এইটো হৈছে এনে এটা বাস্তৱিক শুভবাৰ্ত্তা, যিটো কোনো বাতৰি কাকত বা দুৰদৰ্শনৰ জড়িয়তে লাভ কৰিব নোৱাৰি। তদুপৰি এইটো হৈছে “শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰৰ” পৰা পোৱা এনে এটা বাৰ্ত্তা, যিজনে বাস্তৱতে আমাৰ প্ৰতি যত্ন লয়।—২ কৰিন্থীয়া ১:৩. (w02 10/1) 	 これこそまさにニュースです。テレビや新聞で見聞きするようなニュースではなく，良いニュース，良いたよりです。わたしたちを本当に気遣ってくださる「すべての慰めの神」からの最良のニュースなのです。―コリント第二 1:3。


“তোমাৰ নাম জনাবিলাকে তোমাত ভাৰসা ৰাখিব।”—গীতমালা ৯:১০. 	 1，2 人々は安全を求めて，どんなむなしいものに依り頼んでいますか。


১৩. ঈশ্বৰৰ বাক্যক পালন কৰি আমি শাৰীৰিকভাৱে কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? ১৪. পবিত্ৰ আত্মাই আমাৰ জীৱনটোক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰি তুলে? 	 18 世界じゅうで9万1,000を超える会衆が，集会や交わりを通して支えや励ましを与えています。進んで霊的な助けを与える，仲間の円熟したクリスチャンからの支えも力となります。（エフェソス 4:11‐13）そうです，真理についての知識を得ることにより，わたしたちは大きな益を受けてきたのです。エホバを知って，その方に仕えることができるのは喜びです。「エホバをその神とする民は幸いだ！」と書いた詩編作者の言葉は，何と真実なのでしょう。―詩編 144:15。


নথিপত্ৰ '% 1' পঢ়োঁতে ব্যৰ্থ 	 ファイル %1の読み込みでエラーがありました


১৩. এজন সেৱকে স্বৰ্গদূতবোৰৰ ৰথ দেখিবলৈ পোৱা।—২ ৰাজাৱলি ৬:১৫-১৭. 	 13. 僕がみ使いの戦車を見る。―列王第二 6:15‐17


১৪ বহু বছৰৰ পাছত যোচেফে নিজৰ ভাইসকলৰ সৈতে পুনৰ লগ হ’ব পাৰিলে, যিসকলে তেওঁক নিৰ্দ্দয়ভাৱে দাসত্বৰ বাবে বিক্ৰি কৰিছিল। তেওঁলোকে যোচেফৰ ওচৰলৈ খাদ্য কিনিবলৈ অহাৰ সময়ত তেওঁলৈ কৰা আচৰণৰ বাবে প্ৰতিশোধ লব পাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকৰ প্ৰতি তেনে নিদাৰুণ আচৰণ কৰাহ’লে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ভয়ৰ প্ৰকাশ নাপালেহেঁতেঁন। (লেবীয়া পুস্তক ২৫:৪৩) সেয়েহে যেতিয়া যোচেফে তেওঁৰ ভাইসকলে নিজ নিজ মন সলনি কৰাৰ অতিৰিক্ত প্ৰমাণ পালে, তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকলৈ দয়ালুপূৰ্ণ আচৰণ কৰিলে আৰু তেওঁলোকে কৰা ভুলৰ বাবে ক্ষমা কৰিলে। গতিকে যোচেফৰ দৰে আমাকো ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ে বেয়াক ভাল কাৰ্য্যৰে দমন কৰি প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব।—আদিপুস্তক ৪৫:১-১১; গীতমালা ১৩০:৩, ৪; ৰোমীয়া ১২:১৭-২১. 	 8 残念ながら，マラキの時代のイスラエル人の中には，神との友情を軽視した人もいました。その人たちは，エホバを恐れ，また尊ぶ代わりに，祭壇の上に病気の動物や足なえの動物をささげました。敬虔な恐れの欠如は，結婚に対する態度にも表われていました。その人たちは，若い女性と結婚するために，ささいな理由で若い時の妻と離婚しました。マラキは，エホバが「離婚」を憎まれたこと，またその人たちが不実な霊のために神から疎外されていることを告げました。祭壇が比喩的に涙で，すなわち捨てられた妻の流した苦悩の涙で覆われているのに，神はどうしてその人々の犠牲を好意をもって見ることができるでしょうか。神の規準に対するそうした甚だしく不敬な態度のゆえに，エホバは，「わたしに対する恐れはどこにあるのか」とお尋ねになりました。―マラキ 1:6‐8; 2:13‐16。


১৪. কলচীয়াৰ ভাই-ভনীসকলে কি সেই আশাক এক বাস্তবিক বুলি বিবেচনা কৰিছিল? ১৫. পৌলে ৰোমত থকা ভাইসকলক সম্বোধন কৰি লিখা চিঠিখনত আশাৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে? 	 22 あなたを知り，あなたに愛を抱いている兄弟姉妹は，それに気づくでしょう。たとえほとんどの人が言葉で伝えるわけではないとしても，テサロニケ第一 1章2‐6節にあるのと同じような効果が生じます。「わたしたちは祈りの中であなた方すべてについて述べる際いつも神に感謝しています。あなた方の忠実な働きと愛の労苦，またわたしたちの主イエス･キリストに対する希望のゆえにあなた方がわたしたちの神また父のみ前で示す忍耐を絶えず覚えているからです。……わたしたちの宣べ伝える良いたよりは，ただことばだけでなく，力と聖霊と強い確信をも伴ってあなた方のところにもたらされたからです。……そして……あなた方はわたしたちに，そして主に見倣う者となったのです」。あなたの周囲の忠節なクリスチャンたちは，あなたが「全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立（つ）」のを見る時，同じような気持ちを抱くでしょう。―コロサイ 1:23。 23 向こう1年，どんな決意を抱くべきですか。


আপুনি জানেনে হোচেয়াৰ ভাৰ্য্যাই কাক চিহ্নিত কৰে? 	 ホセアの妻はだれを表わしているか，ご存じですか


মৰিয়মে বলিদানৰ বাবে দুটি পাৰ পোৱালি দিয়াটোৱে তেওঁলোকৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কি বুজায়? 	 マリアが二羽のいえばとをささげたことから何が分かりますか


২১ যিহোৱাৰ সৈতে চলাটো আমাৰ বাবে সঁচাকৈ লাভজনক। এই বিষয়ে মীখা ৭:১৪ পদত মীখা ভৱিষ্যতবক্তাই ঈশ্বৰৰ লোকসকলক মেৰৰখীয়া জনৰ সৈতে মেৰবিলাকে নিৰাপত্তাৰে বাস কৰাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। এই ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাৰ অনুসাৰে আজি আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েলৰ অৱশিষ্টজন আৰু ‘অন্য মেৰবৰ্গই’ তেওঁলোকৰ ভাৰসাযুক্ত মেৰৰখীয়াৰূপী যিহোৱাত নিৰাপত্তা পাইছে। তেওঁলোকে “কৰ্মিলৰ মাজত থকা কাঠনিত” বাস কৰিছে অৰ্থাৎ আধ্যাত্মিকৰূপে এই জগতত বৃদ্ধি পোৱা সকলো সমস্যা আৰু বিপদৰ পৰা আঁতৰত আছে।—যোহন ১০:১৬; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩৩:২৮; যিৰিমিয়া ৪৯:৩১; গালাতীয়া ৬:১৬. 	 12 答えを得るため，ミカが少し前に述べた言葉を考えてみましょう。ミカ 6章9節はこう述べています。「都市に向かってエホバの声が呼ばわると，実際的な知恵のある人はあなたのみ名を恐れるようになる」。すべての国の民がどのように「エホバの声」を聞くのでしょうか。これは，わたしたちが公正を行なうこととどう関係するのでしょうか。もちろん，今日の人々が文字どおり神の声を聞くわけではありません。しかし，わたしたちの世界的な伝道活動を通して，あらゆる人種や階層の人々がエホバの声を聞いています。その結果，耳を傾ける人たちは『神のみ名を恐れ』，崇敬の念に基づく敬意を払うようになります。わたしたちは，王国を熱心にふれ告げる者として奉仕することにより，実際に公正で愛のある行動を取っていることになります。どんな人にも偏りなく神のみ名を知らせることによって，「公正を行ない」ます。 親切を愛さなければならない 13 愛ある親切と愛は，どこが違いますか。


ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে দ্বিতীয় বিবৰণ কিতাপখন আমাৰ বাবে বাস্তৱতে মূল্যৱান! আমি আজি যদিও মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত নাই, তথাপিও আমি ইয়াৰ পৰা বহু কিছু শিকিব পাৰোঁ যিয়ে আমাক ‘আমাৰ সকলো মন, সকলো প্ৰাণ আৰু সকলো শক্তিৰে সৈতে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাক প্ৰেম কৰাত’ সহায় কৰে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৫. (w04 9/15) 	 確かに，申命記はわたしたちにとって大変価値があります。わたしたちは律法のもとにありませんが，この書から『心をつくし，魂をつくし，活力をつくして神エホバを愛する』のに助けとなる多くのことを学べるのです。―申命記 6:5。


পৃষ্ঠাৰ উৎস 	 ページのソース


চলোমন ৰজাই আন্তৰিকতাৰে কৰা নিৱেদনৰ অনুসাৰে যিহোৱাই তেওঁক সন্মান, অজস্ৰ ধন-সম্পত্তিৰ উপৰিও বুদ্ধি আৰু জ্ঞান প্ৰদান কৰিলে। সেই ৰজাজনে যিৰূচালেমত যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে এক ঐশ্বৰ্য্যশালী ভৱন নিৰ্মাণ কৰাত লোকসকলে “আনন্দিত আৰু সন্তুষ্ট” হ’ল। (২ বংশাৱলি ৭:১০) এইদৰে “ঐশ্বৰ্য্য আৰু জ্ঞানত চলোমন ৰজা পৃথিবীত থকা সকলো ৰজাতকৈ প্ৰধান হল।”—২ বংশাৱলি ৯:২২. 	 エホバはソロモン王の心の願いをかなえて知恵と知識を授け，それに加えて富と誉れもお与えになります。王はエルサレムにエホバのための壮大な家を建て，民は「喜びに満ち，心に快く感じ」ます。（歴代第二 7:10）ソロモンは「富と知恵とにおいて，地のほかのどんな王よりも偉大」になります。―歴代第二 9:22。


১৫. কিহে আমাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব? ১৬. আমি কেনেকৈ আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক অধিক কাৰ্য্যকাৰী কৰিব পাৰিম? 	 20 日本で王国会館の建設に携わっていた一人のクリスチャン男性は，崇拝の場所を建てるための熟練工がパラグアイで必要とされていることを知りました。独身で，若さゆえの活力もあったので，その国に移動し，現場で8か月間，ただ一人の全時間の作業者として働きました。滞在中にスペイン語を学び，家庭聖書研究の司会もしました。この兄弟は，その国で王国宣明者が必要であることを知りました。日本に帰国しましたが，じきにパラグアイに戻り，自分が建設に携わったその王国会館に人々を集めるのを助けました。


৩. কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ বাবে যীচুৱে নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিবলগীয়া হ’ল? ৪, ৫. যোহনে কৰা প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্য কি আছিল আৰু এই কাৰ্য্যক তেওঁ কেনেকৈ সম্পন্ন কৰিলে? 	 19 わたしたちの状況もそれと似ています。来たるべき大患難はサタンの邪悪な体制すべてに終わりをもたらします。しかし，神の民は恐れる必要がありません。イエスが，「見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいる」と約束しておられるからです。（マタイ 28:20）初期の弟子たちの信仰を築き上げ，彼らを前途に備えさせるために，イエスは自分がメシアなる王として受ける天的な栄光の先触れを見せました。今日ではどうでしょうか。1914年に，その先触れは現実となりました。その現実は，神の民の信仰を大いに強めるものとなっているのではないでしょうか。それは，すばらしい将来に関する約束を裏づけるものであり，エホバの僕たちはその現実に対する漸進的な洞察を与えられてきました。暗さを増す今日の世のただ中にあって，「義なる者たちの道筋は，日が堅く立てられるまでいよいよ明るさを増してゆく輝く光のよう」です。―箴言 4:18。


২১:১৪, ১৫—ইয়াত উল্লেখ কৰা কিতাপবোৰ কি? শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা বিভিন্ন কিতাপসমূহ হৈছে তেনে কিতাপ যিবোৰক বাইবেলৰ লিখকসকলে মুখ্য বিষয়বস্তু হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (যিহোচূৱা ১০:১২, ১৩; ১ ৰাজাৱলি ১১:৪১; ১৪:১৯, ২৯) “যিহোৱাৰ যুদ্ধ-পুস্তকত” যুদ্ধৰ বিষয়ে লিখনিসমূহ পোৱা যায়। ইয়াত যিহোৱাৰ লোকসকলৰ যুদ্ধৰ ইতিহাস পোৱা যায়। 	 21:14，15 ― ここで述べられている書はどういうものですか。聖書は，聖書筆者たちが資料として用いた様々な書に言及しています。（ヨシュア 10:12，13。列王第一 11:41; 14:19，29）「“エホバの戦い”の書」もそのような文書で，エホバの民の戦いに関する歴史的記述が含まれていました。


৯ পাঁচনি পৌলে প্ৰেম আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ মাজত গঢ়ি উঠা এক বিশেষ সম্বন্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল: “প্ৰেমে অনেক দিন সহে।” (১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪) আলবাৰট্ বাৰ্নজ্ নামৰ এজন বাইবেল বিদ্বানে কৈছিল যে পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত হোৱা বাদ-বিবাদৰ বাবে এই পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১:১১, ১২) তেওঁ এইদৰেও কৈছিল: “ইয়াত ব্যৱহাৰ হোৱা শব্দটোৰ [চিৰসহিষ্ণুতা] অৰ্থ হৈছে অধৈৰ্য্য অৰ্থাৎ ক্ৰোধৰ অভিব্যক্তি, ভাৱনা আৰু অসহিষ্ণুতাৰ বিপৰীত। তদুপৰি, ই হৈছে এনে এক অৱস্থা, য’ত খং উঠাৰ স্বত্ত্বেও সহনশীল মন বজাই ৰখা।” আজিও প্ৰেম আৰু চিৰসহিষ্ণুতাই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত শান্তি বজাই ৰখাত সহায় কৰে। 	 4，5 イエスは，辛抱強さの点でどんなすばらしい手本となっていますか。 4 ただエホバに次ぐ方，キリスト･イエスも，辛抱強さの点でりっぱな手本を示しておられます。イエスは強迫のもとでも，驚くほどに自らを制しました。イエスについてこう預言されていました。「彼は激しい圧迫を受け，苦しめられるままに任せていた。彼はそれでも口を開こうとはしなかった。彼はほふり場に向かう羊のように連れて行かれ，毛を刈る者たちの前で黙っている雌羊のように，自分も口を開こうとはしなかった」。―イザヤ 53:7。


১৬ কোট্ ডিভোৰত বাস কৰা এজন যুবকে একেই মনোবৃত্তি দেখুৱাই শাখা কাৰ্য্যালয়লৈ লিখা পত্ৰখনত তেওঁ এনেদৰে উল্লেখ কৰে: “মই মণ্ডলীত সহায়ক সেৱক হিচাবে সেৱা কৰিছোঁ। যিহেতু উত্তম আৰ্হি বজাই নৰখাৰ বাবে মই আনক অগ্ৰগামী হ’বলৈ উৎসাহিত কৰিব নোৱাৰিছিলোঁ। সেইবাবে মই নিজৰ ভাল চাকৰি ত্যাগ কৰি নিজেই এক সৰু ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছোঁ যাতে প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিব পাৰোঁ।” এই যুৱকজন কোট্ ডিভোৰত থকা ৯৮৩ জন অগ্ৰগামীৰ ভিতৰত এজন। যোৱা বছৰত সেই ঠাইত থকা প্ৰকাশকৰ সংখ্য ৬,৭০১ জন, যি পিছৰ বছৰৰ সংখ্যাতকৈ ৫ শতাংশ অধিক আছিল। 	 9 今日，ある人たちはあざけって，「この約束された彼の臨在はどうなっているのか」と尋ねます。（ペテロ第二 3:3，4）その人たちは，物事は実際には何も変わらず，世界の創造以来，同じ状態を保っていると感じているようです。そうした懐疑的な見方は危険です。疑念によって緊急感が薄れ，徐々に流されて自堕落な傾向に陥ることがあります。（ルカ 21:34）そのうえ，ペテロが指摘したとおり，それらあざける人たちは，全世界的な事物の体制を滅ぼした，ノアの日の洪水を忘れています。その時，世界は紛れもなく変化しました。―創世記 6:13，17。ペテロ第二 3:5，6。 10 ペテロは，どのように語って，もどかしく思いがちな人々を励ましていますか。


ম'বাইল ব্ৰাউজাৰ ডাউনল'ড কৰক 	 モバイル版ブラウザーをダウンロード


৪ যিহোৱা এজন অনুভূতিহীন ঈশ্বৰনে যিজনে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীক সন্তান উৎপন্ন কৰিবলৈ জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰবন্ধ কৰি এৰি দিলে? নিশ্চয়ে নহয়। যদিও তেনে অনুভূতিহীন চৰিত্ৰ কিছুমান লোকত দেখিবলৈ পোৱা যায়, তথাপিও যিহোৱা তেনে ধৰণৰ ঈশ্বৰ নহয়। (গীত ৭৮:৩৮-৪০) কিয়নো গীত ১২৭:৩ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “চোৱা, সন্তানবিলাক যিহোৱাই দিয়া আধিপত্য, আৰু গৰ্ভফল তেৱেঁই দিয়া পুৰস্কাৰ।” এতেকে আঁহক এতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ উত্তৰাধিকাৰ কি আৰু ই কিহৰ প্ৰমাণ দিয়ে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4 人間に見られることのあるどんな弱点は，エホバにはありませんか。 4 それにしてもエホバは，“男性と女性が子孫を生み出す生物学的過程”を創始しただけの，冷ややかな創造者なのでしょうか。確かに，冷ややかな人はいますが，エホバは決してそのような方ではありません。（詩編 78:38‐40）聖書は詩編 127編3節でこう述べています。「見よ，子らはエホバからの相続物であり，腹の実は報いである」。では，ここでいう相続物とは何か，またそれは何の証拠なのかについて考えましょう。 相続物，報い


প্ৰাচীন সময়ত শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ দিয়া শিক্ষাই নিসন্দেহে লোকসকলৰ জীৱনত উন্নতি সাধন কৰিছিল। সেয়েহে, শুদ্ধতা হৈছে এনে এটা গুণ, যিটো পবিত্ৰ আৰু সিদ্ধ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ পৰা উৎপন্ন আৰু যথাৰ্থভাৱে তেওঁৰ সৈতে খাপ খায়। তাৰ পৰা আমি লাভৱান হ’বলৈ, তেওঁ আমাক সকলো প্ৰকাৰে পবিত্ৰ আৰু শুদ্ধ হৈ থাকিবলৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে।—যিচয়া ৪৮:১৭; ১ পিতৰ ১:১৫. 	 清潔さを教える初期の努力は，確かに人々の生活状態を改善しました。それもそのはずです。清潔さ，または清さは，聖なる清い神エホバに属し，この方を源とする特質だからです。神はわたしたちに，すべての道において清く聖なる者となり，自分を益するようにと教えておられます。―イザヤ 48:17。ペテロ第一 1:15。


যিহোৱাই কিয় দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিছে? 	 エホバが苦しみを許しておられるのはなぜか


৬ দৰাচলতে, আমাৰ নিচিনা অসিদ্ধ মানৱে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অমূল্য হ’ব পাৰেনে? নিশ্চয়ে পাৰে! এই বিষয়ে বাইবেলত থকা বহুতো বৃতান্তৰ পৰা আশ্বাস পাব পাৰোঁ। সেই বৃতান্তবোৰ মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰি আমি গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ সৈতে সুৰ মিলাই এইদৰে ক’ব পাৰোঁ: “মোৰ আন্তৰিক চিন্তাৰ বাহুল্যত, তুমি দিয়া শান্ত্বনাই মোৰ মন আনন্দিত কৰে।” (গীত ৯৪:১৯) তেনেহ’লে আঁহক এতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যত থকা কিছুমান আশ্বাসযুক্ত বিবৃতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক, যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অমূল্য আৰু তেওঁ যে আমাক পুৰস্কাৰ দিওঁতা, তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হ’বলৈ সহায় কৰিব। 	 3 この事物の体制の圧力を全く受けない人はいません。エホバの民も例外ではありません。わたしたちは，エホバの大敵対者である悪魔サタンが支配する世で生きているからです。（コリント第二 4:4。ヨハネ第一 5:19）エホバの僕たちは奇跡的な保護を受けるというよりも，事実上サタンの主要な標的となっています。（ヨブ 1:7‐12。啓示 2:10）ですから，エホバが顧みてくださることを確信しつつ，神の定めの時まで「患難のもとで耐え忍び」，「たゆまず祈（る）」必要があります。（ローマ 12:12）自分はエホバ神に愛されていないなどという考え方に屈してはならないのです。


২০, ২১. ২ তীমথিয় ২:২০, ২১ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীয়ে আমাৰ বাবে কি অৰ্থ ৰাখে? 	 ● クリスチャンが不公平を避けるのはなぜですか


১৮ যিচয়া ২৫ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰিছে যে পাছলৈ যিহোৱাই প্ৰাচীন বাবিলৰ অহিতে নিজৰ ন্যায় ঘোষণা কৰিলে। ঈশ্বৰে এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “তুমি নগৰখনক ভগ্নৰাশি, গড়েৰে আবৃত নগৰক ভগ্নাৱশেষ কৰিলা, বিদেশীবিলাকৰ ৰাজপুৰী পুৰী নোহোৱা কৰিলা, তাক কেতিয়াও সজোৱা নহব।” (যিচয়া ২৫:২) বৰ্তমান সময়ত যিসকলে সেই ঠাইলৈ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ যায় তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰে যে যিহোৱাই কোৱা ভৱিষ্যতবাণী আখৰে-আখৰে পূৰ্ণ হ’ল। বাস্তৱতে বাবিল চহৰখনৰ ধ্বংস কোনো আকস্মিক ঘটনাৰ ফলত হৈছিল নে? নিশ্চয়ে নহয়। এই সম্পৰ্কে যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা তুমি মোৰ ঈশ্বৰ; মই তোমাক উন্নত কৰিম, তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰিম; কিয়নো তুমি আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিলা, আগৰ কালৰ কল্পনাবোৰ বিশ্বস্ততাৰে আৰু সত্যতাৰে সিদ্ধ কৰিলা।”—যিচয়া ২৫:১. 	 14 詩編 86編にはそれと関係のあるダビデの言葉があります。ダビデはそれより前の詩編でこう述べていました。「天は神の栄光を告げ知らせ，大空はみ手の業を語り告げている。日は日に継いで言語をほとばしらせ，夜は夜に継いで知識を表わし示す」。（詩編 19:1，2）しかし，ダビデはそこでとどまりませんでした。詩編 86編10，11節にはこうあります。「あなたは大いなる方であり，驚くべきことを行なっておられるからです。あなたが，ただあなただけが神なのです。エホバよ，あなたの道をわたしに教え諭してください。わたしはあなたの真理によって歩みます。あなたのみ名を恐れるようわたしの心を一つにしてください」。ダビデが，創造者の驚くべきみ業すべてのゆえに感じた畏敬の気持ちには，神への崇敬の念を伴う恐れが程良く含まれていました。理由はお分かりでしょう。そうしたくすしいみ業を行なえる方の不興を被ることを望まなかったのです。わたしたちも同じ気持ちを持つべきです。


কোনবিলাকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়া হ’ল? 	 どんな人の祈りに答えが与えられるか


বাইবেলখন হৈছে এখন অসাধাৰণ কিতাপ। ইয়াৰ লিখকসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ বাইবেলখন লিখিছিল। বাস্তৱতে এই সম্বন্ধে পোৱা প্ৰমাণসমূহেও তেওঁলোকৰ দাবীক সঁচা বুলি প্ৰমাণ দিয়ে। (২ তীমথিয় ৩:১৬) আন-আন বিষয়বোৰৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰাৰ ওপৰিও, বাইবেলে কয় যে আমি ক’ৰ পৰা আহিলোঁ, আমি কিয় ইয়াত আছোঁ আৰু আমি ক’লৈ গৈ আছোঁ। গতিকে বাইবেলখন হৈছে সঁচাকৈ বিবেচনা কৰিবলগীয়া এখন উপযুক্ত কিতাপ! 	 聖書は比類のない書物です。その筆者たちは神の霊感を受けたと主張しており，聖書の内容はその主張の真実性を十分に裏づけています。（テモテ第二 3:16）聖書は何よりも，人間がどこから来て，なぜここにいるのか，またどこに向かっているかを示しています。聖書は確かに考慮に値する本です。


শিকক 	 Swayゆれる


যৌনাংগ (Vagina) 	 ヤング（18 +） 罵る


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [9ページの図


২২ যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ নিবিড় সম্বন্ধৰ পৰা একেৰাহে লাভৱান হ’বলৈ হ’লে আমি ভৌতিক, হানিকাৰক মনোৰঞ্জন, ক্ষমা নকৰা বা পক্ষপাতি মনোবৃত্তিৰ পৰাও আঁতৰি থকা উচিত। (১ যোহন ২:১৫-১৭; ৩:১৫-১৭) যদি ইয়াৰ প্ৰতি কোনো পদক্ষেপ লোৱা নহয় তেন্তে তেনে ধৰণৰ অভ্যাসে গভীৰ পাপত পেলাব আৰু যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা অঁতৰাই নিব পাৰে। (১ যোহন ২:১, ২; ৩:৬) সেয়েৰে এইটো মনত ৰাখা উচিত যে যদি আমি তেওঁৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখোঁ তেন্তে তেওঁ নিৰন্তৰে আনুগত্য প্ৰেম দেখুৱাই থাকিব।—২ চমূৱেল ২২:২৬. 	 16 ちょうどよい季節に与えられる霊的食物の顕著な実例を考えてみましょう。1939年，ヨーロッパで第二次世界大戦が始まりました。同じ年の11月1日号の「ものみの塔」誌には，「中立」と題する記事が掲載されました。そこで提供された明快な情報のおかげで，世界中のエホバの証人は，交戦国の活動に関して厳正中立を保つ必要性を理解しました。そのため証人たちには，6年にわたるその戦いの両陣営の政府による憤りが臨みました。禁令や迫害を受けたにもかかわらず，神の忠節な者たちは王国の良いたよりを宣べ伝え続けました。そして，1939年から1946年までの間に157％もの驚くような増加を遂げる，という祝福を受けました。さらに，その人々の残した戦時下での忠誠の際立った記録は，今でも人々が真の宗教を見分ける助けとなっています。―イザヤ 2:2‐4。


