যেতিয়া জীৱ-জন্তুৰ সৈতে আচৰণ কৰা হয় তেতিয়া এজন খ্ৰীষ্টানে অৱশ্যেই ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব বিচাৰিব। জীৱ-জন্তুৰ সৈতে নিষ্ঠুৰতাপূৰ্বক আচৰণ কৰাটো একেবাৰে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীত হ’ব, কিয়নো বাইবেলত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ধাৰ্ম্মিক লোকে নিজ পশুৰ প্ৰাণলৈ চিন্তা কৰে।” (হিতোপদেশ ১২:১০) ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ঈশ্বৰে জীৱ-জন্তুকো মানুহৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। ঈশ্বৰে যেতিয়া মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল তেতিয়া স্পষ্টৰূপে মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজত থকা পৃথকতাক উল্লেখ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ জীৱ-জন্তুক নহয় কিন্তু মানুহকহে অনন্তজীৱনৰ আশা প্ৰদান কৰিলে। (ৰোমীয়া ৬:২৩; ২ পিতৰ ২:১২) সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰূপে মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজত থকা সঠিক সম্বন্ধৰ বিষয়ে নিৰ্ধাৰিত কৰাটো একমাত্ৰ তেওঁৰহে অধিকাৰ আছে। 	 クリスチャンは，動物を扱う際も神のご意志に沿って行動したいと思うでしょう。「義なる者はその家畜の魂を気遣っている」と神の言葉は述べているので，残酷な扱いは確かに神のご意志に反しています。（箴言 12:10）とはいえ，神は人間を見るのと同じように動物を見ておられるわけではありません。神は人間を創造された際，人間と動物の間には明確な区別があることを示されました。例えば，人間には永遠の命の希望をお与えになりましたが，動物には決してこの希望を差し伸べられませんでした。（ローマ 6:23。ペテロ第二 2:12）神は創造者であられるので，人間と動物の間の正しい関係を定める権利を持っておられます。


সুৰাসক্তই কেনে অৱস্থালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে? 	 5 飲酒が度を超すと，どのような害がありますか。


১৬ এবাৰ এহাল খ্ৰীষ্টান দম্পতীয়ে এজন প্ৰাচীনক তেওঁলোকৰ সৈতে ৰাতিৰ আহাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। সন্ধ্যাৰ সময়ত সেই ভাইজন আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে, তেওঁলোকে পলমকৈ অনুভৱ কৰা দৈনন্দিন জীৱনৰ হেঁচাৰ বিষয়ে প্ৰাচীনজনক জনায়। তেওঁলোক দুয়োৱে পূৰ্ণ-সময়ৰ চাকৰি কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে আন কাৰ্য্যত সময় অতিবাহিত কৰিব নোৱাৰিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে আন এটা চাকৰি বিচৰাৰো ক্ষমতা নাছিল। তেওঁলোকে কিমান দিনৰ লৈকে এনে পৰিস্থিত থাকিব লাগিব এই বিষয়ে ভাবি চিন্তিত হৈছিল। ১৭ যেতিয়া তেওঁলোক এই সম্পৰ্কে প্ৰাচীন জনৰ পৰা সহায় বিচাৰে, তেতিয়া সেই প্ৰাচীন ভাইজনে তেওঁলোকক ক’লে যে, “নিজৰ জীৱন-যাপনৰ প্ৰণালীক সৰল কৰা।” কিন্তু কেনেকৈ? যিহেতু তেওঁলোকে প্ৰতিদিনে চাকৰিলৈ অহা-যোৱা কৰাৰ বাবে প্ৰায় তিনি ঘন্টা সময় অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হয়। প্ৰাচীন ভাইজনে সেই দম্পতী হালক পৰামৰ্শ দি কৈছিল যে তেওঁলোকে চাকৰি কৰা ঠাইৰ ওচৰত ঘৰ লৈ থাকিব পাৰে। এইদৰে কৰিলে প্ৰত্যেকদিনে অহা-যোৱা কৰাৰ বাবে তিনি ঘন্টা অতিবাহিত কৰিব নালাগিব। তদুপৰি তেওঁলোকে ৰাহি হোৱা সময়খিনি আন জৰুৰী কাৰ্য্য বা জীৰণি ল’ব পাৰে। যদি দৈনন্দিন কাৰ্য্য প্ৰণালীয়ে আপোনাৰ আনন্দ কাঢ়ি নিছে, তেনেহ’লে তাৰ পৰা ৰেহাই পাবলৈ নিজৰ জীৱনত কোনো সাল-সলনি কৰিব পাৰিবনে? 	 11 もちろんエラは，青春期の多くを監房で過ごすことを楽しみとしたわけではありません。しかし，その状況を変えることはできなかったので，自分の見方のほうを変えました。それ以後，刑務所を自分個人の証言区域とみなすようにしたのです。「いくらでも伝道できたので，それらの年月は瞬く間に過ぎました」とエラは言います。5年余りの後，エラは再度取り調べを受けました。取調官は，投獄によっても信仰が損なわれていないことを知り，「釈放するわけにはいかない。おまえは変わっていない」と言いました。エラは，きっぱり答えました。「いいえ，わたしは確かに変わりました。最初に刑務所に入れられた時より今のほうが元気で，信仰は前よりもずっと強くなりました」。そしてさらに，「わたしを釈放したくないのでしたら，エホバが救い出すことをよしとしてくださるまで，ここにいます」と言いました。エラは，5年半も拘禁されていたのに，喜びを失ってはいませんでした。どんな状況にあっても満ち足りることを学び取ったのです。あなたもエラの手本から何かを学べますか。―ヘブライ 13:5。


ডেষ্কট' প ১৯ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 19 に切り替え


অতীতত ঈশ্বৰে জখৰিয়া নামৰ বিশ্বাসী ব্যক্তিকো শিল দলিয়াই বধ কৰাৰ সময়ত বাধা নিদিলে . . . 	 聖書時代において，エホバは，ゼカリヤに対する石打ちや……


