৩ পাদুৰিসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোকেই একমাত্ৰ পৰিচাৰক (গ্ৰীক ভাষাত দিয়াকোনোচ্ বুলি কোৱা হয়) কাৰ্য্য কৰা উচিত। তেওঁলোকে ইয়াক এটা পদ বুলি জ্ঞাত কৰে আৰু এই পদত মাত্ৰ সেই সকলকহে নিযুক্ত কৰা হয় যিকলে বিশেষ ধৰ্মীয় স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। এই বিষয়ে দ্যা নিউ এনচাইক্লপেডিয়া ব্ৰিটেনিকাই এইদৰে কৈছে: “সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টীয়জগতত কোনো এজন ব্যক্তিক বিশেষ বিধি-ব্যৱস্থাৰ শিক্ষা দিয়াৰ পাছতহে এই পদত নিযুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত তেওঁক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বা খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত থকা আন আন কাৰ্য্য কৰিবলৈ অধিকাৰ দিয়া হয়।” এনে প্ৰচাৰকসকলক কোনে নিয়োগ কৰে? দ্যা নিউ এনচাইক্লপেড়িযা ব্ৰিটেইনিকাই এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এইদৰে দিছে: “কিছুমান গীৰ্জাত আজিও এজন বিশ্বপে পাদুৰিসকলক প্ৰায়ে এই পদত নিয়োগ কৰে। আন কিছুমানত, গীৰ্জাৰ প্ৰশাসন বৰ্গক এই পদ দিয়া হয়।” 	 3 僧職者は，自分たちは聖職者＜ミニスター＞であると唱えます。（英語のminister＜ミニスター＞は，「僕」を指すディアコノスのラテン語訳ミニステルに由来します。）* この立場のために，大学や神学校を卒業して，叙任（叙階）されます。「国際標準聖書百科事典」（英語）は，こう述べています。「『叙任』とは通常，正式に認められた儀式を通して特別な立場を授け，人を牧師＜ミニスター＞や司祭に任じることを指す。その立場に関して重視されるのは，み言葉をふれ告げるか，宗教上の典礼＜サクラメント＞を執り行なう，もしくはその両方を行なう権限である」。そのような聖職者＜ミニスター＞を叙任するのはだれでしょうか。「新ブリタニカ百科事典」（英語）は，こう述べています。「歴史的由来のある司教制を保持してきた諸教会において，叙任を行なう聖職者＜ミニスター＞はいつでも司教である。長老派の諸教会において，聖職位を授与するのは長老会の牧師＜ミニスター＞である」。


১৬. আমি কেনেকৈ আমাৰ এলেকাত থকা লোক সকলৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 個人的な物事に関して見方が異なっていても，一致が脅かされるわけではないのはなぜですか


মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে স্পষ্টকৈ জনাইছিল যে পাপ ক্ষমাৰ বাবে তেজে এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰিব পাৰে 	 神は律法を通して，罪の許しのために血が大切な役割を果たすことを明らかにされた


নতুন এটা তাচ ছাড়ুন 	 新しいカードを引きなさい


বৃদ্ধাঙ্গুলী আৰু থলে 	 指と小袋


বাণিজ্যিক কামকাজসমূহ সফলতাৰে পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰু আমাৰ প্ৰডাক্ট তথা সেৱাসমূহৰ সকলো বৈশিষ্ট্য আপোনাৰ বাবে উপলব্ধ কৰিবলৈ, আমি Xiaomi-ৰ অন্য সহযোগী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৈতে সময়ে সময়ে আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য ভাগ-বতৰা কৰিব পাৰো। 	 事業運営を成功させ、当社の製品またはサービスのすべての機能をご利用者に提供するために、当社は個人情報を他のXiaomi関連会社と随時共有する場合があります。


৪. এই দুষ্ট ব্যৱস্থাক শেষ কৰিবলৈ যিহোৱাই লোৱা সিধান্ত কিয় ন্যায়সঙ্গত? ৫, ৬. প্ৰাচীন কনানীয় দেশত অস্তিত্ব থকা দুষ্টতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। ৭, ৮. যিহোৱাই এই পৃথিৱীখনক কেনেকৈ পৰিস্কাৰ কৰিব? 	 16 忠実な人たちには，何とすばらしい見込みがあるのでしょう。神がいつまでも，霊的な益や物質的な益をあふれるほど豊かに注いでくださるのです。「あなたはみ手を開いて，すべての生きているものの[ふさわし 願いを満たしておられます」と詩編作者は述べましたが，まさにそのとおりです。（詩編 145:16）エホバは地的な級の人たちに，ご自分に対する信仰の一環として楽園における命というこの希望を持つよう促しておられます。エホバの主権に関する論争のほうが重要であるとはいえ，エホバは人々に，報いにあずかる見込みを何も持たずに仕えることを求めてはおられません。聖書の初めから終わりまで，神への忠節と，とこしえの命の希望とが，神に対するクリスチャンの信仰に欠かせない要素として密接に結びつけられています。「神に近づく者は，神がおられること，また，ご自分を切に求める者に報いてくださることを信じなければならない」のです。―ヘブライ 11:6。


“যিবিলাকক যিহোৱাৰ গৃহত ৰোৱা হয়, সিবিলাক . . . প্ৰফুল্লিত হব। সিবিলাকে বৃদ্ধ কালতো ফল ধৰিব।”—গীত ৯২:১৩, ১৫. 	 1 お年寄りはどのようにみなされることがありますか。


#3-ত #2-ৰ #1টা একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক।;#3-ত #2-ৰ #1টা একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক। 	 #3 に #1 件のアカウント情報が #2 から漏洩しました。#4 であなたのアカウントが漏洩していないか確認してください。


" আমাৰ সৈতে ’’ 	 「 お 問い 合わせ 」 の テーマ


১৩, ১৪. (ক) বিবেক কি আৰু তেজৰ সম্বন্ধে ই কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? (খ) ইস্ৰায়েলসকলক মাংস খোৱাৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰে কি আজ্ঞা দিছিল আৰু সম্ভৱতঃ কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নবোৰ উত্থাপন হৈছিল? 	 「ユダヤ大百科事典」（英語）は，肉を「コーシャする[ユダヤ教の規定にかなうよう処理す 」ことに関する「こまごました複雑な」規則を概説しています。そして，肉を水に何分間つけておくべきか，板の上でどのように水切りするか，どんな質の塩をすり込むか，その後に冷水の中で何回洗うか，といった点を挙げています。


আপুনি ‘নম্ৰবিলাকৰ’ এজন হৈ এই পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হোৱাটো বিচাৰেনে? যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেলক আপুনি মনোযোগেৰে অধ্যয়ন আৰু সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি এক পাৰ্থীৱ পৰমদেশৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ আশাৰে অপেক্ষা কৰিব পাৰে।—যোহন ১৭:৩. (w04 10/1) 	 あなたは，地を受け継ぐ「柔和なる者」の一人となりますか。み言葉を熱心に調べてエホバとそのご意志を知り，学んだ事柄を実践するなら，あなたも地上の楽園を受け継ぎ，そこで永遠に生きることを期待できるでしょう。―ヨハネ 17:3。


বাইবেলখনক স্বীকাৰ আৰু অস্বীকাৰ কৰা হ’ল 	 聖書 ― 尊ばれ，抑圧された本


বুলু ুম 	 ＰろぁＰせ


• ট্ৰেক্ট: ৪৪,০৯,৯৫,৭৪০ • ভিডিঅ’: ৩১,৬৮,৬১১ 	 印刷はアフリカ，北米，中米，南米，アジア，ヨーロッパ，太平洋の島国の合わせて19の国で行なわれています。


আমি আপোনাৰ স্ক্ৰীণশ্বটসমূহৰ লগত সংযোগ কৰিব নোৱাৰোঁ। 	 Screenshots ライブラリへ接続できません。


আপুনি কি শিকিলে? 	 家庭内で


মোৰ ব্ৰাউছিং আৰু ডাউনল'ড ইতিহাস মনত ৰাখিব 	 表示したページとファイルのダウンロードの履歴を残す


৫:৩. ঈশ্বৰে অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিব পাৰে বুলি সেই কণমানি ইস্ৰায়েল ছোৱালীজনীৰ বিশ্বাস আছিল। আনকি তাই নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ক’বলৈও সাহসী আছিল। গতিকে কিশোৰ-কিশোৰীসকল, আপোনালোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা নিজৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিবলৈ চেষ্টা আৰু আপোনালোকৰ স্কুলৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰী, সহপাঠীসকলক সত্যতাৰ বিষয়ে ক’বলৈ সাহসী হৈছেনে? 	 5:3。イスラエルのこの少女には，奇跡を行なう神の能力に対する信仰と，自分の信仰について語る勇気がありました。若い皆さんは，神の約束に対する信仰を強め，勇気を奮い起こして先生や学友に真理を伝えるように努めているでしょうか。


দানিয়েলৰ বিষয়ে কি? তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই ভিন্ন ধৰ্ম্ম আৰু জাতিৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে এজনে-আনজনক হত্যা কৰা দেখিছিলোঁ। ইয়াৰ ওপৰিও মই একেই গীৰ্জাৰ সদস্য হোৱা স্বত্ত্বেও বিপৰীত পক্ষত ভাগ লৈ ইজনে-সিজনক হত্যা কৰা দেখিবলৈ পাইছিলোঁ। গতিকে মই ভাবিছিলোঁ যে ঈশ্বৰেহে এইবোৰ কৰিছে। কিন্তু, বাইবেলৰ দ্বাৰা মই জানিবল পাৰিলোঁ যে এই সকলোবোৰৰ পিছত চয়তানৰহে হাত আছে। এতিয়া গাব্ৰীয়েল আৰু মই ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু আমাৰ বিশ্বাস যে আমি ভৱিষ্যতে কেতিয়াও ইজন-সিজনৰ প্ৰতি যুজঁ নকৰিম।” 	 「わたしは宗教や国籍を異にする人々が殺し合うのを見ました」とダニエルは言います。「また，同じ宗教に属していながら敵味方に分かれて殺し合う人たちもいました。それを見たとき，わたしは神のせいだと思いました。今ではすべての戦争の背後にサタンがいることを知っています。ガブリエルとわたしは今では信仰の仲間です。わたしたちは二度と戦いません！」


ইনস্টল সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আপোনাৰ কমপিউটাৰ পুনাৰম্ভ কৰিব লগা হ'ব পাৰে। 	 インストールを完了するにはコンピューターの再起動が必要になることがあります。


Antigua Antigua এণ্টিগুৱা 	 onum 古いスタイルの数字


পুনঃবিতৰণ 	 カードを引き直しなさい。


এই কাৰ্য্য পিছত পূৰ্বৰ দৰে কৰিব নোৱাৰি। 	 この操作は元に戻せません。


২২. আমি খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত সম্পূৰ্ণৰূপে ভাগ ল’বলৈ কিয় কেতিয়াও নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত নহয়? 	 ● 確信をもって宣教に携わることができるのはなぜですか


১৯ যিহোৱা “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ” সময় কাষ চাপি অহাৰ বাবে আঁহক আমি যীচুৰ নামৰ নিমিত্তে “অপমান পাবৰ যোগ্য বুলি গণিত হোৱাত” আৰু অধিককৈ আনন্দিত হওঁহঁক। (২ পিতৰ ৩:১০-১৩; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪১) তদুপৰি আমি প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে নিৰন্তৰে আগতকৈ অধিক “ঘৰে ঘৰে উপদেশ দিবলৈ, আৰু যীচুৱেই সেই খ্ৰীষ্ট বুলি প্ৰচাৰ” কৰি থাকোঁহঁক।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪২; যাকোব ৫:১১. (w04 11/1) 	 12 今日，エホバの証人であるわたしたちは，王国の良いたよりを熱心に宣べ伝えるゆえに，しばしば迫害されます。敵対する人たちはわたしたちの宣教を「強引な改宗の勧誘」であるとしますが，今の時代より前の忠実なエホバの崇拝者たちも同様の批判に直面したことをわたしたちは知っています。（エレミヤ 11:21; 20:8，11）昔の忠実な預言者たちの場合と同じ理由で苦しみに遭うことをわたしたちは特権とみなします。弟子ヤコブはこう書きました。「兄弟たち，苦しみを忍び，辛抱する点で，エホバの名によって語った預言者たちを模範としなさい。ご覧なさい，忍耐した人たちは幸福である，とわたしたちは言います」。―ヤコブ 5:10，11。


নথিপত্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰক... 	 ファイルを選択...


