এইয়া বাস্তৱতে এক দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়! ১৯১৪ চনত মচীহৰ ৰাজ্য স্থাপন হোৱাৰ সময়ৰে পৰা মানৱজাতিয়ে বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি সম্মুখীন হৈ অহা অত্যাচাৰ আৰু বিপ্লৱে এই বাক্যশাৰীৰ সত্যতাৰ প্ৰমাণ দিছে। সেই সময়ৰে পৰা মানৱজাতিয়ে “শেষ-কালত” বাস কৰি আহিছে। কিয়নো আকাল, ৰোগ, ভূমিকম্প আৰু যুদ্ধ বৃহৎ পৰিমাণে দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১; প্ৰকাশিত বাক্য ৬:১-৮) যিহোৱাৰ উপাসকসকলেও এনেবোৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। বৰ্তমান সময়ত জগতত হোৱা এনে কঠিন আৰু অনিশ্চিত পৰিস্থিতিত আমাৰ সকলোৱে কম বেছি পৰিমাণে ভুগীবলগীয়া হৈছে। আৰ্থিক সমস্যা, ৰাজনৈতিক আলোড়ন, অপৰাধ, বেমাৰ-আজাৰ আৰু আন কঠিন সমস্যাবোৰে জীৱনটোক জৰা-জীৰ্ণ কৰি তুলিছে। 	 1 現代を災いの多い時代としている事柄にはどんなものがありますか。 激動の時代！ これは，1914年にメシア王国が誕生して以来の，人類が経てきた社会不安や暴力の年月を的確にとらえた言葉です。その年以降，人間は「終わりの日」にいるのです。そのため，それ以前にはなかったような規模で飢きん，疫病，地震，戦争といった災いに悩まされてきました。（テモテ第二 3:1。啓示 6:1‐8）エホバを崇拝する人々も，例外ではありませんでした。多かれ少なかれ，わたしたちは皆，この時代の苦難や不確実な要素に対処しなければなりません。生活を非常に難しくしている事柄の中には，経済上の圧迫，政情不安，犯罪，病気などが含まれます。 2 エホバの僕たちはどんな難しい問題に直面してきましたか。


ছালাত আদায় কৰাৰ পদ্ধতি 	 イスラーム法（シャリ―ア）で免除される者の礼拝


এ মুহূৰ্তে দেওয়াৰ মত কোন ইঙ্গিত নাই 	 ヒントはありません


ব্যৱহাৰযোগ্য আখৰৰ সংকলন ইয়াত নিৰ্ব্বাচন কৰা যাব । @ info: whatsthis 	 ここで使用するフォントファミリを選択します。@info:whatsthis


৭ এৰিনা বুলি কোৱা ৰঙ্গভূমিবোৰত দৌড়ৰ বাবে বৃহৎ সংখ্যাত অশ্বৰথ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেইবোৰ দৃষ্টি কৰাটো আমোদজনক আছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলে তাক চাবলৈ যোৱাটো উপযুক্ত নাছিল। কিয়নো ঘোঁৰা দৌড় চাবলৈ দৰ্শকসকলে প্ৰায়ে হিংসুক হৈ উঠিছিল। তৃতীয় শতিকাৰ কাৰকোপিন্ নামৰ এজন লিখকৰ মতে কিছুমান দৰ্শকৰ নিজৰ মাজত কাজিয়া সৃষ্টি হৈছিল আৰু আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে ৰঙ্গভূমিত থকা তোৰণবোৰত “জোতিষী আৰু বেশ্যাবিলাকে নিজৰ ব্যৱসায় চলাইছিল।” সঁচাকৈ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ৰোমৰ তেনে এৰিনাবোৰত যোৱাতো উচিত নাছিল।—১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০. 	 5，6 （イ）クリスチャンがローマの劇場や円形闘技場に通うのが適切でなかったのはなぜですか。（ロ）サタンはどんな手口を用いましたか。クリスチャンはどうすればそれを避けることができましたか。


৪. কেনে প্ৰতিপন্নতাই আমাক পৰি দি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিব আৰু ইয়াক যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 17 （イ）時に気落ちするようなことがあるとしても，やる気をなくすべきでないのはなぜですか。（21ページの囲みをご覧ください。）（ロ）どのようにエホバに倣うことができますか。そうする人の前途にはどんな祝福がありますか。


৩, ৪. (ক) যিহোৱাই মোচিক কেনে দায়িত্বভাৰ দিছিল? (খ) মোচিক কেনে সহায় প্ৰদান কৰা হ’ল? 	 16 どうすれば神の憐れみに対する認識を深めることができますか。そうすることが重要なのはなぜですか。


মই সন্মত 	 同意します


খ্ৰীষ্টান উপাসনা আৰু সত্যতা 	 真理とクリスチャンの崇拝


হেডিং 	 見出し


১৩. ভৱিষ্যত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত কোনো শক্তি নাই বুলি কোৱাটো কিয় যুক্তিহীনতাৰ পৰিচয়? বৰ্ণনা কৰক। 	 [脚注] 「バイオミメティックス」という語は，ギリシャ語で「生命」を意味する「ビオス」と，「模倣」を意味する「ミメーシス」から来ています。


ষ্টাইল এডিটৰত উৎস চাওক→ %S 	 スタイルエディターでソースを表示 → %S


"-immed" ফ্ল্যাগ সক্ৰিয় কৰক (wodim সহায়িকা চাওক) 	 "-immed" フラグを有効にする (wodim のマニュアル参照)


যীচুৱে মচীহ হোৱাৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিছিল 	 イエスは自分がメシアとしての資格証明となるものを有していることに注目させた


নিয়মিত ট্ৰেক সৃষ্টি কৰক (_R) 	 標準トラックを作成(_R)


“তিনিজন জ্ঞানী পুৰুষ” তেওঁলোক কোন আছিল? 	 “三博士”― どんな人たちでしたか


প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত মৃদুতা বজাই ৰখা 	 7，8 野外宣教において温和を示すことが肝要なのはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15，16 （イ）外国語を話す人たちを助ける活動が報いの多いものであることは，どんな事例からも分かりますか。（ロ）外国語の畑での奉仕に関してどんな質問を考慮できますか。


১৪. বিপথে যোৱা ল’ৰা-ছোৱালীক যিহোৱাৰ সৈতে পুনৰ সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ, সৰ্ব্বপ্ৰথমে তেওঁক কেনে পদক্ষেপ লোৱা আৱশ্যক আৰু এই ক্ষেত্ৰত পিতৃ-মাতৃয়ে কেনেকৈ সহায় আগবঢ়াব পাৰে? 	 排斥された未成年者のためにそのような祈りが会衆の集会で公にささげられることはありません。他の人たちは，排斥されている人の状態を知らないと考えられるからです。―「ものみの塔」誌，1980年1月15日号，31ページをご覧ください。


ড্ৰাইভ বাৰ্ণ কৰিব নোৱাৰে 	 このドライブは書き込みできません


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় পৰস্পৰে প্ৰেম কৰে? 	 エホバの証人が互いに愛し合うのはなぜですか


২. ৰাহাবে ইস্ৰায়েল জাতিৰ চোৰাংচোৱাক কিয় সমৰ্থন কৰিছিল আৰু তাই ইস্ৰায়েল জাতিৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত ৰাখা ভৰসা কিয় অথলে নগ’ল? 	 14 神の是認を得ている人は，どんな人からも必ず受け入れられますか。説明してください。


এই খেলটোত ইঙ্গিত দিয়াৰ কোনো ব্যবস্থা নাই। 	 このゲームではヒントを提供できません。


আন্তৰিকতা প্ৰকাশ কৰা 	 10，11 （イ）会衆から漂い出た人をどのようにみなしたいと思いますか。（ロ）イエスの二つの例えによると，そのような人に対する気遣いをどのように示せますか。


১৭ আলোচনীবোৰক একেৰাহে অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি জানিব পাৰিব যে পাঁচনি পৌলে কোৱা সেই বাক্যশাৰীত কিমান সত্যতা আছে। এজন ব্যভিচাৰী ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰি নিজলৈ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বেমাৰ মাতি আনে। (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮, ১৯; ইব্ৰী ১৩:৪) যেতিয়া এজন পুৰুষে ব্যভিচাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁ সেই স্ত্ৰী গৰাকীৰ বহুতো অধিকাৰক নষ্ট কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তাইৰ নৈতিক শুদ্ধতা আৰু সঠিক বিবেকক ধ্বংস কৰে। যদি সেই স্ত্ৰী গৰাকী অবিবাহিত, তেন্তে তাইৰ সতীত্ব নষ্ট হয় আৰু বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ পৰা বঞ্চিত হ’বলগীয়া হয়, যিটোত কেৱল তাইৰ ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া স্বামীৰহে অধিকাৰ থাকে। তদুপৰি, তেওঁ সেই স্ত্ৰী গৰাকীৰ পিতৃ-মাতৃৰ মনত আঘাত দিয়ে আৰু যদি তাই বিবাহিত তেন্তে তাইৰ স্বামীৰ মনত আঘাত দিয়ে। এনে ব্যভিচাৰী পুৰুষে নিজৰ পৰিয়ালৰ ওপৰতো অপযশ কঢ়িয়াই আনে। যদি তেওঁ এজন খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সদস্য তেন্তে মণ্ডলীক বদনাম কৰাৰ উপৰিও ইয়াৰ আত্মমৰ্য্যাদা হানি কৰে।—১ কৰিন্থীয়া ৫:১. 	 10 ローマ 2章21‐23節に記されているパウロの言葉のどんな主旨を見落としてはなりませんか。 10 パウロが暗に言及した盗み，姦淫，神殿のものを奪うことなどに関連した1世紀の慣行が何であったにせよ，パウロの言葉の主旨を見落とさないようにしましょう。パウロは，「それなのに，ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか」と問いかけました。注目に値するのは，パウロの挙げた例は道徳の関係する事柄であった，という点です。同使徒はここで，聖書の教理や歴史に焦点を合わせてはいません。パウロの言う，自分自身と他の人を教えることは，クリスチャンの道徳と関係がありました。 11 神の言葉を研究するとき，クリスチャンの道徳に注意を払うべきなのはなぜですか。


ফাইলসমূহ নমচিব। 	 項目のみ削除


শান্তি স্থাপন হোৱাৰ আশা, ১/১ 	 心痛もあったが，満足のいく人生だった（A･ハイド），7/1


লেখনৰ মৌলিক উপাদান সমূহ, লেখন পদ্ধতি সমূহ, আমেৰিকান শব্দকোষ/বানান 	 "研究ガイドと戦略: 学習の指針 と 勉強方法" _ Study Guides and Strategies は米国、ミネソタ州、セントポールにある の学術ウエブサービスの Joe Landsberger によって作成されています。これは機関や国境を越えて共同作業によって維持されています。 コピーは自由に行なってください。学習者が利益を受ける教育環境での「学習の指針」は自由に適応、印刷、伝達、配布してください。しかし、ウエブではあなたご自身のページに貼り付けるよりもリンクするようにしてください。このページは教育研究を考慮してしばしば修正や改良が加えられるからです。リンクは自由に貼ってください。寄稿や翻訳を追 加していただくことは大歓迎です。


• যিহোৱাই কেনেকৈ আশ্বাস দিছে যে তেওঁ আমাক ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰেম কৰে? • যিহোৱাই কৰা ক্ষমাৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনে চিত্ৰ দাঙি ধৰিছে? 	 18 預言者ミカは，エホバは許すときに罪を永久に取り除いてくださる，ということをどのように示していますか。 18 回復に関する約束の中で預言者ミカは，悔い改めた民をエホバが許してくださるという確信を表明し，こう述べています。「だれかあなたのような神がいるでしょうか。ご自分の相続財産である民の残りの者の……違犯を見過ごしておられるのです。……またあなたは彼らのすべての罪を海の深みに投げ込まれます」。（ミカ 7:18，19）この言葉から聖書時代の人々が何を思い浮かべたかを想像してみてください。当時，「海の深みに」投じられた物を回収することができたでしょうか。ですからミカの言葉は，エホバは許すときに罪を永久に取り除いてくださる，ということを示しているのです。


ছাইন ইন বা { -fxaccount-brand-name } সৃষ্টি কৰক 	 ログインまたは { -fxaccount-brand-name } を作成


XSLT ৰূপান্তৰত ত্ৰুটি: %S 	 XSLT 変換中にエラーが発生しました: %S


বিৰোধিতা হোৱাৰ স্বত্বেও নহিমিয়াই বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিল 	 ネヘミヤは，反対にもめげず頑張り通した


২৫:১১. যিহোৱাৰ উপাসক পীনহচে আমাৰ বাবে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে! মণ্ডলীক পৰিষ্কাৰ কৰি ৰাখিবলৈ থকা আমাৰ আগ্ৰহকতাই আমাৰ কোনো এজনে গভীৰ অনৈতিক কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱা বুলি জানিব পাৰি অনতিপলমে খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলক জনাবলৈ প্ৰেৰিত নকৰেনে? 	 25:11。ピネハスは，エホバの崇拝に対する熱心さの点で本当に立派な模範を示しました。クリスチャンは，会衆を清く保ちたいという願いゆえに，甚だしい不道徳について知ったなら長老に報告するよう動かされるのではないでしょうか。


এপ্লিকেচন বাছক 	 プログラムの選択


৮ যীচুৱে শুনোৱা শুভবাৰ্ত্তাৰ সৈতে যিহোৱাৰ ইচ্ছা, তেওঁৰ নাম পবিত্ৰকৰণ আৰু সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ দোষ নিবাৰণ কৰা বিষয়বোৰ সন্মিলিত আছিল। (মথি ৬:৯, ১০) যিহেতু পিতৃৰ প্ৰতি থকা গভীৰ স্নেহে তেওঁক নিষ্ঠা বজাই ৰাখাত আৰু সেই বাদ-বিষয়বোৰক সমাধান কৰিব পৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। (যোহন ১৪:৩১) সেই একেই মনোবৃত্তি বজাই ৰাখি বৰ্তমান যীচুৰ শিষ্যসকলেও কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লয়। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই।” তদুপৰি আমাৰ এই পৰিচৰ্য্যাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যও সন্মিলিত আছে।—১ যোহন ৫:৩; মথি ২৮:১৯, ২০. 	 8 イエスが告げ知らせた良いたよりは，エホバのご意志が成し遂げられること，み名が神聖なものとされること，その主権の正当性が立証されること，すなわち，人類の前に置かれた最も重要な論争と関係があります。（マタイ 6:9，10）イエスはみ父への愛に動かされて，最後まで忠誠を保ち，またそれらの論争を解決する王国について徹底的に証ししました。（ヨハネ 14:31）今日イエスの追随者たちも同じ動機を抱いているので，宣教奉仕に加わる点で勤勉です。使徒ヨハネは，「[ のおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です」と述べました。それには，良いたよりを宣べ伝えて人々を弟子とするようにというおきても含まれています。―ヨハネ第一 5:3。マタイ 28:19，20。


ডিস্কত সংৰক্ষণ নকৰি প্ৰত্যক্ষভাৱে ছবি বাৰ্ণ কৰক (_w) 	 ディスクに保存しないでイメージを直接書き込む(_W)


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 エホバの栄光に満ちた光輝と尊厳


১৩. নিয়ম-চন্দুকক সঠিকভাৱে অনাৰ পিছত গোৱা গীতটোত কেনে স্মৰণীয় বাক্য সন্মলিত আছিল? 	 「エホバはどこにおられるのか」といつも尋ねる


• ভুল আৰু শুদ্ধৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ উপযুক্ত মনোবৃত্তি বিকশিত কৰিব পাৰোঁ? • বিৰোধিতা বা তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত কি প্ৰকাৰে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰি? 	 16 イエスは，弟子たちがイエスに見倣えるもう一つの点を示して，「わたしがあなた方を愛したとおりにあなた方が互いを愛すること，これがわたしのおきてです」と述べました。（ヨハネ 15:12，13，17）クリスチャンが自分の兄弟たちを愛する理由は数多くあります。イエスはその時，弟子たちが世から受ける憎しみを特に念頭に置いていました。こう言っておられます。「もし世があなた方を憎むなら，あなた方を憎むより前にわたしを憎んだのだ，ということをあなた方は知るのです。奴隷はその主人より偉くは[ありませ 。彼らがわたしを迫害したのであれば，あなた方をも迫害するでしょう」。（ヨハネ 15:18，20）そうです，クリスチャンは，迫害を受けるという点でもイエスに似ているのです。その憎しみに耐えてゆくための助けとなる，強い，愛の絆をはぐくむ必要があります。


আপুনি কৰা বিশ্বাসক কিয় সত্য বুলি বিশ্বাস কৰে? 	 なぜそう信じているのですか


যিসকল কণমাণি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা, ভাষণ দিয়া বা ঘৰে ঘৰে প্ৰচাৰ কৰাৰ অভিনয় কৰিছে, তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃয়ে অৱশ্যেই গৌৰৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। স্বাভাৱিকতে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে ঘটা ঘটনাবোৰ লক্ষ্য কৰি তাক অনুকৰণ কৰে। তেওঁলোকে খেলা বাইবেলৰ খেলবোৰে দৰাচলতে ‘প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকে প্ৰতিপালন’ হৈ ডাঙৰ-দীঘল হোৱাটো প্ৰকাশ কৰে।—ইফিচীয়া ৬:৪. 	 聖書研究ごっこ，講演ごっこ，家から家の伝道ごっこの好きな子どもを持つ親は，当然うれしく思うはずです。子どもたちは，周りの大人たちがすることを観察して自然にそれに倣います。聖書に関係したそのような事柄を遊びに取り入れる子どもたちは，確かに，「主の是認されるような教育と諭しによって」育てられているのです。―エフェソス 6:4，チャールズ･B･ウィリアムズ訳（英語）。


[৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [8ページの囲み記


সংযোগ আংশিকভাবে এনক্ৰিপ্টেড 	 一部の接続だけが暗号化されています


Aisleriot -এ এটা নিয়ম ভিত্তি চলিটেয়াৰ কাৰ্ড ইঞ্জীন প্ৰদান কৰে যি বহুতো বিভিন্ন খেল খেলাৰ সুযোগ দিয়ে। 	 AisleRiot はいろいろな種類のカードゲームをプレイできるソリティア型ゲームエンジン (ルール集) を提供しています。


৮. কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনাই এজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে? 	 あきらめないでください 19，20 放とうの子について積極的な態度を保つべきなのはなぜですか。


১৮ আনহাতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাক অগ্ৰাহ্য কৰা ব্যক্তিসকলে আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ ভাগ পালে। তেওঁলোকৰ বিষয়ে হিতোপদেশ ৪:১৯ পদত এইদৰে কৈছে: “দুষ্টবোৰৰ পথ অন্ধকাৰৰ নিচিনা। সিহঁতে কিহত উজুটি খায়, তাক নাজানে।” (হিতোপদেশ ৪:১৯) ৰোমান সৈন্যবিলাকে সা.যু. ৬৬ চনত যিৰূচালেম চহৰ ধ্বংস কৰিবলৈ অহাত সেই “অন্ধকাৰ” অধিক গভীৰ হৈছিল। কিন্তু কিবা অনিশ্চিত কাৰণৰ বাবে তেওঁলোকে যিৰূচালেমৰ পৰা ঘূৰি গৈছিল। পুনৰাই সা.যু. ৭০ চনত আহি সম্পূৰ্ণ চহৰখন আৰু তাৰ নিবাসীসকলক ধ্বংস কৰিলে। বুৰঞ্জীবিদ যোচেফাচৰ মতে, তাত থকা ক্ৰমে দহ লাখতকৈ অধিক ইহুদীৰ মৃত্যু হৈছিল। কিন্তু যীচুৰ আজ্ঞা পালন কৰি নিষ্ঠাৱান খ্ৰীষ্টানসকলে সা.যু. ৬৬ চনত পলাই যোৱাৰ বাবে ৰক্ষা পালে।—লূক ২১:২০-২২. 	 13 この変ぼうは，弟子たちの脳裏に深く刻み込まれました。30年以上後にペテロはこう書いています。「『これはわたしの子，わたしの愛する者である。わたし自らこの者を是認した』という言葉が荘厳な栄光によってもたらされた時，イエスは父なる神から誉れと栄光をお受けになった（の）です。そうです，わたしたちは彼と共に聖なる山にいた時，この言葉が天からもたらされるのを聞きました」。（ペテロ第二 1:17，18）ヨハネもこの出来事から深い感銘を受けました。60年余り後に，おそらくこの出来事に言及し，「わたしたちはその栄光，父の独り子が持つような栄光を目にしたのである」と述べています。（ヨハネ 1:14）とはいえイエスの追随者たちには，この変ぼうの後に，別の幻も与えられることになっていました。 神に忠節な者たちはいっそうの啓発を受ける


ফাইল খোলক 	 ファイルを開きます


২০. মৃদুতা গুণ প্ৰকাশিত কৰাত আমি কেনেকৈ সফলতা লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 21 （イ）なぜ温和を追い求めるべきですか。（ロ）次の記事ではどんな点を検討しますか。


১৪, ১৫. আমি কেনেকৈ “[যিহোৱাৰ] যজ্ঞ-বেদী প্ৰদক্ষিণ কৰিব” পাৰোঁ? ১৬. আমি কেনেকৈ আনক ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মবোৰৰ বিষয়ে কৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 23 わたしたちの生き方は，生活のあらゆる面で神の主権を正しく認め，それを尊んでいることを示すものでありますように。わたしたちは各々，エホバに祈り，自分の内奥の考えや感情を調べて精錬してくださるように願い求めることができます。神の言葉を勤勉に研究することにより，神の真理を自分の前に絶えず掲げることができます。ですからぜひとも，悪い交わりを避け，集合した群衆の中でエホバを賛美しましょう。王国を宣べ伝えて人々を弟子とする業に熱心に参加し，世のために神との貴重な関係を危うくすることがありませんように。最善を尽くして忠誠の道を歩むとき，エホバが恵みを示してくださることを確信できるのです。


৩ মানৱ ইতিহাসত মৃত্যু হোৱা কোটি কোটি লোকৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেওঁলোকৰো পুনৰুত্থান হ’বনে? আঁহক আমি এই প্ৰশ্নটোৰ সঠিক উত্তৰ পোৱাৰ পূৰ্বে মৃত্যুৰ পিছত লোকসকলে ক’লৈ যায়, সেই বিষয়ে প্ৰথমতে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 では，人類史でこれまでに死んだ他の幾十億という人々については，どうでしょうか。その人々も復活を受けますか。その点について納得のゆく答えを得る前にまず，人は死んだらどこへ行くのか，という点を神の言葉から見てみましょう。


চয়তান বৰ্তমান “জগতৰ” শাসক হোৱাৰ বাবে যীচুক “জগতৰ সকলো ৰাজ্য” দিয়াৰ প্ৰস্তাব আগবঢ়াব পাৰিলে 	 サタンは現在の「事物の体制」の支配者で，イエスに対し，「世のすべての王国」を差し出すことができた


দৃদ্ধ (4153) 	 年上の (4154)


জাতিবোৰৰ বিৰোদ্ধে যিহোৱাৰ বিধি 	 神の王が立てられる


যুক্তিসঙ্গত হওক আৰু পৰস্পৰে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখক 	 結婚が破綻するのはなぜか 14，15 どんなことが結婚のきずなを弱めるものとなりますか。


বাহিৰ কৰক (_j) 	 取り出す(_J)


২:২২-২৪. বিবাহ হৈছে ঈশ্বৰে কৰা এটা ব্যৱস্থা। গতিকে বিবাহ হৈছে এটা চিৰস্থায়ী আৰু পবিত্ৰ বন্ধন আৰু স্বামীয়ে পৰিয়ালত মুখীয়াল হিচাবে কাৰ্য্য কৰে। 	 2:22‐24。結婚は神による取り決めです。結婚のきずなは永続する神聖なものであり，夫は家族の頭としての役割を果たします。


সহ-উপাসকসকলে আপোনাক সহায় কৰিব 	 9 エレミヤの喜びはどのようにして再び燃え立ちましたか。この例は，どのようにわたしたちの助けになりますか。


১০. গোমৰৰ বেশ্যাস্বভাৱে কিহৰ বিষয়ে দৰ্শাইছে? 	 22 背教をどう見るべきですか。


ট্যাবলৌৰ সকল স্তুপ পূৰণ কৰাৰ মত পৰ্যাপ্ত তাচ জোগাড় হওয়াৰ অবধি পূৰ্বাবস্থায় নিয়া হব 	 全ての場札がいっぱいになるまで、十分にカードを戻してください


৮ আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সেই ছটা জাতিৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংস অনিবাৰ্য্য আছিল। তেওঁলোকে কোনোপধ্যেই ৰক্ষা পোৱাৰ উপায় নাছিল। যাৰ বিষয়ে আমোচ ১ অধ্যায় ৩ পদৰ পৰা ২ অধ্যায় ১ পদত যিহোৱাই ছবাৰ এইদৰে কৈছে: “মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নেৰোঁ।” এই বাক্যৰ অনুসাৰে যিহোৱাই সেই জাতিবোৰৰ ধ্বংস নকৰালৈকে এৰি নিদিলে। আনকি এই কথাষাৰৰ সত্যতাৰ বিষয়ে ইতিহাসতো পঢ়িবলৈ পোৱা যায়, য’ত তেওঁবিলাকৰ পতনৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে। ইয়াৰ ছটা জাতিৰ মাজত অন্তত চাৰিটা জাতি যেনে, পলেষ্টিয়া, মোৱাব, অম্মোন আৰু ইদোমৰ অস্তিত্ব ক্ৰম্বান্বয়ে এই পৃথিৱীৰ পৰা লোপ পালে। 	 8 アモスの預言の初めのほうに出てくる六つの国民が神の裁きを受けるのは，確かに正当なことです。そして，その裁きからは決して逃れられません。アモス 1章3節から2章1節にかけてエホバは6回，「わたしはそれを翻さない」と述べておられます。その言葉どおり，それらの国民に対して決定した事柄を翻したりはされませんでした。歴史の記録によれば，後にいずれの国にも災いが臨みました。そして，少なくとも四つ，つまりフィリスティア，モアブ，アンモン，エドムは最終的に消滅してしまいました。 9 ユダの住民が何を受けるのは正当なことでしたか。なぜですか。


