কল্পনা কৰক যে এজন প্ৰহৰীয়ে তেওঁ পহৰা দিয়া এলেকাত এজন চোৰে চুৰ কৰিবলৈ কৰা পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে উমান পাইছে। নিশা হোৱাৰ লগে লগেই প্ৰহৰীজনে অতি সতৰ্কতাৰে যি কোনো শব্দৰ প্ৰতি কাণ দিয়ে কিজানি কোনো চোৰ হ’ব পাৰে। নিশা গভীৰ হোৱাত ঘন্টাৰ পিছত ঘন্টা ধৰি তেওঁ নিজৰ কাণ আৰু দৃষ্টি সচেতন কৰি ৰাখিবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা কৰিছে। কিন্তু এজাক মৃদু বতাহে গছৰ পাতবোৰ লৰোৱা বা এটা মেকুৰীয়ে কিহবাত খুন্দা মৰাৰ ফলত সহজে চোৰ অহা বুলি মিছাকৈ ধাৰণা কৰি প্ৰবঞ্চিত হ’ব পাৰে।—লূক ১২:৩৯, ৪০. 	 見張り人が，自分の警護している場所に泥棒が押し入る計画を立てていることに感づいたとします。日が暮れると，見張り人はわずかな物音にも耳をそばだて，侵入者の気配を見極めようとします。刻々耳を澄まし，目を凝らします。風がさっと木に吹きつける音，猫が物を倒す音などで思い違いをするとしても無理はありません。―ルカ 12:39，40。


ভূমিক অভিশাপ দিয়াৰ অৰ্থ হৈছে মাটিত খেতি কৰাটো অতি কষ্টকৰ হোৱা। ভূমিক অভিশাপ দিয়াৰ বাবে কাঁইট আৰু কাঁইটীয়া বন উৎপন্ন হ’ল। সেয়েহে আদমৰ বংশজ নোহৰ পিতৃ লেমকে এইদৰে কৈছিল “যিহোৱাই শাও দিয়া ভূমিৰ কাৰণে আমাৰ যি শ্ৰম আৰু হাতৰ ক্লেশ হয়।” (আদিপুস্তক ৫:২৯) জল-প্লাৱনৰ পিছত পৃথিৱীখন পূৰ্ণ কৰাৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাই নিজৰ উদ্দেশ্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ নোহ আৰু তেওঁৰ পুতেকবোৰক আশীৰ্ব্বাদ দিলে। (আদিপুস্তক ৯:১) প্ৰত্যক্ষভাৱে তেতিয়া ভূমিক দিয়া অভিশাপ যিহোৱাই আঁতৰ কৰিলে।—আদিপুস্তক ১৩:১০. 	 4:15 ― エホバはどのように「カインのために一つのしるしを設け」ましたか。聖書は，しるしまたは標示がどんな形にせよカインの体に付けられたとは述べていません。そのしるしは，人々に知られ，遵守される厳粛な布告で成り立っていたようです。その布告は，仕返しのためにカインが殺されることのないようにするものだったと思われます。


১:১৪-১৬. অৰ্পাই “নিজ লোকবিলাকৰ আৰু নিজ দেৱতাৰ গুৰিলৈ উলটি” গ’ল। কিন্তু ৰূথে নয়মীক কোনোপধ্যেই এৰি নগ’ল। ৰূথে নিজৰ দেশলৈ ঘূৰি গৈ আৰাম আৰু নিৰপত্তাৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিল। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰেম আৰু স্বাৰ্থত্যাগ মনোবৃত্তি ৰাখাৰ দ্বাৰা আমি স্বাৰ্থপৰ অভিলাষত পৰি ‘সৰ্ব্বনাশলৈ হোঁহকি’ যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পাম।—ইব্ৰী ১০:৩৯. 	 1:14‐16。オルパは「自分の民と自分の神々のもとに帰りました」が，ルツはそうはしませんでした。生まれ育った土地での安楽や安心感を後にして，エホバへの忠節を保ちました。神への忠節な愛を培い，自己犠牲の精神を表わすなら，利己的な願望のゆえに「しりごみして滅びに至る」ことのないように守られるでしょう。―ヘブライ 10:39。


যিহেতু, প্ৰথমতে পাঁচনি পৌলে দান কৰা ক্ষেত্ৰত মাকিদনীয়াত থকা ভাই-ভনীক, কৰিন্থীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰিবলৈ কৈছিল। কিন্তু পাছলৈ কৰিন্থীয়াৰ ভাই-ভনীসকলে দান দিয়াত লাহে-লাহে নিৰুৎসাহী হৈ পৰাত পৌলে তেওঁলোকক মাকিদনীয়াৰ ভাই-ভনীসকলৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। যিহেতু এবছৰৰ আগতে আৰম্ভ হোৱা সেই দান সংগ্ৰহ কৰা কাৰ্য্যৰ সমাপ্তিৰ সময় অহাৰ আৱশ্যকতা বুজি পাই পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকক সোঁৱাৰাই দিছিল। কিন্তু ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ল?—২ কৰিন্থীয়া ৮:১০, ১১; ৯:১-৫. 	 パウロは，マケドニアの人たちを励ますため，コリントの人たちが募金に対して最初に示した熱意を例として用いましたが，その熱意は衰えていました。それで今度は，コリントの人たちの意欲を高めるために，マケドニアの人たちの寛大さを引き合いに出しました。パウロは，1年前に始めた事柄を終わらせる時が来たことを思い起こさせる必要があると感じました。いったい何が起きていたのでしょうか。―コリント第二 8:10，11; 9:1‐5。


যোচেফ ৰেটজিনজাৰ নামৰ এজন জাৰ্মান ব্যক্তিয়ে নিজৰ গীৰ্জাত দিয়া এটা ভাষণত এইদৰে কয় যে কেৱল এটাই সত্য ধৰ্ম্ম থাকিব পাৰে। তেওঁ কোৱা সেই ধৰ্ম্মটো হৈছে “খ্ৰীষ্টই স্থাপিত কৰা একমাত্ৰ ধৰ্ম্ম, যিটো কেথলিক ধৰ্ম্ম নামেৰে জনা যায়।” যদিও দ্বিতীয় পোপ জন পৌলে দমিনাচ্ য়েচুছ দলীলনামাখনত “আন ধৰ্ম্মক নিম্ন জ্ঞান বা অসন্মান নকৰিবলৈ” উল্লেখ কৰা হৈছে বুলি জোৰ দি কয়, কিন্তু প্ৰটেষ্টান্ট গীৰ্জাৰ ধৰ্ম্মগুৰুসকলে সেই জাৰিনামাৰ প্ৰতি কঠোৰভাৱে সমালোচনা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জুন মাহৰ ২০০১ চনত উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ বেলফাষ্ট্‌ৰ প্ৰেচবেটেৰীয়ানত অনুষ্ঠিত হোৱা সাধাৰণ সভাত এজন পৰিচাৰকে কয় যে সেই দলীলনামাখন হৈছে “শক্তিশালী ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ দ্বাৰা লিখিত, . . . যিটোক দ্বিতীয় ভেটিকান কাউনচিলে প্ৰবিষ্ট কৰা বহল মনোবৃত্তিয়ে অৰ্থহীনভাৱে ভয়ভিত কৰি তুলিছে।” 	 「厳密な意味での教会ではない」 法王ヨハネ･パウロ2世は「ドミヌス イエズス」という文書について，これは「他宗教に対する尊大さや不敬とは全く無縁」のものであると唱えましたが，プロテスタント教会の指導者たちはその文書に強く反発しました。例えば，2001年6月に北アイルランドのベルファストで行なわれた長老派総会において，ある牧師は，その文書が「第二バチカン公会議で取り入れられた開放の精神を恐れてこわばった，ローマ･カトリック教会の強力な一派閥」の所産であると述べました。


২ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “সকলোৰে যে সেই বিশ্বাস আছে, এনে নহয়।” (২ থিচলনীকীয়া ৩:২) সেই একেইদৰে সত্যৰ ক্ষেত্ৰতো কব পৰা যায়। ইচ্ছাকৃতভাৱে বহুতে বাইবেল আধাৰিত সত্যক হেয়জ্ঞান কৰে। তথাপিও ই কিমান যে মূল্যবান! এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে কৈছিল: “তোমালোকে সত্যক জানিবা, আৰু সেই সত্যেই তোমালোকক মুক্ত কৰিব।”—যোহন ৮:৩২. 	 2 「信仰はすべての人が持っているわけではない」とパウロは言いました。（テサロニケ第二 3:2）真理についても同じです。聖書に基づく真理に接しても，意識的にそれを無視する人は少なくありません。そうではあっても，その真理は本当に貴重です。「真理を知り，真理はあなた方を自由にするでしょう」とイエスは言われました。―ヨハネ 8:32。


১৩. ভৌতিকভাৱে দুখীয়া হোৱাৰ স্বত্বেও স্মুৰ্ণাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ধনৱান আছিল? 	 23 「白い小石」と「新しい名」には，どんな重要な意味がありますか。


পুনৰ কৰক 	 やり直し


১১. পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত যিহোৱাই কেনে ধৰণৰ মহৎ কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে? ১২. আজি বাইবেলখন সকলো মুখ্য ভাষাত উপলব্ধ থকাই কিহৰ প্ৰমাণ দিয়ে? 	 20 すでに見たとおり，詩編 145編の最初の六つの節には，神の探りがたい偉大さと結びついた事柄のゆえにエホバを賛美するもっともな理由が挙げられています。7節から9節では，神の道徳的特質に注意が向けられ，神の偉大さが強調されています。ダビデはこう歌います。「彼らはあなたの豊かな善良さに関する言葉をほとばしらせ，あなたの義のゆえに喜び叫びます。エホバは慈しみと憐れみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切の大いなる方です。エホバはすべてのものに対して善良であり，その憐れみはそのすべてのみ業の上にあります」。


৭. কেনে ধৰণৰ বাস্তৱিক বিপদ বিদ্যমান হৈছে আৰু বাইবেলত বাৰে বাৰে কেনে উৎসাহজনক বাক্য পঢ়িবলৈ পাওঁ? 	 「ものみの塔」誌，2000年1月15日号，12，13ページに略述されている，今が「終わりの日」であることを示す6種類の証拠を振り返ると益が得られるでしょう。―テモテ第二 3:1。


৮ যিহেতু এই বৰ্ত্তমান ৰীতি-ব্যৱস্থাত থকাৰ হেতুকে আমাৰ জীৱনত বহুতো সাল-সলনি হয়। ৰজা চলোমনে এনে পৰিৱৰ্তনশীল পৰিস্থিতিৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখি কৈছিল যে “সকলোলৈকে [আমাল সময় আৰু দৈব্যক্ৰম ঘটে।” (উপদেশক ৯:১১) সেয়েহে, হয়তো একে ৰাতিৰ ভিতৰতে আমাৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন ঘটিব পাৰে। আজি আমি হয়তো সুস্থ অৱস্থাত আছোঁ কিন্তু কালিলৈ আমি কোনো গুৰুত্বৰ বেমাৰ দ্বাৰা পীড়িত হ’ব পাৰোঁ। আজি হয়তো আমাৰ ভাল চাকৰি আছে কালিলৈ তাক হেৰুৱাবলগা হ’ব পাৰে। কোনো আগজাননী নোপোৱাকৈ আমি হয়তো অকস্মাতে আপোনজনক মৃত্যুত হেৰুৱাব পাৰোঁ। কোনো এক দেশত সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে আজি হয়তো আনন্দেৰে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিছে কিন্তু কালিলৈ হঠাতে তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। নতুবা আমাক মিছা অভিযোগ দিয়াৰ বাবে হয়তো আমি অন্যায়ৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰোঁ। সঁচাকৈ আমাৰ জীৱনটো স্থায়ী বা সম্পূৰ্ণকৈ সুনিশ্চিত নহয়।—যাকোব ৪:১৩-১৫. 	 7 神の愛から多少とも引き離されていることに気づくなら，こう自問すべきでしょう。『神の愛を当然のものと見てしまっているだろうか。愛のある生ける神から，少しではあっても徐々に遠ざかり，信仰の弱まっていることをいろいろな形で示しているだろうか。「霊の事柄」よりも「肉の事柄」に思いを向けているだろうか』。（ローマ 8:5‐8。ヘブライ 3:12）もしエホバから自分を隔ててしまっているなら，事を正してエホバとの緊密で親しい関係に戻るための措置を講じることができます。ヤコブは，「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と促しています。（ヤコブ 4:8）ユダの次の言葉を心に留めてください。「愛する者たちよ，あなた方は，自分の抱く極めて聖なる信仰の上に自らを築き上げ，聖霊をもって祈ることにより，自分を神の愛のうちに保ちなさい」。―ユダ 20，21。 状況が変化しても神の愛は変わらない


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 『どんな災いもわたしたちに降り懸かることはない』


আমাৰ নিজৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাটো সদায়ে এক অৰুচিকৰ বিষয় হৈ থাকিব। আমাৰ বাবে মৃত্যু কিয় এটা অৰুচিকৰ বিষয়? কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থকাৰ আশাৰ সৈতে সৃষ্টি কৰিলে। উপদেশক ৩:১১ পদত এইদৰে কৈছে যে, “তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত অনন্ত কালো ৰাখিছে।” সেয়েহে অনিবাৰ্য্যৰূপে মৃত্যু হোৱাটোৱে মানৱৰ মনত একেৰাহে বিবাদ সৃষ্টি কৰে। জীয়াই থকাৰ প্ৰাকৃতিক ইচ্ছাক সন্তুষ্টি আৰু মনত সৃষ্টি হোৱা বিবাদক মিলন কৰিবলৈ অমৰ প্ৰাণ আৰু পুনৰ জন্ম হোৱা মূলনীতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কাল্পনিক বিচাৰধাৰাক বিশ্বাস কৰে। 	 自分の死について考えるのは，どんな時でも快いものではありません。それはこれからも変わらないでしょう。なぜでしょうか。神がわたしたちの内に，いつまでも生きたいという強い願望を植え付けられたからです。「神は……人の心に永遠への思いを与えられた」と，「新改訳」の伝道者の書 3章11節は述べています。したがって，死を避けられないという現実は，人間の内に葛藤，つまり除きがたい不協和音を生じさせてきました。人間はこの内なる葛藤にうまく対処し，生き続けたいという自然の欲求を満足させるため，霊魂不滅の教理から輪廻の教えに至るまで，あらゆる信条を作り上げてきました。


সেইদৰে পাঁচনি পৌলে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত ‘সন্তানবিলাকৰ’ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বুজাবলৈ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ এক বিধি-ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (ৰোমীয়া ৮:১৪-১৭) চেইন্ট পৌল এট্ ৰোম নামৰ কিতাপখনৰ অনুসাৰে, “ৰোমান পৰিয়ালত দত্তক প্ৰথা গ্ৰহণ কৰাটো এক ব্যৱস্থা আছিল আৰু ইয়াৰ বিষয়ে ৰোমানসকলে ভালদৰে জানিছিল।” বৰ্তমান অগ্ৰগামীসকলে একেৰাহে আনক সহায় কৰা কাৰ্য্যক্ৰম যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সকলো মণ্ডলীতে প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে। এই কাৰ্য্যক্ৰমত কম অনুভৱী প্ৰচাৰকসকলক সহায় কৰিবলৈ পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱকবিলাকৰ অনুভৱ আৰু প্ৰশিক্ষণ কাৰ্য্যকাৰীতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে। 	 12 わたしたちもパウロのように様々な人々の心を動かすために，注意深く，柔軟性を持ち，創意工夫を凝らさなければなりません。相手の人が良いたよりの意味をとらえるよう助けるためには，単に機械的な訪問で済ますとか，準備したことだけを述べるとか，聖書文書を何か残してくる，といったことで終わらせたいとは思いません。人々が何を必要とし何に関心があるか，何が好きで何が嫌いか，何を恐れ何に対して偏見を抱いているかを識別するよう努力します。そのためには相当の思考力と勤勉さが求められますが，世界各地の王国伝道者たちは熱心にそうした努力を払っています。例えば，ハンガリーのエホバの証人の支部事務所は，次のように報告しています。「兄弟たちは，外国人の習慣や生活様式に敬意を払います。ほかの国から来た人たちには，地元の習慣に合わせることを期待しません」。他の国の証人たちも同じように努力しています。


বাস্তৱিক মনোবৃত্তি ৰাখক 	 8 エホバの辛抱はどのように多くの人の益となってきましたか。


কাম (242190) 	 ぶっかけ (22255)


ঈশ্বৰে কয়িনৰ মনোবৃত্তিক বুজি পাই তেওঁক এইদৰে পৰামৰ্শ দিলে: “কিয় ক্ৰোধ কৰিছা? আৰু তোমাৰ মুখ বা কিয় আমন-জিমন কৰিছা? তুমি ভাল কৰিলে জানো তোমাক গ্ৰহণ কৰা নহব? যদি ভাল নকৰা, তেন্তে পাপ দুৱাৰ-মুখত খাপ দি আছে; আৰু তোমালৈ তাৰ ইচ্ছা, কিন্তু তুমি তাক দমন কৰিব লাগে।”—আদিপুস্তক ৪:৬, ৭. 	 神は，カインの態度を知って，こう助言しました。「なぜあなたは怒りに燃えているのか。なぜあなたの顔色は沈んでいるのか。善いことを行なうようになれば，高められるのではないか。しかし，善いことを行なうようにならなければ，罪が入口にうずくまっており，それが慕い求めているのはあなたである。あなたはそれを制するだろうか」。―創世記 4:6，7。


আপুনি %S ত যাব খোজিছিল নেকি? 	 %S へ移動しようとしましたか？


ইশকাপনৰ সাহেব 	 スペードのK


ৱেবছাইটসমূহে প্ৰমাণ পত্ৰৰ জৰিয়তে নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰমাণ দিয়ে, যি এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে বৈধ হৈ থাকে। { $hostname }-ৰ প্ৰমাণ পত্ৰ { $not-before-local-time }ৰ আগলৈকে বৈধ নহয়। 	 ウェブサイトは一定期間有効な証明書で同一性を証明します。{ $hostname } の証明書は { $not-before-local-time } まで有効ではありません。


পিছৰ শাৰীলৈ যাওক... 	 次行へステップ


উদাহৰণস্বৰূপে, হৰটেনকিউ নামৰ এজন ২৩ বছৰীয়া ডেকা ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁক সৈনিক সেৱাত যোগদান কৰিবলৈ বাধ্য কৰুৱা হ’ল। তেওঁ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কয়: “আন লোকক বধ বা হত্যা কৰাৰ মনোভাৱ জগাই তুলিবলৈ সৈনিকক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়।” তেওঁ আফ্ৰিকাৰ এখন অসামৰিক যুদ্ধত দীৰ্ঘসময় ধৰি যুদ্ধ কৰিছিল। আগলৈ তেওঁ এইদৰে কয়: “সেই যুদ্ধই মোক অতিশয়ৰূপে প্ৰভাৱিত কৰিলে। আজিও মই কৰা সকলো কাৰ্য্যৰ বিষয়ে ভাবি অতিশয় অনুতপ্ত অনুভৱ কৰোঁ, যিবোৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ মোক বাধ্য কৰাইছিল।” 	 オルテンシオの例を考えましょう。オルテンシオは若い時に自分の意思に反して徴兵されました。オルテンシオによれば，軍の訓練のねらいは，「人を殺したいという気持ちを植えつけ，人を殺すことに何の恐れも感じないようにすること」でした。オルテンシオは，アフリカでのある長期化した内戦で戦いました。こう打ち明けています。「戦争はわたしの人格に影響を及ぼしました。今でも自分のしたことはすべて覚えています。無理やりさせられたことについては，深く後悔しています」。


৪ আজি কিয় ইমান অধিক প্ৰবঞ্চনা দেখা গৈছে তাৰ বিষয়ে বাইবেলে স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি যোহনে কৈছিল যে “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” ইয়াত উল্লেখ কৰা “পাপ-আত্মা” চয়তানক বুজাইছে। যাৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সি . . . সত্যত নাথাকে; কিয়নো তাত সত্য নাই। সি যেতিয়া মিছা কয়, তেতিয়া নিজৰ পৰাহে কয়; কিয়নো সি মিছলীয়া, আৰু তাৰ বাপেক।” (যোহন ৮:৪৪; ১৪:৩০; ইফিচীয়া ২:১-৩) 	 4 世界に欺きがはびこっている理由を聖書はどのように説明していますか。 4 この世界に欺きがはびこっている理由を聖書は明快に説明しています。使徒ヨハネは，「全世界が邪悪な者の配下にある」と書いています。（ヨハネ第一 5:19）この「邪悪な者」とは悪魔サタンです。サタンについてイエスはこう述べています。「その者は……真理の内に堅く立ちませんでした。真実さが彼の内にないからです。彼が偽りを語るときには，自分の性向のままに語ります。彼は偽り者であって，偽りの父だからです」。ですから，この世界が，その支配者の霊，価値規準，欺きの特性を反映していても何の不思議もないでしょう。―ヨハネ 8:44; 14:30。エフェソス 2:1‐3。


১০ যিসকল ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে আজ্ঞাকাৰী হৈ দশম ভাগ উৎসৰ্গ, স্বইচ্ছাৰে দান আৰু দুখীয়াবিলাকৰ বাবে শস্য এৰি দিছিল তেওঁলোকক যিহোৱা ঈশ্বৰে আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিলে। কিন্তু যেতিয়া সেইবোৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাত বিফল হ’ল তেতিয়া তেওঁলোকে যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ হেৰুৱালে। পৰিণামস্বৰূপে তেওঁলোকে দাসত্বৰ বন্দী হ’বলগীয়া হ’ল। (২ বংশাৱলি ৩৬:১৭-২১) আমি ইয়াৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 6 エホバが昔のイスラエルをどのように扱われたかを調べると，感謝を示すことについていっそう多くを学べます。エホバは，モーセを通して同国民に与えた律法により，その民に多くの教訓をお授けになりました。わたしたちも，『律法のうちにある知識と真理の骨組』から，「感謝を抱いていることを示しなさい」というパウロの助言に従う助けとなる多くの点を学ぶことができます。―ローマ 2:20; コロサイ 3:15。


৮. জগতৰ পৰিস্থিতি ১৯১৪ চনৰ পৰা অতি বেয়ালৈ ঢাল খাইছে বুলি আপুনি কেনে প্ৰমাণসমূহ দাঙি ধৰিব? 	 18，19 あなたは新しい世でのどんな変化を楽しみにしていますか。それは待つ価値がある，と言えるのはなぜですか。


১৫. আনক বাইবেল সত্যতাৰ বিষয়ে কৈ আমি কেনেধৰণৰ আনন্দ লাভ কৰোঁ? 	 22 真実さを守りぬくべきなのはなぜですか。


, হেঁচকা বন্ধ 	 素敵な穴


১৯৬০ দশকত হোৱা তাড়নাৰ আৰম্ভণিত মালাৱিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ক্ৰমানুসাৰে তিনি বছৰলৈকে অমানৱীয় আৰু পাশাৱিক দুখ-কষ্টত ভুগীবলগীয়া হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণীৰ বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে ১৯৯৯ চনৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তক ১৭১-২১২ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 12 そのような一見受動的な歩みは，本当に実際的なのでしょうか。そのような対応の仕方をするなら，クリスチャンを一掃しようと躍起になっている者たちの思うつぼにはまってしまうのではないでしょうか。自分の身を守るほうが賢いのではないでしょうか。人間的な観点からすれば，そう思えるかもしれません。しかし，エホバの僕であるわたしたちは，どんな事柄でもエホバの指示に従うことこそ最善の道である，と確信しています。そして，「善を行なって苦しみに遭っているとき，あなた方がそれを耐え忍ぶなら，それは神にとって喜ばしいことなのです」というペテロの言葉を銘記しています。（ペテロ第一 2:20）わたしたちは，エホバが状況をよくご存じであり，問題がいつまでも続くことはお許しにならない，と確信しています。どうしてそう断言できるのでしょうか。エホバは，バビロンに捕らわれとなっていたご自分の民に，「あなた方に触れる者はわたしの目の玉に触れているのである」と言明されました。（ゼカリヤ 2:8）人はだれかが自分の目の玉に触れることをどれほど長く許すでしょうか。エホバはふさわしい時に安らぎを与えてくださいます。そのことに疑問は全くありません。―テサロニケ第二 1:5‐8。


ফৰৌণ ৰজাৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা মহিলাসকল 	 3，4 （イ）生まれてくるイスラエル人の男の子をすべて死なせるようにとのファラオの命令に，シフラとプアが従わなかったのはなぜですか。（ロ）二人の助産婦の勇気と敬虔な恐れに対して，エホバはどのような報いをお与えになりましたか。


১৭ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত যীচুৱে সকলোবোৰ বিষয় উচিতমতে প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছে। যিহোৱাৰ মহান নামক পবিত্ৰকৰণ কৰাটো আমাৰ প্ৰমুখ লক্ষ্য হোৱা উচিত। যিহেতু আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে মচীহ ৰাজ্যই সকলো মানৱীয় শাসনবোৰ ধ্বংস কৰি যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা স্বৰ্গত তেনেকৈ পৃথিৱীতো যেন পূৰ কৰে। যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰকৰণ আৰু গোটেই বিশ্বত তেওঁহে একমাত্ৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰে শাসন কৰা যোগ্য বুলি চিনাক্তকৰণ কৰাৰ ওপৰত আমাৰ অনন্তকাল ভৱিষ্যতৰ আশা নিৰ্ভৰ কৰে। এই সকলোবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় জনোৱাৰ পিছত আমি দৈনন্দিন আৱশ্যকতা, পাপৰ বাবে ক্ষমা আৰু চয়তানৰ পৰা অহা পৰীক্ষাসমূহত ৰক্ষা পোৱা সম্বন্ধে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। 	 12，13 （イ）模範的な祈りの中で挙げられている，終わりから二番目の願いで述べられたのは，どんな事柄ではあり得ませんか。（ロ）大いなる誘惑者はだれですか。誘惑に陥らせないでくださいという祈りは，何を求めるものですか。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? • আমি কি ধৰণে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে থকা পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 13 極東のある国の場合，大半の人たちの関心事は健康や子どものしつけ，教育です。その国の王国伝道者たちは悪化する世界情勢や複雑な社会問題を取り上げるよりも，実際の関心事を強調するようにしています。同様に，米国のある大都市の奉仕者たちは，特定の区域の人たちが，汚職，交通渋滞，犯罪などに関心があることに気づき，聖書についての話し合いを始めるのにそうした話題を用いて成功しています。聖書の効果的な教え手は，自分が選ぶ話題が何であれ，積極的で励みとなる態度を保ち，いま聖書の原則を当てはめることの実際的な価値と，神が差し伸べておられる明るい見込みを強調するよう心掛けています。―イザヤ 48:17，18; 52:7。


তেওঁলোকৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ বাবে শলাগ লোৱা 	 10 真のクリスチャンに対するサタンの戦いが失敗に終わることは，どんな聖書預言の成就によって保証されていますか。


কিছুমান দেশত ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে তেওঁলোকৰ সৈতে খেলা-ধুলা কৰা আন ল’ৰা-ছোৱালীৰ চুৱেটাৰত আগৰা গুটি লগাই জোকাই ধেমালি কৰে। সেই আগৰা গুটিবোৰ ঊণি কাপোৰবোৰত এনেকৈ জপটিয়াই লাগি থাকে যে খোজ কঢ়া, দৌৰ মৰা বা জপিওৱা অথবা জোকাৰিলেও সেইবোৰ নপৰে। সেইবোৰৰ পৰা মুক্ত পোৱাৰ এটাই উপায় আছে যে, সেইবোৰক এটা এটাকৈ এৰোৱাই পেলোৱা। ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে এনে কৰাটো হৈছে এক আনন্দজনক ধেমালি। 	 もちろん，服にいがを付けられて皆が喜ぶわけではありませんが，いがの付着力にはだれもが感心するものです。忠実もしくは忠節という特質にもそれと似た面があります。忠節を守る人は，相手にしっかり付き，永続的な関係を保とうとします。困難な状況のもとでも，その関係に伴う義務を忠実に果たそうとします。「忠節」という語は，誠意，忠誠，一意専心といった徳性を連想させます。そのような特質をだれかから示されるなら，うれしく思われるでしょう。あなたもそうした特質を是非ほかの人に示したいと思われますか。では，だれに対して示すことができるでしょうか。


৭ সেই বিবৰণীত আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ যে যিহোৱাই যৰ্দ্দন নদীক দুভাগ কৰি ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে পথ যুগুত কৰিলে, যাতে হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষ, স্ত্ৰী আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানসকলে যৰ্দ্দন নদীৰ শুকান ভাগেৰে পাৰ হ’ব পাৰে। (যিহোচূৱা ৩:৭-১৭) কল্পনা কৰক, যদি ব্যক্তিগতভাৱে আমি তাত উপস্থিত থকা হ’লে সেই আচৰিত কৰ্ম্মৰ সম্পন্নতাই আমাক কিমান যে প্ৰভাবিত কৰিলেহঁতেন! যিহোৱাই এই কাৰ্য্য কৰাৰ যোগেদি নিজৰ সৃষ্টিৰ পৰাক্ৰমক প্ৰকাশ কৰিলে। আজিৰ সময়তো আমাৰ জীৱনৰ কালছোৱাত এনে বহুতো আচৰিত বস্তু দেখিবলৈ পাওঁ। এতেকে সেই আচৰিত কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে বিবেচনা কৰিবলৈ, আঁহক আমি ইয়োব ৩৭:৫-৭. পদত উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওহঁক। 	 7 記述によると，エホバは，人々の行く手を阻むヨルダン川の中に道を開き，非常に大勢の男女子どもが乾いた地面を渡って行けるようにされました。（ヨシュア 3:7‐17）わたしたちがその場にいて，川の中に道が開け，民すべてが無事に渡るのを見たなら，その驚嘆すべき偉業に心を打たれたことでしょう。創造物に対する神の力が表明されたのです。しかし，まさに今，わたしたちの生きているこの時代にも，それと同じほど驚嘆すべき事があります。それがどんなものなのか，またそれらに注意を払うべきなのはなぜかを理解するために，ヨブ 37章5‐7節について考慮しましょう。


বানান পৰীক্ষণ সমাপ্ত । 	 スペルチェックが完了しました。


জীৱনটো পুনৰাই উদ্দেশ্যপূৰ্ণ হৈ পৰা 	 人の役に立っているという実感を取り戻す


আয়তন বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি। 	 ボリュームを解析できませんでした。


• যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ সৈতে চয়তানৰ তুলনা কৰাটো কিয় উপযুক্ত? 	 14 偽りの非難。エホバの証人についてのニュース報道の中には公正なものもありますが，メディアはよその者の偏見のある声を広く聞かせるために用いられることもあります。例えば，ある国の報道機関は，エホバの証人は第二次世界大戦中ヒトラー政権を支持した，と偽って述べました。別の国のある報道は，証人たちが教会を破壊した，と非難しました。幾つかの国のメディアは，エホバの証人が子どもに医療を受けさせようとしない，と非難したり，仲間の信者の犯した重大な罪を知りながら容認している，と非難しました。（マタイ 10:22）とはいえ，わたしたちを個人的に知っている誠実な人たちは，そのような非難が事実無根であることを認めています。


আখৰ প্ৰসংগ এটা চাৰোগেইটলে প্ৰসাৰিত হয়। 	 サロゲートに展開される文字参照が見つかりました。


১৬ সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিৰূচালেম আক্ৰমণ হোৱাৰ সময়ত যিহোৱাই আজ্ঞাকাৰীসকলৰ প্ৰতি আকৌ এবাৰ সহানুভূতি দেখুৱালে। আক্ৰমণৰ মাত্ৰ অলপ সময়ৰ পূৰ্বেই যিহোৱাই ইহুদীসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকৰ আগত জীৱনৰ পথ আৰু মৃত্যুৰ পথ ৰাখিছো। যি মানুহ এই নগৰত থাকিব, তেওঁ তৰোৱাল, আকাল, বা মহামাৰীত মৰা পৰিব; কিন্তু যি মানুহে বাহিৰলৈ গৈ, তোমালোকক অৱৰোধ কৰোঁতা কলদীয়াবিলাকৰ ফলীয়া হবলৈ ওলাই যাব, তেওঁ জীব, আৰু তেওঁৰ প্ৰাণ তালৈ লুটদ্ৰব্য যেন হব।” (যিৰিমিয়া ২১:৮, ৯) যদিও যিৰূচালেমৰ নিবাসী ধ্বংসৰ বাবে উপযুক্ত আছিল তথাপিও যিহোৱাই এনে কঠিন আৰু শেষ মুহূৰ্ত্তত আজ্ঞাকাৰীতাসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিলে।* 	 12 あなたは，バルクに対するエホバの言葉に，この立派な人に対するエホバの深い気遣いを感じ取れますか。バルクはエレミヤの傍らでとても忠実かつ勇敢に神に仕えてきたのです。同様に今日でも，エホバは，この事物の体制下のみずみずしく見える牧草地に引かれて，それを追い求めようとする人たちのことを深く気遣っておられます。幸い，そのような人たちの多くはバルクのように，責任ある霊的な兄弟たちによる愛ある再調整に応じてきました。（ルカ 15:4‐7）そうです，わたしたちすべては，この体制下で自分のために「大いなること」を求める人に将来はない，という点を識別できますように。そのような人は，真の幸福を見いだせないだけでなく，さらに悪いことに，間もなくこの世およびその利己的な欲望すべてと共に過ぎ去ることになります。―マタイ 6:19，20。ヨハネ第一 2:15‐17。


৬ আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে নিজৰ পৰিচয় বজাই ৰাখাটো ইমান সহজ নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এজন যুবকে নিজৰ আধ্যাত্মিক দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰিছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “কেতিয়াবা ভাবিছিলোঁ যে মই কিয় যিহোৱাৰ সাক্ষী হওঁ সেই বিষয়ে একো নাজানো। যদিও মই সৰুৰে পৰা সত্যত আছিলোঁ, তথাপিও ভাবিছিলোঁ যে ইয়ো হৈছে আন ধৰ্ম্মবোৰৰ নিচিনা এক সু-প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্ম্ম।” বহুতে নিজৰ পৰিচয় হয়তো মনোৰঞ্জন, বিজ্ঞাপন আৰু অনৈতিক জীৱন-শৈলী গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা দিছে। (ইফিচীয়া ২:২, ৩) কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে হয়তো মাজে সময়ে তেওঁলোকে কৰা বাছনি আৰু লক্ষ্যবোৰৰ বিষয়ে সন্দেহ কৰি তেনেদৰে ভাবিব পাৰে। 	 6 とはいえ，クリスチャンであるという明確な立場を常にはっきりと意識しているのは必ずしも容易ではありません。クリスチャンとして育ったある青年は，霊的に弱くなった時のことをこう述べています。「自分がなぜエホバの証人なのか，分からなくなる時がありました。子どものころから真理に接していましたが，どこにでもあるような宗教の一つなのではないかと思えることがあったのです」。さらに，芸能界，マスメディア，神を無視した現代風の人生観などによって自分を作り上げてしまった人もいます。（エフェソス 2:2，3）ときおり自分を見失って，自分の価値観や目標を考え直そうとするクリスチャンもいます。


ছলচাতুরী(2633) 	 だまさ(2633)


সৃষ্টিকৰ্ত্তাই “অধ্যক্ষবিলাকৰ মুখলৈ নাচায়, আৰু দৰিদ্ৰত্‌কৈ ধনীকো উত্তম বুলি জ্ঞান নকৰে।”—ইয়োব ৩৪:১৯. 	 創造者は，「立場の低い者よりも高貴な者に考慮を払ったりしたこと（は）ない……。彼らはみなそのみ手の業だからである」。―ヨブ 34:19。


কমান্ডত অবৈধ প্ৰাচল 	 コマンドの引数が間違っています


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি “হাবিয়াহ” কৰক। নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰক 	 神の言葉を「慕う気持ちを培い」，聖書を定期的に学びましょう


১৩, ১৪. ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে কেনে এটা বিশ্বাস-ঘাতক কাৰ্য্যৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল? 	 20 全人類にとって，どんな時が迫っていますか。


৮. যদি আমি ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ বিচাৰিছোঁ তেন্তে আমাত কেনে মনোবৃত্তি আৰু জ্ঞান থকা আৱশ্যক? ৯. যেতিয়া মানুহৰ আজ্ঞাই ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা পালন কৰাত বাধা জন্মাই, তেতিয়া আমি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত? 	 20 わたしたちは苦しみに遭うと，きっとエホバに真剣な祈願をささげるでしょう。そして，それによりエホバにいっそう引き寄せられます。書き記された神の言葉の研究に多くの時間を割き，学んだ点を適用しようといっそう努力することでしょう。その結果，より幸福な生活を送れるようになります。では，苦しみに遭ったときの反応として，辛抱の欠如や誇りといった好ましくない性向が表われる場合はどうでしょうか。真剣に祈り，神の言葉と霊の助けを得るなら，そのような欠点を克服し，よりしっかりと『新しい人格を身に着ける』ことができます。（コロサイ 3:9‐14）さらに，逆境に耐えるとき，信仰が強まります。（ペテロ第一 1:6，7）パウロは患難から益を得ました。エホバにいっそう頼るようになったからです。（コリント第二 1:8‐10）あなたも，つらい経験から良いものを得るようにしておられますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 20 ヨブ 38章16，18節で提起されている質問にあなたは何と答えますか。


~a ক হৰতনৰ তিনিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 3 の上に置きなさい。


স্টাইলছীট %1$S তুলি লোৱা হৈছিল CSS হিচাপে যদিও তাৰ MIME ধৰণ, "%2$S", "text/css" নহয়। 	 MIME タイプが “text/css” ではなく “%2$S” となっていますが、スタイルシート %1$S は CSSとして読み込まれました。


অনুমোদিত 	 許可済み


যিহোচূৱাই কি যে এক গধুৰ দায়িত্ব বহন কৰিলে, যেতিয়া যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁক এইদৰে ক’ল: “মোৰ দাস মোচিৰ মৃত্যু হল; এতেকে তুমি এতিয়া উঠা, এই সকলো লোকেৰে সৈতে, মই যি দেশ ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক দিছোঁ, সেই যৰ্দ্দন পাৰ হৈ সেই দেশলৈ যোৱা”! (যিহোচূৱা ১:২) যিহোচূৱাই লাখ সংখ্যক ইস্ৰায়েল জাতিক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ যোৱাত নেতৃত্ব কৰিছিল। যাত্ৰাৰ বাবে সাজু হোৱাৰ সময়ত জয় কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ দুজন গুপ্তচৰ যিৰীহো নগৰলৈ পঠিয়ালে। সেই নগৰত ৰাহাব নামৰ এগৰাকী বেশ্যা বাস কৰিছিল। তাই যিহোৱাই তেওঁৰ লোকবিলাকৰ পক্ষে কৰা সকলোবোৰ শক্তিশালী কাৰ্য্যৰ সংবাদ পাইছিল। তাই সেই দুজন গুপ্তচৰক নিৰাপত্তা আৰু সহায় কৰিলে আৰু বিনিময়ত তাই ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা লাভ কৰিলে। 	 エホバが次のようにお告げになった時，まさに大任がヨシュアに与えられました。「わたしの僕モーセは死んだ。それで今，あなたとこのすべての民は，身を起こしてこのヨルダンを渡り，わたしが彼らに，すなわちイスラエルの子らに与える土地に入りなさい」。（ヨシュア 1:2）ヨシュアは数百万人もの国民を約束の地に導き入れることになりました。その準備として，ヨシュアは二人の斥候をエリコに遣わします。エリコは最初に征服されることになる都市です。この都市に住んでいるラハブという娼婦は，エホバがご自分の民のために行なわれた強力な業について聞いていました。ラハブは斥候たちをかくまって助けたので，保護されるという約束がなされます。


৯. আমি তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত কিয় প্ৰতিশোধ লোৱা মনোবৃত্তি বিকশিত কৰা উচিত নহয়? 	 18 ダビデはどんな点でクリスチャンの倣うべき手本を残しましたか。


বুদ্ধিমানপূৰ্বক যিহোৱা ঈশ্বৰে বিৰোধ কৰোঁতাসকলক এটা সীমিত সময়ৰলৈকে অস্তিত্বত থাকিবলৈ অনুমতি দিলে। সেই বিৰোধিসকলে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ তাৰ পৰিণাম যে ভুগীবলগীয়া, ইয়াকে জানিবলৈ যথেষ্ট সময় দিলে। নিঃসন্দেহ, ইতিহাসে প্ৰমাণ কৰিলে যে মানুহক ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ আৱশ্যক আৰু সেইটো কোনো মানুহ বা চয়তানতকৈ অধিক উত্তম। একেই সময়ত ঈশ্বৰে পৃথিৱীখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ মূল উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ কৰিবলৈ পদক্ষেপ ল’লে। তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যে এটা ‘বংশই,’ যিজনে ‘চয়তানৰ মূৰ গুড়ি’ আৰু বিৰোধিতাৰ ফলত হোৱা সকলো ধ্বংসাত্মক প্ৰভাৱক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰ কৰিব।—আদিপুস্তক ৩:১৫. 	 エホバ神は完全な知恵を働かせ，限られた期間だけ反逆が続くのを許すことにされました。そうすれば，反逆者たちは神からの独立の影響を経験する機会を十分に得ることになります。また，人間が神の導きを必要としていることや，神の支配が人間やサタンの支配より優れていることが，歴史によって疑問の余地なく証明されることになります。同時に神は，地に対する当初の目的を確実に果たすための手段を講じました。そして，「胤」つまり「子孫」が到来して『サタンの頭を砕き』，サタンの反逆とその破壊的な影響を完全に除き去ることを約束されました。―創世記 3:15，脚注。


৭ লক্ষ্য কৰক যে সেই কাঁইটে পাঁচনি পৌলক একেৰাহে বিন্ধিছিল। মন কৰিবলগীয়া এই যে পাঁচনি ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো গ্ৰীক ক্ৰিয়া পদ “কনোক্লেচ্” শব্দৰ পৰা লৈছিল। সেই শব্দটো মথি ২৬:৬৭ পদত আক্ষৰিক আৰু ১ কৰিন্থীয়া ৪:১১ পদত লাক্ষণিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সেই পদসমূহত ভুকুৱা বা ঘোচা মৰাৰ ধাৰণাক প্ৰকাশ কৰিছে। যিহোৱা আৰু তেওঁৰ সেৱকসকলৰ প্ৰতি থকা চয়তানৰ অত্যন্ত ঘৃণাভাৱক মনত ৰাখি আমি এইটো নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে পাঁচনি পৌলক একেৰাহে কষ্ট দিয়া কাঁইটো দেখি সি অতি সন্তুষ্ট হৈছিল। ঠিক তেনেদৰে আজিও যেতিয়া আমাৰ শৰীৰে কাঁইটৰূপী সমস্যাত ভুগা দেখা পাই, তেতিয়া সি অতি আনন্দিত হয়। 	 7，8 （イ）「終始平手打ちを加える」という表現は何を示唆していますか。（ロ）わたしたちをいま苦しめているいかなるとげとも闘うことが肝要なのはなぜですか。 7 そのとげがパウロに終始平手打ちを加えていた，という点に注目してください。興味深いことに，パウロがここで用いているギリシャ語動詞は，「握りこぶし」を指す語に由来しています。その語は，マタイ 26章67節では字義どおりに，またコリント第一 4章11節では比喩的に用いられています。それらの聖句では，こぶしで殴打されるという意味を伝えています。サタンはエホバとその僕たちを激しく憎んでいるのですから，とげがパウロに終始平手打ちを加えていたことを悪魔は喜んだに違いありません。今日，わたしたちがパウロと同様に肉体のとげに煩わされる時も，サタンは喜びます。


ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাত পৰিপক্ক হোৱা 	 9，10 「すべてのことに自制を」働かせることには何が含まれますか。


২০ যিহোৱাক নিজৰ কাষত পাই আৰু তেওঁৰ শত্ৰুবিলাকক সংহাৰ কৰাৰ সময়ত দেখুউৱা উদ্ধাৰ শক্তিক অনুভৱ কৰাটো কিমান যে ৰোমাঞ্চকজনক হ’ব! একেবাৰে কাষ চাপি অহা সেই ভয়ঙ্কৰ সময়ত যিহোৱাই কেৱল “সত্যেৰে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা” কৰোঁতাসকলৰ প্ৰতি ধ্যান দিব। তেওঁ কপটীয়াসকলৰ প্ৰতি কোনো ধ্যান নিদিব। তদুপৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যই স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে এজন দুষ্ট ব্যক্তিয়ে শেষ মুহূৰ্ত্তত যিহোৱাৰ নাম লৈ উদ্ধাৰ পাব নোৱাৰে।—হিতোপদেশ ১:২৮, ২৯; মীখা ৩:৪; লূক ১৩:২৪, ২৫. 	 15 例えば，現在のエホバの民の多くは，自分の言語に翻訳された明瞭で正確な聖書から益を得ています。「新世界訳聖書」はまさにすばらしい祝福です。さらに，300以上の言語で，聖書研究の手引きが続々と発行されています。このような霊的食物すべては全地の真の崇拝者たちにとって祝福となっています。このすべてに関する誉れを受けるべきなのはどなたですか。エホバ神です。エホバは，大いなる愛ある親切により，奴隷級が『季節ごとの食物』を供給できるようにしてこられました。そのような備えを通して，現代の霊的パラダイスの中にいる「すべての生きているものの願い」が満たされています。また，エホバの僕たちは，地が間もなく物理的なパラダイスに変えられるのを見るという希望のゆえに，大いに歓んでいます。―ルカ 23:42，43。


৩. (ক) যীচুৱে তেনেদৰে দৃষ্টান্তসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি শিক্ষাদান কৰাৰ বিষয়ে মথি ১৩:৩৪, ৩৫ পদত উল্লেখ কৰা প্ৰথমটো কাৰণ কি আছিল? (খ) কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে যিহোৱাই তেনেদৰে শিক্ষাদান কৰা পদ্ধতিক মূল্যাঙ্কন কৰে? ৪. যীচুৱে কিয় দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰি লোকসমূহৰ সৈতে কথা কৈছিল, এই বিষয়ে তেওঁ কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিলে? ৫. যীচুৰ দৃষ্টান্তই কেনেকৈ নম্ৰহৃদয়ৰ শ্ৰোতাসকলক অহঙ্কাৰী ব্যক্তিসকলৰ পৰা পৃথক কৰিছিল? 	 19 教訓を引き出せる経験談や実例も，効果的な例えとなります。ある時イエスは，惨事は起きるべき人の身に起きるのだという誤った概念を打ち消すために，少し前に起きた出来事を用いました。こう語っています。「シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人のことですが，これは彼らがエルサレムに住むほかのすべての人より負い目のある者[罪人]だったしるしだとでも思いますか」。（ルカ 13:4）イエスは，運命論的な考え方に反駁するため雄弁に語りました。その18人は，神の不興を受ける何かの罪をおかして死んだ，というわけではなかったのです。その痛ましい死は，時と予見しえない出来事の結果でした。（伝道の書 9:11）そのようにイエスは，聞き手のよく知っている出来事に言及して，偽りの教えを論駁しました。


মৃত্যু—বৃদ্ধি হোৱাৰ এক অন্তিম অৱস্থা নামৰ কিতাপখনত এইদৰে কোৱা হৈছে: “মৃত্যু . . . আমাৰ জীৱনৰ এক সৰ্ব্বাত্মক বৃদ্ধি।” এইধৰণৰ মন্তব্যসমূহে এনে বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছে যে সকলো জীৱিত প্ৰাণীৰ বাবে মৃত্যু হৈছে এক স্বাভাৱিক ধৰ্ম্ম। দৰাচলতে, এনে বিশ্বাসে নাস্তিকবাদী জ্ঞানান্বেষণ আৰু বহুতো ব্যক্তিৰ মনত সুবিধাবাদী ভাবধাৰা বিকাশিত কৰে। 	 「死……は人生の不可欠な部分である」と「死 ― 成長の最終段階」（英語）という本は述べています。そのようなコメントは，死が正常のことで，あらゆる生き物の自然な終局であるという信条を反映しています。そのような信条は結果的に，多くの人のうちに虚無的な人生観や日和見的な態度を助長してきました。


লাটভিয়ান (618) 	 ラトビアの (618)


৭ ৰজা দায়ূদে তেওঁ লিখা এটা গীতমালাত এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “যদিও যিহোৱা উন্নত, তথাপি তেওঁ নম্ৰ লোকলৈ দৃষ্টি কৰে; কিন্তু তেওঁ অহঙ্কাৰী লোকক দূৰৈৰ পৰা জানে।” (গীতমালা ১৩৮:৬) সেই একেইদৰে আন এজন গীতমালা ৰচোঁতাই এইদৰে কৈছিল: “যি জনাৰ আসন ওপৰত আছে, যি জনাৰ আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিবীলৈ দৃষ্টি কৰিবৰ নিমিত্তে নিজকে নম্ৰ কৰিলে, . . . আমাৰ সেই ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ তুল্য কোন?” (গীতমালা ১১৩:৫-৬, ৯) সঁচাকৈ বিশ্বৰ সৰ্ব্বোপৰিজনাই পৃথিৱীলৈ চকু দিয়ে, যাতে “নম্ৰ লোকবিলাক” আৰু “সকলো ঘিণলগীয়া কাৰ্য্যৰ নিমিত্তে হুমুনিয়াহ পেলোৱা আৰু চিঞৰি কন্দা মানুহৰ” প্ৰতি দৃষ্টি দিব পাৰে। (যিহিষ্কেল ৯:৪) তেনে ব্যক্তিসকলক তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ যীচুৰ দ্বাৰা নিজৰ কাষলৈ আনে। সেয়েহে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত যীচুৱে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে . . . পিতৃৰ পৰা শক্তি দিয়া নহলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” (যোহন ৬:৪৪, ৬৫) 	 7 エホバはどんな人に注意を向けられますか。その人たちをどのようにご自分に引き寄せられますか。 7 ダビデは詩編の中でこう書きました。「エホバは高い所におられますが，それでも，謙遜な者をご覧にな（りま）す。しかし高ぶった者については，ただ遠くから知っておられるにすぎません」。（詩編 138:6）同様に，詩編の別の箇所にはこうあります。「だれがわたしたちの神エホバのようであろうか。神はその住まいを高くしておられる。神はご自分を低くして天と地をご覧になり，立場の低い者をまさしく塵の中から立ち上がらせておられる」。（詩編 113:5‐7）そうです，宇宙の全能の創造者がご自分を低くして地をご覧になるのです。その目は，「謙遜な者」，「立場の低い者」に向けられます。それは，「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し，うめいている」人々です。（エゼキエル 9:4）エホバはみ子によって，そのような人をご自分に引き寄せられます。イエスは地上におられたとき，こう語りました。「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません。……父にそれを許していただいたのでない限り，だれもわたしのもとに来ることはできない……のです」。―ヨハネ 6:44，65。


৬. আমি কিয় কেতিয়াবা যিহোৱাৰ পৰা দূৰ হোৱা যেন অনুভৱ কৰোঁ? 	 19 イエス･キリストは別れに際し，何と述べて弟子たちを元気づけましたか。


যীচুৰ মাতৃ মৰিয়ম এগৰাকী ঈশ্বৰৰ উত্তম উপাসক আছিল। গাব্ৰিয়েল নামৰ স্বৰ্গদূতে মৰিয়মক জনাইছিল যে তাই গৰ্ভৱতী হ’ব, এই কথা শুনি তাই আচৰিত হৈছিল। কিয়নো তাই কুমাৰী আছিল, কোনো “পুৰুষৰ মুখ দেখা” নাছিল। কিন্তু যেতিয়া তাই জানিব পাৰিলে যে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী হ’ব তেতিয়া তাই সেই স্বৰ্গদূতজনৰ বাৰ্ত্তাক নম্ৰতাৰে গ্ৰহণ কৰি এইদৰে ক’লে: “চোৱা, প্ৰভুৰ বেটী যি মই, মোলৈ আপুনি কোৱাৰ দৰেই হওক।” (লূক ১:৩০-৩৮) মৰিয়মে এই আধ্যাত্মিক বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি ইমানেই মূল্যাঙ্কন কৰিলে যে তাইৰ এনে সিদ্ধান্তই যিয়ে কঠিনতা কঢ়িয়াই নানক কিয় তাৰ প্ৰতি অলপো ভ্ৰুক্ষেপ নকৰিলে। 	 イエスの母マリアは，神の優れた僕でした。子どもを産むことになるとみ使いガブリエルから告げられた時，マリアは驚きを表わしました。処女であり，『男と交わりを持った』ことがなかったからです。しかし，その出産が聖霊によるものであることを知ると，知らせを謙遜に受け入れてこう言います。「ご覧ください，エホバの奴隷女でございます！ あなたの宣言どおりのことが私の身に起きますように」。（ルカ 1:30‐38）マリアは霊的な特権を非常に高く評価していたため，自分の決定に伴うどんな困難をも喜んで忍ぼうと思ったのです。


নতুন ৰূপে সংৰক্ষণ... (A) 	 名前を付けて保存(A)...


