ধৰন 	 プレイするゲームを選択する


১৩. আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে আনক জনোৱাটো কিয় এক সুবিবেচনামূলক বিষয়? ১৪. আমি নিন্দা বা ৰ্ভৎসনাৰ সম্মুখীন হৈ নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিতনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 この言葉は，エルサレムの神殿の山のつかさの務めを引き合いに出しているのかもしれません。夜の見張り時に，つかさは神殿内を回り，レビ人の守衛たちが持ち場で目を覚ましているか，眠り込んでいないかを確かめました。眠っているところを見つかった守衛は必ず棒で打ちたたかれ，恥ずべき処罰として外衣を焼かれることもありました。


“বিশ্বাসত আছা নে নাই, তাক জানিবলৈ, নিজৰ পৰীক্ষা কৰা” 	 3，4 コリントの人たちへのパウロの訓戒にわたしたちが注目すべきなのはなぜですか。


প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে বৰ্তমান সময়তো একেইদৰে ঐক্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়নে? সেই একেই কাৰণসমূহে সদস্যসকলক বিশ্বাসত একেলগ কৰি জগতৰ সকলো জাতি আৰু ভাষাৰ পৰা অহাৰ স্বত্ত্বেও সদস্যসকলৰ মাজত শান্তি বজাই ৰাখাত সফল হৈছেনে? অৱশ্যেই হৈছে! ২৩০ খনতকৈও অধিক দেশ, দ্বীপ আৰু এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিশ্বব্যাপী ভাতৃত্বৰ ঐক্যতাবদ্ধ হৈছে। তেওঁলোকেও প্ৰথম শতিকাৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে সেই একেই কাৰণসমূহৰ বাবে ঐক্যতাবদ্ধ। 	 今日でも同じようにして一致を実現できるでしょうか。一致をもたらす上述の要素には，今でも信仰の仲間同士を引き寄せ，世界じゅうのあらゆる人種の人々を和合させる力があるでしょうか。確かにあります。エホバの証人は230以上の国や地域に広がる世界的な兄弟関係のうちに結ばれています。1世紀のクリスチャンを一致させたのと同じ要素によって，一つに結び合わされているのです。


১, ২. (ক) এজন ইহুদী ব্যক্তিৰ ওপৰত অত্যাচাৰ হোৱা দেখি মোচিয়ে কিয় তেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? (খ) যিহোৱাৰ সেৱাৰ বাবে যোগ্য হ’বলৈ মোচিয়ে কি কৰা আৱশ্যক আছিল? 	 15 （イ）モーセにとってエホバの特質を正しく認識していることが有益だったのはなぜですか。（ロ）エホバのそれぞれの特質について深く考えるのに，どんな質問が助けになりますか。


৬. আমি কেনে ধাৰৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰোঁ আৰু যিহোৱাই কি সৰ্ত্তত পাপ ক্ষমা কৰে? ৭. আমি কিয় নিতৌ ক্ষমা বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? 	 17 模範的な祈りの中で，イエスは物事を全体との関連において正しく配列しています。わたしたちの主要な関心は，エホバの偉大な聖なるお名前が神聖なものとされることであるはずです。それを成し遂げるための手段がメシア王国であるゆえに，わたしたちはその王国が来て不完全な人間の王国つまり政府すべてを滅ぼし，神のご意志が天におけると同じように地上においても全面的になされるようにすることを祈り求めます。楽園となる地上で永遠の命を得る希望は，エホバのお名前が神聖なものとされることと，エホバの義の主権が宇宙全域において認められることにかかっているのです。そうした極めて重要な事柄を祈り求めた後に，自分の日ごとの必要物，罪の許し，誘惑から逃れることや邪悪な者である悪魔サタンの策略からの救出を祈り求めることができます。


২ পাঁচনি পৌলে মৃদুতা গুণটোক “আত্মাৰ ফলৰ” আন গুণবোৰৰ সৈতে সন্মিলিত কৰিছে যাৰ বিষয়ে গালাতীয়া ৫:২২, ২৩ পদত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। নিউ ৱৰ্ল্ড ট্ৰানচ্‌লেশ্ব্যান বাইবেলৰ ২৩ পদত উল্লেখ কৰা গ্ৰীক শব্দ “মৃদুতাক” প্ৰায়ে আন ইংৰাজীৰ অনুবাদৰ বাইবেলবোৰত “নম্ৰতা” বা “কোমলতা” বুলি উল্লেখ কৰিছে। যিহেতু গ্ৰীক ভাষাৰ এই শব্দক আন ভাষাবোৰত সমঅৰ্থযুক্ত শব্দ বিচাৰি পোৱাটো কঠিন। কিয়নো এই মূল গ্ৰীক শব্দটোৱেই কোনো বাহ্যিক নম্ৰতা বা মৃদুতা বিষয়ে নহয় কিন্তু আন্তৰিকতাৰে হোৱা মৃদুতা আৰু কৃপালু বুজোৱা উপৰিও এজন ব্যক্তিৰ আচৰণ, তেওঁৰ মন আৰু হৃদয়ৰ অৱস্থাকো বুজায়। 	 2 使徒パウロは，ガラテア 5章22，23節で，「霊の実」のリストに温和を加えています。「新世界訳」の23節で「温和」と訳されているギリシャ語は，他の聖書翻訳では，「柔和」あるいは「穏やかさ」などと訳されています。実のところ，たいていの言語では，このギリシャ語に完全に対応する語がなかなか見つかりません。このギリシャ語が表わしているものが，外面的な穏やかさや柔和さではなく，内面の温和さや慈しみ深さであり，また振る舞い方ではなく，思いと心の状態だからです。


১৪ কেতিয়াবা আমাৰ তেনে আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলক বুজি পোৱাটো কঠিন হৈ পৰে যিসকলে কোনো এনে ক্ষেত্ৰত ইন্দ্ৰিয়-দমন দেখুৱালৈ অনেক চেষ্টা কৰিছে যিটোত আমি ব্যক্তিগতভাৱে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হোৱা নাই। যিহেতু সকলোৰে প্ৰাকৃতিক স্বভাৱ ইজনৰ সিজনৰ পৰা ভিন্ন। কিছুমানে হয়তো সোনকালে আৱেগিক হৈ পৰে; আনসকলে তেনে নহ’বও পাৰে। কিছুমানে হয়তো সহজে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰিব পাৰে। আন কিছুমানৰ বাবে তেনে কৰাটো অলপহে সহজ আৰু আন কিছুমানৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাটো অত্যন্ত কঠিন হ’ব পাৰে।। তথাপিও আমি এই ক্ষেত্ৰত যুঁজি থকা ব্যক্তিজনক চৰিত্ৰহীন ব্যক্তি বুলি কোৱাটো উচিত নহয়। সঙ্গী উপাসকবিলাকক আমাৰ সহানুভূতি আৰু কৰুণাৰ আৱশ্যক। তদুপৰি ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা তেনে ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি নিৰন্তৰে দয়া দেখুৱাই আমি নিজেও আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ। এই বিষয়ে আমি মথি ৫:৭ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ বাক্যবোৰত দেখিবলৈ পাওঁ। 	 8 ある人たちの場合，どんな要因のために，自制を働かせるのがことのほか難しくなりますか。 8 クリスチャンの中にも，自制を働かせる点で余分に苦労する人たちがいます。なぜでしょうか。親からの訓練やそれまでの経験が要素となっているかもしれません。自制を培って発揮するのに大変な思いをしたことがないなら，そのことを喜べます。しかし，自制を働かせるのが難しい人に接するときには，相手に自制が欠けているために多少不愉快な思いをすることがあるとしても，ぜひ同情や理解を示すようにしましょう。自分自身の不完全さについて考えるなら，自分はいつも正しいといった態度を示してよい人などいないはずです。―ローマ 3:23。エフェソス 4:2。 9 ある人たちにはどんな弱さがありますか。そうした弱さを完全に克服できるようになるのはいつですか。


১০ যেতিয়া আমি যীচুৰ শিষ্যত্বৰ যুৱলি লওঁ তেতিয়া আমাৰ যুদ্ধ চয়তানৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। যাকোব ৪:৭ পদত কৈছে যে, “চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা; তাতে সি তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব।” ইয়াত এইটো কোৱা নাই যে তেনে পদক্ষেপ লোৱাটো অতি সহজ। বাস্তৱতে ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ অনেক প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। (লূক ১৩:২৪) এই সম্পৰ্কে গীত ১২৬:৫ পদত আশ্বাস দি আমাক এইদৰে কৈছে: “যিবিলাকে চকু-লোৰে বয়, সিবিলাকে আনন্দেৰে দাব।” আমি কোনো অকৃতজ্ঞশীল ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰা নাই আৰু বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰে “তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা।”—ইব্ৰী ১১:৬. 	 8 サタンからの攻撃に対してどうすべきでしょうか。古代のガドの部族のように，神の指示にしたがって，霊的に強くあり，立ち向かわなければなりません。残念なことに，生活の重圧に屈して自分の霊的な責務をおろそかにしてしまった人もいます。（マタイ 13:20‐22）あるエホバの証人は，自分の会衆の集会出席率が低い理由について，「兄弟たちはとにかく疲れています。皆，大変なストレスを感じているのです」と言いました。確かに，今日の人々には疲労の原因となるものが数多くあります。そのため，神への崇拝についても何かの重圧，重苦しい義務であるかのように考えてしまいがちです。しかし，それは健全な，あるいは正しい見方でしょうか。


উপলব্ধ কৰক: (v) 	 利用可能なアクション(V):


আলেখ্যনত সঠিক নথিপত্ৰ বিন্যাস ব্যৱহৃত নহয় 	 文書は正しいファイルフォーマットではありません。


%S খোলা হৈছে 	 %S を開く


#1টা টেব পালেহি;#1টা টেব পালেহি 	 #1 個のタブが送られてきました


কোনো প্ৰিণ্টাৰ উপলব্ধ নাই। 	 使用可能なプリンターが見つかりません。


যীচুৱে দেখুৱা ধৈৰ্য্য আৰু স্নেহ 	 8 イエスはどのように，親の倣うべき良い手本を示しましたか。


নথিপত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্য বিন্যাস কৰকName 	 ファイルマネージャのサービスを設定しますName


৮ আমি চয়তানৰ পৰিকল্পনাবোৰৰ বিষয়ে ভালদৰে জানো, কিয়নো বাইবেলে সেইবোৰৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিছে। (২ কৰিন্থীয়া ২:১১) উদাহৰণস্বৰূপে, ধাৰ্ম্মিক ইয়োবৰ ওপৰত সি আৰ্থিক সমস্যা, সন্তান-সন্ততিৰ মৃত্যু, পৰিয়ালৰ পৰা অহা বিৰোধ, শাৰীৰিক ক্লেশ অনাৰ উপৰিও বন্ধুবিলাকৰ দ্বাৰা মিছা অভিযোগ দিছিল। এনেদৰে অকাৰণতে হোৱা সমস্যাবোৰৰ বাবে ইয়োবে নিৰুৎসাহিত হৈ ঈশ্বৰে তেওঁক ত্যাগ দিলে বুলি ভাবিছিল। (ইয়োব ১০:১, ২) আজি চয়তানে তেনে ধৰণৰ সমস্যাবোৰৰ দ্বাৰা যদিও পোনপটীয়াকৈ আক্ৰমণ নকৰে, তথাপিও ইয়াৰ দ্বাৰা বহুতো খ্ৰীষ্টানে পীড়িত হৈছে আৰু চয়তানেও নিজৰ লাভৰ অৰ্থে তেনে পৰিস্থিতিবোৰক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 8，9 サタンはヨブの忠誠をくじこうとして，どんな試練をもたらしましたか。今日のわたしたちは，どんな霊的危険に面していますか。 8 わたしたちはサタンの謀りごとを知らないわけではありません。聖書がサタンの基本的な戦術を暴いているからです。（コリント第二 2:11）悪魔が義人ヨブに対して用いたのは，経済上の深刻な問題，愛する者の死，家族からの反対，身体的な苦しみ，偽りの友からの根拠のない批判でした。ヨブは意気消沈し，神から見捨てられたと感じました。（ヨブ 10:1，2）今日，サタンがそのような問題を直接引き起こすことはないかもしれませんが，多くのクリスチャンは同様の苦難を経験しており，悪魔はそれに付け入ることがあります。


যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টই প্ৰকাশ কৰা মহৎ প্ৰেমৰ অভিব্যক্তিৰ বিষয়ে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ উদযাপনে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে 	 記念式は，エホバ神とイエス･キリストが示した大きな愛を思い起こす機会となる


নৈতিক ৰায়টি এতিয়া আপোনালোকৰ সমুখত| 	 私たちの目の前にあるのは道徳的な命令だけです。


কোৰ্ট নামৰ এজন সৎ কৰ্ম্মচাৰীৰ কথা বিবেচনা কৰক। তেওঁৰ দায়িত্ব আছিল কম্পিউটাৰৰ প্ৰণালীসমূহৰ চোৱা-চিতা কৰা। এবাৰ কম্পিউটাৰৰ বাবে নতুন প্ৰণালীৰ আৱশ্যকতা আহি পৰাত কৰ্টোৰ মালিকে তেওঁক ভৰসা কৰি উচিত মূল্যত উত্তম বস্তু কিনি আনিবৰ বাবে দায়িত্ব দিলে। সেইমতে কোৰ্টে এখন ভাল দোকানৰ পৰা উচিত মূল্যত সেই বস্তু কিনিলে। কিন্তু দোকানৰ বিক্ৰেতাজনে ভুলতে সেই বিলখনত বস্তুটোৰ প্ৰকৃত মূল্যৰ পৰিবৰ্ত্তে প্ৰায় ২০, ০০, ০০০ টকা কম লিখিলে। যেতিয়া কোৰ্টে এই ভুলৰ বিষয়ে গম পালে, পলম নকৰাকৈ তেওঁ সেই কোম্পানীক এই বিষয়ে জনায়। সেই কোম্পানীৰ মেনেজাৰজনে তেওঁৰ সত্যবাদীতা দেখি আঁচৰিত হৈ কৈছিল যে মোৰ কৰ্ম্মজীৱনৰ ২৫ বছৰ কালৰ ভিতৰত তেওঁ কেতিয়াও এনেধৰণৰ ব্যক্তিক লগ পোৱা নাছিল। তেতিয়া কোৰ্টে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে বাইবেলৰ পৰা পোৱা পৰামৰ্শক পালন কৰাৰ বাবে তেওঁৰ বিবেকে তেওঁক এজন সৎ কৰ্ম্মচাৰী হ’বলৈ সহায় কৰিছে। পৰিণামস্বৰূপে সেই মেনেজাৰজনে সাধুতাৰ ওপৰত আধাৰিত ৩০০ খন সচেতন! আলোচনীৰ কপি বিচাৰে, যাতে তেওঁ তেওঁৰ সহকৰ্ম্মীসকলক দিব পাৰে। কোৰ্টৰ এই উত্তম আৰ্হিৰ বাবে তেওঁৰ পদোন্নতি হয়। 	 クルトの例は，正直な従業員であることの価値をよく示しています。クルトは，コンピューター･システムを管理する仕事をしていました。新しい設備が必要になった時，クルトの雇い主は，良い値段でそれを購入する仕事をクルトに任せました。クルトはふさわしい業者を見つけ出し，値段も折り合いがつきました。しかし，業者が見積書を書き誤ったため，値段はほぼ4万㌦（約440万円）も安くなっていました。その誤りに気づいたクルトがその会社に電話したところ，経営者は，これまで25年も仕事をしてきたが，こんなに正直な人にはお目にかかったことがないと言いました。クルトは，自分の良心は聖書によって訓練されているということを説明しました。結果として，その経営者は仕事仲間に配るため，ビジネスにおける正直さを扱った「目ざめよ！」誌を300部依頼しました。クルトのほうは，その正直さのおかげで昇進することになりました。


ঈশ্বৰে চয়তান আৰু পিশাচবিলাকক কটকটীয়াকৈ সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিলে। সেয়েহে তেওঁলোকে নুহৰ সময়ত মানুহৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ দৰে পুনৰ কোনো ৰূপ ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে। ১৯১৪ চনত স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য স্থাপন হোৱাৰ লগে লগেই যীচুৱে তেওঁলোকক স্বৰ্গৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰি পৃথিৱীলৈ পেলাই দিলে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯. 	 サタンと悪霊たちは現在，厳しい制限を受けています。肉体を備えて現われることは，かつてはできたようですが，今はもうできません。キリストの手中にある神の王国が1914年に設立されて間もなく，彼らは地の近くに投げ落とされました。―啓示 12:7‐9。


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [19ページの図


সূচকীয় অসাম্য 	 の多項式の程度です。


এটা পৃষ্ঠা আগলৈ যাওক 	 次のページへ進みます


যিহেতু ইতিহাসবিদসকলে প্ৰায়ে ৰজাবিলাকে যুদ্ধত জয় লাভ কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। কিন্তু বাইবেলে অকপটভাৱে স্পষ্টকৈ তেওঁবিলাকৰ ভূল-ভ্ৰান্তিবোৰ উল্লেখ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদে নিজৰ দোষ স্বীকাৰ কৰি এইদৰে কৈছিল: “মই মহা পাপ কৰিলোঁ; . . . মই অতিশয় অজ্ঞানৰ কৰ্ম্ম কৰিলোঁ।” এই উক্তিটোক বাইবেলত স্পষ্টকৈ লিপিবদ্ধ কৰা হ’ল। (২ চমূৱেল ২৪:১০) আনকি বাইবেলৰ লিখক মোচিয়ে নিজেই লিখিছিল যে এবাৰ তেওঁ সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ওপৰত ভাৰসা নৰাখাৰ প্ৰমাণ দিছিল।—গণনা পুস্তক ২০:১২. 	 古代の歴史家が必ずと言っていいほど支配者たちの成功や優れた点だけを記録しているのに対し，聖書の筆者たちは正直で，自分自身の間違いさえも率直に認めています。例えばイスラエルのダビデ王は，「私は自分のしたことで，大いに罪をおかしました。……私は本当に愚かなことを致しました」と打ち明けており，この言葉はそのまま聖書に記されました。（サムエル第二 24:10）聖書筆者モーセも，自分がまことの神に頼っていることを示さなかった事例を自ら記録しています。―民数記 20:12。


১৩. হানিকাৰক ধৰ্মান্তৰিত কৰা কাৰ্য্যৰ কিছুমান উদাহৰণ কি? 	 説明できますか ● エホバの証人が熱心な福音宣明者であるのはなぜですか


বৰ্তমান সময়ত কোনসকলে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছে? 	 「エホバ，わたしたちの神よ，あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です」。―啓示 4:11。


২৯৭০ সা.যু.পূ. নোহ ২৯৭০ সা.যু.পূ. নোহৰ জন্ম 	 西暦前2970年 ノアの誕生


১৭, ১৮. এগৰাকী যুৱক খ্ৰীষ্টানে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ পাই কেনেকৈ আনন্দিত হৈছিল আৰু আপুনি কেনেকৈ সেই একেইদৰে আনন্দিত হ’ব পাৰে? 	 ● エホバがあなたを顧みておられることを，聖書はどのように示していますか ● エホバに仕えることに伴う祝福にはどんなものがありますか


১৮. ৰাজকীয় পুৰোহিতবৰ্গ আৰু নিযুক্তি প্ৰাচীনসকলৰ মাজত কেনে সম্বন্ধ আছে? 	 どんなことを学びましたか ● イスラエル人の必要を満たすために，エホバはどんな愛ある備えを設けられましたか


আলাহাজী আৰু জছ্ দুয়োজনে হত্যা কৰিবলৈ শিকিলে। তেওঁলোকে হত্যাকাৰী হোৱাৰ অভিপ্ৰায় নাছিল, কিন্তু যি প্ৰকাৰৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিলে সেয়ে তেওঁলোকৰ ভাৱধাৰাত প্ৰভাৱিত কৰিলে। এনে ধৰণৰ প্ৰশিক্ষণে কিশোৰ-কিশোৰী হওক বা বয়স্ক ব্যক্তিয়েই নহওক কিয় তেওঁলোকৰ মনত অত্যাচাৰ আৰু যুদ্ধৰ বীজ ৰোপন কৰে। 	 アルハジもホセも殺人を学びました。どちらも人殺しになろうとしたわけではありませんが，ある種の訓練が二人の考え方をゆがめてしまいました。そのような訓練は，子どもの内にも大人の内にも暴力と戦いの種をまきます。


অনুৰোধ কৰা ভাষাবোৰ 	 要求されたロケール


সংযোগক্ষেত্ৰ Kill কৰক 	 ウィンドウを強制終了


“প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত হোৱা।”—ইফিচীয়া ৬:১০. 	 1 （イ）今から3,000年ほど前，どんな異例の闘いが行なわれましたか。（ロ）ダビデが勝利を収めたのはなぜですか。


“নিজৰ নিমিত্তে এই ব্যৱস্থা নকল কৰিব; . . . সেই পুস্তকখনি তেওঁৰ ওচৰত থাকিব আৰু তেওঁ জীৱনৰ সকলো সময়ত তাক পাঠ কৰিব।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৮-২০ 	 「彼（は）この律法の写しを自分のために書に書き取らなければならない。そしてそれは常にそのもとに置かれ，彼は命の日の限りそれを読まなければならない」。―申命記 17:18，19。


অন্ধবিশ্বাস বিশালভাৱে গোটেই পৃথিৱীতে ব্যাপি থকা দেখিবলৈ পোৱা যায় আৰু তাক মানুহৰ মাজত প্ৰচলিত কৰাটো স্থানীয় পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি, আখ্যান আৰু পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কিন্তু সাধাৰণতে পোৱা বিশ্বাসৰ অনুসাৰে, অদৃশ্য জগতৰ কোনোবা এজনক বা কিহবা এটাক সন্তুষ্ট কৰা আৱশ্যক বুলি লোকসকলে ভাবে। 	 世界中には多種多様な迷信があり，その広まりは地元の民間伝承や伝説，また種々の状況と関係しています。しかし，共通しているのは，人の目に見えない霊界に存在する，だれかもしくは何かをなだめる必要がある，という考えです。


১৭ যিচয়া ৬০:১০ পদত উল্লেখ কৰা শেষ বাক্যবোৰ কিমান যে উৎসাহজনক! যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মই যেনেকৈ তোমাক কোপত প্ৰহাৰ কৰিছিলোঁ, তেনেকৈ অনুগ্ৰহত তোমালৈ দয়াও কৰিলোঁ।” ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, ১৯১৮/১৯ চনত যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক অনুশাসন দিছিল। কিন্তু সেইয়া হ’ল অতীতৰ বিষয়। বৰ্তমান অভিষিক্ত আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গী অন্য মেৰবৰ্গৰ ওপৰত যিহোৱাই দয়া প্ৰকাশ কৰাৰ সময়। যিহোৱাই যে তেওঁৰ লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰি ‘গৌৰৱযুক্ত’ কৰিছে, তাক আচৰিতৰূপে হোৱা বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ পোৱা গ’ল। 	 10 子供と共になれたシオンの喜びを想像できますか。とはいえ，エホバはシオンにほかにも喜びの理由をお与えになります。こうあります。「その時，あなたは見て，必ず光り輝き，あなたの心臓は実際にわなないて広がるであろう。海の富があなたのもとに向かうからである。諸国民の資産もあなたのもとに来る」。（イザヤ 60:5）この預言の言葉どおり，1930年代以降，地上でいつまでも生きる希望を持つ大勢のクリスチャンがシオンに群れ集ってきました。その人たちは，神から疎外された人類の「海」から出て来ており，諸国民の資産として取り出されました。それは「あらゆる国民のうちの望ましいもの」です。（ハガイ 2:7。イザヤ 57:20）それら「望ましいもの」は，各人がそれぞれ自分の方法でエホバに仕えたりはしない，という点にも注目してください。そうです，油そそがれた兄弟たちと共に崇拝するためにやって来て，「一人の羊飼い」のもとに，それら兄弟たちと「一つの群れ」となって，シオンをいっそう美しくするのです。―ヨハネ 10:16。 商人，羊飼い，貿易商がシオンに来る 11，12 シオンに向かって移動している大勢の人の様子を説明してください。


পিছত কোনো সময় অন্যান্য ফাইল যোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ডিস্ক মুক্ত ৰাখক (_o) 	 書き込みが完了した後もディスクを開いたままにする(_O)


ডেটাছেট বাণ্ডল ডাউনল'ড কৰক 	 データセットをまとめてダウンロード


উপুএছ 	 ささげる


পুনৰুত্থানৰ আশাই আপোনাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? ৫/১ 	 エホバは常に正しいことを行なわれる，2/1 エホバはわたしたちの牧者，11/1


প্ৰিণ্ট কৰা হৈছে 	 印刷しています


বন্ধ নকৰা আখৰ '%1$S' পোৱা গ'ল। 	 閉じられていない文字列があります: ‘%1$S’


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. কিছুমানে সত্যৰ বিষয়ে কি বিশ্বাস কৰে আৰু তেওঁলোকে দাঙি ধৰা যুক্তি কিয় অৰ্থহীন? 	 15 聖書の真理を他の人に伝えることは幸福な活動です。イエスの1世紀の弟子たちのように，わたしたちは，「羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，ほうり出されてい（る）」人々に，また「悪霊の教え」のために盲目にされ，混乱している人々に良いたよりを，心温まる希望の音信を告げ知らせています。（マタイ 9:36。テモテ第一 4:1）使徒ヨハネはこう書きました。「わたしの子供たちが真理のうちを歩みつづけていると聞くこと，わたしにとってこれほど感謝すべきことはありません」。（ヨハネ第三 4）ヨハネの「子供たち」― 恐らく，ヨハネが真理を伝えた人たち ― の忠実さは，ヨハネにとって大きな喜びでした。わたしたちにとっても，人々が神の言葉に感謝してこたえ応じるのを見るのはうれしいことです。


এই বিকল্প নিৰ্ব্বাচন কৰক যদি আপুনি এটা স্বনিৰ্বাচিত ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে, যি এটা ধ্বনিৰ নথিপত্ৰ বজায় । এইটো কৰিলে, আপুনি হয়তো ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা বন্ধ কৰিব বিচাৰিব । মন কৰিব যে পুৰণি যন্ত্ৰত ইয়াৰ কাৰণে ঘন্টা বজোৱা ঘটনা আৰু বজোৱা ঘন্টাৰ মাজত এটা "বিলম্ব" হ' ব পাৰে । 	 指定したサウンドファイルをベルとして使用する場合は、このオプションを選択してください。その場合、システムベルは無効にしておく方がよいでしょう。 遅いマシンではイベントと実際に音が鳴るまでの間に「ずれ」が生じる場合があります。


