১৩ যিৰিমিয়া ভৱিষ্যতবক্তাইও সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল যে, “মন সকলোতকৈ কপটময়, আৰু তাৰ ৰোগ সুস্থ কৰিব নোৱাৰি।” (যিৰিমিয়া ১৭:৯) যেতিয়া আমি আমাৰ ভুলবোৰক অব্যাহতি দিওঁ, ক্ৰুটিবোৰক লাঘব কৰোঁ, অবিবেচকভাৱে নিজৰ গুৰুত্ব ব্যক্তিত্বতক বৃদ্ধি বা নিজৰ কৃতকাৰ্য্যতাত অতিৰঞ্জিত হওঁ, তেতিয়াহ’লে আপোনা-আপুনি আমাৰ হৃদয়ত থকা কপটময় আচৰণ প্ৰকাশ হ’ব পাৰে। তেনে অসুস্থ হৃদয় বা মনটোৱে দুই মনেৰেও কথা ক’ব পাৰে—মুখৰে এটা কথা, কিন্তু কাৰ্য্যত হ’লে তাৰ বিপৰীত। (গীতমালা ১২:২; হিতোপদেশ ২৩:৭) আমাৰ হৃদয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে, তাক পৰীক্ষা কৰাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ! 	 9 エホバは，知恵と知識を求める若いソロモン王の願いにこたえて，こう言われました。『このことがあなたの心に掛かり，あなたが富も，財宝も，誉れも求めなかったので，その知恵と知識とはあなたに与えられている。また，富と財宝と誉れとをわたしはあなたに与えるであろう』。（歴代第二 1:11，12）ソロモンが何を求め，何を求めなかったかということから，エホバは何がソロモンの心に掛かっているかを見て取られました。わたしたちが神に語りかける事柄は，わたしたちの心についてどんなことを明らかにしているでしょうか。祈りには，知識や知恵や識別力を強く求める気持ちが表われているでしょうか。（箴言 2:1‐6。マタイ 5:3）王国の関心事が心に掛かっているでしょうか。（マタイ 6:9，10）祈りが機械的で通り一遍になっているなら，時間を取ってエホバのみ業を黙想する必要があるでしょう。（詩編 103:2）すべてのクリスチャンは，注意を怠ることなく，自分の祈りが何を明らかにしているのかを識別しなければなりません。


১১. আমি যিহোৱাৰ প্ৰতি কেনেকৈ প্ৰেম বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? ১২. বুৰঞ্জীয়ে স্মুৰ্ণা আৰু তাৰ ধৰ্ম্মীয় প্ৰথাবোৰৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 22 神は，荒野での40年にわたる旅のあいだイスラエル人を養うためにマナをお与えになりました。その「パン」の一部は，金のつぼに入れられて契約の箱の中に収められ，こうして幕屋の至聖所に隠されました。至聖所内では，奇跡的な光がエホバの臨在を象徴していました。（出エジプト記 16:14，15，23，26，33; 26:34。ヘブライ 9:3，4）だれもその隠されたマナを食べることは許されませんでした。しかし，イエスの油そそがれた追随者たちは，復活する時に，「隠されているマナ」を食べることで象徴される不滅性を着けます。―コリント第一 15:53‐57。


আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম 	 わたしたちは神エホバの名によって歩みます


"%s" এটা ৰিকাৰ্ছিভ সাঙ্কেতিক সংযোগ। 	 "%s" は再帰的なシンボリックリンクです。


২ গীতমালা ৯১ অধ্যায়তো হয়তো মোচিয়ে লিখিছিল। আনকি গীতমালা ৯০ অধ্যায়ৰ শিৰোনামাতো লিখকজনৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু আন কোনো লিখকৰ নাম উল্লেখ নকৰাকৈ ৯১ অধ্যায়ৰ বৃতান্তবোৰ লিখা হৈছে। সম্ভৱতঃ, গীতমালা ৯১ অধ্যায়টো দোহাৰূপে গোৱা গীত হিচাপে লিখা হৈছে অৰ্থাৎ আৰম্ভণীতে এজনে গোৱাৰ পাছত, (৯১:১, ২) সঙ্গীবৃন্দই সুৰ মিলাই গাইছিল। সম্ভৱ আৰম্ভণীত এজন ব্যক্তিয়ে গাইছিল (৯১:৩-৮) আৰু তেওঁৰ লগে লগে এক দলে সুৰ মিলাই গৈছিল (৯১:১ক)। গায়কজনে অকলেই সঙ্গীবৃন্দৰ প্ৰত্যুত্তৰ দি গীত গাইছিল (৯১:৯খ-১৩)। তাৰ পাছত গায়কজনে অৱিশিষ্ট বাক্যশাৰীক গাইছিল (৯১:১৪-১৬)। যিয়ে নহওঁক কিয়, গীতমালা ৯১ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা প্ৰতিজ্ঞাসমূহ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক আৰু একেইদৰে তেওঁলোকৰ সমৰ্পিত সঙ্গী সকলক এক বৰ্গ হিচাপে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে।* গতিকে আহঁক আমি গীতমালাৰ এই বাক্যসমূহক যিহোৱাৰ সেই সকলো সেৱকসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাওঁহঁক। 	 2 詩編 91編と，それが約束している事柄について，何と言えますか。 2 詩編 91編のこの言葉は，モーセが書いたものと思われます。表題によれば詩編 90編の作者はモーセであり，90編とそれに続く91編の間には，他の筆者の名を示す陳述は挟まれていません。詩編 91編は交唱の形式で，つまりまず一人の人が歌い（91:1，2），次いで合唱隊がそれに応じる（91:3‐8）という形で歌われたのかもしれません。そして，それに独唱が続き（91:9前半），合唱が答え（91:9後半‐13），その後，独唱者が最後の部分を歌った（91:14‐16）のでしょう。いずれにせよ，詩編 91編は，一つの級としての油そそがれたクリスチャンに霊的な安全を約束すると同時に，その献身した仲間である一団の人々にも同様の保証を与えています。* では，そのようなエホバの僕すべての観点から，この詩編を考察しましょう。 『神の秘められた所』における安全


আপোনাক ধন্যবাদ! 	 ありがとうございます！


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা সহায় আগবঢ়োৱা 	 8 み使いが神の地上の僕たちの福祉に強い関心を抱いているのはもっともなことだ，と言えるのはなぜですか。


১৬. যিহোৱাৰ শিক্ষাক গ্ৰহণ কৰি আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? 	 1979年以来，金の価格は，1980年の1オンス850㌦の高値から，1999年の1オンス252.8㌦の安値の間を変動してきました。


কাম (278630) 	 なめる (268639)


“যিহোৱা তোমাৰ অনন্তকলীয়া জ্যোতিঃ হব।”—যিচয়া ৬০:২০. 	 「エホバがあなたのために定めなく続く光とな（る）」。―イザヤ 60:20。


ভিডিঅ' DVD কপি কৰা হৈছে 	 映像用 DVD のコピー中


এই বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ হ’লে ডিছেম্বৰ ১, ১৯৭৯ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজৰ ৩১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 17 ロトの考えや動機がどんなものであったにしても，次の点は確かです。エホバは常に正しいことを行なわれるので，ロトを「義人」とご覧になったことにはもっともな理由があったはずです。さらに，ソドムの狂った暴徒の行動からしても，その邪悪な都市の住人に裁きを執行されたエホバは全く正しかったということに疑問の余地はありません。―創世記 19:23‐25。


ওপূx 	 最後に。


চৰ্তসাপেক্ষ ভগ্নবিন্দু সংৰূপণ কৰক 	 条件付きブレークポイントを設定


শেহতীয়াকৈ বন্ধ কৰা টেববোৰ 	 最近閉じたタブ


চমকানি (24222) 	 大きな穴 (24382)


ইসুজু ক্লাচ ডিস্ক (17) 	 いすゞ のクラッチ・ディスク (17)


ত্ৰুটি নোহোৱা 	 エラーなし


১৫. (ক) অব্ৰামে কৰা যাত্ৰাত কেনে বৈশিষ্টতা সন্মিলিত আছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ বাবে অব্ৰামে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● アブラムとサライは，今日の夫と妻にとってどのように良い模範となっていますか


ইনস্টলত আগবাঢ়িবলৈ $BrandShortName ক বন্ধ কৰিব লাগিব। \n\nআগবাঢ়িবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি $BrandShortName ক বন্ধ কৰক। 	 インストールを続けるには $BrandShortName を閉じる必要があります。\n\n$BrandShortName を終了させてから続行してください。


উৎপাদিত পাছৱৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰক… 	 生成パスワードを使う...


সতীচ্ছদ (500) 	 キューバの (1509)


ছবি প্ৰদৰ্শন (% 1) 	 画像を表示 (%1)


কাম (277813) 	 小さな (28893)


লোমষ বুড়া মহিলা লালমাথা 	 驚くばかりの ブロンド ゴージャス 赤毛


২০০৩ চনৰ বাবে বাৰ্ষিক পাঠ হৈছে: “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।”—যাকোব ৪:৮. 	 2003年の年句は以下のとおりです。「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」。―ヤコブ 4:8。


Firefox বৰ্ত্তমানে অফ-লাইন ধৰণত আছে আৰু ৱেব ব্ৰাউছ কৰিব নোৱাৰে। 	 現在 Firefox はオフラインモードで動作しており、このページは表示できません。


ছলচাতুরী(3852) 	 だまさ(3852)


UNIX ছ' কেট (বৰ্তমান গৃহস্থ আৰু বৰ্তমান ব্যৱহাৰকৰোঁতাৰ বাবে সুনিৰ্দিষ্ট) 	 UNIX ソケット (現在のホストと現在のユーザの両方について指定)


১০ সেয়েহে পৌলে, প্ৰাৰ্থনাত কোনো এক নিৰ্দিষ্ট বিষয় বা ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ সম্বন্ধে চিঠিবোৰ লিখিছিল। এইবাবে তেওঁ কলচীয়া মণ্ডলীক তেওঁলোকে কৰা প্ৰাৰ্থনাত তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। এই সন্দৰ্ভত কলচীয়া ৪:২, ৩ পদত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমালোকে প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকিবা, আৰু ধন্যবাদেৰে তাত পৰ দিবা। আৰু খ্ৰীষ্টৰ যি নিগূঢ়-তত্ত্বৰ কাৰণে মই বন্ধ হৈ আছোঁ, সেই নিগূঢ়-তত্ত্ব কবলৈ আৰু মই যি দৰে কোৱা উচিত, সেই দৰে তাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ, ঈশ্বৰে যেন আমালৈ বাক্যৰ নিমিত্তে দুৱাৰ মেলি দিয়ে।” এই বিষয়ে ৰোমীয়া ১৫:৩০; ১ থিচলনীকীয়া ৫:২৫; ২ থিচলনীকীয়া ৩:১; ইব্ৰী ১৩:১৮ পদবোৰত দিয়া আৰ্হিকো বিবেচনা কৰক। 	 5 エパフラスは，コロサイ会衆の状態についてパウロに相談するため，ローマへの骨の折れる旅をしました。そして，それらのクリスチャンの信仰と愛，また福音宣明のための努力について伝えました。（コロサイ 1:4‐8）ですが，コロサイの人々の霊性を脅かしていた良くない影響に関する憂慮の念も伝えたに違いありません。パウロはそれを受けて霊感のもとに手紙を書き，偽教師たちが広めていた見解の幾つかを論駁しました。パウロは特に，イエス･キリストの果たす中心的な役割に焦点を当てました。* パウロによる助けは，鍵となる聖書の真理を強調するだけのものでしたか。それ以外にも，どのようにしてコロサイの人々を助けることができたでしょうか。他の人々を助ける点で，わたしたちはどんな教訓が得られますか。


এই প্লাগিনৰ সুৰক্ষা বিপদসমূহ আছে। 	 このプラグインはセキュリティの問題があります。


এই এড-অন আপডেইট কৰা শেহতীয়া তাৰিখ (এটা ইনস্টল নকৰা এড-অনৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ তথ্য ৰখা নহয়)। 	 このアドオンが更新された直近の日付 (削除されたアドオンに関する以前の情報は残りません)


লাইব্ৰেৰি পাথৰ অন্তিম অংশত সংকলন কৰা হৈছে 	 ライブラリパスサフィックスでコンパイル


Windows Vista ৰ বাবে 	 Windows 10 の場合


অধিককৈ 	 寄付する


১০ ইয়াৰ উপৰিও মণ্ডলীত ‘মনুষ্যত উপহাৰ’ হিচাপে থকা অধ্যক্ষ বা প্ৰাচীনসকলৰ দ্বাৰা যীচুৱে পৰিচালিত কৰাৰ প্ৰমাণ দিছে। কিয়নো এই ব্যক্তিসকলক “পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সাধন কৰিবলৈ, আৰু খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ বৃদ্ধি কৰিবলৈ, পবিত্ৰবিলাকৰ সিদ্ধিৰ অৰ্থে” দায়িত্ব দিয়া হৈছে। (ইফিচীয়া ৪:৮, ১১, ১২) তেওঁলোকৰ বিষয়ে উদ্দেশ্য কৰি ইব্ৰী ১৩:৭ পদত এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ যি নায়কসকলে তোমালোকক ঈশ্বৰৰ বাক্য কৈ গল, তেওঁবিলাকক সোঁৱৰা; আৰু তেওঁবিলাকৰ আচৰণৰ শেষগতি চাই চিন্তি, তেওঁবিলাকৰ বিশ্বাসৰ অনুকাৰী হোৱা।” যিহেতু প্ৰাচীনসকল খ্ৰীষ্টৰ অনুকাৰী হোৱাৰ বাবে মণ্ডীলৰ পৰিচালনা কাৰ্য্যত আগভাগ লয়। (১ কৰিন্থীয়া ১১:১) গতিকে আমি ‘মনুষ্যত উপহাৰ’ এই প্ৰাচীনসকলৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা আৰু আজ্ঞাকাৰী হৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা উচিত।—ইব্ৰী ১৩:১৭. 	 10 さらに，キリストによる指導を明示しているのが，「人々の賜物」，つまりクリスチャンの長老あるいは監督たちです。長老たちは，「奉仕の業のため，またキリストの体を築き上げるために聖なる者たちをさらに調整することを目的として」与えられています。（エフェソス 4:8，11，12）そうした人々についてヘブライ 13章7節はこう述べています。「あなた方の間で指導の任に当たっている人々，あなた方に神の言葉を語った人々のことを覚えていなさい。そして，その行ないがどのような結果になるかをよく見て，その信仰に倣いなさい」。長老たちは会衆内で指導の任に当たります。キリスト･イエスに見倣うので，その信仰は倣う価値のあるものとなります。（コリント第一 11:1）それら「人々の賜物」に従順に服することにより，わたしたちは長老に関する取り決めに感謝を示すことができます。―ヘブライ 13:17。


“তোমালোকে ভয় নকৰিবা আৰু বিহ্বল নহবা” 	 「恐れたり，おびえたりしてはならない」


১২. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰচাৰকাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্যৰ প্ৰতি লোকসকলৰ পৰা কেনে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অপেক্ষা কৰে? 	 19 ヨハネ 3章17節は，「神はご自分の子を世に遣わされましたが，それは，彼が世を裁くためではなく，世が彼を通して救われるためなのです」と述べています。ですからエホバは，愛による救いの使命を持つ者としてみ子を遣わしました。裁きのためでも，罪に定めるためでもありません。これは，ペテロの次の言葉とも調和します。「[エホバは]ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれる……のです」。―ペテロ第二 3:9。


ছলচাতুরী (5573) 	 だまさ (5573)


৬ দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলি থকা সময়ছোৱা অৰ্থাৎ ১৯৩০ চনত তিনিখন স্বেচ্ছাচাৰী চৰকাৰ, যেনে, জাৰ্মানী, স্পেইন আৰু জাপানে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যত প্ৰতিবন্ধ লগাইছিল। কিন্তু ২০০০ চনত সেই তিনিখন দেশত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰচাৰকৰ সংখ্যা প্ৰায় ৫ লাখলৈ বৃদ্ধি হ’ল। এই সংখ্যা ১৯৩৬ চনত গোটেই বিশ্বত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সংখ্যাতকৈ দহ গুণে অধিক আছিল! ইয়াৰ পৰা স্পষ্টকৈ দেখা গ’ল যে বিজয়ী নেতা যীচু খ্ৰীষ্টৰ অধিনত যিহোৱাৰ লোকসকলৰ আগবঢ়া কাৰ্য্যক কোনো প্ৰতিবন্ধ আৰু নিষেধাজ্ঞাই বাধা দিব নোৱাৰে। 	 4 ふさわしく監督する仕組みが回復されたことにより，クリスチャン会衆は大いに強められました。さらに，長老たちが持つ責務について教えるための統治体による各種の備えも，この点に寄与しました。その備えには，審理問題に関して長老たちを訓練することも含まれています。神の地上の組織の取り決めにおける漸進的な進展と，その好ましい結果について，イザヤ 60章17節はこう予告していました。「わたしは銅の代わりに金を携え入れ，鉄の代わりに銀を，木の代わりに銅を，石の代わりに鉄を携え入れる。わたしは平和をあなたの監督たちとして任命し，義をあなたに労働を割り当てる者たちとして任命する」。こうした好ましい変化は，神からの祝福の表われであり，神の王国を熱心に支持して行動した人々に対する神の是認の証拠でした。


আদমৰ সন্তানবিলাকক কেনেকৈ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন? 	 アダムの子孫はどのように罪から救われますか


২১. আমি ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছোঁ নে নাই, তাক কিয় বিবেচনা কৰা উচিত? 	 ● わたしたちはどのように神の栄光をたたえることができますか


১৬, ১৭. দাসবৰ্গই ১৯১৪ চনত স্বয়ং কেনেকৈ বিশ্বাসেৰে নিজৰ নিযুক্তিক সম্পন্ন কৰাৰ প্ৰমাণ দিলে? 	 どう考えますか ● 「忠実で思慮深い奴隷」を構成しているのはだれですか


১৩ কিছুমান “বিধানত উৎসাহী” হোৱা ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে একেৰাহে নিজৰ পুতেকবিলাকক চুন্নৎ কৰা আৰু মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্যক তেতিয়াও পালন কৰি থাকিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২১:২০) আনবিলাকে তাতকৈও এখোজ আগবাঢ়ি গ’ল, তেওঁলোকে আঁকোৰগোঁজা হৈ কৈছিল যে ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে মোচিৰ নিয়ম পালন কৰাৰ অবিহনে উদ্ধাৰ লাভ কৰিব নোৱাৰিব। প্ৰকৃততে এই বিষয়ে তেওঁলোকৰ গুৰুত্বৰ ভুল ধাৰণা আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহেতু সকলোৰে পাপৰ বাবে যীচুৱে নিজকে বলিদান কৰিলে, এতেকে পাপ ক্ষমাৰ অৰ্থে এজন ইহুদী খ্ৰীষ্টানে কেনেকৈ পশু বলিদান কৰিব পাৰিলেহেঁতেন? তেন্তে বিধানৰ আৱশ্যকতাৰ অনুসাৰে ইহুদীসকলে পৰজাতিৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নৰখাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? সঁচাকৈ, উৎসাহী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে সেইবোৰ পালন কৰি পৰজাতি লোকৰ আগত যীচুৱে শিকোৱা সকলো শিক্ষাক প্ৰচাৰ কৰাটো এক কঠিন কাৰ্য্য হ’লহেঁতেন। (মথি ২৮:১৯, ২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮; ১০:২৮)* যদিও প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ বৈঠকত সেইবোৰৰ বিষয়ে সমাধান হৈছিল নে নাই এই বিষয়ে কোনো স্পষ্ট উল্লেখ নাই তথাপিও তেওঁলোকে এই বিষয়ে মণ্ডলীক সহায় নকৰাকৈ নাছিল। 	 8 ペテロは，コルネリオの家を出てからエルサレムに行きました。無割礼の異邦人が「神の言葉を受け入れた」という知らせはその会衆にも届いており，ユダヤ人の弟子たちの中にはそのことを快く思わない人たちが少なからずいました。（使徒 11:1‐3）「割礼を支持する人々」は，異邦人もイエスの追随者になれることは認めながらも，ユダヤ人でない国民に属するそれらの人も，救われるには律法を守り行なわなければならない，と言い張りました。他方，異邦人が多数を占め，ユダヤ人のクリスチャンの少ない地域では，割礼は必ずしも論争点となってはいませんでした。この二つの見解は，約13年にわたって根強く残りました。（コリント第一 1:10）このことは，それら初期クリスチャン，ことに，ユダヤ人の多い地域に住んでいた異邦人には，まさしく試みとなったでしょう。


এইবাৰ এইটোৰে সন্ধান কৰক: 	 今回だけ使う検索エンジン:


• যেতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা স্পষ্ট সন্মতি আদায় কৰো; 	 • ご利用者の明示的な同意を得た場合。


১৭. চিমোন নামৰ এজন চমাৰৰ ঘৰত কিছুদিনৰ বাবে থকা কাৰ্য্যই পাঁচনি পিতৰৰ কেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছে? ১৮, ১৯. (ক) পাঁচনি পিতৰে পোৱা দৰ্শনৰ বাবে তেওঁ কিয় বিমোৰত পৰিছিল? (খ) অপ্ৰত্যাশিতভাৱে পিতৰে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলে? 	 20 パウロはこう説き勧めています。「わたしたちは真理を語りつつ，愛により，すべての事において，頭であるキリストを目ざして成長してゆきましょう」。（エフェソス 4:15）そうです，生活の中で真理を第一にし，自分の歩みを聖霊によってエホバに導いていただくなら，真理は今わたしたちに比類のない幸福をもたらします。また，わたしたちの福音宣明の活動を聖なるみ使いたちが支えている，ということも忘れないでください。（啓示 14:6，7; 22:6）エホバからゆだねられた業にそのような後ろ盾が与えられているのは何という特権でしょう。忠誠を保つなら，真理の神エホバをとこしえにわたって賛美できるようになります。これに勝って貴重なものが果たしてあるでしょうか。―ヨハネ 17:3。


অনুগ্ৰহ কৰি কপি কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰতিবন্ধিত নকৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 コピー防止機能付きでないディスクを挿入してください。


৫ পাঁচনি পিতৰ আৰু পৌলে ধৈৰ্য্যৰ সৈতে ঈশ্বৰীয় ভক্তিক সংযোগ কৰিছে। (১ তীমথিয় ৬:১১) অতি কঠিন পৰিস্থিতিত ধৈৰ্য্য ধৰা আৰু ইয়াক বজাই ৰখাৰ উপৰিও ইয়াত অধিক কিছু সন্মিলিত আছে। ইয়াত প্ৰলোভন, বাধা, পৰীক্ষা বা উৎপীড়ন অৱস্থাত সহিষ্ণু, সাহসী আৰু স্থিৰতা বজাই ৰখাটো সন্মিলিত আছে। যিসকলে “খ্ৰীষ্ট যীচুৰ ভক্তিভাৱে জীৱন ধাৰণ” কৰে, তেওঁলোকৰ সকলোৱে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’ব বুলি আমি আশা কৰোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১২) যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু উদ্ধাৰৰ বাবে ঈশ্বৰীয় গুণবোৰ বিকাশিত কৰিবলৈ আমি নিশ্চয়ে ধৈৰ্য্য ধৰা আৱশ্যক। (ৰোমীয়া ৫:৩-৫; ২ তীমথিয় ৪:৭, ৮; যাকোব ১:৩, ৪, ১২) ধৈৰ্য্যৰ অৱিহনে আমি অনন্ত জীৱন পোৱা অসম্ভৱ।—ৰোমীয়া ২:৬, ৭; ইব্ৰী ১০:৩৬. 	 5 ペテロもパウロも，敬虔な専心を忍耐と結びつけています。（テモテ第一 6:11）忍耐するとは，単に辛苦を忍んで毅然とした態度を保つだけのことではありません。試練，障害，誘惑，また迫害に面しても希望を失わない，辛抱強さ，勇気，確固たる態度なども関係しています。「キリスト･イエスにあって敬虔な専心」のうちに生活する者として，わたしたちは迫害を予期しています。（テモテ第二 3:12）エホバに対する自分の愛を実証し，救いに必要な種々の特質を身につけるためには，忍耐しなければなりません。（ローマ 5:3‐5。テモテ第二 4:7，8。ヤコブ 1:3，4，12）忍耐がなければ，永遠の命は得られないのです。―ローマ 2:6，7。ヘブライ 10:36。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 わたしたちはどんな面でみ使いの助けを受けていますか。


১১. ৰূপান্তৰণৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 イエスのバプテスマの際に神の声を聞いたのはヨハネだけだったようであり，イエスが語りかけていたユダヤ人は「いまだ[ の声を聞いたことがなく，またその姿を見たこともありません」でした。―ヨハネ 5:37。 思い起こせますか


অভিধানসমূহ যোগ কৰক… 	 辞書を追加...