ৰূপান্তৰণে শিষ্যবিলাকৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিলে 	 変ぼうの幻は信仰を強めるものだった


৭. নেগেব্ (দক্ষিণ অঞ্চল) 	 4. シェフェラ（低い丘陵地帯）


১০ অৱশেষত যিহোৱাই তেওঁৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিছিল। তেন্তে ভৱিষ্যতবক্তা যোনাই দেখুউৱা এই গুণবোৰে তেওঁক পুনৰাই ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ অযোগ্য কৰা নাছিলনে বাৰু? অৱশ্যেই নাছিল। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁৰ ওপৰত দয়া দেখুৱাই পুনৰাই সেই দায়িত্ব সম্পন্ন কৰাৰ অৰ্থে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। যোনাই নীনবি চহৰত গৈ তেওঁলোকৰ অতিপাত দুষ্টতাৰ বাবে যে চহৰখন ৪০ দিনৰ ভিতৰত উচ্ছন্ন কৰা হ’ব তাক তেওঁ সাহসেৰে ঘোষণা কৰিলে। (যোনা ১:২; ৩:৪) তেওঁৰ এনে পোনপটীয়া বাৰ্ত্তা শুনি নীনবি বাসীন্দাসকলে মনপালটন কৰে আৰু উচ্ছন্ন হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায়। 	 7 実際のところヨナは，イスラエルで労苦して忠実に働いていました。そこは，反応の極めて鈍い区域でした。ヨナとほぼ同じ時期に生きていた預言者アモスは，当時のイスラエル人を，物質主義的で快楽を愛する人々と描写しています。* その地では悪い事柄が行なわれていましたが，イスラエル人はそのことを全く気にかけていませんでした。（アモス 3:13‐15; 4:4; 6:4‐6）それでもヨナは，その民に宣べ伝えるようにとの務めを，来る日も来る日も忠実に果たしました。あなたも良いたよりをふれ告げる人でしたら，現状に満足している人や関心のない人に話すことの難しさを知っておられるでしょう。ですから，ヨナの弱さを認める際に，不信仰なイスラエル人に宣べ伝えたときの忠実さと忍耐という特質を見落とさないようにしましょう。


ডেঙলিং সংযুক্তক। 	 セレクター結合子が連続しています。


৮. আপুনি মীখা কিতাপৰ মূল কথাবোৰক কেনেকৈ সংক্ষেপে দাঙি ধৰিব? ৯. মীখা ১:২ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাই কি কৰিবলগীয়া আছিল? 	 21 このようにミカ書の最初の二つの章について考えるとき，今日も非常によく似た状況が見られることに驚きを感じますか。ミカの時代と同様，今日でも神に仕えると唱える人は多くいます。しかし，その人たちもユダとイスラエルのように分裂し，仲間どうしで戦争までしてきました。キリスト教世界の富裕な人が，貧しい人を虐げてきた例は少なくありません。宗教指導者は，聖書で明確に非とされている行ないをますます容認するようになっています。ですから，キリスト教世界が間もなく，偽りの宗教の世界帝国である「大いなるバビロン」の残りの部分と共に終わりに至るのも当然です。（啓示 18:1‐5）とはいえ，エホバはミカの時代の型に倣って，地上に残っている忠実な僕たちをお持ちになります。


৫. (ক) কিহে আমাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ প্ৰধানকৈ প্ৰেৰিত কৰে? (খ) প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাটো ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ এক আভাস বুলি কিয় ক’ব পাৰি? 	 17 （イ）王国の音信は，受け入れる人の生活にどんな変化を生じさせますか。（ロ）あなたは，エホバが「かがんでいるすべての者を立ち上がらせて」おられることを，個人としてどのように経験してこられましたか。


৩ এনে সাল-সলনি কৰাৰ উপৰিও অন্য সাল-সলনিৰ আৱশ্যক আছে বুলি পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰি এনেদৰে কৈছিল: “মোলৈ সকলো অবাধ, কিন্তু সকলোৱেই হিতজনক নহয়।” (১ কৰিন্থীয়া ৬:১২) সেইবাবে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষী হ’বলৈ ইচ্ছা কৰাসকলে এনেবোৰ বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকা আৱশ্যক যিবোৰ হিতজনক নহয়। কিয়নো এনে বিষয়বোৰে হয়তো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ পৰা আমাৰ মন বিচলিত বা সময়ৰ অপব্যয় কৰাব পাৰে। 	 3 パウロは，いっそうの変化が必要な場合のあることを示唆し，こう続けています。「わたしにとって，すべての事は許されています。しかし，すべての事が益になるのではありません」。（コリント第一 6:12）ですから，エホバの証人でありたいと願う今日の多くの人たちは，許されてはいても益にならない，あるいは永続的な価値がほとんどない物事に対しても「ノー」という必要がある，ということを理解しています。そのような物事は時間を奪い，もっと重要な事柄を追い求める歩みから人をそらせかねません。


১৫ বেছিভাগ ৰোমান শাসনকৰ্তাই প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰে জীৱন-যাপন কৰা স্বত্বেও দোষী বুলি গণ্য কৰিছিল। এই সম্পৰ্কে ইৰেনেষ্ট জৰ্জ হাৰডি নামৰ ইতিহাসকাৰজনে এইদৰে কয় যে ৰোমান শাসনকৰ্তাসকলে তেওঁলোকক “কিছুমাত্ৰাত ঘৃণনীয় উদ্যমী লোক” বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। বিথানিয়া পিলেনীৰ ৰাজ্যপাল ইয়ঙ্গাৰ আৰু সম্ৰাট ট্ৰাজানৰ মাজত আদান-প্ৰদান হোৱা পত্ৰবোৰত প্ৰকাশ পাইছে যে অধিকাৰীসকলে সাধাৰণতে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি অজ্ঞাত আছিল। খ্ৰীষ্টানবিলাকে সেই অধিকাৰীসকলক কেনে দৃষ্টি কৰে? 	 9 復活祭＜イースター＞は，キリストの復活を記念する祝いとされていますが，信頼できる文献はそれを偽りの崇拝と結びつけています。「ウェストミンスター聖書辞典」（英語）によれば，イースターは「もともと，アングロサクソン語でエアストレ[または，エオストレ]として知られている，チュートン族の光と春の女神をたたえる春の祭り」でした。いずれにせよ，「ブリタニカ百科事典」（第11版，英語）はこう述べています。「新約聖書に……イースターを祝ったという記述はない」。イースターは初期クリスチャンの行なったものではなく，今日のエホバの民もそれを祝いません。


১৮ ওপৰত উল্লেখ কৰা উদাহৰণবোৰে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া দেশখন আৰু ইয়াৰ আধাৰিত থকা বাইবেলৰ অন্য বৃতান্তবোৰৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাটো বাস্তৱতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। (তদুপৰি ইয়াৰ ওচৰে-পাজৰে থকা দেশবোৰৰ বিষয়ে জনাৰ দ্বাৰাও মানসিক দৃষ্টি প্ৰখৰ হ’ব পাৰে।) প্ৰতিজ্ঞাত দেশখনৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি বৃদ্ধি কৰাৰ দ্বাৰা আমি জানিব পাৰিম যে ইস্ৰায়েলসকলে সেই “গাখীৰ আৰু মৌ বোৱা” দেশখনত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ এক আৱশ্যকীয় বিষয় অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ ভয় মনা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰিব লাগিছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:১, ২; ২৭:৩. 	 12 この出来事を地理の観点から考えてみましょう。イスラエル人が信仰を働かせてヨシュアとカレブの忠告に従っていたなら，どうだったでしょうか。約束の地にたどり着くために長距離を旅しなければなりませんでしたか。カデシュは，イサクとリベカが住んでいたベエル･ラハイ･ロイから20㌔ほどの所にあります。[7] 約束の地の南端にあるベエル･シェバまで100㌔もありません。（創世記 24:62; 25:11。サムエル第二 3:10）エジプトからシナイ山まで，そしてそこから270㌔離れたカデシュまで旅をしてきたイスラエル人は，約束の地の戸口にいるも同然でした。わたしたちも，約束された地上のパラダイスの門口に立っています。どんな教訓を学べるでしょうか。使徒パウロは，イスラエル人の状況を引き合いに出し，こう助言しています。「それゆえわたしたちは，その休みに入るために力を尽くし，だれも同じような不従順に陥ることがないようにしましょう」。―ヘブライ 3:16–4:11。


২০. (ক)বৰ্ণনা কৰক যে কি কি প্ৰকাৰে আমি আমাৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। (খ) আনন্দিত হোৱাৰ কি কি কাৰণসমূহৰ বিষয়ে আপুনি বিবেচনা কৰিব পাৰে? (১৭ পৃষ্ঠাত দিয়া বক্সত চাওঁক) 	 ● 生活を簡素にするよう努力すべきなのはなぜですか ● ある人たちは，どんな分野で生活を簡素化してきましたか


কিহে আনৰ বাবে চিৰস্থায়ী উত্তমতা কঢ়িয়াই আনিব পাৰে তাৰ প্ৰতি যীচুৱে সদায় মনোযোগ দিছিল। তেওঁ পাঁচ হাজাৰ ব্যক্তিক আহাৰ খোৱা আৰু ৰোগীক সুস্থ কৰা কাৰ্য্যই যদিও অল্পকলীয়া লাভ প্ৰদান কৰিছিল তথাপিও তেওঁ সকলো মানৱজাতিলৈ থকা চিৰকলীয়া লাভসমূহৰ বাবেহে সকলোকে শিকাইছিল। যীচুৱে কোনো সাহায্য অভিযানৰ সংগঠিত কৰাৰ বাবে বিখ্যাত হোৱা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক সকলোৱে সাধাৰণভাৱে ‘গুৰু’ বুলি কৈছিল। (মথি ২৬:১৮; মাৰ্ক ৫:৩৫; যোহন ১১:২৮) যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ মই জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিলোঁ।”—যোহন ১৮:৩৭. 	 イエスは，人に永続する益をもたらす事柄に専念されました。5,000人に食事を与えたり病人をいやしたりすることが比較的少数の人に一時的な救済をもたらしたのに対し，イエスの教えは，永遠の祝福を得る機会を全人類に与えました。イエスは救済運動の組織者としてではなく，単に「師」として知られるようになりました。（マタイ 26:18。マルコ 5:35。ヨハネ 11:28）「真理について証しすること，このためにわたしは生まれ，このためにわたしは世に来ました」と，イエスは述べています。―ヨハネ 18:37。


• এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ যীচুৰ শিষ্য হ’ব পাৰে আৰু ইয়াত কি সন্মিলিত আছে? 	 17 （イ）衣服を買う時やスタイルを選ぶ際，どのように自問できますか。（ロ）家族の頭が家族の成員の身なりに関心を払うべきなのはなぜですか。


৪:১০, ১৩. যদিও মোচিয়ে ঈশ্বৰৰ সমৰ্থন পাইছিল তথাপিও তেওঁ নিজৰ সামৰ্থৰ ওপৰত অকণো ভাৰসা কৰা নাছিল। সেয়েহে মিচৰৰ ফৰৌণ ৰজাৰ আগত কথা ক’বলৈ আন কোনোবা এজনক পঠিয়াই দিবলৈ নিৱেদন কৰিছিল। কিন্তু যিহোৱা ঈশ্বৰে মোচিক ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু তেওঁৰ নিযুক্তি কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ আৱশ্যকীয় শক্তি আৰু সমাৰ্থ প্ৰদান কৰিলে। গতিকে আমি নিজৰ অসমৰ্থতাৰ উপৰত অধিক মনোযোগ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা কৰি আমাক প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দান কৰিবলৈ দিয়া যিহোৱাৰ আজ্ঞাক সম্পন্ন কৰা প্ৰয়োজন। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০) 	 4:10，13。モーセは，自分の話す能力に自信のないことを示し，神の後ろ盾が保証された時にさえ，フォラオに話すよう別の人を遣わしてくださいと神に懇願するほどでした。それでもエホバはモーセを用い，その割り当てを果たすのに必要な知恵と力をお与えになりました。わたしたちも，自分の足りない点ばかりに注意を向けるのではなく，エホバに依り頼み，宣べ伝えて教える任務を忠実に果たすことができますように。―マタイ 24:14; 28:19，20。


৫ শিষ্যবিলাকে “অশুচি আত্মাক খেদাবলৈ, আৰু সকলো বিধৰ ৰোগ আৰু সকলো বিধৰ নৰিয়া সুস্থ কৰিবলৈ” যীচুৰ পৰা শক্তি লাভ কৰিছিল। তথাপিও তেওঁলোকে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ ওপৰত আহিবলগীয়া কিছুমান পৰীক্ষাৰ বিষয়ে যীচুৱে স্পষ্টকৈ কৈছিল। যিয়েই নহওঁক, যীচুৱে তেওঁলোকক সাহসী হ’বলৈ এইদৰে কৈছিল: “যিবিলাকে শৰীৰক বধ কৰে, আত্মাক কৰিব নোৱাৰে, তেওঁবিলাকলৈ ভয় নকৰিবা; কিন্তু যি জনাই আত্মা আৰু শৰীৰ, এই দুয়োকো [গেহেন্নাত, NW] নষ্ট কৰিব পাৰে, তেওঁলৈকে ভয় কৰিবা।”—মথি ১০:১, ১৬-২২, ২৮. 	 5，6 （イ）イエスは，使徒たちが前途に控えている事柄を恐れないよう，どのように助けましたか。（ロ）パウロは，エホバが気遣ってくださるという確信をどのように表わしましたか。 5 使徒たちはイエスから，「汚れた霊たちを制する権威」を含む，並外れた力を与えられました。「それを追い出し，あらゆる疾患とあらゆる病を治すため」でした。しかし，たとえそうではあっても試練や辛苦を全く免れられるわけではありませんでした。むしろイエスは，弟子たちの身に降り懸かる事柄を幾つか詳しく取り上げつつ，こう勧めておられます。「体を殺しても魂を殺すことのできない者たちを恐れてはなりません。むしろ，魂も体も共にゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい」。―マタイ 10:1，16‐22，28。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. মেৰৰখীয়া দায়ূদে কেনে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল? 	 18，19 聖書のどんな言葉は，エホバに依り頼むようにと促していますか。とはいえ，この点で，どんな誤解をしている人たちがいますか。


৩ দায়ূদৰ এই বৃতান্তক পঢ়ি আপুনিও যিহোৱাত আস্থা ৰাখিব পাৰিবনে? অৱশ্যেই আমাৰ বহুতে তেনে কৰাটো বিচাৰিব। তেন্তে আঁহক আমি এনে পদক্ষেপৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক যিয়ে যিহোৱাত আস্থা ৰাখিবলৈ সহায় কৰিব। সৰ্ব্বপ্ৰথমে, আমি তেওঁত ৰাখা আস্থাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ থকা কাৰণসমূহক আঁতৰ কৰা আৱশ্যক। দ্বিতীয়তে, যিহোৱাত আস্থা ৰখাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে তাক জনা আৱশ্যক। 	 3 あなたはダビデに関する記述を読むとき，自分のエホバへの確信ももっと強ければいいのにと思われますか。わたしたちの多くはきっとそう思うでしょう。では，エホバを自分の確信とするための二つのステップを考えてみましょう。第1に，そうした確信の妨げとなりがちなものに打ち勝って，その状態を保ってゆく必要があり，第2に，エホバに依り頼むとはどういうことかをはっきり知る必要があります。


• লায়দিকেয়াৰ মণ্ডলীৰ সদস্যসকল কিয় অনুযোগৰ পাত্ৰ হৈছিল কিন্তু উদ্যোগী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কেনে আশা প্ৰদান কৰা হৈছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 イエスは，ご自分が愛情を抱く人すべてを戒め，懲らしめます。イエスのもとで監督を務める人たちも，優しさをもって同じようにしなければなりません。（使徒 20:28，29）ラオデキアの人たちは，「熱心になり，そして悔い改め」，自分の考え方や生き方を変える必要がありました。わたしたちの中にも，神に対する神聖な奉仕を生活のごくわずかな部分とするような生活様式に慣れてしまった人がいるでしょうか。もしそうであれば，王国を第一に熱心に求めることの重要性が見えるように，『目薬をイエスから買い』ましょう。―マタイ 6:33。


অসমৰ্থিত ফাইলৰ ধৰণ। 	 サポートされていないファイル形式


Fin পিচ: 2.0 মি / মি, 2.6 মি / মি 	 ひれピッチ: 2.0m/m、2.6m/m


• পাঁচনি পৌলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকৰ সম্পৰ্কে কেনে উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? • ঈশ্বৰৰ বাক্যক ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত কি সন্মিলিত আছে? 	 13 神の言葉の音信は，それを権威あるものとして受け入れるとき，人の生活を大きく変える強い力を発揮します。パウロは神の言葉が作用するのを目にし，古代テサロニケでクリスチャンとなった人たちに及んだその良い影響を見ていました。それで，その人々にこう述べました。「わたしたちは絶えず神に感謝しています。わたしたちから聞いて神の言葉を受けた時，あなた方はそれを，人間の言葉としてではなく，事実どおり神の言葉として受け入れたからです。それはまたあなた方信じる者の中で働いています」。（テサロニケ第一 2:13）それらのクリスチャンにとって ― 実際，キリストの真の追随者すべてにとって ― 人間の弄する貧弱な論理など，神の最高の知恵とは比較になりません。（イザヤ 55:9）テサロニケの人々は「多くの患難のもとで聖霊の喜びを抱きながらみ言葉を受け入れ」，他の信者たちの手本となりました。―テサロニケ第一 1:5‐7。


২০. যদি এজন খ্ৰীষ্টানৰ মনত ধৰ্ম্মত্যাগী মনোবৃত্তিয়ে বাঁহ লৈছে তেন্তে তেওঁ কি কৰা উচিত? 	 25 栄光を受けたイエス･キリストは，小アジアの七つの会衆のうちここで取り上げた三つの会衆に，なんと示唆に富む称賛の言葉や助言を語られたのでしょう。しかし，聖霊に導かれて，残る四つの会衆にも多くのことを述べようとしておられます。テアテラ，サルデス，フィラデルフィア，ラオデキアにあてられたそれらのメッセージについては，次の記事で扱います。


হয়, ছাইট ডাটাৰ { $value } { $unit } 	 はい、{ $value } { $unit } のサイトデータ


১৯. পৰৱৰ্তী লেখত যীচুৰ আজ্ঞাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা কেনে দুটা দিশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 自分の“漁法”をどのように状況に応じて変えることができますか。なぜそうすべきですか


পূৰনি তথ্য 	 証明書の有効期限を過ぎています


১৭ অৱশ্যে যীচুৰ শিক্ষাবোৰক বিভিন্ন প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আঁহক আমি তেওঁৰ সকলো মুখ্য শিক্ষাবোৰক মাহৰ প্ৰত্যেকদিনা আমাৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখোঁহঁক। কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰোঁ? সেই শিক্ষাবোৰক গুৰুত্বহীন ৰূপে দৃষ্টি নকৰক। এই সন্দৰ্ভত এজন ধনী শাসনকৰ্ত্তাই যীচুক কৰা প্ৰশ্নটোৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰক, য’ত তেওঁ এইদৰে সুধিছিল: “মই কি কৰি অনন্ত জীৱনৰ অধিকাৰী হম?” ইয়াৰ উত্তৰত যীচুৱে তেওঁক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত থকা প্ৰমুখ আজ্ঞাবোৰক পালন কৰিবলৈ কৈছিল। কিন্তু তেওঁ কৈছিল যে ইতিমধ্যেই তেওঁ সেইবোৰক পালন কৰিছে। তথাপিও যীচুৱে চিনাক্ত কৰিব পাৰিছিল যে তেওঁ তাতকৈ অধিক কৰা প্ৰয়োজন। সেয়েহে যীচুৱে কৈছিল যে এজন কাৰ্য্যকাৰী শিষ্য হ’বলৈ, তেওঁক সকলো প্ৰচেষ্টাৰে ঈশ্বৰীয় সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰা আৱশ্যক। কিন্তু সেই শাসনকৰ্ত্তাজনে তেনে কৰিবলৈ ইচ্ছুক নাছিল। (লূক ১৮:১৮-২৩) সেই হেতুকে বৰ্ত্তমান সময়ত যিসকলে যীচুৰ শিক্ষাবোৰৰ জ্ঞান লবলৈ বিচাৰে, তেওঁলোকক মনত ৰাখা উচিত যে সেই শিক্ষাবোৰৰ সৈতে সন্মত হোৱা আৰু পালন কৰাৰ মাজত এক ভিন্নতা আছে, যিয়ে মানসিক হেঁচাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে। 	 10 イエスは，『わたしのくびきを負いなさい』と言ったとき，ご自分を，働き人の首や肩に「心地よく」出来の良いくびきを供給する人になぞらえておられたのかもしれません。それでイエスは，「わたしの荷は軽い」と付け加えておられます。この言葉は，くびき棒が使用者にとって不快なものではなく，仕事も奴隷労働的なものではない，ということを意味しています。もちろんイエスは，ご自分のくびきを受け入れるよう聴衆を招いたとき，当時存在した抑圧的な状況すべてからの即座の解放を差し伸べておられたわけではありません。とはいえ，イエスが示したとおりに物の見方を変えるなら，かなりのさわやかさを得ることができました。生き方や物事の行ない方を調整することによっても安らぎを得られたことでしょう。さらに重要な点として，明瞭で確固とした希望により，ストレスの少ない生活を送ることができました。 あなたもさわやかさを得られます


পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ সময়ৰ সীমা:{ " " } 	 消去する履歴の期間:


৫. চাৰীয়ে কিয় অব্ৰামৰ অনুৰোধক ৰাখিবলৈ ইচ্ছুক হৈছিল? ৬, ৭. অব্ৰাম আৰু চাৰীয়ে কেনেধৰণৰ বেদনাদায়ক পৰিস্থিতৰ সম্মুখীন হৈছিল আৰু যিহোৱাই চাৰীক সেই পৰিস্থিতিৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিলে? 	 18 アブラムはここでも，エホバに絶対の信頼を置きます。「そこで彼は，訓練された者，その家で生まれた三百十八人の奴隷を呼び集め，ダンまでその跡を追った。そして彼は，すなわち彼とその奴隷たちは，夜に軍勢を分けて彼らを攻め，こうして彼らを撃ち破って，ダマスカスの北のホバまで追って行った。そうして彼はすべての貨財を取り戻し，さらに自分の兄弟ロトとその貨財，また女たちと人々をも取り戻した」。（創世記 14:14‐16）アブラムはエホバに対する強い信仰を示し，人数の点でははるかに劣る軍勢を率いて勝利を得，ロトとその家族を救い出しました。次いでアブラムは，サレムの王なる祭司メルキゼデクに出会います。「サレムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を携えて来た。彼は至高の神の祭司であった。そして彼はアブラムを祝福してこう言った。『アブラムが祝福されるように。至高の神，天地を作り出された方によって。至高の神がほめたたえられるように。あなたを虐げた者をあなたの手に渡されたその方が』。それに対しアブラムはすべての物の十分の一を彼に与えた」。―創世記 14:18‐20。


সকলোতে মঙ্গল বিচাৰক 	 だれについても良い点を見ようとする


Xubuntu ইন্সটল কৰক 	 Xubuntuをインストール(^I)


২ এই “শুদ্ধ ভাষা” হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলত পোৱা সত্যতা। এই শুদ্ধ ভাষাত বিশেষকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে সত্যতাক দাঙি ধৰিছে, যিয়ে যিহোৱাৰ নাম পাপমুক্ত, তেওঁৰ আধিপত্যক প্ৰতিপন্ন আৰু মানৱজাতিলৈ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিব। (মথি ৬:৯, ১০) কেৱল আধ্যাত্মিক ওঁঠ হিচাবে পৃথিৱীৰ সকলো জাতি আৰু বংশই শুদ্ধ ভাষা কৈছে। এই ভাষাৰ বাবে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সেৱাত “একে মনেৰে” লাগি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছে। সেয়েহে তেওঁলোকে ঐক্য বা “এক মত হৈ” তেওঁৰ সেৱা কৰিছে।—দ্যা নিউ ইংলিচ বাইবেল। 	 2 この「清い言語」とは，み言葉 聖書に収められている，神の真理のことです。特に，神の王国についての真理です。その王国は，エホバの名を神聖なものとし，神の主権を立証し，人類に祝福をもたらします。（マタイ 6:9，10）地上でただ一つの，霊的に清められた言語であるこの清い言語を，あらゆる国民や人種の人が用いています。それによって，人々は「肩を並べて」，あるいは脚注によれば，「一つの肩で」エホバに仕えることができます。こうして一つになって，つまり「一致結束して」エホバに仕えます。―「新英訳聖書」。 不公平があってはならない


এই পৃষ্ঠাৰ ভাষা 	 このページは


২, ৩. যীচুৱে নম্ৰতাৰ কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 18，19 クリスチャンはイエスの模範に従って，反対や迫害にどう対処しますか。


তাতকৈ দুখৰ বিষয় যে মাক-দেউতাকে তেওঁৰ বিষয়ে কি ভাবিব, এই বুলি অধিককৈ চিন্তা কৰি ব্যাকুল হৈছিল। কিয়নো তেওঁলোকে তেওঁৰ পৰা আৰ্থিক সহায় পোৱাৰ আশা কৰিছিল। গতিকে তেওঁ নিজৰ মানসিক হেঁচাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টাৰে দিন-ৰাতি এক কৰি লগুৱাৰ চাকৰি কৰিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু পৰিণামস্বৰূপে তেওঁ আশা কৰাতকৈ কেৱল অলপহে ধন উপাৰ্জন কৰিব পাৰিলে। অত্যাধিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে তেওঁ অধিক ক্লান্ত হৈছিল। সেয়েহে তেওঁ যি খ্ৰীষ্টান কাৰ্য্যসমূহক বহুমূলীয়া বুলি জ্ঞান কৰিছিল, সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে সেইবোৰৰ প্ৰতি প্ৰায়ে সময় নোহোৱা হ’ল। গতিকে পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গৰ পৰা আঁতৰি উৎসাহিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, অধিক নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিল। অৱশেষত তেওঁ জানিব পাৰিলে যে তেওঁ আশা কৰাৰ দৰে সেই চহৰখনে তেওঁক আৰ্থিক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। 	 ジョズエにさらに重くのしかかっているのは，両親がどれほどがっかりするかということです。両親はジョズエの仕送りを当てにしているのです。ジョズエは，この精神的な重荷に対処しようと努めながら，立場の低い仕事に就き，長時間働きます。しかし，思い描いていた額のほんの一部しか稼げません。働き過ぎて，疲れ果てています。とても大切にしているクリスチャンの活動のために残された時間は，週を追うごとに減ってゆきます。温かい家族や旧友から遠く離れ，ひとりぼっちで寂しさを感じます。ジョズエは，都会に来ても，あれほど切望していた安らぎが得られないことに気づきます。