৯. জাকটি আৰু ইয়াৰ সৈতে সন্মিলিত থকা বৃদ্ধ লোকসকলক প্ৰতিপালন কৰিবলৈ যিহোৱাই কাক মনোনীত কৰিছে? 	 気遣いを示す人にはエホバが報いる 19 お年寄りに気遣いを示すなら，どんな祝福を受けますか。


১২ আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পৰিচয় দাঙি ধৰা এটা পদ্ধতি হৈছে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্বেও যিহোৱাৰ সত্যনিষ্ঠা উপাসকবিলাকে দেখুউৱা বিশ্বাসৰ নিৰীক্ষণ আৰু অনুকৰণ কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, যাকোবৰ পুত্ৰ যোচেফৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যোচেফ সৰু থাকোঁতে তেওঁৰ নিজ ভাতৃবিলাকে তেওঁক ছলেৰে মিচৰীয়াৰ হাতত বেচি ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা বহু আঁতৰত পঠিয়ালে। তাত তেওঁ অচিনাকি আৰু মিছা দেৱী-দেৱতাৰ উপাসকবিলাকৰ সৈতে বাস কৰিবলগীয়া হৈছিল। তদুপৰি তেওঁ ঈশ্বৰ প্ৰতি ভাৰসা আৰু উচ্চ নৈতিকতা বজাই ৰাখাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। কিন্তু এজন যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ পৰিচয়ক বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি বিশ্বাসত অটল হৈ থাকিল। আনকি তেওঁ তেনে অনৈতিক লোকসকলৰ মাজত থাকিও যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ পৰিচয় দিয়াৰ পৰা কেতিয়াও পিছহুঁহকা বা লজ্জিত হোৱা নাছিল।—আদিপুস্তক ৩৯:৭-১০. 	 10 モーセより500年ほど後の忠実なレビ人アサフは，廉直な生き方の価値に自分が疑問を抱いたことを率直に書いています。試練や誘惑に面しながらも神に仕えようと懸命に努力していたアサフは，神をあざける人々が力と富を得てゆくのを見ました。どう感じたでしょうか。「わたしについていえば，わたしの足はもう少しでそれて行くところだった。わたしの歩みは危うく滑るところだった。わたしは邪悪な者たちが平安でいるのを見るたびに，誇る者たちがねたましくなったからだ」と述べています。アサフは，エホバの崇拝者であることの価値に疑問を抱くようになりました。「わたしが自分の心を清めたことも，潔白のうちに自分の手を洗うことも，確かに無駄なことなのだ。そして，わたしは一日じゅう災厄に遭うこととな（った）」と考えたのです。―詩編 73:2，3，13，14。


ৰিক্ত কৰাৰ সময় ত্ৰুটি দেখা দিছে। 	 ディスク消去の際にエラーが発生しました。


“ইজনে সিজনক গ্ৰহণ কৰা” 	 5，6 ローマ会衆で見解の相違があったのはなぜですか。


১২ এই হেতুকে, যদি আমি বিচাৰো যে যিহোৱাই আমালৈ সঠিক মনোভাব প্ৰকাশ কৰক, তেনেহ’লে আমি আমাৰ কৰিব লগীয়াখিনি নিশ্চয় কৰা উচিত। ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসে’ প্ৰৱন্ধ কৰা প্ৰকাশনৰ যোগেদি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা সঠিক মনোভাবক বিকাশিত কৰি “আন্তৰিকৰূপে গঢ়” দিবলৈ সহায় কৰে। (মথি ২৪:৪৫) এই ক্ষেত্ৰত পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিযুক্ত কৰা খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে “ঈশ্বৰে নিজৰ তেজেৰে যি মণ্ডলীক কিনিলে, তাক প্ৰতিপালন” কৰি সহায় আগবঢ়াবলৈ আনন্দিত হয়। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮) আমি কিমান কৃতজ্ঞ হওঁ যে যিহোৱাই আমাৰ অসিদ্ধতাক বিবেচনা কৰি আমালৈ প্ৰেমময় সহায় আগবঢ়ায়! আঁহক আমি এই প্ৰেমময় সহায়ক গ্ৰহণ কৰোঁহঁক। 	 7 イエスは他の点でも，ふさわしい態度を示しました。エホバに対してじれったく思っているような様子は少しも示さず，神の目的が成し遂げられてゆくのを辛抱強く待ちました。（詩編 110:1。マタイ 24:36。使徒 2:32‐36。ヘブライ 10:12，13）また，追随者たちに対してしびれを切らすということもありませんでした。「わたしから学びなさい」と言いましたが，「気質が温和」なので，イエスの指示は弟子たちを築き上げ，さわやかにするものでした。また，「心のへりくだった」方なので，大言壮語することも，せん越になることも決してありませんでした。（マタイ 11:29）パウロはイエスの態度のそうした面を見倣うよう勧め，こう述べています。「キリスト･イエスにあったこの精神態度をあなた方のうちにも保ちなさい。彼は神の形で存在していましたが，強いて取ること，つまり，自分が神と同等であるようにということなどは考えませんでした。いえ，むしろ，自分を無にして奴隷の形を取り，人のような様になりました」。―フィリピ 2:5‐7。


কাম 140270 	 お金 13024


# 5 আপোনাৰ অধিকাৰসমূহ 	 # 10 その他


নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্য বা এজন লেবী সদস্যই কোনো ইস্ৰায়েল ব্যক্তি অনিচ্ছুক হোৱাৰ স্বত্তেও উত্তম বলিদানৰ বাবে বলপূৰ্বকভাৱে বলিদান কৰোঁৱাই যিহোৱাক সন্তোষ্ট কৰিব পাৰি বুলি কোনোবাই এই বিষয়ে গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিছেনে? (যিচয়া ২৯:১৩; মথি ১৫:৭, ৮) যিহোৱাই তেনে ধৰণৰ বলিদান আৰু ব্যক্তিক এই দুয়োটাকে অগ্ৰাহ্য কৰিছিল।—হোচেয়া ৪:৬; মথি ২১:৪৩. 	 気の進まないイスラエル人がいて，本人がそうしたいとは思っていないのに，善意の親族か熱心なレビ人が，最良の動物を選んで犠牲とするよう強制したとしましょう。それが神に受け入れられる事柄であったなどと考えられるでしょうか。（イザヤ 29:13。マタイ 15:7，8）エホバはそのような犠牲を退け，最終的には，そうした犠牲をささげた民も退けられました。―ホセア 4:6。マタイ 21:43。


৪ মানৱ ইতিহাসত সকলোতকৈ ভয়াবহৰূপে ঘটা এটা ঘটনা অৰ্থাৎ নোহৰ জল-প্লাৱনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেই সময়ত দুষ্টতাৰ ইমানেই বৃদ্ধি হৈছিল যে তাৰ বাবে যিহোৱাই “মনত বিষাদ” পাইছিল। সেইবাবে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই নিজে সৃষ্টি কৰা মানুহক পৃথিবীৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰিম।” (আদিপুস্তক ৬:৬, ৭) তেওঁ কোৱাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্যও কৰিছিল। সেই সময়ৰ আৰু বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে তুলনা কৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “নোহৰ দিন যেনে, মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমনো তেনে হব।”—মথি ২৪:৩৭. 	 2 『国民が国民に，王国が王国に敵対する』ような戦争の起きることは，イエス･キリストが予告していました。しかし，戦争は『キリストの臨在と事物の体制の終結のしるし』の一面にすぎません。イエスはその大預言の中で，飢きん，疫病，地震にも言及しました。（マタイ 24:3，7，8。ルカ 21:6，7，10，11）そのような災いは，多くの点で規模や深刻さが増大してきました。人の悪はあふれています。神や仲間の人間に対する態度にそれが見られます。道徳が崩壊し，犯罪や暴力が増加していることは明らかです。人々は神を愛するより金を愛する者となり，快楽のことばかり考えています。こうしたことすべては，今が「危機の時代」であることを物語っています。―テモテ第二 3:1‐5。


অন্য অসামৰ্থবান কৰক 	 他を無効化


(লগিনৰ কোনো পৰামৰ্শ নাই) 	 (ログイン情報の候補なし)


খুবই জৰুৰী না হলে ৰক্তপাত বন্ধেৰ চেষ্টা না কৰাই ভাল 	 よっぽど緊急の時でないかぎり止血帯はお勧めできないね


আপুনি এটা ন' বিচাৰি আছে। 	 9 を探しましょう。


এনেধৰণ মনোবৃত্তি বিকাশিত হোৱাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহয়। কিয়নো বৰ্তমান জগতত লোকসকলে “নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা” হোৱাৰ বাবে চুবুৰীয়াসকলে তেনে স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তিসকলৰ পৰা বেয়া পৰিণাম ভোগীবলগীয়া হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:২) ফলস্বৰূপে, লোকসকলে বৃহৎভাৱে নিঃসঙ্গ আৰু বিচ্ছিন্নতা হৈ পৰা দেখা গৈছে। বিশেষকৈ যেতিয়া চুবুৰীয়াত কোনো হিংসা বা অপৰাধজনক ঘটনা ঘটে তেতিয়া তেনে বিচ্ছিন্নতাই সন্দেহ বিকাশিত কৰে। পৰিণামস্বৰূপে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত মানুহৰ সহানুভূতি নাইকিয়া হৈ পৰে। 	 この変化は意外なものではありません。人々が「自分を愛する者」となっている世の中で，隣近所という社会は，多くの人の自己中心的なライフスタイルの結果を刈り取っています。（テモテ第二 3:2）その結果というのは，孤独感や疎外感の広がりです。疎外感は，不信を生み出します。隣近所に暴力や犯罪がはびこっている場合は特にそうです。そして不信は，やがて人間味のある思いやりを失わせます。


৮ দুখৰ বিষয় এই যে, ইস্ৰায়েলসকলে একেৰাহে ঈশ্বৰলৈ গান কৰা গীতৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ ত্যাগ দিলে। এটা সময়ত যিহূদাৰ লোকসকলে ‘যিহোৱাক মুখেৰে আৰু ওঁঠেৰে সন্মান কৰিবলৈ ধৰিলে।’ (যিচয়া ২৯:১৩) তেওঁলোকে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা মঙ্গলময় স্তৰৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ ধৰিলে। আপুনি জানেনে তেওঁলোকে কেনে দুষ্ট কাৰ্য্যত জড়িত হৈছিল? তেওঁলোকে মূৰ্ত্তি পূজা, ব্যভিচাৰ, দৰিদ্ৰৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰু অন্যান্য গম্ভীৰ পাপ কৰাৰ বাবে দায়ী নাছিলনে বাৰু! পৰিণামস্বৰূপে, সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিৰূচালেম চহৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস আৰু যিহূদাত থকা বাসিন্দাসকলক বন্দী কৰি বাবিললৈ নিয়া হৈছিল। 	 6 古代イスラエルのダビデ王は，神の善良さを認め，神の導きを求めました。ダビデはこう述べました。「エホバは善良で，廉直であられる。それゆえに，罪人たちに道を教え諭される」。（詩編 25:8）イスラエル人に与えられた神からの諭しには，十の重要な律法，すなわち十のおきてが含まれていました。それは，2枚の石の書き板に記され，契約の箱と呼ばれる神聖な大箱の中に保たれました。ダビデがその箱をイスラエルの首都エルサレムに運び上らせた後，レビ人たちは歌を歌いました。それには，次の表現も含まれていました。「エホバに感謝せよ。神は善良な方だからだ。その愛ある親切は定めのない時にまで及ぶからだ」。（歴代第一 16:34，37‐41）レビ人の歌うたいたちの口からこの言葉を聞くのは，実に喜ばしいことであったに違いありません。


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ আনন্দিত উপাসকসকল, ১১/১ 	 すべてのものはエホバの栄光を告げ知らせよ，1/1


১১. (ক) মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ মাজত পৰস্পৰ স্নেহ বৃদ্ধি হ’বলৈ কি কৰা উচিত? (খ) যদি মণ্ডলীত সঙ্গতি কৰাৰ পৰা এজন ব্যক্তিয়ে পৃথকে থাকে তেন্তে তেওঁ কেনেকৈ আধ্যাত্মিকভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পাৰে? 	 19 優しい愛情を示して嫌な経験をしたために，愛情を示してもまた失望するだけだと思っている人がいるかもしれません。そのような人にとって，他の人にもう一度心を開くには勇気と強い信仰が要ります。しかし，エホバは『わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではない』ということを決して忘れるべきではありません。神はご自分に近づくよう招いておられるのです。（使徒 17:27。ヤコブ 4:8）また，傷つけられたくないというわたしたちの気持ちも理解しておられ，そばにいて助けると約束してくださっています。詩編作者ダビデも，「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」と保証しています。―詩編 34:18。


১৭ আন এক ক্ষেত্ৰটো যিহোৱাৰ স্তৰসমূহ লাভজনক প্ৰমাণিত হৈছে। দৰাচলতে, যিহোৱাই মতলীয়া কাৰ্য্যক ঘৃণা কৰে আৰু তেওঁ ‘দ্ৰাক্ষাৰসত আসক্ত হোৱা’ লোকক গৰিহণা কৰে। (১ তীমথিয় ৩:৩, ৮; ৰোমীয়া ১৩:১৩) যিসকলে তেওঁৰ এই স্তৰসমূহক হেয়জ্ঞান কৰিছে, তেওঁলোকে অপৰিমিতৰূপে মদিৰা পান কৰাৰ ফলত ৰোগবোৰৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছে। ভাৰসাম্য বজাই ৰখা ক্ষেত্ৰত থকা বাইবেলৰ পৰামৰ্শক হেয়জ্ঞান কৰাৰ বাবে কিছুমানৰ এনে অভ্যাস হৈ পৰিছে যে তেওঁলোকে “সুথিল হ’বলৈহে” অত্যাধিকৰূপে পান কৰে। ইয়াৰ ফলত বহুধৰণৰ সমস্যা উৎপন্ন হৈছে, যেনে, আত্ম-সন্মান হেৰুৱা, পৰিয়ালত বিশৃঙ্খলতা বা পৰিয়াল ভাঙি যোৱা, উপাৰ্জন ব্যৰ্থভাৱে খৰচ আৰু চাকৰি হেৰুৱা আদি। (হিতোপদেশ ২৩:১৯-২১, ২৯-৩৫) তেনেহ’লে যিহোৱাই মদ্যপান কৰাৰ বাবে দিয়া ব্যৱস্থাই আমক এই সমস্যাসমূহৰ পৰা ৰক্ষা নকৰেনে? 	 7 例えば，聖書はこう述べています。「淫行の者，偶像を礼拝する者，姦淫をする者，不自然な目的のために囲われた男，男どうしで寝る者，盗む者，貪欲な者，大酒飲み，ののしる者，ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継（ぎません）」。（コリント第一 6:9，10）そうです，姦淫や淫行は，単なる“愛情の行為”ではないのです。同性愛行為も，単なる“選択可能な生活様式”の一つなどではありません。それらはエホバの律法に対する違反です。盗むこと，うそをつくこと，中傷することなどもそうです。（詩編 101:5。コロサイ 3:9。ペテロ第一 4:15）ヤコブは自慢することを非とし，パウロは愚かな話や卑わいな冗談を避けるようにと忠告しています。（エフェソス 5:4。ヤコブ 4:16）クリスチャンにとって，行動に関するこれらの規則はみな，神の完全な律法の一部を成しています。―詩編 19:7。 8 （イ）エホバの律法はどのようなものですか。（ロ）「律法」に相当するヘブライ語の，背景となる基本的な意味は何ですか。


১৯ ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে উল্লেখিত থকা বৃতান্তৰ সম্পৰ্কে ইস্ৰায়েলসকলে ভালদৰে জানিছিল। কিন্তু কোনো গম্ভীৰ পৰিস্থিতিক সমাধান কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত কেতিয়াও যিহোৱাক সোঁৱৰা নাছিল। (যিৰিমিয়া ২:৫, ৬, ৮) “যিহোৱা ক’ত?” এই বুলি বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে নিজৰ সুখ-বিলাস পূৰণ কৰিছিল।—যিচয়া ৫:১১, ১২. 	 8 サウル王は，不従順ゆえに神に退けられたことを預言者サムエルから告げられた後にも，エホバを伏し拝みました。（サムエル第一 15:30，31）しかし，それはただうわべのことにすぎませんでした。サウルが願っていたのは，神に従順であることではなく，民の前で自分が尊ばれることでした。後に，フィリスティア人がイスラエルと戦った時，サウルは形式的にエホバに伺いを立てました。しかし，答えが与えられないと，エホバに非とされる事柄と知りつつ，霊媒に相談しました。（申命記 18:10‐12。サムエル第一 28:6，7）歴代第一 10章14節はサウルについて，「彼はエホバに伺いはしなかった」と要約しています。そう記されたのはなぜでしょうか。なぜなら，サウルの祈りは信仰に根ざしたものではなかったからです。ゆえに，祈らなかったも同然だったのです。


সক্ৰিয় কৰিবলে সোধক 	 有効にするか尋ねる


আইকনৰ ওচৰত লিপি 	 アイコンの横に文字


তৰমুজ 	 人生豊かに！椎茸パワー！


২৪ মীখাৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি আমি কেনেদৰে লাভৱান হলোঁ? ইয়াত আমাক মনত পেলাই দিয়া হ’ল যে যিসকলে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ কাষ চাপে তেওঁলোকক তেওঁ প্ৰকৃত আশা প্ৰদান কৰে। (মীখা ২:১-১৩) তদুপৰি ইয়াত আমাক সত্য উপাসনা বৃদ্ধি কৰি যিহোৱাৰ পবিত্ৰ নামৰ সৈতে চিৰকাললৈ চলি থাকিবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হ’ল। (মীখা ৪:১-৪) ইয়াৰ বাজেও ইয়াত আমাৰ পৰিস্থিতি যেনেকুৱাই নহওঁক কিয় আমি যিহোৱাই বিচৰা আৱশ্যকতাবোৰ পূৰণ কৰিব পাৰিম বুলি আশ্বাস দিয়া হ’ল। বাস্তৱতে মীখাৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ বাক্যসমূহে আমাক যিহোৱাৰ নামৰ সৈতে চলিবলৈ সঁচাকৈ দৃঢ় কৰি তুলে। (w03 8/15) 	 15 今日，そうした愛ある親切は神の民のしるしです。一つだけ例を考えましょう。2001年6月，米国テキサス州で，熱帯暴風雨が大規模な洪水を引き起こし，エホバの証人の家屋数百戸を含む数万戸の家屋が被害を受けました。困っているクリスチャンの兄弟たちを助けるため，1万人ほどの証人たちが進んで惜しみなく時間とエネルギーを差し出しました。自発奉仕者たちは，8軒の王国会館とクリスチャン兄弟たちの700戸余りの家を建て直すために，半年以上，昼，夜，週末を用いて根気強く働きました。そのような作業に加われない人々も，食糧，物資，金銭を寄付しました。これら大勢の証人がこぞって兄弟たちの援助に駆けつけたのはなぜでしょうか。『親切を愛して』いるからです。世界中の兄弟たちが愛ある親切をそのような行動で示しているのを知ると，本当に心が温まります。そうです，『親切を愛する』ようにというご要求を満たすのは重荷ではなく，喜びです。


এড-অনসমূহ কি? 	 アドオンとは何ですか？


অংশীদাৰী কৰিবলে মাইক্ৰফোন: 	 共有するマイク:


আপোনাৰ এড-অনসমূহ ব্যৱস্থাপনা কৰক (%S) 	 アドオンを管理します (%S)


২ যিহেতু সেই সময়ত শুভবাৰ্ত্তা কিতাপ লিখোঁতা মথি স্বয়ং তাত উপস্থিত আছিল, গতিকে তেওঁৰ পৰা সেই বিষয়ে শুনোহঁক। তেওঁ এনেদৰে লিখিছিল: “যীচুৱে পিঠা লৈ, আশীৰ্ব্বাদ কৰি, ভাঙি, শিষ্যবিলাকক দি কলে, লোৱা, খোৱা; এয়ে মোৰ শৰীৰ। পাছে তেওঁ পান-পাত্ৰকো লৈ স্তুতি কৰি, তেওঁলোকক দি কলে, ইয়াক তোমালোক সকলোৱে পান কৰা; কিয়নো মোৰ যি তেজ, অৰ্থাৎ নিয়মৰ তেজ, পাপ-মোচনৰ নিমিত্তে অনেকৰ কাৰণে উলিওৱা হৈছে, সেয়ে এই।” (মথি ২৬:২৬-২৮) এই উদযাপনটো কেৱল এবাৰহে পালন কৰিব আছিল নে? এই উদযাপনৰ বৈশিষ্ট্যতা কি আছিল? বৰ্তমানে ই আমাৰ বাবে কোনো অৰ্থ ৰাখেনে? 	 2 福音書筆者マタイはそこにいたのですから，語ってもらいましょう。マタイはこう書いています。「イエスはパンを取り，祝とうを述べてからそれを割き，弟子たちに与えて，こう言われた。『取って，食べなさい。これはわたしの体を表わしています』。また，杯を取り，感謝をささげてからそれを彼らに与え，こう言われた。『あなた方はみな，それから飲みなさい。これはわたしの「契約の血」を表わしており，それは，罪の許しのため，多くの人のために注ぎ出されることになっているのです』」。（マタイ 26:26‐28）これはその時一度だけのことだったのでしょうか。それにはどんな意義があったでしょうか。今日のわたしたちにとっても何か意味がありますか。 「これを行なってゆきなさい」


১২, ১৩. বিবাহৰ সম্বন্ধে কিয় যুক্তিসঙ্গত মনোবৃত্তি ৰাখা আৱশ্যক? 	 ● 結婚生活を損ないかねない事柄として，どんなものがありますか


৭. ল’ৰা-ছোৱালীক কেৱল ভাল বা বেয়াৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰাটোৱেই কিয় যথেষ্ট নহয়? 	 18 「教え手」の本は，国家の象徴に対する崇敬について，どのように論じていますか。


২ ভাল বা বেয়া—মনোভাব—শিকিব পৰা যায়। আচলতে ওপৰত উল্লেখ কৰা সকলোবোৰ মনোভাব এজন ব্যক্তিৰ শিকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যিহেতু কলিয়াৰচ্ এনচাইক্ল্‌পেড়িয়া’ই এটা নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশুৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “যিদৰে এটা শিশুৱে লাহে লাহে কোনো এটা ভাষা বা কলা শিকে ঠিক তেনেকৈ মনোভাবো শিকে।” আমি কেনেকৈ মনোভাবৰ বিষয়ে শিকোঁ? যদিও আন আন বস্তুৱে মনোভাবৰ বিষয়ে শিকাত অৱদান আগবঢ়াই, কিন্তু ঘাইকৈ পৰিবেশ আৰু সঙ্গতিয়ে এই ক্ষেত্ৰত বৃহতভাবে প্ৰভাৱ পেলায়। সেই এনচাইক্ল্‌পেড়িয়া’ই এইটোও উল্লেখ কৰিছে: “আমি যিসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে সমন্ধ ৰাখোঁ তেওঁলোকৰ মনোভাব আমি অতি সহজে শিকোঁ আৰু ইয়ে আমাক প্ৰভাৱিত কৰে।” বাইবেলেত বহু বছৰৰ আগতেই এই কথা লিপিবদ্ধ কৰি ৰাখিছে, তাত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।”—হিতোপদেশ ১৩:২০; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩. 	 2 人はどのようにして物事に対する態度を学び取りますか。 2 態度は，良くも悪くも，学び取ることのできるものです。実際，それは学んで身につけるべきものです。新生児について，「コリアの百科事典」（英語）はこう述べています。「最終的にどんな態度が身につくにしても，それは修得し，もしくは学習して得たものである。言語その他の技術を修得，もしくは学習するのと幾らか似たところがある」。態度をどのように学び取るのでしょうか。多くの要素が関係していますが，影響力が非常に強いのは，環境と交友です。前述の百科事典は，「人は，密接に交わる人たちの態度を，浸透作用のようにして学習もしくは吸収する」と述べています。幾千年も前に，聖書も同様のことをこう述べました。「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くなり，愚鈍な者たちと交渉を持つ者は苦しい目に遭う」。―箴言 13:20。コリント第一 15:33。 ふさわしい態度の模範


বড়ো মাই 	 おばあさん


KDE KApplication সমৰ্থন নোহোৱাকে আৰম্ভ কৰা হ' ব । 	 KDE KApplicationのサポートなしで起動


তেওঁলোকে যিহোৱালৈ কৰা সমৰ্পণ প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে চলিলে 	 4 人はどのようにして献身の段階に至りますか。献身を何になぞらえることができますか。


গেলেৰীত সন্ধান কৰক 	 ギャラリーを検索


৯. বৃহৎ ঢালখনে এজন ৰোমান সৈনিকক কেনে ধৰণৰ নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিছিল? 	 19，20 サタンとの戦いに勝利を収めるには何が必要ですか。


১৮ যিহোৱাই এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অহঙ্কাৰী আৰু বলৱান লোকৰ পৰিৱৰ্তে নম্ৰ ব্যক্তিসকলক নিযুক্ত কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১:২০, ২৬-২৯) কিয়নো এনে নম্ৰমনৰ লোকসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ নিজৰ বাহুবলৰ ওপৰত নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ সহায়ৰ ওপৰত নৰ্ভৰ কৰে। তদুপৰি, তেওঁলোকে যিহোৱাই ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ যোগেদি প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক সহায়ক মূল্যাঙ্কণ কৰে।—লূক ১২:৪২-৪৪; হিতোপদেশ ২২:৪. 	 10 ポリオに冒され，鉄の肺の中で37年間生きたローレルのことを考えてみましょう。* 極めてつらい状況にもかかわらず，彼女は亡くなるまで熱心に神に仕えました。その間ずっと，エホバの豊かな祝福がローレルに及びました。例えば，一日24時間鉄の肺に入っていなければならなかったのに，聖書の真理の正確な知識を得るよう17人もの人を援助することができたのです。ローレルの境遇を考えると，次のような使徒パウロの言葉が思い起こされます。「わたしが弱いとき，その時わたしには力があるからです」。（コリント第二 12:10）そうです，わたしたちが良いたよりの伝道においてどんな成果を上げるとしても，それらはすべて，自分の能力や力ではなく，聖霊による神の助けによって成し遂げたものなのです。神は，ご自分の声に聴き従い続ける者に聖霊をお与えになります。―イザヤ 40:29‐31。