• যেতিয়া গেৎচিমানী বাগিছাত সৈন্য আৰু অধিকাৰীসকলে তেওঁক ধৰিবলৈ আহিছিল তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক দুবাৰকৈ এইদৰে কৈছিল: “ময়েই সেই জন।” আনকি যীচুৱে তেওঁক আটক কৰাৰ সময়ত শিষ্যবিলাককো প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ হাক দিছিল।—যোহন ১৮:৩-১২. 	 ● 兵士や役人たちがイエスを捕縛しようとしてゲッセマネの園にやって来た時，イエスは自分がだれであるかを明示し，二度にわたって，「わたしがその者です」と言った。追随者たちが抵抗するのをとどめ，暴徒が自分を連行するままにされた。―ヨハネ 18:3‐12。


খ্ৰীষ্টানসকলে এই জগতৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখে 	 キリストのための大使および公使


৩ যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাৰ ফলস্বৰূপে আধ্যাত্মিক স্থিৰতা বজাই ৰাখিব পাৰি। (গীত ১১৯:৮৯-৯৬) এই সম্পৰ্কে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, অনন্ত কাললৈকে তোমাৰ বাক্য স্বৰ্গত স্থাপিত হল। . . . তুমি পৃথিবী স্থাপন কৰিলত, সেয়ে সুস্থিৰ আছে।” (গীত ১১৯:৮৯, ৯০) “আকাশ-মণ্ডলৰ নিয়মবোৰ” অৰ্থাৎ গ্ৰহ-নক্ষত্ৰ, তৰা আদি নিজ নিজ কক্ষপথত সুশৃংখলাব্ধভাৱে পৰিভ্ৰমণ কৰে আৰু পৃথিৱীখনো নিজ কক্ষপথত স্থিৰে আছে। (ইয়োব ৩৮:৩১-৩৩; গীত ১০৪:৫) যিহোৱাই কোৱা সকলোবোৰ বিষয়ৰ ওপৰত আমি ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ, কিয়নো তেওঁ উদ্দেশ্যৰ সম্পৰ্কে থকা বাক্যবোৰ “সিদ্ধ নোহোৱাকৈ” কেতিয়াও উলটি নাহিব।—যিচয়া ৫৫:৮-১১. 	 3 エホバの言葉に愛着を感じている人は，霊的に安定しています。（詩編 119:89‐96）詩編作者はこう歌っています。「エホバよ，定めのない時に至るまで，あなたのみ言葉は天に置かれています。……あなたは地を固く定められました。それが立ちつづけるためです」。（詩編 119:89，90）「天の法令」とも言うべき神の言葉によって天体は軌道上を完ぺきに運行し，地球は永久に揺らぐことがありません。（ヨブ 38:31‐33。詩編 104:5）わたしたちは，エホバの口から出るすべての言葉に頼れます。神が語られる事柄は，神の目的の成就において「確かな成功」を収めます。―イザヤ 55:8‐11。


১৮. (ক) ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 [10ページの図 真理の神は，ご自分の創造したものについていっさいのことを知っておられる


আপোনাৰ সংগঠনে এই পৃষ্ঠা বা ৱেবছাইটত প্ৰৱেশ নিষেধ কৰিছে। 	 あなたの所属組織が、このページまたはウェブサイトへのアクセスをブロックしました。


যিহোৱাত আস্থা ৰাখাৰ পথত অহা এটা সাধাৰণ বাধাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা 	 エホバへの確信の障害となりがちなものを克服する


“ঈশ্বৰ যে আছে, আৰু তেওঁ যে তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়, ইয়াকে তেওঁৰ ওচৰলৈ চপা মানুহে বিশ্বাস কৰিব লাগে।”—ইব্ৰী ১১:৬. 	 「神に近づく者は，神がおられること，また，ご自分を切に求める者に報いてくださることを信じなければならない」。―ヘブライ 11:6。


ড্যাব্লু. ই. ভাইন্ নামৰ এজন অভিধান বিশেষজ্ঞই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে “পৰ দি থাকা” বুলি উল্লেখ কৰা গ্ৰীক ক্ৰিয়া পদৰ আচল অৰ্থ হৈছে ‘টোপনিক খেদি পঠোৱা,’ আৰু ই “সাধাৰণভাৱে সজাগে থকাটোক বুজাইছে এনে নহয়, কিন্তু কোনো এটা বিষয়ে উদ্যোগী হৈ সতৰ্কতাৰে সজাগে থকাক বুজাইছে।” 	 13 わたしたちは，エホバが存在し，「ご自分を切に求める者に報いてくださる」という揺るぎない信仰を持たなければなりません。（ヘブライ 11:6）終わりに関するイエスの預言の，1世紀における最初の成就は，わたしたちの時代における，より大規模な成就に対する信仰を強めるものとなります。その信仰は，「[預言的な幻]は必ず起きる……。遅くなることはない」という確信を与え，切なる期待をもってエホバの日を待てるようにしてくれます。―ハバクク 2:3。


নিৰ্বাচিত 	 選択しました


৮. (ক) আকাশ-মণ্ডলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু বুদ্ধিৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিছে? (খ) কিহে নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে যে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক প্ৰথমে সৃষ্টি কৰা হ’ল? 	 21 わたしたちは各自，『自分はエホバに栄光を帰しているだろうか』と自問してみるとよいでしょう。詩編 148編によれば，創造物はほとんどすべてが神に栄光を帰しています。み使いたち，物質の天，地球と地上の動物 ― それらすべてはエホバを賛美しています。（1‐10節）今日の人間は大半がそうしていない，というのはいかにも残念なことです。あなたは神に栄光を帰する仕方で生活することにより，エホバを賛美しているほかのすべての創造物と和することになります。（11‐13節）自分の命の用い方として，それに勝るものはありません。