এটা ডিস্ক ছবি নিৰ্বাচন কৰাৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক (_i) 	 ここをクリックしてディスクイメージを選択(_I)


বাস্তৱতে, কেতিয়াবা এনে কিছুমান জৰুৰী পৰিস্থিতি আহি পৰে যাৰবাবে অধৈৰ্য্য হোৱাটো স্বাভাৱিক। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন স্বামীয়ে নিজৰ পত্নীক চিকিৎসালয়ত লৈ যাবলৈ খৰ-খেদা কৰিছে, কিয়নো তেওঁলোকৰ শিশুৰ জন্ম হবৰ সময় হ’ল আৰু তেনে ক্ষেত্ৰত যদি পলম হয় স্বাভাৱিকতে সেই ব্যক্তিজন অধৈৰ্য্যশীল হ’ব। ঠিক একেইদৰে প্ৰাচীন সময়তো লোটে পলম কৰি থকাত স্বৰ্গদূতে তেওঁক চদোম এৰি যাবলৈ জোৰ কৰে কিয়নো অপেক্ষা কৰিবলৈ অলপো সময় নাছিল। কিয়নো ধ্বংস একেবাৰে ওচৰত আছিল আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ জীৱন বিপদগ্ৰস্ত হৈ আছিল। (আদিপুস্তক ১৯:১৫, ১৬) যিহেতু, যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত জীৱন বিপদগ্ৰস্ত অৱস্থাত নাথাকে তথাপিও পৰিস্থিতিয়ে লোকসকলক অপেক্ষা কৰিবলৈ বাধ্য কৰায়। তেনে ক্ষেত্ৰত যদিও কিছুমানৰ বাবে অপেক্ষা কৰাটো আমনিদায়ক বা অনিচ্ছাকৃত কাৰ্য্য হ’ব পাৰে কিন্তু তথাপি প্ৰত্যেকে যদি ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ শিকে তেনেহ’লে কিমান যে উত্তম হ’ব। ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰত্যেকে যদি সময়ক সদ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকে তেন্তে ইয়ে তেওঁক সহজে ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ সহায় কৰিব আৰু তেওঁলৈ বহুতো লাভজনক পথ পদৰ্শন কৰিব। ৫ পৃষ্ঠাত থকা বক্সত অপেক্ষা মাত্ৰ ধৈৰ্য্যশীলেই নহয় কিন্তু লাভৱানো কৰে তাৰ বিষয়ে কিছুমান পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হৈছে। 	 もちろん，もどかしく思えて当然と言える，緊急な状況もあります。産気づいた妻を急いで病院へ連れて行こうとしている若い夫なら，遅いことをじれったく思うのも当然でしょう。また，ソドムから出るようロトをせき立てたみ使いたちも，ロトが手間取るのを待つ余裕はありませんでした。滅びが迫っており，ロトとその家族の命が危機にさらされていたのです。（創世記 19:15，16）しかし大抵の場合，人が待つことを余儀なくされるとしても，命が危機にさらされているわけではありません。そのような場合，辛抱することをみんなが学んでいれば，たとえだれかの能率の悪さや関心の不足のために待たされるとしても，物事ははるかに快いでしょう。さらに，皆が待ち時間の良い用い方を知っていれば，辛抱することは易しくなるはずです。5ページには，待つことを，耐えやすくするだけでなく有益なものにさえする，幾つかの提案が挙げられています。


উন্নতিশীল দেশবোৰত সৈনিক সেৱাত ভাগ লোৱা কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকৰ অৱস্থা কল্পনা কৰিব নোৱাৰা। তথাপিও তেনে দেশবোৰত কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকে তেওঁলোকৰ ঘৰখনক শান্ত্বনা দিবলৈ যুদ্ধৰ পৰা বেতন ল’বলৈ শিকিছে। কেনেকৈ শিকিছে? 	 こうした子ども兵士のぞっとするような状況も，先進国では，遠い世界での話に思えるかもしれません。とはいえ，西洋諸国の多くの子どもたちも快適な家の中で戦いを学んでいます。どのようにでしょうか。


ৰেখাচিত্ৰৰ আৰ্হি সংহতি কৰক 	 チャートのモデルをセットします


১৯৯৩ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে টুৱালোৱান-ইংৰাজী ভাষাৰ অভিধান প্ৰকাশিত হ’ল। এই অভিধানেই সেই দেশৰ লোকসকলৰ বাবে প্ৰথমখন অভিধান বা শব্দকোষ আছিল। অলপতে নেশনেল লেঙ্গোৱেজ বৰ্ড অৱ টুৱালে প্ৰকাশ হোৱা প্ৰথমখন অভিধানক টুৱাল ভাষাৰ প্ৰথমখন অভিধানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সেই মিছেনাৰী দম্পতীৰ পৰা অনুমতি বিচাৰিলে। 	 1993年には，その翻訳者の単語集をもとにして，ツバル語‐英語辞書が出版されました。最初の一般向けツバル語辞書です。最近，ツバル国語委員会は，同委員会が初めて手掛ける国語辞典の作成に，その辞書の使用許可を求めてきました。


১৭, ১৮. মেক্সিক আৰু আন দেশবোৰত কেনে ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল? 	 ● エホバが今日ご自分の民の業を祝福しておられることを示す，どんな証拠を挙げることができますか [18‐21ページの図表]


৩ “ঈশ্বৰৰ সেই পুত্ৰই” থূয়াতীৰা মণ্ডলীলৈ সংশোধন আৰু প্ৰশংসাৰ বাক্য কৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ২:১৮-২৯ পদটো পঢ়ক।) থূয়াতীৰা (বৰ্তমান নাম আখীচাৰ) নগৰখন এছিয়া মাইনৰৰ পশ্চিমে (প্ৰাচীন হাৰমোচ্) থকা গেডীজ নদীখনৰ কাষত অৱস্থিত আছিল। সেই চহৰখন বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শিল্পকাৰ্য্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ৰঞ্জক পদাৰ্থ তৈয়াৰী কৰাসকলে উত্তম শ্ৰেণীৰ বেঙুনীয়া বা ৰঙা ৰং প্ৰস্তুত কৰিবলৈ মঞ্জিষ্ঠা উদ্ভিদৰ শিপা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গ্ৰীচ দেশৰ ফিলিপী নগৰত পৌলে সাক্ষাৎ কৰাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰা লুদিয়া নামৰ এগৰাকী মহিলাই “থুয়াতীৰা নগৰৰ বেঙেনা বৰণীয়া কাপোৰ বেচা বনিয়ানী” আছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:১২-১৫. 	 3 テアテラはどこにありましたか。その都市は，特にどんな製品で有名でしたか。 3 「神の子」はテアテラ会衆に称賛の言葉と戒めとを与えています。（啓示 2:18‐29をお読みください。）テアテラ（現在のアキサル）は，小アジア西部のゲディズ川（古代ヘルムス川）の支流沿いに建てられていました。その都市は，多様な手工業で有名でした。染料製造者はアカネの根を原料にして，名高い緋色もしくは紫色を作り出しました。パウロがギリシャのフィリピを訪れた時にクリスチャンとなったルデアは，「紫布を売る，テアテラ市の人」でした。―使徒 16:12‐15。 4 テアテラの会衆は，どんなことを褒められましたか。


২:১, ২—অৰণ্যাঞ্চলত ছাউনি পতা ইস্ৰায়েলৰ তিনিটা গোত্ৰক বিভক্ত কৰিবলৈ লগোৱা ‘পতাকা’ কি আছিল? সেই পতাকা কি আছিল তাৰ বিষয়ে বাইবেলে যদিও কোনো বৰ্ণনা কৰা নাই, তথাপিও সেইবোৰক পবিত্ৰ চিহ্ন বা ধৰ্ম্মীয় প্ৰতীক হিচাবে লক্ষ্য কৰা নাছিল। এই পতাকাবোৰ ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্যৰে অৰ্থাৎ ছাউনিত থকা কোনো এজন ব্যক্তিক সহজে বিচাৰি পোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 	 2:1，2 ― 三部族分隊は荒野で「標識」の周囲に宿営することになっていましたが，その「標識」とは何でしたか。聖書はこの標識がどんなものかを説明していません。とはいえ，それは聖なる象徴とみなされたり，宗教的な意味を与えられたりはしませんでした。標識は，宿営の中で自分の場所を見つけやすくするという実際的な役目を果たしました。


ছলচাতুরী (5579) 	 腫れプッシー (759)


যিহোৱাই আপোনাৰ “মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও” গণনা কৰিলে 	 エホバは『あなたの頭の毛まで』数えておられる


যিহোৱাক ভয় কৰিবলৈ শিকক 	 6 エホバの不興を買うことへの健全な怖れを持つべきなのはなぜですか。


৩. যিহোৱাই কয়িনক কিয় নিৰ্দ্দেশনা দিছিল আৰু কয়িনে তাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 15 自分の生活を神のご意志に合わせてゆくとき，どんな益を受けますか。


১১. আমি কিয় নিজকে অগ্ৰাহ্য আৰু যাতনা স্তম্ভ বহন কৰি নিৰন্তৰে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা উচিত? ১২, ১৩. (ক) যীচুৰ ওচৰত পৰামৰ্শ বিচাৰি অহা ডেকা ধনৱান ব্যক্তিজনে কেনে বিষয়ত চিন্তিত আছিল? (খ) যীচুৱে তেওঁক কি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল আৰু কিয়? 	 18 もはや自分のために生きない，ということには価値があるでしょうか。富んだ若い支配者がキリストの招きに応じずに去って行った後，ペテロはイエスにこう言いました。「ご覧ください，わたしたちはすべてのものを後にして，あなたに従ってまいりました。実際のところ，わたしたちのためには何があるのでしょうか」。（マタイ 19:27）ペテロや他の使徒たちは，まさしく自分を捨てていました。どんな報いがあるのでしょうか。イエスはまず，イエスと共に天で支配する特権があることを述べました。（マタイ 19:28）さらに，この同じ時にイエスは，追随者全員が享受する祝福についても述べ，こう言いました。「わたしのため，また良いたよりのために，家，兄弟，姉妹，母，父，子供，あるいは畑を後にして，今この時期に百倍を……得，来たらんとする事物の体制で永遠の命を得ない者はいません」。（マルコ 10:29，30）わたしたちは，犠牲にしたものよりはるかに多くのものを受けるのです。霊的な父，母，兄弟，姉妹，子供は，王国のために断念したどんなものよりもはるかに貴重なのではないでしょうか。ペテロと富んだ若い支配者 ― どちらが真に報いのある人生を送ったか，考えてみてください。


এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে “কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা” ব্যক্তিৰ সৈতে বিবাহ কৰি আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ পৰামৰ্শৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱা আৱশ্যক। (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯) কিয়নো এনে কৰিলে এক সফল বিবাহৰ আধাৰশিলা গঢ়ি তুলিব পাৰি। তদুপৰি ইয়াৰ দ্বাৰা বিশেষ অৰ্থত ‘স্বাভাৱিকভাৱে যোঁতা হৈ’ উভয়ে ঈশ্বৰক স্তুতি আৰু সন্মানেৰে সৈতে সেৱা কৰিব পাৰে।—ফিলিপীয়া ৪:৩. (w03 10/15) 	 クリスチャンは，「主にある者とだけ」結婚することによって，天の父の助言に敬意を示すことができます。（コリント第一 7:39）それは一致した結婚生活の基盤となり，神に賛美と誉れをもたらすことになります。夫婦双方が特別な意味で「真にくびきを共に」して神に仕えられるからです。―フィリピ 4:3。


• আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছে যে যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ সদায়ে উপযুক্ত? • যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ যে অনিবাৰ্য্য, তাক আমোচে কেনেকৈ প্ৰমাণিত কৰিলে? • যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ যে নিৰ্ব্বাচিত, এই বিষয়ে আমোচৰ কিতাপখনে কেনেকৈ দাঙি ধৰিছে? 	 19 悔い改めて正しく整えられた人々が憐れみを受けたという点で，ユダとイスラエルの邪悪な者に対するエホバの裁きは選択的なものであったと言えます。アモス 9章に記されている回復の預言の成就として，イスラエルとユダの悔い改めた残りの者は西暦前537年にバビロン捕囚から帰還しました。そして，愛する祖国で清い崇拝を復興し，安全のうちに自らの家を建て直し，園やぶどう園を設けました。


কীলক 	 わくわく正面


৯, ১০. কৰ্য্যস্থলত দেখা দিয়া কিছুমান সমস্যাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰক আৰু নম্ৰতাৰে সেইবোৰক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 20 複数の会衆が同じ王国会館を使用しているなら，他の会衆の人たちに親切に敬意をこめて接することは大切です。集会時間，あるいは清掃や改装などの必要な仕事を取り決めるときに，対抗意識があるなら協力は難しくなります。多少の意見の相違があるとしても，親切であり，思いやりを示すようにしましょう。そのようにして，親切によって問題は克服され，あなたが他の人の福祉に示す関心はまさにエホバからの祝福を受けるでしょう。


%S-ত থকা এই ৱেব পৃষ্ঠাখন প্ৰবঞ্চক ছাইট বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে আৰু আপোনাৰ নিৰাপত্তা সম্বন্ধীয় পছন্দসমূহৰ ভিত্তিত অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 %S のウェブページは詐欺サイトとして報告されており、セキュリティ設定に従いブロックされています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 ある人々は，どんな不実な歩み方をしましたか。


১৩ যিসকল খ্ৰীষ্টানে অবিশ্বাসীৰ সৈতে প্ৰেমৰ বান্ধোনত বান্ধ খাইছে তেওঁলোকে বিপদৰ সম্মুখীন হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, অবিশ্বাসী জনাৰ সৈতে আপুনি কোনো ধৰণৰ সম্বন্ধ ৰাখিব পাৰেনে? খ্ৰীষ্টানসকলক কেৱল যিহোৱাক প্ৰেম আৰু সাধুতা বজাই ৰাখোঁতাৰ সৈতে সম্বন্ধ ৰাখিবলৈ কোৱা হৈছে। এই সন্দৰ্ভত ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে কৈছে: “বিশ্বাস নকৰাবিলাকে সৈতে তোমালোক অসমানভাবে যোঁতা নহবা কিয়নো ধাৰ্ম্মিকতা আৰু অধৰ্ম্ম পৰস্পৰৰ কি সম্পৰ্ক?”—২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪. 	 10 例えで考えてみましょう。ある大切な行事の支度をしている母親は，幼い息子を風呂に入れ，着替えさせました。息子が，家族と一緒に出かける前に外で遊んでいいかと尋ねると，母親は許可を与えます。ただし，条件が一つあります。「お外の水たまりのそばに行っちゃだめよ。どろんこになったら，おしおきですよ」と母親は言います。しかし，何分もしないうちに，その子が水たまりのへりを，危なっかしい足取りでそっと歩いているのを見かけます。今のところ，どろんこになってはいません。しかし，水たまりのそばに行ってはいけないという警告を無視しており，いずれ困ったことになりそうです。（箴言 22:15）もっと分別のあるはずの多くの若者や大人も同じような間違いを犯します。どのようにでしょうか。


%s ত তথ্য %s 	 %2$s の中にデータを格納した %1$s があります


২৩ মীখা ৭:১৮, ১৯ পদত ভৱিষ্যতবক্তাজনে অনুতাপ কৰা সকলক যিহোৱাই ক্ষমা কৰে বুলি উল্লেখ কৰিছিল। ১৮ পদত “অপৰাধা ক্ষমা কৰোঁতা” আৰু “অৱশিষ্ট ভাগৰ দাই এৰি দিওঁতা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। আগলৈ ১৯ পদত কৈছে যে, তেওঁ “তেওঁবিলাকৰ আটাই পাপ সমুদ্ৰৰ গভীৰ জলত পেলাই দিব।” আমি ইয়াৰ পৰা কেনে এক প্ৰকাৰৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ? যদি আমি ক্ষমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰোঁ। আমাৰ অহিতে ভুল কৰা জনক আমি ক্ষমা কৰোঁনে? যদি ভুল কৰাজনে অনুতাপ কৰি প্ৰতিকাৰ কৰে, তেতিয়া অৱশ্যেই আমি তেনে লোকক সম্পূৰ্ণ আৰু স্থায়ীৰূপে ক্ষমা কৰি যিহোৱাক অনুকৰণ কৰাৰ প্ৰমাণ দিম। 	 14，15 愛ある親切はどのように示されますか。愛ある親切のどんな証拠が挙げられていますか。 14 ミカ 7章18節で預言者ミカは，神が「愛ある親切を喜びとされる」と述べています。ミカ 6章8節では，愛ある親切をただ示すだけでなく，その特質を愛するよう促されています。これらの聖句から何を学べるでしょうか。わたしたちが愛ある親切を進んで惜しみなく示すのは，そうしたいからです。エホバと同じように，困っている人に愛ある親切を示すのは喜びです。


মৃদুতাৰ সম্বন্ধে মোচিয়ে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে 	 エホバがアベルの捧げ物を『好意をもってご覧になった』のはなぜか


• বাৰে বাৰে ফৰৌণ ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ যিহোৱাৰ বাক্য কোৱাৰ দ্বাৰা কেনে উত্তমতা সম্পন্ন কৰা হ’ল? 	 14 神はイスラエルに，霊的な物事を優先することの重要性をどのように強調されましたか。


সত্য ঈশ্বৰক অনুকৰণ কৰক 	 真理の神に見倣う 「愛される子供として，神を見倣う者となりなさい」。―エフェソス 5:1。


১৫. বাইবেলক পঢ়া আৰু অধ্যয়নে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰচাৰক হ’বলৈ সহায় কৰে? 	 復習の質問 ● わたしたちの時間の使い方は何を明らかにしますか


১৮. প্ৰথম শতাব্দীত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে? 	 ● 1世紀に，神の言葉はどのように行き渡り，優勢になりましたか


আপোনাৰ পাছৱৰ্ডসমূহ পঢ়াযোগ্য পাঠ (যেনে- BadP@ssw0rd) হিচাপে সঞ্চয় কৰা হ'ব গতিকে ৰপ্তানি ফাইলটো খুলিব পৰা যিকোনো ব্যক্তিয়ে সেয়া চাব পাৰে। 	 あなたのパスワードは可読テキストとして保存されます。(例: BadP@ssw0rd) エクスポートされたファイルを開ける人なら誰でも内容を読み取ることが可能になります。


পৃষ্ঠা অনুযায়ী মাপ নিৰ্ধাৰণ (F) 	 ページに合わせる(F)


১১. (ক) যীচুৰ সৈতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰা উদ্দেশ্যৰে উপৰি কোঠাত একত্ৰিত হোৱা পাঁচনিবিলাকে কেনে পৰম্পৰাগত কাৰ্য্য কৰিবলৈ বিফল হ’ল? (খ) সেই সময়ত যীচুৱে কি কৰিলে আৰু তেওঁ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ কোনো উত্তম পৰিণাম দেখা গ’লনে? 	 21 親が子どもに「これらの言葉」つまりおきてをどのように教えるべきか，という点にも注意してください。『あなたはそれを自分の子に教え込まねばならない』と言われています。『教え込む』という言葉には，「何度も反復もしくは訓戒することによって教えかつ銘記させること。説きつける，もしくは思いに植えつける」という意味があります。ですから，神は親たちに事実上，子どもの思いに霊的な事柄を銘記させるという明確な目的を持った，聖書教育のプログラムを実施するようにと告げておられるのです。


শক্তি আৰু শক্তিহীন ধন-সম্পত্তি 	 お金の力と無力さ


~a ক হৰতনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 5 の上に置きなさい。


ভইচ ক্লিপ ৰেকৰ্ড কৰাটো হৈছে আমাৰ মুকলি ডেটাছেট নিৰ্মাণৰ এক অভিন্ন অংশ; কিছুমানে এয়া মজাৰ অংশ বুলিও ক'ব। 	 音声の録音は、オープンなデータセットの作成に不可欠な工程です。いちばん楽しいところとも言えます。


আনুগত্য গুণটোক যদিও এক উত্তম নৈতিক গুণ বুলি প্ৰশংসা কৰা হয়, তথাপিও ইয়াক অভ্যাস নকৰে 	 忠実という徳性は高く評価されるものの，なかなか実践されない


এই পৃষ্ঠাৰ কোনো উৎস নাই। 	 このページにソースはありません。


চমকানি(14497) 	 ぽってり(14724)


কোনো মিল থকা বস্তু পোৱা নগল । 	 マッチするアイテムはありません。


২০:১৭-৪৮—বিন্যামীন ফৈদক শাস্তি দিবলৈ আৱশ্যক থকাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁলোকৰ হাতত পৰাস্ত হ’বলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে আন ফৈদবোৰক কিয় দুবাৰকৈ এৰি দিছিল? এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা বিশ্বাসী ফৈদবোৰৰ অধিক অনিষ্ট হ’ল, সৰ্ব্বপ্ৰথমে যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ মাজৰ পৰা বেয়াক আঁতৰ কৰাৰ প্ৰতি থকা ইস্ৰায়েলসকলৰ দৃঢ়সঙ্কল্পক পৰীক্ষা কৰিছিল। 	 20:17‐48 ― 罰せられる必要のあったベニヤミン人が，他の部族を二度にわたって撃ち破るのをエホバがお許しになったのはなぜですか。エホバは忠実な諸部族が初めに大きな損害を被るのをお許しになることにより，イスラエルから悪を根絶するというその人たちの決意を試みられました。


আপডেটসমূহ আপোনাৰ চিস্টেম ব্যৱস্থাপকৰ দ্বাৰা অক্ষম কৰি থোৱা হৈছে 	 システム管理者により、更新が無効化されています


ঈগলৰ পাখা 	 鷹の羽


২০, ২১. যীচুৰ শিক্ষাবোৰৰ বিষয়ে শিকিবলৈ আপুনি কেনে কাৰ্য্যক্ৰম অনুকৰণ কৰিব আৰু নিজৰ উন্নতিৰ বাবে কেনেকৈ বিবেচনা কৰিব পাৰে? 	 あなたの答えは？ ● 過剰なストレスを軽減したいならイエスに頼るべきですが，それはなぜですか


[ফুটনোটবোৰ] 	 現在の豊かな祝福


৮ ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ এটা সাধাৰণ উপায় হৈছে: “আমি যেন আৰু পাপৰ দাস নহওঁ।” (ৰোমীয়া ৬:৬) হিতোপদেশ ৪:১৪, ১৫ পদত কৈছে: “দুষ্টবোৰৰ বাটত নোসোমাবা, আৰু দুৰ্জনবোৰৰ পথত নচলিবা। তাক এৰা, তাৰ ওচৰেদিও নাযাবা; তাৰ পৰা বিমুখ হৈ গুচি যোৱা।” আমি আগতীয়াকৈ জানো যে কেনেধৰণৰ পৰিস্থিতিয়ে আমাক পাপৰ ফান্দত পেলাব পাৰে। গতিকে খ্ৰীষ্টানসকলে সদায় এনেবোৰ বস্তুৰ পৰা ‘আঁতৰি থকা’, বা দূৰত থকা উচিত যিয়ে তেওঁলোকৰ বিচাৰ আৰু মনোবৃত্তিক অশুচি কৰিব পাৰে। 	 6 不意に臨み得る問題に備えておくのは賢明なことです。アサ王は，平穏な時こそ防備を固める適切な時であることを心得ていました。（歴代第二 14:2，6，7）攻撃を受けてから準備に取りかかるのでは遅すぎることを知っていたのです。同じように，誘惑が生じた時にどうすべきかという決定は，悩みのない平穏な時に冷静に考えて下しておくのが最善です。（詩編 63:6）ダニエルも，神を恐れる友たちも，王の美食を取り入れるようにという圧力をかけられた時，エホバの律法を守る決意をすでに固めていました。そのため，迷わず自分たちの信念を貫き，汚れた食物にあずかりませんでした。（ダニエル 1:8）わたしたちも，誘惑となる状況が生じる前に，道徳上の清さを保つ決意を強めておきましょう。そうすれば，罪に抵抗することができるでしょう。 7 他の人々が誘惑にしっかり抵抗してきたことが慰めとなるのはなぜですか。


৭ থূয়াতীৰা মণ্ডলীক ধৰ্ম্মত্যাগী মনোবৃত্তি ৰখা মহিলাসকলৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সতৰ্ক কৰিছিল। যীচুৰ বাৰ্ত্তাই বৰ্তমানে মণ্ডলীত থকা খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলক ঈশ্বৰে বান্ধি দিয়া সীমাৰ ভিতৰত থাকিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁলোকে পুৰুষৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাবলৈ চেষ্টা আৰু কোনো ভাইক শাৰীৰিক বা আধ্যাত্মিক লম্পট কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈও প্ৰেৰিত নকৰে। (১ তীমথিয় ২:১২) ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে সৎকৰ্ম্ম আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছে। (গীতমালা ৬৮:১১; ১ পিতৰ ৩:১-৬) যদি মণ্ডলীয়ে উত্তম আচৰণ, শুদ্ধ বাইবেলীয় সিদ্ধান্ত আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক বহুমূল্য বুলি জ্ঞান কৰে, তেন্তে যীচুৱে তেওঁলোকক দণ্ড নহয় কিন্তু পুৰস্কাৰ দিব। 	 7 テアテラ会衆は，背教した女性たちの悪い影響力を容認しないように警告されました。この会衆に対するキリストの霊感によるメッセージは，今日，敬虔な女性たちにとって，神から割り当てられた立場にとどまる助けになります。そのような女性は，男性に対して権威を振るおうとはしませんし，兄弟たちのだれをも霊的，あるいは身体的な淫行にいざなうことはしません。（テモテ第一 2:12）それどころか，立派な行ないや神への賛美となる奉仕において模範となります。（詩編 68:11。ペテロ第一 3:1‐6）会衆が，清い教理と行状，また宝のような王国奉仕といった，自分たちの持つものを守るなら，キリストは刑の執行のためではなく，祝福の報いをもって来られるでしょう。


