১২ কিছু দিনৰ পূৰ্বেই পিতৰে যীচুক “জীৱনময় ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ” বুলি স্বীকাৰ কৰিছিল। (মথি ১৬:১৬) কিন্তু বিবেচনা কৰক যে ৰূপান্তৰণৰ সময়ত স্বয়ং যিহোৱাৰ মাত শুনিবলৈ আৰু যীচুৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই শিষ্যসকলে কেনে অনুভৱ কৰিছিল। এই ৰূপান্তৰণ পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰা নাছিলনে বাৰু! এতিয়া তেওঁলোকে আহিবলগীয়া তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আৰু ভৱিষ্যতে মণ্ডলীত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰিবলৈ আগতকৈ অধিক প্ৰস্তুত আছিল। 	 8 ヨハネの明白な証し，イエス自身の強力な業と神に似た特質，聖書に収められた膨大な証言 ― これらの証拠すべてから，あなたもイエスがメシアであることを確信できるのではないでしょうか。神とみ言葉への純粋な愛を抱く人は，すぐにそれを見分け，約束のメシアとしてのイエスに信仰を働かせたことでしょう。とはいえ，イスラエルの大半の人はそのような愛に欠けていました。イエスは反対者たちに，「わたしは……あなた方が自分のうちに神への愛を抱いていないことをよく知っています」と述べました。（ヨハネ 5:41，42）その人々は『唯一の神からの栄光を求める』のではなく，「互いどうしからの栄光を受け入れて」いました。彼らがイエスに反発したのも無理はありません。イエスはみ父と同じく，そのような考え方を憎悪されるからです。―ヨハネ 5:43，44。使徒 12:21‐23。


১১ গতিকে, আমি কৰা কাৰ্য্য নহয় কিন্তু যীচুৰ দ্বাৰা দেখুওৱা যিহোৱাৰ মহান অনুগ্ৰহৰ ওপৰত আমাৰ উদ্ধাৰ নিৰ্ভৰ কৰে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো একো প্ৰভেদ নাই; কাৰণ সকলোৱে পাপ কৰিলে, আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে, কিন্তু খ্ৰীষ্ট্ যীচুত যি মুক্তি, তাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহত বিনামূল্যে ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত হয়।” এতেকে আমাৰ কাৰ্য্যয়ে প্ৰমাণ কৰিব যে আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহত সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰোঁ।—ৰোমীয়া ৩:২৩, ২৪; যাকোব ২:১৭, ১৮, ২৪. 	 8，9 （イ）フランコ政権下のスペインの多くの若い兄弟たちは，どんな模範を示しましたか。（ロ）どんな質問をするのは適切ですか。 8 冷めることのない熱意の別の模範はスペインに見ることができます。フランコ政権の間（1939‐1975年），何百人もの献身したエホバの証人の若者が，クリスチャンの中立の立場を守りました。その多くは，10年かそれ以上，軍刑務所で過ごしました。ヘスス･マルティンという証人は，刑期すべてを合わせて合計22年間も刑務所にいました。北アフリカの軍刑務所に入れられていた時には，激しく殴打されました。そのような状況下で容易なことは何一つありませんでしたが，兄弟は妥協しませんでした。


দস্তাবেজলে এটা নতুন শৈলী পৰ্দা সৃষ্টি আৰু সংযোজন কৰক 	 新しいスタイルシートを作成して、ドキュメントにインポートする


যীচুৱে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে তেওঁ হৈছে সেই ‘কঠিয়া সিচোঁতাজন’ আৰু “ভাল কঠিয়া” তেওঁৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকল। চয়তান হৈছে তেওঁৰ “শত্ৰু” আৰু “বিনৈ বন” হৈছে মিছা খ্ৰীষ্টানসকল, যিসকলে প্ৰাচীনসময়ৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত ক্ৰমান্বয়ে প্ৰৱেশ কৰিছিল। তেওঁ সেই বিষয়ে এইদৰে কৈছিল যে “বিনৈ বন” আৰু “কঠিয়া” শস্য “দাবৰ সময়লৈকে” অৰ্থাৎ এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষত একেলগে বাঢ়িব। (মথি ১৩:৩৭-৪৩) এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 イエスはご自分が「種をまく者」であると説明されました。「りっぱな種」はイエスの本物の弟子たちを表わしていました。「敵」は悪魔サタンです。「雑草」は初期のクリスチャン会衆に入り込んだ偽クリスチャンです。イエスは，「事物の体制の終結」のときに行なわれる「収穫」まで「小麦」と「雑草」を一緒に成長させておくと言いました。（マタイ 13:37‐43）このすべては何を意味するのでしょうか。


৭ তেওঁৰ উত্তম কৰ্ম্মত সন্মিলিত থকা যিহোৱাৰ মন্দিৰক আগৰ নিচিনা কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাক ‘যিহোৱাচৰ মনৰ’ কাৰ্য্য বুলি প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ ঈশ্বৰৰ মন্দিৰক মেৰামতি কৰিবৰ বাবে প্ৰধান পুৰোহিত যিহোয়াদক যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ পৰা ‘মোচিয়ে নিৰূপণ কৰাৰ অনুসাৰে কৰ’ আনিবলৈ সোঁৱৰাই দিছিল। স্পষ্টৰূপে যিহোয়াদে ডেকা ৰজাক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক অধ্যয়ন আৰু পালন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰাত সফল হৈছিল। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে মন্দিৰ আৰু মন্দিৰৰ পাত্ৰৰ কাৰ্য্য অতি শীঘ্ৰেই সমাপ্ত হৈছিল।—২ বংশাৱলি ২৪:৪, ৬, ১৩, ১৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৮. 	 7 エホアシュの良い行ないには，エホバの神殿を修復したことも含まれます。そのことが「エホアシュの心に掛かっ（て）」いたのです。エホアシュは，ユダとエルサレムから神殿税を徴収する必要のあることを大祭司エホヤダに思い起こさせました。「モーセにより命じられた」とおりにして，修理の資金を調達するためでした。エホヤダは，この若い王が神の律法を研究し，それに従うように励ます点で成功していたようです。その結果，神殿と神殿の器具に関する仕事は速やかに完成しました。―歴代第二 24:4，6，13，14。申命記 17:18。 8 （イ）エホアシュの霊的没落の主な原因は何でしたか。（ロ）この王は不従順になって，ついにはどんなことをしましたか。


২৪:৬—“জাঁত শিল বা তাৰ ওপৰ ভাগ” বন্ধক লোৱাটো কিয় “প্ৰাণ” বন্ধক লোৱাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? জাঁত শিলৰ ওপৰভাগ এজন ব্যক্তিৰ “প্ৰাণ” বা তেওঁৰ জীৱনটোক চিহ্নিত কৰে। ইয়াক বন্ধকত লোৱাৰ অৰ্থ হৈছে সমস্ত পৰিয়ালৰ দৈনিক আহাৰৰ প্ৰবন্ধক কাঢ়ি নিয়া। 	 24:6 ―「手臼もしくはその上部のひき石を質物として」取ることが「魂」を取ることに例えられたのはなぜですか。手臼とその上部のひき石は，人の「魂」つまり生計のもとを表わしていました。手臼か上部のひき石のどちらを取っても，家族全員から日々のパンを奪うことになりました。


১২ বাইবেল অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ বাক্যত পৰিত্ৰাণ কৰা সত্য আৰু জ্ঞান লাভ কৰাত সহায় কৰাৰ ক্ষমতা আছে। সেয়েহে, যিসকলে বাইবেলৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰে, তেওঁলোকে অন্ধবিশ্বাস, ভুল শিক্ষা আৰু সমাজে তুচ্ছজ্ঞান কৰা কোটি কোটি লোকক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমাৰ কোনো আপোনজনৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া সেই ব্যক্তিজনৰ আত্মাই যাতনাত ভূগে বা আমাক কষ্ট দিব বুলি কৰা ভয়ৰ পৰা স্বাধীন হ’বলৈ সহায় কৰিলে। (যিহিষ্কেল ১৮:৪) তদুপৰি বাইবেলৰ সত্যই আমাক দুষ্ট স্বৰ্গদূতসকলৰ বিষয়ে বুজাত সহায় কৰি প্ৰেতাত্মাবাদ ফান্দৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। যিসকলে নিজৰ আপোনজনক মৃত্যুত হেৰুৱালে, তেওঁলোকৰ বাবে পুনৰত্থানৰ শিক্ষাই সান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। (যোহন ১১:২৫) তদুপৰি বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীসমূহে দেখুৱাইছে যে আমি জগতৰ ধ্বংসৰ একেবাৰে চৰম অৱস্থাত আছোঁ আৰু আমাক আশ্বাস দিছে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহ ভৱিষ্যতে নিশ্চয়ে পূৰ্ণ হ’ব। এইবিলাকে অনন্তজীৱন জীয়াই থাকিবলৈ আমাক অধিক আশাবান কৰি তুলে। 	 5 エホバはご自分の意志を，ノア，アブラハム，イサク，ヤコブ，ヨブなど，昔の忠実な族長たちに伝えました。（創世記 6:13。出エジプト記 33:1。ヨブ 38:1‐3）後にエホバはモーセを通して，イスラエル国民のためにひとそろいの法典を細かに定めました。モーセの律法は，多くの点でその国民に益となりました。それを守り行なうことにより，イスラエルは神の特別な民として，他のすべての国民から取り分けられました。神はイスラエル人に対し，その律法に従うなら，物質面だけでなく，霊的な面でも祝福し，その民を祭司の王国，また聖なる国民とすることを保証しました。律法には食物や衛生に関する規定もあり，それらは健康に資するものでした。しかしエホバは，不従順による痛ましい結果についても警告を与えました。―出エジプト記 19:5，6。申命記 28:1‐68。


প্ৰাচীন কালত লোকসকলে সাধাৰণ ঘৰত, অভিজাত শ্ৰেণী বা ৰাজবংশত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। কিছুমান দেশত লোকসকলে তেনেদৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰা বুলি কয়। যিহেতু বৰ্তমান সময়ত বেছিভাগ দেশত ধন-সম্পত্তিৰ পৰিমাণে লোকসকলৰ নিম্ন, মধ্য আৰু উচ্চ শ্ৰেণীৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰে। তদুপৰি, এনে কিছুমান কাৰণ আছে যিয়ে শ্ৰেণীভেদৰ পৰিচয় দিয়ে, যেনে, জাতি, শিক্ষা আৰু সাক্ষৰতা। কিছুমান ঠাইত লিঙ্গই এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদয় কৰে, যেনেকৈ স্ত্ৰী লিঙ্গক নিম্ন শ্ৰেণীৰ বুলি দৃষ্টি কৰা হয়। 	 過去においては，平民に生まれる人もいれば，貴族に生まれる人，あるいは王族の一人として生まれる人もいました。今でもそうした所がわずかながら存在しています。しかし，今日ではほとんどの国で，下流階級か，中流階級か，上流階級かは，お金が有るか無いかによって決まります。しかし，階級を決める要素はほかにもあります。人種，教育，識字能力などです。性別が差別のおもな根拠とされ，女性が下層階級とみなされている所もあります。


15236938 COONECTOR, 8, কোদাল 15315999 সঁচায়ক 	 15236938 COONECTOR、8 の踏鋤 15315999 蓄積装置


মখোমুখী (1003) 	 割込む (1030)


ইনস্টল বিফল 	 インストールできませんでした


'%2$S' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘%2$S’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


চূড়ান্ত ঘটনাবোৰ কেনেকৈ ঘটিব 	 「終わりの時」であることの確証


দুঃখিত! “{ $searchTerms }”ৰ বাবে কোনো বিভাগতে ফলাফল নাই 	 どのセクションにも “{ $searchTerms }” は見つかりませんでした。


১০. খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলৰ বাবে পাঁচনি পিতৰে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ১১. তীমথিয়ৰ মনোবৃত্তিক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? 	 17 わたしたちは，どんな状況にあるとしても，愛に促されて，困っている仲間のクリスチャンを助けます。（ヨハネ 13:34，35。ヤコブ 2:14‐17）パウロも，ユダヤの兄弟姉妹に対する愛に動かされ，その人たちのため，アカイア，ガラテア，マケドニア，アジア地区の諸会衆の間で募金を組織しました。エルサレムの弟子たちが経験した迫害，政情不安，飢きんの結果として，パウロが「苦しみ」や「患難」，また「持ち物が強奪され（る）」と述べた状態が生じたのでしょう。（ヘブライ 10:32‐34。使徒 11:27–12:1）それゆえにパウロは，ユダヤの貧しいクリスチャンのための基金に関連した仕事を取りまとめました。―コリント第一 16:1‐3。コリント第二 8:1‐4，13‐15; 9:1，2，7。


৭ ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ লোকসকলে যদিও ঈশ্বৰে বাছি লোৱা জাতি আছিল, কিন্তু যিহোৱাক বিশ্বাসঘাটক কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে ধ্বংসৰ পাত্ৰ হৈছিল। হিতোপদেশ নামৰ কিতাপত কোৱাৰ অনুসৰি তেওঁলোকে “আন্ধাৰৰ পথত চলিবৰ নিমিত্তে সৰল পথ ত্যাগ” কৰিলে। (হিতোপদেশ ২:১২) গতিকে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ওপৰত ক্ৰোধীত হ’ল, কিন্তু তথাপিও তেওঁ তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰা নাছিল। সেইবাবে ঈশ্বৰে যিচয়া আৰু আন-আন ভৱিষ্যতবক্তাসকলক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ পঠাইছিল যাতে যিসকলে বিশ্বাসেৰে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, তেওঁলোকে যাতে আধ্যাত্মিক পোহৰ লাভ কৰিব পাৰে। এই ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ পৰা পোৱা আধ্যাত্মিক পোহৰ সঁচাকৈ বহুমূলীয়া আছিল। কিয়নো এই পোহৰে লোকসকলৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ শক্তি আছিল। 	 7 イスラエルとユダはどんな道筋を選びましたか。エホバはどのように対応されましたか。 7 神の契約の民がそのような災いに遭ったのは，イスラエルとユダが神に対して忠節でなかったからです。「箴言」の書に述べられている人々のように，「闇の道を歩むために廉直の道筋を捨て（て）」いたのです。（箴言 2:13）それでもエホバは，ご自分の民に怒りを抱きながらも，その民を完全に見捨てることはされませんでした。むしろ，イザヤその他の預言者たちを起こし，国民の中でなおもエホバに忠実に仕えようとしていた人々に霊的な光を与えました。それら預言者たちを通して与えられた光は，実に貴重なものでした。それは命を与えるものだったのです。 今日における闇の時代


ইয়াৰ বাবে মিডিয়া দেখুৱাওক: 	 メディアの対象言語:


কাম নোহোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছত sticky keys আৰু slow keys বন্ধ কৰিব । 	 指定した時間内に動作がなければスティッキーキーとスローキーを無効にする(T)


৪ এই প্ৰকৃত বন্ধুসকলে আগবঢ়োৱা সাহায্যৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এক শক্তিশালী অভিব্যক্তি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা (পে·ৰে·গোৰি’য) নামৰ গ্ৰীক অভিব্যক্তিটোক “দৃঢ়তাস্বৰূপ” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। এই শব্দ বা অভিব্যক্তিটো বাইবেলৰ এই পদত কেৱল এবাৰহে উল্লেখ কৰাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই অভিব্যক্তিটোৰ অনেক অৰ্থ আছে আৰু ইয়াক কেৱল আৰোগ্যকৰ সম্পৰ্কে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।* তদুপৰি ইয়াক ‘শান্ত্বনা বা উপশম’ পোৱা অৰ্থটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেই পাঁচজন বন্ধুৱে তেনে ধৰণৰ সহায় আগবঢ়াই পাঁচনি পৌলৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিলে। 	 4 パウロは，忠節な友人たちから与えられた助けについて，力強く述べました。ここで用いたギリシャ語（パレーゴリア）は，「強める助け」と訳されており，聖書中でこの節にしか出ていません。この語は，広い意味を持ち，特に薬に関連して使われていました。* 『和らげるもの，鎮めるもの，慰め，あるいは安らぎ』と訳せます。パウロはその種の強めるものを必要とし，それら5人の男子はそれを差し伸べました。


ছিষ্টেম ভিউৱাৰত খোলক 	 システムのビューアーで開く


৫, ৬. ৰোম চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কিয় ভিন্ন বিচাৰধাৰা দেখা গৈছিল? ৭. প্ৰত্যেক সপ্তাহত এক বিশেষ দিন পালন কৰাৰ সম্বন্ধে কেনে ভিন্ন বিচাৰধাৰা দেখা গৈছিল? 	 17 それら『強い人』にそのような調整を期待するのは理にかなったことでしょうか。次の例えについて考えてください。幹線道路を車で走っていると，前方に幾人かの子どもが道路わきを危なっかしく歩いているのが見えます。こちらには法律上許される最高速度で走る権利もありますが，だからといってそのスピードで運転を続けるでしょうか。いいえ，子どもをはねたりする危険を避けるためにスピードを落とします。それと同じように快く速度を落としたり譲歩したりする態度が，仲間の信者や他の人たちとの関係でも必要なときがあります。わたしたちは何かを，十分の権利があって行なっているかもしれません。聖書のどんな原則にも反していません。それでも，他の人に嫌な思いをさせたり，良心の弱い人の感情を損ねたりする可能性があれば，クリスチャン愛に促されて慎重に行動するでしょう。（ローマ 14:13，15）一致を保って王国の関心事を推し進めることは，個人の権利を行使することより重要なのです。


প্ৰস্তাবিত শব্দ 	 置き換え候補


• চয়তানে কৰা আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই কেনেকৈ সহায় কৰে? • কিছুমানে কেনে ‘দুৱাৰ মুকলি হোৱা’ সুযোগত ভাগ লৈছে আৰু তেওঁলোকে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিছে? 	 16 開拓奉仕には，自己鍛錬，物事を計画的に行なうこと，進んで犠牲を払う態度などが必要です。しかし，数々の祝福が伴うので，そうする価値が十分にあります。「神の真理の言葉を正しく扱えるということは本当に祝福です」と言うのは，タミーカという名の若い女性の開拓者です。「開拓奉仕をしていると，聖書を頻繁に用います。今では，戸口から戸口に訪問する時，それぞれの家の人にふさわしい聖句を思い起こせます」とも述べています。（テモテ第二 2:15）マイカという名の女性の開拓者は，「真理が人の生活に影響を及ぼすのを見ることも，驚くべき祝福の一つです」と言います。マシューという名の若い男子も，「だれかが真理に入ってくるのを見る」喜びについて，「これに代わる喜びはほかにありません」と語っています。


লাটভিয়ান (483) 	 ラトビアの (483)


• আমাৰ বাবে ‘অধিক ফল উৎপন্ন’ কৰা কিয় সম্ভৱ? • পাঁচনি যোহনে শিষ্যত্বৰ সম্বন্ধে উল্লেখ কৰা তিনিটা আৱশ্যকতা কি? 	 15 パウロが宣べ伝えて教えるのを聞いた西暦1世紀の人たちのうち，『ある者は話されたことを信じるようになりましたが，ある者は信じようとしませんでした』。（使徒 28:24）今日でも，同じような反応が見られます。残念なことに，王国の種の大半は受容性のない土に落ちます。とはいえ，イエスが予告されたとおり，りっぱな土に落ち，根を張って芽を伸ばす種もあります。事実，世界中で，毎週平均5,000人以上もの人々がキリストの真の弟子となっています。それら新しい弟子たちは，他の大半の人たちとは違い，「話されたことを信じ」ます。その弟子たちの心が王国の音信を受け入れるのに助けとなったのは何でしょうか。多くの場合，まかれたばかりの種に水を注ぐかのような証人たちの示す個人的な関心が変化を生じさせます。（コリント第一 3:6）実例を二つだけ考えてみましょう。


১, ২. (ক) বহুতো কিশোৰ-কিশোৰীয়ে কেনে সীমাবদ্ধতাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে? (খ) পিতৃ-মাতৃয়ে বান্ধি দিয়া সীমাবদ্ধতাৰ প্ৰতি কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কিয় বিৰক্ত হোৱা উচিত নহয়? 	 19 家から家の宣教奉仕は，エホバを賛美するための極めて効果的な方法です。まだ行なっていないなら，目標にするのはどうですか。すでに行なっているなら，その先の目標を定めましょう。例えば，どの家でもほとんど同じことを述べるのではなく，進歩を目指して，親や他の経験ある人たちに提案を求めることができます。聖書をもっと用いること，効果的な再訪問を行なうこと，聖書研究を始めることを学べます。（テモテ第一 4:15）そのようにしていっそうエホバを賛美するなら，さらに効果的になり，宣教奉仕をもっと楽しめるでしょう。


৬. পাঁচনি যোহনে আমাৰ বাবে কেনে উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 あなたの決意はどうですか 18 わたしたちは何を決意すべきですか。


আপোনাৰ ইমেইল প্ৰবিষ্ট কৰক 	 メールアドレスを入力してください


অব্ৰাহাম, ইচ্‌হাক, যাকোব আৰু যোচেফ অৱশ্যেই ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসী উপাসক আছিল। বাইবেলৰ আদিপুস্তক কিতাপত বৰ্ণনা কৰা তেওঁলোকৰ জীৱনিয়ে বাস্তৱতে যিহোৱাৰ প্ৰতি আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰে আৰু বহুতো উপদেশমূলক পাঠ প্ৰদান কৰে। 	 アブラハム，イサク，ヤコブ，ヨセフは確かに神を恐れる信仰の人でした。創世記に収められているその生涯についての記述は，大いに信仰を強め，有益な教訓を数多く与えてくれます。


১৪. হনোকে ৰাখা বিশ্বাস কেনে যথাৰ্থ জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল? 	 ● エノクが激動の時代にあっても神と共に歩めたのはなぜですか


ডিবাগৰ পৰা প্ৰাপ্ত ফলাফল লুকুৱা ন' হ' ব 	 デバッグ出力を抑止しない


প্ৰথম শতিকাত যিৰূচালেমত থকা জনসংখ্যা ১,২০,০০০ তকৈ অধিক নাছিল। ইউচেবিয়াচৰ অনুসাৰে সা.যু. ৭০ চনত প্ৰায় ৩,০০,০০০ লোক যিহূদাৰ পৰা নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰিবলৈ যিৰূচালেমত উপস্থিত হৈছিল। প্ৰাণ হেৰুৱা বাকী লোকসকল নিশ্চয়ে বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা তালৈ আহিছিল। 	 14 今日，目ざめているようにというペテロの助言に従う人が大勢いることは，どんな数字から分かりますか。 14 今日，ずっと用心しているようにという霊感による励ましに留意する人は大勢いるでしょうか。確かにいます。2002奉仕年度中，2001年の3.1％増にあたる最高630万4,645人の伝道者が，神の王国について他の人たちに語るために12億238万1,302時間を費やして，霊的に用心していることをはっきり示しました。その人たちは，そうした活動におざなりに携わったのではありません。むしろ，それを生活の中心としました。それら奉仕者の多くは，エルサルバドルのエドアルドとノエミのような姿勢を示しています。


১২. চয়তানৰ ক্ৰুৰতাপূৰ্বক শাসন কেতিয়া আৰু কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল? ১৩-১৫. (ক) যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিক শাসন-প্ৰণালীৰ বিৰোদ্ধে যোৱাৰ বাবে কেনে পৰিণামসমূহ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? (খ) এই জগতখনৰ পৰিস্থিতি কিয় ইমান নিষ্ঠুৰ হৈ পৰিল? 	 21 真のクリスチャンにとって，親切を発揮することは極めて重要です。それは，わたしたちのうちに神の霊が働いていることの証拠なのです。さらに，本当の親切を発揮するとき，エホバ神とキリスト･イエスに見倣っていることになります。また親切は，神の王国の臣民となる人に対する要求でもあります。ですから，親切を愛し，親切を発揮するようになる必要があるのです。


জীৱনত পৰিৱৰ্তনশীল অৱস্থাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাত ভাৰসা ৰাখক, ৪/১ 	 アブラハムとサラ ― その信仰に倣えます，5/15 神への愛をどのように示すか，3/1 苦しむ人々のための慰め，2/15


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


একান্তমনেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক কৰা অধ্যয়নে আমাক যীচুৰ মনোভাবক বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 祈りをこめて神の言葉を研究することは，キリストの精神態度を身につけるのに役立つ


৪ ন্যায়কৰ্ত্তা হিচাবে তেওঁলোকৰ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে জ্ঞান থকাৰ উপৰিও তেওঁলোকে অধিক কিছু জনা আৱশ্যক আছিল। অসিদ্ধতা হোৱাৰ হেতুকে তেওঁলোকে যাতে নিজৰ বিচাৰধাৰা, স্বাৰ্থপৰ ভাৱনা বা পক্ষপাতিত্বমূলক বিচাৰ দাঙি নধৰে তাৰ প্ৰতি সাৱধান হ’ব লাগিছিল। সেইবাবে মোচিয়ে তেওঁলোকক কৈছিল: “তোমালোকে বিচাৰত কাৰো মুখলৈ নাচাবা; সৰু বা বৰৰ কথা সমানে শুনিবা; আৰু মানুহৰ মুখ দেখি ভয় নাখাবা; কিয়নো বিচাৰ ঈশ্বৰৰ।” বাস্তৱতে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ হৈ লোকসকলক ন্যায় কৰিব লাগিছিল। এনে কাৰ্য্য কৰাটো তেওঁলোকৰ বাবে কিযে এক মহান বিশেষাধিকাৰ আছিল!—দ্বিতীয় বিবৰণ ১:১৬, ১৭. 	 4 とはいえ，裁き人には，律法に関する知識以上のものが求められました。不完全だったので，それら年長者たちも，利己心，不公平，貪欲など，判断をゆがめさせかねない自らの好ましくない傾向を油断なく抑制しなければなりませんでした。モーセはこう言いました。「裁きにおいて不公平であってはならない。小なる者の述べることを，大なる者の述べることと同じように聞くべきである。あなた方は人のために恐れ驚いてはならない。裁きは神のものだからである」。そうです，イスラエルの裁き人は神に代わって裁いたのです。まさに畏敬の念を抱かせる特権だったのではないでしょうか。―申命記 1:16，17。