[ফুটনো 	 イエスは問題をどのように扱ったか


২০ আমি ইস্ৰায়েলসকলৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা এক মূল শিক্ষা শিকিব পাৰোঁ আৰু সেইয়া হৈছে: আমি যিহকে বওঁ, তাকেহে দাম। সেইবাবে ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে: “তোমালোক ভ্ৰান্ত নহবা, ঈশ্বৰক ভাণ্ডনা কৰা নাযায়; কিয়নো মানুহে যিহকে বয়, তাকেহে দাব।” (গালাতীয়া ৬:৭) যদি আমি বেয়া কাৰ্য্য কৰোঁ, তেন্তে তাৰ বেয়াহে পৰিণাম হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, যিসকলে অনৈতিকতাৰে জীৱন-যাপন কৰে, তেওঁলোকে বেয়া পৰিণামৰ সম্মুখীন হ’ব। যিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ ভুল স্বীকাৰ নকৰে, তেওঁ বেয়া পৰিণামৰ সম্মুখীন হ’ব। 	 11 律法下では犠牲や捧げ物が要求されていましたが，ホセアの時代の人々には重大な問題がありました。そのような捧げ物を，自分の専心のほどを見せびらかすために恭しくささげるイスラエル人がいたようです。その一方では，罪を行ないつづけていたのです。その罪深い歩みは，心に忠節な愛を抱いていないことを示すものでした。さらに，人々は神を知ることを拒んでもいました。神についての知識と調和した生活をしていなかったのです。心の状態がふさわしくなく，正しい生き方をしていなかったのであれば，犠牲をささげることにどんな価値があったでしょうか。そのような犠牲はエホバ神にとって不快なものでした。


ইয়াৰ উপৰিও আন বহুতো সমস্যাৰ সমাধান কৰা হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, বৰ্তমান অধিক শতাংশ লোকৰ নিজা ঘৰ নাই। কিন্তু ঈশ্বৰে এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে: “লোকবিলাকে ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব। অন্যে বাস কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে ঘৰ নাসাজিব, অন্যে ভোগ কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে বাৰী নাপাতিব; কিয়নো গছৰ আয়ুস যিমান, মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ আয়ুসো সিমান হব, আৰু মোৰ মনোনীত লোকবিলাকে নিজ নিজ হাতেৰে কৰা কাৰ্য্যৰ ফল বহুকাললৈকে ভোগ কৰিব।” (যিচয়া ৬৫:২১, ২২) প্ৰত্যেকৰ নিজা ঘৰ হ’ব আৰু নিজৰ পৰিশ্ৰমৰ ফল ভোগ কৰিব পাৰিব। তদুপৰি ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে সম্পূৰ্ণকৈ দৰিদ্ৰতা অৱস্থাক আঁতৰ কৰা হ’ব। বৰ্তমান ধনী আৰু দৰিদ্ৰতাৰ মাজত অস্তিত্বত থকা বৃহৎ পৃথকতা আৰু পুনৰাই দেখা নাযাব। 	 他の問題も解決されます。例えば，今日，地上に住んでいても，自分の家と呼べるものを持っていない人は少なくありません。しかし，神はこう約束しておられます。「彼らは必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる。彼らが建てて，だれかほかの者が住むことはない。彼らが植えて，だれかほかの者が食べることはない。わたしの民の日数は木の日数のようになり，わたしの選ぶ者たちは自分の手の業を存分に用いるからである」。（イザヤ 65:21，22）だれもが自分の家を持ち，仕事を楽しむのです。このように神は，貧困の完全かつ恒久的な解決を約束しておられます。今あるような貧富の大きな格差はなくなり，辛うじて生きているだけという人もいなくなります。


১৩. বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টানবিলাকে কেনেকৈ ‘ঈশ্বৰ আৰু গৃহৰ বাবে যি উত্তম,’ তাক কৰিব পাৰে? 	 20 あなたは，クリスチャン仲間の老齢の成員についてエホバと同じ見方をしていますか。そうであれば，その方たちにぜひ愛を示したいと思われることでしょう。（ヨハネ第一 3:18）次の記事では，老齢の人たちを世話する点でそのような愛を示す実際的な方法を考えます。 [脚注]


পৌলে উল্লেখ কৰা সম্পৰ্ক শব্দটোৰ অৰ্থ স্পষ্টকৈ উপাসনা আৰু মুৰ্ত্তি পূজা কৰাসকল বা সত্যত নথকা লোকবিলাকৰ সৈতে কৰা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে। তেওঁ কৰিন্থীয়াত থকা ভাইসকলক “ভূত-পিশাচৰ সহাভাগী” নহ’বলৈ সতৰ্ক কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১০:২০, ২১) এইদৰে আন ধৰ্ম্মীয় সংগঠনৰ সৈতে উপাসনা বা আধ্যাত্মিক সম্পৰ্ক ৰাখাটো এটা আন্তঃধৰ্ম্মীয় কাৰ্য্য। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:৫; ২৩:১৩; ৩৪:১২) গতিকে যেতিয়া কোনো ধৰ্ম্মীয় সংগঠনে নিৰ্ম্মাণ কৰা কোনো এটা গৃহ কিনে তেতিয়া সেইটো সাধাৰণতে ৰাজ্যগৃহৰ আৱশ্যকতাক পূৰ কৰিবলৈ কিনা হয়। স্পষ্টকৈ ৰাজ্যগৃহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বেই মিছা ধৰ্ম্মৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সকলো বস্তুক আঁতৰাই পেলোৱা হয়। এইদৰে সেই গৃহটোত সাল-সলনি কৰি কেৱল যিহোৱাৰ উপাসনাৰ উদ্দেশ্যে গৃহটোক সমৰ্পিত কৰা হয়। সেয়েহে তাত সত্য আৰু অসত্যৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক নাই। 	 パウロが述べた交友には，明らかに，偶像礼拝者や未信者と共に行なう崇拝ならびに霊的な活動が関係しています。パウロは，「悪霊の食卓に……あずかること」がないようコリントの人たちに警告しました。（コリント第一 10:20，21）したがって信仰合同の行為とは，他の宗教組織と崇拝を共にしたり霊的な交渉を持ったりすることです。（出エジプト記 20:5; 23:13; 34:12）ある宗教組織が使っていた建物を購入するのは，単に，王国会館に必要とされている，基本となる建造物を取得するためです。王国会館として使用する前に，偽りの崇拝のいかなる名残もそこから取り除かれます。その建物はこのように調整を施した後，専らエホバへの崇拝のため，エホバに献堂されます。真の崇拝と偽りの崇拝の間には，いかなるものであれ分け合うことも交友もありません。


আপুনি কি কৰিব পাৰে? 	 何ができますか


স্বইচ্ছাৰে কৰা 	 息子が示した愛ある親切


৯, ১০. (ক) যিহোৱাই যিহূদাক কেনেকৈ শক্তিশালী শত্ৰুৰ ওপৰত জয় লাভ কৰাইছিল? (খ) আজি খ্ৰীষ্টানসকলে নিৰন্তৰে কি কৰি থকা উচিত? ১১. (ক) মাগোগদেশীয় গোগে নিজৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ কেনে প্ৰতিনিধিবিলাকক ব্যৱহাৰ কৰিছে? (খ) আধ্যাত্মিকভাৱে সচেতন হোৱাত কি জড়িত আছে? 	 18 神の民は新たな活力を得て新しい世に入り，昔のイスラエル人が紅海を通って救出された後にしたように，熱意にあふれて勝利の歌を歌うでしょう。保護してくださったエホバへの感謝の念をいつまでも抱き続け，個人としても集団としても，はるか昔に歌われた次の言葉に和するのです。「エホバに向かってわたしは歌う。神はまことに高められたから。……エホバは雄々しい戦人。エホバがその方のみ名。……エホバよ，あなたの右手は敵をみじんに砕く。また，満ちあふれる優越性によって，あなたは逆らい立つ者たちを打ち倒す。あなたは燃える怒りを送り出し，それは彼らを刈り株のように食い尽くす。……あなたはご自分が取り戻した民を愛ある親切をもって導かれた。あなたは力をもって彼らをご自分の聖なる住まいに必ず導いて行かれる。……あなたは彼らを携えて行って，ご自分の相続地の山に植えられる。エホバよ，ご自分が住むためにご自身で整えられた定めの場所に。エホバよ，あなたのみ手が定めた聖なる所の中に。エホバは定めなく，まさに永久に王として支配される」。―出エジプト記 15:1‐19。


৪ দ্বিতীয়তে, যীচুৱে নিজেই বৰ্ণনা কৰিছিল যে যিসকলৰ হৃদয়ে কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া নেদেখুৱাই তেওঁলোকক পৃথক কৰিবলৈ দৃষ্টান্তসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ‘বহু লোকসমূহক’ যীচুৱে শষ্য বোৱা দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰি কোৱাৰ পিছত তেওঁৰ শিষ্যসকলে তেওঁক এইদৰে সুধিলে: “আপুনি কি কাৰণে তেওঁবিলাকৰ আগত দৃষ্টান্ত দি কথা কয়?” তাতে যীচুৱে উত্তৰ দি এইদৰে ক’লে: “স্বৰ্গৰাজ্যৰ নিগূঢ়-তত্ত্ববোৰ জানিবলৈ তোমালোকক দিয়া হৈছে; কিন্তু তেওঁবিলাকক দিয়া হোৱা নাই। কিয়নো তেওঁবিলাকে দেখিও নেদেখে শুনিও নুশুনে, আৰু নুবুজেও; এই হেতুকে তেওঁবিলাকৰ আগত মই দৃষ্টান্ত দি কওঁ। তাতে যিচয়াৰ এই ভাববাণী তেওঁবিলাকলৈ সিদ্ধ হৈ গৈছে, বোলে, তোমালোকে শুনোতে শুনিবা, কিন্তু নুবুজিবা; আৰু দেখোঁতে দেখিবা, কিন্তু নাজানিবা; কিয়নো এই মানুহবিলাকে যেন চকুৰে নেদেখে, কাণেৰে নুশুনে, চিত্তেৰেও নুবুজে।”—মথি ১৩:২, ১০, ১১, ১৩-১৫; যিচয়া ৬:৯, ১০. 	 3 （イ）マタイ 13章34，35節によると，イエスが例えを使った理由の一つは何ですか。（ロ）エホバが，教えるためのこの方法を高く評価しておられるに違いないことは，どんな点に示されていますか。 3 聖書は，イエスが例えを使った理由として，注目すべき二つの点を述べています。第一に，そのようにされたのは預言の成就でした。使徒マタイは，こう書いています。「イエスはこれらのすべてを例えで群衆に話された。実際，例えを用いないでは話そうとされなかった。それは預言者を通して，『わたしは例えをもって口を開き，世の基が置かれて以来隠されてきた事柄を言い広める』と語られたことが成就するためであった」。（マタイ 13:34，35）マタイが引き合いに出した「預言者」とは，詩編 78編2節の作者でした。その詩編作者は，イエスの誕生の何世紀も前に，神の霊による霊感のもとに書きました。驚くべきことではないでしょうか，エホバはみ子が例えで教えるように何百年も前から決めておられたのです。確かにエホバは，教えるためのこの方法を高く評価しておられるに違いありません。 4 イエスは，例えを使った理由をどのように説明しましたか。


“তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যুগুত হোৱা।”—আমোচ ৪:১২. 	 1，2 神が悪を終わらせてくださると確信できるのはなぜですか。


মাৰ্চ ২৮ তাৰিখ, ২০০২ চনৰ বাৰ্ষিক স্মৰণীয় পৰ্বত উপস্থিত হোৱা লাখ লাখ লোকে এতিয়াও সক্ৰিয় হৈ যিহোৱাক সেৱা কৰা নাই। তেওঁলোকৰ বহুতে যাতে শীঘ্ৰেই শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰক হ’বলৈ পদক্ষেপ লয়, এইয়ে হৈছে আমাৰ একান্ত ইচ্ছা আৰু তাৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ। 	 15，16 （イ）服装と身だしなみの点で世に倣わないようにすることが重要なのはなぜですか。（ヨハネ第一 5:19）（ロ）服装と身だしなみにおいて流行を追わないようにするべき，どんな実際的な理由がありますか。