~a ক ইশকাপনৰ গোলামলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの J の上に置きなさい。


“ঈশ্বৰেই আত্মা, আৰু তেওঁৰ ভজনা কৰাবিলাকে আত্মাৰে আৰু সত্যেৰে তেওঁৰ ভজনা কৰিব লাগে।”—যোহন ৪:২৪. 	 「神は霊であられるので，神を崇拝する者も霊と真理をもって崇拝しなければなりません」。―ヨハネ 4:24。 1 神が喜ばれるのはどんな崇拝ですか。


উপলব্ধ সঁজুলিবাকচ বুটামসমূহ 	 利用可能なツールボックスボタン


বাগ প্ৰতিবেদন জমা কৰক 	 バグレポートを送信


বিদ্যালয়ৰ কাৰণে Office 365 	 Xbox 360版を今すぐゲット！


১২ এতিয়ালৈকে অভিষিক্ত বৰ্গৰ সঙ্গীসকল ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত হোৱা নাই। তথাপিও তেওঁলোকে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখাৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে ধাৰ্ম্মিক হৈছে বুলি ক’ব পৰি। (যাকোব ২:২২-২৫; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০) আহিবলগীয়া “মহা-ক্লেশৰ” পৰা উদ্ধাৰ পোৱাৰ সম্বন্ধে তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ বন্ধু হিচাবে গণিত হৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৪) তদুপৰি ধাৰ্ম্মিকতালৈ থকা তেওঁলোকৰ পিয়াহ তেতিয়াহে তৃপ্ত হ’ব যেতিয়া তেওঁলোকে “নতুন আকাশ-মণ্ডলৰ” অধীনত “ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস” কৰা পৃথিৱীখনৰ অধিকাৰী হ’ব।—২ পিতৰ ৩:১৩; গীত ৩৭:২৯. দয়ালুবিলাক আনন্দিত 	 9 （イ）温和な気質が他の人との関係においてのみ表わされるものでないのはなぜですか。（ロ）温和な気質の人は，どのように『地を受け継ぎ』ますか。


১৭, ১৮. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কিহে বাধা উৎপন্ন কৰিব পাৰে? (খ) সঙ্গী ভাইসকলৰ সৈতে হোৱা সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিবলৈ বাইবেলৰ কেনে পৰামৰ্শই সহায় কৰিব পাৰে? 	 エリアブは麗しい人でしたが，イスラエルの王にふさわしい素質を備えていないことが後に判明しました。フィリスティア人の巨人ゴリアテが，イスラエル人に決闘を挑んだ時，エリアブはイスラエルの他の男子と同じように恐れて委縮しました。―サムエル第一 17:11，28‐30。


১১. বোৱজে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰি দেখুৱালে যে তেওঁ যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিছিল? ১২, ১৩. (ক) বোৱজে, ঈশ্বৰৰ যি মুকলি কৰা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি কিদৰে গভীৰ আদৰ দেখুৱালে? (খ) বোৱজত কেনেদৰে ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ ফলিয়ালে? 	 22 エホバに常に聴き従うとき，どんなことを確信できますか。神に対する魂のこもった愛を実証し，神への献身にふさわしく生きるなら，霊的に富むことができるでしょう。そうした歩みを続けるがゆえに厳しい試練に耐えなければならないとしても，エホバの祝福は必ず，しかもしばしば想像もできないほどすばらしい仕方でわたしたちに及ぶでしょう。―詩編 37:4。ヘブライ 6:10。


ঈশ্বৰীয় ৰাজ্যৰ চৰকাৰ বৰ্তমান এক বাস্তৱিক 	 神の王国政府 ― いま現実のもの


প্ৰচেষ্টাৰ ফলত পোৱা উত্তম পৰিণাম 	 12 性関係に関して子どもが正しい見方を持てるよう，親はどのように助けることができますか。


হিংসাত্মক আমোদ-প্ৰমোদৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে দেব গ্ৰচমেন নামৰ এজন লিখক আৰু সৈনিক বিষয়াই এইদৰে কয়: “আমি এনে এক অনুভূতিহীন অৱস্থাত উপনীত হৈছোঁ য’ত ক্লেশ আৰু পীড়িত এক আমোদ-প্ৰমোদৰ বিষয় হৈ পৰিছে: সেইবোৰ তীব্ৰ বিকৰ্ষণ হোৱাৰ বিপৰীতে অনুকল্প হৈ পৰিছে। আমি হত্যা কৰিবলৈ শিকিছোঁ আৰু এনেদৰে কৰি আনন্দিত হ’বলৈ শিকিছোঁ। 	 著作家で軍事関係者でもあるデーブ･グロスマンは，暴力的な娯楽の影響について次のように述べています。「我々の感覚は鈍くなっており，人に痛みや苦しみを与えることを娯楽とするところまで来ている。嫌悪感を抱くどころかそれを疑似体験して楽しむようになっている。我々は殺人を学んでいるのであり，殺人を好むようになっている」。


৯:৪-৬. ধৰ্ম্মাভিমানী হোৱাৰ পৰা আমি নিশ্চয়ে বিৰত থকা উচিত। 	 9:4‐6。独善的にならないように用心しなければなりません。


১২. (ক) ঈশ্বৰে ক্ৰোধত ধীৰ হোৱাৰ বাবে আমি আনৰ প্ৰতি কেনে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত? (খ) যিহোৱাৰ মহা-অনুগ্ৰহই আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? ১৩. যিহোৱাই যে “সত্যতাত মহান,” তাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আমি কেনে কাৰ্য্য কৰা উচিত? ১৪. আমি কিয় ক্ষমাশীল হোৱা উচিত? 	 24 善良さの有益な影響を過小評価することのないようにしましょう。わたしたちは，クリスチャン会衆を支え，できることを行なって会衆の益と福祉を図ることにより，この特質を表わしてゆけます。クリスチャンの集会に定期的に出席し，参加する時，確かに善を行なっていることになります。わたしたちが出席していること自体，仲間の崇拝者の励みとなりますし，よく準備した注解はその人たちを霊的に築き上げます。さらに，王国会館を維持するために資産を用いる時，またそれをきちんと管理するのを助ける時も，善を行なっていることになります。（列王第二 22:3‐7。コリント第二 9:6，7）そうです，「時に恵まれている限り，すべての人，ことに信仰において結ばれている人たちに対して，良いことを行な（え）」ますように。―ガラテア 6:10。


৪ বাইবেলত বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে অনেক বৃত্তান্ত পঢ়িবলৈ পাওঁ। আমি হয়তো তেওঁলোকে কৰা বহুতো মহান কাৰ্য্যৰ সৈতে পৰিচিত, কিন্তু আমি ইয়াকো জানোনে যে তেওঁলোক প্ৰত্যেকদিনে বা সম্ভৱতঃ গোটেই জীৱন কেনেকৈ বিশ্বাসী হৈ থাকিব পাৰিলে? আমাৰ সৈতে মিল খোৱা পৰিস্থিতিবোৰত তেওঁলোকে কেনেকৈ বিশ্বাসী হৈ থাকিল, তাক অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি বিশ্বাস দৃঢ় কৰিব পাৰোঁ। 	 4 聖書は，信仰を持っていた人たちに関する記述で満ちています。そのような人たちの際立った行ないの多くについてはよく知っているとしても，その人たちが日常的に，恐らくは長い生涯にわたって表わした信仰についてはどうでしょうか。それらの人がわたしたちと同じような状況でこの特質をどのように発揮したかについて，いま思い返すことは，わたしたちの信仰を強める助けになるでしょう。


উইন্ডো প্ৰস্থ 	 ウィンドウの幅


নতুন লগইন সৃষ্টি কৰক 	 新しいログイン情報を作成


২০ এতেকে স্বৰ্গীয় বা পাৰ্থিৱ আশা থকাই নহওঁক কিয়, আমাৰ অপক্ষপাতমূলক বিচাৰে এজন ৰখীয়াৰ অধীনত থকা জাকৰ সৈতে আনন্দিত হ’বলৈ সহায় কৰে। (ইফিচীয়া ৪:৪, ৫, ১৬) আমাৰ অপক্ষপাতী ঈশ্বৰ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰা চেষ্টাই আমাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য, পৰিয়াল, মণ্ডলী আৰু জীৱনৰ অন্য ক্ষেত্ৰতো সহায় কৰিব পাৰে। কেনেকৈ? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 6/15) 	 12 後に使徒ヨハネは幻の中で，油そそがれた忠実なクリスチャンたちが，14万4,000人の霊的国民として描写されているのを見ました。その中では「イスラエルの子らのすべての部族の者たちが証印を押され（て）」いました。その後にヨハネが目にした光景では，『すべての国民と部族と民と国語の中から来た大群衆が，白くて長い衣を着て，み座の前と子羊の前に立っていて，彼らの手には，やしの枝があり』ました。（啓示 7:4，9）ですから，現代のクリスチャン会衆からは，どの民族，またどの言語の人も締め出されてはいません。どんな背景の人にも，来たるべき「大患難」を生き残って，新しい世で「命の水の泉」から飲むという見込みが開かれています。―啓示 7:14‐17。


যিহেতু মানুহে সোণ বিচাৰি উলিয়াবলৈ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিবলগা হয়। ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আপুনি কিমান পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিব? 	 人々は金を得るために長時間骨折って働いた。あなたは神の言葉の研究にどれほどの努力を払っていますか


যিসকলে বৃদ্ধ বা শাৰীৰিকভাৱে দুৰ্ব্বল হোৱাৰ বাবে ঘৰৰ পৰা ক’লৈকো যাব নোৱাৰে তেওঁলোকে হয়তো চিঠিৰ দ্বাৰা, টেলিফোনৰ যোগেদি বা তেওঁলোকক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 14 福音書に最初に登場する王国宣明者は，バプテスマを施す人ヨハネです。（マタイ 3:1，2。ルカ 3:18）ヨハネの主要な目的は「証しをする」ことであり，ヨハネは心からの信仰と『あらゆる人が信じる』という希望とをもってそうしました。（ヨハネ 1:6，7）実際，ヨハネが伝道した人々の一部はキリストの弟子になりました。（ヨハネ 1:35‐37）ですから，ヨハネは宣べ伝える者であると同時に，弟子を作る者でもあったのです。イエスも，宣べ伝える者であり，教える者でした。（マタイ 4:23; 11:1）そのため当然のこととして，イエスは追随者たちに，王国の音信を宣べ伝えるだけでなく，音信を受け入れた人々を援助して弟子とするようにとお命じになりました。（マタイ 28:19，20）それゆえ，今日のわたしたちの業も，宣べ伝えることと教えることの組み合わせになっています。


৩. (ক) প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক কেতিয়া ‘সত্যৰ আত্মা’ প্ৰদান কৰা হৈছিল? (খ) কেনে এক মুখ্য প্ৰকাৰে আত্মাই তেওঁলোকৰ ‘সহায়কৰ্ত্তা’ হৈছিল? 	 14 『それだけした』という表現は，霊によって生み出されたキリストの兄弟たちを愛のうちに支援する行動を指しています。サタンの世は，その人たちをよそ者として扱い，そのある者たちを獄に投げ込むことまでしています。その人たちは，食べ物や適切な衣服や医療を必要としてきました。（マタイ 25:35，36，脚注）この終わりの時，すなわち1914年以来，油そそがれた者で，そのような状況に置かれた人は少なくありません。エホバの証人の現代の歴史は，油そそがれた者たちが，霊に動かされている忠節な仲間であるほかの羊の助力を受けてきたことを明らかにしています。


টকা 410,000 INR 	 ユニットの種類 4x2


আধ্যাত্মিকতাক অনুকৰণ কৰি লাভৱান হোৱা, ১১/১ 	 エホバの愛ある親切を経験する（F･キング），2/1


অধিক পত্ৰচিহ্ন দেখুৱাওক 	 残りのブックマークを表示します


মান সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 値が変更されたことを通知するのに使用


ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া ভয়ানক অৱস্থাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈছিল। এই ঘটনাই পৃথিৱীত থকা প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব। মলাখী ৪:১ পদত এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল: “চোৱা, সেই যি দিন আহিছে, সেয়ে তন্দুৰৰ নিচিনাকৈ জ্বলিব, আৰু আটাই গৰ্ব্বী ও দুৰাচাৰী লোকবিলাক নৰাৰ নিচিনা হব; বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, সেই যি দিন আহিছে, সেয়ে সিহঁতৰ শিপা কি ডাল একো অৱশিষ্ট নথকাকৈ সিহঁতক পুৰি পেলাব।” এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংস কিমান পৰ্য্যন্তলৈকে হ’ব? এই ধ্বংস এজোপা গছক শিপাৰে সৈতে উঘালি ধ্বংস কৰাৰ দৰে হ’ব, যি কেতিয়াও আৰু পোখা নেমেলিব। 	 預言者マラキは，神の霊感を受けて，今後ごく近い将来に生じる，畏怖の念を起こさせる事柄について預言を記しました。それは，地上のすべての人に影響する事柄です。マラキ 4章1節は，こう予告しています。「『見よ，炉のように燃える日が来る……。そして，すべてのせん越な者，また悪を行なうすべての者はまさに刈り株のようになる。それで，来たらんとするその日は必ず彼らをむさぼり食うであろう』と，万軍のエホバは言われた。『こうしてそれは，彼らに根も大枝も残さない』」。この邪悪な事物の体制の滅びは，どれほど徹底的なものになるでしょうか。それは，根が損なわれて二度と育たない木にも似たものとなります。


গ্ৰীচ দেশত বাস কৰা এগৰাকী কিশোৰ সাক্ষী ভনীক পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডলত হোৱা প্ৰদূষণৰ বিষয়ে এটা ৰিপোৰ্ট লিখিবলৈ কোৱা হয়। ভনী গৰাকীয়ে ৱাচ্‌টাৱাৰ পাব্লিকেশ্বন ইনডেক্স’ত অনুসন্ধান কৰি সচেতন! আলোচনীখনত দিয়া লেখটো ব্যৱহাৰ কৰি তাইৰ ৰচনা সমাপ্তি কৰে। ভনী গৰাকীৰ শিক্ষয়ত্ৰীয়ে কয় যে সেই ৰচনাখন সকলোবোৰ ৰচনাৰ ভিতৰত অতি শ্ৰেষ্ঠ আছিল। পিছলৈ শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে সেই ৰচনাখন এখন চেমিনাৰত ব্যৱহাৰ কৰি ভাল ফলাফল লাভ কৰে। সেই কিশোৰী ভনী গৰাকীয়ে শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীক “শিক্ষক—তেওঁলোকৰ অৱিহনে আমি কি কৰিম?” নামৰ আলোচনীখনৰ সৈতে কেইবাটা মাহৰ সচেতন! আলোচনী দিবলৈ নিৰ্ণয় লয়। পিছলৈ সেই শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে সচেতন! আলোচনীখনক শ্ৰেণীত প্ৰশংসা কৰে আৰু আন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়েও সচেতন! আলোচনীখন পঢ়িবলৈ বিচাৰে। গতিকে ভনী গৰাকীয়ে স্কুলত সেই বিদ্যাৰ্থীসকলে পঢ়িবলৈ তাইৰ সৈতে বেলেগ বেলেগ মাহৰ আলোচনীবোৰ লৈ গৈছিল। 	 ギリシャに住むひとりの若いエホバの証人は，大気汚染に関するレポートを書くように言われました。この少女は，「ものみの塔出版物索引」を調べ，「目ざめよ！」誌に良い資料を見つけました。そして，作文の結びに，情報の出典を記しました。担任の先生は，こんなに優れた作文はめったにないと言い，後日，あるセミナーでその情報を用いたところ，良い反響がありました。それでこの若い姉妹は先生に，「先生 ― もしいなかったら？」という特集記事の載った号など，ほかの「目ざめよ！」誌も渡すことにしました。その後，授業中に先生が「目ざめよ！」誌をほめたので，自分も雑誌が欲しいと言う生徒たちが出てきました。姉妹は，皆が違う号も読めるように，雑誌を何冊も学校に持って行くことが必要になりました。


আপডেটৰ বাবে পৰিক্ষা চলি আছে… 	 更新を確認しています…


তলৰ পেইনৰ বাবে বিন্যাস 	 ボトムパネルのレイアウト


ডিস্কত সম্পূৰ্ণৰূপে ধাৰণ কৰাৰ কাৰণে তথ্যৰ মাপ অত্যাধিক ডাঙৰ আৰু এই কাৰণে কিছু ফাইল আতৰুৱা আৱশ্যক। ৯০ অথবা ১০০ মিনিটৰ CD-R(W) সাধাৰণত সঠিকৰূপে চিনাক্ত নোহোৱাৰ ফলস্বৰূপ এই বিকল্পটো প্ৰয়োগ কৰা উপদেশিত আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপ overburn বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক। উল্লেখ্য: এই বিকল্পৰ ফলস্বৰূপ কাম বিফল হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 	 データサイズがディスクの容量を越えているので、選択リストからファイルをいくつか削除しなければなりません。 もしシステムで正しい容量を認識できない 90 分または 100 分の CD-R(W) を使おうとしているならば、このオーバーバーンのオプションを有効にした方が良いかもしれません。 注意: このオプションが使えない場合もあります。


তালিকাত উপস্থিত পৰবৰ্তী বস্তু@ action 	 リスト中の次のアイテム@action


১০ মোচিৰ সময়ৰ প্ৰায় ৫০০ বছৰৰ পিছত আচফ নামৰ এজন লেবীয়ে ধৰ্ম্মপৰায়ণতাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ বাবে নিজে যি আত্মসংশয়তা অনুভৱ কৰিছিল, সেই বিষয়ে বিতংকৈ লিখিলে। যিহোৱাৰ উপসনা কৰিবলৈ আচফে যিমান দুখ-কষ্ট বা উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হৈছিল তাৰ বিপৰীতে তেওঁ ঈশ্বৰক নিন্দা কৰা ব্যক্তিসকল শক্তিশালী আৰু শ্ৰীবৃদ্ধি হোৱা দেখিবলৈ পাইছিল। এইবোৰ দেখি তেওঁ কেনে অনুভৱ কৰিছিল, তাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ ভৰি হলে প্ৰায় লৰিছিল; মোৰ খোজ প্ৰায়ে পিছলি গৈছিল। কিয়নো, মই যেতিয়া দুষ্টবোৰৰ মঙ্গল দেখিছিলোঁ।” গতিকে তেওঁৰ মনত যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ বিষয়ে সন্দেহ উৎপন্ন হৈছিল। আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “অহঙ্কাৰী লোকলৈ মোৰ অসূয়া জন্মিছিল। বাস্তৱিক মই বৃথাই অন্তঃকৰণ পৰিষ্কাৰ কৰিলোঁ, আৰু হাত ধুই নিজ নিৰ্দ্দোষিতা প্ৰকাশ কৰিলোঁ।”—গীত ৭৩:২, ৩, ১৩, ১৪. 	 8 ときおり自信を失うクリスチャンは，自分は駄目だと考えるべきでしょうか。いいえ，そう考えてはなりません。そうした気持ちになることは現代特有の問題ではありません。その点を考えると慰められるでしょう。昔の神の忠実な証人たちも同じような経験をしました。例えば，際立った信仰と忠節と専心の態度を示したモーセがそうです。とても果たせないと思える任務を与えられた時，気後れして，『この私が何者だというのでしょうか』と言いました。（出エジプト記 3:11）『私は取るに足りない人間です』，あるいは『私は何の役にも立ちません』と言いたかったのでしょう。それまでの経歴を考えて，自分は適任でないと感じたのかもしれません。奴隷の国民の出身で，イスラエル人からも退けられ，流ちょうに話すこともできません。（出エジプト記 1:13，14; 2:11‐14; 4:10）さらに，エジプト人が嫌悪する羊飼いの仕事をしていました。（創世記 46:34）隷属状態にある神の民の解放者となるべき人間ではない，と感じたのも無理はありません。


চিহ্নসমূহ প্ৰাপ্ত কৰোঁতে এটা ত্ৰুটি দেখা দিলে। আপুনি ইণ্টাৰনেটৰ সৈতে সংযুক্ত আছে নে নীৰিক্ষণ কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰি চাওক। 	 シンボルの読み込み中にエラーが発生しました。インターネット接続を確認して、再度試してください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 あるクリスチャンは開拓奉仕についての消極的な気持ちをどのように克服しましたか。


উৎপীড়নত ধৈৰ্য্য ধৰা 	 11 正邪に関するイエスの見方を培うために，どうすることが肝要ですか。


ডিস্কত লিখক 	 ディスクに書き込む


আপুনি আনক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টি কৰেনে? 	 エホバがご覧になるとおりに人々を見ていますか


৬, ৭. ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাটো কিয় এক বুদ্ধিমানপূৰ্বক কাৰ্য্য? ৮. হনোক আৰু নোহে কেনেকৈ আমাৰ সময়ৰ দৰে পৰিস্থিতিত বাস কৰিছিল? 	 17 エノクは，神の約束された胤がエホバの定めの時に現われる，という信仰を抱いていました。その胤イエス･キリストが現われ，贖いとなり，わたしたち，およびエノクのような忠実な古代の証人たちが永遠の命を受け継ぐための道を開いて以来，ほぼ2,000年が経過しました。その胤は今や神の王国の王として即位しており，サタンを天からこの地に投げ落としました。その結果として生じている患難を，わたしたちは周囲の至る所で目にしています。（啓示 12:12）そうです，わたしたちにはエノクが得ていたよりも多くの知識があるのです。ですから，エノクのような確固とした信仰を抱きたいものです。何をするにも，神の約束が成就するという確信に基づいて行なえますように。この激動の時代にあっても，エノクのように，神と共に歩んでゆけますように。 [脚注]


২০ গতিকে, কিছুমানে হয়তো সত্যৰ পৰা আঁতৰি যাব বা সত্য পথৰ পৰা পিচলি পৰিব পাৰে। কিন্তু আপুনি সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় হৈ থিৰে থকাৰ বিপৰীতে বাধা অহাৰ স্বত্ত্বেও নিৰুৎসাহী বা আপুনি লোৱা সিদ্ধান্তৰ পৰা বিচলিত নহ’ব। এই সম্বন্ধে আমি যীচুৱে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ পাঁচনিসকলৰ মাজত থকাৰ স্বত্ত্বেও ঘটা এটা পৰিস্থিতিক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। যেতিয়া এজন শিষ্যই অৰ্থাৎ যিহূদাই যীচুক বিশ্বাস-ঘাটক কৰে, তেতিয়া আন পাঁচনিসকলে সত্যত দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছিলনে অথবা সত্যক ত্যাগ কৰিছিলনে? নিশ্চয়ে কৰা নাছিল! তেওঁলোকে যে তেনে পৰিস্থিতিতো নিৰুৎসাহী হোৱা নাছিল বুলি আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰোঁ? কিয়নো পাঁচনি পিতৰে গীতমালা ১০৯:৮ পদটো ব্যৱহাৰ কৰি কৈছিল যে আন এজন পাঁচনিয়ে যিহূদাৰ স্থান ল’ব। সেই অনুসাৰে এজন পাঁচনিক বাচঁনি কৰা হ’ল আৰু ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী লোকসকলেও নিজৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উৎসাহেৰে লাগি থাকিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১৫-২৬) তেওঁলোক সিদ্ধ (পৰিপক্ক) আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকিবলৈ দৃঢ়ভাৱে ঠিৰাং কৰিছিল। 	 揺るがぬ確信を求めて祈る 12 コロサイの人々が「揺るがぬ確信」を特に必要としていたのはなぜですか。 12 エパフラスは，コロサイの人々が最終的に神に受け入れられる者として立つために欠かせない，別の点も祈り求めました。わたしたちにも同じく必要な点です。それは何でしょうか。エパフラスは，その人々が「神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として」立てるようにと祈りました。彼らは異端や，精神をむしばむ哲学に囲まれており，その中には一見真の崇拝に見まがうようなものもありました。一例として，彼らは，かつてユダヤ人の崇拝で課せられていたように，断食や宴によって特別な日を祝うようにという圧力をかけられました。偽教師は，み使いたち，すなわち，モーセに律法を授けるのに用いられた強力な霊者たちに焦点を合わせていました。その種の圧力にさらされているところを想像してみてください。相いれない多くの考えがあり，混乱のもとになっていました。―ガラテア 3:19。コロサイ 2:8，16‐18。


১৬. আমি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত বজাই ৰাখা সহনশীলতাই আমাৰ আৰু আনৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? 	 説明できますか ● クリスチャンはどのように神の栄光を反映させていますか


একাদিক্ৰমে থকা হাইফৈনসমূহে এটা মন্তব্যক সমাপ্ত নকৰে। “--” -ৰ এটা মন্তব্য ভিতৰত অনুমতি নাই, কিন্তু উদাহৰণ “- -” -ৰ আছে। 	 コメントの終端以外でコメント中に連続するハイフンが含まれています。"- -" などは構いませんが、コメント中で "--" の使用は禁止されています。


চমকানি (36468) 	 酔った (36401)


সকলো ধৰণৰ তথ্য-পাতি সংগ্রহ নোহোৱালৈকে অনুভৱ বা ধাৰণাই সমস্যাটোক লাৰি-চাৰি চোৱাত সহায় কৰে, যিহেতু কিছুমান কথা বিশ্বাসৰ বাবেও গ্রহণ কৰা হয়। অৱশ্যে এনে অনুভৱ বা ধাৰণাৰ ক্ষতিকৰ দিশ এটাও আছে। গতিকে সমস্যাটোক সমাধানৰ দিশলৈ আগুৱাই নিয়াৰ ক্ষেত্রত সেইবোৰৰ উপযুক্ততা নেদেখিলে লগে লগেই বাদ দিব লাগে। 	 "研究ガイドと戦略: 学習の指針 と 勉強方法" _ Study Guides and Strategies は米国、ミネソタ州、セントポールにある の学術ウエブサービスの Joe Landsberger によって作成されています。これは機関や国境を越えて共同作業によって維持されています。 コピーは自由に行なってください。学習者が利益を受ける教育環境での「学習の指針」は自由に適応、印刷、伝達、配布してください。しかし、ウエブではあなたご自身のページに貼り付けるよりもリンクするようにしてください。このページは教育研究を考慮してしばしば修正や改良が加えられるからです。リンクは自由に貼ってください。寄稿や翻訳を追 加していただくことは大歓迎です。


