উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯১৯ চনত প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ সমাপ্তিৰ বাবে ভ্যাৰচ্যালেচ্ নামৰ এখন চুক্তি পত্ৰ জাৰি কৰা হৈছিল। সেই চুক্তিখনৰ অনুসাৰে জাৰ্মানীৰ ওপৰত বহুতো প্ৰতিবন্ধক আৰু সৰ্ত্ত ৰখা হৈছিল। কিন্তু জাৰ্মানীৰ লোকসকলে সেই প্ৰতিবন্ধক আৰু সৰ্ত্তবোৰক পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। কিয়নো তেওঁলোকে সেইবোৰক কঠোৰ শাস্তি আৰু প্ৰতিশোধ লোৱা যেন বোধ কৰিছিল। ইয়াৰ বিষয়ে বিশ্বকোষ ব্ৰিটানিকাই এইদৰে কৈছে, “সেই চুক্তিয়ে জাৰ্মানৰ নাগৰিকসকলৰ মনত প্ৰতিশোধ লোৱা মনোবৃত্তিৰ জন্ম দিলে।” এতেকে কিছু বছৰৰ পাছত “হিটলাৰ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে সেই চুক্তিৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়ে আৰু পৰিণামস্বৰূপে দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ আৰম্ভ হয়।” 	 例えば，1919年にベルサイユ条約が結ばれることにより，第一次世界大戦は正式に終結しましたが，同条約がドイツに課した条件はドイツ国民には過酷で報復的なものに思えました。ブリタニカ百科事典（英語）によると，同条約の条項は「ドイツ国民を憤慨させ，復しゅう心を煽り」ました。その数年後，「この講和条約が引き起こした憤慨はヒトラーの台頭を招き」，第二次世界大戦につながる一つの要因となりました。


কাৰ ওচৰত শাসন কৰিবলৈ অধিকাৰ আছে? 	 主要な争点 ― 主権


চমকানি (18019) 	 ぽってり (18929)


উল্লেখিত পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শন... @ action 	 ページに移動@action


২২ যিহেতু গোটেই পৃথিৱীখন আৰু ইয়াৰ সকলো ৰাজ্যৰ লোকসকলে অন্ধকাৰত আছে। এতেকে এই কঠিন সময়তো যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক আধ্যাত্মিক পোহৰৰ যোগান ধৰি আছে। আমি যিহোৱাক তেনে আধ্যাত্মিক পোহৰ প্ৰবন্ধ কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ দিয়াটো উচিত নহ’ব নে? (যিচয়া ৬০:২; ৰোমীয়া ২:১৯; ১৩:১২) যিসকলে এই পোহৰৰ পথক গ্ৰহণ কৰে, তেওঁলোকে হৃদয়েৰে শান্তি আৰু আনন্দ অনুভৱ কৰিছে আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকে অনন্ত জীৱন লাভ কৰিব। সেইবাবে পোহৰক প্ৰেম কৰোঁতাসকল অৰ্থাৎ আমি আন্তৰিকতাৰে যিহোৱাৰ স্তুতি কৰোঁ আৰু আমি গীতমালা লিখকৰ দৰে কওঁ: “যিহোৱা মোৰ জীৱন্‌ৰক্ষক কোঁঠ; মই কাৰ নিমিত্তে ত্ৰাসযুক্ত হম? তুমি যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা সাহিয়াল হোৱা, আৰু তোমাৰ অন্তঃকৰণ সবল হওক; পুনৰায় কওঁ, যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা।”—গীতমালা ২৭:১খ, ১৪. 	 16 エホバの僕たちは，どんなときにも神の保護を必要としています。とはいえ，神は間もなくサタンの世に対して最終的に手を伸ばし，その時，神の崇拝者たちは，かつてなく神の助けを必要とします。（ヨハネ第一 5:19）その危険な時について，エホバはこのような警告の言葉を述べておられます。「行け，わたしの民よ，あなたの奥の部屋に入り，あなたの後ろで扉を閉じよ。糾弾が過ぎ行くまで，ほんのしばらくの間，身を隠せ。見よ，ご自分に対する地の住民のとがに関して言い開きを求めるため，エホバはその場所から出て来られるからである。その地は必ずその流血をあらわにし，もはやその殺された者たちを覆い隠すことはない」。（イザヤ 26:20，21。ゼパニヤ 1:14）この警告は，西暦前539年のバビロンの倒壊を生き残るにはどうすべきかをユダヤ人に示すものでした。それに留意した人々は自分の家から出ないようにして，市街を行く征服軍の兵士から危害を加えられないようにしたことでしょう。


১৬ ঈশ্বৰৰ পৰা মানৱজাতিয়ে স্বাধীন হৈ কৰা শাসনৰ পৰিণাম কি কি হ’ল, ইতিহাসে তাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বিভিন্ন মানৱ চৰকাৰে অৰ্থনীতি আৰু সমাজ ব্যৱস্থাক উন্নত কৰিবলৈ চেষ্ঠা চলাই আহিছে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে দুষ্টতা বৃদ্ধি হৈ “অধিক অধিককৈ মন্দ হৈ” গৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১৩) বিংশ শতাব্দীৰ ইতিহাসে এই বিষয়ে প্ৰমাণিত কৰিছে। ইয়াৰ ইতিহাসত মাৰাত্মক শত্ৰুতা, হিংসা, যুদ্ধ, খাদ্যৰ নাটনি, দৰিদ্ৰতা আৰু অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আছে। চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত চাবলৈ গলে, যিমানেই নতুন নতুন পদ্ধতি নুলিয়াওঁক কিয় সোনকালে বা পলমকৈ হ’লেও সকলোৱে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হৈছে। (উপদেশক ৯:৫, ১০) যেতিয়া মানৱে নিজৰ খোজক স্থিৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আচলতে তেওঁলোকে চয়তান আৰু তাৰ পিশাচবোৰৰ হাতত নিজকে গতাই দি দাসত্বক স্বীকাৰ কৰে। গতিকে বাইবেলত চয়তানক “এই যুগৰ দেৱতা” বুলি কোৱা হৈছে।—২ কৰিন্থীয়া ৪:৪. 	 11 聖書には，「神は自分の造ったすべてのものをご覧になったが，見よ，それは非常に良かった」とあります。（創世記 1:31）エデンの園にあるものはみな，全く完全でした。アダムとエバは楽園で生活していました。完全な知力と完全な体を持っていました。自分たちの造り主と意思を通わせることができましたし，造り主の側からそうすることもできました。また，忠実を保つなら，完全な子供たちをもうけることができました。天の新しい政府は必要ではなかったでしょう。


১৬ তেওঁ আমোচক এইদৰে কৈছিল: “হে দৰ্শক, তুমি ইয়াৰ পৰা যিহূদা দেশলৈ পলাই গৈ তাতেই জীৱিকা, আৰু তাতেই ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰা। কিন্তু বৈৎ-এলত হলে আৰু ভাববাণী প্ৰচাৰ নকৰিবা; কিয়নো এয়ে ৰজাৰ ধৰ্ম্মধাম আৰু এয়ে ৰাজপুৰী।” (আমোচ ৭:১২, ১৩) আচলতে তেওঁ কোৱাৰ অৰ্থ আছিল: ‘তুমি ঘৰলৈ উভটি যোৱা, আমাৰ সকলোৰে নিজ নিজ ধৰ্ম্ম আছে।’ তদুপৰি তেওঁ আমোচৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ ৰজা যাৰবিয়ামক এইদৰে কৈছিল: “ইস্ৰায়েল বংশৰ মাজত তোমাৰ অহিতে আমোচে চক্ৰান্ত কৰিছে।” (আমোচ ৭:১০) দৰাচলতে তেওঁ আমোচক দেশদ্ৰোহী বুলি মিছা অভিযোগ দিছিল। লক্ষ্য কৰক যে তেওঁ ৰজাজনক কি কৈছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আমোচে এই কথা কৈছে, যাৰবিয়াম তৰোৱালৰ দ্বাৰাই মৰা পৰিব, আৰু ইস্ৰায়েলক নিশ্চয়ে নিজ দেশৰ পৰা দেশান্তৰ কৰা হব।”—আমোচ ৭:১১. 	 12 エホバの証人であるわたしたちのクリスチャン宣教の中心をなすのは，王国を宣べ伝えて弟子を作る業です。（マタイ 28:19，20。マルコ 13:10）とはいえ，わたしたちは神の警告にも人々の注意を引きます。それは，エホバが邪悪な人々を有罪と裁かれることをアモスが宣明したのと同様です。例えばアモス 4章6‐11節には，エホバがイスラエルに対する不快感を繰り返し表明されたことが記されています。エホバは民に「パンの不足」をもたらし，『大雨を与えず』，民を「立ち枯れと白渋病」で打ち，民の間に「疫病」を送りました。イスラエルはそれゆえに悔い改めたでしょうか。「あなた方はわたしのもとに戻らなかった」と，神は述べておられます。イスラエル人は幾度もエホバを退けたのです。


সীমাবহিৰ্ভুত ঠিকনা 	 範囲外のアドレスです


“নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সষ্টম হবা” 	 6，7 （イ）17歳のある少女は，どのようにクラスメートに証言できましたか。（ロ）ジェニファーの経験から，あなたはどんなことを学びましたか。


৮ ইস্ৰায়েল প্ৰদেশত থকা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছ-গছনি, জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকটী আৰু মাছবোৰক লক্ষ্য কৰি ৰজা চলোমনে অতিশয় আকৰ্ষিত হৈছিল। (১ ৰাজাৱলি ৪:৩৩) তেওঁ ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে ক’বলৈ পাই আনন্দিত হৈছিল। ঠিক সেইদৰে আমিও কৰিব পাৰোঁ। যদিও যিহোৱাৰ সেৱকসকলে বিভিন্ন বিষয়ৰ সম্পৰ্কে কথাবতৰা হৈ আনন্দিত হয় তথাপিও তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত কথোপকথন হোৱাত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে।—১ কৰিন্থীয়া ২:১৩. 	 8 ソロモン王は，イスラエルで目にする多種多様な樹木，動物，鳥，魚に興味を引きつけられました。（列王第一 4:33）神の創造のみ業について会話することを喜びとしました。わたしたちも同じようにできます。エホバの僕たちは様々な論題についても楽しく語りますが，霊的な話題はいつでも，霊的な事柄に心を向けている人の会話に彩りを添えるものとなります。―コリント第一 2:13。 「そうしたことを考え続けなさい」


২ আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰেনে যে, তেওঁলোকৰ কোনোবা এজনে নিজৰ শাসনকালত দীনমনৰ লোকসকলক বিচাৰি উলিয়াই চোৱা-চিতা বা তেওঁলোকৰ আৱশ্যকতা পূৰ কৰিছিল? নিশ্চয়ে কৰা নাছিল! দীনসকলৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ মনোবৃত্তি আৰু সৰ্বশক্তিমান যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মনোবৃত্তিৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়! 	 2 あなたは，上記の支配者たちのだれかが，いつも自国の領域内を見回って，慰めを必要としている立場の低い臣民がいないかどうかと探す様子を想像できますか。とてもできないでしょう。また，虐げられ打ちひしがれた市民のつましい住まいを訪ねて，そのような人々を元気づける姿も想像できないでしょう。立場の低い人間に対するそれら支配者たちの態度は，宇宙の至上の支配者エホバ神の態度と，なんと異なっているのでしょう。 謙遜さの最高の手本


১৬. লায়দিকেয়া চহৰখনৰ বৈশিষ্ট্য কি? 	 ● イエスはフィラデルフィア会衆にどんな約束をしましたか。その約束は，今日どのように当てはまりますか


পুনৰলিখনযোগ্য Blu-ray ডিস্ক 	 書き換え可能な Blu-ray ディスク


২১ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসাৰে হৈছে নে নাই তাক যিহোৱা ঈশ্বৰে অৱশ্যেই লক্ষ্য কৰিব। বৰ্তমান সময়ত তেওঁ দ্ৰুতগতিত শস্য দোৱা কাৰ্য্য কৰিছে। (যিচয়া ৬০:২২) গতিকে আঁহক আমি যিহোৱাৰ সেই দিনলৈ অপেক্ষা কৰি লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেমময় ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখি উৎসাহেৰে শস্য দোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লওঁহঁক। (w03 7/15) 	 10 ニネベの人々を惜しむという神の言葉にヨナがどう反応したかは記されていません。とはいえ，悔い改めたニネベの人々に対して，ヨナは自分の見方を調整したに違いありません。わたしたちがそう結論するのは，霊感によるこの記述を作成するのに，エホバがヨナを用いておられるからです。


৯ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কৈছিল যে মহানতাৰ সম্বন্ধে এই জগত আৰু তেওঁৰ মনোবৃত্তিৰ মাজত এক বৃহৎ পাৰ্থক্য আছে। তেওঁ কেতিয়াও নিজকে মহান বা আনক নিম্ন বুলি ভবা নাছিল। তেওঁৰ ওচৰত সকলো ধৰণৰ ব্যক্তি, যেনে, পুৰুষ, স্ত্ৰী, ল’ৰা-ছোৱালী, ধনী, দৰিদ্ৰ, শক্তিমন্ত আৰু আনকি অপৰাধীবিলাকেও আহিবলৈ সংকোচ কৰা নাছিল। (মাৰ্ক ১০:১৩-১৬; লূক ৭:৩৭-৫০) সাধাৰণতে লোকসকলে আনৰ দুৰ্ব্বলতা দেখি ধৈৰ্য্যহীন হৈ পৰে। কিন্তু যীচুৱে সদায়ে লোকসকলৰ সৈতে নম্ৰতাৰে আচৰণ কৰিছিল। আনকি শিষ্যবিলাকে অবিবেচক আৰু বাদ-বিবাদ কৰাৰ সময়তো তেওঁ নম্ৰতা আৰু ধৈৰ্য্যৰে শিকাইছিল।—জখৰিয়া ৯:৯; মথি ১১:২৯; লূক ২২:২৪-২৭. 	 9 イエスは，他の人たちに対する接し方の面で，どんな手本を残されましたか。 9 この世での偉さの規準はキリストのような偉さを量る規準とは異なる，ということをイエスは弟子たちに示しました。自分が仕えた人たちに対して，見下したような態度を取ることも，劣等感を抱かせることもありませんでした。あらゆる人が，男も女も子どもも，富んだ人，貧しい人，有力な人，また罪人として知られていた人も，イエスに接してくつろいだ気持ちになりました。（マルコ 10:13‐16。ルカ 7:37‐50）人は往々にして，弱いところのある人のことをもどかしく思います。イエスは，そうは思いませんでした。弟子たちが時に無思慮だったり口論し合ったりしても，辛抱強く諭し，ご自分が本当に謙遜で気質の温和な者であることを示されました。―ゼカリヤ 9:9。マタイ 11:29。ルカ 22:24‐27。


১৫. অভিষিক্ত বৰ্গই কেনে কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলাফল কি হ’ল? 	 22 エホバはご自分の僕たちをどのように扱われますか。


মানৱজাতিয়ে পুনৰাই অত্যাচাৰৰ দ্বাৰা পীড়িত হোৱা 	 4 イエスはノアの時代の人々のどんな欠陥を際立たせましたか。


৯. সম্ভৱতঃ, পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক “প্ৰেমে অনেক দিন সহে” বুলি কিয় কৈছিল? 	 19，20 （イ）どうすれば，エホバが引き続き辛抱強さを示されても，それを試みと見ないですみますか。（ロ）辛抱強くあることにはどんな益がありますか。


চিস্টেমসমূহ & ভাষাসমূহ 	 システムと言語


১৮. আধ্যাত্মিক কৃতকাৰ্য্যতাই কেনেকৈ বহুতো আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে, তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 ● 自分の意志よりエホバのご意志を優先させる心構えでいるべきなのはなぜですか


২ ঠিক সেইদৰে আজিও খ্ৰীষ্টানসকলৰ মনোবৃত্তি প্ৰাচীন কালৰ ইস্ৰায়েলজাতিৰ দৰে হ’ব পাৰে। যদি এজন খ্ৰীষ্টানে সঠিক মনোবৃত্তি নাৰাখে তেনেহ’লে তেওঁ সহজতে নিজৰ আনন্দ হেৰুৱাব পাৰে। এই হেতুকে, নহিমিয়াই কৈছিল: “তোমালোকে দুখ নকৰিবা, কাৰণ যিহোৱাত যি আনন্দ সেয়েই তোমালোকৰ শক্তি।” (নহিমিয়া ৮:১০) এতেকে সঠিক আৰু আনন্দিত মনোবৃত্তিয়ে আমাৰ ঐক্যতাক শক্তিশালী কৰে। ইয়াৰ উপৰিও মণ্ডলীত প্ৰেম আৰু শান্তি বজাই ৰখাত সহায় কৰে।—ৰোমীয়া ১৫:১৩; ফিলিপীয়া ১:২৫. 	 2 今日のクリスチャンの場合も，どのような態度を持つかによって，物事は明るくも，暗くもなります。ふさわしい態度を抱いていなければ，クリスチャンも容易に喜びを失いかねず，深刻な状況になることがあります。ネヘミヤが述べているように，「エホバの喜びは[わたしたちの]とりで」だからです。（ネヘミヤ 8:10）積極的な，喜びにあふれた態度は，強さを保つ助けになり，会衆の平和と一致を促進します。―ローマ 15:13。フィリピ 1:25。 3 エレミヤの場合，困難な時代に，ふさわしい態度がどのように助けになりましたか。


%S-এ এতিয়া ঠিকনাসমূহ সঞ্চয় কৰে যাতে আপুনি প্ৰ-পত্ৰসমূহ দ্ৰুতগতিত পূৰণ কৰিব পাৰে। 	 %S が住所を保存しました。フォームにすばやく記入できます。


Mozilla ব্যৱস্থাপনা সেৱায় সুনিশ্চিত কৰে যে আপোনাৰ কমপিউটাৰত Mozilla Firefox ৰ শেহতীয়া আৰু আটাইতকৈ সুৰক্ষিত সংস্কৰণ আছে। Firefox ক বৰ্তমান তাৰিখলে উন্নত ৰখাটো আপোনাৰ অনলাইন সুৰক্ষাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু Mozilla উপদেশ দিয়ে যে আপুনি এই সেৱা সামৰ্থবান ৰাখক। 	 Mozilla メンテナンスサービスは、Mozilla Firefox をもっともセキュアな最新バージョンに保ちます。Firefox を最新バージョンに保つことは、オンラインでのセキュリティにとても重要であり、このサービスは常に有効にしておくことを Mozilla は強くお勧めします。


ট্ৰেকসমূহুৰ মাজত সুসংগত শব্দৰ স্তৰ সংহতি কৰে 	 複数のトラック間で音量を一定レベルに設定する


নৰকাগ্নিত সকলোবোৰ ধ্বংস হয়নে? 	 地獄の火 ― すべてを焼き尽くす？


বৰ্তমান সময়ত “বহুমূলীয়া মুকুতাৰ” অন্বেষণ কৰা 	 「王国のこの良いたよりは，……証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう」。―マタイ 24:14。


‘পৰস্পৰ স্নেহশীল হওক’ 	 「互いに対する優しい愛情を抱きなさい」


১০ পাঁচনিৰ কৰ্ম্মৰ বাকী থকা অধ্যায়বোৰত এনে বিবৰণীবোৰ লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে য’ত সা.যু. ৬৫ চনত ৰোমান সম্ৰাট নেৰুৰ হাতত শ্বহীদ হোৱা পাঁচনি পৌলৰ দৰে বিশ্বাসী লোকসকলে পৰীক্ষা, তাড়না আৰু কাৰাবাস খাটাৰ বিষয়ে সন্মিলিত আছে। (২ কৰিন্থীয়া ১১:২৩-২৭; ২ তীমথিয় ৪:৬-৮) অৱশেষত, প্ৰথম শতিকাৰ সমাপ্তিত লিখা প্ৰকাশিত বাক্য কিতাপতখনৰ লিখক বৃদ্ধ পাঁচনি যোহন “ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু যীচুৰ সাক্ষ্যৰ কাৰণে” পাত্ম নামৰ দ্বীপত বন্দী আছিল। তদুপৰি পৰ্গামত “বিশ্বাসী সাক্ষী আন্তিপাক বধ” কৰাৰ বিষয়েও লিপিবদ্ধ আছে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১:৯; ২:১৩. 	 8 ステファノが殺害されたあと，「エルサレムにあった会衆に対して激しい迫害が起こ（り，）使徒たちのほかは皆，ユダヤ，サマリア地方全域に散らされ」ました。（使徒 8:1）クリスチャンの証しは，迫害のためにストップしたでしょうか。いえ，むしろその逆です。記述によれば，「散らされた人々は，み言葉の良いたよりを宣明しながら全土を回（り）」ました。（使徒 8:4）その人々は，使徒ペテロが，「わたしたちは，自分たちの支配者として人間より神に従わねばなりません」と述べたのと同じ気持ちでいたに違いありません。（使徒 5:29）迫害に面しても，それら忠実で勇気ある弟子たちは，真理について証しする業を粘り強く続けました。それによって一層の辛苦が臨むことを知っていましたが，そうしたのです。―使徒 11:19‐21。


1. নিষ্পেষণ উচ্চ অনুপাত। 	 3.最終的なサイズ。


১৪ যিহেতু যিহোৱাই স্বয়ং তেওঁৰ বাক্যৰ উৎস হোৱাৰ বাবে এই বাক্য অধিক শক্তিশালী। ই এনে এজন “জীৱনময় ঈশ্বৰৰ” পৰা আহিছে যিজনৰ বাক্যৰ দ্বাৰা “আকাশ-মণ্ডল নিৰ্ম্মাণ হ’ল” আৰু ‘তেওঁৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা বাক্য সদায়েই সফল হয়।’ (ইব্ৰী ৩:১২; গীতমালা ৩৩:৬; যিচয়া ৫৫:১১) এজন বাইবেল বিদ্বানে এনেদৰে মন্তব্য দিছিল: “ঈশ্বৰে কোৱা বাক্য অটল। তেওঁৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা বাক্যৰ প্ৰতি তেওঁ অগ্ৰহণযোগ্য নহয় . . . সেইবাবে ই কোনো নিৰ্জীৱ বিষয়, নহয়, ইয়াত যি কোৱা হয় সেয়ে কেতিয়াও অপ্ৰভাৱিত নহয়; কিয়নো ই জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে খাপ খাই আছে।” 	 8 今日の王国宣明者は，パウロが奉仕した時代にはなかった道具も持っています。その中には，書籍，雑誌，ブロシュアー，ビラ，パンフレット，また録音や録画されたものがあります。かつては，証言カード，蓄音機，サウンドカー，ラジオ放送なども用いました。もちろん，最良の道具は聖書であり，この必須の道具を十分に，正しく用いる必要があります。


মখোমুখী (1040) 	 割込む (1034)


১৯ সেইকাৰণে ইপাফ্ৰায়ে কলচীয়া মণ্ডলীত থকা তেওঁৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ বাবে আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, যাতে তেওঁলোকে ‘ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে’ থকাৰ প্ৰতি যেন পূৰ্ণ ভৰসাৰে লাগি থাকে। এতেকে আমিও আমাৰ আশাৰ বিষয়ে নিয়মিতৰূপে ঈশ্বৰৰ কাষ চাপোঁহঁক। আপোনাৰ ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাত নতুন জগতৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ আশাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰক। ইয়াৰ ওপৰিও আপুনি, ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া নতুন জগতৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ ভৰসা ৰাখি যিহোৱালৈ নিজৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰক। আপুনি লোৱা সিদ্ধান্তত অটল হৈ থাকিবলৈ তেওঁৰ সহায়ৰ বাবে নিৱেদন কৰক। যিদৰে ইপাফ্ৰাই কলচীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে ‘ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে’ থাকিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, আপুনিও যিহোৱাক তেনেদৰে নিতৌ নিৱেদন কৰা আৱশ্যক। 	 11 ご自分の状況について祈りの中で述べるのはいかがでしょうか。自分が「全き者」，十分に成長した，円熟した者となることを目指してどの程度進歩してきたか，神に語りかけてください。どんな面で，霊的になお成長する必要があるかを識別できるよう，助けを神に懇願してください。（詩編 17:3; 139:23，24）むろん，成長すべき面もいくらかあるでしょう。では，そのことで失意するのではなく，進歩するための助けを求めて，神に明確で，的を射た祈願をしてください。このことを一度ならず行なってください。実際，自分が『ついには全き者として立てる』よう，今週，時間をかけてじっくり祈ることを決意するのはいかがでしょうか。そして，年句を考慮するたびに，そのことをあらためて行なってみてください。祈る時には，しりごみしたり，うみ疲れたり，神への奉仕から徐々に離れたりするような傾向と，それをどのように避けられるかということに焦点を合わせてください。―エフェソス 6:11，13，14，18。


{ -brand-short-name }এ ৰক্ষা কৰিব আপোনাৰ: 	 保存します:


৩ নিজৰ পিতৃক নিখুঁতভাৱে অনুকৰণ কৰা যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকক মই যি যি আজ্ঞা দিওঁ, সেইবোৰ যদি পালন কৰা, তেন্তে তোমালোক মোৰ বন্ধু। এতিয়াৰ পৰা মই তোমালোকক দাস নোবোলোঁ।” (যোহন ১৫:১৪, ১৫) প্ৰাচীনসময়ত এজন দাসৰ অলপমাত্ৰাত স্বাধীনতা আছিল, তেওঁ অৱশ্যেই নিজৰ মালিকৰ আজ্ঞা মানিব লাগিছিল। আনহাতে, বন্ধুত্ব হৈছে প্ৰকাশ কৰা হৃদয় স্পৰ্ষ গুণসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত। গতিকে আমি যিহোৱাৰ বন্ধু হ’ব পাৰোঁ। (যাকোব ২:২৩) এই বন্ধুত্ব পাৰস্পৰিক প্ৰেমৰ দ্বাৰা দৃঢ় কৰা হয়। সেয়েহে যীচুৱে প্ৰেমক ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “কোনোৱে যদি মোক প্ৰেম কৰে, তেন্তে তেওঁ মোৰ বাক্য পালন কৰিব; মোৰ পিতৃয়ে তেওঁক প্ৰেম কৰিব।” (যোহন ১৪:২৩) সেই শেষ সীমাত উপনীত আৰু নিৰাপত্তাৰে পৰিচালিত কৰিবলৈ যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছে। 	 3 イエスはみ父を完璧に反映した方であり，弟子たちにこう述べました。「わたしが命令していることを行なうなら，あなた方はわたしの友です。わたしはもはやあなた方を奴隷とは呼びません」。（ヨハネ 15:14，15）昔の奴隷には，自分の主人の命令に従う以外に選択の余地はほとんどありませんでした。それに対し，友としての関係は，心に訴えかける様々な特質が発揮されることによって育まれてゆきます。わたしたちはエホバの友になれます。（ヤコブ 2:23）友としてのこの関係は，互いの愛によって強められます。イエスは神に対する従順を愛と結びつけて，「だれでもわたしを愛するなら，その人はわたしの言葉を守り行ない，わたしの父はその人を愛（されます）」と述べました。（ヨハネ 14:23）エホバはそのために ― また，わたしたちを安全に導くために ― ご自分の定めた原則に従って生きるようにと招いておられます。 神の原則


