• আপোনাৰ বাবে আমাৰ প্ৰডাক্ট আৰু/বা সেৱা প্ৰদান কৰা, সংসাধন কৰা, পৰিচালনা কৰা, উন্নত আৰু বিকাশ সাধন কৰা, যেনে, ডেলিভাৰী, সক্ৰিয়কৰণ, সত্যাপন, বিক্ৰীৰ পিছৰ সেৱা, গ্ৰাহক সেৱা আৰু বিজ্ঞাপন। 	 • 当社の製品および/またはサービスの提供、処理、保守、改善、および開発。例えば、配送、アクティブ化、認証、アフターサービス、カスタマーサポート、広告などです。


৯ যিহোৱাই তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ যোগেদি স্পষ্টৰূপে উচিত আৰু অনুচিত স্তৰসমূহৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল। ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া সেই ব্যৱস্থাত কেৱল ধৰ্ম্মীয় বিষয়ে নহয় কিন্তু ব্যৱসায়, বিবাহ, খাদ্যাভ্যাস, স্বাস্থ্য আৰু ন্যায়ৰ বিষয়েও সম্পূৰ্ণকৈ উল্লেখ কৰা হৈছিল। সেই ব্যৱস্থাত কিছুমান ক্ষেত্ৰত আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰোঁতাসকলক মৃত্যু দণ্ড দিবলৈও উল্লেখ কৰা হৈছিল।* কিন্তু ব্যৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে বৰ্তমান সময়ৰ লোকসকলে কোৱাৰ দৰে প্ৰাচীন লোকসকলৰ বাবে সেই ব্যৱস্থা অপ্ৰীতিকৰ গধুৰ বোজা হৈ তেওঁলোকৰ আনন্দ আৰু স্বাধীনতা কাঢ়ি নিছিলনে? 	 7 全く対照的に，エホバの義は物事の扱い方すべてに表わされ，はっきり見られます。エホバはご自身の義のゆえに，故意の違犯者の罪をただ見逃すことはされませんが，だからといって，冷淡で，ただ多くを要求する神，人が恐れて近づこうとしないような存在となるわけではありません。それどころか，神の義にかなった行為として，人類が神に近づき，罪の痛ましい結果から救われる基礎が備えられてきました。それゆえ，エホバが「義なる神，救い主」と描写されているのは全く適切なことです。―イザヤ 45:21。


আপোনাক যে প্ৰেমেৰে চোৱা-চিতা কৰা হৈছে ইয়াক জনাটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? কণমাণি কেচুৱাৰ পৰা লৈ ডেকা অৱস্থালৈকে সকলোৱে এই প্ৰেমৰ অনুভৱ কৰিছে। আপুনি কেতিয়াবা এটি শিশুক মাকৰ কোলাত আলফুলকৈ শুই থকা দেখিছেনে? চাৰিওফালে যিয়েই নহওক কিয়, শিশুটোৱে প্ৰায়ে মাকৰ কোলাত নিশ্চিন্ত মনে অতি আনন্দেৰে থাকে। নতুবা কোনো বেয়া পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল, সেইবোৰৰ বিষয়ে মনত আছেনে? (১ থিচলনীকীয়া ২:৭) একসময়ত আপুনি হয়তো নাজানিছিল যে আপুনাক কিহৰ আৱশ্যকতা আছিল বা কেনে অনুভৱ কৰিছিল। গতিকে আপোনৰ পিতৃ-মাতৃয়ে আপোনাক কেনেকৈ প্ৰেমেৰে প্ৰতি-পালন কৰিলে তাক জনাটো কিমান যে আৱশ্যক! আপুনি কোনো সমস্যাতে তেওঁলোকৰ কাষ চপাৰ বিষয়ে জনাটো উপকাৰী নাছিলনে বাৰু? সঁচাকৈ আমাৰ গোটেই জীৱনটোত আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় আৱশ্যকতা হৈছে প্ৰেম। এনে প্ৰেমে আশ্বাস দিয়ে যে ঈশ্বৰে আমাক অতি মূল্যবানৰূপে দৃষ্টি কৰে। 	 自分が愛されていることを知るのは，あなたにとってどれほど重要ですか。人間は幼い時から大人になるまで，愛によって育ちます。母親が愛を込めて赤ちゃんを抱いてあやしているのをご覧になったことがありますか。多くの場合，周囲で何が起きていても，赤ちゃんは笑みをたたえた母親の目を見詰めて安心し，愛を注ぐ母親に抱かれて安らぎを覚えます。あるいは，時として不安定になることもあった，自分の思春期のころを覚えておられますか。（テサロニケ第一 2:7）時には，自分が何を求めているのか，さらには自分の気持ちが分からないことさえあったでしょう。それでも，父親と母親に愛されていることを知るのは，本当に重要だったのではないでしょうか。どんな問題や疑問も親に相談できることを知るのは，助けとなったのではありませんか。実のところ，人が生涯を通じて切実に必要とするものの一つは，愛されることです。そのような愛によって自分の存在価値を確認できるのです。


• ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰ কি কি ধৰণে লাভদায়ক? 	 12 エホバはわたしたちのことをよく知っておられるので最善の立法者ですが，どんな点でそう言えますか。


৯. সমাজত কেনে লোকসকলক আদৰণীয় দৃষ্টিৰে চোৱা হয়? ১০. বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া বুলি যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ কথাষাৰ কেনেকৈ সত্য বুলি প্ৰমাণিত হ’ল? ১১. আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভাল-বেয়া সম্পৰ্কে লোৱা নিৰ্ণয় কিয় যুক্তিসঙ্গত নহয়? 	 18 知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになるのは「使うことによ（る）」という点を銘記してください。つまり，決定が必要なときにはいつでも知力を働かせ，聖書のどんな原則が関係しているか，それをどのように適用できるか識別することを学ぶべきなのです。「忠実で思慮深い奴隷」を通して備えられる，聖書関係の出版物を調べてみる習慣を養ってください。（マタイ 24:45）もちろん，円熟したクリスチャンに助けを求めることもできます。とはいえ，自分で努力して神の言葉を研究するとともに，導きと霊を求めてエホバに祈るなら，長期的に見て豊かに報われます。―エフェソス 3:14‐19。


৬, ৭. (ক) ঈশ্বৰৰ সম্বন্ধে কেনেবোৰ প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে? (খ) এজন ধৰ্ম্মগুৰুৱে নিজৰ ভাষণত কেনে এক গম্ভীৰ বিষয়ক বাদ দিছিল? ৮. কিহে বৰ্ণনা কৰিছে যে আমি ঈশ্বৰৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 19 パウロはこう書いています。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です。それは，神の人が十分な能力を備え，あらゆる良い業に対して全く整えられた者となるためです」。テモテに対するパウロの言葉を心に留めるなら，自分の霊性を強化することができ，宣教奉仕をいっそう効果的なものにすることもできます。霊的な長老や奉仕の僕は会衆に一層の益をもたらすことができ，わたしたちすべては信仰において堅実さを保てます。―テモテ第二 3:16，17。マタイ 7:24‐27。 [脚注]


১২ আমি যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা হেতুকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰোঁ। (মথি ২৮:১৯, ২০; মাৰ্ক ১৩:১০) তদুপৰি আমি আমোচৰ দৰে লোকসকলক যিহোৱাৰ আহিবলগীয়া সেই মহান ন্যায়-বিচাৰৰ দিনৰ প্ৰতিও মনোযোগ দিবলৈ সহায় কৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমোচ ৪:৬-১১ পদত যিহোৱাই কিয় ইস্ৰায়েলসকলৰ ওপৰত অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছিল, সেই বিষয়ে সঘনাই স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছে। তেওঁ লোকসকলক “অন্নৰ অভাৱ, “বৰষুণো আটক,” “ককৰ্ত্তনীয়া আৰু ৰঙামূৰীয়া পেৱাই” আৰু ‘মহামাৰীৰে’ পীড়িত কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। এনে ধৰণৰ যান্ত্ৰণাই তেওঁলোকক বিপথৰ পৰা ঘূৰি আহিবলৈ সহায় কৰিলেনে? এই বিষয়ে যিহোৱাই স্বয়ং এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে মোলৈ ঘূৰা নাই।” দৰাচলতে ইস্ৰায়েলসকলে বাৰে বাৰে যিহোৱাক তিৰষ্কাৰ কৰিলে। 	 9 別の罪深い行ないに関して，エホバはこう言われます。「彼らは，質に取った衣を敷いてすべての祭壇の傍らに身を伸ばす。科料に処された者たちからのぶどう酒をその神々の家で飲む」。（アモス 2:8）このように祭司たちと一般民衆は，出エジプト記 22章26，27節に記された律法も無視しています。その律法は，質に取った衣は夕暮れまでに返さなければならないと述べています。ところが人々は，その衣を毛布としてその上に寝そべり，宴を開き，偽りの神々に向かって杯を挙げています。さらに，貧しい人々から搾り取った科料でぶどう酒を買い，偽りの宗教の祭りで飲んでいます。清い崇拝の道筋から何と大きく逸脱してしまったのでしょう。


“আমি কি বিচাৰোঁ? সকলোকে বিচাৰোঁ। আমি কেতিয়া বিচাৰোঁ? এতিয়া বিচাৰোঁ।” এই মূলমন্ত্ৰতো ১৯৬০ দশকৰ কলেজ বিদ্যাৰ্থীসকলৰ মাজত বৃহৎভাৱে প্ৰচলিত আছিল। বৰ্তমান সময়ত তেনে মূলমন্ত্ৰ যদিও শুনিবলৈ পোৱা নাযায়, কিন্তু মূল ভাৱধাৰা এতিয়াও একেই হৈ আছে। দৰাচলতে আমাৰ সময়ত ভৌতিক বস্তু সংগ্ৰহ কৰাত লোকসকলৰ হাবিয়াহ অত্যধিকভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। 	 「何が欲しいか。何でも全部。いつ欲しいか。今すぐに」。これは1960年代に一部の大学生の間で流行したスローガンです。今日，そのとおりの言葉を聞くことはないとしても，その考えが今も人々の意識の根幹を成していることに変わりはありません。実際，より多くの物を追い求めることは，現代の特徴となっているように見えます。


দুষ্টুএকাকীউলঙ্গ 	 美人 あなる


110 বা 220 ভি উপলব্ধ 	 110または220Vは利用できます


১, ২. বাইবেলত “যিহোৱাই মনলৈ দৃষ্টি ৰাখে” বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি? ৩, ৪. আমোচ ৬:৪-৬ পদৰ অনুসাৰে ইস্ৰায়েলৰ দহ-জাতিৰ ৰাজ্যত কেনে অৱস্থা বিদ্যমান আছিল? 	 19 残念ながら，イスラエルの住民の大半はアモスが伝えた強力な音信に留意しませんでした。アモスは，民の霊的に病んだ心の状態を暴き，アモス 4章4，5節にこう記しています。「あなた方はベテルに来て違犯をおかすがよい。ギルガルにおいて幾度も違犯を重ねよ。……あなた方はそのようにすることを愛したのである，イスラエルの子らよ」。イスラエル人は正しい欲求を培っていませんでした。心を守っていなかったのです。その結果，民の大半は悪を愛し，善を憎むようになりました。かたくなな子牛崇拝者たちは歩みを改めようとしませんでした。エホバは言い開きを求め，民は罪のうちに死ぬことになります。


এটা বস্তু;#1 বস্তুবোৰ 	 項目の数: #1 個


কিবা ত্ৰুটি ঘটিছে। 	 エラーが発生しました。


‘মোৰ আদেশ অনুসাৰে নিযুক্ত কৰা’ 	 11 会衆内の責任を担えるよう努めている人が満たすべき資格にはどんなものがありますか。


হে প্ৰভু! 	 おっと！


যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ শৰীৰৰ গঠনবোৰৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে আৰু আমি কেনেকৈ প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব পাৰোঁ, এই ৰহস্যৰ বিষয়ে তেওঁহে কেৱল ক’ব পাৰে। যিহেতু মানৱ ভৱিষ্যত আৰু সৃষ্টিৰ বিষয়ে কেৱল তেওঁহে আমাক ভালদৰে বুজাই দিব পাৰে। সেয়েহে তেওঁ আমাক তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেল প্ৰদান কৰিছে। যেতিয়া নিষ্ঠাৱান মানৱে বাইবেলখন পঢ়ি জ্ঞান প্ৰাপ্ত কৰে আৰু ইয়াৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে তেতিয়া তেওঁৰ হৃদয়ে প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰে। (লূক ১০:২১; যোহন ৮:৩২) উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৰ দুজন শিষ্যই এই কথাৰ প্ৰমাণ দিছিল। তেওঁলোকে যীচুৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে অতি নিৰাশ হৈ পৰিছিল। কিন্তু যেতিয়া যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ যোগেদি গোটেই মানৱজাতিৰ উদ্ধাৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ যি উদ্দেশ্য আছিল তাক পূৰ্ণ হোৱাৰ বিষয়ে বুজি পালে, তেওঁলোকে অতি আনন্দিত হৈছিল। তদুপৰি, নিজ কাণেৰে যীচুৰ মুখৰে এই বাক্য শুনাৰ পাছত তেওঁলোকে কেনেকৈ অনুভৱ কৰিছিল তাক তেওঁলোকে এইদৰে কৈছিল: “বাটত আহোঁতে, তেওঁ যেতিয়া আমাৰ সৈতে কথোপকথন কৰিলে, আৰু শাস্ত্ৰৰ অৰ্থ বুজাই দিলে, তেতিয়া আমাৰ অন্তৰত হৃদয় প্ৰজ্বলিত নহৈছিল নে?”—লূক ২৪:৩২. 	 エホバ神はわたしたちの造りや，何がわたしたちに真の幸福をもたらすかをご存じです。なぜご自分が人間を地球に置いたか，また将来に何が待ち受けているかも知っておられ，聖書を通してその情報をわたしたちに伝えてくださっています。その霊感を受けた書物の中で明らかにされている事柄は，正しく整えられた人々の心の琴線に触れ，幸福感を生じさせます。（ルカ 10:21。ヨハネ 8:32）イエスの弟子の二人はまさにそのことを経験しました。イエスが亡くなられて悲しみに沈んでいましたが，復活したイエスご自身の口から，人類に救いをもたらす神の目的におけるイエスの役割について聞いたとき，こう言いました。「あの方が道でわたしたちに話してくださった時，わたしたちのために聖書をすっかり解いてくださった時，わたしたちの心は燃えていなかっただろうか」。―ルカ 24:32。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


পোহৰ হৈছে আমাৰ জীৱনৰ বাবে অতি লাগতিয়াল। গতিকে এই বিষয়ে বাইবেলৰ আদিপুস্তক নামৰ কিতাপখনত পঢ়ি আমি আচৰিত নহওঁনে বাৰু, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “পাছে ঈশ্বৰে কলে, পোহৰ হওক; তাতে পোহৰ হল।” (আদিপুস্তক ১:৩) এজন দয়ালু ৰজা দায়ূদে সদায়ে স্বীকাৰ কৰিছিল যে, যিহোৱাই হৈছে সকলো জীৱন আৰু পোহৰৰ উৎস। সেয়েহে তেওঁ “তোমাৰ দীপ্তিতে আমি দীপ্তি পাম,” বুলি লিখিব পাৰিলে।—গীতমালা ৩৬:৯. 	 光は生命に不可欠なので，光が創造の一日目に現われたという創世記の記述を読んでも驚くには当たりません。「神は言われた，『光が生じるように』。すると光があるようになった」。（創世記 1:3）ダビデ王などの敬虔な人々は，エホバを常に命と光の源として認めていました。ダビデは，「命の源はあなたのもとにあり，わたしたちはあなたからの光によって光を見ることができる（の）です」と書きました。―詩編 36:9。


১১ যীচুৱে বৃহতভাৱে ঈশ্বৰীয় সত্যক বুজি পোৱা আৰু হৃদয়স্পৰ্ষী কথা ক’ব পৰাৰ বাবে তেওঁ অহঙ্কাৰ কৰিছিলনে? সাধাৰণতে মানৱ শিক্ষকৰ সৈতে প্ৰায়ে তেনে হয়। লক্ষ্য কৰক যে যীচুৰ প্ৰজ্ঞায়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ক প্ৰকাশ কৰিছিল। সেই প্ৰজ্ঞাৰ বাবে তেওঁ কেতিয়াও অভিমান কৰা নাছিল, কিয়নো “প্ৰজ্ঞা নম্ৰ লোকৰ সঙ্গী।” (হিতোপদেশ ১১:২) তদুপৰি, যীচুৱে অহঙ্কাৰী বা অভিমানী নোহোৱাৰ অন্য এক কাৰণ আছিল। 	 10 イエスは，取り上げる論題に愛を抱いていたので，ただ型にはまった，無気力で機械的な教え方をしたりはされませんでした。霊感による預言は，メシアが『唇の麗しさ』をもって語り，「優美な言葉」を用いることを示していました。（詩編 45:2。創世記 49:21）イエスは，いつも新鮮で生き生きと音信を伝え，深く愛していた真理を教える際に「人を引きつける言葉」を用いて，それらの預言を成就しました。（ルカ 4:22）イエスのそうした熱意は生き生きとした表情に現われ，イエスの目は論題に対する鋭い関心で輝いていたことでしょう。イエスの話を聴くのは，大きな喜びであったに違いありません。これはまた，学んだ事柄について他の人に語る際に倣うことのできる，何と優れた模範でしょう。


• আমোচে কেনে পৰিস্থিতিৰ মাজত ঈশ্বৰে দিয়া নিযুক্তিক সম্পন্ন কৰিলে? 	 18 アマジヤが使った方法と，今日の僧職者たちが用いる方法にはどんな類似点がありますか。


১১ এজন ডেকা ব্যক্তিৰ পৰা এনে ধৰণে অপেক্ষা কৰাটো অযুক্তিসঙ্গত নে? নিশ্চয়ে নহয়, কিয়নো বহুতো ডেকা খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে তেনে ধৰণে হোৱাটো পৰিচয় দিছে। ফলস্বৰূপে, আনে ‘তেওঁলোকৰ অলপ বয়সক হেয়জ্ঞান বা অনাদৰ কৰা নাই।’ (১ তীমথিয় ৪:১২) আনকি তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃসকলেও নিজকে গৌৰৱৰ পাত্ৰ বুলি অনুভৱ কৰিছে আৰু যিহোৱাৰ মনক আনন্দ কৰা বুলিও বাইবেলে কৈছে। (হিতোপদেশ ২৭:১১) যদিও তেওঁলোক কম বয়সীয়া তথাপিও তেওঁলোকে এই পৰামৰ্শটোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত, য’ত এইদৰে কৈছে: “সিদ্ধ লোকলৈ লক্ষ্য কৰা সৰল লোকক চোৱা; কিয়নো সেই মানুহৰ শেষফল শান্তি।”—গীত ৩৭:৩৭. 	 11 そのような賢い行動を若い人に期待するのは無理なことでしょうか。いいえ，多くの若いクリスチャンはそのように行動しています。その結果，他の人から尊敬され，『若さを見下げられることはありません』。（テモテ第一 4:12）親は当然のことながら子どもを誇りに思い，エホバはそのような若者がご自分の心を歓ばせていると言っておられます。（箴言 27:11）それらのクリスチャンは，たとえ若くても，霊感による次の言葉が自分に当てはまることを確信できます。「とがめのない者に注目し，廉直な者を見つめよ。その人の将来は平安だからである」。―詩編 37:37。 良い選択をしなさい


• এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে নম্ৰ হোৱাটো কিয় অতি আৱশ্যক? 	 16 イエスが追随者たちに，互いに愛し合うことを強く勧めたのはなぜですか。


পাঁচনি পৌলে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে, প্ৰভুৰ ভোজনৰ উদযাপনে যীচুৰ শিষ্যসকলক “প্ৰভু নহালৈকে . . . তেওঁৰ মৃত্যু প্ৰচাৰ” কৰাৰ সম্পৰ্কে সোঁৱৰাই দিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৬) প্ৰকৃততে এই উদযাপনে যীচুৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যত বহন কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰে। 	 使徒パウロが説明しているとおり，イエスの弟子たちは，主の晩さんを守り行なうことによって「主の死をふれ告げてゆく」ことができました。（コリント第一 11:26）したがって，記念のためのこの式では，神の目的が達成されてゆくうえでイエスがご自分の死によって果たした肝要な役割に特に注意が向けられます。


১৬ যিহোৱাই প্ৰকৃততে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনেনে? যদি ঈশ্বৰে বিবেচনাশীল নোহোৱা হ’লে তেওঁ কেতিয়াও আমাক “প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকা” বা সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিয়া বুলি নকলেহেঁতেন। (ৰোমীয়া ১২:১২; গীতমালা ৫৫:২২; ১ পিতৰ ৫:৭) প্ৰাচীন সময়ৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনা শুনে বুলি সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰিছিল। (১ যোহন ৫:১৪) সেইহেতুকে গীতমালা ৰচোঁতা ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “[যিহোৱা মোৰ মাত শুনিব।” (গীতমালা ৫৫:১৭) এতেকে যিহোৱাই যে আমি কৰা প্ৰাৰ্থনা শুনিব, সদায়েই কাষত থাকিব আৰু যত্ন ল’ব বুলি বিশ্বাস কৰাৰ আমাৰ ওচৰত সকলো কাৰণ আছে।—গীতমালা ৫৫:১৭. 	 13 サタンの用いる非常に有効な武器は失望です。それはわたしたちにも影響を及ぼします。長いあいだ意気消沈している人は気力を失い，無防備になりやすい，ということをサタンはよく知っています。（箴言 24:10）サタンは消極的な感情に付け込もうとしているので，わたしたちには助けが必要です。「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌には，失望と闘う助けになる記事がよく載せられています。そうした記事の一つについて，あるクリスチャンの姉妹はこう書いています。「この記事を毎日のように読んでいますが，何度読んでも涙があふれてきます。枕元に置いて，暗い気持ちになった時にいつでも読めるようにしています。このような記事を読むと，エホバの保護のみ腕に抱かれていることを実感します」。* 時宜にかなった霊的な食物をエホバが供給してくださることに，あなたも感謝しておられるのではありませんか。忘れないでください。わたしたちの霊的福祉のためのエホバの備えは，その方がわたしたちの近くにおられ，保護や世話を与えてくださっていることの証拠なのです。


• সকলো সময়তে আমি কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 イエスは荒野でサタンに誘惑された時，霊の剣を巧みに用いて，虚偽の推論やこうかつな誘惑を払いのけました。サタンが挑んでくるたびに，『……と書いてあります』と答えたのです。（マタイ 4:1‐11）スペインに住むエホバの証人のダビッドも，誘惑に打ち勝つのに聖書が助けになると感じました。19歳の時，同じ清掃会社に勤める魅力的な若い女性から，「一緒に楽しみましょうよ」と誘われたのです。ダビッドは誘いを退け，同じことが二度と起きないように，職場を変えてほしいと上司に頼みました。「ヨセフの手本を思い出しました。ヨセフは不道徳を退け，直ちにその場を離れました。私もそうしました」と，ダビッドは述べています。―創世記 39:10‐12。


• যীচুৱে যে সেই চীলো হয় তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ আৰু কেনে মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 13 クリスチャンはどうすれば世の霊に効果的に抵抗できますか。どんな有益な結果を得ますか。


‘যিৰীহোৰ সমথল ভূমিলৈ’ যাত্ৰা 	 「エリコの砂漠平原」へ


পূৰ্ণ সংখ্যা প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 整数値であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


দস্তাবেজৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ… 	 文書のプロパティ...


