২২ যদি এজন ব্যক্তিয়ে মৃত্যু, মুক্তিপণ আৰু পুনৰুত্থানৰ সম্বন্ধে ইতিমধ্যেই জানে তেন্তে তেওঁক আপুনি কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব? একেই বিশ্বাস ৰাখা বন্ধুজনৰ উপস্থিতিয়ে তেওঁক শান্ত্বনা দিব পাৰে। যদি তেওঁ কিবা কব বিচাৰিছে তেন্তে মনোযোগেৰে শুনক। এইটো নাভাবিব যে তাত আপুনি ভাষণ দিয়া আৱশ্যক। যদি শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ পঢ়ি শুনোৱা হৈছে তেন্তে সেইবোৰক ঈশ্বৰৰ অভিব্যক্তি হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰক যাতে উভয়ৰে মনোবল দৃঢ় হয়। উল্লেখ কৰা প্ৰতিজ্ঞাবোৰ পূৰ্ণ হ’ব বুলি উভয়ে দৃঢ় বিশ্বাস ৰাখক। ঈশ্বৰীয় সহানুভূতি দেখুৱা আৰু তেওঁৰ বাক্যত থকা মূল্যৱান সত্যতাক বিতৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি দুখ ভোগা লোকসকলক সহায় আৰু “সকলো শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰ” যিহোৱাৰ পৰা শক্তি প্ৰদান কৰাত সফল হ’ব।—২ কৰিন্থীয়া ১:৩. (w03 5/1) [ফুটনো 	 13 長年苦しんでいる人や，多くの空約束に失望させられてきた人は，エジプトで「失意のため」耳を貸そうとしなかったイスラエル人に似ているかもしれません。（出エジプト記 6:9）そのような人の場合，現在の問題に上手に対処する点で，また多くの人の生活に余計な損害をもたらしている落とし穴を避ける点で聖書がどのように助けになるかを際立たせるとよいでしょう。（テモテ第一 4:8）自分の置かれた悪い状態を見て，神はいないとか，神は無関心だなどと結論する人もいます。そうであれば，適切な聖句を用いて話し合い，神は助けを備えておられるが多くの人はそれを受け入れていない，という点に気づかせることができるでしょう。―イザヤ 48:17，18。


আপোনাৰ ছেটিংছ আপোনাৰ সৈতে লৈ যাওক 	 設定もいつも一緒に


ট্ৰেকসমূহুৰ মাজত সুসংগত শব্দৰ স্তৰ সংহতি কৰে 	 複数のトラック間で音量を一定レベルに設定する


ভয় আৰু প্ৰেমে একেলগে কাৰ্য্য কৰে 	 恐れと愛は共に働く


ইমপোৰ্ট কৰক আৰু আপোনাৰ পত্ৰচিহ্নসমূহ বেকআপ লওক 	 ブックマークのインポートとバックアップができます


‘নম্ৰবিলাক পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব,’ ১০/১ 	 固い決意を抱いて神の支配権の側に立つ（M･ジョブラク），11/1


১৬ সঁচাকৈ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলে দুখ-কষ্টৰ সময়ত আমাৰ বাবে “শান্তিজনক” আৰু আনন্দ বজাই ৰাখিবলৈ সহায় প্ৰদান কৰে। (কলচীয়া ৪:১১) অৱশ্যে, এইটো সঁচা যে তেওঁলোকে আমাৰ মনত কি আছে তাক জানিব নোৱাৰে। গতিকে, যেতিয়া আমাক সহায়ৰ প্ৰয়োজন, তেতিয়া কোনো সঙ্কোচ নকৰাকৈ আমি তেওঁলোকক জনোৱা উচিত। তেওঁলোকৰ পৰা পোৱা সহায়ক আমি যিহোৱাই প্ৰদান কৰা সহায় হিচাপে দৃষ্টি কৰি, তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হোৱা আৱশ্যক।—হিতোপদেশ ১২:২৫; ১৭:১৭. 	 12 やがて，その町の子どもたちで，成人して結婚し，その町に住まいを定める人たちがおおぜい出てきました。それら若い成人男女の中に，自分たちの生き方が本当の意味で幸福でないことに気づいて，真理を探究し始める人たちがいました。その人たちは，エホバの証人のふれ告げる良いたよりに好意的にこたえ応じて，真理を見つけました。こうして何年もの歳月を経て，その小さな会衆は発展し始めました。あきらめなかった王国伝道者たちの喜びを想像してください。わたしたちも，栄えある王国の音信をねばり強く伝えることによって喜びを得られますように。 信仰の仲間があなたを支える


খেলৰ পৰিচিতি 	 このゲームの情報を表示します


১২ এজন বিজ্ঞাপক হিচাবে চয়তানে তাৰ পৰিকল্পনাবোৰ এনেধৰণে প্ৰস্তুত কৰে যাতে সি লোকসকলক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। সি মনোৰঞ্জন আৰু অন্য পদ্ধতিৰে লোকসকলক প্ৰবঞ্চিত কৰি ভালক বেয়া আৰু বেয়াক ভাল বুলি বিশ্বাস জন্মায়। (যিচয়া ৫:২০) আনকি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও সি ব্যৱহাৰ কৰা মিছা সংবাদৰ ফান্দত পৰিছে। সেইবাবে বাইবেলে এইদৰে সতৰ্ক কৰিছে: “পবিত্ৰ আত্মাই স্পষ্টকৈ কৈছে যে, উত্তৰকালত কিছুমান মানুহ বিশ্বাসৰ পৰা খহি পৰিব; ভ্ৰান্তিজনক আত্মাত, আৰু ভূতবোৰৰ শিক্ষাত তেওঁবিলাকে মন দিব।”—১ তীমথিয় ৪:১; যিৰিমিয়া ৬:১৫. 	 5 聖書に対する直接また間接の攻撃に加えて，聖書を擁護すると唱える人たちの宗教上の偽善もあるため，聖書と関連のある宗教をはじめ，宗教全般に対する不信感が増大しました。報道関係や学問の世界において宗教は矢面に立たされています。ある著述家はこう述べています。「大衆文化に行き渡るユダヤ教やキリスト教に対する見方は，否定的である。それらの宗教は，良くても古くさいもの，悪くすると知的成熟を妨げて科学の進歩を阻む時代遅れの教えと見られている。最近では，軽蔑があざけりやあからさまな敵意にまでなっている」。多くの場合こうした敵意は，神の存在を否定する人や「その推論するところにおいて無能な」人たちから出ています。―ローマ 1:20‐22。


“যি সমাজৰ লোকৰ অৱস্থা দৰিদ্ৰতাৰ শোচনীয়, সেই সমাজে কেতিয়াও সমৃদ্ধিশালী আৰু সুখী হ’ব নোৱাৰে।” 	 「いかなる社会も，その成員の大多数が貧しく悲惨な状態にあるなら，栄えていて幸福だとは決して言えない」。


কাম (279828) 	 英国の (28869)


পূৰ্ববৰ্তী উপস্থিতি অনুসন্ধান কৰক@ action 	 前を検索@action


৪. নোহৰ দিনত লোকসকলে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছিল? 	 16 どうすれば，家族に関する思い煩いに押しひしがれないようにすることができますか。


৩. পেন্টাকোষ্ট ৩৩ চনত যিৰূচালেমত কেনে ঘটনা ঘটিল আৰু কিয় তেওঁলোকক ঈশ্বৰে বাছি ললে? 	 20 エホバの組織と歩調を合わせるには，イエスの立場についてどんなことを認める必要がありますか。


যদিও আমাৰ সকলোৰে উত্তম কাৰ্য্য কৰিবলৈ ইচ্ছা আছে, এই ক্ষেত্ৰত আঁহক আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা এই উপদেশক পালন কৰোঁহঁক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা; আৰু যদি কোনো জনৰ বিৰুদ্ধে কোন জনৰ দোষ দিবৰ কাৰণ থাকে, তেন্তে পৰস্পৰে ক্ষমা কৰা; [যিহোৱাই, NW] যেনেকৈ তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তোমালোকেও তেনেকৈ কৰা।” (কলচীয়া ৩:১৩; মথি ৬:১৪, ১৫) সহনশীল হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে এই অপৰিপূৰ্ণ জগতত ইজনে-সিজনৰ ক্ৰটিবোৰক ক্ষমা কৰা। আমি আনৰ পৰা অপেক্ষা কৰাৰ সময়ত যুক্তিসঙ্গত হোৱা উচিত।—ফিলিপীয়া ৪:৫. 	 わたしたちは正義感に燃えているかもしれませんが，パウロの次の助言を当てはめるようにもしましょう。「だれかに対して不満の理由がある場合でも，引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい。エホバが惜しみなく許してくださったように，あなた方もそのようにしなさい」。（コロサイ 3:13。マタイ 6:14，15）寛容であるために必要なのは，この不完全な世にあって互いの欠点や間違いを忍び合うことです。他の人に何を期待するかという面で，道理にかなっている必要があります。―フィリピ 4:5。


৭ জাৰ্মানৰ এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ পত্নীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে বিৰোধ কৰিছিল। কিয়নো তেওঁ ভাবিছিল যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তাইক প্ৰবঞ্চনা কৰিবলৈ বিচাৰিছে। যিহেতু পাছলৈ সেই ব্যক্তিজনে, তেওঁৰ পত্নীক শুভবাৰ্ত্তা দিয়া সাক্ষী ভনীয়ে গৰাকীলৈ এইদৰে লিখে: “যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সৈতে মোৰ পত্নীক চিনাকি কৰি দিয়াৰ বাবে আপোনাক নথৈ ধন্যবান জনাইছো। প্ৰথমে মই যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সম্পৰ্কে বহুতো অপ্ৰীতিকৰ কথা-বতৰা শুনিবলৈ পাইছিলোঁ। কিন্তু, এতিয়া মই মোৰ পত্নীৰ সৈতে সভাবোৰত উপস্থিত হৈ জানিবলৈ পাৰিলোঁ যে মোৰ কিমান যে ভুল ধাৰণা আছিল। মই জানো যে ইয়ে সত্য আৰু যিয়ে আমাক বৈবাহিক বন্ধনক শক্তিশালী কৰিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছে।” জাৰ্মানৰ ১৬২, ৯৩২ জন যিহোৱাৰ সাক্ষী, টাহিটি সংস্থাৰ অধীনত থকা দ্বীপবোৰৰ ১, ৭৭৩ জনে আৰু লগতে বহুতো পৰিয়ালে ঈশ্বৰৰ বাক্য গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ প্ৰেমত একলগ হৈছে। 	 5 クリスチャンである親は，子供をエホバから託されたものとみなし，神に助けを仰ぎ求めながら子供を養育します。（詩編 127:3‐5。箴言 22:6）そのようにして，親はクリスチャンとしての愛を培います。その愛があれば，若い人のとらわれかねない腐敗的な影響力から自分の子供を守りやすくなります。その結果，クリスチャンである親として，オランダのある母親と同じような喜びを味わった人は少なくありません。その人の息子は昨年バプテスマを受け，その年にオランダでバプテスマを受けた575人のうちの一人になりました。息子のバプテスマを見守った後，その母親はこう書いています。「この時，過去20年間の私の“投資”は報われました。費やした時間とエネルギーのことも，心痛や苦労や悲しみのことも，もう全部忘れました」。わが子が自分の意志でエホバに仕える道を選んだことが本当にうれしかったのです。昨年オランダで報告を提出した最高3万1,089人の奉仕者の中には，エホバを愛することを自分の親から学んだ人も大勢含まれています。


ঈশ্বৰৰ বাক্যক প্ৰেম কৰা এজন নম্ৰ মনৰ আফ্ৰিকীয় ব্যক্তি 	 神の言葉を愛した謙遜なアフリカ人


১০ গোমৰে হোচেয়াক ত্যাগ কৰি আন এজন পুৰুষৰ সৈতে “বেশ্যাস্বভাৱেৰে” জীপন-যাপন কৰিবলৈ ধৰিলে। ইয়ে দৰ্শাইছে যে ইস্ৰায়েলসকলে কেনেকৈ ৰাজনৈতিক আৰু মূৰ্ত্তিপূজা কৰোঁতা জাতিবিলাকৰ সৈতে সম্বন্ধ স্থাপিত কৰি তেওঁলোকৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে ভৌতিকৰূপে বৃদ্ধি হোৱাৰ প্ৰশংসা যিহোৱাক দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে সেই জাতিবিলাকৰ দেৱী-দেৱতাক দিছিল আৰু মূৰ্ত্তিপূজাত জড়িত হৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা বিবাহৰ সম্পৰ্কক ত্যাগ কৰিছিল। সেইবাবে যিহোৱাই আধ্যাত্মিকভাৱে বেশ্যাকৰ্ম্মত লিপ্ত হোৱা ইস্ৰায়েলসকলৰ বিৰুদ্ধে আইনগত পদক্ষেপ ল’লে। 	 8 ホセアの妻は『もう一度妊娠して女の子を産み』ました。その女の子と後に生まれたもう一人の子を，ゴメルは姦淫によって身ごもった，と考えられます。（ホセア 1:6，8）ゴメルがイスラエルを表わしたことから，『イスラエルはどのように不貞な行為をするようになったのか』と思う方もおられるでしょう。西暦前997年，イスラエル12部族のうち10部族は，南のユダとベニヤミンの部族から分離しました。民がユダへ行ってエルサレムの神殿でエホバを崇拝することがないように，北のイスラエル十部族王国では子牛崇拝が始められました。イスラエルには，性的乱交を伴う，偽りの神バアルの崇拝も根を下ろしました。


অজ্ঞাত শব্দ অপৰিবৰ্তিত ৰাখি এই স্থানত টিপক । নাম, acronym, বিদেশি শব্দ বা অন্যান্য কোনো অজ্ঞাত শব্দ, অভিধানত অন্তৰ্ভুক্ত নকৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ' লে এই পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা যাব । 	 この単語をそのままにしておく場合は、ここをクリックしてください。 これは、固有名詞や略語または外国語の単語を辞書に登録せずに使う場合に役立ちます。


১৫. যেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলে চিৰসহিষ্ণুতাৰ সৈতে আন ঈশ্বৰীয় গুণবোৰো ‘পৰিধান কৰে’, তেতিয়া কেনে পৰিণাম দেখা যায়? 	 説明できますか ● キリストはどんな点で辛抱強さのすばらしい手本ですか


ঈশ্বৰ প্ৰেম আৰু দয়াশীল বুলি বাইলেত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰী কিছুমান লোকৰ বাবে সন্দেহজনক বিষয়। তেওঁলোকে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰে: এই দুষ্টতাক সমূলিকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ যদি ঈশ্বৰৰ শক্তি আছে আৰু জানে যে তাক কেনেকৈ কৰিব লাগে, তেনেহ’লে তেওঁ এই দুষ্টতাক কিয় আজি পৰ্য্যন্তলৈকে অনুমতি দিছে? তেওঁলোকৰ বাবে এই তিনটা বৰ্ণনাক বুজিবলৈ অসুবিধা হয়: (১) ঈশ্বৰ সৰ্ব্বশক্তিমান; (২) ঈশ্বৰ মঙ্গলময় আৰু প্ৰেমী; আৰু (৩) দুৰ্দশাপূৰ্ণ ঘটনা একেৰাহে ঘটি থাকিব। তেওঁলোকে কাৰণ দৰ্শাই যে যিহেতু শেষৰ বৰ্ণনাটো এক অপৰিহাৰ্য্য সত্য হ’লেও অন্ততঃ আন দুটাৰ এটা সঁচা হ’ব নোৱাৰে। তেওঁলোকৰ অনুসাৰে এই দুষ্টতাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ নতুবা ঈশ্বৰৰ শক্তি আছে বা সেইবোৰৰ প্ৰতি তেওঁ কোনো চিন্তা কৰে। 	 神の愛と憐れみに関する聖書の記述を読んで，次のような疑問に悩まされる人たちがいます。神が災いを除き去ることを願っておられ，そうする方法をご存じで，そうする力を持っておられるのであれば，依然として至るところで災いが起きているのはなぜか，という疑問です。その人たちは，（1）神は全能である，（2）神は愛があり，善良である，（3）痛ましい出来事が依然として生じている，という三つの点が同時に成り立つとは思えないのです。そして，最後の点は間違いなく真実なのだから，残る二つのうち少なくとも一つは真実であり得ない，と考えます。つまり，神は災いを終わらせる能力がないか無関心であるかのどちらかだ，というわけです。


যিহোৱা হৈছে “পুৰষ্কাৰ দিওঁতা” ঈশ্বৰ 	 6 消極的な気持ちに打ち勝とうとする人にとって，聖書はどのように慰めとなりますか。


যীচুৱে প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজৰ উদ্‌যাপন কৰাৰ সময়ত চিহ্নৰূপে এটা পিঠা আৰু এটা পানপাত্ৰত ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যীচুৱে এটা পিঠা লৈ “ধন্যবাদ কৰি ভাঙি কলে, তোমালোকৰ নিমিত্তে মোৰ যি শৰীৰ, সেয়ে এই।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৪) সেই পিঠা ভাঙি বিতৰণ কৰিবলৈ সহজে ভাঙিব পৰাকৈ ময়দা আৰু অলপ পানী মিহলাই খমিৰ বা ইষ্ট মিহলি নকৰাকৈ বনোৱা হৈছিল। শাস্ত্ৰত খমিৰ মিহলি কৰা পিঠাক পাপৰ সৈতে চিহ্নিত কৰা হৈছে। (মথি ১৬:১১, ১২; ১ কৰিন্থীয়া ৫:৬, ৭) যীচু সিদ্ধ আছিল। সেয়েহে তেওঁৰ সিদ্ধ মানৱ শৰীৰক মানৱজাতিৰ পাপৰ অৰ্থে বলিদান কৰাত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিলে। (১ যোহন ২:১, ২) গতিকে যীচুৰ সিদ্ধ শৰীৰক চিহ্নিত কৰা খমিৰ মিহলি নোহোৱা পিঠা উপযুক্ত নহয়নে বাৰু! 	 イエスは主の晩さんを制定する際，一つのパンと一杯の赤ぶどう酒を表象物つまり象徴として用いました。イエスはパンを取り，「感謝をささげてからそれを割き，こう言われました。『[このパン]はあなた方のためのわたしの体を表わしています』」。（コリント第一 11:24）パンは，パン種つまり酵母＜イースト＞を入れずに麦粉と水で作った，比較的もろいものだったので，配って食べるためには割らなければなりませんでした。聖書では，パン種は罪の象徴です。（マタイ 16:11，12。コリント第一 5:6，7）イエスは罪のない方でした。ですから，完全な人間であったイエスの体は，人類のための贖いの犠牲としてふさわしいものでした。（ヨハネ第一 2:1，2）キリストの罪のない肉体を表わすのに用いられるパンがパン種の入っていないものであるのは，いかにも適切なことです。


কিন্তু তেওঁ কোৱা কথাষাৰ যদি যীচুৱে কোৱা কথাফাঁকিৰ সৈতে তুলনা কৰি চোৱা হয়, তেনেহ’লে জানিব পাৰি যে কনফুচিয়াচে কোৱা কথাষাৰ আচলতে এক বিপৰীত অৰ্থত প্ৰকাশ পাইছিল। দৰাচলতে, এক বৃহৎ পৃথকতা আছিল। কিয়নো যীচুৱে কোৱা সোণালী নিয়মত আনৰ প্ৰতি কৰা ভাল কাৰ্য্যক সঠিকভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছিল। ধৰি লওঁক যে যদি লোকসকলে যীচুৱে কোৱাৰ অনুসাৰে আনৰ প্ৰতি তত্ত্বাৱধান লোৱা, সহায় কৰা আৰু সেই অনুসাৰে দৈনন্দিন জীৱন নিৰ্বাহ কৰাহ’লে, বৰ্তমান জগতখন এখন উত্তম স্থানলৈ পৰিণত হ’লহেঁতেন বুলি আপুনি ভাবেনে? নিসন্দেহে, হ’লহেতেঁন। 	 これを読むと，孔子の言葉はイエスが後に語った言葉を消極的に言い表わしたものであることが分かります。イエスの言われた黄金律では，他の人に善を行なうという積極的な行動が必要であるところが明らかに違います。人々がイエスの積極的な言葉に調和して行動し，他の人を気遣い，助ける方法を講じ，日々このおきてに従って生活するとしたら，どうでしょうか。今日の世界はもっと住みやすくなるのではないでしょうか。間違いなくそうなります。


১০ যীচুৱে আমাৰ হকে প্ৰাণ আহুতি দিয়াৰ উপৰিও আমি অনুকৰণ কৰিবলৈ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে। (১ পিতৰ ২:২১) তেওঁৰ আৰ্হিয়ে আমাৰ পথ-প্ৰদৰ্শনা আৰু আমি কৰা কাৰ্য্যক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰিব, যাতে আমি গম্ভীৰ পাপ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকি যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ। এনে সহায় লাভ কৰি আমি আনন্দিত নহমনে? অধিকন্তু যীচুৱে তেওঁ অনুগামীসকলক সহায় কৰিবলৈ আন এক সহায়কৰ্ত্তাৰ প্ৰবন্ধ কৰা হ’ব বুলি উল্লেখ কৰিছিল। 	 4 み使いは，現代のエホバの僕たちをも助けるのでしょうか。そのとおりです。確かに今日，真の崇拝者を危険から救出するために，目に見える形でみ使いが現われることはありません。聖書時代でも，そのようにして事態に介入することは極めてまれでした。み使いの働きの大半は人間の目には見えませんでした。今日でも同様です。とはいえ，み使いがそばにいて支えてくれることを知っていた神の僕たちは，そのことを考えて大いに励みを得ました。（列王第二 6:14‐17）わたしたちにも，そう感じる十分の理由があります。


পৃষ্ঠাৰ URL অন্তৰ্ভুক্ত কৰক 	 ページの URL を含める


৩. সঠিক মনোবৃত্তিয়ে যিৰিমিয়াক কঠিন পৰিস্থিতিত কেনেকৈ সহায় কৰিছিল? 	 15 エホバの証人の業はどのように個々の人を向上させていますか。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [23ページの図


বৰ্তমানৰ সমাজে অত্যধিক কাম কৰাটো বাঞ্চনীয় বা আকৰ্ষণীয় কৰি কৰ্ম্মপ্ৰাণ আৰু পৰিশ্ৰম কৰাৰ মাজত থকা সীমাক প্ৰায়ে চিনিব নোৱাৰা কৰি তুলিছে। মডেম, চেলফোন আৰু পেজাৰে ঘৰ আৰু কৰ্ম্মস্থলৰ মাজত থকা সীমাক অস্পষ্ট কৰি তুলে। যেতিয়া যি কোনো স্থান কৰ্ম্মস্থল আৰু যি কোনো সময়ত কৰ্ম্মসময় হৈ পৰে, তেতিয়া কিছুমান লোকে মৃত্যু পৰ্য্যন্ত কাম কৰে। 	 現代社会では猛烈に働くことが美化されているので，両者の区別が付きにくくなっています。モデムや携帯電話，ポケベルなどがあるため，職場にいるのも家にいるのも変わらないという状況かもしれません。いつでもどこでも仕事ができるとなれば，過労死する人も出ることでしょう。


ভ্ৰমণ কৰা 	 訪問済み


থমাচ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ বিয়া হোৱা ৩০ বছৰৰ পাছত অধিক মাত্ৰাত মদ্যপান কৰিব ধৰে। ইয়াকে দেখি তেওঁৰ পত্নী ড’ৰেচে বহু হতাশ হৈ পৰিল আৰু দুয়োজনে বিবাহ-বিচ্ছেদ হ’বলৈ বিবেচনা কৰিবলৈ ধৰে। ঠিক সেই সময়ত ড’ৰেচে এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীক লগ পাই আৰু নিজৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে সকলোবোৰ ভাঙি-পাতি কয়। সেই ভনী গৰাকীয়ে ড’ৰেচক বাইবেলৰ পৰা বিবাহৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ভনী গৰাকীয়ে তাইক উৎসাহিত কৰি ক’লে যে খৰ-খেদাকৈ নিজ স্বামীৰ পৰা পৃথক হোৱা নিৰ্ণয় লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, তাই আৰু তাইৰ স্বামীয়ে একেলগে বহি শান্ত মনেৰে নিজৰ সমস্যাবোৰৰ সমাধান বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। ড’ৰেচে সেই ভনী গৰাকীয়ে কোৱা ধৰণে কাৰ্য্য কৰিলে। কিছু মাহৰ ভিতৰতে দুয়োজনে বিবাহ-বিচ্ছেদৰ বিষয়ে ভাবিবলৈ এৰিলে আৰু পাছলৈ থমাচ আৰু ড’ৰেচে মিলি-জুলি নিজৰ সমস্যাবোৰক সমাধান কৰাত লাগিল। বাস্তৱতে তেওঁলোকে বাইবেলৰ উপদেশক পালন কৰাৰ বাবেহে নিজৰ বৈবাহিক সমন্ধক অটুট কৰি তোলাত সক্ষম হ’ল আৰু সমস্যাবোৰকো সমাধান কৰিব পাৰিলে। 	 トマスとドリスが結婚して30年余りたったころ，トマスは酒におぼれるようになりました。ドリスは落ち込んでしまい，二人で離婚について話し合いました。ドリスがエホバの証人の一人にそのことを打ち明けたところ，エホバの証人は聖書が結婚について述べていることをドリスに示し，性急に別れるのではなく，まずは夫と共に努力して解決策を見いだすようにと勧めました。ドリスはその通りにしました。数か月もたたないうちに，離婚が話題に上ることはなくなりました。トマスとドリスは一緒に問題に取り組んだのです。聖書の助言に従うことによって，二人の結婚の絆は強まり，焦らないで問題を解決することができました。


টেগ উপস্থিত আছে 	 タグは存在します


যীচুৱে এক চিৰসহিষ্ণুতাৰ আৰ্হি ৰখা 	 1 辛抱強さのりっぱな手本について述べてください。


৪ গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “হে প্ৰভু, তুমিয়েই পুৰুষে পুৰুষে আমাৰ বাসস্থান হৈ আহিছা। পৰ্ব্বতবোৰ উৎপন্ন হোৱাৰ আগেয়ে, তুমি পৃথিবী আৰু জগত সৃজন কৰাৰ পূৰ্ব্বে, অনাদি কালৰ পৰা অনন্ত কাললৈকে তুমিয়েই ঈশ্বৰ।”—গীতমালা ৯০:১, ২. 	 4 詩編作者は，まずこう述べています。「エホバよ，あなたは代々にわたってわたしたちのための真の住みかとなってくださいました。山々が生まれる前から，また，あなたが地と産出的な土地を産みの苦しみによるかのように生み出される前から，実に，定めのない時から定めのない時に至るまで，あなたは神[または，神たる です」。―詩編 90:1，2，脚注。


