কিছুমানে এইদৰে সুধিব পাৰে যে, ‘তেন্তে ঈশ্বৰে কিয় পাপ আৰু অপৰিপূৰ্ণতাক বৃদ্ধি হ’বলৈ অনুমতি দিলে? ঈশ্বৰে তেতিয়াই নিজৰ অসীম শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰি সেই বিদ্ৰোহীসকলক ধ্বংস কৰাৰ দ্বাৰা কিয় পুনৰাই নতুন আৰম্ভ নকৰিলে?’ সেইটো এক সহজ সমাধান যেন বোধ হয়। কিন্তু নিজৰ অসীম শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্পৰ্কে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, যেনে, এইটো সঁচা নহয়নে যে জগতত যিজনৰ ওচৰত ক্ষমতা আৰু শক্তি আছে, তেওঁ তাক অপব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে আজি দৰিদ্ৰ আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকলৰ সন্তাপ হৈছে? ধাৰ্ম্মিক লোকসকলৰ মনত সন্দেহ উৎপন্ন নহ’বনে যে, নিষ্ঠুৰ শাসক হোৱাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে নচলাজনক উচ্ছন্ন কৰে? 	 『しかし，罪と不完全さが生じるのを神はなぜ許したのか。ご自分の無限の力を用いて反逆者たちをぬぐい去り，一からやり直せばよかったのではないか』と言う方もおられるでしょう。それは簡単な解決策のように聞こえます。しかし，そのようにして力を行使すると，幾つもの重大な疑問が生じます。実際，力の誤用こそ，世界じゅうの虐げられた貧しい人々が訴える苦情の主な原因なのではないでしょうか。どこかの国の独裁者が，自分の政策に異議を唱える人を力ずくで排除したりすれば，心の正しい人々の思いには疑念が生じるのではないでしょうか。


আৰম্ভ কৰক 	 始める


ইয়াত আপোনাৰ সহাঁৰি দিয়ক 	 ここにあなたのフィードバックを入力してください


অবিকল্পিত উইন্ডো উচ্চতা 	 デフォルトのウィンドウの高さ


অসমৰ্থিত চাবি 	 サポートされていないキー


৭ আহঁক আমি ভেনজুৱেলা নামৰ দেশত এহাল দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ পুতেকক শিশুকালৰে পৰা প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ এক উত্তম আৰ্হিক বিবেচনা কৰোঁহঁক। (২ তীমথিয় ৩:১৫) ফেলেক্স আৰু মায়েৰলিন নামৰ এহাল যুৱা পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱা কৰা অগ্ৰগামী দম্পতীৰ ফ্লেটো নামৰ এটি ল’ৰা জন্ম হয়। তেওঁলোকে নিজৰ পুতেকক যিহোৱাৰ সত্য উপাসক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাত সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰচেষ্টা কৰে। সেইবাবে মায়েৰলিনে নিজৰ নিচেই কম বয়সীয়া পুতেকৰ সন্মূখত উচ্চস্বৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সন্থাই প্ৰকাশ কৰা মোৰ পুস্তক বাইবেলৰ গল্প নামৰ পুস্তকখন পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। ফলস্বৰূপে ফ্লেটোৱে কম বয়সতে মোচি আৰু আন আন বাইবেলত উল্লেখ কৰা চৰিত্ৰসমূহৰ সৈতে ভালকৈ পৰিচিত হৈ পৰিল। 	 4 子どもと共に時間を，とりわけ霊的な事柄を中心にした時間を過ごすことは，努力を払う価値が十分にあり，家族の一致を保つ非常に良い方法です。とはいえ，成り行きに任せないようにしましょう。一緒に過ごす時間を予定の中に含めてください。これは，みんながただ同じ家にいて，それぞれ好きな事をしている，ということではありません。子どもは，毎日個人的に注意を向けてもらうと，すくすく伸びてゆきます。愛と関心を惜しみなく示してもらう必要があります。夫婦は，子どもを持つかどうかを決める前に，この大切な責任を真剣に考慮すべきです。（ルカ 14:28）そうすれば，子育てを単なる仕事と考えるのではなく，むしろ，祝福された特権とみなすようになるでしょう。―創世記 33:5。詩編 127:3。 言葉と手本によって教える


১৪ ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলে আমাক বিশ্বাসত দৃঢ় কৰি তুলাৰ আন এক কাৰণ প্ৰদান কৰে আৰু সেইয়া হৈছে পৰিত্ৰাণৰ আশা। (ৰোমীয়া ১৫:৪) বাইবেলে আমাক কৈছে যে বেয়া পৰিস্থিতিবোৰ চিৰকাললৈকে নাথাকিব। আমি সম্মুখীন হোৱা ক্লেশবোৰ হৈছে অস্থায়ী। (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৬-১৮) আমাৰ ওচৰত ‘অনন্ত জীৱন মিছা নোকোৱা ঈশ্বৰে অনাদি কালৰ পূৰ্ব্বে দিবলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ’ আশা আছে। (তীত ১:২) যদি আমি ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰা উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ আশাত আনন্দিত হওঁ, তেন্তে সকলো ধৰণৰ ক্লেশ সহন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ম।—ৰোমীয়া ১২:১২; ১ থিচলনীকীয়া ১:৩. 	 10 全き心でささげられる祈りにエホバは耳を傾けてくださいます。「わたしは心を込めて呼びました。エホバよ，わたしに答えてください」と，詩編作者は書いています。（詩編 119:145）多くの宗教の儀式張った祈りとは異なり，わたしたちの祈りは形式的なものでも，心のこもらないものでもありません。「心を込めて」エホバに祈るとき，その言葉は意味と目的を帯びます。そのような真剣な祈りをささげると，自分の『重荷をエホバご自身にゆだねる』結果として得られる安らぎを経験できるようになります。聖書が約束しているとおり，『神が自ら支えてくださる』のです。―詩編 55:22。ペテロ第一 5:6，7。


তদুপৰি যিহোৱাৰ কাষ চপা নামৰ কিতাপখনত আন কিছুমান বিশেষ বৈশিষ্ট্য দাঙি ধৰা হৈছে। ২ অধ্যায়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰত্যেকটো অধ্যায়ত “ধ্যান কৰাৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ” নামৰ বক্স দিয়া হৈছে। ইয়াত উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰ পদ আৰু প্ৰশ্নসমূহ অধ্যায়বোৰক পুনৰনিৰীক্ষণৰ বাবে দিয়া হোৱা নাই। দৰাচলতে এইবোৰক বাইবেলৰ গভীৰ বিষয়বোৰক গম্ভীৰতাৰে ধ্যান কৰাত সহায়ক হিচাবে আপোনাৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। গতিকে ইয়াত উল্লেখ কৰা প্ৰত্যেকটো শাস্ত্ৰৰ পদক মনোযোগেৰে পঢ়া, প্ৰশ্নসমূহক বিবেচনা কৰা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে তাক প্ৰয়োগ কৰিবলৈ আপোনাক আগ্ৰহ কৰা হ’ল। এনেধৰণৰ মনোযোগে আপোনাৰ হৃদয় সক্ৰিয় কৰি যিহোৱাৰ কাষ চপাত সহায় কৰিব।—গীতমালা ১৯:১৪. 	 この「エホバに近づきなさい」という本には，ほかにも特徴があります。2章以降の各章には，「黙想のための質問」と題する囲みがあります。そこの聖句と質問は，章の復習のためのものではありません。むしろ，聖書を用いて主題を深く黙想する助けとして用意されています。各聖句を注意深く読み，質問についてよく考え，自分に適用してみてください。そのような黙想によって心が動かされ，エホバにいっそう近づくことができるでしょう。―詩編 19:14。


১১. যিহোৱাই কি অৰ্থত ‘ডিঙিৰ পৰা যুৱলিখন দাঙি গুচুউৱা মানুহৰ’ নিচিনা আছিল? ১২. হোচেয়া ১২:৬ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ কি কৰা উচিত? 	 24 わたしたちは，この世の知恵や規準を導きとするのではなく，神の廉直な道を歩むことを決意しましょう。（申命記 32:4）ホセアは59年以上にわたって神の道を歩み，忠実に神からの音信を伝えました。賢くて思慮のある人ならその内容を理解するはずだ，と考えていたのです。わたしたちはどうでしょうか。証しの業を行なうことをエホバが許しておられる限り，神の過分のご親切を賢明にも受け入れる人を捜しつづけます。わたしたちは「忠実で思慮深い奴隷」に全面的に協力してこの業を行なえることをうれしく思っています。―マタイ 24:45‐47。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


৯ যেনেকৈ আপুনি আধ্যাত্মিক সত্যতাৰ গভীৰ বিষয়বোৰৰ জ্ঞান লৈ উন্নতি কৰিব, তেনেকৈ ইয়াৰ সৈতে থকা এটা বিপদৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক আৰু সেইয়া হৈছে অহঙ্কাৰ। (১ কৰিন্থীয়া ৮:১) কিয়নো অহঙ্কাৰ হৈছে বিপদজনক, যিয়ে মানুহক ঈশ্বৰৰ বিপক্ষে পৰিচালিত কৰে। (হিতোপদেশ ১৬:৫; যাকোব ৪:৬) গতিকে সদায়ে মনত ৰাখা উচিত যে মানুহে নিজৰ জ্ঞানত দৰ্প কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। ইয়াকে বুজিবলৈ অলপতে মানৱজাতিৰ বৈজ্ঞানীক অগ্ৰগতিৰ ওপৰত কৰা এটা জৰীপৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা এখন কিতাপৰ আৰম্ভণিৰ বাক্যই এইদৰে কয়: “আমি যিমানেই জানি পাওঁ সিমানেই কম জানো বুলি অনুভৱ কৰোঁ। . . . যিবোৰ শিকিবলৈ বাকী আছে তাৰ তুলনাত আমি এতিয়ালৈকে যি শিকিলোঁ সেইবোৰ অতি সামান্য।” তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তিয়ে বাস্তৱতে প্ৰণোদিত কৰে। কিয়নো যেতিয়া যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱা প্ৰশ্ন উঠে তেতিয়া আমাক অধিক নম্ৰ হোৱা আৱশ্যক। কিয় নম্ৰ হোৱা আৱশ্যক? 	 9 より奥深い霊的な真理に関する知識の点で成長してゆくとき，知識に伴いがちな危険，つまり誇りに注意してください。（コリント第一 8:1）誇りは，人を神から引き離すので危険です。（箴言 16:5。ヤコブ 4:6）自分の知識を誇れる人は一人もいない，ということを忘れてはなりません。その点について，人類による最近の科学上の進歩を概観したある本の序文にはこう書かれています。「多くを知れば知るほど，いかにわずかしか知らないかに気づかされる。……今後学ばなければならない事柄に比べると，これまでに学んだことはみな無きに等しい」。このような謙虚な態度にはさわやかさを感じます。そして，最も膨大な知識，つまりエホバ神についての知識の面では，なおのこと謙遜な態度を保つべきです。なぜでしょうか。


যিহেতু, গাড়ী চলোৱাৰ সময়ত যদিও সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰাপত্তা পোৱাটো সম্ভৱ নহয়। তথাপিও, আমি যান-বাহনৰ সম্পৰ্কে দিয়া নিয়মসমূহ পালন কৰি ব্যক্তিগত নিৰাপত্তা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। এই নিয়মসমূহক স্থাপন আৰু বলবৎ কৰিবলৈ চৰকাৰী অধিকাৰীসকলক নিযুক্ত কৰা হৈছে। সেয়েহে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “প্ৰত্যেক প্ৰাণী ক্ষমতা পোৱাবিলাকৰ বশীভূত হওক; কিয়নো ঈশ্বৰৰ পৰা নহলে কোনো ক্ষমতা নাই; আৰু যি যি আছে, সেইবোৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই নিৰূপিত।” (ৰোমীয়া ১৩:১) সেইবাবে যদি যান-বাহনৰ চালকসকলে এই নিয়মবোৰ মানি চলে, তেনেহ’লে ক্ৰমান্বয়ে হৈ থকা পথ-দুৰ্ঘটনাসমূহৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাব। 	 車を運転する時には絶対に安全ということはあり得ませんが，交通規則に従えば，身の安全はかなり保てます。交通規則の制定や施行にかかわる政府の権威に関して，聖書は，「すべての魂は上位の権威に服しなさい」と述べています。（ローマ 13:1）交通事故にはしばしば恐ろしい結果が伴いますが，運転手がこの助言を忠実に守るなら，そうした事故に遭う危険は減少します。


কাম আবৃত(13181) 	 なめる(181389)


%1$S ক এটা হস্টনাম ৰূপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, এটা কিৱাৰ্ড ৰূপে নহয়। যদি আপুনি ইয়াক এটা কিৱাৰ্ড হোৱা বিচাৰিছিল, '%2$S' (এটা কৌটত মেৰিৱাওক)। 	 %1$S をキーワードではなくホスト名として割り込みます。キーワードとして処理するには ‘%2$S’ を (シングルクォートで囲み) 使用してください。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図


আন্তৰিকতাৰে নম্ৰতা বিকশিত কৰক 	 本当の謙遜さを培う 「謙遜な民を，あなたは救われます」。―サムエル第二 22:28。


ইমপোৰ্ট কৰিব লগা বস্তু 	 インポートする項目


আপুনি জানিবলৈ ইচ্ছা কৰা বিষয়টোৰ প্রতি আপোনাৰ আগ্রহ আৰু জ্ঞান 	 自分が学びたいテーマへの興味と知識


৭. তেওঁলোকক ‘যীচুৱে দিয়া সকলো আজ্ঞাক’ পালন কৰিবলৈ শিকোৱাৰ উপৰিও আৰু কি সন্মিলিত আছে? ৮. নতুনকৈ হোৱা এজন শিষ্যই কেনেকৈ প্ৰেম প্ৰতিফলিত কৰাৰ সম্বন্ধে থকা আজ্ঞাক পালন কৰিব পাৰে, তাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 19 この記事と前の記事ですでに理解しましたが，人々を弟子とするというイエスから与えられた任務は，すべての面を含む包括的なものです。イエスは，ご自分の命令をわたしたちがなぜ，またどこで遂行すべきかについて話されました。また，何を教えるべきか，またいつまでそうすべきかについても話されました。もちろん，この大きな任務を果たすのは易しいことではありません。しかし，キリストの権威という後ろ盾があり，キリストがすぐそばにいてくださるので，その任務を成し遂げることができます。あなたもそのことに同意されるのではないでしょうか。 [脚注]


শংসা 	 記事glossaryは存在しません


কিন্তু মানৱজাতিৰ হাজাৰ-হাজাৰ বছৰ শাসনকালৰ বুৰঞ্জীয়ে কি প্ৰমাণ কৰিলে? ইয়ে এইটো প্ৰমাণ কৰিলে যে মানুহে শতাব্দীৰ পাছত শতাব্দী ধৰি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সমাজ, অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক আৰু ধাৰ্মিক অনুষ্ঠানবোৰ স্থাপন কৰিলে, কিন্তু কোনো সফলতা পোৱা নগ’ল। তদুপৰি গোটেই পৃথিৱীখনত দুষ্টতা ভৰি পৰিছে। দৰাচলতে বৰ্তমান আমাৰ সময়ত ‘দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চকবিলাকে লোকৰ ভ্ৰান্তি জন্মাই আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ, অধিক অধিককৈ মন্দ হৈছে।’—২ তীমথিয় ৩:১৩. 	 アダムとエバは神に反逆したとき，神の主権つまり支配権に挑戦しました。エホバは二人を滅ぼして別の夫婦でやり直すこともできましたが，それでは，だれの支配が正しくかつ人間にとって最善であるか，という問題が解決されません。もし自分たちの考えに基づいて社会を形づくる時間が与えられるならば，人間は，神から独立した支配が果たして成功するかどうかを疑問の余地なく示すことになります。


‘ধাৰ্ম্মিকতাৰ এজন প্ৰচাৰক’ 	 「義の伝道者」


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


উৎস পাঠবোৰ ক'ৰ পৰা আহে? 	 文章はどこから入手していますか？


ভিডিঅ' ফাইলক MPEG2 বিন্যাসে ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে 	 動画ファイルを MPEG2 形式に変換中


২৪:৭-১৮. যিহোৱাৰ স্বৰ্গদূতে জখৰিয়াক দেখা দিয়াত দায়ূদে স্থাপন কৰা ২৪ জন পুৰোহিতৰ বিভাগীয় ব্যৱস্থা কাৰ্য্যকাৰী হৈছিল। স্বৰ্গদূতজনে জখৰিয়াক যোহন বাপ্তাইজকৰ পিতৃ আৰু যোহনৰ জন্ম হোৱাৰ বিষয়ে জনাইছিল। সেই সময়ত জখৰিয়াই অবিয় পালৰ বিভাগত মন্দিৰত পুৰোহিত হৈ কাৰ্য্য কৰিছিল। (লূক ১:৫, ৮, ৯) ইয়াৰ দ্বাৰা জানিব পৰা গ’ল যে সত্য উপাসনা কোনো কাল্পনিকৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু বাস্তৱিক ঐতিহাসিক ব্যক্তিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল। গতিকে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সুসংগঠিত উপাসনাৰ সামঞ্জস্যত ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গক’ আনুগত্যভাৱে সহযোগ কৰাৰ দ্বাৰা আমি অৱশ্যেই আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিম।—মথি ২৪:৪৫. 	 24:7‐18。ダビデが設けた24の祭司の組の取り決めは，エホバのみ使いがバプテスマを施す人ヨハネの父ゼカリヤに現われてヨハネの誕生について告げた時も機能していました。その時，「アビヤの組」の一員であったゼカリヤは，自分の番に従って神殿で奉仕していました。（ルカ 1:5，8，9）真の崇拝に関係するのは，神話上の人物ではなく歴史上実在した人物です。今日，よく組織されたエホバへの崇拝において「忠実で思慮深い奴隷」に忠節な態度で協力するなら，数々の祝福がもたらされます。―マタイ 24:45。


১৫:১-৬—যিহোৱা ঈশ্বৰে অজৰিয়া [উজ্জিয়া] ৰজাক কিয় কুষ্ঠৰোগেৰে প্ৰহাৰ কৰিলে? “কিন্তু শক্তিমান হোৱাৰ পাছত [উজ্জিয়াৰ] মন এনেকৈ বাঢ়িল, যে, . . . তেওঁ নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে সত্যলঙ্ঘন কৰিলে; কিয়নো তেওঁ ধূপ-বেদিৰ ওপৰত ধূপ জ্বলাবলৈ যিহোৱাৰ মন্দিৰত সোমাল।” পাছে যেতিয়া পুৰোহিতে “উজ্জিয়া ৰজাৰ সম্মুখত থিয়” হৈ তেওঁক “পবিত্ৰস্থানৰ পৰা বাহিৰ হওক” বুলি ক’লে, তেতিয়া পুৰোহিতবিলাকলৈ তেওঁৰ খং উঠিল আৰু তেওঁ কুষ্ঠৰোগৰ দ্বাৰা প্ৰহাৰিত হ’ল।—২ বংশাৱলি ২৬:১৬-২০. 	 15:1‐6 ― エホバがアザリヤ（ウジヤ，15:6，脚注）に重い皮膚病の災厄を下されたのはなぜでしたか。「[ウジヤ]が強くなるや，その心は……ごう慢になったので，彼はその神エホバに対して不忠実なことをし，エホバの神殿に入って香の祭壇の上で香をたこうとし（ました）」。祭司たちが「ウジヤに向かって立ち上がり」，「聖なる所から出て行きなさい」と言うと，ウジヤは祭司たちに対して激怒し，その結果，重い皮膚病に冒されました。―歴代第二 26:16‐20。


যন্ত্ৰName 	 デバイスのタイプName


{ $lang } আপডেটৰ বাবে ছাইন আপ কৰক: 	 { $lang }に関する最新の情報を受け取る：


Robot আপোনাৰ প্লাস্টিক বন্ধু যাৰ লগত আমোদ প্ৰমোদ কৰিব পাৰি। 	 ロボットは持ち主の脳波レベルを測定できます。


এই ফাইলত সন্ধান কৰক (%S) 	 このファイルを検索 (%S)


~a ইশকাপনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 4 の上に置きなさい。


[১২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [18ページの囲み記


১১, ১২. কেনে উদাহৰণসমূহে মিছনাৰীসকলৰ কাৰ্য্যৰ উত্তম ৰিপোৰ্ট দাঙি ধৰিছে? 	 説明できますか ● 兄弟たちは1919年にどんな仕事に取りかかりましたか。それが難しい課題だったのはなぜですか


সৰু সৰু কুকুৰা পোৱালীবোৰে ঘাঁহনিৰ ওপৰত নিজৰ খাদ্য বিচাৰি ফুঁৰোতে আকাশত উৰি ফুৰা চিলনীজনীলৈ মন কৰা নাছিল। হঠাতে কুকুৰাজনীয়ে উচ্চস্বৰত চিঞৰি নিজৰ পোৱালীবোৰক সতৰ্ক কৰিলে আৰু নিজৰ পাখী মেলি দিলে। কোনো পলম নকৰাকৈ নিৰাপত্তাৰ বাবে তাইৰ পোৱালীবোৰে কুকুৰাজনীৰ ডেউকাৰ তলত সুমাই পৰিল। চিলনীজনীয়ে পোৱালীবোৰক আক্ৰমণ কৰাৰ পৰা আঁতৰি গ’ল।* এই দৃষ্টান্তটোৰ পৰা আমি কি শিক্ষা পাওঁ? আমি এইটোৱে শিক্ষা পাওঁ যে আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব পাৰি! 	 丈の低い草の間で，羽毛のふわふわした黄色いひなたちが，しきりにえさをついばんでいます。上空にタカが舞っていることに全く気づいていません。突然，親鳥が，震えるような高い警告の鳴き声を上げて，翼を広げます。ひなたちは母鳥のもとに駆け寄り，あっという間にその羽翼の下に無事に隠れます。タカは襲撃を中止します。* 教訓は何でしょうか。従順は命を救う，ということです。


আপুনি $BrandShortName ইনষ্টল কৰিব খোজেনে? 	 $BrandShortName をインストールしますか？


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


আপুনি নিশ্চিত নে? 	 本当にリセットしますか？


হিম সহনীয় জোপোহা আৰু উদ্ভিদ 	 耐霜性灌木や樹木


এই দুয়োখন অধ্যয়নৰ লেখত দিয়া বেছিভাগ সুচনাসমূহ ২০০০/২০০১ চনৰ জিলা সন্মিলনৰ এটা ভাষণত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। সেই ভাষণৰ শেষত ৪১৬ পৃষ্ঠা থকা এখন নতুন কিতাপ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যাৰ নাম আছিল যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী—সকলো মানৱজাতিৰ বাবে দীপ্তিস্পৰূপ, ভাগ ১; এই কিতাপখনত যিচয়াৰ প্ৰথম ৪০ অধ্যায়ৰ এটা-এটাকৈ পদ আলোচনা কৰা হৈছে। 	 この二つの研究記事で取り上げられた事柄の多くは，2000年から2001年の地域大会のプログラムで話として提供されたものです。その話の結びに，「イザヤの預言 ― 全人類のための光 I」と題する新しい出版物が発表されました。この416ページの書籍では，イザヤ書の最初の40章が節ごとに解説されています。


• আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতি সজাগে থকা লোকসকলে কেনে ধৰণৰ আনন্দ উপভোগ কৰে? • শোকাগ্ৰস্তসকলে কেনে ধৰণে শান্ত্বনা লাভ কৰিছে? 	 15 イエスは六つめと七つめの幸福を次のように概説しました。「心の純粋な人たちは幸いです。その人たちは神を見るからです。平和を求める人たちは幸いです。その人たちは『神の子』と呼ばれるからです」。（マタイ 5:8，9）純粋な心とは，道徳的に清いだけでなく，霊的にも汚れがなく，エホバへの専心の点で統一されている心のことです。（歴代第一 28:9。詩編 86:11）原語の「平和を求める人たち」と訳されている言葉は，文字どおりには，「平和を作る人たち」という意味です。平和を求める人は，クリスチャンの兄弟たちと，そして，近隣の人たちとも努めて平和に過ごします。（ローマ 12:17‐21）「平和を求めてそれを追い求め」ます。―ペテロ第一 3:11。


ইতিহাসৰ ঘটনাবোৰেও প্ৰমাণ কৰিছে যে বাইবেলখন হৈছে বাস্তৱতে ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বাক্য। বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঘটনাবোৰ কোনো কাল্পনিক নহয়। কিয়নো সেই ঘটনাবোৰ বিশেষ তাৰিখ, লোকসমূহ আৰু স্থানৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, লূক ৩:১ পদত বাস্তৱিকতে ঘটা ঘটনাৰ বিষয়ে এইদৰে উল্লেখ কৰা হৈছে, “তিবিৰিয়া কৈচৰ মহাৰজা হোৱাৰ পঞ্চদশ বছৰত, পন্তীয় পীলাত যিহূদিয়াৰ অধিপতি; হেৰোদ, গালীল প্ৰদেশৰ ৰজা।” 	 聖書の歴史的な正確さは，その本が神の霊感のもとに記されたという事実と合致します。聖書で扱われている出来事は，単なる物語ではありません。特定の年代や人々や場所と関連づけられています。例えばルカ 3章1節は事実に基づいて，「ティベリウス･カエサルの治世の第十五年，ポンテオ･ピラトがユダヤの総督，ヘロデがガリラヤの地域支配者……であった時」に言及しています。


২১ যিহোৱাই প্ৰবন্ধ কৰা খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত আমি আধ্যাত্মিকভাৱে শক্তিশালী হওঁ। সেই সভাবোৰত আমি পৰস্পৰে ইজনে সিজনক উৎসাহিত আৰু সঙ্গতি কৰিবলৈ সুযোগ পাওঁ। (ইব্ৰী ১০:২৫) মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকজন সদস্যই আধ্যাত্মিকৰূপে গঢ়ি তুলা সভাবোৰত উদ্দেশ্যপূৰ্ণ উত্তৰ দিয়া বা মঞ্চৰ পৰা উদ্দেশ্যপূৰ্ণৰূপে নিজ ভাগ প্ৰস্তুত কৰা উচিত। বিশেষকৈ মণ্ডলীত অধ্যক্ষ হিচাবে থকা সকলে এই কাৰ্য্যত আগভাগ লোৱা উচিত। (যিচয়া ৩২:১, ২) আনকি তেওঁলোকে মৃদুস্বৰে আনক পৰামৰ্শ বা শুধৰণি কৰা আৱশ্যক। (গালাতীয়া ৬:১, ২) আনৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে ক্লান্ত হৈ নপৰাকৈ নিৰন্তৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ আমাক সহায় কৰিব।—গীত ১৩৩:১; যোহন ১৩:৩৫. 	 14，15 自分の身体的また感情的な必要を満たす点で，実際的な知恵をどのように発揮できますか。 14 あまり重要でないと思える分野でも道理をわきまえているなら，疲労感を予防できるでしょう。例えば，体の健康を保つのに役立つ，バランスの取れた習慣を身につけておられますか。エホバの証人の支部事務所で奉仕している夫婦の例を考えてみましょう。この夫婦は，疲労を予防する実際的な知恵の価値を認めています。妻はこう言います。「私たちは，やるべき事がどれだけあろうと，毎晩ほぼ同じ時間に就寝するようにしています。また，定期的に運動をしており，それも本当に効果があります。自分たちの限界が分かったので，それに合わせて物事を行なっています。いつも元気一杯に見える人と自分たちを比べないようにしています」。あなたも，日ごろから良い食事と十分の休息を取っておられますか。道理にかなった範囲で自分の健康全般に注意を払うなら，感情的また霊的な疲れを最小限にとどめることができます。