বাইবেলে আটাইতকৈ মূল্যৱান বস্তুক লাভ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে 	 聖書は最高の価値観を持つよう勧めている


পূৰ্বৱৰ্তী পৃষ্ঠা 	 前のページへ戻ります


আমি সদায় Firefox ক উন্নত কৰিবলৈ কাম কৰি আছো। বাকী নিশ্চিত যে আমাৰ কোনো আচল ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ সহাঁৰিক চাব আৰু সৰ্বোৎকৃষ্ট প্ৰচেষ্টাৰে আপোনাৰ সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে কাম কৰিব। 	 私たちは常に Firefox の改善に取り組んでいます。あなたのフィードバックは実際に働く人々の元に届けられ、彼らは必ずや問題解決のために尽力してくれるでしょう。


ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলৰ প্ৰতি দয়ালু হোৱাৰ অনেক প্ৰমাণ দিয়াৰ স্বত্ত্বেও “তেওঁবিলাকে ঈশ্বৰৰ দূতবিলাকক খেঁজেলিয়াইছিল, তেওঁৰ বাক্য তুচ্ছ কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ ভাববাদীবিলাকক সিয়াৰিছিল, এই নিমিত্তে, শেষত যিহোৱাৰ ক্ৰোধ নিজ প্ৰজাবিলাকলৈ জ্বলি উঠাত, তাক থমাব পৰা আৰু উপায় নাছিল।” (২ বংশাৱলি ৩৬:১৬) অৱশেষত, তেওঁলোকে ঠৰডিঙীয়া হৈ বিদ্ৰোহ কৰি “পবিত্ৰ আত্মাক বেজাৰ দিছিল,” এই হেতুকে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ হেৰুৱালে। (যিচয়া ৬৩:১০) তাৰ কেনে পৰিণাম হ’ল? বাবিলে যিহূদাত আক্ৰমণ কৰি যিৰূচালেম ধ্বংস কৰাৰ সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ পৰা নিজৰ নিৰাপত্তা আঁতৰ কৰিলে। (২ বংশাৱলি ৩৬:১৭-২১) লোকসকলে নিজৰ পাপময় আচৰণেৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰা কাৰ্য্যই সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মনত কিমান যে বেজাৰ দিলে! 	 イスラエルの民は，自分たちに対して神が優しい気持ちを抱いておられることを示す十分な証拠があったにもかかわらず，「絶えずまことの神の使者たちを笑い物にし，そのみ言葉を侮り，その預言者たちをあざけっていたので，ついにエホバの激怒がその民に向かって起こり，いやし得ないまでにな（りまし）た」。（歴代第二 36:16）結局，民は強情な反抗によって，エホバの恵みを失うほどに「聖霊に痛みを覚えさせ」ました。（イザヤ 63:10）その結果どうなったでしょうか。当然のこととして神は保護を差し控え，イスラエルの民には災いが降りかかりました。バビロニア人がユダを征服し，エルサレムを滅ぼしたのです。（歴代第二 36:17‐21）創造者に不快感や苦痛をもたらす罪深い生き方を選んだことの結末は，なんと悲しいものだったのでしょう。


৫ যিহোৱাৰ দৃষ্টিয়ে আমাৰ কোনো ভুল আৰু দোষ বিচাৰি উলিয়াবলৈ ঘূৰি নুফুৰে। এই সন্দৰ্ভত গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে লিখিছিল: “হে যিহোৱা, তুমি অপৰাধ ধৰিলে, কোনে তিষ্ঠিব পাৰে?” (গীতমালা ১৩০:৩) সেই প্ৰশ্নটোৰ পোনপটীয়া উত্তৰ হৈছে: কোনেও তিষ্ঠিব নোৱাৰে। (উপদেশক ৭:২০) যদি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যিহোৱাৰ কাষ চাপো তেন্তে তেওঁ আমাৰ ত্ৰুটিবোৰক নহয় কিন্তু আমি কৰা প্ৰচেষ্টাক দৃষ্টি কৰে, ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনে আৰু পাপ ক্ষমা কৰে। এই সম্পৰ্কে পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: ‘যিহোৱাৰ চকু ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ আৰু তেওঁৰ কাণ তেওঁবিলাকৰ প্ৰাৰ্থনালৈ; কিন্তু কুকৰ্ম্মকাৰীবিলাকলৈ যিহোৱাৰ মুখ কোদোৱা।’—১ পিতৰ ৩:১২. 	 5 エホバは，わたしたちの過ちや失敗を一つ一つ拾い出そうとうかがっておられるのではありません。詩編作者はこう書きました。「ヤハよ，あなたの見つめるものがとがであるなら，エホバよ，いったいだれが立ち得るでしょうか」。（詩編 130:3）だれも立ち得ない，というのが言外の答えです。（伝道の書 7:20）全き心でエホバに近づくなら，その目はわたしたちの上に注がれます。わたしたちを罪に定めるためではなく，その努力に目を留めて，助けと許しを求める祈りに答えるためです。使徒ペテロはこう書きました。「エホバの目は義にかなった者たちの上にあり，その耳は彼らの祈願に向けられる……。しかしエホバのみ顔は悪を行なう者たちに向かっている」。―ペテロ第一 3:12。


