১৯ শতাব্দীৰ ‘দাসবৰ্গ’ 	 12 奴隷級の成員は男性も女性もそれぞれ，奴隷の成長にどのように貢献しましたか。


● মৃত্যু হৈছে, স্বাভাৱিকতে জীৱনৰ সমাপ্তি আদিপুস্তক ১:২৮; ২:১৭; ৰোমীয়া ৫:১২ 	 ● 死は生命の自然な終わりである 創世記 1:28; 2:17。ローマ 5:12


অনুগ্ৰহ কৰি নিম্নলিখিতসমূহ হস্তচালিতভাৱে ইনস্টল কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক: 	 以下を手動でインストールして再試行してください:


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 助言を適用したくない気持ちを乗り越える助けになるのは何ですか。


• ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে নিজৰ বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃক কেনেকৈ সন্মান কৰিব পাৰে? 	 14 ある長老団は，仲間である老齢の監督に対する敬意をどのように示しましたか。


হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানৱজাতিৰ এই দুখ-কষ্ট, ৰোগ আৰু মৃত্যু ভোগী থকা পৰিস্থিতিক যিহোৱাই চিৰকালৰ বাবে আঁতৰাই পেলাব। তাৰ পাছত কোনো প্ৰকাৰৰ ৰোগ, শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতা আৰু মৃত্যু নাথাকিব। কিয়নো ঈশ্বৰে “তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. 	 エホバ神はこのような方法で，何千年ものあいだ，苦しみ，病気，死のとりことなってきた人類の悲惨な状態を完全に逆転させます。病気はもはやなくなります。身体障害もありません。死さえもなくなるのです。「神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去（る）のである」。―啓示 21:3，4。


আপুনি কেনেকৈ আনক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিগতভাৱে লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 良いたよりを他の人に伝えるとき，あなた自身もどのように益を受けますか


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 「嘆き悲しむすべての者を慰め」


এই অনুৰোধৰ বাবে কোনো হেডাৰ নাই 	 この要求にはヘッダーがありません


সেই সময়ত ইউৰোপ মহাদেশৰ মূখ্য চহৰবোৰত “সাধাৰণ লোকক বাইবেলৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা আৰু তাক বৰ্ণনা কৰাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰা হৈছিল।” যেতিয়া ফ্ৰান্স দেশৰ ৱাল্ডেনচেছ্‌ৰৰ লোকসমূহে “বাইবেলত পাঁচনিসকলে লিখা শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপ আৰু আন আন ভাগক প্ৰচাৰ কৰিব ধৰিলে” সেই সময়ত কেথলিক গীৰ্জাই তেওঁলোকক “ধৰ্ম-বিদ্ৰোহী” বুলি দোষাৰোপ কৰি নিষ্ঠুৰভাৱে হত্যা কৰিছিল। যিসকলে প্ৰভুৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু দহোটা আজ্ঞাক পুনৰুক্তি কৰিছিল বা নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক সেই বিষয়ে শিকাইছিল তেওঁলোকেও এই কঠোৰ অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। 	 ヨーロッパ大陸では，カトリックの異端審問によって，フランスのワルド派などの“異端派”が，情け容赦なく狩り出され，特に迫害を受けました。その人々が「聖書の福音書や書簡その他の箇所から」伝道することを常としていたからであり，「聖書からの伝道や釈義は平信徒にはいっさい禁じられていたため」でした。男女を問わず，聖書に対して抱いた愛のゆえにただならぬ拷問に遭い，命を奪われた人は数知れません。主の祈りや十戒をそらで言い，自分の子どもに教えるだけで厳罰に処せられる危険があったのです。


সৎকৰ্ম্মৰ বাবে শুদ্ধ কৰা হ’ল 	 11，12 （イ）個人的な清さに関して，どんな聖書の原則を思いに留めておくべきですか。（ロ）わたしたち個人の習慣や生活の仕方についてどんなことを自問できますか。


"-immed" ফ্ল্যাগ সক্ৰিয় কৰক (cdrecord ৰ সহায়িকা চাওক) 	 "-immed" フラグを有効にする (cdrecord のマニュアル参照)


৯ আমি কেতিয়াও সাধুতা, অখণ্ডতা আৰু আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰক অনাদৰ কৰি পবিত্ৰ বিষয়সমূহক হেয়জ্ঞান নকৰোঁহঁক। আঁহক আমি এচৌৰ পৰিবৰ্ত্তে যাকোবৰ নিচিনা হৈ পবিত্ৰ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাই ঈশ্বৰীয় ভয় বজাই ৰাখোঁহঁক। ইয়াক আমি কেনেকৈ কৰিব পাৰোঁ? ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাসমূহক অতি সাৱধানেৰে পালন কৰাৰ দ্বাৰা। ইয়ে আমাক যুক্তিসন্মতভাৱে তৃতীয়টো বিষয়লৈ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰাইছে, যাৰ বিষয়ে মলাখী ১ অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰিছে। সেই বিষয়টো কি? 	 7 マラキ 1章2，3節にあるとおり，エホバは，「わたしはヤコブを愛し（た）」と述べた後，「エサウを憎んだ」と語っておられます。この違いはなぜでしょうか。ヤコブはエホバを大いなるものとしましたが，その双子の兄エサウは，そうはしませんでした。エサウはエドムとも呼ばれました。マラキ 1章4節で，エドムの地は邪悪の領地と呼ばれて，その住民は糾弾されています。エドム（「赤い」という意味）の名がエサウに与えられたのは，赤い煮物と引き換えに貴重な長子の権をヤコブに売り渡した後のことです。「エサウは長子の権を軽んじた」と，創世記 25章34節は述べています。使徒パウロは仲間の信者たちに，次のように注意を促しています。「淫行の者，またエサウのように神聖な物事の価値を認識しない者が出ることのないようにしなさい。彼は一度の食事と引き換えに長子としての自分の権利を手放しました」。―ヘブライ 12:14‐16。


৪ প্ৰাচীন সময়ত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীসমূহে ঈশ্বৰৰ মহান উদ্দেশ্যক বুজি পাইছিল আৰু নতুন অঞ্চলবোৰলৈ গৈ শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত অবিৰামভাৱে আগবাঢ়িছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰীয় প্ৰেৰিত পত্ৰসমূহৰ দ্বাৰা আধ্যাত্মিকৰূপে শিক্ষিত হৈছিল। তদুপৰি পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। এই সম্পৰ্কে খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰত সকলোবোৰ লিপিবদ্ধ কৰি ৰখা হৈছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:২১, ২২; ১৩:৪৬, ৪৭; ২ তীমথিয় ১:১৩; ৪:৫; ইব্ৰী ৬:১-৩; ২ পিতৰ ৩:১৭, ১৮. 	 2 今日の宗教上の分裂や混乱について考えてみれば，それら幾億という人々はみな，神のご意志に従って行動しているなどと言えるでしょうか。そうは言えません。「神は無秩序の神ではなく，平和の神だからです」。（コリント第一 14:33）一方，国際的な兄弟関係にあるエホバの僕たちについてはどうでしょうか。（ペテロ第一 2:17）注意深く調べるなら，『平和の神が彼らにあらゆる良いものを備えてそのご意志を行なわせておられる』ことが明らかになります。―ヘブライ 13:20，21。 3 西暦33年のペンテコステの時，エルサレムで何が起きましたか。それはなぜですか。


আমাৰ পুনৰুত্থিত হোৱা নেতা যীচু খ্ৰীষ্টই স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পূৰ্বেই তেওঁৰ শিষ্যসকলক সাক্ষাৎ কৰি এইদৰে কৈছিল: “স্বৰ্গত আৰু পৃথিবীত সকলো ক্ষমতা মোক দিয়া হল। এই হেতুকে তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া। আৰু চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।”—মথি ২৩:১০; ২৮:১৮-২০. 	 1，2 （イ）復活したイエスは，人々を弟子とするようにという命令を与えた時，追随者たちにどんなことを約束しましたか。（ロ）イエスは初期のクリスチャン会衆を，どのように積極的に導きましたか。 わたしたちの復活した指導者イエス･キリストは，天に昇る前，弟子たちに現われて，こう言われました。「わたしは天と地におけるすべての権威を与えられています。それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい。そして，見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」。―マタイ 23:10; 28:18‐20。


KPR ৰ বিষয়ে 	 KPRについて


সেয়ে এয়া এক আহ্বান, এটি গোহাৰি, বুদ্ধিদীপ্ত অতুলনীয় টেড্ সমাজলৈ| 	 だから、これは信じられぬぐらいい才能豊かなTEDの皆さんにへの呼びかけであり、 嘆願です。


আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰিম? তিনি হাজাৰ বছৰৰ পূৰ্বেই ৰজা দায়ূদে সেই একেইদৰে সুধিছিল: “হে যিহোৱা . . . তোমাৰ পবিত্ৰ পৰ্ব্বতত কোনে বসতি কৰিব?” (গীত ১৫:১) দায়ূদে নিজৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত এইদৰে কৈছিল: “যি জনে যথাৰ্থ আচৰণ আৰু ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম কৰে, আৰু নিজৰ মনতে সঁচা কথা কয়, যি জনে জিবাৰে পৰৰ কথা চৰ্চ্চি নুফুৰে, নিজ বন্ধুৰ অপকাৰ নকৰে।” (গীত ১৫:২, ৩) আন শব্দত ক’বলৈ গলে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেনে লোকক আমন্ত্ৰণ কৰিছে যিসকলে আদম আৰু হৱাই চলিবলৈ ত্যাগ কৰা পথত চলে। যিসকলে তেওঁৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহী ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ কাষ চাপে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:২৪, ২৫; ১ যোহন ৫:৩. 	 では，どのように神に近づけばよいのでしょうか。約3,000年前にダビデ王もこう言いました。「エホバよ，……だれがあなたの聖なる山に住むのでしょうか」。（詩編 15:1）そして，自ら答えています。「それは，とがなく歩み，義を行ない，その心に真実を語る人です。その人は舌で中傷したことがありません。自分の友に何も悪いことをしたことが……ありません」。（詩編 15:2，3）つまりエホバは，アダムとエバが退けた道を従順に歩む人を迎え入れ，ご意志を行なう人に近づいてくださるのです。―申命記 6:24，25。ヨハネ第一 5:3。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


আনহাতে এনে কিছুমান লোক আছে যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰক বিচাৰি পোৱাটো অসম্ভৱ আৰু তেওঁ সাধাৰণ লোকসকলৰ প্ৰতি কোনো মনোযোগ নিদিয়ে। প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক এপিকিউৰে নিৰন্তৰে বিশ্বাস কৰিছিল যে, ‘ঈশ্বৰ বহুত দূৰত আছে আৰু তেওঁ মানুহৰ কাৰ্য্যত কোনো ভাল বা বেয়া কৰিব নোৱাৰে।’ যিয়েই নহওক তেনেদৰে বিশ্বাস কৰা বহুতো ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি আছে। কিছুমান লোকে তেওঁলোকৰ মৃত্যু হোৱা পূৰ্বজক সন্তুষ্ট কৰাৰ আশাৰে বলিদান কৰে আৰু বহুতো ৰীতি-নীতি পালন কৰে। 	 一方，神は人間が近づけるような方ではないと考える人もいます。あまりにも遠くにおられるため，あるいは他の事柄で忙しいために，普通の人々には注意を払えない，と考えるのです。古代ギリシャの哲学者エピクロスは，『神々はあまりに遠く隔たっていて，害をもたらすことも善を図ることもしない』と信じていた，と言われています。しかし，そうした考えを持っていながらも信心深い人は少なくありません。亡くなった先祖をなだめようとして供え物をささげ，儀式を行なう人さえいるでしょう。


লিখনীৰ ৰঙ (_T) 	 文字の色(_T)


বাৰ্ণ কৰক (_B) 	 書き込む(_B)


২১, ২২. আমি সকলোৱে কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰোঁ যে আমি আমাৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰসমূহক শ্ৰদ্ধা কৰোঁ? 	 ● 大群衆はどんなものを受け継いでいますか。その価値を真に認識していることをどのように示せますか


নৃতত্ত্ববিদসকলে জলপ্লাৱনৰ সম্বন্ধে সকলো জাতি আৰু কুলৰ পৰা প্ৰায় ২৭০ টা ঐতিহাসিক আখ্যান জমা কৰিলে। ক্লাচ উইচষ্টাৰমন নামৰ এজন বিদ্ধানে এইদৰে কৈছিল: “গোটেই বিশ্বতে সেই জলপ্লাৱনৰ ইতিবৃত্তিৰ বিষয়ে জানে। সৃষ্টিৰ বৃত্তান্তৰ দৰে ইয়ো আমাৰ মুখ্য সংস্কৃতিৰ এটা ভাগ। ই সচাঁকৈ এক আচৰিত বিষয় যে পৃথিৱীৰ সকলো কোণতে সেই বৃহত জলপ্লাৱনৰ বিষয়ে শুনিবলৈ পোৱা যায়।” সেই বিবৰণিটো কি আছিল? ইয়াৰ বিষয়ে এনৰিক গিলবাইটি নামৰ এজন বিবৃতিদাতাই এইদৰে কৈছে: “জলপ্লাৱনৰ বিষয়ে পুৰুষানুক্ৰমে চলি অহা ৰীতি-নীতিত বিভিন্নৰূপে শুনিবলৈ পোৱা যায়। মানুহৰ মাজত বহুলভাবে বিয়পি পৰা এনে বিবৃতিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে ই হৈছে ঐতিহাসিকৰূপে এক সত্য।” সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এই বিদ্বানসকলে কোৱা বিভিন্ন মন্তব্যতকৈ সকলোতকৈ গুৰুত্ব পূৰ্ণ বিষয় হৈছে, স্বয়ং যীচুৱে নিজেই মানুহৰ ইতিহাসত হোৱা এই জলপ্লাৱনক এক প্ৰকৃত ঘটনা বুলি উল্লেখ কৰিছিল।—লূক ১৭:২৬, ২৭. 	 人類学者たちは，ほとんどの部族や民族から，270もの洪水伝説を収集しました。学者のクラウス･ヴェスターマンは，「洪水物語は，世界の至る所に見いだされる」と言い，「創造の物語のように，それは我々の基本的な文化遺産の一部である。地球のあらゆる場所で，太古の大洪水に関する話が存在するのは，実に驚くべきことである」と述べています。どのような説明が考えられますか。解説者エンリコ･ガルビアーティは，次のように述べています。「地理的にかなり隔たりのある様々な国民の間に，洪水伝承が普遍的に存在するということは，そうした伝承の根底にある出来事が歴史上の事実だという証拠である」。しかしクリスチャンにとって，学術的な見解よりもっと重要なのは，イエスご自身が人類史の現実の出来事として大洪水に触れておられるという点です。―ルカ 17:26，27。


১৬ ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰু ৰজা দায়ূদৰ সময়ত হোৱা এটা বিপদসূচক উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। য’ত এহাল বৈবাহীক দম্পতী নাবল আৰু তেওঁৰ পত্নী অবীগল জড়িত আছিল। তেওঁলোক দুয়োজনৰ মাজত কিযে এক ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল! অবীগল “সুবুদ্ধি আৰু সুৱনী” কিন্তু তাইৰ স্বামী নাবল “কঠিন-মনা আৰু দুষ্ট” আছিল। কিয়নো তেওঁৰ বৃহৎ মেৰৰ জাকটিক শত্ৰু হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা দায়ূদৰ লোকসকলক অসভ্যৰূপে সহায় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁৰ এনে দুৰ্ব্যৱহাৰত দায়ূদে ক্ৰোধিত হৈ তেওঁক বধ কৰিবলৈ নিজ মানুহবিলাকৰ সৈতে তৰোৱাল বান্ধিলে।—১ চমূৱেল ২৫:২-১৩. 	 9 温和と密接な関係にあるのは，謙遜さ，つまり『心がへりくだっている』ことです。他方，誇りはうぬぼれにつながり，他の人に対する無情または無神経な態度となって表われることが少なくありません。（箴言 16:18，19）イエスは地上での宣教期間中ずっと謙遜さを実際に示されました。死の6日前，動物に乗ってエルサレムに入り，ユダヤ人の王として歓呼して迎えられた時でさえ，この世の支配者たちとは大いに異なっておられました。「見よ，あなたの王があなたのもとに来る。気質の温和な者であり，ろばに乗って，それも，駄獣の子なる子ろばに乗って」という，メシアに関するゼカリヤの預言のとおりだったのです。（マタイ 21:5。ゼカリヤ 9:9）忠実な預言者ダニエルは幻の中で，エホバがみ子に統治権をゆだねるところを見ましたが，それより前の預言でイエスを「人のうち最も立場の低い者」と呼んでいます。温和と謙遜さはまさに密接に関連し合っているのです。―ダニエル 4:17; 7:13，14。


কাম আবৃত (12854) 	 隠しカメラ (26124)


গতিকে আমি এইটো পাহৰা উচিত নহয় যে যিহোৱাই আমাৰ হৃদয়ত কি আছে তাক স্পষ্টকৈ জানে আৰু তেওঁ এইটোও জানে যে আমি কিহৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছোঁ। কিয়নো ঈশ্বৰে “হৃদয়ক পৰীক্ষা কৰে,” আৰু “প্ৰতিজন মানুহক তেওঁৰ নিজ নিজ আচাৰ-ব্যৱহাৰ অনুসাৰে, তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ ফল অনুসাৰে প্ৰতিফল” দিয়ে।—হিতোপদেশ ২১:২; যিৰিমিয়া ১৭:১০. 	 エホバはわたしたちの心にあるものをご覧になり，わたしたちの願いをご存じである，ということを忘れないでください。神は「心を見定めておられ」，「各々にその道にしたがって」与えます。―箴言 21:2。エレミヤ 17:10。


ৰেকৰ্ডিংবোৰ ৰখি থওক 	 録音を保持


১৯ যীচুৰ পৰিচৰ্য্যাৰ কালত আৰু তাৰ অলপ পাছতে হোৱা শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত আনন্দিত হোৱাৰ উচিত কাৰণসমূহ আছিল। কিয়নো তেতিয়ালৈকে বহুতে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল। বিশেষকৈ সা.যু. ৩৩ চনত, আনন্দিত হোৱাৰ এক প্ৰমুখ কাৰণ আছিল, কিয়নো পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত প্ৰায় ৩,০০০ জন লোকে পাঁচনি পিতৰৰ নিৰ্দ্দেশন অনুকৰণ কৰি যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মা পাই ঈশ্বৰৰ আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েলৰ ভাগ হৈ পৰিছিল। তদুপৰি, তেওঁলোকৰ সংখ্যা প্ৰতিদিনে বৃদ্ধি পাইছিল আৰু “প্ৰভুৱে দিনে দিনে পৰিত্ৰাণ পোৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ লগত লগ লগাই” থোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে আনন্দত উপচি পৰিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩৭-৪১, ৪৬, ৪৭; গালাতীয়া ৬:১৬; ১ পিতৰ ২:৯. 	 12 近年わたしたちは，家庭以外の場所でも人々との接触を図ることにより，宣教を拡大してきました。この方法は，普段わたしたちが訪問する時間帯に，人々が経済的な状況のゆえに，またレジャーのために家を空けているような国や地域で，たいへん効果的であることが分かっています。英国のあるエホバの証人と彼女の友人は，観光客が海岸で一日を過ごした後いつもバスで去って行くのを見て，勇気を奮い起こし，バスの中に入って乗客に「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌をプレゼントしました。二人は，1か月に229冊配布しました。こう報告しています。「海岸での証言も，ビジネス街も，直面するほかのどんな難題も，怖くありません。エホバが常に共にいてくださることを知っているからです」。二人は一つの雑誌経路を確立し，1件の聖書研究を始め，共に補助開拓奉仕を行なっています。


অঞ্চল এটা বাছনি কৰিবলৈ পৃষ্ঠাখনত ধৰি টানক বা ক্লিক কৰক। বাতিল কৰিবলৈ ESC হেঁচক। 	 ページをドラッグまたはクリックして範囲を選択してください。ESC キーを押すとキャンセルできます。


২০. সঙ্গী ভাই-ভনী আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সদব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? (গীত ৮৬:১১) 	 [21ページの図 モーセは忠実に，エホバの言葉をファラオに伝えた


সুৰাপানে কেনেকৈ “মতলীয়া” কৰে? 	 1 詩編作者はエホバの良い賜物に対する感謝の気持ちをどのように言い表わしましたか。


৩. কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত থকা বহুতো খ্ৰীষ্টানে প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্ব পালন কৰা সময়ত কেনে আচৰণ কৰিলে? 	 19 新しい契約は，油そそがれたクリスチャンの命に対してどんな役割を果たしますか。


প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা ব্যৱস্থা 	 8 モーセの律法とキリストの律法は，どのように異なっていましたか。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ চৰকাৰৰ অধীনস্থ লোকসকল 	 神の王国政府の臣民


৬. কিছুমান যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সদস্যই বাইবেলৰ সম্বন্ধে থকা মেপবোৰক কিয় গুৰুত্ব দিছে? (১৪ পৃষ্ঠাত দিয়া বক্সটো চাওক।) 	 17 ミレトスとエフェソスの距離を理解すると，何を一層よく認識できますか。


“ভ্ৰাতৃ-প্ৰেমত পৰস্পৰ স্নেহশীল হোৱা।”—ৰোমীয়া ১২:১০. 	 「兄弟愛のうちに互いに対する優しい愛情を抱きなさい」。―ローマ 12:10。


তে ওঁ সহজে বিদ্বান আৰু তম্বু বনোৱা লোকসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰিব পাৰিছিল। আনকি তেওঁ যুক্তি দেখুৱাই উচ্চ অধিকাৰী আৰু খেতিয়কসকলক বুজাব পাৰিছিল। তেওঁ লিখা পত্ৰবোৰ গ্ৰীক বিদ্বান আৰু গোড়া ইহুদীসকলৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰী আছিল। তেওঁ দাঙি ধৰা যুক্তিবোৰ কোনেও খণ্ডন কৰিব নোৱাৰিছিল আৰু তেওঁৰ আৱেদন লোকসকলৰ অন্তৰ চুইছিল। তেওঁ লোকসকলৰ সৈতে শান্তিৰ পৰিৱেশ স্থাপন কৰিছিল আৰু যুক্তি দেখুৱাই খ্ৰীষ্টৰ অনুগামী হ’বলৈ সহায় কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২১. 	 1，2 （イ）使徒パウロはどんな点で効果的な奉仕者でしたか。（ロ）パウロは自分の割り当てに対する態度を，どのように言い表わしましたか。 その人は，あか抜けた知識人にも，地味な天幕職人にも気楽に接することができました。ローマの高官に対しても，フリギア人の農民に対しても，説得力のある話し方ができました。書き記した手紙は，自由を愛するギリシャ人にも保守的なユダヤ人にも動機付けを与えるものでした。その論理には隙がなく，切々と感情に訴えてくる力がありました。その人は幾人かでもキリストへと導くことができるように，どんな人を相手にしていても共通の土台を見いだすことに努めました。―使徒 20:21。


১০. যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ কেতিয়া অন্ত হৈছিল? 	 エホバの辛抱強さは救いとなる


১১ আমোচ আৰু আমাৰ সময়ৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত একেই সাদৃশ্যতা থকাৰ বাবে আমি তেওঁ ৰাখা আৰ্হিক বিবেচনা কৰি অধিককৈ লাভৱান হ’ব পাৰিম। তদুপৰি তেওঁ আমাক (১) কিহৰ বিষয়ে, (২) কেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰিব লাগে আৰু (৩) আমাৰ বিৰোধীসকলে কিয় প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব, সেই বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিছে। এতেকে আঁহক আমি এতিয়া সেই বিষয়বোৰৰ সম্পৰ্কে এটা এটাকৈ আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 8 では，イスラエルの祭司たちはどうでしたか。それを知るために，別の場所に目を移しましょう。祭司たちは，「その神々の家で」どんな罪を容認していたでしょうか。アモスを通して神はこう言われます。「男とその父とが同じ女のところに行った。わたしの聖なる名を冒とくするためであった」。（アモス 2:7，8）考えてもみてください。イスラエル人である父と息子が，同じ神殿娼婦と性的不道徳を犯しています。そして，邪悪な祭司たちは，そのような不道徳に目をつぶっているのです。―レビ記 19:29。申命記 5:18; 23:17。


খনক আটকান বালতি 	 掘削機 の グラブ の バケツ


৬ গতিকে এইটো বুজাত কঠিন নহব যে কিয় প্ৰথম শতাব্দীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টানে, তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ তেওঁলোকৰ দৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। (২ তীমথিয় ৪:৯, ১০) কিয়নো তেওঁলোকলৈ সেই জগতৰ অনুসাৰে চলাটো আনন্দ, লাভজনক আৰু তেওলোকে লোৱা নিৰ্ণয় উত্তম যেন বোধ হৈছিল। তেওঁলোকে সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টান জীৱন-প্ৰণালীক এই জগতৰ ভোগ-বিলাসৰ আগত নিচেই কম মূল্যবান বুলি বিবেচনা কৰিছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “কোনোৱে যেন তোমালোকক দৰ্শনবিদ্যা আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰাই বন্দী কৰি নিনিয়ে, এই নিমিত্তে তালৈ সাৱধান হোৱা; সেয়ে মানুহবিলাকৰ পুৰুষে পুৰুষে চলি অহা বিধি আৰু জগতৰ প্ৰাথমিক বিধিৰ অনুৰূপ; খ্ৰীষ্টৰ অনুৰূপ নহয়।” (কলচীয়া ২:৮) পাঁচনি পৌলে কিয় তেনেদৰে কৈছিল? 	 6 ですから，初期クリスチャンの中に，周囲の人々の虚飾の生き方や生活様式に引かれた人たちがいたのも，理解しがたいことではありません。（テモテ第二 4:10）その体制と一体になっていた人々は，多くの利益や便宜にあずかっているように見え，そのような選択をしたことは適切であったかに思えました。この世は，献身したクリスチャンの生き方からは得られない，何か価値あるものを提供しているように見えました。しかし，使徒パウロはこう警告しました。「気をつけなさい。もしかすると，人間の伝統にしたがい，また世の基礎的な事柄にしたがってキリストにしたがわない哲学やむなしい欺きにより，あなた方をえじきとして連れ去る者がいるかもしれません」。（コロサイ 2:8）パウロはなぜこう述べたのでしょうか。


পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰক মহিমা কৰিব পাৰে। চাকৰিত প্ৰায়ে পৰিশ্ৰম কৰাৰ গুণগত বৈশিষ্ট্য আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ প্ৰশংসা কৰা হয়। বাইবেলীয় দৃষ্টিৰে পৰিশ্ৰমৰ গুণগত বৈশিষ্ট্য হৈছে এটা মূল বিষয়। কিয়নো ঈশ্বৰে নিজেই শ্ৰেষ্ঠতাৰে কাৰ্য্য কৰে। গতিকে ঈশ্বৰে বিচাৰে যে তেওঁ আমাক প্ৰদান কৰা প্ৰতিভা আৰু দক্ষতাক যেন কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰি ভাল ফলাফল লাভ কৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ সময়ত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে বচলেল আৰু অহলীয়াবৰ দৰে লোকক বুদ্ধি, বুজশক্তি আৰু জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁলোকে বিশেষ শিল্প আৰু কাৰ্য্যকাৰীৰে কৰ্ম্ম কৰিব পাৰিলে। (যাত্ৰাপুস্তক ৩১:১-১১) ইয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ শিল্প নৈপুণ্য, অলংকৰণ কৰা আৰু কাৰ্য্যৰ আন আন ক্ষেত্ৰবোৰত বিশেষভাৱে আগ্ৰহী হৈছিল। 	 働くことで神の栄光をたたえることができる。職場での優れた働きは，いつの時代にも称賛されてきました。どんな質の働きをするかは，仕事に対する聖書的な見方をするためのかぎの一つです。神ご自身，優れた仕事をなさいました。そして，人間にも才能や能力を付与し，わたしたちがそれを良い目的のために用いることを望んでおられます。例えば，古代イスラエルの幕屋の造営に際して，エホバはベザレルやオホリアブなどの人々に知恵と理解力と知識を満たし，特定の芸術的また実用的作業を行なえるようにしました。（出エジプト記 31:1‐11）このことから，神が彼らの仕事の役割，技能，デザインなど細かな点に特別な関心を払われたことが分かります。


৬ বহু বছৰ অপেক্ষা কৰাৰ পাছত অব্ৰাহামৰ ইচ্‌হাক নামেৰে এজন পুত্ৰ জন্ম হয়, যিজন তেওঁৰ বাবে অতি মৰমৰ আছিল। যেতিয়া ইচ্‌হাক ডেকা হ’ল, যিহোৱাই অব্ৰাহামক সেই ল’ৰাটিক লৈ গৈ বলিদান দিবলৈ নিৰ্দ্দেশ দিলে। অব্ৰাহামে জনা নাছিল যে কিয় ঈশ্বৰে তেওঁক নিজৰ পুত্ৰক বলিদান দিবলৈ কৈছে, তথাপি তেওঁ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰিলে আৰু ইচ্‌হাকক বলিদান দিবলৈ যেনেকৈ হাত মেলিলে ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতে তেওঁক হত্যা কৰাৰ পৰা বাধা দিলে। (আদিপুস্তক ২২:৯-১৪) যিহোৱাই ইতিমধ্যে তেওঁক কৈছিল যে ইচ্‌হাকৰ যোগেদি তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হ’ব। সেইবাবে, যদিও আগতে কেতিয়াও এইদৰে হোৱা নাছিল কিন্তু অব্ৰাহামৰ বিশ্বাস আছিল যে যদি আৱশ্যক হয় ঈশ্বৰে ইচ্‌হাকক মৃত্যুৰ পৰা জীয়াব। (আদিপুস্তক ১৭:১৫-১৮; ইব্ৰী ১১:১৭-১৯) অব্ৰাহামে নিজৰ পুত্ৰকো বলিদান দিবলৈ পিছ হুঁহূকা নাছিল। সেইবাবে ঈশ্বৰে ঘোষণা কৰিলে: “পৃথিবীৰ সমুদায় জাতি, তোমাৰ বংশতে আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হব।” (আদিপুস্তক ২২:১৫-১৮) ইয়াৰ অৰ্থ এইটো আছিল যে আদিপুস্তক ৩:১৫ পদত বৰ্ণনা কৰা বংশ অৰ্থাত মচীহৰ উদ্ধাৰকৰ্ত্তা অব্ৰাহামৰ বংশৰ যোগেদি আহিব। কিযে এক অমূল্য আৰু বিশেষ উত্তৰাধিকাৰ আহিবলৈ আছিল! 	 6 アブラハムは何年も待った末に息子イサクを授かり，これを深く愛しました。イサクが成年に達してからと思われますが，エホバはアブラハムに，息子を連れてゆき，これを犠牲としてささげるようにと言われました。アブラハムは，神がみ子を贖いとして与える面で自ら行なわれる事柄を，自分がそのとおりに演じようとしているとは，知りませんでした。それでもその言葉に従い，イサクを犠牲としてまさにささげようとしたその時，エホバのみ使いがアブラハムをとどめました。（創世記 22:9‐14）かねてからエホバは，アブラハムに対するご自分の約束はイサクを通して実現すると語っておられました。ですから明らかにアブラハムは，必要なら神はイサクを死からよみがえらせることができるという信仰を持っていました。そのようなことが，かつて一度も行なわれたことがないとしても，そうでした。（創世記 17:15‐18。ヘブライ 11:17‐19）アブラハムが息子をさえ差し控えなかったゆえに，エホバは，「あなたの胤によって地のすべての国の民は必ず自らを祝福するであろう」と言明されました。（創世記 22:15‐18）これは，創世記 3章15節の胤，つまりメシアなる救出者がアブラハムの家系から出ることを示すものでした。後代に伝えるべき，本当に貴重な相続財産でした。 7 アブラハム，イサク，ヤコブは，自分たちの相続財産に対する認識をどのように示しましたか。


আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিক বৰসমূহক মূল্যৱান বুলি দৃষ্টি কৰেনে? 	 自分が受け継いだ霊的財産の価値を認識していますか


১৬. ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কি অৰ্থত থিয় দি আছে? 	 ● 立ち止まるとはどういう意味ですか


সুবিবেচক খ্ৰীষ্টান ডেকা বসয়ীয়া ব্যক্তিসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টি নিৰ্মল কৰি ৰাখে 	 賢明な若いクリスチャンはしっかりした霊的視力を保つ


৭ যিহোৱাৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হ’বলৈ আপুনি তেওঁৰ বিষয়ে জ্ঞান লৈছেনে? দৰাচলতে যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান ল’বলৈ হ’লে আপুনি তেওঁ প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰতি “হাবিয়াহ” হোৱা আৱশ্যক। (১ পিতৰ ২:২) আপুনি বাইবেলৰ মূল শিক্ষাবোৰ গ্ৰহণ কৰিয়েই কেৱল সন্তুষ্টি হোৱা উচিত নহয়। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি বাইবেল শিক্ষাৰ কিছুমান গভীৰ বিষয়ক বুজিবলৈ যত্ন কৰক। (ইব্ৰী ৫:১২-১৪) তেনে গভীৰ বিষয়বোৰক শিকিবলৈ সহজ নহয় বুলি ভাবি আপুনি নিৰুৎসাহিত হৈছেনে? যদি নিৰুৎসাহিত হৈছে, তেন্তে মনত ৰাখক যে যিহোৱা হৈছে আমাৰ “মহান শিক্ষক।” (যিচয়া ৩০:২০, NW) গতিকে অসিদ্ধ মানৱক কেনেকৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰিব লাগে তাক তেওঁ ভালদৰে জানে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি আপুনি বুজিবলৈ যি চেষ্টা কৰিছে তাত তেওঁ আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিব পাৰে।—গীতমালা ২৫:৪. 	 7，8 （イ）より奥深い聖書の教えを学ぶことに気後れすべきでないのはなぜですか。（ロ）神の言葉には，研究する価値のあるどんな奥深い真理が含まれていますか。 7 あなたは，エホバを親しく知ることができるようにエホバについての知識を取り入れておられますか。そのためには，神が備えてくださる霊的な食物を『慕う気持ちを培う』ことが必要です。（ペテロ第一 2:2）基本的な事柄だけで満足してはなりません。より奥深い聖書の教えを取り入れるよう努力してください。（ヘブライ 5:12‐14）そのような教えは難しすぎると考えて，気後れしますか。もしそうなら，エホバが「偉大な教訓者」であることを思い出してください。（イザヤ 30:20）エホバは，奥深い真理を不完全な人間に理解させる方法をご存じです。そして，神が教えておられる事柄を把握しようとする誠実な努力を祝福してくださるでしょう。―詩編 25:4。


বাক্যাংশৰ পূৰ্বৱৰ্তী উপস্থিতি সন্ধান কৰক 	 指定文字列に一致する 1 つ前の部分を検索します


ইমেইল ছাব‌স্ক্ৰিপশ্যন 	 メールニュースの購読を変更


নহিমিয়াই তেওঁৰ পৰীক্ষাবোৰক সফলতাৰে সম্মুখীন হৈছিল 	 11 ヂバはメピボセテに関して何と申し立てましたか。それが偽りであるとどうして分かりますか。（脚注をご覧ください。）


৯-১১. (ক) ১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক আওকাণ কৰোঁতাসকলে প্ৰায়ে কিয় গম্ভীৰ অনৈতিক কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ দৰে হয়? উদাহৰণ দি কওক। (খ) যদি আমি ব্যভিচাৰৰ পৰা পলাব বিচাৰিছোঁ তেন্তে কিহৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক? (গ) নিষ্ঠাৱান পুৰুষ ইয়োবে আমাৰ বাবে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? ১২. প্ৰেমযাচ্ঞাৰ সময়ছোৱাত ‘ব্যভিচাৰৰ পৰা পলাবলৈ’ কিমান খ্ৰীষ্টান যুৱক-যুৱতীয়ে সক্ষম হৈছে? 	 19 結婚している人が関係する場合，恋をもてあそぶことのないよう警戒するのは特に重要です。結婚している人にロマンチックな関心のあるそぶりをすること，あるいは結婚している人が配偶者以外の人にそのような関心を示すことは間違っています。しかし残念なことに，クリスチャンの中にも，配偶者以外の異性に対して恋愛感情を持ってもかまわないという誤った考え方をする人がいます。そして，そのような“友達”に，心に秘めた気がかりなことを話したり，配偶者にも話さない内密な考えを打ち明けたりすることさえあります。その結果，恋愛感情が情緒的な依存状態へと進展し，結婚関係が損なわれたり破壊されたりしかねません。結婚しているクリスチャンは，姦淫に関するイエスの賢明な警告を忘れてはなりません。姦淫は心で始まるのです。（マタイ 5:28）ですから，心を守り，そのような破滅的な結末に至りかねない状況を避けましょう。


সংযোগক্ষেত্ৰসমূহ পৰিদৰ্শন কৰক (বিপৰীত দিশে) 	 ウィンドウを巡回 (反対回り) の代替


ট্ৰেক %02i বিশ্লেষণ কৰা হৈছে 	 トラック %02i の解析中


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি অৱস্থানৰ তথ্য অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトでの位置情報の共有をブロックしました。


২১. আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ জ্ঞানে কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? 	 どのように答えますか ● ホセアとゴメルの結婚関係は何を象徴していましたか


আপডেইটসমূহ ইনস্টল কৰক 	 更新をインストール


বাৰ্ণ কৰিব লগিয়া ছবিসমূহৰ বাবে সৰ্বশেষ ব্ৰাউছ কৰা ফোল্ডাৰ 	 書き込むイメージを検索したときに最後に閲覧していたフォルダー


পৰিদৰ্শিত 	 訪問済み


৪. (ক) কি কাৰণে কিছুমানে যিহোৱাৰ সেৱাক তেওঁলোকৰ স্বাধীনতাত ব্যাঘাত জন্মোৱা বুলি দৃষ্টি কৰে? (খ) যিহোৱাই যে নিজৰ সেৱকসকলক লক্ষ্য কৰে আৰু পুৰষ্কাৰ দিয়ে, তাক কিদৰে প্ৰমাণিত হয়? 	 若い時の今，エホバに近づいてください 16 エホバを喜ばせるには，神について他の人に語ることに加えて，何が必要ですか。


২০. খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে ‘মানুহবিলাকত নানা বৰ’ সেই বিষয়ে কেনেদৰে প্ৰমাণ দিয়ে? 	 24 過去にあった目覚ましいエホバの奇跡を見ていないからといって，何かを得損なっていると感じるべきでないのはなぜですか。


২০ যোৱা বছৰত, গোটেই বিশ্বত ৰাজ্য প্ৰচাৰকৰ সংখ্যা আছিল ৬, ০৩৫, ৫৬৪ জন। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আনক শুভবাৰ্ত্তা কবলৈ ১, ১৭১, ২৭০, ৪২৫ ঘন্টা ব্যয় কৰে। এয়াই হৈছে প্ৰেম যিয়ে তেওঁলোকক এই কাৰ্য্যৰ বাবে ৰ’দ, বৰষুণ, শীত, আদি পৰিৱেশতো সহন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। এই প্ৰেমে তেওঁলোকক সহপাঠী, সহকৰ্ম্মীসকলক আৰু ৰাস্তাত লগ পোৱা অচিনাকি ব্যক্তি আৰু অন্য স্থানৰ লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে। সাক্ষীসকলে লগ পোৱা বহুতো ব্যক্তি নিৰুৎসাহী আছিল, মাত্ৰ কিছু সংখ্যক লোকেহে বিৰোধ কৰিছিল। তথাপি, বহুতো লোকে আগ্ৰহ দেখুৱাৰ বাবে ৪৩৩, ৪৫৪, ০৪৯ টা পুনৰ সাক্ষাৎ আৰু ৪, ৭৬৬, ৬৩১ টা বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰা হৈছিল। 	 13，14 個人的にはかなり不便な状況にあっても，エホバの証人ではない人々に愛を示した兄弟たちは，どんな経験をしましたか。 13 ネパールの4人の特別開拓奉仕者について考えてみてください。彼らはこの国の南西部にある一都市に割り当てられ，これまで5年間，市内と僻地の村々で辛抱強く証言することにより，愛を示してきました。区域を奉仕して回るために，気温が40度を超える中で何時間も自転車を走らせることさえ珍しくありません。それら開拓者の愛と「良い業における忍耐」は立派な成果を生み，ある村に書籍研究の群れができました。（ローマ 2:7）2000年3月には，訪問した巡回監督による公開講演を聞きに32名の人々が来ました。ネパールでは昨年，奉仕者の最高数が430人になりました。9％の増加です。この国の兄弟たちの熱心さと愛をエホバが祝福しておられることは明らかです。


৭ তেওঁলোকে ১৯১৪ চনত পৰজাতি মানুহৰ কাল অন্ত পৰিল বুলি ঘোষণা কৰা কথাষাৰ একেবাৰে সত্য আছিল। আনকি সেই বছৰত যীচুৱে ৰজা হিচাবে স্বৰ্গত শাসন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসৰি পৃথিৱীৰ বাসীসকল “সন্তাপৰ” পাত্ৰ হ’ল। তদুপৰি সেই সময়ছোৱা অভিষিক্তবৰ্গৰ বাবে এক পৰীক্ষাৰো সময় আছিল। এই বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজি নোপোৱাৰ বাবে অভিষিক্তসকলে “দৰাই পলম” কৰা বুলি ধাৰণা কৰিছিল। জগতৰ বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন আৰু বিভ্ৰান্ত হৈ তেওঁলোকে লাহে লাহে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বন্ধ কৰিছিল। লাক্ষণিকভাৱে চাবলৈ গ’লে তেওঁলোকে যীচুৱে উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তৰ অনুসৰি “কল্‌মটীয়াই টোপনি” গৈছিল। আনকি তেওঁলোকৰ অৱস্থা পাঁচনিবিলাকৰ মৃত্যুৰ পিছত অবিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে কৰাৰ নিচিনা আছিল। 	 7 油そそがれたクリスチャンがいわば『眠り込んでしまった』のは，いつのことですか。なぜそうなりましたか。 7 そのようにしたことは間違いではありませんでした。諸国民の定められた時はまさしく1914年に終わり，キリスト･イエスの治める神の王国が活動しはじめました。しかし，それは目に見えない天でのことです。地上の人類は，予告されていた「災い」に苦しみはじめました。（啓示 12:10，12）試みられる時となりました。油そそがれたクリスチャンは物事をはっきり理解していなかったため，「花婿（は）遅れている」と考えました。困惑し，世からの敵意に直面して，全般的に手を緩め，組織的な公の伝道活動をほとんどやめてしまいました。たとえ話の中の処女たちのように，霊的な意味で言えば「頭を垂れて眠り込んでしまい」ました。それは，イエスの使徒たちの死後，不忠実な自称クリスチャンたちが陥った状態とよく似ています。―マタイ 25:5。啓示 11:7，8; 12:17。


মোচিয়ে, যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক দিয়া প্ৰেমময় প্ৰশিক্ষণক ঈগল চৰায়ে নিজৰ পোৱালীক দিয়া প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল 	 モーセは，エホバがご自分の民を訓練されるさまを，鷲がひなを扱う方法になぞらえた


১৬ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি আমি যত্ন লোৱাতো অতি আৱশ্যক। আমি হয়তো শাৰীৰিকভাৱে ক্লান্ত হৈ পৰিব পাৰোঁ, কিন্তু যদি যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখোঁ, তেন্তে তেওঁক উপাসনা কৰি কেতিয়াও ক্লান্ত হৈ নপৰিম। কিয়নো তেওঁ “ক্লান্ত হোৱা লোকক শক্তি দান কৰে, আৰু বল নোহোৱা লোকক অধিক বল দান কৰে।” (যিচয়া ৪০:২৮, ২৯) এই বাক্যবোৰৰ সত্যতাক অনুভৱ কৰা পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আমি নিৰুৎসাহ নহওঁ; কিন্তু আমাৰ বাহ্যিক পুৰুষ যদিও নষ্ট হৈ গৈছে, তথাপি আমাৰ আন্তৰিক পুৰুষ দিনে দিনে নতুন হৈ গৈছে।”—২ কৰিন্থীয়া ৪:১৬. 	 10 神への奉仕において疲れを覚えたり落胆したりする場合，物質的なものを追い求め，そのために霊性が締め出されていることが原因でしょうか。その可能性は確かにあります。イエスの語った種まき人の例えに示されているとおりです。イエスは，「この事物の体制の思い煩いや，富の欺きの力，またほかのいろいろなものへの欲望」をいばらになぞらえました。そのいばらは「食い込んで来て」，わたしたちの心のうちにある神の言葉の種を『ふさいで』しまいます。（マルコ 4:18，19）それで，聖書はこう助言しています。「あなた方の生活態度は金銭に対する愛のないものとしなさい。そして，今あるもので満足しなさい。『わたしは決してあなたを離れず，決してあなたを見捨てない』と言っておられるからです」。―ヘブライ 13:5。


যীচুৱে যি কৈছিল আৰু কৰিছিল তাক বিবেচনা কৰি স্পষ্টকৈ জানিব পাৰি যে তেৱেঁই হৈছে আদৰ্শবান নেতা। বাস্তৱতে তেওঁৰ প্ৰণালী সকলো উত্তম মানুহৰ নেতৃত্বৰ প্ৰণালীতকৈ শ্ৰেষ্ঠ আছিল। যীচু হৈছে সিদ্ধ ব্যক্তি। তদুপৰি, মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক এক মৃত্যুহীন জীৱনলৈ পুনৰুত্থান কৰা হ’ল আৰু তেওঁ চিৰকাললৈ জীৱিত থাকিব। (১ পিতৰ ৩:১৮; প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৩-১৮) কোনো মানৱ নেতাই এই অৰ্হতাত উপনীত হ’ব পাৰিবনে? 	 これまでの，イエスの語った言葉や行なった事柄を考えると，イエスこそ理想の指導者であることがはっきり分かります。実際，良い指導のための人間的な基準すべてをはるかに超えています。イエスは完全な方です。死んで復活したあと不滅性を受けたので，永久に生き続けます。（ペテロ第一 3:18。啓示 1:13‐18）指導者であるどんな人間がそのような資格にかなうでしょうか。


কিহে আপোনাক “ধৈৰ্য্যেৰে ফল উৎপন্ন” কৰিবলৈ সহায় কৰে?—লূক ৮:১৫ 	 [20ページの図 霊の実を発揮し，王国の音信をふれ告げることにより，多くの実を結ぶ


শুভক্ষণ 	 ありがとうございました


যোচেফে তেওঁৰ দত্তক-পুত্ৰ যীচুৰ সম্বন্ধে চাৰিবাৰকৈ স্বৰ্গদূতৰ নিৰ্দ্দেশনা পাইছিল। তাৰে তিনিটা নিৰ্দ্দেশনা ল’ৰাটিক ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ সম্বন্ধে আছিল। ল’ৰাটি বাছি থাকিবলৈ সেই নিৰ্দ্দেশনাসমূহ পালন কৰাটো তেওঁৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। সেয়েহে যোচেফে সেই নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে অনতিপলমে কাৰ্য্য কৰি কণমাণি শিশুটিৰ সৈতে ইস্ৰায়েল দেশ এৰি মিচৰ দেশলৈ পলাই গৈছিল আৰু পিছলৈ পুনৰাই ইস্ৰায়েল দেশলৈ উভটি আহিল। এনে কৰাৰ বাবে কণমাণি শিশু যীচু ৰজা হেৰোদে কৰা শিশু হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। তদুপৰি যোচেফে আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ ফলস্বৰূপে মচীহৰ সম্পৰ্কে কৰা ভৱিষ্যতবাণীও পূৰ্ণ হ’ল।—মথি ২:১৩-২৩. 	 ヨセフは，養子である息子の養育に関し，4回にわたってみ使いから指示を受けました。そのうちの3回は，息子を育てる場所に関するものでした。子どもの命を救うにはすぐに従うことが肝要でした。ヨセフは，どの場合も直ちに行動し，幼子を連れてまずエジプトへ行き，次いでイスラエルに戻りました。そうすることによって，幼いイエスはヘロデの幼児虐殺から保護されました。また，ヨセフの従順な行動は，メシアに関する幾つかの預言を成就するものともなりました。―マタイ 2:13‐23。


ডিস্কত কোনো ক্ষতিগ্ৰস্ত ফাইল পোৱা নাযায় 	 ディスク上に破損したファイルはないようです


১৮:২১. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত দায়িত্বপূৰ্ণ পদৰ বাবে বাছনি কৰা ব্যক্তিসকল নিশ্চই উপযুক্ত, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা, বিশ্বাসযোগ্য আৰু নিস্বাৰ্থপৰ হোৱা উচিত। 	 18:21。クリスチャン会衆内の責任ある立場に就く男子も，有能で，神を恐れ，信頼できる，利他的な人でなければなりません。


[৩২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [22ページの囲み記


ইয়াৰ উপৰিও উপাসকসকলে যীচুত বিশ্বাস কৰাৰ দ্বাৰাও অধিককৈ ঐক্যতাবদ্ধ হ’ব পাৰিলে। কিয়নো সেই উপাসকসকলে নিবিড়ভাৱে যীচুৰ পদচিহ্নক অনুকৰণ কৰিব বিচাৰিছিল। যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তেনেকৈ তোমালোকেও যেন পৰস্পৰে প্ৰেম কৰা। তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।” (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫) এই প্ৰেম কোনো খন্তেকীয়া অনুভূতি নহয়, কিন্তু এক স্বাৰ্থত্যাগী। ইয়াৰ কেনে ফলাফল হ’বলগীয়া আছিল? যীচুৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰাসকলৰ উদ্দেশ্যে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “এওঁবিলাকৰ নিমিত্তে মই নিবেদন কৰোঁ, . . . তুমি যেনেকৈ মোত, আৰু মই যেনেকৈ তোমাত, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ যেন আমাত হয়।”—যোহন ১৭:২০, ২১; ১ পিতৰ ২:২১. 	 信者たちは，イエス･キリストへの信仰によってさらに互いに引き寄せられました。彼らはイエスの足跡にしっかり従いたいと思っていました。イエスは，『わたしがあなた方を愛したとおりに，互いに愛し合いなさい。あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです』と言われました。（ヨハネ 13:34，35）この愛は，うわべの感情ではなく，自己犠牲的なものであるべきでした。この種の愛を示すなら，どうなるでしょうか。イエスはご自分に信仰を置く人たちについてこう祈られました。「わたしは……お願いいたします。それは，彼らがみな一つになり，父よ，あなたがわたしと結びついておられ，わたしがあなたと結びついているように，彼らもまたわたしたちと結びつ（く）ためです」。―ヨハネ 17:20，21。ペテロ第一 2:21。


[৩ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図


২০ ঈশ্বৰে প্ৰকৃত আশা প্ৰদান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰি এইদৰে কৈছে: “আশাৰ দুৱাৰস্বৰূপে আখোৰ উপত্যকা মই তাইক দিম।” (হোচেয়া ২:১৫) যিহোৱাৰ ভাৰ্য্যাস্বৰূপে থকা ইস্ৰায়েলে স্বদেশলৈ ঘূৰি যোৱা দৃঢ় আশা ৰাখিছিল, য’ত “আখোৰ উপত্যকা” অৱস্থিত আছিল। সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনত পূৰ্ণ হোৱা এই ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাৰ আশাকো নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। 	 15，16 （イ）神の懲らしめを受けた国民は，どのように行動すれば神の憐れみを受けることができましたか。（ロ）ホセア 2章18節はどのように成就してきましたか。