১৮. আনৰ প্ৰতি প্ৰেমক বিকাশিত কৰিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? 	 説明できますか ● わたしたちは隣人を愛するとき，だれに倣っていますか


১৮. অন্যজাতিৰ সৈতে আচৰণ কৰাৰ সময়ত যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক কিহৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কৈছিল? 	 ● モーセが教えられた，どんな際立った原則は，わたしたちにも当てはまりますか


কিছুমান বিশ্বাসী ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ সফলতাৰে সমস্যাসমূহত সম্মুখীন হ’ব পাৰিলে 	 7，8 （イ）エホバは何を用いて，今日のご自分の僕たちに力を与えておられますか。（ロ）肉体のとげと闘うために，日ごとに聖書を読んで研究することが不可欠であるのはなぜですか。


১৪ হোচেয়া ৬-৯ অধ্যায়ৰ পৰা শিকিবলগীয়া তৃতীয় শিক্ষাটো হৈছে, যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকবিলাকে ত্যাগ কৰাত কেনে অনুভৱ কৰে। তেওঁ এজন কোমল আৰু দৃঢ়চিত্তৰ ঈশ্বৰ। গতিকে তেওঁ আন্তৰিকতাৰে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা সকলৰ সৈতে সহানুভূতিৰে ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু প্ৰায়শ্চিত্ত নকৰা সকলৰ প্ৰতি দৃঢ়তাৰে পদক্ষেপ লয়। কিয়নো যিহোৱাই আমাৰ মঙ্গলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু আমি আজ্ঞাকাৰীতা হৈ তেওঁৰ সৈতে চলা দেখি আনন্দিত হয়। সেইবাবে গীত ১৪৯:৪ পদত এইদৰে কৈছে: “যিহোৱাই নিজ প্ৰজাবিলাকত সন্তোষ পায়।” কিন্তু তেওঁৰ উপাসকবিলাক আজ্ঞাকাৰীতা নহলে তেওঁ কেনে অনুভৱ কৰে? 	 6 これはだれが語ったのでしょうか。不忠実なイスラエル人ではないか，と言う人もいます。不従順な民が悔い改めたふりをし，神の憐れみに付け入ろうとした，というわけです。一方，預言者ホセアが語ったのだ，と言う人もいます。ホセアが民に，エホバのもとに帰るよう懇願していた，というのです。しかし，だれがそう述べたにせよ，重要な問題は次の点です。イスラエル十部族王国の民一般は，真の悔い改めを示してエホバのもとに帰ったかどうか，という点です。彼らは帰りませんでした。エホバはホセアを通してこう述べておられます。「エフライムよ，わたしはあなたに対してどのように行なおうか。ユダよ，あなたに対してはどのように行なおうか。あなた方の愛ある親切が朝の雲，早く消えてゆく露のようであるからだ」。（ホセア 6:4）神の民の霊的に嘆かわしい状態を証しする，なんと適切な表現でしょう。愛ある親切つまり忠節な愛は，ほとんど見られなくなっていました。日が昇るとすぐに消えてしまう朝霧のようです。その民は，悔い改めたふりをしていたようですが，エホバから見れば，憐れみを差し伸べる根拠は何もありませんでした。何が問題だったのでしょうか。


১৪, ১৫. (ক) কি অৰ্থত যিহোৱাৰ সকলো লোকক “ধাৰ্মিক” বুলি কোৱা হৈছে? (খ) যিচয়া ৬০:২১ পদত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে কেনে পূৰ্ণতালৈ বাট চাই আছে? 	 17 そうです，イザヤ 60章の要点を考察すると，信仰が強まります。ご自分の民が霊的な流刑に処され，次いで回復することをエホバがずっと以前から見越しておられたのを知ると，慰められます。わたしたちの時代における真の崇拝者の数の大幅な増加をエホバがずっと以前から予見しておられたのは驚きです。さらに，エホバがわたしたちをお捨てにならないことを覚えておくのは，なんという慰めでしょう。「都市」の門が常に開かれ，「永遠の命のために正しく整えられた」人々を温かく迎えられるようになっているというのは，なんと愛のある保証でしょう。（使徒 13:48）エホバは今後もご自分の民の上に輝くでしょう。シオンは，その子供たちが光をいよいよ明るく輝かせるにつれ，今後も誇りのいわれとなるでしょう。（マタイ 5:16）確かにわたしたちは，神のイスラエルに固く付き，エホバの光を反映させる特権を大切にする決意をいよいよ強くしています。 説明できますか


৪:১৫—যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনেকৈ “কয়িনত এটা চিন দিলে”? বাইবেলত এইটো উল্লেখ কৰা নাই যে ঈশ্বৰে কয়িনৰ শৰীৰত কেনে ধৰণৰ চিন দিলে। সেইটো হয়তো আনুষ্ঠানিকভাৱে দিয়া এটা আজ্ঞা আছিল যাক সকলোৱে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছিল আৰু সেই আজ্ঞাই আনে তেওঁক পায় বধ কৰি পোটক লোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। 	 4:17 ― カインはどこで妻を得ましたか。アダムは『息子や娘たちの父となりました』。（創世記 5:4）ですからカインは妹の一人か，場合によっては姪の一人をめとりました。後に，イスラエル人に対する神の律法は肉親の兄弟や姉妹との結婚を禁じました。―レビ記 18:9。


মোক আকৌ আমনি কৰকচোন! 	 次回もこの警告を表示する


“ঠায়ে ঠায়ে আকাল . . . হব।” (মথি ২৪:৭) প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ইউৰোপত দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিয়ে আৰু তাৰ ফলত হোৱা আকালত অতীততকৈ অধিক সংখ্যক লোকে প্ৰাণ হেৰুৱালে। এলেন বুলক্ নামৰ বুৰঞ্জীবিদজনে এইদৰে লিখিছিল যে, ১৯৩৩ চনত ৰাচিয়া আৰু ইউক্ৰেনত “অনাহাৰজনিত মৃত্যু গোটেই দেশবোৰতে দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল, . . . মৃতদেহ ৰাস্তাৰ দুয়ো কাষে দম হৈ পৰি আছিল।” টি. এইচ. হোৱাইট্ নামৰ এজন পত্ৰকাৰে চীনৰ অন্তৰ্গত থকা হেনান নামৰ ঠাইত হোৱা আকালৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰি এইদৰে লিখিছিল: “আকালত প্ৰায় সকলোবোৰ খাবৰ যোগ্য হয় আৰু মানৱ শৰীৰৰ দ্বাৰা সেইবোৰ চূৰ্ণ-বিচূৰ্ণ কৰি খাই শক্তিলৈ পৰিণত কৰা হয়। এনেদৰে কেৱল খাবলৈ নাপাই মৃত্যুৰ দুৱাৰডলিত উপস্থিত হোৱা এজন ব্যক্তিয়ে কৰিব পাৰে, যি কাহানিও নোখোৱা বস্তুকো খাব পাৰে।” দুখৰ বিষয় এই যে, এই কেই দশকত আফ্ৰিকাত আকাল হোৱাটো এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। যদিও সকলোৰে বাবে যথেষ্ট হোৱাকৈ পৃথিৱীত খাদ্য উৎপন্ন হয়, তথাপিও যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ খাদ্য আৰু কৃষি সংঘই অনুমান কৰা অনুসাৰে বিশ্বজুৰি ৮৪ কোটি লোকে ভোজন কৰিবলৈ কেৱল অলপমাত্ৰাতহে খাদ্য উপলবদ্ধ আছে। 	 『食糧不足がある』。（マタイ 24:7）第一次世界大戦中，ヨーロッパは飢えに苦しみました。以来ずっと人類は飢きんに悩まされています。歴史家のアラン･ブロックは，1933年のロシアとウクライナに関して，「大勢の飢餓状態の人々が田園地方をさまよい歩き，……道端には死体が積み上げられていた」と書きました。1943年にジャーナリストのT･H･ホワイトは，中国の河南省での飢きんを目撃し，こう書いています。「飢きんの時には，ほとんど何でも食べられるようになる。どんな物でもひいて粉にされ，摂取され，体内でエネルギーに変わり得る。しかし，死の恐怖に迫られているからこそ，食べられないと思っていた物でも食べる気になるのだ」。不幸なことに，アフリカでの飢きんはここ数十年，普通のことのようになっています。地球はすべての人に足りるだけの食糧を産出しているにもかかわらず，国連食糧農業機関の推定によれば，全世界で8億4,000万人もの人が，食べる物に事欠いています。


আনহাতে, মানৱৰ জীৱনকাল বঢ়াই তুলিবলৈ আৰু বিভিন্ন ৰোগৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ বাবে আজি বিশ্বই কোটি কোটি টকা ব্যয় কৰিছে। স্বাস্থ্য ভাল ৰাখিবলৈ পুষ্টিকৰ খাদ্য খোৱা, ব্যায়াম কৰাৰ বাবে বহুতো উন্নতজনক পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে, যিহে কিছুমাত্ৰাত লাভজনক হ’ব পাৰে। কিন্তু এনে এটা উৎস আছে যাৰ সংবাদসমূহ ভৰসাযুক্ত আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আমি জীৱনত অধিক নিৰাপত্তা লাভ কৰিব পাৰোঁ। সেই উৎসটো হৈছে বাইবেল। ইয়াত পোৱা সকলোবোৰ পৰামৰ্শ আমাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে দীৰ্ঘকলীয়া হিত প্ৰদান কৰে। অৱশ্যে বাইবেলত 	 人の生活は，あたかも地雷原を歩くようなものだと言われてきました。しばしば前触れもなく，突然けがをしたり亡くなったりするからです。危険の要因は国によって異なります。交通事故，内戦，飢きん，エイズ，がん，心臓病その他，幾つもあります。例えば，アフリカのサハラ以南の地域では，エイズが死因の第1位を占めるようになり，近年では，「アフリカの内戦による死者の合計の10倍，つまり220万人の命を奪っている」とUS･ニューズ･アンド･ワールド･リポート誌（英語）は述べています。


$BrandFullNameDA চৰ্টকাটৰ বাবে এটা আৰম্ভণি মেনু ফোল্ডাৰ বাছক। 	 $BrandFullNameDA のショートカットをインストールするプログラムフォルダーを選択してください。


পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰীসকল 	 7，8 神はどのようにこの地を清めますか。


সময়সীমা পাৰ হ' ল । অনুগ্ৰহ কৰি, ইন্টাৰ্নে' ট সংযোগ পৰীক্ষা কৰক! 	 タイムアウト。インターネット接続を確認してください。


“লইডিয়াৰ মৌনতা ভঙ্গ হোৱা” নামৰ লেখটোত জন্মগত পক্ষাঘাত ৰোগৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিব।—সচেতন!, মে’ ৮, ২০০০ চন। 	 「ロイダが沈黙を破るまで」。特に脳性麻痺について。―「目ざめよ！」誌，2000年5月8日号。


১৬ যিহোৱাৰ অৱশিষ্ট সাক্ষীসকলে উৎসাহী হৈ গোটেই পৃথিৱীত ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আগভাগ লৈছে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে যিহোৱাৰ সেৱক অৰ্থাৎ ‘অন্য মেৰৰ’ সংখ্যা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে। (যোহন ১০:১৬) ইয়াকে দেখি আমি অতি আনন্দিত হৈছোঁ যে এতিয়াও নম্ৰ লোকসকলৰ বাবে যিহোৱাক স্তুতি কৰাৰ সুযোগ মুকলি হৈ আছে। যিসকলে “আহাঁ” বুলি কোৱা আমন্ত্ৰণ হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰে, তেওঁলোকে অনন্ত কালৰ বাবে যিহোৱাক স্তুতি কৰিবলৈ মহাক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পাব।—প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৭. 	 11 わたしたちは，エホバを本当に愛しているなら，すべての事をエホバの栄光のためにします。イエスは，第一のおきてとして次のことを挙げました。「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめ，力をこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」。（マルコ 12:30。申命記 6:5）わたしたちは当然ながらエホバを愛し，わたしたちの造り主として，さらには，「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物」の与え主として，神を賛美すべきです。（ヤコブ 1:17。イザヤ 51:13。使徒 17:28）結局のところ，推論する力，霊的な能力，体力 ― わたしたちの資質や能力すべて ― は，エホバから来ています。創造者であるエホバは，わたしたちの愛と賛美を受けるに値します。


“কিন্তু প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকক প্ৰতিপালন কৰা।”—ইফিচীয়া ৬:৪. 	 1 家族に関して，神はどんな目的を持っておられましたか。しかし，それに反して，どんなことが生じましたか。


মন্তব্যৰ অকাল সমাপ্তি। এটা মন্তব্যক সঠিকভাৱে সমাপ্ত কৰিবলে “-->” ব্যৱহাৰ কৰক। 	 "-->" の前にコメントが終了しています。"-->" で適切にコメント終了させてください。


৭, ৮. (ক) মৃত্যুৰ পিছত অব্ৰাহাম ক’লৈ গল? বৰ্ণনা কৰক। (খ) কিহে দেখুৱাইছে যে আনসকলেও চিয়োলত প্ৰৱেশ কৰিলে? ৯. (ক) বাইবেলে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে হীব্ৰু “চিয়োল” শব্দ আৰু গ্ৰীক “পৰলোক” শব্দটোৱে একেই স্থানক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে? (খ) চিয়োল আৰু পৰলোকত থকা সকলৰ বাবে কেনে আশা আছে? 	 19 神の僕エリヤとエリシャの時代以降，復活の奇跡によって幾人かの死者が生き返りました。「女たちはその死者を復活によって再び受けました。またほかの人々は，何かの贖いによる釈放を受け入れようとはしなかったので拷問にかけられました。彼らはさらに勝った復活を得ようとしたのです」。そうです，これら忠実に忠誠を保った人たちは，生き返った後に何年かして死ぬような復活ではなく，永遠の命の見込みを伴う復活を待望したのです。それはまさしく「さらに勝った復活」となります。―ヘブライ 11:35。


<%3$S/> ৰ '%2$S' বৈশিষ্ট্যৰ বাবে মান '%1$S' বিশ্লেষণ কৰোঁতে ত্ৰুটি। বৈশিষ্ট্য উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 <%3$S/> タグの ‘%2$S’ 属性の値 ‘%1$S’ のパース中にエラーが発生しました。この属性は無視されます。


পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে? ইয়াত এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে: “অলপতে দুষ্ট লোক নাইকিয়া হব; . . . কিন্তু নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।” (গীত ৩৭:১০, ১১) “ঈশ্বৰ নিজে তেওঁবিলাকৰ সঙ্গী হৈ তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হব; আৰু তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) “ধাৰ্ম্মিকবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু তাত সৰ্ব্বতিকাললৈকে বাস কৰিব।”—গীত ৩৭:২৯. 	 地球と人類に対する神の目的について，聖書は何を知らせているでしょうか。次のような約束があります。「ほんのもう少しすれば，邪悪な者はいなくなる。……しかし柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう」。（詩編 37:10，11）「神みずから[人]と共におられるであろう。また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。（啓示 21:3，4）「義なる者たちは地を所有し，そこに永久に住むであろう」。―詩編 37:29。


এতিয়া পুনাৰম্ভ কৰক 	 今すぐ再起動する


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 真の益をもたらす


১৪. আজিৰ সময়ত “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” কৰা লোকসকলে পৰিচাৰক হবলৈ কেনেকৈ উন্নতি কৰে? 	 ローマ 12章1節は，厳密には油そそがれたクリスチャンに当てはまるものの，その原則は「ほかの羊」にも当てはまります。（ヨハネ 10:16）その人たちも，「エホバに連なって，これに仕え，エホバの名を愛し，その僕になろうと」します。―イザヤ 56:6。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な DVD に入れ替えてください。


ফাইল বাছক… 	 ファイルを選択...


কিয় “নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকা” উচিত? 	 7 どんな状況があるので，天の父に日々語りかけるべきですか。


এটা চাবি টিপোঁতে ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক (U) 	 キーが押されたらシステムベルを使う(T)


১২ মণ্ডলীত থকা সৰু-বৰ সকলোৱে আনক দৃঢ় কৰিবলৈ কিবা কৰা আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে নিয়মীয়াকৈ খ্ৰীষ্টান সভাত উপস্থিত, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ আনৰ বিশ্বাস অধিককৈ দৃঢ় কৰিব পাৰে। (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) পবিত্ৰ সেৱাৰ বাবে আগবঢ়োৱা আপোনাৰ প্ৰচেষ্টাই যিহোৱালৈ থকা আপোনাৰ আনুগত্য আৰু কঠিনতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আধ্যাত্মিকভাৱে নিৰন্তৰে সজাগে থকাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। (ইফিচীয়া ৬:১৮) সেই প্ৰচেষ্টা আনৰ বাবেও দৃঢ়তাস্বৰূপ হোৱাৰ কাৰণ হয়।—যাকোব ২:১৮. 	 12 会衆に交わる人はそれぞれ，兄弟たちを強めるためにどんなことを行なえますか。 12 子どもたちも含め，会衆内のだれでも，他の人を強めるために何かを行なえます。例えば，定期的に集会に出席し，野外奉仕に参加するなら，他の人の信仰を大いに強めることになります。（ヘブライ 10:24，25）いつも変わらず神聖な奉仕に携わることは，エホバに対する忠節の証拠であり，自分がどんな困難と闘っているにしても霊的に目ざめていることのしるしです。（エフェソス 6:18）いつも変わることのないその態度は，他の人を強めるものとなります。―ヤコブ 2:18。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? • যিহোৱাই কেনে মুখ্য কাৰণৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ পুৰোহিতসকলক গৰিহণা দিছিল? 	 15 （イ）ある人たちは，信者でない人との結婚をどのように正当化しようとしますか。（ロ）結婚に関して，エホバはご自分の考えをどのように表明しておられますか。


বন্ধ কৰাৰ বাবে চিহ্নিত অনুপ্ৰয়োগৰ নাম 	 強制終了させるアプリケーションの名前


৪ যিহেতু এই জগতে কোনো উত্তমতা দিব নোৱাৰে বুলি জানি যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ যুৱক-যুৱতীসকলে ইয়াৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। (যাকোব ৪:৪) আপুনি তেনে বিশ্বাসীসকলৰ এজন নে? যদি হয়, তেন্তে আপুনিও প্ৰশংসাৰ পাত্ৰ। এইটো সঁচা যে সমকক্ষ হেঁচাক প্ৰতিৰোধ কৰি জগতৰ পৰা পৃথকে থকা ইমান সহজ নহয়। কিন্তু তাৰ বাবে আপোনালৈ সহায়ো আগবঢ়োৱা হৈছে। 	 4 エホバの証人の若者は，この事物の体制が真に価値あるものを何も提供できないことに気づいて，この世との交友を避けるように努めています。（ヤコブ 4:4）あなたも，そうした忠実な若者の一人ですか。そうであれば，それは褒めるべきことです。確かに，仲間の圧力に抵抗し，周りと異なっていることを示すのは容易ではありません。それでも，あなたには助けがあります。


১৩ ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতি কাণ দিয়াৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে যুক্তিসঙ্গত আৰু “ওপৰৰ পৰা অহা জ্ঞান” প্ৰতিফলিত কৰা উচিত। (যাকোব ৩:১৭) এই সন্দৰ্ভত বাইবেলত কৈছে: “তোমালোকৰ [যুক্তিসঙ্গত, NW] সকলো মানুহৰ আগত বিদিত হওক।” (ফিলিপীয়া ৪:৫) কিন্তু যুক্তিসঙ্গত হোৱাৰ অৰ্থ কি? গ্ৰীক ভাষাত “যুক্তিসঙ্গত” শব্দৰ এইদৰে ভাঙনি কৰিছে: “ব্যৱস্থাৰ লিখিত বিষয়বোৰত নেৰানেপেৰাকৈ লাগি নথকা।” নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক স্তৰবোৰত দৃঢ় হৈ থকাৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ যুক্তিসঙ্গত হ’ব পাৰে? 	 6 『神は愛です』と使徒ヨハネは述べています。ですから，エホバが施される訓練は，常に愛を動機としています。（ヨハネ第一 4:8。箴言 3:11，12）これは，子どもに自然の情愛を抱いている親にとって，その点でエホバに見倣うのはたやすいという意味でしょうか。そうとは限りません。神の愛は，原則に基づく愛です。あるギリシャ語学者は，そうした愛が「必ずしも自然の傾向に合致するとは限らない」と指摘しています。神は感情に流される方ではありません。ご自分の民にとって何が最善かをいつも考慮されます。―イザヤ 30:20; 48:17。


সেয়েহে যদি তেওঁলোকে আপোনাৰ ঘৰলৈ আহে বা অন্য কৰবাত লগ পাই তেন্তে তেওঁলোকৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আওকাণ বা ঠাট্টা নকৰিব। তেওঁলোকে উত্তম চুবুৰীয়া হ’বলৈ চেষ্টা কৰিছে। গতিকে তেওঁলোকে গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ দিয়া আমন্ত্ৰণক আনন্দেৰে স্বীকাৰ কৰক। ঈশ্বৰৰ বাক্যই, নিকটবৰ্তী ভৱিষ্যতে এক উত্তম চুবুৰীয়াৰ সৈতে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ কেনে আশ্বাস দিছে তাৰ বিষয়ে শিকক। সেই সময়ত জাতি, ধৰ্ম্ম বা প্ৰভেদকৰণে আমাৰ সেই আন্তৰিক সম্বন্ধক ক্ষতি নকৰিব। তেনে পৰিস্থিতি আমাৰ সকলোৱে বাস্তৱতে ইচ্ছা কৰে। (w02 9/1) 	 ですから，エホバの証人がお宅を訪ねるか，他の場所であなたに近づくとき，偏見やいらだちに妨げられることなく，話をお聞きになってみてください。エホバの証人は良い隣人であろうと努力しています。ですから，聖書研究の申し出に，ぜひ応じてください。隣人どうしが協力しながら生活を楽しむ将来が近いことを，神の言葉がどのように保証しているかを学んでください。その将来においては，人種，宗教，あるいは階級に基づく差別によって，ほとんどの人が切に望んでいる友好関係が破壊されることはもはやありません。


এটা শব্দ বজাওক (s) 	 サウンドを再生(S)


১৩. ইব্ৰী ৫:১৪ পদৰ অনুসাৰে কিহে আমাৰ পৰিপক্কতাৰ প্ৰমাণ দিয়ে? 	 21 古代イスラエルのダビデ王は，「わたしの神よ，あなたのご意志を行なうことをわたしは喜びとしました。あなたの律法はわたしの内なる所にあります」と歌いました。（詩編 40:8）神のご意志を行なうことを楽しみとしたのです。なぜでしょうか。エホバの律法がダビデの心の中にあったからです。ダビデにとって，歩むべき道に関して不確かなところはありませんでした。


ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰখা এজন ৰজাই নিজৰ পুতেকক এইদৰে উপদেশ দিছিল: “তুমি তোমাৰ পিতৃৰ ঈশ্বৰক জানিবা; আৰু সৰল চিত্তেৰে ও সন্তুষ্ট মনেৰে তেওঁৰ আৰাধনা কৰিবা।” (১ বংশাৱলি ২৮:৯) প্ৰকৃততে যিহোৱাই নিজৰ সেৱকসকলৰ পৰা সৰল চিত্ত আৰু সন্তুষ্ট মনেৰে আৰাধনা কৰাটো বিচাৰে। 	 かつて，神を恐れる一人の王は息子に，「あなたの父の神を知り，全き心と喜ばしい魂とをもって神に仕えるように」と助言しました。（歴代第一 28:9）この言葉から分かるように，エホバは，僕たちが感謝の念にあふれた心をもってご自分に仕えることを望んでおられます。


যিহোৱাত সদায়ে ভাৰসা ৰাখক 	 エホバの言葉は勇気を授ける


১৭. কেনেকৈ বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই ‘প্ৰভুৰ আনন্দৰ ভাগী হ’ল’? 	 説明できますか ● イエスはいつ追随者たちを検分しましたか。そして，何を見いだしましたか


চমু পথ প্ৰতিষ্ঠা কৰক 	 ショートカットを作成


২ কিন্তু ইয়াতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেলৰ বিষয়বস্তু হৈছে: ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ যোগেদি তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক (সঠিকৰূপে শাসন কৰিব পৰা তেওঁৰ ক্ষমতা) দোষমুক্ত কৰা। যীচুৱে নিজৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ইয়াক তেওঁৰ মূখ্য বিষয় হিচাপে লৈছিল। সেইবাবে মথিয়ে তেওঁৰ লিখনিত কৈছিল: “যীচুৱে ঘোষণা কৰিবলৈ ধৰিলে, বোলে, মন পালটোৱা; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হল।” (মথি ৪:১৭) আমাৰ জীৱনত এই বিষয়বস্তুক কোনটো স্থানত ৰখা উচিত, তাৰ বিষয়ে তেওঁ জোৰ দি কৈছিল: “কিন্তু তোমালোকে প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা; তাতে এই সকলোও তোমালোকক দিয়া হব।” (মথি ৬:৩৩) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক, সেই বিষয়টো যে কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ তাক বৰ্ণনা কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল: “তোমাৰ ৰাজ্য হওক; যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক।”—মথি ৬:১০. 	 2 聖書の中で一番重要な意味を持つのはその主題，つまり神の天の王国による神の主権（支配を行なう権利）の立証です。イエスは，それを宣教の主眼点としました。「イエスは伝道を開始して，『あなた方は悔い改めなさい。天の王国は近づいたからです』と言いはじめられた」のです。（マタイ 4:17）イエスは，その王国が生活の中でどのような位置を占めるべきかを示し，「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい」と促しました。（マタイ 6:33）また，神に「あなたの王国が来ますように。あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように」と祈ることを追随者たちに教えることによっても，王国の重要性を示しました。―マタイ 6:10。 地の新しい支配権