দুদিনৰ মূৰত মেথিউৱে তেওঁৰ এজন পুৰণি বন্ধুক লগ পায় আৰু নিজৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়ে কয়। সেই বন্ধুজনে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিছিল। যেতিয়া সেই বন্ধুজনে তেওঁক ২ তীমথিয় ৩:১-৫ পদটো খুলি দেখুৱাই তেতিয়া তেওঁ আচৰিত হৈ পৰিল যে কেনেকৈ বাইবেলে ইমান সঠিকভাৱে চলিত ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। যেতিয়া মেথিউৱে যীচুৱে উল্লেখ কৰা পৰ্ব্বতীয় উপদেশ পঢ়ে তেতিয়া সেইবোৰে তেওঁৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰে। (মথি ৫-৭ অধ্যায়) তেওঁ সাক্ষীসকলৰ বিৰুদ্ধে লিখা কিছুমান কিতাপ পঢ়াৰ বাবে প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ কুন্ঠাবোধ কৰিছিল। কিন্তু অৱশেষত তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহত হোৱা সভাত উপস্থিত হ’বলৈ ঠিৰাং কৰিলে। 	 2日後，マシューは旧友と会い，自分の苦しい状況を説明しました。友人はエホバの証人と研究していました。マシューは，テモテ第二 3章1‐5節を見せられた時，聖書が今の世の中を極めて正確に描写していることに驚きました。山上の垂訓を読んだ時には，心に感動を覚えました。（マタイ 5‐7章）エホバの証人に批判的な資料を読んだことがあったので，最初は気が進みませんでしたが，ついに，近くの王国会館での集会に出席することにしました。


Firefox ক চলোৱা বিন্যাস ইঞ্জিন। 	 Firefox を支えるレイアウトエンジン


যীচু খ্ৰীষ্টই সদায়ে সঠিকৰূপে বিবেচনা, শিক্ষা প্ৰদান আৰু সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিছিল। পৃথিৱীত তেওঁৰ জীৱনকাল অতি কম হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰি আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিল। তেওঁ শিষ্যসকলক একত্ৰিত কৰি কেনেকৈ ঈশ্বৰক উপাসনা, মানৱজাতিক প্ৰেম আৰু জগতখনৰ ওপৰত বিজয়ী হব পাৰে, তাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছিল। (যোহন ১৬:৩৩) তেওঁ তেওঁলোকক “শুভবাৰ্ত্তাৰ দ্বাৰাই জীৱন আৰু অক্ষয়তাক পোহৰলৈ” আনি তেওঁলোকৰ হৃদয়ক আশাৰে পূৰ্ণ কৰিছিল। (২ তীমথিয় ১:১০) যদি আপুনিও এজন যীচুৰ শিষ্য হয়, তেনেহ’লে তেওঁৰ শিষ্য হোৱা বুলিলে কি বুজে? যীচুৱে শিষ্য হোৱাৰ বিষয়ে যি কৈছিল, তাক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ জীৱনটো উন্নত কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ তাৰ বিষয়ে শিক্ষা পোৱা যায়। ইয়াত তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু কিছুমান মুখ্য সিদ্ধান্তক পালন কৰাটো জড়িত আছে।—মথি ১০:২৪, ২৫; লূক ১৪:২৬, ২৭; যোহন ৮:৩১, ৩২; ১৩:৩৫; ১৫:৮. 	 1 イエスから学ぶことが快く，生活を豊かにすると言えるのはなぜですか。 イエス･キリストの考え方，教え方，行動の仕方はいつも適切でした。地上で過ごされた時間は短かったとはいえ，報いの多い，満足のいく仕事を楽しみながら行ない，いつも幸福でした。弟子たちを集め，どのように神を崇拝し，人類を愛し，世を征服すべきかを教えました。（ヨハネ 16:33）弟子たちの心を希望で満たし，「良いたよりによって命と不朽とに光を当て」ました。（テモテ第二 1:10）自分はイエスの弟子であると考える人にとって，弟子であるとはどういう意味なのでしょうか。イエスが弟子たちについて述べている事柄を考慮すると，生活を豊かにする方法を学べます。そのためには，イエスの物の見方を身に着けることと，幾つかの基本的な原則を適用することが必要です。―マタイ 10:24，25。ルカ 14:26，27。ヨハネ 8:31，32; 13:35; 15:8。 2，3 （イ）イエスの弟子とはどんな人ですか。（ロ）『自分はだれの弟子になっているだろうか』と自問することが重要であるのはなぜですか。


বাৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু কিছুমান ভিডিঅ' আছে 	 書き込む動画が一部残っています


• এই লেখটোত ইন্দ্ৰিয়-দমন সম্বন্ধে দিয়া কেনে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শসমূহৰ বিষয়ে আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰিলে? • ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো ক’ৰ পৰা আৰম্ভ হয়? 	 13 わずかな事に自制を働かせるなら，大きな事柄においてもそうする能力が強化されます。（ルカ 16:10）ですから，神の言葉および聖書に基づく出版物をいつも読んで研究し，学んだ点を黙想するよう自分を鍛錬するのは本当に良いことです。ふさわしくない仕事，友人関係，態度，個人的な習慣に関して自分を鍛錬したり，神への奉仕のための貴重な時間を奪う活動に「ノー」と言うよう自分を鍛錬したりするのも本当に賢明なことです。エホバへの奉仕にいつも忙しく携わることは，エホバの世界的な会衆という霊的パラダイスから離れる原因となりかねない物事からのよい保護となるに違いありません。


কাম (182883) 	 アジアの (188282)


২৪ ওপৰত আলোচনা কৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰতি যেতিয়া আপুনি বিবেচনা কৰে, তেতিয়া কোনবোৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাক উন্নতি কৰা আৱশ্যক বুলি লক্ষ্য কৰিব? যীচুৱে সদায়েই বিবেচনাশীল হৈ শিক্ষা আৰু সঠিকৰূপে কাৰ্য্য কৰিছিল বুলি আপুনি মান্তি হয়নে? তেনেহ’লে উৎসাহিত হওঁক। কিয়নো যীচুৰ বাক্যই আমাক এইদৰে কৈছে: “এইবোৰ জানি যদি পালন কৰা, তেন্তে তোমালোক ধন্য।”—যোহন ১৩:১৭. (w01 12/15) 	 16 あら探し，あら探し，あら探し。それがパリサイ人のやり方でした。パリサイ人は，現実のものであれ，想像上のものであれ，落ち度という落ち度をすべて探し回りました。常に人々を守勢に立たせ，失敗を思い知らせました。パリサイ人は，自分たちが，はっか，いのんど，クミンといったごく小さな植物についても什一を納めていることを誇りとしていました。敬虔さを見せびらかす服装をし，国民にあれこれ指図しようとしました。わたしたちは，イエスの手本に調和した行動を取りたいなら，事ごとに他の人の落ち度を探したりあげつらったりする傾向を是非とも避けなければなりません。


"ফোল্ডাৰ সৃষ্টি কৰক: " 	 "フォルダーの作成: "


১০. বৰ্তমান সময়ত কেনে এক প্ৰকাৰে অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত শুনিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 「その者からは逃げる」 19 よその者の声に対するわたしたちの反応はどのようなものであるべきですか。


৫ বাইবেলৰ সময়তালিকা অধ্যয়ন কৰাৰ অৰ্থ হৈছে সময় আৰু ঘটনাৰ মাজত থকা সম্বন্ধক বুজি পোৱা। যীচুৱে এনে এক সময়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল য’ত এই জগতৰ নেতাসকলে মঞ্চত আহি নিজ নিজ ভূমিকা আদায় কৰিব। কিন্তু তেওঁলোকৰ ভূমিকাত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কোনো সহযোগ নাথাকিব। সেই সময়ক যীচুৱে “পৰজাতি মানুহৰ কাল” বুলি কৈছিল। (লূক ২১:২৪) সেই “মানুহৰ কাল” শেষ হোৱাত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই শাসন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব, যাৰ ৰজা হৈছে যীচু। সৰ্ব্বপ্ৰথমে যীচুৱে “[তেওঁৰ] শত্ৰুবোৰৰ মাজত ৰাজ্যশাসন” কৰিব। (গীত ১১০:২) তাৰ পিছত দানিয়েল ২:৪৪ পদত কোৱা অনুসাৰে এই ৰাজ্যশাসনে সকলো মানৱীয় চৰকাৰক “ভাঙি সংহাৰ” কৰিব আৰু নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব। 	 3 パウロはそう述べた時，世界を一つの舞台になぞらえていました。その舞台の演技者たち，つまり政治，宗教，文化の担い手たちは，登場してはそれぞれの役を演じ，そのあと他の役者と入れ替わります。こうしたことが幾世紀にもわたって繰り広げられてきました。昔なら，一つの王朝が何十年，時には何百年も支配し，変化はゆっくりしたものでした。ところが今はそうではありません。暗殺者の銃弾がそれるかそれないかですぐにも歴史の流れが変わります。そうです，この激動の時代には，明日何が起きるかということも分かりません。 4 （イ）クリスチャンは世の出来事に関して，平衡の取れたどんな見方をする必要がありますか。（ロ）これから，確信を与えるどんな二通りの証拠について考えますか。


১৬. যীচুৱে কেনেকৈ বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হ’ল? 	 ● どうすれば，イエスが弟子たちに施した訓練の恩恵にあずかれますか


কাম (2988) 	 かわいい (2968)


১৭. আমি বাছনি কৰাৰ সময়ত আনৰ বিষয়ে কিয় বিবেচনাশীল হোৱা উচিত? 	 ● クリスチャンとして互いに優しく思いやりを示し合うべきなのはなぜですか


-ৰ বাবে প্ৰতিবেদন পঠিয়াই থকা হৈছে। 	 { $addon-name } についての報告を送信しています。


১৫ যুক্তিসঙ্গত হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে, ল’ৰা-ছোৱালীৰ হৃদয়ক প্ৰস্তুত কৰা, যাতে তেওঁলোকে পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। দৃষ্টান্তস্বৰূপে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই যিহোৱাক খেতিয়ক হিচাবে তুলনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “গুটি ববৰ নিমিত্তে জানো খেতিয়কে সদায় হাল বায়? তেওঁ জানো সদায় খলি কাটে? আৰু নিজৰ মাটিৰ চপৰা জানো সদায় ভাঙে? মাটি সমান কৰাৰ পাছত তেওঁ জানো কাল-জীৰা নবয়, আৰু ভোগ-জীৰা নিসিচে? আৰু শাৰী শাৰী কৰি ঘেঁহু আৰু নিৰূপিত ঠাইত বৱ, আৰু তাৰ কিনাৰে কিনাৰে জনাৰ ধান জানো নবয়?”—যিচয়া ২৮:২৪, ২৫. 	 8 クリスチャンである親は，エホバの愛にどのように見倣えるでしょうか。まず，神の言葉に記されている原則や規準を子どもに教えなければなりません。（申命記 6:4‐9）その目標は，聖書の原則に沿って決定を下すことを学ぶよう，子どもを助けることです。そうする際，愛のある親は，言ってみれば子どもの上を舞い駆けり，子どもが学んだ原則をどう適用しているか見守ります。子どもが大きくなり，より大きな自由を徐々に与えられるにつれ，子を気づかう親は，危険が迫っている場合にいつでも“急降下”し，『ひなを羽翼に乗せて運ぶ』用意を整えます。どんな危険があるでしょうか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 検分の時が始まる！


$BrandFullNameDA ইনস্টল হওঁতে অপেক্ষা কৰক। 	 $BrandFullNameDA のインストールが完了するまでしばらくお待ちください。


৪, ৫. (ক) গীত ১৪৮ অধ্যায়ৰ অনুসাৰে আমি কেনে এক উল্লেখনীয় অৱস্থাত থকা অনুভৱ কৰিছোঁ? (খ) কেনেকৈ নিৰ্জীৱ আৰু নিমাত সৃষ্টিবোৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিছে? ৬, ৭. (ক) গীত ১৪৮ অধ্যায়ত কেনে বুদ্ধিমন্ত প্ৰাণীবিলাকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰাৰ বিষয় কৈছে? (খ) যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আমাক কিহে প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে? বৰ্ণনা কৰক। 	 20 この記事で取り上げている三つの点のうち，この最後の点の答えは一番簡単です。聖書は率直にこう答えています。「あなたの若い日に，あなたの造り主を覚えよ」。（伝道の書 12:1，「口語訳」，日本聖書協会）そうです，エホバの賛美を始める時は，まさに今，「若い日」なのです。でも，「エホバを賛美するのに自分は若すぎるし，経験もない。もう少し待ったほうがいいだろう」と感じますか。そう感じるのはあなたが最初ではありません。例えば，若いエレミヤはエホバにこう言いました。「ああ，主権者なる主エホバよ！ わたしは一体どのように話したらよいのか，それさえ分かりません。わたしは少年にすぎないからです」。しかしエホバは，恐れる必要はないとエレミヤを力づけました。（エレミヤ 1:6，7）わたしたちも，エホバを賛美するときに何ものも恐れる必要はありません。わたしたちがたとえどんな害を受けようとも，エホバはそれを完全に元どおりにすることができるのです。―詩編 118:6。


যদি আমি যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু চিৰসহিষ্ণুতাক অনুকৰণ কৰোঁ, তেন্তে একেৰাহে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কৰি থাকিম 	 エホバの愛と辛抱強さに倣うわたしたちは，引き続き良いたよりを宣べ伝える


পিতৃ-মাতৃসকল—নিজৰ সন্তানৰ বাবে কেনে ভৱিষ্যত হোৱাটো বিচাৰে? 	 親の皆さん ― お子さんにどんな将来を望んでいますか


মই যদিও অন্ধ আছিলোঁ তথাপিও দেখা পাইছিলোঁ! 	 盲目であった時に目が開かれた


আপুনি বৰ্তমান FIPS ম'ডত আছে। FIPSক এটা অ-ৰিক্ত প্ৰাথমিক পাছৱ'ৰ্ডৰ প্ৰয়োজন। 	 現在 FIPS モードです。FIPS モードではマスターパスワードを空には設定できません。


প্ৰিমিয়ামৰ অৰ্থ কি ? 	 画像の中はどんなコードですか？ *


যীচুৱে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত মৃতবিলাকক জীয়াই তুলিছিল। (যোহন ৫:২১) গতিকে মৃত্যু হোৱা বিশ্বাসী উপাসকসকলৰ প্ৰতি যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃৰ দৰে একেই দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া তেওঁৰ বন্ধু লাজাৰৰ মৃত্যু হোৱাৰ বিষয়ে শিষ্যসকলে তেওঁক সংবাদ দিলে তেতিয়া তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তেওঁক টোপনিৰ পৰা জগাবলৈ মই যাওঁ।” (যোহন ১১:১১) মানৱ দৃষ্টিভঙ্গীত লাজাৰৰ মৃত্যু হৈছিল, কিন্তু যিহোৱা আৰু যীচুৰ দৃষ্টিত তেওঁ টোপনি গৈছিল। 	 イエスは地上にいる間に，死人を復活させる力を授けられていました。（ヨハネ 5:21）ですから，忠実を保って亡くなった人々について，み父と同じ見方をされます。例えば，友人のラザロが亡くなったとき，イエスは弟子たちに，「わたしは彼を眠りから覚ましに……行きます」と言われました。（ヨハネ 11:11）人間の観点からするとラザロは死んでいましたが，エホバとイエスにとって，ラザロは眠っていたのです。


আপোনাৰ অপাৰেটিং চিস্টেম সংস্কৰণৰ বাবে প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। 	 オペレーティングシステムのバージョンが対応していないため描画支援がブロックされました。


দৰাচলতে তাই তেনে আজ্ঞা পালন কৰাৰ বাবে স্ত্ৰীৰূপে তাইৰ সমস্ত জীৱনধাৰাত পৰিৱৰ্তন ঘটিল। মৰিয়মে যিৰূচালেমলৈ গৈ পোৱাত চিমিয়োন নামৰ এজন সন্মানীয় বৃদ্ধ লোকে তাইক এইদৰে ক’লে: “তোমাৰ নিজৰ হৃদয় শূলে বিন্ধিব।” (লূক ২:২৫-৩৫) প্ৰকাশ্যভাৱে তেওঁ কোৱা এই কথাষাৰে সেই ঘটনাক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল যেতিয়া মৰিয়মে যীচুক লোকসকলে অগ্ৰাহ্য কৰি যাতনা স্তম্ভত আঁৰি বধ কৰা দেখি মনোবেদনা পাব। 	 実際，その使命を受け入れることにより，マリアという女性の人生はすっかり変わりました。浄めのためにエルサレムへ行ったマリアに，シメオンという敬虔な年長者は，「長い剣がまさにあなたの魂を貫くでしょう」と言います。（ルカ 2:25‐35）シメオンは，イエスが多くの人から退けられて最後には苦しみの杭にくぎづけにされるのを見るときのマリアの気持ちについて述べていたようです。


১৯. যিহোৱাৰ প্ৰতি দৃঢ় বিশ্বাস ৰখাৰ বাবে প্ৰাপ্ত কৰা লাভসমূহ কি কি? 	 どのように答えますか ● 人間は，どのような意味で神を見ることができますか


৮. দায়ূদে নিজৰ মন আৰু চিত্ত পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ যিহোৱালৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 21 大人も，悪い影響力に対して免疫があるわけではありません。商売上の不正直な慣習や私利私欲にかられた決定を下す傾向は，忠誠の欠けた証拠です。世の道を歩むなら，エホバから遠ざかることになるだけです。ですから，「悪を憎み，善を愛し」，忠誠の道を歩んでゆきましょう。―アモス 5:15。


সদায়ে প্ৰতিস্থাপন কৰক (_w) 	 常に次で置き換える(_W)


দৈনন্দিন জীৱনৰ চিন্তা-ধাৰা 	 4 サタンは，神の民の忠誠を砕こうとして，どのように正面攻撃を用いてきましたか。


ই-মেইল (আব্শ্যকীয়) 	 バージョンの説明：(@balatan)


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 迫害されても喜びにあふれる


৭ “ন্যায় কাৰ্য্য কৰাৰ” অৰ্থ হৈছে যি সঠিক তাক কৰা। ঈশ্বৰৰ স্তৰৰ অনুসাৰে কোনো কাম কৰাটো হৈছে ন্যায়ৰ কাৰ্য্য। মীখা ভৱিষ্যতবক্তাৰ সময়ত লোকসকলে ন্যায়ৰ নহয় কিন্তু অন্যায়ৰ কাৰ্য্য কৰিছিল। কেনেদৰে অন্যায়ৰ কাৰ্য্য কৰিছিল? মীখা ৬:১০ পদটো বিবেচনা কৰক। পদটোৰ শেষৰফালে বেপাৰীসকলক “কম পৰিমাণৰ ঘিণলগীয়া ঐফা” বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিয়নো তেওঁলোকে পৰিমাণতকৈ অতি হ্ৰাস কৰে। আগলৈ ১১ পদত কৈছে যে তেওঁলোকে “প্ৰবঞ্চক দগাৰ” ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১২ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকৰ “মুখত ছল কৰা জিবা আছে।” সেয়েহে মীখাৰ দিনৰ বেপাৰীসকলৰ ওচৰত অন্যায় পাল্লা, প্ৰবঞ্চক দগা আৰু তেওঁলোকৰ মুখত ছল কৰা জিবা পোৱা গৈছিল। 	 7 『公正を行なう』とは正しいことをするという意味です。神の物事の行ない方は公正の規準となります。しかし，ミカと同時代の人々は，公正ではなく，不公正を行ないます。どのようにでしょうか。ミカ 6章10節を考えてみましょう。その節の終わりにあるとおり，商人たちは「目不足のエファ升」，つまり小さすぎる升を用います。11節はさらに，「欺きの石おもり」を用いるとも述べています。12節によれば，「彼らの舌は……こうかつ」です。ですからミカの時代の商業界では，不正な升，不正なおもり，人を欺く話し方がまかり通っていました。


১৬. যীচুৱে তেওঁৰ ১১ জন বিশ্বাসী শিষ্যক কি কৰিবলৈ কৈছিল আৰু এই শেষকালত থকা অভিষিক্ত লোকসকলৰ সম্পৰ্কে কি ক’ব পাৰি? 	 ● イエスは，愛をこめて仕えることについて，どんな実際的な教訓を弟子たちに与えましたか


২ যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকক দ্বেষকাৰী বুলি মিছা অভিযোগ দিয়া হয়, সেয়েহে আনে যেতিয়া তেওঁলোকৰ অহিতে কয় তেতিয়া তেওঁলোকে কোনো আচৰিত নহয়। কিয়নো তেওঁলোকে বহু সময়ৰ পূৰ্ব্বেই যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কোৱা এই কথাষাৰ মনত ৰাখে: “জগতে যদি তোমালোকক ঘিণায়, তেন্তে জানিব লাগে যে, তোমালোকৰ আগেয়ে মোকেই ঘিণালে। . . . কিন্তু, তেওঁবিলাকে অকাৰণতে মোক ঘিণালে, এই যি বচন তেওঁবিলাকৰ বিধান-শাস্ত্ৰত লিখা আছে, সেয়ে সিদ্ধ হবলৈ এনে হল।”* (যোহন ১৫:১৮-২০, ২৫; গীত ৩৫:১৯; ৬৯:৪) কিছু সময়ৰ পূৰ্ব্বেই যীচুৱে শিষ্যবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে যদি ঘৰৰ গৰাকীকে বেল্‌চবূব বুলিলে, তেন্তে তেওঁৰ পৰিয়ালক কিমান অধিক বুলিব!” (মথি ১০:২৫) গতিকে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ভালদৰে জানে যে তেনে অপমান সহন কৰাটো হৈছে ‘যাতনা স্তম্ভৰ’ এক ভাগ, যাক তেওঁলোকে যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ সময়ত আগ্ৰহকতাৰে গ্ৰহণ কৰিলে।—মথি ১৬:২৪. 	 2 神の僕たちは悪行者の汚名を着せられることを望みませんが，そしられても驚いたりはしません。イエスは追随者たちにこう警告しました。「もし世があなた方を憎むなら，あなた方を憎むより前にわたしを憎んだのだ，ということをあなた方は知るのです。……それは，彼らの律法の中に書かれているこの言葉が成就するためなのです。『彼らはいわれなくわたしを憎んだ』」。* （ヨハネ 15:18‐20，25。詩編 35:19; 69:4）それより前にも，イエスは弟子たちにこう述べていました。「人々が家あるじをベエルゼブブと呼んだのであれば，ましてその家の者たちをそのように呼ばないでしょうか」。（マタイ 10:25）クリスチャンは，キリストの追随者になった時に自分たちが受け入れた「苦しみの杭」にはそのような非難を耐え忍ぶことが含まれる，ということを理解しています。―マタイ 16:24。


পিছৰ ঘোষণালৈ আগবঢ়া হ'ল। 	 これを無視して次のスタイル宣言を処理します。


কাম(150053) 	 お金(11565)


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা নিগূঢ় বাক্যসমূহৰ প্ৰকাশ—এক চৰম অৱস্থাত উপনীত হৈছে! নামৰ কিতাপখনৰ ৭ অধ্যায়ৰ পৰা ১৩ অধ্যায় লৈকে প্ৰকাশিত বাক্য ২:১-৩:২২ পদটোৰ বিষয়ে বিতংকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। 	 16 ラオデキアについては，どんな事実が知られていますか。 16 キリストは，自己満足に陥っているラオデキアの会衆を戒めました。（啓示 3:14‐22をお読みください。）エフェソスの東約150㌔の所にあり，リュコス川の肥沃な流域の主要な通商路の交差点に位置していたラオデキアは，工業都市また金融の中心地として非常に繁栄していました。その地方の黒い羊毛で作られた衣は，広く知られていました。有名な医学校の所在地であったラオデキアは，フリギアの粉末という呼び名の目薬を生産していたのでしょう。医術の神とされたアスクレピオスは，この都市の主な神の一つでした。ラオデキアには相当数のユダヤ人がいたようで，その一部はかなり裕福であったと思われます。


২. যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যোৱাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ ওচৰলৈ কি পঠোৱাৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? 	 13 イエスは，「事物の体制の終結」に関する預言に含まれている，羊とやぎのたとえ話の中で，ほかの羊と小さな群れとの緊密なきずなを際立たせました。そのたとえ話の中でキリストは，ほかの羊の救いが，油そそがれた者，すなわち「わたしの兄弟」とご自身が呼んだ人々に対する彼らの行ないと密接に結びついていることを明示しました。こう言われました。「王は自分の右にいる者たちにこう言います。『さあ，わたしの父に祝福された者たちよ，世の基が置かれて以来あなた方のために備えられている王国を受け継ぎなさい。……あなた方に真実に言いますが，これらわたしの兄弟のうち最も小さな者の一人にしたのは，それだけわたしに対してしたのです』」。―マタイ 24:3; 25:31‐34，40。


১১, ১২. (ক) বাইবেলত তৰাবোৰৰ সংখ্যা সাগৰৰ তীৰত থকা বালিৰ সৈতে তুলনা কৰাৰ বৈশিষ্ট্যতা কি? (খ) বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কিমান বিস্তাৰিত হ’ব পাৰে? ১৩. (ক) নক্ষত্ৰ মণ্ডলৰ বৈশিষ্ট্যতা কি? (খ) বৈজ্ঞানিকসকলে “আকাশ-মণ্ডল নিয়মবোৰ” যে নাজানে তাৰ কেনে প্ৰমাণ আছে? 	 22 「野生動物とすべての家畜よ。はうものと翼ある鳥よ」と，詩編 148編10節は述べています。多くの陸生動物や飛ぶ生き物は，驚くべき能力を示しています。コアホウドリは，長大な距離（一例として，わずか90日間に4万㌔）を飛ぶことができます。ズクロアメリカムシクイは北米から南米へ，80時間以上ノンストップで飛び続けます。ラクダは水分を，一般に考えられるようにこぶの中にではなく，消化器系に蓄え，脱水状態にならずに長旅をすることができます。ですから，技術者たちが，機械や新素材を設計，開発する際，動物界を注意深く観察するのも，不思議ではありません。著述家のゲイル･クリーアはこう述べています。「もし，効率よく機能し，……環境を損なうこともない何かを作ろうと思うのであれば，必ず自然界のどこかにその良い手本があるはずだ」。