৮ কিছুমান মণ্ডলীত একে পৰিয়ালৰ ভালেমান সদস্যই যিহোৱাৰ সেৱা কৰি আছে। প্ৰায়েই এইটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে যে যুৱক-যুৱতীসকলে পৰিয়ালত বয়োবৃদ্ধ লোকসকলৰ সৈতে কৰা আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু বিবাহ বন্ধন শক্তিশালী হোৱা দেখি সত্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও বহুতো খ্ৰীষ্টান পত্নীক পৌলে “বিনাবাক্যেৰে” বুলি কোৱা পৰামৰ্শ পালন কৰি নিজৰ স্বামীৰ মন জিকাত সহায় কৰিছে।—১ পিতৰ ৩:১, ২. 	 8 クリスチャンが，信者でない親族の良い点を見ようとするなら，どんな結果になるかもしれませんか。 8 ある会衆では，同じ家族内の大勢の人がエホバに仕えています。家族の年下の人が，年長の親族の粘り強さに打たれて敬意を抱くようになった場合も少なくありません。家庭内で，また夫婦間での良い関係を保つ様子を見て，年下の人たちは心を変化させたのです。クリスチャンの妻で，使徒ペテロの助言に留意し，「言葉によらず」に夫を引き寄せた人も数多くいます。―ペテロ第一 3:1，2。 家庭で


১৭ তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ইয়াকে জানিব পাৰি যে যেতিয়া লোকসকলে আধ্যাত্মিক লক্ষ্যৰ পৰা আঁতৰি ভৌতিকবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ ঈশ্বৰক সেৱা কৰা বুলি দাবী কৰে তেতিয়া কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সময়ত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে সতৰ্ক কৰিছিল: “যি বিলাকে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁবিলাক পৰীক্ষা আৰু ফান্দত, আৰু অজ্ঞান আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰে; সেইবোৰ এনেকুৱা যে, মানুহবিলাকক সংহাৰত আৰু সৰ্ব্বনাশত মগ্ন কৰে।” (১ তীমথিয় ৬:৯) যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে ধনী হ’বলৈ ইচ্ছা কৰে তেতিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰমুখ লক্ষ্য হয় ধনক উপাসনা কৰা। সেই মিছা দেৱতাৰ ওচৰত ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা আমাৰ আশাক দৃঢ় কৰাৰ কোনো শক্তি নাই।—মথি ৬:৪. 	 10 ミカ 1章2節の言葉がわたしたちにとって重要なのはなぜですか。 10 今日でもこのことは真実です。啓示 14章18‐20節に示されているとおり，エホバは再び聖なる神殿から意思を伝達しておられます。間もなく神は断固たる行動を取られるので，人間は重大な事態の進展によって再び揺り動かされるでしょう。今度は，「地の[邪悪な]ぶどうの木」が，エホバの怒りの大きなぶどう搾り場に投げ入れられ，サタンの事物の体制は完全に滅ぼされます。 11 ミカ 1章3，4節の言葉にはどんな意味がありますか。


গুঁতাফণা 	 たまえん


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24ページの図


Firefox এ ঠিকনাক খোলিব নাযানে, কাৰণ নিম্নলিখিত প্ৰটোকলসমূহ (%S) ৰ এটা কোনো প্ৰগ্ৰামৰ সৈতে জড়িত নহয় অথবা এই পৰিপ্ৰেক্ষতিত অনুমোদিত নহয়। 	 %S というプロトコルはどのプログラムにも関連づけられてないか、このコンテキストでは許可されていないため、Firefox でこのアドレスを開く方法が分かりません。


ভিডিঅ' বিকল্প 	 映像のオプション


এই মান মনত ৰাখিবলে পাছৱাৰ্ড ব্যৱস্থাপক ব্যৱহাৰ কৰক। 	 パスワードマネージャーにこの値を保存する。


৭ পাঁচনি পৌলে থিচলনীকীত থাকোঁতে ফিলিপীয়াত থকা ভাইসকলে তেওঁক অধিক প্ৰেম আৰু ভৌতিকৰূপে সহায় কৰিছিল। (ফিলিপীয়া ৪:১৫, ১৬) যেতিয়া যিৰূচালেমত থকা ভাইবিলাকক ভৌতিক সহায়ৰ আৱশ্যকতা হৈছিল তেতিয়া ফিলিপীয়াত থকা ভাই-ভনীসকলে সম্পূৰ্ণ মনেৰে উপচি পৰাকৈ দান-বৰঙণী আগবঢ়ালে। তেওঁলোকৰ এনে উত্তম মনোবৃত্তি দেখি পাঁচনি পৌলে ইমানে প্ৰভাৱিত হৈছিল যে তেওঁ তেওঁলোকক আন বিশ্বাসীসকলৰ বাবে এক আৰ্হি স্বৰূপে প্ৰস্তুত কৰিলে।—২ কৰিন্থীয়া ৮:১-৬. 	 7 フィリピのクリスチャン会衆の成員はパウロを深く愛し，パウロがテサロニケに滞在した期間中に物資を送りました。（フィリピ 4:15，16）エルサレムの兄弟たちが物質面での助けを必要とした時に，フィリピの人たちは自分たちの資力を超えてまで進んで寄付しようとしました。パウロは，フィリピの兄弟姉妹のりっぱな精神を非常に高く評価し，他の信者に対する例として引き合いに出しました。―コリント第二 8:1‐6。 8 エパフロデトはどんな精神を表わしましたか。


২ জীৱনৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীয়ে আনৰ সৈতে থকা আপোনাৰ সম্বন্ধতো প্ৰভাৱ পেলাই। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে কৈছে: “যাৰ ঔৰসত তুমি জন্মিলা, তোমাৰ এনে পিতৃৰ কথা শুনা, আৰু তোমাৰ মাতৃৰ বৃদ্ধ কালত তেওঁক হেয়জ্ঞান নকৰিবা।” (হিতোপদেশ ২৩:২২) ইয়াত উল্লেখ কৰা “শুনা” শব্দটোৰ অৰ্থ কেৱল কাণেৰে শুনাই নহয়, কিন্তু তাৰ অনুসাৰে চলাৰ বিষয়েও বুজাইছে। (যাত্ৰাপুস্তক ১৫:২৬; দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:১২; ১৩:১৮; ১৫:৫; যিহোচূৱা ২২:২; গীত ৮১:১৩) পিতৃ-মাতৃৰ কথা শুনাৰ সম্পৰ্কে ঈশ্বৰৰ বাক্যই কেনে যুক্তি দাঙি ধৰিছে? যিহেতু তেওঁলোকে বয়সত ডাঙৰ বা অধিক অনুভৱী ব্যক্তি হোৱাৰ বাবেই যে তেওঁলোকৰ কথা শুনা উচিত, এনে নহয়। কিন্তু তেওঁলোকৰ ‘ঔৰসত জন্ম’ লাভ কৰাৰ বাবেহে তেনে কৰা উচিত। কিছুমান অনুবাদে এই শাস্ত্ৰীয় পদটো এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “পিতৃৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়া যিজনে তোমাক জীৱন দান কৰিলে।” এইটো যুক্তিসঙ্গত যে যদি আপুনি জীৱনটোক মূল্যৱান বুলি ভাবে, তেন্তে নিশ্চয়ে জীৱন দিওঁতাজনৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ববোৰক কৰ্তব্য বুলি অনুভৱ কৰিব। 	 2 命をどのように評価するかは他の人との関係にも影響を及ぼします。例えば，神の言葉は，「あなたを誕生させた父に聴き従い，ただ年老いたからといって，あなたの母をさげすんではならない」と命じています。（箴言 23:22）『聴き従う』とあるとおり，聴くだけでなく従うことが求められています。（出エジプト記 15:26。申命記 7:12; 13:18; 15:5。ヨシュア 22:2。詩編 81:13）聴き従うべき理由として，神の言葉はどんな点を挙げていますか。ただ父や母のほうが年上だから，あるいは経験が深いからそうすべきだ，とは述べていません。理由として挙げているのは，親が「あなたを誕生させた」という点です。この聖句は幾つかの訳で，「あなたに命を与えた父に聴き従いなさい」となっています。自分の命を大切に思う人が自分の命の源に対する責務を自覚するのは当然のことです。


কাম(280577) 	 従順な(28067)


বুকমাৰ্ক আঁতৰোৱা হ'ল 	 削除済みブックマーク


মই এয়া কিয় দেখি আছোঁ 	 サポート記事を表示します


সময়ৰ ব্যৱস্থাপনা 	 課題と時間の管理シリーズ


অধিস্থাপন অবিহনে Mythbuntu প্ৰয়াস কৰক 	 インストールせずにMythbuntuを試してみる(^T)


টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ 	 表の列ヘッダー


“যিহোৱাৰ উদ্দেশে গান কৰা, তেওঁৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰা; দিনে দিনে তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ প্ৰচাৰ কৰা।”—গীতমালা ৯৬:২. 	 1 人々はどんな良いたよりを聞く必要がありますか。そのたよりを広める点で，エホバの証人はどんな模範を示してきましたか。


ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্যৰ কোনো ভাগতে কোৱা নাই যে মানুহত অমৰ আত্মা অৰ্থাৎ এনে অদৃশ্য কিবা আছে যি অমৰ। এই বিষয়ে আদিপুস্তক ২:৭ পদটোত কি কৈছে তাক নিজেই লক্ষ্য কৰক। ইয়াত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰ যিহোৱাই মাটিৰ ধূলিৰে মানুহ নিৰ্ম্মাণ কৰি, তাৰ নাকত ফুঁ দি, প্ৰাণ-বায়ু সুমুৱাই দিলে; তাতে মানুহ জীয়া প্ৰাণী হল।” ইয়াত কোৱা বাক্যশাৰীক একেবাৰে স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰি। যেতিয়া ঈশ্বৰে প্ৰথম মানুহ আদমক নিৰ্ম্মাণ কৰিলে তেতিয়া তেওঁৰ শৰীৰৰ ভিতৰত লোকসকলে বিশ্বাস কৰাৰ অনুসাৰে তেনে কোনো পদাৰ্থহীন বস্তু সুমুৱাই দিয়া নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলে কৈছে যে “মানুহ জীয়া প্ৰাণী হল।” ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মানুহ স্বয়ং জীৱিত ব্যক্তি হ’ল। 	 霊感のもとに記された神の言葉 聖書は，人間が不滅の魂を持っているとは少しも述べていません。創世記 2章7節の記述をご自分で読んでみてください。そこにはこうあります。「エホバ神は地面の塵で人を形造り，その鼻孔に命の息を吹き入れられた。すると人は生きた魂になった」。明快で誤解の余地のない記述です。神は最初の人間アダムを創造した時，その人の内に何らかの非物質的要素を入れられたのではありません。「人は生きた魂になった」と聖書は述べているからです。人は自らの内に魂を持っていたのではありません。人は魂そのものでした。


ডিস্ক বাৰ্ণ কৰাৰ পিছত ডিস্কত উপস্থিত তথ্যৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰে 	 書き込み後にディスクの整合性をチェックする


আমাৰ ইতিহাস 	 私たちのストーリー


%1$S পদাৰ্থৰ বাবে XUL box ত এটা %2$S ছাইল্ড আছিল, যাৰ ফলত তাৰ সকলো সন্তান এটা ব্ল'কত মেৰ খালে। ইয়াৰ সমাধান সাধাৰণতে "display: -moz-inline-box" ক "display: -moz-inline-box; display: inline-block" ৰে সলনি কৰি পাব পাৰি। 	 %1$S 要素の XUL ボックスがインラインの子要素 %2$S を含んでいるため、すべての子はブロック中で折り返されます。このエラーは “display: -moz-inline-box” を “display: -moz-inline-box; display: inline-block” で置き換えると解決できるでしょう。


• যীচুৱে শিক্ষা দিওঁতে কিয় প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 16 イエスは自分の鋭敏な知的能力を常にどのように用いましたか。


ক্ৰসওয়াককে দেখতে হপ্‌সওয়াচেৰ মত লাগলেও ব্যাপাৰটা মোটেও সেৰকম না 	 ちょうど横断歩道のマークが石けり遊びの板のように見えるように、それは一つを意味しています


শান্তি বজাই ৰাখাৰ লাভসমূহ 	 ビルは，死を目前にしたエドを憎んでいました。20年前にエドが下した決定のせいでビルは職を失い，親友だった二人は仲たがいしたのです。エドは，謝って，安らかに死を迎えたいと思っていました。しかし，ビルは耳を貸そうとしませんでした。


প্ৰকৃততে যিসকলে বাইবেলৰ পৰা সত্যতা শিকাই তেওঁলোকৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰক 	 王国会館での集会に出席する


অধ্যয়ন নির্দেশিকা আৰু ৰণ কৌশল শিকাৰু সকলক কৃতকার্যতাত সহায়ক এটা শৈক্ষিক ৰাজহুৱা সেৱা 	 あなたの周囲の人々がどの程度自制心を鍛え、習慣づけによって目標を達成しているのかを観察してみましょう。目標達成への秘訣やアドバイスを求めるのもよいでしょう。


সকলো ইতিহাস মচি পেলোৱা হব। 	 すべての履歴が消去されます。


১২:৪০—ইস্ৰায়েলসকলে কিমান বছৰ মিচৰ দেশত আছিল? ইয়াত উল্লেখ কৰা ৪৩০ বছৰ সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলসকলে ‘মিচৰ আৰু কানান দেশত’ আছিল। (ৰেফেৰেন্স বাইবেল, ফোটনোটত চাওক) সা.যু.পূ. ১৯৪৩ চনত পঁইসত্তৰ বছৰীয়া অব্ৰাহামে ইউফ্ৰেটিছ নদী পাৰ হৈ কনান দেশলৈ গৈছিল। (আদিপুস্তক ১২:৪) তেতিয়াৰ পৰা ১৩০ বছৰীয়া যাকোবে মিচৰ দেশত প্ৰৱেশ কৰালৈকে ২১৫ বছৰ অতিক্ৰম কৰিলে। (আদিপুস্তক ২১:৫; ২৫:২৬; ৪৭:৯) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তাৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলে একেই সমান অৰ্থাৎ ২১৫ বছৰ সময় মিচৰত অতিবাহিত কৰিলে। 	 12:40 ― イスラエル人がエジプトの地に居住した期間はどれほどでしたか。ここで述べられている430年には，イスラエルの子らが「エジプトの地とカナンの地」で過ごした期間が含まれます。（「参照資料付き聖書」，脚注）75歳のアブラハムがカナンに行く途中でユーフラテス川を渡ったのは，西暦前1943年のことでした。（創世記 12:4）その時から，130歳のヤコブがエジプトに下った時までの期間は215年でした。（創世記 21:5; 25:26; 47:9）これは，その後イスラエル人がエジプトで過ごした期間が同じく215年間だったことを意味しています。


প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰাওক 	 証明書の削除


এটা ভাষা বাছনি কৰক... 	 言語を選択...


২২ সেয়েহে বৰ্তমান সময়ত আমি যেনেকুৱাই কাঁইটৰূপী সমস্যাত সম্মুখীন নহওঁ কিয়, আঁহক আমি সেইবোৰত সহন কৰোঁহঁক। পাঁচনি পৌলৰ দৰে আমিও যিহোৱাই উদাৰভাৱে প্ৰদান কৰা শক্তিৰে শক্তিশালী হোৱা অনুভৱ কৰিম। যেতিয়া আমি পাৰ্থিব পৰমদেশত বাস কৰিম, তেতিয়া যিহোৱাই আমাৰ বাবে কৰা সকলো আঁচৰিত কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰিম।—গীতমালা ১০৩:২. (w02 2/15) [ফুটনো 	 15 米国ニューメキシコ州在住の長年エホバに仕えている女性は，二度も交通事故に遭い，首と両肩を負傷し，25年来悩まされていた関節炎の症状も悪化しました。こう語っています。「頭を上げたままでいるのも，2㌔以上の物を運ぶのも本当に大変でした。しかし，エホバへの熱烈な祈りが大きな支えになりました。研究した『ものみの塔』誌の記事も支えになりました。ある記事にはミカ 6章8節に関する注解があり，慎みをもって神と共に歩むとは自分の限界をわきまえることである，と書かれていました。この注解から，自分の状況がどうあれ失望してはいけない，願うだけの時間を宣教奉仕に費やせなくても失望してはいけない，ということに気づかされました。純粋な動機で神に仕えることが最も重要なのです」。


১৬ সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত থকা এগৰাকী ভনীয়ে এটা নাৰ্চিং হোমত সাক্ষাৎ কৰোঁতে এনে অভিজ্ঞতা হৈছিল: ভনীৰ গৰাকীয়ে তাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট বিভাগত কাৰ্য্যপৰিচালকৰূপে কাৰ্য্য কৰা এজন ব্যক্তিক সাক্ষাৎ কৰে আৰু তেওঁক কয় যে তাই তাত থকা লোকবিলাকক আধ্যাত্মিকভাৱে সহায় আৰু আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ বিচাৰিছে। কাৰ্য্যপৰিচালকজনে তাত থকাসকলক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ভনীগৰাকীয়ে তাত থকা ২৬ জন সদস্যৰ সৈতে সপ্তাহত তিনিবাৰকৈ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ এজনে নিয়মিতভাৱে সভাত উপস্থিত হয়। 	 10 使徒 18章を考察してどんなことを学べるでしょうか。アクラとプリスキラがパウロから学んだように，わたしたちも，神の言葉の良い教え手となっている人たちの例に倣うことにより，弟子を作る能力を伸ばせます。『ひたすらみ言葉のことに携わっている』人たち，また『徹底的に証しをしている』人たちと交わることができます。（使徒 18:5，王国行間逐語訳）どのように説得力のある教えの技術を用いて人の心をつかんでいるかを観察できるでしょう。そのような技術は，弟子を作るのに役立ちます。だれかと聖書研究をしているなら，その人に，家族や近所の人も研究に参加するように招いてはどうでしょうか，と勧めることができるかもしれません。あるいは，聖書研究に応じそうな人を紹介してくれるように頼むこともできるでしょう。―使徒 18:6‐8。 弟子を作るきっかけを作る


১০ এইটো সঁচা যে আমাৰ বহুতৰ বাবে অন্য ভাষা শিকাটো সুবিধাজনক নহ’ব পাৰে। তথাপিও আমি অলপতে প্ৰকাশিত হোৱা সকলো জাতিৰ লোকৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা নামৰ নতুন কিতাপখন ব্যৱহাৰ কৰি তেনে অপ্ৰবাসী লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা শুনাব পাৰোঁ।* তদুপৰি এই কিতাপখনত উল্লেখ কৰা বাইবেলৰ শুভবাৰ্ত্তাটো বহুতো ভাষাত অনুবাদ কৰা হৈছে। (যোহন ৪:৩৭) আপুনি এই কিতাপখন প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলেনে? 	 9 エホバの証人の幾千人もの人々が，新たな言語を学ぶことによってその難題に取り組んでいます。ほとんどの人にとって，それは容易なことではありません。しかしその苦闘は，神の言葉に見いだせる真理を学ぶよう移民や難民を助ける喜びによって豊かに報われています。西ヨーロッパの一つの国では最近，地域大会でバプテスマを受けた人全体の4割近くが，他の国から来ていた人々でした。


১৭. চফনিয়া ১:১৪-১৬ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ মহাদিন কিমান কাষত আছে? 	 ● キリスト教世界および現代の邪悪な者たちすべてはどうなりますか


১৭ সন্ত্ৰাসবাদে আক্ৰমণ কৰাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ভয়াবহ দুৰ্ঘটনাৰ দ্বিতীয় দিনা সাক্ষীসকলে ওচৰ-পাজৰে থকা হাজাৰ হাজাৰ শোকাতুৰ ব্যক্তিক শান্ত্বনা দি থকাৰ সময়ছোৱাত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এগৰাকী মহিলাক সাক্ষাৎ কৰে। সেই ঘটনাৰ বাবে মহিলাগৰাকীয়ে অতিশয় দুখিত আছিল আৰু সাক্ষীসকলে তাইক গীতমালা ৭২:১২-১৪ পদটো পঢ়ি শুনোৱাৰ সময়ত তাই মনোযোগেৰে শুনিছিল, য’ত এইদৰে লিখা আছে: “দুখীয়াই কাতৰোক্তি কৰিলে তেওঁ তাক উদ্ধাৰ কৰিব; আৰু সহায়হীন দুখিত জনক তেওঁ ত্ৰাণ কৰিব। তেওঁ দুখী-দৰিদ্ৰক কৃপা কৰিব; তেওঁ দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব। অত্যাচাৰ আৰু উপদ্ৰৱৰ পৰা তেওঁ সিবিলাকৰ প্ৰাণ মুক্ত কৰিব; তেওঁৰ দৃষ্টিত সিবিলাকৰ তেজ বহুমূল্য হব।” সেই বাক্যশাৰী কিমান যে অৰ্থপূৰ্ণ আছিল! মহিলাগৰাকীয়ে সাক্ষীসকলক সেই পদটো পুনৰাই পঢ়ি শুনাবলৈ কৈছিল আৰু সাক্ষীসকলক তাইৰ ঘৰলৈ আহি সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। কথোপকথনৰ অন্তত তাইৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়নৰ আৰম্ভণ হয়। 	 11 使徒パウロの例を考えてみましょう。パウロはコリントの人たちにこう書き送りました。「わたしは，あなた方のところに行った時，もったいぶった話し方や知恵を携えて行って神の神聖な奥義を告げ知らせるようなことはしませんでした。わたしは，あなた方の間では，イエス･キリスト，しかも杭につけられたキリスト以外には何をも知るまいと決めたのです」。（コリント第一 2:1，2）パウロは，自分の学識によって聞き手を感服させようとはしませんでした。パウロはただ，神が明言された事実，今日聖書に記されている事実のみを教えました。さらに，パウロが仲間の福音宣明者テモテに与えた，「み言葉を宣べ伝え，……ひたすらそれに携わり（なさい）」という励ましにも注目してください。（テモテ第二 4:2）テモテは「み言葉」，すなわち神からの音信を宣べ伝えることになっていました。パウロはテモテに，次のようにも書き送りました。「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」。―テモテ第二 2:15。


৩ কৰিন্থীয়া মণ্ডলীৰ বহুতো খ্ৰীষ্টানে অযোগ্যৰূপে প্ৰতীকবোৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মাজত বিবাদ উৎপন্ন হৈছিল আৰু এবাৰ তেওঁলোকৰ কিছুমানে সভা আৰম্ভ হোৱা বা চলি থকা সময়ত অধিককৈ আহাৰ আৰু সুৰা পান কৰিছিল। তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক আৰু মানসিক উভয়ে সজাগ নাছিল। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যই তেওঁলোকক “প্ৰভুৰ শৰীৰ আৰু তেজৰ দোষী” সাব্যস্ত কৰিছিল। যিসকলে আহাৰ কৰা নাছিল তেওঁলোকে ভুকত ক্লান্ত আৰু অন্যমনস্ক হৈ পৰিছিল। বাস্তৱতে বহুতো গ্ৰহণকাৰীয়ে ইয়াৰ গুৰুত্বতাক নুবুজি অযোগ্যৰূপে প্ৰতীকবোৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। নিঃসন্দেহে, তেওঁলোকে নিজেই নিজৰ ওপৰত দণ্ড মাতি আছিল!—১ কৰিন্থীয়া ১১:২৭-৩৪. 	 3 コリントのクリスチャンの中には，記念式にふさわしくない仕方であずかる人が少なからずいました。そうした人々の間には分裂があり，少なくともしばらくは，夕食を持って来て集会前か集会中に食べ，しばしば食べ過ぎたり飲み過ぎたりする人もいました。それらの人は精神的にも霊的にも注意深くはありませんでした。それによって「主の体と血に関して罪を負（って）」いました。夕食を済ませていない人たちは空腹で，そのために注意が散漫になりました。そうです，敬意を払わず，その行事の重要性を十分認識せずにあずかる人が多くいたのです。それらの人が身に裁きをもたらしたのも当然です。―コリント第一 11:27‐34。


[৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


আপুনি আত্মসৰ্মপণ নে বিৰোধ কৰিব? 	 6，7 今日のクリスチャンの置かれている状況は，ガドの部族の状況とどのように似ていますか。


প্ৰকৃততে আজি বহুতো গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ত এতিয়াও বহুতে চুবুৰীয়াৰ সৈতে বন্ধুত্বৰে জীৱন নিৰ্বাহ আৰু কিছুমান নগৰ নিবাসীয়ে চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি অধিক চিন্তিত হৈ অনেক হিতজনক কাৰ্য্য কৰা দেখা গৈছে। তথাপিও চহৰত বাস কৰা বহুতো লোকে চুবুৰীয়াৰ মাজত থাকিও অকলশৰীয়া আৰু অপ্ৰতিৰক্ষিত অনুভৱ কৰে। তেওঁলোকে চুবুৰীয়াৰৰ সৈতে পৰিচিত হ’ব নোৱাৰা বাধাৰ প্ৰাচীৰসমূহৰ পিছত থাকি নিঃসঙ্গ হৈ পৰিছে। সেইটো কেনেকৈ হৈছে? 	 確かに，農村地帯には，今でも隣人に対する純粋な愛情が残っている共同体がありますし，都会にも，隣人にもっと気遣いを示すよう努力を傾けている共同体があります。それでも，多くの都市生活者は，隣人たちの中で自分が孤立し，弱い立場にあると感じています。いわば匿名性という壁の後ろで意気消沈しているのです。それはどういうことでしょうか。


৬ এই “পৰজাতি মানুহৰ কাল” কেতিয়া শেষ হ’ব আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই কেতিয়া শাসন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ “এই বাক্যবোৰ বন্ধ কৰা আৰু মোহৰ মৰা হল” বুলি কোৱাৰ সৈতে বাইবেলৰ সময়তালিকাখনো জড়িত আছে। (দানিয়েল ১২:৯) যেনেকৈ সেই “কাল” চাপি আহিল, যিহোৱাই নম্ৰ মনৰ বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলক সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিলে। তেওঁলোকে পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায়ৰ দ্বাৰা বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল যে “পৰজাতি মানুহৰ কাল” সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিৰূচালেম ধ্বংস হোৱাৰ সৈতে আৰম্ভ হ’ল আৰু ইয়াৰ “সময়ৰ” দৈৰ্ঘ্যতা আছিল ২,৫২০ বছৰ। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে জানিব পাৰিলে যে ১৯১৪ চনত “পৰজাতি মানুহৰ কাল” অন্ত পৰিল। তদুপৰি তেওঁলোকে ইয়াকো বুজিব পাৰিলে যে ১৯১৪ চনৰ পৰা এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষ হোৱাৰ সময় আৰম্ভ হ’ল। এজন বাইবেল বিদ্যাৰ্থী হোৱা হেতুকে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি কেনেকৈ ১৯১৪ চনটো হিছাপ কৰা হ’ল, তাৰ বিষয়ে আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে?* 	 4 もし世界が舞台で，指導者たちが演技者だとすれば，クリスチャンはその観客です。* とはいえ，『世のものではない』ので，出演者たちの演技やその人物像などに過度の関心を持つことはしません。（ヨハネ 17:16）むしろ，そのドラマが最高潮，つまり破局的な終幕に至る気配に細心の注意を払います。この体制が終わってからでなければ待望久しい義の新しい世をエホバは招来されない，ということを知っているからです。* では，今が終わりの時で，新しい世が間近い，ということをはっきり示す二通りの証拠を検討しましょう。（1）聖書の年代計算と，（2）悪化してゆく世の状態です。―マタイ 24:21。ペテロ第二 3:13。