প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি| প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাক লাগে প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি| 	 偉大なり創造力。いざという時、私たちには大きな創造力が必要とされます


মাত বৈধকৰণ কৰাত আমাক সহায় কৰক 	 声の検証を手伝う


তদুপৰি যীচুৱে তেওঁৰ জনা-পৰিচিত পৰ্ব্বতীয় উপদেশত এইদৰে কৈছিল: “. . . সকলো বিষয়তে লোকে তোমালোকক যেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তোমালোকে ভাল পোৱা, তোমালোকেও তেওঁবিলাকক তেনে ব্যৱহাৰ কৰা।” (মথি ৭:১২) সেইবাবে আঁহক আমি বাইবেলৰ আধাৰিত ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখি সহনশীল হৈ যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰোঁহঁক। সঁচাকৈ তেহে আমি নিজকে সহনশীল হোৱাৰ পৰিচয় দিব পাৰিম।(w01 7/15) 	 イエスは有名な山上の垂訓の中で，「自分にして欲しいと思うことはみな，同じように人にもしなければなりません」と述べました。（マタイ 7:12）ですから，わたしたちは互いに辛抱強く忍び合い，良いたよりを宣べ伝える際には相手の人に敬意を示してゆきましょう。義に対する熱心さと，聖書に基づく寛容さとを調和よく示すなら，エホバを喜ばせ，真に寛容な人となれるでしょう。


চমকানি (23574) 	 小さな (25772)


<var>True</var> যদি এপ্লিকেচনে স্বচালিতভাৱে এড-অন অসামৰ্থবান কৰিছে 	 アプリケーションが自動的にアドオンを無効化した場合は <var>True</var>


ঈশ্বৰৰ বাক্যক বুজিবলৈ প্ৰচেষ্টা আৰু কাৰ্য্যকাৰী হোৱা আৱশ্যক 	 13 わたしたちは，これまでに啓示された霊的な真理の「全体」に感謝していることをどのように示すべきですか。


প্ৰেমৰে কৰা এক মহান কাৰ্য্য 	 最大の愛の行為


• অত্যাধিকৰূপে হোৱা উৎপীড়নৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আমাক কিয় যীচুৰ পৰামৰ্শ পালন কৰা আৱশ্যক? 	 15 神の王国について学び始めたばかりの人でも，生き方に関するイエスの教えからすでに幾らかの益を受けています。イエスの教えによってさわやかにされ，生活を一変させることができた，と心から言える人は少なくありません。あなたも，イエスの生涯と宣教の記録，特にマタイ，マルコ，ルカの記した福音書にある生活上の諸原則の幾つかを調べることにより，ご自分でそれを確かめることができます。 さわやかさに至る道


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


প্ৰকৃততে, এগৰাকী কুমাৰীৰ দ্বাৰা যীচুৰ জন্ম হোৱাৰ বিষয়ে শুনি আৰম্ভণিতে এজন ব্যক্তি বিবুদ্ধিত পৰিব। স্বয়ং যীচুৰ মাতৃ মৰিয়মেও ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতজনে এইদৰে কোৱা শুনি বিবুদ্ধিত পৰিছিল। সেই স্বৰ্গদূতে তাইক এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, তুমি গৰ্ভৱতী হৈ পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা; আৰু তেওঁৰ নাম যীচু থবা।” এই কথাষাৰ শুনি মৰিয়মে এইদৰে ক’লে: “মই পুৰুষৰ মুখ দেখা নাই, তেনেস্থলত এনে কথা কেনেকৈ হব পাৰে?” তেতিয়া স্বৰ্গদূতে তাইক কৈছিল যে ঈশ্বৰে এই কাৰ্য্য তেওঁৰ সক্ৰিয় শক্তি অৰ্থাৎ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা সফল কৰিব, আগলৈ স্বৰ্গদূতজনে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ পৰা ওলোৱা কোনো কথা শক্তিহীন নহব।” (লূক ১:৩১, ৩৪-৩৭) নিঃসন্দেহ, যিজনে মানৱক প্ৰজনন শক্তিৰে সৃষ্টি কৰিলে, তেওঁৰ বাবে এগৰাকী কুমাৰীৰ জৰিয়তে যীচুক জন্ম দিয়াটো অৱশ্যেই কঠিন কাৰ্য্য নহয়। তদুপৰি যিজনে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক সৃষ্টি কৰি তাক স্থিৰ কৰিলে, তেওঁৰ বাবে মৰিয়মৰ কোষত থকা এটা ডিম্বাণুক ব্যৱহাৰ কৰি সিদ্ধ পুত্ৰক জন্ম দিয়াটো কোনো ডাঙৰ কথা নহয়। 	 とは言うものの，イエスが処女から生まれたことを初めて聞いた人が戸惑いを覚えるのも理解できることです。処女であったイエスの母親でさえ，神のみ使いが次のように述べた時，戸惑いを覚えました。「見よ，あなたは胎内に子を宿して男の子を産むでしょう。あなたはその名をイエスと呼ぶのです」。それに対してマリアは，「どうしてそのようなことがあるのでしょうか。わたしは男と交わりを持っておりませんのに」と言いました。するとみ使いは，神がご自分の聖霊によってその奇跡を行なうと述べ，「神にとっては，どんな宣言も不可能なことではないのです」と付け加えました。（ルカ 1:31，34‐37）人間の，驚くべき生殖機能をお造りになった方であれば，貞潔な処女によって，イエスの受胎と誕生を実現させることは可能だったはずです。神が宇宙とその精巧な法則を創造されたのであれば，完全な人間であるみ子をもうけるために，マリアの卵巣にある卵子を用いることも可能だったでしょう。


শৃগালী(4583) 	 折り込み(1583)


৫, ৬. ঈশ্বৰে দিয়া সকলোতকৈ মহান উপহাৰ অৰ্থাৎ যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 15 エホバへの感謝を示す，報いの多い方法の一つは，全時間宣教を始めることです。多くの献身した僕たちが，エホバへの愛とその過分のご親切に対する感謝とを動機として，生活を大きく変化させ，エホバの奉仕により多くの時間を用いられるようにしました。ある人たちは，正規開拓者として，良いたよりを宣べ伝えて人々に真理を教える業に毎月平均70時間を費やすことができます。また，様々な事情でそこまではできなくても，ときおり予定を調整して，補助開拓者として月に50時間を費やす人たちもいます。


৭ এই পৰিশ্ৰম নিশ্চই সঠিক আছিল, কিয়নো পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে [মৌখিক, NW] বাক্যৰ শিক্ষা পায়, তেওঁ শিক্ষকক সকলো ভাল বস্তুৰ ভাগ দিয়ক।” (গালাতীয়া ৬:৬) ইয়াত উল্লেখ কৰা “মৌখিক বাক্যৰ শিক্ষা” গ্ৰীক শব্দটোৰ অৰ্থ আছিল কোনো এজনৰ মন আৰু হৃদয়ৰ গভীৰতালৈ যোৱা। এইদৰে আপুনি শিকি আনৰ শিক্ষক হ’বলৈও উপযুক্ত হ’ব। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:২৫) সমৰ্পণৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে আপুনি একেৰাহে ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰি নিশ্চয়ে নিজৰ আধ্যাত্মিক শৰীৰক সুস্থ আৰু স্থিৰতা বজাই ৰাখা আৱশ্যক।—১ তীমথিয় ৪:১৩; তীত ১:১৩; ২:২. 	 6 聖書の知識をさらに習得するには努力が必要です。それは隠された宝を尋ね求めるのに似ています。奮闘して励むべき事柄です。しかし，「まさに神についての知識」を見いだすのは何と報いの多いことでしょう。（箴言 2:1‐6）王国伝道者があなたとの聖書研究を始めた時，「永遠の命に導く知識」の本が用いられたかもしれません。各章を扱うのにかなりの時間を要し，何回かに及んだこともあるでしょう。引照聖句を読んで，討議することからも益を得たでしょう。分かりにくい点については，説明を受けました。あなたとの聖書研究を司会した人は，よく準備し，神の霊を祈り求め，真理に対する心からの感謝を培えるようにあなたを助けました。


ইনস্টলে কৰোতে সহায়ৰ প্ৰয়োজন? 	 サポートが必要ですか？


অপেক্ষা হৈছে জীৱনৰ এনে এক অপৰিহাৰ্য্য কাৰ্য্য যাক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ই এক বেদনাৰ উৎস। কিয়নো যিসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতাৰ বাবে অপেক্ষা কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে সেয়া হৈছে আনন্দৰ উৎস। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক ঘনিষ্ট সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু বিশ্বাসক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিবলৈ অপেক্ষিত কৰা সময়ক সদ ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰাৰ্থনা, বাইবেল অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰাৰ যোগেদি তেওঁলোকে এক দৃঢ় বিশ্বাস উন্নত কৰে যে ঈশ্বৰে যিবোৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে সেই সকলোবোৰ নিজৰ নিযুক্তি সময়ত পূৰ্ণ কৰিব। 	 そうです，待つことは，避けることのできない人生の現実です。とはいえ，それがいつも悩みのもとになるというわけではありません。神の目的が展開してゆくのを心待ちにしている人たちにとって，待つことは喜びともなります。その人たちは，待っている間を有効に用います。神との緊密な関係を培うと共に，自分の信仰を実証する業を行なうのです。そして，祈りと，研究と，黙想により，神の約束しておられる事柄はすべて神の定めの時に起きるという揺るぎない確信を培うこともできます。


আপোনাৰ গ্ৰাফীয় ড্ৰাইভাৰ সংস্কৰণৰ বাবে প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। 	 グラフィックドライバーのバージョンが対応していないため描画支援がブロックされました。


নিয়ন্ত্ৰণসমূহ দেখুৱাওক 	 コントロールパネルを表示


আখৰ এনক'ডিংক x-user-defined ৰূপে বিৱৰণ দিবলৈ এটা মেটা টেগ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ইচ্ছাকৃতভাৱে মিক-ক'ডেড লিগেচি ফণ্টৰ সৈতে সংগতিৰ পৰিৱৰ্তে এটা windows-1252 বিৱৰণ ৰূপে ধৰা হৈছিল। এই ছাইট ইউনিক'ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিব লাগিব। 	 meta タグは x-user-defined のような文字エンコーディングの宣言に使用されていました。互換性のため意図的に古いフォントで表示するよう、windows-1252 として宣言したと解釈されました。このサイトは Unicode に移行すべきです。


৪ বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰ।” (ইফিচীয়া ৬:২; যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২) যদিও হিব্ৰু শাস্ত্ৰীয় পদৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা এই বাক্যশাৰী দেখাত সাধাৰণ যেন লাগে তথাপিও ই এক গভীৰ অৰ্থ ৰাখে বুলি পাঁচনি পৌলে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক সুঁৱৰাই দিছে। কিন্তু এই বাক্যশাৰী বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলক চোৱা-চিতা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়? প্ৰাচীন কালৰ এই উৎসাহজনক উদাহৰণটো বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা ইয়াৰ উত্তৰ পোৱা যায়। 	 4 クリスチャンには，自分の親に対して，子としてのどんな責務がありますか。 4 「あなたの父と母を敬いなさい」。（エフェソス 6:2。出エジプト記 20:12）パウロは，この簡潔ながら意味深い言葉をヘブライ語聖書から引用して，親に対する責務を子どもたちに銘記させました。とはいえ，この言葉はお年寄りの世話にどのように当てはまるのでしょうか。キリスト以前の時代の心温まる実例から答えを得ることができます。


তুলি বা brushless 	 ブラシかブラシレス


জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বৰ জগতখন ধ্বংস হোৱাৰ পিছত মানৱজাতিয়ে এক নতুন যুগত প্ৰৱেশ কৰিলে। মানৱজাতিক জীৱ-জন্তুৰ মঙহ খাবলৈ অনুমতি দিয়া হ’ল, কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁলোকক তেজৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ আজ্ঞা দিলে। যিহোৱা ঈশ্বৰে হত্যাকাৰীক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ অধিকাৰ, মেঘধনুৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰি পুনৰাই আৰু কেতিয়াও জল-প্লাৱনৰ দ্বাৰা ধ্বংস নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। নোহৰ তিনিজন পুতেকে সমস্ত মানৱজাতিৰ আদিপুৰুষ হৈ পৰিল। কিন্তু নোহৰ প্ৰনাতি অৰ্থাৎ নিম্ৰোদ, তেওঁ “যিহোৱাৰ সাক্ষাতে পৰাক্ৰমী ব্যাধ আছিল।” বাঢ়ি বাঢ়ি বহুবংশ হৈ পৃথিৱীখনক পৰিপূৰ্ণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহে বাবিল নামৰ এখন চহৰ আৰু এটা ওখ ঘৰ নিৰ্ম্মাণ কৰি নিজৰ নাম খ্যাতিমন্ত কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। কিন্তু যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ ভাষা ভেদ কৰি তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা বিফল কৰিলে আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে সিঁচৰিত হৈ পৰিল। শাস্ত্ৰীয় প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া হ’ল: ৮:১১—যদি জল-প্লাৱনত গছ-গছনি ধ্বংস হৈছিল, তেন্তে কপৌজনীয়ে জিতবৃক্ষৰ নতুন পাত ক’ৰ পৰা পালে? 	 洪水前の世界が過ぎ去って，人類は新しい時代を迎えます。人間は肉を食べることを許されますが，血を避けるようにと命じられます。エホバは殺人に対して死の刑を認めます。また，虹の契約を立て，大洪水を再び生じさせることは決してないと約束されます。ノアの3人の息子は全人類の祖先となります。ノアのひ孫のニムロデは，「エホバに敵対する力ある狩人」になります。人々は地に増え広がるのではなく，バベルという都市と塔を建てて，自分たちの名を揚げようとします。エホバが彼らの言語を混乱させ，人々を地に広く散らしたため，彼らの意図はくじかれます。


৯. ঈশ্বৰৰ নামটো কেনেকৈ সত্যতাৰ সৈতে জড়িত আছে? 	 18 （イ）神との友のような関係を築くためには何が求められますか。（ロ）次の記事では，どんな点を取り上げますか。


সম্ভৱতঃ এইটো বৈধ ছবি অথবা কিউ (cue) ফাইল নহয়। 	 ディスクイメージまたは cue ファイルが正しくないようです。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24ページの図


প্ৰতিবাৰ এই এড-অন ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে সোধক 	 このアドオンの使用を毎回確認します


উপলব্ধকৰোঁতাৰ তথ্য 	 プロバイダ情報を取得中...


৬. আমাক কিয় যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ আৱশ্যক, তাৰ এটা কাৰণ কি আৰু সেইবোৰক মনত ৰাখিবলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 17 神の諭しを無視すると，どんなことが生じるでしょうか。それでわたしたちは何をすべきですか。


১৬. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় কোনো ধৰ্ম্মীয় সংস্কাৰ আন্দোলনত ভাগ নলয়? ১৭. যীচুৱে তেওঁৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ কি নকৰিলে? 	 19 ソロモンは，待たされるとじれったくなる場合のあることを知っていました。「延期される期待は心を病ませる」と書いています。（箴言 13:12）確かに，根拠のない期待を抱いていると，失望して心が病んでしまうことがあります。一方，喜ばしい出来事 ― 例えば，結婚式，子どもの誕生，愛する人たちとの再会の時など ― を待つことは，その日が来るずっと前から期待と喜びに満ちたものとなります。その喜びは，待っている時間を賢く用い，やがて起きる事柄に備えて用意するなら，一層大きなものになります。


আপডেটৰ বাবে পৰিক্ষা কৰক 	 ソフトウェアの更新を確認


নতুন প্ৰক্ৰিয়া নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । সম্ভৱতঃ ব্যৱস্থাপ্ৰণালীত সৰ্বোচ্চ সংখ্যক প্ৰক্ৰিয়া বা আপোনাৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্বোচ্চ অনুমোদিত সংখ্যক প্ৰক্ৰিয়া বৰ্তমানে চলিছে । 	 新しいプロセスを作成できません。 システムが可能なプロセスの最大数に達したか、あなたに許可されているプロセス数がその上限に達した可能性があります。


ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি। 	 ディスクの使用量を解析できませんでした。


তেওঁলোকে হত্যা কৰিবলৈ শিকিলে 	 彼らは殺人を学んだ


যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰাৰ বাবে অব্ৰাহামে প্ৰচুৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছিল 	 アブラハムはエホバの律法に従ったので豊かに祝福された


১০:১৩—যাচেৰ পুস্তকখন কি? এই পুস্তকখনৰ বিষয়ে পুনৰাই ২ চমূৱেল ১:১৮ পদত “ধনূৰ্গীত” কবিতাটিক উল্লেখ কৰি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই “ধনূৰ্গীত” হৈছে ইস্ৰায়েলৰ ৰজা চৌল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যোনাথনৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে গোৱা শোক গীত। এই পুস্তকখনত হয়তো বীৰত্বপূৰ্ণ গীত আৰু কবিতাৰ উল্লেখ বা হিব্ৰু লোকসকলৰ জনা-পৰিচিত আৰু ঐতিহাসিক বিষয়বোৰ লিপিবদ্ধ আছে। 	 10:13 ― ヤシャルの書とは何ですか。この書はサムエル第二 1章18節で再び言及されており，そこでは「弓」という詩について述べられています。それは，イスラエルのサウル王と息子ヨナタンを悼む歌でした。この書はおそらく歴史的なテーマの歌や詩を収集したもので，ヘブライ人の間でよく知られていたのでしょう。


মত্যুৰ সম্পৰ্কে পোৱা কিছুমান সাধাৰণ আখ্যানসমূহ শাস্ত্ৰই এই বিষয়ে কি কয়? 	 死に関する俗説 聖書は何と述べているか


আপোনাৰ ঘৰৰ পৃষ্ঠাৰ বাবে এটা পত্ৰচিহ্ন বাছক। এটা ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰিলে, সেই ফোল্ডাৰৰ পত্ৰচিহ্ন টেবত খোলা হ'ব। 	 ホームページに設定するブックマークを選択してください。フォルダーを選択すると、選択したフォルダーの直下にあるブックマークすべてをタブを使って同時に開くようになります。


কাম আবৃত(12658) 	 光沢のある(1285)


“বৰ্তমান সময়ত সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত চাকৰিৰ আৱশ্যকতাৰ সম্বন্ধে হোৱা পৰিৱৰ্তনক লক্ষ্য কৰি অনুমান কৰা হৈছে যে, ২০০৫ চনত কলেজৰ পৰা ডিগ্ৰী লাভ কৰা তিনিভাগ লোকৰ বাবে উপযুক্ত চাকৰি পোৱাটো কঠিন হ’ব।”—জুলাই/আগষ্ট, ২০০০ চনৰ দ্য ফ্যুচ্যাৰিষ্ট 	 「米国労働省は2005年に関して，4年制大学の卒業生全体の少なくとも3分の1は学位に見合った仕事に就けなくなる，という恐ろしい予測をした」。―ザ･フューチャリスト誌（英語），2000年7月/8月号。


১৩. যিসকলে উপযুক্ত বয়স নোহোৱাকৈ বিবাহ কৰে, আচলতে তেওঁলোকে কেনেবোৰ বিষয়ত কম অনুভৱী? ১৪. বিবাহত উৎপন্ন হোৱা সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক? 	 18 結婚について考えるときに，おもに念頭に置くべきなのは，将来の配偶者となる人の徳性と霊性です。クリスチャンとしての人格，加えて神に対する愛，また神に対する魂のこもった専心の態度は，身体的な魅力よりはるかに価値のあるものです。結婚関係において霊的に強いパートナーとなるという責務を認識して，それを果たす人たちは，神の是認を得ます。そして，双方が創造者に対する専心の思いを抱き，その方の導きを全面的に受け入れるなら，夫婦は最大限の強さを持つことになります。それはエホバの誉れとなり，結婚関係も霊的にしっかりした基盤に立ってスタートを切り，永続する結び付きを持つことになるでしょう。


৬ সিদ্ধতা যে কেৱল এক বিশেষ ক্ষেত্ৰতেই দেখুৱা হয়, এনে নহয়। বৰঞ্চ ই আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰকাশ পোৱা আৱশ্যক। বাইবেলত কৈছে যে দায়ূদে গোটেই জীৱন সিদ্ধতাৰে ‘চলিছিল।’ দ্য নিউ ইন্টাৰপ্ৰিটাৰ বাইবেল’ত কোৱা হৈছে যে ‘চলা’ নামৰ ক্ৰিয়া পদৰ অৰ্থ, এজন ব্যক্তিৰ জীৱন-প্ৰণালীক বুজায়। গীতমালা ৰচোঁতাজনে “আচৰণ ব্যৱহাৰত সিদ্ধ” হোৱা ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “যিবিলাকে তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰে, সিবিলাক ধন্য; যিবিলাকে সমস্ত মনেৰে তেওঁক বিচাৰে, সিবিলাক ধন্য। সিবিলাকে অন্যায় নকৰে, তেওঁৰ পথত গমন কৰে।” (গীত ১১৯:১-৩) এতেকে সিদ্ধতা বজাই ৰাখাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক জনা আৰু তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ নেৰানেপেৰা চেষ্টা কৰা। 	 6 忠誠は，宗教的専心といった，人間行動の特定の面に限られてはいません。生き方全体を包含しています。ダビデは忠誠のうちに「歩み」ました。「『歩む』という動詞は，『人生行路』もしくは『生活様式』を暗示する」と，「新 注釈者の聖書」（英語）は述べています。詩編作者は，「自分の道においてとがのない」人々のことを，こう歌いました。「[神の]諭しを守り行なう者たちは幸いです。彼らは心をつくして神を尋ね求めます。実際，彼らは不義を行ないませんでした。彼らは神の道を歩みました」。（詩編 119:1‐3）忠誠を保つには，神のご意志を行なうことを絶えず尋ね求めて，神の道を歩まなければなりません。


উপলব্ধ হৈছে যে আপোনাৰ ব্ৰাউছাৰ শেহতীয়াভাৱে বহুবাৰ স্খলন কৰিছে। অধিক জানিবলে: 	 あなたのブラウザーは最近頻繁にクラッシュしているようです。詳しくはこちら:


“কিজানি” ক্ৰোধৰ দিনা কিয় লুকাই থাকিব পাৰিম? 	 6 わたしたちはどのようにして「義を求め」ますか。今の世界においてもそれが可能なのはなぜですか。


#1 নমুনা;#1 নমুনাবোৰ 	 #1 個のサンプル


৫, ৬. (ক) শান্তিপ্ৰিয় হোৱা বা শান্তিত থকাৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে? (খ) খ্ৰীষ্টানসকলে কাৰ সৈতে শান্তিত থকা আৱশ্যক? ৭, ৮. অবিশ্বাসীসকলৰ সৈতে খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় আৰু কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰখা উচিত? ৯, ১০. অবিশ্বাসীসকলৰ সৈতে শান্তিপূৰ্ণ আচৰণ বজাই ৰাখি পাঁচনি পৌলে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 17 今日のわたしたちも，物質主義やねたみの傾向，またむなしい野心の傾向を退けなければなりません。本当に平和を作る人であれば，会衆内のだれかが何かの点で自分より秀でていても，脅威を感じることはないでしょう。動機に疑いをはさみ，他の人の前でその人の信用を落とそうとすることもないでしょう。たとえ注目すべき何かの能力が自分にあるとしても，会衆が繁栄するのはひとえに自分の技量や実務上の知識によるかのように，その能力によって自分を人よりよく見せようとしたりはしません。そうした精神は分裂のもとになり，平和をもたらしません。平和を作る人は，自分の才能を誇示したりせず，それを慎み深く用いて兄弟たちに仕え，エホバに誉れを帰します。結局のところ，真のクリスチャンの身分証明となるのは，能力ではなく愛であることをわきまえているのです。―ヨハネ 13:35。コリント第一 13:1‐3。


ক্লিপবোৰ ইয়াতেই সমীক্ষা কৰি পুনঃৰেকৰ্ড কৰক 	 録音した音声の、確認と再録音


মানৱ শাসনৰ বিফলতা 	 人間による支配の失敗


“প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত হোৱা” 	 「主にあって，またその力の強大さによって強くなってゆきなさい」。―エフェソス 6:10。


১৩-১৫. চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি দয়াৰে আচৰণ কৰাত কিহে বাধা উৎপন্ন কৰিব পাৰে আৰু এনে ধৰণৰ বাধাক কেনেকৈ দূৰ কৰিব পৰা যায়? 	 22 わたしたち皆が日々，他の人に親切であり，そうすることによって次の使徒パウロの言葉を個人的に適用してゆけますように。「神の選ばれた者，また聖にして愛される者として，優しい同情心，親切，へりくだった思い，温和，そして辛抱強さを身に着けなさい」。―コロサイ 3:12。


৭. হেৰুৱা মেৰ আৰু আধলিৰ দৃষ্টান্তটোৰ পৰা আমি কেনে দুটা শিক্ষা পাওঁ? 	 17 弱い人を訪問するとき，どのように使徒パウロに見倣えますか。


“নাটকীয়ভাৱে আমাৰ আপোনজনাৰ সৈতে কথোপকথনৰ হ্ৰাস হৈ আহিছে।” এইদৰে পলিতইকা নামৰ এখন সপ্তাহিক ৰিপোৰ্টে মন্তব্য দিয়ে। অনুমান কৰা অনুসাৰে মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰত বৈবাহিক সঙ্গীয়ে এজনে আনজনৰ সৈতে প্ৰত্যেকদিনা অৰ্থপূৰ্ণ কথোপকথন হ’বলৈ কেৱল ছয় মিনিট সময় অতিবাহিত কৰে। বহুতো বিশেষজ্ঞই ভাবে যে আধা শতাংশ পৃথক আৰু বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাৰ কাৰণ হৈছে কথোপকথনৰ হ্ৰাস হোৱা। 	 「家族と意思を通わせる我々の能力は著しく低下している」と，ポーランドの週刊誌「ポリティカ」は述べています。米国では，夫婦が有意義な会話に費やす時間は1日わずか6分と推定されています。会話の減少がもとで別居や離婚に至るケースが全体の半数に上る，と考える専門家もいます。