এই ডিস্কৰ সম্পূৰ্ণ তথ্য একত্ৰিত কৰা অসম্ভৱ 	 このディスクを使っての分割データの結合はできません


নতুন টেবত সন্ধান কৰক 	 新しいタブで検索


বৈশিষ্ট নিৰ্বাচকৰ অংশ 	 属性セレクターの一部


কিন্তু দুখৰ বিষয়ে এই যে বহুতো দেশত তেনেধৰণৰ চোৱাচিতা কৰা চুবুৰীয়াৰ সম্প্ৰদায় প্ৰায়ে লুপ্ত হোৱা দেখা গৈছে। উদাহৰণস্বৰুপে, পশ্চিম ইউৰোপৰ এটা এপাৰ্টমেন্টত বাস কৰা উল্ফগেঙ্গ ড্ৰিক্স নামৰ এজন ব্যক্তিৰ কৰুণাত্মক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। কিছু বছৰৰ আগতে কেনবেৰা টাইমচ নামৰ কাকতখনত এইদৰে কৈছিল যে সেই এপাৰ্টমেন্টত বাস কৰা প্ৰায় ১৭ টা পৰিয়ালে যদিও পেঙৰ সহায়েৰে খোজ কাঢ়াত অসুবিধা হোৱাৰ বাবে ফুৰা-চুকা কৰিব নোৱাৰা তেওঁৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে জানিছিল, তথাপিও তেওঁৰ অনুপস্থিতিত “কোনো এজনেও তেওঁৰ দুৱাৰৰ বেল বজাই তেওঁৰ খবৰ-খাতি লোৱা নাছিল।” যেতিয়া এপাৰ্টমেন্টৰ মালিকে আহি তেওঁৰ দুৱাৰ খুলিলে, তেতিয়া “টিভিৰ সম্মুখত বহি থকা তেওঁৰ জঁকাটো আৱিষ্কাৰ কৰিলে।” সেই জঁকাটোৰ কোলাত ডিছেম্বৰ ১৫, ১৯৯৩ চনৰ টেলিভিছনৰ নিৰ্দ্দেশনা পুস্তকখন মেলি থোৱা আছিল। পাঁচ বছৰৰ পূৰ্বেই উল্ফগেঙ্গ ড্ৰিক্সৰ মৃত্যু হৈছিল। এইদৰে চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহ লোপ পোৱাটো কিমান যে এক দুখৰ বিষয় আছিল! সেয়েহে এজন প্ৰবন্ধকে নিউয়ৰ্ক টাইমচ মেগেজিনত, বহুতৰ বাবে স্থানীয় চুবুৰীয়াত্ব “এটা অপৰিচিত বিষয় হৈ পৰা” বুলি উল্লেখ কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। আপোনাৰ চুবুৰীয়াৰ সৈতেও সেই একেই অৱস্থা হৈছেনে? 	 しかし，残念なことに，世界の多くの場所では，隣近所はもはやそのような気遣いを示す共同体ではありません。例えば，西ヨーロッパのあるアパートに住んでいた，ウォルフガング･ディルクスの悲惨な事例について考えてみましょう。数年前にキャンベラ･タイムズ紙（英語）が伝えたところによると，同じアパートに住んでいた17家族はウォルフガングを見かけないことに気づいていましたが，「だれも訪ねてみようとは思い」ませんでした。ようやく足を運んだ大家は，「テレビの前にがい骨が座っているのを発見」しました。がい骨のひざの上には，1993年12月5日付のテレビの番組表が広げられていました。ウォルフガングは5年前に死んでいたのです。悲しいことに，隣人としての関心や気遣いがもろくも崩れ去ったことは，ここにはっきり示されています。ある随筆家が「ニューヨーク･タイムズ･マガジン」（英語）の中で，自分の隣近所は他の多くの場合と同じように「見知らぬ人たちの共同体」になったと述べたのも不思議ではありません。あなたの隣近所もやはりそうでしょうか。


বেলেগ ভাষা 	 異なる言語


শাৰী ~a ৰ ক্ৰমলে যোগ কৰক। 	 ~a 行目に並べなさい。


ঈশ্বৰৰ বাক্যক গভীৰভাৱে অনুসন্ধান কৰিবলৈ যিবোৰ কিতাপ উপলব্ধ কৰা হৈছে, আপুনি সেইবোৰৰ ব্যৱহাৰ কৰিছেনে? 	 神の言葉を深く掘り下げるために，入手できる研究用の道具を十分に活用していますか


১৮. শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি ইহুদীসকলৰ অমনোযোগী মনোবৃত্তি দেখি পাঁচনি পৌলে কেনে অনুভৱ কৰিছিল? 	 ● 王国の音信を受け入れた人はどんな祝福を経験していますか ● 宣教奉仕を続けるのに何が助けになりますか


৪. মীখা ১ পৰা লৈ ৩ অধ্যায়ত আমি কেনে সংবাদৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ? ৫. মীখা ৪ আৰু ৫ অধ্যায়ত কিহৰ বিষয়ে কৈছে? 	 20 それは，バビロンが倒れた後，ユダヤ人の残りの者が故国に帰還する西暦前537年に生じます。ミカ 2章12節の言葉が最初に成就するのはその時です。エホバは言われます。「わたしは必ずヤコブを，そのすべてを集める。イスラエルの残っている者たちを間違いなく集め寄せる。わたしは彼らを，囲いの中の羊の群れのように，牧場の中央の畜群のように一つにならせる。そこは人でにぎわう」。エホバは何と愛のある方なのでしょう。ご自分の民に懲らしめを施した後，エホバは残りの者が帰還し，その父祖たちにお与えになった土地でご自分に仕えられるようにされるのです。 現代における顕著な類似点


ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা হৈছে সকলোতকৈ শক্তিশালী 	 8 人はどのようにしてエホバから漂い出て流される場合がありますか。


১৫ আমি অসিদ্ধ, পাৰ্থিৱ সৃষ্টি আৰু কোনো কোনো সময়ত তেওঁক দেখি নোপোৱাৰ বাবে বিশ্বাস কৰিবলৈ কঠিন হয় বুলি যিহোৱাই ভালদৰে জানে। (গীত ১০৩:১৪) এনে দুৰ্ব্বলতাবোৰক আঁতৰ কৰাত আমাক সহায় কৰিবলৈ তেওঁ বহুতো ব্যৱস্থা কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, পৃথিৱীৰ সকলো জাতিৰ পৰা তেওঁ আমাক “নিজ নামৰ নিমিত্তে” একগোট কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:১৪) আমি ঐক্যতাৰে তেওঁৰ সেৱা কৰি এজনে আনজনক বিশ্বাসত শক্তিশালী কৰোঁ। আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলক যিহোৱাই বিশেষ কিছুমান দুৰ্ব্বলতা বা কঠিন পৰীক্ষাৰ সময়ত সহন কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিলে, সেই বিষয়ে শুনিবলৈ পাই ঈশ্বৰ আমাৰ বাবে অধিক বাস্তৱিক হৈ পৰে।—১ পিতৰ ৫:৯. 	 9 これから考える三つ目の点には，とりわけ細心の注意を払わなければなりません。それは，どうすれば神と共に歩めるかということです。その答えはイザヤ 30章20，21節にあり，こう記されています。「あなたの偉大な教訓者はもはや自分を隠すことはされない。あなたの目は必ずあなたの偉大な教訓者を見る目となる。そして，あなた方が右に行くにしても左に行くにしても，あなたの耳はあなたの後ろで，『これが道である。あなた方はこれを歩め』と言う言葉を聞くであろう」。励みとなるこの部分の20節に記されたエホバの言葉は，神の民に次のことを思い起こさせたかもしれません。それは，民がエホバに反逆した時，エホバは事実上その民から隠されたということです。（イザヤ 1:15; 59:2）しかしここでエホバは，隠れている方としてではなく，ご自分の忠実な民の面前に立っている方として示されています。生徒の前に立ち，学んでほしい事柄を実際に示している教訓者の姿を想像するとよいでしょう。


বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰাটো হৈছে প্ৰত্যেকজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ এক গভীৰ দায়িত্ব, ৬/১ 	 神に栄光を帰する人は祝福される，6/1 神の言葉を大胆に語る，11/15


%s ত অডিঅ' %s 	 %2$s に音楽を格納した %1$s があります


কিছুমানে হয়তো ক’ব পাৰে যে অতীতত ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েল জাতিক নিজৰ বিশেষ ৰাষ্ট্ৰ হিচাবে মনোনীত কৰা কাৰ্য্যই সেই সমানতাক খণ্ডন কৰে। (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫, ৬) তেওঁলোকে হয়তো দাবী কৰিব পাৰে যে এই উদাহৰণে লোকবিলাকে নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ হোৱা বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু দৰাচলতে সেই উদাহৰণত তেনে কোনো আভাস পোৱা নাযায়। এইটো সঁচা যে অব্ৰাহামৰ বংশধৰ হোৱাৰ বাবে ইস্ৰায়েল জাতিয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক অটুট সম্বন্ধৰ আনন্দ উপভোগ আৰু ঈশ্বৰীয় গুপ্ত বিষয়বোৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁলোকক মাধ্যম হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (ৰোমীয়া ৩:১, ২) কিন্তু ইয়াৰ উদ্দেশ্য এইটো নাছিল যে তেওঁলোকে নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি জ্ঞান কৰা। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা ‘সকলো জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ পাবলৈ আছিল।’—আদিপুস্তক ২২:১৮; গালাতীয়া ৩:৮. 	 この平等の理念は，キリスト以前に神がイスラエルを自分の特別な民にした事実と矛盾すると言う人もいるかもしれません。（出エジプト記 19:5，6）そう考える人たちは，その事実は人種的優越性を示す例だと主張するかもしれませんが，実際はそうではありません。確かに，イスラエル人は，アブラハムの子孫として神との特別な関係を享受し，神からの啓示を伝える経路として用いられました。（ローマ 3:1，2）しかし，その目的は，彼らを高い地位に就けることではありませんでした。むしろ「すべての国民が祝福される」ためだったのです。―創世記 22:18。ガラテア 3:8。


যাত্ৰাৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোকে সাধাৰণতে নদীত পোৱা জলহস্তী আৰু কুম্ভীৰ দেখিবলৈ পালে। এন্ধাৰত তেনে বিপদজনক নদীত যাত্ৰা কৰাটো অসম্ভৱ আছিল আৰু সেয়েহে নিশাৰ সময়ত তেওঁলোকে যাত্ৰা কৰা নাছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে বহুতো সৈন্যবাহিনীৰ চকীৰ মাজেৰে যাবলগীয়া হৈছিল। 	 この地域にはよくカバやワニがいるので，舟を進めるにはそれらをよける必要がありました。夜は先に進めません。暗くなってからは危険なのです。その上，軍の検問所を幾つも通過しました。


পৰিবেশৰ সৈতে সুসংগত সুনিৰ্দিষ্ট বা আপেক্ষিক আখৰৰ মাপ 	 フォントサイズ 環境に対して「固定」か「相対的」か


পাছৱাৰ্ড সলনি কৰক 	 パスワードの変更


ছেণ্ট ভিনছেণ্ট আৰু গ্ৰেনাডিনছ 	 セントビンセントおよびグレナディーン諸島


১০. কি অৰ্থত স্ত্ৰীবিলাকক ‘নিৰ্ব্বল পাত্ৰ’ বুলি কোৱা হৈছে? 	 20 ペテロはすべてのクリスチャンのためにどんな助言を述べていますか。


৬ ইয়াৰ ওপৰিও হেলিয়ে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ দুষ্টাতা ইমানে বৃদ্ধি হৈছিল যে, তাৰে কিছুমান স্থানত পুৰাতত্ত্ববিদ্‌সকলে “এনেধৰণৰ কিছুমান ডাঙৰ ডাঙৰ পাত্ৰ পাইছে য’ত বাল দেৱতালৈ বলি দিয়া ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ বাকী থকা শৰীৰ অংশবোৰেৰে পূৰ্ণ হৈ আছিল।” তেওঁ এইদৰেও কৈছিল: “কিছুমান ঠাইত নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশুবোৰৰ কবৰস্থানেৰে ভৰি আছিল। . . . কনানীয়বিলাকৰ উপসনাত, ধৰ্ম্মীয়ৰূপে তেওঁলোকৰ দেৱতাবোৰৰ আগত অনৈতিক কাৰ্য্য কৰা, দেৱতাবোৰলৈ নিজৰ প্ৰথমজাত সন্তানক বলি দিয়াৰ দৰে জঘন্য কাৰ্য্যবোৰ সন্মিলিত আছিল। কনানীয় নগৰখনৰ পৰিস্থিতি চদোম আৰু ঘমোৰা দেশৰ দৰে হৈছিল। . . . এনেধৰণৰ ঘৃণনীয়, অশুচি আৰু অমানুষিকতা থকা সমাজ অধিক সময়লৈকে থকাটো উচিত আছিলনে? . . . যিসকল পুৰাতত্ত্ববিদে ধ্বংসপ্ৰাপ্ত কনানীয় নগৰবোৰত খনন কৰিছিল, তেওঁলোকে আচৰিত হৈছিল যে ঈশ্বৰে কিয় সিহঁতক ধ্বংস কৰিবলৈ পলম কৰিছিল।” 	 6 ハーレイは，彼らの邪悪さがどれほど甚だしいものとなっていたかを示しています。数あるそうした場所の一つで，考古学者たちは，「バアルへのいけにえにされた子どもたちの遺骨の入った壺を大量に発見した」のです。ハーレイは，こう述べています。「その全域が新生児の墓地であった。……カナン人は，自分たちの神々の前で宗教祭儀として不道徳行為にふけることにより，またその後，自分たちの長子をそれら同じ神々への犠牲として殺害することにより礼拝を行なった。カナンの地は大方，国家的規模でソドムとゴモラのようになっていたようである。……そのような忌まわしい汚れや残虐行為を事とする文明に，それ以上存続する権利があったであろうか。……カナン人の諸都市の遺跡を発掘する考古学者は，神がなぜもっと早く彼らを滅ぼさなかったのだろうかと不思議に思うほどである」。 地を受け継ぐ


১১ এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক বিশ্বাসত আছা নে নাই, তাক জানিবলৈ, নিজৰ পৰীক্ষা কৰা।” (২ কৰিন্থীয়া ১৩:৫) ইয়াত পৌলে আমাৰ নিজৰ বিশ্বাস সকলো খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ সামঞ্জস্যত আছে নে নাই তাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। যদি আমি তেনে ধৰ্ম্মত্যাগী ব্যক্তিসকলৰ কথা শুনিবলৈ ইচ্ছুক হওঁ তেন্তে প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বকভাৱে নিজকে এই প্ৰশ্নসমূহ সুধা আৱশ্যক। (গীতমালা ১৩৯:২৩, ২৪) আমি যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ ভুল বিচাৰি ফুৰোনে? যদি বিচাৰি ফুৰো, তেন্তে আমি কিয় তেনে কৰোঁ? আমি কেতিয়াবা কোনো এজনৰ কথা বা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা মানসিকভাৱে আঘাত পাইছোঁনে? যদি পাইছোঁ তেন্তে সেই বিষয়টোৰ প্ৰতি আৱেগীক নহৈ সেইবোৰক সাধাৰণ বিষয় যেন দৃষ্টি কৰোঁনে? যিহেতু আমি এই জগতত জীয়াই থকাৰ বাবে অস্থায়ীভাৱে বিভিন্ন তাড়না আৰু ক্লেশৰ সন্মুখীন হম। (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৭) যদি মণ্ডলীৰ দ্বাৰা কিবা তাড়নাৰ সন্মুখীন হওঁ, তেন্তে আমি সত্যক ত্যাগ দিয়াটো উচিতনে? যদি কিহবাই আমাক নিৰুৎসাহিত কৰিছে তেন্তে তাক আমি নিজে সমাধান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাৰ হাতত এৰি দিয়াটো উত্তম নহ’বনে?—গীতমালা ৪:৪; হিতোপদেশ ৩:৫, ৬; ইফিচীয়া ৪:২৬. 	 7 クリスチャンは，健全な言葉の型にどのように付き従えますか。 7 1世紀には，ヒメナオ，アレクサンデル，フィレトなど，「健全な言葉の型」に合わない概念を唱える人たちがいました。（テモテ第一 1:18‐20。テモテ第二 2:16，17）初期クリスチャンは，どうすれば背教者に惑わされずにすんだでしょうか。霊感による書物を注意深く研究し，それを生活に当てはめることによってです。パウロや他の忠実な人々に見られる手本に従って歩む人たちは，何であれ教えられた真理の型に合致しないものを見分けて退けることができました。（フィリピ 3:17。ヘブライ 5:14）「疑問をはさむことや言葉をめぐる論争で精神的に病んで」しまうのではなく，前進を続け，敬虔な専心の積極的な歩みを保ちました。（テモテ第一 6:3‐6）わたしたちも，学んだ真理を絶えず実行に移すなら，同じように行動していることになります。全地でエホバに仕えている幾百万もの人が，教えられた聖書の真理の型をしっかり保っているのを見ると，大いに信仰を強められます。―テサロニケ第一 1:2‐5。 「作り話」を退ける 8 （イ）サタンは今日，どのようにして信仰を破壊しようとしますか。（ロ）テモテ第二 4章3，4節には，パウロのどんな警告がありますか。


টুলবাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব কি নহব 	 ツールバーを表示するかどうか


“যিহেতু মই এতিয়া [পাঁচ বছৰীয়া] বেথেললৈ গৈ সেৱা কৰিব নোৱাৰোঁ। সেইবাবে মই এই দান-বৰঙনি প্ৰেমেৰে দিব বিচাৰিছোঁ। মই যেতিয়া ডাঙৰ হ’ম, তেতিয়া বেথেললৈ গৈ খুব পৰিশ্ৰমেৰে কাম কৰিম।” 	 「今ぼく[5歳]はベテルに行ってほうしすることができません。だから，たくさんの愛といっしょにこのきふをおくりたいとおもいます。大きくなったら，ベテルでいっしょうけんめいはたらくつもりです」。


ঠিকনাই ব্ৰাউছাৰে বুজি নোপোৱা এটা প্ৰটোকল দিছে (যেনে <q>wxyz://</q>) , সেইকাৰণে ব্ৰাউছাৰে সফলভাবে ছাইটলৈ সংযোগ কৰিব নোৱাৰে।

আপুনি মাল্টিমিডিয়া বা অন্য আখৰ নোহোৱা সেৱা অভিগম কৰিব খুজিছে নেকি ? অতিৰিক্ত প্ৰয়োজনৰ বাবে ছাইটটো পৰীক্ষা কৰক।

কিছুমান প্ৰটোকলৰ বাবে তৃতীয় পক্ষীয় চফ্টৱেৰ বা প্লাগ-ইনৰ প্ৰয়োজন হয় সিহঁতক ব্ৰাউছাৰে চিনি পোৱাৰ আগতে।

指定されたプロトコル (例えば <q>wxyz://</q>) を認識できないため、サイトに正常に接続できませんでした。

マルチメディアファイルなど非テキストデータにアクセスしようとしている場合、サイトによる特別な動作要件がないか確認してください。

一部のプロトコルを使用するにはサードパーティのソフトウェアやプラグインが必要になります。


আনুভূমিক বিন্যাস নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 横向きのレイアウトにします


১২. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে কেনে জাগতিক মনোবৃত্তিবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰা আৱশ্যক? ১৩, ১৪. “বিৰোধ কৰাবিলাকক মৃদুভাৱে শিক্ষা” দিয়াৰ দ্বাৰা কেনে প্ৰতিফল পাব পাৰি? 	 19 どんな状況に置かれても，わたしたちは好戦的な態度を取ったりはしません。義の原則を曲げることはありませんが，道理をわきまえた対応を心掛けます。そのようにして，兄弟たちは世界中の234の国や地域で首尾よく宣教を行なっています。わたしたちは，「政府や権威者たちに服し，自分の支配者としてそれに従順である」ように，「また，あらゆる良い業に備えをし，だれのことも悪く言わず，争いを好むことなく，道理をわきまえ，すべての人に対して温和を尽くす」ようにとのパウロの助言に留意します。―テトス 3:1，2。


সেই ব্যক্তিজনে সেই দুজন যুৱক ভায়ে ধৰ্ম্মতত্ত্বৰ শিক্ষা লৈছে নে নাই, এই বিষয়ে গুৰুত্ব নিদি তেওঁলোকৰ ওপৰতহে ব্যক্তিগতভাৱে বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁ সেই ভাই দুজনক এইদৰে কৈছিল: “মই এজন যিহূদী হওঁ, মোৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টান বন্ধুয়ে মোক ক’লে যে যিহূদীসকলে যীচুক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে ময়ো নৰকৰ অগ্নিত যাতনা ভূগিব লাগিব। এই বিষয়টোৱে মোৰ মনত বৰকৈ আমনি কৰিছে। কিয়নো এজন দয়ালু ঈশ্বৰে এনে ধৰণৰ শাস্তি দিয়াটো ন্যায়সঙ্গত নহয়। ঈশ্বৰে মানুহক নকৰকৰ অগ্নিত দগ্ধ হ’বলৈ দণ্ডাজ্ঞা দিয়েনে?” 	 しかしその人には，二人の青年が神学を勉強しているかどうかということより，もっと知りたいことがあって，こう言いました。「私はユダヤ教徒です。クリスチャンの友人たちから，ユダヤ人はイエスを退けたから，君も地獄で焼かれる，と聞かされました。これはとても気になります。愛のある神からそのような罰が来るというのは，正しいことに思えません。神は本当に，人を火の燃える地獄に送るのですか」。


দী੔্ঘতম ੔াত 	 最も長い夜


checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 チェックサムの作成


৯ বাস্তৱতে ১৯১৪ চনৰ পৰা জগতৰ পৰিস্থিতি অতি বেয়ালৈ ঢাল খাব ধৰিলেনে? দ্য জেনেৰেচ্যান অৱ ১৯১৪ নামৰ কিতাপখনত অধ্যাপক ৰৰ্বাট ৱলে এইদৰে কৈছে: “যিসকলে যুদ্ধগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিত জীয়াই আছিল তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰিলে যে ১৯১৪ চনত আন এখন জগতৰ সৃষ্টি হ’ল।” এই সত্যতাৰ বিষয়ে দাবী কৰি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংঘৰ মানসিক-স্বাস্থ্য বিভাগৰ কাৰ্য্যকৰ্তা ডা. জহৰ্জ এ. কষ্ট ই চিলভাই এইদৰে লিখিছিল: “আমি এনে এক দ্ৰুতগতিৰ সময়ত বাস কৰিছোঁ য’ত কেতিয়াও মানৱ ইতিহাসত নোহোৱা অত্যাধিক চিন্তাধাৰা আৰু মানসিক কষ্টই দেখা দিছে।” আপুনিও কেতিয়াবা ব্যক্তিগতভাৱে তেনে অনুভৱ কৰিছেনে? 	 6 では，いつ「諸国民の定められた時」が終わって神の王国の支配が始まるのでしょうか。「終わりの時まで……封印しておかれ（た）」その答えは，聖書の年代計算と関係があります。（ダニエル 12:9）その「終わりの時」が近づくにつれ，エホバは，一群の謙遜な聖書研究者に答えを明らかにするための段階を進めてゆかれました。その聖書研究者たちは神の霊に助けられて，「諸国民の定められた時」が西暦前607年のエルサレムの滅びをもって始まったこと，またその「定められた時」の長さが2,520年であることを悟りました。それに基づいて，「諸国民の定められた時」は1914年に終わる，と推論しました。さらに，この事物の体制にとって1914年は終わりの時の始まりであることも理解しました。あなたは聖書研究者として，1914年という年をどのように算定するかを聖書から説明できますか。*


আপুনি খুলিবলৈ নিৰ্বাচন কৰিছে: 	 次のファイルを開こうとしています:


অন্ধবিলাকৰ বাবে প্ৰকাশনসমূহ 	 目の不自由な人たちのための出版物


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে এটা লিখনযোগ্য CD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な CD に入れ替えてください。


ছলচাতুরী (2633) 	 残忍な (26346)


পুনৰ চলাওক 	 もう一度再生


১১. আমি বিশ্বাসত থিৰে আছোঁ নে নাই তাক পৰীক্ষা কৰা এটা পদ্ধতি কি? 	 覚えていますか ● 「健全な言葉の型」とは何ですか。どうすれば，それを常に保てますか


ন-বছৰীয়া ৱাইটনিয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল আৰু শিক্ষা নামৰ ব্ৰচাৰখন পাই কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰিছে।* তাই এইদৰে কয়: “প্ৰত্যেক বছৰে মায়ে মোৰ শিক্ষকসকলক এই ব্ৰচাৰখন দি আহিছে। কিন্তু এইবছৰ মই নিজেই এই ব্ৰচাৰখন মোৰ শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীক দিলোঁ। সেইবাবে মোৰ শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে মোক ‘সপ্তাহটোৰ শ্ৰেষ্ঠ বিদ্যাৰ্থী’ হিচাবে নিৰ্ব্বাচিত কৰিলে। গতিকে এই ব্ৰচাৰখনৰ প্ৰতি মোৰ অনেক ধন্যবাদ থাকিল।” 	 9歳の少女ホイットニーは，「エホバの証人と教育」* のブロシュアーに感謝しています。「お母さんは毎年，このブロシュアーを先生方にさしあげています。でも今年は自分でそれができました。このブロシュアーのおかげで，先生はわたしを『今週のゆうしゅうな生徒』にえらんでくださいました」。


১২. খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনে সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই বা ভনীক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিবলৈ কেনেদৰে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 21 神の言葉の効果的な教え手となることには，どんな報いがありますか。