৩ যদিও যিহোৱা ইস্ৰায়েলৰ এজন অদৃশ্য ৰজা আছিল তথাপিও তেওঁক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কিছুমান দৃশ্যমান বিশ্বাসী ব্যক্তিক মনোনিত কৰিছিল। পৰিয়ালক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ ঘৰখনৰ মুখিয়াল ব্যক্তিজনক মূৰব্বী আৰু বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলক লোকসকলৰ উপদেষ্টা আৰু বিচাৰকৰ্ত্তা হিচাবে নিযুক্ত কৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৮:২৫, ২৬; দ্বিতীয় বিবৰণ ১:১৫) এতেকে সেই নিযুক্ত কৰা ব্যক্তিসকলে যে ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনা নোহোৱাকৈ নিজৰ বিচাৰধাৰা আৰু তাৎপৰ্য্যতাৰে কিহবা প্ৰকাৰে লোকসকলক ন্যায় কৰিছিল বুলি আমি কোৱাটো উচিত নহ’ব। কিয়নো তেওঁলোক অসিদ্ধ মানৱ হোৱা হেতুকে সঙ্গী উপাসকসকলৰ মনৰ কথা জনাত অক্ষম আছিল। তথাপিও, তেনে ঈশ্বৰৰ ভয় মানোতা ন্যায়কৰ্ত্তাসকলে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি কিছু পৰিমাণে লোকসকলক লাভদায়ক পৰামৰ্শ দিব পাৰিছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৯:১৫; গীতমালা ১১৯:৯৭-১০০. 	 3 民を導くため，エホバはどんな実際的な取り決めを設けられましたか。 3 イスラエルにとってエホバは目に見えない王でしたが，忠実な男子を任命して目に見える代表者とされました。長，父方の家の頭，年長者などが，助言者また裁き人として民に仕えたのです。（出エジプト記 18:25，26。申命記 1:15）しかし，それら責任を担う男子が神の導きを受けずに完ぺきな識別力と理解力をもって裁きを行なえた，と見るべきではありません。彼らも完全ではなく，仲間の崇拝者の心を読むことはできませんでした。それでも，神を恐れる裁き人は，エホバの律法をよりどころとする限り，仲間の信者に有益な助言を与えることができました。―申命記 19:15。詩編 119:97‐100。 4 イスラエルの忠実な裁き人たちは，どんな傾向を抑えようと努めましたか。なぜですか。


এতিয়া উন্নয়ন কৰক 	 今すぐアップグレード


৮. ক্ষমা বিচাৰি কৰা প্ৰাৰ্থনাই কি প্ৰমাণ দিয়ে আৰু ইয়াৰ উত্তম পৰিণাম কি? 	 18，19 イエスの模範的な祈りは，目をさましていて希望を「終わりまでしっかり」保つうえで，どのように助けになりますか。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [14ページの囲み記事/図


৬, ৭. মীখা ৬ আৰু ৭ অধ্যায়ত কেনে বিষয়বোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে? 	 21 ミカの時代と比較すると，現代の状況はどのようなものですか。


5 মি, 8 মি, 10 মি, 15 মি, 20 মি, 30 মি, 40 মি 	 長さ:5M 8m 10M 15M 20M 30M （カスタマイズすることができます）


ঈশ্বৰৰ লোকসকলে দয়াক প্ৰেম কৰা উচিত 	 神の民は親切を愛さねばならない


জাঁত শিল বা তাৰ ওপৰ ভাগ বন্ধক লোৱাটো “প্ৰাণ” বন্ধক লোৱাটোক চিহ্নিত কৰে 	 手臼もしくはその上部のひき石を質物として取ることは，「魂」を取ることに例えられた


২০ আপুনি কিবা কোৱাৰ সময়ত অনুগ্ৰহযুক্ত হৈ কথা কওক। (কলচীয়া ৪:৬) ভাইজনৰ কোনটো গুণ আপুনি প্ৰশংসা কৰে তাক তেওঁক জনাওক। যদি ক’ৰবাত আপোনাৰ ভুল থাকে তেন্তে তেওঁৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰক। যদি আপুনি শান্তিৰে সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে তেন্তে যিহোৱাক ধন্যবাদ জনাওক। আনহাতে, যদি সমস্যাৰ সমাধান হোৱা নাই তেন্তে আন এটা সুযোগ আৰু নিৰ্দ্দেশনা পাবলৈ যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰক।—ৰোমীয়া ১২:১৮. 	 12 （イ）イエスが人々に対してエホバと同じ見方をしておられることは，どうして分かりますか。（ロ）わたしたちが良いたよりを伝える人々に対して，どんな見方を保つことが勧められていますか。（18ページの囲みをご覧ください。）


কাম বিনিময় (4661) 	 吸い (465344)


লুকুৱাওক 	 隠します


আমাৰ বাবে এক মহান মূল্য ৰাখে 	 大きな価値のある書


৬, ৭. (ক) কেৱল কোনসকলে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” লাভ কৰিব পাৰে? (খ) কেনে উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই আমাক আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিলে, যিবোৰক তেওঁ “জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমন্ত লোকৰ” পৰা গুপুতে ৰাখিলে? ৮, ৯. (ক) ঈশ্বৰৰ কাষ চপাসকলে লাভ কৰা আন এটা আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে ৰজা দায়ূদে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছিল? (খ) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক কিয় ঈশ্বৰীয় সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক? 	 20 では，2003年の間，天の父に近づくための継続的な努力を払っているだろうかと自問してみましょう。そうした努力を払っているなら，神がご自分の約束どおりにこたえ応じてくださることを確信できます。何といっても，神は「偽ることのできない」方なのです。（テトス 1:2）あなたが神に近づくなら，神もあなたに近づいてくださいます。（ヤコブ 4:8）そして，それはどんな結果をもたらすでしょうか。現在の豊かな祝福と，とこしえにわたってエホバに近づいてゆくという素晴らしい見込みです。


কাম (166787) 	 美しい (168713)


পাঁচনি পৌলে শিক্ষা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে মনোযোগী, বুজনশীল আৰু উদ্ভাৱক আছিল 	 使徒パウロは宣べ伝えて教えるに当たり，注意深く，柔軟性があり，創意工夫を凝らした


যিহোৱাই স্মৰণ কৰাই দিয়া বাক্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰক 	 1 エホバの諭しについて繰り返し述べているのは，特にどの部分ですか。


১৮. যদি কেনো গম্ভীৰ পাপে আমাৰ সমপৰ্ণৰ নিৰ্ণয়ক দুৰ্বল কৰিছে তেন্তে আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 ● 自分の悔い改めと転向を思いに留めるべきなのはなぜですか


প্ৰতীক্ষাৰ মনোভাব বজাই ৰাখক! 	 待つ態度を示しましょう


ভিডিঅ' দৰ্শন কৰক 	 動画だけを表示


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 （イ）個人研究の時間の予定を立てることが重要なのはなぜですか。（ロ）あなたは神の言葉を研究する時間をどのように作ってきましたか。


• আনটো উদাহৰণ হৈছে, ভাৰতৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত থকা কেৰেলা ৰাজ্যৰ পৰা অহা বিজু নামৰ এজন ভাইৰ কথা বিবেচনা কৰক। তেওঁ হাই স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়ছোৱাত ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত ভাগ নলৈ নিৰপক্ষতা বজাই ৰখাৰ বাবে তেওঁক স্কুলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। আদালতত তেওঁৰ মোকৰ্দ্দমা বহু দিনৰ লৈকে চলে আৰু শেষত সত্য উপাসনাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণৰূপে জয়লাভ কৰে। বিজুক পুনৰাই স্কুলত লোৱা হ’ল।* আগলৈ তেওঁ কলেজীয়া শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তাতো অনৈতিক পৰিৱেশে তেওঁৰ বিবেকক আমনি কৰিব ধৰিলে আৰু সেইবাবে তেওঁ কিছু মাহৰ পাছত কলেজৰ শিক্ষা বাদ দিয়ে। আজি তেওঁ বেথেলত সেৱা কৰা দহ বছৰতকৈও অধিক হ’ল। তেওঁ এতিয়া অনুভৱ কৰে যে বেথেলত ঐক্যতাবদ্ধ পৰিয়ালত থকি তেওঁ যিমান আধ্যাত্মিকৰূপে লাভৱান হৈছে, সিমান জাগতিক শিক্ষা লোৱা হলে নহলহেঁতেন। 	 ● インドのもう一つの場所，南西部のケララ州出身のビジョについて考えてみてください。ビジョは国家主義的な儀式の際，中立の立場を取ったために高校を退学させられました。長期にわたった裁判事件が清い崇拝にとって画期的な勝訴に終わった後，ビジョは復学しました。* 大学にも進学しましたが，大学の不道徳な環境のために良心が痛み，1学期中に退学しました。ベテルで10年間過ごした後の今，様々な人がいても一致しているベテル家族の成員として得ている益は，高等教育から得られる益よりも多いと感じています。


কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা 	 Cookie とサイトデータ


১৭ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ শেষসময় কাষ চাপি অহাত যীচুৱেও অত্যাধিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হৈছিল। তেওঁ ভালদৰে জানিছিল যে তেওঁৰ আচৰণে স্বৰ্গীয পিতৃৰ নাম আৰু মানৱজাতিৰ ভৱিষ্যতৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব। সেইবাবে তেওঁ “অতি যাতনা পাই” বৰকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। ঈশ্বৰে এনে কঠিন সময়ছোৱাত তেওঁক আৱশ্যক হোৱা সকলো সহায়েৰে সমৰ্থন কৰিলে।—লূক ২২:৪১-৪৪. 	 9 （イ）イエスはどんな慰めの音信をふれ告げましたか。（ロ）イエスは，その音信が人々の現実の状況にかかわるものであることをどのように実際に示しましたか。（ハ）イエスの宣教は，何のための基礎を据えましたか。


মন কৰিবলগীয়া এই যে যিহূদা বংশৰ সন্তানবোৰ ৰজা দায়ূদৰ ৰাজকীয় বংশধৰ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিষয়ে অধিক বিতংকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। অব্ৰাহামৰ পৰা দায়ূদ ১৪ পুৰুষ আৰু দায়ূদৰ পৰা বাবিললৈ নিয়াৰ সময়লৈকে ১৪ পুৰুষ সময় অতিবাহিত হয়। (১ বংশাৱলি ১:২৭, ৩৪; ২:১-১৫; ৩:১-১৭; মথি ১:১৭) এই কিতাপখনত ইজ্ৰাই যৰ্দ্দন নদীৰ পূবত থকা জাতিবিলাকৰ বংশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ উপৰিও লেবীৰ সন্তানবিলাকৰ বংশধৰৰ সম্পৰ্কে লিপিবদ্ধ কৰিছে। (১ বংশাৱলি ৫:১-২৪; ৬:১) তদুপৰি ইজ্ৰাই কিতাপখনত যৰ্দ্দনৰ পশ্চিমে থকা আন জাতি আৰু বিন্যামীন গোত্ৰৰ বিতং সংবাদ দিছে। (১ বংশাৱলি ৮:১) ইয়াৰ উপৰিও বাবিলৰ দাসত্বৰ পৰা মুকলি হৈ যিৰূচালেমলৈ অহা প্ৰথম বাসিন্দাসকলৰো নাম তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে।—১ বংশাৱলি ৯:১-১৬. 	 ユダの子孫については，広範な説明がなされています。ダビデの王統はユダの子孫から生み出されたからです。アブラハムからダビデまでは14代，バビロンへの強制移住まではさらに14代あります。（歴代第一 1:27，34; 2:1‐15; 3:1‐17。マタイ 1:17）次いでエズラは，ヨルダン川の東側の部族の子孫の名を挙げた後，レビの子らの系図をたどっています。（歴代第一 5:1‐24; 6:1）さらに，ヨルダン川の西側の他の部族の幾つかについて概要を述べるとともに，ベニヤミンの家系の詳細を伝えています。（歴代第一 8:1）バビロン捕囚から戻ってエルサレムに住んだ最初の人々の名前も挙げています。―歴代第一 9:1‐16。


৯. যীচুৱে আনৰ সৈতে কৰা আচাৰ-ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 18 キリストのような偉さを表わせるなら，どんな益がありますか。


৫. সুনাম, প্ৰশংসা আৰু ধন-সম্পত্তিয়ে স্থায়ী সন্তুষ্টিৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিব পাৰেনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 17 謙遜な女性たちは会衆にとってどのように祝福となりますか。


যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতাত উল্লাসিত হোৱা 	 11 律法はどのように「キリストに導く養育係」となりましたか。


সুবুদ্ধি আৰু নিৰ্ব্বুদ্ধি কন্যাসকল 	 6 （イ）イエスは忠実な奴隷級の思慮深さをどのように例えで説明しましたか。（ロ）1914年以前，油そそがれたクリスチャンの多くはどんな音信をふれ告げていましたか。


আনক বিঘিনি জন্মোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 14 クリスチャンはローマ人へのパウロの助言の精神をどんな状況下で適用できますか。


এক বিশেষ ঘোষণা 	 特別な発表


২২ আমি হোচেয়া ৬-৯ অধ্যায়ৰ পৰা এই চাৰিটা শিক্ষাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিলোঁ, যি আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব: (১) আন্তৰিকতাৰে কৰা প্ৰায়শ্চিত্ত কেৱল বাক্যৰে নহয় কিন্তু কৰ্ম্মৰে দেখুৱা উচিত; (২) যিহোৱাই কেৱল বলিদানৰ দ্বাৰাই আনন্দিত নহয়; (৩) যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকবিলাকে তেওঁক ত্যাগ কৰিলে আঘাত পায় আৰু (৪) উত্তম ফল পাবলৈ সৎকৰ্ম্ম কৰা উচিত। এই কিতাপখনৰ শেষৰ পাঁচটা অধ্যায়ে কেনেকৈ আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? (w05 11/15) 	 13 わたしたちはどんな種類の犠牲をささげていますか。しかし，その価値について，どんなことを銘記しているべきですか。 13 真のクリスチャンであるわたしたちは，犠牲だけでは神に喜んでいただけないということを銘記しています。もちろん，エホバに動物の犠牲をささげることはありませんが，『神に賛美の犠牲，すなわち，そのみ名を公に宣明する唇の実』はささげています。（ヘブライ 13:15）ですから，肝要なのは，ホセアの時代の罪深いイスラエル人のようにならないことです。悪を行なっても神にそのような霊的犠牲をささげれば埋め合わせができる，と考えてはならないのです。例を挙げましょう。ひそかに性的不道徳に関係した若い女性は，後にこう打ち明けました。「以前にも増して野外奉仕に出るようにしました。そうすればどうにか悪行を隠しとおせると思ったからです」。それは，正道からそれたイスラエル人が行なおうとしたことと似ていました。しかし，賛美の犠牲は，正しい心の動機と敬虔な行状が伴っていてはじめて，エホバに受け入れられるのです。


১১ মোচি ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে সুদিক্ষা লাভ কৰিছিল, তথাপিও “তেওঁ পাপৰ অলপদিনীয়া সুখ ভোগ কৰাতকৈ, ঈশ্বৰৰ লোকৰ লগত দুখভোগ কৰাকে মনোনীত কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:২৩-২৬; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৭:২০-২২) এইদৰে তেওঁ জগতত সুনাম আৰ্জন কৰি প্ৰখ্যাত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে। তদুপৰি তেওঁ যদি ৰাজকীয় পৰিয়ালত থকা হ’লে তেওঁৰ মৃত্যুত তেওঁক হয়তো প্ৰসিদ্ধ স্থানত সন্মানেৰে কবৰ দিলেহেঁতেন। কিন্তু পাছত তেওঁ যি দায়িত্ব পালে তাৰ তুলনাত সেই জাকজমকতাৰে ভৰা জীৱন-প্ৰণালী অধিক মূল্যৱান আছিলনে? তেওঁ ‘ঈশ্বৰৰ ভক্ত’, ব্যৱস্থাৰ মধ্যস্থ, ভৱিষ্যতবক্তা আৰু বাইবেল লিখক আদি হোৱাৰ বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিলে। (ইজ্ৰা ৩:২) এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে আপুনি জগতত প্ৰসিদ্ধ আৰু সমৃদ্ধিশীল হ’বলৈ ইচ্ছা নতুবা আপুনি জীৱনত বিশ্বাসৰ উচ্চ আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ৰাখিবলৈ বাঞ্চা কৰেনে? 	 10 ヤコブの息子ヨセフは，神慮のもとにエジプトの食糧管理官となりましたが，この世で偉大な人物になることを目標としていたわけではありません。エホバの約束は成就するという信仰を抱いていたので，110歳の時，兄弟たちにこう語りました。「わたしは死のうとしています。しかし神は必ずあなた方に注意を向け，この地からきっと携え出して，アブラハム，イサク，ヤコブに誓われた地に至らせてくださるでしょう」。ヨセフは，自分を約束の地に葬ってくれるように頼みました。死んだ時，遺体はエジプトで香詰め保存処置を施され，棺に納められました。しかし，イスラエル人がエジプトでの束縛から救出された時，預言者モーセは，ヨセフの遺骨を約束の地に埋葬するために運んで行かせました。（創世記 50:22‐26。出エジプト記 13:19）ヨセフと同じような信仰は，世で傑出することよりはるかに崇高な目標を，わたしたちにも追い求めさせるはずです。―コリント第一 7:29‐31。


আমি কিয় সংঘৰ্ষৰ সম্মুখীন হৈছোঁ? 	 3 わたしたちの主要な敵対者に関して，聖書はどんなことを明らかにしていますか。


৩. যীচুৱে তেওঁৰ অন্তিম সময়ছোৱাত ওপৰৰ কোঠালিত শিষ্যসকলৰ সৈতে কৰা কথোপকথনৰ বিষয়ে লিখা পাঁচনি যোহনৰ বিৱৰণ আনতকৈ কেনেকৈ ভিন্ন আছিল? 	 14 イエスはニサン14日の晩，忠実な弟子たちと親密な会話を交わした時，ご自分を不忠実なイスラエルの『堕落した（または，衰退してゆく）ぶどうの木』と対比させて，「真のぶどうの木」になぞらえました。こう言われました。「わたしは真のぶどうの木，わたしの父は耕作者です」。（ヨハネ 15:1）その数世紀前に，預言者エレミヤは，エホバが背信の民に対して語った次の言葉を記しました。「わたしは，あなたをえり抜きの赤ぶどうの木として植えた。……それなのにどうしてあなたは，わたしに対して異質のぶどうの木の堕落した若枝に変わってしまったのか」。（エレミヤ 2:21）さらに，預言者ホセアはこう書きました。「イスラエルは衰退してゆくぶどうの木。彼は自分のために実を付けてゆく。……その心は偽善的になった」。―ホセア 10:1，2。


বড়ো মাই 	 しきちゃん


১৯ যীচুৱে প্ৰেম কৰা সকলক অনুশাসন দিয়ে। তেওঁৰ অধীনত থকা অধ্যক্ষসকলেও মৃদুতাৰে অনুশাসন দিয়া আৱশ্যক। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮, ২৯) লায়দিকেয়াসকলে ‘উদ্যোগী হৈ, মন পালটাই’ নিজৰ বিচাৰ-ধাৰা আৰু জীৱনত পৰিৱৰ্তন কৰা আৱশ্যক আছিল। যদি আমাৰ কিছুমানে এনে জীৱন-প্ৰণালী অনুকৰণ কৰিছে যাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ সেৱাক কম গুৰুত্ব বুলি জ্ঞান কৰিছে, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? তেনেহ’লে, আঁহক আমি যাতে উদ্যোগী হৈ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিবলৈ যীচুৰ পৰা ‘চকুৰ মলম কিনোহঁক।’—মথি ৬:৩৩. 	 13 キリストは「ダビデのかぎを持（って）」おり，それゆえに王国の関心事すべてと，信仰の家の者たちの管理をゆだねられています。（イザヤ 22:22。ルカ 1:32）イエスはそのかぎを用いて，古代フィラデルフィアその他の場所にいるクリスチャンに対して王国に関連した種々の機会や特権への扉を開きました。そして1919年以来，「忠実な家令」の前に，王国伝道に通ずる「大きな戸口」を開いてこられました。どんな反対者もこれを閉じることはできません。（コリント第一 16:9。コロサイ 4:2‐4）もちろん，王国の特権への戸口は，「サタンの会堂」の者たちに対しては閉じられています。その人々は霊的イスラエル人ではないからです。


অন্য ভাষাসমূহ 	 他の言語


এই ছাইটে এটা SHA-1 প্ৰমাণপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে; আপুনি SHA-1 তকৈ অধিক শক্তিশালী হেশ্ব ফলন ব্যৱহাৰ কৰা স্বাক্ষৰ এলগৰিথমসমূহৰ সৈতে প্ৰমাণপত্ৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাটো উপদেশিত। 	 このサイトは SHA-1 証明書を利用しています。SHA-1 より強固なハッシュアルゴリズムを使用した証明書の利用をお勧めします。


নিৰ্ধাৰিত স্থানত কোনো ছবি সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 指定した場所にイメージを作成できませんでした


তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও আনন্দিত হোৱা 	 迫害されていても幸福


প্ৰতি কাগজত পৃষ্ঠা 	 用紙あたりのページ数


১৯. যদি আমি আত্মাৰ ভাব ৰাখো তেনেহ’লে আমি কি লাভসমূহৰ আনন্দ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিম? 	 ● 罪との闘いにおいて，聖書を研究し，エホバの律法に従い，エホバに祈ることが肝要なのはなぜか，説明してください


ক্ৰমান্বয়ে কাচট্ৰোৱে জানিব পাৰিলে যে তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ কাৰণ ঈশ্বৰ নহয় কিন্তু মানৱ অসিদ্ধতাৰ বাবেহে তেনে হ’ব পালে। (ৰোমীয়া ৫:১২; ৬:২৩) তদুপৰি বাইবেলে বৰ্ণনা কৰা পুনৰুত্থানৰ বাবে যে তেওঁ নিজৰ মাকক পুনৰাই জীৱিত দেখিবলৈ পাব, এই আশাই তেওঁক নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিলে। (যোহন ৫:২৮, ২৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) দুখৰ বিষয় এই যে ঠিক চাৰি বছৰৰ পিছত তেওঁৰ দেউতাকৰো মৃত্যু হয়। কিন্তু এইবাৰ তেওঁ এই বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিক সম্মুখীন হ’বলৈ সাজু আছিল। বৰ্তমান তেওঁ যিহোৱাক প্ৰেম কৰাৰ উপৰি নিষ্ঠাৰে তেওঁৰ সেৱা কৰি আছে। তেওঁ যি আনন্দ লাভ কৰিলে তাক তেওঁৰ সকলো পৰিচিত ব্যক্তিয়ে স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পালে। 	 次第に，母が亡くなったのは神の側の不公正ゆえではなく，受け継いだ罪ゆえであることを理解するようになりました。（ローマ 5:12; 6:23）カストロにとって最も慰めとなったのは，復活に関する聖書の約束でした。母親に再び会えるという確信の根拠となったからです。（ヨハネ 5:28，29。使徒 24:15）悲しいことに，わずか4年後に父親が亡くなりました。しかしこの時は，親の死に，以前よりうまく対処することができました。現在カストロは，エホバを愛し，自分の命を忠節に用いて神に奉仕しています。カストロが喜びを見いだしたことは，だれの目にも明らかになっています。


তীব্বতত বাস কৰা এজন ব্যক্তিয়ে এটা প্ৰাৰ্থনা চক্ৰ ঘূৰায়। কিয়নো তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে যিমানবাৰ সেই প্ৰাৰ্থনা চক্ৰ ঘূৰাব সিমানবাৰ নিৱেদন দোহাৰা হ’য। ভাৰতত কিছুমান লোকৰ ঘৰত পূজাৰ বাবে আছুতীয়াকৈ এটা কোঠা ৰাখা হয়। সেই কোঠাত বহুতো দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতিমা বা ফটো ৰাখি সেইবোৰৰ আগত ধূপ জ্বলোৱা, ফুল বা আন আন বস্তু উৎসৰ্গ কৰা হয়। ইটালীৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত এখন ঠাইত বাস কৰা এগৰাকী মহিলাই অত্যধিক কাৰুকাৰ্য্যৰে সুসজ্জিত এখন গীৰ্জাত থকা যীচুৰ মাক মেৰীৰ প্ৰতিমাৰ আগত আঠুঁ কাঢ়ি হাতত মালা জপ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিছে। 	 チベットの男性が祈り車を回しています。礼拝のためのその円筒形の道具には経文が納めてあり，男性はそれを回すたびに経が繰り返されることになると信じています。インドのある広々とした家では，小さな部屋がプージャーのために取り分けてあります。プージャーとは，様々な男神女神の像に香や花をささげたりする礼拝です。遠く離れたイタリアでは，一人の女性が，きらびやかな教会でイエスの母マリアの像の前にひざまずき，ロザリオを手にして祈ります。


এই ফাইলত এটা ভাইৰাচ অথবা অন্য মেলৱেৰ আছে যি আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। 	 このファイルにはウイルスやマルウェアが含まれており、あなたのコンピューターに害を及ぼします。


আপুনি এনে এখন নাটক চাবলৈ আগ্ৰহীনে, যাৰ পাত্ৰবোৰ কৌতূহলজনক আৰু ইয়াৰ আঁৰত লুকাই থকা কুমন্ত্ৰণাবোৰ চিন্তাধাৰক? ঠিক সেইদৰে বাইবেলৰ হোচেয়া নামৰ কিতাপখনতো তেনে এটা প্ৰতীকৰূপক নাটকৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়।* এই নাটকখন ঈশ্বৰৰ মনোনীত ভাববাদী হোচেয়াৰ পৰিয়াল জীৱন আৰু মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে লাক্ষণিক বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। 	 1 ホセア書にはどんな象徴的な劇が収められていますか。 興味をそそるシナリオで魅力的な人物の登場するドラマはお好きですか。聖書のホセア書には，一つのドラマ，象徴的な劇が収められています。* そのドラマは，神の預言者ホセアの家族に起きた事柄を題材としており，エホバがモーセの律法契約によって古代イスラエルと結ばれた比喩的な結婚関係と関連のあるものです。 2 ホセアについてはどんなことが知られていますか。