বাৰ্ষিক সভাৰ ৰিপৰ্ট 	 年次総会の報告


ছয় অপসাৰণ কৰক 	 6を取り去りなさい


আপুনি ব্যক্তিগত উইণ্ড'ত আছে 	 プライベートウィンドウです


শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱা 	 10 ダビデ王の例は，重い病気のときにエホバに依り頼むのは現実的であることをどのように示していますか。


১৯. (ক) অব্ৰাম আৰু চাৰীৰ বাবে যাযাবৰৰ জীৱন-যাপন কৰাটো কিয় প্ৰত্যাহ্বানজনক আছিল? (খ) ভৱিষ্যতে অব্ৰামে কেনেধৰণৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হবলগীয়া আছিল? 	 ● アブラムがカルデア人のウルを後にするには，なぜ信仰が求められましたか ● アブラムは，エホバの崇拝を優先させていることをどのように示しましたか


সকলো সংযোগক্ষেত্ৰৰ ওপৰত 	 常に最前面に表示


কাৰ্ড শৈলী (_C) 	 カードのスタイル(_C)


এই নামসমূহ পৰিবৰ্তন কৰি ৬৪ অক্ষৰত চুটি কৰা আৱশ্যক। 	 これらの名前を 64 文字以内に収まるように変更してください。


"%S" খোলক 	 "%S" を開く


যেতিয়া যীচুৱে “দুৱাৰ ময়েই” আৰু “ময়েই প্ৰকৃত দ্ৰাক্ষালতা” বুলি উল্লেখ কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ কোৱা অৰ্থ প্ৰকৃততে বাস্তৱিক দুৱাৰ বা বাস্তৱিক দ্ৰাক্ষালতা নাছিল। (যোহন ১০:৭; ১৫:১) একেইদৰে দ্যা নিউ যিৰূচালেম বাইবেল’ত যীচুৱে কোৱা কথাশাৰীক এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “এই পান-পাত্ৰ হৈছে নতুন নিয়ম।” আমি ইয়াৰ অৰ্থক এই অৰ্থত লোৱা উচিত নহয় যে এই পান-পাত্ৰই হৈছে বাস্তৱিকতে নতুন নিয়ম। গতিকে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যেতিয়া যীচুৱে কৈছিল, এই পিঠা তেওঁৰ শৰীৰ ‘আছিল’ তেতিয়া সেই পিঠা লাক্ষণিকৰূপে তেওঁৰ শৰীৰক চিহ্নিত কৰিছিল। সেয়েহে চাৰ্লচ বি. উইলিয়াম নামৰ অনুবাদকজনে এইদৰে কৈছে: “এয়া মোৰ শৰীৰক চিহ্নিত কৰে।”—লূক ২২:১৯, ২০. 	 イエスが，『わたしは戸口です』，『わたしは真のぶどうの木です』と語られたとき，イエスが文字どおりの戸口やぶどうの木であると思う人はいませんでした。（ヨハネ 10:7; 15:1）同様に，「新共同訳」がイエスの言葉として，「この杯は，……新しい契約である」と伝えているときも，わたしたちは，杯そのものが文字どおりの新しい契約であるとは考えません。それで，パンはわたしの体「です」というイエスの言葉も，パンがイエスの体を表わしている，つまり象徴しているという意味であることに疑問の余地はありません。そのようなわけで，チャールズ･B･ウィリアムズ訳も，『これは，わたしの体を表わしています[英語: represents]』となっています。―ルカ 22:19，20。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 簡素にすることの喜び


কল্পনা কৰক যে আপুনি এক পৰ্ব্বতৰ অকোৱা-পকোৱা পথেৰে পদ ভ্ৰমণ কৰিছে আৰু আপোনাৰ সৈতে এজন সুদক্ষ পথ-প্ৰদৰ্শকো আছে। সেই পথ-প্ৰদৰ্শকজন আপোনাতকৈ অধিক অভিজ্ঞতাপূৰ্ণ আৰু পৰিশ্ৰম শক্তি থকাৰ স্বত্ত্বেও ধৈৰ্য্যৰে আপোনাৰ কাষে কাষে খোজ কাঢ়িছে। সেই পথ-প্ৰদৰ্শকজনে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছে যে আপুনি মাজে মাজে উজুটি খাইছে। নিৰাপত্তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি বিশেষকৈ বিপদজনক ঠাইবোৰত আপোনালৈ নিজৰ হাত আগবঢ়াইছে। তেনে অৱস্থাত আপুনি তেওঁৰ সহায় ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিবনে? অৱশ্যেই নকৰে! কিয়নো আপোনাৰ জীৱন বিপদপন্ন অৱস্থাত আছে। 	 1，2 人生においてエホバの助けと導きを受け入れることが重要なのはなぜですか。 山道を歩いているとしましょう。あなたは独りではありません。ガイドが同行を申し出てくれたからです。最高のガイドです。あなたをはるかにしのぐ経験とスタミナを持っているのに，辛抱強く一緒に歩いてくれます。あなたが時折つまずくのに気づき，安全に歩けるよう危険な場所では手を差し伸べて助けてくれます。そのような助けをあなたは拒むでしょうか。もちろん，そんなことはしないでしょう。安全がかかっているからです。


40'এইচকিউ বা 40'ট কনটেইনার 	 40' HQ か 40' OT の容器


• আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হৈ পৰা এজন ব্যক্তিক সহায় কৰিবলৈ কেনে ব্যৱহাৰিক পদক্ষেপ ল’ব পাৰি? 	 14 とりわけクリスチャンの長老たちは，「弱い手を強くし，よろけるひざをしっかりさせ」，『心に思い煩いのある者たちに，「強くあれ。恐れてはならない」と言う』責任を持っています。（イザヤ 35:3，4。ペテロ第一 5:1，2）とはいえ，注目すべき点として，「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ，弱い者を支え（る）」ようにとのパウロの訓戒は，長老だけに与えられたものではありません。むしろ，パウロの言葉は「テサロニケの人たちの会衆」全体に対するものでした。（テサロニケ第一 1:1; 5:14）ですから，弱い人に助けを差し伸べることは，すべてのクリスチャンが担うべき務めです。例えの中の羊飼いのように，クリスチャン各人は『失われたものを捜しに行き』たいと思うはずです。言うまでもなく，それを最も効果的に行なうためには長老たちと協力する必要があります。あなたも，会衆内の弱い人を援助するために何かを行なえるでしょうか。 優しく


বিন্যাসৰ বিকল্প নিষ্ক্ৰিয় কৰা হ' ব 	 設定オプションを無効にする


[৭ পৃষ্ঠাৰ তালিকা] 	 [7ページの図表]


৩ এই বিষয়ে অধিক মূল্যাঙ্কন দেখুৱালৈ আঁহক আমি বাইবেলৰ চাৰিটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰোঁহঁক। (ৰোমীয়া ১৫:৪) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেৱল এই গুণটোৰ বিষয়ে নহয় কিন্তু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা কেনেকৈ ইয়াক দেখুৱাব পাৰি, তাৰ বিষয়েও শিকিব পাৰিম। 	 3 温和の意味と価値をもっとよく理解する助けとして，聖書中の四つの例を考察しましょう。（ローマ 15:4）そうすれば，この特質がどんなものであるかだけでなく，どうすればそれを身に着けられるか，あらゆる状況で示せるかも分かるでしょう。


নথিপত্ৰ '% 1' খোলোঁতে ব্যৰ্থ:% 2 	 ファイル %1を開けませんでした: %2


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 老齢のアンナの習慣から何を学べますか。


সামগ্ৰী নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 コンポーネントを選択


এই কমপিউটাৰত সংমিহলি কৰিবলৈ এটা পৃথক ব্যৱহাৰকাৰীক পূৰ্বতে ছাইন ইন কৰোৱা হৈছিল। ছাইন ইন কৰিলে এই ব্ৰাউছাৰৰ পত্ৰচিহ্নসমূহ, পাছৱৰ্ডসমূহ আৰু অন্য সংহতি %S ৰ সৈতে একত্ৰিত হব 	 以前にこのコンピューターで別のユーザーが Sync にログインしていました。ログインすると、このブラウザーのブックマークとパスワードと設定などが %S に統合されます。


তৰ্জুকৰণ উপেক্ষা কৰক আৰু পৃষ্ঠা প্ৰস্থত খাপ খাবলে সংকোচন কৰক (_h) 	 拡大率を無視してページ幅に合わせて印刷(_H)


প্ৰ'ফাইল সম্পাদনা কৰক 	 プロファイルの編集


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 世の一般の支配者たちをどう見るべきですか。


৭. মণ্ডলীত খ্ৰীষ্টান স্নেহপূৰ্ণ সঙ্গতিৰ পৰা আনন্দিত হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 18 （イ）若い人は年長の人からの助言をどう見るべきですか。（ロ）年長の人が助言の仕方に気をつけるのはなぜですか。


পাছৱাৰ্ড ফিল্ডসমূহ এটা অসুৰক্ষিত (http://) পৃষ্ঠাত আছে। ই এটা সুৰক্ষা বিপদ যাৰ বাবে ব্যৱহাৰকাৰী লগিন তথ্যসমূহ চুৰ হ'ব পাৰে। 	 パスワードフィールドが安全でない (http://) ページ上にあり、ユーザーのログイン情報の盗難を許すセキュリティ上の危険性があります。


১৬, ১৭. (ক) সকলোৱে কিয় সত্যক গ্ৰহণ নকৰিব পাৰে? (খ) বাইবেল সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰি আমি কেনে আনন্দ উপভোগ কৰিব পাৰিম? 	 どのように答えますか ● 真理を知っていることに感謝できるのはなぜですか ● 真実さの点でどのようにエホバに見倣えますか


৬ তদুপৰি চুবুৰীয়া দেশবোৰৰ সৈতে যিহূদা দেশৰ ভাল সম্বন্ধ নাছিল। মোৱাব, ইদোম আৰু পলেষ্টিয়া দেশৰ লোকসকলে যিহূদাৰ সীমাত বিপদৰূপে থিয় হৈ আছিল। ইস্ৰায়েলৰ উত্তৰ দিশত থকা ৰাজ্যসমূহ যদিও যিহূদা ৰাজ্যৰ অংশ আছিল, কিন্তু তথাপিও ইজনে সিজনৰ ঘোৰ শত্ৰু আছিল। যিহূদাৰ উত্তৰ দিশত অৰামীয়াসকলৰ ৰাজ্য আছিল যি যিহূদাৰ বাবে বিপদৰূপে থিয় হৈ আছিল। আনহাতে, নিষ্ঠুৰ অচূৰসকলে প্ৰত্যেক সময়তে নিজকে শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ যিহূদাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰি ফুৰিছিল। যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ ভৱিষ্যতবাণী সময়ত, সেই অচূৰে গোটেই ইস্ৰায়েল দেশখনক পৰাস্ত কৰি যিহূদা ৰাজ্যক প্ৰায় ধ্বংস কৰি পেলাইছিল। ক্ৰমান্বয়ে ইস্ৰায়েলত এনে এটা পৰিস্থিতি আহি পৰিছিল যে যিৰূচালেম নগৰৰ বাহিৰে যিহূদাৰ সকলোবোৰ নগৰক অচূৰে নিজৰ অধীনত কৰি লৈছিল।—যিচয়া ১:৭, ৮; ৩৬:১. 	 6 諸外国との関係も暗たんたるものでした。ユダと国境を接するモアブ，エドム，フィリスティアは脅威となっていました。北のイスラエル王国は，血のつながりはあったものの，公然たる敵となっていました。もっと北方のシリアも，ユダの平和を脅かしていました。それにまさって危険なのは，権力拡大の機会を絶えずうかがっていた残忍なアッシリアでした。イザヤが預言者として活動していた間に，アッシリアはイスラエルの国を地図の上から完全にぬぐい去り，ユダをも滅ぼしかねない情勢でした。一時期，ユダの防備の施された都市は，エルサレムを除いてすべてがアッシリア人の手中にあったのです。―イザヤ 1:7，8; 36:1。


দান কৰি আনন্দিত হ’ব পাৰে (দান-বৰঙণি), ১২/১ 	 ユダが，娼婦だと思った女性と性関係を持ったのはなぜか（創 38:15），1/15


৪:৮-১১. ইলীচাক “ঈশ্বৰৰ এজন পৱিত্ৰ লোক” বুলি জানিব পাৰি চূনেমত থকা এগৰাকী চহকী তিৰোতাই তেওঁক অতিথি সৎকাৰ কৰিছিল। আমিও সেই একেইদৰে যিহোৱাৰ বিশ্বাসী উপাসকসকলৰ সৈতে কৰা উচিত নহয়নে? 	 4:8‐11。シュネムの一人の女性はエリシャが「神の聖なる人」であることを知って，エリシャをもてなしました。わたしたちもエホバの忠実な崇拝者に対してそうすべきではないでしょうか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 聖霊はどのようにエホバの民を助けましたか。


“মই তোমাক বুদ্ধি দিম; তুমি যাব লগীয়া পথ মই শিকাম; তোমাৰ ওপৰত মই দৃষ্টি ৰাখি পৰামৰ্শ দিম।”—গীতমালা ৩২:৮. 	 「わたしはあなたに洞察力を持たせ，その行くべき道を教え諭す。わたしはあなたに目を留めて忠告を与えよう」。―詩編 32:8。


১৭ যীচুৰ দৰে আমিও যিহোৱাৰ বিষয়ে থকা বহুমূলীয়া সত্যতাক কোৱাৰ পৰা আঁতৰি নাথাকো। যিদৰে যীচুৰ সময়ত থকা লোকসকলে তেওঁ কোৱা কথাত বিশ্বাস নকৰিল তেনেদৰে আজিও যে সকলোৱে আমাৰ বাৰ্ত্তা শুনিব তাক আশা নকৰোঁ। তথাপিও আমি কৰা কাৰ্য্য যে উচিত তাক জানি আনন্দিত হওঁ। সমূদায় মানৱজাতিয়ে সত্যতাক যেন চিনি পাই এয়াই হৈছে দয়ালুময় ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ইচ্ছা। সত্যৰ অধিকাৰী হোৱাস্বৰূপে খ্ৰীষ্টানসকলে এই অন্ধকাৰময় জগতত জ্যোতিবাহক হৈ কাৰ্য্য কৰিছে। আমি নিজৰ কথা আৰু কাৰ্য্যৰে সত্যৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰি আনক যিহোৱাৰ মহিমা কৰাত সহায় কৰিব পাৰিম। (মথি ৫:১৪, ১৬) আমি সকলোকে স্পষ্টকৈ জনাওঁ যে চয়তানৰ অসত্যতাক প্ৰত্যাখ্যান কৰি মিহলি নোহোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাক বজাই ৰাখোঁ। আমি বিতৰণ কৰা সত্যতাই ইয়াক গ্ৰহণ কৰোঁতাসকলক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিব পাৰে।—যোহন ৮:৩২. 	 9 イエスは「過分の親切と真理とに満ちて」いて，『その口に欺きはありません』でした。（ヨハネ 1:14。イザヤ 53:9）真のクリスチャンは，他の人に対し真実さをもって行動する点でイエスが残された模範に倣います。パウロは仲間の信者たちにこう助言しました。「おのおの隣人に対して真実を語りなさい。わたしたちは肢体として互いのものだからです」。（エフェソス 4:25）それ以前に，預言者ゼカリヤは，「互いに対して真実を語れ」と書きました。（ゼカリヤ 8:16）クリスチャンは，神に喜んでいただきたいと思うので，真実さを貫きます。エホバは真実な方であり，偽り事から生じる害をご存じです。ですから当然，ご自分の僕たちに，真実を語るよう期待されます。


১৪ যীচুৱে নিৰুৎসাহিত হোৱা শিষ্যবিলাকক গালীলত যাবলৈ কৈছিল যাতে তেওঁলোকক পুনৰাই লগ পাব পাৰে। দৰাচলতে তেওঁ তেওঁলোকক এক বিশেষ সভাত উপস্থিত হ’বলৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল। (মথি ২৮:১০) সেইদৰে আমিও আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হোৱা সকলক খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সভাবোৰত উপস্থিত হ’বলৈ কেৱল আমন্ত্ৰণেই নহয়, কিন্তু উৎসাহিতো কৰিব পাৰোঁ। যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কৰা আমন্ত্ৰণ বাস্তৱতে ফলদায়ক আছিল, কিয়নো “এঘাৰ জন শিষ্য, গালীলৰ যি পৰ্ব্বত যীচুৱে নিৰূপণ কৰি থৈছিল, তালৈকে গল।” (মথি ২৮:১৬) আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিসকলে যেতিয়া পুনৰাই সভাত উপস্থিত হয় তেতিয়া আমি আনন্দিত নহওঁ নে বাৰু!—লূক ১৫:৬. 	 12 イエスの地上での宣教奉仕の終わり，その死が差し迫っていた時，使徒たちは「彼を捨てて逃げて行（き）」ました。イエスの予告どおり，使徒たちは「それぞれ自分の家に散らされ」ました。（マルコ 14:50。ヨハネ 16:32）イエスは，霊的に弱くなった友たちをどのように扱われたでしょうか。復活してすぐ，追随者の幾人かにこうお告げになりました。「恐れることはありません！ 行って，わたしの兄弟たちに報告し，彼らがガリラヤに行くようにしなさい。彼らはそこでわたしを見るでしょう」。（マタイ 28:10）使徒たちは重大な弱さを示していましたが，イエスはなおも彼らを「わたしの兄弟たち」と呼ばれました。（マタイ 12:49）見捨てたりはしませんでした。このように，イエスは憐れみ深い方，快く許す方でした。エホバが憐れみ深い，快く許す方であるのと同じです。（列王第二 13:23）どのようにイエスに倣えるでしょうか。


উত্থাপিত হোৱা বাদ-বিষয়ক সমাধান কৰা 	 論争に決着をつける


ছলচাতুরী (3955) 	 だまさ (3955)


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এখন ঠাইত প্ৰচাৰ কৰিছিল। যেতিয়া সাক্ষীসকলে এটা ঘৰৰ দুৱাৰত টুকুৰীয়াই তেতিয়া বিশেষ বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা এগৰাকী মহিলা চেঙ্গমা (ওজা) বাহিৰলৈ ওলাই আহে। সাক্ষীসকলে তাৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ বিচাৰিছিল, কিন্তু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁলোকে অনা বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে ক’বলৈ জোৰ কৰি আগ্ৰহ কৰিলে। তেতিয়া এজন সাক্ষীয়ে সেই মহিলাগৰাকীক দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১০-১২ পদৰ পৰা প্ৰেতাত্মাবাদৰ সম্পৰ্কে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি তাক পঢ়ি শুনালে। সেই মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁলোকৰ বাৰ্ত্তা শুনি বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ মান্তি হ’ল। সেই মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে যে যদি তাই অভ্যাস কৰা চেঙ্গমা যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ সামঞ্জস্যত নহয়, তেন্তে তাই তেনে কাৰ্য্য কৰাটো বন্ধ কৰিব। 	 南アフリカのある地区で，エホバの証人が伝道していました。ある家のドアをノックしたところ，ドアが開き，証人たちの目の前にサンゴマ（呪術医）の装束に身を固めた女性が現われました。証人たちは立ち去ろうとしましたが，その女性は用件を告げるようにと言って譲りません。そこで，一人の証人が申命記 18章10‐12節を読み，心霊術的な慣行に対する神の見方を示しました。呪術医はその音信を受け入れ，聖書研究の勧めに応じました。その女性は，聖書を研究してサンゴマの活動がエホバの意志に反するということを納得できたら，その活動をやめると言いました。


যোগ কৰা Accelerators (সূচনাৰ উদ্দেশ্যে উল্লেখিত) 	 アクセラレータが追加されました


• আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে প্ৰেম হৈছে যিহোৱাৰ প্ৰমুখ গুণ? • যিহোৱাই আমাৰ বাবে নিজৰ পুত্ৰক দুখ ভুগিবলৈ পঠোৱাটো এক মহান প্ৰেম বুলি কিয় ক’ব পৰা যায়? 	 17 ヒゼキヤは，致命的な病気から救われた後に作った心を打つ感謝の歌の中で，エホバに向かって，「あなたは私のすべての罪をご自分の背後に投げ捨てられた」と述べています。（イザヤ 38:17）ここでエホバは，悔い改めた悪行者の罪を取り上げて自分の後ろに投げ捨て，もはやそれを見ることも，それに注意を向けることもしない方，として描かれています。ある参考文献によると，ここで表現されている考えは，「あなたは[わたしの罪 まるで生じなかったかのようにされた」と言い換えることができます。そのことを考えると，慰められるのではないでしょうか。


“প্ৰতিজনক তেওঁৰ কাম” দিয়া 	 8 イスラエルに代わる「僕」が任命されたのはいつですか。どんな状況のもとで任命されましたか。


চমকানো 	 ぽっかり


১৯. কাঁইটৰূপী পৰীক্ষা আৰু দুৰ্ব্বলতাসমূহৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও পাঁচনি পৌলে কিয় আনন্দিত হ’ব পাৰিছিল? 	 どのように答えますか ● なぜ，またどのように，悪魔は真のクリスチャンの忠誠を打ち砕こうとしていますか


সংযোগক্ষেত্ৰৰ শৰ্ট কাট নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 ウィンドウショートカットの設定


বজোৱাৰ বাবে শব্দ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 再生するサウンドを選択


হৰতনৰ সাত 	 ハートの7


“তুমি তোমাৰ হাত মেলি, সমুদায় প্ৰাণীৰে বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰি থাকা।”—গীত ১৪৫:১৬. 	 「あなたはみ手を開いて，すべての生きているものの願いを満たしておられます」。―詩編 145:16。


আপুনি অনুৰোধ কৰা কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত স্মৃতিশক্তি নাই।\n\nকিছুমান এপ্লিকেচন বাতিল কৰি পুনঃ চেষ্টা কৰক। 	 要求された操作を実行するのに必要なメモリーが不足しています。\n\nプログラムを終了させてから再度お試しください。


• ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক কি আৰু কেনেদৰে শিকোৱা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 多くの子どもと話したある著述家は，子どもが「親に求めているものは，より多くの時間」であり，それと共に「絶え間ない関心」である，と述べました。注目すべき点として，ある大学教授はこう語りました。「[クオリティー･タイムとい その用語は，親の罪悪感から生まれてきた。人々は自分の子どもと過ごす時間が少なくなることを正当化していたのだ」。では，親はどれほど多くの時間を子どもと一緒に過ごせばよいのでしょうか。


১৫. (ক) কেনে অভিব্যক্তিৰ সৈতে মোচিয়ে চীনয় পৰ্ব্বতৰ ওপৰত শুনা ঘোষণা বাক্যৰ আৰম্ভণী হৈছিল? (খ) কৃপাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 21 わたしたちには疑いなく，その善良さゆえにエホバを賛美し，その方に感謝すべき数多くの理由があります。わたしたちは，エホバの僕として，この特質を表わすよう力を尽くすべきではないでしょうか。確かに，そうすべきです。使徒パウロも仲間のクリスチャンに，「愛される子供として，神を見倣う者となりなさい」と強く勧めているのです。（エフェソス 5:1）天の父が常に善良さを表わしておられるのですから，わたしたちもそうすべきです。


শান্তি বজাই ৰাখা, ৩/১ 	 イエスの臨在のしるし，10/1


“তাতে আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই [আপল্লোৰ] উপদেশ শুনি, তেওঁক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ নি, ঈশ্বৰৰ পথ আৰু ঠিককৈ বুজাই দিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:২৬. 	 「プリスキラとアクラは[アポ の話を聞き，彼を自分たちのところに連れて来て，神の道をより正しく説き明かした」。―使徒 18:26。 1 アポロは「霊に燃えて」いましたが，何が必要でしたか。


৩. অম্মোন আৰু মোৱাব 	 3. アンモンとモアブ


যীচুৱে জানিছিল যে অন্যৰ সৈতে প্ৰকৃত আনন্দ বজাই ৰাখিবলৈ আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। প্ৰত্যেক মানুহে আনৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাটো হৈছে এক প্ৰাকৃতিক ইচ্ছা। সেইবাবে যদি আমি সদায় লোকসকলৰ পৰা আঁতৰি অকলে থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰোঁ বা তেওঁলোকৰ সৈতে হাই-কাজিয়া কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি প্ৰকৃত আনন্দ কেতিয়াও লাভ কৰিব নোৱাৰিম। প্ৰকৃত আনন্দ আমি তেতিয়াহে লাভ কৰিব পাৰিম যেতিয়া আমি আনক প্ৰেম কৰিম। কিন্তু যীচুৱে শিকাইছিল যে লোকসকলৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে, যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তোলা আৱশ্যক। এই ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ যীচুৰ শিক্ষা সেই দালাই লামাৰ শিক্ষাৰ সৈতে একেবাৰে বিপৰীত আছিল। কিয়নো যীচুৱে শিকাইছিল যে ঈশ্বৰৰ অবিহনে কোনো মানুহে প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ এইদৰে কিয় কৈছিল?—মথি ৪:৪; ২২:৩৭-৩৯. 	 真の幸福には他人との関係が含まれることをイエスは理解しておられました。わたしたち人間は本質的に仲間といるのを好むため，自分を孤立させたり絶えず周囲の人々と対立していたりすれば，真に幸福にはなれません。愛されていると感じ，また他の人を愛することによって初めて幸福になれるのです。イエスの教えによると，そのような愛の土台となるのは神との関係です。特にこの点で，イエスの教えはダライ･ラマの教えと異なります。人間は神から独立しては真に幸福になることはできないとイエスは教えました。なぜそう言えるのでしょうか。―マタイ 4:4; 22:37‐39。