২, ৩. (ক)কি প্ৰকাৰে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ তুলনা টান আহাৰ সৈতে কৰিব পৰা যায়? (খ) অধ্যয়ন কৰা সৈতে আৰু কি কি জৰিত আছে? ৪. গীতমালা লিখকৰ অনুসাৰে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অধ্যয়নে আমাৰ বাবে স্ফুৰ্ত্তি আৰু প্ৰতিফল কঢ়িয়াই আনিব পাৰে? 	 17 研究用の道具として，ほかでは得がたいようなものが沢山あります。中でも，「新世界訳」聖書があります。この聖書は今，全巻または一部が37の言語で入手できます。「新世界訳」の普通版には，相互参照聖句と，「聖書の各書の一覧表」が載せられています。この表には，筆者の名，書かれた場所，扱われている期間などが記されています。この版には，聖書語句索引，付録，地図も掲載されています。幾つかの言語では，「参照資料付き聖書」として知られている大型版も印刷されており，それには上記の特色すべてに加えて，広範な脚注とその索引など，多くの資料が収められています。神の言葉を深く掘り下げる助けとして自国語で入手できるものを十分に活用しておられますか。


{ $app-name } ব্যৱহাৰ কৰক (অবিকল্পিত) 	 { $app-name } を使用 (標準設定)


অনুৰোধৰ বিৱৰণসমূহ লুকুৱাওক 	 要求の詳細を閉じる


ঈশ্বৰৰ বাক্য পালন কৰি সুখী হোৱা 	 1 詩編 119編の筆者がだれか，どんな気質の人だったかについて，何と言えますか。


৬ গীতমালা পুস্তকত উল্লেখ কৰা গীতসমূহ যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ বাবে কিমান যে লাভদায়ক! যেতিয়া আমি যিহোৱাই আমালৈ কৰা মহৎ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক ধন্যবাদ দিবলৈ বিচাৰোঁ, তেতিয়া গীতমালা পুস্তকত উল্লেখ কৰা সেই সুন্দৰ উক্তিবোৰ আমাৰ মনলৈ আহিব। প্ৰত্যেক ৰাতিপুৱা টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই, আমি এইদৰে কবলৈ প্ৰেৰিত হ’ম: “যিহোৱাৰ উদ্দেশে ধন্যবাদ কৰা শুভজনক হে সৰ্ব্বোপৰি জনা, তোমাৰ নামৰ উদ্দেশে স্তুতি গান কৰা শুভজনক, ৰাতিপুৱা তোমাৰ দয়া, প্ৰতি ৰাতি তোমাৰ বিশ্বস্ততা, . . . কিয়নো হে যিহোৱা, তুমি তোমাৰ কৰ্ম্মৰ দ্বাৰাই মোক আনন্দিত কৰিছা; মই তোমাৰ হাতে কৰা কাৰ্য্যত আনন্দ-ধ্বনি কৰিম।” (গীতমালা ৯২:১-৪) যেতিয়া আমাৰ আধ্যাত্মিক পথত অহা বাধাবোৰক সফলতাৰে সন্মূখীন হ’ম, তেতিয়া আমি আনন্দিত হৈ প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ স্তুতি গান কৰিম, যিদৰে গীতমালা লিখকেও কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে স্তুতি গীত গাইছিল: “আহাঁ, আমি যিহোৱাৰ উদ্দেশে গান কৰোঁহঁক, আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ শিলাৰ অৰ্থে আনন্দধ্বনি কৰোহঁক। আহাঁ, আমি ধন্যবাদেৰে তেওঁৰ আগলৈ যাওহঁক, আৰু স্তুতি-গানেৰে তেওঁৰ আগত আনন্দধ্বনি কৰোঁহঁক।”—গীতমালা ৯৫:১, ২. 	 6 エホバの崇拝者にとって，「詩編」は実に有益な書物です。わたしたちのための大いなるみ業すべてについて神に感謝したいと思う時，「詩編」の美しい言葉に心を向けるのは当を得たことです。例えば，目覚めて新しい一日を始める際に，このように言いたくなるかもしれません。「至高者よ，エホバに感謝をささげ，あなたのみ名に調べを奏でるのは良いことです。朝にあなたの愛ある親切について語り，夜ごとにあなたの忠実さについて語ることは。……エホバよ，それはあなたがご自分の働きのゆえにわたしを歓ばせてくださったからです。あなたのみ手の業のゆえにわたしは喜び叫びます」。（詩編 92:1‐4）霊的進歩を阻む何らかの障害に打ち勝った時は，次のように歌った詩編作者のように，祈りの中で喜びと感謝を表わしたくなるでしょう。「さあ，エホバに向かって喜び叫ぼう。わたしたちの救いの岩に向かって勝利の叫びを上げよう。感謝のことばをもってそのみ前に行き，調べをもって神に勝利の叫びを上げよう」。―詩編 95:1，2。


৯. “মনুষ্যত উপহাৰ” পোৱা ব্যক্তিসকল কোন আৰু কেনেকৈ তেওঁলোকে সঙ্গী সেৱকসকলক সহায় কৰে? 	 18 神の諭しを守り行なうとき，わたしたちはどんな積極的な行動を取るようになりますか。


১২. ১ তীমথিয় ২:৮-১০ পদৰ পৰা আমি সাজ-পোছাক পৰিধান আৰু ৰূপ-সজ্জাৰ বিষয়ে কেনে নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ পাওঁ? 	 どのように答えますか ● 西暦33年のペンテコステの日，人々はどんな「壮大な事柄」についての話を聞きましたか。どのように反応しましたか


৪ ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে আগ্ৰহ কৰিছে: “সুবিবেচকৰ মনে জ্ঞান উপাৰ্জ্জন কৰে, আৰু জ্ঞানীবিলাকে কাণেৰে জ্ঞানৰ চেষ্টা কৰে।” (হিতোপদেশ ১৮:১৫) এজন ব্যক্তিয়ে হয়তো বহুতো বিষয়ে জ্ঞান আহৰণ কৰিব পাৰে, কিন্তু যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ব্যৱহাৰৰ সম্বন্ধে থকা জ্ঞান আহৰণ কৰাটো সেই ব্যক্তিজনৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সেই জ্ঞান নিশ্চয়ে আমি বাইবেলত পঢ়া বিষয়বোৰৰ ওপৰত আধাৰিত। (২ তীমথিয় ৩:১৬) কিন্তু এই বিষয়ে জানিবলৈ আমাৰ ওচৰত বুজিব পৰা ক্ষমতা থকা উচিত, যাৰ দ্বাৰা আমি বিষয়বোৰ দকৈ চালি-জাৰি চাবলৈ আৰু পৰস্পৰ কি সম্বন্ধে আছে, তাক জানিব পাৰিম। ঠিক সেইদৰে বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঠাইবোৰৰ বিষয়েও জনাটো সিমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি সকলোৱে জানো যে মিচৰ (ইজিপ্ত) দেশখন ক’ত অৱস্থিত। কিন্তু অব্ৰাহামে মিচৰৰ পৰা ওলাই “নেগেব্,” বৈৎএল আৰু তাৰ পিছত হিব্ৰোণ পাইছিল বুলি কোৱা কথাষাৰ আমি কিমান গভীৰভাৱে বুজি পাওঁ? সেই ঠাইবোৰৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে আপুনি জানেনে? 	 4，5 （イ）箴言 18章15節は，聖書の土地に関する知識と理解にどのように当てはまりますか。（ロ）ゼパニヤ 2章を例として，どんなことが言えますか。 4 神の言葉はこう述べています。「理解ある者の心は知識を取得し，賢い者たちの耳は知識を見いだそうと努める」。（箴言 18:15）知識を得ることのできる分野は数多くありますが，エホバ神とその行動に関する正確な知識は特に重要です。そして明らかに，聖書に記されている事柄はその中心となっています。（テモテ第二 3:16）ここで，理解が関係していることに注目してください。理解とは，物事を調べて，各部分と全体との関連を識別あるいは把握する能力のことです。聖書に出てくる場所に関してもそうです。例えば，エジプトがどこにあるか知っているとしても，アブラハムがエジプトを出て「ネゲブへ」行き，次いでベテルへ，そして後にヘブロンへ移動したという記述をどれほどよく理解しているでしょうか。それらの場所の位置関係を理解していますか。


ধৰ্ষণ হৈছে সৈনিকসকলৰ এটা ইচ্ছাকৃত কাৰ্য্যপ্ৰণালী। কিছুমান যুদ্ধগ্ৰস্ত এলেকাত শত্ৰু পক্ষৰ গাৱঁত পোৱা প্ৰায় প্ৰত্যেকজনী কিশোৰীক ৰাজদ্ৰোহীবিলাকে ধৰ্ষণ কৰে। ধৰ্ষণকাৰীসকলে তেনে কৰাৰ উদ্দেশ্য হৈছে জাতিগত শত্ৰুবিলাকৰ পৰিয়ালৰ বান্ধোন ধ্বংস বা তেওঁলোকক সন্ত্ৰাসিত কৰি তুলা। 	 レイプは，軍事戦術になっています。戦争で引き裂かれた幾つかの地域では，反乱軍の兵士たちが，侵略した村々で見つけた少女たちをほぼ手当たり次第にレイプします。そうした兵士たちの目的は，恐怖感を広めたり，家族のきずなを断ったりすることです。


৬ ইফিচীয়াত বাস কৰা লোকসকলক যীচুৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া আপল্লো নামৰ এজন সুবক্তা খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিকো আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিলাই সহায় কৰিছিল। এটা সময়ত তেওঁ কেৱল জানিছিল যে ব্যৱস্থাৰ অহিতে কৰা পাপৰ পৰাচিত কৰিবলৈ যোহনে বাপ্তিষ্মা দিছিল। এই বিষয়ে আপল্লোক সহায়ৰ আৱশ্যক বুলি জানিব পাৰি আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিলাই তেওঁক “ঈশ্বৰৰ পথ আৰু ঠিককৈ বুজাই দিলে।” সম্ভৱতঃ তেওঁলোকে তেওঁক বুজাই দিয়া খ্ৰীষ্টান বাপ্তিষ্মা সম্পূৰ্ণকৈ পানীত নিম্মজ্জিত হোৱা আৰু পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰা বিষয় সন্মিলিত আছিল। তেওঁলোকৰ পৰা পোৱা শিক্ষাক আপল্লোৱে গ্ৰহণ কৰি সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিলে। পিছলৈ তেওঁ আখায়াত “অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস কৰাবিলাকক ভালেমান উপকাৰ কৰিলে। কিয়নো যীচু যে খ্ৰীষ্ট হয়, তেওঁ শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰাই ইয়াৰ প্ৰমাণ দেখুৱাই, উৎসাহেৰে সৰ্ব্বসাধাৰণৰ আগত যিহূদীবিলাকৰ আপত্তি খণ্ডন কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:২৪-২৮) সঙ্গী উপাসকসকলে দাঙি ধৰা মন্তব্যই সদায়ে আমাক ঈশ্বৰৰ বাক্যক বুজাত উন্নত কৰে। এই সম্বন্ধেও আমাক পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ আৱশ্যক। 	 6 アポロはどんな助けを得ましたか。 6 アクラとプリスキラは，雄弁なクリスチャンであったアポロをも助けました。アポロは，エフェソスに住む人々に，イエス･キリストについて教えていました。その時アポロは，律法契約に対する罪の悔い改めの象徴としての，ヨハネの施したバプテスマしか知りませんでした。アクラとプリスキラは，アポロが幾らかの助けを必要としていることを見て取り，「神の道をより正しく説き明かし」ました。クリスチャンのバプテスマには，水の浸礼を受けると共に，注ぎ出される聖霊を受けることが含まれる，という点をおそらく説明したことでしょう。アポロはよく意味を悟りました。アポロについては，後にアカイアで，「神の過分のご親切のゆえに信者となっていた者たちを大いに助けた。彼は，ユダヤ人の誤りを熱烈な態度で公にまた徹底的に証明し，いっぽうでは，イエスがキリストであることを聖書から論証した」とあります。（使徒 18:24‐28）仲間の崇拝者の語る事柄によって，神の言葉に対する自分の理解が深まるということはよくあります。この点でも，わたしたちは互いを必要としています。 物質的な援助を与える


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [26ページの図


বিপদজনক অঞ্চল! 	 動作保証対象外になります！


সোণালী নিয়ম লোপ পালে 	 黄金律が色あせる


৫ ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়া প্ৰায় ৪০ বছৰ (৬৪৭-৬০৭ সা.যু.পূ.) সময় যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছিল আৰু এই কাৰ্য্য কৰাত তেওঁক বিভিন্ন ধৰণৰ সমস্যাৰো সন্মূখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ নিজৰ সীমাৰ বিষয়ে পৰিচিত আছিল। (যিৰিমিয়া ১:২-৬) গতিকে যিৰিমিয়াক সাহস আৰু ধৈৰ্য্যৰ আৱশ্যকতা আছিল যাতে যিহূদা লোকসকলৰ পৰা অহা তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সমস্যাবোৰৰ সন্মূখীন হ’ব পাৰে। (যিৰিমিয়া ১৮:১৮; ৩৮:৪-৬) তথাপিও যিহোৱা ঈশ্বৰত তেওঁ সম্পূৰ্ণ ভৰসা ৰাখিলে। যিহোৱাই তেওঁক সমস্যাবোৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে আৰু যাৰ দ্বাৰা তেওঁ গোটেই জীৱন এজন বিশ্বাসী সমৰ্পিত সেৱকৰূপে ঈশ্বৰৰ সেৱাত কটাইছিল।—যিৰিমিয়া ১:১৮, ১৯. 	 4 わたしたちは，エホバ神とその目的，またイエス･キリストとイエスが神の目的の中で果たす役割とについて正確な知識を得た後，心と思いと魂と力をこめて神に仕えることを自ら個人的に決定しました。（マルコ 8:34; 12:30。ヨハネ 17:3）その決定は，神への無条件の献身という個人的な誓約とみなすこともできるでしょう。わたしたちは感情に流されて気まぐれに献身したのではありません。理性を働かせて，注意深く祈りのうちに熟考した上で献身しました。ですから，それは一時的な決定ではありません。畑をすき返し始めたものの，それがあまりに大変な仕事だからとか，収穫はまだ遠い先，あるいはいつ来るか全く分からないからなどと言って，途中で投げ出す人のようになることはできません。何があろうとも，神権的な責任という『すきにずっと手をかけて』きた人たちの模範を考えましょう。―ルカ 9:62。ローマ 12:1，2。


১৮ ব্যক্তিগতভাৱে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাক স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু গুপ্ত কথা-বতৰা পাতিবলৈ সুযোগ দিয়ে। (ফিলিপীয়া ৪:৬) যিহেতু প্ৰাৰ্থনা হৈছে যিহোৱাৰ কাষ চপাৰ এক মুখ মাধ্যম, সেয়েহে আমি আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ গুণগত বৈশিষ্ট্যক বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমাৰ প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখনীয় বাক্য ব্যৱহাৰ আৰু শব্দ গঠন হোৱা আৱশ্যক। দৰাচলতে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা হৃদয়ৰ পৰা কৰা উচিত। আমি আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ গুণগত বৈশিষ্ট্যতাক কেনেকৈ উন্নত কৰিব পাৰোঁ? 	 13 敬虔な恐れは，エホバに従う助けとなります。エホバに対するこの内奥からの畏敬また深い敬意は，神についての知識を取り入れ，神の計り知れない神聖さ，栄光，力，公正，知恵，愛を学ぶことによって生じます。そのような恐れは，神に近づくために極めて重要です。詩編 25編14節の言葉に注目してください。そこには，「エホバとの親密さは神を恐れる者たちのもの」とあります。ですから，愛する天の父の不興を買うことに対する健全な恐れがあるなら，神に近づくことができます。敬虔な恐れは，箴言 3章6節に記されている次の賢明な助言に留意する助けとなります。「あなたのすべての道において神を認めよ。そうすれば，神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。これはどういう意味でしょうか。


চিড়িতনৰ চাৰি 	 クラブの4


১০ যিহোৱাই নিজৰ উপযুক্ত সময়ত নিজৰ মনোনিত মাধ্যমেৰে তেওঁৰ পূৰ হ’বলগীয়া উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে নম্ৰ উপাসকসকলক প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু নিজৰ বুদ্ধি আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত ভাৰসা কৰাসকলৰ বাবে তেওঁৰ এনে বিষয়বোৰ ৰহস্যময় হৈ থাকে। (১ কৰিন্থীয়া ২:৬-১০) কিন্তু দীন মনৰ ব্যক্তিসকলে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান পোৱাৰ বাবে তেওঁক মহিমা কৰিবলৈ পৰিচালিত হৈছে। তদুপৰি তেওঁলোকে তেওঁৰ অসীম মহিমাৰ প্ৰতিও মূল্যাঙ্কন কৰে। 	 8 エホバの進んで許す姿勢とマナセの悔い改めの態度とは，わたしたちにとって謙遜さに関する重要な教訓となっています。わたしたちは，だれかから感情を害された時その人にどう接するか，また自分が罪を犯した時どんな態度を取るかによって，エホバからの扱いが違ってくる，ということを常に念頭に置くべきです。もし他の人の違犯を進んで許し，自分の誤りを謙遜に認めるなら，エホバの憐れみを期待することができます。―マタイ 5:23，24; 6:12。 神の栄光は謙遜な人たちに示される


আমি দুজন গৰাকীত খাটিব নোৱাৰোঁ 	 9 （イ）イエスが地上にいたころ，苦しみの杭は何を表わすものでしたか。（ロ）わたしたちはどのようにして自分の苦しみの杭を取り上げますか。


ইছলামী সভ্যতা 	 イスラム教とは何か?


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা ইনচাইট্ অন দ্য স্ক্ৰিপশ্বাৰ প্ৰথম খণ্ড ২২০ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 12 エノクが同時代の人々とは異なっていたのはなぜですか。


ভৱিষ্যতে ধাৰ্ম্মীকতাৰ এক নতুন জগত—আপুনি তাৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বনে? 	 前途には義の新しい世界がある ― あなたはそこにいますか


কপি কৰাৰ উদ্দেশ্যে ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 コピー元のディスクの選択


১৫ নাচৰীয়া আৰু ভৱিষ্যতবক্তাসকলে ৰাখা উত্তম উদাহৰণক দেখি বাকী ইস্ৰায়েলসকলে মনপালটন কৰি নিজ নিজ মনোবৃত্তি সলনি কৰিব লাগিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে নিষ্ঠুৰভাৱে সেই বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক নিৰুৎসাহী কৰি ঈশ্বৰৰ সেৱাৰ পৰা পৃথক কৰিব বিচাৰিছিল। গতিকে আঁহক আমি কেতিয়াও অগ্ৰগামী, মিছনাৰী, ট্ৰেভেলিং অধ্যক্ষ বা বেথেলগৃহত কাম কৰা ভাই-ভনীসকলক পূৰ্ণসময়ৰ সেৱা ত্যাগ দি সাধাৰণভাৱে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ যেন উৎসাহিত নকৰোঁহঁক। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে যেন সদায়ে উত্তম কাৰ্য্য কৰি থাকে, সেই বিষয়ে উৎসাহিত কৰা আৱশ্যক। 	 15 それらイスラエル人は，ナジル人や預言者たちの忠実な模範を見て恥じ入り，生き方を改めようとすべきでした。ところが逆に，愛に欠けた態度を取り，忠節な者たちが神に栄光を帰すのを妨げようとしたのです。わたしたちは，開拓者，宣教者，旅行する監督，ベテル家族の成員といった仲間のクリスチャンに，全時間奉仕をやめて，いわゆる普通の生活に戻ったらどうかと勧めるようなことは決してしません。むしろ，良い働きを続けるようにと励ましましょう。


অন্যান্য অংশীদাৰসকল 	 他のパートナー


[ফুটনোটবোৰ] 	 肝要な三つの特質


উপাহনা 	 しざなぎ


bounce keys ব্যৱহাৰ কৰক (n) 	 バウンスキーを使う(N)


২২ মীখা ৭:১৪ পদত কোৱাৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ লোকসকলে সমৃদ্ধিশীল হৈছে। ঈশ্বৰৰ মেৰ বা তেওঁৰ লোকসকলৰ সম্পৰ্কে মীখাই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “তেওঁবিলাকে আগৰ দৰে বাচানত আৰু গিলয়দত চৰক।” যিদৰে বাচানত আৰু গিলয়দত মেৰবিলাকে চৰি সমৃদ্ধিশীল হৈছিল, তেনেদৰে বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে আধ্যাত্মিকৰূপে সমৃদ্ধিশীল হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে নম্ৰতাৰে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে।—গণনা পুস্তক ৩২:১; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:১৪. 	 13 次に，ミカ 6章8節の二つ目のご要求を取り上げましょう。『親切を愛する』ことをエホバは期待しておられます。「親切」と訳されるヘブライ語は，「愛ある親切」もしくは「忠節な愛」とも訳せます。愛ある親切は，他の人に対する積極的な関心，同情心のある気遣いです。愛ある親切は，愛という特質とは異なります。どのようにでしょうか。愛は意味の広い語で，種々の事物や概念にも示すことができます。例えば聖書は，『ぶどう酒と油を愛する』人，『知恵を愛する』人について述べています。（箴言 21:17; 29:3）他方，愛ある親切はいつも人，特に，神に仕える人々に向けられます。ですから，ミカ 7章20節は，「アブラハムに示された愛ある親切」という言い方をしています。アブラハムは，エホバ神に仕えた人です。


ৱাচ অভিব্যক্তি যোগ কৰক 	 監視式を追加


সৃষ্টিয়েও ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক প্ৰতিফলতি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা মানৱক দৃষ্টি কৰিলে আমি জানিব পাৰোঁ যে তেওঁ আমাক আনন্দেৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈহে নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল। তেওঁ আমাক ৰং-বিৰঙৰ বস্তু চাবলৈ, সোৱাদ বা গোন্ধ লবলৈ, হাঁহিবলৈ, সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰিবলৈ, সংগীত শুনিবলৈ আৰু ভাষা বুজিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে। ইয়াৰ ওপৰিও এনে বহুতো গুণ আছে যিবিলাকক আমি আমাৰ জীৱনত কাচিৎহে ব্যৱহাৰ কৰোঁ। সঁচাকৈ, এই গুণসমূহৰ দ্বাৰা ইয়াকে বুজা যায় যে তেওঁ কিমান উদাৰ, দয়ালু আৰু প্ৰেমময় ঈশ্বৰ আৰু লগতে ইয়াকো প্ৰমাণ দিয়ে যে তেওঁ এজন “আনন্দিত ঈশ্বৰ।”—১ তীমথিয় ১:১১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 創造物には神の愛も反映されています。例えば，わたしたちの造りから分かるように，神は人間が生活を楽しむことを願っておられます。神はわたしたちに，色を識別し，味を感じ取り，においをかぎ，音楽を鑑賞し，笑い，美しいものを楽しむ能力など，数多くの資質を与えてくださいましたが，それらは生きるために絶対必要なものではありません。そうです，神は本当に寛大かつ親切で，愛に富む方です。こうした特質は，「幸福な神」であられることの一因であるに違いありません。―テモテ第一 1:11。使徒 20:35。


placeholders ব্যৱহাৰ কৰক (l) 	 後方参照を使う(L)


অভিগম স্তৰ 	 アクセス可能なレイヤー


১৯. স্বামী আৰু ভাৰ্য্যাসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰিব পাৰে? 	 ● エホバは特に，どんな二つの行ないを罪に定めましたか [15ページの図


৯ নোহৰ সময়ৰ জগতখন দুষ্টলোকবিলাকে নাফিলবিলাকৰ সহযোগত অত্যধিক অত্যাচাৰেৰে পূৰ্ণ কৰাৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰে মানৱজাতিক জল-প্ৰলয়ৰ দ্বাৰা ধ্বংস কৰিলে। আজিৰ সময়ৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? সেই সময়ৰ তুলনাত আজিৰ জগতখনত কম পৰিমাণে অত্যাচাৰ দেখিবলৈ পোৱা গৈছেনে? অৱশ্যেই নহয়! তদুপৰি নোহৰ দিনৰ দৰে লোকসকলে তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন কাৰ্য্যত ব্যস্ত হৈ “সাধাৰণ” জীৱন-যাপন কৰি ঘোষণা কৰা সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি আওকাণ কৰিছে। (লূক ১৭:২৬, ২৭) যিহোৱাই পুনৰাই যে মানৱজাতিক ধ্বংস নকৰিব, তাৰ কোনো কাৰণ বা কোনো সন্দেহ আছেনে? অৱশ্যেই নাই। 	 7 大洪水後，遅くともニムロデの時代から，地上は再び人間の暴虐が繰り広げられる舞台となりました。人口が増加し，科学技術が進歩した結果，そのような暴虐も，時とともに規模と激しさを増してきました。昔は剣，槍，弓矢，兵車などがありましたが，その後，鉄砲や大砲，次いでライフル，20世紀初期になると近代的な重火器が使われました。第一次世界大戦の時には，軍用飛行機，戦車，潜水艦，毒ガスなど，さらに恐ろしい兵器も登場しました。同大戦では，それらの兵器によっておびただしい数の人命が奪われました。それは意外なことでしたか。いいえ，そうではありません。 8 啓示 6章1‐4節はどのように成就してきましたか。


২. (ক) ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনে দিয়া উত্তৰ কিয় বিশেষকৈ মনকৰিবলগীয়া আছিল? (খ) শিষ্য বনোৱা সম্বন্ধে আমি কেনে দুটা প্ৰশ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম? ৩. (ক) এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ যীচুৰ শিষ্য হ’ব পাৰে? (খ) শিষ্য বনাবলৈ দিয়া শিক্ষাৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 17 イエスが任務を与えた際の，「いつの日もあなた方と共にいる」という最後の言葉は，人々を弟子とするようにというキリストの命令を果たそうと懸命に努力する人たちすべてに，心強いものを感じさせます。王国を宣べ伝える業に敵対者がどんな反対を加えようと，またわたしたちにどんな中傷を浴びせかけようとも，恐れる必要はありません。なぜなら，「天と地におけるすべての権威」を持つ指導者イエスが，わたしたちと共にいて支援してくださるからです。