উপভোক্তা ড্রাইভাৰ আপডেট ডিস্ক 	 ドライバーアップデートディスクを使う


১৬ আন্তৰিক প্ৰেম থকা এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে অৱশ্যেই আনৰ বাবে দৃঢ়তাস্বৰূপ হৈ আনন্দিত হয়। আমাৰ জীৱনত পৰিস্থিতি পৰিৱৰ্তন হৈ থকাৰ বাবে আমি নিজেই আন ভাই বা ভনীয়ে আমাক বিশ্বাস দৃঢ় কৰি তুলিবলৈ কৰা কাৰ্য্যৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰোঁ। বাস্তৱতে যদিও কোনো কোনো সময়ত সহায় কৰিবলৈ কোনো ব্যক্তি নাথাকিব পাৰে, কিন্তু এনে এটা উৎস আছে যি সদায়ে সহায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী হৈ থাকে আৰু সেয়া হৈছে স্বয়ং যিহোৱা ঈশ্বৰ।—গীত ২৭:১০. 	 13 時には，生活の重圧その他の困難のために，野外奉仕の面で低調に，あるいは不活発になってしまう人もいます。（マルコ 4:18，19）不活発になった人は会衆の集会にも来ていないかもしれません。それでもまだ，心に神への愛を抱いていることでしょう。その人の信仰を強めるためにどんなことができるでしょうか。長老たちは，そのような人を訪問することにより，親切な援助の手を差し伸べることができます。（使徒 20:35）会衆の他の成員も，援助するよう頼まれるかもしれません。愛のこもったそのような訪問は，信仰の弱い人を回復させるための，いわば最適の薬となる場合があります。


লিপি নকল কৰক (C) 	 テキストをコピー(C)


{ -brand-short-name } এ ব্যক্তিগত ব্ৰাউছিংৰ সংহতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব, আৰু আপুনি ৱেব ব্ৰাউছ কৰি থাকোঁতে কোনো ইতিহাস মনত নাৰাখে। 	 { -brand-short-name } はプライベートブラウジング中と同様に、表示したページの履歴などのプライバシーデータを一切保存しません。


ট্ৰেকটো ৬ ছেকেণ্ডৰ কম 	 演奏時間が6秒に満たないトラックがあります。


“যি কোনোৱে তোমালোকৰ মাজত মহান হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ তোমালোকৰ পৰিচাৰক হওক।”—মথি ২০:২৭. 	 「だれでもあなた方の間で偉くなりたいと思う者はあなた方の奉仕者でなければな（りません）」。―マタイ 20:26。


সুৰক্ষিতভাৱে সংযোগ কৰাত অক্ষম 	 安全な接続を確保できません


১০. ধনৱানৰ বিষয়ে যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ১১. আমি কেনেকৈ ভাৰগ্ৰস্ত কৰা কাৰণবোৰক আঁতৰ কৰিব পাৰোঁ? 	 21 クリスチャンの集会は，わたしたちに霊的活力を吹き込むためのエホバの備えです。そこでは，さわやかな教えや交わりによって互いに励まし合うすばらしい機会があります。（ヘブライ 10:25）会衆の成員は皆，集会で注解する時や演壇からのプログラムに参加する時，築き上げることを心がけるべきです。教え手として指導の任に当たる人たちには特に，他の人を励ます責任があります。（イザヤ 32:1，2）説き勧めたり戒めたりする必要があるときも，さわやかさを与える仕方で助言すべきです。（ガラテア 6:1，2）他の人への愛は，疲れ果てることなくエホバに仕える大きな助けとなります。―詩編 133:1。ヨハネ 13:35。


[ফুটনো 	 理解の助け


পুনৰুত্থানৰ আশা 	 9，10 聖書は復活のことをどういう意味で述べていますか。


যদিও এই সোণালী নিয়ম উচিত হওঁক বা নহওঁক অথবা কোনো বিশেষ কাৰণ হওঁক বা নহওঁক, সকলো পৃষ্ঠভূমিৰ লোকে এই সোণালী নিয়মক বিশ্বাস কৰে। সাধাৰণতে এইটো প্ৰকাশ কৰিছে যে যীচুৰ সেই পৰ্ব্বতীয় উপদেশ হৈছে এক বিশ্বব্যাপি শিক্ষা, যিটো সকলো ঠাই আৰু বয়সৰ লোকক প্ৰভাৱিত কৰি তুলিছে। 	 黄金律について，積極的，消極的，あるいは他のどんな形で語られるとしても，重要なのは，黄金律の考えが時代や場所や背景の別なく重んじられているということです。これは，イエスが山上の垂訓の中で話したことが普遍的な教えであり，あらゆる場所の，あらゆる年齢層の人の生活に影響を及ぼす，ということを端的に示しています。


[ফুটনোটবোৰ] 	 一日一日を価値あるものとする


$BrandShortName আগতে ইনষ্টল কৰা হৈছিল। আপোনাক এটা নতুন কপি দিওঁ আহক। 	 $BrandShortName は以前インストールされていました。新しいバージョンを再インストールします。


ওপৰতName 	 上へName


২. তাড়না আৰু পৰীক্ষাৰ সম্বন্ধে খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে? ৩. তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সম্পৰ্কে বাইবেলত উল্লেখ কৰা কেনে উদাহৰণসমূহৰ বিষয়ে আপুনি ক’ব পাৰে? (পিছৰ পৃষ্ঠাত দিয়া “তেওঁলোকে কেনেকৈ তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছিল” নামৰ বক্সটো চাওক।) 	 16 それら証人たちは，その残酷な迫害を耐え忍ぶ強さをどこから得たのでしょうか。彼らは安全圏にたどり着くとすぐ，「メクレンブルク州シュウェリーン近郊の森に集まった，6か国からのエホバの証人230人の決議」と題する文書の中で，自分たちの喜びとエホバへの感謝を表明しました。こう述べています。「長い苦しい試練の時期は過去のものとなり，生き長らえらされ，あたかも火の燃える炉からのごとくに危く救い出された者たちの身には火のにおいすらついていません。（ダニエル 3:27を見てください。）逆に，彼らはエホバから与えられた強さと力にあふれており，神権的な関心事を促進させるための王からの新たな命令を切に待ち望んでいます」。*


এয়া কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 なぜこのプロジェクトは重要なのですか？


দ্বা੔া ੔িডা੔ মেল Sigvard সো੔্ড 	 リーーのメールSigvard剣


নাম অনুসন্ধান বিফলSocket error code AddressInUse 	 名前検索は失敗しましたSocket error code AddressInUse


শাৰী পোৱা নাযায় 	 該当行なし


গোগে আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আজ্ঞাকাৰী হোৱা 	 14 わたしたちの間で指導の任に当たっている人たちに従順であるのは，なぜ良いことですか。


১৯. তেজৰ সম্বন্ধে থকা চিকিৎসাৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত আমি সদায়ে কি মনত ৰাখা উচিত? 	 ● 決定を下すに当たり，神との関係を常に第一に念頭に置くべきなのはなぜですか


৫ পাঁচনি পৌলে দ্বিতীয় মিছনাৰী যাত্ৰাৰ সময়ত (৪৯-৫২ সা.যু.) যেতিয়া অথিনীত উপস্থিত হয় তেতিয়া কেনে ঘটনা ঘটিছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ বহুতো দেৱী-দেৱতাৰ উপাসনা কৰা লোকসকলক যুক্তি দাঙি ধৰি কৈছিল যে ঈশ্বৰে মনোনীত কৰা এজন ব্যক্তি অৰ্থাৎ যীচু, যাৰ দ্বাৰা জগতখনৰ সোধ-বিচাৰ কৰা হ’ব। তদুপৰি তেওঁ যীচুৰ দ্বাৰা কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিছিল। লোকসকলে তেওঁৰ কথা শুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “কোনো কোনোৱে উপহাস কৰিলে; কিন্তু আন কোনোবিলাকে কলে, এই বিষয়ে তোমাৰ পৰা আকৌ এবাৰ শুনিম।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৯-৩২. 	 5 その時より前，パウロが2回目（西暦49‐52年ごろ）の宣教旅行でアテネを訪ねた時のことについて考えてください。パウロは，多神教を奉じていた人々と論じ合いました。そして，唯一の神が意図しておられること，つまりご自身の任命した一人の人によって人の住む地を義をもって裁かれるということに留意するようにと勧めました。その一人の人とは，イエスにほかなりません。神はイエスを復活させて，そのことの保証とされた，とパウロは説明しました。どんな反応があったでしょうか。こう記されています。「さて，死人の復活について聞くと，ある者たちはあざけるようになったが，ほかの者たちは，『これについてはあなたの言うことをまた別の時に聞こう』と言った」。―使徒 17:29‐32。


কাম (180287) 	 酔った (28272)


ন্যূনতম system ইন্সটল কৰক 	 最小限のシステムをインストール


হিন্দু ধৰ্ম্মৰ অনুসাৰে মানুহে কেইবাৰো পুনৰজন্ম বা নৱৰূপ লয়। যদি এই কথা সঁচা হোৱা হ’লে মানুহৰ প্ৰাণ মৃত্যুৰ পিছতো জীয়াই থাকিব লাগিছিল। হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ, অৰ্থাৎ ভাগৱত গীতাত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “সেই প্ৰাণে শৰীৰৰ প্ৰত্যেকটো অঙ্গক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। সেই অবিনাশী প্ৰাণক কোনেও ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে।” 	 「ユダヤ大百科事典」（英語）は復活を，「究極において死者は自分の体を着けて生き返り，再び地上で生きる，という信仰」と定義しています。そして，人間に不滅の魂があるという信条がユダヤ教に取り入れられて矛盾が生じたと述べ，「基本的に言って，復活と霊魂不滅という二つの信条は相容れない」ことを認めています。


মনত ৰাখিবলগীয়া দিনটো 	 忘れてはならない日


জমা দিয়া স্খলনসমূহৰ সৰ্বমুঠ সংখ্যা 	 報告されたクラッシュの回数


ডিশ শুকনো শেল্ফ...(15) 	 皿の乾燥の棚(15)


ডেষ্কট' প পৰিবৰ্তন 	 デスクトップの切り替え


16582 বুড়া oldguyস্বামী 	 15746 おばあちゃん oldnanny


৫ বাইবেলে সদায়েই যিহোৱাক “সকলোৰে সৃষ্টিকৰ্ত্তা” ঈশ্বৰ বুলি কৈ আহিছে। (ইফিচীয়া ৩:৯) তেওঁৱেই “স্বৰ্গ, পৃথিবী, সাগৰ আৰু এইবোৰৰ মাজত থকা সকলোৰে সৃষ্টিকৰ্ত্তা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪) যিহেতু এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তা হোৱাৰ বাবে তেওঁ সকলোবোৰ বস্তুৰ বিষয়ে সত্যতা জানে। উদাহৰণস্বৰূপে, এনে এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক যিজনে নিজেই ঘৰখনৰ নক্সা তৈয়াৰী কৰি সেই অনুসাৰে ঘৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। তেওঁৰ অবিহনে কোনেও ঘৰখনৰ ভিতৰে বাহিৰে বিস্তাৰিতভাৱে জানিব নোৱাৰে। যিদৰে লোকসকলে নিজেই নিৰ্ম্মাণ কৰা বস্তুৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে, ঠিক সেইদৰে ঈশ্বৰেও সকলোবোৰ সৃষ্টিক জানে। 	 5，6 （イ）エホバはどんな知識を有しておられますか。（ロ）人間の知識は，エホバの知識に比べてどのようなものですか。 5 聖書は一貫して，エホバが「すべてのものを創造された」方であることを明らかにしています。（エフェソス 3:9）「天と地と海とその中のすべてのものを造られた方」です。（使徒 4:24）エホバは創造者ですから，いっさいの事柄について真実つまり真理を知っておられます。例えで考えましょう。家を自分で設計して，自分で建てる人のことを考えてください。一本一本の木組みも釘打ちもすべて自分で行ないます。その人はその家を内も外もよく知り，はたから観察するだれよりも深く理解しているでしょう。人は，自分が設計してこしらえた物についてはよく知っています。同様に創造者は，ご自分が創造したものについていっさいの事を知っておられます。


১৩ এতিয়া মচীহ ৰাজ্যৰ ৰজাজনে এইদৰে কৈছে: “মই বিধিটিৰ বৃত্তান্ত প্ৰচাৰ কৰিম; যিহোৱাই [যিজনে ইতিমধ্যেই তেওঁৰ পুত্ৰৰ দ্বাৰা ৰাজ্য সম্বন্ধীয় এক নিয়ম স্থাপন কৰিল মোক কৈছে, তুমি মোৰ পুত্ৰ; মই আজিয়েই তোমাক জন্ম দিলোঁ।” (গীত ২:৭) যীচুৱে ৰাজ্যৰ নিয়মৰ বিষয়ে সম্বোধিত কৰি শিষ্যবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক মোৰ সকলো পৰীক্ষাৰ কালত, মোৰ লগত থকা লোক হৈছা; আৰু মোৰ পিতৃয়ে যেনেকৈ মোলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থলে, সেই দৰে তোমালোকে মোৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত, মোৰ মেজত যেন ভোজন-পান কৰিবা, এই নিমিত্তে ময়ো তোমালোকলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থৈছোঁ।”—লূক ২২:২৮, ২৯. 	 10 詩編の別の箇所でダビデは，敵対する人々や国々についてこう歌っています。「万軍の神エホバよ，あなたはイスラエルの神なのです。目を覚まして，すべての国の民に注意を向けてください。有害な反逆者にはだれにも恵みを示さないでください。彼らはいつも夕方に帰って来ます。彼らは犬のように盛んにほえたて，市の周囲を巡ります。ご覧ください，彼らは口をもってほとばしらせ，剣がその唇にあります。だれが聴いているのでしょうか。しかし，エホバよ，あなたは彼らを笑い，すべての国の民をあざ笑われます」。（詩編 59:5‐8）愚かにも神に逆らう諸国民の自慢や混乱を，エホバは笑われるのです。


দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা দৃষ্টান্তসমূহ 	 9，10 （イ）イエスは，例えの中の人物を描く際，何に焦点を合わせましたか。（ロ）イエスは，話を聴いていた人や他の人々に，自分の例えをどのように覚えやすいものにしましたか。


১৩:১৪-১৯. যিহেতু যেহূৰ নাতিয়েক যোৱাচে প্ৰচেষ্টা নকৰাকৈ মাটিত কেৱল তিনিবাৰ শৰ মাৰাৰ বাবে অৰামীয়াবিলাকৰ ওপৰত সীমিত জয় লাভ কৰিব পাৰিলে। যিহোৱাই আশা কৰে যে আমাক দিয়া কাৰ্য্যক যেন আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু উদ্যমতাৰে পূৰ্ণ কৰোঁ। 	 13:14‐19。エヒウの孫エホアシュは努力を惜しみ，矢で地を3回しか打たなかったので，シリアに対して全面的な勝利を収めることはできませんでした。わたしたちが割り当てられた業を心をこめて熱心に行なうことをエホバは期待しておられます。


৬ সা.যু.পূ. ১৪৭৩ চনত ৰাহাব নামৰ এজনী পতিতাই যিৰীহো চহৰত বাস কৰিছিল। সম্ভৱতঃ সকলোৱে তাইক ভালদৰে চিনি পাইছিল। এবাৰ দুজন ইস্ৰায়েলৰ চোৰাংচোৱাই তাইৰ ঘৰত শৰণ ল’বলৈ আহিছিল, তেতিয়া তাই তেওঁলোকক যিহোৱাই মিচৰ আৰু ৪০ বছৰ ধৰি অৰণ্যত ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে কেনেবোৰ বিশেষ মহৎ কাম কৰিলে তাৰ বিষয়ে তাই যে জানিছিল সেই বিষয়ে ক’লে। আনকি তাই অলপতে অমোনীয়া ৰজা চীহোন আৰু ওগৰ ওপৰত জয়লাভ কৰাৰ বিষয়েও জানিছিল। সেই সংবাদ আৰু ঈশ্বৰে কৰা কাৰ্য্যসমূহে তাইক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিলে তাক লক্ষ্য কৰক। তাই চোৰাংচোৱা দুজনক এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই তোমালোকক যে দেশ দিলে, . . . তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱায়েই ওপৰত থকা স্বৰ্গৰ আৰু তলত থকা পৃথিবীৰ ঈশ্বৰ।” (যিহোচূৱা ২:১, ৯-১১) ইস্ৰায়েলৰ সপক্ষে কৰা মহৎ কাৰ্য্যবোৰ আৰু যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই ৰাহাব নামৰ পতিতাজনীৰ মনত বিশ্বাস জন্মিছিল।—ৰোমীয়া ১০:১০. 	 6 西暦前1473年，ラハブという娼婦がカナン人の都市エリコに住んでいました。ラハブは情報によく通じた女性だったようです。イスラエル人の二人の斥候が保護を求めて自分の家にやって来たとき，40年も前の出来事だったのに，イスラエルのエジプト脱出の奇跡について詳しく語ることができました。アモリ人の王シホンとオグに対してイスラエルが収めたその後の勝利についてもよく知っていました。その知識にどのように動かされたかに注目してください。斥候たちにこう言いました。「わたしははっきり分かります。エホバはこの地を必ずあなた方にお与えになります。……あなた方の神エホバは，上の天においても下の地においてもまさしく神なのです」。（ヨシュア 2:1，9‐11）そうです，ラハブはエホバについて，またイスラエルのために神が行なわれた事柄について学び，それが心の琴線に触れて，神に信仰を持つようになりました。―ローマ 10:10。


সকলো পত্ৰচিহ্ন 	 すべてのブックマーク


১৫ যিহোৱাৰ ক্ষমাৰ গুণটোক বৰ্ণনা কৰিবলৈ গীতমালা ৰচোঁতাজনে এক উল্লেখনীয় অভিব্যক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। য’ত এনেদৰে কোৱা হৈছিল: “পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ যিমান দূৰ, তেওঁ আমাৰ অপৰাধো আমাৰ পৰা সিমান দূৰ কৰিলে।” (গীতমালা ১০৩:১২) পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ কিমান দূৰত্ব? পূব আৰু পশ্চিমৰ মাজত অনুমানিক দূৰত্ব আছে; এই দুয়ো দিশ কেতিয়াও কোনো এঠাইত আহি মিল খাব নোৱাৰে। এই অভিব্যক্তিৰ বিষয়ে এজন বিদ্ধানে এইদৰে কৈছে যে “যিমান সম্ভৱ; আমি যিমানলৈকে কল্পনা কৰিব পাৰোঁ।” ৰজা দায়ূদৰ এই প্ৰেৰিত বাক্যবোৰে কৈছে যে আমি কল্পনা কৰিব নোৱাৰাকৈ যিহোৱাই আমাৰ পাপসমূহ দূৰ কৰে। 	 9 しかしここで，神は個々の人間としてのわたしたちを愛しておられるか，という重要な質問が生じます。ある人たちは，ヨハネ 3章16節が述べるとおり，神が人類一般を愛しておられることは認めます。それでも，『神は一個人としてのわたしを愛したりはされない』というような考えを抱いています。実のところ，悪魔サタンは人間に，エホバは決してわたしを愛したり高く評価したりはされない，と思い込ませようと躍起になっています。とはいえ，わたしたちが自分のことをいかに価値がなく，愛される資格がないと考えているとしても，エホバは，忠実な僕一人一人を貴重なものとみなすと保証しておられます。 10，11 すずめに関するイエスの例えは，わたしたちがエホバの目に高く評価されていることをどのように示していますか。


অকাৰণত ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱা, ৯/১ 	 エホバの証人 与える喜び（寄付），11/1


“বাইবেলে কিয় মানৱ চৰিত্ৰৰে ঈশ্বৰৰ বৰ্ণনা দিছে?” নামৰ বক্সটো চাওক। 	 「聖書が神を人間のように描写しているのはなぜですか」と題する囲み記事をご覧ください。


Regression পৰীক্ষণৰ অৱস্থা 	 回帰テストの状態


১৯. আমি সঙ্গী ভাই-ভনীৰ সৈতে কিয় শান্তি বজাই ৰখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 ● 「敬虔な専心」が肝要なのはなぜですか


আপুনি এবাৰ লক্ষ্য ৰাখাৰ পিছত তাত উপনীত হ’বলৈ পৰিশ্ৰম কৰক। এই সন্দৰ্ভত গালাতীয়া ৬:৯ পদত এইদৰে কৈছে: “সৎকৰ্ম্ম কৰি কৰি আমি নিৰুৎসাহ নহওঁহঁক; কিয়নো আমি ক্লান্ত নহলে, উচিত সময়ত দাবলৈ পাম।” ইয়াৰ বাবে আপুনি নিজৰ শক্তি আৰু ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। সময়ত হয়তো আপুনি কোনো বাধা অথবা কেতিয়াবা অস্থায়ীভাৱে বিফলতাৰ সম্মুখীন হ’ব পৰে। কিন্তু বাইবেলে আমাক এইদৰে আশ্বাস দিছে: “তোমাৰ সকলো কাৰ্য্যত তেওঁক স্বীকাৰ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ পথবোৰ সমান কৰিব।” (হিতোপদেশ ৩:৬) বাস্তৱতে আধ্যাত্মিক লক্ষ্যসমূহত উপনীত হ’বলৈ আপুনি কৰা পৰিশ্ৰমত যিহোৱাই আপোনাক অৱশ্যেই সামৰ্থ প্ৰদান কৰিব। 	 目標を定めたなら，それを達成する努力を払いましょう。ガラテア 6章9節には，「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。うみ疲れてしまわないなら，しかるべき時節に刈り取ることになるからです」とあります。自分の力や能力だけに頼らないことです。恐らく障害にぶつかるでしょう。時には一時的に挫折感を抱くことさえあるかもしれません。でも聖書は，「あなたのすべての道において神を認めよ。そうすれば，神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」と約束しています。（箴言 3:6）あなたが霊的な目標に到達するよう一生懸命に励むとき，エホバはあなたを支えてくださるのです。


"%S" ৰ বাবে গুণ 	 "%S" のプロパティ


মূৰ্ত্তি পূজা কৰাৰ বিষয়ে যিহোৱাই কেনেদৰে দৃষ্টি কৰে? যাত্ৰাপুস্তক ২০:৪, ৫ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “তুমি নিজলৈ কোনো কটা-প্ৰতিমা, বা ওপৰত থকা স্বৰ্গত, তলত থকা পৃথিবীত, আৰু পৃথিবীৰ তলত থকা পানীত যি যি আছে, সেইবোৰৰ আকৃতিৰে কোনো মূৰ্ত্তি নেসাজিবা। সেইবোৰৰ আগত তুমি প্ৰণিপাত নকৰিবা, আৰু সেইবোৰক সেৱাপূজাও নকৰিবা।” কিয় তেনেদৰে কৈছে? কিয়নো মূৰ্ত্তি বা প্ৰতিমাবোৰ হৈছে “ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ঘিণলগীয়া বস্তু।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:২৫, ২৬) পাঁচনি যোহনে আমাক এইদৰে সতৰ্ক কৰিছিল: “হে বোপাহঁত, দেৱমূৰ্ত্তিবোৰৰ পৰা নিজক ৰক্ষা কৰা।” (১ যোহন ৫:২১) তদুপৰি পাঁচনি পৌলেও এইদৰে লিখিছিল: “হে মোৰ প্ৰিয়বিলাক, দেৱপূজাৰ পৰা পলোৱা।”—১ কৰিন্থীয়া ১০:১৪. 	 エホバは偶像礼拝をどう思っておられるでしょうか。出エジプト記 20章4，5節にはこう述べられています。「あなたは自分のために，上は天にあるもの，下は地にあるもの，また地の下の水の中にあるものに似せたいかなる彫刻像や形も作ってはならない。それに身をかがめてはならず，さそわれてそれに仕えてもならない」。なぜでしょうか。偶像は「エホバにとって忌むべきもの」だからです。（申命記 7:25，26）使徒ヨハネは，「子供らよ，自分を偶像から守りなさい」と警告しました。（ヨハネ第一 5:21）使徒パウロも，「わたしの愛する人たち，偶像礼拝から逃げ去りなさい」と書いています。―コリント第一 10:14。


৭:২৬, ২৭. ইস্ৰায়েলসকলে তেজ খোৱা উচিত নহয় বুলিও আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। কিয়নো ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত তেজ শৰীৰৰ প্ৰাণক চিহ্নিত কৰে। লেবীয়া পুস্তক ১৭:১১ পদত কোৱা হৈছে যে, “শৰীৰৰ প্ৰাণ তেজত থাকে।” এতেকে বৰ্তমান সময়টো যিহোৱাৰ উপাসকসকলে তেজৰ পৰা পৃথক থকা বুলি ঈশ্বৰৰ স্তৰক একেইদৰে পালন কৰা আৱশ্যক।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৮, ২৯. 	 7:26，27。イスラエル人は血を食べてはなりませんでした。神の目から見て，血は命を表わします。レビ記 17章11節は，「肉の魂[命]は血にある」と述べています。血を避けることは，今日でも真の崇拝者たちが守るべき規準です。―使徒 15:28，29。


"coords" বৈশিষ্ট্যত <area shape="rect"> টেগৰ "বাওঁ,ওপৰ,সোঁ,তলৰ" বিন্যাসত নাই। 	 <area shape="rect"> タグの coords 属性の値が “left,top,right,bottom” 形式になっていません。


প্ৰোটোকল সংক্ৰান্ত সমস্যা দেখা দিছে । অনুৰোধ ব্যৰ্থ হৈছে । 	 プロトコルエラーが発生しました。要求は失敗しました。


Konqueror নথিপত্ৰৰ পৰিচালক হিচাপে কেনেদৰে দেখা দিয়ে আপুনি ইয়াত বিন্যাস কৰিব পাৰেName 	 Konqueror ファイルマネージャの外観を設定Name


সোঁফালৰ পৰা বাওঁফালে, তলৰ পৰা ওপৰত 	 右から左へ、下から上へ


প্ৰফেছৰ জিতেন্দ্র নাথ সৈতে প্ৰতিষ্ঠাপক 	 オックスフォード 大学 の


পৃষ্ঠাৰ সংতহিসমূহে %2$S ("%1$S") ত এটা সম্পদ ল'ড কৰা দেখিছে। এটা CSP সংবাদ পঠোৱা হৈছে। 	 ページの設定により次のリソースの読み込みを監視します %2$S (“%1$S”)。CSP レポートが送信されました。


সফলতাৰে বৰংনি দিয়া হৈছে । 	 購読手続が完了しました。


এই পৃষ্ঠা পত্ৰচিহ্নিত কৰক 	 このページをブックマーク


২০ খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হোৱাটো আমাৰ সকলোৰে বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেনেকৈ এই জগতৰ ধ্বংস কাষ চাপি আহিছে, আমাৰ অৱস্থাক সা.যু.পূ. ১৪৭৩ চনত মোৱাবৰ এলেকাত থকা ইস্ৰায়েলৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ সীমাত আছিল আৰু ঈশ্বৰে মোচিৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই ইবিলাকক যি দেশ দিম বুলি ইবিলাকৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষবিলাকৰ আগত শপত কৰিছিল, সেই দেশত এই লোকবিলাকেৰে সৈতে তুমিহে [যিহোচূৱা] সোমাবা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩১:৭, ৮) যিহোচূৱাক নেতা নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ইস্ৰায়েলসকলে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত সোমাবলৈ যিহোচূৱাৰ নেতৃত্বৰ অধীন হ’ব লাগিছিল। ২১ বাইবেলে আমাক এইদৰে কৈছে: “এজনা, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টই তোমালোকৰ নেতা।” ধাৰ্ম্মিকতা বাস কৰা সেই প্ৰতিজ্ঞাত নতুন জগতত প্ৰবেশ কৰিবলৈ কেৱল খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ যোগেদিহে সম্ভৱ হ’ব। (২ পিতৰ ৩:১৩) এতেকে আঁহক আমি আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ নেতৃত্বৰ অধীন হ’বলৈ দৃঢ় সঙ্কল্প লওঁহঁক। (w02 3/15) [ফুটনো 	 13 わたしたちの指導者がクリスチャン会衆の中に設けた，監督のためのすばらしい取り決めから益を得ることを望まない人がいるでしょうか。預言者イザヤは，その祝福について予告して，こう述べています。「見よ，ひとりの王が義のために治める。君である者たちは，まさに公正のために君として支配する。そして，各々は必ず風からの隠れ場，雨あらしからの隠れ場所，水のない地方における水の流れ，やせた地における重い大岩の陰のようになる」。（イザヤ 32:1，2）長老一人一人は，そうした保護と安全の「場所」となるのです。権威に服することが難しいとしても，会衆内に神が据えた権威に従い，また柔順であるよう，祈りのうちに励みましょう。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিলে জীৱনত আনন্দিত হ’ব পাৰে 	 神の言葉に従うことを基本とした生き方は幸福な生き方


