৯. কেনেকৈ ১৯৩৫ চনত “এক বৰ লোকসমূহ” চিনাক্তক স্পষ্টীকৰণ কৰা হ’ল আৰু যিসকলে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীকত ভাগ লৈছিল তেওঁলোকত কেনে প্ৰভাৱ পৰিলে? ১০. আপুনি কেনেকৈ বৰ্তমান সময়ত থকা ‘অন্য মেৰবৰ্গৰ’ আশা আৰু দায়িত্বসমূহৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰিব? 	 20 油そそがれた人は，自分の希望に確信を抱いています。それらの人は付加的な契約，つまり王国契約にも入れられています。その人々がキリストと分け合う関係に入ることについて，イエスはこう言いました。「あなた方はわたしの試練の間わたしに堅く付き従ってきた者たちです。それでわたしは，ちょうどわたしの父がわたしと契約を結ばれたように，あなた方と王国のための契約を結び（ます）」。（ルカ 22:28‐30）キリストとその仲間の王たちとの間のこの契約は，永久に効力を失いません。―啓示 22:5。


ইশকাপনৰ দুই 	 スペードの2


কমন ভইচ প্ৰ'ফাইল এটা সৃষ্টি কৰি আৰু আপোনাৰ মাত অৱদান দি আপুনি বৈচিত্ৰময়, মুক্ত-উৎসৰ ডেটাছেট নিৰ্মাণ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। 	 Common Voice プロファイルを作成し、音声を提供することにより、多様なオープンソースデータセットの構築を支援できます。


“পাপৰ অলপদিনীয়া সুখ ভোগ” কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা 	 「罪の一時的な楽しみ」を退ける


১৬ যীচুৱে ব্যৱহাৰ কৰা তেওঁৰ বহুতো দৃষ্টান্ত আৰু উপাখ্যানবোৰত গছ-গছনি, জীৱ-জন্তু আৰু বস্তুসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (মথি ৬:২৬, ২৮-৩০; ১৬:২, ৩) তেওঁ ক’ৰ পৰা এনে জ্ঞান পালে? গালীল প্ৰদেশত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা অৱস্থাত তেওঁ নিশ্চয়ে যিহোৱাই সৃষ্টি কৰা বস্তুবোৰক নিবিড়ভাৱে লক্ষ্য কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও যীচু “সৃষ্টিৰ প্ৰথমজাত” আৰু যিহোৱাৰ সৈতে “প্ৰধান কাৰ্য্যকাৰিণী” হিচাবে সকলোবোৰ বস্তু সৃষ্টি কৰিছিল। (কলচীয়া ১:১৫, ১৬; হিতোপদেশ ৮:৩০, ৩১) গতিকে যীচুৱে সৃষ্টিৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হোৱাত কোনো সন্দেহ আছেনে? আঁহক আমি চাওঁহঁক যে তেওঁত থকা জ্ঞানক নিপুণতাৰে শিক্ষাদান কৰাত কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 12 ですから，イエスの多くの例え全体に日常生活の状況や場面が用いられているのも，驚くには当たりません。それで，教えるためのこの方法を用いるイエスの技量のほどをよく知るためには，イエスの言葉が聴いていたユダヤ人にとって何を意味していたかを考えるとよいでしょう。二つの例を見てみましょう。


ফিনলেণ্ডত থকা কৃত্ৰিম প্ৰাকৃতিকদৃশ্য পৰিকল্পনাৰ উদ্যোগপতীসকলে জানুৱাৰী ১২, ২০০১ চনত তাত অৱস্থিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়লৈ এখন পত্ৰ পঠিয়াইছিল। সেই পত্ৰখনত টিকুৰীলা চহৰত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ৰাজ্যগৃহৰ চাৰিওফালে থকা অতি সুন্দৰ বাগিছাখনৰ বাবে বছৰটোৰ সৰ্ব্বশ্ৰেষ্ঠ কৃত্ৰিম প্ৰাকৃতিকদৃশ্যৰ মেডেলসমূহ প্ৰদান কৰাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা আছিল। সেই পত্ৰখনত আগলৈ এইদৰে কোৱা হৈছিল যে “ৰাজ্যগৃহখনৰ চাৰিওফালে থকা বাগিছাখন শীত আৰু গ্ৰীষ্মকাল এই উভয়তে দেখিবলৈ মনোমোহা, সৌন্দৰ্য্য আৰু উচ্চ বৈশিষ্ট্যমূলক আছিল।” 	 そのメダルは，フィンランドのタンペレ市にあるローゼンダール･ホテルで行なわれたある催しで，エホバの証人に授与されました。その催しには専門家やビジネスマンが400人出席していました。フィンランド造園業組合は新聞にもそのことを発表し，次のように述べました。「各地にあるエホバの証人の王国会館は，まず例外なく美しく設計されている。そばを通る人で，その環境への配慮に感心しない人はいないだろう。ティククリラの王国会館は，全体的に見てすばらしい庭の一例である。建物と広い庭が一つになって，静けさと落ち着いた雰囲気を醸し出している」。


চিস্টেমৰ প্ৰক্সিৰ সংহতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক 	 システムのプロキシー設定を利用する


১৯. আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 ● どんな点でハンナに見倣えますか


ঈশ্বৰৰ বাক্যত জীৱন-প্ৰণালীক সাল-সলনি কৰাৰ শক্তি আছে 	 8 今日，わたしたちには王国伝道のためのどんな道具がありますか。あなたはそれをどのように用いてきましたか。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিয়ে 	 モーセは，割り当てを受け入れることをためらった


১৫ আনহাতে চয়তানে আপোনাৰ শান্তিত ব্যাঘাত জন্মাবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ চেষ্টা কৰে। কিয়নো, আমি সকলোৱে যুঁজ কৰিবলগা পাপময় উত্তৰাধিকাৰৰ মূল কাৰণ হৈছে চয়তান। (ৰোমীয়া ৭:২১-২৪) গতিকে সি সদায়ে আমাক এনে বোধ কৰাই যে আমি অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে, আমাৰ সেৱা ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। আপোনাক নিৰুৎসাহিত কৰিবলৈ চয়তানক কেতিয়াও অনুমতি নিদিব! তাৰ পৰিকল্পনাবোৰৰ পৰা সতৰ্ক হওঁক আৰু সেই সতৰ্কতাই আপোনাক সহনশীল হ’বলৈ সহায় কৰিব। (২ কৰিন্থীয়া ২:১১; ইফিচীয়া ৬:১১-১৩) মনত ৰাখক যে “ঈশ্বৰ আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান, আৰু তেওঁ সকলোকে জানে।” (১ যোহন ৩:২০) যিহোৱাই আমাৰ অনুভূতিবোৰৰ বিষয়ে আমাতকৈও ভালদৰে জানে। তদুপৰি তেওঁ আমাৰ মনকো পঢ়ি পাৰে। সেইবাবে গীতমালাৰ লিখকৰ এই বাক্যশাৰীৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰক, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহোৱাই নিজ প্ৰজাবিলাকক ত্যাগ নকৰিব, আৰু নিজ আধিপত্য নেৰিব।”—গীতমালা ৯৪:১৪. 	 9 思い煩いを和らげるために，どんな実際的な手段を講じることができますか。しかし，思い煩いのどんな原因を除くことはできませんか。 9 状況によっては，実際的な措置を講じることもできるでしょう。心配な気持ちが健康上の問題から来ているのであれば，それに注意を向けるのが賢明でしょう。ただし，それは個人で決定すべき事柄です。* （マタイ 9:12）多くの責任の重みに押しひしがれているなら，その一部を他の人にゆだねられるかもしれません。（出エジプト記 18:13‐23）しかし，子を持つ親のように，重い責任があっても，それを他の人にゆだねるわけにいかないときはどうでしょうか。反対する配偶者と暮らしているクリスチャンはどうでしょうか。経済的に困窮している家族や戦闘地帯に住んでいる家族はどうですか。この事物の体制において，思い煩いの原因となるものをすべて取り除けるわけでないことは明らかです。それでも，心の中でキリストの平和を保つことはできます。どのようにでしょうか。


আমাত থকা পোহৰ প্ৰকাশিত কৰাৰ এটা পদ্ধতি হৈছে প্ৰভাৱকাৰী গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰা 	 家庭聖書研究を効果的に司会することは，光を輝かせる一つの方法


১৯. (ক)প্ৰথম শতাব্দীত কেনে তিনি প্ৰকাৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি হৈছিল? (খ) পৰৱৰ্ত্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 聖霊は，神の言葉の伸張に関して，どんな役割を果たしましたか


২১. নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ পাঁচনি পিতৰে কি উপদেশ দিলে? 	 ● 悔い改めに関してダビデの例は何を教えていますか


৮ প্ৰায় দহ লাখতকৈ অধিক বিবাহিত আৰু অবিবাহিত মহিলাই সৰলতাৰে জীৱন-যাপন কৰি অগ্ৰগামী বা মিচনাৰী সেৱাত ভাগ লৈ ব্যস্ত চহৰৰ উপৰিও নিজান এলেকাবোৰলৈ গৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কাৰিছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) তেওঁলোকৰ বহুতে নিজা ঘৰ বা পৰিয়াল বনোৱাৰ আশা ত্যাগ দি যিহোৱাৰ সেৱাত লীন হৈ পৰিছে। তেওঁলোকৰ কিছুমান ভনীয়ে নিজৰ স্বামীসকলক পৰিব্ৰাজক অধ্যক্ষতাৰ দায়িত্বক বহন কৰাত সহায় আৰু আন কিছুমানে বিশ্বজুৰি বেথেল গৃহবোৰত সেৱা কৰি আছে। নিসন্দেহ, এই আত্মত্যাগী মহিলাসকল হৈছে “আটাই জাতিৰ বাঞ্ছনীয় বস্তু” যিয়ে যিহোৱাৰ গৃহটিক গৌৰৱেৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিছে।—হগ্‌গয় ২:৭. 	 8 独身の人も結婚している人も，幾万というクリスチャン女性が開拓者や宣教者として奉仕し，生活の必需品だけで満足しながら王国の音信を広めています。人のひしめく都会や人のまばらな地域など，働く区域もさまざまです。（使徒 1:8）エホバへの奉仕に専念できるように，家や子どもを持たないでいる人も少なくありません。旅行する監督として奉仕する夫を忠節に支える女性もいれば，世界各地のベテル･ホームで奉仕する幾千人もの姉妹たちもいます。こうした自己犠牲的な女性たちが，エホバの家を栄光で満たす，「あらゆる国民のうちの望ましいもの」の中に数えられることに疑いはありません。―ハガイ 2:7。


বিষয়ে (A) 	 KDE について(A)


আপডেট কৰিবলগীয়া ঠিকনা: 	 更新する住所:


(মেপখনৰ বিষয়ে জানিবলৈ আলোচনীখন চাওক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


আপুনি হৈতো ইতিমধ্যে এই প্ৰগ্ৰামৰ সৈতে GNU General Public License ৰ কপি এটা পাইছে। যদি নাই , Free Software Foundation, Inc., 51 Franklin Street, Fifth Floor, Boston, MA 02110-1301, USA লে লিখক 	 あなたは本プログラムと一緒に GNU 一般公衆利用許諾契約書の写しを受け取っているはずです。そうでない場合は、Free Software Foundation, Inc., 51 Franklin Street, Fifth Floor, Boston, MA 02110-1301, USA まで連絡してください。


কোনো বাৰ্ণাৰ উল্লিখিত নহয় 	 書き込みエンジンが指定されていません


প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি প্ৰয়োজন এই সকলোবোৰৰ বাবে, সৰল আৰু ক্ষুৰধাৰ কৰিবলৈ| 	 そのすべてを受け取り、 シンプルかつ鋭いものにするためには偉大な創造力が必要とされています。


যীচুৱে উল্লেখ কৰা “অগ্নিময় নৰক [গ্ৰীক ভাষাত গেহেন্না],” “অগ্নিৰ সৰোবৰৰ” দৰে একেই অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। (মথি ৫:২২; মাৰ্ক ৯:৪৭, ৪৮) মুল খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰত গেহেন্না শব্দটো ১২ বাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। গেহেন্না শব্দটোৱে যিৰূচালেমৰ দেৱালৰ বাহিৰত থকা হিন্নোম উপত্যাকক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল। যীচুৱে এই পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত সেই উপত্যাকক জাবৰ-জোথৰ পেলোৱা স্থান হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। সেই ঠাইত “অপৰাধীসকলৰ মৃতদেহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ নাড়ি-ভুৰু আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ আৱৰ্জনা পেলোৱা হৈছিল।” (স্মিথচ্ ডিক্সেনেৰী অৱ দ্যা বাইবেল) সেই স্থানত আৱৰ্জনাবোৰ নষ্ট কৰিবলৈ একেৰাহে জুই জ্বলোৱা হৈছিল। সেই জুই জ্বলি থাকিবলৈ গন্ধকৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যীচুৱে অনন্তকলীয়া ধ্বংসক নিৰ্দ্দেশিত কৰিবলৈ সেই স্থানক লাক্ষণিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 	 火の湖には，イエスが述べた「火の燃えるゲヘナ[地獄の火，ジェームズ王欽定訳]」と似た意味があります。（マタイ 5:22。マルコ 9:47，48）クリスチャン･ギリシャ語聖書の中に12回出てくるゲヘナは，エルサレムの城壁の外にあったヒンノムの谷を指しています。イエスが地上におられた時，この谷はごみ捨て場として使われ，「罪人の死体や動物の死体，また他のあらゆる汚物がそこに投棄され」ました。（「スミスの聖書辞典」[英 ）ごみを完全に燃やすために，硫黄が加えられて火が絶えないようにされました。イエスはその谷を，永遠の滅びの適切な象徴としてお用いになりました。


৫ এই ইস্ৰায়েলী জাতিয়ে কেনেকৈ তেনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল? বহু শতিকাৰ পূৰ্ব্বেই তেওঁলোকৰ কূলপিতৃ যাকোব মৃতৱস্থাত থকাৰ সময়ত ভৱিষ্যতবাণী কৰি এইদৰে কৈছিল: “গাদক হলে সৈন্য এদলে আক্ৰমণ কৰিব; কিন্তু সি সিহঁতৰ পাছ ফালে আক্ৰমণ কৰিব।” (আদিপুস্তক ৪৯:১৯) এই বাক্যবোৰ শুনি হয়তো নিৰুদম্য হোৱা যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু বাস্তৱতে তেওঁলোকক দৃঢ়ৰূপে শত্ৰুক আক্ৰমণ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। যাকোবে আশ্বাস দি কৈছিল যে যদি তেওঁলোকে তেনেদৰে কৰে তেন্তে শত্ৰুবিলাকক সম্পূৰ্ণকৈ পৰাস্ত কৰিব পাৰিব। 	 4 イスラエル人が約束の地に入る前のこと，ガドの部族の人々は，自分たちの領地をヨルダン川の東側，牧畜に適した地域にしてほしいと願い求めました。（民数記 32:1‐5）しかし，そこに住むためには，非常に難しい問題に対処しなければなりません。西側の諸部族は，ヨルダン渓谷 ― 敵軍の侵入を阻む自然の障壁 ― によって守られます。（ヨシュア 3:13‐17）一方，ヨルダン東岸の地に関して，ジョージ･アダム･スミス著「聖地の歴史地理」は，こう述べています。「[その地は]全域が，大いなるアラビア高原の一部をなし，平たんに広がっていて，障壁となるものがほとんどない。そのため，その地はいつの時代にも，飢えた遊牧民の侵入にさらされた。中には，牧草地を求めて毎年大挙してやって来る民もいた」。


আমি ‘ঈশ্বৰৰ আটাই কবচ’ পৰিধান কৰা আৱশ্যক 	 15，16 しっかり立つうえで仲間の信者からの支えがどのように助けになるかを示す，聖書中の実例を挙げてください。


ইয়োবে বিশ্বাস কৰিছিল যে যদি তেওঁ মৃত্যুলৈকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকে তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁক পুনৰুত্থানৰ সময়ত নিশ্চয়ে স্মৰণ কৰিব। প্ৰাচীন সময়ত থকা সকলো ঈশ্বৰৰ সেৱকে এইদৰে বিশ্বাস কৰিছিল। যীচুৱে স্বয়ং এই আশাৰ বিষয়ে নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিছে যে ঈশ্বৰে মৃতবিলাকক পুনৰাই জীয়াই তুলিবলৈ তেওঁক ব্যৱহাৰ কৰিব। খ্ৰীষ্টই কোৱা নিজা বাক্যই আমাক এই আশ্বাস প্ৰদান কৰে: “যি কালত মৈদামত থকা সকলোৱে [যীচুৰ] মাত শুনি, সৎকৰ্ম্ম কৰাবিলাক জীৱনৰ পুনৰুত্থানলৈ আৰু কুকৰ্ম্ম কৰাবিলাক সোধ-বিচাৰৰ পুনৰুত্থানলৈ ওলাব, সেই কাল আহিছে।”—যোহন ৫:২৮, ২৯. 	 ヨブは，死に至るまで忠実であれば，神が覚えていてくださり，いつか必ず復活させてくださることを信じていました。古代の神の僕たちはみなそのように信じていました。イエスご自身，この希望を確かなものとし，神がご自分を用いて死者をよみがえらせることを示されました。キリストご自身が次の保証の言葉を与えておられます。「記念の墓の中にいる者がみな，[イエス]の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです。良いことを行なった者は命の復活へ，いとうべきことを習わしにした者は裁きの復活へと出て来るのです」。―ヨハネ 5:28，29。


পূৰ্বপ্ৰদৰ্শন তুলি লোৱা হৈছে 	 プレビューを読み込み中


১২ যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত হ’বলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? ১৩-১৫. আমি কি অৰ্থত বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত থকা গছজোপাৰ নিচিনা? 	 22 「義なる者たちの道」は永久に存続しますが，矯正不能なほど邪悪な人々はエホバから有罪の裁きを受けて滅びうせます。それとともに，その人々の「道」つまり生き方も終わりを迎えます。わたしたちは，次のようなダビデの言葉の成就を確信できます。「ほんのもう少しすれば，邪悪な者はいなくなる。あなたは必ずその場所に注意を向けるが，彼はいない。しかし柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう。義なる者たちは地を所有し，そこに永久に住むであろう」。―詩編 37:10，11，29。


দৃষ্টিভঙ্গীত পাঁচনি পিতৰৰ ভাৰসাম্যতা বজাই ৰখা 	 10 エホバがヨナに改めて任務をゆだねた後，物事はどのように展開しましたか。


‘ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া আৰু কাৰ্য্য-সাধক’ 	 『神の言葉は生きていて，力を及ぼす』


১. জ্বলি থকা জোপাটোৰ পৰা মোচিয়ে কেনে উল্লেখনীয় মাত শুনিবলৈ পালে আৰু পিছলৈ কোনে সেই বাক্যবোৰ পুনৰাই উল্লেখ কৰিছিল? ২, ৩. (ক) অব্ৰাহাম, ইচহাক আৰু যাকোবৰ বাবে কেনে আশা আছে? (খ) এতিয়া কোনবোৰ প্ৰশ্ন উদয় হৈছে? ৪. (ক) মৃত্যুৰ পিছত লোকসকল ক’লৈ যায়? (খ) চিয়োলৰ অৰ্থ কি? 	 18 使徒ヨハネはこう書いています。「第一の復活にあずかる者は幸いな者，聖なる者である。これらの者に対して第二の死は何の権威も持たず，彼らは神およびキリストの祭司となり，千年のあいだ彼と共に王として支配する」。キリストの共同支配者となる人は「第一の復活」にあずかりますが，人類の残りの人々にはどんな希望があるのでしょうか。―啓示 20:6。


leadout লিখা হৈছে 	 leadout の書き込み中


যীচুৱে পীলাতক কৈছিল: ‘মই সত্যতাৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ আহিলোঁ’ 	 クリスチャンのバプテスマについての真理はどのようなものですか


২ সেইয়া হৈছে বাইবেলৰ যিহিষ্কেল নামৰ কিতাপৰ ৩৮ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা ‘মাগোগদেশীয় গোগৰ’ আক্ৰমণ। এই আক্ৰমণ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ত্ৰাসবাদ আক্ৰমণতকৈ অধিক ভয়াবহ হ’ব বুলি কোৱাটো অতিৰঞ্জিত কৰি কোৱা হ’বনে? নিশ্চয়ে নহয়! কিয়নো গোগে কেৱল মানৱ চৰকাৰৰ ওপৰত নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধেও আক্ৰমণ কৰিবলৈ ওলাই আহিছে। কিন্তু গোগৰ এই আক্ৰমণৰ আগত দৃঢ়ভাৱে থিৰে থাকিবলৈ সৃষ্টিকৰ্তাৰ ওচৰত মানৱ চৰকাৰতকৈ অধিক ক্ষমতা আছে। 	 2 それは，聖書のエゼキエル 38章が述べている「マゴグの地のゴグ」による攻撃です。この攻撃が国際テロの脅威より重大である，と言うのは大げさでしょうか。決してそうではありません。ゴグの攻撃は，人間の政府に対する襲撃を超えたものです。神の天の政府に向けられるものなのです。しかし，人間が自分たちの体制に対する襲撃に必ずしもうまく対処できないのとは異なり，創造者は，より凶悪なゴグの攻撃にしっかりと対応することができます。 神の政府に対する攻撃


৪. কিহে আমাৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক ক্লান্ত হৈ পৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 あきらめてはならない 19 良いことを行なう点で忙しくしていることにはどんな益がありますか。


পৰিষদৰ উদ্দেশ্য 	 我々の目標


২৩. খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক কিয় হিতজনক কৰ্ম্ম বুলি কোৱা হয়? 	 ● 善良さが「霊の実」と呼ばれているのはなぜですか


নিজৰ পৰিচয় বজাই ৰাখাৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ 	 6 クリスチャンである自分の立場を常にしっかりと意識するのが難しいと感じる場合，どんな理由が考えられますか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 真の崇拝は栄える


যিহোৱাই আমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে যি যি কাৰ্য্য কৰিলে, সেইবোৰত একান্ত মনেৰে বিবেচনা কৰাৰ ওপৰিও সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা অতি আৱশ্যক। তেওঁলোক অৰ্থাৎ যিহোৱাক প্ৰেম কৰিবলৈ দৃঢ় সঙ্কল্প লোৱা পুৰুষ, তিৰোতা আৰু ডেকাসকলৰ সৈতে নিয়মিতৰূপে সঙ্গতি কৰি আমি উৎসাহিত হৈ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম হ’ম। কিয়নো তেওঁলোকৰ উত্তম আৰ্হিয়ে যিহোৱাক পূৰ্ণ হৃদয়েৰে উপাসনা কৰিবলৈ আমাক প্ৰেৰণা দিব। ঠিক একেইদৰে সভাবোৰত আমাৰ উপস্থিতিয়ে তেওঁলোককো উৎসাহিত কৰে। 	 エホバの善良さをひとりで思い巡らすことに加えて，仲間のクリスチャンと交わることも必要です。神を愛し，神に仕える決意をしている男女や若者たちと定期的に集うなら，元気づけられます。その人たちの模範から刺激を受け，魂を込めてエホバに仕えるよう促されます。あなたが王国会館に行くなら，みんなも元気づけられることでしょう。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি কিয় আগ্ৰহী হোৱা আৱশ্যক? 	 3 詩編 119編89，90節は，神の言葉に頼れることをどのように示していますか。


কাম আবৃত (13000) 	 折り込み (1331)


আলেখ্য ইতিমধ্যে আছে। 	 既存プロファイルとの重複


১২. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলে সম্মুখীন হোৱা দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে জানে বুলি কেনেকৈ ক’ব পাৰি? 	 ● 涙がエホバの「皮袋」または「書」に入れられるとはどういう意味ですか


কোনবোৰ ৱেব ছাইটে প'প-আপ উইণ্ড' খুলিব পাৰে আপুনি সেইটো নিৰ্ধাৰিত কৰিব পাৰে। আপুনি আজ্ঞা দিব খোজা ছাইটৰ সঠিক ঠিকনা দিয়ক আৰু আজ্ঞা দিয়কত টিপক। 	 ポップアップウィンドウを開くことを許可するウェブサイトを指定できます。許可するサイトの正確なアドレスを入力して [許可] をクリックしてください。


২৪ দুষ্টবিলাকক যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ কৰাৰ সময়লৈ অপেক্ষা কৰি থকালৈকে তেওঁৰ বিশ্বাসী উপাসক হিচাপে আমাৰ কেনে অভিজ্ঞতা হৈছে? যিহোৱাই আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে সমৃদ্ধিশীল কৰা নাইনে বাৰু! আমি খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মিছা আৰু বিভ্ৰান্তিজনক শিক্ষাৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ পৃথকে থাকি সত্য উপাসনাত ভাগ লৈ আনন্দিত হৈছোঁ। তদুপৰি আমি প্ৰচুৰমাত্ৰাত আধ্যাত্মিক আহাৰৰ দ্বাৰা তৃপ্ত হৈছোঁ। কিন্তু মনত ৰাখা উচিত যে এনে আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্বও সন্মিলিত আছে। সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব হৈছে আনক আহিবলগীয়া ন্যায়-বিচাৰৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা আৰু স্বয়ং যিহোৱায়েও আমি তেনে কৰাটো অপেক্ষা কৰে। “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” থকা সকলক সকলো প্ৰকাৰে অনুসন্ধান কৰি উলিয়াবলৈ আমি আন্তৰিকতাৰে ইচ্ছা কৰোঁ। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) দৰাচলতে আমি বৰ্তমান সময়ত আধ্যাত্মিকৰূপে উপভোগ কৰা আনন্দক সকলোৰে সৈতে বিতৰণ কৰিবলৈ বিচাৰোঁ। তদুপৰি তেওঁলোকে আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো হৈছে আমাৰ আন্তৰিক ইচ্ছা। অৱশ্যে, এই আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ আনন্দ উপভোগ কৰিবলৈ হ’লে আমি উপযুক্ত হৃদয় ৰাখা উচিত। এই বিষয়ে আমি অধিককৈ পৰৱৰ্তী লেখত উল্লেখ কৰা আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীত শিকিবলৈ পাম। (w04 11/15) 	 18 アモス 9章8節でエホバは，「わたしはヤコブの家を全く滅ぼし尽くすのではない」と述べておられます。13‐15節によると，ご自分の民の『捕らわれ人たちを再び集める』と約束しておられます。その人たちは憐れみを受け，安全と繁栄を楽しみます。エホバは，『すき返す者がまさに収穫する者に追いつく』とも約束しておられます。想像してみてください。収穫物があまりに多いので，すき返して種をまく時期になっても，取り入れがまだ終わっていないのです。