CD অথবা DVD ডিস্কত ডিস্ক ছবি লিখক 	 ディスクイメージを CD/DVD ディスクに書き込みます


সকলো মহিলা আন্তৰ্জাতিক গোট য়ে 24 X6 	 の 国際 チーム


পূৰ্ববৰ্তী তথ্য আঁতৰাওঁক (H) 	 履歴をクリア(H)


২ বাইবেলে আশ্বাস দি কৈছে যে আমিও তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰোঁ। অব্ৰাহামে “ঈশ্বৰত বিশ্বাস” কৰাৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্বন্ধ স্থাপন কৰিব পাৰিলে। (যাকোব ২:২৩) আজিও যিহোৱাই নিজৰ “গুপ্ত মন্ত্ৰণা হ’লে সৰলবিলাকৰ” আগতহে প্ৰকাশ কৰে।” (হিতোপদেশ ৩:৩২) এই সংক্ৰান্তত যাকোব ৪:৮ পদত কৈছে: “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।” সঁচাকৈ যদি আমি তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ যত্ন কৰোঁ তেন্তে তেওঁ ইয়াৰ প্ৰতি অৱশ্যেই সঁহাৰি দিব। অৰ্থাৎ তেওঁ আমাৰ কাষ চাপি আহিব। কিন্তু এই ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বাক্যই এইটো ক’ব বিচাৰিছেনে যে আমি অসিদ্ধ মানৱে সৰ্বপ্ৰথমে আগবাঢ়ি অহা আৱশ্যক? নিশ্চই নহয়। আমাৰ প্ৰেমময় ঈশ্বৰে দুইপ্ৰকাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে আমি তেওঁৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰিছোঁ।—গীতমালা ২৫:১৪. 	 2 神との近しい関係に入るのは可能であると，聖書は保証しています。アブラハムは『エホバに信仰を置いた』ゆえに，そのような近しい関係に恵まれました。（ヤコブ 2:23）今日でも，エホバの「親密さは廉直な者たちと共に」あります。（箴言 3:32）聖書はヤコブ 4章8節で，「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と述べています。ですから，わたしたちの側がエホバに近づこうとして足を踏み出すなら，エホバもそれに応じてくださいます。そうです，ご自分も近づいてくださるのです。とはいえ，霊感によるこの言葉は，罪ある不完全な人間であるわたしたちのほうが最初の一歩を踏み出す，ということを意味しているのでしょうか。決してそうではありません。エホバとの親密な関係を持てるのは，愛ある神が二つの重要な手段を講じてくださったからにほかなりません。―詩編 25:14。 3 わたしたちが神との友情関係を持つために，エホバはどんな二つの手段を講じられましたか。


৪ বৰ্তমান সময়ত “ধাৰ্ম্মিক” বুলা শব্দটো প্ৰায়ে অস্তিত্বহীন হৈ পৰিছে। বেছিভাগ লোকে তেনেবোৰ লোকক অস্বীকাৰমূলক আনকি অপমানজনক বুলি দৃষ্টি কৰে, যিসকলে নিজকে আনতকৈ পবিত্ৰ বা ধাৰ্ম্মিক বুলি ভাৱে। কিন্তু এখন অভিধানৰ অনুসাৰে “ধাৰ্ম্মিক” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “ন্যায়পৰায়ণ, সদাচাৰী; নিৰ্দ্দোষী, নিষ্পাপ; ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ সামঞ্জস্যত চলা বা নৈতিক স্তৰ গ্ৰহণ কৰা; ধৰ্ম্মপৰায়ণ বা ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰা।” তেনে উত্তম বৈশিষ্ট্যসমূহেৰে পৰিপূৰ্ণ থকা স্তৰ বা ব্যৱস্থাক আপুনি পালন কৰি উল্লাসিত নহ’বনে? 	 4 「義にかなった」という語にはどんな意味がありますか。 4 確かに，「義にかなった」という表現は，今日あまり好まれません。事実，たいていの人は，この表現に対して否定的，さらには嘲笑的な見方をし，それを聖人ぶることや，偽善的な信心深さや篤信と同じように見ています。しかし，辞書によると，「義にかなった」（righteous）という語には，「公正，廉直，高潔，潔白，罪のない，神の法や受け入れられた道徳指針に従う，方正また公正に振る舞う」という意味があります。そのようなりっぱな特徴を持つ法や規準であれば，あなたも喜ぶのではないでしょうか。 5 聖書に述べられている義という特質について説明してください。


তাচৰ সাৰি বিলোবাৰ চেষ্টা কৰুন 	 カードを一列引いてみよう


• সৰু সৰু বিষয়বোৰতো ইয়াক বিকাশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক 	 ● 小さな事においても自制を培う


২০ নিঃসন্দেহ, বৰ্তমান অশ্লীল জগতখনত সাধুতা বজাই ৰাখাতো কোনো সহজ কথা নহয়। কিন্তু মনত ৰাখিব যে সাধুতাক হেৰুৱাই পুনৰাই লাভ কৰাতকৈ অধিক সাধুতা বজাই ৰাখা অতি সহজ। অৱশ্যে, যিহোৱাই আমাক “প্ৰচুৰ পৰিমাণে ক্ষমা কৰিব” আৰু মনপালটন কৰোঁতাসকলক পুনৰাই শুদ্ধতা হ’বলৈ সুযোগ দিব। (যিচয়া ৫৫:৭) কিন্তু ইয়াৰ ফলত হোৱা পৰিণাম যি হয়তো গোটেই জীৱন ধৰি থাকিব যাব পাৰে, তাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ যিহোৱাই সহায় নকৰে। (২ চমূৱেল ১২:৯-১২) আঁহক আমি নিজৰ হৃদয়ক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা সাধুতাক প্ৰাণপনে বজাই ৰাখিবলৈ আৰু এক বহুমূল্য মুকুতাৰ নিচিনাকৈ দৃষ্টি কৰোঁহঁক। (w04 2/15) 	 15 「淫行」と訳されているギリシャ語のポルネイアにはかなり広い意味があります。この語は，夫婦関係にない人たちのかかわる性関係を指しており，性器の誤用に焦点を当てています。ポルネイアには，オーラルセックス（口腔交接），アナルセックス（肛門交接），他の人の性器を刺激する行為など，売春宿を連想させるような行ないも含まれます。そうした行為が「淫行」ではないと考える人は自らを欺いており，サタンのわなにはまっています。（テモテ第二 2:26）さらに，貞潔さを保つとは，淫行となる行為をすべて差し控える以上のことを意味しています。『淫行から逃げ去る』には，いかなる形のものであれ，ポルネイアという由々しい罪に至りかねない性的な汚れやみだらな行ないをすべて避けなければなりません。（エフェソス 4:19）そのようにして貞潔さを保つのです。


“চিন্তা নকৰিবা” 	 『思い煩ってはなりません』


সদায়ে ছিষ্টেম ভিউৱাৰত খুলিব 	 常にシステムのビューアーで開く


ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ বজাই ৰাখক 	 7 律法の教師たちにエホバが怒りを抱かれたのはなぜでしたか。


পাহৰিব নোৱাৰা আন এক বাৰ্ষিক সভা 	 もう一つの忘れがたい年次総会


আপোনাৰ নিজৰ প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰাওক 	 あなたの証明書を削除


২. আমাৰ চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি কেনেধৰণৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা উচিত? ৩. (ক)যীচুৱে এজন “বিধান-পন্ডিতক” কেনেকৈ শিকালে যে যিজন তেওঁৰ চুবুৰীয়া তেওঁৰ প্ৰতি বহল দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? (খ) বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 17 赤ちゃんが生まれると，親はたちまちその子が好きになります。しかし，大人に対して愛のある接し方をすることは，必ずしもそれほど本能的なものではありません。互いに愛し合うべきことを聖書が繰り返し述べているのは，恐らくそのためでしょう。愛は努力して培うべきものなのです。（ペテロ第一 1:22; 4:8。ヨハネ第一 3:11）イエスはわたしたちの愛が試されることを知っておられ，兄弟たちを「七十七回まで」許すようにと言われました。（マタイ 18:21，22）パウロも，「引き続き互いに忍び……なさい」と強く勧めています。（コロサイ 3:12，13）ですから，「愛を追い求めなさい」と言われていることにはそれなりの理由があるのです。（コリント第一 14:1）どうすればそうできるでしょうか。


৮. (ক) আজি চয়তানে আমাৰ বিশ্বাসক কেনেকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ বিচাৰে? (খ) ২ তীমথিয় ৪:৩, ৪ পদত পাঁচনি পৌলে কোৱা কেনে সতৰ্কবাণী পোৱা যায়? ৯. যেতিয়া পাঁচনি পৌলে “গল্প-কথাৰ” বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, সম্ভৱতঃ তেতিয়া তেওঁৰ মনত কি আছিল? 	 20 ですから，是非これからも，神の言葉の研究に打ち込んでください。エホバを崇拝する人たちといつも定期的に集い，クリスチャンの集会で扱われる内容に注意を払ってください。学んだ事柄を当てはめ，実行し続けましょう。そうすれば，「平和の神があなた方と共にいてくださるでしょう」。―フィリピ 4:9。 [脚注]


এই দস্তাবেজক প্ৰিণ্ট-পূৰ্বদৰ্শন কৰিব নোৱাৰি, ইয়াক এতিয়াও ল'ড কৰা হৈ আছে। 	 ドキュメントが読み込み中のため印刷プレビューを実行できません。


ওহ ইতিমধ্যে ইতিমধ্যে 	 ああもうすでに


“যিহোৱাই তোমাৰ কৰ্ম্মৰ ফল দিয়ক . . . তেৱেঁই তোমাক সম্পূৰ্ণকৈ পুৰষ্কাৰ দিয়ক।”—ৰূথ ২:১২. 	 「エホバがあなたの行ないに報いてくださって，あなたへの十分な報礼が……エホバからもたらされますように」。―ルツ 2:12。


১৩. ফৰীচী আৰু অধ্যাপকসকলৰ বিষয়ে যীচুৱে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলক কি পৰামৰ্শ দিছিল? 	 19 イエスがゲッセマネの園で苦悶するのはなぜですか。


স্বয়ং-পূৰণৰ পছন্দসমূহ 	 自動入力の設定


আগৰ মূল বিকাশক 	 以前のコア開発者


১৯. আমি সকলোৱে কিয় আধ্যাত্মিক কথোপকথন কৰা আৱশ্যক? 	 ● 築き上げるどんな事柄について話すことができますか


৫ যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৭) ইয়াৰ ওপৰিও সঙ্গী মানৱৰ সৈতে কৰা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সম্পৰ্কে সিদ্ধান্ত অৰ্থাৎ সোণালী নিয়ম প্ৰদান কৰিছিল। সেই নিয়মত এইদৰে কোৱা হৈছে: “সকলো বিষয়তে লোকে তোমালোকক যেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তোমালোকে ভাল পোৱা, তোমালোকেও তেওঁবিলাকক তেনে ব্যৱহাৰ কৰা।” (মথি ৭:১২; গালাতীয়া ৬:১০; তীত ৩:২) উপাসনাৰ সম্পৰ্কে আমাক এইদৰে কোৱা হৈছে: “প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত হবলৈ আমি পৰস্পৰে মনোযোগ কৰোঁহঁক; আৰু কোনো কোনোৰ দস্তুৰমতে আমি গোট খাবলৈ নেৰোঁ।” (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনক উদ্দেশ্য কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে ভোজন-পান আদি যি যি কৰ্ম্ম কৰা, সকলোকে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱৰ অৰ্থে কৰিবা।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:৩১) ইয়াৰ বাহিৰেও ঈশ্বৰৰ বাক্যত আন বহুতো সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 5 わたしたちとエホバとの関係についてイエスは，「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」と述べました。（マタイ 22:37）加えて，「それゆえ，自分にして欲しいと思うことはみな，同じように人にもしなければなりません」という黄金律など，仲間の人間とどう接するべきかに関する原則も神は与えておられます。（マタイ 7:12。ガラテア 6:10。テトス 3:2）崇拝に関してわたしたちは，「互いのことをよく考えて愛とりっぱな業とを鼓舞し合い，……集まり合うことをやめ（ないように）しようではありませんか」と訓戒されています。（ヘブライ 10:24，25）生活の日常的な面について，使徒パウロは，「あなた方は，食べるにしても，飲むにしても，あるいはほかのどんなことをするにしても，すべての事を神の栄光のためにしなさい」と述べています。（コリント第一 10:31）神の言葉には，ほかにも数えきれないほど多くの原則が収められています。 6 原則と律法はどのように区別されますか。


বৰ্তমান ছাইটৰ বাবে কেতিয়াও নহয় (v) 	 このサイトに対しては保存しない(V)


ৱেব ছাইটৰ পৰিচয় 	 ウェブサイトの識別情報


মাজাৰ আৰু কবৰৰ উদ্দেদ্দযে কুৰবানী, মান্নত আৰু হাষ্টদ ... 	 柱、許可、奨励と忌まわしいサウムの行動とそれを無効にするもの


মৃদুতা আৰু শ্ৰদ্ধাৰে প্ৰতিৰক্ষা কৰা 	 温和さと深い敬意をもって弁明しなさい


যিহূদা বংশৰ দায়ূদক চমূৱেলে ভৱিষ্যতৰ ৰজা অভিষেক কৰিলে। ইয়াৰ অলপ পাছতে দায়ূদে পলেষ্টীয়াৰ দৈত্যকায় গলিয়াথক ভিন্দিপালৰ দ্বাৰা এটুকুৰা শিলেৰে বধ কৰিলে। তেতিয়া যোনাথন আৰু দায়ূদৰ মাজত এক অন্তৰঙ্গ বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠে। চৌলে দায়ূদক যুদ্ধাসকলৰ প্ৰধানৰ পদত নিযুক্ত কৰে। দায়ূদে বহুতো যুদ্ধত জয় লাভ কৰাৰ বাবে ইস্ৰায়েলত থকা তিৰোতাবিলাকে এইদৰে গীত গাইছিল: “চৌলে বধিলে হাজাৰ হাজাৰ লোকক, দায়ূদে বধিলে অযুত অযুত লোকক।” (১ চমূৱেল ১৮:৭) ফলস্বৰূপে, চৌল দায়ূদৰ শত্ৰু হৈ পৰিল আৰু তেওঁক বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব ধৰিলে। চৌলে দায়ূদক তিনিবাৰকৈ আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত দায়ূদ পলাই গৈ পলৰীয়া হৈ পৰে। 	 サムエルは，将来の王としてユダの部族のダビデに油をそそぎます。その後まもなく，ダビデはフィリスティア人の巨人ゴリアテを石投げのたった一つの石で打ち殺します。ダビデとヨナタンは友情の絆で結ばれるようになります。サウルはダビデを戦士たちの上に立てます。イスラエルの女たちは，ダビデの多くの勝利をたたえて，「サウルは千を討ち倒し，ダビデは万を」と歌います。（サムエル第一 18:7）サウルはねたみに駆られて，ダビデを殺そうとします。ダビデはサウルに三度にわたって襲われた後，難を避けて逃亡者となります。


৯, ১০. বিপথে যোৱা ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে যিহোৱাই কেনেকৈ চিৰসহিষ্ণুতা গুণক বজাই ৰখাত উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছিল? ১১. পিতৃ-মাতৃসকলে ঈশ্বৰীয় সিদ্ধান্তবোৰত থিৰে থাকি বিপথে যোৱা ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কেনেকৈ চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 19 “放とう”の子が『本心に立ち返る』のを助けるには辛抱が要り，それは親や他の人たちにとって決して容易なことではありません。それでも，あきらめないでください。「エホバはご自分の約束に関し，ある人々が遅さについて考えるような意味で遅いのではありません。むしろ，ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれるので，あなた方に対して辛抱しておられるのです」。（ペテロ第二 3:9）人々が悔い改めて生きることをエホバは望んでおられる，という聖書の保証があります。事実，エホバは人間をご自分と和解させるための取り決めを，自ら率先して設けておられます。（コリント第二 5:18，19）幾百万もの人が本心に立ち返ることができたのは，神が辛抱してくださったからです。―イザヤ 2:2，3。


অভিগম টেবুল স্তম্ভ বিৱৰণ 	 アクセス可能な表の列の説明


১৪. আগ্ৰিপ্পৰ সম্মুখত উপস্থিত থাকোতে পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ প্ৰবৃত্তি জন্মাইছিল, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 ● 伝える音信を，どうすれば心に訴えるものにすることができますか


আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিসকলক সহায় কৰাৰ দ্বাৰা সকলোৱে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰে 	 弱い人を援助することは，すべての人に祝福をもたらす


অংশ% 1 পোৱা নাযায় । 	 モジュール %1が見つかりませんでした。


যীচৱে মৃত্যুৰ পৰা পুনুৰুত্থান হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ খালী কবৰৰ কাষত থিয় হৈ থকা এগৰাকী স্ত্ৰীক দেখিবলৈ পালে। যীচুৱে সেই স্ত্ৰীগৰাকীক ভালকৈ চিনি পাইছিল। কিয়নো সেই স্ত্ৰীৰ নাম মৰিয়ম মগ্দলীনী আছিল আৰু প্ৰায় দুই বছৰৰ আগেয়ে যীচুৱে সেই স্ত্ৰী গৰাকীক পিশাচৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰা সেই স্ত্ৰী গৰাকীয়ে যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰি আহিছে। (লূক ৮:১-৩) কিন্তু এতিয়া, তাই যীচুৰ মৃত্যু আৰু আনকি তেওঁৰ মৃত শৰীৰ অন্তৰ্দ্ধান হোৱা দেখি অতিশয় ক্ৰন্দন কৰিছে! এনেতে যীচুৱে মাত লগাই স্ত্ৰীগৰাকীক এইদৰে সুধিলে: “হে নাৰি, কিয় কান্দিছা? কাক নো বিচাৰিছে?” স্ত্ৰীগৰাকীয়ে যীচুক বাগিছাৰ চোৱা-চিতা কৰা মালী বুলি ভাবি এইদৰে ক’লে: “হে মহাশয়, আপুনি যদি তেওঁক এই ঠাইৰ পৰা নিলে, তেন্তে ক’ত থলে, মোক কওক; মই তাৰ পৰা তেওঁক লৈ যাম।” তাতে যীচুৱে তাইক ক’লে: “অ’ মৰিয়ম।” এইষাৰ কথা শুনি তাই যীচুক চিনিব পাৰি “হে গুৰু” বুলি কৈ, আনন্দত উল্লাসিত হৈ তেওঁৰ কাষ চাপে।—যোহন ২০:১১-১৮. 	 1，2 （イ）マリアはイエスから名前を呼ばれた時，どう反応しましたか。その出来事は，それ以前にイエスが述べたどんな言葉を例証していますか。（ロ）わたしたちは何によってイエスにぴったり付いて行くことができますか。 復活したイエスは，空になった墓のそばに立っている女性をご覧になっています。その女性をよくご存じです。マリア･マグダレネです。2年ほど前，イエスは悪霊に取りつかれていたこのマリアをいやされました。それ以来，マリアはイエスと使徒たちに付き添い，一行の日常の必要な世話をしてきました。（ルカ 8:1‐3）しかし今日，マリアは，悲嘆に暮れて泣いています。イエスの死を目の当たりにし，しかも今度はその遺体がなくなっていたからです。それでイエスは，マリアにこう語りかけます。「婦人よ，なぜ泣いているのですか。だれを捜しているのですか」。マリアはイエスをそこの園丁と思い，「だんな様，もしあなたが主を運び去ったのでしたら，どこに置いたのかおっしゃってください。わたしが引き取りますから」と答えます。その時イエスは，「マリア！」と呼びかけます。マリアはすぐに，その聞き慣れた声の響きに気づき，喜びにあふれて「師よ！」と声を上げます。そして，イエスにすがり付きます。―ヨハネ 20:11‐18。


প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখক 	 6，7 イエスの場合，どんな要素は喜びを失わないでいる助けになりましたか。


URL টাইপ বা পে'ষ্ট কৰক 	 URL を入力するか貼り付け


[১১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [11ページの図


সৰ্বাধিক দৰ্শন কৰা 	 アクセス数の多い記事


উলম্ব বিন্যাস (_V) 	 縦向きにする(_V)


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [29ページの図


আঁহক আমি আগতকৈ অধিক উৎসাহ আৰু দৃঢ়তাৰে প্ৰচাৰ কৰোঁহঁক 	 いっそうの熱意と強い決意を抱いて宣べ伝えましょう


ইশকাপনৰ টেক্কা 	 スペードのA


আপুনি যি যি শিকিলে সেই অনুসাৰে একেৰাহে আচৰণ কৰক 	 学んだ事柄を実行し続ける


১০ এতিয়া আঁহক আমি ইয়াৰ দ্বিতীয় শিক্ষাটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক, যি আমাক যিহোৱাৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব। সেই শিক্ষাটো হৈছে: যিহোৱাই কেৱল বলিদানৰ দ্বাৰাই আনন্দিত নহয়। এই সম্বন্ধে হোচেয়া ৬:৬ পদত কৈছে: “মই বলিদান বাঞ্ছা নকৰোঁ, দয়াহে বাঞ্ছা কৰোঁ, আৰু হোম-বলিতকৈ ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান অধিক বাঞ্ছা কৰোঁ।” মন কৰক যে যিহোৱাই অন্তৰৰ পৰা ওলোৱা আনুগত্য প্ৰেম আৰু তেওঁৰ জ্ঞান লোৱা দেখি আনন্দিত হয়। কিন্তু আপুনি হয়তো এইটো ভাবি আচৰিত হ’ব পাৰে: ‘এই শাস্ত্ৰীয় পদত কিয় যিহোৱাই “বলিদান” আৰু ‘হোম-বলিৰ’ দ্বাৰা আনন্দিত নহয় বুলি কৈছে? মোচিৰ ব্যৱস্থাত জানো তেনে বলিদানৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰা নাছিল?’ 	 5 ホセア 6章1‐3節で言われている事柄の要旨を述べてください。 5 ホセアの預言は，悔い改めと憐れみについて多くのことを教えてくれます。ホセア 6章1‐3節には，こう記されています。「さあ，わたしたちは是非ともエホバのもとに帰ろう。自らわたしたちを引き裂かれはしたが，またいやしてもくださるからだ。わたしたちをしきりに打たれはしたが，また包んでもくださる。二日の後にはわたしたちを生かしてくださる。三日目には起き上がらせてくださり，わたしたちはみ前で生きることになる。そして，わたしたちはエホバを知るであろう。知ろうとして追求するであろう。夜明けのように，その出て行かれることは堅く定められている。そして，降り注ぐ雨のようにわたしたちのところに来てくださる。地に染み込む春の雨のように」。


পূৰ্ববৰ্তী বছৰ 	 前の年


কেৱল আইন দ্বাৰা প্ৰয়োজন হলে, { -vendor-short-name }, ইয়াৰ অৱদানকাৰীসকল, অনুজ্ঞাদাতাসকল, আৰু বিতৰণকাৰীসকল কোনোধৰণে { -brand-short-name } আৰু সেৱাসমূহৰ পৰা উৎপন্ন অথবা কোনোভাৱে ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত কোনো অপ্ৰত্যক্ষ, বিশেষ, আকস্মিক, ফলস্বৰূপ, শাস্তিমূলক, অথবা আদৰ্শস্বৰূপ ক্ষতিৰ বাবে দায়ি নহব। এই চুক্তিসমূহৰ অন্তৰ্গত সন্মিলিত পৰিশোধ $500 (পাচশ ডলাৰ) ৰ অধিক নহয়। কিছুমান ক্ষেত্ৰাধিকাৰে কিছুমান ক্ষতিৰ বহিষ্কাৰ অথবা সীমাৰ অনুমতি নিদিয়ে, সেয়েহে এই বহিষ্কাৰ আৰু সীমা আপোনাৰ বাবে প্ৰযোজ্য নহবও পাৰে। 	 法の定めによる場合を除き、{ -vendor-short-name } ならびにその貢献者、ライセンサー、およびディストリビューターは、{ -brand-short-name }、または本サービスの使用もしくは使用できないことに起因またはいかなる形においても関連して生じた、間接的損害、特別損害、付随的損害、派生的損害、または懲罰的損害に関して一切責任を負いません。本利用規約に基づく責任の総額は、500 米ドルを上限とします。国や地域によっては特定の損害の除外または制限が法律上認められない場合がありますが、その場合にはこの条項は適用されません。


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ প্ৰকল্পৰ পৰা আতৰুৱা হ'ব 	 指定したファイルをプロジェクトから削除します


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24ページの図


৭. যদিও যীচুৱে বহুতো আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিছিল, তথাপি তেওঁক কিৰূপে জনা গৈছিল আৰু কিয়? 	 比類のない宝 16 1世紀のクリスチャンの中には，どんな変化をした人もいましたか。


নতুন পাছৱাৰ্ড প্ৰবিষ্ট কৰক: 	 新しいパスワード:


দূৰবৰ্তী গৃহস্থৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সময়সীমা পাৰ হ' ল 	 リモートホストへの接続試行中にタイムアウトしました