নৰক বুলি ক’লে আপুনি যিয়েই নাভাৱক কিয়, সাধাৰণতে লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে নৰক হৈছে পাপীবিলাকক শাস্তি দিয়া স্থান। পাপ আৰু ইয়াৰ পৰিণামৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “এজন মানুহৰ দ্বাৰাই পাপ, পাপৰ দ্বাৰাই মৃত্যু জগতত সোমাল আৰু পাপ কৰাত, সেই মৃত্যু সকলো মানুহলৈ ব্যাপি গল।” (ৰোমীয়া ৫:১২) ইয়াৰ উপৰিও শাস্ত্ৰই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: ‘পাপৰ বেচ হৈছে মৃত্যু।’ (ৰোমীয়া ৬:২৩) যিহেতু পাপৰ শাস্তি হৈছে মৃত্যু। এতেকে প্ৰকৃততে নৰকৰ অৰ্থ কি এই বিষয়ে বুজিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নই আমাক সহায় কৰিব। সেই প্ৰশ্নটো হৈছে: যেতিয়া আমাৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া আমালৈ কি ঘটে? 	 「地獄」という言葉を聞いてどんなイメージが頭に浮かぶとしても，一般的に地獄は罪に対する処罰の場所と考えられています。罪とその影響に関して，聖書はこう述べています。「一人の人を通して罪が世に入り，罪を通して死が入り，こうして死が，すべての人が罪をおかしたがゆえにすべての人に広がった」。（ローマ 5:12）聖書は，「罪の報いは死です」とも述べています。（ローマ 6:23）罪に対する処罰は死であるため，地獄の実体を見極めるうえで核心を成すのは，わたしたちは死ぬとどうなるか，という問いです。


চিৰকাল জীয়াই থকা আশাক মনত ৰাখি যিহোৱাৰ সৈতে চলি থাকক 	 永遠の命を目ざして神と共に歩んでゆく


@import নিয়ম: '%1$S' ত অবৈধ URl। 	 @import 規則中の URI が不正です: ‘%1$S’


১০ দ্বিতীয়তে, আমি তেওঁৰ দৃশ্যমান সংগঠনৰ সৈতে প্ৰেম কৰোঁ যি আমাক এনে বহুমূল্য শিক্ষা প্ৰদান আৰু মহা-বাবিলৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ সহায় কৰিছে। একেই সময়ত আমি ইয়াকো জানিব পাৰিছোঁ যে এতিয়ালৈকে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সম্বন্ধে থকা সম্পূৰ্ণ জ্ঞান পোৱা নাই আৰু সময় অনুযায়ী আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিত পৰিৱৰ্তন ঘটি আহিছে। এনে ধৰণে হোৱা সংশোধনৰ বাবে যিহোৱালৈ বাট চাবলৈ আনুগত্য খ্ৰীষ্টানসকলে আত্মসংযম দেখুৱাইছে। (হিতোপদেশ ৪:১৮) গতিকে আঁহক আমি যেন যিহোৱাৰ অনুমোদন থকা সংগঠনৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ ত্যাগ নিদিওঁ।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৭; ১ কৰিন্থীয়া ৩:৬. 	 10 第二に，わたしたちは，自分たちを大いなるバビロンからはっきり分けるものとなっている貴重な真理を教えてくれた組織を愛しています。それと同時に，神の目的に関する自分たちの知識が完全なものではないことも認識しています。これまで長年にわたって，わたしたちの理解は調整されてきたのです。忠節なクリスチャンは，そのような精錬すべてをエホバが施してくださるのを喜んで待ちます。（箴言 4:18）それとともにわたしたちは，神が用いることをよしとしておられる組織を捨てたりはしません。その組織が神の祝福を受けている明白な証拠を見ているからです。―使徒 6:7。コリント第一 3:6。 自己欺瞞に警戒する


ঘৰ স্কেন কৰক (_S) 	 ホームのスキャン(_S)


এইটো এই ছাইটৰ সঘনে সলনি হোৱা সমলৰ "ভিডিঅ' প'ডকাস্ট"। 	 このサイトで頻繁に更新されるコンテンツの「ビデオポッドキャスト」です。


যি ঘটিল সেই বিষয়ে সুঁৱৰি পেৰ্চীয়ে আচৰিত হৈ এইদৰে সোধে: ‘মোৰ কণমানি ল’ৰাটোৱে এতিয়াও কষ্ট ভুগী আছেনে? মই তাক পুনৰাই দেখিবলৈ পামনে?’ 	 パーシーは，起きた事柄を思い返しては，『あの子は今も苦しんでいるのだろうか。またいつか会えるだろうか』と考えていました。


১৪ এইটো মনত ৰাখক যে “প্ৰভুৱে নিজ প্ৰতিজ্ঞাৰ কথাত তেনে পলম নকৰে; কোনো যেন বিনষ্ট নহয়, কিন্তু সকলো যেন মন-পালটনত প্ৰবৃত্ত হয়, তেওঁ এনে ইচ্ছা কৰি, তোমালোকলৈ দীৰ্ঘ-সহিষ্ণু হয়।” (২ পিতৰ ৩:৯) মনকৰক যে ঈশ্বৰে আপোনাৰ আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি “দীৰ্ঘ-সহিষ্ণু।” স্পষ্টৰূপে আমাৰ মাজত থকা কিছুমানক “তেওঁৰ আগত নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দ্দোষী হৈ” থিয় দিবলৈ পৰিৱৰ্তন আৰু সাল-সলনি কৰিবলৈ অধিক সময়ৰ আৱশ্যক। (২ পিতৰ ৩:১৪) ঈশ্বৰে আমালৈ “দীৰ্ঘ-সহিষ্ণু” হোৱাৰ বাবে আমি তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা উচিত নহয়নে? 	 8 もとより，試練を自ら身に招くということもあります。一例を挙げると，イエスは追随者たちにこうお命じになりました。「あなた方は自分のために地上に宝を蓄えるのをやめなさい。そこでは蛾やさびが食い尽くし，また盗人が押し入って盗みます」。（マタイ 6:19）それにもかかわらず，兄弟たちの中には，王国の関心事より物質的な関心事を優先させて，『多くの苦痛で自分の全身を刺す』人がいます。（テモテ第一 6:9，10）アブラハムは，神を喜ばせるために物質的な安楽を犠牲にすることをいといませんでした。「信仰によって，彼は，異国にいるようにして，約束の地に外国人として居留し，自分と共にその同じ約束の相続人であるイサクやヤコブと共に天幕に住みました。彼は真の土台を持つ都市を待ち望んでいたのです。その都市の建設者また造り主は神です」。（ヘブライ 11:9，10）アブラハムは将来の「都市」つまり神の政府に信仰を抱いていたので，富に頼ることを避けられました。そうすることは，わたしたちにとっても賢明なのではないでしょうか。


প্ৰকৃত আনন্দৰ বাবে কৰা অন্বেষণ 	 幸せを探し求めて


নথিপত্ৰ% 1 পোৱা নাযায় 	 ファイル %1は存在しません


সকলো ছাইট আঁতৰাওক 	 すべてのサイトを削除


১১ ইজ্ৰাৰ সময়ৰ বহু শতাব্দীৰ পূৰ্ব্বেই যিহোৱাৰ মঙ্গলময় আৰু তেওঁৰ দয়াৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে সৰ্ব্বপ্ৰথমে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। ইস্ৰায়েলসকলৰ কিছুমানক সোণেৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা দমৰাক উপাসনা কৰি ভুল কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে শাস্তি বিহাৰ অলপ সময়ৰ পাছত মোচিয়ে যিহোৱালৈ বিনতি কৰি এইদৰে কৈছিল: “বিনয় কৰিছোঁ, মই যেন তোমাক জানি তোমাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাওঁ।” মোচিয়ে তেওঁৰ মুখ দেখি যে জীৱিত নাথাকিব তাকে জানি যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ আগেদি মোৰ সকলো শ্ৰেষ্ঠত্ব [মঙ্গলম গমন কৰাম।”—যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:১৩-২০. 	 8 残念ながら，イスラエル人は，神への賛美の歌に調和した生活を続けませんでした。やがてユダの民は，『ただ唇をもってエホバの栄光をたたえる』ようになりました。（イザヤ 29:13）善に関する神の規準に従うのではなく，悪を習わしにするようになりました。その悪にはどんなことが含まれていたでしょうか。何とその民は，偶像礼拝，不道徳，貧しい人たちを虐げること，その他の由々しい罪を犯すようになったのです。その結果，西暦前607年，エルサレムは滅ぼされ，ユダの住人はバビロンへの流刑に処されました。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ আৱশ্যক 	 『わたしたちは肢体として互いのものです』。―エフェソス 4:25。


আমি আপোনাৰ তথ্য (য'ত ব্যক্তিগত তথ্যও অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে) কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰো, সেইবিষয়ে সবিশেষ থকা উদাহৰণ তলত দিয়া হৈছে: 	 ここでは、ご利用者の情報（個人情報を含む場合があります）をどのように使用するかについて、より詳細な例を示します。


সকলো লগিন আঁতৰাওক… 	 ログイン情報をすべて消去...


১৯ বৰ্তমান জগতৰ পৰিস্থিতিবোৰক লক্ষ্য কৰি খ্ৰীষ্টানসকলে ভয়ভীত হোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। তেওঁলোকে জানে যে অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱাৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যই সকলো প্ৰকাৰৰ হিংসাত্মক কাৰ্য্যক তাৰ শিপাৰে সৈতে সমূলীকৈ চিৰকালৰ বাবে ধ্বংস কৰিব। তদুপৰি হিংসাত্মক বা অত্যাচাৰৰ বাবে মৃত্যুত হেৰুৱা আপোনজনাক পুনৰুত্থানত পুনৰাই দেখিবলৈ পাব বুলি জানিও তেওঁলোকে শান্ত্বনা লাভ কৰে। এনে আশাই কিছুমানৰ কাৰণে যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ দুৱাৰ মুকলি আৰু উপযুক্ত হোৱা আনসকলক যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পিত কৰি তাৰ অনুসাৰে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫. 	 11 平和の神は暴力を憎まれるということを考えると，暴力の根本原因である悪魔サタンを滅ぼすための段階的措置を神が開始された理由がよく分かります。実のところ神はすでに，み使いの頭ミカエル，つまりご自分が即位させてまもない王キリスト･イエスを用いて，サタンに屈辱的な敗北を被らせました。そのことを聖書はこう描写しています。「天で戦争が起こった。ミカエルとその使いたちが龍と戦った。龍とその使いたちも戦ったが，優勢になれず，彼らのための場所ももはや天に見いだされなかった。こうして，大いなる龍，すなわち，初めからの蛇で，悪魔またサタンと呼ばれ，人の住む全地を惑わしている者は投げ落とされた。彼は地に投げ落とされ，その使いたちも共に投げ落とされた」。―啓示 12:7‐9。


এজন ব্যক্তিৰ সৈতে প্ৰেমময় আৰু চিৰস্থায়ী সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ তেওঁক দেখা পোৱাটোৱেই যথেষ্ট নতুবা তেওঁক নেদেখাকৈও তেওঁৰ সৈতে সেই একেই সম্বন্ধ বজাই ৰখাতো গুৰুত্বপূৰ্ণ? অৱশ্যেই এই কথাটো যুক্তিপূৰ্ণ! সেইবাবে কিছুমান লোকে অন্য বন্ধু-বান্ধৱ বা পৰিচিত লোকৰ সৈতে নিজৰ সুখ-দুখ, ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা আদিৰ বিষয়ে চিঠিত লিখি, তাৰ আদান-প্ৰদান কৰাৰ দ্বাৰাই ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে। 	 愛に満ちた永続する関係を培うのに，見ることはどれほど重要でしょうか。目に見えない要素も，それに勝るとも劣らず重要ではないでしょうか。そのとおりです。だからこそ，ある人たちは文通によって他の人との親しい関係を培うことができたのです。その人たちは手紙で，自分の好き嫌い，目標，信念，ユーモアのセンスなど，自分の個性や関心事を率直に伝えました。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 13 過ちを犯した子どもの心を動かすために，親はどのように努めることができますか。


৪. ইহুদী খ্ৰীষ্টানৰ কিছুমানে কিয় পুনৰাই ইহুদী ধৰ্ম্মলৈ উভটি গৈছিল? 	 17 黙想とは何ですか。それはどのように益となりますか。


৮, ৯. কেনে ধৰণে হোৱা বৃদ্ধিৰ বাবে “এখন বৰ দুৱাৰ” মুকলি হৈছে আৰু এই সম্বন্ধে হাজাৰ হাজাৰ ভাই-ভনীয়ে কেনে প্ৰচেষ্টা কৰিছে? 	 20 ダビデに対するサウルの迫害に関する記述から，どんな教訓を学べますか。


দৰাচলতে, উদাহৰণসমূহে দেখুৱা- ইছে যে কোনো মানুহৰ নামতকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল নাম বজাই ৰাখিলে অধিক নিৰাপত্তা পাব পাৰি। একমাত্ৰ যিহোৱাই মানুহক অনন্ত জীৱনৰ উপহাৰ দান কৰিব পাৰে। ইয়াত আমাৰ নাম কোনো সমাজৰ অভিধানত নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ জীৱন পুস্তকত লিখাটো জড়িত আছে।—যাত্ৰাপুস্তক ৩২:৩২; প্ৰকাশিত বাক্য ৩:৫. 	 神のみ前で良い名を得るなら，人々の間で名声を得るよりもずっと大きな安らぎがもたらされることを，実際の経験は示しています。エホバだけが人間にとこしえの命という賜物をお与えになれます。それには，この世の紳士録ではなく，神の命の書に名前を書かれることが関係しています。―出エジプト記 32:32。啓示 3:5。


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [11ページの図


১৫. যীচুৱে নিজৰ শিষ্যবিলাকৰ দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১৬. যদি কেতিয়াবা সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে আমাৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে আমি কেনেকৈ যীচুক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 23 キリストに見倣う者となることは，豊かな祝福へとつながります。生活はいっそう意味深く，満足のゆくものとなります。自分の意志ではなく，神のご意志を行なうことに焦点を合わせるからです。（ヨハネ 5:30; 6:38）正しい良心も保てます。模範的な歩み方をするようになります。イエスは，労苦し荷を負っている人すべてに，わたしのもとに来て，自分の魂にとってさわやかなものを見いだしなさい，と言われました。（マタイ 11:28‐30）イエスの手本に従うとき，わたしたちも共に交わる他の人たちをさわやかにすることができます。ですから，これからも，イエスが歩まれたとおりに歩んでゆきましょう。


১.৫:৩-৯ এই পদটোৱে মোৰ মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? অধিক আনন্দিত হবলৈ মই কি কৰা আৱশ্যক? মই মোৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহৰ প্ৰতি কেনেকৈ অতিৰিক্ত মনোযোগ দিব পাৰোঁ? 	 1. 5:3‐9 この聖句は，わたしの全般的な態度に関して何を教えているだろうか。より大きな幸福を得るため，どんな努力を払えるだろうか。どうすれば，自分の霊的な必要にもっと注意を向けられるだろうか。


পীনহচে গম্ভীৰ পাপৰ বিৰুদ্ধে লোৱা তেনে পদক্ষেপ সঁচাকৈ উল্লেখনীয় আছিল। কিন্তু আনে কৰা সামান্য ভুলৰ বাবে ক্ৰোধীত হোৱাৰ বিষয়ে কি? আমি যদি কোনো যথাৰ্থ কাৰণ নোহোৱাকৈ পদক্ষেপ লওঁ, তেন্তে ই আমাক উচিত কাৰ্য্য কৰা বা সহনহীল ব্যক্তি হোৱাৰ পৰিচয় নিদিব। গতিকে কিহে আমাক এনে পদক্ষেপ নলবলৈ সহায় কৰিব? 	 ピネハスは，汚れた行ないが広まるのを阻止するためにふさわしい行動を取りました。しかし，感情まかせに人のささいな欠点に憤慨するならどうでしょうか。もしわたしたちが性急に，あるいは正当な理由もなく行動するなら，義の擁護者というよりも不寛容な人，他の人の不完全さを許容できない人間となってしまう恐れがあります。そのような落とし穴を避けるためには何が助けとなるでしょうか。


চিড়িতনৰ পাঁচ 	 クラブの5


‘বহুমূল্য সম্পত্তিৰে’ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা 	 9 採り残しを集める備えによって，エホバは何を教えておられましたか。


এটা পৰীক্ষা সঞ্চালন কৰা হ' ব... 	 単一テストを実行...


২২ যিহোৱাৰ অগম বুদ্ধি বাইবেলত লিপিবদ্ধ নকৰা বিশেষ কিছুমান বিষয়তো দেখিবলৈ পোৱা যায়। কিয়নো ইয়ে আমাক যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ এক কাৰণ দিয়ে। আমি অলপতে বিবেচনা কৰা বিষয়টোৱে যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ উপযুক্ত কাৰণ প্ৰদান নকৰেনে? বাস্তৱতে আমি যেতিয়া আন্তৰিকতা আৰু খোলা মনেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰোঁ তেতিয়া আমি যিহোৱাই সদায়ে ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে বুলি দৃঢ়তাৰে বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ। গতিকে কেতিয়াবা বাইবেলৰ বৃতান্ত পঢ়ি যদি মনত সন্দেহজনক প্ৰশ্নবোৰ উদয় হয়, তেন্তে আঁহক আমি সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস ৰাখোঁহঁক যে যিহোৱাই সদায়ে ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে। 	 15 『それでもロトが娘たちを群衆に差し出そうとしたのはなぜだろう』と尋ねる人もいるでしょう。ロトの動機が良くないと決め込むのではなく，幾つかの可能性を考えてみるのはどうでしょうか。第一に，ロトは信仰を抱いて行動していたのでしょう。どうしてそう言えるでしょうか。ロトは，自分のおじアブラハムの妻サラをエホバがどのように保護されたかを知っていたに違いありません。サラが非常に美しかったため，アブラハムは自分のことを兄と呼ぶようサラに頼んでいました。だれかがアブラハムを殺してサラを奪うことのないためです。* この後，サラはファラオの家に召し入れられました。しかしエホバの介入により，ファラオがサラを犯すことは未然に防がれました。（創世記 12:11‐20）自分の娘たちもこれと同じように保護されるのではないかという信仰をロトは抱いていた，とも考えられます。注目すべき点として，エホバはみ使いたちを通して現に介入され，それら若い女性は安全に守られました。


এজন খ্ৰীষ্টান ▾ ▾ ▾ ▾ 	 白血球の分画 血小板の分画


২২. জাগতিক মনোবৃত্তি আৰু অভিলাষৰ পৰা কিয় আঁতৰি থকা উচিত? 	 神の忠節な者たちは，神の力強い行ないについて語り合うのを喜びとしている


অব্ৰাহাম আৰু ইস্ৰায়েলৰ সৈতে কৰা ঈশ্বৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ 	 6 ヨシュアがギベオン人と契約を結んだことに，エホバはどのように反応されましたか。


কাম (234591) 	 お金 (23144)


হৃদয়ৰ ‘গুপ্ত আন্তৰিক মনুষ্যত্ব’ 	 1，2 わたしたちが自分の心に関心を向けるべきなのはなぜですか。


যিৰূচালেমলৈ আহিবলগা ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলক সজাগ হোৱা আৱশ্যক আছিল 	 親は子どもがクリスチャンの集会から益を得るように助けることができる


কাম আবৃত (12658) 	 光沢のある (1285)


সতীচ্ছদ (282) 	 透けて見える (289)


১৭ আচলতে, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে একেৰাহে অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হৈছে। এই অত্যাচাৰসমূহ তেতিয়াহে উপশম ঘটিব যেতিয়া চয়তানৰ এই ৰীতি-ব্যৱস্থাক ধ্বংস কৰা হ’ব। মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে অত্যন্ত অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হোৱা স্বত্ত্বেও যীচুৱে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ এৰি দিয়া নাই। তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্যত ঈশ্বৰৰ অনুমোদন থকাৰ বাবে এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ তেওঁলোকে কেনেকৈ এৰি দিব পাৰে? তদুপৰি, তেওঁলোকে সাহসৰ বাবে তেওঁলোকৰ নেতা যীচুৰ ওপৰত ভৰসা কৰে, কিয়নো এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ এক উত্তম উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:১৭-২১, ২৭-৩২. 	 11 昨年，ある会議で，カナダ，ヨーロッパ，イスラエル，米国の医療専門家たちは，医師が無輸血で患者を治療するのを助けるための資料を討議しました。スイスで開催されたこの会合の席上，世間一般の考えとは異なり，輸血を受けた患者の死亡率は，受けていない患者の場合よりも実際は高い，ということが指摘されました。エホバの証人の患者は，輸血の伴う治療を受けた患者よりも概して早く退院でき，したがって大抵は治療費が少なくて済みます。 12 著名な人々が政治上の中立に関するエホバの証人の立場をどのように称賛したか，例を挙げてください。


স্থানীয় ফাইলৰ পথ প্ৰাপ্ত কৰা সম্ভৱ নহয় 	 ローカルファイルのパスは取得できません


• যীচুৱে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা নম্ৰ লোকসকলক কেনেকৈ লাভ প্ৰদান কৰিছিল? 	 13 2001年には，どんな出来事により，嘆き悲しむ人を慰める必要性が広く認められましたか。


সকলোৰে আগত প্ৰকাশ পোৱা আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বই অনেক আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে 	 13 クリスチャンとしての立場を知らせるのが知恵の道であるのはなぜですか。


১৩. যিহোৱাই তেওঁৰ পুত্ৰৰ সৈতে কেনে নিয়ম স্থাপন কৰিলে? 	 25 「エホバの布告」が無に帰することはないので，今の時代に何が起きることを予期できますか。


১১. (ক) যিহোৱাই অশুচি বলিদানসমূহৰ বিষয়ে কি কৈছিল? (খ) সাধাৰণ লোকসকলে প্ৰকৃততে কি প্ৰকাৰে দায়ী আছিল? 	 19 わたしたちはどんなことを願ってやみませんか。わたしたちは何をしているべきですか。


বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত পৰিচাৰকসকল কোন? 	 今日，だれが神の奉仕者ですか


আমাৰ অংশীদাৰ 	 私たちのパートナー


লিখাৰ প্ৰস্তুতি চলিছে 	 書き込みの準備中


• পাঁচনি পৌলে ৰজা আগ্ৰিপ্পৰ সম্মুখত কৰা নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাক কিহে কাৰ্য্যকাৰী কৰি তুলিছিল? 	 15 パウロはテサロニケでどのようにして会衆を発足させることができましたか。


তেওঁলোকে অধিককৈ মন দিয়া আৱশ্যক আছিল 	 4 ヘブライ人のクリスチャンの中に，ユダヤ教に戻りたくなった人がいたのは，どんな理由によるのかもしれませんか。


১০. “তোমালোকৰ মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণা হৈছে” বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ তাৎপৰ্য্যতা কি? 	 ● すずめに関する，また頭の毛を数えることに関するイエスの例えから，どんな教訓が得られますか


গোলগাল 248 	 ぽっちゃり 248


স্বৰাঘাত নোহোৱা - ise প্ৰত্যয়dictionary variant 	 -ise サフィックス、アクセント記号なしdictionary variant


৪. (ক) অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে? (খ) পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ আশা থকা সকলে কেনে প্ৰকাৰে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে? ৫. আমাৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিয়ে কিহৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিছে? 	 15 忍耐強く宣教奉仕を行なっていることは，わたしたちが神の霊を受けていることの証拠です。例えで考えてみましょう。だれかから，ある種のパンを一軒ずつ無料で配るように頼まれたとします。時間も費用もすべて自己負担で行なうように言われました。しかもあなたはやがて，そのパンを欲しがる人が非常に少ないことに気づきます。中には，あなたの努力を認めずに反対する人もいるでしょう。そのような仕事を何か月も何年も続けたいと思うでしょうか。多分，そうは思わないでしょう。ところが，あなたは自分の時間とお金を費やして，何年も，あるいは何十年も精力的に良いたよりを告げ知らせてきたのです。なぜでしょうか。あなたがエホバを愛しており，エホバもご自分の霊によってあなたの努力を祝福し，忍耐できるようにしてくださっているからではないでしょうか。まさにそのとおりです。 記憶されるべき業


ভাণ্ডাৰত %stableauslot hint 	 手札の %stableauslot hint


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


১৪ অলপতে ১২ বছৰ ধৰি বিবাহিত জীৱন অতিবাহিত কৰা এজন স্বামীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি অন্য তিৰোতাৰ সৈতে থাকিবলৈ লোৱা ঘটনাই এগৰাকী স্ত্ৰীক মানসিকভাৱে আঘাত দিছিল। বিবাহ ভাঙি যোৱাৰ পূৰ্বেই স্ত্ৰী গৰাকীয়ে নিজৰ স্বামীত কোনো ধৰণৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছিলনে? সেই বিষয়ে তাই এইদৰে কৈছে: “তেওঁ সত্যৰ পৰা ইমান দূৰ গৈছিল যে যিহোৱাক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ ত্যাগ দিছিল। তেওঁ অজুহাত দেখুৱাই সভা বা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উপস্থিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিছিল। তেওঁ কিয় এনেদৰে কৰিছে বুলি সোধাত তেওঁ ব্যস্ত বা ভাগৰি পৰাৰ কাৰণ দাঙি ধৰিছিল। ক্ৰমান্বয়ে তেওঁ মোৰ সৈতে আধ্যাত্মিক বিষয়ে কথা-বতৰা পাতিবলৈ বন্ধ কৰিছিল। তেওঁত এনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাটো কিমান যে দুখৰ বিষয় আছিল!” 	 11 結婚は，単に恋愛感情だけに基づく関係ではありません。生い立ちの異なる，また個性も感情面の性格も別個の，そして多くの場合は教育的背景も違う二人の結びつきです。二つの文化，さらには二つの言語の結合である場合もあります。少なくとも，どんな事についても別々の意見を述べることのできる二人の人間の合体です。そうした意見の違いこそ，結婚という結びつきのいたって現実的な要素なのです。二人は，常に批判的になって不満を言い合うこともできれば，温かく励まし合い，互いに良い感化を与えることもできます。そうです，言葉で配偶者を傷つけることも，いやすこともできるのです。言い方に気をつけなければ，結婚生活はきわめて緊張したものになりがちです。―箴言 12:18; 15:1，2; 16:24; 21:9; 31:26。 12，13 結婚についてどんな現実的な考え方をするように勧められていますか。