কৈচৰীয়াত থকা ৰোমৰ ৰাজ্যপাল পৰ্কিয় ফীষ্টৰ আমন্ত্ৰণ পাই তেওঁক মঙ্গলবাদ কৰিবলৈ সা.যু. ৫৮ চনত দ্বিতীয় আগ্ৰিপ্প ৰজা আৰু তেওঁৰ সৰু ভনীয়েক বৰ্ণীকী যিৰূচালেমৰ পৰা আহি তাত উপস্থিত হৈছিল। পিছদিনা তেওঁলোকে “বৰ প্ৰতাপেৰে আহি, হাজাৰৰ সেনাপতিবিলাক আৰু নগৰৰ মানুহবিলাকে সৈতে ৰাজদৰবাৰত” প্ৰৱেশ কৰিলে। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিত ফীষ্টৰ আদেশ অনুসাৰে পাঁচনি পৌলক তালৈ অনা হ’ল। যীচুৰ এই শিষ্যজনে ৰাজ্যপাল ফীষ্টৰ দৰবাৰলৈ কিয় আহিবলগীয়া হ’ল?—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৫:১৩-২৩. 	 1，2 使徒パウロはどうして総督フェストと王ヘロデ･アグリッパ2世の前に出ることになりましたか。 西暦58年，カエサレアのローマ総督ポルキオ･フェストのところに，王ヘロデ･アグリッパ2世とその妹ベルニケが訪れました。その二人は総督フェストの招きを受け，「大そうもったいぶった素振りで」やって来て，「軍司令官たち，また市の著名人たちと共に謁見の間に入（り）」ました。フェストの命令で，その場にクリスチャンの使徒パウロが連れて来られました。イエス･キリストのこの追随者は，どうして総督フェストの裁きの座の前に立つことになったのでしょうか。―使徒 25:13‐23。


আপুনি এটা দুই বিচাৰি আছে। 	 2 を探しましょう。


যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে মানৱজাতিয়ে কেৱল উত্তৰাধিকাৰ পোৱাটোৱে নিশ্চিত কৰিব এনে নহয়, কিন্তু তাত পূৰ্ব্বতে এদন বাগীছাত থকাৰ দৰে সকলো সুবিধাও পুনৰ স্থাপন কৰিব। প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪ পদত ঈশ্বৰৰ বাক্যই কৈছে যে প্ৰতিজ্ঞা কৰা সেই নতুন পৃথিৱীত ঈশ্বৰে “[লোকবিলাকৰ] চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব।” বাস্তৱতে সেইখন এখন পৰমদেশ হ’ব।—লূক ২৩:৪৩. 	 エホバ神はご自分の言葉どおりに，約束の相続物を与えるだけでなく，それが本来の素晴らしい状態そのものに回復するようにされます。啓示 21章4節で神の言葉は，約束の新しい世界で神が「[人 の目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない」と述べています。まさに楽園が約束されているのです。―ルカ 23:43。


অৱধি উজ্জ্বল কৰক 	 強調表示する時間


১৯ সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ শেষ ৰাতিত যীচুৱে তেওঁৰ ১১ জন শিষ্যক ভৱিষ্যতে ঘটিবলগীয়া বহুতো বিষয় দাঙি ধৰি তেওঁলোকক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। তেওঁলোকে যীচুৰ পৰীক্ষাৰ সময়ছোৱাত তেওঁৰ সৈতে আছিল, ব্যক্তিগতৰূপে তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ প্ৰেমকো অনুভৱ কৰিছিল। (লূক ২২:২৮, ৩০; যোহন ১:১৬; ১৩:১) সেইবাবে যীচুৱে তেওঁলোকক আশ্বাস দি এইদৰে কৈছিল: “পিতৃয়ে নিজেই তোমালোকক প্ৰীতি কৰে।” (যোহন ১৬:২৬) যীচুৰ সেই বাক্যশাৰীয়ে শিষ্যসকলক, তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা স্বৰ্গীয় পিতৃৰ মৰমীয়াল অনুভূতিক বুজি পোৱাত নিশ্চয়ে সহায় কৰিছিল! 	 15 今日の生活でどんな不幸が生じるとしても ― 活力を失わせる事故であれ，末期の病気であれ，経済面での災いであれ ― ご自分の民に対する神の愛を損なうものは何もありません。強力なみ使いたち，例えばサタンとなった不従順なみ使いも，エホバに働きかけて，献身的な僕たちを愛するのをやめさせることはできません。（ヨブ 2:3）政府は神の僕たちを禁令下に置き，投獄し，虐げ，これに“好ましくない人物”というレッテルを貼ることもあるでしょう。（コリント第一 4:13）諸国家によるそうした不当な憎しみにあおられて，わたしたちに敵対する人々もいるかもしれません。しかし，宇宙の主権者がそのためにわたしたちを見捨てることはありません。


১৬ সদায় মনত ৰাখক যে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্য সমূহীয়াকৈ কৰা কাৰ্য্য। কিয়নো এটোপাল বৰষুণৰ পানীয়ে যেনেকৈ এজোপা গছক জীয়াই ৰাখিব নোৱাৰে, ঠিক তেনেদৰে আমিও ব্যক্তিগতৰূপে কোনো এজন ব্যক্তিক শিষ্য বনাব নোৱাৰো। এইটো সঁচা যে এজন সাক্ষীয়ে হয়তো এজন আগ্ৰহী ব্যক্তি বিচাৰি বাইবেল অধ্যয়ন কৰিব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া সেই আগ্ৰহী ব্যক্তিজনে ৰাজ্যগৃহলৈ আহি সভাত উপস্থিত হয়, তেতিয়া সম্পূৰ্ণ মণ্ডলীয়ে তেওঁক বা তাইক সত্য শিকাত সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁ বা তাই ভাতৃত্ব সমাজৰ পৰা পোৱা প্ৰেমত যিহোৱাৰ আত্মাৰ আভাস পায়। (১ কৰিন্থীয়া ১৪:২৪, ২৫) ডেকা, কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালী আৰু নতুনকৈ অহা আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলে দিয়া উৎসাজনক মন্তব্যৰ যোগেদি স্পষ্টকৈ দেখা পাই যে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকল আৰু কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাক এই জগতৰ যুৱক-যুৱতী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক। আনহাতে মণ্ডলীত থকা বৃদ্ধ আৰু ৰোগী ভাই-ভনীসকলক দেখি নতুন আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলে কেনেকৈ ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে। আমাৰ সকলোৱে বিভিন্ন বয়স বা সীমিত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলক বাইবেলৰ সত্যক হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু বাপ্তিষ্মা লবলৈ অগ্ৰসৰ হোৱাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। আমি প্ৰচাৰকাৰ্য্য, পুনৰ সাক্ষাৎ আৰু মণ্ডলীত অহা আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলৰ সৈতে কৰা আলোচনাত অতিবাহিত কৰা প্ৰত্যেকটো ঘন্টা আমাৰ বাবে হয়তো অনৰ্থক যেন লাগিব পাৰে। বাস্তৱতে এইটো হৈছে যিহোৱাই সম্পন্ন কৰা কাৰ্য্যৰ এটা মহান ভাগ। 	 9 自分の子どもにしても，他の人にしても，人を弟子とするのは必ずしもやさしいことではありません。それには時間，辛抱，粘り強さが求められるでしょう。とはいえ，覚えておける点として，多くの人は物質的なものをたくさん蓄えるために骨折って働くことはいといません。多くの場合，喜びとはならず，永続しないもののためにです。イエスは話を聴いていた人たちに，霊的な物事のために働くほうが勝っていると語りました。「あなた方は自分のために地上に宝を蓄えるのをやめなさい。そこでは蛾やさびが食い尽くし，また盗人が押し入って盗みます。むしろ，自分のために天に宝を蓄えなさい。そこでは蛾もさびも食わず，盗人が押し入って盗むこともありません」と述べました。（マタイ 6:19，20）人々を弟子とする重要な業に携わることも含め，霊的な目標を追い求めることにより，自分は神のご意志を行なっており，神は報いてくださるという満足感を持てます。使徒パウロはこう書きました。「神は不義な方ではないので，あなた方……の働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされない（の）です」。―ヘブライ 6:10。 10 （イ）イエスが霊的な宝を持っておられたのはなぜですか。（ロ）イエスは自分自身をどのように与えましたか。そのことは他の人にどんな大きな益をもたらしていますか。


আপডেইটসমূহ বিচাৰক 	 更新を確認


%1$S ৰ পৰা তথ্য পোৱা হৈছে… 	 %1$S からデータを転送しています...


৩ আনকি কৰ্ত্তব্যপৰায়ণ ইহুদীসকলেও ঈশ্বৰৰ বিধানক নিখুঁতভাৱে পালন কৰাত বিফল হ’ল। যিহোৱাই দিয়া বিধান তেওঁলোকৰ সমৰ্থৰ বাহিৰত আছিলনে? অৱশ্যেই নাছিল। বিধান দিয়াৰ এটা কাৰণ হৈছিল “আজ্ঞা-লঙ্ঘনৰ অৰ্থেহে।” (গালাতীয়া ৩:১৯) ই অকপট ইহুদীসকলক পাপৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ যে ত্ৰাণকৰ্ত্তাৰ আৱশ্যক, তাক সোঁৱৰাইছিল। ত্ৰাণকৰ্ত্তা উপস্থিত হোৱাত তেওঁলোক উল্লাসিত হৈ পৰিছিল। কিয়নো পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি পোৱা দিন কাষ চাপিছিল!—যোহন ১:২৯. 	 2 モーセの律法，あるいは単に「律法」と呼ばれたその法典は，「聖にして義にかない，良いもの」でした。（ローマ 7:12）その律法は，親切，正直，道徳性，隣人としての思いやりといった徳を推進しました。（出エジプト記 23:4，5。レビ記 19:14。申命記 15:13‐15; 22:10，22）律法はまた，互いに愛を示し合うようにユダヤ人を鼓舞しました。（レビ記 19:18）さらにその民は，律法に服していなかった異邦人と交流を持ったり，その中から妻をめとったりしてはなりませんでした。（申命記 7:3，4）モーセの律法は，ユダヤ人と異邦人との隔ての「壁」として，神の民が異教の考え方や慣行によって汚染されるのを防ぎました。―エフェソス 2:14，15。ヨハネ 18:28。


১১ সেই কথাষাৰ কোৱাৰ ছদিনৰ পিছত পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনৰ সৈতে যীচুৱে হৰ্মোণ পৰ্ব্বতৰ ওপৰলৈকে গ’ল। য’ত “তেওঁ তেওঁলোকৰ আগতে অন্য ৰূপ ধৰিলে; তাতে তেওঁৰ মুখ সূৰ্য্যৰ দৰে দীপ্তিমান আৰু তেওঁৰ বস্ত্ৰ পোহৰৰ নিচিনা শুক্ল হল।” সেই ৰূপান্তৰণত ভৱিষ্যতবক্তা মোচি আৰু এলিয়াক যীচুৰ সৈতে কথোপকথন কৰা দেখা গৈছিল। সম্ভৱতঃ এই ৰূপান্তৰণ ৰাতিৰ ভাগত হোৱাৰ বাবে সকলোবোৰ স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। আনকি এই ৰূপান্তৰণ ইমানেই বাস্তৱিক আছিল যে পিতৰে, যীচু, মোচি আৰু এলিয়াৰ বাবে একোটাকৈ পজাঁ সাজিবলৈ আগ্ৰহ কৰিলে। তেওঁ কথা কৈ থাকোঁতেই এডোখৰ উজ্জ্বল মেঘে তেওঁলোকক ছাঁ কৰি ধৰিলে আৰু এই আকাশীবাণী হ’ল: “এওঁ মোৰ প্ৰিয় পুত্ৰ, এওঁত মই পৰম সন্তুষ্ট; এওঁৰ কথা শুনা।”—মথি ১৭:১-৬. 	 7 最後にイエスは，論ばくしようのない証しに注意を引きます。「聖書……こそわたしについて証しするものなのです」と述べ，こう付け加えます。「あなた方がほんとうにモーセを信じているなら，わたしを信じるはずです。その者はわたしについて書いたからです」。（ヨハネ 5:39，46）言うまでもなく，モーセのほかにも，キリスト以前の多くの証人たちがキリストについて書いています。それら証人たちの書いた幾百もの預言や詳細な系図などはすべてメシアを指し示していました。（ルカ 3:23‐38; 24:44‐46。使徒 10:43）モーセの律法はどうでしょうか。「律法は，わたしたちをキリストに導く養育係となった」と，使徒パウロは書いています。（ガラテア 3:24）確かに，『イエスについて証しすることは預言に霊感を与えるもの』，つまり預言の傾向と意図と目的の全体なのです。―啓示 19:10。 8 多くのユダヤ人がメシアに信仰を抱かなかったのはなぜですか。


৬, ৭. পক্ষপাত কৰাৰ সম্বন্ধে যাকোবে কেনে পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে আৰু তেওঁৰ বাক্যবোৰ কেনে দৰে প্ৰযোজ্য হয়? ৮. ইস্ৰায়েলসকলে বক-বকনি কৰাৰ বাবে কেনে পৰিণামৰ সম্মুখীন হৈছিল? ৯. মিৰিয়মে বক-বকনি কৰাৰ বাবে কেনে পৰিণাম ভূগীবলগীয়া হৈছিল? 	 20 明らかな点として，クリスチャンは，もろい土の器ではありますが，奉仕の務めという栄光ある宝を託されています。（コリント第二 4:7）祝福であるこの活動を遂行してエホバに賛美をもたらすには，神とみ子の前で誉れある立場を保たなければなりません。道徳的また霊的に清くあって初めて，神に用いられる誉れある器としてとどまれます。この点についてパウロはこう書きました。「大きな家には，金や銀の器だけでなく，木や土の器もあり，あるものは誉れある目的のため，あるものは誉れのない目的のために用いられます。そこで，これらあとのものから離れているなら，その人は誉れある目的のための器，神聖にされたもの，持ち主に有用なもの，あらゆる良い業のために備えのできたものとなります」。―テモテ第二 2:20，21。


“পৰস্পৰ প্ৰেম কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ শিক্ষিত লোক” 	 3 聖書で愛情や愛を意味する語は，どのように関連し合っていますか。


আপোনাৰ বিবেকত বিবেচনাশক্তি আৰু যথাৰ্থতা বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে, নিয়ামীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা পথ-প্ৰদৰ্শন হোৱা আৱশ্যক। বাইবেলে আমাক চিত্ৰাত্মক ভাষাৰে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে সোঁফালে কি বাওঁফালে ঘূৰিবৰ সময়ত, তোমালোকৰ কাণে পাছৰ পৰা এই বাক্য শুনিবলৈ পাব, এয়ে পথ, এয়েদি চলা।” (যিচয়া ৩০:২১) গতিকে নিতৌ বাইবেল পঢ়িবলৈ সময় উলিয়াওক। কিয়নো ইয়ে সঠিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ অহা বাধা বা চিন্তাই ঘেৰি ধৰাৰ সময়ত আমাক শক্তিশালী আৰু উৎসাহিত কৰি তুলিব। আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখি নিশ্চিত হওঁক যে তেওঁ আমাক নিশ্চয়ে নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে পথ-প্ৰদৰ্শন কৰিব। আঁহক আমি গীতমালা লিখকক অনুকৰণ কৰোঁহঁক, কিয়নো তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই যিহোৱাক সদায় মোৰ সম্মুখত ৰাখোঁ; তেওঁ মোৰ সোঁহাতে থকাত মই লৰচৰ নহম।”—গীতমালা ১৬:৮; ৫৫:২২. (w01 11/01) 	 あなたの良心が常に力を発揮し，正確に働くためには，神の言葉から定期的な導きを得なければなりません。聖書はそのような導きがもたらされる様子について，生き生きとこう描写しています。「あなた方が右に行くにしても左に行くにしても，あなたの耳はあなたの後ろで，『これが道である。あなた方はこれを歩め』と言う言葉を聞くであろう」。（イザヤ 30:21）ですから，聖書を毎日読むための時間を取り分けてください。そうするなら，正しいことを行なおうと奮闘している時，あるいは不安や思い煩いで頭が一杯の時に，力と勇気が与えられるでしょう。エホバに全幅の信頼を置くなら，道徳的にも霊的にも導きが得られることを確信してください。そうです，次のように書いた詩編作者の手本に倣いましょう。「わたしは自分の前に絶えずエホバを置きました。神がわたしの右にいてくださるので，わたしはよろめかされることがありません」。―詩編 16:8; 55:22。


সাৰ কথা 	 2 この記事では何を取り上げますか。


পাঁচনি পৌলৰ অনুসাৰে, “সকলো শাস্তি উপস্থিত সময়ত আনন্দৰ বিষয় নহয়, কিন্তু দুখৰ বিষয় যেন দেখা যায়।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তথাপি পাছত, তাৰ দ্বাৰাই অভ্যাস পোৱা মানুহবিলাকক, ধাৰ্ম্মিকতাৰ শান্তিযুক্ত ফল দিয়ে।” (ইব্ৰী ১২:১১) যিহোৱাই প্ৰদান কৰা অনুযোগে আমাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ গভীৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। আমি অনুযোগ গ্ৰহণ কৰোঁতা বা দিওঁতাই নহওঁ কিয়, কিন্তু ইয়াৰ উদ্দেশ্যক সদায়েই মনত ৰাখা আৰু এই পৰামৰ্শক মানি চলা উচিত, য’ত এইদৰে কৈছে: “শিক্ষাক দৃঢ়ৰূপে ধৰা, এৰি নিদিবা; তেওঁক ধৰি ৰাখা, কিয়নো তেৱেঁই তোমাৰ জীৱনস্বৰূপ।”—হিতোপদেশ ৪:১৩. (w03 10/1) 	 使徒パウロは，「確かに，どんな懲らしめも当座は喜ばしいものに思えず，かえってつらいことに思えます」と認めてから，こう続けています。「しかし後には，それによって訓練された人に，平和な実，すなわち義を生み出すのです」。（ヘブライ 12:11）エホバの懲らしめは，わたしたちに対する深い愛の表明です。懲らしめを受けるにしても与えるにしても，神の懲らしめの目的を銘記し，次の聖書の賢明な助言に留意しましょう。「懲らしめをとらえよ。それを放してはならない。それを守れ。それはあなたの命だからである」。―箴言 4:13。 [21ページの図 悔い改めない罪人は神から，矯正のための懲らしめではなく，司法上の処罰を受ける [22ページの図 長老は愛を動機として，調査や，過ちを犯した人の援助に時間を費やす [23ページの図 親は，辛抱と愛をもって「エホバの懲らしめと精神の規整」を与える


১৫ যীচুৱে সেই বিদ্বান পণ্ডিতক কৈছিল যে এজন চমৰীয়া ব্যক্তিকো চুবুৰীয়াৰ দৰে দৃষ্টি কৰা উচিত। নিজৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত, যীচুৱে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰিবা, আৰু তোমাৰ শত্ৰুক ঘিণ কৰিবা; ইয়াক যে কোৱা হৈছিল, তাক তোমালোকক শুনিলা। কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, তোমালোকৰ শত্ৰুবিলাকক প্ৰেম কৰিবা, আৰু, তোমালোকক তাড়ানা কৰাবিলাকৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা; তেহে তোমালোকৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃৰ সন্তান হবা।” (মথি ৫:৪৩-৪৫) আনকি যদি কোনোৱাই আমাক বিৰোধ কৰে সেই সময়তো আমি “সুকৰ্ম্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্ম্মক পৰাজয়” কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। (ৰোমীয়া ১২:১৯-২১) যদি সম্ভৱ হয়, আমি তেওঁলোকৰ সৈতে এই বহুমূলীয়া সত্যক জনোৱা উচিত। 	 8，9 （イ）兄弟たちを愛するよう教えておられるのはどなたですか。愛していれば，何をするよう促されますか。（ロ）愛があれば兄弟たちが支え合いやすくなることを示す例を挙げてください。 8 パウロはテサロニケのクリスチャンに，「あなた方は，互いに愛し合うべきことを神から教えられている」と述べました。（テサロニケ第一 4:9）そうです，「エホバに教えられ」ている人は互いに愛し合います。（イザヤ 54:13）その愛は行ないに表われます。パウロもそのことを示し，「愛を通して互いに奴隷として仕えなさい」と述べました。（ガラテア 5:13。ヨハネ第一 3:18）例えば，病気の兄弟姉妹を見舞ったり，憂いに沈んだ人を励ましたり，弱い人を支えたりして，そうします。（テサロニケ第一 5:14）純粋なクリスチャン愛は，霊的パラダイスの発展に寄与します。


“তোমাৰ গৌৰৱৰ বাসস্থান মই প্ৰেম কৰোঁ” 	 11 忠誠の道を歩むのに何が助けになりますか。


৬. যীচুৱে কিয় পিতৰক দৃঢ়ভাৱে অনুযোগ কৰিলে? 	 16 もはや自分のために生きていないことを，どのように示せますか。


ঔজ্বল্যহীন 	 いやらしいなあ


আপুনি প্ৰেম কৰা সকলৰ সৈতে কথোপকথন কৰেনে? 	 家族と会話をしていますか


১৯, ২০. যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা ইহুদীসকলে কি অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল? 	 ● 神に仕えると唱える人でも，生活の中で物質的な関心事を第一にするとどんなことが生じ得ますか


৪ আপুনি ৰজা চলোমনে কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ বুজি পাইছেনে? এই কথাষাৰৰ তাৎপৰ্য্যতা বুজি পাবলৈ এই উদাহৰণটো বিবেচনা কৰক। কল্পনা কৰক যে এজন ডেকা ল’ৰাই এক বহুমূলীয়া উপহাৰ পাইছে, সম্ভৱতঃ সেই উপহাৰ অধিক টকা হ’ব পাৰে। তেওঁ সেই টকাখিনিৰে কি কৰিব? তেওঁ হয়তো যীচুৱে উল্লেখ কৰা অপব্যয়ী পুত্ৰৰ নিচিনা সেই টকাখিনি ভোগ-বিলাস কৰি উৰুৱাই দিব পাৰে। (লূক ১৫:১১-২৩) কিন্তু এবাৰ টকাখিনি শেষ হৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ কি কৰিব? অৱশ্যে, উচিতমতে টকাখিনি ব্যৱহাৰ নকৰাৰ বাবে তেওঁ নিশ্চয়ে অনুতাপ কৰিব! আনহাতে, যদি তেওঁ সেই টকাখিনি ভৱিষ্যতৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বেংকত জমা ৰাখে, তেন্তে দীৰ্ঘ সময়ৰ কাৰণে তেওঁ সেই টকাখিনিৰ পৰা লাভৱান হ’ব। আপুনি এইদৰে ভাবিবনে যে তেওঁ তেনে কৰি হয়তো ডেকা অৱস্থাৰ আনন্দ উপভোগ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল? নিশ্চয়ে আপুনি তেনেদৰে নাভাবে! 	 4 ソロモンが何を言おうとしていたのか，分かりますか。一例として，相続財産のような，大きな価値のある贈り物をもらった若い人のことを考えてください。その人はそれをどうするでしょうか。ちょうどイエスのたとえ話の放とう息子のように，もらったものをすべて自分の楽しみのために費やすこともできます。（ルカ 15:11‐23）しかし，そのお金が尽きたら，どうなるでしょうか。きっと，自分が全く無責任であったことを後悔するでしょう。しかし逆に，その贈り物の大半を賢く投資するなどして，将来の土台を築くために用いるならどうでしょうか。長期的に見て，その人は，投資から益を得ている場合，若い時にお金すべてを楽しみ事のために費やさなかったことを後悔するでしょうか。もちろん，しないでしょう。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [13ページの図


কমন ভইচ ডেটাছেটত থকা কওঁতাসকলৰ পৰিচয় নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ চেষ্টা নকৰে বুলি আপুনি সন্মত হৈছে 	 Common Voice データセット内の話者の身元を特定しようとしないことに 同意 してください。


২৪. যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰাচীন কালত কৰা আচৰিত কাৰ্য্যবোৰক দেখিবলৈ নোপোৱাৰ বাবে আমি কিয় নিজকে বঞ্চিত হোৱা যেন অনুভৱ কৰিব নালাগে? 	 ● 聖霊によって ● 霊感のもとに記されたみ言葉によって ● 仲間の信者を通して


১৩. আমি যে খ্ৰীষ্টান ভাতৃসমাজক গভীৰতাৰে মূল্যাঙ্কাণ কৰোঁ তাক আমি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? ১৪. যদি এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে প্ৰাচীন বা সহায়ক সেৱক হিচাপে সেৱা কৰিব বিচাৰে তেন্তে তেওঁ কি কৰা আৱশ্যক? 	 20 敬虔な親が良心的に努力したにもかかわらず，大きくなったときに真の崇拝から離れる道を選ぶ子どもたちもいることでしょう。（創世記 26:34，35）そのために，親は感情的に打ちのめされるかもしれません。（箴言 17:21，25）しかし，希望を捨ててはなりません。むしろ，放とう息子に関するイエスの例えを思い出すことは助けになるでしょう。その息子は家を出て自堕落な生活を送りましたが，後に父親の家に戻って来ました。父親は喜び，愛ある仕方で迎え入れました。（ルカ 15:11‐32）忠実なクリスチャンである親たちは，どんなことが起ころうとも，エホバが理解し，愛ある気遣いを示し，必ず支えてくださることを確信できます。―詩編 145:14。


ডেষ্কট' প ১৬ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 16 へ


এপ্লিকেচনত প্ৰয়োগ কৰা যিকোনো Mozilla হটফিক্সৰ সংস্কৰণ নম্বৰ 	 アプリケーションに適用されている Mozilla ホットフィックスのバージョン番号