১২ বৈবাহিক দম্পতীক যৌন সম্বন্ধীয় বিষয়ত ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাৰ কোনো আৱশ্যক নাই বুলি কোৱাটো ভুল হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, যৌন সম্বন্ধে স্বামী আৰু স্ত্ৰী উভয়ৰে ভিন্ন মনোবৃত্তি থাকিব পাৰে। নতুবা শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে কোনো কোনো সময়ত স্বাভাৱিক যৌন সঙ্গম কৰা কষ্টকৰ বা অসম্ভৱ হ’ব পাৰে। সম্ভৱতঃ যৌন সম্বন্ধে অভিজ্ঞতা নথকাৰ বাবে এটা সময়ত বৈবাহিক সঙ্গীৰ বাবে এই পৰামৰ্শ পালন কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে, য’ত এইদৰে কৈছে: “স্বামীয়ে ভাৰ্য্যাক, আৰু সেইদৰে ভাৰ্য্যায়ো স্বামীক তেওঁৰ পাব লগা দিয়ক।” এনে অৱস্থাত আনজন সঙ্গীক অতিৰিক্ত ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা আৱশ্যক হ’ব পাৰে। কিন্তু বৈবাহিক খ্ৰীষ্টান দম্পতীয়ে পাঁচনি পৌলে দিয়া এই প্ৰেমময় পৰামৰ্শক মনত ৰাখা উচিত: “তোমালোকে ইজনে সিজনক বঞ্চিত নকৰিবা; কেৱল প্ৰাৰ্থনাত মন দিবলৈ, দুয়ো এক-পৰামৰ্শ হৈ কিছুকাল পৃথকে থাকিব পাৰা; পাছে ইন্দ্ৰিয়ৰ অধৈৰ্য্যৰ কাৰণে চয়তানে যেন তোমালোকক পৰীক্ষাত নেপেলায়, এই নিমিত্তে পুনৰায় আহি একে লগ হবা।”—১ কৰিন্থীয়া ৭:৩, ৫. 	 6 自制は，ガラテア 5章22，23節で「[ 霊の実」の一部として挙げられています。この特質を，「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和」とともに表わすなら，大きな益が得られるでしょう。そうすることは，ペテロが説明しているとおり，神への奉仕において「無活動になったり，実を結ばなくなったり」するのを阻んでくれるのです。（ペテロ第二 1:8）とはいえ，自分が望むほどめきめきと，あるいは十分にこれらの特質を発揮できるようにならないとしても，がっかりしたり，自分を責めたりしてはなりません。あなたも，学校で学ぶ速さが生徒によって違うことをご存じでしょう。職場でも，新しい仕事を同僚より速く覚える人がいます。それと同様に，他の人より速くクリスチャンの特質を表わせるようになる人がいます。重要なのは，最善を尽くして敬虔な特質を培い続けることです。エホバがみ言葉と会衆を通して与えてくださる助けを十分に活用することにより，そうすることができます。目標に達する速さより，進歩し続けようという断固たる努力のほうが重要です。


৯. মাৰ্ক ৬ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বৃতান্তটোৰ পৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্বন্ধে ৰাখা সঠিক মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 19 （イ）わたしたちも気落ちする時があるとしても，無理もないのはなぜですか。（ロ）パウロにとって宣べ伝える業を続けるのに何が助けになりましたか。


৫ যিহেতু দয়া ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল হোৱাৰ বাবে আমি সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে এই গুণটোক প্ৰকাশ কৰাটো এটা অত্যাৱশ্যকীয় বিষয়। গতিকে আমি নিজেই বিবেচনা কৰা উচিত যে এই দয়া গুণটোক কেনেকৈ প্ৰতিফলিত কৰা আৱশ্যক। বাস্তৱতে এই বিদ্বেষীপূৰ্ণ জগতত দয়াবান হোৱাটো সম্ভৱনে? যদি সম্ভৱ, তেন্তে এনে কিছুমান দিশ কি য’ত আমি বিশেষকৈ ক্লেশদায়ক পৰিস্থিতিত চয়তানৰ প্ৰভাৱক প্ৰতিৰোধ কৰি দয়া দেখুৱা পাৰোঁ? গতিকে আঁহক আমি কেনেকৈ পৰিয়াল, কাৰ্য্যস্থল, স্কুল, চুবুৰীয়া আৰু সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে দয়া দেখুৱাব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4 他の人に親切を示すことについて考えるとき，どんな間違った結論に至る人がいますか。 4 親切を示すのは優先事項などではなく，むしろ弱さのしるしかもしれない，と安易に結論する人もいます。人に踏みつけにされたりすれば殊のほか，自分はただ利用されていると感じるかもしれません。（詩編 73:2‐9）とはいえ，聖書は適切な導きを与え，こう述べています。「温和な答えは激しい怒りを遠ざけ，痛みを生じさせる言葉は怒りを引き起こす」。（箴言 15:1）温和と親切はどちらも霊の実の一部として密接に関連し合っており，難しい状況に取り組むときに大きな助けになります。


“যিহোৱাৰ সকলো পথ সৰল, আৰু ধাৰ্ম্মিকবিলাকে সেইবোৰত গমন কৰিব।”—হোচেয়া ১৪:৯. 	 1，2 エホバはイスラエル人がどんな歩みを始めるようにされましたか。しかし，その民はどうなりましたか。


ছবি Data-URL কপি কৰক 	 画像のデータ URL をコピー


%S-ত থকা ফাইলটো পঢ়াযোগ্য নহয়। 	 %S のファイルを読めません。


পৰিবৰ্তিত বাৰ্তা বন্ধ কৰি বৰ্জন কৰা হ' ব নেকি? 	 閉じて、編集した メッセージを破棄しますか？


যোচেফে যীচুক এটা বৃত্তি শিকাইছিল যাতে তেওঁ ডাঙৰ হৈ নিজকে চোৱা-চিতা কৰিব পাৰে। সেয়েহে যীচু পাছলৈ কেৱল “বাঢ়ৈৰ পুতেক” বুলিয়েই নহয় কিন্তু “বাঢ়ৈ” বুলিও পৰিচিত হৈ পৰিছিল। (মথি ১৩:৫৫; মাৰ্ক ৬:৩) পাঁচনি পৌলে লিখিছিল যে যীচু “সকলো বিষয়ত আমাৰ দৰে পৰীক্ষিত হৈছিল।” গতিকে এইটো স্বাভাৱিক যে নিজৰ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ তেওঁ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল।—ইব্ৰী ৪:১৫. 	 ヨセフはイエスが自活できるように仕事を教えました。そのため，イエスは「大工の息子」としてだけでなく，「大工」としても知られていました。（マタイ 13:55。マルコ 6:3）使徒パウロは，イエスが『すべての点でわたしたちと同じように試された』と書いています。それには，家計を助けるために一生懸命働くことも含まれていたはずです。―ヘブライ 4:15。


স্ক্ৰীণশ্বট ডাউনল'ড কৰক 	 スクリーンショットをダウンロード


ভিডিঅ' বা অডিঅ' মাধ্যমৰ বাবে "%s" উপযুক্ত নহয় 	 "%s" は音楽用または映像用メディアに合ったファイルではありません


সেৱা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি উচিত মনোবৃত্তি ৰাখা 	 10 神聖な奉仕は，どのように行なうときエホバに受け入れられますか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 14 イエスに倣って，弱い人をどのように助けることができますか。


আপুনি টকা-পইচাৰ প্ৰতি কেনেকৈ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 どうすれば金銭に対する平衡の取れた見方を保てるか


তেওঁলোকে শব্দহীন অহিলাৰ সৈতে যুদ্ধ, অৰ্থাৎ এজনে আনজনক যেতিয়া দেখে তেতিয়া নিজৰ মুখ বিপৰীতফালে ঘূৰাই দিয়ে আৰু কোনো সমূহত একত্ৰিত হোৱাৰ সময়ত এজনে আনজনৰ পৰা আঁতৰি থাকে। আঁতৰৰ পৰা এজনে আনজনক অবন্ধুত্ব আৰু ঘৃণাভৰা চকুৰে লক্ষ্য কৰে। তদুপৰি যেতিয়া তেওঁলোকে কথোপকোথন হয় তেতিয়া পৰস্পৰে ইজনে সিজনক অপমান কৰি তেনে বাক্য ব্যৱহাৰ কৰে যি এখন অতি ধৰাল কটাৰীৰ দৰে। 	 しかし，完全に対立しているように見えても，幾つかの面では同じ見方をしています。自分たちが深刻な問題を抱えていることを認め，親しい友情が壊れたことを悲しく思っているでしょう。また，心の傷がうずくのを感じ，何とかしていやさなければならないと考えているでしょう。では，損なわれた関係を修復して和解するために，どちらが先に行動しますか。どちらも自分からそうする気はありません。


আৰম্ভণিৰ সময়ত লাইব্ৰেৰীসমূহ ল'ড কৰি মৌলিক আৰম্ভণি সমাপ্ত কৰিবলে এপ্লিকেচনৰ বাবে মিলিছেকেণ্ডত কিমান সময় লাগিল 	 アプリケーション起動時に、ライブラリの読み込みと基本初期化の完了にかかった時間 (ミリ秒)


৫ বাইবেলত নিৰ্ভয়ে যিহোৱাৰ নাম আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যক ঘোষণা কৰা বৃদ্ধসকলৰ আৰ্হি লিপিবদ্ধ কৰা হ’ল। উদাহৰণস্বৰূপে, মোচিক যিহোৱাই যেতিয়া নিজৰ ভাববাদী আৰু প্ৰতিনিধি হিচাবে নিযুক্ত কৰিছিল তেতিয়া তেওঁৰ বয়স “তিনি কুৰি দহ” বছৰতকৈ অধিক আছিল। (গীত ৯০:১০; যাত্ৰাপুস্তক ৪:১০-১৭) আনকি দানিয়েলৰ বৃদ্ধ অৱস্থাও যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিষয়ে নিৰ্ভয়ে ঘোষণা কৰাত বাধা দিব নোৱাৰিলে। যেতিয়া বেল্‌চচৰ ৰজাই তেওঁক ৰাজগৃহৰ দেৱালত লিখা বাক্যফাঁকিৰ অৰ্থ বুজাই দিবলৈ কৈছিল তেতিয়া তেওঁৰ বয়স সম্ভৱতঃ ৯০ বছৰ আছিল। (দানিয়েল ৫ অধ্যায়) পাঁচনি যোহনৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? “ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু যীচুৰ সাক্ষ্যৰ কাৰণে” পাত্ম দ্বীপত বন্দী হিচাবে থকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ বৃদ্ধ কালৰ চৰম অৱস্থাত জীয়াই আছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ১:৯) তদুপৰি আপুনি বাইবেলত উল্লেখ কৰা এনে বহুতো ব্যক্তিৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰিব পাৰে যিসকলে বৃদ্ধ অৱস্থাতো “ওঠঁৰ ফল” উৎপন্ন কৰিছিল।“—১ চমূৱেল ৮:১, ১০; ১২:২; ১ ৰাজাৱলি ৪:৪, ৫; লূক ১:৭, ৬৭-৭৯; ২:২২-৩২. 	 5 聖書には，恐れることなくエホバの名と目的を証しした老齢の人たちの実例が収められています。モーセは，神の預言者また代表者としての任務を与えられた時，すでに人生の「七十年」を超えていました。（詩編 90:10。出エジプト記 4:10‐17）預言者ダニエルも，エホバの主権について恐れずに証しすることを，高齢だからといってためらったりはしませんでした。ベルシャザルに呼び出されて，壁に現われた謎の手書き文字を解き明かすように命じられた時，ダニエルは90代だったと思われます。（ダニエル 5章）また，年取った使徒ヨハネはどうでしょうか。長い奉仕の生涯の終わり近くになって，「神について語り，イエスについて証ししたために」パトモス島に拘禁されていました。（啓示 1:9）あなたもおそらくご存じのとおり，晩年になっても「唇の実」を生み出した聖書中の人物はほかにもたくさんいます。―サムエル第一 8:1，10; 12:2。列王第一 14:4，5。ルカ 1:7，67‐79; 2:22‐32。 6 今の終わりの日に，エホバは「老人たち」をどのように用いて，預言させてこられましたか。


১, ২. আমোচ কোন আছিল আৰু বাইবেলে তেওঁৰ বিষয়ে কেনে পৰিচয় দাঙি ধৰিছে? ৩. যদি আমি নিজকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অযোগ্য বুলি ভাবিছোঁ, তেন্তে আমোচে ৰাখা আৰ্হিয়ে আমাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 19 アマジヤの反対にアモスはどう反応したでしょうか。まず，祭司アマジヤにこう尋ねます。「『イスラエルを責める預言をしてはならない……』と，あなたは言っているのか」。そして，この勇敢な神の預言者はためらうことなく，アマジヤが聞きたがらないはずの言葉を語ります。（アモス 7:16，17）アモスはおじけづきませんでした。何と立派な手本でしょう。わたしたちも，現代のアマジヤが残虐な迫害を仕組んでいる土地においても神の言葉を語る点で妥協しようとは思いません。アモスのように，「エホバはこのように言った」とふれ告げてゆきます。反対者は決してわたしたちの伝道活動を阻止できません。「エホバのみ手」がわたしたちと共にあるからです。―使徒 11:19‐21。


ক্ৰমবৰ্ধমান উন্নয়ন ব্যৱস্থা নিষ্ক্ৰিয় কৰা হ' ব, সৰ্বধৰণৰ তথ্য পুনঃ পাঠ কৰা হ' ব 	 差分更新を無効にし、すべてを再読み込みする


