৫ কলচীয়া ভাইসকলৰ মাজত যদি কোনো ব্যক্তিয়ে আধ্যাত্মিকৰূপে পৰিপক্ক নাছিল, তেনেহ’লে তেওঁলোকক পৰিপক্ক হ’বলৈ লক্ষ্য বনোৱা আৱশ্যক আছিল। আজিৰ সময়তো সেই একেদৰে সত্য নহয়নে? যদিও আমি বহু বছৰৰ আগতে বাপ্তিষ্মা ললোঁ বা অলপ দিনৰ আগতে লৈছোঁ, আমি আমাৰ যুক্তি দৰ্শোৱা ক্ষমতা আৰু দৃষ্টিভঙ্গীক স্পষ্টৰূপে উন্নতি হোৱাটো দেখিছোঁনে? কোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে আমি বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহে এই বিষয়ে কি কৈছে তাক বিবেচনা কৰোঁনে? ঈশ্বৰৰ সমন্ধীয় বিষয়ে আৰু মণ্ডলীৰ কাৰ্য্যবোৰক আমি আমাৰ জীৱনত আন কাৰ্য্যবোৰতকৈ অধিক গুৰুত্ব দিছোঁনে? আমি কেনেকৈ সিদ্ধতালৈ উন্নতি কৰিব পাৰোঁ তাৰ বিষয়ে যদিও ইয়াত সকলোবোৰ বৰ্ণনা কৰিব পৰা নাই, তথাপিও তাৰে দুটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। 	 3 愛する人たちのためのエパフラスの祈りには，二つの側面があったことにお気づきになるでしょう。それは，（1）その人たちが，『ついには全き者として立つ』こと，また（2）「神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として」立つことです。この情報は，わたしたちの益を図って聖書に収められました。ですから，こう自問してください。『ついには全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立つには，個人として何をすべきだろうか。そうすることにはどんな効果があるだろうか』。では，調べてみましょう。 『全き者として立つ』よう奮闘する 4 コロサイの人々は，どんな意味で「全き」者となる必要がありましたか。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ফাইল বাছক। 	 ファイルを選択してください。


১৭, ১৮. এই পৃথিৱীলৈ অহা নিযুক্তিভাৰক গ্ৰহণ কৰি যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ আনক সেৱা কৰিবলৈ আগ্ৰহী? 	 どのように答えますか ● 上手な教え方の土台は何ですか。その手本を示したのはだれですか


পবিত্ৰতা বজাই ৰাখাটো বাধ্যবাধকতা 	 神聖さを保たなければならない


“যিহোৱাই তেওঁক প্ৰেম কৰোঁতা সকলোকে ৰক্ষা কৰে” 	 8，9 （イ）エホバと近しい人たちの受ける別の祝福を，ダビデはどのように描写していますか。（ロ）真のクリスチャンが神による保護を必要とするのはなぜですか。


অস্বীকৃতিজ্ঞাপণ: 	 言い換えると：


পিতৃয়ে আপোনাক প্ৰীতি কৰে 	 15，16 どのようなものも，神がご自分の忠実な僕たちを愛するのをとどめることはできませんか。


১৮ “চয়তানৰ নানাবিধ কুকল্পনাৰ সম্মুখত থিৰে থাকিবলৈ সমৰ্থ হবৰ কাৰণে” যিহোৱাই আমালৈ সকলো ধৰণৰ আধ্যাত্মিক কবচৰ যোগান ধৰিছে। (ইফিচীয়া ৬:১১-১৮) সত্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে খ্ৰীষ্টান কাৰ্য্যসমূহৰ বাবে কঁকাল বান্ধিবলৈ বা সাজু হ’বলৈ সহায় কৰিব। ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক স্তৰসমূহক বক্ষবৰ্মৰ দৰে ধৰি ৰাখিবলৈ আমি দৃঢ়সঙ্কল্পবদ্ধ হোৱা উচিত। যদি আমাৰ ভৰিয়ে শুভবাৰ্ত্তা কঢ়িয়াই নিবলৈ সাজু তেন্তে আমি নিয়মীয়াকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লম আৰু ইয়ে আমাক শক্তিশালী আৰু আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব। আমাৰ দৃঢ়বিশ্বাস এক বৃহৎ আকাৰৰ ঢালৰ দৰে হ’ব, যিয়ে আমাক “পাপ-আত্মাৰ সকলো অগ্নি-শৰ” ধূৰ্ত্ততাৰে কৰা তাৰ আক্ৰমণ আৰু প্ৰলোভনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ভাৰসা হেলমেটৰ দৰে দৃঢ় হ’ব যিয়ে আমাৰ বিচাৰ-ধাৰা আৰু সামৰ্থ্যক ৰক্ষা কৰিব আৰু মানসিক শান্তি দিব। (ফিলিপীয়া ৪:৭) যদি আমি ঈশ্বৰৰ বাক্য ব্যৱহাৰ কৰাত নিপুণ হওঁ তেন্তে ই এখন তৰোৱালৰ দৰে হ’ব যিয়ে লোকসকলক চয়তানৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব। আনকি প্ৰলোভনৰ সময়ত যীচুৱে কৰাৰ দৰে আমিও ইয়াক প্ৰতিৰক্ষা হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিম। 	 10 何世紀も経た今も，サタンのたくらみはおおむね変わっていません。使徒パウロは，腐敗したコリントの都市に住むクリスチャンが「サタンに乗ぜられる」ことのないように，強い助言を与えました。「わたしたちは[サタンの]謀りごとを知らないわけではない」と述べました。（コリント第二 2:11）多くの先進国における今日の状況は，ローマ帝国の全盛期に広く見られたものと似ています。これまで以上に余暇を持つ人が多くなっています。公営の宝くじは，貧しい人にも淡い望みを与えます。人を熱中させる安上がりな娯楽は，いくらでもあります。競技場は人であふれ，人々は勝負に賭け，観客は時として暴力的になり，選手同士が暴力を振るうこともよくあります。人々は低俗な音楽をいつも耳にし，劇場や映画館やテレビではみだらなショーが提供されます。国によっては，サウナや温泉での混浴が人気を集め，裸で海水浴をする海岸さえあります。キリスト教の初期の数世紀におけるのと同様，サタンは世俗的なレジャーによって神の僕たちをいざなおうとしています。 11 緊張をほぐしてくつろぎたいという願いには，ときにどんなわながありますか。


“আমাৰ সেই যোগ্যতা ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়; তেৱেঁই আমাক নতুন নিয়মৰ পৰিচাৰক হবৰ যোগ্য কৰিলে।”—২ কৰিন্থীয়া ৩:৫, ৬. 	 「わたしたちにじゅうぶん資格があるのは神から出ているということです。実際神はわたしたちを新しい契約の奉仕者……としてじゅうぶんに資格を得させてくださいました」。―コリント第二 3:5，6。


নিৰ্ধাৰিত স্থানত কোনো ছবি সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 指定した場所にイメージを作成できませんでした


কেনেকৈ সাহিয়াল হ’ব পাৰি 	 7 心を探るどんな自問をすることができますか。


১১ পাঁচনি পৌল আৰু সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলে ঘৰে ঘৰে, বজাৰ আৰু যাত্ৰা কৰাৰ সময়ছোৱাত অৰ্থাৎ সকলো সুযোগতে প্ৰচাৰ কৰি শিষ্য বনাবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিছিল। ঈস্বৰৰ ৰাজ্যৰ এজন উৎসাহী প্ৰচাৰক হোৱাৰ বাবে আপুনি নিজৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বৃদ্ধি কৰিবলৈ পাৰিবনে? যোগ্য ব্যক্তিসকলৰ ওচৰত গৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আপুনি সুযোগ উলিয়াব পাৰেনে? আমাৰ সঙ্গী প্ৰচাৰকসকলে কেনে পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি শিষ্য বনাবলৈ সক্ষম হৈছে? আঁহক আমি প্ৰথমে বিবেচনা কৰোঁহঁক যে কেনেকৈ টেলিফোনৰ যোগেদি সাক্ষী দি লাভৱান হৈছে। 	 7 アクラとプリスキラはどのようにして神の言葉の熟達した教え手になったのでしょうか。勤勉に個人研究をし，集会に出席したことに加えて，使徒パウロと密接に交わったことも，大きな助けとなったに違いありません。パウロはコリントのプリスキラとアクラの家に18か月間滞在しました。3人は一緒に働き，天幕の製作や修理に携わりました。（使徒 18:2，3）その時どんな深い霊的な会話が交わされたかを想像してみてください。パウロとのそのような交わりは，霊性を高める大きな刺激となったことでしょう。「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くな（る）」と箴言 13章20節は述べています。良い交わりは二人の霊的な習慣に良い影響を及ぼしました。―コリント第一 15:33。


৯ যেতিয়া আপুনি এজন ব্যক্তিক বাইবেলৰ কোনো এটা শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰবৃত্তি জন্মাবলৈ বিচাৰে তেতিয়া তেওঁৰ বাবে থকা আপোনাৰ উদ্দীপনা যেন অযুক্তিকৰ নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখা উচিত। এইদৰে আপুনি শুনোতাজনৰ মন আৰু হৃদয় স্পৰ্ষ কৰিব পাৰিব। এই সন্দৰ্ভত পৰিচৰ্য্যা স্কুল কিতাপখনে এইদৰে সকিয়াই দিছে: “যদি আমি সত্যতাৰ বিষয়ে পোনপটীয়াভাৱে কৈ লোকসকলৰ বিশ্বাসত আঘাত কৰোঁ তেন্তে তেওঁলোকে আমি কোৱা কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিব। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰচলিত উৎসৱবোৰ মিছা ধৰ্ম্মৰ পৰা আহিছে বুলি আমি কোৱা কথাষাৰ শুনি তেওঁলোকে যে নিজৰ ধাৰণা সাল-সলনি কৰিব তাৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই। সেইবাবে যুক্তি দৰ্শাই বুজোৱাটো অতি উত্তম হ’ব।” আমি যুক্তিসঙ্গতভাৱে কথা-বতৰা হ’বলৈ কিয় প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত? পৰিচৰ্য্যা স্কুল কিতাপখনত এইদৰে কৈছে: “যুক্তি দৰ্শোৱা পদ্ধতিয়ে লোকসকলক আলোচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত, সেই বিষয়ে বিবেচনা আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকৰ সৈতে কথোপকথন হ’বলৈ পথ মুকলি কৰে। এইদৰে প্ৰভাৱকাৰীৰূপে প্ৰবৃত্তি জন্মাব পাৰি।”—কলচীয়া ৪:৬. 	 8 神の言葉に基づいて自分のふれ告げる事柄が真理であることを，どうすれば確信してもらえるでしょうか。パウロは，論理的で筋道立った話，しっかりした論議，真剣な懇願などにより，自分の話を聞く人たちに思いの変化が生じるように努めました。* ですから，これこれは真実です，と単に言うよりも，述べた事柄の裏づけとなる納得のゆく証拠を示す必要があります。どのようにそれができるでしょうか。自分の述べる事柄が，個人的な意見にではなく，神の言葉にしっかり根ざしたものであるようにすることです。また，聖書に基づいて心から述べる事柄の裏書きとなる補強証拠を用いることです。（箴言 16:23）例えば，従順な人間が楽園の地での生活を楽しむと述べる場合，その陳述を聖書中の言及箇所，ルカ 23章43節やイザヤ 65章21‐25節などによって裏打ちします。どうすれば自分の述べる聖書の論点を裏づけることができるでしょうか。聴き手の経験している事柄を引き合いに出すことができるかもしれません。日没の美しさ，花の甘い香り，果物の風味，母鳥がひなにえさを与える光景を見る喜びなど，お金のかからないちょっとした楽しみを思い出させるのもよいでしょう。そのような楽しみはわたしたちが地上での生活を楽しむように創造者が望んでおられる証拠である，ということを理解するように助けましょう。―伝道の書 3:11，12。


ঐচ্ছিকভাৱে আপডেট আৰু প্ৰকল্পৰ বিষয়ে নতুন তথ্যৰ বাবে আমাৰ ইমেইল তালিকাত যোগদান কৰক। 	 メーリングリストに任意参加することで、プロジェクトについての新しい情報を得ることができます。


শেষ কালৰ প্ৰমাণবোৰক বিদ্ৰূপকাৰীসকলে প্ৰত্যাখ্যান কৰা।—২ পিতৰ ৩:৩, ৪ 	 あざける者たちが終わりの日の証拠を否定する ― ペテロ第二 3:3，4。


১৯ সঁচা জীৱনীৰ উদাহৰণ আৰু সঠিককৈ মিল থকা দৃষ্টান্তসমূহ ক’ত পাব পাৰি? ইয়াৰ বাবে আপুনি নিজৰ জীৱনত ঘটা কোনো ঘটনা বা সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি আৰু তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতাসমূহক বিবেচনা কৰক। ইয়াৰ উপৰিও দৃষ্টান্তত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আন কোনো উৎস, যেনে, জীৱন্ত আৰু নিৰ্জীৱ পদাৰ্থ, ঘৰত থকা কোনো বস্তু বা সম্প্ৰদায়ত ঘটা কোনো পৰিচিত ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিব পাৰে। এক প্ৰভাৱশালী দৃষ্টান্ত বিচাৰি পোৱাৰ মুখ্য চাবি হৈছে, দৈনন্দিন আমাৰ চাৰিওফালে ঘটা ঘটনাসমূহক ‘সাৱধানে লক্ষ্য কৰা।’ (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২২, ২৩, NW) ৰাজহুৱা ভাষণৰ সম্পৰ্কে এটা অনুসন্ধানে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “যিজন বক্তাই মানুহৰ জীৱনত ঘটা ঘটনা আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কাৰ্য্যক লক্ষ্য, সকলো প্ৰকাৰৰ লোকৰ সৈতে কথোপকথন, কোনো এটা বস্তুক নিবিড়ভাৱে লক্ষ্য কৰি তাক বুজি নোপোৱা পৰ্য্যন্ত প্ৰশ্ন সুধে, তেওঁহে ভাষণত আৱশ্যক হোৱাৰ সময়ত এটা প্ৰভাৱকাৰী দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিব পাৰে।” 	 14 見ることのできない神は信じられないと言う人がいたら，どのように対応することができるでしょうか。原因と結果という自然の法則にそって筋道立てて話すことができます。何かの結果を観察すれば，当然その原因があるはずだと考えます。こう言えるかもしれません。『人里離れた所に行って，そこにしっかりした家があり，中には食べ物も貯蔵されていた（結果）としたら，だれか（原因）がその家を建てて棚に食物を満たしたと，すぐに考えるでしょう。そうであれば，自然界の見事な造りや，地球の“食物貯蔵室”にあるたくさんの食べ物（結果）を目にするときにも，だれか（原因）がそのようにした，と考えるのは理にかなったことではないでしょうか』。聖書の簡潔な論議では，そのことが適切にこう表現されています。「言うまでもなく，家はすべてだれかによって造られるのであり，すべてのものを造られたのは神です」。（ヘブライ 3:4）しかし，どれほどしっかりと筋道立てて話しても，だれもが納得するわけではありません。聖書は，「正しく整えられた」人だけが信者になると述べています。―使徒 13:48。テサロニケ第二 3:2。


শিজ়ুওক 	 Hyogoの記事一覧


১৬ নিৰ্ম্মল চিত্তৰ লোকসকলে “ঈশ্বৰৰ সন্তান” হ’ব আৰু ‘ঈশ্বৰক দেখা’ পাব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে। পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাৰে পৰা অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ “সন্তান” হিচাবে স্বীকৃতি পাইছে। (ৰোমীয়া ৮:১৪-১৭) যীচুৰ সহভাগী হ’বলৈ পুনৰুত্থান হোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে বাস্তৱিকতে যিহোৱাৰ সম্মুখত থাকি আৰাধনা কৰে।—১ যোহন ৩:১, ২; প্ৰকাশিত বাক্য ৪:৯-১১. 	 12 油そそがれた者の友となる人たちは，まだ命のためには義と宣せられていません。しかし，キリストの流した血に対する信仰のゆえに，エホバからある程度，義と認められています。（ヤコブ 2:22‐25。啓示 7:9，10）「大患難」のとき救い出される，エホバの友として，義とみなされているのです。（啓示 7:14）義に対する渇きは，その人々が「新しい天」のもとで『義が宿る』新しい地の一部となる時，いっそう満たされることになります。―ペテロ第二 3:13。詩編 37:29。


১১. চয়তানে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কোৱাত বাধা দিবলৈ কেনেকৈ উৎপীড়নৰ ব্যৱহাৰ কৰে? ১২. আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখি চয়তানৰ উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হৈ কিয় আনন্দিত হোৱা উচিত? 	 17 今は，人類史の中でも類例のない時代です。神から疎外された世のただ中で良いたよりが宣べ伝えられることは，もう二度とありません。ノアもそのような世に生活し，その世が過ぎ去るのを目撃しました。ノアは，箱船を建造するという神のご意志を忠実に遂行した結果，自分と自分の家族が生き延びたことを思い，どんなに喜んだことでしょう。（ヘブライ 11:7）あなたも同じような喜びを経験できます。新しい世になってからこの終わりの時代の自分の活動を振り返り，王国の関心事を推し進めるために力を尽くしたことを思うとき，どんな気持ちになるか，考えてみてください。


“সকলো ক্ষমতা মোক দিয়া হল” 	 「わたしは……すべての権威を与えられています」


৭ সেই সময়ত পুৰোহিত, কলাশিল্পী আৰু আন মূৰ্ত্তিপূজকসকলে মূৰ্ত্তি পূজা নকৰা খ্ৰীষ্টানসকলৰ অহিতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ ৰাইজক উচটাইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৯:২৩-৪০; ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৪) এই সন্দৰ্ভত টাৰটুলিয়ানে এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টানসকলৰ সমাজ আৰু ৰাজ্যৰ সকলোবোৰ পতনৰ কাৰণ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। যদি তেওঁলোকৰ দেশত বানপানী, শস্য পথাৰে নীল নদীৰ পানী নাপায়, বাৰিষাত বৰষুণ নহয়, কোনো আকাল আৰু প্লেগে দেখা দিয়ে, তেনেহ’লে লোকসকলে এইদৰে ৰিঙিয়াই কৈছিল: ‘খ্ৰীষ্টানসকলক সিংহৰ মুখত পেলোৱা হওক।’” এই সকলোবোৰ তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ‘মূৰ্ত্তিপূজাৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিলে।’—১ যোহন ৫:২১. 	 4 歌うことは初期クリスチャンの集会の一部であったようです。（エフェソス 5:19。コロサイ 3:16）ヘンリー･チャドウィック教授は，2世紀の批判家ケルススの体験として，旋律にのせて歌われたと思われる，クリスチャンと称える人々の詠唱歌が「あまりに美しく，彼にとっては，感情を揺さぶられることが腹立たしく思えるほどであった」と書いています。チャドウィックはさらにこう述べています。「アレクサンドリアのクレメンスは，クリスチャンが用いるにふさわしいのはどんな音楽かを論じた，最初期のクリスチャン著述家である。扇情的な舞曲のようなものであってはならない，と指示している」。（「初期教会」[英 ，274，275ページ）最初のクリスチャンたちは，集会の時に歌を歌ったと考えられます。それと同じようにして，エホバの証人も聖書に基づく歌をよく歌います。それには，神とその王国をたたえる力強い賛歌も含まれます。


চফ্টৱেৰ ইনস্টল বৰ্তমানে অসামৰ্থবান। সামৰ্থবান কৰক ক্লিক কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 ソフトウェアのインストールは現在無効になっています。[有効にす をクリックしてからもう一度やり直してください。


ট্যাবলৌৰ সকল স্তুপ পূৰণ কৰাৰ মত পৰ্যাপ্ত তাচ জোগাড় হওয়াৰ অবধি পূৰ্বাবস্থায় নিয়া হব 	 全ての場札がいっぱいになるまで、十分にカードを戻してください


১০. আমি নিজকে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা আৱশ্যক? 	 19，20 あなたは，どのような決意を抱いていますか。なぜですか。


৬, ৭. (ক) আকাশ-মণ্ডলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে? (খ) কি উদ্দেশ্যৰে আকাশ-মণ্ডলে নিজৰ ‘পৰিমাণ-জৰী’ পঠিয়ালে? ৮, ৯. আমাৰ সূৰ্য্যটোৰ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান উল্লেখনীয় বাস্তৱতা কি? 	 21 賢明な創造者が存在する証拠は，樹木の造りそのものにも見られます。ごく普通の木の葉について考えてみてください。外側はロウ質の皮膜で覆われていて，葉の水分が抜けないようになっています。表側の皮膜のすぐ下には，葉緑体を含む細胞が層を成しています。これには，光エネルギーを吸収する葉緑素＜クロロフィル＞が含まれています。葉は，光合成と呼ばれる過程により，“食物生産工場”となります。精巧な“給水システム”により，水は木の根から吸い上げられて葉へ送られます。葉の下側にある幾千もの微小な“弁＜バルブ＞”（気孔と呼ばれるもの）が開いたり閉じたりして，二酸化炭素を採り入れます。光がエネルギーとなり，水と二酸化炭素が結合して炭水化物ができます。植物は，こうして造ったその食物で自らを養うことができます。しかもこの“工場”は，騒音を出さず，見た目に美しく，空気を汚染しないだけでなく，副産物として酸素を放出するのです。


৯ কোনো মানুহে যীচুৱে সম্পন্ন কৰাৰ দৰে ৰাজহুৱা-সেৱা কৰিব নোৱাৰে। গতিকে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে স্বৰ্গীয় জীৱন প্ৰাপ্ত কৰি যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গীয় সহকাৰী ৰজা আৰু পুৰোহিত হৈ ৰাজহুৱা-সেৱাত ভাগ লয়। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৬; ২২:১-৫) তদুপৰি পৃথিৱীত থকা খ্ৰীষ্টান ভাইসকলেও ৰাজহুৱা-সেৱা সম্পন্ন কৰি আনন্দ লাভ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া পেলেষ্টাইন দেশত আকাল হৈছিল, তেতিয়া ইউৰোপত থকা ভাইসকলে দিয়া দানবোৰ লৈ যিহূদিয়াত থকা যিহুদী খ্ৰীষ্টান ভাইসকলক দানবোৰ দি সহায় কৰাৰ দ্বাৰা পাঁচনি পৌলে ৰাজহুৱা-সেৱা কৰিছিল। (ৰোমীয়া ১৫:২৭; ২ কৰিন্থীয়া ৯:১২) বৰ্তমান সময়তো, যেতিয়া খ্ৰীষ্টান ভাইসকলে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ বা আন বিপদৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হয় তেতিয়া অন্য খ্ৰীষ্টান সঙ্গী ভাইসকলেও কোনো পলম নকৰাকৈ সহায় আগবঢ়াই আৰু এনে ৰাজহুৱা-সেৱাৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে আনন্দিত হয়।—হিতোপদেশ ১৪:২১. 	 7 イエスは，後継者を持たずに永久に祭司であり続けます。ゆえに，人々を完全に救えるのはイエスだけです。イエスは，比類のないその公の奉仕を，人間の造った神殿ではなく，対型的な神殿，つまり西暦29年に機能しはじめた，崇拝のためのエホバの大いなる取り決めの中で果たしておられます。そして今，その神殿の至聖所，つまり天で奉仕しています。イエスは，「聖なる場所，そして，人間ではなくエホバの立てた真の天幕の公僕[レイトゥールゴス]」です。（ヘブライ 8:2; 9:11，12）イエスは高い地位にありますが，「公僕[英文字義，公の奉仕をする 」であることに変わりはありません。ご自分の大きな権威を用いるのは，何かを取るためではなく，与えるためです。そのように与えることは，イエスにとって喜びとなります。それは，「自分の前に置かれた喜び」，また地上での歩みを終わりまで耐え忍ぶようイエスを強めた喜びの一面を成すものでした。―ヘブライ 12:2。


১৪. নাবল এজন কেনেধৰণৰ ব্যক্তি আছিল? ১৫. দায়ুদৰ সৈতে নাবলে কেনে আচৰণ কৰিলে আৰু তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ ভাৰ্য্যা অবীগলে কেনেদৰে কাৰ্য্য কৰিছিল? 	 23 将来，神の民は多くの祝福を受けます。「大群衆」は，エホバに従順に聴き従うゆえに，保護されて「大患難」を通過し，神の新しい世における生活の喜びを経験します。（啓示 7:9‐14。ペテロ第二 3:13）そこにおいてエホバは，ご自分の民すべての義にかなった願いを十分に満たされます。（詩編 145:16）とはいえ，エホバの声に聴き従い続ける人々は，今でさえ祝福を受け，『良い賜物や，上からの完全な贈り物』を与えられています。その点は次の記事で取り上げます。―ヤコブ 1:17。 [脚注]


পুনৰ ল'ড কৰক (_R) 	 再読み込み(_R)


আক্ষৰিক অৱস্থাত Ubuntu ইন্সতল কৰক 	 テキストモードでUbuntuをインストール(^I)


সৃষ্টিয়ে যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ এক শক্তিশালী কাৰণ দিছে 	 創造の業は，エホバに依り頼む強力な理由となる


দুগৰাকী মহিলাই ঈশ্বৰীয় ভয় মনাৰ বাবে ফৰৌণ ৰজাৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। বিশ্বাসৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ এজনী পতিতাই দুজন ইস্ৰায়েলী চোৰাংচোৱাক নিজৰ ঘৰত আশ্ৰয় দিছিল। সুবিবেচক আৰু নম্ৰতা গুণে এগৰাকী মহিলাক সংকটৰ সময়ত বহুতৰে জীৱন আৰু ঈশ্বৰৰ এজন মনোনীত সেৱকক ৰক্তপাতী হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিছিল। উদাৰ মনোবৃত্তি আৰু বিশ্বাসে এগৰাকী বিধৱা মহিলাক নিজলৈ আৰু তাইৰ পুতেকলৈ ৰাখা খাদ্যখিনিকো ঈশ্বৰৰ ভৱিষ্যতবক্তাজনক দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল। শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা বহুতো উদাহৰণৰ ভিতৰত ইয়াত কেৱল কিছুমান মহিলাৰ বিষয়েহে উল্লেখ কৰা হৈছে যিসকলে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিলে। 	 1，2 聖書中にあるエホバの心を歓ばせた女性たちの例を考察することには，どんな益がありますか。 神への恐れのゆえに，ファラオの命令にもひるまなかった二人の女性。娼婦ではあったものの，信仰に動かされて，自分の命を危うくしてもイスラエル人の二人の斥候をかくまった人。危機が迫った時に分別と謙遜さを示して多くの命を救うと共に，エホバの油そそがれた者が血の罪を負うのをとどめた女性。子どものいるやもめでありながらも，エホバ神への信仰ともてなしの精神に動かされ，食べ物が底をついても神の預言者に与えようとした人。これらはほんのわずかな例ですが，聖書の中には，エホバの心を歓ばせた女性たちに関する数多くの記述があります。