আৰু অধিক জানক 	 もっと詳しく


এটা নিৰ্বাচিত ফাইলৰ পৰা ডিস্ক ছবি সৃষ্টি কৰে 	 選択したファイルからディスクイメージを作成する


৩ তেনে পৰীক্ষাবোৰ সম্মুখীন হৈ নিৰুৎসাহিত হোৱাটো এটা স্বাভাৱিক বিষয়। (হিতোপদেশ ২৪:১০) এনে নিৰুৎসাহিতৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱা বহুতো বিশ্বাসী ব্যক্তিৰ বিষয়ে বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰা আছে। এই সন্দৰ্ভত গীতমালা ৰচোঁতাজনে কৈছিল যে, “ধাৰ্ম্মিক লোকৰ বিপদ অনেক, কিন্তু যিহোৱাই সেই জনক সেই সকলোৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে।” (গীত ৩৪:১৯) বাস্তৱতে “ধাৰ্ম্মিক লোকৰ” জীৱনতো অন্যায় হোৱা দেখা যায়। আমি হয়তো দায়ূদৰ নিচিনা “নিচেইকৈ দুৰ্ব্বল আৰু ভগ্ন” হোৱা অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। (গীত ৩৮:৮) তথাপিও “যিহোৱা ভগ্ন-চিত্তীয়াবিলাকৰ ওচৰ; খেদিত মন হোৱাবিলাকক তেওঁ পৰিত্ৰাণ কৰে” বুলি জনাটো এক শান্ত্বনাদায়ক বিষয়।—গীত ৩৪:১৮; ৯৪:১৯. 	 3 エホバの忠実な崇拝者も，どんな現実に直面せざるを得ませんか。しかし，神の言葉からどんな慰めを得られますか。 3 そのような試練に遭う場合，一時的に失望するとしても無理はありません。（箴言 24:10）聖書には，苦難を経験した忠実な人々の記録がたくさん収められています。「義なる者の遭う災いは多い。しかし，エホバはそのすべてから彼を救い出してくださる」と，詩編作者は述べています。（詩編 34:19）そうです，「義なる者」も，つらい目に遭うことがあります。詩編作者ダビデのように『感覚を失い，極度に打ちひしがれる』ことさえあるでしょう。（詩編 38:8）それでも，次のことを知っているので慰められます。「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。―詩編 34:18; 94:19。


আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে কিছু তথ্য প্ৰদান কৰিলে আপুনি কমন ভইচত দাখিল কৰা অডিঅ' ডেটা যি কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিনবোৰে নিজৰ সঠিকতা উন্নত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে সেয়া আৰু অধিক উপযোগী হ'ব। 	 Common Voice に提供いただく音声データにあなたの情報を加えることで、このデータを利用する音声認識エンジンの精度を向上できます。


কোনো হস্তক্ষেপ ব্যৱহাৰ হৈ থকা নাই 	 互換性のための介入はありません


এনেধৰণ জীৱন্ত বিৱৰণীসমূহে প্ৰমাণ কৰিছে যে একমাত্ৰ বাইবেলৰ পৰা পোৱা প্ৰশিক্ষণেহে শান্তি আনিব পাৰে। ইয়াত আমি আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই, কিয়নো ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল যে শান্তি আৰু ঈশ্বৰীয় শিক্ষাৰ মাজত এক পোনপটীয়া সম্পৰ্ক আছে। তেওঁ এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “তোমাৰ সন্তানবিলাক যিহোৱাৰ দ্বাৰাই শিক্ষিত হব, আৰু তোমাৰ সন্তানবিলাকৰ পৰমশান্তি হব।” (যিচয়া ৫৪:১৩) সকলো জাতিয়ে যিহোৱাৰ সত্য উপাসনা কৰিবলৈ যে পানীৰ নিজৰাৰ দৰে বৈ আহিব, সেই বিষয়ে একেই ভৱিষ্যতবক্তাজনে পূৰ্বদৃষ্টি কৰিব পাৰিছিল। তাৰ ফলাফল কেনে হ’ব? এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তাতে সিহঁতে নিজ নিজ তৰোৱাল ভাঙি নাঙলৰ ফাল গঢ়াব, আৰু নিজ নিজ বৰছা ভাঙি কলম-কটাৰী গঢ়াই লব। এক জাতিয়ে আন জাতিৰ বিৰোদ্ধে তৰোৱাল নাদাঙিব, সিহঁতে যুদ্ধ-বিদ্যা আৰু নিশিকিব।”—যিচয়া ২:২-৪. 	 そのような実際の経験は，聖書教育が確かに平和を促進することを示しています。これは驚くようなことではありません。預言者イザヤは，神による教育と平和との密接な関係を次のように言い表わしました。「あなたの子らは皆エホバに教えられる者となり，あなたの子らの平安は豊かであろう」。（イザヤ 54:13）同じ預言は，あらゆる国の人々が，神の道を学ぶためにエホバ神の清い崇拝に流れのように向かう時についても述べています。どんな結果になるでしょうか。「彼らはその剣をすきの刃に，その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。国民は国民に向かって剣を上げず，彼らはもはや戦いを学ばない」。―イザヤ 2:2‐4。


খেল "%s" আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰি 	 "%s" というゲームを起動できません


যিৰিমিয়া ৩৮:১৯ পদত বৰ্ণনা কৰিছে যে ইহুদীসকলৰ কিছুমানে কলদীয়াবিলাকৰ ‘পক্ষ’ লৈছিল আৰু সেইবাবে তেওঁলোকক মৃত্যুদণ্ড দিয়া নহল কিন্তু বন্দী কৰি নিয়া হ’ল। তেওঁলোকে যিৰিমিয়াৰ বাক্য শুনি তাক পালন কৰিছিল নে নাই, এই বিষয়ে আমাক ইয়াত একো কোৱা নাই। যিয়েই নহওক, তেওঁলোকে যিৰিমিয়াৰ বাক্যৰ অনুসাৰে নিশ্চয়ে জীৱিত আছিল। 	 17 ユダヤ人に降伏を促すことは，エレミヤの従順を試みるものでもあったでしょう。一つの点として，エレミヤは神の名のために熱心でした。命のない偶像に勝利を帰する敵によって神の名がそしられることを望みませんでした。（エレミヤ 50:2，11。哀歌 2:16）加えてエレミヤは，民に降伏を促すことによって自分の命が非常に危うくなることを知っていました。多くの人がエレミヤの言葉を扇動的とみなすからです。それでも，おじけづくことなく，従順にエホバの宣告を伝えました。（エレミヤ 38:4，17，18）エレミヤと同様，わたしたちも，人々があまりもてはやさない音信を伝えています。イエスが宣明してさげすまれたのと同じ音信です。（イザヤ 53:3。マタイ 24:9）ですから，『人におののく』のではなく，エレミヤのように勇気をもってエホバに従い，全くエホバに頼りましょう。―箴言 29:25。


পুনৰনামকৰণৰ অৱস্থা 	 名前の変更


১২ কেনে ধূৰ্তালিৰে চয়তানে হৱাৰ মন ভ্ৰষ্ট কৰিলে, তাৰ বিষয়ে আমি নজনা নহওঁ। (২ কৰিন্থীয়া ১১:৩) বৰ্তমান সয়মত চয়তানে ব্যৱহাৰ কৰা এটা ফান্দ হৈছে সি খ্ৰীষ্টানসকলক এইবুলি ভাবিবলৈ পৰিচালিত কৰে যে আনক সত্যত আকৰ্ষিত কৰাত সফল হ’বলৈ খ্ৰীষ্টানসকলে জাগতিক অনুসাৰে চলি প্ৰকাশ কৰা আৱশ্যক যে তেওঁলোক আনৰ পৰা পৃথক নহয়। কেতিয়াবা তেওঁলোকে তাকে প্ৰমাণ কৰিবলৈ বাইবেলৰ সকলো সীমা পাৰ কৰি গম্ভীৰ পৰিণামৰ সম্মুখীন হয়। (হগ্‌গয় ২:১২-১৪) চয়তানৰ আন এটা কৌশল হৈছে ডেকা আৰু বয়স্ক সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টানসকলে দুতৰপীয়া জীৱন-যাপন কৰি ‘ঈশ্বৰৰ আত্মাক অসন্তুষ্ট কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা। (ইফিচীয়া ৪:৩০) কিছুমানে ইন্টাৰনেট দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰি চয়তানৰ এই ফান্দত পৰিছে। 	 8 有名なローマの浴場はどうでしょうか。もちろん，入浴して清潔にするのは良いことです。しかし，ローマの浴場の多くは巨大な施設で，マッサージ室，体育館，賭博場，飲食のための場所が併設されていました。理屈の上では，浴場を男女が別々に使うための時間が定められてはいましたが，しばしば混浴が容認されました。アレクサンドリアのクレメンスはこう書いています。「浴場は男にも女にも開放され，そこで人々は裸になって享楽をほしいままにした」。こうしてサタンは，公認の慣習を難なく利用してクリスチャンを捕らえるわなとすることができました。知恵ある人はそれに近寄りませんでした。 9 初期クリスチャンは，どんなわなを避けなければなりませんでしたか。


যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰাৰ কাৰণসমূহ 	 5 ガラテア 6章7節の原則は，神の定めた法則にどのように当てはまりますか。


নোহৰ দিনৰ লোকসকলে আহিবলগীয়া সোধ-বিচাৰৰ প্ৰতি কোনো মনোযোগ দিয়া নাছিল—আপুনি মনোযোগ দিয়েনে? 	 ノアの日の人々は差し迫っていた裁きに注意しなかった。あなたは？


৩ সেই নিৰ্দ্দেশনাত ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই তোমাক যি দেশ দিছে, তুমি সেই দেশত সোমাই . . . যেতিয়া তুমি কবা, মোৰ চাৰিওফালে থকা আটাই জাতিৰ দৰে মইও মোৰ ওপৰত এজন ৰজা পাতোঁ, তেতিয়া তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই যি জনক মনোনীত কৰিব, সেই জনকেই তোমাৰ ওপৰত ৰজা পাতিবা; . . . তেওঁ ৰাজসিংহাসনত যদি থকা কালত, লেবীয়া পুৰোহিতবিলাকৰ আগত থকা পুস্তকখনিৰ পৰা এখন পুস্তকত নিজৰ নিমিত্তে এই ব্যৱস্থা নকল কৰিব; . . সেই পুস্তকখনি তেওঁৰ ওচৰত থাকিব, আৰু তেওঁ জীৱনৰ সকলো সময়ত তাক পাঠ কৰিব।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৪-২০. 	 3 神はこう言われました。『あなたがついにあなたの神エホバの与えてくださる土地に入ってから，「周りの諸国民すべてと同じようにわたしも自分の上に王を立てよう」と言うようになったなら，必ずあなたの神エホバの選ばれる者を王として自分の上に立てるべきである。そして，彼がその王国の王座につくときには，この律法の写しを自分のために書に書き取らなければならない。そしてそれは常にそのもとに置かれ，彼は命の日の限りそれを読まなければならない。それは，自分の神エホバを恐れることを学び，この律法のすべての言葉とこれらの規定とを守ってそれを行なうためである』。―申命記 17:14‐19。


প্ৰথম আৰু বিশং শতাব্দীত হোৱা প্ৰচাৰকাৰ্য্য 	 1世紀と20世紀における伝道活動


১৬ নতুন ব্যৱস্থাৰ অধীনত থকা পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য হৈছে এক অতুলনীয় উপহাৰ। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৭) একেইদৰে, পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে থকা অন্য মেৰবৰ্গৰ সদস্যসকলে এই খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক বহুমূলীয়া বুলি দৃষ্টি কৰে। আপুনি একেৰাহে ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা তীমথিয়লৈ কোৱা পাঁচনি পৌলৰ এই বাক্যশাৰীক পূৰ্ণ কৰিব পাৰিব, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি নিজৰ আৰু শুনাবিলাকৰো পৰিত্ৰাণ কৰাবা।” (১ তীমথিয় ৪:১৬) এই বাক্যশাৰীৰ তাৎপৰ্য্যতা কি, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। আপুনি এই শুভবাৰ্ত্তা শুনোৱাৰ দ্বাৰা আনৰ বাবে চিৰকাল জীয়াই থকাৰ সুযোগ মুকলি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে সহায় কৰা সকলৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰিব। কল্পনা কৰক যে, তেওঁলোকৰ সৈতে একলগে পৰমদেশত জীয়াই থাকিবলৈ পোৱাটো এক আনন্দৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! তেওঁলোকে নিশ্চয়ে আপুনি কৰা প্ৰচেষ্টাক মনত ৰাখিব। এনে কাৰ্য্যই আত্মসন্তুষ্টি হোৱাৰ কিযে এক উত্তম কাৰণ প্ৰদান কৰে! 	 10 二つめに，サタンはあざけることによって，神の栄光を反映させるのをすべてのクリスチャンにやめさせようとします。この戦法は意外なものではありません。イエス･キリストも，地上で宣教奉仕をしていた時，あざけりを受けました。笑われ，冷笑され，愚弄され，不遜な扱いを受け，つばをかけられることさえありました。（マルコ 5:40。ルカ 16:14; 18:32）初期クリスチャンも，あざけりの的になりました。（使徒 2:13; 17:32）現代のエホバの僕たちも，同じような辱めに直面しています。使徒ペテロによれば，事実上，“偽預言者”というレッテルを張られることになっていました。こう予告されていました。「終わりの日にはあざける者たちがあざけりを抱いてやって来るからです。その者たちは自分の欲望のままに進み，『この約束された彼の臨在はどうなっているのか。……すべてのものは創造の初め以来と全く同じ状態を保っているではないか』と言うでしょう」。（ペテロ第二 3:3，4）神の民は，現実離れしたことを信じていると言ってあざけられています。聖書の道徳規準は時代後れとみなされています。多くの人にとって，わたしたちの宣べ伝える音信は愚かなことです。（コリント第一 1:18，19）クリスチャンであるわたしたちは，学校や職場で，時には家庭でもあざけりに直面するかもしれません。しかし，わたしたちはくじけることなく，宣べ伝えることによって神の栄光を反映させてゆきます。イエスと同じように，神の言葉が真理であることを知っているからです。―ヨハネ 17:17。 11 サタンは，クリスチャンを沈黙させようとして，どのように迫害という方法を用いてきましたか。


“তেতিয়া তেওঁৰ সময় নৌ হয়” 	 『彼の時はまだ来ていなかった』


আৰম্ভ কৰক 	 使ってみる


অজ্ঞাত প্ৰদৰ্শনৰ বিন্যাস 	 不明なビュー


'% 1' ৰ কোনো মিল পোৱা নাযায় । 	 “%1” にマッチするものは見つかりませんでした。


লাটভিয়ান (619) 	 ラトビアの (619)


“সকলো ভাৱে” 	 「すべてのことに」？


আবৰ্জনাকে ভাণ্ডাৰে আতৰাই নিয়ক 	 捨て札を手札に置きなさい


৯. তেজ গ্ৰহণ নকৰাৰ উপৰিও তেজ নোখোৱাৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 19 血の関係する医療上の問題で決定を下すに当たり，常に第一に念頭に置くべきことは何ですか。


ছিংক কৰা টেবসমূহ 	 同期されたタブ


৪ উপাসনাৰ সৈতে সমন্ধ থকা গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰীক শব্দটো হৈছে লীটুৰগিয়া আৰু দ্যা নিউ ৰ্ৱল্ড ট্ৰান্‌চলেশ্ব্যান্’ত এই শব্দক “ৰাজহুৱা-সেৱা” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টীয়জগতে লীটুৰগিয়া শব্দৰ পৰা “লিট্‌ৰ্জী” শব্দ আহিছে, যাক খ্ৰীষ্টীয়জগতত ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে নীতি-নিয়ম।* বাস্তৱতে বৰ্তমান সময়ত গীৰ্জাবোৰৰ উপাসনাৰ পদ্ধতিত কোনো ধৰণৰ ৰাজহুৱা-সেৱা নাই। 	 4 キリスト教世界の『公の奉仕』は，どんな性格を帯びていますか。 4 原語のギリシャ語において，崇拝に関連した重要な語の一つは，レイトゥールギアです。「新世界訳」では『公の奉仕』と訳されています。キリスト教世界では，レイトゥールギアから「典礼（liturgy＜リタジー＞）」という語が生じました。* しかし，キリスト教世界の各種の形式的典礼は，真に益となる公の奉仕ではありません。


সেই ডিভাইচত আপোনাৰ { -fxaccount-brand-name } সৃষ্টি বা ছাইন ইন কৰক য'ত আপোনাৰ লগইনবোৰ সাঁচি থোৱা কৰি থোৱা আছে। 	 ログイン情報を保存した端末で { -fxaccount-brand-name } を作成、またはログインしてください


৫ এই সন্দৰ্ভত উল্লেখ কৰা “তৃতীয় স্বৰ্গ” আমাৰ চাৰিওফালে থকা বায়ুমণ্ডল বা মহাকাশৰ বিষয়ে বুজোৱা নাই। বাইবেলত সদায়ে কোনো এষাৰ কথাক জোৰ দি বা ইয়াৰ গভীৰতাক বুজাবলৈ তিনি সংখ্যাটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। (উপদেশক ৪:১২; যিচয়া ৬:৩; মথি ২৬:৩৪, ৭৫; প্ৰকাশিত বাক্য ৪:৮) গতিকে পাঁচনি পৌলে দেখা দৰ্শন উচ্চ বা মহৎ আছিল আৰু ই আধ্যাত্মিকতাক বুজাইছিল। 	 5 パウロは何を見たわけではありませんか。それはどんな「パラダイス」でしたか。 5 文脈から分かるとおり，「第三の天」とは地球を取り巻く大気圏ではなく，大気圏外の宇宙でも，天体物理学者が言う平行宇宙でもありません。聖書はしばしば，強調，強度，一層の強さを表わすために3という数を用いています。（伝道の書 4:12。イザヤ 6:3。マタイ 26:34，75。啓示 4:8）ですから，パウロが幻で見たのは，高められた，もしくは高次のものでした。霊的なものだったのです。


১. এজন ব্যক্তিৰ মনোবৃত্তিয়ে কেনেকৈ তেওঁৰ জীৱনত প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে? 	 16 1世紀のユダヤ人の宗教指導者たちは，イエスの抱いた精神態度を表わしませんでした。イエスの話すことには耳を傾けないという彼らの強固な意向は，死んだラザロをイエスが生き返らせたときにあらわになりました。正しい態度を持つ人にとって，その奇跡は，イエスが神から遣わされたことの紛れもない証拠であったでしょう。ところが，こう書かれています。「そのため，祭司長とパリサイ人たちはサンヘドリンを召集して，こう言いはじめた。『この人が多くのしるしを行なうのだが，我々はどうすべきだろうか。彼をこのままほっておけば，みんなが彼に信仰を持つだろう。そして，ローマ人たちがやって来て，我々の場所も国民も奪い去ってしまうだろう』」。それで，どうするのでしょうか。「彼らはその日以来，イエスを殺そうとして相談し（まし）た」。そして，イエスを殺そうとたくらむだけでなく，イエスが奇跡を行なう者であることの生きた証拠をも隠滅しようとしました。「祭司長たちは今やラザロをも殺そうと相談した」のです。（ヨハネ 11:47，48，53; 12:9‐11）自分が同様の態度を抱き，本当は歓ぶべき事柄にいら立ったり腹を立てたりするとしたら，なんといとわしいことでしょう。そうです，そして，何と危険なことなのでしょう。


এজন চিকিৎসাৰ ছাত্ৰ হিচাবে মানৱ শৰীৰৰ গঠনৰ বিষয়ে শিক্ষা লোৱাৰ সময়ত, মই ইয়াৰ গঠন প্ৰণালীৰ সৈতে থকা অগম্য বুদ্ধিক দেখি অতিশয় আচৰিত হৈছিলোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, মানৱ শৰীৰত থকা স্বয়ং আৰোগ্য-শক্তিয়ে শাৰীৰিক আঘাত, যেনে, যকৃৎ বা কিছুমান কামীহাড় অস্ত্ৰোপচাৰ কৰি বাহিৰ কৰাৰ পিছতো সেই খালী ঠাইডোখৰ আপোনা-আপুনিকৈ আৰোগ্য হোৱাত সহায় কৰে। 	 まだ医学生だったころ，人体について学んでいくにつれ，その設計に見られる知恵にますます感動するようになりました。例えば，人体に備わっている，治癒力と外傷の回復力に感心しました。肝臓や肋骨は，一部を失っても再び元の大きさまで回復することができるのです。


আপুনি password পাহৰিলে নে? 	 パスワードをお忘れですか?


ৰেখাচিত্ৰ ৰুট ন'ড 	 チャートのルート


[ফুটনোটবোৰ] কেনেকৈ প্ৰশংসা কৰিব পাৰি, এই বিষয়ে মাৰ্চ ১৫, ২০০২ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ২৬-২৮ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 16，17 （イ）一人の息子は，母親の示した愛について何と述べていますか。（ロ）この母親の霊的な見方は，子どもにどんな影響を与えましたか。


২ খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা “শিষ্য” শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে, এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ মনটোক এনে কিহবালৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰে বা যিজনে শিক্ষা লাভ কৰে। তেনে এক মিল খোৱা বাক্য আমাৰ মুখ্য বিষয়টোৰ শাস্ত্ৰীয় পদ অৰ্থাৎ মথি ১১:২৯ পদত এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।” প্ৰকৃততে শিষ্য হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে বিদ্যাৰ্থী হিচাবে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা। সাধাৰণতে পাঁচনিসকলে লিখা কিতাপত “শিষ্য” বুলা শব্দটো যীচুক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰা অনুগামীসকলক বুজাইছে, যিসকলে যীচুৰ প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ দ্বাৰা শিক্ষিত হ’বলৈ তেওঁৰ সৈতে যাত্ৰা কৰিছিল। কিছুমানে হয়তো যীচুৰ শিক্ষাক সৰলভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল কিন্তু গোপনে পদক্ষেপ লৈছিল। (লূক ৬:১৭; যোহন ১৯:৩৮) শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপৰ লিখকসকলে “যোহনৰ [বাপ্তাইজ আৰু ফৰীচীবিলাকৰ” শিষ্যবিলাকৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰিছিল। (মাৰ্ক ২:১৮) দৰাচলতে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক “ফৰীচী . . . উপদেশলৈহে . . . সাৱধানে থাকিবলৈ” কৈছিল, সেইবাবে আমিও নিজকে এইদৰে সুধা উচিত যে, ‘মই কাৰ শিষ্য?’—মথি ১৬:১২. 	 2 クリスチャン･ギリシャ語聖書中で，「弟子」と訳されている語は基本的に，何かに自分の思いを向ける人，あるいは学ぶ人を意味します。それと関連のある語が，この記事の主題の聖句であるマタイ 11章29節に出てきます。「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。そうです，弟子とは学ぶ者なのです。福音書は通常，「弟子」という語をイエスの親しい追随者たちに関して用いています。その者たちは，伝道を行なうイエスと共に旅をし，イエスから教育を受けました。人々の中には，イエスの教えを受け入れただけの人や，ひそかにそうした人もいたことでしょう。（ルカ 6:17。ヨハネ 19:38）福音書筆者たちは，「[バプテスマを施す人]ヨハネの弟子とパリサイ人の弟子たち」についても述べています。（マルコ 2:18）イエスはご自分の追随者たちに，「パリサイ人……の教えに気を付けよ」と警告しておられます。ですから，『自分はだれの弟子になっているだろうか』と自問するのはよいことです。―マタイ 16:12。


১৭ কুসঙ্গে আমাৰ বিচাৰ শক্তিক দূষিত কৰি জগতৰ আত্মা বিকশিত কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১২; ইফিচীয়া ২:২; যাকোব ৪:৪) গতিকে আঁহক আমি কুসঙ্গক চিনি পাবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নিজৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় শক্তিক নিপুণ কৰোঁহঁক। (ইব্ৰী ৫:১৪) আমাৰ সময়ত যদি পাঁচনি পৌল জীয়াই থকা হ’লে, তেওঁ অশ্লীল বা হিংসাত্মক চলচিত্ৰ অথবা খেল চোৱা খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিজনক কি ক’লেহেঁতেন? ইন্টানেটৰ যোগেদি কোনো অচিনাকি ব্যক্তিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা ভাইজনক কেনেকৈ পৰামৰ্শ দিলেহেঁতেন? ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ সলনি টিভি চোৱা বা ভিডিঅ’ গেমছ্ খেলাত বহু সময় অতিবাহিত কৰা খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে তেওঁ কি ভাবিলেহেঁতেন?—২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪; ইফিচীয়া ৫:৩-৫, ১৫, ১৬. 	 12 失意する理由があるとしても，どんなことを忘れてはなりませんか。 12 今日，エホバの証人の多くも，エレミヤのように，つらいことを耐え忍んでいます。先にも述べたように，つらい事柄の中には，自分自身の不完全さに起因するものもあれば，この世界の混乱状態から生じたもの，さらにはわたしたちの業に反対する人たちが引き起こしているものもあります。そのようなことのために失意してしまう場合があります。エレミヤのように，自分は業を行なってゆけるだろうかと考えるまでになるかもしれません。実際，わたしたちはときおり失意することでしょう。失意したときには，エホバに対する愛の深さが試みられます。ですから，失意してもウリヤのようにエホバへの奉仕から身を引いたりはしない，と決意しましょう。そして，エレミヤに見倣い，エホバの支えを確信しましょう。 どのように失意と闘うか


১. শক্তিশালী শত্ৰুবিলাকৰ সম্মুখীন হ’বলৈ ইস্ৰায়েলসকলক কেনে উৎসাহিত কৰা হৈছিল? ২. বৰ্তমান আমি কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ সম্মুখীন হৈছোঁ আৰু কি কৰা আৱশ্যক? 	 14 フィリピの会衆に手紙を書き送った時，パウロは再び，今度はローマで投獄されていましたが，依然として大胆に伝道を行なっていました。どんな結果になったでしょうか。パウロはこう書いています。「わたしのなわめがキリストに関連して親衛隊の全員とほかのすべての人たちの間で公に知られるようになりました。そして，主にある兄弟たちの多くは，わたしが獄につながれたことのために確信を持ち，神の言葉を恐れずに語る勇気をいよいよ示しているのです」。―フィリピ 1:13，14。