ই কেনেকৈ কাম কৰে 	 仕組みについて


দয়া কৰে ৰিক্ত স্তুপকে আগে ভৰাট কৰক। 	 まず最初に空の場を埋めなさい。


১৯ চতুৰ্থতে, আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায় বিচাৰিব পাৰোঁ কিয়নো প্ৰেম হৈছে আত্মাৰ ফলৰ এটা ভাগ। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) বন্ধুত্ব, পৰিয়ালৰ প্ৰতি মোহ আৰু ৰোমান্তিক প্ৰেম হৈছে প্ৰায়ে স্বাভাৱিক। কিন্তু যিহোৱাৰ দৰে প্ৰেমক বিকাশিত কৰিবলৈ আমাক যিহোৱাৰ আত্মাৰ সহায়ৰ আৱশ্যক। কিয়নো এই প্ৰেম হৈছে সৰ্ব্বসিদ্ধৰ বান্ধনি। ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা লিখা তেওঁৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলক পঢ়াৰ দ্বাৰা আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায় বিচাৰিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আমি যীচুৰ জীৱনীৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰোঁ, তেতিয়া আমি দেখা পাওঁ যে তেওঁ কেনেকৈ লোকসকলৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ যোগেদি আমি তেওঁক অনুকৰণ কৰিবলৈ শিকিব পাৰোঁ। (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫; ১৫:১২) তদুপৰি, বিশেষকৈ যেতিয়া এনে এক পৰিস্থিতি আহে যি সময়ত প্ৰেমেৰে কাৰ্য্য কৰাটো কঠিন হৈ পৰে সেইসময়ত আমি যিহোৱাৰ পৰা পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰিব পাৰোঁ। (লূক ১১:১৩) শেষত, আমি খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। যদি আমি মণ্ডলীৰ প্ৰেমময় ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে থাকোঁ, তেওঁলোকে আমাক সেই প্ৰেম বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰিব।—হিতোপদেশ ১৩:২০. 	 神に倣って世を愛する 12 自分と信仰が同じではない人々に対する態度に関し，どのようにエホバに倣いますか。 12 わたしたちは自分の家族や兄弟関係にある人々だけを愛すればよいのでしょうか。わたしたちが「神を見倣う者」であれば，そのようなことはありません。「神は世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされた」とイエスは言われました。（エフェソス 5:1。ヨハネ 3:16）わたしたちはエホバ神に倣い，自分と同じ信仰を持ってはいない人々も含め，すべての人に対して愛のある行ないをします。（ルカ 6:35，36。ガラテア 6:10）特にその点に関して言えば，王国の良いたよりを宣べ伝え，人々を益する神の偉大な愛の行ないについて他の人々に語ります。これによって，耳を傾ける人は救いを得ることができます。―マルコ 13:10。テモテ第一 4:16。


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিৱৰ্তে এটা লিখনযোগ্য DVD স্থাপন কৰক। 	 書き込み可能な DVD に入れ替えてください。


বৰ্তমান সময়ৰ দৈনন্দিন চিন্তাধাৰাই বহুতকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা পালন কৰাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছে 	 今日の多忙な生活からくる思い煩いのために，神の律法から注意をそらされている人が多い


সেইদিনা ৰাতিপূৱা ইংলেণ্ডৰ মানচেষ্টাৰ চহৰৰ এখন ঠাইত ন’ বছৰীয়া খ্ৰীষ্টফাৰ আৰু তেওঁৰ সৰু ভায়েকে খুড়া-খুড়ী আৰু তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে ঘৰে ঘৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ পিছত মনোৰম দৃশ্য উপভোগ কৰিবলৈ গৈছিল। কিন্তু ৰাস্তাত যি এক ভয়াবহ ঘটনা ঘটিল, সেই বিষয়ে আমাৰ সচেতন! নামৰ আলোচনীখনে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “দুপৰীয়াৰ সময়ত সাগৰৰ কাষত অৱস্থিত থকা ব্লেকপোল নামৰ ঠাইখনৰ অভিমুখে গৈ থাকোঁতে তেওঁলোকে এক মটৰ গাড়ীৰ দুৰ্ঘটনাৰ সম্মুখীন হয়। গাড়ীখনত থকা ১২ জন ব্যক্তিৰ ভিতৰত ৬ জনৰ থিতাতে মৃত্যু হয়। এজন পুলিছ কৰ্ম্মীৰ মতে, ‘সেইয়া এক হৃদয় বিদাৰক দুৰ্ঘটনা আছিল।’” 	 1‐3 将来へのどんな希望を抱く人たちがいますか。例を挙げて説明してください。 英国，マンチェスターの近くで，ある日の午前，9歳の男の子クリストファーとその兄は，叔父や叔母，そしていとこ二人と一緒に，家々を戸別に訪ねるクリスチャンの奉仕に携わりました。本誌の姉妹誌である「目ざめよ！」誌は，その日の出来事をこう説明しています。「午後，彼らは近くにある海辺のリゾート，ブラックプールまで一緒に観光旅行に出かけました。その6人は全員，警察が『流血の大惨事』と述べた，高速道路上での自動車事故で即死した12人の中に入っていました」。


সকলো উপযুক্ত গানক DTS ট্ৰেক হিচাপে বাৰ্ণ কৰিবলে ইয়াত ক্লিক কৰক 	 ここをクリックすると DTS トラックとして適合するすべての楽曲を書き込みます


পুৰণি 	 それ以前


দ্বা੔া ੔িডা੔ মেল লেইফ বোমান 	 リーーのメールレイフ・Boman


১১. আমি কিয় কব পাৰোঁ যে আমাৰ বাবে দীৰ্ঘকাল যেন লগা সময় ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত নিচেই কম ? 	 21 詩編 90編15，16節に記録されている言葉の中で，モーセは何を求めているようですか。


৭ দ্বিতীয়টো হৈছে: ফিলিপীয়া ২:৩ পদ কৈছে আমি ‘বিৰোধ বা অনৰ্থক দৰ্পেৰে একো নকৰি; কিন্তু নম্ৰভাবে প্ৰত্যেকে নিজতকৈ অন্যক উত্তম বুলি মনা’ উচিত। এই পদটোত দিয়া পৰামৰ্শ অনুসাৰে আমি কেনেকৈ জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ? কিয়নো আমি প্ৰত্যেকে জানোঁ যে সকলো ব্যক্তিৰে কিছুমান বিষয়ত দুৰ্ব্বল আৰু পৰাক্ৰমী হ’ব পাৰে। গতিকে যদিও আমি অতীতত কোনো এজন ব্যক্তিৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়বোৰক উল্লেখ কৰিছিলোঁ, কিন্তু তেওঁলোকতো যে “ক্ৰটি” আছে তাক আমি বিবেচনা কৰোঁনে? (যাকোব ৩:১, ২) বৰ্তমান সময়ত আমি আন ভাই-ভনীসকলক আমাতকৈ অধিক উত্তম বুলি দৃষ্টি কৰোঁনে? যেনে—‘মই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে এই ভনীগৰাকীয়ে মোতকৈও অধিক সহনশীল।’ ‘সেই ব্যক্তিজনৰ বিশ্বাস মোতকৈ অধিক শক্তিশালী।’ ‘স্পষ্টৰূপে, তেওঁ মোতকৈ ভাল শিক্ষা দিব পাৰে।’ ‘সেই ভনীগৰাকীয়ে মোতকৈ অধিকৰূপে নিজৰ ক্ৰোধক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।’ এতেকে প্ৰাচীন সময়ত কলচীয়া মণ্ডলীত থকা ভাই-ভনীসকলকো হয়তো এই বিষয়বোৰত উন্নতি কৰিছিল। গতিকে আমিও এনে বিষয়বোৰত উন্নতি কৰা আৱশ্যক আছেনে? 	 5 どのようにして全き状態を主要な目標にできますか。 5 もしコロサイに，霊的にまだ十分に成長していない，つまり円熟していない人々がいたなら，まずその点を目標に据える必要がありました。今日でもこのことが当てはまるのではないでしょうか。バプテスマを何十年も前に受けた人でも，最近受けた人でも，推論する能力やものの見方という点で明らかに進歩してきたことが見て取れるでしょうか。決定を下す前に聖書の種々の原則を考慮に入れていますか。自分の生活の中で，神や会衆に関連した事柄が，単に二次的な位置ではなく，ますます重要な役割を担うようになっているでしょうか。全き状態に向けての成長をどのように示すことができるか，ここで逐一例を挙げることはできませんが，二つの例を考えてください。


টাৰ্মিনেল অনুপ্ৰয়োগComment 	 アプリケーションを終了Comment


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত প্ৰকৃত লাভসমূহ 	 13，14 （イ）イエスが注意を集中すべき事柄からそらされなかったのはなぜですか。（ロ）イエスは，物質的に豊かではありませんでしたが，どんなことを成し遂げましたか。


“সকলো মানুহে সৈতে মিলেৰে থাকিবা” 	 『すべての人に対して平和を求める』


আন এক প্ৰকাৰৰ দান আছে যিটো দান-বৰঙণিতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া এজন ধনী ব্যক্তিয়ে যীচুৰ ওচৰলৈ অহি সুধিছিল যে অনন্তজীৱন পাবলৈ তেওঁক কি কৰা উচিত তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তুমি যদি সিদ্ধ হবলৈ ইচ্ছা কৰা, তেন্তে তোমাৰ সৰ্ব্বস্ব বেচি, দৰিদ্ৰবিলাকক দান কৰা, তেহে স্বৰ্গত তোমাৰ ধন হব; আৰু আহাঁ, মোৰ পাছে পাছে চলাহি।” (মথি ১৯:১৬-২২) লক্ষ্য কৰক যে ইয়াত যীচুৱে সেই ব্যক্তিজনক ‘তুমি সৰ্ব্বস্ব দৰিদ্ৰক দান কৰা তেহে জীৱন পাবা’ বুলি কোৱা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ “মোৰ পাছে পাছে” চলা বুলি কৈছিল। আন অৰ্থত ক’বলৈ গ’লে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান শিষ্য হোৱাতো দান-বৰঙণি দিয়াতকৈ অধিক লাভদায়ক আৰু প্ৰসংশনীয়। 	 慈善よりもさらに重要な種類の施しもあります。イエスは，ある金持ちの若い支配者から，永遠の命を得るために何をしなければならないかと尋ねられた際，そのことに言及してこう言われました。「行って，自分の持ち物を売り，貧しい人たちに与えなさい。そうすれば，天に宝を持つようになるでしょう。それから，来て，わたしの追随者になりなさい」。（マタイ 19:16‐22）ここで注目したいのは，イエスが単に，『貧しい人たちに与えなさい，そうすれば命が得られるでしょう』と言われたのではないことです。むしろイエスは，「わたしの追随者になりなさい」と付け加えました。言い換えれば，慈善は褒めるべき有益な行ないであるとはいえ，キリストの弟子であることにはもっと多くのことが伴うという点です。


ই কেনেকৈ কাম কৰে 	 仕組み


“চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা; তাতে সি তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব।”—যাকোব ৪:৭. 	 「悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります」。―ヤコブ 4:7。


১৫. এল ছালভাদোৰৰ কেনে অনুভৱে দেখুৱাইছে যে বহুতে আধ্যাত্মিকভাৱে পৰ দি আছে? 	 1世紀のエルサレムに12万人を超える人が住んでいたとは考えにくいでしょう。エウセビオスは，西暦70年の過ぎ越しのため，属州ユダヤの各地から30万人がエルサレムに旅して来ていたであろうと見ています。残りの犠牲者は，帝国の他の地域から来ていたことになります。


সমস্যাগ্ৰস্ত জীৱনটো সঠিক পথ প্ৰদান কৰে 	 問題の絶えなかった生活から安定へ


২ বৰ্তমান সময়ত বহুতে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সম্পৰ্কে দেখিবলৈ পোৱা প্ৰমাণসমূহক অস্বীকাৰ বা সেইবিলাকৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। (ৰোমীয়া ১:২০) কিন্তু আমি তেওঁৰ সপক্ষে পোৱা প্ৰমাণবোৰক ভালকৈ প্ৰতিফলিত কৰোঁ, তেওঁৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখোঁ আৰু তেওঁৰ প্ৰতি থকা আমাৰ দায়ীত্ববোৰক পালন কৰোঁ। ইয়োব ৩৮ অধ্যায়ৰ পৰা লৈ ৪১ অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰিছে যে যিহোৱাই ইয়োবক তেওঁৰ কিছুমান আচৰিত কৰ্ম্মৰ প্ৰতি মন দিবলৈ কৈছিল। ঈশ্বৰে ইয়োবৰ সন্মূখত দাঙি ধৰা কিছুমান বিষয়ক বিবেচনা কৰক। 	 2 今日，創造者の活動に関するそうした明白な証拠を無視したり退けたりする人は少なくありません。（ローマ 1:20）しかし，その証拠について黙考し，人間の造り主のみ前における自分の立場と，その方に対する務めについて，結論を引き出すのはよいことです。ヨブ 38章から41章は，そうするための優れた助けとなります。それらの章でエホバは，ご自分のくすしいみ業の特定の面にヨブの注意を引いておられるからです。では，神が提起された説得力のある論点を幾つか考慮しましょう。 強力で，くすしいみ業


বৈধ ইমেইল আৱশ্যক 	 有効なメールアドレスが必要です


১৯. আমি যি ধৰণে যিহোৱাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাওঁ তাক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰাটো কিয় উত্তম? 	 ● エホバに感謝するため，どのように自らの「貴重なもの」を用いることができますか


স্তম্ভ দেখুৱাওক 	 表示する列


৫ আপুনি হয়তো এজন কিশোৰ ব্যক্তি হ’ব পাৰে। আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ যদি ঈশ্বৰৰ পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱক, তেনেহ’লে আপোনাৰ ঘৰত নিশ্চয়ে নিয়মীয়াকৈ পৰিবাৰিক বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ তালিকা আছে। পৰিবাৰিক বাইবেল অধ্যয়নৰ প্ৰতি আপোনাৰ মনোবৃত্তি কি? আপুনি নিজকে এইধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ কিয় নুসোধে: ‘মোৰ পৰিয়ালত হোৱা পৰিবাৰিক বাইবেল অধ্যয়নক মই সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সহযোগ কৰোঁনে? পৰিবাৰিক অধ্যয়নৰ তালিকাত কোনো বাধা নজন্মাবলৈ মই এনে কোনো কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকি অধ্যয়নত সহযোগ কৰোঁনে?’ (ফিলিপীয়া ৩:১৬) ‘মই কাৰ্য্যকাৰীৰূপে অধ্যয়নত ভাগ লওঁনে? যেতিয়া উপযুক্ত হয়, তেতিয়া মই অধ্যয়নৰ বিষয়টোৰ প্ৰয়োগৰ ওপৰত মন্তব্য দিওঁনে? যেনেকৈ মই আধ্যাত্মিকভাৱে উন্নতি কৰোঁ, তেনেকৈ ‘বয়সীয়াবিলাকৰ যি টান আহাৰৰ’ প্ৰতি সোৱাদ বিকাশিত কৰোঁনে?’—ইব্ৰী ৫:১৩, ১৪. 	 それはニサン11日，火曜日のことでした。三日後に，イエス･キリストは死に処されます。イエスが神殿を訪れるのは，これが最後です。この日イエスは，そこに集まった群衆と弟子たちに重要な教えを授けました。こう言われました。「あなた方は，ラビと呼ばれてはなりません。あなた方の教師はただ一人であり，あなた方はみな兄弟だからです。また，地上のだれをも父と呼んではなりません。あなた方の父はただ一人，天におられる方だからです。また，『指導者』と呼ばれてもなりません。あなた方の指導者はキリスト一人だからです」。（マタイ 23:8‐10）明らかに，イエス･キリストが真のクリスチャンの指導者です。 2，3 エホバに聴き従い，神が任命された指導者を受け入れることは，わたしたちの生活にどんな影響を及ぼしますか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16，17 記念式用として適当なのはどんなぶどう酒ですか。それはなぜですか。


ডিভাইচসমূহ ছিংক কৰি থকা হৈছ… 	 端末を同期しています...


ইনস্টলাৰ নষ্ট: অবৈধ opcode 	 インストーラーが破損しています: 無効な演算コード


আৰু অধিক জানক 	 詳細を表示


২২. দৰিদ্ৰ আৰু ক্লেশ ভোগীথকাসকলে ভৱিষ্যতলৈ কিয় আশাৰে বাট চাব পাৰে? 	 ● ヨブ 37‐41章で強調されている神のくすしいみ業の中で，どんな例が印象に残りましたか


কাম আবৃত (9818) 	 すべての穴 (89136)


"%s" ত কোনো ডিস্ক উপস্থিত নাই। 	 "%s" の中にディスクがありません。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 神の言葉による助け 15，16 ヨシュアは，賢く行動するために何を行なうようにと命じられましたか。


পছন্দ কন্‌ফিগাৰ কৰক 	 設定を変更します


“তেওঁ পৃথিবীলৈ নিজৰ আজ্ঞা পঠায়; তেওঁৰ বাক্য অতি শীঘ্ৰে চলে।” —গীতমালা ১৪৭:১৫. 	 「神はみことばを地に送っておられ，そのみ言葉は速やかに走る」。―詩編 147:15。


১৮. যীচুৱে কিয় আৰু কেনেকৈ নথনেলৰ ওপৰত কৃপাদৃষ্টি লক্ষ্য কৰিছিল? 	 ● 聖書の真理を他の人に伝えることにはどんな益がありますか


৮. সৰল ভাষাত “হাল্লিলূয়া” শব্দক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰি আৰু ই প্ৰায়ে কি অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হয়? ৯. কিহে আমাক যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব? 	 17 エホバは現在，宣べ伝える活動に関連して，称賛すべき大いなるみ業を行なっておられます。（マルコ 13:10）近年では，『活動に通ずる大きな戸口を開いて』こられました。（コリント第一 16:9）これにより，以前は真理に敵対する者たちが行く手に立ちはだかっていた広大な区域の隅々にまで，良いたよりをふれ告げることが可能になっています。かつては霊的な暗闇の中で生活していた多くの人々が，今ではエホバを賛美するようにとの招きにこたえています。その人たちは，次の預言の言葉を成就しています。「万軍のエホバはこのように言われた。『その日には，諸国のあらゆる言語から来た十人の者が，ユダヤ人である一人の者のすそをとらえ，まさしくとらえてこう言う。「わたしたちはあなた方と共に行きます。神があなた方と共におられることを聞いたからです」』」。（ゼカリヤ 8:23）「十人の者」から語りかけられているのは，霊的なユダヤ人，つまり油そそがれたクリスチャンの現代の残りの者です。十は地的な種類の全体性を表わす場合があるので，「十人の者」は「大群衆」を表わしています。「大群衆」は，「神のイスラエル」の仲間に入れられ，その人たちと共に「一つの群れ」を構成します。（啓示 7:9，10。ガラテア 6:16）現在，非常に多くの人がエホバ神の崇拝者として共に神聖な奉仕をささげているのを見るのは，何という喜びでしょう。


আকাৰ 	 大きさ


২. কেনে ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিয়ে আমাক দয়া প্ৰতিফলিত কৰাৰ পৰা বিৰত ৰাখিব পাৰে? 	 16 わたしたちは，家や職場や公共の場所にいる人々に音信を伝えるために，一致協力して働きます。親切は，そのようなクリスチャン宣教の特徴でもあるべきです。エホバという常に親切な方を代表していることを忘れてはなりません。―出エジプト記 34:6。


১. চীনয় পৰ্ব্বতৰ পৰা নামি অহা মোচিক দেখি ইস্ৰায়েলসকলে যি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে, সেই বিষয়ে আমাৰ মনত কেনে প্ৰশ্ন উদয় হয়? ২. যিহোৱাৰ প্ৰতাপেৰে মোচিৰ মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হোৱা দেখি ইস্ৰায়েলসকলে কিয় ভয়ভিত হৈছিল? 	 13 モーセは山の中で，神の栄光を見ることを求め，実際にエホバの栄光の残照を見ました。幕屋に入るときにも，ベールは着けませんでした。神のご意志を行ないたいと望む，信仰の深い人だったのです。モーセは，幻によってエホバの栄光の一部を見るという祝福を受けましたが，ある意味ではすでに，信仰の目で神を見ていました。モーセは「見えない方を見ているように終始確固としていた」と聖書は述べています。（ヘブライ 11:27。出エジプト記 34:5‐7）さらにモーセは，しばらくのあいだ顔から光を放つことだけでなく，イスラエル人がエホバを知ってその方に仕えられるよう尽力することによっても，神の栄光を反映させました。


%1$S (%2$S) প্ৰস্থান কৰক 	 %1$S を終了します (%2$S)


•আপুনি ‘সিদ্ধ হৈ থিৰে থকাত’ কি কি জড়িত আছে? •আপুনি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ কি কি বিষয়ে উল্লেখ কৰা উচিত? 	 14 コロサイの人々は，霊によって油そそがれたクリスチャンでした。特異な希望，すなわち天における命の希望を持っていたので，何としてもその希望を鮮明に保つべきでした。（コロサイ 1:4，5）彼らが自分たちの希望の確実さについて揺るがぬ確信を抱くことは「神のご意志」でした。そのうちのだれにせよ，この希望を疑うようなことがあってよかったでしょうか。決してよくはありませんでした。今日，地上の楽園での命という，神から与えられた見込みを持つ人すべてに求められている事柄は異なるでしょうか。決してそのようなことはありません。その確かな希望が「神のご意志」の一部を成すことは明らかです。では，次の点を考えてください。「大患難」を生き残る「大群衆」の一人となるよう努めている人であれば，あなたの希望はどれほど現実のものですか。（啓示 7:9，14）「神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信」と言うとき，その希望も含まれていますか。 15 パウロは，希望を含むどんな事柄を列挙しましたか。


দ্বা੔া ੔িডা੔ মেল Sigvard সো੔্ড 	 私の救い - クリステルÅberg


চিড়িতনৰ বিবি 	 クラブのQ


কোনোবা এজনক কেৱল জনা আৰু তেওঁৰ সৈতে ব্যক্তিগতৰূপে পৰিচিত হোৱা উক্তি দুটাৰ মাজত বৃহৎ প্ৰভেদতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। কোনোবা এজনক কেৱল জনাৰ অৰ্থ হৈছে, উচ্চ বিষয়া, এজন নামী খেলুৱৈ বা বোলছবিৰ এজন নায়ক বা নায়িকা সাধাৰণভাৱে অস্তিত্বত আছে বুলি অৱগত হোৱা। ইয়াৰ বিপৰীতে কোনোবা এজনৰ সৈতে ব্যক্তিগতৰূপে পৰিচিত হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে, ব্যক্তিজনৰ চৰিত্ৰ, আচৰণ, অনুভূতি, তেওঁৰ পছন্দ অপছন্দ আৰু ভৱিষ্যতে থকা তেওঁৰ পৰিকল্পনাসমূহক ঘনিষ্ঠভাৱে অৱগত হোৱা। তদুপৰি কোনোবা এজনৰ সৈতে ব্যক্তিগতৰূপে পৰিচিত হৈ তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰি। 	 だれかを知っていることと親しく知っていることには大きな違いがあります。高位の君主や一流のスポーツ選手，映画スターなど，ある人物を知っているというのは，その人の存在を認知しているということにすぎません。しかし，だれかを親しく知っているということには，もっと深い意味があります。その人の性格，振る舞い，感じ方，好き嫌い，将来のプランなどを熟知していることが関係するのです。ある人を親しく知っているなら，その人と緊密な関係になることができます。


কাম(231537) 	 英国の(21591)


যিহোৱাৰ সৈতে অটুট সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ নিয়মিতৰূপে বাইবেল অধ্যায়ন কৰা আৱশ্যক 	 親のささげる心からの祈りは，親とエホバとの間の個人的なきずなを子どもが感じ取るための助けになる


যিহোৱাৰ শক্তিৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰক 	 13 クリスチャンの集会をどのように見るべきですか。


কোনো উৎস ড্ৰাইভ উল্লেখ কৰা নহয় 	 転送元のドライブが指定されていません


মোৱাবৰ ৰজাই ইস্ৰায়েলৰ অহিতে বিদ্ৰোহ কৰাত যিহোৰাম, যিহোচাফট আৰু ইদোমৰ ৰজাই তেওঁৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই গ’ল। যিহোচাফটৰ বিশ্বস্ততাৰ বাবে তেওঁলোকে যুদ্ধত জয় লাভ কৰে। পিছলৈ অৰামীয়াৰ ৰজাই অকস্মাতে ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰে। ইলীচাই সেই পৰিকল্পনা বিফল কৰে। ইয়াৰ পুতক তুলিবলৈ অৰামীয়াৰ ৰজাই ইলীচাক বন্দী কৰিবলৈ “ঘোঁৰাবোৰ, ৰথ, আৰু বহু সৈন্যৰ দল তালৈ পঠাই দিলে।” (২ ৰাজাৱলি ৬:১৪) ইলীচাই দুটা অলৌকিক কাৰ্য্য কৰে আৰু অৰামীয়াবিলাকক বিনা যুদ্ধই উভটাই পঠিয়ালে। সময়ত অৰামীয়াৰ ৰজা বিন-হদদে চমৰিয়া আক্ৰমণ কৰে। ফলস্বৰূপে দেশত অত্যন্ত আকাল হয়, কিন্তু ইলীচাই ভৱিষ্যতবাণী কৰে যে সেই আকালৰ অন্ত পৰিব। 	 モアブの王がイスラエルに反逆すると，エホラム，エホシャファト，およびエドムの王は，モアブの王と戦うために出て行きます。彼らはエホシャファトの忠実さゆえに勝利を収めます。後にシリアの王はイスラエルに対する奇襲攻撃を企てますが，エリシャによって阻まれます。シリアの王は激怒し，「馬と戦車と大軍とを」送ってエリシャを捕らえようとします。（列王第二 6:14）エリシャは二つの奇跡を行ない，シリア人を平和裏に引き返させます。やがて，シリアの王ベン･ハダドがサマリアを攻囲します。その結果，深刻な飢きんが起きますが，エリシャは飢きんが終わることを予告します。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 13，14 イエスはどのように人々に対して感情移入をしましたか。