১৪ বহুতে ভৌতিক বস্তুৰসমূহৰ ফান্দত পৰিছে। আমি হয়তো “ভক্তিক [ভৌতি লাভৰ উপায় বুলি ভাবি” নিজকে প্ৰবঞ্চিত আৰু সঙ্গী বিশ্বাসী সেৱকৰ পৰা অনুপযুক্ত সুবিধা গ্ৰহণ কৰিব পাৰোঁ। (১ তীমথিয় ৬:৫) আনকি অধিক ধন-সম্পত্তি থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰা ধাৰে লোৱা টকা-পইচা পৰিশোধ কৰা কোনো আৱশ্যকতা নাই বুলি ভাবি ভুল সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰোঁ। (গীতমালা ৩৭:২১) ঈশ্বৰীয় ভক্তি ভৌতিক সা-সম্পত্তি প্ৰাপ্ত কৰাৰ আশাৰে নহয় কিন্তু “বৰ্ত্তমান আৰু ভবিষ্যৎ জীৱনৰো প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত” লাভৰ অৰ্থেহে কৰা হয়। (১ তীমথিয় ৪:৮) যিহেতু “এই জগতলৈ আমি একোকে অনা নাই, আৰু ইয়াৰ পৰা একো লৈ যাবও নোৱাৰোঁ।” গতিকে আঁহক আমি “সন্তোষৰ সহিত ভক্তিৰ মহা-লাভ উপায়” লৈ নিজকে ‘তাৰেই সন্তুষ্টি কৰি’ ৰাখোঁহঁক।—১ তীমথিয় ৬:৬-১১. 	 11 内奥に根ざした神への愛こそ，敬虔な専心の深さを実証させる力となります。パウロはその点に関連して，「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」とも助言しています。（テモテ第二 2:15）このためには，定期的な聖書研究，集会への出席，野外宣教への参加という，日常的な良い習慣を守らなければなりません。また，『絶えず祈る』ことにより，エホバの近くにとどまることができます。（テサロニケ第一 5:17）これらは，敬虔な専心の意味深い表明の仕方です。一つでも怠るなら，霊的な病気になりかねず，またサタンの計略に陥りやすくなります。―ペテロ第一 5:8。 12 どうすれば首尾よく試練に対処できますか。


১৪. (ক)পোটীফৰৰ পত্নীৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ ফলস্বৰূপে যোচেফলৈ কি ঘটিল? (খ) যোচেফে নিষ্ঠা বজাই ৰখাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁক কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে? 	 残念なことに，潔白なクリスチャンが，神の指導に従わない未信者の配偶者から性感染症をうつされるということがあります。


২. মানৱ শৰীৰ আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা আছে? ৩. ইফিচীয়া ৪:২৫ পদত খ্ৰীষ্টানসকলে যে এজনে আনজনৰ আৱশ্যক সেই বিষয়ে কেনেকৈ দৰ্শাইছে? 	 14 クリスチャン会衆は，親切で心の温かい，神の子イエス･キリストとともに始まりました。イエスは愛があり，同情心に富んでいたので，人々はそのそばにいて心地よく感じました。ある折に，人々が幼子たちをイエスのもとに連れて来はじめたとき，弟子たちは人々を追い払おうとしました。しかし，イエスはこう言われました。「幼子たちをわたしのところに来させなさい。止めようとしてはなりません。神の王国はこのような者たちのものだからです。あなた方に真実に言いますが，だれでも，幼子のように神の王国を受け入れる者でなければ，決してそれに入れないのです」。（マルコ 10:13‐15）王国の祝福を受けるには，幼子のように謙遜で，教えやすい人でなければなりません。イエスは子どもたちを両腕に抱き寄せて祝福し，これに愛を示されました。（マルコ 10:16）今日の年若い皆さんについてはどうでしょうか。皆さんも愛されており，会衆の必要な存在であることを確信してください。


কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে কিয় মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হয়? বাইবেলৰ উপদেশক ৯:১১ পদত এইদৰে উত্তৰ দিছে: “সকলোলৈকে সময় আৰু দৈব্যক্ৰমে ঘটে।” গীতমালা ৫১:৫ পদত আমাক এইদৰে কৈছে যে আমাৰ সকলোৱে অসিদ্ধ, পাপতে গৰ্ভধাৰণ আৰু অৱশেষত সকলোৱে বিভিন্ন কাৰণৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগা হয়। কেতিয়াবা জন্ম হোৱাৰ পূৰ্বেই মৃত্যুৱে আক্ৰমণ কৰে আৰু ফলস্বৰূপে মৃত্যুসন্তান জন্ম হয়। আনহাতে কণ কণ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কোনো কৰুণাত্মক পৰিস্থিতি বা কোনো দূৰ্ঘটনাৰ বাবে মৃত্যু মুখত পৰে। ঈশ্বৰে এইবোৰৰ বাবে দায়ী নহয়। 	 では，なぜ子どもが死ぬのでしょうか。聖書はその答えの一つを伝道の書 9章11節で示し，「時と予見しえない出来事とは彼らすべてに臨む」と述べています。また，詩編 51編5節で，人はみな胎児の時から不完全で罪深い状態にあると教えています。ですから，さまざまな原因で命を失うことは，今のところだれにでもあり得ることです。死が誕生前に訪れ，死産になることもあります。ほかにも，悲惨な状況や事故のために子どもが命を落とす場合もあります。そのような不慮の死に関して神に責任はありません。


৩, ৪. পাঁচনি পৌলে পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে কেনেকৈ সাক্ষী দিলে আৰু আমি তেওঁৰ আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 17 （イ）ヨブはどんな希望を言い表わしましたか。（ロ）ヨブ 14章15節はエホバについてどんなことを明らかにしていますか。それを思うと，どのように感じますか。


৪ “সাতোটা তৰা” যীচুৰ সোঁ হাতত অৰ্থাৎ তেওঁৰ ক্ষমতা, নিয়ন্ত্ৰণ, অনুগ্ৰহ আৰু প্ৰতিৰক্ষাত আছে। সেইবাবে তেওঁলোকে তেওঁক হিচাব দিব লাগিব। গতিকে বৰ্তমান সাতোটা মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকজন প্ৰাচীনে তেওঁৰ বাক্যক পালন কৰাৰ দ্বাৰা তেনে পৰিস্থিতিবোৰক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখে। বাস্তৱতে সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুৱে যি কৈছে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। (মাৰ্ক ৯:৭) এতেকে যীচুৱে মণ্ডলীবোৰলৈ যি কৈছে তাৰ প্ৰতি মনোযোগেৰে শুনি আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 3 ヨハネは，栄光に輝くイエス･キリストを見ました。イエスは「右手に七つの星をつか（み）」，「七つの黄金の燭台[すなわち，七つの会 の真ん中を歩（いて）」おられます。その「星」とは，「七つの会衆の使いたち」です。（啓示 1:20; 2:1）星は，霊の被造物であるみ使いたちを象徴することもあります。しかし，霊の被造物へのメッセージを記させるために，キリストは人間を用いたりはされないでしょう。ですから，これらの「星」は，論理的に言って，霊によって油そそがれた監督たち，もしくはそれら会衆の長老団を表わします。「使いたち」という表現は，長老の果たす，使者としての役割を物語っています。神の組織が大きくなっているので，「忠実な家令」は，イエスの「ほかの羊」の中からも資格ある男子を監督として任命してきました。―ルカ 12:42‐44。ヨハネ 10:16。


চুমাচুমি(43946) 	 痛み(9339)


~a কৰক চিড়িতনৰ দশলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 10 の上に置きなさい。


ভাষা সলনি কৰক 	 言語を切り替え


প্ৰাসংগিক কাৰ্য্যৰ বাবে হটকি সংযুক্তি। 	 アクションに関連付けられたホットキーの組み合わせです。


১৫. (ক) যীচুৱে বৰ্ণনা কৰা তৃতীয় বিধ মাটিৰ প্ৰতি আমি কিয় বিশেষভাৱে মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক? (খ) তৃতীয় বিধ মাটিত সৰ্বশেষত কি আৰু কিয় তেনেদৰে ঘটে? 	 ● どうすれば，自分の心のうちに神の言葉をとどまらせることができますか


১৫, ১৬. (ক) যিহোচাফটৰ সময়ত যিহোৱাই আশ্বাস দিয়া বাক্যবোৰে আজিৰ খ্ৰীষ্টানসকলক কেনেকৈ আশাবাদী হ’বলৈ সহায় কৰে? (খ) বৰ্তমান খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে যিহোচাফট আৰু তাৰ লোকবিলাকে কেনে উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 [脚注] エホバの証人になるために暴力的な生き方を改めた人たちの実例が，「目ざめよ！」誌，1990年3月22日号，21ページ，1991年8月8日号，18ページ，および「ものみの塔」誌，1996年1月1日号，5ページ，1998年8月1日号，5ページに掲載されています。


%S আকৌ সংযোগ কৰক 	 %S に再接続


%1$S ত পৰ্ট বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি 	 ポートを解析できませんでした: %1$S


আপোনাৰ প্লাগিনসমূহ পৰিচালনা কৰক 	 プラグインの管理


অত্যাধিক আত্মবিশ্বাসী নহ’ব 	 4 パウロは，コリント第一 10章12，13節に記されている，どんな訓戒を与えましたか。


চলিটেয়াৰৰ বিষয়ে 	 このアプリケーションについて


১৯ বৰ্তমান আমি সত্যতাক গ্ৰহণ কৰি এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষকালৰ একেবাৰে দুৱাৰডলিত আৰু যীচুৰ হাজাৰ বছৰৰ শাসনকাল আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত জীয়াই আছোঁ। গতিকে আমি নিজকে এইদৰে সোধাটো উচিত হ’ব: ‘মই পৰমদেশত পুনৰাই জী উঠা অব্ৰাহাম, ইয়োব, দানিয়েল আৰু অন্য বিশ্বাসী পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকলৰ সৈতে থাকিমনে?’ যদি আমি যিহোৱাৰ সৈতে থাকোঁ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, তেন্তে নিশ্চয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে তাত বাস কৰিবলৈ পাৰিম। পুনৰুত্থান আশাৰ অতিৰিক্ত বৰ্ণনা আৰু কোনসকল পুনৰুত্থিত হ’ব, এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত বিতংকৈ আলোচনা কৰিম। (w05 5/1) 	 14 パウロはアブラハムのことを外人居留者，天幕居住者と表現しました。アブラハムは『真の土台を持つ都市，建設者また造り主が神である都市を待ち望んでいた』のです。（ヘブライ 11:9，10）これは，神の神殿のあったエルサレムのような，文字どおりの都市ではありません。象徴的な都市です。キリスト･イエスとその共同支配者14万4,000人で構成される，神の天の王国なのです。天の栄光を受けたその14万4,000人は，キリストの「花嫁」である「聖なる都市，新しいエルサレム」とも呼ばれています。（啓示 21:2）1914年，エホバはイエスを天の王国のメシアなる王として即位させ，イエスに敵のただ中で支配するようお命じになりました。（詩編 110:1，2。啓示 11:15）「エホバの友」アブラハムは，王国支配の祝福を受けるために再び生きることになります。同様にわたしたちも，王国の祝福を受けるには，大群衆の一人としてハルマゲドンを生き残ることにより，あるいは死からの復活を受けることによって，神の新しい世で生きていなければなりません。（啓示 7:9，14）しかし，どんな根拠に基づいて復活の希望を持てるのでしょうか。


২, ৩. ১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৩ পদত উল্লেখ কৰা পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শই কি প্ৰকাশ কৰিছে? ৪. কিহে আমাক বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ পৰিচালিত কৰিলে? 	 17 エホバ神に絶えず祈り続けてください。神に献身した時に祈ったのと同じようにです。（詩編 65:2）悪を行なうように誘惑された時，あるいは厳しい試練に面した時，神の導きと，それに従うための助けを求めてください。信仰の必要性を銘記してください。弟子ヤコブはこう書いています。「あなた方の中に[試練に対処するための]知恵の欠けた人がいるなら，その人は神に求めつづけなさい。神はすべての人に寛大に，またとがめることなく与えてくださるのです。そのようにすれば，それは与えられます。しかし，信仰のうちに求めつづけるべきであり，疑うようなことがあってはなりません。疑う人は，風に吹かれて揺れ動く海の波のようだからです。実際，その人は自分がエホバから何かをいただけるなどと思ってはなりません。その人は優柔不断であり，そのすべての道において不安定です」。（ヤコブ 1:5‐8）試練に圧倒されそうに思えても，次の点を確信できます。「人に共通でない誘惑があなた方に臨んだことはありません。しかし，神は忠実であられ，あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださるのです」。―コリント第一 10:13。


সেই সভাখনৰ সভাপতি আছিল জন্ ই. বাৰ। তেওঁ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ এজন সদস্য। তেওঁ সভাখনৰ আৰম্ভণিতে এইদৰে মন্তব্য দি কয়: “পৃথিৱীত থকা কোটি সংখ্যক লোকৰ ভিতৰত কম সংখ্যক লোকে অৰ্থাত আমি জানো আৰু বিশ্বাস কৰোঁ যে যিহোৱাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক স্বৰ্গত ৰজা নিযুক্ত কৰা হ’ল আৰু তেওঁ শত্ৰুসকলৰ মাজত শাসন কৰিছে।” সেই বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দিবলৈ গোটেই পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাগৰ পৰা অহা ছয়টা ৰোমাঞ্চিতজনক ৰিপৰ্ট প্ৰস্তুত কৰা হ’ল আৰু ইয়াক শুনোতাসকলৰ হৃদয় আনন্দৰে প্ৰফুলিত হ’ল। 	 司会者である，エホバの証人の統治体の成員ジョン･E･バーは，開会の言葉の中でこう述べました。「全地の幾十億もの人々の中にあって，わたしたちは，エホバの最愛のみ子キリスト･イエスが今や天で王座に就き，敵のただ中で支配していることを知り，信じています」。そうした揺るがぬ確信の証拠として，世界の各地からの，興奮を誘う六つの報告がありました。


দুখৰ কথা এই যে কিছুমান নিৰ্দোষী খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে সত্যক বিশ্বাস নকৰা নিজ সঙ্গীৰ পৰা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ যৌন ৰোগত বলি হ’বলগীয়া হৈছে। 	 14 ある日，ヨセフとポテパルの妻は，家の中で二人だけになってしまいました。ポテパルの妻はヨセフのほうに手を伸ばし，「わたしと寝てちょうだい！」と声を上げました。ヨセフは逃げ去りました。ポテパルの妻は拒否されたのでいまいましく思い，今度はヨセフを強姦未遂の罪で訴えました。どんな結果になったでしょうか。エホバはヨセフの忠誠の歩みにすぐ報いたでしょうか。そうではありませんでした。ヨセフは投獄され，足かせにつながれてしまいました。（創世記 39:12‐20。詩編 105:18）エホバはその不公正を見ておられ，やがてヨセフを獄から宮廷へと引き上げました。ヨセフはエジプトで第二位の強力な人となり，妻子にも恵まれました。（創世記 41:14，15，39‐45，50‐52）しかも，ヨセフのその忠誠は，3,500年も前に記録にとどめられ，以後の神の僕たちの鑑とされたのです。神の義の律法に付き従ったことに対するなんと素晴らしい祝福でしょう。同様に今日のわたしたちも，道徳的忠誠を守った結果すぐに恩恵を受けるわけではないかもしれませんが，エホバが見ていて，しかるべき時に祝福してくださることを確信できます。―歴代第二 16:9。


ডিস্কলে লিখক...(_W) 	 書き込む(_W)…


আফ্ৰিকাৰ বাহিৰত থকা লোকসকলেও সেইদৰে অন্ধবিশ্বাসত পতিয়ন হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়। নাস্তিকবাদ চৰকাৰীভাৱে অনুমোদিত হোৱা চীন আৰু পূৰ্বৰ ৰুচ দেশত থকা এছাম লোকে এতিয়াও অন্ধবিশ্বাসত আবদ্ধ হৈ আছে। ইয়াৰ উপৰিও পশ্চিমীয়া দেশবোৰৰ বহুতো সংস্কৃতিত ফেব্ৰুৱাৰী ১৩ তাৰিখ আৰু ক’লা ৰঙৰ মেকুৰীক অমঙ্গলীয়াৰূপে দৃষ্টি কৰে। উত্তৰমেৰু অঞ্চলত থকা কিছুমানে মেৰুজ্যোতিক যুদ্ধ আৰু মহামাৰীৰ পূৰ্ব লক্ষণ বুলি ভাবে। ভাৰতত এইড্‌চ ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱা ট্ৰাক চালকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে গ্ৰীষ্ম দিনত শৰীৰৰ তাপমান কমাবলৈ যৌন সম্বন্ধ ৰখা আৱশ্যক। জাপানত সুৰঙ্গৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা কৰ্ম্মীসকলে নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য শেষ হোৱাৰ পূৰ্বেই কোনো মহিলাই সুৰঙ্গত প্ৰৱেশ কৰাটোক অমঙ্গলীয়া বুলি বিশ্বাস কৰে। পেচাদাৰী ক্ষেত্ৰতো অন্ধবিশ্বাস প্ৰবলভাৱে বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ভলীবল খেলুৱৈয়ে বগা মোজাৰ পৰিৱৰ্তে ক’লা ৰঙৰ মোজা পৰিধান কৰাৰ বাবে একেলেথাৰি কেইবাখন খেলত বিজয়ী হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। লোকসকলে কৰা তেনেধৰণৰ বহুতো অন্ধবিশ্বাস আছে যাৰ কোনো অন্ত নাই। 	 もちろん，迷信はアフリカ以外の場所でも根強く存在しています。中国や旧ソビエト連邦の国々では，長年，無神論が公式の教義となってきたにもかかわらず，驚くほど大勢の人が今でも迷信を固く信じています。西洋社会では，多くの人が星占いを調べ，13日の金曜日を恐れ，黒猫を避けます。極北に住む人々の中には，オーロラを戦争や疫病の前兆とみなす人もいます。インドでは，暑い日に体温を低く保つには性関係を持つ必要があると信じるトラックの運転手たちがいて，そのためエイズが広まっています。日本でトンネル工事に携わる人たちの中には，完成前に女性がトンネルに入るのは縁起が悪いと考える人もいます。迷信はスポーツ界においても広く見られます。あるバレーボール選手は，連勝できたのは白い靴下の代わりに黒い靴下をはいていたおかげだとさえ言いました。こうした例にはきりがありません。


বিশ্বাসেই আমাৰ জীৱনত উচ্চ লক্ষ্যসমূহ যুগুত কৰে 	 9 信仰はわたしたちの目標や目的にどんな影響を及ぼしますか。


আলেখ্যন বন্ধ কৰক 	 文書を閉じる(C)


কাম (235520) 	 かわいい (52320)


অভিগম টেবুল শাৰী হেডাৰ 	 アクセス可能な表の行ヘッダー


এই instant messenger এ মানুহ আৰু সমষ্টিৰ মাজত দুই ফালৰ পৰাই কথা পাতিব দিয়ে । Comment 	 インスタントメッセンジャーは個人とグループとの双方向チャットを可能にします。Comment


আপুনি যীচুৰ পুনৰাগমনৰ সম্পৰ্কে দিয়া চিহ্নবোৰ চিনিব পাৰিছেনে? 	 イエスの臨在のしるしを認識していますか


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10，11ページの図


প্ৰদৰ্শনৰ উদ্দেশ্যে এটা ব্লক নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 表示するブロックを選択


জুপিতৰা 	 流れ星


অজ্ঞাত ত্ৰুটি দেখা দিছে 	 原因不明のエラーが発生しました


২ পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যশাৰীয়ে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ সম্পৰ্কে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় দাঙি ধৰিছে। সকলো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে আধ্যাত্মিক শিশুৰ পৰা বৃদ্ধি হৈ “বিবেচনাত বয়সস্থ হোৱা” উচিত। (১ কৰিন্থীয়া ১৪:২০) তেওঁলোকে ‘খ্ৰীষ্টৰ পৰিপূৰ্ণতাৰ বয়সৰ পৰিমাণত’ উপনীত হ’বলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত। তেতিয়াহে তেওঁলোক ‘শিশু নহয়, আৰু মানুহৰ ঠগত, ধূৰ্ত্ততাৰে ভ্ৰান্তিৰ কুকল্পনাৰে ভ্ৰান্ত হৈ ঢলংপলং কৰোৱা, আৰু সকলো বিধ শিক্ষাৰূপ বতাহত ইফাল সিফাললৈ নিয়া নহব।’—ইফিচীয়া ৪:১১-১৪. 	 2 パウロの言葉は，霊的な成長について重要な点を明らかにしています。クリスチャンは霊的なみどりごの状態から，「理解力の点では十分に成長した」状態へと進歩する必要があるのです。（コリント第一 14:20）「キリストの満ち満ちたさまに属する丈の高さ」に達するよう身を伸ばし，努力しなければなりません。そうすれば，『波によるように振り回されたり，あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりするみどりご』ではなくなります。―エフェソス 4:13，14。 3，4 （イ）霊的に十分成長するためには，何をしなければなりませんか。（ロ）どんな敬虔な特質を発揮すべきですか。それらの特質はどれほど重要ですか。


আনক ধৰ্ম্মান্তৰিত কৰিবলৈ কোনো প্ৰকাৰৰ বল বা হেঁচা দিয়াটো একেবাৰে অনুচিত 	 宗教を変えるよう人々に強制するのは間違い


“তোমালোকৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষৰ পৰা চলি অহা অসাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ . . . দ্বাৰাই যে মুক্ত হলা, এনে নহয়, নিঘুণী আৰু নিষ্কলঙ্ক মেৰ পোৱালিস্বৰূপ খ্ৰীষ্টৰ বহুমূল্য তেজৰ দ্বাৰাইহে মুক্ত হলা।”—১ পিতৰ ১:১৮, ১৯. 	 「あなた方が父祖伝来のむなしい行状から救い出されたのは，朽ちるもの……によるのではない（の）です。それは，きずも汚点もない子羊の血のような貴重な血，すなわちキリストの血によるのです」。―ペテロ第一 1:18，19。


সেই ঘটনাৰ প্ৰায় ৯০০ বছৰৰ পিছত চূনেমৰ পৰা অলপ দূৰত অৱস্থিত থকা নায়িন নামৰ এখন গাঁৱত এজন ব্যক্তিক পুনৰুত্থান কৰা হ’ল। যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে কফৰনাহূমৰ পৰা নায়িন নামৰ গাওঁখনত সোমোৱাৰ পথত তেওঁলোকে শৱযাত্ৰা কৰা এক বৃহৎ লোকসমূহক লগ পায় আৰু তাত যীচুৱে এগৰাকী বিধৱা স্ত্ৰীক নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক হেৰুৱাই শোক কৰি থকা দেখে। তেতিয়া যীচুৱে সেই মহিলাগৰাকীক নাকান্দিবলৈ ক’লে। পাছত কি ঘটিল, সেই বিষয়ে চিকিৎসক লূকে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “পাছে তেওঁ ওচৰলৈ গৈ মৰাৰ চাং চুলত, বৈ নিয়াবিলাক ৰল। তাতে তেওঁ কলে, হে ডেকা মানুহ, উঠা; মই ইয়াকে তোমাক কৈছোঁ। তেতিয়া সেই মৰা মানুহজনে উঠি, বহি কথা কবলৈ ধৰিলে। পাছে যীচুৱে তেওঁক মাকৰ হাতত দিলে।” (লূক ৭:১৪, ১৫) যিসকলে সেই ঐশ্বৰিক ঘটনা দেখিলে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিলে। পুনৰুত্থানৰ এই বাৰ্ত্তা যিহূদীয়াৰ দক্ষিণ ভাগ আৰু ওচৰে-পাজৰে থকা অঞ্চলবোৰলৈ বিয়পী পৰিল। আগ্ৰহপূৰ্ণৰ বিষয় এই যে, যোহন বাপ্তাইজকৰ এজন অনুগামীয়ে সেই ঐশ্বৰিক ঘটনাৰ বিষয়ে যোহনক সংবাদ দিলে। তাতে যোহন বাপ্তাইজকে লোকসমূহক যীচুক বিচাৰি তেওঁ সেই আশা কৰা মচীহ হয়নে নহয়, সেই বিষয়ে সুধিবলৈ পঠিয়ালে। যীচুৱে সেই লোকসমূহক এইদৰে ক’লে: “তোমালোক যোৱা, আৰু যি দেখিলা, শুনিলা, তাৰ সম্বাদ যোহনক দিয়াগৈ; অন্ধই চকু পুনৰায় পাইছে, খোৰাই খোজ কাঢিছে, কুষ্ঠ ৰোগীক শুচি কৰা হৈছে, কলাই শুনিছে, মৃতবিলাকক তোলা হৈছে, দৰিদ্ৰবিলাকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে।”—লূক ৭:২২. 	 それから900年ほど後，シュネムの少し北にあるナインという村の外れで復活が起きました。カペルナウムをたったイエス･キリストと弟子たちは，ナインの門に近づいた時，葬列に出会います。イエスは，独り息子を亡くしたやもめに目を留め，泣かないでもよいと声をかけます。次にどうなったかを，医師のルカはこう伝えています。「そうして，[イエスは]近づいて棺台にお触りになった。それで，担いでいた者たちは立ち止まった。それからイエスは言われた，『若者よ，あなたに言います，起き上がりなさい！』すると，死人は起き直り，ものを言い始めたのである。次いでイエスは彼をその母にお渡しになった」。（ルカ 7:14，15）この奇跡を目撃した人たちは神の栄光をたたえました。この復活に関するたよりは，南方のユダヤに，また周囲一帯に広まりました。興味深いことに，バプテスマを施す人ヨハネの弟子たちもそのたよりを耳にし，起きた奇跡についてヨハネに報告しました。するとヨハネは弟子たちを遣わしてイエスを探させ，待望のメシアかどうかを尋ねさせます。イエスはその人たちにこう言います。「行って，あなた方が見聞きしたことをヨハネに報告しなさい。盲人は見えるようになり，足なえの人は歩き，らい病の人は清められ，耳の聞こえなかった人は聞き，死人はよみがえらされ，貧しい人々には良いたよりが告げられています」。―ルカ 7:22。


ডিভাইচ সতেজ কৰক 	 デバイスを再検索


১৭. আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয়ে কোৱাৰ পিছত যীচুৱে কেনেকৈ সকলোবোৰ বিষয় উচিতমতে প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিলে? 	 ● 「わたしたちに負い目のある人々をわたしたちが許しましたように，わたしたちの負い目をもお許しください」という祈りについて説明してください


৪. “সত্যৰ আত্মাই” প্ৰাচীন অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিছিল? 	 15，16 （イ）ほかの羊は，どんな活動において，地上にいるキリストの油そそがれた兄弟たちを特別に助けてきましたか。（ロ）油そそがれた人たちは，ほかの羊への感謝をどのように表現していますか。


সেৱা '% 1' সন্ধান কৰা নাযায় । 	 サービス %1が見つかりませんでした。


আৰু সকলোবোৰ হ'ল কেৱল তেওঁ সেইদিনা খোজেৰে যোৱাৰ বাবে| 	 それは、何よりも彼がその日車ではなく歩くことに決めた、そのおかげだったのです。


ফাইলৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰা নাযায়। 	 ファイルの整合性をチェックできませんでした。