ছুৰা 	 このよう


এই দুয়োটা ঘটনাক তুলনা কৰি আমি বহু কিছু শিকিব পাৰোঁ। নিঃসন্দেহ, ভুল বুজাবুজিক সমাধান কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য। এতেকে ওপৰৰ ঘটনাত উল্লেখ কৰা দুয়ো পক্ষৰ লোকে সাধাৰণভাৱে কথা-বতৰা হওঁতেই কিমান লোকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা পৰিল তাক কোনে জানে? বেছিভাগ সময়ত যদি আপুনি কোনো ব্যক্তিৰ ভাল অভিপ্ৰায়ক ভুলভাবে বুজে, তেনেহ’লে ইয়াৰ বাবে কাৰো জীৱন-মৰণৰ প্ৰশ্ন নাহে, কিন্তু নিশ্চয় বন্ধুত্ব বজাই ৰখাটো কঠিন হ’ব বা নহবও পাৰে। সেইবাবে যদি আপুনি ভাবে যে কোনোবাই আপোনাৰ বিষয়ে ভুল মতামত ৰাখিছে। তেন্তে আপুনি নিশ্চিত হ’ব পাৰেনে যে আপুনি বুজাত ভুল কৰা নাই, কিন্তু সঠিক অৰ্থত বুজি পাইছে? সেই ব্যক্তিজনৰ অভিপ্ৰায় কি আছিল? তেওঁক সুধক। আপুনি ভাবেনে যে আপোনাৰ বিষয়ে ভুল মতামত ৰখা হৈছে? এই বিষয়ে তেওঁৰ সৈতে কথা-বতৰা হওঁক। তেনে কৰাৰ সময়ত অহঙ্কাৰী নহব। কিয়নো তেনে কৰিলে আপুনি কেতিয়াও ভুল বুজাবুজিৰ সমাধান কৰিব নোৱাৰে। 	 これらの記述を比較することにより教訓が得られます。問題を明らかにすることが取るべき賢明な方法であるのは明白です。二番目に考慮した出来事の場合，ただ両者が話し合っただけで一体どれほどの命が救われたでしょうか。だれかの本当の意図を理解し損ねても，命が危うくなるということはほとんどありませんが，友情は危うくなるかもしれません。それで，あなたに対するある人の振る舞いがぎこちないと感じられる場合，あなたはその人の本当の事情を確かに理解しているでしょうか，それともその人のことを誤って解釈しているのでしょうか。その人はどのような動機を抱いていたのでしょうか。本人に尋ねてみてください。あなたは誤解されていると感じますか。そのことについて話してください。誇りの気持ちに妨げられてはなりません。


যিহোৱাৰ আৱশ্যকতাসমূহক পূৰণ কৰাৰ অৰ্থই হৈছে তেওঁক গৌৰৱান্বিত কৰা 	 「わたしは……感謝をもって神を大いなるものとします」。―詩編 69:30。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? •আমাৰ মনোভাবে কেনেকৈ আমাৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰে? 	 14 わたしたちは，自分の態度に関して助言を受けた場合，どうすればヨブのようになれますか。


• যেতিয়া আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অংশ গ্ৰহণ কৰোঁ, তেতিয়া কিয় আত্মপ্ৰত্যয়শীল হ’ব পাৰোঁ? 	 エホバの組織は資格を得させる


১৯২০ চনত বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা 	 良いたよりをふれ告げる聖書研究者，1920年代


•পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান দায়ীত্বত থকা ভাইসকলক নিযুক্ত কৰে? 	 16 パウロがテトスをクレタに残したのはなぜでしたか。それは今日の神権的な任命に関して何を示していますか。


নিৰুৎসাহৰ সৈতে কিদৰে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰি, ৯/১ 	 「工学上の偉業の中で屈指のもの」（鋳物の海），1/15


আপুনি হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে, ‘তেতিয়াহ’লে বাইবেলত লোকসকলে স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ বিষয়ে কিয় কৈছে?’ দৰাচলতে আদমে পাপ কৰাৰ পিছত যিহোৱাই স্বৰ্গীয় ৰাজ্য স্থাপন কৰিলে য’ত আদমৰ সতি-সন্ততিবিলাকে যীচুৰ সৈতে ‘পৃথিৱীৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰিব।’ (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১০; ৰোমীয়া ৮:১৭) গতিকে তেওঁলোকে মৃত্যুৰ পিছত স্বৰ্গত অমৰ জীৱনৰ বাবে পুনৰুত্থান হ’বলগীয়া আছিল। স্বৰ্গত যাবলগীয়া সকলৰ নিশ্চিত সংখ্যা হৈছে ১,৪৪০০০ জন আৰু তেওঁলোকৰ ভিতৰত সৰ্বপ্ৰথম হৈছে প্ৰথম শতাব্দীত থকা যীচুৰ বিশ্বাসী শিষ্যসকল।—লূক ১২:৩২; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪২-৪৪; প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১-৫. 	 『そうは言っても，聖書は天へ行く人々について述べているのではないでしょうか』と尋ねる人もおられるでしょう。そのとおりです。アダムが罪を犯した後，エホバは，天の王国を設立することを定められました。その王国において，アダムの子孫の一部がイエスの傍らで「地に対し王として支配」します。（啓示 5:10。ローマ 8:17）その人々は天の不滅の命に復活させられ，最終的な数は14万4,000人になります。その最初の人たちは，1世紀のイエスの忠実な弟子たちでした。―ルカ 12:32。コリント第一 15:42‐44。啓示 14:1‐5。


৩ যীচুৰ দৰে পাঁচনি পিতৰেও লোকসকলক মনপালটন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। সা.যু. ৩৩ চনত যিৰূচালেমত থকা ইহুদীসকলক উদ্দেশ্য কৰি তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ পাপ-মোচনৰ অৰ্থে মন পালটোৱা, আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে প্ৰতিজন বাপ্তাইজিত হোৱা; তেহে তোমালোকে পবিত্ৰ আত্মা দান পাবা।” তেওঁলোকৰ তিনি হাজাৰমান লোকে মনপালটন কৰি বাপ্তিষ্মা ল’লে আৰু যীচুৰ শিষ্য হৈ পৰিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩৮, ৪১; ৪:৪) ঠিক সেইদৰে সা.যু. ৩৬ চনত অন্য জাতিৰ লোকসকলেও তেনে পদক্ষেপ ল’লে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:১-৪৮) একেইদৰে আমাৰ সময়তো হাজাৰ হাজাৰ লোকে শুভবাৰ্ত্তা বিশ্বাস কৰি মনপালটন কৰিছে আৰু ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা লৈছে। তেওঁলোকে পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ আৰু যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে ধাৰ্মিকতাক অনুকৰণ কৰিছে আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ পক্ষ লৈছে। 	 3 人々は何をして，良いたよりに信仰を持っていることを示してきましたか。 3 イエスと同じく使徒ペテロも，人々に悔い改めを促しました。西暦33年のペンテコステの時，エルサレムでユダヤ人にこう語りかけました。「悔い改めなさい。そしてあなた方ひとりひとりは，罪の許しのためにイエス･キリストの名においてバプテスマを受けなさい。そうすれば，無償の賜物として聖霊を受けるでしょう」。幾千人もの人が悔い改め，バプテスマを受け，イエスの追随者になりました。（使徒 2:38，41; 4:4）西暦36年には，悔い改めた異邦人たちも，同様の行動を取りました。（使徒 10:1‐48）今日でも，幾千幾万という人々が，良いたよりに対する信仰に動かされて，自分の罪を悔い改め，神に献身し，バプテスマを受けています。それらの人は，救いの良いたよりを受け入れて，イエスの贖いの犠牲に信仰を働かせています。さらに，義を実践し，神の王国の側に立場を定めています。


১৭. মদ্যপানৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ স্তৰসমূহক পালন কৰাৰ দ্বাৰা কেনেদৰে লাভৱান হ’ব পাৰি? 	 「キリストの律法」に関する詳細な論議については，「ものみの塔」誌，1996年9月1日号，14‐24ページをご覧ください。


চনৰ গৃহ কৰে। 	 内務省 は の


কাষবাৰ টগল কৰক 	 サイドバー表示を切り替えます


১৭. আমি কিয় আনক প্ৰশংসা কৰিবলৈ সুযোগ বিচৰা উচিত? 	 22 エホバはご自分の民がどんな関係を楽しむことを望んでおられますか。


সাধাৰণত উত্তৰ আমৰিকা মহাভূমিত ব্যৱহৃত বিন্যাস 	 北米でよく使われている規格


১০. ঈশ্বৰে ৰাজ্য স্থাপন কৰাটো কিয় তেওঁৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য নাছিল? 	 19 神は人間をご自身と和解させるためにどんな代理機関を用いますか。


• চয়তানে কেনেকৈ সম্মুখবৰ্তী আক্ৰমণ কৰে? 	 11 さらに，この邪悪な事物の体制の終わりが遅れているように思えることが試練になるかもしれません。ペテロ第二 3章12節によれば，クリスチャンは「エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留める」べきです。とはいえ，多くの人はその「日」を何年も待っています。何十年も待っている人さえいます。そのため，中には落胆して緊急感を失う人もいるかもしれません。


আমি প্ৰমাণপত্ৰৰ তথ্য বিচাৰিব পৰা নাই নাইবা প্ৰমাণপত্ৰখন দূষিত হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 証明書情報が見つからないか、証明書が破損しています。もう一度試してください。


ভিডিঅ' প'ডকাস্টলৈ স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ সদায়ে %S ব্যৱহাৰ কৰক। 	 ビデオポッドキャストの購読には常に %S を使用する


পিতৃ-মাতৃসকল, আপোনালোকৰ বহুমূলীয়া উত্তৰাধিকাৰীক ৰক্ষা কৰক 	 『知恵は身の守りである。それを所有する者たちを生きつづけさせる』。―伝道の書 7:12。


CD-TEXT ৰ তথ্য লিখা হৈছে 	 CD-TEXT 情報の書き込み中


মানৱৰ এই হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ ইতিহাসত মানুহে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাবোৰ পূৰণ কৰিবলৈ বহুতো পদ্ধতি অৱলম্বন কৰিছে। ফলস্বৰূপে, বিশ্বজুৰি বিভিন্ন ধৰ্ম্মীয় দৃষ্টভঙ্গী দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, যদিও প্ৰায়ভাগ ধৰ্ম্মই উচ্চ শক্তিসম্পন্ন এজনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, কিন্তু তেওঁ কোন বা কেনে প্ৰকাৰৰ ব্যক্তি, সেই সম্পৰ্কে বিভিন্ন মতামত আছে। বহুতো ধৰ্ম্মই পৰিত্ৰাণ বা মুক্তিৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে জোৰ দিয়ে। কিন্তু পৰিত্ৰাণ কি আৰু কেনেকৈ ইয়াক পাব পাৰি, সেই বিষয়ে তেওঁলোকৰ ভিন্ন মতবাদ আছে। এনে ভিন্ন ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ মাজত আমি কেনেকৈ সত্যতাৰ শিক্ষাক চিনাক্ত কৰিব পাৰোঁ যিয়ে ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে? (w05 7/15) 	 幾千年もの歴史を通じて，人間は自分の霊的な必要を満たそうと様々な形態の崇拝を試みてきました。その結果，非常に多様な宗教観が世界じゅうに見られます。例えば，ほとんどすべての宗教が高次元の存在に対する信仰を促していますが，その存在とはだれか，あるいは何かという観念は異なります。また，ほとんどの宗教が救いもしくは解放の重要性を強調しますが，救いとは何か，どうすれば救いに至るかに関する教えは様々です。おびただしい数の信条がある中で，どうすれば神に喜ばれる正しい教えを見分けられるでしょうか。


দৃঢ় নকৰি কম্পিউটাৰ বন্ধ কৰাৰ চমু পথ 	 確認せずにコンピュータを停止するショートカット


হেৰুৱা দুয়োটাই মূল্যৱান আছিল 	 7 失われた羊となくなった硬貨の例えにはどんな二つの教訓が収められていますか。


২ মটৰ গাড়ী আবিষ্কাৰ হোৱা প্ৰায় ২০০০ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই পাঁচনি পৌলে অমনোযোগী কৰি তুলা এনে এটা বিষয়ৰ সম্পৰ্কে কৈছিল যিয়ে কিছুমান ইহুদীৰ বাবে সৰ্বনাশৰ কাৰণ হৈছিল। তেওঁ জোৰ দি উল্লেখ কৰিছিল যে পুনৰুত্থান হোৱা যীচুক স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিচত সকলো স্বৰ্গদূততকৈ উচ্চ স্থান দিয়া হ’ল অৰ্থাৎ তেওঁ ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে বহিল। তাৰ পিছত পৌলে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল: “এই কাৰণে আমি শুনা বাক্যত অধিককৈ মন দিব লগা হয়; কাৰণ কিজানি ঘাট নাচাপি, ঘাটৰ পৰা কেনেবাকৈ ভটিয়াওঁ।”—ইব্ৰী ২:১. 	 2，3 パウロはヘブライ人のクリスチャンにどんな訓戒を与えましたか。その助言が適切だったのはなぜですか。 2 自動車が発明される2,000年近く前，使徒パウロは，ヘブライ人の一部のクリスチャンの気をそらして災いをもたらしていたものについて述べました。パウロは，復活したイエス･キリストに，すべてのみ使いたちに勝る立場が与えられたことを強調しました。その方は神の右に座っておられるのです。次いで同使徒は，「それゆえわたしたちは，自分が聞いたことに普通以上の注意を払い，決して流されないようにすることが必要です」と述べました。―ヘブライ 2:1。


১১ যীচুক কেন্দ্ৰিত কৰি খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মাজত বাদ বিষয় সৃষ্টি হৈছে যে তেওঁ “ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ” অথবা “পুত্ৰ ঈশ্বৰ।” আন অৰ্থত কেথেইজিম অব দ্যা কেথলিক চাৰ্চে কয় যে, “ত্ৰিমূৰ্ত্তি হৈছে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ মুখ্য ৰহস্য।” খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে যীচুক সৃষ্টি কৰিলে, তেওঁ প্ৰকৃততে ঈশ্বৰ নহয়। এই সম্বন্ধে “আপুনি ত্ৰিমূৰ্ত্তিক বিশ্বাস কৰা উচিত নে?,” (ইংৰাজী)* নামৰ ব্ৰচাৰখনত ভালকৈ আলোচনা কৰা হৈছে। এই ব্ৰচাৰখন ৯৫ টা ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ত্ৰিমূৰ্ত্তি শিক্ষাক খণ্ডন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো শাস্ত্ৰীয় পদৰ কিছুমান হৈছে, মাৰ্ক ১৩:৩২ আৰু ১ কৰিন্থীয়া ১৫:২৪, ২৮ পদ। 	 7 その僧職者は，エレミヤ 31章33，34節を引用した時，非常に重要な点を見落としました。「『もはやだれも自分の隣人に，だれも自分の兄弟に，「主を知れ」[ヘブライ語，「エホバを知れ と言って教えることはない。彼らはすべて，その最も小なる者から最も大なる者までわたしを知るからである』と主[ヘブライ語，エホ は言われる」。その人が用いた翻訳は，それがだれかをはっきり示す，エホバという神の名を省いていました。―詩編 103:1，2。 8 神の名を用いることの重要性はどんな点に示されていますか。


আৰম্ভ কৰা হৈছে… 	 開始しています...


ডেষ্কট' প ৫ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 5 に切り替え


[ফুটনো 	 間違った思い込みをするのはなぜか


মিশ্ৰিত প্ৰদৰ্শন সমল "%1$S" ল'ড কৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে 	 混在表示コンテンツ “%1$S” の読み込みをブロックしました


৯ ঈশ্বৰে স্বয়ং মানৱক নিজৰ সৈতে মিল কৰাবলৈ আগবাঢ়ি আহে বুলি এই সত্যতাৰ প্ৰতি নিশ্চিত হৈ পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰক একজাত পুত্ৰৰ দ্বাৰাই আমি জীৱন লাভ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে যে তেওঁক জগতলৈ পঠালে, ই যাতে আমালৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰকাশিত হল। ঈশ্বৰক যে আমি প্ৰেম কৰিলোঁ, এনে নহয়, কিন্তু তেওঁহে আমাক প্ৰেম কৰিলে, আৰু আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত হবলৈ নিজ পুত্ৰক পঠাই দিলে; ইয়াতেই প্ৰেম আছে।” (১ যোহন ৪:৯, ১০) তেওঁৰ সৈতে পুনৰাই মিল কৰাবলৈ মানুহে নহয় কিন্তু ঈশ্বৰে স্বয়ং নিজেই আগভাগ ললে। “পাপী” আৰু ঈশ্বৰৰ “শত্ৰু” হোৱাৰ স্বত্বেও তেওঁ আমালৈ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাত আমি তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহওঁনে বাৰু?—যোহন ৩:১৬. 	 9 使徒ヨハネは，神が人々をご自分と和解させようとしておられるという崇高な真理を確認して，こう書いています。「わたしたちの場合，これによって神の愛が明らかにされました。すなわち，神はご自分の独り子を世に遣わし，彼によってわたしたちが命を得られるようにしてくださったからです。愛はこの点，わたしたちが神を愛してきたというよりは，神がわたしたちを愛し，ご自分のみ子をわたしたちの罪のためのなだめの犠牲として遣わしてくださった，ということです」。（ヨハネ第一 4:9，10）先に行動されたのは神であり，人間の側ではありません。「罪人」，しかも「敵」であった者に対してそれほどまでの愛を示された神に，あなたも引き寄せられるのではないでしょうか。―ヨハネ 3:16。


লক্ষ্য কৰক যে তাই কেৱল দাসজনক “খাওক আপ” বুলি কৈ ৰখি থকা নাছিল। আগলৈ তাই এইদৰে কৈছিল: “আপোনাৰ উটবোৰে খাই নতায়মানে মই সিহঁতলৈকো তুলিম।” যি কাৰ্য্যৰ বাবে দাসজনে কেতিয়াও অপেক্ষা কৰা নাছিল, তাই সেই কাৰ্য্যকো পূৰ্ণ কৰিছিল। তাই অতি আগ্ৰহেৰে ‘বেগতে ঘোলনীত কলহৰ পানী বাকি দি, আকৌ পানী তুলিবলৈ নাদলৈ লৰি গৈ, উটবোৰলৈ পানী তুলি দি আছিল।’ তাই সঁচাকৈ এগৰাকী পৰিশ্ৰমী ছোৱালী আছিল। আগলৈ বৃতান্তই কৈছে যে, ‘সেই গোটেই সময় ধৰি দাসজনে কেৱল তাইক একে-ঠৰে চাই আছিল।’—আদিপুস্তক ২৪:১৯-২১. 	 リベカは，「お飲みください，我が主よ」と言いますが，それだけでなく，「あなたのらくだたちのためにも，全部が飲み終えるまで水をくんでまいりましょう」と言い，一般に期待される以上のことを申し出ます。意欲的な態度で『彼女はかめの水を急いで飲みおけに空け，水をくむため何度も井戸に走り，こうしてすべてのらくだのためにくみ続けました』。リベカはてきぱきと働きます。「その間ずっとその人は驚嘆しながら彼女を見つめ……ていた」と記されています。―創世記 24:19‐21。


৮. যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই কেনেদৰে এক সঠিক মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে? 	 21 産出的な地はどのようにして「産物」で満たされてきましたか。


একো ইমপোৰ্ট নকৰিব 	 設定をインポートしない


আৰ্হিৰ পৰা ৰুট ন'ড সংহতি কৰক 	 チャートのルートにするフォルダーを選択します


কাম বিনিময় (4743) 	 お金 (33744)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 『霊感の表現を試しなさい』


২১ এই ক্ষেত্ৰত আমি পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ, কিয়নো তেওঁ ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিছিল। তেওঁ কলচীয়াত থকা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলক কৈছিল যে তেওঁ তেওঁলোকলৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ক্লেশ ভোগীব লগীয়া হৈছিল। (কলচীয়া ১:২৪, ২৫) ফলস্বৰূপে, তেওঁ ধৈৰ্য্যৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে বহুতো লোকে শুভবাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰিলে আৰু আগলৈ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক হ’ল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক নিজৰ সন্তান হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ভাইৰূপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ স্বৰ্গীয় জীৱনৰ আশা প্ৰদান কৰিলে। গতিকে পৌলে ধৈৰ্য্যৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে কিযে মহিমাযুক্ত প্ৰতিফল পালে! 	 16 テモテの受けた奉仕の務めには何が含まれていたのでしょうか。パウロの旅の仲間として，テモテには特別な務めがありました。そして，長老になったことにより，仲間のクリスチャンを教えて強めることでも骨折りました。しかし，テモテの奉仕の務めの中心を成していたのは，イエスやパウロの場合と同様，良いたよりを宣べ伝えて，弟子を作ることでした。（マタイ 4:23。コリント第一 3:5）パウロはテモテにこう語りました。「しかし，あなたはすべての事に冷静さを保ち，苦しみを忍び，福音宣明者の業をなし，自分の奉仕の務めを十分に果たしなさい」。―テモテ第二 4:5。


চমকানি(23565) 	 いじめる(55265)


ঈশ্বৰৰ ন্যায়-বিচাৰ নিৰ্ব্বাচিত 	 「自分の神に会う用意をせよ」


“তোমালোক সকলোৰে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হবা” 	 4 イエスは，おもにどんな意味で殉教者でしたか。


আপুনি বাতিল কৰিলে $BrandShortName ইনষ্টল কৰা নহ'ব। 	 キャンセルすると、$BrandShortName はインストールされません。


এটা সাংখ্যিক আখৰ প্ৰসংগ C1 নিয়ন্ত্ৰণসমূহ বিস্তাৰলে প্ৰসাৰিত হয়। 	 C1 制御領域に展開される数値文字参照が見つかりました。


এইটো কথা স্পষ্ট যে আমি তেজ গ্ৰহণ নকৰোঁ। কিয় গ্ৰহণ নকৰোঁ সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ জনাৰ পৰিৱৰ্তে, আঁহক আমি বাইবেল, ইতিহাস আৰু চিকিৎসা ক্ষেত্ৰত তেজৰ বিষয়ে কেনে সংবাদ প্ৰদান কৰিছে সেই বিষয়ে মনোযোগ দিওঁহঁক। 	 かぎとなる点はきわめて簡明です。なぜそう言えるのかを理解するために，聖書的，歴史的，医学的な背景を考えてみましょう。


আপুনি পৰামৰ্শ কৰা ঔষধটোত তেজৰ চাৰিটা মূল উপাদনৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছেনে? যদি তৈয়াৰ কৰা হৈছে তেন্তে তাত কি কি সন্মিলিত আছে? 	 その薬は四つの主要な血液成分の一つから作られたものですか。もしそうなら，その薬の組成について説明していただけますか。


• নিমখ চিটিকি পৰা অৰ্থ হৈছে যেতিয়ালৈকে বাওঁ কান্ধৰ ওপৰেদি এচিকুট নিমখ দলিয়াই নেপেলাই তেতিয়ালৈকে দুৰ্ভাগ্য 	 ● 塩をこぼすと悪運を招くが，一つまみの塩を左肩の後ろに投げれば助かる


captureEvents() ৰ ব্যৱহাৰ স্খলিত। ক'ড উন্নত কৰিবলে DOM 2 addEventListener() পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰক। অধিক সহায়ৰ বাবে চাওক http://developer.mozilla.org/en/docs/DOM:element.addEventListener 	 captureEvents() の使用は推奨されません。DOM 2 の addEventListener() メソッドを使用するコードに書き換えてください。詳しくは https://developer.mozilla.org/docs/Web/API/EventTarget/addEventListener を参照してください。


(তলত দিয়া ঠাইবোৰৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে জানিবলৈ আলোচনীত দিয়া সম্পূৰ্ণ মেপখন চাওক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


Channel9-ত থকা OneNote Development ক্ৰমে আপোনাৰ প্ৰয়োগক OneNote-ৰ লগত একত্ৰিত কৰাত পদে পদে সহায় কৰে। 	 Channel9 の OneNote Development シリーズでは、OneNote とアプリケーションの統合方法について紹介しています。


অনুপ্ৰয়োগলৈ সংযোগ... Comment 	 アプリケーションへのリンク...Comment


৬. যুবা পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে নিজৰ বাবে বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰিবলৈ কিয় সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক আৰু কেনেকৈ তেওঁলোকে বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে? 	 16 （イ）クリスチャンは，『主にある者と結婚すること』に関して，どのように試みられることがありますか。（ロ）未信者と結婚したいと思う場合，クリスチャンは何を思い起こすべきですか。


দস্তাবেজ ই-মেইল 	 ドキュメントの E メール


ছবি সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 イメージを作成できませんでした


[৩২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [26ページの図


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [17ページの図


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


সম্পৰ্ক গঢ়িবলৈ| মানুহক সক্ৰিয় কৰিবলৈ| 	 それを正しいものとすること。人々がやってみようと思うようなものにすること。


“ন্যায় কাৰ্য্য কৰাৰ, দয়া ভাল পোৱাৰ, আৰু নম্ৰভাৱে নিজ ঈশ্বৰে সৈতে চলাৰ বাহিৰে যিহোৱাই তোমাৰ পৰা আৰু কি বিচাৰে?”—মীখা ৬:৮. 	 「エホバがあなたに求めておられるのは，ただ公正を行ない，親切を愛し，慎みをもってあなたの神と共に歩むことではないか」。―ミカ 6:8。