বামে জমা কৰক: ০ 	 残りの手札: 0


১১. ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰত কি কি বহুমূল্য অধিকাৰ সন্মিলিত আছিল? 	 21，22 わたしたちすべては，受け継いだ霊的財産を大切にしていることをどのように示せますか。


ছাইটৰ সৈতে আপোনাৰ মাইক্ৰ'ফোন সহভাগ কৰাটো পৰিচালনা কৰক 	 マイクの共有を管理します


“শান্তি বিচাৰি, তাক খেদি যাওক” 	 「平和を求めてそれを追い求めよ」


নতুন ঠিকনা যোগ কৰক 	 新しい住所の追加


%1$S লিখা হ'ল 	 %1$S を書き込みました


৪. (ক) আমাৰ ওচৰত কেনে পাৰ্গতালি থকাটো লাভজনক? (খ) কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক? ৫. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল? ৬. (ক) প্ৰথম শতাব্দীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টানে কি কৰিবলৈ প্ৰলোভিত হৈছিল? (খ) সেই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে কেনে সতৰ্ক বাণী দিছিল? 	 17 わたしたちも，常に適切な決定や選択をしようと望むなら，霊的な面で体操選手のように自分を訓練していなければなりません。自分の感覚や肢体をいつも完全に制御できることが必要です。（マタイ 5:29，30。コロサイ 3:5‐10）例えば，不道徳な内容のものを見つめないように自分の目を鍛錬しますか。低俗な音楽や話を聴かないように自分の耳を鍛錬しますか。そうした不健全なものが周囲の至る所にあるのは事実です。しかし，それを自分の心と思いに根づかせるかどうかはわたしたち次第です。次のように述べた詩編作者に倣えます。「わたしはどうしようもないものを目の前に置きません。わたしはそれて行く者たちの行ないを憎みました。それがわたしに取り付くことはありません。……偽りを語る者については，その者がわたしの目の前に堅く立てられることはありません」。―詩編 101:3，7。


• আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰাতো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 14，15 （イ）『純一な』目とはどのようなものですか。（ロ）目を純一に保つことは，心を守る点でどのように助けになりますか。


১৩ সেইবাবে যিহোৱাই অনুতপ্তহীন ইস্ৰায়েলসকলক শাস্তি বিহিলে। কিন্তু তেওঁলোকক শাস্তি দিয়াৰ পূৰ্বেই ঈশ্বৰে এইদৰে সতৰ্কবাণী দিছিল: “অৱশ্যে প্ৰভু যিহোৱাই নিজ দাস ভাববাদীবিলাকৰ গুৰিত নিজৰ নিগূঢ় মন্ত্ৰণা প্ৰকাশ নকৰাকৈ একোকে নকৰে।” (আমোচ ৩:৭) সেই অনুসৰি যিহোৱাই নুহক জল-প্লাৱনৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু তাৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা পাব পাৰি, এই বিষয়েও নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। ঠিক সেইদৰে তেওঁ আমোচকো লোকসকলৰ আগত সতৰ্কবাণী জনাবলৈ আগতীয়াকৈ নিযুক্ত কৰিছিল। কিন্তু দুখৰ বিষয় এই যে ইস্ৰায়েলসকলে ইয়াৰ প্ৰতি অলপো মনোযোগ নিদিলে। 	 10 イスラエル人は臆面もなく，律法の二つの最大のおきてを破っています。エホバを愛することと，仲間の人間を愛することです。それで神は，民の不忠実さを断罪するためにアモスを遣わしました。今日，キリスト教世界を含む世界の諸国家は，古代イスラエルに似た腐敗した状態にあります。一部の人は栄えていますが，他の多くの人は，実業界や政界や宗教界の不正直な指導者たちの道義に外れた慣行のために経済的に破綻し，感情的に傷ついています。しかしエホバは，苦しみながらも神を捜し求めようとする人たちを気にかけておられます。それゆえ，現代の僕たちに，アモスが行なったのと同様の業を行なわせてこられました。神の言葉を大胆に宣べ伝える業です。


নিন্দা আৰু আনন্দিত হোৱাৰ সম্পৰ্কে পাঁচনি পিতৰে অতিৰিক্তভাৱে উল্লেখ কৰি এইদৰে লিখিছিল: “যদি খ্ৰীষ্টৰ নামৰ নিমিত্তে নিন্দিত হোৱা, তেন্তে তোমালোক ধন্য; কিয়নো গৌৰৱৰ আত্মা, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আত্মা তোমালোকৰ ওপৰত আছে।” (১ পিতৰ ৪:১৪) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হৈ যি সঠিক তেনে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে যাতনা ভুগীবলগীয়া হোৱাটো যদিও অপ্ৰীতিকৰ, তথাপিও যাতনা ভুগা ব্যক্তিজনে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰে বুলি জানি আনন্দিত হয়। আনন্দিত হোৱাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ কেনে সম্পৰ্ক আছে? 	 使徒ペテロは非難と幸福の関係の別の面を明らかにし，こう書いています。「キリストの名のために非難されるなら，あなた方は幸いです。栄光の霊，すなわち神の霊があなた方の上にとどまっているからです」。（ペテロ第一 4:14）正しいことを行なうゆえにクリスチャンとして苦しむのであれば，そのこと自体は不快であっても，自分が神の聖霊を受けていることを知っているので幸福になるのです。では，神の霊は幸福とどのような関係があるのでしょうか。


যিহোৱাক বিচৰাত সহায় লাভ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক পাঠ আৰু অধ্যয়ন কৰাটো নিজৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দিয়ক। যীচুক পঠোৱা ঈশ্বৰক জানিবলৈ চেষ্টা কৰক। ঈশ্বৰৰ স্তৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি প্ৰকাশ কৰক যে আপুনি তেওঁৰ আধিপত্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ আগ্ৰহী। এনে কাৰ্য্যই, আপুনি যেনেকুৱাই পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন নহওক কিয় আপোনালৈ অধিক আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব। তদুপৰি ইয়ে ভৱিষ্যতে আপোনালৈ দুখ-কষ্টবিহীন জগতত জীৱনৰ আনন্দ লাভ কৰাৰ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিব।—যোহন ১৭:৩. (w03 1/1) 	 そうするための助けとして，神の言葉を読んで注意深く研究することを生活上の優先事項としてください。神と，神がお遣わしになったイエス･キリストについて学ぶのです。神の規準に沿って生活するよう努め，それによって神の主権に進んで服していることを示してください。そのように歩むなら，現在どんな試みに直面しようとも，幸福を増し加えることができます。そして将来，苦しみのない世界での生活を楽しむことができるでしょう。―ヨハネ 17:3。


লাটভিয়ান (628) 	 ラトビアの (628)


১৬ এবাৰ ৰাজ্যগৃহৰ কাষত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত হাতত কটাৰী লৈ অহা এজন স্বামীয়ে নিজৰ পত্নীক আগভেটি ধৰি বেয়াকৈ গালি-শপনি দিবলৈ ধৰে। তাই মৃদুতাৰে উত্তৰ দি এইদৰে কয়: “অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি স্বয়ং ৰাজ্যগৃহলৈ আহি তাত কি কৰা হয়, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক।” পত্নীয়ে কোৱা অনুসাৰে ৰাজ্যগৃহত উপস্থিত হয় আৰু সত্য শিকি পিছলৈ এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীন হৈ পৰে। 	 11 罠にかけようとたくらむ人々の偽善をイエスは見抜いており，反対者たちによって実りのない議論に引き込まれることがないようにしました。とはいえ，ふさわしい時には，原則を述べたり，例えを用いたり，聖句を引用したりして，簡潔で力強い返答をしました。（マタイ 12:38‐42; 15:1‐9; 16:1‐4）一方，答えても何の益にもならないことが明らかな場合には，何も述べませんでした。―マルコ 15:2‐5。ルカ 22:67‐70。


১৫ আমি বাইবেলৰ কতো পঢ়িবলৈ নাপাওঁ যে দায়ূদ ধনী পৰিয়ালৰ পৰা আহিছিল বা তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গ ধনৱান আছিল। কিন্তু দায়ূদে নিজৰ শাসনকালত বহুতো ধন-সম্পত্তি সঞ্চিত কৰিছিল। বৰ্তমান সময়ত আপুনি হয়তো দেখিবলৈ পাইছে যে বহুতে ধন-সম্পত্তি সঞ্চিত, লোভী হৈ ইয়াক বৃদ্ধি আৰু নিজৰ স্বাৰ্থ পূৰ্ণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। আন কিছুমানে নিজকে মহিমা কৰিবলৈ সা-সম্পত্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰে। (মথি ৬:২) ইয়াৰ বিপৰীতে, দায়ূদে উচিত কাৰ্য্যৰ বাবে ধন-সম্পত্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ যাতে যিহোৱাৰ বাবে মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কৰি যিৰূচালেমৰ “আঁৰ-কাপোৰৰ ভিতৰত” থকা স্থানত ঈশ্বৰৰ চন্দুক থব পাৰে, এই বিষয়ে ভাববাদী নাথনৰ আগত প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল। যিহোৱাই যদিও তেওঁৰ এনে মনোবৃত্তি দেখি অতি সন্তোষ হৈছিল তথাপিও ভাববাদী নাথনৰ দ্বাৰা জনাইছিল যে এই নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্যৰ দায়িত্ব তেওঁৰ পুত্ৰ চলোমনকহে দিয়া হ’ব।—২ চমূৱেল ৭:১, ২, ১২, ১৩. 	 8 ダビデはサウルに危害を加えることはしませんでした。信仰と辛抱を働かせ，事をエホバのみ手にゆだねることで満足しました。王が洞くつから去ったあと，ダビデは王に呼びかけてこう言いました。「エホバがわたしとあなたの間を裁かれますように。エホバは必ずあなたにわたしの復しゅうをされますが，わたしの手があなたに臨むことはありません」。（サムエル第一 24:12）ダビデはサウルが間違っていることを知っていましたが，自分で復しゅうはせず，またサウルに対して，あるいはサウルについてあしざまに言ったりもしませんでした。他の時にも幾度か，自分を制して，物事を自らの手で正そうとはしませんでした。むしろエホバに頼って，物事が正されるのを待ちました。―サムエル第一 25:32‐34; 26:10，11。


টুল- বাৰ 	 ツールバーを表示


HTTP কেছেৰ পৰা পূৰণা নিবেশ পৰিষ্কাৰ কৰেName 	 HTTP キャッシュから古いエントリを削除しますName


৯ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে এই জগতৰ কাৰ্য্যবোৰত বা জগতৰ আন সংগ্ৰামবোৰত ভাগ অথবা কোনো এজনৰো পক্ষ নলয়। (যোহন ১৭:১৬) কিন্তু তেওঁলোকে উপযুক্তৰূপে বাইবেলৰ পৰা দেখুৱাই যে বৰ্তমানৰ নিষ্ঠুৰ পৰিস্থিতি সদায়েই নাথাকিব। তেওঁলোকে হয়তো গীতমালা ১১:৫ পদটো পঢ়ি দেখুৱাব পাৰে যে যিহোৱাই অত্যাচাৰৰ কাৰ্য্যক প্ৰীতি ৰাখোঁতাসকলৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখে বা গীতমালা ৩৭:১-৪ পদৰ পৰা প্ৰতিশোধ লোৱা আমাৰ নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰহে কাম বুলি দাঙি ধৰিব পাৰে। গীতমালা ৭২:১২-১৪ পদত উল্লেখিত বাক্যসমূহে দেখুৱাইছে যে বৰ্তমানে স্বৰ্গত শাসন কৰা মহান চলোমন অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্টই নিৰ্দ্দোষী লোকসকলৰ যাতনা ভুগি থকা দেখি কেনে অনুভৱ কৰে। 	 6 聖書に収められた慰めから十分に益を得るために何を理解するよう，人々を助けることができますか。 6 人が，差し伸べられた慰めから十分に益を得るためには，まことの神を，つまり神がどんな方かを知り，神の約束が信頼できることを知る必要があります。まだエホバの崇拝者になっていない人を助けようとするときには，次の点を説明するとよいでしょう。（1）聖書に収められている慰めは，まことの神エホバからのものである。（2）エホバは全能者，天と地の創造者である。愛の神，愛ある親切と真実とに満ちる方である。（3）み言葉から正確な知識を得て神に近づくなら，状況に対処できるよう強められる。（4）聖書には，各人が直面する独特な試練に当てはまる聖句がある。 7 （イ）神が与えてくださる慰めが「キリストを通して満ちあふれている」ことを強調するなら，何が成し遂げられますか。（ロ）自分は悪い行ないをしてきたと自覚している人をどのように慰めることができますか。


[ফুটনো 	 神の言葉は慰めを与える


৩ যিহেতু আমি মোচিৰ নিচিনাকৈ ঈশ্বৰৰ দৰ্শন বা তেওঁৰ সৈতে কথোপকথন হোৱা নাই। তেন্তে আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰাটো সম্ভৱ হ’বনে? নিশ্চয়ে সম্ভৱ হ’ব। কিয়নো আমি মোচিতকৈ অধিকভাৱে যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান লাভ কৰিছোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, মোচিৰ মৃত্যুৰ ১,৫০০ বছৰৰ পিছত যীচুক মচীহস্বৰূপে জনা গ’ল। তদুপৰি মোচিয়ে ইয়াকো নাজানিছিল যে মানৱজাতিক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ যীচুৰ সম্বন্ধে থকা ব্যৱস্থা কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ব। (ৰোমীয়া ৫:২০, ২১; গালাতীয়া ৩:১৯) আনকি তেওঁ মচীহৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে থকা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আহিবলগীয়া পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ বিষয়ে অলপহে জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰিলে। কিন্তু আমি বাইবেল শিক্ষাসমূহৰ আধাৰত বিকশিত কৰা বিশ্বাসৰ চকুৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতাপৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিছোঁ। ইয়াৰ উপৰিও আমি ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্বৰ তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত থকা পাঁচনিবিলাকৰ শুভবাৰ্ত্তা কিতাপবোৰৰ দ্বাৰা শুনিবলৈ পাইছোঁ, য’ত যীচুৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য আৰু শিক্ষাসমূহৰ বিষয়ে বিতংকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। 	 3 わたしたちはどのように，モーセには不可能だった方法でエホバを知るようになっていますか。 3 では，一体どのように神の栄光を反映させることができるのでしょうか。わたしたちは，モーセと同じような方法でエホバを見たりその声を聞いたりしてはいません。しかし，モーセには不可能だった方法でエホバを知るようになっています。イエスがメシアとして登場したのは，モーセの死後ほぼ1,500年たってからのことでした。ですからモーセは，律法の成就，つまりイエスが人類を罪と死の過酷な圧制のもとから請け戻すために死んだ，ということを知りませんでした。（ローマ 5:20，21。ガラテア 3:19）さらにエホバの目的についても，モーセは，その荘厳さをごくわずかに見ることができたにすぎません。神の目的は，メシア王国とその下に実現する地上の楽園＜パラダイス＞を中心としているのです。わたしたちはそれを十分に理解しており，そのようにしてエホバの栄光を文字どおりの目ではなく聖書の教えに基づく信仰の目で見ています。また，エホバの声を，み使いではなく聖書を通して，特にイエスの教えと宣教奉仕を見事に描写している福音書を通して聞いています。 4 （イ）油そそがれたクリスチャンはどのようにして神の栄光を反映させていますか。（ロ）地上の希望を持つ人々もどんな方法で神の栄光を反映させることができますか。


তথ্যৰ হস্তান্তৰ বিচ্ছিন্ন হৈছে 	 データの転送が中断されました


• আৱেগীক আৱশ্যকতাক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰে? 	 必要なものをひなに与えるため，多くの鳥は疲れを知らないかのように働く


টেবলৈ যাওক: 	 タブを表示:


অনুসন্ধান কৰা কাৰ্য্যত সফলতা লাভ কৰা 	 7，8 エホバの僕たちは，かつてないほどの緊急感を抱いて，どんな希望の音信を宣明していますか。


এখন খেল 	 今すぐプレー


৯. এই “শেষ-কালৰ” সময়ত কেনেধৰণৰ জ্ঞানৰ বৃদ্ধি হৈছে? 	 17 エホバの証人はクリスチャンの集会で霊的にどのように養われてきましたか。


%s উপাদান সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 %s という要素を作成できませんでした


• বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গক কেতিয়া প্ৰভুৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত গৰাকী পতা হ’ল আৰু কিয় সেই সময়টো উচিত আছিল? • আধুনিক সময়ত কোনসকলে প্ৰভুৰ সৰ্ব্বস্ব বৃদ্ধি কৰিবলৈ সহায় কৰিলে আৰু কেনেকৈ? 	 16 今日はどうでしょうか。イエスは，ご自分の臨在が1914年に始まったとき，時に応じた食物を忠実に分け与えている油そそがれたクリスチャンの一団を見いだしたでしょうか。確かに見いだしました。この一団は，立派な実を生み出していたゆえに，はっきり見分けられました。（マタイ 7:20）それ以降の歴史は，その見分け方の正しかったことを証明しています。


৯ বাহ্যিক আৰু আধ্যাত্মিক পোহৰৰ উৎসৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে কলে, যীচু খ্ৰীষ্টৰ মুখত ঈশ্বৰৰ গৌৰব প্ৰকাশক জ্ঞানৰূপ দীপ্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ, সেই ঈশ্বৰে আমাৰ হৃদয়ত পোহৰ প্ৰকাশ কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:৬; আদিপুস্তক ১:২-৫) আঁহক আমি ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক হোৱাৰ এই বিশেষাধিকাৰ পোৱাৰ বাবে নিজকে শুদ্ধ ৰাখি যিহোৱাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰোঁহঁক। 	 5 設立された天の王国をふれ告げるわたしたちは，何と喜ばしい任務を与えられているのでしょう。終わりが来る前に人の住む全地で良いたよりを宣べ伝える業に参加する特権を，わたしたちは本当に大切にしています。（マタイ 24:14）わたしたちは不完全ですが，次のようなパウロの言葉から元気づけられます。「わたしたちはこの[奉仕の務めの]宝を土の器に持っています。それは，普通を超えたその力が神のものとなり，わたしたち自身から出たものとはならないためです」。（コリント第二 4:7）確かに，わたしたちは受け入れられる奉仕をささげることができますが，神が与えてくださる強さと知恵があって初めてそれができるのです。―コリント第一 1:26‐31。


প্ৰমাণপত্ৰসমূহৰ বৰ্তমান বৈধতা সুনিশ্চিত কৰিবলে OCSP ৰেস্পণ্ডাৰক প্ৰশ্ন কৰক 	 OCSP レスポンダーサーバーに問い合わせて証明書の現在の正当性を確認する


@keyframes নিয়মৰ নাম। 	 @keyframes 規則の名前。


আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম, ৯/১ 	 「暖かくもてなしなさい」，1/15 一日一日を価値あるものに，5/1


বা আপুনি এটা ব্যতিক্ৰম যোগ কৰিব পাৰে… 	 例外として扱うこともできます...


৫ তেওঁলোকে যদিও ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰিলে, তথাপিও যিহোৱাই তেওঁৰ আনন্দক বজাই ৰাখিলে। কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে তেওঁলোকৰ কিছুমান সন্তান-সন্ততিৰ হৃদয়ে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। তেওঁ আদম আৰু হৱাৰ সন্তান-সন্ততিৰ প্ৰতি ইমানেই নিশ্চিত আছিল যে সেয়েহে তেওঁ সন্তান-সন্ততিৰ জন্ম দিয়াৰ পূৰ্বেই তেওঁলোকৰ উদ্ধাৰ বাবে ঘোষণা কৰিলে! (আদিপুস্তক ১:৩১; ৩:১৫) শতাব্দী ধৰি আদম আৰু হৱাৰ বেছিভাগ সন্তান-সন্ততিয়ে তেওঁলোকৰ পদ চিন্হক অনুকৰণ কৰিছিল যদিও যিহোৱাই তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ দিয়া নাছিল। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাই তেনে লোকবিলাকৰ ওপৰত মনোযোগ দিলে, যিসকলে তেওঁক মনে-প্ৰাণে প্ৰেম কৰাৰ বাবে তেওঁৰ আজ্ঞাসমূহক যত্নৰে পালন কৰি “তেওঁৰ মন আনন্দিত’ কৰিছিল।—হিতোপদেশ ২৭:১১; ইব্ৰী ৬:১০. 	 3 だれしも，感謝すべき何らかの祝福を得ています。一家の頭が職を失ってしまうこともあります。当然ながらそれは心配なことです。愛する家族に必要なものを備えたいのです。それでも，体力と健康に恵まれているなら，そのことを感謝できます。仕事が見つかるなら，勤勉に働くことができるでしょう。一方，クリスチャンの女性が急に消耗性の病気にかかることもあります。それでも，尊厳と勇気をもって病気に対処できるよう愛のある友人や家族が支えてくれることに感謝できるでしょう。さらに，真のクリスチャンすべては，どんな状況にあるとしても，「幸福な神」エホバと，「幸福な唯一の大能者」イエス･キリストを知ることができた特権を，歓びとすることができます。（テモテ第一 1:11; 6:15）そうです，エホバ神とイエス･キリストは，このうえなく幸福な方です。お二方は，この地上の状態が当初エホバの意図されたものと大きく異なってはいても，喜びを保ってこられたのです。この手本から，喜びを保つ方法について多くを学べます。 決して喜びを失わなかった 4，5 （イ）最初の人間が反逆した時，エホバはどのように反応されましたか。（ロ）エホバは人類に対してどのように積極的な態度を保たれましたか。


শৃগালী (4903) 	 おかしい (49049)


তেতিয়াহ’লে বৰ্তমান সময়ত লোকসকলে কিয় দৰিদ্ৰতাত জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হৈছে? দৰিদ্ৰতাত বাস কৰা সকলৰ বাবে ঈশ্বৰে কেনে সহায় আগবঢ়াইছে? দৰিদ্ৰতাক কেতিয়া স্থায়ীভাৱে আঁতৰ কৰা হ’ব? 	 では，いま貧困が見られるのはなぜでしょうか。貧困に苦しむ人々に神はどんな助けを与えておられますか。最終的に貧困がなくなるのはいつでしょうか。


নিমাণ আৰম্ভ কৰাৰ তাৰিখৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এপ্লিকেচনৰ এই নিৰ্মাণৰ বাবে পৰিচয়ক 	 ビルド開始日時に基づく、アプリケーションのこのビルドの識別子


৬ তথাপিও এই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰথম শতাব্দীৰ ভাইসকলৰ দৰে যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখি আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ সহায়েৰে সেই কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৩০ চনৰ মাজভাগৰলৈকে প্ৰায় ৫৬,০০০ জন প্ৰচাৰকে ১১৫ খন দেশত সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিলে। যদিও অনেক কাৰ্য্য সম্পন্ন হৈছিল তথাপিও বহুতো কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাকী আছিল। 	 6 良いたよりを広めることは，1930年代にどれほど進展していましたか。 6 それでも，エホバの油そそがれた僕たちは，1世紀の兄弟たちと同じように，自分たちの前に置かれた仕事に，エホバへの全き信仰を抱いて取りかかり，神の霊は彼らと共にありました。1930年代半ばには，約5万6,000人の福音宣明者が115の国や地域で聖書の真理を告げ知らせていました。すでにかなりの業が行なわれていましたが，さらに多くの仕事が残っていました。


আমাৰ লগত যোগাযোগ কৰক - বীজ আৰু গছ-গছনি বিক্রী - KPR - গা‌র্ডেনীয়ার্চ ক্লাব 	 問い合わせ先 - 種子と苗販売中 - KPR－ガーデナーズクラブ


১৮ যিহোৱাক সেৱা কৰি পোৱা আশীৰ্ব্বাদসমূহ স্থায়ী অৰ্থাৎ চিৰকলীয়া। এইটো সঁচা যে আপুনি এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ বাবে কেতিয়াবা হয়তো বিৰোধিতা বা বিদ্ৰূপৰ পাত্ৰ হ’ব পাৰে। কিন্তু মোচিৰ বিষয়ে ভাবক। বাইবেলে কৈছে যে “তেওঁ পুৰস্কাৰ-দানলৈ দৃষ্টি কৰিছিল।” (ইব্ৰী ১১:২৪-২৬) আপুনি নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকা আৰু আনক তেওঁৰ বিষয়ে কোৱাৰ দ্বাৰা অৱশ্যেই ঈশ্বৰৰ পুৰষ্কাৰ লাভ কৰিব পাৰে। কিয়নো তেওঁ কেতিয়াও ‘তেওঁৰ নামলৈ দেখুউৱা প্ৰেম আৰু পৰিশ্ৰম পাহৰি নাযায়।’—ইব্ৰী ৬:১০. (w03 4/15) 	 11 この少女が大胆だったため，ナアマンは，「イスラエルのほか，地のどこにも神はおられないことを」知るようになりました。また，「エホバのほか，他のどんな神々にも焼燔の捧げ物や犠牲をささげることは致しません」とさえ決意しました。（列王第二 5:15，17）エホバはこの少女の勇気を確かに祝福されました。今日の若い人たちをも祝福することができますし，実際にそうしてくださいます。リアはそのことを経験しました。やがて学校の友達の幾人かが近づいてきて，「若い人が尋ねる」の本は行状を良くするための助けになっている，と述べました。リアはこう言っています。「わたしはうれしく思いました。他の人がエホバについてもっと知るように，そして生活を変えるように助けることができたからです」。


আমাৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ হোৱা 	 16 復活が起きる時，あなたはどんな気持ちになるでしょうか。


২৮:৮-১৯. প্ৰেতাত্মাবাদে লোকসকলক বিপথে পৰিচালতি কৰিবলৈ কোনো কোনো মৃতব্যক্তিৰ ভাও জুৰিব পাৰে। আমি সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰেতাত্মাবাদৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত।—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১০-১২. 	 28:8‐19。邪悪な霊たちは人々を誤った方向に導こう，あるいは害そうとして，だれか死んだ人のふりをすることがあります。わたしたちはあらゆる形態の心霊術から離れていなければなりません。―申命記 18:10‐12。