চ ভাল hidinding ক্ষমতা 	 よいf力をhidinding


উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকলক শস্য দোৱাৰ সময়ত খেতিৰ চুকত থকা শস্য শেষ নথকাকৈ নাদাবলৈ আজ্ঞা দিছিল। তেওঁলোকক দ্ৰাক্ষাফল আৰু জিতগছৰ গুটি শেষ নোহোৱালৈকে সংগ্ৰহ নকৰিবলৈও কৈছিল। এই ব্যৱস্থা বিদেশী ব্যক্তি, মাউৰা ল’ৰা-ছোৱালী, বিধৱা আৰু পীড়িত লোকসকলৰ বাবে এক প্ৰেমময় প্ৰবন্ধ আছিল।—লেবীয়া পুস্তক ১৯:৯, ১০; দ্বিতীয় বিবৰণ ২৪:১৯-২১. 	 例えば，エホバは，古代のイスラエル国民に律法を与えた際，イスラエルの農夫に畑の端を刈り尽くすことのないようお命じになりました。オリーブやぶどうの木をもう一度見回し，採り残しを集めてもなりませんでした。これらの法は，外人居留者，孤児，やもめなど苦しんでいる人々のための愛ある取り決めでした。―レビ記 19:9，10。申命記 24:19‐21。


৩ বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকৰ বাবে শ্বহীদ শব্দটোৰ সমঅৰ্থযুক্ত শব্দ হৈছে ধৰ্মান্ধ বা চৰমপন্হী। তেনে লোকবিলাকে বিশেষকৈ ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ বিসৰ্জন দিবলৈ আগ্ৰহী, সেয়েহে তেওঁলোকক প্ৰায়ে সন্ত্ৰাসবাদ বা সমাজৰ বাবে বিপদজনক বুলি সন্দেহ কৰা হয়। যিহেতু বাইবেলৰ সময়ছোৱাত উল্লেখ কৰা এই শ্বহীদ শব্দটোৰ অৰ্থ আছিল এজন ব্যক্তিয়ে আদালতত তেওঁ বিশ্বাস কৰা সত্যতাৰ সম্পৰ্কে স্পষ্টকৈ “সাক্ষী” দিয়া। কিন্তু পিছলৈ এই অভিব্যক্তিটোৰ অৰ্থ এইদৰে প্ৰকাশ পাইছিল, “কোনোবাই সত্যৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গ” বা সাক্ষী দিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ দিয়া। 	 3 今日の多くの人にとって，殉教者という言葉には，狂信者または過激派という語に近い意味があります。自分の信念，とりわけ宗教上の信念のために死をも辞さない人は，テロリストか，そうでなくても社会に危険な人物とみなされがちです。しかし，殉教者という語（英語: martyr＜マーター＞）は，ギリシャ語（マルテュス）に由来します。聖書時代にこのギリシャ語には「証人」，つまり自分の信じている事柄の真実について，恐らく法廷審問の場で証言する人という意味がありました。その表現が，「証しのために自らの命を与える人」，さらには自らの命を与えてまで証しすることをも意味するようになったのは，後代のことです。


গতি, গোপনীয়তা আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে আপোনাৰ ছেটিংছ অপ্টিমাইজকৰণ। 	 速度、プライバシー、安全性の設定を最適化しています。


৭. গীত ২:১, ২ পদটো উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীক যীচুৰ শিষ্যবিলাকে কেনেকৈ প্ৰযোজ্য কৰিলে? ৮. গীত ২:২ পদটো কেনেকৈ আজিৰ জাতিবোৰৰ বাবে প্ৰযোজ্য? 	 22 神の選んだ王の権威を認めようとしない者は，エホバを侮辱していることになります。エホバ神の宇宙主権を，そして人類の最善の支配者となる王を選ぶ神の権威と能力を否定しているのです。国々の支配者たちが自らの計画を実施しようとしている時に突然，神の憤怒が臨むでしょう。『神の怒りは容易に燃え上がり』ます。速やかに，だれも抗し得ない勢いで燃えるのです。諸国の支配者たちは感謝してこの警告を受け入れ，それに調和した行動を取るべきです。そうすれば，命を保つことができるでしょう。


এতিয়া সংমিহলি কৰক 	 今すぐ同期


২১. কিহে প্ৰমাণ কৰিছে যে আমি কাৰ্য্যকাৰী প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে কোনে প্ৰশংসা পোৱা আৱশ্যক? 	 ● エホバの地上の組織は，良いたよりを宣べ伝える者としての資格を得られるよう，どんな方法で助けを与えてきましたか


মহানতাৰ সম্বন্ধে যীচুৰ দৰে কোনে মনোবৃত্তি ৰাখিছে? 	 キリストのような偉さを示しているのはどんな人か


CAT 320D খনক চশমা 	 CAT 320Dの掘削機Specs


৬ যদি আমাৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা ব্যক্তিজনে পূৰ্বতে আন ধৰ্ম্মৰ আছিল আৰু কেতিয়াও প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা নাই, তেন্তে তেওঁৰ বাবে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে। তেওঁক অৱশ্যেই সহায়ৰ আৱশ্যক। যেনেকৈ ফিলিপৰ দ্বাৰা উৎসাহিত হৈ ইথিওপিয়াৰ ব্যক্তিজনে বাপ্তিষ্মা লবলৈ আগবাঢ়ি আহিল, তেনেকৈ আমিও অতি ধৈৰ্য্যৰে বিদ্যাৰ্থীজনৰ বুজশক্তিৰ অনুসাৰে উচিত নিৰ্দ্দেশনা আৰু পদক্ষেপ লবলৈ উৎসাহিত কৰা উচিত। (যোহন ১৬:১৩; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৩৫-৩৮) তদুপৰি বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলক শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰাত শিকোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ আগ্ৰহকতাই প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আগবাঢ়ি অহা বিদ্যাৰ্থীসকলক সহায় কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব।—উপদেশক ৪:৯, ১০; লূক ৬:৪০. 	 6 （イ）聖書研究生を助けるとき，どうすればフィリポの手本に倣えますか。（ロ）聖書研究生が宣べ伝える業に参加しはじめる時，どのように関心を払えますか。 6 聖書研究をしている人がかつては『ぬれることを恐れる』宗教グループのメンバーであった場合，いわば水に対する恐れを克服して，人々を弟子とするようにというキリストの命令に従うのは，必ずしも易しいことではないでしょう。助けが必要です。ですから，わたしたちは辛抱強く接しながら，エチオピア人がフィリポの教えに啓発されてバプテスマを受けたいと思ったように，研究生の理解を深めさせて行動を促すような諭しと導きを与えてゆかなければなりません。（ヨハネ 16:13。使徒 8:35‐38）加えて，人々を弟子としなさいという命令を聖書研究生も守り行なうように教えたいと思っているので，研究生が王国伝道に初めて参加する時にはそのそばで手引きするようにします。―伝道の書 4:9，10。ルカ 6:40。


৫. যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছত শিষ্যসকলে কেনে দায়িত্ব পালন কৰিছিল? 	 16 光というエホバのすばらしい備えに対して，どのように感謝を示せますか。


চিস্টেমৰ ৰং ব্যৱহাৰ কৰক 	 システムの配色を使用する


যিহোৱা 	 創造の驚異はエホバを高める，11/15


ফাইল ল'ড কৰক 	 ファイルのアップロード


৫ যদি আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যবোৰ দকৈ বিবেচনা কৰোঁ, তেন্তে জানিব পাৰিম যে তেওঁ উল্লেখ কৰা বহুতো বিষয় আজি বিবাহত বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰাৰ মূল কাৰণ হৈ পৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, “নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা” ব্যক্তিসকলত স্বাৰ্থপৰ আৰু অনাগ্ৰহী ভাৱনা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যিসকল স্বামী-স্ত্ৰীয়ে নিজৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে, তেওঁলোকে সদায়ে নিজৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ হোৱাটো বিচাৰে। তেওঁলোক হৈছে অবিবেচক মনৰ ব্যক্তি। এনে মনোবৃত্তিয়ে এখন সফল বিবাহ গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰিব পাৰিবনে? নিশ্চয়ে নোৱাৰে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে অবিবাহিত আৰু বিবাহিত খ্ৰীষ্টানসকলক উভয়ে পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে বিৰোধ বা অনৰ্থক দৰ্পেৰে একো নকৰিবা; কিন্তু নম্ৰভাবে প্ৰত্যকে নিজতকৈ অন্যক উত্তম বুলি মানিবা; প্ৰতিজনে নিজৰ বিষয়ে নহয়, অন্যৰ চাওক।”—ফিলিপীয়া ২:৩, ৪. 	 5 パウロの言葉を分析すると，列挙されている事柄の中には夫婦関係にも亀裂を生じさせ得るものが多くあることが分かります。例えば，『自分を愛する人』は利己的で，とかく思いやりに欠けています。夫であれ妻であれ，自分だけを愛する人は，自分の思いどおりにならなければ気が済みません。柔軟性がなく，片意地です。そうした態度は，幸福な結婚生活を促進するでしょうか。決してそうはなりません。使徒パウロは，既婚者も含めてクリスチャンに，次の賢明な助言を与えました。「何事も闘争心や自己本位の気持ちからするのではなく，むしろ，他の人が自分より上であると考えてへりくだった思いを持ち，自分の益を図って自分の事だけに目を留めず，人の益を図って他の人の事にも目を留めなさい」。―フィリピ 2:3，4。


লুকুৱা নথিপত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 隠しファイルを表示する


যিহোৱাই আপোনাৰ উত্তমতাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে, কিন্তু চয়তানে হ’লে গ্ৰাস কৰাৰ ইচ্ছাৰে ঘূৰি ফুৰে 	 エホバはあなたの最善の益を心にかけておられるが，サタンはあなたをむさぼり食うことをもくろんでいる


৯, ১০. আমি কেনেকৈ জানো যে যিহোৱাৰ সমৰ্পিত ব্যক্তিসকলেও ‘তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ পৰা বিপথে’ যাব পাৰে আৰু এই ফান্দৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা পাব পাৰি? ১১. গীত ১১৯:১১৯ পদৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে দুষ্ট লোকক কেনেকৈ দৃষ্টি কৰে? 	 22 いつもエホバに従うなら，特権として，エホバを賛美しつづけることができます。（詩編 119:169‐176）神の規定に調和した生き方をすることにより，霊的な安全を享受できるだけでなく，『わたしたちの唇がいつもエホバへの賛美をほとばしらせる』ようになります。（詩編 119:169‐171，174）それは，この終わりの日にあって人が持てる最も大きな特権です。詩編作者は，生きつづけてエホバを賛美しつづけたいと願いましたが，明らかにされていない何らかの点で『失われた羊のようにさまよって』いました。（詩編 119:175，176）クリスチャン会衆からさまよい出た人たちの中には，今でも神を愛し，神を賛美したいと願っている人がいるでしょう。ですから，その人が霊的な安全を再び見いだし，神の民と共にエホバを賛美する喜びを味わえるように，できる限りの援助をしましょう。―ヘブライ 13:15。ペテロ第一 5:6，7。 通り道を照らす永続的な光


আমি নিশ্চিত যে সেইবোৰে অৱশ্যেই প্ৰেৰিত কৰে। সেয়েহে আমি আপোনাক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে যীচুৰ মৃত্যুক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে একত্ৰিত হ’বলৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছোঁ। এই বছৰত বুধবাৰ, এপ্ৰিল ১৬ তাৰিখে সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ পিছত স্মৰণীয় পৰ্ব্ব পালন কৰা হ’ব। আপোনাৰ এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে স্মৰণীয় পৰ্ব্ব পালন কৰা সঠিক স্থান আৰু সময়ৰ বিষয়ে জনাবলৈ পাই নথৈ আনন্দিত হ’ব। (w03 4/1) 	 わたしたちは，そうなることを確信しています。それで，あなたもエホバの証人と共にイエスの死の記念式に出席なさるよう，心からご招待いたします。今年の記念式は，4月16日，水曜日の日没後に行なわれます。お近くのエホバの証人は，この最も重要な行事の正確な時間と場所を喜んでお知らせいたします。


৫ উত্তৰাধিকাৰৰ তুলনা এটা উপহাৰ বা পুৰস্কাৰৰ সৈতে কৰিব পাৰি। পিতৃ-মাতৃসকলে মৃত্যুৰ পিছত উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে নিজৰ সন্তান-সন্ততিৰ বাবে ধন-সম্পত্তি বা কোনো বহুমূলীয়া বস্তু এৰি যাবলৈ অনেক চেষ্টা বা পৰিশ্ৰম কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতি থকা পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰেমৰ আভাস পোৱা যায়। বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰে সন্তানবিলাকক এক প্ৰেমময় উপহাৰস্বৰূপে দিছে। যদি আপুনি এজন পিতৃ বা মাতৃ, তেন্তে নিজৰ ব্যৱহাৰ আৰু কৰ্মৰ দ্বাৰা সন্তানবিলাকক যিহোৱাৰ পৰা পোৱা বহুমূলীয়া উপহাৰ বুলি বিশ্বাস কৰেনে? 	 5 相続物とは，贈り物のようなものです。親は子どもに何かの相続物を残そうと長時間懸命に働く場合があります。相続物は，金銭，地所や家屋，あるいは何か貴重品かもしれません。いずれにせよ，それは親の愛を物語ります。子どもは神が親に与えた相続物である，と聖書は述べています。子どもは神からの愛のこもった贈り物なのです。親である方はどうでしょう，お子さんを宇宙の創造者からの贈り物とみなしていることを行動で示しておられますか。 6 神はどんな目的で人間が子どもを持てるようにされましたか。


“সাতোঁৰা নিষেধ!” “উচ্চ বিদ্যুত প্ৰবাহ,” “গাড়ী লাহে লাহে চলাওক।” এনে ধৰণৰ কিছুমান জাননীক যদিও আমি লক্ষ্য কৰোঁ, কিন্তু সহজে সেইবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিওঁ। কিয় মনোযোগ নিদিওঁ? যিবোৰ জাননী আমাৰ ভালৰ বাবে দিয়া হৈছে, আমি সাধাৰণভাৱে সেইবোৰক আওকাণ কৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যিবোৰ ঠাইত গাড়ী লাহে লাহে চলাবলৈ কোৱা হৈছে, সেইবোৰ ঠাইত দ্ৰুতগতিত গাড়ী চলোৱা আৱশ্যক বুলি আমি ভাবিব পাৰোঁ অথবা য’ত সাঁতোৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছে, সেইবোৰ ঠাইত সাঁতোৰিবলৈ অধিক আগ্ৰহ হ’ব পাৰে। কিন্তু এনে ধৰণৰ সংকেত বা চিহ্নবোৰৰ প্ৰতি উপেক্ষা কৰাটো অৱশ্যেই বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য নহয়। 	 「遊泳禁止」，「高圧電流」，「スピード落とせ」。これらは，よくある標識や警告の例ですが，しばしば無視されます。なぜでしょうか。わたしたちには，自分にとって良いと思えることをする傾向があるからです。例えば，法定速度を超えてでも車を速く走らせざるを得ないと感じたり，禁止されている場所で泳ぎたいという気持ちが強くなったりするかもしれません。しかし，標識を無視することは賢明ではありません。


ঠিকানা: Dazhuang Ecnomic জোন, yinan, দেশ, লিনয়ী Cty শানতুং, চীন 	 天元機械はDazhuangゾーン、Yinan、臨沂市、山東省、中国に位置し、1990年に設立されました。


তালিকাত উপস্থিত পূৰ্ববৰ্তী বস্তু@ action 	 リスト中の前のアイテム@action


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 ひそかに罪を習わしにしている人は，どうすべきですか。


হট সাইজ: 1.0 মি (দিয়া), 1.2 মি (দিয়া), 1.5 মি (দিয়া), ইত্যাদি 	 1.2m、1.5m、1.8m、等の直径


ভিডিঅ' বিন্যাস: 	 動画の形式:


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


অপৰিৱৰ্তনীয় ষ্ট'ৰেজত ডাটা সাঁচি থওক 	 データを永続ストレージに格納します


মনোযোগেৰে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা মনোবৃত্তিয়ে আমাক সকলো সুযোগতে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে 	 勤勉な聖書研究は，良いたよりをあらゆる機会に宣明するようわたしたちを動かす


এই প্ৰমাণপত্ৰক সতাসত্য নিৰূপণ কৰিব নোৱাৰি কাৰণ ইয়াক এটা স্বাক্ষৰ এলগৰিথম ব্যৱহাৰ কৰি স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল যাক অসামৰ্থবান কৰা হৈছিল কাৰণ সেই এলগৰিথম সুৰক্ষিত নাছিল। 	 安全ではない署名アルゴリズムによって署名されているため、この証明書の有効性を検証できませんでした。


১১ গীতমালা লিখকে শ্ৰদ্ধা কৰি কৈছিল, “হে যিহোৱা, তোমাৰ কাৰ্য্যবোৰ কেনে মহৎ! তোমাৰ সঙ্কল্পবোৰ অতি গভীৰ।” (গীতমালা ৯২:৫) পাঁচনি পৌলেও কৈছিল, “ঈশ্বৰৰ গভীৰ কথাকো” তেওঁৰ লোকসকলৰ আগত “আত্মাৰ দ্বাৰা” বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ যোগেদি প্ৰকাশ কৰে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১০; মথি ২৪:৪৫) আমাৰ সকলোৰে বাবে এই বুদ্ধিমান দাসসকলে আধ্যাত্মিক আহাৰ প্ৰবন্ধৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰে। সেয়েহে, “গাখীৰ” হৈছে শিশুৰ বাবে কিন্তু “টান আহাৰ” হৈছে বয়সীয়াল লোকসকলৰ বাবেহে।—ইব্ৰী ৫:১১-১৪. 	 11 詩編作者は，崇敬の気持ちで称賛の声を上げ，「エホバよ，あなたのみ業はなんと偉大なのでしょう。あなたのお考えは非常に深いのです」と述べました。（詩編 92:5）使徒パウロも，「神の奥深い事柄」に言及しています。これは，エホバが，忠実で思慮深い奴隷級のうえに働く「ご自分の霊によって」民に啓示される深遠な考えのことです。（コリント第一 2:10。マタイ 24:45）奴隷級は勤勉に，すべての人のための霊的滋養物を供給しています。新しい人には「乳」を，しかし「円熟した人々」には「固い食物」を提供しています。―ヘブライ 5:11‐14。


পুনৰ চেষ্টা কৰক 	 再度試す


বিশেষ পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱকসকল প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিছুমানে পূৰ্ণ-সময়ৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বা বেথেলগৃহৰ সদস্য হিচাপে সেৱা কৰিছে। কিছুমান পূৰ্ণ-সময়ৰ স্বেচ্ছাকৰ্মীয়ে স্বইচ্ছাৰে আগবঢ়োৱা দান-বৰঙনিৰ সাহায্যৰে চলিছে, তেওঁলোকৰ সংখ্যা হৈছে: 	 クリスチャンの中には，福音宣明の業において，もしくはベテルで，全時間の奉仕を行なっている人がいます。全時間奉仕者の一部は自発的な寄付によって支えられており，その中には次のような人々がいます。


১২. খ্ৰীষ্টানসকলে সম্মুখীন হোৱা তাড়না কিয় এক অতীতৰ বিষয় নহয়? ১৩. তাড়নাৰ সম্বন্ধে বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কি মনত ৰাখা উচিত? 	 19 神の忠実な僕たちが迫害を受ける理由，またエホバがそれを許しておられる理由は神の言葉から理解できますが，それを理解していればいつでも迫害を忍びやすくなるというわけではありません。持ちこたえられるようにわたしたちを強めてくれるものは何でしょうか。迫害に面した場合，何ができるでしょうか。次の記事で，それらの重要な点について考えます。 [脚注]


“মানুহে যেনেকৈ চায় যিহোৱাই তেনেকৈ নাচায়।”—১ চমূৱেল ১৬:৭. 	 1，2 エリアブに対するエホバの見方は，サムエルとどのように異なっていましたか。このことから何を学べますか。


১. প্ৰথম মানৱ শিশু কেনেকৈ অস্তিত্বলৈ আহিল? 	 17 子どもは親からのどんな働きかけを必要としていますか。


"স্বনিৰ্বাচিত ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক" বিকল্প সক্ৰিয় হ' লে, আপুনি এটা ধ্বনিৰ নথিপত্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰিব পাৰে । নথিপত্ৰৰ সম্বাদ ব্যৱহাৰ কৰি এটা ধ্বনিৰ নথিপত্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰিবলৈ "চৰণ কৰক..." টিপক । 	 カスタムベルを使うを選択した場合、ここでサウンドファイルを指定します。ファイル選択ダイアログを開いてファイルを選択するには ブラウズをクリックしてください。


১৩ প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ বাক্যই স্পষ্টকৈ কৈছে যে কোনো আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱাই শোক আৰু বিলাপ কৰাটো স্বাভাৱিক। যেনে, বিশ্বাসী অব্ৰাহামে তেওঁৰ ভাৰ্য্য চাৰাৰ মৃত্যুত শোক প্ৰকাশ কৰিছিল। (আদিপুস্তক ২৩:২) ৰজা দায়ূদেও পুতেকৰ মৃত্যুৰ খবৰ শুনি অতি দুখিত হৈছিল। আনকি সিদ্ধ ব্যক্তি যীচুৱেও তেওঁৰ বন্ধু লাজাৰৰ মৃত্যুত ক্ৰন্দন কৰিছিল। (যোহন ১১:৩৫, ৩৬) যেতিয়া আমাৰ কোনো আপোনজনাৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া আমিও অতিশয় শোক আৰু বেদনা অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত কৰা বিশ্বাসে আমাক তেনে বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিত সহন কৰিবলৈ সহায় কৰিব। 	 9 不完全な人間であるわたしたちの生活は，問題でいっぱいです。それでも，神の言葉に対する信仰は，真に助けになります。（ヨブ 14:1）例えば，ある試練にどう対処したらよいかが分からないとしましょう。神の言葉はこのような助言を与えています。「あなた方の中に知恵の欠けた人がいるなら，その人は神に求めつづけなさい。神はすべての人に寛大に，またとがめることなく与えてくださるのです。そのようにすれば，それは与えられます。しかし，信仰のうちに求めつづけるべきであり，疑うようなことがあってはなりません。疑う人は，風に吹かれて揺れ動く海の波のようだからです。実際，その人は自分がエホバから何かをいただけるなどと思ってはなりません。その人は優柔不断であり，そのすべての道において不安定です」。―ヤコブ 1:5‐8。


১৭ এই পৃথিৱীখনক সৃষ্টি কৰাৰ পিছত যিহোৱাৰ এক উদ্দেশ্য আছিল। যাৰ বাবে তেওঁ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াক এইদৰে লিখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে: “যি জনা ঈশ্বৰ, যি জনা পৃথিবীৰ গঠনকৰ্ত্তা আৰু নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা, যি জনাই তাক স্থাপন কৰিলে, যি জনাই অনৰ্থকৰূপে সৃষ্টি নকৰি বাসস্থানৰ নিমিত্তেহে তাক নিৰ্ম্মাণ কৰিলে, আকাশ-মণ্ডলৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা সেই যিহোৱাই এই কথা কৈছে, ‘ময়েই যিহোৱা, আন কোনো নাই।’” (যিচয়া ৪৫:১৮) প্ৰথম মানৱ দম্পত্তিক সৃষ্টি কৰাৰ পিছত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এদন নামৰ বাগিছাখনত ৰাখি এইদৰে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল: “তোমালোক বহুবংশ হোৱা, আৰু বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা।” (আদিপুস্তক ১:২৭, ২৮; ২:১৫) নিশ্চই সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনৰ ইচ্ছা এইয়ে যে পৃথিৱীখন এনে সিদ্ধ মানৱজাতিৰে পূৰ্ণ হওক, যিসকলে নিজকে ঈশ্বৰৰ আধিপত্যৰ অধীন কৰে আৰু অনন্তকাল জীয়াই থাকিব পাৰে।—গীত ৩৭:১১, ২৯; লূক ২৩:৪৩. 	 11 イエスは次に，「あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように」と祈るべきことを弟子たちに教えました。（マタイ 6:10）宇宙はエホバのご意志によって存在するようになりました。強力な天の被造物はこう叫びます。「エホバ，わたしたちの神よ，あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し，あなたのご意志によってすべてのものは存在し，創造されたからです」。（啓示 4:11）エホバは，「天にあるものと地にあるもの」に対する目的を持っておられます。（エフェソス 1:8‐10）わたしたちは，神のご意志がなされますようにと祈ることにより，事実上，エホバがご自分の目的を遂行してくださるようにと求めていることになります。さらにまた，神のご意志が宇宙全体になされるのを見たいと切に願っていることを示すことにもなります。


কাম(242124) 	 間近で(49124)


১১ ঈশ্বৰলৈ কৰা নিতৌ প্ৰাৰ্থনাই আমাক শক্তিশালী কৰি তুলে। গতিকে আঁহক আমি ‘প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকোঁ।’ (ৰোমীয়া ১২:১২) আমি কোনো সমস্যাৰ সৈতে সন্মূখীন হোৱাৰ সময়ত যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি বুদ্ধি আৰু শক্তি বিচাৰিব পাৰোঁ। (যাকোব ১:৫-৮) কেতিয়াবা আমাক বিশেষ এক কঠিন সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লগা হয় যাতে তেওঁৰ শক্তি আৰু বুদ্ধিৰ দ্বাৰা সেই সমস্যাক সমাধান কৰিব পাৰোঁ, আৰু যেতিয়া আমি যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ হোৱা বা সেই সমস্যাৰ সমাধান হোৱা দেখোঁ সেই সময়ত আমি তেওঁক ধন্যবাদ জনাবলৈ পাহৰি যোৱাটো উচিত নহয়। (ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭) যদি আমি সদায় প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ কাষ চাপো তেনেহ’লে তেওঁ আমাক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিব। সেয়েহে ৰজা দায়ূদে কৈছিল: “চোৱা, ঈশ্বৰ মোৰ সহায়কৰ্ত্তা।”—গীতমালা ৫৪:৪. 	 8 わたしたちは，ダビデやハバククやパウロのように，わたしたちを強める神の能力と，救いを施す力に信仰を働かせなければなりません。では，主権者なる主エホバがわたしたちの「活力」の源であることを意識しながら，神が豊かに設けておられる備えから霊的な力を得る幾つかの方法について考えましょう。 わたしたちを活気づける霊的な備え


বৰ্তমানে প্ৰমাণপত্ৰ সতা সত্য নিৰূপণ কৰা হৈ আছে… 	 証明書を検証しています...