২. যিচয়া ৪০:২৬ পদত যিহোৱাৰ শক্তিৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে? ৩, ৪. (ক)কি কি কাৰ্য্যই আমাক ক্লান্ত কৰিব পাৰে? (খ) আমি কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নক বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব? 	 16 王国を宣べ伝える業に定期的に参加するなら，わたしたちは霊的に強められます。そうした活動は，わたしたちが神の王国に焦点を合わせ，とこしえの将来や祝福された前途を目ざす助けとなります。（ユダ 20，21）わたしたちが宣教で語る聖書の約束は，わたしたちに希望を与え，預言者ミカと同じ決意を抱かせます。ミカはこう言いました。「わたしたちは，定めのない時に至るまで，まさに永久に，わたしたちの神エホバの名によって歩む」。―ミカ 4:5。


কিন্তু আটিলাই মহান শিক্ষকজনৰ উপদেশ শুনক* নামৰ কিতাপখন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ত ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক শিকোৱাত আনন্দিত হৈছিল। কিয়নো সেই কিতাপখনত ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু অধিকাৰীসকলৰ অধীন হোৱাৰ বিষয়ে কৈছিল। ইয়ে আটিলাক আচৰিত হৈ ভাবিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে যে স্বাধীনতা ধৰ্ম্মনীতিক সমৰ্থন কৰাসকলে কিয় যীচুৰ উচ্চ নৈতিক স্তৰক পালন নকৰে, আনকি ক্ষমতা পোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে অত্যাচাৰত পীড়িত হোৱাসকলক কিয় পাহৰি যায়। তাৰ পিছত তেওঁ সেই সম্প্ৰদায়ক ত্যাগ কৰিলে। এদিনাখন যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁক সাক্ষাৎ কৰি তেওঁৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে কথোপকথন কৰিলে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ মানৱজাতিয়ে যে চিৰকালৰ বাবে অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব এই বিষয়ে জানিব পাৰিলে। 	 その一方で，以前にもらった「偉大な教え手に聞き従う」* という本を用いて共同体の子どもたちを教えることも好きでした。その本には，良い振る舞いや権威への従順が説明されています。そのためアティラは，解放の神学の支持者がイエスの高い道徳規準に従っていないのはなぜか，権力を握った人が抑圧されている人たちのことを忘れるのはなぜか，と疑問に思うようになり，その共同体から離れました。その後，エホバの証人の訪問を受け，神の王国に関する話を聞きました。そして聖書を研究し，抑圧されている人類のための確かな救済策について学ぶようになりました。


২৯.১২:১৫ জীৱন আৰু ধন-সম্পত্তিৰ মাজত কেনে সম্বন্ধ আছে? 	 29. 12:15 命と所有物とはどんな関係にあるだろうか。 30.


চকু চৰহা হৈ যাকোবৰ পুতেকবিলাকে তেওঁলোকৰ নিজ ভায়েক যোচেফক এজন দাস হিচাবে বিক্ৰি কৰিলে। মিচৰত যোচেফে ঈশ্বৰৰ নৈতিক স্তৰসমূহৰ প্ৰতি সাহসী আৰু বিশ্বাসী হোৱাৰ বাবে বন্দীশালত আছিল। কিন্তু সময়ত তেওঁ বন্দীশালৰ পৰা মুকলি হৈ ফৰৌণ ৰজাই দেখা সপোনৰ অৰ্থ ভাঙনি কৰি ক’লে যে সাত বছৰ মিচৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে শষ্য উৎপন্ন হ’ব আৰু তাৰ পিছৰ সাত বছৰত অত্যন্ত আকাল হ’ব। তাৰ পিছত ফৰৌণ ৰজাই তেওঁক মিচৰৰ খাদ্য মন্ত্ৰী হিচাবে নিযুক্ত কৰিলে। আকালৰ বাবে তেওঁৰ ভায়েকবিলাক মিচৰলৈ খাদ্য বিচাৰি আহিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পুনৰ্মিলন হ’ল আৰু শস্যশালী গোচন দেশত থাকিবলৈ ল’লে। মৃত্যুৰশয্যাত যাকোবে নিজৰ পুতেকবিলাকক মাতি তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে আৰু বহু শতিকাৰ পিচত ভৱিষ্যতে পূৰ্ণ হ’বলগীয়া এটা নিশ্চিত আশাদায়ক ভৱিষ্যতবাণী কৰিলে। যাকোবৰ মৃতদেহ মৈদাম দিবলৈ কনান দেশলৈ নিয়া হ’ল। যোচেফৰ ১১০ বছৰ বয়সত মৃত্যু হ’লত তেওঁৰ মৃতদেহ সংৰক্ষণ কৰি শেষত প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ নিয়া হ’ল।—যাত্ৰাপুস্তক ১৩:১৯. 	 ヤコブの息子たちはねたみに駆られて弟ヨセフを奴隷として売ります。ヨセフはエジプトで，忠実にまた勇敢に神の道徳規準を固守したため投獄されます。やがてヨセフはファラオの夢を解き明かすために獄から出されます。その夢は，7年の豊作とそれに続く7年の飢きんを予告するものでした。その後，ヨセフはエジプトの食糧管理官に任命されます。飢きんのためにヨセフの兄たちは食糧を求めてエジプトにやって来ます。家族は再会し，肥沃なゴシェンの地に住むことになります。ヤコブは臨終の床で息子たちを祝福し，何世紀も後に大きな祝福がもたらされるという確かな希望を与える預言を語ります。ヤコブの遺体は埋葬のためカナンに運ばれます。ヨセフが110歳で死ぬと，その遺体は香詰め保存され，最終的には約束の地へ移されます。―出エジプト記 13:19。


[ফুটনোটবোৰ] 	 憎まれ，迫害されるのはなぜか


সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ স্বয়ং-পূৰণ কৰিবলৈ, চাবলৈ বা সম্পাদনা কৰিবলৈ লিনাক্স প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰয়োজন। 	 保存されたクレジットカード情報を自動入力、表示、編集するには、Linux での認証が必要です。


১৩ আমি ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰাৰ প্ৰমুখ কাৰণটো হৈছে, আমি যিহোৱাক প্ৰেম কৰোঁ আৰু তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হওঁ। লোকসকলে যাক প্ৰেম আৰু সন্মান কৰে, তেওঁক অনুকৰণ কৰাটো এটা স্বাভাৱিক বিষয়। এতেকে আমাৰ বাবে মানুহতকৈ অধিক যিহোৱা ঈশ্বৰক অনুকৰণ কৰাটো এক মহৎ বিষয় নহ’বনে বাৰু! কিয়নো তেওঁ আমাক সকলোতকৈ অধিক প্ৰেম কৰাৰ বাবে নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক সত্যতাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়া আৰু পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ পঠিয়ালে। (যোহন ৩:১৬; ১৮:৩৭) যিহেতু ঈশ্বৰৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰাখি আমিও সকলোৱে পৰিত্ৰাণ পোৱাটো বিচাৰোঁ আৰু সেইবাবে আমি তেওঁলোকৰ ওচৰত গৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁ। (২ পিতৰ ৩:৯) এনে আগ্ৰহকতা আৰু ঈশ্বৰক অনুকৰণ কৰিবলৈ লোৱা দৃঢ়সঙ্কল্পই আমাক পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। 	 7 言うまでもなく，エホバは至上者です。その力は，サタンよりはるかに勝っています。わたしたちは，エホバがご自分に忠節に仕える者を保護することができるだけでなく，そうしたいと切に願ってもおられる，と確信できます。（歴代第二 16:9）とはいえ，悪霊たちと，神から疎外された人類の世を支配しているのはサタンです。（マタイ 12:24，26。ヨハネ 14:30）地上の近くに閉じこめられて「大きな怒り」を抱くサタンは，エホバの僕たちに激しく反対し，支配下にある世を用いて，良いたよりを宣べ伝えるすべての人の口を封じようとしています。（啓示 12:7‐9，12，17）どのようにでしょうか。少なくとも三つの手段を用いています。 8，9 サタンは，間違ったものに対する愛をどのように利用していますか。友とする人を注意深く選ぶべきなのはなぜですか。


সকলো দুখ-কষ্টৰ অন্ত হোৱা 	 苦しみの終わり


চৰকাৰী অধিকাৰীসকলৰ সৈতে কথা-বতৰা হোৱা 	 11 今日のクリスチャンがエレミヤのようになるために，何が助けとなりますか。


৯ গীতমালা লিখকে যিহোৱাৰ বিধি, আজ্ঞা আৰু নিয়মবোৰৰ বাবে তেওঁৰ নিজৰ বিবেচনা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে প্ৰকাশ কৰি কৈছিল: “মই তোমাৰ আদেশবোৰ ধ্যান কৰিম, তোমাৰ পথলৈ দৃষ্টি ৰাখিম। তোমাৰ যি আজ্ঞাবোৰ মই ভাল পাওঁ, সেইবোৰৰ নিমিত্তে মই হাত মেলিম, আৰু মই তোমাৰ আদেশবোৰ ধ্যান কৰিম। মই তোমাৰ ব্যৱস্থা কেনে ভাল পাওঁ। ওৰে দিনটো সেয়ে মোৰ ধ্যানৰ বিষয়। মোৰ সকলো শিক্ষকতকৈ মই জ্ঞানী; কিয়নো তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ মোৰ ধ্যানৰ বিষয়।” (গীতমালা ১১৯:১৫, ৪৮, ৯৭, ৯৯) গতিকে, ‘এজনৰ ধ্যানৰ বিষয়,’ শব্দটোক ঈশ্বৰৰ বাক্যত কি অৰ্থত প্ৰকাশ কৰিছে? 	 9，10 （イ）詩編作者はどのようにエホバの言葉を思いに留めていましたか。（ロ）『思いに留める』と訳されているヘブライ語動詞にはどんな意味がありますか。（ハ）聖書の研究を「崇拝の行為」と考えることが大切なのはなぜですか。 9 詩編作者は，エホバの律法，おきて，諭しを思いに留めていると述べ，こう歌っています。「わたしはあなたの命令を思いに留め，あなたの道筋を見つめます。……わたしは自分の愛したあなたのおきてに向かってたなごころを上げ，あなたの規定を思いに留めます。わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう。それは一日じゅうわたしの思いとなっています。わたしは自分のすべての教師に勝る洞察力を得るようになりました。それは，あなたの諭しがわたしの思いとなっているからです」。（詩編 119:15，48，97，99）エホバの言葉を『思いに留める』とはどういう意味でしょうか。


১৭ গীতমালাৰ লিখকে কৈছে: “জাতিবিলাকৰ আটাই দেৱতা ছা মাথোন, কিন্তু যিহোৱাইহে আকাশ-মণ্ডল সৃষ্টি কৰিলে।” (গীতমালা ৯৬:৫) বৰ্তমান সময়ত জগতখনে জাতীয়তাবাদ, ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক, প্ৰমুখ ব্যক্তি, ভৌতিক বস্তু আৰু ধন-সম্পত্তিক উপাসনাৰ ৰূপ দিছে। (মথি ৬:২৪; ইফিচীয়া ৫:৫; কলচীয়া ৩:৫) এই বিষয়ে মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধীয়ে এবাৰ এইদৰে কৈছিল: “মই সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসেৰে ক’ব পাৰোঁ যে . . . বৰ্তমান সময়ত ইউৰোপ দেশত থকা লোকসকল হৈছে তথা-কথিত খ্ৰীষ্টান। আচলতে, তেওঁলোকে কুবেৰক [ধন-সম্পত্তি] উপাসনা কৰে।” সেইবাবে, সকলোকে শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কোৱাটো অতি আৱশ্যক হৈ পৰিছে। লোকসকলে বিভিন্ন ভাষা, জাতি বা সমাজ যিয়ে নহওঁক কিয়, প্ৰত্যেকজনকে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জনোৱা আৱশ্যক। আমি আশা কৰোঁ যে সকলোৱে গীতমালা লিখকে কোৱাৰ দৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যিহোৱাৰ গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰা, যিহোৱাৰ গৌৰৱ আৰু মহিমা কীৰ্ত্তন কৰা।” (গীতমালা ৯৬:৭, ৮) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আনক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ সহায় কৰে, যাতে তেওঁলোকেও যিহোৱাক সঠিকৰূপে গৌৰৱ আৰু মহিমা কীৰ্ত্তন কৰিব পাৰে। যিসকলে সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই, তেওঁলোকে অধিকৈ লাভৱান হয়। তেওঁলোকে কেনে ধৰণৰ লাভৱান হ’ব পাৰে? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 1/1) 	 11 今日，人類に対して最も良いたよりを告げ知らせているのはだれですか。 11 1世紀のパウロやバルナバその他の人々の手本に倣って，外国の地に宣教者として出向いたエホバの証人も多くいます。その業は真に有益なものとなってきました。政治に関与するなどして，良いたよりを宣べ伝える任務からそらされる，というようなことはなかったからです。その人たちはただ，「行って……宣べ伝えなさい」というイエスの命令に従ったのです。とはいえ，ほとんどのエホバの証人は，外国の地で宣教者になっているわけではありません。その多くは，世俗の仕事に就いて生計を立てていますし，まだ学校に通っている人もいます。子育てをしている人もいます。しかし，エホバの証人はみな，学んだ良いたよりを他の人に伝えます。若者も年配の人も，男性も女性も，聖書の次の勧めに喜んでこたえ応じています。「み言葉を宣べ伝え，順調な時期にも難しい時期にもひたすらそれに携わり……なさい」。（テモテ第二 4:2）証人たちは，1世紀の先駆者たちのように，「たゆみなく教え，キリスト，イエスについての良いたよりを宣明し」続けています。（使徒 5:42）人類に対する最も良いたよりを告げ知らせているのです。