প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ ছাইন ইন কৰক 	 ログインして返信する


৭ যিহোৱা হৈছে এজন সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ শক্তি চয়তানতকৈ বহু গুণে অধিক। গতিকে আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে তেওঁ কেৱল সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাই নহয়, কিন্তু তেনে কৰিবলৈ সদায়ে সাজু থাকে। (২ বংশাৱলি ১৬:৯) আমি মনত ৰাখা উচিত যে চয়তান হৈছে পিশাচ আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা এই জগতখনৰ শাসনকৰ্ত্তা। (মথি ১২:২৪, ২৬; যোহন ১৪:৩০) যিহেতু তাক পৃথিৱীলৈ পেলাই দিয়াৰ বাবে সি ‘অতি ক্ৰোধিত’ হৈ যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকক বিৰোধ কৰিছে আৰু জগতখনৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ উঠি-পৰি লাগিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯, ১২, ১৭) তেনে কৰিবলৈ সি কেনে তিনিটা পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছে? 	 5 イエスが予告したとおり，今日，神の王国についての栄光ある良いたよりは人の住む全地で宣べ伝えられています。（マタイ 24:14）あらゆる国民と部族と民と国語に属する人々が良いたよりに熱意をこめてこたえ応じ，神のご意志を行なうために生活を変化させてきました。（ローマ 12:2。啓示 7:9）それらの人々は初期クリスチャンと同じように，自分の見聞きした事柄について話すのをやめることができません。（使徒 4:20）人類史のどの時代にも見られなかったほど大勢の，600万を超える人々が，今日，神の栄光を反映させています。あなたもその一人ですか。神の民の霊的繁栄は，エホバの祝福と保護を受けていることの確かな証拠です。エホバの霊がわたしたちの上にあることは，敵対する勢力が強くて多いことを考えると，いっそう明らかです。では，なぜそう言えるかを考えてみましょう。


[৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [6ページの囲み記事/図


হয়, মোক %S লৈ নিয়ক 	 はい、%S へ移動します


অতিস্বনক শক্তি: 120W 	 超音波力: 120Wの


অন্যান্য সংযোগক্ষেত্ৰৰ তলত 	 常に最背面に表示


আঙুলিৰ চাপ 	 証明書のフィンガープリント


৪ যিহোৱাই সা.যু. ৭০ চনত ইস্ৰায়েলসকলক ত্যাগ কৰিলে আৰু পৰিণামস্বৰূপে তেওঁলোকে এনে যন্ত্ৰণাদায়ক পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ’ল। সেই বছৰটোত ৰোমান সৈন্যবিলাকে যিৰূচালেমৰ ওপৰত ঈগলৰ ছবি থকা তেওঁলোকৰ পতাকা উত্তোলন কৰিলে আৰু তাত থকা নিবাসীসকলক নিৰ্ম্মমভাৱে হত্যা কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত যিৰূচালেমত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰিবলৈ অহা লোকসকলেৰে ভৰি আছিল। তেওঁলোকে কৰা বলিদানৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব নোৱাৰিলে। সেইটোৱে আছিল ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলে অবাধ্য ৰজা চৌলক দিয়া কৰুণাত্মক সোঁৱৰণী, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ বাক্য পালন কৰাত যেনেকৈ তেওঁ সন্তোষ পায় তেনেকৈ হোম আৰু বলিদানত জানো তেওঁ সন্তোষ পায়? চোৱা, বলিদানতকৈ আজ্ঞা-পালন উত্তম, আৰু মেৰৰ তেলতকৈ বাক্যলৈ কাণ দিয়া উত্তম।”—১ চমূৱেল ১৫:২২. 	 4 背信のイスラエルがエホバに見捨てられたことは，西暦70年に痛烈なかたちで明らかになりました。その年，ワシの紋章のついた標識を高く掲げたローマ軍が，エルサレムを急襲して，恐るべき殺りくを行なったのです。同市にはその時，過ぎ越しの祭りを祝う人々が大勢来ていました。多くの犠牲をささげていても，神の恵みを得てはいませんでした。それは悲惨な結果となり，不従順なサウル王に対するサムエルのこの言葉を思い出させるものでした。「エホバは，エホバの声に従うことほどに焼燔の捧げ物や犠牲を喜ばれるでしょうか。ご覧なさい，従うことは犠牲に勝り，注意を払うことは雄羊の脂肪に勝ります」。―サムエル第一 15:22。 5 エホバはどんな従順を求めておられますか。そのような従順を示すことが可能であることは，どうして分かりますか。


লিখনীৰ ৰঙ 	 文字の色


আনফোলিং আকার 1950 * 500 * 430mm 	 展開のサイズ 1950*500*430mm


১৯ বহুতে বিশ্বাস কৰে যে সদায়ে উদ্যমী হৈ কাম কৰিলে শাৰীৰক ভাগৰ আঁতৰ হয়। ঠিক সেইদৰে নিতৌ কৰা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যই সকলো প্ৰকাৰৰ আৱেগীক বা আধ্যাত্মিকভাৱে ক্লান্ত হৈ নপৰিবলৈ সহায় কৰে। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “সৎকৰ্ম্ম কৰি কৰি আমি নিৰুৎসাহ নহওঁহঁক; কিয়নো আমি ক্লান্ত নহলে, উচিত সময়ত দাবলৈ পাম। এই হেতুকে আহাঁ, শুভক্ষণ পালে, সকলোলৈ, বিশেষকৈ পৰিয়ালস্বৰূপ বিশ্বাস কৰাবিলাকলৈ হিতজনক কৰ্ম্ম কৰোঁহঁক।” (গালাতীয়া ৬:৯, ১০) মন কৰক যে ইয়াত “সৎকৰ্ম্ম কৰি” থকা অৰ্থাৎ আনৰ প্ৰতি সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ পদক্ষেপ লোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, যি আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে ক্লান্ত হৈ নপৰিবলৈ সহায় কৰে। 	 12 ささいなことに関してであっても，自分自身のとがあるいは過ちのゆえに徐々に生活が複雑でつらいものになることがあります。ダビデの述べた，「わたしのとががわたしの頭を越えたからです。重い荷のように，それらはわたしにとって重すぎるのです」という言葉のとおりです。（詩編 38:4）実際的な調整を幾らか加えるだけで，のしかかる重荷から解放されることが少なくありません。 13 宣教奉仕についてバランスの取れた見方をするうえで，道理をわきまえていることはどのように助けになりますか。


১৫:৮—প্ৰকৃততে চূফ সমুদ্ৰৰৰ “গোট” মৰা পানী বৰফলৈ পৰিণত হৈছিলনে? ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হিব্ৰু ভাষাত “গোট” শব্দৰ অৰ্থ হৈছে সঙ্কোচিত বা ঘন হোৱা। ইয়োব ১০:১০ পদত দৈৰ সৈতেও একেই উক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গতিকে পানী গোট হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে পানী গোট মাৰি বৰফ হোৱা। যাত্ৰাপুস্তক ১৪:২১ পদত উল্লেখ কৰা “পূব ফালৰ প্ৰবল” বতাহ অতিপাত ঠাণ্ডা বা চেঁচা হোৱাৰ কাৰণে পানী গোট মাৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল। সেয়েহে বিনা কোনো সন্দেহে কিছুমান উদ্ধৃতিয়ে অতিপাত চেঁচা বুলি উল্লেখ কৰিছে। যিহেতু চূফ সমুদ্ৰৰ পানী গোট মাৰি ধৰি ৰাখাৰ কোনো স্পষ্ট একো চকুত পৰা নাছিল আৰু সেই সমুদ্ৰৰ পানী গোট মাৰি টান বা ঘন হোৱা যেন দেখা গৈছিল। 	 15:8 ― 紅海の水が「固まった」とは，実際には，水が凍ったということですか。「固まった」と訳されているヘブライ語の動詞は，縮まる，濃くなるという意味があります。ヨブ 10章10節ではこの表現が，乳を凝固させることについて使われています。ですから，固まった水は必ずしも凍った水つまり氷を指しているわけではありません。出エジプト記 14章21節の「強い東風」が水を凍らせるほど冷たかったとしたら，おそらく極端な寒さのことが何かしら言及されたことでしょう。水を引き止めていたものが目に見えなかったので，水は固まった，こわばった，あるいは濃くなったように見えました。


পৰ্দ্দা ৩ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをスクリーン 3 へ


১৮. যিহোৱাৰ প্ৰতি ভয় ৰাখোঁতাসকলক তেওঁ কেনেধৰণ পুৰষ্কাৰ দিয়ে? 	 ● アブラハム，ヨセフ，ヨブから，神への恐れについてどんなことを学べますか


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? • আমি কেনে ধৰণৰ ফল অধিককৈ উৎপন্ন কৰা আৱশ্যক? 	 15 西暦1世紀の宣べ伝える業に対する反応と，今日のその業に対する反応には，どんな類似点がありますか。


মানৱজাতিয়ে কৰা সকলোতকৈ প্ৰশংসামূলক কাৰ্য্যটো হৈছে যিহোৱাক মহিমা কৰা। যিহোৱা মঙ্গলময় হোৱাৰ বাবে আজি লাখ লাখ লোকে একেৰাহে তেওঁৰ স্তুত্তি কৰিছে। যিহোৱাৰ নিষ্ঠাৱান সেৱক হোৱা হেতুকে আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে গীতমালাৰ লিখককে গোৱা এই গীতটোৰ সৈতে সন্মত হৈছোঁ, য’ত তেওঁ এইদৰে গাইছিল: “তুমি দিয়া সেই মঙ্গল কেনে মহৎ!”—গীতমালা ৩১:১৯. 	 だれであれ人間が行なえる最大の善は，エホバに栄光を帰することです。今日，幾百万もの人が，神をその善良さゆえに賛美して，このことを行なっています。エホバの忠節な証人であるわたしたちは，こう歌った詩編作者に心から同意します。「あなたの善良さは何と豊かなのでしょう。あなたはそれを，あなたを恐れる者たちのために蓄えられました」。―詩編 31:19。


সেই দিনটোৱে মানৱজাতিৰ বাবে অনন্ত জীৱনৰ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিলে। সেই দিনটোৰ বাহিৰে বুৰঞ্জীত উল্লেখিত আন কোনো দিনে মানৱজাতিৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে ইমান প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে। সেই দিনটোত যীচুৱে পৃথিৱীলৈ অহা নিজৰ সকলো উদ্দেশ্য সম্পূৰ্ণ কৰিলে। সেয়েহে যাতনা স্তম্ভত যীচুৱে শেষবাৰৰ বাবে উশাহ লোৱাৰ সময়ত এইদৰে উচ্চস্বৰত কৈছিল: “সিদ্ধ হ’ল!” (যোহন ১৯:৩০) যীচুৱে কি উদ্দেশ্যৰে পৃথিৱীলৈ আহিছিল? 	 その日，人類の歩みは完全に変化し，とこしえの益を得られる道が開かれました。人類の将来にこれほどの影響を与えた日は，歴史上ほかにありません。それは，イエスが地上に来て行なうべきことすべてをなし終えた日です。イエスは，苦しみの杭にくぎづけにされ，息を引き取る際に，「成し遂げられた！」と叫びました。（ヨハネ 19:30）では，イエスはどんな目的で地上に来たのでしょうか。


আপডেইটসমূহ স্বচালিতভাৱে ইনস্টল কৰিব যদিহে সেইটো অবিকল্পিত হয় 	 既定の場合のみ更新を自動的にインストールします


যদি কোনোবাই আপোনাক এইদৰে সোধে যে আপুনি নিজৰ জীৱনটো কিমান মূল্যৱান বুলি ভাবে, তেন্তে আপুনি কি উত্তৰ দিব? আমি নিজৰ আৰু আনৰ জীৱনটোক সকলোতকৈ মূল্যৱান বুলি ভাবো। এই বিষয়ে বুজিবলৈ আমি এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। যেনে, আমি অসুস্থ হোৱা বা নিয়মীয়া পৰীক্ষা কৰণৰ বাবে চিকিৎসকৰ ওচৰলৈ যাওঁ। কিয়নো আমি সুস্থ হৈ দীৰ্ঘকাল জীয়াই থাকিব বিচাৰোঁ। আনকি শাৰীৰিক অক্ষম আৰু বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলেও মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ বিভিন্ন উপায় বিচাৰি ফুৰে। 	 1 わたしたちが命を大切なものと見ていることは，何から分かりますか。 自分の命を値積もりするようにと言われたら，どんな値段を付けますか。わたしたちは，自分の命も他の人の命も大切なものと見ています。だからこそ，病気になれば医師に診てもらいますし，定期検診を受けることもあります。生き続けたい，健康でいたいと願っています。たいていの人は，高齢になっても，また体が不自由になっても死ぬことは望みません。生きていたいと思います。 2，3 （イ）箴言 23章22節はどんな責務を際立たせていますか。（ロ）箴言 23章22節の述べている責務に，神はどのように関係していますか。


কিহে সেই ব্যক্তিসকলক তেনেদৰে কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰিছিল? ইয়াত কৃপালু হোৱাতকৈ অধিক আৱেগীক অনুভূতি সন্মিলিত আছিল, যিয়ে তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। তেওঁলোকে দৰিদ্ৰ, আপদ, অসুস্থতা বা আন দুৰৱস্থাত থকা লোকসকলক যিমান সম্ভৱ প্ৰত্যেক দিনা সহায় কৰাটো ব্যক্তিগতভাৱে নৈতিক দায়িত্ব বুলি অনুভৱ কৰিছিল। (হিতোপদেশ ৩:২৭, ২৮; যাকোব ২:১৫, ১৬) এনেধৰণৰ দান কৰা কাৰ্য্যই ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰে। এনে দান বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা গভীৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ তেওঁৰ দয়ালু আৰু উদাৰশীল ব্যক্তিত্বক অনুকৰণ কৰিবলৈ থকা আগ্ৰহকাতৰে কৰা হয়।—মথি ৫:৪৪, ৪৫; যাকোব ১:১৭. 	 施しを行なうようこれらの人々を動かしたものは何だったのでしょうか。それは，助けを哀願する訴えによって呼び覚まされた単なる衝動的な同情ではありませんでした。その人々は，貧困，逆境，病気などで苦しんでいる人たちを助けるため，日々自分にできることをする道義的責任を感じていたのです。（箴言 3:27，28。ヤコブ 2:15，16）この種の施しは，神に喜ばれるものとなります。その主な動機となっているのは，神に対する深い愛と，神の憐れみ深く寛大な性格に倣いたいという願いです。―マタイ 5:44，45。ヤコブ 1:17。


কৰ্মিল পৰ্ব্বতত এলিয়াই কৰা প্ৰাৰ্থনা হৈছে আমাৰ বাবে এক উত্তম আৰ্হি 	 カルメル山でエリヤがささげた祈りは，わたしたちの良い手本


২১ এমাহ বা তাতকৈ অধিক সময়ৰ পাছত আপুনি হয়তো ৩১ টা বিষয়ক বিবেচনা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। যিয়ে নহওঁক, তাৰ পৰা পোৱা পৰিণামসমূহত আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিব? আপুনি জানো আগতকৈ অধিক সুখী আৰু সতেজ অনুভৱ কৰা নাইনে? যদিও আপুনি অলপহে উন্নতি কৰিব পাৰিছে, তথাপিও আপোনাৰ মানসিক হেঁচা কম পৰিমাণে হ্ৰাস হ’ব বা সফলতাৰে সমস্যাসমূহৰ সমাধান কৰিব পাৰিব আৰু একেৰাহে তেনে পদ্ধতিৰ অনুসাৰে চলি থাকিবলৈ সক্ষম হ’ব। কিন্তু এইটো পাহৰি নাযাব যে যীচুৰ আন-আন শিক্ষাসমূহো আছে, যিবোৰক এই তালিকাখনত অন্তৰ্ভূক্ত কৰা নাই। তাৰ কিছুমানৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰি পালন কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে কিয়?—ফিলিপীয়া ৩:১৬. 	 13 イエスの言葉を聞いたユダヤ人の中には要点を理解し，そのとおりにした人もいました。ルカ 5章1‐11節に記録されている海辺の情景を思い描いてみてください。4人の漁師は一晩中労苦しましたが，何も捕れませんでした。しかし突然，網がいっぱいになります。偶然ではありません。イエスが介入なさった結果です。4人が岸のほうを見ると，イエスの教えに深い関心を抱く大勢の人々が見えます。それにより，「今から後，あなたは人を生きながら捕るのです」という4人に対するイエスの言葉の意味が明らかになりました。4人はどのようにこたえ応じたでしょうか。「彼らは舟を陸に戻し，一切のものを捨てて彼のあとに従った」と書かれています。


%S-এ সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ তথ্য ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। 	 保存したクレジットカード情報を利用しようとしています。


@media, @supports অথবা @-moz-document নিয়মৰ অন্ত 	 @media, @supports 規則または @-moz-document 規則の終わり


নাটকৰ অৰ্থৰ ভাঙনি 	 ドラマの進展


18-3 / 4 " 2-1 / 2 " 14 গ।, 1২ গ। 10 গ। (.100 ") এন / এ 	 チャネルの深さ 1-1/2」、2" 1-1/2」、2"、3" 2" 2"


‘মই তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰিম’ 	 10 今日，闇の中で光はどのように輝いていますか。柔和な人々はどのように益を得ていますか。


নিষ্পেষণ 	 からかい


ডানদিকেৰ ৰিক্ত ট্যাবলৌ ঘৰে কিছু একটা ৰাখুন 	 空の右手の場札スロットに何か置いてみよう


আমি মাতৰ এক মুক্ত-উৎসৰ ডেটাছেট ক্ৰাউডছ'ৰ্চ কৰি আছোঁ। আপোনাৰ মাত দান কৰক, অন্য লোকৰ ক্লিপবোৰৰ সঠিকতা বৈধকৰণ কৰক, ডেটাছেট সকলোৰে বাবে উন্নত কৰক। 	 私たちは声のオープンソースデータセットをクラウドソーシングしています。あなたの声を寄付し、他の人々の音声クリップの正確さを検証し、誰にとっても良いデータセットにしましょう。


আৰু এক্সটেনশ্যন বিচাৰক 	 拡張機能を探す


সকলোৰে বাবে এখন কিতাপ 	 みんなのための本


ধনৰ মোনা 	 あごひげの男


চুমাচুমি Alexis Texas Allie 	 かわいい ブルネット Allie


১৮ এতেকে আঁহক আমি নিৰন্তৰে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰি থাকোঁহঁক। আমি কৰা এই কাৰ্য্য আমাৰ স্মৃতিত চিৰকাললৈকে ৰৈ যাব। তদুপৰি যিহোৱাই আমি কৰা কাৰ্য্যক কেতিয়াও পাহৰি নাযায়। যাৰ বিষয়ে বাইবেলে আশ্বাস দি এইদৰে কৈছে: “তোমালোকেও পবিত্ৰ লোকবিলাকৰ যি সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিলা, আৰু কৰিছা, তাৰেই ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়। কিন্তু তোমালোকৰ প্ৰত্যেক জনে যে শেষলৈকে সম্পূৰ্ণ নিশ্চয়তাযুক্ত আশাৰ অৰ্থে সেই একে যত্ন দেখুউৱা, আৰু এলেহুৱা নহৈ, যি মানুহ বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ দ্বাৰাই প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হল, সেই মানুহৰ অনুকাৰী হোৱা, এই মানুহৰ মনোবাঞ্ছা।”—ইব্ৰী ৬:১০-১২. (w05 8/15) 	 12 わたしたちは，サタンからの反対に直面しても忠実さを保つとき，なぜ歓ぶことができますか。 12 あなたは，世の誘惑に抵抗し，あざけりや反対に遭っても忠実さを実証していますか。そうであれば，歓ぶことができます。イエスは，ご自分に従う人たちに次のような保証を与えました。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです。歓び，かつ喜び躍りなさい。天においてあなた方の報いは大きいからです。人々はあなた方より前の預言者たちをそのようにして迫害したのです」。（マタイ 5:11，12）あなたが示している忍耐は，あなたがエホバの強力な聖霊を受けており，神の栄光を反映できるよう力づけられていることの証拠です。―コリント第二 12:9。


সকলোবিলাক অর্ডাৰ পোৱাৰ পিছত ভাল‌কৈ চালিজাৰি চোৱা হয়, KPR ত কোনো কাৰনত কোনো দাবি থাকিলে সেইটো জমা দিব লাগে লিখিত ভাবে মাল পোৱাৰ ১৫ দিনৰ ভিতৰতেই। 	 商品はすべて配達後直ちに確認されるものとします。いかなる場合においても苦情は文書で扱われ、商品到着から15日以内にKPRが受け取るべきものとします。


%S লে পুনৰ দিশ দিবলে অক্ষম কাৰণ চেনেলে nsIWritablePropertyBag2 প্ৰণয়ন নকৰে। 	 channel が nsIWritablePropertyBag2 を実装していないため、%S にリダイレクトできません。


অভিগম মান 	 アクセス可能な値


২০, ২১. চন ২০০০-ৰ সেৱা বছৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেধৰণ উল্লেখনীয় প্ৰেম প্ৰদৰ্শিত কৰিলে? 	 ● クリスチャンの愛がはっきり示された，どんな経験がありますか ● どうすればクリスチャンとしての愛を培えますか


প্ৰ'ফাইল সম্পাদনা কৰক 	 プロファイルを編集


মাৰাত্মক দুৰ্ঘটনাসমূহৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 命にかかわる事故を避ける


১৪ তদুপৰি আদম আৰু হৱাই পীড়া বা বেদনাৰ বাবে অশান্তি ভুগীবলগীয়া হৈছিল। এই সন্দৰ্ভে যিহোৱাই হৱাক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ গৰ্ভ-বেদনা অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি কৰিম; তুমি কষ্টেৰে সন্তান প্ৰসৱ কৰিবা; আৰু গিৰিয়েৰালৈ তোমাৰ ইচ্ছা থাকিব, আৰু সি তোমাৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাব।” পিছলৈ আদমৰ জেষ্ঠ পুত্ৰ কয়িনে নিজৰ ভায়েক হাবিলক বধ কৰি এক ক্ৰুৰতাপূৰ্ণ কাৰ্য্য কৰিলে।—আদিপুস্তক ৩:১৬; ৪:৮. 	 10 親切は愛とも関連があります。イエスはご自分の追随者たちについて，「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」と言いました。（ヨハネ 13:35）そして，パウロはこの愛に関して，「愛は辛抱強く，また親切です」と述べました。（コリント第一 13:4）親切は，聖書中でよく用いられている「愛ある親切」という表現においても愛と関連づけられています。これは忠節な愛から発する親切です。「愛ある親切」と訳されているヘブライ語の名詞には，優しい気遣い以上のものが含まれます。ある対象に関連した目的が実現するまで愛情を込めてその対象に密着する親切なのです。エホバの愛ある親切つまり忠節な愛は様々な仕方で発揮されます。例えば，救出や保護の行為のうちに示されます。―詩編 6:4; 40:11; 143:12。 11 神の愛ある親切はどんな保証となっていますか。


পৰৱৰ্তী লেখত আমি আলোচনা কৰিম যে যিসকলে যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ অনুসাৰে চলে, তেওঁলোকে কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব আৰু লাভ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে।(w01 7/1) 	 続く記事ではさらに，エホバについての知識を生活に当てはめる人が，どのように喜びと益を得られるかを考慮します。


দৰ্শন গণনা দ্বাৰা সমন্বয় কৰক 	 表示回数順で表示


৫ এইটো সঁচা যে খ্ৰীষ্টান সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। (লূক ১৩:২৪) আনকি এই বিষয়ে যীচুৱেও স্বয়ং এইদৰে কৈছিল: “যি কোনোৱে নিজৰ [যাতনা স্তম্ভ, NW] লৈ মোৰ পাছত নাহে, তেওঁ মোৰ শিষ্য হব নোৱাৰে।” (লূক ১৪:২৭) এই বাক্যশাৰী আৰু আৰম্ভণিতে যীচুৱে তেওঁৰ যুৱলী সুসহ্য আৰু ভাৰো লঘু বুলি কোৱাৰ সৈতে বিসদৃশতা হ’ব পাৰে। কিন্তু প্ৰকৃততে চাবলৈ গলে দুয়োটা বাক্যৰ মাজত কোনো বিভেদতা নাই। 	 3 イエスは，捕縛されて処刑される少し前に弟子たちにこう言いました。「あなた方の心を騒がせてはなりません。神に信仰を働かせ，またわたしにも信仰を働かせなさい」。（ヨハネ 14:1）イエスがこう述べたのは，使徒たちが間もなく悲痛な経験をすることになっていたからです。さらにその後，迫害の嵐が吹き荒れます。イエスは，使徒たちがひどく落胆してつまずく可能性があることをご存じでした。（ヨハネ 16:1）悲しみが募るままにしておくなら，使徒たちは霊的に衰弱し，エホバへの信頼を失ってしまうおそれがありました。今日のクリスチャンについても同じことが言えます。落胆が長引くと苦悩が深まり，心が押しひしがれるかもしれません。（エレミヤ 8:18）内なる人が弱ってしまいます。そのような圧力を受けると，感情的また霊的に麻痺してしまい，エホバを崇拝しようという意欲さえ失ってしまうかもしれません。


“যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা আৰু সুকৰ্ম্ম কৰা” 	 7 エホバに依り頼むべきなのはなぜですか。


২০. যেতিয়া আমি সত্যক আমাৰ জীৱনত প্ৰথমস্থান দিওঁ, তেতিয়া আমি কেনে ঈশ্বৰীয় সমৰ্থন পাওঁ? 	 どんな点を学びましたか ● 真理を受け入れない人が多いのはなぜですか


কোনিকা মিনোলতা বিজহব সি 220, বিজাব সি 280 	 互換性のあるブランド: BIZHUB C220/C280


এই টেব পিন কৰক 	 このタブをピン留め


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সম্পূৰ্ণ দৃঢ় নিশ্চয়তাৰে আগবাঢ়িছে! 	 エホバの証人 ― 揺るがぬ確信を抱いて前進する


৬. (ক) নিৰপেক্ষতা সম্পৰ্কে লোৱা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পদক্ষেপক কিছুমানে বুজাত কিয় বিফল হয়? (খ) ৰাজনৈতিক কাৰ্য্য-প্ৰণালীত ভাগ নোলোৱাৰ সম্পৰ্কে যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে কেনে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 17 その時まで，またゴグの攻撃が始まった後もなお，エホバの証人は神の王国を支持してゆきます。世界中の9万4,600を超える会衆と交わることにより，力と保護を得てゆくのです。（イザヤ 26:20）今こそ，勇気をもってエホバを賛美すべき時です。間近に迫るゴグの攻撃を予期しつつ生活していても，証人たちは恐れてしり込みしたりはしません。むしろ，それを予期しているからこそ，道理にかなった範囲で可能なかぎり賛美の犠牲を増し加えたい，と強く願っています。―詩編 146:2。


ব্যৱহাৰকৰোঁতাৰ বিন্যাস নথিপত্ৰ উন্নয়ন কৰিবলৈ ব্যৱহৃত KDE সামগ্ৰী 	 ユーザ設定ファイルを更新するための KDE ツール