চিহ্নিত ছকেটৰ ধৰণৰ বাবে অনুৰোধ কৰা সেৱা সমৰ্থিত নহয় 	 要求されたサービスはこのソケットタイプをサポートしていません


১৬. যিহোৱাই কিয় আমাক তেওঁৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে? 	 ● 神を恐れることと，神と共に歩むことにはどんな関係がありますか


২০ আমি যেতিয়া ক্লেশৰ দ্বাৰা পীড়িত হওঁ, তেতিয়া আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যি আমাক যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে। আমি হয়তো ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ ভালেমান সময় অতিবাহিত আৰু সেইবোৰৰ অনুসাৰে চলিবলৈ অনেক প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। তথাপিও ই আমাৰ কাৰণে আনন্দৰ বিষয় হিচাপে প্ৰমাণিত হয়।। যদি আমি ক্লেশৰ সম্মুখীন হৈ ধৈৰ্য্যহীন আৰু অহঙ্কাৰী হৈ পৰোঁ, তেন্তে কি কৰিব পাৰোঁ? এনে দুৰ্ব্বলতাবোৰক আমি আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা, ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায়েৰে দূৰ কৰি ‘নতুন মনুষ্যত্ব ধাৰণ কৰিব পাৰোঁ।’ (কলচীয়া ৩:৯-১৪) তদুপৰি ধৈৰ্য্যেৰে ক্লেশৰ সম্মুখীন হোৱাৰ দ্বাৰা আমাৰ বিশ্বাসো দৃঢ় হয়। (১ পিতৰ ১:৬, ৭) পাঁচনি পৌলে ক্লেশৰ সম্মুখীন হৈ আনন্দিত হৈছিল। কিয়নো ইয়াৰ বাবে তেওঁ যিহোৱাত অধিককৈ নিৰ্ভৰ হ’বলৈ শিকিব পাৰিলে। (২ কৰিন্থীয়া ১:৮-১০) সেইদৰে আমিও ক্লেশৰ সম্মুখীন হৈ আনন্দিত হমনে? 	 10，11 極めて厳しい状況に置かれてもエホバへの忠誠を堅持できることを，例を挙げて説明してください。 10 極めて厳しい状況に置かれても，エホバへの忠実を保つことは可能です。（詩編 119:25‐32）神への忠誠を堅持したいなら，進んで教えを受け入れ，神の指示を求めて真剣に祈る必要があります。さらに，「忠実の道」を選ぶことも必要です。―詩編 119:26，30。 11 詩編 119編の筆者であると思われるヒゼキヤは，「忠実の道」を選びました。偽りの崇拝者たちに囲まれていても，そうしたのです。廷臣たちからあざけられることもあったかもしれません。そのような状況のゆえに『彼の魂は悲嘆のあまり眠れなかった』ようです。（詩編 119:28）しかしヒゼキヤは，エホバを信頼して，良い王となり，「エホバの目に正しいこと」を行ないました。（列王第二 18:1‐5）わたしたちも，神に頼るなら，忠誠を保つ者として試練に耐えることができます。―ヤコブ 1:5‐8。


আমাৰ সকলোৰে বাবে শিক্ষা 	 15 「神の神殿の中の柱」となる人たちには何が求められますか。


এই দৃষ্টান্তসমূহৰ বিষয়ে আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 これらの例えを覚えていますか


২১ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে যীচুৱে লোকসকলক কেনেদৰে শিকাইছিল? 	 どのように答えますか


৭, ৮. শিশুকালৰ পৰাই শিক্ষা দিয়াৰ পৰিণাম যে সফলদায়ক এই বিষয়ে কেনে উদাহৰণ দেখিবলৈ পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ বাবে কোনে মহিমা পোৱাৰ যোগ্য? ৯. যিহোৱাই বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গৰ দ্বাৰা প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধবোৰৰ প্ৰতি আমি কিয় কৃতজ্ঞতা হোৱা উচিত? 	 17 ひとり親家庭の場合はどうでしょうか。そうした家庭は，子育ての面でさらに別の課題に直面します。とはいえ，ひとり親の皆さん，気を落とさないでください。成功を収めることは可能です。事実，多くのひとり親が，神に依り頼み，神の助言を従順に当てはめて，霊的に強い立派な子どもを育ててきました。（箴言 22:6）もとより，ひとり親であるクリスチャンは全面的にエホバに頼る必要があり，助けを備えていただけるという信仰を抱いていなければなりません。―詩編 121:1‐3。


যীচু খ্ৰীষ্টই কৈছিল যে, ‘ঈশ্বৰ আত্মা।’ (যোহন ৪:২৪) আত্মা হৈছে জীৱনৰ আকাৰ আৰু ই মানুহতকৈ ভিন্ন। আত্মা যদিও মানুহৰ দৃষ্টিত অদৃশ্য তথাপিও আত্মাৰ এটা শৰীৰ অৰ্থাৎ ‘আত্মিক দেহ’ আছে। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪৪; যোহন ১:১৮) লাক্ষণিক অৰ্থ ব্যৱহাৰ কৰি বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰৰ চকু, কাণ, হাত আৰু আন অঙ্গসমূহো আছে।* তদুপৰি ঈশ্বৰৰ এটা নাম আছে আৰু সেই নাম হৈছে যিহোৱা। (গীত ৮৩:১৮) গতিকে বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰ হৈছে এজন আত্মিক ব্যক্তি। “তেওঁ জীৱন্ত ঈশ্বৰ, আৰু অনন্তকালস্থায়ী ৰজা।”—যিৰিমিয়া ১০:১০. 	 「神は霊であ（る）」とイエス･キリストは言いました。（ヨハネ 4:24）霊者は，人間とは異なる生命形態です。人間の目には見えませんが，体があります。それは「霊的な体」です。（コリント第一 15:44。ヨハネ 1:18）聖書は比喩表現を用いて，神には目，耳，手があるとさえ述べています。* 神には名前もあります。エホバという名です。（詩編 83:18）ですから聖書の神は，霊的な体を持つ人格的存在です。（ヘブライ 9:24）「生ける神，定めのない時に至るまで王」なのです。―エレミヤ 10:10。


৩ আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতি দেখুৱা আগ্ৰহকতাই ঈশ্বৰৰ মাৰ্গদৰ্শনক ভাৰসা কৰাৰ বহুতো কাৰণ দাঙি ধৰিছে। (গীত ১৪৭:৮; মথি ৫:৪৫) কিছুমানে বাইবেলৰ নিৰ্দ্দেশনাক ভালদৰে বুজিব নোৱাৰি বা কঠোৰ বুলি ভাবি বিপৰীত প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে। তথাপিও তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাটো এক বুদ্ধিমানৰ বিষয় হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ইস্ৰায়েলী ব্যক্তিয়ে মৰা শৱ স্পৰ্শ নকৰাৰ আজ্ঞাক বুজি নোপোৱা স্বত্বেও পালন কৰি লাভৱান হৈছিল। সৰ্ব্বপ্ৰথমে, তেওঁৰ এনে আজ্ঞাকাৰীতাই তেওঁক জীৱনময় ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ আৰু বহুতো ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰিছিল।—লেবীয়া পুস্তক ৫:২; ১১:২৪. 	 3 神がお与えになる導きを信頼できるのはなぜですか。 3 神がわたしたちの命に関心を払ってくださるので，わたしたちは神の導きに信頼を置きます。（詩編 147:8。マタイ 5:45）ところが，聖書中の指示を読んで，その理由が分からない場合や制限的だと感じる場合には受け入れない，という人もいます。とはいえ，エホバの導きに信頼を置くのが賢明であることは実証されています。一例を挙げると，昔のイスラエル人は，死体に触れないようにという律法の理由が分からなくても，それに従うなら益を得ました。まず，生ける神にいっそう近づくことができ，さらに，幾つかの病気を避けることもできたのです。―レビ記 5:2; 11:24。


আমি পিছত আপোনাৰ সকলো পৃষ্ঠা, উইণ্ড' আৰু টেব পুনঃস্থাপন কৰিম, যাতে আপুনি আপোনাৰ পথত খৰকৈ আহি পায়। 	 その後にページ、ウィンドウ、タブを復元しますので、すぐに作業に戻れます。


২ সৰহভাগ খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃয়ে যদিও তেনে সমস্যাৰ সম্মূখীন হোৱা নাই, কিন্তু যিসকলে হৈছে তেওঁলোকৰ দুখ সঁচাকৈ অসহনীয়। ইয়াত কেৱল পিতৃ-মাতৃসকলে কেৱল দুখী হৈছে এনে নহয়, কিন্তু যুৱক-যুৱতীসকলেও তেওঁলোকৰ জীৱনলৈ অহা বেদনা অনুভৱ কৰিছে। সদায়ে তেওঁলোকৰ বিবেক দংশিত হৈছে। যীচুয়ে তেওঁৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা বিদ্ৰোহী পুত্ৰজনে “চেতনা পাই” ঘূৰি অহাত তেওঁৰ পিতৃয়ে আনন্দিত হৈছিল। এতেকে পিতৃ-মাতৃ আৰু মণ্ডলীৰ অন্য ভাই-ভনীসকলে তেনে বিদ্ৰোহীসকলক ‘চেতনা পাবলৈ’ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?—লূক ১৫:১৭. 	 2 エホバの証人でこうした悩みを持たない人も多くいますが，現に持っている方にとっては，どんな慰めの言葉によっても悲しみが完全にぬぐい去られることはありません。加えて，道に外れた若者自身が経験し得る不幸も見過ごせません。心の奥底では，良心の責めを感じているかもしれません。イエスのたとえ話で，放とう息子はやがて「本心に立ち返（り）」，父親の喜びとなりました。放とうの子が「本心に立ち返（る）」よう，親や会衆の他の人たちはどのように助けになれるでしょうか。―ルカ 15:17。


যদিও যোচেফ তেওঁৰ ককায়েকসকলৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ আছিল তথাপিও তেওঁ তেওঁলোকৰ প্ৰতি মঙ্গলময় কামনা কৰিছিল 	 ヨセフは，かつて憎しみを受けたが，それら兄弟たちの良い点を見ようとした


• আটাইতকৈ মহান সৎকৰ্ম্মক আমি কেনেকৈ সম্পন্ন কৰিব পাৰোঁ? • মঙ্গলময়ক কিয় ‘পোহৰৰ ফল’ বুলি কোৱা হয়? 	 19‐21 善良さを表わすことによる影響について示す経験を述べてください。 19 霊的な光の中を歩み，神の霊の導きに服し，自分の歩き方を見守ることは，悪いことを避けて「善を行なってゆ（く）」ための助けになります。これがひいては好ましい結果を生むこともあります。南アフリカのエホバの証人，ゾンゲジルの経験について考えましょう。ある朝，学校に行く途中で，少額の預金の残高を確かめたところ，ATM（現金自動預払機）の明細書に，誤って4万2,000ランド（約60万円）余分に記載されていました。銀行の警備員も，他の人たちも，そのお金を引き出して，自分のために別の銀行に預けるよう強く勧めました。そのお金を一切引き出さなかったことについて褒めたのは，彼に部屋を提供していたエホバの証人の夫婦だけでした。


“মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।” 	 13 霊的に弱くなっている人たちをどう見るべきですか。


৭ যেনেকৈ বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীবোৰ পূৰ্ণ হৈ আহিছে, আমি শাস্ত্ৰত কোৱা বিষয়বোৰক স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰিছোঁ। এটা সময়ত, হয়তো আমি ভাবিব পাৰোঁ যে এক বিশেষ স্পষ্টীকৰণৰ সময় পাৰ হৈ গৈছে। যেতিয়া সময় অনুসৰি ইয়াৰ স্পষ্টীকৰণৰ পলম হয়, সেইসময়ত আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে অপেক্ষা কৰোঁনে? স্মৰণ কৰক যে “খ্ৰীষ্টৰ সম্বন্ধীয় নিগূঢ়-তত্ত্বক” যিহোৱাই লাহে লাহে প্ৰকাশ কৰিলে আৰু পূৰ্ণ হ’বলৈ চাৰি হাজাৰ বছৰ সময় লৈছিল। (ইফিচীয়া ৩:৩-৬) তেনেহ’লে আমি অধৈৰ্য্য হোৱাৰ কোনো কাৰণ আছেনে? যিহোৱাৰ লোকসকলক “উচিত সময়ত আহাৰ দিবলৈ” তেওঁ নিযুক্তি কৰা “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ” ওপৰত আমি সন্দেহ কৰোঁনে? (মথি ২৪:৪৫) সকলোবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে নুবুজাৰ বাবে আমি নিজকে কিয় ঈশ্বৰীয় আনন্দৰ পৰা বঞ্চিত কৰোঁ? মনত ৰাখক নিজৰ ‘নিগূঢ় মন্ত্ৰণাক’ কেতিয়া আৰু কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব লাগে তাক যিহোৱাই নিৰ্ণয় কৰে—আমোচ ৩:৭. 	 5 わたしたちは，イエスと同じような精神態度を培うなら，たとえ物事がいつも自分の期待したとおりに，また期待した時に起きなくても，エホバについての喜びを失うことはありません。預言者ミカは，「わたしは，終始エホバに目を向ける。わたしの救いの神を待ち望もう」と言いました。（ミカ 7:7。哀歌 3:21）わたしたちも，じっと待つ態度を示すことができます。どのようにでしょうか。いろいろな点で示せます。一例としては，権威ある立場の兄弟が何か間違ったことをしているので，すぐに正される必要がある，と思えるような場合があるかもしれません。待つ態度があれば，こう考えることができるでしょう。『その兄弟は本当に間違っているだろうか。こちらの思い違いではないだろうか。たとえその兄弟が間違っているとしても，エホバはその人がやがて進歩してゆけば厳しい矯正措置を取らないでもすむと見て，その事態を許しておられるのではないだろうか』。 6 個人的な問題と闘っている人にとって，待つ態度はどのように助けになりますか。


সুত্ৰধাৰসমূহৰ সংখ্যা 	 アンカーの数


ৰিবেকা এগৰাকী ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা তিৰোতা আছিল 	 リベカ ― 行動力のある敬虔な女性


খ্ৰীষ্টৰ শান্তিত একত্ৰিত হওঁক 	 10 クリスチャンは，どんな二つの方法で思い煩いを和らげることができますか。


লিখাৰ বাবে এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 書き込み先のディスクの選択


এখন ৰহস্যময় দেৱালে চাইকেল এখনৰ পৰা নিলগাই ৰখা দেউতাক-জীয়েক এহাল 	 ミステリアスな壁によって自転車から隔てられている父と娘。


৮. (ক) প্ৰথম অৱস্থাত কিহে যিহোৱাচক আধ্যাত্মিক পতনলৈ গতি কৰালে? (খ) ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি অৱজ্ঞাকাৰীতাই ৰজাজনক কিহলৈ পৰিচালিত কৰিলে? ৯. অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে যিহোৱাচ আৰু তেওঁৰ দুষ্ট ৰাজকুমাৰবিলাকৰ কেনে দশা হ’ল? ১০, ১১. (ক) যিহোৱাই বাৰূকক দিয়া উপদেশক পালন কৰাটো কিয় লাভজনক? (খ) যিহোৱাই বাৰূকক কেনে উপদেশ দিছিল? 	 21 エホバに対する従順を自分の生き方としている人は，今すでに箴言 1章33節の成就を経験しています。その節には，「わたしに[従順な態度で]聴き従う者は安らかに住み，災いの怖れによってかき乱されることはない」とあります。慰めとなるこの言葉は，エホバの来たるべき復しゅうの日に，驚嘆すべきかたちでまさにそのとおりになるでしょう。事実，イエスは弟子たちにこう告げました。「これらの事が起こり始めたら，あなた方は身をまっすぐに起こし，頭を上げなさい。あなた方の救出が近づいているからです」。（ルカ 21:28）明らかなこととして，神に従順な人だけが確信を持ってこの言葉に注意を払うでしょう。―マタイ 7:21。


সন্ধান কুৱেৰীৰ সৈতে মিলা লগইনবোৰ 	 検索条件に一致するログイン情報


১০ ইয়াৰ উপৰিও আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে থকা তেওঁলোকৰ সম্বন্ধই নিৰপেক্ষতা বজাই ৰখাত সহায় কৰে। এই বিষয়ে যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক কৈছিল: “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।” (যোহন ১৩:৩৫) এজন খ্ৰীষ্টানৰ বাবে ভাতৃত্ব প্ৰেম হোৱা অতি আৱশ্যক। (১ যোহন ৩:১৪) যিহোৱা আৰু যীচুৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ উপৰিও আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থকা উচিত। তেওঁৰ প্ৰেম কেৱল স্থানীয় মণ্ডলীৰ প্ৰতি সীমিত নহয় কিন্তু “জগতত থকা [তেওঁৰ] ভাই মাত্ৰতেই সিদ্ধ” হয়।—১ পিতৰ ৫:৯. 	 7 エホバの証人は，自分たちがエホバのもの，イエスの追随者，神の王国の臣民であることと調和して，20世紀および21世紀の国家的紛争や国際的紛争に関して中立を保ってきました。どちらの側にもくみせず，だれに対しても武器を取らず，どんな世俗的主義主張の宣伝も行なっていません。圧倒されるような反対に面しながらも信仰をきっぱりと示し，1934年にナチス･ドイツの支配者たちに対して表明した次の原則に従ってきました。「私たちは政治には一切関心を持たず，王なるキリストの治める神の王国に全く専念しています。私たちはだれにも危害を加えません。平和に暮らして，機会があればすべての人に善を行なうことを喜びとします」。


"%s" ট্ৰান্সক'ড কৰা হৈছে 	 "%s" の変換中


১৪. মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰতি পাঁচনি পৌলে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছিল, সেই বিষয়ে কিহে দেখুৱাইছে? 	 [脚注] 一部の名前は変えてあります。 覚えていますか


কোনো ডিস্ক ছবি নিৰ্বাচন কৰা নহয়।disc 	 ディスクイメージが選択されていません。disc


প্ৰথম শতাব্দীত থকা সকলো মণ্ডলীৰ সদস্যই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল 	 1世紀の会衆にいた人はすべて福音宣明に携わった


কাম আচমন(66) 	 スコットランドの(66)


ভাষাৰ অনুৰোধ সফলভাৱে দাখিল কৰা হৈছে, ধন্যবাদ। 	 ありがとうございます。言語のリクエストが完了しました。


burn:// URI ৰ সামগ্ৰী বাৰ্ণ কৰক 	 burn:// で指定した URI の内容を書き込む


[ফুটনো 	 王国の希望を捨ててしまう


সুৰাপান কৰাৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখক, ১২/১ 	 創世記の目立った点 ― 2，1/15 チェスター･ビーティーの宝，9/15


৭ উচ্চ নৈতিক সিদ্ধান্ত অনুসাৰে চলিবলৈ লোৱা আমাৰ নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে আনক কোৱাৰ পাছত, আমি নিজৰ নিৰ্ণয়ত স্থিৰ হৈ থাকিবলৈ পদক্ষেপ লোৱাৰ আৱশ্যক। ইয়াৰ এটা পদক্ষেপ হৈছে নিজৰ বন্ধুবোৰক বাচঁনি কৰাৰ সময়ত বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। কিয়নো বাইবেলে কৈছে: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা।” যিসকলে আপোনাৰ দৰে নিজৰ নৈতিকতাক শুদ্ধ ৰাখিবলৈ বিচাৰে তেওঁলোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিলে আপুনি নিজৰ নিৰ্ণয়ক অধিক দৃঢ় কৰিব পাৰিব। বাইবেলে এইটোও কৈছে যে: “কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।” (হিতোপদেশ ১৩:২০) যিসকলে আপুনি লোৱা নিৰ্ণয়ক দুৰ্ব্বল কৰিবলৈ বিচাৰে, তেনেলোকৰ পৰা আঁতৰত থকাটোৱেই উত্তম হ’ব।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩. 	 4 道徳上の貞潔さを保つためには何が必要ですか。 4 道徳上の貞潔さを保つためには，そのような生き方は貫く価値があるということを認めていなければならない。これは，使徒パウロがローマのクリスチャンにあてて書いた，「神の善にして受け入れられる完全なご意志を自らわきまえ知る」ように，という言葉にかなっています。（ローマ 12:2）道徳上の貞潔さは守る価値があると認めることは，不道徳なことが神の言葉の中で非とされているのをただ知っているというだけのことではありません。不道徳が非とされている理由は何か，またそれを避けることがどのように自分の益となるかについて理解することも含まれます。そうした理由の幾つかについては，前の記事で取り上げました。 5 クリスチャンが道徳上の貞潔さを保ちたいと思うのは，おもにどんな理由からですか。


আফ্ৰিকালৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যোৱা ভ্ৰমণকাৰীসকলে স্থানীয় লোকসকলৰ সৈতে সহজে বাইবেলৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা দেখিবলৈ পোৱাটো এক আচৰিত বিষয়। কিয়নো তেওঁলোকৰ সৈতে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কি?” বা “আকাল, মহামাৰী, যুদ্ধ আৰু অপৰাধ আদি সমস্যাবোৰৰ কোনো চিৰস্থায়ী সমাধান আছেনে?” বুলি যেতিয়া এনেবোৰ প্ৰশ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে মনোযোগেৰে শুনে। বহুতে বাইবেলৰ তেনে প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ বুজাই দিবলৈ অচিনাকি ব্যক্তিসকলক আনন্দেৰে অনুমতি দিয়ে। ই প্ৰায়ে এক নিয়মিত বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। বিদ্যাৰ্থীসকলে আধ্যাত্মিকভাৱে উন্নতি কৰি বাপ্তিষ্মা লয়। 	 アフリカを訪れる人は，聖書を話題にして土地の人と会話を始めるのがとても容易なので，驚くことが少なくありません。「神の王国とは何ですか」，「食糧不足，病気，戦争，犯罪などの問題を恒久的に解決することはできますか」といった質問に，人々はよく耳を傾けます。聖書から答えを示すのが見知らぬ人であっても，たいてい喜んで聞きます。結果として多くの場合，定期的な聖書研究が始まります。そして研究生たちは霊的に進歩し，バプテスマを受けたクリスチャンになります。


আপোনাক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱস্থা কৰা জনাৰ জ্ঞানৰ যোগেদি আপুনি পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে। যীচুৱে এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল: “তোমালোকে সত্যক জানিবা, আৰু সেই সত্যেই তোমালোকক মুক্ত কৰিব।” (যোহন ৮:৩২) ইয়াত মৃত্যুক ভয় কৰাৰ পৰা মুক্ত পোৱাটো সন্মিলিত আছে। একমাত্ৰ যিহোৱাই হৈছে এনে এজন ঈশ্বৰ যিজনে বৃদ্ধ অৱস্থা, মৃত্যু হোৱাৰ প্ৰণালীক সলনি আৰু আমাক অনন্তকালৰ জীৱন প্ৰদান কৰিব পাৰে। আপুনি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহক বিশ্বাস কৰেনে? আপুনি অৱশ্যেই কৰিব, কিয়নো তেওঁৰ বাক্য কেতিয়াও বিফল নহয়। (যিচয়া ৫৫:১১) আমি আপোনাক ঈশ্বৰে মানৱজাতিলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ বিষয়ে অধিকৈ জানিবলৈ উৎসাহিত কৰিছোঁ। এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক সহায় কৰিবলৈ পাই অধিক আনন্দিত হ’ব। (w02 6/1) 	 復活の希望，およびその希望の源であられる方について知るなら，慰めを得られます。イエスは，「真理を知り，真理はあなた方を自由にするでしょう」と約束なさいました。（ヨハネ 8:32）その自由には，死に対する恐れから解放されることも含まれます。老化と死の過程を実際に変え，とこしえの命を与えることのできる方はエホバだけです。神の約束を信じることができるでしょうか。確かにできます。なぜなら，神の言葉はいつでもその通りになるからです。（イザヤ 55:11）人類に対する神の目的についてさらに調べてみるのはいかがですか。エホバの証人は喜んで力になります。


১৪ এইটো সত্য যে ইয়াৰ বাবে কিছুমানে আপোনাক নিন্দা বা বিৰোধ কৰিব পাৰে। (যিহূদা ১৮ পদ) যদি আনে আপোনাৰ স্তৰ আৰু বিশ্বাসৰ সন্মান নকৰে তেন্তে নিৰুৎসাহিত নহ’ব। (যিহিষ্কেল ৩:৭, ৮) মনত ৰাখক যে আপুনি কেতিয়াও অবুজ লোকসকলক প্ৰত্যেয় জন্মাব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মিচৰৰ ৰজা ফৌৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ বিপৰ্য্য, ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্ম আৰু আনকি নিজৰ প্ৰথমজাত পুত্ৰক মৃত্যুত হেৰুৱাৰ স্বত্ত্বেও মোচিয়ে যে যিহোৱাৰ হৈ কথা কৈছিল, তাক বিশ্বাস কৰিবলৈ অমান্তি হৈছিল। গতিকে কেতিয়াও বিৰোধিতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বা ৰ্ভৎসনা দেখি ভয়ভীত নহ’ব। তাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখক যি আপোনাক সাহসী হৈ নিৰ্ভয়ে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব।—হিতোপদেশ ৩:৫, ৬; ২৯:২৫. 	 11 人ではなく，神を喜ばせようと努める。当然のことながら，わたしたちがどのような者であるかは，どんなグループに属しているかによって，ある程度決まります。だれしも友を必要としており，仲間として受け入れられるとうれしく思います。若い時には ― 年を取ってからでもそうですが ― 仲間の圧力が強く作用し，他の人と同じようにしたい，他の人に好かれたいという強い欲求が生じます。しかし，友達や仲間はこちらの最善の益を気にかけてくれるとは限りません。悪い事を一緒に行なう連れが欲しいだけの場合もあります。（箴言 1:11‐19）好ましくない仲間の圧力に屈するクリスチャンはたいてい，自分の立場を隠そうとします。（詩編 26:4）「周囲の世の行状に倣って自分を形作ってはなりません」と，使徒パウロは警告しています。（ローマ 12:2，「エルサレム聖書」[英 ）型にはめ込もうとする外部からのいかなる圧力にも抵抗できるよう，エホバは内面的な強さを与えてくださいます。―ヘブライ 13:6。