যেতিয়া আমি যিহোৱাক প্ৰেম আৰু বিশ্বাস কৰি তেওঁলৈ হিতকাৰী ভয় ৰাখোঁ, তেতেয়া এই কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰে যে নিজৰ বিবেকৰ প্ৰতি যত্ন লৈছোঁ। (হিতোপদেশ ৮:১৩; ১ যোহন ৫:৩) বাইবেলে প্ৰকাশ কৰিছে যে নৈতিকতাৰ প্ৰতি অৱহেলা কৰাৰ বাবে আমাৰ বিবেকত প্ৰায়ে ক্ষতি সাধন হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, গীতমালা ১৪:১ পদত কৈছে: “অজ্ঞানে নিজ মনতে ভাবে, “ঈশ্বৰ নাই।” বিশ্বাসৰ হ্ৰাস হোৱাই কেনেকৈ তেওঁলোকৰ আচৰণক প্ৰভাৱিত কৰে? আগলৈ সেই পদে এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “সিহঁত ভ্ৰষ্ট হল; সিহঁতে ঘিণলগীয়া কৰ্ম্ম কৰিছে।” 	 自分の良心を大切に守りたいという願いは，神への愛と信仰を築き上げると同時に，神に対する健全な恐れを抱く時に示されます。（箴言 8:13。ヨハネ第一 5:3）そのような感化を受けない良心は往々にして道徳的安定性に欠けることを聖書は明らかにしています。一例として，詩編 14編1節は，心の中で「エホバはいない」と言う人々に言及しています。この信仰の欠如は，そのような人の振る舞いにどう影響するでしょうか。同じ節は続けて，「彼らは滅びとなることを行ない，その行ないにおいては忌むべきことを行なった」と述べています。


MD5 ফাইল ডাউনল'ড কৰা হৈছে 	 md5 ファイルのダウンロード中


ৰেকৰ্ড কৰাৰ পূৰ্বে ডিস্ক পুনৰ ল'ড কৰা আৱশ্যক 	 書き込む前にもう一度ディスクを読み込んでください


অন্তিম স্থানৰ পৰা অনুসন্ধান কৰা হ' ব? 	 末尾から続けますか？


২১ যেতিয়া পথাৰত শস্য পকে, তেতিয়া শস্য চপোৱাসকলে আগতকৈও গুৰুত্বতাৰে চপোৱা কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক। প্ৰকৃততে, তেওঁলোকে বিনা কোনোপলমে এই কাৰ্য্য কৰা উচিত। সেয়েহে বৰ্তমান সময়ত আমি এই কাৰ্য্যক অধিক গুৰুত্বতা আৰু কঠিন পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা কৰা আৱশ্যক, কিয়নো আমি একেবাৰে “শেষকালত” জীয়াই আছোঁ। (দানিয়েল ১২:৪) যিহেতু আমি অৱশ্যেই অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হ’ম, তথাপিও যিহোৱাৰ সেৱক হিচাপে আমি আগতকৈও অধিক গুৰুত্ব বুজি মহান লাক্ষণিক শস্য চপোৱা কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক। সেইবাবে এইয়া হৈছে আনন্দ কৰাৰ সময়। এতেকে আনন্দিত হৈ শস্য চপোৱা কৰ্ম্মী হিচাপে আঁহক আমি একেৰাহে শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত লাগি থাকোঁহক! (w01 7/15) [ফুটনো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত আৰু বিতৰণ। 	 15 ジムという名の男性の例を考えてみましょう。母親が亡くなった時，遺品の中に「生命 ― どのようにして存在するようになったか 進化か，それとも創造か」という本*を見つけました。ジムは興味を持って読みました。その後，街路で近づいてきた一人のエホバの証人と話し合う機会があり，ジムは再訪問に同意します。それがきっかけで聖書研究が始まります。ジムは急速に霊的な進歩を遂げ，エホバに献身し，バプテスマを受けました。また，学んだ事柄について家族の他の成員に話しました。その結果，姉と兄がエホバの証人になり，ジムは後にロンドンのベテルで全時間の自発奉仕者として仕える特権にあずかりました。


১৯. কিহে যিহোৱাৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰিব? 	 23 次の記事では，どんな貴重な特質を取り上げますか。


খনক সীল কিট (195) 	 掘削機のシールのキット (198)


ৰুটৰ পৰা ৰেখাচিত্ৰত অকা সৰ্বাধিক গভিৰতা 	 描画できるチャートの深さです (ルートからの)


এয়া কি? %S-এ সময়ে-সময়ে অধ্যয়ন ইনষ্টল কৰি চলাব পাৰে। 	 これは何？ %S は時折、調査をインストールして実行することがあります。


আপোনাৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠা, পছন্দ আৰু অন্য ব্যৱহাৰকাৰী সম্বন্ধীয় তথ্য ইয়াত সংৰক্ষণ কৰা হ'ব: 	 あなたのユーザー設定やユーザーデータの保存先:


২০-২২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কি প্ৰকাৰে ‘প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধে’? 	 [7ページの図 イエスは謙遜さの完全な模範を示した


পাছৱাৰ্ড মনত ৰাখক 	 パスワードを記憶する


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 [18ページの図


আলোচনী 	 【お問い合わせ先】


২০ মৃদুতাৰে আচৰণ কৰোঁতাসকলে প্ৰচুৰ পৰিমাণে আশীৰ্ব্বাদৰ সহভাগী হ’ব। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “[মৃদু ব্যক্তিবিলাক, NW] ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাকে দেশখন অধিকাৰ কৰিব।” (মথি ৫:৫) খ্ৰীষ্টৰ আত্মা-অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে বজাই ৰখা মৃদুতাই আনন্দেৰে ৰাজ্যৰ সহভাগী হৈ শাসন কৰা তেওঁলোকৰ আশাক দৃঢ় কৰে। ‘অন্য মেৰবৰ্গই’ নিৰন্তৰে মৃদুতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দি ভৱিষ্যতে এই পৃথিৱীত চিৰকাললৈ জীয়াই থাকিবলৈ আশা ৰাখে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯; যোহন ১০:১৬; গীতমালা ৩৭:১১) ভৱিষ্যতৰ বাবে কিযে এক অদ্ভূত আশা আছে! তেন্তে আঁহক আমি পাঁচনি পৌলে ইফিচিয়াৰ খ্ৰীষ্টানসকললৈ দিয়া এই পৰামৰ্শটোক কেতিয়াও নাপাহৰোহঁক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এতেকে প্ৰভুত বন্দীয়াৰ যি মই, মই তোমালোকক এই মিনতি কৰোঁ যে, তোমালোকে সকলো নম্ৰতা আৰু মৃদুতাৰে, আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰে প্ৰেমত পৰস্পৰে সহন কৰি, যি আমন্ত্ৰণেৰে আমন্ত্ৰিত হলা, তাৰ যোগ্য আচৰণ কৰা।”—ইফিচীয়া ৪:১, ২.. (w03 4/1) 	 14 パウロは，自分が説いた事柄を実践しました。コリント会衆の「優秀な使徒たち」を扱った時，兄弟たちにこう説き勧めました。「さて，私パウロ自身が，キリストの温和と親切とによってあなた方に懇願します。わたしはあなた方の間にあって見かけは腰の低い者であっても，離れているときにはあなた方に対して大胆です」。（コリント第二 10:1; 11:5）パウロは本当にキリストに見倣いました。それら兄弟たちにキリストの『温和によって』訴えかけていることに注目してください。そのようにして，威圧的で専横な態度を避けたのです。パウロの勧めの言葉は，会衆内のこたえ応じる心を持つ人々を動かしたに違いありません。パウロは，緊張関係をほぐし，会衆内に平和と一致の基礎を築きました。これは，わたしたちすべてが見倣うべき姿勢ではないでしょうか。とりわけ長老たちは，キリストとパウロの行動の型に倣う必要があります。


“তোমালোকেও পবিত্ৰ লোকবিলাকৰ যি সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিলা, আৰু কৰিছা, তাৰেই ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়।”—ইব্ৰী ৬:১০. 	 「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされ（ません）」。―ヘブライ 6:10。 1 聖書のヘブライおよびマラキの書は，エホバがあなたの奉仕を高く評価されることをどのように示していますか。


আপুনি প্ৰথমে এটা প্ৰক্ৰিয়া বাচিব লাগিব । 	 先にプロセスを選んでください。


৬ প্ৰথমটো উদাহৰণ হৈছে: আমি যিহোৱাৰ সেৱক হোৱাৰ বাবে জানো যে ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, সেইবাবে আমিও পক্ষপাতী হোৱা উচিত নহয়। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:১৪, ১৫, ৩৪, ৩৫) কিন্তু ধৰি লওঁক আমি জাতিয়তা, ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদ বা আন দেশৰ লোকসকলৰ প্ৰতি পক্ষপাতী বা শত্ৰুতা ভাব ৰখা পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছোঁ। এইবাবে আমাৰ মণ্ডলী বা এলেকাত বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ ভাই-ভনীসকল থকাৰ বাবে আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতি জাতিয়তা, ৰাষ্ট্ৰীয়তা, সন্দেহৰ মনোভাৱ বিকাশিত কৰিছোঁনে? যদি আন পৃষ্ঠভূমিৰ ভাই-ভনীসকলে আমাৰ বিৰোদ্ধে এটি সৰু ভুল কৰে তেনেক্ষেত্ৰত আমাৰ মনত তেওঁলোকৰ প্ৰতি কোনো ভুল ধাৰণা উৎপন্ন হয়নে? এতেকে নিজকে সোধক, ‘ঈশ্বৰৰ অপক্ষপাতী গুণক, মই নিজেই অনুকৰণ কৰিবলৈ মোক আধ্যাত্মিকতাত অধিক উন্নতি কৰা আৱশ্যক আছেনে?’ 	 4 エパフラスは，コロサイの霊的な兄弟姉妹が『ついには全き者として立つ』ことを切望しました。ここでパウロが用いた「全き」という表現は，完全である，十分に成長した，あるいは円熟したという意味を持つこともあります。（マタイ 19:21。ヘブライ 5:14。ヤコブ 1:4，25）ご存じのように，バプテスマを受けたエホバの証人であるとしても，そのこと自体はその人が十分に成長したクリスチャンであることを意味するものではありません。パウロは，コロサイの西方に住んでいたエフェソスの人々に宛てて，牧者や教える者は，「皆（が）信仰と神の子についての正確な知識との一致に達し，十分に成長した大人，キリストの満ち満ちたさまに属する丈の高さに達する」のを助けようとしている，と書きました。別の箇所でパウロは，「理解力の点では十分に成長した者」となるようクリスチャンに促しました。―エフェソス 4:8‐13。コリント第一 14:20。


১০ পাঁচনি পৌলে ৰোমত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ লিখা এখন পত্ৰত এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ এনেদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাক প্ৰকাশিত হোৱালৈ, সৃষ্টিৰ অত্যন্ত আশাই বাট চাই আছে। কাৰণ সৃষ্টিখন যে আপোন ইচ্ছাৰে অসাৰতাৰ বশীকৃত হল, এনে নহয়; কিন্তু বশ্‌কৰ্ত্তাৰ কাৰণেহে হল; এই আশাৰে হল যে, সৃষ্টিখনে নিজেও যেন ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ, ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি পাব। কিয়নো এতিয়ালৈকে গোটেই সৃষ্টিয়ে প্ৰসৱ-বেদনাৰ দৰে দুখ পাই, একে-লগে কেঁকাই আছে, ইয়াক আমি জানো।”—ৰোমীয়া ৮:১৯-২২. 	 10，11 （イ）ローマ 8章19‐22節によると，「創造物すべて」はどうなりましたか。（ロ）創造物を虚無に服させたのがだれであるかを，どのように見定めることができますか。 10 ローマ人にあてた使徒パウロの手紙の一部が，この重要な論点に光を投じています。パウロはこう書いています。「創造物は切なる期待を抱いて神の子たちの表わし示されることを待っているのです。創造物は虚無に服させられましたが，それは自らの意志によるのではなく，服させた方によるのであり，それはこの希望に基づいていたからです。すなわち，創造物そのものが腐朽への奴隷状態から自由にされ，神の子供の栄光ある自由を持つようになることです。わたしたちが知るとおり，創造物すべては今に至るまで共にうめき，共に苦痛を抱いているのです」。―ローマ 8:19‐22。


• কেনে মুখ্য কাৰণসমূহৰ বাবে যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিছে? 	 13 ユダヤ人がみ子を殺した後にも，エホバは引き続きどのようにユダヤ人に辛抱強さを示しましたか。


এই লেখটোত পৰিয়ালৰ ভৰণ-পোষণ কৰাটো যে প্ৰধানকৈ পুৰুষসকলৰ দায়িত্ব, সেই বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব। তদুপৰি এই সিদ্ধান্তটো পৰিয়ালক চোৱা-চিতা কৰা খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীসকলৰ বাবেও একেইদৰে প্ৰযোজ্য হয়। 	 この記事では，必要なものを備えているのが父親であると想定しています。とはいえ，原則は，主な養い手として働くクリスチャンの女性にも当てはまります。


নতুন টেব খোলক 	 新しいタブ


১০ সেই সত্যতাই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহ উদয় কৰে। যিহেতু আমাৰ অনন্তজীৱনৰ আশা আমি নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰাৰ ওপৰত আধাৰিত, তেনেহ’লে এই নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ কেতিয়াবা খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কিয় কঠিন হয়? কথাবতৰা হোৱাৰ সময়ত কিয় আমাৰ অহঙ্কাৰী নোহোৱা মনোবৃত্তি আৰু পৰীক্ষাৰ সময়ত নম্ৰতা গুণটো প্ৰকাশ কৰাত প্ৰত্যাহ্বানজনক হয়? প্ৰকৃত নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব?—যাকোব ৪:৬, ১০. 	 10 これからどんな問いについて考えますか。 10 その真理を認めるとき，幾つかの重要な問いが生じます。永遠の命の見込みは本当の謙遜さを培うかどうかにもかかっているというのに，時にクリスチャンが謙遜になりにくいと感じるのはなぜでしょうか。試練に遭うとき，プライドを捨てて謙遜な態度で応じるのが難しいのはなぜでしょうか。また，首尾よく本当の謙遜さを培うのに何が助けになるでしょうか。―ヤコブ 4:6，10。


কিন্তু দৰাচলতে বেছিভাগ ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ আদিপুৰুষ অব্ৰাহামৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাত বিফল হৈছিল। তেওঁলোক অবিশ্বাসী হৈ যীচুক মচীহাৰূপে মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। এইবাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক ত্যাগ দিলে। (মথি ২১:৪৩) তথাপিও নম্ৰ লোকসকলে ঈশ্বৰে কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ পৰা বঞ্চিত নহ’ল। সেয়েহে, পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ জন্ম হয়। এই সংস্থাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিষিক্ত কৰা হ’ল, তেওঁলোকক “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েল” বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁলোকৰ যোগেদি আশীৰ্ব্বাদ অহাৰ মাধ্যম হিচাবে প্ৰমাণিত হ’ল।—গালাতীয়া ৬:১৬. 	 結局，イスラエル人の大部分は父祖アブラハムの信仰に倣いませんでした。彼らは不忠実で，メシアとしてのイエスを退けました。そのため，神も彼らを退けました。（マタイ 21:43）それでも，人類の柔和な人たちは，約束された祝福を失いませんでした。西暦33年のペンテコステに，クリスチャン会衆が誕生しました。聖霊によって油そそがれたクリスチャンのこの組織は，「神のイスラエル」と呼ばれ，約束された祝福をもたらす経路となりました。―ガラテア 6:16。


দুৰ্বল ভেঁটি, পচি যোৱা খুটা আৰু উৱলি যোৱা মূধচ থকা এটা জৰা-জীৰ্ণ ঘৰৰ বিষয়ে কল্পনা কৰক। আপুনি সেই ঘৰটোত থাকিবলৈ বিচাৰিবনে? নিশ্চয়ে নিবিচাৰিব। যদিও সেই ঘৰটোক নতুনকৈ ৰং কৰি সুন্দৰকৈ সজোৱা হয় তথাপিও আপুনি জানে যে সোনকালে বা পলমকৈ হলেও ইয়াৰ এদিন পতন হ’ব। 	 1，2 人間による平和が長続きしないことには，どんな理由がありますか。 土台がもろくなり，梁が腐食し，屋根がたわんでいる家を想像してみてください。そこに引っ越して，自分の住まいにしたいと思われますか。そうは思われないでしょう。ペンキを塗り替えても，その家に構造上の問題があることは変わりません。遅かれ早かれ，それは倒壊するでしょう。


জিউইচ্ এনটিক্যুটীজ পুস্তক ১৮, অধ্যায় ৩, অনুচ্ছেদ ৫. আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 16，17 （イ）テサロニケ第一 4章6節で言及されている権利に関する啓発的な注解はどこに見いだせますか。（ロ）淫行はどんな点で他の人の権利を侵しますか。


১৮ যেতিয়া আমাৰ চকুত “চতি” থাকে অৰ্থাৎ সঠিক বিচাৰ কৰাৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টি স্পষ্ট নহয় তেতিয়া আমি নিজৰ ভাইৰ চকুত থকা “কুটাডালি” উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে যদি আমি যিহোৱাৰ দয়াক বাস্তৱতে মূল্যাঙ্কন কৰোঁ তেন্তে ভাই-ভনীসকলক বিচাৰ কৰাৰ পৰা অৱশ্যেই আঁতৰি থাকিম। স্বৰ্গীয় পিতৃৰ দৰে আমিও নিজৰ ভাই-ভনীসকলক বুজাত কেনেকৈ সম্ভৱ হ’ব পাৰে? সেইবাবে যীচুৱে কৈছিল যে ‘পৰৰ বিচাৰ নকৰিবা, তেহে আমাৰো বিচাৰ কৰা নহব।’ আমি নিজৰ অসিদ্ধতাৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হৈ নিজকে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অধাৰ্ম্মিক বুলি গণ্য নহ’বলৈ আনক বিচাৰ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিম। 	 14 つぶやかないようにするには，とりわけどんな特質が必要ですか。 14 わたしたちすべては，つぶやかないようにする必要があります。すぐに不平を言う傾向は，霊的に健全なものではないからです。そうした態度は，わたしたちの一致を乱します。むしろ，聖霊が常にわたしたち自身のうちに愛を生み出すようにしましょう。（ガラテア 5:22）『愛という王たる律法』に服することは，肩を並べてエホバに仕えつづける助けになります。―ヤコブ 2:8。コリント第一 13:4‐8。ペテロ第一 4:8。 中傷しないように用心する


এতিয়াও আপোনাৰ ছেশ্যন পুনঃস্থাপন কৰিব পৰা নাই? কেতিয়াবা টেব এটাই এই সমস্যাৰ মূল কাৰণ। পূৰ্বৰ টেববোৰ চাওক, আপুনি পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিবিচৰা টেববোৰৰ পৰা টিক চিহ্ন আঁতৰাই পুনঃস্থাপন কৰক। 	 まだセッションを復元できない場合は、いずれかのタブが問題の原因となっています。前回のタブの一覧を見て、復元する必要のないタブのチェックマークを外してから復元してください。


[ফোল্ডাৰ নাম] 	 [フォルダーの名


১৫. ধাৰ্ম্মিকতাই কিহৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে? ১৬. মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাৰ বাবে বিশ্বাসী লোকসকলে কেনে ফল লাভ কৰিছিল? 	 19 危険の多いこの不確かな時代に，エホバの義を喜びとするのは安全と保護のよりどころとなります。「エホバよ，だれがあなたの天幕の客となるのでしょうか。だれがあなたの聖なる山に住むのでしょうか」という問いに対して，ダビデ王は，「それは，とがなく歩み，義を行な（う）人です」と答えました。（詩編 15:1，2）神の義を追い求め，それを喜びとすることによって，神との良い関係を保ち，神の恵みや祝福を引き続き享受することができます。そのようにして，わたしたちの生活は，満足感や自尊心，そして思いの平安を伴うものとなります。「義と愛ある親切とを追い求めている者は，命，義，そして栄光を見いだす」と，神の言葉は述べています。（箴言 21:21）さらに，すべての面において，公正で義にそった事柄を行なおうと最善を尽くすことにより，他の人々との関係は幸福なものとなり，道徳的にも霊的にも生活の質は向上します。詩編作者はこう宣言しました。「公正を守り行ない，常に義を行なう人は幸いだ」。―詩編 106:3。 [脚注]


যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱা কাৰ্য্যত প্ৰায়েই তেওঁৰ প্ৰতিনিধিসকলৰো আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো জড়িত আছিল। সেই প্ৰতিনিধিসকলত স্বৰ্গদূত, কুল-পিতৃসকল, বিচাৰকৰ্তা, ভৱিষ্যতবক্তা আৰু ৰজাও সন্মিলিত আছিল। সেয়েহে ইস্ৰায়েলৰ ৰজাবিলাকৰ সিংহাসনক যিহোৱাৰ সিংহাসন বুলিও কোৱা হৈছিল। (১ বংশাৱলি ২৯:২৩) দুখৰ বিষয় এই যে ইস্ৰায়েলৰ বেছিভাগ ৰজাই ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে নিজৰ আৰু প্ৰজাসকলৰ ওপৰত ধ্বংস কঢ়িয়াই আনিছিল। কিন্তু তথাপিও যিহোৱাই নিজৰ আনুগত্য লোকসকলক আশাহীনভাৱে এৰি দিয়া নাছিল। তেওঁলোকক আশ্বাস দি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ এনে এজন অবিনাশী ৰজা পাতিব, যিজনৰ অধীনত সকলো আজ্ঞাকাৰী ব্যক্তিয়ে আনন্দিত হ’ব। (যিচয়া ৯:৬, ৭) ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া সেই ৰজাজনৰ বিষয়ে মৃত্যু শৰ্য্যাত থকা কুলপিতৃ যাকোবক এইদৰে কৈছিল: “চীলো নাহেমানে, যিহূদাৰ পৰা ৰাজদণ্ড নেযাব, আৰু তাৰ ভৰি দুখনৰ মাজৰ পৰা বিচাৰদণ্ড নুগুচিব; লোকসমূহ সেই জনাৰ আজ্ঞাধীন হব।”—আদিপুস্তক ৪৯:১০. 	 1 （イ）過去において，エホバに対する従順には，多くの場合，何が関係してきましたか。（ロ）ヤコブは，従順に関するどんな預言を述べましたか。 エホバに対する従順には，多くの場合，エホバの代表者たちに対する従順が関係してきました。そうした代表者として，み使い，族長，裁き人，祭司，預言者，王などがいました。イスラエルの王たちの座は，エホバの王座とも呼ばれました。（歴代第一 29:23）しかし残念なことに，イスラエルの支配者の多くは神に従わず，自分自身と臣民に災いをもたらしました。とはいえエホバは，忠節な人たちを希望のないままにはしておかず，一人の不朽の王を立てるという約束によって，それらの人を慰められました。義なる人たちはその王に従うことを喜びとするのです。（イザヤ 9:6，7）死を目前にした族長ヤコブは，将来のその支配者について預言し，こう述べました。「笏はユダから離れず，司令者の杖もその足の間から離れることなく，シロが来るときにまで及ぶ。そして，もろもろの民の従順は彼のものとなる」。―創世記 49:10。


সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে মানুহবিলাকে ইমানেই বিহ্বল হৈছে যে কোনো দেশ বা ৰাষ্ট্ৰীয় গোষ্ঠীসমূহে সমাধান কৰাটো এটা দূৰৰ বিষয় হৈ পৰিছে। সেয়েহে বহুতো নিৰীক্ষকে এইদৰে মন্তব্য দিছে যে জগতত শান্তি আৰু নিৰাপত্তাক বাস্তৱিক ৰূপ দিবলৈ সকলোৱে একলগ হৈ এখন চৰকাৰৰ অধীনত কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে বহু সময়ৰ পৰা এনে বিচাৰধাৰাৰ সৈতে সন্মত আছিল। সেয়েহে ১৯৪৬ চনত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰোঁ যে জগতত অধিক সংখ্যক লোকে শান্তি আৰু নিৰাপত্তাত বাস কৰিব বিচাৰে . . . মানৱজাতিয়ে আশা কৰা এই শান্তি কেৱল নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা এখন বিশ্বব্যাপী চৰকাৰৰ দ্বাৰাহে সম্ভৱ হ’ব পাৰে। 	 人類が直面している問題はあまりに大きく，一つの国では，いや幾つかの国が力を合わせても全く歯が立ちません。ですから多くの識者は，世界の平和と安全を実現するにはすべての国家が単一の政府の下で一致結束しなければならない，と考えています。例えば，アルバート･アインシュタインはそのような考えを繰り返し提唱しました。1946年には次のように力説しています。「私は，世界の大多数の人が平和で安全な暮らしを望んでいると固く信ずる。……人類が願う平和は，世界政府の樹立によってのみ実現できる」。


৫ আমি কেনেকৈ সঙ্কটৰ সময়ত যিহোৱাত আশ্ৰয় ল’ব পাৰোঁ? এই বিষয়ে আঁহক আমি এনে তিনিটা মূখ্য কাৰণক বিবেচনা কৰোঁহঁক যি আমাক যিহোৱাৰ সহায় প্ৰদান কৰিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰথমটো হৈছে, প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ কাষ চপা। দ্বিতীয়টো, তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ সামঞ্জস্যত কাৰ্য্য আৰু তৃতীয়টো, সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ তেওঁ কৰা প্ৰবন্ধক সমৰ্থন কৰা। 	 5 つらい問題に直面したとき，保護を求めてどのようにエホバのもとに走り寄ることができるでしょうか。エホバの助けを得るために取るべき三つの肝要な行動を考えてみましょう。第一は，祈りのうちに天の父に頼ること，第二は，神の聖霊と調和した努力を払うこと，そして第三は，エホバの取り決めに従って，苦難を和らげてくれる仲間のクリスチャンとの交友を求めることです。 祈りの力