১৫ যিহোৱাই তেওঁক সেৱা কৰা লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰে। মলাখী ৩:১৬ পদত এইদৰে কৈছে: “সেই কালত যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকে ইজনে সিজনে কথাবাৰ্ত্তা হল, আৰু যিহোৱাই কাণ পাতি তাক শুনিলে; আৰু যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকৰ, আৰু তেওঁৰ নাম ধ্যান কৰোঁতাবিলাকৰ অৰ্থে তেওঁৰ আগত এখন স্মৰণাৰ্থক পুথি লিখা হল।” হাবিলৰ সময়ৰ পৰাই ঈশ্বৰে অনন্ত জীৱন পাবলগীয়া ব্যক্তিসকলৰ নাম স্মৰণাৰ্থক পুস্তকত লিখি থৈছে। এই সন্দৰ্ভত যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মোৰ গৃহত আহাৰ হবৰ নিমিত্তে তোমালোকে ভঁৰাললৈ গোটেই দশম ভাগ আনা; . . . মই তোমালোকলৈ আকাশৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিম নে নকৰিম, আৰু ঠায়ে নধৰাকৈ তোমালোকলৈ আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ষাম নে নবৰ্ষাম, তাক জানিবলৈ তোমালোকে ইয়াৰেই মোক পৰীক্ষা কৰি চোৱা।”—মলাখী ৩:১০. 	 10 人類，それも特にキリスト教世界は，1世紀のイスラエル国民に倣ってきました。キリスト教世界内の指導者や一般の人々は，イエスが教えた神の真理よりも，独自の宗教的信条を好んでいます。特に責めを負うべきなのは僧職者です。エホバのみ名を用いようとせず，自分たちの聖書翻訳からそれを取り除くことさえしています。火の燃える地獄におけるとこしえの責め苦，三位一体，魂の不滅といった異教の教理，また進化論など，聖書に反する教えによって，エホバを辱めています。こうしてその人たちは，マラキの時代の祭司たちのように，当然の賛美をエホバから奪い取っています。 11 世界の諸宗教は，実際にはだれに仕えているかをどのように明らかにしましたか。


২১, ২২. কিশোৰ-কিশোৰীসকলক কিয় নিয়ৰৰ টোপালৰ সৈতে তুলনা কৰিছে আৰু তেনেদৰে তুলনা কৰাটো কিয় এক উৎসাহজনক বিষয়? 	 [28ページの図 宣教奉仕で進歩したいなら，経験ある兄弟姉妹に提案を求めましょう


অনুগ্ৰহ কৰি তালিকাৰ পৰা এটা বস্তু বাছক। 	 リストから項目を選択してください。


"%S" ত নিয়ন্ত্ৰণৰ অংশীদাৰী 	 "%S" の共有の設定


ষ্ট্ৰিক্‌চ 	 連続した期間


পবিত্ৰ আত্মাই যিৰূচালেমত থকা পাঁচনি আৰু বৃদ্ধসকলক সঠিক নিৰ্ণয় লোৱাত সহায় কৰিছিল 	 聖霊はエルサレムにいる使徒や年長者たちを導いた


হৰতনৰ পাঁচ 	 ハートの5


ব্যক্তিসকলে আজিও এইদৰে সেই একেই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহ সোধে: ‘মই কিয় ইয়াত আছোঁ? মই ক’লৈ গৈ আছোঁ? জীৱনৰ উদ্দেশ্য কি?’ 	 人々は今でも，『なぜわたしは存在しているのか。わたしはどこに向かっているのか。生きるとはそもそもどういうことなのか』といった基本的な質問を繰り返している


যৌনাংগ (Vagina) 	 家内 主婦 ボインの


সতৰ্কবাৰ্তা: '%S' ৰ প্ৰটকল হেন্ডলাৰে এটা সুৰক্ষা নীতিৰ বিজ্ঞাপন নিদিয়ে। এই ধৰণৰ প্ৰটকল ল'ড হোৱাৰ যেতিয়া এটা অনুমতি দিয়া হৈছে, এইটো এতিয়া ডিপ্ৰিকেইটেড। অনুগ্ৰহ কৰি nsIProtocolHandler.idl ত তথ্যচিত্ৰ চাওক। 	 警告: ‘%S’ のプロトコルハンドラーにはセキュリティポリシーがありません。今のところ許可されていますが、このプロトコルの読み込みは推奨されません。詳しくは nsIProtocolHandler.idl に書かれている説明をご覧ください。


প্ৰমাণীকৰণ ছেটিংছ সলনি কৰিবলৈ আপোনাৰ উইণ্ড'জ লগিন পৰিচয়সমূহ প্ৰদান কৰক। 	 認証設定を変更するには、Windows でのあなたの資格情報を入力してください。


৪ সেই একেই উৎপ্ৰেৰিত পত্ৰখনত তেওঁ সঙ্গী ভাইবিলাকক “অল্প-সাহসীবিলাকক আশ্বাস দিয়া, দুৰ্ব্বল লোকক সাহায্য” কৰিবলৈও কৈছিল। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) আন এটা উপলক্ষ্যত তেওঁ ‘যিবিলাক বলৱন্ত, তেওঁলোকে দুৰ্ব্বলবিলাকৰ দুৰ্ব্বলতাৰূপ ভাৰ বোৱা উচিত’ বুলি কৈছিল। (ৰোমীয়া ১৫:১) যীচুৱেও দুৰ্ব্বলবিলাকৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হ’বলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। যীচুক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা নিশাত পিতৰে তেওঁক ত্যাগ দিব বুলি কোৱাৰ পিছত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি মন পালটোৱাৰ পাছে, তোমাৰ ভাইবিলাককো থিৰ কৰিবা।” তেওঁ কিয় তেনেদৰে কৈছিল? কিয়নো তেওঁলোকেও যীচুক ত্যাগ দিব আৰু তেওঁলোককো সহায়ৰ আৱশ্যক হ’ব। (লূক ২২:৩২; যোহন ২১:১৫-১৭) ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক আধ্যাত্মিকতাত দুৰ্ব্বল আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ এৰি দিয়া লোকসকলৰ প্ৰতিও প্ৰেম দেখুৱালৈ আজ্ঞা দিছে। (ইব্ৰী ১২:১২) আমি কিয় তেনে কৰা উচিত? যীচুৱে দাঙি ধৰা দুটা প্ৰভাৱকাৰী দৃষ্টান্তই এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে। 	 4 パウロとイエスによると，どんな人たちに特別な配慮を払うべきですか。 4 霊感を受けた同じ手紙の中でパウロは，「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ」，『弱い者を支える』ようにと仲間の信者を励ましています。（テサロニケ第一 5:14）また，別の時には，『強い者が，強くない者の弱いところを担うべき』ことをクリスチャンに思い起こさせています。（ローマ 15:1）イエスも，弱い人を援助することに関する指示を与えておられます。捕縛される夜にペテロに見捨てられるということを予告した後，ペテロに，「ひとたび立ち直ったなら，あなたの兄弟たちを強めなさい」とお告げになりました。なぜでしょうか。それら兄弟たちもイエスを捨て，それゆえに援助を必要とするからです。（ルカ 22:32。ヨハネ 21:15‐17）このように神の言葉は，霊的に弱い人や，クリスチャン会衆と接しなくなった人たちに愛を差し伸べるよう命じています。（ヘブライ 12:12）なぜそうすべきなのでしょうか。イエスの語った生き生きした二つの例えの中に答えがあります。


হৰতনৰ দশক আতৰাওক। 	 ハートの 10 を取り去りなさい。


ছেয়েৰা লিঅ’নত বাস কৰা জেমচ্ নামৰ এজন ৭০ বছৰীয়া খ্ৰীষ্টান ভায়ে জীয়াই থাকিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হৈছিল। যেতিয়া জেমচে চাৰিটা কোঠা থকা এটা ঘৰ কিনিবৰ বাবে যথেষ্ট ধন গোটাব পাৰিলে তেতিয়া তেওঁ কিমান যে আনন্দিত হৈছিল, এই বিষয়ে কল্পনা কৰক। জেমচ্ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে সেই নতুন ঘৰখনত বাস কৰা কিছু দিনৰ পাছতে সেই দেশত গৃহ যুদ্ধ আৰম্ভ হয় আৰু তেওঁলোকে থকা ঘৰটোক জ্বলাই চাৰ-খাৰ কৰি দিয়া হয়। যদিও তেওঁলোকে ঘৰখন হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল, কিন্তু তেওঁলোকে আনন্দিত হৈ থাকিল। ঘৰখন হেৰুৱাৰ বাবে কিয় দুখীত নহ’ল? 	 ジェームズは，シエラレオネに住む70歳のクリスチャンで，生涯を通じてひたすら働いてきました。ついに，いくらかの資金をためて，部屋が四つあるつつましい家を購入できた時の喜びを想像してください。ところが，ジェームズと家族が移り住んで間もなく，その国で内戦が起こり，家は焼け落ちてしまいました。この一家は，家を失いましたが，喜びまで失ったわけではありません。なぜでしょうか。


শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত ধৈৰ্য্যশীল হোৱা 	 10 パウロはふさわしい人を探す仕事をどのように続けましたか。


২১ সকলোৱে যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ বাবে কিছুমান আৱশ্যকীয় বিষয় মনত ৰাখা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, দায়ূদে দাঙি ধৰা এই প্ৰশ্নটো বিবেচনা কৰক: “হে যিহোৱা, তোমাৰ তম্বুত কোনে প্ৰবাস কৰিব? তেওঁ স্বয়ং এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “যি জনে যথাৰ্থ আচৰণ আৰু ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম কৰে আৰু নিজৰ মনতে সঁচা কথা কয়।” (গীত ১৫:১, ২; ২৫:১৪) আমি যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ দ্বাৰা যে কেৱল উত্তম ফল, তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনা আৰু সুৰক্ষা অনুভৱ কৰিম, এনে নহয় কিন্তু ‘তেওঁ যে এজন স্নেহৱান ঈশ্বৰ,’ সেই বিষয়েও জানিব পাৰিম।—যাকোব ৫:১১. 	 13 愛情が最も有益なものとなるためには，愛情を表現しなければなりません。（箴言 27:5）愛情は，本物であれば，顔の表情に表われるでしょうし，こたえ応じるように他の人の心を動かすことでしょう。「目の輝きは心を歓ばせ（る）」と賢人は書いています。（箴言 15:30）気を利かせた行為も，優しい愛情を促します。だれも真の愛情をお金で買うことはできませんが，心からの贈り物は大いに意味のこもったものとなります。メッセージ･カード，手紙，また「適切な時に話される言葉」― これらはみな，深い愛情の表明となります。（箴言 25:11; 27:9）ひとたび他の人の友情をかちえたなら，引き続き無私の愛情を示して友情を保たなければなりません。とりわけ，友がわたしたちを必要としている時には，そばで力になりたいと思うことでしょう。聖書はこう述べています。「真の友はどんな時にも愛しつづけるものであり，苦難のときのために生まれた兄弟である」。―箴言 17:17。