অধিক XXX 	 もっと XXX


যদিও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহ সকলোৰে বাবে দুৱাৰ মুকলি হৈ আছে তথাপিও কিছুমান লোকৰ মনত কোনো প্ৰকাৰৰ ভুল ধাৰণা বা বিচাৰধাৰা থকাৰ বাবে তেওঁলোকে ৰাজ্যগৃহলৈ আহিবলৈ কুন্ঠাবোধ কৰে। ফিনলেণ্ডটো একেইদৰে ঘটিছিল। কিছুমানে লাজ অনুভৱ কৰাৰ বাবে কোনো নতুন ঠাইলৈ অহা-যোৱা নকৰিছিল। যেতিয়া কোনো এটা নতুন ৰাজ্যগৃহৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা বা ৰাজ্যগৃহক মেৰামতি কৰা হয় তেতিয়া ৰাজ্যগৃহটোত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে পৰিচিত হ’বলৈ সকলো চুবুৰীয়াক এক বিশেষ আমন্ত্ৰণ দিয়া হয়। 	 エホバの証人の会衆の集会は一般に公開されていますが，中には偏見があるために，王国会館に入るのをしり込みする人たちもいます。これはフィンランドでも同じです。内気で，初めての場所には行く気になれないだけの人たちもいます。新しい王国会館が建てられたり，既存の王国会館が改築されたりした時には，たいてい一般公開日が取り決められます。王国会館に来て，エホバの証人の活動を知るよう，近所の人たちを招待するため，特別の努力が払われることもあります。


অকল বৰ্তমানে নিৰ্বাচিত অংশত অনুসন্ধান কৰা হ' ব । 	 現在の選択内でのみ検索します。


চেক নকৰা 	 チェックを外しました


২০. কেনেকৈ আৰু কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ স্বত্বেও লাখ লাখ বিশ্বাসী লোকে একেৰাহে যীচুৰ বাক্যক পালন কৰিছে? 	 ● わたしたちはどのようにイエスをシロとして認めますか。どんな精神を避けなければなりませんか


আনুমানিক অৱশিষ্ট সময়: %02i:%02i:%02i 	 おおよその残り時間: %02i:%02i:%02i


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা ঈশ্বৰলৈ কৰা মানৱজাতিৰ অন্বেষণ (ইংৰাজী) নামৰ কিতাপখনৰ ১৫০-১৫৪ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 「聖クルアーン」，日本ムスリム協会発行。 エホバの証人の発行した「神を探求する人類の歩み」という本の149‐153ページをご覧ください。


• যিহোৱাই আমাৰ বাবে কেনেকৈ “প্ৰকৃত বাসস্থান” হৈছে? 	 14，15 詩編 90編7‐9節はどのようにイスラエル人に成就しましたか。


২০ ইয়াৰ উপৰিও আমি তেনে লোকসকলৰ বিষয়ে ভাবিব পাৰোঁ যিসকলক বিশেষকৈ যিহোৱাৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন। (২ কৰিন্থীয়া ১:১১) কেতিয়াও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিবলৈ নাপাহৰিব। যদি আমি এই বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ তেন্তে নিশ্চয়ে তেওঁৰ প্ৰতি প্ৰত্যেকদিনা কৃতজ্ঞ হোৱা আৰু উদাৰতাৰ বাবে স্তুতি কৰাৰ কাৰণ বিচাৰি পাম। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:১০; লূক ১০:২১) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি লাভবান অৰ্থাৎ ইয়ে আমাক জীৱনৰ সঠিক আৰু গুণগ্ৰাহী দৃষ্টিভঙ্গী লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। 	 15 結局のところ，どんな決定を下すときも，次のように考えるべきです。『エホバはわたしがどうすることを望まれるだろうか。どんな歩みを最も喜ばれるだろうか』。（箴言 27:11）このようにして敬虔な恐れを示すことは，エホバに対する愛を表明する優れた方法です。さらに，敬虔な恐れを持つ人は，霊的，道徳的，身体的に清くありたいと願います。すでに見たとおり，ヤコブはクリスチャンたちに「神に近づきなさい」と勧めましたが，その同じ聖句の中でこう説き勧めてもいます。「あなた方の手を清くしなさい，罪人たちよ。また，あなた方の心を浄めなさい，優柔不断の者たちよ」。―ヤコブ 4:8。


ডিস্কত কিছু ফাইল ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'ব পাৰে 	 ディスク上の一部のファイルが破損している可能性があります


%S-ৰ গৰাকীয়ে তেওঁলোকৰ ৱেবছাইট ভুলকৈ কন্‌ফিগাৰ কৰিছে। আপোনাৰ তথ্য চুৰি হোৱাৰ পৰা বচাবলৈ এই ৱেবছাইটৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰা হোৱা নাই। 	 %S の所有者がウェブサイトを適切に設定していません。あなたの情報が盗まれることを防ぐため、このウェブサイトへの接続は確立されません。


“সময় আহিল” 	 「自分がこの世を出て父のもとに行くべき時が来た」。―ヨハネ 13:1。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে এটা সমৰ্থিত CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 サポートされている CD または DVD ディスクと入れ替えてください。


এইখন বুট ডিস্ক %u বুট ডিস্ক ভৰাওক %u 	 これはブートディスク %u です。 ブートディスク %u を挿入してください。


১৭ যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ যে উপযুক্ত আৰু অনিবাৰ্য্য, তাক বুজিবলৈ আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাক সহায় কৰিলে। তদুপৰি এই কিতাপখনে কৈছে যে তেওঁৰ ন্যায়-বিচাৰ নিৰ্ব্বাচিত। তেওঁ দুষ্টবোৰক বিচাৰি উলিয়াই ন্যায়-বিচাৰ কৰে। আনহাতে তেওঁ মনপালটন কৰা আৰু ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিবিলাকৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱায়। এই বিষয়ে আমোচৰ শেষ অধ্যায়ত সুন্দৰকৈ আলোকপাত কৰা হৈছে। 	 15，16 （イ）イスラエル人が，「自分の神に会う用意をせよ」と警告されているのはなぜですか。（ロ）邪悪な者たちが神の裁きの執行を免れないことを，アモス 9章1，2節はどのように示していますか。（ハ）西暦前740年にイスラエルの十部族王国はどうなりましたか。


১১. মৃত্যুৰ পুৰ্ব্বেই যীচুৱে কেনে এক শান্ত্বনাৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? 	 19 パウロはひどい迫害に苦しめられましたが，神が与えてくださる慰めについてどう感じていましたか。


৯, ১০. (ক) প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদীসকলে কেনেকৈ আঁকোৰগোঁজা আৰু শিকিব নিবিচাৰা মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? (খ) আজিও খ্ৰীষ্টীয়জগতত তেনে সমান্তৰাল পৰিস্থিতি দেখিবলৈ পোৱা যায়নে? বৰ্ণনা কৰক। 	 16 イエスはこう祈りました。「父よ，わたしはあなたを公に賛美します。あなたはこれらのことを賢くて知能のたけた者たちから隠し，それをみどりごたちに啓示されたからです」。（マタイ 11:25）エホバは，心の誠実で謙遜な人たちがご自分の目的と性格を理解できるようにしておられます。（コリント第一 1:26‐28）わたしたちは神の保護と世話を受けており，神はわたしたち自身の益となること，つまり最善の生き方を教えてくださっています。ですから，エホバをいっそう親しく知るための多くの備えに感謝しつつ，あらゆる機会を活用してエホバに近づいてゆきましょう。


বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰাটো হৈছে প্ৰত্যেকজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ এক গভীৰ দায়িত্ব 	 「人の老齢に至るまでもわたしは同じ者であり，人の白髪に至るまでわたしが負いつづける」。―イザヤ 46:4。


"%s" নামৰ কোনো প্ৰকল্প উপস্থিত নাই 	 "%s" というプロジェクトは存在しません


৩:১-৫, ১৬-২৩. সুখী হোৱাটো আমাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক চিনি পোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। 	 3:1‐5，16‐23。幸福は，わたしたちの個人の生活でエホバの主権を認めることにかかっています。


এই ক্ষেত্ৰত এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ক্ৰিস্টীন নাম এজনী ছোৱালীয়ে ১২ বছৰ বয়সৰ পৰাই চুৰ কৰিবলৈ শিকিছিল। এই কাৰ্য্যত অভিজ্ঞতা হোৱাৰ বাবে তাই সহজে আনৰ জেপ-লোৰোকিব পাৰিছিল। তাই এইদৰে কৈছিল: “এবাৰ মই ঘৰলৈ প্ৰায় ৯৯০০০ টকা লৈ আহিছিলোঁ।” ইয়াৰ ফলস্বৰূপে তাইক কেইবা বাৰো পুলিচে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল আৰু সদায়ে তাই কৰা তেনে কাৰ্য্যৰ বাবে পুলিচৰ হাতত ধৰা পৰাৰ বাবে ভয় আছিল। কিন্তু এবাৰ যেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তাইক ক’লে যে বাইবেলে ন্যায়পৰায়ণতাৰ বিষয়ে কি কৈছে, তেতিয়াৰ পৰাই ক্ৰিস্টীনে বাইবেলৰ নৈতিক সিধান্তবোৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ’ল। তাই এই আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ শিকিলে: “যি জনে চুৰ কৰে, সি আৰু চুৰ নকৰক।”—ইফিচীয়া ৪:২৭. 	 クリスティーンという女性は12歳で盗みを教えられ，時たつうちにすりの名人になりました。「5,000マルクもの現金を持って帰る日もありました」と，クリスティーンは言います。しかし，捕まったことも何度かあり，刑務所に送られる危険と常に隣り合わせの生活でした。エホバの証人から聖書が正直さについて述べていることを聞いたとき，クリスティーンは聖書の道徳規準に心を引かれました。そして，「盗む者はもう盗んではなりません」という戒めに従うようになりました。―エフェソス 4:28。


যীচুৱে এই ভূতবোৰক লোকবিলাকৰ পৰা বাহিৰ কৰিছিল আৰু একেইদৰে তেওঁৰ শিষ্যসকলেও কৰিছিল। (মাৰ্ক ১:৩৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:১৮) এই আত্মিক ব্যক্তিবোৰ পূৰ্বজ নহয়, কিয়নো মৃতবিলাকে “একোকেই নাজানে।” (উপদেশক ৯:৫) ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোক হৈছে বিদ্ৰোহী স্বৰ্গদূত, যিসকলক চয়তানে বিপথগামী কৰিলে। তেওঁলোকৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰা বা তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাটো কোনো সাধাৰণ বিষয় নহয়, কিয়নো তেওঁলোকৰ নেতা চয়তানৰ দৰে তেওঁলোকেও আমাক গ্ৰাস কৰিব বিচাৰে। (১ পিতৰ ৫:৮) তেওঁলোকৰ লক্ষ্য হৈছে মানৱজাতিক একমাত্ৰ আশা যি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ পৰা বিপথগামী কৰা। 	 イエスやイエスの弟子たちは，人々から悪霊を追い出しました。（マルコ 1:34。使徒 16:18）そうした霊は，死んだ先祖ではありません。「死んだ者には何の意識もな（い）」からです。（伝道の書 9:5）むしろ，それらの霊は，サタンに唆されて反逆したみ使いたちです。そのような霊と接触を図ったり，その影響力に服したりすることを，軽々しく考えるべきではありません。悪霊たちは，リーダーである悪魔サタンと同じく，わたしたちをむさぼり食おうとしているからです。（ペテロ第一 5:8）人間の唯一の希望である神の王国からわたしたちを引き離すことを目標としているのです。


আলেখ্য আঁতৰালে উপস্থিত আলেখ্যৰ তালিকাৰ পৰা তাক আঁতৰাব আৰু এই কাৰ্য্যৰ প্ৰভাৱ পিছত নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি।\nআপুনি আলেখ্যৰ তথ্যৰ ফাইল আঁতৰাবলৈও নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে, আপোনাৰ পছন্দ, প্ৰমাণপত্ৰ আৰু অন্য ব্যৱহাৰকাৰী-সম্বন্ধীয় তথ্যৰ সৈতে। এই বিকল্পই "%S" ফোল্ডাৰ আঁতৰাব আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ পিছত নোহোৱা কৰিব নোৱাৰে।\nআপুনি আলেখ্যৰ তথ্যৰ ফাইল আঁতৰাব বিচাৰে নেকি ? 	 プロファイルを削除するとプロファイルの一覧から削除され、元には戻せません。\nプロファイルの登録だけでなくあなたのユーザー設定や証明書などユーザーデータの入っているプロファイルデータファイルすべてを削除することもできます。この場合にはプロファイルフォルダー “%S” 自体もすべて削除され、元には戻せません。\nプロファイルのデータファイルも一緒に削除してよろしいですか？


অলপতে খেলা খেল 	 最近プレイしたゲーム


অন্য চিস্টেম আৰু ভাষাসমূহ 	 他のシステムと言語


• উচিত নিৰ্ণয় লবলৈ কেনেধৰণৰ নিপুণতাৰ আৱশ্যক? 	 14 霊的な赤子と円熟した人との主な違いについて，パウロは何と述べましたか。


৫. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক দিয়া প্ৰশিক্ষণৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 イエスの手本から学ぶ 22 クリスチャンはなぜ隣人に宣べ伝えますか。


১৭. লায়দিকিয়া মণ্ডলীখন কিয় অভিযোগৰ পাত্ৰ হৈছিল? 	 ● ラオデキアの人たちが戒められたのはなぜですか。熱心なクリスチャンの前途には，どんな見込みがありますか


পৰৱৰ্তী পৃষ্ঠা 	 次のページ


•সমস্যাৰ সন্মূখীন হোৱাৰ সময়ত এজন খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকে কিয় ধৈৰ্য্য ধৰা আৱশ্যক? 	 奉仕の務めにおいて耐え忍ぶ


লগ সংৰক্ষণ কৰক (_S) 	 ログの保存(_S)


যীচু আৰু তেওঁৰ মণ্ডলীক অনুকৰণ কৰক 	 1 結婚に対する正しい見方とはどのようなものですか。


কিয় “উত্তৰ দিবলৈ ঠাই নাপায়” 	 『言い訳ができない』のはなぜか


বিলে বিবেচনা কৰা এটা মুখ্য প্ৰশ্ন আছিল, জীৱনৰ উদ্দেশ্য কি? আজি হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি দাৰ্শনিক, ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদ আৰু বৈজ্ঞানিকসকলে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰি পাবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টা চলাই আহিছে। তদুপৰি এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰি বহুতো ব্যক্তিয়ে বহু ধৰণৰ কিতাপ লিখিলে। কিন্তু তেওঁলোকৰ সকলো চেষ্টা অথলে গ’ল আৰু বহুতে আকৌ এই প্ৰশ্নটোৰ কোনো উত্তৰ নাই বুলি কৈ সামৰণি মাৰিলে। দৰাচলতে সঁচাকৈ এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ আছে। যদিও ইয়াৰ উত্তৰ বিবেচনা কৰিবলগীয়া, তথাপিও ই জটিল নহয়। বাইবেলে এই প্ৰশ্নটোৰ সঠিক উত্তৰ দিছে। এতেকে অৰ্থপূৰ্ণ আৰু আনন্দিত জীৱনৰ চাবি হৈছে: আমি আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰখা উচিত। আমি কেনেকৈ তেওঁৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 ビルは，人生の目的とは何か，という基本的な質問について熟考しました。哲学者や神学者，科学者たちは，幾千年にもわたってその質問に取り組んできました。答えを得ようと無数の書物が著わされました。しかしその努力はむなしく終わり，そのような質問に答えるのは不可能だと結論した人も少なくありません。ところが答えはあるのです。それは深遠なものですが，決して複雑ではありません。聖書がそのことについて説明しています。幸福な，意味ある人生のかぎとはこれです。わたしたちは，創造者また天の父であるエホバとの適正な関係を培わなければなりません。その関係は，どうすれば培えるのでしょうか。


কমান্ডত অবৈধ ক্ষেত্ৰ 	 コマンドの項目が間違っています


‘তেওঁলোকে সকলো ত্যাগ কৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিছিল’ 	 『彼らは一切のものを捨てて彼のあとに従った』 [12ページの図


১৮. যিহোৱাৰ দিনলৈ যে এতিয়াও বহুত সময় আছে বুলি ভাবি আমি কিয় তেনে সিদ্ধান্ত উপনীত হোৱা উচিত নহয়? 	 ● エホバの裁きの日が臨むのは遠い将来のことだ，と考えるべきでないのはなぜですか


কাম(231526) 	 英国の(21563)


উত্তম বাছনি কৰক 	 12 若い人がする重要な選択の一つは何ですか。その選択の結果が長期的なものとなるのはなぜですか。


১১ যিহোৱাই প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ বাবে লোকসকলে তেওঁৰ কাষ চাপে। (যিৰিমিয়া ৩১:৩) উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁৰ উপাসকবিলাকে ভালকৈ জানে যে যিহোৱাই বিপদৰ সময়ত তেওঁলোকক অৱশ্যেই প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাব। সেইবাবে তেওঁলোকে বিশ্বাসেৰে গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই হলে তোমাৰ [প্ৰেমপূৰ্বক, NW] দয়াত বিশ্বাস কৰিছোঁ; মোৰ মন তোমাৰ পৰিত্ৰাণত আনন্দিত হব।” (গীত ১৩:৫) যিহেতু ঈশ্বৰে আনুগত্য প্ৰেম দেখুৱাৰ বাবে তেওঁৰ সেৱকবিলাকে তেওঁত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখিব পাৰে। তদুপৰি তেওঁলোকক এনেধৰণে আশ্বাস দিয়া হৈছে: “যিহোৱাই নিজ প্ৰজাবিলাকক ত্যাগ নকৰিব, আৰু নিজ আধিপত্য নেৰিব।”—গীত ৯৪:১৪. 	 9 親切はどのように辛抱強さや善良と結びついていますか。 9 親切は，神の霊の生み出す他の特質と結びついており，「辛抱強さ」と「善良」に挟まれる形で挙げられています。確かに，親切を培っている人は，辛抱強くあることによってその特質を表わし，不親切な人にも辛抱強く接します。親切が善良さと結びついていると言えるのは，他の人の益を図ってなされる有用な行為という形でしばしば発揮されるからです。聖書中で用いられている「親切」に相当するギリシャ語は，「善良」と訳されることもあります。テルトゥリアヌスによると，初期クリスチャンの発揮するこの特性に驚いた異教徒たちは，それらイエスの追随者たちを『親切で成る人々』と呼びました。


কেন্টাৰবেৰীৰ আৰ্চ্চবিশ্বপে সেই দুজন যাজকৰ বিবাদক “এক কেন্সাৰ” আৰু “আমাৰ প্ৰভুৰ নাম নিন্দা” কৰা বুলি অভিযোগ কৰিলে। পৰিণামস্বৰূপে, এজন যাজকে ১৯৯৭ চনত অৱসৰ ল’বলৈ মান্তি হয় আৰু আনজনে আগষ্ট ৭, ২০০১ চন অৰ্থাৎ ৭০ বছৰ বয়সত অৱসৰপ্ৰাপ্ত হোৱালৈকে সেই পদত কাৰ্য্য কৰি থাকিল। দ্য চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ড নিউজ পেপাৰ’ত এইদৰে কোৱা হয় যে যি দিনা তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত হয়, সেই দিনা “চেইন্ট” ভিকট্ৰীকাচ্’ৰ আনন্দোৎসৱৰ দিন আছিল। “চেইন্ট” ভিকট্ৰীকাচ্ কোন? তেওঁ চতুৰ্থ শতাব্দীৰ বিশ্বপ আছিল, যিজনে সৈনিক হৈ যুদ্ধত ভাগ ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে বহুবাৰ বেতেৰে কোব খাবলগীয়া হৈছিল। তেনে বিপৰীত মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰি সেই বাতৰিকাকতখনে এইদৰে কয়: “অৱসৰপ্ৰাপ্ত যাজকজনে যে আনজন যাজকৰ অহিতে যুঁজ নকৰিব বুলি তেনে কোনো আভাস পোৱা নাছিল।” 	 カンタベリー大主教が仲裁に入り，この争いは「がん」であり，「主のみ名を辱める不祥事」であると語りました。1997年に，一方の司祭は退任することに同意しましたが，他方は定年退職を余儀なくされるまで司祭職にしがみつきました。ぎりぎりまで居座り続けて，70歳の誕生日にようやく退任しましたが，その日は2001年8月7日でした。「英国国教会新聞」（英語）は，その日が“聖”ウィクトリキウスの祝日に当たると指摘しました。“聖”ウィクトリキウスとはだれでしょうか。4世紀の聖職者で，軍隊に入って戦うことを拒否したために打ちたたかれたとされている人です。同新聞はこの二つの対照的な態度に注目し，「[このたび退任した司 は聖職者どうしの争いを拒否する気がまったくなかった」と述べています。


এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিষ্ঠাৰে বহন কৰা দায়িত্বৰ বাবে পৰিয়ালে দেখুৱা বিৰোধী মনোবৃত্তি সলনি হ’ব পাৰে 	 サウロの評判にもかかわらず，アナニアはサウロに親切に接した


১০ যিহোৱাৰ মঙ্গলময়ৰ স্তুতি কৰি গীতমালাৰ লিখকেও তেওঁৰ লিখনিত সেই একেই অনুৰূপৰ উক্তিটো কেইবাৰো উল্লেখ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। তাৰে ভিতৰত গীতমালা ১১৮ অধ্যায়ত গোৱা গীতটো ইস্ৰায়েলসকলে নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উৎযাপনৰ সামৰণীত গোৱা গীত আছিল। সেই অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ আৰম্ভণী আৰু সমাপ্তি এইদৰে কৰা হৈছে “তোমালোকে যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা, কিয়নো তেওঁ মঙ্গলময়, কাৰণ তেওঁৰ দয়া চিৰকাললৈকে থাকে।” (গীতমালা ১১৮:১, ২৯) সা.যু. ৩৩ চনত মৃত্যুৰ আগ নিশা যীচুৱে হয়তো নিজৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে সেই স্ত্তুতি গীতটো গাইছিল।—মথি ২৬:৩০. 	 7 ダビデの子ソロモンが建てた，エホバの神殿の献納式の時にも，同じ賛美の言葉に重きが置かれました。新たに建てられた神殿の至聖所に契約の箱が安置された後，レビ人たちは，「神は善良な方で，その愛ある親切は定めのない時までも及ぶからである」と言ってエホバを賛美し始めました。その時，神殿は奇跡によって，エホバの栄光ある臨在を象徴する雲で満たされました。（歴代第二 5:13，14）ソロモンの献納式の祈りの後，「火が天から下って来て，焼燔の捧げ物と犠牲を焼きつくし」ました。これを見て，「イスラエルの子らは皆……直ちに舗装の上で顔を地に伏せて身を低くかがめ，伏し拝み，エホバに感謝して言った，『神は善良な方で，その愛ある親切は定めのない時までも及ぶからである』」。（歴代第二 7:1‐3）14日間の祭りの後，イスラエル人は「エホバがダビデと，ソロモンと，その民イスラエルとに対して行なわれた良いことのために喜びに満ち，心に快く感じながら」家に帰りました。―歴代第二 7:10。


~a ক এটা ভিত্তি লৈ স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を台札に置きなさい。


৬. (ক) অভিষিক্ত ব্যক্তিসকল আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গীবিলাকে কিয় নিন্দা আৰু তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছে? (খ) তেনে ধৰণৰ নিন্দাই আমাৰ আনন্দক কাঢ়ি নিবলৈ সক্ষম হৈছেনে? 	 16 油そそがれた人たちは「命の冠」を受けます。その場合の命とは，天でキリストと共に享受する不滅の命です。（ヤコブ 1:12，17）「ほかの羊」と呼ばれる，地上の希望を持つ人たちは，地上の楽園で永遠の命を受け継ぐことを楽しみにしています。（ヨハネ 10:16。啓示 21:3‐5）どちらの級の人にとっても，その「報い」は勝ち取るものではありません。油そそがれた人も「ほかの羊」も，受けるのは，エホバの『より豊かに注がれた過分のご親切』による報いです。使徒パウロは神のそのご親切に感動して，「その言いつくしえぬ無償の賜物のゆえに，神に感謝がささげられますように」と述べました。―コリント第二 9:14，15。


মৰণাস্ত্ৰবোৰ কম দামত আৰু সহজে উপলব্ধ হোৱাৰ বাবে বিশ্বজুৰি হাত্যাকাণ্ডৰ সংখ্যাও বৃদ্ধি হৈছে। প্ৰত্যেক বছৰে তথা-কথিত সৰু অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰায় ৫,০০,০০০ জন লোকৰ মৃত্যু হয়, য’ত অধিক সংখ্যাত মহিলা আৰু শিশু সন্মিলিত আছে। আফ্ৰিকাৰ এখন দেশত এটা একে-৪৭ ৰাইফল হাঁহ-কুকুৰাৰ দৰত পাব পাৰি। দুখৰ বিষয় এই যে কিছুমান ঠাইত ঘৰচীয়া হাঁহ-কুকুৰাৰ দৰে যথেষ্ট মাত্ৰাত বন্দুক পোৱা যায়। অনুমান কৰামতে গোটেই বিশ্বত পোৱা সৰু অস্ত্ৰৰ সংখ্যা হৈছে ৫০ কোটি অৰ্থাৎ প্ৰত্যেক ১২ জন জীৱিত ব্যক্তিৰ বাবে এটা বন্দুক। 	 安価ながら殺傷能力の高い武器がすぐに入手できることも大量殺人に一役買っています。年間およそ50万人 ― 主に女性や子どもたち ― が，いわゆる小型武器によって殺されています。アフリカのある国では，AK‐47突撃銃1丁を鶏1羽の値段で買うことができます。残念なことに，幾つかの地域では，ライフルの数がそれら家禽の数とほぼ同じになりつつあります。推定によると，現在世界中には小型武器や軽火器が5億丁あります。つまり，12人につき1丁の割合です。