১০ ‘পুত্ৰৰ নামেৰে’ বাপ্তিষ্মা লোৱা অৰ্থ হৈছে যীচুৰ স্থান, অধিকাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাবে চিনি পোৱা। (১ যোহন ৪:৯) যিসকলে বাপ্তিষ্মাৰ বাবে উপযুক্ত তেওঁলোকে, যীচুক ঈশ্বৰে “সকলোৰে নিমিত্তে মুক্তিৰ মূল্যস্বৰূপে দান কৰিলে” বুলি গ্ৰহণ কৰা উচিত। (মথি ২০:২৮; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬) তদুপৰি, বাপ্তিষ্মা লোৱা প্ৰাৰ্থীয়ে, ঈশ্বৰে যে তেওঁৰ পুত্ৰক “ওখ পদ” দিলে তাক জনা উচিত।—ফিলিপীয়া ২:৮-১১; প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৬. 	 6 ヨハネが施したバプテスマは，イエスの追随者たちが行なった浸礼とは目的が異なっていました。（ヨハネ 4:1，2）ヨハネは，人が律法に対する自分の罪を悔い改めたことの公の象徴としてバプテスマを施しました。* （ルカ 3:3）しかし，イエスの追随者たちのバプテスマには，新しい面が関係していました。西暦33年のペンテコステの時，使徒ペテロは聴く人々にこのように促しました。「悔い改めなさい。そしてあなた方ひとりひとりは，罪の許しのためにイエス･キリストの名においてバプテスマを受けなさい」。（使徒 2:37‐41）ペテロは，ユダヤ人とユダヤ教への改宗者に語りかけていましたが，律法に対する罪の悔い改めの象徴としてのバプテスマについては述べていません。また，イエスの名によるバプテスマは罪を流し去ることを表わす，とは述べていません。―使徒 2:10。


• যীচুৰ আৰ্হিয়ে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে ঈশ্বৰক ভয় কৰা আৰু প্ৰেমৰ মাজত অটুট সম্বন্ধে আছে? • আমি কেনেকৈ আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ক বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? 	 13 「箴言」の書は，敬虔な恐れを培えるようになるための一連の段階の概要を示し，こう述べています。「我が子よ，あなたがわたしのことばを受け入れ，わたしのおきてを自分に蓄え，そして，耳を向けて知恵に注意を払い，心を識別力に傾けるなら，さらに，理解を求めて呼ばわり，識別力を求めて声を上げるなら，……そのとき，あなたはエホバへの恐れを理解し，まさに神についての知識をも見いだすことであろう」。（箴言 2:1‐5）ですから，神を恐れるには，み言葉を研究し，その諭しを理解するよう真剣に努め，次いでその助言に細心の注意を払わなければなりません。


• আজি কোনসকলে সম্পূৰ্ণকৈ পৰ দি থকাৰ প্ৰমাণ দিছে? • লোট আৰু তেওঁৰ ভাৰ্য্যাৰ পৰা আমি কেনে শিক্ষা শিকিবলৈ পাওঁ? 	 16 コートジボワールでは，同様の姿勢を示したクリスチャンの青年が，支部事務所に次の手紙を書き送りました。「私は現在，奉仕の僕として仕えています。しかし，自分が良い手本を示さないで兄弟たちに開拓奉仕を勧めることはできません。それで，収入の良い仕事を辞めて，現在は自営業を営んでいます。こうして宣教奉仕にもっと多くの時間を充てられるようになりました」。この青年は，コートジボワールで働いている983人の開拓者の一人です。その国では昨年，5％の増加に当たる6,701人の伝道者が報告されました。


ডিশ শুকনো শেল্ফ 	 カテゴリーをブラウズ


১০ মাত্ৰ চাৰিদিনৰ পাছতে যে যীচুৱে কঠোৰ যাতনা ভুগি মৃত্যুবৰণ কৰিব লাগিব এই বিষয়ে তেওঁ চিন্তা কৰি এইদৰে কৈছিল: “এতিয়া মোৰ প্ৰাণ ব্যাকুল হৈছে, আৰু মই কি কম? হে পিতৃ, এই সময়ৰ পৰা মোক ৰক্ষা কৰা।” কিন্তু যীচুৰ বাবে যি অপেক্ষা কৰি আছিল তাক তেওঁ কেতিয়াও হেয়জ্ঞান কৰিব নোৱাৰে। পাছলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “কিন্তু এই কাৰণেহে মই এই সময়লৈ আহিলোঁ।” যীচুৱে কৰা এই কাৰ্য্যৰ পৰা এইটো জানিব পাৰি যে ঈশ্বৰে কৰা সকলোবোৰ প্ৰৱন্ধত তেওঁ সন্মত আছিল। সেইবাবে যীচুৱে ঈশ্বৰীয় কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ নিজকে বলিদান দিবলৈ থিৰাং কৰি লৈছিল। (যোহন ১২:২৭) ঈশ্বৰীয় ইচ্ছাক পালন কৰিবলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰা! আমাৰ বাবে তেওঁ কি যে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে। 	 5 偉大な教え手であるイエスは，エルサレムを訪ねる時のいつもの習慣どおり，神殿に行って人々を教えます。そこへ盲人や足のなえた人がやって来ると，その人たちを治します。祭司長と書士たちは，これを見，また神殿の中で少年たちが，「救いたまえ，ダビデの子を！」と叫んでいるのを聞いて怒りだします。「これらの者たちの言っていることが聞こえるか」と抗議します。イエスは，「はい。あなた方は，『みどりごや乳飲み子の口から，あなたは賛美を備えられた』とあるのを読んだことがないのですか」と答えます。イエスは教え続け，神殿内で行なわれている事柄を念入りに見てゆきます。―マタイ 21:15，16。マルコ 11:11。 6 イエスの今回の対応は，以前とどのように異なっていますか。それはなぜですか。


৬ পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা তেওঁৰ প্ৰথম পত্ৰখনত অৰণ্যত থকা সেই অমনোযোগী ইস্ৰায়েলসকলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে পাঁচনি পৌলৰ সেই পৰামৰ্শৰ পৰা যেনেকৈ লাভৱান হ’ল, বৰ্তমান সময়ত তেনেদৰে আমিও লাভৱান হ’ব পাৰোঁ।—১ কৰিন্থীয়া ১০:১-১২. 	 6 使徒パウロは，霊感のもとに記したコリント人への第一の手紙の中で，荒野にいたすぐに忘れるイスラエル人を引き合いに出しています。1世紀のクリスチャンがパウロの言葉から益を受けたのと同じように，わたしたちにとっても，パウロの書いた事柄を振り返ることは，エホバの言葉を忘れないようにするための助けになります。ですから，コリント第一 10章1‐12節について考えてみましょう。 世の欲望を振り捨てる