কাম (281843) 	 おじいちゃん (18458)


১, ২. নিজৰ জীৱনত যিহোৱাৰ সহায় আৰু পথ-প্ৰদৰ্শনা লোৱাটো আমাৰ বাবে কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? ৩. আলোচনাৰ সময়ত আমি কেনেবোৰ প্ৰশ্নৰ বিবেচনা কৰিম? 	 16 詩編 1編2，3節は，敬虔な人についてこう述べています。「その人の喜びはエホバの律法にあり，その律法を昼も夜も小声で読む。そして，彼は必ず水の流れのほとりに植えられた木のようになり，それはその季節に実を与え，その葉は枯れることがない。彼の行なうことはすべて成功する」。この聖句の要点がお分かりですか。これを読むと，ここに描かれているのは川辺の木陰という平穏で好ましい情景だと思ってしまうかもしれません。そのような場所で昼寝ができたらどんなに心地よいでしょう。しかし，この聖句は，休憩するように勧めているのではありません。それとは逆のこと，つまり真剣な努力を描いているのです。どうしてそう言えますか。


যীচুৱে সোণালী নিয়মৰ বিষয়ে কেৱল শিক্ষা দিছিল এনে নহয়, কিন্তু তেওঁ স্বয়ং তাৰ অনুসাৰে চলি এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে। তেওঁ আনৰ হিতৰ প্ৰতি প্ৰকৃতৰূপে চিন্তা কৰিছিল। (মথি ৯:৩৬; ১৪:১৪; লূক ৫:১২, ১৩) এবাৰ তেওঁ নায়িন নামৰ এখন নগৰলৈ যাওঁতে লোকসকলে এগৰাকী বিধৱা মহিলাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ মৃত্যু দেহ কঢ়িয়াই নিয়াৰ সময়ত, সেই মহিলা গৰাকীক ক্ৰন্দন কৰি থকা দেখা পালে। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তেতিয়া প্ৰভুৱে তেওঁক দেখি, মৰম লাগি কলে নাকান্দিবা।” (লূক ৭:১১-১৫) ৱেইনচ্ এক্সপ্‌জিট্‌ৰি ডিক্সচেনেৰী অৱ নিউ টেষ্টামেন্ট ওৱৰ্ডচ্’ৰ অনুসাৰে “মৰম লাগিল” বুলি উল্লেখ কৰা অভিব্যক্তিটো “এজন ব্যক্তিয়ে হৃদয়েৰে প্ৰেৰিত হৈ কৰা কাৰ্য্যক” বুজাইছে। যীচুৱে নিজৰ অন্তৰেৰে সেই তিৰোতা গৰাকীৰ বেদনাক অনুভৱ কৰিব পাৰিছিল আৰু ইয়ে তেওঁক সঠিক পদক্ষেপ লবলৈ পৰিচালিত কৰিছিল। যেতিয়া যীচুৱে সেই তিৰোতা গৰাকীৰ পুতেকক পুনৰুত্থান কৰি “তেওঁক মাকৰ হাতত দিলে,” তেতিয়া সেই বিধৱা গৰাকীয়ে কিমান যে আনন্দিত হৈছিল! 	 一方，イエス･キリストは黄金律を教えただけでなく，それに従う点で最も優れた模範を示しました。イエスは他の人の福祉を心から気遣いました。（マタイ 9:36; 14:14。ルカ 5:12，13）ある時，イエスはナインという都市の近くで，独り息子の葬列に連なっている悲嘆に暮れたやもめを見かけました。聖書には，「彼女をご覧になると，主は哀れに思……われた」と記述されています。（ルカ 7:11‐15）この『哀れに思われた』という表現は，「バインの旧新約聖書用語解説辞典」（英語）によると，「自分の内臓に関して動かされること」を意味しています。イエスはやもめの心の痛みを感じ取り，それに動かされて，その痛みを和らげるための積極的な行動を取られたのです。イエスがその息子を復活させ，「彼をその母にお渡しになった」とき，そのやもめは何と大きな喜びを味わったのでしょう。


অপেক্ষাই আমাক আনন্দিত কৰে! 	 待つことの苦痛を軽減するには


ইমেইল স্বাক্ষৰক প্ৰমাণপত্ৰ 	 メール署名者の証明書


যুৱক-যুৱতীসকল—যিহোৱাই আপোনালোকে কৰা কাৰ্য্যক পাহৰি নাযায়! 	 若い皆さん ― エホバはあなたの働きを忘れません


সংযোগক্ষেত্ৰ বন্ধ কৰা হ' ব নেকি? 	 ウィンドウを閉じますか？


{ -brand-short-name } ক্ৰেশ্ব হ'লে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিবেদন জমা কৰিবলৈ পছন্দসমূহ আপডেট কৰক 	 設定を変更すると、{ -brand-short-name } のクラッシュ時にレポートが自動的に送信されます


অন্য লোকে আপোনাৰ তথ্য চাব পাৰে বা ৱেবছাইটৰ আচৰণ সলনি কৰিব পাৰে। 	 第三者にあなたの情報を盗み見られたりウェブサイトの動作を不正に改変される可能性があります。


কেৰাহী 	 ちくしょう


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [17ページの囲み記事/図


FTP চাৰ্ভাৰ %1$S বৰ্ত্তমানে অসমৰ্থিত। 	 この FTP サーバー %1$S は現在サポートしていません。


১৫. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা অধীনতাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● わたしたちが神の奴隷となるのはなぜですか ● 神のご意志に対する服従をどのように実証できますか


৬. বাইবেলৰ সত্যৰ প্ৰতি আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিবলৈ আপোনাক কেনেকৈ সহায় কৰা হৈছিল? ৭. কিহে এজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ সত্যতাৰ বিষয়ে আনক শিকাবলৈ উপযুক্ত কৰি তুলে? 	 18 何かの隠れた重大な罪のために良心が悩まされ，神への献身にふさわしく生きる決意が弱まっている場合はどうでしょうか。もし悔い改めているなら，エホバは『砕かれ，打ちひしがれた心をさげすまれない』ことを知って，慰められるでしょう。（詩編 51:17）愛あるクリスチャンの長老たちの助けを求めてください。長老たちもエホバに倣い，天の父との良い関係を取り戻したいというあなたの願いを軽んじたりはしないのです。（詩編 103:10‐14。ヤコブ 5:13‐15）こうして新たにされる霊的な強さと揺るぎない心により，あなたも自分の足のためにまっすぐな道を作ることができ，神への献身にふさわしく生きることができるでしょう。―ヘブライ 12:12，13。 揺るぎない心で仕えつづける


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


বেথেলত স্বইচ্ছাৰে সেৱা কৰা ভাই-ভনীসকলে নিজৰ মনৰ পৰা হাই-কাজিয়া আৰু মতভেদৰ কাৰণবোৰক আঁতৰ কৰি, ঐক্যতাৰে বেথেল পৰিয়ালৰ সদস্যৰূপে একেলগে আনন্দেৰে কাৰ্য্য কৰিছে।—গীতমালা ১৩৩:১. (w01 4/1) 	 多くの場所で争いや不協和を招いている意見の相違を克服した，これらの自発奉仕者は，インドの一致したベテル家族の成員として，他の人々に仕えるために喜びを抱いて働いています。―詩編 133:1。


যীচুৱে তেওঁৰ বন্ধু লাজাৰক পুনৰুত্থান কৰা বিষয়টো সকলোৰে পৰিচিত। এই ক্ষেত্ৰত যীচুৱে মৃত লাজাৰৰ ঘৰত পলমকৈ উপস্থিত হৈছিল। যেতিয়া যীচুৱে বৈথনীয়া গাঁৱত উপস্থিত হয় তেতিয়া লাজাৰৰ মৃত্যু হোৱা চাৰি দিন হৈছিল। যীচুৱে লাজাৰৰ কবৰৰ মুখত থকা শিলচটা গুচাই দিবলৈ কলে। তাতে মাৰ্থাই ইতস্ততঃ কৰি কয় যে, “হে প্ৰভু, এতিয়া শৰীৰত দুৰ্গন্ধ হৈছে: কিয়নো আজি চাৰি দিন হল।” (যোহন ১১:৩৯) লাজাৰৰ শৰীৰ ক্ষয় পোৱা অৱস্থাত থকাৰ স্বত্ত্বেও পুনৰুত্থান কৰাত একোৱেই বাধা হ’ব নোৱাৰিলে। যীচুৱে আজ্ঞা কৰাত, “সেই মৃতজন, হাতভৰি মৈদামৰ কাপোৰেৰে বন্ধা, আৰু মুখ গামোচাৰে বন্ধা হৈ বাহিৰলৈ আহিল।” এই ঘটনাৰ পিছত যীচুৰ শত্ৰুবিলাকে দেখুৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰা স্পষ্টকৈ জানিব পাৰি যে জীয়াই উঠা ব্যক্তিজন বাস্তৱতে লাজাৰ আছিল।—যোহন ১১:৪৩, ৪৪; ১২:১, ৯-১১. 	 イエスによる復活の奇跡の中で最も有名なのは，親友ラザロの復活です。この事例では，ラザロが死んでから，その家族の家にイエスが到着するまでに，かなりの時間が経過しています。イエスがようやくベタニヤに到着した時には，ラザロが死んでから四日たっていました。墓の入口を覆う石を取りのけるようイエスが指示すると，マルタはそれを止めようとして，「主よ，もう臭くなっているに違いありません。四日になりますから」と言います。（ヨハネ 11:39）しかし，ラザロの体がどれほど腐敗していようとも，復活の妨げにはなりませんでした。イエスがお命じになると，「死んでいた人が，両足と両手に巻き布を巻かれたまま出て来た」のです。「その顔も布でぐるっと巻かれて」いました。イエスの敵たちが取った行動から分かるとおり，生き返ったのは確かにラザロ本人でした。―ヨハネ 11:43，44; 12:1，9‐11。


এতিয়াও যদি আপুনি ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা নাই তেন্তে কি কৰিব পাৰে? কোনোবাই আপোনাক এই ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰেনে? এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কিয়নো ঈশ্বৰেই নিজৰ হিত-সঙ্কল্পৰ কাৰণে তোমালোকৰ অন্তৰত ইচ্ছা কৰা আৰু কাৰ্য্য-সাধন কৰা, এই উভয়ৰ সাধনকৰ্ত্তা হৈছে।” (ফিলিপীয়া ২:১৩) যদি আপুনি সহায়ৰ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেনেহ’লে তেওঁ আপোনাক বিনামূল্যেই তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰিব যিয়ে আপোনাক কেৱল ‘কাৰ্য্য-সাধন’ কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু ‘ইচ্ছাকো’ বৃদ্ধি কৰিব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই যিহোৱাৰ সেৱাত আগ্ৰহী হ’বলৈ আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে উন্নতি কৰিবলৈ সহায় কৰিব। গতিকে সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱাৰ শক্তিত ভাৰসা ৰাখক আৰু আপোনাৰ মানসিক শক্তিক বৃদ্ধি কৰক! 	 それでもまだ，エホバに仕えたいという心からの願いが欠けているならどうしますか。助けを求めてだれかに頼れますか。使徒パウロはこう書いています。「神が，……あなた方が志しかつ行動するようにと，あなた方の中で行動しておられるからです」。（フィリピ 2:13）もしエホバに助けを祈り求めるなら，エホバはあなたに聖霊を豊かに与えてくださり，その聖霊はあなたに，「行動する」力だけでなく『志す』力も与えてくれるのです。これは神の聖霊が，最善を尽くしてエホバに仕えたいというあなたの願いを強め，霊的に成長するようあなたを助けるという意味です。ぜひともエホバの力を信頼し，心を強くしてください。


এই ভাষাত ৰেকৰ্ড কৰিবলৈ আমাৰ বাক্য শেষ হৈছে... 	 この言語で録音するための文章が不足しています...


এই পৰ্ব্বৰ উদ্‌যাপন কৰাসকলে যীচুৰ মৃত্যুক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে ‘একেৰাহে ইয়াক কৰিছিল।’ আন এক অনুবাদিত বৃতান্তৰ অনুসাৰে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মোক সুঁৱৰিবৰ বাবে ইয়াকে কৰা।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৪, দ্য যেৰূচালেম বাইবেল) প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজক যীচুৰ মৃত্যু স্মৰণী বুলিও কোৱা হয়। 	 パンとぶどう酒にあずかる人は，イエスの記念として『これを行なってゆく』ことになっていました。別の訳によると，イエスは「わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。（コリント第一 11:24，新共同訳）主の晩さんは，キリストの死の記念式とも呼ばれています。


cdrdao বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 cdrdao 書き込みツール


বৰ্তমান সময়ত পবিত্ৰ আত্মাই কৰা কাৰ্য্য 	 5 預言者ダニエルは，「真の知識」について何を予告しましたか。


১১, ১২. যিহোৱাই কিদৰে আমালৈ সঠিক মনোভাব প্ৰকাশ কৰে? 	 19 どうすればイエス･キリストのような精神態度を表わせますか。


৬. এই লেখটোত কি অৰ্থত “উচ্চ শিক্ষা” উক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে? 	 18 若い人たちは，どんな仕事をすることについて考えることができますか。


যোৱা চাৰি বছৰৰ পৰা ২০ বছৰীয়া লৌৰাই বিদেশত মিছনেৰী সেৱা কৰি আছে। তাই এইদৰে কৈছে: “যিহেতু মই সৰলভাৱে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰাৰ বাবে তাৰ প্ৰচাৰকসকলে বুজিব পাৰিছে যে তেনে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰাটো দৰিদ্ৰতাৰ লক্ষণ নহয়, কিন্তু সুবিবেচকৰ পৰিচয়। বিশেষকৈ যুৱা ভাই-ভনীসকলক সহায় কৰিবলৈ পোৱাটো মোৰ বাবে এক প্ৰকৃত আনন্দৰ কাৰণ আৰু ইয়ে মোক কঠিনতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও বিদেশত মিছনেৰী হিচাপে কাৰ্য্য কৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিছে। মোৰ সঙ্কল্প এই যে, যিহোৱাৰ অনুমতি থকালৈকে মই যেন এই কাৰ্য্য একেৰাহে কৰি থাকোঁ।” 	 20代後半の姉妹ローラは，国外で奉仕するようになって4年余りになりますが，こう述べています。「わたしは努めて生活を簡素にしています。これを目にする伝道者たちは，つましい生活は貧しいからではなく，自分の意志また健全な思いによる，ということを理解するようです。他の人，特に若い人の助けになれることは，わたしにとって喜びです。その喜びがあるので，外国の畑での奉仕に伴う実際の困難も苦になりません。わたしはここでの奉仕をやめてほかのことをしたいとは思いません。エホバがよしとされる限り，ここにいるつもりです」。


যিহোৱাৰ আত্মাই আমাক যোগ্য কৰে 	 7，8 神の言葉に対するイエスの態度は，当時の宗教指導者とどのように異なっていましたか。


৪ সেইবাবে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ গীৰ্জাত কিছুমান বাচি লোৱা ব্যক্তিকহে পৰিচাৰক হিচাপে নিয়োগ কৰা হয়। তেওঁলোকে গীৰ্জাত ভাষণৰ দ্বাৰাই প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেনে নকৰে। কিয়নো প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও তেনে কৰা নাছিল। 	 4 したがって，キリスト教世界の諸教会において，ミニスターになる特権を持つのは，ごく限られた人だけです。しかし，エホバの証人の間では，そうではありません。なぜなら，1世紀のクリスチャン会衆でそのようにはなっていなかったからです。


আপোনাৰ গোপনীয়তা প্ৰতিবেদনলৈ যাওঁক 	 プライバシー保護の統計を確認します


“আটাই শোকাতুৰ লোকক শান্ত্বনা” 	 10 良いたよりにこたえ応じているのはどんな人ですか。その人たちの見方はどのように変わりますか。


“ঈশ্বৰে . . . নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে” 	 『神はご自分の独り子をお与えになった』


ধৰ্ম্মত বিভক্ত পৰিয়ালত 	 8，9 女性はどんな点で男性と同等ですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 パウロは，自分と一緒にいた，ある人たちのことをどのように褒めましたか。


কমন ভইচৰ আজিৰ ক্লিপ বৈধকৰণ কৰা প্ৰগতি 	 今日の Common Voice で検証された数


আপুনি এই ছাইটটোক অতিৰিক্ত অনুমতি প্ৰদান কৰিছে। 	 このウェブサイトで追加の権限を許可しました。


৮, ৯. (ক)আমাৰ ভাইসকলক প্ৰেম কৰিবলৈ আমাক কোনে শিক্ষা দিয়ে আৰু এই প্ৰেমে আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে? (খ) সমূহীয়াভাৱে সমৰ্থন কৰিবলৈ এই প্ৰেমে কেনেকৈ ভাইসকলক সহায় কৰিলে তাৰে এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 19 第四に，愛は霊の実の一つなので，聖霊の助けを求めることができます。（ガラテア 5:22，23）友情，家族としての感情，恋愛感情などは，多くの場合，本能的なものです。しかし，エホバの持っておられる愛，つまり結合の完全なきずなである愛を培うためには，エホバの霊の助けが必要です。霊感のもとに書かれた聖書を読むことにより，聖霊の助けを求めることができます。例えば，イエスの生涯について研究するなら，イエスがどのように人々と接したかが分かり，イエスに倣うことを学べます。（ヨハネ 13:34，35; 15:12）さらに，愛のある行ないが難しい状況では特に，エホバに聖霊を求めることができます。（ルカ 11:13）最後の点として，わたしたちはクリスチャン会衆にしっかりとどまることにより，愛を追い求めることができます。愛に富む兄弟姉妹と一緒にいることは，愛を培う助けになります。―箴言 13:20。


ফিলীপৰ মাকে এতিয়া তেওঁৰ দেউতাকৰ গভীৰ শাৰীৰিক সমস্যাৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ ভালকৈ প্ৰস্তুত হ’ল। অলপতে ফিলীপে মেচিডোনিয়াত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ত স্বেচ্ছাকৰ্মী হিচাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ দিয়া আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰাত সক্ষম হয়। 	 今フィリップの母親は，夫の重い病気にずっと上手に対処できるようになっています。フィリップのほうは最近，マケドニアのエホバの証人の支部事務所で自発奉仕者として働くようにとの招待に応じることができました。


পাইকাৰী মূল্য 	 卸し価格表


যদি আপুনি এজন ডেকা ব্যক্তি, তেনেহ’লে যেতিয়া কোনো খেল বা এটা মনৰ পছন্দৰ কাৰ্য্যত জড়িত হৈছে তেতিয়া নিশ্চয়ে উত্তেজিত হ’ব। কিন্তু যেতিয়া কোনো আধ্যাত্মিক কাৰ্য্য কৰাৰ বিষয় আহে তেতিয়া আপুনি হয়তো তেনেদৰে উত্তেজিত অনুভৱ নকৰিব। আধ্যাত্মিক কাৰ্য্য বা লক্ষ্যসমূহৰ প্ৰতি উত্তেজিত হোৱাটো সম্ভৱনে? গীতমালা লিখকে লিখা এই বাক্যশাৰীক বিবেচনা কৰক: “যিহোৱাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাসযোগ্য, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা। . . . যিহোৱাৰ আজ্ঞা নিৰ্ম্মল, চকুৰ দীপ্তিজনক।” (গীতমালা ১৯:৭, ৮) ঈশ্বৰৰ বাক্যই “অজ্ঞানক” জ্ঞানীৰূপে চলিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা আৰু তেওঁৰ ‘চকু দীপ্তিজনক’ কৰি তুলে। বাস্তৱতে আপুনি আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যসমূহৰ দ্বাৰা আনন্দিত হ’ব পাৰে। কিন্তু আপুনি আনন্দিত হ’বলৈ কিহৰ আৱশ্যক? আপুনি ক’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব? 	 若い人なら，スポーツや何かの趣味に熱中する時は気分が高揚することでしょう。しかし，霊的な活動となると，そうは感じないかもしれません。霊的な目標が気分を高揚させるということはあり得るのでしょうか。詩編作者のこの言葉を考えてみてください。「エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢くする。……エホバのおきては清く，目を輝かせる」。（詩編 19:7，8）神の言葉は，「経験のない者」が賢明に行動するよう導き，『その目を輝かせる』ことができるのです。ですから，霊的な事柄にはあなたを熱中させ，意欲をかきたてるものがあるのです。しかし，そういう気持ちになるには何が必要でしょうか。何から始めますか。


৬ দুখ-কষ্ট ভোগাৰ প্ৰথমটো কাৰণ হৈছে, চয়তানে যিহোৱাৰ বিশ্বাসী লোকৰ অখণ্ডতাক ভাঙিব বিচাৰে। একেইদৰে সি ইয়োবৰ অখণ্ডতাকো ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু সি যদিও সেই সময়ত বিফল হ’ল তথাপিও হাৰ নামানিলে। সি এই জগতৰ অধিপতি হোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ বিশ্বাসী উপাসকসকলক “গ্ৰাস” কৰা উদ্দেশ্যৰে ঘূৰি ফুৰিছে। (১ পিতৰ ৫:৮) য’ত আমি সকলোৱে সন্মিলিত আছোঁ! আমি ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ ত্যাগ দিয়াটোৱেই হৈছে তাৰ ইচ্ছা। সেইবাবে সি সদায়েই লোকসকলক উৎপীড়নৰ দ্বাৰা হাৰাশাস্তি দিয়ে। যদিও তেনেধৰণৰ উৎপীড়নবোৰ বেদনাদায়ক তথাপিও সেইবোৰত ধৈৰ্য্যশীল হোৱাৰ এক উত্তম কাৰণ আছে। তেনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা আমি তাক মিছলীয়া আৰু যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰোঁ। (ইয়োব ২:৪; হিতোপদেশ ২৭:১১) যিদৰে যিহোৱাই আমাক ধৈৰ্য্যৰে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব তেনেকৈ আমি তেওঁৰ ওপৰত অধিক আস্থা ৰাখিব পাৰিম।—গীতমালা ৯:৯, ১০. 	 6 人間の苦しみの理由の一つとして挙げられるのは，エホバの忠実な民の忠誠をサタンが打ち砕こうとしていることです。サタンはヨブの忠誠も打ち砕こうとしました。その試みは失敗しましたが，サタンはあきらめていません。この世の支配者として，エホバの忠実な僕たちを「むさぼり食おう」としています。（ペテロ第一 5:8）わたしたち一人一人がねらわれているのです。サタンはわたしたちに，エホバに仕えるのをやめさせようとしています。そのため，しばしば迫害をあおります。そのような苦しみはつらいものですが，わたしたちには耐え忍ぶ十分の理由があります。耐え忍ぶことにより，サタンが偽り者であることの証明に加わり，そのようにしてエホバの喜びとなれるのです。（ヨブ 2:4。箴言 27:11）迫害を耐え忍べるようエホバが強めてくださり，エホバへの確信が深まってゆきます。―詩編 9:9，10。


৫ বাইবেলত মেৰবোৰৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি কৈছে যে, মেৰবোৰে সিহঁতৰ প্ৰতি থকা ৰখীয়াজনৰ স্নেহপূৰ্ণতাক সহজে বুজি পায় (২ চমূৱেল ১২:৩), সেইবোৰ কলহপ্ৰিয় নহয় (যিচয়া ৫৩:৭), আৰু প্ৰতিৰক্ষাহীন হয়। (মীখা ৫:৮) বহু বছৰ ধৰি মেৰ পালন কৰা এজন লিখকে এইদৰে মন্তব্য দিছিল: “কিছুমানে অনুমান কৰাৰ অনুসাৰে মেৰবোৰে নিজৰ প্ৰতিপালন কৰিব নোৱাৰে। মেৰবোৰক আন ঘৰচীয়া জন্তুবোৰতকৈ অধিক মনোযোগেৰে চোৱা-চিতা কৰা আৱশ্যক।” এই অসহায় প্ৰাণীবোৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ ভালদৰে চোৱা-চিতা কৰা এজন ৰখীয়াৰ আৱশ্যক।—যিহিষ্কেল ৩৪:৫. 	 5 聖書には羊の特性に言及する箇所が多くあります。羊は羊飼いの愛情によくこたえ応じ（サムエル第二 12:3），攻撃的ではなく（イザヤ 53:7），無防備な（ミカ 5:8）動物として描かれています。長年にわたり羊を飼ってきた一著述家はこう書きました。「ある人たちの考えとは異なり，羊は『自分たちだけでやってゆける』動物ではない。他のどんな種類の家畜よりも，絶えざる注意と細やかな世話を必要とする」。無力なこの動物が生きてゆくためには，世話をしてくれる羊飼いが必要なのです。―エゼキエル 34:5。 6 古代の羊飼いの普段の一日について，ある聖書辞典はどのように説明していますか。


১২. এই শেষ-কালত কেনেকৈ সত্য উপাসনাক মহিমান্বিত কৰা হৈছে? ১৩, ১৪. কেতিয়া এই জগতে “শেষ-কালত” ভৰি দিলে আৰু তেতিয়াৰ পৰা সত্য উপাসনাৰ ৰূপ-ৰেখা কেনে হৈ আহিছে? 	 22 その大々的な教える業に参加できるのは何と大きな特権でしょう。それは人類史上最大の教育活動となります。そのすべては，王国の権能を持つキリスト･イエスの慈しみ深い支配のもとで成し遂げられます。結果として，人類はやがてイザヤ 11章9節の成就を見ることになります。そこには，「水が海を覆っているように，地は必ずエホバについての知識で満ちる」とあります。


যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃয়ে আশা কৰাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিলে 	 イエスはみ父の期待におこたえになった


৩ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ কিছু সময়ৰ পিছতেই শিষ্যবিলাকে অত্যধিক উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হয় আৰু তেওঁলোকে অন্য ঠাইবোৰলৈ পলাই যাবলগীয়া হয়। তথাপিও “তেওঁবিলাকে সকলো ঠাইতে ফুৰি ফুৰি, শুভবাৰ্ত্তাৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:১-৪) উদাহৰণস্বৰূপে, আমি পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮ অধ্যায়ত গ্ৰীক ভাষাবাদী ফিলিপ নামৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক জনৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ। তেওঁ চমৰিয়া নগৰৰ লোকবিলাকৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে আগ্ৰহী দেখুৱা কুচ-দেশীয় নপুংসক জনকো শুভবাৰ্ত্তা শুনাইছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৫; ৮:৫-১৩, ২৬-৪০; ২১:৮, ৯. 	 3，4 弟子たちがエルサレム，ユダヤ，ガリラヤの外に移動したことに伴い，宣べ伝える業はどのように広まりましたか。 3 その記念すべき出来事があってすぐ，エルサレムに迫害の波が押し寄せ，「散らされた人々は，み言葉の良いたよりを宣明しながら全土を回（り）」ました。（使徒 8:1‐4）例えば使徒 8章には，ギリシャ語を話す福音宣明者だったと思われるフィリポに関する記述があります。フィリポはサマリア人に伝道しましたが，エチオピアの役人にも宣べ伝えています。その役人はキリストに関する音信にこたえ応じました。―使徒 6:1‐5; 8:5‐13，26‐40; 21:8，9。


হস্তক্ষেপ 	 互換性のための介入


৩ এতিয়া আঁহক আমি সা.যু. ৬০ চনত কি ঘটিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। মিছা অভিযোগ দি পাঁচনি পৌলক ৰোম চহৰত থকা বন্দীশাললৈ অনা হ’ল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:৫; ২৫:১১, ১২) সেই সময়ত পাঁচনি পৌলৰ দৃঢ়তাস্বৰূপ হৈ সহায় কৰা পাঁচজন ব্যক্তি আছিল: এছিয়াৰ পৰা অহা কটকী ‘প্ৰভুত বিশ্বাসী পৰিচাৰক আৰু সহদাস’ তুখি, কলচীয়াৰ পৰা অহা এজন “বিশ্বাসী আৰু প্ৰিয়” ভাই ওনীচিম, থিচলনকীয়াত থকা মাকিডুনীয়াৰ নিবাসী আৰু পৌলৰ লগৰ বন্দীয়াৰ আৰিষ্টৰ্খ, পৌলৰ পৰিচৰ্য্যা-কাৰ্য্যৰ সঙ্গী বাৰ্ণব্বাৰ সম্পৰ্কীয় ভায়েক আৰু বাইবেলৰ লিখক মাৰ্ক যি ‘ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ নিমিত্তে তেওঁৰ সহকাৰী’ যুষ্ট। এই পাঁচজনৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এওঁলোক মোৰ [দৃঢ়তাস্বৰূপ, NW] হল।”—কলচীয়া ৪:৭-১১. 	 3 西暦60年ごろのことを振り返ってみましょう。使徒パウロは，扇動の罪を着せられてローマで投獄されています。（使徒 24:5; 25:11，12）パウロは力になってくれた5人のクリスチャンの名前を挙げています。アジア地区出身のパウロ個人の使節で「主にあって仲間の奴隷」であるテキコ，コロサイ出身の「愛する忠実な兄弟」オネシモ，テサロニケ出身のマケドニア人で一時期パウロと共に「仲間の捕らわれ人」でもあったアリスタルコ，パウロの宣教者仲間バルナバのいとこでマルコ福音書の筆者でもあるマルコ，および「神の王国のための」パウロの同労者の一人であったユスト。パウロはこの5人について，『その同じ人たちがわたしを強める助けとなってくれている』と述べています。―コロサイ 4:7‐11。


2. তাৰ পিছত { -sync-brand-short-name }-ত ছাইন ইন কৰক বা Android-ত { -sync-brand-short-name } ছেটিংছৰ ভিতৰৰ পৰা যোৰকৰণ ক'ড স্কেন কৰক। 	 2. { -sync-brand-short-name } にログインするか、または { -sync-brand-short-name } の設定からペアリングコードを Android でスキャンしてください。


৬. (ক) “সত্য” শব্দটোক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে? (খ) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল? ৭. যিহোৱাই যে আধ্যাত্মিক সত্যৰ উৎস বুলি আপুনি কেনেকৈ প্ৰমাণ কৰিব? ৮. ঈশ্বৰে কি প্ৰকাৰে সত্য জ্ঞান প্ৰদান কৰিলে? 	 23 全身を水に浸すのが，信じた人のためのバプテスマの正しい形です。イエスはヨルダン川でバプテスマを受けたのち，「水から上がられ」ました。（マルコ 1:10）エチオピアの宦官は，「水のあるところ」でバプテスマを受けました。その宦官とフィリポは「水の中に下りて行（き）」，そののち水「から上がって」来ました。（使徒 8:36‐40）聖書はバプテスマを象徴的な意味で葬られることと結びつけています。これも，水中に完全に沈めることを示唆しています。―ローマ 6:4‐6。コロサイ 2:12。


অনুৰোধিত বৈশিষ্ট্যৰ বাবে উপযুক্ত সেৱা পোৱা নাযায় 	 要件にマッチするサービスが見つかりませんでした


১০. অব্ৰাহামৰ দাসজনে কিয় ক’ব পাৰিলে যে যিহোৱাই তেওঁৰ মালিকলৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া প্ৰকাশ কৰিলে? 	 19 次の記事では，どんな問いについて考えますか。


আপোনাৰ ক্লিপ ভাগ-বতৰা কৰক 	 音声クリップを共有する


যিয়ে নহওক, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাৰ পিছত বাৰব্ৰাৰ জীৱনলৈ ক্ৰমান্বয়ে পৰিৱৰ্তন আহিল। তাই তেওঁলোকৰ কথা শুনিলে আৰু বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ ধৰিলে। তদুপৰি তাই ৰাজ্যগৃহৰ সভাবোৰত উপস্থিত হৈছিল। আনকি তাই বৃহৎ জিলা অধিৱেশনতো উপস্থিত হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও তাই লক্ষ্য কৰিব পাৰিলে যে সকলো যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সদস্যই তাই সোধা প্ৰশ্নবোৰৰ একেই উত্তৰ দিছিল। কিয়নো সাক্ষীসকলৰ উত্তৰৰ আধাৰ বাইবেল হোৱাৰ বাবে একেইদৰে অভিমত দাঙি ধৰিছিল। 	 しかし，人生に対するバーバラの見方は，エホバの証人と交わるようになって徐々に変化しました。エホバの証人の話に耳を傾け，聖書研究を行ないました。王国会館での集会にも出席し，大規模な大会にさえ出席しました。加えて，質問をしても，それぞれのエホバの証人から異なる意見が返ってくることはないと気づきました。それどころか，その語るところは一致していました。証人たちの考えは聖書に基づいているからです。


টুল- বাৰত ব্যৱহৃত আখৰ 	 ツールバーのフォント


আজ্ঞাকাৰীতাই আশা প্ৰদান কৰে 	 攻囲下でも従順は命を救った


কিয় ইমান অধিক প্ৰবঞ্চনা দেখা গৈছে? 	 今日，欺きがこれほど多いのはなぜか


এনে বহুতো উপায় বা দিশ আছে যাৰ দ্বাৰা আমি আনক ব্যক্তিগতভাৱে সহায় কৰিব পাৰোঁ। আমি পিতৃহীন বা মাতৃহীন ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে অলপ সময় অতিবাহিত কৰিব পাৰোঁনে? আমি জনা বৃদ্ধা ভনীৰ বাবে বজাৰৰ পৰা কোনো আৱশ্যকীয় বস্তু কিনি বা কাপোৰ চিলাই কৰিব পাৰোঁনে? আৰ্থিক অৱস্থা দুৰ্ব্বল হোৱা কোনোবা এজনক সহায় কৰিবৰ অৰ্থে আমাৰ সৈতে এসাঁজ খাবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিব পাৰোঁনে? আমি আৰ্থিকভাৱে ধনী নহ’লেও আনক সহায় কৰিব পাৰোঁ। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “যদি প্ৰস্তুততা থাকে, তেন্তে শক্তি নথকাৰ দৰে নহয়, শক্তি থকাৰ দৰেহে গ্ৰাহ্য হয়।” (২ কৰিন্থীয়া ৮:১২) কেৱল উদাৰশীল হৈ ব্যক্তিগত আৰু পোনপটীয়াকৈ কৰা সহায়ৰ বাবেহে ঈশ্বৰে আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰেনে? অৱশ্যেই নকৰে। 	 他の人を個人的に援助する方法はたくさんあります。父親のいない子どもと時を過ごすことができますか。配偶者を亡くしたお年寄りがいれば，買い物や縫い物をしてあげられますか。資力の限られている人のために，食事を作ったり金銭的な援助をすることができるでしょうか。裕福でなくても助けを差し伸べることはできます。使徒パウロはこう書いています。「進んでする気持ちがまずあるなら，持っていないところに応じてではなく，持っているところに応じて特に受け入れられるのです」。（コリント第二 8:12）とはいえ，神はそのような個人的また直接的な施しだけを祝福されるのでしょうか。そうではありません。


১৮ চয়তানৰ জগতে অনা ঘোৰ বিৰোধিতা আৰু কঠিন পৰীক্ষাসমূহৰ স্বত্ত্বেও এই আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ আনন্দ উপভোগ কৰা হৈছে। ইয়ে যিচয়া ৫৪:১৭ পদত কোৱা বাক্যবোৰক সত্য বুলি প্ৰমাণিত কৰিছে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তোমাৰ বিৰুদ্ধে গঢ়া কোনো অস্ত্ৰ সাৰ্থক নহব, আৰু যি জিবা বিচাৰত তোমাৰ বিৰুদ্ধে উঠিব, তাক তুমি দোষী কৰিবা; যিহোৱাৰ দাসবিলাকৰ এয়ে আধিপত্য, আৰু মোৰ পৰা পোৱা তেওঁবিলাকৰ ধাৰ্ম্মিকতা এই কথা যিহোৱাই কৈছে।” যিহোৱাৰ সেৱকসকলে মলাখী ৩:১৭ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ মূলভাগ তেওঁলোকৰ ওপৰত পূৰ্ণ হ’বলগীয়া দেখি কিমান যে শান্ত্বনা লাভ কৰিছে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, তেওঁবিলাক মোৰ হব; মই কাৰ্য্য কৰিবৰ দিনা, তেওঁবিলাক মোৰ বিশেষ সম্পত্তি হব।” 	 13 これは，マラキ 4章5節の預言を成就するものとなりました。その箇所でエホバはこう述べておられます。「見よ，エホバの大いなる，畏怖の念を抱かせる日の来る前に，わたしはあなた方に預言者エリヤを遣わす」。この預言は，エリヤによって予表された，バプテスマを施す人ヨハネの業に最初に成就しました。ヨハネは，律法契約に対する罪を悔い改めたユダヤ人にバプテスマを施して，エリヤのような業を行ないました。さらに重要な点として，ヨハネはメシアの前駆者でした。しかし，ヨハネの業は，マラキの預言の初めの成就にすぎませんでした。イエスは，ヨハネが二人目のエリヤであることを明らかにしつつも，「エリヤ」の業が将来にもなされることを示唆しました。―マタイ 17:11，12。


কোনো আপডেইট পোৱা নগল 	 更新は見つかりませんでした


আমি আগতকৈ অধিক পৰ দি থাকা আৱশ্যক 	 油断なく見張ることはいよいよ急務


“হে যিহোৱা, মই জানো যে, মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে; নিজ খোজ স্থিৰ কৰিবলৈ খোজ চলাওঁতা জনৰ শক্তি নাই।” (যিৰিমিয়া ১০:২৩) এই গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে যিদৰে ভবিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াই বিবেচনা কৰিছিল, ই আজি আমাৰ জীৱনতো সিমানেই প্ৰযোজ্য হয়। কিয়? কিয়নো বাইবেলত উল্লেখ কৰাৰ অনুসাৰে আজি আমি ‘শেষ-কালৰ ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ বাস কৰিছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১) সেয়েহে আমি সম্মুখীন হোৱা জটিল পৰস্থিতিবোৰত নিজেই নিৰ্ণয় লবলৈ বাধ্য হৈ পৰিছোঁ। এতেকে আমাৰ নিৰ্ণয় সৰুৱেই হওঁক বা ডাঙৰেই নহওঁক কিয়, ই আমাৰ শাৰীৰিক, ভাবাত্মক আৰু আধ্যাত্মিক হিতৰ ওপৰত গভীৰভাৱে প্ৰভাব পেলায়। 	 「エホバよ，地の人の道はその人に属していないことをわたしはよく知っています。自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」。（エレミヤ 10:23）エレミヤの述べた，洞察に富むこの言葉は，今日のわたしたちにいっそう当てはまります。なぜでしょうか。今は聖書が予告していた，「対処しにくい危機の時代」だからです。（テモテ第二 3:1）わたしたちは毎日，どうすべきかと戸惑うような状況に直面し，決定を下さなければなりません。そうした決定は，大きくても小さくても，わたしたちの身体的，感情的，霊的な面での福祉に，少なからぬ影響を与えることがあります。


কাম বিনিময় (2860) 	 ルームを変更 (286)


মই মেটাল 	 金属はしご


সঞ্চয় নকৰা সকলো সালসলনি হেৰাই যাব। 	 変更内容はすべて失われます。


অবিকল্পিত থীমটো 	 既定のテーマ


আদম আৰু হৱাই দুষ্ট স্বৰ্গদূত অৰ্থাৎ চয়তানৰ দ্বাৰা উদগণি পায় ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰিলে আৰু ফলস্বৰূপে পৰমদেশ হেৰুৱালে। চয়তানে সৰ্পক নিজৰ মুখ্যপাত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি হৱাক ভুলালে আৰু এজোপা বিশেষ গছৰ ফল খোৱাই ঈশ্বৰৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰিলে। সি হৱাক ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ উত্তমভাৱে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰে বুলি ছল কৰিলে। হৱাই সেই নিষেধ কৰা ফল আদমক দিয়াত, তেৱোঁ সেই ফল খালে আৰু নিজৰ পত্নীৰ ফলিয়া হৈ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰিলে।—আদিপুস্তক ৩:১-৬; ১ তীমথিয় ২:১৪. 	 アダムとエバが住んでいた楽園は，邪悪なみ使いサタン悪魔が引き起こした反逆の結果，失われてしまいました。サタンは，代弁者として蛇を用い，ある一本の木の実を食べることを禁じた神の律法を破るようエバを誘惑しました。エバは欺かれ，神から独立すればより良い生活が待っていると信じ込まされました。アダムも，エバから禁じられた実を与えられると，それを食べました。妻を支持して神に背を向けたのです。―創世記 3:1‐6。テモテ第一 2:14。


১৭ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ইহুদীসকলক কোৱাৰ সময়ত যিৰিমিয়াৰো আজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰীক্ষা হৈছিল। কিয়নো তেওঁ ঈশ্বৰৰ নামৰ প্ৰতি উদ্যোগী আছিল। সেয়েহে মিছা দেৱ-দেৱীবিলাকক এই জয়ৰ কাৰণ বুলি উল্লেখ কৰিবলগীয়া শত্ৰুবিলাকৰ দ্বাৰা তেওঁ নিন্দিত হ’ব বিচৰা নাছিল। (যিৰিমিয়া ৫০:২, ১১; বিলাপ ২:১৬) ইয়াৰ উপৰিও যিৰিমিয়াই জানিছিল যে লোকসকলক প্ৰত্যাৰ্পণ কৰা মানেই হৈছে নিজৰ জীৱনলৈ বিপদ মাতি আনা। কিয়নো বহুতে তেওঁৰ বাক্য শুনি বিদ্ৰোহ কৰিলেহেঁতেন। তথাপিও তেওঁ ভয়ভিত নোহোৱাকৈ আজ্ঞাকাৰীতাৰে যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ দৰে ঘোষণা কৰিলে। (যিৰিমিয়া ৩৮:৪, ১৭, ১৮) যিৰিমিয়াৰ দৰে আমিও লোকসকলক এক অপ্ৰীতিকৰ বাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰোঁ। এইটো সেই একেই বাৰ্ত্তা যাৰ বাবে যীচুক তুচ্ছজ্ঞান অথবা ঘৃণা কৰা হ’ল। (যিচয়া ৫৩:৩; মথি ২৪:৯) এতেকে আঁহক আমি কোনো ‘লোকলৈ ভয় নকৰি’ যিৰিমিয়াৰ দৰে সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱাত ভাৰসা কৰি সাহসেৰে তেওঁৰ আজ্ঞাক পালন কৰোঁহঁক।—হিতোপদেশ ২৯:২৫. 	 13 バルクについての記述から，謙遜さに関するどんな教訓が得られますか。 13 バルクについての記述からは，謙遜さに関する良い教訓も得られます。注目したいのは，エホバがバルクに直接助言したのではなく，エレミヤを通して話されたという点です。バルクは恐らく，そのエレミヤの不完全さや風変わりな点をかなりよく知っていたことでしょう。（エレミヤ 45:1，2）それでも，誇りの気持ちに引きずられることなく，謙遜にも，エホバがその助言の真の源であることを識別しました。（歴代第二 26:3，4，16。箴言 18:12; 19:20）ですからわたしたちも，『それと知らずに何か誤った歩みをして』，神の言葉から必要な助言を受けるときには，バルクの円熟性，霊的な識別力，謙遜さに倣いましょう。―ガラテア 6:1。


তেওঁলোকে কেনেকৈ তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছিল 	 「これらの人は迫害にこう対処した」


৬. দৃঢ় বিশ্বাস বজাই ৰখাৰ অৰ্থ কি? 	 エホバに調べていただく


পঢ়াৰ তালিকা (Safari ৰ পৰা) 	 リーディングリスト (Safari から)


এটা ৰিক্ত খাঁজ 	 空のスロット


সাজ-পোছাক পৰিধান কৰাত শালীনতা বজাই ৰাখক 	 服装と身だしなみの点で慎み深くある


২ সেই ব্যক্তিজন আছিল পাঁচনি পৌল, যিজনে প্ৰভাৱকাৰী আৰু প্ৰগতিশীল পৰিচাৰক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল। (১ তীমথিয় ১:১২) তেওঁ “পৰজাতি আৰু ৰজাসকলৰ, আৰু ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকৰ আগলৈ [যীচুৰ] নাম” ঘোষণা কৰিবলৈ নিযুক্তি পাইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১৫) তেওঁ এই নিযুক্তিৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছিল? এই বিষয়ে তেওঁ স্বয়ং কৈছে: “দুৰ্ব্বলবিলাকক পাবলৈ, দুৰ্ব্বলবিলাকলৈ দুৰ্ব্বল হলোঁ; কোনো কোনোবিলাকক পৰিত্ৰাণৰ পাত্ৰ কৰিবলৈ, সকলোলৈকে সকলো প্ৰকাৰ হলোঁ। মই যি যি কৰোঁ, সেই সকলোকেই শুভবাৰ্ত্তাৰ নিমিত্তে, অৰ্থাৎ তাৰ সহভাগী হবলৈহে কৰোঁ।” (১ কৰিন্থীয়া ৯:১৯-২৩) আমি শিক্ষাদান কৰা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 2 その人とは使徒パウロのことです。パウロは明らかに，効果的で進歩的な奉仕者でした。（テモテ第一 1:12）パウロは「[キリストの]名を諸国民に，また王たちやイスラエルの子らに携えて行く」務めをイエスから与えられました。（使徒 9:15）パウロはこの割り当てに対してどんな態度を取ったのでしょうか。こう述べています。「わたしはあらゆる人に対してあらゆるものとなってきました。何とかして幾人かでも救うためです。わたしは良いたよりのためにすべての事をするのです。それを他の人々と分かち合う者となるためです」。（コリント第一 9:19‐23）パウロの手本から，宣べ伝えて教える業の効果性を増し加えるのに役立つどんな点を学べるでしょうか。 変化を遂げた人が難問に立ち向かう


সম্পূৰ্ণ শক্তি আৰু সামৰ্থ্যৰে কাৰ্য্য কৰা 	 7 （イ）ある女性は，どのようにして真の友を得ましたか。（ロ）あなたも同じような経験をしたことがありますか。


১৪. আমি সচেতনে থাকিবলৈ আশাই কেনে মূখ্য ভূমিকা আদায় কৰে? 	 ● どんな三つの特質は，霊的に目をさましている助けとなりますか


১৮ যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিয়া আৰু তেনে কৰাটো আমাৰ বাবে এক বিশেষাধিকাৰ বুলি গণ্য কৰাৰ হেতুকে আমি ক্লেশৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ব পাৰে। এই বিষয়ে আমি পাঁচনি পিতৰৰ পৰা এইদৰে আশ্বাস পাওঁ: “যদি খ্ৰীষ্টৰ নামৰ নিমিত্তে নিন্দিত হোৱা, তেন্তে তোমালোক ধন্য; কিয়নো গৌৰৱৰ আত্মা, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আত্মা তোমালোকৰ ওপৰত আছে।” (১ পিতৰ ৪:১৪) যিহোৱাৰ আত্মাৰ দ্বাৰা সামৰ্থ্য পাই আমি যিকোনো পৰিস্থিতিতে তেওঁক মহিমা কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ।—২ কৰিন্থীয়া ৪:৭; ইফিচীয়া ৩:১৬; ফিলিপীয়া ৪:১৩. (w03 10/1) 	 11 初期のクリスチャンは，その助言を心に銘記しました。歴史家のセシル･J･カドゥーは，「初期教会と世界」（英語）という著作の中で，西暦30‐70年の期間における，国家に対するクリスチャンの態度を描写しています。こう書いています。「この期間のクリスチャンが迫害に対して一度でも暴力で抵抗しようとしたことを示す直接証拠は全くない。その点で彼らが行なったことは，せいぜい支配者たちを厳しくとがめることか，逃げて姿をくらますことである。とはいえ，迫害に対する通常のクリスチャンの反応は，キリストへの従順と相いれないと思えるような政府の命令に従うことを，穏やかながらきっぱりと拒否する以上のものではなかった」。


আপোনাৰ ভইচ ক্লিপ সলনি কৰিব বিচাৰেনে? 	 音声クリップを変更しますか？


চুমাচুমি Alexis Texas Allie Haze 	 かわいい ブルネット Allie Haze


১৯ ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত ভৱিষ্যতবক্তা মীখাই কৈছিল যে জগতৰ জাতিবিলাকে “নিজ নিজ দেৱতাৰ নামেৰে চলে।” তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ আৰু আন বিশ্বাসী উপাসকসকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তথাপি আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।” (মীখা ৪:৫) যদি আপুনি মীখাৰ দৰে দৃঢ়সংকল্প লয়, তেন্তে সময় যিমানেই কঠিন নহওঁক কিয় যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰিব। (যাকোব ৪:৮) গতিকে এতিয়া আৰু চিৰকালৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ আমাৰ প্ৰত্যেকে আন্তৰিকতাৰে আগ্ৰহী হওঁ যেন! (w05 9/1) 	 12 信仰の重要性は，イエスの宣教期間中に起きた一つの出来事の中に見られます。ある時イエスは，奇跡によって約5,000人の群衆に食事をさせました。人々はすっかり驚き，また喜びました。しかし，そのあと何が起きたかに注目してください。こう記されています。「彼の行なったしるしを見て，人々は，『これこそ確かに，世に来ることになっていた預言者だ』と言いはじめた。それゆえイエスは，彼らが，自分を王にするためとらえに来ようとしているのを知り，再び山の中にただ独りで退かれた」。（ヨハネ 6:10‐15）その夜，イエスは別の場所へ向かいました。イエスが王になろうとしなかったため，多くの人は失望したようです。なにしろイエスは，王となれるほどの賢さを示し，また人々の身体的必要を満たす力があることも示していたのです。とはいえ，その時はまだ，イエスが王として支配するようエホバの定めた時ではありませんでした。しかも，イエスの王国は，地上ではなく天に設立されることになっていました。


সভা, প্ৰাৰ্থনা আৰু অধ্যয়নৰ উত্তম অভ্যাসে আমাক পৰ দি থকাত সহায় কৰে 	 集会，祈り，研究の良い習慣は，ずっと見張っている助けとなる


৮. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে প্ৰস্তুত কৰা আৰ্হিক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 18 慢性病を患う夫を15年以上にわたって世話しているミラグロスは，こう述べています。「意気消沈すると，祈りのうちにエホバに近づきます。助けを与える点でエホバに勝る方はいません。確かに，もうやってゆけないと思う時もあります。でも，エホバに祈ったあと，新たな力がわいてくるのを感じ，気分が良くなったということが幾度もあります」。


FIPS অৱস্থাক সুৰক্ষা ডিভাইচৰ কাৰণে সলনি কৰিবলে অক্ষম। এইটো উপদেশীত যে প্ৰস্থান কৰি এপ্লিকেচনকক পুনৰাম্ভ কৰক। 	 セキュリティデバイスの FIPS モードを変更できません。このアプリケーションを終了し、再起動してください。


আপুনি এই পৃষ্ঠাখনত সুৰক্ষা নিষ্ক্ৰিয় কৰিছে। 	 このページでの保護は無効に設定されています。


মিল পোৱাৰ বাবে শব্দৰ আৰম্ভ আৰু অন্ত নিৰ্ধাৰিত হোৱা আৱশ্যক । 	 文字列の両端に単語境界がある場合にのみマッチします。