প্ৰতিৰোধ কৰা অব্যাহত ৰাখক 	 ブロックを継続


এই ছাইটৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগ ব্যক্তিগত নহয়। আপুনি দাখিল কৰা তথ্য আনে চাব পাৰে (যেনে পাছৱৰ্ড, বাৰ্তা, ক্ৰেডিট কাৰ্ড ইত্যাদি)। 	 このサイトへの接続は秘密が保たれません。このサイトに送信した情報 (パスワードやメッセージ、クレジットカード情報など) が第三者に盗み見られる可能性があります。


এই ঠিকনা পৰিমিত 	 このアドレスへの接続は制限されています


আৰম্ভ কৰক 	 はじめに


ছলচাতুরী (5515) 	 おむつ (665)


যোচেফে মৰিয়মক নিজৰ পত্নী হিচাবে গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে মচীহৰ সম্পৰ্কে থকা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাত জড়িত হৈ পৰিল 	 マリアを自分の妻としたヨセフは，メシアに関する預言の成就にかかわることになった


বাইবেল 	 平和への希望，1/1


‘প্ৰভুৰ দাসে বিৰোধ কৰাব নালাগে; কিন্তু সকলোলৈকে মৃদুভাৱে . . . আৰু অপকাৰত সহনীয় হওক।’—২ তীমথিয় ২:২৪, ২৫. 	 『主の奴隷は争う必要はありません。むしろ，すべての人に対して穏やかで苦境のもとでも自分を制することが必要です』。―テモテ第二 2:24，25。


সতীচ্ছদ(281) 	 妊娠中のティーン(283)


তেতিয়াহ’লে ‘যিহোৱাৰ সেই মহৎ আৰু ভয়ানক দিনত’ কেনেকৈ লোকবিলাকে উদ্ধাৰ পাব? এই বিষয়ে ‘যিহোৱাৰ বাক্যই’ তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাক এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “যেয়ে যিহোৱাৰ নাম লব, তেওঁ উদ্ধাৰ পাব।” (যোৱেল ১:১; ২:৩১, ৩২) যিহোৱাৰ নাম লোৱাৰ অৰ্থ কি, এই বিষয়ে বুজিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক সহায় কৰিবলৈ পায় আনন্দিত হ’ব। (w02 3/1) 	 では，「畏怖の念を抱かせる，エホバの大いなる日」にどうすれば救われるでしょうか。エホバの預言者の一人に啓示された「エホバの言葉」は，その質問に対し，「エホバの名を呼び求める者はみな安全に逃れることになる」と答えています。（ヨエル 1:1; 2:31，32）エホバの名を呼び求めるとはどういう意味なのでしょうか。この点をお調べになれるよう，エホバの証人は喜んでお手伝いいたします。


বন্ধ আপগুলি 	 ぽってり


আপোনাৰ মনত আছেনে? • ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলে কি কৰা আৱশ্যক আছিল? 	 17 聖書を，すべての人のための音信を収めたものと見るべきなのはなぜですか。


১৬ বৰ্তমান সময়ৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? ১৯১৪ চনত যেতিয়া যীচুৰ উপস্থিতি হৈছিল তেতিয়া তেওঁ এটা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানৰ সমূহ বিচাৰি পাইছিলনে যিসকলে বিশ্বাসী হৈ সঠিক সময়ত আধ্যাত্মিক আহাৰ বিতৰণ কৰি আছিল? অৱশ্যই পাইছিল। আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰাৰ বাবে এই সমূহক সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা গ’ল। (মথি ৭:২০) সেই চিনাক্তকৰণৰ সঠিকতাৰ বিষয়ে ইতিহাসেও প্ৰমাণ দিছে। 	 12 第一に，各人がエホバの証人でなければならず，王国の良いたよりを宣べ伝える責任をゆだねられています。（イザヤ 43:10‐12。マタイ 24:14）イエスは天へ昇る直前に，男女を問わず忠実な弟子すべてに，教える者となるように命じました。こう述べています。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい。そして，見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」。―マタイ 28:19，20。


এই PDF ফাইল খোলিবলৈ পাছৱৰ্ড সুমুৱাওক। 	 この PDF ファイルを開くためのパスワードを入力してください。


৬ গতিকে ঈশ্বৰ যিহোৱাই দুষ্টলোকৰ অহিতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ কৰা ভৱিষ্যতবাণী অৰ্থাৎ চফনিয়া ১:৪-৬ পদত এইদৰে কৈছিল: “মই যিহূদাৰ আৰু যিৰূচালেম-নিবাসীবিলাকৰ বিৰুদ্ধে মোৰ হাত মেলিম, আৰু এই ঠাইৰ পৰা বালৰ অৱশিষ্ট ভাগ, আৰু পুৰহিতবোৰে সৈতে দেৱদেৱীৰ পুৰহিতবোৰৰ নাম লুপ্ত কৰিম; আৰু যিবোৰে ঘৰৰ চালৰ ওপৰত আকাশৰ বাহিনীবিলাকৰ আগত প্ৰণিপাত কৰে, আৰু প্ৰণিপাতকাৰীবোৰে যিহোৱাৰ আগত শপত খায়, আৰু মল্‌কমৰ নামেৰেও শপত খায়, যিবোৰে যিহোৱাৰ পাছত চলাৰ পৰা বিমুখ হয়, আৰু যিবোৰে যিহোৱাক বিচৰা নাই, বা তেওঁৰ অনুসন্ধান লোৱা নাই, সেই আটাইবোৰক মই উচ্ছন্ন কৰিম।” 	 6‐8 ゼパニヤ 1章4‐6節では，何が予告されていましたか。その預言は古代ユダでどのように成就しましたか。 6 ゼパニヤ 1章4‐6節は，偽りの崇拝者たちに対する神の行動を予告し，こう述べています。「わたしは，ユダに対し，エルサレムのすべての住民に対してわたしの手を伸ばす。そして，バアルの残っている者たち，すなわち異国の神の祭司たちの名をその祭司たちと共にこの場所から断ち滅ぼす。また，屋上で天の衆群に身をかがめている者たち，身をかがめてエホバに誓いを立て，かつまたマルカムにかけて誓いを立てている者たちを，さらに，エホバに従うことをやめてエホバを求めず，これに問い尋ねることをしなかった者たちを断ち滅ぼす」。


{ -brand-short-name } এ দৃঢ় কৰিছে যে এই এড-অ'নে স্থিৰতা বা সুৰক্ষাৰৰ সমস্যাৰ কাৰণ হয়: 	 安定性またはセキュリティの問題を生じるものとして知られているアドオンが { -brand-short-name } により検出されました:


৫ নিসন্দেহ, আদমে পাপ কৰাৰ বাবে আমাৰ হৃদয়ত বেয়া প্ৰবৃত্তিয়ে বাহ ললে। (আদিপুস্তক ৮:২১) আনন্দৰ বিষয় এই যে যিহোৱাই আমাক কিছু পৰিমাণে মঙ্গলময় গুণ বজাই ৰখাত সহায় আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ পবিত্ৰ বাক্যৰ পৰা একেৰাহে শিক্ষা লোৱাৰ দ্বাৰা আমি কেৱল ‘পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে জ্ঞানী’ আৰু ‘সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হম,’ এনে নহয় কিন্তু তেওঁৰ দৃষ্টিত যি উত্তম তাকো কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিম। (২ তীমথিয় ৩:১৪-১৭) শাস্ত্ৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ পৰা লাভৱান আৰু মঙ্গলময় গুণ প্ৰকাশ কৰি আমি নিশ্চয়ে গীতমালাৰ লিখকৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত, যিজনে এইদৰে গীত গাই কৈছিল: “তুমি মঙ্গলময় আৰু মঙ্গলকাৰী; তোমাৰ বিধিবোৰ মোক শিকোৱা।”—গীতমালা ১১৯:৬৮. 	 4 人間が持っていた，完全な状態でのとこしえの幸福の見込みは，アダムが罪をおかし，善に関する規準を定める神の権利を認めなかった時に危うくされました。（創世記 3:1‐6）しかし，アダムの子孫が罪と死を受け継いだ者として誕生するに先立って，神は完全さを備えた胤の到来を予告しました。エホバは実際には「初めからの蛇」である悪魔サタンに語りかけ，こう宣言されました。「わたしは，お前と女との間，またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く。彼はお前の頭を砕き，お前は彼のかかとを砕くであろう」。（啓示 12:9。創世記 3:15）罪深い人類を請け戻すことはエホバの目的でした。わたしたちにとって分不相応な善良さの表われとして，エホバは救いのためのそうした備えを，愛するみ子の贖いの犠牲に信仰を働かせる人たちのために確かに設けられたのです。―マタイ 20:28。ローマ 5:8，12。


%S (মাইক্ৰফোন আৰু এপ্লিকেচন) 	 %S (マイクとアプリケーション)


১৩ আমি নিশ্চিত হৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে অতি সোনকালে আমাৰ উদ্দেশ্যে কাৰ্য্য কৰিব। (গীত ১১৯:১২১-১২৮) আনকি আমি গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে তেওঁ যে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিব বুলি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ। কিয় আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? কিয়নো আমি তেওঁৰ আদেশবোৰ “শুদ্ধ সোণতকৈয়ো” অধিক প্ৰেম কৰোঁ। তদুপৰি আমি সকলো বিষয়তে ঈশ্বৰৰ আদেশবোৰ “ন্যায় বুলি মানো।”—গীত ১১৯:১২৭, ১২৮. 	 9 詩編作者は『神の命令からさまよい出ません』でした。しかし，エホバに献身した人でも，さまよい出てしまうことがあります。（詩編 119:110）ソロモン王がそうでした。エホバに献身した国民の一員であり，当初は神から与えられた知恵にそって行動していました。しかし，「その彼にさえ，異国の妻たちは[偽りの神々の崇拝にいざなうことによって]罪をおかさせ」ました。―ネヘミヤ 13:26。列王第一 11:1‐6。


৬. আমাৰ সঙ্গী খ্ৰীষ্টানৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ দাঙি ধৰিছিল? 	 神の奴隷 18 クリスチャンとして，どんな点で自由の誤用を避けることができますか。


~a ক হৰতনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 4 の上に置きなさい。


সেই প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত, এগৰাকী বয়সস্থ ভনীক তাইৰ চুবুৰীয়াৰ মহিলাই লগ পায় ভনী গৰাকীক এইদৰে কৈছিল: “আজিৰ বাতৰিকাকতত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে এখন সুন্দৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ পাইছে!” তেতিয়া ভনীগৰাকীয়ে সেই মহিলা গৰাকীক সাক্ষী দিবলৈ সুযোগ পায় আৰু তাইক বিশং শতাব্দীত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল নামৰ ব্ৰচাৰখন দিলে। 	 その記事が新聞に掲載されたのち，ある年配の姉妹は出会った近所の人から，「今日の新聞に，エホバの証人についての素晴らしい記事が載っていましたね！」と言われました。それで姉妹は証言することができ，のちほど，「20世紀におけるエホバの証人」というブロシュアーを渡すことができました。


শৃগালী (3164) 	 驚き (3161)


ৰুহিতনৰ সাত 	 ダイアの7


৭, ৮. (ক) বাইবেলৰ গভীৰ বিষয়বোৰ বুজাত কঠিন হোৱা যেন বোধ হ’লে আমি কিয় নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিত নহয়? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্যত কেনেবোৰ সত্যতাৰ গভীৰ বিষয় আছে যাক আমি ভালদৰে অধ্যয়ন কৰা উচিত? ৯, ১০. (ক) অহঙ্কাৰ কৰাটো কিয় বিপদজনক আৰু কিহে আমাক তেনে কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিব? (খ) আমি যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান লওঁতে কিয় নম্ৰ হোৱা উচিত? 	 19 祈る前に黙想してみてはどうでしょうか。あらかじめ思い巡らすなら，具体的で意味深い祈りをささげることができ，すぐに思い浮かぶ，言いならわした表現を繰り返す習慣に陥らずに済むでしょう。（箴言 15:28，29）また，模範的な祈りの中でイエスが述べたテーマの幾つかを熟考し，それが自分の状況とどのように結び付くかを考えるのも良いでしょう。（マタイ 6:9‐13）例えば，この地上でエホバのご意志が行なわれることに，わずかとはいえどのように貢献したいか，自問することができます。できる限りお役に立ちたいという願いをエホバに言い表わし，何であれ与えてくださった割り当てを果たせるように神の助けを求めることができるのではないでしょうか。自分の物質的な必要に関する心配が重荷となっていますか。許していただくべきどんな罪がありますか。自分自身，だれかをもっと快く許す必要があるでしょうか。どんな誘惑に悩まされていますか。その点でエホバの保護がどれほど緊急に必要か，自覚していますか。


৬ তেনেহ’লে আমি কি কৰা আৱশ্যক? বিশ্বাস, বুজশক্তি আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ যোগেদি তেনে সন্দেহ উৎপন্ন কৰা প্ৰশ্নসমূহক সমাধান কৰিবৰ বাবে আমি “ঈশ্বৰলৈ যাচ্‌না কৰা” উচিত। যিসকল বিশ্বাসত দৃঢ়, তেওঁলোকৰ পৰাও আমি সহায় বিচাৰিব পাৰোঁ। নিঃসন্দেহ যিহোৱাই আমাক আমাৰ আৱশ্যকতাবোৰ পূৰ কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব। সেইবাবে যাকোবে কৈছিল: “তোমালোক ঈশ্বৰৰ বশীভূত হোৱা; কিন্তু চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা; তাতে সি তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব। ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।” সচাঁকৈ, যেনেকৈ আমি বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ কাষ চাপি আহিম, আমাত থকা সন্দেহবোৰো আঁতৰ হ’ব।—যাকোব ৪:৭, ৮. 	 6 では，わたしたちは何をすべきでしょうか。祈りによって信仰や理解を「神に求めつづけ」，生じた疑問や疑念が何にせよ，それに関する個人研究にいっそう励む必要があります。また，エホバが必要な支えを与えてくださることを決して疑うことなく，信仰の強い人たちの援助を求めることもできます。ヤコブはこうも述べています。「したがって，神に服しなさい。しかし，悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります。神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」。そうです，研究や祈りを通して神に近づくなら，疑念は晴れてゆくでしょう。―ヤコブ 4:7，8。 7，8 イエスが教えた崇拝の方式を見極めるための基本的な判断基準としてどんな点がありますか。その判断基準にかなっているのはだれですか。


আপুনি বাইবেলৰ পৰা পঢ়া অংশটো প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক চিন্তা কৰিবলৈ নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘ইয়াত এবাৰতকৈ অধিকবাৰ যিহোৱাৰ গুণসমূহক প্ৰকাশ কৰিছেনে? ই বাইবেলৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত হৈ আছে? ইয়াক মই মোৰ জীৱনত বা আনক শিকাবলৈ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ?’ 	 10 種が落ちた最初の土は「道路のわき」で，そこで種は『踏みつけられて』しまいます。（ルカ 8:5）穀物畑の中を通る道路のわきの土は，行き来する人々によって踏み固められています。（マルコ 2:23）それと同様に，この世の往来とも言うべき様々な事柄に時間とエネルギーを奪われすぎている人は，そうしたことで頭がいっぱいになり，神の言葉に対する心からの認識を育めないでしょう。神の言葉を聞きはしますが，黙想しないため，心は無反応な状態のままです。神の言葉に対する愛を育まないうちに，「悪魔がやって来て，信じて救われることがないようにその心からみ言葉を取り去（って）」しまいます。（ルカ 8:12）そのような事態を避けることは可能でしょうか。 11 心の状態を固い土のようにしないために，どんなことができますか。


~a চিড়িতনৰ ছয়লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 6 の上に置きなさい。


ছলচাতুরী(1566) 	 振る(1561)


• ব্যক্তিগত বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা ভিন্ন মনোবৃত্তিয়ে কিয় ঐক্যতাৰ বাবে বাধাজনক হোৱা উচিত নহয়? • আমি খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি কিয় বিবেচনাশীল হোৱা আৱশ্যক? • পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শক অনুকৰণ কৰি আমি কেনেবোৰ ক্ষেত্ৰত ঐক্যতা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ আৰু ই আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব? 	 15 最後にもう一つ，パウロがローマのクリスチャンたちへの助言の中でわたしたちの注意を引いている重要な原則があります。よく訓練された良心を持つクリスチャンは，自分に選ぶ自由があっても選ばないことにする場合があるのです。なぜなら，自分がこの道を進めば他の人に害が及ぶかもしれない，ということを認めているからです。その場合，どうすべきでしょうか。「何にせよあなたの兄弟がつまずくような事は行なわないのが良い」とパウロは述べています。（ローマ 14:14，20，21）ですから，「わたしたち強い者は，強くない者の弱いところを担うべきであって，自分を喜ばせていてはなりません。わたしたちは各々，築き上げるのに良い事柄によって隣人を喜ばせましょう」。（ローマ 15:1，2）わたしたちは，自分のする事柄が仲間のクリスチャンの良心を煩わせかねない場合，兄弟愛に促されて思いやりを示し，自分の選択の自由を制限します。その例として飲酒を挙げることができます。クリスチャンは，節度ある飲酒は許されています。とはいえ，お酒を飲めば仲間がつまずく恐れもあるという場合には，自分の権利に固執しません。


শীৰ্ষ অৱদানকাৰীসকল 	 上位の貢献者


কাম মহিলা 	 高齢の女性


ভৌতিক বস্তুবোৰক মন্দ বা বেয়া বুলি ক’ব পাৰিনে? 	 物質的なものは本質的に悪か


ভৱিষ্যতে পৰমদেশীয় পৃথিৱীত কেনে প্ৰকাৰৰ জীৱন-প্ৰণালী হ’ব সেই বিষয়ে আমি বাইবেলৰ যিচয়া নামৰ কিতাপত ইয়াৰ পূৰ্বাভাস পাওঁ। পৰমদেশৰ বাসিন্দাসকলে “মই নৰিয়া” বুলি কেতিয়াও আৰু নক’ব। (যিচয়া ৩৩:২৪) মানুহে জীৱ-জন্তুৰ বাবে ভয়ভিত হ’বলগীয়া নহ’ব। (যিচয়া ১১:৬-৯) লোকবিলাকে নিজলৈ সুন্দৰ গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিব আৰু তেওঁলোক বোৱা শস্য ভোজন কৰি সন্তুষ্টি লাভ কৰিব। (যিচয়া ৬৫:২১-২৫) তদুপৰি ঈশ্বৰে “চিৰকাললৈকে মৃত্যুক গ্ৰাস কৰিলে, আৰু প্ৰভু যিহোৱাই সকলোৰে মুখৰ পৰা চকু-লো মচিব।”—যিচয়া ২৫:৮. 	 聖書のイザヤ書を読むなら，楽園となった地上での生活がどんなものかを前もって知ることができます。楽園に住む人で，「わたしは病気だ」と言う人はだれもいません。（イザヤ 33:24）動物が人間の脅威になることもありません。（イザヤ 11:6‐9）人々は美しい家を建てて住み，穀物を植えて満ち足りるまで食べることができます。（イザヤ 65:21‐25）さらに神は，「死を永久に呑み込み，主権者なる主エホバはすべての顔から必ず涙をぬぐわれ（ます）」。―イザヤ 25:8。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [9ページの図


কিছু বিশেষ প্ৰকাৰৰ ভিডিঅ' সমল প্লে' বেক কৰিবলৈ { -brand-short-name }-এ তৃতীয় পক্ষৰ পৰা কিছুমান সমল ডিক্ৰীপ্‌শ্যন মডিউল ডাউনল'ড কৰে। 	 特定の形式の動画コンテンツを再生するため、{ -brand-short-name } がサードパーティからコンテンツ復号モジュールをダウンロードします。


নতুন কণ্টেইনাৰ টেবত লিংক খোলক 	 リンクを新しいコンテナータブで開く


৩:৯, ১২-১৪. যিহোৱাই সৰল মনেৰে কৰা তেওঁৰ উপাসকসকলৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়ে আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ জ্ঞান, বুজ আৰু নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰে।—যাকোব ১:৫. 	 3:9，12‐14。エホバは，僕たちが神への奉仕を行なうに際して知恵と理解と導きを誠実に祈り求めるとき，それに答えてくださいます。―ヤコブ 1:5。


নাটকৰ অন্য এক প্ৰতিভাত 	 12，13 ホセア 2章6‐8節の概略を述べてください。その預言の言葉はどのようにイスラエルに当てはまりましたか。


ই-মেইলঃ [email protected] 	 あなたのメール (必要)


আপুনি এটা পাঁচ বিচাৰি আছে। 	 5 を探しましょう。


আপোনাৰ মনত আছেনে? • সিদ্ধান্ত কি? 	 12 神の原則によって導かれるためのかぎは何ですか。


আমাৰ খ্ৰীষ্টান পৰিচয় প্ৰতিৰক্ষা কৰা, ৩/১ 	 クリスチャンの生活と特質 愛のこもった聴き方，11/15


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにEdubuntuを試してみる(^T)


আপুনি এই ফাইল সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰে নে? 	 このファイルを保存しますか？


জড়িত হওক 	 力を貸す


১৪, ১৫. (ক) বৰ্তমান প্ৰচলিত জনপ্ৰিয় অভিমতৰ বিপৰীতে বাইবেলৰ কেনে পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলা উচিত? (খ) ডেকা ব্যক্তিসকলে নিজকে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা উচিত? 	 「目ざめよ！」誌，1998年10月8日号，4‐6ページ，「安心できる生活を求めて」や，1989年5月8日号，12‐14ページ，「どんな職業を選んだらよいだろうか」をご覧ください。


• যিহোৱাই আমাক পৰীক্ষাসমূহত সহন কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? • কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে যিহোৱা ঈশ্বৰ হৈছে এজন উদাৰমনৰ অতিথিসেৱক? 	 18 わたしたちの牧者は寛大な主人役もされるのでしょうか。そのことに疑問の余地はありません。今わたしたちが享受している霊的食物の質と量，種類について考えてみてください。エホバは忠実で思慮深い奴隷級を通して，有益な出版物と，集会や各種の大会での意味深いプログラムをわたしたちに供給しておられます。そのすべてはわたしたちの霊的必要を満たすものです。（マタイ 24:45‐47）霊的食物が不足することは決してありません。「忠実で思慮深い奴隷」は聖書と聖書研究の手引きを生産してきました。その数は膨大なものとなり，今は413の言語で入手することができます。しかもエホバは，聖書の基礎的な教えである「乳」から奥深い霊的な情報である「固い食物」に至るまで，多種多様な霊的食物を供給してこられました。（ヘブライ 5:11‐14）その結果，わたしたちは何らかの問題や決定に直面するとき，大抵は，まさに必要な資料を見つけ出すことができます。もしそうした霊的食物がなければ，わたしたちはどうなってしまうでしょうか。わたしたちの牧者はまさしく，非常に寛大な供給者であられるのです。―イザヤ 25:6; 65:13。


১৫, ১৬. (ক) আমি ১৯২০ আৰু ১৯৩০ চনৰ পৰা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কেনেকৈ আগবাঢ়িলোঁ? (খ) খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক উৎসাহী কৰিবলৈ কি কি আলোচনীসমূহ আগবঢ়োৱা হয়? 	 23 神の民にどんなことが臨むとしても，エホバは絶えず霊的食物や必要な指示を与えてくださいます。神はまた，神権組織の一層の前進と精錬に備えることができるよう，責任ある兄弟たちに識別力と洞察力を授けてくださいます。（申命記 34:9。エフェソス 1:16，17）エホバは，わたしたちが人々を弟子とする務めを全うするため，また世界中で奉仕の務めを果たすために必要なものを間違いなく備えてくださるのです。―テモテ第二 4:5。


যীচুৱে কিয় এনেধৰণৰ যান্ত্ৰনা অনুভৱ কৰিছিল? নিশ্চয় তেওঁ স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ বাবে বা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পূৰ্ণ কৰা অনিচ্ছুতাৰ বাবে নহয়। কিয়নো তেওঁ ইশ্বৰৰ ইচ্ছাক পালন কৰিবলৈ মৃত্যুকো আকোঁৱালি লবলৈ প্ৰস্তুত আছিল। আনকি পিতৰে কোৱা কথাটো যীচুৱে কঠোৰভাৱে উত্তৰ দিছিল, কিয়নো পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “হে প্ৰভু, ঈশ্বৰে আপোনাক দয়া কৰক; সেয়ে আপোনালৈ কেতিয়াও নঘটিব।” (মথি ১৬:২১-২৩) গতিকে তেওঁ জানিছিল যে তেওঁ এজন অপৰাধী হিচাপে মৃত্যু বৰণ কৰাৰ ওপৰিও যিহোৱাৰ পবিত্ৰ নাম অপমানিত হ’ব, সেইবাবে তেওঁ অতি ব্যাকুল হৈ যাতনা অনুভৱ কৰিছিল। যীচুৱে ইয়াকো জানিছিল যে তেওঁৰ পিতৃৰ বাবেও ই এক অতি বেদনাৰ বিষয়। 	 なぜイエスはそれほど苦悩したのでしょうか。もちろん，利己的な気持ちがあったからでも，神のご意志を行なうことに気が進まなかったからでもありません。イエスは死ぬ覚悟ができており，ペテロの，「主よ，ご自分を大切になさってください。あなたは決してそのような運命にはならないでしょう」という言葉に強い言葉で答えたことさえありました。（マタイ 16:21‐23）イエスが気にかけていたのは，さげすまれた犯罪者として死ぬことが，エホバとその神聖なみ名にどんな影響を及ぼすか，という点でした。最愛の子がひどく残酷に扱われるのをご覧になってみ父が非常な痛みを覚えられることを，イエスは知っていました。


প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা পোৱা শক্তি 	 6 真のクリスチャンは祈りをどうみなしますか。