২০ তেনে ধৰণৰ অসিদ্ধ ব্যক্তিসকলক ব্যৱহাৰ কৰি যিহোৱাই আমাক যি আৱশ্যক তাক “ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত” বাক্যৰ দ্বাৰা যোগান ধৰিলে, যিটো মানুহে সহজে বুজিব পাৰে। (২ তীমথিয় ৩:১৬) দৰাচলতে সেই লিখকসকলে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ বাইবেলখন লিখিছিল। সেইবাবে ইয়াত তেওঁলোকৰ নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ বিষয়ে লিপিবদ্ধ আছে। সেই জ্ঞান হৈছে ভাৰসাযুক্ত। এই জ্ঞান আমাৰ জ্ঞানতকৈ অধিক উচ্চ হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই আমাক প্ৰেমেৰে এইদৰে উদগণি দিছে: “তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা।” (হিতোপদেশ ৩:৫, ৬) সেই উত্তম জ্ঞানযুক্ত পৰামৰ্শ পালন কৰাৰ দ্বাৰা আমি সকলোতকৈ জ্ঞানী ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰোঁ। ২১ যিহোৱাৰ সৰ্ব্বোত্তম গুণ হৈছে প্ৰেম। তেওঁ কেনেকৈ প্ৰেম প্ৰদৰ্শিত কৰিলে, এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w03 7/1) 	 14 第三に，聖書が申命記 10章17節で保証しているとおり，エホバは『だれに対しても不公平な扱いをせず，まいないを受け取ることもされません』。権力や影響力を持つ多くの人間とは異なり，エホバは物質的な富や外見に左右されることはありません。偏見やえこひいきとは無縁です。エホバの公平さを示す実に驚くべき証拠となっているのは次の点です。神の真の崇拝者になり，終わりのない命の望みを持つ機会は，選ばれた少数の人々だけに限られているのではありません。むしろ，使徒 10章34，35節が述べるように，『神は不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられる』のです。この見込みは，社会的地位，肌の色，住んでいる国などにかかわりなく，すべての人に開かれています。まさに最高度の公正ではないでしょうか。確かに，エホバの公正に関する理解を深めると，エホバに引き寄せられます。


কিয়নো মৰেল মেজৰিটি নামৰ সংগঠনটোৱে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্যক প্ৰস্তুত কৰাত বিফল হ’ল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাতা জেৰী ফলৱেলে ১৯৮৯ চনত এই সংগঠনটোক ভঙ্গ কৰিলে। আন আন সংগঠনে ইয়াৰ স্থান ললে। যিয়েই নহওঁক কিয়, “মৰেল মেজৰিটি” উক্তিটোৰ প্ৰচলনকৰ্ত্তা পৌল ৱেৰিচে খ্ৰীষ্টিয়ানিটী টুডে নামৰ আলোচনীখনত এইদৰে লিখিছিল: “যদিও আমাৰ লোকসকলে ৰাজনৈতিকত স্থান পাইছিল, কিন্তু তেওঁলোকে আমি গুৰুত্ব বুলি বিশ্বাস কৰা চুক্তিবোৰক কাৰ্য্যত পৰিণত কৰাত বিফল হ’ল।” তেওঁ এইদৰেও লিখিছিল: “পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিবোৰ আগতকৈও অধিক বৃহতভাবে নিম্নগামী হ’ল। আমি পতন হোৱা ঐতিহাসিক পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিবোৰত অধিকৈ সাঙ্গোৰ খাই পৰিছিলোঁ, সেই পতন ইমানেই অধিক আছিল যে ৰাজনৈতিককো অভিভূত কৰিছিল।” 	 モラル･マジョリティ運動は米国での主要な目標を達成できなかったとして，創始者ジェリー･ファルウェルは同組織を1989年に解散しました。その後，幾つもの組織が同様の運動を展開してきました。しかし，“モラル･マジョリティ（moral majority）”という語を考案したポール･ウェイリッチは，「今日のキリスト教」誌（英語）にこう書いています。「政治で勝っても，その勝利が我々の重要視する政策に変わるわけではない」。また，こうも書いています。「伝統の文化が大きな下水溝のようになって次第に幅を広げている。我々はかつてない規模の文化的崩壊に巻き込まれている。その崩壊があまりに大きいので，政治は手も足も出せない」。


৯ এতেকে হিতোপদেশ নামৰ কিতাপত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শটো পালন কৰা এক সুবিবেচক বিষয় হ’ব, যাৰ সম্বন্ধে এইদৰে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়: “তোমাৰ ভুমুক আশীৰ্ব্বাদযুক্ত হওক; তুমি তোমাৰ যৌৱন-কালৰ ভাৰ্য্যাত আনন্দ কৰা। প্ৰেমকাৰিণী হৰিণী আৰু সুন্দৰী মৃগীৰ নিচিনা যি তেওঁ, তেওঁৰেই স্তনৰ দ্বাৰাই সকলো সময়ত তুমি তৃপ্ত হোৱা, আৰু তেওঁৰ প্ৰেমতে সদায় মত্ত থাকা। কিয়নো হে মোৰ বোপা, তুমি পৰস্ত্ৰীত কিয় মত্ত হবা? আৰু ব্যভিচাৰিণী বুকুত কিয় সাবট মাৰি ধৰিবা?”—হিতোপদেশ ৫:১৮-২০. 	 9 箴言 5章18‐20節は，どんな賢明な助言を述べていますか。 9 ですから，賢明で忠節なのは，「箴言」の中で勧められている道です。「あなたの水の源が祝福されるように。あなたの若い時の妻と共に歓べ。彼女は愛らしい雌鹿，麗しい山やぎである。その乳房が常にあなたを酔わせるように。その愛によって絶えず陶酔するように。それでは，我が子よ，どうしてあなたはよその女と共に陶酔したり，異国の女の胸を抱いたりしてよいだろうか」。―箴言 5:18‐20。 急いで結婚してはならない


$BrandShortName ইতিমধ্যে ইনষ্টল কৰা আছে। ব'লক আপডেট কৰোঁ। 	 $BrandShortName はすでにインストールされています。更新してください。


ম’ৰিচ নামৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত স্কুল শিক্ষকে প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে বাইবেলখন হৈছে ঐতিহাসিক আৰু সাহিত্যিক দৃষ্টিভঙ্গীৰ ফালৰ পৰা এখন বহুমূলীয়া কিতাপ। যিহেতু তেওঁ ডেকা অৱস্থাত বুৰঞ্জী, সাহিত্য, বিজ্ঞান আৰু ভূগোল আদি বিষয়বোৰক অধ্যয়ন কৰাৰ প্ৰতি অতি ৰাপ আছিল। সেইবাবে তেওঁ নিজকে জ্ঞানী হিচাপে বিবেচনা কৰিছিল আৰু বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো আৱশ্যক নহয় বুলি ভাবিছিল। গতিকে বাইবেলখন সচাঁকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰাই লিখা নাই বুলি তেওঁ সন্দেহ কৰিছিল। কিন্তু যেতিয়া ম’ৰিচক বুজাই দিয়া হ’ল যে ঈশ্বৰে মানৱজাতিক কিয় নিজৰ বাক্য প্ৰদান কৰিলে, তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ বাইবেলত উল্লেখ কৰা বহুতো ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰিব ধৰিলে। পাছলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই জীৱনত ধন-সম্পত্তি আৰু বিলাসিতাৰ জীৱন উপভোগ কৰিছিলোঁ। কিন্তু পৃথিৱীৰ সকলোতকৈ ভাল কিতাপখনৰ গুৰুত্বতা বুজি পাবলৈ আৰু সত্যৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিবলৈ প্ৰায়ে অৱহেলা কৰিছিলোঁ।” 	 退職した教師であるモーリスは，かねてから，聖書が歴史書としても文学書としてもそれなりの価値のあるものであることを認めていました。それでも，聖書が神の霊感のもとに記されたということには疑問を抱いていました。モーリスは，神がみ言葉を書物のかたちで人間に与えた理由について説明を聞いた後，さまざまな聖書預言を調べてみました。若いころには，古代史，文学，自然科学，そして地理を学んでいました。自分のほうが賢いと思い込んで，聖書の信ぴょう性を裏づける例がたくさんあっても，それが見えなかったと正直に述べています。「わたしは安楽や富や人生の快楽を求めて，がむしゃらに突っ走っていました。残念ながら，これまでに記された最も偉大な書物の美しさや真実性については，何の情報も知識も得ないままでいました」と言っています。


“তোমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে তোমাক শিক্ষা দিওঁতা তুমি যাব লগীয়া বাটেদি তোমাক নিওঁতা তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ময়েই।”—যিচয়া ৪৮:১৭. 	 「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である」。―イザヤ 48:17。


৫. (ক) কেনেকৈ জ্ঞান প্ৰদান কৰিব পাৰি? (খ) জ্ঞানৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে হিতোপদেশ কিতাপখনে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ৬. (ক) ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে সদায়ে কিয় নভবা-নিচিন্তাকৈ কাৰ্য্য কৰে? (খ) তেওঁলোকক কেন ধৰণে আক্ৰমণ কৰা হৈছে? 	 17 10章で，邪悪なみ使いたちが地に来て子どもをもうけたという話のとき，子どもは「性関係について知っていることがありますか」と問いかけられます。その本には，簡潔で品位のある答えが書かれています。後に32章では，子どもがどうすれば性的捕食者から身を守れるかについて説明されています。そのような教えが肝要である，との手紙が数多く寄せられました。ある人はこう述べました。「先週，息子のジェイバンが小児科医にかかった時，その女医から，体の陰部のふさわしい扱いについて息子さんと話し合ったかどうか尋ねられました。その女医は，私たち夫婦がこの新しい本を活用してすでにそうしていたのを知って，とても感心していました」。


Firefox এ %S ত থকা চাৰ্ভাৰৰ সৈতে সংযোগ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলে। 	 %S のサーバーへの接続を確立できませんでした。


৬. (ক) যিহোৱাই কিয় তেওঁৰ লোকসকলৰ ওচৰত হগ্‌গয় আৰু জখৰিয়া ভৱিষ্যতবক্তাক পঠিয়াইছিল? (খ) ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতবক্তা হগ্‌গয়ৰ যোগেদি কেনেধৰণৰ বাৰ্ত্তাক বৰ্ণনা কৰিছিল? ৭. “তোমালোকে নিজ নিজ আচৰণ ভাবি চোৱা,” বুলি যিহোৱাই কিয় যিহূদীসকলক কৈছিল? 	 21 ハンナは神に対する愛を示し，サムエルに関して神に行なった誓約を果たしました。さらに，愛する息子がエホバの幕屋で奉仕していることからハンナとエルカナが味わった豊かな祝福についても考えてみてください。多くのクリスチャンの親たちも同様の喜びと祝福を経験しています。息子や娘が，全時間の開拓奉仕者やベテル家族の成員として，あるいはエホバに誉れをもたらす他の分野で奉仕しているからです。


আনুভূমিক গ্ৰেডিয়েণ্ট 	 横方向のグラデーション


২ সা.যু. ৩১ চনত যীচুৱে দিয়া সকলোতকৈ সুপৰিচিত ভাষণটো আছিল, তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয় উপদেশ। যিহেতু এই উপদেশ তেওঁ গালীল সাগৰৰ কাষত থকা পৰ্ব্বতৰ নামনিত দিয়াৰ বাবে ইয়াক পৰ্ব্বতীয় উপদেশ হিচাবে জনা যায়। এই সন্দৰ্ভত শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপ লিখা মথিয়ে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁ সেই লোকসমূহক দেখি পৰ্ব্বতৰ ওপৰলৈ গল; পাছে তেওঁ বহিলত, তেওঁৰ শিষ্যবিলাক তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিল। তাতে তেওঁ মাত লগাই তেওঁবিলাকক এই কথা কৈ উপদেশ দিবলৈ ধৰিলে, আত্মাত দৰিদ্ৰবিলাক ধন্য; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য তেওঁবিলাকৰ।”—মথি ৫:১-৩.* 	 2 西暦31年，イエスは，古今を通じて最も有名な講話の一つを行ないました。それはガリラヤ湖を見渡す山腹で行なわれたので，山上の垂訓と呼ばれています。マタイ福音書はこう述べています。「その群衆をご覧になった時，イエスは山に上られた。そして腰を下ろされると，弟子たちがそのもとに来た。それからイエスは口を開いて彼らを教えはじめ，こう言われた。『自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです。天の王国はその人たちのものだからです』」。イエスの冒頭の言葉は，字義どおりに訳せば，「霊に関して貧しい者たちは幸いです」，あるいは「霊を乞い求める人たちは幸いです」となります。（マタイ 5:1‐3; 王国行間逐語訳[英 ; 脚注）「今日の英語訳」では，「自分が霊的に貧しいことを知っている人たちは幸いです」となっています。


৪ যিহোৱাই ভৱিষ্যতে ইস্ৰায়েলৰ হ’বলগীয়া ৰজাসকলক নিতৌ তেওঁৰ ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাসমূহক পাঠ কৰিবলৈ কোৱা কাৰণসমূহ হৈছে: (১) “নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাক ভয় কৰিবলৈ শিকি, এই ব্যৱস্থাৰ সকলো বাক্য আৰু এই বিধিবোৰ পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অৰ্থে”; (২) “তেওঁৰ ভাইবিলাকৰ ওপৰত অহঙ্কাৰ নকৰে”; (৩) “আজ্ঞাটিৰ সোঁ কি বাওঁফালে নুঘূৰে।” বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষ্যসকলে যিহোৱালৈ ভয় কৰা, তেওঁৰ আজ্ঞাক পালন কৰা, ভাইসকলৰ ওপৰত অহঙ্কাৰ নকৰিবলৈ, যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ পৰা আঁতৰি নাযাবলৈ সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে চেষ্টা কৰাটো আৱশ্যক নহয়নে? সচাঁকৈ, ইস্ৰায়েলসকলৰ ৰজাৰ বাবে নিতৌ বাইবেল পাঠ কৰাটো এটা অতি আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য আছিল। 	 4 エホバがイスラエルの将来の王すべてに，神の律法の書を毎日読むよう求めた理由に注目してください。（1）「自分の神エホバを恐れることを学び，この律法のすべての言葉とこれらの規定とを守ってそれを行なうため」，（2）「その心が兄弟たちの上に高ぶること（のない）」ため，（3）「おきてから右にも左にもそれることのないため」です。今日のクリスチャンの監督たちも，エホバを恐れ，その律法に従い，自分を兄弟たちの上に高めたりせず，エホバのおきてから逸脱しないようにする必要があるのではないでしょうか。確かに監督たちにとって，聖書を毎日読むことは，イスラエルの王たちの場合と同じように重要です。


১০. নিৰন্তৰে যীচুক অনুকৰণ কৰাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 18 自己犠牲の歩みに価値があるのはなぜですか。


ৱেবছাইটসমূহত ছাইন ইন কৰাৰ এটা উত্তম পদ্ধতি। 	 ウェブサイト用のより良い認証方法


৮, ৯. (ক) ভৱিষ্যতবক্তা ঊৰিয়াত কেনে দুৰ্ব্বলতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল আৰু ইয়াৰ কেনে পৰিণাম হ’ল? (খ) বাৰূকে কিয় নিৰুৎসাহিত হৈছিল আৰু তেওঁ কেনে সহায় লাভ কৰিলে? 	 霊的パラダイスにとどまりなさい 18 霊的な強さを保つのに何が助けになりますか。


অধ্যয়নে ফলদায়ক আৰু আনন্দিত কৰি তোলে 	 研究 ― 報いが多く，楽しいこと


Brasero মাধ্যম বাৰ্ণ কৰাৰ লাইব্ৰেৰি 	 Brasero メディア書き込みライブラリ


ঈশ্বৰৰ কাষ চপাৰ অৰ্থ হৈছে, আমি তেওঁক প্ৰেম আৰু ভয় কৰোঁ 	 神に近づくとは，神を恐れると同時に神を愛することを意味する


অৱশ্যে বাইবেলতো উল্লেখ কৰা হৈছে যে “অনেক ঈশ্বৰ আৰু অনেক প্ৰভু আছে।” ইয়াৰ ওপৰিও তাত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “তথাপি যি জনাৰ পৰা সকলো বস্তু হয়, আৰু যি জনাৰ নিমিত্তে আমিও আছোঁ, আমালৈ সেই এজনা পিতৃ ঈশ্বৰহে আছে।” (১ কৰিন্থীয়া ৮:৫, ৬) নিশ্চয়, কেৱল এজনাহে সত্য ঈশ্বৰ আছে। কিন্তু তেওঁ কোন? তেওঁ দেখাত কেনেকুৱা? আমাৰ বাবে এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ জনাটো অতি আৱশ্যক। কিয়নো যীচুৱে নিজেই সেই জনালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) বাস্তৱতে সত্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জনাৰ ওপৰত আমাৰ অনন্তকলীয়া কল্যাণ নিৰ্ভৰ কৰে। w02 5/15) 	 確かに聖書は，「多くの『神』や多くの『主』がいる」と述べています。しかし，こう付け加えています。「わたしたちには父なるただひとりの神がおられ，この方からすべてのものが出て（います）」。（コリント第一 8:5，6）そうです，まことの神はただひとりしかおられません。それはどなたでしょうか。どのような方なのでしょうか。これらの質問の答えを知るのは，重要なことです。イエスご自身，その方への祈りの中でこう言われました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）ですから，わたしたちのとこしえの福祉は，神に関する真理を知ることにかかっていると信じるべき理由があるのです。


১৫. আনে ইতিকিং কৰাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যই কেনেকৈ আমাক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব পাৰে? ১৬. উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে কেনে মনোবৃত্তি নেদেখুৱালে? 	 22 わたしたちが迫害を受けるとき，神の言葉は神に対する信頼を強めてくれます。（詩編 119:81‐88）詩編作者は，せん越な者たちから迫害を受けたため，「煙の中の皮袋のように」感じました。（詩編 119:83，86）聖書時代，水やぶどう酒などの液体を入れるために，動物の皮でできた袋が用いられました。そのような袋は，使わない時には煙突のない部屋の火のそばにつるされ，縮んでしわだらけになることもあったでしょう。あなたも，苦境や迫害のゆえに，「煙の中の皮袋のように」感じることがありますか。そうであれば，エホバに依り頼み，こう祈ってください。「あなたの愛ある親切にしたがってわたしを生き長らえさせてください。わたしがあなたのみ口の諭しを守るためです」。―詩編 119:88。


৪ মানৱীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে চালে এইটো ক’ব পাৰি যে তেওঁলোকে অতি উত্তম পৰিৱেশত জীৱন-যাপন কৰিছিল। কিয়নো ধনৱান ব্যক্তিসকলে বিলাসীতাপূৰ্ণ ঘৰবোৰত, উত্তম ভোজন-পান আৰু নেবল-বাদ্যেৰে বজোৱা সংগীতৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছিল। আনকি তেওঁলোকৰ শোৱনি কোঠাত “হাতীদাঁতাৰ” বিছনা থকা দেখা গৈছিল। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে পুৰাতত্ববিদসকলে ইস্ৰায়েলৰ ৰাজধানী চমৰীয়া চহৰত বহুতো হাতী দাঁত খনন কৰি পাইছে। (১ ৰাজাৱলি ১০:২২) সম্ভৱতঃ এই হাতী দাঁতবোৰ সেই সময়ৰ আচবাব বা সজাবলৈ দেৱালত লগোৱা হৈছিল। 	 4 これは一見，快い光景と思えるかもしれません。富んだ人が，調度品の整った心地よい住まいで選りすぐりの食べ物と飲み物を楽しみ，すばらしい楽器の演奏に興じています。「象牙の寝いす」もあります。考古学者は，イスラエル王国の首都サマリアで見事な象牙細工を幾つも発見しています。（列王第一 10:22）おそらく，その多くは家具に取り付けられ，壁板にはめ込まれていたのでしょう。 5 神がアモスの時代のイスラエル人を不快に思われたのはなぜですか。


৯ ইকোৱাদৰ দেশত থকা ৫৪৪ খন মণ্ডলীৰ ভিতৰত এনকন মণ্ডলীও এখন—যাৰ ভাইসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰেম ব্যৱহাৰিকৰূপে প্ৰস্তুত কৰিলে। আৰ্থিক সমস্যা উৎপন্ন হোৱাৰ বাবে সেই ঠাইৰ ভাইসকলৰ কোনো কাম বা উপাৰ্জন নাছিল। গতিকে তাত থকা ভাইসকলে, ৰাতি মাছ মাৰি ঘৰলৈ উভতি অহা মাছমৰীয়াসকলক খোৱা বস্তু বিক্ৰি কৰি উপাৰ্জন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। সেই সিধান্তত সকলোৱে এক মত হ’ল, আনকি ইয়াত সৰু-সৰু ল’ৰা-ছোৱালীবোৰেও ভাগ ল’লে। তেওঁলোকে পুৱতি নিশা এক বজাৰ পৰা আৰম্ভ কৰিলে যাতে চাৰিটা বজাত মাছমৰীয়াসকলক আহাৰ দিব পাৰে। যিবোৰ টকা এই উপাৰ্জনৰ পৰা লাভ হ’ল, ভাইসকলে নিজৰ আৱশ্যকতাৰ অনুসৰি ভগাই ল’লে। এনেধৰণৰ সমূহীয়া সহায়ে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টীয় প্ৰেমক প্ৰদৰ্শন কৰি দেখুৱালে। 	 6 パウロは愛を「結合の完全なきずな」と呼びました。夫婦がこのきずなで結ばれていれば，あらしのような時期にも一致を保てます。（コロサイ 3:14，18，19。ペテロ第一 3:1‐7）タヒチ島から約700㌔離れた小さな島ルルトゥに住むある男性は，エホバの証人と一緒に聖書を研究し始めた時，妻から強く反対されました。やがて，妻は子供たちを連れてこの人のもとを去り，タヒチ島に住むようになりました。それでもこの男性は，定期的にお金を送ったり，電話をかけて妻や子供の必要物を尋ねたりして，愛を示しました。そのようにして，クリスチャンとしての義務を果たすために最善を尽くしました。（テモテ第一 5:8）そして，家族がまた一緒になれるようにと絶えず祈りました。やがて妻は帰って来ました。戻ってきた妻を，この人は「愛，忍耐，温和な気質」をもって扱いました。（テモテ第一 6:11）夫は1998年にバプテスマを受け，その後，妻が聖書研究に同意した時には大きな喜びを味わいました。その研究は，昨年タヒチ支部管轄下の区域で司会された1,351件のうちの一つでした。


~a ক হৰতনৰ দশলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 10 の上に置きなさい。


আমাৰ সভাবোৰে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে 	 4 神の諭しにどのようにこたえ応じるべきですか。


আকস্মিক অপেক্ষাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ নিজৰ গাড়ীত আপুনি নোটপেদ বা যিকোনো পঢ়া কিতাপ ৰাখিব পাৰে। 	 予期せずして待たされるときのために，車の中にノートや読み物を置いておく。


ফোল্ডাৰ "%s" অথবা ই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা কিছুমান ফোল্ডাৰ স্কেন কৰিব পৰা নগল। 	 フォルダー "%s"、または、そのサブフォルダーをスキャンできませんでした。


ভগা ৱেবছাইট 	 漏洩したウェブサイト


আখৰ সংকলন পৰিবৰ্তন কৰা হ' ব নেকি? @ label 	 フォントファミリを変更しますか？@label


'% 1' স্তম্ভ দেখুৱাওক 	 列「%1」を表示


৭ গালাতীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰখনৰ ৫ অধ্যায়ত পাঁচনি পৌলে আত্মাৰ ফলৰ বিপৰীতে মাংসৰ কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (গালাতীয়া ৫:১৯-২৩) যিহেতু চিৰসহিষ্ণুতা হৈছে যিহোৱাৰ এক মুখ্য গুণ, এই গুণ তেওঁৰ সৈতে আৰম্ভ হয় আৰু ই হৈছে তেওঁৰ আত্মাৰ এক ফল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬, ৭) অৱশ্যে পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা চিৰসহিষ্ণুতাই আত্মাৰ গুণসমূহৰ চতুৰ্থ স্থান অধিকাৰ কৰিছিল। সেই গুণবোৰ আছিল, প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, . . . মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) গতিকে যেতিয়া তেওঁৰ সেৱকসকলে ঈশ্বৰীয় সহনশীলতা বা চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণৰ অভ্যাস কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। 	 3 1世紀のギリシャ人は，辛抱強さを徳とはみなしませんでした。ストア派の哲学者は，この語を一度も用いませんでした。聖書学者ウィリアム･バークレーによれば，辛抱強さは「ギリシャ人が徳とした事柄の正反対」でした。その人々がとりわけ誇りとしたのは，「少しでも侮辱されたり傷つけられたりしたら，頑としてそれを容認しない」ことでした。バークレーはこう述べています。「ギリシャ人が一目置いたのは，全力を尽くして復しゅうを遂げる人であり，クリスチャンが一目置くのは，復しゅうする力があってもそうしようとしない人である」。ギリシャ人は辛抱強さを弱さのしるしとみなしたかもしれませんが，他の場合と同様，この点についても，「神の愚かな事柄は人間より賢く，神の弱い事柄は人間より強い」のです。―コリント第一 1:25。