১৭ যিহোৱাৰ সংগঠনে অগ্ৰসৰ হোৱাৰ তৃতীয় দিশটো হৈছে, সংগঠনৰ প্ৰণালীক সংশোধন কৰা। যিচয়া ৬০:১৭ পদৰ অনুসাৰে যিহোৱাই এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল: “মই পিতলৰ সলনি সোণ, লোহৰ সলনি ৰূপ, কাঠৰ সলনি পিতল, আৰু মই তোমাৰ অধ্যক্ষবিলাকক শান্তিস্বৰূপে, আৰু কৰগ্ৰাহীবিলাকক ধাৰ্ম্মিকতাস্বৰূপে নিযুক্ত কৰিম।” এই ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত চোৱা-চিতা আৰু জাকটিক প্ৰতিপালন কৰা কাৰ্য্যক উন্নত কৰা হ’ল। 	 11 1931年のオハイオ州コロンバスの大会で，イザヤ 43章10‐12節のふさわしい適用が示されました。聖書研究者たちは，エホバの証人という独特の名称を採択しました。神のみ名を知らせ，その名を呼び求める人々が救われるようにするのは，実に大きな特権です。―詩編 83:18。ローマ 10:13。 12 1935年には，大群衆に関するどんな霊的啓発が与えられましたか。


ৰিক্ত 	 空です


ডিস্কৰ লিখাৰ সময়ত এটা ত্ৰুটি দেখা দিছে 	 ディスクに書き込む際にエラーが発生しました


পত্ৰচিহ্নৰ ফাইল ইমপোৰ্ট কৰক 	 ブックマークファイルのインポート


সম্প্ৰসাৰণ গণনা: 	 拡張機能の数:


ৰিক্ত খাঁজে এক বা একাধিক তাচ আতৰাই আনুন 	 カードまたはカードの山を空の場に置きなさい


মহানতাৰ সম্বন্ধে কেনেকৈ যীচুৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰিব পাৰি 	 11 会衆で監督として仕えるように任命された兄弟たちには，どんな特質が求められていますか。


বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সেই মহান ব্যক্তিজনৰ নামটো লোকসকলে কিয় ভিন্ন দৃষ্টিৰে চায়? এই সমস্যাটো তেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল, যেতিয়া অন্ধবিশ্বাস কৰা যিহূদী লোকসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত নামটো উচ্চাৰণ কৰিবলৈ ত্যাগ দিলে আৰু সেই নামৰ পৰিৱৰ্তে শাস্ত্ৰত যেতিয়াই তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ নামটো পাইছিল, তেতিয়াই হিব্ৰু ভাষাত “সৰ্ব্বশক্তিমান প্ৰভু” বুলি উচ্চাৰণ কৰি পঢ়িছিল। যিহেতু মুল হিব্ৰু ভাষাৰ বাইবেলখন কোনো স্বৰবৰ্ণ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ লিখা হৈছিল, সেয়েহে আমি সঠিকৈ নাজানোঁ যে মোচি, দায়ূদ আৰু প্ৰাচীন সময়ত থকা আনসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰ নামৰ বাবে লিখা আখৰবোৰক উচ্চাৰণ কৰিছিল। কিন্তু শত্বাব্দী ধৰি অসমীয়া ভাষাত ঈশ্বৰৰ নামটোক যিহোৱা বুলি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে আৰু আন ভাষাবোৰতো সেই একেই সমঅৰ্থযুক্ত শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে, যাক বৰ্তমান সময়ত বহুলভাৱে স্বীকাৰ কৰা হৈছে।—যাত্ৰাপুস্তক ৬:৩; যিচয়া ২৬:৪. 	 宇宙で最も偉大な方のお名前に関して，これほど異なる見方があるのはなぜでしょうか。問題の発端は，何世紀も前にユダヤ人が迷信にとらわれて神の名を発音しなくなったことにあります。聖書を朗読する際に神の名が出てくると，「主権者なる主」を意味するヘブライ語の言葉に置き換えるようになったのです。聖書のヘブライ語は母音を使わずに書かれたため，モーセやダビデなど古代の人々が神の名を構成する文字をどのように発音したか，正確に知る方法はありません。しかし，英語の“Jehovah＜ジホーバ＞”という発音は何世紀にもわたって使われており，今日，多くの言語でそれに相当する発音が広く受け入れられています。―出エジプト記 6:3; イザヤ 26:4，「ジェームズ王欽定訳」（英語），文語訳聖書。


তথ্য DVD কপি কৰা হৈছে 	 データ DVD のコピー


ঈশ্বৰৰ সৈতে আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে পৰিচিত নে? 	 あなたは神を親しく知っていますか


ফিল্টাৰ চলকসমূহ 	 変数を検索


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 18 海水はどのようにエホバの知恵を示していますか。


উন্নৈছ শতিকাৰ বেনজামিন ডিস্ৰায়েল নামৰ এজন ইংৰাজ ৰাজনীতিজ্ঞই এইদৰে কৈছিল —“আজিৰ আধুনিক সমাজে তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াৰ মান-মৰ্যাদা চিনি নাপায়।” 	 「現代社会に隣人たるものは認められない」。―ベンジャミン･ディズレーリ，19世紀英国の政治家。


আজ্ঞাকাৰীতাৰ বাবে এজন সচিবে ৰক্ষা পোৱা 	 9 エホアシュと君たちの最終的な結末は，不従順の愚かさをどのようにはっきりと示していますか。


যুদ্ধৰ ফলত হোৱা দীৰ্ঘকলীয়া আঘাত 	 うずく傷あと


তথ্য DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ DVD の書き込み


৯. বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহক বুজা আৰু সেইবোৰক পালন কৰাটো সদায়ে কিয় সহজ নহয়? 	 幸いな結果 16 聖書の幾つかの指示の背後にある原則の例を挙げてください。


৩০.১৪:২৮-৩০ যদি মই গম্ভীৰ নিৰ্ণয়বোৰ লবলৈ অধিক সময় অতিবাহিত কৰোঁ, তেনেহ’লে কেনে পৰিণামৰ পৰা হাত হাৰিব পাৰিম আৰু কেনেকৈ লাভৱান হ’ম? 	 14:28‐30 決定する際に時間を取って注意深く物事を見極めるなら，何を避けることができ，どんな益が得られるだろうか。


৫, ৬. (ক) বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ সময়ত যীচুৰ কেনে অভিজ্ঞতা হৈছিল আৰু ইয়ে তেওঁক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিলে? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যৱহাৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যীচু আৰু চয়তানৰ মাজত আমি কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পাওঁ? 	 18 イエスは，自分が教えた人々の必要を満たすため謙遜に仕え，その人々のために快く自分を費やしました。約束の地を徒歩で縦横に行き巡り，できるだけ多くの人に会おうと，伝道旅行で幾百キロも歩きました。誇り高いパリサイ人や書士たちとは異なり，いつも謙遜で，近づきやすい人でした。あらゆる人 ― 高位の人，軍人，法律家，女性，子ども，貧しい人，病気の人，また社会からのけ者のようにされていた人たちさえ，怖がらずにいそいそとイエスに近づきました。イエスは完全な方でしたが，人間であり，疲労も空腹も覚えました。しかしイエスは，疲れていた時も，休息や，祈るための静かな時間を必要とした時にも，他の人の必要を自分のことより優先させました。―マルコ 1:35‐39。


“পিতৃয়ে শাস্তি নিদিয়া, এনে কোন পুত্ৰ আছে?”—ইব্ৰী ১২:৭. 	 「親はだれでも，子どもを矯正するのではありませんか」。―ヘブライ 12:7，「現代英語聖書」。


আগবাঢ়ক (_C) 	 続行する(_C)


CD, DVD, আৰু BDসমূহ বাৰ্ণ, ৰিক্ত আৰু ফৰমেট কৰে 	 CD/DVD/BD の書き込み/消去/フォーマット


“সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ মই জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিলোঁ।” (যোহন ১৮:৩৭) এই বাক্যশাৰী যীচুৱে যিহুদীয়াৰ ৰোমান অধিকাৰী পীলাতৰ সম্মুখত থিয় হৈ থাকোঁতে কৈছিল। যীচুৱে নিজ ইচ্ছাৰে বা পীলাতৰ দ্বাৰা আমন্ত্ৰিত হৈ তাত উপস্থিত হৈছিল, এনে নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে যীচুক মিছা অভিযোগ দি মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ উদ্দেশ্যৰে তালৈ অনা হৈছিল।—যোহন ১৮:২৯-৩১. 	 「真理について証しすること，このためにわたしは生まれ，このためにわたしは世に来ました」。（ヨハネ 18:37）イエスは，ユダヤのローマ総督ポンテオ･ピラトの前にいた時，このように言いました。イエスがそこにいたのは，自分がそれを選んだからでも，ピラトに招かれたからでもありません。ユダヤ人の宗教指導者たちから虚偽の訴えを受け，死に値する悪行者であるとされたためでした。―ヨハネ 18:29‐31。


পৃষ্ঠাৰ ওপৰ প্ৰাপ্ত হৈছে, তলৰ পৰা আকৌ আৰম্ভ কৰা হৈছে 	 ページ先頭まで検索したので末尾に戻って検索しました。


সংযোগক্ষেত্ৰৰ মাপ পৰিবৰ্তন 	 ウィンドウをリサイズ


মন্দিৰৰ উন্মোচনৰ সম্বন্ধে থকা প্ৰশ্নসমূহ আৰু সেই সময়ত চলোমনে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা আন পাঠবোৰ শিকিবলৈ প্ৰহৰীবুৰুজ, জুলাই ১, ২০০৫ চন (w05-AE) ২৮-৩১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 神殿の奉献式に関する質問と，その際ソロモンがささげた祈りから学べる他の教訓については，「ものみの塔」誌，2005年7月1日号，28‐31ページをご覧ください。


• আমি কৰা সমৰ্পণ আৰু বাপ্তিষ্মাক স্মৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? • স্থিৰ হৃদয়েৰে একেৰাহে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থাকিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? 	 15 何か決定を下すときは，エホバへの献身を全うすることにどんな影響が及ぶかをいつも考えてください。この点が世俗の仕事と関係する場合もあります。あなたは，仕事が真の崇拝を推し進める助けとなるようにしていますか。一般に雇い主は，献身したクリスチャンは頼りになり，有能であると感じます。しかし同時に，エホバの証人が出世欲にとらわれておらず，極めて有利な地位をめぐって他の人と張り合ったりしないことにも気づきます。証人たちがそうしないのは，富，名声，威信，権力を得ることが目標ではないからです。神への献身にふさわしく生きている人にとって，最も大切なのは神のご意志を行なうことです。生活の必要物を入手するための世俗の仕事は副業，すなわち重要度の点で二次的な活動です。使徒パウロの場合のように，その本業，もしくは主要な仕事は，クリスチャン宣教です。（使徒 18:3，4。テサロニケ第二 3:7，8。テモテ第一 5:8）あなたは生活の中で王国の関心事を第一にしておられますか。―マタイ 6:25‐33。


১১. (ক) কেনে স্বাভাৱিক ইচ্ছা আমাৰ বাবে ফান্দ হ’ব পাৰে? (খ) আমি কেনেকৈ সমকক্ষৰ হেঁচাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰোঁ? ১২. আমাৰ ভাৰসাক লৈ প্ৰশ্ন উঠাৰ সময়ত কেনে সিদ্ধান্ত আৰু উদাহৰণে আমাৰ মনোবল দৃঢ় কৰিব পাৰে? 	 20 あなたが真にどのような人かということとあなたの価値は，他の人がどう思うかではなく神の評価によって決まる，ということを忘れてはなりません。人々は，不適正な人間の基準でわたしたちを批評するかもしれません。しかし，わたしたちに対する神の愛と個人的な関心が，わたしたちの価値の真の基盤となります。わたしたちは神に属しているのです。（マタイ 10:29‐31）そして，神に対するわたしたちの愛は，最も高尚な自覚を生み，生きてゆくうえでの最も明快な導きとなります。「人が神を愛しているなら，その人は神に知られている」のです。―コリント第一 8:3。 [脚注]


১০ ছেকেণ্ডত প্ৰকৃত ডিস্ক বাৰ্ণৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হ'ব। 	 ディスクへの実際の書き込みは10秒後に実施します。


ভিডিঅ' বিন্যাস: 	 動画の形式:


১৯. যিহোৱাক সেৱা কৰোঁতাসকল আনৰ পৰা কেনেকৈ ভিন্ন? 	 [21ページの図 1世紀のエルサレムは『炉のように燃えた』


আচৰিত হোৱাৰ কোনো কথা নাই যে চয়তানক বিশ্বাস কৰাৰ ফলত হোৱা তেনেধৰণৰ জঘন্য কাৰ্য্যৰ বাবে, তেনেধৰণৰ বিচাৰধাৰা আৰু চয়তানৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰিবলৈ বহুতে ত্যাগ দিছিল। কিয়নো তেওঁলোকে ভাবে যে সেইবোৰ হৈছে অন্ধবিশ্বাস। ১৭২৬ চনত আনকি দানিয়েল ডেফেও লোকসকলক ইতিকিং কৰি কৈছিল যে চয়তান হৈছে এটা অতি কুৎসিতকাৰ ভয়াবহ প্ৰাণী, যাৰ “বাদুলিৰ দৰে পাখী, মুৰত দুটা শিং, খুৰা ফটা ভৰি, দীঘল নেজ, সাপৰদৰে জীভা আছে।” দানিয়েল ডেফে এইদৰেও কৈছিল যে, এইধৰণৰ বিচাৰধাৰাসমূহ হৈছে “জ্ঞানহীন কথা।” কিয়নো এইবোৰ সাধাৰণতে “চয়তানৰ উপাসনা কৰা বা তাৰ মূৰ্ত্তি নিৰ্মাণ কৰোঁতাসকলে” প্ৰস্তুত কৰিছিল, যি সকলে “নিজে নিৰ্মাণ কৰা চয়তানৰ মূৰ্ত্তিৰ দ্বাৰা জ্ঞানহীন জগতখনক প্ৰবঞ্চনা কৰে।” 	 悪魔に関する狂気じみた迷信深い概念と思えるものを退けた人が多いのも不思議ではありません。1726年当時でさえ，ダニエル･デフォーは，悪魔とは「コウモリのような翼が生え，角や分かれたひづめ，長いしっぽ，フォーク型の舌などを持つ」恐ろしい怪物であるという人々の考えを嘲笑しました。デフォーに言わせれば，そうした概念は，「知恵の欠けた，想像上のがらくた」であり，「勝手に作り上げた悪魔によって無知な世界をだました」「悪魔推進者と悪魔制作者」がこしらえたものです。


সৰ্ব্বপ্ৰথমে আপুনি নিশ্চয়ে অনুপ্ৰেৰিত হোৱা আৱশ্যক। এই সম্পৰ্কে যিহূদাৰ ডেকা ৰজা যোচিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ পুস্তকবোৰ মন্দিৰৰ পৰা আবিষ্কাৰ কৰা হ’ল তেতিয়া যোচিয়াই সেই পুস্তকবোৰ পাঠ কৰিলে আৰু তেওঁ যি শুনিলে তাৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হ’ল। ফলস্বৰূপে, “যোচিয়াই ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে অধিকাৰ কৰা সকলো দেশৰ পৰা আটাই ঘিণলগা বস্তুবোৰ দূৰ কৰিলে।” (২ বংশাৱলি ৩৪:১৪-২১, ৩৩) ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা যোচিয়া ৰজাই শুদ্ধ উপাসনাক উন্নত কৰিবলৈ পৰিচালিত হ’ল। 	 まず動機づけが必要です。ユダの年若い王ヨシヤの場合を考えてみましょう。エホバの律法の書が神殿の中で発見された時，ヨシヤはそれを朗読させ，聞いた事柄に深く感動しました。その結果，「ヨシヤはイスラエルの子らに属するすべての地から忌むべきものをことごとく取り除き」ました。（歴代第二 34:14‐21，33）神の言葉を読むことが，清い崇拝の促進にいっそう力を入れるようヨシヤを動かしたのです。


মন কৰিবলগীয়া এই যে বাইবেলে কেতিয়াও যিহোৱাক শাস্তি দিওঁতা ঈশ্বৰ হিচাবে পৰিচয় দিয়া নাই। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক মৰমীয়াল শিক্ষক আৰু ধৈৰ্য্যশীল প্ৰশিক্ষক বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। (ইয়োব ৩৬:২২; গীতমালা ৭১:১৭; যিচয়া ৫৪:১৩) বাস্তৱতে সঠিক উদ্দেশ্যৰে দিয়া ঈশ্বৰীয় অনুযোগত সদায়ে প্ৰেম আৰু ধৈৰ্য্য সন্মিলিত থাকে। অনুযোগৰ উদ্দেশ্যক বুজি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে উত্তমভাৱে গ্ৰহণ আৰু উচিত মনোবৃত্তিৰে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে। 	 意味深いことに，聖書中でエホバはおもに処罰を与える方として描かれてはいません。それどころかほとんどの場合，愛のある教え手また辛抱強く訓練を与える方として描写されています。（ヨブ 36:22。詩編 71:17。イザヤ 54:13）そうです，矯正の手段として与えられる神の懲らしめには，常に愛と辛抱が伴っています。懲らしめの目的を理解することは，クリスチャンが正しい態度で懲らしめを受け入れたり与えたりする助けになります。


পৃথিৱীখনৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ চিৰস্থায়ী উদ্দেশ্য 	 地球に関する神のとこしえの目的


আপোনাৰ আৱশ্যকতাসমূহ চিনাক্ত কৰক। যীচুৱে আমাক এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল: “আমাৰ প্ৰয়োজনীয় আহাৰ দিনে দিনে আমাক দিয়া।” (লূক ১১:৩) গতিকে আজিৰ অভিলাষক অহাকালিৰ আৱশ্যকতা হ’বলৈ দিয়া উচিত নহয়। সদায়ে মনত ৰাখক যে আপোনাৰ ওচৰত থকা সা-সম্পত্তিয়ে আপোনাক জীৱন দিব নোৱাৰে।—লূক ১২:১৬-২১. 	 必要な物を見極める。イエスは，「その日の必要に応じてその日のためのパンをわたしたちにお与えください」と祈るよう教えました。（ルカ 11:3）欲しい物を必要な物とみなしてはなりません。人の命はその所有している物からは生じない，ということを忘れないようにしましょう。―ルカ 12:16‐21。


২২. আমি কিহৰ বাবে যিহোৱালৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা আৱশ্যক আৰু আমি কি কৰিবলৈ দৃঢ়ভাৱে নিৰ্ণয় লোৱা উচিত? (w01 1/15) 	 ● 神権的な任命に関して，わたしたちはなぜエホバに感謝すべきですか


১৬ ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা বাৰ্ত্তা “আটাই দুধৰীয়া তৰোৱালতকৈয়ো চোকা।” ইয়াৰ ভেদ কৰা শক্তি মানুহে বনোৱা সকলো অস্ত্ৰ বা সঁজুলিতকৈ চোকা। ঈশ্বৰৰ বাক্যই এজন ব্যক্তিৰ হৃদয় ভেদ কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁ ভাল পোৱা বিষয় বা বস্তুটোৰ প্ৰতি থকা বিচাৰ আৰু চিন্তাধাৰাত সাল-সলনি কৰি তেওঁক ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য কৰি তুলে। এতেকে বাইবেলখন এক শক্তিশালী সঁজুলি নহয়নে বাৰু! 	 9 どうすれば神の言葉を効果的な道具として使えるでしょうか。パウロが同労者テモテにあてたこの言葉に留意することです。「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」。（テモテ第二 2:15）「真理の言葉を正しく扱う」とは，どのようにすることでしょうか。


এইটো দেখা গ’ল যে যীচুৱে মৃত্যু নোহোৱা পৰ্য্যন্ত তেওঁৰ ভায়েকবিলাকে তেওঁক বিশ্বাস নকৰিলে। ইয়াক এইবাবে ক’ব পাৰি যে যীচুৱে যাতনা স্তম্ভত মৃত্যুবৰণ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে উপস্থিত নাছিল আৰু সেয়েহে যীচুৱে তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মক চোৱা-চিতা কৰাৰ দায়িত্ব পাঁচনি যোহনক দিলে। তদুপৰি যীচুৰ আত্মীয় লোকবিলাকেও তেওঁক মূল্যাঙ্কন নকৰিলে আৰু এটা উপলক্ষত তেওঁলোকে কৈছিল যে যীচু “বাতুল হল।” (মাৰ্ক ৩:২১) যীচুৰ নিজৰ পৰিয়ালতো তেওঁক বিশ্বাস নকৰা লোক আছিল। সেয়েহে পৰিয়ালৰ যিসকল সদস্য সত্যত নাই তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰা আশ্বাস পাব পাৰে যে যেতিয়া তেনে লোকবিলাকে সত্যত থকা ব্যক্তিসকলক বিদ্ৰুপ বা ঠাট্টা কৰে তেতিয়া যীচুৱে কেনে অনুভৱ কৰে। 	 イエスの兄弟たちは，イエスが亡くなるまではイエスに信仰を働かせなかったようです。イエスが苦しみの杭の上で亡くなった時にその場にいなかったのも，イエスが母親の世話を使徒ヨハネに託さざるを得なかったのも，そのためでしょう。イエスの親族はイエスに対する認識を示さず，「彼は気が変になってしまった」と言うことさえありました。（マルコ 3:21）このようにイエスにも未信者の家族がいたということから，今日，未信者の家族を持つ人たちは，信仰ゆえに親族からあざけられるときの気持ちをイエスが理解してくださると確信できます。


অনুমতি দিয়ক আৰু মনত ৰাখক 	 常に許可


১০ যদি আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞালৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে আন্তৰিকতাৰে মনোযোগ দিওঁ, তেনেহ’লে আমি “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” পাম। আপোনাক এইটো এক আচৰিত যেন নালাগেনে? সঁচাকৈ যদি আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে তেওঁ কোৱা বাক্যক পালন কৰোঁ আৰু জ্ঞানক আহৰণ কৰোঁ তেনেহ’লে আমি সাৰ্ব্বভৌম প্ৰভুৰ বিষয়ে জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰিম। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰাৰ্থনা আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ যোগেদি যিহোৱাৰ কাষ চপা। তেওঁৰ বাক্যত থকা গুপ্ত ধনে আমাক যিকোনো সন্দেহ আঁতৰ কৰি সত্যৰ পোহৰক দেখি পাবলৈ সহায় কৰিব। 	 10 これは驚くような考えではないでしょうか。神の知恵に意欲的な態度で真剣な注意を払うなら，「まさに神についての知識をも見いだす」ことになるのです。そうです，宇宙の主権者なる主についての知識を得ることができます。神のことばを喜んで受け入れ，それを大切なものとして蓄えることが必要です。それは，祈りや個人研究を通してエホバに頼ることを意味しています。み言葉の中の隠された宝が，疑念を払い去り，真理の光を見させてくれます。


১৫, ১৬. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাই ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ মনোবল কেনেকৈ দৃঢ় কৰে, সেই বিষয়ে কেনে প্ৰকৃত উদাহৰণবোৰে দাঙি ধৰিছে? 	 [脚注] この記事では初めの二つについて考え，次の記事では三つ目について考えます。 発行: エホバの証人


১০. আমি কোনটো সময়ত বাইবেল অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰিব পাৰোঁ? ১১. নিতৌ প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ প্ৰতি আমি কিয় বেছি গুৰুত্ব দিয়া উচিত? 	 18 「知識」の本が効果的に用いられた結果，毎年大勢の人がエホバの献身した僕になるよう助けられています。その中には，聖書的な背景を持たない人も多く含まれています。例えば，スリランカに住むヒンズー教徒のある男性は，子どものころ，エホバの証人の女性が楽園について話すのを小耳にはさみました。何年か後にその男性は同じ女性に近づき，すぐにその証人の夫と聖書研究を始めました。実際，この若者は毎日研究に行ったので，比較的短期間で「知識」の本を学び終えました。集会にもすべて出席するようになり，以前の宗教との関係を断ち，王国伝道者になりました。バプテスマを受けた時にはすでに，知人との聖書研究を司会していました。


খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকসকলকে স্বইচ্ছাৰে আনৰ সেৱা কৰে 	 クリスチャンの奉仕者は進んで仕える


১৬ যদি আমি সাধুতা বজাই ৰাখিব বিচাৰিছোঁ তেন্তে প্ৰেমাভিনয় ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। কিছুমানে হয়তো বিপৰীত লিঙ্গৰ সৈতে কৰা প্ৰেমাভিনয় এক স্ফুৰ্তিৰ বিষয় বুলি ভাবিব পাৰে। আচলতে প্ৰেমাভিত্তিক কৰাও নিজা সময় আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলৰ বৃতান্তৰ অনুসাৰে ইচহাক আৰু ৰিবেকাক পৰস্পৰে “ক্ৰীড়া কৰা” দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল আৰু তেওঁলোক যে ভায়েক-ভনীয়েক নাছিল তাক দেখোঁতাসকলেও জানিছিল। (আদিপুস্তক ২৬:৭-৯) দৰাচলতে, তেওঁলোক পতি-পত্নী আছিল। তেওঁলোকৰ পৰস্পৰে প্ৰকাশ পোৱা প্ৰেমৰ অনুভূতিক অনুচিত বুলি ক’ব নোৱাৰি। আনহাতে, প্ৰেমৰ অনুভূতি আৰু প্ৰেমাভিনয় মাজত এক ভিন্নতা আছে। 	 13 エホバに仕えていない人との求愛を始めるクリスチャンは，厳しい状況に直面するでしょう。そもそも，エホバ神を愛していない人と親しい関係になることなど，どうしてできるでしょうか。くびきで結ばれる相手を，エホバを愛してその貞潔さの規準を尊重する人に限るのは，クリスチャンにとって肝要です。神の言葉はこう述べています。「不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。義と不法に何の交友があるでしょうか。また，光が闇と何を分け合うのでしょうか」。―コリント第二 6:14。


১৪. লূক ২১:৩৪-৩৬ পদৰ অনুসাৰে যীচুৱে কেনে জীৱন-প্ৰণালীৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰিছিল? ১৫. আমি কিয় অপৰিমিতৰূপে ভোজন-পান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 20 ノアの時代の世界は時間が切れました。現在の事物の体制も時間が尽きようとしています。使徒ペテロはこう保証しています。「エホバの日は盗人のように来ます。そのとき天は鋭い音とともに過ぎ去り，諸要素は極度に熱して溶解し，地とその中の業とはあらわにされるでしょう」。邪悪な諸政府である象徴的な天も，神から疎外された人類である象徴的な地も，神の燃える怒りの熱に持ちこたえられません。その日を前にしてどうすれば用意のできていることを示せるかについて，ペテロは強い語調でこう述べています。「これらのものはこうしてことごとく溶解するのですから，あなた方は，聖なる行状と敬虔な専心のうちに，エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留める者となるべきではありませんか」。―ペテロ第二 3:10‐12。