ৱেব কেছেৰ পছন্ধ বিন্যাস কৰকName 	 アクティブスクリーンエッジを設定しますName


৬ বিচাৰে ব্ৰচাৰখনৰ ২ নং পাঠটোৱে, লোকসকলে ঈশ্বৰ কোন? বুলি কোৱা প্ৰশ্নৰ সঠিক উত্তৰ দাঙি ধৰিছে। এইটো হৈছে এটা মূল বিষয়, কিয়নো যদি এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁক নাজানে বা তেওঁৰ অস্তিত্বত সন্দেহ কৰে তেন্তে তেওঁ কেতিয়াও সত্য ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিব নোৱাৰে। (ৰোমীয়া ১:১৯, ২০; ইব্ৰী ১১:৬) তথাপিও আজি গোটেই বিশ্বজুৰি লোকসকলে ঈশ্বৰৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে বিভিন্ন মত দাঙি ধৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ৮:৪-৬) প্ৰত্যেক ধৰ্ম্মীয় দাৰ্শনিকবিদে এই প্ৰশ্নটোৰ বিভিন্ন উত্তৰ দিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ বেছিভাগ ধৰ্ম্মই ঈশ্বৰক ত্ৰিমূৰ্ত্তি হিচাবে দৃষ্টি কৰে। সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ এজন প্ৰমুখ পাদুৰিয়ে এটা ভাষণ দিছিল যাৰ বিষয়বস্তু আছিল “আপুনি জানেনে ঈশ্বৰ কোন?” কিন্তু ভাষণৰ সময়ছোৱাত যদিও তেওঁ হিব্ৰু শাস্ত্ৰীয় পদসমূহ বহুবাৰ উদ্ধৃত কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ এবাৰো ঈশ্বৰৰ নামটোক উল্লেখ কৰা নাছিল। প্ৰকৃততে তেওঁ এনে এখন অনুবাদৰ বাইবেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিখনত যিহোৱা বা ইয়াৱেহ নামটো উল্লেখ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল “প্ৰভু” বুলিহে উল্লেখ আছিল। 	 4，5 「求め」のブロシュアーは，どんな点で実際的な助けですか。 4 何かの論題について種々の聖書関係の手引きを用いながら深く掘り下げて調べるとき，とりわけだれかの誠実な質問に答えるためにそうするとき，個人研究はとても満足のゆくものになります。（テモテ第一 1:4。テモテ第二 2:23）新しい人の場合，「神はわたしたちに何を求めていますか」のブロシュアーで研究を始める人が少なくありません。* このブロシュアーは，現在261の言語で入手できます。いたって簡潔ながら物事を的確に述べた出版物で，もっぱら聖書をよりどころにしています。真の崇拝のために神は何を求めておられるかということを，読者が短い時間でよく理解するのに役立ちます。しかし，そのブロシュアーの形式上，各論題についての詳しい研究資料は載っていません。では，討議している聖書の論題について聖書研究生が誠実に質問をする場合，どうすればそれに答えるのに役立つ聖書の情報をさらに見つけることができるでしょうか。


১৪ গীতমালা ৰচোঁতাজনে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাৰ আধিপত্য সকলোতকৈ মহান আৰু আত্মিক প্ৰাণীবিলাকে তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনাক পালন কৰে। এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যিহোৱাই স্বৰ্গত নিজ সিংহাসন স্থাপন কৰিলে, আৰু তেওঁৰ শাসন সকলোৰে ওপৰত আছে। হে যিহোৱাৰ দূতবিলাক, তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰা; তেওঁৰ বাকলৈ কাণ পাতি তেওঁৰ বাক্য সিদ্ধ কৰোঁতা হে পৰাক্ৰমী বীৰবিলাক, তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰা। হে যিহোৱাৰ বাহিনীসমূহ, যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা; হে যিহোৱাৰ ইচ্ছা পূৰ কৰোঁতা তেওঁৰ পৰিচাৰকবিলাক, তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰা। হে যিহোৱাৰ কাৰ্য্যবিলাক, তেওঁৰ ৰাজ্যৰ সকলো ঠাইত তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰা; হে মোৰ মন, যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা।”—গীত ১০৩:১৯-২২. 	 10 わたしたちは，神の王国が来てサタンの邪悪な事物の体制を倒すのを見たい，と切に願っています。それによって，エホバの聖なる名が神聖なものとされ，神の主権に逆らうすべての者が除かれることになるからです。わたしたちは「あなたの王国が来ますように」と熱烈に祈り，使徒ヨハネに和して，「アーメン！ 主イエスよ，来てください」と言います。（啓示 22:20）そうです，エホバの名を神聖なものとし，その主権を立証するためにイエスが来てくださいますように。「それは，人々が，その名をエホバというあなたが，ただあなただけが全地を治める至高者であることを知るためです」という詩編作者の言葉のとおりになるためです。―詩編 83:18。


৪ যদিও উত্তম মুকুতাবোৰ বহুমূলীয়া বুলি কোৱা হৈছে, তথাপিও যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ পৰা শিকিবলগীয়া পাঠটোত বাস্তৱিক মুকুতাৰ মূল্যৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। যীচুৱে স্বৰ্গৰাজ্যক সাধাৰণভাৱে এক বহুমূলীয়া মুকুতাৰ সৈতে তুলনা কৰা নাছিল। সেই “উত্তম মুকুতা বিচাৰোঁতা এজন সদাগৰৰ” বিষয়েও মনোযোগ দিবলৈ কৈছিল। সেই ব্যক্তিজন কোনো সাধাৰণ বেপাৰী নাছিল। তেওঁ এজন মুকুতা বিচাৰি যাত্ৰা কৰা সদাগৰ আৰু পাৰদৰ্শী ব্যক্তি আছিল যিজনে উত্তম মুকুতাত লুকাই থকা বৈশিষ্ট্যবোৰ বিচাৰি উলিয়াব পাৰিছিল। তেওঁ আচল আৰু নকল মুকুতাৰ মাজত থকা ভিন্নতাৰ বিষয়ে জানিছিল আৰু সেয়েহে সহজে কাৰো দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱা নাছিল। 	 3 古来，真珠は装飾品として高く評価されてきました。ある文献には，真珠は「価値あるものの中で最高位」を占めていると述べた，ローマの学者大プリニウスの言葉が引かれています。金や銀あるいは多くの宝石の原石とは異なり，真珠は生物によって作り出されます。よく知られている点ですが，ある種のカキは入り込んだ異物，例えば石の小片などを，分泌物でできる真珠層で幾重にも包んで光沢ある真珠にします。古代において最も良質の真珠は，イスラエルの地からは離れた紅海，ペルシャ湾，またインド洋でおもに採れました。イエスが「りっぱな真珠を探し求める旅商人」と言ったのは，そのような背景があったからに違いありません。本当に価値ある真珠を見つけるには，多大の努力が必要でした。


লিখনযোগ্য ডিস্কত অডিঅ' ট্ৰেক ৰেকৰ্ড কৰা উপদেশিত নহয়। 	 書き換え可能なディスクに音楽トラックを保存することはお勧めしません。


দৰাচলতে, পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে থকা লোকসমূহৰ বাবে পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতাৰ নিয়মসমূহ একেই নহয়। তদুপৰি, এই বিষয়ে লোকসকলে বিভিন্ন ধাৰণা লৈ ডাঙৰ-দীঘল হৈছে। প্ৰাচীন কালত বহুতো দেশৰ বিদ্যালয়বিলাকত এক সু-শৃংখলাবদ্ধ পৰিবেশ বজাই ৰখাৰ বাবে বিদ্যাৰ্থীসকলে পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতাৰ উত্তম আচৰণ কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিছিল। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত স্কুল, কলেজবিলাকৰ খেল পথাৰত দমে দমে আৱৰ্জনাৰে ভৰি পৰিছে। ক্লাচ ৰুমবিলাকৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? এই সম্বন্ধে অষ্ট্ৰেলিয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ৰ চৌহদ পৰিষ্কাৰ কৰা দাৰেন নামৰ ব্যক্তিজনে এইদৰে কৈছিল: “বৰ্তমান সময়ত ক্লাচ ৰুমবিলাকতো অপৰিষ্কাৰতা বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে।” কিছুমান বিদ্যাৰ্থীয়ে “আৱৰ্জনা” চফা কৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য্যক শাস্তি পোৱা হিচাবে দৃষ্টি কৰে। কিয়নো কিছুমান শিক্ষকে বিদ্যাৰ্থীসকলক শাস্তি দিবলৈ আৱৰ্জনা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ কয়। 	 もちろん，清潔さの基準は世界じゅうどこでも同じというわけではなく，人々は清潔さに対する考えの異なる環境下で育ちます。かつて多くの国では，清潔でよく整えられた学校が生徒たちに清潔さの良い習慣を培わせる場となっていました。今日，一部の学校では，グランドはごみやがれきであふれ，遊びや運動をする場所どころかごみ捨て場のようになっています。教室はどうでしょうか。高校の用務員をしているオーストラリアのダレンは，「今では教室も不潔な状態です」と述べています。「ごみを拾いなさい」とか「片付けなさい」と言われると，それを何かの罰と考える生徒もいます。罰として掃除をさせる教師がいることは問題です。


২১ এই ক্ষেত্ৰত আমি কিমান দকৈ কাৰ্য্য কৰিছোঁ তাক আনৰ প্ৰতি কৰা আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰে প্ৰকাশ কৰে। পাঁচনি যাকোবে এনেদৰে সুধিছে: “তোমালোকৰ মাজত জ্ঞানী আৰু সুবুদ্ধি কোন? তেওঁ সদাচৰণৰ দ্বাৰাই জ্ঞানমূলক মৃদুতাত নিজ কাৰ্য্য দেখুৱাই দিয়ক।” (যাকোব ৩:১৩) এই গুণটো আমি কেনেকৈ ঘৰত, প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু মণ্ডলীত দেখুৱাব পাৰোঁ? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আৱশ্যকীয় মাৰ্গদৰ্শন দিয়া হৈছে। (w03 4/1) 	 13 40歳のモーセは，荒野で自活しなければなりませんでした。ミディアンでレウエルの7人の娘たちに出会い，その父の多くの羊のために水をくむのを手伝います。家に帰った娘たちは，「ひとりのエジプト人」が，面倒を起こす羊飼いたちから自分たちを救い出してくれた，とうれしそうにレウエルに説明します。レウエルに招かれ，モーセはその家族と共に暮らすことになりました。モーセは，逆境を経験したにもかかわらず，苦々しい気持ちを抱き続けたりせず，自分の生活様式を新しい環境に適応させることもいといませんでした。エホバのご意志を行なおうという願いが揺らぐことは決してありませんでした。モーセは，レウエルの羊を世話し，チッポラと結婚し，息子たちをもうけた40年という長い期間を通して，その性格を際立たせる特質をはぐくみ，磨き上げました。そうです，モーセは逆境を通して温和を学んだのです。―出エジプト記 2:16‐22。使徒 7:29，30。


- লৈ চলাওক... 	 ...まで実行


যিহোৱা হৈছে আমাৰ আশ্ৰয়স্থান 	 エホバはわたしたちの避難所


১৪. মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক নেতৃত্ব কৰাৰ সময়ত ঘটা ঘটনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক য’ত তেওঁৰ মৃদুতা গুণটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছিল। ১৫. যদিও মোচি অসিদ্ধ মানৱ আছিল তথাপিও তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো কিয় উপযুক্ত? 	 18 このように，温和は不可欠なものです。温和は，単なる振る舞いにおける穏やかさというより，他の人をさわやかにする魅力的な気質です。わたしたちは以前は，とかく粗暴な話し方や不親切な行動をしていたかもしれません。しかし，聖書の真理を学んで変化し，より好ましく，感じの良い人になりました。パウロはそうした変化について述べ，仲間のクリスチャンにこう勧めています。「優しい同情心，親切，へりくだった思い，温和，そして辛抱強さを身に着けなさい」。（コロサイ 3:12）聖書はこうした変革を，おおかみ，ひょう，ライオン，熊，コブラといったどう猛な野獣が，子羊，子やぎ，子牛，雌牛といったおとなしい家畜へと変化することになぞらえています。（イザヤ 11:6‐9; 65:25）そのような人格の変化があまりにも際立っているので，それを見る人は驚きます。しかしわたしたちは，そうした変革が神の霊の働きによるものであることを認めます。非常に顕著な霊の実の中に温和が含まれるからです。


৮. ভৱিষ্যতে স্বৰ্গৰাজ্যই কি কৰিব তাৰ বিষয়ে যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰমাণ দিলে? ৯. প্ৰথম শতিকাৰ যীচুৰ শিষ্যবিলাকত কেনে ধৰণৰ অত্যুত্তম গুণ দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল? 	 19 イエスは天へ昇る直前に，忠実な追随者たちにこう命じました。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい。そして，見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」。（マタイ 28:19，20）ですから，すべての国から来る人々がイエス･キリストの弟子になります。それらの人々も，りっぱな真珠に関して旅商人がしたように，天での報いであれ地上での報いであれ，それを求めて王国に心を定めるのです。


ল'ড হৈ আছে... 	 読み込み中です...


৪. পাঁচনি পৌলে মোচিয়ে ওৰণি লৈ নিজৰ মুখমণ্ডল ঢকাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিলে? 	 15 クリスチャンはどのように神の栄光を熟視していますか。


৭. নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰখিবলৈ আপুনি কৰা নিৰ্ণয়ক কেনেকৈ দৃঢ় কৰিব পাৰে? 	 18 （イ）パウロはコリント会衆に，甚だしい性的非行の事件をどう扱うように告げましたか。（ロ）エホバは罪人にどのように愛と憐れみを示されますか。


আমি ভালদৰে ঈশ্বৰক জানিব পাৰোঁ 	 わたしたちは神をもっとよく知ることができる


মই বিপদ গ্ৰহণ কৰিছোঁ 	 危険性を承知の上で使用する


স্মৃতিশক্তি বিতৰণ কৰিবলৈ বিফল 	 メモリ割り当てに失敗


১৭. কেনে চাৰিটা যুক্তিয়ে দৃষ্টান্তসমূহক প্ৰভাৱকাৰী কৰি তুলিব পাৰে? 	 例を見つけるには，「ものみの塔出版物索引 1986‐1995」の「例え」の項をご覧ください。―エホバの証人が多くの言語で発行しています。 覚えていますか


'%S' দেখুৱাওক 	 ‘%S’ を表示


• স্বৰ্গদূত • পবিত্ৰ আত্মা 	 14 エホバはご自分の民を啓発するため，どのように聖霊を用いてこられましたか。


তেওঁলোকৰ বাবে যদিও ভৱিষ্যত আশাহীন যেন লাগে, তথাপিও ঈশ্বৰৰ বাক্যই এক উজ্জ্বল আশা প্ৰদান কৰিছে। যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে এনে এটা দিন আহিব য’ত সকলো লোকে সম্পূৰ্ণকৈ নিৰাপত্তাৰে বাস কৰিব। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “লোকবিলাকে ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব। অন্যে বাস কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে ঘৰ নাসাজিব, অন্যে ভোগ কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে বাৰী নাপাতিব।”—যিচয়া ৬৫:২১, ২২. 	 将来は暗いものに思えるかもしれませんが，神の言葉は希望を与えています。預言者イザヤは，すべての人が全く不安のない生活をする時の来ることを予告し，こう書いています。「彼らは必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる。彼らが建てて，だれかほかの者が住むことはない。彼らが植えて，だれかほかの者が食べることはない」。―イザヤ 65:21，22。


তেওঁলোকে ‘সকলোকে হানি যেন মানে’ 	 『一切のことを損と考えている』


ঘড়ীৰ ওলোটা দিশত ঘুৰাওক 	 ページを左へ回転します


লগ মডিউল ছেট কৰক 	 ログモジュールを設定


পুনৰ সংযোগ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ছাইন ইন কৰক { $email } 	 { $email } に再接続するにはログインしてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 謙遜さはどのように，わたしたちをいっそう教えやすい人にならせますか。


১২ আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বুজ লৈ নিজৰ হৃদয়ক উত্তমৰূপে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক। সেইবাবে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰৰ সভা প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা আৰম্ভণী আৰু সমাপ্তি কৰা হয়। গতিকে আমাৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি আৰম্ভ কৰা আৰু অধ্যয়নৰ সময়ছোৱাত প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক মনোবৃত্তি বজাই ৰখাটো কিমান যে উত্তম হ’ব! 	 6 モーセは，約束の地に入る前にモアブの平原に集合したイスラエルの子らに訓戒を与えた際，こう言いました。「わたしが今日警告として話しているすべての言葉にあなた方の心を用いなさい。あなた方が自分の子らに命じ，注意してこの律法のすべての言葉を守り行なわせるためである」。（申命記 32:46）イスラエル人は『十分留意する』べきでした。（「ノックス訳」[英 ）子どもたちに神の命令を教え込むには，まず自分自身がそれに精通していなければならなかったのです。―申命記 6:6‐8。


পিক্সেলত উল্লেখিত আইকনত অন্তৰ্বৰ্তী ব্যৱধান । 	 アイコン間の距離をピクセル単位で指定します。


ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি এক সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখক 	 6 クリスチャンの生活のどんな面で謙遜さが必要ですか。


“আটাই ভাষা কব পৰা” লোকসকল 	 納得のゆく理由と正しい動機


%S ক ব্যৱহাৰ কৰি সন্ধান কৰক 	 %S で検索します


২০, ২১. (ক) যিহোৱাৰ দিনৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পিতৰে কেনে আশ্বাস দিছে? (খ) আমি যে যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে যুগুত হৈ আছোঁ তাক প্ৰমাণ কৰিবলৈ কেনে পদক্ষেপ আৰু কাৰ্য্য কৰা উচিত? 	 ● どんな有害なライフスタイルを避けなければなりませんか。どうすれば避けられますか


১২. আমি কিয় নিজৰ ভুলবোৰক উপলব্ধি কৰা উচিত? 	 22 不完全な人間ではあっても勇気を持つことができるのはなぜですか。


“এক আন্তৰিক সন্তুষ্টি অনুভৱ কৰা” 	 深く満ち足りた気持ち


পথ দেখুৱাওক (w) 	 パスを表示(W)


যি নথিপত্ৰত তাচৰ গ্ৰাফিক্স আছে তাৰ নাম। 	 カードの絵柄を格納したファイルの名前です。


১১. ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ পদ্ধতি আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ২ পিতৰ ২:১, ৩ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছে? ১২. (ক) আমাৰ সঙ্গীবোৰৰ দ্বাৰা কেনেকৈ অচিনাকী মাত শুনিবলৈ পোৱা যায়? (খ) চয়তান আৰু বৰ্তমান অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকে কৰা কুকল্পনাৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 19 では，よその者の声にはどう反応すべきでしょうか。羊の場合と同じように反応します。「よその者には決して付いて行かず，むしろその者からは逃げるのです」とイエスは言っておられます。（ヨハネ 10:5）わたしたちの反応は二つの面から成っています。第一に，よその者には「決して付いて行か（ない）」ということです。そうです，よその者を断固として退けます。実際，聖書のギリシャ語で「決して」という言葉は，ギリシャ語で最も強く拒絶することを伝えているのです。（マタイ 24:35。ヘブライ 13:5）第二に，「その者からは逃げる」，つまり顔を背けるということです。これこそ，りっぱな羊飼いの声とは違う事柄を教える者に対する唯一の正しい反応です。


কয়েকটি ফাইলৰ নাম বৈধ নহয় 	 一部のファイル名が正しくありません


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব 	 エホバは僕たちを祝福される


ড্ৰাইভটো ৰিক্ত 	 ドライブが空です


১২ প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ কাষ চপাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, তেওঁ আমাৰ কাষ চাপে। (যাকোব ৪:৮) যেতিয়া আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয়ৰে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেতিয়া আমি এনে অনুভৱ নকৰোঁ নে যে তেওঁ আমাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু চিন্তা কৰে? আমি ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ অভিজ্ঞতা হৈছোঁ। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলে কৰা প্ৰাৰ্থনাক শুনিবলৈ কোনো এজনকো অধিকাৰ দিয়া নাই, তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰূপে তেওঁ নিজলৈ এইটো সীমিত কৰি থলে। (গীতমালা ৬৬:১৯, ২০; লূক ১১:২) সেয়েহে তেওঁ আমাক ‘আমাৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিবলৈ’ আন্ত্ৰণ কৰিছে।—১ পিতৰ ৫:৬, ৭. 	 7 自分独りで祈るのにふさわしい機会は，問題に直面した時，誘惑に遭った時，決定を下す時など，毎日何度もあるでしょう。（エフェソス 6:18）生活のすべての面で神の導きを求めるなら，神との友としての関係は確実にはぐくまれるでしょう。友どうしが問題に一緒に立ち向かうなら，その友情のきずなは強まるのではないでしょうか。（箴言 17:17）エホバに依り頼み，助けを経験する時にも同じことが言えます。―歴代第二 14:11。 8 ネヘミヤ，イエス，ハンナの例から，個人的な祈りの長さについてどんなことを学べますか。


২৩. আপুনি হোচেয়া ১-৫ অধ্যায় অধ্যয়ন কৰি লাভৱান হ’ব পাৰিলেনে? 	 ● ホセア 1章から5章の記述を学んで，どんな教訓に感銘を受けましたか


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে চলিলেহে আমাৰ পথ দীপ্তিময় হ’ব। তেনে আধ্যাত্মিক দীপ্তিৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’বলৈ আমি মনোযোগেৰে তেওঁৰ বাক্য পঢ়া আৰু সেই পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলা আৱশ্যক। তেতিয়াহে আমি গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে এইদৰে অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিব পাৰিম: “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ, আৰু মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।”—গীত ১১৯:১০৫. 	 自分の通り道をエホバの言葉によって照らしていただけるかどうかは，わたしたち次第です。そのような霊的な光を享受するには，書き記された神の言葉を勤勉に研究し，その助言を当てはめる必要があります。そうするとき初めて，詩編作者と同じ心情を抱いて，「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」と言うことができます。―詩編 119:105。


অৱস্থা 	 現在の設定


(S)VCD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 (S)VCD の書き込み (シミュレーション)


৭. (ক) অভিষিক্ত বৰ্গই কেনে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল? (খ) ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গই কৰা সহযোগিতাৰ বাবে একত্ৰিত কৰা কাৰ্য্যত এতিয়ালৈকে কেনে অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে? 	 19 1世紀に使徒パウロはこう書きました。「彼らは聞かなかったわけではないでしょう。実に，『その音は全地へ出て行き，その発言は人の住む地の果てにまで行った』のです」。（ローマ 10:18）1世紀にそうだったのであれば，今日それはなおいっそう真実です。おそらく過去のどの時代よりも多い幾百万という人々が，「わたしは常にエホバをほめたたえよう。その賛美は絶えずわたしの口にある」と言っています。―詩編 34:1。


৬, ৭. (ক) লোটৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাই কেনেকৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াক প্ৰকাশ কৰিলে? (খ) লোটে কেতিয়া প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিলে? 	 神の僕たちは恵みを受けている 18 エホバの愛ある親切について，種々の聖句はどんなことを示していますか。


উত্পাটন 6500 সি.সি. 	 変位 6500のcc


কাৰিকৰসকলক নিজৰ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ সঁজুলিৰ আৱশ্যক। কিন্তু তেওঁলোকৰ সেই কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ এটা সঁজুলিয়ে যথেষ্ট নহয়। এজন কাৰিকৰে উপযুক্ত সঁজুলিৰে সঠিকভাৱে কাৰ্য্য কৰা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি এটা চালি ঘৰৰ বাবে দুটুকুৰা কাঠ একেলগ কৰিব বিচাৰিছে তেন্তে আপোনাক হাতুৰী আৰু গজালৰ উপৰিও আন আন সঁজুলিৰ আৱশ্যক। তদুপৰি আপুনি জনা উচিত যে কাঠডোখৰত বেঁকা নোহোৱাকৈ কেনেকৈ গজালটো মাৰিব পাৰি। যদি হাতুৰী ব্যৱহাৰ কৰিব নাজানে তেন্তে অৱশ্যেই আপোনাৰ বাবে অধিক কষ্টকৰ আৰু নিৰুৎসাহজনক হ’ব পাৰে। কিন্তু সঁজুলিসমূহ ঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিলে আমি উত্তম পৰিণাম লাভ কৰিব পাৰিম। 	 1，2 （イ）仕事をする人に道具が必要なのはなぜですか。（ロ）クリスチャンはどんな仕事に携わっていますか。王国を第一に求めていることをどのように示しますか。 仕事をする人には，そのための道具が必要です。ですが，道具なら何でもよいというものではありません。ふさわしい道具が必要であり，それを正しく使わなければなりません。例えば，小屋のようなものを作っていて，2枚の木材を一つに固定しようと思う場合，ただ金づちとくぎがあればよい，というわけではありません。くぎが曲がらないように木に打ち込む方法も知っているべきでしょう。金づちの使い方を知らないでくぎを打とうとすると，なかなかうまくゆかず，じれったく思えることもあるものです。道具を正しく扱えば，すべき用事を果たすことができ，出来栄えも満足なものとなるでしょう。


ঈশ্বৰে নোহক জল-প্ৰলয় আৰম্ভ হোৱাৰ অলপ দিনৰ আগতেই জাহাজত সোমাবলৈ আদেশ দিছিল। নোহৰ পৰিয়াল আৰু সকলোবোৰ জীৱ-জন্তু লৈ জাহাজত প্ৰবেশ কৰাৰ পাছতে “যিহোৱাই . . . দুৱাৰ বন্ধ কৰিলে।” যেতিয়া জলপ্লাৱন আহিল তেতিয়া সেই আজ্ঞা লঙ্ঘন কৰা মানৱ শৰীৰ ধাৰণ কৰা দূতসকলে নিজৰ শৰীৰ ত্যাগ কৰি বিনাশৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। কিন্তু আন লোকবিলাকৰ সৈতে কি ঘটিল? সেই জাহাজৰ বাহিৰত থকা সকলো জীৱিত প্ৰাণীৰ সৈতে নাফিলবিলাকৰো সমুলিকৈ বিনষ্ট কৰা হ’ল! কেৱল নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালেহে সেই জলপ্লাৱনত ৰক্ষা পালে।—আদিপুস্তক ৭:১-২৩. 	 大雨が降り始める少し前，神はノアに，完成した箱船へ入るようにと言われました。ノアの家族と動物たちが中に入り終えると，『エホバは戸を閉じられ』，外で飛び交うどんなあざけりの声も締め出されました。洪水が起きた時，不従順なみ使いたちは肉体を解き，滅びを免れたようです。しかし，ほかの者たちはどうなったでしょうか。箱船の外の乾いた地面にいた生きた被造物はみな，ネフィリムを含め，滅びたのです。ノアとノアの家族だけが生き残りました。―創世記 7:1‐23。