দাদী মখোমুখী 	 おばあちゃん 顔面騎乗


৬. উদ্ধাৰ কেতিয়া হ’ব সেই সম্পৰ্কে বুজিবলৈ যিহোৱাই কেনে আভাস প্ৰদান কৰিছিল? 	 17 すさまじい圧力の下で，イエスは助けを求めてだれに頼りましたか。


২০ যিহোৱা হৈছে “কৰুণাময় পিতৃ, আৰু সকলো শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰ।” (২ কৰিন্থীয়া ১:৩) তেওঁ আমাৰ প্ৰতিপালন কৰে আৰু উচিত সময়ত উদ্ধাৰৰ পথো মুকলি কৰিব। (১ পিতৰ ৫:৬, ৭) আমাৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে নিৰন্তৰে কৰা বিবেচনাই এক উচিত মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিবলৈ আমাক সহায় কৰিব। এই বিষয়ে পাঁচনি যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকে যেতিয়া নানাবিধ পৰীক্ষাত পৰা, তেতিয়া তোমালোকৰ বিশ্বাসৰ পৰীক্ষাই যে ধৈৰ্য্য জন্মায়, ইয়াকে জানি, তাক অতি আনন্দৰ বিষয় যেন মানিবা।” (যাকোব ১:২) আমি কিয় আনন্দিত হোৱা উচিত? যাকোবে স্বয়ং উত্তৰ দি এইদৰে কৈছে: “কিয়নো পৰীক্ষাসিদ্ধ হলে, প্ৰভুক প্ৰেম কৰাবিলাকক জীৱনৰূপ যি কিৰীটি দিবলৈ প্ৰভুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, তাক তেওঁ পাব।”—যাকোব ১:১২. 	 13，14 （イ）エホバは，書き記されたみ言葉を通して，どのように要塞となってくださっていますか。（ロ）あなた個人にとって，聖書の原則を適用することはどのように助けとなってきましたか。 13 聖霊はまた，わたしたちの益となるよう神の言葉を書き記させ，それを保存してきました。苦難の時にエホバは，書き記されたみ言葉を通して，どのように要塞となってくださっているでしょうか。一つには，実際的な知恵と思考力を与えることによって，そうしてくださいます。（箴言 3:21‐24）聖書はわたしたちの知的能力を訓練し，理性を向上させます。（ローマ 12:1）神の言葉を定期的に読んで研究し，学んだことを活用するなら，「自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるように」なれます。（ヘブライ 5:14）あなたも，困難に直面した時に賢明な決定を下す点で聖書の原則がどのように役立つかを体験しておられるでしょう。つらい問題の実際的な解決策を見いだす助けとなる明敏さを，聖書は与えてくれるのです。―箴言 1:4。


অশান্তিপূৰ্ণ সময়ছোৱাত শান্ত্বনা 	 危機的な時代における慰め


• দ্ৰাক্ষাৰসৰ অৰ্থ কি? 	 なぜ確信できるのか


১৯ যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকসকলৰ দ্বাৰা আগবঢ়োৱা সহায় সদায়ে ভাই-ভনীসকলৰ সহায়ৰ কাৰণ হৈ আহিছে। এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱা ঈশ্বৰৰ কোনো সলনি হৈছেনে? অৱশ্যেই হোৱা নাই। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে প্ৰত্যেকজনে এনেবোৰ উপলক্ষ্যৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে য’ত ঠিক আমাক আৱশ্যক হোৱা সময়ত আমাৰ বিশ্বাসী সঙ্গী উপাসকসকলৰ পৰা সহায় লাভ কৰিলোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা এনেবোৰ লেখৰ বিষয়ে মনত পেলাব পাৰেনে, যিবোৰে আপোনাক আৱশ্যক হোৱা বা বিশ্বাসৰ সম্বন্ধে সম্মুখীন হোৱা কোনো সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ উপযুক্ত সময়ত সহায় কৰিলে? যিহোৱা ঈশ্বৰে তেনে সহায় আগবঢ়াবলৈ তেওঁৰ ‘বিশ্বাসী বুদ্ধমান দাসবৰ্গক’ নিযুক্ত কৰিলে যাতে তেওঁলোকে “উচিত সময়ত আহাৰ” প্ৰদান কৰে।—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 11 イエスはこう約束されました。「わたしは父にお願いし，父は別の助け手を与えて，それがあなた方のもとに永久にあるようにしてくださいます。それは真理の霊であり，世はそれを受けることができません」。（ヨハネ 14:16，17）この「真理の霊」つまり聖霊は，人格的なものではなく，力です。エホバご自身の活動する力なのです。そして，計り知れないほど強力です。エホバはまさにこの力を用いて宇宙を創造し，目覚ましい奇跡を行ない，ご意志を啓示する幻をお与えになりました。今日エホバがそのような方法で聖霊を用いてはおられないゆえにわたしたちは聖霊を必要としない，と言えるでしょうか。


যাকোবৰ পুতেকবিলাকে অতীত কৰা আপত্তিজনক কাৰ্য্যৰ স্বত্ত্বেও তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদৰ পৰা বঞ্চিত নহ’ল 	 ヤコブの息子で，過去の歩みゆえに祝福から締め出された人はいなかった


“তেওঁ যেনেকৈ পোহৰত আছে, তেনেকৈ আমিও যদি পোহৰতে ফুৰোঁ, তেন্তে পৰস্পৰ আমাৰ সহভাগিতা আছে; আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ তেজে সকলো পাপৰ পৰা আমাক শুচি কৰে।”—১ যোহন ১:৭. 	 「神ご自身が光の中におられるのと同じように光の中を歩んでいるなら，確かにわたしたちは互いに分け合う者となっているのであり，み子イエスの血がわたしたちをすべての罪から清めるのです」。―ヨハネ第一 1:7。


৬, ৭. (ক) এচৌৱে কেনেকৈ দেখাৰ দ্বাৰা চলাৰ প্ৰমাণ দিলে? (খ) এচৌৰ উদাহৰণে কেনেকৈ আমাৰ বাবে সতৰ্কবাণী প্ৰমাণিত হৈছে? ৮. লায়দেকিয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে সতৰ্কবাণী পাইছিল আৰু ই আমাৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? ৯. আত্মসন্তুষ্টি আৰু আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰতি দেখুওৱা মূল্যাঙ্কনে কেনেকৈ আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে? 	 18 エホバの現代の僕として，わたしたちは神との良い関係を大切にします。過去の出来事からぜひ貴重な教訓を学び，それを生活に適用したいと強く願っています。（ローマ 15:4）イスラエル人は見えるところによって歩んだ時，神がモーセを通して民を導いていることを忘れました。わたしたちも注意を怠るなら，エホバ神と大いなるモーセであるイエス･キリストが，今日クリスチャン会衆を導いておられることを忘れてしまう危険性があります。（啓示 1:12‐16）エホバの組織の地的な部分について人間的な見方をしないよう用心しなければなりません。人間的な見方をしてしまうなら，不平不満の精神を抱いたり，エホバの代表者たちに対して，さらには「忠実で思慮深い奴隷」が供給する霊的食物に対して，認識を欠いてしまったりすることになるでしょう。―マタイ 24:45。 信仰によって歩むことを決意する


"%s" ত উপস্থিত ডিস্কত পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান নাই। 	 "%s" の中にあるディスクには十分な空きがありません。


৯. যীচুত পূৰ্ণ হোৱা যিচয়া ৪২:১-৪ পদটোৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 すべてのクリスチャンへの助言


১৯. কি কি প্ৰকাৰৰে আমাৰ জীৱনলৈ অহা হেঁচাক হ্ৰাস কৰিব পাৰি? 	 ● 困難な状況で喜びを保つのに何が助けになりますか


বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেনেকৈ আধ্যাত্মিকভাৱে নিৰাপত্তা লাভ কৰিছে? 	 エホバに仕えることができて誇りに思っても，常に謙遜でなければならない


৮. ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাৰ দৈৰ্ঘ্যতাৰ সম্বন্ধে নহিমিয়া, যীচু আৰু হান্নাৰ উদাহৰণৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? 	 20，21 （イ）この「終わりの日」に絶えず祈る必要があるのはなぜですか。（ロ）日々エホバの過分のご親切のみ座に近づくなら，何が与えられますか。


১২. (ক) নিজৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীৰ সৈতে দয়াৰে ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হ’ব পাৰে? (খ) এনেধৰণৰ পৰিস্থিতিত তেওঁলোকে কাৰ পৰা সহায় পাব বুলি আশ্বাস ৰাখিব পাৰে? 	 21 このように，親切はすべてを包み込む特質であり，生活のあらゆる面に関係します。ですから，クリスチャン人格の肝要な一部とすべきものです。他の人に親切を示すことを習慣としなければなりません。


সংযোগক্ষেত্ৰ বন্ধ কৰা হ' ব নেকি? 	 ウィンドウを閉じる(C)


বৰ্তমান সময়ত অধিককৈ বৃদ্ধি হৈছে 	 今日の急激な増加


এজন জিম্‌নাষ্টিক্ খেলুৱৈৰ দৰে আমি আমাৰ দেহৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ আৰু চেতনাশক্তিক নিয়ণ্ত্ৰণ কৰা উচিত 	 体操選手のように，自分の感覚と肢体のすべてを完全に制御しなければならない


১৮ খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰা, যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ কৰাত খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত ভাইসকলে বহন কৰা মুখ্য ভূমিকাৰ বিষয়ে অন্য মেৰবৰ্গৰ সকলোৱে মনত ৰখা উচিত। সেয়েহে হৰমাগিদোন আৰু হাজাৰ বছৰলৈকে “ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাক প্ৰকাশিত হোৱালৈ” অপেক্ষা কৰি থকা দাসবৰ্গক সকলো সামৰ্থৰে সহায় কৰিবলৈ পোৱাটোক অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে বিশেষ অধিকাৰ হিচাবে বিবেচনা কৰে। তেওঁলোকে “ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি” পাবলৈ আশাৰে ভৱিষ্যতলৈ বাট চাই।—ৰোমীয়া ৮:১৯-২১. 	 8 油そそがれた人は，天の召しを受けていることをどのようにして知るのでしょうか。その人たちは間違いようのない仕方で聖霊の証しを受けます。そのような人にあてて使徒パウロはこう書きました。「神の霊に導かれる者はみな神の子……です。……霊そのものが，わたしたちの霊と共に，わたしたちが神の子供であることを証ししています。さて，子供であるならば，相続人でもあります。実に，神の相続人であり，キリストと共同の相続人なのです。ただし，共に栄光を受けるため，共に苦しむならばです」。（ローマ 8:14‐17）霊によるこの証しは非常に強力なので，天の召しを受けていることについて，ごくわずかでも疑念を抱いている人は，その召しを受けていないと判断するのが順当でしょう。それゆえに，記念式で表象物にあずかることは控えます。 霊とほかの羊


কোনো তথ্য নাই 	 証明書がありません


৬, ৭. (ক) বাইবেলত উল্লেখ কৰা “প্ৰবৃত্তি জন্মোৱা” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? (খ) আনক বাইবেলৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ সহায় কৰাত প্ৰবৃত্তি জন্মোৱা শব্দটোৱে কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? ৮. এজন ব্যক্তিক বাইবেলৰ সত্যতাৰ বিষয়ে বিশ্বাস জন্মোৱাৰ সৈতে কেনে বিষয় সন্মিলিত আছে? 	 18，19 （イ）神はわたしたちの宣教奉仕をどう見ておられますか。奉仕を神の観点から見るようにすべきなのはなぜですか。（ロ）実りある再訪問をするのにどんなことが役立ちますか。（16ページの「どうすれば再訪問を実りあるものにできるか」と題する囲みをご覧ください。）


মিডিয়া আপল'ড কৰক 	 メディアをアップロード


• ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ সময়ত পুৰোহিতসকলে কৰা বলিদাসমূহ কিয় অগ্ৰাহ্য আছিল? • আমি কেনেকৈ যিহোৱাক স্তুতিৰূপী বলিদান অৰ্পণ কৰোঁ? 	 13 マラキの時代の祭司たちは，利己的で，愛に欠け，金銭に飢えていました。それは何から分かりますか。マラキ 1章10節にこうあります。「『また，あなた方の中に，扉を閉じる者がだれかいるだろうか。そして，あなた方はわたしの祭壇に火を付けない ― 何の理由もなしに。わたしはあなた方のことを喜ばない』と，万軍のエホバは言われた。『あなた方の手からの供え物をわたしは喜びとはしない』」。そうです，それら貪欲な祭司たちは，神殿の奉仕のごく小さなことにも料金を求めました。扉を閉じることにも，祭壇に火を付けることにも支払いを求めたのです。エホバが彼らの手からの捧げ物を喜びとされなかったのも不思議ではありません。


তথ্য CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ CD の書き込み


সেইকালত লোকসকলৰ মাজত আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিকতাৰ জ্ঞানৰ হ্ৰাস হোৱাৰ বাবে নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে চুবুৰীয়াসকলৰ বিদ্ৰূপৰ পাত্ৰ আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাধাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। নিশ্চই লোকসকলে তেওঁলোকক মস্তিষ্কৰ বিকৃত ঘটা বুলি গণ্য কৰিছিল। তেনে পৰিস্থিতিটো নোহে নিজৰ পৰিয়ালটোক আধ্যাত্মিকৰূপে দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ উৎসাহিত আৰু সহায় আগবঢ়াইছিল যাতে তেওঁলোকে অনৈতিক, হিংসা আৰু বিদ্ৰোহী আদি বেয়া পথবোৰৰ পৰা আতঁৰি থাকিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ কথা-বতৰা আৰু কাৰ্য্যৰ জড়িয়তে নিজৰ দৃঢ় বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছিল আৰু এইদৰে তেওঁ জগতখনক দোষী সাব্যস্ত কৰিলে। 	 霊的にも道徳的にも破綻していた当時の人々の状況を考えると，おそらくノアの家族が懐疑的な隣人たちの物笑いの種になったり，ののしりや嘲笑の的になったりしたことは容易に理解できます。人々から頭がおかしくなってしまったと思われたに違いありません。しかしノアは，自分の家族に霊的な励ましや援助を首尾よく与えました。そのおかげでノアの家族は，不敬虔な同世代の人々の暴力的で，不道徳かつ反抗的な態度を決して受け入れませんでした。ノアはその言動によって信仰を示し，当時の世を罪に定めました。―ヘブライ 11:7。


এই ধৰণৰ ফাইল কেতিয়াও যোগ কৰা নহব (_v) 	 そのようなファイルは二度と追加しない(_V)


‘নম্ৰভাৱে নিজ ঈশ্বৰে সৈতে চলা।’—মীখা ৬:৮. 	 『慎みをもってあなたの神と共に歩め』。―ミカ 6:8。


ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে কেৱল জাৰ্মানীৰ লোকসকলেই যে অপৰিচিত এনে নহয়, কিন্তু ইউৰোপৰ আন আন ঠাইত বাস কৰা লোকসকলেও অপৰিচিত। এটা জৰীপৰ অনুসাৰে অষ্ট্ৰিয়া, বৃটেইন আৰু নেদাৰলেণ্ডত বাস কৰা বেছিভাগ লোকে ঈশ্বৰক “এক উচ্চ শক্তি সম্পন্ন বা বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা গুপ্ত শক্তি” বুলি বিশ্বাস কৰে। বিশেষকৈ যুৱক লোকসকলে ঈশ্বৰক এজন প্ৰহেলিকা বুলি বিশ্বাস কৰে। 	 神の性質について，また人格的存在としての神について，あいまいな概念しか持たないこの傾向は，ドイツ以外の他のヨーロッパ諸国でも見られます。オーストリア，英国，オランダで行なわれた調査によると，神を「高位の権威もしくは定義不可能な神秘」と考える見方が一般的になっています。とりわけ若い世代では，神を信じている人々の間でさえ，神はなぞの存在です。


বহু প্ৰকাৰে পৰীক্ষা আৰু হেঁচা আহিব পাৰে 	 試練や圧力はいろいろな形で臨む


১২. পৰিয়ালত আমি কেনেকৈ শান্তিপ্ৰিয় হ’ব পাৰোঁ? 	 18 長老たちは，自分たちの間でどのように平和を促進しますか。


ছলচাতুরী (3934) 	 だまさ (3934)


• কেনেকৈ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে কৰা সমৰ্থনে আমাক বিশ্বাসত শক্তিশালী কৰি তুলিব পাৰে? 	 18 苦しい状況のゆえに強さが失われるように感じる時でも，あきらめるべきでないのはなぜですか。


১৭ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কোৱা উল্লেখনীয় মন্তব্যসমূহে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আৰু মানৱ শাসন-প্ৰণালীৰ মাজত কেনে এক বৃহৎ পাৰ্থক্য আছে। এই বিষয়ে বাইবেলে কৈছে: “তেওঁলোকৰ মাজত কোন জনক শ্ৰেষ্ঠ বুলি মনা হব, সেই বিষয়ে তেওঁলোকৰ ভিতৰত বাদ-বিবাদ হৈছিল। কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক কলে, পৰজাতিৰ ৰজাসকলে তেওঁবিলাকৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰে, আৰু তেওঁবিলাকৰ মাজত ক্ষমতা পোৱাবিলাকক উপকাৰক বোলা যায়। কিন্তু তোমালোক তেনে নোহোৱা; তোমালোকৰ মাজত যি জন শ্ৰেষ্ঠ, তেওঁ সৰুজনৰ নিচিনা হওক; আৰু যি জন প্ৰধান, তেওঁ পৰিচাৰকৰ নিচিনা হওক। কিয়নো বিবেচনা কৰাচোন, কোন শ্ৰেষ্ঠ? ভোজনত বহা জন নাইবা পৰিচাৰক? ভোজনত বহা জন নহয় নে? কিন্তু মই পৰিচাৰকৰ নিচিনাকৈ তোমালোকৰ মাজত আছো।”—লূক ২২:২৪-২৭. 	 12 いつ，どのようにして，抑圧的な支配が始まりましたか。 12 この質問に対する答えは，エデンの園での出来事と関係があります。ひとりの霊の被造物が利己的で傲慢になり，人間の歴史の初期に，世界支配者になろうと企てました。このもくろみにより，この霊者は「この世の支配者」に，それも極めて抑圧的な支配者になりました。（ヨハネ 12:31）そして，神と人間に対する大反対者，悪魔サタンとして知られるようになりました。（ヨハネ 8:44。啓示 12:9）エホバの親切な支配に対抗する支配を確立しようとするサタンの利己的なたくらみは，エバの創造後まもなく明らかになりました。そして，アダムが神の親切を全く退けて神の支配から独立する道を選んだ時に，悪い支配が始まりました。（創世記 3:1‐6）アダムとエバは，自らを支配するどころか，実際には悪魔の利己的で高慢な影響力の下に入り，その支配を受ける臣民となりました。


১০ আন কিছুমান অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে সাজু নথকা বা এলেহুৱা হোৱাৰ বাবে দৰাৰ অনুমোদন পাব নোৱাৰিলে। তেওঁলোকক যেতিয়া সক্ৰিয় হৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কোৱা হ’ল তেতিয়া নিৰুত্তৰ হৈ থাকিল। (মথি ২৪:১৪) আনকি তেওঁলোকে উৎসাহী প্ৰচাৰকসকলক বাধা দিবলৈও চেষ্টা কৰিছিল। পুনৰাই যীচুৱে দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা সুবুদ্ধি কন্যা কেইজনীয়ে কেনে ধৰণৰ উত্তৰ দিছিল, তাক বিবেচনা কৰক। তেওঁলোকে এইদৰে কৈছিল: “কিজানি তোমালোক আৰু আমালৈ নুজুৰিব; তাতকৈ, বেচোঁতাবিলাকৰ তালৈ গৈ, তোমালোকৰ নিমিত্তে কিনাগৈ।” (মথি ২৫:৯) ঠিক সেইদৰে ১৯১৯ চনত অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে এনে কোনো ধৰণৰ কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা নিজকে বিৰত ৰাখিছিল যি তেওঁলোকৰ পোহৰক হ্ৰাস কৰিলেহেঁতেন। এইদৰে তেওঁলোকে পৰীক্ষাত কৃতকাৰ্য্যতা লাভ কৰিলে। 	 10 ところが，ある油そそがれた人たちは，花婿と一緒になることを切に望んではいたものの，犠牲を払う，あるいは個人的に努力する心づもりをしていませんでした。それで，良いたよりを宣べ伝える点で活動的になるべき時が来たのに，用意ができていませんでした。（マタイ 24:14）それどころか，熱心な仲間たちの手を緩めさせようとしました。事実上，仲間に油の蓄えを少し分けてくれるように頼んだのです。それに対して，イエスのたとえ話の中の思慮深い処女たちはどうこたえたでしょうか。こう言いました。「わたしたちとあなた方に足りるほどはないかもしれません。むしろ，油を売る者たちのところに行って，自分のために買いなさい」。（マタイ 25:9）同様に，1919年当時の忠節な油そそがれたクリスチャンは，光を掲げる自分たちの能力が弱まるようなことはいっさい拒みました。こうして，検分を首尾よく通過したのです。


৩ প্ৰধানসকলে জানো দৰিদ্ৰৰ লোকৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰা নাইনে! ইয়াত মীখাই কি ক’ব বিচাৰিছে তাক তেওঁৰ শুনোতাসকলে সহজে বুজি পাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, বলিদান কৰা মেৰটোক পানীত উতলোৱাৰ পিছত ছালখন বখলিয়াই তাক ডোখৰ ডোখৰ কৰা হয়। কেতিয়াবা হাড়বোৰ ভাঙি মজ্জা উলিওৱা হয়। তাৰ পিছত মীখাৰ কিতাপত উল্লেখ কৰাৰ দৰে এটা ডাঙৰ পাত্ৰত মাংস আৰু হাড়বোৰ উতলোৱা হয়। (যিহিষ্কেল ২৪:৩-৫, ১০) সেই সময়ত প্ৰধানবিলাকৰ দ্বাৰা অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱা লোকসকলৰ বাবে ই কিযে এক উপযুক্ত উদাহৰণ! 	 3 なんと，指導者たちは貧しくて無防備な人々を虐げています。この比喩は，ミカの話を聞く人にとって理解しやすいものです。ほふられた羊をゆでて調理する時は，まず皮をはいでから解体しました。骨を砕いて骨髄を出すこともありました。肉も骨も，ミカが述べているような大きな器でゆでました。（エゼキエル 24:3‐5，10）ミカの時代の人々が，よこしまな指導者たちから受けるひどい仕打ちを描いた何と的確な例えでしょう。 エホバは公正さを期待される


৬ যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ সম্পৰ্কে আমি বিবেচনা কৰি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে অধিককৈ শিকিব পাৰিম। মোচিৰ নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই ইস্ৰায়েলজাতিক বহুতো উপদেশ প্ৰদান কৰিলে। “বিধানত জ্ঞানৰ আৰু সত্যৰ আকাৰ পোৱাত” আমি পাঁচনি পৌলে সঙ্গী অনুগামীসকললৈ দিয়া পৰামৰ্শই আমাক অধিককৈ শিকিবলৈ সহায় কৰে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “কৃতজ্ঞ হোৱা।”—ৰোমীয়া ২:১৯; কলচীয়া ৩:১৫. 	 2 わたしたちはサタンの世のただ中にいるので，世の態度によって腐敗させられることがないよう用心する必要があります。1世紀に使徒パウロは，エフェソスのクリスチャンに次の点を思い起こさせました。「あなた方は，この世の事物の体制にしたがい，また空中の権威の支配者，不従順の子らのうちにいま働いている霊にしたがって，一時は……歩んでいました。そうです，それら不従順の子らの中にあって，わたしたちは皆，一時は自分の肉の欲望にしたがって生活し，肉と考えとの欲するところを行なって，ほかの人々と同じく生まれながらに憤りの子供でした」。（エフェソス 2:2，3）これは，今日の多くの人にも当てはまります。では，どうすれば感謝に満ちた精神を保てるでしょうか。エホバはどんな助けを与えてくださいますか。心から感謝していることを，どのように具体的に実証できますか。 感謝を抱く理由


"%s" ফাইল খোলা সম্ভৱ নহয় 	 "%s" というファイルを開けませんでした


অস্থায়ী ফাইল ধাৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিৰ্দিষ্ট অৱস্থানত এটা ফাইল সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 一時ファイル用に指定した場所にファイルを作成できませんでした


সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিবলৈ আৰু পৰিৱেশন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নতুনকৈ আৰম্ভ কৰক। 	 初期状態にリフレッシュして問題解決およびパフォーマンスを改善します。


৭ সেই ঘটনাৰ অলপ সময়ৰ পিছত অননিয় নামৰ শিষ্যজনক চৌলৰ ওচৰত সাক্ষী দিবলৈ পঠোৱা হ’ল। সেই সময়ত এই কাৰ্য্যভাৰ যদি আপোনাক দিয়া হ’লে, আপুনি আগ্ৰহী হৈ চৌলৰ ওচৰত সাক্ষী দিবলৈ গ’লহেঁতেননে? যদিও অননিয়ই শংকিত হৈছিল, তথাপিও তেওঁ মৃদুতাৰে চৌলক সাক্ষী দিলে। অলৌকিকভাৱে যীচুৰ দৰ্শন পোৱাৰ বাবে চৌলৰ বিচাৰধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন হ’ল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১০-২২) পিছলৈ তেওঁ চৌলৰ সলনি পাঁচনি পৌল হ’ল আৰু এজন উৎসাহী প্ৰচাৰক হিচাপে জনা গ’ল। 	 4 家の人がこちらの言うことをよく聴かず，ぶっきらぼうに「関心ありません」と言うとしましょう。そのようなとき，「聖書から，この短い言葉を一つだけ，お読みできたらと思っておりましたが」と応じるなら，家の人は，それくらいなら構わないと感じるかもしれません。あるいは，「不公平がなくなり，みんなが互いに愛し合うようになる時代について，お話ししたいと思っておりましたが」と言えるかもしれません。説明を聞きたいという反応がすぐに返ってこないなら，「でも，今はご都合が悪いようですね」と付け加えられます。たとえ家の人の反応が平和的でなくても，その人を「ふさわしくない」と決めつけてよいでしょうか。反応がどうあれ，『すべての人に対して穏やかで，苦境のもとでも自分を制する』ようにとの聖書の助言を忘れてはなりません。―テモテ第二 2:24。 不遜，でも誤導されている