ইন্সটল অবিহনে Lubuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにLubuntuを試してみる(^T)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 飲食にふけらないようにすべきなのはなぜですか。


পুনৰুদ্ধাৰ কৰক (_R) 	 元に戻す(_R)


সুৰক্ষাৰ মডিউল আৰু ডিভাইচ 	 セキュリティモジュールとデバイス


১৮ প্ৰাচীন সময়ত ঘটা সেই ঘটনাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ পিছত আপুনি সম্ভৱতঃ আচৰিত হৈ এনেদৰে সুধিব: ‘সেইসময়ত মই বাস কৰা হ’লে ক্ৰমান্বয়ে প্ৰকাশ পোৱা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালোহেঁতেন? মই তাহানিৰ পৰা চলি অহা প্ৰথাবোৰক ব্যতিক্ৰমহীনভাৱে পালন কৰি থাকিলোঁহেঁতেননে? বা সঠিক বিৱৰণ নোপোৱালৈকে ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা কৰিলোঁহেঁতননে? সঠিক জ্ঞান পোৱাৰ পিছত মই সম্পূৰ্ণ মনেৰে তাক পালন কৰিলোঁহেঁতেননে?” 	 10 異邦人の立場について決定する前に統治体が考察した点には，どんなものがありますか。 10 会合が開かれ，その席上，ある人たちは割礼を支持する論議を述べたものと思われますが，それとは反対の見解を表明した人たちもいました。しかし，感情がその場を制したわけではありません。多くの議論が出てから，使徒のペテロとパウロは，エホバが無割礼の人たちの間で行なわれたしるしについて述べました。二人は，神が無割礼の異邦人に聖霊を注ぎ出されたことを説明しました。要するに，『神が迎え入れた人々をクリスチャン会衆が退けるのは適切なことですか』と尋ねました。次に弟子ヤコブは聖書の一つの句を読み，それはその場の全員がこの件に関するエホバのご意志を識別する助けとなりました。―使徒 15:4‐18。


অব্ৰাহামে নিজ পুতেক ইচ্‌হাকৰ সৈতে ৰিবেকাৰ বিবাহ সম্পন্ন কৰিলে। ৰিবেকা এগৰাকী যিহোৱাৰ বিশ্বাসী স্ত্ৰী আছিল। তাই যঁজা সন্তান জন্ম দিলে আৰু সেই সন্তান দুটিৰ এটাৰ নাম এচৌ আৰু আনটোৰ নাম যাকোব ৰাখিলে। এচৌৱে নিজৰ জন্মগত অধিকাৰ যাকোবৰ হাতত বিক্ৰি কৰিলে আৰু যাকোবে তেওঁৰ পিতৃ ইচ্‌হাকৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলে। যাকোবে প্ৰথমে পদ্দন-অৰামলৈ পলাই গৈছিল। তাত যাকোবে লেয়া আৰু ৰাহেলক বিবাহ কৰিলে আৰু পৰিয়ালৰ পৰা বেলগ হোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁৰ শহুৰেক লাবনৰ ঘৰত প্ৰায় ২০ বছৰ মেৰৰখীয়াৰ কাম কৰিছিল। লেয়া, ৰাহেল আৰু তেওঁলোকৰ দুজনী পৰিচাৰিকাৰ পৰা যাকোবৰ ১২ জন পুতেক আৰু এজনী জীয়েক জন্মিল। যাকোবে এজন স্বৰ্গদূতৰ সৈতে মালযুদ্ধ কৰিলে আৰু তেওঁৰ নাম সলনি কৰি ইস্ৰায়েল ৰাখিলে। 	 アブラハムは，イサクがエホバに信仰を抱く女性リベカと結婚するように取り決めます。リベカは双子のエサウとヤコブを産みます。エサウは長子の権を軽んじてヤコブに売り，後にヤコブは父の祝福を受けます。ヤコブはパダン･アラムへ逃げ，そこでレアおよびラケルと結婚し，二人の父の家畜の群れを20年ほど世話した後，自分の家族を連れてその地を出ます。ヤコブはレアとラケルおよびその二人のはしためによって，息子12人と娘たちをもうけます。また，ひとりのみ使いと組み打ちをして祝福を受け，名をイスラエルと改められます。


১৯:১৪, ১৫. গিবিয়াত থকা লোকসকলে অতিথিসেৱা আগবঢ়োত বিফল হোৱাই তেওঁলোকৰ নৈতিকতাৰ পতন হোৱাক নিৰ্দ্দেশিত কৰে। কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক “অতিথি-সেৱাত ৰত” হ’বলৈ আগ্ৰহ কৰা হৈছে।—ৰোমীয়া ১২:১৩. 	 19:14，15。人をもてなそうとしない，ギベアの人々の態度は，道徳的な欠陥の表われでした。クリスチャンは，「人をもてなすことに努め（る）」ようにと諭されています。―ローマ 12:13。


২১, ২২. (ক) যদি আমি শোকাগ্ৰস্ত এজনাক শান্ত্বনা দিব বিচাৰিছোঁ তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? (খ) শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হোৱা ব্যক্তিসকলক আপুনি কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব পাৰে? 	 ● あなたの住む地域で，どんな状況のゆえに多くの人は悲嘆していますか。そのような人たちをどのように慰めることができますか [23ページの図


নাবলে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ নিদিলে 	 11 ボアズは，エホバに常に聴き従っていることをどのように示しましたか。


১২ পিছলৈ পাঁচনি যোহনে দৰ্শনত অভিষিক্ত বৰ্গক ১৪৪,০০০ জনৰ দ্বাৰা গঠিত আধ্যাত্মিক জাতি অৰ্থাৎ ‘ইস্ৰায়েলৰ সকলো ফৈদৰ ছাব মৰা লোকক’ দেখিবলৈ পাইছিল। তাৰ পিছত তেওঁ “সকলো জাতি, ফৈদ, লোক, আৰু ভাষাৰ, বগা বস্ত্ৰ পিন্ধা, কোনেও গণিব নোৱাৰা এক বৰ লোকসমূহ সেই সিংহাসন আৰু মেৰ পোৱালিৰ আগত থিয়” হোৱা দেখিছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৪, ৯) সেয়েহে আজিৰ সময়ত থকা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰত সকলো ভাষাৰ লোক আৰু জাতি দেখিবলৈ পোৱা যায়। বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহা লোকসকলে “মহা-ক্লেশৰ” পৰা ৰক্ষা পাই নতুন পৃথিৱীত “জীৱন-জলৰ ভূমুকৰ” পৰা পান কৰা আশা আছে।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৪-১৭. 	 7 カナン人ラハブとその家族，およびギベオン人は，エホバに恐れを持ち，それにそった行動を取りました。その人たちが受けた扱いは，後にクリスチャンの使徒ペテロが語った事柄の真実さをはっきりと示しています。『神は不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられるのです』。―使徒 10:34，35。 アブラハムとイスラエルに対する扱い方


ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰতিফলিত কৰা 	 3 会衆の霊性が偽りの教えによって脅かされることのないよう，何を行なう必要がありますか。


এতিয়া ঈশ্বৰে মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ যি কৰিলে সেইয়া এতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই। এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিলে: “তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দৰে, আমি নতুন আকাশ-মণ্ডল আৰু নতুন পৃথিবীলৈ অপেক্ষা কৰি আছোঁ; সেইবোৰত ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰে।” (২ পিতৰ ৩:১৩) সঙ্কেতিক ভাষাৰ সেই শব্দবোৰে মানৱজাতিৰ ওপৰত শাসন কৰা এক নতুন চৰকাৰ আৰু সেই চৰকাৰৰ অধীনত থকা এক নতুন মানৱ সমাজক বুজাইছে। 	 神がこれまでに行なわれたことは，人類に関する神のご意志のすべてではありません。クリスチャンの使徒ペテロは，こう書いています。「神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天と新しい地があります。そこには義が宿ります」。（ペテロ第二 3:13）この象徴的な言葉は，人類を治める新しい政府とその政府の下での新しい人間社会について述べています。


ডেভেল'পাৰ 	 PC とデバイス


৩. বাইবেলে অব্ৰামৰ পৃষ্ঠভূমিৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 約束の地での逗留が始まる


আপুনি কিমানদূৰ অতিক্রম কৰিলে? 	 それらを達成するための道のりは？


বৰ্তমান সময়ত হোৱা যুদ্ধবোৰে এক অন্যৰূপ ধাৰণ কৰিছে 	 戦争はいつでも残酷なものです。決まって兵士の命を奪い，例外なく一般市民を苦しめてきました。しかし近年，戦争は様変わりしています。どのようにでしょうか。


ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ হানোকৰ বিশ্বাসে এক মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰিলে। ইয়াৰ বাবে তেওঁক নিশ্চয়ে ঈশ্বৰৰ ‘নাৰীৰ’ প্ৰতিজ্ঞাত ‘বংশক’ বিশ্বাস কৰিব লাগিছিল। যদি হানোকে ব্যক্তিগতভাৱে আদমৰ সৈতে পৰিচিত আছিল, তেতিয়াহ’লে ইয়ে তেওঁক প্ৰথম মানৱ দম্পতীৰ সৈতে ঈশ্বৰে কৰা আচৰণৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিছিল। সেই জ্ঞানে হানোকক ‘তেওঁক বিচাৰিবলৈ’ সহায় কৰিলে—আদিপুস্তক ৩:১৫; ইব্ৰী ১১:৬, ১৩. 	 エノクとエホバとの良い関係の中心を成していたのは，エノクの信仰でした。エノクは，神の「女」の約束の「胤」に信仰を働かせていたに違いありません。もしエノクがアダムを個人的に知っていたなら，神がエデンで最初の人間夫婦をどう扱われたかについて，幾らかの情報を得ていたはずです。得られた神についての知識によって，エノクは「[ を切に求める者」となりました。―創世記 3:15。ヘブライ 11:6，13。


৫ যীচুৱে এই পৃথিৱীত মানুহৰূপে ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ সময়তো তেওঁ সেই ঈশ্বৰীয় প্ৰজ্ঞাক প্ৰেম কৰিছিল। (লূক ২:৫২) বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ সময়ত তেওঁ এক অতুলনীয় অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলে। লূক ৩:২১ পদত কৈছে যে “স্বৰ্গৰ দুৱাৰ মুকুলি হল।” প্ৰকৃততে তেতিয়া যীচুৱে মানৱপূৰ্বে থকা অস্তিত্বৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰিব পাৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ সম্পূৰ্ণ ৪০ দিন লঘোণ দি অৰণ্যত কটালে। স্বৰ্গত থকা সময়ছোৱাত যিহোৱাৰ পৰা পোৱা উপদেশসমূহৰ ওপৰত ধ্যান কৰি তেওঁ নিশ্চয়ে সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিল। তেওঁ বহুসময় তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱাৰ সৈতে কটোৱাৰ স্বত্বেও ঈশ্বৰৰ সত্যৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেম পৰীক্ষিত হ’ল। 	 5，6 （イ）イエスはバプテスマの時，どんな経験をしたと思われますか。それはイエスにどんな影響を与えましたか。（ロ）神の言葉を用いる点で，イエスとサタンはどのように対照的でしたか。 5 イエスは，地上で人間として成長期にあったころも，引き続き神の知恵を愛しました。（ルカ 2:52）そして，バプテスマの時に特異な経験をされました。ルカ 3章21節には「天が開け（た）」とあります。人間になる以前のことを，その時に思い起こすことができたようです。その後，荒野で40日間，断食して過ごされました。天でエホバから教えを受けたいろいろな機会について思い巡らし，大きな喜びを抱いたに違いありません。とはいえ，神の真理に対するイエスの愛は，程なくして試みられました。


তেওঁৰ নামৰ উদ্দেশ্যে চিৰসহিষ্ণুতা হোৱা 	 8 イスラエル国民に対して，エホバの辛抱強さはどのように表わされましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15，16 どのようにエノクの生き方に倣うことができますか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 教えるために研究する


১৫ পুনৰাই মীখাৰ ভৱিষ্যতবাণীলৈ লক্ষ্য কৰিলে আমি এইটো দেখিবলৈ পাওঁ যে মীখাই এতিয়া আশাৰ এক আনন্দদায়ক বাৰ্ত্তা শুনাইছে। আমি মীখা ৪:১-৪ পদত কেনেধৰণৰ উৎসাহপূৰ্ণ বাক্য পঢ়িবলৈ পাওঁ, তাৰ বিষয়ে মীখাই এইদৰে কৈছে: “অন্তিম কালত এইৰূপ ঘটিব যে, যিহোৱাৰ গৃহৰ পৰ্ব্বতখন পৰ্ব্বতবোৰতকৈয়ো ওখত স্থাপন কৰা হব, আৰু গিৰিবোৰতকৈয়ো ওখ কৰা হব; তাতে জাতিবোৰে সোঁত বোৱাৰ দৰে তালৈ বৈ যাব। . . . তেওঁ জাতিবোৰৰ মাজত সোধ কৰিব, আৰু দূৰত থকা বলৱন্ত জাতিবোৰৰ নিমিত্তে বিচাৰ নিষ্পত্তি কৰিব; তাতে সিহঁতে নিজ নিজ তৰোৱাল ভাঙি নাঙলৰ ফাল গঢ়াব, আৰু নিজ নিজ বৰছা ভাঙি কলম দিয়া কটাৰী গঢ়াই লব। এক জাতিয়ে আন জাতিৰ বিৰুদ্ধে তৰোৱাল নাদাঙিব, সিহঁতে যুদ্ধবিদ্যা আৰু নিশিকিব। কিন্তু প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ আৰু ডিমৰু গছৰ তলত বহিব, আৰু কোনেও সিহঁতক ভয় নলগাব; কিয়নো বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই নিজ মুখেৰে এই কথা কলে।” ১৬ ইয়াত উল্লেখ কৰা “জাতিবোৰ” আৰু “বলৱন্ত জাতিবোৰ” কোন? তেওঁলোক কোনো বিভক্ত জাতি আৰু এই জগতৰ চৰকাৰসমূহ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে এই উক্তি দুটাই এনে ব্যক্তিসকলক বুজায় যিসকলে যিহোৱাৰ পবিত্ৰ পৰ্ব্বতত একত্ৰিত হৈ উপাসনা কৰিবলৈ সকলো জাতিৰ পৰা ওলাই আহিছে। 	 12 使徒 4章23‐31節の記述が思い出されるかもしれません。あなたがイエスの1世紀の弟子であるとしましょう。狂信的な迫害者たちは，キリストの追随者の口をふさごうとしてきました。しかし，それら忠節な人々は主権者なる主に祈って，こう嘆願します。「エホバよ，彼らの脅しに注意を向け，あなたの奴隷たちがあらんかぎりの大胆さをもってみ言葉を語りつづけることができるようにしてください」。その結果どうなりましたか。祈願をすると，その人たちの集まっていた場所は揺り動きます。そして彼らはひとり残らず聖霊に満たされ，神の言葉を大胆に語ります。ですからわたしたちも，祈りのうちにエホバに頼り，聖霊の助けに依り頼んで奉仕の務めを果たしたいものです。 13 エルサレムとサマリアはどうなりますか。なぜですか。


৩. স্তিফানে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ কেনে এক উল্লেখনীয় প্ৰদৰ্শন দেখিবলৈ পালে? 	 15 謙遜さを保つことに努めなければならないのはなぜですか。このことはイスラエルのサウル王の場合にどのように示されていますか。


এই এড-অনৰ কাৰণে এই আপডেইট ইনস্টল কৰক 	 このアドオンの更新をインストールします


এই বিকল্প অন কৰিলে বৰ্তমান টেবৰ বাবে JavaScript অসামৰ্থবান হ'ব। যদি টেব অথবা সঁজুলিবাকচ বন্ধ কৰা হয় তেন্তে এই সংহতি মনত ৰখা নহব। 	 このオプションを有効にすると、現在のタブの JavaScript を無効にします。タブまたはツールボックスを閉じると、この設定は元に戻されます


ধন আৰু সুখ 	 金銭と幸福


৬ পাছলৈ যীচুৱে শিষ্যৰ আন এটা সমূহক পঠিয়াই এইদৰে ঘোষণা কৰি ক’বলৈ কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য . . . ওচৰ পালেহি।” যেতিয়া তেওঁলোকে উভটি আহি যীচুক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত পোৱা সাফলতাৰ বিষয়ে কৈছিল, তেতিয়া তেওঁ অতিশয় আনন্দিত হৈছিল। তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিল: “হে পিতৃ, স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ প্ৰভু, তুমি জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমন্ত লোকৰ পৰা এইবোৰ কথা গুপুতে ৰাখি, শিশুবিলাকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলা, এই নিমিত্তে তোমাক ধন্যবাদ দিওঁ।” (লূক ১০:১, ৮, ৯, ২১) যীচুৰ শিষ্যসকলে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰক হোৱাৰ পূৰ্বেই, তেওঁলোকে কঠিন পৰিশ্ৰম কৰা মাছমৰীয়া আৰু খেতিয়ক আছিল। তেওঁলোক উচ্চ শিক্ষা প্ৰাপ্ত কৰা ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ তুলনাত শিশুৰ নিচিনা আছিল। কিন্তু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকে সকলোতকৈ উত্তম প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল। 	 6 後にイエスは，「神の王国は……近くに来ました」と告げ知らせるよう，別の一群の弟子たちを遣わしました。弟子たちが帰って来て，その福音宣明の旅が成功したことを報告した際，イエスは喜びにあふれてこう祈られました。「天と地の主なる父よ，わたしはあなたを公に賛美します。あなたはこれらのことを賢くて知能のたけた者から注意深く隠し，それをみどりごたちに啓示されたからです」。（ルカ 10:1，8，9，21）イエスの弟子たちは，元は勤勉な漁師や農夫などであり，高い教育を受けた，国民の宗教指導者たちと比べるなら，みどりごのようでした。しかし，それら弟子たちは，良いたよりのうち最善のものをふれ告げるための訓練を受けていました。 7 イエスが天に昇られた後，追随者たちはまずだれに良いたよりを宣べ伝えましたか。


১৩ স্কটলেণ্ডত এবাৰ কিছুমান মেৰৰ পোৱালীয়ে পাহাৰ ওপৰত চৰি আছিল, তাৰে এটাই পাহাৰৰ নামনিত থকা শিলৰ দমৰ ওপৰত বাগৰি পৰিল। সেই পোৱালীটোৱে কোনো আঘাট পোৱা নাছিল, কিন্তু সি পুনৰাই বগাই ওপৰলৈ উঠিবলৈ ভয় কৰিছিল। সেইবাবে পোৱালীটোৱে চিঞৰি বেবাবলৈ ধৰিলে। মাকেও তাৰ মাত শুনিলে আৰু মেৰ ৰক্ষীয়াজনে আহি পোৱালীটোক উদ্ধাৰ নকৰালৈকে বেবাই থাকিল। 	 エホバはわたしたちを顧みてくださる 8 エホバはわたしたちの献身にどのようにこたえてくださいますか。『王国を第一に求める』ことが賢明なのはなぜですか。


৯ নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিক পালন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে কিছুমানে “গল্প-কথাৰ” দ্বাৰা প্ৰলোভিত হৈছিল। সেইবোৰ কেনে ধৰণৰ মিছা কাহিনী আছিল? সম্ভৱতঃ পাঁচনি পৌলে তেনেদৰে কোৱাৰ সময়ত টবিতে লিখা কাল্পনিক কথাৰ ওপৰত আধাৰিত কিতাপখনক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল।* তদুপৰি মিছা কাহিনীবোৰত হয়তো উত্তেজকমূলক আৰু ভাল-বেয়া বুলা উৰা-বাতৰিৰ সৈতে সন্মিলিত আছিল। তথাপিও কিছুমানে হয়তো “নিজ নিজ অভিলাষ অনুসাৰে” এনে ব্যক্তিসকলৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হৈছিল যিসকলে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহৰ প্ৰতি বিকল্পমূলক মনোবৃত্তি বা মণ্ডলীৰ অধ্যক্ষসকলৰ বিৰোদ্ধে থিয় হৈছিল। (৩ যোহন ৯, ১০; যিহূদা ৪) যিয়ে বাধাৰ কাৰণ নাথাকক কিয়, কিছুমানে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাৰ বিপৰীতে মিছা কাহিনীবোৰত অধিক জড়িত হৈ পৰিছিল। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁলোকে শিকা বিষয়বোৰৰ অনুসাৰে আচৰণ কৰিবলৈ ত্যাগ দিছিল আৰু ইয়ে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক সৰ্বনাশৰ কাৰণ হৈছিল।—২ পিতৰ ৩:১৫, ১৬. 	 5 「絶えずわたしのあとに従いなさい」というイエスの言葉にはどんな意味がありますか。 5 学んだ事柄を実行することには，信者でない人からの反対があっても真の崇拝を忠節に擁護するという面が伴います。忍耐には努力が要ります。イエスはこう言われました。「だれでもわたしに付いて来たいと思うなら，その人は自分を捨て，自分の苦しみの杭を取り上げて，絶えずわたしのあとに従いなさい」。（マタイ 16:24）イエスは，ご自分のあとに1週間，1か月，または1年だけ従うようにとは言われませんでした。むしろ，「絶えずわたしのあとに従いなさい」と言われました。この言葉が示すとおり，イエスの弟子としての立場は，単に人生の一こまで終わるものではなく，今日はあって明日はなくなるような一時的な専心でもありません。真の崇拝を忠節に擁護するとは，何が起きようとも，自分の選んだ歩みを貫いて忠実に耐え忍ぶということです。どうすればそれができるでしょうか。


৮ যিচয়াই যিহোৱাৰ নামৰ প্ৰতি মুল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল। এইটো আমি তেওঁ কোৱা বাক্যৰ দ্বাৰাই জানিব পাৰোঁ, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ৰাতি মোৰ প্ৰাণে সৈতে মই তোমালৈ হাবিয়াহ কৰিলোঁ; এনে কি, মোৰ অন্তৰত থকা আত্মাৰে সৈতে যত্নেৰে তোমাক বিচাৰিমো; কিয়নো পৃথিবীত তোমাৰ দণ্ড থকা সময়ত জগত-নিবাসীবিলাকে ধাৰ্ম্মিকতা শিকে।” (যিচয়া ২৬:৯) যিচয়াই নিজ প্ৰাণৰ সৈতে যিহোৱালৈ হাবিয়াহ কৰিছিল। কল্পনা কৰক যে কেনেদৰে এই ভৱিষ্যতবক্তাই পুৱতি নিশাই যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু নিজৰ হৃদয়ত লুকাই থকা বিচাৰ-ধাৰাবোৰক যিহোৱাৰ আগত সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকাশ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁৰ পথ-প্ৰদৰ্শনৰ বাবে যিহোৱালৈ অতি আগ্ৰহেৰে নিৱেদন কৰিছিল। আমাৰ বাবে ই কিযে এক উত্তম আৰ্হি! ইয়াৰ ওপৰিও, যিচয়াই যিহোৱাৰ ন্যায় কাৰ্য্যৰ পৰা ধাৰ্ম্মিকতা শিকিলে। এইদৰে যিচয়াই আমাক স্মৰণ কৰাইছে যে আমি পৰ দি থাকিবলৈ আৰু যিহোৱাৰ ইচ্ছাক জানিবলৈ সকলো সময়তে সজাগে থকা উচিত। 	 6 現代において，イザヤの預言の言葉は，1919年以来「大いなるバビロン」に生じてきた事柄の的確な描写となっています。この年，その高められた町はエホバの民を霊的な捕らわれから解放せざるを得なくなり，屈辱的な倒壊を経験しました。（啓示 14:8）それに続いて生じた事柄は，いっそう屈辱的でした。この少数のクリスチャンの一団は，かつて自分たちを捕らえていた者を「踏みつける」ようになったのです。1922年，この一団は近づくキリスト教世界の終わりを告げ知らせ始めました。啓示 8章7‐12節の，み使いたちによる四つのラッパの吹奏と，啓示 9章1節から11章15節で予告されていた三つの災いについて公に広めるようになったのです。 「義なる者の道筋は廉直です」


•ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ সন্দৰ্ভত আমাৰ সভাসমূহে কি ভূমিকা আদায় কৰে? •যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যই কেনেকৈ আমাক এই জগতৰ পৰা পৃথক ৰাখে? 	 13 同じ国の別の場所でもエホバの民は，何年も戦争に耐えた後でさえ熱心に奉仕しています。その地域の一長老は，「兄弟たちの一致を保つのに何が一番助けになりましたか」と質問されました。どんな答えが返ってきたでしょうか。「19年間，わたしたちは集会を一度も欠かしませんでした。時には，爆撃や他の困難な事情のために集会場所に来ることのできない兄弟たちもいましたが，集会を取りやめたことは一度もありません」。それら愛すべき兄弟姉妹たちは，『集まり合うことをやめたりしない』ことの大切さを確かに認識しています。


যোগ কৰা হ'ল 	 追加しました


DOM পেনেল ফিল্টাৰ কৰক 	 DOM を絞り込み


ৱেব ঠিকনা সাধাৰণতে এই ধৰণে লিখা হয় http://www.example.com/

ফৰ্ৱাৰ্ড স্লেছ ব্যৱহাৰ কৰাটো সুনিশ্চিত কৰক (i.e. /).