ছলেে 	 ひろげる


ব্যক্তিগত উইণ্ড' এটাত সন্ধান কৰক 	 プライベートウィンドウで検索


২১ যীচুৱে যে নেতৃত্ব লৈছে তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? ইয়াক জানি পোৱাৰ এটা কাৰণ হৈছে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত থকা প্ৰাচীনসকল অৰ্থাত ‘মানুহবিলাকত নানা বৰ।’ (ইফিচীয়া ৪:৮) প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৬ পদত কৈছে তেওঁলোক হৈছে খ্ৰীষ্টৰ সোঁ হাত আৰু তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে যীচুৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে। বৰ্তমান সময়ত স্বৰ্গৰ আশা থকাই হওঁক বা পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আশা থকা প্ৰাচীনেই নহওঁক কিয় যীচুৱে তেওঁলোকক নিৰ্দেশনা দিয়ে। যেনেকৈ পূৰ্বৱৰ্তী লেখত কোৱা হ’ল যে তেওঁলোকক শাস্ত্ৰীয় ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিযুক্ত কৰা হয়। (১ তীমথিয় ৩:১-৭; তীত ১:৫-৯) প্ৰথম শতাব্দীত সাধাৰণতে মণ্ডলী আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ চোৱা-চিতা কৰিবলৈ যিৰূচালেমত থকা প্ৰাচীনসকলৰ দ্বাৰাই প্ৰশাসন গোষ্ঠী গঠন কৰা হৈছিল। আজি আমাৰ সময়তো সেই একেই আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা হয়। 	 14 1950年のニューヨーク市における国際大会では，詩編 45編16節に記されている君たちの正確な実体が示されました。フレデリック･フランズ兄弟がこの点について話し，新しい地で君となる人々が聴衆の中にいると説明した時，聴衆は沸き立ちました。その大会，およびそれ以降の大会で，霊的な光が何度もきらめきました。（詩編 97:11）わたしたちの道筋が，「いよいよ明るさを増してゆく輝く光のよう（である）」のは，本当に感謝すべきことです。


নিৰাপদ ব্ৰাউজিং JS লগ অক্ষম কৰক 	 セーフブラウジングの JS ログを無効化


প্ৰণালীৰ ধীৰ ক্ষমতাৰ কাৰণে এই গতিতে ডিস্ক লিখা নাযাব। কম গতিতে লিখাৰ প্ৰচেষ্টা কৰক 	 この速度で書き込むにはシステム性能が低すぎます (より遅い速度で試してください)


যুক্তিযুক্ততা আৰু আত্মসংযমী হোৱা আৱশ্যক 	 9 物質的なものに夢中になる人は，どのように押しひしがれますか。


১৩ ভাগ্য নিৰ্ণয়ৰ শিক্ষা বাইবেল আধাৰিত নহয়। প্ৰকৃততে এই শিক্ষাই ঈশ্বৰৰ নাম কলঙ্কিত কৰে। তদুপৰি এই শিক্ষাই ঈশ্বৰে কি কৰিব পাৰে আৰু প্ৰকৃততে কি কৰে, এই সম্বন্ধে সকলোকে বিমূঢ়ত পেলায়। দৰাচলতে ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতে ঘটিবলগীয়া ঘটনাৰ বিষয়ে যে জানিব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে বাইবেলে স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছে। (যিচয়া ৪৬:৯, ১০) তথাপিও ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁৰ ওচৰত ভৱিষ্যতে ঘটিবলগীয়া ঘটনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ কোনো শক্তি নাই। এই বিষয়ে বুজিবলৈ এটা দৃষ্টান্তক লক্ষ্য কৰক: যদি আপুনি শাৰীৰিকভাৱে শক্তিশালী, তেন্তে ৰাস্তা-ঘাটত দেখা সকলো গধুৰ বস্তুক তুলি ল’বলৈ আগবাঢ়ি যাবনে? নিশ্চয়ে নাযাব। ঠিক তেনেদৰে ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে জানিবলৈ থকা ক্ষমতাই ঈশ্বৰক কোনো ঘটনা আগৰে পৰা নিৰ্দ্ধাৰিত কৰিবলৈ কেতিয়াও বাধ্য নকৰে। তেওঁ নিজৰ পূৰ্ব্বজ্ঞান সদায়ে এক বিশেষ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ কৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰে।* গতিকে এইটো স্পষ্ট যে ভাগ্য নিৰ্ণয় আৰু ভুল শিক্ষাবোৰে কেতিয়াও যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ মহিমা কঢ়িয়াই নানে। 	 8 神の存在を示す証拠は，星空に見られます。「天は神の栄光を告げ知らせ……ている」と，詩編 19編1節は述べています。太陽，月，星から成る「天」は，神の力と知恵を証ししています。星の数のおびただしさを考えると，畏敬の念に打たれます。しかも，それらの天体すべては，宇宙空間をやみくもに動いているのではなく，厳密な物理法則に従っています。* （イザヤ 40:26）そのような秩序を盲目的な偶然の結果とするのは道理にかなったことでしょうか。注目すべき点として，多くの科学者は，『宇宙は突如として存在するようになった』と述べています。ある教授は，そのことの意味を説明して，こう書いています。「無神論や不可知論の[見方]にとって，宇宙はとこしえに存在してきたとするほうが都合はよい。同様に，宇宙に始まりがあったのであれば，その第一原因がどうしても必要に思われる。十分な原因なくしてそのような結果が生じることは想像できないからだ」。 9 エホバの知恵は，動物という創造物にどのようにはっきり見られますか。


টকা-পইচাৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী 	 金銭に対する正しい見方


প্ৰমাণপত্ৰক ভৰষা কৰিব নোৱাৰি, কাৰণ ইয়াক এটা সুৰক্ষিত স্বাক্ষৰ ব্যৱহাৰ কৰা পৰিচিত কতৃপক্ষ দ্বাৰা সতাসত্য নিৰূপণ কৰা হোৱা নাই 	 安全な署名を使っている信頼できる認証局が発行されたものとして検証されていないため、このサイトの証明書は信頼されません。


বছৰেকীয়া সভাত ডেভিদ চেপলেন্ নামৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ আন এজন সদস্যই ২০০১ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠৰ ওপৰত আধাৰ কৰি আন এটা উৎসাহজনক ভাষণ দিয়ে। এই পাঠ পাঁচনি পৌলৰ বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিত, এই বিষয়টো হৈছে: “ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থকা।” (কলচীয়া ৪:১২) গোটেই বিশ্বত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে দৃঢ় কৰিছে যে তেওঁলোকে পৌলে কোৱা এই বাক্যৰ অনুসৰি কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰু পৃথিৱীৰ চাৰিফালে গৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰি থাকিব—মথি ২৪:১৪. (w01 1/15) 	 年次総会では，統治体の成員デービッド･スプレーンによる，2001年の年句に関する感動的な話も行なわれました。年句は使徒パウロの言葉に基づいており，『全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立ちなさい』となっています。（コロサイ 4:12）世界中のエホバの証人は，その言葉どおりに行動し，全地で神の王国の良いたよりを忠実に宣べ伝えようと決意しています。―マタイ 24:14。


১৩. যিসকলে আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে জড়িত আছে তেওঁলোকক অব্ৰামৰ উদাহৰণে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 かつて批評家たちは，エラムがシナルにおける大きな影響力を持ったことは一度もなく，ケドルラオメルの攻撃に関する記述は作り話である，と主張していました。聖書の記述を裏づける考古学上の証拠に関しては，「ものみの塔」誌，1989年7月1日号，4‐7ページをご覧ください。 心に留めましたか


চুয়েলেন হই নাম এগৰাকী লেখিকাই লিখা চেইজিং ড্যাৰট (ইংৰাজী) নামৰ কিতাপত এইদৰে প্ৰশ্ন সুধিছিল: “এসময়ত থকাৰ দৰে, আজিও আমি পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰাখিছোঁনে?” উত্তৰত তাই এইদৰে কৈছিল: “সম্ভৱতঃ নহয়।” তাই কয় যে সামাজিক পতনেই হৈছে ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ। কিছুমান লোকে নিজৰ ঘৰখনত অতি কম সময় অতিবাহিত কৰাৰ কাৰণে, ঘৰখন পৰিষ্কাৰ কৰি দিবলৈ আনক ধন দিয়ে। পৰিষ্কাৰ পৰিৱেশ বজাই ৰখাটো ব্যক্তিগতভাৱে এক গুৰুত্বৰ বিষয় হৈ নাথাকিল। এই বিষয়ে এজন ব্যক্তিয়ে কৈছিল যে, “মই মোৰ স্নানগাৰ পৰিষ্কাৰ নকৰোঁ, কেৱল মই নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰোঁ। মোৰ ঘৰখন অপৰিষ্কাৰ হৈ থাকিলেও, মই নিজে পৰিষ্কাৰকৈ থাকোঁ।” 	 スーエレン･ホイは，自著「不潔にさようなら」（英語）の中で「我々は昔のように清潔だろうか」と問いかけ，「恐らくそうではない」と答えています。ホイは，主な理由として社会的価値観の変化を挙げています。家で過ごす時間がますます減っているため，人々はただお金を払ってだれかに掃除をしてもらいます。その結果，自分の周囲を清潔にしておくことは，もはや個人にとって重要な事柄ではなくなっています。「シャワーの掃除はしませんよ。自分をきれいにするんです」とある男性は言いました。「家が汚くても，とにかく僕は清潔ですから」。


আপুনি আনৰ প্ৰতি সমালোচনামূলক নে প্ৰশংসনীয় মনোবৃত্তি ৰাখে? 	 批判的ですか，それとも人を励ましますか


১৭৫৫ চনত হোৱা লিছবনৰ ধ্বংসৰ বাবে ভলটেয়াৰে এইদৰে কবলৈ পৰিচালিত হ’ল যে সেই দুৰ্ঘটনাক মানুহে বুজিব নোৱাৰে 	 1755年のリスボンの壊滅に心を動かされたボルテールは，そうした出来事は人間の理解を超えるものだと主張した


১৩, ১৪. কি প্ৰকাৰে যীচুৱে লোকসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিলে? 	 21 次の記事ではどんな点を扱いますか。


% 1 প্লাগ- ইন% 2 প্লাগ- ইনৰ ওপৰ নিৰ্ভৰতাৰ ফলত স্বয়ংক্ৰিয়ৰূপে নিৰ্ব্বাচন কৰা হৈছে 	 プラグイン %2の依存を満たすために、プラグイン %1が自動的にチェックされました


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 神の愛 ― 復活の希望の基盤


ব্যক্তিগত লক্ষ্য এটাৰে Common Voice-ক কোনো এটা ভাষাত { NUMBER($hours) } ঘণ্টালৈ গৈ পোৱাত সহায় কৰক 	 Common Voice が個人的な目標を持った言語で { NUMBER($hours) } 時間に到達するのを助けます


৫. যিহোৱাক একমাত্ৰ “সৰ্ব্বশক্তিমান” ঈশ্বৰ বুলি কোৱাটো কিয় উপযুক্ত আৰু তেওঁ কি প্ৰকাৰে নিজৰ পৰাক্ৰম ব্যৱহাৰ কৰে? 	 18 み言葉 聖書を記録するために人間を用いたことに，エホバの知恵がどのように示されていますか。


ইয়াত আপোনাৰ ইমেইল লিখক 	 メールアドレスを入力


২০ বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ চৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য ভিন্ন হয়। আনৰ তুলনাত কিছুমান ঈশ্বৰৰ সেৱকে মৃদুতা গুণক সহজে বিকাশিত কৰিব পাৰিছে। যিয়েই নহওক, সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে মৃদুতাৰ উপৰিও আত্মাৰ আনবোৰ ফল উৎপন্ন কৰা উচিত। পাঁচনি পৌলে বিনম্ৰ হৈ তীমথিক এনেদৰে পৰামৰ্শ দিছিল: “ধাৰ্ম্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাস, প্ৰেম, ধৈৰ্য্য, মৃদুভাৱ, এইবোৰক খেদি যোৱা।” (১ তীমথিয় ৬:১১) ইয়াত উল্লেখ কৰা শব্দ “খেদি যোৱা” অৰ্থ হৈছে পৰিশ্ৰম কৰা। এখন বাইবেল অনুবাদে এই বাক্যশাৰীক ‘তুমি মন দিয়া’ বুলি উল্লেখ কৰিছে। (জে. বি. ফিলিপচ্‌ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত নিউ টেষ্টামেন্ট ইন মডাৰ্ণ ইংলিচ) যদি ঈশ্বৰৰ বাক্যত উদ্ধৃত থকা উত্তম উদাহৰণসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ আপুনি পৰিশ্ৰম কৰে তেন্তে সেইবোৰ আপোনাৰ শৰীৰত সুমোৱাই দিয়াৰ দৰে এটা অংশ হৈ পৰিব। সেইবোৰে আপোনাক গঢ় দিব আৰু মাৰ্গদৰ্শিত কৰিব।—যাকোব ১:২১. 	 12 モーセの生い立ちは普通とは異なっていました。エホバは，忠実なヘブライ人夫婦のこの息子が不実と殺人の時代を生き延びるよう取り計らわれました。モーセは幼いころ母親に養育され，母親はまことの神エホバについて注意深くモーセに教えました。後に，モーセは親元から引き離され，それまでとは全く異なる環境で暮らすことになりました。「モーセはエジプト人の知恵をことごとく教授された」と，初期クリスチャンの殉教者ステファノは述べています。「事実，[モーセ]は言葉にも行ないにも強力な者でした」。（使徒 7:22）ファラオの奴隷監督たちの不当な扱いに同胞が苦しんでいるのを見た時，モーセは信仰をはっきり表わしました。あるエジプト人がヘブライ人に殴りかかっているのを目にしたモーセは，そのエジプト人を殺し，そのため，エジプトからミディアンの地に逃れざるを得なくなりました。―出エジプト記 1:15，16; 2:1‐15。ヘブライ 11:24，25。 13 ミディアンで40年を過ごしたことは，モーセにどんな影響を及ぼしましたか。


ছবিৰ ধৰণ: 	 イメージの種類:


ৰজা দায়ুদে কৰা পাপৰ পৰা শিক্ষা লাভ 	 8 （イ）自分の思いを健全なもので養うべきなのはなぜですか。（ロ）何を避けるべきですか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 13 ルデアは仲間のクリスチャンをどのように気遣いましたか。


অকাৰণতে অন্যায়ৰূপে ঘিণাওঁতা জনা 	 4 聖書は，すべての不当な憎しみの源をどのように明らかにしていますか。


১৭ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই যিহোৱাই দিয়া অনুশাসনৰ তুলনাক খেতিয়কে কৰা আন এটা কাৰ্য্যৰ সৈতে কৰিছিল আৰু সেইয়া আছিল মৰণা মৰা পদ্ধতি। এজন খেতিয়কে ধান মৰণা মৰাৰ সময়ত চাউলৰ পৰা পতান বেলেগ কৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে, কলা জীৰাৰ বাবে লাঠি, জীৰাৰ বাবে টাঙোন, কিন্তু খেৰৰ পৰা ধান পৃথক কৰিবলৈ মৈ বা গৰু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তথাপিও খেতিয়কে ধানবোৰ গুড়ি হোৱা পৰ্য্যন্ত গছকি নাথাকে। ঠিক তেনেদৰে যিহোৱায়েও তেওঁৰ লোকসকলৰ মাজৰ পৰা ঘৃণিত বস্তুবোৰক আঁতৰাবলৈ, পৰিস্থিতিৰ অনুসৰি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অনুশাসন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও অতি কঠোৰ বা হিংসাত্মাকভাৱে আচৰণ কৰা নাছিল। (যিচয়া ২৮:২৬-২৯) কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পিতৃ-মাতৃয়ে এবাৰ বুজনি দিওঁতেই বুজি পাই। আন কিছুমানক বাৰে বাৰে বুজাবলগীয়া হয় আৰু তেতিয়াও আন কিছুমানক হয়তো খঙেৰে বুজাবলগীয়া হয়। কিন্তু যুক্তিসঙ্গত হোৱা পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক আৱশ্যক অনুসাৰে অনুশাসন প্ৰদান কৰিব। 	 9 愛のある親は，特にどんな危険に気を配っていなければなりませんか。例を挙げてください。 9 エホバ神はイスラエル人に，悪い交わりの結果について警告を与えました。（民数記 25:1‐18。エズラ 10:10‐14）今日でも，良くない仲間との付き合いが一般的な危険要因となっています。（コリント第一 15:33）クリスチャンの親は，この点でエホバに見倣うべきでしょう。リサという15歳の少女は，自分の家族と同じ道徳的また霊的価値観を持たない少年に引かれるようになりました。本人はこう述べています。「両親は私の態度が変わったことにすぐ気づき，心配してくれました。時には私を矯正し，別の時には優しく励ましてくれました」。両親は娘とひざを突き合わせ，辛抱強く耳を傾け，根底にある問題と見て取ったものに，すなわち仲間に受け入れられたいという願いに対処できるよう助けました。*


ভগ্ন সাংকেতিক লিংকসমূহ brasero দ্বাৰা পৰিস্ৰাৱন কৰা হব নেকি। মান true হ'লে, ভগ্ন সাংকেতিক লিংকসমূহ brasero দ্বাৰা পৰিস্ৰাৱন কৰা হব। 	 Brasero がリンク切れのシンボリックリンクを無視するかどうか。TRUE にするとリンク切れのシンボリックリンクを無視します。


•খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি থকা আশাৰ ওপৰত কিয় দৃঢ়ভাৱে ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰা উচিত? 	 13 エラは，今では釈放されていますが，辛苦の中でも喜びを保ちました。自分の力ではなく，エホバからの力によってそうしたのです。使徒パウロの場合もそうでした。こう書いています。「それゆえわたしは，自分の弱いところについてむしろ大いに喜んで誇り，こうしてキリストの力が天幕のごとくわたしの上にとどまるようにします。……わたしが弱いとき，その時わたしには力があるからです」。―コリント第二 12:9，10。


৪. মুকুতা বিচাৰোঁতা সদাগৰজনৰ সম্বন্ধে থকা যীচুৰ দৃষ্টান্তটোৱে কিহৰ বিষয়ে অধিক গুৰুত্ব দি দাঙি ধৰিছিল? ৫, ৬. (ক) যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা সদাগৰজনৰ বিষয়ে বিশেষকৈ কি মনকৰিবলগীয়া? (খ) দৃষ্টান্তত থকা সেই গুপ্ত ধনে সদাগৰজনৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 18 しかし，王国の恩恵にあずかるのは，その夜イエスと共にいた使徒たちだけではありません。エホバのご意志は，全部で14万4,000人が王国契約に入れられて，栄光ある天の王国でイエス･キリストの共同支配者となることでした。それだけでなく，使徒ヨハネは，幻の中で『だれも数えつくすことのできない大群衆が，み座の前と子羊の前に立って，「救いは，み座に座っておられるわたしたちの神と，子羊とによります」と言っている』のを見ました。その大群衆は，王国の地上の臣民です。* ―啓示 7:9，10; 14:1，4。


তথ্য সংৰক্ষণ কৰা ন' হ' ব 	 データを保存しません


৩ খ্ৰীষ্টান হোৱা বাবে আমাৰ মাজত থকা বিভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলৰ সহযোগিতা দেখি আমি কৃতজ্ঞ অনুভৱ কৰিছোঁ। যদিও আমি বিভিন্ন ভাষাত ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁ তথাপিও আমি একত্ৰিত হৈ যিহোৱাক সেৱা কৰিছোঁ। (গীতমালা ১৩৩:১) আমি পৃথিৱীৰ যি কোনো দিশতেই নাথাকোঁ কিয়, এই সকলোবোৰ এইবাবে সম্ভৱ হৈছে কিয়নো আমি যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিবলৈ এটা শুদ্ধ ভাষাত কথাবতৰা হৈছোঁ। 	 3 クリスチャンであるわたしたちは，多くの言語による協力関係が自分たちの間に実現していることをうれしく思います。わたしたちは王国の良いたよりを，人間の話す多くの言語で宣べ伝えていても，全く一致して神に仕えています。（詩編 133:1）これが可能なのは，地上のどこに住んでいても，一つの清い言語を話してエホバを賛美しているからです。 4 神の民の間で不公平があってはならないのはなぜですか。


বন্ধ আপগুলি 	 タイトなボディ


ইয়াত উল্লেখ কৰা “সাত কাল” উক্তিটোৰ বিষয়ে বুজিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, কিতাপখনৰ ১০ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 11，12 （イ）だれだけが現在の事物の体制の終わりを生き残りますか。（ロ）「世の霊」を吸収する人には，どんな人格特性が表われますか。


৭ মলাখী ১:২, ৩ পদত যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, যে, “মই যাকোবক প্ৰেম কৰিলোঁ . . . মই এচৌক ঘিণ কৰিলোঁ।” কিয় তেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? কিয়নো যাকোবে নিজ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা যিহোৱাক গৌৰৱান্বিত আৰু আনহাতে তেওঁৰ যঁজা ভায়েক এচৌৱে অনাদৰ কৰিছিল। এচৌক ইদোম নামেৰেও জনা গৈছিল। মলাখী ১:৪ পদত ইদোম নামৰ ঠাইডোখৰক দুষ্টলোক থকা এলেকা আৰু তাৰ বাসিন্দাসকল অতি ক্ৰোধীত কৰা জাতি স্বৰূপে প্ৰখ্যাত হৈছিল। এচৌক এইবাবে ইদোম (অৰ্থ হৈছে, “ৰঙা”) বুলি কোৱা হৈছিল, কিয়নো মচুৰ অৰ্থাৎ ৰঙা দাইলৰ আঞ্জা পোৱাৰ হেঁপাহেৰে নিজৰ জ্যেষ্ঠাধিকাৰ যাকোবৰ হাতত বেচিলে। এই সন্দৰ্ভে আদিপুস্তক ২৫:৩৪ পদত কৈছে: “এচৌৱে সেই জ্যেষ্ঠাধিকাৰ হেয়জ্ঞান কৰিলে।” পাঁচনি পৌলে সঙ্গী বিশ্বাসীসকলক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছিল যে, তেওঁলোকে যাতে “এসাঁজ আহাৰৰ নিমিত্তে নিজ জ্যেষ্ঠাধিকাৰ বেচা যি এচৌ, তেওঁৰ নিচিনা কোনো ধৰ্ম্ম-নিন্দক বা কোনো ব্যভিচাৰী হয়, তালৈ সাৱধানে চাবা।—ইব্ৰী ১২:১৪-১৬. 	 5 エホバの愛は，マラキ書の冒頭の数節で明らかにされています。その書は，『宣告: イスラエルに関するエホバの言葉』で始まります。さらに神は，「わたしはあなた方を愛した」と述べています。同じ節で，エホバは一つの例を引き合いに出して，「わたしはヤコブを愛し（た）」と語られます。ヤコブは，エホバに信仰を抱いていた人です。後にエホバは，ヤコブの名をイスラエルと改め，ヤコブはイスラエル国民の父祖となりました。エホバがヤコブを愛されたのは，ヤコブが信仰の人であったからです。その民のうち，エホバに対してヤコブと同じ態度を取った人たちも，エホバに愛されました。―マラキ 1:1，2。


১৮. খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি কি ধৰণে নিজৰ স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাক দুৰ্ব্যৱহাৰ নকৰোঁ? 	 ● いつも高い規準にしたがって行動することにはどんな益がありますか


২৪ যিহোৱা ঈশ্বৰে যি প্ৰকাৰে আমাক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱস্থা আগবঢ়াইছে সেইয়া বাস্তৱতে আমাৰ বাবে আনন্দৰ বিষয় নহয়নে? আমি যদিও সেই সময়ত অস্তিত্বত নাছিলো যি সময়ত যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ কৰিবলৈ আচৰিত কাৰ্য্যবোৰ কৰিলে, তথাপিও আমি নিজকে বঞ্চিত হোৱা যেন ভবা উচিত নহয়। বাস্তৱতে আমি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ যি সহায়বোৰ আগবঢ়ালে সেইয়া হৈছে বাস্তৱতে গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদি আমি বিশ্বাসত একেলগে ধৈৰ্য্য ধৰি থাকোঁ, তেন্তে আমি মানৱ ইতিহাসত ঘটিবলগীয়া সকলোতকৈ আচৰিত কাৰ্য্যৰ মহিমা চাবলৈ জীয়াই থাকিব পাৰিম! গতিকে আমি যিহোৱাই প্ৰেমেৰে ব্যৱস্থা কৰা সেই সকলোবোৰ সহায় সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ কৰিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় কৰিলে ২০০৫ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠটোৰ দৰে এইদৰে ক’ব পাৰিম: “যিহোৱাৰ পৰা মোৰ সহায় আহিব।”—গীত ১২১:২. (w04 12/15) 	 14 次に，聖霊と調和した努力を払うことにより，この賜物を受けることができます。例で考えてみましょう。ポルノを見る性癖と闘っているクリスチャンがいるとします。その人は，この汚れた習慣に屈しないよう聖霊の助けを祈り求めています。クリスチャンの長老に助言を求めたところ，断固たる行動を取り卑猥な情報に近づくことさえ避けるようにという忠告を受けました。（マタイ 5:29）その助言を無視し，誘惑に身をさらしたままでいるならどうでしょうか。聖霊の助けを求める祈りに調和した努力を払っていることになりますか。それとも，神の霊を悲しませてその賜物を失う危険を冒しているでしょうか。（エフェソス 4:30）実のところ，わたしたちすべては，エホバからのこの素晴らしい助けを確実に受けてゆけるように最善を尽くす必要があります。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [9ページの図


১৮. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে দায়ূদে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? 	 ● 懲らしめに関してどんな見方を持つべきですか


KDE ৰ নিজস্ব সূচনাব্যৱস্থাৰ পৰিবৰ্তে PC ৰ সাধাৰণ স্পিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব নে নাই । 	 KDE 独自の通知システムの代わりに普通の PC スピーカーを使うかどうか。