এটা সাংখ্যিক আখৰ প্ৰসংগ কেৰেইজ ঘুৰালে প্ৰসাৰিত হল। 	 復帰改行文字に展開される数値文字参照が見つかりました。


১২ পাঁচনি পৌলে আনক তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ স্পষ্টকৈ এইবাবে ক’ব পাৰিছিল, কিয়নো তেওঁ নিজেও যীচু খ্ৰীষ্টক অনুকৰণ কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁ কৈছিল যে যীচুৱে আমাৰ বাবে ‘এটি আৰ্হি ৰাখি গ’ল যাতে আমি তেওঁৰ খোজৰ অনুগামী হওঁ।’ (১ পিতৰ ২:২১; ১ কৰিন্থীয়া ১১:১) এতেকে যিসকল ভাইক প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকৰ পদত নিযুক্ত কৰা হৈছে, তেওঁলোকে এইটো স্বীকাৰ কৰা আৱশ্যক যে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাইহে তেওঁলোকক নিযুক্ত কৰিছে। 	 9 パウロはエフェソスの監督たちに，彼らが聖霊を通して神により任命されたことを思い起こさせて，こう述べました。「あなた方自身と群れのすべてに注意を払いなさい。神がご自身のみ子の血をもって買い取られた神の会衆を牧させるため，聖霊があなた方をその群れの中に監督として任命したのです」。（使徒 20:28）それらクリスチャンの監督たちは，神の羊の群れの牧者として務めを果たしてゆく際，引き続き聖霊に導かれる必要がありました。任命された職務に就いていた人が神の規準にそわなくなるなら，やがて聖霊が働いて，その立場から取り除くことになったでしょう。


বন্দীশালত থকাৰ সময়ত সাহিয়াল হোৱাৰ পৰিচয় দিয়াৰ বাবে পাঁচনি পৌলে অধিককৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব পাৰিলে 	 獄中のパウロが示した勇気は，良いたよりのために多くのことを成し遂げた


ঈশ্বৰৰ বাক্যত ভাৰসা ৰাখক 	 9 神の律法と人間の要求が対立する場合，どうすべきですか。


১০ শিষ্যবিলাকে পৰস্পৰে শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ কৰা তৰ্ক-বিতৰ্কৰ বিষয়ে যীচুৱে জানিছিল। এদিন কফৰনাহূম পোৱাৰ পিছত তেওঁ শিষ্যবিলাকক এইদৰে সুধিলে: “তোমালোকে বাটত কি কোৱা-মেলা কৰিছিলা? কিন্তু তেওঁলোক নিজম দি থাকিল; কিয়নো কোন শ্ৰেষ্ঠ, সেই বিষয়ে বাটত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-মেলা কৰিছিল।” তেওঁলোকক তিৰস্কাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নম্ৰতাৰ সম্পৰ্কে তেওঁ এক উত্তম শিক্ষাদান কৰিলে। (মাৰ্ক ৯:৩৩-৩৭) কিন্তু যীচুৱে আশা কৰাৰ দৰে শিষ্যবিলাকে কৰিছিলনে? অৱশ্যেই কৰা নাছিল। কিয়নো প্ৰায় ছমাহৰ পিছত যাকোব আৰু যোহনে মাকৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত প্ৰমুখ স্থান পাবলৈ যীচুক অনুৰোধ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। পুনৰাই যীচুৱে তেওঁলোকক ধৈৰ্য্যৰে পৰামৰ্শ দিবলগীয়া হৈছিল। 	 8 イエスは地上にいた時，親たちが見倣えるとりわけ立派な手本を示しました。イエスの行なわれた事柄について考えてみましょう。イエスは多忙でストレスのもとにあった時でさえ，子どもたちのために時間を取りました。市の立つ広場で子どもたちの遊ぶ様子を見，その行動の幾つかの面を自分の教えに用いることもされました。（マタイ 11:16，17）エルサレムへの最後の旅の途中，イエスは自分が苦しみのもとで死に処せられることをご存じでした。そのため，人々が幼い子どもたちをイエスに会わせようとして連れて来た時，弟子たちは，イエスにそれ以上ストレスが加わらないようにと願ったためか，子どもたちを追い返そうとしました。しかしイエスは，弟子たちをたしなめ，幼い子どもに関する「満ちあふれる喜び」を示しつつ，「幼子たちをわたしのところに来させなさい。止めようとしてはなりません」と言われました。―マルコ 10:13，14。


১৭. নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক যৌন সম্বন্ধীয় বিষয়বোৰৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ শিক্ষকজনক নামৰ কিতাপখনে পিতৃ-মাতৃসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিছে? 	 どのように答えますか ● 親が特にいま子どもの身を守る必要があるのはなぜですか


আন এখন মণ্ডলীয়ে তেওঁলোকৰ ৰাজ্যগৃহৰ সমৰ্পণৰ উপলক্ষ্যে বাতৰিকাকতত সংবাদ দিব বিচাৰিছিল। এই বিষয়ে গম পায় বাতৰিকাকতৰ মুখ্য সম্পাদিকাই সাক্ষীসকলক এখন প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। ভাইসকলে মান্তি হয় আৰু অলপ দিনৰ পিছত বাতৰিকাকতৰ আধা পৃষ্ঠা জুৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলী আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে এটা সুন্দৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ পায়। 	 ある会衆は，王国会館の献堂式に際して一般公開を行なうことを，地元の新聞に載せたいと思いました。そのイベントについて知らされた編集長は，それに関する記事を書くよう提案しました。それで兄弟たちは編集長の提案に従いました。それから少したって，そのイベントと地元のエホバの証人の会衆の活動に関する好意的な記事が，半ページにわたって掲載されました。


ইয়াক বৰ্তমান সন্ধান ইঞ্জিন বনাওক (&u) 	 この検索エンジンを選択(&U)


কেনেকৈ আৰু কি ধৰণে শিক্ষা দিয়া আৱশ্যক 	 12 親は子どものしつけや訓練の面でどのようにイエスに倣えますか。


১১ আহাব ৰজাৰ ৰাজত্বকালত তেওঁৰ পত্নী ঈজেবলে যিহোৱাৰ বহুতো ভৱিষ্যতবক্তাক বধ কৰিলে। (১ ৰাজাৱলি ১৮:৪, ১৩; ১৯:১০) আন এক উপলক্ষ্যত ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াক প্ৰহাৰ কৰি বোকাৰে ভৰি থকা কূপ বা নাদত পেলাই দিয়া হৈছিল। (যিৰিমিয়া ২০:১, ২; ৩৮:৬) ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলক সিংহৰ গাঁতত পেলোৱা হৈছিল। (দানিয়েল ৬:১৬, ১৭) যিহেতু সত্য উপাসনাৰ সপক্ষে থিয় হোৱাৰ বাবে এই ভৱিষ্যতবক্তাসকলে তেনে ধৰণৰ তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল। আন বহুতো ভৱিষ্যতবক্তাই ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ দ্বাৰা তাড়না পাইছিল। সেইবাবে যীচুৱে ফৰীচী আৰু অধ্যাপকবিলাকক “ভাববাদীসকলক বধ কৰাবিলাকৰ সন্তান” বুলি আখ্যা দিছিল।—মথি ২৩:৩১. 	 7，8 初期のクリスチャンについて，反対者たちは偽ってどんなことを言いましたか。 7 イエスが述べたところによれば，追随者たちはイエスのために人々から『あらゆる邪悪なことを偽って言われる』ときにも，自分を幸いな者と見ることができます。（マタイ 5:11）初期のクリスチャンの場合，確かにそうでした。西暦59年から61年ごろ使徒パウロがローマで拘禁されていた時，その地のユダヤ人指導者たちはクリスチャンのことを，「実際この派について，いたるところで反対が唱えられていることは，わたしたちの知るところ（です）」と言いました。（使徒 28:22）パウロとシラスは，「カエサルの布告に逆らって」行動し，「人の住む地を覆した」という罪状で訴えられました。―使徒 17:6，7。


টেব আখৰৰ পৰিবৰ্তে স্থান ব্যৱহাৰ কৰক 	 タブ文字の代わりにスペース文字を使います


বন্ধ আপগুলি 	 かろうじて法的な愛人


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. আমাত কিয় বিশ্বাস হোৱা আৱশ্যক আৰু ই কেনেকৈ দৃঢ় হ’ব পাৰে? 	 16 信仰は，神への奉仕における難しい務めを果たす助けになりますが，それと共に，平和と平穏を促進する働きもします。年配のアブラハムは，自分の牧夫と年下のおいロトの牧夫との間に言い争いが生じ，互いに別れることが必要になった時，最良の牧草地をロトに選び取らせました。（創世記 13:7‐12）アブラハムは，この問題を解決する際，信仰のうちに神の助けを祈り求めたに違いありません。自分の益を優先するのではなく，事を平和裏に解決しました。わたしたちも，もしもクリスチャン兄弟と論争になったなら，愛の配慮を払ったアブラハムの模範を念頭に置いて，信仰のうちに祈り，「平和を求め」ましょう。―ペテロ第一 3:10‐12。


লোকালয়প্লায়া Sibora 	 近所で他のリスト


৯:৯—“আজিকালি যাক ভাববাদী বোলা যায়, আগৰ কালত তেওঁক দৰ্শক বোলা গৈছিল” বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ তাৎপৰ্য্যতা কি? এই বাক্যশাৰীয়ে নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে যে ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলৰ সময়ত ভাববাদীসকল অতি প্ৰসিদ্ধ আছিল আৰু ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ সময়ত “ভাববাদী” উক্তিটোৰ সলনি “দৰ্শক” বুলি কোৱা হৈছিল। ভাববাদীসকলৰ ভিতৰত চমূৱেলকেই প্ৰথমে “দৰ্শক” বুলি কোৱা হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:২৪) 	 9:9 ―「今日の預言者は昔は予見者と呼ばれていた」という表現にはどんな意味が含まれていますか。この言葉は，サムエルの時代やイスラエルの王たちの時代に預言者たちが以前より目立った存在になり，「予見者」という語に代わって「預言者」という語が用いられるようになった，ということを示しているのかもしれません。サムエルは預言者の系列の最初の人とみなされています。―使徒 3:24。


১৮. অসুস্থ শৰীৰ বা বৃদ্ধ বিশ্বাসীসকলৰ বাবে বাইবেলে কি আশ্বাস দিছে? 	 簡潔な復習 ● どんな重荷を捨てることができるかもしれませんか


১২ যিহোৱাই নিয়ম-ব্যৱস্থা দিয়াৰ সময়ত ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক কৈছিল যে যদি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হয়, তেন্তে “এক পবিত্ৰ জাতি” হ’ব আৰু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলি থকালৈকে সেই ৰাষ্ট্ৰ পবিত্ৰ হৈ থাকিব। (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫, ৬) যিহেতু অতিশয়ৰূপ বিদ্ৰোহ বৃদ্ধি হোৱাৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু ব্যৱস্থাপকৰ হস্তক্ষেপ কৰাৰ সময় আহিল! মোচিয়ে বিদ্ৰোহী কোৰহক এইদৰে কৈছিল: “তুমি আৰু তোমাৰ গোটেই দল কাইলৈ হাৰোণে সৈতে যিহোৱাৰ আগত উপস্থিত হবা। তোমালোকে প্ৰতিজনে আঙঠা-ধৰা লৈ তাৰ ওপৰত ধূপ দি, নিজ নিজ আঙঠা-ধৰা যিহোৱাৰ আগলৈ আনিবা; দুশ পঞ্চাশ আঙঠা-ধৰা আগ কৰিবা; তুমি আৰু হাৰোণেও নিজ নিজ আঙঠা-ধৰা লবা।”—গণনা পুস্তক ১৬:১৬, ১৭. 	 11 コラと共謀者たちはその出来事を知っていたに違いありません。コラたちの反逆には弁解の余地がありませんでした。それでも，モーセは辛抱強く諭そうとしました。与えられている特権に対する感謝を深めるよう強く勧め，こう言います。「イスラエルの神があなた方をイスラエルの集会から取り分けてご自分のもとに来させ（た）こと，これはあなた方にとってそれほど小さな事なのですか」。それは「小さな事」などではありませんでした。レビ人はすでに多くのものを与えられていたのです。それ以上の何を望めるでしょう。モーセは言葉を続け，その者たちの心の内にある論議を明らかにしています。「あなた方は，祭司職をも自分のものにしなければならないというのですか」。* （民数記 12:3; 16:9，10）では，神の権威に対するこの反逆に，エホバはどのように対応されたでしょうか。 イスラエルの裁き主が介入なさる


XUL-ভিত্তিয় এপ্লিকেচনসমূহৰ বাবে এটা পৰিৱেশ। 	 XUL で書かれたアプリケーション用の動作環境


৪ ঠিক দুবছৰৰ পিছত পদাধিকাৰী লাভ কৰা পৰ্কিয় ফীষ্টে বন্দীশালত থকা পৌলক জেৰা কৰাত যোগ দিবলৈ আগ্ৰিপ্প ৰজাক আমন্ত্ৰণ কৰিলে। মহা-সভাত পৌল “যাক জীয়াই আছে বুলিছিল, এনে যীচু নামেৰে কোনো মৃত এজনৰ বিষয়ে” প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে দিয়া বিৰোধীবিলাকৰ অভিযোগৰ বিষয়ে ফীষ্টে বৰ্ণনা কৰিছিল। সেই সময়ত পৌলে নিজৰ সপেক্ষে যুক্তি দাঙি ধৰি এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে যদি মৃতবিলাকক তোলে, তেন্তে আপোনালোকৰ বিচাৰত কিয় অবিশ্বাস যোগ্য বোধ নহয়?” তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁলোকৰ আগত এইদৰে ঘোষণা কৰিলে: “ঈশ্বৰৰ পৰা উপকাৰ পাই, আজিলৈকে থিৰে আছোঁ; আৰু খ্ৰীষ্ট দুখভোগৰ পাত্ৰ হয় বা নহয়, আৰু মৃতবিলাকৰ পুনৰুত্থানত প্ৰথম হৈ, নিজ জাতি আৰু পৰজাতিবিলাকলৈ পোহৰ প্ৰকাশ কৰিব বা নকৰিব, ইয়াৰ বিষয়ে মই সৰু বৰ সকলোৰে আগত সাক্ষ্য দিওঁতে, ভাববাদীসকল আৰু মোচিয়ে যি যি ঘটিব বুলি কৈছিল, তাৰ বাহিৰে আন একো কথা কোৱা নাই।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:২৭; ২৫:১৩-২২; ২৬:৮, ২২, ২৩) পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কিযে এক শক্তিশালী সাক্ষী দিলে! আমিও পৌলৰ দৰে দৃঢ় বিশ্বাসেৰে অৱশ্যেই পূৰ্ণ হ’বলগীয়া পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা উচিত। কিন্তু লোকসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব বুলি আমি আশা কৰা উচিত? সম্ভৱতঃ আমিও পাঁচনি পৌলৰ দৰে আশা কৰিব পাৰোঁ। 	 4 それから2年ほどして，フェリクスの跡を継いだポルキオ･フェストは，ヘロデ･アグリッパ王を招いて，一緒に囚人パウロの取り調べを行ないました。フェストの説明によれば，訴えた者たちは『死んだのに生きているとされるイエスなる人物』に関するパウロの主張に反論している，ということです。パウロは弁明して，「なぜあなた方の間では，神が死人をよみがえらせるということが，信じられないこととされるのでしょうか」と問いかけ，次いでこう言明しました。「わたしは神からの助けを得てきましたので，この日に至るまで，小なる者にも大なる者にも証しを続けています。しかし，預言者たち，そしてまたモーセが，起こるであろうと述べた事柄以外には，何も語っておりません。すなわち，キリストが苦しみを受け，また死人の中から復活させられる最初の者として，この民にも諸国民にも光を広めるであろうということです」。（使徒 24:27; 25:13‐22; 26:8，22，23）パウロは，復活を唱える者として，なんと確固としていたのでしょう。パウロのようにわたしたちも，将来復活があるということを，確信を抱いてふれ告げることができます。しかし，どんな反応が予期されるでしょうか。恐らく，パウロの場合と同じでしょう。 5，6 （イ）使徒たちが復活を唱えたことは，どんな反応を引き起こしましたか。（ロ）復活に対する希望を言い表わすわたしたちにとって，何をすることは肝要ですか。


ইয়াৰ ওপৰিও, যি স্বামী-স্ত্ৰীয়ে ইজনে-সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকে, দৰাচলতে তেওঁলোকে এক শক্তিশালী পৰিয়ালৰ ভেঁটি গঢ়ি তোলে। এই ক্ষেত্ৰত ইউৰোপ মহাদেশৰ এজন নেতাই এইদৰে কৈছিল: “বৰ্তমান সময়লৈকে এনে [পৰম্পৰাগত] পৰিয়ালহে হৈছে এক শক্তিশালী আশ্ৰয়স্থান, য’ত মানুহে সুখৰে থাকিব পাৰে আৰু সকলোৰে জীৱনত এক উদ্দেশ্য থাকে।” যি পৰিয়ালত শান্তি বিৰাজ কৰে সেই পৰিয়ালৰ সৰু আৰু ডাঙৰ সকলো ব্যক্তিয়ে মানসিকৰূপে সুৰক্ষা পাব পাৰে। এইদৰে যিসকলে নিজৰ সঙ্গীৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকে তেওঁলোকে এক স্থিৰ সমাজ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। 	 さらに，夫婦が互いに対して忠実であることは安定した家庭生活の基礎です。また，大抵の人はヨーロッパのある政治家の次のような言葉に同意することでしょう。「[昔ながらの]家庭は今日でも人間の安心感や目的意識を育む最も重要な安息の場である」。家庭という単位に平和が満ちるとき，そこは大人も子どもも安心感を抱ける最高の場所になります。ですから，配偶者に対して忠実な人たちは安定した社会を築くのに役立っているのです。


৩০:২৩, ২৪. মণ্ডলীত দায়িত্ব বহন কৰা সকলে গণনা পুস্তক ৩১:২৭ পদৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি লোৱা নিৰ্ণয়ক যিহোৱা ঈশ্বৰে মূল্যাঙ্কন কৰে। আমি যিয়ে নকৰোঁ কিয়, আঁহক আমি “মানুহৰ উদ্দেশে নহয়, কিন্তু [যিহোৱাৰ, NW] উদ্দেশে মনে চিত্তে সৈতে” কৰোঁহঁক।—কলচীয়া ৩:২৪. 	 30:23，24。民数記 31章27節に基づくこの決定は，会衆で補助的な役割を担って奉仕する人々をエホバが高く評価しておられることを示しています。ですから，何をしていても，「人にではなくエホバに対するように魂をこめてそれに携わり」ましょう。―コロサイ 3:23。


৫ আমি নিষ্কপট হৃদয়েৰে সেৱা কৰাটো যিহোৱাই বিচাৰে। প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকল ফল-উৎপন্নকাৰী নোহোৱা “জক্‌মকীয়া দ্ৰাক্ষালতাস্বৰূপ” আছিল। তেওঁলোকে মিছা উপাসনাৰ সম্বন্ধে ঠায়ে ঠায়ে ‘অনেক যজ্ঞ-বেদী’ স্থাপন কৰিছিল। আনকি তেওঁলোকৰ ধৰ্মচ্যুত ব্যক্তিসকলে অশুদ্ধ উপাসনাৰ নিমিত্তে উত্তম স্তম্ভবোৰ সাজিছিল। যিহোৱাই অতি শীঘ্ৰেই তেওঁলোকে স্থাপন কৰা যজ্ঞ-বেদী আৰু স্তম্ভবোৰ ধ্বংস কৰিবলগীয়া আছিল।—হোচেয়া ১০:১, ২. 	 5 神はわたしたちにどんな奉仕を期待しておられますか。 5 エホバは，神聖な奉仕が，清く偽善のない仕方で行なわれることを期待しておられます。しかしイスラエルは，実りのない「衰退してゆくぶどうの木」になっていました。イスラエルの住民は，偽りの崇拝に用いる「祭壇を多くし」，それら背教者たちは，柱 ― 恐らく，汚れた崇拝で用いるためのオベリスク ― を立てることまでしていました。エホバはそれらの祭壇を取り壊し，そのような柱を打ち壊そうとしておられました。―ホセア 10:1，2。 6 神と共に歩むには，どんな性向があってはなりませんか。


১৮. আমি কিমান পৰ্য্যন্তলৈকে অনুচিত বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 ● 自分の語る事柄を分析することは，心を守る点でどのように助けになりますか


ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক সিদ্ধ কৰে 	 2 詩編 119編のテーマは何ですか。この歌はどのような構成になっていますか。


ৱেব পৃষ্ঠা, কেৱল HTML 	 ウェブページ、HTML のみ


১১ বৰ্তমান সময়ত মাৰ্থা আৰু কামিলেৰ দৰে ৬০ লাখতকৈও অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে বিশ্বজুৰী “ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰিছে। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০) প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে তেওঁলোকেও “ঈশ্বৰৰ মহৎ কাৰ্য্যৰ” দ্বাৰা গভীৰভাৱে অনুপ্ৰেৰিত হৈছে। ঈশ্বৰৰ নাম ঘোষণা কৰাটো এক বিশেষাধিকাৰ হিচাবে গ্ৰহণ কৰি তেওঁলোকে তাৰ প্ৰতি গভীৰতাৰে মূল্যাঙ্কন কৰিছে আৰু এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ যিহোৱাই তেওঁলোকক নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰিছে। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকে ‘সকলো ভাবে সন্তুষ্ট কৰিবৰ অৰ্থে যিহোৱাৰ যোগ্যৰূপে আচৰণ’ কৰিবলৈ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সম্পূৰ্ণ চেষ্টা কৰে। তদুপৰি, তেওঁলোকে নিজৰ সাজ-পোছাক পৰিধান আৰু ৰূপ-সজ্জাৰ বিষয়েও ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱায়।—কলচীয়া ১:১০; তীত ২:১০. 	 7 今日，神の僕になることを願う人々については何と言えるでしょうか。その人々も，神の言葉を注意深く学ばなければなりません。そうするとき，エホバが「憐れみと慈しみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切と真実とに満ちる」神であることを悟るようになります。（出エジプト記 34:6。使徒 13:48）イエス･キリストによる贖いというエホバの親切な備えについても学びます。イエスの流された血によって，すべての罪から清められるのです。（ヨハネ第一 1:7）また，「義者と不義者との復活」を行なうという神の目的を知り，感謝の念を抱きます。（使徒 24:15）こうした「壮大な事柄」の源である方への愛がわき上がり，それら貴重な真理を宣べ伝えたいと心を動かされます。その後，献身してバプテスマを受けた神の僕となり，引き続き『神に関する正確な知識を増し加えて』ゆきます。* ―コロサイ 1:10。コリント第二 5:14。 8‐10 （イ）あるクリスチャンの女性の経験は，神の言葉が『力を及ぼす』ことをどのように実証していますか。（ロ）この経験から，エホバについて，またエホバがご自分の僕たちを扱われる仕方について，どんなことを学べますか。（出エジプト記 4:12）


• খ্ৰীষ্টান বাপ্তিষ্মা কেনেকৈ সম্পন্ন কৰা হয়? • এজন ব্যক্তিক বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ হ’লে কেনে জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক? 	 15 わたしたちは，キリストを通して神に献身するとき，聖書に示されている神のご意志を行なうことに自分の命を用います，という決意を表明します。その献身の象徴として，バプテスマ希望者は，水の浸礼を受けます。イエスが，自分を神に差し出したことの象徴としてヨルダン川でバプテスマを受けたのと同様です。（マタイ 3:13）その非常に重要な折にイエスが祈っていたことは注目に値します。―ルカ 3:21，22。


এতেকে আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰাটো আপোনাৰ বাবে অসম্ভৱ বুলি ভাবি কেতিয়াও তেনে ভুল নকৰিব। বৰ্তমান সময়ত আপুনি হয়তো অসুখীয়া স্বাস্থ্য বা আপোনাৰ বৈবাহিক জীৱনত সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। সম্ভৱতঃ আপুনি পিতৃ-মাতৃৰ সুখৰ পৰা বঞ্চিত বা কোনো সফলপ্ৰাপ্ত চাকৰি বিচাৰি পোৱাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে। আপোনাৰ জেপত হয়তো পূৰ্বৰ দৰে অধিক টকা-পইচা নাই। এনেবোৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আপুনি নিৰুৎসাহিত হৈ পৰা উচিত নহয়! কিয়নো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই ইয়াতকৈও অধিক সমস্যাবোৰৰ সমাধান কৰিব। বাস্তৱতে অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰিব, যাৰ বিষয়ে গীতমালা লিখকে এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ ৰাজ্য অনন্তকলীয়া ৰাজ্য; তোমাৰ ৰাজশাসন . . . স্থায়ী। তুমি তোমাৰ হাত মেলি, সমুদায় প্ৰাণীৰে বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰি থাকা।” (গীত ১৪৫:১৩, ১৬) বিশ্বজুৰি লাখ লাখ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলৰ দৰে ঈশ্বৰে বৰ্তমান সময়ত আপোনালৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে মনত ৰাখি আপুনিও তেওঁলোকৰ দৰে সেই একেই সত্যতা নিজেই উপলব্ধি কৰিব পাৰে।—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩. (w04 9/1) 	 ですから，幸せは手の届かないものと思い込まないでください。もちろん，今のところ健康を損ねていたり，結婚生活で問題を抱えていたりするかもしれません。子育ての喜びを経験できなかった方や，仕事で成功しようと苦労している方もいるでしょう。財布の中身は以前ほど多くないかもしれません。それでも，元気を出してください。落胆する必要はありません。これらの問題だけでなく他のいろいろな問題も，神の王国の支配によって解決されるのです。間もなくエホバ神は，詩編作者が次のように表現した約束を果たされます。「あなたの王権は定めのないすべての時にわたる王権（です）。あなたはみ手を開いて，すべての生きているものの願いを満たしておられます」。（詩編 145:13，16）世界中の幾百万人ものエホバの僕たちが確信をもって語るとおり，この慰めとなるエホバの約束を心に留めることは今でも，幸せな生活に大きく寄与するのです。―啓示 21:3。