“তুমি যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা সাহিয়াল হোৱা, আৰু তোমাৰ অন্তঃকৰণ সবল হওক; পুনৰায় কওঁ, যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা।”—গীত ২৭:১৪. 	 「エホバを待ち望め。勇気を出し，あなたの心を強くせよ。そうだ，エホバを待ち望め」。―詩編 27:14。 1 エホバの証人はどんな豊かな祝福を享受していますか。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সংগঠনে সুনিশ্চিত কৰিছে যে দান হিচাপে পোৱা ধনবোৰ যেন যিহোৱাৰ উপাসনাৰ বৃদ্ধিৰ নিমিত্তে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সম্পৰ্কে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলবিলাকে দেখুৱা উদাৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰে। আপুনিও হয়তো যোৱা সেৱাবছৰত দান কৰোঁতাসকলৰ মাজৰ এজন সদস্য আছিল। আঁহক আমি আপুনি দিয়া দান-বৰঙণিবোৰ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 今日，目に見えるエホバの組織は，寄付されたお金すべてがエホバの崇拝を推し進めるためにふさわしく用いられるよう注意深く見守っています。ですから，真のクリスチャンは，古代のそれらイスラエル人と同じく心をこめてこたえ応じています。おそらくあなたも，昨奉仕年度中，王国に関連した事柄の進展に金銭面で貢献されたことでしょう。そのような寄付の幾つかの用途については，27‐30ページの囲みをご覧ください。 出版


যিহোৱাই সেৱকসকলৰ ওপৰত অহা বিৰোধ আৰু অপ্ৰত্যাশিতভাৱে হোৱা আক্ৰমণৰ স্বত্ত্বেও তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 エホバは，ご自分の僕たちが予期せぬ攻撃や公然たる反対にもめげずに宣教を行なうよう助けておられる


১৬ ইয়াত উল্লেখ কৰা ইস্ৰায়েলৰ দহ জাতিৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চমৰিয়া হয়তো সম্পূৰ্ণ ৰাজ্যখনক বুজাইছে। (১ ৰাজাৱলি ২১:১) সা.যু.পূ. ৭৪২ চনত অচূৰৰ ৰজা চলমনেচৰ পঞ্চমে চমৰিয়া নগৰখন আক্ৰমণ কৰিলে। অৱশেষত সা.যু.পূ. ৭৪০ চনত সেই নগৰখন সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস হ’ল আৰু তাৰ সৰহভাগ নিবাসীক বন্দী হিচাপে মিচপতামিয়া আৰু মাদিয়ালৈ নিয়া হ’ল। আজিলৈকে এই কথাষাৰ স্পষ্ট হোৱা নাই যে চমৰিয়া নগৰখন ৰজা চলমনেচৰ পঞ্চম বা তেওঁৰ পিছৰজন ৰজা চৰ্গোন দ্বিতীয়ই অধিকাৰ কৰিলে। (২ ৰাজাৱলি ১৭:১-৬, ২২, ২৩; ১৮:৯-১২) যিয়েই নহওক, চৰ্গোন অভিলেখৰ অনুসাৰে উজনিৰ ফৰাৎ মহানদী আৰু মাদিয়া অঞ্চললৈ বন্দী কৰি নিয়া ইস্ৰায়েলসকলৰ সংখ্যা আছিল ২৭,২৯০ জন। 	 13 わたしたちは，イスラエル人に関するホセアの預言を特別な根拠にして，神を待ち望むことができます。エホバはこう言われました。「シェオルの手からわたしは彼らを請け戻す。死から彼らを取り戻す。死よ，お前のとげはどこにあるのか。シェオルよ，お前の破壊力はどこにあるのか」。（ホセア 13:14）エホバはイスラエル人をその時点で身体的な死から救助しようとされたのではありません。しかし，やがては死を永久に呑み込んで，死が収めている勝利を無効にしてくださるのです。


নিশাৰ সময়ছোৱাত আকাশত ভৰি থকা তৰাসমষ্টিক দেখি আপুনি আঁচৰিত নহয়নে? বিভিন্ন ৰং-বিৰঙৰ ফুল দেখি আপুনি ৰোমাঞ্চিত হৈ নপৰেনে? চৰাই-চিকটিয়ে গোৱা মধুৰ গীত আৰু হোঁ হোঁ কৰি ধীৰ গতিৰে বৈ যোৱা বতাহৰ শব্দ শুনি আপুনি আনন্দিত নহয় নে বাৰু? বিশালকায় তিমি মাছ আৰু আন আন শক্তিশালী জীৱ-জন্তুবোৰক সমুদ্ৰত বাস কৰা দেখি আপুনি কিমান যে কৌতূহল হৈ পৰে! ইয়াৰ উপৰিও মানুহক বিবেকৰ স্বাভাৱিক দক্ষতা আৰু আঁচৰিতৰূপে এক জটিল মগজৰ সৈতে সৃষ্টি কৰা হৈছে। আমাৰ চাৰিওফালে বিদ্যামান হোৱা আঁচৰিত বস্তুসমূহক কি দৰে বৰ্ণনা কৰিব? 	 雲一つない晩に満天の星を見上げると，胸が躍るのではないでしょうか。色とりどりの花の香りは，心を喜ばせるものではありませんか。鳥のさえずりや，風にそよぐ木の葉の音に耳をすますのは楽しいことではないでしょうか。力強いくじらや他の海洋生物は，何と魅力的なのでしょう。そして人間には，良心という機能や驚くほど複雑な脳が備わっています。わたしたちの周囲にあるすべてのすばらしいものは，どのようにして存在するようになったと思われますか。


অজ্ঞাত শব্দৰ বানান সঠিক নহ' লে, পৰীক্ষা কৰক সঠিক বানান উপস্থিত আছে নে নাই । উপস্থিত থাকিলে সেইটো টিপক । তালিকাত প্ৰযোজ্য কোনো শব্দ উপস্থিত নাথাকিলে, ওপৰত উপস্থিত সম্পাদন বক্সত সঠিক শব্দ লিখা যাব । এই শব্দ সংশোধন কৰাৰ উদ্দেশ্যে, অকল এবাৰ পৰিবৰ্তনৰ বাবে প্ৰতিস্থাপন আৰু সৰ্বসংখ্যক উপস্থিতি পৰিবৰ্তনৰ বাবে সমগ্ৰ প্ৰতিস্থাপন টিপক । 	 未知の単語がスペル間違いの場合は、このリストの中に正しい単語がないか調べて、あればその単語をクリックしてください。正しい単語が見つからないときは、編集ボックスに正しい単語を入力してください。 現在の単語だけを置き換えるには 置換をクリックしてください。文書中のこの単語をすべて置き換えるには すべて置換をクリックしてください。


{ -sync-brand-short-name } ছেটিংছত লগইনবোৰৰ চ্চেকব'ক্স চয়ন কৰাটো সুনিশ্চিত কৰক 	 { -sync-brand-short-name } の設定のログイン情報のチェックボックスが選択されているか確認してください


{ -brand-product-name }-ৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰিবনে? 	 { -brand-product-name } から切断しますか？


নিৰ্মাণৰ বাবে চিহ্নিত প্লাগ- ইন ক্লাছৰ নাম 	 生成するプラグインクラス名


১২ বাস্তৱতে আমাৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীখন অপৰিপূৰ্ণ মানৱেৰে গঠিত। গতিকে, যেতিয়া কোনো প্ৰাচীনে ভুল কৰে তেতিয়া হয়তো আমি ব্যক্তিগতৰূপে নিৰুৎসাহিত হ’ব পাৰোঁ। তথাপিও, যিহোৱাই তেওঁলোকক তেওঁৰ জাকক প্ৰতিপালন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। (১ পিতৰ ৫:১, ২) কেৱল আধ্যাত্মিক পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে বুজি পাই যে যিহোৱাই নিৰ্দ্দেশনা দিয়াৰ বাবে এই প্ৰাচীনসকলক ব্যৱহাৰ কৰে। আমি খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰ-শাসিত ব্যৱস্থাক দোষ দিয়া বা তাৰ অহিতে কোনো আপত্তি কৰা মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। গতিকে, মণ্ডলীত থকা প্ৰাচীনসকলৰ অধীন হৈ আমি প্ৰকাশ কৰোঁ যে সেই অদৃশ্য জনাক দেখা পাইছোঁ।—ইব্ৰী ১৩:১৭. 	 8 モーセは，繰り返しファラオの前に出る勇気をどこから得たのでしょうか。「モーセは地の表にいるすべての人の中でとりわけ柔和な人物であった」と聖書は述べています。（民数記 12:3）明らかに，モーセの強い霊性と，神が共にいてくださるという確信が，エジプトの無情な王の前で「見えない方」を代表するのに必要な力となったのです。見えない神を『見る』人たちは，今日，神に対する信仰をどのように示しているでしょうか。


১০ যীচুৱে শিকোৱা বিষয়টোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে তেওঁক কেতিয়াও আমুৱাই যোৱা ধৰণে বা যান্ত্ৰিকৰূপে শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ অনুমতি নিদিলেহেঁতেন। সেয়েহে প্ৰেৰিত ভাৱিষ্যতবাণীত এইদৰে কোৱা হৈছিল যে মচীহীৰ “ওঁঠ অনুগ্ৰহেৰে পৰিপূৰ্ণ,” আৰু তেওঁ ‘মনোহৰ কথা কব।’ (গীতমালা ৪৫:২; আদিপুস্তক ৪৯:২১) যীচুৱে ‘অনুগ্ৰহৰ কথাৰে’ তেওঁ গভীৰভাৱে প্ৰেম কৰা সত্যৰ বাৰ্ত্তাক আগ্ৰহপূৰ্ণ আৰু জীৱন্ত কৰি প্ৰস্তুত কৰাত সেই ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ল। (লূক ৪:২২) নিসন্দেহ, নিজৰ বিষয়টো প্ৰস্তুত কৰোতে তেওঁ মুখৰ ভঙ্গীমাত উদ্যমতা আৰু তেওঁৰ চকুত আগ্ৰহতা দেখা গৈছিল। তেওঁ কোৱা কথা শুনিবলৈ বহুত মধুৰ আৰু আমি আনৰ সৈতে কথোপকথন হোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ তেওঁ কিযে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে! 	 9 イエスは，宗教上の反対者たちから異議を申し立てられた時，知恵を競い合ったなら相手を容易にやりこめることもできたはずですが，そのような方法は採りませんでした。むしろ，神の言葉によって相手の誤りが証明されるようにしました。例えば，パリサイ人がイエスの追随者たちを非難した時のことを思い起こしてください。それら追随者が畑の中を通った際に，穀物の穂を幾つかむしって食べ，安息日の律法を破ったというのです。イエスはこう返答されました。「あなた方は，ダビデおよび共にいた人たちが飢えた時にダビデが何をしたかを読まなかったのですか」。（マタイ 12:1‐5）もとより，それら独善的なパリサイ人も，霊感によるサムエル第一 21章1‐6節の記録を読んでいたに違いありません。それでも，そこに織り込まれていた重要な教訓を識別してはいませんでした。イエスは，その記述をただ読む以上のことをしていました。それについて考え，その主旨を心に留めていました。その聖句によってエホバが教えられた原則を愛したのです。ですから，その記述と，モーセの律法からの例を挙げて，律法の精神が平衡の取れたものであることを明らかにしました。同じように，イエスは忠節な愛に促されていたので，宗教指導者たちが神の言葉を都合よく曲解したり人間の伝統の泥沼に埋もれさせたりしようとした時にも，み言葉を擁護しました。 10 イエスは，自分の教え方の質について述べる幾つかの預言をどのように成就しましたか。


৭ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাটোৱে হৈছে এক শুদ্ধ হৃদয় বিকাশিত কৰাৰ এক মুখ্য আৱশ্যকতা। সেই জ্ঞান আৰ্জন কৰাৰ একমাত্ৰ উৎস হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ মুখ্য জ্ঞান থকাটোৱে যে আপোনাক ঈশ্বৰলৈ গ্ৰহণযোগ্য হৃদয় বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে, এনে নহয়। সেই জ্ঞানে আমাৰ হৃদয়ত কাৰ্য্যকাৰী হ’বলৈ আমি যি শিকিছোঁ “তাত মন দিয়া” বা তাক হৃদয়েৰে পালন কৰা উচিত। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪৬) এইটো কেনেকৈ কৰিব পাৰি? এই সন্দৰ্ভত গীতমালা লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “মই পূৰ্ব্বকালৰ দিন সোঁৱৰণ কৰিছোঁ, তোমাৰ সমুদায় কৰ্ম্ম ধ্যান কৰিছোঁ, তোমাৰ হাতৰ কাৰ্য্য আলোচনা কৰিছোঁ।”—গীতমালা ১৪৩:৫. 	 4 そのため，「心」はしばしば動機づけや感情と結び付けられており，一方，「思い」は特に知性と関係があります。両方の語が聖書中の同じ文脈に出てくる場合には，そのような意味に理解することができます。（マタイ 22:37。フィリピ 4:7）しかし，心と思いが全く別のものであるというわけではありません。例えば，モーセはイスラエル人にこう勧めています。『あなたは自分の心に思い出さなければならない。すなわち，エホバはまことの神である，ということを』。（申命記 4:39）イエスは，ご自分に対する陰謀を企てている書士たちに向かって，「なぜあなた方は心の中で邪悪なことを考えているのですか」と言われました。（マタイ 9:4）「理解」，「知識」，『論じること』も，心と結び付けられる場合があります。（列王第一 3:12。箴言 15:14。マルコ 2:6）ですから心には，知性，つまり考えや理解が含まれる場合もあるのです。


প্ৰাচীন সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা কূপাবোৰ ভেড়া, ছাগলী বা গৰু-মহৰ ছালেৰে বনোৱা হৈছিল। সাধাৰণতে তেনে কূপাবোৰ গাখীৰ, মাখন, পণিৰ বা পানী ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আনকি তেনেদৰে বনোৱা কূপাবোৰত তেল বা দ্ৰাক্ষাৰসো সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিব পৰা গৈছিল। 	 18 エホバがご自分との緊密な関係をわたしたちに持たせたいと思っておられると，どうして言えますか。 18 不完全な人間であるわたしたちが，至高者エホバ神の親密な友になれるというのは，まさに心温まることです。実際エホバは，ご自分の友になるようにと促しておられます。「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と聖書は述べています。（ヤコブ 4:8）エホバは，ご自分との緊密な関係をわたしたちに持たせたいと思っておられるのです。現にそのような関係を実現させるための手段をすでに講じてくださいました。全能の神と交友を持つ機会は，イエスの贖いの犠牲によって開かれました。聖書はこう述べています。「わたしたちは，彼がまずわたしたちを愛してくださったので愛するのです」。―ヨハネ第一 4:19。


“তোমালোক নেতা বুলি মতা নহবা; কিয়নো এজনা, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টই তোমালোকৰ নেতা।”—মথি ২৩:১০, NW. 	 「また，『指導者』と呼ばれてもなりません。あなた方の指導者はキリスト一人だからです」。―マタイ 23:10。


১৫. যিহোৱাই আমাৰ পাপসমূহ কিমানলৈকে দূৰ কৰে? 	 24 あなたはエホバの愛にどのようにこたえますか。


কমন ভইচৰ লক্ষ্য কণ্ঠস্বৰ সহায়িকা নিৰ্মাণ কৰা নেকি? 	 Common Voice の目的は音声アシスタントを構築することですか？


সক্ৰিয় লগিনসমূহ 	 現在のログイン情報


আপুনি, আপোনাৰ গোপনীয়তা আৰু এটা মুক্ত ৱেবলৈ অৰ্পিত 	 ユーザーのプライバシー、そしてオープンなウェブをあなたに


১৪ যীচুৱে নিজৰ উপস্থিতিৰ সম্বন্ধে কৰা ভৱিষ্যতবাণীত আন এক সতৰ্কবাণী দিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “জীৱিকাৰ চিন্তা, মত্ততা, আৰু অপৰিমিত ভোজনৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ হৃদয় যেন ভাৰগ্ৰস্ত নহয়, আৰু ফান্দৰ নিচিনা সেই দিন তোমালোকলৈ যেন অকস্মাতে নাহে, এই কাৰণে তোমালোকে নিজলৈ সাৱধানে থাকিবা। কিয়নো সেই দিন গোটেই পৃথিবীত বসতি কৰা সকলোবিলাকৰ ওপৰলৈ আহিব। কিন্তু এই সকলো ঘটিব লগা ঘটনাৰ পৰা তোমালোকে সাৰিবলৈ, আৰু মানুহৰ পুত্ৰৰ আগত থিয় হবলৈ যেন সমৰ্থ হোৱা, এই নিমিত্তে সকলো সময়তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিবা।” (লূক ২১:৩৪-৩৬) সাধাৰণতে লোকসকলে অতিবাহিত কৰা জীৱন-প্ৰণালীৰ বিষয়ে যীচুৱে সঠিককৈ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: অপৰিমিতৰূপে ভোজন-পান আৰু জীৱন-যাপন কৰা পদ্ধতিয়ে দুঃচিন্তাগ্ৰস্ত কৰি তুলে। 	 10 聖書は，目ざめていて冷静さを保つ必要があることを繰り返し強調しています。例えば，福音書の記述には，「ずっと見張っていなさい」（マタイ 24:42; 25:13。マルコ 13:35，37），「用意のできていることを示しなさい」（マタイ 24:44），「ずっと見ていて，目を覚ましていなさい」（マルコ 13:33），「用意をしていなさい」（ルカ 12:40）とあります。使徒パウロは，エホバの日がこの世界に不意に臨むということを述べたあと，仲間の信者たちに，「ほかの人々のように眠ったままでいないようにしましょう。むしろ目ざめていて，冷静さを保ちましょう」と勧めました。（テサロニケ第一 5:6）栄光を受けたキリスト･イエスは，聖書巻末の書の中で，「わたしは速やかに来る」と述べて，ご自分の到来が突然であることを強調しています。（啓示 3:11; 22:7，12，20）ヘブライ人の預言者たちの多くも，エホバの裁きが執行される大いなる日について描写し，警告しました。（イザヤ 2:12，17。エレミヤ 30:7。ヨエル 2:11。ゼパニヤ 3:8）神の言葉 聖書を毎日読み，読んだ事柄を熟考することは，霊的に目ざとくあるためのよい助けになります。


এই দুষ্টতাক ঈশ্বৰে কিয় অনুমতি দিছে? ইয়াৰ বাবে তেওঁ ভৱিষ্যতে কোনো পদক্ষেপ ল’বনে? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ কেৱল ঈশ্বৰৰ বাক্যতেহে পাব পাৰি। কিয়নো এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰসমূহ আন এক অদৃশ্য আত্মিক প্ৰাণী আৰু তেওঁ উত্থাপন কৰা এক বাদ-বিবাদৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। (w02 10/1) 	 では，なぜエホバは悪い事柄が起きるのを許しておられるのでしょうか。それに関して何かを行なわれますか。こうした質問に対する答えは，神の言葉からしか得られません。なぜならその答えは，もうひとりの霊者，およびその者が目に見えない霊の領域で提起した論争と密接に関係しているからです。


‘নিৰ্ভয় আৰু সাহিয়াল হোৱা!’ 	 『勇気を出し，強くありなさい！』


[৮, ৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [8，9ページの図


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক ৰিক্ত। 	 "%s" の中にあるディスクは空です。


যিহেতু আমি ইতিমধ্যেই বহুধৰণৰ ফান্দ আৰু প্ৰলোভন থকা জগতত বাস কৰিছোঁ, গতিকে আমি কিয় নিজকে অনাৱশ্যকভাৱে এটা বা আনটো ফান্দত পৰিবলৈ দিয়া উচিত? (হিতোপদেশ ২৭:১২) জুৱা খেলাত সৰু ল’ৰা-ছোৱালী জড়িত হওক বা নহওঁক, কম পৰিমাণৰ বা অধিক পৰিমাণ ধন সন্মিলিত নাথাকক কিয় সেইবোৰে আধ্যাত্মিক বিপদলৈ পৰিচালিত কৰে, এতেকে আমি সেইবোৰৰৰ পৰা বিৰত থকা আৱশ্যক। যিসকল খ্ৰীষ্টানে কাৰ্ড বা কেৰম খেলি ভাল পায় তেওঁলোকক পৰামৰ্শ দিয়াটো উত্তম হ’ব যে তেওঁলোকে যেন হিচাপসমূহ কোনো এখন বহিত লিখি ৰাখে বা মনোৰঞ্জনৰ বাবে কোনো হিচাপ নৰখাকৈ খেলে। বুদ্ধিমান খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিকতা সুৰক্ষাৰ অৰ্থে কম পৰিমাণৰ ধন জড়িত নাথাকক কিয়, তেওঁলোকে পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰৰ জুৱা নেখেলে। (w02 11/1) 	 今の世の中には，すでにわなや誘惑があふれているのですから，どうして不必要に別のわなや誘惑に身をさらしてよいでしょうか。（箴言 27:12）賭博は，子どもがその場にいてもいなくても，金額が大きくても小さくても，霊性を危険にさらします。ですから，賭け事は避けなければなりません。クリスチャンがレクリエーションとしてゲーム盤やトランプで遊ぶときは，鉛筆で得点をつけるか，得点を記録せずに，ただの純粋な楽しみとして行なうほうがよいでしょう。自分自身の，そして友人や家族の霊性を気遣う賢明なクリスチャンは，賭ける金額がたとえわずかであるとしても，賭け事の習慣を避けます。


'% 1' - ত 'kdemain' পোৱা নাযায় ।% 2 	 アプリケーション %2のためのプラグイン %1が見つかりませんでした


২২ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী হৈছে এক পৰিয়ালস্বৰূপ ব্যৱস্থা। যেতিয়া পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই একত্ৰিত হৈ যিহোৱাৰ উপাসনা কৰে তেতিয়া এটা প্ৰেমময়, সহায়কাৰী আৰু শান্তিময় পৰিবেশ দেখিবলৈ পোৱা যায়। এটা পৰিয়াল হয়তো বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব থকা সদস্যৰে গঠিত, কিন্তু পৰিয়ালত সকলোৰে এক সন্মানীয় স্থান আছে। এই সিদ্ধান্ত মণ্ডলীৰ ক্ষেত্ৰতো সত্য। যদিও আমাৰ সকলোৰে পৃষ্ঠভূমি বিভিন্ন আৰু আমি অসিদ্ধ তথাপিও ঈশ্বৰে আমাক যীচুৰ দ্বাৰা তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ সুযোগ দিলে। (যোহন ৬:৪৪; ১৪:৬) যিহোৱা আৰু যীচুৱে আমাক এক ঐক্যতাবদ্ধ পৰিয়ালস্বৰূপে প্ৰেম কৰে, গতিকে আমিও পৰস্পৰে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা আৱশ্যক।—১ যোহন ৪:৭-১১. 	 16 むだ話は中傷に発展することがあるため，パウロは，うわさ話をするある人たちを戒める言葉を語っています。会衆から援助を受ける資格のあるやもめについて述べた後，次のようなやもめに触れています。「何もしないでいることも覚え，家々をぶらつき回ります。そうです，何もしないでいるだけでなく，うわさ話をしたり，人の事に手出ししたりする者となって，話すべきでないことを話します」。（テモテ第一 5:11‐15）クリスチャンの女性が，中傷に発展しかねない話をする自分の弱さに気づくなら，『まじめで，人を中傷したりしない』ようにというパウロの助言に留意するとよいでしょう。（テモテ第一 3:11）もちろん，クリスチャンの男性も，有害なうわさ話をしないように用心しなければなりません。―箴言 10:19。


জনসংখ্যা গণনাৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলক লেবীবিলাকৰ দায়িত্ব, মন্দিৰত সেৱা কৰা, চল্লিশ দিন আছুতীয়কৈ ৰাখা আজ্ঞা, চকু চৰহাৰ সম্বন্ধে দিয়া নিয়ম আৰু নাচৰীয়াবিলাকে শপত খোৱাৰ সম্পৰ্কে নিৰ্দ্দেশনা দিয়া হ’ল। ৭ অধ্যায়ত গোষ্ঠীগত প্ৰধান পুৰুষসকলে যজ্ঞবেদী প্ৰতিস্থাপন কৰা নিয়ম আৰু ৯ অধ্যায়ত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ পালন কৰাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। তদুপৰি একত্ৰিত ইস্ৰায়েলসকলক কিদৰে ছাউনি পতা আৰু যাত্ৰা কৰাৰ সম্পৰ্কে দিয়া নিয়মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। 	 人口調査の後，イスラエル人は，行進の順番に関する指示，レビ人の務めと幕屋での奉仕の詳細な説明，隔離に関する命令，しっとが生じた場合やナジル人の誓約に関係する律法などを与えられます。7章には祭壇の奉献の際に部族の長たちが差し出した捧げ物の情報が記されており，9章では過ぎ越しの祝いが取り上げられています。イスラエルの集会は，宿営を張ったり解いたりすることに関する指示も受けます。


অবীগলে দেখুৱা কেনে গুণবোৰ আপুনি অনুকৰণ কৰিব বিচাৰে? 	 今日の大勢のクリスチャン女性は，ザレパテのやもめのような精神を表わしている


অধিবেশন ইমপোৰ্ট কৰক (_m) 	 セッションの取り込み(_M)