১১:২০, ২১—দায়ূদৰ তিনিজন মুখ্য বীৰ যুদ্ধাৰ মাজত অবীচয়ৰ কেনে স্থান আছিল? অবীচয় দায়ূদৰ সৈন্যবাহিনীত কাৰ্য্য কৰা তিনিজন বীৰ যুদ্ধাৰ মাজৰ এজন নাছিল। তথাপিও নিউ ৱৰ্ল্ড ট্ৰান্‌চলেশ্ব্যান্ অৱ দ্য হলি স্ক্ৰিপশ্বাৰচ্ উইথ ৰিফেৰেন্সেচ্ নামৰ ইংৰাজী বাইবেলৰ ২ চমূৱেল ২৩:১৮, ১৯ পদত তেওঁক ৩০ জন যুদ্ধাৰ অধ্যক্ষ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে আৰু অবীচয় তেওঁবিলাকতকৈ অধিক প্ৰসিদ্ধ আছিল। যাচবিয়ামৰ দৰে শক্তিশালী কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰাৰ বাবে সেনাপতিবিলাকৰ ওপৰত থকা তিনিজন অধ্যক্ষৰ নিচিনাকৈ অবীচয়ে সুখ্যাতি লাভ কৰিছিল। 	 11:20，21 ― アビシャイは，ダビデの3人の主立った力ある者たちとの関係においてどんな立場にありましたか。アビシャイは，ダビデに仕えた3人の最も力ある者たちの一人ではありませんでした。しかしサムエル第二 23章18，19節にあるように，30人の戦士の頭であり，その中のだれよりも際立っていました。ヤショブアムと同じような力ある行ないをしたので，3人の主立った力ある者たちに匹敵するほどの名声を得ていました。


আপোনাৰ নিৰ্ণয় কি? 	 12 なぜ人と比べるべきではありませんか。


মুখগত, 	 さらしもの


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 エホバの裁きの日はまだずっと先のことだ，と決め込むべきでないのはなぜですか。


৭, ৮. (ক) যীচুৱে কেনেকৈ নম্ৰ হ’বলৈ শিকিব পাৰিলে? (খ) যীচুৰ শিষ্য হ’বলৈ বিচৰা সকললৈ তেওঁ কেনে আগ্ৰহ কৰিছিল? ৯. (ক) যীচুৱে শিশুবিলাকৰ মাজত কেনে উল্লেখনীয় গুণ দেখা পাইছিল? (খ) এটি কণমানি শিশুক ব্যৱহাৰ কৰি যীচুৱে কেনে শিক্ষাদান কৰিলে? 	 21 謙遜であることに伴う多くの益を理解すると，この貴重な特質を培って保ちたい，という気持ちになるはずです。そうするうえで，わたしたちにはエホバ神とイエス･キリストという実に素晴らしい手本があります。神の次のような保証の言葉を決して忘れないようにしましょう。「謙遜とエホバへの恐れからもたらされる結果は，富と栄光と命である」。―箴言 22:4。


যদি আপুনি এই বিকল্প সামৰ্থবান কৰে JavaScript আলেখ্যক সংবাদসমূহে Gecko প্লেটফৰ্ম চিহ্নসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব 	 このオプションを有効にすると、JavaScript プロファイラの出力に Gecko プラットフォームのシンボルが含まれるようになります


ঈশ্বৰ—তেওঁ কোন? 	 神 ― どのような方か


কাম আবৃত (9833) 	 すべての穴 (89126)


১৩ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত প্ৰকাশ হোৱা প্ৰেমৰ প্ৰতি আপুনি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাই নে? আপুনি বিশ্বব্যাপি আধ্যাত্মিক ভাতৃসমাজৰ বাবে কৃতজ্ঞতা বোধ কৰেনে? এই দুয়োটা হৈছে ঈশ্বৰে আশীৰ্ব্বাদৰূপে প্ৰদান কৰা বহুমূলীয়া উপহাৰ। এই উপহাৰৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাব পাৰোঁ? আমি খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত নিয়মীয়াকৈ উপস্থিত আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাই বিকাশিত কৰা আত্মাৰ ফল অৰ্থাৎ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰি আমি ঈশ্বৰলৈ পবিত্ৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ যোগেদি এই উপহাৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাব পাৰোঁ।—ফিলিপীয়া ১:৯; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫. 	 7 他方，神の義の規準を無視する人々は，求めている幸福や自由を見いだすことがありません。遅かれ早かれ，神は侮られるような方ではない，ということを悟ることになります。人は自分のまくものを刈り取るからです。（ガラテア 6:7）聖書の原則を無視する大勢の人々は，望まない妊娠，忌まわしい病気，種々の依存症による衰弱といった悲惨な結果を刈り取っています。悔い改めて生き方を変えない限り，最終的には死へ，あるいは神のみ手による滅びへと至ります。―マタイ 7:13，14。


৪. যীচু আৰু পাঁচনি পৌলৰ অনুসাৰে কোনসকলৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিয়া উচিত? ৫, ৬. (ক) যীচুৱে কেনে দুটা চমু দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিছিল? (খ) এই দৃষ্টান্তবোৰে যিহোৱাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? 	 16 会衆と接しなくなった人は，霊的な意味で疲れ切っていることでしょう。その人は，羊飼いからはぐれた羊のように，冷酷なこの世を，あてもなくさまよってきたかもしれません。クリスチャン会衆という囲いによる保護がないので，「ほえるライオンのように歩き回って，だれかをむさぼり食おうとしてい（る）」悪魔の攻撃にかつてないほどさらされています。（ペテロ第一 5:8）さらに，霊的な食物を取っていないので弱っています。そのため，会衆に戻る途中で邪魔な物に行き当たると，自分一人では越えられないでしょう。ですから，わたしたちはいわばかがみ込んで弱い人を優しく抱え上げ，運んで連れ戻さなければなりません。（ガラテア 6:2）そうするためには，どうしたらよいでしょうか。


ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব 	 神の存在について


১৫. শেষকালত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কি কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? 	 全世界のエホバの証人の2004奉仕年度の報告 （製本した雑誌を参照）


কোনো লিপি নাই 	 テキストなし


এনক্ৰিপষণৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ হোৱা চাবি এটাক পূনৰ উদ্ধাৰ কৰোতে ত্ৰুটি। এনে ধৰণৰ সমস্যাক নিম্নলিখিত যিকোনো এটা পদ্ধতিৰে সমাধান কৰিব পাৰিব: এটা টাৰমিনেলত হয় আপোনাৰ CD/DVD প্লেয়াৰৰ বাবে DVD স্থান ক'ড "regionset %s" কমান্ডৰ সৈতে সংহতি কৰক অথবা "DVDCSS_METHOD=title brasero --no-existing-session" কমান্ড চলাওক 	 暗号化のキーの取得中にエラーが発生しました。次のような方法でこの問題を解決できるかもしれません。端末で CD/DVD プレイヤーの適切な DVD リージョンコードを "regionset %s" コマンドで設定する。あるいは、"DVDCSS_METHOD=title brasero --no-existing-session" を実行する。


এতিয়া এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ক: মোৰ জীৱনত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষ্য কি? তাত উপনীত হ’বলৈ সকলোতকৈ পোন পথ কি? সেই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ স্বাভাৱিকভাৱে এক সহজ পথৰ পৰিৱৰ্তে মই এনে এক পথৰে আগুৱাই যাবলৈ বিচাৰিম নে য’ত কেৱল অধিক সময় নিৰাপত্তাহীন অনুভৱ কৰিম? 	 では，次の質問に答えてください。自分の人生の重要な目的地，または目標は何だろうか。そこへ達する最短の道はどれだろうか。長く不安定な回り道をしていないだろうか。それほど複雑な道を取らなくても，本当に望んでいるものや現実的に達成可能な事柄に，到達できないだろうか。


কথা কোৱা আৰু শুনা 	 話すと聴く


৮. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক পৰিচালিত কৰিবলৈ কেনেকৈ স্বৰ্গদূতবোৰক ব্যৱহাৰ কৰে? 	 19 「キリストの思い」を持つにはどんなことが関係していますか。それにはどんな努力が求められますか。


লোকসকলে কিয় দৰিদ্ৰতাত জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হৈছে? 	 貧困が解決されていないのはなぜか


৮ দায়ূদে ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, মোক পৰীক্ষা কৰি চোৱা, মোৰ মন আৰু চিত্ত খপি চোৱা।” (গীত ২৬:২) এই শাস্ত্ৰীয় পদত উল্লেখ কৰা চিত্ত এজন ব্যক্তিৰ আন্তৰিক ভাৱনা আৰু গভীৰ অনুভূতিক বুজায়। দৰাচলতে দায়ূদে যিহোৱালৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত তেওঁৰ গভীৰ ভাৱনা আৰু অনুভূতিক পৰীক্ষা কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছিল। 	 8 自分の腎と心をエホバが調べてくださるように，というダビデの嘆願から，どんなことを学べますか。 8 ダビデはこう祈りました。「エホバよ，わたしを調べ，わたしを試してください。わたしの腎と心を精錬してください」。（詩編 26:2）腎臓は，体内の奥深くに位置しています。それで，腎は比喩的な意味で人の最も深い所にある考えや感情を指します。また，心は，内なる人全体，すなわち動機，感情，および知性を表わします。ダビデは自分を調べてくださるようエホバに願い求めたとき，自分の内奥の考えや感情を調べ，精査してくださるようにと祈っていたことになります。


“যিহোৱাই এই কথা কৈছে, চোৱা, মই তোমাৰ নিজ বংশৰ পৰা তোমাৰ বিৰুদ্ধে অমঙ্গল উৎপন্ন কৰিম, আৰু তোমাৰ আগতে তোমাৰ তিৰোতাবোৰ লৈ তোমাৰ চুবুৰীয়াক দিম; তাতে তেওঁলোকে সৌ সূৰ্য্যৰ সাক্ষাতে তোমাৰ তিৰোতাবোৰৰ লগত শয়ন কৰিব।” (২ চমূৱেল ১২:১১) যিহোৱাই এনেদৰে শাও দিয়াৰ কি কাৰণ আছিল? কিয়নো দায়ূদে বৎ-চেবাৰ সৈতে পাপ কৰিলে। দায়ূদে যদিও ক্ষমা পালে, তথাপিও তেওঁ কৰা পাপৰ পৰিণামৰ পৰা ৰক্ষা নাপালে। 	 エホバはダビデにこう言われます。「見よ，わたしはあなたに対して，あなたの家から災いを起こそうとしている。わたしはあなたの妻たちをあなたの目の前で取り上げ，あなたの仲間の者に与えよう。その人は必ずこの太陽の下で公然とあなたの妻たちと寝るようになる」。（サムエル第二 12:11）そのような宣告を受けたのはなぜでしょうか。ダビデがバテ･シバとの関係で罪を犯したためです。悔い改めたダビデは許されますが，罪の結果を免れることはできません。


আমি মাতৰ এক মুকলি আৰু ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ ডেটাছেট নিৰ্মাণ কৰি আছোঁ যিটো সকলোৱে বাক-সক্ষম এপ্লিকেশ্যনবোৰক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 誰もが、音声に対応したアプリケーションの開発に利用できる、公開された音声データセットを構築しています。


কোনো ছবি ফাইললৈ লিখিবলৈ ইচ্ছুক নহলে, অনুগ্ৰহ কৰি লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 イメージファイルに書き込みたくない場合は、書き込み可能な CD または DVD のメディアを挿入してください。


১২ আমি ভাল-বেয়াৰ সম্পৰ্কে লোৱা নিৰ্ণয় এই জগতৰ জ্ঞান নতুবা নিজৰ বিচাৰধাৰাৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত নহয়। তেতিয়াহ’লে আমি কাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নিৰ্ণয় ল’ম? এই সম্পৰ্কে স্পষ্টকৈ পাঁচনি পৌলে দিয়া পৰামৰ্শক ধ্যান দিয়ক, য’ত তেওঁ কৈছিল: “তোমালোকে জগতৰ অনুৰূপ নহবা; কিন্তু যিহতে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, অৰ্থাৎ উত্তম, গ্ৰহণীয়, আৰু সিদ্ধ কি, তাক পৰীক্ষা কৰি জানিবা, তাৰ কাৰণে তোমালোকে নতুন মন কৰাৰ দ্বাৰাই আন ৰূপ ধৰা।” (ৰোমীয়া ১২:২) আমি কিয় ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলা আৱশ্যক? এই সন্দৰ্ভত বাইবেলৰ যোগেদি যিহোৱাই পোনপটিয়া আৰু শক্তিশালী যুক্তি দৰ্শাই এইদৰে কৈছে: “কিয়নো পৃথিবীতকৈ আকাশ-মণ্ডল যিমান ওখ, তোমালোকৰ সকলো পথতকৈ মোৰ পথ, আৰু তোমালোকৰ সকলো কল্পনাতকৈ মোৰ কল্পনা সিমান ওখ।” (যিচয়া ৫৫:৯) গতিকে তথাকথিত বা উত্তম যেন বোধ হোৱা বিচাৰধাৰাৰ ওপৰত ভাৰসা কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে আমি বাইবেলৰ এই বাক্যশাৰীক পালন কৰা উচিত, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “প্ৰভুৰ সন্তোষজনক কি, পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাই তাৰ নিৰ্ণয়” কৰা।—ইফিচীয়া ৫:৯. 	 10 誤った指針に基づく，思慮に欠けた決定の不幸な結果は，至る所に見られます。幾つか例を挙げるだけでも，結婚生活の破綻や家庭の崩壊，薬物やアルコールの乱用，暴力的な若者たちの非行，相手構わぬ性行動，種々の性感染症などがあります。実際のところ，人々が正邪に関係したあらゆる規準また判断の尺度を捨て去っているのですから，これ以外の何を期待できるでしょうか。（ローマ 1:28‐32）預言者イザヤが言明したとおりです。「善は悪である，悪は善である，と言っている者たち，闇を光，光を闇としている者たち，苦いを甘いとし，甘いを苦いとしている者たちは災いだ！ 自分の目に賢く映り，自分の顔の前に思慮深く映る者たちは災いだ！」―イザヤ 5:20，21。 11 正邪を見定めるに際して，自分自身に頼るという考え方が適切でないのはなぜですか。


সকলো দেখুৱাওক 	 すべて表示


১২ হয়তো সামান্য বিষয়বোৰত হোৱা ভুলবোৰে আমাৰ জীৱনটো জটিল কৰি তুলিব পাৰে। এই সন্দৰ্ভত দায়ূদে কোৱা এই বাক্যশাৰী কিমান যে সত্য, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোৰ অনেক প্ৰকাৰ অপৰাধ মোৰ মূৰৰ ওপৰলৈকে উঠিল; গধূৰ বোজাৰ নিচিনা সেইবোৰ মোৰ পক্ষে অতি ভাৰী।” (গীত ৩৮:৪) প্ৰায়ে ব্যৱহাৰিকভাৱে কৰা কিছুমান সাল-সলনিয়ে আমাৰ গধূৰ ভাৰৰূপী চিন্তা দূৰ কৰিব পাৰে। 	 9 例えば，この世の人々は出世，金銭，娯楽，楽しみのための旅行，また他の物質的なものに夢中になっているので，わたしたちの考え方もその影響を受けるかもしれません。（ヨハネ第一 2:15‐17）1世紀のクリスチャンの中にも富を追い求めた人たちがおり，その生活はひどく複雑になりました。使徒パウロはこう説明しています。「富もうと思い定めている人たちは，誘惑とわな，また多くの無分別で害になる欲望に陥り，それは人を滅びと破滅に投げ込みます。金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根であるからです。ある人たちはこの愛を追い求めて信仰から迷い出，多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。―テモテ第一 6:9，10。


• বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও আমি কিহৰ বাবে নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? • চিয়নোৰ সন্তানবিলাকে কেনেকৈ ‘জাতিবিলাকৰ দুগ্ধ পান কৰিলে?’ 	 11 こうした漸進的な変化の背後にいるのはだれでしょうか。エホバ神にほかなりません。『わたしは金を携え入れる』と述べておられるのは，その方です。またその方はさらに，「わたしは平和をあなたの監督たちとして任命し，義をあなたに労働を割り当てる者たちとして任命する」とも述べておられます。そうです，ご自分の民を監督しておられるのはエホバです。予告された組織上の前進という形によっても，神はご自分の民を美しくしておられるのです。その結果，エホバの証人は多くの面で祝福されています。イザヤ 60章18節にはこうあります。「あなたの地で暴虐が聞かれることも，あなたの境界内で奪略や崩壊が聞かれることももはやない。そして，あなたは必ず自分の城壁を“救い”，自分の門を“賛美”と呼ぶであろう」。なんと美しい言葉でしょう。しかし，それはどのように成就してきたでしょうか。


১৮ যদি নিৰুৎসাহী ভাৱনাই দকৈ আমাৰ হৃদয়ত বাঁহ লৈছে, তেন্তে ইয়াক আঁতৰ কৰাটো ইমান সহজ নহ’ব। তথাপিও যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক ক্ৰমান্বয়ে “দুৰ্গ . . . আৰু ঐশ্বৰিক জ্ঞানৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হোৱা ওখ বিষয় সকলোকে” ভাঙিবলৈ সহায় কৰিব। (২ কৰিন্থীয়া ১০:৪, ৫) যেতিয়া নিৰুৎসাহী ভাৱনাই আমাক প্ৰবলভাৱে হেঁচা মাৰি ধৰে, তেতিয়া আমি পাঁচনি যোহনে কোৱা এই বাক্যবোৰ সোঁৱৰিব পাৰোঁ, য’ত কৈছে: “ইয়াৰ দ্বাৰাই আমি জানিম যে, আমি সত্যৰ পৰা হওঁ; আৰু যি কোনো কথাত আমাৰ হৃদয়ে আমাক দোষী কৰে, সেই কথাত আমি তেওঁৰ সাক্ষাতে নিজ নিজ হৃদয় আশ্বাসযুক্ত কৰিম; কিয়নো ঈশ্বৰ আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান, আৰু তেওঁ সকলোকে জানে।”—১ যোহন ৩:১৯, ২০. 	 11 エホバがご自分の僕たちを高く評価される別の証拠は，その人たちに報いをお与えになることです。イスラエル人にこう語られました。「『この点で，どうかわたしを試みるように』と，万軍のエホバは言われた。『わたしがあなた方に向かって天の水門を開き，もはや何の不足もないまでにあなた方の上に祝福を注ぎ出すかどうかを見よ』」。（マラキ 3:10）言うまでもなく，最終的にエホバは僕たちに報いとして永遠の命をお与えになります。（ヨハネ 5:24。啓示 21:4）このきわめて貴重な報いは，エホバがいかに愛に富み寛大であるかを明らかにするものです。さらに，神に仕えることを選ぶ人たちを真に評価なさることの表われでもあります。エホバを，寛大に報いてくださる方と見るようになると，神のみ前における立場に関して何か不安が生じるときにもそれに打ち勝つための助けになります。実際エホバは，ご自分のことを，報いを与える方と見るように促しておられるのです。「神に近づく者は，神がおられること，また，ご自分を切に求める者に報いてくださることを信じなければならない」というパウロの記述のとおりです。―ヘブライ 11:6。


Sycoca তথ্যভঁৰাল অকল এবাৰ পৰীক্ষা কৰা হ' ব 	 sycoca データベースを一回だけチェック


১৮ আমি যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ সম্বন্ধে সৰ্ব্বাধিক প্ৰমাণ তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত পাব পাৰোঁ। ইয়াত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শবোৰে দেখুৱাইছে যে আমাৰ জীৱনৰ বাবে কি উত্তম। (যিচয়া ৪৮:১৭) যি ধৰণে বাইবেল লিখা হৈছিল তাৰ দ্বাৰাও যিহোৱাৰ অসীম জ্ঞান দেখিবলৈ পোৱা যায়। কেনেকৈ? উদাহৰণস্বৰূপে, নিজৰ বাক্যক লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ তেওঁ মানুহক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে যদি তেওঁ বাইবেলখন লিখিবলৈ স্বৰ্গদূতসকলক ব্যৱহাৰ কৰাহ’লে, তেতিয়া সেইখন ইমান কাৰ্য্যকাৰী হ’লহেঁতেননে? তদুপৰি তেওঁলোকে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী অনুসাৰে যিহোৱাৰ ছবি দাঙি ধৰিলেহেঁতেন আৰু উপাসনা কৰা নিজৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে লিখিলেহেঁতেন। আমি তেতিয়া এই আত্মিক প্ৰাণীবোৰক চিনিব পাৰিলোঁহেঁতেননে যিসকলৰ আমাতকৈ অধিক জ্ঞান, অনুভৱ আৰু শক্তি আছে?—ইব্ৰী ২:৬, ৭. 	 13 恵まれない人に対するエホバの気遣いは，イスラエルに与えられた律法の中でどのように明示されていますか。 13 第二に，神の公正は，苦しむ人々の必要に敏感です。恵まれない人に対するエホバの気遣いは，イスラエルに与えられた律法の中に明示されています。例えば，孤児ややもめが確実に配慮を受けられるよう，律法は取り決めを設けていました。（申命記 24:17‐21）そのような家族の生活がいかに大変かをご存じのエホバは，自ら，その人たちの父のような裁き主また保護者となられました。（申命記 10:17，18）エホバはイスラエル人に対して，身を守るすべのない女性や子どもを食い物にするようなことがあれば，自分はそうした人たちの叫びを聞くと警告し，出エジプト記 22章22‐24節に記録されているとおり，『わたしの怒りはまさに燃えるであろう』とも言われました。怒りはエホバの支配的な特質の一つではありませんが，意図的な不公正の行為は神の義憤を引き起こします。被害者が傷つきやすい人である場合はなおさらです。―詩編 103:6。


তিল তেল 25 মিলি 	 25 mlのゴマ油


অগ্ৰগামী সেৱাই বহুতো সুযোগৰ বাবে দুৱাৰ মুকলি কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ সৈতে সন্মিলিত আছে: 	 ガド人が略奪隊と戦ったように，クリスチャンもサタンからの攻撃に立ち向かわなければならない [17ページの図


৭ যীচুৱে পৰ্ব্বতীয় উপদেশত পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “কি ভোজন কৰিম, বা কি পান কৰিম? এই বুলি শৰীৰৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰিবা। আহাৰতকৈ প্ৰাণ, আৰু বস্ত্ৰতকৈ শৰীৰ শ্ৰেষ্ঠ নহয় নে?”* (মথি ৬:২৫) তেওঁ জানিছিল যে অসিদ্ধ মানৱে দৈনিক আৱশ্যকতাসমূহৰ প্ৰতি নিশ্চই চিন্তিত হ’ব। তেন্তে আমি কেনেকৈ তেনে বস্তুবোৰৰ বিষয়ে “চিন্তা” নকৰাকৈ থাকিব পাৰোঁ? সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য . . . বিচাৰা।” আমি যিয়েই পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন নহওঁ কিয় তথাপিও তেওঁৰ ৰাজ্যক সদায়েই প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত। যদি আমি তেনে কৰোঁ, তেন্তে আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে আমাক ‘এই সকলোবোৰ দিব।’ তেওঁ আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক পূৰণ কৰিবলৈ সকলোবোৰ উপায় কৰিব।—মথি ৬:৩৩. 	 7，8 （イ）不完全な人間には物質的な事柄を心配しすぎる傾向がありますが，イエスはその点を承知していることをどのように示されましたか。（脚注もご覧ください。）（ロ）過度の思い煩いを避ける方法について，イエスはどんな賢明な忠告を与えていますか。


এই ধৰণৰ ফাইল সদায়ে যোগ কৰক (_w) 	 そのようなファイルでも常に追加する(_W)


পৰচৰ্চ্চাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 12 つぶやきは，わたしたちと神との関係にどんな影響を与えることがありますか。


৩ ঠিক সেইদৰে, গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰাটো হৈছে প্ৰেমৰ এটা ভাগ আৰু সত্য উপাসনাৰ এটা মূল বৈশিষ্ট্য। যিহেতু আমি যিহোৱা আৰু আমাৰ সঙ্গী ভাইসকলক প্ৰেম কৰোঁ, গতিকে তেওঁলোকক সেৱা কৰা আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে নিজকে দিয়াৰ দ্বাৰাই আনন্দ উপভোগ কৰোঁ। (মথি ২২:৩৭-৩৯) যি ব্যক্তিয়ে স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তি ৰাখি ঈশ্বৰক উপাসনা কৰে তেওঁ কেতিয়াও আনন্দিত হ’ব নোৱাৰে। কিন্তু যিসকলে নিস্বাৰ্থভাৱে ঈশ্বৰক সেৱা কৰে তেওঁলোকে আনন্দ লাভ কৰে। কিয়নো তেওঁলোকে আনক দান কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। আমাৰ উপাসনাৰ সৈতে জড়িত থকা কিছুমান উক্তিক বাইবেলত কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যাক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰাই সত্যক বিচাৰি উলিয়াব পাৰিম। আমি এই লেখত আৰু ইয়াৰ পৰৱৰ্তী লেখত তিনিটা উক্তিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। 	 3 エホバと信仰の仲間に仕えることが喜びなのはなぜですか。 3 これと同じように，真の崇拝は，愛に根ざして与えることが特徴となっています。わたしたちはエホバを愛し，信仰の仲間を愛していますから，エホバと仲間に仕えて自分自身を与えることは喜びです。（マタイ 22:37‐39）利己的な動機で崇拝する人は，結局のところ，ほとんど喜びを持てません。しかし，私心なく仕え，何が得られるかということより，自分は何を与えることができるかということに気を配る人は，実際に幸福を見いだします。この真理は，わたしたちの崇拝に関係のある聖書の幾つかの語が聖書の中でどのように用いられているかを調べることによっても識別できます。この記事と次の記事で，それらの語の三つを取り上げます。