ভিৰা নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ বয়স ৭৫ বছৰ আৰু তাই শাৰীৰিকভাৱে সুস্থ নহয়। তাই এইদৰে কয় যে “কেতিয়াবা মই মোৰ ঘৰৰ খিৰীকিৰে খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলক ঘৰে ঘৰে প্ৰচাৰ কৰি থকা দেখিবলৈ পাই মোৰ চকুলো বৈ আহে। কিয়নো ময়ো তেওঁলোকৰ দৰে প্ৰচাৰ কৰিব বিচাৰোঁ, কিন্তু মোৰ অসুস্থ শৰীৰে যিহোৱাৰ প্ৰতি কৰা মোৰ সেৱা সীমিত কৰি দিছে।” 	 1，2 エホバの僕の中に，気落ちする人もいるのはなぜですか。それでも，何が助けになるはずですか。 ベラは忠実なクリスチャンです。年齢はおよそ75歳で，健康が優れません。この女性はこう語っています。「ときおり窓越しに，クリスチャンの兄弟姉妹が戸別に伝道している様子を見ることがあります。涙が出てきます。わたしも加わりたいと思うのですが，病気のせいで，あまりエホバへの奉仕ができないのです」。


উইন্ডো বৃদ্ধিত হয় নে 	 ウィンドウが最大化されているかどうか


ইয়োবে ক্লেশৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ তেওঁক চিয়োলত পঠাবলৈ মিনতি কৰিছিল 	 ヨブは地獄での保護を祈り求めた


$BrandFullNameDA আপোনাৰ কমপিউটাৰত ইনস্টল্ড। \n\nএই উইজাৰ্ড বন্ধ কৰিবলৈ সমাপ্ত টিপক। 	 コンピューターに $BrandFullNameDA がインストールされました。\n\n[完 をクリックするとセットアップを終了します。


১৬ যিহোৱাৰ শিক্ষাই আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক লাভসমূহ প্ৰদান কৰে। ই কোনো প্ৰকাৰৰ শক্তিহীন, অব্যৱহাৰিক ধৰ্ম্মতত্বৰ শিক্ষা নহয়। এই সক্ৰান্তত ঈশ্বৰৰ বাক্যত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে তোমাক শিক্ষা দিওঁতা তুমি যাব লগীয়া বাটেদি তোমাক নিওঁতা তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ময়েই।” (যিচয়া ৪৮:১৭) যিহোৱাই কেনেকৈ আমাক যাব লগীয়া বাটেদি লৈ যায়? আমাক তেওঁৰ বাটেদি পৰিচালিত কৰিবলৈ সৰ্বপ্ৰথমে আমাৰ ওচৰত তেওঁৰ পবিত্ৰ বাক্য বাইবেল আছে। ই এনে এখন পাঠ্যপুস্তক যাক আমি সদায়ে ব্যৱহাৰ কৰোঁ। সেইবাবে খ্ৰীষ্টান সভাত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাটো উত্তম। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা যে উত্তম পৰিণাম লাভ কৰিব পাৰি তাক আমি পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা কুচ-দেশীয় নপুংসকজনৰ বিৱৰণীৰ পৰা চাব পাৰোঁ। 	 14 パウロは同じ点に触れ，コロサイの仲間のクリスチャンたちにも，「あらゆる良い業において実を結び，また神に関する正確な知識を増し加え（る）」ことによって，「神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」ように，と勧めました。（コロサイ 1:10）ここでパウロは，エホバにふさわしい者となることを，「あらゆる良い業において実を結（ぶ）」こと，また「神に関する正確な知識を増し加え（る）」ことと関連づけています。言い換えれば，エホバから見て重要なのは，わたしたちが知識をどれほど高く評価しているかだけでなく，自分の言うことや行なうことをどれほどしっかり神の言葉で律しているか，という点です。（ローマ 2:21，22）これは，神に喜んでいただくためには，わたしたちの考えや行ないが個人研究の影響を受けていなければならない，という意味です。 15 どうすれば自分の思いや考えを守り，制御できますか。


“তোমালোকে সত্যক জানিবা, আৰু সেই সত্যেই তোমালোকক মুক্ত কৰিব।”—যোহন ৮:৩২. 	 1 ピラトが用いた「真理」という語は，イエスのその語の用い方とどのように異なっていたようですか。


এই নিবেশৰ মান বিচাৰ কৰক 	 このエントリを評価する


কেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত কাম কৰা চাৰ্লচ্ নামৰ এজন কৰ্মীয়ে এদিন ঘৰৰ পৰা চাকৰীলৈ যাওঁতে নিজৰ চেলুলাৰ ফোনটো হেৰুৱালে। কেনিয়াত এনে চেলুলাৰ ফোন হৈছে এক দামী আৰু বিলাসিতাৰ বস্তু। 	 ケニアの大学に勤務するチャールズは，ある日，帰宅する途中で携帯電話をなくしました。ケニアでは，携帯電話はまだ値段の高いぜいたく品です。


“যি শিক্ষা মই প্ৰভুৰ পৰা পাই তোমালোকক দিলোঁ।”—১ কৰিন্থীয়া ১১:২৩. 	 「わたしは，自分が主から受けたこと，それをあなた方に伝え（まし）た」。―コリント第一 11:23。


“স্পষ্টৰূপে দেখি পোৱা [যীচুৰ আৰু ফৰীচীসকলৰ] মুখ্য পৃথকতাই যে ঈশ্বৰৰ সম্পৰ্কে দুই প্ৰকাৰৰ বিপৰীত অৰ্থ বুজাই দিয়া হৈছে, তাক স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ সহায় কৰে। ফৰীচীসকলৰ বৰ্ণনাৰ অনুসাৰে যিহোৱা হৈছে এজন দাবী কৰোঁতা ঈশ্বৰ; যীচুৰ অনুসাৰে তেওঁ হৈছে এজন ক্ষমাশীল আৰু কৃপালু ঈশ্বৰ। অৱশ্যে ফৰীচীসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু অনুগ্ৰহক যদিও অস্বীকাৰ নকৰে, তেওঁবিলাকৰ অনুসাৰে সেই গুণবোৰ টৰাহত [ব্যৱস্থা] দানৰূপে উল্লেখ কৰিছে আৰু সম্ভৱত, দাবী কৰা কাৰ্য্যক পূৰ্ণ কৰা। . . . ব্যৱস্থা নিয়মৰ অৰ্থ ভাঙণিৰ সৈতে থকা পৰম্পৰাগত ৰীতি-নিয়মক ফৰীচীসকলে টৰাহত দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰা হিচাবে দৃষ্টি কৰিছিল। . . . কিন্তু, যীচুৱে দাঙি ধৰা প্ৰেমৰ দ্বিগুণ পৰিমাণৰ আজ্ঞাই ফৰীচীসকলৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি-নিয়ম আৰু তেওঁলোকৰ শিক্ষাৰ একেবাৰে বিপৰীত আছিল।”—দ্যা নিউ ইন্টাৰনেচেল ডিকচেনেৰী অৱ নিউ টেষ্টামেন্ট থিউলজি। আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? • যীচুৰ শিষ্য হোৱা মানে আপুনি কি বুজে? 	 17‐19 （イ）きわめて重大な結果になりかねない状況をイエスがどのように扱われたか，説明してください。（ロ）その状況がストレスの多い不快なものだったと言えるのはなぜですか。（ハ）あなたは，その女性がイエスに近づいた時にその場にいたなら，自分はどのように反応したと思いますか。


৪ এই শাস্ত্ৰীয় পদৰ বাক্যবোৰে পৌলৰ আৰু আজিৰ সময়ৰ জগতৰ আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক অন্ধকাৰময় অৱস্থাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰা নাইনে বাৰু! প্ৰথম শতিকাৰ দৰে বৰ্তমান সময়ৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও ‘পৰজাতি লোকবিলাকৰ দৰে আচৰণ’ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা অৰ্থাৎ তেওঁৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ এক বিশেষাধিকাৰৰ আনন্দ লাভ কৰিছে। এইটো সঁচা যে কিছুমানে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে যে, অসিদ্ধ মানৱে যিহোৱাৰ সৈতে চলাতো জানো সম্ভৱ। কিন্তু বাইবেলে দেখুৱাইছে যে তেনেদৰে চলাতো অৱশ্যেই সম্ভৱ। তদুপৰি যিহোৱা ঈশ্বৰেও আমি তেনেদৰে কৰাটো বিচাৰে। সাধাৰণ যুগ পূৰ্ব অষ্ঠম শতিকাত মীখা ভৱিষ্যতবক্তাই প্ৰেৰিত বাক্যত এইদৰে লিখিছিল: “ন্যায় কাৰ্য্য কৰাৰ, দয়া ভাল পোৱাৰ, আৰু নম্ৰভাৱে নিজ ঈশ্বৰে সৈতে চলাৰ বাহিৰে যিহোৱাই তোমাৰ পৰা আৰু কি বিচাৰে?”—মীখা ৬:৮. 	 4 なんと説得力のある描写でしょう。パウロの時代の世は，霊的にも道徳的にも濃い暗闇の状態にあったのです。それは今日も同様です。1世紀の場合のように，今日のクリスチャンも，『諸国民と同じように歩む』ことはしません。神と共に歩むという素晴らしい特権を得ているのです。とはいえ，一介の不完全な人間がエホバと共に歩む，と言えるのかどうかを疑問視する人もいることでしょう。しかし聖書によれば，人は神と共に歩むことができます。しかもエホバは，それを当然のこととして期待しておられます。西暦前8世紀の預言者ミカは，霊感によるこの言葉を書きました。「エホバがあなたに求めておられるのは，ただ公正を行ない，親切を愛し，慎みをもってあなたの神と共に歩むことではないか」。―ミカ 6:8。


%1$S-ৰ লগত TLS হেণ্ডশ্বেক কৰি থকা হৈছে… 	 %1$S との TLS ハンドシェイクを実行しています...


পত্ৰচিহ্নৰ ফাইল এক্সপোৰ্ট কৰক 	 ブックマークファイルのエクスポート


এনে বৰ্ণনাত্মক ভাষাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ঈশ্বৰৰ আত্মিক শৰীৰত মানুহৰ শৰীৰৰ দৰে একেই আঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰ আছে। মানৱচৰিত্ৰযুক্তক বাস্তৱিক অৰ্থত বুজা উচিত নহয়। তেনে বিৱৰণীয়ে কেৱল মানুহক ঈশ্বৰৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে। তেনে ধৰণৰ বৰ্ণনা ব্যৱহাৰ নকৰাহ’লে মানুহে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে বুজিবলৈ অনেক কঠিন বা অসম্ভৱ হ’লহেঁতেন। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও নহয় যে মানুহে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বক গঠন কৰিব পাৰে। কিয়নো বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে ঈশ্বৰক মানুহৰ নহয়, কিন্তু মানুহক ঈশ্বৰৰ নিজ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২৭) বাইবেলৰ লিখকসকলে “ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত” হৈ বাইবেলখন লিখিছিল। সেয়েহে বাইবেলত বৰ্ণনা কৰা ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ গুণসমূহ ঈশ্বৰে স্বয়ং ব্যাখ্যা কৰিছিল আৰু বৃহৎভাৱে সেই একেই গুণসমূহৰ সৈতে তেওঁ মানুহকো সৃষ্টি কৰিলে। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) দৰাচলতে ঈশ্বৰত মানুহৰ গুণসমূহ হোৱাৰ বিপৰীতে মানুহক ঈশ্বৰৰ গুণসমূহেৰে সৃষ্টি কৰা হ’ল। 	 そのように描写されてはいても，神の霊の体に人間の体と同じような肢体があるというわけではありません。擬人化された表現を文字どおりに解釈してはなりません。そうした表現は，人間が神をよりよく理解するための助けにすぎないのです。そうした比喩を用いなければ，神に関するどんな描写も，単なる人間が理解するのは，不可能ではないにしても困難でしょう。しかしそれは，エホバ神の人格的特徴を人間が考え出したという意味ではありません。聖書がはっきり説明しているとおり，人が神の像に造られたのであって，神が人の像に造られたのではないのです。（創世記 1:27）聖書筆者たちは「神の霊感を受け」ていたので，神の人格的特徴に関するその描写は，実際には神ご自身が自らの特質について説明したものであると言えます。まさにそれらの特質を，神は人間という創造物にさまざまな度合いで植え付けてこられました。（テモテ第二 3:16，17）それらは，神が持っている人間の特質ではなく，実際には人間に与えられている神の特質なのです。


এখন কিতাপে তেওঁক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে 	 書物によって行動を促される


বৃহৎ আবণ্টন 	 大きなサイズの割り当て


১৩. আমি অদৃশ্য যিহোৱাক প্ৰেম কৰিবলৈ কেনেকৈ শিকিব পাৰোঁ? ১৪. আমি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ যে আমি যিহোৱাক হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰোঁ? 	 19 わたしたちは心，魂，思い，力をこめてエホバを愛するべきである，とイエスは言われました。しかし同時に，隣人を自分自身のように愛するべきである，とも言われました。（マルコ 12:29‐31）隣人にはだれが含まれるのでしょうか。隣人を愛していれば，どのように適切な平衡と正しい動機を保ちやすくなるでしょうか。それらの質問については，次の記事で取り上げます。


অনিয়ন্ত্ৰিত আত্মপ্ৰশ্ৰয়শীলতাক সহজে চিনিব পৰা নাযায়, কিন্তু ই আমাক শাৰীৰিক আৰু নৈতিকভাৱে বিধ্বস্ত কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জ্ঞানী ৰজা চলোমনে এইদৰে লিখিছিল: “শান্ত মন শৰীৰৰ জীৱনস্বৰূপ।” (হিতোপদেশ ১৪:৩০) আনহাতে, অত্যধিক পৰিশ্ৰম, ভৌতিক সা-সম্পত্তি সংগ্ৰহ কৰা হেঁচাই আমাৰ স্বাস্থ্য হানি আৰু ব্যক্তিগত আনন্দ কাঢ়ি নিব পাৰে। তদুপৰি ভৌতিকবস্তু সংগ্ৰহ কৰা লক্ষ্যক জীৱনত প্ৰাধান্য দিয়াৰ বাবে আনৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধও বিপদপন্ন হ’ব পাৰে। যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ পৰিয়াল আৰু সামাজিক জীৱনধাৰাৰ অৱনতি হয় তেতিয়া স্বাভাৱিকৰূপে তেওঁৰ সাধাৰণ জীৱনতো বেয়াকৈ ক্ষতি সাধন হয়। 	 好き勝手なことをしていると，身体的にも道徳的にも，気づかないうちに破壊的な影響を被る場合があります。例えば，賢王ソロモンは，『穏やかな心は身体の命である』と述べました。（箴言 14:30）それとは対照的に，過労や思い煩い，物質の富を増やすことに伴う重圧は，健康や幸福を損なうものとなる場合があります。物質的な目標が生活を支配するようになると，人間関係にも悪影響が及びます。人の家族生活や社会生活が悪化すると，その人の生活の質全般もそうなります。


৭ আপুনি হয়তো বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৬:২ পদত চিম্‌চোনে গাজাত থকাৰ বিষয়ে পঢ়িছে। আনকি বাতৰিকাকততো প্ৰায়ে এই ঠাইডোখৰৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। গতিকে আপোনাৰ বাবে সেই ঠাইডোখৰ ক’ত আছে, তাক অনুমান কৰাটো ইমান কঠিন নহ’ব পাৰে। সেই ঠাইডোখৰ ভূমধ্য সাগৰৰ পূব উপকূলত অৱস্থিত পেলেষ্টাইন অঞ্চলত আছিল। [১১] এতিয়া বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৬:৩ পদত কি কৈছে, তাক লক্ষ্য কৰক। তাত এইদৰে কৈছে: “চিম্‌চোনে মাজ নিশালৈকে শুই থাকি মাজ নিশাতে উঠি, নগৰৰ দুৱাৰ দুখলপা, আৰু খুটা দুটা হাতেৰে ধৰি উঘালি ডাঙেৰে সৈতে কান্ধত তুলি, হিব্ৰোণৰ আগত থকা পৰ্ব্বতৰ টিঙলৈ লৈ গল।” 	 6 神の言葉を研究する多くの人は，聖書の土地の地図を参考にして大きな益を得てきました。そうするのは，単に地図が好きだからではなく，地図を使えば神の言葉の知識が増すことを知っているからです。また地図は，知っている事実と他の情報とを関連づけて理解を深める助けにもなります。では，幾つかの例を取り上げてみましょう。エホバへの敬愛の気持ちが強まるとともに，神の言葉に記されている事柄について一層の洞察を得ることができるでしょう。―14ページの囲みをご覧ください。 距離を知るのは大切


মৰিয়মলৈ কি ঘটিল? তাইৰ ডিম্বাণু কোষে গৰ্ভৱতী হোৱাত কোনো ভূমিকা আদায় কৰিছিল নে? ঈশ্বৰে মৰিয়মৰ পূৰ্বপূৰুষ—অব্ৰাহাম, ইচহাক, যাকোব, যিহূদা আৰু দায়ূদ ৰজাক কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে সেই সন্তান তেওঁলোকৰ অমিশ্ৰিত বংশত জন্ম হ’বলৈ আছিল। (আদিপুস্তক ২২:১৮; ২৬:২৪; ২৮:১০-১৪; ৪৯:১০; ২ চমূৱেল ৭:১৬) তেনেহ’লে সেই ঈশ্বৰীয় প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে মৰিয়মৰ গৰ্ভত সেই সন্তান জন্ম লোৱাটো কেনেকৈ যুক্তিসঙ্গত হ’লহেঁতেন? তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ মৰিয়মৰ নিজা পুতেক হ’বলৈ আছিল।—লূক ৩:২৩-৩৪. 	 しかし，マリアに関してはどうでしょうか。マリアの卵細胞つまり卵子は，この妊娠に実際に貢献したのでしょうか。マリアの父祖たち，つまりアブラハム，イサク，ヤコブ，ユダ，ダビデ王に与えられた神の約束のことを考えると，生まれる子は本当にそのような人たちの子孫でなければならないでしょう。（創世記 22:18; 26:24; 28:10‐14; 49:10。サムエル第二 7:16）そうでなければ，マリアに生まれた子は，どうしてここに挙げた神の約束の正当な相続者になるでしょうか。その子はマリアの実子でなければならないでしょう。―ルカ 3:23‐34。


৫ পৃথিৱীৰ বাবে থকা তেওঁৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ কৰিবলৈ, যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ সৈতে এক বিশেষৰূপে কাৰ্য্য কৰিলে। তেওঁ সেই বিশ্বাসী ব্যক্তিজনক নিজৰ দেশ এৰি ঈশ্বৰে দেখুৱা স্থানত যাবলৈ নিৰ্দ্দেশ দিলে। অব্ৰাহামে এই নিৰ্দ্দেশ পালন কৰিবলৈ ইচ্ছূক আছিল। যেতিয়া অব্ৰাহামে সেই স্থানত উপস্থিত হ’ল যিহোৱাই অব্ৰাহামক ক’লে যে তেওঁ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বংশধৰে উত্তৰাধিকাৰীৰূপে প্ৰতিজ্ঞাত দেশ অধিকাৰ কৰিব। (আদিপুস্তক ১২:১, ২, ৭) আপুনি জানেনে অব্ৰাহামৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি আছিল? যিহোৱাই যিহকে আৰু য’তেই যাবলৈ কয় তাক পালন কৰি তেওঁক সেৱা কৰিবলৈ অব্ৰাহাম ইচ্ছূক আছিল, যাতে তেওঁৰ বংশধৰে সেই উত্তৰাধিকাৰক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। অব্ৰাহামে সেই স্থানত যিহোৱাক মাত্ৰ ১০০ বছৰলৈকে নহয় কিন্তু মৃত্যু নোহোৱালৈকে সেৱা কৰিছিল। কি আপুনি তেনেদৰে কৰিলেহেঁতেননে? সেইবাবে যিহোৱাই অব্ৰাহামক নিজৰ “বন্ধু” বুলি মাতিছিল।—যিচয়া ৪১:৮. 	 5 エホバは，地に対するご自分の目的を遂行するに当たり，アブラハムと特別な接触を持たれました。そして，この忠実な人に，故国を離れ，神が自ら示す土地に移動するよう指示しました。アブラハムは進んで従いました。アブラハムがそこに到着した後，エホバは，アブラハム自身ではなく，その子孫がその地を相続財産として受けると言われました。（創世記 12:1，2，7）アブラハムはどのように反応したでしょうか。神がどこへ，どのように自分を導いても，エホバに進んで仕え，自分の子孫がその相続財産を受けられるようにしました。アブラハムは，自分のものとはされなかった土地で，死ぬまで100年にわたって仕えました。（創世記 12:4; 25:8‐10）あなたならそうしたでしょうか。エホバはアブラハムをご自分の「友」と呼ばれました。―イザヤ 41:8。 6 （イ）アブラハムは，息子を進んで犠牲としてささげようとすることによって何を実証しましたか。（ロ）アブラハムは，どんな貴重な相続財産を子孫に伝えることができましたか。


৫ যিহোৱাৰ উপাসক হোৱা হেতুকে আমাৰ ওচৰত তেওঁক ধন্যবাদ আৰু স্তুতি কৰাৰ বাবে থকা বহুতো সুযোগৰ বিষয়ে ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলত পঢ়া কোনো এটা বিষয়ে আমাৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰাত আমি ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। লোকসকলৰ সৈতে থকা তেওঁৰ ব্যৱহাৰ বা অদ্ভুত সৃষ্টিৰ কোনো এটা বিষয়ক লক্ষ্য কৰি ৰোমাঞ্চিত হৈ আমি তেওঁক ধন্যবাদ দিব পাৰোঁ। তদুপৰি খ্ৰীষ্টান সভাত সঙ্গী ভাই-ভনীসকল বা ঈশ্বৰৰ সৈতে কৰা ব্যক্তিগত কথোপকথনত তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি আমি তেওঁক ধন্যবাদ দিওঁ। আনকি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য হিতৰ অৰ্থে সকলো “ভাল কৰ্ম্ম” কৰিও আমি তেওঁৰ স্তুতি কৰিব পাৰোঁ।—মথি ৫:১৬. 	 5，6 エホバをほめたたえて賛美するどんな機会がありますか。 5 考えてみてください。わたしたちには，神の僕としてエホバをほめたたえて賛美する多くの機会があります。例えば，み言葉 聖書を読んで深く感動したときに，祈りで賛美することができます。ご自分の民への神の接し方に感銘を受けたときや，驚嘆すべき創造物の何らかの点に感激したときにも，賛美や感謝を言い表わすことができます。また，クリスチャンの集会や個人的な会話で仲間の信者と神の目的について語り合うことによっても，エホバ神をほめたたえることができます。要するに，神の王国のためになされる「りっぱな業」すべてはエホバへの賛美となるのです。―マタイ 5:16。


বিবাহৰ বাবে সঙ্গী বাছনি কৰাৰ ঈশ্বৰীয় মাৰ্গদৰ্শন 	 結婚相手を選ぶときの神からの導き


লাটভিয়ান (514) 	 ラトビアの (512)


অস্থায়ী ফাইল ধাৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিৰ্দিষ্ট অৱস্থানত এটা ফাইল সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 一時ファイル用に指定した場所にファイルを作成できませんでした


টাৰ্মিনেল গ্ৰাহক আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ:% 1 	 ターミナルクライアントを起動できませんでした: %1


‘আটাই বাধা দূৰ কৰক’ 	 6，7 わたしたちの崇拝の方式は人を疲れさせるものではない，と言えるのはなぜですか。


প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰাসকলে কেনেকৈ জ্ঞাত হয় যে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে তেওঁলোকৰ এক বিশেষ সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ সংযোগ হৈছে? এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছে: “আমি যে ঈশ্বৰৰ সন্তান, এই বিষয়ে পবিত্ৰ আত্মাই নিজে আমাৰ আত্মাই সৈতে সাক্ষ্য দিয়ে। আৰু যদি সন্তান হওঁ, তেন্তে উত্তৰাধীকাৰীও হওঁ; অৰ্থাৎ, খ্ৰীষ্টে সৈতে গৌৰৱান্বিত হবলৈ, যদিহে আমি তেৱেঁ সৈতে দুখভোগ কৰোঁ, তেহে আমি ঈশ্বৰৰ উত্তৰাধিকাৰী, আৰু খ্ৰীষ্টে সৈতে উত্তৰাধিকাৰী হওঁ।”—ৰোমীয়া ৮:১৬, ১৭. 	 記念式の表象物にあずかる資格を与えられた人たちは，自分が神とのたぐいまれな関係にあり，キリストと共同の相続人であることを，どのようにして知るのでしょうか。パウロはこう説明しています。「[ 霊そのものが，わたしたちの霊[わたしたちの精神の意 と共に，わたしたちが神の子供であることを証ししています。さて，子供であるならば，相続人でもあります。実に，神の相続人であり，キリストと共同の相続人なのです。ただし，共に栄光を受けるため，共に苦しむならばです」。―ローマ 8:16，17。


আমি মোচিৰ নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ পৰা কেনে তিনি প্ৰকাৰৰ শিক্ষাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰোঁ 	 ここに示されているとおり，律法からどんな三つの教訓が得られますか


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বৰ্তমান সময়ত মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত বাস কৰা নাই। (গালাতীয়া ৩:২৩-২৫) তথাপিও লেবীয়া পুস্তকত বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত থকা যিহোৱাৰ দৃষ্টিৰ সম্পৰ্কে আমাক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান আৰু সেই অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে আমাৰ উপাসনাক প্ৰভাৱিত কৰে। 	 今日のエホバの証人は律法のもとに生活してはいません。（ガラテア 3:23‐25）とはいえ，レビ記に述べられている事柄から，種々の物事に対するエホバの見方について洞察を得られるので，その内容はわたしたちの崇拝に影響します。


বন্ধ আপগুলি 	 トップへ


এতেকে স্মৰণীয় পৰ্ব্বটো কিমান যে একে আচৰিত উদযাপন! বিশ্বজুৰি যিকোনো পৰিস্থিতিতে এই পৰ্ব্ব পালন কৰাটো সহজ আৰু ব্যৱহাৰিক। তদুপৰি এই পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতীকসমূহ শতাব্দীৰ পিছত শতাব্দী ধৰি অৰ্থপূৰ্ণ স্মাৰক হিচাবে প্ৰমাণিত হৈছে। 	 そうです，記念式は実にすばらしい式典です。世界じゅうのさまざまな状況のもとで執り行なえるほど簡素で実際的であると同時に，大切な事柄を長年にわたって思い起こさせるほど象徴的な意味に富んでいるのです。