১৪ কিছুমানে হয়তো সকলো ভাল লোকে স্বৰ্গলৈ যাব বুলি দিয়া মিছা শিক্ষাৰ দ্বাৰাও এনে ধাৰণা বিকাশিত কৰিব পাৰে। গতিকে আমি অতীতত ৰাখা ভুল ধাৰণা বা অন্য বিষয়বোৰৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে হয়তো নিজকে এনেদৰে সুধিব পাৰে: ‘ইয়াৰ দ্বাৰা আঘাত হোৱা মোৰ ভাৱনাবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ মই ঔষধ-পাতি ব্যৱহাৰ কৰোঁনে? মই গভীৰভাৱে আৱেগীক হৈ পৰিছোঁনে যে যিয়ে মোক স্মৰণীয় প্ৰতীকৰ প্ৰতি ভুল দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে?’ 	 「ほかの羊」を探す 9 「大群衆」の実体は，1935年にどのように明らかにされましたか。その結果，それまで記念式の表象物にあずかっていた人たちの中には，どのような影響を受けた人もいましたか。


২২ আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত দয়া প্ৰতিফলিত কৰাৰ কিছুমান ব্যৱহাৰিক পদ্ধতি কি? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w04 4/15) আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 15 『全世界は邪悪な者の配下にある』と，使徒ヨハネは明言しています。（ヨハネ第一 5:19）今日の世界は，その支配者と同様，利己心や高慢さなどのよこしまな特性を明らかにしています。過酷さや残忍さがそこかしこに見られるのも不思議ではありません。しかし，これからもずっとそうだというわけではありません。エホバは，過酷さと残忍さではなく，親切と同情心がご自分の王国のもとで必ず行き渡るようにされます。


যীচুৰ প্ৰথম ৰাজ্য 	 イエスの最初の王国


ঘোষণা খন্ডৰ বন্ধ কৰা } 	 宣言ブロックを閉じる ‘}’


২০ ইয়াত পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা দুটা বিষয়ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। কিছুমান ইহুদী ব্যক্তিয়ে পৰিত্ৰাণৰ বাবে যোগ্য হোৱাটো তেওঁৰ আন্তৰিক ইচ্ছা আছিল আৰু তেওঁলোকৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ আগতো প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। ঠিক সেইদৰে আজি আমিও পাঁচনি পৌলক অনুকৰণ কৰি চলোঁ। আমি নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিবিলাকক শুভবাৰ্ত্তা শুনাবলৈ সকলো ধৰণৰ প্ৰচেষ্টা কৰোঁ। তেনে ব্যক্তিবিলাকে যাতে পৰিত্ৰাণৰ বাবে যোগ্য হ’ব পাৰে, সেইবাবে আমি তেওঁলোকক বিচাৰি পাবলৈ যিহোৱাৰ আগত নিৰন্তৰে অনুৰোধ জনাওঁ।—হিতোপদেশ ১১:৩০; যিহিষ্কেল ৩৩:১১; যোহন ৬:৪৪. 	 11 上の聖句のかぎとなる，「あなたの神は王となった」という表現は，わたしたちのふれ告げるべき音信，すなわち神の王国の良いたよりを思い起こさせます。（マルコ 13:10）この聖句はわたしたちの音信の好ましい性質を明らかにしている，ということにも注目してください。イザヤは，「救い」，「良いたより」，「平和」，「より良いこと」といった語句を用いています。イザヤの時から数世紀たった西暦1世紀，イエス･キリストはこの預言を際立ったかたちで成就し，来たるべき神の王国という，より良いことについての知らせを広める点で熱心さの手本となりました。（ルカ 4:43）現代，特に1919年以降，エホバの証人はイエスの手本に倣い，設立された神の王国とそれがもたらす祝福についての良いたよりを熱心にふれ告げてきました。 12 王国の良いたよりは，それを受け入れる人にどんな影響を与えますか。


১১, ১২. এখন সৰু চহৰত কি ঘটিল আৰু আমি ইয়াৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 21 わたしたちには，どうすべき理由がたくさんありますか。しかし，どんな問いが生じますか。


৪০২৬ সা.যু.পূ. আদম আদমৰ পৰা নোহলৈ (১,৯৫৬ বছৰ) 	 アダムからノアまでの世代（1,056年） 西暦前4026年 アダム


৫ প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে এনে সময়ত বাস কৰিছিল, যি সময়ত গ্ৰীচ-ৰোমানসকলৰ ভৌতিকতা আৰু আদৰ্শতাই ৰাজত্ব কৰিছিল। এহাতে ৰোমানসকলে ভোগ-বিলাসেৰে জীৱন-যাপন কৰা পদ্ধতিয়ে বহুতৰে বাবে ঈৰ্ষাৰ বিষয় হৈ পৰিছিল। আনহাতে, প্লেটো আৰু এৰিষ্ট’টলৰ দৰ্শনশাস্ত্ৰৰ ওপৰিও ইপিকূৰী আৰু স্তোয়িকীৰ মূলনীতি প্ৰসিদ্ধ হৈছিল। যেতিয়া পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ দ্বিতীয় মিছনাৰী যাত্ৰাৰ সময়ত আথীনীত উপস্থিত হৈছিল, তেতিয়া এই ইপিকূৰী আৰু স্তোয়িকী লোকসকলে তেওঁক মিছাকৈ “বক্‌বকাই” থকা ব্যক্তি বুলি ভাবি নিজকে সকলোতকৈ উচ্চ লোক হিচাবে গণ্য কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১৮. 	 5 1世紀のクリスチャンは，ギリシャ･ローマ世界の価値観や理想が支配的な世界に生きていました。一方では，ローマ式の生活に伴う安楽やぜいたくがあり，それは多くの人にとって羨望の的でした。他方，当時の知識層は，プラトンやアリストテレスの哲学理念に加え，エピクロス派やストア派など新しい学派の理念をめぐって沸いていました。使徒パウロが第2回宣教旅行でアテネに来たとき，エピクロス派やストア派の哲学者たちは論争をしかけました。「このおしゃべり」のパウロよりも自分たちのほうが上である，と思っていたのです。―使徒 17:18。 6 （イ）初期クリスチャンの中には，どんなものに誘われた人たちもいましたか。（ロ）パウロはどんな警告を述べましたか。


৭. চিয়োনৰ সন্তানবিলাকে কেনে এক উল্লেখনীয় উন্নতিৰ অভিজ্ঞতা হ’ল? ৮-১০. বৰ্ণনা কৰক যে ১৯১৯ চনৰ পৰা সংগঠনিকৰূপে কেনে উন্নতিসাধক কাৰ্য্য কৰা হ’ল। 	 15 その霊的国民の成員すべては，新しい契約に入っています。全員がエホバの律法を心の中に書き記されています。それでエホバは，イエスの贖いの犠牲に基づいて，その人たちの罪を許しておられます。（エレミヤ 31:31‐34）神はその人たちを『子』として義と宣し，あたかも完全な者であるかのように扱われます。（ローマ 8:15，16，29，30）その仲間であるほかの羊も，イエスの犠牲に基づいて罪を許され，アブラハムのように，信仰によって神の友として義と宣せられています。「彼らは自分の長い衣を子羊の血で洗って白くし」ました。それで，仲間であるこれらほかの羊は，際立った別の祝福も心待ちにしています。「大患難」を生き延びた後，あるいは復活した後，イザヤ 60章21節の言葉が物理的に成就し，全地が楽園＜パラダイス＞になるのを見るでしょう。（啓示 7:14。ローマ 4:1‐3）その時，「柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだす」でしょう。―詩編 37:11，29。 増加は続く


নিবেশৰ বৰংনি 	 エントリの購読


ইস্ৰায়েলসকলে কিয় যুদ্ধ বন্দী প্ৰদেশী যুৱতীবিলাকক বিবাহ কৰিব পাৰিছিল? ১০/১ 	 人生を真に意味あるものにするのは何か，8/1 真の崇拝と異教の衝突（エフェソス），12/15


৩ ইস্ৰায়েলসকল ৪০ বছৰ ধৰি অৰণ্যত থকা সময়ছোৱাত প্ৰতিজ্ঞাত দেশ প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বেই যিহোৱাই তেওঁলোকক নিৰাপত্তা প্ৰদান আৰু তেওঁলোকৰ হৈ যুদ্ধ কৰিছিল। প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ দক্ষিণ অঞ্চলত কনানীয়া ৰজা অৰাদৰ ৰাজ্য আছিল। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বলত সেই ৰজাজনক হৰ্মাত পৰাস্ত কৰিলে। (গণনা পুস্তক ২১:১-৩) পিছলৈ তেওঁলোকে ইদোম নগৰৰ মাজেৰে মৃত সাগৰৰ উত্তৰ-পূৰ্ব অঞ্চললৈ যাত্ৰা কৰিছিল। পূৰ্ব্বতে এই অঞ্চলত মোৱাবীসকল আৰু পিছলৈ অমোনীয়াসকলে বাস কৰিবলৈ লৈছিল। অমোনীয়াসকলৰ ৰজা চিহোনে তেওঁলোকক সেই অঞ্চলৰ মাজেদি যাত্ৰা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া নাছিল। সেইবাবে ইস্ৰায়েলসকলে যহচ নামৰ ঠাইত তেওঁৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিলে আৰু সেই যুদ্ধত ৰজা চিহোনৰ মৃত্যু হয়। (গণনা পুস্তক ২১:২৩, ২৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ২:৩০-৩৩) উত্তৰ দিশৰ কিছু আঁতৰত থকা বাচান নামৰ ঠাইত ৰজা ওগে শাসন কৰিছিল। যদিও তেওঁ এজন শক্তিশালী ব্যক্তি আছিল তথাপিও যিহোৱাৰ আগত তিষ্ঠিব নোৱাৰিলে। তেওঁ ইদ্ৰেয়া নামৰ ঠাইত মৃত্যু বৰণ কৰে। (গণনা পুস্তক ২১:৩৩-৩৫; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩:১-৩, ১১) ইস্ৰায়েলসকলে কেইবাখনো ৰাজ্যৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা আৰু মিচৰৰ পৰা ওলাই অহা ঘটনাই কনানত বাস কৰা লোকসকলক অধিক প্ৰভাৱিত কৰিলে।* 	 3 イスラエルが約束の地に入るに先立って荒野で過ごした40年のあいだ，エホバはご自分の民を保護し，そのために戦われました。約束の地の南方において，イスラエルはカナン人であったアラドの王と相対しました。イスラエル人は，エホバの助けによってその王と民をホルマで撃ち破りました。（民数記 21:1‐3）後にイスラエルはエドムの地を迂回して北方に進み，死海の北東に達しました。以前にモアブの民が住んでいたその地域に，今ではアモリ人がいました。アモリ人の王シホンは，イスラエルが自分の領地を通過することを拒みました。ヤハツで戦いが行なわれました。それは，アルノンの奔流の谷より北であったと思われます。その場所でシホンは死にました。（民数記 21:23，24。申命記 2:30‐33）さらに北方のバシャンにもアモリ人がおり，オグの支配下にありました。オグは巨人でしたが，エホバの前には無力でした。オグはエドレイで死にました。（民数記 21:33‐35。申命記 3:1‐3，11）こうした勝利の知らせは，イスラエルのエジプト脱出の話と相まって，カナンに住む個々の人に強い影響を及ぼしていました。*


এটা নতুন উইন্ডো খোলক 	 新しいウィンドウを開きます


১৮. ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত আধ্যাত্মিকৰূপে অনাগ্ৰহী হৈ পৰাৰ পৰা কেনেকৈ এজনে আঁতৰি থাকিব পাৰে? 	 七つの手紙すべてに関する詳しい解説については，エホバの証人の発行した「啓示の書 ― その壮大な最高潮は近い！」という本の33ページから始まる部分をご覧ください。


৬ ইস্ৰায়েলৰ পুৰোহিতসকলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত থকা ৰাজহুৱা-সেৱা কৰাটো এক বিশেষ অধিকাৰ আছিল। কিন্তু তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস হেৰুৱাৰ বাবে যেতিয়া ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক ত্যাগ কৰিলে তেওঁলোকৰ ৰাজহুৱা-সেৱাৰ কোনো মূল্য নাথাকিল। (মথি ২১:৪৩) সেইবাবে যিহোৱাই ইয়াতকৈ ডাঙৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱন্ধ কৰিলে আৰু সেইয়া আছিল মহান মহাপুৰোহিত অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্টৰ যোগেদি সম্পন্ন কৰা ৰাজহুৱা-সেৱা। তেওঁৰ বিষয়ে আমি বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁ হলে অনন্ত কাললৈকে থকাৰ কাৰণে, সলনি নোহোৱা পৌৰোহিত্য অধিকাৰী হৈছে। এই কাৰণে যিবিলাক তেওঁৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপে, তেওঁ তেওঁবিলাকৰ কাৰণে নিবেদন কৰিবলৈ সদায় জীয়াই থকাত, সদাকালৰ অৰ্থে তেওঁবিলাকৰ পৰিত্ৰাণ কৰিব পাৰে।”—ইব্ৰী ৭:২৪, ২৫. 	 6 イスラエル人の祭司にとって，律法下で公の奉仕を行なうことは紛れもない特権でした。しかしその奉仕も，イスラエルが不忠実ゆえに退けられたとき，何の価値も持たなくなりました。（マタイ 21:43）エホバは，それよりはるかに壮大なもの，つまり，偉大な大祭司イエスによってなされる公の奉仕を取り決めました。イエスについては，こう記されています。「彼は永久に生き続けるので，後継者を持たずに自分の祭司職を保ちます。それゆえ，彼は自分を通して神に近づく者たちを完全に救うこともできます。常に生きておられて彼らのために願い出てくださるからです」。―ヘブライ 7:24，25。


চিৰকলীয়া সহায় প্ৰদান কৰোঁতাজন 	 3 詩編作者はどの山に向かって目を上げていたと考えられますか。なぜですか。


বিজ্ঞাপনৰ বাবে 	 私たちと広告します。


সতীচ্ছদ (491) 	 折り込み (1319)


যীচুৰ ৰাজহুৱা-সেৱা 	 イエスの公の奉仕


২ এই পাঠটো বিশেষকৈ বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে অধিক প্ৰযোজ্য। কিয়নো চয়তানে যিমান পাৰে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলক গ্ৰাস কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে প্ৰচেষ্টা কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯, ১২, ১৭) তাৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য হৈছে আমাৰ আধ্যাত্মিকতাক ধ্বংস কৰি অনন্ত জীৱন পোৱাৰ আশাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা। (১ পিতৰ ৫:৮) কিন্তু যদি ঈশ্বৰৰ কাষত থাকি তেওঁৰ বাক্য আৰু সংগঠনৰ নিৰ্দ্দেশনাক কোনো পলম নকৰাকৈ পালন কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি যিহোৱাৰ নিৰাপত্তা লাভ কৰিম। এই সম্পৰ্কে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁ তেওঁৰ পাখিৰে তোমাক আবৃত কৰিব; তাতে তেওঁৰ ডেউকাৰ তলত তুমি আশ্ৰয় পাবা।”—গীতমালা ৯১:৪. 	 2 その教訓は，今日のクリスチャンにとって特に大切です。サタンが神の民をえじきにしようと全力を傾けているからです。（啓示 12:9，12，17）サタンの目標は，わたしたちの霊性を破壊して，エホバの恵みと永遠の命の見込みを失わせることです。（ペテロ第一 5:8）しかしわたしたちは，もし神のそばにじっととどまって，み言葉と神の組織を通して受ける指示に迅速にこたえ応じるなら，神が保護し，世話してくださると確信できます。「神はあなたに近づくものをその羽翼で阻み，あなたは神の翼の下に避難する」と詩編作者は書いています。―詩編 91:4。 不従順な国民はえじきとなる


মনোবৃত্তিৰ পৰিৱৰ্তন হোৱা 	 態度の変化


৬ বিভিন্ন দেশৰ অনুযায়ী শিক্ষা ব্যৱস্থাও ভিন্ন হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ সাৰ্বজনিক স্কুলবোৰত ১০ বা ১২ বছৰে প্ৰাথমিক শিক্ষা দিয়া হয়। তাৰ পিছত শিক্ষাৰ্থীসকলে তিনি বা তাতকৈ অধিক বছৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি আইন, চিকিৎসা শাস্ত্ৰ আৰু অভিযান্ত্ৰিকত স্নাতক বা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী ল’বলৈ বাছনি কৰিব পাৰে। তেনেদৰে গ্ৰহণ কৰা শিক্ষাক “উচ্চ শিক্ষা” বুলি এই লেখটোত উল্লেখ কৰিছে। আনহাতে, কাৰিকৰী আৰু ব্যৱসায়িক স্কুলবোৰত সংক্ষিপ্ত পাঠ্যক্ৰমৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়, যাৰ বিনিময়ত কোনো বৃত্তি বা কাৰ্য্যৰ বাবে চাৰ্টিফিকেট বা ডিপ্ল’মা পাব পাৰে। 	 6 教育制度は国によって異なります。例えば米国では，パブリックスクールで12年間，基礎的な教育が与えられます。その後生徒は，4年かそれ以上大学に通い，学士の資格を得たり，卒業後も大学院で，医学，法学，工学などを生涯の仕事とするために研究を続けたりすることを選ぶかもしれません。この記事で用いられている「高等教育」という語は，そのような大学教育を指しています。それに対して，短期間の課程で種々の職業やサービスの資格や認定が得られる，専門学校や職業訓練校もあります。


এইটোৱে হৈছে সেই ৰাজ্য যাৰ বিষয়ে যীচুৱে নিজৰ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত আমাক এইদৰে শিকাইছিল: “তোমাৰ ৰাজ্য হওক; যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক।” (মথি ৬:১০) বাস্তৱতে সেই ৰাজ্যৰ জড়িয়তে ঈশ্বৰে নিজ ইচ্ছাৰে তেওঁৰ উদ্দেশ্য, মানৱজাতি আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰিব। 	 宣べ伝えられるこの王国とは，イエスが次の模範的な祈りの中で祈り求めるように教えたのと同じ王国です。「あなたの王国が来ますように。あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように」。（マタイ 6:10）そうです，神はその王国を代理機関として用い，人類と地球に関するご自分の目的，つまりご意志を実現されるのです。


১৯ উপাসনাৰ সম্বন্ধে থকা কিছুমান বিষয়ৰ প্ৰতি যদিও আমাৰ ভিন্ন মনোবৃত্তি থাকিব পাৰে, তথাপিও আমি সম্পূৰ্ণ ঐক্যতাৰে কাৰ্য্য কৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ১:১০) তেনে ধৰণৰ ঐক্যতা সত্য উপাসনাৰ বিৰোধীসকলে কৰা উৎপীড়নৰ সময়তো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পায়। ঈশ্বৰৰ বাক্যই তেনে বিৰোধীসকলক অচিনাকী মানুহ হিচাবে পৰিচয় দিছে আৰু ‘তেওঁবিলাকৰ মাত শুনাৰ পৰা’ আঁতৰি থাকিবলৈ সাৱধান কৰিছে। (যোহন ১০:৫) তেনে ব্যক্তিসকলক আমি কেনেকৈ চিনি পাব পাৰোঁ? তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? এই প্ৰশ্নবোৰ পৰৱৰ্ত্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w04 9/1) 	 14 ほかにも様々な状況でローマ人へのパウロの助言の精神を適用する必要が生じます。クリスチャン会衆は多くの人で構成されており，各人の好みは異なっています。ですから，例えば服装や身繕いに関して，それぞれ異なった選択をすることでしょう。もちろん聖書は，誠実なクリスチャンすべてが守るべき，はっきりした原則を述べています。だれも服装や髪型を，奇抜な，または慎みのない，あるいは世の好ましくない人たちと同一視されるようなものにするべきではありません。（ヨハネ第一 2:15‐17）クリスチャンは，どんな時にも，たとえくつろいでいる時であっても，自分が宇宙主権者を代表する奉仕者であることを忘れません。（イザヤ 43:10。ヨハネ 17:16。テモテ第一 2:9，10）しかし多くの分野で，クリスチャンにとって受け入れることのできる選択肢は幅広く，たくさんあります。*


“এজন মানুহ যিৰূচালেমৰ পৰা যিৰীহোলৈ যাওঁতে ডকাইতৰ হাতত পৰিল; তাতে সিহঁতে তেওঁক বিবস্ত্ৰ কৰি মৰিয়াই আধা মৰাকৈ এৰি, গুচি গল। এনেতে কোনো এজন পুৰোহিত সেই বাটেদি গৈছিল; পাছে তেওঁ তেওঁক দেখি এফলীয়া হৈ গল। সেইদৰে এজন লেবীয়ায়েও সেই ঠাই পাই তেওঁক দেখি, এফলীয়া হৈ গল। কিন্তু কোনো এজন চমৰীয়াই যাত্ৰা কৰোঁতে, তেওঁৰ সেইখিনি পালেগৈ; আৰু তেওঁক দেখি মৰম লাগি, তেওঁ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ ঘাত তেল আৰু দ্ৰাক্ষাৰস বাকি দি, ঘা বান্ধি দিলে; পাছে নিজৰ বাহনৰ ওপৰত বহুৱাই আলহী-ঘৰলৈ নি তেওঁক শুশ্ৰূষা কৰিলে। পাছদিনা তেওঁ দুটা আধলি উলিয়াই, ঘৰৰ গৰাকীক দি কলে, এওঁক শুশ্ৰূষা কৰা; আৰু যি বেচি খৰচ কৰা, মই উলটি আহিলে, তাক পৰিশোধ কৰিম। এই তিনি জনৰ মাজত, ডকাইতৰ হাতত পৰা সেই মানুহৰ কোনজন চুবুৰীয়া বুলি ভাবিছা।”—লূক ১০:২৯-৩৬. 	 「ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中で，強盗たちに襲われました。彼らはその衣をはいだうえに殴打を加え，その人を半殺しにして去って行きました。さて，たまたま，ある祭司がその道路を下って行くところでしたが，その人を見ると，反対側を通って行ってしまいました。同じように，ひとりのレビ人もまた，そこまで来て彼を見ると，反対側を通って行ってしまいました。ところが，その道路を旅行していたあるサマリア人がやって来ましたが，彼を見て哀れに思いました。それで，その人に近づき，その傷に油とぶどう酒を注いで包帯をしてやりました。それから彼を自分の畜獣に乗せ，宿屋に連れて行って世話をしたのです。そして次の日，デナリ二つを取り出し，それを宿屋の主人に渡して，こう言いました。『この人の世話をしてください。そして，何でもこれ以外にかかるものがあれば，わたしがここに戻って来たときに返しますから』。これら三人のうちだれが，強盗に襲われた人に対して隣人になったと思いますか」。―ルカ 10:29‐36。


১০ লিয়াৰ এই উদাহৰণে হয়তো আপোনাক অৰামীয়ালৈ বন্দী কৰি লৈ যোৱা সেই ইস্ৰায়েলী সৰু ছোৱালীজনীৰ বিষয়ে মনত পেলাব পাৰে। সেই ৰাজ্যৰ নামান নামৰ সেনাপতিজন কুষ্ঠ ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছিল। সম্ভৱতঃ তেওঁৰ পত্নীয়ে সৰু ছোৱালীজনীৰ সৈতে হোৱা কথোপকথনে ছোৱালীজনীক তাইৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ক’বলৈ উৎসাহিত কৰিলে। সেইবাবে তাই এনেদৰে কৈছিল: “চমৰিয়াত থকা ভাববাদীৰ লগত মোৰ প্ৰভুৱে সাক্ষাৎ কৰিলে বৰ ভাল হয়! তাকে কৰিলে তেওঁ কুষ্ঠ ৰোগৰ পৰা তেওঁক সুস্থ কৰিব।”—২ ৰাজাৱলি ৫:১-৩. 	 7 ジェニファーは，機会をとらえて自分の信じる事柄に関しはっきり語りましたが，そのことで後悔しているでしょうか。そのようなことはありません。こう述べています。「昼休みが終わったとき，話してほんとうに良かったと思いました。エホバの証人が実際にどんな人か，生徒たちは理解を深めることができたと思います」。ジェニファーは，次の簡単なアドバイスをしています。「クラスメートや先生に証言するのが難しければ，素早く祈るのです。エホバは助けてくださいます。証言の機会を生かして良かったと感じるでしょう」。―ペテロ第一 3:15。


চমকানি(23258) 	 ぽってり(22884)


%2$S-ত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ %1$S সত্যাপন কৰিব পৰা নগ'ল। সাৱধানে আগবাঢ়ক। 	 %1$S は %2$S での使用が検証できません。配布元を確認して慎重に使用してください。


১৩. (ক) বাইবেল অধ্যয়নৰ বাবে কেনেকৈ অতিৰিক্ত সময় উলিয়াব পাৰি? (খ) বাইবেল অধ্যয়নৰ বাবে সময় উলিয়াবলৈ আপুনি কেনে সাল-সলনি কৰিব পাৰে? ১৪, ১৫. (ক) ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিবলৈ কিয় লক্ষ্য বনোৱা আৱশ্যক? (খ) বাইবেল পাঠ কৰিবলৈ কেনে লক্ষ্য বনাব পাৰি? 	 21 そうです，時間を割いて聖書を深く研究する人は，非常に大きな益を受けます。霊的な宝と洞察を得ます。神との関係は，より強く，より豊かなものになります。その人は，家族の成員にとって，クリスチャン会衆の兄弟姉妹にとって，またこれからエホバの崇拝者となる人々にとって，いよいよ貴重な資産ともなるのです。―ローマ 10:9‐14。テモテ第一 4:16。


প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ যি উৎসাহেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু কোনেও এই সেই উৎসাহক হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰিলে। এজন ইতিহাস লেখকে এইদৰে কৈছিল: “ৰোমান সাম্ৰাজ্যত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম অতি আচৰিতৰূপে বিস্তৃত হ’ল। ১০০ বছৰত ভিতৰত ভূমধ্যসাগৰৰ প্ৰত্যেক অঞ্চলত খ্ৰীষ্টান সমূদায়ৰ গঠন হৈ বিয়পি পৰিল।” 	 初期クリスチャンは，聖霊の力によって燃え立ち，冷ますことのできない熱心さをもって神の言葉をふれ告げました。ひとりの歴史家はこう書いています。「キリスト教は驚くべき速さでローマ世界に広まった。100年までには，地中海沿岸のすべての属州にクリスチャンの共同体があったと思われる」。 2 サタンはどのようにして良いたよりに対抗しようとしましたか。このことはどのように予告されていましたか。


আমি দুঃখিত যে আপুনি Firefox ৰ সৈতে কিছু সমস্যাৰ মুখামুখি হৈছিল। অনুগ্ৰহ কৰি কি সমস্যা হৈছিল আমাক জনাওক যাতে আমি তাক সমাধান কৰিব পাৰো। 	 Firefox に問題があり申し訳ありません。問題解決のために、どのような問題が起こったのかを教えてください。