ইমেইল ছেট আপ কৰক 	 メールをセットアップする


পৃষ্ঠাৰ প্ৰস্থত খাপ খাওক 	 用紙幅に合わせる


উদাহৰণস্বৰূপে, সম্ভৱতঃ সা.যু. ৫৫ চনত হোৱা এটা ডাঙৰ আকালৰ বাবে যিহূদাত থকা মণ্ডলীয়ে দৰিদ্ৰতাত ভুগিবলগীয়া হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:২৭-৩০) পাঁচনি পৌলে সদায়ে দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি চিন্তিত আছিল। সেইবাবে তেওঁ অতি নিলগত থকা মাকিদনীয়াৰ মণ্ডলীবোৰলৈও সহায় পঠিয়াইছিল। দান-বৰঙণিৰ বাবে তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে ব্যৱস্থা কৰিছিল আৰু সেই দান-বৰঙণিসমূহ আৱশ্যক থকা মণ্ডলীবোৰলৈ কঢ়িয়াই নিবলৈ উপযুক্ত ব্যক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১৬:১-৪; গালাতীয়া ২:১০) তেওঁ আৰু আনবিলাকে, তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে কাৰো পৰা কোনো প্ৰকাৰ বেতন লোৱা নাছিল।—২ কৰিন্থীয়া ৮:২০, ২১. 	 そうした事例の一つが西暦55年ごろに生じました。ユダヤの諸会衆は，恐らくそのころに起きた大飢きんのため，貧困状態に陥っていました。（使徒 11:27‐30）使徒パウロは，貧しい人たちのことをいつも気にかけていて，はるか遠方のマケドニアにまで諸会衆の協力を求めました。パウロ自ら募金を組織し，よいと認められた人たちにそれを託して届けさせました。（コリント第一 16:1‐4。ガラテア 2:10）パウロも他の関係者も，その奉仕に対する報酬を受け取ったりはしませんでした。―コリント第二 8:20，21。


১৫ বাইবেলৰ সময়ত এজন ব্যক্তিয়ে কোনো এখন ঠাই অধিকাৰ কৰা পূৰ্বেই সেই ঠাইখনৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ জ্ঞান লোৱাটো আৱশ্যক আছিল। সেয়েহে অব্ৰামে কৰা যাত্ৰাই তেওঁক একেৰাহে এইটো স্মৰণ কৰাই দিছিল যে, এদিন এই সকলো দেশত তেওঁৰ সতি-সন্তিতসকলে অধিকাৰ কৰিব। ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাক পালন কৰি “অব্ৰামে তেওঁৰ তম্বু তৰি গৈ গৈ, হিব্ৰোণত থকা মম্ৰিৰ এলোন গছবোৰৰ ওচৰত নিবাস কৰিলে, আৰু সেই ঠাইতে তেওঁ যিহোৱাৰ উদ্দেশে এটা যজ্ঞ-বেদি নিৰ্ম্মাণ কৰিলে।” (আদিপুস্তক ১৩:১৮) আগৰ নিচিনাকৈ অব্ৰামে পুনৰ যিহোৱাৰ উপাসনাক প্ৰথম স্থান দিছিল। ঠিক সেইদৰে আপোনাৰ পৰিয়ালত পৰিবাৰিক অধ্যয়ন, প্ৰাৰ্থনা আৰু সভাত উপস্থিত হোৱা বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দিয়েনে? 	 13 アブラムの模範は，クリスチャンが金銭問題に巻き込まれた場合にどのように助けになりますか。 13 一方アブラムは，自分の胤がやがてその地全体を所有することになるというエホバの約束に信仰を示し，その地の小さな部分に関してとやかく言ったりはしませんでした。後にコリント第一 10章24節に記された，「おのおの自分の益ではなく，他の人の益を求めてゆきなさい」という原則に調和して，寛大な行動を取ったのです。これは，仲間の信者との金銭問題に巻き込まれた場合に役立つ諭しです。ある人たちは，マタイ 18章15‐17節の助言に従わず，兄弟に対して訴訟を起こしました。（コリント第一 6:1，7）アブラムの模範は，エホバのみ名にそしりをもたらしたり，クリスチャン会衆の平和を損なったりするよりも，金銭的な損失を被るほうがよいことを示しています。―ヤコブ 3:18。


প্লেটফৰ্ম সংস্কৰণ: 	 プラットフォームのバージョン:


১৩ যিহোৱাৰ অস্তিত্ব আৰু তেওঁ “বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা” বুলি আমি দৃঢ় বিশ্বাস ৰখা উচিত। (ইব্ৰী ১১:৬) যীচুৱে ধ্বংসৰ সম্বন্ধে কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰাথমিক পূৰ্ণতা প্ৰথম শতিকাত হ’ল আৰু বৰ্তমান সময়ত বৃহৎ পৰিমাণে পূৰ্ণ হ’বলগীয়া সেই ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰে। এই বিশ্বাসে আমাক যিহোৱাৰ দিনৰ প্ৰতি এই বুলি আগ্ৰহী হৈ অপেক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে যে “[সেই ভৱিষ্যতদ্বাণীমূলক দৰ্শন] অৱশ্যে ঘটিব, উচিত সময়তকৈ দেৰি নহব।”—হবক্কুক ২:৩. 	 9 使徒たちは何のために眠気を催したと考えられますか。 9 これらの忠実な男子が，その晩にイエスの期待にこたえられなかったのはなぜでしょうか。体の疲れは一つの要因でした。時刻は遅くなり，おそらく真夜中を過ぎていたことでしょう。眠気のために「彼らの目は重くなって」いました。（マタイ 26:43）とはいえ，イエスはこう語りました。「ずっと見張っていて絶えず祈り，誘惑に陥らないようにしていなさい。もとより，霊ははやっても，肉体は弱いのです」。―マタイ 26:41。


এইটো চাৰ্ভাৰৰ বিন্যাসৰ সমস্যা, বা কোনোবাই চাৰ্ভাৰক কপি কৰিব খুজিছে।

আপুনি অতিতত সফলভাবে চাৰ্ভাৰলৈ সংযোগ কৰা হ'লে, ত্ৰুটি অস্থায়ী হ'ব পাৰে, আৰু আপুনি পিছত চেষ্টা কৰিব পাৰে।

サーバーの設定に問題があるか、誰かが正規のサーバーになりすましている可能性があります。

以前は正常に接続できていた場合、この問題は恐らく一時的なものですので、後で再度試してみてください。


প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ দক্ষিণ ভাগত অৱস্থিত ন’টা দ্বীপেৰে গঠিত টুৱালো নামৰ এখন সুন্দৰ দেশ আছে। ইয়াৰ জনসংখ্যাৰ পৰিমাণ হৈছে প্ৰায় ১০, ৫০০ জন। তথাপিও তাত থকা ভাই-ভনীসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ল, কিয়নো তেওঁলোকে জানিছিল ঈশ্বৰৰ “ইচ্ছা এই যে, সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়।” কিন্তু প্ৰচাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ ভাষাত কোনো বাইবেল আধাৰিত আলোচনী নাছিল। (১ তীমথিয় ২:৪) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকৰ ভাষাত কোনো অভিধান নাছিল, সেইবাবে অনুবাদ কৰাটো এক কঠিন কাম আছিল। এতেকে ১৯৭৯ চনত তাত মিছেনাৰীৰূপে সেৱা কৰা এহাল দম্পতীয়ে তাত বাস কৰা এটা পৰিয়ালৰ সৈতে টুৱালো ভাষা শিকিবলৈ ধৰে আৰু এইদৰে তেওঁলোকে শিকা শব্দবোৰৰ তালিকা তৈয়াৰ কৰি সেই ভাষাত অনুবাদ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’য। তেওঁলোকৰ এনে কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ ফলস্বৰূপে, ১৯৮৪ চনত নিউ ইয়ৰ্ক চহৰত থকা আমাৰ ওৱাচ্‌টাৱৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চচাইটিয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে টুৱালোৱান ভাষাত আপুনি পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকিব পাৰে নামৰ কিতাপখন প্ৰকাশ কৰে। 	 ツバルは，南太平洋に浮かぶ九つの島から成る美しい国で，人口は約1万500人です。それでも地元のエホバの証人は，神の「ご意志は，あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至ること」と理解しているので，聖書関係の出版物が自国語で出されることを切望していました。（テモテ第一 2:4）しかしそれは難しい問題でした。ツバル語の辞書というものがなかったからです。1979年，宣教者としてツバルで奉仕していたエホバの証人の一人がこの問題に挑戦しました。この宣教者と妻は，地元のある家族と一緒に暮らして言語を学び，ツバル語の単語集を徐々に作っていきました。1984年には，「あなたは地上の楽園で永遠に生きられます」という本のツバル語版が，ものみの塔聖書冊子協会から出版されました。


পত্ৰচিহ্ন টুলবাৰ দৰ্শন কৰক 	 ブックマークツールバーを表示


১৮ আমি এইটো স্পষ্টকৈ জানিব পাৰিলোঁ যে আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি সজাগ, শোক, নম্ৰ, ধাৰ্ম্মিকতালৈ ভোক আৰু পিয়াহ, নিৰ্ম্মল চিত্ত আৰু শান্তিপ্ৰিয় লোকবিলাকে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰি প্ৰকৃত আনন্দৰ উপভোগ কৰে। তথাপিও তেনে লোকসকলে সদায়ে বিৰোধীতা আৰু উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হয়। তেনেহ’লে এইবোৰে আনন্দত বিঘিনি জন্মাই তেওঁলোকক নিৰুৎসাহিত নকৰেনে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w04 11/1) 	 14 憐れみ深さから来る幸福を知るには，困っている人に対して積極的に行動し，親切にする必要があります。（ガラテア 6:10）イエスは，自分が目にした人々に同情を覚えました。こう記されています。「彼らを哀れに思われた。彼らが羊飼いのいない羊のようであったからである。そして，彼らに多くのことを教え始められた」。（マルコ 6:34）イエスは，人間に最も必要なのは霊的なものであることを悟っていました。わたしたちも，他の人々が一番必要としているもの，すなわち『王国の良いたより』を伝えることにより，自分が同情心と憐れみに富んでいるということを示せます。（マタイ 24:14）また，仲間のうち年配のクリスチャン，やもめ，孤児に実際的な助けを差し伸べ，「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ（る）」こともできます。（テサロニケ第一 5:14。箴言 12:25。ヤコブ 1:27）そうすることによって，自分も幸福を味わうだけでなく，エホバの憐れみを受ける者ともなります。―使徒 20:35。ヤコブ 2:13。


১১০৭ সা.যু.পূ. দায়ূদৰ জন্ম 	 西暦前1107年 ダビデの誕生


যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে বেদিত তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰোঁতে, তোমাৰ বিৰুদ্ধে তোমাৰ ভায়েৰাৰ কোনো কথা আছে বুলি যদি তোমাৰ মনত পৰে, তেন্তে তাতে বেদিৰ আগত তোমাৰ নৈবেদ্য এৰি থৈ যোৱা, তোমাৰ ভায়েৰাই সৈতে প্ৰথমে মিল হোৱা, পাছে আহি তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা।” (মথি ৫:২৩, ২৪) তদুপৰি তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ভায়েৰাই যদি তোমাৰ অহিতে অপৰাধ কৰে, তেন্তে তুমি গৈ, তেওঁ অকলে থাকোঁতে তেওঁক অনুযোগ কৰিবা।” (মথি ১৮:১৫) আপুনি কোনোবা এজনক ব্যাঘাত জন্মাই বা কোনোবা এজনে আপোনাক ব্যাঘাত জন্মাই, এই বিষয়ে যীচুৰ বাক্যই উল্লেখ কৰিছে যে আপুনি সেই সমস্যাটোৰ বিষয়ে কোনো পলম নকৰাকৈ আনজনৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ প্ৰথমে আগবাঢ়ি যোৱা উচিত। আপুনি তেনে কথোপকথন “মৃদুশীল আত্মাৰে” কৰা আৱশ্যক। (গালাতীয়া ৬:১) আপোনাৰ তেনে কথোপকথন, আপুনি আনক কেনে দৃষ্টিৰে লক্ষ্য কৰে সেই বিষয়ে কোনো অজুহাত দেখুৱাবলৈ বা আনক ক্ষমা বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু শান্তি স্থাপন কৰিবলৈহে কৰা উচিত। বাইবেলৰ পৰামৰ্শবোৰ কাৰ্য্যকাৰী নে? 	 イエスはこう教えました。「供え物を祭壇に持って来て，兄弟が自分に対して何か反感を抱いていることをそこで思い出したなら，あなたの供え物をそこ，祭壇の前に残しておいて，出かけて行きなさい。まず自分の兄弟と和睦し……なさい」。（マタイ 5:23，24）また，こうも述べておられます。「もしあなたの兄弟が罪を犯したなら，行って，ただあなたと彼との間でその過ちを明らかにしなさい」。（マタイ 18:15）だれかの感情を害した場合でも，逆に感情を害された場合でも，あなたのほうから速やかに話し合いによる解決を図る必要があることを，イエスの言葉は強調しています。「温和な霊をもって」そうすべきです。（ガラテア 6:1）話し合いの目的は，弁解をして自分の面子＜メンツ＞を立てることでも，相手を言い負かして謝らせることでもなく，和睦する，つまり和解することです。聖書のこの助言は実際的でしょうか。


~a ক অজ্ঞাত কাৰ্ডলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を不明のカードの上に置きなさい。


৪ অনন্ত জীৱনৰ “আশাত আনন্দ” কৰিবলৈ পাঁচনি পৌলে ৰোম নগৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক যথাসময়ত উপদেশ দি উৎসাহিত কৰিছিল। (ৰোমীয়া ১২:১২) পাঁচনি পৌলে লিখা এই বাক্যশাৰীৰ পূৰ্ণতা এক দশক পূৰ নোহোৱাৰ পূৰ্বেই ঘটিল, যেতিয়া নেৰু সম্ৰাটে তেওঁলোকৰ ওপৰত উৎপীড়ন কৰিবলৈ আদেশ দিলে। ঈশ্বৰে যে তেওঁলোকক পৰীক্ষাৰ সময়ত শক্তি প্ৰদান কৰিব আৰু প্ৰতিজ্ঞা কৰা জীৱনৰ কিৰীটি যে অৱশ্যেই দিব বুলি ভৰসা ৰাখি তেওঁলোকৰ কিছুমানে মৃত্যুকো আঁকোৱালি লবলৈ পিছ নুহুঁকিল। বৰ্তমান আমাৰ বিষয়েনো কি? 	 4，5 （イ）ローマの人々にとって，「希望によって歓びなさい」というパウロの勧めが極めて時宜にかなっていたのはなぜですか。（ロ）クリスチャンでも，何が原因で希望を見失うことがあり得ますか。 4 使徒パウロは，ローマにいた信仰の仲間たちを，永遠の命の「希望によって歓（ぶ）」ようにと励ましました。（ローマ 12:12）それはローマの人々にとって時宜にかなった勧めでした。パウロが手紙を書いてから10年もたたないうちに，その人たちは厳しい迫害のもとに置かれました。皇帝ネロの命令により，拷問で殺された人たちもいました。約束された命の冠を神が与えてくださるという信仰は，苦難の中で支えとなったに違いありません。今日のわたしたちの場合はどうでしょうか。


১৩ “বলাক্ৰান্ত” আৰু “আক্ৰমি লয়” বুলি কোৱা উক্তিবোৰৰ অৰ্থ কি? এই দুটা উক্তি গ্ৰীক ক্ৰীয়াপদৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। এই বিষয়ে ৱেইনচ্ এক্সপ্‌জিট্‌ৰি ডিক্সচেনেৰী অৱ নিউ টেষ্টামেন্ট ওৱৰ্ডচ্’ত এইদৰে কৈছে: “এই ক্ৰীয়াপদে কাৰ্য্যকাৰীভাৱে কৰা প্ৰচেষ্টাক বুজায়।” ইয়াৰ উপৰিও মথি ১১:১২ পদটোৰ বিষয়ে হেনৰীক মিয়েৰ নামৰ বিদ্বানজনে এইদৰে কৈছে: “এজন ব্যক্তিক মচীহ ৰাজ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ উৎসুকতা আৰু নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ আৱশ্যক . . . আনকি তেওঁক সেই ৰাজ্যৰ প্ৰতি উদ্যমী হোৱা উচিত।” দৃষ্টান্তৰ সদাগৰজনৰ দৰে এই আনুগত্য শিষ্যসকলে উৎসাহেৰে স্বৰ্গৰাজ্যৰ বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে সকলো ধৰণৰ ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু আছিল।—মথি ১৯:২৭, ২৮; ফিলিপীয়া ৩:৮. 	 8 イエスはまた，その地の至る所で数多くの奇跡を行ない，病気の人をいやし，飢えた人々に食物を与え，自然力を制し，さらには死人をよみがえらせて，神の王国が成し遂げる事柄を例示しました。（マタイ 14:14‐21。マルコ 4:37‐39。ルカ 7:11‐17）最後に，自分の命をなげうって，苦しみの杭の上で殉教を遂げることにより，神と神の王国に対する忠節を実証しました。ちょうど旅商人が「価の高い真珠」のために自分の持っていたすべてのものを進んでなげうったのと同じように，イエスは神の王国のために生き，そのために死を遂げたのです。―ヨハネ 18:37。


১৬ বহুতো ল’ৰা-ছোৱালীক সাক্ষ্যাতকাৰ গ্ৰহণ কৰা এজন লিখকে কৈছিল যে, “সৰহভাগ সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে পিতৃ-মাতৃয়ে উচিতমতে সময় অতিবাহিত কৰাটো বিচাৰে।” এই বিষয়ে এজন ক’লেজৰ অধ্যাপকে কি কৈছে সেইটো বাস্তৱতে মন কৰিবলগীয়া। তেওঁ এইদৰে কয়: “বৰ্তমান সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে তেনে ধৰণে সময় অতিবাহিত নকৰে আৰু যেতিয়া তেওঁলোকক সেই বিষয়ে সোধা হয় তেতিয়া অজুহাত দেখুৱাই কাৰণ দাঙি ধৰে।” পিতৃ-মাতৃসকলে ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কিমান সময় অতিবাহিত কৰা উচিত? 	 10 イエスは，弟子たちの間でだれが一番偉いかという競争が続いていることに気づいていました。ある日，弟子たちと共にカペルナウムに着いたあと，「あなた方は途中で何を議論していたのですか」と問いかけました。彼らは『黙っていました。途中で，だれのほうが偉いかと，互いに議論したから』です。イエスは，厳しくけん責するのではなく，辛抱強い態度で実例を示し，謙遜さを教えようとされました。（マルコ 9:33‐37）それは，望んでいたような結果を生み出したでしょうか。すぐには生み出しませんでした。6か月ほどしてヤコブとヨハネは，自分たちの母親を通してイエスに，王国での高い地位を願い求めたのです。イエスは再度，辛抱強く弟子たちの考え方を正しました。―マタイ 20:20‐28。


“অকস্মাৎ হোৱা আপদৰ কালত ধৰা পৰে” 	 「悪い時が突然に臨む」


১৪ আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধসমূহৰ পৰা পূৰ্ণৰূপে লাভৱান হ’বলৈ, কেতিয়াবা আমাক কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি বাইবেলৰ কিছুমান বৃত্তান্তক বুজি পোৱাত অসুবিধা যেন লাগে, তেন্তে আমি হয়তো সেই বৃতান্তক পঢ়িবলৈ এৰি দিব পাৰোঁ। কেতিয়াবা আকৌ প্ৰহৰীদুৰ্গ আৰু সচেতন! আলোচনীৰ কিছুমান বিষয় পঢ়িবলৈ আমি আগ্ৰহ নোহোৱাৰ বাবে আমি হয়তো সেই লেখসমূহ নপঢ়িব পাৰোঁ। অথবা হয়তো সভাত উপস্থিত থাকি ভাষণবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিওঁ। তথাপিও যদি আমি আলোচনা কৰা বিষয়বোৰক দকৈ বিবেচনা কৰোঁ তেন্তে আমি আধ্যাত্মিকৰূপে সজাগ হৈ থাকিব পাৰিম। আধ্যাত্মিক প্ৰৱন্ধবোৰক আদৰ কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিম যে আমি যিহোৱাক আমাৰ মহান শিক্ষক হিচাপে স্বীকাৰ কৰিছোঁ। 	 10 イエスの初期の追随者たちはモーセと同じく，目に見える敵が多くても，おじけづいたりしませんでした。イエスの弟子たちは神に対する信仰を抱き，その結果，経験する厳しい迫害を耐え忍ぶことができました。そうです，見えない方を見ているように終始確固としていたのです。今日，わたしたちも，エホバが顧みて保護してくださるということを常に意識しているので，大胆になり，勇気をもって恐れなく王国を宣べ伝える業に携わることができます。神の言葉はこう述べています。「人に対するおののきは，わなとなる。しかし，エホバに依り頼んでいる者は保護される」。（箴言 29:25）それゆえに，わたしたちは，迫害を恐れてしり込みすることも，宣教奉仕を恥じることもありません。信仰に促され，勇気をもって近所の人や同僚や学校の友達などに証言します。―ローマ 1:14‐16。


১. (ক)এজন খ্ৰীষ্টানে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক কাৰ্য্যকাৰী কৰি তুলিবলৈ কেনে জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক? (খ) খ্ৰীষ্টানৰ বাবে সকলোতকৈ মূখ্য গুণ কি আৰু কিয় ইয়াক সকলোবোৰতকৈ প্ৰধান বুলি কোৱা হয়? 	 15 エホバに対する愛があれば，人は良い決定を下しやすくなります。昨年，そのような愛に促されて，28万8,907人がエホバに献身し，そう決定したことの象徴として水のバプテスマを受けました。（マタイ 28:19，20）そうした献身は意味深長なものでした。それは生活を改めたことの印でした。例えばガズマンドは，アルバニアの一流バスケットボール選手の一人でした。この男性とその妻は，何年間か聖書研究をして，妨げとなる問題にもめげず，ついに王国伝道者の資格を身につけました。昨年，ガズマンドはバプテスマを受け，2000奉仕年度にアルバニアでバプテスマを受けた366人の一人となりました。ある新聞社は，ガズマンドについての記事を載せ，こう述べました。「彼の人生には目的がある。それゆえ，家族と共に最高に幸せな日々を送っている。彼にとって重要なのは，もはや人生からどれほど多くを得られるかではなく，他の人を助けるためにどれほど多くを与えることができるかということなのだ」。


দশ অপসাৰণ কৰক 	 10を取り去りなさい


যিহোৱাক সেৱা কৰি আনন্দ লাভ কৰিব পৰা যায় 	 12 （イ）『心が欠けている』という表現にはどんな意味がありますか。（ロ）どうすれば道徳的な強さを身につけられますか。


সতীচ্ছদ 	 あずまひかり


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক সমৰ্থিত নহয়। 	 "%s" の中にあるディスクはサポートしていません。


৫ উৎসাহজনক কথোপকথনৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে আমাৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক পৰীক্ষা কৰা উচিত। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মনৰ অধিক ভাবৰ পৰা মুখে কথা কয়।” (মথি ১২:৩৪) সাধাৰণতে আমাক যি আৱশ্যক তাৰ বিষয়েহে কথোপকথন কৰোঁ। আমি নিজকে এনেদৰে সুধিব পাৰোঁ: ‘কথোপকথনে মোৰ লাক্ষণিক হৃদয়ৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? পৰিয়াল আৰু সঙ্গী উপাসকবিলাকৰ সৈতে কথোপকথন কৰোঁতে মোৰ কথাবতৰা আধ্যাত্মিক নে জাগতিক বিষয়বোৰত যেনে, সাজ-পোছাক, খেল-ধেমালী, চিনেমা চোৱা, খোৱা-বোৱা, যাত্ৰা কৰা আদি বিষয়বোৰৰ ওপৰত আধাৰিতনে?’ অবিবেচনাশীল হোৱাৰ বাবে হয়তো আমাৰ জীৱন আৰু চিন্তা-ধাৰাই অনাৱশ্যকীয় বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দিছে। আমি জীৱন নিৰ্বাহ কৰা প্ৰণালীত সাল-সলনি কৰি নিজৰ জীৱন আৰু কথোপকথনক উন্নতি কৰিব পাৰিম।—ফিলিপীয়া ১:১০. 	 5 築き上げる会話の習慣を培うためにまず認識すべきなのは，話す内容は心にある事柄を反映する，という点です。イエスは，「心に満ちあふれているものの中から口は語る」と言われました。（マタイ 12:34）要するに，人は関心のある事柄について話すことを好みます。ですから，こう自問する必要があります。『わたしの会話は，心の状態についてどんなことを明らかにしているだろうか。家族や信仰の仲間と共にいるとき，霊的な事柄が会話の中心になっているだろうか。それとも，いつも決まって，スポーツ，着るもの，映画，食べ物，最近買った物など，ささいな事柄ばかりが持ち上がるだろうか』。もしかしたら，さほど重要でない事柄がいつの間にか，生活や思考の中心となっているのかもしれません。物事の優先順位を調整するなら，生活はもとより，会話を向上させることにもなるでしょう。―フィリピ 1:10。


১৮ এই পুৰোহিতবৰ্গক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে নিযুক্তি প্ৰাচীনসকলে, যিসকলে গোটেই পৃথিৱীত থকা যিহোৱাৰ মণ্ডলীবোৰত এক গম্ভীৰ দায়িত্বভাৰ বহন কৰিছে। এনে প্ৰাচীনসকল অভিষিক্ত হওক বা নহওক, কিন্তু আমাৰ পৰা আদৰ আৰু সম্পূৰ্ণ সমৰ্থন পোৱাৰ যোগ্য। কিয় আদৰ আৰু সমৰ্থন পোৱাৰ যোগ্য? কিয়নো যিহোৱাই তেওঁবিলাকক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মনোনিত কৰিছে। (ইব্ৰী ১৩:৭, ১৭) সেইটো কেনেকৈ সম্ভৱ? 	 15 （イ）どんな理由のゆえに，イスラエル人はモーセとアロンの指導を進んで受け入れるべきでしたか。（ロ）この記述から，あなたはエホバについてどんなことを学びましたか。


৩. যীচুৱে সুপ্ৰতিষ্ঠিত শিক্ষক হিচাবে পৰিচিত হোৱাৰ মুখ্য কাৰণটো কি আছিল? 	 19，20 （イ）イエスはどんな積極的な方法で論理に訴えましたか。（ロ）イエスは，祈り方を教えてほしいという弟子たちの願いにこたえた際，どのように『まして……である』という言い回しを用いましたか。