১২ প্ৰথমটো দৃষ্টান্তত যীচুৱে কৈছে যে মেৰৰখীয়াজনে “হেৰুৱাটোক নাপায়মানে” বিচাৰি থাকে। তেওঁ হেৰুৱা মেৰটোক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সক্ৰিয়ৰূপে আগ্ৰহী হৈ নেৰানেপেৰাকৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ পথত অহা দুখ-কষ্ট, বিপদ, দূৰত্ব আদিয়ে তেওঁক বিচৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ “হেৰুৱাটোক নাপায়মানে” বিচাৰি থাকে।—লূক ১৫:৪. 	 8 （イ）羊飼いと女性は，所有物を失った時どう反応しましたか。（ロ）そのような反応から，なくなった所有物に対する二人の見方について，どんなことが分かりますか。


অতিস্বনক শক্তি (KW) 2.8 2.8 3.2 3.2 4 4 3.6 3.6 	 超音波の力（KW） 2.8 2.8 3.2 3.2 4 4 3.6 3.6


১, ২. (ক) কেনে পৰিস্থিতিৰ মাজত কিছুমানে বাপ্তিষ্মা লৈছিল? (খ) বাপ্তিষ্মাৰ সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্নসমূহ দাঙি ধৰা হৈছে? 	 17 赤子に水を振りかけ，聖書に関する十分な知識のない人々にバプテスマを強いる人たちとは異なり，エホバの証人はだれにも無理にバプテスマを受けさせたりはしません。実際のところ，証人たちは，霊的に資格のない人にはバプテスマを施しません。人が良いたよりの，バプテスマを受けていない伝道者となるに際しても，クリスチャンの長老たちは，その人が聖書の基本的な教えを理解し，それにしたがって生活し，『あなたは本当にエホバの証人の一人になりたいと願っていますか』といった質問に肯定の答えをすることを見届けます。


৫ যীচুৱে সেই অচিনাকী ব্যক্তিজনলৈ আগবঢ়োৱা অতিথিপৰায়ণতাৰ বিষয়ে কোৱা নাই, যাৰ সম্বন্ধে বাইবেলৰ মূল ভাষাত “অচিনাকীবিলাকৰ প্ৰতি প্ৰেম” দেখুৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে। (ইব্ৰী ১৩:১) যীচুৱে দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা অচিনাকী ব্যক্তিজন হৈছে অনিমন্ত্ৰিত অতিথি। কিয়নো তেওঁ “দুৱাৰেদি নোসোমাই, আন কোনো ফালে উঠি মেৰৰ গঁৰাললৈ সোমায়।” দৰাচলতে সেই ব্যক্তিজন হৈছে এজন “চোৰ আৰু ডকাইত।” (যোহন ১০:১) বাইবেলত উল্লেখ কৰা সেই প্ৰথম অচিনাকী ব্যক্তিজন কোন যি পিছলৈ গৈ নিজকে চোৰ আৰু ডকাইত হিচাবে পৰিচয় দিছিল? সেই ব্যক্তিজন হৈছে চয়তান। এই বিষয়ে থকা সঠিক প্ৰমাণ আমি আদিপুস্তক নামৰ কিতাপখনত পঢ়িবলৈ পাওঁ। 	 5 わたしたちが，ヨハネ 10章で言及されているようなよその者をもてなさないのはなぜですか。 5 イエスは，わたしたちがもてなしたいと思うような，よそから来た人のことを言っているのではありません。もてなしとは，聖書の原語では「見知らぬ人に対する愛」という意味です。（ヘブライ 13:2）イエスの例えのよその者は，招かれた客ではありません。「羊の囲いに戸口を通って入らず，どこかほかの場所からよじ登る」者です。その者は「盗人であり，強奪者」です。（ヨハネ 10:1）神の言葉の中で言及されている，盗人また強奪者となった最初の者はだれでしょうか。それは，悪魔サタンです。創世記の中にその証拠が示されています。 よその者の声が初めて聞こえてきた時


এই ফাইলত এটা ভাইৰাচ অথবা মেলৱেৰ আছে। 	 このファイルはウイルスやマルウェアが含まれています。


১০ “ঈশ্বৰৰ গভীৰ কথাকো” অনুসন্ধান কৰাৰ যোগেদি আমি লাভবান হ’ব পাৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ২:১০) কিন্তু আমি অনুসন্ধান কৰিবলৈ কেনেকৈ সময় ওলিয়াব পাৰোঁ? উদাহৰণস্বৰূপে অব্ৰাহামৰ পুত্ৰ ইচ্‌হাকে “সন্ধ্যা বেলিকা কিবা কথা বিবেচনা কৰিবলৈ পথাৰলৈ গৈছিল।” (আদিপুস্তক ২৪:৬৩-৬৭) দায়ূদে ‘ৰাতিৰ প্ৰহৰে প্ৰহৰে ঈশ্বৰৰ ধ্যান কৰিছিল।’ (গীতমালা ৬৩:৫) ঠিক একেইদৰে আমিও ৰাতিপুৱা, গধূলি, ৰাতি বা যিকোনো সময়ত বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ সময় ওলিয়াব পাৰোঁ। অধ্যয়ন কৰা বা বিবেচনা কৰাৰ আগতে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক, তেহে ঈশ্বৰে আমাক অধিক শক্তি দিব। 	 7 エホバは，ダビデが大きな障害に直面しても頑張り続けられるよう，必要な力をお与えになりました。そのため，ダビデは全き信仰と確信のうちに，「神によってわたしたちは活力を得，神ご自身がわたしたちの敵対者を踏み砕かれるのです」と書きました。（詩編 60:12）エホバはハバククにも活力を注ぎ込み，ハバククが預言者としての割り当てを完遂できるようにされました。ハバクク 3章19節にはこうあります。「主権者なる主，エホバはわたしの活力です。わたしの足を雌鹿の足のようにしてくださり，わたしの高い所を踏み進ませてくださるのです」。パウロの例も注目に値します。パウロは，「自分に力を与えてくださる[ のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」と書きました。―フィリピ 4:13。


১০. (ক) “দিনত উড়ি অহা কাঁড়” কিহক চিত্ৰিত কৰিছে আৰু ইয়াৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুউৱা উচিত? (খ) “আন্ধাৰত ফুৰা মহামাৰীৰ” চৰিত্ৰ কেনেকুৱা আৰু আমি তাক দেখি কিয় ভয়াভীত নহওঁ? ১১. যিসকলে ‘দুপৰ বেলাত সংহাৰ কৰোঁতা ৰোগৰ’ সম্মুখীন হয় তেওঁলোকলৈ কি ঘটে? 	 18 ギリシャ語セプトゥアギンタ訳は「大きなへび」を「龍」と呼んでいます。この表現から連想されるのは，『大いなる龍，すなわち，初めからの蛇で，悪魔またサタンと呼ばれる者』でしょう。（啓示 12:7‐9。創世記 3:15）サタンは，獲物を締め殺して呑み込むことのできる巨大な爬虫類に似ています。（エレミヤ 51:34）サタンがわたしたちに巻きつき，この世の圧力で締め殺して呑み込もうとするとき，わたしたちはそれを振りほどいて，その「大きなへび」を踏みにじりましょう。（ペテロ第一 5:8）油そそがれた残りの者は，ローマ 16章20節の言葉の成就にあずかるため，そうする必要があります。


৩ এই লাখ সংখ্যক লোকে যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পিত কৰি যীচুৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি চলিবলৈ ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত লৈ “পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে” বাপ্তিষ্মা লয়। (মথি ২৮:১৯) এজন ব্যক্তিয়ে ‘পিতৃ নামেৰে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ’ অৰ্থ হৈছে, সেই ব্যক্তিজনে স্বীকাৰ কৰে যে স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই হৈছে জীৱন-দাতা, সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অধীনত। ‘পুত্ৰ নামেৰে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ’ অৰ্থ হৈছে, যীচুৱে যে আমাৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা, মহান গুৰু আৰু ৰজা, তাক তেওঁ স্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰে যে পবিত্ৰ আত্মা অথবা সক্ৰিয় শক্তিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনত পথ-প্ৰদৰ্শন কৰাত মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে,। এনে কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁলোকে ‘পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে বাপ্তিষ্মা লৈছে।’ 	 3 「父と子と聖霊との名において」バプテスマを受けるとはどんな意味ですか。 3 それら何百万という人たちは，エホバに自ら個人的に献身した後，イエスの教えに従い「父と子と聖霊との名において」バプテスマを受けました。（マタイ 28:19）『父の名において』バプテスマを受けるとは，それら献身した人たちがエホバを天の父また命の与え主として認めて，その主権に服することを意味しています。『子の名において』受けるバプテスマは，イエス･キリストを贖い主，指導者，また王として公に認めていることを表わします。その人たちは，自分たちの生活を導く面で，神の聖霊つまり活動する力が果たす役割も認識しています。それは，『聖霊の名において』バプテスマを受けたことを示しています。


লাটভিয়ান(621) 	 ラトビアの(621)


ট্ৰেকটো ৬ ছেকেণ্ডৰ কম 	 演奏時間が6秒に満たないトラックがあります。


১৭ লোটৰ যিয়েই যুক্তি আৰু অভিপ্ৰায় নহওক কিয়, আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ: যিহেতু যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে লোটক “ধাৰ্ম্মিক জনা” বুলি অনুমোদন দিলে। আনহাতে সেই অসৎ কাৰ্য্যৰ বাবে যিহোৱাই চদোমৰ নিবাসীসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰি উপযুক্তৰূপে নিজৰ ন্যায়ৰ প্ৰমাণ দিয়া নাছিলনে?—আদিপুস্তক ১৯:২৩-২৫. 	 10 明らかに，エホバは常に正しいことを行なわれると信じるべき十分な理由があります。それは，エホバの物事の行ない方を理解するための土台となります。これをもとに，不可解とされがちな聖書中の二つの記述について調べてみましょう。最初は神の崇拝者の一人が取った行動について，もう一つは神が自ら執行された裁きについてです。


আদেশ ইনফোস 	 製品の説明


১৪ তেওঁলোকে নিজৰ পৰিচয় এনেদৰে দিছিল: “আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নাম শুনি আপোনাৰ বন্দীবোৰ বহুত দূৰ দেশৰ পৰা আহিছোঁ।” (যিহোচূৱা ৯:৩-৯) তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাক আৰু লগত অনা খাদ্য-সামগ্ৰীয়ে দেখুৱাইছিল যে তেওঁলোকে বহু দূৰ দেশৰ পৰা আহিছে। কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোক মাত্ৰ ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত থকা গিবোনৰ পৰাহে আহিছিল। [১৯] তেওঁলোকৰ কথাত বিশ্বাস কৰি যিহোচূৱা আৰু তেওঁৰ সেনাধ্যক্ষসকলে গিবিয়োনীয়াৰ সৈতে শান্তিৰ সন্ধি স্থাপন কৰিলে। গিবিয়োনীয়াসকলে কেৱল মৃত্যুদণ্ডৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ তেনে ধৰণৰ পদক্ষেপ লৈছিলনে? নিশ্চয়ে নহয়। প্ৰকৃততে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰেহে তেনে পদক্ষেপ লৈছিল। সেইবাবে যিহোৱায়েও তেওঁলোকক তেওঁৰ “গৃহৰ নিমিত্তে খৰি-কটীয়া আৰু পানী-যোগনিয়াৰ বন্দী-কামৰ” হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। (যিহোচূৱা ৯:১১-২৭) যিহোৱাৰ গৃহত তেনে নিযুক্তি বহন কৰিবলৈ তেওঁলোক সদায়ে আগ্ৰহকতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছিল। তেওঁলোকৰ কিছুমান হয়তো নথনীয়া বংশৰ আছিল, যি বাবিলৰ পৰা ঘূৰি আহিছিল আৰু যিৰূচালেম মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। (ইজ্ৰা ২:১, ২, ৪৩-৫৪; ৮:২০) ঠিক সেইদৰে আমিও তেওঁলোকৰ দৰে যিহোৱাৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখি যিকোনো নিযুক্তিক আগ্ৰহেৰে কৰা মনোবৃত্তি দেখুৱা উচিত। 	 10 ギデオンは連合軍の敗残兵を追撃してベト･シタへ，そして南方のヨルダン川に近いアベル･メホラへと進みます。（裁き人 7:22‐25）こう記されています。「ギデオンはヨルダンに来て，それを渡った。彼および共にいた三百人の者であり，疲れてはいたが追跡を続けていた」。ヨルダンを渡ったイスラエル軍は，敵を追跡して南へ進み，ヤボクの近くのスコトおよびペヌエルへ，そして丘を登ってヨグベハ（現在のヨルダンのアンマン付近）まで進みます。約80㌔に及ぶ追跡と戦闘です。ギデオンはミディアンの二人の王をとりこにして処刑した後，戦闘が始まった場所の近くである自分の都市オフラに戻ります。（裁き人 8:4‐12，21‐27）このように，ギデオンの働きは，数分のあいだ角笛を吹き，たいまつを振りかざして叫ぶだけのことではありませんでした。それを考えると，信仰の人々に関する次の言葉がいっそう深く印象に残るのではないでしょうか。「ギデオン[および他の人 について語ってゆくなら，時間が足りなくなるでしょう。彼らは……弱かったのに強力な者とされ，戦いにおいて勇敢な者となり……ました」。（ヘブライ 11:32‐34）今日のクリスチャンも同様に，身体的に疲れても神のご意志を行ない続けるべきではないでしょうか。―コリント第二 4:1，16。ガラテア 6:9。


যীচুৱে শিকোৱা সত্যতা কোনো ৰাজনৈতিক সূত্ৰ বা ইয়াৰ কোনো বিষয়ৰ সৈতে সন্মিলিত নাছিল। তাৰ বিপৰীতে সেই সত্যতা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক কেন্দ্ৰিত কৰি আছিল, যি ৰাজ্যত তেওঁ স্বয়ং ৰজা হ’বলগীয়া আছিল। (লূক ৪:৪৩) সেই ৰাজ্য এখন স্বৰ্গীয় চৰকাৰ আছিল আৰু এই ৰাজ্যই মানুহৰ সকলো শাসনক আঁতৰ কৰি মানৱজাতিৰ মাজত চিৰস্থায়ী শান্তি স্থাপন কৰিব। (যিচয়া ৯:৬, ৭; ১১:৯; দানিয়েল ২:৪৪) সেয়েহে এই ৰাজ্যই কেৱল মানুহৰ বাবে একমাত্ৰ বাস্তৱিক আশা প্ৰদান কৰিব পাৰে। গতিকে ভৱিষ্যতে মানৱজাতিক নিশ্চিত আশা প্ৰদান আৰু নিৰাপত্তা দিয়া এই ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা আৰু ইয়াৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিবলৈ সকলোকে উৎসাহিত কৰাটো অধিক প্ৰেমপূৰ্বক বিষয় নহ’বনে? বাইবেলে আমাক এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে অধিপতিবিলাকৰ ওপৰত ভাৰসা নকৰিবা; নিঃসহায় মনুষ্য-সন্তানত আশা নকৰিবা। তাৰ উশাহ বাহিৰ হলেই, সি পুনৰায় মাটিত লীন হয়, আৰু সেই দিনাই তাৰ সঙ্কল্পবোৰ নষ্ট হয়। যাকোবৰ ঈশ্বৰ যাৰ সহায়, সেই জন ধন্য।” (গীত ১৪৬:৩-৫) সেইবাবে যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক এখন উত্তম প্ৰকাৰৰ মানৱ চৰকাৰ সংগঠিত কৰাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ‘ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা’ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ শিকাইছিল।—মথি ১০:৬, ৭; ২৪:১৪. 	 イエスが教えた真理は政治理論ではなく，イエスが王となる王国を中心としたものでした。（ルカ 4:43）この王国は天の政府であり，人間の行政機関すべてに取って代わって，恒久的な平和を人類にもたらします。（イザヤ 9:6，7; 11:9。ダニエル 2:44）ですから，それは人類にとって唯一の真の希望です。将来に関するそうした確実な希望を宣明するほうが，安全な将来を求めて人間に頼るよう人々に勧めるよりも愛のあることではないでしょうか。聖書はこう述べています。「高貴な者にも，地の人の子にも信頼を置いてはならない。彼らに救いはない。その霊は出て行き，彼は自分の地面に帰る。その日に彼の考えは滅びうせる。ヤコブの神を自分の助けとする者は幸いだ。彼の望みはその神エホバにある」。（詩編 146:3‐5）それゆえイエスは，政府機構の改善策を説くために弟子たちを遣わすのではなく，『王国の良いたより』を宣べ伝えるように弟子たちを教えたのです。―マタイ 10:6，7; 24:14。


১৯. কি অৰ্থত আমাৰ খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক এক সেৱা কাৰ্য্য বুলি কব পাৰি? 	 ● 聖書から学んだ真理を愛していることをどのように示せますか


৩ পাঁচনি পৌলে আমাক কৈছে যে, যীচুৱে পৃথিৱীলৈ অহাৰ পূৰ্বে ‘ঈশ্বৰৰূপী আছিল।’ কিন্তু তেওঁ নিজকে শূন্য কৰি মানৱৰূপে জন্ম লৈ জগতলৈ আহিল। তদুপৰি “নিজকে সৰু কৰি, মৃত্যুলৈকে, এনে কি, ক্ৰুচীয় মৃত্যুলৈকে আজ্ঞাধীন হল।” (ফিলিপীয়া ২:৬-৮) খন্তেক বিবেচনা কৰক, যীচুৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দ্বিতীয়জন শক্তিশালী ব্যক্তি হোৱাৰ স্বত্ত্বেও নিজকে স্বৰ্গদূতবোৰতকৈ নিম্ন কৰি অসহায় শিশু হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰি অসিদ্ধ মানৱীয় পিতৃ-মাতৃৰ অধীন হৈছিল আৰু অৱশেষত এজন অপৰাধীৰ দৰে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। (কলচীয়া ১:১৫, ১৬; ইব্ৰী ২:৬, ৭) ই কিযে এক অতুলনীয় নম্ৰতাৰ আদৰ্শ আছিল! “যীচুত যি ভাব” অৰ্থাৎ মনোভাব অনুকৰণ কৰি ‘নম্ৰতা’ গুণটো বিকশিত কৰাটো সম্ভৱনে? (ফিলিপীয়া ২:৩-৫) অৱশ্যেই সম্ভৱ যদিও ই সহজ নহয়। 	 3 使徒パウロが述べているように，地に来る前のイエスは「神の形で存在して」いました。それでもイエスは，自分を無にして，立場の低い人間になりました。それだけでなく，「自分を低くして，死，それも苦しみの杭の上での死に至るまで従順になり」ました。（フィリピ 2:6‐8）考えてください。宇宙で第二に高い地位にあったイエスが，み使いたちよりも低くなり，無力な赤子として生まれ，成長の過程で不完全な親に服し，ついにはさげすまれた犯罪者のように死ぬ，ということを承諾されたのです。（コロサイ 1:15，16。ヘブライ 2:6，7）なんと謙遜なのでしょう。その「精神態度」に倣い，そのような「へりくだった思い」を培うことはできるでしょうか。（フィリピ 2:3‐5）できます。しかし，確かにたやすくはありません。


এই এড-অন কেতিয়াও ব্যৱহাৰ নকৰিব 	 このアドオンは使用しません


৩. পাঁচনিসকলৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত কি ঘটিল? 	 15 ある人たちは，良いたよりを宣べ伝えるため，どんな創意工夫を凝らしましたか。


আনন্দিত হোৱা কাজুনাই পিছলৈ এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কয় যে, “যিহোৱাৰ সংগঠনে ব্যৱস্থা কৰা ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুলৰ বাবেহে এই সকলো সম্ভৱ হ’ল। মই সেই প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰি অতি আনন্দিত হৈছোঁ।” কাজুনাই নিচেই কম বয়সতে সেই প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহত পৰিচালনা কৰা ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুলত ভাগ লৈছিল। প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত কাজুনাই এই বিষয়বোৰত অধিক মনোযোগ দিছিল, য’ত সন্মিলিত আছিল, মাইক্ৰফ’নত আবেগীক, উৎসাহ, ভঙ্গিমাৰে শ্ৰোতাসকলৰ সৈতে সংস্পৰ্শতা বজাই ৰাখা আৰু ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুলৰ আন আন বিষয়বোৰ। 	 「このように優勝することができたのは，エホバの組織が神権宣教学校を通して訓練してくださったからにほかなりません」，「この訓練を受けていて良かった」と，一菜は喜びにあふれて語りました。一菜が小さい時から入っている学校というのは，エホバの証人の会衆の集会の一つです。コンテストに備えるに当たって一菜は，マイクの用い方，温かさと熱意を込めて話す，身ぶり，聴衆との接触など，神権宣教学校で教えられた点にとりわけ注意を払いました。


১৫ পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা “ফল” শব্দটোক বিবেচনা কৰাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, তেওঁ উল্লেখ কৰা আকৰ্ষণীয় গুণসমূহ।* সেই আত্মাই আমি ইচ্ছা কৰা অনুসাৰে বিভিন্ন ফলৰ বাছনি নকৰে। পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা গুণসমূহ—প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন। এই সকলোবোৰে একেলগে এজন ব্যক্তিক নতুন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বক ধাৰণ কৰাত সহায় কৰে। (ইফিচীয়া ৪:২৪; কলচীয়া ৩:১০) যদিও আমাৰ ওচৰত এই গুণবোৰ আছে, তথাপিও আমি আমাৰ ব্যক্তিত্ব আৰু প্ৰবৃত্তিত পৌলে উল্লেখ কৰা সকলোবোৰ গুণক বিকাশিত কৰাটো অতি আৱশ্যক। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্বক পৰিধান কৰিব পাৰিম।—১ পিতৰ ২:১২, ২১. 	 8 第一に，「一致」を守るべきなので，円熟したクリスチャンは，信仰と知識の点で仲間の信者と一つになり，全く調和していなければなりません。聖書の理解に関して，個人的な見解を唱道したり，強く主張したり，自説にこだわったりしません。むしろ，エホバ神がみ子イエス･キリストおよび「忠実で思慮深い奴隷」を通して啓示される真理に全き確信を置きます。クリスチャンの出版物，集会，大会を通して「時に応じて」供給される霊的食物を定期的に取り入れることにより，信仰と知識の点で仲間のクリスチャンとの「一致」を確実に保てます。―マタイ 24:45。 9 パウロがエフェソス人への手紙で用いている「信仰」という表現の意味について説明してください。


ফ্ৰেইম উৎস দৰ্শন কৰক 	 フレームのソースを表示


সন্ধান আৰু বিন্যাস ইতিহাস মনত ৰাখিব 	 検索やフォームの入力履歴を記憶させる


যেতিয়া বিদ্ৰোহী ল’ৰা-ছোৱালীয়ে “চেতনা পাই” ঘূৰি আহে তেতিয়া তেওঁক আমণ্ত্ৰণ জনাওঁক 	 お子さんがエホバのもとに帰るのを助けるため，積極的な手段を講じてください


ভাষাৰ ফাইল (${AB_CD}) ইনস্টল কৰা হৈছে… 	 言語ファイル (${AB_CD}) をインストールしています...