উত্তৰ দিয়া প্ৰশ্নবোৰ 	 回答済みの質問


১৭ যিহোৱাক শ্ৰদ্ধা কৰা বিষয়ে মনত ৰাখি আমি শালীন সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি সভাত উপস্থিত হ’ম। সেই একেই দৰে আমি বৃহৎ সন্মিলন আৰু অধিৱেশনত উপস্থিত হোৱাৰ সময়তো তেনে ধৰণে পৰিধান কৰিম। আমি পৰিধান কৰা সাজ-পোছাক প্ৰশংসনীয় হোৱা উচিত। কিয়নো শালীনতাৰে পৰিধান কৰা সাজ-পোছাকে উত্তমৰূপে সাক্ষী দিয়াত এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰে। যিদৰে প্ৰথম শতিকাত স্বৰ্গদূতবিলাকে পাঁচনি পৌল আৰু সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে মনোযোগ দিছিল, সেইদৰে আমাৰ বিষয়েও তেওঁলোকে মনোযোগ দিয়ে। (১ কৰিন্থীয়া ৪:৯) গতিকে আমি সকলো সময়তে শালীনতাৰে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা উচিত। কিছুমানৰ বাবে হয়তো এই বিষয়ে বিশ্বস্ততা দেখুৱাটো সাধাৰণ যেন বোধ হ’ব পাৰে, কিন্তু ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ই হৈছে এক গম্ভীৰ বিষয়। 	 10 この文脈から分かるとおり，ルカ 16章10節のイエスの言葉は本来，「不義の富」（つまり物質的な資産や所有物）の用い方に関するものです。この富が不義のものと呼ばれているのは，物質の富，とりわけ金銭が，罪ある人間の管理下にあるからです。また，富を得ようとする欲望は不義の行ないにつながりやすいものです。わたしたちは，物質の所有物の用い方において知恵を働かせることにより，忠実さを示せます。利己的な目的のためにではなく，王国の関心事を推し進めるために，また困窮している人たちを助けるために用いたいと思います。この点で忠実であるなら，「永遠の住みか」を持っておられるエホバ神とイエス･キリストを友とすることができます。おふたりはわたしたちをその住みかに迎え入れ，天あるいは地上のパラダイスでのとこしえの命を得させてくださるでしょう。


গাথনিসমূহ প্ৰিন্ট কৰক 	 フレームのプリント


বাইবেলত বহুবাৰ হাতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। হাতৰ সৈতে জড়িত থকা জটুৱা ঠাঁচবোৰক বিভিন্ন প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, হাত শুদ্ধতাৰ অৰ্থ হৈছে নিৰ্দোষ অৱস্থা। (২ চমূৱেল ২২:২১; গীতমালা ২৪:৩, ৪) হাত মেলাৰ অৰ্থ হৈছে আনৰ প্ৰতি উদাৰতা দেখুউৱা। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৫:১১; গীতমালা ১৪৫:১৬) যি জনক শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়, তাক কোৱা হয় তেওঁৰ প্ৰাণ শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা নিস্তাৰ কৰা। (১ চমূৱেল ৪:৩) হাত শিথিল হোৱা মানে হৈছে নিৰুৎসাহিত হোৱা। (২ বংশাৱলি ১৫:৭) হাত সবল কৰাৰ অৰ্থ হৈছে কোনো কাৰ্য্যৰ বাবে শক্তিশালী কৰি তুলা।—১ চমূৱেল ২৩:১৬. 	 聖書の中では，手（hand）という語が1,800回ほど用いられています。手に関連した慣用句もいろいろな形で使われています。例えば，清い手は，潔白を意味します。（サムエル第二 22:21。詩編 24:3，4）手を開くとは，他の人に寛大さを示すことです。（申命記 15:11。詩編 145:16）自分の命を危険にさらす人は，魂を自分の手に置いている，と描写されています。（サムエル第一 19:5）手を垂れさせるとは，落胆するという意味です。（歴代第二 15:7）そして手を強めるとは，行動のために強固にされ，力づけられることを指しています。―サムエル第一 23:16。


আনফোলিং আকার: 	 折るサイズ:


প্ৰবিষ্টিবোৰ দেখুৱাওক 	 エントリーを表示


যিহোৱাই অপৰাধৰ নিমিত্তে শাস্তি বিহে 	 16 アモスの時代よりモーセの時代のほうがイスラエル人は良い暮らしをしていた，と言えるのはなぜですか。


৪ কল্পনা কৰক যে তেওঁ ৰাজদৰবাৰত শাসক আৰু অধিকাৰীসকলৰ সম্মুখত থিয় হৈ আছে। আগ্ৰিপ্প ৰজাই পৌলক দৃষ্টি কৰি এইদৰে কৈছে: “তোমাক নিজৰ পক্ষে কথা কবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছে।” যেতিয়া পাঁচনি পৌলে নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিব ধৰিলে তেতিয়া এক আচৰিতজনক পৰিৱেশ সৃষ্টি হ’ল। তেওঁ কোৱা কথাবোৰে ৰজাজনক প্ৰভাৱিত কৰি তুলিলে। সেইবাবে আগ্ৰিপ্পই এইদৰে ক’লে: “তুমি মোক খ্ৰীষ্টীয়ান কৰিবলৈ, অলপ কথাৰেই মোৰ প্ৰবৃত্তি জন্মাব খোজা।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬:১-২৮. 	 4 アグリッパ王は，意外にも，どんなことを述べましたか。 4 パウロが総督の官邸で，ローマ帝国の重要地域の支配者をはじめとする一群の人々の前にいるところを想像してください。アグリッパ王がパウロのほうを向いて，「あなたは自分のために話すことを許されているのだ」と言います。パウロの口から言葉がほとばしると，予想外のことが起きます。パウロの述べる事柄に王は心を動かされます。実際，アグリッパ王はこう言います。「あなたはわずかの間に，わたしを説得してクリスチャンにならせようとしている」。―使徒 26:1‐28。


ৰাজহুৱা পৰিচয়কৰ ভিতৰত ফাইলৰ অন্ত। 	 公開識別子がの前にファイル終端に達しました。


এইখন গ্রহণযোগ্য বুট ডিস্ক নহয় বুট ডিস্ক ভৰাওক %u 	 これは適切なブートディスクではありません。 ブートディスク %u を挿入してください。


ইতিহাসৰ পৰা আঁতৰাওক 	 履歴から削除


যিদৰে এটি শিশুৱে নিজৰ ঘৰখনৰ পৰা প্ৰেম কৰিবলৈ শিকে, তেনেকৈ আমাৰ অৰ্থাৎ ডেকা বা বৃদ্ধ সকলোৱে মণ্ডলীত আন খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি প্ৰেম বিকাশিত কৰিব পাৰে। (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫) দৰাচলতে এইটোৱে হৈছে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত তাৰ সদস্যসকলক “প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত” কৰাৰ এটা মুখ্য চাবি।—ইব্ৰী ১০:২৪. 	 子どもが家庭内での経験を通して愛を表わすことを学ぶように，老若を問わずわたしたちすべては，他のクリスチャンと交わることにより，愛において成長できます。（ヨハネ 13:34，35）実際，クリスチャン会衆の主要な働きの一つは，「互いを愛と善行に向けて激励」できるような環境を備えることです。―ヘブライ 10:24，「新国際訳」（英語）。


নৈতিক শুদ্ধতাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিকোণ 	 道徳上の清さに関する敬虔な見方


(শীৰ্ষক নোহোৱা) 	 (タイトルなし)


আমাৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইবোৰত চলি থকা অসংখ্যক অসামৰিক যুদ্ধত ৩,০০,০০০ জনতকৈ অধিক সৈনিক কিশোৰ-কিশোৰীয়ে এতিয়াও যুদ্ধ কৰি আছে আৰু বহুতে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে। এই বিষয়ে এজন বিদ্ৰোহী দলৰ অধিনায়কে এইদৰে কয়: “তেওঁলোকে আজ্ঞা পালন কৰে; তেওঁলোকে নিজৰ পত্নী বা পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ উভটি যাবলৈ বিবেচনা নকৰে; ভয় কি তেওঁলোকে নাজানে।” তথাপিও এই কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকে উত্তম জীৱন-যাপন কৰিব বিচাৰে আৰু তেওঁলোকে তাৰ বাবে যোগ্য। 	 今も，性別を問わず30万人以上の子ども兵士が，地球に災いをもたらす数々の際限なき内戦で戦い，死んでゆきます。ある反乱軍の指導者は，「子どもたちは命令に従う。妻や家族のもとに帰る心配をしなくてもいいし，恐れを知らない」と言いました。しかし，これらの子どもたちはもっとましな生活を望んでおり，そのような生活を送るに値するのです。


• সাধুতা কি আৰু ইয়াক বজাই ৰাখাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 16 親密な愛情の振る舞いが妥当なのは，どんな場合ですか。聖書中のどんな例を挙げることができますか。


১৭. ভৌতিক লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ অভিপ্ৰায়ে কেনেকৈ দুঃচিন্তাগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে? 	 思い起こせますか ● エホバの日に対して用意のできていることを示すべきなのはなぜですか


সংযোগক্ষেত্ৰৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য... (S) 	 特殊なウィンドウ設定(S)...


তলৰ পেনেল pluginview ৰ বাবে বিন্যাস। 	 プラグイン表示におけるボトムパネルのレイアウトです。


%s: %s ৰিক্ত 	 %s: (%sの空き)


৮ গীতমালাৰ ৰচোঁতাই এইদৰে গাইছিল: “অনাদি কালৰ পৰা অনন্ত কাললৈকে তুমিয়েই ঈশ্বৰ।” ইয়াত উল্লেখ হোৱা “অনাদি কাল,” সেই বস্তুবোৰক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে যিবোৰৰ অন্ত আছে কিন্তু নিৰ্দিষ্ট কোনো কালৰ বিষয়ে স্পষ্টিকৰণ কৰা নাই। (যাত্ৰাপুস্তক ৩১:১৬, ১৭; ইব্ৰী ৯:১৫) গীতমালা ৯০:২ পদ আৰু অন্য হিব্ৰু শাস্ত্ৰই উল্লেখ কৰা “অনাদি কালৰ” অৰ্থ হৈছে “অনন্তকাল।” (উপদেশক ১:৪) আমাৰ মনে কেতিয়াও বুজিব নোৱাৰে যে কেনেকৈ ঈশ্বৰে আদিৰে পৰা অস্তিত্বত আছে। তথাপিও, যিহোৱাৰ কোনো আৰম্ভণী আৰু অন্ত নাই। (হবক্কুক ১:১২) তেওঁ সদায়েই জীৱিত থাকিব আৰু আমাক সহায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী। 	 7 エホバは，山々が「生まれる」前から，また地が「産みの苦しみ」によるかのように生み出される前から存在しておられました。人間の観点からすると，様々な特徴や化学システムや複雑な仕組みを備えたこの地を造り出すのは，多大の労力を要することに思えます。詩編作者は，山々が「生まれ」，地が「産みの苦しみ」によるかのように生み出されたと述べることにより，エホバがそれらの物を創造する時に必要とされた膨大な仕事に対する深い敬意を示しています。わたしたちも，創造者のみ手の業に対して，同様の敬意と感謝の念を抱くべきではないでしょうか。


২০ অতীতত ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক পুনৰ সংস্থাপন কৰাৰ আশা প্ৰদান কৰিছিল। সেই কথাষাৰ শুনি বাবিলত বন্দী হৈ থকা লোকসকলে কিমান যে আশ্বাস আৰু শান্ত্বনা লাভ কৰিছিল! তেওঁলোকে নিজৰ দেশলৈ পুনৰাই উলটি যোৱাৰ সময়ৰ বিষয়ে ভাবি যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “তুমি যিহোৱাৰ হাতত এটি সুন্দৰ কিৰীটি, তোমাৰ ঈশ্বৰৰ হাতত এটি ৰাজমুকুটস্বৰূপ হবা।” (যিচয়া ৬২:৩) এই বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক গৌৰৱান্বিত আৰু শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰিছিল। ঠিক সেইদৰে যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ত আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েলসকলক সকলোৱে দেখা পোৱাকৈ গৌৰৱান্বিত কৰিছে। 	 13 エホバの目に人類がいかに貴重なものとなるかを何よりも強力に物語るのは，贖いの備えです。使徒ヨハネはこう書きました。「神は世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされた（の）です」。（ヨハネ 3:16）イエス･キリストの贖いの犠牲という備えと，わたしたちがエホバの目に価値がなく愛されていないという考えとは，相いれません。実のところ，エホバが独り子の命という極めて高い代価を支払ってくださったのであれば，確かにわたしたちを深く愛しておられるはずです。 14 贖いに対するパウロの見方は，どんな点から分かりますか。


• যুৱক-যুৱতীসকলে কেনেকৈ ৰাজ্যৰ হিতক প্ৰথম স্থান দিব পাৰে? 	 18 全時間奉仕を始めるよう子どもたちを励ますなら，どんな祝福が得られますか。


আপুনি কৃতজ্ঞ আৰু আনন্দিত হওঁক 	 感謝を抱いて幸福に


এই ফাইলে আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। 	 このファイルはあなたのコンピューターに害を及ぼします。


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [7ページの図


৯ যেতিয়া ভৱিষ্যতবক্তা যিহিষ্কেলে “বিদ্ৰোহী জাতিবিলাক” অৰ্থাৎ ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ আগত সাহসী হৈ যিহোৱাৰ বাণীৰ প্ৰচাৰ কৰিলে, তেতিয়া তাৰ কিছুমান লোকে তেওঁ কোৱা বাণীক শুনি আনন্দিত হ’ল। (যিহিষ্কেল ২:৩) তেওঁবিলাকৰ বিষয়ে যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, তুমি তেওঁবিলাকৰ গুৰিত সুন্দৰ ডিঙিৰ মানুহৰ, আৰু ভালকৈ বাদ্য কৰিব পৰা লোকৰ মনোহৰ গান যেন্‌হে; কিয়নো তেওঁবিলাকে তোমাৰ বাক্য শুনে, কিন্তু সেইদৰে কাৰ্য্য নকৰে।” (যিহিষ্কেল ৩৩:৩২) সেয়েহে যদিও তেওঁলোকে ভৱিষ্যতবক্তা যিহিষ্কেলৰ বাৰ্ত্তাক শুনিছিল, কিন্তু তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা নাছিল। বৰ্তমান সময়ৰ সম্পৰ্কে কি ক’ব পাৰি? আজিৰ সময়তো, অভিষিক্ত বৰ্গ আৰু তেওঁলোকৰ সহ-উপাসকসকলে যেতিয়া যিহিষ্কেলৰ দৰে সাহসী হৈ যিহোৱাৰ বাৰ্ত্তাক প্ৰচাৰ কৰে, তেতিয়া কিছুমান লোকে অৱশ্যেই তেওঁলোকৰ বাৰ্ত্তাত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে আনন্দেৰে শুনে, কিন্তু তেওঁলোকে সেই বাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰি যীচুৰ শিষ্য হৈ শস্য চপোৱা কাৰ্য্য কৰিবলৈ কোনো পদক্ষেপ নলয়। 	 9 預言者エゼキエルが「反逆の国々の民」― イスラエル王国とユダ王国 ― にエホバからの音信を大胆に宣明した時，一部の人々はエゼキエルの述べる事柄を聞いて喜びました。（エゼキエル 2:3）エホバはこう言われました。「見よ，あなたは彼らにとって官能的な愛の歌のようであり，声がきれいで，上手に弦楽器を奏でる者のようだ」。（エゼキエル 33:32）それらの人は，エゼキエルの言葉を好みましたが，その言葉に従った行動は取りませんでした。今日，どんなことが生じているでしょうか。油そそがれた残りの者とその仲間たちが勇気をもってエホバからの音信を宣明すると，ある人々は，王国の祝福について聞くことは好みますが，感謝してこたえ応じることはなく，弟子になることも，収穫の業に加わることもありません。


বাস্তৱতে পৌলৰ সতৰ্কবাণী আৰু শাস্ত্ৰই ধনক তুচ্ছ বা নিন্দা কৰা নাই। যি খ্ৰীষ্টানে ধনৰ প্ৰতি লোভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেওঁহে সকলো প্ৰকাৰৰ সমস্যাক আমন্ত্ৰণ কৰে আৰু বিশ্বাসৰ পথৰ পৰা পিচলি পৰে। প্ৰকৃততে পৌলে কলচীয়া মণ্ডলীত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক কোৱা কথাষাৰ এক অনিবাৰ্য্য সত্য। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “পৃথিবীত থকা নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গস্বৰূপ যি . . . কুঅভিলাষ আৰু লোভ, অৰ্থাৎ দেৱপূজা, সেই সকলোকে মাৰি পেলোৱা।” (কলচীয়া ৩:৫) কুঅভিলাষ, লোভ অথবা ‘ধনৰ লোভ,’ কেনেকৈ দেৱপূজা কৰাৰ সমান হয়? ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে এটা ডাঙৰ ঘৰ, এখন নতুন মটৰ গাড়ী, অধিক দৰমহা পোৱা চাকৰি বিচৰাটো ভুল? অৱশ্যেই নহয়, কিয়নো ইয়াৰ কোনোটোৱেই আপুনা-আপুনিকৈ হানিকাৰক হ’ব নোৱাৰে। গতিকে প্ৰশ্ন হৈছে: এই বস্তুবোৰক বিচৰা ব্যক্তিজনৰ মনোবৃত্তি কি আৰু সঁচাকৈ তেওঁক এই বস্তুবোৰৰ আৱশ্যকনে? 	 聖書の中で金銭そのものが非とされていないからといって，パウロの警告の重要性が薄れるわけではありません。金銭を愛するようになるクリスチャンは，さまざまな問題にさらされ，最悪の場合，信仰から迷い出てしまいます。このことを裏づけているのは，使徒パウロがコロサイのクリスチャンたちに述べた次の言葉です。「ですから，……有害な欲望，また強欲つまり偶像礼拝に関して，地上にあるあなた方の肢体を死んだものとしなさい」。（コロサイ 3:5）強欲，貪欲，あるいは「金銭に対する愛」は，どうして偶像礼拝に相当するのでしょうか。これは，もっと大きな家，もっと新しい車，もっともうかる仕事を得たいと思うのは間違いだということでしょうか。そうではありません。これらの中にそれ自体が邪悪であるものは一つもありません。問題は，どんな心の傾向が人にこれらを欲しがらせるのか，またこれらは本当に必要なものなのかどうかということです。


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ খোলক 	 選択したファイルを特定のアプリケーションで開きます


৩. আমি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হৈ কেনেদৰে অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ? 	 義人ダビデやコラの忠実な子たちも，同様のことを述べました。―詩編 10:1; 44:24。


ছেকেণ্ডত সম্পূৰ্ণ হোৱা অধিবেশনসমূহৰ চলি থকা সময় 	 完了したセッションが実行されていた時間 (秒)


সংযোগক্ষেত্ৰ সক্ৰিয় কৰক (% 1) 	 ウィンドウをアクティブに (%1)


১৪ অব্ৰামে ঊৰ নিচিনা এক চহকী নগৰ ত্যাগ দিছিল। কিয়নো তেওঁ এনে এখন নগৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল “যি নগৰৰ স্থাপন আৰু নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ,” য’ত ধাৰ্মিকতাই মানৱজাতিৰ ওপৰত শাসন কৰিব। (ইব্ৰী ১১:১০) প্ৰকৃততে, কেৱল এই অলপীয়া সংবাদৰ যোগেদি তেওঁ বুজিব পাৰিছিল যে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে মৰণশীল মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰা। কিন্তু আজি আমি ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সম্বন্ধে অব্ৰামতকৈ অধিক জ্ঞান লাভ কৰিছোঁ। (হিতোপদেশ ৪:১৮) যি “নগৰৰ” বা ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিষয়ে অব্ৰামে অপেক্ষা কৰিছিল আজি সেইখন বাস্তৱিক হৈ উঠিল আৰু ১৯১৪ চনত স্বৰ্গত সেই নগৰৰ স্থাপন হয়। গতিকে আমি আমাৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা কৰ্ম্ম কৰি যিহোৱাত ভৰসা ৰখাতো উচিত নহবনে? 	 7 今日のクリスチャンも同様の試みに直面することがあります。アブラムの場合と同じく，神権的な物事より物質的な関心事を優先させようとする圧力を感じることもあるでしょう。（ヨハネ第一 2:16）不健全な交わりに引き込もうとする未信者の家族あるいは排斥された親族から，反対を受けることもあるでしょう。（マタイ 10:34‐36。コリント第一 5:11‐13; 15:33）それゆえ，アブラムはわたしたちの立派な模範となっています。彼はエホバとの交友関係を，他のすべてのものより，家族のきずなよりも優先させました。神の約束がどのように，いつ，どこで果たされるかについて，詳しいことは知りませんでしたが，自ら進んでそれらの約束に命を懸けました。今日のわたしたちが生活において王国を第一にするための，なんと優れた励ましなのでしょう。―マタイ 6:33。


পেইস্ট কৰক (%S) 	 貼り付け (%S)


আপোনাৰ মনত আছেনে? • হাজাৰ বছৰীয়া শাসন কালত লোকসকলক কিহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি সোধ-বিচাৰ কৰা হ’ব? • কিছুমানে কিয় “জীৱনৰ পুনৰুত্থানলৈ” আৰু আনবিলাকে “সোধ-বিচাৰৰ পুনৰুত্থানৰ” বাবে থিয় হ’ব? 	 18 二つ目の教訓は，堕落した肉の誘惑にどのように立ち向かうかということと関係があります。復活の希望を知ってエホバの過分のご親切に感謝していれば，信仰のうちにしっかりとどまろうという決意は強まります。使徒ヨハネはこう警告しました。「世も世にあるものをも愛していてはなりません。世を愛する者がいれば，父の愛はその人のうちにありません。すべて世にあるもの ― 肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと ― は父から出るのではなく，世から出るからです。さらに，世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。（ヨハネ第一 2:15‐17）物質主義という形での世の魅惑も，「真の命」と比べればほとんど魅力がありません。（テモテ第一 6:17‐19）また，不道徳への誘惑を受けても，わたしたちはそれにしっかり抵抗します。エホバに喜ばれない生き方を続けていてハルマゲドン前に死ぬとすれば，復活の見込みのない人と同じになりかねないことをよく知っているのです。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 12 人々は，伝統のためにどのように思いをくらまされてきましたか。


ডিবাগৰ পৰা তথ্য প্ৰাপ্তি নিষ্ক্ৰিয় কৰা হয় । GUI ব্যৱহাৰৰ সময়ত এই বিকল্প সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় । 	 デバッグキャプチャを無効にする。GUI を使う場合、このオプションを主に使用。


আজি আমি ইজনে সিজনক দেখিহে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলো; কিন্তু অস্তিত্ব থকা ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে বিশ্বাসৰ আৱশ্যক। (ইব্ৰী ১১:৬) ঈশ্বৰৰ প্ৰতি দৃঢ় বিশ্বাস কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব পাৰি সেই বিষয়ে গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ভাৰতত থকা ওৱাচ্‌টাৱাৰ বাইবেল এন্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত এনে এজন ঈশ্বৰ আছেনে যিজনে আমাৰ তত্ত্বাৱধান লয়? নামৰ ব্ৰচাৰখন চাওঁক। 	 人間同士の関係とは異なり，神との関係は神の存在に対する信仰に基づいています。（ヘブライ 11:6）神に対する強い信仰を築くことに関する詳しい論議については，ものみの塔聖書冊子協会発行，「あなたのことを気づかう創造者がおられますか」をご覧ください。


কাম আবৃত 	 ぶっかけ


সম্ভৱতঃ, দ্বিতীয় যাৰবিয়ামে বহুতো যুদ্ধত বিজয়ী, পূৰ্ব্বৰ এলেকাবোৰক পুনৰস্থাপিত আৰু কৰৰূপে ধন সংগ্ৰহ কৰাৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ উত্তৰ ৰাজ্যখন সমৃদ্ধিশালী হৈ পৰিছিল।—২ চমূৱেল ৮:৬; ২ ৰাজাৱলি ১৪:২৩-২৮; ২ বংশাৱলি ৮:৩, ৪; আমোচ ৬:২. 	 13 次に，二人目の例として，使徒ペテロの場合を手短に取り上げましょう。ペテロはどんな人かと問われたら，軽率，衝動的，さらにはせん越といった性格をすぐに思い浮かべるでしょうか。ペテロが時にそうした特徴を表わしたことは確かです。しかし，もしペテロがほんとうに軽率，衝動的，せん越な人であったなら，イエスはペテロを12使徒の一人に選んだでしょうか。（ルカ 6:12‐14）もちろん，そうはされなかったでしょう。イエスは明らかに，こうした弱点を特に問題視せず，ペテロの好ましい特質のほうに着目しました。


১৯ বিশ্বৰ ওপৰত শাসন কৰাৰ একমাত্ৰ অধিকাৰ আৰু যোগ্যতা যে কেৱল যিহোৱা ঈশ্বৰৰ আছে, সেই বিষয়ে তেওঁৰ প্ৰকৃত উপাসকসকলে চয়তানৰ তীব্ৰ বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও অখণ্ডতা বজাই ৰাখি এক জীৱন্ত প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে। তেওঁলোকে দেখুউৱা অটল বিশ্বাসে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিছে। তেওঁলোকে যদিও মানুহৰ আগত কৌতুকৰ পাত্ৰ হৈছে, কিন্তু পৃথিৱী আৰু আকাশ-মণ্ডলৰ উচ্চ সৰ্ব্বোপৰিজনাই “তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ বুলি প্ৰখ্যাত হবলৈ” লজ্জিত হোৱা নাই। এই সকলো আনুগত্য ব্যক্তিৰ সাপেক্ষে কোৱা এই কথাষাৰ একেবাৰে উচিত হ’ব, য’ত এইদৰে কৈছে: “এই জগত তেওঁবিলাকৰ যোগ্য নাছিল।”—ইব্ৰী ১১:১৬, ৩৮. (w04 8/15) 	 11，12 （イ）クリスチャンはどんな理由で非難される場合がありますか。（ロ）クリスチャンは信仰のゆえに，どんな点で不当な苦しみを忍ぶことがありますか。 11 もとより，個々の神の僕が受ける非難すべてが「義のため」なのではありません。（マタイ 5:10）わたしたち自身の不完全さに起因する問題もあります。『罪をおかして打たれているときに，それを耐え忍ぶ』としても，そのことには何もほめるべき点はありません。しかし，クリスチャンが「神に対する良心のゆえに悲痛な事柄に耐え，不当な苦しみを忍ぶなら，それは[エホバの目に]喜ばしいこと」です。（ペテロ第一 2:19，20）では，どんな状況でそのようなことが起きるのでしょうか。


৪ তৎক্ষণাত পিতৰ, আন্দ্ৰিয়, চিবদিয়ৰ দুজন পুতেক যাকোব আৰু যোহনে তেওঁলোকৰ নাওবোৰ সাগৰৰৰ পাৰত এৰি যীচুৰ শিষ্য হৈ পৰিল। প্ৰায় তিনি বছৰ ধৰি তেওঁলোকে যীচুৰ সৈতে ঠায়ে ঠায়ে প্ৰচাৰ কৰি শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ প্ৰশিক্ষণ পালে। (মথি ১০:৭; মাৰ্ক ১:১৬, ১৮, ২০, ৩৮; লূক ৪:৪৩; ১০:৯) ঠিক তিনি বছৰৰ শেষত অৰ্থাৎ সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে যীচুৱে তেওঁবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “মই যি যি কাৰ্য্য কৰোঁ, মোত বিশ্বাস কৰা জনেও তেনেকুৱা কাৰ্য্য কৰিব; আৰু তাতকৈয়ো মহৎ মহৎ কাৰ্য্য কৰিব।” (যোহন ১৪:১২) তেওঁবিলাকে যীচুতকৈ অধিক ঠাইলৈ গৈ সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিবলগীয়া আছিল। তেওঁলোকে ইয়াকো জানিব পাৰিছিল যে ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া শিষ্যসকলে ‘এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত নোহোৱালৈকে সকলো জাতিৰ’ আগত প্ৰচাৰ কৰিব।—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 4 （イ）イエスは弟子たちにどのように，証しを行なう準備をさせましたか。（ロ）弟子たちの宣教奉仕は，イエスご自身の場合と比べ，どんな点で異なっていますか。 4 ペテロとアンデレは ― そしてゼベダイの息子たち，ヤコブとヨハネも ― 直ちに，舟を残してイエスのあとに従いました。その後ほぼ3年間，イエスに伴って伝道旅行をし，福音宣明者となるための訓練を受けました。（マタイ 10:7。マルコ 1:16，18，20，38。ルカ 4:43; 10:9）その期間の終わりの西暦33年ニサン14日，イエスは弟子たちにこう語りました。「わたしに信仰を働かせる者は，その者もまたわたしの行なっている業をするでしょう。しかも，それより大きな業をするのです」。（ヨハネ 14:12）イエスの弟子たちは，イエスがしたのと同じように，しかしはるかに大規模に，徹底的な証しをすることになっていました。その後まもなく伝えられたことですが，彼らと将来の弟子すべては，「すべての国」で，まさに「事物の体制の終結の時」まで証しをするのです。―マタイ 28:19，20。


ছলচাতুরী(2651) 	 光沢のある(1252)


লাটভিয়ান(662) 	 ラトビアの(662)


সৰ্বশেষ স্খলন 	 直近のクラッシュ


• আমি কেনেকৈ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি “হিতজনক কৰ্ম্ম” কৰিব পাৰোঁ? • আমি ক্লান্ত বা নিৰুৎসাহী হোৱাৰ সময়ত যিহোৱাই কেনেকৈ আমাক সহায় কৰে? 	 16 言うまでもないことですが，自分の霊的健康を顧みることは非常に大切です。エホバ神と親しい関係にあるなら，身体的に疲れるとしても，神の崇拝に疲れてしまうことは決してないでしょう。エホバは『疲れた者に力を与え，活動力のない者にみなぎる偉力を豊かに与える』方です。（イザヤ 40:28，29）使徒パウロはそのとおりであることを自ら体験し，こう書いています。「わたしたちはあきらめません。むしろ，たとえわたしたちの外なる人は衰えてゆこうとも，わたしたちの内なる人は，日々新たにされてゆくのです」。―コリント第二 4:16。


অডিঅ' ই-মেইল কৰক… 	 音声の URL をメールで送信...