১২. পোহৰৰ পথত চলাৰ দ্বাৰ আমি কেনেকৈ লাভবান হ’লোঁ? 	 19 （イ）わたしたちすべては，ダビデのように何と言うべきですか。（ロ）次の記事ではどんな点を考えますか。


প্ৰিণ্টিংৰ সময়ত এটা অপ্ৰত্যাশিত সমস্যা হৈছিল। 	 印刷中に予期せぬ問題が発生しました。


“মই তোমাৰ সকলো কাৰ্য্য ধ্যান কৰিম, আৰু তোমাৰ ক্ৰিয়াবোৰ আলোচনা কৰিম।”—গীত. ৭৭:১২. 	 1，2 （イ）なぜ黙想のために時間を取り分けなければなりませんか。（ロ）「黙想する」，「熟考する」とは，何をすることですか。


মই একাউণ্টৰ বাবে ছাইন আপ কিয় কৰিব লাগে? 	 アカウント登録する必要があるのはなぜですか？


১৪. শিক্ষা দিয়া আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ উপৰিও আমাৰ উপাসনাৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 18 自分の業とエホバの過分のご親切に対する平衡の取れた見方を持っていれば，何を待ち望むことができますか。


ডিস্কৰ checksum অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা বহিস্থিত .md5 ফাইল প্ৰয়োগ কৰক 	 ディスクのチェックサムを外部の .md5 ファイルに保存します


আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত অধিক জ্ঞান পোৱাৰ বাবে যিহোৱালৈ কৃতজ্ঞ 	 5 今日，神の組織が進歩しているのはなぜですか。神の組織に歩調を合わせるべきなのはなぜですか。


ছলচাতুরী (5526) 	 だまさ (5599)


কমন ভইচৰ বিষয়ে কিবা প্ৰশ্ন আছেনে? উন্নয়নৰ বাবে আইডিয়া বা কোনো নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ বিষয়ে সঁহাৰি? আমাৰ <discourseLink>Discourse ফ'ৰাম</discourseLink>ত যোগদান কৰি আমাক জনাওক। 	 Common Voice についての質問や、特定の言語に関する改善やフィードバックのアイデアをお持ちの方は、<discourseLink>Discourse フォーラム</discourseLink>に参加してお知らせください。


•বৰ্তমান সময়ত থকা খ্ৰীষ্টীয়জগত আৰু দুষ্ট লোকসকলৰ বাবে কি অপেক্ষা কৰি আছে? •যিহোৱাৰ ন্যায়ৰ বাবে এতিয়াও বহুত সময় আছে বুলি আমি কিয় তেনেদৰে বিবেচনা কৰা উচিত নহয়? 	 17 エホバの裁きの日はどれほど近いのでしょうか。ゼパニヤ 1章14‐16節で，神はこう保証しておられます。「エホバの大いなる日は近い。それは近い。しかも非常に急いでやって来る。エホバの日の響きは悲痛である。そこでは，力ある者も叫び声を上げる。その日は憤怒の日，苦難と苦もんの日，あらしと荒廃の日，闇と陰うつの日，雲と濃い暗闇の日，角笛と警報の日であり，防備の施された都市を攻め，隅の高い塔に攻め寄せる」。


কোনো প্ৰশ্ন নাই 	 質問なし


২ আনন্দৰ বিষয় এইয়ে যে যিহোৱাই অতি শীঘ্ৰেই পদক্ষেপ ল’ব বুলি আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ। কিয়নো তেওঁ এজন ধাৰ্ম্মিক আৰু ন্যায়ী ঈশ্বৰ হোৱাৰ বাবে এই গুণবোৰে তেওঁক তেনে পদক্ষেপ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই বিষয়ে গীত ৩৩:৫ পদত এইদৰে কৈছে: “তেওঁ ধাৰ্ম্মিকতা আৰু ন্যায় বিচাৰ ভাল পায়।” আন এটা অধ্যায়ত এইদৰে কৈছে: “অত্যাচাৰপ্ৰিয় লোকক তেওঁৰ আত্মাই ঘিণ কৰে।” (গীত ১১:৫) গতিকে সৰ্ব্বশক্তিমান, ধাৰ্ম্মিক আৰু ন্যায়ী ঈশ্বৰ যিহোৱাই তেওঁ ঘিণ কৰা দুষ্টতাক চিৰকাললৈকে থাকিবলৈ অনুমতি নিদিব। 	 2 喜ばしいことに，エホバが悪を終わらせてくださることに全き確信を抱けます。神は，ご自身の特質のゆえに，悪に対する行動を必ず起こされます。エホバは義であり公正です。神の言葉は詩編 33編5節で，「神は義と公正を愛される方」と述べています。また，詩編の別の箇所には，「[エホバの]魂は暴虐を愛する者を必ず憎む」とあります。（詩編 11:5）義と公正を愛する全能の神エホバは，ご自分が憎むものをいつまでも容認したりは決してされないはずです。


পূৰ্ববৰ্তী তথ্যৰ তালিকাত আৰু কোনো তথ্য নাই । 	 履歴にはこれ以上項目はありません。


৪:২-৪—সমুদ্ৰ-পাত্ৰৰ তলৰ অংশত কিয় বলদৰ প্ৰতিমূৰ্তি বনোৱা হৈছিল? শাস্ত্ৰত বলদক শক্তিৰ প্ৰতীক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। (যিহিষ্কেল ১:১০; প্ৰকাশিত বাক্য ৪:৬, ৭) প্ৰতীকৰূপে বলদৰ প্ৰতিমূৰ্তি বাছনি কৰাটো একেবাৰে উপযুক্ত, কিয়নো বৃহৎ ‘সমুদ্ৰ-পাত্ৰটোৰ’ ওজন প্ৰায় ৩০ টন আছিল। সেয়েহে সেই পাত্ৰটোৰ ভৰ সহন কৰিবলৈ ১২ টা তামৰ বলদৰ আৱশ্যক আছিল। এই উদ্দেশ্যৰ অৰ্থে তামৰ বলদবোৰ বনোৱা কাৰ্য্যৰ বাবে উপাসনা কৰিবলৈ কোনো মূৰ্ত্তি নবনাবলৈ দিয়া দ্বিতীয় আজ্ঞাটো ভঙ্গ হোৱা নাছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ২০:৪, ৫. 	 4:2‐4 ― 鋳物の海の台座として雄牛の像が用いられたのはなぜですか。聖書で雄牛は力の象徴です。（エゼキエル 1:10。啓示 4:6，7）台座として雄牛の像が用いられたのは適切でした。12の銅の雄牛は，重さが27㌧ほどの巨大な「海」を支えていたからです。この目的で雄牛の像を作ることは，第二のおきてに何ら反するものではありませんでした。そのおきては，崇拝の対象物を作ることを禁じていたからです。―出エジプト記 20:4，5。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 真理を望む人々を探し出す


১৪. ৰজা চলোমনৰ উত্তম উদাহৰণ আৰু পিছলৈ কৰা তেওঁৰ ভুলবোৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 20，21 （イ）今日，エホバの導きを求める点でエリシャの精神を示してきたのはだれですか。（ロ）どうすればその信仰の手本に倣い，益を得ることができますか。


ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা হৈছে আমাৰ সহায়ক 	 9 祈りのうちに神に近づく点で，信仰はどんな役割を果たしますか。


৯. লিয়া নামৰ এগৰাকী ১৩ বছৰীয়া সাক্ষী ভনীয়ে কেনেকৈ যুৱক-যুৱতীবিলাকে সোধে কিতাপৰ ২৩ খন কপি বিতৰণ কৰিব পাৰিলে? 	 18 何らかの反対に遭うとしても，どんなことを確信できますか。


১২ যীচুৰ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাৰ সৰ্বশেষৰ আগৰ অনুৰোধটো হৈছে: “আমাক পৰীক্ষালৈ নিনিবা।” (মথি ৬:১৩) যীচুৱে ইয়াকে ক’ব বিচাৰিছিল নে যে যিহোৱাই আমালৈ যাতে পৰীক্ষা নানে? নিশ্চই নহয়। কিয়নো এই বিষয়ে যাকোবে এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু যেতিয়া পৰীক্ষিত হয়, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই মই পৰীক্ষিত হৈছোঁ, এই বুলি কোনেও নকওক; কিয়নো মন্দ বিষয়ত ঈশ্বৰ নিজেও অপৰীক্ষিত, আৰু কাৰো পৰীক্ষা তেওঁ নকৰেও।” (যাকোব ১:১৩) তদুপৰি গীতমালা ৰচোঁতাজনেও এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, তুমি অপৰাধ ধৰিলে, কোনে তিষ্ঠিব পাৰে?” (গীত ১৩০:৩) যিহোৱাই আমাৰ প্ৰত্যেকটো ভুলক লক্ষ্য কৰি ধৰি নৰাখে আৰু আমালৈ পৰীক্ষাও নানে। তেনেহ’লে এই আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখ কৰা অনুৰোধৰ অৰ্থ কি? 	 9，10 （イ）イエスは模範的な祈りにどんな説明を加えましたか。それは何を強調するものでしたか。（ロ）快く許すことの必要性をイエスはさらにどんな例えで示しましたか。 9 興味深いことに，イエスは模範的な祈りの中で，「わたしたちに負い目のある人々をわたしたちが許しましたように，わたしたちの負い目をもお許しください」という願いにだけ説明を加えています。その祈りを締めくくったあと，こう付け加えました。「あなた方が人の罪過を許すなら，あなた方の天の父もあなた方を許してくださるのです。けれども，あなた方が人の罪過を許さないなら，あなた方の父もあなた方の罪過を許されないでしょう」。（マタイ 6:14，15）こうしてイエスは，エホバに許していただけるかどうかは他の人を進んで許すかどうかにかかっている，ということを非常にはっきり述べました。―マルコ 11:25。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 イエスの追随者の中には，どんな正しい見方を持っていた人もいましたか。


১৯ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিশ্বব্যাপী সংগঠনক অধিক সক্ৰিয় কৰি তুলিবলৈ ১৯৭৫ চনত প্ৰশাসন গোষ্ঠীকো অধিক উন্নত কৰা হ’ল। বিভিন্ন দেশত থকা শাখা কাৰ্য্যালয়বোৰক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ শাখা সমিতিসমূহক গঠন কৰা হ’ল। তেতিয়াৰ পৰাই ওৱাচ্ টাৱাৰ চোচাইটিৰ মুখ্য কাৰ্য্যলয় আৰু শাখা কাৰ্য্যলয়সমূহৰ কাৰ্য্য প্ৰণালীক সৰল কৰি “যি যি শ্ৰেষ্ঠ, . . . নিৰ্ণয় কৰিবলৈ” অধিক মনোযোগ দিয়া হৈছে। (ফিলিপীয়া ১:৯, ১০) এতেকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আগভাগ লোৱা, মণ্ডলীসমূহত শিক্ষা দিয়া, আৰু জাকসমূহক প্ৰতিপালন কৰাৰ দায়িত্ব খ্ৰীষ্টান ৰখীয়াসকলক দিয়া হৈছে।—১ তীমথিয় ৪:১৬; ইব্ৰী ১৩:৭, ১৭; ১ পিতৰ ৫:২, ৩. 	 13 1941年のセントルイスにおける大会では，どんな大きな論争に焦点が当てられましたか。 13 1941年のミズーリ州セントルイスにおける大会では，人間社会にかかわる大きな論争に焦点が当てられました。それは宇宙支配権つまり宇宙主権に関する論争です。この論争には間もなく決着がつくはずです。実際，その決着がつく，畏怖の念を抱かせる大いなる日は，足早に到来します。同じく1941年には，それと関連のある，忠誠に関する論争が前面に掲げられました。この論争によりわたしたちには，神の主権に関する自分個人の立場を示す機会が与えられます。


মূল হিব্ৰু ভাষাৰ বাইবেলত চিয়োল শব্দটো ৬৫ বাৰ প্ৰকাশ পাইছে। 	 ヘブライ語のシェオルという言葉は，ヘブライ語聖書に65回出てきます。「ジェームズ王欽定訳」では，「地獄」，「墓」，「坑」などを意味する英語に訳されています。


১৫ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা বাক্য . . . সিদ্ধ নোহোৱাকৈ উলটি নাহিব।” (যিচয়া ৫৫:১১) এইটো নিশ্চিত যে যেতিয়া আমি তেওঁৰ স্তৰসমূহ পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ তেতিয়া আমি সফল, আনন্দ আৰু উত্তম কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম হম। 	 6 神の定めた法を際立つかたちで表わしたものとして，モーセの律法があります。（ローマ 7:12）やがてエホバ神は，モーセの律法を「キリストの律法」* で置き換えました。（ガラテア 6:2。コリント第一 9:21）わたしたちは「自由に属する完全な律法」のもとにあるクリスチャンとして，神がご自分の指示を，教理的信条や儀式上のしきたりなど，生活の幾つかの面だけに限定してはおられないことに感謝できます。神の規準は，家族に関すること，仕事上の取り引き，異性に対する振る舞い，仲間のクリスチャンに対する態度，真の崇拝に携わることなど，生活のあらゆる面を包含しています。―ヤコブ 1:25，27。


অকল আইকন 	 アイコンのみ


যিহোৱাই “তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা” 	 エホバは「ご自分を切に求める者に報いてくださる」


স্কেইল্ড 	 サイズに合わせて拡大縮小


১৪. যীচুৱে তেওঁলৈ অহা চয়তানৰ প্ৰথমটো প্ৰলোভনক কেনেকৈ প্ৰতিৰোধ কৰিলে? 	 19 「悪魔に立ち向か（う）」ことのほかに何が必要ですか。


দেখাৰ দ্বাৰা চলাটো কেনে বিপদময়? 	 10 どんな自問をするのはよいことですか。


এই আপডেটক কৰ্তৃপক্ষৰ অধিকাৰসমূহৰ প্ৰয়োজন। অহাবাৰ { -brand-short-name } আৰম্ভ হ'লে আপডেট ইনষ্টল কৰা হ'ব। আপুনি এতিয়াই { -brand-short-name } পুনৰাৰম্ভ কৰিব পাৰে, কাম কৰা অব্যাহত ৰাখি পাছত পুনৰাৰম্ভ কৰিব পাৰে নাইবা এই আপডেট নাকচ কৰিব পাৰে। 	 この更新は管理者権限が必要です。更新は次の { -brand-short-name } 起動時にインストールされます。{ -brand-short-name } を今すぐ再起動するか、作業を続けてから後で再起動、またはこの更新を拒否できます。


ইংৰাজি ব্যাখ্যা: 	 英語による定義:


cdrecord ৰ বাবে "-immed" ফ্ল্যাগৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ একসম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 cdrecord コマンドで "-immed" フラグを使用するかどうか


প্ৰদানকৰোঁতা অজ্ঞাত হোৱাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 発行者が不明であるため、この証明書の有効性を検証できませんでした。


৬ আপুনি কেতিয়া ভাবি আচৰিত হৈছেনে যে প্ৰথম শতিকাৰ শিষ্যসকলে যীচুৰ শিক্ষাসমূহক পোনপটীয়াকৈ শুনি কেনেদৰে প্ৰভাৱিত হৈছিল? তেওঁলোকৰ বাবে অৱশ্যেই সেইটো এটা বিশেষ অধিকাৰ আছিল, কিয়নো সেই সময়ছোৱালৈকে যীচুৱে কোৱা বিষয়বোৰক সোঁৱৰণ কৰিবলৈ কোনো কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰি ৰখাৰ সুবিধা নাছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে যীচুৰ বাক্যক নিজৰ মন আৰু হৃদয়ত বহন কৰিব লগা হৈছিল। যীচুৱে নিপুণতাৰে দৃষ্টান্তসমূহক ব্যৱহাৰ কৰি লোকসকলক তেওঁ শিকোৱা বিষয়বোৰক মনত ৰাখিবলৈ সহজ কৰি তুলিছিল। তেওঁ কেনেকৈ সহজ কৰি তুলিছিল? 	 5 イエスが例えで話したことがどうして人々を分けたのでしょうか。ある場合，聴き手は，イエスの言葉の意味をじゅうぶん会得するために探究しなければなりませんでした。謙遜な人は，さらに多くの情報を求めようとしました。（マタイ 13:36。マルコ 4:34）ですからイエスの例えは，心が真理に飢えている人には真理を明らかにし，一方では，高慢な心を持つ人から真理を隠したのです。イエスは本当に卓越した教え手でした。では，イエスの例えを非常に効果的なものにした要素を幾つか調べましょう。 細部については必要な事柄だけを話す


এই ডাইৰেকটৰিৰ নিম্নবৰ্তী ডাইৰেকটৰিৰ ক্ষেত্ৰত ৭ ঊৰ্ধ্বতন ডাইৰেকটৰি উপস্থিত থাকিব। Brasero দ্বাৰা এই ধৰণৰ ফাইলৰ অনুক্ৰমৰ ছবি সৃষ্টি কৰি বাৰ্ণ কৰা সম্ভৱ হ'লেও ডিস্কসৰ্বধৰণৰ অপাৰেটিং প্ৰণালী দ্বাৰা পাঠযোগ্য নহব পাৰে। উল্লেখ্য: অকল linux-এ এই ধৰণৰ অনুক্ৰমৰ সঠিক ব্যৱহাৰ প্ৰমাণিত হৈছে। 	 フォルダーを追加すると、このフォルダーの深さが 7 になります。 Brasero は、このような階層を持つイメージの作成や書き込みをサポートしていますが、一部の OS では読み込めない可能性があります。 注記: Linux では問題なく動作することが報告されています。


গোলাম অপসাৰণ কৰক 	 Jを取り去りなさい


ভিডিঅ' সংৰক্ষণ কৰক 	 動画を保存


প্ৰতিস্থাপনত সতৰ্ক কৰা হ' ব (P) 	 置換時に確認する(P)


৮ বৰ্তমান সময়ত মলাখীয়ে কৰা এই ভৱিষ্যতবাণী ১৪৪,০০০ জনৰে গঠিত অভিষিক্ত বৰ্গত পূৰ্ণতা হোৱা দেখা গৈছে। নিঃসন্দেহ, এই জাতি যিহোৱাৰ বাবে “এক বিশেষ লোক” হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। মলাখীৰ এই ভৱিষ্যতবাণীয়ে ‘সেই সিংহাসন আৰু মেৰ পোৱালিৰ আগত বগা বস্ত্ৰ পিন্ধি থিয় হৈ’ থকা এক বৰ লোকসমূহৰ বাবেও উৎসাহ প্ৰদান কৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৪, ৯) এই লোকবিলাকে এটা জাক আৰু একেজন ৰখীয়াৰ অধীন হৈছে।—যোহন ১০:১৬. 	 5 （イ）ハンナ，エリヤ，パウロはどのように報いを受けましたか。（ロ）消極的な感情に悩まされている場合に，神の言葉からどんな慰めが得られますか。


১৪, ১৫. (ক) মানুহলৈ ৰখা ভয় কিয় ফান্দস্বৰূপ? (খ) আপোনাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে আনক ক’বলৈ কিয় আত্মপ্ৰত্যয়শীল হোৱা উচিত? 	 ● エホバがあなたの奉仕を大切なものと見ておられることを確信できるのはなぜですか


%s: ৰিক্ত 	 %s: 空です


অসুৰক্ষিত পাছৱৰ্ড 	 脆弱なパスワード


আপোনাৰ বাতৰিকাকত স্বাক্ষৰণসমূহ ব্যৱস্থাপনা কৰক 	 ニュースレターの購読設定 を管理


৯ অনৈতিকতালৈ আগবঢ়া পদক্ষেপবোৰক সহজে চিনাক্ত কৰিব পাৰি। গতিকে এনে পদক্ষেপে লোৱা ব্যক্তিয়ে সহজে পাছলৈ উভটি আহিব নোৱাৰে। এই সংক্ৰান্তত হিতোপদেশ ৭:৬-২৩ পদত বৰ্ণনা কৰা বিৱৰণিটোক বিবেচনা কৰক। তাত ৰজা চলোমনে “এজন ডেকাৰ” বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যিজন “জ্ঞানশূন্য” বা “নিৰ্ব্বোধ” আছিল। সেই ডেকাজনে “দিন ওৰ পৰিলত, কৃষ্ণপক্ষৰ ৰাতি মাজ নিশাৰ আন্ধাৰত, সি তাই থকা আলিচুকৰ ওচৰ পাই, তাইৰ ঘৰৰ বাটেদি গৈ আছিল।” এইটোৱে সেই ডেকাজনে লোৱা প্ৰথম ভুল পদক্ষেপ আছিল। নিশাৰ সময়ত তেওঁৰ “হৃদয়ে” জানিবুজি সেই বাটৰে লৈ গৈছিল, কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে এজনী বেশ্যাই প্ৰায় সেই বাটেদি অহা-যোৱা কৰে। 	 6 ひとたび道徳上の貞潔さを保とうと決意したなら，一層の防御策として，その信念を他の人たちに知らせる。人々に，自分はエホバ神の僕であり，神の高い規準を守る決意でいるということを知らせてください。それは自分の命，自分の体，自分の選択なのです。それによって保たれるのは何でしょうか。あなたが持つ，天の父との貴重な関係です。ですから，道徳上の忠誠は交渉しだいで変わるようなものではないことをはっきり示してください。神の原則を擁護することによって神を代表する者となれる，ということを誇りに思ってください。（詩編 64:10）自分の道徳上の信念について他の人に語るのを恥ずかしがってはなりません。きっぱり話すことによって心は強化され，保護され，自分の示す手本に倣うよう他の人を励ますこともできます。―テモテ第一 4:12。


আমাৰ বিভিন্ন পদ্ধতি 	 『すべての国の人々を弟子としなさい』


%S (%S) ক %S সংযোগৰ বাবে এপ্লিকেচন হিচাপে যোগ কৰোঁ? 	 %S (%S) を %S プロトコル用のプログラムとして追加しますか？


১২ ধৰ্ম্মত বিভক্ত পৰিয়ালত থকা খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীসকলৰ আচৰণ কেনে হোৱা উচিত, সেই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে দিয়া সিদ্ধান্ত একেই পৰিস্থিতিত পুৰুষসকলৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়। এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “হে ভাৰ্য্যাবিলাক, তোমালোক নিজ নিজ স্বামীৰ বশীভূত হোৱা; বিশেষ, তেওঁবিলাকৰ কোনো কোনোৱে যদিও ঈশ্বৰৰ বাক্য অমান্য কৰে, তথাপি নিজ নিজ ভাৰ্য্যাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰাই, অৰ্থাৎ তোমালোকৰ ভয়যুক্ত শুচি আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখিলে, তাৰ দ্বাৰাই বিনাবাক্যেৰে যেন তেওঁবিলাকক পোৱা যায়, এই কাৰণে বশীভূত হোৱা।”—১ পিতৰ ৩:১, ২. 	 9 油そそがれたクリスチャンである妻は，油そそがれたクリスチャンである夫に比べ，決して劣ってはいませんでした。原則として，地上での希望を持つ人たちについても同じことが言えます。「大群衆」に属する男女はいずれも，子羊の血で自分の長い衣を洗って白くしました。男性も女性も，世界じゅうで「昼も夜も」上がるエホバへの賛美の叫びに加わっています。（啓示 7:9，10，14，15）また，「神の子供の栄光ある自由」を待望しており，その自由を得る時には「真の命」を楽しみます。（ローマ 8:21。テモテ第一 6:19）油そそがれた者であれ，ほかの羊であれ，すべてのクリスチャンは「一人の羊飼い」のもとで「一つの群れ」として一緒にエホバに仕えています。（ヨハネ 10:16）クリスチャンである夫と妻が互いを尊び，敬うべき，なんと説得力のある理由でしょう。


কোনো এজনেও গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ বা দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলৈ নিবিচাৰে। এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে তেনে ধৰণৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সেই বিপদৰ চিহ্নবোৰ লক্ষ্য কৰি সেই অনুসাৰে পদক্ষেপ লয়। যীচুৱে এক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চিহ্নৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু সেই চিহ্নবোৰক আমি চিনি পোৱা আৱশ্যক। কিয়নো তেওঁ যি নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল সেয়া গোটেই পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিক প্ৰভাৱিত কৰিবলগীয়া আছে। তাত আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালো সন্মিলিত আছে। 	 重い病気にかかることや災害に見舞われることを望む人はいません。賢い人は，そのような災いを避けるために，危険を示すしるしに注意を払い，それに応じて行動します。イエス･キリストは，わたしたちが認識すべき，あるしるしについて説明しました。イエスが指し示した事柄は，地球的な規模で全人類に大きな影響を及ぼすことになっていました。それにはあなたもご家族も含まれています。


১০. প্ৰথম শতাব্দী খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেধৰণৰ দায়িত্বভাৰ বহন কৰিছিল আৰু আজি আমি কেনেধৰণৰ সমান্তৰাল দেখিবলৈ পাওঁ? ১১. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:২৪ পদত কেনেধৰণৰ বৃদ্ধিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু ই কেনেকৈ বৃদ্ধি হ’ল? 	 17 エホバは，復活したイエスと共に，ご自分の強力な聖霊によって，宣べ伝える活動を導きました。（ヨハネ 14:28; 15:26）コルネリオとその親族や親しい友人たちの上に霊が注ぎ出された時，使徒ペテロは，無割礼の異邦人もイエス･キリストの名においてバプテスマを受ける資格があることを理解しました。（使徒 10:24，44‐48）後に霊は，バルナバとサウロ（使徒パウロ）を宣教活動のために任命する点で，またその二人に行くべき所と行くべきでない所を指示するうえでも，重要な役割を果たしました。（使徒 13:2，4; 16:6，7）霊は，エルサレムにいる使徒や年長者たちが決定を下す際に導きを与えました。（使徒 15:23，28，29）聖霊はまた，クリスチャン会衆の監督たちの任命を導きました。―使徒 20:28。


৪. সা.যু. ৭০ চনত যিহোৱাই যে যিৰূচালেম ত্যাগ কৰিলে, ই কেনেকৈ স্পষ্টৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল? ৫. যিহোৱাই কেনে ধৰণৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো বিচাৰে আৰু তেনেধৰণৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো যে সম্ভৱ তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 20 出エジプト記 14章を読んでゆくと，エホバが畏敬の念を起こさせるほどの力を表明してご自分の民を救出されたことが分かります。そのような記述を研究し，熟考する時間を取るなら，本当に信仰が強くなります。（ペテロ第二 2:9，10）そして，信仰が強くなれば，たとえエホバのご要求が人間の推論に反するように思えるときでも，それに従おうという気持ちになります。（箴言 3:5，6）ですから，こう自問してください。『神の民との定期的な交わりと共に，勤勉な聖書研究，祈り，黙想によって自分の信仰を築き上げるように努力しているだろうか』。―ヘブライ 10:24，25; 12:1‐3。