২০ যীচুৱে জানিছিল যে আমি অত্যধিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হৈ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ ত্যাগ দিব পাৰোঁ। সেইবাবে তেওঁ পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহূৰ্ত্তত আহিব, তাক তোমালোকে নাজানা।” (মথি ২৪:৪২) গতিকে আমি সময়ৰ কোন মুহূৰ্ত্তত আছোঁ, সেই বিষয়ে যেন সজাগে থাকোঁ। আঁহক আমাৰ উৎসাহ হ্ৰাস কৰা চয়তানৰ সকলো ধৰণৰ পৰিকল্পনাৰ পৰা সাৱধানে থাকোঁহঁক। তদুপৰি আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা নিৰন্তৰে আৰু আগতকৈও উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ কৰি থাকিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওঁহঁক। আঁহক আমি “পৰ দি থাকা” সম্বন্ধে দিয়া যীচুৰ পৰামৰ্শক পালন কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰোঁহঁক। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ গৌৰৱ আৰু অনন্ত জীৱনৰ ভাগী হোৱা সকলৰ এজন সদস্য হ’ব পাৰিম। (w05 10/1) 	 18 警戒を怠らないクリスチャンは，啓示 14章9，10節に描かれている事柄を考慮に入れ，何を注意深く避けますか。 18 啓示 14章9，10節には，「裁きの時」に関するさらにほかの面が描かれています。別のみ使いはこう言います。『野獣とその像を崇拝して，自分の額または手に印を受ける者がいれば，その者は，神の怒りのぶどう酒を飲むことになる』。なぜでしょうか。「野獣とその像」は，エホバの主権を認めない人間による支配の象徴だからです。警戒を怠らないクリスチャンは，態度においても行動においても，まことの神の最高主権を認めようとしない人たちに隷従する者となって，その影響を受けたり，印を受けたりすることがないように注意します。クリスチャンは，神の王国がすでに天に設立されており，それが人間による支配すべてを終わらせ，それ自体は永久に続くことを理解しています。―ダニエル 2:44。


যুদ্ধক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰ কৰা 	 戦争がなくなる


এড-অন খাপ খোৱা নীৰিক্ষণ অসামৰ্থবান কৰা আছে। আপোনাৰ খুব সম্ভব খাপ নোখোৱা এড-অনসমূহ আছে 	 アドオンの互換性確認は無効化されています。互換性のないアドオンがインストールされています。


মানসমূহ ফিল্টাৰ কৰক 	 値を絞り込み


২০. পৰ্ব্বত আৰু গছ-গছনি মানুহৰ বাবে কেনেকৈ লাভজনক? 	 ● 自然界の無生の力も，どのようにエホバの意志を遂行していますか


“আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।”—মীখা ৪:৫. 	 「わたしたちは，定めのない時に至るまで，まさに永久に，わたしたちの神エホバの名によって歩む」。―ミカ 4:5。


বিপদ গ্ৰহণ কৰি অব্যাহত ৰাখক 	 危険性を承知の上で使用する


১. ঈশ্বৰ ৰাজ্য অহাৰ অৰ্থ কি? 	 永遠の命の希望


১৪, ১৫. (ক) মানৱজাতিক দণ্ডাজ্ঞা দি যিহোৱাই যে ন্যায় কাৰ্য্য কৰিলে আমি তাৰ কেনে প্ৰমাণ দেখিবলৈ পাওঁ? (খ) সৃষ্টিখন “আপোন ইচ্ছাৰে” অসাৰতালৈ যোৱা নাই বুলি পাঁচনি পৌলে কিয় ক’ব পাৰিলে? 	 22 とはいえ，箴言 3章6節は，困難な事態に陥ったときだけでなく，『すべての道において神を認める』べきことを示しています。ですから，日々の生活で下す決定においても，エホバに依り頼んでいることを表わすべきです。問題が生じても，絶望したり，うろたえたり，最善の対処法に関するエホバの導きに逆らったりしてはなりません。試練を，エホバの主権を支持する機会，サタンが偽り者であることを証明する機会，従順など，エホバの喜びとなる特質を磨く機会とみなしましょう。―ヘブライ 5:7，8。


এই সেৱাৰ দ্বাৰা Dolphin প্ৰদৰ্শন ব্যৱস্থা বিন্যাস কৰা যাব । Name 	 Dolphin でのナビゲーションを設定しますName


কি দৰে অর্ডাৰ দিয়া হয় - বীজ আৰু গছ-গছনি বিক্রী - KPR - গা‌র্ডেনীয়ার্চ ক্লাব 	 ご注文方法 - 種子と苗販売中 - KPR－ガーデナーズクラブ


১৯ সভাত উপস্থিত হোৱা সেই নতুন ব্যক্তিসকলৰ বিষয়েনো কি? তেওঁলোকে যি শিকিছে তাক যে হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰিছে, যেতিয়া তেওঁলোকে সভাবোৰত এই কথাৰ প্ৰমাণ দিয়ে তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত নহওঁনে বাৰু? বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ পৰা এতিয়ালৈকে তেওঁলোকে কৰা উন্নতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিহোৱাই নিশ্চয়ে তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যত সন্তোষ্ট হৈছে। কি আমিও আনন্দিত হোৱা নাই নে? আমি তেওঁলোকে কৰা এনে প্ৰচেষ্টাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰোঁনে? 	 13 圧力が増し加わる時，あるいは人生において打ちのめされるような経験をする時，どこに慰めを求めることができるでしょうか。幾百万という，エホバの献身した僕たちは，まず祈りによってエホバに，次いでクリスチャンの兄弟姉妹に心を向けます。イエスご自身も，地上におられた時，自分の弟子たちによる支えを貴重なものとみなしました。亡くなる前の晩，弟子たちについて，「わたしの試練の間わたしに堅く付き従ってきた者たち」という言い方をされました。（ルカ 22:28）もちろん，それらの弟子たちは完全ではありませんでしたが，その忠節さは，神のみ子にとって慰めとなりました。わたしたちも，崇拝を共にする仲間から力を得ることができます。


পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজত আনুগত্য বজাই ৰাখা 	 夫婦が互いに忠実であれば，子どももその特質を身に着けるようになるでしょう。忠実に支え合う，愛にあふれた家庭で育った子どもは，後に配偶者にも，老齢ゆえの不自由を抱えるようになった親にも，責任感を持って行動しやすくなります。―テモテ第一 5:4，8。


ঈশ্বৰে “আমাক . . . পৰিচাৰক হবৰ যোগ্য কৰিলে।”—২ কৰিন্থীয়া ৩:৫, ৬. 	 1，2 時折，伝道のためのどんな努力が払われますか。しかし，それがたいてい挫折するのはなぜですか。


• খ্ৰীষ্টই মণ্ডলীবোৰলৈ যি কৈছে তাৰ প্ৰতি আমি কিয় মনোযোগ দিয়া উচিত? 	 17，18 ペルガモンはどんな崇拝の中心地でしたか。そのような偶像礼拝を拒めば，どんな結果になる場合がありましたか。


১৫ কেৱল ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃক বা প্ৰাচীনসকলে মণ্ডলীৰ বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলৰ চোৱা-চিতা কৰাৰ দায়িত্ব আছে, এনে নহয় কিন্তু সকলোৱে এই দায়িত্ব পালন কৰা উচিত। খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক মানৱ শৰীৰৰ সৈতে তুলনা কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “শৰীৰত যেন বিভেদ নহয়, বৰং অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰে পৰস্পৰে হিত চিন্তা কৰে, এই কাৰণে ঈশ্বৰে অনাদৰণীয়টোক অধিক আদৰণীয় কৰি, শৰীৰ সংগঠিত কৰিলে।” (১ কৰিন্থীয়া ১২:২৪, ২৫) এতেকে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীয়ে একে সামঞ্জস্যত কাৰ্য্য কৰিবলৈ, বৃদ্ধ ভাই-ভনী আৰু প্ৰত্যেকজন বিশ্বাসী সঙ্গী সদস্যই ইজনে সিজনৰ কল্যাণৰ বাবে চিন্তা কৰা আৱশ্যক।—গালাতীয়া ৬:২. 	 9 お年寄りのクリスチャンを含む群れを牧させるため，エホバはだれを任命しておられますか。 9 長い生涯の終わりを迎えようとしていたヤコブはエホバを，「今日この日まで，わたしが長らえてきたあいだ終始わたしを牧してくださったまことの神」と呼びました。（創世記 48:15）現在エホバは，み子イエス･キリストという「主要な牧者」の指導のもとにあるクリスチャンの監督，つまり長老たちを用いて，地上の僕たちを牧しておられます。（ペテロ第一 5:2‐4）では監督たちは，群れの老齢の成員を世話する点でどのようにエホバに見倣えるでしょうか。 10 お年寄りのクリスチャンを物質面で援助するために，どんなことが行なわれてきましたか。（19ページの囲みをご覧ください。）


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


হেডিং 	 見出し


সম্ভাব্য সমাধান: 	 考えられる解決法:


বৰ্তমান AtkHypertext -ৰ লিঙ্কৰ সংখ্যা 	 この AtkHypertext オブジェクトが持つリンクの数


১৩, ১৪. স্বাৰ্থপৰতাৰ অৰ্থ কি আৰু তেনে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰাটো কিয় উচিত নহয়? 	 20 エホバはご自分の民を今どのように保護しておられますか。将来どのように保護されますか。


বৰ্তমান সময়ত থকা সমান্তৰালতা 	 11，12 古代イスラエルの崇拝とキリスト教世界の崇拝には，どんな類似点がありますか。


শৃগালী(2676) 	 結婚した(2747)


নতুন টেব 	 新しいタブ


মানুহে বিশ্বাস নকৰা বস্তুও Robot এ দেখিছে। 	 ロボットは航空力学を無視して空を飛べます。


ডিস্ক বাহিৰ কৰক 	 ディスクを取り出します


ৰূথৰ আনুগত্য প্ৰেমে নয়মীৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ আছিল 	 人間どうしの愛ある親切も，自ら進んで差し伸べられ，明確な行動によって示され，助けの必要な人に対して表わされる


“ঈজেবল নামেৰে যি তিৰোতাই” কৰা কাৰ্য্যবোৰৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত 	 あなたはイエスを歓迎して，その言葉に耳を傾けますか


“এটা সময়ত খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাৰ বুৰঞ্জীত বেল্‌চবূব বা চয়তান অৰ্থাৎ সকলো দুষ্টতাৰ ৰজাক বাস্তৱ আৰু এক শক্তিশালী ব্যক্তি বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ লোকসকলেও তেওঁক এক প্ৰকৃত আৰু শক্তিশালী ব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰে; প্ৰাচীন যিহূদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে হোৱা অমানৱীয় বা পশুতুল্য দুষ্টতাৰ পৰা চয়তান উৎপন্ন হৈছে। কিন্তু পাছলৈ খ্ৰীষ্টানসকলে জানিব পাৰিলে যে সেই কাল্পনিক চৰিত্ৰ কোনো বাস্তৱ নহয় আৰু তেনে বিচাৰধাৰাই তেওঁলোকক নিঃশব্দে চয়তানক অগ্ৰাহ্য কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে।” এই উক্তিটো লুডেৱিক্ কেনেডিয়ে লিখা—“অল ইন দ্যা মাইন্ড — এ ফেয়াৰৱেল টু গড্,” নামৰ আলোচনীখনত প্ৰকাশ পাইছিল। 	 「キリスト教会の歴史において，悪魔，ベエルゼブブもしくはサタン，悪の王が現実的で力ある存在だった時期がある。それは今日でも，数は減少しているものの，ある人々が“神”を現実的で力ある存在と考えるのと同じである。ユダヤ人と初期クリスチャンは，周囲に見られる邪悪さに，半人半獣の形を付与してこれを創作した。クリスチャンは後に，これは空想の産物であって根拠が全くないことに気づき，ひそかに捨てた」。―ルードビック･ケネディ著，「すべては思いの中に ― 神との決別」（英語）。


শুভবাৰ্ত্তাই লোকসকলৰ মনত পৰিৱৰ্ত্তন কৰে 	 5 良いたよりの伝道に関して，エホバの証人とキリスト教世界の諸教会とはどのように異なっていますか。


তেওঁৰ কৰ্ম্ম শক্তিশালী আৰু আচৰিত 	 3 ヨブ 38章22，23，25‐29節で，神は何について尋ねておられますか。


যিহোৱাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ পৰা লাভবান হোৱা 	 「賢い者はだれか。その者は……エホバの愛ある親切の行為に自分が注意深いことをも示すであろう」。―詩編 107:43。


পৰিয়ালৰ মূল ব্যক্তি নোহে কেনেকৈ যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিলে তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। নোহ “সেই কালৰ মানুহৰ মাজত . . . ধাৰ্ম্মিক আৰু সিদ্ধ পুৰুষ” হোৱাৰ বাবে “যিহোৱাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পালে।” সেই সময়ত থকা দুষ্ট লোকসকলৰ বিপৰীতে নোহৰ বিশ্বাস আৰু আজ্ঞাকাৰীতাই অৱশ্যেই ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিছিল। সেয়েহে “ঈশ্বৰৰ লগত নোহৰ চলাচল আছিল” বুলি কোৱা হ’ল। (আদিপুস্তক ৬:৬-৮, ৯, ২২) “বিশ্বাসৰ গুণে নোহে, ভাবী বিষয়ত আদেশ পাই ভয়তে, নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে এখন জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:৭) যিহোৱাই নোহৰ কাৰ্য্যত সন্তুষ্ট হৈ তেওঁক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক মানুহৰ ইতিহাসৰ অশান্তিপূৰ্ণ সময়ছোৱাত ৰক্ষা পাবলৈ আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। 	 家族の頭だったノアがどのようにエホバの心を喜ばせたかを考えてみましょう。ノアは「エホバの目に恵みを得（まし）た」。「同時代の人々の中にあってとがのない者となった」からです。当時の邪悪な人々とは全く異なり，信仰と従順によって神を非常に喜ばせたため，「ノアはまことの神と共に歩んだ」と言われました。（創世記 6:6，8，9，22）「信仰によって，ノアは，……敬虔な恐れを示し，自分の家の者たちを救うために箱船を建造しました」。（ヘブライ 11:7）エホバはノアに喜びをお感じになり，人類史における激動の時期を切り抜けさせてノアとその家族を祝福されました。


আবেদন খনক 2AX200-3 2X200-3 জন্য 	 適用 掘削機2AX200-3 2X200-3のため


"% 2" শিৰোনাম থকা সংযোগক্ষেত্ৰৰ পৰা কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া হোৱা নাই । এই সংযোগক্ষেত্ৰৰ গৰাকী% 1 অনুপ্ৰয়োগ (PID=% 3, গৃহস্থ নাম=% 4) । এই অনুপ্ৰয়োগ বন্ধ কৰিব নে? (ইয়াৰ ফলত, অনুপ্ৰয়োগত উপস্থিত সকলো অসংৰক্ষিত তথ্য হেৰাব ।) 	 ウィンドウ “%2” が応答しません。このウィンドウはアプリケーション %1(プロセス ID = %3, ホスト名 = %4) のものです。 すべての子ウィンドウも含めてこのアプリケーションのプロセスを強制終了しますか？未保存のデータはすべて失われます。


কমন ভইচ ডেটাছেটে Mozilla-ৰ মুকলি উৎসৰ কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিন Deep Speech-ক পূৰ্ণ কৰে। Deep Speech-ৰ প্ৰথম সংস্কৰণ 2017 চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মুকলি কৰা হৈছিল আৰু তেতিয়াৰে পৰা ইয়াৰ বিকাশ হৈ আহিছে। কমন ভইচ ডেটাছেটৰ সৈতে আমাৰ বিশ্বাস যে এই মুকলি উৎসৰ কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ প্ৰযুক্তি সকলোৰে বাবে উপলব্ধ হ'ব। আমাৰ আশা যে এই প্ৰযুক্তিবোৰে বিকাশকৰ্তাসকলক অভিনৱ প্ৰডাক্ট আৰু সেৱাৰ ঢৌ কঢ়িয়াই নিয়াত সক্ষম কৰিব। 	 Common Voice データセットは、Mozilla のオープンソースの音声認識エンジンである Deep Speech を補完するものです。Deep Speech の最初のバージョンは 2017 年 11 月にリリースされ、それ以来ずっと進化し続けています。 Common Voice データセットと共に、このオープンソースの音声認識技術は誰にでも利用できます。これらの技術が開発者に革新的な製品とサービスの波を生み出すことを可能にすることが私たちの願いです。


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ এই ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক: Post Box No. 6440, Yelahanka, Bangalore 560 064, KAR., India, বা ২ পৃষ্ঠাত দিয়া সংস্থাৰ সঠিক কাৰ্য্যালয়ৰ ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। 	 問題の多いこの世の中に住んでいても，神とその王国，人類に対する神のすばらしい目的などに関する聖書の正確な知識を持っていれば幸福になれます。さらに情報を得たい方，あるいはだれかがお宅をお訪ねしてご一緒に無料の聖書研究を行なうことをご希望の方は，どうぞ〒243‐0496 海老名市中新田1271 エホバの証人，もしくは2ページのご都合のよい宛先に，手紙でお知らせください。


২০. আমি কেনে বিষয়বোৰত উত্তম আৰ্হি ৰাখি লোকসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 知識を増し加える際，謙遜さを保つことが重要なのはなぜですか


কি অৰ্থত ‘নিৰ্ব্বল পাত্ৰ’ বুলি কোৱা হৈছে? 	 6 ペテロは夫たちにどんな助言を与えましたか。それが重要なのはなぜですか。


প্ৰমাণপত্ৰ %1$S লৈকে বৈধ নহব। বৰ্তমান সময় %2$S। 	 この証明書は %1$S まで有効になりません。現在時刻は %2$S です。


২০ তদুপৰি এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ গতি হ্ৰাস পোৱা নাই। দিনে দিনে প্ৰচাৰকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হৈছে। প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আগতকৈও অধিক ঘন্টা অতিবাহিত কৰা হৈছে। কোটি কোটি সংখ্যাত পুনৰ সাক্ষাৎ আৰু বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰা হৈছে। আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলে একেৰাহে উত্তম মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছে। যোৱা বছৰত ১,৬০,৯৭,৬২২ জন ব্যক্তি প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজত উপস্থিত হৈছিল। এতিয়াও যে বহুতো কাম বাকী আছে, সেইটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে। গতিকে আঁহক আমি ভাই-ভনীসকলে অত্যন্ত উৎপীড়ন সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও বজাই ৰখা দৃঢ় অখণ্ডতাৰ আৰ্হিৰ অনুকৰণকাৰী হওঁহঁক। আমিও যেন ১৯১৯ চনত ভাই-ভনীসকলে উৎসাহী হৈ যিহোৱাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ দৰে উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰোঁহঁক। তদুপৰি আমি সকলোৱে নিৰন্তৰে গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে সুৰ মিলাই এইদৰে কওঁহঁক: “নিশ্বাস থকা সকলোৱেই যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰক। তোমালোকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা।”—গীত ১৫০:৬. (w04 1/01) 	 14 今日でも，宣べ伝える業に多くの言語が用いられています。大群衆については，あらゆる国民の中からだけでなく，あらゆる「部族と民と国語」の中からも来る，と預言されました。これと一致して，エホバはゼカリヤを通してこう預言しておられました。「諸国のあらゆる言語から来た十人の者が，ユダヤ人である一人の者のすそをとらえ，まさしくとらえてこう言う。『わたしたちはあなた方と共に行きます。神があなた方と共におられることを聞いたからです』」。（ゼカリヤ 8:23）エホバの証人は，もはや異言の賜物は与えられていませんが，聞く人々自身の言語で教えることの価値を知っています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 今日のエホバの証人に対する扱いには，どんな矛盾が見られますか。


CA প্ৰমাণপত্ৰ পৰীক্ষা কৰক 	 認証局の証明書を審査してください


অৱশ্যেই ই হৈছে এটা ভাবিবলগীয়া বিষয়। কিয়নো কিছুমানে কেৱল এটা প্ৰকৃত ধৰ্ম্ম আছে বুলি দিয়া পৰামৰ্শতকৈ “বিশ্বাস আপেক্ষাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত” বা “বিভিন্নতাবাদ ধৰ্ম্মমত” বিষয়বোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ’বলৈ অধিক যুক্তি পালে। তেওঁলোকৰ অনুসাৰে ধৰ্ম্মৰ বিষয়টো সম্পূৰ্ণকৈ এটা ব্যক্তিগত অভিৰুচি হোৱা উচিত। ‘অৱশেষত’ তেওঁলোকে ক’ব যে, ‘আপুনি যি ধৰ্ম্মৰেই নহওঁক কিয় সেইটো কোনো ভাবিবলগীয়া বিষয় নহয়।’ 	 もちろん，ある人たちにとっては，“宗教的相対主義”や“多元主義的神学”のほうが，真の教会は一つしかあり得ないという提言よりもずっと理にかなっていて魅力的です。そういう人たちにとって，宗教は全く個人的な好みの問題です。『どの教会に属しているかということは，結局のところ，大した問題ではない』と言います。


“ঈশ্বৰ আমাৰ সৈতে আছে।” এই বাক্যশাৰী ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ উপৰিও সৈনিকসকলৰ পোছাকতো দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। বৰ্তমান সময়ত বহুতো প্ৰচলিত নোট, মুদ্ৰা আৰু স্মাৰক পত্ৰত “আমি ঈশ্বৰত ভাৰসা কৰোঁ” বুলি অঙ্কিত কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক আছে বুলি কোৱাটো মানুহৰ বাবে সামান্য বিষয় হৈ পৰিছে। তেনে সম্বন্ধ ৰাখিবলৈ, আমাক কেৱল কথা বা নীতিবাক্যবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰাই যথেষ্ট নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবে অধিক কৰা আৱশ্যক বুলি আপুনি মান্তি নহ’বনে? 	 1，2 （イ）人間はしばしばどんなことを唱えますか。（ロ）ヤコブはどのように説き勧めていますか。それが必要だったのはなぜですか。 「神は我らと共にあり」。このような言葉が，国々の紋章や軍服を飾ってきました。また，「我ら神を信頼す」といった言葉も，現代の多くの硬貨や紙幣に記されています。人間が，自分たちは神と近しい関係にあると唱えるのは珍しいことではありません。とはいえ，本当にそのような関係を持つには，ただそれについて語ったり標語を掲げたりするよりはるかに多くのことが求められるのではないでしょうか。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 目に見えないものに対する信仰


যেতিয়া অধিকাৰীসকলে আমাক ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰিবলৈ কয় তেতিয়া আমি কেনে উত্তম পদক্ষেপ লোৱা উচিত? 	 支配者から神の律法を破るように命じられたら，どうするのが正しいか


৭ এতিয়া আন এটা দৃষ্টান্তৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যদি আপোনাৰ এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু সুদক্ষ খেলুৱৈ, চিত্ৰকাৰ বা সংগীতকাৰ, তেন্তে এই বিষয়ে আপুনি নিজ পৰিয়ালৰ সদস্য অথবা আন বন্ধু-বান্ধৱক নোকোৱাকৈ থাকিবনে? আপুনি নিশ্চয়ে তেওঁৰ বিষয়ে সকলোকে ক’ব। সেই একেই মনোবৃত্তি আপুনি যিহোৱাৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে শিকিবলৈ পাই প্ৰকাশ নকৰিবনে? উদাহৰণস্বৰূপে, গীত ১৯:১, ২ পদত তৰাসমষ্টিৰে ভৰি থকা আকাশ-মণ্ডলে যিহোৱাৰ “জ্ঞান প্ৰচাৰ” কৰিছে বুলি কৈছে। তেনেহ’লে আমি যেতিয়া যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা আচৰিত কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে ভাবোঁ, তেতিয়া অৱশ্যেই সকলোৰে আগত সেইবোৰৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ম। 	 7 例えで考えてみましょう。親しい友達の中にスポーツや美術や音楽のとても上手な子がいるなら，その子のことを家族や他の友達に話すのではありませんか。きっとそうでしょう。では，エホバが行なわれた多くの事柄を学んだなら，同じように感じるのではないでしょうか。この点で詩編 19編1，2節は，星空が『言語をほとばしらせる』と述べています。わたしたちも，エホバが成し遂げられた目をみはるような事柄を考えると，神について他の人に語らずにはいられないでしょう。 8，9 どんな理由でエホバは，わたしたちが神を賛美することを望んでおられますか。


“অন্ধ পথপদৰ্শকবিলাকে” বহুতকে বিপথে পৰিচালিত কৰে 	 6 多くの人が神に創造者としての当然の誉れをささげようとしないのはなぜですか。


ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে এদন বাগিছাত চয়তানৰ দ্বাৰা আদম আৰু হৱাই সোণালী নিয়ম ভঙ্গ কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে সকলো মানৱজাতিয়ে ভুগা দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেয়েহে, অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱাই এই পৰিস্থিতিক সলনি কৰি আদম আৰু হৱাই হেৰুৱা পৰিস্থিতিক পুনৰ স্থাপন কৰিব, কিয়নো এয়াই হৈছে ঈশ্বৰৰ মূল উদ্দেশ্য। এইটো কেনেকৈ হ’ব? বাইবেলে কৈছে: “চয়তানৰ কৰ্ম্ম লুপ্ত কৰিবৰ কাৰণেই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ প্ৰকাশিত হল।” (১ যোহন ৩:৮) এনে পৰিস্থিতি কেৱল ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত তেওঁৰ জ্ঞানী আৰু শক্তিশালী পুত্ৰ যীচুৰ দ্বাৰা স্থাপন কৰা হ’ব, কিয়নো যীচুৱে নিজেই সেই সোণালী নিয়মৰ বিষয়ে লোকসকলক শিকাইছিল আৰু তেওঁ স্বয়ং তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল।—গীতমালা ৩৭:৯-১১; দানিয়েল ২:৪৪. 	 悪魔サタンの扇動によってエデンで反逆が起きて以来，黄金律を無視する態度が人類にもたらしてきた苦もんや苦痛について考えてみてください。エホバはまもなくこの状況を一変させることを意図しておられます。どのようにしてですか。「神の子が現わされたのはこのためです。すなわち，悪魔の業を打ち壊すためです」。（ヨハネ第一 3:8）このことは，黄金律を教え，それに従って生きた，賢明で有能なイエス･キリストにより，神の王国の支配下で実現します。―詩編 37:9‐11。ダニエル 2:44。