সত্যৰ এই মূল বিষয়ক মনত ৰাখক: ঈশ্বৰৰ সৈতে ধনৱান হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে কোনো ভৌতিক বস্তুৰে ধনৱান হোৱাতকৈ অধিক মূল্যবান। গোটেই পবিত্ৰ শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰিছে যে ভৌতিক সম্পত্তিৰে ধনৱান হোৱাতকৈ যিহোৱাৰ সৈতে উত্তম সম্বন্ধ বজাই ৰাখি আমি বিশ্বাসেৰে একেৰাহে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পালন কৰাটো উত্তম। যীচু খ্ৰীষ্টই আমাক “ঈশ্বৰলৈ ধনৱান” হ’বলৈ “স্বৰ্গত, . . . অক্ষয় ধন সাঁচি” থবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।—লূক ১২:২১, ৩৩. 	 次の基本的な真理を思いに留めてください。神に対して富むことは，物質の富を持つことよりはるかに価値があります。聖書の中で一貫して強調されているのは，物質の富を所有することではなく，エホバのみ前で良い立場を得ることです。その立場は，信仰のうちに神のご意志を行ない続けることによって保てます。キリスト･イエスは，『神に対して富み，宝を天に』蓄えるようにと勧めました。―ルカ 12:21，33。


৯ প্ৰথম শতাব্দীত কোনসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল? প্ৰমাণসমূহে দেখুৱাইছে যে সেই সময়ত থকা সকলো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে প্ৰচাৰক আছিল। এই বিষয়ে উইলিয়াম চমূৱেল উইলিয়ামচে এইদৰে কৈছিল: “সাধাৰণতে প্ৰমাণসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰাচীন গীৰ্জাৰ সকলোবোৰ সদস্যই . . . শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল।” সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত ঘটা ঘটনাৰ সম্পৰ্কে বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “তেওঁবিলাক সকলোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ, আত্মাই কবলৈ দিয়াৰ দৰে আন আন ভাষাৰে কথা কবলৈ ধৰিলে।” সেই সময়ত পুৰুষ, স্ত্ৰী, ডেকা, বৃদ্ধ, সেৱক আৰু স্বাধীন লোক, এই সকলোৱে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত জড়িত আছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১৪; ২:১, ৪, ১৭, ১৮; যোৱেল ২:২৮, ২৯; গালাতীয়া ৩:২৮) যেতিয়া তেওঁলোকে অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ বহুতে যিৰূচালেমৰ পৰা পলাই গৈ “যিবিলাকে গোট গোট হ’ল, তেওঁবিলাকে সকলো ঠাইতে ফুৰি ফুৰি, শুভবাৰ্ত্তাৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৪) ইয়াত উল্লেখ কৰা “যিবিলাক গোট গোট হ’ল,” তেওঁলোকৰ মাজত থকা কেৱল নিযুক্ত কিছুমান লোকেহে প্ৰচাৰ কৰিছিল এনে নহয়, সকলোৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। 	 8 同じように，今日のエホバの証人も全地で宣べ伝えています。証人たちは，ヨハネが幻の中で見たみ使い，すなわち，「地に住む者たちに，またあらゆる国民･部族･国語･民に喜ばしいおとずれとして宣明する永遠の良いたよりを携えて」いるみ使いと協力しています。（啓示 14:6）2001年に，証人たちは235の国や地域で活動していました。その中には，一般にキリスト教国とみなされているところも含まれています。キリスト教世界がすでに教会を設立している場所でエホバの証人が宣べ伝えるのは間違いでしょうか。間違いであると言う人もいます。その福音宣明を，“羊を盗む”行為とみなす人もいることでしょう。しかし，エホバの証人は，イエスが同時代の謙遜なユダヤ人に対して抱いておられた感情を念頭に置いています。ユダヤ人は，かねてから祭司団を持っていましたが，イエスはためらうことなくその民に良いたよりを告げました。イエスは群衆に「哀れみをお感じにな（り）」ました。「彼らが，羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，ほうり出されていたから」です。（マタイ 9:36）エホバの証人は，エホバとその王国について知らない謙遜な人を見つける時，ある宗教がそれらの人々に対する権威を主張するからといって，良いたよりを伝えるのを控えるべきでしょうか。イエスの使徒たちの手本に倣って，わたしたちは，そうではないと答えます。良いたよりは，例外なく「あらゆる国民の中で」宣べ伝えられなければなりません。―マルコ 13:10。


“আমি নিজকে নিৰ্দ্দোষী বুলি ভাবি উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হৈছিলোঁ, এনে নহয়। কিন্তু এদন বাগিছাত যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ সম্বন্ধে উঠা বাদ-বিষয়টো স্পষ্টকৈ বুজি পাই ধৈৰ্য্যেৰে সকলোবোৰ সহন কৰিছিলোঁ। . . . আমি কোনো ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে নহয়, কিন্তু যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক মনত ৰাখি সেই বাদ-বিষয়টোৰ সপক্ষে থিয় হৈছিলোঁ। যিহেতু এই মূল বাদ-বিষয়টোৰ সম্বন্ধে নিগূঢ় জ্ঞান থকাৰ বাবে আমি তীব্ৰ বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হৈও দৃঢ় বিশ্বাস আৰু আনুগত্য বজাই ৰাখিব পাৰিলোঁ।” 	 「わたしたちは，自分たちのことを単に圧制者に苦しめられる罪なき犠牲者とみなすことはしませんでした。耐え忍ぶ助けとなったのは，エデンの園で提起された論争，つまり神の支配権に関する論争の明確な理解でした。……個々の人間に関係する事柄だけでなく，宇宙の主権者の権益にかかわる論争において，自らの立場を定めたのです。わたしたちは関係する真の論争について，はるかに勝った理解を得ていました。それはわたしたちを強め，最も過酷な状況下でも忠誠を保つ助けとなりました」。


ইন্সটল অবিহনে KUbuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにKubuntu Netbookを試してみる(^T)


১০ ঈশ্বৰে দয়া দেখুৱা আন এটা উদাহৰণ হৈছে, অতি শীঘ্ৰেই ধ্বংস হ’বলগীয়া এই দুষ্ট জগতখনৰ পৰা পৃথকে থকাৰ সম্বন্ধে তেওঁ দিয়া সতৰ্কবাণী। এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমালোকে জগতক, বা জগতত থকা বিষয়বোৰক প্ৰেম নকৰিবা। কোনোৱে যদি জগতক প্ৰেম কৰে, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰেম তেওঁৰ অন্তৰত নাই। কিয়নো জগতত যি সকলো আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, জীৱন কালৰ গৰ্ব্ব, এইবোৰ পিতৃৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়। জগত, আৰু তাৰ অভিলাষ গুচি যাব লাগিছে; কিন্তু যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।”—১ যোহন ২:১৫-১৭. 	 7 エホバはご自分の民の霊的に良い状態を守るために，一つの方法として，組織立った漸進的訓練を施されます。これによって神の民は，真理の正確な知識をいよいよ豊かに得られるようになっています。エホバはまた，み言葉，組織，聖霊を通してなされる，継続的な指導もお与えになります。世界じゅうの神の民は，「忠実で思慮深い奴隷」の導きのもとで，一つの国際的な家族のようになっています。奴隷級は，エホバの僕たちから成るその家族の霊的必要を，また場合によっては身体的必要をも顧みて世話します。各人の国籍や社会的立場には関係なく，そうしています。―マタイ 24:45。


‘কেতিয়াও ভটিয়াই নাযাব’ 	 4 エホバの僕たちは聖書をどう見ますか。世はどう見ていますか。


Mozilla আপডেইটসমূহ প্ৰাপ্ত কৰক 	 Mozilla の最新情報を手に入れよう


ল'ড কৰা হৈছে 	 読み込み中


এনে সাহায্য প্ৰায় ১০ বছৰৰ পূৰ্বেই আৰম্ভ হৈছিল। এতিয়ালৈকে ৩০ গৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভাই-ভনীয়ে আডেক সহায় কৰিলে। তেওঁলোকে একেৰাহে ভনীগৰাকীৰ বাবে বাইবেল আধাৰিত আলোচনী পঢ়া, মণ্ডলীত হোৱা আধ্যাত্মিক উন্নতিৰ সংবাদ দিছিল আৰু ভনীগৰাকীৰ সৈতে নিয়মীয়াকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। 	 そのような援助が始まってから10年近くたちます。これまでに30人以上の仲間のエホバの証人がエイダの世話を手伝ってきました。エイダの家を訪ねては，聖書関係の出版物を読んであげ，会衆の人たちの霊的な進歩に関するニュースを伝え，いつも一緒に祈ります。


দায়ূদৰ জীৱনিয়ে জীৱন্তভাৱে দাঙি ধৰিছে যে, যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্বত আমি অখণ্ডতা বজাই ৰাখা উপাসক হৈ ভাল আৰু বেয়াৰ ওপৰত দিয়া তেওঁৰ স্তৰসমূহ পালন কৰাটো সন্মিলিত হৈ আছে। তেনে কৰাটো আমাৰ বাবে অসম্ভৱ নহয়। দ্বিতীয় চমূৱেল কিতাপখনৰ পৰা শিক্ষামূলক পাঠ শিকি আমি বাস্তৱতে কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰোঁ! কিতাপখনত পোৱা প্ৰেৰিত বাৰ্ত্তাবোৰ বাস্তৱতে জীয়া আৰু কাৰ্য্য-সাধক।—ইব্ৰী ৪:১২. (w05 5/15) 	 ダビデの生涯に関する物語がはっきり示しているように，エホバの主権を認めるとは，善悪に関する神の規準を受け入れ，忠誠を保つ人としてその規準に従うよう努めることです。それはわたしたちにとって実行可能な事柄です。サムエル記第二を通して与えられている教訓に大いに感謝できます。この書に収められている，霊感を受けた音信は，確かに生きていて力を及ぼします。―ヘブライ 4:12。


আপডেইট ইনস্টল কৰিব পৰা নগল (Patch কাৰ্য্যকৰ কৰা বিফল হ'ল) 	 更新をインストールできませんでした (パッチを適用できませんでした)


বঢ়িয়া কাম! <playIcon></playIcon>আপুনি সাজু হ'লে আকৌ শুনিব 	 ありがとう！準備ができたら<playIcon></playIcon>で次の音声を聞いてください


৮. মোচিৰ ব্যৱস্থাত তেজৰ সম্বন্ধে যিহোৱাই কেনে এক সীমা বান্ধি দিছিল? ৯. কি অৰ্থত মোচিৰ ব্যৱস্থাত কেৱল তেজ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য কি আছিল? 	 18 神からのこの真理により，聖書が血について述べる事柄の幾つかの驚くべき点を理解できます。血に対する神の見方の背後にある理由は何か，わたしたちは血をどうみなすべきか，血の使用に関して神の定めた制限を尊重すべきなのはなぜか，といった点です。クリスチャン･ギリシャ語聖書を読むと，キリストの血に言及している箇所がたくさんあることに気づきます。（囲みをご覧ください。）ですから，クリスチャン各人が「その[イエスの]血に対する」信仰を持つべきであることは明白です。（ローマ 3:25）「彼[イエス]の流した血を通して」でなければ，許しを受けて神との平和な関係に入ることはできません。（コロサイ 1:20）イエスと共に天で統治するための特別な契約をイエスと結んだ人たちの場合，まさにそうです。（ルカ 22:20，28‐30。コリント第一 11:25。ヘブライ 13:20）また，今日の「大群衆」，つまり来たるべき「大患難」を生き残って地上の楽園で永遠に生きる人々の場合もそう言えます。その人々は，比喩的な意味で「自分の長い衣を子羊の血で洗って白く」します。―啓示 7:9，14。


আপুনি কোনটো মনোবৃত্তি ৰাখিছে? 	 人々に対するヨナの正反対の見方


১২. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তাই নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিবিলাকৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়? 	 20，21 （イ）宣教奉仕に関して，パウロの手本にどのように倣えますか。（ロ）次の記事では，宣教奉仕のどんな点が扱われますか。


“তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক” 	 9 神の王国が来ますようにと祈るのはなぜふさわしいことですか。


কাম (180287) 	 美しい (189132)


পাতল ৰঙৰ যোজনা থকা থীম। 	 明るいカラースキームのテーマ。


বুদ্ধিমান পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ হৃদয়ত স্ফুৰ্তিদায়ক ভয় প্ৰবিষ্ট কৰে 	 賢明な親は，子どもに健全な恐れの気持ちを教え込む


গুৰুত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে 	 評価する


ছবিসমূহ বাৰ্ণ কৰাৰ কাৰণে যিখন ডাইৰেকটৰি সৰ্বশেষ ব্ৰাউছ কৰা হৈছিল তাৰ নিৰঙকুশ পথ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে 	 書き込むイメージを最後に閲覧したディレクトリの絶対パスを指定します


support.mozilla.org-ত { -brand-short-name }-ৰ ফিশ্বিং আৰু মেলৱেৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অধিক জানক। 	 { -brand-short-name } のフィッシング詐欺とマルウェアからの保護機能についての詳細は、support.mozilla.org をご覧ください。


১১ যিহেতু আমাৰ সকলোৱে ভৱিষ্যতৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহক প্ৰাপ্ত কৰাটো বা অত্যাচাৰৰ পৰা উপশম হোৱাটো বিচাৰোঁ। তেনে অৱস্থাত আমি আমাৰ জীৱনত কিহক প্ৰথম স্থান দিম এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ প্ৰেমে আমাক সহায় কৰে। কিয়নো সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে, এইটো আমাৰ ইচ্ছা নহয় কিন্তু যিহোৱাৰহে। (লূক ২২:৪১, ৪২) সঁচাকৈ প্ৰেমে আমাক গঢ়ি তোলে। ই আমাক ধৈৰ্য্যশীল হৈ ঈশ্বৰলৈ অপেক্ষা কৰিবলৈ আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহত আনন্দিত হ’বলৈ সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও এই প্ৰেমে আমাক যিহোৱাই কৰা প্ৰতিজ্ঞাসমূহ নিশ্চয়ে পূৰ্ণ হোৱাৰ ভৰসা ৰখাত আত্মসংযম কৰে। (গীতমালা ১৪৫:১৬; ২ কৰিন্থীয়া ১২:৮, ৯) সেই একেই সময়তে প্ৰেমে আমাক নিস্বাৰ্থতাৰে সেৱা কৰিবলৈ সহায় কৰে, কিয়নো “প্ৰেমে . . . নিজৰ লাভ নিবিচাৰে।”—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪, ৫. 	 8 一方，監督の特権をとらえようと努める人は，そのような特権の目的を思いに留めれば，正しく平衡を保てます。権威を帯びたり名を成したりすることは，重要な事柄などではありません。エホバを喜ばせる長老たちは，エホバと兄弟たちへの愛を動機とします。目立つ存在に，あるいは実力者になろうとはしません。使徒ペテロは，良い態度を保つよう会衆の長老たちに助言したあと，「へりくだった思い」の必要性を強調しました。また，会衆内のすべての人に，「神の力強いみ手のもとにあって謙遜な者となりなさい」と助言しています。（ペテロ第一 5:1‐6）そのような特権をとらえようと努めている人にとって，世界じゅうの，骨折って働き，謙遜で，それゆえに会衆の祝福となっている無数の長老たちの模範を考慮するのはよいことです。―ヘブライ 13:7。 良い動機があれば耐え忍びやすくなる


১০ আমি নিজকে এই প্ৰশ্নবোৰ সোধা উচিত: মোৰ জীৱনত ভৌতিক বস্তুবোৰে কেনে স্থান গ্ৰহণ কৰিছে? মই ভৌতিক বস্তুবোৰ আৰামদায়ক জীৱন কটাবলৈনে বা সত্য উপাসনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছোঁ? কিহে মোক অধিক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে? মই বাইবেল অধ্যয়ন আৰু খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত সঙ্গতি কৰিবলৈ পাইনে বা শনিবাৰ আৰু দেওবাৰে বন্ধু-বান্ধৱৰ সৈতে সময় অতিবাহিত কৰি আনন্দিত হওঁ? মই বেচিভাগ শনিবাৰ আৰু দেওবাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বা অন্য আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যকলাপৰ পৰিৱৰ্ত্তে আমোদ-প্ৰমোদ কৰিবলৈ অতিবাহিত কৰোঁনে? বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা ৰাখি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত নিজকে ব্যস্ত ৰাখা।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮. 	 7 エサウの例は現代のわたしたちにとって警告となります。（コリント第一 10:11）事の大小を問わず決定を下すときには，今欲しいものはすぐ手に入れよ，というサタンの世の宣伝に唆されてはなりません。こう自問するとよいでしょう。『自分が下す決定には，エサウのような傾向が現われていないだろうか。今欲しいものを手に入れようとするなら，霊的な関心事が二の次になってしまわないだろうか。自分の選択によって，神の友としての関係や将来の報いが危険にさらされないだろうか。自分は他の人にどんな手本を示しているだろうか』。神聖な物事に対する認識が反映された選択をするなら，エホバはわたしたちを祝福してくださいます。―箴言 10:22。


এই পৃষ্ঠাত { -brand-short-name }-এ চিনি পোৱা কোনো ট্ৰেকাৰ ধৰা পৰা নাই। 	 このページには既知のトラッカーがありません。


আঁহক আমি, বহুতে ভৌগোলিক অৱস্থিতি; টকা-পইচা; উচ্চস্থান বা সংস্থিতি, এই তিনি প্ৰকাৰে নিৰাপত্তা লাভ কৰিবলৈ বিচাৰাৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰোঁহঁক। ইয়াৰ পিছত আমি প্ৰকৃত আৰু চিৰস্থায়ী নিৰাপত্তা ক’ত লাভ কৰিব পাৰোঁ, তাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিম। (w02 4/15) 	 これから，多くの人が安らぎを求める三つの分野 ― 地理的な場所，お金，立場や地位 ― について考えてみましょう。その後，恒久的な真の安らぎをどこに見いだせるかを検討します。


১১ যীচুৱে মৃত্যুৰ পূৰ্বেই শেষবাৰৰ বাবে সাক্ষাৎ কৰা সময়ত তেওঁ শিষ্যসকলক এক গম্ভীৰ সতৰ্কবাণী দিছিল: যদি এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমী হ’ব বিচাৰে, তেনেহ’লে এই জগতে তেওঁক ঘৃণা কৰিব। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “জগতে যদি তোমালোকক ঘিণায়, তেন্তে জানিব লাগে যে, তোমালোকৰ আগেয়ে মোকেই ঘিণালে। তোমালোক জগতৰ হোৱা হলে, জগতে আপোন লোকক ভাল পালেহেঁতেন; কিন্তু তোমালোক জগতৰ নোহোৱা, মই তোমালোকক জগতৰ মাজৰ পৰা মনোনীত কৰিলোঁ, এই কাৰণে জগতে তোমালোকক ঘিণায়। দাস তাৰ প্ৰভুতকৈ ডাঙৰ নহয়, মই তোমালোকক আগেয়ে কোৱা এই বাক্য সোঁৱৰা। তেওঁবিলাকে যদি মোকেই তাড়না কৰিলে, তেন্তে তোমালোককো তাড়না কৰিব; মোৰ বাক্য যদি পালন কৰিলে, তেন্তে তোমালোকৰ বাক্যও পালন কৰিব।”—যোহন ১৫:১৮-২০. 	 6，7 （イ）記念式の制定に関して，ヨハネはどんな重要な詳細を述べていますか。（ロ）イエスは弟子たちに，新しいどんなおきてを与えましたか。それはどんな点で新しいものでしたか。 6 ニサン14日の晩に階上の間で起きた事柄に関するヨハネの記述は，ユダ･イスカリオテが去ったことを明確に述べている唯一の記述となっています。（ヨハネ 13:21‐30）福音書の記述を総合すると，この裏切り者が去って初めて，イエスはご自分の死の記念式を制定されたということが分かります。次いでイエスは，時間をかけて忠実な使徒たちと話をし，別れに際しての助言と指示を与えました。わたしたちも，記念式への出席に向けて自分を整えつつ，その時にイエスが語られた事柄に強い関心を払うべきです。わたしたちも，ぜひ神に愛される人となりたいので，特にそう言えます。


• যীচুৱে কিয় প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিত কৰিলে? • এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব কিমানবাৰ পালন কৰা উচিত? • খমিৰ মিহলি নকৰা পিঠাৰ অৰ্থ কি? 	 17 もし仲間の信者が天の召しについて尋ねるなら，長老か他の円熟したクリスチャンはその件を当人と話し合うことができます。しかしながら，当人に代わって決定することはできません。この召しを本当に受けている人は，自分にそのような希望があるかどうかについて他の人に尋ねる必要はありません。油そそがれた人は，「朽ちる種ではなく，朽ちることのない，再生する種により，生ける，いつまでも存在される神の言葉を通して新たな誕生を与えられ」ました。（ペテロ第一 1:23）神はご自分の霊とみ言葉によって「種」を植え付け，その種が，天的な希望を与えて当人を「新しい創造物」にします。（コリント第二 5:17）また，その選びはエホバが行なわれます。油そそぎは，「願う者にでも走る者にでもなく，ただ憐れみを持たれる神にかかっている」のです。（ローマ 9:16）では，人は天の召しを受けていることをどのように確信できるのでしょうか。


"%S" ইতিমধ্যে ফীড ৰিডাৰ হিচাপে ৰেজিস্টাৰ্ড 	 "%S" はすでにフィードリーダーとして登録されています


৯. ৰাজ্যৰ শাসনভাৰ পোৱাৰ লগে লগে যীচুৱে কি কৰিলে আৰু মানৱজাতি বিশেষকৈ তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ ওপৰত কেনে অপ্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱ পৰিল? 	 従順を褒められる 19 イエスは，スミルナとフィラデルフィアのクリスチャンに，どんな褒め言葉と勧告を述べましたか。


ঈশ্বৰক প্ৰেম আৰু তেওঁলৈ অনন্য ভক্তি আগবঢ়াবলৈ আমি তেওঁ প্ৰকৃততে কোন তাক জনা আৱশ্যক, কিয়নো তেওঁ এই সকলো সমাদৰ পোৱা যোগ্য। আপুনি কেনেকৈ ঈশ্বৰক ভালকৈ জানিব পাৰে? বাইবেলে কৈছে যে, “তেওঁৰ অনাদি অনন্ত পৰাক্ৰম আৰু ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আদি কৰি অদৃশ্য গুণবোৰ, জগতৰ সৃষ্টিকালৰে পৰা তেওঁৰ নানা কাৰ্য্যত বোধগম্য হৈ, স্পষ্টকৈ দেখা গৈছে।” (ৰোমীয়া ১:২০) তেওঁ কৰা সৃষ্টিসমূহক একান্তমনে লক্ষ্য আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাই এক প্ৰকাৰে ঈশ্বৰক জানিব পাৰি। 	 神を愛し，神にふさわしい全き専心をささげるには，神がどのような方かを正しく知る必要があります。どうすれば神をもっとよく知ることができるでしょうか。「神の見えない特質，すなわち，そのとこしえの力と神性とは，造られた物を通して認められるので，世界の創造以来明らかに見える」と聖書は述べています。（ローマ 1:20）神をもっとよく知る一つの方法は，神が創造されたものを観察し，感謝の念を抱いてそれらについて思い巡らすことです。


{ $name } কণ্টেইনাৰৰ পচন্দবোৰ 	 { $name } コンテナーの設定


৩ প্ৰথম শতাব্দীত নিৰুন্তৰে সত্য উপাসনা বৃদ্ধি পালে। যিহেতু যীচুৱে পূৰ্ব্বেই কৈছিল যে চয়তানে “বিনৈ বনৰ” গুটি সিঁচি দাবৰ সময়ৰলৈকে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ “কঠীয়া” ওপৰত ছায়াচ্ছন্ন কৰিব। এই কথাষাৰ পাঁচনিবিলাকৰ মৃত্যুৰ পিছত সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল।—মথি ১৩:২৪-৩৯. 	 3 本当のクリスチャンである「小麦」は何に妨げられて見えなくなりましたか。 3 真の崇拝は，西暦1世紀のかなりの期間にわたって広まってゆきました。しかしイエスの預言によれば，やがてサタンが「雑草」をまき，真のクリスチャンである「小麦」は収穫の時まで何世紀ものあいだ雑草に覆われることになっていました。使徒たちの死後，まさにそのとおりになりました。―マタイ 13:24‐39。


টেবুল স্তম্ভ বিৱৰণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の列の説明が変更されたことを通知するのに使用


যদি আপুনি আগবাঢ়িব বিচাৰে অনুগ্ৰহ কৰি এই বাকচক চেক কৰক। 	 続けるにはこのボックスにチェックを入れてください。


বৰ্ত্তমান পাছৱাৰ্ড: 	 現在のパスワード:


পৌলৰ ‘শৰীৰত থকা কাঁইটটো’ কি আছিল, সেই বিষয়ে বাইবেলত নিৰ্দ্দিষ্টভাৱে কোনো উল্লেখ কৰা নাই। হয়তো তেওঁৰ দৃষ্টি-শক্তি দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছিল বা ভাঁৰি-কোৱা পাঁচনিবিলাকে তেওঁৰ শিষ্যত্বক লৈ দাঙি ধৰা বাদ-বিষয়টো ‘এক কাঁইটস্বৰূপ’ হৈছিল।—২ কৰিন্থীয়া ১১:৬, ১৩-১৫; গালাতীয়া ৪:১৫; ৬:১১. 	 16 エホバは「頭の毛まで」数えておられます。このことから，わたしたちが崇拝する特権を持つ神がいかによく見ていてくださり，気遣いに富む方であるかを推し量れます。痛みや苦しみがすべてなくなるには約束された新しい世を待たなければなりませんが，エホバは今でもご自分の民のために驚くべきことを行なっておられます。ダビデはこう書いています。「エホバとの親密さは神を恐れる者たちのもの。また，その契約もである。彼らにそれを知らせるために」。―詩編 25:14。


ঈশ্বৰৰ সোঁৱৰণী বাক্যক পালন কৰি নিজকে এই জগতৰ পৰা পৃথক ৰাখক 	 6 エホバの諭しが必要な理由の一つは何ですか。その諭しを思い起こすのに何が助けになりますか。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ড পাহৰিলে? 	 パスワードを忘れた場合


উপসৰ্গ এটা নামস্থানলে বান্ধীত নহয় 	 接頭辞の名前空間が定義されていません。


এতিয়া স্বাক্ষৰ কৰক 	 今すぐ購読


১৮ আমি যেনেকৈ যিহোৱাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিম, বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত তেওঁ আমাক সমূহীয়াকৈ নিজৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ সংগঠনৰ দ্বাৰা চয়তানৰ জগতৰ পৰা উদ্ধাৰ, নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব। এইদৰে আমি প্ৰাচীন সময়ৰ প্ৰতিজ্ঞাত দেশতকৈ অধিক বৃহত প্ৰতিজ্ঞা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক নতুন জগতৰ পথত অহা ধুমুহাৰূপী চয়তানৰ বিৰোধিতাৰ সময়ত আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ হাতত জোৰেৰে খামুচি ধৰি চলি থাকিবলৈ আমাৰ ওচৰত অনেক কাৰণ আছে। 	 11 ミカは，不正な状態が見られるとしても，いずれは公正があらゆる人に及ぶ，と預言します。この預言者は，人々が「海から海，山から山に至るまで」集められてエホバの崇拝者になることを予告します。（ミカ 7:12）今日，この預言の最終的な成就として，一つの特定の国民ではなく，すべての国民の中から来た人々が，偏りのない，神の公正の恩恵にあずかっています。（イザヤ 42:1）そのことは，どのように実現しているでしょうか。