আলেখ্যন বন্ধ কৰক 	 文書を閉じる


৮ আমি যিহোৱাই কৰা কাৰ্য্যসমূহৰ ওপৰত কৃতজ্ঞতাৰে ধ্যান কৰা আৱশ্যক। যেতিয়া আমি বাইবেল আধাৰিত আলোচনীসমূহ পঢ়োঁ, তেতিয়া আমি নিজকে এনে প্ৰশ্নসমূহ কৰা আৱশ্যক: ‘এইবোৰে মোক যিহোৱাৰ বিষয়ে কি শিকাই?’ ‘ইয়াত মই যিহোৱাৰ কেনে গুণসমূহক দেখিবলৈ পাইছোঁ?’ ‘এই বৃতান্তটোৱে মোক যিহোৱাৰ পছন্দ আৰু নাপছন্দৰ বিষয়ে কি কৈছে?’ ‘যিহোৱাই ঘৃণা কৰা সকলৰ কাৰ্য্যৰ তুলনাত তেওঁ প্ৰেম কৰোঁতাসকলৰ আৰ্হিৰ অনুসাৰে চলিলে কেনে ফল পোৱা যায়?’ ‘এতিয়ালৈকে মই যি শিকিলোঁ তাৰ সৈতে এই বিষয়সমূহ কি দৰে জড়িত হৈ আছে?’ 	 5 心は何を表わしていますか。 5 ある参考文献によると，心は，「一般に中心部，つまり内部を表わしており，したがって人の様々な活動のすべて，人の欲求，愛情，感情，情欲，目的，思考，知覚，想像，知恵，知識，技能，信条や推論，記憶や意識のうちに表われる内面の人」を表わしています。内面の本当の自分，「心の中の秘められた人」を指すのです。（ペテロ第一 3:4）それこそ，エホバが見たり調べたりなさるものです。そのため，ダビデはこう祈ることができました。「神よ，わたしのうちに浄い心を創造してください。わたしの内に新たな霊，揺るぎない霊を置いてください」。（詩編 51:10）では，どうすれば浄い心を得られるでしょうか。


আপোনাৰ কথা-বতৰাৰ জড়িয়তে ঈশ্বৰৰ আচৰিত কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে নিতৈ প্ৰকাশ কৰক 	 会話をする時には，いつも神のくすしいみ業を話題にしましょう


৫ বৰ্তমান সময়ৰ পৰিস্থিতিক ৩, ৫০০ বছৰৰ আগতে থকা কনান দেশৰ লোকবিলাকৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। তেওঁলোকৰ বিষয়ে বাইবেলে কৈছে: “কিয়নো সিহঁতে সিহঁতৰ দেৱতাবোৰৰ উদ্দেশে, যিহোৱাই ঘিণ কৰা তেওঁৰ আটাই ঘিণলগীয়া কাৰ্য্য কৰে, এনে কি, সেই দেৱতাবোৰৰ উদ্দেশে নিজ নিজ পো-জীবোৰকেই জুইত পোৰে।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ১২:৩১) গতিকে যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিক জনাইছিল: “সেইবোৰ জাতিৰ দুষ্টতাৰ কাৰণে, . . . ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমাৰ আগৰ পৰা সিহঁতক দূৰ কৰিছে।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৯:৫) বাইবেলৰ ইতিহাস লেখক হেনৰী এইচ্. হেলিয়ে এইদৰে লিখিছিল: “বাল, এচট’ৰেথ আৰু অন্য কনানীয়া দেৱতাবিলাকৰ উপাসনাত অত্যাধিকভাৱে অনৈতিক কাৰ্য্যৰে পূৰ্ণ হৈ আছিল; তেওঁলোকৰ মন্দিৰবোৰ অনৈতিক কাৰ্য্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।” 	 5，6 古代カナンで見られた邪悪さについて述べてください。 5 今の状況は，約3,500年前のカナンにおける状況と似ています。聖書にはこう記されています。「すべてエホバにとって忌むべきこと，まさにその憎まれる事柄を，彼らはその神々に対して行なってきた。自分たちの息子や娘たちをさえ，いつも火で焼いてその神々にささげるのである」。（申命記 12:31）エホバはイスラエル国民に，「これら諸国民の邪悪さのゆえに，あなたの神エホバは彼らをあなたの前から打ち払われるのであ（る）」と告げ知らせました。（申命記 9:5）聖書の歴史家ヘンリー･H･ハーレイは，このように述べました。「バアル，アシュトレテ，その他カナン人の神々の崇拝は，甚だしく度を過ごしたお祭り騒ぎであった。彼らの神殿は悪徳の中心地であった」。


•যিহোৱাই কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ প্ৰতি আমাৰ কেনে মনোবৃত্তি হোৱা উচিত? 	 17 コリント第一 10章8節は，どんな出来事について述べていますか。


১০ অব্ৰামে হাৰণত স্থায়ীভাৱে থাকিবলগীয়া হৈছিল। কিয়নো তেওঁৰ পিতৃ তেৰহ বৃদ্ধ হোৱাৰ বাবে যাত্ৰা কৰাত অসুবিধা হৈছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৯:৩২) ঠিক তেনেদৰে বৰ্তমান সময়তো বহুতো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিজৰ বৃদ্ধ বা অসুস্থ পিতৃ-মাতৃক চোৱা-চিতা কৰিবলগীয়া হয়, কিছুমানে তেওঁলোকৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ দৈনন্দিন তালিকাত সাল-সলনি কৰে। গতিকে তেনে ব্যক্তিসকলে নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে তেওঁলোকে কৰা ত্যাগসমূহ “ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে গ্ৰহণীয়।”—১ তীমথিয় ৫:৪. 	 5 アブラムの信仰は試みられることになっていました。神がアブラムに現われ，こうお命じになったのです。「あなたの国を出，あなたの親族と父の家とを離れて，わたしが示す国へ行きなさい。そうすればわたしは，あなたから大いなる国民を作り，あなたを祝福し，あなたの名を大いなるものにする。あなたは祝福となりなさい。そしてわたしはあなたを祝福する者たちを祝福し，あなたの上に災いを呼び求める者をのろう。地上のすべての家族はあなたによって必ず自らを祝福するであろう」。―創世記 12:1‐3。使徒 7:2，3。


গোটেই পৃথিৱীত ১৯৯৯ চনৰ অনুসাৰে জনসংখ্যাৰ পৰিমাণ আছিল ৬০০ কোটি জন। দ্যা ৱৰ্ল্ড আলমেনাক নামৰ কিতাপখনে ধৰ্ম্ম অনুসৰি জনসংখ্যাৰ পৰিমাণৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে। ইছলাম ধৰ্ম্মৱলী লোকৰ জনসংখ্যা হৈছে ১, ১৬৫, ০০০, ০০০ জন; ৰোমান কেথলিকৰ হৈছে ১, ০৩০, ০০০, ০০০ জন; হিন্দুৰ হৈছে ৭৬২, ০০০, ০০০ জন; বুদ্ধ ধৰ্ম্মৱলী লোকৰ হৈছে ৩৫৪, ০০০, ০০০ জন; প্ৰটেষ্টানৰ হৈছে ৩১৬, ০০০, ০০০ জন আৰু অৰ্থডক্সৰ হৈছে ২১৪, ০০০, ০০০ জন। 	 1 世界人口はどれほどですか。どれほどの人が特定の宗教の信者として数えられていますか。 地球人口は1999年，ついに60億に達しました。「ワールド･アルマナック」によれば，そのうちおよそ11億6,500万人はイスラム教徒，10億3,000万人はローマ･カトリック，7億6,200万人はヒンズー教徒，3億5,400万人は仏教徒，3億1,600万人はプロテスタント，2億1,400万人は東方正教会の信者です。


কাণ [Kāṇa] 	 なぜ顔？


সংযোগক্ষেত্ৰসমূহ পৰিদৰ্শন কৰক (বিপৰীত দিশে) 	 ウィンドウを巡回の代替


ছেইণ্ট হেলেনা, এছেনশ্যন আৰু ট্ৰিষ্টেন ডা কুনহা 	 セントヘレナ アセンションおよびトリスタンダクーニャ


১০ এই ক্ষেত্ৰত অব্ৰাহামে ‘নিজকে বৰ বুলি বিবেচনা নকৰি’ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। (ৰোমীয়া ১২:৩) যেতিয়া তেওঁ মল্কিচেদকৰ সম্মুখত থিয় হৈছিল, তেতিয়া তেওঁক ঈশ্বৰে দিয়া উচ্চ অৱস্থাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা নাছিল। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে অব্ৰাহামে মল্কিচেদকক বস্তুৰ দহ ভাগৰ এভাগ দি তেওঁক এজন পুৰোহিত আৰু তেওঁতকৈ মহান বুলি গণ্য কৰিছিল। (ইব্ৰী ৭:৪-৭) ঠিক তেনেদৰে বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও নিজকে সকলোতকৈ মহান বুলি লক্ষ্য কৰাৰ পৰিৱৰ্তেন “আটাইতকৈ সৰু” বুলি গণ্য কৰা আৱশ্যক। (লূক ৯:৪৮) যদি প্ৰাচীনসকলে আপোনাক কোনো বিশেষাধিকাৰ দিয়া নাই, তেনেহ’লে সাধুতাৰে নিজকে পৰীক্ষা কৰি চাওঁক যে কেনেকৈ ব্যক্তিত্ব বা আন ক্ষেত্ৰবোৰত উন্নতি কৰিব পাৰে। বিশেষ অধিকাৰৰ প্ৰতি আপুনি বিৰক্তি হৈ পৰাৰ পৰিৱৰ্তে, আপোনাৰ ওচৰত যি আছে তাত সম্পূৰ্ণকৈ আনন্দিত হৈ আনক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকাত সহায় কৰক। সঁচাকৈ, “ঈশ্বৰে উপযুক্ত সময়ত তোমালোকক যেন উন্নত কৰে, . . . নিজক তেওঁৰ পৰাক্ৰমী হাতৰ অধীনত নত কৰা।”—১ পিতৰ ৫:৬. 	 5 とはいえ，迫害には必ず暴力が伴うというわけではありません。アブラハムは後に，イシュマエルとイサクという二人の息子に恵まれました。創世記 21章8‐12節には，ある時イシュマエルがイサクを「からかって」いたと記されています。パウロはガラテア人への手紙の中で，それが子どもらしい遊びなどではなく，もっと重大なものであったことを示し，イシュマエルはイサクを迫害したと述べています。（ガラテア 4:29）ですから，学校の友達からのあざけりや反対者からの言葉による攻撃を迫害と呼んでも間違いではありません。ライアンという若いクリスチャンは，クラスメートから受けたひどい仕打ちを思い出して，こう言います。「口汚くののしられたので，通学バスの中の15分間が何時間にも感じられました。ライターであぶったクリップでやけどをさせられることもありました」。なぜそのようなひどい目に遭わされたのでしょうか。「神権的な訓練を受けていたので，学校の他の若者とは違っていたのです」。それでもライアンは，両親の助けを得て，忠実に忍耐することができました。若い皆さん，友達にばかにされてがっかりしたことがありますか。それでも，あきらめないでください。忠実に忍耐するなら，イエスの次の言葉どおりのことを経験できるでしょう。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです」。―マタイ 5:11。 日々の思い煩い


৫ নিজক আৰু আনক শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যত বিশ্বৰ সৰ্ব্বপ্ৰধান জনাই অধিকাৰ আৰু নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। সেয়েহে সাধাৰণতে পোৱা শিক্ষাৰ তুলনাত এই শিক্ষা অধিক উচ্চমান। কিয়নো এই শিক্ষাই সকলো আৱশ্যকতা, যেনে, চাকৰীৰ দক্ষতা বা চিকিৎসীয় বিষয়বোৰত উন্নতভাৱে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। গতিকে এজন বিদ্যাৰ্থীয়ে খ্ৰীষ্টানসকলে দিয়া শিক্ষাৰ পৰা ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুক অনুকৰণ কৰা আৰু আনকো তেনে কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়াৰ বিষয়ে শিকে।—যোহন ১৫:১০. 	 4 「教職に携わる人の数は，他のどんな職業の人より多い。世界で約4,800万人もの男女が教師である」。（ワールドブック百科事典[英 ）教師は一般に，若い人々の知性を託されており，以後多年に及ぶ影響を与える場合があります。人を教えるようにというイエスの命令に従うとき，その影響ははるか後にまで及びます。人のとこしえの将来に影響を与え得るのです。使徒パウロはその点を強調して，テモテにこう勧めました。「自分自身と自分の教えとに絶えず注意を払いなさい。これらのことをずっと続けなさい。そうすることによって，あなたは，自分と自分のことばを聴く人たちとを救うことになるのです」。（テモテ第一 4:16）そうです，あなたの教えることは救いと関係しているのです。


“যিহোৱাই, পৃথিবীৰ সীমাবোৰৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই . . . ক্লান্ত হোৱা লোকক শক্তি দান কৰে, আৰু বল নোহোৱা লোকক অধিক বল দান কৰে।”—যিচয়া ৪০:২৮, ২৯. 	 「地の果てを創造された方，エホバは，……疲れた者に力を与えておられる。活動力のない者にみなぎる偉力を豊かに与えてくださる」。―イザヤ 40:28，29。


১, ২. আমি আমাৰ হৃদয়ক কিয় ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক? 	 16 イエスは目に関してどんな忠告を与えましたか。なぜですか。


• কেনে ধৰণৰ ভয় কেতিয়াও লুপ্ত নহয় আৰু কিয়? 	 16 （イ）ヨブはどのようにして愛ある親切を表わしましたか。（ロ）ヨブは，愛ある親切を差し控えていないことをどのように示しましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 エホバの高い規準に従うのに何が助けになるはずですか。


যোৱা উন্নৈশ শতাব্দীত, “কেৱল মই” শব্দটো অধিকৰূপে শুনিবলৈ পোৱা গৈছিল। “কেৱল মই” শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে “প্ৰথমে মই।” এনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰখা লোকসকল হৈছে স্বাৰ্থপৰ, লোভীয়া আৰু তেওঁলোকে আনৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নকৰে। বৰ্তমান ২০০০ চনতো সেই একেই মনোবৃত্তি দেখিব পোৱা গৈছে। আপুনিও হয়তো প্ৰায়ে লোকসকলে কোৱা শুনিবলৈ পাইছে যে “ইয়াৰ পৰা মই কি পাম?” বা “ইয়াৰ পৰা মোৰ কি লাভ হ’ব?” এনেধৰণৰ মনোবৃত্তিৰ যোগেদি কেতিয়াও আনন্দ লাভ কৰিব পৰা নাযায়। এনেবোৰ উক্তি যীচুৱে দিয়া সিধান্তৰ পৰা একেবাৰে বিপৰীত, কিয়নো তেওঁ কৈছিল: “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা [অধিক সুখী,” ইজী টু ৰীড্ ভাৰ্চন] ধন্য।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 “ミーイズム”（自己主義）は，1900年代終わりの二，三十年によく聞かれた言葉でした。“ミーイズム”とは要するに「自己優先」を意味し，利己主義や貪欲さと，他の人への関心の欠如とが組み合わさった態度を指します。西暦2000年に入ってもミーイズムが少しも廃れていないことは確かです。「わたしにとって何の得になるか」，「どんな見返りを受けられるのか」といった問いを，幾度も耳にするのではないでしょうか。そうした利己的な態度が幸福に資することはありません。それは，イエスの述べた，「受けるより与えるほうが幸福である」という原則と正反対です。―使徒 20:35。 2 与えることが幸福をもたらすことは，どんな点から分かりますか。


আপোনাৰ সংবাদ জমা দিয়া হৈছে... 	 レポートを送信しています...


২১. পৰৱৰ্তী লেখত কেনে দুটা দৃষ্টান্তৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 [10ページの図 1世紀の奴隷級は任務に忠実だった


এই পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ, অনুপ্ৰয়োগে তথ্য পঠিয়াবই লাগিব যাৰ ফলত পূৰ্বৰ সকলো কাৰ্য্য আকৌ এবাৰ কৰা হ'ব (যেনে বিচৰা বা ক্ৰয দৃঢ় কৰা)। 	 このページを表示するにはフォームデータを再度送信する必要があります。フォームデータを再送信すると以前実行した検索、投稿や注文などの処理が繰り返されます。


স্থিৰ হৃদয়েৰে একেৰাহে যিহোৱাক সেৱা কৰক 	 12，13 献身とバプテスマに，わたしたち自身の意志はどのようにかかわっていますか。


১, ২. (ক) যি সৈনিক বিষয়াসকলক যীচুক আটক কৰিবলৈ পঠোৱা হৈছিল, তেওঁলোকে কিয় শুদাহাতে উভটি আহিছিল? (খ) কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে কেৱল সৈনিক বিষয়াসকলে যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা নাছিল কিন্তু আনসকলেও প্ৰভাৱিত হৈছিল? 	 18 そのあとイエスは，この件についてさらに論じました。パリサイ人自身の隊伍にも悪霊を追い払った者たちがいたことを知っていたので，簡明かつ痛烈な質問を投げかけ，「仮にわたしがベエルゼブブによって悪霊を追い出すとすれば，あなた方の子ら[弟子たち]はだれによってこれを追い出すのですか」と尋ねました。（マタイ 12:27）イエスの論法は，ある意味ではこうでした。『仮にわたしがサタンの力で悪霊を追い出しているとしたら，あなた方の弟子たちもこの同じ力のもとで行動していることになる』。パリサイ人はどのように言い返せるでしょうか。自分の弟子たちがサタンの力のもとで行動した，とは決して認めないでしょう。イエスは，反駁の余地のない論理によって，ご自分に対するパリサイ人の非難を不条理なものとされました。


{ $app-name } ব্যৱহাৰ কৰক 	 { $app-name } を使用


ৰুহিতনৰ ন' 	 ダイアの9


১৬ পাঁচনি পৌলে সোঁৱৰাই দি এইদৰে কৈছে, “ঈশ্বৰে আমালৈ তেওঁৰ প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দিছে; কাৰণ ইতিপূৰ্ব্বেই যেতিয়া আমি পাপী আছিলোঁ, তেতিয়া খ্ৰীষ্টে আমাৰ কাৰণে আপোন প্ৰাণ দিলে।” (ৰোমীয়া ৫:৮) যিহোৱাৰ এই অনুগ্ৰহৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মূল্যাঙ্কনে তেওঁৰ আৰু যীচুৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰিব।—২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪, ১৫. 	 12 アブラハムは，「エホバの友」と呼ばれており，際立った信仰の人でした。（ヤコブ 2:23）パウロはヘブライ人への手紙の11章に忠実な男女の名を挙げた中で，アブラハムの信仰に3回言及しています。（ヘブライ 11:8，9，17）その3回目の箇所では，アブラハムが従順に息子イサクを犠牲としてささげようとした時に示した信仰に注意を引いています。アブラハムは，イサクを通して来る胤についての約束がエホバによって保証されていることを確信していました。それで，たとえイサクが犠牲として死ぬとしても，「神は死人の中からでもこれをよみがえらせることができる」と考えました。


পৰ্দ্দা ২ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをスクリーン 2 へ


ডিভাইচলৈ { $tabCount }টা টেব পঠিয়াওক 	 { $tabCount } 個のタブを端末へ送信


২০ শিক্ষক হিচাবে সভাত উপস্থিত হ’বলৈ সভাৰ বাবে তৈয়াৰী কৰা আৰু শিকা বিষয়বোৰক প্ৰয়োগ কৰাৰ দ্বাৰা আমি ব্যাপকভাৱে প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰোঁ। ইয়াত কেৱল ইমানেই প্ৰশিক্ষণ পোৱা যায় এনে নহয়, কিন্তু ইয়াতকৈও অধিক জড়িত আছে। ইয়াৰ ওপৰিও আমাৰ বাবে বৃহৎ সভা অৰ্থাৎ সন্মিলন আৰু অধিবেশনৰ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে, যাতে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যত শিক্ষক হিচাবে সুসজ্জিত হ’ব পাৰোঁ। আমি মনোযোগেৰ সেই পৰামৰ্শবোৰ শুনিবলৈ আৰু সেইবোৰক কাৰ্য্যত প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আশাৰে বাট চাওঁহঁক!—লূক ৮:১৮. 	 12 わたしたちは日ごとに聖霊を祈り求め，とりわけ宣教の面で助けていただく必要があります。その活動する力はわたしたちにどんな影響を及ぼすでしょうか。思いと心に作用し，わたしたちが変化を遂げ，成長し，古い人格を新しい人格で置き換えるのを助けます。（コロサイ 3:9，10）キリストに似た貴重な特質を築くのを助けます。多くの人は，ガラテア 5章22，23節をそらで言えます。神の霊の実を挙げている聖句です。最初のものは愛です。それは宣教において肝要な特質です。なぜでしょうか。


খোলা 	 開きました


১৯ আধ্যাত্মিক পোহৰৰ পথত চলি, ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশিত হৈ আৰু আমি নিজকে সাৱধানে পৰীক্ষা কৰা যোগেদি যি বেয়া তাক ত্যাগ দি ‘একেৰাহে সুকৰ্ম্ম কৰি’ থাকিবলৈ সহায় লাভ কৰিম। দৰাচলতে এনে কাৰ্য্যই এক উত্তম পৰিণাম কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বাস কৰা জঙ্গেজেলে নামৰ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী ভাইৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এবাৰ তেওঁ স্কুলৰ অভিমুখে যোৱাৰ পথত, অলপমাত্ৰাত জমা কৰা সঞ্চিত ধনৰ পৰিমাণৰ বিষয়ে জানিবলৈ বেঙ্কলৈ গৈছিল। তেওঁ জমা কৰা ধনৰ পৰিমাণৰ বিষয়ে জানিবলৈ যেতিয়া বেঙ্কত থকা স্বয়ংচলিত ধনৰ পৰিণাম কোৱা যন্ত্ৰক সোধা হয়, তেতিয়া সেই যন্ত্ৰই ভুলক্ৰমে ভাইজনৰ নামত ২,৭০,০০০ টকা জমা আছে বুলি দেখুৱাই এখন ৰচিত পত্ৰ দিয়ে। সেই বেঙ্কৰ এজন সুৰক্ষা গাৰ্ড আৰু আন ব্যক্তিসকলে তেওঁক সেই টকাখিনি ওলিয়াই আন এটা বেঙ্কত জমা কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। কিন্তু তেওঁ যি যিহোৱাৰ সাক্ষী দম্পতীৰ সৈতে বাস কৰিছিল, তেওঁলোকে কেৱল তেওঁক সেই টকা নুলিয়াবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। 	 15 悪に囲まれている中で善良な行ないを続けるには，神の霊に満たされ，自分の歩き方を見守る必要があります。そのようなわけで，パウロはエフェソスのクリスチャンにこのように強く勧めました。「あなた方は，自分の歩き方をしっかり見守って，それが賢くない者ではなく賢い者の歩き方であるようにし，自分のために，よい時を買い取りなさい。今は邪悪な時代だからです。それゆえ，もはや道理をわきまえない者となってはなりません。むしろ，何がエホバのご意志であるかを見分けてゆきなさい。また，酒に酔ってはなりません。そこに放とうがあるのです。むしろ，いつも霊に満たされ，詩と神への賛美と霊の歌とをもって自分に語り，心の調べに合わせてエホバに歌い（なさい）」。（エフェソス 5:15‐19）この助言は，危機的な終わりの日にあるわたしたちにとって，まさに適切です。―テモテ第二 3:1。


মাছমৰীয়াজনে সুধিলে, “তাৰ পিছত কি হ’ব?” 	 「そしてどうなる？」と漁師は尋ねます。


মৃতবিলাক ক’ত আছে? 	 死んだ人はどこにいるか


১৯. পৰৱৰ্তী লেখত প্ৰেমৰ সম্পৰ্কে কেনে প্ৰশ্নসমূহ আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● イエスに対する愛をどのように実証できますか


ছিংক কৰি থকা হৈছে… 	 同期しています…


হাত ঢকান 374 	 老い男性 450


পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “আগেয়ে যি কথা কোৱা হৈছিল, আমি ধৈৰ্য্যেৰে আৰু শাস্ত্ৰৰ শান্ত্বনাৰে আশা পাবলৈ, আমাৰ শিক্ষাৰ নিমিত্তেহে সেই সকলো লিখা হৈছিল।” (ৰোমীয়া ১৫:৪) গতিকে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে কৰা প্ৰতিজ্ঞা কেতিয়াও বিফল নহয়। তেওঁ কৰা প্ৰতিজ্ঞা কেতিয়াও বিফল নহ’ব আৰু সকলোবোৰ সিদ্ধ হ’ব। (w04 12/1) 	 使徒パウロは，「以前に書かれた事柄は皆わたしたちの教えのために書かれたのであり，それは，わたしたちが忍耐と聖書からの慰めとによって希望を持つためです」と書きました。（ローマ 15:4）わたしたちは，神の約束に対する希望が失望に終わることはないと確信できます。約束の一つといえ果たされないことはありません。すべて実現するのです。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


১৫ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাওক। ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সহায়েৰে নিজৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি খ্ৰীষ্টানসকলে লাভৱান হ’ব পাৰে। এই উত্তৰাধিকাৰৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ বাক্য, অন্তকলীয়া জীৱন আৰু শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰক হোৱা বিশেষাধিকাৰ সন্মিলিত আছে। জীৱন-ৰক্ষক বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পোৱা এই বিশেষাধিকাৰ লোকসকলৰ মাজত আপোনাৰ স্থান কি, তাক আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰিছেনে? মনত ৰাখক যে আমাৰ স্বীকৃতিৰ বিষয়ে স্বয়ং যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “তোমালোকেই মোৰ সাক্ষী।”—যিচয়া ৪৩:১০. 	 12 クリスチャンであるという自覚が外部からの圧力によって脅かされる時に思い出すとよいのは，神への忠節は世間の見解や多数派の考えよりはるかに重要であるという点です。出エジプト記 23章2節の，「よこしまな事柄のために群衆に従ってはならない」という言葉は，信頼できる原則です。カレブは，約束を果たすエホバの能力を仲間のイスラエル人の大多数が疑った時，その多数意見に従うことを断固として拒みました。神の約束が信頼できるものであることを確信していたのです。そして，その立場を保ったゆえに，豊かな報いを受けました。（民数記 13:30。ヨシュア 14:6‐11）あなたも，神との関係を守るために，世間でもてはやされる見解という圧力に抵抗しようという意欲を持っていますか。