আমি দেখাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলা উচিত! ১০/১ 	 『エホバへの恐れこそ知恵』（箴 14章），9/15 エホバを自分の神とする，4/1 家族と会話をする，6/1


আপোনাৰ পত্ৰচিহ্নসমূহ সজাঁওক 	 履歴とブックマークを管理します


১১ “তুমি ঈশ্বৰৰ বাৰী এদনত আছিলা; . . . সকলো বহুমূল্য পাথৰ, আৰু সোণ তোমাৰ আবৰণ আছিল; . . . তুমি ঢাকি ধৰোঁতা অভিষিক্ত কৰূব আছিল; . . . তোমাত অন্যায় পোৱা নোযোৱালৈকে তুমি সৃষ্ট হোৱা দিনৰ পৰা তোমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত সিদ্ধ আছিলা। তোমাৰ বাণিজ্যৰ বাহুল্যত তোমাৰ ভিতৰখন অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱাৰ কাৰণে, আৰু তুমি পাপ কৰাৰ কাৰণে . . . হে ঢাকি ধৰোঁতা কৰূব, . . . মই তোমাক লুপ্ত কৰিলোঁ। . . . তোমাৰ সৌন্দৰ্য্যৰ কাৰণে তোমাৰ হৃদয় গৰ্ব্বিত হৈছিল; তোমাৰ উজ্জ্বলতাৰ কাৰণে তুমি নিজ জ্ঞান নষ্ট কৰিলা।” (যিহিষ্কেল ২৮:১৩-১৭) দৰাচলতে, অহঙ্কাৰে তূৰৰ ৰজাবিলাকক যিহোৱাৰ লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। কিয়নো তূৰ দেশ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে এখন অত্যন্ত ধনী আৰু ইয়াৰ সুন্দৰ উৎপাদনসমূহৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ আছিল। (যিচয়া ২৩:৮, ৯) তূৰ দেশৰ ৰজাবিলাকে কেৱল নিজৰ বিষয়ে ভাবি ঈশ্বৰৰ লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰিব ধৰিলে। 	 6 ファラオが六つの災厄を経験した後，エホバはエジプトの支配者に「あなたはわたしの民を去らせず，彼らに対してなおもごう慢に振る舞うのか」と問いかけるようモーセにお告げになりました。（出エジプト記 9:17）そこでモーセは，7番目の，すなわち雹の災厄を告げ知らせました。その災厄によってエジプトの地は荒廃しました。10番目の災厄の後にイスラエル人が自由にされて去って行くと，ファラオは考えを変え，その民の後を追いかけました。最終的に，ファラオと配下の軍隊は紅海の中で抜き差しならない状況に陥りました。海の水が自分たちの上に覆いかぶさってきた時，彼らがどう考えたか，想像してみてください。ファラオのごう慢さはどんな結果を生み出したでしょうか。その精鋭部隊はこう言いました。「イスラエルにかかわるのはやめて逃げようではないか。確かにエホバが彼らのためにエジプト人と戦っているのだ」。―出エジプト記 14:25。 7 バビロンの支配者たちはどのようにごう慢さを示しましたか。


প্ৰাচীন সময়ত যেনেকৈ ফিলিপে সেই কুচ-দেশীয় ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়ে বুজাই দিছিল, একেইদৰে বৰ্তমান সময়তো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লোকসকলক বাইবেলৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁলোকে আপোনাকো সহায় কৰিবলৈ আনন্দ অনুভৱ কৰে। সাধাৰণতে শৃঙ্খলাবদ্ধভাৱে মুখ্য শিক্ষাসমূহৰ সৈতে বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰিলে লাভজনক হয়। (ইব্ৰী ৬:১) যেনেকৈ আপুনি উন্নতি কৰিব, পাঁচনি পৌলে কোৱাৰ দৰে “টান আহাৰ” গ্ৰহণ কৰা অৰ্থাৎ সত্যৰ গভীৰ বিষয়সমূহক বুজিব পাৰিব। (ইব্ৰী ৫:১৪) আপুনি বাইবেলখন পঢ়াৰ ওপৰিও যদি ইয়াৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি প্ৰকাশ কৰা আন আন প্ৰকাশনসমূহ পঢ়ে, তেনেহ’লে সেই প্ৰকাশনবোৰে আপোনাক বাইবেলৰ বিভিন্ন বিষয়সমূহক বুজাত সহায় কৰিব। 	 昔フィリポが，神の言葉を理解するようこのエチオピア人を助けたように，エホバの証人は今日，聖書を理解するよう人々を助けています。エホバの証人は喜んであなたのお役に立ちたいと思っています。通常，聖書の研究は聖書の基本的な教えから始めて，系統的に行なうのが最善です。（ヘブライ 6:1）進歩するにつれて，パウロの述べた「固い食物」つまりより深い真理を取り入れることができます。（ヘブライ 5:14）研究するのは聖書ですが，他の出版物つまり聖書研究の手引き書も，さまざまな主題に関する聖句を見つけたり，理解したりする助けになります。


১৮. সেই ‘মহা-নাগে’ আমাক কাৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিয়ে আৰু যদি আমি তাৰ আক্ৰমণৰ সম্মুখীন হৈছোঁ তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? 	 クリスチャン･ギリシャ語聖書の筆者たちは，メシアに関する預言という観点から詩編 91編を取り上げることはしていません。言うまでもなく，エホバは人間イエス･キリストにとって避難所であり，とりででした。それは，この「終わりの時」におけるイエスの油そそがれた追随者とその献身した仲間の一団にとってそうであるのと同じです。―ダニエル 12:4。


৪. কলচীয়াত থকা লোকসকলক কি ক্ষেত্ৰত “সিদ্ধ” হোৱাৰ আৱশ্যকতা আছিল? ৫. সিদ্ধতাত উপনীত হ’বলৈ কেনেকৈ আমি নিজৰ লক্ষ্য বনাব পাৰোঁ? 	 18 ここでパウロは明らかに，完全な命という希望を持つようになった当初の感情について述べているのではありません。パウロが述べているものはそれにとどまらず，もっと深く，いっそう人を動かします。忠実に忍耐して，自分が神の是認を受けていることを認識する時，そのことは，初めに抱いた希望を増し加え，また強化するうえで大きな影響を与えます。わたしたちが抱いていた希望は今や，より現実のもの，より確かなもの，いっそう自分個人にかかわるものになったのです。深められたこの希望は，いっそう明るく輝きます。それはわたしたちの存在そのもののうちに，わたしたちの全身にみなぎります。「その希望が失望に至ることはありません。神の愛が，……聖霊を通して，わたしたちの心の中に注ぎ出されているからです」。


ভৱিষ্যতবাণীবোৰ পূৰ্ণতা হোৱা দেখিবলৈ পাই আপুনি নিশ্চয়ে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছে যে বাইবেলখনৰ আচল উৎস কোনো মানৱ নহয় কিন্তু ইয়াৰ প্ৰকৃত লিখকজন হৈছে এজন উচ্চ বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি। বাইবেলত এনেবোৰ প্ৰশ্নৰ সঠিক আৰু সন্তুষ্টিজনক উত্তৰ দিয়া হৈছে, যেনে—ঈশ্বৰ কোন? চয়তান বাস্তৱতে আছেনে? যীচু কোন? বৰ্তমান কিয় ইমান দুখ-কষ্ট ভূগীবলগীয়া হৈছে? মৃত্যুৰ পিছত আমি কেনে অৱস্থালৈ গতি কৰোঁ? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ শুনি আপুনি হয়তো নিজেই উপলব্ধি কৰিব পাৰিব যে এইবোৰ আন লোকসকলে বিশ্বাস কৰা ধৰ্ম্ম আৰু ৰীতি-নীতিৰ পৰা একেবাৰে ভিন্ন। দৰাচলতে, একমাত্ৰ বাইবেলে এই প্ৰশ্ন আৰু আন আন বিষয়ৰ সম্পৰ্কে সত্যতা প্ৰকাশ কৰিছে। তদুপৰি আন মানৱ আৰু উচ্চ অধিকাৰীৰ প্ৰতি ৰখা মনোবৃত্তি আৰু আচৰণৰ বিষয়ে একমাত্ৰ বাইবেলৰ নিৰ্দ্দেশনা উত্তম।* 	 聖書を読み進めていくと，高い次元の知恵が収められていることが分かるでしょう。神はどんな方か，悪魔は実在するか，イエス･キリストとはだれか，なぜ苦しみが存在するのか，人は死ぬとどうなるのかといった疑問に対する，納得のゆく答えを与えています。他の源からの答えは，人々の信条や慣行と同様，様々に異なるかもしれません。しかし，聖書はこれらの点や他の多くの事柄についての真理を明らかにしています。さらに，他の人や権威に対してどのような見方や振る舞いをすべきかについて，聖書が与える導きに勝るものはありません。*


এই খেলৰ সহায়িকা দেখুন 	 このゲームのヘルプを表示します


ৱেবছাইট উলংঘন 	 ウェブサイトからの情報漏洩


চমু শীৰ্ষক 	 簡潔な題名


১৯ দায়ূদে তেওঁৰ ৰখীয়া আৰু প্ৰবন্ধকৰ্ত্তাজনে কৰা প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ পিছত এইদৰে সমাপ্তি কৰিছে: “অৱশ্যে মঙ্গল আৰু দয়া আয়ুসৰ সকলো কালত মোৰ পাছত যাওঁতা হব, আৰু মই চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ গৃহত বাস কৰিবলৈ পাম।” (গীত ২৩:৬) দায়ূদে আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা আৰু বিশ্বাস অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে তেওঁৰ সৈতে কৰা অতীতৰ কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে সোঁৱৰি আগ্ৰহেৰে ভৱিষ্যতলৈ অপেক্ষা কৰি থাকিল। পূৰ্বৰ মেৰৰখীয়া দায়ূদে জানিছিল যে, যিমানলৈকে তেওঁ নিজৰ স্বৰ্গীয় ৰখীয়াজনৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখিব, সিমান সময়লৈকে দায়ূদে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ গৃহত আৰু সদায়ে তেওঁৰ প্ৰেমময় তত্ত্বাৱধানত থাকিব পাৰিব। 	 13 ダビデは詩編 23編4節で，どのようにいっそう親しみをこめて語っていますか。これが不思議なことでないのはなぜですか。 13 ダビデは自分が確信を抱ける二つ目の理由を挙げています。それは，エホバがご自分の羊を守ってくださるということです。こう記されています。「たとえ深い陰の谷を歩もうとも，わたしは何も悪いものを恐れません。あなたがわたしと共にいてくださるからです。あなたのむち棒と杖は，わたしを慰めてくれるものなのです」。（詩編 23:4）ダビデはここでいっそう親しみをこめ，「あなた」という代名詞でエホバに語りかけています。これも不思議なことではありません。ダビデは逆境を耐え忍べるよう神がどのように助けてくださったかを語っているからです。ダビデは暗い谷を幾つも通ってきました。つまり，自分の命そのものが危険にさらされた時が幾度もありました。しかし，恐れに支配されてしまうことはありませんでした。神が「むち棒」と「杖」をいつでも使えるようにして，自分と共にいてくださることを実感していたからです。ダビデは自分が守られているというこの意識によって慰められ，エホバにいっそう近づくことができたに違いありません。*


২ ৰজা দায়ূদৰ শাসন কালৰ ১০০০ বছৰৰ পিছত পাঁচনি পৌলেও কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰত সৃষ্টিৰ বিবৰণীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে লিখিছিল: “আন্ধাৰৰ মাজৰ পৰা পোহৰ প্ৰকাশিত হব বুলি ঈশ্বৰে কলে।” তাৰ পিছত পাঁচনি পৌলে বৰ্ণনা কৰি প্ৰকাশ কৰিলে যে আধ্যাত্মিক পোহৰ যিহোৱাৰ পৰা অহা জ্ঞানৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে সংযোগ হৈ আছে। সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যীচু খ্ৰীষ্টৰ মুখত ঈশ্বৰৰ গৌৰব প্ৰকাশক জ্ঞানৰূপ দীপ্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ, সেই ঈশ্বৰে আমাৰ হৃদয়ত পোহৰ প্ৰকাশ কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:৬) আমি কিদৰে এই পোহৰ লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 2 パウロが示すとおり，光は何と密接に結びついていますか。 2 ダビデの時代からおよそ1,000年後，使徒パウロは創造の記述に触れました。コリントのクリスチャン会衆にあてた手紙の中で，こう述べています。「神は，『光が闇の中から輝き出よ』と言われた方で（す）」。次いでパウロは，霊的な光がエホバからの知識と密接に結びついていることを示して，こう続けています。「[神は]キリストの顔により，神の栄光ある知識をもって明るくするため，わたしたちの心を照らしてくださ（いまし）た」。（コリント第二 4:6）この光はどのようにしてわたしたちに達するのでしょうか。


১৪, ১৫. আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান বুলি গৌৰৱ কৰাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 思い起こせますか ● クリスチャンはどのように『エホバにあって誇る』ことができますか


৭ সেই সময়ছোৱাত পাঁচনি পিতৰে পোৱা প্ৰথম “স্বৰ্গৰাজ্যৰ চাবিবোৰ” ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কি উদ্দেশ্যৰ বাবে? যাতে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলে স্বৰ্গ ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰাৰ জ্ঞান ল’বলৈ সুযোগ লাভ কৰে। (মথি ১৬:১৯) যিহেতু যিহূদীসকলে যীচুক মচীহৰূপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু মনপালটন আৰু তেওঁত বিশ্বাস কৰি, ঈশ্বৰৰ পৰা ক্ষমা বিচৰা আৰু লাভ কৰাটো আছিল এটা মুখ্য আৰু নতুন কাৰণ। যিহূদীসকলে ৰাজহুৱাভাৱে যীচুৰ নামেৰে পানীত নিমজ্জিত হৈ তেনে বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দিব পাৰিলেহেঁতেন। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে যীচুৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত যিসকলে ঈশ্বৰীয় অনুমোদন পাবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁলোকে সেইদৰে বিশ্বাস কৰি, সমৰ্পিত হৈ সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ বাপ্তিষ্মা লোৱা উচিত। 	 5 「バプテスマ」，「バプテスマを施す」などと訳される幾つかのギリシャ語の言葉は，水中に浸す，または水の下に沈めることを指しています。「スミスの聖書辞典」（英語）は，「バプテスマは正しくは，また字義どおりには，浸礼を意味する」と述べています。そのようなわけで，ある聖書翻訳は，「浸礼を施す人ヨハネ」，「浸す人ヨハネ」に言及しています。（マタイ 3:1，ロザハム訳; ダイアグロット訳の行間）オーガスタス･ネアンダー著，「初期3世紀間のキリスト教と教会の歴史」（英語）は，「バプテスマはもともと浸礼によって施されていた」としています。フランスの有名な事典「20世紀ラルース」（パリ，1928年）は，「最初のクリスチャンは，水のある所ならどこでも浸礼という方法でバプテスマを受けた」と述べています。「新カトリック百科事典」は，「原始教会におけるバプテスマが浸礼によるものであったことは明白である」と述べています。（英語，1967年，第2巻，56ページ）ですから今日，エホバの証人の一人として受けるバプテスマも，自発的に踏む段階であり，全身を水に浸す形でなされます。


চমকানো 	 酔っぱらい


শাখা জপাওক 	 セクションを折りたたむ


৪, ৫. কেনেকৈ ৰজা দায়ূদে যিহোৱাৰ স্তুতি গান কৰিছিল তাৰে কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। 	 16 王国を宣べ伝える現在の世界的な業の結果として，どんなことが生じていますか。


মঙ্গলভাব গুণটোৱে আপোনাৰ আৱশ্যকীয় সময়ত সহায় কৰিবলৈ আনক প্ৰেৰিত কৰে। 	 善良であるなら，必要な時に他の人が喜んで助けてくれます。


একেৰাহে জয়ী হোৱা 	 征服が続く


বৰ্জন কৰক (_D) 	 破棄する(_D)


বিল ইমেট্ নামৰ লিখকজনে এইদৰে কৈছিল: “বিংশ শতাব্দীটো আন ঘটনাবোৰৰ তুলনাত প্ৰধানকৈ যুদ্ধৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আছিল।” মানৱ ইতিহাসত অত্যাধিক যুদ্ধ আৰু হিংসাৰে ভৰি থকা বুলি অৱগত কৰি আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যুদ্ধ আৰু হিংসাৰ সম্বন্ধে বিংশ শতাব্দীটো কোনো ধৰণৰ পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পোৱা নগ’ল। তদুপৰি এই শতাব্দীত পূৰ্বতে কেতিয়াও নোহোৱা কেৱল বিশ্বব্যাপী হোৱা যুদ্ধহে দেখিবলৈ পোৱা গ’ল . . .। লগতে এই শতাব্দীত কেৱল এখন নহয় কিন্তু দুখনকৈ বিশ্বযুদ্ধও সন্মিলিত আছে।” 	 1，2 今は現存する事物の体制が終結する時である，ということを何が示していますか。 「過ぐる20世紀は，とりわけ戦争によって形作られた」と，著作家のビル･エモットは述べています。エモットは，人類史のどの時期にも戦争と暴力の重圧があったことを認めながらも，こう付け加えています。「20世紀は，その種類ではなく，程度が異なっていた。まさに世界規模の抗争を特色とする初めての世紀であった。……しかも，それを強調するかのように，そのような世界的抗争が，一度でなく二度も起きた」。


অনুগ্ৰহ কৰি নিম্নলিখিতসমূহ হস্তচালিতভাৱে ইনস্টল কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক: 	 以下を手動でインストールして再試行してください:


মামীমা, জেঠীমা, কাকীমা 	 旅行、道を聞く


বৰ্তমান সময়ত আৰু চিৰকাললৈ নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰক 	 安らぎを見いだすのは難しく，仮に見いだしたとしても一時的であることが多いのはなぜでしょうか。わたしたちの感じる安らぎは，想像上のもの，つまり，実際に得られるというよりは得たいと願うものに基づいていないでしょうか。そうした錯覚を抱くなら，夢の世界にいるようなものかもしれません。


৭ যিহেতু আমি এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষ কেতিয়া হ’ব, সেই বিষয়ে নাজানো। গতিকে ই আমাৰ কাৰণে ঈশ্বৰক শুদ্ধ মনেৰে সেৱা কৰিবলৈ এক সুযোগ প্ৰদান কৰে। ই কেনেকৈ সুযোগ প্ৰদান কৰে? আমি হয়তো অন্ত অহাত পলম হৈছে বুলি ভাবিব পাৰোঁ আৰু বহুতে তেনেদৰে ভবাৰ বাবে যিহোৱাৰ সেৱাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ উৎসাহ নাইকিয়া হৈছে, যি এক অতি দুখৰ বিষয়। কিন্তু আমি কোনো সৰ্ত্ত নাৰাখি নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰিছোঁ আৰু তেওঁৰ সেৱা কৰিবলৈ পদক্ষেপ লৈছোঁ। গতিকে এইটো মনত ৰাখা উচিত যে শেষ মুহূৰ্ত্তত দেখুৱা উৎসাহ যিহোৱাই কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব। কিয়নো তেওঁ মানুহৰ হৃদয়ক দৃষ্টি কৰে।—১ চমূৱেল ১৬:৭. 	 7 わたしたちは終わりがいつ来るかを知らないので，どんなことを示せますか。 7 わたしたちはこの古い体制の終わる正確な日を知らないので，純粋な動機で神に仕えていることを示せます。なぜそう言えるのでしょうか。終わりがなかなか来ないように思えることがあるかもしれません。残念なことに，そのように感じた一部のクリスチャンは，エホバへの奉仕に対する熱意を冷ましてしまいました。しかしわたしたちは，エホバに献身することにより，エホバに仕えるために無条件で自分自身を差し出しました。エホバを知る人たちは，最後の瞬間だけ熱意を示したとしても，神に喜ばれないことを理解しています。エホバは心にあるものをご覧になるのです。―サムエル第一 16:7。 8 エホバへの愛は，ずっと見張っているようどのようにわたしたちを動かしますか。


৮ সাধাৰণতে সকলো ঠাইতে দেখিবলৈ পোৱা এই চৰাইবোৰৰ আকাৰৰ বিষয়ে ভাবি চাওক। আন চৰাইবোৰৰ তুলনাত সিহঁতৰ আকাৰ নিচেই সৰু। গ্ৰীক ভাষাত মথি ১০:২৯ পদত যি “ঘৰ-চিৰিকাৰ” বিষয়ে অনুবাদ কৰা হৈছে, তাৰ অৰ্থ আটাইতকৈ সৰু প্ৰজাতিৰ ঘৰ-চিৰিকাবোৰক বুজাইছে। তেনে এটা সৰু আৰু মূল্যহীন চৰাইৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিবলৈ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কৈছিল। এটা উদ্ধৃতিৰ অনুসাৰে, “যীচুৱে এক অতি ক্ষুদ্ৰ চৰাইটোৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল!” 	 7，8 （イ）イエスの時代にすずめはどのようにみなされていましたか。（ロ）イエスがマタイ 10章29節で，「すずめ」を指すギリシャ語の指小辞形を用いたことにはどんな理由があったと思われますか。


জীৱনত কিবা এটা হেৰুৱাটো কোনে বিচাৰিব? বাস্তৱতে কোনেও নিবিচাৰে। যদি আপুনি নিজৰ জীৱনটো উদ্দেশ্যহীন বোধ কৰিছে বা কিয় দুৰ্ঘটনাসমূহ ঘটে এই বিষয়ে সঠিক কাৰণ জানিব বিচাৰিছে, তেনেহ’লে আপুনি বাইবেলত বৰ্ণিত যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লওক। কিয়নো তেওঁৰ বিষয়ে শিকি আপোনাৰ জীৱনটো উত্তমতালৈ এক চিৰস্থায়ী পৰিৱৰ্তন হ’ব। 	 自ら望んで，人生の重要なものを得損なう人がいるでしょうか。だれもいません。ですから，自分の人生には真の目的がないと感じているなら，あるいはなぜ不幸な目に遭うのか教えてほしいと思っているなら，聖書の神であるエホバについて知ることを固く決意してください。その方について学ぶなら，あなたの人生は，これからずっと，より良い方向へ変化してゆくでしょう。