নথিপত্ৰ চলোৱা হ' ব নে? 	 ファイルを実行しますか？


• দয়া গুণটো কি? 	 神の王国のもとで親切が行き渡る


সেয়েহে বোৱজে কোনো পলম নকৰাকৈ সেই বিষয়টোক সমাধান কৰিবলৈ পিছদিনা ৰাতিপুৱা বৈৎলেহমত থকা বৃদ্ধ লোকসকলৰ আগত নিকটম সম্বন্ধীয়া লোকৰ কোনোৱে মূক্তিকৰ্ত্তা সম্বন্ধীয়া হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছে নে নাই সেই বিষয়ে আগ্ৰহ কৰিলে। যেতিয়া ওচৰ-সম্বন্ধীয়া মূক্তিকৰ্ত্তাৰ কোনেও মান্তি নহ’ল তেতিয়া বোৱজে মূক্তিকৰ্ত্তা সম্বন্ধীয়া হিচাপে কাৰ্য্য কৰি ৰূথক বিবাহ কৰিলে। তেওঁলোকৰ দ্বাৰা যি সন্তান উৎপন্ন হ’ল, সেই সন্তানৰ নাম ওবেদ ৰাখা হ’ল আৰু তেওঁ দায়ূদ ৰজাৰ ককাদেউতাক আছিল। পাছে বৈৎলেহমত থকা তিৰোতাবিলাকে নয়মীক এইদৰে কলে: “ধন্য যিহোৱা, . . . ই তোমাৰ প্ৰাণৰ শান্তিদাতা, আৰু বৃদ্ধ অৱস্থাত তোমাৰ প্ৰতিপালক হব; কিয়নো তোমাক প্ৰেম কৰোঁতা, আৰু সাত জন পুত্ৰতকৈও উত্তম হওঁতা তোমাৰ বোৱাৰীয়েৰাই ইয়াক প্ৰসৱ কৰিলে।” (ৰূথ ৪:১৪, ১৫) যিসকল মহিলাই বৈৎলেহমলৈ “শুধা-হাতে” উভটি গৈছিল, তেওঁলোক “পৰিপূৰ্ণ” হৈ পৰিল।—ৰূথ ১:২১. 	 ボアズは時を移さず，事を進めます。さっそく翌朝，ベツレヘムの年長者10人をその近縁の人の前に集め，買い戻しを行なう気持ちがあるかどうかをその人に尋ねます。その人は断わります。そこで，ボアズが買い戻し人として行動し，ルツと結婚します。二人には息子オベデが生まれ，そのオベデが後にダビデ王の祖父となります。ベツレヘムの女たちは今度はナオミにこう言います。「エホバがほめたたえられますように。……これは，あなたの魂を回復させる者，あなたの老年を養う者となりました。あなたを真に愛するあなたの嫁，あなたにとって七人の息子に勝る者がこれを産んだのです」。（ルツ 4:14，15）「むなし手で」ベツレヘムに帰った女性が，今や再び『満たされ』ました。―ルツ 1:21。


‘সেই কালৰ মানুহৰ মাজত তেওঁ সিদ্ধ পুৰুষ আছিল’ 	 「同時代の人々の中にあってとがのない者」


• তেওঁৰ আগ্ৰহকতাক জগাই তুলিবলৈ যিহোৱাৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 パウロは総督フェストとアグリッパ王を前にして説得に努めた


ZeroConf ৰ সৈতে চৰণ কৰা সেৱা প্ৰতিষ্ঠা কৰক 	 ZeroConf を使ってサービスのブラウズを設定


১৩. আপুনি যদি আপোনাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক অধিক ফলদায়ক কৰিব বিচাৰে তেনেহ’লে আপুনি কি কৰা উচিত? 	 18 与えることにより，天の父に見倣っていることを示せます。真のクリスチャンを見分けるしるしとなる兄弟愛をはっきり示していることにもなります。（ヨハネ 13:35）こうした点を忘れないでいることは，与える喜びにあずかる点で役立つでしょう。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 ペテロが実際に忠節であったと言えるのはなぜですか。


শৃগালী (4901) 	 妊娠した (11401)


অচিনাকী ব্যক্তিয়ে পোনপটীয়াকৈ মেৰৰ কাষ চাপি নাহে 	 よその者たちの声にどう反応しますか


বিশ্বাসৰ মন্তব্য:পৃথক কৰিবৰ বাবে আপুনি দুটা শাৰী যোগ কৰিব লাগিব ৷ এই যোগ কৰাত<>আপোনাৰ লিখাখিনি পৃথক হব ৷ 	 旧約聖書と新約聖書から今日の情熱的な聖書を読んで聞いてください。


অ-ঋণাত্মক সংখ্যা অথবা শতাংশ প্ৰত্যাশিত। 	 負でない整数値またはパーセント指定にしてください。


থ্ৰেডৰ কাৰ্য্য লগ কৰক 	 スレッドアクティビティをログに記録


পাপ আৰু প্ৰলোভনৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা পৰিণাম 	 3 多くの人は，罪や誘惑をどうみなしますか。しかし，聖書はそのような態度をどのように戒めていますか。


স্টাইলশ্বিট ল'ড কৰোঁতে ত্ৰুটি: %S 	 スタイルシートの読み込み中にエラーが発生しました: %S


যিহূদা আৰু যিৰূচালেমত সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিহোৱাৰ সেই মহান ক্ৰোধৰ দিন আহিছিল 	 エホバの日は西暦前607年，バビロニア人の手によってユダとエルサレムに臨んだ


ছলচাতুরী (1674) 	 小さな (18674)


বৰ্তমান শাৰী 	 現在の行


১১. পাঁচনি পৌলৰ অনুসাৰে কেনেকৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা উচিত? ১২. বৰ্ত্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ পাঁচনী পৌলৰ আৰ্হি আৰু বাক্যসমূহক অনুকৰণ কৰে? 	 19 多くの人が述べているとおり，地域社会でエホバの証人が活動している場合，証人たちの存在そのものが地域の益となります。今の時勢にはなおのことそうです。平和，正直さ，清廉な道徳を推し進めている人々は，紛れもなく有益な影響を及ぼす存在ではないでしょうか。中央アジアのある国で証人たちは，退職した旧国家保安局の係官に会いました。その人は，さまざまな宗教組織を調査する仕事を以前に担当したことがあると言いました。エホバの証人について調べた際，その正直さや立派な行状に感銘を受けていました。この人は，その信仰が確固たるものであり，証人たちの教えが聖書に基づいていることは実にすばらしいと述べ，聖書研究に応じました。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ CD ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 CD イメージの作成が完了しました


ঈশ্বৰৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হওক 	 神をもっとよく知る


আমাৰ পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰা 	 自分がどんな者かをわきまえる


লায়দিকেয়া মণ্ডলীৰ দূতলৈ 	 13 キリストは「ダビデのかぎ」をどのように用いてこられましたか。


১৫ বৰ্তমান সময়ত জীৱনলৈ যিয়ে আস্কমিক পৰিৱৰ্তন নঘটক কিয় যেনে—কোনো দুৰ্ঘটনাৰ বাবে শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম হৈ পৰা, মাৰাত্মক ৰোগ, আৰ্থিক সমস্যা। যিকোনো সমস্যায়ে দেখা নিদিয়ক কিয়—একোৱেই ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলক তেওঁৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে। শক্তিশালী স্বৰ্গদূত অৰ্থাৎ যিজনে পাছলৈ চয়তান হৈ পৰিছিল, তেওঁ নিজেও কোনো প্ৰকাৰে যিহোৱাক তেওঁৰ উপাসকসকলক প্ৰেম কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। (ইয়োব ২:৩) চৰকাৰেও হয়তো তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত প্ৰতিবন্ধ লগাব, জেইলত দিব আৰু ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ সৈতে দুব্যৱহাৰ বা তেওঁলোকক “অস্বীকৃত” (পাৰচনা নন্ গ্ৰেটা) লোক বুলি আখ্যা দিব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ৪:১৩) এনেধৰণৰ অন্যায়ী ঘৃণাত হয়তো লোকসকলে আমাৰ বিপক্ষে থিয় দিব পাৰে, কিন্তু আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰে আমাক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰে। 	 12 ローマ 8章35‐37節をお読みください。自分を除いて，だれであれ，または何であれ，エホバとみ子キリスト･イエスの愛からわたしたちを引き離せるものがあるでしょうか。サタンはクリスチャンに多くの災難をもたらそうと，地上の手先を用いることがあります。過ぐる世紀に，多くの国で，大勢のクリスチャンの兄弟姉妹が激しい迫害の的となりました。今日でも，場所によっては，兄弟たちは日ごとに経済上の苦難に直面しています。飢えの苦しみを経験する人もいれば，衣服に事欠く人もいます。こうした困難な状況を引き起こしているのは悪魔ですが，何を目的としているのでしょうか。少なくとも，エホバへの真の崇拝を妨げるのがその目的の一部であることは確かです。サタンはわたしたちに，神の愛が冷えてしまったと思い込ませたいのです。しかし，本当にそうでしょうか。


... প্ৰসঙ্গত প্ৰদৰ্শিত শব্দৰ ভুল বানান... 	 ... スペル間違いの単語とその文脈...


উপলব্ধ আচাৰ বিধিৰ বিষয়ে তথ্যName 	 ファイルとディレクトリに関する情報Name


১২ আমি কেনেকৈ অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ? আমি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পথবোৰৰ বিষয়ে অধিককৈ শিকিবলৈ লক্ষ্য ৰাখা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱ যিজন কেতিয়াবা জীৱিত আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ কাষ চাপা* নামৰ কিতাপ কেইখনত বহুতো সংবাদ দিয়া আছে যাৰ দ্বাৰা আমি মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ। আনকি ৰজা দায়ূদেও আশ্বাস দি এইদৰে কৈছে যে যিহোৱাই “তোমাৰ মনৰ বাঞ্ছা পূৰ কৰিব।” (গীত ৩৭:৪খ) এইটো এটা এনেধৰণৰ আশ্বাস আছিল যিয়ে পাঁচনি যোহনক এইদৰে লিখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে: “তেওঁৰ উদ্দেশে আমি পোৱা সাহ এই যে, আমি যদি তেওঁৰ ইচ্ছাৰ দৰে কিবা যাচ্‌না কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ সেই যাচ্‌না শুনে। আৰু আমি যি কোনো যাচ্‌না কৰোঁ, আমাৰ সেই যাচ্‌না তেওঁ শুনে, ইয়াকে যদি জানো, তেন্তে তেওঁত যি যি যাচ্‌না কৰিলোঁ, সেই সকলোকে পালোঁ বুলি আমি জানো।”—১ যোহন ৫:১৪, ১৫. 	 11 エホバとの関係を強め，エホバへの信頼を維持するには，『エホバを無上の喜びとする』必要があります。（詩編 37:4前半）どうすればそうできますか。難しい状況に置かれているとしても，ただそれだけに気を奪われるのではなく，エホバに思いを向けるのです。そのための一つの方法は，時間を取ってみ言葉を読むことです。（詩編 1:1，2）あなたにとって，聖書を読むことは喜びとなっていますか。エホバについてもっと学ぶという目標を持って読むなら，喜びとなるでしょう。少し読んだら休止して，『この部分からエホバについて何を学べただろう』と自問してみるのはいかがですか。聖書を読むときに，ノートやメモ用紙を手元に置くとよいかもしれません。休止して，読んだ事柄の意味を熟考するたびに，魅力的な神の属性のいずれかを思い起こさせる言葉を書きとめてみましょう。詩編の別のところでダビデはこう歌っています。「わたしの岩，わたしを請け戻してくださる方エホバよ，わたしの口のことばとわたしの心の黙想とが，あなたのみ前に快いものとなりますように」。（詩編 19:14）このようにしてわたしたちが神の言葉に注意を集中するのは，エホバにとって「快い」ことであり，わたしたちにとっても喜ばしいことです。


04:38 ভগভিজা খাদ্য 	 04:45 Txxx 食べ物 ブロンド


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 12 （イ）サタンは人々の考え方にどのように影響を及ぼしていますか。（ロ）クリスチャンも影響される場合のあることを，何が示していますか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 13，14 （イ）初期クリスチャンのために，意外なところから思慮あるどんな意見が語られましたか。（ロ）今日の神の民のために語られた好意的な注解の例を挙げてください。


আমি আপোনাৰ তথ্য যতনেৰে পৰিচালনা কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছোঁ। আমাৰ <privacyLink>গোপনীয়তা জাননী</privacyLink>ত অধিক পঢ়ক। 	 私たちは個人情報の取扱に細心の注意を払っています。詳細については「<privacyLink>プライバシーについて</privacyLink>」をご覧ください。


সাল-সলনি প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আপুনি পৃষ্ঠাখন ৰিল'ড কৰিব লাগিব পাৰে। 	 変更内容を適用するには、ページの再読み込みが必要です。


৯ সা.যু. ৪৯ চনত যেতিয়া পাঁচনি পৌলে অন্তিয়খিয়াত প্ৰচাৰ কৰি আছিল তেতিয়া যিৰূচালেমৰ পৰা কিছুমান খ্ৰীষ্টান আহি তাত উপস্থিত হ’ল। তেওঁলোকে শিক্ষা এইদৰে দিবলৈ ধৰিলে যে মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত পৰজাতি কোনো এজন ব্যক্তিয়ে চুন্নৎ নোহোৱাকৈ ধৰ্ম্ম পৰিৱৰ্তন কৰিব নোৱাৰে। ফলস্বৰূপে, তাত পাঁচনি পৌল আৰু বাৰ্ণব্বাৰ মাজত এক গম্ভীৰ বাদ-বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল! যদি শীঘ্ৰেই এই বিষয়তো সমাধান নকৰাহ’লে ইহুদী বা পৰজাতি খ্ৰীষ্টানসকলে নিশ্চই ভ্ৰান্তিযুক্ত হ’লহেঁতেন। সেয়েহে যিৰূচালেমত থকা প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সৈতে এই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ পাঁচনি পৌল আৰু আন কিছুমানে যাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:১, ২, ২৪. 	 5 西暦36年ごろ，クリスチャンの使徒ペテロは注目すべき幻を与えられました。その時，天からの声がペテロに，律法のもとで汚れているとされていた鳥や動物をほふって食べるようにと命じました。ペテロは衝撃を受けました。「汚れたものや清くないものを何も食べたことがない」からです。しかしその声は，「あなたは，神が清めたものを汚れていると呼んではならない」と告げました。（使徒 10:9‐15）ペテロは，律法に固執する代わりに，自分の見方を調整しました。これがきっかけで，神の目的について驚くべき事実を知ることになります。


নতুন উইণ্ড' খোলক 	 新しいウィンドウ


আপোনাৰ অনুবাদৰ বাবে কিমান ঠাই আছে সেয়া চাই ইউজাৰ ইণ্টাৰফেচ বেয়া কৰাৰ পৰা হাত সাৰক, যি বিশেষকৈ এপৰ ক্ষেত্ৰত উপযোগী। 	 翻訳で利用できる空間がどれぐらいあるか確認でき、ユーザーインタフェースが崩れるのを避けられます。特にアプリでは便利でしょう。


এটা পদক্ষেপ পিছলৈ যাওকgo forward 	 1 ステップ戻りますgo forward


২০. মণ্ডলীৰ বাবে কেনে ধৰণৰ ব্যক্তিসকল এক উৎকৃষ্ট আশীৰ্ব্বাদৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে? 	 ● クリスチャンとしての円熟性のどんな証拠を示すことができますか


অন্য ব্যৱহাৰ কৰক… 	 他のプログラムを選択...


“আহাঁ, আমি যিহোৱাৰ দীপ্তিতে চলি যাওহঁক।”—যিচয়া ২:৫. 	 1，2 （イ）光はどれほど重要ですか。（ロ）闇が地を覆うという警告が極めて重大なものであるのはなぜですか。


১৩ তদুপৰি এই বাৰ্ত্তাই নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিবিলাকলৈ অবিলম্বে উপশম আৰু আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে। সেইটো কেনেকৈ? তাৰে কিছুমান আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভু যিহোৱাৰ আত্মা মোত স্থিতি হৈছে; কিয়নো নম্ৰ লোকবিলাকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যিহোৱাই মোক অভিষেক কৰিলে; ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ ঘা বান্ধিবলৈ, বন্দী লোকবিলাকলৈ মুক্তি, আৰু বন্দীয়াৰবিলাকলৈ বন্দীশাল মুকলি কৰা কথা ঘোষণা কৰিবলৈ, যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ-বছৰ আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিফল দিয়া দিন।”—যিচয়া ৬১:১, ২; লূক ৪:১৬-২১. 	 9 この記述からどんなことを学べるでしょうか。クリスチャンであるわたしたちは，ぜひとも良いたよりを宣べ伝え，人々を弟子としなければならない，という気持ちになります。『あらゆる人が救われる』ことが神のご意志なので，自分には良いたよりを告げ知らせる責任がある，ということを認めます。（テモテ第一 2:4）しかし，義務感だけでなく同情心にも動かされて宣教奉仕を行ないます。イエスと同じように人々のことを深く思いやるなら，心に促されて，引き続き良いたよりを伝えるために自分にできることを何でも行ないます。（マタイ 22:39）宣教奉仕に携わるそのような立派な動機があるなら，良いたよりをたゆみなく宣べ伝えるように動かされるでしょう。


২ যীচুৱে ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা বেছিভাগ ঘটনাই ১৯১৪ চনত পূৰ্ণতা হোৱা দেখা গ’ল। বৰ্তমান সমুদায় মানৱজাতিয়ে অধিককৈ “যাতনাৰ” সম্মুখীন হৈছে। কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ভয়ভিত হোৱা উচিত নহয়। কিয়নো যীচুৱে তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক আহাৰেৰে পৃষ্ঠপোষকতা কৰিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। যিহেতু বৰ্তমান যীচু স্বৰ্গত আছে, তেন্তে তেওঁ কেনেকৈ আমালৈ আধ্যাত্মিক আহাৰৰ যোগান ধৰিব পাৰে? 	 2 1914年以来，イエスの預言のほとんどの面が成就してきました。人類に臨んだ「苦しみの劇痛」は極みに達しています。それでも，真のクリスチャンは，恐れる必要はありません。イエスは約束のとおり，滋養豊かな霊的食物で養ってくださるのです。イエスは今では天におられますが，どのようにして，地上にいるわたしたちが霊的食物の供給を受けられるようにしてこられたでしょうか。 3 イエスは，わたしたちが『時に応じた食物』を得られるように，どんな取り決めを設けてこられましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 アモス 4章4，5節によると，イスラエル人の大半は何を愛するようになりましたか。


বহুতে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছে যে বৰ্তমান সময়ৰ সমাজত হোৱা সকলোবোৰ সমস্যাৰ মূল কাৰণ হৈছে সমাজৰ ভিতৰুৱা সমস্যাবোৰক ধন-সম্পত্তি অথবা ভৌতিক বস্তুৰে সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। কিছুমান সমাজিক প্ৰবক্তাই নিৰাশবাদ আৰু অসন্তুষ্টতাৰ বিষয়ে সাধাৰণভাৱে প্ৰকাশ কৰি কয় যে, সমাজত থকা বেছিভাগ চহকী মানুহে, নিৰাশবাদ আৰু অসন্তুষ্টতাৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ কোনো চিকিৎসকৰ ওচৰলৈ যায় নতুবা জীৱনৰ অৰ্থ আৰু মানসিক শান্তি বিচাৰি কোনো গুৰু অথবা সন্যাসীৰ কাষ চাপে। গতিকে ইয়াৰ পৰা স্পষ্টকৈ দেখা গৈছে যে জীৱনটোক অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তুলাত ভৌতিক ধন-সম্পত্তিয়ে কোনো সফলতা আগবঢ়াব নোৱাৰে। 	 今日のほとんどの社会悪の根底に，実際には精神面の問題である事柄を物質上の繁栄によって解決しようとする傾向があると，多くの人は理解しています。一部の社会解説者は，悲観主義と不満が広がっている，と言います。また，裕福な社会の人々は，治療士に診てもらったり，導師，新興宗教，治療集団などに人生の意味や心の平和を求めようとする傾向が強い，とも言います。このことは，有形の物質が人生に真の意味を付与できないことを証明しています。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? • আমি কিয় বাইবেলৰ ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি বৃদ্ধি কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা উচিত? • এই লেখটোত আলোচনা কৰা কোনখন দেশৰ ভৌগোলিক বিষয়ে জানিবলৈ আপুনি সক্ষম হ’ল? 	 14 そして，こう言います。「僕どもは，非常に遠い土地から，あなたの神エホバのみ名に関することでやってまいりました」。（ヨシュア 9:3‐9）衣服も手持ちの食糧も，その人たちが遠くから来たことを裏づけているかに見えます。しかし，実のところギベオンはギルガルから30㌔ほどしか離れていませんでした。[19] すっかり信じ込んだヨシュアと長たちは，ギベオンおよびその近辺の同盟都市との友好条約を結びます。ギベオン人の策略は，生き延びるための方策にすぎなかったのでしょうか。そうではありません。むしろ，イスラエルの神の恵みを受けたいという願いの表われでした。エホバは，ギベオン人が「集会のため，またエホバの祭壇のために……まきを集める者，水をくむ者」となって，犠牲の祭壇のための薪を調達することを是認されました。（ヨシュア 9:11‐27）その後もギベオン人は，エホバへの奉仕における地味な仕事を喜んで行なう態度を表わしました。バビロンから帰還して，再建された神殿で仕えたネティニムの中には，ギベオン人がいたようです。（エズラ 2:1，2，43‐54; 8:20）わたしたちもその態度に見倣い，神との平和を保つように努力し，神への奉仕における地味な割り当ても喜んで果たしましょう。 自ら出かけてゆく


সাৰ কথাই কি প্ৰকাশ কৰিছে 	 3，4 ホセア 1章から5章までの内容を簡潔に説明してください。


এই ৱেবছাইটত এনে সমল আছে যি সুৰক্ষিত নহয় (যেনে ছবি)। অধিক জানক 	 このウェブサイトには安全でないコンテンツ (画像など) が含まれています。 詳細情報


১৮. (ক) ধাৰ্ম্মিকতাক অনুকৰণ কৰাটো কিয় ইমান সহজ নহয়? (খ) লোটৰ আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 ● 義とは何ですか ● 救いは神の義とどのように結びついていますか ● 人間はどんな根拠で神から義とみなされますか


দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানক দান কৰাটো ব্যৱহাৰিক নে অপব্যয়? 	 有益それとも無駄？


যীচুৰ পৰিয়ালত কোন কোন আছিল? 	 イエスの家族 ― どんな人たちでしたか


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


কিছুমানে হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে, ‘ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাই কৰা পাপক ক্ষমা কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেননে?’ অৱশ্যেই নোৱাৰিলেহেঁতেন, কিয়নো তেনে কৰাহ’লে তেওঁৰ অধিকাৰক অসন্মান কৰাৰ আন ভেটি প্ৰদান, সম্ভৱতঃ তেওঁলোকক ভৱিষ্যতে তাতকৈও অধিক ধ্বংসাত্মক পৰিণাম ভুগীবলৈ উৎসাহিত কৰিলেহেঁতেন। (উপদেশক ৮:১১) ইয়াৰ উপৰিও তেনে অৱজ্ঞাকাৰীতাক মাৰ্জনা কৰি ঈশ্বৰক ভুল কাৰ্য্যৰ সহভাগী কৰিলেহেঁতেন। বাইবেলৰ লিখক মোচিয়ে আমাক স্মৰণ কৰাই এইদৰে কৈছে: “তেওঁৰ কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ শুদ্ধ, কিয়নো তেওঁৰ সকলো পথ ন্যায়; তেওঁ বিশ্বস্ত ঈশ্বৰ, তেওঁত কোনো অন্যায় নাই; তেওঁ ধাৰ্ম্মিক আৰু সৰল।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) সিদ্ধান্ত অনুসাৰে নিজকে সত্যতা কৰি ৰাখিবলৈ ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাক তেওঁলোকে কৰা অৱজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰিণাম ভুগীবলৈ অনুমতি দিলে। 	 『神はアダムとエバの罪を黙って見過ごすわけにはゆかなかったのだろうか』と考える方がおられるかもしれません。そうするわけにはゆきませんでした。もしそうしたなら，神の権威に対する敬意がいよいよ損なわれ，将来再び反逆が生じて，さらに大きな苦しみをもたらす結果になったかもしれません。（伝道の書 8:11）加えて，そのような不従順を大目に見るなら，神も悪行の共犯者ということになったでしょう。聖書筆者モーセは，次の点をわたしたちに思い起こさせています。「神のみ業は完全，そのすべての道は公正である。忠実の神，不正なところは少しもない。義であり，廉直であられる」。（申命記 32:4，脚注）ご自分を偽ることのできない神は，アダムとエバが自らの不従順の当然の結果として苦しむのを許さざるを得ませんでした。


•তেওঁলোকৰ বাবে থকা উত্তৰাধিকাৰক অব্ৰাহামৰ সন্তান-সন্ততিয়ে কিদৰে দৃষ্টি কৰিছিল? 	 17 油そそがれたクリスチャンは，まだ地上にいる間でも，受け継いだもののどんな面から喜びを得ますか。