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 見えるところによって歩む ― どれほど危険か


ঈশ্বৰৰ বাক্যই বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে 	 4 わたしたちの幸福と成功は何にかかっていますか。


১৪. ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাৰ স্বত্বেও আমি কেনে কাৰণবোৰৰ বাবে আনন্দিত হওঁ? 	 19 わたしたちは，大いなる「エホバの日」を待ちながら，何をするべきですか。


৪ পৃথিৱীত পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য সমাপ্তি হোৱাৰ কিছু সময়ৰ পূৰ্বে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক তিনিটা পদক্ষেপৰ বিষয়ে কৈছিল যি তেওঁলোকক স্বাৰ্থপৰ মনোভাৱক আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিলে। সেই পদক্ষেপবোৰ কি আছিল আৰু আমি সেইবোৰৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 4 イエスは，地上での宣教奉仕の終わりごろ弟子たちに，利己心を克服するのに役立つ，三つの段階から成る方法を教えました。どんな方法でしょうか。そして，わたしたちはその教えからどのように益を得られるでしょうか。


যিহোৱাই এক ঈশ্বৰশাসিত জাতি সংগঠিত কৰে 	 エホバは神権的な国民を組織される


৪ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি থকা সজাগতাই আমাক নিতৌ বাইবেল পঢ়া, ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই উচিত সময়ত’ প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক আহাৰ লোৱা আৰু নিয়মিতৰূপে সভাত উপস্থিত থাকিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰে। (মথি ২৪:৪৫; গীত ১:১, ২; ১১৯:১১১; ইব্ৰী ১০:২৫) চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতা আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উৎসাহেৰে ভাগ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। (মাৰ্ক ১৩:১০; ৰোমীয়া ১:১৪-১৬) আনক বাইবেলৰ জ্ঞান বিতৰণ কৰি আমি আনন্দিত হওঁ। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২০, ৩৫) তদুপৰি আমি মচীহ ৰাজ্য আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আহিবলগীয়া আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ওপৰত ধ্যান কৰিও অত্যধিক আনন্দিত হওঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, “তাকৰ জাকটি” অৰ্থাৎ অভিষিক্ত বৰ্গৰ বাবে স্বৰ্গত অবিনাশী জীৱন আৰু যীচুৰ সৈতে সহশাসক হিচাবে কাৰ্য্য কৰাৰ আশা আছে। (লূক ১২:৩২; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫০, ৫৪) আনহাতে, সেই ৰাজ্যৰ অধীনত থকা ‘অন্য মেৰৰ’ বাবে এই পৃথিৱীত অনন্ত জীৱনৰ আনন্দ উপভোগ কৰাৰ আশীৰ্ব্বাদ আছে।—যোহন ১০:১৬; গীত ৩৭:১১; মথি ২৫:৩৪, ৪৬. 	 4 霊的な必要を意識していれば，聖書を毎日読み，「忠実で思慮深い奴隷」が「時に応じて」分配する霊的食物を吸収し，クリスチャンの集会にいつも必ず出席します。（マタイ 24:45。詩編 1:1，2; 119:111。ヘブライ 10:25）また，隣人を愛していれば，他の人の霊的必要も意識し，熱心に王国の良いたよりを宣べ伝えて教えるようになります。（マルコ 13:10。ローマ 1:14‐16）他の人に聖書の真理を伝えることは，わたしたちを幸福にします。（使徒 20:20，35）わたしたちの幸福は，王国に関する素晴らしい希望やその王国がもたらす数々の祝福について黙想するとき，いっそう深まります。油そそがれたクリスチャンの「小さな群れ」にとって，王国の希望とは，キリストの王国政府の一員として天で不滅の命を受けることです。（ルカ 12:32。コリント第一 15:50，54）「ほかの羊」にとっては，その王国政府のもとで楽園となる地上で，永遠の命を受けることです。―ヨハネ 10:16。詩編 37:11。マタイ 25:34，46。


১৩. সভাসমূহত আলোচনা কৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? ১৪. বাস্তৱতে কিহে এখন সভাক সফল কৰে? 	 20 クリスチャンの集会に出席し，また個人研究を行なうことは，エホバとの親密な関係を築いて保つのに大いに役立ちます。神に次のように語った詩編作者の場合もそうだったのでしょう。「わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう。それは一日じゅうわたしの思いとなっています」。（詩編 119:97）ですから，是非とも集会や大会にいつも定期的に出席しましょう。そして，聖書の研究と黙想の時間を買い取れますように。こうして神の言葉に「普通以上の注意」を払うことにより，わたしたちは豊かな報いを受けるでしょう。 [脚注]


{ $hostname }-এ অবৈধ নিৰাপত্তা প্ৰমাণপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে। 	 { $hostname } は不正なセキュリティ証明書を使用しています。


বহুতো কপি বাৰ্ণ কৰক (_S) 	 複数のディスクに書き込む(_S)


স্ক্ৰীণশ্বট ক্লিপবৰ্ডলৈ কপি কৰক 	 スクリーンショットをクリップボードにコピー


ৰুহিতনৰ দশক আতৰাওক। 	 ダイアの 10 を取り去りなさい。


যিহোচূৱাৰ নেতৃত্বত কনান দেশৰ ৰজাবোৰৰ ওপৰত জয় লাভ কৰাৰ পিছত, ইস্ৰায়েলৰ প্ৰত্যেকটো জাতিয়ে নিজৰ নিজৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু ভূমিখণ্ড অধিকাৰ কৰিলে। কিন্তু তেওঁলোকে অধিকাৰ কৰা ভূমিৰ পৰা তাৰ বাসিন্দাসকলক আঁতৰ কৰাত বিফল হ’ল। এই বিফলে ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে এটা প্ৰকৃত ফান্দ হৈ পৰিল। 	 ヨシュアの指導のもと，カナンの地の王たちが撃ち破られた後，イスラエルの個々の部族は自分たちの相続地に赴き，土地を所有するようになります。しかし，イスラエル人はその地の住人を立ち退かせませんでした。これはイスラエルにとって現実にわなとなります。