ঈশ্বৰৰ লোকসকলে দয়াক প্ৰেম কৰা উচিত, ৪/১ 	 忠節で信念が固い（ポーランド），10/15 繁栄している，3/1


• আপুনি এজন অহঙ্কাৰী ব্যক্তিৰ বিষয়ে কিদৰে বৰ্ণনা কৰিব? • অহঙ্কাৰৰ মূল কি? 	 15，16 ハガルはなぜごう慢になりましたか。 15 これまでに幾つか挙げたごう慢さの実例は，際立った人物に関するものであったことにお気づきでしょう。これは，普通の人にはごう慢になる傾向がないということでしょうか。いいえ，そうではありません。アブラハムの家族に起きた事について考えてみてください。この族長には相続人となる息子がなく，妻のサラはもう出産年齢を過ぎていました。アブラハムのような状況にある男性の場合，慣例では，二人めの妻をめとって子どもをもうけることになっていました。神はそのような結婚を容認されました。当時はまだ，真の崇拝者たちの間に結婚に関する最初の規準を再確立する定めの時ではなかったからです。―マタイ 19:3‐9。


৪. বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে থকা সত্যতাই লোকসকলৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছে? ৫. যোৱা বছৰ অৰ্থাৎ ২০০৪ চনৰ সেৱাবছৰত কেনে এক উত্তম ৰিপোৰ্ট দেখিবলৈ পোৱা গ’ল? 	 18 さてもう一度，旅商人に関するイエスのたとえ話に戻りましょう。イエスは，その商人が自分の持つすべてのものを売り払った後どのようにして生活してゆくつもりだったかについて，何も述べていません。ある人は現実的な見方をしてこう考えるかもしれません。『その商人は，暮らしのよりどころがなくなった今，どのようにして衣食住を賄うのだろう。その真珠は貴重なものでも，その人にとってどんな益があるのだろう』。これは，肉的な観点からはもっともな疑問でしょう。しかし，イエスは弟子たちに，「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです」と言わなかったでしょうか。（マタイ 6:31‐33）たとえ話の要点は，神に対する心からの専心と王国に対する熱心さを実証する必要がある，ということです。ここに，学ぶべき教訓があるのではないでしょうか。


পেনসিল দ্রঢ়িমা 	 鉛筆の硬度


কাম (184262) 	 美しい (186971)


ঈশ্বৰৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক 	 神の特質について考える


অনুপ্ৰয়োগত ব্যৱহৃত ভাষা ব্যৱহৃত হৈছে 	 アプリケーションの言語が変更されました


ইলীচাৰ পৰিচাৰকৰ মনত উৎপন্ন হোৱা সন্দেহ দৰ্শনৰ দ্বাৰা আঁতৰোৱা হ’ল 	 エリシャの従者は幻によって疑念を解消できた


লেখকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক 	 作者にコンタクト


শুদ্ধতা প্ৰকৃততে ইয়াৰ অৰ্থ কি? 	 清潔さ ― 実際にはどのようなことですか


১৪ আমি বিশ্বাসমূলক প্ৰাৰ্থনা আৰু যিহোৱাৰ বিধিবোৰ যত্নেৰে পালন কৰাৰ বাবে তেওঁ আমাৰ প্ৰাৰ্থনাবোৰ শুনে। (গীত ৬৫:২) আমি বিভ্ৰান্তজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত কেনে দৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক, যদি সেই বিষয়ে নাজানো, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? তেনে সময়ত “আত্মাই নিজে আমাৰ অৰ্থে অনিৰ্ব্বচনীয় কেঁকনিৰে নিবেদন” কৰিব। (ৰোমীয়া ৮:২৬, ২৭) তদুপৰি তেনে সময়ত যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাক্যত পোৱা উক্তিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ আৱশ্যকতাৰ সময়ত কৰা প্ৰাৰ্থনা গ্ৰহণ কৰে। 	 10 「鳥を捕らえる者」であるサタンが仕掛けるわなは数多くあります。（詩編 91:3）例えば，霊的な光の道筋から背教の闇に迷い込むようにと，かつての仲間がいざなうかもしれません。テアテラのクリスチャンの中には，「かの女イゼベル」がいました。他の人を偶像礼拝の行為や淫行に誘う一群の女性たちのことかもしれません。イエスはそのような悪を容認しませんでした。わたしたちも容認すべきではありません。（啓示 2:18‐22。ユダ 3，4）ですから，神の命令からさまよい出ることなく神の光のうちにとどまれるように，エホバの助けを祈り求めましょう。―詩編 119:111，112。 神の言葉に支えられる


অডিঅ' ফাইলৰ বিশ্লেষণ 	 音楽情報の解析中


নানা, শিচি 	 よん、し


ডেকা অৱস্থাত আনন্দিত হোৱা 	 若い時を楽しみなさい


• কেনে প্ৰমুখ কাৰণে আমাক ভৌতিক বস্তুৰ পিছত যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে? • আমি কেনেকৈ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলি এই জগতৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ থাকিব পাৰিম? 	 15 古代イスラエルの経験は，見えるところによって歩んで信仰を弱めてしまうことがいかに危険であるかをよく示しています。エジプトの偽りの神々を辱めた十の災いを目撃し，次いで紅海での目覚ましい救出を経験したにもかかわらず，イスラエル人は不従順にも金の子牛を作り，それを崇拝するようになりました。モーセが「山から下りて来るのに長くかかっている」ので待ちくたびれ，いらいらし始めました。（出エジプト記 32:1‐4）待ち切れなかったイスラエル人は，肉眼で見える偶像を崇拝するようになりました。見えるところによって歩んだのはエホバを侮る行為であり，「およそ三千人」が処刑される結果になりました。（出エジプト記 32:25‐29）今日のエホバの崇拝者たちが何かの決定をする際，エホバに対する不信や，約束を果たす神の能力に対する確信の欠如をあらわにしてしまうのは，何と残念なことでしょう。


আপোনাৰ প্ৰমাণপত্ৰসমূহ 	 独自の証明書


অস্বাক্ষৰ কৰক 	 購読を解除


৫ মৃত্যু হোৱা কিছু দিনৰ পূৰ্বেই তেওঁ নিজকে পোহৰৰ সৈতে তুলনা কৰি শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজত আৰু অলপ কালহে পোহৰ আছে। আন্ধাৰে যেন তোমালোকৰ লগ নধৰে, এই নিমিত্তে তোমালোকৰ লগত পোহৰ থাকোঁতেই অহা-যোৱা কৰাহঁক। যি জন আন্ধাৰত ফুৰে, তেওঁ ক’লৈ যায়, তাক নাজানে। তোমালোকে যেন পোহৰৰ সন্তান হোৱা, এই নিমিত্তে তোমালোকৰ লগত পোহৰ থাকোঁতেই, পোহৰত বিশ্বাস কৰা।” (যোহন ১২:৩৫, ৩৬) তেওঁলোকে বাইবেলৰ “নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হি” অনুকৰণ কৰি পোহৰৰ সন্তান হ’ল। (২ তীমথিয় ১:১৩, ১৪) তাৰ পিছত তেওঁলোকে নম্ৰমনৰ লোকক অন্ধকাৰৰ পৰা ঈশ্বৰৰ পোহৰৰ পথত আনিবলৈ সেই নিৰাময় বাক্যক ব্যৱহাৰ কৰিলে। 	 5 イエスの死後，その追随者はどんな責任を担いましたか。 5 イエスは，亡くなる幾日か前のこと，再びご自分を光と呼び，弟子たちにこう言われました。「光はもうしばらくあなた方の間にあることでしょう。光のあるうちに歩きなさい。闇があなた方に打ち勝つことのないためです。そして，闇の中を歩く人は，自分がどこへ行くのかを知りません。光のあるうちに光に信仰を働かせなさい。光の子らとなるためです」。（ヨハネ 12:35，36）光の子らとなった人たちは，聖書の「健全な言葉の型」を学びました。（テモテ第二 1:13，14）次いで，その健全な言葉を用いて，心の正直な他の人々を闇から引き出して神の光の中に導くことに努めました。 6 ヨハネ第一 1章5節で，光と闇に関するどんな基本的真理を見いだせますか。


workstati on ইন্সটল কৰক 	 ワークステーションのインストール


অর্ডাৰ বিলাক সাধাৰনতে আপোনাৰ পেমেন্ট পোৱাৰ লগে লগেই পঠিওয়া হয়। মাল পঠিওয়াৰ আগতে যদি বীমা কৰি নেথাকে তেন্তে বাটত মাল চালান কৰাৰ সময় চোৱাত বীজ হেৰাই গ’লে বা বীজৰ কোনো ক্ষতি হলে তাৰ বাবে আমি দায়ী নেথাকো (অর্থাৎ বীমাৰ বাবে আপোনাৰ খৰচ অলপ বেচি হব)। 	 商品は通常入金確認が取れ次第発送されます。保険が追加配送経費に付加されていない場合は、配送中の商品の損失について当社にいかなる責任も発生しないものとします。


নাইজাৰ প্ৰদেশত বাস কৰা আডে* নামৰ ব্যক্তিজনে পূৰ্ণসময়ৰ অগ্ৰগামী সেৱা কৰা এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আডে তেওঁৰ দোকানত মন্ত্ৰপুত তাবিজ ৰখাৰ কাৰণ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোৰ বহুতো শত্ৰু আছে।” কিন্তু আডেক বাইবেল শিকোৱা ভাইজনে ক’লে যে একমাত্ৰ যিহোৱাই তেওঁক প্ৰকৃত সুৰক্ষা দিব পাৰে। তাৰ পিছত ভাইজনে আডেক গীতমালা ৩৪:৭ পদটো পঢ়ি শুনালে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহোৱাৰ দূতে তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকৰ চাৰিওফালে ছাউনি পাতে, আৰু তেওঁবিলাকক উদ্ধাৰ কৰে।” তেতিয়া আডেই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল: “যদি যিহোৱাই বাস্তৱতে মোক ৰক্ষা কৰিব পাৰে তেনেহ’লে সেই মন্ত্ৰপুত তাবিজৰ মোৰ কোনো আৱশ্যকতা নাই।” আনন্দৰ বিষয় এই যে বৰ্তমানে তেওঁ এজন প্ৰাচীন আৰু পূৰ্ণসময়ৰ অগ্ৰগামীৰূপে সেৱা কৰি আছে। অথচ কোনো শত্ৰুৱে তেওঁৰ অনিষ্ট কৰা নাই। 	 ニジェールに住むアデ*という男性は，エホバの証人の全時間伝道者と聖書を研究していました。アデは自分の店に護符を置いている理由について，「敵がたくさんいるんです」と説明しました。アデの研究司会者は，真の保護を求めて頼れるのはエホバだけであることを示し，詩編 34編7節を読みました。そこにはこうあります。「エホバのみ使いは神を恐れる者たちの周囲に陣営を張っており，彼らを助け出す」。アデは結論として，「もしエホバが本当にわたしを保護してくださるのなら，護符を取り除きます」と言いました。それから何年もたった今，アデは長老および全時間奉仕者として仕えています。敵はだれ一人として危害を加えることはありませんでした。


আপুনি নিজকে এটা প্ৰমাণপত্ৰৰে পৰিচয় দিবলৈ এই ছাইটে অনুৰোধ কৰিছে: 	 このサイトはあなたの個人証明書を求めています:


তাচৰ তাড়া থেকে এটা তাচ ছাড়ুন 	 デッキからカードを引きなさい


সৰ্বশেষ ঘটনা প্ৰবিষ্টি উজ্জ্বল কৰক 	 最後のイベントを強調表示する


এজন ব্যক্তিয়ে দৃষ্টি কৰাৰ সম্বন্ধে যিহোৱাই ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলক এইদৰে কৈছিল: “মানুহে যেনেকৈ চায় যিহোৱাই তেনেকৈ নাচায়; কাৰণ মানুহে, যি দেখিব পাৰি, তালৈ চায়, কিন্তু যিহোৱাই মনলৈ দৃষ্টি ৰাখে।” (১ চমূৱেল ১৬:৭) যিহোৱাই কেনেকৈ এজন ব্যক্তিৰ “মনলৈ দৃষ্টি” কৰে? 	 エホバ神は預言者サムエルに，「人は目に見えるものを見るが，エホバは心がどうかを見る」とお告げになりました。（サムエル第一 16:7）エホバはどのように「心がどうかを見る」のでしょうか。


“আপোনালোকে জানেনে, মই কিয় এই টকাখিনি উভটাই দিছোঁ?” 	 「お金を返すのはどうしてだと思われますか」


পটভূমিৰ বৈশিষ্ট্য 	 背景のプロパティ


৫. আমাৰ হৃদয়ত বেয়া প্ৰবৃত্তি থকাৰ স্বত্ত্বেও আমি কিছু পৰিমাণে কিয় মঙ্গলভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? ৬. ৰজা দায়ূদে নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেম চহৰত অনাৰ পাছত লেবীসকলে গোৱা গীতৰ সাৰাংশ কি আছিল? 	 18 「エホバ[は]真実……に満ちる神」。エホバは人間の指導者と何と大きく異なっているのでしょう。人間は，大げさな約束をしながら，それを果たすことができません。それとは対照的に，神が霊感による言葉の中で語っておられる事柄すべてを，エホバの崇拝者たちは信頼できます。神は真実に満ちる方なので，神の約束はいつでも信頼できます。天の父は，その善良さゆえに，霊的な真理を求めるわたしたちの祈りに確実に答えて，それを豊かに備えてくださいます。―詩編 43:3; 65:2。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক? 	 17 世はなぜクリスチャンを憎むのでしょうか。なぜなら，クリスチャンはイエスのように，「世のものではない」からです。（ヨハネ 17:14，16）軍事的また政治的な事柄に中立であり，聖書の原則を遵守し，命の神聖さを尊重し，高い道徳律を守ります。（使徒 15:28，29。コリント第一 6:9‐11）主要な目標は，物質的なものではなく霊的なものです。世で生活していますが，パウロが書いているとおり，『世を十分に用いてはいません』。（コリント第一 7:31）確かに，一部の人々はエホバの証人が高い規準を守っていることに賛辞を述べてきました。しかし，エホバの証人は妥協してまで称賛や是認を得ようとはしません。その結果，世の大半の人はエホバの証人をあまり理解せず，多くの人は証人たちを憎みます。


১, ২. (ক) প্ৰভাৱশালী দৃষ্টান্তবোৰক কিয় সহজে পাহৰিব নোৱাৰি? (খ) যীচুৱে কেনেধৰণৰ দৃষ্টান্তবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সেই দৃষ্টান্তসমূহৰ সম্পৰ্কে কেনে প্ৰশ্ন উদয় হয়? (ফুটনোটতো চাওক।) 	 19 イエスは，誤った概念を打ち消すために，地元で起きた惨事をどのように効果的に引き合いに出しましたか。


১৫ যিহোৱাই বাবিলত দাসত্বস্বৰূপে থকা ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ লোকসকললৈ শান্ত্বনাদায়ক কথা ক’বলৈ ভাববাদীসকলক পঠিয়াইছিল। যিদৰে গোমৰে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি নিজৰ স্বামীৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিছিল, ঠিক সেইদৰে ইস্ৰায়েলসকলেও অনুগ্ৰহৰ পাত্ৰ হ’বলৈ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি তেওঁলোকৰ স্বামীস্বৰূপে থকা যিহোৱালৈ ঘূৰি অহাৰ আৱশ্যক আছিল। তেতিয়াহে যিহোৱাই ভাৰ্য্যাস্বৰূপে থকা এই জাতিক বাবিলৰ দাসত্বৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি যিহূদা আৰু যিৰূচালেমলৈ উভটাই নিলেহেঁতেন। (হোচেয়া ২:১৪, ১৫) যিহোৱাই এই কথাষাৰ সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনত পূৰ্ণতা কৰি দেখুৱালে। 	 13 イスラエルは自分の「情夫たち」であった諸国民に助けを求めましたが，どの国も助けることはできませんでした。あたかも踏み込めないやぶに囲まれているかのように，諸国から何の助けも受けられない状態にされていたのです。3年間アッシリア人に攻囲された後，西暦前740年，首都サマリアは陥落し，十部族王国は二度と復興しませんでした。とりこにされたイスラエル人のうち少数の人だけが，父祖たちがエホバに仕えていた時は物事がいかに良かったかを悟ることになります。それらの残りの者はバアル崇拝を退けて，エホバとの契約関係に再び入ろうとするのです。


১০. কি অৰ্থত আমি শিক্ষকজনে আমাৰ ‘কাণে পাছৰ পৰা কোৱা বাক্য শুনিবলৈ’ পাওঁ? 	 18 エホバはどんな祝福をあなたに与えたいと思っておられますか。あなたの決意はどんなものですか。


জীৱন্ত পত্ৰচিহ্ন পুনঃ ল'ড কৰক 	 ライブブックマークを再読み込み


দান যিয়ে ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে 	 神に喜ばれる施し


ছলচাতুরী (1656) 	 だまさ (1656)


বহুতো প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকে জীৱনৰ উত্তম সময়ৰ বিষয়ে সুঁৱৰি কয় যে ডেকা অৱস্থাই হৈছে সকলোতকৈ উত্তম সময়। কিয়নো সেই সময়ছোৱাত তেওঁলোকে উদ্যমী আৰু স্ফুৰ্তিদায়ক আছিল। তদুপৰি সেই সময়ত তেওঁলোকে কোনো গভীৰ দায়িত্বত আৱদ্ধ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আনন্দেৰে আৰু নানা সুযোগেৰে ভৰা জীৱন কটাইছিল। 	 1，2 青春時代に対する見方は，どのように異なる場合がありますか。 ふつう大人は，青春を人生における素晴らしい時期と考えます。若かったころの体力や熱意を覚えています。責任がはるかに少なかったころ，楽しく過ごし，前途にいろいろな良い機会が待ち受けていたころのことを懐かしく思います。


৪, ৫. (ক)স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ ৰজা হ’বৰ বাবে মাত্ৰ যীচুৱেই সকলোতকৈ উপযুক্ত কিয়? (খ) নিকটৱৰ্ত্তী ভৱিষ্যতে যীচুৱে কি কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিব? 	 17 エホバは人間が思いどおりにするのをなぜ許されるのでしょうか。それは，人間を自由意志という驚くべき賜物，すなわち自由に選択する能力を持つ者として創造されたからです。「エホバの霊のある所には自由があります」と，使徒パウロは述べました。（コリント第二 3:17）だれも，自分が何を言い，何を行なうかについて，四六時中ほかから指図されるロボットのようになりたいとは思いません。とはいえ，エホバは人間に，その自由意志の賜物を責任をもって用いるよう，つまり神のご意志を行ない，神に服してゆくことの知恵を理解するよう求めました。（ガラテア 5:13）ですから，自由とはいっても無制限のものではありませんでした。何の制限もなければ無政府状態になるからです。その自由は，神の慈しみ深い律法の枠内に規制されることになっていました。


মানৱ অধিকাৰ আইনে কিছুমাত্ৰত শ্ৰেণীভেদৰ পাৰ্থক্যতাক ভাঙিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছে। উদাহৰণস্বৰূপে, সযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত বৰ্ণবৈষম্যতাৰ বিৰুদ্ধে আইন জাৰী কৰা হৈছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বৰ্ণ ভিত্তিত পৃথকীকৰণ ব্যৱস্থাক বাতিল কৰা হয়। যদিও কিছুমান ঠাইত দাসত্ব প্ৰথা আছে, কিন্তু পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাইতে ইয়াক বে-আইনী বুলি কোৱা হয়। এনে আইন-ব্যৱস্থা স্থাপিত হোৱাৰ বাবে থলুৱা আৰু নিম্ন শ্ৰেণীৰ লোকে স্বতন্ত্ৰভাৱে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। 	 人権に関する法律は，階級の壁を幾らか打ち壊す助けになってきました。米国では，人種差別に反対する法案が可決されました。南アフリカでは，アパルトヘイトが非合法化されました。奴隷制は，いまだに存在しているとはいえ，世界の多くの場所で違法とされています。ある原住民の土地の権利を認めさせる判決が下されたり，差別を禁止する法律により一部の恵まれない階層の人々が生活保護を受けられるようにもなりました。


পৌল, যিজনে ইহুদীৰ পৰা খ্ৰীষ্টান হৈছিল, তেওঁ লিখা পত্ৰত এইদৰে কৈছিল: “তিৰোতাবিলাকে নিজ নিজ মৃতবিলাকক পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰাই পুনৰায় পালে।” (ইব্ৰী ১১:৩৫) সেই তিৰোতাবিলাকৰ মাজৰ এগৰাকীয়ে চাৰিফৎ নামৰ নগৰত বাস কৰিছিল, যিখন ভূমধ্যসাগৰৰ উপকূল অঞ্চলৰ চীদোনত থকা কানানীয়া নগৰৰ কাষত অৱস্থিত আছিল। এই তিৰোতাগৰাকী বিধৱা আছিল আৰু তাই অত্যন্ত আকালৰ সময়তো ঈশ্বৰৰ ভৱিষ্যতবক্তা এলিয়ালৈ অতিথিপৰায়ণতা দেখুৱাইছিল। দুখৰ বিষয় এই যে তাইৰ একমাত্ৰ ল’ৰাটিয়ে বেমাৰত পৰি মৃত্যু হয়। তেতিয়া এলিয়াই তৎক্ষণাত ল’ৰাটিক ঘৰৰ ওপৰ-কোঁঠালিলৈ কোলাত তুলি লৈ গ’ল আৰু ল’ৰাটিক জীয়াই তুলিবলৈ যিহোৱাৰ আগত অনুৰোধ কৰিলে। সেই সময়ত এক অলৌকিক ঘটনা ঘটিল আৰু ল’ৰাটি “পুনৰায় জীলে।” এলিয়াই ল’ৰাটিক তাৰ মাকৰ হাতত গতাই দি এইদৰে ক’লে: “চোৱা, এয়া তোমাৰ পুতেৰা জীলে।” তেতিয়া ল’ৰাটিৰ মাকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? তাই আনন্দিত হৈ এইদৰে ক’লে: “এতিয়া মই জানিলোঁ, যে আপুনি ঈশ্বৰৰ লোক, আৰু আপোনাৰ মুখত থকা যিহোৱাৰ বাক্যও সত্য।”—১ ৰাজাৱলি ১৭:২২-২৪. 	 使徒パウロは，クリスチャンになったユダヤ人にあてた手紙の中で，信仰の厚い女性たちが『その死者を復活によって再び受けた』と述べています。（ヘブライ 11:35）そのうちの一人はザレパテに住んでいました。地中海沿岸のシドンに近い，フェニキアの町です。その女性はやもめでしたが，神の預言者エリヤを温かくもてなし，ひどい飢きんの間も食べ物を提供していました。悲しいことに，この女性の息子が病気で死にました。エリヤは直ちに，滞在していた屋上の間に少年を抱えて上り，その命を回復させてくださるようエホバに請願します。奇跡が起き，少年は『生き返り』ます。エリヤはその子を連れて母親の所に戻り，「ご覧なさい，あなたの息子は生きています」と言います。母親はどう反応しましたか。喜びにあふれて，「今こそ，私はあなたが神の人で，あなたの口にあるエホバの言葉は真実であることが本当に分かりました」と語ります。―列王第一 17:22‐24。


কোনে তেওঁক ৰজা নিযুক্ত কৰিলে, এই বিষয়ে মনত ৰাখাৰ দ্বাৰা দায়ূদে নম্ৰ হ’ব পাৰিলে 	 ダビデは自分を王として堅く立てた方がだれかを覚えていたので謙遜さを保てた


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


এক বৰ লোকসমূহ সকলো ফৈদ আৰু ভাষাৰ পৰা আহিছে 	 大群衆はすべての部族と国語の中から来る


৬. যিহোৱাই স্পষ্টকৈ কিহৰ বিষয়ে নোহক আগতীয়াকৈ সতৰ্ক কৰিছিল? 	 19，20 ノアの日の洪水と現在の事物の体制の滅びとの間に，どんな似通った点を見ることができますか。


WebGL 1 ড্ৰাইভাৰ ৰেণ্ডাৰাৰ 	 WebGL 1 ドライバーのレンダラー


১২ আগলৈ ৰচোঁতাজনে কৈছিল যে, “তোমাৰ ভয়ত মোৰ শৰীৰ কঁপে।” (গীত ১১৯:১২০) যিহোৱাৰ প্ৰতি ৰাখা সশ্ৰদ্ধা ভয়ে আমাক তেওঁক অসন্তুষ্ট কৰাৰ পৰা বিৰত ৰাখে। সশ্ৰদ্ধা ভয়ে ইয়োবক সিদ্ধ আৰু সৰলতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। (ইয়োব ১:১; ২৩:১৫) এই ঈশ্বৰীয় ভয়ে সকলো ধৰণৰ পৰিস্থিতিত ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ আৰু ধৰ্ম্মপৰায়ণ জীৱন-যাপন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। ধৈৰ্য্য গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ বিশ্বাসমূলক প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক।—যাকোব ৫:১৫. 	 8 詩編 119編の作者と同じ断固たる態度を取ることが必要です。その作者は，神の命令からさまよい出たりしないことを決意していました。こう述べています。「わたしは誓いのことばを述べました。わたしはそれを果たします。あなたの[エホバの]義にかなった司法上の定めを守るためです」。（詩編 119:106）わたしたちも，定期的に聖書研究を行なうこととクリスチャンの集会で参加することの価値を，決して軽視しないようにしましょう。


কাৰ্য্য সমৰ্থিত নহয়Socket error code ConnectionRefused 	 ソケット操作はサポートされていません


পৰিস্ৰাৱন ব্যৱস্থা বিকল্প 	 フィルターリングのオプション


ফিনলেণ্ডত থকা ২৩৩ খন ৰাজ্যগৃহৰ চাৰিওফালে বহুতো সুন্দৰ বাগিছাৰে আৱৰি আছে। কিহে এই ঠাইবোৰক বাস্তৱতে সুন্দৰ কৰি তুলিছে? দৰাচলতে এই স্থানবোৰত সত্য উপাসনা আৰু বাইবেলৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। বিশ্বজুৰি থকা ৬০ লাখতকৈও অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহবোৰ আছে, যিবোৰ দেখাত শুৱনি বা পৰিপাটি অৰ্থাৎ বাস্তৱতে মনোৰম স্থান। সেইবাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সেই স্থানবোৰক উত্তমৰূপে প্ৰেমেৰে চোৱা-চিতা কৰে। ৰাজ্যগৃহলৈ আহিবলৈ সকলো জনসম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ বাবে দুৱাৰ মুকলি হৈ আছে! (w02 10/1) 	 フィンランドには233の王国会館がありますが，その多くは美しい庭に囲まれています。しかし，これらの場所が本当に美しいのは，それらが真の崇拝と聖書教育のための施設であるからです。世界中の600万を超えるエホバの証人にとって王国会館は，設備が整っていようと質素であろうと，非常に大切な場所です。そのため，きめの細かい手入れを熱心に行なうのです。王国会館の扉は，皆さんの地域の人々すべてに開かれています。