অনুশাসন—ইয়াৰ অৰ্থ কি 	 1，2 今日，親が子育てにてこずるのはなぜでしょうか。


৮ সতৰ্কতাৰে সজাগে থাকিবলৈ একমাত্ৰ উত্তম অভিপ্ৰায় ৰখাটোৱেই যথেষ্ট নহয়, এই বিষয়ে আমি পাঁচনি পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনৰ আৰ্হিৰ পৰা দেখিবলৈ পাম। আধ্যাত্মিক মন ৰখা এই তিনিজন ব্যক্তিয়ে আনুগত্যৰে যীচুক অনুকৰণ কৰিছিল আৰু গভীৰ শ্ৰদ্ধাও দেখুৱাইছিল। তথাপিও সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ নিশা তেওঁলোকে পৰ দি থকাত বিফল হ’ল। ওপৰৰ কোঠাত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ পিছত তেওঁলোক তিনিজনে যীচুৰ সৈতে গেৎচিমানী নামৰ এখন ঠাইলৈ গৈছিল। তাত যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “মোৰ প্ৰাণ মৰণৰ তুল্য শোকাতুৰ হৈছে; তোমালোকে ইয়াতে থাকি মোৰ লগত পৰ দিয়া।” (মথি ২৬:৩৮) তিনিবাৰ তেওঁ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ওচৰত আৱেগপূৰ্ণতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু তিনিবাৰকৈ তেওঁ নিজৰ বন্ধুবিলাকৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহি তেওঁবিলাকক শুই থকা দেখা পাইছিল।—মথি ২৬:৪০, ৪৩, ৪৫. 	 5 パウロは，コリントの人たちへの手紙の中で，「目ざめていなさい。信仰のうちにしっかりと立ちなさい」と促しました。（コリント第一 16:13）そうです，目ざめていることが，クリスチャンの信仰のうちにしっかりと立つことと結びつけられています。どうすれば目ざめていられるでしょうか。神の言葉に関する知識を深めてゆくことによってです。（テモテ第二 3:14，15）個人研究の良い習慣と集会への定期的な出席は，信仰を強める助けとなります。エホバの日をしっかりと思いに留めておくことは，信仰の重要な側面です。ですから，この体制の終わりが迫っていることを示す聖書的な証拠をときおり振り返るなら，来たるべき終わりに関する重要な真理を見失わないでいられるでしょう。* さらに，聖書預言の成就となる，世界の出来事の展開に目を留めることも益になります。ドイツのある兄弟はこう書いています。「ニュースを見て，戦争，地震，暴力行為，地球の汚染などが報じられるたびに，終わりが近いことを銘記させられます」。


এই স্থানত, কি- বাইন্ডিং অৰ্থাৎ বাওঁফালৰ স্তম্ভত উল্লেখিত কাৰ্য্যৰ সৈতে (যেনে 'নকল কৰক') সোঁফালৰ স্তম্ভত চিহ্নিত সুনিৰ্দিষ্ট চাবি বা কি- সংকলনৰ (যেনে, Ctrl+V) যোগাযোগ পৰিদৰ্শন কৰা যাব । 	 キーボードショートカットの一覧です。左の列がアクション (例: コピー)、右の列がそのアクションに割り当てられているキーまたはキーの組合せ (例: Ctrl+C) です。


যদি আপুনি আপোনাৰ লগইনবোৰ বেলেগ কোনো ডিভাইচত থকা { -brand-product-name }-ত সাঁচি থোৱা কৰিছে তেন্তে সেয়া ইয়াত এনেকৈ পাব: 	 別の端末の { -brand-product-name } に保存したログイン情報は、以下の手順で取得できます:


আমাক অনুসৰণ কৰক 	 フォローする:


নাৰিস্ক’ ৰট্ আৰু আন বহুতো বিশ্বাসী সাক্ষীয়ে নাজিৰ উৎপীড়নত পীড়িত হোৱা উদাহৰণে বৰ্তমান সময়ত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে যিহোৱাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰে। কিয়নো একমাত্ৰ যিহোৱাই হৈছে তেওঁলোকৰ সকলো প্ৰশংসা, সমাদৰ আৰু পৰাক্ৰম পোৱাৰ যোগ্য ঈশ্বৰ। (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাবিলাক ধন্য।” তেনে বিশ্বাসী লোকসকলে কৰা সাহসিকতাৰ কাৰ্য্যক যে যিহোৱাই পাহৰি যাব, তেওঁ এনে ঈশ্বৰ নহয়।—মথি ৫:১০; ইব্ৰী ৬:১০. (w05 6/15) 	 ナルチソ･リエト，およびナチスによる迫害の犠牲となった他の大勢の証人たちの信仰から，今日のクリスチャンは，エホバに忠実であり続けるようにという励みを得ます。クリスチャンにとって，この宇宙で崇拝するにふさわしい方はエホバだけなのです。（啓示 4:11）イエスは，「義のために迫害されてきた人たちは幸いです」と述べています。神がそのような人たちの行ないを記憶にとどめ，その勇敢な歩みに報いてくださるでしょう。―マタイ 5:10。ヘブライ 6:10。


শুনক 	 お問い合わせ


growisofs ৰ সৈতে "-use-the-force-luke=dao" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে। মান false (সত্য নহয়) নিৰ্ধাৰিত হ'লে, brasero দ্বাৰা ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা নহব; কিছু ড্ৰাইভসমূহ/স্থাপনসমূহ বিকল্প ব্যৱস্থা ৰূপে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হব পাৰে। 	 growisofs コマンドで "-use-the-force-luke=dao" フラグを使用するかどうかです。一部のドライブ/設定の問題を回避するためだけに有効にするようにしてください。


বোঁচকা: 50 ব্যাগ / বক্স 	 パッキング:50の袋/箱


১:৮. বাক্যৰে আনক মানসিকৰূপে শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ ইলকানাই কি যে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে! (ইয়োব ১৬:৫) প্ৰথমে তেওঁ হান্নাক দয়াপূৰ্ণ প্ৰশ্ন সুধিলে: “তোমাৰ মনত অসন্তোষ কিয়?” এই প্ৰশ্নই হান্নাক তাইৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিলে। তাৰ পিছত ইলকনাই হান্নাৰ প্ৰতি থকা নিজৰ প্ৰেমেৰে আশ্বাস দি এইদৰে ক’লে: “মই দহ পুত্ৰত্‌কৈয়ো উত্তম নহওঁ নে?” 	 1:8。エルカナは，言葉で他の人を強める点でとても良い手本を残しました。（ヨブ 16:5）まず，憂いに沈んでいたハンナに対して，「どうしてあなたの心は痛むのか」という非難がましくない質問をして，自分の気持ちを話すよう促しました。そのあとエルカナは，「わたしはあなたにとって十人の息子よりも勝っているではないか」と述べて，ハンナを愛していることを確信させました。


১. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী আৰু চয়তানৰ জগতৰ মাজত আমি কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পাওঁ? ২. আমি কেনে সতৰ্কবাণীক পালন কৰা উচিত আৰু এই বিষয়ে কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ বিবেচনা কৰিব পাৰি? 	 14 エホバ神はわたしたちの状況をよくご存じであり，わたしたちの限界も知っておられます。ご自分の僕たちが進んでささげる犠牲を，その多少にかかわりなく，高く評価されます。だれもが同じ量をささげると期待しておられるわけではありませんし，実際のところ，わたしたちはそうすることはできません。使徒パウロは，物質面で与えることについて論じた際，コリントのクリスチャンにこう告げました。「進んでする気持ちがまずあるなら，持っていないところに応じてではなく，持っているところに応じて特に受け入れられるのです」。（コリント第二 8:12）この原則は，神への奉仕にもそのまま当てはまります。わたしたちの奉仕がエホバに受け入れられるかどうかは，量ではなく，どのようにそれを行なうか，つまり喜んで心をこめて行なうかどうかにかかっています。―詩編 100:1‐5。コロサイ 3:23。


“ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য ওচৰ হল; তোমালোকে মন পালটোৱা, আৰু শুভবাৰ্ত্তাত বিশ্বাস কৰা।”—মাৰ্ক ১:১৪, ১৫. 	 「神の王国は近づきました。あなた方は悔い改めて，良いたよりに信仰を持ちなさい」。―マルコ 1:15。 1，2 マルコ 1章14，15節をどのように説明できますか。


• যিহোৱাৰ অনুসাৰে চলা আৰু তেওঁত ভয় কৰাৰ মাজত কি সম্পৰ্ক আছে? 	 13 「箴言」の書に概要が示されているどんな段階は，エホバを恐れる助けになりますか。


ঈশ্বৰৰ সেৱকসকল হৈছে অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত 	 13 （イ）詩編 136編は，エホバの愛ある親切がどのように表わされることについて述べていますか。（ロ）愛ある親切とは，どのようなものですか。


• লোটে তেওঁৰ জীয়েকবিলাকক উগ্ৰ ৰাইজৰ হাতত গতাই দিবলৈ কৰা সিদ্ধান্তক, তেওঁ ভুল নিৰ্ণয় লোৱা বুলি কোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? • যিহোৱাই কিয় উজ্জাক মৃত্যুদণ্ড দিলে, তাক জানিবলৈ কেনে কাৰণসমূহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? • ভৱিষ্যতে যিহোৱাই ল’বলগীয়া পদক্ষেপৰ প্ৰতি আমি কেনে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ? 	 18 もう一つ，ある人たちが不可解に思うかもしれないのは，ダビデが契約の箱をエルサレムに運ぼうとしたことに関する記述です。箱は車の上に載せられ，ウザとその兄弟が車を導いていました。聖書にはこうあります。「彼らはやがてナコンの脱穀場まで来た。するとウザはまことの神の箱に手を出して，それを捕まえた。牛がひっくり返しそうになったからである。すると，エホバの怒りがウザに対して燃え盛り，まことの神はその不敬な行為のためにそこで彼を打ち倒されたので，彼はそこで，まことの神の箱のすぐそばで死んだ」。その何か月か後に再び運搬が計画され，このたびはうまくゆきました。神の定められた方法に沿って，コハト人のレビ人が箱を肩に担いで運んだのです。（サムエル第二 6:6，7。民数記 4:15; 7:9。歴代第一 15:1‐14）『エホバがこれほど強い反応を示されたのはなぜだろう。ウザは箱を守ろうとしたにすぎない』と思う人もいるでしょう。このことで間違った結論を下さないように，参考になる詳細な点を幾つか確かめましょう。


'% 1' এক্সেকিউটেবল পোৱা নাযায় । 	 実行ファイル %1が見つかりません。


CD ত অডিঅ' ট্ৰেক সংযোজন কৰা উপদেশিত নহয়। 	 CD に音楽トラックを追加することはお勧めしません。


কোঁচদাদ 	 まつたけ


এখন ৰহস্যময় দেৱালে চাইকেল এখনৰ পৰা নিলগাই ৰখা দেউতাক-জীয়েক এহাল 	 ミステリアスな壁によって自転車から隔てられている父と娘。


আপুনি এই কিতাপখন প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰিছেনে? 	 [23ページの図 わたしたちの聖書文書は，今では400以上の言語で入手できる ガーナ


যীচুৱে ঘটনা সমষ্টিৰে গঠিত হোৱা এক চিহ্নৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল, যি পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইৰ লোকে চিনিব পাৰিব 	 イエスは数多くの出来事を予告した。それらの出来事が合わさって，地上のどこからでも識別できる一つのしるしとなる


এই দুশ্চিন্তাগ্ৰস্ত অৱস্থা কিয় ঘটিব পাইছে? 	 なぜこんなことが起きたのだろう


আমাৰ মনোবৃত্তিক পৰীক্ষা কৰা 	 自分の態度を吟味する


অৱশেষত নিগূঢ় বিষয়টো প্ৰকাশ কৰা হ’ল 	 3 パウロは，「この世のありさまは変わりつつある」と書くことによって，何を言おうとしていましたか。


ফলস্বৰূপে, বৰ্তমান সময়ত ২৩০ খনতকৈ অধিক দেশত ৬০,০০,০০০ তকৈও অধিক লোকে অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভাতৃত্ব সমাজত সংগঠিত হৈছে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনবোৰত বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি, ভাষা, সংস্কৃতিৰ হোৱা স্বত্ত্বেও সত্য ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলৰ মাজত কোনো ভেদ-ভাৱ নৰখাকৈ প্ৰেম, শান্তি আৰু ঐক্যতা দেখিবলৈ পাই বহুতো নিৰীক্ষকে আচৰিত হৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫) এতেকে আপুনি মান্তি নহ’বনে যে ভিন্ন জাতিৰ লোকসকলৰ মাজত দেখিবলৈ পোৱা ঐক্যতা আৰু শান্তি নিশ্চয়ে এনে এখন চৰকাৰৰ দ্বাৰা সম্ভৱ হৈছে যিখন স্থায়ী আৰু বাস্তৱিক? 	 そのような反応の結果，現代における最も意義深い事態の進展が見られています。世界の230余りの国や地域にいる600万人以上のクリスチャンが国際的な兄弟関係で結ばれているのです。エホバの証人の国際大会で，大勢の人が国籍や文化や言語の壁を越えて愛と平和と一致のうちに集まっている様子は，人々を驚かせてきました。（使徒 10:34，35）何百もの民族グループを平和と調和のうちに一致させる政府は，実行力のある安定したもの，現実の政府に違いないと言えるのではないでしょうか。 神の王国と教育


১৪ আগলৈ দায়ূদে সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ সম্বন্ধে এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, মোৰ স্তুতিৰ স্বৰ শুনাবলৈ, আৰু তোমাৰ আচৰিত কৰ্ম্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ, মই হাত ধুই মোৰ নিৰ্দ্দোষিতাৰ সাক্ষ্য দি, তোমাৰ যজ্ঞ-বেদি প্ৰদক্ষিণ কৰিব খুজিছোঁ।” (গীত ২৬:৬, ৭) সেয়েহে দায়ূদে নৈতিকভাৱে শুদ্ধ থাকি যিহোৱাক উপাসনা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভক্তিৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল। ১৫ সত্য উপাসনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা আবাস-তম্বু আৰু পিছলৈ মন্দিৰৰ সকলোবোৰ “স্বৰ্গীয়-স্থানৰ নকল আৰু ছাঁ মাথোন” আছিল। (ইব্ৰী ৮:৫; ৯:২৩) আবাস-তম্বু বা মন্দিৰত থকা যজ্ঞ-বেদী মানৱজাতিৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুৱে দিয়া বলিদানক গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ ইচ্ছাক বুজাইছিল। (ইব্ৰী ১০:৫-১০) এই বলিদানৰ ওপৰত ৰাখা বিশ্বাসে দেখুৱাইছে যে আমি “[যিহোৱাৰ] যজ্ঞ-বেদীৰ প্ৰদক্ষিণ” কৰিছোঁ আৰু নিজ হাত ধুই শুচি হোৱা প্ৰমাণ দিছোঁ।—যোহন ৩:১৬-১৮. 	 10 ダビデはさらに，「あなたの愛ある親切はわたしの目の前にあり，わたしはあなたの真理によって歩（みました）」と述べています。（詩編 26:3）ダビデは神の愛ある親切をよく知っており，それについて感謝しつつ黙想しました。「わたしの魂よ，エホバをほめたたえよ。そのすべての行ないを忘れてはならない」と歌い，神の「行ない」の一つを思い起こしてこう続けました。「エホバは，だまし取られている者すべてのために，義と司法上の定めを執行しておられる。神はその道をモーセに知らせ，その行動をイスラエルの子らに知らせた」。（詩編 103:2，6，7）ダビデは恐らく，モーセの時代にイスラエル人がエジプト人にだまし取られていたことを考えていたのでしょう。そうであれば，エホバがモーセに救出の方法をどのようにお知らせになったかについて熟考することにより，ダビデは心に感動を覚え，神の真理によって歩もうという決意が強まったに違いありません。


শৃগালী (4907) 	 4いくつ (13709)


%3$S এ অসুৰক্ষিত প্লাগিন "%1$S" ক %2$S ত চলিবলে প্ৰতিৰোধ কৰিছে। 	 %3$S は %2$S の安全ではないプラグイン "%1$S" の実行をブロックしました。


আপুনি এতিয়া অফলাইন হ'লে, %S ডাউনল'ড বাতিল হ'ব। আপুনি অফলাইন হ'বলৈ নিশ্চিত নে? 	 今オフラインにすると %S 個のダウンロードがキャンセルされます。オフラインにしてもよろしいですか？


আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁ 	 7 大洪水後の世界において暴虐はどのように規模と激しさを増しましたか。


১১. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱালৈ বিশ্বাসী হৈ থকাৰ বাবে আমি কিয় কঠিন পৰিস্থিতিসমূহৰ সন্মূখীন হওঁ, কিন্তু ঈশ্বৰৰ শত্ৰুসকলৰ বিষয়ে কি বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব? 	 19 ゼパニヤの時代に，神の怒りは，邪悪にも「そのすべての行ないにおいて滅びをもたら（して）」いた人々に対して解き放たれました。（ゼパニヤ 3:7）同じことは今の時代にも起きます。あなたは，エホバの怒りの日が近いことを示す証拠を見ておられますか。み言葉を定期的に，それも毎日読むことによって，引き続き「エホバを求め（て）」おられますか。神の規準に即した道徳的に清い生活を送ることによって「義を求め（て）」おられますか。そして，神と，救いのための神の取り決めに対して柔和で柔順な態度を示すことによって「柔和を求め（て）」おられますか。


চাবিৰ ফলকৰ অভিগম্যতাৰ গুণ আৰম্ভ বা বন্ধ কৰিলে এটা নিশ্চয়তাৰ সম্বাদ দেখুৱাব । 	 キーボードのアクセシビリティ機能を有効/無効にしたときに確認ダイアログを表示する(Y)


কাম(231232) 	 お金(23142)


আনন্দিত হ’বলৈ কৰা এক বাছনি 	 幸せは選ぶもの


পাপ কৰোঁতাসকলে যিহোৱালৈ ঘূৰি আহিব পাৰে 	 15，16 サマリアに関してどんなことが予告されましたか。その預言はどのように成就しましたか。


MathML বৈশিষ্ট্য মান '%1$S' ক দৈৰ্ঘ্য হিচাপে বিশ্লেষণ কৰোঁতে ত্ৰুটি। বৈশিষ্ট্য উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 MathML 属性値 ‘%1$S’ を長さとしてパース中にエラーが発生しました。この属性は無視されます。


পিতৰ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে কৈছিল যে বৈবাহিক জীৱনত থকা আনন্দক ক্ৰমান্বয়ে হেৰুৱাই পেলোৱাৰ বাবে নিজ স্ত্ৰীক ত্যাগ কৰিছে।* তাৰ পাছত তেওঁ মনিকা নামৰ বিবাহ-বিচ্ছেদ হোৱা আন এগৰাকী তিৰোতাৰ সৈতে থাকিবলৈ ললে। ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ল? কিন্তু মাত্ৰ কিছু মাহৰ পাছতে পিতৰে বুজিব পাৰিলে যে মনিকাৰ সৈতে একেলগে থকাটো “সিমান সহজ নহয় যিমান মই ভাৱিছিলোঁ।” কিয় সহজ নাছিল? কিয়নো আগৰ গৰাকীৰ দৰে সেই একে দুৰ্ব্বলতাবোৰ মনিকাৰ ক্ষেত্ৰতো দেখা দিব ধৰিলে। গতিকে নভৱা-নিচিন্তাকৈ আৰু নিজৰ স্বাৰ্থ পূৰণ কৰিবলৈ লোৱা নিৰ্ণয়ৰ বাবে তেওঁ গভীৰভাৱে আৰ্থিক সমস্যাৰ সন্মূখীন হ’ল, যাৰ বাবে তেওঁৰ পৰিস্থিতি অধিক বেয়ালৈ ঢাল খালে। ইয়াৰ ওপৰিও, মনিকাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নিজৰ পৰিয়ালত হঠাতে অহা এই পৰিৱৰ্ত্তনক সহন কৰিব নোৱাৰি মানসিকভাৱে ভাঙি পৰিল। 	 ピーターは，結婚生活に以前ほど刺激を感じなくなりました。* そこで妻の元を去り，やはり夫を捨てたモニカの家に転がり込みました。どうなったでしょうか。数か月もたたないうちに，ピーターは，モニカと暮らすのが「想像していたほど易しくない」ことを知りました。なぜでしょうか。パートナーが変わっても，人間としての弱点は以前と少しも変わらなかったからです。さらに悪いことに，軽率で身勝手な決定をしたピーターは，お金の問題で抜き差しならない羽目に陥りました。おまけに，モニカの子どもたちも家庭生活ががらりと変わったため感情的に参ってしまいました。


খ্ৰীষ্টত সকলো ভৱিষ্যতবাণী কেন্দ্ৰিত, ২/১ 	 良心はよく訓練されているか，10/1 和解する，3/1 研究記事


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージの作成が完了しました


এই টেবৰ অভিযোগ দিয়ক 	 このタブを報告


আহাৰ খোৱাৰ সময়বোৰত আধ্যাত্মিক কথোপকথন কৰিবলৈ উত্তম সুযোগ পোৱা যায় 	 食事の時は霊的な会話をする優れた機会


মোবাইল নিষ্পেষণ উদ্ভিদ 	 ハイイログマの振動の送り装置,


গঠনৰ ধৰণ 	 セットアップの種類


“তোমাৰ দয়া মোৰ চকুৰ আগত আছে” 	 9 エホバはどのようにしてわたしたちの腎と心を精錬してくださいますか。


আলেখ্যনৰ পৰবৰ্তী অংশে (F) 	 文書の閲覧履歴の先へ進む(F)


১৩ আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰমাণ যি মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰবন্ধৰ পৰা আমি জানিব পাৰিম যে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত মানুহৰ মূল্য কি। সেই বিষয়ে পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে, যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (যোহন ৩:১৬) যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানে দেখুৱাইছে যে আমি যিহোৱাৰ দৃষ্টিত অযোগ্য বা তুচ্ছ নহওঁ। যিহোৱাই নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক বলিদান কৰি দেখুৱালে যে তেওঁ আমাক কিমান গভীৰভাৱে প্ৰেম কৰে। 	 7 西暦前5世紀，ユダヤ人の間に嘆かわしい状況が見られました。祭司たちはふさわしくない動物を受け入れ，エホバの祭壇で犠牲としてささげていました。裁き人たちは偏りを示していました。呪術，偽り，詐欺，姦淫がはびこっていました。（マラキ 1:8; 2:9; 3:5）この厚かましい，腐敗した国民に対して，マラキは驚くような預言を語りました。エホバがご自分の民を是認された状態に回復させる時が来るのです。こうあります。「『彼らは必ずわたしのものとなる』と，万軍のエホバは言われた。『それは，わたしが特別な所有物を生み出す日である。そしてわたしは，人が自分に仕える子に同情を示すのと同じように彼らにも同情を示す』」。―マラキ 3:17。


১১. ঈশ্বৰৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াই আমাক কেনে আশ্বাস দিছে? 	 21，22 親切を示すべきなのはなぜですか。


ইয়াত আপুনি চাবিৰ ফলকৰ ঈঙ্গিত সক্ৰিয় কৰিব পাৰে যি এই গুণসমূহ আৰম্ভ কৰে: Sticky keys: Shift চাবি ৫ বাৰ একেলগে টিপক Slow keys: Shift ক ৮ ছেকেণ্ডৰ কাৰণে টিপি ধৰক 	 このオプションを選択すると、キーボードジェスチャーを使って以下の機能を有効にすることができます: スティッキーキー: Shift キーを 5 回押す スローキー: Shift キーを 8 秒間押し続ける


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 地に対するエホバのご意志


৬ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ অতিৰিক্ত বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ আঁহক আমি বাইবেলত উল্লেখ কৰা তিনিটা বিভিন্ন বৃতান্তৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। ইয়াত আমি মানৱে তিনি প্ৰকাৰে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰিম। (১) নিৰ্দ্ধাৰিত কাৰ্য্যসমূহৰ দ্বাৰা (২) স্বইচ্ছাৰে কৰা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আৰু (৩) বিশেষকৈ আৱশ্যক থকা ব্যক্তিসকলক সহায় কৰাৰ দ্বাৰা। তদুপৰি, এই বৃতান্তত এইটো বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে বৰ্তমান সময়ত আমি কেনেকৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰে আচৰণ কৰিব পাৰোঁ। 	 3 人間味のある普通の親切と，愛ある親切には，種々の違いがあります。例えば，人間味のある親切を示す人は多くの場合，相手と個人的に深いかかわりがなくても親切を示すものです。しかし，だれかに愛ある親切を示す場合，人は愛を込めてその相手に密着します。聖書の中で，人間どうしの愛ある親切の表明は，すでに存在していた関係に根ざすものである場合があります。（創世記 20:13。サムエル第二 3:8; 16:17）さらには，以前の親切な行為から生じた関係の上に築かれたものもあります。（ヨシュア 2:1，12‐14。サムエル第一 15:6。サムエル第二 10:1，2）この二種類の親切の違いを例示するものとして，聖書中にある二つの例を比べてみましょう。一つは人間相互の間で示された親切と，もう一つは愛ある親切です。


প্ৰক্সিৰ পছন্দ শুদ্ধ হোৱাটো পৰীক্ষা কৰক।

প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ সঠিকভাবে কাম কৰা নিশ্চিত কৰিবলৈ আপোনাৰ নেটৱাৰ্ক প্ৰশাসকক সংযোগ কৰক।

プロキシー設定が正しいか確認してください。

プロキシーサーバーが正常に動作しているかネットワーク管理者に問い合わせてください。


৩ সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ নিশাটোত যীচুৱে কৰা কাৰ্য্য তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে এক সামান্য বিষয় নাছিল। এই বিষয়ে ২০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ পিছতো পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়াত থকা অভিষিক্ত সকললৈ লিখা পত্ৰত এই প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপন পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। যদিও পাঁচনি পৌলে সা.যু. ৩৩ চনত যীচু আৰু ১১ জন শিষ্যৰ সৈতে উপস্থিত নাছিল তথাপিও তেওঁ এই বিষয়ে আন কিছুমান পাঁচনিৰ পৰা জানিব পাৰিলে। তদুপৰি তেওঁ এই ঘটনাৰ সঠিকতাৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰকাশিত প্ৰেৰিত জ্ঞানো পাইছিল। এই সম্পৰ্কে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যি শিক্ষা মই প্ৰভুৰ পৰা পাই তোমালোকক দিলোঁ, সেয়ে এই, প্ৰভু যীচুক যি ৰাতি শত্ৰুৰ হাতত শোধাই দিয়া হৈছিল, সেই ৰাতিয়েই তেওঁ পিঠা লৈ, ধন্যবাদ কৰি ভাঙি কলে, তোমালোকৰ নিমিত্তে মোৰ যি শৰীৰ, সেয়ে এই; মোক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে, তোমালোকে ইয়াকে কৰিবা। সেইদৰে ভোজনৰ পাছত, তেওঁ পান-পাত্ৰকো লৈ কলে, এই পান-পাত্ৰ মোৰ তেজৰ দ্বাৰই হোৱা নতুন নিয়ম; তোমালোকে যিমানবাৰ ইয়াক পান কৰা, সিমানবাৰ মোক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে, ইয়াকে কৰিবা।”—১ কৰিন্থীয়া ১১:২৩-২৫. 	 3 西暦33年ニサン14日のその夜にイエス･キリストが進めたその手順は，イエスの生涯における単なるその場かぎりの物事ではありませんでした。使徒パウロは，コリントの油そそがれたクリスチャンに手紙を書いた際，その時のことについて述べました。その時に示された型は20年後にもコリントで保たれていたのです。パウロは，西暦33年当時イエスや11人の使徒と一緒にいたわけではありませんでしたが，その時になされた事柄について幾人かの使徒たちから聞いたに違いありません。さらにパウロは，霊感による啓示のもとに，その事のいろいろな面を確認していたものと思われます。こう述べています。「わたしは，自分が主から受けたこと，それをあなた方に伝え（まし）た。すなわち，主イエスは，渡されようとしていた夜，ひとつのパンを取り，感謝をささげてからそれを割き，こう言われました。『これはあなた方のためのわたしの体を表わしています。わたしの記念としてこれを行なってゆきなさい』。晩さんをすませた後，杯についても同じようにして，こう言われました。『この杯はわたしの血による新しい契約を表わしています。それを飲むたびに，わたしの記念としてこれを行なってゆきなさい』」。―コリント第一 11:23‐25。