~a ক ৰুহিতনৰ সাতলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 7 の上に置きなさい。


বৰ্তমান অধিবেশন সংৰক্ষণ কৰক 	 このセッションの保存


১, ২. (ক) মানুহে প্ৰায়েই কেনে ধৰণৰ দাবী কৰি আহিছে? (খ) যাকোবে কেনেধৰণৰ উদগণি বাক্য কৈছিল আৰু সেইটো কিয় উচিত আছিল? ৩, ৪. (ক) প্ৰথম শতিকাত যাকোবৰ কিছুমান পাঠকক “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ” বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা কি সোঁৱৰাই দিয়া হৈছিল? (খ) ঈশ্বৰৰ কাষ চপাটো যে সম্ভৱ তাক আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 18 自分一人でささげる祈りのひとときは極めて貴重な機会となります。心を開いて，内面にある事柄を天の父にお話しする時間となるのです。（フィリピ 4:6）祈りは神に近づく肝要な手段ですから，時間を取って祈りの質を吟味するのは良いことです。祈りは，模範的なまでに流ちょうで整然としていなければならない，というわけではありません。むしろ，心からの誠実な気持ちの発露であるべきです。では，どうすれば祈りの質を向上させられるでしょうか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. মহানতাৰ প্ৰতি জগতৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি? 	 15 エホバの証人が信仰ゆえの試練のもとで経験した事柄は，その点をよく例証しています。多くの場合，火のような試みのもとで神への忠誠を保ったのは，世ではごく普通の人とみなされるような人たちです。そのような模範について黙想すれば，謙遜さを保ちやすく，また『自分のことを必要以上に考えない』ように教えられます。―ローマ 12:3。*


• লোকসকলক নিজৰ মাতৃভাষাত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাটো কিয় এক কাৰ্য্যকাৰী বিষয়? • আমাৰ মাজত ভিন্ন ভাষা কোৱা ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ বিবেচনাশীল হ’ব পাৰোঁ? 	 15 あなたは多言語によるこうした活動に参加できますか。まず，あなたの区域で一般にどんな外国語が話されているかを調べてみてはどうでしょうか。それから，そうした言語のパンフレットかブロシュアーを持ってゆくことができます。2004年に発表された「あらゆる国の人々のための良いたより」という小冊子は，多くの言語による簡潔で積極的な音信を載せており，王国の希望を広める道具として，すでに活用されてきました。―32ページにある，「あらゆる国の人々のための良いたより」という記事をご覧ください。


২০. এতিয়া কেনে কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটো অতি আৱশ্যক? 	 定期的に行なう聖書研究と祈りは，疑念を払い去る助けとなる


১৪, ১৫. (খ) যিহোৱাৰ কাষত থকাসকলৰ বাবে তেওঁ কেনে এক ব্যক্তিগত আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিছে? (খ) নিচিন্ত মনেৰে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি যিহোৱাৰ কাষ চপাতো কিয় এক বিশেষাধিকাৰ? 	 ● エホバは，ご自分の民の霊的な保護のためにどんな備えを設けておられますか


৪. আদমৰ সতি-সন্ততিৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাৰ কেনে নিশ্চয়তা আছিল আৰু তেওঁলোকক কেনে আশাদায়ক সংবাদ প্ৰদান কৰিলে? ৫, ৬. সা.যু. প্ৰথম শতাব্দীৰ পূৰ্বেই যিহোৱাই কিদৰে তেওঁৰ লোকসকলক নিৰ্দ্দেশনা দিছিল আৰু ই তেওঁলোকৰ বাবে কেনেকৈ লাভদায়ক আছিল? 	 15 生活を神のご意志に合わせてゆくとき，エホバとの関係は強くなります。神がわたしたちを理解し，愛してくださっているという確信は深まります。困難な時期にも神が支えてくださることを経験によって学べます。（詩編 18:18）神が本当に祈りを聴いてくださることを識別できます。（詩編 65:2）神の導きは益となるという確信のもとに，その導きに頼るようになります。そのうえ，定めの時に神が忠実な人々を完全にし，永遠の命の賜物を授けてくださる，というすばらしい希望があります。（ローマ 6:23）「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と弟子ヤコブは書きました。（ヤコブ 4:8）あなたも，自分が神に近づくことによってエホバとの関係が強くなったと感じておられますか。


৫. পাঁচনি পৌলে কি দেখা নাছিল আৰু সেই ‘পৰমদেশ’ বাস্তৱিক নে আধ্যাত্মিক আছিল? 	 18 イザヤ 35章2節を読んだ流刑の身のイスラエル人は，約束の地がどのようになることを思い浮かべたに違いありませんか。


১৩. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰিব? 	 21 聖書中のどんな実例を調べることは，祈りのうちにエホバに近づく助けになりますか。


১৮. (ক)পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত হোৱা গম্ভীৰ ব্যভিচাৰৰ বিষয়ে কি উপদেশ দিছিল? (খ) পাপীসকলক যিহোৱাই নিজৰ প্ৰেম আৰু দয়া কেনেকৈ দেখুৱায়? 	 21 間もなく，この不義の世は，その不道徳な態度や習わしすべてと共に過ぎ去ります。わたしたちは，道徳上の貞潔さを保つことにより，今も将来いつまでも，益を受けることができます。使徒ペテロはこう書いています。「愛する者たちよ，あなた方はこれらのものを待ち望んでいるのですから，最終的に汚点もきずもない，安らかな者として見いだされるよう力を尽くして励みなさい。……あなた方はこのことをあらかじめ知っているのですから，無法な人々の誤りによって共に連れ去られ，自分自身の確固たる態度から離れ落ちることのないように用心していなさい」。―ペテロ第二 3:14，17。 説明できますか ● 道徳的清さを保ちにくい場合があるのはなぜですか


১৬, ১৭. নিতৌ কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাক কেনেকৈ আধ্যাত্মিক দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত জয়ী হ’বলৈ সহায় কৰে, তাৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। 	 ● 自分には資格がないと考えてエホバに祈るのをためらうべきでないのはなぜですか


আপুনি সঠিক জ্ঞানৰ বাবে একেৰাহে অনুসন্ধান কৰক 	 5 聖書の知識を引き続き取り入れるべきなのはなぜですか。


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [20，21ページの図


"লিখিব নোৱাৰি: " 	 "作成できませんでした: "


২ সেই ব্যক্তিজন আছিল নাচৰতীয় যীচু যিজনে ৰোম, এথেনচ বা আলেকজেণ্ডেৰীয়া শিক্ষা যোগেদি পথ-প্ৰদৰ্শিত হোৱা নাছিল। তথাপিও তেওঁ দিয়া শিক্ষাবোৰ প্ৰসিদ্ধ আছিল। সেই শিক্ষাবোৰৰ প্ৰমুখ বিষয় হৈছিল: এনে এখন চৰকাৰ যাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে এই পৃথিৱীত শান্তিৰ শাসন স্থাপিত কৰিব। তদুপৰি, যীচুৱে জীৱন-যাপন কৰাৰ মুখ্য প্ৰণালীৰ সম্বন্ধে উল্লেখ কৰিছিল, যিবোৰ বাস্তৱতে বৰ্তমান সময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰিক প্ৰমাণিত হৈছে। যিসকলে যীচুৰ শিক্ষা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰে তেওঁলোক মানসিক উৎপীড়নৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাৰ ওপৰিও পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰে। আপুনিও তেনে ধৰণৰ আনন্দ উপভোগ কৰিবলৈ নিবিচাৰেনে? 	 過度のストレスは有害であり，悩みの原因となるということに，あなたも同意されるでしょう。聖書の指摘するところによると，人間という創造物すべてには重荷がのしかかっているので，多くの人は今日のストレスの多い生活から解放されることを切望しています。（ローマ 8:20‐22）同時に聖書は，どうすれば現在でも悩みをかなり軽減できるかという点も教えています。2,000年ほど昔の一人の若い男性の助言と手本に従うなら，軽減できるのです。その人は大工でしたが，大工の仕事よりも人々を愛しました。人々の心に語りかけ，人々の必要に注意を向け，弱い人を助け，憂いに沈んでいる人を慰めました。さらに，霊的な潜在能力を生かすよう多くの人を援助しました。それにより，人々は過度のストレスを軽減することができました。あなたもそうすることができます。―ルカ 4:16‐21; 19:47，48。ヨハネ 7:46。


পত্ৰচিহ্নসমূহ সন্ধান কৰক 	 ブックマークの検索


৯. এই বৃহৎ যাত্ৰাৰ বাবে সাজু হ’বলৈ অব্ৰামক কেনেধৰণৰ তৈয়াৰী কৰিবলগা হৈছিল আৰু ইয়াত কেনেবোৰ ত্যাগ সন্মিলিত আছিল? 	 17 アブラムは，自分が神のみ名を宣べ伝える者であることをどのように実証しましたか。そのことは，今日のクリスチャンに何を思い起こさせますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 イエスは山上の垂訓の中でどんな考え方を強調しましたか。


১৫. মেৰৰখীয়াজনে কিয় তেনেধৰণৰ কাৰ্য্য কৰিলে? 	 20 弱い人を援助するために何を行なえますか。


লাটভিয়ান(501) 	 ラトビアの(501)


৭:৭-৯, ১৬, ১৭—যিহেতু যিহোৱাই নিয়মীয়াকৈ বলিদান কৰিবলৈ স্থানৰ বাছনি কৰাৰ স্বত্ত্বেও চমূৱেলে কিয় মিস্পাত হোম-বলি আৰু ৰামাত যজ্ঞ বেদি নিৰ্মাণ কৰিলে? (দ্বিতীয় বিবৰণ ১২:৪-৭, ১৩, ১৪; যিহোচূৱা ২২:১৯) চীলোৰ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ নিয়ম-চন্দুক আঁতৰোৱাৰ পিছত তাত যিহোৱাৰ উপস্থিতিৰ প্ৰমাণ পোৱা নগ’ল। সেয়েহে যিহোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চমূৱেলে মিস্পাত হোম-বলি আৰু ৰামাত যজ্ঞ বেদি নিৰ্মাণ কৰিলে। এই কাৰ্য্যৰ বাবে যিহোৱাই অৱশ্যেই তেওঁক অনুমতি দিছিল। 	 7:7‐9，17 ― 犠牲はエホバの選ばれる場所だけで定期的にささげられることになっていたのに，サムエルがミツパで焼燔の捧げ物をささげ，ラマに祭壇を立てたのはなぜですか。（申命記 12:4‐7，13，14。ヨシュア 22:19）シロにあった幕屋から神聖な箱が取り去られた後，エホバの臨在がそこで明らかにされることは，もはやありませんでした。そのためサムエルは神の代表者として，ミツパで焼燔の捧げ物をささげ，ラマに祭壇も立てました。エホバはそのことを是認されたようです。


“গল্প-কথাৰ” পৰা আঁতৰি থাকক 	 4 神の律法を実行に移すのが容易でないのはなぜですか。


৮ তেওঁ ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ চতুৰ্থ কাৰণটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক, য’ত এইদৰে কৈছে: যিহোৱাই নিজ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে মানুহক সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২৭) সেইবাবে মানুহত ঈশ্বৰৰ গুণ অৰ্থাৎ ন্যায় আৰু ধাৰ্ম্মিকতা প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা যায়। গতিকে যিজনে আমাক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে সৃষ্টি কৰিলে তেওঁত তেনে গুণবোৰ নাই বুলি কোৱাটো অবিবেচকৰ বিষয় হ’ব। কিয়নো তেওঁৰ ন্যায় আৰু ধাৰ্ম্মিকতা অতুলনীয়। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) সেয়েহে ঈশ্বৰৰ তুলনাত মানুহে নিজকে অধিক ধাৰ্ম্মিক আৰু ন্যায়ী বুলি ভবাটো কিযে এক অসঙ্গত বিষয় হ’ব!—ৰোমীয়া ৩:৪, ৫; ৯:১৪. 	 6，7 （イ）エホバはご自身が大きな犠牲を払うことになろうとも，公正と義に関するご自分の規準を固守されるということを，どのように示してこられましたか。（ロ）聖書を読んで，神の行動が果たして公正で正しいものなのだろうかと感じるとしても，どんなことを忘れるべきではありませんか。


আমাৰ কাৰ্য্যই কি প্ৰকাশ কৰে? 	 語る事柄は何を明らかにしているか


ডাউনল'ড কৰা হল 	 ダウンロード済み


৭ পাঁচনি পৌলে তেনে হৃদয়স্পৰ্ষী প্ৰশ্ন দাঙি ধৰি দহোটা আজ্ঞাত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ কৰা দুটা অনুচিত কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে কৈছিল। সেই দহটো আজ্ঞাত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “তুমি পৰস্ত্ৰী গমন নকৰিবা। তুমি চুৰ নকৰিবা।” (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৪, ১৫) পৌলৰ সময়ত থকা কিছুমান ইহুদী ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ নিয়ম-ব্যৱস্থা থকাৰ বাবে অহঙ্কাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে ‘মৌখিকৰূপে বিধানৰ বিপৰীতে শিক্ষা দি নিজকে অন্ধবিলাকৰ পথদৰ্শক, আন্ধাৰত থকাবিলাকলৈ পোহৰ, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা আৰু শিশুবিলাকৰ গুৰু বুলি মানিছিল।’ (ৰোমীয়া ২:১৭-২০) তথাপিও তেওঁলোকৰ কিছুমানক পেট কপটীয়া বুলি কোৱা হৈছিল, কিয়নো তেওঁলোকে চুৰ আৰু পৰস্ত্ৰী গমনৰ দৰে বেয়া কাৰ্য্য কৰিছিল। তেনে বেয়া কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে নিয়ম-ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰোঁতা আৰু স্বৰ্গীয় গ্ৰন্থকাৰজনক অপমান কৰিছিল। গতিকে আপুনি নিজেই বিবেচনা কৰি জানিব পাৰে যে তেওঁলোকে কিয় আনক শিক্ষা দিয়াত অযোগ্য আছিল; কিয়নো তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে নিজকে শিক্ষা দিয়া নাছিল। 	 6，7 （イ）まず自分を教えなければならないのはなぜですか。（ロ）1世紀のユダヤ人は，教える者としてどんな点で失格でしたか。 6 まず自分を教えなければならない，と言われているのはなぜでしょうか。まず自分を教えてからでなければ，他の人をふさわしく教えることはできないのです。パウロは，思考を刺激する文章の中でその点を強調しました。それは，当時のユダヤ人にとって意味があるものでしたし，今日のクリスチャンにとっても大切なメッセージとなります。こう問いかけています。「それなのに，ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか。『盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが，自分では盗むのですか。『姦淫を犯してはいけない』と言っているあなたが，自分では姦淫を犯すのですか。偶像への憎悪を表わしているあなたが，自分では神殿のものを奪うのですか。律法を誇りとしているあなたが，自分では律法に違犯して神を辱めるのですか」。―ローマ 2:21‐23。


ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ সকলো বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানে তেওঁলোকৰ কৰ্তব্য পালন কৰিছিল। কেনেকৈ কৰিছিল? তেওঁলোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ বাইবেল অনুসাৰে হয় নে নহয় সেই বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰাৰ দ্বাৰা। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে লিখিছিল: ‘পুৰাতন পুৰুষক পূৰ্ব্বকালৰ আচাৰৰ কথাত সলাই থৈ, নতুন পুৰুষক পিন্ধা।’—ইফিচীয়া ৪:২২-৩২. 	 信者たちはみな一致を促進する責任を担いました。どのようにでしょうか。自分たちの行状を確実に聖書と調和させることによってです。そのため使徒パウロはクリスチャンたちに，『あなた方の以前の生き方にかなう古い人格を捨て去り，新しい人格を着ける』ようにと書き送りました。―エフェソス 4:22‐32。


বন্ধ কৰা ব্ৰেকেটসমূহ স্বচালিতভাৱে বন্ধ কৰক 	 閉じ括弧を自動的に入力します


অবৈধ নিয়ুক্তকৰ স্ক্ৰিপ্টComment 	 無効なプロキシスクリプトComment


৬ দ্বিতীয়তে, আপোনাৰ ধনৰ ভাণ্ডাৰত একেৰাহে ধন সঞ্চিত কৰক। যদি আপুনি খনন কৰি কোনো বহুমূলীয়া ৰত্নমণি পাই তেনেহ’লে তাক সাধাৰণভাৱে নিজৰ জেপত ভৰাই সন্তুষ্ট মনৰে তাৰ পৰা গুচি যাবনে? অথবা তাত আৰু ৰত্নমণি আছে নে নাই তাক জানিবলৈ আপুনি তন্ন-তন্নকৈ নিবিচাৰিবনে? ঈশ্বৰৰ বাক্যত সত্যতাৰ তেনে বহুতো ৰত্নমণি আৰু মূল্যৱান ধাতুৰে ভৰি আছে। আপুনি যিমানেই বিচাৰি নাপাওক কিয়, তাতকৈ অধিক বিচাৰি পাব পাৰে। (ৰোমীয়া ১১:৩৩) আপুনি সত্যৰ মূল্যৱান ধাতু বিচাৰি পাই, নিজকে এইদৰে সোধক: ‘ইয়াক কিহে মূল্যৱান ধন কৰি তুলিছে? ইয়াত যিহোৱাৰ ব্যক্তিত্ব বা তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ কোনো গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আছেনে? ইয়াত এনে কোনো ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছেনে যিয়ে মোক যীচুৰ পদচিহ্নক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰাত সহায় কৰিব?’ এনে প্ৰশ্নসমূহক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি যিহোৱাই শিকোৱা সত্যৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিব। 	 6 第二に，宝を絶えず増し加えてください。結局のところ，高価な宝石一つをたまたま掘り当てたとしたら，それをただポケットに入れて，満足げに立ち去るでしょうか。それとも，さらに掘り進めて，ほかにもないかどうかと確かめるでしょうか。神の言葉には，宝石や貴金属の塊にも似た真理がぎっしり詰まっています。これまでにどれほど見つけたにしても，さらに多くを見つけることができます。（ローマ 11:33）ひと塊の真理を掘り起こしたなら，こう自問してください。『これはなぜ宝と言えるだろうか。これによって，エホバのご性格や目的をいっそう深く洞察できるだろうか。イエスの足跡に従う点で助けになる何らかの実際的な導きを与えているだろうか』。こうした点を思い巡らすなら，エホバが教えてくださった真理に対する愛を強化できるでしょう。


পক্ষপাতমূলক মনোবৃত্তিক ত্যাগ কৰা 	 10 イエスは，公平さに関して，み父にどのように見倣いましたか。


বৰ্তমানে আমি ‘শেষ-কালৰ ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ বাস কৰাৰ বাবে আমাৰ হাত সবল কৰাটো অতি আৱশ্যক হৈ পৰিছে। (২ তীমথিয় ৩:১) যেতিয়া আমি নিৰুৎসাহিত হওঁ তেতিয়া আমি নিৰ্ব্বল বা হাত শিথিল হৈ পৰা অনুভৱ কৰোঁ। আজিৰ সময়ত কিশোৰ-কিশোৰীয়ে স্কুল, স্বামীয়ে পৰিবাৰ আৰু মাতৃয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক ত্যাগ কৰাটো এক সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। যিহেতু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰাৰ বাবে বহুতো ধৰণৰ বাধাৰ সম্মুখীন হওঁ আৰু সেইবোৰত ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ আমাৰ হাত সবল হোৱা উচিত। (মথি ২৪:১৩) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰোঁ।—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 今日，わたしたちには手を強めるべき切実な必要があります。わたしたちは「対処しにくい危機の時代」に住んでいます。（テモテ第二 3:1）何かのことで落胆すると，やる気をなくして手を垂れさせ，あきらめてしまうことがよくあります。十代の若者が学校をやめ，夫が家族を見捨て，母親が子どもを置き去りにすることは珍しくありません。クリスチャンであるわたしたちは，神への奉仕において直面するさまざまな試練に耐えるためにも，自分の手を強めなければなりません。（マタイ 24:13）そうすることによってエホバの心を喜ばせることができます。―箴言 27:11。


ফাইললৈ প্ৰিণ্ট কৰক'ৰ বাবে আউটপুট ফাইল খোলিবলে ব্যৰ্থ। 	 印刷の出力先ファイルを開けません。


কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ অভিব্যক্তি 	 モーセの律法から得られる三つの教訓


“পৰ দি থাকা বুলি, তোমালোকক যি কৈছোঁ, তাক সকলোকে কৈছোঁ।”—মাৰ্ক ১৩:৩৭. 	 「わたしがあなた方に言うことは，すべての者に言うのです。ずっと見張っていなさい」。―マルコ 13:37。


ইভেন্টসূচক শব্দ বজোৱা হ'ব কি নহব। 	 効果音を鳴らすかどうかです


‘নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিক’ ধাৰণ কৰক 	 3 （イ）真のクリスチャンとなる人に，聖書はどんな影響を及ぼしますか。（ロ）イエスの追随者は，フィリピ 4章9節のパウロの助言をどのように当てはめますか。


আসোৱাঁহৰ কাৰণে ডিস্ক পৰীক্ষা কৰক 	 ディスクの破損をチェックする(^C)


পেইনবোৰ বন্ধ কৰক 	 左右のウィンドウを折りたたみます


চয়তান হৈছে ঈশ্বৰৰ এজন ঘোৰ শত্ৰু। সেইবাবে সি “গুজৰি থকা সিংহৰ দৰে . . . কাক কেনেকৈ গ্ৰাস কৰিব পাৰিব, তাৰ উপায় বিচাৰি ফুৰিছে।” (১ পিতৰ ৫:৮) সি আমাৰ অসিদ্ধ শৰীৰত বাস কৰা কোনো নিৰ্দিষ্ট ৰূপ নোহোৱা দুষ্ট বিচাৰধাৰাসমূহ নহয়। এইটো সঁচা যে আমি সদায়েই আমাৰ পাপী মনোবৃত্তিবোৰৰ বিপক্ষে যুদ্ধ কৰিবলগীয়া হয়। (ৰোমীয়া ৭:১৮-২০) আচলতে আমাৰ সেই যুদ্ধ “এই আন্ধকাৰৰ জগতপতি আৰু স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰত দুষ্টতাৰ আত্মিক দলবোৰৰ সৈতে হৈছে।”—ইফিচীয়া ৬:১২. 	 たとえそのような状態にあるとしても，悪魔は依然として侮りがたい敵です。悪魔は「ほえるライオンのように歩き回って，だれかをむさぼり食おうとしています」。（ペテロ第一 5:8）悪魔とは，わたしたちの不完全な肉体に宿る，漠然とした悪の原理ではありません。確かにわたしたちには，自らの罪深い傾向に対する日々の格闘があります。（ローマ 7:18‐20）しかし，真の格闘は，「この闇の世の支配者たちと，天の場所にある邪悪な霊の勢力に対するもの」です。―エフェソス 6:12。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ডসমূহ আপোনাৰ সকলো ডিভাইচত সুৰক্ষিতভাৱে সংৰক্ষণ আৰু চিংক কৰক। 	 パスワードを安全に保存して、あなたのすべての端末に共有できます。


অৱশেষত, লূকৰ দ্বাৰা উদ্ধৃত কৰা কিছুমান শিক্ষাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক 	 そして，ルカが記録した教え: 23.