১৬ যেনেকৈ এজন কাৰিকৰে তেওঁৰ কাম আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই সকলোবোৰ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলী তৈয়াৰ কৰি থয়। ঠিক তেনেদৰে, আমিও অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই সকলোবোৰ প্ৰয়োজনীয় আলোচনী বা প্ৰকাশন সাজু কৰি ৰখা উচিত। আমি মনত ৰখা উচিত যে অধ্যয়ন কৰাটো ইমান সহজ নহয়, কিয়নো ইয়াত আমাৰ বিবেচনা শক্তিক প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত ঠিকমতে বহা উচিত। যদি আমি সজাগে থাকিব বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে বিছনাত বা আৰাম চকীত বহাৰ পৰিবৰ্ত্তে মেজ বা ডেস্কৰ ওচৰত থকা চকীত বহা উচিত। কিছুসময় একান্তমনে পঢ়াৰ পাছত বাহিৰলৈ গৈ অলপ ফুৰি অহাটো ভাল হ’ব। 	 13 エホバがご自身の考えをいろいろ知らせてくださっていることを考えると，わたしたちは詩編作者と同じように胸の躍る思いがします。ダビデはこう書いています。「あなたのお考えはわたしにとって何と貴いのでしょう。神よ，その全体はいかばかりでしょう。わたしがそれを数えようとしても，それは砂粒よりも多いのです」。（詩編 139:17，18）わたしたちが今日知っている事柄は，エホバがとこしえにわたって啓示される計り知れないほど多くの考えのほんの一端にすぎません。それでもわたしたちは，これまでに啓示された貴重な霊的真理の「全体」に深く感謝し，神の言葉の大要もしくは本質をいよいよ深く掘り下げていきます。―詩編 119:160，脚注。


কোনো মাত "বৈধ" বুলি চিন দিয়া হয় যেতিয়া কোনো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে হয় বুলি ভোট দিয়ে। 	 ユーザーが「はい」の投票を行うと、音声クリップに「有効」マークが付きます。


Download Manager (% 1) ক আপোনাৰ $PATH ত পোৱা ন' গ' ল 	 ダウンロードマネージャ (%1) が PATHに見つかりませんでした。


"%s" ডাইৰেকটৰিত বস্তু সংযোজন কৰাৰ সময় libisofs দ্বাৰা এটা ত্ৰুটিৰ সূচনা দিয়া হৈছে (%x) 	 libisofs でディレクトリ "%s" (%x) に内容を追加する際にエラーが発生しました


ডেষ্কট' প ১৭ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 17 へ


ঈশ্বৰে ডিমৰু আপডাল কৰোঁতা আমোচক ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বাছি ল’লে 	 あなたはアモスのようにエホバの音信を大胆にふれ告げていますか


সময়পূৰ্বক প্ৰসৱ চিনাক্ত কৰিব পৰা এক সাধাৰন ৰক্তপৰীক্ষা যিয়ে বচাব পাৰে বহু অপৈণত নৱজাতকৰ প্ৰাণ 	 この質問はあなたが人間の訪問者であるかどうかをテストし、自動化されたスパム送信を防ぐためのものです。


২০. মৃদুতাৰে আচৰণ কৰাসকলৰ বাবে ভৱিষ্যতে কেনে আশীৰ্ব্বাদ সাঁচি থোৱা হৈছে? 	 復習として ● 以下の分野で温和を示すなら，どんな祝福がもたらされますか ● 家族の中で ● 野外宣教で ● 会衆内で


বৰ্তমান স্তৰ: %S 	 現在のステップ: %S


এই ডিস্কৰ সম্পূৰ্ণ তথ্য একত্ৰিত কৰা অসম্ভৱ 	 このディスクを使っての分割データの結合はできません


দান কৰা বাক্যৰ বেংকৰ পৰা পঢ়ি অৱদানকাৰীসকলে ভইচ ক্লিপবোৰ ৰেকৰ্ড কৰে। 	 貢献者が寄付された文章を読み上げて音声クリップを録音します。


১৭ কোনো ধৰণৰ সাজ-পোছাক কিনাৰ পূৰ্বেই আপুনি হয়তো নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘এনে ধৰণৰ পোছাকে মোৰ বিষয়ে কেনে পৰিচয় দাঙি ধৰিব? এনে ধৰণৰ সাজ-পোছাকে চিনেমা বা খেলজগতৰ কোনো সুপ্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি অথবা মই ভাল পোৱা ব্যক্তিজনৰ সৈতে মোৰ পৰিচয় দাঙি ধৰেনে? নতুবা এনে সাজ-পোছাকে কোনো বিদ্ৰোহী বা নিজস্ব ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলা দলৰ সদস্য বুলি মোৰ পৰিচয় দিয়েনে?’ তদুপৰি, আমি কিনিব লগীয়া পোছাকটো ভালদৰে পৰীক্ষা কৰা উচিত। যদি এটা পোছাক বা স্কাৰ্ট কিনিব লগা হয় তেন্তে ই উপযুক্তভাৱে দীঘলনে? কি ইয়াক একেবাৰে শৰীৰৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে লিপিত খাই পৰাকৈ তৈয়াৰ কৰা হৈছে নেকি? কি এই পোছাকটো সুলাজ, উপযোগী আৰু সন্মানীয় বা একেবাৰে শৰীৰত লিপিত খাই থকা, শৰীৰৰ অঙ্গ প্ৰকাশ কৰা অথবা অপৰিপাটী নে? নিজকে এইদৰে সোধক: ‘মই পৰিধান কৰা এই পোছাকে কাৰোবাৰ বাবে বিঘিনি জন্মাব পাৰেনে?’ (২ কৰিন্থীয়া ৬:৩, ৪) ই আমাৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বৰ বিষয় হোৱা উচিত? কিয়নো বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “খ্ৰীষ্টে নিজে নিজে সন্তুষ্ট নকৰিলে।” (ৰোমীয়া ১৫:৩) খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ মুখিয়ালসকলে নিজ নিজ পৰিয়ালৰ সদস্যবিলাকে আৰু নিজে কেনে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিছে তাৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হোৱা উচিত। তেওঁলোকে উপাসনা কৰা ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অৰ্থে আৱশ্যকতাৰ অনুসাৰে দৃঢ় আৰু প্ৰেমময় পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱাত কেতিয়াও পিছহুহঁকা উচিত নহয়।—যাকোব ৩:১৩. 	 13 パウロの言葉によれば，クリスチャンは『よく整えられた服装をして身を飾る』べきです。無精でだらしない身なりをすべきではありません。清潔できちんとした見苦しくない衣服を身に着けるように心掛けるなら，経済的に豊かでない人も含めて事実上すべての人が，この無理のない規準を満たせます。例えば，南アメリカのある国の証人たちは毎年，ジャングルを何キロも歩き，カヌーに何時間も乗って地域大会に出席します。旅の途中で川に落ちたり，茂みに引っかかって服が破れたりすることも珍しくありません。そのため，大会の開かれる土地に到着した時にはたいてい，あまりきちんとした身なりではありません。それで，時間を取ってボタンを付け，ファスナーを直し，大会のための衣服を洗濯してアイロンを掛けます。エホバの食卓で食事をするようにとの招待を大切に受け止め，ふさわしい服装をしたいと考えているのです。


সাধাৰণতে চয়তানে এদন বাগিছাতো সেই একেই অভিসন্ধি বা পৰিকল্পনা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ অহিতে মিছা, প্ৰবঞ্চনাজনক আৰু ভুল সংবাদবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (আদিপুস্তক ৩:১-৫) চয়তানে যদিও খ্ৰীষ্টানসকলৰ হৃদয়ত কি আছে তাক নাজানে তথাপিও সি তেওঁলোকৰ মনত বা হৃদয়ত কেনে বিচাৰধাৰা সুমুৱাবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে তাৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱাৰ উপযুক্ত কাৰণ আছে। কিয়নো তাৰ ইচ্ছা এই যে খ্ৰীষ্টানসকলে যেন “চোভা-মনা আৰু মন-ভ্ৰষ্ট হোৱা আৰু সত্যহীন” হয়। (১ তীমথিয় ৬:৫) সেয়েহে আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই যে চয়তানৰ জগতে ভ্ৰষ্ট সংবাদ আৰু ৰং-ধেমালীবোৰৰ দ্বাৰা অধিককৈ প্লাৱিত কৰিছে। এনে পৰিস্থিতিত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে অৱশ্যেই তেওঁলোকৰ হৃদয় বা মনত “পৰিত্ৰাণৰ টকয়া” পিন্ধা আৱশ্যক। (ইফিচীয়া ৬:১৭) তেওঁলোকে নিজৰ মন আৰু হৃদয়ত বাইবেলৰ সত্যতাৰে পূৰ্ণ কৰি আৰু চয়তানৰ জগতৰ অনাৱশ্যকীয় উপাদানৰ সংস্পৰ্ষৰ পৰা বিৰত থকি তেনেদৰে কৰে। 	 しかし全般的に見れば，サタンが用いる計略は，エデンの園で用いたのと同じもの，つまり偽り，欺き，誤った情報です。（創世記 3:1‐5）クリスチャンは，サタンに思いを読み取られないかと心配する必要はありませんが，サタンがクリスチャンの思いにどんな考えを入れようとするかには確かに気を配るべきです。サタンの狙いは，クリスチャンの「思いが腐って真理を奪い取られ（る）」ことです。（テモテ第一 6:5）サタンの世が，思いを腐敗させる情報や娯楽をあふれんばかりに広めているのも，不思議ではありません。クリスチャンは，その猛攻撃に抵抗するために，「救いのかぶと」をかぶって思いを守らなければなりません。（エフェソス 6:17）聖書の真理で思いを満たし，サタンの世の不健全な影響力を持つものとの不必要な接触を避けるのです。


৮. এক বিষাক্ত আঞ্জা খোৱাৰ বাবে উপযোগী কৰা।—২ ৰাজাৱলি ৪:৩৮-৪১. 	 8. 毒のある煮物が食べられるようになる。―列王第二 4:38‐41


প্ৰাৰম্ভিক স্থানৰ পৰা অনুসন্ধান কৰা হ' ব? 	 先頭から続けますか？


এটা মন্তব্য যোগ কৰক (মন্তব্যসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে দৃশ্যমান) 	 コメントを追加してください (コメントは一般に公開されます)


অনুগ্ৰহ কৰি যিকোনো এটা বিকল্প বাছক। 	 いずれかのオプションを選択してください。


১২ এই সম্পৰ্কে আকৌ এবাৰ অব্ৰাহামৰ উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। যদিও যিহোৱাই কৰা প্ৰতিজ্ঞা তেওঁৰ জীৱন কালত পূৰ্ণ হোৱাৰ কোনো সম্ভৱনা নাছিল, তথাপিও তেওঁ যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গোটেই জীৱন অতিবাহিত কৰিলে। প্ৰকৃততে, তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ ইচ্‌হাক ডাঙৰ হোৱালৈকে জীয়াই আছিল। কিন্তু তেওঁৰ বংশ “আকাশৰ তৰাবোৰৰ আৰু সাগৰৰ তিৰত থকা বালিৰ দৰে” হ’বলৈ তেতিয়াও বহু শতাব্দী বাকী আছিল। (আদিপুস্তক ২২:১৭) ইয়াকে দেখি অব্ৰাহাম নিৰুৎসাহিত বা বিৰক্ত অনুভৱ কৰা নাছিল। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে অব্ৰাহাম আৰু আন আন বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “সেই সকলো বিশ্বাসত মৰিল; তেওঁবিলাকে প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ ফল নাপালে; কিন্তু দূৰৈতে সেইবোৰক দেখি নমস্কাৰ কৰিছিল; আৰু নিজে যে পৃথিবীত বিদেশী আৰু প্ৰবাসী, তাক স্বীকাৰ কৰিছিল।”—ইব্ৰী ১১:১৩. 	 7 （イ）仲間のクリスチャンに傷つけられたなら，どうすべきですか。（ロ）他の人との良い関係を保つ点で，アブラハムはどんなりっぱな模範を残していますか。 7 仲間の信者から不当な扱いを受けたと感じる場合，平和を求めるにはかなりの努力が必要かもしれません。箴言 12章18節は，「剣で突き刺すかのように無思慮に話す者がいる」と述べています。悪意がないとしても，無思慮な言葉は大きな痛みを与えかねません。中傷された，あるいはひどいうわさを言い触らされたと感じるときの痛みはなおさらです。（詩編 6:6，7）しかしクリスチャンは，気持ちを傷つけられたからといってあきらめてしまってはなりません。そのような状況にあるときは，問題を正すために自分のほうから行動し，傷つけたほうの人に親切に話しかけましょう。（マタイ 5:23，24。エフェソス 4:26）その人を許そうと考えてください。（コロサイ 3:13）憤りを捨て去ることにより，自分自身の感情をいやし，兄弟との関係を修復することができます。アブラハムは，ロトに対して何らかの憤りを感じたかもしれませんが，それを根に持つことはありませんでした。だからこそ，ロトとその家族を守るために急いで行動したのです。―創世記 14:12‐16。 自ら招く試練


কিন্তু তেওঁৰ যেন তাইৰ প্ৰতি থকা সকলো আবেগ আকৌ উথলি আহিল| 	 しかし彼は昔のあの彼女への情熱が復活するのを感じました。


বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ আপোনাৰ ওচৰত যথেষ্ট সময় আছেনে? প্ৰকৃত বন্ধু-বান্ধৱে আপোনাৰ ওচৰত যি আছে তাৰ বাবে নহয় কিন্তু আপোনাৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা।” (হিতোপদেশ ১৩:২০) তদুপৰি এটা সফল পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ ভৌতিকবস্তুৰ নহয়, কিন্তু জ্ঞান আৰু প্ৰেমৰ আৱশ্যক।—ইফিচীয়া ৫:২২-৬:৪. 	 また，霊的価値観を持つことは人間関係を向上させます。真の友は，あなたの人となりに引きつけられるのであって，持ち物に引きつけられるわけではありません。聖書は，「知恵ある者とともに歩む者は知恵を得る」と述べています。（箴言 13:20，「口語訳」，日本聖書協会）さらに，円満な家族は知恵や愛によって築かれるのであって，所有物によるのではありません。―エフェソス 5:22–6:4。


২১ প্ৰভাৱকাৰীৰূপে শিক্ষাদান কৰা শিক্ষক হোৱাতো বাস্তৱতে আশীৰ্ব্বাদজনক। যেতিয়া আমি আনক শিকাওঁ; আচলতে তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আমাৰ সকলো সামৰ্থ আৰু শক্তি ব্যৱহাৰ কৰোঁ। এনেধৰণৰ দান কৰাটোৱে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষকৰূপে আমি আনক যিহোৱাৰ বিষয়ে সত্য শিকোৱাটো এটা যথাৰ্থ আৰু মূল্যৱান কাৰ্য্য বুলি জানি আনন্দিত হওঁ। ইয়াৰ উপৰিও আমি যে এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ মহান শিক্ষকক অনুকৰণ কৰিছোঁ, তাক জানি সন্তুষ্টি লাভ কৰোঁ। (w02 9/1) 	 15 野外宣教においても会衆においても，教えるときには，論理的な筋道立った話し方をして，エホバの特質や方法を際立たせることができます。特に効果的なのは，イエスが時々用いた，『まして……』というような論法です。（ルカ 11:13; 12:24）対比によるこの種の筋道立った話し方は，深い印象を与えます。火の燃える地獄という教理の不条理を明らかにする場合，こう言えるかもしれません。『愛のある父親なら，子供を罰するにしても，子供の手を火の中に入れるようなことはしないでしょう。まして愛ある天の父には，火の燃える地獄など，考えるのも不快なことであるに違いありません』。（エレミヤ 7:31）エホバはご自分の僕一人一人を気遣っておられる，ということを教える場合には，こう言えるかもしれません。『エホバが幾千億もの星をそれぞれの名で知っておられるのであれば，まして神を愛する人々，しかもみ子の貴重な血で買い取った人間のことは気にかけておられるのではないでしょうか』。（イザヤ 40:26。使徒 20:28）そのように筋道立った迫力のある話し方は，人の心を動かすのに役立ちます。


আপুনি সঁচাকৈ শুভবাৰ্ত্তাত বিশ্বাস কৰেনে? 	 良いたよりに本当に信仰を持っていますか


পৰামৰ্শ দেখুৱাওক 	 候補を表示する


ৰেডিঅ' মেনুৰ বস্তু 	 ラジオボタンの項目


এই কেইবছৰত অসামৰিক যুদ্ধবোৰ সমাপ্তি কৰি শান্তি স্থাপন আৰু বিৰোধী পক্ষক চুক্তিনামাত চহী কৰাবলৈ অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে কৰা প্ৰচেষ্টা দেখিবলৈ পাইছোঁ। এনে চুক্তিবোৰ বলবৎ কৰিবলৈ কিছুমান দেশে শান্তি-বাহিনী পঠিয়াইছে। কিন্তু কেৱল কিছুমান দেশেহে অদূৰত থকা তেনে অত্যন্ত ঘৃণাভৰা দেশবোৰক নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ ধন দিয়ে বা যুদ্ধগ্ৰস্তৰ ফলত দুৰ্বল হৈ পৰা পক্ষৰ সৈতে কোনো চুক্তি কৰিবলৈ আগ্ৰহী হয়। কিন্তু কেতিয়াবা চুক্তিনামা চহী কৰাৰ কিছুদিন বা সপ্তাহৰ পিছতে সংঘৰ্ষৰ জুই পুনৰাই জ্বলি উঠে। এই বিষয়ে স্তকহোমৰ অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি অম্বেষণ নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৱে এইদৰে কৈছিল, “যেতিয়ালৈকে প্ৰতিদ্বন্দীবিলাকৰ যুদ্ধ কৰিবলৈ সক্ষমতা থাকে তেতিয়ালৈকে শান্তি স্থাপন কৰাটো সহজ নহয়।” 	 近年，幾つかの内戦を解決するため，さまざまな国から，敵対するグループに平和協定を結ばせようとする圧力が加えられてきました。一部の国は，そのような協定が功を奏するように平和維持軍を送り出しています。しかし，根深い憎しみや疑念によって敵対勢力間の協定はどれも極めてもろくなっており，遠方の内戦国の治安を維持する意欲や資金を持つ国は多くありません。停戦合意からほんの数週間後もしくは数か月後に紛争の炎が再び燃え上がることは珍しくありません。ストックホルム国際平和研究所が指摘しているように，「兵士たちに戦闘を続ける意志と力がある場合，平和の達成は困難」なのです。


বৰ্তমান সময়ত, লোকসকলে ভাবে যে কিছু মাত্ৰাত জ্ঞানীৰ দৰে কাৰ্য্য কৰা বা এজনে আনজনক সহায় কৰাৰ দ্বাৰাই জীৱনত উন্নতি লাভ কৰিব পৰা যায়। সেয়েহে এনে ক্ষেত্ৰত বাইবেলৰ পৰামৰ্শৰ কোনো আৱশ্যকতা নাই। কিন্তু তথাপিও লোকসকলে বাইবেলখনক প্ৰকৃত ঘটনা আৰু সত্যক প্ৰকাশ কৰা কিতাপৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক কিছুমান লোকৰ জীৱনীৰ বিষয়ে উল্লেখ থকা এখন ভাল ধৰ্ম্মৰ কিতাপ বুলি স্বীকাৰ কৰে। 	 一般的なものの見方として，理性を働かせて人が互いに協力し合えば物事はうまくゆく，と考えられています。聖書は，単に宗教的見解や個人の体験を収めた数ある書物の一つとされ，事実と真理の書とはみなされていません。


যীচুৰ অতুলনীয় স্থানক নিৰ্দ্দেশিত কৰি, চাইক্লপেডিয়া অৱ বিব্লিকেল, থিয়লজীকেল এন্ড ইক্লেচেচ্‌টিকেল লিট্ৰেশ্বৰে এইদৰে কৈছে: “যদিও প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয়-বস্তু হৈছে কেৱল ঈশ্বৰ, কিন্তু যীচু খ্ৰীষ্টই মধ্যস্থতাৰূপে কাৰ্য্য কৰে। সেয়ে সকলো নিৱেদনত কোনো সন্ত জনা বা স্বৰ্গদূতৰ নামেৰে কৰাটো কেৱল অৰ্থহীনেই নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰক নিন্দা কৰাও হ’ব। সেয়েহে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুক উপাসনা কৰাটো, সৃষ্টিক সন্মান কৰা নহয় কিন্তু মূৰ্ত্তি পূজা কৰা হয়। এই বিষয়ে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ ব্যৱস্থাই এক কটকটীয়া নিষেধাজ্ঞা দিছিল।” 	 イエスの特異な立場に関して，「聖書･神学･教会 文献事典」（英語）はこう述べています。「祈りの対象は神だけであり，仲介者であるイエス･キリストを通してささげられる。したがって，聖人や天使に向けられる祈願はいずれも，無益なばかりか冒とく的である。被造物を崇拝することは，その被造物がいかに高められたものであるにせよ，そのすべては偶像礼拝であり，神の神聖な律法により固く禁じられている」。


আনুমানিক অৱশিষ্ট সময়: %02i:%02i:%02i 	 おおよその残り時間: %02i:%02i:%02i


নেটৱৰ্ক আগজাননী (DNS প্ৰিফেট্‌চিং) সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰক। 	 先読み機能 (DNS プリフェッチ) を有効または無効にします。


১২ আমি আমাৰ বাৰ্ত্তাত যিহোৱাৰ বিচাৰৰ দিনৰ সম্পৰ্কে কোৱাৰ ওপৰিও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা আহিবলগীয়া আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে আনক প্ৰচাৰ কৰোঁ। বৰ্তমান জগতত ঘটি থকা অৱস্থাই আমাক সাহসী হৈ সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলক বিচাৰি উলিয়াত সহায় কৰে। (মথি ১০:১১) ১৯২০ আৰু ১৯৩০ চনত অভিষিক্ত বৰ্গৰ বাকী থকা বেছিভাগ লোকেই শস্য চপোৱাৰ বাবে স্পষ্টকৈ দিয়া আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনায়। কিন্তু, ১৯৩৫ চনত হোৱা জিলা অধিবেশনত “এক বৰ লোকসমূহ” বা “অন্য মেৰ” বৰ্গৰ চিনাক্ত আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকলৈ সাঁচি থোৱা আঁচৰিত আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা হয়। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯; যোহন ১০:১৬) তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ বাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰি অভিষিক্ত বৰ্গৰ সৈতে একেলগ হৈ আনক জীৱন-ৰক্ষক শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। 	 11 1930年代後半には，別の形の証言活動が行なわれるようになりました。宣伝行進です。最初のころ，エホバの民は，公開講演について告げ知らせるプラカードを身に着けました。後には，「宗教はわなであり，まやかしである」，また「神と王なるキリストに仕えなさい」という標語の書かれたプラカードを掲げて歩きました。街路を行進するその様子は通行人の注意を引きつけました。英国ロンドンの繁華街でこの業に定期的に加わったある兄弟は，『これによってエホバの証人は，大いに脚光を浴びるようになり，大胆になった』と述べています。 12 わたしたちは宣教奉仕において，神の裁きの音信だけでなく，何を強調してきましたか。今どんな人たちが一致して良いたよりを宣べ伝えていますか。


১২. অহীথোফল কোন আছিল আৰু মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ ক’লৈ গ’ল? ১৩. ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাক কিয় “বিনাশৰ পুত্ৰ” বুলি কোৱা হয়? 	 20 わたしたちには，エホバがこの邪悪な体制を終わらせる前に忠実のうちに死ぬとしても，「さらに勝った復活」という確かな希望があります。それは，永遠の命の展望を持つという意味で勝っています。イエスはこう約束しました。「このことを驚き怪しんではなりません。記念の墓の中にいる者がみな，彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです」。（ヨハネ 5:28，29）次の記事では，復活の目的についてさらに考察します。復活の希望が，忠誠を保つ点でいかにわたしたちを強め，自己犠牲の精神をはぐくむ面でどのように助けになるかを理解できるでしょう。


১৮, ১৯. ত্ৰিমূৰ্ত্তি শিক্ষা শাস্ত্ৰীয় সামঞ্জস্যত নহয় বুলি কিয় ক’ব পৰি? 	 ● 真理は，イエス･キリストによってどのように現実となりましたか


ডিস্কত পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান উপলব্ধ নাই (%s উপলব্ধ আছে %s ৰ বাবে) 	 ディスクの空き容量が足りません (%s / %s が利用可能です)


আপোনি সুমুৱা লিখনি এটা সংখ্যা নহয়। 	 入力されたテキストが数値ではありません。


এটা পৃষ্ঠা পিছলৈ যাওক 	 前のページへ戻ります


১৪. মনটো বাম মাটিৰ দৰে হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিয়ে কেনে পদক্ষেপ লোৱা উচিত? 	 どのように答えますか ● 『イエスの言葉のうちにとどまる』必要があるのはなぜですか