• উচ্চ শিক্ষা লোৱাৰ সম্বন্ধে কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা অতি আৱশ্যক? • যিহোৱাৰ সেৱাক নিজৰ কৰ্মজীৱন বনাবলৈ পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 15 わたしたちは皆，この世の物質主義的な精神にとらわれるのではなく，『冷静さを保つ』，つまり自分の霊的な方向性に注意を払っている必要があります。若い人であれば，次のように自問してください。『わたしは「自分の奉仕の務めを果たし」，神の言葉の奉仕者としての資格を身に着けるよう最善を尽くしているだろうか。奉仕の務めを「十分に」行なうためのどんな計画を立てているだろうか。全時間奉仕を生涯の仕事とすることについて考えたことがあるだろうか』。これらは簡単な質問ではありません。周囲の若者たちが，明るい将来につながると考えられている「大いなることを求め」，利己的な関心事にふけっている場合は特にそうでしょう。（エレミヤ 45:5）ですから，クリスチャンである親が，子どもの幼い時から良い霊的環境と訓練を与えるのは賢明なことです。―箴言 22:6。伝道の書 12:1。テモテ第二 3:14，15。


মহান শিক্ষকজনক অনুকৰণ কৰক 	 偉大な教え手に倣う


৯. ওপৰত উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ অনুসাৰে কেনেকৈ কিছু বিশেষ পৰিস্থিতিৰ পৰা পলায়ন কৰিব পৰা যায়? ১০. প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থকাত সহায় কৰিবলৈ কি দুটা প্ৰভেদমূলক আৰ্হি দাঙি ধৰা হৈছে? 	 17 パウロは，わたしたちがどんな誘惑を受けるにしても，神からの力で対処しきれないことは決してないと保証しています。エホバは，『わたしたちがそれを忍耐できるよう，逃れ道を設けてくださる』のです。（コリント第一 10:13）実際，神に頼り続けるなら，神は，誘惑がわたしたちを圧倒するほどになり，忠誠を保つのに必要な霊的強さを失ってしまうようなことは許されません。神は，わたしたちが誘惑に精いっぱい抵抗し，神の目に正しい事柄を行なえるようになることを望んでおられます。加えて，「わたしは決してあなたを離れず，決してあなたを見捨てない」という神の約束に，わたしたちは信仰を置くこともできます。―ヘブライ 13:5。


২৪ কিছুমানে হয়তো পিছলৈ সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব নোৱাৰাৰ ভয়তে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকে। এই সম্পৰ্কে ১৭ বছৰীয়া মনকিউৱে এইদৰে কৈছিল: “সমৰ্পণৰ অনুসাৰে পিছলৈ জীৱন-যাপন কৰিব নোৱাৰাৰ ভয়ত মই বাপ্তিষ্মা লোৱা নাছিলোঁ।” কিন্তু যদি আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ তেন্তে তেওঁ ‘আমাৰ পথবোৰ সমান কৰিব।’ বিশ্বাসী সমৰ্পিত সেৱকসকলে ‘সত্যত চলিবলৈ’ সহায় কৰাৰ দৰে তেওঁ আমাকো চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব।—হিতোপদেশ ৩:৫, ৬; ৩ যোহন ৪. ২৫ যিহোৱাৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম আৰু অটুট ভাৰসা বজাই ৰাখাৰ বাবে প্ৰত্যেক বছৰে হাজাৰ হাজাৰ লোকে নিজকে সমৰ্পণ কৰি বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ আগবাঢ়ি আহিছে। প্ৰকৃততে যিহোৱাৰ সকলো সমৰ্পিত সেৱকে বিশ্বাসী হৈ থাকিব বিচাৰিব। যিহেতু আমি কঠিন সময়ত জীয়াই থকাৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণে আমাৰ বিশ্বাসৰ পৰীক্ষা হ’ব। (২ তীমথিয় ৩:১-৫) গতিকে যিহোৱালৈ কৰা সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 4/1) 	 13 エホバの証人としてバプテスマを受けるには，それ以前に転向していなければなりません。転向は，キリスト･イエスに従うことを心から決意した人が，自由意思によって自発的に取る行動です。転向した人は，それまでの間違った歩みを退け，神の目に正しい事柄を行なおうと思い定めます。聖書で，転向と関係のあるヘブライ語とギリシャ語の動詞には，立ち返る，身を転じるという意味があります。この行動は，間違った道から神のほうに向かうことを指します。（列王第一 8:33，34）転向には，「悔い改めにふさわしい業」が求められます。（使徒 26:20）偽りの崇拝を捨て，神のおきてにしたがって行動し，エホバに全き専心を示すことが求められます。（申命記 30:2，8‐10。サムエル第一 7:3）転向の結果として，考え方，目標，気質が変化します。（エゼキエル 18:31）新しい人格が不敬虔な特性に取って代わるとき，人は「身を転じ（て）」いることになります。―使徒 3:19。エフェソス 4:20‐24。コロサイ 3:5‐14。


দৃদ্ধ (4335) 	 ドイツの (3535)


বৰ্তমান সময়ত বহুতে নিজৰ খোৱা-বোৱা আৰু মদ্যপান কৰাত ভাৰসাম্যতা বজাই নাৰাখে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কেঞ্চাৰ, বহুমুত্ৰ ৰোগ আৰু হৃদয় ৰোগত ভূগিবলগীয়া হয়। অপৰিমিতৰূপে মদ্যপান কৰাৰ ফলত বিভিন্ন সমস্যা উৎপন্ন হোৱা দেখা যায় যেনে, মদাহীত পৰিণত হোৱা, মদ্যপানজনিত ৰোগ, প্ৰবেলিকা, পৰিয়াল ভাঙি যোৱা আৰু পথ দুঘৰ্টনা। আনহাতে ক্ষীণ হোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে একেবাৰে খোৱা-বোৱা নকৰাৰ ফলত ক্ষুধাহীনতা অৰ্থাৎ ভোগ নলগা ৰোগ হ’ব পাৰে যাৰ ফলত মৃত্যুৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হয়। 	 飲食に関して極端に走りがちな人も多くいます。食べ過ぎによって生じ得る結果には，糖尿病，がん，心臓病などがあります。アルコールを乱用すれば，アルコール依存症，肝硬変，家庭の崩壊，交通事故など付随的な問題が生じます。他の極端として，度を越したダイエットがあります。これも有害な影響を及ぼすことがあり，拒食症など，命にかかわる摂食障害のきっかけになることがあるかもしれません。


২৪:১৭-১৯; ২৫:১৪. যোৱাচ আৰু তেওঁৰ পুতেক অমচিয়াৰ বাবে মূৰ্ত্তিপূজাই ফান্দ হৈ পৰিল। একেইদৰে বৰ্তমান সময়তো বিশেষকৈ ধূৰ্তভাৱে অহা লোভ বা জাতীয়তাবাদে আমাক সেই একেইদৰে প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে।—কলচীয়া ৩:৫; প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৪. 	 24:17‐19; 25:14。偶像礼拝は，エホアシュとその子アマジヤにとってわなとなりました。今日においても偶像礼拝は，強欲や国家主義という巧妙な形を取る場合は特に，人を惑わすものとなります。―コロサイ 3:5。啓示 13:4。


৪ যিহোৱাক প্ৰশংসা কৰোঁতাসকল হৈছে তেওঁৰ আনুগত্য লোক। সভা বা কোনো সামাজিক সমাৰোহত উপস্থিত হওঁতে তেওঁলোকে কৰা আলোচনাৰ এটা উমৈহতীয়া বিষয়বস্তু কি? সেইটো যিহোৱাৰ ৰাজ্য বিষয়ে কৰা আলোচনা! ঈশ্বৰৰ আনুগত্য সেৱকবিলাকে ৰজা দায়ূদৰ এই অভিব্যক্তিৰ সৈতে সুৰ মিলাই এইদৰে কয়: “যিহোৱাৰ মহৎ কাৰ্য্যবোৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপ, মনুষ্য-সন্তানবিলাকৰ আগত জনাবৰ নিমিত্তে।”—গীতমালা ১৪৫:১১. 	 4 エホバの忠節な者たちとは，自分の口を用いてエホバのことを良く言う人々です。社交的な集まりでもクリスチャンの集会でも，しばしば話題になるのは何でしょうか。何といってもエホバの王国でしょう。神の忠節な僕たちは，次のように歌ったダビデと同じ気持ちを抱いています。「彼らはあなた[エホ の王権の栄光について語り，あなたの力強さについて話します」。―詩編 145:11。 5 忠節な者たちが神のことを良く言うときにエホバがそれに注目されると，どうして言えますか。


খ্ৰীষ্টৰ অনুগামীসকলে আনলৈ হিতজনক কৰ্ম্ম কৰা উচিত 	 キリストの追随者は他の人に善を行なう


এইটো ফুৰি ফুৰি পঢ়ক 	 外出先でこのページを読む


ডেষ্কট' প ১৪ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 14 に切り替え


যিহোৱাৰ প্ৰতাপ মোচিৰ মুখমণ্ডলত দেখা গৈছিল 	 モーセの顔は栄光を反映させていた


পৰিৱৰ্তনৰ পথত উৎপন্ন হোৱা বাধাবোৰ 	 変化を妨げるもの


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


পদক্ষেপ লওঁক! 	 宣教において前進する


আমি ভালকৈ গম নাপাওঁ এইমাত্ৰ কি হ'ল। আকৌ চেষ্টা কৰিবলৈ বা বেলেগ এখন পৃষ্ঠাৰ শ্বট ল'বলৈ যত্ন কৰিবনে? 	 何か問題が発生したようです。再度試すか、別のページのショットを撮ってみてください。


নোহৰ সময়ৰ দৰে বৰ্তমান সময়ৰ লোকসকলেও দৈনন্দিন কাৰ্য্যত নিজকে সম্পূৰ্ণকৈ ব্যস্ত ৰাখিছে 	 ノアの日と同じように，今日の人々も日常の活動に没頭している


ধৰ্ম্মই মানৱজাতিৰ মাজত ঐক্যতা স্থাপন কৰিব পাৰেনে? ১/১ 	 キリストの兵士として耐え忍ぶ（Y･カプトラ），9/1 状況を活用して世界の各地で証言した（R･マリクシ），3/1


প্ৰথম শতাব্দী অৰ্থাৎ আমাৰ সাধাৰণ যুগৰ পূৰ্বে যেতিয়া পাঁচনি পৌলে এই পূৰ্বৱৰ্তী বাক্যশাৰী লিখিছিল তেতিয়া ইহুদীসকলে যিৰূচালেমত থকা মন্দিৰক উপাসনা স্থান বুলি জ্ঞান কৰিছিল। তদুপৰি তাত ইহুদীসকলৰ ধৰ্ম্মধামো আছিল। সেয়েহে যীচুৱে “নাম-ঘৰত আৰু ধৰ্ম্মধামত, অৰ্থাৎ সকলো যিহূদীবিলাক গোট খোৱা ঠাইত সদায় শিক্ষা” দিছিল।—যোহন ১৮:২০. 	 使徒パウロが前述の言葉を書いた西暦1世紀には，エルサレムにあった堂々たる神殿がユダヤ人の崇拝の場所となっていました。また，会堂もあり，イエスは「会堂や神殿で教えました。そこはすべてのユダヤ人が集まるところで（した）」。―ヨハネ 18:20。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য যেতিয়া বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ব 	 4 エホバは，現代の僕たちの信仰をどのように強めてこられましたか。


ডেষ্কট' প ১২ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 12 に切り替え


আমি কেনে ধৰণৰ উৎসৰ্গ কৰিব পাৰোঁ? 	 どんな犠牲をささげることができますか


৭ যদিও দায়ূদে নিজৰ গৌৰৱ কৰা নাছিল নতুবা ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা চৌলৰ প্ৰতি কোনো হিংসা ভাব ৰাখিছিল, তথাপিও ৰজা চৌলে তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল। যাৰ বাবে তেওঁ অৰণ্যত লুকাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল। আনকি এবাৰ ৰজা চৌলে দায়ূদক বিচাৰি দায়ূদ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীবিলাকে লুকাই থকা এটা গুহাত অজানিতে আশ্ৰয় লৈছিল। তাতে সঙ্গীবিলাকে দায়ূদক ক’লে যে চৌলক বধ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে আচলতে সুযোগ দিছে। আমি কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে সেই অন্ধকাৰময় গুহাত তেওঁলোকে হয়তো এইদৰে ফুচ্‌ফুচাই কথোপকথন কৰিছিল: “চোৱা যি দিনৰ বিষয়ে যিহোৱাই তোমাক কৈছিল, যে, চোৱা, ‘মই তোমাৰ শত্ৰুক তোমাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰি দিম, তাতে তোমাৰ যি ইচ্ছা, তাকে তালৈ কৰিবা, আজিয়েই সেই দিন।’”—১ চমূৱেল ২৪:২-৬. 	 5 名声，端麗な容姿，若さ，雄弁，音楽的才能，武勇，神の恵み ― ダビデにはそのすべてがあるように思えました。そのいずれか一つだけで尊大になることもあり得ましたが，ダビデはそのようにはなりませんでした。サウル王が娘を妻として与えてもよいと言った時のダビデの返事に注目してください。真に謙遜な態度でこう言いました。「私は何者なのでしょう。私の親族，私の父の一族もイスラエルでは何者なのでしょう。私が王の婿になるなどとは」。（サムエル第一 18:18）ある学者は，この節の注釈としてこう書いています。「ダビデが言いたかったのは，自分個人の資質からしても，社会的立場からしても，血筋からしても，自分は王の娘婿と称えることなど決してできない，ということであった」。 6 謙遜さを培うべきなのはなぜですか。


ছবি বাৰ্ণ কৰাৰ ব্যৱস্থা 	 イメージの書き込み設定


আমাৰ পথৰ বাবে চিৰস্থায়ী দীপ্তি 	 エホバの諭しは助けとなる


এই পৃষ্ঠাত উপস্থিত এটা স্ক্ৰিপ্ট সঞ্চালনৰ সময়ত সমস্যা হৈছে ।% 1 পংক্তি% 2:% 3 	 このページのスクリプトを実行中にエラーが発生しました。 %1 行 %2: %3


মই নাজানোঁ 	 分からない


১৪. আমি কিয় সঙ্গী উপাসকবিলাকৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আৰু দয়ালু হোৱা উচিত? 	 ● 結婚生活において必要ですか


১৯ দয়া হৈছে যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ আন এটা বৈশিষ্ট। দয়ালু হোৱাৰ অৰ্থ কি? বাইবেলত দয়া আৰু সহানুভূতিৰ মাজত নিবিড় সম্পৰ্ক আছে বুলি উল্লেখ কৰিছে। বহুতো হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক শব্দই দয়া কি, তাক বৰ্ণনা কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, হিব্ৰু ৰাকাম ক্ৰিয়া শব্দটোক প্ৰায়েই “দয়া দেখুৱা” বা “পুতৌ লগা” বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। যিহোৱাই ব্যৱহাৰ কৰা হিব্ৰু শব্দটো মাতৃৰ “গৰ্ভ” সৈতে সম্পৰ্ক আছে যাক “এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানলৈ দেখুৱা দয়া” বুলি বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। 	 12 イエスは誇張した言い方をしている，と考える人がいるかもしれません。しかし，復活について考えてみてください。人を再創造するために，エホバはその人のことを極めて精細に知っておられるに違いありません。わたしたちを非常に高く評価しておられるので，わたしたちの複雑な遺伝情報や一生の間の記憶と経験など，あらゆる事柄を細部に至るまで覚えておられます。それに比べれば，一人平均10万本ほどの髪の毛を数えるのはごくたやすいことでしょう。イエスの言葉は，一個人としてのわたしたちをエホバが顧みてくださっていることの，何と見事な保証なのでしょう。


শেল্ফ সাইজ: 700x350x2100mm 	 棚のサイズ: 700x350x2100mm


যিহোৱাৰ মহিমাই লোকসকলক দীপ্তিময় কৰি তুলে 	 エホバの栄光はその民の上に輝く


১১ কেতিয়া এই ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’বলগীয়া আছিল? যেনেকৈ ভৱিষ্যতবাণীত কৈছিল: “অন্তিম কালত,” যাৰ অৰ্থ হৈছে, এই “শেষ কালতেই” হব। অন্য জাতিসকলে মিছা দেৱতাৰ উপাসনা কৰি থকা সময়ত আৰু এই দুষ্ট জগতৰ পৰিস্থিতিৰ শেষ হোৱাৰ আগতেই ইয়াৰ পূৰ্ণতা হ’ব। ইয়াৰ বিষয়ে মীখা ৪:৫ পদত কৈছিল: “যদিও আটাই জাতিয়ে নিজ নিজ দেৱতাৰ নামেৰে চলে, তথাপি আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।” কিন্তু সত্য উপাসকবিলাকৰ বাবে কি আশা আছে? এই সন্দৰ্ভত মীখা ভৱিষ্যতবক্তাই এইদৰে লিখিলে: “তথাপি আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।” 	 10，11 回復に関するゼパニヤの預言のおもな成就は，いつ生じることになっていましたか。どうしてそのことが分かりますか。 10 西暦1世紀にイエス･キリストがイスラエルの残りの者を真の崇拝へと集めた時，別の回復が生じました。その回復は，来たるべきものの先触れでした。回復のおもな成就は，まだ将来のことだったからです。ミカの預言はこう予告していました。「末の日に，エホバの家の山はもろもろの山の頂より上に堅く据えられ，もろもろの丘より上に必ず高められる。もろもろの民は必ず流れのようにそこに向かう」。―ミカ 4:1。


যিহোৱাৰ বাক্য জীয়া 	 エホバの言葉は生きている


৬ “পাপৰ দাসত্বৰ” পৰা “ধাৰ্ম্মিকতাৰ দাস” ৰূপে ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ পৰিবৰ্ত্তন হোৱাটো হৈছে দৰাচলতে, এক নাটকীয় পৰিবৰ্ত্তন। যিসকলে এনেধৰণৰ পৰিবৰ্ত্তনক অনুভৱ কৰিছিল তেওঁলোকৰ বিষয়ে পৌলে লিখিছিল: “আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাৰে তোমালোক ধৌত হলা, পবিত্ৰীকৃত হলা, আৰু ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত হলা।”—ৰোমীয়া ৬:১৭, ১৮; ১ কৰিন্থীয়া ৬:১১. 	 5 聖霊の影響力にどの程度まで服するべきかは，『霊による奴隷』となることに関するパウロの陳述によって強調されました。（ローマ 7:6）クリスチャンは，イエスの贖いの犠牲に対する信仰に基づいて，罪による支配から解放され，それゆえに罪の奴隷としての以前の状態に関して『死んで』います。（ローマ 6:2，11）そのように比喩的な意味で死んでいる人々も，物理的には依然生きており，今では「義に対する奴隷」としてキリストに従う自由を得ています。―ローマ 6:18‐20。 目覚ましい変化


তিনিজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিছিল 	 8 マラキの時代の一部のイスラエル人は，神との友情をどのように軽視していましたか。


এটা iframe যাৰ তাৰ চেণ্ডবক্স বৈশিষ্ট্যৰ বাবে দুয়ো allow-scripts আৰু allow-same-origin আছে সি তাৰ চেণ্ডবক্সিং আতৰাব পাৰিব। 	 iframe の sandbox 属性にサンドボックスを解除できる allow-scripts 属性と allow-same-origin 属性の両方が指定されています。


২২ যদি আমি অনন্ত জীৱন উপহাৰৰূপে পাবলৈ বিচাৰোঁ তেনেহ’লে আমি যিহোৱাৰ সাক্ষ্যবোৰক অতিশয় প্ৰেম কৰিব লাগিব আৰু সম্পূৰ্ণ হৃদেয়ৰে পালন কৰা আৱশ্যক। সেইবাবে আমি ৰজা দায়ুদৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰখা প্ৰয়োজন, এতেকে তেওঁ কৈছিল: “তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ অনন্ত কাললৈকে ন্যায়; মই জীয়াই থাকিবৰ নিমিত্তে মোক জ্ঞান দান কৰা।” (গীতমালা ১১৯:১৪৪) গতিকে আমি ৰজা দায়ুদে কোৱা এই বাক্যশাৰীৰ দৰে দৃঢ়ভাৱে এইদৰে ক’ব পাৰিম, “মই তোমাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিলোঁ, মোক পৰিত্ৰাণ কৰা; তাতে মই তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰিম।” (গীতমালা ১১৯:১৪৬) এতেকে আঁহক আমি নিজ বাক্য আৰু কাৰ্য্যৰ যোগেদি এইটো ঠিৰাং কৰোঁহঁক যে আমি যিহোৱাৰ সোঁৱৰণী বাক্যক অতিশয় প্ৰেম কৰোঁ। 	 11 集会から得られるものに感謝しておられますか。毎週の「ものみの塔」研究は信仰を強めます。またエホバの諭しに従うようわたしたちを助け，「世の霊」に対する防備を固めさせます。（コリント第一 2:12。使徒 15:31）公開集会では講演者が，エホバの諭しやイエスのすばらしい「永遠の命のことば」など，神の言葉からの教訓を与えます。（ヨハネ 6:68; 7:46。マタイ 5:1–7:29）わたしたちの教える技術は，神権宣教学校で磨かれます。奉仕会は，家から家の訪問や再訪問，家庭聖書研究など，宣教の様々な分野における良いたよりの証言方法を改善する上で，貴重な助けとなっています。小規模なグループで行なわれる会衆の書籍研究では，しばしば神の諭しに関連づけて自分の気持ちを言い表わせる機会が，他の集会より多くあります。


প্ৰহৰীদুৰ্গ, জানুৱাৰী ১৫, ২০০০, পৃষ্ঠা ১২-১৪ চাওঁক। ১৩-১৮ অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা প্ৰথম ছয় শাৰীয়ে এক শক্তিশালী প্ৰমাণ দিয়ে যে ১৯১৪ চনৰ পৰা আমি শেষ-কালত জীয়াই আছোঁ। 	 15 受け継いだ霊的財産の価値を認識しにくく感じる人がいるのはどんなことによると思われますか。 15 「真理を知り，真理はあなた方を自由にするでしょう」とイエスは言われました。（ヨハネ 8:32）エホバの証人の多くは以前の生き方を捨て，宗教的な結び付きも絶つ必要がありました。そのため，真理によって得ている自由をいっそう容易に認識できることでしょう。一方，真理にいる親に育てられてきた若者の中には，自分たちの受け継いだ霊的財産の価値を認識することに難しさを感じる人もいるようです。その人たちは，偽りの宗教に所属したことも，快楽をしきりに追求し，麻薬中毒や不道徳にまとわれたこの世の一部になったこともありません。そのために，わたしたちの霊的パラダイスとサタンの腐敗した世との際立った対照を理解できないのかもしれません。何を得損なっているかを知ろうとして，この世の毒を味見してみようとする誘惑に負けてしまう人さえいるかもしれません。―ヨハネ第一 2:15‐17。啓示 18:1‐5。


প্ৰবন্ধটো কোনটো মাহৰ লেখত পোৱা যাব, তাৰ তাৰিখবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে 	 「あらゆる国の人々のための良いたより」（小冊子），12/1 オーストラリア奥地，4/1


ৰজব মাহ সম্পৰ্কে জ্ঞাতবয 	 家畜のザカート


যিহোৱাই তেওঁৰ কাৰ্য্য কৰাত আমাৰ হাত সবল কৰিবলৈ কেতিয়াও বিফল নহয়। ইয়াৰ মানে এইটো নহয় যে তেওঁ আমাৰ বাবে কোনো অলৌকিক কাৰ্য্য আৰু আমাৰ বাবে সকলোবোৰ কৰিব। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ অপেক্ষা কৰে যে আমি যেন নিতৌ বাইবেল পাঠ, সভাৰ বাবে তৈয়াৰী হৈ তাত উপস্থিত, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা আৰু নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা। যি কোনো সুযোগতে যদি আমি বিশ্বাসী আৰু পৰিশ্ৰমেৰে যিহোৱাই অপেক্ষা কৰা কাৰ্য্যবোৰ কৰোঁ তেনেহ’লে যিহোৱাই অৱশ্যেই আমাক তেওঁৰ শক্তি প্ৰদান কৰিব।—ফিলিপীয়া ৪:১৩. 	 エホバは必ずわたしたちを助け，そのご意志を行なえるようにわたしたちの手を強めてくださいます。もちろん，奇跡を行なって何もかもしてくださるのではありません。神は，わたしたちが自分の分を果たすことを期待しておられます。それには，毎日聖書を読むこと，集会の準備をして定期的に出席すること，可能な限り宣教奉仕に参加すること，神に常に祈ることなどが含まれます。まだ機会が残されている間に自分の分を忠実かつ勤勉に果たすなら，わたしたちに期待されている事柄を行なえるよう，エホバは強めてくださいます。―フィリピ 4:13。


‘মই তোমালোকক আৰ্হি দেখুৱালোঁ’ 	 「わたしはあなた方のために模範を示しました」