যতিচিহ্ন, অন্যান্য 	 句読点、その他


“মই যেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ অনুকাৰী, তোমালোকো তেনেকৈ মোৰ অনুকাৰী হোৱা,” বুলি পাঁচনি পৌলে কৈছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১১:১) এই পৰামৰ্শক পালন কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ সকলো সেৱকে প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰে। এইটো কোনো সহজ কথা নহয়, কিয়নো আমি আদম আৰু হৱাৰ সন্তান হোৱাৰ বাবে আমাত স্বাৰ্থপৰ ভাৱনা আৰু মানসিক প্ৰবৃত্তি বাস কৰে যি খ্ৰীষ্টৰ আৰ্হিৰ সামঞ্জস্যত নহয়। (ৰোমীয়া ৩:২৩; ৭:২১-২৫) যদি আমি সকলোৱে পৰিশ্ৰম কৰোঁ তেন্তে এই গুণ দেখুৱালৈ নিশ্চই সফলতা লাভ কৰিব পাৰিম। ইয়াৰ বাবে আমি কেৱল ইচ্ছুকতাই নহয় কিন্তু ইয়াতকৈ অধিক কৰা আৱশ্যক। সেই আৱশ্যকতাটো কি? 	 1 温和を発揮するのが必ずしも容易でないのはなぜですか。 「わたしがキリストに見倣う者であるように，わたしに見倣う者となりなさい」と，使徒パウロは書きました。（コリント第一 11:1）今日の神の僕すべては，この訓戒に従おうと真剣に努めます。とはいえ，それは容易なことではありません。人類の最初の二親から，利己的な欲望と，キリストの手本にそわない気質とを受け継いでいるからです。（ローマ 3:23; 7:21‐25）それでも，温和を発揮する点で努力するなら，だれでも成功を収めることができます。しかし，ただ意志の力に頼るだけでは十分ではありません。ほかに何が必要でしょうか。


দৃদ্ধ খেলনা অতি বৃদ্ধ পুমা 	 オールド 玩具 年上の クーガー


আপুনি এনে ব্যক্তিগত কাৰ্য্যবোৰত লিপ্ত হ’বনে য’ত আপোনাৰ ডেকা অৱস্থাৰ সকলো শক্তি আৰু উদ্দীপনা ব্যয় হয়? 	 若い時の体力や熱意をすべて個人的な関心事に費やしてしまいますか


১৬:২—চাৰীয়ে নিজৰ পৰিচাৰিকা হাগাৰক অব্ৰামলৈ পত্নী হিচাবে আগবঢ়াই দিয়াটো উপযুক্ত আছিলনে? চাৰীয়ে সেই সময়ৰ প্ৰচলিত প্ৰথাৰ অনুসাৰে হাগাৰক অব্ৰামলৈ পত্নী হিচাবে আগবঢ়াই দিছিল। কিয়নো সেই সময়ত এনে প্ৰথা অছিল যে সন্তান উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰা এগৰাকী পত্নীয়ে নিজ স্বামীৰ বংশৰ ৰক্ষা কৰিবৰ অৰ্থে তাই নিজৰ পৰিচাৰিকাক পত্নী হিচাবে আগবঢ়াব লাগিছিল। এনে অভ্যাসক বহুবিবাহ বুলি কোৱা হয় যিটো কয়িনৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল। কালক্ৰমে কিছুমান যিহোৱাৰ উপাসকে এই প্ৰথা অভ্যাস কৰিব ধৰিলে। (আদিপুস্তক ৪:১৭-১৯; ১৬:১-৩; ২৯:২১-২৮) কিন্তু যিহোৱাই হ’লে তেওঁৰ আচল উদ্দেশ্য, অৰ্থাৎ একসঙ্গিতা প্ৰথাৰ স্তৰটো ত্যাগ নিদিলে। (আদিপুস্তক ২:২১, ২২) নোহ আৰু তেওঁৰ পুতেকবিলাকক এইদৰে পুনৰাই আজ্ঞা দিয়া হ’ল যে ‘তোমালোকে বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিৱীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা,’ যিটো কালক্ৰমে একসঙ্গিতা হৈ পৰিল। (আদিপুস্তক ৭:৭; ৯:১; ২ পিতৰ ২:৫) এই একসঙ্গিতা স্তৰটোক যীচুৱেও দৃঢ়কৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে।—মথি ১৯:৪-৮; ১ তীমথিয় ৩:২, ১২. 	 16:2 ― サライが自分のはしためハガルをアブラムに妻として与えたのはふさわしいことでしたか。サライの申し出は当時の習慣に倣うものでした。当時，妻は自分が不妊である場合，夫にそばめを与えて相続人を生み出せるようにする務めがありました。一夫多妻の習わしはカインの家系に最初に持ち込まれました。やがて，それは一つの慣習となり，エホバの崇拝者でもそれに従う人がいました。（創世記 4:17‐19; 16:1‐3; 29:21‐28）しかし，エホバは当初の一夫一婦制の規準を放棄されたわけではありません。（創世記 2:21，22）『子を生んで地に満ちよ』という命令が改めて与えられたノアとその息子たちは皆，明らかに一夫一婦婚でした。（創世記 7:7; 9:1。ペテロ第二 2:5）また，この一夫一婦の規準はイエス･キリストによって再度はっきりと述べられました。―マタイ 19:4‐8。テモテ第一 3:2，12。


পাঠকৰ মন্তব্য 	 もっと読む


ঈশ্বৰীয় ভক্তিয়ে হৈছে এখন সফল বিবাহ গঢ়ি তুলাৰ মুখ্য কাৰণ 	 4 結婚相手を選ぶことに関して，神はどんな助けを備えておられますか。


যিহোৱাই, যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ যোগেদি এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, মই তেওঁক লোকসমূহৰ সাক্ষীস্বৰূপে, আৰু লোকসমূহৰ নায়ক ও অধ্যক্ষস্বৰূপে নিযুক্ত কৰিলোঁ।” (যিচয়া ৫৫:৪) বৰ্তমান সময়ত অস্তিত্বত থকা পাৰ্থিৱ নেতাবিলাকৰ এই বেমেজালিৰ কালছোৱাত আমি সেই নেতাজনক চিনি পোৱা আৰু তেওঁৰ নেতৃত্বক গ্ৰহণ কৰাটো জড়িত আছে, যিজনক সৰ্ব্বশক্তিমানে নিজেই নিযুক্ত কৰিলে। ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সেই নায়ক অৰ্থাৎ নেতা বা অধ্যক্ষজন কোন? নেতাৰূপে তেওঁৰ কেনে পৰিচয় প্ৰকাশ পাইছে? তেওঁ আমাক ক’লৈ নেতৃত্ব কৰে? তেওঁৰ নেতৃত্বৰ পৰা লাভবান হ’বলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 エホバは預言者イザヤを通してこう宣言されました。「見よ，わたしは彼を国たみに対する証人，国たみに対する指導者また司令官として与えたのである」。（イザヤ 55:4）今日の指導力の危機を解決するには，全能者ご自身が任命したこの指導者を見分け，その指導を受け入れることが必要です。では，この予告されていた指導者また司令官とはだれでしょうか。指導者としてのその資格を証明するものは何ですか。その方はわたしたちをどこに導きますか。わたしたちはその指導の益を受けるために，何をしなければならないでしょうか。


১৩. যদি আমি একেৰাহে ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব বিচাৰোঁ তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? ১৪. যদি আমি ভৌতিক বস্তুৰ ফান্দত পৰিছোঁ তেন্তে কিহৰ বিষয়ে মনত ৰখা উচিত? 	 19 試練に遭うこと自体は避けられませんが，だからといって永遠の命の競走から外れてしまう必要はありません。忘れないでください，エホバはわたしたちを試練から救い出すことがおできになるのです。ですから，「あらゆる重荷……を捨て，自分たちの前に置かれた競走を忍耐して走（り）」つつ，「わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者であるイエスを一心に見つめ」ましょう。（ヘブライ 12:1‐3）イエスの手本を綿密に観察し，言葉の面でも行動の面でもイエスに倣うように努めるなら，敬虔な専心を培って，それをいよいよ発揮できるようになります。


উপৰোক্ত তথ্য লিখাৰ বাবে কি ভাষা প্ৰয়োগ কৰা হৈছে? 	 上で使用した言語は何ですか？


তথ্যৰ ট্ৰেক কপি কৰা হৈছে 	 データトラックのコピー中


সংযোগৰ সময়সীমা পাৰ হৈছে 	 接続がタイムアウトしました


@font-face নিয়ম অন্ত কৰিবলে আশা কৰা হৈছে '{' কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 @font-face 規則を終了する ‘}’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


উন্নয়ন কৰাৰ বাবে অনুপ্ৰয়োগসমূহক কোনো সঙ্কেত জনোৱা ন' হ' ব 	 アプリケーションに更新するように通知しない


ছবিৰ পৰা CD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 イメージを CD に書き込み (シミュレーション)


১৪. যিহোৱাৰ সেৱা কৰা বুলি দাবী কৰা উপাসকসকলক নিৰীক্ষণ কৰা কাৰ্য্যত কিমানলৈকে আগবাঢ়িছে? 	 23 「エホバの憤怒の日」に悪行者たちは逃れることができませんが，ゼパニヤの預言はどんな希望を掲げていますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 エチオピアの宦官の場合，何が起きましたか。これは何を例証していますか。


২ এই কথা মনত ৰাখি আমি অনুমান কৰিব পাৰোঁ যে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই যি পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিলে ই কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। “চোৱা, আন্ধাৰে পৃথিবীক, আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰে লোকসমূহক ঢাকিব।” (যিচয়া ৬০:২) নিঃসন্দেহ, ইয়াত যি অন্ধকাৰৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰা হৈছে, সেইয়া প্ৰাকৃতিক আন্ধাৰৰ বিষয়ে বুজোৱা নাছিল। যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে এদিন সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰে পোহৰ দিয়াটো বন্ধ হৈ যাব। (গীতমালা ৮৯:৩৬, ৩৭; ১৩৬:৭-৯) তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেওঁ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ বিষয়ে কৈছিল, যিয়ে আমাৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক হ’ব পাৰে। যিদৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰ বহু সময়লৈকে নাপালে আমি জীয়াই থকাটো অসম্ভৱ, সেইদৰে যদি আমি বহু সময়লৈকে আধ্যাত্মিক পোহৰ নাপাওঁ তেনেহ’লে আধ্যাত্মিকতাত জীয়াই থকাটো অসম্ভৱ।—লূক ১:৭৯. 	 2 その点を思いに留めると，預言者イザヤの描写する次の状況がいかに重大なものかを理解できます。「見よ，闇が地を，濃い暗闇が国たみを覆う」とイザヤは述べています。（イザヤ 60:2）もちろんこれは，物理的な意味での闇について述べているのではありません。イザヤは，いつの日か太陽や月や星が輝きを放たなくなる，と言っていたのではありません。（詩編 89:36，37; 136:7‐9）むしろ，霊的な闇について述べていました。とはいえ，霊的な闇も命にかかわる問題です。長い目で見るなら，物理的な光がなければ生きられないのと同じように，霊的な光がなければ，やはり生きられません。―ルカ 1:79。 3 クリスチャンは，イザヤの言葉を考えて何をすべきですか。


এই দুৰ্য্যোগপূৰ্ণ সময়ছোৱাত যিহোৱাৰ সৈতে চলক, ৯/১ 	 真理は，あなたが教えている人の内に実を結んでいますか，2/1


১১ অহাইয়ৰ কলমবাচ নামৰ ঠাইত ১৯৩১ চনত হোৱাৰ অধিৱেশনত যিচয়া ৪৩:১০-১২ পদত দিয়া বৃতান্তসমূহক কাৰ্য্যকাৰীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল। এই অধিৱেশনত যিহোৱাৰ সংগঠনে বাইবেল বিদ্যাৰ্থী নামৰ সলনি যিহোৱাৰ সাক্ষী হিচাপে নতুন বৈশিষ্ট্যসূচক নাম গ্ৰহণ কৰিলে। এতেকে আনে উদ্ধাৰৰ পাবলৈ, তেওঁলোকক যিহোৱাৰ নাম জনোৱাতো আমাৰ বাবে কিযে এক বিশেষ অধিকাৰ!—গীতমালা ৮৩:১৮; ৰোমীয়া ১০:১৩. 	 6，7 エホバの組織が前進してきたと言えるどんな三つの分野を考慮しますか。 6 わたしたちの中には，1920年代，30年代，40年代にエホバの組織と交わり始めた人もいます。そのような早い時期に，この組織が今日に至るまで目覚ましく成長し，漸進的な発展を遂げることなど，だれが想像し得たでしょうか。エホバの組織の現代の歴史における画期的な出来事について考えてください。神権的に組織された民を通してエホバが成し遂げてこられた事柄を振り返るなら，本当に霊的な益が得られます。


আপুনি বৰ্তমানৰ সঠিক প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ড লিখা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 現在のマスターパスワードが正しく入力されませんでした。入力し直してください。


অনুপ্ৰয়োগ আইকন ৰূপে 'icon' ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 アプリケーションアイコンに iconを使う


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16ページの図


বৰ্তমানে প্ৰদৰ্শিত সংযোগক্ষেত্ৰ বা আলেখ্যন বন্ধ কৰক 	 現在のウィンドウを閉じます


Windows ৰ সংগতি অসামৰ্থবান অৱস্থাত আগবাঢ়ি যাবলৈ ইচ্ছুক নেকি ? 	 Windows 互換モードを無効にして続行しますか?


%S-ত আপোনাৰ ডাটাৰ সুৰক্ষাৰ কোনো গেৰাণ্টি নাই কাৰণ ই SSLv3 ব্যৱহাৰ কৰে যি এটা ভগা নিৰাপত্তা প্ৰ'ট'ক'ল। 	 安全でないセキュリティプロトコルの SSLv3 が使用されているため、%S 上のデータの安全性は保証されません。


জেগাতে। 	 見たままの場所で。


ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত কোনো এক অপ্ৰত্যক্ষ প্ৰত্যাহ্বান উৎপন্ন হ’লনে? অৱশ্যেই নহয় আৰু যদিও হোৱা হ’লে সেই প্ৰত্যাহ্বান সমাধানহীন নাছিল। তথাপিও সেই প্ৰত্যাহ্বানে মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰি দীৰ্ঘসময়ৰ বাবে বিষণ্ণতা আৰু শোক কঢ়িয়াই আনিলে। তাৰবাবে আমিও আজি সকলোৱে তাৰ দ্বাৰা পীড়িত হলোঁ। সেই প্ৰত্যাহ্বানটো কি আছিল? 	 神のご意志に対する予想外の挑戦が持ち上がったのです。もちろん，解決できないものではありませんでした。とはいえ，その挑戦がもとで心痛や悲しみが長期にわたって生じ，人類に関する神のご意志について多くの混乱が見られるようになりました。わたしたちすべてはそのような心痛や悲しみを経験します。その挑戦とは，どんなものだったのでしょうか。


৫ ৰোমানসকললৈ লিখা পত্ৰখনত পাঁচনি পৌলে জোৰ দি কৈছিল যে খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে আনক জনোৱাৰ দায়িত্ব আছে। বাইবেলৰ ৰোমীয়া কিতাপখনৰ মূল বিষয়বস্তু হৈছে যিজনে যীচুত বিশ্বাস কৰিব তেৱেঁই পৰিত্ৰাণ পাব। ৰোমীয়া ১০ অধ্যায়ত কৈছে যে জন্মগত ইস্ৰায়েলসকলে সেই মোচিৰ ব্যৱস্থা পালন কৰি ধাৰ্ম্মিক স্তৰ পাবলৈ ইচ্ছা ৰাখিছিল, তাৰ বিপৰীতে ‘খ্ৰীষ্টেই সেই বিধানক ইতিমধ্যেই সমাপ্তি’ কৰিছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যদি নিজ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰা, আৰু ঈশ্বৰে যে তেওঁক মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা তুলিলে, ইয়াক যদি হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা, তেন্তে পৰিত্ৰাণ পাবা।” সেই সময়ৰে পৰা “যিহুদী কি গ্ৰীক ইয়াৰ একো প্ৰভেদ নাই; কিয়নো সকলোৰে একমাত্ৰ প্ৰভু আছে। কাৰণ যি কোনোৱে [যিহোৱাৰ, NW] নামত প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব।”—ৰোমীয়া ১০:৪, ৯-১৩. 	 5 パウロはローマ人への手紙の中で，クリスチャンが持つ責任を強調しました。自分の信仰について人に語ることによって神の栄光をたたえる責任です。ローマ人への手紙の主要なテーマの一つは，イエス･キリストに信仰を働かせることが救いの条件であるということです。その手紙の10章でパウロが示しているように，当時の生来のイスラエルは，「キリスト（が）律法の終わり[となっ 」のに，なおもモーセの律法に従うことによって義なる立場を得ようとしていました。そこでパウロはこう述べます。「その『あなたの口の中にある言葉』，つまり，イエスは主であるということを公に宣言し，神は彼を死人の中からよみがえらせたと心の中で信仰を働かせるなら，あなたは救われるのです」。その時以降，「ユダヤ人とギリシャ人の間に差別はな[くなりまし 。すべての者の上に同じ主がおられ，この方はご自分を呼び求めるすべての者に対して豊かなのです。『エホバの名を呼び求める者はみな救われる』のです」。―ローマ 10:4，9‐13。


অনুৰোধ সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰি 	 リクエストを正常に完了できませんでした


দৃদ্ধ (4335) 	 かわいい (3735)


যোচেফে অনৈতিক কাৰ্য্য পৰা পলায়ন কৰিছিল 	 ヨセフは不道徳から逃げ去った


ব্যৱহাৰকৰোঁতাৰ তথ্য যেনে গুপ্তশব্দ, নাম আৰু ঈ- মেইলName 	 パスワード、名前、メールアドレスなどのユーザ情報Name


৪ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা দ্ৰাক্ষালতাৰ ফল নধৰা ডালক যিহোৱাই “গুচাই পেলায়” বা কাটি পেলায়। এই দৃষ্টান্তই আমাক কি কয়? ইয়াত কেৱল এইটোৱেই কোৱা নাই যে সকলো শিষ্যই ফল উৎপন্ন কৰা উচিত, তদুপৰি ইয়াত এইটোও কোৱা হৈছে যে পৰিস্থিতি যেনেকুৱাই নহওক কিয় সকলোৰে ফল উৎপন্ন কৰাৰ দক্ষতা আছে। যদি এজন শিষ্যক তেওঁৰ দক্ষতাৰ বাহিৰত এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ কোৱা হয় আৰু তেওঁ বিফল হোৱাৰ বাবে তেওঁক অযোগ্য বোলা অথবা ‘গুচাই পেলোৱা’ তেন্তে এইটো যিহোৱাৰ প্ৰেমময় প্ৰবন্ধৰ বিপৰীত হ’ব।—গীতমালা ১০৩:১৪; কলচীয়া ৩:২৩; ১ যোহন ৫:৩. 	 4 実を結ばないすべての枝をエホバが『取り去る』ということから，何が分かりますか。 4 ぶどうの例えの中でエホバは，実を結ばない枝を『取り去る』，つまり切り取られます。これはどういう意味でしょうか。すべての弟子は，実を結ぶことを要求されているだけでなく，自分の状況や限界がどうであれ，そうすることが可能でもある，という意味です。実際，当人にとって実行不可能な事柄を成し遂げないからといってキリストの弟子を『取り去る』，つまり資格を剥奪するとすれば，それはエホバの愛ある物事の扱い方に反するでしょう。―詩編 103:14。コロサイ 3:23。ヨハネ第一 5:3。 5 （イ）イエスの例えは，実を結ぶ点で進歩できるということをどのように示していますか。（ロ）これから，どんな二つの実について考察しますか。


তেজৰ সম্বন্ধে লোৱা মুখ্য পদক্ষেপ 	 血に関する基本的な立場 全血


প্ৰক্সিৰ পছন্দ শুদ্ধ হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ পৰীক্ষা কৰক।

আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ শুদ্ধভাবে কাম কৰা নেটৱাৰ্কৰ সংযোগ থকাটো পৰীক্ষা কৰক।

যদি আপোনাৰ কমপিউটাৰ বা নেটৱাৰ্ক ফায়াৰ্ৱাল বা প্ৰক্সিৰে সংৰক্ষিত, &brandShortName; এ ৱেব অভিগম কৰিব পৰাৰ আজ্ঞা থকাটো নিশ্চিত কৰক।

プロキシー設定が正しいか確認してください。

コンピューターが有効なネットワークに接続されているか確認してください。

ファイアウォールやプロキシーでネットワークが保護されている場合、&brandShortName; によるウェブアクセスが許可されているか確認してください。


১১ “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গই আমাক নিতৌ বাইবেল পাঠ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তাক ভালদৰে বুজিবলৈ আমি হয়তো “দিনে-ৰাতিয়ে” অৰ্থাৎ কেতিয়াবা হয়তো টোপনি নহাৰ সময়তো তেনে কৰিব পাৰোঁ। এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “নতুনকৈ জন্মা শিশুবিলাকৰ দৰে, মিহলি নোহোৱা আত্মিক গাখীৰলৈ হাবিয়াহ কৰা, যাতে তাৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে বৃদ্ধি পোৱা।” (১ পিতৰ ২:১-৩) আপুনি নিতৌ বাইবেল পাঠ কৰি আৰু ৰাতিৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যক ধ্যান কৰি আনন্দিত হয়নে? গীতমালা ৰচোঁতাজনে তেনে কৰি অতি আনন্দিত হৈছিল।—গীত ৬৩:৬. 	 8 思いを霊的な事柄に向けておく点で，また邪悪な者との交友を避ける点で，祈りは助けになります。パウロはこう書いています。「何事も思い煩ってはなりません。ただ，事ごとに祈りと祈願をし，感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。そうすれば，一切の考えに勝る神の平和が，あなた方の心と知力を，キリスト･イエスによって守ってくださるのです」。そしてパウロは，真実なこと，まじめなこと，義にかなっていること，貞潔なこと，愛すべきこと，よく言われること，徳とされること，称賛すべきことを考えるようにと励ましています。（フィリピ 4:6‐8）この助言に沿った行動を取るように，そして自分を低めて邪悪な者のレベルに合わせることが決してないようにしましょう。


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি প'প-আপ অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトのポップアップをブロックしました。


অবৈধ URL 	 不正な URL


ব্যৱহাৰ হ'ব লগিয়া গতি 	 利用する速度


আগবাঢ়িলে নিম্নলিখিত কাৰ্য্য কৰা হব: 	 この操作は:


•ৰজা চলোমনে যিজন ডেকাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিলে তেওঁ কৰা পাপৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? •দায়ূদৰ আৰ্হিত বৰ্ণনা কৰা অনুতাপে আমাক কি শিক্ষা প্ৰদান কৰে? 	 14 ダビデは当時，中年でした。50代の初めだったかもしれません。自分の家の屋上から，容姿のよいバテ･シバが身を洗っているのを目にしました。その女性がだれなのかを尋ねて，突き止めました。その夫ウリヤがアンモン人の都市ラバに対する攻囲に参加していることも知りました。ダビデはバテ･シバを宮殿に連れて来させ，これと関係を持ちました。後に，事は複雑になりました。バテ･シバは，ダビデによって妊娠したことに気づいたのです。ダビデは，ウリヤが妻と一夜を過ごしてくれることを期待して，ウリヤを戦地から呼び戻しました。そうなれば，バテ･シバの生む子の父親はウリヤであるように思われたことでしょう。ところが，ウリヤは自分の家に行きませんでした。ダビデは自分の罪を覆い隠そうと必死になり，戦死するような場所にウリヤを配置せよという，軍の長あての手紙を持たせて，ウリヤをラバに送り返しました。こうしてウリヤは命を落とし，ダビデはバテ･シバの妊娠が公に知られる前に，そのやもめと結婚しました。―サムエル第二 11:1‐27。


১৮ অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱাই চয়তান আৰু তাৰ সমৰ্থনকাৰীবিলাকক ধ্বংস কৰিব। গতিকে এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা বিশ্বাসী লোকসকলে পুনৰাই জগতখনক নতুন ৰূপ দিবলৈ কাৰ্য্য কৰিব যি চিৰকাললৈকে থাকিব। তেতিয়াৰ পৰা যুদ্ধৰ কোনো বাতৰি শুনা নাযাব। কিয়নো ঈশ্বৰে “পৃথিবীৰ অন্তলৈকে যুদ্ধৰ শেষ” কৰিব। (গীত ৪৬:৯) দুৰ্ভিক্ষৰ সলনি “পৃথিবীত পৰ্ব্বতবোৰৰ টিঙত প্ৰচুৰ শস্য হব।” (গীত ৭২:১৬) কোনো ধৰণৰ বন্দীশালা, পুলিছ থানা, যৌন সম্পৰ্কীয় ৰোগ, ড্ৰাগছ্ ব্যৱসায়, বিবাহ-বিচ্ছেদ, দেউলীয়া, সন্ত্ৰাসবাদ আদি নাথাকিব।—গীত ৩৭:২৯; যিচয়া ৩৩:২৪; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩-৫. 	 9 「この世のありさま」は，本当に1914年以来そのように大きく変わってきたでしょうか。ロバート･ボール教授は，「1914年の世代」（英語）という本の中でこう述べています。「その戦争を生き延びた人たちは，1914年8月に一つの世界が終わって別の世界が始まったのだと考え，その考えがどうしても頭から離れない」。世界保健機関の精神衛生主任であるジョルジェ･A･コスタ･イ･シルバ博士は，そうした点を確証して，「わたしたちは極めて速く変化する時代に住んでおり，それが原因で，人類史上経験したことのない不安とストレスが生じている」と書いています。あなた自身もそのような経験をしてこられましたか。 10 世界の状態が1914年以来悪化してきた原因について，聖書からどんな啓発が得られますか。


বেকআপ চালু কৰক 	 バックアップをオンにする


তেওঁলোকে শৰীৰত থকা কাঁইটৰূপী সমস্যাসমূহৰ সম্মুখীন হ’ল 	 「わたしは肉体に一つのとげを与えられました。それはサタンの使いであって，……わたしに終始平手打ちを加えるためのものです」。―コリント第二 12:7。


২৫. ‘যিহোৱাৰ বিধি কেতিয়াও বিফল নহয়’ বুলি জানি, আমি আমাৰ সময়ত কি ঘটাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 [16ページの図 ダビデは，勝利を収めるメシアなる王について歌った


বন্ধ কৰক 	 閉じる


ভালদৰে সংঘঠিত নহয় 	 整形式になっていません。


ডেষ্কট' প ২ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 2 へ


যিহোৱাৰ সোধ-বিচাৰৰ সৈতে কিয় সন্মত হোৱা উচিত? 	 4 神の行動について考える際に慎み深くあるべきなのはなぜですか。例を挙げて説明してください。


Komatsu খনক অংশ 	 Kobelco の 掘削機 の 部品


পৰিশোধ 	 支払い


ত্ৰুটি: java এক্সেকিউটেবল পোৱা নাযায় 	 エラー: java 実行ファイル見つかりません


যিহোৱাৰ বিষয়ে যিমান পাৰে শিকি তেওঁত আনন্দিত হওক 	 神についてできる限り多くを学ぶことにより，エホバを無上の喜びとしましょう


১৩. যদি আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে সৰ্ব্বপ্ৰথমে কি কৰা উচিত? 	 答えられますか ● 十のおきてはどれほど重要なものでしたか


এড-অন সমূহুৰ বিষয়ে অধিক জানক 	 アドオンについて知る


২ প্ৰবঞ্চনা বহুতো প্ৰকাৰৰ হ’ব পাৰে আৰু ই প্ৰায় বৰ্তমান জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰবিষ্ট কৰিছে। মিডিয়া ৰিপোৰ্টৰ অনুসাৰে নেতাসকলে নিজৰ কাৰ্য্যকলাপৰ দ্বাৰা, গাণনিক আৰু উকীলসকলে নিজৰ লাভৰ বাবে গৌৰৱ কৰিছে, বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা উপভোক্তাসকলক ভুল পথে পৰিচালিত আৰু অভিযুক্ত ব্যক্তিসকলে বীমা কোম্পানীৰ পৰা ঠগি ধন আহৰণ কৰিছে। তদুপৰি ধৰ্ম্মৰ নামতো প্ৰবঞ্চিত কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যেনে, ধৰ্ম্মগুৰুসকলে অমৰ প্ৰাণ, নৰকাগ্নি আৰু ত্ৰিমূৰ্ত্তি আদিৰ দৰে মিছা শিক্ষাৰ দ্বাৰা লোকসকলক ভুল পথে পৰিচালিত কৰিছে।—২ তীমথিয় ৪:৩, ৪. 	 2 欺きは様々な形を取り，現代生活のほとんどすべての面に忍び込んでいます。マスメディアの伝える事例は山ほどあり，その幾つかを挙げるだけでも，自らの行動について偽りを述べる政治家，会社の利益を粉飾する会計士や弁護士，消費者を惑わす広告主，保険会社をだます訴訟当事者などがあります。さらに，宗教上の欺きもあります。僧職者は，魂の不滅，地獄の火，三位一体などの偽りの教理を教えて，一般大衆を惑わしています。―テモテ第二 4:3，4。