৬ পাঁচনি পৌলে লিখা আৰম্ভণিৰ ভাগত আমাৰ সহায়ৰ বাবে অন্তদৃষ্টি আগবঢ়াইছে। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল পৌল আৰু ইপাফ্ৰাই কলচীয়াৰ পৰা বহু আঁতৰত থকাৰ স্বত্ত্বেও সেই সহায় কৰিছিল যাৰ যোগেদি তেওঁলোকক লাভবান হৈছিল। পৌলে দৃঢ়ভাৱে লিখিছিল: “তোমালোকৰ কাৰণে সদায় প্ৰাৰ্থনা [ফুটনোট, “সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰি থকা কৰি, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ ধন্যবাদ কৰিছোঁ।” সচাঁকৈ, এই প্ৰাৰ্থনা বিশেষকৈ কলচীয়াত থকা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলৰ বাবে আছিল। পৌলে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “এই কাৰণে, সেই কথা শুনা দিনৰে পৰা, আমি তোমালোকৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ নেৰি।”—কলচীয়া ১:৩, ৯. 	 3 とはいえ，すでに神に仕えていて「この道」に従っている人々を助ける点ではどうでしょうか。（使徒 19:9）あなたもそのような人に，ひときわ深い関心を寄せておられるでしょう。しかし，もっと力になるには，あるいは継続的に助けを差し伸べるにはどうすればよいか分からない場合もあります。自分の状況からして，助ける点でできることが限られ，得られる満足も限られる，ということもあるでしょう。（使徒 20:35）このいずれの面についても，コロサイ人への書から学べることがあります。


১১ দূৰবীক্ষণৰ অবিহনে খালী চকুৰে দায়ূদে কেৱল কেই হাজাৰমান তৰাহে চাব পাৰিছিল। যিহেতু অলপতে কৰা এটা অধ্যয়নৰ অনুসাৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত দূৰবীক্ষণ যন্ত্ৰৰে দেখি পোৱা তৰাৰ সংখ্যা হৈছে ৭০ চেক্সটিলীয়ন—সাতৰ পিছত বাইশটা শূন্য! যিহোৱা ঈশ্বৰে এই অবুজ পৰিমাণৰ তৰাসমষ্টিৰ সংখ্যক “সাগৰৰ তীৰত থকা বালিৰ” সৈতে তুলনা কৰিছে।—আদিপুস্তক ২২:১৭. 	 11，12 （イ）聖書が星を砂粒と結びつけて述べていることに関して，どんな点が注目に値しますか。（ロ）宇宙は一体どれほど広大ですか。 11 まだ望遠鏡がなかったので，ダビデは数千の星しか目にすることができませんでした。しかし，最近の研究によると，現代の望遠鏡で見ることのできる宇宙の星の数は，700垓，つまり7の次に0が22個も付く数です。エホバはそれが膨大な数であることを示し，星の数を「海辺の砂の粒」と結びつけて描写されました。―創世記 22:17。


আমাক বিশ্বাসৰ আৱশ্যক! 	 5 信仰が非常に重要なのはなぜですか。


১৪. চৌৰাষী বছৰীয়া বিধৱা হান্নাৰ আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 20，21 神の諭しと聖霊により，何をすることができるようになりますか。


লক্ষ্য নথিপত্ৰৰ নাম উল্লেখিত নহয় । 	 保存するファイル名が指定されていません。


১, ২. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কি কাৰ্য্যভাৰৰ দায়িত্ব দিছিল আৰু ইয়াত কি কি সন্মিলিত আছিল? ৩. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কি আশ্বাস দিলে আৰু সেই নিযুক্তি কাৰ্য্যৰ প্ৰতি তেওঁলোকে কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱালে? 	 13 地理的な面でのこの伸展は，請け戻しの対象となる人々へのエホバの深い愛の表明でした。ペテロは，異邦人コルネリオのうちに聖霊があらわされているのを見て，こう言いました。「わたしは，神が不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられるのだということがはっきり分かります」。（使徒 10:34，35）そうです，良いたよりは当時も今も，すべての人のための音信です。神の言葉の地理的な面での伸展により，どこに住む人々にも，神の愛にこたえる機会が差し伸べられています。21世紀に入った今，神の言葉は文字どおり地上の全域に広まっています。


এটা সুৰক্ষিত পৃষ্ঠা "%1$S" ত মিশ্ৰিত (অসুৰক্ষিত) প্ৰদৰ্শন সমল ল'ড কৰা হৈছে 	 安全なページ上で (安全でない) 混在表示コンテンツ “%1$S” を読み込んでいます


১৬. আমি কিয় নিৰন্তৰে নিজৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰা আৱশ্যক? 	 ● 自分が来るまでヨハネがとどまるというイエスの言葉はどういう意味でしたか


লিখিব কাৰণে ফাইল খোলোঁতে ত্ৰুটি: \r\n\r\n$0\r\n\r\nআকৌ চেষ্টা কৰিবলৈ পুনঃ চেষ্টা কৰক টিপক, বা\r\nইনস্টল বন্ধ কৰিবলৈ বাতিল টিপক। 	 ファイル作成エラー: \r\n\r\n$0\r\n\r\n再度試すには [再試 をクリックしてください。\r\nインストールを中止するには [キャンセル] をクリックしてください。


২ যীচুৱে কোৱা সেই নিযুক্তিৰ বিষয়ে মথি ২৮:১৮-২০ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “স্বৰ্গত আৰু পৃথিবীত সকলো ক্ষমতা মোক দিয়া হল। এই হেতুকে তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া। আৰু চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।” ইয়াত যীচুৱে “সকলো ক্ষমতা,” “সকলো জাতিকে,” “সকলোকে পালন,” আৰু “সদায়” বুলি উল্লেখ কৰিছে। তেওঁ দিয়া আজ্ঞাত জড়িত থকা সেই চাৰিটা উক্তিয়ে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন দাঙি ধৰে, যেনে, কিয়, কেতিয়া, ক’ত আৰু কেনে ধৰণে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিব পাৰি? এতিয়া আঁহক আমি ক্ৰমান্বয়ে সেই প্ৰশ্নবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক।* 	 2 イエスの述べた事柄は，マタイ 28章18‐20節にこう記されています。「わたしは天と地におけるすべての権威を与えられています。それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい。そして，見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」。イエスは，「すべての権威」，「すべての国」，「事柄すべて」，「いつの日も」という表現を使いました。これら四つの包括的な表現を含むイエスの命令について考えると，幾つかの重要な質問が生じます。その質問は，なぜ，どこで，何を，いつ，という言葉に要約できます。それを一つずつ考察しましょう。*


৬ অধিৱেশনবোৰত দেখিবলৈ পোৱা আনন্দিত পৰিৱেশতকৈ পৰস্পৰৰ সম্পৰ্ক অধিক নিবিড়ভাৱে তেতিয়া গঢ়ি উঠে যেতিয়া সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে মিলিজুলি যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে। আমি নিজৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলৰ বিষয়ে যিমান ভালকৈ জানিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, তেওঁলোকৰ সত্যপৰায়ণ, বিশ্বস্ত, দয়া, উদাৰতা, বিবেচনাশীল আৰু সহানুভূতিৰ প্ৰতি আমি অধিককৈ শলাগ ল’ব পাৰিম। (গীত ১৫:৩-৫; হিতোপদেশ ১৯:২২) পূব আফ্ৰিকাৰ দেশত মিছনাৰী হিচাবে কাৰ্য্য কৰা মাৰ্ক নামৰ ভাইজনে এইদৰে কৈছিল: “ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে মিলিজুলি কৰা সেৱাই এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপিত কৰে।” 	 3 聖書の中で，優しい愛情，思いやり，同情心などはみな，クリスチャンの数々の特質の中で最も気高い愛の特質と密接に結び付いています。（テサロニケ第一 2:8。ペテロ第二 1:7）これら敬虔な特質すべては，美しいダイヤモンドの切り子面のように，互いにバランスが取れ，補い合っています。クリスチャンはそれらの特質によって互いに親しくなるだけでなく，天の父とも近しい関係になります。それゆえ使徒パウロは仲間の信者に，「あなた方の愛を偽善のないものにしなさい。……兄弟愛のうちに互いに対する優しい愛情を抱きなさい」と勧めました。―ローマ 12:9，10。 4 「優しい愛情」という表現にはどんな意味が込められていますか。


২২. গীতমালা ৯০:১৭ পদৰ অনুসাৰে আমি কেনেকৈ উচিতৰূপে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ? 	 ● エホバは，わたしたちが「自分の日を数える」のをどのように助けてくださいますか


১৮. মঙ্গলময়ৰ পথত চলিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? 	 どのように答えますか


৯ তদুপৰি, ইস্ৰায়েলৰ ইতিহাসৰ অৰ্থাৎ বাইবেলত পোৱা ১ ৰাজাৱলি নামৰ কিতাপখনত এনে কিছুমান ব্যক্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, যিসকলে যিহোৱাৰ পৰা আশীৰ্ব্বাদ অথবা অভিশাপ পাইছিল। আঁহক আমি বিবেচনা কৰি চাওঁ যে বোৱজ, নাবল আৰু হান্না নামৰ এই তিনিজন ব্যক্তিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ। এওঁলোকৰ বিষয়ে আমি ৰূথ আৰু ১ চমূৱেল ১:১–২:২১ আৰু ১ চমূৱেল ২৫:২-৪২ পদত পঢ়িবলৈ পাওঁ। 	 8 後に，預言者マラキの時代に，ユダヤ人は再び霊的によろめき始め，受け入れられない犠牲を神に差し出すまでになりました。（マラキ 1:6‐8）そのためエホバはユダヤ人に，収穫の十分の一をわたしの倉に携え入れてわたしを試み，わたしがあなた方に向かって天の水門を開いて，もはや何の不足もないまでにあなた方の上に祝福を注ぎ出すかどうかを見なさい，と勧告なさいました。（マラキ 3:10）神の言葉に常に聴き従いさえすれば神がふんだんに与えてくださるはずの物のためにあくせく働いているユダヤ人は，なんと愚かだったのでしょう。―歴代第二 31:10。


বয়স, সংস্কৃতি, ভাষা বা জাতি যিয়েই নহওঁক কিয় সকলোকে প্ৰেমৰ আৱশ্যক। যদি এই আৱশ্যকতা পূৰণ নহয় তেনেহ’লে লোকসকলে সুখী হ’ব নোৱাৰে। এই সম্পৰ্কে এজন চিকিৎসীয় গৱেষনাকাৰীয়ে এইদৰে লিখিছিল: “প্ৰেম হৈছে এনে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান যিয়ে আমাক অসুস্থ, সুস্থ, দুখী, আনন্দিত, পীড়িত আৰু উপশম পোৱালৈ পৰিচালিত কৰে। যদি কোনো ঔষধে তেনেধৰণে প্ৰভাৱিত কৰা হ’লে চিকিৎসকসকলে নিশ্চয়ে সেই ঔষধটোক সকলো ৰোগীকে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উপদেশ দিলেহেঁতেন। তেনে ঔষধক ব্যৱহাৰ নকৰিবলৈ উপদেশ দিয়াটো অৱশ্যে নিজৰ বৃত্তিৰ কাৰ্য্যত অৱহেলা কৰা হ’লহেঁতেন।” 	 年齢，文化，言語，人種にかかわりなく，人はだれしも愛を渇望します。その渇望が満たされないと，幸福ではありません。ある医療研究者はこう書いています。「人が病気になるのも元気になるのも，悲しくなるのもうれしくなるのも，苦しむのもいやされるのも，根本的な原因は，愛と親密さの有無にある。同じ効力を持つ新薬があれば，国内のほとんどすべての医師がそれを患者に薦めるに違いない。それを処方しないとすれば，医療過誤となるだろう」。


ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা কৰি উদ্ধাৰ পাবলৈ প্ৰেমে আমাক সহায় কৰে 	 愛は，辛抱強く救いを待つ助けになる


১১. (ক)পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কেনেধৰণৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে? (খ) এজনী জাপানী ছোৱালীয়ে নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণাম কি হ’ল? 	 18 賢明な親は，『笑うのに時があり，跳び回るのに時がある』ことをわきまえています。（伝道の書 3:1，4）子どもが心身両面で成長するには，くつろぎの時間や，平衡の取れた健全なレクリエーションも欠かせません。築き上げる音楽，特に神を賛美する歌を歌うことは，子どもが健やかな態度をはぐくむ助けとなり，そうした態度は，エホバとの関係を強める点で重要な役割を果たします。（コロサイ 3:16）若い時代は，神に恐れを抱く大人となり，楽園となる地で永遠に生活を楽しむための準備をする時期でもあるのです。―ガラテア 6:8。


৫ সা.যু. ৩৬ চনত পাঁচনি পিতৰে এক উল্লেখনীয় দৰ্শন পাইছিল। সেই দৰ্শনত তেওঁক মোচিৰ নিয়মত অশুচি বুলি মনা চৰাই আৰু পশুবোৰ বধ কৰি ভোজন হিচাবে খাবলৈ আজ্ঞা দিছিল। এই আজ্ঞা শুনি তেওঁ বিমোৰত পৰিল! কিয়নো তেওঁ জীৱনত “বৰ্জিত আৰু অশুচি বস্তু কেতিয়াও খোৱা” নাছিল। কিন্তু তেওঁ পুনৰাই এনেদৰে শুনিবলৈ পালে: “ঈশ্বৰে যিহকে শুচি কৰিলে, তাক তুমি বৰ্জিত নুবুলিবা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৯-১৫) ব্যতিক্ৰমহীনভাৱে সেই বিধান পালন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ নিজৰ বিচাৰধাৰাত সাল-সলনি কৰিলে। ইয়ে তেওঁক ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বৃদ্ধিৰ সম্পৰ্কে বুজিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। 	 3 しかし，いたって良心的なユダヤ人でも，神の律法を完全に守り行なうことはできませんでした。では，エホバは無理な要求をされたのでしょうか。そうではありません。イスラエルに律法が与えられた理由の一つは，「違犯を明らかにするため」でした。（ガラテア 3:19）律法は誠実なユダヤ人に，自分たちを請け戻す者がどうしても必要であることを意識させました。その者が到来した時，忠実なユダヤ人たちは歓びました。罪と死ののろいからの救出が近づいたのです。―ヨハネ 1:29。 4 律法はどんな意味で，「キリストに導く養育係」でしたか。


১৬ সোধ-বিচাৰৰ সময়ত আৰু কি কি ঘটিবলগীয়া আছে, সেই বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্যৰ ১৪ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। সেই অধ্যায়ত মহাবাবিল অৰ্থাৎ মিছা ধৰ্ম্মৰ বিশ্ব সাম্ৰাজ্যক সম্বোধিত কৰি এইদৰে কৈছে: “আন দ্বিতীয় দূত এজনে তেওঁৰ পাছে পাছে ফুৰি কলে, . . . সেই মহা-বাবিল পৰিল, পৰিল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৮) নিঃসন্দেহ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত মহা-বাবিল ইতিমধ্যেই পতন হৈছে। সেয়েহে তেওঁৰ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক ১৯১৯ চনত মহা-বাবিলৰ ৰীতি-নীতি আৰু শিক্ষাসমূহৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিলে, যি শতাব্দী ধৰি মানৱজাতিৰ ওপৰত শাসন কৰি আহিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১, ১৫) সেই সময়ৰে পৰা তেওঁলোকে সত্য উপাসনাৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিজকে সমৰ্পিত কৰিলে। তদুপৰি গোটেই বিশ্বতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা অভিযান তেতিয়াৰ পৰা বহুলভাৱে আৰম্ভ হ’ল।—মথি ২৪:১৪. 	 15 裁きの時が終結する前の今，わたしたちは，「神を恐れ，神に栄光を帰せよ」と強く勧められています。それには何が関係しているでしょうか。神に対する正しい恐れを抱いていれば，わたしたちは悪から離れるようになるはずです。（箴言 8:13）もし神を敬っていれば，深い敬意をもって神に聴き従うでしょう。忙しすぎて，み言葉 聖書を定期的に読めない，ということはありません。クリスチャンの集会への出席を勧める諭しを軽んじることもないでしょう。（ヘブライ 10:24，25）神のメシアの王国に関する良いたよりをふれ告げるという特権を大切にし，熱心に語ります。いつでも心をこめてエホバに依り頼みます。（詩編 62:8）また，エホバが宇宙の主権者であることを認めるゆえに，自分たちの命の主権者であるその方に進んで服することによって敬意を示すでしょう。あなたはこうした事柄すべてにおいて，本当に神を恐れ，神に栄光を帰していますか。


পাঁচ অপসাৰণ কৰক 	 5を取り去りなさい


স্নেপশ্বটক এই ধৰণে সংৰক্ষণ কৰক… 	 スナップショットを保存...


১৫ যদি আমি ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিবলৈ টান পাওঁ, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? তথাপিও আমি তাৰ প্ৰতি একাগ্ৰহতা বা শিকিবলৈ আগ্ৰহকতা বিকশিত কৰাটো এক আৱশ্যকীয় বিষয়.* (১ পিতৰ ২:২) পৰিপক্কতাত বৃদ্ধি হ’বলৈ হ’লে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যত থকা গভীৰ বিষয়বোৰৰ পৰা যি শিকিছোঁ, সেই জ্ঞানবোৰ কাৰ্য্যত প্ৰয়োগ কৰা উচিত। অন্যথা, আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় শক্তিয়ে সক্ৰিয়ভাৱে কাৰ্য্য নকৰিব। যিয়েই নহওঁক, পৰিপক্ক হ’বলৈ কেৱল জ্ঞানেন্দ্ৰিয় শক্তিয়ে যে বিকশিত কৰা আৱশ্যক, এনে নহয়। ইয়াৰ সৈতে ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ পৰা শিকা বিষয়বোৰ দৈনন্দিন জীৱনত প্ৰয়োগ কৰাও জড়িত আছে। 	 10 見過ごしてはならないのは，クリスチャンの長老など，霊的に資格のある人々からの助言です。長老たちについて，聖書はこう述べています。「兄弟たち，たとえ人がそれと知らずに何か誤った歩みをする場合でも，霊的に資格のあるあなた方は，温和な霊をもってそのような人に再調整を施すことに努め，それと共に，自分も誘惑されることがないよう，おのおの自分を見守りなさい」。（ガラテア 6:1）わたしたちを再調整するためのこうした備えを，本当に感謝できるのではないでしょうか。 11 自分が信仰にあるかどうかを試すためには，何が求められますか。


পৃষ্ঠাৰ সংহতিয়ে এটা সম্পদ ল'ড হোৱা প্ৰতিৰোধ কৰিলে: %1$S 	 ページの設定によりリソースの読み込みをブロックしました: %1$S


ঐক্যতাৰ প্ৰতি আনে আকৰ্ষিত হয় 	 他の人を引き付ける一致


কিউ শিট লিখা হৈছে 	 .cue シートの書き込み中


৬ উদাহৰণস্বৰূপে, ‘গিলিয়দক মৰাৰ কাৰণে’ যিহোৱাই অৰামীয়াসকলক দোষী সাব্যস্ত কৰিলে। (আমোচ ১:৩) এই অৰামীয়াসকলে যৰ্দ্দন নদীৰ পূবত থকা গিলিয়দ অঞ্চলক অধিকাৰ কৰি ইস্ৰায়েলৰ বহুতকে বেয়াকৈ আঘাত কৰিলে। পলেষ্টিয়া আৰু তূৰসকলৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? পলেষ্টিয়াসকলে ইস্ৰায়েলৰ লোকক বন্দী কৰি ইদোমীয়াৰ হাতত শোধাই দিছিল। আনকি ইস্ৰায়েলৰ কিছুমান লোকে তূৰৰ দাসত্ব হ’বলগীয়া হৈছিল। (আমোচ ১:৬, ৯) কল্পনা কৰক যে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ লোকসকলক দাসত্বৰ নিমিত্তে বিক্ৰী কৰি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত কেনে জঘন্য পাপ কৰিলে! সেইবাবে যিহোৱা ঈশ্বৰে অৰামীয়া, পলেষ্টিয়া আৰু তূৰ জাতিক ধ্বংস কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। 	 6 神がシリア，フィリスティア，ティルスに災いをもたらそうとしておられたのはなぜですか。 6 例えば，エホバはシリア人を，『彼らがギレアデを踏み砕いた』ゆえに有罪とされました。（アモス 1:3）シリア人は，ヨルダン川の東側にあるイスラエルの土地ギレアデから領地を奪い，そこにいた神の民に大きな危害を加えました。フィリスティアとティルスはどうでしょうか。フィリスティア人はイスラエル人を流刑に，つまりとりこにし，エドム人に売り渡したゆえに有罪でした。イスラエル人の一部は，ティルスの奴隷商人の手に落ちました。（アモス 1:6，9）考えてみてください。神の民を奴隷として売ったのです。エホバがシリア，フィリスティア，ティルスに災いをもたらそうとされたのも当然です。 7 エドム，アンモン，モアブはイスラエルとどんな共通点がありましたか。それなのに，イスラエル人をどのように扱いましたか。


“প্ৰকৃত জীৱন” 	 「真の命」


১:২, ৪—নিযুক্ত কৰা দেশ অধিকাৰ কৰিবলৈ যিহূদা বংশক কিয় প্ৰথমে নিৰ্বাচিত কৰা হ’ল? সাধাৰণতে এই বিশেষাধিকাৰ যাকোবৰ প্ৰথমজাত সন্তান ৰূবেণৰ বংশই পাব লাগিছিল। কিন্তু যাকোবে মৃত্যুৰ শৰ্য্যাত কৰা ভৱিষ্যতবাণী অনুসাৰে ৰূবেণৰ প্ৰাধান্যতা নাথাকিল আৰু প্ৰথমজাত অধিকাৰ হেৰুৱালে। চিমিয়োন আৰু লেবীয়ে নিষ্ঠুৰতাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ মাজত সিঁচৰিত হৈ পৰিল। (আদিপুস্তক ৪৯:৩-৫, ৭) গতিকে সেই বিশেষাধিকাৰ যাকোবৰ চতুৰ্থজন পুত্ৰ কেৱল যিহূদাই পাবলৈ যোগ্য আছিল। যিহূদাৰ সৈতে যোৱা চিমিয়োনে এক সৰু এলেকা লাভ কৰিলে যি গোটেইখন যিহূদাৰ এলেকাত সিঁচৰিত হৈ আছিল।*—যিহোচূৱা ১৯:৯. 	 1:2，4 ― 割り当てられた土地を最初に取得する部族としてユダが指定されたのはなぜですか。普通であれば，この特権はヤコブの長子ルベンの部族のものとなるはずです。しかし，ヤコブは臨終の預言の中で，ルベンは卓越することはないと予告しました。長子の権を失っていたからです。さらに，残虐な行動を取ったシメオンとレビは，イスラエルの中に散らされることになっていました。（創世記 49:3‐5，7）ですから，ヤコブの4番目の息子ユダが次にその特権を受けることになりました。ユダと共に上って行ったシメオンは，ユダの大きな領地の各地に点在する，小さな区画の土地を得ました。* ―ヨシュア 19:9。


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


•শাস্ত্ৰ পঢ়া আৰু অধ্যয়নে কি কি লাভ কঢ়িয়াই আনে? 	 通読と研究から得られる霊的な益


নতুন ফোল্ডাৰ… 	 新しいフォルダー...


বাইবেলৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে মানৱজাতিলৈ তেওঁৰ উদ্দেশ্যক প্ৰকাশ কৰিছে। গতিকে পাঁচনি পৌলে লিখিছিল: “তোমালোকে যেতিয়া আমাৰ পৰা শুনা বাক্য, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ বাক্য গ্ৰাহ্য কৰিছিলা, তেতিয়া মানুহৰ বুলি নহয়, ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি যে গ্ৰাহ্য কৰিছিলা।” (১ থিচলনীকীয়া ২:১৩) ইয়াৰ ওপৰিও ঈশ্বৰক জানিবলৈ আমি কি কৰা প্ৰয়োজন তাৰ বিষয়ে বাইবেলে আমাক জ্ঞান প্ৰদান কৰে, যেনে: তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব, তেওঁৰ উদ্দেশ্য আৰু আমাৰ বাবে তেওঁ কি বিচাৰে। বাইবেলত পৰিয়াল আৰু আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিষয়েও উপদেশ দিছে। ইয়াৰ ওপৰিও, ইয়াত বৰ্ণনা কৰা ভৱিষ্যতবাণীবোৰ অতীতত পূৰ্ণ হৈছিল আজিও পূৰ্ণ হৈছে আৰু ভৱিষ্যতেও পূৰ্ণ হ’ব। সেই কাৰণে আমি কব পাৰোঁ যে “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।”—২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭. 	 1 聖書についてどんな確信を持てますか。 聖書は，人間に対する神の啓示です。使徒パウロはこう書きました。「わたしたちから聞いて神の言葉を受けた時，あなた方はそれを，人間の言葉としてではなく，事実どおり神の言葉として受け入れ（ました）」。（テサロニケ第一 2:13）聖書には，神について知る必要のある事柄，すなわち神のご性格，目的，わたしたちに対するご要求についての情報が収められています。家族生活や日常の行ないに関する最善の助言も載せられています。また，過去に成就した預言，いま成就している預言，今後成就する預言が詳しく述べられています。確かに，「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です。それは，神の人が十分な能力を備え，あらゆる良い業に対して全く整えられた者となるためです」。―テモテ第二 3:16，17。 2 イエスは，聖書の主題をどのように強調しましたか。


• ৰজা দায়ূদ আৰু যীচুৱে কেনেকৈ নিৰাপত্তা লাভ কৰিলে? 	 13，14 自己中心的とはどういう意味ですか。そうなるのが賢明でないのはなぜですか。


৮ স্মৰণীয় পৰ্ব সময়ছোৱা হৈছে এক উপযুক্ত সময়, য’ত আমি নিজকে পৰীক্ষা কৰি চোৱা আৱশ্যক যে ব্যক্তিগত আৰু মণ্ডলী হিচাবে আমাৰ ওচৰত বাস্তৱতে সেই বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গুণ অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টৰ দৰে প্ৰেম আছেনে, যিয়ে আমাক সত্য খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পৰিচয় দিয়ে। নিস্বাৰ্থ প্ৰেমৰ অৰ্থ হৈছে এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিজৰ ভাই বা ভনীক বিশ্বাসঘাত কৰাতকৈ নিজৰ জীৱনটো বিপদলৈ ঠেলি আগ্ৰহী হোৱা। যিয়েই নহওঁক কিয়, এই প্ৰেমত অন্তৰ্ভূক্ত আছে আমাৰ ভাই-ভনী আৰু আনক সহায় বা সেৱা কৰিবলৈ আমি নিজৰ ব্যক্তিগত সুবিধাক ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱা। এই ক্ষেত্ৰত পাঁচনি পৌলে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। (২ কৰিন্থীয়া ১২:১৫; ফিলিপীয়া ২:১৭) গোটেই বিশ্বত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল ভাই-ভনী আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি নিস্বাৰ্থ প্ৰেম ৰাখি সহায় কৰা ব্যক্তি হিচাবে সকলোৰে পৰিচিত। তদুপৰি, তেওঁলোকে সঙ্গী মানৱক বাইবেলৰ সত্য শিকাবলৈ নিজেই আগবাঢ়ি যায়।*—গালাতীয়া ৬:১০. 	 4 イエスが別れの際，追随者に与えた助言を収めたこれらの章では，一貫して愛が際立ったテーマとなっています。事実，その部分には「愛」や「愛する」といった語が31回出てきます。これらの章は，イエスがみ父エホバと弟子たちに対して抱いておられた深い愛について，他のどの部分よりも明確に示しています。イエスがエホバを愛していたことは，その生涯に関する福音書の記述全体から推察できますが，「わたし（は）父を愛している」とイエスが明言されたことを記録しているのはヨハネだけです。（ヨハネ 14:31）イエスはまた，ご自分がエホバに愛されていると言われ，その理由を説明しました。こう言われました。「父がわたしを愛され，わたしがあなた方を愛したとおり，わたしの愛のうちにとどまっていなさい。わたしのおきてを守り行なうなら，あなた方はわたしの愛のうちにとどまることになります。わたしが父のおきてを守り行なってその愛のうちにとどまっているのと同じです」。（ヨハネ 15:9，10）そうです，エホバはみ子の無条件の従順ゆえに，み子を愛しておられます。イエス･キリストの追随者すべてにとって，何と優れた教訓でしょう。


লেবীয়া পুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত, ৬/১ 	 千年統治の期間中の悪霊たち，11/15


আপোনাৰ লক্ষ্য সম্পাদনা কৰিবলৈ যিকোনো সময়তে ইয়ালৈ ঘূৰি আহক। 	 ここに戻って、いつでも目標を編集できます。


এখন ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত পুস্তকত সকলো লোকৰ জীৱন-যাপনৰ বাবে চিৰকলীয়া পৰামৰ্শ থকা আৱশ্যক নহয়নে? সকলো পিৰিৰ মানৱৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পাবলৈ বাইবেলখনেই এক মাত্ৰ পুস্তক হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে আৰু ইয়াৰ পৰামৰ্শবোৰ যিদৰে লিখাৰ সময়ত ব্যৱহাৰিক আছিল, সেই একেইদৰে আজিও ইয়াৰ কোনো সাল-সলনি হোৱা নাই। বিশেষকৈ এই প্ৰমাণ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ প্ৰৱৰ্তক যীচু খ্ৰীষ্টই দিয়া ভাষণত দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই ভাষণটো মথি ৫-৭ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা আছে। এই ভাষণক পৰ্ব্বতীয় উপদেশ বুলি জনা যায়। য’ত কেৱল প্ৰকৃত সুখ বিচাৰি পোৱাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু কিদৰে কোনো বিবাদ সমাধান, কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা, কম বা অধিক পৰিমাণে থকা ভৌতিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত আৰু আন আন বিষয়ৰ ওপৰতো পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে। এই ভাষণ আৰু ইয়াৰ বাকী থকা পৃষ্ঠাসমূহত বাইবেলে আমাক স্পষ্টকৈ কৈছে যে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত আৰু আমাৰ জীৱনধাৰাক উন্নত কৰিবলৈ কি আৱশ্যক বা কি কৰা আৱশ্যক নাই, সেই বিষয়ে কোৱা হৈছে। 	 神の霊感によってすべての人のために書かれた本には，生き方に関する，時代を超越したアドバイスが収められているはずではないでしょうか。聖書には人間の本質についての理解が反映されており，それはあらゆる世代の人々に当てはまります。そして聖書の原則は，最初に述べられた時と同じように今日でも実用的です。このことは，キリスト教の創始者であるイエス･キリストの行なった有名な講話からもよく分かります。それはマタイ 5‐7章に記録されています。山上の垂訓として知られるこの話は，真の幸福を見いだす方法だけでなく，争いを解決する仕方や，祈り方，生活に必要な物に対する見方など，たくさんの事柄を教えています。聖書はこの講話を含む全巻を通して，わたしたちが神に喜んでいただき，より良い生活を送るために何を行ない，何を避けるべきかをはっきりと示しています。


দিন যোৱাৰ লগে লগে গছ জোপাৰ ছাঁৰ আকাৰ সলনি হোৱা আপুনি লক্ষ্য কৰিছেনে? গছ জোপাৰ ছাঁৰ আকাৰ আৰু দিশ সলনি হোৱা দেখা পোৱা নাযায়নে বাৰু! ঠিক সেইদৰে মানৱৰ প্ৰচেষ্টা আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ সৈতেও হোৱা দেখা যায়। কিন্তু যিহোৱা ঈশ্বৰত তেনে ধৰণৰ কোনো পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। পাঁচনি যাকোবে যিহোৱাক “জ্যোতিঃবিলাকৰ সেই পিতৃ” বুলি সম্বোধিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি জনাৰ অৱস্থান্তৰ আৰু পৰিবৰ্ত্তনৰ ছাঁও নাই।” (যাকোব ১:১৭) যিহোৱাই আনকি ক্ষুদ্ৰতকৈ ক্ষুদ্ৰ বিষয়বোৰতো স্থিৰে থাকে। কিয়নো তেওঁ হৈছে এজন “বিশ্বস্ত ঈশ্বৰ।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪. 	 1 エホバはどんな点で忠実ですか。 木の影が時間とともに動く様子を注意して見たことがありますか。影の大きさと向きが変わってゆきます。人間の努力や約束は，多くの場合，影のように移ろいやすいものです。一方，エホバ神は時間とともに変わるということがありません。弟子ヤコブは神を「天の光の父」と呼び，「父には影の回転による変化も[または，「回転による変化や影も」，脚注]ありません」と述べています。（ヤコブ 1:17）エホバは，極めて小さな事柄に関しても不変であり，信頼できます。「忠実の神」なのです。―申命記 32:4。 2 （イ）自分が忠実かどうかを見極めるために自己吟味をすべきなのはなぜですか。（ロ）これから，忠実に関するどんな点を考えますか。


তথা-কথিত খ্ৰীষ্টানসকলে কেতিয়াৰ পৰা নৰকৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে? যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ পাঁচনিসকলৰ মৃত্যুৰ বহু পিছত তেওঁলোকে এনে শিক্ষাক বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰে। ফ্ৰান্স এন্‌চাইক্ল’পেডিয়া ইউনিভাৰচেলিচ্’ত কোৱা হয় যে, (সা.যু. ২ চনত) দ্যা এপক্লেপচ অৱ পিটৰ’ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে [এপক্ৰফেল] খ্ৰীষ্টান কাৰ্য্যত শাস্তি আৰু পাপীসকলে নৰকত যান্ত্ৰণা পোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিলে।” 	 クリスチャンと唱える人々が地獄の火の信条を取り入れたのはいつでしょうか。それは，イエス･キリストと使徒たちの時代のかなり後です。フランスのユニベルサリ百科事典は，「キリスト教の文献の中で，罪人が地獄で罰を受け責め苦に遭うことを最初に述べているのは，[外典の]ペテロの黙示録（西暦2世紀）である」としています。


১৩ সকলোৱে এই জগতৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। কিয়নো চয়তানৰ প্ৰভাৱ আৰু তাৰ ধূৰ্ত্ত কাৰ্য্যবোৰ অতি শক্তিশালী। সেয়েহে বাইবেলে আমাক এইদৰে পৰামৰ্শ দিছে: “তোমালোক ভ্ৰান্ত নহবা; কুসঙ্গে সদাচাৰ নষ্ট কৰে।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩) কুসঙ্গত হয়তো এই জগতৰ আত্মা প্ৰতিফলিত কৰা জাগতিক কোনো বিষয় বা ব্যক্তি আৰু আনকি মণ্ডলীত জগতৰ মনোবৃত্তি বিকশিত কৰা কোনো ভাই বা ভনীও সন্মিলিত থাকিব পাৰে। যদি আমি যুক্তি দেখুৱাই কওঁ যে কুসঙ্গে একো হানি কৰিব নোৱাৰে তেন্তে সদাচাৰেও কোনো লাভ কঢ়িয়াই নানে বুলি সিদ্ধান্তত উপনীত নহমনে? তেনে ধৰণে ভবাটো কিযে এক হানিকাৰক বিষয় হ’ব! এই বিষয়ে বাইবেলে পোনপটীয়াকৈ এইদৰে কৈছে: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।”—হিতোপদেশ ১৩:২০. 	 6 世は神が非とする性的慣行に関してどんな見方をしていますか。 6 ですから，行動に関する神の規準から人々がいよいよ外れてゆくのも，驚くには当たりません。例えば，聖書は同性愛の関係を「卑わい」なこととしています。（ローマ 1:26，27）また，淫行や姦淫を行なう人は神の王国を受け継がない，と述べています。（コリント第一 6:9）ところが多くの土地で，そうした性的慣行が容認されているだけでなく，書籍，雑誌，歌，映画，テレビのショーなどで美化されてさえいます。そのような慣行に反対を唱える人は，見方が狭いとか，批判がましいとか，開けた考え方に疎い，と見られます。世は神の規準を愛ある気遣いの表明と見るのではなく，個人の自由と満足を阻むものとみなします。―箴言 17:15。ユダ 4。


৬, ৭. পিতৃ-মাতৃয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলাত কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 18 イエスのたとえ話に出てくる放とう息子の父親の態度に，どのように見倣えますか。


১৩ আনকি যিহোৱাৰ মহিমা তেওঁৰ ৰাজ্যৰ উদ্দেশ্যৰ সম্বন্ধেও প্ৰকাশ পালে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯১৪ চনত তেওঁ যীচুক স্বৰ্গীয় ৰজা হিচাবে নিযুক্ত কৰিলে। ঠিক তাৰ কিছু সময়ৰ পিছত যীচুৱে চয়তান আৰু তাৰ দূতবিলাকৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ ল’লে। চয়তানৰ সৈতে তাৰ দূতবিলাকক পৃথিৱীলৈ পেলাই দিয়া হ’ল, য’ত সিহঁতে অগাধ ঠাইৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯- ১২; ২০:১-৩) তেতিয়াৰে পৰা যীচুৰ অভিষিক্ত লোকসকলে অতিশয় তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছে। তথাপিও যীচুৰ অদৃশ্য উপস্থিতিৰ সময়ত যিহোৱাই তেওঁলোকৰ প্ৰতিপালন কৰি আছে।—মথি ২৪:৩; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৭. 	 9 エホバの偉大さの他の面として，イエス･キリストにかかわる面も考えてみましょう。神の偉大さは，み子を創造し，計り知れない長大な年月にわたってご自分の「優れた働き手」としてお用いになったことにも示されています。（箴言 8:22‐31）また，エホバの愛の偉大さは，人類のための贖いの犠牲として独り子をお与えになったときに明示されました。（マタイ 20:28。ヨハネ 3:16。ヨハネ第一 2:1，2）そして，復活したイエスにエホバは栄光ある不朽の霊の体をお授けになりましたが，その体も人間の理解できるところをはるかに超えています。―ペテロ第一 3:18。


১২. মৃত্যু হোৱা লোকসকললৈ কি আশা আছে? 	 18，19 千年統治の終わりに，王とその王国はどうなりますか。


চলক প্ৰতিস্থাপন কৰাৰ পিছত ‘%1$S’ৰ মান পাৰ্ছ কৰোঁতে ত্ৰুটি ঘটিছে। উৎপন্ন মান ‘%2$S’ আছিল। 	 変数を展開した値 ‘%1$S’ のパース中にエラーが発生しました。生成された値は ‘%2$S’ でした。


কোনে সমুদ্ৰৰ সীমা নিৰ্ণয় কৰি যথাস্থানত ৰাখিলে? 	 海をふさぎ，それをあるべき場所にとどめているのはだれか


উক্ত পুস্তিকাত আটাইতকৈ বৰকতময়, মহান, শ্ৰেষ্ঠ আৰু কল্যাণকৰ কলিমা ‘লা-ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ৰ ফজীলত, ... 	 さて､本書は救い(ナジャー)への呼びかけで､男女にかかわらずすべての頭脳明晰な読者諸君に捧げる


১৮ বেছিভাগ খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকে বিভিন্নৰূপে ৰাজহুৱা-সেৱা কৰে। যেনেকৈ কিছুমান খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকে নিজৰ পৰিয়ালক চোৱা-চিতাৰ দায়ীত্ব বহন কৰে। (ইফিচীয়া ৫:২১-৬:৪) প্ৰাচীন আৰু সহায়ক পৰিচাৰকসকলে মণ্ডলীত কিছুমান দায়ীত্ব বহন কৰে। (১ তীমথিয় ৩:১, ১২, ১৩; তীত ১:৫; ইব্ৰী ১৩:৭) কিছুমানে ৰাজ্য গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ সহায় কৰে। কিছুমান ভাই-ভনীয়ে ৱাচটাৱাৰ কাৰ্য্যলয়ৰ বেথেল সেৱাত স্বইচ্ছাৰে ভাগ লয়। গতিকে পৰিস্থিতিৰ অনুসাৰে প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে বিভিন্ন দায়ীত্ব বহন কৰে। কিন্তু প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ দায়ীত্ব হৈছে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা। এই কাৰ্য্যই সত্য খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকৰ পৰিচয় দিয়ে। 	 15 やがて聖書研究生は，エホバ神への愛と，贖いの犠牲に対する強い信仰とを培って，天の父に自分を全面的に献げることを願うようになります。（ヨハネ 14:1）その人は，個人的な祈りのうちに献身し，次いでその個人的な行為を公に象徴するものとしてバプテスマを受けます。このバプテスマが，その人の叙任式です。その時点で，全く献身した神の僕つまりディアコノスとして認められるからです。その人は，世から離れていなければなりません。（ヨハネ 17:16。ヤコブ 4:4）その人は，何の制限や条件もつけることなく，「神に受け入れられる，生きた，聖なる犠牲」として，自分の全体を差し出しました。（ローマ 12:1）* その人は，神の奉仕者であり，キリストに見倣っています。


আগবাঢ়িবলৈ পৰৱৰ্তী টিপক। 	 続けるには [次へ] をクリックしてください。


যিহেতু এই জগতত দৰিদ্ৰতা প্ৰকৃতে আঁতৰ হোৱাটো কম আশা কৰিব পাৰি, তেনেহ’লে এজন ব্যক্তিয়ে ক’ৰ পৰা সহায় লাভ কৰিব পাৰে? উপৰত উল্লেখ কৰা হ’ল যে এক ব্যৱহাৰিক জ্ঞানে বৰ্তমান লোকসকলক সহায় কৰিব পাৰে। সেই ব্যৱহাৰিক জ্ঞান ক’ৰ পৰা পাব পাৰি? ইয়াক ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি। 	 聖書はどんな点で他のいかなる情報源とも異なるのでしょうか。聖書は最高の権威を持たれる創造者からもたらされました。この方は，珠玉の知恵，つまりだれもがいつでもどこでも当てはめられる実際的な原則の数々を，聖書の随所にちりばめておられます。これらの原則に従うなら，貧しい人は現在でさえ，いっそう満足のいく生活を送れるようになります。では，二，三の例を見てみましょう。


লাটভিয়ান movies (553) 	 ラトビアの movies (553)


পীড়িত লোকৰ বাবে শান্ত্বনা 	 苦しんでいる人たちのための慰め


দৃদ্ধ (9312) 	 わんちゃん (2996)


৫ তদুপৰি বাইবেলে ইয়াকো কৈছে যে “মন সকলোতকৈ কপটময়, আৰু তাৰ ৰোগ সুস্থ কৰিব নোৱাৰি।” (যিৰিমিয়া ১৭:৯) হৃদয় কেনেকৈ কপটময় হ’ব পাৰে? ইয়াক বুজিবলৈ এই উদাহৰণটো বিবেচনা কৰক। বিপদজনক অৱস্থাত হয়তো কাৰোবাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ মটৰগাড়ীৰ সহায় লোৱা সকলোতকৈ উত্তম আৰু ব্যৱহাৰিক সাধন হ’ব পাৰে। কিন্তু সেই গাড়ীৰ চালকজনে যদি নিয়ন্ত্ৰণহীন হৈ গাড়ী চলাই তেন্তে ইয়াতকৈ আৰু বিপদজনক বিষয় কি হ’ব পাৰে। ঠিক সেইদৰে যদি আপুনি যত্নেৰে হৃদয়ক ৰক্ষা নকৰে তেন্তে আপোনাৰ কামনা, উত্তেজনা আৰু জীৱন-শৈলীয়ে আপোনাক ধ্বংসলৈ পৰিচালিত কৰাব। এই বিষয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে কৈছে: “যি মানুহে নিজৰ মনত ভাৰসা কৰে, সি অজ্ঞান; কিন্তু যি মানুহে প্ৰজ্ঞাৰূপ পথত চলে, তেওঁ ৰক্ষা পায়।” (হিতোপদেশ ২৮:২৬) যিদৰে আপুনি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰাৰ আগেয়ে নক্সাখনৰ নিৰীক্ষণ কৰে, ঠিক সেইদৰে যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্যক মাৰ্গদৰ্শন হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰে তেন্তে নিশ্চই বিবেচনাশীল হৈ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পাব।—গীত ১১৯:১০৫. 	 5 とはいえ聖書は，「心はほかの何物にも勝って不実であり，必死になる」とも述べています。（エレミヤ 17:9）心はどのように，不実なものに，つまりわたしたちにとって危険なものになるのでしょうか。自動車に例えてみましょう。自動車は価値ある道具であり，緊急時に命を救うものともなります。しかし，その同じ車も，運転者が絶えずハンドルを操作してコントロールしなければ，すぐに凶器となりかねません。それと同様に，自分の心を守らない人は，内面の欲望や衝動に振り回され，破滅に至る人生を送ることになります。神の言葉はこう述べています。「自分の心に依り頼んでいる者は愚鈍であり，知恵によって歩んでいる者は逃れることになる」。（箴言 28:26）実際，神の言葉を導きとするなら，知恵によって歩み，災いを逃れることができます。それは，旅を始める前に道路地図を調べるのと同様です。―詩編 119:105。 6，7 （イ）神聖さとは何ですか。それがエホバの僕にとって重要なのはなぜですか。（ロ）不完全な人間もエホバの神聖さを反映できると，どうして言えますか。


ছলচাতুরী (1773) 	 インドネシアの (778)


৪. (ক) যীচুৱে শিষ্যসকলৰ সৈতে তেওঁৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্বৰ স্থাপন কৰা অৰ্থে তেওঁলোকক সাক্ষাৎ কৰি কোৱা প্ৰমুখ বিষয়ৰ সম্পৰ্কে যোহনে কেনেকৈ গুৰুত্ব আৰোপ কৰি কৈছিল? (খ) কেনে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণৰ বাবে যিহোৱাই যীচুক প্ৰেম কৰে? 	 15 イスラエルは，真の崇拝の実を生み出すどころか背教し，自分本位の実を生み出しました。イエスは，忠実な弟子たちと最後に集まった時より三日前に，ユダヤ人の偽善的な指導者たちにこう告げておられました。「あなた方に言いますが，神の王国はあなた方から取られ，その実を生み出す国民に与えられるのです」。（マタイ 21:43）その新しい国民は，14万4,000人の油そそがれたクリスチャンから成る「神のイスラエル」であり，「真のぶどうの木」キリスト･イエスの「枝」になぞらえられています。―ガラテア 6:16。ヨハネ 15:5。啓示 14:1，3。


মাত্ৰ কেই দশক মান জীয়াই থকা কোনো মানুহে ব্যক্তিগতভাৱে সকলো মানুহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ মাধ্যম হ’ব পাৰেনে? অৱশ্যেই নোৱাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে চিৰস্থায়ী লিখিত বাক্যই অৱশ্যেই যোগাযোগৰ মাধ্যম হ’ব পাৰে। গতিকে ঈশ্বৰে নিজৰ বিষয়ে এনে এখন পুস্তকৰ মাধ্যমৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে আপুনি কৃতজ্ঞ নহবনে? ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বাক্য বুলি কোৱা সেই প্ৰাচীন পুস্তকখন হৈছে বাইবেল। এই বিষয়ে এজন বাইবেল লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, . . . সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।” (২ তীম. ৩:১৬, ১৭) বাইবেলখন সত্য শিক্ষাৰ উৎস হয় নে নহয় এই বিষয় আঁহক আমি নিবিড়ভাৱে পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। 	 わずか数十年しか生きない人間が，一人で全人類に音信を伝え，神の意思伝達の経路であり続けることができるでしょうか。それは不可能です。しかし，書かれたものであれば長く残ります。ですから，神からの啓示が書物の形で与えられるのは適切なことではないでしょうか。神の霊感によるとされている古い書物の中に，聖書があります。その筆者の一人はこう述べています。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です」。（テモテ第二 3:16）では，聖書に注目して，それが正しい教えの源かどうかを調べてみましょう。


উৎপাদন দ্বাৰা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা ৱেবছাইট সেৱাসমূহৰ এটা অভাৰভিউ, সিহতক অসামৰ্থবান কৰাৰ নিৰ্দেশৰ সৈতে, যদি প্ৰযোজ্য, ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব। 	 この製品と連携するウェブサイトサービスの概要と、可能であればそれを無効化する手順をここに記述すること。


ASঅসমীয়া 	 すしテスト


৬ আমি সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে, এনে এক আনন্দ উপভোগ কৰিছোঁ, যিয়ে আমাক “আন্ধাৰৰ বিফল কাৰ্য্যবোৰৰ ভাগী” নহবলৈ সহায় কৰে। তেনে ঈশ্বৰ-নিন্দা কাৰ্য্যবোৰৰ সৈতে, কটু-বাক্য, দ্বন্দ, নিন্দা, অনৈতিক যৌন কাৰ্য্যৰ বিষয়ে কথোপকথন, লজ্জ্বাজনক আচৰণ, অশ্লীল কৌতুক আৰু মতলীয়া হোৱা সন্মিলিত হৈ আছে। (ইফিচীয়া ৪:২৫, ২৮, ৩১; ৫:৩, ৪, ১১, ১২, ১৮) আমি নিজকে তেনে কাৰ্য্যত জড়িত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে “পোহৰৰ সন্তানবিলাকৰ দৰে আচৰণ কৰা” আৱশ্যক। পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল যে, “সকলো মঙ্গলভাব, ধাৰ্ম্মিকতা আৰু সত্যতাত পোহৰৰ ফল প্ৰকাশিত হয়।” (ইফিচীয়া ৫:৮-১০) আমি পোহৰত খোজ কৰাৰ দ্বাৰাহে একেৰাহে মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছোঁ। কিন্তু সেইটো কেনেধৰণৰ পোহৰ? 	 6 「実を結ばない闇の業」にはどんなものがありますか。しかし，クリスチャンの間では，どんな実がはっきり見られるべきですか。 6 献身したクリスチャンであるわたしたちは，「実を結ばない闇の業」を避けるのに助けとなるものを得ています。そうした業に含まれるのは，うそ，盗み，ののしりのことば，性に関する不健全な話，恥ずべき行ない，卑わいな冗談，酩酊などの，神を辱める業です。（エフェソス 4:25，28，31; 5:3，4，11，12，18）わたしたちは，そうした業に加わるのではなく，「光の子供として歩んでゆき」ます。使徒パウロは，「光の実はあらゆる善良さと義と真実さとから成っている」と述べています。（エフェソス 5:8，9）ですから，光の中を歩むことによって，善良さを表わしてゆくことができるのです。ところで，それはどんな光なのでしょうか。


cdrkit বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 cdrkit 書き込みツール


সহজলভ্য পাঠৰ বাবে WCAG মানদণ্ড পূৰণ নকৰে। %S 	 WCAG のアクセシブルテキストに準拠していません。%S


ব্যক্তিয়ে স্বয়ং নিৰ্ণয় কৰা 	 血漿の分画 [20ページの図


৮৮ সা.পূ. ⇩ 	 およそ88年 ⇩


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 19‐22ページにある2004奉仕年度の報告から特に励まされた点について述べてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 物質的なものより，神と隣人への愛を培うほうが賢明なのはなぜですか。


চুমাচুমি(46585) 	 いじめる(56485)


২০:১১. বিন-হদদে ইস্ৰায়েলৰ চমৰিয়া চহৰখন ধ্বংস কৰিবলৈ ডাংকোপ মাৰোতে ইস্ৰায়েলৰ ৰজাই উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “যি মানুহে ৰণৰ সাজ গাত পিন্ধে, তেওঁ সাজ সোলোকোৱা জনৰ দৰে অহঙ্কাৰ নকৰক।” একেইদৰে আমিও কোনো নতুন কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত অহঙ্কাৰেৰে আত্মবিশ্বাস ৰাখা উচিত নহয়।—হিতোপদেশ ২৭:১; যাকোব ৪:১৩-১৬. 	 20:11。ベン･ハダドが，サマリアを滅ぼすと豪語した時，イスラエルの王は，「[戦いに備えて]武具を着ける者は，[凱旋して武装 解く者のように自分のことを誇ってはならない」と答えました。新しい仕事に取り組むときは，自己過信に陥って尊大な態度を取ることを避けなければなりません。―箴言 27:1。ヤコブ 4:13‐16。


বন্ধুত্বত আনুগত্য বজাই ৰাখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ 	 友人はただの知人とは異なります。知人には，近所の人，職場の同僚，ときおり接触のある人などが含まれ，そのような人は大勢いることでしょう。一方，真の友を持つには，時間，エネルギー，感情面で深くかかわることが求められます。だれかの友になるのは喜ばしいことです。友情は，恩恵をもたらすと同時に責任も伴います。