৩:১—যিথ্ৰো কেনে ধৰণৰ পুৰোহিত আছিল? কুলপতিৰ সময়ত পৰিয়ালৰ মুখীয়াল ব্যক্তিজনে তেওঁৰ পৰিয়ালটোৰ বাবে পুৰোহিত হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। প্ৰকৃততে যিথ্ৰোৱে মিদিয়নীয়া গোষ্ঠিৰ কুলপতিৰ মুখিয়াল আছিল। মিদিয়নীয়াসকল, কটূৰাৰ পৰা জন্ম হোৱা অব্ৰাহামৰ বংশধৰ আছিল। তেওঁলোকে হয়তো যিহোৱাৰ উপাসনাৰ বিষয়ে জানিছিল।—আদিপুস্তক ২৫:১, ২. 	 3:1 ― エテロはどんな祭司でしたか。族長時代は，家族の頭が一家の祭司を務めました。エテロはミディアン人の一部族の長だったようです。ミディアン人は，ケトラによるアブラハムの子孫でしたから，エホバの崇拝に接する機会があったのではないかと考えられます。―創世記 25:1，2。


ৰুহিতনৰ সাত 	 ダイアの7


দুষ্টতাৰ বিনাস 	 悪の終わり


গুণৰ সম্বাদৰ বাবে প্লাগ- ইনName 	 プロパティダイアログのためのプラグインName


পৃ্থিৱীখন কঁপি উঠিল-দুয়োৰে বাবে| 	 大地は二人のために動きました。


ৰুহিতনৰ চাৰি 	 ダイアの4


ভগ্নবিন্দু সামৰ্থবান কৰক 	 ブレークポイントを有効化


৭. যীচুৱে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি নিজৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱালে? 	 19，20 （イ）すべての国の民にどんな機会が提供されていますか。（ロ）次の記事では，どんな点を取り上げますか。


১৮. যিসকল ভাই পৌলৰ সৈতে আছিল তেওঁলোকৰ বিষয়ে তেওঁ কি কৈছিল? 	 24 他の人々のために祈り，その人々を強めたい，という気持ちの根底にあるものは何ですか。


চমকানি(24261) 	 吸い(462261)


পাঁচ অপসাৰণ কৰক 	 5を取り去りなさい


CSS ভিডিও এনক্ৰিপটেড DVDসমূহক এটা ডিস্ক ছবিত কপি কৰক 	 CSS で暗号化された映像用 DVD をディスクイメージにコピーする


১৯ যিসকলে নিজৰ বৃদ্ধিক প্ৰকাশ কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে তেওঁলোকে মহান আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব। পাঁচনি পৌলে তীমথিয়ক বৃদ্ধিৰ বিষয়ে দিয়া পৰামৰ্শলৈ মনোযোগ দিয়ক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “নিজৰ বিষয়ে আৰু শিক্ষাৰ বিষয়ে সাৱধান হোৱা আৰু এইবোৰত থাকা; কিয়নো ইয়াকে কৰিলে, তুমি নিজৰ আৰু শুনাবিলাকৰো পৰিত্ৰাণ কৰাবা।” (১ তীমথিয় ৪:১৬) আপুনি বৃদ্ধিৰ বাবে কৰা পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ নাম মহিমান্বিত কৰাটো আপোনাৰ বাবে এক বিশেষ অধিকাৰ আৰু ইয়াৰ বাবে আপুনি ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’ব।(w01 8/1) 	 11 パウロの言葉から明らかなとおり，霊的に進歩するとは，ただ頭に知識を詰め込んで博学になることではありません。円熟したクリスチャンは，自分の優秀さを示して他の人をうならせようなどとはしません。むしろ，聖書にはこうあります。「義なる者たちの道筋は，日が堅く立てられるまでいよいよ明るさを増してゆく輝く光のようだ」。（箴言 4:18）そうです，「いよいよ明るさを増してゆく」のは「道筋」であって，個人ではありません。エホバがご自分の民に授けておられる，神の言葉の次第に明るさを増す理解に付いてゆく努力を続けるなら，霊的に進歩できるでしょう。この場合，付いてゆくことが前進となるのであり，それはわたしたちだれもができることです。―詩編 97:11; 119:105。


অন্য কিছু খেলক 	 別のゲームをプレイします


নিজৰ অধ্যয়নক আনন্দিত কৰি তোলক 	 4 詩編作者によれば，神の言葉の研究はどのように，さわやかで報いの多いものとなりますか。


১৬. এজনে বিচাৰশক্তিক প্ৰশিক্ষিত কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 説明できますか ● 適切な決定を下すには，どんな能力が必要ですか


১৩:২০, ২১—এই অলৌকিক ঘটনাই মিছা ধৰ্ম্মীয় ৰীতি-নীতিক সমৰ্থন কৰেনে? অৱশ্যেই নকৰে। ইলীচাৰ অস্থিক কেতিয়াবা ভক্তি কৰা হৈছিল বুলি বাইবেলত কেতিয়াও কোৱা নাই। ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ দ্বাৰা তেনে অলৌকিক কাৰ্য্য সম্পন্ন হ’ল, যিদৰে ইলীচাই জীৱিত থকাৰ সময়ছোৱাত সকলো অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিছিল। 	 13:20，21 ― この奇跡は，宗教遺物に対する崇敬が正しいことを示していますか。そうではありません。聖書は，エリシャの骨があがめられたことがあるとは述べていません。エリシャが生前に行なった奇跡すべてと同様，この奇跡も神の力によるものでした。


১৩ যীচুৱে এই আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি জোৰ দি এইদৰে কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) ইয়াত উল্লেখ কৰা উক্তি “জনা” অৰ্থ হৈছে সাধাৰণভাৱে জনা অৰ্থতকৈ বহু গভীৰ। এই শব্দটোক ৱাইন এক্সপজিটেৰী শব্দকোষে এইদৰে ভাঙণি কৰিছে, ই হৈছে “এটা বস্তুক জানি পোৱা অৰ্থতকৈ ভিন্ন, এইটো এজন মানুহক জানি পোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে। বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত জনাৰ অৰ্থ হৈছে, সেই বস্তুটোৰ মূল্যক জানি পোৱা। এজন ব্যক্তিক জনাৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁৰ সৈতে সম্বন্ধ স্থাপন কৰা, যিটো বস্তুৰ মূল্যতকৈ অধিক মূল্যবান।” গতিকে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে কেৱল তেওঁ কোন বা তেওঁৰ নাম কি, জনাই যথেষ্ট নহয়। ইয়াৰ ওপৰিও ইয়াত তেওঁৰ পছন্দ আৰু নাপছন্দ, তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু সিদ্ধান্তসমূহক জানি তাক আদৰ কৰাটো সন্মিলিত আছে।—১ যোহন ২:৩; ৪:৮. 	 11 『自分の目に賢い』者となったそれら古代のユダヤ人に対して神が言い開きを求めたことから見て，わたしたちが正邪を見定める際，自分自身に頼らないようにすることはますます重要です。今日，多くの人は，「心の命じるままに歩め」とか，「自分が正しいと感じることをするように」といった考えに同調します。それは適切な方法でしょうか。聖書によれば，そうではありません。聖書は端的に，「心はほかの何物にも勝って不実であり，必死になる。だれがこれを知りえようか」と述べています。（エレミヤ 17:9）自分の意思を決める際，不実で，ただ必死になっている人を頼りにするでしょうか。そうはしないでしょう。そのような人が勧めることとはむしろ反対のことを行なうでしょう。聖書が次のように諭しているのはそのためです。「自分の心に依り頼んでいる者は愚鈍であり，知恵によって歩んでいる者は逃れることになる」。―箴言 3:5‐7; 28:26。 何が神に受け入れられるかを学ぶ


ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰক 	 16 テモテには，奉仕者としてのどんな責任がありましたか。


mkisofs ৰ বৰ্তমান সংস্কৰণ সমৰ্থিত নহয় 	 このバージョンの mkisofs はサポートしてません


প্ৰমাণপত্ৰৰ কৰ্ত্তৃপক্ষ (নাম নোহোৱা) 	 名前のない認証局


এটা XSLT স্টাইলশ্বিট বিশ্লেষণ কৰোঁতে ব্যৰ্থ। 	 XSLT スタイルシートの構文解析に失敗しました。


নোহে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পালে 	 ノアは神の目に恵みを得た [5ページの図


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ভিন্ন ছবি নিৰ্বাচন কৰক। 	 別の画像を選択してください。


১৩. আমি ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰাৰ এটা প্ৰমুখ কাৰণ কি? 	 18 エホバはご自分の僕たちにどんな励みとなる保証を与えておられますか。


১০. বাইবেলৰ প্ৰেৰিত বাৰ্ত্তাই আমাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 準備して集会に出席し，学んだ事柄を教える業に当てはめることで，幅広い訓練を受けます。そのうえ，神の言葉の教え手としてわたしたちを整えることを目的とした，大会のような大きな集まりもあります。わたしたちはよく耳を傾け，与えられる助言を活用することを心待ちにしています。―ルカ 8:18。


[১১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


~a ক চিড়িতনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 8 の上に置きなさい。


১৬. বহিষ্কাৰ হোৱা নাবালক ল’ৰা-ছোৱালীৰ পৰিয়ালত থকা আন সদস্যসকলক আমি কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 思い起こせますか ● 若者が会衆を離れるとき，何がその問題の根底にあると考えられますか


আটাই { $count }টা লগিন আঁতৰাবনে? 	 { $count } 個のログイン情報をすべて消去しますか？


১. “আমাৰ আয়ুস কাল” কেনেকৈ গণনা কৰিব লাগে তাৰ বাবে কিয় যিহোৱাৰ সহায় বিচৰা আৱশ্যক? ২. (ক) গীতমালা ৯০ অধ্যায়ৰ লিখক কোন আৰু সম্ভৱত কেতিয়া ইয়াক লিখা হৈছিল? (খ) গীতমালা ৯০ অধ্যায় আমাৰ জীৱনৰ দৃষ্টিভঙ্গীত কেনে প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? 	 16 ひそかに罪を習わしにしながら，しばらくはそれを仲間から隠しておけるかもしれません。しかし，隠された悪行は『エホバの輝くみ顔の前に』あります。そうした行動は自分と神との関係を損なってしまうでしょう。エホバとの親密さを取り戻すには，神の許しを祈り求め，違犯を捨て，クリスチャンの長老たちの霊的な援助を感謝して受け入れる必要があります。（箴言 28:13。ヤコブ 5:14，15）そうすることは，永遠の命の希望を危うくしたまま，「まるでささやきのように自分の年を終え」るより，はるかに勝っています。


বাইবেলত পূৰ্বেই বৰ্ণনা কৰা অৱস্থাৰ বিষয়ে বৰ্তমান সময়ৰ বাতৰিবোৰেও একেইদৰে প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু বাইবেলে এনে এক আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে, যি বাতৰিবোৰে কৰিব পৰা নাই। ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্যৰ যোগেদি আমি এই অৱস্থাৰ কাৰণবোৰ কেৱল বুজিবহে পাৰিছোঁ এনে নহয়, ভৱিষ্যতে কি ঘটিব সেই বিষয়েও জানিব পাৰিছোঁ। 	 ですから，世界情勢の描写という点で，ニュース報道は聖書の予告と幾らか似ています。しかし，似ているところはそれぐらいです。聖書は，ニュース報道からは得られない展望を与えています。霊感のもとに記された神の言葉の助けを得るなら，災いがこれほど多い理由だけでなく，将来起きる事柄も理解できるのです。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 現実的な見方をし，よく意思を通わせる


৯ মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ পছন্দ বা অপছন্দ মনোবৃত্তিয়ে যেন ঐক্যতাপূৰ্ণ পৰিৱেশত কোনো ব্যাঘাত নজন্মাই, সেই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে দাঙি ধৰা যুক্তিৰ বিষয়ে আমি ইতিমধ্যে জানিব পাৰিলোঁ। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে দুৰ্ব্বলচিত্ত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে সুধিছিল: “তুমি কিয় নিজৰ ভায়েৰাৰ সোধ-বিচাৰ কৰা?” তাৰ পিছত তেওঁ দৃঢ়চিত্ত (সম্ভৱতঃ মোচিৰ নিয়মত নিষেধ কৰা কিছুমান জন্তুৰ মাংস খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ বা বিশ্ৰাম-দিনত কাৰ্য্য কৰা) ভাইবিলাকক এইদৰে সুধিছিল: “তোমাৰ ভায়েৰাক নো কিয় হেয়জ্ঞান কৰা?” (ৰোমীয়া ১৪:১০) ইয়াত পাঁচনি পৌলে দুৰ্ব্বলচিত্তৰ খ্ৰীষ্টানসকলক আনক নিন্দা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কৈছিল। ঠিক সেইদৰে দৃঢ়চিত্ত খ্ৰীষ্টানসকলকো কিছুমান ক্ষেত্ৰত বিবেচনা শক্তি দুৰ্ব্বল হোৱা ব্যক্তিসকলক হেয়জ্ঞান নকৰিবলৈ আদেশ দিছিল। তেওঁলোক সকলোৱে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বিচাৰধাৰাক সন্মান আৰু “উপযুক্ত বিবেচনাতকৈ কোনেও নিজকে বৰ বুলি বিবেচনা” কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিছিল।—ৰোমীয়া ১২:৩, ১৮. 	 9，10 クリスチャンは何をしないようにすべきですか。説明してください。 9 すでに見たように，パウロは，皆とは違う選択をする人がいても，そこにクリスチャンの原則に対する明らかな違反が関係しているのでない限り，一致が脅かされるわけではない，と論じています。それでパウロは，良心が他の人より弱いクリスチャンに，「あなたはなぜ自分の兄弟を裁くのですか」と問いかけます。そして，他の人より強い人（恐らく，律法下で禁じられていたある種の食物を食べることや，安息日に世俗の仕事を行なうことに良心のとがめを感じない人たち）には，「なぜ自分の兄弟を見下げたりするのですか」と問いかけます。（ローマ 14:10）パウロによれば，良心が比較的弱いクリスチャンは，物の見方が自分より広い兄弟を罪に定めることがないようにしなければなりません。一方，強いクリスチャンは，ある分野で良心がまだ弱い人を見下げてはなりません。どの人もみな，他の人の正しい動機を尊重すべきであり，「自分のことを必要以上に考えては」なりません。―ローマ 12:3，18。


স্ক্ৰিপ্ট তুলি লোৱা হৈছে 	 ロードされたスクリプト


“যিহোৱাত হৰ্ষ কৰা” 	 『エホバを無上の喜びとしなさい』


কেইলী নামৰ এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীয়ে এখন বেচৰকাৰী স্কুলত অভ্যৰ্থক হিচাপে কাম কৰে। কোনো ভুল বুজাবুজি হোৱাৰ বাবে তাইৰ সৈতে কাম কৰা আন এগৰাকী মহিলা কৰ্ম্মীয়ে কিছুমান বিদ্যাৰ্থীৰ সম্মুখত তাইক গালি-গালজ কৰে। কেইলীয়ে এই বিষয়ে সুঁৱৰি এইদৰে কয় যে, “মই যিহোৱাৰ নাম বদনাম নকৰিবলৈ অধিক সতৰ্ক হ’ব লাগিব।” পিছৰ দিনা কেইলীয়ে ভাবিব ধৰে যে ৰোমীয়া ১২:১৮ পদত উল্লেখ কৰা বাইবেলৰ সিদ্ধান্ত কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যদি হব পাৰে, তেন্তে তোমালোকৰ সাধ্য অনুসাৰে সকলো মানুহে সৈতে মিলেৰে থাকিবা।” তাই সেই সহকৰ্ম্মী গৰাকীলৈ ইমেইল পঠিয়াই তেওঁলোকৰ মাজত হোৱা মনোমালিন্যতাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰে। কেইলীয়ে তাইৰ সহকৰ্ম্মী গৰাকীক কাম শেষ কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ মাজত থকা ভুল বুজাবুজিক আঁতৰ কৰিবলৈ অলপ সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। তেওঁলোকৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা সমস্যা আঁতৰ হোৱাৰ পিছত কেইলীৰ সহকৰ্ম্মীয়ে নম্ৰ হৈ কেইলীয়ে বুদ্ধিমানেৰে কৰা কাৰ্য্যক চিনিব পাৰে। তাই কেইলীক এইদৰে কয় যে, “এইটো নিশ্চয়ে তোমাৰ ধৰ্ম্মৰ বাবে সম্ভৱ হ’ল।” তাৰ পিছত তাই কেইলীক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ধৰে আৰু বিদায় লোৱাৰ সময়ত ইজনে সিজনক শুভৰাত্ৰি জনায়। এই বিষয়ে শেষত কেইলীয়ে কয় যে, “আমি যেতিয়া বাইবেল সিদ্ধান্তবোৰৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰোঁ, তেতিয়া সদায়ে যি সঠিক তেনে কাৰ্য্য কৰিম।” 	 カイルはクリスチャンの女性で，ある私立学校の受付係をしています。ある時，誤解がもとで，同僚の女性に学生たちの面前で口汚い言葉を浴びせられました。カイルはその時のことを振り返り，「エホバのみ名が悪く言われないようにする必要がありました」と述べています。その後の5日間，カイルは聖書の諸原則をどう当てはめたらよいかと考えました。その一つはローマ 12章18節の，「できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」というものでした。カイルは，その同僚にEメールを送り，気まずい関係になったことをわびました。そして，仕事が終わってから話し合って誤解を解きましょう，と提案しました。実際に話し合ったところ，その同僚は機嫌を直し，問題に対するカイルの取り組み方の知恵を認めて感謝しました。「これもあなたの宗教のおかげかもね」と言い，別れ際にはカイルを温かく抱きしめました。カイルはというと，「聖書の原則を当てはめれば，物事は決して悪い方向には行かない」との結論に達しました。


আক্ৰমণৰ কিছু সময়ৰ পূৰ্বেই আজ্ঞা পালন কৰি প্ৰাণ ৰক্ষা পোৱা 	 12 現在の事物の体制下で自分のために「大いなること」を求めないようにすべきなのはなぜですか。


ভাগৰুৱা কিন্তু ক্লান্ত হৈ নপৰা 	 疲れても，疲れ果てることはない


'% 1' নামক এটা নতুন নথিপত্ৰ বৰ্তমানে আছে । 	 %1という名前の、より新しいファイルが既に存在します。


এয়া কৰি চাওক: টেব পিন কৰক 	 タブのピン留めを試してみる


• এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত একেবাৰে কাষ চাপি আহিল বুলি আমি কেনেকৈ নিজৰ নিশ্চয়তাক দৃঢ় কৰিব পাৰোঁ? 	 15 長く待ち続けてきたように思えても，愛はどんな動機づけを与えてくれますか。


১৫ আজি আমিও ৰজা হিষ্কিয়াৰ দৰে এক যুদ্ধগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিত জীয়াই আছোঁ। আমাৰ ক্ষেত্ৰত সেই যুদ্ধ হৈছে আধ্যাত্মিক। তথাপিও আধ্যাত্মিক যুদ্ধা হিচাবে আমি পৰিত্ৰাণৰ বাবে দক্ষতা বিকাশিত কৰা উচিত। আমি হ’বলগীয়া আক্ৰমণৰ উমান লৈ সেইবোৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সাজু হোৱা আৱশ্যক। (ইফিচীয়া ৬:১১, ১২, ১৭) এই অস্থিৰ জগতখনত হঠাতে পৰিস্থিতিৰ সাল-সলনি হ’ব পাৰে। কোনো উমান নোপোৱাকৈ গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হ’ব পাৰে। ধৰ্ম্মৰে ভৰি থকা দেশবোৰতো ধৰ্ম্মক লৈ কাজিয়া সৃষ্টি হ’ব পাৰে। যদি আমি ৰজা হিষ্কিয়াৰ দৰে যিহোৱাত দৃঢ় ভাৰসা ৰাখোঁ তেন্তে যিকোনো পৰিস্থিতিৰ বাবে প্ৰস্তুত হৈ থাকিব পাৰিম। 	 9 贖いも，エホバに依り頼む理由の一つです。（マタイ 20:28）神がご自分のみ子を遣わし，わたしたちの贖いとして死ぬようにしてくださったのは，本当にすばらしいことではないでしょうか。そして，贖いは本当に強力です。悔い改め，正直な心をもってエホバに頼る人すべての罪を覆うのです。（ヨハネ 3:16。ヘブライ 6:10。ヨハネ第一 4:16，19）贖いを支払う過程にはイエスの復活が含まれています。その奇跡は，実際に起きたことが幾百人もの目撃証人によって証言されており，エホバに依り頼むもう一つの理由となっています。わたしたちの希望が失望に終わらないことの保証なのです。―使徒 17:31。ローマ 5:5。コリント第一 15:3‐8。


এখন সুখী জগতৰ মাপকাঠী 	 幸福な世界へのかぎ


১৩. কলচীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে কেনে ধৰণৰ বিষয়ক চিনাক্ত কৰাৰ দ্বাৰাই আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত অহা বাধাবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰিছিল আৰু ই কেনেকৈ আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 21 全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立つとき，それが見過ごされることはないとの絶対の確信を持てます。それは目に留まり，高く評価されます。だれによってですか。


পত্ৰচিহ্ন আতৰাওক;#1 পত্ৰচিহ্নসমূহ আতৰাওক 	 #1 個のブックマークを削除


':' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘:’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


১৫, ১৬. এগৰাকী খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীয়ে কেনে ধৰণৰ আচাৰণে সত্যত নথকা তাইৰ স্বামীক আকৰ্ষিত কৰিব পাৰে? 	 ● クリスチャンである妻はどのように会衆に倣いますか ● 夫は妻にどのように誉れを配することができますか。


৬. ইস্ৰায়েলসকলে মোৱাবৰ সমথল ভূমিত একত্ৰিত হোৱাৰ সময়ত মোচিয়ে কেনে উপদেশ দিছিল? ৭. ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি “মন দিয়া” কাৰ্য্যত কি জড়িত আছে? 	 16 イエスは，「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです」と述べました。（マタイ 5:3）わたしたちには霊的な物事を吸収する力が備わっていますが，この邪悪な世からの圧力や怠惰な性向などのために，自分の必要に対する自覚が鈍ることがあります。（マタイ 4:4）霊的な食物を求める健全な食欲を強化しなければなりません。初めのうち聖書通読や個人研究が楽しくないとしても，粘り強く行なうなら，知識が「魂に快いもの」となるのを感じ，研究の時間が待ち遠しくなるでしょう。―箴言 2:10，11。


"%s" পোৱা নাযায় 	 "%s" が見つかりません


১৪, ১৫. বৰ্তমান সময়ত কেনেকৈ আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে? 	 23 神の忠節な者すべての前途にはどんな壮大な将来がありますか。


এটা নতুন উইন্ডো খোলক 	 新しいウィンドウを開きます


• বছৰ ধৰি সত্য উপাসকসকলৰ বৃদ্ধি হোৱাৰ কাৰণ কি? 	 15 神の民が終わりの時代に行なうどんなことが預言されていましたか。


একাউণ্ট পৰিচালনা 	 アカウントを管理


২১. আনুগত্য লোকসকলে ঈশ্বৰৰ নাম উল্লেখ কৰি যে আনন্দিত হয় তাক কেনেকৈ প্ৰকাশ পাইছে? 	 ● エホバにいっそう近づく必要があるのはなぜですか [16ページの図


১৮. আমি কৰা বাছনি আৰু স্তৰসমূহে আমাক এই জগতৰ পৰা কেনেকৈ পৃথকে ৰাখে? 	 ● 聖書中のどんな人物は，神への奉仕を誇りとしましたか


৬ যুক্তিসংগতভাৱে যীচুৱে কেৱল প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেৰে গঠিত এক সমূহক “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বুলি সম্বোধিত কৰিছিল। তেন্তে এইদৰে কোৱাটো উচিত হ’বনে যে সেইয়া এক সংযুক্ত দাসবৰ্গক বুজাইছে? নিশ্চই হ’ব। কিয়নো যীচুৰ জন্ম হোৱা সাতশ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিক “মোৰ সাক্ষী আৰু মনোনিত দাস” বুলি কৈছিল। (যিচয়া ৪৩:১০) সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনৰ পৰা সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ৰলৈকে প্ৰত্যেকজন ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে এই দাসবৰ্গৰ সদস্য আছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ কিছুমানকহে প্ৰশাসন বিভাগ আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰজা, যাজক, ভাববাদী, পুৰোহিত আৰু লেবী গোত্ৰক সেই নিযুক্তিভাৰ দিয়া হৈছিল। তথাপিও প্ৰত্যেকজন ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ আধিপত্যৰ প্ৰতিনিধি হোৱা আৰু তেওঁৰ নাম মহিমা কৰাৰ বিশেষাধিকাৰ আছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বিষয়ে সাক্ষীও দিব লাগিছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ২৬:১৯; যিচয়া ৪৩:২১; মলাখী ২:৭; ৰোমীয়া ৩:১, ২. 	 6 イスラエル国民はどのように神の「僕」すなわち「奴隷」として機能することになっていましたか。 6 ですから，道理にかなった唯一の結論として，イエスは一団のクリスチャンを「忠実で思慮深い奴隷」と呼んでいたということになります。集合体としての奴隷というものがあり得るでしょうか。確かに，あります。キリストの時より700年前，エホバはイスラエル国民全体を「わたしが選んだわたしの僕」と呼ばれました。（イザヤ 43:10）モーセの律法が与えられた西暦前1513年から西暦33年のペンテコステの時まで，イスラエル国民のだれもがこの僕級の一員でした。イスラエル人のほとんどは，国政に，あるいは国民を霊的に養うプログラムに直接参与したわけではありません。エホバはそうした務めを果たさせるために，王，裁き人，預言者，祭司，レビ人などをお用いになりました。とはいえ，イスラエルは一つの国民として，エホバの主権を代表し，その賛美を諸国民の間で告げることになっていました。そして個々のイスラエル人としてはエホバの証人となることになっていました。―申命記 26:19。イザヤ 43:21。マラキ 2:7。ローマ 3:1，2。 「僕」が免職される


বাওঁফালে সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 左のウィンドウに切り替え