[২২ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবিসমূহ] 	 [10ページの囲み記事/図


১৬. (ক) যীচুৱে যে যিহোৱাৰ প্ৰতিনিধি আছিল তাক প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদীসকলে বিশ্বাস কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ ওচৰত কেনে প্ৰমাণ আছিল? (খ) যিহোৱাই কিয় লেবী পুৰোহিতবৰ্গক সলনি কৰিলে আৰু কাৰ দ্বাৰা? ১৭. (ক) কেনে সমূহৰ দ্বাৰা এই ৰাজকীয় পুৰোহিতবৰ্গৰ গঠিত হৈছে? (খ) যিহোৱাই এই ৰাজকীয় পুৰোহিতবৰ্গক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে? 	 族長時代，各家族の頭は神のみ前で自分の妻子を代表しており，家族のために犠牲をささげることもありました。（創世記 8:20; 46:1。ヨブ 1:5）しかし，律法が制定された時，エホバはアロンの家族の男子の成員を祭司に任命し，その者たちを通して犠牲がささげられるようにされました。250人の反逆者たちは，この手続き上の調整に協力的でなかったようです。


যেতিয়া আমি আনক বাইবেলৰ বিষয়ে কওঁ, তেতিয়া যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সমন্ধ অধিক শক্তিশালী হয় 	 他の人を教える際に聖書を使えば，わたしたちとエホバとの関係は強まる


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ক্যাপ্‌শন] 	 [10ページの地図]


স্বনিৰ্ধাৰিত SOCKS লাইব্ৰেৰি চিহ্নকাৰী পাথ 	 カスタム SOCKS ライブラリへのパス


তাক মাউন্ট অনলাইন ইউ.পি. (102) 	 オンラインでラック マウントは持ち上げます (102)


• প্ৰায়শ্চিত্ত দিনে পূৰ্বাভাস দিয়া বিষয়বোৰক যীচুৱে কেনেকৈ পূৰ্ণ কৰিলে? • যীচুৰ তেজে কেনেকৈ আমাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰে? 	 15 しかし，このような翻訳に頼っていると，非常に重要な点を見過ごして聖書の音信を十分に理解できなくなるおそれがあります。このような翻訳は，エフェソス 1章7節の原文に「血」を意味するギリシャ語が使われていることを曖昧にしています。その点を考慮に入れ，多くの翻訳聖書は原本にいっそう近い訳し方をしています。例えば「新世界訳」は，「わたしたちはこの方により，その血を通してなされた贖いによる釈放，そうです，わたしたちの罪過の許しを，その過分のご親切の富によって得ているのです」と訳しています。


আমাৰ বাবে এক শিক্ষা 	 わたしたちに対する教訓


১৯ যদি আমি তেওঁ সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যক পালন কৰি আনকো সেই একেই দৰে কৰিবলৈ সহায় কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি নিজকে আৰু আনৰো জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰিম। (১ তীমথিয় ৪:১৬) আমি কেনেকৈ আনক প্ৰকাশ কৰি দেখুৱাব পাৰোঁ যে যিহোৱাৰ সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যক পালন কৰাটো ব্যৱহাৰিক আৰু লাভদায়ক? ইয়াৰ বাবে আমি নিজেই প্ৰথমে বাইবেলৰ সিদ্ধান্ত অনুসাৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰা আৱশ্যক। এতেকে “যিমান লোকে অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত আছিল,” তেওঁলোকে 	 8 神の諭しが必要なのは，それによって，この「終わりの時」に生じる多くの試練に耐えるよう強められるからでもあります。（ダニエル 12:4）その諭しがなければ，「聞いてすぐに忘れる人」になってしまうことでしょう。（ヤコブ 1:25）しかし，「忠実で思慮深い奴隷」が備えた出版物を手引きに，個人として，また会衆において聖書を勤勉に研究すれば，信仰の試みに首尾よく対処するよう助けられます。（マタイ 24:45‐47）そうした霊的な備えにより，試みとなる状況に置かれても，エホバを喜ばせるために何をすべきかを知ることができます。


কোনো তথ্য উপলব্ধ নাই 	 データがありません


WebGL 1 ড্ৰাইভাৰ সংস্কৰণ 	 WebGL 1 ドライバーのバージョン


তেনেহ’লে মৃত লোকবিলাক কেনে অৱস্থাত থাকে? যেতিয়া যিহোৱাই আদমক দণ্ডাজ্ঞা দিছিল তেতিয়া তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি ধূলি মাথোন, পুনৰাই ধূলিলৈকে উলটি যাবা।” (আদিপুস্তক ৩:১৯) আদমক মাটি অৰ্থাৎ ধূলিৰ পৰা সৃষ্টি কৰি জীৱিত কৰাৰ পূৰ্বেই তেওঁ ক’ত আছিল? তেওঁ সাধাৰণতে অস্তিত্বহীন নাছিলনে বাৰু! যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হ’ল তেতিয়া তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে এনে এক অৱস্থালৈ গ’ল য’ত জীৱনৰ কোনো অস্তিত্ব নাই। মৃতবিলাকৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে উপদেশক ৯:৫, ১০ পদত এইদৰে কৈছে: “মৃত লোকবিলাকে একোকেই নাজানে, . . . তুমি যি ঠাইলৈ যাব লাগিছা, সেই কবৰত কোনো কাৰ্য্য, কি কল্পনা, কি বিদ্যা, কি জ্ঞান একোৱেই নাই।” (New International Version) শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে মৃত্যু হৈছে এক অস্তিত্বহীন অৱস্থা। য’ত মৃতবিলাকৰ কোনো চেতনা, অনুভৱ আৰু বিবেচনা শক্তি নাথাকে। 	 では，死者はどのような状態にあるでしょうか。エホバはアダムに裁きを宣告した時，「あなたは塵だから塵に帰る」と言われました。（創世記 3:19）神が地面の塵からアダムを形造り，命を与える前に，アダムはどこにいたのでしょうか。どこにも存在していませんでした。アダムは死んだ時，全く命のないそうした状態に戻りました。死者の状態は，伝道の書 9章5節と10節で明らかにされています。そこにはこうあります。「死んだ者は何も知らない。……あなたが行こうとしているよみには，働きも企ても知識も知恵もない」。（「新改訳」）聖書によると，死とは無存在の状態です。死者には意識も，感情も，思考もありません。


মই যদিও অন্ধ আছিলোঁ তথাপিও দেখা পাইছিলোঁ! (এগন হাউজাৰ), ৫/১ 	 宗教に入る必要があるか，6/1 宗教は諸問題の根源か，2/15 主の祈り，9/15


যদি আপুনি ভাবে যে নিৰাপত্তা পাবলৈ আপোনাৰ ওচৰত অধিক ধন-সম্পত্তি নাই, তেনেহ’লে নিজকে সোধক, ‘ইয়াৰ প্ৰকৃত কাৰণটো কি? বাস্তৱিকতে টকা-পইচাৰ আৱশ্যক নে অথবা টকা-পইচাক উত্তমভাৱে খৰচ কৰাত জ্ঞানৰ হ্ৰাস হৈছে?’ লীজে নিজৰ অতীতৰ কথা সুঁৱৰি এইদৰে কয়: “এতিয়া মই মোৰ পৰিয়ালৰ সমস্যাটোৰ কাৰণ বিচাৰি পালোঁ, যেতিয়া সৰু আছিলোঁ তেতিয়া মই জধে-মধে খৰচ কৰিছিলোঁ। আমি প্ৰায়ে বস্তু ধাৰে আনিছিলোঁ আৰু সেইবাবে আমি সদায়ে ঋণগ্ৰস্ত হৈ আছিলোঁ। ইয়ে আমাৰ দুঃচিন্তাৰ কাৰণ আছিল।” 	 安心できるほど十分のお金がないと感じるのであれば，こう自問してください。『本当の問題は何だろうか。本当にお金が足りないのだろうか，それともお金を賢明に管理できていないのだろうか』。リズは過去を振り返り，こう述べています。「今になって分かるのですが，私が子どものころに家族がいろいろな問題を抱えていたのは，ずさんな家計管理が原因でした。付けで物を購入しましたから，支払えないほどの負債をいつも抱えていました。それがもとで心配が絶えなかったのです」。


ফোল্ডাৰৰ নাম দিয়ক: Name 	 フォルダ名を入力:Name


এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে সত্যত নথকা ব্যক্তিৰ সৈতে বিবাহ সম্পন্ন কৰি এক প্ৰকাৰে অসমানভাৱে যোঁতা হ’ব পাৰে। এনেধৰণৰ বিবাহ উভয় পক্ষৰ বাবে অসুবিধাজনক হ’ব পাৰে যেতিয়া বিবাহ দম্পতীয়ে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত মতানৈক্য হয়। 	 一つとして，クリスチャンが自分と信仰を共にしない人を配偶者として選ぶなら，そうなります。このような結びつきは双方に困難を強いるものとなります。基本的な事柄で夫婦の意見が一致しないからです。


৫. বাইবেলত কিছুমান ব্যক্তিৰ প্ৰতি ঈশ্বৰে কৰা সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে পঢ়াৰ সময়ত আমি কি মনত ৰাখা উচিত? 	 21 ウザの例に関して，エホバが心の動機をご覧になることを覚えておくのはなぜ重要ですか。


এটা ক্ৰেশ সংবাদ জমা দিয়ক 	 クラッシュレポートを送信


অভিগম টেবুল স্তম্ভ বিৱৰণ 	 アクセス可能な表の列の説明


১২ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি স্নেহপৰায়ণতা বিকাশিত কৰাটোৱে হৈছে এক উত্তম অধ্যয়নৰ মুখ্য কাৰণ। গীতমালা ১১৯:১৪-১৬ পদত কৈছে যে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি নিয়মিত আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণৰূপে ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি হৰ্ষিত হ’ব পাৰে। আপুনি দীৰ্ঘ সময়ৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি নকৰক কিয়, আপুনিও তেনে ধ্যান কৰি হৰ্ষিত হ’ব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত তিমথীয়ই ৰখা আৰ্হিক বিবেচনা কৰক। তেওঁ যদিও এজন খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীন আৰু “খ্ৰীষ্ট যীচুৰ এজন উত্তম সৈন্যৰ দৰে” ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰি আছিল, তথাপিও পাঁচনি পৌলে তেওঁক “সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ” হ’বলৈ একেৰাহে চেষ্টা কৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। (২ তীমথিয় ২:৩, ১৫; ১ তীমথিয় ৪:১৫) প্ৰকৃততে, “যত্ন” কৰাত এক উত্তমৰূপে অধ্যয়নৰ অভ্যাস কৰাটো সন্মিলিত আছে। 	 9 使徒たちをはじめ，イエスの弟子たちはなんと異なっていたのでしょう。弟子たちは，『人を賢くして救いに至らせることのできる聖なる書物』を研究しました。（テモテ第二 3:15）その点で，「勤勉な探究と注意深い調査」を行なった，昔の預言者たちに似ていました。それら預言者は，そのような調査を，熱心さに駆られたわずか数か月ないし1年ほどの研究とはみなしませんでした。使徒ペテロによれば，その人々は，特にキリストについて，また人類を救うキリストの役割にどんな栄光が伴うかについて，「絶えず調べました」。ペテロはその第一の手紙の中で，聖書の10の書から34回引用しています。―ペテロ第一 1:10，11。 10 わたしたちのだれもが聖書研究に関心を持つべきなのはなぜですか。


অবৈধ আখৰ নম্বৰলে প্ৰসংগ 	 不正な文字番号が参照されています。


কেমেৰা ব্যৱহাৰ কৰক 	 カメラの使用


মাহেকীয়া উন্নয়নসমূহলে স্বাক্ষৰ কৰক আৰু Mozilla বাতৰিৰ সৈতে সংযুক্ত থাকক, আপোনাৰ Firefox ব্ৰাউছাৰৰ পৰা সৰ্বাধিক প্ৰাপ্ত কৰিবলে শেহতীয়া কিটিপসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাকৈ। সংযোগত থাকিবলে এইটোৱে সৰ্বোত্তম পদ্ধতি! 	 月刊ニュースレターを購読して、お使いの Firefox ブラウザーを最大限活用するためのヒントなど、Mozilla の最新情報を受け取りましょう。ニュースレターは私たちが皆さんと連絡を取り合うために最適な方法と考えています。


৯. সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে বাইবেলখন কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰে? 	 20 どうすれば集会や大会から十分に益が得られますか。


পাছলৈ দায়ূদে ৰজা হৈ যিৰূচালেমত স্থায়ীভাৱে যিহোৱাৰ মহিমাৰ অৰ্থে ভৱন নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ দৃঢ়ভাৱে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিলে। যিহেতু দায়ূদ এজন যুদ্ধা হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তুমি মোৰ নিমিত্তে গৃহ নাসাজিবা।” ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাই দায়ূদৰ পুত্ৰ চলোমনক মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ বাছনি কৰিলে। (১ বংশাৱলি ২২:৬-১০) চলোমনে সা.যু.পূ. ১০২৬ চনত মন্দিৰ উদ্ঘাটন কৰিলে আৰু সেই মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণৰ বাবে চাৰে সাত বছৰ সময় লাগিল। যিহোৱাই এই মন্দিৰক অনুমোদন কৰি এইদৰে ক’লে: “তুমি নিৰ্ম্মাণ কৰা এই গৃহত মোৰ নাম চিৰকাললৈকে স্থাপন কৰিবৰ নিমিত্তে মই তাক পবিত্ৰ কৰিলোঁ, আৰু সদায় এই ঠাইলৈ মোৰ চকু আৰু ইয়াত মোৰ মন থাকিব।” (১ ৰাজাৱলি ৯:৩) যিমান সময়লৈকে ইস্ৰায়েলসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিব সিমান সময়লৈকে তেওঁ সেই গৃহটিৰ যোগেদি তেওঁলোকক অনুগ্ৰহ দেখুৱাব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে সঠিক পথৰ বিপৰীতে চলে তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁৰ অনুগ্ৰহ বন্ধ কৰিব আৰু ‘সেই গৃহটি স্বয়ং ধ্বংস হ’ব।’—১ ৰাজাৱলি ৯:৪-৯; ২ বংশাৱলি ৭:১৬, ১৯, ২০. 	 後に，ダビデがエルサレムの王となり，エホバの栄光のために恒久的な家を建てたいという強い願いを表わしました。しかし，ダビデは戦人だったので，エホバは「あなたがわたしの名のために家を建てることはない」とダビデにお告げになりました。その代わりに，エホバはダビデの息子ソロモンを選んで，神殿を建てさせました。（歴代第一 22:6‐10）ソロモンは，7年半に及ぶ建設の後，西暦前1026年に神殿を奉献しました。エホバはその建物を是認し，こう言われました。「わたしは，あなたが建てたこの家を，定めのない時までもわたしの名をそこに置くことにより神聖なものとした。わたしの目とわたしの心は確かにいつもそこにあるであろう」。（列王第一 9:3）イスラエル人が忠実であり続ける限り，エホバはその家にご自分の恵みを向けてくださいますが，民が正しい事柄からそれるなら，エホバはその場所から恵みを取り去り，『その家は廃墟の山となる』のです。―列王第一 9:4‐9。歴代第二 7:16，19，20。


১৭ পাঁচনি পৌলে ভৰসা দিছে যে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা শক্তিয়ে কেতিয়াও এনে অৱস্থা হ’ব নিদিয়ে, যিটো আমি সহন কৰিব পৰাতকৈও অধিক। কিয়নো যিহোৱাই আমাৰ বাবে ‘উপায় উলিয়াব’ যাৰ দ্বাৰা আমি প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হম। (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) যদি আমি যিহোৱাৰ ওপৰত ভৰসা ৰাখোঁ তেন্তে তেওঁ আমাক অত্যাধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব যাতে আমি প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও যেন নিষ্ঠা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। তেওঁ সদায় বিচাৰে যে আমি যেন প্ৰলোভনসমূহৰ বিৰোদ্ধে সফলতাৰে জয়ী হ’ব পাৰোঁ। তদুপৰি, তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি আমাৰ বিশ্বাস অধিকৰূপে বৃদ্ধি হয় য’ত কৈছে: ‘মই তোমাক কেতিয়াও নেৰিম, কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিম।’—ইব্ৰী ১৩:৫. 	 11 逃げ出すのは臆病とみなされることもありますが，たいていの場合，ある状況から物理的に離れるのは賢明な方法です。もしかしたら，職場で繰り返し誘惑を受けているかもしれません。転職は無理かもしれませんが，誘惑となる状況から離れる方法は，ほかにあるでしょう。何であれ，よくないと分かっているものから逃れる必要がありますし，正しいことだけを行なう決意を抱くべきです。（アモス 5:15）これ以外にも，誘惑から逃れるには，インターネット上のポルノのサイトや，好ましくない娯楽施設を避ける必要があるでしょう。また，雑誌を捨て，新しい仲間たちを見いだす，つまり，わたしたちの力になれる，神を愛する人々を友とするのも一つの方法かもしれません。（箴言 13:20）自分を罪にいざなうものは，何であれ，断固として退けるのが賢明です。―ローマ 12:9。 祈りはどのように助けになるか


বাইবেলে আপোনাক, যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে অন্তৰঙ্গ সম্বন্ধ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে 	 聖書は有害な習慣を克服する決意を強めてくれる


১৪:১০, ১৩-১৬; ২২:১৭-১৯. আমি কোনো কাৰ্য্য হাতত লোৱাৰ পূৰ্বেই যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচৰা উচিত, অন্যথা আমাৰ আধ্যাত্মিকাতক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। 	 14:10，13‐16; 22:17‐19。霊的な面で影響を受ける事柄を始める前には必ず，祈りのうちにエホバに近づき，エホバの導きを求める必要があります。


কিবা প্ৰশ্ন সোধক 	 質問する


৬. যদিও আমি ইন্দ্ৰিয়-দমন বিকাশিত কৰাত বিফল হওঁ তথাপিও কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত নহয়? 	 16，17 （イ）自制に関して，ガラテア 6章2，5節をどのように適用できますか。（ロ）次の記事では，自制についてどんなことを考察しますか。


“মই তোমাৰ আগত কাতৰোক্তি কৰোঁ, কিন্তু তুমি মোক উত্তৰ নিদিয়া; মই থিয় হৈ থাকোঁ, কিন্তু তুমি মোলৈ চাই থাকা মাথোন। তুমি মোলৈ নিৰ্দ্দয় হৈ উঠিছা, আৰু তুমি তোমাৰ হাতৰ বলেৰে মোক তাড়না কৰিছা,” বুলি কোৱা এই ব্যক্তিজনে অসহনীয় দুখ-কষ্টৰ সম্মুখীন হৈছিল। তেওঁৰ জীৱনলৈ অহা দুৰ্যোগে তেওঁৰ ঘৰ-বাৰী, সা-সম্পত্তি আৰু আনকি ল’ৰা-ছোৱালীকো কাঢ়ি নিলে! ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এক বেদনাদায়ক ৰোগৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈছিল। বাইবেলত উল্লেখ কৰা সেই ব্যক্তিজন আছিল ইয়োব আৰু তেওঁ অতিক্ৰম কৰা অত্যন্ত দুৰ্যোগৰ পৰা আমি বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা শিকিবলৈ পাওঁ।—ইয়োব ৩০:২০, ২১. 	 1，2 （イ）ヨブが神に見捨てられたと感じたのはなぜですか。（ロ）ヨブの言葉は，エホバに逆らっていたことを意味しますか。説明してください。 「神よ，私は呼びかけますが，あなたは決してお答えになりません。私が祈っても，注意を払ってくださいません。あなたは私をむごく扱っておられ，容赦なく私を責め苦しめます」。このように言った人は，ひどく苦悶していました。それももっともでした。生計の手段を失い，不可解な災いが子どもたちの命を奪い，今や自分自身が病に冒されて衰弱していたからです。これはヨブという人の身に起きた事柄です。ヨブの悲痛な体験は，わたしたちの益のために聖書に記録されています。―ヨブ 30:20，21，「今日の英語訳」。


যাকোবে পবিত্ৰ বস্তুসমূহক গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। আপুনিও তেওঁৰ দৰে কৰেনে? 	 ヤコブは神聖な物事の価値を認識した。あなたはいかがですか


“বাপ্তিষ্মা” শব্দটো গ্ৰীক ক্ৰিয়াপদ বাপ্ত শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “জুবুৰিয়া।” (যোহন ১৩:২৬) বাইবেলত উল্লেখ কৰা “বাপ্তিষ্মা লোৱা” বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ “নিমজ্জিত হোৱা,” অৰ্থৰ সৈতে একেই। ফিলিপে কুচ-দেশীয় নপুংসকজনক দিয়া বাপ্তিষ্মাৰ সম্পৰ্কে ৰাথ্ৰেহমৰ দ্বাৰা লিখিত দ্যা এমফেচাইজড্ বাইবেলত এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে, “ফিলিপ আৰু নপুংসক দুয়ো পানীত নামিল; আৰু ফিলিপে তেওঁক নিমজ্জিত কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৩৮) এইদৰে প্ৰকৃততে এজন ব্যক্তিক পানীত জুবুৰিয়াই বাপ্তিষ্মা দিয়া হয়।—মথি ৩:১৬; মাৰ্ক ১:১০. 	 「バプテスマを施す」という語は，「浸す」を意味するギリシャ語の動詞バプトーから派生したものです。（ヨハネ 13:26）聖書では，「バプテスマを施す」ことは「浸礼を施す」ことと同じです。フィリポがエチオピアの宦官に施したバプテスマに関して，ロザハムの「エンファサイズド･バイブル」（英語）はこう述べています。「二人は共に，フィリポも宦官も水の中に下りて行った。そしてフィリポは彼に浸礼を施した」。（使徒 8:38）このように，バプテスマを受ける人は水の中に実際に浸されます。―マタイ 3:16。マルコ 1:10。


~a ক ইশকাপনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 5 の上に置きなさい。


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


যিচয়ৰ পুত্ৰ দায়ূদ এজন মেৰৰখীয়া হিচাবে বৈৎলেহমৰ কাষৰীয়া অঞ্চলত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ৰাতিৰ সময়ত নিজ দেউতাকৰ মেৰবোৰ ৰখীয়া কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত তৰাৰে ভৰি থকা আকাশ-মণ্ডললৈ প্ৰায়ে দৃষ্টি কৰি তেওঁ কিমান যে আচৰিত হৈছিল! সেয়েহে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ ১৯ নং গীতত লিখা সুন্দৰ বাক্যফাঁকিত তেওঁৰ মনৰ ভাৱবোৰ প্ৰকাশ পোৱাতো কোনো আঁচৰিত কথা নহয়, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “গগণ-মণ্ডলে ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰে; আকাশ-মণ্ডলে তেওঁৰ হাতৰ কৰ্ম্ম দেখুৱায়। তাৰ পৰিমাণ-জৰী গোটেই পৃথিবীলৈ ওলাই গল; তাৰ বাক্য জগতৰ সীমালৈকে ব্যাপি গল; তেওঁ তাৰ মাজত সূৰ্য্যৰ নিমিত্তে তম্বু স্থাপন কৰিলে।”—গীত ১৯:১, ৪. 	 1，2 どんなところからエホバに賛美がささげられていますか。だれがそれに加わるよう促されていますか。 エッサイの子ダビデは，ベツレヘムの近辺で羊を飼う若者として成長しました。その人里離れた羊の牧草地で父の羊の群れを見守りながら，夜の静けさのなか，果てしない天空いっぱいに輝く星を幾たびも見つめたことでしょう。神の聖霊による霊感のもとに詩編 19編の美しい言葉をまとめ上げて歌った時，ダビデの脳裏にはそのような鮮やかな印象が焼き付いていたに違いありません。こう歌っています。「天は神の栄光を告げ知らせ，大空はみ手の業を語り告げている。その測り綱は全地へ，その発言は産出的な地の果てへと出て行った」。―詩編 19:1，4。


সাঁচি থোৱা লগিন সম্পাদনা কৰক 	 保存したログイン情報を編集


গতিকে আপুনি ঈশ্বৰ শাসিত স্কুলৰ তালিকাত দিয়া সপ্তাহিক বাইবেল পাঠ তৈয়াৰ কৰাৰ সময়ত “শাস্ত্ৰীয় প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া হ’ল” নামৰ শিতানটোৰ অন্তৰ্গত দিয়া বিষয়সমূহক বিবেচনা কৰি কঠিন শাস্ত্ৰীয় বাক্যশাৰী বুজিবলৈ সহায় লাভ কৰিব। “আমাৰ বাবে শিক্ষামূলক পাঠ” নামৰ শিতানটোৰ অন্তৰ্গত দিয়া মন্তব্যবোৰে আপুনি সপ্তাহটোৰ বাইবেল উল্লেখিত শাস্ত্ৰ পদবোৰৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে তাৰ ব্যৱহাৰিক দিশবোৰ প্ৰকাশ কৰিছে। উপযুক্ত অনুসৰি সেৱা সভাৰ স্থানীয় আৱশ্যকতাত সেইবোৰক আধাৰশিলাৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যিহোৱাৰ বাক্য বাস্তৱতে জীয়া আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে কাৰ্য্য-সাধক।—ইব্ৰী ৪:১২. (w04 1/01) 	 神権宣教学校に備えて週ごとの聖書通読を行なう際，「聖句についての質問に答える」の部分を調べれば，幾つかの難しい聖句の意味を理解できるでしょう。「学べる教訓」の部分の注解は，その週の聖書通読からどのような益が得られるかを示しています。ふさわしければ，奉仕会で会衆の必要を扱うときの資料にすることもできます。エホバの言葉は確かに生きていて，わたしたちの生活に力を及ぼします。―ヘブライ 4:12。