৫ একমাত্ৰ যিহোৱাইহে আমাক আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী কৰিব পাৰে। কিয়নো তেওঁ হৈছে গোটেই বিশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা আৰু সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে আমি অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ বাবে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ আমাক ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ অধিক আৱশ্যক। বাইবেলত পাঁচনী পৌলে কোৱা কথাক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “কিন্তু শক্তিৰ বাহুল্যতা যেন আমাৰ পৰা নহৈ ঈশ্বৰৰ হয়, এই কাৰণে মাটিৰ পাত্ৰ যি আমি, আমাত সেই দীপ্তিৰূপ ধন আছে।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:৭) অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলেও “মিলনৰ পৰিচৰ্য্যা” সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ, পৃথিৱীত অনন্ত জীৱনৰ আশা থকা বৰ লোক সমূহৰ সহায় লৈছে। (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৮; যোহন ১০:১৬; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯) এতেকে আমি সকলোৱে অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ সেৱাত অহা বাধাবোৰত সন্মূখীন হ’বলৈ আমাৰ কোনো সমৰ্থ নাই। সেইবাবে, যিহোৱাই আমাক এই বাধাবোৰত সফলতাৰে সন্মূখীন হ’বলৈ তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায় আগবঢ়াই যাতে আমি অসিদ্ধ হোৱা স্বত্ত্বেও অধিকৰূপে তেওঁৰ মহিমা কৰিব পাৰোঁ। ইয়াৰ ওপৰিও আমি বাইবেলত দিয়া আশ্বাসৰ বিষয়ে শুনি আনন্দিত হওঁ, কিয়নো বাইবেলত ঈশ্বৰৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে যে “যিহোৱাই ধাৰ্ম্মিকবিলাকক ধৰি ৰাখে।”—গীতমালা ৩৭:১৭. 	 4 クリスチャンであっても，人々が一般に経験する問題を免れているわけではありません。（ヨブ 14:1）病気，経済的な破綻その他，人生に付きものの難しい問題は，人を落胆させ，その結果として弱気にならせることがあります。そうした難しい問題に加え，義のために迫害を受ける人に特有の試練があります。（テモテ第二 3:12。ペテロ第一 3:14）毎日さらされる世の圧力や，王国を宣べ伝える業に対する反対のためにとても疲れ，エホバへの奉仕のペースを落としたいと思う人もいるかもしれません。さらに，悪魔サタンは，神に対する忠誠を破らせようとして，利用できるあらゆる手段を用いています。ではどうすれば，疲れてあきらめてしまうのを避けるために必要な，霊的な力を得られるでしょうか。


১৪ সেইদৰে খ্ৰীষ্টান পুৰুষসকলে নিজৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা নিজ নিজ পত্নীৰ মন জিকিব পাৰে। সত্যত নথকা স্ত্ৰীসকলে নিজৰ স্বামীত অনেক পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পাইছে। যেনে, তেওঁলোকে সত্যত অহাৰ পিছত ধুমপান, সুৰাপান কৰা, জোৱা-খেলা আৰু অশ্লীল কথা কোৱা ত্যাগ কৰি দায়িত্বসম্পন্ন ব্যক্তি হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। তদুপৰি তেওঁলোকৰ কিছুমান মণ্ডলীৰ অন্য সাক্ষীসকলৰ ভাতৃত্ব প্ৰেম দেখি আকৰ্ষিত হৈছে আৰু যিহোৱাৰ কাষ চাপিছে।—যোহন ১৩:৩৪, ৩৫. 	 10 では，女性はどんな意味で「弱い器」なのでしょうか。ペテロは，一般的に言って女性は男性より体が小さくて身体的に強くない，という事実に言及していたものと思われます。しかも，今の不完全な状態では，子どもを産むという素晴らしい特権にも，身体的な犠牲が伴います。子どもを産める年齢の女性は，定期的に身体的な不快感を経験することでしょう。確かに，そのような不快な状態の時や妊娠と出産という体力を消耗させる試練に耐えている時には，特別の気遣いや思いやりを必要とします。どんな支えが必要なのかを認めて妻に誉れを配する夫は，結婚生活の喜びに大いに寄与することになります。 宗教的に分かれた家庭において


[ফুটনো কিছুমান অনুবাদিত বাইবেলত এই পদটোত “এহাত” উক্তিটোৰ সলনি সময়ৰ জোখ, যেনে, “এক মুহূৰ্ত্ত” (দী এমফেটিক ডাইগ্লট) বা “এক মিনিট” (চাৰ্লচ বি. উইলিয়ামৰ দ্বাৰা লিখিত এ ট্ৰানচ্‌লেশ্ব্যান ইন দ্য লেঙ্গুৱেজ অৱ পিপল্) বুলি ব্যৱহাৰ কৰিছে। আচলতে মূল শাস্ত্ৰীয় পদটোত এহাত বুলি উল্লেখ কৰিছিল, যাৰ মাপৰ পৰিমাণ হৈছে প্ৰায় ৪৫ ছেন্টিমিটাৰ। 	 13 忠実な奴隷級は時に応じた食物を供給することにより，幾百万という人々が「昔の通り道」を見いだし，神と共に歩むように助けてきました。（マタイ 24:45‐47）あなたはその幾百万という人々の一人でしょうか。もしそうなら，流されることを避け，自分独自の道を進まないようにする点で，何ができるでしょうか。自分がどのような歩み方をしているか，定期的に時間を取って吟味するのは賢明なことです。聖書と聖書に基づく出版物を忠実に読み，今日の油そそがれた者たちが備える，教えるための集まりに出席するなら，神と共に歩むために訓練されていることになります。また，与えられる助言を謙虚に当てはめるなら，実際に神と共に歩み，「昔の通り道」に従っていることになります。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 霊的相続財産だけに頼るのではなく，何が必要ですか。


ৰাজনিতী 	 人気のカテゴリー


১৪, ১৫. (ক) ইস্ৰায়েলসকলৰ মাজত কোন ব্যক্তিসকলে উত্তম কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু তাৰ প্ৰতি কিছুমানে কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত পূৰ্ণসময়ৰ সেৱা কৰা সকলক আমি কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিব পাৰোঁ? 	 22 エホバの僕であるわたしたち各人は，霊的な備えや祝福として与えられているものに感謝しているでしょうか。聖書やクリスチャンの出版物を研究し，集会や大会に出席する時，心の良い状態のゆえに喜び叫びたいと感じるのではありませんか。神の霊感を受けたアモスの預言など，神の言葉の明快な理解を得ていることを歓ぶのです。


মধ্য@ action 	 中央揃え@action


৬ পাঁচনি পিতৰেও বিশেষকৈ পুৰুষবিলাকক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “সেই দৰে, হে পুৰুষবিলাক, তোমালোকতকৈ স্ত্ৰীলোক দুৰ্ব্বল ভাণ্ড, আৰু জীৱনৰূপ অনুগ্ৰহৰ সহধিকাৰিণী বুলি জানি, তোমালোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ যে বাধা নজন্মে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকে সৈতে জ্ঞানমতে সহবাস কৰি, তেওঁবিলাকক সমাদৰ কৰা।” (১ পিতৰ ৩:৭) পাঁচনি পিতৰে দিয়া পৰামৰ্শটোৰ গাম্ভীৰ্য্যতা এই পদটোৰ শেষৰ বাক্যবোৰত দেখিবলৈ পোৱা যায়। যদি এজন পুৰুষে নিজৰ স্ত্ৰীক সমাদৰ কৰাত বিফল হয়, তেন্তে যিহোৱাৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্বন্ধতো প্ৰভাৱ পৰে। তদুপৰি তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনা গ্ৰহণযোগ্য নহ’ব। 	 4 クリスチャンである夫は家族の頭ですが，自分にもイエスという頭がいることを認めます。（コリント第一 11:3）ですから，イエスが会衆の世話をしたのと同じように，夫も，たとえ自分を犠牲にしなければならないとしても，愛をこめて家族の霊的また身体的な世話をします。自分自身の願望や好みより家族の福祉を優先します。イエスはこう言いました。「それゆえ，自分にして欲しいと思うことはみな，同じように人にもしなければなりません」。（マタイ 7:12）その原則は，結婚生活には特に当てはまります。パウロはそのことを示し，「夫は自分の体のように妻を愛すべきです。……自分の身を憎んだ者はかつていない（の）です。むしろ人は，それを養い，また大切にします」と述べました。（エフェソス 5:28，29）夫は，自分を養い，また大切にするのと同じ熱意をもって，妻を養い，また大切にすべきです。


ছবিক তথ্য URI ৰূপে কপি কৰক 	 画像をデータ URI としてコピー


৩ আনক শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ লক্ষ্য ৰখাটো হৈছে এক আদৰণীয় আৰু চিৰসন্তুষ্টিৰ উৎস। প্ৰাচীন সময়ৰ পৰাই শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যক এক সন্মানীয় বৃত্তি হিচাবে গ্ৰহণ কৰি আহিছে। দি এনকাৰ্টা এনচাইক্ল্যাপীডিয়াই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ইহুদীসকলৰ সমাজত থকা বহুতো বয়সস্থলোকক শিক্ষক হিচাবে বিবেচনা কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে পৰিত্ৰাণৰ বাবে মাৰ্গদৰ্শন, ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ শিক্ষসকলৰ প্ৰতি সন্মান আৰু সকলোতকৈ মহত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰিবলৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল।” সেয়েহে খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰথমে নিজেই বাইবেল অধ্যয়ন কৰি শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা আৰু তাৰ পিছত আনকো শিক্ষা দিয়াটো হৈছে এক সন্মানীয় কাৰ্য্য। 	 3 他の人に教えたいという気持ちで聖書を研究するのは，誉れあることであり，それは永続する満足のもとでもあります。人を教える仕事は昔から，尊い職業とされてきました。「ユダヤ人の間では，教師を救いへの案内人と考え，親よりも教師を敬うよう子供に勧める大人が多かった」と，エンカルタ･エンサイクロペディア（英語）は述べています。クリスチャンにとって，聖書を研究して自分を教え，次いで他の人を教えるのは，とりわけ誉れあることです。


২:২,৪,৬. ইলীচাই সম্ভৱতঃ ছবছৰ ধৰি এলিয়াৰ পৰিচাৰক হিচাপে যদিও কাৰ্য্য কৰিছিল, তথাপিও তেওঁক এৰি নাযাবলৈ এলিয়াক নেৰানেপেৰাকৈ অনুগ্ৰহ কৰিছিল। ইয়াত বিশ্বস্ততা আৰু বন্ধুত্ব বজাই ৰাখাৰ সম্পৰ্কে আমি কি যে এক উত্তম আৰ্হি দেখিবলৈ পাওঁ!—হিতোপদেশ ১৮:২৪. 	 2:2，4，6。エリシャはエリヤの従者としてすでに6年間仕えていたと思われます。それでも，エリヤを離れることはしない，と何度も言いました。忠節さと友情のなんと優れた手本でしょう。―箴言 18:24。


১৩ প্ৰেমে বৃহৎভাৱে প্ৰেৰিত কৰে। যিহোৱাৰ আৰু সঙ্গী মানৱৰ বাবে থকা প্ৰেমে আমাক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। (মাৰ্ক ১২:২৮-৩১) এই প্ৰেমৰ অবিহনে আমি কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হ’বৰ উপযুক্ত নহওঁ। যীচু আৰু ফৰীচীসকলৰ মাজত থকা ভিন্নতাৰ বিষয়ে মনোযোগ দিয়ক। মথি ৯:৩৬ পদত যীচুৰ বিষয়ে এইদৰে কোৱা হৈছে: “মানুহবিলাকক দেখি, তেওঁবিলাকলৈ তেওঁৰ মৰম লাগিল; কিয়নো তেওঁবিলাক ৰখীয়া নোহোৱা মেৰৰ নিচিনা, দুঃখিত আৰু ক্লান্ত হৈ পৰিছিল।” ফৰীচীসকলে সাধাৰণ লোকক কেনে দৃষ্টি কৰিছিল? তেওঁলোকে এইদৰে কৈছিল: “বিধান নজনা এই লোকসমূহ শাও পোৱা।” (যোহন ৭:৪৯) লোকবিলাকৰ প্ৰতি এই ফৰীচীসকলৰ প্ৰেম নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকক অধিকৈ হেয়জ্ঞান কৰিছিল। এইটো সঁচা যে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত যিহোৱাৰ আত্মা নাছিল। 	 9 神の言葉は，わたしたちの教えのかなめであるべきです。例えば，エホバの証人の王国会館で話をする時，聖書の幾つかの節を選んで読むだけでは，たいてい不十分です。文脈に沿って聖書を説明し，例証し，適用する必要があるかもしれません。印刷された紙面から聖書の音信を浮かび上がらせ，聴衆の心に銘記させることを目標とします。（ネヘミヤ 8:8，12）助言や，矯正のための懲らしめを与える必要のある時も，聖書を用いるべきです。エホバの民は，話す言語や生い立ちが異なっていても，みなが本の中の本である聖書に敬意を払います。


• নিজৰ আধ্যাত্মিকতাক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ আমাৰ কেনে দায়িত্ব আছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 スコットランドでのこと，何匹かの子羊が牧草地で草をはんでいましたが，そのうちの一匹がはぐれて，小高い丘の端から下の岩棚に転がり落ちてしまいました。子羊は，けがはしませんでしたが，おびえてしまい，元の場所に登ることができません。そのため悲しげに鳴きはじめました。母羊がその声を聞いて，やはり鳴きはじめました。そのうちに羊飼いがやって来て，その子羊を連れ戻しました。