“ঈশ্বৰ নাইকিয়া হ’ল, কিন্তু চয়তান আজিও অস্তিত্বত আছে।” এই বুলি আন্দ্ৰে মালৰো’ক্স নামৰ ফ্ৰান্স লিখকজনে কোৱা বাক্যশাৰী আজি আমি বাস কৰা জগতখনৰ বাবে কিমান যে সত্য! বাস্তৱতে মানুহে কৰা সকলো কাৰ্য্যই ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাতকৈ চয়তানৰ ভাৱধাৰাহে অধিক প্ৰতিফলিত কৰিছে। কিয়নো চয়তানে মানুহক “মিছাৰ সকলো পৰাক্ৰম, আচৰিত চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণযুক্ত, আৰু অধাৰ্ম্মিকতাৰ সকলো প্ৰবঞ্চনাযুক্ত” কৰি বিপথে পৰিচালিত কৰিছে। (২ থিচলনীকীয়া ২:৯, ১০) এই “শেষ-কালত” সি ঈশ্বৰৰ সেৱকসকল, বিশেষকৈ “ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰা আৰু যীচুৰ সাক্ষ্য ধাৰণ” কৰোঁতা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানবিলাকৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ উঠি পৰি লাগিছে। (২ তীমথিয় ৩:১; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯, ১৭) গতিকে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টান আৰু পাৰ্থিৱ আশা থকা তেওঁলোকৰ সঙ্গী উপাসকসকলে সচেতন হৈ থকাটো অতি আৱশ্যক। 	 1 現在の世界についてどんなことが言えますか。油そそがれた者とその仲間たちは，なぜ警戒を怠らないようにする必要がありますか。 「神は姿を消したが，悪魔はまだ立ち去ってはいない」。フランスの著述家アンドレ･マルローのこの言葉は，今の世界の状況によく当てはまると言えるでしょう。人々の行動はまさに，神のご意志よりも，悪魔の手管を映し出しているように思われます。サタンは，「あらゆる強力な業と偽りのしるしと異兆を伴い，また，滅びゆく者たちに対するあらゆる不義の欺きを伴って」，人々を惑わしています。（テサロニケ第二 2:9，10）しかし，この「終わりの日」に，サタンは神に献身した僕たちに特に的を絞り，「神のおきてを守り行ない，イエスについての証しの業を持つ」，油そそがれたクリスチャンに対して戦っています。（テモテ第二 3:1。啓示 12:9，17）これらの証人，および地的希望を持つその仲間たちは，警戒を怠らないようにする必要があります。


পুনাৰম্ভ (_R) 	 最初から(_R)


৭ তেনেহ’লে পুৰুষবিলাকে নিজ নিজ স্ত্ৰীক কেনেকৈ সমাদৰ কৰিব পাৰে? নিজ স্ত্ৰীক সমাদৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে তাইৰ সৈতে মৰমৰে আচৰণ আৰু সন্মান কৰা। হয়তো তেনে ধৰণে দিয়া সমাদৰ দেখি বহুতে আচৰিত হ’ব পাৰে। কিয়নো এজন গ্ৰীক বিদ্ধানৰ মতে, “ৰোমান ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে স্ত্ৰীৰ কোনো নিজা অধিকাৰ নাছিল। তাই আৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ অধিকাৰৰ মাজত কোনো ভিন্নতা নাছিল। . . . তাইক সম্পূৰ্ণকৈ নিজৰ স্বামীৰ অধীন আৰু দয়াৰ পাত্ৰ হ’ব লাগিছিল।” কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত এনে বিচাৰধাৰা দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। তেওঁলোকে নিজ নিজ ভাৰ্য্যাক সমাদৰ কৰে। তেওঁ তাইৰ সৈতে নিজ ইচ্ছাৰে নহয় কিন্তু বাইবেলীয় সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে আচৰণ কৰে। তদুপৰি “জ্ঞানমতে” তেওঁ তাইক নিৰ্ব্বল পাত্ৰ বুলি জানি সহানুভূতিশীল মনোবৃত্তি দেখুৱায়। 	 5 妻はクリスチャン会衆にどのように倣えますか。 5 敬虔な妻はクリスチャン会衆を模範とします。イエスが地上にいた時，追随者たちは自分がそれまで追い求めていたものを喜んで後にしてイエスに従いました。イエスの死後も，引き続きイエスに服しました。そして真のクリスチャン会衆は，これまでほぼ2,000年にわたってイエスに服しており，すべてのことにおいてその指導に従ってきました。クリスチャンである妻も同様に，夫を見下したり，結婚生活における頭の権という聖書の取り決めを軽視しようとしたりはしません。むしろ，夫を支え，夫に柔順であり，よく協力し，そのようにして夫を励まします。夫婦双方がそのような愛のある仕方で行動するとき，結婚生活は必ずやうまくゆき，夫も妻もその関係に喜びを覚えることでしょう。 引き続き共に住む


বাইবেল লিখক যাকোবে বিবাদপ্ৰিয় মনোবৃত্তি আৰু অহঙ্কাৰৰ মাজত এক সম্পৰ্ক আছে বুলি দাঙি ধৰিছে। কিয়নো এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিজে কৰা “ৰণ-যুদ্ধ” আৰু ‘বিৰোধৰ’ বাবে তেওঁ হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে: “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰবিলাকক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে।” (যাকোব ৪:১-৩,৬) শান্তি স্থাপন কৰাত অভিমান বা অহঙ্কাৰে কেনেকৈ বাধা জন্মাব পাৰে? 	 聖書筆者ヤコブは，争いを好む精神と誇りには関係があることを示しました。クリスチャンどうしの「争い」や「戦い」を取り上げた後，「神はごう慢な者に敵し，謙遜な者に過分のご親切を施される」と述べています。（ヤコブ 4:1‐3，6）ごう慢さ，つまり誇りは，どのように和解の妨げとなるのでしょうか。


অবিকল্পিত ভাষা: 	 デフォルトの言語:


২ আদিপুস্তক ১২:১১-১৩ পদত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁ মিচৰ দেশত সোমাবলৈ ধৰোঁতে, তেওঁৰ ভাৰ্য্যা চাৰীক কলে, চোৱা, তুমি যে সুন্দৰী তিৰোতা, তাক মই জানো। এই কাৰণে মিচৰীয়াবিলাকে তোমাক দেখি, তুমি মোৰ ভাৰ্য্যা বুলি, মোক বধ কৰি তোমাক জীয়াই ৰাখিব। মিনতি কৰোঁ, তোমাৰ দ্বাৰাই মোৰ মঙ্গল, আৰু তোমাৰ পৰাই মোৰ প্ৰাণ ৰক্ষা পৰিবৰ নিমিত্তে, তুমি, মই তেওঁৰ ভনীয়েক, বুলি কবা।” যদিও চাৰীৰ বয়স ৬৫ বছৰ হৈছিল, তাই দেখাত সুন্দৰী আছিল। সেইবাবে অব্ৰামৰ জীৱন বিপদপন্ন হৈ আছিল।* (আদিপুস্তক ১২:৪, ৫; ১৭:১৭) সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় এই যে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য বিপদপূৰ্ণ হৈ আছিল। কিয়নো তেওঁ কৈছিল যে অব্ৰামৰ বংশৰ দ্বাৰা সমুদায় জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত কৰিব। (আদিপুস্তক ১২:২, ৩, ৭) অব্ৰামৰ কোনো সন্তান নথকাৰ বাবে তেওঁ জীয়াই থকাটো অতি আৱশ্যক আছিল। 	 2 創世記 12章11‐13節にはこうあります。「間もなくエジプトに入ろうとしたとき，彼は妻サライにこう言うのであった。『さあ，お願いだ。わたしは，あなたが容姿の美しい婦人であるのをよく知っている。それできっと，エジプト人はあなたを見ると，「これはあの男の妻だ」と言うことだろう。そして，きっとわたしを殺し，あなたは生かしておくだろう。どうか，わたしの妹だと言っておくれ。あなたによってわたしが無事でいられるようにするのだ。わたしの魂はあなたのおかげで必ずや生き長らえられるだろう』」。サライは65歳を超えていましたが，依然として際立って美しい女性でした。そのため，アブラムの命が危険にさらされていました。* （創世記 12:4，5; 17:17）さらに重要な点として，エホバの関心事もかかわっていました。エホバは，地のすべての国民はアブラムの胤を通して自らを祝福するであろう，と述べておられたからです。（創世記 12:2，3，7）アブラムにはまだ子どもがいなかったので，生き延びることは非常に大切でした。


ঘোষণা আৰম্ভ কৰিবলৈ '{' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 宣言ブロックを開始する ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


বিষয়ে (_A) 	 このアプリケーションについて(_A)


ইয়াত আপোনাৰ ইমেইল লিখক 	 メールアドレスを入力してください


[ফুটনো 	 道理にかなった考え方をする


যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃত থকা সহনশীলতা মনোবৃত্তিক প্ৰতিফলিত কৰিলে। আপুনিও সেই একেইদৰে কৰেনে? 	 イエスはみ父の寛容な精神を反映した。あなたはいかがですか


২০ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা হৈছে গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি। এই বিষয়ে অৱগত হৈ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।” দৰাচলতে আমাৰ প্ৰেমপূৰ্বক স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাক “শক্তিৰ বাহুল্যতা” প্ৰদান কৰে, যাতে আমি নিকটম ভৱিষ্যতে তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনুসাৰে “সকলোকে নতুন” নকৰালৈকে সকলো প্ৰকাৰৰ বেদনাদায়ক সমস্যাক সহন কৰিব পাৰোঁ।—ফিলিপীয়া ৪:১৩; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৭; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪, ৫. (w04 5/1) 	 15 ある長老は，不活発になって6年になる夫婦を訪問しました。こう書いています。「そのご夫婦は，会衆全体から示された親切で愛のこもった関心にとても感動し，群れに戻る気持ちになりました」。かつて不活発だったその姉妹は，会衆の人たちの訪問をどう思ったでしょうか。今，こう述べています。「再び活発になる助けになったのは，訪問してくださった兄弟たちも，一緒に来られた姉妹たちも，わたしたちをとがめたり批判したりするような態度を示されなかったことです。どなたも皆，理解を示し，聖書的な励ましを差し伸べてくださいました」。


পাছৱৰ্ড ৰিছেট কৰক 	 パスワードをリセット


১৬. অত্যাধিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত দায়ূদে কেনেকৈ সহায় লাভ কৰিছিল? 	 思い起こせますか ● 神からの慰めが最も貴重であるのはなぜですか


৮ দৰাচলতে যদি পুনৰুত্থানৰ আশা মিছা বুলি কোৱা হয়, তেন্তে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ৰাখা বিশ্বাস অৰ্থহীন হৈ পৰিব। তদুপৰি এই শিক্ষাই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ এক দৃঢ় কাৰণ প্ৰদান কৰে। (আদিপুস্তক ৩:৪; যিহিষ্কেল ১৮:৪) সেইবাবে পাঁচনি পৌলে পুনৰুত্থান শিক্ষাক প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ “আদিকথা” হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। এতেকে আঁহক আমি “সিদ্ধিৰ অৰ্থে আগ বাঢ়ি যাবলৈ” দৃঢ়সঙ্কল্প আৰু “ঈশ্বৰে অনুমতি দিলে, আমি তাকেই কৰিম” বুলি পদক্ষেপ লওঁহঁক।—ইব্ৰী ৬:১-৩. 	 8 そうです，復活に関する教えはしごく根本的なものであるゆえに，もし復活を真実なこととして受け入れないとしたら，そのようなキリスト教信仰は無駄になります。実際，復活についての正しい理解は，真のクリスチャンと偽りのクリスチャンとを区別するものとなっています。（創世記 3:4。エゼキエル 18:4）パウロが復活に関する教えをキリスト教の「初歩の教理」に含めているのもそのためです。わたしたちはぜひ，『円熟に向かって進んでゆく』ことを決意しましょう。「そして，このことは，神がほんとうに許してくださるならば行なうのです」と，パウロは勧めています。―ヘブライ 6:1‐3。 復活の希望


এক অন্যায়পূৰ্ণ জগত 	 不公正な世界


পছন্দৰ নামৰ সন্ধান কৰক 	 設定名を検索


ঈশ্বৰ আৰু আমাৰ অভিষিক্ত নেতাৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাৰ বাবে ডেকা অৱস্থাটোৱে হৈছে এক উত্তম সময় 	 若い時期は，神と，任命を受けたわたしたちの指導者に関する知識を得るのによい時


মাপত অমিল 	 サイズが一致しません


৭ যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ অনুসৰি এই অচিনাকী ব্যক্তিজন অসৎ পথেৰে মেৰৰ গঁৰালত প্ৰৱেশ কৰিছিল। ঠিক সেইদৰে এদন বাগিছাত চয়তানে পোনপটীয়াকৈ নহয়, কিন্তু সাপৰ সহায়েৰে হৱাৰ কাষ চাপিছিল। এই ধৰণৰ চতুৰতাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে চয়তানৰ প্ৰকৃত পৰিচয় দাঙি ধৰি দেখুৱাইছে যে সি এজন ধূৰ্ত্ত প্ৰবোচক। লক্ষ্য কৰক যে গঁৰালত সোমোৱা অচিনাকী ব্যক্তিজনে অবৈধভাৱে গৰাকীজনৰ স্থান ল’ব বিচাৰে আৰু সি চোৰতকৈও অধমতাৰে মেৰৰ জাকটিক “বধ আৰু বিনাশ” কৰাটোৱেই হৈছে তাৰ লক্ষ্য। (যোহন ১০:১০) ঠিক সেইদৰে চয়তান হৈছে তেনে প্ৰকাৰৰ চোৰ, যি হৱাক প্ৰবঞ্চিত কৰি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা তাইৰ আনুগত্যকো কাঢ়ি নিলে। তদুপৰি সি নৰবধী হোৱাৰ বাবে সমুদায় মানৱজাতিলৈ মৃত্যু কঢ়িয়াই আনিলে। 	 7 イエスは，よその者が羊の囲いの中のえじきに，遠回りするかのようにして近づく，と述べておられます。同様にサタンも，えじきに，蛇を用いて間接的に近づきました。この陰険な近づき方から，サタンの正体，つまり他者を侵害する卑劣な者であることは明らかです。さらに，羊の囲いにおけるよその者は，羊の正当な所有者から羊を奪うことをもくろみます。実際には，盗人より悪いと言えます。やって来るのは，「打ち殺し，滅ぼす」ためでもあるからです。（ヨハネ 10:10）同様にサタンも，盗人のような者です。エバを欺いて，神からエバの忠誠心を盗んだのです。さらに，人間に死をもたらすこともしました。したがって，サタンは殺人者です。 8 サタンはエホバの言葉と動機をどのようにゆがめて伝えましたか。


Edubuntu ইন্সটল কৰক 	 Edubuntuをインストール(^I)


[২০, ২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


যিহোৱা ঈশ্বৰে যেতিয়া বিবাহ ব্যৱস্থাৰ স্থাপনা কৰিছিল তেতিয়া পত্নী বা স্ত্ৰীক “উপযুক্ত সহকাৰী” হিচাবে দায়িত্ব দিলে। (আদিপুস্তক ২:১৮) একেইদৰে ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে পত্নীক “সঙ্গিনী” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (মলাখী ২:১৪) আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই বিচাৰে যে বিবাহিত দম্পতীয়ে যেন আধ্যাত্মিক দিশত একেলগে কাৰ্য্য কৰি এজনে আনজনৰ ভাৰ বহন কৰি একেলগে লাভৱান হয়। 	 エホバは結婚を創始した際，妻に「補うもの」，すなわち「対になるもの」としての役割をお与えになりました。（創世記 2:18; 脚注）同様に，神は預言者マラキを通して，妻を「伴侶」と呼ばれました。（マラキ 2:14）わたしたちの創造者は，夫婦が共に重荷を担い，対等に恩恵にあずかりながら，力を合わせて同じ霊的方向に進んで行くことを望んでおられます。


বহুতো কৰ্ম্মীয়ে নগণ্য অৱদান আগবঢ়াইছে বুলি অনুভব কৰে 	 非人格的な機械の歯車の歯になったような気がしている人は少なくない


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [12，13ページの図


অজ্ঞাত পৰিচয় 	 不明な証明書です


পুনঃ এই বাৰ্তা প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব 	 次回からこのメッセージを表示しない


এইটো এই ছাইটৰ সঘনে সলনি হোৱা সমলৰ "ফীড"। 	 このサイトで頻繁に更新されるコンテンツの「フィード」です。


আমাৰ শৰীৰত এটা আত্মা জাতীয় কিবা আছেনে যি মৃত্যুৰ পিছতো জীৱিত থাকে? ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে প্ৰথম মানৱ আদমে কেনেকৈ জীৱিত ব্যক্তি হ’ল। বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ঈশ্বৰ যিহোৱাই মাটিৰ ধূলিৰে মানুহ নিৰ্ম্মাণ কৰি, তাৰ নাকত ফুঁ দি, প্ৰাণ-বায়ু সুমুৱাই দিলে; তাতে মানুহ জীয়া প্ৰাণী হল।” (আদিপুস্তক ২:৭) নাকেৰে “প্ৰাণ-বায়ু” সুমুৱাই দিয়াৰ বাবে তেওঁৰ জীৱন উশাহ-নিশাহ লোৱাৰ ওপৰত যদিও নিৰ্ভৰশীল, তথাপিও ইয়াত সাধাৰণভাৱে তেওঁৰ হাওঁফাওঁত বতাহ সুমুৱাই দিয়াতকৈ অধিক কিছু জড়িত আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰে আদমৰ প্ৰাণবিহীন শৰীৰিত জীৱনৰ স্ফুলিঙ্গ অৰ্থাৎ “প্ৰাণবায়ু” সুমুৱাই দিলে, যিটো পৃথিৱীত থকা সকলো জীৱ-জন্তুত ক্ৰীয়াশীল হৈ আছে। (আদিপুস্তক ৬:১৭; ৭:২২) এই জীৱনশক্তিক কোনো বৈদ্যুতিক চলতি যন্ত্ৰ বা কাৰ্য্য কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বিদ্যুৎ শক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। যিদৰে বিদ্যুৎ শক্তিয়ে কেতিয়াও কোনো বিদ্যুৎ চলিত যন্ত্ৰৰ গুণ বা আকাৰ ল’ব নোৱাৰে, ঠিক তেনেদৰে জীৱনশক্তিও জীয়াই ৰখা প্ৰাণীৰ কোনো গুণ অথবা আকাৰ ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে। কিয়নো ইয়াৰ কোনো ব্যক্তিত্ব আৰু বিবেচনা শক্তি নাই। 	 わたしたちの中に魂や霊のようなものがあって，それが肉体の死後も生き残るのでしょうか。最初の人間アダムがどのように命を得たか考えてください。聖書はこう述べています。「エホバ神は地面の塵で人を形造り，その鼻孔に命の息を吹き入れられた」。（創世記 2:7）アダムの命は呼吸によって維持されましたが，鼻孔に「命の息」を入れることには，単に肺に空気を吹き入れる以上のことが関係していました。神は命のないアダムの体に，生気，つまり地上の全被造物の内に活動している「命の力」を入れたのです。（創世記 6:17; 7:22）聖書は，体を生かすこの力を「霊」と呼んでいます。（ヤコブ 2:26）その霊は電流になぞらえることができます。電流は機械や器具を作動させ，それぞれの機能を果たさせます。電流が，作動させる装置の特徴を決して帯びないのと同じように，生き物に働く生命力も，その生き物の特性を帯びることはありません。霊には人格も思考力もありません。


স্ক্ৰিপ্ট চলাওক... 	 スクリプトを実行...


১৫ পাঁচনি পৌলে ৰোমীয়া ১১:৩৩ পদত উল্লেখ কৰা এই কথাষাৰ কবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল: “ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ . . কেনে দ! আমি যিমানেই বিভিন্ন প্ৰকাৰে থকা যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম সিমানেই তেওঁৰ প্ৰতি আমাৰ সম্ভ্ৰম শ্ৰদ্ধা বৃদ্ধি হ’ব। কিন্তু আমি এই গুণটোৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিম? বুদ্ধিয়ে জ্ঞান, বুজশক্তি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰে কাৰ্য্য কৰাত সক্ষম কৰে। যিহোৱাত অসীম জ্ঞান আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি থকাৰ বাবে সদায়েই উত্তম নিৰ্ণয় লয় আৰু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা তাক প্ৰকাশ কৰে। 	 10 エホバは保護を約束しておられるだけではありません。聖書時代に，『敬虔な専心を保つ人々を試練から救い出せる』ことを奇跡的な方法で実証されました。（ペテロ第二 2:9）今日ではどうでしょうか。わたしたちが知っているとおり，神はご自分の力を用いて現在のすべての災いからわたしたちを保護されるわけではありません。しかし神は，もっと重要なものを備えてくださいます。霊的な保護です。愛ある神は，試練に耐え，神との関係を守るのに必要な備えをさせることにより，わたしたちを霊的な害から保護してくださいます。そのことを，ルカ 11章13節はこう述べています。「あなた方が，邪悪な者でありながら，自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。聖霊という強い力により，わたしたちはどんな試練や問題に直面しようとも，乗り切ることができます。（コリント第二 4:7）そのようにしてエホバは，わたしたちがわずかな年月だけでなく，とこしえにわたって命を保つことができるようにしてくださるのです。その見込みを思いに留めるなら，この体制におけるいかなる苦しみも，まさに「つかの間で軽いもの」とみなすことができるでしょう。（コリント第二 4:17）わたしたちのためにそのように愛のある仕方でご自分の力を用いてくださる神に，わたしたちも引き付けられるのではないでしょうか。


মই এজন KPR সদস্য 	 私はＫＰＲ会員です


লুকুৱা ফাইল 	 隠しファイル


ঈশ্বৰীয় ভক্তিত বাধা উৎপন্ন কৰা কিছুমান কাৰণৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা 	 霊的に強い状態を保つ 11 敬虔な専心の表明の仕方としてどのようなものがありますか。


১৩ নিতৌ বাইবেল অধ্যয়ন আৰু ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই’ প্ৰকাশ কৰা আলোচনীবোৰ পঢ়িবলৈ প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। (মথি ২৪:৪৫) বিশেষকৈ যদি আমাৰ পঢ়াৰ অভ্যাস নাই বা আলোচনীখনত “ঈশ্বৰৰ গভীৰ” কথাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তেন্তে ই এক প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১০) গতিকে ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ বাবে সময় উলিওৱাটো আমাৰ বাবে উচিত নহ’বনে? ইয়াৰ বাবে হয়তো আমি নিজকে অনুশাসন কৰা প্ৰয়োজন যাতে অধ্যয়নৰ বাবে সময় অতিবাহিত কৰিব পাৰোঁ। যদি তেনে নকৰোঁ, তেন্তে আমি কেনেকৈ ‘সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰ বাবে থকা টান আহাৰৰ’ জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰিম?—ইব্ৰী ৫:১৪. 	 8 スペインの若いクリスチャン，エレナの例を考えてみましょう。エレナのクラスには献血をしている子たちがおり，エホバの証人であるエレナが献血も輸血もしないことを知っていました。良い機会が訪れた時にエレナは，自分の見方をクラス全体に説明させてほしいと申し出ました。「正直なところ，とても緊張しました」と，エレナは言います。「でも，よく準備して行ないました。すると，びっくりするような結果になりました。友達の多くが敬意をもって聞いてくれ，先生からも褒めていただきました。何よりも，エホバのみ名を擁護し，聖書に基づく自分の立場をはっきりと説明できたので，達成感がありました」。（創世記 9:3，4。使徒 15:28，29）確かに，神とキリストの奴隷であるゆえに，わたしたちは周りとは違う者として目立ちます。しかし，自分の信じる事柄を敬意をこめて弁明するための準備をしておくなら，人々の敬意を勝ち得ることができるでしょう。―ペテロ第一 3:15。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ভিন্ন CD অথবা DVD নিৰ্বাচন কৰক অথবা এটা নতুন সুমুৱাওক। 	 別の CD または DVD を選択するか、新しいディスクを挿入してください。


নিশ্চিত কৰা আৱশ্যক 	 確認が必要です


কিদৰে এজন সদস্য হোৱা যায় 	 会員になるには


১১ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাৰ সময়ত বাইবেল বা বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যবোৰ বিতৰণ কৰি বিশ্বব্যাপী কাৰ্য্যৰ বাবে দান-বৰঙনি গ্ৰহণ কৰাৰ বিষয়ে আমি কেনেকৈ লোকসকলক বৰ্ণনা কৰোঁ, সেই সম্বন্ধে বিবেচনা কৰক। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁলোকক সুবিবেচকেৰে অযথাৰ্থ ধন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সুযোগ নিদিওঁনে? লূক ১৬:১০ পদৰ প্ৰযোজ্যতা যদিও মূলতে ভৌতিক ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হয়, তথাপিও ইয়াৰ সিদ্ধান্তটো জীৱনৰ আন আন ক্ষেত্ৰবোৰতো ব্যৱহাৰ হয়। 	 6 バビロニアの王からあてがわれる食事は4人のヘブライ人の若者にとって難題となりました。王の美食には，モーセの律法で禁じられている食物が含まれていたと思われます。（申命記 14:3‐20）ほふられた動物からはきちんと血が抜かれていないかもしれず，そのような肉を食べるなら神の律法を破ることになりました。（申命記 12:23‐25）また，共与の食事に先立つバビロニア人崇拝者たちの習慣どおり，偶像にささげられた食物もあったでしょう。


“চুবুৰীয়াক তোমাৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৯) এই প্ৰমুখ নীতিক বহুতো ধৰ্ম্মই পালন কৰে বুলি দাবী কৰে। যদি সেই ধৰ্ম্মবোৰৰ শিক্ষা কাৰ্য্যকাৰী হোৱা হ’লে তেওঁলোকৰ সদস্যসকলে নিজ নিজ চুবুৰীয়াক প্ৰেম আৰু সদস্যসকলে একেলগে কাষ চাপি আহি একত্ৰিত হ’ব লাগিছিল। কিন্তু আপুনি সেই ধৰ্ম্মবোৰৰ সদস্যসকলে তেনেদৰে একত্ৰিত হোৱাটো লক্ষ্য কৰিব পাৰিছেনে? অলপতে জাৰ্মানীত হোৱা সমীক্ষণ কাৰ্য্যত এই প্ৰশ্নটো দাঙি ধৰে: “ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ ধৰ্ম্মবোৰে তেওঁলোকৰ সদস্যসকলৰ ওপৰত শক্তিশালীৰূপে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিছেনে?” এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত কেৱল ২২ শতাংশ ধৰ্ম্মই একতা কৰে বুলি অনুভৱ কৰে, কিন্তু আনহাতে ৫২ শতাংশই বিভাজিত বা পৃথক হোৱা বুলি অনুভৱ কৰে। সম্ভৱতঃ আপোনাৰ দেশতো লোকসকলে প্ৰায়ে তেনে অনুভৱ কৰে। 	 『隣人を愛しなさい』。（マタイ 22:39）この基本的な行動規準を高く評価する宗教は少なくありません。もしそれらの宗教が，隣人を愛するよう効果的に教えていたなら，信者同士は引き寄せられ，一つに結び合わされていたことでしょう。しかし，実際にそうなっていますか。宗教は一致をもたらす力になっているでしょうか。最近ドイツで行なわれたある調査で，「宗教は人々を一致させているか，それとも分裂させているか」という質問がなされました。回答者の22％は，一致させていると答えましたが，52％の人は，分裂させていると考えていました。あなたの住む国の人々も同じように感じているかもしれません。