১৪ ইয়াৰ বাবে সঠিক জ্ঞান হোৱাও অতি আৱশ্যক। যদি আমি ব্যভিচাৰৰ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান নাৰাখোঁ তেন্তে তাৰ পৰা পলাবলৈ বিফল হ’ম। বৰ্তমান সময়ত বহুতে “ব্যভিচাৰৰ” প্ৰতি ভুল ধাৰণা বিকশিত কৰিছে। তেওঁলোকৰ মতে ব্যভিচাৰ মানে দৈহিক সম্পৰ্ক ৰাখা, যাৰ ফলত কিশোৰী গৰাকী গৰ্ভৱতী হয়। আন কিছুমানে ভাবে যে তেওঁলোকে বিবাহ নকৰাকৈ আৰু কোনো পৰিণাম নুভুগাকৈ লৈঙ্গিক সম্বন্ধ ৰাখিব পাৰে। আনকি কিশোৰ গৰ্ভৱস্থা অনুপাত হ্ৰাস কৰাৰ সম্বন্ধে থকা কিছুমান উচ্চ স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰই লৈঙ্গিক কাৰ্য্য-প্ৰণালীত ভাগ ল’বলৈ উৎসাহিত কৰিছে আৰু কৈছে যে তেনে কাৰ্য্য-প্ৰণালীৰ ফলত গৰ্ভৱতী হোৱাটো কোনো ভয় নাই। আচলতে, তেনে নিৰ্দেশনাই সঠিক দিশলৈ পৰিচালিত নকৰে। কিয়নো গৰ্ভৱতী হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ অৰ্থ সাধুতাক বজাই ৰাখাক নুবুজায় আৰু লগতে ব্যভিচাৰৰ সম্বন্ধে দিয়া সংজ্ঞা সিমানতে অন্ত নপৰে। 	 11 非常に多くの人が「恥ずべき性欲」に屈しているこの時代，不義の性関係を助長するような一つの産業が生まれました。（ローマ 1:26，27）ポルノという疫病が，雑誌，書籍，ビデオ，インターネットに蔓延しています。そうしたものを意図的に自分の頭に取り込む人は，淫行から逃げ去っているとはとても言えません。聖書の警告を軽視して淫行をもてあそび，ぎりぎりのところを危なっかしい足取りで歩いています。心を守るどころか，記憶から消すのに何年もかかるような鮮烈な印象で心を毒しているのです。（箴言 6:27）忠実なヨブから教訓を学びましょう。ヨブは自分の目と契約を，つまり正式な協定を結んで，間違いを犯す誘いにしかならないものを見ることがないようにしました。（ヨブ 31:1）まさに見倣うべき手本です。 12 クリスチャンのカップルは，どのようにして求愛期間中に『淫行から逃げ去る』ことができますか。


৪ যিদৰে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰে অসিদ্ধ মানৱৰ সৈতে আচৰণ কৰিবলৈ নিজকে নম্ৰ কৰে, তেনেদৰে আন কোনেও আজিলৈকে কৰা নাই। সেইবাবে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: ‘যিহোৱা সমুদায় জাতিবিলাকতকৈ উন্নত, আৰু তেওঁৰ গৌৰৱ আকাশ-মণ্ডলতকৈয়ো ওখ। যি জনাৰ আসন ওপৰত আছে, যি জনাই আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিৱীলৈ দৃষ্টি কৰিবৰ নিমিত্তে নিজকে নম্ৰ কৰিলে, যি জনাই প্ৰধানবিলাকৰ লগত বহুৱাবলৈ, নিজ প্ৰজাবিলাকৰ প্ৰধান লোকৰ লগত বহুৱাবলৈ, ধূলিৰ পৰা দুখীয়াক, সাৰৰ দ’মৰ পৰা দীনহীনক তোলে।’—গীত ১১৩:৪-৮. 	 4，5 （イ）詩編作者は神の支配の仕方をどのように感じていましたか。（ロ）「立場の低い者」を助けるために神が『自分を低くする』とは，どういう意味ですか。 4 この宇宙内に，主権者なる主が罪ある人間を助けるためにされたのと同じほど身を低くした人は一人もいません。詩編作者はこう書くことができました。「エホバはすべての国の民の上に高く上られた。その栄光は天の上にある。だれがわたしたちの神エホバのようであろうか。神はその住まいを高くしておられる。神はご自分を低くして天と地をご覧になり，立場の低い者をまさしく塵の中から立ち上がらせておられる。神は貧しい者をまさしく灰溜めから高められる」。―詩編 113:4‐7。


আপেক্ষক "% 1" অনুপস্থি 	 %1という関数はありません


১৭. আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হৈ পৰা ব্যক্তিক যেতিয়া আমি সাক্ষাৎ কৰোঁ তেতিয়া কেনেকৈ পাঁচনি পৌলক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? ১৮. (ক) দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা মহিলাগৰাকীয়ে কিয় আশাহীন হোৱা নাছিল? (খ) মহিলাগৰাকীয়ে কেনে প্ৰচেষ্টা কৰিলে আৰু তাৰ কেনে প্ৰতিফল লাভ কৰিলে? 	 21 弱い人を援助することは，すべての人に祝福をもたらします。援助を受ける人は，真の友と再び共になるという幸福を味わいます。わたしたちは，与えることによってのみ得られる心からの喜びを経験します。（ルカ 15:6，9。使徒 20:35後半）会衆も，各成員が他の人に愛ある関心を示すので，全体としていっそう温かな雰囲気が醸し出されます。そして何よりも，思いやりのある羊飼いエホバとイエスに誉れがもたらされます。弱い人たちを支えたいというお二方の気持ちを，地上の僕たちが反映するからです。（詩編 72:12‐14。マタイ 11:28‐30。コリント第一 11:1。エフェソス 5:1）このように，今後も『わたしたちの間に愛がある』ようにすべき非常に強力な理由があるのです。 [脚注] エホバの証人の発行。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যীচুৰ এই আজ্ঞাক পালন কৰে আৰু আন্তৰিকতাৰে আপোনাক আমন্ত্ৰিত কৰিছে যাতে আপুনিও তেওঁলোকৰ সৈতে এই বছেৰেকীয়া উৎসৱত উপস্থিত হয়। বাইবেলৰ কেলেণ্ডাৰৰ অনুসাৰে চন্দ্ৰ মাহৰ নিচান ১৪ তাৰিখটো, ২০০১ চনৰ দেউবাৰ, এপ্ৰিল ৮ তাৰিখৰ সৈতে মিল খাই। গতিকে সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ পাছত এই স্মৰণীয় পৰ্ব পালন কৰা হ’ব। এই তাৰিখটোক মনত ৰাখিবলৈ নোট কৰি ৰাখক। আপোনাৰ এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক ক’ব পাৰে যে এই স্মৰণীয় পৰ্ব ক’ত আৰু কোনটো সময়ত পালন কৰা হ’ব। (w01 4/1) 	 エホバの証人は，あなたもイエスの命令を守ることに参加なさるよう心からご招待いたします。年に一度のこの行事は，聖書の陰暦ニサン14日に当たる日の日没後に行なわれます。今年は，2001年4月8日，日曜日です。この日付をお忘れにならないよう書き留めておかれることをお勧めいたします。集まりの時間と場所についての詳細は，お近くのエホバの証人がお知らせいたします。


গাথনিসমূহ প্ৰিন্ট কৰক 	 フレームを印刷


ফাইল পৰিস্ৰাৱন বিকল্প নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 フィルターリングする際のオプションを指定します


আপোনাৰ অনুৰোধে প্ৰযোজ্য আইন তথা বিধিনিয়ম আৰু তলত দিয়া চৰ্তসমূহ পূৰণ কৰাটো এই গোপনীয়তা নীতিয়ে বিচাৰে: 	 本プライバシーポリシーは、ご利用者の請求が適用法令および以下の条件を満たすことを要求します。


আপোনালোকে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে? 	 若者たちはどのようにエホバを賛美したか


১৯ নিসন্দেহ, খ্ৰীষ্টান নৈতিকতা বজাই ৰখাটো এক বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য। যাকোব ৩:১৭ পদত কৈছে যে “ওপৰৰ পৰা অহা যি জ্ঞান,” অৰ্থাৎ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পৰাহে, যিজনা নিজেই “প্ৰথমে শুচি।” এই বাক্যশাৰীয়ে স্পষ্টৰূপে ঈশ্বৰৰ নৈতিক স্তৰসমূহক পালন কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। আনকি যিসকলে যিহোৱাৰ হৈ আনক শিক্ষা প্ৰদান কৰে, তেওঁলোকে নিজেই প্ৰথমে উত্তম আৰ্হি ৰাখি “শুদ্ধতা” বজাই ৰখাটো ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ পৰা অপেক্ষা কৰে। (১ তীমথিয় ৪:১২) প্ৰথম শতিকাৰ শিষ্যসকল যেনে, পাঁচনি পৌল আৰু তীমথিয়ে ব্যভিচাৰ কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখিছিল। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ব্যভিচাৰ আদি কৰি সকলো অশুচি কৰ্ম্মৰ বা লোভৰ নামো তোমালোকৰ মাজত উচ্চাৰিত নহওক; পবিত্ৰ লোকৰ এয়ে উচিত; আৰু অশ্লীলতা, উন্মত্ত বলকনি, খেঁজেলিওৱা, এনে অনুচিত ব্যৱহাৰো তোমালোকৰ মাজত নহওক।”—ইফিচীয়া ৫:৩, ৪. 	 12 同使徒は，聖書中に見いだせる道徳規準を学んで適用するべき主要な理由を際立たせています。ユダヤ人の不品行はエホバの名誉を傷つけていました。「律法を誇りとしているあなたが，自分では律法に違犯して神を辱めるのですか。『神の名はあなた方のために諸国民の間で冒とくされている』とあるので（す）」。（ローマ 2:23，24）もしわたしたちがクリスチャンの道徳を無視するなら，その源である方を辱めることになるのは，今も全く同じです。逆に，神の規準をしっかり守るなら，神の名誉を高め，神を敬っていることになります。（イザヤ 52:5。エゼキエル 36:20）この点を意識していれば，クリスチャンの道徳を無視することが最も容易，あるいは最も好都合に思える誘惑や状況に直面しようとも，あなたの決意は強まるでしょう。また，パウロの言葉から，さらにほかの点も教えられます。自分の行状が神の名誉に影響するということを個人的に意識しているだけでなく，他の人を教える際，学ぶ道徳規準をどう当てはめるかによってエホバの名誉を高めもすれば傷つけもするということを，学んでいる人が理解できるように助けてください。クリスチャンの道徳は人に満足感をもたらし，健康を守るというだけのことではありません。その道徳を定め，それを奨励しておられる方の名誉にも影響するのです。―詩編 74:10。ヤコブ 3:17。 13 （イ）道徳に関して聖書はどのようにわたしたちの助けになりますか。（ロ）テサロニケ第一 4章3‐7節の助言の要旨を述べてください。


কিছুমান কিশোৰ-কিশোৰীয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিছিল 	 10 わたしたちがぜひとも神を賛美したいと願うのはなぜですか。


ব্যক্তিগত উইণ্ড'বোৰত এক্সটেনশ্যনবোৰলৈ সলাওক 	 プライベートウィンドウでの拡張機能を変更する


১৬. যদি কোনোবাই গুপুতে পাপ কৰিছে তেন্তে তেওঁ কি কৰা উচিত? 	 引き続き自分の日を数えてゆきましょう


১৮. নম্ৰতাই সমস্যাবোৰক সামাধান কৰাত আমাক কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 [26ページの図 イエスは本当に謙遜だった


সন্তানে তেওঁলোকৰ মৰমীয়াল পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আনন্দেৰে উমলি থকাটো দেখিবলৈ পাই কোনে আনন্দিত নহ’ব? পিতৃ-মাতৃৰ উপস্থিতিত সন্তানে সম্পূৰ্ণকৈ নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰে। কিন্তু তথাপিও বহুতো সন্তানে তেনে ধৰণৰ আনন্দ কেতিয়াবাহে লাভ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে প্ৰত্যেকদিনা নিশাটো কটাবলৈ ক’ত স্থান পাব এই বিষয়ে চিন্তিত। ঘৰ-দুৱাৰ নথকা এনে ল’ৰা-ছোৱালী আৰু নিৰাপত্তাহীন হোৱা আন লোকৰ বাবে কোনো আশা আছেনে? 	 子どもたちが愛情深い親と楽しそうに遊んでいる光景は，だれが見てもほほえましいものです。親がいてよく気をつけてくれるので，子どもたちは安心しきっています。一方，そのように楽しく過ごすことなどめったにない子どもが大勢います。夜寝る場所が見つかるかどうか，毎日心配しなければならない子もいます。家のないそのような子どもたちや，不安な生活を送っている人たちに希望はあるのでしょうか。


এতেকে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টই প্ৰদান কৰা আধ্যাত্মিক পোহৰ গ্ৰহণ কৰি তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ পৰা অন্ধবিশ্বাসৰ অনিষ্টকাৰক অভ্যাসবোৰক সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰা উচিত। এইদৰে কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে যি কৰিছে সেইটো ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত যে গ্ৰহণযোগ্য তাকে জানি তেওঁলোকে লাভ কৰা যথাৰ্থ জ্ঞানৰ পৰা প্ৰকৃত মানসিক শান্তি লাভ কৰিব পাৰিব।—যোহন ৮:৩২. (w02 8/1) 	 真のクリスチャンは，闇に属する迷信的慣行を生活から締め出し，創造者エホバとみ子イエス･キリストが与えてくださる霊的な光を受け入れなければなりません。そうするなら，神の目に正しいことを行なっているという自覚から来る，真の思いの平安を享受できます。―ヨハネ 8:32。


‘তেওঁ মোক চলায়’ 	 『神はわたしを導いてくださいます』


১২ যদি কোনোবাই ভাবে যে তেনেধৰণৰ নিষ্ঠুৰ অত্যাচাৰ কেৱল অতীততে হৈছিল, তেন্তে তেওঁ ভুল বুজিছে। কিয়নো তাড়না সহন কৰা পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “বাস্তৱিক খ্ৰীষ্ট যীচুত ভক্তিভাৱে জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা সকলোবিলাকে তাড়না পাব।” (২ তীমথিয় ৩:১২) তদুপৰি পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “এই কাৰণে তেওঁ তোমালোকৰ অৰ্থে দুখভোগ কৰি, তোমালোকৰ কাৰণে এটি আৰ্হি ৰাখি গল।” (১ পিতৰ ২:২১) এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ “শেষ-কালত” যিহোৱাৰ লোকসকলে নিৰন্তৰে বিৰোধ আৰু ঘৃণাৰ পাত্ৰ হ’বলগীয়া হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১) যিবোৰ দেশত স্বেচ্ছাচাৰী আৰু গণতান্ত্ৰিক শাসন আছে তাত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এটা বা আনটো সময়ত সমূহীয়াকৈ অথবা ব্যক্তিগতভাৱে তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। 	 10 「使徒たちの活動」の書の残りの部分には，幾多の忠実な人たちが耐え忍んだ試練や投獄や迫害についての不滅の記録が収められています。その一人はパウロですが，かつては迫害者であったのが使徒となり，ついには西暦65年ごろローマ皇帝ネロの手にかかって殉教したものと思われます。（コリント第二 11:23‐27。テモテ第二 4:6‐8）最後に，1世紀の終わり近くに記された「啓示」の書の中では，老齢の使徒ヨハネが，「神について語り，イエスについて証ししたために」流刑にされてパトモス島に幽閉されています。「啓示」の書には，ペルガモンで「殺された，わたしの証人，また忠実な者であるアンテパス」についての言及も含まれています。―啓示 1:9; 2:13。


CD/DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 CD/DVD へ書き込み中


তেওঁলোকে ‘ভয় কৰাৰ’ কিয় কাৰণ নাছিল? 	 「恐れることはありません」― なぜか


৪ কিছু সপ্তাহৰ আগতে যীচুৱে লাজাৰক পুনৰুত্থান কৰা কাৰ্য্যক বহুতে দেখিছিল। তেওঁলোকে যীচুৱে কৰা এই আচৰিত কাৰ্য্যৰ বিষয়ে সকলোকে কৈ আছিল। সেই সময়ছোৱাতে যীচুৱে যিৰূচালেমত উপস্থিত হোৱাৰ বাবে গোটেই চহৰখনত হুলস্থূলীয়া পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হৈছিল। তাত থকা লোকসকলে এইদৰে কৈছিল: ‘এওঁ কোন?’ কিন্তু ভিৰসমূহত থকা লোকে ক’লে, ‘এওঁ গালীল দেশৰ নাচৰতৰ সেই ভাববাদী যীচু!’ তাকে দেখি ফৰীচীসকলে দুখ কৰি কৈছিল: “জগতখনেই তেওঁৰ পাছত গল।”—মথি ২১:১০, ১১; যোহন ১২:১৭-১৯. 	 3 （イ）ニサン9日，日曜日，イエスはどのようにしてエルサレムに入りますか。イエスの周りのほとんどの人は，どのように反応しますか。（ロ）群衆について苦情を述べたパリサイ人に，イエスはどのように答えますか。


এইটো হৈছে এখন সমাজত মৃত্যুক গৰ্হিত, ক্ষতিকৰ সংবেদনাশীল আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত “অত্যন্ত মানসিক হেঁচা” দিব বুলি অনুমান কৰি সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ যাবলৈ নিষেধ কৰাতকৈ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। বৰ্তমান সময়ত বিভিন্ন অৱস্থাত লোকসকলৰ মৃত্যু হয় আৰু তেনে অৱস্থাত তেওঁলোক প্ৰায়েই অকলশৰীয়া হোৱা দেখা যায়। যদিও বহুতে মৰমীয়াল পৰিয়ালৰ সদস্যৰ মাজত শান্তিৰে মৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, সাধাৰণতে তেওঁলোক চিকিৎসালত অকলশৰীয়া, দুখিত অৱস্থা আৰু সংযোগ থকা অত্যাধুনিক ভয়ানক যন্ত্ৰবোৰৰ মাজত মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হয়। আনহাতে কোটি কোটি লোকে অস্বাভাৱিকভাৱে অৰ্থাৎ গণহত্যা, আকাল, এইডচ, গৃহ যুদ্ধ বা অত্যন্ত দৰিদ্ৰতাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হয়। 	 これは死について話すことがタブー視され，病的なこととされている社会で見られる状況とはまったく対照的です。そのような社会では，死に関する話は子どもにとって“荷が重すぎる”と考えられ，子どもは会話から締め出されます。近年，死の迎え方は様々な面で昔と異なっています。たいていの場合，もっと孤独です。ほとんどの人は家族に優しく介護してもらいながら自宅で安らかに死を迎えることを望みますが，現実は厳しく，多くの人は病院で亡くなります。しかもたいていは，ずらりと並んだハイテク機器につながれて，苦しみと孤独のうちに亡くなります。その一方で，集団虐殺や飢餓，エイズ，内戦，極貧の犠牲となり，身元がはっきりしないまま亡くなる人も大勢います。


কাউন্টাৰ ডেস্ক্ৰিপ্টৰ প্ৰত্যাশিত আছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হল '%1$S'। 	 カウンタ記述子であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


~a ক এটা ৰিক্ত প্ৰান্ত স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空のエッジスロットに置きなさい。


% 1 - অজ্ঞাত ধৰণ 	 %1 - 不明なタイプ


উন্নতিশীল দেশবোৰত বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা ডাঙৰ চহৰবোৰে দিয়া প্ৰলোভনে সহজতে কাল্পনিক হ’বলৈ প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে। এনেবোৰ বিজ্ঞাপনৰ পৃষ্ঠভূমিত থকা সংগঠনসমূহে বাস্তৱতে আপোনাৰ নিৰাপত্তাৰ প্ৰতি নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিক্ৰীৰ প্ৰতিহে আগ্ৰহী। তেওঁলোকে নিৰাপত্তা লাভ কৰি সফলতা হোৱাক বিশেষৰূপে অংকিত কৰি এই বাস্তৱিক জগতৰ সমস্যাসমূহক ঢাকি ৰাখে। এইদৰে ডাঙৰ চহৰবোৰ আৰু কোনো এটা বস্তুৰ বিজ্ঞাপনৰ সৈতে নিৰাপত্তা জড়িত হৈ থাকে। 	 発展途上国では，強いあこがれをかきたてるような宣伝により，人々は大都市に引き寄せられています。そうした宣伝の背後にある組織は，あなたが安らぎを見いだすことには必ずしも興味がなく，むしろ自分たちの売り上げのほうに関心があります。現実の世界の諸問題を覆い隠し，安らぎに満ちた成功の様子を描いてみせるのです。こうして，安らぎは，宣伝されている製品や大都市と結びつけられることになります。


৫ সাধাৰণতে কোনো এটা বিষয় বা কোনোবা এজনক পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা বিষয়টো অথবা ব্যক্তিজনৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে জানিব পৰা যায়। এই ক্ষেত্ৰত সেই পৰীক্ষাৰ বিষয় আমাৰ বিশ্বাস নহয়, কিন্তু ব্যক্তিগত হিচাপে আঁকোৱালি লোৱা বিশ্বাসৰ ওপৰত হয়। এই পৰীক্ষা সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ আমাৰ ওচৰত এক উচিত স্তৰ আছে। যাৰ বিষয়ে গীতমালা ৰঁচোতা দায়ূদে লিখা গীতটিত এইদৰে উল্লেখ থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়: “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা সিদ্ধ, প্ৰাণক সুস্থ কৰোঁতা; যিহোৱাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাসযোগ্য, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা। যিহোৱাৰ আদেশবোৰ যথাৰ্থ, মনৰ আনন্দজনক; যিহোৱাৰ আজ্ঞা নিৰ্ম্মল, চকুৰ দীপ্তিজনক।” (গীত ১৯:৭, ৮) যিহোৱাৰ সিদ্ধ ব্যৱস্থা, ভাৰসাযোগ্য সাক্ষ্য আৰু যথাৰ্থ আদেশবোৰ বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰা আছে। তদুপৰি তাত থকা নিৰ্দ্দেশনাসমূহে পৰীক্ষাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ এক উৎকৃষ্ট স্তৰ প্ৰদান কৰে। 	 3 パウロは西暦50年にコリントを訪れた時，そこに会衆を設立しました。そして，『一年六か月滞在し，彼らの間で神の言葉を教え』ました。「み言葉を聞くコリント人の多くが信じてバプテスマを受けるようになった」とも記されています。（使徒 18:5‐11）パウロは，コリントにいる仲間の信者の霊的な福祉を深く気遣っていました。さらに，コリントの人たちはパウロに手紙を送り，幾つかの点について忠告を求めていました。（コリント第一 7:1）それで，パウロは非常に優れた訓戒を与えました。


আপুনি অবৈধ প্ৰমাণপত্ৰ পাইছে। অনুগ্ৰহ কৰি চাৰ্ভাৰৰ প্ৰশাসকক লগ ধৰক বা ঠিকনাত ইমেইল কৰক আৰু তেওঁলোকক এই তথ্য দিয়ক:\n\nআপোনাৰ প্ৰমাণপত্ৰয় প্ৰমাণপত্ৰ কতৃপক্ষয় প্ৰেৰন কৰা অন্য প্ৰমাণপত্ৰৰ দৰে একে ক্ৰমিক ন্মবৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। অনুগ্ৰহ কৰি অবিকল্প ক্ৰমিক নম্বৰ থকা এটা নতুন পৰ্মাণপত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰক। 	 無効な証明書を受信しました。サーバー管理者またはメール送信者に次の情報を知らせてください:\n\nあなたのサーバー証明書は認証局によって発行された他の証明書と同じシリアル番号を持っています。一意なシリアル番号を持つ新しい証明書を取得してください。


নেটৱাৰ্কৰ সময়ৰ বিৰতি 	 ネットワークがタイムアウトしました


এই পৃষ্ঠায় আপুনি প্ৰস্থান কৰিব বিচৰাটো সুনিশ্চিত কৰিবলে সুধি আছে - আপুনি সোমোৱা তথ্য সঞ্চয় নহবোও পাৰে। 	 このページから移動しますか？ 入力したデータは保存されません。


সংযোগক্ষেত্ৰৰ শিৰোনাম 	 ウィンドウのタイトル


১৯. প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ নোপোৱাত আমি কিয় তেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয় যে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা নুশুনে? 	 [17ページの図 ハンナは『エホバの前で長く祈った』


গতিকে আমাৰ সৈতে তেওঁক সন্ধিয়াৰ আহাৰৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ মই মোৰ পত্নীক কলোঁ। কিন্তু তাই মোক এইদৰে ক’লে: “যদি আপুনি নিজেই তেওঁক আমন্ত্ৰণ কৰে, তাতকৈ উত্তম বিষয় আৰু কি হ’ব পাৰে? ক্ষন্তেক ৰওক, তেওঁ স্বয়ং আমাৰ ওচৰলৈ আহিব।” তাইৰ কোৱা কথাষাৰ একেবাৰে সঁচা আছিল। তেওঁ স্বয়ং মোৰ ওচৰলৈ আহি অভিবাদন জনালে আৰু আনন্দেৰে মই জনোৱা আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰিলে। 	 私は妻に，その若者を夕食に招待するように頼みましたが，妻は「あなたが招待したほうがいいんじゃないかしら。ここにいれば，近づいて来てくださるわ」と言いました。妻の言ったとおりでした。彼はあいさつをしにやって来て，私の招待を喜んで受け入れました。


পৰমদেশ! এই শব্দটো প্ৰথমবাৰ শুনি আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল, সেই বিষয়ে উপলব্ধি কৰিব পাৰিছেনে? আপুনি হয়তো ‘অন্ধবিলাকৰ চকু খোলা, কলাবোৰৰ কাণ মুকলি হ’ব, অৰণ্যত আৰু মৰুভূমিত জুৰিবোৰ ওলাব’ বুলি শিকাৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰিব পাৰে। বা ৰাংকুকুৰে ভেৰা পোৱালিৰ লগত বাস আৰু বাঘে ছাগ পোৱালিৰ লগত শয়ন কৰা সম্বন্ধে থকা ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে জানি আপোনাৰ মন আনন্দত প্ৰফুল্লিত হোৱা নাছিলনে? তদুপৰি মৃতবিলাক পুনৰাই জী উঠি পৰমদেশত থাকিব বুলি শুনি আপুনি আচৰিত হোৱা নাছিলনে?—যিচয়া ১১:৬; ৩৫:৫, ৬; যোহন ৫:২৮, ২৯. 	 2 そのような希望は，根拠のない不確かなものではありません。パラダイスに関する聖書の約束は信じるに足りるものです。例えば，杭につけられた悪行者に対してイエスが述べた，「あなたはわたしと共にパラダイスにいるでしょう」という言葉は人に確信を与えます。（ルカ 23:43）また，「神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天と新しい地があります。そこには義が宿ります」という約束や，神がわたしたちの涙をぬぐい去ってくださり，死も嘆きも叫びも苦痛もなくなるという約束も信頼できます。そうです，地上が再びパラダイスになるのです。―ペテロ第二 3:13。啓示 21:4。