%S আতৰোৱা হৈছে 	 %S が削除されました。


২১ পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “যিবিলাক সৰ্ব্বনাশলৈ হোঁহকে, আমি তেওঁবিলাকৰ মাজৰ নহঁও, জীৱত্মাৰ ৰক্ষা লাভ কৰিবৰ কাৰণে বিশ্বাস কৰাবিলাকৰ মাজৰহে হৈছোঁ।” (ইব্ৰী ১০:৩৯) তেন্তে আঁহক আমি সকলোৱে শেষলৈকে বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰি থাকোঁহঁক। বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে আমাৰ ওচৰত ভাৰসা ৰাখাৰ সকলো কাৰণ আছে।—গীতমালা ৩৭:৩; ১২৫:১. (w03 3/1) 	 13 ダビデはさらにこう述べています。「神は突然，矢で彼らを射ます。彼らに傷が生じました。彼らは人をつまずかせます。しかし，その舌は彼ら自身を攻めるのです。……義なる者はエホバにあって歓び，実際にそのもとに避難します」。（詩編 64:7‐10）そうです，敵たちはわたしたちを攻めるために舌を研ぎますが，結局，「その舌は彼ら自身を攻める」ようになります。最終的にエホバは事態を好ましい結末へと導き，ご自分に依り頼んでいる者たちがエホバにあって歓べるようにされます。


২২. আমি হোচেয়া ৬-৯ অধ্যায়ৰ পৰা কি শিকিব পাৰিলোঁ? 	 [23ページの図 イスラエルの忠節な愛は，朝の雲のように消え去った


মৃত্যু মুখত থকা এগৰাকী ২৭ বছৰীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাতৃয়ে এগৰাকী কেথলীক নানক এইদৰে কয়: “মোলৈ এইয়া ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা বুলি কবলৈ নাহিব . . . যদি কোনোবাই মোক এইদৰে কয় মই সেই বাক্যশাৰীক ঘিণ কৰোঁ।” বাস্তৱতে, বহুতো ধৰ্ম্মত মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে শিকোৱা হয় যে, ঈশ্বৰে লোকসকলক নিজৰ ওচৰত ৰাখিবলৈ লৈ যায়। 	 3人の子どもを残して死を迎えようとしていた27歳の母親は，カトリックの修道女にこう言いました。「お願いだから，これが神のおぼしめしだなんて言わないで。……そう言われるのが大嫌いなの」。とはいえ，多くの宗教が死とはそのようなもの，つまり神がご自分のそばに置くために人々を取り去ることだと教えます。


ফাইলসমূহ পেইস্ট কৰক 	 ファイルの貼り付け


{ -brand-shorter-name }-ৰ শেহতীয়া সংস্কৰণ আপোনাৰ ছিষ্টেমত সমৰ্থিত নহয়। 	 { -brand-shorter-name } の最新バージョンは、あなたのシステムに対応していません。


Android দ্বাৰা সংবাদন কৰা CPU কেন্দ্ৰবোৰৰ সংখ্যা 	 Android によって報告された CPU コア数。


২১ “প্ৰাৰ্থনা শুনোতা” যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। (গীতমালা ৬৫:২) গতিকে আঁহক আমি নিজকে ইমান ব্যস্ত কৰি নাৰাখোঁ যে আমি তেওঁৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ কোনো সময় নাপাওঁ। ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্ব হৈছে সকলোতকৈ বহুমূলীয়া বিশেষাধিকাৰ। গতিকে আমি এই বিশেষাধিকাৰক কেতিয়াও সাধাৰণভাৱে লোৱা উচিত নহয়। এতেকে আঁহক “আমি দয়া লাভ কৰবলৈ, আৰু সময়ৰ উপযুক্ত উপকাৰৰ অৰ্থে অনুগ্ৰহ পাবলৈ, সাহেৰে অনুগ্ৰহৰ সিংহাসনৰ ওচৰলৈ চাপি যাওঁহঁক।”—ইব্ৰী ৪:১৬. (w03 9/15) 	 14 自分の罪の傾向を制御する助けを求めて祈りつづけるなら，エホバの助けの手を経験できます。このような保証があります。「神は忠実であられ，あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださるのです」。（コリント第一 10:13）使徒パウロ自身，実にさまざまな状況下でエホバが顧みて強めてくださるという経験をしました。「自分に力を与えてくださる方のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」と述べています。―フィリピ 4:13。コリント第二 11:23‐29。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনেকৈ • স্বৰ্গদূত 	 15 聖書を当たり前のものとみなしていないことを，どのように示せますか。


কিন্তু ১৯৪৪ চনত হোৱা ঐতিহাসিক বাৰ্ষিক সভাত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বাকী থাকিল। সেই সময়ত পেনচেলভেনীয়াত থকা সংস্থাৰ বৰ্ডৰ সাতজন অধিকৰ্তাক প্ৰশাসন গোষ্ঠী হিচাপে জনা হৈছিল। এতেকে ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে প্ৰশাসন গোষ্ঠীত কেতিয়াও সাতজনতকৈ অধিক অভিষিক্ত ব্যক্তি হোৱা উচিত নহয়? যিহেতু, তেতিয়াৰ অধিকৰ্তাসকলক সংস্থাৰ সদস্যসকলৰ দ্বাৰাই বাছি লোৱা হৈছিল। কিন্তু প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলক প্ৰত্যেক বছৰে হোৱা বাৰ্ষিক সভাত বাছি লোৱা হৈছিলনে? পেনচেলভেনীয়া চহৰত থকা ওৱাচ্ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোৱাইটিৰ অধিকৰ্তা আৰু বিষয়াসকল আৰু প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য আছেনে? 	 しかし，1944年のこの歴史的な年次総会のあとにも，一つの重要な質問が残りました。統治体は当時，ペンシルバニア法人の7人の成員からなる理事会と同一視されていましたが，それは，統治体を構成する油そそがれたクリスチャンが7人を超えることはないという意味なのでしょうか。また理事は法人の会員によって選出されていますが，それは，法人の会員が毎年の年次総会で統治体の成員を選出していることになるのでしょうか。ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の理事や役員は，統治体の成員と同一なのでしょうか。それとも異なるのでしょうか。