১৩, ১৪, (ক)যিহূদীসকলে যীচুক কোন সময়ত আটক কৰিবলৈ বিচাৰে? (খ) সৈনিক বিষয়াসকলে যীচুক কিয় আটক কৰিবলৈ বিফল হয়? ১৫. কিয় যিহূদীসকলে যীচুক মাৰিবলৈ শিল তুলি লয় আৰু পাছলৈ তেওঁ কেনে ধৰণৰ প্ৰচাৰ অভিযানৰ ব্যৱস্থা কৰে? ১৬. প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰ্ব্বৰ দিনা যীচুৱে কেনেধৰণৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পায় আৰু তেওঁ পুনৰ কি কাৰ্য্যত ব্যস্ত হৈ পৰে? ১৭. (ক)যেতিয়া যীচুৱে পেৰীয়া চহৰত প্ৰচাৰ কৰি আছিল তেতিয়া তেওঁলৈ কি জৰুৰী সংবাদ আহে? (খ) কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে যীচুৱে উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্য্য আৰু সময়ৰ প্ৰতি অৱগত? 	 21 ですからイエスは，ベタニヤへの到着を遅らせることによって，だれも無視できない奇跡を行なうことができました。イエスは，神からの力によって，4日間死んでいた人を復活させます。威信を誇るサンヘドリンでさえ，奇跡を行なうこの人を見過ごすことができず，ついに死刑を宣告したのです。こうしてこの奇跡は，イエスの宣教活動が重要な変わり目に来ていることを示すものとなりました。「彼の時がまだ来ていなかった」という期間から，「時が来ました」という時期への移行です。


ধ্বনি 	 効果音を鳴らすかどうか


• ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া সকলে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰে? 	 14 （イ）『心の打ち砕かれた者を包帯で包む』という表現は，王国の音信に関してどんなことを示していますか。（ロ）わたしたちは，心の打ち砕かれた人に対するエホバの気遣いをどのように反映しますか。


বহু সময়ৰ আগতেই যিহোৱাই যিচয়াৰ দ্বাৰাই কোৱা ভৱিষ্যতবাণীত এইদৰে কৈছিল যে শেষ সময়ত এনে এক আচৰিত ঘটনা ঘটিব। সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰি যিচয়া পুস্তকে এইদৰে কৈছে: “যি সৰু, হাজাৰ হৈ উঠিব; আৰু যি ক্ষুদ্ৰ, সি বলৱান জাতি হৈ উঠিব; মই যিহোৱাই উচিত সময়ত ইয়াক সাম্ফল কৰিবলৈ বেগী হম।”—যিচয়া ৬০:২২. 	 1，2 イザヤ 60章22節はどのように成就していますか。 遠い昔に，エホバは，終わりの時に生じる目ざましい事柄を予告されました。預言者イザヤを通してこう言われました。「小さな者が千となり，小なる者が強大な国民となる。わたし自ら，エホバが，その時に速やかにそれを行なう」。―イザヤ 60:22。


হৃদয়ত এক প্ৰেমৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰা, ৯/১ 	 正しい教え，7/15 「ついに終わった」（リンガラ語の「クリスチャン･ギリシャ語聖書 新世界訳」），7/1


৮ খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰেমক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? সৰ্ব্বপ্ৰথমে, তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ হোৱা সিদ্ধান্ত আৰু স্তৰবোৰৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া উচিত। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪-৯) ল’ৰা-ছোৱালীক তেনে শিক্ষা দিয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে, তেওঁলোকে যাতে বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে নিৰ্ণয় লবলৈ শিকিব পাৰে। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা মৰমীয়াল পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত ঈগল চৰাইটোৰ দৰে ঘূৰি নিৰীক্ষণ কৰে যে, তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কিদৰে সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ শিকিছে। ল’ৰা-ছোৱালীৰ বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে অধিক স্বতন্ত্ৰতা লাভ কৰে, কিন্তু যেতিয়া বিপদৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া পিতৃ-মাতৃয়ে ঈগল চৰাইটোৰ নিচিনাকৈ তেওঁলোকক ‘নিজৰ ডেউকাত তুলি ধৰে।’ ইয়াত কেনেধৰণৰ বিপদৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে? 	 4 聖書で用いられている「懲らしめ」という語には，おもにどんな意味がありますか。 4 親の中には，身体的に，言葉の上で，または感情面で子どもを虐待しているという非難を恐れて，子どもを矯正しようとしない人もいます。そうした恐れを抱く必要はありません。聖書で用いられている「懲らしめ」（discipline）という語は，いかなる虐待や残虐行為をも意味するものではありません。「懲らしめ」に相当するギリシャ語は，主として教訓，教育，矯正のことを述べており，毅然としていながらも愛のある懲罰のことを指すときもあります。


শাৰী ~a ৰ ক্ৰমলে যোগ কৰক। 	 ~a 行目に並べなさい。


২১ এতেকে আপুনিও নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় হৈ থিৰে থাকিবলৈ লোৱা সিদ্ধান্তটো কেতিয়াও অথলে নাযায়। কিন্তু কোনে এই সকলোবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে আৰু গভীৰভাবে উপলব্ধি কৰে? 	 13 コロサイの人々にとって，何を認めることは助けになりましたか。その点は，どのようにわたしたちの助けになりますか。


তেনেদৰে মিছা ধৰ্ম্মৰ উৎসৱৰ সময়ত সত্যত নথকা স্বামীয়ে তেওঁৰ খ্ৰীষ্টান পত্নীক কোনো কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুৰোধ বা দাবী কৰিব পাৰে। সেই ভনী গৰাকীও সেই হিব্ৰু যুৱকসকলৰ দৰে তেনে কাৰ্য্যসমূহত ভাগ লোৱাৰ পৰা বিৰত থকা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, সত্যত নথকা এজন স্বামীয়ে উৎসৱ পালন কৰাৰ অৰ্থে তেওঁৰ খ্ৰীষ্টান পত্নীক কোনো বিশেষ প্ৰকাৰৰ আহাৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰে, যাতে তেওঁ আৰু আনসকলে সেই উৎসৱ উপভোগ কৰিব পাৰে। অথবা তেওঁ সেই দিনা নিজ পৰিয়ালৰ [নিজৰ পত্নীৰ] সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্বন্ধীয় লোকৰ ঘৰলৈ আহাৰৰ বাবে বা কোনো সমাজিক ৰীতি-নিয়মৰ অনুসাৰে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যাব বিচাৰে। নতুবা পত্নীয়ে বজাৰলৈ যোৱা সময়ত উৎসৱ পালন কৰিবলৈ বিশেষ কোনো খাদ্য-সামগ্ৰী, উপহাৰ, উপহাৰত মেৰাবৰ বাবে কোনো ৰং-বিৰঙৰ কাগজ আৰু শুভেচ্ছা পত্ৰ আনিবলৈ অনুৰোধ কৰিব পাৰে। 	 同様に，祝祭日の時期に，未信者の夫は，クリスチャンの妻が避けたいと思っている事柄を行なうように願い，あるいは要求することがあるかもしれません。例を挙げると，夫は，自分と他の人たちのため，祝祭日に特定の料理を作るよう妻に求めるかもしれません。あるいは，祝祭日に家族（妻も含む）が食事やただ社交的な目的のために親戚を訪問するよう要求するかもしれません。さらに，祝祭日の前でも，夫は，妻が買い物に行くときに自分のために特定の品を買ってくるようにと言うかもしれません。その品には，祝祭日に特有の食べ物，贈り物にする品，それに使う包装紙やカードなどもあるでしょう。


কাম বিনিময়(4909) 	 おかしい(34058)


এতিয়া গাব্ৰীয়েল আৰু দানিয়েল এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু। পিছলৈ তেওঁলোক দুয়োজনে বাপ্তিষ্মা লয় আৰু ঈশ্বৰৰ সেৱক হৈ তেওঁৰ সেৱা কৰি আছে। গাব্ৰীয়েলে এইদৰে নিজৰ মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰে: “যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু বাইবেলৰ জ্ঞানে মোক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিলে। যোৱা কিছু বছৰৰ আগতে দানিয়েল মোৰ শত্ৰু আছিল আৰু তেওঁক বধ কৰাটোৱেই মোৰ লক্ষ্য আছিল। কিন্তু বাইবেলৰ পৰা মই বুজিব পাৰিলোঁ যে শত্ৰুকো আমাৰ নিচিনা প্ৰেম কৰা উচিত। এতিয়া দানিয়েলৰ প্ৰতি মোৰ কোনো ঘৃণা আৰু তিতা ভাব নাই আৰু আমি ইজনে-সিজনৰ বাবে মৃত্যুকো সাবটি লবলৈ সাজু আছোঁ।” 	 ガブリエルとダニエルは今ではよい友達であり，バプテスマを受けたエホバの証人として霊的な兄弟関係で結ばれています。「わたしはエホバと聖書の知識に対する愛ゆえに，エホバと同じように物事を見るようになりました。ダニエルはもうわたしの敵ではありません。何年か前であれば，わたしは喜んで彼を殺していたことでしょう。聖書はそれとは正反対に，彼のためなら死をも辞さないようにと教えてくれました」とガブリエルは言います。


কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আনন্দৰ বাবে জীৱ-জন্তুক বধ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আদিপুস্তক ১০:৮, ৯ পদত বাইবেলে নিম্ৰোদক “মহা-পৰাক্ৰমী” চিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। কিন্তু সেই একেই পদত এইটোও কৈছে যে তেওঁ “যিহোৱাৰ দৃষ্টিত পৰাক্ৰমী ব্যাধ” আছিল। 	 これは，楽しみのためむやみに動物を殺すことを許可するものではありません。聖書は創世記 10章9節で，ニムロデのことを「力ある狩人」と記述していますが，その同じ節で，それゆえにニムロデが「エホバに敵対する」者であったことを示しています。


অস্বচ্ছতা % ISO2471 98,0 ± 1.5 98.5 ± 1.5 	 明るさ % ISO2470 89.5±1.5


৯. সম্ভৱতঃ, কিহৰ বাবে পাঁচনিবিলাকে ক্লান্ত হৈ পৰিছিল? 	 どのように答えますか


৪ উৎপীড়নৰ বাবে শিষ্যবিলাকে যিৰূচালেম, যিহূদা আৰু গালীলৰ পৰা পলাই গৈ পুনৰাই জীৱন-যাপন সংগঠিত কৰাৰ অনুসন্ধানত ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক লগ পায়। সম্ভৱতঃ তেওঁলোকৰ কিছুমানে কেৱল ইহুদীবিলাকক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। কিন্তু পাঁচনি লূকৰ মতে, “তেওঁবিলাকৰ মাজৰ কুপ্ৰ আৰু কুৰীণীৰ জনচাৰেক আন্তিয়খিয়ালৈ আহি গ্ৰীকবিলাকৰ আগতো প্ৰভু যীচুৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:১৯-২১. 	 4 クリスチャンは生活できる別の場所を求めて，エルサレム，ユダヤ，ガリラヤなどの領域の外に移動しましたが，それに伴って民族や言語に関連した新たな障害に直面するようになりました。一部のクリスチャンはユダヤ人にのみ証言したようです。しかし弟子ルカはこう伝えています。「キプロスやキレネの者でアンティオキアに来た人たちが幾人かおり，ギリシャ語を話す人々にも語りはじめて，主イエスの良いたよりを宣明した」。―使徒 11:19‐21。 公平な神 ― すべての人に対する音信


১. পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কিয় উপহাৰস্বৰূপে দৃষ্টি কৰা উচিত? 	 16 今日，子どもに何を教えることが肝要ですか。それはなぜですか。


“চৰকাৰে সমাজখনক পুনৰ সংযোগ কৰিব নোৱাৰে। কিয়নো চৰকাৰসমূহে পৰম্পৰাগত নৈতিকতাক পুনৰ স্থাপন কৰাত অক্ষম। সকলোতকৈ উত্তম চৰকাৰেও প্ৰণয়লীলা বা বিবাহ, ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে পিতৃসকলক দায়ী, এসময়ত অযোগ্য বা লাজৰ বিষয় বুলি মনা বিষয়বোৰকো আঁতৰ কৰিব নোৱাৰে . . . বৃহতভাৱে থকা অনৈতিকতাৰ সমস্যাবোৰক আইনে সম্পূৰ্ণৰূপে সমাধান কৰিব নোৱাৰে।” 	 「政治には，社会のじん帯を復元していくだけの力がない。伝統的道徳観を構築し直すための備えがない。どんなに良い政策を立てても，男女交際や結婚に対する以前の見方を取り戻し，父親に子どもに対する責任感を抱かせ，人々の内面にかつてのような義憤や羞恥心を呼び覚ますことはできない。……我々を悩ます道徳上の問題の多くは，法律によっては一掃し得ない」。


ব্যক্তিগতৰূপে ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰি আনন্দিত হওক 	 「あなたのすべての働きを確かに思い巡らし，あなたの行なわれたことを思いに留めます」。―詩編 77:12。


থিয়ডৰ্ জেৰকজ্ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ আন এজন সদস্যই দিয়া উৎসাহপূৰ্ণ ভাষণৰ বিষয় আছিল, “ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকল নিযুক্ত কৰা হয়।” এই বিষয়ে আলোচনীখনত এটা লেখ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। 	 統治体のセオドア･ジャラズは，「神権的に任命される監督と奉仕の僕」と題する示唆に富んだ講話を行ないました。本誌には，その主題に基づく記事も掲載されています。


যদি আমি যীচুৰ দৰে বিবেচনামূলক মনোবৃত্তি দেখুৱাও তেন্তে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য প্ৰভাৱকাৰী হ’ব 	 イエスが地に来たのは，おもに真理について証しするため


পৰ্গামত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ 	 10 霊の述べることに留意する人は，どんな経験をすることになりますか。


৩. যীচুৱে কেনে এক মহান আমন্ত্ৰণ জনাইছিল? 	 18 付録の囲みの活用法を，例を挙げて説明してください。


পৃষ্ঠা ল'ড কৰা অৱস্থাত চাৰ্ভাৰৰ সৈতে সংযোগ পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। 	 ページの読み込み中にサーバーへの接続がリセットされました。


ধৰ্ম্মই বিশ্ব-শান্তি আনিব পাৰিবনে? 	 宗教は世界平和をもたらしますか


নে' টৱৰ্ক বিপৰ্যয় ঘটিছেSocket error code NotSupported 	 ネットワーク障害が発生しましたSocket error code NotSupported


১১. মানৱজাতিৰ বাবে বৰ্তমান সময়ত কোনসকলে উত্তম শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিছে? 	 米国国際宗教自由委員会が2000年11月16日に行なった会合の席上，参加者の一人は，転向を強制しようとする人たちとエホバの証人の活動との違いを際立たせました。指摘された点として，エホバの証人は他の人たちに伝道する際，だれでもただ「関心がありません」と言ってドアを閉じることができるような形で行なっています。


আপুনি ‘যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত’ হয়নে? ৮/১ 	 『患者の宗教的信念を尊重することを教えてくれた』（イタリア），6/15


আপুনি নিজৰ পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ নাম মহিমান্বিত কৰিব পাৰে: যাত্ৰাপুস্তক ৩১:১-১১; কলচীয়া ৩:২৩. 	 働くことで神の栄光をたたえることができる: 出エジプト記 31:1‐11。コロサイ 3:23


আলেখ্যনৰ এনকোডিং: 	 文書のエンコーディング:


“এখন বৰ দুৱাৰে” অনেক সুযোগ মুকলি কৰিছে 	 8，9 世の中のどんな移り変わりによって，わたしたちの前に「大きな戸口」が開かれてきましたか。エホバの証人のうちの幾千人という人々は，どのように応じていますか。


১৪, ১৫. (ক) কিছুমানে “ব্যভিচাৰৰ” সম্বন্ধে কেনে ভুল ধাৰাণা ৰাখিছে? (খ) বাইবেলত উল্লেখ কৰা “ব্যভিচাৰ” শব্দটোৰ সৈতে কেনে ধৰণৰ কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ‘ব্যভিচাৰৰ পৰা পলাই’ থাকিব পাৰে? ১৬. কেনে ধৰণৰ উপলক্ষ্যত প্ৰেমাভিত্তিক অনুচিত বুলি মনা নাযায়, তাক শাস্ত্ৰৰ বৃতান্তৰ দ্বাৰা বুজাওক। 	 20 確かに，今日の不道徳な世界で貞潔さを保つのは容易なことではありません。しかし忘れてはならないのは，貞潔さをいったん失ってから取り戻すより，それを保つほうがはるかに容易である，という点です。もちろん，エホバは「豊かに許してくださる」方であり，罪を真に悔い改める人を清くすることができます。（イザヤ 55:7）とはいえ，不道徳を犯した人をその行動の結果から保護したりはされません。あとに残る影響は幾年も，さらには一生消えないかもしれません。（サムエル第二 12:9‐12）是非とも，心を守ることによって貞潔さを保ちましょう。エホバ神のみ前における清く貞潔な立場を貴重な宝とみなし，決して手放さないでください。


৯ তেওঁলোক অৰণ্যত থকাৰ সময়ছোৱাত এনে বহুতো বিষয় আছিল, যাৰ যোগেদি তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহত মনোযোগ দিব পাৰিলেহেঁতেন। যেনে, যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰা আৰু তেওঁলোক যিহোৱালৈ সমৰ্পিত জাতি হোৱা। তদুপৰি, যিহোৱাই তেওঁলোকক পুৰোহিত বৰ্গৰ শুদ্ধ উপাসনাৰ বাবে উপাসনাগৃহ, আৰু তেওঁলৈ বলিদান কৰাৰ বিশেষ অধিকাৰ দিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে এই অমূল্য আধ্যাত্মিক উপহাৰ আৰু ভৌতিক প্ৰবন্ধসমূহত আনন্দ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে অসন্তোষ্ট প্ৰকাশ কৰিলে।—গণনা পুস্তক ১১:৪-৬. 	 9 エホバはご自分の民に必要な物をどのように供給されましたか。イスラエルはどう反応しましたか。 9 荒野にいたイスラエル人には，霊的な事柄に焦点を合わせておくための助けが数多くありました。彼らはエホバとの契約に入り，神に献身した国民となりました。それに，祭司団や，崇拝の中心としての幕屋，およびエホバに犠牲をささげるための規定も与えられました。それなのに，民はそれらの霊的な贈り物に歓喜するどころか，神からの物質的な供給物に対して不満を抱くようになりました。―民数記 11:4‐6。


অন্য ভইচ ডেটাছেটবোৰ 	 その他の音声データセット


ঈশ্বৰৰ কাষ চপা 	 3 若い人がクリスチャンの会衆から離れようと思う理由には，どんなものがありますか。


• আমি কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ সৈতে সন্মত হোৱা উচিত? 	 18 （イ）ダビデが契約の箱をエルサレムに運ぼうとした時，どんなことが起きましたか。（ロ）この記述からどんな疑問が生じますか。


যদিও দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা ডালবোৰ স্বৰ্গীয় আশা ৰখা যীচুৰ পাঁচনি আৰু অন্য খ্ৰীষ্টানসকলক বুজায় তথাপিও ইয়াত থকা সত্যতাই আজিৰ সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে লাভদায়ক।—যোহন ৩:১৬; ১০:১৬. 	 14 （イ）バプテスマを施す人ヨハネとイエスの業には，どんな二重の目的がありましたか。（ロ）今日のクリスチャンの活動はどのようなものであると言えますか。


১৭ খ্ৰীষ্টানসকলক সকলো বিষয়তে সত্যবাদী হ’বলৈ বাইবেলে উৎসাহিত কৰিছে। (ইব্ৰী ১৩:১৮) কিয়নো অসাধুতাই আনৰ আৰু বিশেষকৈ যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্পৰ্কক ধ্বংস কৰিব পাৰে। (হিতোপদেশ ১২:২২) আমাৰ বিশ্বস্ত আচাৰ-ব্যৱহাৰে প্ৰমাণ দিয়ে যে আমি বাইবেলৰ পৰা যি শিকিছোঁ তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে বহুতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক অধিক সন্মান কৰে। 	 12 ベレアの人々は，どのようにりっぱな手本を残しましたか。 12 個人研究や会衆の集会を通して得た情報に批判的になるのではなく，霊的に健全な見方を保ちましょう。（コリント第一 2:14，15）また，神の言葉に疑問をはさむよりも，聖書を綿密に調べた，1世紀のベレアの人々のような態度を取るほうがどんなに賢明でしょう。（使徒 17:10，11）では，学んだ事柄に基づいて行動し，作り話を退け，真理に固く付きましょう。


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক পুনৰ ল'ড কৰা আৱশ্যক। 	 "%s" の中にあるディスクをもう一度読み込む必要があります。


ডেস্কট' পসমূহ পৰিদৰ্শন কৰক 	 デスクトップを巡回


অনুগ্ৰহ কৰি %S কে সৰু অথবা সমান এটা সংখ্যা বাছক। 	 %S 以下の値を選択してください。


ছাইটৰ সৈতে আপোনাৰ কেমেৰা আৰু/বা মাইক্ৰ'ফোন সহভাগ কৰাটো পৰিচালনা কৰক 	 カメラとマイクの共有を管理します


৬ বাইবেলত পোৱা পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম নামৰ কিতাপখনত প্ৰবৃত্তি জন্মোৱা বুলি উল্লেখ কৰা গ্ৰীক শব্দটো পৌলে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাৰম্বাৰভাৱে ব্যৱহৃত হৈছে। এই শব্দটো কেনেকৈ শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত আছে? 	 6 「使徒たちの活動」の書では，説得という意味のギリシャ語が，パウロに関連して繰り返し使われています。弟子を作る業に限って言えば，これにはどんな意味があるでしょうか。


চৰকৰ প্লাগ- ইন বিন্যাস কৰকName 	 ブラウザのプラグインの設定Name


সেই অদৃশ্য জনাই লোকসকলক নিৰ্দ্দেশনা দিয়ে 	 7，8 モーセがファラオの前に出る勇気を得たのはなぜですか。


প্ৰকাশিত ডেটাৰ সৈতে আপোনাৰ ব্যৱহাৰকাৰীনাম আৰু ইমেইল সংশ্লিষ্ট কৰা নহ'ব। 	 あなたのユーザー名とメールアドレスは、発行されたデータに関連付けられることはありません。


সুৰক্ষা ছেটিংছ 	 追跡防止の設定


১৮. যিচয়া ৩৫:২ পদত উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰে দেশান্তৰ হোৱা ইস্ৰায়েলসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশখন দেখাত কেনে হ’ব সেই বিষয়ে কল্পনা কৰাত কেনেকৈ সহায় কৰিলে? 	 ● 使徒パウロは幻の中で，どんな「パラダイス」を見ましたか ● イザヤ 35章には，どんな最初の成就がありましたか。その成就とパウロが幻の中で見たものには，どんな関連がありますか


২১, ২২. ইয়োবক কেনেকৈ সমস্যাবোৰে বেৰি ধৰিছিল আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 ● さまざまな肉体のとげを耐え忍んだ聖書中の男女のうち，特にどの人の手本にあなたは心を打たれますか。なぜですか


কাম বিনিময়(2695) 	 お金(15302)


যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ প্ৰত্যেকজনে তেওঁ বা তাইৰ সহসঙ্গীৰ সৈতে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দায়িত্ব বহন কৰিছে। যীচুৰ দৰে তেওঁলোকেও দুখীত আৰু আনলোকে তুচ্ছজ্ঞান কৰা লোকসকলৰ ঘৰলৈ গৈ সাক্ষাৎ কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়ে শিকাবলৈ সহায় আগবঢ়ায়। তদুপৰি, সাক্ষীসকলৰ মাজতো যিসকলক আনে উচ্চ শ্ৰেণীৰ লোক হিচাবে জ্ঞান কৰে, তেওঁলোকেও সকলোৰে সৈতে মিলিজুলি প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লয়। এইয়া কোনো শ্ৰেণীযুক্ত নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক গুণসমূহৰ পৰিচয়। সকলোকে প্ৰথম শতাব্দীৰ ভাই-ভনীৰ দৰে বুলি বিবেচনা কৰা হয়। 	 エホバの証人は一人残らず，王国の良いたよりを仲間の人間に宣べ伝える業に参加する責任を受け入れています。イエスと同様，虐げられ，なおざりにされている人々の家を訪問し，神の言葉を教えることを申し出ることによって，そうした人々に敬意を示します。質素な生活をしている人たちも，一部の人から上流階級と見られているような人たちと肩を並べて働きます。重要なのは，霊的な特質であって，社会階級ではありません。1世紀もそうであったように，全員が信仰における兄弟姉妹です。


আপুনি স্বতন্ত্ৰ বিকল্প ইনস্টল কৰিবলৈ নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে। এইটো অনুভৱ থকা ব্যৱহাৰকাৰীৰ বাবে উপদেশিত। 	 構成を選択して $BrandShortName をインストールします。(上級ユーザー向け)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 手を緩めるのではなく，どんな態度を培うべきですか。


মখোমুখী (1003) 	 酔っぱらい (1009)


স্বাভাৱিকতে, এজন খেতিয়কে নিজৰ পোহনীয়া জন্তুৰ সৈতে তেনে নিৰ্দয়পূৰ্বক আচৰণ নকৰে। কিন্তু যদি তেওঁৰ দুটা বলদ গৰু নথাকে, তেন্তে তেওঁৰ ওচৰত থকা দুই প্ৰকাৰৰ জন্তুক যুঁৱলিত লগাব পাৰে। দৰাচলতে তেনেদৰে ১৯ শতিকাৰ খেতিয়কে কৰিবলৈ লোৱা সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে ইয়াত দৃষ্টান্ত দিয়া হৈছে। সেই জন্তু দুটাৰ বেলেগ আকাৰ আৰু ওজন হোৱাৰ বাবে একেই গতি বজাই ৰাখিবলৈ দুৰ্ব্বল জন্তুটোৱে অধিক কষ্ট কৰিবলগীয়া হৈছে আৰু শক্তিশালী জন্তুটোৱে সহিব পৰাতকৈ অধিক ভাৰ বহন কৰিবলগীয়া হৈছে। 	 農家の人は普通，自分の家畜にそうした苦役を強いることはしません。しかし，一対の牛を持っていないなら，飼育している別々の2頭の動物をくびきでつなぐかもしれません。挿絵の19世紀の農民が行なうことにしたのは，このことだったようです。体の大きさや重さが異なるため，弱いほうの動物はペースについてゆくのに苦労し，強いほうはもっと多くの荷を担わなければなりません。