ウェブアドレスは通常 http://www.example.com/ のように書きます。

円記号やバックスラッシュではなく、スラッシュ (/) が使われているか確認してください。


ইংলেণ্ডৰ লণ্ডন চহৰত বাস কৰা এগৰাকী পাঠিকাই এইদৰে কয়: “এই কিতাপখনত দিয়া সুন্দৰ দৃষ্টান্তবোৰ বাস্তৱতে পিতৃ-মাতৃ আৰু একেইদৰে ল’ৰা-ছোৱালীৰো মন আকৰ্ষিত কৰে। ইয়াত দিয়া প্ৰশ্নবোৰ আৰু কিতাপখনৰ অলংকৃত প্ৰকৃততে আকৰ্ষণীয়, দেখাত সুন্দৰ। ইয়াৰ বিষয়বোৰ, যেনে, ৩২ অধ্যায়ত দিয়া ‘যীচুক কিদৰে প্ৰতিৰক্ষা কৰা হ’ল,’ নামৰ লেখটো সঁচাকৈ হৃদয় স্পৰ্ষী।” আগলৈ মহিলা গৰাকীয়ে এইদৰে কয়: “নিঃসন্দেহ, যদিও এই কিতাপখন বিশেষকৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছে, তথাপিও মই কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে এই কিতাপখনৰ এখন কপি লাভ কৰি শিক্ষক আৰু আনসকলে অৱশ্যেই আনন্দিত হ’ব। মই ভৱিষ্যতে কিতাপখন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অতি আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ।” 	 英国のロンドンの一読者はこう語っています。「美しい挿絵に，親も子もきっと心を奪われるでしょう。質問やレイアウトも見事ですし，32章の『イエスはどのように保護されたか』にあるようなデリケートな問題が扱われているのもとてもすばらしいと思います」。この女性はこう結んでいます。「この本は主にエホバの証人の子どもを念頭に置いて書かれていると思いますが，先生がたや他のかたも喜んで受け取るでしょう。今後この本を使うのが楽しみです」。


৭. আমি ভাই-ভনীসকলক আচৰণ কৰোঁতে সদায়ে কি মনত ৰখা উচিত? 	 キリストの平和で結ばれる


ইতিবাচক কেশ্ব সমাপ্তি 	 ポジティブキャッシュの有効期限


১৫, ১৬. (ক)আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আত্মাক অসন্তোষ্ট কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আত্মাক অসন্তোষ্ট কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? ১৭. আমি কি কি আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ৰাখিব পাৰোঁ আৰু এইদৰে কৰাটো কিয় বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য? 	 20 わたしたちは引き続き霊のことを思うことにより，命と聖霊の源である方エホバとの極めて重要な結びつきを保てます。（詩編 36:9; 51:11）悪魔サタンとその手先は，わたしたちとエホバ神との関係を打ち砕くためにあらゆる手を尽くしています。彼らは，わたしたちの思いを支配しようとしています。わたしたちが屈服するなら，いずれは神に敵する者となって死に至ることを知っているのです。しかし，わたしたちは肉と霊とのこの闘いに勝利を得ることができます。パウロもそうでした。パウロは自分自身の闘いについて記述した際，まず，「こうして死につつある体から，だれがわたしを救い出してくれるでしょうか」と問いかけています。次いで，救い出される見込みがあることを示し，「わたしたちの主イエス･キリストを通してただ神に感謝すべきです！」と感動して述べました。（ローマ 7:21‐25）わたしたちも，人間の弱さに対処する手だてを設けてくださったことについて，キリストを通して神に感謝できます。そして，永遠の命というすばらしい希望を抱きつつ，霊のことを思い続けることができるのです。―ローマ 6:23。 思い起こせますか ● 霊のことを思うとはどういう意味ですか


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [28ページの図


সম্ভৱতঃ চিবদীয়ৰ পুতেক যোহনে প্ৰথম সাক্ষাততে যীচুক অনুকৰণ কৰি তেওঁ কৰা কিছুমান কাৰ্য্যৰ বিষয়ে সাক্ষী দিছিল। সেইবাবে তেওঁ শুভাবাৰ্ত্তাৰ কিতাপত যীচুৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ লিখিব পাৰিলে। (যোহন ২-৫ অধ্যায়) তথাপিও তেওঁ কিছু সময়লৈকে পুনৰাই মাছৰ ব্যৱসায়ত ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। অধিককৈ জানিবলৈ, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায় নামৰ কিতাপখনৰ ১০ অধ্যায় চাওক। 	 14 イエスは，王国を宣べ伝える業に使徒たちをどのように備えさせましたか。どんな結果になりましたか。 14 イエスは宣教奉仕を続けながら，王国をとらえるよう他の人たちを訓練し，援助しました。まず，弟子たちの中から12人を選んで，使徒たち，つまりイエスによって遣わされた者たちと呼びました。それらの人にイエスは，宣教奉仕をどのように遂行すべきかに関する詳細な指示を与えると共に，前途に控えている問題や辛苦についても警告しました。（マタイ 10:1‐42。ルカ 6:12‐16）弟子たちは以後2年間ほど，その地をくまなく巡って宣べ伝えるイエスに同行して，イエスと緊密に接しました。イエスの言葉を聞き，強力な業を目撃し，イエスご自身の手本を見ました。（マタイ 13:16，17）弟子たちはそうしたことすべてに深く心を動かされたに違いありません。かの旅商人のように，熱心に，また心をこめて王国を追い求めるようになりました。


ধন-সম্পত্তিয়ে হৈছে প্ৰকৃত সুখৰ মূল কাৰণ। 	 幸福のかぎは富である。


১৮ প্ৰত্যেক বছৰে লাখ লাখ “পৰজাতিবিলাকে” যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে যোগ হৈছে আৰু আন লোকসকলৰ বাবেও ভৱিষ্যতে এই সংগঠনৰ দুৱাৰ মুকলি থাকিব। যিহোৱাই চিয়োনক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছে: “লোকবিলাকে যেন জাতিবিলাকৰ ধন-সন্পত্তি আৰু বন্দী কৰি অনা সিহঁতৰ ৰজাবিলাকক তোমাৰ ভিতৰলৈ আনিব পাৰে, এই নিমিত্তে তোমাৰ বৰ দুৱাৰবোৰ সদায় মেলা হৈ থাকিব, দিনত কি ৰাতিত কেতিয়াও বন্ধ কৰা নহব।” (যিচয়া ৬০:১১) কিছুমান শত্ৰুৱে “দুৱাৰবোৰ” বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে কিন্তু আমি জানো যে তেওঁলোকে সেই কাৰ্য্যত কেতিয়াও সফল হ’ব নোৱাৰে। কিয়নো যিহোৱাই স্বয়ং কৈছে যে দুৱাৰবোৰ কেতিয়াও বন্ধ নহ’ব। সেয়েহে একেৰাহে বৃদ্ধি হৈ থাকিব। 	 11 予告されたこの集め入れる業の結果，エホバの賛美者の数は目覚ましく増えます。このことは，預言の続きの部分で予告されています。あなたが，この預言的な女性と共にシオンの山に立っているところを想像してください。東に目を向けると，何が見えるでしょうか。「波打つらくだの大群があなたを覆う。ミディアンとエファの若い雄のらくだが。シェバからのものすべて ― 彼らはやって来る。金と乳香を運んで来る。そして，エホバの賛美を告げ知らせる」。（イザヤ 60:6）大勢の商人が，らくだの隊列を，エルサレムへの道に沿って進ませます。らくだは，さながら洪水のように地を覆っています。貿易商たちは，高価な贈り物である「金と乳香」を携えています。それらの商人は，神を公にたたえて「エホバの賛美を告げ知らせる」ために神の光のもとに来ます。


বৰ্তমান সময়ত মানুহৰ মাজত কিয় ইমান বেমেজালি দেখিবলৈ পোৱা যায়? বাইবেলে এই বিষয়ে উত্তৰ দি এইদৰে কৈছে যে এই সকলো বেমেজালি আৰু বিৰোধীতাবোৰৰ মূল কাৰণ হৈছে চয়তান। কিয়নো সি “গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ১১:৩) পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি কৈছিল যে বহুতো ধৰ্ম্মৰ লোকে “বিনাশৰ পাত্ৰ” হ’ব, কিয়নো তেওঁলোক চয়তানৰ দ্বাৰা প্ৰবাঞ্চিত হ’ল, যিজনে “মিছাৰ সকলো পৰাক্ৰম, আচৰিত চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণযুক্ত আৰু অধৰ্ম্মিকতাৰ সকলো প্ৰবঞ্চনাযুক্ত” দেখুৱায়। আগলৈ তেনেধৰণৰ ব্যক্তিৰ সম্পৰ্কে পৌলে এইদৰে কৈছিল যে, তেওঁলোকে “পৰিত্ৰাণ পাবৰ কাৰণে, যিবোৰে সত্যতালৈ যি প্ৰেম, তাক গ্ৰাহ্য নকৰিলে। আৰু সেই কাৰণেই, যিবোৰে সত্যতাত বিশ্বাস নকৰি অধৰ্ম্মতে সন্তুষ্ট হল।” (২ থিচলনীকীয়া ২:৯-১২) গতিকে আপুনি অসত্যৰ ওপৰত আধাৰিত থকা বিশ্বাসক কেনেকৈ ত্যাগ কৰিব পাৰে? তদুপৰি, আপুনি কিয় বিশ্বাস কৰে যে আপোনাৰ কাৰ্য্য সঠিক? 	 なぜこれほど多くの混乱や紛争が見られるのでしょうか。悪魔サタンが「人の住む全地を惑わしている」というのが聖書の答えです。（啓示 12:9。コリント第二 4:4; 11:3）使徒パウロの警告によると，残念なことに，多くの信心深い人々がサタンに欺かれるゆえに「滅びに定められ（る）」ことになります。サタンは，「欺くために仕組んだ奇跡と不思議な業を行なう」のです。それらの人たちは「自分を救うこともできた真理への愛に思いを閉ざし」，「だまされて偽りを信じる」と，パウロは述べています。（テサロニケ第二 2:9‐12，「新約聖書」[英 ，ウィリアム･バークレー訳）どうすればできるだけ偽りを信じないですむでしょうか。実際，あなたはなぜ，今信じておられる事柄を信じるようになったのでしょうか。


এক বিদ্ৰোহৰ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা 	 反抗の時期における神のご意志


কোন ধৰণৰ ৰেখাচিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব। 	 表示すべきチャートの種類を設定します。


ইসুজু 	 のコンパクトSUV。


১৮ পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “দ্ৰাক্ষাৰসেৰে মতলীয়া নহবা; কিয়নো তাত নষ্টামি আছে; কিন্তু আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা।” (ইফিচীয়া ৫:১৮) আপোনাৰ বাবে অপৰিমিত সুৰাৰ পৰিমাণ কি সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰি সুৰাৰ পৰিমিত পৰিমাণ স্থিৰ কৰক। তদুপৰি সেই পৰিমিত পৰিমাণতকৈ অধিক সুৰাপান নকৰিবলৈ আত্মসংযমী হওক। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰিবলৈ হেঁচা দিয়া ব্যক্তিসকলৰ সৈতে আপুনি সঙ্গতি কৰেনে? তেনে ব্যক্তিসকলৰ পৰা সাৱধান হওক। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে, “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।”—হিতোপদেশ ১৩:২০. 	 10 飲酒に節度を欠くと，身体面だけでなく霊的な面にも害があります。「ぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る」と聖書は述べています。（ホセア 4:11）アルコールは知力に影響します。米国立薬物乱用対策研究所の一出版物は，こう説明しています。「酒を飲むと，アルコールは消化器管を通して血流中に吸収され，すぐ脳に達する。そのため，脳の思考と感情をつかさどる部分の働きが鈍くなり，その人は開放的な気分になり，自由気ままになる」。そのような状態にあると，「迷い出」て無謀なことをし，多くの誘惑にさらされることになります。―箴言 20:1。


খ্ৰীষ্টান গুণসমূহৰ ফল 	 6 イエス･キリストは，最初に挙げられている霊の実の価値をどのように強調されましたか。


~a ক ৰিক্ত বাঁও স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の左のスロットに置きなさい。


যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু নোহৰ দিন যেনে, মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমনো তেনে হব।” (মথি ২৪:৩৭) বৰ্ত্তমান সময়ৰ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰক হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছে আৰু লোকসকলক মনপালটন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। (২ পিতৰ ৩:৫-৯) সেই একেই কাৰ্য্যভাৰ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ দায়িত্ব আমাকো দিয়াৰ বাবে আমি হয়তো ভাবিব পাৰোঁ যে জলপ্লাৱনৰ পূৰ্বেই নোহৰ মনত কেনে বিচাৰধাৰা আহিছিল। তেওঁ প্ৰচাৰকাৰ্য্যক ব্যৰ্থ বুলি দৃষ্টি কৰিছিলনে? তেওঁ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ ভাগৰি পৰিছিলনে? বাইবেলে ইয়াৰ বিষয়ে একো উল্লেখ কৰা নাই। সেয়েহে আমি নোহৰ দৰে ঈশ্বৰৰ সকলো আজ্ঞা পালন কৰা আৱশ্যক। 	 イエス･キリストは，『人の子の臨在はちょうどノアの日のようです』と述べました。（マタイ 24:37）今日のクリスチャンもやはり，義の伝道者として人々に悔い改めるよう勧めています。（ペテロ第二 3:5‐9）そのような類似を考えるとき，大洪水前にどんなことがノアの思いをよぎったのか興味をそそられるかもしれません。ノアは，自分の伝道が無駄になるのではないかと感じることがあったでしょうか。時には疲れを覚えることもありましたか。聖書は何も述べていません。ノアは神に従った，とだけしか伝えられていないのです。


প্ৰাচীন কালত, ঈশ্বৰে বিভিন্ন মাধ্যম অৰ্থাৎ দৰ্শন, সপোন আৰু স্বৰ্গদূতৰ যোগেদি মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। কিন্তু আজিৰ দিনত তেওঁৰ বাক্য, বাইবেলৰ দ্বাৰাই মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে। (২ তীমথিয় ৩:১৬) এই লিখিত বাক্যত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লাভসমূহৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। গতিকে যিকোনো পৰিস্থিতিতে আপুনি ইয়াৰ পৰা পৰামৰ্শ লব পাৰে। যেনেকৈ বাৰে বাৰে এখন পত্ৰক পঢ়ি আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি ঠিক তেনেকৈ তেওঁৰ বাক্যক পঢ়াৰ দ্বাৰাও আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি। বাইবেলত থকা বিষয়বোৰ মুখে-মুখে বাগৰি অহা কোনো কথিত গল্প বা বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা বিষয় নহয়। কিয়নো বাইবেলখন হৈছে এটা পুথিভঁৰাল, য’তনেকি একলগে বহু সংখ্যক পত্ৰ সঞ্চিত কৰি ৰাখিছে। যি পত্ৰবোৰ আপুনি স্বৰ্গীয় পিতৃৰ পৰা পাইছে আৰু যাৰ যোগেদি আপুনি নিতৌ তেওঁৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰে।—মথি ৪:৪. 	 過去に，神はさまざまな方法で人間に話しかけてこられました。幻や夢の中で，またみ使いたちを通して語られたこともあります。しかし今日では，書き記されたみ言葉 聖書を用いて語っておられます。（テモテ第二 3:16）書き記されたみ言葉には多くの利点があります。いつでも参考にすることができます。手紙と同じで，何度も何度も味わうことができます。しかも，口頭で伝えられる際に生じがちな歪曲を避けることができます。ですから，聖書をあなたが愛する天の父からの手紙の集大成と考え，それらの手紙を通して，神から毎日話しかけていただけるようにしましょう。―マタイ 4:4。 例えば，聖書は正邪に関するエホバの見方をはっきり示しています。人間と地球に対するエホバの目的を説明しています。また神が，忠節な崇拝者たちや激しく敵対する者たちなど，さまざまな人や国民をどのように扱われたかを明らかにしています。エホバは，人間との交流をこのような方法で記録させることによって，ご自分の性格を極めて詳細に描いておられます。ご自分の愛，喜び，悲しみ，失意，怒り，憐れみ，気遣いを，そうです，ご自分の考えや感情，またそれらの背後にある理由を，すべて人間が容易に理解できる仕方で明らかにしておられます。―詩編 78:3‐7。


লিংক ইমেইল কৰক 	 ページの URL をメールで送信


৭ শান্তিৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰস্তুততাৰ জোতা ভৰিত পিন্ধি থিৰে থাকা। ৰোমান সৈনিকসকলে এজোৰ মজবুত ধৰণৰ জোতা বা চেণ্ডেল পিন্ধিবলগীয়া হৈছিল। কিয়নো তেওঁলোকে এখন যুদ্ধৰ অভিযানত ২৭ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ কবচ আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লগত লৈ প্ৰত্যেকদিনা ৩০ কিলোমিটাৰ বাট খোজ কাঢ়ি অতিক্ৰম কৰিব লাগিছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে সকলো ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা শুনাবলৈ কৰা প্ৰস্তুতিক সৈনিকে পৰিধান কৰা জোতা জোৰৰ সাদৃশতা দিছিল। তেনে প্ৰস্তুতি কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো যদি আমি তেনে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আগ্ৰহী নহওঁ তেনেহ’লে লোকবিলাকে কেনেকৈ যিহোৱাৰ ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব?—ৰোমীয়া ১০:১৩-১৫. 	 7 ローマ兵に，良い履物が必要だったのはなぜですか。その履物は，何を示す例えとなっていますか。 7 平和の良いたよりの装備を足にはく。ローマ兵には，ふさわしい靴あるいは丈夫なサンダルが必要でした。軍事作戦の際に，重さ27㌔ほどもある武具と装備を身に着けて1日に30㌔も行軍することがよくあったからです。パウロは，耳を傾けるすべての人に王国の音信を宣べ伝える用意が整っていることのふさわしい例えとして，履物を用いています。用意が整っていることは重要です。わたしたちが用意を整え，進んで宣べ伝えないなら，どうして人々はエホバを知るようになるでしょうか。―ローマ 10:13‐15。


বন্ধ আপগুলি 	 硬いくちばし


আপোনাৰ ভাষাবোৰ 	 あなたの言語


{ -brand-shorter-name } আপডেট কৰিবলৈ পুনৰাৰম্ভ কৰক 	 再起動して { -brand-shorter-name } を更新


১৬. যেতিয়া আমি “সকলোলৈকে চিৰসহিষ্ণুতা হওঁ” তেতিয়া কেনে ফলাফল লাভ কৰিব পাৰিম? 	 ● 辛抱強さを培うのに何が助けになりますか


আপুনি সকলো পাছৱাৰ্ড আতৰাবলে নিশ্চিত নে? 	 本当にすべてのパスワードを消去しますか？


দ্ৰুততৰ (1.5×) 	 早送り (1.5倍)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 収穫の働き人の持つべき良い目標


২ আমোচ কোন আছিল? তেওঁ ক’ত আৰু কোন সময়ত বাস কৰিছিল? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আমি আমোচ ১:১ পদত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যিহূদাৰ উজ্জিয়া ৰজাৰ ৰাজত্বৰ কালত আৰু যোৱাচৰ পুত্ৰ ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যাৰবিয়ামৰ ৰাজত্বৰ কালত, . . . তকোৱাৰ মেৰ-ৰখীয়াবিলাকৰ মাজত থকা আমোচৰ বাক্য।” তেওঁ যিহূদাৰ তকোৱা নামৰ চহৰত বাস কৰিছিল। সেই চহৰখন যিৰূচালেমৰ পৰা দক্ষিণে ১৬ কিলোমিটাৰ আঁতৰত অৱস্থিত আছিল। তেওঁ সা.যু.পূ. নৱম শতিকাৰ শেষভাগত যিহূদাৰ ৰজা উজ্জিয়া আৰু যিৰূচালেমৰ ৰজা যাৰবিয়ামৰ ৰাজত্ব কালত বাস কৰিছিল। তেওঁ এজন সাধাৰণ মেৰ ৰখীয়া আছিল। দৰাচলতে আমোচ ৭:১৪ পদৰ অনুসাৰে তেওঁ কেৱল “পশু-ৰখীয়া” অথবা মেৰ ৰখীয়াই নহয় কিন্তু “ডিমৰু আপডাল” কৰোঁতাও আছিল। তেওঁ বছেৰেকীয়া শস্য চপোৱা কামতো ভাগ লৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ডিমৰুৰ ফলবোৰ সোনকালে পকিবলৈ তেওঁ সেইবোৰত বিন্ধা কৰিছিল যি এক কষ্টসাধক কাৰ্য্য আছিল। 	 2 アモスはどんな人でしたか。いつごろ，どこに住んでいたのでしょうか。その点はアモス 1章1節から分かります。そこには，「テコアの牧羊者たちの中にいたアモスの言葉。……ユダの王ウジヤの時代，イスラエルの王ヨアシュの子ヤラベアムの時代」と書かれています。アモスはユダの住民で，エルサレムの南16㌔ほどの所にあるテコアの出身でした。ウジヤ王がユダを支配し，ヤラベアム2世がイスラエルの十部族王国の王だった，西暦前9世紀の終わりごろの人です。アモスは牧羊者でした。アモス 7章14節はもっと詳しく，「牧夫」であり「エジプトいちじくの実をはさむ者」でもあったと述べています。ですから，1年のうちの幾らかは季節労働者として過ごして，エジプトいちじくの実をはさむ，つまりそれに穴を開ける仕事を行なっていました。これは，実の成熟を速めるための，手間のかかる仕事でした。


৬ যদি আমি কোনো ব্যক্তিগত সমস্যাৰ সন্মূখীন হওঁ বা কোনো দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলগীয়া হয় সেই সময়তো প্ৰতীক্ষাৰ মনোভাবে আমাক সহায় কৰিব পাৰে। ধৰি লওঁক আমি সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে যিহোৱাৰ পৰা সহায় বিচাৰিছো, কিন্তু তাৰ পাছতো যদি সমস্যাৰ সমাধান হোৱা নাই, সেই সময়ত কি কৰা উচিত? তাৰ বাবে আমি আমাৰ শক্তি অনুসৰি সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক আৰু যীচুৱে কোৱা বাক্যৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা উচিত: “খোজা, তেহে তোমালোকক দিয়া হব; বিচৰা, তেহে পাবা; দুৱাৰত টুকৰিওৱা, তেহে তোমালোকলৈ দুৱাৰ মুকলি কৰা হব।” (লূক ১১:৯) প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকি যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰক। উচিত সময়ত আৰু তেওঁৰ অনুসৰি যিহোৱাই নিশ্চয় আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিব।—১ থিচলনীকীয়া ৫:১৭. 	 4 エレミヤの時から600年後，イエスが耐え忍ぶことができたのも，積極的な態度を抱いていたからです。こう書かれています。「この方[イエス]は，自分の前に置かれた喜びのために，恥を物とも思わず苦しみの杭に耐え，神のみ座の右に座られたのです」。（ヘブライ 12:2）イエスは，どんな反対や迫害に直面するとしても，さらには杭の上での苦もんを経験するにしても，「自分の前に置かれた喜び」にいつも思いを留めていました。その喜びとは，エホバの主権の正しさを立証して，み名を神聖なものとする特権であり，また従順な人々に将来大きな祝福をもたらすという見込みでした。 待つ態度を身につける 5 待つ態度があればふさわしい物の見方を保てる例として，どんな典型的な状況が考えられますか。


৯ আঁকোৰগোঁজা মনোবৃত্তি আৰু শিকিব নিবিচাৰাৰ বাবে বহুতৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গী অস্পষ্ট হৈছে। বহুতো ইহুদীয়ে মোচিৰ ব্যৱস্থাক ধৰি ৰখাৰ বাবে যীচু আৰু তেওঁৰ শিক্ষাক হেয়জ্ঞান কৰিলে। তথাপিও যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত “পুৰোহিতসকলৰো এটা ডাঙৰ সমাজ বিশ্বাসৰ বশৱৰ্ত্তী হল।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৭) কিন্তু অধিকাংশ ইহুদীৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “এতিয়ালৈকে মোচিৰ পুস্তক পঢ়োঁতে, তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত সদায় ওৰণি আছে।” (২ কৰিন্থীয়া ৩:১৫) ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ সম্বন্ধে যীচুৱে কোৱা এই কথাষাৰ পৌলে ভালদৰে জানিছিল: “তোমালোকে ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰৰ কথা বিচাৰা; কিয়নো সেই শাস্ত্ৰত মোৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিছে।” (যোহন ৫:৩৯) তেওঁলোকে যি ধৰণে ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰৰ নিৰীক্ষণ কৰিছিল, তাৰ দ্বাৰা জানিব লাগিছিল যে যীচুৱে সেই আহিবলগীয়া মচীহ।। কিন্তু নিজৰ বিচাৰধাৰাত আঁকোৰগোঁজা হৈ লাগি থকাৰ বাবে তেওঁলোকে যীচুক চিনি পাবলৈ বিফল হ’ল আৰু তেওঁৰ সত্যতাৰ শিক্ষা, অলৌকিক কাৰ্য্যসমূহৰ দ্বাৰাও প্ৰভাৱিত নহ’ল। 	 4 使徒パウロの説明によると，モーセがベールを着けたことは，イスラエル人の側の思いと心の状態と関係がありました。『イスラエルの子らはモーセの顔を，その顔の栄光ゆえにじっと見つめることができませんでした。彼らの知力は鈍っていました』と書いています。（コリント第二 3:7，14）なんと嘆かわしいことでしょう。イスラエル人はエホバの選ばれた民であり，エホバは民がご自分に近づくことを望んでおられました。（出エジプト記 19:4‐6）それなのに民は，神の栄光の反映をじっと見つめようとはしませんでした。エホバに心と思いを向けて愛のこもった専心を示すのではなく，ある意味で背を向けてしまったのです。 5，6 （イ）1世紀にもモーセの時代のイスラエル人と似たどんな例がありましたか。（ロ）イエスのことばに耳を傾けた人々とそうしなかった人々との間には，どんな対照が見られましたか。


কাম (253545) 	 英国の (25357)


“শিক্ষা মানি” চলা 	 『自分で復しゅうをしてはならない』


মৰিয়মৰ দৰে যোচেফো এজন ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা ব্যক্তি আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰত্যেক বছৰে তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালটোৰ সৈতে বছেৰেকীয়া নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰিবলৈ নিজৰ কাঠমিস্ত্ৰি কাম বন্ধ কৰি নাচৰতৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। (লূক ২:৪১) তদুপৰি তেওঁ উপাসনাৰ বাবে নিশ্চয়ে কণমানি যীচুক সপ্তাহত এবাৰকৈ স্থানীয় আৰাধনালয়ত উপস্থিত হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, য’ত ঈশ্বৰৰ বাক্য পাঠ আৰু বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। (লূক ২:৫১; ৪:১৬) গতিকে ঈশ্বৰে মৰিয়মক যীচুৰ মাতৃ আৰু যোচেফক তোলনীয়া পিতৃ হিচাবে বাছি লোৱাটো উপযুক্ত আছিল। 	 ヨセフは，マリアと同様に霊的な人でした。年ごとの過ぎ越しの祭りに出席するため，毎年仕事を休み，家族を連れてナザレからエルサレムまで三日間の旅をしました。（ルカ 2:41）ヨセフはまた，神の言葉の朗読と説明がなされる地元の会堂で毎週崇拝に参加するという習慣を身につけるよう，若いイエスを訓練したに違いありません。（ルカ 2:51; 4:16）こうしたことを考えると，神がみ子の地的な母親や義父として，ふさわしい人を選んだことに疑問の余地はありません。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