ছাব‌স্ক্ৰিপশ্যন পৰিচালনা 	 購読を管理


ট্ৰেকৰ তালিকাত কেৱল এটা পুনৰাবৃত্তি(স্বয়ং-পূৰণ, …) বা পুনৰাবৃত্তি(স্বয়ং-ফিট, …)ৰ অনুমতি আছে। 	 repeat(auto-fill, ...) または repeat(auto-fit, ...) はトラックリスト内で一度しか許可されていません。


চমকানি (24207) 	 大きな穴 (24308)


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি পাৰ্ছিষ্টেণ্ট ষ্ট'ৰেজ অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトの永続ストレージの使用をブロックしました。


২১. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীসমূহত কেনেকৈ যীচুৰ নেতৃত্ব প্ৰকাশ পায়? 	 ● クリスチャン宣教はどのように，よりよいものとなってきましたか


পটভূমিসমূহ প্ৰিণ্ট কৰক 	 背景の印刷


কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে খেল-ধেমালি কৰিবলৈ ভাল পায়। কিন্তু “তেনে কৰাটো কোনো নিৰৰ্থক কাৰ্য্য কৰা নহয়,” বুলি সন্তানৰ উন্নতি নামৰ কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। “এই সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বোধশক্তি বৃদ্ধি হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়।” খেল-ধেমালিৰ যোগেদি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে শিকিবলৈ তেওঁলোকৰ চেতনা ব্যৱহাৰ, পৰিৱেশক বুজি পায় আৰু আনৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে। 	 子どもは遊ぶのが好きです。しかし，「これは取るに足りない，あるいは無意味な活動ではない」と「発育段階の子供」（英語）という本は述べています。「子どもの認識能力は主に遊びを基盤として発達するよう」です。子どもは遊ぶことによって，分別を働かせること，周囲を理解すること，他の人との交流を図ることを学びます。


২০:৫—যিহোৱাই কেনেকৈ ভৱিষ্যতে জন্ম হবলগীয়া “সন্তানবিলাকৰ ওপৰত পিতৃবিলাকৰ অপৰাধৰ প্ৰতিফল” দিয়ে? দায়িত্ব বহন কৰা এটা নিৰ্দিষ্ট বয়স হোৱাৰ লগে লগে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ আচৰণ আৰু মনোবৃত্তিৰ উপৰত আধাৰিত কৰি তেওঁক বিচাৰ কৰা হয়। কিন্তু যেতিয়া ইস্ৰায়েল জাতিয়ে বিপথগামী হৈ মূৰ্ত্তি পুজা কৰিব ধৰিলে তেতিয়া তাৰ পৰিণাম পিছৰ পুৰুষৰ লোকসকলে ভুগীবলগীয়া হৈছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মত বিশৃঙ্খলতা উৎপন্ন হোৱাত বিশ্বাসী ইস্ৰায়েল ব্যক্তিসকলৰ বাবে অখণ্ডতা বজাই ৰাখাত কঠিন হৈছিল। 	 20:5 ― エホバはどのようにして「父のとがに対する処罰」を後の世代にもたらされますか。各人は，責任年齢に達した後は，自分自身の行ないや態度に基づいて裁かれます。しかし，イスラエル国民は偶像礼拝に傾倒した時，それ以後の何世代にもわたってその結果に苦しみました。忠実なイスラエル人でさえ，国家の宗教的非行ゆえに忠誠の道にとどまるのが難しくなったという点でその影響を受けました。


১২. হাজাৰ হাজাৰ লোকে কাৰ কাষত ‘পতিত’ হৈছে আৰু কি প্ৰকাৰে? 	 エホバ ― わたしたちの救いの源


“যিহোৱাই হৃদয় পৰীক্ষা কৰে” 	 「エホバは心を見定めておられる」


১৪. যিহোৱাই কোৱা কোনবোৰ বিষয়ক পূৰ্ণ কৰিব আৰু আমি কিয় তেওঁত ভাৰসা ৰাখা উচিত? 	 ● エホバがいっさいの事柄について真実を知っておられるのはなぜですか


৬ যীচুৱে সত্য ধৰ্ম্ম আৰু মিছা ধৰ্ম্মৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যতাক চিনাক্ত কৰা কাৰণ দৰ্শাই এইদৰে কৈছিল: “যিবোৰ ভাঁৰি-কোৱা ভাববাদীয়ে মেৰৰ বেশ ধৰি তোমালোকৰ ওচৰলৈ আহে; কিন্তু ভিতৰে গ্ৰাসকাৰী ৰাংকুকুৰ, সিহঁতলৈ সাৱধান হোৱা। সিহঁতৰ কৰ্ম্মফলৰ দ্বাৰাই তোমালোকে সিহঁতক চিনিবা।” (মথি ৭:১৫, ১৬; মলাখী ৩:১৮) সেইবাবে আহঁক আমি সত্য ধৰ্ম্মক চিনি পোৱাৰ কিছুমান “ফল” বা চিনাক্তকৰণ চিহ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক, যিয়ে আমাক কোনটো ধৰ্ম্মত ঈশ্বৰৰ অনুমোদন আছে তাক জানিবলৈ সহায় কৰিব। 	 5 だれでも，個人の問題を自分で選択できることの価値を認めており，それにはどの宗教に入るかの選択も含まれます。しかし，選択の自由があるからといって，その人が正しい選択をするという保証はありません。例えば，宗教を信徒数，資産，儀式の華麗さに基づいて，あるいは家族のきずなで選ぶ人たちもいます。これはどれも，真の宗教かどうかを判断するための決定的な要素ではありません。この件に関する肝要な問いは，どの宗教が追随者に神のご意志を行なうように促し，神の後ろ盾の確かな証拠を持ち，それゆえに信奉者たちが確信を抱いて『神はわたしたちの味方です』と言えるか，という点です。


ভাষা যোগ কৰক 	 言語を追加


চুমাচুমি(43844) 	 ボインの(478384)


প্ৰবন্ধ 	 もっと見る


বাৰ্ণিং তৎক্ষনাত আৰম্ভ কৰক। 	 すぐに書き込みを始めます。


খোকামনিহট নিষ্পাপনিষ্পাপ 	 虐待スペルマフェイシャル虐待虐待された


১৪ দয়ালু হোৱাৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা আনন্দৰ উপভোগ কৰিবলৈ হ’লে আমি দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰতি সহানুভূতিৰে কাৰ্য্য কৰা উচিত। (গালাতীয়া ৬:১০) বাইবেলত কৈছে যে, “তেওঁবিলাকলৈ তেওঁৰ মৰম লাগিল; কিয়নো তেওঁবিলাক ৰখীয়া নোহোৱা মেৰৰ নিচিনা আছিল; আৰু তেওঁ তেওঁবিলাকক অনেক উপদেশ দিবলৈ ধৰিলে।” (মাৰ্ক ৬:৩৪) যীচুৱে ভালদৰে জানিছিল যে আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাই হৈছে মানুহৰ সকলোতকৈ মুখ্য বিষয়। সেইদৰে আমিও সকলোৰে আগত “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰি দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল হোৱাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ। (মথি ২৪:১৪) একেইদৰে আমিও বৃদ্ধ, বিধৱা, অনাথ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকললৈ ব্যৱহাৰিক সাহায্য আগবঢ়াই “অল্প সাহসীবিলাকক আশ্বাস” দিব পাৰোঁ। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪; হিতোপদেশ ১২:২৫; যাকোব ১:২৭) এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেৱল আনন্দিতেই নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ কৃপাদৃষ্টিৰো পাত্ৰ হ’ম।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫; যাকোব ২:১৩. 	 10 「義に飢え渇いている」人は，どんなことによっても満たされますか。 10 イエスがそのガリラヤの丘陵で話した際に概説した幸福の次の点はこうです。「義に飢え渇いている人たちは幸いです。その人たちは満たされるからです」。（マタイ 5:6）エホバはクリスチャンのために義の規準を定めておられます。ですから，義に飢え渇いている人は，神の導きに飢え渇いているのです。そのような人は自分の罪や不完全さを痛感しており，エホバのみ前で受け入れられる立場を切望しています。その人は神の言葉から，もし悔い改めて，キリストの贖いの犠牲に基づいて許しを求めるなら，神のみ前で義の立場を得られるということを学ぶとき，どんなにか幸福な気持ちになることでしょう。―使徒 2:38; 10:43; 13:38，39。ローマ 5:19。


যিসকলে পোহৰৰ পথত চলে তেওঁলোকে আনন্দিত হয় 	 「来なさい。エホバの光のうちを歩もう」。―イザヤ 2:5。


১, ২. যীচুৰ কেনে আজ্ঞাই প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলক স্বাৰ্থপৰতাৰ মনোভাৱক আঁতৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিলে? ৩, ৪. (ক) আমি কিয় স্বাৰ্থপৰ মনোভাৱক আঁতৰ কৰা উচিত? (খ) এই লেখটোত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? ৫. গালীল চহৰৰ উত্তৰ দিশে প্ৰচাৰ কৰাৰ সময়ত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কি কৈছিল আৰু সেই কথা তেওঁলোকক কিয় বিচলিত কৰি তুলাৰ কাৰণ আছিল? 	 15 今日の多くのクリスチャンは，先ほどの富んだ若い支配者に倣うのではなく，これら4人の漁師の手本に倣っています。この世での富や，名声を得る機会を犠牲にして，エホバに仕えてきました。「22歳の時に，大きな決定を下さなければなりませんでした」と，デボラは言います。「それまで6か月ほど聖書研究をしており，エホバに献身したいと願っていました。しかし，家族から大反対されました。家族は大富豪で，身内からエホバの証人が出るのは名折れだと考えたのです。裕福な暮らしか真理か，どちらを取るか24時間以内に決めるようにと言い渡されました。エホバの証人との関係をきれいさっぱり絶たないなら財産は相続させない，というわけです。エホバは，正しい決定を下すための助けと，それを実行する強さを与えてくださいました。これまで42年にわたって全時間奉仕を行なってきましたが，何一つ後悔することはありません。快楽追求の利己的な生き方に背を向けたので，実家の家族が経験しているようなむなしさや不幸から守られています。夫とともに，100人以上の人が真理を学ぶのを援助することができました。それら霊的な子どもたちは，どんな物質の富よりもはるかに貴重です」。他の幾百万人ものエホバの証人も同じように感じています。あなたはいかがですか。


১৫, ১৬. (ক) স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তিয়ে কিহলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে আৰু কোনসকলে তেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিল? (খ) দৰাচলতে আনৰ ভুল বিচাৰি ফুৰা এজন ব্যক্তিয়ে কিহৰ পৰিচয় দিয়ে? 	 20 エホバの民は神の関心事を最優先するために喜んで自分のことを後にするので，エホバが今後も霊的な面で保護してくださる，と確信できます。また，大患難が臨むときエホバは霊的な面だけでなく身体的な面でも保護してくださることも確信できます。そして，神の新しい世に入るとき，こう叫ぶことができるでしょう。「見よ，これがわたしたちの神である。わたしたちは神を待ち望んだので，神はわたしたちを救ってくださる。これがエホバである。わたしたちはこの方を待ち望んだ。わたしたちは喜びに満ち，その救いを歓ぼう」。―イザヤ 25:9。


১৮ বৰ্তমান সময়ত বিশ্বাসী হোৱা কিছুমান খ্ৰীষ্টানেও সেই একেই অৱজ্ঞাকাৰী আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছে। হয়তো তেওঁলোকে এই জগতৰ আত্মা বিকাশিত কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনত অতি জৰুৰী অৱস্থাৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক হেৰুৱাইছে আৰু এইদৰে তেওঁলোকে বাইবেল অধ্যয়ন, প্ৰাৰ্থনা, খ্ৰীষ্টান সভাসমূহত উপস্থিত আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাত আধ্যাত্মিকৰূপে অনাগ্ৰহী হৈ পৰিছে। (২ পিতৰ ৩:৩, ৪, ১১, ১২) গতিকে তেনে ব্যক্তিসকলে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাটোক আধ্যাত্মিক ধন অৰ্থাৎ ‘জুইত খপা সোণ [যীচুৰ] পৰা কিনি,’ নিজকে পৰীক্ষা কৰাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ! (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৮) তেনেদৰে ধনী হোৱাত ‘উত্তম কৰ্ম্মৰূপ ধনত ধনৱন্ত হৈ বিলাই দিয়া আৰু ভগাই লোৱাৰ বাবে ইচ্ছুক হোৱাটো’ জড়িত আছে। এই আধ্যাত্মিক ধনবোৰক একত্ৰিত কৰাটো সঁচাকৈ লাভজনক, কিয়নো এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি ‘প্ৰকৃত জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ ভৱিষ্যতৰ নিমিত্তে নিজৰ অৰ্থে উত্তম ভিত্তিমূলস্বৰূপ ধন সাঁচিব পাৰিম।’—১ তীমথিয় ৬:১৭-১৯. 	 9 イエスは自分の王国を受けた時，何をしましたか。それにより，人類，とりわけイエスの弟子たちには，間接的にどんな影響が及びましたか。 9 王としての権能を受けたイエスの最初の行動は，不従順そのものというべきサタンを配下の悪霊もろとも「地に」投げ落とすことでした。以来それら邪悪な霊たちは，人類にとって先例のない災いを引き起こすと共に，エホバへの従順を示しにくくするような環境を作り出してきました。（啓示 12:7‐12。テモテ第二 3:1‐5）実際のところ，サタンの霊的な戦いの主な標的は，「神のおきてを守り行ない，イエスについての証しの業を持つ」エホバの油そそがれた者たちと，その仲間である「ほかの羊」です。―啓示 12:17。ヨハネ 10:16。


ব্যক্তিগত বৰ্ষপঞ্জিকাName 	 個人のカレンダーName


চুমাচুমি 	 キスしたら


৫. দুষ্টবিলাকক কিয় ঘাঁহৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে? ৬. গীত ৩৭:১, ২ পদৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 19 神の王国のもとに置かれる新しい世では，いくら捜しても「邪悪な者」は見つかりません。実のところ，その時にエホバに反逆する者は皆，直ちに除き去られるのです。エホバの主権に攻撃をしかける者や神の権威に服そうとしない者は一人もいなくなります。あなたの隣人は皆，エホバを喜ばせたいという共通の願いを持ちます。その結果，なんと素晴らしい安全がもたらされるのでしょう。錠もかんぬきもありません。全き信頼と幸福を損なうものは一つもないのです。―イザヤ 65:20。ミカ 4:4。ペテロ第二 3:13。


১. আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে এদিন লোকসকলে সকলো প্ৰকাৰৰ ভয়ৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিব? ২. (ক) শাস্ত্ৰই, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বৃদ্ধি কৰিবলৈ কেনেকৈ আমাক উৎসাহিত কৰিছে? (খ) ঈশ্বৰক ভয় কৰা সম্বন্ধে থকা আমাৰ কৰ্তব্যক বিবেচনা কৰাৰ সময়ত কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ উদয় হয়? 	 14 古代イスラエルではどの王も，律法の写しを作り，「命の日の限りそれを読（む）」よう諭されました。『それは，自分の神エホバを恐れることを学び，律法のすべての言葉を守るため』でした。（申命記 17:18，19）わたしたちがエホバを恐れることを学ぶためにも，聖書の通読と研究は同じく肝要です。わたしたちは，聖書の原則を自分の生活の中で当てはめるにつれ，神からの知恵や知識を徐々に身に着けてゆきます。「エホバへの恐れを理解」するようになります。それが生活にもたらす良い結果を見るからです。そのようにして，神との関係を貴重なものとみなすようになります。さらに，若い人も年長の人も，信仰の仲間と定期的に集うことにより，神の教えに耳を傾け，神を恐れることを学び，神の道を歩むことができます。―申命記 31:12。


এটা XPath অভিব্যক্তি বিশ্লেষণ কৰোঁতে ব্যৰ্থ। 	 XPath 式の構文解析に失敗しました。


৬ যীচুৱে স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ কিছু দিনৰ পূৰ্বেই নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া।” (মথি ২৮:১৯, ২০) যীচুৱে কোৱাৰ দৰে তেওঁৰ অনুগামীসকলে শিষ্য বনোৱা অৰ্থাৎ পৰিচাৰক হিচাপে কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক আছিল। যিসকলে নতুনকৈ শিষ্য হৈছিল, তেওঁলোকেও যীচুৰ সকলো আজ্ঞাক পালন কৰি আনক শিষ্য বনোৱা প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে পুৰুষ, স্ত্ৰী, সৰু বা ডাঙৰ, যীচুৰ সকলো শিষ্যই পৰিচাৰক হোৱা আৱশ্যক আছিল।—যোৱেল ২:২৮, ২৯. 	 6 イエスは，弟子たちが奉仕者となるべきことをどのように示しましたか。 6 イエスは，天に昇る少し前に弟子たちに，「行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」と語りました。（マタイ 28:19，20）イエスの弟子たちは，弟子を作る人，つまり奉仕者となるべきでした。新たに弟子となる人たちも，イエスが命令した事柄すべてを学んで，それを守り行なうことになっており，それには，行って人々を弟子とするようにという命令も含まれていました。男性も女性も，大人でも子どもでも，イエス･キリストの真の弟子は奉仕者となります。―ヨエル 2:28，29。


“নাক” বা “নাকৰ পাহিক” (আফ্) হিব্ৰু ভাষাত প্ৰায়ে সঙ্কেতিক অৰ্থত ক্ৰোধ কৰাক বুজায়। এইটো এইবাবে, কিয়নো এজন ব্যক্তিয়ে ক্ৰোধীত হোৱাৰ সময়ত তেওঁ উগ্ৰভাৱে উশাহ-নিশাহ বা নাকেৰে সজোৰে শব্দ কৰে। 	 10 エホバの辛抱強さは，いつ限度に達しましたか。 10 しかし，歴史の示すとおり，神の辛抱強さにも限度があります。西暦前740年，神はアッシリア人がイスラエルの十部族王国を覆して，その住民を流刑に処することを許しました。（列王第二 17:5，6）さらに，その次の世紀の終わりごろ，神はバビロニア人がユダの二部族王国に侵入して，エルサレムを神殿もろとも滅ぼすことをお許しになりました。―歴代第二 36:16‐19。


২০. আমাৰ ওচৰত কিয় “পৰম-শান্তি” আছে? 	 ● わたしたちは神の言葉によってどのように支えられていますか


এটা মন্তব্য যোগ কৰক (মন্তব্যসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে দৃশ্যমান) 	 コメントを記入できます (入力内容は公開されます)


সৰ্ব্বপ্ৰথম আফ্ৰিকীয় এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে সত্যতাক গ্ৰহণ কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:২৬-৪০ পদত উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ এজন ইথিওপিয়া ব্যক্তি, যিজনে সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাক উপাসনা কৰিবলৈ যিৰূচালেমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। 	 聖書の使徒 8章26‐40節には，ごく初めのころにそのような反応を示したアフリカ人について述べられています。それはエチオピア人の男性で，まことの神エホバを崇拝するためにエルサレムへ行ってきたところでした。


১১. মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকখন সভাই আমাক কেনেকৈ লাভবান কৰে? 	 19 エホバの諭しに留意することが実際的かつ有益であることを，どのように他の人たちに示せますか。


১১ যিহোৱাই যে তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনক নিৰ্দ্দেশনা দিয়ে, এই বিষয়ে বুজাত তেওঁৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বিশ্বাসে আমাক সহায় কৰে। গতিকে যিসকলে মণ্ডলীত গভীৰ দায়িত্ব বহন কৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰখা উচিত। এই হেতুকে যিসকলে মণ্ডলীত দায়িত্ব বহন কৰা ব্যক্তিসকলৰ ওপৰত সঠিক দৃষ্টি ৰখা নাছিল তেওঁলোকক পাঁচনি পিতৰ আৰু যীচুৰ সতীয়া ভায়েকে সতৰ্ক কৰিছিল। (২ পিতৰ ২:৯-১২; যিহূদা ৮) যদি সেইসময়ত যিহোৱাই তাত স্বাভাৱিকৰূপে উপস্থিত থকা হ’লে, সেই ছিদ্ৰান্বেষী (পৰৰ দোষ খোঁচৰা লোক) ব্যক্তিসকলে তেনে সমালোচনা কৰিলেহেঁতেঁন নে? নিশ্চয় নহয়! যিহেতু যিহোৱা অদৃশ্য হোৱাৰ বাবে সেই ব্যক্তিসকলে যিহোৱাৰ বিপক্ষে সমালোচনা কৰিবলৈ সুবিধা পালে। 	 7 モーセは，イスラエル人をエジプトの束縛から導き出すという，神から与えられた任務を遂行する際，圧制的なファラオの前に何度も立ちました。そこは宗教や軍事に関係した実力者たちが居並ぶ宮廷です。宮殿の壁には偶像がずらりと並んでいたことでしょう。しかし，モーセにとってエホバは，目には見えなくても，エジプトの命のない神々を表わすどんな偶像とも異なる現実の存在でした。モーセがファラオの前でおじけづかなかったのも不思議ではありません。


এক মুক্ত-উৎসৰ ভইচ ডেটাবেছ যিটো যিকোনো ব্যক্তিয়ে ডিভাইচ আৰু ৱেবৰ বাবে অভিনৱ এপ বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে সেয়া নিৰ্মাণ কৰাত আমাক সহায় কৰিবলৈ এতিয়া আপুনি আপোনাৰ মাত দান কৰিব পাৰে। আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকাত সহায় কৰিবলৈ বাক্য এটা পঢ়ক। মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ অন্য অৱদানকাৰীসকলৰ কাম পৰীক্ষা কৰক। এয়া ইমান সহজ! 	 Common Voice プロジェクトは誰もが参加または利用できる、オープンな音声データベースです。皆さんの声をデータベースへ登録する事で、このデータベースを使うアプリやウェブサービスをよりすばらしいものにできます。<lineBreak></lineBreak>参加は簡単です。文章を読んで、あなたの声をデータベースに登録してください！ もしくは、データベースの品質を向上するため、他の人が登録した声をチェックしてしてください！


পৰিকল্পনা বাজেট পৰিকল্পনা আয়োগ 	 この 委員会 計画


আমি সকলোৱে Stack Overflow ব্যৱহাৰ কৰিলো। এতিয়া আপুনি তাত OneNote API-সমূহৰ বিষয়ে প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰো লাভ কৰিব পাৰে। 	 弊社では Stack Overflow を利用しています。OneNote API に関するご質問もお受けしています。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা নম্বৰ সুমুৱাওক। 	 数値を入力してください。


• কেনে দুই প্ৰকাৰে আমি ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? • “সকলো ভাৱে ইন্দ্ৰিয় দমন” কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 12 クリスチャンの集会や大会への出席にも，相応の自制を表わすことが関係しています。例えば，プログラム中に思いがさまよわないようにするには，この特質が必要です。（箴言 1:5）隣の人とひそひそ話をして他の人の気を散らしたりせず，話し手に注意を集中するのに自制を要する場合もあります。予定を調整して遅れずに到着するためにも自制が求められます。さらに，集会で参加できるよう準備するための時間を取るにも，自制が必要でしょう。


[ফুটনো 	 エホバを恐れることを学ぶ


“শেষতে, হে ভাইবিলাক, তোমালোকে আনন্দ কৰা, . . . তাতে প্ৰেম আৰু শান্তিৰ আকৰ ঈশ্বৰ তোমালোকৰ লগত থাকিব।”—২ কৰিন্থীয়া ১৩:১১. 	 「終わりに，兄弟たち，引き続き歓び……なさい。そうすれば，愛と平和の神があなた方と共にいてくださるでしょう」。―コリント第二 13:11。


৯ আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা বজাই ৰাখাৰ প্ৰমুখ কাৰণটো হৈছে, আমি এই জগতৰ ভৌতিকবস্তুত ধনী হ’বলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আত্মসন্তুষ্টি গুণ বিকশিত কৰা। (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩১; ১ তীমথিয় ৬:৬-৮) আমি যেতিয়া বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলোঁ, তেতিয়া বৰ্তমান আধ্যাত্মিক পৰমদেশত আনন্দ উপভোগ কৰা অনুভৱ কৰোঁ। আমি আধ্যাত্মিক আহাৰৰ দ্বাৰা তৃপ্ত হৈ যি “মনৰ সুখ” অনুভৱ কৰোঁ, তাৰ বাবে “আনন্দ-গান” নকৰোঁনে? (যিচয়া ৬৫:১৩, ১৪) তদুপৰি আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল প্ৰতিফলিত কৰা সকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হওঁ। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) গতিকে যিহোৱাই আধ্যাত্মিকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰা বিষয়বোৰৰ পৰা তৃপ্ত আৰু সতেজ হোৱাটো কিমান যে এক উত্তম বিষয়! 	 6 モーセを，族長イサクの息子エサウと比較してみましょう。エサウは欲求を即座に満たすほうを選びました。（創世記 25:30‐34）『神聖な物事の価値を認識せず，一度の食事と引き換えに』長子としての自分の権利を手放したのです。（ヘブライ 12:16）長子の権を売るという決定が自分とエホバとの関係にどんな影響を及ぼすか，その行動によって子孫がどんな影響を被るかを考慮しませんでした。霊的な見方が欠けていました。実際には貴重な神の約束なのに，それにはほとんど価値がないと考え，無視してしまいました。信仰によって歩むのではなく，見えるところによって歩んでいたのです。


দ্যা যিৰূচালেম বাইবেলত, আদিপুস্তক ২:১৭ পদটোৰ ফুটনোটত “ভাল বেয়া জ্ঞান দিওঁতা” বাক্যশাৰীক “কি ভাল কি বেয়া তাক নিৰ্ণয় কৰি তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ . . . সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা শক্তি, সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰূপে ঈশ্বৰক চিনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ দ্বাৰা মানুহে সম্পূৰ্ণৰূপে নৈতিক স্বাধীনতা দাবী কৰা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তদুপৰি ইয়াত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰৰ আধিপত্যক অস্বীকাৰ কৰি তেওঁলোকে প্ৰথম পাপ কৰিলে।” 	 「エルサレム聖書」（英語）は，創世記 2章17節の脚注で「善悪の知識」について，それは，「何が善で何が悪であるかを……決定して，それに応じて行動する権限であり，倫理面での全面的な独立を唱えて，創造された者という自分の立場を否認することである」と説明し，こう付け加えています。「最初の罪は，神の主権に対する反抗であった」。