প্ৰকৃততে যিহোৱাই যি কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে সেয়া অৱশ্যেই পূৰ্ণ হয়। এই বিষয়ে যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ যোগেদি যিহোৱাই এইদৰে ক’লে: “যেনেকৈ বৃষ্টি বা হিম আকাশৰ পৰা নামি আহি পুনৰায় তালৈ উলটি নাযায়, কিন্তু পৃথিবীক ভিজাই ফলৱতী আৰু কেঁচাপতীয়া কৰে, আৰু বওঁতাক গুটি, আৰু খাওঁতাক আহাৰ দিয়ে, মোৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা বাক্য তেনেকুৱা হব; সেয়ে বৃথা মোৰ ওচৰলৈ উলটি নাহিব; কিন্তু যি ইচ্ছা কৰো, তাক সাম্ফল নকৰাকৈ, আৰু যিহৰ নিমিত্তে তাক পঠাওঁ, সেয়ে সিদ্ধ নোহোৱাকৈ উলটি নাহিব।”—যিচয়া ৫৫:১০, ১১. 	 エホバ神が，自ら意図した事柄を実現し損なうということは決してありません。神は，預言者イザヤを通して次のように断言しておられます。「降り注ぐ雨，また雪は，天から下り，実際に地にしみ込み，ものを生じさせ，芽を出させ，そして，種が種をまく者に，パンがそれを食べる者に実際に与えられなければ，その場所に帰らない。わたしの口から出て行くわたしの言葉も，それと全く同じようになる。それは成果を収めずにわたしのもとに帰って来ることはない。それは必ずわたしの喜びとしたことを行ない，わたしがそれを送り出したことに関して確かな成功を収める」。―イザヤ 55:10，11。


৫:১৮, ১৯—ধৰ্ম্মীয় কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ বাবে নামানে ক্ষমা বিচাৰিছিলনে? অৰামীয়াৰ ৰজা অধিক বৃদ্ধ আৰু দুৰ্ব্বল হোৱাৰ বাবে সহায়ৰ কাৰণে নামানৰ হাতত ভাৰ দিছিল। গতিকে ৰজাই ৰিম্মোন দেৱতাক প্ৰণিপাত কৰোঁতে নামানেও তেনে কৰিবলগীয়া হৈছিল। যিহেতু নামানে যান্ত্ৰিকৰূপে তেনে কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল প্ৰণিপাত কৰোঁতে ৰজাই মূৰ দোঁৱাৰ সময়ত তেওঁক সহায় কৰা। তেনে নাগৰিকত্ব কৰ্তব্য পালন কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে নামানে যিহোৱাৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰিছিল। নামানক বিশ্বাস কৰি ইলীচাই এইদৰে ক’লে: “শান্তিৰে যোৱা।” 	 5:18，19 ― ナアマンは宗教行為に加わらなければならないことについて許しを求めていたのですか。シリアの王は老齢で虚弱だったので，ナアマンに寄りかかって支えてもらう必要があったようです。王がリモンを崇拝するために身をかがめるとき，ナアマンもそうしました。しかし，それは全く機械的な動作にすぎず，あくまでも王の体を支えるためであって，崇拝をささげるためではありませんでした。ナアマンは，この公務を果たすことについて神の許しを求めていました。エリシャはナアマンを信じ，「安心して行きなさい」と告げました。


১৮ ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ উপকাৰ লাভ কৰিবলৈ নিজৰ মনক বিচলিত হোৱাৰ পৰা আতঁৰাই ৰাখা উচিত। কোনো এটা নতুন বিষয়ৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰাৰ সময়ত আমি দৈনন্দিন জীৱনত থকা বিচলিত বিষয়সমূহক মনৰ পৰা দূৰ কৰা আৱশ্যক। যদিও ধ্যান কৰিবলৈ সময় আৰু নিৰ্জন স্থানৰ আৱশ্যক হয় তথাপিও ঈশ্বৰৰ বাক্যত পোৱা আধ্যাত্মিক আহাৰ আৰু সত্যৰ পানী পান কৰি আমি কিমান যে সতেজতা অনুভৱ কৰিম! 	 12 よく準備してあるなら，たいていは集会で注意を払いやすいものです。ですから，時間を取って，扱われる資料についてあらかじめ多少とも考えておくのはいかがでしょうか。毎日，ほんの数分を割くだけで，週の聖書通読に指定された章の一部を読んで思い巡らすことができます。幾らか計画を練るなら，会衆の書籍研究と「ものみの塔」研究の準備に充てる時間も見つけられるでしょう。どんな予定にするとしても，確かなことが一つあります。準備すれば，会衆の集会で扱われる資料に注意を払いやすくなる，という点です。


১০. প্ৰভাৱকাৰীৰূপে ল’ৰা-ছোৱালীক শিক্ষা দিবলৈ হ’লে কিহৰ বিষয়ে জনা অতি আৱশ্যক? 	 あらゆる努力に値する 19 子どもを教えることには，どんな報いがありますか。


পৰিচয় 	 はじめに


মচীহৰূপে পুতেকৰ প্ৰতি মৰিয়ামৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল আৰু সেই বিশ্বাস যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছতো ম্লান পৰি নগ’ল। যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ অলপ পিছতে মৰিয়মে বিশ্বাসী শিষ্যসকলৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ লগ লৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১৩, ১৪) তাইৰ পুতেক যীচুৱে যাতনা স্তম্ভত অত্যন্ত হৃদয়বিদাৰকৰূপে মৃত্যুবৰণ কৰিব বুলি জানিও মৰিয়মে নিজৰ বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখিলে। 	 マリアはメシアである息子に強い信仰を抱き，その信仰はイエスの死後も衰えませんでした。イエスの復活後まもなく，忠実な弟子たちが使徒たちと共に祈るために集まったとき，マリアもその中にいました。（使徒 1:13，14）愛する息子が苦しみの杭の上で死ぬのを見るという苦痛に耐えなければならなかったにもかかわらず，忠実を保ったのです。


আপুনি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবনে? 	 あなたは神と共に歩みますか


১৮ প্ৰকৃততে বাইবেল পাঠ কৰাটো আমাৰ বাবে লাভজনক আৰু আনন্দজনক। কিন্তু আমাৰ বাবে মাত্ৰ পাঠ কৰাটোৱেই যথেষ্ট নে? চাবলৈ গ’লে খ্ৰীষ্টজগতৰ লোকসকলেও বাইবেল পঢ়িছে, কিন্তু তেওঁলোকে “সত্যৰ তত্ত্ব-জ্ঞান পাবলৈ কেতিয়াও সমৰ্থ” হোৱা নাই। (২ তীমথিয় ৩:৭) আমি বাইবেলে পাঠ কৰাৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ হ’লে বাইবেল পৰা আহৰণ কৰা জ্ঞানক নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যত প্ৰয়োগ কৰা আৱশ্যক। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০) ইয়াৰ বাবে আমাক মনোযোগেৰে পাঠ কৰা আৱশ্যক, তেহে আমি আনন্দিত হ’ম আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰিম। এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত বেছিকৈ জানিবলৈ পাম। 	 13 ペテロがこの文章の中で，乳の例えを，使徒パウロとは別の観点で使っていることに注意してください。生まれたばかりの赤ちゃんにとって，乳は栄養面の必要に十分にかなっています。ペテロの例えは，神の言葉に，わたしたちが「成長して救いに至る」のに必要なものがすべて含まれていることを示しています。一方パウロは，乳の必要な状態を，霊的な大人と称していても自分を養う面では貧弱な習慣しかない人たちの例えとして使っています。ヘブライ人のクリスチャンにあてた手紙の中で，パウロはこう書きました。「あなた方は，時間の点から見れば教える者となっているべきなのに，神の神聖な宣言の基礎的な事柄を，もう一度だれかに初めから教えてもらうことが必要です。そして，固い食物ではなく，乳を必要とするような者となっています。乳にあずかっている者はみな義の言葉に通じておらず，その人は赤子なのです。一方，固い食物は，円熟した人々，すなわち，使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」。（ヘブライ 5:12‐14）注意深く聖書を読むことは，知覚力を伸ばし，霊的な物事に対する意欲を鼓舞するのに大いに役立ちます。


বাইবেলৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে নিজে শিকা আৰু আনকো শিক্ষা প্ৰদান কৰা 	 クリスチャンの道徳を学び，教える


১৪, ১৫. যি সকলে মণ্ডলীক পৰিচালনা কৰে, সেই প্ৰাচীনসকলে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰি দেখুৱাই যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন? ১৬. যীচুৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ থকাৰ স্বত্ত্বেও, তেওঁ নিজৰ অনুগামীসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল? 	 [脚注] これらの「星」は，文字通りのみ使いたちを象徴しているのではありません。イエスが人間を用いて，目に見えない霊の被造物にあてた情報を記録させるとは，まず考えられません。ですから，それらの「星」は，イエスの使者とみなされる，会衆内の監督もしくは長老である人間を表わしているに違いありません。その数が七であることは，神によって定められた全体性を示しています。


১. তাড়না আৰু আনন্দৰ সম্বন্ধে যীচুৱে নিজৰ শিষ্যবিলাকক কেনে ধৰণৰ আশ্বাস দিছিল? ২. যীচু আৰু পাঁচনি পিতৰৰ অনুসাৰে কেনে ধৰণৰ তাড়নাই আনন্দ কঢ়িয়াই আনে? 	 14 義のために反対や迫害を受けても幸福であるもう一つの理由は，それが真のクリスチャンとして敬虔な専心のうちに生活していることのしるしでもある，という点です。使徒パウロはこう書きました。「キリスト･イエスにあって敬虔な専心のうちに生活しようと願う人はみな同じように迫害を受けます」。（テモテ第二 3:12）試練のもとで忠誠を保てば，被造物はみな利己心からエホバに仕えているにすぎないというサタンの挑戦的主張に対するいま一つの返答になる，と考えると，この上なく幸福な気持ちになります。（ヨブ 1:9‐11; 2:3，4）エホバの義なる主権の立証にほんのわずかでも貢献できるのは，本当にうれしいことです。―箴言 27:11。 報いを見つめて喜び躍る


দুৰ্ব্বল যদিও আদৰণীয় 	 15 うわさ話と中傷をどのように区別できますか。


যিহোৱা ঈশ্বৰেই হৈছে বাইবেলখনৰ আচল লিখক আৰু আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা। গতিকে তেওঁ আমাৰ ‘সকলোবোৰ গতিৰ বিষয়ে’ অৰ্থাৎ আমাৰ শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিকৰ বাবে কি কি আৱশ্যক তাক ভালদৰে জানে। (গীতমালা ১৩৯:১-৩) সেইবাবে আমি কি কৰা উচিত আৰু কি কৰা অনুচিত এইবিষয়ে স্পষ্টৰূপে তেওঁ পৰামৰ্শ দিছে। (মীখা ৬:৮) সেই পৰামৰ্শবোৰক জানিবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু সেইমতে চলাটো সঁচাকৈ বুদ্ধিমানৰ কাম হ’ব। সেয়েহে গীতমালাৰ লিখকে কৈছে যে “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট” হোৱা ব্যক্তি ধন্য আৰু “সেই মানুহে কৰা সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়।” (গীতমালা ১:১-৩) গতিকে বাইবেলৰ অনুসৰি চলিলে আপুনি কিমান লাভৱান হ’ব, এই বিষয়ে জানিবলৈ নিবিচাৰেনে? 	 聖書の著者エホバ神は，『わたしたちのすべての道を親しく知って』おられます。わたしたちの身体的，感情的，霊的な必要について，わたしたち以上によくご存じです。（詩編 139:1‐3）エホバは思いやり深くも，人間の行動に明確な制限を設けておられます。（ミカ 6:8）そうした制限や指針を理解しようと努め，それにしたがって生きようとするのは，道理にかなったことです。『その喜びがエホバの律法にある』人は幸いであり，「彼の行なうことはすべて成功する」と詩編作者は述べています。（詩編 1:1‐3）確かに，そのような見込みは調べてみるに値します。


৫ ইস্ৰায়েলৰ উত্তৰ ৰাজ্যত যোৱাচ ৰজাৰ পুত্ৰ দ্বিতীয় যাৰবিয়ামৰ ৰাজত্বকালত যোনাই ভৱিষ্যতবক্তা হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। (২ ৰাজাৱলি ১৪:২৩-২৫) এদিন যিহোৱাই যোনাক শক্তিশালী অচূৰীয়াৰ ৰাজধানী নীনবি চহৰলৈ যাবলৈ আজ্ঞা দিছিল। তেওঁক কেনে নিযুক্তিভাৰ দিয়া হৈছিল? সেই চহৰখনক যে ধ্বংস কৰা হ’ব বুলি তেওঁক তাত থকা লোকসকলক সতৰ্ক কৰিবলৈ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। (যোনা ১:১, ২) যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাক পালন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পলায়ন কৰিলে! তেওঁ নীনবি চহৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে তাৰ্চীচলৈ যোৱা এখন জাহাজত উঠি যাত্ৰ কৰিবলৈ ধৰিলে।—যোনা ১:৩. 	 5 ヨナにはどんな務めが与えられましたか。どのように応じましたか。 5 ヨナは，エホアシュの子である王ヤラベアム2世の時代に，北のイスラエル王国に対する預言者として仕えました。（列王第二 14:23‐25）ある日，エホバはヨナに，イスラエルを離れてニネベに赴くように命じました。ニネベは強大なアッシリア帝国の首都です。どんな任務を与えられたのでしょうか。その大いなる都市が滅ぼされるという警告を住民に伝えることです。（ヨナ 1:1，2）ところがヨナは，神の指示に従わずに逃げ出しました。ニネベからは遠く離れた，タルシシュへ行く船に乗り込みました。―ヨナ 1:3。 6 エホバがヨナを選んでニネベに行かせたのはなぜでしたか。


অনুগ্ৰহ কৰি নিম্নলিখিত প্ৰয়োজনীয় এপ্লিকেচন আৰু লাইব্ৰেৰিসমূহ হস্তচালিতভাৱে ইনস্টল কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক: 	 以下の必要なアプリケーションとライブラリを手動でインストールして再試行してください:


আপুনি কেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা উচিত? 	 14 若者の持つ賜物は，神を賛美する点でどのように役立ちますか。


১৪ আন অৰ্থত ক’বলৈ গলে, সমৰ্পিত থকা কিছুমান ইস্ৰায়েলৰ লোকে যিহোৱাক উপাসনা নকৰা ছোৱালীৰ সৈতে বিয়া পাতিছিল। এই পৰিস্থিতিয়ে আমাক সেইটো কিয় এক গভীৰ বিষয় আছিল তাক বুজিবলৈ সহায় কৰে। ১০ পদত তেওঁলোকৰ এজনেই পিতৃ থকা বুলি উল্লেখ কৰিছে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যাকোব (যাক পিছলৈ ইস্ৰায়েল কোৱা হৈছিল), অব্ৰাহাম বা আদাম তেওঁলোকৰ পিতৃ আছিল। মলাখী ১:৬ পদত কৈছে যে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ “এজনা পিতৃ” আছিল। যিহেতু তেওঁলোকৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষসকলৰ সৈতে যিহোৱাই নিয়ম স্থাপন কৰাৰ বাবে ইস্ৰায়েল জাতিৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্বন্ধ আছিল। ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত থকা এটা নিয়ম এইদৰে দিয়া হৈছিল: “সিহঁতেৰে সৈতে বিবাহৰ সম্বন্ধ নকৰিবা; তুমি তাৰ পুতেকলৈ নিজৰ জীয়াৰী নিদিবা, আৰু নিজ পুতেৰালৈ তাৰ জীয়াৰী নানিবা।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:৩. 	 12 教える人は，どんな注意を働かせる必要がありますか。 12 注意しないと，教える際に個人的な好みや見解を織り交ぜる誘惑に駆られるかもしれません。このことはとりわけ，エホバの組織の教える事柄と食い違うときにも，自分の見解に自信を持ちやすい人にとっては危険です。むしろ，マラキ 2章に示されているとおり，会衆の教え手には，独自の意見ではなく，神からの知識を固守することが期待されています。独自の意見は羊をつまずかせかねません。イエスは言われました。「わたしに信仰を置くこれら小さな者の一人をつまずかせるのがだれであっても，その者にとっては，ろばの回すような臼石を首にかけられて，広い大海に沈められるほうが益になります」。―マタイ 18:6。 信者でない人との結婚


nodename ৰ ক্ষেত্ৰত চিহ্নিত ঠিকনা সংকলন সমৰ্থিত নহয় 	 ノード名のアドレスファミリはサポートされていません


মই পিছত নিজেই পুনাৰম্ভ কৰিম 	 後で再起動する


হেনৰী চাদউইক্ নামৰ ইতিহাসবিদে লিখা দ্য আৰলী চাৰ্ছ কিতাপখনত এইদৰে কয় যে, প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ মণ্ডলীসমূহ “জগতৰ শাসন ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হোৱাৰ পৰা একেবাৰে পৃথক আছিল।” তেওঁলোকে “ৰাজনীতিৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক, কোনো সমস্যা উৎপন্ন কৰা নাছিল আৰু শান্তিবাদী সমাজ আছিল।” এ হিচট্ৰী অৱ খ্ৰীষ্টীয়ানেটী নামৰ আন এখন কিতাপে এইদৰে কয়: “যদিও বিস্তাৰিতভাৱে তেওঁলোকৰ অধিৱেশন হৈছিল তথাপিও তেওঁলোকৰ কোনো এজন সদস্যই কোনো দেশৰ ৰাজনৈতিকত ভাগ লোৱা নাছিল। . . . হিপলাইটাছে কয় যে পিছলৈ অৰ্থাৎ তৃতীয় শতাব্দীৰ আৰম্ভণীলৈকে খ্ৰীষ্টান ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে গীৰ্জাৰ সদস্য হ’বলৈ এজন পৌৰ বিচাৰকে তেওঁৰ স্থানৰ পৰা পদত্যাগ কৰাটো আৱশ্যক আছিল।” কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে পিছলৈ তেনে ব্যক্তিসকলে নিজেই উচ্চ বিষয়াৰ উপাধি লৈ বহুতো মণ্ডলীক পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৯, ৩০) তেওঁলোকৰ কিছুমানে ধৰ্ম্মীয় নেতা আৰু ৰাজনীতি এই উভয়ৰে অংশ হ’বলৈ বিচাৰিছিল। হঠাতে ৰোমান চৰকাৰত হোৱা পৰিৱৰ্তনে তেনে গীৰ্জাৰ সদস্যসকলক তেওঁলোকে বিচৰাৰ অনুসৰি কৰিবলৈ অধিক সুযোগ দিলে। 	 歴史家ヘンリー･チャドウィックは「初期教会」（英語）の中で，初期クリスチャン会衆は「この世の権力を得ようとする気持ちがないこと」で知られていたと述べています。会衆は「静寂主義と平和主義の非政治的な共同体」でした。「キリスト教史」（英語）はこう述べています。「クリスチャンの間には，自分たちはだれも公職にあるべきではないという信念が行き渡っていた。……3世紀初めのヒッポリュトスも，クリスチャンの伝統的慣習によれば行政官が教会の一員になるには辞職する必要があると述べた」。しかし次第に，権力を欲する人たちが多くの会衆を牛耳り，自らに大げさな称号を付すようになります。（使徒 20:29，30）宗教指導者と政治家を兼任したいと考える人もいました。ローマ政府内の突然の変化により，そのような聖職者にとって待望の機会が訪れます。


১০. শতাব্দী জুৰি লোকসলকে যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১১. আমি প্ৰাপ্ত কৰা বাইবেলৰ জ্ঞান আৰু ইয়াত উল্লেখ কৰা শিক্ষাবোৰত থকা আমাৰ বিশ্বাসে কিহৰ প্ৰমাণ দিয়ে? 	 17 さらに，多くの民族から成る兄弟関係の中で得ている祝福についても考えてください。「忠実で思慮深い奴隷」は，聖書，雑誌，その他の出版物など霊的食物を時に応じて，数多くの言語で供給しています。（マタイ 24:45‐47）多くの国や地域のエホバの証人は，2000年の会衆の集会で，ヘブライ語聖書のおもな書の八つについて，その主要な点を振り返りました。「聖書に対する洞察」の本に取り上げられている，聖書中の40人の人物の生涯について熟考しました。「これまでに生存した最も偉大な人」の本の4分の1ほどを，また「ダニエルの預言に注意を払いなさい」の本のほぼ全体を検討しました。「ものみの塔」誌の52の研究記事に加え，36の副記事も検討しました。そのうえ，エホバの民は12号の「わたしたちの王国宣教」や，聖書のさまざまな論題を扱った毎週の公開講演によっても養われました。霊的知識が何と豊富に授けられてきたのでしょう。


৯ এইহেতুকে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছে, তাৰ প্ৰতি সুবিবেচক হোৱা উচিত। সেই বিষয়ে ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।” (হিতোপদেশ ১৩২০) এতেকে আঁহক আমি ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰোঁতা সকলৰ সৈতে ‘সঙ্গতি’ কৰোঁহঁক। তেনে পদক্ষেপ লোৱাটো কিযে এক উত্তম বিষয়! আমি মণ্ডলীৰ সভাত বা অন্য সময়ত সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেম, বিশ্বাস, আনন্দ আৰু সুবিবেচনা দেখি উৎসাহিত হওঁ। তেনে ধৰণৰ হিতজনক সঙ্গতিয়ে আমাক একেৰাহে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত লাগি থাকিবলৈ দৃঢ় কৰি তুলে। 	 6 エホバの側に立つために，信仰と勇気が必要なのはなぜですか。 6 仮に，ある冷酷無情な犯罪者を裁く法廷で，その者の悪事を暴く証言を求められたとしましょう。その犯罪者が強力な組織を持っていて，口封じのためにあらゆる手を尽くすことは分かっています。そのような犯罪者の悪事を暴く証言をするには，当局が保護してくれるという確信だけでなく，勇気も必要でしょう。わたしたちは，まさにそのような状況にあります。エホバとその目的について証しするとき，悪魔サタンの悪事を暴く証言をしているのであり，サタンが人殺しで，人の住む全地を惑わしている偽り者であることを暴露しているのです。（ヨハネ 8:44。啓示 12:9）悪魔に敵対してエホバの側に立つには，信仰も勇気も必要です。


CDসমূহক কপি, বাৰ্ণ আৰু ৰিক্ত কৰে 	 CD のコピー/書き込み/消去


১৩ যদিও আমাৰ বহুতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু একগোট হোৱাত আংশিকভাৱে স্বাধীন আৰু শান্তিৰে ভাগ লৈছোঁ তথাপিও আমি বাইবেলৰ এই পৰামৰ্শক মনত ৰাখা উচিত, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে, “এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হব লাগিছে।” (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩১) বাস্তৱতে এই জগতৰ পৰিস্থিতি অনতিপলমে সলনি হ’ব পাৰে, যদি আমি মানসিক, আৱেগীক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে সাজু নাথাকোঁ, তেন্তে সহজে বিচলিত হ’ব পাৰোঁ। গতিকে নিজকে প্ৰতিৰক্ষা দিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? শান্তিপ্ৰিয় আৰু আজ্ঞাকাৰী প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় তাড়না আৰু ঘৃণাৰ পাত্ৰ হয় তাক মনত ৰাখাটোৱেই হৈছে নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ এক প্ৰভাৱকাৰী পদ্ধতি। 	 11 こうしたことすべてから，イエスが弟子たちに語った，「彼らがわたしを迫害したのであれば，あなた方をも迫害するでしょう」という言葉は，まさにそのとおりであったことが分かります。（ヨハネ 15:20）忠実な初期クリスチャンは，死という究極の試みに備えをしていました。拷問によるにせよ，野獣の前に投げ出されるにせよ，他のどんな方法によるにせよ，それを受けて立つつもりでした。それは，「エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで，わたしの証人となる」という，主イエス･キリストから与えられた任務を遂行するためでした。―使徒 1:8。 12 クリスチャンに対する迫害はなぜ，単なる過去の歴史ではありませんか。


১৮ যেতিয়া প্ৰভু আহিল তেতিয়া তেওঁ বিশ্বাসী দাসবৰ্গক নিৱিষ্টতাৰে আধ্যাত্মিক আহাৰ বিতৰণ আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি থকা দেখা পালে। সেই দাসবৰ্গৰ বাবে এক মহান দায়িত্ব বহন কৰিবলগীয়া আছিল। যাৰ বিষয়ে যীচুৱে স্বয়ং এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, তেওঁ নিজৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত তাক ঘৰগিৰী পাতিব।” (মথি ২৪:৪৭) যীচুৱে এই দায়িত্ব দাসবৰ্গক এক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পিছত অৰ্থাৎ ১৯১৯ চনত প্ৰদান কৰিলে। এই “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসক” কিয় এক মহান দায়িত্ব দিয়া হ’ল? কিয়নো প্ৰভুৱে পৃথিৱীত থকা তেওঁৰ বস্তুক অধিককৈ বৃদ্ধি হোৱা দেখিবলৈ পালে। আনকি ১৯১৪ চনত যীচুৱে ৰাজভাৰৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিলে। 	 13 新しい弟子を見いだしたら，キリストが弟子たちに命じた事柄すべてを守り行なうよう，しっかり教えることになっていました。やがて，よくこたえ応じる弟子は，他の人を教える資格を身につけました。多くの国にいる奴隷級の成員となる見込みのある人たちが，滋養豊かな霊的食物を入手できるようになりました。油そそがれたクリスチャンは，男女の別なく皆が，弟子を作る任務を遂行しました。（使徒 2:17，18）その仕事は，奴隷が最初に始めた時から，この事物の体制の終わりまで続けられることになっていました。 14 会衆で教える特権にあずかれるのはどんな人だけでしたか。忠実な油そそがれた女性はそのことをどう思いましたか。


ভিডিঅ': পুৰুষঃ বুজিছা, আজি গাড়ীত যোৱাতকৈ মই খোজেৰেই যাওঁ| 	 ビデオ： 男性：今日は車じゃなくて歩くことにするよ。


প্ৰাচীন সময়ত বহুতো যিহোৱাৰ উপাসকে তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ পৰিচয়ৰ বাবে গৌৰৱ কৰিছিল 	 古代の多くのエホバの僕たちは自分の明確な立場を誇りとした