পত্ৰচিহ্ন যোগ কৰক@ action 	 ブックマークに追加@action


গেলেৰী 	 ZENRISEについて


%S এ এই পৃষ্টাক স্বচালিতভাৱে পুনৰ ল'ড হোৱাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰিছে। 	 %1$0.Sこのページの自動再読み込みをブロックしました。


FIPS সামৰ্থবান কৰক 	 FIPS を有効にする


যিহোৱাৰ সেৱকবিলাকে সত্যতা প্ৰকাশ কৰে 	 エホバの僕たちは真実に即して行動する


প্ৰিণ্ট কৰিবলে পৰ্যাপ্ত মুক্ত মেমৰি নাই। 	 印刷に必要なメモリーが不足しています。


৮ ‘যীচুৱে কেনেকৈ নম্ৰ হ’বলৈ শিকিব পাৰিলে?’ এই বুলি ভাবি বহুতে হয়তো আচৰিত হ’ব পাৰে। তেওঁ নিজৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সৈতে অগণন বছৰ নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখাৰ বাবে নম্ৰ হ’ব পাৰিলে। তদুপৰি সেই সময়ছোৱাত তেওঁ ঈশ্বৰৰ “প্ৰধান কাৰ্য্যকাৰিণী” হৈ সকলো সৃষ্টি কৰিলে। (হিতোপদেশ ৮:৩০) এদন বাগিছাত হোৱা বিদ্ৰোহৰ পিছত ঈশ্বৰৰ প্ৰথমজাত পুত্ৰ যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃয়ে পাপী মানৱজাতিৰ সৈতে নম্ৰতাৰে কৰা সকলো আচৰণৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰি আছিল। সেয়েহে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত তেওঁৰ পিতৃৰ নম্ৰতা গুণ সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰতিফলিত কৰি এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ; এই হেতুকে তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।”—মথি ১১:২৯; যোহন ১৪:৯. 	 8 もしかしたら，『イエスは，どのようにして謙遜さを学んだのだろう』と不思議に思う人がいるかもしれません。イエスの謙遜さは，天の父との親しい交わりから得られた素晴らしい賜物でした。イエスは，計り知れないほど長い年月にわたってみ父のそばにいて，万物の創造のさいには神の「優れた働き手」として仕えました。（箴言 8:30）そしてエデンで反逆が起きた後，神の初子は，罪人となった人間をみ父が身を低くして顧みる様子を観察することができました。ですから，地上にいた時のイエスは，み父の謙遜さを反映していたのです。それで，こう訴えました。「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。―マタイ 11:29。ヨハネ 14:9。 9 （イ）イエスは子どものどんなところを評価されましたか。（ロ）イエスは幼子を用いてどんな教訓を与えましたか。


২০. যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে চলাৰ বাবে আমি যীচুৰ কেনেধৰণৰ স্থানক চিনাক্ত কৰাটো আৱশ্যক? 	 ● 神の民が漸進的に霊的啓発を享受しているどんな証拠がありますか


৫. বৈবাহিক জীৱন সুখী কৰিবলৈ কি কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 『主にある者とだけ結婚しなさい』


3X4 সাংখ্যিক কীপ্যাড 	 3x4のテンキー


সহভাগ বন্ধ কৰক 	 共有を停止


৫ প্ৰথম শতিকাত চৌলক মৰ্য্যদাহীন কথোপকথন আৰু উদণ্ড আচৰণ কৰা ব্যক্তি বুলি পৰিচিত আছিল। বাইবেলে তেওঁক এজন “প্ৰভুৰ শিষ্যবিলাকৰ অহিতে ভয় দেখুউৱাৰ আৰু বধ কৰাৰ কথাৰে ফোপাই” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১, ২) কিন্তু পিছলৈ তেওঁ স্বয়ং এইদৰে কৈছিল যে, “নুবুজি অবিশ্বাসৰ বশত সেই সকলো কৰ্ম্ম কৰিছিলোঁ।” (১ তীমথিয় ১:১৩) তেওঁৰ কিছুমান সম্বন্ধীয়া লোকে যদিও সত্যতাক স্বীকাৰ কৰিছিল, তথাপিও সত্যত অহাৰ পূৰ্বেই তেওঁ কেনে ধৰণৰ ব্যক্তি আছিল, সেই বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকলৈ অতিশয় ক্ৰুদ্ধ হৈ, আন দেশৰ নগৰলৈকে তাড়ানা কৰিছিলোঁ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৩:১৬; ২৬:১১; ৰোমীয়া ১৬:৭, ১১) নিঃসন্দেহ, চৌলে তেনে আচৰণ কৰাৰ সময়ত শিষ্যবিলাকে ৰাজহুৱাভাৱে তেওঁৰ সৈতে কোনো তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰা নাছিল। 	 3 わたしたちが本当に平和を求めているなら，それはわたしたちが示す霊にはっきり表われます。語ることや行なうこと，さらには顔の表情や声の調子にも示されます。（箴言 17:27）イエスは，使徒たちを伝道に遣わした時，こう教えました。「その家の中に入るときには，家の者たちにあいさつをしなさい[「その家に平和があるようにと願いなさい」，「新英訳聖書 。そして，その家がふさわしいなら，あなた方の願う平安をそこに臨ませなさい。しかし，もしふさわしくないなら，あなた方からの平安をあなた方のもとに帰らせなさい」。（マタイ 10:12，13）わたしたちが携えている音信は良いたよりです。聖書はそれを，「平和の良いたより」，「神の過分のご親切に関する良いたより」，「王国のこの良いたより」と呼んでいます。（エフェソス 6:15。使徒 20:24。マタイ 24:14）わたしたちが目指しているのは，他の人の信条を批判したり，見解について議論したりすることではなく，神の言葉から良いたよりを伝えることです。


ঈশ্বৰে এই পৃথিৱীত স্থাপন কৰিবলগীয়া নতুন জগতত তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক বিধানক পালন কৰা লোকসকলক পুনৰুত্থান কৰা হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ পুনৰাই কেতিয়াও মৃত্যু নহ’ব। (যিচয়া ২৫:৮) কিয়নো যিহোৱাই “তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব।” দৰাচলতে “প্ৰথমবোৰ” গুচি যাব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪) যিসকলে পৰলোক অৰ্থাৎ “মৈদামত” আছে তেওঁলোকৰ বাবে কিমান যে এক আনন্দময় ভৱিষ্যৎ হ’ব! অৱশ্যে এই আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিবলৈ যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে যথাৰ্থ জ্ঞান লোৱাৰ বাবে আমাৰ ওচৰত এক যুক্তিসঙ্গত কাৰণ আছে।—যোহন ১৭:৩. (w02 7/15) 	 神のもたらされる新しい世において，復活する人々は，神の義の律法に従うなら，二度と再び死ぬ必要はありません。（イザヤ 25:8）エホバは「彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはや」ありません。実に，「以前のものは過ぎ去（る）」のです。（啓示 21:4）地獄つまり「記念の墓」にいる人たちには，なんとすばらしい祝福が待ち受けているのでしょう。この祝福は確かに，わたしたちがエホバ神とみ子イエス･キリストについての知識をさらに取り入れるべき十分の理由と言えます。―ヨハネ 17:3。


মূল তাচ: ~a 	 ベースのカード: ~a


এইয়া হৈছে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত থকা আধ্যাত্মিক গুণসমূহ 	 真のクリスチャンの間で重要なのは，霊的な特質


৯ যিজনে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “যদি ৰূপৰ দৰে তেওঁক বিচাৰা, আৰু গুপ্ত ধনৰ দৰে তেওঁৰ অনুসন্ধান লোৱা, . . .।” (হিতোপদেশ ২:৪) এই বাক্যশাৰীয়ে আমাক শতাব্দী ধৰি তথাকথিত মূল্যৱান ধাতু, ৰূপ আৰু সোণ বিচাৰি ফুৰা ব্যক্তিজনৰ সফলতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ সহায় কৰে। কিয়নো সোণৰ বাবে এজনে আনজনক হত্যা কৰে। আন কিছুমানে সোণ বিচাৰি নিজৰ গোটেই জীৱনটো অতিবাহিত কৰে। এই সোণৰ প্ৰকৃত মূল্য কিমান? ধৰি লওক আপুনি মৰুভূমিত বাট হেৰুৱালে আৰু পিয়াহত অন্ঠ-কণ্ঠ শুকাই গৈছে, তেতিয়া আপুনি কি বিচাৰিব: এটুকুৰা সোণ নে এক গিলাছ চেচাঁ পানী? যিহেতু মানুহে আগ্ৰহেৰে সোণ বিচাৰিলে, যাৰ মূল্য অস্থিৰ আৰু কৃত্ৰিম!* প্ৰকৃততে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে বুজাত জ্ঞান আৰু বিবেচনাশক্তি বিচাৰিবলৈ আমি অধিক আগ্ৰহী হোৱা উচিত নহনে বাৰু! কিন্তু তেনেদৰে অনুসন্ধান কৰি আমি কিমান লাভবান হ’ব পাৰোঁ?—গীতমালা ১৯:৭-১০; হিতোপদেশ ৩:১৩-১৮. 	 7 できる限りいつでもクリスチャンの集会に出席して注意を払うべきですが，それはなぜですか。 7 クリスチャンの集会で神の言葉が説き明かされている時，本当に「注意を払い」，よく聴いているでしょうか。（エフェソス 4:20，21）識別力を得られるように『心を傾けて』いるでしょうか。話し手が最も経験豊かな人ではないとしても，神の言葉を扱っている時，その人の話はわたしたちが一心に注意を払うに値します。もとより，エホバの知恵に注意を払うためには，できる限りいつでもクリスチャンの集会に出席していなければなりません。（箴言 18:1）西暦33年のペンテコステの時，エルサレムの階上の部屋で開かれた集会に出席していなかった人がいたとしたら，その人がどれほど残念に思ったか，想像してみてください。わたしたちの集会はその時ほど目をみはるようなものではないとしても，そこでは基本的な教科書である聖書について論じられます。ですから，どの集会も，注意を払い，聖書を開いて付いてゆくなら，わたしたちの祝福となります。―使徒 2:1‐4。ヘブライ 10:24，25。


৫ যেতিয়া আপুনি কোনো আগ্ৰহীলোকৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন বা তেওঁলোকক পুনৰ সাক্ষাৎ কৰে তেতিয়া আপুনি কেনেকৈ সৰলতাৰে শিক্ষাদান কৰিব পাৰে? বাৰু আমি মহান শিক্ষকজনৰ পৰা কি শিকিলোঁ? আমি শিকিলোঁ যে, যিহেতু যীচুৰ শ্ৰোতাসকলৰ বেছিভাগেই “অপণ্ডিত সামান্য মানুহ” হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সহজে বুজিবলৈ যীচুৱে সহজ আৰু সৰল ভাষাত বৰ্ণনা কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৩) সৰলতাৰে শিকাবলৈ হ’লে সৰ্বপ্ৰথম আৱশ্যকতাটো হৈছে, আমি নিজৰ কথোপকথনত ব্যৱহাৰ কৰা বাক্যসমূহক নিৰীক্ষণ কৰা। লোকসকলক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যক বিশ্বাস কৰাবলৈ আমাক কোনো উচ্চ প্ৰকাৰৰ বাক্য বা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰয়োজন নাই। কিয়নো তেনে “জ্ঞানৰ উত্তমতাৰে” কোৱা বাক্যসমূহে সীমিত শিক্ষা বা অৰ্হতা থকা লোকসকলক আতঙ্কিত কৰি তুলে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১, ২) যীচুৰ আৰ্হিয়ে এইটো দেখুৱাইছে যে তেওঁ সত্যক অধিক শক্তিশালীৰূপে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সতৰ্কতাৰে সৰল বাক্যসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 	 5 家庭聖書研究を司会するときや，関心のある人を再訪問するとき，どうすれば簡潔平明に教えることができるでしょうか。わたしたちは偉大な教え手から何を学んだでしょうか。聴き手の中には「無学な普通の人」も多かったので，イエスはそれらの人が把握できるように分かりやすい言葉を使いました。（使徒 4:13）ですから，簡潔平明に教えるためにまず必要なのは，使う語彙に気をつけることです。他の人に神の言葉の真理についての確信を深めてもらうために，仰々しい語句や言い回しを使う必要はありません。そのような「もったいぶった話し方」は，教育や能力の限られた人には特に，威圧的なものになりがちです。（コリント第一 2:1，2）イエスの手本から分かるように，簡単な語句でも，注意深く選べば，真理を力強く伝えることができます。 6 あまりに多くの情報で聖書研究生を圧倒してしまうという間違いを，どうすれば避けられますか。


প্ৰথম মানুহ আদমৰ সৃষ্টিৰ পৰা লৈ যোচেফৰ পুতেক যাকোবৰ মৃত্যুলৈকে আদিপুস্তকে মানৱ ইতিহাসৰ ২,৩৬৯ বছৰ সময় পূৰ্ণ কৰিলে। প্ৰথম ১০ অধ্যায়ৰ পৰা ১১ অধ্যায়ৰ ৯ পদত সৃষ্টিৰ বিৱৰণীৰ পৰা লৈ বাবিল দূৰ্গৰ সম্পৰ্কে পূৰ্বৱৰ্তী সংখ্যাৰ আলোচনীখনত আলোচনা কৰা হ’ল।* এই সংখ্যাৰ আলোচনীখনত আদিপুস্তক কিতাপৰ বাকী থকা অবশিষ্ট ভাগত ঈশ্বৰে অব্ৰাহাম, ইচ্‌হাক, যাকোব আৰু যোচেফৰ সৈতে কেনে আচৰণৰ কৰিছিল, সেই বিষেয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। 	 創世記は，最初の人間アダムの創造からヤコブの息子ヨセフの死まで，2,369年に及ぶ人間の歴史を扱っています。最初の10の章および11章9節まで，つまり創造からバベルの塔までの記述は，本誌の前号で取り上げました。* 本号の記事では，創世記の残りの部分の目立った点を取り上げます。そこには，アブラハム，イサク，ヤコブ，ヨセフに対する神の扱いについて記されています。


ৰং নিৰ্বাচক 	 色の選択


১৮ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য প্ৰচাৰক হোৱাৰ বাবে আপুনি হয়তো এই লেখটোত উল্লেখ কৰা প্ৰস্তাৱনাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাত আগ্ৰহী হ’ব পাৰে। অৱশ্যে তেনে পদ্ধতিৰে সাক্ষী দিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ সময়ত স্থানীয় ৰীতি-নীতিবোৰৰ সম্পৰ্কে যেন পাহৰি নাযায়। তদুপৰি আঁহক আমি সকলোৱে যোগ্য ব্যক্তিসকলক অনুসন্ধান কৰি যীচুৱে শিষ্য বনোৱাৰ বিষয়ে দিয়া পৰামৰ্শক পালন কৰোঁহঁক।—মথি ১০:১১; ২৮:১৯. 	 12 マリーアという一人のクリスチャンは，ブラジルで家から家への証言をしていた時，アパートから出かけようとした若い女性にパンフレットを手渡しました。その際，パンフレットの表題を用いて，「聖書についてもっと知りたいと思われませんか」と尋ねました。その女性は，「知りたいけど，教師をしているので，自分の時間が全く取れないの」と答えました。マリーアは，聖書の話題を電話で話し合うこともできると説明しました。女性は電話番号を教え，まさにその日の晩から，「神はわたしたちに何を求めていますか」のブロシュアーを用いて電話での研究が始まりました。*


২২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে চুবুৰীয়াসকলৰ ওচৰলৈ গৈ কিয় শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে? 	 イエスと同じような気遣いを人々に示すなら，わたしたちの宣教奉仕は効果的なものになる


তেওঁ শিকোৱা সত্যৰ দ্বাৰা প্ৰেম প্ৰকাশ 	 7 イエスが自分で教えを編み出そうとしなかったのはなぜですか。


অজ্ঞাত লিপিৰ সকলো উপস্থিতিৰ পৰিবৰ্তে ওপৰত (বাওঁফালে) অৱস্থিত বক্সত লিখা তথ্য প্ৰয়োগ কৰাৰ বাবে এই স্থানত টিপক । 	 文書中のこの単語をすべて編集ボックスのテキストに置き換えるには、ここをクリックしてください。


২১. এগৰাকী খ্ৰীষ্টান মহিলাই কেনেকৈ যিহোৱাৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া হ’ব পাৰে? 	 ● 現代の多くの姉妹は，どのようにして神にとって貴重な存在となってきましたか


পৰিসংখ্যা দেখুৱাওক 	 統計情報を表示


লোভীয়া হোৱাটোৱে এইটোও প্ৰকাশ কৰে যে আমি আমাৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাত ভৰসা নকৰোঁ। (মথি ৬:৩৩) অৱশেষত লোভে আমাক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই নিয়ে। এই অৰ্থত লোভক ‘দেৱপূজা’ কৰা সৈতে তুলনা কৰিছে। সেয়েহে পৌলে স্পষ্টকৈ এই সম্পৰ্কে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ বাবে আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই! 	 貪欲な人は，神が，必要な物を与えるというご自分の約束を果たしてくださることを信用していないことにもなります。（マタイ 6:33）ですから，貪欲は神に背を向けることと同じです。この意味でも，それは「偶像礼拝」と言えます。パウロが貪欲に対して非常に明確な警告を与えたのもうなずけます。


বিশ্বাসেই আমাক সমস্যাসমূহত ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে 	 14 ギデオンはどんな保証を得ましたか。その記述はどのようにわたしたちの信仰に影響しますか。


‘চয়তানৰ নানাবিধ কুকল্পনাৰ সম্মুখত থিৰে থাকিবলৈ সমৰ্থ হবৰ কাৰণে, ঈশ্বৰৰ আটাই কবচ পিন্ধা।’—ইফিচীয়া ৬:১১. 	 「悪魔の策略にしっかり立ち向かえるように，完全にそろった，神からの武具を身に着けなさい」。―エフェソス 6:11。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


কোন ইঙ্গিত নাই। 	 ヒントはありません。


যীচুক স্বৰ্গীয় চিয়োন পৰ্ব্বতত ৰজা অভিষেক কৰা হ’ল 	 キリストは王として天のシオンの山に立てられている


• চিফ্ৰা আৰু পুৱা 	 ● シフラとプア


২১. লাজাৰক পুনৰুত্থান কৰা আচৰিত কাৰ্য্যই কি পৰিস্থিতিৰ পূৰ্ব্বসূচনা দিয়ে? 	 ● ラザロの病気について聞いた時，イエスが対応を遅らせたのはなぜですか


অনুগ্ৰহ কৰি URL শুদ্ধ বুলি নিশ্চিত কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 URL が正しいことを確認して再度試してください。


অজ্ঞাত ৰং 	 不明な色


• “মই সদায়ে তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ” বুলি কোৱা যীচুৰ এই কথাষাৰৰ পৰা কেনে মনোবল আৰু শান্ত্বনা পোৱা যায়? 	 16 （イ）追随者たちに対するイエスの接し方からどんなことを学べますか。（ロ）弱った人に対するイエスの見方をどのように反映できますか。（脚注をご覧ください。）


সেয়েহে যদিও জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত মানুহে অধিকাৰ চলোৱাৰ ক্ষমতা আছে তথাপিও তেওঁলোকে সেই অধিকাৰক অপব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰৰ বাক্যত বৰ্ণনা কৰা সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলা উচিত। সেইবাবে পোহনীয়া জীৱ-জন্তু অতি বয়সীয়া হোৱাত যাতে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে বেমাৰ, আঘাত বা মাৰাত্মক ৰোগ নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখা আৱশ্যক। এনে ক্ষেত্ৰত এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কি কৰা প্ৰয়োজন সেইটো তেওঁৰ ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত। যদি পোহনীয়া জীৱ-জন্তুৱে কোনো মাৰাত্মক ৰোগত ভুগিছে আৰু সুস্থ হোৱাৰ কোনো আশা নাই, তেনেহ’লে সেই জন্তুটোৱে কষ্টত ভুগি থকাতকৈ তাক মাৰি পেলোৱাটো দয়াপূৰ্ণ কাৰ্য্য হ’ব। (w03 6/1) 	 ですから，人間は動物を支配する権威を有していますが，その権威を誤用すべきではなく，神の言葉の諸原則に沿って用いるべきです。これには，ペットが，老齢，重傷，難病などで不必要に苦しむままにしない，ということが含まれるかもしれません。そのような場合，どうするかを決めるのは，当のクリスチャンの責任です。普通に考えて回復の見込みが全くなく，ペットがずっと苦しむままにしないのが憐れみのあることだと判断するなら，そのペットを安楽死させることにするかもしれません。


বহুতো আৰ্হিৰ ভিতৰত ইয়াত কেৱল কিছুমান ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শৰ আৰ্হিহে উল্লেখ কৰা হৈছে যিয়ে দুখীয়া লোকবিলাকক তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইয়াত চিগাৰেত খোৱা আৰু জুৱা খেলিবলৈ নিষেধ কৰিছে য’ত অবাবতে ধন ব্যয় হয়; জীৱনত সকলোতকৈ আৱশ্যক হোৱা প্ৰয়োজনীয়তাক চিনি বিশেষকৈ আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ৰাখিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে; য’ত চাকৰি পোৱাটো সহজ নহয় তেনেবোৰ ঠাইত আনক আৱশ্যক হোৱা দক্ষতাপূৰ্ণ সেৱা আগবঢ়াবলৈ কৈছে। (হিতোপদেশ ২২:২৯; ২৩:২১; ফিলিপীয়া ১:৯-১১) বাইবেলে “বুদ্ধি-কৌশল আৰু বহুদৰ্শিতাক” যত্নেৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছে, কিয়নো “সেইবোৰ তোমাৰ প্ৰাণৰ জীৱন।”—হিতোপদেশ ৩:২১, ২২. 	 以上は，貧しさに対処する助けとなる聖書の実際的な提案の一部にすぎません。ほかにもたくさんの提案があります。例えば，喫煙やギャンブルなどの，浪費につながる悪習を避けること，生活の中でより重要な事柄，特に霊的な目標を見分けること，働き口が十分にない場合は，他の人が必要とする技術やサービスの提供を試みることなどがあります。（箴言 22:29; 23:21。フィリピ 1:9‐11）聖書はこうした「実際的な知恵と思考力」を用いるように勧めています。「それはあなたの魂にとっての命とな（る）」からです。―箴言 3:21，22。


৫ “এই প্ৰিয় সাক্ষীসকলে নগৰৰ পৰা নিলগত থকা বিচ্ছিন্ন এলেকাবোৰলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আগভাগ লৈছে, ঠায়ে ঠায়ে নতুন মণ্ডলীবোৰ স্থাপন কৰিছে আৰু স্থানীয় ভাই-ভনীসকলৰ আধ্যাত্মিক উন্নতিৰ বাবে সহায় আগবঢ়াইছে।” (ইকুয়েডৰ) “যদি ইয়াত সেৱা কৰা শ শ বিদেশী ভাই-ভনীসকলে কোনো কাৰণে দেশ এৰি যাবলগীয়া হয়, তেন্তে মণ্ডলীসমূহৰ স্থিৰতাত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পৰিব। তেওঁলোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ পোৱাটো এক মহান আশীৰ্ব্বাদ।” (ডোমিনিকান ৰিপাব্লিক) “আমাৰ বেছিভাগ মণ্ডলীত ভনীসকলৰ সংখ্যা অধিক আৰু কেতিয়াবা ই ৭০ শতাংশ লৈকে বৃদ্ধি হয়। (গীত ৬৮:১১) তেওঁলোকৰ অধিক সংখ্যকেই অলপতে সত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। কিন্তু বিভিন্ন দেশৰ পৰা অহা অবিবাহিত ভনীসকলে এই নতুনকৈ অহাসকলক সত্যত আগবাঢ়িবলৈ বহু প্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়াইছে। বিদেশৰ পৰা অহা এই ভনীসকল আমাৰ বাবে বাস্তৱতে এক আশীৰ্ব্বাদস্বৰূপ।” (পূব ইউৰোপত থকা এখন দেশ) আপুনি অন্য দেশলৈ গৈ ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰাৰ বিষয়ে কেতিয়াবা ভাবিছেনে?*—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:৯, ১০. 	 5 「これら愛すべき証人たちは，孤立した地域で宣べ伝えることに率先し，新しい会衆の設立を助け，地元の兄弟姉妹の霊的成長に貢献しています」。（エクアドル）「もし外国からここに来て奉仕している数百人の仲間がいなくなるとしたら，諸会衆の安定性は損なわれてしまいます。それら兄弟姉妹がいてくださることは祝福です」。（ドミニカ共和国）「わたしたちの国には，姉妹たちが大きな割合を占める会衆が多く，全成員の70％という会衆もあります。（詩編 68:11）それら姉妹たちの大半は真理に新しいのですが，他の国から来た独身の開拓者の姉妹たちが，そのような新しい人を訓練することにより，大いに価値ある援助をしてくださっています。よその国から来たそれら姉妹たちは，わたしたちにとって真の贈り物です」。（東ヨーロッパのある国）あなたは他の国で奉仕することを考えたことがありますか。* ―使徒 16:9，10。