৫. কি অৰ্থত অপৰিমিতৰূপে কৰা সুৰাপান হানিকাৰক? 	 20 度を超すという問題が続いているなら，どんな措置を講ずる必要がありますか。


• এই পৃথিৱীৰ জাতিবোৰে “কেনে ব্যৰ্থ চিন্তা কৰিছে”? • যিহোৱাই কিয় জাতিবোৰক বিদ্ৰূপ কৰিছে? 	 18 諸国の支配者たちは，そのような壊滅を目の当たりにするしかないのでしょうか。いいえ，そうではありません。詩編作者は支配者たちにこう訴えかけています。「今，王たちよ，洞察力を働かせよ。地の裁き人たちよ，矯正を受けよ」。（詩編 2:10）王たちは，注意を払い，洞察力を働かせるようにと呼びかけられています。神の王国が人類の益のために行なう事柄と比較して自分たちの計画がいかにむなしいかを，よく考えるべきなのです。


১২, ১৩. আমি কেনে ক্ষেত্ৰবোৰত সাধুতা বজাই ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ? ১৪, ১৫. পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি বিশ্বস্ততা দেখুৱা কিছুমান পদ্ধতি কি? 	 19 詩編作者は，「その忠節な者たちは皆，エホバを愛せよ。エホバは忠実な者たちを保護しておられる」と歌いました。（詩編 31:23）わたしたちも，エホバが『あらゆる人，特に，忠実な者の救い主である』ことに全幅の信頼を置き，忠実な者であることを示してゆく決意を固めましょう。―テモテ第一 4:10。


[৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [5ページの図


~a ক এটা টেবলিউলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を場札に置きなさい。


আপোনাৰ লগিনবোৰ ৰপ্তানি কৰিবলৈ আপোনাৰ উইণ্ড'জ লগিন পৰিচয়-পত্ৰ লিখক। ই আপোনাৰ একাউণ্টৰ নিৰাপত্তা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। 	 ログイン情報をエクスポートするには、Windows でのあなたの資格情報を入力してください。これはアカウントのセキュリティ保護に役立ちます。


নতুন CD আৰু DVD সৃষ্টি কৰক অথবা কপি কৰক 	 CD や DVD を作成したりコピーします


আমাৰ লগত সমষ্যা বিহীনভাবে যোগাযোগৰ বাবে সদায় গছ-গছনিৰ লেটীন নাম ব্যবহাৰ কৰক। ধন্যবাদ 	 当社職員は日本語を常用しておらず日本語の植物学上の名前がわかりませんので、当社と齟齬のない連絡を取るために必ず植物のラテン語名をお使いください。ご協力をお願いいたします。


• শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত আমি কিয় সফলতা লাভ কৰিব পাৰিছোঁ? 	 15 宣べ伝える業において好意的ではない反応が返ってくるとき，どうすれば平和な態度を保てますか。


১১. যিৰিমিয়া ৬:১৬ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক আমন্ত্ৰণ কৰি কেনে ছবি দাঙি ধৰিছে, কিন্তু তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১২, ১৩. (ক) যিৰিমিয়া ৬:১৬ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শটোৰ প্ৰতি অভিষিক্ত বৰ্গৰ সদস্যসকলে কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? (খ) আমি বৰ্তমান সময়ত চলা পথটোৰ বিষয়ে কেনেকৈ নিজকে পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 18 もちろん，生きていること自体，大きな祝福です。短い歩みでも全く歩まないよりは価値があります。しかし，あなたの歩みが，活力に満ちた若い時代から苦痛の伴う老齢期に至るという短い旅で終わってしまうことは，決してエホバの意図されたことではありません。エホバは，あなたが最大限の祝福を受けることを望んでおられます。ご自分と共に永久に歩むことを願っておられるのです。ミカ 4章5節には，そのことが見事に言い表わされています。「もろもろの民は皆，それぞれ自分たちの神の名によって歩む。しかしわたしたちは，定めのない時に至るまで，まさに永久に，わたしたちの神エホバの名によって歩む」。あなたはその祝福をとらえますか。エホバがいみじくも「真の命」と呼んでおられるものを享受しますか。（テモテ第一 6:19）では，今日も明日も，その後もずっと永遠に至るまで，日々エホバと共に歩むことをぜひご自分の決意としてください。 [脚注]


• ‘পৰ দি থকাৰ’ সম্বন্ধে যীচুৱে কোৱা পৰামৰ্শটো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও যে প্ৰযোজ্য হয় বুলি আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 19，20 （イ）終わりの日が深まるにつれ，サタンは必ずどんなことをすると考えられますか。（ロ）わたしたちはどうすることを決意すべきですか。


৩৩:১-২৯—মোচিয়ে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক আশীৰ্ব্বাদ কৰাৰ সময়ত বিশেষকৈ চিমিয়োন বংশৰ নাম কিয় উল্লেখ কৰা নহ’ল? কিয়নো চিমিয়োন আৰু লেবীয়ে “প্ৰচণ্ড” ক্ৰোধী আৰু “নিষ্ঠুৰ” হৈ কাৰ্য্য কৰিলে। (আদিপুস্তক ৩৪:১৩-৩১; ৪৯:৫-৭) তেওঁলোকে পোৱা উত্তৰাধিকাৰ আন গোত্ৰ বা বংশৰ দৰে একেই নাছিল। লেবী বংশই ৪৮ খন নগৰ আৰু চিমিয়োন বংশই যিহূদা এলেকাৰ ভিতৰত ভাগ পাইছিল। (যিহোচূৱা ১৯:৯; ২১:৪১, ৪২) মোচিয়ে যদিও চিমিয়োনক বিশেষ আশীৰ্ব্বাদ দিয়া নাছিল, তথাপিও ইস্ৰায়েলক সাধাৰণভাৱে কৰা আশীৰ্ব্বাদত ভাগ পাইছিল। 	 33:1‐29 ― モーセがイスラエルの子らを祝福した時のその祝福の言葉の中に，シメオンのことがはっきりと述べられていないのはなぜですか。なぜなら，シメオンがレビと共に「過酷な」行動を取り，その怒りが「残虐」だったからです。（創世記 34:13‐31; 49:5‐7）シメオンとレビの部族の相続分は，他の部族の場合と全く同じというわけではありませんでした。レビは48の都市を与えられ，シメオンの受け分はユダの領地の中にありました。（ヨシュア 19:9; 21:41，42）そのためモーセは，シメオンをはっきりとは祝福しませんでした。とはいえ，シメオンの受ける祝福は，イスラエルに対する全般的な祝福に含まれていました。


• গীত ১৯:৪ পদটোৰ অনুসাৰে পাঁচনি পৌলে কি পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল? • বিশ্বাস আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ মাজত কি সম্পৰ্ক আছে? 	 14 実際，本当のクリスチャンは，宣べ伝える業に加わらねばなりません。その業は信仰と不可分の関係にあるからです。「人は，義のために心で信仰を働かせ，救いのために口で公の宣言をする」とパウロは言いました。（ローマ 10:10）信仰を働かせるのは，またそれゆえに宣べ伝える責任があるのは，僧職者階級のような，会衆内の一握りの人々だけでしょうか。* もちろん，そうではありません。真のクリスチャンすべては主イエス･キリストに対する生きた信仰を培い，その信仰を他の人たちに公に宣明するよう動かされます。そうでなければ，その人の信仰は死んだものです。（ヤコブ 2:26）西暦1世紀の忠節なクリスチャンすべてがそのように自分の信仰を実証したので，エホバの名を賛美する大きな声が響き渡りました。


'ai_ flags' ৰ মান বৈধ নহয় 	 ai_flagsに無効な値


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [22ページの図


১৬ বেলজিয়ামৰ কেৰ’লিন নামৰ এগৰাকী সাক্ষীয়ে এনে এক এগৰাকী বৃদ্ধা মহিলাক সাক্ষাৎ কৰিছিল যিগৰাকীয়ে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ দেখুৱা নাছিল। তাইৰ হাতখন বেন্দেজেৰে মেৰোৱাই থকা দেখি কেৰ’লিন আৰু তাইৰ লগত যোৱা আন ভনীয়ে কিহবা প্ৰকাৰে বৃদ্ধা গৰাকীক সহায় কৰিব পাৰে নেকি সেই বিষয়ে সুধিলে, কিন্তু তাই সহায় লবলৈ অসন্মত হ’ল। দুদিনৰ পিছত তেওঁলোকে পুনৰাই সেই বৃদ্ধা মহিলা গৰাকীৰ ওচৰলৈ গ’ল আৰু তাই গা ভাল পাইছেনে সেই বিষয়ে সুধিলে। ইয়াৰ ফলাফলৰ বিষয়ে কেৰ’লিনে এইদৰে কৈছিল: “আমি বাস্তৱতে ব্যক্তিগতৰূপে যে তাইৰ প্ৰতি আগ্ৰহী তাকে দেখি মহিলা গৰাকীয়ে প্ৰভাৱিত হ’ল। মহিলা গৰাকীয়ে আমাক তাইৰ ঘৰলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিলে আৰু এটা গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ হ’ল।” 	 12 「りっぱな土の上にまかれたもの」に関してイエスは，「ある者は百倍，ある者は六十倍，ある者は三十倍を生み出す」と述べておられます。（マタイ 13:23）畑にまかれた穀粒が生み出す量は状況によって異なるでしょう。同様に，良いたよりをふれ告げる業においてわたしたちが行なえる事柄も，各人の状況によって異なるでしょう。イエスも，その点を認めていることを示しておられます。多くの機会を得られる人や，健康や活力に恵まれている人もいます。ですから，わたしたちが行なえる事柄は，他の人より多いかもしれず，少ないかもしれません。しかし，それが最善を尽くした結果であれば，エホバは喜んでくださいます。（ガラテア 6:4）高齢や病弱のために思うように伝道に参加できないとしても，同情心に富む父エホバはわたしたちを『多くの実を結びつづける』者とみなしてくださるはずです。なぜでしょうか。わたしたちが神に「自分の持つもの全部」を，つまり魂をこめた奉仕をささげているからです。* ―マルコ 12:43，44。ルカ 10:27。


মেইল গ্ৰাহক আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ:% 1 	 メールクライアントを起動できませんでした: %1


'% 1' সেৱা দ্বাৰা কোনো লাইব্ৰেৰি উপলব্ধ কৰা নহয় বা. desktop নথিপত্ৰত Library চাবি অনুপস্থিত । 	 サービス %1がライブラリを提供していないか、 .desktopファイルに Libraryキーがありません。


ডাউনল'ড কৰিবলৈ ইমেইল লিখক 	 ダウンロードを案内するメールアドレスを入力


১৬ যিহোৱাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ হ’লে আমি প্ৰত্যেকজনে ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰা উচিত, তেহে আমি সঙ্গী উপাসকবিলাকৰ পৰা সহায় পোৱাটো নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ। যদিও আমাৰ সকলোৱে নিজ নিজ ভাৰ বোৱা উচিত তথাপিও আনক সহায় কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। (গালাতীয়া ৬:২, ৫) আমি পিতৃ-মাতৃ, বৈবাহিক সঙ্গী বা বন্ধুবিলাকে বিশেষ কোনো ঠাইলৈ যাবলৈ বা কোনো বস্তুক চাবলৈ হাক দিয়া আজ্ঞাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰোঁ। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে আমাক ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা আৰু বেয়াক প্ৰত্যাখ্যান কৰাত আৰু ইয়াৰ বাস্তৱ অৰ্থ কি তাক বুজিবলৈ সহায় নকৰেনে বাৰু! 	 10 （イ）ある人たちにとって，性的な事柄において自制を働かせるのが特に努力を要するのはなぜですか。（ロ）ある兄弟はどんな大きな変化を遂げましたか。（16ページの囲みをご覧ください。） 10 ある人たちにとって自制を働かせるのが難しい別の分野は，性に関する事柄です。性それ自体は，エホバ神によるわたしたち人間の造りの一部です。とはいえ，ある人たちは，神の規準に沿って性をそのあるべき位置にとどめておくのを非常に難しく感じています。とりわけ強い性的衝動があるためにいっそう困難になる場合もあるでしょう。今の世界は性に狂っており，いろいろな方法で情欲の炎をあおり立てています。この状況は，結婚によって気を散らされることがないように，少なくとも当面は独身のままエホバに仕えようと考えているクリスチャンにとって，大きな問題となり得ます。（コリント第一 7:32，33，37，38）もっとも，「情欲に燃えるよりは結婚するほうが良い」という聖書の勧めに従って結婚することにしたとしても，それも確かに誉れあることです。もとより，そのような人は聖書の助言どおりに「主にある者とだけ」結婚することを決意しています。（コリント第一 7:9，39）わたしたちは，神の義の原則を守ろうとするそうした態度をエホバが歓んでくださることを確信できます。他のクリスチャンにとっても，そのような高い道徳規準と忠誠を保つ真の崇拝者を仲間として持つのは喜びです。 11 どうすれば，結婚を考えてはいても今のところそうできない兄弟姉妹の力になれますか。


• বিকাশিত কৰিবলৈ পৰস্পৰে ইজনে সিজনক কিয় সহায় কৰা আৱশ্যক? 	 13 この極めて親密な関係において双方がふさわしい自制を働かせるようになっているなら，それは夫婦にとって本当に喜ばしいことです。同時に，その夫婦は，この分野で自制を表わすことに今なお苦闘している仲間の崇拝者たちに理解を示すべきです。霊的な兄弟たちにエホバが洞察力と勇気を与え，自制を表わすための闘いを続けてふさわしくない欲望を克服する手段を講じていこうとする決意を固めさせてくださるように，と祈るのを決して忘れないようにしましょう。―フィリピ 4:6，7。


৯ মিদিয়নীয়াসকলৰ ওপৰত জয় লাভ কৰা গিদিয়োনৰ বৃতান্তটোৱেও আমাৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰে। আমি সকলোৱে জানো যে গিদিয়োনে ৩০০ জন যুদ্ধাৰ সৈতে মিদিয়নীয়া, অমালেকীয়া আৰু মোৰি পৰ্ব্বতৰ ওচৰত যিজ্ৰিয়েল নামৰ সমথল ভূমিত ছাউনি পতা ১,৩৫,০০০ জন শত্ৰু পক্ষৰ সৈন্যবাহিনীক কেনেকৈ পৰাস্ত কৰিছিল। [১৮] তেওঁলোকে শিঙা বজাই মাটিৰ পাত্ৰ ভাঙি হাতত আৰিয়া বা জোঁৰ লৈ এইদৰে জয়ধ্বনি কৰি কৈছিল: “যিহোৱা আৰু গিদিয়োনৰ তৰোৱাল।” ফলস্বৰূপে, শত্ৰুপক্ষই হতবুদ্ধি হেৰুৱাই ইজনে সিজনক বধ কৰিলে। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৬:৩৩; ৭:১-২২) এই সকলোবোৰ ঘটনা গিদিয়োনে এৰাতিৰ ভিতৰত শ্ৰীঘ্ৰেই লোৱা পদক্ষেপৰ বাবে হৈছিলনে? এই বিষয়ে জানিবলৈ বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৭ আৰু ৮ অধ্যায়টো পঢ়ক। সেই অধ্যায়বোৰৰ দ্বাৰা আপুনি জানিব পাৰিব যে গিদিয়োনে নিৰন্তৰে আক্ৰমণ চলাইছিল। যিহেতু তাত উল্লেখ কৰা কিছুমান ঠাই আজি চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে সেইবোৰ বাইবেলৰ মেপত নাথাকিবও পাৰে। তথাপিও এনে বহুতো ঠাই মেপবোৰত উল্লেখ কৰিছে যি আমাক গিদিয়োনে লোৱা পদক্ষেপৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। 	 7，8 （イ）ガザに関連して，サムソンはどんな驚くべきことを行ないましたか。（ロ）どんな情報があると，サムソンの怪力のほどがいっそう際立ちますか。（ハ）サムソンに関するこの記述についての知識と理解は，どんな面で助けになりますか。 7 裁き人 16章2節には，裁き人サムソンがガザにいたことが記されています。ガザという地名は現代のニュースにもたびたび登場します。ですから，サムソンがどの辺りにいたかはお分かりかもしれません。地中海沿岸の，フィリスティア人の領地内でした。[11] では，裁き人 16章3節に注目しましょう。こうあります。「サムソンは，夜半まで横になっていたが，夜半になると起き上がり，その都市の城門の扉と二本の側柱をつかみ，それをかんぬきを付けたまま引き抜き，自分の肩に載せて，ヘブロンに面する山の頂に運んでいった」。


যেতিয়া আদম আৰু হৱাই তেওঁলোকক ঈশ্বৰে দিয়া আজ্ঞাক ইচ্ছাকৃতভাৱে উলঙ্ঘন কৰিলে তেতিয়া তেওঁলোকে বাস্তৱিকতে ঈশ্বৰে তেওঁলোকলৈ দিয়া সকলো কাৰ্য্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে। (আদিপুস্তক ৩:৬) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ বাবেও ঘৰৰূপী সুন্দৰ পৰমদেশ হেৰুৱালে। (ৰোমীয়া ৫:১২) প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে পৃথিৱীৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যত ব্যাঘাত পৰিলনে? 	 しかし，アダムとエバはこの命令に背き，故意に神に逆らいました。それは事実上，自分たちが有するすべてのものを備えてくださった方に背を向けたことになります。（創世記 3:6）そのため，自分たちだけでなく子孫も，美しい楽園に住むことができなくなったのです。（ローマ 5:12）では，地を創造した時の神の目的は，この最初の夫婦の不従順によってくじかれてしまったのでしょうか。


১২ এই দৃষ্টান্তটোৰ দ্বাৰা যীচুৱে এইটো ক’ব বিচৰা নাছিল যে যিহোৱা এজন অকৃতজ্ঞ ঈশ্বৰ। কিয়নো এই বিষয়ে আমি বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়।” (ইব্ৰী ৬:১০) বৰঞ্চ, যীচুৱে ক’ব বিচাৰিছিল যে দাসজনে নিজৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিব নোৱাৰে। সেইদৰে আমি যিহোৱাক নিজৰ জীৱন সমৰ্পিত কৰি অধীন হৈ তেওঁৰ দাস হৈ পৰিলোঁ। গতিকে আমিও নিজৰ নহয় কিন্তু তেওঁৰ ইচ্ছাকহে প্ৰথম স্থান দি চলা উচিত। 	 7 神の奴隷であるわたしたちは，人間の奴隷となってはなりません。（コリント第一 7:23）もちろん，わたしたちのだれも人から嫌われたいとは思いません。しかし，クリスチャンの規準と世の人々の規準は違うということを銘記しておかなければなりません。パウロは，「わたしは人間を喜ばせようと努めているのでしょうか」と問いかけ，「もしいまだに人間を喜ばせているとすれば，わたしはキリストの奴隷ではありません」と言い切っています。（ガラテア 1:10）わたしたちは，仲間の圧力に屈して，人を喜ばせる者となるわけにはゆかないのです。では，周りに合わせるようにとの圧力を受けるとき，どうすればよいでしょうか。


“এই হেতুকে পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহূৰ্ত্তত আহিব, তাক তোমালোকে নাজানা।”—মথি ২৪:৪২. 	 「それゆえ，ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです」。―マタイ 24:42。


১৮ গ্ৰীক চেপ্টুৱেজেইণ্ট্ অনুসাৰে এই “কালসৰ্পক” “মহা-নাগ” বুলি কোৱা হৈছে। ইয়ে আমাক সেই ‘মহা-নাগ, অৰ্থাৎ দিয়াবল আৰু চয়তান নামেৰে বিখ্যাত হোৱা যি পুৰণি সাপৰ’ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিয়ে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯; আদিপুস্তক ৩:১৫) সি হৈছে এক ভয়ানক সাপৰ নিচিনা, যাৰ নিজ চিকাৰক গুড়ি কৰি গিলি পেলোৱাৰ ক্ষমতা আছে। (যিৰিমিয়া ৫১:৩৪) যেতিয়া চয়তানে আমাক তাৰ কুণ্ডলীতৰূপী জাগতিক হেঁচাৰ দ্বাৰা গুড়ি কৰি গিলিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আমি তাৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হৈ এই ‘মহা নাগক’ গচকি পেলাওহঁক। (১ পিতৰ ৫:৮) এতেকে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে ৰোমীয়া ১৬:২০ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যসমূহৰ পূৰ্ণতাৰ ভাগী হ’বলৈ নিশ্চয়ে এইধৰণৰ পদক্ষেপ লোৱা উচিত। 	 10 「昼に飛んで来る矢」は，言葉による攻撃を意味しているようです。（詩編 64:3‐5; 94:20）わたしたちが真実に基づく情報を粘り強く提供し続けるとき，神聖な奉仕に対するそうした公然たる反対が功を奏することはありません。さらにわたしたちは，「暗闇を歩む疫病」も恐れません。これは比喩的な疫病であり，サタンの配下にある道徳的また宗教的に病んだこの世の暗闇のただ中で発生します。（ヨハネ第一 5:19）そして，思いと心の致命的な状態を引き起こし，人々をエホバとその目的や愛ある備えに関する無知という暗がりに放置します。（テモテ第一 6:4）この闇のただ中にあっても，わたしたちは恐れません。あふれるほどの霊的な光を享受しているからです。―詩編 43:3。


১৬. কেনে কাৰ্য্যই দৰ্শাইছে যে পবিত্ৰ আত্মাই যে শিষ্যসকলক সাহসী হৈ কবলৈ সহায় কৰিলে? 	 19 「聖霊」という表現は，「使徒たちの活動」の書全体で41回出てきます。明らかに，1世紀における真のクリスチャンの伸展は，聖霊の力や導きと密接に結びついていました。弟子の数は増え，神の言葉は広い範囲に伝わり，当時のさまざまな宗教や哲学に打ち勝って優勢になりました。1世紀におけるこの伸展に類似したものが，今日のエホバの証人の業に見られます。次の記事では，同じように目覚ましい，現代における神の言葉の伸張について調べます。 思い起こせますか


মন্তব্য 	 %1 の修正候補はありません


%s ট্ৰেক লিখা হৈছে 	 トラック %s の書き込み中


টেব আনপিন কৰক 	 タブのピン留めを外す


গোলগাল 	 �?�人の�??�?�03


এই দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়ছোৱাত যিহোৱাৰ সৈতে চলক 	 この激動の時代に神と共に歩む


জপিওৱা 	 ジャンプしました


কেৰেলা _ Jul 12 	 5月17日ごがつじゅうしちにち


সেয়েহে, আনুগত্য গুণটোক যদিও এক উত্তম নৈতিক গুণ বুলি প্ৰশংসা কৰা হয়, তথাপিও ইয়াক অভ্যাস নকৰে। এতেকে প্ৰশ্ন হৈছে: আনুগত্য বজাই ৰাখাটো লাভদায়কনে? যদি লাভদায়ক, তেন্তে আমি কাৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখা উচিত আৰু কি প্ৰকাৰে? আমি আনুগত্য বজাই ৰাখি কেনে লাভসমূহ পাব পাৰোঁ? (w05 9/1) 	 いずれにしても，忠実という徳性は高く評価されるものの，なかなか実践されないのが現状です。それで次の点を考えましょう。忠実さには価値がありますか。そうであれば，だれに対し，どのように示すべきでしょうか。またそれにはどんな益があるでしょうか。


"চিহ্ন পোৱা নাযায়: " 	 "シンボルが見つかりませんでした: "


৫ অহঙ্কাৰীসকলৰ প্ৰতি যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনে দৃষ্টি ৰাখে, সেই বিষয়ে আপুনি নিজেই শক্তিশালী শাসনকৰ্ত্তা ফৰৌণ ৰজাৰ সৈতে তেওঁ কৰা আচৰণত লক্ষ্য কৰিব পাৰে। তাত কোনো সন্দেহ নাছিল যে ফৰৌণ ৰজাৰ হৃদয় অহঙ্কাৰী হৈছিল। তেওঁ নিজকে এজন ঈশ্বৰৰ তুল্য জ্ঞান কৰি তেওঁক উপাসনা কৰা আৱশ্যক বুলি ভাবি ইস্ৰায়েলসকলক দাসত্ব কৰি হেয়জ্ঞান কৰিছিল। অৰণ্যলৈ গৈ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে “উৎসৱ কৰিবলৈ” ইস্ৰায়েলসকলে অনুমতি বিচৰাত তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰাক। অহঙ্কাৰী হৈ ফৰৌণ ৰজাই এইদৰে উত্তৰ দিছিল, “যিহোৱা নো কোন, যে, মই তেওঁৰ কথা শুনি ইস্ৰায়েলক এৰি দিম?”—যাত্ৰাপুস্তক ৫:১, ২. 	 2 ここに挙げた例から，誇らしい気持ちは，行なったことや持っているものに伴って生じる喜びやうれしさに由来する場合がある，ということが分かります。しかし誇りは，多くの場合，うぬぼれ，つまり自分の能力，外見，富，あるいは地位ゆえの優越感を反映します。尊大な様子，ごう慢な態度に表われる場合も少なくありません。そのような誇りは確かに，クリスチャンとして用心すべきものです。なぜなら，わたしたちには父祖アダムから受け継いだ利己的になる傾向があるからです。（創世記 8:21）その結果，わたしたちの心は誇るべきでないのに誇りたくなるかもしれません。例えば，自分の人種，富，受けた教育，生まれつきの能力，あるいは仕事上の技量を他の人と比較して誇りたくなる場合がありますが，クリスチャンはそれに屈してはなりません。そのような事柄に根差した誇りは誤ったものであり，エホバに喜ばれないからです。―エレミヤ 9:23。使徒 10:34，35。コリント第一 4:7。ガラテア 5:26; 6:3，4。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD または DVD に入れ替えてください。


৮. ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাৰ প্ৰতি আমি কিয় “অধিককৈ মন দিয়া” উচিত? 	 18 効果的な黙想のためにどんな条件が必要ですか。


১. দান কৰাত যে যিহোৱাই আনন্দিত হয়, তাক তেওঁ কিদৰে প্ৰকাশ কৰিলে? 	 14 エホバは，神に仕えつつ年老いた人をどうご覧になりますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 野外宣教によって強められる