Parent Process লৈ যাওক 	 親プロセスにジャンプ


Gravatar-ৰ সৈতে সংযোগ কৰক 	 Gravatar と接続


ৰুটৰ পৰা ৰেখাচিত্ৰত অকা সৰ্বাধিক গভিৰতা 	 描画できるチャートの深さです (ルートからの)


১৫. (ক) কিছুমান লোকে নিজৰ ধন-সম্পত্তি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে? (খ) দায়ূদে নিজৰ ধন-সম্পত্তি কেনে ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল? 	 [脚注] ダビデの寄付は，今日の価額に換算すれば，12億㌦余り（約1,320億円）に相当します。


এখন নগৰৰ বিনাশ হ’ল 	 12 イザヤは心からの気持ちをどのように表現しますか。


প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক 	 質問に答える


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ডিস্ক ৰিক্ত কৰা হৈছে। 	 ディスクの消去が完了しました。


Brasero ক বাধ্য কৰক প্ৰকল্প নিৰ্বাচনৰ পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শন কৰিবলে 	 プロジェクト選択ページを表示する


আপুনাক অতিকৈ উত্তম ফলন পাবলৈ হলে নতুন আৰু স‌ব‌ল বীজ সিঁচিব লাগিব। বীজ বিলাক‌ক পানীত ভাল‌কৈ তিয়াঁই লৈ প্রায় ২০-২৫°C তাপমাত্রাত অন্ততঃ ২-৬ ঘন্টা মান ৰাখিব লাগে। 	 郵便小荷物で送られてきて、あなたが受け取った包みから、花の球根や発芽幼苗を引き出して、２～３日間は日陰に立てかけて置きましょう。第２の選択肢としては、すぐに植え付けて、直射日光が当たらないように数日間日除けをしておくこともできます。


৫. কিহৰ বাবে দায়ূদে নিজকে লৈ অহঙ্কাৰ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আৰু তেওঁ যে তেনে নকৰিলে, তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 15 （イ）自分の富をどのように用いる人たちがいますか。（ロ）ダビデは自分の富をどのように用いることを願いましたか。


১৪ চয়তানৰ বিৰোদ্ধে বিশ্বাসত থিৰে থকাৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পিতৰেও জোৰ দি এইদৰে কৈছিল: “গুজৰি থকা সিংহৰ দৰে তোমালোকৰ শত্ৰু চয়তানে কাক কেনেকৈ গ্ৰাস কৰিব পাৰিব, তাৰ উপায় বিচাৰি ফুৰিছে। সেই একে দুখভোগ, জগতত থকা তোমালোকৰ ভাই মাত্ৰতেই সিদ্ধ হৈছে বুলি জানি, তোমালোকে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ, তাক প্ৰতিৰোধ কৰা।” (১ পিতৰ ৫:৮, ৯) গতিকে চয়তানৰ বিৰোদ্ধে বিশ্বাসত থিৰে থাকিবলৈ আমাক সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সাহায্যৰ অতি আৱশ্যক। 	 14 使徒ペテロも，サタンにしっかり立ち向かうことの必要性を強調し，こう書いています。「冷静さを保ち，油断なく見張っていなさい。あなた方の敵対者である悪魔がほえるライオンのように歩き回って，だれかをむさぼり食おうとしています。しかし，堅い信仰をもって彼に立ち向かいなさい。苦しみを忍ぶ点での同じことが，世にいるあなた方の仲間の兄弟全体の中で成し遂げられているのを，あなた方は知っているからです」。（ペテロ第一 5:8，9）実際，悪魔がほえるライオンのように攻撃してくるときにしっかり立つには，霊的な兄弟姉妹の支えが大いに必要です。


৪. যিহোৱা আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰধানবিলাকৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 エホバの名によって歩むことを決意する


৩ সেই গালীলীয়াসকলৰ মাজত পাঁচনি পিতৰো আছিল। তেওঁ বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে কিছু সপ্তাহৰ পূৰ্ব্বেই যীচু খ্ৰীষ্টক অধাৰ্ম্মিকসকলে হত্যা কৰিলে। কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক মৃত্যুৰ পৰা জীয়াই তুলিলে। তাৰ পিছত পিতৰৰ সৈতে তাত উপস্থিত থকা বহুতো শিষ্যৰ আগত যীচুৱে দেখা দিলে। মাত্ৰ দহ দিনৰ আগত যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ কৰিলে আৰু তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ ওপৰত পবিত্ৰ আত্মা পঠিয়ালে। এই বৰ্ণনা কৰা ঘটনাটোৱে তাত পঞ্চাশ-দিনীয়া পৰ্বৰ বাবে উপস্থিত হ’বলৈ অহা লোকসকলৰ কোনো অৰ্থ আছিলনে? অৱশ্যেই ই তেওঁলোকৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থ ৰাখিছিল। কিয়নো যীচুৰ মৃত্যুক বিশ্বাস কৰোঁতাসকলৰ পাপ ক্ষমা আৰু “পবিত্ৰ আত্মা দান” পাবলৈ এক আধাৰশিলা স্থাপন কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২২-২৪, ৩২, ৩৩, ৩৮) যিসকলে সেই “ঈশ্বৰৰ মহৎ কাৰ্য্যৰ” বিষয়ে শুনিছিল তেওঁলোকে তাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? লগতে, এই বৃত্তান্তই আমি যিহোৱালৈ কৰা সেৱাক মূল্যাঙ্কন কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 3 それらガリラヤ人の中に使徒ペテロがいました。ペテロはこう説明します。数週間前にイエス･キリストは不義な人々によって殺害されましたが，神はみ子を死人の中からよみがえらせました。その後イエスは，ペテロなど，今この場にいる人たちも含む多くの弟子たちに現われました。そしてイエスは10日前に天に上り，そのイエスが弟子たちの上に聖霊を注ぎ出したのです。ペンテコステを祝っていた人々にとって，そのことには何かの意味があったのでしょうか。確かにありました。イエスの死は，その人々が罪の許しを得るための，またイエスに信仰を働かせて「無償の賜物として聖霊を」受けるための基礎を据えたのです。（使徒 2:22‐24，32，33，38）では，そうした出来事を目撃した人々は，「神の壮大な事柄」について聞いたとき，どう反応したでしょうか。また，この記述は，わたしたちがエホバに対する自分の奉仕を評価する点でどのように助けになるでしょうか。 心を動かされて行動する！


%1$S পঢ়া হ'ল\u0020 	 %1$S を読み込みました


সদায় সোধিব 	 毎回確認する


১২ যীচুৱে ১১ জন পাঁচনি আৰু তেওঁলোকৰ পাছত অহা সত্য খ্ৰীষ্টানসকলক এইবাবে এনে সতৰ্কবাণী দিছিল, যাতে তেওঁলোকে জগতৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত নহয় আৰু সত্যক ত্যাগ নকৰে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ যেন বিঘিনি নহয়, এই নিমিত্তে তোমালোকক এইবোৰ কথা কলোঁ। মানুহবিলাকে নাম-ঘৰৰ পৰা তোমালোকক বাহিৰ কৰিব; আৰু যি কালত তোমালোকক বধ কৰোঁতা প্ৰতিজনে, ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছোঁ বুলি ভাবিব, এনে কাল আহিছে। তেওঁবিলাকে পিতৃক আৰু মোকো নজানাৰ কাৰণেই এইবোৰ কৰ্ম্ম কৰিব।” (যোহন ১৬:১-৩) এখন লেক্সিকন বাইবেলৰ অনুসাৰে, ক্ৰিয়া ৰূপে থকা “বিঘিনি” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “এজন ব্যক্তিয়ে যিজনক উচিতভাৱে ভাৰসা আৰু আজ্ঞাকাৰী হয়, তেওঁক অবিশ্বাস আৰু পৰিত্যাগ কৰাৰ কাৰণ; পিছলি পৰাৰ কাৰণ।” যেনেকৈ স্মৰণীয় পৰ্ব উৎযাপনৰ সময় কাষ চাপি আহিছে, সম্মুখীন হোৱা কঠোৰ যাতনাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰাচীন আৰু বৰ্তমান সময়ৰ বিশ্বাসী লোকসকলে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকাৰ আৰ্হিক আমাৰ সকলোৱে নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰা উচিত। কোনো বিৰোধ বা নিৰ্য্যাতনক আপুনি যিহোৱা আৰু যীচুক ত্যাগ কৰাৰ কাৰণ হ’বলৈ নিদিব। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে আপুনি তেওঁলোকক ভাৰসা আৰু আজ্ঞাকাৰী হৈ থাকিবলৈ দৃঢ় সঙ্কল্প লওঁক। 	 7 イエスがご自分の死の記念式を制定された後，弟子たちに与えた最初の指示は，それまでにない新しいものでした。イエスはこう言明されました。「わたしはあなた方に新しいおきてを与えます。それは，あなた方が互いに愛し合うことです。つまり，わたしがあなた方を愛したとおりに，あなた方も互いを愛することです。あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。（ヨハネ 13:34，35）このおきてのどこが新しいのでしょうか。その晩の少し後に，イエスは次のように述べて，要点を明確にされました。「わたしがあなた方を愛したとおりにあなた方が互いを愛すること，これがわたしのおきてです。友のために自分の魂をなげうつこと，これより大きな愛を持つ者はいません」。（ヨハネ 15:12，13）モーセの律法はイスラエル人に，「仲間を自分自身のように愛（する）」ことを命じていました。（レビ記 19:18）しかし，イエスのおきては，さらに踏み込んだものでした。クリスチャンは，キリストが自分たちを愛してくださったとおりに互いを愛し，兄弟たちのために自分の命をも進んで犠牲にしようとすべきなのです。 8 （イ）自己犠牲的な愛にはどんなことが関係していますか。（ロ）エホバの証人は今日，自己犠牲的な愛をどのように表わしていますか。


%S ক সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছে 	 %Sの完了


“মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ নহয়” 	 4 わたしたちは自分がエホバのものであることをどのように示しますか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 15 わたしたちはイエスの場合と同じように，義を愛し，不法を憎むとき，どのように強められますか。


আন আন স্বৰ্গদূসকলে ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰি চয়তানৰ সৈতে যোগ দিলে। (লূক ১১:১৪, ১৫) এই স্বৰ্গদূতবিলাকে “নিজ বাসস্থান ত্যাগ কৰিলে,” আৰু নুহৰ দিনত ‘মানুহৰ জীয়াৰীবোৰৰ’ সৈতে যৌন সম্বন্ধ উপভোগ কৰিবলৈ মানৱৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। (যিহূদা ৬; আদিপুস্তক ৬:১-৪; ১ পিতৰ ৩:১৯, ২০) এইদৰে চয়তানে “আকাশৰ তৰাবোৰৰ তিনি ভাগৰ এভাগ” অৰ্থাৎ অলপ সংখ্যক স্বৰ্গদূতক নিজৰ সৈতে যোগ কৰিলে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৪. 	 他のみ使いたちもサタンの反逆に加わりました。（ルカ 11:14，15）それらのみ使いたちは，「そのあるべき居所を捨て」，ノアの日の「人の娘たち」との性関係を楽しむために人間の肉体を備えて現われました。（ユダ 6。創世記 6:1‐4。ペテロ第一 3:19，20）「天の星の三分の一」，つまり霊の被造物の少数の者たちがこの道を選びました。―啓示 12:4。


৭ আমি মণ্ডলীৰ সভা, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনত প্ৰায়ে উচ্চস্বৰত স্তুতি গীত গান কৰোঁ। মন কৰিবলগীয়া বিষয় হৈছে, এই সকলো চিন্তাধাৰৰ বেছিভাগেই বাইবেলত পোৱা গীতমালা নামৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত পুস্তকৰ ওপৰত আধাৰিত। বৰ্তমান সময়ত যিহোৱালৈ একেলগে এইধৰণৰ হৃদয়স্পৰ্ষী গীত গান কৰি কিমান যে আনন্দিত হওঁ! ঈশ্বৰৰ স্তুতি গান কৰাতো হৈছে এক উত্তম কাৰণ যাৰ বাবে আমি সভাৰ আৰম্ভণীৰ পৰা লৈ সমাপ্তিৰ লৈকে উপস্থিত থাকোঁ। এইদৰে আমি আমাৰ সঙ্গী সেৱকসকলৰ সৈতে গীত আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ স্তুতি কৰোঁ। 	 7 （イ）クリスチャンが歌う多くの歌について，どんなことは注目に値しますか。（ロ）集会に早めに到着し，終わるまでとどまるべきどんな理由がありますか。 7 わたしたちはたびたび，会衆の集会や大会で声を上げ，エホバへの賛美の歌を歌います。それらの歌の中で，「詩編」の霊感による考えに基づくものが多いことは，注目に値します。たいへん喜ばしいことに，わたしたちには，エホバを賛美する心温まる歌を集めた現代版の歌の本があります。神への賛美を歌うことは，わたしたちが集会に早めに到着し，終わるまでとどまるべき大切な理由の一つです。そのようにするなら，仲間の崇拝者と共に歌と祈りによってエホバを賛美できるのです。


৮. ইস্ৰায়েলৰ মাজত কেনেকৈ আধ্যাত্মিক বিপৰ্য্যয়ৰ আৰম্ভ হ’ল? 	 霊的な飢きんの中での繁栄 21 真の崇拝を実践しない人たちにはどんな飢きんが臨みますか。


সকলো ঠাইতে আপোনাৰ বুকমাৰ্কসমূহ ছিংক কৰক। 	 どこからでもブックマークを同期します。


স্বশ প্লেট 122,3 × 100,2 × 23.8 	 あと波版 122.3×100.2×23.8


প' প- আপত বাৰ্তা প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব (p) 	 ポップアップにメッセージを表示(U)


ভৰি খজুৱাই থকা হৰিণা এটা| উৰণীয়া মটৰ চাইকেল এখন| 	 足を痒がっている鹿。空を飛ぶバイク。


প্ৰথমে ৰেকৰ্ডিং শেষ কৰিবনে? 	 録音を終了しますか？


আখৰৰ মাপ হ্ৰাস কৰা হ' ব 	 フォントサイズを小さく


আৰু অনতিপলপে হওঁহক| ধন্যবাদ| 	 そしてそれをすぐ始めましょう。ご清聴ありがとうございました。


১৭ পাঁচনী পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত।” (২ তীমথিয় ৩:১৬) বাইবেলৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাক স্পষ্টকৈ এইদৰে কৈছে: “এয়ে পথ, এয়েদি চলা।” (যিচয়া ৩০:২১) ঈশ্বৰৰ বাক্য পালন কৰি আমি ‘যি দৰে চলো, তালৈ সাৱধান’ হ’বলৈ সহায় লাভ কৰিম। (ইফিচীয়া ৫:১৫) আমি বাইবেল অধ্যয়ন আৰু শিকা বিষয়বোৰক ধ্যান কৰি ‘সত্যত চলিব’ পাৰিম। (৩ যোহন ৩) সেয়েহে যীচুৱে কোৱা কথাশাৰী একেবাৰে সঁচা আছিল, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “আত্মাহে জীৱন দিওঁতা, মাংস একো উপকাৰী নহয়।” আধ্যাত্মিক নিৰ্দ্দেশনাই হৈছে একমাত্ৰ ভাৰসনীয় পথ-প্ৰদৰ্শন, যি ঈশ্বৰৰ বাক্য, তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা আৰু সংগঠনৰ পৰা লাভ কৰোঁ। 	 11 1世紀の油そそがれたクリスチャンは，「この道」に属する者と呼ばれました。（使徒 9:2）それらクリスチャンの生き方は常にエホバとイエス･キリストに対する信仰を中心にしたものであり，彼らは主人の通った道筋をたどって歩んだのです。今日，忠実なクリスチャンも，同じようにしています。 12 イエスが奇跡によって群衆に食事をさせたあと，何が起きましたか。


ইয়াৰ পৰা পত্ৰচিহ্ন ইমপোৰ্ট কৰক: 	 ブックマークをインポートする対象を選んでください:


এই পৃষ্ঠাত টাইমাৰসমূহৰ সৰ্বাধিক অনুমোদিত সংখ্যা অতিক্ৰম হল। 	 ページ内で使用可能なタイマー数が上限に達しました。


সতৰ্কবাৰ্তা: PDF প্ৰিণ্টিংৰ বাবে সম্পূৰ্ণভাৱে ল'ডেড নহয়। 	 警告: PDF を印刷するための読み込みが終了していません。


আপুনি নিশ্চিতৰূপে এই অৱস্থান নিৰ্বাচন কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 本当にこの場所を選択しますか?


৫. বিশ্বাস ৰখাটো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 21，22 信仰を持っているなら，そのことは神との関係にどう影響しますか。


অপক্ষপাতী ঈশ্বৰ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰক 	 公平な神エホバに見倣う 「神に不公平はない」。―ローマ 2:11。


যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰা মহিলাসকল 	 エホバの心を歓ばせた女性たち


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 15 イエスは追随者たちにとって歓ぶべき真の理由は何であると言われましたか。


কিন্তু আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে পৃথিৱীখনৰ প্ৰতি থকা যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নিজ উদ্দেশ্যত কোনো সলনি হোৱা নাই? অৱশ্যেই নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ, কিয়নো আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিক এই পৃথিৱীখন দিবলৈ বুলি কৰা ঈশ্বৰীয় প্ৰতিজ্ঞা আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য সম্পূৰ্ণ বাইবেলখনত উল্লেখ থকা দেখিবলৈ পাওঁ। (গীত ২৫:১৩; ৩৭:৯, ২২, ২৯, ৩৪) তদুপৰি বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে যিহোৱাৰ দ্বাৰা আশীৰ্ব্বাদ পোৱা লোকসকলৰ প্ৰত্যেকজনে “নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ আৰু ডিমৰু গছৰ তলত বহিব, আৰু কোনেও সিহঁতক ভয় নলগাব।” (মীখা ৪:৪; যিহিষ্কেল ৩৪:২৮) যিহোৱা ঈশ্বৰে নিৰ্বাচিত কৰা লোকসকলে “ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব।” আনকি তেওঁলোকে বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ সৈতেও শান্তি উপভোগ কৰিব পাৰিব।—যিচয়া ১১:৬-৯; ৬৫:২১, ২৫. 	 しかし，エホバは地球に関する当初の目的を変えておられない，となぜ確信できるのでしょうか。霊感による神の言葉 聖書が，従順な人々に地を与えるという神の目的を幾度も示しているからです。（詩編 25:13; 37:9，22，29，34）さらに聖書は，エホバに祝福された者たちが安らかに住み，各々「自分のぶどうの木の下，自分のいちじくの木の下に座り」，「これをおののかせる者はだれもいない」と述べています。（ミカ 4:4。エゼキエル 34:28）エホバに是認された者たちは「必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる」のです。野獣との平和な関係さえ楽しみます。―イザヤ 11:6‐9; 65:21，25。


সোঁফালে সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 ウィンドウを右へ寄せる


বাপ্তিষ্মাৰ অৰ্থ হৈছে নিজকে ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে এজন পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ হোৱা 	 バプテスマは神への献身の象徴であり，それをもって人は奉仕者として叙任される


মূদ্ৰণৰ পূৰ্বৰূপৰ অংশ তুলি ল' বলৈ ব্যৰ্থ 	 印刷プレビューコンポーネントをロードできませんでした


টেবুল শাৰী হেডাৰ 	 表の行ヘッダー


libisofs আৰম্ভ কৰিব ব্যৰ্থ। 	 libisofs を初期化できませんでした。


বৰ্ত্তমান সময়ত কৰা প্ৰচাৰকাৰ্য্য 	 3 イエスの弟子たちはどんな良いたよりを宣べ伝えましたか。


২৩. ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মসমূহে আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা উচিত? 	 ● 神のくすしいみ業の一部を考慮した後に，どのように反応すべきですか


১৫. আমি সকলোৱে কেনেকৈ ভিন্ন ভাষা কোৱা এলেকাবোৰত প্ৰচাৰ কৰিব পাৰোঁ? 	 説明できますか ● すべての人々に公平さを示す点で，どのようにエホバに倣えますか


[১১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


২২ এতেকে আমাৰ মাজত এনে ধৰণৰ ঈশ্বৰীয় প্ৰবন্ধ কৰাৰ বাবে আমি আন্তৰিকতাৰে কৃতজ্ঞতা যাপন কৰিছোঁ। যিহোৱাই ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা নিযুক্ত কৰা প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলে কৰা কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ বাবে আমি তেওঁলোকক আন্তৰিকতাৰে শলাগ লৈছোঁ। আমাৰ মৰমীয়াল স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু প্ৰচুৰ আশীৰ্ব্বাদ দিয়াৰ বাবে আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে তেওঁক মহিমাম্বিত কৰিছোঁ। (হিতোপদেশ ১০:২২) এতেকে আঁহক আমি যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে চলিবলৈ দৃঢ়ভাৱে নিৰ্ণয় লওঁহঁক। ইয়াৰ ওপৰিও আমি ঐক্যতাৰে একেৰাহে যিহোৱাৰ সেৱা কৰি তেওঁৰ মহান আৰু পবিত্ৰ নামক সন্মান, স্তুতি আৰু গৌৰবান্বিত কৰোঁহঁক। 	 14 使徒 6章1‐3節から何を学べますか。 14 旅行する監督も長老団に加わって，長老や奉仕の僕として奉仕する兄弟たちを推薦しますが，実際の任命は，1世紀に定められた型のとおりに行なわれます。ある重要な任務を果たすために霊的に資格のある男子を必要とする状況が生じた時，統治体は次のような指示を与えました。「あなた方の中から，霊と知恵に満ちた確かな男子七人を自分たちで捜し出しなさい。わたしたちがその人たちを任命してこの必要な仕事に当たらせるためです」。（使徒 6:1‐3）推薦をしたのは，実際その場にいた人たちでしたが，任命は，エルサレムにいた責任ある人々が行ないました。今日も同様の型に倣っています。


%S সংৰক্ষণ কৰিব পৰা নগল, কাৰণ এটা অজ্ঞাত সমস্যা হৈছে।\n\nঅন্য এটা স্থানত সংৰক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। 	 原因不明のエラーにより %S を保存できませんでした。\n\n別の場所に保存してください。


৯. বিচাৰকৰ্ত্তাসকল আৰু ৰাজকীয় শাসনৰ কালছোৱাত যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলৰ প্ৰতি চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ কি দৰে প্ৰমাণ দিলে? 	 16 使徒パウロは，神の聖なるみ名を栄光あるものとする点で神の辛抱強さの果たす役割について説明した際，エホバがファラオに語った言葉を引き合いに出しました。次いでパウロはこう記しました。「そこで，もし神が，ご自分の憤りを表明し，かつご自分の力を知らせようとの意志を持ちながらも，滅びのために整えられた憤りの器を，多大の辛抱強さをもって忍び，それによって憐れみの器に対するご自分の栄光の富を知らせようとされたのであれば，どうなのでしょうか。その憐れみの器とは神が栄光のためにあらかじめ備えられたもの，すなわちわたしたちであり，ユダヤ人だけでなく，諸国民の中からも召されているのです。ホセアの書の中でも言っておられるとおりです。『わたしの民ではなかった者を「わたしの民」……と呼ぶであろう』」。（ローマ 9:17，22‐25）エホバが諸国民の中から「ご自分のみ名のための民」を取り出せたのも，辛抱強さを働かせたからです。（使徒 15:14）これら「聖なる者たち」は，頭であるイエス･キリストのもとに，王国の相続者となります。その王国を用いてエホバは，ご自分の大いなるみ名を神聖なものとし，主権を立証されます。―ダニエル 2:44; 7:13，14，27。啓示 4:9‐11; 5:9，10。


“যদি হব পাৰে, তেন্তে তোমালোকৰ সাধ্য অনুসাৰে সকলো মানুহে সৈতে মিলেৰে থাকিবা।” —ৰোমীয়া ১২:১৮. 	 「できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」。―ローマ 12:18。


সতা সত্য নিৰূপন কৰা হৈ আছে 	 検証しています


১২. পৰম্পৰাই কেনেকৈ লোকসকলৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ কৰিছে? ১৩. মোচিয়ে কেনে দুই প্ৰকাৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতাপ দেখা পাইছিল? 	 17 パウロは油そそがれたクリスチャンに，「わたしたちすべては，ベールをしていない顔で，エホバの栄光を鏡のように反映させながら……栄光から栄光へと，同じ像に造り変えられてゆくのです」と書きました。（コリント第二 3:18）わたしたちは，自分の希望が天のものであれ地上のものであれ，エホバを知る，つまり聖書中に明らかにされているその特質と性格を知るようになればなるほど，エホバに似るようになります。イエス･キリストの生涯，宣教奉仕，教えを感謝のうちに熟視して思いめぐらすなら，エホバの特質をいっそうよく反映させる者となります。神の栄光を反映させようと努力するわたしたちにとって，神を賛美できるというのは，なんという喜びでしょう。


“মই তোমাৰ বাক্যত ভাৰসা কৰিছোঁ।”—গীত ১১৯:৪২. 	 「わたしはあなたのみ言葉に依り頼んだ」。―詩編 119:42。


আন এটা ডিভাইচ সংযোগ কৰক 	 別の端末を接続


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 エホバへの崇拝の中には，宣べ伝えて教える以外のどんなことが含まれますか。


যি ধ্বনি বজোৱা হ' ব (t): 	 再生するサウンド(T):


১৫. পৰীক্ষা আৰু অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যীচুৱে কেনেকৈ নিজৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰিলে আৰু তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰে? 	 ● クリスチャンどうしの個人的な問題は，どのように解決できますか ● 誇りや自己本位の気持ちはどのように試練の原因となることがありますか