১৪. গেহেন্নাৰ অৰ্থ কি? 	 思い起こせますか


গৰ্ভৱতী হোৱাৰ সময়ত মৰিয়মৰ বাগবদ্ধ ঈশ্বৰীয় ভয় মানোতা যোচেফ নামৰ এজন ব্যক্তিৰ সৈতে হৈছিল। সপোনৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ দূতে যোচেফক তেওঁৰ কুমাৰী বাগদত্তা মৰিয়ম গৰ্ভৱতী হোৱাৰ অপূৰ্ব কাৰণৰ বিষয়ে জনাই আৰু এইদৰে কৈছিল: “হে দায়ূদৰ সন্তান যোচেফ, তোমাৰ ভাৰ্য্যা মৰিয়মক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ভয় নকৰিবা; কিয়নো তেওঁৰ গৰ্ভ পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা হৈছে। তেওঁ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যীচু থবা। কাৰণ তেৱেঁই নিজৰ লোকক তেওঁবিলাকৰ পাপবোৰৰ পৰা ত্ৰাণ কৰিব।” (মথি ১:২০, ২১) হিব্ৰু ভাষাত যীচুৰ নামৰ অৰ্থ, “যিহোৱা হৈছে ত্ৰাণকৰ্ত্তা।” এই বাক্যশাৰীয়ে পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে আৰু যিহোৱাই যে যীচুৰ দ্বাৰা সেই প্ৰবন্ধ কৰিলে তাৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিয়ে। 	 マリアが身ごもった時，敬虔な人ヨセフはマリアと婚約していました。神のみ使いはヨセフに夢の中で，処女である婚約者が妊娠したすばらしい理由について説明し，こう述べました。「あなたの妻マリアを迎え入れることを恐れてはならない。彼女のうちに宿されているものは聖霊によるのである。彼女は男の子を産むであろう。あなたはその名をイエスと呼ばなければならない。彼は自分の民をその罪から救うからである」。（マタイ 1:20，21）イエスという名前はヘブライ語で「エホバは救い」を意味します。それはわたしたちに，罪と死から救われる必要のあること，またイエスによるそうした救いに関連したエホバ神の備えがあることを思い起こさせます。


“কোনো পৃথকতা নোহোৱাটো হয়তো উপযুক্ত হ’ব পাৰে। কিন্তু ইয়াক বাস্তৱিকত পৰিণত কৰাটো পৃথিৱীত কাৰো সাধ্য নাই।” 	 「平等であることは当然の権利かもしれぬが，それを実現させ得る権威は皆無である」。


traditionalতিহ্যবাহী মই 	 従来の梯子。


প্ৰকৃত মাপ@ action 	 実際のサイズ@action


১২ কেতিয়াবা অশুচি আত্মাবোৰৰ অধীনত থকা ব্যক্তিবিলাকে যদিও যীচুক ডাবি-ধমকি দিছিল, তেনে লোকবিলাকৰ সৈতে তেওঁ মৃদুতাৰে তেওঁবিলাকৰ মুক্তিৰ বাবে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (মাৰ্ক ১:২৩-২৮; ৫:২-৮, ১৫) ঠিক সেইদৰে লোকবিলাকে যেতিয়া প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ সময়ত আমাৰ ওপৰত ক্ৰোধিত বা চিঞৰ-বাখৰ কৰে, তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ সৈতে মৃদুতাৰে আৰু কৌশলতাৰে আচৰণ কৰা উচিত।—কলচীয়া ৪:৬. 	 8 イエスは熱心な王国宣明者であり，人々と接するときには温和な気質を発揮し，勇気もありました。（マタイ 11:29）天の父は，悪い道から離れるよう邪悪な者にしきりに勧めておられますが，イエスもその父の霊を反映していたのです。（イザヤ 55:6，7）罪人を扱う際，良い方向への変化の証拠があるならそれに注目し，そのような人を励ましました。（ルカ 7:37‐50; 19:2‐10）人を外見で判断するのではなく，み父が悔い改めを願って示される親切と堪忍と辛抱強さに倣いました。（ローマ 2:4）あらゆる人々が悔い改めて救われることがエホバのご意志なのです。―テモテ第一 2:3，4。


শাৰীৰিক আহাৰৰ দৰে আধ্যাত্মিক আহাৰো আমাৰ হিতৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ 	 物質の食物と同様に，霊的な食物もわたしたちの福祉に肝要


অনুগ্ৰহ কৰি গান যোগ কৰক। 	 楽曲を追加してください。


১২. মফীবোচতে নিজৰ অৱস্থাৰ ওপৰত কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল আৰু আমাৰ কাৰণে তেওঁ কেনেকৈ এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ১৩, ১৪. যিৰূচালেমৰ দেৱাল পুনৰাই নিৰ্ম্মাণ কৰা উদ্দেশ্যৰে যিৰূচালেমলৈ উভটি অহাৰ পিছত নহিমিয়াই কেনে ধৰণৰ কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল? 	 23 これまでに挙げた事例はほんの一部にすぎません。聖書には，ほかにも多くの事例が記録されています。それら忠実な僕たちはみな，自分自身の比喩的なとげと格闘しなければなりませんでした。彼らの直面した問題は非常に多岐にわたっています。とはいえ，それらの僕たちには共通点があります。だれ一人として，エホバに仕えることをやめたりはしなかったのです。いかなるつらい試みに遭おうとも，エホバが与えてくださる強さによってサタンに打ち勝ちました。どのようにでしょうか。次の記事は，その質問に答えるとともに，どうすればわたしたちも肉体のとげに似たものと闘えるかを説明しています。 [脚注]


ডিস্কত কিছু স্থান ৰিক্ত কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰিব 	 ディスクに空き領域を作成して再試行した方がよいかもしれません


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 16，17 （イ）自分が後にしたものを，どうみなすべきですか。（ロ）この世での見込みを「多くのくず」のようにみなしたパウロが物事をしっかり見据えていたことを説明してください。


বাইবেলত উল্লেখ কৰা “চেকনী” শব্দটোক কেৱল শাৰীৰিকৰূপে শাস্তি দিয়াৰ অৰ্থত লোৱা উচিত নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যিকোনো প্ৰকাৰে সংশোধন কৰা। এই শব্দটো হয়তো বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত, ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ বেয়া পথৰ পৰা উভটি আহিবলৈ মৌখিকৰূপে দিয়া অনুশাসনক বুজাব পাৰে। হিতোপদেশ ২৯:১৭ পদত এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “তুমি তোমাৰ পুত্ৰক শাস্তি দিয়া; তাতে সি তোমাক শান্তি দিব, এনে কি, তোমাৰ প্ৰাণক আনন্দিত কৰিব।” 	 聖書で用いられている「むち棒」という語は，もっぱら体罰を意味するとみなす必要はありません。どんな形を取るにせよ，矯正の手段を意味しているのです。実際，子どもの間違った歩みを正すのに，言葉だけで十分な場合も多々あります。箴言 29章17節はこう述べています。「あなたの子を打ち懲らせ。そうすれば，彼はあなたに休みをもたらし，あなたの魂に多くの喜びを与えるであろう」。


২ এনে মহান ঈশ্বৰক সেৱা আৰু উপাসনা কৰিবলৈ আপোনাৰ ওচৰত এক বিশেষাধিকাৰ আছে। বাস্তৱতে পৃথিৱীত ছশ কোটি জনসংখ্যাৰ তুলনাত কেৱল ৬০ লাখ বিশ্বাসী জনেহে এই বিশেষাধিকাৰৰ পাত্ৰ। আপুনি তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন হোৱাটো আপোনাৰ অৱশেই এক বিশেষ আশীৰ্ব্বাদযুক্ত। তদুপৰি শুভবাৰ্ত্তাক শুনি তাক গ্ৰহণ কৰাটো এই কথাৰ প্ৰমাণ দিয়ে যে যিহোৱাই আপোনাৰ প্ৰতি ব্যক্তিগতভাৱে আগ্ৰহী। কিয়নো যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে; আৰু শেষৰ দিনা মই তেওঁক তুলিম।” (যোহন ৬:৪৪) দৰাচলতে যীচুৰ বলিদানৰ পৰা লাভবান হ’বলৈ ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱাই লোকসকলক সহায় কৰে। 	 2 エホバに仕えるのはなぜ，まさしく特別なことですか。 2 感謝の念を持たれるこの神を崇拝し，この方に仕える特別な機会があなたにもあります。あなたの仲間の信者は600万人ほどにすぎないのに対し，世界にはほぼ60億もの人がいます。この比較からしても，あなたにはまれな特権があります。そのうえ，あなたが良いたよりの音信に耳を傾け，それにこたえ応じていること自体，エホバがあなた個人に関心を持っておられる証拠です。実際イエスは，「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」と言われました。（ヨハネ 6:44）そうです，エホバは個々の人に助けを差し伸べ，キリストの犠牲の恩恵にあずかれるようにしておられるのです。 大きな特権を高く評価する


১১ যীচুৱে এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য” বনোৱা। আচলতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য হৈছে “স্বীকাৰকাৰী ওঁঠৰ ফল উৎসৰ্গ” কৰা এক প্ৰমুখ মাধ্যম। (মথি ২৮:১৯; ইব্ৰী ১৩:১৫) তদুপৰি আমি ‘শান্তিৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰস্তুততাৰে জোতা ভৰিত পিন্ধি থিৰে থাকাটো’ হৈছে ‘আটাই অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লোৱাৰ’ এটা অংশ যি চয়তানে কৰা আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰে। (ইফিচীয়া ৬:১১-১৫) প্ৰচাৰ কাৰ্য্য হৈছে এনে এক উত্তম সুযোগ যাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰক মহিমা কৰি নিজৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰোঁ। (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৩) এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই নিৰুৎসাহিত হোৱা বিচাৰধাৰাৰ পৰা আমাৰ মনটোক আঁতৰাই ৰাখে। (ফিলিপীয়া ৪:৮) আনকি ই আমাক সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি উৎসাহিত হ’বলৈও সহায় কৰে। 	 9 イエスが当時の群衆に述べた事柄について考えてください。今日と同じように生活の重圧に打ちひしがれていた人々に，こう語りました。「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう」。イエスは，神への奉仕を減らせば気持ちがさわやかになる，と述べたでしょうか。そうではありません。「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」と言いました。くびきは，人間または動物が重い荷を運べるようにするための木製もしくは金属製の枠です。であれば，そのようなくびきを負いたいと思う人がいるでしょうか。わたしたちはすでに「荷を負っている」のではないでしょうか。そうです。しかし，ギリシャ語本文は，「わたしと共にわたしのくびきの下に就きなさい」と読むこともできます。考えてみてください。イエスは，荷を引くのを助けてあげようと言ってくださっているのです。わたしたちは自分だけの力でそれをする必要はありません。―マタイ 9:36; 11:28，29。コリント第二 4:7。


৩. কিহে আমাক একত্ৰিত হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ সহায় কৰিছে? ৪. ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ মাজত পক্ষপাতীত্বমূলক মনোভাব থকা কিয় উচিত নহয়? 	 19 仲間の信者と肩を並べて共に神に仕えることを決意しているなら，単に人を裁かないだけでなく，むしろ仲間を敬う点で率先するでしょう。（ローマ 12:10）実際のところ，自分の益ではなく，仲間の益を求めて，目立たない仕事を仲間のために喜んで果たすでしょう。（ヨハネ 13:12‐17。コリント第一 10:24）どうすればそのような良い精神を保てるでしょうか。どの信者もエホバにとって貴重な存在であること，また人体の各部が相互に依存し合っているように，わたしたちも互いを必要としているという点を覚えておくことによってです。―コリント第一 12:14‐27。


৫ গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে উত্তৰ দিছে: “সিহঁত ঘাঁহৰ দৰে অলপতে কটা যাব, কুমলীয়া তৃণৰ নিচিনাকৈ জঁয় পৰিব।” (গীত ৩৭:২) সেউজীয়া ঘাঁহ হয়তো দেখাত সুন্দৰ হ’ব পাৰে কিন্তু ঘাঁহ কটা তৰোৱালৰ প্ৰহাৰত সোনকালে জঁই পৰি মৰি যায়। ঠিক সেইদৰে দুষ্ট ব্যক্তিসকলৰো তেনে অৱস্থা হ’ব। যদিও তেওঁলোকৰ বৃদ্ধি চিৰস্থায়ী নহয় তথাপিও পতনৰ সময়ত তেওঁলোকে অবৈধভাৱে জমা কৰা সা-সম্পত্তিয়ে কোনো প্ৰকাৰে তেওঁলোকক প্ৰতিৰক্ষা দিব নোৱাৰিব। সকলোৱে ন্যায় বিচাৰৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব। কিয়নো পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “পাপৰ বেচ মৃত্যু।” (ৰোমীয়া ৬:২৩) অৱশেষত দুষ্ট আৰু অধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিসকলে নিজৰ “বেচ” পাব। তেওঁলোকৰ এই জীৱনধাৰা বাস্তৱতে এক অনৰ্থকাৰী নহয়নে বাৰু!—গীত ৩৭:৩৫, ৩৬; ৪৯:১৬, ১৭. 	 5 詩編作者はこう答えています。「彼らは草のように速やかに枯れ，緑の若草のように衰えるからだ」。（詩編 37:2）緑の若草はきれいに見えますが，その葉はじきにしおれ，死んでしまいます。悪行者もそれと同じです。その表向きの繁栄はずっと続くわけではありません。その人たちが死ぬ時，不正な手段で得た物はもはや役に立ちません。最終的にはどんな人にも公正が追いつきます。「罪の報いは死です」とパウロは書いています。（ローマ 6:23）悪行者や不義な人すべては最終的に「報い」を受けて，そのあとに何もありません。何ともむなしい生き方です。―詩編 37:35，36; 49:16，17。


১. কেনে পৰিস্থিতিৰ বাবে লোকসকলক অধিক শান্ত্বনাৰ আৱশ্যক হৈছে? 	 14 聖霊による奇跡的な賜物は，神の恵みが肉のイスラエルからクリスチャン会衆に移ったことを明らかにする助けともなりました。（ヘブライ 2:4）また，個々の人の生活における聖霊の実は，イエスの真の弟子である人を見分ける重要な要素となりました。（ヨハネ 13:35。ガラテア 5:22‐24）さらに聖霊は，大胆で恐れることのない証人であるようクリスチャン会衆の成員を強めました。―使徒 4:31。


৬ এই গিবোনীয়াবিলাকে “যিহোৱাৰ গৃহ” আৰু ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে খৰিকটীয়া আৰু পানী-যোগনীয়া হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। (যিহোচূৱা ৯:২১-২৭) তদুপৰি যেতিয়া অমোৰীয়াৰ পাঁচজন ৰজা একেলগ হৈ তেওঁলোকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁলোকক অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা কৰিছিল। যিমান সংখ্যক লোক যিহোচূৱাৰ সৈন্যদলৰ দ্বাৰা মৰা নাছিল তাতকৈ অধিক সংখ্যক লোক শিলাবৃষ্টিৰ দ্বাৰা মৃত্যু হৈছিল। আনকি যুদ্ধৰ সময়ত যিহোচূৱাই বেলি আৰু চন্দ্ৰক স্থিৰে থাকিবলৈ কোৱা প্ৰাৰ্থনাও যিহোৱাই শুনিছিল। এই বিষয়ে যিহোচূৱাই এইদৰে কৈছিল যে “ইয়াৰ পূৰ্ব্বে কি পাছে, যিহোৱাই যে মনুষ্যৰ বাক্যলৈ এইদৰে কাণ দিলে, এনে আৰু কোনো দিন হোৱা নাই; কিয়নো যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ পক্ষে যুদ্ধ কৰিছিল।”—যিহোচূৱা ১০:১-১৪. ৭ ৰাহাব আৰু তাইৰ পৰিয়াল আৰু গিবোনীয়াসকলে যিহোৱালৈ ভয় ৰাখি তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যৰ ফলাফলৰ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে স্পষ্টকৈ এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়, ইয়াকে মই নিশ্চয়কৈ বুজ পাইছোঁ।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫. 	 5 次にイスラエルは，その川沿いの低地から，中央丘陵地帯に上ります。ヨシュアはエホバの指示に従い，アイの都市に対して待ち伏せ作戦を用います。（ヨシュア 8章）その後，アイ大敗の知らせを受けて，カナンの大勢の王たちが戦いのために集結しました。（ヨシュア 9:1，2）近隣のヒビ人の都市ギベオンの住民の反応は，それとは異なっていました。「彼らは，自分たちのほうから抜け目のない行動を取った」と，ヨシュア 9章4節は伝えています。ラハブと同じように，この人々も，エホバがご自分の民をエジプト脱出の際に，さらにはシホンとオグを撃ち破った際に救出されたことを聞いていました。（ヨシュア 9:6‐10）ギベオン人は，抵抗しても無意味であることをわきまえていました。それで，ギベオン，および近隣の三つの都市，ケフィラ，ベエロト，キルヤト･エアリムのため，ギルガルにいたヨシュアのもとに代表団を送りました。代表団は，遠い土地から来たかのように装いました。この策は功を奏しました。ヨシュアは，その人たちを生き長らえさせることを保証する契約を結びました。3日後，ヨシュアとイスラエル人は，だまされたことに気づきます。それでも，その契約についてエホバにかけて誓っていたので，それを守りました。（ヨシュア 9:16‐19）エホバはそれを是認されたでしょうか。


যিহেতু কিছুমান লোকৰ বাবে উপাসনা কৰিবলৈ গীৰ্জাবোৰৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু আন কিছুমানে উপাসনাৰ বাবে কোনো উপাসনা গৃহৰ আৱশ্যক আছে নে নাই এই বিষয়ে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে। গীৰ্জাসমূহত উপস্থিত হোৱা লোকৰ সংখ্যা ক্ৰমান্বয়ে কমি অহাৰ বিষয়ে ইংলেণ্ডৰ পিতৰ ছিবেৰ্ট নামৰ এজন কেথলিক যাজকে এইদৰে কৈছিল: “[লোকসকল পছন্দ অনুসাৰে ধৰ্ম্মৰ এটা ভাগক পালন কৰিবলৈ বাছি লৈছে। বেছি ভাগ বৃদ্ধলোকে এতিয়াও বিশ্বাসী হৈ গীৰ্জাত উপস্থিত হয়, কিন্তু ডেকা লোকবিলাকে গীৰ্জাত উপস্থিত হোৱাৰ বাবে কোনো দায়িত্ববোধ নকৰে।” লণ্ডনত ১৯৯৮ চনৰ নবেম্বৰ ২০ তাৰিখে প্ৰকাশ পোৱা ডেইলি টেলিগ্ৰাফ নামৰ এখন বাতৰি কাকতত এইদৰে কোৱা হয়: “ইংলেণ্ডত ১৯৭৯ চনৰ পৰা এতিয়ালৈকে প্ৰায় ১,৫০০ টা গীৰ্জাঘৰ বন্ধ হৈ পৰিছে আৰু ৪৯৫ টা গীৰ্জাঘৰৰ ভিতৰত কেৱল ১৫০ টা গীৰ্জাঘৰ মেৰামতি কৰি মুকলি কৰা হৈছে।” 	 教会を非常に重視する人がいる一方，崇拝の場所としての教会の必要性に疑問を抱く人もいます。英国のカトリック司祭ピーター･シバートは，教会に通う人が少ないことについてこう語っています。「[人々は]宗教をえり好みする。年配者の多くはカトリック教徒として信仰のうちに生活しているが，若い人たちにはそのような専心の気持ちがない」。1998年11月20日付のロンドンのデーリー･テレグラフ紙はこう述べています。「1979年以来，イングランドでは約1,500の教会が閉鎖されたのに対し，新たに使用されるようになった教会は495棟，再建されたものは150棟にすぎない」。


৭, ৮. (ক) এৰিনাবোৰত অশ্বৰথ দৌড় প্ৰতিযোগিতা চাবলৈ যোৱাটো এজন খ্ৰীষ্টানৰ বাবে কিয় উপযুক্ত নাছিল? (খ) খ্ৰীষ্টানসকলক ফান্দত পেলাবলৈ চয়তানে কেনেকৈ ৰোম দেশত থকা ৰাজহুৱা গা ধোৱা ঘৰবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? ৯. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ধৰণৰ ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিছিল? 	 16 次に悪魔はイエスに対し，神殿周囲の壁から飛び降り，み使いたちによって保護を差し伸べる神の能力を試すようにと挑みました。イエスは，申命記 6章16節を引用し，み父を試みようとはされませんでした。サタンは，神殿を囲む壁から飛び降りるようにとわたしたちを誘惑することはないとしても，エホバを試みるように誘惑することはあり得ます。服装や身だしなみに関し，助言を受けずに世の流行にどこまで倣えるかを確かめようとする誘惑に駆られるでしょうか。疑わしい娯楽が誘惑となっているでしょうか。そうであれば，エホバを試みていることになるかもしれません。もしそうした傾向があるなら，サタンは逃げ去るどころか，離れようとせず，わたしたちを引き込んで自分の側に付かせようと，絶え間なく働きかけることでしょう。


অসংমিহলিত সংস্থান 	 実体が同期されていません。


“যিহোৱা ক’ত” বুলি আপুনি প্ৰশ্ন কৰেনে? 	 「エホバはどこにおられるのか」と尋ねますか


(1) উচ্চ শক্তি, ভাল দৃness়তা; 	 （1）高力、よい靭性;


১৭. আমি আমাৰ মণ্ডলীৰ প্ৰচাৰ এলেকাত থকা অধিক সংখ্যক লোকক কেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● わたしたちは王国を宣べ伝えて人々を弟子とする業になぜ，またどんな動機で携わりますか


দয়া আৰু ঈশ্বৰীয় আন গুণসমূহ 	 8 イエスは本当の親切をどのように表わしましたか。


২০. জীৱনৰ কেনে ক্ষেত্ৰবোৰত আমি আমাৰ অপক্ষপাতী ঈশ্বৰ যিহোৱাক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰা উচিত? 	 ● 文化や人種に基づく何かの偏見があるなら，克服するのに何が助けになりますか


ছকেট আগতেই বাইন্ড কৰা হৈছেSocket error code AlreadyCreated 	 ソケットは既にバインドされていますSocket error code AlreadyCreated


যীচুৰ ৰাজদূত আৰু বাৰ্ত্তাবাহকসকল 	 『わたしの王国はこの世のものではない』


এই পত্ৰচিহ্ন সম্পাদন কৰক (%S) 	 このページのブックマークを編集します (%S)


২ কিয়নো জেমচ্ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে যি হেৰুৱালে তাৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ ওচৰত অৱশিষ্ট যি আছিল তাৰ প্ৰতি মনযোগ দিছিল। এই সন্দৰ্ভত জেমচে এইদৰে কৈছিল: “আনকি এই ভয়ানক সময়তো আমি খ্ৰীষ্টান সভাবোৰক বাদ দিয়া নাছিলোঁ। আমি নিয়মিতৰূপে বাইবেল পাঠ, মিলিজুলি প্ৰাৰ্থনা আৰু অৱশিষ্ট বস্তুবোৰক আনৰ সৈতে বিতৰণ কৰিছিলোঁ। তদুপৰি আমি যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ অটুট সম্বন্ধৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰি আনন্দ বজাই ৰখাত সক্ষম হৈছিলোঁ।” গতিকে তেওঁলোকে লাভ কৰা আশীৰ্ব্বাদসমহ, যিহোৱাৰ সৈতে থকা ব্যক্তিগত সম্বন্ধক বিবেচনা কৰি, এই খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকলে নিতৌ “আনন্দ” কৰাত সক্ষম হ’ল। (২ কৰিন্থীয়া ১৩:১১) আচলতে তেওঁলোকে সন্মূখীন হোৱা পৰিস্থিতিত সহন কৰাটো ইমান সহজ নাছিল। কিন্তু তথাপিও তেওঁলোকে যিহোৱাত আনন্দিত হবলৈ আশা নেৰিলে। 	 2 ジェームズとその家族は，自分たちの思いを，失ったものにではなく，まだ残っているもののほうに向けました。ジェームズはこう説明します。「恐怖の時にも，集会を開き，聖書を読み，共に祈り，わずかな物でも他の人たちと分け合いました。喜びを保つことができたのは，エホバとのすばらしい関係に専ら目を向けていたからです」。これらの忠実なクリスチャンは，自分たちの受けた祝福を数え上げることによって，「引き続き歓（ぶ）」ことができました。わけても最大の祝福は，エホバとの親しい個人的な関係を持っていることです。（コリント第二 13:11）もちろん，その窮境に耐えるのは，たやすいことではありませんでした。しかし，エホバにあって歓びを失いませんでした。 3 初期クリスチャンの中には，どのように喜びを保った人たちがいましたか。


ছবিৰ আউটপুটৰ কোনো পথ পোৱা নাযায় 	 イメージを出力する先のパスが指定されていません


মুক্ত ৱেবৰ বাবে অংশীদাৰী কৰা জ্ঞান 	 Open Web のための共有知識


১. কেনেধৰণৰ শক্তিশালী ন্যায়ৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ যিহোৱাই চফনিয়াক প্ৰেৰিত কৰিলে? ২. চফনিয়া ৩:৮ পদত স্পষ্টৰূপে কাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছিল? 	 18 神はご自分の預言者を通してこのように約束されました。「わたしはもろもろの民に清い言語への変化を与える。それは，すべての者がエホバの名を呼び求め，肩を並べて神に仕えるためである」。（ゼパニヤ 3:9）この終わりの日において，エホバのみ名を呼び求め，破れることのない愛のきずなにより一致して，そうです，「肩を並べて」神に仕えているのは，エホバの証人です。その人々に，エホバは清い言語をお与えになりました。この清い言語には，神と神の目的に関する真理を正しく理解することが含まれます。この理解を授けるのはエホバだけであり，エホバは聖霊によってそれを授けます。（コリント第一 2:10）エホバはだれにご自分の霊を与えておられるでしょうか。「支配者としてのご自分に従う者たち」だけにです。（使徒 5:32）支配者としての神にあらゆる面で進んで従おうとしているのはエホバの証人だけです。だからこそ，証人たちは神の霊を受け，清い言語，つまりエホバとそのすばらしい目的に関する真理を話しているのです。その清い言語を用いて，全地でますます大規模にエホバを賛美しています。


অধিক বিতংকৈ জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায় কিতাপখনৰ ১০ অধ্যায়, ৯০-৯৭ পৃষ্ঠাৰ “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই শাসন কৰে” নামৰ শিৰোনামাৰ অন্তৰ্গত চাওক। 	 詳しくは，エホバの証人の発行した「永遠の命に導く知識」という本の90‐97ページ，第10章「神の王国は支配する」をご覧ください。


৯. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব? 	 17 聖霊は，宣教に携わる弟子たちを，他のどんな面で助けましたか。