আপুনি ঈশ্বৰৰ শক্তি বিচাৰি তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰেনে? 	 あなたは強さを求めて神に祈りますか


সোণালী নিয়ম—এক বিশ্বব্যাপি শিক্ষা 	 黄金律 ― 普遍的な教え


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ডিস্ক ছবি নিৰ্বাচন কৰক। 	 ディスクイメージを選択してください。


১৩, ১৪. চূড়ান্ত পৰীক্ষাত কি উদ্দেশ্যৰে চয়তানক মুকলি কৰা হ’ব আৰু আমি ব্যক্তিগতভাৱে কেনে ফলাফল পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে? 	 [脚注] エホバの証人の発行した「目ざめよ！」誌，1988年7月8日号，10ページをご覧ください。


'% 1' সেৱা দ্বাৰা '% 3' প্ৰাসঙ্গিক শব্দ অৰ্থাৎ গুপ্তশব্দ সহ '% 2' সংযোগক্ষেত্ৰ উপলব্ধ কৰা নহয় । 	 サービス %1はキーワード “%3” のインターフェース “%2” を提供していません


হেবলে আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিছিল আৰু কয়িনে হ’লে এই বিষয়ত পিছ পৰি আছিল। এই দুজন ককাই-ভাইৰ মাজত কেৱল আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰতহে ভিন্ন আছিল, এনে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ মনোবৃত্তিও ভিন্ন আছিল। সেয়েহে, “যিহোৱাই হেবলক আৰু তেওঁৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিলে; কিন্তু কয়িনক আৰু তেওঁৰ উপহাৰক হলে, গ্ৰহণ নকৰিলে।” কিয়নো কয়িনে আন্তৰিকতাহীন হৈ গতানুগতিৰে ঈশ্বৰলৈ বলিদান উৎসৰ্গ কৰিছিল। সেয়েহে যিহোৱাই ৰীতি অনুসাৰে কৰা তেওঁৰ উপাসনাক অনুমোদন নিদিলে। তেতিয়া কয়িনে এক দুষ্ট মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰিলে আৰু যিহোৱাই তেওঁৰ ভুল মনোবৃত্তিক বুজি পালে। ঈশ্বৰে কয়িনৰ বলিদান অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে তেওঁৰ মনত যি আছিল, সেইটো স্পষ্টৰূপে প্ৰকাশ পালে। নিজৰ মনোবৃত্তিক সলনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, “কয়িনৰ অতিশয় ক্ৰোধ হল, আৰু তেওঁৰ মুখো আমন জিমন হল।” (আদিপুস্তক ৪:৫) তেওঁ নিজৰ আচৰণৰ যোগেদি দুষ্ট অভিপ্ৰায় আৰু উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰিলে। 	 アベルは霊的な洞察力を持ち，カインにはそれが欠けていましたが，それだけがこれら兄弟二人の違いではありません。内面の態度の点でも違いがありました。そのために，「エホバはアベルとその捧げ物とを好意をもって見ておられたが，カインとその捧げ物とは少しも好意をもってご覧にならなかった」のです。カインは自分の捧げ物について表面的な考えしか抱いておらず，単にそれを差し出すしぐさに終わりました。しかし神は，ただの形式的な崇拝を是認されませんでした。カインはよこしまな心を育てており，エホバは，カインが間違った動機を抱いていることを見抜いていました。自分のささげた犠牲が退けられたときにカインが示した反応は，その本心を反映していました。事を正そうとはせず，「カインは非常な怒りに燃え，その顔色は沈んでいった」のです。（創世記 4:5）カインのそぶりは，邪悪な考えや意図をのぞかせていました。


সেইবাবে আমি ধনী হওঁক বা দুখীয়া, আঁহক আমি এনে জীৱন-যাপন কৰোঁহঁক যিয়ে আমাক “ঈশ্বৰলৈ ধনৱান” হোৱাত সহায় কৰিব। (লূক ১২:২১) সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ অনুমোদন পোৱা ধনতকৈ আন একোৱে মূল্যৱান হ’ব নোৱাৰে। এতেকে আমি সকলোৱে ‘প্ৰকৃত জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ পৰকালৰ নিমিত্তে নিজৰ অৰ্থে উত্তম ভিত্তিমূলস্বৰূপ ধন সাঁচোহঁক।’—১ তীমথিয় ৬:১৯. (w01 6/15) 	 ですから，富んでいても貧しくても，「神に対して富（む）」ことができるような生き方を追い求めましょう。（ルカ 12:21）創造者から是認を得た立場以上に貴重なものはありません。それを保つための努力はすべて，わたしたちが「自分のため，将来に対するりっぱな土台を……蓄え，こうして真の命をしっかりとらえる」のに寄与するのです。―テモテ第一 6:19。


৯. (ক) যীচুৱে কেনে শান্ত্বনাদায়ক বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল? (খ) লোকসকলে ব্যক্তিগতভাৱে সম্মুখীন হোৱা পৰিস্থতিসমূহক যে যীচুৱে সমাধান কৰিব পাৰে তাক কেনেকৈ বাৰ্ত্তাৰ আনুসঙ্গিকতাৰে প্ৰদৰ্শন কৰি দেখুৱালে? (গ) যীচুৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই কিহৰ বাবে আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল? ১০. যীচুৰ বলিদানৰ বাবে কি সম্ভৱ হ’ল? 	 18 1世紀の会衆が設立された後にクリスチャンは猛烈な迫害を受け，使徒たちを除く全員がエルサレムから追い散らされました。男も女も力ずくで家から引きずり出されました。神はどんな慰めをお与えになったでしょうか。「さらに勝った，永続する所有物」，つまり尽きることのない相続財産を天でキリストと共に受けるという，み言葉による保証です。（ヘブライ 10:34。エフェソス 1:18‐20）また，伝道活動を続行するときに神の霊が自分たちと共にあることの証拠を目にし，そうした体験は歓ぶべきいっそうの理由となりました。―マタイ 5:11，12。使徒 8:1‐40。


১৩ যিহেতু যোচেফে তেনে কাৰ্য্য কৰাত অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে পোটীফৰৰ পত্নীয়ে তেওঁক নেৰানেপেৰাকৈ তাইৰ সৈতে শয়ন কৰিবলৈ “দিনে দিনে” কাকূতি মিনতি কৰিছিল। গতিকে যোচেফে সেই স্থান ত্যাগ কৰি আন ঠাইলৈ নগ’ল কিয়? কিয়নো তেওঁ পোটীফৰৰ ঘৰত এজন দাস হিচাপে কাম কৰিছিল। গতিকে তেওঁ এজন দাস হোৱাৰ বাবে নিজ কৰ্তব্য পালন কৰা আৱশ্যক আছিল আৰু তেওঁ নিজে তেনে পৰিস্থিতিৰ বিৰুদ্ধে একো পদক্ষেপ লব নোৱাৰিছিল। পূৰাতাত্ত্বিকবিদসকলে পোৱা প্ৰমাণে দেখুৱাইছে, মিচৰীয়াবিলাকৰ ঘৰ এইদৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল যে ভঁৰাললৈ যাবলৈ ঘৰখনৰ মুখ্য ভাগেদিহে অহা-যোৱা কৰিবলগীয়া হৈছিল। গতিকে, যোচেফৰ বাবে পোটীফৰৰ পত্নীৰ পৰা আঁতৰি থকাটো অসম্ভৱ আছিল।—আদিপুস্তক ৩৯:১০. 	 10 恐らくあなたも，聖書に挙げられている，ヤコブの息子ヨセフの例はよくご存じでしょう。17歳のヨセフは，エジプトのファラオの護衛の長ポテパルに属する奴隷となっていました。エホバはヨセフを祝福し，やがてヨセフはポテパルの全家をつかさどるよう任命されました。20代のころには，「姿が美しく，容ぼうの美しい」人となっていました。それがポテパルの妻の注意を引き，この女性はヨセフをたぶらかそうとしました。ヨセフは自分の立場を明らかにし，そのようなことに同意するなら主人に対する背信となるだけでなく，『神に対する罪』にもなることを説明しました。ヨセフがそのように推論したのはなぜでしょうか。―創世記 39:1‐9。


১৯ প্ৰাচীন কালত বাস কৰা ঈশ্বৰৰ উপাসক এলিয়া আৰু ইলীচাৰ দিনৰ পৰাই লোকসকলক পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা জীৱিত কৰা হৈছিল। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তিৰোতাবিলাকে নিজ নিজ মৃতবিলাকক পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰাই পুনৰায় পালে; আৰু আনবিলাকে শ্ৰেষ্ঠ পুনৰুত্থানৰ ভাগী হবৰ কাৰণে, মুক্তি অগ্ৰাহ্য কৰি, যন্ত্ৰণা-যন্ত্ৰত প্ৰহাৰৰ দ্বাৰাই হত হল।” অৱশ্যে এই বিশ্বাসী পুৰুষ-স্ত্ৰীসকলে এনে ধৰণৰ পুনৰুত্থানলৈ বাট চাই আছে যি তেওঁলোকলৈ অল্পকলীয়া নহয়, কিন্তু চিৰকলীয়া জীৱন কঢ়িয়াই আনিব! বাস্তৱতে ই এক “শ্ৰেষ্ঠ” পুনৰুত্থান হ’ব।—ইব্ৰী ১১:৩৫. 	 16 アダムの長子カインは弟アベルを殺害し，その後は逃亡者として生活しました。使徒ヨハネはカインのことを『邪悪な者から出た』と述べました。（ヨハネ第一 3:12）ですから，カインも両親と同じように，死んだ時ゲヘナに行ったと言ってよいでしょう。（マタイ 23:33，35）義人アベルの状態とはなんと対照的なのでしょう。「信仰によって，アベルはカインよりさらに価値のある犠牲を神にささげ，その信仰によって義なる者と証しされました。神が彼の供え物について証しされたのです」とパウロは説明し，「またそれによって，彼は死んだとはいえなお語っているのです」と付け加えています。（ヘブライ 11:4）そうです，アベルは目下シェオルにいて復活を待っています。


ফৰ্ম আৰু সন্ধানৰ ইতিহাস 	 検索やフォームの入力履歴


১৭, ১৮. পৰ্গাম চহৰখন কিহৰ উপাসনাৰ কেন্দ্ৰ আছিল আৰু তেনে উপাসনাত ভাগ নোলোৱাৰ বাবে প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে পৰিণামৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল? 	 24 ペルガモン会衆が背教者たちによって危険にさらされていたのを覚えておくことは賢明です。もし自分の交わる会衆に同じような状況が見られ，会衆の霊的福祉が脅かされているとしたら，わたしたちは背教をきっぱりと退けて，真理のうちを歩んでゆきましょう。（ヨハネ 8:32，44。ヨハネ第三 4）偽教師や背教に傾いている人は会衆全体を腐敗させかねないので，わたしたちは背教に対してはっきりした立場を保たなければならず，決してよこしまな説得を受けるまま，真理に従うのを妨げられてはなりません。―ガラテア 5:7‐12。ヨハネ第二 8‐11。


উলটোটা 	 きらら


পৰ্তুগালত বাস কৰা এগৰাকী অধ্যাপিকাই নান আৰু পাদুৰিবিলাকৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তাই নিষ্ঠাৰে যি শিকিছিল তাক পালন কৰিছিল। যেতিয়া গীৰ্জাই সেইবোৰ শিক্ষাত সাল-সলনি কৰিলে আৰু তেনেদৰে পালন নকৰিবলৈ ক’লে তেতিয়া তাই বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিল। তাই পূৰ্ব্বীয় দেশলৈ যাত্ৰা কৰি তাত উপাসনা কৰাৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে যেতিয়া জানিব পাৰিলে তেতিয়া সত্য ঈশ্বৰ কোন বুলি শিকি তাই অতি বিস্মিত হ’ব ধৰিলে। তাই কেনেধৰণে উপাসনা কৰা উচিত? এই বিষয়ে বাইবেলৰ পৰা শিকাবলৈ যেতিয়া অধ্যাপিকা গৰাকীয়ে পাদুৰিজনৰ কাষ চাপিল তেতিয়া কোনো সন্তুষজনক উত্তৰ নাপালে আৰু ফলস্বৰূপে তাই নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিল। 	 ポルトガルの一女性教師は，修道女と司祭から教育を受けました。その人は，自分の宗教を誠実に実践していたので，教会が変化して，重要であると教えられていた慣行を廃止した時，訳が分からなくなりました。旅行をして東洋の崇拝方式を知り，唯一まことの神がいるのだろうかと考えるようになりました。どのように崇拝したらよいのでしょうか。聖書中の事柄について司祭に尋ねたところ，軽くあしらわれ，失望しました。


১৯. ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ দায়ূদক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিলে? 	 ● 反応の鈍い区域においてさえ，宣べ伝える業によって何が成し遂げられていますか


ইনফিল জাল 60mm x 150mm 	 網の入り口: 60mm x 150mm x 4.0mm


cdrtools বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 cdrtools 書き込みツール


৮ পুৰোহিতসকলে অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ বজাই ৰাখিব নোৱাৰিলেহেঁতেন আৰু তেওঁলোক দয়াৰ বাবে যোগ্য আছিল বুলি আমি বিবেচনা কৰা উচিত নহয়। প্ৰকৃততে মানৱে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ বজাই ৰাখিব পাৰে, কিয়নো যিহোৱাই তেওঁলোকে কৰিব পৰাতকৈ অধিক নিবিচাৰে। আনহাতে, কিছুমান পুৰোহিতে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ বজাই ৰখাত সফল হৈছিল আৰু পিছলৈ বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ এজন ‘মহা-পুৰোহিতে’ অৰ্থাৎ যীচুৱে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ বজাই ৰাখিছিল। (ইব্ৰী ৩:১) সেইবাবে তেওঁৰ বিষয়ে যথাৰ্থভাৱে এইদৰে কোৱা হ’ল: “তেওঁৰ মুখত সত্যৰ ব্যৱস্থা আছিল, আৰু তেওঁৰ ওঁঠত কোনো অন্যায় পোৱা নগৈছিল; তেওঁ শান্তিৰে আৰু সৰলতাৰে মোৰ লগত অহাযোৱা কৰিছিল, আৰু অনেকক কুপথৰ পৰা ঘূৰাইছিল।”—মলাখী ২:৬. 	 7 マラキの時代より幾世紀も前に，エホバはレビ人を割り当てて，幕屋を，そして後代には神殿を顧みさせ，そこでの神聖な奉仕に当たらせておられました。レビ人は，イスラエル国民を教える立場にありました。その割り当てを果たすことは，レビ人にとっても国民にとっても，命と平和を意味しました。（民数記 3:5‐8）しかし，レビ人たちは当初抱いていた神への恐れを失いました。それゆえに，エホバはこうお告げになりました。「あなた方は，その道からそれた。多くの者を律法の中でつまずかせた。あなた方はレビの契約を損なった。……あなた方（は）わたしの道を守ら（なかった）」。（マラキ 2:8，9）祭司たちは，真理を教えないことにより，また良くない手本によって，多くのイスラエル人を誤った方向に導きました。エホバが祭司たちに怒りを抱かれたのも当然です。


১৯, ২০. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় ভয়ভীত হোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● すべての暴力の原因となっているものに関して，エホバはすでに何を行なわれましたか ● ゴグの攻撃を恐れるべきでないのはなぜですか


১০. বৰ্তমান সময়ৰ অৱস্থা প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যত প্ৰবল হোৱা বেয়া পৰিস্থিতিৰ সৈতে কেনেকৈ মিল খায়? 	 17 （イ）悪魔は3度目にイエスをどのように誘惑しましたか。（ロ）ヤコブ 4章7節は，わたしたちにもどのように当てはまりますか。


বিদাৰিত মেনুৰ বস্তু 	 取り外しメニュー項目


'% 1' স্লট% 2:% 3:% 4ৰ পৰা কল কৰিবলৈ এক্সেপশন উৎপন্ন হৈছে 	 %2:%3:%4 からのスロット %1の呼び出しで例外


পাঁচনি পিতৰে ঈশ্বৰীয় মাৰ্গ দৰ্শনৰ অনুসাৰে চলাৰ বাবে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছিল 	 ペテロは神の導きに従って思いがけない祝福を刈り取った


অনুৰোধৰ বিৱৰণ: 	 要求の詳細:


regression পৰীক্ষণ আৰম্ভৰ আগতে, লগ সংৰক্ষণৰ বাবে এটা নথিপত্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰা যাব । 	 回帰テストが開始する前にログの内容を保存するファイルを選択できます。


অবৈধ নিবেশ 	 不正な行番号


আপুনি আপোনাৰ ভইচ ৰেকৰ্ডিংবোৰো মচি পেলোৱাৰ অনুৰোধ কৰিব বিচাৰে নেকি, নে আপুনি সেয়া কমন ভইচ ডেটাছেটত ৰখাটো পচন্দ কৰিব? 	 あなたの音声録音データの削除も要求しますか？それとも、それを Common Voice データセットに残しておきますか？


মানৱ শৰীৰক কিমান যে আচৰিত ধৰণে সৃষ্টি কৰা হৈছে! এই বিষয়ে দ্যা ৱৰ্ল্ড বুক এনচ্যাইক্লপেডীয়াই এইদৰে কৈছে: “কেতিয়াবা লোকসকলে মানৱ শৰীৰক, সৃষ্টি কৰাৰ ভিতৰত সকলোতকৈ আচৰিত যন্ত্ৰ বুলি কয়। যদিও মানৱ শৰীৰ কোনো যন্ত্ৰ নহয় তথাপিও ইয়াক বহুতো ধৰণে যন্ত্ৰৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। যন্ত্ৰৰ দৰে ইয়াৰো ভিন্ন অংশ আছে আৰু শৰীৰৰ প্ৰত্যেকটো অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গই এক বিশেষ ভূমিকা আদায় কৰে। কিন্তু সকলো অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গই একেলগে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে শৰীৰ বা যন্ত্ৰই নিমজভাৱে কাৰ্য্য কৰে।” 	 人体は，まさに驚嘆すべき創造物です。ワールドブック百科事典（英語）もこう述べています。「人体は機械と呼ばれることがある。これまでに組み立てられた中で最もすばらしい機械である。もちろん，人体はただの機械ではない。だが，多くの点で機械になぞらえることができる。体は，機械と同じように，多くの部分から成り立っている。体の各部は，機械の各部分のように，それぞれある特定の働きをする。それでも，すべての部分が連携して働いていて，それにより体というこの機械は円滑に機能する」。


{ $host } আৰু অন্য ছাইটসমূহৰ বাবে

{ $browser }-ৰ পৰা আপোনাৰ লগিন আমদানি কৰক

{ $host } および他のサイトのログイン情報を

{ $browser } からインポートします


[১০ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [10ページの囲み記事/図


এতেকে নানে এই বুলি ভাবিবলৈ ধৰিলে যে, ‘এই টকাখিনিৰ বাবে মই মোৰ বিশ্বাস, ঈশ্বৰ প্ৰতি থকা ভয় আৰু আধ্যাত্মিকতাক হেৰুৱাব লাগিবনে?’ কিয়নো তাই নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে মাৰ খোৱা, অত্যন্ত যাতনা ভোগাৰ স্বত্বেও খ্ৰীষ্টান গুণসমূহ বজাই ৰাখিছিল। 	 『信仰や敬虔な恐れや霊性を失うとしたら，このお金は何の役に立つだろう』と，ナナは考えました。彼女はそうしたクリスチャンの特質をこれまで培い，信仰のゆえに迫害や殴打にも耐えてきたのです。


বহুতো ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে যদি বিলাসিতাপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত আছিল, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাৱে দুৰ্ভিক্ষতা ভুগীছিল 	 良い働きを続けるようにと全時間奉仕者を励ます


১৫ পৰিচৰ্য্যাৰ সময়ছোৱাত যীচুৱে প্ৰায়ে অতিৰঞ্জিত কৰি বিষয়বোৰক প্ৰস্তুত কৰিছিল। তাৰ কিছুমান উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। যীচুৱে কৈছিল যে “এটি সৰিয়হ গুটিৰ মানো তোমালোকৰ যদি বিশ্বাস হয়,” তেনেহ’লে তাৰ দ্বাৰা এটা পৰ্ব্বতক আঁতৰাব পাৰে। অল্প বিশ্বাসেৰে অধিক সম্পন্ন কৰিব পাৰি বুলি বুজাবলৈ ইয়াতকৈ আন একোৱেই ব্যৱহাৰিক উদাহৰণ হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। (মথি ১৭:২০) আন এক সংক্ৰান্তত যীচুৱে কৈছিল, বেজীৰ বিন্ধাইদি উট সৰকি যোৱাই উজু—এই উদাহৰণটো সেই সকলৰ বাবে কিমান যে উপযুক্ত, যিসকল ধনবানে ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি আক্ৰোহ হৈ ঈশ্বৰক সেৱা কৰিব বিচাৰে! (মথি ১৯:২৪) যীচুৱে এনেদৰে অলপ কথাক অত্যন্ত প্ৰভাৱশালী কৰিবলৈ প্ৰাণৱন্ত কৰি কথা কোৱা তেওঁৰ পাৰ্গতালিত আপুনি আঁচৰিত নহয়নে বাৰু? 	 6 イエスは多くの場合，明快で手短な語句を用いて，簡明ながら意味深い言い回しをされました。印刷技術がまだない時代であり，自分の伝えたい事柄を，そのようにして聴き手の思いと心に鮮明に印象づけたのです。その例に注目してください。「だれも二人の主人に奴隷として仕えることはできません。……あなた方は神と富とに奴隷として仕えることはできません」。「自分が裁かれないために，人を裁くのをやめなさい」。「あなた方はその実によってそれらの人々を見分けるのです」。「健康な人に医者は必要でなく，病んでいる人に必要なのです」。「すべて剣を取る者は剣によって滅びる」。「カエサルのものはカエサルに，しかし神のものは神に返しなさい」。「受けるより与えるほうが幸福である」。* （マタイ 6:24; 7:1，20; 9:12; 26:52。マルコ 12:17。使徒 20:35）こうした迫力のある言い回しは，イエスが語ってから2,000年ほどたった今日でも，容易に思い描くことができるのです。 質問を用いる


আমাৰ প্ৰথম মানৱ পিতৃ-মাতৃ আদম আৰু হৱাক উপহাৰ হিচাপে এই পৃথিৱীখনক পৰদেশীয় অৱস্থাত সৃষ্টি কৰি তাত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল, যাতে ক্ৰম্বান্বয়ে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়েও সেই পৰিস্থিতিত বাস কৰিব পাৰে। সেই সময়ৰ জগতৰ অৱস্থা “অতি উত্তম” আছিল। (আদিপুস্তক ১:৩১) তেনেহ’লে কোনে তেনে বেয়া পৰিস্থিতি উৎপন্ন কৰিলে? সেইজন হৈছে চয়তান, সি সকলোখিনি উলট-পালট কৰিলে। তদুপৰি সি ঈশ্বৰে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীক তেওঁলোকে জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া উপযুক্ত ব্যৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনালে। সি আদম আৰু হৱাক ক’লে যে ঈশ্বৰে তেনেদৰে শাসন কৰাটো উপযুক্ত নহয়। চয়তানে আদম আৰু হৱাক স্বাধীনতাৰ পথ বাছি লৈ নিজলৈ ভাল আৰু বেয়া বিচাৰ কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰিলে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) পৰিণামস্বৰূপে, পাপ আৰু অপৰিপূৰ্ণতাই জগতত ন্যায় স্থাপন কৰাৰ পথত দ্বিতীয় বাধা হৈ পৰিল।—ৰোমীয়া ৫:১২. 	 わたしたちの最初の両親，アダムとエバは，全人類のために完全な楽園の住まいとなるよう意図された地球 ―『非常に良い』世界 ― に住んでいました。（創世記 1:31）それがどうして変わってしまったのでしょうか。それはサタンのせいです。神には人間が生きてゆくうえで守るべき規則を設ける権利がありますが，サタンは神のその権利に挑戦したのです。神の支配の仕方は公正ではないかのようなことをほのめかし，アダムとエバを唆して，善悪を自分で決めるように独立の歩みを選ばせました。（創世記 3:1‐6）その結果，公正な世界を実現させようという人間の努力を妨げる別の要因，つまり罪と不完全さが生じました。―ローマ 5:12。


১, ২. (ক) মানুহৰ বাকশক্তি কিমান মূল্যৱান? (খ) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেধৰণৰ কথোপকথন কৰাটো বিচাৰে? ৩, ৪. (ক) আমি সকলোৱে কথোপকথনৰ সম্বন্ধে কেনেধৰণৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হওঁ? (খ) আমাৰ বাবে কথোপকথনৰ বিষয়টো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 19 わたしたちは，信仰の仲間との実りある霊的会話を楽しむ機会も大切にしているのではないでしょうか。集会，野外宣教，社交的な集いの時，旅行中などにそのような機会があります。パウロは，ローマのクリスチャンと話すことを楽しみにしていました。こう書き送っています。「わたしはあなた方に会うことを切望しているのです。……それは，あなた方の間で，各々互いの，つまりあなた方とわたしの信仰によって，相互に励まし合うためなのです」。（ローマ 1:11，12）クリスチャンの長老であるヨハンネスは，このように述べています。「仲間のクリスチャンたちとの霊的な会話は肝要な必要を満たしてくれます。心を温め，日常の生活に伴う荷を軽くします。わたしはよく年配の方々に，今までの歩みについて，またどのようにして忠実を保ってきたかについて話してくださいとお願いします。これまで大勢の人と話してきました。どの方からも，何かの知恵や啓発が得られ，それによってわたしの生活は豊かにされてきました」。


• পাঁচনি পৌলে দৰ্শনত কেনে ধৰণৰ “পৰমদেশ” দেখিছিল? 	 15 モーセがイスラエル人を率いて約束の地に入れなかったのはなぜですか。しかし，何を見ましたか。


খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি সেই ধৰ্ম্মান্ধসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আমাক দুখ দিয়া লোকসকলক শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণ কৰা উচিত নহয়। কিন্তু কিছু পৰিমাণে দেখুৱা সহনশীলতাই আমাক বিৰক্ত কৰা লোকসকলক আমি অনুচিত কথা কৈ তেওঁলোকৰ মনত আঘাট দিবলৈ পৰিচালিত কৰেনে? যদি আমি সচাঁকৈ সহনশীল ব্যক্তি হওঁ, তেনেহ’ল আমি তেনে ধৰণৰ আনৰ মনত আঘাট কৰা কথা-বতৰাৰ পৰা সদায়ে আঁতৰি থাকিম। 	 わたしたちはクリスチャンとして，熱心党のように，気に入らない人を身体的に攻撃するようなことはしないでしょう。しかし，幾らか不寛容なために，自分が非としている人を他の仕方で，例えば悪口を言うことによって，攻撃することはないでしょうか。もし本当に寛容であるなら，とげのある言葉を放つようなことはしないでしょう。


WDM সমাধান (25) 	 WDMの解決 (25)


% 1 সম্বন্ধে ইন্টাৰ্নে' টত অনুসন্ধান কৰা হ' ব নেকি? 	 “%1” をインターネットで検索しますか？


শাখা পৰিচালনা কৰক 	 セクションを管理


কেৱল যথাৰ্থ জ্ঞান লোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। সেই একেই প্ৰাৰ্থনাত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে তোমাৰ বাক্য পালন কৰিলে।” (যোহন ১৭:৬) আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কেৱল জ্ঞান লোৱাটোৱেই যে যথেষ্ট, এনে নহয়, কিন্তু সেই জ্ঞানৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপনো কৰা উচিত। ঈশ্বৰৰ বন্ধু হ’বলৈ আন কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? যদি আমি কোনো এজন ব্যক্তিৰ বিচাৰধাৰা আৰু সিদ্ধান্তৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰোঁ, তেন্তে ব্যক্তিজনৰ সৈতে আমাৰ বন্ধুত্ব দৃঢ় হৈ থকাতো আশা কৰিব পাৰোঁনে? সেয়েহে ঈশ্বৰৰ বিচাৰধাৰা আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে আমি নিজৰ জীৱন অতিবাহিত কৰা উচিত। এতেকে আঁহক আমি আন মানুহৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্বত কেনেকৈ যীচুৰ দুটা সিদ্ধান্ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 しかし，知識だけでは不十分です。イエスは同じ祈りの中で，「彼ら[弟子たち]はあなたのみ言葉を守り行ないました」と述べています。（ヨハネ 17:6）神についての知識を取り入れるだけでなく，その知識と調和して行動しなければなりません。そうせずに果たして神の友になれるでしょうか。意図的にだれかの考えや原則に反する行ないをしておきながら，その人との友情がはぐくまれることなど本当に期待できるでしょうか。ですから，神の見方や原則は，生活のすべての面でわたしたちの歩みを導いているべきです。二つの原則が，他の人との関係にどのように当てはまるかを考えましょう。