১৯. যিসকল জাতি এতিয়া আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হৈছে তেওঁলোকে কি উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি অপেক্ষা কৰি আছে? 	 ● アブラハムの子孫は，自分に与えられた相続財産をどのように扱いましたか


বন্ধ কৰক 	 閉じる


১৭, ১৮. (ক) আমাৰ কেনে কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাক নিন্দা কৰিব পাৰোঁ? (খ) যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাক কেনে দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰা হৈছে? 	 ● 聖書の中で，「辛抱強さ」という語にはどんな意味がありますか ● 大洪水前，バビロン捕囚の後，また西暦1世紀に，エホバはどのように辛抱強さを示しましたか


ব্যৱহাৰকাৰীৰ পৰিচয়ৰ অনুৰোধ 	 個人証明書の要求


• এটা অভিমত প্ৰকাশ কৰাটোক এটা বল দলিওৱাৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। ইয়াক আপুনি লাহে লাহে অথবা আঘাট পোৱাকৈ জোৰেৰে নিক্ষেপ কৰিব পাৰে।—জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, ১৪৪ পৃষ্ঠা। 	 ● イエスがアダムの子孫の救済のために来たのは，富裕な篤志家が倒れかけた会社の負債（不正直な経営者による）を支払い，工場を再開して多くの従業員に益をもたらすことにもなぞらえられる。―「ものみの塔」誌，1991年2月15日号，13ページ。


ছলচাতুরী (1759) 	 舐め (14459)


চমকানো 	 おかしいです


৬ শিষ্যবিলাকে কিয় ভয় কৰা উচিত নাছিল, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ যীচুৱে দুটা দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিছিল। প্ৰথমটোৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “দুটা ঘৰ-চিৰিকা এপইচালৈ নেবেচে নে? তথাপি তোমালোকৰ পিতৃৰ অনুমতিৰ বিনে সেইবোৰৰ এটিও মাটিত নপৰে। তোমালোকৰ মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণা হৈছে। এই হেতুকে ভয় নকৰিবা; তোমালোক অনেক ঘৰ-চিৰিকাতকৈ বহুমূলীয়া।” (মথি ১০:২৯-৩১) মন কৰক যে যীচুৱে অত্যন্ত কঠিন পৰিস্থিতিত নিৰ্ভয়ে সম্মুখীন হোৱা কাৰ্য্যক যিহোৱাই যে আমাক ব্যক্তিগতভাৱে চোৱা-চিতা কৰে, সেই নিশ্চয়তাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল। সম্ভৱতঃ পাঁচনি পৌলেও তেনে নিশ্চয়তা ৰাখিছিল, যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যদি ঈশ্বৰ আমাৰ সপক্ষ হয়, তেন্তে আমাৰ বিপক্ষ কোন হব পাৰে? যি জনাই নিজৰ পুত্ৰকো মৰম নকৰি, আমাৰ আটাইৰে কাৰণে তেওঁক শোধাই দিলে, সেই জনাই আমাক অনুগ্ৰহ কৰি তেৱেঁ সৈতে সকলো নিদিব নে?” (ৰোমীয়া ৮:৩১, ৩২) গতিকে যেনেকুৱাই সমস্যাৰ সম্মুখীন নহওঁক কিয়, আপুনিও নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে যিহোৱাই আপোনাৰো তত্বাৱধান ল’ব যদিহে আপুনি তেওঁৰ প্ৰতি বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখে। যদি আমি পাঁচনিবিলাকক দিয়া যীচুৰ পৰামৰ্শক নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰোঁ, তেন্তে যিহোৱাই কৰা চোৱা-চিতাৰ বিষয়ে অধিক স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰিম। 	 6 イエスは，使徒たちが恐れなくてよいのはなぜかを理解できるよう，その後に二つの例えを語っておられます。こう言われました。「すずめ二羽はわずかな価の硬貨ひとつで売っているではありませんか。それでも，あなた方の父の知ることなくしては，その一羽も地面に落ちません。ところが，あなた方の頭の毛までがすべて数えられているのです。それゆえ，恐れることはありません。あなた方はたくさんのすずめより価値があるのです」。（マタイ 10:29‐31）ここでイエスが，逆境に面しても恐れないことと，エホバがわたしたち一人一人を気遣っておられるという確信とを結びつけていることに注目してください。使徒パウロもそのような確信を抱いていたものと思われます。こう書いています。「もし神がわたしたちの味方であるなら，だれがわたしたちに敵するでしょうか。ご自身のみ子をさえ惜しまず，わたしたちすべてのためにこれを引き渡してくださったその方が，どうしてそのご親切によって，み子と共にほかのすべてのものをも与えてくださらないことがあるでしょうか」。（ローマ 8:31，32）あなたもどんな難題に面するとしても，忠節であり続ける限り，エホバがあなた個人を気遣ってくださるという確信を持てます。このことは，イエスが使徒たちに与えた訓戒をさらに調べると，いっそう明らかになります。


যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক নিজৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দিছিল। আপুনিও তেনেদৰে কৰেনে? 	 イエスは王国を第一に求めた。あなたはいかがですか