বিশ্বাস আৰু পুনৰুত্থান 	 7，8 （イ）1世紀のコリント会衆への手紙の中で示されているように，信仰はどのように無駄になる場合がありますか。（ロ）復活の希望についての正しい理解は，どのように真のクリスチャンを他と区別するものとなっていますか。


প্ৰক্ৰিয়া Renice কৰক 	 プロセスの優先度を変更


পৃষ্ঠা অনুবাদ পৰিচালনা কৰক 	 ページ翻訳を管理します


এই অ' ডিঅ 'নথিপত্ৰ স্থানীয় গৃহস্থত সংৰক্ষিত নহয় । তুলি ল' বলৈ এই লেবেলত টিপক । 	 この音声ファイルはローカルホスト に保存されていません。ロードするには このラベルをクリックしてください。


৯. বাইবেল সত্যতাৰ ওপৰত প্ৰত্যয় জন্মোৱা কোনো বৈকল্পিক বিষয় নে? বৰ্ণনা কৰক। ১০. উচিত মনোবৃত্তিৰে সোধা প্ৰশ্নবোৰ কিয় উত্তম? 	 19 少し時間を取って，真のクリスチャンであるゆえに享受している多くの益や恵みについて考えてみてください。例えば，個人として親しくエホバに認めていただくという特権があります。預言者マラキはこう述べています。「エホバを恐れる者たちが互いに，各々その友に語り，エホバは注意して聴いておられた。そして，エホバを恐れる者のため，またそのみ名を思う者たちのために，覚えの書がそのみ前で記されるようになった」。（マラキ 3:16）わたしたちは神の友とみなしていただけるのです。（ヤコブ 2:23）明確な目的意識と健全で産出的な目標を持つようになり，生きることの意義も深まりました。さらに，とこしえの将来の希望も与えられています。―詩編 37:9。


অনুগ্ৰহ কৰি কপি কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰতিবন্ধিত নকৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 コピー防止機能付きでないディスクを挿入してください。


জচুৱে চহৰীয়া জীৱনৰ সৈতে খাপ খাই পৰিবলৈ বহুতো বাধাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে ভাঙি পৰিল। এখন ডাঙৰ চহৰৰ প্ৰতি যি আশা কৰি আহিছিল, সেই সকলোবোৰ চূৰ্ণ হ’ল। সেয়েহে এৰি অহা পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গ থকা আপোন গাওঁখনলৈ ঘূৰি যোৱাৰ কথা বাৰে বাৰে তেওঁৰ মনলৈ আহিব ধৰিলে। কিন্তু তেওঁ ঘূৰি যাবলৈ ভয় কৰিছিল, কিজানিবা গাওঁৰ মানুহে তেওঁক ঠাট্টা কৰিব। ‘কিয়নো মই চহৰত আহি একো কৰিব নোৱাৰিলোঁ, তেওঁলোকে মোক অকৰ্মণ্য কব’ বুলি ভাবি তেওঁ চিন্তিত হৈছিল। 	 都会の生活に慣れようと苦闘するジョズエは，かなり幻滅します。大都市は，想像していた所とは全く違うのです。後にしてきたあのつつましい村の家族や友人たちのもとへ帰りたい，そんな強い思いが心の奥でずっとくすぶっています。しかし，一部の村人にばかにされないかと心配です。『都会でうまくやれなかった落ちこぼれだと言われるだろう』と，不安が胸をよぎります。


“মই যেন ধিক্কাৰ দিয়াটোক উত্তৰ দিব পাৰিম, এই নিমিত্তে হে মোৰ বোপা, জ্ঞানৱান হৈ মোৰ মনক আনন্দিত কৰা।”—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 1，2 （イ）世にあるものに引かれるから自分はクリスチャンには向いていないと言えるか，説明してください。（ローマ 7:21）（ロ）アサフの例から何を学べますか。（13ページの囲みをご覧ください。）


১১ তদুপৰি পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সময়ত থকা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে কৈছিল: “প্ৰতিজনে যেনেকৈ অনুগ্ৰহৰ বৰ পালে, তেনেকৈ তাৰে, ঈশ্বৰৰ বহুবিধ অনুগ্ৰহৰূপ ধনৰ উত্তম ভঁৰালীৰ দৰে, তোমালোকে পৰস্পৰে সেৱাশুশ্ৰূষা কৰা।” (১ পিতৰ ৪:১০) সেইবাবে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰি অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে পৰস্পৰে সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰা দায়িত্ব বহন কৰিব লাগে। আগলৈ পাঁচনি পিতৰে কোৱা বাক্যশাৰীয়ে দেখুৱাইছে যে সকলো খ্ৰীষ্টানে একেই সামৰ্থৰে কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰে। তথাপিও দাসবৰ্গৰ প্ৰত্যেকজন সদস্যই কিছু পৰিমাণে আধ্যাত্মিক জাতিৰ বৃদ্ধিৰ হকে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। কেনেকৈ? 	 9 「神のイスラエル」の成員は皆，献身してバプテスマを受けたクリスチャンであり，しかも聖霊で油そそがれて天への希望を抱く人々です。したがって，「忠実で思慮深い奴隷」という表現は，西暦33年から今までのどの時代であれ，地上に存在する一団としての油そそがれた霊的国民の全員を指します。それはちょうど，西暦前1513年から西暦33年のペンテコステまでのどの時代に生きたイスラエル人であれ，そのすべてがクリスチャン時代以前の僕級の一員であったのと同じです。では，その奴隷から霊的滋養物を与えられる「召使いたち」とはだれでしょうか。1世紀当時，クリスチャンはみな天への希望を抱いていました。ですから，召使いたちもやはり，油そそがれたクリスチャンでした。ただしここでは，一団としてではなく，個々のメンバーとして見ています。会衆内で責任ある立場に就いていた人たちも含め，だれでもすべての人がその奴隷からの霊的食物を必要としました。―コリント第一 12:12，19‐27。ヘブライ 5:11‐13。ペテロ第二 3:15，16。 『各々にその仕事をゆだねる』


দৰিদ্ৰতা চিৰকালৰ বাবে থাকিবনে? 	 貧困はいつまでも続くか


যিহেতু প্ৰতিনিধিসকল আৰু পৌলে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত যিৰূচালেমত উপস্থিত হ’বলৈ সমুদ্ৰ-পথেদি চিৰিয়া দেশলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ আছিল। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে জানিব পাৰিলে যে যিহূদীবিলাকে পাঁচনি পৌলক হত্যা কৰিবলৈ চক্ৰান্ত কৰিছে, তেতিয়া তেওঁলোকে মাকিদনীয়াদি উলটি যাবলৈ নিশ্চয় কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩) সম্ভৱতঃ তেওঁৰ বিৰোধীসকলে তেওঁক সমুদ্ৰ-পথেদি যাত্ৰা কৰাৰ সময়তে হত্যা কৰিবলৈ চক্ৰান্ত কৰিছিল। 	 代表団は，コリントからシリアへ向けて出帆し，過ぎ越しまでにエルサレムに到着する予定でした。ところが，パウロ殺害の陰謀が耳に入ったため，計画は変更されます。（使徒 20:3）敵はパウロを海で殺そうとしていたのでしょう。


বিশং শতাব্দীত বিজ্ঞান আৰু উদ্যোগীক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে অধিকৈ অগ্ৰগতি লাভ কৰা দেখা গ’ল। আনহাতে গোটেই ইতিহাসে এইটো প্ৰমাণ কৰিলে যে মানুহৰ দুখ-কষ্ট অধিকৈহে বৃদ্ধি পালে। চিকিৎসা বিজ্ঞানে যিমানেই উন্নতি নকৰক কিয়, ঈশ্বৰৰ নিয়ম আজিও সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে: মানুহে জীৱনৰ উৎস যি ঈশ্বৰ, তেওঁৰ পৰা আঁতৰাৰ বাবেহে 	 幾千年におよぶ人間の歴史は何を示しているでしょうか。人間はこれまで何世紀にもわたって，様々な種類の社会，経済，政治，宗教の体制を確立することを試みてきました。それでも，悪と苦しみは存続しました。実際，特に現代において，『邪悪な者はいよいよ悪に進んでいる』のです。―テモテ第二 3:13。


১১ যীচুৱে প্ৰেম দেখুৱাৰ সম্বন্ধে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেওঁ স্বইচ্ছাৰে নিজৰ উচ্চ স্বৰ্গীয় স্থান ত্যাগ কৰি তেওঁৰ পিতৃৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰিবলৈ পৃথিৱীলৈ আহিল। লোকসকলে অনন্ত জীৱন লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ জীৱন আহুতি দিয়াৰ উপৰিও কেনেকৈ জীৱন-যাপন কৰা আৱশ্যক, সেই বিষয়ে তেওঁলোকক দেখুৱালে। তেওঁ এজন নম্ৰ আৰু উদাৰমনৰ ব্যক্তি আছিল, পীড়িত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকলক “অনন্ত জীৱনৰ কথা” কৈ একেৰাহে তেওঁলোকক যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিছিল।—যোহন ৬:৬৮. 	 8 生まれながらモーセの律法に従う義務があった生来のイスラエル人とは違い，クリスチャンは自ら選んでキリストの律法のもとにとどまります。人種，生まれた場所などの要素は関係がありません。エホバとその道について学び，そのご意志を行ないたいと心から願うのです。油そそがれたクリスチャンは「彼らの内に」神の律法を持ち，いわばそれが「心の中に」書き記されています。ですから，神は不従順な者を処罰できる，という理由だけで神に従うのではありません。また，単なる義務感から神に従うのでもありません。その従順は，より根本的ではるかに強力なものに基づいています。ほかの羊の人たちも，神の律法が心の中にあるので，同じような従順を示します。


অনুগ্ৰহ কৰি বাগ উন্নয়নকাৰীসমূহলে সংবাদন কৰক। 	 このバグを開発者に報告してください。


এটা বৈধ হস্টনাম দিয়ক 	 有効なホスト名を入力してください


KDE বিষয়ে (K) 	 KDE について(K)


৪ ভৱিষ্যতবক্তা চফনিয়াক দিয়া “যিহোৱাৰ বাক্য” সতৰ্কবাণীৰ সৈতে আৰম্ভ কৰা হৈছে। ইয়াত ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মই পৃথিৱীৰ পৰা সকলোকে নিঃশেষে সংহাৰ কৰিম। মই মানুহ আৰু জন্তুক সংহাৰ কৰিম; মই আকাশৰ পক্ষী, সমুদ্ৰৰ মাছ, আৰু দুষ্টবোৰে সৈতে উজুটি খোৱা মুড়াবোৰ সংহাৰ কৰিম; হয়, যিহোৱাই কৈছে, মই পৃথিৱীৰ পৰা মানুহক উচ্ছন্ন কৰিম।”—চফনিয়া ১:১-৩. 	 4，5 ゼパニヤ 1章1‐3節は，ユダの邪悪な者たちにどのように成就しましたか。 4 ゼパニヤに与えられた「エホバの言葉」は，前述の警告をもって始まります。神はこう宣言されます。「『わたしは必ずいっさいのものを地の表から絶やす』と，エホバはお告げになる。『わたしは地の人と獣を絶やす。天の飛ぶ生き物と海の魚を絶やし，またつまずきとなるものを邪悪な者たちと共に絶やす。わたしは人を地の表から断ち滅ぼす』と，エホバはお告げになる」。―ゼパニヤ 1:1‐3。


সতীচ্ছদ 	 けいれん


যদি আপোনাৰ ওচৰত বাইবেল নাই, তেন্তে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক এখন বাইবেল দিবলৈ পাই আনন্দিত হ’ব। 	 聖書をお持ちでない方には，エホバの証人が喜んで1冊お届けします。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ক্যাপ্‌শন] 	 [24ページの地図]


ছকেট নিৰ্মাণ কৰা নহয়Socket error code WouldBlock 	 ソケットは作成されていませんSocket error code WouldBlock


১৬. কিহে বিবাহ বান্ধোন শক্তিশালী কৰি তুলে? 	 ● 霊性は結婚生活にどう影響しますか


৪ তাৰ পিছত ঈশ্বৰৰ আত্মাই তেওঁক গচা নগৰলৈ যোৱা কুচ-দেশীয় নপুংসক জনক লগ ধৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। তেওঁ সেই “কুচ-দেশীয়বিলাকৰ কান্দকী ৰাণীৰ মন্ত্ৰীয়ে” পঢ়া যিচয়া ভাববাদী পুস্তকৰ বিষয়টোক স্পষ্টকৈ বুজোৱাৰ পিছত ব্যক্তিজনে যীচুক বিশ্বাস কৰি বাপ্তিষ্মা লৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:২৬-৩৮) তাৰ পৰা তেওঁ অচ্‌দোদ নগৰত “শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি কৰি” কৈচৰিয়া নগৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৩৯, ৪০) এজন শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে তেওঁ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। 	 3 初期クリスチャンは熱心な福音宣明者として知られていました。福音宣明者フィリポについて考えてみましょう。エルサレムにいたギリシャ語を話すやもめたちとヘブライ語を話すやもめたちに日ごとの食物を公平に分配するために，「霊と知恵に満ちた確かな男子七人」が選ばれましたが，フィリポはそのうちの一人でした。（使徒 6:1‐6）その特別な奉仕が終わった後，使徒たちを除く全員が迫害によって散らされた時，フィリポはサマリアに行きました。そして，そこで良いたよりを宣明し，聖霊による力を得て悪霊たちを追い出し，まひした足なえの人たちを治しました。多くのサマリア人が王国の音信を受け入れてバプテスマを受け，そのことを聞いたエルサレムの使徒たちは使徒のペテロとヨハネをサマリアに派遣し，それらバプテスマを施されたばかりの信者たちが聖霊を受けられるようにしました。―使徒 8:4‐17。


৫ যিহোৱাই তেওঁৰ আনুগত্য লোকবিলাকে কৰা স্তুতি শুনেনে? তেওঁলোকে কি কৈছে তাৰ প্ৰতি অৱশ্যেই মন দিয়ে। বৰ্তমান সময়ত হোৱা সত্য উপাসনাৰ সম্বন্ধে ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে এইদৰে কৈছিল: “সেই কালত যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকে ইজনে সিজনে কথাবাৰ্ত্তা হল, আৰু যিহোৱাই কাণ পাতি তাক শুনিলে; আৰু যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকৰ, আৰু তেওঁৰ নাম ধ্যান কৰোঁতাবিলাকৰ অৰ্থে তেওঁৰ আগত এখন স্মৰণাৰ্থক পুথি লিখা হল।” (মলাখী ৩:১৬) দৰাচলতে যেতিয়া তেওঁৰ আনুগত্য লোকবিলাকে তেওঁৰ বিষয়ে উত্তম কথা কয় তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁলোকক স্মৰণ কৰে। 	 5 忠節な者たちが神を賛美するとき，エホバはそれに注目されますか。そのとおりです。その人々が何を述べているかに注意を向けられます。わたしたちの時代の真の崇拝に関する預言の中で，マラキはこう書いています。「その時，エホバを恐れる者たちが互いに，各々その友に語り，エホバは注意して聴いておられた。そして，エホバを恐れる者のため，またそのみ名を思う者たちのために，覚えの書がそのみ前で記されるようになった」。（マラキ 3:16）忠節な者たちが神のことを良く言うとき，エホバはそれを大いに喜び，その人々のことを覚えておかれます。 6 神の忠節な者たちは，どんな活動によって見分けられますか。


কোনো উৎস ড্ৰাইভ উল্লেখ কৰা নহয় 	 転送元のドライブが指定されていません


৮ অধিককৈ দুষ্টতা বৃদ্ধি হোৱা দেখি মানসিক অশান্তিৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ এটা উপায় হৈছে নম্ৰ ব্যক্তিসকলক অনুসন্ধান কৰি তেওঁলোকক যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জনোৱাত ব্যস্ত থাকা। তদুপৰি এনে পৰিস্থিতিত আমি আনক সহায় কৰিবলৈ নিজকে সম্পূৰ্ণকৈ ব্যস্ত ৰাখা উচিত। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “উপকাৰ আৰু সহভাগিতাৰ কাৰ্য্য নাপাহৰিবা; কিয়নো এনে যজ্ঞত ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট হয়।” আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে আনক জনাই মহান “উপকাৰ” কৰিব পাৰোঁ। তদুপৰি আমি ৰাজহুৱাভাৱে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য হৈছে ‘উৎসৰ্গ কৰা ওঁঠৰ ফল।’—ইব্ৰী ১৩:১৫, ১৬; গালাতীয়া ৬:১০. 	 8 邪悪な人々の繁栄に動揺しないようにする対策の一つは，羊のような人々を捜し出してエホバの目的に関する正確な知識を得るよう援助する点で忙しくしていることです。悪が増大している今，他の人を援助する業に十分に携わる必要があります。「善を行なうこと，そして，他の人と分かち合うことを忘れてはなりません。神はそのような犠牲を大いに喜ばれるのです」と，使徒パウロは述べています。わたしたちのできる最大の「善」は，神の王国の栄光ある良いたよりを他の人と分かち合うことです。公の伝道活動はまさしく「賛美の犠牲」です。―ヘブライ 13:15，16。ガラテア 6:10。


“আমি জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ, আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়া।।”—গীতমালা ৯০:১২. 	 「自分の日を数えることをわたしたちに示してください。わたしたちが知恵の心をもたらすことができるために」。―詩編 90:12。


যেনেকৈ নিশা গভীৰ হ’ল যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে ক’লে: “নিৰ্ভয় হোৱা; ময়েই জগতক জয় কৰিলোঁ।” (যোহন ১৬:৩৩) তেওঁ এইদৰে সাহসী কৰি তুলাৰ বাবে কোৱা কথাশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল? আচলতে যীচুৱে কোৱা কথাশাৰীৰ অৰ্থ আছিল: ‘এই জগতৰ দুষ্টতাই মোক কোনো অপমানবোধ বা পোটক তুলিব নোৱাৰিলে। মই মোৰ বিচাৰধাৰাক এই জগতখনৰ অনুসাৰে পৰিচালিত হ’বলৈ নিদিলোঁ। তোমালোকৰ ক্ষেত্ৰতো একেইদৰে সত্য প্ৰমাণিত হ’ব।’ পৃথিৱীত জীৱিত থকা শেষ মুহূৰ্ত্তত যীচুৱে তেওঁৰ বিশ্বাসী শিষ্যসকলক কোৱা কথাশাৰীয়ে তেওঁলোকক এই জগতখনক একেইদৰে জয় কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। 	 夜が更けてから，イエスは弟子たちに，「勇気を出しなさい！ わたしは世を征服したのです」と語りました。（ヨハネ 16:33）イエスはこの大胆な発言によって何を言おうとしていたのでしょうか。一つには，『わたしは，世の悪ゆえに腹を立てたり報復したりすることはなかった。わたしは，世の型に押し込まれないようにしてきた。あなた方もそうすることができる』ということです。イエスが地上の生涯における最後の時に教えた事柄は，忠実な使徒たちがイエスと同じように世を征服する助けとなったはずです。


বাতৰি মাধ্যমৰ যোগেদি প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত নে? 	 マスコミの影響を受けていますか


৭ যদি আমি গীত ১ অধ্যায়ত লিখা বাক্যবোৰ মনোযোগেৰে বিবেচনা নকৰোঁ, তেন্তে আমাত থকা আধ্যাত্মিকতা হ্ৰাস পাব পাৰে। আনকি আমি হয়তো বেয়াতকৈ বেয়া কাৰ্য্যত লিপ্ত হৈ পৰিব পাৰোঁ। হয়তো ইয়াৰ আৰম্ভণী দুষ্টবোৰৰ আলচত চলাৰ দ্বাৰা হ’ব পাৰে। তাৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে নিয়মিত সঙ্গতি কৰা আৰু এদিন হয়তো আমি সিহঁতৰ দৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য নিন্দা কৰাত জড়িত হৈ পৰিম। এনে কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে আমাৰ মনত কু-আচৰণ মনোবৃত্তি উৎপন্ন আৰু যিহোৱাৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক বিচ্ছেদ কৰিব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩; যাকোব ৪:৪) এতেকে আঁহক আমি নিজকে এনে পৰিস্থিতি কেতিয়াও প্ৰলোভিত হ’বলৈ নিদিওঁহঁক। 	 5 邪悪な者たちの考えを退けているなら，『罪人の道に立つ』ことはないでしょう。文字どおりの意味で，そのような人たちがたむろする不道徳な歓楽の場やいかがわしい場所に出入りすることもないでしょう。では，聖書に反する行ないに加わるよう，罪人たちから誘われたらどうしますか。そのようなときは，次の使徒パウロの言葉に沿って行動できるよう，神の助けを祈り求めましょう。「不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。義と不法に何の交友があるでしょうか。また，光が闇と何を分け合うのでしょうか」。（コリント第二 6:14）神に頼り，『心が純粋』であるなら，罪人の精神と生活様式を退けて，清い動機と願い，そして「偽善のない信仰」を抱くことができるでしょう。―マタイ 5:8。テモテ第一 1:5。


অভিষিক্ত আৰু অন্য মেৰবৰ্গৰ সদস্য এই উভয়ে যিহোৱাৰ আধিপত্যক প্ৰতিপন্ন কৰিছে 	 油そそがれた者たちとほかの羊は共にエホバの主権を支持する


১৮, ১৯. যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ পাবলৈ হ’লে, এই পৃথিৱীৰ ৰজাবিলাকে কি কৰা আৱশ্যক? 	 クリスチャン･ギリシャ語聖書のほかの聖句も，詩編 2編に出てくる神の油そそがれた者がイエスであることを示しています。その点は，詩編 2編7節を，使徒 13章32，33節およびヘブライ 1章5節，5章5節と比較するとよく分かります。また，詩編 2編9節および啓示 2章27節もご覧ください。


১৭ যদিও আমি কাৰোবাক অপযশ নকৰিব পাৰোঁ তথাপিও আনক বিচাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। যীচুৱে তেনে মনোবৃত্তিৰ অহিতে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে পৰৰ বিচাৰ নকৰিবা, তেহে তোমালোকৰো বিচাৰ কৰা নহব। কিয়নো যেনেকুৱা বিচাৰেৰে তোমালোকে বিচাৰ কৰা, তেনেকুৱা বিচাৰেৰে তোমালোকৰো বিচাৰ কৰা হব; আৰু যি জোখেৰে তোমালোকে জোখা, সেই জোখেৰে তোমালোকলৈকো জোখা হব। তুমি নিজৰ চকুত থকা চতিলৈ মন নকৰি, ভায়েৰাৰ চকুত থকা কুটাডালিলৈ কিয় চাইছা? আৰু চোৱা, নিজৰ চকুত চতি এডাল থাকোঁতেই, তোমাৰ চকুৰ পৰা কুটাডালি উলিয়াবলৈ দিয়া, এই কথা ভায়েৰাক কেনেকৈ কব পাৰা? হে কপটি, প্ৰথমতে নিজৰ চকুৰ পৰা সেই চতি উলিয়াই পেলোৱা, তেহে তোমাৰ ভায়েৰাৰ চকুৰ পৰা কুটাডালি উলিয়াবলৈ ভালকৈ দেখিবা।”—মথি ৭:১-৫. 	 13 もちろん，苦情を訴えることが常に神の不興を被るわけではありません。神は，ソドムとゴモラについての「苦情の叫び」を無視したりせず，むしろそれら邪悪な都市を滅ぼしました。（創世記 18:20，21; 19:24，25）西暦33年のペンテコステのすぐ後に，エルサレムで，「ヘブライ語を話すユダヤ人に対してギリシャ語を話すユダヤ人がつぶやくということが起こった。そのやもめたちが日ごとの分配の面で見過ごされていたからである」とあります。そのため，「十二人の者」は，食物の分配という「必要な仕事」に当たらせるため，「確かな男子七人」を任命して事を正しました。（使徒 6:1‐6）今日の長老たちも，正当な苦情もしくは訴えに「耳を閉じる」ことがあってはなりません。（箴言 21:13）また，長老たちは仲間の崇拝者を批判するのではなく，むしろ励まし，築き上げるべきです。―コリント第一 8:1。


প্ৰাৰ্থনাই আমাক “আত্মাৰ ফল” বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 祈りは「霊の実」を表わす助け


যিহোৱা আমালৈ বাস্তৱিক হোৱা উচিত 	 エホバはわたしたちにとって現実の存在でなければならない


আলেখ্য বাছক 	 プロファイルの選択


~a ক ৰুহিতনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 9 の上に置きなさい。


২০. মীখা ৪:৬-১৩ পদত কিহৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল? 	 23 ミカ 5章7節の成就として，今どんなことが起きていますか。


অজ্ঞাত বৈশিষ্ট '%1$S'। 	 不明なプロパティ ‘%1$S’ が使用されています。


"% 1" আলেখ্যনত কিছু পৰিবৰ্তন কৰা হৈছে । পৰিবৰ্তনসমূহ সংৰক্ষণ কৰা হ' ব নে বৰ্জন কৰা হ' ব? 	 文書 %1は変更されています。 変更を保存しますか？破棄しますか？


১৮. বাইবেলৰ ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে আমি কেনে সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 思い起こせますか ● 聖書の土地に関する知識と理解を深めたいと願うのはなぜですか


৫ আমি জানো যে তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহ হৈছে কেতিয়াও ভাঙিব নোৱাৰা। (যিৰিমিয়া ৩৩:২০, ২১) যদি এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰাকৃতিক নিয়ম, যেনে—মাধ্যাকৰ্ষণ সূত্ৰৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰে, তেনেহ’লে তেওঁ তাৰ পৰিণামসমূহ ভূগীব লাগিব। ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ নৈতিক ব্যৱস্থাসমূহো হৈছে অপৰিবৰ্তনীয় আৰু অব্যাহতি হৈ প্ৰতিৰোধ বা উলঙ্ঘন কৰিব নোৱাৰা। এই নৈতিক নিয়মসমূহো প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহৰ দৰে বলবৎ কৰা হৈছে, ইয়াক উলঙ্ঘন কৰাৰ পৰিণাম ততালিকে ভূগিবলগীয়া নহ’বও পাৰে। কিন্তু, “ঈশ্বৰক ভাণ্ডনা কৰা নাযায়; কিয়নো মানুহে যিহকে বয়, তাকেহে দাব।”—গালাতীয়া ৬:৭; ১ তীমথিয় ৫:২৪. 	 3 詩編作者の一人 ― 恐らくユダの君で，後に王となった人 ― は，律法とは普通結びつかない感情を言い表わしました。神に対して，「わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう」と感嘆の声を上げたのです。（詩編 119:97）これは決して，一時的な感情の発露として述べたものではありません。律法の中に明示された神のご意志に対する愛の表明でした。神の完全なみ子イエス･キリストも，同様の気持ちを抱いていました。イエスは，「わたしの神よ，あなたのご意志を行なうことをわたしは喜びとしました。あなたの律法はわたしの内なる所にあります」と述べることが，預言的に描かれていました。（詩編 40:8。ヘブライ 10:9）わたしたちはどうでしょうか。神のご意志を行なうことに喜びを抱いていますか。エホバの律法の実用性や益を確信していますか。自分の崇拝，日常の生活，物事の決定の仕方，他の人との関係などにおいて，神の律法に対する従順はどんな位置を占めていますか。神の律法を愛するために，なぜ神には律法を制定し施行する権利があるのかを理解しておくのは良いことです。 エホバ ― 正当な立法者