ঠেং ( মিমি 	 す ね （ mm）


সতীচ্ছদ (489) 	 よだれ (480)


ডিস্ক সমৰ্থিত নহয় 	 ディスクをサポートしていません


যেতিয়া পৌলক অন্যায়ভাৱে ৰোম চহৰত বন্দী কৰি ৰাখা হৈছিল তেতিয়া তেওঁৰ নিজৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোক যেন আৰু সোনকালে তোমালোকলৈ পুনৰায় দিয়া হয়, এই কাৰণে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ মই তোমালোকক অধিক মিনতি কৰিছোঁ।” (ইব্ৰী ১৩:১৮, ১৯) আন এক উপলক্ষ্যত পৌলে ঈশ্বৰৰ ওপৰত থকা দৃঢ় নিশ্চয়তা প্ৰকাশ কৰি কৈছিল যে সোনকালে মুক্তি লাভ কৰিবলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ ঈশ্বৰে অৱশ্যেই দিব। (ফিলীমন ২২) অনতিপলমে পৌলে বন্দীৰ পৰা মুক্তি পাই পুনৰাই মিছনাৰী কাৰ্য্যত যোগ দিছিল। 	 パウロはローマで不当に投獄された時，自分のために祈ってくれるよう仲間の信者たちに頼み，こう付け加えました。「わたしは，あなた方がそうしてくれるようにとなおいっそう勧めます。わたしがそれだけ早くあなた方のところに戻るためです」。（ヘブライ 13:18，19）別の時にパウロは，早く釈放されるようにとの祈りに神はこたえてくださる，という確信を表明しています。（フィレモン 22）間もなくパウロは自由の身になり，宣教活動を再開しました。


HTML নথিপত্ৰৰনাম দিয়ক: Name 	 HTML ファイルの名前を入力:Name


মোৰ দৃশ্যমানতা ছেট কৰক 	 進捗の可視性を設定


১৮ আগলৈ গীতমালাৰ ৰচোঁতাই এইদৰে গাইছিল: “তোমাৰ ক্ৰোধৰ পৰাক্ৰম কোনে জানে? তোমাৰ উপযুক্ত ভয় অনুসাৰে তোমাৰ কোপ কোনে বুজে? আমি জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ, আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়া।” (গীতমালা ৯০:১১, ১২) আমাৰ কোনো এজনেও যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ পৰাক্ৰম বা তেওঁৰ কোপৰ বিষয়ে নাজানে আৰু ইয়ে আমাক তেওঁৰ প্ৰতি উচিত ভয় ৰখাত সহায় কৰে। তদুপৰি, ই আমাক তেওঁৰ পৰা “জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ, আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈব শিক্ষা” লবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। 	 11 エホバの観点からは，969年に及ぶメトセラの生涯も1日に満たなかったことになります。（創世記 5:27）神にとっては千年も，まるで過ぎ去った昨日，つまりわずか24時間のようなものです。さらに詩編作者は，神にとって千年は，陣営において夜間に歩哨が見張りに立つ4時間ごとの一区切りのようである，とも述べています。（裁き人 7:19）ですから，わたしたちにとって長い時間も，とこしえの神エホバにとってはごく短いのです。


৪. (ক) আজ্ঞা পালন কৰাৰ অৰ্থ কি? (খ) আমি কেনেকৈ আনক যীচুৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰিবলৈ শিকাব পাৰোঁ? ৫. আমাৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা ব্যক্তিজনে শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ কিয় সংকোচবোধ কৰিব পাৰে? 	 18 「いつの日もあなた方と共にいる」というイエスの約束は，大きな慰めでもあります。人々を弟子とするようにというキリストの命令を遂行しようと懸命に努力するわたしたちには，喜びの日ばかりでなく，悲しみを感じる日もあります。（歴代第二 6:29）例えば，深く愛していた人を亡くして悲嘆に暮れる人もいます。（創世記 23:2。ヨハネ 11:33‐36）老化による健康や体力の衰えと闘っている人もいます。（伝道の書 12:1‐6）さらには，うつ病の重苦しい感情に押しつぶされそうな日々を送っている人もいます。（テサロニケ第一 5:14）また，厳しい経済的苦難を切り抜けようと苦闘する人も増えています。それでも，そのような問題にめげず，わたしたちは宣教奉仕に成功しています。生活における最も暗い日々も含め，「いつの日も」イエスが共にいてくださるからです。―マタイ 11:28‐30。


১০ তেনেহ’লে যীচুৰ প্ৰথম-শতাব্দীৰ শিষ্যসকলৰ বিষয়ে কি ক’ব পৰা যায়? তেওঁলোকক কোনে পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ কৰিছিল? তেওঁলোককো যিহোৱাই পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ কৰিছিল। সেইবাবে পৌলে কৈছিল: “আমাৰ সেই যোগ্যতা ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়; তেৱেঁই আমাক নতুন নিয়মৰ পৰিচাৰক হবৰ যোগ্য কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৩:৫, ৬) কিন্তু যিহোৱাই নিজৰ উপাসকসকলক যোগ্য পৰিচাৰকৰূপে কেনেকৈ আৰু কেতিয়া নিয়োগ কৰে? ইয়াৰ উত্তৰ আমি তীমথিয়ৰ উদাহৰণৰ পৰা পাওঁ, যাক পৌলে “খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তাত ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক” বুলি কৈছিল।—১ থিচলনীকীয়া ৩:৩. 	 10 クリスチャンの奉仕者は，だれによって「じゅうぶん資格がある」者とされますか。 10 イエスの1世紀の追随者たちについてはどうでしょうか。奉仕者としてのその立場は，やはりエホバに由来するものです。パウロはこう述べました。「わたしたちにじゅうぶん資格があるのは神から出ているということです。実際神はわたしたちを新しい契約の奉仕者……としてじゅうぶんに資格を得させてくださいました」。（コリント第二 3:5，6）エホバは，ご自分の崇拝者たちに，どのように奉仕者としての資格を得させるのでしょうか。『キリストに関する良いたよりにおける神の奉仕者』とパウロから呼ばれたテモテの例を考えましょう。―テサロニケ第一 3:2。


এটা সংখ্যা বা কোণ প্ৰত্যাশিত কিন্তু ‘%1$S’ পোৱা গ'ল। 	 数値または角度であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৯, ১০. (ক) যিহোৱাই যোনাৰ বাবে কেনেধৰণৰ শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিলে? (খ) আমি কিয় ধাৰণা কৰিব পাৰোঁ যে যোনাই পিছলৈ নীনবিসকলৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীক গ্ৰহণ কৰিলে? 	 17 王国の音信をまだ聞いていない人は非常に大勢います。伝道するほかにも，自宅でそのような人々のことを気遣えるでしょうか。例えば，知り合いの中に，海外で働く宣教者や全時間奉仕者がいるでしょうか。もしいるなら，手紙を書いて，その働きに感謝を示すことができるかもしれません。これがどのように一般の人々への気遣いの表われとなるのでしょうか。励ましや称賛の言葉の手紙を受け取る宣教者は，強められて割り当ての奉仕を続けることができ，結果としてさらに多くの人が真理について知るための援助を受けるのです。（裁き人 11:40）加えて，宣教者のために，また真理に飢えている，他の国の人々のために祈ることができます。（エフェソス 6:18‐20）気遣いを示す別の方法は，エホバの証人の世界的な業に対して金銭的な寄付を行なうことです。―コリント第二 8:13，14; 9:6，7。 移動できますか


৬. যিহোৱাই যে আমাৰ শক্তিৰ একমাত্ৰ উৎস বুলি বাইবেলে আমাক কেনে আশ্বাস দিছে? ৭, ৮. আমি কেনেদৰে ক’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই দায়ূদ, হবক্কুক আৰু পাঁচনি পৌলক তেওঁৰ নিজ শক্তি প্ৰদান কৰিছিল? 	 17 他の人を教える際に聖書を使えば使うほど，わたしたちとエホバとの関係は強くなります。例えば，「永遠の命に導く知識」の本を手引きにして家庭聖書研究を司会する場合，引照聖句を幾つか読んで話し合うのは賢明なことです。それは研究生にとって助けとなり，わたしたちの霊的な把握力も強化されます。もし研究生がある聖書的な概念や例えをなかなか理解できないなら，「知識」の本の一つの章を2回以上に分けて研究することもできます。神に近づくよう他の人を助けるために時間をかけて準備し，余分の努力を払うのは大きな喜びです。


এজনী ভূতপৰ্ব পতিতাই যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিলে 	 6，7 （イ）ラハブは，エホバとその民についてどんなことを知っていましたか。その知識にどのように動かされましたか。（ロ）神の言葉はラハブにどのように誉れを与えていますか。


প্ৰ'ফাইল মচি পেলাওক 	 プロファイルの削除


কাম (162646) 	 なめる (124829)


৪ কিন্তু প্ৰশ্ন হৈছে বিশ্বাস কৰাৰ অৰ্থ কি? সেই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে লিখিছিল: “বিশ্বাস হৈছে, আশা কৰা বিষয়ৰ নিশ্চয়জ্ঞান, অদৃশ্য বিষয়ৰ প্ৰমাণ-প্ৰাপ্তি।” (ইব্ৰী ১১:১) আমাৰ এই বিশ্বাসে ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ যেন ইতিমধ্যেই পূৰ্ণ হ’ল বুলি আশ্বাস দিয়ে। বিশ্বাসক আমি এনে এটা বিধিসংগত দলীল বুলি ক’ব পাৰোঁ যিহে প্ৰমাণ কৰে যে আমি কোনো বিশেষ সম্পত্তিৰ স্বত্ব অধিকাৰ কৰিলোঁ। তদুপৰি বিশ্বাস হৈছে “আশা কৰা বিষয়ৰ নিশ্চয়জ্ঞান” বা অদৃশ্য বিষয়ৰ প্ৰমাণ-প্ৰাপ্তি। আমাৰ বিবেচনা শক্তি আৰু আন্তৰিক মূল্যাঙ্কনে অদৃশ্যবোৰ যে বাস্তৱিক তাৰ প্ৰতি বিশাস জন্মায়।—২ কৰিন্থীয়া ৫:৭; ইফিচীয়া ১:১৮. 	 4 信仰とは何ですか。 4 ところで，信仰とは何でしょうか。使徒パウロはこう書いています。「信仰とは，望んでいる事柄に対する保証された期待であり，見えない実体についての明白な論証です」。（ヘブライ 11:1）わたしたちは信仰により，神がみ言葉の中で約束しておられる事柄はみな，すでに果たされたも同然である，と確信します。あたかも，ある財産を所有している証書が手中にあるかのようです。信仰は，見えていない事柄に関する「明白な論証」，つまりそれについて確信を抱かせる証拠でもあります。見えていなくても，知的識別と心的認識により，その実在を確信できるのです。―コリント第二 5:7。エフェソス 1:18。 わたしたちには信仰が必要！


অগন হেইঘ্ত্স্ মুনিচিপলিত্য্ 	 Agana Heightsの賃貸物件


আটাইতকৈ শেহতীয়া দৰ্শন দ্বাৰা সমন্বয় কৰক 	 最後に表示した日時順で表示


আমি সম্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ বাবে ঈশ্বৰ দায়ী নে? 	 問題が生じるのは神のせいですか


• বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ লোকসকলে কিয় পৰীক্ষাত সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব পাৰে? 	 11，12 （イ）会衆内のある人たちはどんな理由で緊急感を失うかもしれませんか。（ロ）神の約束に対する信仰の上に生活を築く点で，アブラハムはどんなりっぱな模範を残していますか。


চুমাচুমি (32306) 	 奇妙な (32302)


১৩. যীচুৰ মৃত্যু কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল? 	 20 命の与え主である全知の神は，命を救うためのこの役割をずっと念頭に置いておられました。それで，『そのことはわたしたちの決定や行動にどんな影響を及ぼすか』という質問が生じるかもしれません。その点は次の記事で取り上げます。


১৬ আনক বাইবেলৰ সত্য শিকাবলৈ পুনৰ সাক্ষাৎ কৰাৰ বাবে মডেল ষ্টাডি নামৰ সৰু পুস্তিকাখন ১৯৩৭ চনত প্ৰকাশ কৰা হ’ল। সেই বছৰৰ পৰাই বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিবলৈ জোৰ দিয়া হয়। ১৯৮৬ চনত প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উৎসাহী হৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ “লেট গড্ বি ট্ৰু” আৰু ১৯৬৮ চনত ট্ৰুথ দ্যাট্ লিড্‌চ টু ইটাৰনেল লাইফ নামৰ কিতাপখন প্ৰকাশ কৰা হয়। বৰ্তমান সময়ত আমি ব্যৱহাৰ কৰা কিতাপখনৰ নাম হৈছে জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়। এনে ধৰণৰ কিতাপসমূহক প্ৰকাশ কৰি শিষ্য বনোৱাৰ এক সঠিক আধাৰশিলা প্ৰস্তুত কৰা হ’ল। 	 10 そうした霊的啓発は，どのように益となってきたでしょうか。神の王国と，その王イエス･キリストが世のものではないのですから，わたしたちも世のものとなるわけにはゆきません。わたしたちは，世から離れていることにより，真理の側にいることを示します。（ヨハネ 17:16; 18:37）この邪悪な体制を悩ます複雑な問題を目にする時，自分がサタンの組織のものではないことを本当に感謝できます。エホバの組織の中で霊的な安全を享受しているわたしたちは，たいへん恵まれています。


এই সংবাদে এপ্লিকেচন ক্ৰেশ হওতে তাৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কাৰিকৰী তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। 	 上記の他にプログラム不正終了時の状態についての技術情報がこのレポートに含まれます。


আপুনি এতিয়া FIPS অৱস্থাত। FIPS ক ৰিক্ত নোহোৱা প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ডৰ প্ৰয়োজন। 	 現在 FIPS モードです。FIPS モードでは空のマスターパスワードは使えません。


মান পৰিবৰ্তন কৰিবলে ক্লিক কৰক 	 クリックすると値を変更します


$BrandShortName কিছু মুহূৰ্ততে সাজু হৈ যাব। 	 $BrandShortName の準備はすぐに整います。


যিহোৱাই কিয় হেবলৰ বলিদান গ্ৰহণ কৰিছিল? 	 ● 以下の例から，温和について何を学びましたか ● エホバ ● イエス


গণনা পুস্তকত উল্লেখ কৰা বৰ্ণনাই দেখুৱাইছে যে যিসকলে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিকতাক উপেক্ষা কৰে তেওঁলোকে কিমান সহজে ভুলকাৰ্য্য যেনে, ঈষৎ আপত্তি, অনৈতিকতা আৰু মূৰ্ত্তিপূজাৰ ফান্দত পৰিব পাৰে। বাইবেলৰ এই পুস্তকখনত দিয়া কিছুমান উদাহৰণ আৰু উপদেশ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলীৰ সেৱা সভাত স্থানীয় আৱশ্যকতাসমূহত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বাস্তৱতে “ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক।”—ইব্ৰী ৪:১২. (w04 8/1) 	 民数記で述べられている出来事を通して，自分の霊性を軽視する人が，つぶやきや不道徳や偶像礼拝といった悪行に容易に陥りかねないことが分かります。聖書のこの書に収められている模範や教訓は，エホバの証人の会衆の奉仕会で地元の必要を扱うときの題材として用いることもできるでしょう。確かに，「神の言葉は生きていて」，わたしたちの生活に「力を及ぼし」ます。―ヘブライ 4:12。 [24，25ページの図 エホバは幕屋の上の奇跡的な雲によって，イスラエルの宿営を張ったり解いたりする指示をお与えになった [26ページの図 エホバは従順を示されるに値する方であり，わたしたちがご自分の代表者たちに敬意を払うことを期待しておられる


সকিয়নি! আপুনি প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড ব্যৱহাৰ নকৰিবলৈ নিশ্চিত কৰিছে। { pw-empty-warning } 	 警告: マスターパスワードを使用しないように設定しました。 { pw-empty-warning }


৫. ইফিচী এখন কেনেধৰণৰ চহৰ আছিল? 	 20 だれにせよクリスチャンは，もし背教者の見解を受け入れるようになっているなら，何をするべきですか。


যিহোৱা হৈছে আমাৰ ৰক্ষক 	 エホバはわたしたちの牧者


সংৰূপ ফাইল পঢ়োঁতে ত্ৰুটি। আপোনাৰ চিস্টেমৰ প্ৰশাসকক সংযোগ কৰক। 	 設定ファイルを正常に読み込めませんでした。システム管理者に問い合わせてください。


slow keys ব্যৱহাৰ কৰক (U) 	 スローキーを使う(U)


তেওঁলোকে যিহোৱাৰ পৰা আশীৰ্ব্বাদ পাব 	 人々はエホバの祝福を享受する


২০, ২১. যিহোৱাই নিজৰ লোকৰ বাবে কেনেধৰণৰ ভোজৰ আয়োজন কৰিছে আৰু নতুন জগতত এই ভোজত কি কি সন্মিলিত কৰা হ’ব? 	 説明できますか ● 今日，光のうちを歩むことが肝要なのはなぜですか ● イザヤがエホバのみ名をたたえたのはなぜですか


$BrandShortName ৰ ইনস্টল আঁতৰুৱা হৈছে… 	 $BrandShortName をアンインストールしています...


হাত ঢকান 45 	 ドイツのアマチュア 75


খনক সীল কিট (107) 	 掘削機の電気部品 (157)


২ প্ৰেম গুণটো কিয় অতি আৱশ্যক সেই বিষয়ে তেওঁ বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে, “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।” (যোহন ১৩:৩৫; ১৫:১২, ১৭) যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ সৈতে ভাতৃত্ব প্ৰেমো বজাই ৰখাটো জড়িত হৈ আছে। দৰাচলতে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক কোনো বিশেষ ধৰণৰ বস্ত্ৰ পৰিধান বা পৰম্পৰাক পালন কৰাৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু পৰস্পৰে হোৱা আগ্ৰহপূৰ্ণ আৰু প্ৰেমেপূৰ্বক ব্যৱহাৰ বাবে জনা যায়। শিষ্য হোৱাৰ মুখ্য তিনিটা আৱশ্যকতাৰ ভিতৰত প্ৰেম হৈছে দ্বিতীয়টো যাৰ বিষয়ে পূৰ্বৱৰ্তী লেখত বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। এই আৱশ্যকতাক একেৰাহে পূৰণ কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব? 	 2 クリスチャンにとって，愛を示すことが非常に重要なのはなぜですか。 2 イエスは，愛が非常に重要である理由をこう説明しておられます。「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。（ヨハネ 13:35; 15:12，17）キリストの追随者であることと兄弟愛を示すことには密接な関連があります。真のクリスチャンは，風変わりな衣装や異様な習慣によってではなく，互いに示し合う温かくて優しい愛によって見分けられます。この際立った愛を持っていることは，前の記事の冒頭で述べたキリストの弟子の主要な三つの条件のうち，2番目のものです。では，今後もこの条件を満たしてゆくために，何が助けになるでしょうか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰাত লোকসকলে এইদৰে ক’ব ধৰিলে: “যিহোৱায়েই একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ!” 	 民は，エホバがご自分の力を示した後に，「エホバこそまことの神です！」と叫んだ


%2$S-ত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ %1$S সত্যাপন কৰিব পৰা নগ'ল আৰু নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে। 	 %1$S は %2$S での使用が検証できないため無効化されています。


যিহোৱাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু হৈছে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ মূৰস্বৰূপ। খ্ৰীষ্টই অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলৰ মণ্ডলীক নিষ্কলঙ্কে ৰাখিবলৈ তেওঁৰ মূৰস্বৰূপ ব্যৱস্থাক কাৰ্য্যসাধন কৰি প্ৰশংসা আৰু সংশোধন কৰিছে। (ইফিচীয়া ৫:২১-২৭) এই সম্বন্ধে আমি প্ৰকাশিত বাক্য ২ আৰু ৩ অধ্যায়ত কিছুমান উদাহৰণৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ, য’ত স্বৰ্গ-নিবাসী যীচুৱে এছিয়াত থকা সাতোটা মণ্ডলীলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিছে। 	 エホバの独り子イエス･キリストは，クリスチャン会衆の頭です。ご自分の油そそがれた追随者たちの会衆をきずのない状態に保つため，キリストは頭の権を行使して，称賛の言葉や矯正をお与えになります。（エフェソス 5:21‐27）「啓示」の書の2章と3章に，その例があります。そこには，小アジアの七つの会衆にあてた，イエスの力強くて愛のこもるメッセージが見られます。


Brasero ৰ পৰা প্ৰস্থান 	 Brasero を終了します


বেকাৰৰ খেল 	 パン屋のゲーム


"%s" পঢ়া নাযায় 	 "%s" を読み込めません


১৮. বিবাহিত দম্পতীৰ মাজত হোৱা যোগাযোগে কেনেকৈ সম্বন্ধক শক্তিশালী কৰি তুলে? 	 ● 結婚生活を安定させるのにどんなことが役立ちますか


• ভৌতিক আৱশ্যকতাক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰে? 	 ● 物質面で ● 霊的な面で


ৰূথ কিতাপত যিহোৱাক এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰ বুলি দাঙি ধৰিছে, যিজনে নিজৰ উপাসকসকলৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। (২ বংশাৱলি ১৬:৯) ৰূথে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰে যে “তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়,” সেই বিষয়ে সম্পূৰ্ণ ভাৰসা আৰু বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ।—ইব্ৰী ১১:৬. 	 ルツ記は，エホバを愛ある親切の神，ご自分の忠節な僕たちのために行動してくださる方として描いています。（歴代第二 16:9）ルツがどのように祝福されたかを熟考するとき，絶対的な信仰を抱いて神を信頼することの重要性，つまり「神がおられること，また，ご自分を切に求める者に報いてくださること」を固く信じることの重要性が分かります。―ヘブライ 11:6。


কিছুমান ইহুদী খ্ৰীষ্টানে একেৰাহে “ৰখীয়া শিক্ষক” অনুসাৰে চলি থাকিল 	 5 ペテロは幻の中で，どんな指示を与えられましたか。ペテロが衝撃を受けたのはなぜですか。


যিহোৱাৰ সেৱকবিলাকে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত তেওঁ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাবলৈ কেতিয়াও বিফল নহয় 	 エホバの愛ある親切は，困難を経験している神の僕たちの期待を裏切ることがない


• আপুনি কেনেকৈ যিহোৱাৰ কাষ চাপিব পাৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14，15 （イ）人への恐れは，なぜわなとなりますか。（ロ）自分の信じる事柄を他の人たちに伝えることについて確信を持つとよいのはなぜですか。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 糾弾の日


স্বৰ্গত পূৰ হোৱা যিহোৱাৰ ইচ্ছা 	 10 わたしたちが神の王国の来ることを切に願うのはなぜですか。


অভিগম বিৱৰণ 	 アクセス可能な説明


কোৰহৰ সৈতে ষড়যন্ত্ৰত জড়িত থকা দাথন আৰু অবিৰাম ৰূবেণৰ বংশৰ আছিল। সেয়েহে স্পষ্টৰূপে তেওঁলোকে পুৰোহিত হ’বলৈ কোনো ইচ্ছা কৰা নাছিল। কিন্তু সেই প্ৰতিজ্ঞাত দেশত যোৱাৰ তেওঁলোকৰ আশা পূৰ্ণ নোহোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে মোচিৰ নেতৃত্বৰ অধীনত থাকিবলৈ অপমান বোধ কৰিছিল।—গণনা পুস্তক ১৬:১২-১৪. কুল-পিতৃসকলৰ সময়ত প্ৰত্যেক পৰিয়ালৰ মুখিয়ালে নিজৰ পত্নী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু তেওঁবিলাকৰ হৈ যিহোৱাৰ সন্মুখত বলিদানো কৰিছিল। (আদিপুস্তক ৮:২০; ৪৬:১; ইয়োব ১:৫) যেতিয়া নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ স্থাপন কৰা হ’ল তেতিয়াৰ পৰা পুৰোহিতৰূপে নিযুক্ত কৰা হাৰোণৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষ সদস্যসকলৰ দ্বাৰাই কেৱল বলিদান উৎসৰ্গ কৰা উচিত আছিল। কিন্তু সেই ২৫০ জন বিদ্ৰোহী ব্যক্তিয়ে সেই ব্যৱস্থাত নতুনকৈ কৰা সাল-সলনিক সমৰ্থন কৰিবলৈ মান্তি নহ’ল। 	 16 今日，目に見えない裁き主，法令授与者，王としてエホバを戴く，新しい「国民」が存在しています。（マタイ 21:43）その「国民」は西暦1世紀に存在するようになりました。そのころには，モーセ時代の幕屋の代わりにエルサレムに美しい神殿が立っており，レビ人は依然としてそこで職務を果たしていました。（ルカ 1:5，8，9）しかし西暦29年，別の神殿，つまりイエス･キリストを大祭司とする霊的神殿が存在するようになりました。（ヘブライ 9:9，11）神の権威に関する質問が再び生じました。この新しい「国民」を指導するため，エホバはだれをお用いになるのでしょうか。イエスは，神に対する無条件の忠節を実証し，民を愛しました。また，たくさんの驚くべきしるしを行ないました。ところが，レビ人の大半は，うなじのこわい先祖たちと同様で，イエスを受け入れることを拒みました。（マタイ 26:63‐68。使徒 4:5，6，18; 5:17）最終的にエホバは，レビ族の祭司職の代わりに，全く別のものを立てました。王なる祭司の一団です。その王なる祭司たちは現代に至るまで存在しています。