যিহোৱাৰ সকলো পথ সৰল 	 エホバを常に待ち望む


১১ এটা উদ্ধৃতিৰ অনুসাৰে, “ৰোমানসকলৰ মাজত এনে ব্যৱস্থা আছিল যে ঘৰৰ মালিকে বিনা কোনো সৰ্ত্তে দাসজনক ৰেহাই দিব বা দাসত্বৰ পৰা মুক্তি হ’বলৈ দাসজনে স্বয়ং কিবা মূল্য আদায় কৰিব লাগিছিল। তদুপৰি তেওঁক ঈশ্বৰৰ সম্পত্তি বুলি ভাবিও মুক্তি কৰা হৈছিল।” আনকি তেওঁ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে পুনৰাই একেই মালিকৰ ওচৰত বেতনৰ বাবে কাম কৰিব পাৰিছিল। যিহেতু ৰোমান খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ অধীন হোৱাৰ বাবে পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে পাপ নাইবা ধাৰ্ম্মিকতাৰ অধীন হ’বলৈ এজন ব্যক্তিয়ে স্বয়ং নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে। গতিকে ঈশ্বৰ বা পাপৰ অধীন হোৱাটো তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত নিৰ্ণয় আছিল। এই সহজে বুজিব পৰা দৃষ্টান্তই খ্ৰীষ্টানসকলক ব্যক্তিগতভাৱে সুধিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল যে, ‘মই এতিয়া কোনজন গৰাকীৰ দাস।’* 	 5 わたしたちも同じようにする必要があるかもしれません。国際的な多言語の区域で会う人々の多様性が増し加わっている今，わたしたちは自分の態度を吟味し，どんな偏見も除き去るために良心的に努力する必要があります。（エフェソス 4:22‐24）自分が気づいていてもいなくても，人は社会的ならびに教育的な背景の影響を受けています。そのため，先入観にとらわれた，偏見の強い，柔軟性のない見方や態度が染みついてしまう可能性があります。羊のような人たちを首尾よく見いだして助けるには，そうした気持ちを克服しなければなりません。（ローマ 15:7）パウロはまさにそうしました。自分の宣教を拡大するという難問を受けて立ち，愛を動機として，教える技術を高めたのです。その技術は見倣うに値するものです。実際，パウロの宣教を研究すれば，この「諸国民への使徒」が宣べ伝えて教える面でいかに注意深く，柔軟性があり，創意工夫を凝らしていたかが分かります。* ―ローマ 11:13。


উপস্থাপন অৱস্থালে যাওক 	 プレゼンテーションモードに切り替えます


২২.৯:৫০ যদি মই কোৱাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰোঁ তেনেহ’লে কেনে পৰিণাম পোৱা যাব? 	 9:50 わたしの言動が品位のあるものであるなら，どんな良い結果が得られるだろうか。


৯. যিহূদাৰ লোকসকলে কিয় দণ্ড পোৱাৰ যোগ্য আছিল? 	 廉直な人々のための希望


৮ যোহনে দেখা দৰ্শনত যীচুৰ ওচৰত “মৃত্যুৰো পৰলোকৰো চাবিবোৰ” আছে বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৮) তদুপৰি তেওঁক “জীৱনৰ অধিকাৰী” হিচাপে কাৰ্য্য, “জীয়া আৰু মৰা” লোকবিলাকৰ ওপৰত বিচাৰ কৰিবলৈ ক্ষমতা দিয়া হৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:১৫; ২ তীমথিয় ৪:১) তেওঁ কেনেকৈ মৃতবিলাকৰ ওপৰত সোধ-বিচাৰ কৰিব? তেওঁলোকক পুনৰাই জীৱিত কৰাৰ দ্বাৰা তেনে সোধ-বিচাৰ কৰা হ’ব। কিয়নো যীচু স্বয়ং এই পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে ইয়াত বিস্ময় নামানিবা; কিয়নো যি কালত মৈদামত থকা সকলোৱে তেওঁৰ মাত শুনি, সৎকৰ্ম্ম কৰাবিলাক জীৱনৰ পুনৰুত্থানলৈ, আৰু কুকৰ্ম্ম কৰাবিলাক সোধ-বিচাৰৰ পুনৰুত্থানলৈ ওলাব, সেই কাল আহিছে।” (যোহন ৫:২৮-৩০) গতিকে অতীতৰ বিশ্বাসী পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকলৰ বাবে কেনে আশা আছে? 	 8 ヨハネの見た幻の初めのほうで，イエスは「死とハデスのかぎ」を持っている，と述べられています。（啓示 1:18）イエスはエホバの立てた「命の主要な代理者」として仕え，権能を与えられて「生きている者と死んだ者とを」裁きます。（使徒 3:15。テモテ第二 4:1）どのようにしてこれを行なうのでしょうか。それは，死の眠りに就いている人たちをよみがえらせることによってです。イエスは，自分が伝道した群衆にこう言いました。「このことを驚き怪しんではなりません。記念の墓の中にいる者がみな，彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです」。そしてさらに，「良いことを行なった者は命の復活へ，いとうべきことを習わしにした者は裁きの復活へと出て来るのです」と述べました。（ヨハネ 5:28‐30）では，昔の忠実な男女には，どんな将来が待ち受けているでしょうか。 9 （イ）多くの人は，復活して命に戻った時，どんなことを学びますか。（ロ）どんな大々的な教育の業が行なわれますか。


হানোক নামৰ কিতাপখন সন্দেহজনক আৰু মিছা ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত। আনকি এই কিতাপখন স্বয়ং হানোকে লিখা নাছিল। সম্ভৱতঃ এই কিতাপখন সা.যু.পূ. প্ৰথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীৰ মাজত লিখা হৈছিল। এই কিতাপখন যিহূদীসকলৰ বিলাসীপূৰ্ণ আৰু ইতিহাসিক নোহোৱা কাল্পনিক ঘটনাবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। স্পষ্টৰূপে আদিপুস্তকত বৰ্ণনা কৰা ঘটনাবোৰত বহুলভাৱে হানোকৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। গতিকে যিহোৱাৰ প্ৰেৰিত বাক্যৰ প্ৰেমীসকলৰ বাবে এই প্ৰমাণসমূহেই যথেষ্ট, যাৰ যোগেদি তেওঁলোকে কাল্পনিক ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত থকা হানোক নামৰ কিতাপখন প্ৰত্যাখ্যান কৰিব পাৰে। 	 聖書の中には，エノクの次の預言的な言葉はユダ書にしか含まれていません。「見よ，エホバはその聖なる巨万の軍を率いて来られた。すべての者に裁きを執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が神に逆らって語ったすべての衝撃的な事柄に関して断罪するためである」。（ユダ 14，15）エノクが述べた不敬虔な同時代の人々に対する預言は，エノク書から直接に引用されたと主張する学者は少なくありません。ユダは情報源として，信頼の置けない外典を用いた可能性があるのでしょうか。


১২. যিহূদীসকলৰ অৱশিষ্টসকলে যিহূদাত উভটি অহাৰ দ্বাৰা মচীহ আগমণৰ সন্দৰ্ভত কেনেকৈ দূৰদৃষ্টিসম্পন্ন প্ৰমাণিত হ’ল? 	 18 確実に神の是認を得て救われるために，自分がどこまで神の辛抱強さを必要としているかは，だれも十分には知り得ない点です。パウロは，「恐れとおののきをもって自分の救いを達成してゆきなさい」と助言しています。（フィリピ 2:12）使徒ペテロは仲間のクリスチャンにこう書き送りました。「エホバはご自分の約束に関し，ある人々が遅さについて考えるような意味で遅いのではありません。むしろ，ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれるので，あなた方に対して辛抱しておられるのです」。―ペテロ第二 3:9。


১১ পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যশাৰীৰ পৰা স্পষ্টকৈ এইটো বুজিব পৰা যায় যে জ্ঞান আৰু অধিকমাত্ৰত শিক্ষা আহৰণ কৰি কেৱল আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়িব পৰা নাযায়। এজন পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টানে কেতিয়াও নিজৰ নিপুণতাক আনৰ সৈতে তুলনা নকৰে। বৰঞ্চ, তেওঁ বাইবেলে কোৱাৰ দৰে: “দুপৰলৈকে ক্ৰমে বৃদ্ধি পোৱা অৰুণৰ যি দীপ্তি, ধাৰ্ম্মিকৰ পথ সেই দীপ্তিৰ নিচিনা।” (হিতোপদেশ ৪:১৮) অৱশ্য, এই “পথত” কেৱল এজনহে “দীপ্তিৰ নিচিনা” হৈছে, এনে নহয়। যদি আমি সকলোৱে মিলি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অৰ্থ বুজিবলৈ একেৰাহে প্ৰচেষ্টা কৰোঁ, তেতিয়াহে আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়িব পাৰিম। সেয়েহে আমি সকলোৱে একেৰাহে আগবাঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক।—গীতমালা ৯৭:১১; ১১৯:১০৫. 	 7 これらの節でパウロは，神が会衆内にこうした霊的な備えを豊かに設けておられる理由として，すべての人に次のことが求められているという点を述べました。すなわち，『信仰と正確な知識との一致に達し』，「十分に成長した大人」になり，『キリストの丈の高さ』に至ることです。こうしてはじめて，偽りの概念や教えに振り回される霊的なみどりごのようにならないですみます。ですから，クリスチャンの円熟に向かって進歩することと，「信仰と神の子についての正確な知識との一致」に至ることには密接な関係があります。パウロの助言には，わたしたちが心に留めるべき幾つかの点があります。


মীখা কিতাপখনৰ সাৰাংশ 	 2 問題の多いこの世界で生活していても，真の希望を持てるのはなぜですか。


১৭ গীতমালা ৰচোঁতাই সেই ব্যক্তিক ধন্য বুলি কৈছে যিজনে “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে।” (গীতমালা ১:২) আমি দুখী মনৰ পৰিৱৰ্ত্তে আনন্দৰে বাইবেল পাঠ কৰা আৱশ্যক। বাইবেল পাঠ কৰি আনন্দ লাভ কৰাৰ এটা পথ হৈছে, আপুনি যি শিকে তাৰ প্ৰতি মুল্যাঙ্কান কৰক। এই বিষয়ে জ্ঞানী ৰজা চলোমনে এইদৰে লিখিছিল: ‘যি মানুহে প্ৰজ্ঞা পায়, তেওঁ ধন্য; তেওঁৰ পথবোৰ সন্তোষজনক পথ, আৰু তেওঁৰ সকলো বাট শান্তিময়। তেওঁত শৰণ লোৱাবিলাকৰ মানত তেও জীৱনদায়ক গছস্বৰূপ হয়, আৰু তেওঁক দৃঢ়কৈ ধৰা প্ৰতিজন লোক সুখী।’ (হিতোপদেশ ৩:১৩, ১৭, ১৮) বাস্তৱতে জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ যি প্ৰচেষ্টা কৰা হয়, ই সঁচাকৈ উল্লেখনীয়। ইয়াৰ দ্বাৰাই আমি সুখ, শান্তি, আনন্দ আৰু অৱশেষত অনন্ত জীৱন পাব পাৰোঁ। 	 12 わたしたちは，聖書を「人間の言葉としてではなく，事実どおり神の言葉として」認識しているのであれば，乳飲み子が母親の乳を慕うのと同様に，聖書に引きつけられるはずです。（テサロニケ第一 2:13）使徒ペテロは同じ比較をして，こう書いています。「生まれたばかりの幼児のように，み言葉に属する，何も混ぜ物のない乳を慕う気持ちを培い，それによって成長して救いに至るようにしなさい。ただしこれは，主が親切な方であることを味わい知っているならばのことです」。（ペテロ第一 2:2，3）自分自身の経験によって，「主が親切な方である」ことを本当に味わい知っているならば，聖書を読みたいという気持ちが強くなるでしょう。


১৩:১১. যেতিয়া আমি কোনো কাৰ্য্যত বিফল হওঁ, তেতিয়া ক্ৰোধীত বা যিহোৱাক দায় দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি বিফল হোৱাৰ কাৰণ আৰু আমাৰ পৰিস্থিতিক বিশ্লেষণ কৰা উচিত। ৰজা দায়ূদেও তেনে কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকিব পাৰিলে আৰু পিছলৈ সঠিক পদ্ধতিৰে যিৰূচালেমলৈ ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক অনাত সফল হ’ল।* 	 13:11。自分の努力が失敗したとき，腹を立てたりエホバのせいにしたりするのではなく，状況を分析し，失敗の原因を知るように努めなければなりません。ダビデはそうしたに違いありません。ダビデは自分の間違いから学び，後に，適切な方法を用いて契約の箱をエルサレムに運ぶことができました。*


{ $loginTitle }-ৰ বাবে সেই ব্যৱহাৰকাৰীনাম থকা এটা এণ্ট্ৰী ইতিমধ্যে মজুত আছে। মজুত থকা এণ্ট্ৰীলৈ যাবনে? 	 そのユーザー名は { $loginTitle } では登録済みです。既存の登録ユーザーに移動しますか？


তেওঁলোকে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল যদিও উত্তৰ পোৱা নাছিল 	 4 エホバに伺いを立てたダビデの手本から，どのように益が得られますか。


এড-অন খাপ খোৱা নীৰিক্ষণ সামৰ্থবান কৰক 	 アドオンの互換性の確認を有効化します


মই প্ৰৱেশ কৰিছো 	 目で見る


দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা 	 9 今日の世界は大洪水前の世界とどのように似ていますか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 いつ結婚するかを決める


•যিহোৱাৰ সংগঠন যে একেৰাহে অগ্ৰসৰ হৈছে তাক আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ? 	 17 エホバの組織はイザヤ 60章17節に調和して，どのように前進してきましたか。


সংযোগ সুৰক্ষিত নহয় 	 安全ではない接続


বাবিলৰ পতন হোৱাৰ পাছত যিহূদীসকলে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণৰ পৰা লাভৱান হৈছিল 	 バビロンの倒壊の後も，ユダヤ人はエホバの辛抱強さから益を得た


ৰঙ কপি কৰক 	 色をコピー


“তুমি গৰ্ভৱতী হৈ পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা” 	 「あなたは胎内に子を宿して男の子を産むでしょう」


ক্ষতিকাৰক আৰু হস্তক্ষেপকাৰী ফ্লেশ্ব সমল অৱৰোধ কৰক 	 危険で出しゃばりな Flash コンテンツをブロック


পিঠা আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ তাৎপৰ্য্যতা 	 パンとぶどう酒が意味するもの


সাহায্যৰ বাবে স্বইচ্ছাৰে আগবঢ়োৱা সহায় কাৰ্য্যই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ প্ৰেম কাৰ্য্যকাৰী হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়ে 	 救援のためのボランティア活動は，生きたクリスチャン愛の証拠


সা.যু. ৪৯ চনলৈকেও পৰিস্থিতিৰ কোনো পৰিবৰ্তন হোৱা নাছিল। এতেকে পাঁচনি পৌলে যাতে অন্যজাতিলৈ প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে, এই কাৰণে পাঁচনি পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনে মিনতি কৰি তেওঁক এইদৰে কৈছিল, “দৰিদ্ৰ লোকক সুঁৱৰিবলৈ।” সেয়েহে পাঁচনি পৌলে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ মনে-প্ৰাণে প্ৰচেষ্টা কৰিছিল।—গালাতীয়া ২:৭-১০. 	 西暦49年ごろの状況も依然として深刻でした。そのためペテロとヤコブとヨハネは，パウロが異邦人に対する伝道に専念することを認めた後，「貧しい人たちのことを覚えておくように」と強く勧めました。パウロはそうするよう励みました。―ガラテア 2:7‐10。


ধৈৰ্য্যৰ আৱশ্যক 	 5 わたしたちに忍耐が必要なのはなぜですか。


এই অধ্যয়ন সাধাৰণতে আপোনাৰ সুবিধাজনক স্থান আৰু সময়ৰ অনুসৰি কৰা হয়। কিছুমানে টেলিফোনৰ দ্বাৰাও এই অধ্যয়ন কৰে। এই অধ্যয়ন স্কুল বা কলেজৰ দৰে কোনো ক্লাচ ৰুমত কৰা নহয়; কিন্তু, ইয়াৰ বিপৰীতে এই অধ্যয়ন আপোনাৰ সম্পূৰ্ণকৈ নিজস্ব পৰিস্থিতি, পৰিবেশ আৰু শিক্ষাগত অৰ্হতাৰ অনুসৰি কৰা হয়। তদুপৰি এই অধ্যয়নৰ বাবে কোনো ফিচ লোৱা নহয়। (মথি ১০:৮) ইয়াৰ বাবে আপুনি কোনো পৰীক্ষাত বহিব নালাগে আৰু লাজতো পৰিব নালাগে। এই অধ্যয়নৰ দ্বাৰা আপোনাৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া হ’ব আৰু আপুনি ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰিব। গতিকে আপুনি কিয় সম্পূৰ্ণকৈ বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰিব লাগে? এই সম্পৰ্কে কিছুমান কাৰণক বিবেচনা কৰক, কিয়নো এই অধ্যয়নে আপোনাৰ জীৱনলৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। (w01 7/1) 	 聖書研究は大抵，あなたの都合のよい時間と場所で行なうことができます。電話で研究する人もいます。この聖書研究は教室で行なわれる授業のようなものではありません。一人一人の背景や教育など個人的な状況を考慮に入れた個人教授の形を取ります。研究は無料です。（マタイ 10:8）試験はありませんし，きまり悪い思いをすることもありません。疑問に対する答えを得られるだけでなく，神に近づく方法についても学べます。では聖書を研究すべきなのはなぜでしょうか。聖書研究があなたの生活に喜びを増し加える幾つかの理由について考えてみましょう。


অন্ধবিশ্বাসৰ উৎস 	 迷信の源


৩ এনে প্ৰবঞ্চনাবোৰৰ বিষয়ে শুনি আমি আচৰিত হোৱা উচিতনে? নিশ্চয়ে নহয়। এই ‘শেষ-কালৰ’ বিষয়ে উল্লেখ কৰি বাইবেলে এইদৰে সতৰ্ক কৰিছে: “দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চকবিলাকে লোকৰ ভ্ৰান্তি জন্মাই আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ, অধিক অধিককৈ মন্দ হৈ যাব।” (২ তীমথিয় ৩:১, ১৩) আমি খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে এনে ধৰণৰ বিপথে লৈ যোৱা ধাৰণাবোৰৰ পৰা বিৰত থকা উচিত যি আমাক সত্যৰ পৰা অঁতৰাই নিব পাৰে। গতিকে এই প্ৰশ্ন দুটা সোধাটো স্বভাৱিক হ’ব: আজি কিয় প্ৰবঞ্চনা ইমান অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে আৰু আমি কেনেকৈ প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 3 これほど多くの欺きがあるのは意外なことでしょうか。そうではありません。「終わりの日」について，聖書はこう警告していました。「邪悪な者とかたりを働く者とはいよいよ悪に進み，惑わしたり惑わされたりするでしょう」。（テモテ第二 3:1，13）クリスチャンであるわたしたちは，人を惑わして真理からそらせかねない考えに用心しなければなりません。それで，おそらく二つの質問が生じるでしょう。今日，欺きがこれほど広まっているのはなぜでしょうか。欺かれないため，どのように警戒できますか。


পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে ফাইল নিৰ্বাচন কৰি "পুনৰুদ্ধাৰ কৰক" নামৰ বুটামটো ক্লিক কৰক 	 元に戻したいファイルを選択し "元に戻す" ボタンをクリックしてください


এই সতৰ্ক বন্ধ কৰক 	 この警告を閉じる


৬. ইন্দ্ৰিয়-দমন শব্দটোৰ অৰ্থ কি আৰু কেনে দুই প্ৰকাৰে আমি ইয়াক দেখুৱাব পাৰোঁ? ৭. (ক) আমি কিহৰ বাবে ৰজা দায়ূদৰ দৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? (খ) কেনে বিষয়ৰ ওপৰত ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আমি ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিব পাৰিম? 	 15 同様にわたしたちも，十分に成長したクリスチャンとなるには，自制を表わすことを学ばなければなりません。自制の欠如は，霊的な意味でまだ赤子であることのしるしです。聖書は，「理解力の点では十分に成長した者となりなさい」と訓戒しています。（コリント第一 14:20）わたしたちの目標は，「信仰と神の子についての正確な知識との一致に達し，十分に成長した大人，キリストの満ち満ちたさまに属する丈の高さに達する」ことです。なぜでしょうか。「それは，わたしたちがもはやみどりごでなくなり，人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって，波によるように振り回されたり，あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりすることのないためです」。（エフェソス 4:13，14）明らかに，自制を働かせることを学ぶのは霊性の維持に不可欠です。


৮ চয়তানে কৰা আক্ৰমণৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? আমি গাদ জাতিৰ নিচিনাকৈ আধ্যাত্মিকভাৱে দৃঢ় হৈ যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে তাক বিৰোধ কৰা উচিত। কিন্তু ই অতি দুখৰ বিষয় যে কিছুমানে জীৱনৰ হেঁচাবোৰত আত্মসমৰ্পণ কৰি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক অৱহেলা কৰিছে। (মথি ১৩:২০-২২) এজন সাক্ষীয়ে তেওঁলোকৰ মণ্ডলীৰ সভাত উপস্থিত হোৱা সংখ্যা হ্ৰাস হোৱাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “ভাই-ভনীসকলে গোটেই দিনটো কামত ব্যস্ত থকাৰ বাবে ইমানেই ক্লান্ত হৈ পৰে যে সভাত উপস্থিত থাকিব নোৱাৰে।” এইটো সঁচা যে লোকসকলে আজি বহুতো কাৰণৰ বাবে ক্লান্ত অনুভৱ কৰে। গতিকে এনে পৰিস্থিতিৰ মাজত ঈশ্বৰক উপাসনা কৰাটো এটা গধুৰ বোজা বা হেঁচা বুলি ভাবিব পাৰে। কিন্তু তেনে ধৰণে ভবাটো উচিত হ’বনে? 	 6 ガドの部族と同様，今日のクリスチャンは，サタンの体制からの重荷や重圧にさらされています。わたしたちにそのようなものとの闘いを免れさせる奇跡的な保護はありません。（ヨブ 1:10‐12）わたしたちの多くは，学校に通うこと，生計を立てること，子どもを育てることなどに伴う重圧に対処しなければなりません。また，自分自身に起因する，あるいは自分の内面から生じる重圧も見過ごせません。重い身体障害や病気といった形の『肉体のとげ』を耐え忍ばなければならない人もいます。（コリント第二 12:7‐10）自信を失って悩まされている人もいます。年配のクリスチャンは，老齢のために「災いの日々」が続き，以前ほど精力的にエホバに仕えることができないかもしれません。―伝道の書 12:1。


বাক্য আৰু আৰ্হিৰ যোগেদি শিক্ষা দিয়া 	 4 どうすれば家族の一致を保てますか。


অব্ৰামে নিজৰ অধিকাৰক নহয় কিন্তু লোটৰ হিতক প্ৰথম স্থান দিছিল 	 アブラムは，甥のロトを救い出すに当たり，エホバに対する信頼を示した


৩ আনহাতে, যিসকলে “ঈশ্বৰৰ বাক্যলৈ কাণ দিয়ে” তেওঁলোকত ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ ফলিয়াই। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:২) তথাপি কিছুমানে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘যদি যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদত কোনো বেদনা নাই তেন্তে তেওঁৰ বহুতো সেৱকে কিয় দুখ-কষ্ট অনুভৱ কৰে?’ এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে কৈছে যে আচলতে সেইবোৰ আমাৰ অপৰিপূৰ্ণ শৰীৰ, চয়তান আৰু তাৰ দুষ্ট জগতৰ ফলত হয়। ঈশ্বৰে কেৱল তাৰ অনুমতিহে দিয়ে। (আদিপুস্তক ৬:৫; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪, ৫; যোহন ১৫:১৯; যাকোব ১:১৪, ১৫) যিহোৱা হৈছে ‘সকলো উত্তম দান আৰু সকলো সিদ্ধ বৰৰ’ উৎস। (যাকোব ১:১৭) তেওঁৰ পৰা অহা আশীৰ্ব্বাদত কোনো বেদনা বা ক্লেশ নাথাকে। আঁহক আমি তেওঁৰ কিছুমান উত্তম দানৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 それとは逆に，「エホバの声に常に聴き従う」人すべてには，痛みの伴わない祝福が及びます。（申命記 28:2）とはいえ，『エホバの祝福に痛みが加えられないのであれば，神の僕でありながら苦しみに遭っている人が少なくないのはなぜか』という疑問が生じるかもしれません。聖書が明らかにしているところによると，神が試練を許しておられるとはいえ，わたしたちの試練は実際には，サタンとその邪悪な体制，そしてわたしたち自身の不完全な性質に起因しています。（創世記 6:5。申命記 32:4，5。ヨハネ 15:19。ヤコブ 1:14，15）エホバは，「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物」の源です。（ヤコブ 1:17）ですから，神の祝福が痛みを引き起こすことは決してありません。では，神の完全な贈り物のうちの幾つかを考慮してみましょう。 神の言葉 ― 極めて貴重な賜物


লাটভিয়ান(557) 	 ラトビアの(559)


% 1 আপেক্ষক নহয় আৰু এইটো কল (call) কৰা সম্ভব নহয় । 	 %1は関数ではないため呼び出せません。


শাসক আৰু যিহূদাৰ লোকসকলে যীচুক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিলে 	 イスラエルの支配者たちと民はイエス･キリストに逆らう謀議を仕組んだ