৮. বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই যিহোৱাৰ ক্ষমতা আৰু মহিমাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? 	 神の道徳的特質はまさに大いなるもの！


অবিকল্পিতভাৱে অসামৰ্থবান থকা প্লাগিনসমূহৰ এটা তালিকা। 	 デフォルトで無効にするプラグインの並びです。


২১ ইয়াত দায়ূদে যিহোৱাৰ মঙ্গলময় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ গুণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যাৰ ওপৰত চয়তানে অভিযোগ কৰিছিল। ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁতা আৰু তেওঁৰ শাসনৰ অধীন হোৱা সকলৰ ওপৰত এই গুণবোৰে কেনে প্ৰভাৱ পেলায়? যিহোৱাৰ মঙ্গলময় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাই তেওঁৰ উপাসকসকলক আনন্দিত কৰে আৰু তাৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁক স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়। তদুপৰি তেওঁ “সকলোলৈ” মঙ্গলময় কৰোঁতা ঈশ্বৰ। আমি আশা কৰিব পাৰোঁ যে ই বহুতকে অনতিপলমে মন পালটন কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ উপাসক হ’বলৈ সহায় কৰিব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৫-১৭. 	 14 エホバは1919年に，ご自分の偉大さを実証するもう一つのくすしいみ業を行なわれ，霊的な無活動状態に陥っていた，イエスの油そそがれた追随者たちは元気を取り戻しました。（啓示 11:3‐11）その年以降，油そそがれた者たちは，設立された天の王国の良いたよりを熱心に宣べ伝えてきました。そして，14万4,000人という数を満たすため，他の油そそがれた者たちも集められてきました。（啓示 14:1‐3）さらにエホバは，キリストの油そそがれた追随者たちを用いて，義にかなった人間社会である「新しい地」の基礎を据えました。（啓示 21:1）では，忠実な油そそがれた者がみな天に行った後，この「新しい地」はどうなるのでしょうか。 15 油そそがれたクリスチャンはどんな業の先頭に立ってきましたか。どんな結果になっていますか。


৮ এতেকে আপুনি পাঁচনী পৌলৰ অভিমতৰ সৈতে সন্মত নহব নে? কিয়নো, তেওঁ পৃথিৱীত থকা আচৰিত কৰ্ম্মসমূহে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সম্পৰ্কে কি কয় তাক দৃষ্টি কৰিবলৈ সকলোকে জোৰ দি কৈছিল। পৌলে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তথাপি মঙ্গলকাৰী হৈ তোমালোকলৈ আকাশৰ পৰা বৰষুণ বৰষাই, শস্য উৎপন্ন হোৱা বতৰ কৰি, আহাৰ আৰু আনন্দৰে তোমালোকৰ হৃদয় তৃপ্ত কৰাই, সাক্ষী নথকাকৈ নিজকে নেৰিলে, এনে যি জীৱনময় ঈশ্বৰ।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭; গীতমালা ১৪৭:৮. 	 8 あなたも使徒パウロが到達した結論に同意するのではないでしょうか。パウロは，こうしたくすしいみ業の中に，その背後におられる方に関する証拠を見いだすよう促し，エホバ神についてこう述べています。「ご自分は善いことを行なって，あなた方に天からの雨と実りの季節を与え，食物と楽しさとをもってあなた方の心を存分に満たされたのですから，決してご自身を証しのないままにしておかれたわけではありません」。―使徒 14:17。詩編 147:8。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 サタンはどんな方法でわたしたちの神への献身を弱めようとしていますか。


১২ তদুপৰি তেওঁলোকে নিজৰ শিক্ষক- শিক্ষয়ত্ৰীৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰা উচিত। বহুতো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীক বিৰক্ত কৰি আনন্দ পাই। তেওঁলোকে শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীক অনাদৰ কৰি স্কুলৰ নিয়ম-ব্যৱস্থা ভঙ্গ কৰা কাৰ্য্যবোৰত ভাগ লৈ নিজকে বুদ্ধিমান ব্যক্তি বুলি ভাবে। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ আন সহপাঠীৰ ওপৰতো তেওঁলোকে হেঁচা দিয়ে। কিন্তু যেতিয়া এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে তেওঁলোকৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য বা কথা ক’বলৈ অমান্তি হয় তেতিয়া তেওঁ বা তাই হয়তো কৌতুকৰ পাত্ৰ হ’ব পাৰে। তেনে সময়ছোৱাত এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ বাবে দয়াৰে আচৰণ কৰাটো প্ৰত্যাহ্বাজনক হৈ পৰে। তথাপিও মনত ৰাখা উচিত যে যিহোৱাৰ এজন নিষ্ঠাৱান সেৱক হোৱাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আপুনি আশ্বাস ৰাখিব পাৰে যে যিহোৱাই আপোনাক এনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ নিশ্চয়ে সহায় কৰিব।—গীত ৩৭:২৮. 	 6 エホバの祝福と導きを得るには霊の実が不可欠であり，それを十分に培う必要があります。（エフェソス 4:32）ここでは，家族の中で互いに親切を表わし合うことの必要性に注目しましょう。夫と妻は毎日の生活で，互いに対して，また子どもに対して，親切で気遣いのある精神を表わすべきです。（エフェソス 5:28‐33; 6:1，2）そのような親切が，互いに対する家族の話し方に明らかに表われている必要があります。子どもは親を尊重して敬意を示し，親も子どもにきちんと接するのです。褒めることに早く，とがめることに遅くありましょう。


১৪ মীচেল আৰু ডায়েন নামৰ এহাল খ্ৰীষ্টান বিবাহিতা দম্পতীয়ে জানিব পাৰিলে যে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলে তেওঁলোকলৈ বহুমূলীয়া সহায় আগবঢ়ালে। যোনাথন নামৰ তেওঁলোকৰ ২০ বছৰীয়া পুতেকৰ মগজুত টিউমাৰ হোৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত ভৰ্ত্তি কৰোৱা হয়। চিকিৎসকসকলে তেওঁক বচাবলৈ বহু প্ৰকাৰৰ চেষ্টা কৰিলে। কিন্তু সকলোবোৰ ব্যৰ্থ হ’ল, যোনাথনৰ অৱস্থা একেবাৰে বেয়ালৈ ধাল খাব ধৰিলে আৰু পাছদিনা আবেলি তেওঁৰ মৃত্যু হ’ল। ইয়াকে দেখি মীচেল আৰু ডায়েনই মানসিকৰূপে ভাঙি পৰে। তাৰ পাছত তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিব পাৰিলে যে ইতিমধ্যে সেৱা সভাত উপস্থিত হোৱাৰ বাবে পলম হৈ গ’ল। তথাপিও তেওঁলোকে সান্ত্বনা লাভ কৰিবলৈ, তেওঁলোকৰ সৈতে থকা প্ৰাচীনজনক নিৱেদন কৰে তেওঁ যেন তেওঁলোকৰ সৈতে ৰাজ্যগৃহলৈ যায়। যেতিয়া তেওঁলোকে ৰাজ্যগৃহত প্ৰবেশ কৰে, তেতিয়া যোনাথনৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে মণ্ডলীত ঘোষণা কৰা হয়। সভাৰ সমাপ্তিৰ পাছত সকলো ভাই-ভনীয়ে পুত্ৰ হেৰুৱাৰ দুখত ক্ৰন্দন কৰা পিতৃ-মাতৃক সাৱটি ধৰি সান্ত্বনা দিয়ে। পাছলৈ ডাইনে এইদৰে কয়: “আমি একেবাৰে অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰিছিলোঁ কিন্তু যেতিয়া ৰাজ্যগৃহত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ, ভাই-ভনীসকলৰ পৰা পোৱা সান্ত্বনা বাক্যই আমাক কিমান যে শক্তিশালী কৰি তুলিলে! তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণৰূপে আমাৰ মানসিক দুখ দূৰ কৰিব নোৱাৰিলে যদিও আমাক এই পৰিস্থিতিৰ সৈতে সন্মূখীন হ’বলৈ সহায় কৰিলে!”—ৰোমীয়া ১:১১, ১২; ১ কৰিন্থীয়া ১২:২১-২৬. 	 10 現時点で自分の区域が産出的でないとしても，どうすれば宣教奉仕の喜びを失わないですみますか。 10 たとえ大多数の人が良いたよりにこたえ応じないとしても，野外宣教に携わる際に喜びにあふれていられる理由が十分にあります。銘記すべき点ですが，エホバは，心を動かされて神に仕えるようになる人がいるとの全き確信を抱いておられました。わたしたちもエホバと同じように，いずれは関係している論争について知って王国の音信を受け入れる人が少なくともいくらかはいる，という希望を決して捨てないようにすべきです。人々の状況が変化していることを忘れてはなりません。現状にすっかり満足している人でも，不意に大切なものを失ったり危機に見舞われたりして，人生の意味を真剣に考え始めることもあります。そのような人が「自分の霊的な必要を自覚（する）」とき，あなたはその場にいて助けることができるでしょうか。（マタイ 5:3）次に訪問する時には，良いたよりを聴こうとする人が区域にいる可能性もあるのです。 11，12 ある町でどんなことが起きましたか。このことから何を学べますか。


“আমি জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ, আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়া।” (গীত ৯০:১২) এইটো বাইবেল লিখক মোচিয়ে নম্ৰতাৰে কৰা প্ৰাৰ্থনা আছিল। তেওঁ বিশেষকৈ কিহৰ বিষয়ে অনুৰোধ কৰিছিল? আমিও সেই একেই দৰে বিনয়ী অনুৰোধ কৰা উচিতনে? 	 「自分の日を数えることをわたしたちに示してください。わたしたちが知恵の心をもたらすことができるために」。（詩編 90:12）これは，聖書筆者モーセの謙遜な祈りです。モーセは具体的に何を求めていたのでしょうか。わたしたちも崇敬の念のこもった同様の懇願をすべきでしょうか。


অপব্যয় কৰাৰ পৰা বিৰত থাকক। আপোনাৰ ওচৰত যি আছে, সেইবোৰক যত্ন লোৱাৰ দ্বাৰা অপব্যয় কৰাটো হ্ৰাস কৰিব পাৰে। যত্নপূৰ্বক ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্পৰ্কে যীচুৱে সঠিককৈ দাঙি ধৰিলে।—যোহন ৬:১০-১৩. 	 浪費をしない。すでに持っている物を大切に扱い，長持ちさせれば，無駄な出費を減らすことになります。イエスは自分が用いた物に関連してその保存にふさわしく気を配りました。―ヨハネ 6:10‐13。


সদায় 	 常に許可する


১২ ন্যায় বুলি উল্লেখ কৰা শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত যি সঠিক অৰ্থাৎ তেওঁৰ স্তৰবোৰক পালন কৰা। শুদ্ধ হৈছে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু বিচাৰধাৰা। আমাৰ কথোপকথনত মিছা অভিযোগ, অশ্লীল কৌতুক আদিৰ কোনো স্থান নাই। (ইফিচীয়া ৫:৩; কলচীয়া ৩:৮) সেয়েহে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কৰ্ম্মস্থল বা স্কুলত হোৱা তেনেধৰণৰ কথোপকথনৰ পৰা সদায়ে আঁতৰি থাকে। 	 11 まじめなこととは，品位のある，大事な事柄です。ささいで取るに足りない事柄ではありません。これには，クリスチャン宣教にかかわる物事，今が危機の時代であるという認識，いつもりっぱに行動する必要性などが含まれます。こうしたまじめな事柄を話題にするなら，霊的に目ざめていて，忠誠を保ち，良いたよりを宣べ伝えてゆく決意を強めることができます。実際に，宣教奉仕の興味深い経験や，今が終わりの日であることを銘記させる昨今の出来事は，人を鼓舞する会話の豊富な題材となります。―使徒 14:27。テモテ第二 3:1‐5。