চফ্টৱেৰৰ আপডেইট বিফল হ'ল 	 ソフトウェアを更新できませんでした


কাম আবৃত (13126) 	 すべての穴 (131766)


চিড়িতনৰ দুই 	 クラブの2


দেখা আৰু শুনাত অক্ষম ইলোহিয় নামৰ এজন বাসিন্দাই বৰ্তমানে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰি আছে। এদিনাখন অধ্যয়ন চলি থকাৰ সময়ত এজন বৃদ্ধ ব্যক্তিয়ে আহি সাক্ষীসকলৰ প্ৰতি থকা কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাৰ অৰ্থে তাৰ বাসিন্দাসকলে লিখা এটা কবিতা আগবঢ়ায়। সেই কবিতাৰ বিষয়বস্তু আছিল “এজন সাক্ষী হোৱা।” সেই কবিতাফাঁকিত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “সাক্ষীসকলে অৰ্থপূৰ্ণ, সুশৃঙ্খলাবদ্ধ আৰু যিহোৱাৰ পৰা পোৱা আনন্দজনক জ্ঞানৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰে। তেওঁলোকে যিহোৱাক ভাৰসা কৰাৰ বাবে বাৰে-বাৰে লোকসকলৰ ঘৰে-ঘৰে যায়।” 	 入居者の一人のユーロヒオは，目が見えず耳も聞こえませんが，現在，エホバの証人と聖書を研究しています。ある日，その研究をしている時に，一人の老人が証人に近づいて詩を書いたものを渡しました。それは入居者たちが感謝のしるしとして詠んだもので，「エホバの証人とは」という題が付けられていました。一部こうなっています。「[証人たちは]幸せで廉直な生活を送る人。エホバから喜びの知恵を授かっている人。エホバに全き信頼を寄せて，家々を訪ねて回る人」。


১৩ নিজৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাটো হৈছে মানুহৰ এক স্বাভাৱিক ইচ্ছা। যেতিয়া জীৱনত ব্যক্তিগত অভিলাষবোৰে প্ৰথম স্থান দখল কৰে, তেতিয়া অশান্তিৰ সৃষ্টি হয়। গতিকে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্ব বজাই ৰাখিবলৈ তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰা উচিত। কিয়নো তেওঁ আমাক স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে। স্বাৰ্থপৰতাৰ অৰ্থ হৈছে, “কেৱল নিজৰ আৱশ্যকতা আৰু আভিলাষৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা।” এই উক্তিটো বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকৰ ক্ষেত্ৰত দেখিবলৈ পোৱা নাযায় নে? উল্লেখ্য যে, ‘শেষকালত মানুহবিলাকে নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা’ হ’ব বুলি বাইবেলত পূৰ্বেই কোৱা হৈছে।—২ তীমথিয় ৩:১, ২. 	 9 ダビデは，詩編 40編に記された祈りの中で，エホバの愛ある親切と真実によって保護されることを願い求めました。エホバは真実で義を愛するゆえに，ご自分の規準をはっきり示されます。その規準に従って生活する人は，それを無視する人の経験する苦難や恐れや問題から大いに保護されます。例えば，麻薬やアルコール飲料の乱用，性的乱交，暴力的な生き方などを避けるなら，多くの悲痛な問題から自分と家族を守ることができます。たとえダビデと同じようにエホバの真実さの道から迷い出ることがあるとしても，悪行を悔い改める人には神がなおも「隠れ場」となってくださるという保証があります。そのような人は喜びにあふれて，「あなたは……わたしを苦難から保護してくださいます」と叫ぶことができます。（詩編 32:7）神のその行動は，まさに愛ある親切です。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19，20 アマジヤからの反対にアモスはどう反応しましたか。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বেছিভাগ মণ্ডলীয়ে সভাৰ বাবে সপ্তাহত তিনিবাৰকৈ একত্ৰিত হয়। তাৰে এখন সভাত বৰ্তমানে ঘটিত বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত ৰাজহুৱা ভাষণ দিয়া হয়। সেই ৰাজহুৱা ভাষণৰ পিছত বাইবেলৰ বিষয় বা ভৱিষ্যতবাণীৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীৰ অধ্যয়ন কৰা হয়। আন এখন সভাত বাইবেল বাৰ্ত্তাক সঠিকভাৱে লোকসকলক কোৱাত প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুল আৰু সেই স্কুলৰ পিছত খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বাবে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আগবঢ়াই সেৱা সভা পৰিচালনা কৰা হয়। তদুপৰি সাক্ষীসকলে সপ্তাহত এবাৰকৈ সৰু সৰু সমূহত বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ বিভিন্ন ব্যক্তিগত ঘৰবোৰত একগোট হয়। এই সভাবোৰত উপস্থিত হ’বলৈ সকলোৰে বাবে দুৱাৰ খুলা আছে। এই সভাত উপস্থিত হোৱাৰ বাবে লোকসকলৰ পৰা কোনো দান-বৰঙণী লোৱা নহয়। 	 エホバの証人の会衆のほとんどは，週に3回集まります。一つの集会は，人々が今日関心を持っているテーマに関する公開講演です。その後，「ものみの塔」誌を資料として用い，聖書的な論題や預言を研究する集まりが開かれます。別の集会は，聖書の音信を伝える人々を訓練するための学校です。その後に続く集まりは，特にクリスチャン宣教に役立つ実際的な提案を与えることに充てられています。また，週に1度，証人たちは小さなグループで個人の家に集まって聖書を研究します。これらの集会はすべて一般に公開されています。寄付が集められることはありません。


(নতুন সংযোগক্ষেত্ৰত) 	 (新しいウィンドウで)


stdin ৰ বিষয়বস্তু পঢ়ক 	 標準入力の内容を読み込む


ডিশ শুকনো শেল্ফ...(15) 	 螺線形の本の印刷 (15)


যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক প্ৰেম কৰে 	 3 マラキ書に注意を払うべきなのはなぜですか。


১৫, ১৬. (ক) যিহোৱাই আমাৰ বাবে কৰা চিন্তাৰ বিষয়ে গীতমালা ৩৪ অধ্যায়ত কেনেকৈ উল্লেখ কৰিছে? (খ) যিহোৱাই আমালৈ কৰা মঙ্গলময় কাৰ্য্যৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰিবলৈ যদি কঠিন যেন বোধ হৈছে, তেনেহ’লে আমি কি কৰা উচিত? 	 ● 地上に住む人々に対する見方という点で，エホバは悪魔とどのように異なっていますか


আপোনাৰ পৰিয়াল বা আপোনাৰ সৈতে কোনো দুৰ্ঘটনা ঘটিছেনে? আপুনিও ৱেনৰ দেউতাকৰ দৰে ভাবেনে যে, আপোনাৰ আপোনজনা এতিয়া কেনে অৱস্থাত আছে আৰু তেওঁবিলাকক পুনৰাই দেখি পোৱাৰ কোনো আশা আছেনে? যদি আপুনিও তেনেদৰে ভাবিছে, তেন্তে বাইবেলে পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে কেনে শিক্ষাদান কৰিছে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ আমি আপোনাক আমন্ত্ৰণ কৰিছোঁ। আপুনি হয়তো এইদৰে ভাবিব পাৰে: ‘কেতিয়া পুনৰুত্থান হ’ব? বাস্তৱতে কোনে ইয়াৰ পৰা লাভৱান হ’ব?’ গতিকে অনুগ্ৰহ কৰি পিছৰ লেখবোৰ পঢ়ক, য’ত এই প্ৰশ্নৰ উপৰিও আন আন প্ৰশ্নৰো উত্তৰ দিয়া হৈছে। (w05 5/1) 	 あなたとご家族も悲痛な経験をしたことがおありかもしれません。オーウェンの父親のように，亡くなった愛する家族は今どこにいるのか，再び会える見込みはあるのかと考えておられますか。そうであれば，ぜひ復活に関する聖書の教えをさらに調べてみてください。また，『復活はいつ起きるのか。だれがその恩恵にあずかるのか』という疑問もお持ちかもしれません。そうした点について，どうぞこの続きの一連の記事をお読みください。


ব্ৰাউছাৰৰ শৈলীসমূহ দেখুৱাওক 	 ブラウザー CSS を表示


ভুল সংবাদ থকা কম্পিউটাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলোৱা এখন উৰাজাহাজত যাত্ৰা কৰাটো সকলোতকৈ মাৰত্মাক বিষয়। কল্পনা কৰক, কোনোবাই বিমানখনৰ পথ-নিৰ্দ্দেশনৰ প্ৰণালী বা তথ্য-পাতিৰ সৈতে ইচ্ছাকৃতভাৱে খেলি-মেলি কৰিলে! ঠিক তেনেদৰে, কোনোবাই আমাৰ বিবেককো লাক্ষণিকৰূপে নষ্ট কৰিবলৈ একেৰাহে প্ৰচেষ্টা কৰি আছে। সি আপোনাৰো নৈতিক নিৰ্দ্দেশনাৰ প্ৰণালীত ক্ষতি সাধন কৰিবলৈ ঠিৰাং কৰিছে। তাৰ লক্ষ্য হৈছে আপোনাক ধ্বংসৰ পথলৈ পৰিচালিত কৰা।—ইয়োব ২:২-৫; যোহন ৮:৪৪. 	 間違ってプログラムされたコンピューターを搭載する飛行機に乗るのは，考えただけでも恐ろしいことです。では，だれかが機体の誘導装置をいじったり，データを故意にゆがめたりするならどうでしょうか。実は，比喩的な意味で，あなたの良心に対して全く同じことを試みている者がいます。その者は，あなたの道徳上の誘導装置を破壊しようと躍起になっています。その目的は，神との衝突が避けられない進路にあなたを導くことです。―ヨブ 2:2‐5。ヨハネ 8:44。


৮. যোনাই কিয় অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিলে? 	 17 外国で働く宣教者や他の人たちをどのように励ますことができますか。


বিচাৰকৰ্ত্তা কিতাপত ইস্ৰায়েলসকলে আঠ বছৰ সময় ধৰি মিচপতামিয়াৰ এজন ৰজাৰ অধীনত পীড়িত হৈ থকা অৱস্থাক অৎনীয়েল বিচাৰকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা সমাপ্তি কৰাৰ ৰোমাঞ্চকৰ বৃতান্ত বৰ্ণীত আছে। ঈশ্বৰে সাহসী বিচাৰকৰ্ত্তা এহূদৰ দ্বাৰা মোৱাবীয়া ৰজা ইগ্লোনক বধ কৰিলে। অতি সাহসী চম্‌গৰে অকলেই গৰু খেদোৱা বাৰিৰে পলেষ্টীয়াবিলাকৰ ছশ লোকক বধ কৰিলে। যিহূদাত ভাববাদিনী হিচাপে কাৰ্য্য কৰা দবোৰাৰ দ্বাৰা উৎসাহিত হৈ যিহোৱাৰ সহায়ত বাৰাকে তেওঁৰ নিচেই তাকৰ অস্ত্ৰ-সস্ত্ৰ লৈ দহহাজাৰ সৈন্যবাহিনীৰে শক্তিশালী সেনাপতি চীচৰাক পৰাস্ত কৰিলে। যিহোৱা ঈশ্বৰে গিদিয়োনৰ ৩০০ জন সৈনিকৰ দ্বাৰা মিদিয়নীয়াক পৰাস্ত কৰিলে। 	 裁き人たちの活躍に関する生き生きとした記述はまず，メソポタミアの王への8年に及ぶイスラエルの隷属を，オテニエルが終わらせたことを伝えています。裁き人エフドは大胆な策を講じて，太ったモアブの王エグロンを殺します。勇敢なシャムガルは牛の突き棒を用いてフィリスティア人600人を一人で打ち倒します。バラクと1万人から成る軽装備の軍は，女預言者デボラの励ましとエホバの後ろ盾を得て，シセラの強力な軍隊を敗走させます。エホバはギデオンを起こし，ギデオンと300人の部下に，ミディアン人に対する勝利を与えます。


তাৰিখৰে 	 日付順に並べる


ডেস্কটপ সমৰ্থন 	 デスクトップ版のサポート


"পুনৰাম্ভ কৰোঁতে মচিব: " 	 "再起動後に削除: "


দীৰ্ঘ দিনজুৰি বতৰ ডাৱৰীয়া হৈ থকাৰ পাছত ওলোৱা সূৰ্য্যৰ পোহৰে সকলোৰে বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। কেতিয়াবা ভাল মন হোৱাৰ বাবে লোকসকলে আনন্দিত হয়। সেইদৰে দীৰ্ঘ সময় ধৰি অতিশয় চোকা ৰদ আৰু গৰম বতৰৰ পিছত ধাৰাসাৰে হোৱা এজাক বৰষুণে সকলোকে সতেজ আৰু প্ৰফুল্লিত কৰি তুলে। বায়ুমণ্ডলত থকা এনে এক অতুলনীয় দান বা প্ৰতিকূলজনক বতৰক আমাৰ প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তাই সৃষ্টি কৰিলে। আনকি যীচুৱেও শিক্ষা দিয়াৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ শত্ৰুবিলাকক প্ৰেম কৰিবা, আৰু তোমালোকক তাড়ানা কৰাবিলাকৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা; তেহে তোমালোকৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃৰ সন্তান হবা; কিয়নো তেওঁ দুষ্ট আৰু সন্ত দুয়োৰো ওপৰত তেওঁৰ সূৰ্য্য উদয় হবলৈ দিয়ে আৰু ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক এই দুয়োৰো ওপৰত বৰষুণো বৰষায়।” (মথি ৫:৪৩-৪৫) সঁচাকৈ, যিহোৱাই সকলোৰে বাবে মঙ্গল চিন্তা কৰে। সেয়েহে তেওঁৰ সেৱকসকলেও আনৰ প্ৰতি মঙ্গল চিন্তা কৰি তেওঁক অনুকৰণ কৰাটো বিচাৰে। 	 1 エホバは，すべての人に対して，どのように善良に行動されますか。 どんよりしたうっとうしい日が幾日も続いたあとに陽光が降り注ぐのは，何とも喜ばしい変化です。人々は気持ちが高まり，爽快な気分になります。また逆に，焼けつく日ざしと日照りが長く続いた後のにわか雨は，たとえ土砂降りであっても，さわやかさと安堵感をもたらしてくれます。愛ある創造者エホバは，地球の大気中に，気象現象という素晴らしい賜物を組み入れてくださいました。イエスは次のように教えて，神の恵み深さに注意を喚起しました。「あなた方の敵を愛しつづけ，あなた方を迫害している者たちのために祈りつづけなさい。それは，あなた方が天におられるあなた方の父の子であることを示すためです。父は邪悪な者の上にも善良な者の上にもご自分の太陽を昇らせ，義なる者の上にも不義なる者の上にも雨を降らせてくださるのです」。（マタイ 5:43‐45）そうです，エホバはすべての人に対して善良に行動されます。神の僕たちも，他の人の良い点を見ようとして神に見倣うように努めるべきです。


এটা অডিঅ' প্ৰকল্প সৃষ্টি কৰক 	 音楽プロジェクトを作成します


ল'ড হৈ আছে 	 読み込み中


এই ৱেবছাইটৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগে দুৰ্বল এন্‌ক্ৰিপশ্যন ব্যৱহাৰ কৰে আৰু ব্যক্তিগত নহয়। 	 このウェブサイトとの接続には脆弱な暗号が使用されており、秘密が保たれません。


১৭. আমি যিহোৱাৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে অধিককৈ কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 [21ページの図 パウロと同じように，かつては神の真理に反対していた多くの人が今では神に仕えている


জেৰম 	 [15ページの図


১৯৮৪ চনত দ্বিতীয় পোপ জন পৌলে লিখা চেলভিফেক্ ডলাৰিছ্ নামৰ নিজৰ প্ৰেৰকবাদী পত্ৰখনত সেই বিষয়টোৰ সম্পৰ্কে কিছুমান মন্তব্য দাঙি ধৰি এইদৰে লিখিছিল: “জগতখনৰ সৃষ্টিয়ে মানৱজাতিৰ সম্মুখত ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব, তেওঁৰ জ্ঞান, শক্তি আৰু তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিলে। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত ভুগী থকা দুষ্টতা, বিশেষকৈ দৈনন্দিনভাৱে হোৱা নিৰ্দ্দয়মূলক বহুতো অপৰাধ আৰু দোষী লোকৰ কোনো শাস্তি নোহোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ গুণসমূহক প্ৰবলভাৱে ম্লান কৰি তুলিছে।” 	 法王ヨハネ･パウロ2世は，1984年の使徒的書簡「サルヴィフィチ･ドローリス」（英語）の中でこの問題を扱い，次のように書きました。「世界が存在することにより，神の存在やその知恵，力，偉大さに対して，いわば人間の魂の目は開かれるが，それも悪と苦しみによって，時には完全に隠されてしまうと言えよう。日常生活で不当な苦しみに遭うことがあまりにも多く，悪行に対して適当な処罰が与えられないことがあまりにも多い場合は特にそうである」。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? • বৰ্তমান বহুতে কিয় নিৰাশাময় হৈ পৰিছে? 	 13 当然のことながら，悪魔の怒りはおもに，油そそがれた神の崇拝者たちとその仲間である「ほかの羊」とに向けられてきました。（ヨハネ 10:16。啓示 12:17）この敵対関係は間もなく最高潮に達し，樹立された神の王国を支持してそれに信頼を置くすべての人に対し，悪魔は容赦のない攻撃を仕掛けます。この全面攻撃は，エゼキエル 38章で「マゴグの地のゴグ」による攻撃と呼ばれています。


২৩ গতিক আঁহক আমি যিহোৱাৰ আনুগত্য লোকসকলে ৰাখা আশাৰ ওপৰত নিজ নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী কেন্দ্ৰিত কৰোঁহঁক। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি সেই লোকসকলৰ সৈতে একেলগ হ’ব পাৰিম যিসকলে “প্ৰতিদিনে” আৰু “অনন্ত কাললৈকে” যিহোৱাক আশীৰ্ব্বাদ আৰু স্তুতি কৰে। (গীত ১৪৫:১, ২) এতেক আহঁক আমি নিজকে ‘অনন্ত জীৱনৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত’ ৰাখোঁহঁক। (যিহূদা ২০, ২১) আমি নিৰন্তৰে ঈশ্বৰৰ উৎকৃষ্ট গুণসমূহ আৰু তেওঁ দেখুউৱা আনুগত্য প্ৰেমৰ পৰা লাভৱান হৈ দায়ূদৰ অন্তিম বাক্যত কোৱাৰ দৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাওঁহঁক যি গীত ১৪৫, এইদৰে কৈছে: “মোৰ মুখে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা প্ৰচাৰ কৰিব; আৰু সমুদায় প্ৰাণীয়ে যুগে যুগে অনন্ত কাললৈকে; তেওঁৰ পবিত্ৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰক।”(w04 1/15) 	 17 エホバが供給される霊的食物は時宜にかなっているだけでなく，深い満足も与えます。第二次世界大戦中，諸国家が激戦を繰り広げていたころ，エホバの民は自らの救いよりはるかに重要な事柄に焦点を合わせるよう助けられました。エホバの助けを受け，宇宙全体を包含する最大の論争はエホバの主権の正しさに関するものである，ということを理解したのです。エホバの主権の正しさを立証し，悪魔が偽り者であることを証明することに，自らの忠節によってわずかとはいえ貢献できたことを考えると，個々のエホバの証人は深い満足を覚えるのではないでしょうか。（箴言 27:11）エホバとその支配の仕方について中傷するサタンとは異なり，エホバの忠節な者たちは，『エホバはそのすべての道において義にかなっておられる』と公に宣明し続けます。―詩編 145:17。


~a ক চিড়িতনৰ তিনিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 3 の上に置きなさい。


দৰিদ্ৰতাত বাস কৰা লোকসকলে এই আলোচনীখনৰ বেটুপাতত দিয়া পৰমদেশৰ ছবিখনৰ প্ৰতি অৱশ্যেই আকৰ্ষিত হ’ব। কিয়নো এনে পৰমদেশ প্ৰথম মানৱ দম্পতী অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাৰ বাবে এক বাস্তৱিক আছিল। এদন বাগিছাখন তেওঁলোকৰ ঘৰ আছিল। (আদিপুস্তক ২:৭-২৩) যদিও সেই পৰমদেশ হেৰাল, তথাপিও ভৱিষ্যতে পৰমদেশ অৰ্থাৎ এক দৰিদ্ৰতাহীন জগতত বাস কৰাটো কোনো সপোন নহয়। কিয়নো এই আশা বাইবেলৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত আধাৰিত। 	 この雑誌の表紙のような楽園の絵は，貧しい生活を送っている人の目に魅力的に映ります。楽園は，最初の人間夫婦アダムとエバにとって現実のものでした。二人はエデンの園に住んでいました。（創世記 2:7‐23）当時の楽園は失われましたが，将来の楽園，つまり貧困のない新しい世に対する信仰は単なる夢ではありません。聖書に収められている約束にしっかり基づいているのです。


উত্তম চুবুৰীয়াসকল সমাজৰ বাবে লাভদায়ক 	 良い隣人は貴重なもの


৯, ১০. (ক)কি প্ৰকাৰে গীতমালা লিখকে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ বিবেচনাক প্ৰকাশ কৰিছে? (খ) ইব্ৰী ক্ৰিয়া পদৰ অনুসাৰে ‘মন লগোৱা’ শব্দৰ অৰ্থ কি? (গ) বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো “উপাসনাৰ এটা ভাগ” বুলি কিয় ভবা উচিত? 	 19 エホバは，「忠実で思慮深い奴隷」によってそれらすべての道具を提供し，地上のご自分の僕たちが『まさに神についての知識を求めて見いだす』ことができるようにしてくださっています。（箴言 2:4，5）研究の良い習慣を身につければ，エホバを一層よく知り，エホバとの一層密接な関係を持つことができます。（詩編 63:1‐8）確かに，研究は一種の仕事になりますが，楽しく，報いの多い仕事です。しかし，そのためには時間が必要です。あなたは，『聖書を読み，個人研究をするための時間をどこに見いだせるだろうか』と考えておられることでしょう。この点については，このシリーズの最後の記事で取り上げます。


নিৰ্বাচিত গাথনী (_S) 	 選択したフレームだけを印刷(_S)


বিপদজনক অভ্যাসবোৰৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা 	 危険な習慣を克服する


আপুনি এপ বা সকলো ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিং টেব আৰু উইণ্ড' বন্ধ কৰিলে { -brand-short-name }-এ আপোনাৰ সন্ধানৰ লগতে ব্ৰাউজিং ইতিহাস পৰিষ্কাৰ কৰে। ই আপোনাক ৱেবছাইটসমূহ বা আপোনাৰ ইণ্টাৰনেট সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ চকুত নামবিহীন নকৰে যদিও আপুনি অনলাইন কি কৰে সেয়া এই কম্পিউটাৰ ব্যৱহাৰ কৰা অন্য লোকৰ পৰা গোপনে ৰখাটো সহজ কৰে। 	 ブラウザーを終了するかプライベートブラウジングのタブとウィンドウをすべて閉じると、検索履歴と閲覧履歴を消去します。ウェブサイトとインターネットサービスプロバイダーに対しては匿名化されません。このコンピューターを使う他のユーザーからあなたのオンラインでのプライベートを守るのに役立ちます。


কাৰণ নিৰ্ণয়: ডেস্কট' প নথিপত্ৰ% 1 পোৱা নাযায় । 	 診断: デスクトップファイル %1が見つかりませんでした。


যাফো 	 シャロンの平野


৫ এজন খ্ৰীষ্টানে প্ৰেমময় হোৱাটো কিয় অতি আৱশ্যক? ইয়াৰ প্ৰথম কাৰণটো হৈছে, যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক ইজনে-সিজনক প্ৰেম কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকক মই যি যি আজ্ঞা দিওঁ, সেইবোৰ যদি পালন কৰা, তেন্তে তোমালোক মোৰ বন্ধু। তোমালোকে পৰস্পৰে প্ৰেম কৰিবলৈ মই তোমালোকক এইবোৰ আজ্ঞা দিছোঁ।” (যোহন ১৫:১৪, ১৭) দ্বিতীয়তো কাৰণ হৈছে, যিহোৱা নিজেই এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰ আৰু আমি তেওঁৰ উপাসক হোৱাৰ বাবে আমিও তেওঁৰ প্ৰেমময় গুণক অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক। যিহেতু বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “এতেকে প্ৰিয় সন্তানবোৰৰ নিচিনাকৈ, তোমালোকে ঈশ্বৰৰ অনুকাৰী হোৱা; আমালৈ ঈশ্বৰৰ যি প্ৰেম আছে, তাক আমি জানিলোঁ, আৰু বিশ্বাসো কৰিলোঁ। ঈশ্বৰ প্ৰেম, আৰু যি জন প্ৰেমত থাকে, তেওঁ ঈশ্বৰত থাকে, ঈশ্বৰো তেওঁত থাকে।” (ইফিচীয়া ৫:১; ১ যোহন ৪:১৬) বাইবেলে এইটোও কৈছে যে যিহোৱা আৰু যীচুৰ জ্ঞান লোৱাটোৱে হৈছে অনন্ত জীৱন। যদি আমি যিহোৱাৰ মহান আৰ্হিক অনুকৰণ নকৰোঁ, তেনেহ’লে আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰিম যে আমি ঈশ্বৰক জানো? সেয়েহে পাঁচনি যোহনে কৈছিল: “যি জনে প্ৰেম নকৰে, তেওঁ ঈশ্বৰক নাজানে; কিয়নো ঈশ্বৰ প্ৰেম।”—১ যোহন ৪:৮. 	 3 ある説明によれば，愛とは『温かい個人的な愛着や深い愛情の気持ち，他の人に対する温かい親愛の情また好感』です。この特質は，時には個人的に大きな犠牲を払ってでも他の人の益のために働くよう人を促します。聖書中に描写されているとおり，愛には思いと心の両方が関係しています。思い，すなわち知性も一役買うと言えるのは，人は愛するとき，すべてを承知のうえで，つまり自分にも自分の愛する他の人たちにも，魅力的な特質だけでなく弱点もあることを認めたうえで，愛するからです。その先の段階にも知性が関係しています。クリスチャンは，神が望んでおられることを聖書で読んで知っているゆえに人を愛する ― 時には自分の自然な傾向に逆らってでも愛する ― 場合があるからです。（マタイ 5:44。コリント第一 16:14）それでも，基本的に，愛は心から生じます。聖書中に明らかにされている純粋な愛は，決して単なる知性的なものではありません。心底からの誠実さと，感情面で自分を十分に与えることが伴うのです。―ペテロ第一 1:22。