নেইমস্পেইচ উপসৰ্গ @namespace নিয়মত 	 @namespace 規則の接頭辞


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি এই বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে এই ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক: Watch Tower, H-58 Old Khandala Road, Lonavla 410401, Mah., India. যদি আপুনি অন্য দেশত আছে তেনেহ’লে আপোনাৰ একেবাৰে ওচৰত থকা সংস্থাৰ সঠিক কাৰ্য্যলয়ৰ ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। সেই ঠিকনাসমূহ এই আলোচনীখনৰ ২ পৃষ্ঠাত দিয়া হৈছে। 	 問題の多いこの世の中に住んでいても，神とその王国，人類に対する神のすばらしい目的などに関する聖書の正確な知識を持っていれば幸福になれます。さらに情報を得たい方，あるいはだれかがお宅をお訪ねしてご一緒に無料の聖書研究を行なうことをご希望の方は，どうぞ〒243‐0496 海老名市中新田1271 ものみの塔聖書冊子協会，もしくは2ページのご都合のよい宛先に，手紙でお知らせください。


৪. ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষৰ সম্বন্ধে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কেনে ভৱিষ্যতদ্বাণীমূলক চিহ্ন প্ৰদান কৰিছিল আৰু প্ৰাচীনসময়ত কেনেকৈ সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰাথমিক ভাগ পূৰ্ণ হৈছিল? 	 18 この終わりの日に，多くのクリスチャンはやむなく深刻な問題に直面します。それでも，そのことに気を取られないようにしています。アルゼンチンでは，広く報じられた経済問題にもかかわらず，昨年12万6,709人という証人の新最高数が報告されました。モザンビークでは，今でも貧困が広く見られます。それでも，証しの業に携わったことを3万7,563人が報告しています。これは4％の増加です。アルバニアにおいても，多くの人にとって生活は楽ではありませんが，12％という優れた増加が報告され，伝道者は最高数の2,708人に達しました。エホバの僕たちが王国の関心事を第一にしているなら，困難な状況もエホバの霊を妨げるものとはならないことは明らかです。―マタイ 6:33。


খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম স্বীকাৰ কৰা দেশবোৰৰ বৃদ্ধি 	 弟子たちの数の面での伸展


প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলা 	 13 エホバに対する愛を実証する点で，敬虔な恐れはどのように助けとなりますか。


সৰ্বমুঠ ঘণ্টা মুঠ 	 全体の時間合計


হাত ঢকান 	 ひざをついて


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


আখৰ আৰু পৃষ্ঠভূমি 	 テキストと背景の色


অন্য সামৰ্থবান কৰক 	 他のブレークポイントを有効化


এতেকে যেতিয়া আপোনাক কোনো সমস্যাই বেৰি ধৰে বা আপুনি অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰে, তেতিয়া ৰজা দায়ূদৰ দৰে যিহোৱাৰ পৰা লাভ কৰা আশীৰ্ব্বাদসমূহক বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব। এই আশীৰ্ব্বাদসমূহে নিশ্চয়ে আপোনাক যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। ইয়াৰ ওপৰিও আপুনি তেনে কৰাৰ দ্বাৰাই যিহোৱাক আনন্দ আৰু কৃতজ্ঞতা হৃদয়ৰে সেৱা কৰাত আপোনাক সহায় কৰিব। 	 個人的な問題や，自分はだめだという気持ちに押しつぶされそうなときには，ダビデがしたように，時間を取り，受けている祝福を数え上げてみるのは良いことです。あなたは，そのような祝福に対する感謝の気持ちからエホバに献身なさったに違いありません。その点を考えることによっても，失った喜びを再び燃え立たせ，感謝の心から神に仕えることができるでしょう。


নিয়মীয়াকৈ নিৰীক্ষণ কৰাটো অত্যন্ত আৱশ্যক 	 3，4 （イ）心臓に関して，どんな検査をすることがありますか。（ロ）心を調べる点で，どんなことは助けになりますか。


মেৰীনাৰ সাবালিকা জীয়েকৰ মগজুত গুৰুতৰ আঘাত পোৱাত, মেৰীনাই আমাৰ সকলোৱে কৰিবলগীয়া সকলোখিনি কৰিলে।* তাই সহায়ৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। মেৰীনাই এইদৰে কয়: “মই আগতে কেতিয়াও ইমান অকলশৰীয়া আৰু অসহায় বোধ কৰা নাছিলোঁ।” পিছলৈ তাই জীয়েকৰ অৱস্থা অধিক বেয়ালৈ ধাল খোৱাত মেৰীনাই ঈশ্বৰক এইদৰে সুধিছিল: “এনেদৰে কিয় ঘটিল?” তাই এইটো বুজি নাপালে যে প্ৰেমময় আৰু যত্ন লোৱা ঈশ্বৰে কিয় তাইক ত্যাগ কৰিলে। 	 マリオンという女性は，成人した娘が脳に重度の損傷を負って苦しんでいた時，多くの人がするのと同じことをしました。* 神に助けを祈り求めたのです。「あの時ほど無力で孤独に感じたことはありません」と述べています。その後，娘の容体が悪化すると神への信頼は揺らぎ，「どうしてこんな目に遭うのだろう」と考えました。愛と気遣いに富む神がなぜ娘を見捨てるのか，理解できなかったのです。


১৫ এবাৰ আমেৰিকাত থকা নিউ মেক্সিক’ চহৰত বহু সময়ে সেৱা কৰা এগৰাকী ভনীয়ে গাড়ীৰ দ্বাৰা দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয়। এই দুৰ্ঘটনাত তাই ডিঙি আৰু কান্ধত বেয়াকৈ আঘাত পাই, যাৰ বাবে তাই ২৫ বছৰে সন্ধি প্ৰদাহ ৰোগত পীড়িত হৈছিল। তাই এইদৰে কৈছিল: “ওপৰলৈ মূৰ তুলিবলৈ আৰু দুই কিলোতকৈ অধিক গধুৰৰ যিকোনো বস্তু তুলিবলৈ মোৰ বহু কষ্ট হৈছিল। কিন্তু যিহোৱালৈ কৰা আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনাই মোক অনেক শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। তদুপৰি, আমি অধ্যয়ন কৰা প্ৰহৰীবুৰুজ’ৰ লেখটোত উল্লেখ কৰা মীখা ৬:৮ পদত দিয়া এটা উত্তৰত এইদৰে কোৱা হৈছিল যে বিনম্ৰৰে ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে চলাৰ অৰ্থ হৈছে কোনো এজনৰ শাৰীৰিক বা মানসিক সীমাৰ বিষয়ে বুজা। ইয়ে মোক মোৰ তেনে অৱস্থাত থাকি মই বিচৰাৰ অনুসাৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সময় অতিবাহিত কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত নহ’বলৈ সহায় কৰিলে। কিয়নো উচিত মনোবৃত্তিৰে কৰা যিহোৱাৰ সেৱা হৈছে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।” 	 9 長老たちはどのように，問題と闘っている人たちの支えになれますか。 9 神を恐れるクリスチャンの長老は，苦難という「風からの隠れ場」，問題という「雨あらしからの隠れ場所……のようになる」ことができます。霊感によるこの描写にかなう者になりたいと願う長老は，「教えられた者たちの舌」を与えてくださるよう謙遜に，また誠実にエホバに求めます。それは，苦しい経験をしている人たちに適切な言葉で答える方法を見極めるためです。そうした長老たちの言葉は，優しい雨のように，人生の困難な時期にわたしたちの気持ちを落ち着かせ，慰めてくれます。長老たちは，『憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかける』ことにより，肉体のとげのために疲れ果てたり気落ちしたりしている霊的な兄弟姉妹の真の支えとなります。―イザヤ 32:2; 50:4。テサロニケ第一 5:14。


আক্ষৰিক অৱস্থাত Eubuntu ইন্সতল কৰক 	 テキストモードでEdubuntuをインストール(^I)


১৭ আমি ভৌতিক বস্তুৰ পৰিৱৰ্তে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক জীৱনত প্ৰথম স্থান দি এই জগতৰ সুখ আৰু চিন্তাই হেঁচা মাৰি ধৰাৰ পৰা ৰক্ষা পাব পাৰিম। (মথি ৬:৩১-৩৩; লূক ২১:৩৪-৩৬) সেয়েহে বাইবেল পাঠ কৰা আৰু তাৰ পৰা পোৱা শিক্ষাক কেতিয়াও আওকাণ কৰা উচিত নহয়। যদি আমি সৰলভাৱে জীৱন যাপন কৰোঁ তেন্তে আমি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক চিন্তা আৰু কেন্দ্ৰীভূত কৰাত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিব পাৰিম। (১ তীমথিয় ৬:৬-৮) যিসকল ঈশ্বৰৰ সেৱকে কাঁইটীয়া চিন্তাধাৰাক মনৰ পৰা আঁতৰাই ফল দিওঁতা কঠিয়াক অধিককৈ পুষ্টি, পোহৰ আৰু ঠাই দিছে, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। চেন্দ্ৰা নামৰ ২৬ বছৰীয়া এগৰাকী ভনীয়ে এইদৰে কয়: “যেতিয়া মই সত্যত থকা আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ওপৰত মনোযোগ দিওঁ তেতিয়া মই ইয়াৰ তুলনাত আৰু আন কোনো বস্তুকে মহান বুলি নাভাবো!”—গীতমালা ৮৪:১১. 	 8 これらの聖書筆者と同様，わたしたちも，感謝をこめて祈りのうちに神の言葉とみ業を黙想する必要があります。聖書や聖書に基づく出版物を読むときには，次々と景勝地を回り，写真を撮るだけでほとんど何も見ない，慌ただしい旅行者のようであってはなりません。むしろ，聖書を研究するときには，いわば立ち止まって景観を楽しむための時間を取りたいものです。* 読んだ事柄を静かに熟考するなら，神の言葉は心に作用します。感情に達し，思いを形造ります。また，内奥の考えを祈りの中で神に打ち明けるよう動かされます。その結果，エホバへの愛着が強まり，神への愛に促されて，困難な状況下でもイエスに従い続けたいと願うようになります。（マタイ 10:22）このように，神が語られた事柄を黙想することは，終わりまで忠実を保つために不可欠です。―ルカ 21:19。


(সম্পূৰ্ণ তালিকাখনৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি আলোচনীখন চাওক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


ডাউন্‌লোড কৰা ন' হ' ব 	 ダウンロードなし


আমি কি শিকিব পাৰিলোঁ? 	 会衆 ― 神の愛の表われ


যিহোৱাৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে চলিবলৈ উৎসাহিত হোৱা 	 7 （イ）今日，何がすべての国の人々をエホバの組織に引き寄せていますか。（ロ）世界的な畑で，また地元の区域で，今後さらにどんな増加の見込みがありますか。（脚注をご覧ください。）


১২ তেওঁলোকে লোৱা তেনে সঠিক পদক্ষেপ ব্যৱহাৰিক আছিলনে? তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে নিজলৈ অত্যাধিক অত্যাচাৰ চপাই লোৱা নাছিলনে? নিজকে প্ৰতিৰক্ষা কৰাটো সুবিবেচক নহয়নে? মানৱীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে চালে তেনে কৰাটো সুবিবেচক নহ’বও পাৰে। কিন্তু ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে আমি লোৱা পদক্ষেপটো একেবাৰে উত্তম। আমি পাঁচনি পিতৰে কোৱা এই কথাষাৰ মনত ৰাখা উচিত: “সৎকৰ্ম্ম কৰি দুখভোগ কৰিলে, যদি সহন কৰা, তেন্তে সেয়েহে ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণীয়।” (১ পিতৰ ২:২০) আমি জানো যে যিহোৱাই অতি সোনকালে পৰিস্থিতিবোৰ সলনি কৰিব। এই বিষয়ে আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? বাবিলত বন্দী হৈ থকা তেওঁৰ লোকসকলক যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “যি জনে তোমালোকক স্পৰ্শ কৰে, সেই জনে তেওঁৰ চকুৰ মণি স্পৰ্শ কৰে।” (জখৰিয়া ২:৮) এজন ব্যক্তিয়ে কিমানবাৰ নিজৰ চকুৰ মণি আনক স্পৰ্শ কৰিবলৈ দিব? ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱাই উচিত সময়ত উপশম প্ৰদান কৰিব।—২ থিচলনীকীয়া ১:৫-৮. 	 6 マラウイのエホバの証人は，猛烈な迫害を受けても，何を放棄しませんでしたか。 6 マラウイの兄弟たちは，逃げるか隠れるかしなければなりませんでしたが，神権的な指示を求めてそれに従い，目立たないかたちで可能なかぎりクリスチャン活動を続行しました。どんな結果になったでしょうか。王国伝道者の数は，1967年，禁令が始まる少し前に，それまでで最高の1万8,519人になっていました。禁令がなおも続き，多くの奉仕者がモザンビークに逃れていたのに，1972年には2万3,398人という伝道者の新最高数が報告されました。一人当たり毎月16時間余りを宣教奉仕に充てていました。その極めて難しい時期の間ずっと，そうした行ないがエホバの賛美となり，エホバの祝福がそれら忠実な兄弟たちの上にあったことは疑いありません。*


৪. যীচুৱে কেনে পৰিস্থিতিত তেওঁৰ শিষ্যসকলক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল? ৫. আমি কেনেধৰণৰ বাৰ্ত্তাক প্ৰচাৰ কৰোঁ? 	 17 「エホバの証人すべては，聖書の模範研究を司会する心構えでいるべきです」。この陳述は，1937年から1941年にかけて出版された一連の「模範研究」という教えるための小冊子の第3号にあります。その小冊子はさらにこう述べています。「すべての[王国]伝道者は，王国の音信に関心を示す善意の人を勤勉に，あらゆる手を尽くして援助すべきです。そのような人には再度の訪問[再訪 を行ない，様々な質問に答え，……その後，なるべく早く……模範研究を始めてください」。そうです，再訪問の目標は，家庭聖書研究を始めて，定期的に司会することです。* 関心を示した人に対する友好的な態度と愛ある気遣いがあれば，よく準備して研究を効果的に司会しようという気持ちになります。


বৰ্তমানে পৰিবৰ্তিত প্ৰকল্প বৰ্জন কৰক 	 この変更済みのプロジェクトを破棄します


টেবসমূহ প্ৰাপ্ত হ'ল 	 タブを受け取りました


পাঠ বিকল্পৰ বাবে WCAG মানদণ্ড পূৰণ নকৰে। 	 WCAG の代替テキストに準拠していません。


১৩ গীতমালাৰ লিখকৰ দৰে, এইটো জানি অতি আনন্দিত হ’ম যে যিহোৱাৰ বিচাৰধাৰৰ সৈতে আমিও সহভাগী। দায়ুদে কৈছিল, “হে ঈশ্বৰ, মোলৈ তোমাৰ সঙ্কল্পবোৰ কেনে বহুমূল্য! সেইবোৰৰ লেখ কেনে অধিক! মই সেইবোৰ গণিব খুজিলে, সংখ্যাত সেইবোৰ বালিত্‌কৈয়ো অধিক হয়; মই যেতিয়া সাৰ পাওঁ, তেতিয়াও মই তোমাৰ লগতে আছোঁ।” (গীতমালা ১৩৯:১৭, ১৮) যিহোৱাই আমাক অন্তকাললৈকে অধিক জ্ঞান প্ৰদান কৰিব। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত আমাৰ যি জ্ঞান আছে সেয়ে যিহোৱাই প্ৰদান কৰা জ্ঞানৰ তুলনাত একেবাৰে নগন্য। তথাপিও আমাৰ ওচৰত যিমান জ্ঞান আছে সেইবোৰৰ বাবে ‘অধিক’ কৃতজ্ঞ হোৱা উচিত। ইয়াৰ ওপৰিও আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আহৰণ কৰি অতি আনন্দিত হ’ব পাৰিম।—গীতমালা ১১৯:১৬০. 	 12 そのような「神の奥深い事柄」を理解するためには，祈りをこめてみ言葉を研究し，それについて思い巡らすことが必要です。例えば，エホバが公正な方であると同時に憐れみ深い方であることを示す，優れた記事の載せられたことがあります。エホバは，憐れみを施して公正を和らげるのではありません。むしろ，神の憐れみは，神の公正ならびに愛の一つの表われなのです。罪人を裁く際，エホバはまず，み子の贖いの犠牲に基づいて憐れみを示すことができるかどうか見極めます。もしその罪人が悔い改めていないか反抗的であるなら，神は，不相応の憐れみを加えることなく公正が施行されるようにされます。いずれの場合にも，ご自身の高い原則に忠実なのです。* （ローマ 3:21‐26）『ああ，神の知恵は何と深いのでしょう』。―ローマ 11:33。


১৮. ঈশ্বৰৰ লোকসকলে যিমানেই গম্ভীৰ পাপ নকৰক কিয় তথাপিও তেওঁলোকৰ ওচৰত কেনে আশ্বাস আছে? 	 [16ページの図 ネヘミヤは王に話す前に無言の短い祈りをささげた


নিবেশ অপসাৰণ 	 エントリの削除


সংৰক্ষীত উপসৰ্গ (xmlns) ঘোষিত অথবা অঘোষিত থাকিব নালাগিব 	 予約されている接頭辞 (xmlns) を再定義することはできません。


• আমি কিয় ঈশ্বৰৰ দাস হ’লোঁ? • আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অধীন হোৱা প্ৰমাণ দিওঁ? 	 16 わたしたちが，神の奴隷になるという決定を守り通すことを，イエス･キリストは望んでおられます。「手をすきにかけてから後ろのものを見る人は神の王国に十分ふさわしい者ではありません」と述べておられます。（ルカ 9:62）神に奴隷として仕えているのに，自分が後にしたものをくよくよ考え続けるのは，確かに正しいことではありません。むしろ，神の奴隷となることを選んだ結果として得たものを大切にすべきです。パウロはフィリピ人にあてて，こう書いています。『わたしは実際のところ，わたしの主キリスト･イエスに関する知識の優れた価値のゆえに，一切のことを損とさえ考えています。キリストのゆえにわたしはすべてのものを損失しましたが，それらを多くのくずのように考えています。それは，自分がキリストをかち得るためです』。―フィリピ 3:8，9。


হৰতনৰ দশ 	 ハートの10


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [17ページの図


৯. যিহোৱাত থকা আমাৰ ভাৰসাক মুক্তিপণ বলিদানে কেনেকৈ দৃঢ় কৰে? 	 19 迫害に遭った兄弟たちのエホバに対する信頼の正しさは，どのように立証されてきましたか。


Gstreamer দ্বাৰা "%s" পৰিচালন কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を GStreamer で扱うことができませんでした。


১৯১৪ চনত পূৰ্ণ হোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ সম্পৰ্কে বিতংকৈ জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, কিতাপখনৰ ১০ আৰু ১১ অধ্যায়ত চাওক। 	 1914年に関する聖書預言の詳しい説明については，エホバの証人の発行した「永遠の命に導く知識」という本の10，11章をご覧ください。


ভাই জন্ ই. বাৰে শ্ৰোতাসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কয় যে অলপতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা সকলোবোৰ আইনগত অনুষ্ঠান বৰ্ডত অধিকৰ্তা আৰু বিষয়া হিচাপে কাৰ্য্য কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ কিছুমান সদস্যই, স্বইচ্ছাৰে তেওঁলোকৰ নিযুক্ত পদক ত্যাগ কৰে। এই পদৰ বাবে অন্য মেৰ শ্ৰেণীৰ পৰা ভৰসাযুক্ত ভাইসকলক বাছি লোৱা হ’ল। 	 統治体のこの決定は，まさしく益をもたらします。こうすることによって統治体の成員は，霊的な食物を準備したり，世界的な兄弟関係の霊的な必要を他の面で顧みたりすることに，もっと多くの時間を費やせるのです。


এই ড্ৰাইভ দ্বাৰা পুনৰ লিখাৰ বৈশিষ্ট্য উপলব্ধ নাই 	 そのドライブは書き換え機能をサポートしていません


২ আনহাতে, ভয় শব্দটোক এক গঠনমূলক শক্তি হিচাপেও উল্লেখ কৰিব পাৰি। বাইবেলত বাৰম্বাৰ সেৱকসকলক ঈশ্বৰৰলৈ ভয় বিকাশিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত মোচিয়ে ইস্ৰায়েল জাতিক এইদৰে কৈছিল: “তুমি নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাকেই ভয় কৰা, তেওঁৰেই আৰাধনা কৰা, আৰু তেওঁৰ নামেৰেই শপত কৰা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:১৩) বহু শতাব্দীৰ পাছত ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা, আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবিলাক পালন কৰা; কিয়নো এয়েই মানুহৰ সকলো কৰ্তব্য কৰ্ম্ম।” (উপদেশক ১২:১৩) যদিও আমাৰ সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্য স্বৰ্গদূতসকলৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে কৰা হয়, তথাপিও আমি সকলোকে “ঈশ্বৰক ভয় কৰি, তেওঁৰ গৌৰৱ স্বীকাৰ” কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰোঁ। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭) ইয়াৰ ওপৰিও সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱা ঈশ্বৰক সকলো হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰা উচিত। (মথি ২২:৩৭, ৩৮) আপুনি একে সময়ত কেনেকৈ ঈশ্বৰক প্ৰেম আৰু তেওঁলৈ ভয় কৰিব পাৰে? এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰক ভয় কৰাটো কিয় আৱশ্যক? ঈশ্বৰীয় ভয় বিকাশিত কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেধৰণৰ লাভ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰোঁ? এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পাবলৈ হ’লে, সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি ঈশ্বৰক কিয় ভয় কৰা উচিত আৰু এনেধৰণৰ ভয়ে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক বজাই ৰখাত কেনেকৈ এক মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে, এই বিষয়ে বুজি পোৱা আৱশ্যক। 	 2 他方，恐れは建設的な力ともなり得ます。聖書の中で，神の僕たちは，エホバを恐れるよう繰り返し促されています。モーセはイスラエル人にこう語りました。『あなたの神エホバを恐れ，この方に仕えるべきである』。（申命記 6:13）何世紀も後にソロモンはこう記しました。「まことの神を恐れ，そのおきてを守れ。それが人の務めのすべてだからである」。（伝道の書 12:13）同じようにわたしたちも，み使いの監督のもとに遂行されている証しの業によって，「神を恐れ，神に栄光を帰（する）」ようすべての人に促します。（啓示 14:6，7）クリスチャンは，エホバを恐れることに加えて，心をこめてエホバを愛さなければなりません。（マタイ 22:37，38）神を愛すると同時に恐れることがどうしてできるのでしょうか。愛のある神を恐れることが必要なのはなぜでしょうか。敬虔な恐れを培うことでどんな益が得られますか。これらの問いに答えるため，まず神への恐れとはどういうことか，またその種の恐れがどのようにエホバとの関係の根幹を成すのかを理解しなければなりません。


এনে বহুতো পথ আছে যাৰ দ্বাৰা আমি আনৰ যত্ন লওঁ 	 気遣いを示す方法はたくさんある


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? • আমি কেনে ধৰণে যিহোৱাৰ মহিমা কৰোঁ? 	 14 信仰と宣べ伝えることにはどのような関係がありますか。


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


১৬. (ক)আমি নিজকে কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্ন সুধিব পাৰোঁ? (খ) আমাক কি কৰিবলৈ শিক্ষা আৰু উৎসাহিত কৰা হৈছে? 	 思い起こせますか ● どのようにして疑念を払い去ることができますか


১৭ যিসকলে ঈশ্বৰৰ আধিপত্যক স্বীকাৰ কৰে, তেওঁলোকক ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাই পৃথকে থকাত সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জাৰ্মানীত ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজবাদৰ সময়ত আমাৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে ‘যি কৈচৰৰ, তাক কৈচৰৰ আৰু যি ঈশ্বৰৰ, তাক ঈশ্বৰক দিয়া’ বাক্যশাৰীক পালন কৰি কেনেকৈ নিজকে পৃথক জাতি হিচাপে পৰিচয় দিছিল, তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (লূক ২০:২৫) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাইবেলৰ সিদ্ধান্ত ভঙ্গ নকৰিবলৈ দৃঢ় হৈ থকাৰ যোগেদি, নামতে মাত্ৰ খ্ৰীষ্টান হোৱা খ্ৰীষ্টজগতৰ ব্যক্তিসকলতকৈ একেবাৰে পৃথক বুলি প্ৰমাণ দিলে। (যিচয়া ২:৪; মথি ৪:১০; যোহন ১৭:১৬) দ্যা নাজী এন্ড দ্যা নিউ ৰিলীজনচ্ নামৰ কিতাপখনৰ লেখিকা প্ৰফেচাৰ ক্ৰিচতেন কিঙে এইদৰে মন্তব্য দিছিল: “যিহেতু, যদিও হাজাৰ হাজাৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক বধ কৰা হ’ল, তথাপিও নাজী শক্তিয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওপৰত বিজয়ী হ’ব নোৱাৰিলে। ১৯৪৫ চনত যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজবাদৰ পতন হ’ল, তেতিয়াও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্য সক্ৰিয় হৈ থাকিল।” 	 13 神の収穫の働き人，とりわけ迫害に遭っている人にとって，詩編 126編5，6節のこの言葉は，大きな慰めになります。「涙をもって種をまく者たちは，まさに歓呼の声をもって刈り取るであろう。一袋の種を携え，しかも泣きながら出て行かなければならない者は，穀物の束を携え，必ず歓呼の声を上げながら入って来るであろう」。種をまいて刈り取ることに関する詩編作者のこの言葉は，古代バビロンでの捕囚から帰還した残りの者に対するエホバの配慮と祝福を説明しています。それら残りの者は，解放されて非常に幸福でしたが，70年の流刑の間だれも耕作しなかった荒れ果てた土地に種をまく時には泣いたかもしれません。しかし，種まきや建設の活動を続けた人たちは，苦労の結果として実りと満足を得たのです。


হাজাৰ বছৰৰ আগতেই ঘটা এই পুৰণি ঘটনাটোৰ বিষয়ে আমি কিয় ইচ্ছুক হোৱা উচিত? নোহৰ সময় আৰু আমাৰ সময়ৰ মাজত কিবা সাদৃশ্যতা আছেনে? যদি আছে তেন্তে তেওঁৰ উদাহৰণৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 では，わたしたちが何千年も前の出来事に関心を抱くべきなのはなぜですか。ノアの置かれた状況とわたしたちの状況とには，何らかの類似点があるでしょうか。もしあるとすれば，どのようにノアの手本から益を得られますか。