•আজিৰ সময়ত পবিত্ৰ আত্মাই কেনে প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰিছে? •প্ৰচাৰকাৰ্য্যৰ সৈতে মুক্তিপণ বলিদানৰ কেনেকৈ সন্মিলিত আছে? 	 13 今日のエホバの証人と，1世紀に真のキリスト教を受け入れた人たちとの類似点には，目をみはるものがあります。また，それに劣らず際立っているのは，エホバの証人と今日のキリスト教世界との対照です。ある学者は，初期クリスチャンの福音宣明への熱心さについて書いた後，次のように憂慮して述べました。「現在の教会生活が一変し，福音伝道の職務が再び，洗礼を受けたクリスチャンすべての務めとみなされるのでない限り，またその裏打ちとなる生活が，信仰のない人でも到達できるような状態をしのぐものとならない限り，我々はあまり前進を望めないだろう」。キリスト教世界に欠けているこうした特色が，エホバの証人の間で満ちあふれているのです。証人たちが持っているのは，生きた信仰，純粋な信仰，聖書の真理に基づく信仰です。それは，聴こうとするすべての人に伝えずにはいられないものです。―テモテ第一 2:3，4。


এইদৰে ঈশ্বৰে চিৰকালৰ বাবে দুখ-কষ্টক সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰিব। তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে এই দুষ্ট-ব্যৱস্থাক ধ্বংস কৰি এক নতুন ব্যৱস্থাৰ স্থাপন কৰিব য’ত “ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰে।” (২ পিতৰ ৩:১৩) এইটো সঁচাকৈ এক আনন্দৰ শুভবাৰ্ত্তা নহয়নে বাৰু! ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে আমি সকলোৱে সেই নতুন পৃথিৱীলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ। ইয়াৰ বাবে আমাক দীৰ্ঘ সময়লৈকে অপেক্ষা কৰিব নালাগিব। কিয়নো বাইবেলত পোৱা ভৱিষ্যতবাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাই প্ৰমাণ কৰিছে যে সেই নতুন পৃথিৱীখন অতি সোনকালে স্থাপন কৰা হ’ব আৰু ঈশ্বৰে অনুমতি দিয়া দুখ-কষ্টৰ সময় একেবাৰে চৰম সীমাত উপনীত হ’ল।—মথি ২৪:৩-১৪. (w01 5/15) 	 こうして神は苦しみを終わらせます。この腐敗した世を滅ぼし，『義の宿る』全く新しい事物の体制を発足させるのです。（ペテロ第二 3:13）なんと良い知らせでしょう。わたしたちはその新しい世を緊急に必要としています。そして，それを見るのに長い時間待つ必要はありません。聖書預言の成就により，わたしたちは新しい世がすぐそこまで来ており，神が苦しみをお許しになる期間が終わりに近づいているということを知っています。―マタイ 24:3‐14。


Google Play ত আমাক ৫ স্টাৰ দি আমাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম জনাব বিচাৰেনে? 	 あなたのご好意をシェアするために、Google Play で星 5 つの評価をしませんか？


১৭, ১৮. (ক) চয়তানক বিৰোধ কৰাৰ সম্বন্ধে প্ৰাৰ্থনাই কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? (খ) প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা পোৱা শক্তিৰ বিষয়ে এটা উদাহৰণ দি বৰ্ণনা কৰক। 	 ● どうすれば思いと心を保護できますか ● どうすれば霊の剣を上手に扱えるようになりますか


বিস্তৃত কৰক 	 広げる


১৮. (ক)যীচুৱে সকলো সময়তে কেনেকৈ প্ৰতীক্ষাৰ মনোভাব প্ৰকাশ কৰিছিল? (খ) ১৯১৪ চনৰ পৰা কেনেকৈ যীচুৰ কাৰ্য্য প্ৰণালী সলনি হ’ল? 	 20 （イ）わたしたちは，どんな驚くべき事柄を見る，と確信をもって期待していますか。（ロ）エホバの目的が成就するのを待っている間，どうすれば喜びを味わえますか。


ছলচাতুরী (1576) 	 だまさ (1576)


এটা দুইক শাৰী ~a ৰ বাঁওফালৰ স্লটলে স্থাপন কৰক। 	 ~a 行目の左端に 2 を置きなさい。


ছাৰবিয়ান, বোছনিয়া, কৰছিয়নাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে পৰস্পৰে হোৱা সঙ্গতিৰ আনন্দ উপভোগ কৰে 	 セルビア，ボスニア，クロアチアのクリスチャンたちが互いの交友を楽しむ


১৫. কেনে অৱস্থাত এজন খ্ৰীষ্টানে আনৰ হিতৰ বাবে নিজৰ অধিকাৰ পূৰ্ণ নকৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে? 	 [脚注] 未成年の子どもは，服装に関して親の意向を指針とします。 どのように答えますか


১৯. আমি কি প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● エホバはどんな重要な理由で辛抱強さを表わしてこられましたか ● エホバの辛抱強さをどのようにみなすべきですか


আঁতৰি যোৱাতো কেতিয়া বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব 	 逃げるのが賢明なとき


যিসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলে, তেওঁলোকক যে চয়তানে সদায়ে অমানুষিকভাৱে অত্যাচাৰ কৰে এনে নহয়। কোনো কোনো সময়ত চয়তানে নিজেই “দীপ্তিময় দূতৰ বেশ ধৰে।” সেইহেতুকে পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক এই বিপদৰ সম্পৰ্কে সতৰ্ক কৰি এইদৰে লিখিছিল: “সেই সৰ্পে যেনেকৈ তাৰ ধুৰ্ত্ততাৰে হৱাক ভুলাইছিল, তেনেকৈ, খ্ৰীষ্টলৈ তোমালোকৰ যি সৰলতা আৰু শুদ্ধতা, তাৰ পৰা তোমালোকৰ মন কিজানি কোনো প্ৰকাৰে ভ্ৰষ্ট হয়, এই মোৰ ভয়।”—২ কৰিন্থীয়া ১১:৩, ১৪. 	 悪魔は，神のご意志を行ないたいと願っている人々を攻撃するために，いつも残虐な手段を用いるというわけではありません。自分を「光の使い」のように見せることもあります。使徒パウロは次のように書いて，この危険についてクリスチャンに警告しました。「わたしは，へびがそのこうかつさによってエバをたぶらかしたように，あなた方の思いが何かのことで腐敗させられて，キリストに示されるべき誠実さと貞潔さから離れるようなことになりはしまいかと気遣っているのです」。―コリント第二 11:3，14。


অবৰুদ্ধ প্ৰাসাদ 	 包囲された城


তেওঁলোকে সহায় আগবঢ়াইছিল 	 5 アクラとプリスキラは，どのようにパウロの力になりましたか。


ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলত পোৱা বিষয়বোৰ সোণ বা ৰূপতকৈ অধিক মূল্যৱান 	 金銀に勝る宝を聖書に見いだすことができる


HTML দস্তাবেজৰ আখৰ এনক'ডিং যোষণা ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইট পূৰ্বস্কেন কৰোঁতে পোৱা নগল। এটা ভিন্ন ধৰণে-সংৰূপিত ব্ৰাউছাৰত দৰ্শন কৰিলে, এই পৃষ্ঠা স্বচালিতভাৱে পুনৰ ল'ড হব। এনক'ডিং ঘোষণাক ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইটৰ মাজত স্থানান্তৰ কৰিব লাগিব। 	 HTML ドキュメントの文字エンコーディングが、ファイル冒頭の 1024 バイトの事前スキャンでは見つかりませんでした。異なる設定のブラウザーで表示すると、自動的にページを再読み込みします。文字エンコーディングの宣言はファイル冒頭の 1024 バイト以内に含めてください。


শৃগালী (4997) 	 おばあちゃん (19497)


• আমি কিয় ঘৰে ঘৰে গৈ প্ৰচাৰ কৰোঁ? 	 福音宣明はわたしたち自身の益となる


তেওঁবিলাকক ঈশ্বৰে ধাৰ্ম্মিক বুলি বিবেচনা কৰিলে 	 8，9 律法の中で，神の義はどのように表わされていましたか。


২০. (ক) ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গৰ’ দ্বাৰা ঈশ্বৰে কৰা প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব পাৰোঁ? (খ) আমি নিজকে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা উচিত? 	 思い起こせますか ● 1870年代，聖書研究者の小さなグループはキリストの帰還についてどんなことを理解するようになりましたか ● 変ぼうの幻はどのように成就してきましたか


আপুনি কি কৰিব? 	 あなたはどうしますか


সন্ধান বা ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক 	 検索するか URL を入力してください


যীচুৰ আৰ্হিৰ পৰা শিকক 	 イエスの手本から学ぶ


• মলাখীৰ দিনত কিছুমান ইস্ৰায়েলীয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ সৈতে থকা বন্ধুত্বক অনুমোদন হিচাবে গ্ৰহণ কৰিছিল? • আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰখাৰ সম্বন্ধে অব্ৰাহাম, যোচেফ আৰু ইয়োবৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 15 ヨブも，神を恐れた人としての際立った手本となっています。エホバは悪魔にこう言われました。「あなたはわたしの僕ヨブに心を留めたか。地上には彼のような人，とがめがなく，廉直で，神を恐れ，悪から離れている人はひとりもいないのだが」。（ヨブ 1:8）長年にわたり，ヨブのとがめのない行ないは，天の父の心を喜ばせていました。ヨブが神を恐れたのは，それが正しいことで，最善の生き方であることを知っていたからです。ヨブは声を大にして言いました。「見よ，エホバへの恐れ ― これこそ知恵であり，悪から離れることが悟りである」。（ヨブ 28:28）結婚していたヨブは，若い女性に対してふさわしくない仕方で注意深くあるようなことはなく，心の中で姦淫の企てを巡らすこともしませんでした。富裕な人ではありましたが，富に信頼を置くようなことはせず，どんな形態の偶像礼拝も退けました。―ヨブ 31:1，9‐11，24‐28。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। ইনচাইট্ অন দ্যা স্ক্ৰিপচাৰচ্ (ইংৰাজীত) খণ্ড ২, “যিহোৱা” নামৰ শীৰোনামৰ অন্তৰ্গত চাওক। স্পেইন আৰু কাটালোনীয়া ভাষাৰ বহুতো অনুবাদকে হিব্ৰু টেট্ৰাগামেটনক উল্লেখনীয়ভাৱে ইয়াভা,” “ইয়াহভা,” “জাভা” আৰু “যিহোভা” বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। 	 14 絶えず自分に注意を払う必要があるのはなぜですか。 14 ですから，わたしたちは皆，聖書を長年研究してきた人であってもなくても，パウロがテモテに与えた助言に留意する必要があります。当時すでに円熟した，責任ある監督であったテモテに，「自分自身と自分の教えとに絶えず注意を払いなさい。これらのことをずっと続けなさい。そうすることによって，あなたは，自分と自分のことばを聴く人たちとを救うことになるのです」と助言しました。（テモテ第一 4:15，16）なぜパウロのアドバイスを心に留めるべきなのでしょうか。思い出してください，パウロは，「悪魔の策略[「ずる賢い行為」，脚注]」や「天の場所にある邪悪な霊の勢力」との戦いがあることを指摘しています。また使徒ペテロは，悪魔が「だれかをむさぼり食おうとして」おり，その「だれか」がわたしたちのうちのだれかであり得ることを警告しました。自己満足に陥ると，それがまさに悪魔のねらう糸口となりかねません。―エフェソス 6:11，12。ペテロ第一 5:8。


আফ্ৰিকাৰ এখন সৰু গাওঁত বাস কৰা জচু নামৰ এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধবৰ্গক হাত জোকাৰি বিদায় লৈ এখন ডাঙৰ চহৰৰ অভিমুখে আৰ্থিক নিৰাপত্তা বিচাৰি পাবলৈ যাত্ৰা কৰে।* চহৰত উপস্থিত হৈ জচুৱে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত জানিব পাৰিলে যে তেওঁ যি উজ্জ্বল আশা লৈ চহৰলৈ আহিছিল, সেই সকলো চূৰ্ণ-বিচূৰ্ণ হৈ গ’ল। চহৰখনে তেওঁৰ আশাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ সফল নহ’ল। 	 西アフリカの小さな村で，ジョズエという若者が，家族や友人たちに別れを告げ，経済的な安定を求めて大都市へと旅立ちます。* しかし，到着して間もなく，都会の道にお金が転がっているわけではないことが分かり，希望が薄らいでゆきます。


Firefox-এ এক নেটৱৰ্ক প্ৰ'ট'ক'ল উলংঘনৰ সন্মুখীন হৈছে যিটো মেৰামতি কৰিব নোৱাৰি। 	 Firefox が修復不能なネットワークプロトコル違反に遭遇しました。


৭ আমি সকলোৱে অনাৱশ্যকীয় কাৰ্য্যৰ পৰা অধ্যয়নৰ বাবে সময়ক কিনিব পাৰোঁ। গতিকে আমি নিজকে সুধিব পাৰোঁ, ‘মই বাহিৰা আলোচনী বা বাতৰি কাকত, টিভিৰ কাৰ্য্যক্ৰম, সংগীত বা ভিডিঅ গেমচ্, আদিৰ বাবে কিমান সময় ব্যয় কৰোঁ? মই বাইবেল পঢ়াৰ পৰিৱৰ্তে অধিক সময় কম্পিউতাৰ গেমচ্‌বোৰত ব্যয় কৰোঁনে?’ সেই বিষয়ে পৌলে কৈছিল: “তোমালোক নিৰ্ব্বোধ নহবা, কিন্তু প্ৰভুৰ ইচ্ছা কি, তাক জ্ঞাত হোৱা।” (ইফিচীয়া ৫:১৭) বহুতো ভাই-ভনীয়ে বাইবেল পাঠ আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিবলৈ সময় নোপোৱাৰ এটা মূখ্য কাৰণ হৈছে তেওঁলোকে বেছি ভাগ সময় টিভি চোৱাত অদৰকাৰীভাৱে ব্যয় কৰে।—গীতমালা ১০১:৩; ১১৯:৩৭, ৪৭, ৪৮. 	 6 すでに見たように，よい時を買い取るということには，「あらゆる機会を最大限に生かす」，また「一つ一つの機会をとらえて最も有効に活用する」ことが含まれます。ですから，聖書を読んで研究する習慣に大いに改善が望まれるようであれば，時間をどのように使っているかを自分で分析してみるのがよいでしょう。世俗の仕事で要求される事柄が多くて時間や体力が奪われているようであれば，そのことについていつもエホバへの祈りの中で述べてください。（詩編 55:22）研究することや聖書を読むことを含め，エホバの崇拝にかかわる重要な事柄のために時間をもっと取れるような調整ができるかもしれません。女性の仕事には切りがない，とよく言われます。ですから，クリスチャンの姉妹たちも，自分の物事の優先順位を定め，聖書を読むことと真剣な研究のための明確な時間を取り分けなければなりません。


প্ৰকল্পত উপস্থিত ফাইল চিহ্নকৰ্তা সাংকেতিক লিংকসমূহৰ পৰিবৰ্তে brasero দ্বাৰা মূল ফাইলসমূহ প্ৰয়োগ কৰক। মান true হ'লে, brasero দ্বাৰা সাংকেতিক লিংকসমূহ পৰিবৰ্তন কৰা হব। 	 シンボリックリンクをリンクが指す先のファイルで置き換えるかどうか。TRUE にするとシンボリックリンクをリンクが指す先のファイルで置き換えます。


এক উত্তম জগতৰ বাবে কামনা কৰা সেই সকলোৰে বাবে ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলে ৰাজনৈতিকত জড়িত থকা বিষয়টোৱে এক আগ্ৰহজনক প্ৰশ্ন দাঙি ধৰে। খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম প্ৰচাৰকসকলে ৰাজনীতিক শোধন কৰিব পাৰেনে?* ৰাজনীতিক প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে এক উত্তম জগত আৰু চৰকাৰ স্থাপন কৰিব পাৰিনে? নতুন প্ৰকাৰে এক ৰাজনৈতিক আৰম্ভ কৰাটো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মৰ মূল উদ্দেশ্য আছিলনে? 	 そのため幾つかの疑問が生じます。より良い世界を望むすべての人が考えるに値する，以下のような疑問です。キリスト教の説教師は政治を改革できるのでしょうか。* 政治について説くことは，より良い政府とより良い世界をもたらす神の方法ですか。そもそもキリスト教は，新たな政治手段として誕生したのでしょうか。


৬. আমি কেনেকৈ জানোঁ যে যুৱক-যুৱতীবিলাকৰ প্ৰতি চয়তানৰ মনত অলপো দয়া নাই? ৭. (ক) চয়তানৰ তুলনাত যিহোৱা কেনেকৈ বিপৰীত? (খ) যিহোৱাই আপোনাৰ আনন্দময় জীৱনৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে? 	 16 聖書はエホバを「幸福な神」と描写しています。（テモテ第一 1:11）神は，あなたも幸福であるように望んでおられます。実際のところ，神のみ言葉そのものが，「青春を楽しみなさい。若いうちに幸福を知りなさい」と述べています。（伝道の書 11:9，「今日の英語訳」）しかしエホバは，当座のことよりも先をご覧になり，良い行動と良くない行動の長期的な結果を見極めることがおできになります。だからこそ，こう訓戒しておられます。「それで，あなたの若い成年の日にあなたの偉大な創造者を覚えよ。災いの日々がやって来る前に，『自分はそれに何の喜びもない』と言う年が到来する前に」。―伝道の書 12:1。


বাপ্তিষ্মা—কেনেকৈ লোৱা উচিত? 	 バプテスマ ― どのように？


আলেখ্যনৰ প্ৰাৰম্ভিক স্থান 	 文書の先頭です。


•বিবাহৰ বাবে উপযুক্ত সঙ্গীৰ বাছনি কৰিবলৈ কিয় ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ আৱশ্যক? 	 12 かなり若いうちに急いで結婚する人は，往々にして，円熟するにつれて，自分の必要なものや欲するものが変わってゆくことに気づきます。そして，初めは望ましいと思ったものが，もはやあまり重要ではなくなっていることを悟ります。あるクリスチャンの少女は，16歳になったら結婚しようと心に決めていました。おばあさんも，お母さんも，その年で結婚したからです。この少女は，好きな青年から今は結婚したくないと言われたので，結婚してくれる別の人を選びました。しかし後になって，性急な決定をしたことを深く嘆きました。


প্ৰত্যাশিত '(' মাধ্যম অনুসন্ধান উক্তি আৰম্ভ কৰিবলৈ কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 メディアクエリー式を開始する ‘(’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে আপোনাৰ পছন্দৰ ভাষা নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 ウェブページの表示に使用する言語の優先順位を設定できます。


নতুন কণ্টেইনাৰ যোগ কৰক 	 新しいコンテナーを追加する


টুল- বাৰ তালিকা 	 ツールバーの設定


৬ বহু সময়ৰ পূৰ্ব্বে বুদ্ধিমান ৰজা চলোমনে এনেদৰে কৈছিল: “বনুৱা লোকে সৰহ বা অলপ আহাৰ কৰিলেও, তাৰ টোপনি সন্তোষজনক; কিন্তু ধনৱানৰ অধিক ধন-সম্পত্তিয়ে তাক টোপনি যাব নিদিয়ে।” (উপদেশক ৫:১২) কিয়নো ধনীলোকক তেওঁলোকৰ সা-সম্পত্তিৰ চোৱা-চিতা, পৰিষ্কাৰ আৰু তাক ৰক্ষা কৰিবলৈ ধনৰ আৱশ্যক। গতিকে যদি চাকৰি হেৰুৱাবলগীয়া হয়, তেন্তে আমি নিজৰ জীৱন-প্ৰণালী, আৱশ্যক আৰু অনাৱশ্যক বিষয়বোৰক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰাৰ সুযোগ পাব পাৰোঁ। অনাৱশ্যকীয় চিন্তাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ কিছুমান সাল-সলনি কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, অনাৱশ্যকীয় বস্তুবোৰ ত্যাগ দিয়া বা থাকিবলৈ সৰু ঘৰ বাছি লৈ নিজৰ জীৱন যাপন কৰা প্ৰণালীক সৰল কৰিব পৰিবনে?—মথি ৬:২২. 	 6 賢王ソロモンは，ずっと昔にこう述べました。「仕える者の眠りは，自分の食べる分が少ないか多いかにかかわりなく甘い。しかし，富んだ者の豊富さはこれに眠りを許さない」。（伝道の書 5:12）物質的財産を修理･清掃･維持･保護するには時間もお金もかかります。ですから，失業したときには，その機会をとらえて自分のライフスタイルを再吟味し，必要なものと欲しいものを区別できるかもしれません。思い煩いを減らすために，幾つか調整を加えるのが賢明な場合もあるでしょう。例えば，小さめの家に移ったり，不必要な物質的財産を処分するなどして，生活を簡素化することができるでしょうか。―マタイ 6:22。


৪ এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কোনোৱে যদি আপোন লোকৰ, বিশেষকৈ নিজৰ ঘৰৰ পৰিয়ালৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰে, তেন্তে তেওঁ বিশ্বাস অস্বীকাৰ কৰিলে, আৰু অবিশ্বাস কৰা লোকতকৈয়ো অধম।” (১ তীমথিয় ৫:৮) ইয়াত তেওঁ “কোনোৱে” বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি আছিল? দৰাচলতে, তেওঁ পৰিয়ালত মূৰস্বৰূপে থকা ব্যক্তিবিলাক অৰ্থাৎ পিতৃসকলৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল। তথাপিও ঈশ্বৰে স্ত্ৰীবিলাকক নিজ নিজ স্বামীৰ প্ৰকৃত সহায়ক হ’বলৈ এক সন্মানীয় বিশেষাধিকাৰ প্ৰদান কৰিছে। (আদিপুস্তক ২:১৮) বাইবেলৰ সময়ত স্ত্ৰীসকলে নিজ নিজ স্বামীৰ সৈতে পৰিয়ালৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ্ণ কৰাত সহায় কৰিছিল। (হিতোপদেশ ৩১:১৩, ১৪, ১৬) বৰ্তমান সময়ত একজনক পিতৃ বা মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক চোৱা-চিতা কৰাটো এক সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে।* বহুতো খ্ৰীষ্টান একজনক পিতৃ বা মাতৃয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ আৱশ্যকতাসমূহৰ চোৱা-চিতা উত্তমৰূপে কৰিছে। যিয়েই নহওঁক, পৰিয়ালত পিতৃ-মাতৃ উভয়ে সহায় কৰা আৱশ্যক আৰু এই বিষয়ে আগভাগ লোৱাটো বিশেষকৈ পিতৃৰ দায়িত্ব। 	 4 使徒パウロはこう書いています。「当然のことですが，自分に属する人々，ことに自分の家の者に必要な物を備えない人がいるなら，その人は信仰を否認していることになり，信仰のない人より悪いのです」。（テモテ第一 5:8）ここでパウロが取り上げているのはどんな人でしょうか。家族の頭であり，たいていは父親です。とはいえ神は女性にも，夫の助け手としての尊い役割を与えておられます。（創世記 2:18）聖書時代の女性はしばしば，家族に必要なものを備える点で夫を助けました。（箴言 31:13，14，16）今日では，ひとり親の家庭も増えています。* ひとり親であるクリスチャンの多くは，家族に必要なものをりっぱに備えています。もちろん，二親がそろい，父親が率先して物事を行なうのが，家族の理想的なかたちです。 5，6 （イ）自分に属する人たちに物質面で必要なものを備えようとする人は，どんな難題に直面しますか。（ロ）家族を扶養しているクリスチャンにとって，世俗の仕事に対するどんな見方を保つことは，努力を続ける助けとなりますか。


পত্ৰচিহ্ন আতৰোৱা হল 	 ブックマークを削除しました


cdrdao ৰ সৈতে "--driver generic-mmc-raw" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে। মান True নিৰ্ধাৰিত হ'লে, brasero এ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব; কিছু ড্ৰাইভসমূহ/স্থাপনসমূহ এই মান সহায়ত বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰয়োগ কৰা যাব। 	 cdrdao で "--driver generic-mmc-raw" フラグを使用するかどうかです。一部のドライブ/設定の問題を回避するときのみ有効にするようにしてください。