কাৰ্ডৰ ধৰণ 	 カードの種類


১৩ তেনে ধৰণৰ জ্ঞানে আমাৰ বিবেকক পৰিচালিত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। কিয় কৰে? কিয়নো খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসৰি চলাৰ আৱশ্যকতাৰ সৈতে সন্মত। তথাপিও কিছুমান বিষয়ত তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে নিৰ্ণয় লোৱা উচিত আৰু ইয়াৰ বাবে বিবেকে এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰে। সাধাৰণতে নৈতিক বিষয়বোৰত ভাল বেয়া বিচাৰ কৰাৰ বাবে বিবেকৰ জন্মগত আৰ্হতা আছে। (ৰোমীয়া ২:১৪, ১৫) তথাপিও আপুনি জানে যে বিবেকে সদায়ে সঠিক পথলৈ পৰিচালিত নকৰে।* কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে আনসকলৰ তুলনাত কিছুমানৰ ‘দুৰ্ব্বল বিবেক’ আছে। (১ কৰিন্থীয়া ৮:১২) উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিছুমানে হয়তো ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য, তেওঁৰ বিচাৰধাৰা আৰু সেইবোৰক নিজৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰিবলৈ ক্ৰমান্বয়ে বা দ্ৰুতভাৱে শিকি উন্নতি কৰে। এই বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ আমি ইহুদীসকল আৰু মাংস খোৱাৰ বিষয়টোক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। 	 9 中には，統治体が言わんとしたのは，クリスチャンは血そのものを食べたり飲んだりしてはならず，血抜きしていない肉や血を混ぜた食品も食べてはならないという点だけである，と考える人がいるかもしれません。確かに，それはノアに与えられた神の命令の主旨でした。また，使徒たちによる布告も，『絞め殺されたもの[つまり，血の残った から身を守っている』ようにとクリスチャンに命じています。（創世記 9:3，4。使徒 21:25）しかし初期クリスチャンは，それ以上の事柄が関係していることを知っていました。当時でも医療目的で血を取り入れることが行なわれていました。テルトゥリアヌスは，異教徒がてんかんの治療として新鮮な血を摂取したことを述べています。ほかにも，病気の治療や健康増進のために様々な仕方で血が用いられたことでしょう。ですから，クリスチャンが血を遠ざけることには，“医療”目的で血を取り入れないことも含まれていました。クリスチャンは命が脅かされるとしてもその立場を貫いたのです。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বাবে হৰ্ষিত হওঁক 	 6 詩編 119編の筆者は，エホバの言葉に対する愛着をどのように表明しましたか。


১৩. চফনিয়া ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে বাবিলীয়াসকলে যিৰূচালেম আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত কি ঘটিছিল? 	 22 エホバは，ゼパニヤの時代に行なわれたとおり，神の警告に留意しようとしない，「地に住むすべての者」に間もなく苦難をもたらします。その人々は神に対して罪をおかしているので，無力な盲人のように歩き回り，救出を見いだすことができません。エホバの裁きの日に，その人々の血は価値のない物のように，『まさに塵のように注ぎ出され』ます。彼らは実に不名誉な最期を遂げます。神はそれら邪悪な人々の体を，そして内臓までも，「糞のように」地にまき散らされるからです。


মানুহৰ মন বা হৃদয়ত কি আছে তাক জানিবলৈ চয়তান অৰ্থাৎ দিয়াবলৰ ক্ষমতা আছেনে? 	 悪魔サタンは，人の思いを読み取ることができますか。


এটা অবজেক্টৰ বিৱৰণ, সহায়ক প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ অভিগম্যতাৰ বাবে ফৰমেট কৰা হ'ল 	 支援技術アクセス形式のオブジェクトの説明


তেনেহ’লে, “তোমালোকে যিমানবাৰ এই পিঠা খোৱা, আৰু এই পাত্ৰত পান কৰা, সিমানবাৰ প্ৰভু নহালৈকে তোমালোকে তেওঁৰ মৃত্যু প্ৰচাৰ কৰিছা” বুলি পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল? (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৬) পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ হৈছে “যিমানবাৰ” বা “যেতিয়াই ইয়াক পালন কৰা হয়।” তেওঁ কৈছিল যে যেতিয়াই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে এই প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰে, তেওঁলোকে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানত কৰা বিশ্বাসৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। 	 では，「このパンを食べ，この杯を飲むたびに，あなた方は主の死をふれ告げてゆくのであり，それは彼が到来する時にまで及ぶのです」というパウロの言葉は何を意味しているのでしょうか。（コリント第一 11:26）この聖句で，パウロは「する時はいつも」，「するごとに」を意味する言葉を使っています。ですから，油そそがれたクリスチャンは表象物にあずかる時はいつも，イエスの贖いの犠牲に対する自分の信仰をふれ告げることになる，と述べていたのです。


হৰতনৰ দশ 	 ハートの10


যিহেতু যিহোৱাই কেৱল সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে অনুতাপ কৰোঁতাজনক গ্ৰহণ কৰে এনে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বাবে প্ৰেমময় সহায়ো আগবঢ়ায়, যাতে পাপ কৰোঁতাজনে আধ্যাত্মিকৰূপে সুস্থ হ’ব পাৰে। ৰজা দায়ূদৰ সময়ত যিহোৱাই নাথনৰ যোগেদি তেওঁলৈ সহায় আগবঢ়াইছিল। বৰ্তমান সময়তো খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে আধ্যাত্মিক সহায় আগবঢ়ায়। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: “কোনোবা নৰিয়া পৰিছে নে? তেওঁ মণ্ডলীৰ বৃদ্ধলোকক মাতক; পাছে তেওঁবিলাকে প্ৰভুৰ নামেৰে তেওঁৰ গাত তেল ঘঁহি, তেওঁৰ কাৰণে প্ৰাৰ্থনা কৰক। তাতে বিশ্বাসমূলক প্ৰাৰ্থনাই সেই নৰিয়াজনক সুস্থ কৰিব, আৰু প্ৰভুৱে তেওঁক তুলিব; আৰু যদিও তেওঁ পাপ কৰিলে, তথাপি ক্ষমা কৰা যাব।”—যাকোব ৫:১৪, ১৫. 	 とはいえエホバは，罪を犯した人の誠実な告白を受け入れ，許しを差し伸べるだけでなく，過ちを犯した人が進歩して霊的に回復できるよう愛ある備えを設けられます。ダビデの場合，そのような助けは預言者ナタンを通して与えられました。今日，クリスチャン会衆には霊的に円熟した年長者たち，つまり長老たちがいます。弟子ヤコブはこう説明しています。「あなた方の中に[霊的に]病気の人がいますか。その人は会衆の年長者たちを自分のところに呼びなさい。そして，エホバの名において油を塗ってもらい，自分のために祈ってもらいなさい。そうすれば，信仰の祈りが病んでいる人をよくし，エホバはその人を起き上がらせてくださるでしょう。また，その人が罪を犯したのであれば，それは許されるでしょう」。―ヤコブ 5:14，15。


১১ কিন্তু সেই লোকসকললৈ কি ঘটিল যিসকলে যিহূদাৰ লোকসকলক বন্দী কৰি নিছিল? এই বিষয়ে যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীত এইদৰে কৈছিল: “সিহঁত মৰা, পুনৰায় নিজীব; সিহঁত মৃত, পুনৰায় নুঠিব; এই নিমিত্তে তুমি দণ্ড দি সিহঁতক নষ্ট কৰিলা, আৰু সিহঁতৰ সকলো নাম লুপ্ত কৰিলা।” (যিচয়া ২৬:১৪) সচাঁকৈ সা.যু.পূ. ৫৩৯ চনত বাবিলৰ সম্ৰাজ্যৰ পতনত ইয়াৰ কোনো চিন-চাব নাথাকিল। কিছু সময়ৰ পাছত ইয়াৰ নগৰখনো সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস হ’ল। ই ‘মৰা বহুত দিন হ’ল’ আৰু এই বিশাল সম্ৰাজ্যৰ বিষয়ে মাত্ৰ বুৰঞ্জীৰ কিতাপতহে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। বৰ্তমান সময়ত, এইটো সেই লোকসকলৰ বাবে এক গম্ভীৰপূৰ্বক সতৰ্কবাণী যিসকলে এই জগতৰ শক্তিশালী লোকৰ ওপৰত ভৰসা ৰাখে। 	 闇を選ぶ人々 9，10 エホバはご自分の不忠実な国民に対してどんな親切を示しましたか。しかし，彼らはどのように応じましたか。 9 エホバはユダに対して愛ある親切を大いに示しましたが，残念なことに，すべての人がこたえ応じたわけではありません。多くの場合，大多数の人は，エホバの真理の光よりも，反逆と背教を選びました。イザヤは言いました。「邪悪な者は恵みを示されることがあっても，全く義を学びません。彼は正直の地で不正の行ないをし，エホバの卓逸性を認めません」。―イザヤ 26:10。


এইটোৱে সেই সময় আছিল যিদৰে স্বৰ্গত তেনেদৰে পৃথিৱীতো ঈশ্বৰে নিজৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ সামঞ্জস্যত জীৱন-যাপন কৰি সেই অনুসৰি কাৰ্য্য কৰা হ’লে তেওঁলোকে অধিক সুখী হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু মানুহে কিয় সুখী হ’ব নোৱাৰিলে? 	 当時，神のご意志は天でも地でもなされていました。神のご意志を行なう人々はそうすることから大きな喜びを得るはずでした。どこで物事が狂ったのでしょうか。


আৰ্নেষ্ট্ এখন ডাঙৰ কাৰ্য্যালয়ৰ কৰ্ম্মপৰিদৰ্শক।* বহু বছৰ ধৰি তেওঁ সকলো প্ৰকাৰৰ ব্যক্তিৰ সৈতে স্পৰ্শকাতৰ বিষয়বোৰত সুকলমে কাৰ্য্য কৰি তেওঁলোকৰ সৈতে উত্তম সম্বন্ধ বজাই ৰাখিছে। তেওঁ লক্ষ্য কৰিব পাৰিছিল যে কিমান সহজে ব্যক্তিগত বিবাদ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কয়: “সময়ে সময়ে আনৰ সৈতে মোৰ মতবিৰোধ হৈছিল। কিন্তু যেতিয়া তেনে হয়, মই কোনো পলম নকৰাকৈ সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে সমস্যাটোৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁ। পোনপটীয়াকৈ তেওঁলোকৰ লগত কথোপকথন কৰি শান্তি বজাই ৰখাটোৱে হৈছে মোৰ প্ৰধান লক্ষ্য। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা কাৰ্য্যকাৰীৰূপে শান্তি স্থাপন কৰাত কেতিয়াও বিফল নহয়।” 	 アーネストは大きな会社で管理職をしています。* 仕事柄，長年にわたって様々な人とのデリケートな問題を扱い，仕事上での良い関係を保つことが必要でした。個人的な対立がどれほど容易に生じるかを知っており，こう述べています。「私も，他の人とぶつかることがあります。しかし，そういう時にはその人と，問題についてじっくり話し合います。本人と向かい合い，和解を目標として話し合うのです。必ずうまくいきます」。


বাইবেলত দিয়া শিক্ষাবোৰৰ অনুসাৰে চলি আপুনি আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰে। এই বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যি মানুহে . . . যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে, সেই মানুহেই ধন্য। সেই মানুহ বতৰত ফল দিয়া, পাত জঁয় নপৰা বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত ৰোৱা গছৰ নিচিনা; সেই মানুহে কৰা সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়।”* (গীত ১:১-৩) বাইবেল পাঠ, অধ্যয়ন আৰু সেইবোৰৰ অনুসাৰে চলাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ আধ্যাত্মিকতা পূৰণ হোৱাৰ বাবে আপুনি সুখী হ’ব। (মথি ৫:৩) কেৱল বাইবেলে আপোনাক দেখুৱাব যে, কেনেকৈ এক অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন-যাপন আৰু সমস্যাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰে। দৰাচলতে, “সেইবোৰ [বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰ] পালন কৰিলে পৰম লাভ হয়।” (গীত ১৯:১১) তদুপৰি আপুনি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিলে বৰ্তমানে আশীৰ্ব্বাদ আৰু এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ আশা লাভ কৰিব। 	 聖書を読んでその教えを当てはめるなら，豊かな祝福がもたらされます。聖書はこう述べています。『幸いなるかな，自分の喜びがエホバの律法にあり，その律法を昼も夜も小声で読む人は。彼は必ず水の流れのほとりに植えられた木のようになり，それはその季節に実を与え，その葉は枯れることがない。彼の行なうことはすべて成功する』。* （詩編 1:1‐3）聖書を研究し，その言葉を熟考するなら，幸福を味わえます。自分の霊的な必要が満たされるからです。（マタイ 5:3）聖書は，どうすれば実り多い生活を送り，問題に首尾よく対処できるかを教えてくれます。確かに，「[聖書に記されている神の律 を守ることには大きな報いがあります」。（詩編 19:11）加えて，神の約束に信頼を置くなら，現在祝福を得ることができ，将来に対する明るい希望も抱けます。


যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতাত উল্লাসিত হওক 	 エホバの義を喜びとする


চয়তানে প্ৰলোভিত কৰা পোহৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱাৰ অৰ্থই হৈছে আধ্যাত্মিক ধ্বংস 	 サタンの偽の光に惑わされるなら，霊的な破船に至る


১০ আন এটা উপলক্ষ্যত যীচুৱে দৃষ্টান্ত দি কৈছিল যে আনক ক্ষমা কৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ পৰা ক্ষমা পাব পাৰোঁ। সেই দৃষ্টান্তত ৰজাৰ ওচৰত এজন দাসে আহি তেওঁৰ ওপৰত আনজন দাসে কেনেকৈ অত্যাচাৰ চলাইছিল তাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। যিহেতু ৰজাই আনজন দাসক সকলো ধাৰৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল। কিন্তু সেই দাসজনে নিজৰ ধৰুৱাক ক্ষমা নকৰাৰ বাবে ৰজাই তেওঁক কঠোৰ শাস্তি দিয়ে। দৃষ্টান্তটোৰ সামৰণিত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক প্ৰতিজনে যদি নিজ নিজ ভায়েৰাক অন্তৰে সৈতে ক্ষমা নকৰা, তেন্তে মোৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়েও তোমালোকক সেইদৰে কৰিব।” (মথি ১৮:২৩-৩৫) এই দৃষ্টান্তৰ পৰা আমি স্পষ্টকৈ এইদৰে শিকিবলৈ পাওঁ: আমাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰা ব্যক্তিজনৰ পাপতকৈ অধিক যিহোৱাই আমি কৰা পাপক ক্ষমা কৰে। তদুপৰি আমি প্ৰতিদিনে কৰা পাপকো যিহোৱাই ক্ষমা কৰে। গতিকে যদি কোনোবাই আমাৰ বিৰুদ্ধে কেতিয়াবা পাপ কৰে তেন্তে আমি নিশ্চই তেওঁক ক্ষমা কৰা উচিত। 	 8 許しを求める祈りは，キリストの流した血の持つ請け戻す力に対する信仰に基づいて，正直に自己吟味し，悔い改め，そのことを告白してからささげます。（ヨハネ第一 1:7‐9）祈りの誠実さを証明するためには，許しを求める願いを「悔い改めにふさわしい業」によって裏書きしなければなりません。（使徒 26:20）そうすれば，エホバが進んで罪を許してくださることに信仰を持てます。（詩編 86:5; 103:8‐14）その結果，比類のない思いの平安，すなわち「一切の考えに勝る神の平和」を得，それが「[わたしたちの]心と知力を，キリスト･イエスによって守って」くれます。（フィリピ 4:7）しかし，イエスの模範的な祈りからは，罪の許しを得るためにしなければならない事柄についてさらに多くのことを教えられます。


২ পাছলৈ কাৰ্টাৰে এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া লৰ্ড কাৰনাৰ্ভেনে অধৈৰ্য্য হৈ ব্যাকুলতাৰে সোধে, ‘আপুনি কিবা দেখা পাইছেনে?’ তেতিয়া মই কোনোমতে উত্তৰ দি কওঁ যে ‘হয়, মই এটা আচৰিত বস্তু দেখিবলৈ পাইছোঁ।’” তেওঁলোকে সেই সমাধিস্থলত আন বহুতো মূল্যবান সম্পদৰ সৈতে এটা সোণৰ কফিনো দেখিবলৈ পায়। আপুনি হয়তো ছবি বা যাদুঘৰত প্ৰদৰ্শন কৰা সেই ‘আচৰতি বস্তুসমূহ’ দেখিছে। যাদুঘৰত থকা সেই বস্তুবোৰৰ সৈতে যদিও আপোনাৰ জীৱন কোনো সম্বন্ধ নাই, আঁহক আমি আচৰিত বস্তুসমূহৰ সৈতে আমাৰ জীৱন কেনেকৈ সম্বন্ধ আছে তাক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 カーターは後にこう述べています。「カーナーボン卿がもう気が気ではなくなって，『何か見えるか』と心配そうに尋ねてきた時，わたしは，『見える，すばらしいものが』としか言えなかった」。墓の中の幾千という宝には，純金の棺も含まれていました。それら「すばらしいもの」を写真や博物館で幾らかご覧になったことがあるでしょう。しかし，それら博物館の展示物がどんなにすばらしいとしても，あなたの生活とは関係がないかもしれません。それで，確かにあなたと関係があり，あなたにとって価値のあるすばらしいもの，驚嘆すべき事柄に目を移してみましょう。


মৰিয়মে যীচুক জন্ম নিদিয়ালৈকে যোচেফে তাইৰ সৈতে কোনো শাৰীৰিক সম্পৰ্ক নাৰাখিলে। (মথি ১:২৫) কিন্তু বৰ্তমান সময়ত নতুনকৈ বিয়া হোৱা দম্পতীৰ বাবে শাৰীৰিক সম্পৰ্ক নাৰাখি আঁতৰি থকাটো এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হ’ব পাৰে। কিন্তু মৰিয়ম আৰু যোচেফে সেই সন্তানৰ পিতৃ কোন এই বিষয়ে কোনো ধৰণৰ ভুল বুজাবুজি হোৱাটো নিবিচাৰিছিল। তেওঁলোকে আত্মসংযমৰ কিযে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে! যোচেফে নিজৰ স্বাভাৱিক ইচ্ছাক অধিক গুৰুত্ব দিয়াতকৈ আধ্যাত্মিক বিষয়ক প্ৰথম স্থান দিলে। 	 ヨセフは，マリアが息子を産むまでマリアとの交わりを控えました。（マタイ 1:25）結婚したばかりの二人にとって禁欲は容易でなかったでしょう。しかし二人は，赤子の父親はだれかという点についてどんな誤解も与えたくないと思ったようです。何とすばらしい自制の模範でしょう。ヨセフは自らの自然の欲求よりも霊的に価値ある事柄を優先させました。


৬, ৭. আমি কৰা উপাসনা কিয় ক্লান্তিজনক নহয় বুলি ক’ব পাৰোঁ? ৮. বেছিভাগ সময়ত আধ্যাত্মিকভাৱে ক্লান্ত হৈ পৰাৰ কাৰণ কি? 	 20 それに引き換え，神の律法を軽視する人との交わりや活動は，疲れを生む重荷となりかねません。「石と砂の荷の重たさ ― しかし，愚かな者によるいら立ちはその両者よりも重い」と，聖書は警告しています。（箴言 27:3）落胆や疲労感を払いのけるには，いつまでも消極的な考えを抱く人，またあら探しや批判をする傾向のある人との交友を避けることが大切です。


৪. খ্ৰীষ্টীয়জগতে ব্যৱহাৰ কৰা “ৰাজহুৱা-সেৱা” শব্দক কিদৰে বৈশিষ্ট্যতা দিয়া হৈছে? ৫, ৬. (ক)ইস্ৰায়েলসকলৰ সময়ত কেনে ধৰণৰ ৰাজহুৱা-সেৱা আগবঢ়োৱা হৈছিল আৰু কি লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰা হৈছিল? (খ) ইস্ৰায়েলত পুৰোহিতসকলে কৰা ৰাজহুৱা-সেৱাৰ পৰিৱৰ্তে কি মহান ৰাজহুৱা-সেৱা সম্পন্ন কৰা হ’ল আৰু কিয়? 	 15 ゆえに大群衆は，「白くて長い衣を着て，み座の前と子羊の前に立って」います。さらに，「神のみ座の前にいるのである。そして，その神殿で昼も夜も神に神聖な奉仕をささげている。また，み座に座っておられる方は彼らの上にご自分の天幕を広げられるであろう」とも述べられています。（啓示 7:9，15）イスラエルにおいて，改宗者はソロモンの神殿の外の中庭で崇拝しました。同様に，大群衆は霊的神殿の外の中庭でエホバを崇拝します。その場所で仕えられることに歓びを抱いています。（詩編 122:1）大群衆は，油そそがれた仲間の最後の者が天的な相続財産を受けた後も，エホバの民としてエホバに神聖な奉仕をささげ続けます。―啓示 21:3。


ল’ৰা-ছোৱালীৰ দায়িত্ব 	 子としての責務


একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলেহে সেই শিক্ষা দিব পাৰে। যদি সকলোৱে বাইবেলত দিয়া নৈতিক সিধান্তৰ শিক্ষাবোৰক পালন কৰে তেনেহ’লে তেওঁলোকে জীৱনত সফলতা লাভ কৰিব পাৰিব। সেইবাবে, যেতিয়া প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে বাইবেলৰ সিধান্তৰ অনুসাৰে চলিব তেতিয়া সমাজত সুনাম আৰ্জন কৰি আনন্দেৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰিব। কিন্তু তেওঁলোকে কেনেকৈ কৰিব পাৰে? গতিকে আঁহক বাইবেলে জীৱনৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাৰ বিষয়ে কি কৈছে সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। ইয়াৰ প্ৰথমটো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা হৈছে, বিবাহিত দম্পতীয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হোৱা আৰু দ্বিতীয়টো হৈছে দৈনন্দিন জীৱনত ন্যায়পৰায়ণতা বজাই ৰাখা। 	 聖書の道徳的価値観を規準とするなら，個々の人は安定した幸福な生活を送るよう助けられるはずです。また，人々がその価値観を遵守するなら，社会もいっそう幸福で安定したものになるでしょう。それは事実でしょうか。聖書が二つの重要な問題，すなわち，配偶者に対する忠実さと日常生活における正直さについて何と述べているか，ご一緒に考えてみましょう。


খ্ৰীষ্টৰ নামত ৰাজনীতি আৰম্ভ হোৱা 	 キリストの名による政治の始まり


আপুনি অনলাইন কি কৰে আৰু চায় সেয়া অনুসৰণ কৰিবলৈ ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কসমূহে অন্য ৱেবছাইটত ট্ৰেকাৰ লগায়। ই ছ'চিয়েল মিডিয়া কোম্পানীসমূহক আপুনি আপোনাৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া প্ৰ'ফাইলত ভাগ-বতৰা কৰাখিনিৰ উপৰিও আপোনাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ দিয়ে। 	 ソーシャルネットワークはオンラインでのあなたの行動を追跡、監視するために、他のウェブサイトにトラッカーを設置しています。これはソーシャルメディア上のあなたのプロフィールで共有している以上の情報を、ソーシャルメディア会社に許容することになります。


অপৰিচিত উৎস %1$S বিশ্লেষণ কৰিবলে ব্যৰ্থ 	 認識できないソースの解析に失敗しました: %1$S


১৭. বৰ্তমান সময়ত দেখা দিয়া দুখ-কষ্টৰ সম্বন্ধে থকা বিষয়বোৰক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 「虚無」の意味でパウロが用いたギリシャ語の単語が，「伝道の書」でソロモンが幾度も用いた表現の訳としてギリシャ語セプトゥアギンタ訳で使われています。「すべてはむなしい」という言い回しです。―伝道の書 1:2，14; 2:11，17; 3:19; 12:8。


বক-বকনি কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 5 会衆内で派閥を助長するのが間違いなのはなぜですか。


ক্লিক নকৰা লিঙ্কৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহৃত ৰং 	 まだクリックされていないリンクの色。


তথ্য সংৰক্ষণ কৰক 	 データを保存します


"coords" বৈশিষ্ট্যত <area shape="circle"> টেগৰ "center-x,center-y,radius" বিন্যাসত নাই। 	 <area shape="circle"> タグの coords 属性の値が “center-x,center-y,radius” 形式になっていません。


১৩ উচিত সময়ত প্ৰৱন্ধ কৰা এনেধৰণৰ ‘নিৰূপিত আহাৰৰ’ যোগেদি লাভৱান হ’বলৈ আমি আহাৰ গ্ৰহণ কৰা অভ্যাসক উন্নতি কৰা আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে বাইবেল পঢ়া, ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰা আৰু একেৰাহে লাগি থাকিবলৈ এক নিয়মিত তালিকা হোৱাৰ আৱশ্যক। আপোনাৰ আধ্যাত্মিকৰূপে আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ অভ্যাস আছেনে আৰু নিয়মীয়াকৈ গভীৰভাৱে আপুনি ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰেনে? বা খৰ-খেদাকৈ ভোজন কৰা বা কিছুমান খাদ্যক এৰি দিয়াৰ দৰে আমাৰ বাবে বিশেষভাৱে তৈয়াৰ কৰা আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক মাত্ৰ ওপৰে-ওপৰে পঢ়িছেনে? যদি তেনে কৰা হয় তেনেহ’লে আমাৰ বিশ্বাস হ্ৰাস হ’ব আৰু পাছলৈ আমি বিশ্বাসৰ পৰা পিচলি পৰিবও পাৰোঁ—১ তীমথিয় ১:১৯; ৪:১৫, ১৬. 	 9 「日ごとに聖書を調べる」という小冊子の1999年版の前書きにはこう述べられています。「この小冊子から日々の聖句と注解を考慮することは，朝行なうのが最善です。そうすれば，偉大な教訓者であられるエホバが，ご自分の教えをもって目覚めさせてくださっているように感じるでしょう。イエス･キリストは朝ごとにエホバの教えから益を受ける者として預言的に述べられており，『[エホ は朝ごとに目覚めさせてくださる。教えられた者たちのように聞くためにわたしの耳を目覚めさせてくださる』とあります。イエスはそうした教えを受けて『教えられた者たちの舌』を持ち，その結果，『疲れた者にどのように言葉を用いて答えるかを……知る』ようになったのです。（イザ 30:20; 50:4。マタ 11:28‐30）毎朝，神の言葉からの時宜にかなった助言に目覚めさせてもらえば，自分自身の問題に対処しやすくなるだけでなく，他の人を助けるために『教えられた者たちの舌』を持つようにもなります」。*


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: অপাৰেটৰ প্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー: 演算子が不足しています:


আমি উত্তম ফল পাবলৈ কি কৰা উচিত 	 10，11 イスラエルの例から分かるように，犠牲をささげるだけではエホバに喜んでいただけないのはなぜですか。


১৫. ঈশ্বৰে চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ প্ৰাথমিক কাৰণটো কি আৰু কেনে বিষয়ৰ সমাধান হোৱাৰ আৱশ্যক আছিল? 	 ヘブライ語で「鼻」や「鼻孔」を意味する語（アフ）は，しばしば比喩的な意味で，怒りを表わすのに用いられています。これは，激怒した人の息遣いや鼻息が荒くなることからきています。


সকলো দেখুৱাওক 	 すべてを表示


মিছা অভিযোগেৰে সাব্যস্ত কৰি অন্যায়ভাৱে জেলত ৰাখা এজন ব্যক্তি অথবা বন্ধুৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰখাটো এক বিপদৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। কিয়নো জেইলৰ অধিকাৰীজনে সদায়ে আপোনাৰ কাৰ্য্যকলাপৰ ওপৰত চকু ৰাখিব পাৰে, যাতে আপুনি কোনো অপৰাধ নকৰে। গতিকে এনে অৱস্থাত বন্ধুজনৰ খা-খবৰ লবলৈ বা তেওঁৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ সাহসী হোৱা প্ৰয়োজন। 	 ある人が投獄されて惨めな生活を送っているとしたら，たとえそれが不当な投獄だとしても，その人の友人であることは危険な場合があります。当局の役人たちはあなたを疑いの目で見，犯罪行為に及ばないようにと一挙一動を監視するかもしれません。ですから，獄中の友と緊密に連絡を取ったり，訪問したりするには勇気が要ります。


১৬ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰ আৰু পথাৰ দখল কৰিবলৈ লোভীয়া ব্যক্তিসকলে মনে মনে কল্পনা কৰে। ৰাতিপুৱাতে তেওঁলোকে তাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ ওলাই যায়। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰাহ’লে তেনে ধৰণৰ কাৰ্য্য কেতিয়াও নকৰিলেহেঁতেন। কিয়নো মোচিৰ নিয়মত দৰিদ্ৰসকলক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰাৰ অৰ্থে স্পষ্ট আজ্ঞা দিছিল। এই ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে পৰিয়ালৰ কোনো এজন সদস্যই নিজৰ উত্তৰাধিকাৰীক স্থায়ীভাৱে হেৰুৱাব লগা নহৈছিল। কিন্তু লোভীয়া ব্যক্তিসকলে এই সকলোবোৰ বিষয়ত কোনো মান্যতা নাৰাখিছিল। তেওঁলোকে লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৮ পদত কোৱা এই কথাষাৰক অগ্ৰাহ্য কৰিলে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰিবা।” 	 9 では，ミカ書を詳しく調べてみましょう。ミカ 1章2節にはこうあります。「聞け，もろもろの民，すべての者よ。地とそこに満ちるものよ，注目せよ。主権者なる主エホバをあなた方に対する証人とならせよ。エホバを，その聖なる神殿から」。ミカの時代に生きていたら，この言葉に注意を引き付けられたことでしょう。実際，今のわたしたちも注意を引き付けられます。なぜならエホバは聖なる神殿から，イスラエルとユダに対してだけでなく，あらゆる場所の人々に語りかけておられるからです。ミカの時代，人々はあまりにも長い間，主権者なる主エホバを無視していました。しかし，それもやがて変わろうとしていました。エホバは断固たる行動を取る決意を抱いておられました。


১৩. পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ ল’ৰা-ছোৱালীৰ হৃদয়ৰ কথা জানিবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক? 	 子どもを教える効果的な方法についてさらに提案を望まれるなら，「ものみの塔」誌，1999年7月1日号，13‐17ページをご覧ください。


আন এক উপলক্ষ্যত মোৰ মূত্ৰাশয়ী গ্ৰন্থিত এটা ডাঙৰ টিউমাৰ হোৱাৰ বাবে ৰক্তস্ৰাৱ হ’বলৈ আৰম্ভ হৈছিল আৰু সেইবাবে টিউমাৰটো অস্ত্ৰোপচাৰ কৰি উলিওৱাৰ অতি প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে মই পুনৰাই ৰক্ত সঞ্চাৰণ নকৰাকৈ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ চিকিৎসকসকলক বুজাবলগীয়া হৈছিল। মোৰ শৰীৰৰ পৰা তেজৰ মাত্ৰ তিনিভাগৰ দুভাগ হ্ৰাস হোৱাৰ স্বত্ত্বেও চিকিৎসকসকলে মই লোৱা নিৰ্ণয়ৰ প্ৰতি সন্মান কৰি অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিলে। 	 別の時には，前立腺の大きな腫瘍を取り除かなければなりませんでした。出血があり，またもや，輸血拒否の理由を説明することになりました。全血液の3分の2を失いましたが，医療スタッフは私の立場を尊重してくれました。


৮ যিদৰে যিহোৱাই যীচুক শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় নকৰিলে, ঠিক সেইদৰে তেওঁ আজিৰ খ্ৰীষ্টানসকলকো তেনে সহায় নকৰে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ তেওঁলোকক প্ৰেম নকৰে। বৰঞ্চ, এনে কৰাৰ দ্বাৰা বিশ্বব্যাপী বাদ-বিবাদৰ বিষয়টোৰ সম্বন্ধে উপাসকসকলে যিহোৱাৰ সপক্ষে থিয় হ’ব বুলি তেওঁক নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে।। (ইয়োব ১:৮-১২; হিতোপদেশ ২৭:১১) কিয়নো যিহোৱা হৈছে এজন ‘ন্যায়-বিচাৰ ভাল পোৱা, নিজ সাধুবিলাকক পৰিত্যাগ নকৰা আৰু তেওঁবিলাকক অনন্ত কাললৈকে ৰখা’ ঈশ্বৰ। গতিকে তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ আনুগত্য লোকবিলাকক পৰিত্যাগ নকৰিব।—গীত ৩৭:২৮. 	 6 他の幾百万という忠実なクリスチャンも，神による贖いの備えから益を得ることができる，と保証されています。「人の子[は]仕えてもらうためではなく，むしろ仕え，かつ自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために来た」とあります。（マルコ 10:45）それらのクリスチャンは，「神の子供の栄光ある自由」を定めの時に享受できるのを楽しみにしています。（ローマ 8:21）それまでの間，神の個人的な友としての関係を大切にし，それを強めるよう誠実に努力します。


৯. আমি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকাৰ এটা পথ কি? 	 19 エホバに対する強い信仰によって，どんな益がもたらされますか。


৫ গীতমালাৰ ৰচোঁতাজনে সুধিছিল: “যি কোনো জ্ঞানী, সি এই সকলো কথালৈ মন দিব . . . যিহোৱাৰ [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] বিবেচনা কৰিব।” (গীতমালা ১০৭:৪৩) যিহোৱাই দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ পৰিণাম স্বৰূপে পৰিত্ৰাণ আৰু ৰক্ষা পাব পাৰে। (গীতমালা ৬:৪; ১১৯:৮৮, ১৫৯) ইয়ে হৈছে এটা কাৰণ যিয়ে ক্লেশসমূহৰ পৰা মুক্তি আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। (গীতমালা ৩১:১৬, ২১; ৪০:১১; ১৪৩:১২) এই গুণৰ বাবে পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ লাভ কৰাটো সম্ভৱ হ’ল। (গীতমালা ২৫:৭) বিশেষ কিছুমান শাস্ত্ৰপদ আৰু বাইবেলৰ আন বাক্যসমূহক নিৰীক্ষণ কৰি চাব পাৰিম যে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া (১) বিশেষ কাৰ্য্য আৰু (২) তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলৰ অনুভৱৰ যোগেদি প্ৰকাশ পাইছে। 	 5 詩編作者はこのように問いかけています。「賢い者はだれか。その者は……エホバの愛ある親切の行為に自分が注意深いことをも示すであろう」。（詩編 107:43）エホバの愛ある親切によって，人は救出され，生き長らえます。（詩編 6:4; 119:88，159）それは保護となり，難儀からの救済をもたらす要素でもあります。（詩編 31:16，21; 40:11; 143:12）この特質のおかげで，罪からの立ち直りが可能になります。（詩編 25:7）聖書の幾つかの物語を振り返りつつ，他の幾つかの聖句にも目を留めると，エホバの愛ある親切は，（1）明確な行動によって示され，（2）忠実な僕たちがそれを経験する，ということが分かります。 救出 ― 愛ある親切の表明


DMA তথ্যName 	 DMA の情報Name


৯. ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি যীচুৱে কেনে দৃষ্টি কৰিছিল? 	 「主イエス･キリストを身に着けなさい」


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. যিহোৱাই জীৱ-জন্তুৰ বাবে কেনেদৰে আহাৰৰ যোগান ধৰে? 	 16 エホバは，試練にあるご自分の僕を助けるために，どんな手段を意のままに使えますか。


এয়া সেই প্ৰয়োজনৰ সময়| 	 今こそ「いざという時」なのです。


[ফুটনো 	 奉仕の『開かれた戸口』


১৪. পৌলৰ দৰে কিহে আমাক সাহেৰে সাক্ষী দিবলৈ সহায় কৰে? 	 22 詩編作者はどんな意味で「煙の中の皮袋のよう」でしたか。


প্ৰমাণপত্ৰ বিশ্বাসী নহয় কাৰণ প্ৰদান কৰোঁতাৰ প্ৰমাণপত্ৰ অজ্ঞাত। 	 発行者の証明書が不明であるためこの証明書は信頼されません。


৫:১০, ১৮-২২. চৌল ৰজাৰ সময়ত পূব যৰ্দ্দনত থকা জাতিবিলাকে হাগৰীয়াৰ বিপুল পৰিমাণৰ পৰাক্ৰমী লোকসকলৰ অহিতে যুদ্ধ কৰি শত্ৰু পক্ষক পৰাস্ত কৰে, কিয়নো পূব যৰ্দ্দনত থকা জাতিবিলাকে যিহোৱাৰ ওপৰত সহায়ৰ বাবে ভাৰসা কৰিছিল। এতেকে আঁহক আমি আধ্যাত্মিক যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ সময়ত সহায়ৰ বাবে যিহোৱাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা কৰোঁহঁক।—ইফিচীয়া ৬:১০-১৭. 	 5:10，18‐22。サウル王の時代に，ヨルダン川の東の諸部族は，人数が2倍以上も多いハグル人を撃ち破りました。それらの部族の勇敢な者たちがエホバを信頼して助けを願い求めたからです。わたしたちもエホバに全き確信を置き，圧倒的に不利な状況においても霊的な戦いを続けましょう。―エフェソス 6:10‐17。


৮. বিবেকৰ সম্বন্ধে ৰোম চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে ইজনে সিজনক সন্মান দেখুৱাৰ উপৰিও তেওঁলোকে কিহৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কোৱা হৈছিল? 	 18，19 （イ）他の人のことを思いやる点で，どのようにイエスの手本に倣えますか。（ロ）わたしたちすべては何に関して全面的に一致して行動しますか。次の記事ではどんなことを考察しますか。


১০. কোনে বেয়া সমন্ধ ৰাখিবলৈ যোচেফক আহ্বান কৰিছিল আৰু তেওঁ কেনেকৈ ইয়াক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল? 	 19 （イ）道徳的清さをどう見るべきですか。（ロ）次の記事ではどんな点が取り上げられますか。


ব্যক্তিগত উইণ্ড' এটাত %S-এৰে সন্ধান কৰক 	 プライベートウィンドウの %S で検索


১৮. যীচুয়ে বহুমূলীয়া মুকুতাৰ সম্বন্ধে দিয়া দৃষ্টান্তটোৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 [16，17ページの図 今日の宣教者たちは旅商人のように，豊かに祝福されている


৩ এইটো এনে এটা ক্ষেত্ৰ য’ত এই মৃদুতা গুণটো প্ৰকাশ কৰা অতি আৱশ্যক আৰু সেইয়া হৈছে পৰিয়ালৰ মাজত। বশ্ব স্বাস্থ্য সংঘই অনুমান কৰা অনুসাৰে পৰিয়ালত হোৱা মাৰ-পিট মহিলাসকলৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে বিপদজনক হৈছে, গাড়ী দুৰ্ঘটনা আৰু মেলেৰীয়া ৰোগত অধিক সংখ্যকে পীড়িত হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, লণ্ডনত ২৫ শতাংশ লোকে গৃহ কন্দল আৰু অপৰাধৰ বিষয়ে ৰিৰ্পট কৰিছে। আৰক্ষীয়ে প্ৰায়ে তেনে লোকসকলৰ সম্মুখীন হৈছে যিসকলে “চিঞৰ-বাখৰ আৰু বেয়া কথাৰে” নিজৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে। কিছুমান বৈবাহিক দম্পতীয়ে এজনে আনজনৰ প্ৰতি “আখেজীয়া তিক্তকৰ” মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰাৰ ফলত তেওঁলোকৰ সম্বন্ধত প্ৰভাৱিত হৈছে। এই সকলোবোৰ “জগতৰ আত্মাৰ” দুখজনক প্ৰতিফল আৰু খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত সেইবোৰৰ কোনো স্থান নাই।—ইফিচীয়া ৪:৩১; ১ কৰিন্থীয়া ২:১২. 	 3 温和が不可欠な一つの分野は家族です。世界保健機関は，家庭内暴力が女性の健康にとって交通事故とマラリアを合わせたより大きな脅威になっている，と見ています。例えば，英国のロンドンでは，届け出のあったすべての暴力犯罪の4分の1が家庭内で生じています。警察官は，「わめき」や「ののしりのことば」で感情を爆発させる人によく遭遇します。さらに，「悪意のある苦々しさ」によって夫婦の結び付きが損なわれるままにする人たちもいます。こうしたことすべては，「世の霊」の悲惨な反映であり，それゆえにクリスチャンの家族にあってはならないことです。―エフェソス 4:31。コリント第一 2:12。 4 温和は家族にどんな影響を及ぼしますか。


১, ২. (ক) মানুহে ঈশ্বৰক কিয় পোনপটীয়াকৈ দৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে? (খ) ২৪ জন বৃদ্ধলোকে কেনেকৈ ঈশ্বৰক মহিমা দিছে? ৩, ৪. (ক) ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰাটো কিয় অবৈজ্ঞানীক বিষয় নহয়? (খ) কিছুমান ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰাৰ কাৰণ কি? 	 20 「山々とすべての丘よ。果樹とすべての杉よ」と，詩編 148編9節は細かく述べています。荘厳な山々は，エホバの偉大な力の証です。（詩編 65:6）しかし，実際的な目的にもかなっています。スイス，ベルンの地理学研究所の報告は，こう述べています。「世界のどの主要な河川も，その源流は山にある。人類の半分以上は，山々に貯留する淡水に頼っている。……そうした“貯水塔”は，人間の福祉に必要不可欠である」。ごく普通の樹木でさえ，その造り主の栄光をたたえています。国連環境計画の報告によると，木は「あらゆる国の人々……の福祉のために重要」です。「木材，果実，木の実，樹脂，生ゴムといった産物の源として，多大の経済的重要性を持つ樹木は少なくない。全世界で20億人が，料理のため，また燃料として木材に頼っている」とのことです。


১৩, ১৪. বহুতো লোকে কেনে মনোভাৱ ৰাখিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস কেনেদৰে পৰীক্ষিত হ’ল? 	 19 ミカは真の崇拝者たちの歩みをどのように描写していますか。


“পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহূৰ্ত্তত আহিব, তাক তোমালোকে নাজানা।”—মথি ২৪:৪২. 	 「ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです」。―マタイ 24:42。


১৬. এনে কিছুমান পাপময় অভিলাষ কি, যিয়ে আমাক ঈশ্বৰীয় আৱশ্যকতৰা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাত বাধা জন্মাই আৰু আমি কেনেকৈ সেইবোৰৰ ওপৰত বিজয়ী হ’ব পাৰোঁ? 	 20 忍耐と敬虔な専心は互いに関連しており，救いを確実なものとするように作用します。わたしたちはこれらの貴重な特質を発揮することにより，神への神聖な奉仕を忠実に果たすことができます。試練に遭っている時でも，忍耐して敬虔な専心を実践するゆえにエホバの優しい愛情と祝福とを経験すると，幸福に感じます。（ヤコブ 5:11）それだけでなく，イエスご自身が，「あなた方は自らの忍耐によって自分の魂を獲得する（でしょう）」と保証してくださっているのです。―ルカ 21:19。


ৱাচ্‌টাৱাৰ বাইবেল এন্ড ট্ৰেক্ট চোচাইটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 14 クリスチャンの長老たちの骨折りから，わたしたちはどんな益を得ていますか。


১৮. যদিও আপুনি বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয় তথাপিও কিহৰ বিষয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰে? 	 ● どうすればエホバに近づくことができますか


টকা-পইচা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু হেঁপাহ কৰাটো কোনো ডাঙৰ কথা নহয় অথবা সেইবোৰ বৰ্তমান সময়ত ঘটা কোনো নতুন ঘটনা নহয়। প্ৰাচীন সময়ৰ পৰাই মানুহে টকা-পইচাক মোহ আৰু ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি হাবিয়াস কৰি আহিছে। গতিকে বাইবেলত অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েল জাতিক দিয়া ব্যৱস্থাত এইদৰে কৈছিল: “তুমি লোকৰ ঘৰলৈ লোভ নকৰিবা . . . বা তেওঁৰ আন কোনো বস্তুলৈকে লোভ নকৰিবা।”—যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৭. 	 金銭欲や所有欲は今に始まったものではありません。聖書も，そうした欲望が最近生じた現象でもあるかのように，それらについて沈黙しているわけではありません。金銭欲も所有欲も非常に古くからあります。神は律法の中でイスラエル人に次のようにお命じになりました。「あなたは仲間の者の家を欲してはならない。……仲間の者に属するどんなものも欲してはならない」。―出エジプト記 20:17。


১০. আত্মাই যি কৈছে তাৰ প্ৰতি যিসকলে মনোযোগেৰে শুনে, তেওঁলোকে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব? 	 21 忠実な油そそがれたクリスチャンとその忠節な仲間は，来たるべき裁きを恐れる必要はありません。神の聖霊の導きのもとに与えられたイエスの助言に留意する人すべての前途には，数々の祝福が待ち受けています。例えば，世を征服する油そそがれた者たちは，「隠されているマナ」の幾らかを食べるよう招かれ，また「新しい名」が書かれた「白い小石」を与えられます。


২০. বাৰে বাৰে বাইবেল পাঠ কৰাটো কিয় লাভজনক? 	 ● 個人研究の時間を増やすために，あなたはどんな調整ができますか


আপুনি যিহোৱাৰ সহায় লয়নে? 	 あなたはエホバの助けを受け入れますか


নিৰ্বাচিত লিঙ্ক 	 選択したリンク


আমাৰ প্ৰাৰ্থনা নিৰ্দিষ্ট হোৱা উচিত 	 コロサイの人々を助ける点で功を奏したもの


ছলচাতুরী(5477) 	 だまさ(5477)


• যীচুৱে কেনেকৈ চয়তানৰ প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি আছিল? 	 13 一見それとは分からない，どんなわなは，悪魔のずる賢い行為の一つですか。この点で箴言のどんな助言は適切ですか。


আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱাই কুল-পিতৃ অব্ৰাহামক “মোৰ বন্ধু” বুলি সম্বোধিত কৰিছিল। (যিচয়া ৪১:৮) ক্ষন্তেক ভাবি চাওক যে এজন সামান্য ব্যক্তিয়ে বিশ্বৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী জনাৰ সৈতে বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিব পাৰে! আপুনি হয়তো এইটো ভাবি আচৰিত হ’ব পাৰে যে ‘ময়ো ঈশ্বৰৰ বন্ধু হ’ব পাৰিমনে?’ 	 1，2 （イ）エホバは族長アブラハムをどのように呼ばれましたか。そのことから，どんな問いが生じるかもしれませんか。（ロ）神との近しい関係に入るのは可能であることを，聖書はどのように保証していますか。 「わたしの友」。天地の創造者であるエホバが，族長アブラハムをそう呼ばれました。（イザヤ 41:8）考えてもみてください。単なる人間が，宇宙の主権者なる主との友情関係を持てるのです。あなたは，『わたしがそこまで神に近づけるのだろうか』と思われるかもしれません。


২ যীচুৱে বহু বাৰ চোৰে কেনেকৈ আহে, সেই বিষয়ে দৃষ্টান্ত দি কৈছিল। (লূক ১০:৩০; যোহন ১০:১০) শেষ-কালত ঘটিবলগীয়া ঘটনাবোৰ আৰু তেওঁৰ সোধ-বিচাৰ কৰিবলগীয়া দিনৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি যিচুৱে এইদৰে কৈছিল: “পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহূৰ্ত্তত আহিব, তাক তোমালোকে নাজানা। কোন পৰত চোৰ আহিব, তাক গৃহস্থে জনা হলে, পৰ দি থাকি, নিজৰ ঘৰত সিন্ধি দিব নিদিলেহেঁতেন, ইয়াক তোমালোকে জানা।” (মথি ২৪:৪২, ৪৩) সেইবাবে যীচুৱে তেওঁৰ আগমনো চোৰ অহাৰ দৰে অৰ্থাৎ অপ্ৰত্যাশিতভাৱে হ’ব বুলি কৈছিল। 	 2 イエスは，盗人の取る行動を一度ならず例えとしてお用いになりました。（ルカ 10:30。ヨハネ 10:10）終わりの時に起きる出来事や，裁きの執行のために到来することに先立つ出来事に関連して，次のような警告を与えておられます。「それゆえ，ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです。しかし，一つのことを知っておきなさい。家あるじは，盗人がどの見張り時に来るかを知っていたなら，目を覚ましていて，自分の家に押し入られるようなことを許さなかったでしょう」。（マタイ 24:42，43）このようにイエスは，ご自分の到来を盗人が来ることになぞらえました。それは思わぬ時に来るのです。


দিশ নিৰ্বাচকত 'ltr' অথবা 'rtl' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 ‘ltr’ または ‘rtl’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


১৯, ২০. (ক) কেনে যথাৰ্থ প্ৰকাৰে যীচুৱে যুক্তি দৰ্শাইছিল? (খ) ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকোৱাৰ বাবে শিষ্যসকলে কৰা অনুৰোধৰ প্ৰতি প্ৰত্যুত্তৰ দি যীচুৱে যুক্তি দৰ্শোৱাৰ সময়ত কেনেকৈ ‘তাতকৈয়ো অধিক’ বুলি কোৱা উক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 ユダヤ人は，年に一度徴収される神殿税2ドラクマ（およそ2日分の賃金）を払うよう求められました。集められた税金は，神殿の維持･管理，そこで行なわれる奉仕，また国民のためにささげられる日ごとの犠牲に対する支払いに充てられました。 思い起こせますか ● イエスが簡潔で明快な教え方をしたことを，どんな例が示していますか


[৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [8ページの図


পৃথিৱীত এক নতুন শাসন 	 3 神の王国がわたしたちにとっていま重要なのはなぜですか。


সেৱা দ্বাৰা কোনো লাইব্ৰেৰি উপলব্ধ কৰা ন' হ' ব,. desktop নথিপত্ৰত Library চাবি অনুপস্থিত 	 サービスはライブラリを提供していません。 .desktopファイルに Libraryキーがありません。


১০. একমাত্ৰ কি কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ সেৱা কাৰ্য্য গ্ৰহণযোগ্য হ’ব? 	 17 力を尽くして励むにしても，ヤコブ 3章17節を念頭に置くべきなのはなぜですか。


• যীচুৱে লোকসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল? 	 17 イエスの問題の扱い方は，パリサイ人のやり方とは全く異なっていました。きわめて重大な問題になりかねない状況をイエスがどのように扱われたかを考えてみましょう。そこには，12年のあいだ血の流出を患っている女性が登場します。ルカ 8章42‐48節の記録をお読みください。


৬. আমাৰ আধ্যাত্মিক হৃদয়ক ৰক্ষা কৰা কিয় আৱশ্যক আৰু ধাৰ্ম্মিকতাই কেনেকৈ নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব পাৰে? ৭. এজন ৰোমান সৈনিকে কিয় মজবুত জোতা বা চেণ্ডেল পিন্ধিবলগীয়া হৈছিল আৰু ই কিহক চিহ্নিত কৰিছে? 	 17 完全にそろった霊的武具について述べた後，パウロは大切な忠告をもう一つ与えています。クリスチャンは，サタンに抵抗するために「あらゆる祈りと祈願」を活用すべきなのです。どれほど頻繁にでしょうか。「すべての機会に霊によって祈りなさい」と，パウロは書いています。（エフェソス 6:18）誘惑や試練や落胆を経験するとき，わたしたちは祈りによって大いに強められます。（マタイ 26:41）イエスは，「自分を死から救い出すことのできる方に，強い叫びと涙をもって，祈願を，そして請願をささげ，その敬虔な恐れのゆえに聞き入れられました」。―ヘブライ 5:7。


১২ তৃতীয় ক্ষেত্ৰতো হৈছে মণ্ডলী, য’ত মৃদুতা বজাই ৰখাটো অতি আৱশ্যক। আজিৰ সমাজখনত বাদ-বিবাদ হোৱাটো সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। যিসকলে জীৱনটোৰ প্ৰতি জাগতিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে তেনে ব্যক্তিসকলৰ বাবে তৰ্ক-বিতৰ্ক আৰু হাই-কাজিয়া কৰাটো এটা সাধাৰণ বিষয়। কেতিয়াবা কেতিয়াবা তেনে মনোবৃত্তি খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীতো প্ৰবেশ কৰা ফলস্বৰূপে সদস্যসকলৰ মাজত তৰ্ক-বিতৰ্ক আৰু চিঞৰ-বাখৰ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যেতিয়া এনে পৰিস্থিতিত ভাৰপ্ৰাপ্ত ভাইসকলে কোনো ব্যৱস্থা ল’বলগীয়া হয় তেতিয়া তেওঁলোক দুঃখিত হৈ পৰে। তথাপিও যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু ভাইসকলৰ প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে বিপথগামী ব্যক্তিবিলাকক শুধৰণী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।—গালাতীয়া ৫:২৫, ২৬. 	 9 キースは，自宅アパートのドアがノックされて妻が応対した時，自分は玄関に出ませんでした。妻は，訪ねてきたのがエホバの証人であると分かると，証人たちが子どもにひどい扱いをしていると腹立たしげに非難しましたが，訪問した兄弟は穏やかさを失わず，温和にこう言いました。「そうお感じになっているのは残念です。エホバの証人がどんなことを信じているか，少しお話しできるでしょうか」。やり取りを聞いていたキースはついに玄関に出て行って，兄弟を追い返しました。