• স্পৰ্শকাতৰ আৰু ব্যক্তিগত তথ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত অন্য সেৱা আৰু কাৰ্যক্ষমতাসমূহ অন/অফ টগ'ল। আপুনি আপোনাৰ ডিভাইচৰ সুৰক্ষা স্থিতি সম্পৰ্কীয় অধিক বিৱৰণ MIUI সুৰক্ষা এপৰ পৰাও আহৰণ কৰিব পাৰে। 	 • センシティブな情報または個人情報を扱うその他のサービスや機能のオン/オフの切り替え。 MIUIセキュリティアプリでも、デバイスのセキュリティ状態に関する詳細情報を取得できます。


সংযোগক এনক্ৰিপ্ট কৰা হোৱা নাই 	 接続が暗号化されていません


হনোকৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা 	 エノクは激動の時代に神と共に歩んだ


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16ページの図


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 エホバがウザを打って死なせたのはなぜか


যিদৰে এজন প্ৰেমময় পিতৃয়ে নিজৰ সন্তানক চিৰদিনৰ বাবে বেমাৰৰ পৰা সুস্থ হ’বলৈ যন্ত্ৰণাদায়ক অস্ত্ৰোপচাৰ কৰা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে জানি তেওঁ সন্তানক অস্ত্ৰোপচাৰৰ বাবে অনুমতি দিয়ে, তেনেদৰে যিহোৱা ঈশ্বৰেও মানুহক এই পৃথিৱীত অস্থায়ী দুষ্টতাক ভোগীবলৈ অনুমতি দিছে। অধিকন্তু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ বিচৰাসকলে ভৱিষ্যতে এক চিৰকলীয়া আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব। সেয়েহে পৌলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “সৃষ্টিখন যে আপোন ইচ্ছাৰে অসাৰতাৰ বশীকৃত হল, এনে নহয়; কিন্তু বশ্‌কৰ্ত্তাৰ কাৰণেহে হল এই আশাৰে হল যে, সৃষ্টিখনে নিজেও যেন ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ, ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি পাব।”—ৰোমীয়া ৮:২০, ২১. 	 愛のある父親は，永続的な益になると分かっている場合，わが子が痛みの伴う手術を受けるのを許すでしょう。それと同じく，エホバは，地上に一時的に存在する災いを人類が経験するのを許してこられました。とはいえ，神のご意志を行なおうと努めるすべての人の前途には，とこしえの祝福が待ち受けています。パウロはこう説明しています。「創造物は虚無に服させられましたが，それは自らの意志によるのではなく，服させた方によるのであり，それはこの希望に基づいてい（ました）。すなわち，創造物そのものが腐朽への奴隷状態から自由にされ，神の子供の栄光ある自由を持つようになることです」。―ローマ 8:20，21。


১৪ মানুহক দেখুৱাবলৈ নম্ৰ হোৱাৰ ভাও ধৰাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি পাঁচনি পৌলে কলচীয়া মণ্ডলীলৈ পত্ৰ লিখিছিল। সেই পত্ৰখনত পৌলে ‘ভুৱা নম্ৰতা’ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। যিসকলে নম্ৰ হোৱাৰ ভাও ধৰিছিল, আচলতে তেওঁলোক আধ্যাত্মিক মনৰ ব্যক্তি নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোক প্ৰকৃততে অহঙ্কাৰত “গৰ্ব্বিত” হৈছিল। (কলচীয়া ২:১৮, ২৩) যীচুৱেও তেনে ভুৱা নম্ৰতাৰ আৰ্হিক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল। ফৰীচীবিলাকে আনক দেখুৱাবলৈ দুখী মনেৰে ৰাজহুৱা স্থানবোৰত উচ্চ শব্দৰে কৰা প্ৰাৰ্থনা আৰু ব্ৰত ধৰাক গৰিহণা দিছিল। তাৰ বিপৰীতে আমি নম্ৰ হৈ গুপুতে কৰা প্ৰাৰ্থনাক ঈশ্বৰে মূল্যাঙ্কন কৰে।—মথি ৬:৫, ৬, ১৬. 	 14 使徒パウロはコロサイ人への手紙の中で，人に感銘を与えるために外面を装うだけの謙遜さについて警告を与えました。パウロはそれを「見せかけの謙遜」と呼んでいます。謙遜であるかのように振る舞うだけの人は，霊的な人ではありません。実際には誇りを抱いて『思い上がって』いるのです。（コロサイ 2:18，23）イエスはそのようなまやかしの謙遜さの例を指摘しました。パリサイ人がこれ見よがしに祈ったり，断食していることが分かるように顔を悲しげに醜くしたりしていたので，その点を非難しました。それとは対照的に，わたしたちは個人的に謙遜な態度で祈るべきであり，そのような祈りこそ神のみ前に価値あるものとなるのです。―マタイ 6:5，6，16。


১৫, ১৬. “কাৰ্য্যসাধক এখন বৰ দুৱাৰ” মুকলি হোৱা সুযোগত ভাগ লোৱা কিছুমান অগ্ৰগামী সেৱা কৰা ভাই ভনীয়ে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিছে? 	 22 しかし，宣べ伝えるのはエホバの栄光をたたえる方法の一つであることを忘れてはなりません。わたしたちは，職場，学校，家庭での自分の行状や外見を模範的なものにすることにより，エホバの心を歓ばせています。（箴言 27:11）「忠実な行ないの人は多くの祝福を得（る）」と，箴言 28章20節は約束しています。ですから，神への奉仕において『豊かにまく』べきです。豊かな祝福を刈り取ることになるのを知っているからです。（コリント第二 9:6）そうすれば，「すべて息あるもの」がエホバに当然の栄光を帰する驚嘆すべき時代に自分も生きてそこにいる，という特権にあずかれるでしょう。―詩編 150:6。


আমি বজাৰৰ পৰা কিনো বা হোটেলত অথবা এজন বন্ধুৰ ঘৰত ভোজন নকৰোঁ কিয় আমাৰ আহাৰ পৰিষ্কাৰ হোৱা আৱশ্যক। আমি খোৱা আহাৰৰ পৰিবেশন কৰোঁতাসকল পৰিষ্কাৰ হোৱাটো আশা কৰোঁ। কিয়নো তেওঁলোকৰ বা আমাৰ অপৰিষ্কাৰ হাতে বহুতো ধৰণৰ ৰোগ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। আমি শুদ্ধতা অপেক্ষা কৰা চিকিৎসালয় বা আন স্থান বোৰৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰোঁ? দ্যা নিউ ইংলেণ্ড জাৰ্ণেল অব মেডিচিন নামৰ আলোচনীখনে কৈছিল যে হাত নুধুৱা কিছুমান ডাক্টৰ আৰু নাৰ্চে স্বয়ং বৰ্ণনা কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে যে কিয় চিকিৎসালয়ত ৰোগীসকলে সংক্ৰামক ৰোগত পীড়িত হৈছে যাৰ বাবে প্ৰত্যেক বছৰে এহাজাৰ কোটি টকা ব্যয় কৰিবলগীয়া হয়। যথাৰ্থভাৱে আমি আশা কৰোঁ যে তেওঁলোকৰ অপৰিষ্কাৰতাৰ বাবে যাতে আমাৰ শৰীৰত আন কোনো প্ৰকাৰে অনিষ্ট নহয়। 	 食べ物について言うならば，清潔であることは極めて重要です。それは，スーパーマーケットで食料品を買ったり，レストランで何か食べたり，友人の家で食事をしたりする場合も同じです。わたしたちが口にする食品を扱ったり給仕したりする人には，高い基準の清潔さが求められます。提供する人や食べる人の手が汚いと多くの病気の原因になりかねません。とりわけ清潔さが求められる病院はどうでしょうか。ニューイングランド･ジャーナル･オブ･メディシン誌（英語）は，入院患者が感染症にかかり，その治療に毎年100億㌦を要する理由も，手を洗わない医師や看護婦がいるということで，ある程度説明がつくかもしれない，と報じています。わたしたちは，だれかの不潔な習慣によって自分の健康が脅かされることなど当然望みません。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? • কথোপকথনে আমাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? 	 17 わたしたちの子どもたちも築き上げる会話を必要としています。親は，忙しい予定の中から，子どもと話す時間を見つけなければなりません。可能なら，少なくとも1日1回は家族が一緒に食事をするように都合をつけるのはいかがでしょうか。その食事と食後の時間は，築き上げる話をする機会となり，それは家族の霊的健康に大いに資するものとなるでしょう。


• পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে কেনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল? 	 15，16 （イ）聖書の最初の預言はどのように復活の希望の基盤をなしていますか。（ロ）復活を信じることによって，どのようにエホバに引き寄せられますか。


লগিন ফাইল আমদানি কৰক 	 ログイン情報ファイルをインポート


“মৃদুতা . . . এই সকলোকে পিন্ধা।”—কলচীয়া ৩:১২. 	 1 温和は顕著な特質である，と言えるのはなぜですか。


আনকি ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাস থকা লোকসকলেও বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। আপুনি হয়তো আচৰিত হ’ব পাৰে যে কেনেকৈ এজন প্ৰেমময়, শক্তিশালী ঈশ্বৰে মানুহক দুখ-কষ্ট ভুগীবলৈ অনুমতি দিছে। এনে বিমোৰত পেলোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ সঠিক আৰু সন্তুষ্টিজনক উত্তৰে আমাক মানসিক শান্তি বজাই ৰখাত আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বুজাত সহায় কৰে। বাইবেলে এনে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছে। অনুগ্ৰহ কৰি পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধটোৱে এই বিষয়ে কি কৈছে তাক বিবেচনা কৰক। (w03 1/1) 	 宗教上の信念を持っている人でも，苦しみに対処するのは決して易しいことではありません。あなたも，愛ある全能の神が人間の苦しみを許しておられるのはいったいなぜだろう，と思われるかもしれません。この難問に対する満足のゆく真実の答えを知ることは，わたしたちの思いの平安や神との関係のために肝要です。聖書にはそのような答えが収められています。次の記事では，聖書が何と述べているかを取り上げます。どうぞお読みください。


৪ বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকা। সকলো বিষয়তে ধন্যবাদ কৰা।” (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৭, ১৮) আঁহক আমি এই পৰামৰ্শক মনত ৰাখি কিছুমান প্ৰশ্নক বিবেচনা কৰোঁহঁক: আমি প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি কিয় মনোযোগ দিয়া উচিত? আমি কিহৰ বাবে যিহোৱাক নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে? যদি আমি ইয়াৰ যোগ্য নহওঁ বুলি অনুভৱ কৰোঁ তেন্তে কি কৰা উচিত? 	 4 聖書は，「絶えず祈りなさい。すべての事に感謝しなさい」と述べています。（テサロニケ第一 5:17，18）このような助言がありますから，次の問いについて考えてみましょう。自分の祈りに注意を払うべきなのはなぜですか。いつでもエホバに近づくべきどんな理由があるでしょうか。自分の落ち度ゆえに神に祈る資格がないと感じる時はどうすべきでしょうか。 祈りによって友としての関係を築く


১৪ চফনিয়াই শক্তিশালী নীনবিৰ অহিতে কৰা ভৱিষ্যতবাণী ঠিক ১৫ বছৰ পাছত ইয়াৰ পূৰ্ণতা হৈছিল আৰু সেই ৰাজগৃহ সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰা হয়। তদুপৰি এই চহৰখনৰ ধ্বংস এনেদৰে হৈছিল যে ইয়াৰ কোনো চিন-চাব আৰু নাথাকিল। এনে ধ্বংসৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণীত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “ঢেঁৰা চৰাই আৰু কেঁটেলা পহুৱে তাৰ মাথ্লাবোৰত ৰাতি কটাব, আৰু খিড়িকীত গান কৰা শব্দ শুনা যাব, দুৱাৰডলিবোৰৰ ধ্বংস-অৱস্থা হব।” (চফনিয়া ২:১৪, ১৫) গতিকে সেই ভৱিষ্যতবাণী অনুযায়ী নীনবি নগৰৰ বৃহত অট্টালিকাবোৰত কেটেলা পহু আৰু ঢেঁৰা চৰাই বাস কৰা স্থান হৈছিল। তাৰ বাট-পথত ব্যৱসায়ী, যুদ্ধাসকলৰ চিঞৰ-বাখৰ আৰু পুৰোহিতসকলৰ কোনো যশোকীৰ্তন শুনা নগ’ল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ৰাস্তা, খিড়কীবোৰত চৰাইৰ গান আৰু বতাহৰ শব্দ শুনা গৈছিল। ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ শত্ৰুসকলৰো অৱস্থা হ’ব! 	 9 ヨシヤ王は「エホバを求め（る）」よう心を動かされました。ゼパニヤの言葉が影響を及ぼしたようです。聖書はこう述べています。「その統治の第八年に，[ヨシヤ]はまだ少年[16歳ぐら であったが，その父祖ダビデの神を求め始めた」。（歴代第二 34:3）ヨシヤはまた，「義を求め」つづけました。こう記されています。「[ヨシヤは]第十二年[20歳ぐらいの には高き所，聖木，彫像，鋳物の像からユダとエルサレムを清め始めた。さらに，人々はバアルの祭壇を彼の前で取り壊した」。（歴代第二 34:3，4）ヨシヤは「柔和を求め（る）」こともしました。エホバに喜んでいただけるよう，へりくだって行動し，偶像礼拝など，偽りの宗教の慣行からその地を清めたのです。柔和な人々は，そうした事態の進展を大いに歓んだに違いありません。


নিজৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে নিতৌ যিহোৱাৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 自分の弱いところに関していつもエホバに祈る


ছবি সৃষ্টি কৰক (_I) 	 イメージの作成(_I)


৮. ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ দৰে এজন ব্যক্তিয়ে বাইবেল পাঠ আৰু অধ্যয়ন কৰি কিয় লাভবান হ’ব নোৱাৰে? ৯. প্ৰাচীনকালৰ ভৱিষ্যতবক্তা আৰু পাঁচনিবিলাকে কেনে উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 19 他の人のことを考えるのも，別の面で有益です。聖書の通読や研究をしていると，新しい事柄に気づき，新たな洞察が得られるでしょう。そうした点を，家族や他の人たちとの築き上げる会話に含めるようにしてください。ふさわしい時に，慎みをもってすれば，そのような会話は報いの多いものとなるに違いありません。自分が学んだ事柄や興味深いと思った点を誠実に，熱意をこめて話すなら，その情報は他の人の心に残るでしょう。それだけでなく，そうすることはあなた自身にも益となります。どのようにでしょうか。専門家が注目している点ですが，人は学んだ事柄や読んだ事柄を，記憶に新しいうちに他の人に話すなどして用いる，あるいは反復すると，長いあいだ覚えていられます。*


১৭. যিচয়া ৬০:১৭ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ সংগঠন কেনেকৈ অগ্ৰসৰ হৈছে? 	 24 わたしたちは，エホバがご自分の忠実な民を決して見捨てたりされない，という絶対の確信を抱いています。エホバはご自分の民を来たるべき「大患難」から救い出してくださいます。（啓示 7:9‐14。詩編 94:14。ペテロ第二 2:9，10）わたしたちには，初めに抱いた確信を終わりまで堅く保つべき十分の理由があります。（ヘブライ 3:14）では，エホバの組織と歩調を合わせてゆくことを決意しましょう。


১৪. (ক) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাই লাখ লাখ লোকক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছে? (খ) আমি নিজকে কেনে বিবেচনামূলক প্ৰশ্নবোৰ সোধা উচিত? 	 ● 価の高い真珠に関するイエスのたとえ話から，どんな貴重な教訓を学べますか [19‐22ページの図表]


পছন্দক { -brand-short-name } ৰ পছন্দসমূহত সলনি কৰিব পাৰি। 	 この設定は { -brand-short-name } の設定画面で変更できます。


ঈশ্বৰৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াই মুক্তি আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে 	 10 アブラハムの僕が，エホバは自分の主人に愛ある親切を示してくださったと判断したのはなぜですか。


এই পৃষ্ঠা সংৰক্ষণ কৰক (%S) 	 このページを保存します (%S)


ঘৰ পৃষ্টা সংহতি কৰক 	 ホームページの設定


টেবুল শাৰী বিৱৰণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の行の説明が変更されたことを通知するのに使用


সেই ঈশ্বৰীয় দীপ্তিৰ বিষয়ে গীতমালা লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “ধাৰ্ম্মিক লোকে মোক প্ৰহাৰ কৰক, সেয়ে দয়াহে; আৰু তেওঁ মোক অনুযোগ কৰক, সেয়ে মোৰ মূৰত দিয়া তেলৰ নিচিনা হব; মোৰ মূৰে তাক অগ্ৰাহ্য নকৰক।”—গীতমালা ১৪১:৫. (w01 6/15) 	 詩編作者は，神の霊感による洞察をもってこう書きました。「義にかなった者がわたしを打つとしても，それは愛ある親切です。彼がわたしを戒めるとしても，それは頭の上の油であり，わたしの頭はそれを拒もうとはしません」。―詩編 141:5。


পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত শিষ্যসকলে ঈশ্বৰৰ “সত্যৰ আত্মা” লাভ কৰিলে 	 「真理の霊」は西暦33年のペンテコステの時，弟子たちに注がれた


আপোনাৰ ব্যক্তিগত আৰু প্ৰকল্পৰ লক্ষ্যবোৰৰ প্ৰগতি চাওক। 	 個人の目標とプロジェクトの目標に対する進捗状況を見られます。


“তেওঁবিলাকে বায়ুৰূপ গুটি বৈছে, আৰু বা’মৰলী বতাহৰূপ গুটি দাব।”—হোচেয়া ৮:৭. 	 「彼らは風をまきつづけて，暴風を刈り取るのである」。―ホセア 8:7。 1 どのようにしてエホバと共に歩めますか。


কোনো মিল থকা ব্যৱহাৰকাৰী ছেটিং পোৱা নাই। 	 一致するユーザー設定が見つかりませんでした。


১৭. আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু চিৰসহিষ্ণুতাক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ আৰু কিয় তেনে কৰা উচিত? 	 ● 家族，クリスチャン社会，長老たちにとって，辛抱強さはどのように助けになりますか


১৫. (ক) সত্যত নথকা জনাক বিয়া কৰাৰ সম্বন্ধে কিছুমানে কেনেকৈ যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰে? (খ) বিয়াৰ সম্বন্ধে থকা তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীক যিহোৱাই স্বয়ং কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছে? 	 20 エホバは間もなく，この世全体を裁かれます。すべての人は，自分の信じていることや行動に関して神に申し開きをしなければならなくなります。「わたしたちは各々，神に対して自分の言い開きをすることになるのです」。（ローマ 14:12）ですからここで，興味をそそる次の質問が生じます。エホバの日を生き延びるのはだれでしょうか。この一連の記事の三つ目，最後の記事で，その主題が扱われます。 説明できますか


১২. বৈবাহিক দম্পতীয়ে কিয় কিছুমাত্ৰাত ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা প্ৰয়োজন? 	 ● クリスチャンが培うべき重要なものですか


পৃষ্ঠা আঁতৰাই থকা হৈছে… 	 ページを削除しています...


৯, ১০. খ্ৰীষ্টান পত্নী আৰু মাতৃবিলাকে ৰাখা উত্তম আৰ্হিৰ প্ৰতি কিছুমান পৰিয়ালৰ সদস্যই কেনেকৈ প্ৰশংসা কৰিছে? ১১. (ক) বিশেষকৈ বিধৱা মহিলাসকলৰ প্ৰতি থকা চিন্তাধাৰাক যিহোৱাই কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? (খ) খ্ৰীষ্টান বিধৱা আৰু স্বামীৰ অবিহনে থকা আন বিশ্বাসী একজনক মহিলাসকলে কেনে আশ্বাস পাব পাৰে? 	 20 慎みある，神を恐れる女性は，野心的に自分を売り込もうとしたり，夫と競ったりはしません。（箴言 16:18）専ら世俗的な事柄によって自己実現を求めたりはせず，神から与えられた賜物をおもに他者に仕えるために用います。すなわち，自分の家族，クリスチャン仲間，隣人，わけてもエホバに仕えるのです。（ガラテア 6:10。テトス 2:3‐5）聖書中の王妃エステルの例について考えてください。エステルは美貌の人でしたが，慎みがあり，柔順でした。（エステル 2:13，15）結婚してからは，夫のアハシュエロス王に深い敬意を払いました。以前にきさきだったワシテとは異なっていました。（エステル 1:10‐12; 2:16，17）エステルはまた，適切な物事に関しては，年上のいとこモルデカイに敬意を込めて従いました。王妃になってからもそうしたのです。しかし，決して弱々しい女性ではありませんでした。ユダヤ人を滅ぼし尽くそうとたくらんでいた無慈悲な権力者ハマンを大胆に暴いたのです。エホバは，ご自分の民を保護するためにエステルを大いに用いました。―エステル 3:8–4:17; 7:1‐10; 9:13。


• বৰ্তমান পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ৰক্ষাৰ বাবে কি কৰিব পাৰে? • কেনে ধৰণৰ শিক্ষাই জ্ঞান প্ৰদান কৰে? 	 14 クロアチアのある年配の男性は，7歳になる孫の男の子と「教え手」の本を読み，その子がこう言ったと手紙に書いています。「ママがしなさいと言ったけど，したくなかったんだ。でも，『従順はあなたを守る』というところを思い出したから，行ってママに，ぼくは従順にするよって言ったよ」。米国フロリダ州のある夫婦は，「なぜ，うそをついてはいけないのか」という章に関して，「子どもたちは，問いかけに促されて心を開き，普段なら認めないような過ちでも素直に認めます」と述べました。


{ -brand-short-name } আৰম্ভ হবলৈ প্ৰস্তুত। 	 { -brand-short-name } の準備ができました。


DRMৰ বিষয়ে অধিক জানক… 	 DRM の詳細...


• যীচুৱে নিজৰ উপস্থিতিৰ বিষয়ে কি পৰামৰ্শ দিছিল? 	 16，17 ノアの日と今日との第四の類似点は何ですか。


অতি শীঘ্ৰেই প্ৰাচীনকালৰ ইস্ৰায়েলৰ নিচিনাকৈ ঈশ্বৰৰ লোকসকলেও বিজয় ধ্বনিৰ গীত গাব 	 昔のイスラエル人のように，神の民も間もなく勝利の歌を歌う


২০ পৌলে সেই সময়ত ৰোম দেশত বন্দী হৈ আছিল, গতিকে তেওঁ নিজে সকলো কাৰ্য্য অৰ্থাৎ নিজৰ মুখ্য অৱশ্যকতাসমূহ যেনে—শীতকালৰ বাবে কাপোৰ কিনা, খাদ্যৰ যোগাৰ কৰিব নোৱাৰিছিল। তেনেহ’লে তেওঁ অধ্যয়ন কৰিবলৈ নথিপত্ৰ আৰু লিখিবলৈ সামগ্ৰীবোৰৰ কেনেকৈ যোগাৰ কৰিব পাৰিছিল? (২ তীমথিয় ৪:১৩) তেওঁক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অহা ভাইসকলৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিব পাৰিবনে যে পৌলৰ সকলোবোৰ চাহিদাক তেওঁলোকে পূৰণ কৰিছিল, যেনে, বজাৰৰ পৰা তেওঁৰ বাবে বস্তু কিনা বা তেওঁৰ বাবে কটকীৰ কাৰ্য্য কৰা, ইত্যাদি? ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে পৌলৰ হৈ নিৰ্দিষ্ট মণ্ডলীবোৰক আধ্যাত্মিকৰূপে উৎসাহিত কৰিছিল। এতেকে পৌল কাৰাৰুদ্ধ হোৱাৰ বাবে যদিও তেওঁৰ আৱশ্যকীয় কাৰ্য্যবোৰ কৰিবলৈ নোৱাৰিছিল, কিন্তু সেই ভাইসকলে তেওঁৰ বাৰ্ত্তাবাহক হৈ মণ্ডলীবোৰক সংবাদ দিছিল আৰু মণ্ডলীবোৰৰ সম্পৰ্কে পৌলক জনাইছিল। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্য কিমান যে উৎসাজনক আছিল! 	 11 ローマにいた，パウロの仲間も，同じようにしていました。「あなた方のところから来たエパフラスがあなた方にあいさつを送っています。彼は祈りの中でいつもあなた方のために励んでいます」。（コロサイ 4:12）「励んでい（る）」と訳されている語は，古代の競技の選手のように，「奮闘する」という意味合いを持つことがあります。エパフラスが熱烈に祈っていたのは，単に世界じゅうの信仰の仲間全体，もしくは小アジア全域で真の崇拝に携わる人々のためでしたか。パウロは，エパフラスが特にコロサイの人々のために祈っていたと述べました。エパフラスはその人々の状況を知っていました。わたしたちは，その全員の名を知っているわけではなく，彼らがどんな問題に直面していたかも知りません。ですが，幾つかの可能性を思い描いてください。たぶん，若者のリノスは，当時広まっていた哲学に影響されないよう闘っていたことでしょう。ルフォスは，以前のユダヤ教の慣行への誘いに抵抗するために，力を必要としていたかもしれません。ペルシスは，夫が信者でないため，主にあって子どもたちを育てるための忍耐と知恵を必要としていたでしょうか。病気が末期に近づいていたアスンクリトは，普通以上の慰めを必要としていたでしょうか。そうです，エパフラスは自分の会衆にいた人たちのことを知っていたので，その人々について真剣に祈りました。なぜなら自分自身も，パウロも，それら献身的な人々がエホバにふさわしい仕方で歩むことを願っていたからです。 12 どうすれば個人の祈りをさらに具体的なものにできますか。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [31ページの拡大


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


১, ২. আমি কোনসকলক আৰু কিয় শান্ত্বনা দিয়া উচিত? 	 17 災害が生じるとき，どんな助けを差し伸べることができますか。


১০. যদি আমি অনুতপ্তহীনভাৱে “কু-আচৰণ” কৰোঁ, তেন্তে আমি কেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিম? 	 20‐22 クリスチャンはどのように「主イエス･キリストを身に着け」ますか。