১১ যিহোৱাই তেওঁৰ কাষ চপাসকলক আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰচুৰমাত্ৰাত প্ৰবন্ধ কৰিছে। তেওঁৰ বাক্য বাইবেলৰ যোগেদি আমালৈ অহা বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সুবুদ্ধি প্ৰদান কৰিছে। (যাকোব ১:২-৫) বাইবেলত উল্লেখ কৰা ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ পালন কৰাটোৱেই হৈছে সুৰক্ষা লাভ কৰা। ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাই তেওঁক “খোজাবিলাকক পবিত্ৰ আত্মা” প্ৰদান কৰিছে। (লূক ১১:১৩) সেই পবিত্ৰ আত্মা হৈছে গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি, ই যিকোনো পৰীক্ষা বা প্ৰলোভনত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ সুসজ্জিত কৰি তুলে। যিহোৱাই যীচুৰ দ্বাৰা “মানুহবিলাকক নানা বৰ” প্ৰদান কৰিছে। (ইফিচীয়া ৪:৮) আধ্যাত্মিকৰূপে উপযুক্ত এই ব্যক্তিসকলে সঙ্গী উপাসকবিলাকক সহায় কৰাত যিহোৱাৰ আন্তৰিক সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিছে।—যাকোব ৫:১৪, ১৫. 	 9 神による保護が必要なのはなぜでしょうか。真のクリスチャンは，この「対処しにくい危機の時代」での生活に伴う様々な影響を実感しているだけでなく，エホバの主要な敵対者である悪魔サタンの特別な攻撃対象となってもいます。（テモテ第二 3:1）ずる賢い敵であるサタンは，わたしたちを「むさぼり食おう」としています。（ペテロ第一 5:8）わたしたちを迫害し，圧力をかけ，誘惑します。また，付け込むことのできる思いと心の態度を見つけようとしています。サタンが目指しているのは，わたしたちの信仰を弱め，霊的な意味でわたしたちを食い尽くすことです。（啓示 12:12，17）そのような強敵と闘わなければならないのですから，『エホバがご自分を愛する者すべてを守っておられる』ということを考えると，心強く感じるのではないでしょうか。 10 （イ）エホバはご自分の民をどのように保護されますか。（ロ）最も重要な保護は何ですか。なぜですか。


১৪. শাৰীৰিক শুদ্ধতাতকৈ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি কিয় ক’ব পাৰি? ১৫, ১৬. এজন ব্যক্তিক কিহে অশুদ্ধ কৰে বুলি যীচুৱে কৈছিল আৰু তেওঁ কোৱা বাক্যশাৰীৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? 	 19 至高者の僕として，わたしたちはパウロのこの言葉を心に留めます。「兄弟たち，わたしは神の情けによってあなた方に懇願します。あなた方の体を，神に受け入れられる，生きた，聖なる犠牲として差し出しなさい。これがあなた方の理性による神聖な奉仕です」。（ローマ 12:1）引き続き，エホバによって清められてゆく特権を高く評価し，最善を尽くして身体的，道徳的，霊的な清さの高い規準を守ることができますように。そうすれば，今日，自尊心を保ち満足感を味わうと共に，神が「すべてのものを新しくする」時に，「以前のもの」，すなわち現在の邪悪で汚れた体制が過ぎ去るのを目撃することになるでしょう。―啓示 21:4，5。 思い起こせますか


২ একেইদৰে আমি জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰতো আনন্দজনক অভিজ্ঞতাৰ অনুভৱী হৈ সন্তুষ্টি লাভ কৰোঁ। যিদৰে এটা ফল পুৰঠ হ’ল নে নাই তাক দেখি অনুমান কৰিব পাৰোঁ। ঠিক তেনেদৰে এজন ব্যক্তিয়ে আধ্যাত্মিকত পৰিপক্ক হয় নে নহয় তাক বিভিন্ন প্ৰকাৰে জানিব পাৰোঁ। কিয়নো সেই ব্যক্তিজনৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, বুদ্ধি আৰু জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ই তেওঁৰ পৰিপক্কতাৰ পৰিচয় দিব। (ইয়োব ৩২:৭-৯) সেইবাবে যিসকলে নিজৰ মনোবৃত্তি আৰু কাৰ্য্যৰে সেই গুণবোৰৰ প্ৰকাশ কৰে তেনে লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাতো সঁচাকৈ এক আনন্দপূৰ্ণ বিষয়।—হিতোপদেশ ১৩:২০. 	 2 円熟はどのように明らかになりますか。それは対人関係にどのように影響しますか。 2 ごく普通のこととはいえ，いかにも喜ばしいこの体験は，生活の他の面にも通じるものがあります。一例を挙げれば，果物の成熟と同じように，人の霊的な円熟も，さまざまな面で明らかになります。人が円熟していることは，その識別力，洞察力，知恵などから分かります。（ヨブ 32:7‐9）そのような特質を態度や行動に表わしている人と交わり，一緒に働くことは真に喜びとなります。―箴言 13:20。 3 イエスが当時の人々について語った事柄から，円熟についてどんなことが明らかになりますか。


তাৰিখ আৰু ছাইটৰে 	 日付とサイト名順に並べる


এনে সম্ভাৱনাক কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব পাৰি? ডেকা অৱস্থাত অনিশ্চয়তাৰ অহিতে ঈশ্বৰৰ বাক্যই ডেকা ব্যক্তিসকলক এইদৰে সতৰ্ক কৰিছে: “যি দুখৰ দিন আৰু বছৰ কেইটাৰ বিষয়ে তুমি কবা, ‘এইবোৰত মোৰ সন্তোষ নাই,’ . . . ধূলি আগৰ দৰে মাটিত লীন নৌ হওঁতেই, আৰু ঈশ্বৰে দিয়া আত্মা তেওঁলৈ উলটি নৌ যাওঁতেই তুমি যৌৱন-কালত তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সোঁৱৰা।” (উপদেশক ১২:১, ৭) সেয়েহে যদি আপুনি এজন ডেকা ব্যক্তি, তেনেহ’লে ডেকা বয়সতে ‘আপোনাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাকৰ’ বিষয়ে জানিবলৈ সঠিক পদক্ষেপ লওক। 	 そのような結末を避けるには，どうすればよいでしょうか。神の言葉は，若さゆえの優柔不断な態度を戒め，若者に次のように勧めています。「それで，あなたの若い成年の日にあなたの偉大な創造者を覚えよ。災いの日々がやって来る前に，『自分はそれに何の喜びもない』と言う年が到来する前に」。（伝道の書 12:1）もしあなたが若い人であれば，若い間に，「あなたの偉大な創造者」について学ぶため，積極的な行動を取ってください。


~a ক ৰিক্ত টেবলিউলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の場札スロットに置きなさい。


১৫. আমি বিবেচনা কৰা বাইবেলৰ তিনিটা বিবৰণীয়ে প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ বিষয়ে কেনে বৈশিষ্ট্যসমূহ দাঙি ধৰিছে? 	 [脚注] この種の結婚の詳細については，エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」，第1巻，679ページをご覧ください。


১০ উদাহৰণস্বৰূপে, মথি ১০:২৯-৩১ পদত উদ্ধৃত কৰা যীচুৰ বাক্যবোৰক বিবেচনা কৰক। শিষ্যসকল যে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত বহুমূল্য তাক বুজাবলৈ যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “দুটা ঘৰ-চিৰিকা এপইচালৈ নেবেচে নে? তথাপি তোমালোকৰ পিতৃৰ অনুমতিৰ বিনে সেইবোৰৰ এটিও মাটিত নপৰে। তোমালোকৰ মুৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণা হৈছে। এই হেতুকে ভয় নকৰিবা; তোমালোক অনেক ঘৰ-চিৰিকাতকৈ বহুমূলীয়া।” প্ৰথম শতিকাৰ লোকসকলৰ বাবে সেই বাক্যশাৰীয়ে কেনে অৰ্থ ৰাখিছিল, তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 7，8 （イ）西暦33年ニサン14日，イエスはどんな扱いを受けましたか。天の父はどんな気持ちになられたでしょうか。（ロ）み子が苦しみと死を経験するのをエホバがお許しになったのはなぜですか。


২ তথাপিও, সেই জাতিৰ মাজত এনে কিছুমান ব্যক্তিও আছিল যিসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে চলিছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ দিনৰ বাবে বাট চাই আছিল যাতে দুষ্টসকলৰ ধ্বংস হওঁক আৰু লগতে সেইবিলাকৰো বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কৈছিল: “এই কাৰণে যিহোৱাই কৈছে, মই চিকাৰ ধৰিবলৈ নুঠা দিনলৈকে তোমালোকে মোলৈ বাট চাই থাকা; কিয়নো মোৰ মনস্থ এই, যে, জাতিবোৰক চপাই আৰু ৰাজ্যবোৰ একে লগ কৰি সিহঁতৰ ওপৰত মোৰ ক্ৰোধ, এনে কি, মোৰ প্ৰচণ্ড কোপ বৰ্ষাম; কাৰণ মোৰ অন্তজ্বালাৰ অগ্নিৰে গোটেই পৃথিবী গ্ৰাসিত হব।”—চফনিয়া ৩:৮. 	 2 しかし，古代ユダには，正しく整えられた人々もいました。その人々は，邪悪な者たちに対する神の裁きの執行を心待ちにしていました。次の言葉は，その人々に対して語られたものと思われます。「『わたしが獲物に向かって立ち上がる日までわたしを待て』と，エホバはお告げになる，『わたしの司法上の決定は，諸国民を集め，わたしがもろもろの王国を集め寄せて，その上にわたしの糾弾を，わたしの燃える怒りをことごとく注ぐことだからである。わたしの熱心の火によって全地はむさぼり食われるのである』」。―ゼパニヤ 3:8。 だれのための「清い言語」か


৯, ১০. (ক) আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি যে আমি আগ্ৰহী তাক কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰোঁ? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্য কেনেকৈ ‘আমাৰ ভৰিৰ বাবে প্ৰদীপস্বৰূপ’ আৰু ‘পথৰ বাবে দীপ্তিস্বৰূপ’? 	 18 研究と黙想から十分に益を得るため，気を散らすものが思いに入り込まないようにしなければなりません。黙想の時に新たな情報をさらに取り入れられるように，現代の生活に伴う，気を散らすものを締め出す必要があります。黙想には時間，それも独りになれる時間が必要です。それでも，神の言葉に収められている霊的食物と真理の水にあずかるのは，なんとさわやかなことでしょう。


• তেজৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰে নোহ, ইস্ৰায়েল জাতি আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক কেনে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল? 	 13，14 （イ）良心とは何ですか。血に関する事柄に良心はどのように関係しますか。（ロ）肉を食べることに関するどんな導きを神はイスラエルにお与えになりましたか。それでも，どんな質問が生じたかもしれませんか。


২২. পৰৱৰ্তী লেখত আমি কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? 	 ● エホバの善良さの手本に見倣うべきなのはなぜですか


সাৰাংশ 	 セットアップ設定の確認


১৩. যিসকলে মণ্ডলীৰ প্ৰাচীন ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি অধীন হয়, তেওঁলোকে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? 	 21 聖書はわたしたちに，「あなた方の指導者はキリスト一人」と述べています。義の宿る約束された新しい世にわたしたちを導き入れるのはキリストだけです。（ペテロ第二 3:13）ですから，生活のすべての面でその指導に服することを決意しましょう。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 15 バラクの信仰について思い返すことは，どのように助けになるでしょうか。


ঈশ্বৰৰ যোগেদি নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা সীমাবোৰ 	 5 神は人間の性的活動にどんな禁止命令を課しておられますか。


যিহোৱাই আমাৰ তত্ত্বাৱধান লয় 	 6 クリスチャンは，どんな欲望を培ってはなりませんか。


কাৰ্য্য বৰ্তমানে চলোৱা হৈছেSocket error code NetFailure 	 操作は既に実行中ですSocket error code NetFailure


পৌৰাণিক আখ্যানে নাফিলৰ সম্বন্ধে কি কৈছিল? 	 ネフィリムが神話に出てくる？


ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে এই জগতৰ পৰিস্থিতিৰ সলনি হোৱাটো সম্পূৰ্ণকৈ আশাহীন? অৱশ্যেই নহয়। এনে এজনা আছে যি মানৱতকৈ অধিক শক্তিশালী আৰু তেওঁক এই জগতখনত চিৰস্থায়ী পৰিৱৰ্তন কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। তেওঁ কোন? তেওঁ হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট। তেওঁক বাইবেলত মানৱজাতিক পৰিত্ৰাণ কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰমুখ প্ৰতিনিধি বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৩১. 	 では，全く望みがないということになるのでしょうか。決してそうではありません。単なる死すべき人間よりはるかに強力な方が，恒久的な変化をもたらす責任をゆだねられているのです。それはだれでしょうか。イエス･キリストです。聖書では，人類の救いのための神の主要な代理者，と描写されています。―使徒 5:31。


• আমি কিয় ভয়াভীত নহওঁ? 	 14 エホバの僕であるわたしたちが，死をもたらす災厄に冒されていないのはなぜですか。


বিবাহিত দম্পতীসকলৰ বাবেও বাইবেলত পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে। যেতিয়া কোনো স্বামী-স্ত্ৰীৰ মাজত কোনো কথাৰ বাবে মনোমালিন্য হয় সেই সময়ত তেওঁলোক দুয়োৱে “শুনিবলৈ খৰ, কবলৈ ধীৰ, আৰু ক্ৰোধলৈয়ো ধীৰ” হোৱা আৱশ্যক। (যাকোব ১:১৯) এই উপদেশক পালন কৰিলে ইজনে-সিজনৰ সৈতে থকা মনোমালিন্য দূৰ হ’ব। জৰ্জে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “নিজৰ স্ত্ৰীক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰিবলৈ কোৱা উপদেশক যেতিয়া মই পালন কৰিলোঁ, তেতিয়া আমাৰ দুয়োৰে মাজত ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি উঠিল আৰু নিজ পত্নীক সন্মান কৰাটো মোৰ বাবে সহজ হৈ পৰিল।” (ইফিচীয়া ৫:২৮-৩৩) সঁচাকৈ, বাইবেলে আমাৰ ব্যক্তিগত দুৰ্ব্বলতাবোৰক আঁতৰ কৰাৰ উপৰিও আন আন দুৰ্ব্বলতাবোৰৰ সৈতে সফলতাৰে সন্মূখীন হ’বলৈ সহায় কৰে। 	 夫婦の間に意見の相違が生じる時，双方が「聞くことに速く，語ることに遅く，憤ることに遅くある」ことが必要です。（ヤコブ 1:19）このようなアドバイスは，意思の疎通を助けます。ジョージはさらにこう述べています。「自分を愛するように妻を愛し，妻に接するようにという助言を当てはめると，すぐに効果が現われます。妻もわたしに敬意を払いやすくなります」。（エフェソス 5:28‐33）そうです，聖書は，どのように自分の不完全さを認めてそれに取り組めるか，またどのように他の人の不完全さに対処できるかを教えています。


৭. আমি নিজকে কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নবোৰ সোধা উচিত? ৮. কেনেকৈ এজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে? 	 16 今日でも同じことが言えます。エホバの聖霊は宇宙内で最も強い力であり，エホバはそれを，信仰のうちに求めるすべての人に惜しみなく十分にお与えになります。（ルカ 11:13）しかし，神の霊を持つためには，世の霊に抵抗する以上のことをしなければなりません。神の言葉を定期的に研究し，それを自分の生活に当てはめて，自分の霊 ― 自分の精神の意向 ― を神のお考えに合わせるようにもしなければならないのです。そうすれば，サタンがわたしたちの霊性を破壊しようとして用いるどんな戦術にも屈しないよう，エホバはわたしたちを強めてくださいます。


১৯ জীৱনলৈ অহা পৰীক্ষাসমূহে যদিও আমাক অতিষ্ঠ কৰি তুলে, তথাপিও সেইবোৰক আমি অনন্ত জীৱনৰ পথত বাধা জন্মাবলৈ দিয়া উচিত নহয়। মনত ৰাখক যে যিহোৱাই আমাক পৰীক্ষাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। এতেকে, ‘আটাই বাধা দূৰ কৰি আমাৰ আগত থকা দৌৰৰ পথত ধৈৰ্য্যেৰে দৌৰিবলৈ’ আঁহক আমি “বিশ্বাসৰ আদি আৰু সিদ্ধিকৰ্ত্তা যীচুলৈ চাই থাকোঁহঁক।” (ইব্ৰী ১২:১-৩) যীচুৰ আৰ্হিক নিবিঢ়ভাৱে অনুকৰণ কৰাৰ যোগেদি আমি আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু কাৰ্য্যৰে সম্পূৰ্ণকৈ ঈশ্বৰীয় ভক্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিম। 	 13 サタンは敬虔な専心を実践する人たちを標的にしていますが，恐れる必要はありません。なぜでしょうか。「エホバは，敬虔な専心を保つ人々をどのように試練から救い出すか……を知っておられる」からです。（ペテロ第二 2:9，10）試練に耐えてそのような救出を経験するには，「不敬虔と世の欲望とを振り捨て……現存する事物の体制にあって健全な思いと義と敬虔な専心とをもって生活」することが必要です。（テトス 2:12）クリスチャンであるわたしたちは，肉的な欲望や営みに関係したどんな弱さによっても，自分の敬虔な専心が乱されたり損なわれたりすることのないように用心しなければなりません。では，脅威となるそうした事柄を幾つか考察しましょう。


অজ্ঞাত তাচ 	 不明なカード


১৬. মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যৰ বাবে দায়ূদে কেনে ধৰণৰ প্ৰস্তুতি কৰিছিল? 	 どのように答えますか ● どうすれば誇り高ぶらないように用心できますか


ভনীগৰাকীয়ে মে ১, ২০০০ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখনৰ ২৮-৩১ পৃষ্ঠাত উল্লেখ কৰা “যিহোৱা আমাৰ হৃদয়ৰ তুলনাত অধিক মহান” নামৰ লেখটো পঢ়ি তেনে মন্তব্য দিছিল। 	 17，18 （イ）エホバは，理知ある被造物の忠実な奉仕についてどうお感じになりますか。（ロ）わたしたちの憐れみの行為をエホバが見逃されることはない，という点を箴言 19章17節がどのように示しているか説明してください。


%S ৰ বাবে মাস্টাৰ পাছৱাৰ্ড দিয়ক। 	 %S のマスターパスワードを入力してください。


%2$s এৰ উপৰত %1$s কে আতৰাই নিয়ক। 	 %s を %s の上に置きなさい。


"%s" খোলা নাযায় (%s) 	 "%s" をオープンできませんでした: %s


ছবি ই-মেইল কৰক… 	 画像の URL をメールで送信...


প্ৰকল্প ল'ড কৰিবলৈ সমস্যা 	 プロジェクトの読み込み中にエラー


অডিও ডিস্ক কপিৰ বাবে প্ৰস্তুত হৈছে 	 音楽用ディスクの書き込み準備中


PTY খোলোঁতে সমস্যা 	 PTY のオープンエラー


এক উপযুক্ত তুলনা 	 4，5 羊の特性について，聖書はどのように描写していますか。


ইয়াৰ অৰ্থ এই যে এজন ন্যায়পৰায়ণ ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও মিছা কথা নকয় আৰু আনক ছল নকৰে। সকলো সময়তে আনৰ সৈতে সদ আচৰণ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ স্পষ্টবাদী আৰু আনক সন্মান কৰে। তেনে ব্যক্তি হৈছে ভৰসাৰ যোগ্য আৰু তেওঁ সঙ্গী মানুহক কোনো প্ৰকাৰে প্ৰবঞ্চনা নকৰে। গতিকে এজন ন্যায়পৰায়ণ ব্যক্তিয়ে ভৰসাশীল হোৱাৰ বাবে সকলোৰে সৈতে এক ভাল সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰে। 	 正直な人は信頼でき，欺瞞がありません。公平な態度で他の人と接します。率直かつ高潔であり，人を欺いたり惑わしたりすることもありません。また，正直な人は誠実であり，仲間の人間をだましたりしません。正直な人々は，人を信用し信頼する環境を整えることに貢献し，その結果，健全な態度が育まれ，人間関係はいっそう強固なものになります。


৯. বৰ্তমান আমি অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত শুনিবলৈ পোৱাটো কিয় অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 18 （イ）エホバの声を知ることには，どんなことも含まれますか。（ロ）マタイ 17章5節によれば，わたしたちはなぜイエスの言葉に従うべきですか。


প্লাগিন গণনা: 	 プラグインの数:


গোলগাল 	 ハメ撮り


Components অবজেক্ট স্খলিত। ইয়াক সোনকালে আতৰোৱা হব। 	 Components オブジェクトは推奨されません。間もなく削除されます。


অজ্ঞাত আচাৰ বিধি '% 1' । 	 未知のプロトコル %1。


অনুপ্ৰয়োগৰ নাম নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় 	 アプリケーション名を設定する


সেই সময়ত পৰিশ্ৰম কৰাটো বাস্তৱতে এক আশীৰ্ব্বাদজনক হ’ব 	 仕事が喜びとなる時


১৭. বাইবেল পাঠ কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ? 	 ● どうすれば聖書を読むことから真の益と楽しみを得ることができますか


৭ যীচু আৰু মোচিৰ সময়ত থকা ইস্ৰায়েলসকলে কেনেকৈ উত্তম সুযোগবোৰ হেৰুৱালে, সেই বিষয়ে আমি জানিব পাৰিলোঁ। সেই কথাষাৰ আমাৰ সময়ৰ বাবেও একেইদৰে সত্য। আমি প্ৰচাৰ কৰা শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি বহুতেই মনোযোগ নিদিয়ে আৰু ই আমাৰ কাৰণে কোনো আচৰিত বিষয় নহয়। কিয়নো পাঁচনি পৌলে কোৱা অনুসাৰে, “আমাৰ শুভবাৰ্ত্তা যদি ঢকা হয়, তেন্তে বিনাশৰ পাত্ৰবিলাকলৈহে ঢকা হয়; ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি যি খ্ৰীষ্ট, তেওঁৰ গৌৰব-প্ৰকাশক শুভবাৰ্ত্তা যদি দীপ্তি যেন প্ৰকাশিত নহয়, এই কাৰণে, এই যুগৰ দেৱতাই সেই বিশ্বাস নকৰাবিলাকৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:৩, ৪) চয়তানে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা লুকুৱাই ৰাখিবলৈ কৰা চেষ্টাৰ উপৰিও আন বহুতে যেন নিজে দেখি নাপায়, তাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজ নিজ মুখ ঢাকিলে। 	 3 イスラエル人の恐れている様子を見てモーセがどのように行動したか，考えてみましょう。記述はこうなっています。「彼らと話し終えると，モーセは自分の顔にベールを掛けるのであった。しかしモーセは，エホバの前[つまり幕 に入って話す時には，そこから出るまでベールを外しているのであった。そののち彼は出て行って，自分の命じられたことをイスラエルの子らに話した。そしてイスラエルの子らはモーセの顔を見たが，モーセの顔の皮膚は光を放っているのであった。その後モーセは，入って行って[エホ と話すまで自分の顔に再びベールを掛けた」。（出エジプト記 34:33‐35）なぜモーセはたびたび顔にベールを掛けたのでしょうか。このことから何を学べるでしょうか。これらの質問に対する答えは，自分とエホバとの関係を吟味する助けになります。 機会を逸する


সংবাদন নকৰিব (_D) 	 報告しない(_D)


যীচুৱে মৃত্যুৰ পূৰ্বে সন্ধ্যা তেওঁ শিষ্যসকলক উৎসাহিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আন্তৰিকতাৰে কথা-বতৰা হৈছিল। বন্ধুসকলৰ প্ৰতি তেওঁৰ থকা আন্তৰিক প্ৰেমৰ বাবে মাজনিশালৈ কথা-বতৰা হ’বলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল। কথোপকথনৰ মাজতে তেওঁ শিষ্যসকলক এনে এটা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিয়ে যিটো তেওঁলোকৰ মাজত হোৱাটো উচিত আছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকত অধিক ফল ধৰিবলৈ মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়; আৰু ইয়াৰেই তোমালোক মোৰ শিষ্য হৈ হৈ যাবা।” (যোহন ১৫:৮) তেওঁৰ শিষ্য হোৱা হেতুকে আজি আমি সেই আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিছোঁনে? ‘অধিক ফল ধৰাৰ’ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ হ’লে আঁহক আমি যীচুৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বে সন্ধ্যাটোত হোৱা কথা-বতৰাক লক্ষ্য কৰোঁহক। 	 1 （イ）イエスは使徒たちに，弟子としてのどんな条件を示しましたか。（ロ）どんな自問をするのは良いことですか。 亡くなる前の晩のこと，イエスは十分に時間を取って，切々と心に語りかける話をし，使徒たちを励ましました。そのころにはもう真夜中を過ぎていたはずですが，イエスはそれら親しい友への愛に動かされて話を続けます。そして，会話の途中で使徒たちに，弟子でありつづけるために満たすべき条件をもう一つ銘記させました。こう述べておられます。「あなた方が多くの実を結びつづけてわたしの弟子であることを示すこと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです」。（ヨハネ 15:8）今日のわたしたちは，弟子としてのこの条件を満たしているでしょうか。『多くの実を結ぶ』とはどういう意味ですか。答えを得るために，もう一度，その晩の会話を考察してみましょう。


অঁ্যা, 	 こんにちは！


৯ ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ কথা মনত ৰাখি গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে কৈছিল: “ৰাতিৰ আপদলৈ আৰু দিনত উড়ি অহা কাঁড়লৈ তুমি ভয় নকৰিবা; আন্ধাৰত ফূৰা মহামাৰীলৈ আৰু দুপৰ বেলাত সংহাৰ কৰোঁতা ৰোগলৈ তুমি ভয় নকৰিবা।” (গীতমালা ৯১:৫, ৬) যিহেতু বহুতো দুষ্টতাৰ কাৰ্য্য আন্ধাৰৰ সময়ছোৱাত কৰা হয় যিটো হয়তো ভয়লগা হ’ব পাৰে। আজি গোটেই পৃথিৱীখনক আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰে বেৰি আছে, য’ত আমাৰ শত্ৰুসকলে তেওঁলোকৰ গোপন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আমাৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিছে। কিন্তু ‘আমি হ’লে ৰাতি আপদলৈ ভয় নকৰোঁ’, কিয়নো যিহোৱাই আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।—গীতমালা ৬৪:১, ২; ১২১:৪; যিচয়া ৬০:২. 	 7 エホバを避難所とするわたしたちは，次の言葉から慰めを得ます。「神はあなたに近づくものをその羽翼で阻み，あなたは神の翼の下に避難する。神の真実は大盾，また，堡塁となる」。（詩編 91:4）親鳥がひなの上を舞って保護するのと同じく，神はわたしたちを保護してくださいます。（イザヤ 31:5）『神はわたしたちに近づくものをその羽翼で阻んで』くださいます。鳥は羽翼でひなを覆い，捕食動物から保護します。エホバの比喩的な羽翼の下にいるわたしたちは，羽が生えそろったばかりのひなのように安全です。神の真のクリスチャン組織のもとに避難したからです。―ルツ 2:12。詩編 5:1，11。


টাইল্ড 	 タイル状に並べる