সঁজুলি 	 やさしいにほんご


১৪. আমি কিয় কব পাৰোঁ যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰেমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়? 	 ● マラキの時代に，祭司たちの犠牲がエホバに受け入れられなかったのはなぜですか


১৯ পাছে দায়ূদে ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলৰ ওচৰলৈ পলাই গৈছিল। কিন্তু চৌলে দায়ূদক ধৰি আনিবলৈ তালৈকেও নিজৰ সৈন্যবাহিনী পঠিয়াইছিল। তেওঁলোকে যেতিয়া দায়ূদে লুকাই থকা স্থানত আহি উপস্থিত হয়, তেতিয়া “ঈশ্বৰৰ আত্মা চৌলৰ দূতবিলাকত স্থিতি হলত, তেওঁবিলাকেও ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে।” পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিভূত হৈ তেওঁলোকৰ অভিযানৰ বিষয়ে সকলোবোৰ পাহৰি গ’ল। তেনেদৰে চৌলে প্ৰত্যেকবাৰে পঠোৱা লোকসকলৰ সৈতে ঘটিল। অৱশেষত তেওঁ স্বয়ং দায়ূদক ধৰিব ওলাই গ’ল, কিন্তু ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ আগত তিষ্ঠিব নোৱাৰিলে। কিয়নো বৃতান্তৰ অনুসাৰে, তেওঁ “গোটেই ৰাতি গোটেই দিন” শক্তিহীন হৈ পৰি থাকিল। দায়ূদে পুনৰাই পলাই যোৱাৰ সুযোগ পালে।—১ চমূৱেল ১৯:২০-২৪. 	 12 マタイの福音書は，宣べ伝える活動の二つの主な目的を明らかにしています。一つは，『すべての国の人々を弟子とする』ことです。（マタイ 28:19）もう一つは，王国の音信が「証し」となることです。（マタイ 24:14）どちらの目的も重要ですが，後者には特に意味深いものがあります。なぜそう言えるでしょうか。 13，14 （イ）キリストの臨在のしるしには，どんな際立った一面がありますか。（ロ）わたしたちは，特に反応があまりよくない区域で宣べ伝えるとき，どんなことを銘記しているべきですか。


কাম বিনিময়(4583) 	 乱用し(5388)


ভগা ৱেবছাইটসমূহ 	 漏洩したウェブサイト


বহুতে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ জন্তুক তেওঁলোকৰ আগ্ৰহকতা আৰু আনন্দৰ অৰ্থে পোহে। কিছুমানে ঘৰচীয়া জন্তুক ভাল সাৰথী কৰি লয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কুকুৰক আজ্ঞাকাৰী আৰু গৰাকীৰ প্ৰতি অনুৰাগ থকা বুলি জনা যায়। সেয়েহে লোকসকলে বহু বছৰ ধৰি এটা জন্তুক পোহনীয়া হিচাবে লালন-পালন কৰে কিয়নো সেইবোৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ অনুৰাগ আছে। 	 たいていの人は，様々な動物に興味を引かれ，面白味を感じます。飼いならされた動物がペットとして良き友となることもあります。例えば，犬は飼い主に全く従順で，よくなつくことが知られています。ですから人々がそのようなペットに愛着を抱くのも理解しがたいことではありません。長年飼っているペットであればなおさらです。


আপুনি অব্যাহত ৰাখিব বিচাৰে নেকি? 	 続けますか？


আৰো তাচ বিতৰণ কৰক 	 もっとカードを引きなさい


১৯ আমি আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ক ক্ৰমান্বয়ে প্ৰশিক্ষিত কৰাৰ অৰ্থ হৈছে, “আমি আৰু শিশু নহওঁ, আৰু মানুহৰ ঠগত, ধূৰ্ত্ততাৰে ভ্ৰান্তিৰ কুকল্পনাৰে ভ্ৰান্ত হৈ ঢলংপলং কৰোৱা, আৰু সকলো বিধ শিক্ষাৰূপ বতাহত ইফাল সিফাললৈ নিয়া নহওঁ।” (ইফিচীয়া ৪:১৪) ইয়াৰ বিপৰীতে আমি ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণ যোগ্য, আমাৰ আৰু আনৰ লাভৰ অৰ্থে সৰু বা ডাঙৰ বিষয়বোৰত কেনে নিৰ্ণয় লোৱা আৱশ্যক এই বিষয়ে বুজি পাম আৰু সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে আমি স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰিম। (হিতোপদেশ ২৭:১১) শেষকালত তেনে আশীৰ্ব্বাদ আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰাটো কিমানে যে আনন্দৰ কথা! (w01 8/1) [Footnote] 	 13 イエス･キリストは，次のように述べて，この必要性を強調されました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）「知識を取り入れる」という表現には，単に「知る」というよりはるかに深い意味があります。『バインの解説辞典』（英語）によれば，これは，「知る側と，知られる側との関係を示唆している。この点で言えば，知られるものは，知る者にとって価値があり，重要である。こうして相互の関係が構築される」のです。だれかと関係をもつとは，ただそれがだれで，どんな名前の人かを知るだけのことではありません。その人の好き嫌いを知り，価値観や物事に対する規準を知り，それを尊重することも含まれます。―ヨハネ第一 2:3; 4:8。


সন্ধান বা ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক 	 検索語またはアドレスを入力


স্ক্ৰিপ্ট খোলক 	 スクリプトを開く


ডিভাইচ পৰিচালনা কৰক... 	 端末を管理...


১৭ যিচয়া ৬০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা মুখ্য বিষয়বোৰক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ বিশ্বাস নিশ্চয়ে দৃঢ় হ’ব। যিহোৱাৰ লোকসকলে আধ্যাত্মিকৰূপে দাসত্বত বন্দী আৰু তাৰ পৰা মুকলি হোৱাৰ বিষয়ে তেওঁ আগতেই জানিছিল, ইয়াকে দেখি আমি নিশ্চয়ে উৎসাহিত হৈছোঁ। প্ৰকৃততে যিহোৱাই আমাৰ সময়ত বৃদ্ধি হ’বলগীয়া সত্য উপাসকসকলৰ সংখ্যাৰ বিষয়ে বহু আগৰেই পৰা জানিছিল, ইয়ে সঁচাকৈ আমাক বিস্মিত কৰি তুলে। তদুপৰি, যিহোৱাই যে আমাক কেতিয়াও ত্যাগ নিদিব বুলি জানি আমি কিমান যে উৎসাহিত হওঁ! এইটো কিযে এক প্ৰেমময় আশ্বাস যি “নগৰৰ” দুৱাৰবোৰ কেতিয়াও বন্ধ কৰা নহ’ব যাতে “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” হোৱা ব্যক্তিসকলে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে! (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) যিহোৱাই সদায়েই তেওঁৰ লোকসকলক পোহৰৰ দ্বাৰা জ্যোতিময় কৰি ৰাখিব। যেনেকৈ চিয়োনৰ সন্তানবিলাকে নিজৰ পোহৰ উজ্জ্বলময় কৰি তুলিব তেনেকৈ তাই অধিক গৌৰৱ কৰিব। (মথি ৫:১৬) আমি নিশ্চয়ে আগতকৈ অধিকভাৱে ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ কাষ চাপিবলৈ আৰু যিহোৱাৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ পোৱা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি শলাগ ল’বলৈ দৃঢ় সিদ্ধান্ত লৈছোঁ! (w02 7/1) 	 9 1938年，世界じゅうの会衆は，いっそう改善された取り決め，つまり聖書の前例にさらにかなったものを受け入れることを決議しました。会衆の管理は，会の僕と他の僕たちにゆだねられ，その全員が忠実で思慮深い奴隷の監督のもとに任命されました。もう選挙は行なわれないのです。そのようにして，会衆内の任命は神権的に行なわれるようになりました。それは「石」の代わりに「鉄」を，「銅」の代わりに「金」を用いるかのようでした。 10 それ以降も進展は続いてきました。例えば1972年には，神権的に任命されて協力し合う長老の一団によって会衆を監督し，ある長老が他の長老たちに権威を行使したりしないことが，1世紀におけるクリスチャン会衆の管理の仕方にいっそう近い，という点が理解されました。さらに，今から約2年前にも別の点で進歩がありました。幾つかの法人の理事の立場に調整が加えられ，統治体は日常の法的事項に煩わされることなく，神の民の霊的な関心事にいっそう専念できるようになりました。


১০. আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে যোচেফে ৰখা লক্ষ্য এই জগতত প্ৰমুখ ব্যক্তি ৰূপে প্ৰসিদ্ধ হোৱাতকৈ অধিক শ্ৰেষ্ট আছিল? ১১. মোচিয়ে যে আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ৰাখিলে তাক তেওঁ কেনেকৈ প্ৰমাণ কৰিলে? 	 19 わたしたちはまた，信仰によって逆境を忍耐できます。もしかしたら，家族のだれかバプテスマを受けた成員が神に不従順になって未信者と結婚し，そのことで思い悩んでいるかもしれません。（コリント第一 7:39）イサクとリベカは，息子のエサウが不敬虔な女性たちと結婚したことで苦しみました。そのヒッタイト人の妻たちは，二人に「苦々しい霊を抱かせるものとな（り）」ました。リベカがこう述べたほどです。「わたしはヘトの娘たちのことで自分のこの命をたいへんいとうようになりました。もしヤコブがこれらこの地の娘たちのようなヘトの娘をめとることになれば，わたしは生きていて何の良いことがあるでしょう」。（創世記 26:34，35; 27:46）とはいえ，こうしたつらい状況に面しても，イサクとリベカの信仰は尽き果てませんでした。わたしたちも，たとえ難しい事態が生じて試練に遭うとしても，強い信仰を保ちたいものです。


ডিস্ক বাহিৰ কৰক 	 ディスクの取り出し


৯ পৰিয়ালত থকা একতাৰ বান্ধোনে পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ ইজনে সিজনৰ উত্তমতা দৃষ্টি কৰিবলৈ আন এক দিশ প্ৰদান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যাকোবে নিজৰ সন্তানবিলাকৰ সৈতে ৰখা সম্বন্ধৰ পৰা লাভ কৰা শিক্ষাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। আদিপুস্তক ৩৭ অধ্যায় ৩ আৰু ৪ পদত কৈছে যে যোচেফ যাকোবৰ অতি প্ৰিয় পুত্ৰ আছিল। সেইবাবে তেওঁৰ ককায়েকসকলে তেওঁক দেখিব নোৱাৰা হ’ল আৰু আনকি হত্যা কৰিবলৈও ষড়যন্ত্ৰ ৰচিলে। কিন্তু পিছলৈ যাকোব আৰু যোচেফে প্ৰকাশ কৰা মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে বিশেষকৈ মনকৰিবলগা আছিল। তেওঁলোক উভয়ে পৰিয়ালৰ হিতৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল। 	 9 家族は緊密なきずなで結ばれています。この面でも，人の良い点を見ようとすることができます。ヤコブが息子たちをどう扱ったかという点から教訓を得ましょう。聖書の創世記 37章3，4節は，ヤコブがヨセフを特に愛したことを述べています。ヨセフの兄弟たちはそのためにねたみを抱き，ヨセフの殺害を謀るまでになりました。それでも，後年ヤコブとヨセフが取った態度に注目してください。二人とも家族の良い点を見ようとしました。


ৱেব কনচৌল লগিং API (console.log, console.info, console.warn, console.error) এই পৃষ্ঠাৰ এটা স্ক্ৰিপ্ট দ্বাৰা অসামৰ্থবান কৰা হৈছে। 	 ウェブコンソールのログ記録 API (console.log, console.info, console.warn, console.error) は、このページ上のスクリプトにより無効化されています。


১০ যীচুৱে আনন্দিত হোৱা শেষ আৰু নৱম কাৰণটোৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “আনন্দ কৰা, . . . কাৰণ তোমালোকৰ পূৰ্ব্বে যি ভাববাদীসকল আছিল, তেওঁলোককো মানুহবিলাকে সেইদৰে তাড়না কৰিছিল।” (মথি ৫:১২) অবিশ্বাসী ইস্ৰায়েলসকলৰ আগত সতৰ্কবাণী শুনোৱা যিহোৱাৰ ভৱিষ্যতবক্তাবিলাকে সদায়ে নিন্দা আৰু তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। (যিৰিমিয়া ৭:২৫, ২৬) এই কথাষাৰৰ সত্যতাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আৰু অধিক কি কম? . . ভাববাদীসকল, এই সকলোৰে বৃত্তান্ত কবলৈ গলে সময় নোজোৰে; . . . তেওঁলোকে . . . বিদ্ৰূপ আৰু চাবুকৰ কোব, এনে কি, বন্ধন আৰু বন্দীশালৰ পৰীক্ষা পালে।”—ইব্ৰী ১১:৩২-৩৮. 	 6 すでに見たように，初期のクリスチャンはイエスの名によって宣べ伝えるのをやめなかったために迫害されました。キリストは追随者たちに任務を与えて，「あなた方は……地の最も遠い所にまで，わたしの証人となる」と言いました。（使徒 1:8）キリストの油そそがれた兄弟たちの忠実な残りの者は，忠節な友である「大群衆」の助けを受けつつその任務を熱心に遂行してきました。（啓示 7:9）それゆえにサタンは，「彼女の胤[神の組織の天的な部分である「女」の胤]のうちの残っている者たち，すなわち，神のおきてを守り行ない，イエスについての証しの業を持つ者たち」に戦いをしかけています。（啓示 12:9，17）エホバの証人であるわたしたちは，王国政府の現に統治している王イエスについて証ししています。その政府は，神の義にかなった新しい世の実現を妨げる人間の諸政府を滅ぼします。（ダニエル 2:44。ペテロ第二 3:13）わたしたちは，そのことを証しするゆえに非難され迫害されますが，キリストの名のために苦しみを忍ぶ自分たちを幸いな者とみなします。―ペテロ第一 4:14。


২০ যিহোৱাৰ লোকসকলে তেওঁৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিবলৈ নিজৰ সকলো ধৰণৰ ব্যক্তিগত লাভসমূহ ত্যাগ কৰে। গতিকে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক নিৰাপত্তা নিৰন্তৰে প্ৰদান কৰিব। তদুপৰি মহা-ক্লেশৰ সময়তো তেওঁ নিজৰ লোকসকলক আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে ৰক্ষা কৰিব। তেওঁলোকে পৰমদেশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ পাই আনন্দৰে ৰিঙিয়াই এইদৰে ক’ব: “চোৱা, এৱেঁই আমাৰ ঈশ্বৰ, আমি এওঁলৈকে বাট চাইছিলোঁ, এৱেঁই আমাক পৰিত্ৰাণ দিব; এৱেঁই যিহোৱা; আমি এওঁলৈকে বাট চাইছিলোঁ; আহাঁ, আমি এওঁৰ পৰিত্ৰাণত উল্লাসিত হৈ আনন্দ কৰোঁ।”—যিচয়া ২৫:৯. (w05 6/1) 	 12 神の言葉から学んだ事柄について黙想するなら，思考力が働きます。そうすれば，いっそうの識別力が身につき，物事の正しい優先順位を定めることができるようになります。これは肝要です。わたしたちのほとんどが，恐らくは個人的に経験して知っていることですが，意図してであれ無意識にであれ優先順位の定め方が賢明でないと，問題が生じるからです。サタンの世は物質的な富，名声，権力などを目標としてちらつかせますが，エホバはより重要な霊的に価値ある事柄を強調しておられます。霊的な事柄を優先させないなら，家庭は崩壊し，友情は損なわれ，霊的な目標は薄れてしまうことでしょう。そうなると，「人が全世界をかち得ても，それによって自分の魂を失うなら，いったい何の益があるでしょうか」というイエスの言葉にある，悲しい現実に直面することになります。（マルコ 8:36）賢明なのは，イエスのこの助言に留意することです。「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです」。―マタイ 6:33。


সংশোধিত বিট (T2-76 / 86/101, ইত্যাদি; বিQ, এইচকিউ, এনকিউ, পিকিউ, ইত্যাদি) 	 貝（T276/86/101、等を広げること;BQ、HQ、NQ、PQ、等）


১০. আমি পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম আৰু প্ৰকাশিত বাক্যৰ অধ্যায়বোৰত তাড়নাৰ সম্পৰ্কে কেনেধৰণৰ বিবৰণী লিপিবদ্ধ থকাটো দেখিবলৈ পাওঁ? ১১. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে লোৱা পথে কেনেকৈ যীচুৰ বাক্যৰ সত্যতাক প্ৰমাণ কৰিলে? 	 18 最後に，試練や患難に対処することは，わたしたち自身にも益となります。どのようにでしょうか。弟子ヤコブは仲間のクリスチャンにその点を思い起こさせました。「わたしの兄弟たち，さまざまな試練に遭うとき，それをすべて喜びとしなさい。あなた方が知っているように，こうして試されるあなた方の信仰の質は忍耐を生み出すからです」。そうです，迫害に遭うと，信仰が精錬され，忍耐力が強くなります。ですから，わたしたちは迫害を怖がりませんし，それを非聖書的な手段で回避しようとか終わらせようとはしません。むしろ，ヤコブのこの訓戒に留意します。「忍耐にはその働きを全うさせなさい。それは，あなた方が完全に，またすべての点で健全になり，何事にも欠けるところのない者となるためです」。―ヤコブ 1:2‐4。


প্ৰচাৰ বা ধৰ্মান্তৰিত কৰাটো সঠিকনে? 	 初期のクリスチャンはすべて福音を宣明した


‘ঈশ্বৰৰ আত্মিক সন্তানবিলাকৰ’ মাজৰ এজনে মানুহৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত হস্তক্ষেপ কৰি নিজৰ লাভ হোৱাৰ সম্ভাৱনা দেখিলে। এই বিষয়ে যিমানেই সেই আত্মিক প্ৰাণীজনে ভাবিব ধৰিলে তাৰ বাবে সিমানেই আৰু আকৰ্ষণীয় বিষয় হৈ পৰিল। (যাকোব ১:১৪, ১৫) সি হয়তো এই মীমাংসাত উপনীত হৈছিল যে যদি প্ৰথম মানৱ দম্পতীক ঈশ্বৰৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ কথা শুনিবলৈ পতিয়ন নিয়াব পাৰে, তেনেহ’লে ঈশ্বৰে বাধ্য হৈ এই বিদ্ৰোহী সাৰ্ব্বভৌমত্বক সহন কৰিব লাগিব। সি হয়তো মনতে এইদৰে ভাবিছিল যে ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্যক বিফল কৰিবৰ অৰ্থে তেওঁলোকক মৃত্যুদণ্ড নিদিব। তাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্যত সাল-সলনি কৰি মানৱজাতিয়ে অধীন হোৱা সেই আত্মিক প্ৰাণীজনক তাৰ স্থানত ৰাখিব। সেয়েহে উপযুক্তৰূপে সেই আত্মিক প্ৰাণীজনক চয়তান অৰ্থাৎ “প্ৰতিৰোধী” বুলি কোৱা হ’ল।—ইয়োব ১:৬. 	 「神の[霊の]子たち」のうちのある者が，人類に関する神のご意志を妨害できる可能性に目をつけ，自分の益となる構想を練りました。その霊の被造物は考えれば考えるほど，その構想がうまくいくように思えてきて，そうしたくなりました。（ヤコブ 1:14，15）最初の人間夫婦を神ではなく自分に従わせることができれば，神は対抗する主権を容認せざるを得なくなるだろう，と考えたのかもしれません。神は彼らを処刑すれば自らの目的が達成できなくなるので，処刑はしないだろう，と推論したのかもしれません。むしろエホバ神は自分の目的に調整を加え，被造物である人間が従うこの霊の子の立場を認めなければならなくなる，ということなのでしょう。後にその反逆者は適切にも，「抵抗者」を意味するサタンと呼ばれるようになりました。―ヨブ 1:6，脚注。


প্ৰাচীনকালত এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে এইদৰে কৈছিল: “এজনে আন জনৰ ওপৰত তাৰ অপকাৰলৈ ক্ষমতা পায়।” (উপদেশক ৮:৯) ব্যক্তিগত বা শ্ৰেণীগত হিচাবে আনৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাওঁতাসকলৰ বাবে তেওঁৰ এই বাক্যশাৰী সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে। যেতিয়া কোনো লোকসমূহৰ সমষ্টিয়ে নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰে, তেতিয়া সেই মনোভাৱৰ পৰিণামস্বৰূপে আলৈ-আথানি আৰু যন্ত্ৰণাদয়ক পৰিস্থিতিয়ে দেখা দিয়ে। 	 昔の賢人は，「人が人を支配してこれに害を及ぼした」と書いています。（伝道の書 8:9）この言葉は，支配者が個人であれ一階級に属する人々であれ，真実です。人々の一集団が自分を他の人の上に高めると，必ず窮乏や苦悩が生じます。


অল্ড ল্যাঙ ছাইন 	 過ぎ去りし懐かしき日々


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 人々に進んで仕えようとする態度


হৰতনৰ নহয় 	 ハートの9


এখন অডিও CD ৰ পৰা সকলো সংযুক্ত তথ্যৰ সৈতে ট্ৰেকসমুহ কপি কৰক 	 音楽 CD から関連するすべての情報とともにトラックをコピーする


২২ সৰ্ব্বশেষত আমি যীচুৰ দৰে ঈশ্বৰৰ “ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ” কাৰ্য্যত নিজকে ব্যস্ত ৰাখিম। (মথি ৪:২৩; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮) এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰাও খ্ৰীষ্টান অনুগামীসকলে যীচুৱে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰে। তেওঁলোকে কেনেকৈ অনুকৰণ কৰে, সেই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w05 1/1) 	 14 一方，エホバの言葉を喜びとしているなら，「肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと」にはあまり誘惑されなくなります。また，神の王国の関心事を第一にしている人たちと交わるなら，自分もその人たちのようになり，それらの人の愛する事柄を愛し，避ける事柄を避けるようになります。―詩編 15:4。箴言 13:20。


#3-ত #2-ৰ #1-ৰো অধিক একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক।;#3-ত #2-ৰ #1-ৰো অধিক একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক। 	 #3 年に #1 件以上のアカウント情報が #2 から漏洩しました。#4 であなたのアカウントが漏洩していないか確認してください。


১১ গতিকে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰে নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোকে চাই অতি উত্তম দেখিলে।” (আদিপুস্তক ১:৩১) এদন বাগিছাত থকা সকলোবোৰ সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ আছিল। সেই বাগিছাত আদম আৰু হৱাই বাস কৰিছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক সিদ্ধ মন আৰু শৰীৰ দিছিল। তেওঁলোকে পোনপটীয়াকৈ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৈতে আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাই তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাসী হৈ থাকি সিদ্ধ সন্তানবোৰক জন্ম দিবলৈ আছিল। গতিকে তাত কোনো নতুন স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ আৱশ্যকতা নাছিল। 	 8 神の天の王国には，キリスト･イエスと共に仲間の支配者たちがいます。啓示 14章1‐4節は，14万4,000人が「人類の中から買い取られ」，天的な命に復活させられることを予告していました。それらの人々は，仕えてもらうのではなく，神と，同胞としての人間に謙遜に仕えた男女です。「彼らは神およびキリストの祭司となり，千年のあいだ彼と共に王として支配（します）」。（啓示 20:6）その人たちは，この体制の終わりを生き残る，「すべての国民と部族と民と国語の中から来た，だれも数えつくすことのできない大群衆」よりはるかに少数です。この大群衆は，「昼も夜も」やはり神に「神聖な奉仕」をささげますが，天への召しを受けてはいません。（啓示 7:9，15）彼らは，神の天の王国の臣民として，新しい地の中核を成します。―詩編 37:29。ヨハネ 10:16。


শেহতীয়া <html:strong>ইতিহাস</html:strong> মচা 	 最近の <html:strong>履歴</html:strong> を削除します


পিতৰে বুজিব পাৰিলে যে “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী” নহয় 	 『神が不公平な方ではない』ことをペテロは認めた


1) তথ্য সংগ্ৰহ 	 情報の収集


অন্য এটা একাউণ্টৰ বাবে ইমেইল ইতিমধ্যে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে 	 メールアドレスは別のアカウントですでに使用されています。


১০ তেওঁলোকে কৰা প্ৰাৰ্থনা যে যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসৰি আছিল, সেইয়া পিছলৈ স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছিল। পাঁচনিবিলাকক আটক কৰি বন্দীশালত ৰাখা হৈছিল আৰু এজন স্বৰ্গদূতে আহি তেওঁলোকক মুকলি কৰিছিল। স্বৰ্গদূতজনে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক যোৱা, আৰু ধৰ্ম্মধামত থিয় হৈ, এই জীৱনৰ সকলো কথা মানুহবিলাকক কোৱাগৈ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:১৮-২০) তেওঁলোকে আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই একেৰাহে আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। সেইবাবে “তেওঁলোকে নিতৌ নিতৌ ধৰ্ম্মধামত আৰু ঘৰে ঘৰে উপদেশ দিবলৈ, আৰু যীচুৱেই সেই খ্ৰীষ্ট বুলি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নেৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪২) সঁচাকৈ প্ৰবল বিৰোধিতায়েও যীচুৰ শিষ্যসকলক যিহোৱাৰ নাম মহিমা কৰাত প্ৰতিবন্ধক হ’ব নোৱাৰিলে। 	 10 その祈りはエホバのご意志にかなっており，その点はすぐ後に明らかにされました。使徒たちは捕縛されましたが，その後ひとりのみ使いによって奇跡的に解放されました。そのみ使いはこう告げました。「行って，神殿の中に立ち，この命について言われたすべてのことを民に語りつづけなさい」。（使徒 5:18‐20）使徒たちが従ったので，エホバは引き続き彼らを祝福されました。それゆえに，「彼らは毎日神殿で，また家から家へとたゆみなく教え，キリスト，イエスについての良いたよりを宣明し続けた」のです。（使徒 5:42）明らかに，どんな強硬な反対も，イエスの追随者たちが公の場で神に栄光を帰するのを阻むことはできませんでした。


[ফুটনোটবোৰ] 	 何が代わりになるか