• পুনৰুত্থানৰ আশাই কেনেকৈ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক তথাকথিত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ পৰা পৃথক কৰিলে? • অব্ৰাহাম, ইয়োব আৰু দানিয়েলে কেনেকৈ পুনৰুত্থান আশাৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিলে? 	 15 愛ある天の父と密接な関係を築き，アブラハムのような強い信仰を抱き，神の命令に従順であれば，わたしたちも義と宣せられ，エホバから友とみなしていただけます。その結果，王国支配の恩恵にあずかる見込みを持てます。実際，神の言葉の創世記 3章15節に記されているまさに最初の預言が，復活の希望および神の友としての関係の基盤をなしています。その預言は，サタンの頭が砕かれることだけでなく，それとは対照的な，神の女の胤のかかとが砕かれることも予告しています。イエスが杭の上で死を遂げたことは，比喩的な意味でかかとが砕かれることでした。イエスが3日目に復活したことでその傷はいえ，「死をもたらす手だてを持つ者，すなわち悪魔」に対して決定的な行動を取るための道が開かれました。―ヘブライ 2:14。


দক্ষিণ ইটালীত যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা ১৮ বছৰীয়া মেৰীনাই তাইৰ শেষ স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। পঢ়ি থকা স্কুলখনত তাইৰ উপৰিও যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ আন কিশোৰীসকল আছিল। 	 イタリア南部に住むエホバの証人のマリアンナは18歳で，高校生活も最後の年になりました。学校には，ほかにも幾人か若いエホバの証人がいます。


সোণালী নিয়ম—আমাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক 	 黄金律 ― 今でも実際的


ফ'ণ্টৰ আকাৰ কমাওক 	 フォントサイズを小さくします


শতাব্দী ধৰি ভয়ে মানুহক আতঙ্কিত কৰি আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ভোক, বেমাৰ, হিংসা বা যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা ভয়ে বহুতো লোকৰ বাবে একেৰাহে দুচিন্তাৰ বিষয় হৈ পৰিছে। সেইকাৰণে, ইউনিভাৰচেল ডিক্লাৰেশ্বন অৱ হিউমেন ৰাইট্‌চত এনে এখন পৃথিৱীৰ বিষয়ে প্ৰস্তাৱনা দাঙি ধৰি কৈছিল, য’ত মানুহে ভয়ৰ পৰা স্বাধীন লাভ কৰিব।* আনন্দৰ বিষয় হৈছে, ঈশ্বৰে স্বয়ং আশ্বাস দিছে যে তেওঁ তেনে পৃথিৱী স্থাপন কৰিব। কিন্তু কোনো মানুহৰ প্ৰচেষ্টাৰে নহয়। সেইবাবে যিহোৱাই ভৱিষ্যতবক্তা মিখাৰ দ্বাৰা প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁৰ সেই ধাৰ্ম্মিকতাৰে পূৰ্ণ হোৱা নতুন পৃথিৱীত ‘কোনেও তেওঁৰ লোকসকলক ভয়াভিত নকৰিব।’—মীখা ৪:৪. 	 人間は幾世紀にもわたって恐れにとらわれてきました。飢え，病気，犯罪，戦争などに対する恐れのため，無数の人々が絶えず不安を抱いています。そのようなわけで，「世界人権宣言」の前文には，すべての人にとって恐怖のない世界を実現するという願いが表明されています。* 幸い，そのような世界が到来することを神ご自身が保証しておられます。ただし，人間の努力によって到来するのではありません。エホバは預言者ミカを通して，義の新しい世においては，『神の民をおののかせる者はだれもいない』と約束しておられます。―ミカ 4:4。 2 （イ）聖書は，神を恐れるようどのように促していますか。（ロ）神を恐れるという務めについて考えると，どんな疑問が生じるかもしれませんか。


অস্বচ্ছতা (sdi) 	 濁り(SDI)


যীচুৰ মৃত্যু—বিশ্বাসৰ হিতাৰ্থে প্ৰাণ দিয়া অথবা শ্বহীদ হোৱা? 	 3 聖書時代に「殉教者（マーター）」という語にはどんな意味がありましたか。しかし，今日では何を意味しますか。


“মোৰ সন্তানবিলাকে সত্যত চলাৰ বাৰ্ত্তা শুনাতে যি আনন্দ জন্মে, তাতকৈ মোৰ আৰু বৰ আনন্দ নাই।”—৩ যোহন ৪. 	 「わたしの子供たちが真理のうちを歩みつづけていると聞くこと，わたしにとってこれほど感謝すべきことはありません」。―ヨハネ第三 4。


লিঙ্কৰ URL: 	 リンクの URL:


১৯ সেইবাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তাড়না, অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আগতকৈ অধিক বলৱান আৰু সক্ৰিয় হৈ যিহোৱাৰ কাৰ্য্য কৰি এই কথাৰ প্ৰমাণ দিছে যে তেওঁলোকে যি কৰিছে তাত ঈশ্বৰে নিশ্চয়ে আনন্দিত হৈছে। এই সন্দৰ্ভত ৰজা দায়ুদে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ শত্ৰুৱে মোৰ ওপৰত জয়-ধ্বনি কৰিবলৈ নোপোৱাৰ দ্বাৰাই মই জানিছোঁ, যে, তুমি মোত সন্তোষ পাইছা।” (গীতমালা ৪১:১১; ৫৬:৯, ১১) ভৱিষ্যতেও যিহোৱাৰ শত্ৰুসকলে তেওঁৰ লোকসকলৰ ওপৰত কেতিয়াও জয়লাভ কৰিব নোৱাৰিব! কিয়নো তেওঁলোকৰ পক্ষে তেওঁলোকৰ নেতা অৰ্থাৎ যীচু থিয় হৈ আছে। (w01 6/1) 	 10 真の宗教を持つ人たちは，試行錯誤を重ねて学ぶことをどのように避けられますか。 10 聖書の原則に基づいて行動し，決定を下す。「箴言」の筆者はこう勧めています。「心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない。あなたのすべての道において神を認めよ。そうすれば，神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。（箴言 3:5，6）神からの知恵を軽視する人間の相矛盾する理論にではなく，神に導きを求める人々に，神は後ろ盾をお与えになります。自分の生活を神の言葉に合わせて形作ろうとする人は，試行錯誤を重ねて学ぶというようなことを避けられます。―詩編 119:33。コリント第一 1:19‐21。


ইনলাইন স্ক্ৰিপ্টসমূহ এক্সিকিউট কৰাৰ এটা চেষ্টাক প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে 	 インラインスクリプトが実行前にブロックされました。


পাছলৈ ৰবাৰ্টে এইদৰে কয়: আৰম্ভণিৰে পৰা মই যিহোৱা সাক্ষীসকলক দেখি প্ৰভাৱিত হৈছিলোঁ। কিয়নো তেওঁলোকে যিহোৱা আৰু যীচুক এজন ব্যক্তিৰূপে নহয়, কিন্তু দুজন ব্যক্তি হিচাপে স্বীকাৰ কৰে। ইতিমধ্যে, মই বাইবেলৰ পৰা জানিব পাৰিছিলোঁ যে যিহোৱা সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলে। তেওঁলোকে সাজ-পোচাক পৰিপাটিকৈ পিন্ধে আৰু বিভিন্ন জাতিৰ লোক হোৱা স্বত্ত্বেও তেওঁলোকে ইজনে-সিজনৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱায়। গতিকে ইয়াকে দেখি মই অতি প্ৰভাৱিত হৈছিলোঁ। 	 ロバートはこう説明しています。「わたしは最初から感動しました。エホバの証人はエホバとイエスが別個の存在であることを認めた上で，お二方の名前を使っていたからです。そのことは，わたしが聖書を読んですでに知っていた事柄と調和しました。また，エホバの証人はきちんとした服装をし，国籍のいかんを問わず，他の人に親切です。わたしはそうしたことに深い感銘を受けました」。


১১ জীৱনত অনেক দুখ-কষ্টৰ সম্মুখীন হোৱা দায়ূদে যিহোৱাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখি এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, তুমি মোৰ বুজ-বিচাৰ লৈ মোক জানিলা। তুমি মোৰ বহা আৰু উঠাকো জানিছা, দূৰৈৰ পৰা মোৰ চিত্তো বুজিছা।” (গীত ১৩৯:১, ২) আপুনিও নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে যিহোৱাই আপোনাৰ বিষয়ে মনোযোগ দিয়ে। (যিৰিমিয়া ১৭:১০) গতিকে সকলোকে জনা যিহোৱাৰ আগত আপুনি নিজকে তুচ্ছ বুলি নাভাবিব। 	 8 どこにでもいるこの鳥の大きさについても考えてみてください。他の多くの鳥と比べると，すずめは成鳥になってもかなり小さな鳥です。しかも，マタイ 10章29節で「すずめ」と訳されているギリシャ語は，小さなすずめを特に指す言葉になっています。イエスは使徒たちに，きわめて取るに足りない鳥を念頭に置いてほしいと思われたのでしょう。ある参考文献が述べるとおり，「イエスはごく小さな鳥を引き合いに出し，しかもその語の指小辞形を用いている」のです。


CD ত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージを CD に書き込み


স্থানীয় ফাইলৰ পথ প্ৰাপ্ত কৰা সম্ভৱ নহয় 	 ローカルファイルのパスは取得できません


১৭. যীচুৱে ৰাখা সহনশীলতাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 ● イエスは宣べ伝える際，人々にどんな態度で接しましたか


(ৰিক্ত) 	 (なし)


১৫ পৰমদেশৰ সম্বন্ধে থকা আন এক পূৰ্বাভাসৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। অৱশেষত, ৪০ বছৰ ধৰি অৰণ্যাঞ্চলত থকাৰ পিছত মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে মোৱাবৰ সমতল ভূমিত উপস্থিত হয়। কিন্তু মোচিয়ে অতীতত কৰা ভুলৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁক যৰ্দ্দন নদীৰ সিপাৰে অৱস্থিত থকা পৰমদেশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি নিদিলে। (গণনা পুস্তক ২০:৭-১২; ২৭:১২, ১৩) এইহেতুকে মোচিয়ে যিহোৱাক মিনতি কৰি এইদৰে কৈছিল: “বিনয় কৰোঁ, যৰ্দ্দনৰ সিপাৰে থকা সেই উত্তম দেশ, সুন্দৰ পৰ্ব্বতময় দেশ, আৰু লিবানোন দেখিবলৈ মোক পাৰ হৈ যাব দিয়া।” যদিও মোচিয়ে সেই দেশত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপিও তেওঁ পিচ্‌গা পৰ্ব্বতৰ ওপৰৰ পৰা সেই “উত্তম দেশখন” চাই অতি আনন্দিত হৈছিল। সেই দেশখনৰ সৌন্দৰ্য্যতাৰ বিষয়ে আপুনি কি ভাবে?—দ্বিতীয় বিবৰণ ৩:২৫-২৭. 	 9 歴史に残るこの先例は，パウロが幻で見たものを理解する助けになります。それはクリスチャン会衆にかかわるものでした。パウロは会衆を「耕されている神の畑」と呼んでおり，それは実り豊かになります。（コリント第一 3:9）では，この幻はいつ成就するのでしょうか。パウロは自分の見たものを「啓示」，将来の事柄として述べています。パウロは，自分の死後に大規模な背教が生じることを知っていました。（コリント第二 12:1。使徒 20:29，30。テサロニケ第二 2:3，7）背教が広がると，真のクリスチャンはそれに覆い隠されたかに見え，緑豊かな園とはとても呼べなくなりました。しかし，真の崇拝が再び高められる時が来ることになっていました。神の民は回復し，『義人たちはその父の王国で太陽のように明るく輝ける』ようになるのです。（マタイ 13:24‐30，36‐43）そのことは，神の王国が天に設立されてから数年後に実際に生じました。そして，さらに幾年もたつにつれ，幻の中でパウロが予見した霊的パラダイスを神の民が享受していることは非常に明らかになりました。


পাঁচমিশালী 	 3 年 前に


• সত্য উপাসনা কৰিবলৈ কিহে প্ৰেৰিত কৰা আৱশ্যক? 	 14 エホバの証人が愛を動機としていると言えるのはなぜですか。


#1 সতৰ্কবাৰ্তা;#1 সতৰ্কবাৰ্তাসমূহ 	 #1 個の警告


কমন ভইচ Mozilla অভিযানৰ অংশ কিয়? 	 Common Voice はなぜ Mozilla の使命の一部なのですか？


কাম বিনিময় (4660) 	 ぬれた (64806)


১৪ মলাখীৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে দেখুৱাইছে যে “যিহোৱাৰ সেই মহৎ আৰু ভয়ানক দিন” অহাৰ পূৰ্বেই বৃহতৰূপে এলিয়াৰ কাৰ্য্য কৰা হ’ব। সেই দিন অতি শ্ৰীঘ্ৰেই আহিবলগীয়া সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ মহৎ দিন অৰ্থাৎ হৰমাগিদোনত সমাপ্তি হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংস আৰু স্বৰ্গ ৰাজ্যৰ অধীনত যীচুৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হোৱা হাজাৰ বছৰীয়া স্বৰ্গীয় শাসনকালত তুলনাত্মকৰূপে এলিয়াৰ দৰে কাৰ্য্য কৰা হ’ব। সেই ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ সমাপ্তিৰ পূৰ্বেই পাৰ্থিব আশা থকা খ্ৰীষ্টান সঙ্গীসকলৰ লাখ লাখ লোকে আধুনিক সময়ৰ এলিয়াবৰ্গক আগ্ৰহী হৈ সত্য উপাসনাক পুনৰ স্থাপন, যিহোৱাৰ নাম মহিমান্বিত আৰু নম্ৰ ব্যক্তিসকলক বাইবেলৰ সত্য শিকাবলৈ সমৰ্থন কৰিলে। 	 9 この言葉は，西暦1世紀にも成就しました。ユダヤ人の残りの者がエホバに仕え，霊によって油そそがれたクリスチャンから成る新しい「国民」の一部となりました。後には異邦人もそれに含まれるようになりました。しかし，生来のイスラエルの大多数はイエスを退けました。それゆえイエスは，そのイスラエル国民に対し，「見よ，あなた方の家はあなた方のもとに見捨てられています」と言われました。（マタイ 23:38。コリント第一 16:22）西暦70年，マラキ 4章1節で予告されていたとおり，「炉のように燃える日」が肉のイスラエルに臨みました。エルサレムとその神殿は破壊され，伝えられるところによると，飢餓，権力抗争，ローマ軍の攻撃のために100万人以上が死亡しました。しかし，エホバに仕えていた人たちは，その患難を免れました。―マルコ 13:14‐20。


যদিও আনে বলপূৰ্বকভাৱে যীচুক ৰাজনৈতিক বিষয়ত জড়িত কৰাব বিচাৰিছিল তথাপিও তেওঁ তেনে কৰিবলৈ বা তাৰ কোনো বিষয়ত জড়িত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিল। তেওঁ এই জগতৰ শাসনৰ বাবে চয়তানে আগবঢ়োৱা ক্ষমতাক অগ্ৰাহ্য কৰিলে। তদুপৰি তেওঁ কৰ দিয়া বিষয়ত তৰ্ক-বিতৰ্কত ভাগ লোৱাৰ পৰাও আঁতৰি থাকিল। আনকি এবাৰ যীচুক লোকবিলাকে বলেৰে ৰজা বনাবলৈ বিচৰাত তেওঁ তাৰ পৰা পলাই গ’ল। (মথি ৪:৮-১০; ২২:১৭-২১; যোহন ৬:১৫) যীচুৱে বজাই ৰাখা নিৰপেক্ষতাই আনৰ লাভৰ হকে কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধা নিদিলে। 	 イエスは政治的な事柄への介入や支持を求められましたが，それを拒みました。世の王国すべての支配権を与えようというサタンの申し出を拒絶し，税の支払いをめぐる論争に巻き込まれないようにし，大衆運動によって王にされそうになった時にはその場から退きました。（マタイ 4:8‐10; 22:17‐21。ヨハネ 6:15）しかしイエスの中立の立場は，人のために働くのに妨げとはなりませんでした。


বাৰ্ণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে কোনো ট্ৰেক নাই 	 書き込むトラックがありません


সিন্দূৰ বৰণীয়া ৰঙৰ বিষয়ে এজন বিদ্বানে এইদৰে কয়, “ই হৈছে ডাঠ বা একেবাৰে ৰঙা বৰণীয়া ৰং। ইয়াক হিম, বৰষুণ বা বহু সময়লৈকে ধুয়ো গুচাব পৰা নাযায়।” আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 17 どのような意味で，エホバはわたしたちの罪をご自分の背後に投げ捨てられますか。


[২৬, ২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


নিৰ্বাচিত ফাইলৰ পুনৰনামকৰণ কৰক 	 指定したファイルの名前を変更します


৩, ৪. (ক) ৰোম চহৰত বাস কৰা খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ভিন্ন পটভূমিৰ আছিল? (খ) তেওঁলোকে কেনেকৈ “এক মুখেৰে” যিহোৱাৰ গৌৰৱান্বিত কৰিব পাৰিলে? 	 17 選択の自由を行使する際に他の人たちのことを思いやるのが理にかなっているのはなぜですか。


১৬ যীচু সিদ্ধ ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে লোকসকলক যুক্তি দৰ্শাই ব্যাখ্যা কৰাত পাকৈত আছিল। তথাপিও তেওঁ নিজত থকা ক্ষমতাক কেতিয়াও দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। কেৱল সত্যতাৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰতহে তেওঁ নিজৰ মানসিক কাৰ্য্যক্ষমতাক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এটা সময়ত ধৰ্ম্মীয় বিৰোধীসকলে তেওঁৰ অহিতে লগোৱা অভিযোগক মিছা প্ৰমাণ কৰিবলৈ শক্তিশালী যুক্তি দৰ্শাইছিল। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ে শিক্ষা দিবলৈ যুক্তি দৰ্শাই বৰ্ণনা কৰিছিল। এতেকে আঁহক আমি যীচুৱে দক্ষতা সম্পন্নতাৰে যুক্তি দৰ্শাই বৰ্ণনা কৰাৰ সম্পৰ্কে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 7 イエスは質問を活用する点でも並外れていました。聴き手にただ要点を告げるほうが時間がかからずにすむようなときにも，よくそうしました。では，なぜ質問したのでしょうか。時には，反対者の動機を明らかにさせて相手を沈黙させるために，鋭い質問をされたこともあります。（マタイ 12:24‐30; 21:23‐27; 22:41‐46）しかし，多くの場合，真理を伝えるため，また聴き手の心の中にあるものを表明させるため，さらには弟子たちの思考を刺激して訓練するために，時間を割いて質問をされました。二つの例を調べましょう。どちらも使徒ペテロが関係しています。


বিৱৰণ 	 コンポーネントの説明


আপুনি জানেনে যে ৰূথে কিয় নয়মীক এৰি নগ’ল? 	 ルツがナオミを見捨てなかったのはなぜか，ご存じですか


জানুৱাৰী ৮, ২০০৩ চনৰ সচেতন! ৩-১১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 13 現代のエホバの僕たちは，迫害に関してどんなことを銘記するべきですか。


বাৰ্ণ কৰাৰ সময় ত্ৰুটি দেখা দিছে। 	 書き込み中にエラーが発生しました。


৯ কিছুমানে আকৌ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক হিচাপে প্ৰসিদ্ধ আৰু ধনী হোৱাৰ আশাৰে তেওঁলোকে লোৱা নিৰ্ণয়ক আৰ্হিৰূপে প্ৰস্তুত কৰে। আচলতে সমাজৰ সন্মানীয় স্থানত থকা ধনী আৰু প্ৰসিদ্ধ লোকসকলে কেৱল মৌখিকভাৱে ন্যায়পৰায়ণতা আৰু ভৰসাশীল হোৱাৰ বিষয়ে কয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য হ’লে সেইবোৰৰ পৰা একেবাৰে বিপৰীত। তেওঁলোকে ক্ষমতা আৰু টকা-পইছা আৰ্জন কৰাৰ পথত ইমানে আগবাঢ়ি গৈছে যে তাৰ বাবে তেওঁলোকে নৈতিকতাৰ যিকোনো সীমাক উলঙ্ঘন কৰিবলৈ পিছ পৰি নাথাকে। কিছুমানে প্ৰসিদ্ধ হোৱাৰ আশাৰে এনেবোৰ আচহুৱা আৰু ঘৃণাজনক আচাৰণ গ্ৰহণ কৰে যি নৈতিকতাৰ একেবাৰে বিপৰীত। ফলস্বৰূপে, এনে এক সমাজৰ সৃষ্টি হয় যি কেৱল নিজৰ লাভৰ নিমিত্তে “সকলো ধৰণৰ কাৰ্য্য” কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থাকে। এনেবোৰ কাৰণৰ বাবে লোকসকলে ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় লোৱাত বিবুদ্ধি হয়, তাকে দেখি আমি আচৰিত হওঁনে?—লূক ৬:৩৯. 	 8 今日の状況も，さほど変わりません。人間活動のほとんどすべての分野において，それぞれ専門家が大勢います。結婚や家庭問題のカウンセラー，新聞や雑誌の寄稿家＜コラムニスト＞，治療士を自任する人，占星術師，霊能者などが快くアドバイスを与えます。もっとも，料金を取ってそうします。しかし，どんなアドバイスが与えられるのでしょうか。聖書の道徳規準はわきに押しやられ，代わりに新しい道徳なるものが語られる場合が多いのです。一例として，カナダの有力紙「グローブ･アンド･メール」は論説の中で，「同性結婚」の届け出を認めないとする政府の方針について，「西暦2000年の今，互いに愛し合い，誓約を交わしたカップルがたまたま同性であるという理由で，そのたっての願いを退けるというのは，理解に苦しむ」と述べました。物事に寛容になって善し悪しを決めようとしないのが，この時代の趨勢になっています。どんなことも相対的に見られます。正邪の絶対の規範は，もはや存在しないとされるのです。―詩編 10:3，4。


১০. যিহোৱাই যিৰিমিয়াক সমৰ্থন কৰিবলৈ কেনে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? ১১. যিহোৱাই যিৰিমিয়াৰ সহায়ৰ অৰ্থে কৰা সকলোবোৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰিলে বুলি আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 18 わたしたちは自分たちの霊的パラダイスを大切にしています。今日の世界に，これと似ていると言えるようなものは一つもありません。信者ではない人でさえ，クリスチャンの互いに対する愛や思いやり，親切などに関して好意的な意見を述べています。（エフェソス 4:31，32）それでも，今はいつの時代にも増して失意と闘う必要があります。霊的な強さを保つ助けになるのは，良い交わり，祈り，そして良い研究の習慣です。これによって，どんな試練にもエホバを全く信頼して立ち向かうよう強められます。―コリント第二 4:7，8。


পপ-আপ প্ৰতিৰোধকাৰী বিকল্পসমূহ সম্পাদন কৰক… 	 ポップアップブロック設定を変更...


ডিস্কত লিখাৰ উদ্দেশ্যে কোনো ভিডিঅ' নিৰ্ধাৰিত নহয় 	 ディスクに書き込む動画ファイルがありません


যীচুৰ আৰ্হিৰ পৰা শিকক 	 16 イエスは反対にどう立ち向かわれましたか。


১৭. কেনে পদ্ধতিৰে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাটো প্ৰায়ে ফলদায়ক হয়? 	 プリスキラとアクラはアポロに「神の道をより正しく説き明かした」


“যিহোৱাই মোৰ অন্ধকাৰক পোহৰ কৰি দিয়ে।”—২ চমূৱেল ২২:২৯. 	 「わたしの闇を輝かせてくださるのはエホバ……です」。―サムエル第二 22:29。


১৭ অমচিয়াই কোৱা সেই কথাশাৰীত বিপথে পৰিচালিত কৰা তিনটা অবৈধ কাৰণ জড়িত আছিল। তেওঁক লগোৱা প্ৰথমটো অভিযোগ আছিল: “আমোচে এই কথা কৈছে।” যিহেতু আমোচে কেতিয়াও কোৱা নাছিল যে এই ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰবৰ্ত্তকজন হৈছে স্বয়ং তেওঁ নিজেই। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ সদায়ে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই এই কথা কৈছে।” (আমোচ ১:৩) দ্বিতীয়টো অভিযোগ আছিল: “যাৰবিয়াম তৰোৱালৰ দ্বাৰাই মৰা পৰিব।” কিন্তু আমোচ ৭:৯ পদৰ অনুসাৰে তেওঁ এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “মই [যিহোৱা] তৰোৱাল লৈ যাৰবিয়ামৰ বংশৰ বিৰুদ্ধে উঠিম।” যাৰবিয়াম বংশৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ বিষয়ে যিহোৱায়েহে আমোচক ক’বলৈ পঠিয়াইছিল। তৃতীয়টো অভিযোগ আছিল: “ইস্ৰায়েলক নিশ্চয়ে নিজ দেশৰ পৰা দেশান্তৰ কৰা হব।” কিন্তু আমোচে ইয়াকো কৈছিল যে যদি কোনোবাই মনপালটন কৰে তেন্তে যিহোৱাই তেওঁক নিশ্চয়ে ৰক্ষা কৰিব। গতিকে এইটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যে এনে মিছা অভিযোগবোৰ দি অমচিয়াই আমোচৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। 	 13 エホバは，悔い改めないイスラエル人を処罰されました。とはいえ，民はまず預言的な警告を受けていました。そのことを神はこう宣言しておられます。「主権者なる主エホバは，内密の事柄を自分の僕である預言者たちに啓示してからでなければ何一つ事を行なわないのである」。（アモス 3:7）これより前に神は，洪水が生じることをノアに啓示し，警告を伝えるようにと指示されました。同様に，最終的な警告を行なうようにとアモスにお命じになります。残念なことに，イスラエルは神からのこの音信を無視し，正しい行動を取ろうとしません。 14 アモスの時代とわたしたちの時代にはどんな類似点がありますか。


লগইন এখনি যোগদিন 	 ログイン 今すぐ登録


• সীমিত পুঁজিৰে নিৰ্মাণ কৰা ৰাজ্যগৃহৰ সংখ্যা: ২,১৮০ 	 ● 人材や資材の限られた国や地域で建てられた王国会館: 2,180


চতুস্তল 	 素晴らしい