১১ এই দৃষ্টান্তৰ সামৰণিত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁলোকে কিনিবনৈ যাওঁতেই, দৰা আহিল; আৰু সাজু হৈ থকাবিলাক তেওঁৰ লগত বিয়াঘৰত সোমাল; আৰু দুৱাৰ বন্ধ কৰা হল; পাছে আন কেইজনী কন্যাই আহি কলে, হে প্ৰভু, হে প্ৰভু, আমালৈ দুৱাৰ মেলি দিয়ক। কিন্তু তেওঁ উত্তৰ দি কলে, মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, ‘তোমালোকক মই নিচিনো।’” (মথি ২৫:১০-১২) বাস্তৱতে দৰাৰ উপস্থিতিৰ বাবে কিছুমানে প্ৰস্তুত হোৱা নাছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে কৃতকাৰ্য্য ন’হল আৰু বিয়াঘৰতো প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিলে। সেইটো এক দুখৰ বিষয় নাছিলনে বাৰু! 	 11 愚かな処女たちはどうなりましたか。 11 イエスは結びにこう述べています。「[愚かな処女たち]が買いに行っている間に花婿が到着し，用意のできていた処女たちは，婚宴のため彼と共に中に入りました。それから戸が閉められたのです。後に，残りの処女たちも来て，『だんな様，だんな様，開けてください』と言いました。彼は答えて言いました，『あなた方に真実を言いますが，わたしはあなた方を知りません』」。（マタイ 25:10‐12）そうです，花婿の到着に備えて心づもりをしていなかった人たちもいたのです。それゆえに，検分で不適格とみなされ，天での婚宴にあずかる機会を逸してしまいました。なんという悲劇でしょう。


ৰিক্ত কৰক (_B) 	 消去する(_B)


৪. খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকসকলক কোনে নিয়োগ কৰে? 	 18 ある種の任命は，公式のスタンプの押された，法人組織からの手紙で通知されるかもしれません。会衆の兄弟を幾人か任命する際に，そのような手紙が用いられることもあります。


ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে স্পষ্ট ভাষাত এইদৰে লিখিছিল: “সেই ৰজাবিলাকৰ কালত স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰে এক ৰাজ্য স্থাপন কৰিব; সেয়ে কেতিয়াও বিনষ্ট নহব, . . . কিন্তু সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।” (দানিয়েল ২:৪৪) এই ভৱিষ্যতবাণীৰ অৰ্থ হৈছে বৰ্তমান সময়ত অস্তিত্বত থকা কৰ্ম্মহীন প্ৰণালীবোৰক সেই ৰাজ্য অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ চৰকাৰে আঁতৰাই পেলাব। এইটো এক উত্তম শুভবাৰ্ত্তা নহয়নে বাৰু! আজি পৃথিৱীখনক পুনৰ এবাৰ ভ্ৰষ্ট কৰি তুলা স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তি, বিৰোধিতা আৰু অত্যাচাৰবোৰ এদিন অতীতৰ বিষয় হৈ পৰিব। 	 預言者ダニエルは明快な言葉でこう書いています。「それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。……それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。（ダニエル 2:44）この預言が予告しているのは，今日のうまくいかない事物の体制が終わり，神の王国つまり政府に取って代わられるということです。これは本当に良いたよりです。争いや利己主義ゆえに今日の世界には暴力があふれ，地が再び損なわれかねない状態にありますが，それもいつの日か過去のものとなるのです。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 年齢を問わずクリスチャンが，継承している霊的なものを誇りにできるのはなぜですか。


"%s" পথত ফাইল সংযোজন কৰাৰ সময়ত libisofs দ্বাৰা এটা ত্ৰুটিৰ সূচনা দিয়া হৈছে 	 libisofs で "%s" にあるファイルを追加する際にエラーが発生しました


•খ্ৰীষ্টান প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই কেনেদৰে উন্নতি লাভ কৰিছে? 	 18，19 これまでに組織上のどんな精錬が行なわれてきましたか。


সহোদৰসমূহ 	 隣接する要素


ইতিহাসৰ সন্ধান কৰক 	 履歴を検索


[৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [6ページの図


১৫. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আধুনিক অৰ্থত প্ৰকাশ হোৱা ধৰ্মান্তৰিত শব্দটোৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰেনে? বৰ্ণনা কৰক 	 ● エホバの証人は，現代的な意味での改宗活動をしているわけではない，と言えるのはなぜですか


১৪. যিচয়া ৩২:১, ২ পদত উল্লেখ কৰা ৰাজকুমাৰসকলৰ বিষয়ে ১৯৫০ চনৰ অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনত কি কোৱা হ’ল? 	 23，24 神の民の上にどんなことが臨むにしても，エホバは絶えず何を与えてくださいますか。わたしたちはどんなことを決意すべきですか。


DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 CD の書き込み


• অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰা সমস্যাৰ সৈতে আপুনি কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব পাৰে? 	 16 アルコール飲料が自分の前に用意されている場合，どうするかをどのように決定すべきですか。


ছলচাতুরী (3889) 	 だまさ (3889)


জনপ্ৰিয় সঙ্গীতেও আমাৰ বিবেকক ধ্বংস কৰে। পাশ্চ্যত দেশসমূহত গান গোৱা এজন গায়কৰ গীতটো ইমানেই প্ৰাধান্য আৰু জনপ্ৰিয় আছিল যে তেওঁ লোকসকলক “চকখুৱাই তুলিবলৈ বিশেষভাবে চেষ্টা” কৰাৰ বিষয়ে দা চানডে মেইল নামৰ অষ্ট্ৰেলিয়াত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি কাকতখনে সতৰ্ক কৰিছিল। কাকতখনত কোৱা হৈছিল যে “গায়কজনৰ গীতবোৰত ড্ৰাগ, অবৈধ যৌন সঙ্গম, ধৰ্ষণ আৰু “নিজৰ পত্নীক হত্যা কৰি তাইৰ মৃত্যদেহ এখন হ্ৰদত পেলোৱাৰ বিষয়ে উচ্চপ্ৰশংসা কৰিছিল।” তেওঁৰ আন আন গীতসমূহৰ কথাবোৰ ইমানেই অশ্লীল যে তাক ইয়াত উল্লেখ কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও তেওঁৰ সঙ্গীতে এক সন্মানীয় পুৰষ্কাৰ লাভ কৰিলে। ওপৰত উল্লেখ কৰা অশ্লীল বিচাৰধাৰাবোৰ আপুনি নিজৰ মন আৰু হৃদয়ত স্থান দিবনে, যিয়ে গীতবোৰক মধুৰ কৰি তুলিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়? সম্ভৱতঃ নিজৰ মন আৰু হৃদয়ত কেতিয়াও স্থান নিদিব। কিয়নো যিসকলে তেনে কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা নিজৰ বিবেকক দূষিত কৰে আৰু “দুষ্ট হৃদয়” উৎপন্ন কৰে, তেওঁলোকে নিজকে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু কৰি লয়।—ইব্ৰী ৩:১২; মথি ১২:৩৩-৩৫. 	 多くのポピュラー音楽も良心を腐敗させます。西洋の国々でヒット･チャートの上位にランクされるような曲を幾つも歌ってきたある歌手について，オーストラリアのサンデー･メール紙の一記事は，彼は「必死にショックを与えようとしている」と述べ，用心を促しています。記事によると，「彼の曲は麻薬，近親相姦，レイプを美化し」，彼自身，「自分の妻を殺して死体を湖に投げ込むことについて歌い」ます。他の歌詞は，あまりにも露骨なためここで取り上げることができないほどです。ところが，この歌手は有名な音楽賞を受賞しました。あなたは，たとえ音楽で飾られてはいても，先ほど述べたようなおぞましい考えを，自分の思いと心に植え付けたいと思うでしょうか。きっとそうは思わないはずです。なぜなら，そのように振る舞う人は自分の良心を汚し，最終的に「邪悪な心」を育てて，神に敵する者となるからです。―ヘブライ 3:12。マタイ 12:33‐35。


“দৰিদ্ৰ লোকসকলে আমাক কয় যে, তেওঁলোকে শান্তি আৰু সুৰক্ষা আৰু নিজৰ জীৱনটোক উন্নত কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰে। তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাত ন্যায় বিচাৰে, যাতে ধনী দেশ আৰু কোম্পানীবিলাকে তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰম বিফল কৰিব নোৱাৰে।” 	 「貧しい人々は，まず平和と安全を望み，その次に自分たちの生活を向上させる機会を望んでいる。それらの人々は，富裕な国々や富裕な企業の支配的な力によって自分たちの努力がくじかれることのない，公正な国家的また国際的な制度を必要としている」。


সতৰ্কবাৰ্তা: প্ৰতিক্ৰিয়াহিন প্লাগিন 	 警告: プラグインの応答がありません


পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত যীচুৱে ৩০ বছৰ অৰ্থাৎ নিজৰ বাপ্তিষ্মা লোৱা লৈকে অতিবাহিত কৰা তেওঁৰ নিকটৱৰ্তী পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ বিষয়ে আপুনি কি জানে? পাঁচনিবিলাকে লিখা বৃতান্তই আমাক সেই বিষয়ে কি কৈছে? তেওঁৰ পৰিয়ালৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ আপোনাৰ বাবে অৱশ্যেই লাভদায়ক হ’ব পাৰে। 	 イエスはバプテスマを受けるまで，地上での生涯の最初の30年間を肉親と一緒に過ごされました。あなたはその肉親についてどんなことをご存じですか。福音書は何を教えているでしょうか。イエスの家族について調べるなら，どんなことを学べるでしょうか。こうした点を考えるのは有益です。


৩ ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ তুলনাত মানুহৰ শক্তি একেবাৰে নগণ্য। গতিকে মানুহে সকলো কাৰ্য্য কৰোঁতে ক্লান্ত হৈ পৰে, যেনে—টোপনি যোৱা, টোপনিৰ পৰা সাৰ পোৱা, স্কুল বা চাকৰিলৈ যোৱা আৰু তাৰ পৰা ঘৰলৈ উভতি অহা। আনকি আমি অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও আন আন পৰিস্থিতিসমূহত আৰু ঈশ্বৰৰ সেৱাত অধিক পৰিশ্ৰম কৰিব লগীয়া হোৱাৰ বাবে ভাগৰি পৰোঁ। (মাৰ্ক ৬:৩০, ৩১; লূক ১৩:২৪; ১ তীমথিয় ৪:৮) ইয়াৰ ওপৰিও এনে বহুতো কাৰণ আছে যিয়ে আমাৰ শক্তিক হ্ৰাস কৰে। 	 2 原子について考えてみても，広大な宇宙に目を向けてみても，畏敬の念を起こさせるエホバの力には心を打たれます。エホバが次のように言い得たのも不思議ではありません。「あなた方の目を高く上げて見よ。だれがこれらのものを創造したのか。それは，その軍勢を数によって引き出しておられる方であり，その方はそれらすべてを名によって呼ばれる。満ちあふれる活動力のゆえに，その方はまた力が強く，それらの一つとして欠けてはいない」。（イザヤ 40:26）確かに，エホバは「力が強く」，全宇宙を存在させるために用いられた「活動力」の源です。 普通以上の力が必要


আনন্দ আৰু আত্ম-সন্মান 	 幸福と自尊心


১৮. জ্ঞান কিতাপখন কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰীৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিক। 	 どのように答えますか ● エホバの民にはなぜ普通以上の力が必要ですか


ফাইল পোৱা ন'গ'ল 	 ファイルが見つかりませんでした


২ ইজিপ্তৰ পৰা পলাই আহি মোচিয়ে ৪০ বছৰ দেশান্তৰ আৰু মেৰৰখীয়া হিচাপে জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হৈছিল। যদিও হিব্ৰু ভাইসকলে তেওঁক গ্ৰহণ নকৰিলে, তথাপিও তেওঁ নিৰুৎসাহিত নহ’ল। তাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰে তেওঁলৈ যি সাঁচি ৰাখিছিল সেই পৰিস্থিতিৰ অধীন হ’ল। মোচিৰ কোনো খা-খবৰ নোহোৱাকৈ বহু বছৰ পাৰ হৈ গ’ল আৰু এই সময়ছোৱাত তেওঁ নম্ৰতাৰে যিহোৱা ঈশ্বৰে কোৱা অনুসাৰে সকলোবোৰ কৰিলে। এই বিষয়ে তেওঁ আত্মগৌৰৱ কৰি নহয়, কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাৰে প্ৰেৰিত হৈ এইদৰে লিখিছিল: “পৃথিবীত থকা মানুহবিলাকৰ মাজত মোচি সকলোতকৈ অতিশয় নম্ৰ লোক আছিল।” (গণনা পুস্তক ১২:৩) যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰিবলৈ মোচিক বিশেষভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিলে। যদি আমি নম্ৰতাৰ গুণটো বিকশিত কৰোঁ, যিহোৱাই আমাকো তেনে আশীৰ্ব্বাদ দিব।—চফনিয়া ২:৩. 	 2 その後の40年間，モーセは異国への亡命者また羊飼いとして暮らしました。そして，兄弟であるヘブライ人から正しく評価されなかったと考えて苦々しさを募らせたりせず，神が許された状況を甘んじて受け入れました。是認を受けているのかどうか分からないまま長い年月が過ぎましたが，モーセはエホバに形造っていただこうとしました。後に，自分の目から見た評価ではなく，神の聖霊に導かれてこう書いています。「モーセは地の表にいるすべての人の中でとりわけ柔和な人物であった」。（民数記 12:3）エホバは，幾つもの際立った仕方でモーセをお用いになりました。わたしたちも柔和を求めるなら，エホバは祝福してくださいます。―ゼパニヤ 2:3。


“তোমালোকৰ চকু ধন্য, কিয়নো সেইবোৰে দেখে; তোমালোকৰ কাণো ধন্য, কিয়নো সেইবোৰে শুনে।” —মথি ১৩:১৬. 	 1 シナイ山のふもとでイスラエル人がモーセに示した反応について，どんな疑問が生じますか。


ক'লে 	 さん曰く


অডিঅ'ৰ পৰা .cue ফাইলসমূহ সৃজন কৰে 	 音楽から .cue ファイルを作成する


পবিত্ৰ আত্মাৰ কাৰ্য্য 	 8 西暦33年ペンテコステの後の何年かの間に，弟子の数はどのように増えましたか。


৭. চয়তানে আমাক যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিপথে নিবলৈ কেনে ধৰণৰ এটা কুকল্পনা প্ৰয়োগ কৰে? ৮. চয়তানে কি উপায়েৰে ইয়োবক নিন্দা কৰিলে আৰু তাৰ কেনে প্ৰভাৱ পৰিল? 	 17 反対者たちの企てはしばしば裏目に出ます。アフリカのある地域で，エホバの証人は悪魔崇拝者であるといった，とんでもないデマが広まりました。そのため，グレースという女性はエホバの証人が来るたびに家の裏に逃げ込み，証人たちが立ち去るまで隠れていました。ある日のこと，グレースの通う教会で牧師が証人たちの出版物を掲げ，こんなものを読むと信仰を失うから読んではいけないと言いました。それを聞いたグレースは好奇心を抱き，次に証人たちが訪れた時には隠れたりせずに話し合い，出版物を受け取りました。そして聖書研究を始め，1996年にバプテスマを受けました。今では時間を取っては出かけて行き，エホバの証人に関して偽りを教えられている人々を助けています。


৯ আন তৰাবোৰৰ তুলনাত আমাৰ সূৰ্য্যটো হৈছে কেৱল এটা মজলীয়া আকৃতিৰ তৰা। তথাপিও ই হৈছে এটা উল্লেখনীয় তৰা, যাৰ চাৰিওফালে পৰিভ্ৰমণ কৰা গ্ৰহবোৰ অতি সৰু যেন দেখা যায়। এটা সূত্ৰই এইদৰে কৈছে যে, সূৰ্য্যতেই আমাৰ সৌৰজগতৰ ২০২৭ (২ অৰ পিছত সাতাইশটা শূন্য)—৯৯.৯ শতাংশ ভৰ থূপ খাই আছে! সূৰ্য্যৰ মহাকৰ্ষণ শক্তিয়ে পৃথিৱীখনক ১৫ কোটি কিলোমিটাৰ (১৫০×১০৬ কি.মি.) দূৰত্বত ইয়াৰ নিজ কক্ষপথত আঁতৰি যাব বা কাষলৈ আহিব নোৱাৰাকৈ ধৰি ৰাখিছে। সূৰ্য্যই বিকিৰণ কৰা মুঠ শক্তিৰ ২০০ কোটি ভাগৰ এভাগহে মাত্ৰ পৃথিৱীখনত পৰেহি। আমাৰ জীৱনটোক জীয়াই ৰাখিবলৈ ইমান শক্তিয়েই যথেষ্ট। 	 9 恒星の標準的な大きさからすれば，太陽は中くらいの星にすぎません。しかし太陽は，周囲の軌道を回る惑星がごく小さく見えるほど際立った恒星です。ある資料によれば，太陽は質量が「20億の10億倍の10億倍㌧」もあり，太陽系の全質量の99.9％を占めています。その引力により，地球は太陽から1億5,000万㌔離れた軌道を，外へそれることも内へ引き込まれることもなく回っています。太陽のエネルギーのうち地球に到達するのはその20億分の1ほどにすぎませんが，生命を維持するにはそれだけで十分なのです。 10 （イ）太陽はどのように自分の「天幕」から出，またそこに入ってゆきますか。（ロ）どのように「力ある者」のように走りますか。


১৯ যেনেকৈ লাজাৰে থকা মৈদামৰ শিলচটা আতঁৰোৱা হ’ল, যীচুৱে বৰ মাতেৰে তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে তাত উপস্থিত থকা লোকসকলে জানি পাই যে তেওঁ যি কৰিব গৈছে সেই সকলো ঈশ্বৰৰ শক্তি দ্বাৰাহে কৰিব। তাৰ পিছত তেওঁ বৰ মাতেৰে ৰিঙিয়াই ক’লে: “হে লাজাৰ বাহিৰলৈ আহাঁ!” তাতে লাজাৰ, হাত-ভৰি মৈদামৰ কাপোৰেৰে বন্ধা, আৰু মুখ গামোচাৰে বন্ধা হৈ বাহিৰলৈ আহে। তেতিয়া যীচুৱে ক’লে: “এওঁক মেলি এৰি দিয়া।”—যোহন ১১:৪১-৪৪. 	 13 西暦32年の秋になります。イエスの「時」は，まだ先です。幕屋の祭りが近づいています。そのためイエスの異父兄弟たちは，「ここから進んで行ってユダヤに入りなさい」と勧めます。奇跡を起こす力を，祭りのためエルサレムに集まる人々すべてに示してほしいと思っているのです。しかし，イエスは危険に気づいています。それで兄弟たちに，「わたしはまだこの祭りには上って行きません。わたしの定めの時はまだ満ちていないからです」と言われます。―ヨハネ 7:1‐8。


২০. আমি লোট আৰু তেওঁৰ ভাৰ্য্যাৰ আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিবলৈ পাওঁ? 	 ● ロトとその妻に関する記述からどんな教訓を学べますか [12‐15ページの図表]


১৬. যীচুৱে চকুৰ সম্বন্ধে কেনে পৰামৰ্শ দিছিল আৰু কিয়? ১৭. কলচীয়া ৩:৫ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শই আমাৰ হৃদয়ক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰে? 	 20 この点で成功を収めるには，エホバにかなう心を得るだけでなく，それを守らなければなりません。そのためには，神の言葉の諭しを常に心に掛け，「心の中に」保つことが必要です。（箴言 4:20‐22）さらに，心を調べることを習慣とし，自分の言葉や行ないが明らかにする事柄を祈りのうちに吟味すべきです。もっとも，そのように吟味したとしても，見つけた弱さを矯正するための助けをエホバに熱烈に求めないなら，何にもなりません。また，様々な感覚を通して取り入れるものに常に細心の注意を払うことも肝要です。こうしたことを実行するわたしたちには，「一切の考えに勝る神の平和が，[わたしたちの]心と知力を，キリスト･イエスによって守ってくださる」という保証があります。（フィリピ 4:6，7）ですから，守るべき他のすべてのものに勝って自分の心を守り，全き心をもってエホバに仕えることを決意しましょう。 思い起こせますか ● 心を守ることはなぜ重要ですか


প্ৰসূতিজনিত/গৰ্ভধাৰণ 	 1972 この プロダクション


~a ক ৰুহিতনৰ বিবিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの Q の上に置きなさい。


আধ্যাত্মিকভাৱে নিদ্ৰাশিথল হৈ পৰা অৱস্থাক প্ৰতিৰোধ কৰক 	 8 日々の生活上の事柄が自分の主な関心事となっているとしたら，どうすべきですか。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [31ページの図


আঠা লগাওক@ action 	 貼り付け@action


শাৰীলৈ যাওক… 	 指定行へ移動...


নৰক শূণ্যস্থানলৈ পৰিণত হ’ব! 	 地獄が空に！


বাৰ্ণ কৰিব লগিয়া ছবিসমূহৰ বাবে সৰ্বশেষ ব্ৰাউছ কৰা ফোল্ডাৰ 	 書き込むイメージを検索したときに最後に閲覧していたフォルダー


২ বাইবেলে আশ্বাস দিছে যে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত মানৱ বৈশিষ্ট্যহীন নহয়। দৰাচলতে ঈশ্বৰৰ বাক্যই তেওঁৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছে: “তেওঁ আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭; ১ বংশাৱলি ২৮:৯) যদি আমি ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপিবলৈ যত্ন কৰোঁ তেন্তে তেওঁ আমাৰ প্ৰচেষ্টাত সফল কৰাব। কি প্ৰকাৰে তেওঁ সফল কৰাব? এই বিষয়ে ২০০৩ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠে আমাক এইদৰে এক হৃদয়স্পৰ্ষী উত্তৰ দিছে: “তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।” (যাকোব ৪:৮) এতেকে আঁহক আমি আলোচনা কৰোঁহঁক যে যিসকলে তেওঁৰ নিকটবৰ্তী হয়, তেওঁবিলাকক তেওঁ কেনে অত্যুত্তম আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে। 	 2 聖書は，エホバの目に人間は取るに足りない存在などではない，と確信させてくれます。実際，神の言葉は，神を求めるようわたしたちを励まし，「神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」と述べています。（使徒 17:27。歴代第一 28:9）わたしたちが神に近づく行動を起こすなら，神はその努力にこたえてくださいます。どのようにでしょうか。2003年の年句は，「神はあなた方に近づいてくださいます」という心温まる答えを与えています。（ヤコブ 4:8）では，エホバがご自分と近しい人たちに豊かに与えてくださる素晴らしい祝福の幾つかを考えてみましょう。


১৩:৮. পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক শিক্ষা প্ৰদান কৰোঁতে যিহোৱালৈ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰি সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা উচিত।—২ তীমথিয় ৩:১৬. 	 13:8。親は子どもを教える際，エホバに導きを祈り求め，その指示に従うべきです。―テモテ第二 3:16。


উপলব্ধ পৰীক্ষা: 0 	 利用可能なテスト: 0


ঠেং (মিমি): 	 すね（mm）:


নিজ ল’ৰা-ছোৱালীক বিবাহৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰক।* ব্লোচ্‌ম নামৰ ওঠৰ বছৰীয়া এগৰাকী ভনীয়ে, তাইৰ মণ্ডলীত থকা এজন ডেকা ভাইৰ সৈতে প্ৰেমত পৰে। সেই ভাইজন পূৰ্ণসময়ৰ সেৱক আছিল আৰু তেওঁলোক দুয়োৱে বিয়া কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। কিন্তু ভনী গৰাকীৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তাইক এবছৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ কয়, কিয়নো তেওঁলোকে তাইৰ বয়স তেতিয়াও সৰু বুলি বিবেচনা কৰিছিল। ব্লোচ্‌মে পাছলৈ এইদৰে কয়: “তেওঁলোকৰ সেই বুদ্ধিমান পৰামৰ্শৰ বাবে মই তেওঁলোকৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হৈছোঁ। কিয়নো সেই বছৰতে মই সেই ভাইজনৰ বেয়া গুণসমূহ দেখিবলৈ পালোঁ, যিবোৰ এজন ভাল বিবাহ সঙ্গীৰ থকা উচিত নহয়। শেষত সেই ডেকা ভাইজনে সত্যক পৰিত্যাগ কৰে। সেই ভাইজনৰ সৈতে যদি মোৰ বিয়া হোৱা হ’লে মোৰ জীৱনত কিমান যে বেদনাদায়ক পৰিস্থিতি হ’লেহেঁতেন। তেনে বুদ্ধিমান পৰামৰ্শ দিয়া পিতৃ-মাতৃ পোৱাটো কিমান যে গৌৰৱৰ বিষয়!” 	 7 配偶者を選ぶことに関して，結婚の創始者が述べておられる事柄に留意するのは知恵の道です。ところが，聖書に基づく助言を親やクリスチャンの長老から与えられると反発する人がいます。自分のことを十分理解してくれないと感じ，強い感情的欲求に流されて心の傾向に従ってしまうのです。しかし，やがて現実に直面し，自分のためを思って与えてくれた賢明な助言に留意しなかったことを悔やむかもしれません。（箴言 23:19; 28:26）気がつくと，愛のない結婚生活を送りながら子育てに苦労しているかもしれず，未信者と結婚している場合もあるでしょう。大きな幸福をもたらすはずの取り決めが，多くの悩みのもととなってしまうなら，どんなに悲しいことでしょう。 敬虔な専心 ― かぎとなる要素


এই প্ৰশ্নটোৱে এপাট শৰৰ দৰে তাইৰ মাকক বিন্ধিলে। কিয়নো সাধাৰণতে মাকে তাইক সদায়ে কোনো পলম নকৰাকৈ শুধৰণী কৰে। কিন্তু সেইদিনা মাকে যদিও দেখিছিল যে তাইৰ কণমাণি জীয়েকে ভালদৰে আচৰণ কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল তথাপিও মাকে তাইৰ প্ৰতি কোনো শলাগ নল’লে। 	 その言葉は母親の胸にぐさりと突き刺さりました。母親はいつも何かあればすぐに娘を懲らしめていました。ところがこの日は，幼い娘が一生懸命お行儀よくしようとしているのに気づいていながら，よく頑張ったわねという言葉を一つもかけてやらなかったのです。


এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানৰ আৰম্ভণিত “=”। সম্ভাব্য কাৰণ: ঠিকনাবিহিন প্ৰতিলিপিত ইকুৱেল চিহ্ন। 	 引用符なしの属性値が "=" で始まっています。誤って引用符を重複させてしまっている可能性があります。


ইশকাপনৰ চাৰি 	 スペードの4


ছলচাতুরী (5664) 	 だまさ (5668)