বৰ্তমান সময়ত বৃদ্ধি হোৱা ধৰ্ম আৰু বহুতো বাইবেলৰ অনুবাদকে যিহোৱাৰ ব্যক্তিগত নাম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰু জনোৱাত বিফল হৈছে। (গীতমালা ৮৩:১৮) যিহেতু মূল হিব্ৰু শাস্ত্ৰত যিহোৱাৰ নাম প্ৰায় ৭০০০ বাৰ পোৱা যায়! (প্ৰকৃততে, মূল হিব্ৰু শাস্ত্ৰৰ পৰা বাইবেলখন অনুবাদ কৰাৰ সময়ত মাত্ৰ যিহোৱাৰ নামকহে আঁতৰাই দিয়া হয়। কিন্তু মিছা দেৱতা অৰ্থাৎ বাল, বেল, মেৰ্‌ডেক আৰু চয়তানৰ নামক মূল শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে একেদৰেই লিখা হয়!) 	 関係とは相互に影響し合うものです。わたしたちが神に近づくとき，神もそれに応じて，わたしたちに近づいてくださいます。年老いたシメオンとアンナのことをエホバがどう感じておられたか，考えてみてください。二人のことは聖書の中で特筆されています。福音書筆者のルカによると，シメオンは「義にかなった敬虔な人」であり，メシアを待っていました。エホバはシメオンにこれらの立派な特質があるのをご覧になり，この愛すべき老人に対する愛を示し，彼が「キリストを見るまでは死を見ない」ということを啓示されました。エホバは約束を守り，両親に連れられてエルサレムの神殿に来た幼子イエスのもとにシメオンを導かれました。シメオンは胸を躍らせ，深い感謝の念に満ち，幼子を抱きかかえてこう祈りました。「主権者なる主よ，今こそあなたは，ご自分の宣言どおり，この奴隷を安らかにゆかせてくださいます。わたしの目はあなたの救いの手だてを見たからです」。―ルカ 2:25‐35。


যিৰীহো নগৰ “একেবাৰে বন্ধ আছিল; ভিতৰলৈ কি বাহিৰলৈ কোনেও ওলোৱা-সোমোৱা” কৰিব নোৱাৰিছিল। (যিহোচূৱা ৬:১) তেনেহ’লে কেনেকৈ নগৰখন জয় কৰিব পৰা গ’লহেঁতেন? যিহোৱা ঈশ্বৰে যিহোচূৱাক সেনা চালনাৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰিলে। নগৰখনৰ ওখ দেৱালবোৰ খহি পৰাৰ লগে লগে নগৰখন ধ্বংস হয়। সেই নগৰখনৰ ধ্বংসত কেৱল ৰাহাব আৰু তাইৰ পৰিয়ালবৰ্গই ৰক্ষা পালে। 	 エリコは「固く門を閉ざし……出て来る者も入って行く者もい（ませんでし）た」。（ヨシュア 6:1）この都市をどのように攻め取るのでしょうか。エホバはヨシュアに戦略をお与えになります。やがて城壁は崩れ落ち，都市は滅ぼされます。ラハブとその家の者たちだけが救われます。


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণ বাৰ্তা পেনেল খোলক 	 フォーム自動入力メッセージパネルを開きます


সমল প্ৰক্ৰিয়া চেণ্ডবক্সিং 	 コンテンツプロセスのサンドボックス化


'জোন জ্বলে কপালত', 'মাঁ তুমি অনন্যা', 'প্ৰিয়া মিলন', 'জোনাক বিহীন জীৱন', 'জীৱন নদীৰ দুটি পাৰ', 'অন্তহীন যাত্ৰা' আদিৰ দৰে জনপ্ৰিয় ছবি উপহাৰ দি অহা... 	 台湾の労働市場の変化や環境保護政策の推進、グローバル化などの流れを受け、多くの重工業は1990年代から次第に海外へ流出し、高雄は特に大きな影響を受けた。工場は次々と閉鎖され、臨港線の貨物輸送量は急激に減少していったのだ。石油化学工場と重工業工場の相次ぐ閉鎖とトラックによるコンテナ輸送の増大により鉄道貨物輸送が打撃を受け、臨港線の線路と一部施設も廃止の憂き目にあった。


২০. যিহোৱাই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক কেনেকৈ সুৰক্ষা দিয়ে? 	 ● イザヤ書にはどんな増加が預言されていますか


জাপান চৰকাৰে উত্তৰ 	 日本国政府 の


ডেষ্কট' প ১ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 1 へ


১১. মানৱজাতিয়ে কেনে সিদ্ধ আৰম্ভণি পাইছিল? 	 20 神の目的は王国によってどのように成就しますか。


“পৰীক্ষা কৰা আৰু নিজৰ প্ৰমাণ চোৱা,” ৮/১ 	 「あらゆる言語から来た」人々が良いたよりを聞く，12/1


আনইনস্টল সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। 	 アンインストールは正常に完了できませんでした。


যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ হেতুকে আমি সকলোৱে এই মৰ্ম্মস্পৰ্শী আমন্ত্ৰণৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকল, মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম. . . . কিয়নো মোৰ যুৱলি সুসহ্য, আৰু ভাৰো লঘু।” (মথি ১১:২৮-৩০) তদুপৰি খ্ৰীষ্টানসকলক ‘যিহোৱাৰ সম্মুখৰ পৰা অহা শান্তিযুক্ত কাল’ প্ৰদান কৰা হৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:১৯) নিশ্চয়ে আপুনি বাইবেলৰ সত্যতা শিকি, উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে জানি আৰু বাইবেলৰ সিদ্ধান্তবোৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি তেনে সতেজতাৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। 	 1，2 （イ）清い崇拝を実践したいと願うすべての人に，どんな魅力的な招きが差し伸べられていますか。（ロ）どんなものは，わたしたちの霊性にとって重大な危険となりかねませんか。


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


“গুপ্ত আন্তৰিক মনুষ্য” প্ৰকাশ কৰা 	 11 夫と妻の宗教が異なるとしても，結婚生活はどんな意味で喜びあるものになりますか。


বিশ্বৰ ভিতৰত সৰ্বোত্তম– 	 世界で最高の－


এজন বিজ্ঞাপকৰ নিচিনাকৈ চয়তানে এই জগতৰ আত্মাক বিকাশ কৰে। আপুনি ইয়াৰ প্ৰতিৰোধ কৰেনে? 	 サタンは，商品を宣伝する者のように，世の霊を推奨している。あなたはそれに抵抗していますか


• আঁহক আমি তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। প্ৰথমতে আমি ৰাজৰাণী নামৰ এগৰাকী যুৱা ভনীৰ সৈতে চিনাকী হওঁহঁক। এই ভনী গৰাকীয়ে ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিমত থকা পঞ্জাৱ ৰাজ্যৰ পৰা আহিছে। যেতিয়া ৰাজৰাণীয়ে স্কুলত পঢ়ি আছিল, সেই সময়ত তাইৰ শ্ৰেণীত থকা এগৰাকী সহপাঠীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। সেই সহপাঠীজনীয়ে ৰাজৰাণীক বাইবেলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। যিহেতু তাইৰ সহপাঠীজনীয়ে ভালদৰে ইংৰাজী নাজানিছিল, তদুপৰি সেই সময়ত প্ৰহৰীদুৰ্গ আলোচনীখনো পঞ্জাৱী ভাষাত উপলব্ধ নাছিল। সেইবাবে তাই এই আলোচনীখন পঞ্জাৱী ভাষাত অনুবাদ কৰিবলৈ ৰাজৰাণীৰ পৰা সহায় বিচাৰিলে। ৰাজৰাণীয়ে প্ৰহৰীদুৰ্গ আলোচনীখনত যি পঢ়িলে, ইয়াৰ দ্বাৰা তাই ইমানে গভীৰৰূপে প্ৰভাৱিত হ’ল যে তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়ে বিৰোধ কৰাৰ স্বত্বেও সত্য শিকিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল আৰু সময় অতিক্ৰম কৰা লগে লগে তাই নিজকে যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰিলে। বৰ্তমান সময়ত তাই ভাৰতত থকা শাখা কাৰ্য্যালয়ত বেথেলাইট হিচাপে সেৱা কৰি আছে। এতিয়াও এই ভনীগৰাকীয়ে সেই একেই কাৰ্য্য অৰ্থাৎ অনুবাদক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে, যাৰ যোগেদি তাই জীৱনৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। তাই এতিয়া সংস্থাৰ আলোচনীবোৰক পঞ্জাৱী ভাষাত অনুবাদ কৰিছে! 	 ● インド最北西部，パンジャブ州出身のラジラニという若い女性をご紹介しましょう。ラジラニが学生だったころ，ある級友がエホバの証人と聖書を研究するようになりました。その女学生はラジラニに聖書に対する関心を抱かせようとしました。その級友は英語の知識が不十分でしたし，当時，「ものみの塔」誌はパンジャブ語では入手できなかったので，同誌の内容を翻訳して助けてほしい，とラジラニに頼みました。「ものみの塔」誌を読んで，たいへん大きな感化を受けたラジラニは，両親から反対されたにもかかわらず，エホバ神に献身するまでに進歩しました。そして，今ではインドのベテルで奉仕しており，真理に対して自分の目を開くきっかけになったのと全く同じことを行なっています。キリスト教の出版物を何とパンジャブ語に翻訳しているのです。


১০:১-৩২. জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বে আৰু পৰৱৰ্তী দুটা বিৱৰণী অৰ্থাৎ আদিপুস্তক ৫ আৰু ১০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বিবৃতিয়ে মানৱজাতিক প্ৰথম মানুহ আদমৰ পৰা লৈ নোহৰ তিনিজন পুতেকৰ লৈকে সংযোগ কৰিছে। চেমৰ বংশধৰসকল হৈছে অচূৰীয়া, কল্‌দীয়া, ইব্ৰীয়া, অৰামীয়া আৰু কিছুমান আৰবীয়াৰ জাতি। হামৰ বংশধৰসকল হৈছে মিচৰীয়া, কনানীয়া, আফ্ৰিকা আৰু আৰবীয়াৰ পৰা অহা কিছুমান জাতি। যেফতৰ বংশধৰসকল হৈছে ইণ্ডো-ইউৰোপীয় লোকবিলাক। সকলো মানুহে ইজনৰ-সিজনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে আৰু ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত সকলো সমান। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৬) গতিকে আনক দৃষ্টি কৰোঁতে আমি সদায়ে এই সত্যতাৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত। 	 10:1‐32。洪水の記述の前後にある二つの系図の記録 ― 5章と10章 ― は，ノアの3人の息子を通して，最初の人間アダムと全人類とを結び付けています。アッシリア人，カルデア人，ヘブライ人，またアラビアの幾つかの部族はセムの子孫です。エチオピア人，エジプト人，カナン人，またアフリカとアラビアの幾つかの部族はハムを祖先としています。インド･ヨーロッパ語族の人々はヤペテの子孫です。人間はすべて親族関係にあり，神の前ではみな生まれながらに平等です。（使徒 17:26）この真理は，他の人をどのように見，どのように扱うかということに影響するはずです。


১৭. আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হৈ পৰা ল’ৰা-ছোৱালীক সহায় কৰাৰ সময়ত মণ্ডলীৰ সদস্যসকলক কি কথা মনত ৰখা উচিত? 	 ● エホバとの個人的な関係を培うよう，若い人をどのように助けることができますか


১৭. শিষ্যসকলৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত পবিত্ৰ আত্মাই আন কেনে প্ৰকাৰে সহায় প্ৰদান কৰিলে? 	 ● 初期の弟子たちはどのように数の面で伸展しましたか ● 神の言葉は地理的な面でどのように伸張しましたか


২০ তাৰ পিছত, “নম্ৰবিলাক পৃথিৱীৰ অধিকাৰী হ’ব।” (গীত ৩৭:১১ক) এই “নম্ৰবিলাক” কোন? ইয়াত উল্লেখ কৰা “নম্ৰ” শব্দটোৰ মূল অৰ্থ হৈছে “দুখ ভোগা, বিনম্ৰ আৰু অপমানিত হোৱা।” যিসকলে অন্যায়ৰ বাবে দুখ ভোগিছে আৰু উদ্ধাৰৰ কাৰণে বিনম্ৰ হৈ যিহোৱালৈ আপেক্ষা কৰিছে তেওঁলোকক “নম্ৰবিলাক” বুলি কোৱা হৈছে। তেওঁলোক “প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হ’ব।” (গীত ৩৭:১১খ) আনকি বৰ্তমান সময়ত আমি খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আধ্যাত্মিক পৰমদেশত প্ৰচুৰ শান্তি লাভ কৰিব পাৰোঁ। 	 17 ダビデはこう助言しています。「怒りをやめ，激怒を捨てよ。激こうし，そのためにただ悪を行なうことになってはならない。悪を行なう者たちは断ち滅ぼされるが，エホバを待ち望む者たちは，地を所有する者となるからである」。（詩編 37:8，9）そうです，わたしたちは確信を抱いて，今や間近に迫ったその時を，つまりエホバがすべての腐敗とその責任を負う者たちを地からぬぐい去る時を楽しみに待つことができます。


প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্ব কিয় উদযাপন কৰা আৱশ্যক? 	 主の晩さんを守り行なうのはなぜですか


ফাইল হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_F) 	 ファイルとして書き込む(_F)


আপুনি এতিয়া অফলাইন হ'লে, ১ টা ডাউনল'ড বাতিল হ'ব। আপুনি অফলাইন হ'বলৈ নিশ্চিত নে? 	 今オフラインにすると 1 個のダウンロードがキャンセルされます。オフラインにしてもよろしいですか？