“প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য” বিচাৰা 	 13 チェコ共和国のある人は，王国に対する愛をどのように実証しましたか。


১৩ আন এটা ক্ষেত্ৰ আছে য’ত আধ্যাত্মিক অনুভুতিৰ আৱশ্যক। এই সন্দৰ্ভত ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “তোমালোকৰ চকুৱে তোমাৰ শিক্ষকবিলাকক দেখিবলৈ পাব।” (যিচয়া ৩০:২০) যিহোৱাই যে তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনৰ দ্বাৰা আমাক শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে, ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ বিশ্বাসৰ আৱশ্যক। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) ঈশ্বৰক এজন মহান শিক্ষক হিচাপে চিনি পাবলৈ, কেৱল উত্তমৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা আৰু নিয়মিতৰূপে খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত উপস্থিত হোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধবোৰৰ লাভ প্ৰাপ্ত কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই যীচুৰ দ্বাৰা কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ প্ৰতি আগতকৈও অধিকৰূপে মনোযোগ দিয়া উচিত, অন্যথা আমি আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা আঁতৰি যাম।—ইব্ৰী ২:১. 	 9 信仰を示し，見えない方を見ているように終始確固としていることは，一つには，迫害されても勇気をもって宣べ伝えることに表われます。イエスは弟子たちに，「あなた方は，わたしの名のゆえにすべての人の憎しみの的となるでしょう」と警告しました。（ルカ 21:17）また，こうも告げました。「奴隷はその主人より偉くはない（のです）。彼らがわたしを迫害したのであれば，あなた方をも迫害するでしょう」。（ヨハネ 15:20）その言葉どおり，イエスの死後まもなく，追随者たちは，脅し，捕縛，殴打などの形で迫害を受けました。（使徒 4:1‐3，18‐21; 5:17，18，40）迫害の波が押し寄せても，イエスの使徒をはじめとする弟子たちは，良いたよりを大胆に宣べ伝えつづけました。―使徒 4:29‐31。 10 エホバが顧みて保護してくださるという確信は，宣教奉仕においてどのように力となりますか。


৯ কোৰহ এজন প্ৰতিষ্ঠাশালী ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ দৰে একেই মনোবৃত্তি ৰাখা ব্যক্তিসকলক বিচাৰি উলিয়াবলৈ কঠিন হোৱা নাছিল। এই বিদ্ৰোহপূৰ্ণ কাৰ্য্যত তেওঁৰ সৈতে দাথন, অবীৰাম আৰু ২৫০ জন অধ্যক্ষই যোগ দিছিল। তেওঁলোকে একেলগে মোচি আৰু হাৰোণৰ বিৰুদ্ধে গোট খাই এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে তোমালোকৰ পদ বৰ বুলি মানিছা; কিয়নো গোটেই মণ্ডলীৰ প্ৰতিজনেই পবিত্ৰ, আৰু যিহোৱা তেওঁবিলাকৰ মাজত আছে; তেন্তে তোমালোকে কিয় যিহোৱাৰ সমাজৰ ওপৰত নিজকে ওখ কৰিছা?”—গণনা পুস্তক ১৬:১-৩. 	 9，10 コラと仲間の反逆者たちは，モーセをどのように非難しましたか。そうすべきでないことを知っていたはずなのはなぜですか。 9 有力者のコラにとって，同意見の人々を集め寄せるのは難しくありませんでした。ダタンやアビラムと共に，250人の同調者 ― すべて，集会の長たち ― を集め，徒党を組んでモーセとアロンに近づき，こう言いました。「集会全体はそのだれもが聖なる者であり，エホバはその中におられるのだ。それなのに，どうしてあなた方は自分をエホバの会衆の上に高めるのか」。―民数記 16:1‐3。


শৃগালী (5079) 	 光沢のある (709)


লাটভিয়ান(131) 	 ラトビアの(131)


ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি লাভৱান হওক, ১২/১ 	 敬虔な知恵によって子どもを守る，1/1


যিহোৱা ঈশ্বৰ “পৰ্ব্বতবোৰ উৎপন্ন হোৱাৰ আগেয়ে” বিদ্যামান হৈছিল 	 エホバは「山々が生まれる前から」神であられた


আপুনি বৰ্তমান লক্ষ্যৰ ৰিমাইণ্ডাৰ, মোৰ প্ৰগতিৰ আপডেট আৰু কমন ভইচৰ বিষয়ে সংবাদপত্ৰৰ দৰে ইমেইল প্ৰাপ্ত কৰাটো ছেট কৰি থৈছে 	 現在、目標リマインダーや Common Voice に関する進捗の更新、ニュースレターなどのメールを受信するように設定されています。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 13，14 西から何がやって来るのが見えますか。


২০ কল্পনা কৰক যে ঈশ্বৰে আপোনাক এই প্ৰশ্নসমূহ সুধিলে: “তুমি জানো সমুদ্ৰৰ উৎপন্ন ঠাইলৈ গৈছিলা? বা অগাধ জলৰ গুপ্তস্থানত জানো ফুৰিছিলা? তুমি পৃথিবীৰ প্ৰস্থ বুজ পালা নে? এই সকলো যদি জানা, তেন্তে কোৱা।” (ইয়োব ৩৮:১৬, ১৮) আপুনি পৃথিৱীখনৰ সকলোবোৰ বা কিছুমান স্থানলৈ যাত্ৰা কৰিলেনে? তদুপৰি, আমাৰ পৃথিৱীত থকা সুন্দৰ মনোৰম স্থানবোৰত থকা বিভিন্ন বস্তুবোৰলৈ দৃষ্টি কৰি আপুনি নিজৰ জীৱনত কিমানবাৰ আচৰিত হৈছে? সেই সময়বোৰ কিমান যে আচৰ্য্যজনক আছিল! 	 18 このことは，ヨブ 38章8‐11節の問いが今の時代にもふさわしいことを強調するものではないでしょうか。確かに，わたしたちは，地球のそれらの面すべてを整えたとして誉れを受ける立場にはいません。月の位置を定め，その引力によって生じる潮の干満が，通常は地球の海岸や人々を脅かすことがないようにしたのも，わたしたちではありません。だれがそうされたのかはご存じでしょう。それは，驚嘆すべき事を行なわれる方です。―詩編 33:7; 89:9。箴言 8:29。使徒 4:24。啓示 14:7。


এনে আশংকাই আপোনাক কিঞ্চিতমানো আতংকিত কৰা উচিৎ নহ’ব। 	 自分に多少のプレッシャーを与えることも必要です。


১, ২. সা.যু. ৩৩ চনত যিৰূচালেম চহৰত কেনেধৰণৰ এক আচৰিত ঘটনা ঘটিল? ৩. পঞ্চাশ-দিনীয়া পৰ্বৰ সময়ছোৱাত পাঁচনি পিতৰে উপস্থিত থকা বৃহৎ লোকসমূহক কিহৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল? 	 18 わたしたちの伝える音信はエホバから出たものであり，エホバは品位と神聖さをまさに具現している方です。（イザヤ 6:3）聖書は，「愛される子供として」神を見倣うよう勧めています。（エフェソス 5:1）わたしたちの服装と身だしなみは，天の父の誉れとも恥ともなり得ます。わたしたちは是非とも父の心を喜ばせたいと願っています。―箴言 27:11。


নিৰাপদ ব্ৰাউজিং JS লগ সক্ষম কৰক 	 セーフブラウジングの JS ログを有効化


ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা ঐক্যতাবদ্ধ 	 神への愛によって一つに結ばれる


ইন্সটল অবিহনে Xbuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 テキストモードでXubuntuをインストール(^I)


মণ্ডলীয়ে আমাক শক্তিশালী কৰিব পাৰে 	 10 研究や黙想のための時間をいつ見いだせるかもしれませんか。


বিষুৱীয় মাছ 	 熱帯魚のアイコン素材


উইজেটৰ নাম উল্লেখ কৰা আৱশ্যক । 	 ウィジェット名を指定してください。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 『ああ，神の知恵の深さよ』


~a ক ৰুহিতনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 9 の上に置きなさい。


৬. সিদ্ধান্তসমূহ কেনেকৈ ব্যৱস্থাসমূহৰ পৰা ভিন্ন? 	 15 しゃくし定規になりがちな傾向をどうすれば避けられますか。


এজন সমাধান প্ৰদানকাৰী বিচাৰক 	 フリートライアルを開始


নিৰাপত্তা বজাই ৰাখি গাড়ী চলোৱাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে জীৱনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুৱা। বাইবেলে যিহোৱাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “কিয়নো তোমাৰ লগত জীৱনৰ ভুমুক আছে; তোমাৰ দীপ্তিতে আমি দীপ্তি পাম।” (গীতমালা ৩৬:৯) এতেকে জীৱনটো হৈছে ঈশ্বৰে দিয়া এক উপহাৰ। গতিকে আমাৰে হওঁক বা আনৰে নহওঁক কিয় এই উপহাৰটো কাঢ়ি লোৱা বা জীৱনৰ প্ৰতি অনাদৰ দেখুৱাটো আমাৰ কোনো এজনৰো অধিকাৰ নাই।—আদিপুস্তক ৯:৫, ৬. 	 安全運転を促すもう一つの要素は，命に対する敬意です。聖書はエホバ神について，「命の源はあなたのもとにあり（ます）」と述べています。（詩編 36:9）ですから命は神からの贈り物です。ゆえに，わたしたちには，その贈り物をだれかから奪ったり，それに対して不敬な態度を取ったりする権利はまったくありません。もちろん，自分の命もその贈り物に含まれます。―創世記 9:5，6。


সংযোগ কৰাত বিফল 	 正常に接続できませんでした


লাটভিয়ান (507) 	 ラトビアの (507)


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণ আৰু নিৰাপত্তাৰ বিকল্পসমূহ 	 フォーム自動入力とセキュリティのオプション


ঈশ্বৰক মহিমা কৰা সকল ধন্য 	 「エホバよ，（彼らは）あなたのみ前に身をかがめ，そのみ名に栄光を帰すのです」。―詩編 86:9。


১৭ ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ অৰ্থ হৈছে, সেই ব্যক্তিসকলৰ ওপৰতো ভাৰসা ৰাখা যিসকলে তেওঁক ভাৰসা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই পৃথিৱীত তেওঁৰ ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যবোৰৰ চোৱা-চিতা কৰিবলৈ ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ আয়োজন কৰিলে। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) গতিকে আমি সেই যিহোৱাৰ নিযুক্তসকলৰ প্ৰতি আওকাণ কৰি নিজ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলাটো অৱশ্যেই উচিত নহয়। তদুপৰি স্থানীয় মণ্ডলীত প্ৰাচীনসকলৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে আৰু পাঁচনি পৌলৰ মতে তেওঁলোক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মনোনিত। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮) মণ্ডলীৰ এই ব্যৱস্থাক সমৰ্থন কৰাৰ দ্বাৰাও আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিওঁ।—ইব্ৰী ১৩:১৭. 	 10 これらは，エホバに絶対の信頼を置くことができ，またそうすべきである理由のほんの一部です。ほかにもたくさんの理由があり，中には個人的なものもあります。例えば，だれでも，生活上で困難な状況に直面することがあります。それに対処するためにエホバの導きを求めるとき，その導きがいかに実際的なものであるかを実感します。（ヤコブ 1:5‐8）日常生活においてエホバに頼り，そうすることの良い結果を実感すればするほど，神に対する信頼は強くなってゆきます。 ダビデはエホバに依り頼んだ


৪ ইয়াৰ এটা উপায় হৈছে প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ কাষ চপা। কিন্তু আপুনি কিহৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিব? আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আমাক প্ৰয়োজনীয় জ্ঞানৰ আৱশ্যক। সেয়েহে তেনে জ্ঞান বিচাৰি অৱশ্যেই প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত! যিহোৱাৰ বাক্যই আমাক এনেদৰে আশ্বাস দিছে: “তোমালোকৰ কাৰোবাৰ যদি জ্ঞানৰ অভাৱ হয়, তেন্তে গৰিহণা নকৰাকৈ অকাতৰে সকলোকে দিওঁতা যি ঈশ্বৰ, তেওঁক তেওঁ যাচ্‌না কৰক; তাতে তেওঁক দিয়া হব।” (যাকোব ১:৫) সঠিক নিৰ্ণয় আৰু বাছনি কৰিবলৈ যিহোৱাৰ পৰা এনে জ্ঞান, বুজ আৰু বিবেচনা শক্তি বিচাৰক। এনেধৰণৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ নিশ্চয়ে দিয়া হ’ব বুলি আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে আশ্বাস দিছে। তেওঁ এনে লোকসকলৰ পথবোৰ সমান কৰিবলৈ আগ্ৰহী যিসকলে সম্পূৰ্ণ মনেৰে তেওঁত ভাৰসা ৰাখে।—গীতমালা ৬৫:২; হিতোপদেশ ৩:৫, ৬. 	 4 経済上の問題に直面したとき，何を祈り求めることができますか。そのような祈りにエホバはどのようにこたえてくださいますか。 4 エホバへの信頼を実証する一つの方法は，祈りのうちに神に頼ることです。では，何を祈り求めればよいでしょうか。経済上の問題に直面したときには，普段以上に実際的な知恵が必要でしょう。では是非，それを祈り求めてください。エホバの言葉はこう保証しています。「あなた方の中に知恵の欠けた人がいるなら，その人は神に求めつづけなさい。神はすべての人に寛大に，またとがめることなく与えてくださるのです。そのようにすれば，それは与えられます」。（ヤコブ 1:5）そうです，良い決定や正しい選択ができるように，エホバに知恵を，つまり知識や理解や識別力を活用する能力を求めましょう。愛ある天の父は，そのような祈りに耳を傾けると保証してくださっています。心をつくしてご自分に依り頼む人々の道筋をまっすぐにしようといつも願っておられるのです。―詩編 65:2。箴言 3:5，6。


কাম(231269) 	 食べ物(2369)


পৃথিৱীৰ সকলো লোকে জীৱনৰ সম্বন্ধে থকা বহুতো গম্ভীৰ প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে। আপুনি তেনেদৰে বিবেচনা কৰিছেনে? বহুতে তেওঁলোকৰ প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ পাবলৈ যদিও ধৰ্ম্মীয় গুৰুসকলৰ কাষ চাপিছে, কিন্তু প্ৰকৃততে সন্তুষ্টিদায়ক উত্তৰ পোৱা নাই। অন্যসকলে নিজেই উত্তৰ বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছে। আন কিছুমানে উত্তৰ পাবলৈ মাৰ্গদৰ্শন বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিছে। ঈশ্বৰৰ পৰা এনে জটিল প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ পোৱাটো আপোনাৰ বাবে সম্ভৱনে? লোকবিলাকে ঈশ্বৰক সুধিব বিচৰা প্ৰশ্নসমূহৰ কিছুমান হৈছে এনেধৰণৰ। 	 世界じゅうの人々が，人生に関する様々な疑問を抱いています。あなたもそうでしょうか。その疑問を宗教教師のもとに持って行ったものの，満足のいく答えは得られなかった，という人も少なくありません。疑問について独りで考え込む人もいます。導きを祈り求める人もいます。分からなくて困っている事柄について神からの答えを得ることが本当にできるのでしょうか。多くの人が神に尋ねてみたいと言う疑問として，以下のようなものがあります。


[১৬, ১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


১৫. আমি আমাৰ জীৱনৰ প্ৰত্যেকটো দিনৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰখা উচিত? 	 ● 古代と現代の献身した神の僕たちのどんな模範は見倣うに値しますか


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 14 み使いたちが天でどのようにエホバのご意志を成し遂げているかについて，詩編 103編からどんなことを学べますか。


আমাৰ ব্লগৰ যোগেদি আপুনি অনাগত সুবিধা আৰু সেৱা পৰিবৰ্দ্ধনসমূহৰ বিষয়ে সকলো শেহতীয়া তথ্য লাভ কৰিব পাৰে। 	 これから追加される機能やサービス拡張に関する最新情報を弊社のブログから入手してください。


বেনীনৰ সাধু কথা এই গল্পটোক বিভিন্ন ধৰণে বহু বাৰ কোৱা হৈছে। অলপতে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ বেনীনত থকা এজন জ্যেষ্ঠ গাওঁবাসীয়ে কিছুমান ডেকা ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে তলত দিয়াৰ দৰে বৰ্ণনা কৰিছিল। 	 丸木舟に乗って家に帰った漁師が，この発展途上国で働く，外国から来た専門家に会います。専門家は漁師に，なぜこんなに早く帰って来たのかと尋ねます。漁師は，もっと長く漁をしていてもよかったが，家族を養うのに十分な魚を捕った，と答えます。


২১ সেইবাবে আমি কিশোৰ-কিশোৰীসকলক উৎসাহিত কৰি এইদৰে ক’ব বিচাৰিছোঁ: আপোনালোকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ সংকোচ বোধ নকৰিব! কিয়নো এইয়ে হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশেষাধিকাৰত ভাগ লোৱাৰ উত্তম সুযোগ। আপোনালোকে এই বিশেষাধিকাৰত ভাগ লৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিয়ালৰ এজন সদস্য হৈ পৰিব। আপোনালোকক সেই পৰিয়ালৰ এজন সদস্য হোৱা দেখি যিহোৱাই অতি আনন্দিত হয়। লক্ষ্য কৰক যে যিহোৱাক সম্বোধিত কৰি লিখা গীতমালা ৰচোঁতাজনে কি কৈছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ পৰাক্ৰমৰ দিনত তোমাৰ প্ৰজাবিলাক ইচ্ছামতে দিয়া উপহাৰস্বৰূপ হব, প্ৰভাতৰূপ গৰ্ভৰ পৰা জন্মা নিয়ৰৰ নিচিনা তোমাৰ ডেকাবিলাক পবিত্ৰ বস্ত্ৰেৰে ভূষিত হৈ তোমাৰ ওচৰলৈ আহিব।”—গীত ১১০:৩. 	 15 効果的にエホバを賛美するには，どんな動機が必要ですか。 15 効果的であるということは，まず心の中から始まります。単に他の人からそう期待されているという理由だけであるなら，効果的にエホバを賛美することはできません。最大のおきてを思い出してください。こうあります。「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」。（マタイ 22:37）あなたは自分自身でみ言葉を研究し，それによってエホバを個人的に知るようになっていますか。そのようにして学ぶなら，エホバへの愛がわいてくるに違いありません。その愛を，神を賛美することによって表明するのは自然なことです。こうして，はっきりとした強い動機を持てば，熱意をこめてエホバを賛美する準備ができたことになります。 16，17 エホバを賛美する点で，行状はどんな役割を果たしますか。例を挙げてください。


২ তেনে এক সাদৃশ্যতা প্ৰথম শতিকাৰ কৰিন্থ মণ্ডলীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টানৰ মাজতো দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। সেই মণ্ডলীৰ “প্ৰধান পাঁচনিবিলাকে” পাঁচনি পৌলৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি আপত্তি কৰি এইদৰে কৈছিল: “তাৰ পত্ৰৰ দ্বাৰাই বাক্যত যেনে, উপস্থিত হলে কাৰ্য্যতো তেনেকুৱাই বুলি, সেই মানুহে বিবেচনা কৰি জানক।” (২ কৰিন্থীয়া ১০:৭-১২; ১১:৫, ৬) তেনে ধৰণৰ মনোবৃত্তিৰ বাবে কৰিন্থ মণ্ডলীৰ কিছুমান ব্যক্তিয়ে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি অনিশ্চয়তা বোধ কৰিছিল। 	 田舎を旅している人が分かれ道に差しかかります。どちらを行けば目的地に着くのか不確かで，通りがかりの人たちに尋ねますが，人によって答えが違います。そのため当惑して，先に進めません。自分の信じている事柄に疑念がある場合も，同じようなことになりかねません。不確かだと決断力が鈍り，歩むべき道について不安になります。


“সন্তুষ্ট মনেৰে” যিহোৱাৰ উপাসনা কৰা 	 『喜ばしい魂をもって』エホバに仕える


যৌনাংগ (Vagina) 	 成熟した ヤング（18 +） ブーツ ナイロン


ইনস্টল হৈ থকা প্লাগিনৰ বাবে আপডেইট সন্ধান কৰক 	 インストールされたプラグインの更新確認:


~a ক ইশকাপনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 9 の上に置きなさい。


১৪:২৪. বেয়া কাৰ্য্য কৰিবলৈ অহা জাগতিক হেঁচাবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ মুখ্য উপায়টো হৈছে মনোবৃত্তি বা “মন বেলেগ” কৰা। এনে মনোবৃত্তি জগতৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ পৃথক হোৱা উচিত। 	 14:24。悪を行なわせようとする世の圧力に抵抗するためのかぎは，「異なる霊」つまり精神態度を培うことです。それは，世の精神態度とは違うものでなければなりません。


এতিয়ালৈকে আপোনাৰ ভাষা কমন ভইচত দেখা নাই? 	 あなたの使っている言語は Common Voice にありますか？


১১. ৰাজ্যৰ ফলক কেনেদৰে ব্যাখ্যা কৰিব? 	 エホバの証人の発行。 復習のための質問


ঈশ্বৰে তেওঁৰ এই আশীৰ্ব্বাদ নিজৰ ৰাজ্যৰ যোগেদি আনিব। যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক শিকোৱা প্ৰভুৰ প্ৰাৰ্থনাত “তোমাৰ ৰাজ্য হওক; যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। (মথি ৬:৯, ১০) অতি শীঘ্ৰেই সেই ৰাজ্যৰ অধীনত কোনেও দৰিদ্ৰতা, নিৰ্য্যাতন বা স্বাৰ্থপৰতাৰ কৱলত নপৰিব যিয়ে তেওঁলোকক অপৰাধ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “পৃথিবীত পৰ্ব্বতবোৰৰ টিঙত প্ৰচুৰ শস্য হব; সেই শস্যৰ ফল লিবানোনৰ জাৰণিৰ নিচিনাকৈ লৰিব।” (গীতমালা ৭২:১৬) প্ৰকৃততে যিহোৱা ঈশ্বৰে সকলো ব্যক্তিকে সকলো বস্তু প্ৰদান কৰিব। তদুপৰি সমস্ত মানৱ সমাজে ঈশ্বৰ, ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হ’ব আৰু পুনৰাই আকৌ কেতিয়াও সেই জগতখনত অপৰাধ দেখা নাযাব। (w03 11/15) 	 それらの祝福をもたらすために神がお用いになるのは，ご自分の王国という手だてです。イエス･キリストは主の祈りの中で，その王国が来るよう，また神のご意志が「天におけると同じように，地上においても」なされるよう祈ることを追随者たちに教えました。（マタイ 6:9，10）間もなく，この王国のもとで，貧困や抑圧や利己心のゆえに犯罪を行なう人は地上からいなくなります。それどころか，神の言葉はこう述べています。「地には穀物が豊かに実り，山々の頂であふれんばかりに実ります」。（詩編 72:16）実際，エホバ神は地に住むすべての人に良い物を限りなく与えてくださいます。さらに重要なこととして，人間社会は神と隣人への愛に根ざしたものとなり，世界は二度と犯罪に悩まされることはありません。


হেডিয় নামৰ এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে তেওঁ জুনিয়ৰ হাই স্কুলত পঢ়ি থকা দিনবোৰৰ বিষয়ে সোঁৱৰি এইদৰে কয়: “মই যদিও খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত উপস্থিত হৈছিলোঁ তথাপিও যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ বাবে মই আন্তৰিকতাৰে ইচ্ছুক নাছিলোঁ। মই প্ৰায়ে নিজকে সহপাঠীসকলৰ সৈতে জনাজাত হৈ পৰা আৰু ৰাস্তাত প্ৰেয়সীৰ সৈতে ঘূৰি-ফুৰাটো গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছিলোঁ। মোৰ কোনো নিৰ্দ্দিষ্ট লক্ষ্য নাছিল আৰু আধ্যাত্মিৰূপে উন্নতি কৰাৰ প্ৰতিও মই আগ্ৰহী নাছিলোঁ।” হেডিয়ৰ দৰে বহুতো যুৱক-যুৱতীয়ে লক্ষ্যহীনভাৱে ভ্ৰমি ফুৰিছে আৰু তেওঁলোকে অৰ্থপূৰ্ণ লক্ষ্য ৰাখা বা উন্নতি কৰাৰ প্ৰতি কোনো ধাউতি নাই। 	 「クリスチャンの集会に出席していても，わたしにはエホバに仕えたいという強い願いはありませんでした」と，秀雄は中学生のころを振り返って語ります。「クラスメートの間で人気者になり，女の子と町を得意げに歩いている自分の姿をよく空想したものでした。目標がはっきりしていなかったので，霊的な進歩への意欲もありませんでした」。若い人の中には秀雄のように，価値ある目標を達成したい，進歩したい，という願いを持たず，あてもなく毎日を過ごしている人が多いようです。


এপ্লেট "% 1" বন্ধ কৰা হৈছে 	 アプレット “%1” が停止しました


গ) বিকাশ মোবাইল মেন্যু 	 ナビゲーションを切り替え Menu


সম্পূৰ্ণ উইজেট বিন্যাস অনুকৰণ কৰা হয় 	 ウィジェットのレイアウト全体を鏡像反転する


[পৃষ্ঠাৰ ক্যাপ্‌শন ২০] 	 [16ページの地図]


উপাসনাৰ বাবে যীচুৰ শিষ্যসকলৰ কেনে ব্যৱস্থা আছিল? প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ পটভূমি ইহুদী আছিল নে, যিসকলে মন্দিৰ ধ্বংস হোৱাৰ পিছতো তালৈ আহি একেৰাহে উপাসনা কৰিছিল? অন্য জাতিৰ খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ উপাসনা কোনো স্থানত কৰিলেহেঁতেননে? এগৰাকী চমৰিয়া মহিলাৰ সৈতে হোৱা যীচুৰ কথোপকথনে এই বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। 	 イエスの追随者たちは，どんな取り決めのもとで崇拝を行なうことになっていたのでしょうか。ユダヤ人の背景を持つ初期クリスチャンは，間もなく滅ぼされる神殿で神を崇拝し続けるのでしょうか。ユダヤ人ではないクリスチャンは，どこで神を崇拝するのでしょうか。キリスト教世界の宗教建造物が，神殿の代わりになるはずだったのでしょうか。イエスがあるサマリア人の女性と交わされた会話から，こうした点に関する洞察を得ることができます。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী দূষিত হোৱা 	 クリスチャン会衆の腐敗