১৪ ইয়াৰ বিপৰীতে নাবলে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়াত বিফল হ’ল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ এই ব্যৱস্থাক উলঙ্ঘন কৰিলে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰিবা।” (লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৮) তেওঁ এজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি নাছিল, কিন্তু “কঠিন-মনা” আৰু “দুষ্ট” আছিল। আনকি তেওঁৰ দাসবিলাকেও তেওঁক “দুৰ্জন মানুহ” হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। সেয়েহে তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ সঠিকভাৱে তেওঁত প্ৰযোজ্য হৈছিল, কিয়নো নাবল নামৰ অৰ্থ আছিল “মুৰ্খ” বা “মুৰ্খতা” আৰু সেই অনুসাৰে তেওঁ জীৱন-যাপন কৰিছিল। (১ চমূৱেল ২৫:৩, ১৭, ২৫) যিহোৱাৰ অভিষিক্ত ৰজা দায়ুদে এবাৰ যেতিয়া নাবলৰ পৰা সহায় বিচাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল?—১ চমূৱেল ১৬:১৩. 	 11 ボアズは，イスラエルの裁き人の時代の人です。敬意をもって他の人に接し，刈り入れ人たちから大いに尊敬されていました。（ルツ 2:4）ボアズは律法に従い，苦しむ人や貧しい人のために自分の畑に落ち穂が残されるよう見届けました。（レビ記 19:9，10）ルツとナオミのことを知り，ルツが年老いたしゅうとめに必要物を備えるため勤勉に働いている様子を見た時，ボアズはどうしたでしょうか。ルツに特別な配慮を示し，自分のところの者たちに，ルツに畑の落ち穂を拾わせるよう命じました。ボアズは，自分がエホバに聴き従う霊的な人であることを，言葉と愛ある行ないとによって明らかにしました。それゆえ，神の恵みと祝福を受けました。―レビ記 19:18。ルツ 2:5‐16。


১৬. প্ৰথম শতাব্দীত কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনত কেনে সাল-সলনি কৰিলে? 	 ● 1世紀において霊的な光はどのように輝きを増しましたか。現代においてはどうですか


২২. আমি কেনে নিশ্চয়তা আৰু সিদ্ধান্ত লোৱা উচিত? 	 ● 長老や他の人々は，苦痛を伴う問題を抱える人たちをどのように元気づけることができますか


১৭. (ক)আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাই কেনে মহান কাৰ্য্য কৰিছে? (খ) জখৰিয়া ৮:২৩ পদত কৰা ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ পূৰ্ণ হৈছে? 	 ● エホバをぜひとも賛美したいと思うのはなぜですか ● わたしたちの希望はどのように神の大いなるみ業と結びついていますか


৫ সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ এটা উত্তম পদ্ধতি হৈছে তেওঁৰ বিষয়ে আনক জনোৱা। আপুনি আপোনাৰ সহপাঠীক সাক্ষী দিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিছেনে? প্ৰথমবাৰ আপোনাৰ বাবে হয়তো এনে কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু ভয়ভীতৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। আপুনি হয়তো এনেদৰে ভাবিব পাৰে: ‘তেওঁলোকে যদি মোৰ কথা শুনি বিদ্ৰূপ কৰে?’ বা ‘তেওঁলোকে যদি মোৰ ধৰ্ম্মক আচহুৱা যেন দৃষ্টি কৰে?’ এই বিষয়ে যীচুৱে কৈছিল যে সকলোৱে শুভবাৰ্ত্তা শুনিব এনে নহয়। (যোহন ১৫:২০) ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি ঠাট্টা আৰু তিৰষ্কাৰযুক্ত জীৱন-যাপন কৰিব। ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ যুৱক-যুৱতীবিলাকৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ বহুতো সহপাঠীয়ে মনোযোগ দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ তেনে ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাস দেখি প্ৰশংসা আৰু সন্মান কৰে। 	 4 あなたも，天の父に仕える特権について，同じように感じていますか。率直なところ，時にはエホバの崇拝のために自由が制限されるように感じることもあるでしょう。確かに，聖書の原則にしたがって生きるには幾らかの自己犠牲が求められます。それでも結局のところ，何であれエホバが求めておられることはあなたの益になります。（詩編 1:1‐3）そのうえ，エホバはあなたの努力をご覧になり，あなたの忠実さを高く評価していることを実証してくださいます。実際にパウロは，エホバが「ご自分を切に求める者に報いてくださる」と書いています。（ヘブライ 11:6）エホバはこれを行なう機会を探し求めておられます。古代イスラエルの義なる預言者は，こう述べました。「エホバに関しては，その目はあまねく全地を行き巡っており，ご自分に対して心の全き者たちのためにみ力を表わしてくださるのです」。―歴代第二 16:9。


১১. ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাৰ বিষয়ে থকা প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিবলৈ কেনে অনুসন্ধানী সাধনে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? ১২. যদি আমি কোনো এটা বাইবেলৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নাজানো তেনেহ’লে আমি কেনেকৈ উত্তৰ দিব পাৰোঁ? 	 21 宣教に進んで取り組もうとするとき，自分を吟味し直さなければならないと思う場合もあるでしょう。正直にそれをして，自分は全時間宣教を始めることにより，あるいは必要の大きな所に移ることによって奉仕を拡大できる立場にある，と気づいた人は少なくありません。あるいは，外国語を学び，自国の区域内で増大する外国からの移住者のために奉仕しようと志した人々もいます。もしそうした選択の機会が開かれているなら，注意深く，祈りのうちに考慮してください。奉仕の生活は，大きな喜び，満ち足りた気持ち，思いの平安をもたらします。―伝道の書 5:12。


৭ বিশেষকৈ এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত হোৱা অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ছোৱা আমাক বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ অতি আৱশ্যক। “বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ দ্বাৰাই প্ৰতিজ্ঞাবোৰ উত্তৰাধিকাৰী” হোৱাৰ এজন আছিল অব্ৰাহাম, যিজনে ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখিছিল। (ইব্ৰী ৬:১১, ১২) বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁ ঊৰৰ দৰে সমৃদ্ধিশীল চহৰখন ত্যাগ কৰি প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰবাসী হৈ জীৱন-যাপন কৰিলে। পিছলৈ সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ উত্তৰাধিকাৰী ইচাহাক আৰু যাকোব হৈছিল। যদিও “সেই সকলো বিশ্বাসত মৰিল; তেওঁবিলাকে প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ ফল নাপালে” তথাপিও বিশ্বাসেৰে “তেওঁবিলাকে তাতকৈ এটি উত্তম, অৰ্থাৎ স্বৰ্গীয় দেশলৈ আকাঙ্ক্ষা কৰে।” সেইবাবে ঈশ্বৰে “তেওঁলোকৰ কাৰণে এখন নগৰ যুগুত কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:৮-১৬) প্ৰকৃততে ঈশ্বৰ ভয় মানোতা অব্ৰাহাম, ইচাহাক, যাকোব আৰু তেওঁলোকৰ ভাৰ্য্যবিলাকে চিৰসহিষ্ণুতাৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যলৈ বাট চাইছিল য’ত তেওঁলোক সকলোৰে পুনৰুত্থান হ’ব। 	 7 わたしたちには信仰と辛抱が必要です。この邪悪な体制の終わりを待つ今は特にそうです。「信仰と辛抱とによって約束を受け継ぐ」人々の中に，神を恐れる族長アブラハムがいます。（ヘブライ 6:11，12）アブラハムは，ウルの都とその便益すべてを後にして，神の約束した異国の地で外国人として生活しました。イサクとヤコブは，その同じ約束の相続者でした。しかし，「これらの人はみな信仰のうちに死にました。彼らは約束の成就にあずかりませんでした」。信仰によって，「さらに勝った場所，すなわち天に属する場所をとらえようとし（た）」のです。その約束どおり，神は「彼らのために都市を用意され」ました。（ヘブライ 11:8‐16）そうです，アブラハム，イサク，ヤコブ ― およびその敬虔な妻たち ― は，辛抱強く神の天の王国を待ち望んだのです。その王国のもとで，地上での命に復活することになります。


১৬ শিষ্যসকলে তেওঁক অনুকৰণ কৰা আন এক ক্ষেত্ৰৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তেনেকৈ তোমালোকেও পৰস্পৰে প্ৰেম কৰিবা, এই মোৰ আজ্ঞা।” (যোহন ১৫:১২, ১৩, ১৭) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলে এজনে আনজনক পৰস্পৰে প্ৰেম কৰাৰ বহুতো কাৰণ আছে। এই উপলক্ষ্যত যীচুৱে প্ৰধানকৈ তেওঁৰ শিষ্যসকল যে জগতৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ হ’ব, এই কথা মনত ৰাখি এইদৰে কৈছিল: “জগতে যদি তোমালোকক ঘিণায়, তেন্তে জানিব লাগে যে, তোমালোকৰ আগেয়ে মোকেই ঘিণালে। দাস তাৰ প্ৰভুতকৈ ডাঙৰ নহয়, . . . তেওঁবিলাকে যদি মোকেই তাড়না কৰিলে, তেন্তে তোমালোককো তাড়না কৰিব।” (যোহন ১৫:১৮, ২০) দৰাচলতে খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টৰ দৰে তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’ব। গতিকে তেওঁলোকক কৰা ঘৃণাত থিৰে থাকিবলৈ তেওঁলোকৰ পৰস্পৰ মাজত থকা প্ৰেমৰ বন্ধন কটকটীয়া হোৱা আৱশ্যক। 	 11 わたしたちは，エホバの観点から見て正しいことと悪いこととをはっきり理解していなければなりません。理解する方法は，神の言葉 聖書を研究する以外にありません。そのような研究をする際には，詩編作者が祈ったように，「エホバよ，あなたの道をわたしに知らせてください。あなたの道筋をわたしに教えてください」と祈る必要があります。（詩編 25:4）しかし忘れないでください。サタンは人を欺きます。（コリント第二 11:14）不用心なクリスチャンに対し，悪を繕って，受け入れられるもののように見せることができます。ですから，わたしたちは学んだ事柄について深く黙想し，「忠実で思慮深い奴隷」の助言によく留意する必要があります。（マタイ 24:45‐47）研究と，祈りと，学んだ事柄についての黙想は，わたしたちが成長して円熟し，「使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった」人となるのに役立ちます。（ヘブライ 5:14）そうなれば，わたしたちの性向は，悪いことを憎み，正しいことを愛するものとなります。


৮ আজি আমি এনে এটা ধ্বংসৰ দুৱাৰ-দলিত ভৰি দিছোঁ যি এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাক সম্পৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰিব। যিৰূচালেম ধ্বংস হোৱা ঠিক ছবছৰ পূৰ্ব্বেই পাঁচনি পিতৰে খ্ৰীষ্টানসকলক উদ্দেশ্যক কৰি সাময়িকভাৱে এটা সতৰ্কবাণী দিছিল যিটো বিশেষকৈ বৰ্তমানে আমাৰ সময়ৰ বাবে প্ৰযোজ্য হয়, য’ত তেওঁ কৈছিল: পৰি দি থাকা! কিয়নো তেওঁলোকে যাতে “প্ৰভুৰ আজ্ঞাক” আওকাণ নকৰে তাৰ বাবে পাঁচনি পিতৰে তেওঁলোকৰ “নিৰ্ম্মল চিত্তক” চেতনা কৰি তুলাৰ আৱশ্যকতাক বুজিব পাৰিছিল। (২ পিতৰ ৩:১, ২) তেওঁলোকক সচেতন থকাৰ বিষয়ে কোৱাৰ সময়ত পাঁচনি পিতৰে হয়তো যীচুৱে নিজৰ মৃত্যুৰ কিছুদিন পূৰ্ব্বেই কোৱা এই কথাষাৰ মনত আছিল: “সাৱধান হোৱা; আৰু পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থকা; কিয়নো সেই কাল কেতিয়া হব তাক তোমালোকে নাজানা।”—মাৰ্ক ১৩:৩৩. 	 4 イエス･キリストは，同市の滅びについてあらかじめ述べ，それに先立つ数々の事柄として，戦争，食糧不足，地震，不法行為などの不穏な動きを予告しました。偽預言者たちが活発になり，その一方で神の王国の良いたよりが世界じゅうで宣べ伝えられます。（マタイ 24:4‐7，11‐14）イエスの言葉は現代に主要な成就を見るとはいえ，当時も小規模な成就を見ました。ユダヤでの深刻な飢きんのことは歴史に記録されています。（使徒 11:28）ユダヤ人の歴史家ヨセフスは，エルサレムが滅ぼされる少し前に，同市一帯で地震が起きたことを伝えています。エルサレムの終わりが近づくにつれ，騒乱が続発し，ユダヤ人の政治党派間で内紛が生じ，さらにはユダヤ人と異邦人とが入り混じって住む幾つかの都市で大勢の住民が虐殺されました。それでも，王国の良いたよりは「天下の全創造物の中で」宣べ伝えられていました。―コロサイ 1:23。


সকলো <html:strong>টেব</html:strong> আৰু <html:strong>উইন্ডো</html:strong> বন্ধ কৰা 	 すべての <html:strong>タブ</html:strong> と <html:strong>ウィンドウ</html:strong> を閉じます


~a ক ইশকাপনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 8 の上に置きなさい。


১. ইব্ৰী ৫:১২ পদত দিয়া বাক্যশাৰীয়ে কিয় এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক নিজৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে? 	 17，18 イエスは，地に来る割り当てを受け入れることで，他の人に進んで仕えようとする態度をどのように示しましたか。


খাম ব্যাস 2 মি / 6.6 ফুট 2.2 মি / 7.2ft 2.5 মি / 8.2ft 3 মি / 9 .8 ফুট 	 ヘリウムの容積（m3） 4.2m3 5.6m3 8.2m3 14.1m3


URI আশা কৰা হ'ল @-moz-document নিয়মত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 @-moz-document 規則中の URI であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৮ পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: “খ্ৰীষ্টক প্ৰভু বুলি তোমালোকৰ হৃদয়ত পবিত্ৰ কৰি মানিবা; যি কোনোৱে তোমালোকৰ অন্তৰত থকা আশাৰ বিষয়ে বিচাৰ লয়, তেওঁক তোমালোকে নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সষ্টম হবা; কিন্তু নম্ৰতাৰে আৰু ভয়েৰে উত্তৰ দিবা।” (১ পিতৰ ৩:১৫) যিহেতু আমি যীচুৰ আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে পালন কৰাৰ বাবে সাক্ষী দিয়াৰ সময়ত যিসকলে কঠোৰভাৱে আচৰণ কৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি মৃদুতা আৰু সন্মানেৰে আচৰণ কৰোঁ। এনেধৰণৰ আচৰণে সদায়েই উত্তম প্ৰতিফল কঢ়িয়াই আনে। 	 8 使徒ペテロはこう書いています。「あなた方の心の中でキリストを主として神聖なものとし，だれでもあなた方のうちにある希望の理由を問う人に対し，その前で弁明できるよう常に備えをしていなさい。しかし温和な気持ちと深い敬意をもってそうするようにしなさい」。（ペテロ第一 3:15）わたしたちは心のうちでキリストを手本としているので，粗野な話し方をする人に証言する際にも温和と敬意を示すよう気を配ります。こうした対応は，しばしば驚くような結果を生みます。


DVD কি প্ৰাপ্ত কৰা নাযায় 	 DVD キーの取得中


১৭:৬; ২১:২৫—যদি ‘প্ৰত্যেকজনে যিহকে উচিত দেখিছিল, সি তাকেই কৰিছিল’ বুলি ৰীতি আছিল, তেন্তে এই ব্যৱস্থাই অৰাজকতাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিলনে? অৱশ্যেই তেনে কৰা নাছিল, কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকবিলাকক নিৰ্দ্দেশনা দিবলৈ যথেষ্ট ব্যৱস্থা কৰিছিল। লোকসকলে ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে চলিবলৈ ব্যৱস্থা আৰু পুৰোহিতবৰ্গৰ দ্বাৰা শিক্ষা দিয়া প্ৰবন্ধ কৰিছিল। ঊৰীম আৰু তুম্মীমৰ যোগেদি মহাপুৰোহিতে বিশেষ বিষয়বোৰত ঈশ্বৰৰ পৰামৰ্শ ল’ব পাৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ২৮:৩০) তদুপৰি প্ৰত্যেকখন নগৰত যোগ্য বৃদ্ধ ব্যক্তিসকল আছিল, যিসকলে সঠিক পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া এজন ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে এই ব্যৱস্থাৰ পৰা লাভৱান হৈছিল তেতিয়া তেওঁ নিজেই নিজৰ বিবেকক পৰিচালনা কৰিব পাৰিছিল। এইদৰে তেওঁ ‘যিহকে উচিত দেখিছিল, তাকেই কৰি’ উত্তম ফলাফল লাভ কৰিছিল। আনহাতে যদি এজন ব্যক্তিয়ে নিয়ম ব্যৱস্থা উলঙ্ঘন কৰি নিজ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে উপাসনা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে তাৰ পৰিণাম বেয়া হৈছিল। 	 17:6; 21:25 ―「すべての者は自分の目に正しいと見えることを行なっていた」とすれば，それは無政府状態を誘発するものでしたか。そうとは限りません。エホバはご自分の民を導くための備えを十分に設けられたからです。律法と，ご自分の道について教育するための祭司団をお与えになりました。大祭司はウリムとトンミムによって，重要な物事に関して神に伺いを立てることができました。（出エジプト記 28:30）さらに，どの都市にも，健全な助言を与えることのできる年長者たちがいました。これらの備えを活用するイスラエル人には，良心を働かせるための健全な導きがありました。こうして「自分の目に正しいと見えること」を行なうことは良い結果になりました。一方，もしある人が律法を無視して，振る舞いや崇拝について独自の決定を下すなら，悪い結果になりました。


চেলেঞ্জ আৰু লক্ষ্যৰ ৰিমাইণ্ডাৰ, প্ৰগতিৰ আপডেট আৰু কমন ভইচৰ বিষয়ে সংবাদপত্ৰ আদিৰ ইমেইল লাভ কৰক। 	 Common Voice に関する目標リマインダーや進捗状況の更新、ニュースレターなどのメールを受け取ります。


আপডেইটৰ চাৰ্ভাৰ পোৱা নগল (আপোনাৰ ইণ্টাৰনেট সংযোগ পৰীক্ষা কৰক) 	 更新サーバーが見つかりませんでした (インターネット接続を確認してください)


৩ সঁচাকৈ, ভৱিষ্যতবক্তা চফনিয়াই ঘোষণা কৰা যিহোৱাৰ বাক্য ভয়াবহ আছিল। তেওঁ কেৱল সেই আহিবলগীয়া ভয়ানক দিনৰ বিষয়ে কৈ সমাপ্ত কৰা নাছিল কিন্তু এনে এক উজ্জ্বল আশাৰ বিষয়েও কৈছিল যি বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ বাবে উৎসাহজনক আছিল। যেনেকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে চফনিয়া ৩:৯ পদত কৈছিল: “কিয়নো, আটাই জাতিয়ে যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবৰ নিমিত্তে, আৰু সিহঁত আটাইবোৰে একে মনেৰে তেওঁৰ আৰাধনা কৰিবৰ নিমিত্তে, মই সেই সময়ত সিহঁতক শুদ্ধ ওঁঠ [ভাষা NW] দিম।” 	 3 確かに，ゼパニヤは破滅に関するエホバの音信を伝えました。しかし，この預言者は霊感のもとに，すばらしい希望の音信も伝えました。その音信は，エホバにずっと忠実だった人たちにとって，大きな慰めとなったことでしょう。ゼパニヤ 3章9節に記されているとおり，エホバ神はこう宣言されました。「その時わたしはもろもろの民に清い言語への変化を与える。それは，すべての者がエホバの名を呼び求め，肩を並べて神に仕えるためである」。 4，5 （イ）不義の者たちはどうなりますか。（ロ）このことからだれが益を受けますか。なぜですか。


পুনৰ ৰিক্ত (_A) 	 もう一度消去(_A)


দুষ্ট আত্মিক ব্যক্তিবোৰৰ বিৰোদ্ধে মালযুদ্ধ 	 5 エフェソス 6章12節で用いられている「格闘」という語は，サタンの戦略を理解するのにどのように助けになりますか。


IP ঠিকনা আৰু কুকিসমূহ 	 IPアドレスとクッキー


সতীচ্ছদ(210) 	 目隠し(2450)


ঘৰ সংৰক্ষনাগাৰ বিচৰা যোগাযোগ 	 メインページ 全記事の書庫 検索 通信 植物の写真集


নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 13，14 絶えず祈るべきどんな理由がありますか。


১৭ আঁহক আমি সকলোৱে একেৰাহে শান্তি অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰোঁহঁক। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) যিসকলে যিহোৱাৰ আগত নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দ্দোষী হৈ শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰিছে, তেওঁলোকে নিশ্চয়ে এই পৰমদেশীয় পৃথিৱীত অৰ্থাৎ ধাৰ্ম্মিক জগতত চিৰকাল জীয়াই থকাৰ আনন্দ লাভ কৰিব। (২ পিতৰ ৩:১৩, ১৪) সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ শান্তি আমাৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব হোৱাৰ সকলো কাৰণ আছে। (w01 9/1) 	 11 イエスはこの点で優れた手本でした。時には，一度に何時間も，祈りのうちに天の父に語りかけました。（マタイ 14:23。ルカ 6:12）イエスにとって，祈りは最も厳しい試練に耐える助けとなりました。亡くなる前の晩，イエスの苦悩は非常に大きくなりました。どう対応されたでしょうか。「いよいよ切に祈られ」ました。（ルカ 22:44）そうです，神の完全なみ子は祈りの人でした。そうであれば，不完全な人間であるその追随者たちは，なおのこと祈りの習慣を身に着けるべきではないでしょうか。イエスは，「常に祈り，かつあきらめてはならないこと」を弟子たちに教えました。（ルカ 18:1）祈りは，わたしたちが自分自身のことを知っている以上にわたしたちのことをよくご存じの方と意思を通わせるための現実の，また肝要な手段です。（詩編 103:14）心の中にキリストの平和を保とうとする人は，「絶えず祈（る）」でしょう。―テサロニケ第一 5:17。


DTS ট্ৰেক থকা এখন অডিও CD সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে নেকি? 	 DTS トラック付きの音楽 CD を作成しますか?


৯ সেইদৰে বিশ্বজুৰি থকা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান পিতৃসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ চোৱা-চিতা কৰিবলৈ অধিক ত্যাগ কৰিবলগীয়া হয়।। আপোনালোকে হয়তো ল’ৰা-ছোৱালীক নিৰাপত্তা দিবলৈ বিপদৰ সম্মুখীন হ’বলৈও পিছহুঁহকা নাই। তদুপৰি আপোনালোকে নিজৰ বাবেও বহুতো ত্যাগ কৰিবলগীয়া হয়। আনকি আপোনালোকৰ কিছুমানে ৰাতিপূৱা সোনকালে উঠি চাকৰিলৈ গৈ অধিক পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হৈছে, যাতে পৰিয়ালৰ বাবে পুষ্টিকৰ খাদ্যৰ যোগান ধৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকৰ কাপোৰ-কানি, আৰামদায়ক ঘৰ-দুৱাৰ আৰু শিক্ষা আদিৰ বাবে চোৱা-চিতা কৰিবলগীয়া হৈছে। তেনে ধৰণৰ আত্মবলিদান আপোনালোকে হয়তো দিন, মাহ আৰু বছৰ ধৰি কৰি আহিছে। আপোনালোকৰ তেনে ত্যাগ আৰু ধৈৰ্য্য দেখি যিহোৱাই অৱশ্যেই আনন্দিত হয়! (ইব্ৰী ১৩:১৬) তথাপিও আপোনালোকে নিজৰ চোৱা-চিতা কৰাৰ সম্বন্ধে থকা আন আৱশ্যকীয় বিষয়বোৰ যেন পাহৰি নাযায়। 	 9 同じように，親であるクリスチャンは世界のどこでも自己犠牲の精神を示しており，それは褒めるべきことです。あなたも，我が子に危害が臨むくらいならむしろ自分がそれを受けようと思われるでしょう。さらに，自分に属する人たちに必要なものを備えるために毎日進んで犠牲を払っておられます。朝早く起きて，単調できつい仕事を行なう人も少なくありません。栄養のある物を食卓に載せようと働きます。子どもにきちんとした服を着せて，しかるべき住まいを用意し，十分な教育を受けさせようと懸命に努力します。それを毎日，幾年にもわたって行なうのです。そのような自己犠牲と忍耐をエホバは喜ばれるに違いありません。（ヘブライ 13:16）とはいえあなたは，自分に属する人たちに必要なものを備えることにはさらに重要な面があることをご存じでしょう。 霊的な面で必要なものを備える


১৯ সেইদৰে সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতিও দয়া দেখুৱাটো অতি আৱশ্যক। (ইব্ৰী ১৩:১) আমি বিশ্বব্যাপী ভাতৃত্বসমাজৰ এটা অংশ হোৱাৰ বাবে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাটো অতি আৱশ্যক। 	 11 若い人にとって学校の友達に親切を示すのが難しくなる，どんな状況がありますか。


[২২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [12ページの囲み記


প্ৰদান কৰা উইণ্ড'লৈ cd() কৰিব নোৱাৰি। অবৈধ তৰ্ক। 	 指定のウィンドウに cd() できません。引数が不正です。


আখৰ এনক'ডিংক UTF-16 হিচাপে ঘোষণা কৰোঁতে এটা মেটা টেগ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক এটা UTF-8 ঘোষণা হিচাপে বুজা হৈছিল। 	 meta タグで UTF-16 文字エンコーディングを宣言していますが、UTF-8 宣言として解釈されます。


২. চয়তানে কেনেকৈ হৱাক প্ৰলোভিত কৰিলে আৰু পাঁচনি পৌলে তেওঁত থকা কেনে ভয়ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 15 （イ）サタンはイエスを誘惑するのに，自然などんな欲求を利用しましたか。（ロ）今日の神の僕たちに対する悪魔のずる賢い行為のおもなものの一つに何がありますか。それでも，どのように悪魔に立ち向かうことができますか。


১. ৰজা দায়ূদৰ দৰে আমি কিয় দৃঢ় হ’ব পাৰোঁ? 	 17 どうすれば厳しい試練に対処できますか。


বাইবেলখন হৈছে পোহৰৰ প্ৰেৰক 	 聖書 ― 光を伝えるもの


[ফুটনো 	 13 ベトエル，ヨセフ，ルツはどのように愛ある親切を表わしましたか。