১৭ আমি এনে এখন জগতত বাস কৰিছোঁ, য’ত ভৌতিক বস্তুবোৰক সকলোতকৈ প্ৰমুখ স্থান দিয়ে আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি লোকসকলে অধিক প্ৰেম কৰা দেখা যায়। তথাপিও ভৌতিক বস্তুৰ কোনো ভৱিষ্যত নাই। কিয়নো এনে ভৌতিক বস্তু চুৰি বা নষ্ট হোৱাৰ সদায়ে ভয় থাকে। (মথি ৬:১৯) সেইবাবে বাইবেলে আমাক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে: “জগত, আৰু তাৰ অভিলাষ গুচি যাব লাগিছে; কিন্তু যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।” (১ যোহন ২:১৬, ১৭) আনহাতে, যিহোৱাৰ ইচ্ছা আৰু তেওঁক প্ৰেম কৰোঁতাসকল চিৰকাললৈকে থাকিব। এতেকে জগতৰ ভৌতিক বস্তুক প্ৰেম কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰ আৰু লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাটো সকলোতকৈ বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য নহ’বনে? 	 13 では，見えない神をどうすれば愛することができるのでしょうか。必要不可欠な最初の段階は，神を知ることです。知らない人を本当に愛したり，信頼したりすることはできません。ですから，神の言葉はわたしたちが神を知るために，聖書を読むこと，祈ること，すでに神を知って愛している人と交わることを勧めています。（詩編 1:1，2。フィリピ 4:6。ヘブライ 10:25）四福音書は特に価値があります。イエス･キリストの宣教と生涯に反映されているエホバのご性格を明らかにしているからです。神を知り，神が示してくださった愛に感謝すればするほど，神に従い，そのご性格に見倣いたいという願いは強まります。そうです，神への愛には従順が含まれるのです。 14 神の律法はなぜ重荷ではないと言えますか。


কিছুমানে এই স্মৰণীয় দিনটোক অযোগ্যৰূপে উদযাপন কৰিছিল 	 3 コリントのクリスチャンの多くは，主の晩さんを守り行なう際，どのように行動していましたか。


“হে প্ৰভু যিহোৱা, তুমি মোৰ আশা; সৰু কালৰে পৰা তুমি মোৰ বিশ্বাস-ভূমি।”—গীতমালা ৭১:৫. 	 『主権者なる主エホバよ，あなたはわたしの望み，若い時からのわたしの確信です』。―詩編 71:5。


‘যদি তেওঁক বিচাৰা, তেন্তে তুমি ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান পাবা।’—হিতো. ২:৪, ৫. 	 「それを求めつづけ（る）なら，……まさに神についての知識をも見いだすことであろう」。―箴言 2:4，5。


২১. পৌলে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ধৈৰ্য্য ৰখাৰ বাবে কি ফল লাভ কৰিলে? 	 ● クリスチャンの奉仕者が困難に面しても忍耐すべきなのはなぜですか


১২ আত্মাৰ ভাৱক উৎপন্ন কৰিবলৈ আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত। ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ সহায় বিচৰাটো উত্তম হ’ব যাৰ বিষয়ে যীচুৱে কৈছিল: “তোমালোকে . . . নিজ নিজ সন্তানবিলাকক যদি ভাল বস্তু দিব জানা, তেন্তে তাতকৈয়ো তোমালোকৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃয়ে, তেওঁত খোজাবিলাকক পবিত্ৰ আত্মা নিদিব নে?” (লূক ১১:১৩) আমাৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে আমি যে আত্মাৰ সহায়ৰ ওপৰত ভৰসা ৰাখোঁ তাক প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ। (ৰোমীয়া ৮:২৬, ২৭) যদি আমি গম পাওঁ যে আমাৰ পাপপূৰ্ণ অভিলাষ বা মনোবৃত্তিয়ে আমাক প্ৰভাৱিত কৰিছে বা যদি কোনো মৰমীয়াল বিশ্বাসী সঙ্গীয়ে আমাৰ পাপপূৰ্ণ মনোবৃত্তিৰ প্ৰতি ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিছে, সেইসময়ত নিজৰ প্ৰাৰ্থনাত এইবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এনেবোৰ প্ৰবৃত্তিৰ ওপৰত জয়ী হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ সহায় বিচৰাটো উত্তম হ’ব। 	 8 神の言葉 聖書は，神の霊の所産です。ですから，神の霊がわたしたちの上に働くようにするための一つの肝要な方法は，できれば毎日，聖書を読んで研究することです。（コリント第一 2:10，11。エフェソス 5:18）自分の思いと心を聖書の真理や原則で満たすことは，霊性に対する攻撃に持ちこたえるための助けとなります。そうです，不道徳への誘惑が生じる時，神の霊は聖書の諭しや指針となる原則を思い起こさせ，神のご意志にかなった行動を取る決意を強めてくれます。（詩編 119:1，2，99。ヨハネ 14:26）その結果，欺かれて間違った歩み方をしてしまわないですみます。―コリント第二 11:3。 9 聖書を研究すると，エホバとの関係を守る決意がどのように強められますか。


কাৰ্য্যসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা 	 8 リベカに関連した事柄について，ベトエルはどう反応しましたか。


PCI ৰ তথ্যName 	 PCI の情報Name


এই ধৰণে ছবি সংৰক্ষণ কৰক… 	 名前を付けて画像を保存...


আক্ষৰিক অৱস্থাত Kubuntu ইন্সতল কৰক 	 テキストモードでKubuntuをインストール(^I)


অভিনন্দন, আপুনি জিকিছে! 	 おめでとうございます。あなたの勝ちです!


এখন আয়-ব্যয়ৰ তালিকা তৈয়াৰ কৰক। অপৰিকল্পিতভাৱে কেতিয়াও বস্তু নিকিনিব। বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “পৰিশ্ৰমী লোকৰ চিন্তাই কেৱল লাভহে জন্মায়; কিন্তু খৰ কৰোঁতাই কেৱল দৰিদ্ৰতালৈহে খৰ কৰে।” (হিতোপদেশ ২১:৫) তদুপৰি যীচুৱেও তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলক কোনো আৰ্থিক আঁচনি হাতত লোৱাৰ পূৰ্ব্বে কিমান খৰচ হ’ব সেই বিষয়ে হিচাপ কৰিবলৈ কৈছিল।—লূক ১৪:২৮-৩০. 	 予算を立てる。衝動買いをしてはなりません。聖書は，「勤勉な者の計画は必ず益をもたらし，性急な者はみな必ず窮乏に向かう」と述べています。（箴言 21:5）イエスはご自分の話に耳を傾けていた人たちに，何にせよ事業に取り組むときには，その前に費用を計算するよう勧めました。―ルカ 14:28‐30。


Kross স্ক্ৰিপ্ট সঞ্চালনৰ বাবে KDE অনুপ্ৰয়োগ । 	 Kross スクリプトを実行するための KDE アプリケーション。


৮ আমি যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলি আনন্দিত হৈছোঁ, কিয়নো আমি তেওঁক প্ৰেম কৰোঁ। (গীত ৪০:৮; মথি ২৬:৩৯) তদুপৰি চিৰকাললৈকে তেওঁক সেৱা কৰি থকাটোৱেই হৈছে আমাৰ আন্তৰিক ইচ্ছা। গতিকে আমি শেষ হোৱাৰ সম্বন্ধে কৰা অপেক্ষাৰ তুলনাত তেওঁৰ সেৱা চিৰকাললৈকে কৰিবলৈ পোৱা সুযোগ হৈছে নিশ্চয়ে মহান। ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাৰ আহিবলগীয়া সেই বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দিনটোৱে তেওঁৰ উদ্দেশ্য কেনেকৈ পূৰ্ণ কৰিব, সেই বিষয়ে জানিবলৈ আমি পৰ দি থকা উচিত। ঈশ্বৰক সন্তোষ্ট কৰা আমাৰ আন্তৰিক ইচ্ছাই তেওঁৰ পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। (মথি ৬:৩৩; ১ যোহন ৫:৩) এতিয়া আঁহক আমি পৰ দি থকা বিষয়টো আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত লোৱা নিৰ্ণয়ত কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰা উচিত, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 8 わたしたちはエホバを本当に愛しているので，そのご意志を行なうことに大きな喜びを感じます。（詩編 40:8。マタイ 26:39）そして，永久にエホバに仕えたいと願っています。そのすばらしい見込みの価値は，期待していたより少し長く待たなければならないとしても変わることはありません。わたしたちがずっと見張っているのは，何よりも，エホバの日が来て神の目的がどのように達成されるかということに，熱烈な関心を抱いているからです。神を喜ばせたいと真剣に願っているので，み言葉の助言を当てはめ，神の王国を生活の中で第一にするよう動かされます。（マタイ 6:33。ヨハネ第一 5:3）では，ずっと見張っていることが，わたしたちの下す決定や日々の生き方にどのような影響を及ぼすか考えてみましょう。 あなたの生活はどこに向かっていますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 もし快楽を追い求めていて敬虔な専心が締め出されそうなら，何を行なえますか。


পত্ৰচিহ্নসমূহ HTML ৰ পৰা ইমপোৰ্ট কৰক… 	 HTML からインポート...


• দেখাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলাৰ সম্বন্ধে থকা মোচি আৰু এচৌৰ উদাহৰণৰ পৰা আপুনি কি শিকিব পাৰিলে? 	 15 イスラエル国民は神の祝福を経験したにもかかわらず，どんなわなに陥りましたか。


ছলচাতুরী(3831) 	 高級な(13831)


আগবাঢ়িবলৈ উন্নয়ন ক্লিক কৰক। 	 [更新] をクリックするとアップグレードを開始します。


libburn ট্ৰেক সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 libburn のトラックを作成できませんでした


২০. (ক)যীচুক আটক কৰাৰ পাছত তেওঁক কি কি যাতনা দিয়া হৈছিল? (খ) মৃত্যুৰ মাত্ৰ কিছু মহূৰ্তৰ আগতে যীচুৱে “সিদ্ধ হল!” বুলি কিয় চিঞৰি কৈছিল? 	 ● イエスの生涯における最後の何時間かの出来事から，イエスについてどんなことが分かりますか


১০. “পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে” অন্য মেৰ বৰ্গৰ সদস্যসকলে কেনেকৈ বাপ্তিষ্মা লৈছে? 	 18 （イ）聖書の述べる事柄から，ほかの羊はどんな点を認識できるはずですか。（ロ）ほかの羊はどんな期待を抱いて「神の子たちの表わし示されること」を待ちますか。


এপ্লিকেচনৰ নাম: 	 アプリケーションの名称:


কাৰণ নিৰ্ণয়: ডেস্কট' প নথিপত্ৰ% 1 দ্বাৰা কোনো লাইব্ৰেৰি নিৰ্দেশিত নহয় । 	 診断: デスクトップファイル %1はライブラリを指定していません。


৮ সৰ্ব্বপ্ৰথমে, আমি নিজকে দমন কৰা উচিত। গ্ৰীক শব্দত “নিজকে দমন” কৰাৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ ব্যক্তিগত লাভ বা ইচ্ছাবোৰক ত্যাগ কৰা। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কেতিয়াবা কোনো বিশেষ মনোৰঞ্জন ত্যাগ কৰা বা সন্যাসী হোৱা অথবা আত্মঘাতী কৰাক নবুজায়। কিয়নো আমি ‘নিজৰ নিমিত্তে’ নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ বাবেহে জীৱিত আছোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৯, ২০) ইয়াৰ উপৰিও আমি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰা উচিত। তদুপৰি অসিদ্ধতা প্ৰবৃত্তিবোৰক দমন কৰি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে চলিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লোৱা উচিত। সমৰ্পণ আৰু বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ সময়ৰে পৰা ঈশ্বৰলৈ একান্ত ভক্তি আগবঢ়াম বুলি আমি প্ৰতিজ্ঞা কৰোঁ। আমি তেতিয়াৰে পৰা জীৱনৰ বাকীছোৱা সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। 	 7 マタイ 16章24節にあるとおり，イエスは，追随者たちが歩むべきどんな道を教えましたか。 7 ペテロがイエスに述べたのと同様の言葉は，今日でも聞かれます。世間ではよく，『自分を大事に』とか『一番楽な道を行こう』などと言われます。しかしイエスは，それとは全く異なる精神態度を勧め，弟子たちに，「だれでもわたしに付いて来たいと思うなら，その人は自分を捨て，自分の苦しみの杭を取り上げて，絶えずわたしのあとに従いなさい」と教えました。（マタイ 16:24）「この言葉は，弟子になるようにとの部外者に対する招きではなく，弟子であることの意味を熟考するようにとの，キリストの召しにすでにこたえ応じている人々に対する招きである」と，「新 注釈者の聖書」（英語）は述べています。この聖句でイエスが挙げている三つの段階は，信者となっている人が踏むべきものなのです。では，一つずつ考えてみましょう。


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: বাইনাৰি অপাৰেটৰ প্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー: 二項演算子が不足しています。


আগতে উত্তৰ দিছে 	 以前に回答済み


এচৌৱে যাকোবৰ বন্দী হ’ব বুলি কোৱা বিষয়টোক ইচহাকে জানিছিল নে নাই সেই সম্পৰ্কে বাইবেলে একো উল্লেখ কৰা নাই। তথাপিও আশীৰ্ব্বাদ যে কেৱল যাকোবে পাব, সেই বিষয়ে কেৱল তেওঁ আৰু তেওঁৰ মাক ৰিবেকাই ভালদৰে জানিছিল। এবাৰ ৰিবেকাই তাইৰ গিৰিয়েক ইচহাকে তেওঁৰ জ্যোষ্ঠ পুত্ৰ এচৌক আশীৰ্ব্বাদ দিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা বুলি জানিব পাৰি তাই অনতিপলমে পদক্ষেপ ল’লে। পুনৰাই বৃদ্ধ-অৱস্থাতো ৰিবেকাৰ দৃঢ়সংকল্প আৰু উৎসাহ দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। তাই যাকোবক দুটা উত্তম ছাগলী পোৱালি আনিবলৈ ক’লে যাতে ইচহাকৰ বাবে সুস্বাদু আহাৰ যুগুত কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত যাকোবক এচৌৰ উত্তম বস্ত্ৰ পিন্ধাই, তেওঁৰ হাত দুখন আৰু ডিঙিৰ নোম নোহোৱা ঠাইত সেই ছাগলী পোৱালিৰ ছাল লগাই ইচহাকৰ ওচৰত সেই যুগুত কৰা আহাৰ আৰু পিঠাৰ সৈতে যাকোবক পঠিয়ালে। সেই আহাৰ খাই ইচহাকে তৃপ্ত হৈ এচৌক দিবলগীয়া আশীৰ্ব্বাদ যেন যাকোবক দিয়ে সেয়া তাই বিচাৰিছিল। কিন্তু যাকোবে তেনে কৰিবলৈ অমান্তি হৈছিল। কিয়নো তেওঁ ভাবিছিল যে যদি তেওঁলোকে কৰা তেনে কাৰ্য্যৰ বিষয়ে ইচহাকে জানিবলৈ পাই তেন্তে আশীৰ্ব্বাদৰ সলনি অভিশাপহে পাব! যাকোবৰ কোনো ধৰণৰ যুক্তি মানি নলৈ ৰিবেকাই এইদৰে কৈছিল: “বোপা, তোমাৰ সেই শাও মোৰ ওপৰত পৰক।” অৱশেষত তাই যাকোবক তৈয়াৰী কৰি যুগুত কৰা সুস্বাদু আহাৰ আৰু পিঠা দি তেওঁক ইচহাকৰ ওচৰলৈ পঠিয়ালে।—আদিপুস্তক ২৭:১-১৭. 	 エサウがヤコブに仕えなければならないことをイサクが知っていたかどうかは，聖書に記されていません。いずれにせよ，ヤコブのほうが祝福されることはリベカもヤコブ自身も知っていました。リベカはイサクの言葉を聞いて，つまりエサウが獲物の肉で料理をこしらえて持ってくるならエサウを祝福すると言うのを聞いて，素早く行動します。若い時の特質であった決断力や熱意は失われていませんでした。ヤコブに2頭の子やぎを持って来るようにと「命じ」ます。夫の好きな料理をこしらえるのです。それからヤコブは祝福を得るためにエサウのふりをしなければなりません。しかしヤコブは異議を唱えます。イサクがきっとその計画を見抜いて自分を呪うと考えたからです。リベカは，「我が子よ，あなたに向けられる呪いはこのわたしに臨みますように」と言って譲りません。それからリベカは料理をこしらえ，ヤコブを変装させて夫の元へ行かせます。―創世記 27:1‐17。


৫. (ক) হান্না, এলিয়া আৰু পৌলে কেনেদৰে পুৰষ্কৃত হ’ল? (খ) যদি আমি নিৰুৎসাহী মনোভাৱৰ সম্মুখীন হৈছোঁ, তেন্তে কিহৰ বিষয়ে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ? ৬. কিছুমান লোকৰ বাবে নিৰুৎসাহী ভাৱনাৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যই কেনেকৈ শান্ত্বনাদায়ক হিচাপে প্ৰমাণিত হ’ব পাৰে? 	 19 『神はわたしたちの心より大きい』とはどういう意味でしょうか。時折わたしたちは心に責められます。自分の不完全さや落ち度を痛切に感じる場合は特にそうでしょう。さらには，生い立ちゆえに自分をあまりに卑下し，何をしてもエホバに受け入れていただけないと考える傾向があるかもしれません。使徒ヨハネの言葉は，エホバがもっと大きな方であることを保証しています。エホバは間違いだけに目を留めるようなことはされず，わたしたちが実際に持つ可能性をも見て取られます。さらに，わたしたちの動機や意図も知っておられます。ダビデが書いているとおりです。「神ご自身がわたしたちの造りをよくご存じであり，わたしたちが塵であることを覚えておられるからだ」。（詩編 103:14）確かにエホバは，わたしたちのことをわたしたち自身よりもよく知っておられるのです。


২১ শুভবাৰ্ত্তা আৰু সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে আমাক যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে। (যাকোব ৪:৮) প্ৰকৃততে তেওঁৱেই হৈছে আমাৰ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ, তদুপৰি তেওঁ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা আৰু পিতৃও। (যিচয়া ৬৪:৮; মথি ৬:৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪) সেয়েহে গীতমালা ৰচোঁতাই এইদৰে গাইছিল: “তুমিয়েই মোৰ পিতৃ, মোৰ ঈশ্বৰ, আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিলা।” (গীতমালা ৮৯:২৬) যদি আমি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ বাক্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ, তেন্তে আমিও তেওঁক “পৰিত্ৰাণৰ শিলা” হিচাবে আদৰিব পাৰিম। কিযে এক হৃদয়স্পৰ্ষী বিশেষাধিকাৰ! 	 15，16 （イ）信仰を働かせていても憂うつになる場合があるのは，特に異例なことではない，と言えるのはなぜですか。（ロ）憂うつな気持ちに対処するために何ができますか。


১৮. প্ৰাচীনসকলে নিজৰ মাজত কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 思い起こせますか ● 平和を求めるとはどういうことですか


বাইবেলে কৈছে যে, আমি চয়তানৰ এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ একেবাৰে “শেষ-কালত” বাস কৰিছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১) মানৱজাতিৰ ওপৰত ন্যায় বিচাৰ কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে অতি শীঘ্ৰেই যীচু খ্ৰীষ্টক পঠিয়াব। সেই সময়ত কি ঘটিব? এই বিষয়ে যীচুৱে তেওঁৰ দৃষ্টান্তত এইদৰে উত্তৰ দিছিল: “যেতিয়া মানুহৰ পুত্ৰই সকলো দূতক লগত লৈ, নিজৰ প্ৰতাপেৰে আহিব, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ প্ৰতাপৰ সিংহাসনত বহিব; আৰু সকলো জাতিৰ মানুহক তেওঁৰ আগলৈ গোটাই অনা হব; আৰু ৰখীয়াই যেনেকৈ ছাগলীৰ পৰা মেৰবোৰক পৃথক কৰে, তেনেকৈ তেওঁ তেওঁলোকৰ এজনৰ পৰা আন জনক পৃথক” কৰিব।—মথি ২৫:৩১-৩৩. 	 聖書によれば，わたしたちはサタンの支配の「終わりの日」に生活しています。（テモテ第二 3:1）まもなくエホバ神は，人類を裁くためにイエス･キリストをお遣わしになります。そのときどんなことが生じるでしょうか。イエスは，一つの例えの中でその答えを与えておられます。こう述べています。「人の子がその栄光のうちに到来し，またすべてのみ使いが彼と共に到来すると，そのとき彼は自分の栄光の座に座ります。そして，すべての国の民が彼の前に集められ，彼は，羊飼いが羊をやぎから分けるように，人をひとりひとり分けます」。―マタイ 25:31‐33。


৭. চিয়োনৰ অৱস্থা ১৯১৮ চনত কেনে আছিল আৰু সেই বিষয়ে কেনেকৈ ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল? 	 16 それら新たに来た人々には働く意欲があります。預言は続けて，「異国の者たちは実際にあなたの城壁を築き，その王たちはあなたに仕えるであろう」と述べています。（イザヤ 60:10）この言葉が最初に成就した，バビロン流刑からの帰還のころ，諸国民の中の王その他の人々は，神殿およびエルサレムの都の再建を実際に助けました。（エズラ 3:7。ネヘミヤ 3:26）現代の成就において，大群衆は真の崇拝を築き上げる面で，油そそがれた残りの者を支援してきました。クリスチャン会衆を築き上げるのを助けて，都市のようなエホバの組織の「城壁」を強化しています。また，文字どおりの建てる業である，王国会館，大会ホール，ベテルの施設の建設にも加わります。このすべての面で，油そそがれた兄弟たちを支援して，拡大するエホバの組織の必要にこたえているのです。


৪. ঈশ্বৰে মানৱক উপহাৰ হিচাপে কিয় যৌন শক্তি প্ৰদান কৰিলে? 	 17 シュラムの娘は，どんな意味で「横木で閉じられた園」のようでしたか。


% 1%, মূঠ% 2 ৰ 	 %2 の %1%


আপুনি আমাক সহায় কৰিবনে? 	 ご協力をお願いします


সদায় সক্ৰিয় কৰিব 	 常に有効化する


১৬, ১৭. আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি কিয় ব্যক্তিগতভাৱে আগ্ৰহকতা প্ৰকাশ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 ● ヨハネ福音書が挙げている，弟子であるためのどんな三つの重要な条件を考察しましたか


যিহেতু বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে, আঁতৰি যোৱাটো কেতিয়া বুদ্ধিমান আৰু সাহসৰ কাৰ্য্য হ’ব। বাইবেলৰ সত্যতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি নিজৰ শিষ্যসকলক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ পঠোৱাৰ পূৰ্বেই, যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া এখন নগৰত তোমালোকক তাড়না কৰে তেতিয়া আনখনলৈ পলাই যাবা।” (মথি ১০:২৩) দৰাচলতে যীচুৰ শিষ্যসকলে অত্যাচাৰীসকলৰ পৰা বাচিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁলোকে সম্মুখীন হোৱা অত্যাচাৰৰ বাবে কোনো ক্ৰুছেড যুদ্ধ আৰু তেওঁলোকে বলেৰে আনৰ ধৰ্ম্ম পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাছিল। তেওঁলোকে শান্তিৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল। (মথি ১০:১১-১৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪-৩৭) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে খঙত উত্তেজিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকি বিৰক্ত কৰা বিষয়ৰ মাজত ব্যৱধান বজাই ৰখা উচিত। এইদৰে তেওঁলোকে এক উত্তম বিবেক শক্তি আৰু যিহোৱাৰ সৈতে এক বহুমূলীয়া সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে।—২ কৰিন্থীয়া ৪:১, ২. 	 しかし，聖書が明らかにしているとおり，逃げるのが賢明で勇気の表われである場合もあります。そのことを裏付ける点として，イエス･キリストはご自分の弟子たちを宣教に遣わす前，こう言われました。「人々がある都市であなた方を迫害するときには，別の都市に逃げなさい」。（マタイ 10:23）そうです，イエスの弟子たちは迫害者から逃げる必要がありました。十字軍のように，力ずくで他の人を改宗させようとしてはなりませんでした。彼らが携えていたのは平和の音信でした。（マタイ 10:11‐14。使徒 10:34‐37）ですから，クリスチャンは怒るのではなく，逃げる，つまり怒りの原因となるものから離れる必要がありました。そのようにして，クリスチャンは正しい良心，そしてエホバとの貴重な関係を保ちました。―コリント第二 4:1，2。


{ -brand-shorter-name }-এ বহুতো ফিংগাৰপ্ৰিণ্টাৰ অৱৰোধ কৰে যিয়ে আপোনাৰ বিজ্ঞাপন প্ৰ'ফাইল তৈয়াৰ কৰিবলৈ গোপনে আপোনাৰ ডিভাইচ আৰু কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে তথ্য গোটায়। 	 { -brand-shorter-name } は、あなたの広告プロフィールを作るために端末と行動に関する情報を密かに収集する、フィンガープリント採取の多くをブロックします。


• আমি কিয় শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে কাৰ্য্য কৰা উচিত? • বৰ্তমান আৰু অতীতৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকসকলৰ বিষয়ে আপুনি কি ক’ব পাৰে? 	 17 家から家に証言し，他の形のクリスチャン宣教にも携わる最も重要な理由となるのは，エホバのみ名を知らせることに加わりたいという願いです。（出エジプト記 9:16。詩編 83:18）わたしたちの福音宣明の業により，真理と義を愛する人がエホバの賛美者になるよう助けることができるなら，それは何と報いの多いことでしょう。詩編作者はこう歌っています。「若者たちよ，また，処女たちよ。年老いた者たちも少年たちも。彼らがエホバのみ名を賛美するように。そのみ名だけが達しがたいまでに高いからである。その尊厳は地と天の上にある」。―詩編 148:12，13。