এবাৰ চাৰিজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ সৈতে পাঁচনি পৌলে নিজকে ৰাজহুৱাভাৱে শুচি কৰিবলৈ মন্দিৰলৈ যাবলগীয়া হৈছিল। সেই সময়লৈকে মোচিৰ ব্যৱস্থা কাৰ্য্যকাৰী হৈ নথাকৰ স্বত্বেও তেওঁ যিৰূচালেমৰ বৃদ্ধলোকে কোৱা অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২১:২৩-২৫) তথাপিও কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে হয়তো তেনে ধৰণে মন্দিৰলৈ যোৱা বা তেনে ব্যৱস্থা পালন কৰাটো বাধ্যতামূলক বুলি নভাবিছিল। প্ৰত্যেকৰে ভিন্ন বিবেক আছিল আৰু আজিও সেই একেইদৰে দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 10 医療目的で血を用いることは，現在ではごく一般的になっています。初期に行なわれたのは全血の輸血で，供血者から取った血液を保存し，負傷した兵士などの患者に投与しました。やがて研究が進み，血液を分離して主要成分を取り出すようになりました。成分ごとの輸血により，医師は，提供された血液をより多くの患者に分配できます。血漿はこちらのけが人に，赤血球はあちらの人に，という具合です。研究はさらに進み，血漿などの成分を処理して多様な分画を抽出できることが分かり，さらに多くの患者に投与できるようになりました。進歩はさらに続き，分画の新たな使用法が次々と報告されています。では，クリスチャンはどう対応すべきでしょうか。輸血は決して受けないと固く決意していますが，医師から，分離赤血球など，主成分の一つだけを受けるようにと強く勧められるかもしれません。あるいは，成分から抽出した小さな分画一つだけを用いる治療法を勧められるかもしれません。そのような場合に神の僕は，血が神聖であることとキリストの血が最も優れた救命を行なうこととを銘記しつつ，どのように決定できるでしょうか。 11 長年にわたりエホバの証人は血に関して，医学的にも的確などんな見解を取っていますか。


সৃজনীশক্তিয়ে কোনো ৰাজনীতিবিদক নিৰ্বাচিত কৰিব পাৰে, বা কোনো দলক অনিৰ্বাচিত কৰিব পাৰে, 	 偉大な創造力はまた政治家や政党を選ぶ価値のあるものにも 価値のないものにもすることができます。


২২ দৰাচলতে সকলো প্ৰকাৰৰ দয়ালুপূৰ্ণ কাৰ্য্য প্ৰকাশ কৰাত যে এনে দুৰ্ঘটনা আৰু ব্যক্তিগত আত্মত্যাগৰ আৱশ্যক, এনে নহয়। আমি এক সৰু মাত্ৰাত কিছুমান এনে সহায় লাভ কৰোঁ। কিন্তু দয়াপূৰ্ণ কাৰ্য্য যিমানেই সৰু নহওক কিয় আমি সেইবোৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাটো উচিত নহ’বনে? আপুনি স্মৰণ কৰিব পাৰিছেনে যে ঠিক আৱশ্যক সময়ত ভাই বা ভনীসকলৰ দয়ালুপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ সহায় পোৱা যায়? এই প্ৰকাৰে যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে আমাক চোৱা-চিতা কৰে।—হিতোপদেশ ১৭:১৭; ১৮:২৪. 	 12 決してそのようなことはありません。この「対処しにくい危機の時代」にあって，かつてないほどエホバの霊が必要です。（テモテ第二 3:1）聖霊は，試練に耐えられるように強めてくれます。さらに，優れた特質を培うようにも助けてくれるので，エホバと，また霊的な兄弟姉妹といっそう親しくなれます。（ガラテア 5:22，23）では，どうすれば，エホバが与えてくださるこの驚嘆すべき助けから益を得られるでしょうか。


সেইবাবে যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “মই জগতৰ পোহৰ; যি জন মোৰ পাছে পাছে আহে, তেওঁ আন্ধাৰত নুফুৰি, জীৱনৰ পোহৰ পাব।” (যোহন ৮:১২) ইয়াত যীচুৱে উল্লেখ কৰা লাক্ষণিক পোহৰৰ অৰ্থ আছিল তেওঁৰ প্ৰচাৰ কৰা সত্য, যিয়ে শুনোঁতাসকলৰ মন আৰু হৃদয় দুয়োকে উজ্জ্বলময় কৰি তুলিব পাৰিলেহেঁতেন। বহু বছৰ ধৰি আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰময় পৰিস্থিতিত থকাৰ পাছত, অৱশেষত যীচুৰ শিষ্যসকলে মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য আৰু ৰাজ্যৰ আশাৰ বিষয়ে বুজাত সক্ষম হ’ল। সচাঁকৈ এইটো “জীৱনৰ পোহৰ” আছিল, কিয়নো সেই জ্ঞানে অনন্ত জীৱনলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। স্বৰ্গীয় পিতৃলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) আহঁক আমি এই আধ্যাত্মিক পোহৰক কেতিয়াও অনুদান হিচাবে নহয়, কিন্তু গভীৰতাৰে ইয়াক গ্ৰহণ কৰোঁহক! (w01 12/01) 	 ですから，イエスは弟子たちにこう言われました。「わたしは世の光です。わたしに従う者は決して闇の中を歩むことがなく，命の光を持つようになります」。（ヨハネ 8:12）イエスの言及した比喩的な光とは，ご自分が宣べ伝えた真理の音信のことで，それによって聞き手の思いと心を照らすことができました。長年にわたる霊的な暗闇の後，イエスの弟子たちはついに，人類に対する神の目的と王国の希望を理解することができました。それはまさに「命の光」でした。その知識は永遠の命へと導くからです。イエスは天の父への祈りの中で次のように述べました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）わたしたちは，この霊的な光を当たり前のものとみなすことが決してありませんように。


সতীচ্ছদ(172) 	 妊娠中のティーン(149)


নথিপত্ৰ স্বাক্ষৰ কৰাৰ বাবে gpg আৰম্ভ কৰা নাযায় । অনুগ্ৰহ কৰি gpg সংস্থাপন কৰা হৈছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক । ন' হ' লে, সামগ্ৰী স্বাক্ষৰ কৰা সম্ভব ন' হ' ব । 	 gpgを起動してファイルに署名できません。 gpgがインストールされていることを確認してください。インストールされていないと、リソースに署名できません。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. ‘খ্ৰীষ্টৰ শান্তিয়ে’ এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ হৃদয়ক কিদৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে? 	 13 キリストの平和は，エホバの愛を確信させます。人の価値は，その人が行なった事柄を他の人の行なった事柄と比較して測られる，とイエスが言われたことなどありません。その点を思い返すと，キリストの平和を心の中に取り戻せます。（マタイ 25:14，15。マルコ 12:41‐44）イエスが強調されたのは，忠節であることです。「終わりまで耐え忍んだ人が救われる者です」と弟子たちに語っておられます。（マタイ 24:13）イエスご自身は人々に「さげすまれ」ましたが，天の父が自分を愛してくださることに何の疑いも持ちませんでした。（イザヤ 53:3。ヨハネ 10:17）そしてイエスは，弟子たちも神に愛されている，ということを伝えました。（ヨハネ 14:21）イエスは次のように述べて，この点を強調しました。「すずめ二羽はわずかな価の硬貨ひとつで売っているではありませんか。それでも，あなた方の父の知ることなくしては，その一羽も地面に落ちません。ところが，あなた方の頭の毛までがすべて数えられているのです。それゆえ，恐れることはありません。あなた方はたくさんのすずめより価値があるのです」。（マタイ 10:29‐31）エホバの愛を保証する，何と温かな言葉でしょう。


১৯ ৰজা দায়ুদে বৃদ্ধসময়ত তেওঁৰ পুত্ৰক এইদৰে কৈছিল: “হে বোপা চলোমন, তুমি তোমাৰ পিতৃৰ ঈশ্বৰক জানিবা; আৰু সৰল চিত্তেৰে ও সন্তুষ্ট মনেৰে তেওঁৰ আৰাধনা কৰিবা, কিয়নো যিহোৱাই সকলোৰে হৃদয় অনুসন্ধান কৰে, আৰু সকলোৰে কল্পনাকো বুজে; তুমি যদি তেওঁক বিচাৰা, তেন্তে তুমি তেওঁক পাবা।” (১ বংশাৱলি ২৮:৯) চলোমনে নিজেই ‘জ্ঞানযুক্ত মনৰ’ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ৩:৯) তথাপিও, গোটেই জীৱনছোৱাত নিজৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰাতো তেওঁৰ বাবে কঠিন হৈ পৰিছিল। 	 13 「心はほかの何物にも勝って不実であり，必死になる」とエレミヤは警告しています。（エレミヤ 17:9）この心の不実さは，わたしたちが自分の間違いの言い訳をするときや，弱点を過小評価するとき，重大な人格上の欠点を正当化しようとするとき，業績を誇張するときなどに表われるかもしれません。さらに，必死になった心は，裏表のある状態になることがあります。滑らかな唇で，ある事を語りながら，行ないでは別の事を語るのです。（詩編 12:2。箴言 23:7）心から出て来るものを正直に調べることは，なんと肝要なのでしょう。


সেই নামৰ এটা ইঞ্জিন ইতিমধ্যে আছেই 	 その名前の検索エンジンはすでに存在します


ঈশ্বৰৰ কাষ চপাৰ বিসঙ্গতি যেন লগা দুটা কাৰণ আছে। যিসকলে ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ বিচাৰে তেওঁলোকে তেওঁক ভয় আৰু প্ৰেম কৰা উচিত। এতেকে আঁহক এই উক্তিটোৰ সম্বন্ধে দুটা শাস্ত্ৰীয় পদৰ প্ৰমাণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। বহু সময়ৰ আগতে জ্ঞানী ৰজা চলোমনে মানৱজাতিৰ বিষয়ে সাৱধানে অধ্যয়ন কৰি বাইবেলত পোৱা উপদেশ নামৰ কিতাপখনত লিপিবদ্ধ কৰাই থলে। তেওঁ কৰা নিৰীক্ষণক সামৰণি মাৰি এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা, আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবিলাক পালন কৰা; কিয়নো এয়েই মানুহৰ সকলো কৰ্তব্য কৰ্ম্ম।” (উপদেশক ১২:১৩) কেইবা শতাব্দীৰ পাছতো মোচিক দিয়া মহান আজ্ঞাৰ বিষয়ে যেতিয়া যীচুক সোধা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তেৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৭) বাস্তৱতে ঈশ্বৰক ভয় আৰু প্ৰেম কৰা বুলি কোৱা উক্তিটো শুনি আঁচৰিত যেন বোধ হয়নে? আঁহক আমি ভয় আৰু প্ৰেমৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু এইবিলাকৰ সৈতে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে সন্তোষজনক সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰি, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 神に近づくことには，一見相反する二つの事柄が関係しています。神に近づく人は，神を恐れると同時に神を愛するのです。そのことを支持する二つの聖句を見てみましょう。ずっと昔，賢王ソロモンは人間について注意深い考察を行ない，見いだした事柄を聖書の「伝道の書」の中に書き記しました。ソロモンは自分の観察した事柄を要約し，こう書きました。「すべてのことが聞かれたいま，事の結論はこうである。まことの神を恐れ，そのおきてを守れ。それが人の務めのすべてだからである」。（伝道の書 12:13）幾世紀も後イエスは，モーセに与えられた律法の中で最大のおきては何かと尋ねられ，こう答えました。「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」。（マタイ 22:37）神を恐れ，なおかつ神を愛すべきであるというのは，奇妙なことに思えますか。では恐れと愛の重要性について調べ，それらがどのように共に働き，神との満足のゆく関係を生み出すかを考えましょう。


৭, ৮. (ক) যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে মুখ্য প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰাৰ যোগেদি কেনে আৰ্হি দাঙি ধৰিলে? (খ) বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে ল’ৰা-ছোৱালীক নিৰ্ণয় লোৱাত সহায় আগবঢ়োৱা সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে যিহোৱাক কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰে? ৯. প্ৰেমময় পিতৃ-মাতৃসকলে বিশেষকৈ কেনেধৰণৰ বিপদৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা উচিত? বৰ্ণনা কৰক। 	 18 子どもを教え諭す非常に良い方法は，家族の定期的な聖書研究，および聖句を毎日討議することです。家族研究は，定期的に行なうのが最も効果的です。成り行きに任せるか，とっさの思いつきでするなら，よくても，たまにしかできないでしょう。ですから，親は研究のために『時を買い取る』必要があります。（エフェソス 5:15‐17）皆に都合のよい，明確な時間を見つけるのは難しいことがあります。ある家族の頭は，子どもたちが大きくなるにつれ，予定がそれぞれ異なるようになり，家族全員がなかなかそろわないことに気づきました。それでも，会衆の集会の晩は家族全員がいつもそろっていました。そのため父親は，そのような晩の一つに家族研究も行なうようにしました。この方法はうまくゆきました。3人の子どもは全員，今ではバプテスマを受けた，エホバの僕です。


১, ২. (ক) নিশা যেতিয়া আকাশত আমি অসংখ্য তৰালৈ দৃষ্টি কৰোঁ তেতিয়া আমাৰ মনত সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সম্পৰ্কে কেনে প্ৰশ্ন উদয় হয়? (খ) বাইবেলে আমাক কেনেকৈ আশ্বাস দিছে যে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত মানুহ বৈশিষ্ট্যহীন নহয়? ৩. যিহোৱাই তেওঁৰ কাষ চপাসকলক কেনে উপহাৰ প্ৰদান কৰে? 	 19 エホバはとりわけ，わたしたちが神の王国のために行なう事柄を好意的に評価してくださいます。エホバに近づく人が，王国を宣べ伝えて弟子を作る業に可能な限りあずかるために自分の時間やエネルギーや資財を用いたい，と願うのはごく自然なことです。（マタイ 28:19，20）とはいえ，自分はほとんど何も成し遂げていないと感じることがあるかもしれません。不完全な心の働きのため，わたしの努力をエホバは喜んでくださっているのだろうか，と考えてしまうこともあるでしょう。（ヨハネ第一 3:19，20）しかしエホバは，愛を動機とする心からの供え物を，たとえどんなにわずかであろうとも，すべて大切なものとみなされます。（マルコ 12:41‐44）『神は不義な方ではないので，あなた方の働きと，み名に示した愛とを忘れたりはされない』，と聖書は保証しています。（ヘブライ 6:10）実のところエホバは，神の王国を支持してなされるごくわずかな奉仕でさえ記憶にとどめ，報いてくださいます。現在の豊かな霊的祝福だけでなく，来たるべき新しい世での喜ばしい生活も期待することができます。その新しい世で，エホバは寛大にみ手を開き，ご自分と近しい人すべての義にかなった願いを満たしてくださいます。―詩編 145:16。ペテロ第二 3:13。


মাছমৰীয়াজনে ক’লে, “তাৰ পিছত?” 	 「それから？」と漁師は尋ねます。


উত্তম স্বাস্থ্য আৰু নিৰাপত্তা দিয়াৰ বাবে—বাইবেলৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হোৱা 	 健康と安らぎ ― 聖書に助けられて


সঞ্চিত লগিন সম্পাদনা কৰিবলৈ আপোনাৰ পৰিচয় প্ৰমাণিত কৰক। 	 保存したログイン情報を編集するには、アカウントの確認が必要です。


সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰা, ১২/১ 	 創世記の目立った点 ― 1，1/1


৯. আমাৰ মনে ঈশ্বৰৰ বাক্য গ্ৰহণ কৰাটোক আমি কেনেকৈ নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ? 	 18 どうすれば，神の言葉のうちにとどまり，クリスチャンとして耐え忍ぶことができますか。


QWS প্ৰদৰ্শন 'displayname' ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 QWS ディスプレイ displaynameを使う


সম্ভৱতঃ এইটো বৈধ ছবি অথবা কিউ (cue) ফাইল নহয়। 	 ディスクイメージまたは cue ファイルが正しくないようです。


২১ যিহোৱাই প্ৰবন্ধ কৰা প্ৰশিক্ষণ কাৰ্য্যকাৰী নে? আহঁক আমি সেই প্ৰমাণসমূহক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। প্ৰত্যেক বছৰে হাজাৰ হাজাৰ লোকক বাইবেলৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা শিকিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ পৰা ঈশ্বৰে বিচৰা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰা হয়। আমাৰ সংখ্যা দিনে দিনে বাঢ়ি গৈছে, কিন্তু কোনেও তাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে গৌৰৱ কৰিব নোৱাৰে। আমি যীচুৱে কৰাৰ দৰে এই বিষয়টোৰ ওপৰত স্বাভাৱিক দৃষ্টি ৰখা উচিত। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” আমাৰ বেছিভাগেই প্ৰাচীন সময়ৰ পাঁচনিসকলৰ দৰে অপণ্ডিত সামান্য মানুহ। গতিকে আমি পোৱা সফলতা যিহোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, কিয়নো তেওঁ নম্ৰ হৃদয়ৰ লোকক সত্যলৈ আকৰ্ষিত কৰে। এই সম্পৰ্কে উপযুক্তভাৱে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মই ৰুলোঁ, আপল্লোৱে পানী দিলে; কিন্তু ঈশ্বৰেহে বঢ়ালে।”—১ কৰিন্থীয়া ৩:৬. 	 13 愛は，動機づけを与える大きな力です。真のクリスチャンは，エホバと仲間の人間に対する愛に動かされて良いたよりを伝えます。（マルコ 12:28‐31）その愛がなければ，神の言葉の教え手として真に資格ある者とはなれません。イエスとパリサイ人との違いに注目しましょう。マタイ 9章36節はイエスについてこう述べています。「また，群衆を見て哀れみをお感じになった。彼らが，羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，ほうり出されていたからである」。パリサイ人は一般の人についてどう感じていたでしょうか。こう言いました。「律法を知らないこの群衆はのろわれた者たちなのだ」。（ヨハネ 7:49）それらパリサイ人は，人々を全く愛しておらず，ひどく軽蔑していました。エホバの霊がパリサイ人のうちに働いていなかったことは明らかです。 14 宣教で愛を示したイエスの手本は，わたしたちをどのように動かしますか。


গুৰুত্বৰ হাৰ সফলতাৰে প্ৰতিবেদন কৰা হৈছে । 	 評価を送信しました。


যিহোৱাৰ সাক্ষীৰূপে আমি এইটো স্বীকাৰ কৰোঁ যে যেতিয়া প্ৰথম বাৰৰ বাবে বাইবেলৰ পৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে শিকিছিলোঁ, তেতিয়া আমাৰ হৃদয় প্ৰফুল্লিত হৈ উঠিছিল। তাৰ পাছত যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অধিকৰূপে জানিবলৈ পালোঁ, আমি “সম্পূৰ্ণ চিত্তেৰে ও সন্তুষ্ট মনৰে তেওঁৰ আৰাধনা” কৰিবলৈ আমাৰ ইচ্ছা আৰু বৃদ্ধি হ’ল। 	 エホバの証人であるわたしたちは，聖書の数々の約束を初めて説明してもらったとき，感謝の気持ちで胸がいっぱいになったのではないでしょうか。日ごとに，神の目的について，それまで知らなかった事柄を学んでゆきました。エホバについて学べば学ぶほど，「全き心と喜ばしい魂とをもって」その方に仕えたいという願いが強まってゆきました。


ঈশ্বৰে যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিবলৈ কিছুমান নম্ৰ মেৰ-ৰখীয়াক বাছি লৈছিল 	 神は少数の謙遜な羊飼いたちを選び，イエスの誕生について明らかにした


চয়তানৰ পৰিকল্পনাবোৰ চিনাক্ত কৰা 	 サタンの謀りごとを見抜く


১৯ এতেকে আমি এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ “সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক” হ’বলৈ চেষ্টা কৰোঁহঁক। এনে কৰিবলৈ আমি শাস্ত্ৰৰ পদসমূহত দৃঢ়ভাৱে আধাৰিত হোৱা আমাৰ যুক্তি-তৰ্ক ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক। ইয়ে আমাক নম্ৰ ব্যক্তিসকলৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰি তেওঁলোকক পদক্ষেপ লোৱাত সহায় কৰিব। আমি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্ব্বকভাৱে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ দ্বাৰা কিছুমানক শিষ্য হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰিম। এই কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটো কিযে এক সন্তুষ্টিদায়ক বিষয়! গতিকে আঁহক আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক হোৱাৰ বাবে সদায়ে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লৈ যিহোৱালৈ মহিমা আৰু তেওঁৰ ‘আগত উপস্থিত হ’বলৈ যত্ন কৰোঁহঁক।’—২ তীমথিয় ২:১৫. (w03 11/15) 	 13 エチオピアのある全時間奉仕者の女性は，電話証言で男の人に話していた時，電話口の向こうから興奮した声が聞こえ，びっくりしました。その男性は，後でかけ直してくれと言いました。そのとおりにすると，男性は謝り，先ほど電話を受けた時は妻と激しく言い争っている最中だったと言いました。姉妹はそれを聞いて，家庭内の問題を扱うための聖書の賢明な指針を示し，多くの家族にとってエホバの証人の発行した「幸せな家庭を築く秘訣」という本が助けになったことを知らせました。その本を届けて数日後，姉妹は再びその人に電話しました。男性は高揚した声で，「この本のおかげで結婚生活が救われました」と言いました。実際，この人は家族会議を開いて，本から読んだ良い点を皆に伝えるようにしたのです。家庭聖書研究が始まり，やがてこの男性はクリスチャンの集会に定期的に出席するようになりました。


৩ যিয়েই নহওঁক, এইটো সঁচা যে এই যুদ্ধগ্ৰস্ত পৃথিৱীত প্ৰকৃত শান্তি স্থাপন কৰাটো সম্ভৱ নহয়। তেনেহ’লে চিৰস্থায়ী শান্তি ক’ত পাব পাৰোঁ? প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত, যিসকলে যীচুৰ পদচিহ্নত চলিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১১:১; ১ পিতৰ ২:২১) এই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত স্থায়ী শান্তি বিৰাজ কৰাটো দেখা গৈছে। কিয়নো তেওঁলোকে বিভিন্ন জাতি, পৃষ্ঠভূমিৰ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও শান্তিৰ যি স্ৰোতা যিহোৱাৰ সৈতে এক শান্তিময় সম্বন্ধ বজাই ৰাখিছে আৰু এই সম্বন্ধ যীচুৱে দিয়া মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁলোকে লাভ কৰা শান্তি মানুহৰ নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা এক উপহাৰ। (ৰোমীয়া ১৫:৩৩; ইফিচীয়া ৬:২৩, ২৪) তেওঁলোকে এইবাবে এই উপহাৰ লাভ কৰিছে, কিয়নো তেওঁলোকে “শান্তিৰাজ” যীচুৰ অধীন হৈ “প্ৰেম আৰু শান্তি আকৰ ঈশ্বৰৰ” উপাসনা কৰে।—যিচয়া ৯:৬; ২ কৰিন্থীয়া ১৩:১১. 	 3 そうではあっても，戦いの絶えないこの世界にも，真の平和が確かに存在しています。どこにでしょうか。イエス･キリストの足跡に従う人々，すなわちイエスの言葉に留意し，その生き方に倣おうと努めている本当のクリスチャンの間にです。（コリント第一 11:1。ペテロ第一 2:21）人種や社会的立場や国籍がさまざまに異なる人々の間にも存在する，真のクリスチャンの平和は，本当の平和です。それは，その人々が持つ，神との平和な関係によるものだからです。その関係は，イエス･キリストの贖いの犠牲に対する信仰に基づいています。その人たちの平和は，神からの賜物であり，人間が作り出したものではありません。（ローマ 15:33。エフェソス 6:23，24）それは，「平和の君」イエス･キリストに服し，「愛と平和の神」エホバを崇拝している結果です。―イザヤ 9:6。コリント第二 13:11。


“প্ৰসবোত্তৰ বাবে হোৱা মানসিক অৱসাদৰ ওপৰত জয়ী হোৱা।”—সচেতন!, জুলাই ২২, ২০০২ চন। 	 「産後うつ病に打ち勝ちました」。―「目ざめよ！」誌，2002年7月22日号。


১৮ প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ কিছুমান ঠাইৰ সৌন্দৰ্য্যতা আৰু উৎপাদনে আমাক পৰমদেশৰূপী পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে মনত পেলায়। যিচয়া ৩৫ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতা ইস্ৰায়েলসকল স্বদেশলৈ ঘূৰি অহাৰ পিছত হৈছিল। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “সেয়ে অধিককৈ ফুলিব, আনন্দ আৰু গানেৰে সৈতেও উল্লাসিত হব; লিবানোনৰ প্ৰতাপ, কৰ্মিল আৰু চাৰোণৰ শোভা তাক দিয়া হব; লোকবিলাকে যিহোৱাৰ প্ৰতাপ, আমাৰ ঈশ্বৰৰ শোভা দেখিবলৈ পাব।” (যিচয়া ৩৫:২) ইয়াত উল্লেখ কৰা লিবানোন, কৰ্মিল আৰু চাৰোণৰ সৌন্দৰ্য্যতাই নিশ্চয়ে ইস্ৰায়েলসকলৰ মন আৰু হৃদয় প্ৰফুল্লিত কৰিছিল। 	 11 また，様々な背景を持つ誠実な人々が神の言葉を理解して適用しようと努力した結果，人格特性がどのように変化したかも考えてみてください。多くの人が，自らの特徴となっていた動物的な特性を捨て去ろうと努めてきました。あなたも，そのようにして著しい変化を遂げてこられたかもしれません。霊的な兄弟姉妹も同様です。（コロサイ 3:8‐14）ですから，エホバの証人の会衆と交わるとき，そこにいるのは，いっそう平和を愛するようになった，気持ちの良い人たちなのです。言うまでもなく，その人たちもまだ完全ではありません。しかし，獰猛なライオンや飽くことを知らない野獣に似ているとはまず言えないでしょう。（イザヤ 35:9）この穏やかな霊的交友関係は何を意味しているでしょうか。疑問の余地はありません。わたしたちは，霊的パラダイスと呼べる霊的状態を享受しているのです。そして，その霊的パラダイスは，神への忠節を保つ人々が享受する地上のパラダイスを予表しています。