৭. যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ বিষয়ে ৰজা দায়ূদে কি জানিব পাৰিছিল আৰু আমি কি জনা উচিত? ৮. ঈশ্বৰ যে সত্যবাদী তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 17 エホバはご自分のすべての道において真実な方なので，ご自分を崇拝する人も真実さをもって行動するようにと期待しておられます。詩編作者はこう書きました。「エホバよ，だれがあなたの天幕の客となるのでしょうか。だれがあなたの聖なる山に住むのでしょうか。それは，とがなく歩み，義を行ない，その心に真実を語る人です」。（詩編 15:1，2）そのように歌ったユダヤ人たちにとって，エホバの聖なる山とは，疑いもなくシオンの山のことでした。ダビデ王は，そこに立てた天幕に契約の箱を運び入れたのです。（サムエル第二 6:12，17）その山と天幕は，エホバが象徴的に住まわれる場所を想起させました。人々はその場所で，恵みを請い求めて神に近づくことができました。


এনে হ’ব পাৰেনে যে কিছুমানে আনন্দিত হ’বলৈ অত্যধিকভাৱে প্ৰচেষ্টা কৰিছে? এই বিষয়ে সামাজিক দাৰ্শনিকবিদ এৰিক্ হফাৰে এইদৰে মন্তব্য দিছিল: “আনন্দ হোৱাৰ বাবে অন্বেষণ কৰাটো হৈছে দুখী হৈ পৰাৰ এটা মুখ্য কাৰণ।” যদি আমি ভুল উৎসৰ পৰা আনন্দিত হ’বলৈ অন্বেষণ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে দাৰ্শনিকবিদ জনে কোৱা কথাষাৰ একেবাৰে সঁচা। এনে ক্ষেত্ৰত আমি নিশ্চয়ে নিৰাশ আৰু ব্যৰ্থতা হৈ পৰিব পাৰোঁ। ধনী হ’বলৈ চেষ্টা; অধিককৈ বিখ্যাত; ৰাজনৈতিক, সামাজিক বা অৰ্থনৈতিক লক্ষ্যসমূহ ৰাখা; বা কেৱল নিজৰ বাবে জীৱন-যাপন আৰু নিজৰ ইচ্ছা শীঘ্ৰেই পূৰ্ণ কৰা আশাই কেৱল দুখী হোৱালৈ পৰিচালিত কৰে। সেয়েহে কিছুমানে বিদ্ৰুপাত্মক হৈ পৰে বুলি কৈ এগৰাকী লেখিকাই এইদৰে মন্তব্য দিছে: “যদি আমি আনন্দিত হোৱাৰ বাবে অন্বেষণ কৰা বন্ধ কৰোঁ, তেতিয়া আমি যুক্তিসঙ্গতভাৱে আনন্দিত হ’ব পাৰিম”! 	 また，必死になりすぎて幸せを見つけられない，ということもあるかもしれません。社会哲学者エリック･ホッファーはそのように考え，「幸福の探求は不幸の主な原因の一つである」と述べました。間違ったところに幸せを探し求めているなら，まさにそう言えます。必ず失望や挫折を味わうことになります。富や地位や名声を得ようとすること，政治･社会･経済上の目標を追い求めること，自分中心の生き方をしてすぐに欲求を満たそうとすること，これらはどれも幸福をもたらしません。それで，ある著述家の述べた，「幸福になろうとするのをやめさえすれば，かなり楽しく過ごせるはずなのだ」という皮肉っぽい見方に同調する人もいます。


পৰিশ্ৰমৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ বাইবেলে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? বৰ্তমান সময়ৰ কৰ্ম্মস্থলবোৰত সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰত সফলতা পাবলৈ এনে কোনো শাস্ত্ৰীয় সিদ্ধান্ত আছেনে? পৰৱৰ্তী লেখত এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে। (w05 6/15) 	 仕事に対して平衡の取れた見方をするうえで，聖書はどのように役立つでしょうか。聖書には，現代の職場で直面する様々な問題に首尾よく対処するのに役立つ原則が含まれていますか。次の記事ではこれらの点を取り上げます。


বৃদ্াধ 	 ぽっちゃり


কিন্তু গীতমালা ১৪৬:৪ পদত উল্লেখ কৰা “উশাহ” শব্দটোৱে কিহক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে আৰু যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া এই উশাহলৈ কি ঘটে? সেই পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তাৰ উশাহ বাহিৰ হলেই, সি পুনৰায় মাটিত লীন হয়, আৰু সেই দিনাই তাৰ সঙ্কল্পবোৰ নষ্ট হয়।” বাইবেল লিখকে লিখা “উশাহ” শব্দটো মৃত্যুৰ পিছত এক শৰীৰবিহীন আত্মা জীৱিত থকা বুলি বুজোৱা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে ই আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই প্ৰদান কৰা জীৱনশক্তিক বুজাইছিল। গতিকে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয়, তেওঁৰ ‘উশাহে’ (জীৱনশক্তি) শৰীৰক ক্ৰীয়াশীল কৰি ৰাখিবলৈ বন্ধ কৰে আৰু ব্যক্তিজনৰ সম্পূৰ্ণৰূপে মৃত্যু হয়। (গীতমালা ১০৪:২৯) তেনেহ’লে উপদেশক ১২:৭ পদত “ঈশ্বৰে দিয়া আত্মা তেওঁলৈ উলটি” যোৱা বুলি উল্লেখ কৰা এই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি? ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হিব্ৰু ভাষাৰ “আত্মা” শব্দটোৱে জীৱনশক্তিক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে। এতেকে মৃত্যুত সেই ব্যক্তিজনৰ ভৱিষ্যত জীৱন যে সম্পূৰ্ণকৈ ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, এই অৰ্থত সেই জীৱনশক্তি ‘ঈশ্বৰলৈ উলটি’ যায়। 	 人が死ぬと霊はどうなるのでしょうか。詩編 146編4節はこう述べています。「その霊は出て行き，彼は自分の地面に帰る。その日に彼の考えは滅びうせる」。人が死んだ後に，その人の非人格的な霊が霊者となって別の世界で存在を続けることはありません。霊は「これをお与えになったまことの神のもとに帰る」のです。（伝道の書 12:7）これは，その人の将来の命の希望は今や全く神にかかっているという意味です。 古代ギリシャの哲学者，ソクラテスとプラトンは，人の中にある魂が死後も生き残り，決して死なないと考えました。聖書は魂について何を教えているでしょうか。創世記 2章7節は，アダムは「生きた魂になった」と述べています。アダムは魂を与えられたのではありません。アダムが魂 ― 人の全体 ― だったのです。聖書は，魂が仕事を行なったり，食物を渇望したり，誘拐されたり，不眠を経験したりすると述べています。（レビ記 23:30。申命記 12:20; 24:7。詩編 119:28）そうです，人間自身が魂なのです。人が死ぬと，その魂は死にます。―エゼキエル 18:4。


নিয়ন্ত্ৰণৰ ধৰণ বাছক 	 操作方法の選択


পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিৰ পৰা শিক্ষা লোৱা 	 進歩的な奉仕者の実際の宣教


৭. বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকল কিয় যিৰূচালেম ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পালে? ৮. পাঁচনি পিতৰে কেনে আৱশ্যকতাক বুজিব পাৰিলে আৰু যীচুৱে কোৱা কেনে কথাষাৰৰ বিষয়ে তেওঁৰ মনত আছিল? 	 19 昨年，世界じゅうで聖書研究が月平均530万9,289件報告されましたから，聖書の真理に対する飢えを示す，羊のような人がまだ大勢いることが分かります。記念式出席者の新最高数である1,559万7,746人のうち，大半の人はまだ積極的にエホバに仕えてはいません。どうかその人たちが，知識の点でも，エホバと兄弟たちへの愛の点でも，今後さらに成長してゆきますように。「ほかの羊」の「大群衆」が，霊によって油そそがれた兄弟たちと交わりながら「神殿で昼も夜も」創造者に仕え，引き続き実を生み出している様子を見ると，胸が躍ります。―ヨハネ 10:16。啓示 7:9，15。


ক্ৰেশ্বৰ প্ৰতিবেদন প্ৰেৰণ কৰক 	 クラッシュレポートを送信する


{ $engine } ৰ সৈতে সন্ধান কৰক 	 { $engine } で検索


৫. আচা ৰজাই কেনেকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰক অনুসন্ধান কৰিছিল? ৬. আধ্যাত্মিক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব? 	 21 聖書に登場する多くの人は，つまずきのもとにいつまでも悩まされることのないようにしました。例えば，ガイオというクリスチャンの男性は，デオトレフェスの不敬虔な行ないにつまずくことなく，「真理のうちを歩みつづけ」ました。（ヨハネ第三 1‐3，9，10）パウロは，ユウオデアとスントケというクリスチャンの女性に，『主にあって同じ思いでいる』ようにと勧めました。二人の間に不和があったためと思われます。二人は助けを得て問題を解決し，その後も忠実にエホバに仕えたようです。（フィリピ 4:2，3）ですからわたしたちも，会衆内で何らかの難しい事態が生じてもつまずいてはなりません。『わたしたちの道はすべて神のみ前にある』ことを忘れずに，エホバの命令を守ることに注意を集中しましょう。（詩編 119:168。箴言 15:3）そうすれば，何ものにも「豊かな平和」を恒久的に奪われることはないでしょう。


১৩. অব্ৰামে কেতিয়া ফৰাৎ নদী পাৰ কৰে আৰু তেওঁ লোৱা এই পদক্ষেপৰ অভিপ্ৰায় কি আছিল? 	 19 （イ）遊牧生活がアブラムとサライを試みるものとなったのはなぜですか。（ロ）別のどんな難局がアブラムに臨もうとしていましたか。


১, ২. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকক কি গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়ীত্ব দিয়া হৈছিল, কিন্তু সময় অতিক্ৰম হোৱাৰ লগে-লগে এই কাৰ্য্যক মাত্ৰ কোন বিলাকে কৰিবলৈ দায়ীত্ব ললে? ৩, ৪. (ক)খীষ্টীয়জগতত কেনেকৈ এজন ব্যক্তিক পৰিচাৰক পদত নিয়োগ কৰা হয়? (খ) খ্ৰীষ্টীয়জগতত কেৱল কোনসকলক পৰিচাৰক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মাজত কিয় এনে কৰা নহয়? 	 21 パウロの場合，奉仕者であるには忍耐が必要でした。パウロは，コロサイの人たちに良いたよりを宣べ伝えるために多くの苦しみを忍んだことについて書きました。（コロサイ 1:24，25）それでも，パウロが忍耐したために，多くの人が良いたよりを受け入れて，奉仕者となりました。その人たちは，神の子として，またイエス･キリストの兄弟として生み出され，天のイエスのそばで霊の被造物になる見込みを持つようになりました。忍耐の何と輝かしい報いでしょう。


হানোক জন্ম হোৱা প্ৰায় চাৰি শতাব্দীৰ আগেই অৰ্থাৎ ইনোচৰ সময়ত “লোকবিলাকে যিহোৱাৰ নাম লৈ প্ৰাৰ্থনা আদি কৰিবলৈ” ধৰিছিল। (আদিপুস্তক ৪:২৬) মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীৰে পৰাই ঈশ্বৰৰ সেই মহান নাম ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। ইনোচ জীয়াই থকা সময়ছোৱাত লোকসকলে বিশ্বাস আৰু সত্য উপাসনাৰ বাবে যিহোৱাৰ নামক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল এনে নহয়। এই সন্দৰ্ভত কিছুমান ইহুদী বিদ্বানে মন্তব্য দি এইদৰে কৈছিল, আদিপুস্তক ৪:২৬ পদত আমি এইদৰে পঢ়া উচিত যে লোকসকলে যিহোৱাৰ নাম “অপবিত্ৰৰূপে” বা “অশুদ্ধৰূপে” ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। লোকসকলে নিজৰ নামৰ সৈতে যিহোৱাৰ নাম বা আনক এই নাম দি সত্য উপাসনা কৰাৰ দাবী কৰিছিল। অথবা তেওঁলোকে প্ৰতিমাবোৰকো তেওঁৰ নাম দিছিল। 	 エノクの時代より4世紀ほど前，エノシュの時代に，「エホバの名を呼び求めることが始ま（りまし）た」。（創世記 4:26）神の名は人類史の最初から使われていましたから，エノシュが生きている時に始まったのは，信仰のうちに，また清い崇拝においてエホバを呼び求めることではなかったようです。ヘブライ語学者の中には，創世記 4章26節を，「冒とく的な仕方で始まった」，あるいは「そのとき冒とくが始まった」と読むべきであると考える人もいます。人々はエホバのみ名を自分自身や他の人間に用い，そのような人間を通して神に近づき，崇拝するふりをしたのかもしれません。あるいは，神のみ名を偶像の名前としたとも考えられます。


কিন্তু দুষ্টতা, আদিতে ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী হোৱা এজন আত্মিক প্ৰাণীৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হ’ল। তেওঁ ঈশ্বৰলৈ থকা উপাসনা নিজেই পাবলৈ ইচ্ছা কৰিলে। (যাকোব ১:১৪, ১৫) সেই আত্মিক প্ৰাণীয়ে স্বয়ং পৃথিৱীত থকা প্ৰথম মানৱ দম্পতীক ঈশ্বৰৰ বিৰোদ্ধে কৰি নিজৰ লগত জড়িত কৰাৰ দ্বাৰা বিদ্ৰোহ প্ৰকাশ কৰিলে। সেই মানৱ দম্পতী অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰে ভাল বেয়া জ্ঞান দিওঁতা বৃক্ষৰ ফল নাখাবলৈ বা স্পৰ্শ নকৰিবলৈ কোৱাৰ স্পষ্ট আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰি তেওঁলোকে সেই ফল খালে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) এইদৰে কাৰ্য্য কৰি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কেৱল অৱজ্ঞাকাৰীয়েই নহয় কিন্তু তেওঁৰ পৰা স্বাধীন হৈ জীৱন-যাপন কৰাৰ ইচ্ছাও প্ৰকাশ কৰিলে। 	 災いは，ひとりの霊の被造物によって始まりました。その者は，当初は神に忠実でしたが，自分が崇拝されたいという欲望をつのらせました。（ヤコブ 1:14，15）その反逆は地上で明らかになりました。その者が，最初の人間夫婦を神への敵対に加わるよう誘惑したのです。アダムとエバは，善悪の知識の木の実を食べても，それに触れてもならないという神の明確な指示に服さず，その実を取って食べました。（創世記 3:1‐6）そうすることにより，神に従わなかっただけでなく，神からの独立を欲していることも示したのです。


ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াই কঠিন পৰিস্থিতিটো বিশ্বাসত স্থিৰ থাকিল 	 アーネスト･ビーボーは，熱心なクリスチャンとして子どもたちに模範を示した


২০. এই ৰাজ্যই ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক কেনেকৈ সম্পন্ন কৰিব? 	 歴史は，神から独立した結果がよくなかったことを物語っている


বাইবেলত এইদৰে কোৱা হৈছে যে, “কোনো কোনোৰ দস্তুৰমতে আমি গোট খাবলৈ নেৰি, দিন যিমান ওচৰ হোৱা দেখা, সিমান অধিককৈ পৰস্পৰে উদগাওঁহঁক।” (ইব্ৰী ১০:২৫) দৰাচলতে সত্য উপাসকসকলে এনে এটা উপাসনাৰ স্থানত একত্ৰিত হয় য’ত তেওঁলোকে “প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত হবলৈ . . . পৰস্পৰে মনোযোগ” কৰে। 	 「ある人々が習慣にしているように，集まり合うことをやめたりせず，むしろ互いに励まし合い，その日が近づくのを見てますますそうしようではありませんか」と聖書は述べています。（ヘブライ 10:25）このことから明らかなとおり，真の崇拝者は，「互いのことをよく考えて愛とりっぱな業とを鼓舞し合（う）」ために崇拝の場所に集まらなければなりません。―ヘブライ 10:24。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ “সকলো সৎকৰ্ম্মত যুগুত” হৈছে, এই বিষয়ে আপুনি জানিব বিচাৰেনে? আমি আপোনালোকক তেওঁলোকৰ সহায় লৈ বাইবেলখনৰ বিষয়ে শিকি আপোনাৰ এলেকা আৰু বিশ্বজুৰি থকা সম্প্ৰদায়ৰ উন্নতিৰ হকে কাৰ্য্য কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছোঁ। (w03 12/01) 	 エホバの証人がどのように『あらゆる良い業に備えをしている』か，知りたいと思われますか。では，聖書に親しむための助けを活用し，ご近所を含め世界中で行なわれているこの肝要な社会奉仕から益を受けるようになさってください。 [30，31ページの図 エホバの証人は，世俗の権威への協力を心掛けている [31ページの図 証人たちは，隣人を助けることでも知られている


%1$S বিপদজনক আৰু ইয়াক আপডেইট কৰিব লাগে। 	 %1$S は安全ではありません。更新してください。


১৬ নিয়মিতৰূপে খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ দ্বাৰাও নম্ৰতা হ’বলৈ সহায় লাভ কৰিব পাৰি। নম্ৰতা গুণটোৱে আমাক ঘৰে-ঘৰে আৰু আন ঠাইবোৰত অচিনাকি ব্যক্তিসকলক কাৰ্য্যকাৰীৰূপে সাক্ষী দিবলৈ সক্ষম কৰিব। এইটো বিশেষকৈ তেনে ক্ষেত্ৰবোৰত অধিক কাৰ্য্যকাৰী হয়, যেতিয়া যিসকল গৃহস্থই ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি অশিষ্টাচাৰ বা আগ্ৰহ নোহোৱা মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে। আমি কৰা বিশ্বাসৰ বাবে প্ৰায়ে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়, “কিন্তু নম্ৰতাৰে আৰু ভয়েৰে উত্তৰ” দিয়াৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যাত নম্ৰ মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। (১ পিতৰ ৩:১৫) ঈশ্বৰৰ নম্ৰ মনৰ উপাসকসকলে নতুন এলেকাবোৰলৈ গৈ বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু পৃষ্ঠভূমিৰ লোকসকলক সহায় কৰিছে। তেনে নম্ৰ মনৰ প্ৰচাৰকসকলে নতুন ভাষা শিকি তেওঁলোকে এলেকাবোৰত লগ পোৱা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তাৰে সহায় কৰিবলৈ বহুতো কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হৈছে। তেওঁলোকে কৰা তেনে কাৰ্য্য বাস্তৱতে প্ৰশংসনীয় নহনে বাৰু!—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 15 クリスチャンは，エホバ神とイエス･キリストという謙遜さの最高の手本に注意を集中することにより，本当のへりくだった思いを保つように助けられます。その手本に注意を集中することの中には，聖書や「忠実で思慮深い奴隷」を通して提供される聖書研究の手引き書を定期的に研究することが含まれます。（マタイ 24:45）そのような研究はクリスチャンの監督たちにとって肝要です。『その心が兄弟たちの上に高ぶることのないようにする』ためです。（申命記 17:19，20。ペテロ第一 5:1‐3）謙遜な態度のゆえに祝福された人たち，例えばルツ，ハンナ，エリサベツその他多くの人の模範をじっくり考えましょう。（ルツ 1:16，17。サムエル第一 1:11，20。ルカ 1:41‐43）また，ダビデ，ヨシヤ，バプテスマを施す人ヨハネ，使徒パウロなど，謙遜な態度でエホバへの奉仕を続けた傑出した人たちの立派な模範についても考えましょう。（歴代第二 34:1，2，19，26‐28。詩編 131:1。ヨハネ 1:26，27; 3:26‐30。使徒 21:20‐26。コリント第一 15:9）さらに現代の，クリスチャン会衆内に見られる，多くの謙遜さの模範についてはどうでしょうか。真のクリスチャンは，それらの模範について黙想することにより，「互いに対してへりくだった思い」を持つように助けられます。―ペテロ第一 5:5。


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ আনন্দিত উপাসকসকল 	 「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです」。―マタイ 5:3。


সেই যাজকসকলে ৰোমীয়া ১২:১৭, ১৮ পদত দিয়া পৰামৰ্শ পালন কৰি নিজকে আৰু আনক হানি কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব পাৰিলেহেঁতেন, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “অপকাৰৰ সলনি কাৰো অপকাৰ নকৰিবা; সকলো মানুহে দেখাতে যি উত্তম, তালৈ চিন্তা কৰা; যদি হব পাৰে, তেন্তে তোমালোকৰ সাধ্য অনুসাৰে সকলো মানুহে সৈতে মিলেৰে থাকিবা।” 	 この司祭たちが，ローマ 12章17，18節にある次の助言を当てはめていれば，自分も他の人も傷つけずに済んだでしょう。「だれに対しても，悪に悪を返してはなりません。すべての人の前に良いものを備えなさい。できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」。


দমিনাচ্ য়েচুছে কি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিলে? ইয়াত কোৱা হৈছিল যে ৰোমান কেথলিক কিউৰীয়াৰ বিশ্বাস আপেক্ষাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। দ্যা আইৰিচ্ টাইমচ্ আলোচনীৰ অনুসাৰে উদ্গম হোৱা বিভিন্নতাবাদ ধৰ্ম্মমত অৰ্থাৎ বাস্তৱতে এটা ধৰ্ম্ম আনটো ধৰ্ম্মৰ দৰে উত্তম বুলি কোৱা কথাষাৰে . . . কাৰ্ডিনেল ৰেটজিনজাৰক অধিককৈ বিভ্ৰান্ত কৰিলে।” এইটো দেখা গ’ল যে বিশ্বাস আপেক্ষাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা মনোবৃত্তিয়ে এটা প্ৰকৃত গীৰ্জাৰ বিষয়ে দিয়া তেওঁৰ মন্তব্যত বিস্ফোৰিতৰূপে প্ৰকাশ পালে। 	 「ドミヌス イエズス」はなぜ書かれたのでしょうか。ローマ･カトリック法王庁は，いわゆる宗教的相対主義に対して懸念を抱いたようです。アイリッシュ･タイムズ紙（英語）は，「多元主義的神学 ― 基本的にどの宗教も良いものであるとする考え ― の出現が……次第にラッツィンガー枢機卿を悩ませるようになった」と述べています。そうした考えがきっかけとなって，ただ一つの真の教会に関するコメントが引き出されたようです。


১, ২. (ক) কি অৰ্থত আমি সকলোৱে শিক্ষক হোৱাৰ ভূমিকা আদায় কৰোঁ? (খ) শিক্ষা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ কেনে অদ্বিতীয় দায়িত্ব আছে? ৩. কাৰ্য্যকাৰীৰূপে শিক্ষাদান কৰাত আমি কেনেকৈ উন্নতি কৰিব পাৰোঁ? 	 18 どうすれば適切な例えを考え出せるでしょうか。長い凝った物語を作る必要はありません。短い例えでも，とても効果的なものになります。取り上げている点と関係のある例を考えることに努めてください。たとえば，神の許しという論題で話していて，使徒 3章19節の要点，つまりそこで述べられている，エホバがわたしたちのとがを「塗り消して」，あるいはぬぐい去ってくださるという点を例証したいとしましょう。この表現そのものが生き生きした比喩ですが，その点を例証するためにどんな具体例を使えるでしょうか。消しゴムかインク消しはどうですか。こう言えるかもしれません。『エホバがわたしたちの罪を許してくださるとき，あたかも消すものを使ってするかのように罪を消し去ってくださるのです』。そのような簡単な例えなら，要点をとらえ損なうことはないでしょう。


২ তেওঁলোকে চূফ সাগৰৰ মাজেদি পাৰ হৈ যোৱাৰ পাছত “যিহোৱালৈ ভয় কৰি, যিহোৱাক বিশ্বাস কৰিলে।” (যাত্ৰাপুস্তক ১৪:৩১) পাছলৈ ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে মোচিৰ সৈতে স্তুতি গীত গাবলৈ আৰু মৰিয়াম আৰু অন্য স্ত্ৰীসকলে খঞ্জৰি লৈ নাচিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। (যাত্ৰাপুস্তক ১৫:১, ২০) সঁচাকৈ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ এই শক্তিশালী কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা অতি প্ৰভাৱিত হৈছিল। কিন্তু অতি সোনকালে তেওঁলোকৰ স্মৃতিশক্তি লোপ পোৱাৰ দৰে ঈশ্বৰে কৰা সকলোবোৰ আচৰতি কৰ্ম্মৰ বিষয়ে পাহৰি গ’ল। শীঘ্ৰে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ প্ৰতি আপত্তিজনক মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে। তদুপৰি তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ কিছুমানে ব্যভিচাৰ আৰু অনৈতিক কাৰ্য্যত লিপ্ত হ’ল।—গণনা পুস্তক ১৪:২৭; ২৫:১-৯. 	 2 イスラエル人は，紅海を渡ったあと，「エホバに対して恐れを抱き，エホバ……に信仰を置くようにな（り）」ました。（出エジプト記 14:31）イスラエルの男たちはモーセに和してエホバへの勝利の歌を歌い，ミリアムや他の女たちは歌に合わせてタンバリンを打ち鳴らし，踊りました。（出エジプト記 15:1，20）そうです，神の民はエホバの力強い業に感動したのです。しかし，それらの業を行なわれた方に対する感謝の念は，長続きしませんでした。その後まもなく，民のうちの多くが，ひどい記憶喪失に陥ったかのような行動を取りました。エホバに対してつぶやく者，不平を言う者となったのです。中には，偶像礼拝や性の不道徳に走る者もいました。―民数記 14:27; 25:1‐9。


'initial' লৈ উভতা হৈছে। 	 ‘initial’ にフォールバックします。


কাৰ তেজে জীৱন ৰক্ষা কৰে? 	 だれの血が命を救うか


২০.২০:২৫-২৮ নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে অধিকাৰ লাভ কৰাটো কিয় হিতকাৰক নহয়? এই সন্দৰ্ভত মই কেনেকৈ যীচুক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 20:25‐28 権威自体のために権威を振るうことが無益であるのはなぜだろうか。この点で，どのようにイエスに見倣えるだろうか。


পাঁচনি ফিলিপে এজন কূচ-দেশীয় নপুংসকক প্ৰচাৰ কৰিলে, এইদৰে বিভিন্ন দেশত ঈশ্বৰৰ বাক্য ব্যাপ্ত হৈ বাঢ়ি বাঢ়ি গ’ল 	 フィリポがエチオピア人に宣べ伝えて，良いたよりは地理的な意味で広まった