যিহোৱা ঈশ্বৰে অৱশ্যেই দুষ্টবোৰক সোধ-বিচাৰ কৰিব, ১২/১ 	 「自分の奉仕の務めを十分に果たしなさい」，3/15 邪悪な者にエホバの裁きが臨む，11/15


১. যিহোৱাৰ মহিমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমি মানৱে কিয় নিৰ্জীৱ বস্তুতকৈ শ্ৰেষ্ঠ? 	 18 宣教者奉仕を始める人たちにはどんな祝福がありますか。


ৰুহিতনৰ সাহেব 	 ダイアのK


“সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া” 	 3 （イ）人はどのようにしてイエス･キリストの弟子になりますか。（ロ）人々を弟子とすることには，何を教えることが含まれますか。


টেব বন্ধ কৰক 	 タブを閉じます


প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৩ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “সাগৰে নিজত থকা মৃতবিলাকক শোধাই দিলে; মৃত্যু আৰু পৰলোকেও (হেডিচ) নিজত থকা মৃতবিলাকক শোধাই দিলে।” দৰাচলতে যীচুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ অনুসাৰে বাইবেলত উল্লেখ কৰা নৰকক শূন্যস্থানলৈ পৰিণত কৰা হ’ব। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল যে, “মৈদামত থকা সকলোৱে [যীচুৰ] মাত শুনি, . . . পুনৰুত্থানলৈ ওলাব, সেই কাল আহিছে।” (যোহন ৫:২৮, ২৯) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱা ঈশ্বৰৰ স্মৃতিত থকা লাখ লাখ মৃত লোকবিলাকক পুনৰুত্থান অথবা পুনৰ জীৱিত কৰি পাৰ্থিৱ পৰমদেশত ৰখা হ’ব।—লূক ২৩:৪৩; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫. 	 啓示 20章13節はこう述べています。「海はその中の死者を出し，死とハデスもその中の死者を出し（た）」。そうです，聖書の述べる地獄は空にされます。イエスが約束されたように，「記念の墓の中にいる者がみな，[イエス]の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです」。（ヨハネ 5:28，29）エホバ神の記憶の中にいる，亡くなった無数の人々は，今はもはやいかなる形でも存在していませんが，回復される地上の楽園に復活してきます。つまり，よみがえらされます。―ルカ 23:43。使徒 24:15。


১৫. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কি ধৰণে ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিছে? 	 ● 1世紀には，良いたよりにどのように「ベールが掛けられて」いましたか。現代についてはどうですか


বৈবাহিক দম্পতীসকলৰ বাবে বুদ্ধিমান নিৰ্দ্দেশনা, ৩/১ 	 『苦境のもとでも自分を制しなさい』，5/15 クリスチャンであることに誇りを抱きなさい，2/15


যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি, নিজকে এই জগতৰ পৰা পৃথক ৰাখি তেওঁলৈ পবিত্ৰ সেৱা অৰ্পন কৰোঁ 	 エホバの諭しに留意するなら，エホバへの奉仕のために，清く，受け入れられる者として取り分けられる


১৩:১—ইয়াত উল্লেখ কৰা কথাশাৰী যিহোচূৱা ১১:২৩ পদত বৰ্ণনা কৰা কথাশাৰীৰ বিসদৃশ নহয়নে? অৱশ্যেই নহয়। প্ৰতিজ্ঞাত দেশ জয় কৰিবলৈ কৰা যুদ্ধত দুটা স্থিতি সন্মিলিত আছিল: প্ৰথমটো স্থিতি আছিল জাতীয় যুদ্ধত পৰাস্ত কৰা ৩১ জন ৰজা আৰু কানানৰ অহিতে কৰা যুদ্ধত কনানীয়াসকলক পৰাস্ত কৰা আৰু দ্বিতীয়টো ইস্ৰায়েলৰ বংশ আৰু ব্যক্তিগত কাৰ্য্যবোৰেৰে তেওঁলোকৰ সকলো সা-সম্পত্তি অধিকাৰ কৰা। (যিহোচূৱা ১৭:১৪-১৮; ১৮:৩) ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে যদিও তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ কনানীয়াসকলক বহিষ্কাৰ কৰাত বিফল হৈছিল, তথাপিও জীৱিত থকা লোকসকলৰ বাবে ইস্ৰায়েলসকলৰ কোনো বিপদৰ কাৰণ নাছিল। (যিহোচূৱা ১৬:১০; ১৭:১২) যিহোচূৱা ২১:৪৪ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে, যিহোৱাই “চাৰিওফালে . . . তেওঁবিলাকক জিৰণি দিলে।” 	 13:1 ― これはヨシュア 11章23節で述べられていることと矛盾しないでしょうか。矛盾はありません。約束の地の征服には二つの側面がありました。カナンの地の王31人を倒してカナン人の支配力を打ち砕いた国家的な戦争と，約束の地を完全に取得するための各部族および各個人の行動です。（ヨシュア 17:14‐18; 18:3）イスラエルの子らはカナン人を徹底的に打ち払うことはできませんでしたが，生き残った者たちはイスラエルの安全を脅かす存在ではありませんでした。（ヨシュア 16:10; 17:12）ヨシュア 21章44節は，「エホバは周囲一帯にわたって彼らに休みを与え（た）」と述べています。


৩ যিৰীহো নগৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা পঞ্চাদশ শতাব্দীৰ পাছত, সেই নগৰৰ ওচৰত বাস কৰা এজন অন্ধ ভিক্ষুক ব্যক্তিক যীচুৱে আচৰিতেৰূপে আৰোগ্য কৰিছিল। (মাৰ্ক ১০:৪৬-৫২; লূক ১৮:৩৫-৪৩) কিয়নো সেই অন্ধ ব্যক্তিজনে জানিছিল যে ঈশ্বৰে যীচুক আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। সেয়েহে সেই অন্ধ ব্যক্তিজনে যীচুক তেওঁৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাবলৈ নিৱেদন কৰিছিল। আনহাতে যিহূদী ধৰ্ম্মগুৰু আৰু তেওঁলোকৰ অনুগামীসকলে যীচুৱে কৰা এই আচৰিত কাৰ্য্যক ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ প্ৰমাণ বুলি স্বীকাৰ কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰিলে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেওঁলোকে যীচুৱে কৰা কাৰ্য্যত ক্ৰুটি বিচাৰিবলৈ ধৰিলে। (মাৰ্ক ২:১৫, ১৬; ৩:১-৬; লূক ৭:৩১-৩৫) আনকি তেওঁলোকে যীচুক বধ কৰাৰ পাছতো ঈশ্বৰে তেওঁক যে পুনৰাই জীৱিত কৰিলে, ইয়াকো মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তদুপৰি তেওঁলোকে যীচুৰ শিষ্যসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য অথাৎ “যীচুৰ নামত কৰা শুভবাৰ্ত্তাৰ কাৰ্য্যত” বাধা জন্মাবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কিন্তু, পাছলৈ বহুতো যিহূদী আৰু অন্যজাতিৰ লোকে এই ঘটনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে আৰু সত্যৰ পথত চলিবলৈ নিৰ্ণয় লয়। আনহাতে ঈশ্বৰে সেই ধৰ্ম্মাভিমানী যিহূদী গুৰুসকলক ত্যাগ দিয়ে আৰু যীচুৰ নম্ৰ মনৰ শিষ্যসকলক নিজৰ সহায় প্ৰদান কৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:১৯-২১. 	 3 （イ）イエスは，再建された都市エリコの近くで，どんな奇跡を行ないましたか。ユダヤ人の僧職者はどのように反応しましたか。（ロ）一部のユダヤ人，また後に大勢の非ユダヤ人は，何を認めるようになりましたか。 3 その15世紀のち，イエス･キリストは，再建された都市エリコの近くで，目の見えない物ごいの人をいやしました。（マルコ 10:46‐52。ルカ 18:35‐43）この人は，憐れみをおかけくださいとイエスに懇願し，イエスには神の後ろ盾があるという認識を表わしました。一方，ユダヤ人の宗教指導者やその追随者たちは，神の業を遂行している証拠としてイエスが行なった奇跡を，概して認めようとはしませんでした。むしろ，イエスのあら探しをしました。（マルコ 2:15，16; 3:1‐6。ルカ 7:31‐35）そして，イエスを死に処したのちに，イエスが復活したという事実を突きつけられても，それが神の働きによることを認めたがりませんでした。かえって，先頭に立ってイエスの追随者たちを迫害し，「主イエスの良いたよりを宣明（する）」その業を妨げようとしました。しかし，一部のユダヤ人，また後には大勢の非ユダヤ人がこれらの出来事に目を留め，それを正しく評価しました。その人たちにとって，神がユダヤ人の独善的な指導者たちを退け，イエス･キリストの謙遜な追随者たちの後ろ盾となっておられることは明らかでした。―使徒 11:19‐21。


২০ এই তৃতীয় আৰু শেষ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ একেবাৰে সহজ। এই সম্বন্ধে বাইবেলে পোনপটীয়াকৈ কি কৈছে, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। ইয়াত এইদৰে কৈছে: “তুমি যৌৱন-কালত তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সোঁৱৰা।” (উপদেশক ১২:৭) দৰাচলতে, এতিয়াই হৈছে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰাৰ সময়। ইয়াৰ বিপৰীতে বেছিভাগে এইদৰে কয় যে, “মই এতিয়াও সৰু হৈ আছোঁ আৰু মোৰ কোনো অভিজ্ঞতা নাই। এতেকে মই ডাঙৰ নোহোৱালৈকে অপেক্ষা কৰিম।” কিন্তু আপুনি তেনেদৰে ভবাটো উচিত নহয়। কিয়নো আপোনাৰ দৰে যিৰিমিয়াও এইদৰে কৈছিল: “হায় হায় প্ৰভু যিহোৱা, চোৱা, মই কথা কব নাজানো; কিয়নো মই লৰা মানুহ।” তেতিয়া যিহোৱাই আশ্বাস দি তেওঁক সাহসী কৰি তুলিলে। (যিৰিমিয়া ১:৬, ৭) সেইদৰে আমিও নিৰ্ভয়ে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা উচিত। তদুপৰি আমাক এনে কোনো সমস্যাই অনিষ্ট সাধিব নোৱাৰিব যাক যিহোৱা ঈশ্বৰে সমাধান কৰিব নোৱাৰে।—গীত ১১৮:৬. 	 14 こうした例から何を学べますか。若者も非常に効果的にエホバを賛美できるということです。多くの場合，若者には真実をはっきりとありのままに見る賜物があり，ひたむきな熱心さをもって信仰を表明することができます。また，箴言 20章29節の述べる，『若者の美しさである力』という賜物もあります。若い皆さんは，体力とエネルギーに恵まれており，それはエホバを賛美する点でまさに貴重な資産です。では，そのような賜物を，具体的にどのように活用できるでしょうか。 どのようにエホバを賛美できるか


ইয়াৰ উপৰিও বাইবেল পাঠে আপোনাক যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰেনে? টুমহিৰো নামৰ এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ মাকৰ পৰা সত্যতাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিলে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই যেতিয়ালৈকে জীৱনৰ কোনো উদ্দেশ্য আছেনে নামৰ কিতাপখন বিতংকৈ অধ্যয়ন কৰা নাছিলোঁ তেতিয়ালৈকে অৰ্থাৎ ১৯ বছৰ বয়সৰলৈকে যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতা অনুভৱ কৰিব পৰা নাছিলোঁ। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা মূল্যাঙ্কনে মোক যিহোৱাৰ সেৱাত অধিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪, ১৫) টুমহিৰোৰ দৰে বহুতো যুৱক-যুৱতীয়ে বাইবেলখন কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰে ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰি আধ্যাত্মিকত উন্নতি কৰিছে। 	 聖書を読むことのほかに何が，エホバを賛美する動機を強めるのに役立つでしょうか。智弘は母親から聖書の真理を教えられました。「わたしは19歳の時，『人生には確かに目的がある』という本を徹底的に学び，エホバの愛とイエスの贖いの犠牲に対し，それまでになかった深い感動を覚えました。神の愛に対するその感謝が，エホバへの奉仕をもっと行ないたいと思う動機づけになりました」と，智弘は言います。（コリント第二 5:14，15）智弘と同じように，多くの若者は，聖書の個人研究を勤勉に行ないつづけることによって霊的に進歩するよう励まされています。


পদ্ধতি সুবিধাদি অসুবিধেও 	 方法 利点 不利な点


এই কাৰ্য্যৰ বাবে অনুমোদন প্ৰয়োজন 	 この操作には認証が必要です。


১৩. আমি নিজৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি প্ৰকৃত স্নেহ দেখুৱালৈ কি কৰিব পাৰোঁ? ১৪. যদি কোনোবাই আমাৰ স্নেহৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয় তেন্তে আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 20 わたしたちが育てることのできる関係の中で最も重要なものは，エホバとの親密な友情関係です。しかし，そのような絆は実際にあるのでしょうか。確かに，あります。聖書は，男女を問わず義にかなった人が天の父にどれほど親近感を覚えていたかを明らかにしています。それらの人の心のこもった言葉は，わたしたちに自分もエホバに近づけるということを確信させるために保存されてきました。―詩編 23，34，139編。ヨハネ 16:27。ローマ 15:4。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 預言者ミカヤはどんな迫害に苦しめられましたか。


৫ এইবাবে আজি আমি জগতৰ “ঘৃণাৰ পাত্ৰ” হৈছোঁ, কিয়নো “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত আছে।” সেই পাপ-আত্মা হৈছে দিয়াবল চয়তান, যিজন ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ সেৱকসকলৰ প্ৰধান শত্ৰু। (১ যোহন ৫:১৯) সেই শত্ৰুবিলাকে যদিও আমাৰ আধ্যাত্মিক উন্নতিক লক্ষ্য কৰে, তথাপিও তেওঁলোকে যিহোৱাক প্ৰশংসা কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰে। তেওঁলোকে আমাৰ আনন্দ আৰু হাঁহি মুখে কৰা শস্য চপোৱা কাৰ্য্যক লক্ষ্য কৰে। তেওঁলোকে আমাৰ ঐক্যতাবদ্ধ দেখি আঁচৰিত হয়! দৰাচলতে তেওঁলোকে নিজৰ দেশত কৰাৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্য যেতিয়া আন দেশতো দেখি, অনিচ্ছুকৰ স্বত্ত্বেও স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। প্ৰকৃততে আমি নিশ্চিত যে যথাসময়ত যিহোৱাই আমাক দিয়া সমৰ্থন আৰু ঐক্যতাৰ উৎসৰ বিষয়ে আমাৰ শত্ৰুসকলক জনাব।—যিহিষ্কেল ৩৮:১০-১২, ২৩. 	 5 今日わたしたちが「憎しみの的」になっているのは，「全世界が邪悪な者の配下にある」からです。その邪悪な者とは，神とその民の主要な敵，悪魔サタンです。（ヨハネ第一 5:19）敵たちはわたしたちの霊的な繁栄に目を留めますが，その繁栄がエホバによるということは認めようとしません。反対者たちは，わたしたちが喜びにあふれて収穫の業に加わっている時の幸福な笑顔を見ます。わたしたちの一致に驚嘆します。実際，外国へ旅行して，自国で目にするのと全く同じ業をその国のエホバの証人も行なっていることに気づくと，証人たちの一致を認めざるを得なくなるかもしれません。もちろん，わたしたちの後ろ盾であり一致の源であるエホバのことは，定めの時が来れば敵にさえ知らされる，ということをわたしたちは知っています。―エゼキエル 38:10‐12，23。


৬, ৭. (ক) স্মৰণীয় পৰ্ব পালন কৰাৰ অৰ্থে পাঁচনি যোহনে কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বৃত্তান্ত আগবঢ়ালে? (খ) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কেনেধৰণৰ নতুন আজ্ঞা দিলে আৰু সেই আজ্ঞাত কি নতুন আছিল? 	 16 イエスはその階上の間に共にいた11人の使徒たちにこう告げました。「父は，わたしにあって実を結んでいない枝をみな取り去り，実を結んでいるものをみな清めて，さらに実を結ぶようにされます。わたしと結びついたままでいなさい。そしてわたしはあなた方と結びついたままでいます。枝がぶどうの木にとどまっていないなら，それだけでは実を結ぶことができないのと同じように，あなた方もわたしと結びついたままでいないなら，実を結ぶことができません」。（ヨハネ 15:2，4）エホバの民の現代の歴史は，油そそがれたクリスチャンの忠実な残りの者がこれまで，頭であるキリスト･イエスと結びついたままでいたことを示しています。（エフェソス 5:23）その人たちは，清めと刈り込みに応じてきました。（マラキ 3:2，3）1919年以降，その人たちは王国の実を豊かに生み出してきました。まず油そそがれた他のクリスチャンを，そして1935年以降は，仲間の増加しつづける「大群衆」を生み出してきたのです。―啓示 7:9。イザヤ 60:4，8‐11。


বীজ আৰু গছ-গছনি বিক্রী 	 種子と苗販売中 _


১৪ যিহোৱাই যুক্তিসঙ্গত হোৱাৰ সম্বন্ধে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। (গীতমালা ১০:১৭) যিহোৱাই লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক ধ্বংস হ’বলগীয়া চদোম নগৰখন এৰি যাবলৈ আজ্ঞা দিয়াত তেওঁ “পলম কৰি” আছিল। পাছলৈ স্বৰ্গদূতে তেওঁক পৰ্ব্বতীয়া এলেকাত পলাই যাবলৈ কোৱাৰ স্বত্ত্বেও, তেওঁ এইদৰে উত্তৰ দি কৈছিল: “কিন্তু মই পৰ্ব্বতটোলৈ পলাই যাব নোৱাৰোঁ . . . চাওকচোন, সৌখন নগৰলৈকে [চোৱৰ] পলাবলৈ ওচৰ, আৰু সি সৰুও; তালকৈ পলাবলৈ আজ্ঞা দিয়ক; সি জানো সৰু নহয়?” ইয়াকে শুনি যিহোৱাই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? তেতিয়া উত্তৰ দি এইদৰে ক’লে: “বাৰু, মই এই বিষয়েও তোমালৈ অনুগ্ৰহ কৰি, সেই যি নগৰৰ কথা কৈছা, তাক মই উচ্ছন্ন নকৰোঁ।” (আদিপুস্তক ১৯:১৬-২১, ৩০) যিহোৱাই লোটৰ অনুৰোধ মানিবলৈ আগ্ৰহী হৈছিল। এতেকে যিহোৱাই তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত দিয়া স্তৰসমূহক পিতৃ-মাতৃসকলেও নিবিড়ভাৱে পালন কৰা আৱশ্যক। যদি বাইবেলৰ কোনো সিদ্ধান্ত ভঙ্গ হোৱা নাই তেন্তে পিতৃ-মাতৃসকলেও নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ অনুৰোধক মানি লোৱাতো বুদ্ধিমান কাৰ্য্য হ’ব। 	 7，8 （イ）エホバはご自分の民を扱う際，原則に基づく愛の点でどんな手本を示されましたか。（ロ）子どもが聖書の原則に従う能力を身につけるよう助ける点で，親はどのようにエホバに見倣えますか。 7 イスラエル人を扱う際にエホバが示された愛について考えてみましょう。モーセは，誕生して間もないイスラエル国民に対するエホバの愛を描写するのに美しい例えを用いました。こう記されています。「鷲がその巣をかき立て，巣立ちびなの上を舞い駆けり，翼を広げてこれを受け，羽翼に乗せて運ぶように，ただエホバだけが終始[ヤコ を導（いた）」。（申命記 32:9，11，12）母鷲は，ひなに飛び方を教えるために，翼を羽ばたかせて「巣をかき立て」，飛び立つようひなを促します。ひなが，多くの場合，高い岩棚に作られた巣からやっとのことで飛び降りると，母鳥はひなの「上を舞い駆けり」ます。巣立ちびなが地面に当たりそうになると，母鳥は急降下してその下に回り，「羽翼に乗せて」これを運びます。エホバは，生まれたばかりのイスラエル国民に対し，同じような愛のこもった世話をされました。神はその民にモーセの律法を与えました。（詩編 78:5‐7）そののち，鋭敏な目でその国民を見守り，民が苦境に陥る時，すぐに救いの手を差し伸べる備えをされました。


“মোৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰলৈ বাট চাম; মোৰ ঈশ্বৰে মোলৈ কাণ দিব।” —মীখা ৭:৭. 	 「わたしは……わたしの救いの神を待ち望もう。わたしの神は聞いてくださる」。―ミカ 7:7。


৫ এজন ব্যক্তিৰ জীৱনত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বই এক গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায়। ই কেনেকৈ গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এজন যিহোৱাৰ উপাসকে খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্ব বজাই ৰাখাত বিফল হয়, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনটো লক্ষ্যহীন হৈ পৰিব পাৰে। সেইবাবে বাইবেলে তেনে দুৰৱস্থাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ বাৰে বাৰে সতৰ্ক কৰিছে। এই সম্বন্ধে পাঁচনি যাকোবে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে সংশয় কৰে, তেওঁ বতাহত নিয়া আৰু ওপৰলৈ উধুৱা সাগৰৰ ঢৌ এটাৰ নিচিনা হয়। এনে মানুহে যে প্ৰভুৰ পৰা কিবা পাব, ইয়াক তেওঁ নাভাবক; তেওঁ দুই মনৰ মানুহ, নিজৰ সকলো গতিতে অস্থিৰ।”—যাকোব ১:৬-৮; ইফিচীয়া ৪:১৪; ইব্ৰী ১৩:৯. 	 5，6 霊的な安定性が肝要なのはなぜですか。 5 クリスチャンとしての強い自覚は，人の生き方に大きな影響を与えます。どのようにでしょうか。エホバの崇拝者は，自分がどのような者かという明確な自覚を失うなら，はっきりとした進路や目標のないまま，さまようことになります。そのような優柔不断な状態について，聖書は繰り返し警告しています。例えば，弟子ヤコブはこう述べています。「疑う人は，風に吹かれて揺れ動く海の波のよう……です。実際，その人は自分がエホバから何かをいただけるなどと思ってはなりません。その人は優柔不断であり，そのすべての道において不安定です」。―ヤコブ 1:6‐8。エフェソス 4:14。ヘブライ 13:9。


ফাইলৰ পূৰ্বদৰ্শন সক্ৰিয় কৰক 	 ファイルのプレビューを有効にするかどうか


পবিত্ৰ আত্মা আৰু অন্য মেৰ 	 4 「真理の霊」は，初期の油そそがれたクリスチャンをどのように助けましたか。


{ -brand-short-name } এইমাত্ৰ পৃষ্ঠভূমিত আপডেট কৰা হৈছে। আপডেট সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ { -brand-short-name } পুনৰাৰম্ভ কৰক-ত ক্লিক কৰক। 	 { -brand-short-name } はバックグラウンドで更新されました。{ -brand-short-name } の再起動をクリックすると更新が完了します。


২১ যিহোৱাই নিজৰ দাসবিলাকৰ সৈতে উদাৰতাৰে আচৰণ কৰে। আমি যেতিয়া তেওঁৰ সেৱাত উত্তমতা দিওঁ তেতিয়া তেওঁ “আকাশৰ দুৱাৰ মুকলি” কৰে আৰু “ঠায়ে নধৰাকৈ” আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে। (মলাখী ৩:১০) গতিকে চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ সেৱক হিচাপে সেৱা কৰিবলৈ পোৱাটো বাস্তৱতে এক আনন্দৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! (w05 3/15) 	 15 イエス･キリストは，天の父への服従を非常に優れた仕方で実証されました。「わたしは，自分の意志ではなく，わたしを遣わした方のご意志を行なうために天から下って来た」と，弟子たちに語っておられます。（ヨハネ 6:38）ゲッセマネの園では，苦悶しつつ，こう祈られました。「わたしの父よ，もしできることでしたら，この杯をわたしから過ぎ去らせてください。それでも，わたしの望むとおりにではなく，あなたの望まれるとおりに」。―マタイ 26:39。


১০ আমাৰ ওচৰত সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰাৰ কাৰণ আছে। আমি হয়তো মলাখী ২:১-৯ পদত দিয়া শিক্ষাসমূহক পাহৰি যাব পাৰোঁ। আমাৰ মুখৰ পৰা কোনো প্ৰকাৰৰ অধাৰ্ম্মিকতাৰ বিষয় প্ৰকাশ নকৰিবলৈ ব্যক্তিগতভাৱে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিছোঁনে? উদাহৰণস্বৰূপে, আমাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যই আমি কোৱা কথাৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰেনে? মণ্ডলীত থকা আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলে আমাক বিশ্বাস কৰেনে? জুতি লগাই কথা পতা হয়তো দেখাত উত্তম হ’ব পাৰে, কিন্তু প্ৰকৃততে ই পথভ্ৰষ্ট কৰে। অথবা ইয়াৰ পিছত হয়তো কোনো স্বাৰ্থপৰ বা ব্যৱসায়ীক সম্বন্ধীয় বিষয় লুকাই থাকিব পাৰে। যিহোৱাই কি সেইবোৰক দৃষ্টি নকৰিবনে? যদি আমি তেনে বিষয়বোৰক অভ্যাসত পৰিণত হ’বলৈ দিওঁ, তেতিয়া আমাৰ স্তুত্তিৰূপী বলিদানসমূহ গ্ৰহণযোগ্য হ’বনে? 	 8 神の規準を守ることを人間に求めるのは無理なことですか。説明してください。 8 それらの祭司もただの不完全な人間で，神の規準を守り通せたはずはないのだから，同情に値し，許されるべきではないか，などと考えないようにしましょう。実際のところ，人間は神のおきてを守ることができます。エホバは，能力の及ばないことを求めたりはされないからです。当時，個々の祭司の中には，神の規準を守った人もいたことでしょう。後に，偉大な「大祭司」イエスがそのようにしたことに疑問の余地はありません。（ヘブライ 3:1）イエスについては，事実に即してこのように言えました。「真実の律法が彼の口にあった。その唇に不義が見いだされることはなかった。平和と廉直のうちに彼はわたしと共に歩んだ。彼がとがから立ち返らせた者は多かった」。―マラキ 2:6。