2418R660S001 Kobelco খনক অংশ Kobelco SK460-8 খনক 	 2418R660S001 Kobelco の掘削機の部品は Kobelco SK460-8 の掘削機を修理します


প্ৰতিবেদন কৰাৰ বাবে প্ৰসঙ্গ আৰু বিৱৰণ উল্লেখ কৰা আৱশ্যক । 	 件名と説明の両方を入力しなければレポートを送信することはできません。


এক উত্তম নেতৃত্ব আমি ক’ত পাব পাৰোঁ? 	 良い指導 ― どこに見いだせますか


১০. কেনেধৰণৰ লোকসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যক গ্ৰহণ কৰিছে? 	 17 全地に及ぶ神の言葉の伸張は，キリスト･イエスの贖いの犠牲と密接に結びついています。宣べ伝える業は，贖いと同じように，どこに住む人々に対しても示される，エホバの愛の表明です。使徒ヨハネは霊感のもとにこう書きました。「神は[人類の]世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされた（の）です」。―ヨハネ 3:16。


পৰবৰ্তি ডেষ্কট' পলৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウを次のデスクトップへ


“মোৰ বাবে খোজ কাঢ়াৰ সময়খিনি হৈছে উত্তম সময়। কিয়নো সেই সময়ত মই প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি যিহোৱাৰ সৈতে কথোপকথন কৰি কওঁ যে মই বাস্তৱতে কেনে অনুভৱ কৰিছোঁ।”—ৰাল্ফ, ১৯৮৭ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「散歩しながら祈りでエホバに話しかけ，自分の素直な気持ちをお伝えするひとときが，一番の楽しみです」。―ラルフ，1947年にバプテスマ。


১৭. পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক শিক্ষাৰ সম্বন্ধে থকা বিষয় আৰু ব্যৱসায়িক বৃত্তিবোৰৰ বাছনি কৰাত কেনে নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিব পাৰে? (২৯ পৃষ্ঠাৰ বক্সটো চাওক) 	 ● クリスチャンである親は，子どもの将来に関してどんな難しい問題に直面しますか


ধাৰ্মিক উৎসৱসমূহৰ উৎযাপন আৰু সত্যতা 	 5 （イ）初期のクリスチャン会衆において，霊的な指導はどのように与えられましたか。（ロ）真のクリスチャンは，マタイ 23章8，9節のイエスの言葉をどのように当てはめてきましたか。


এটা নতুন উইণ্ড'ত খোলক 	 リンクを新しいウィンドウで開く


খ্ৰীষ্টত সকলো ভৱিষ্যতবাণী কেন্দ্ৰিত 	 キリスト ― 預言の焦点をなす方


~a ক হৰতনৰ সাতলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 7 の上に置きなさい。


cdrecord ৰে "-immed" ফ্ল্যাগ সামৰ্থবান কৰক 	 cdrecord コマンドの "-immed" フラグを有効にするかどうか


ইউৰোপ আৰু সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত হঠাতে অস্বাস্থ্যকৰ পৰিস্থিতি হোৱাৰ বাবে ১৮ আৰু ১৯ শতাব্দীত মিছনাৰীসকলে প্ৰচাৰ কৰা বিষয়টোক “শুদ্ধতাৰ শিক্ষা” বুলি নামকৰণ কৰা হৈছিল। এই শিক্ষাত অপৰিষ্কাৰতাক পাপ আৰু শুদ্ধতাই ঈশ্বৰৰ কাষ চপাই নিয়া বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। সম্ভৱতঃ তেনে শিক্ষাৰ বাবে “শুদ্ধতা হৈছে এক ঈশ্বৰীয় গুণ,” বুলি কোৱা নীতিবাক্যটো বিখ্যাত হৈ পৰিল। 	 欧米の十八，十九世紀の衛生状態はひどいものでした。そのため，当時の宣教師たちは，“清潔主義”とも呼べるものを広めました。それによれば，不潔であることは罪と同じであり，清潔であることにより人は神に近づけるとされました。「清さは敬虔さに次ぐ美徳」という格言は，この時に広まったのかもしれません。


৩ যাকোবে এনে এক অভিব্যক্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল যি হয়তো তেওঁৰ বাক্য পঢ়োতাসকলৰ বাবে পৰিচিত আছিল। মোচিৰ নিয়মত পুৰোহিতবিলাকক লোকসকলৰ হৈ কেনেকৈ যিহোৱাৰ “ওচৰলৈ” আহিব লাগে তাৰ বিষয়ে নিৰ্দ্ধাৰিত নিৰ্দ্দেশ দিয়া হৈছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:২২) ইয়াৰ দ্বাৰা যাকোবৰ পাঠকসকলক সোঁৱৰাই দিয়া হৈছিল যে ঈশ্বৰৰ কাষ চপাতো এক গভীৰ বিষয়। কিয়নো সমূদায় বিশ্বত যিহোৱা সকলোতকৈ মহান। 	 3 ヤコブは，当時の読者の多くにとってなじみ深い表現を用いたものと思われます。モーセの律法は祭司たちに，民を代表してエホバに「近づく」方法について明確な指示を与えていました。（出エジプト記 19:22）ですから，ヤコブの手紙を読んだ人たちは，エホバに近づくことを軽く見てはならない，という点を思い起こしたことでしょう。エホバは宇宙で最も高貴な方なのです。


আপুনি এই ছাইটৰ বাবে এটা সুৰক্ষা ব্যতিক্ৰম যোগ কৰিছে। 	 このサイトはセキュリティ例外として追加されました。


এক মন্তব্যসমূহ 	 一つコメント


৯. সমস্যাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ প্ৰাচীনসকলে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 20，21 （イ）「見えないもの」について黙想することに喜びを見いだせるのはなぜですか。（ロ）あなたはどんな「見えないもの」を地上のパラダイスで見たいと希望しておられますか。


মূল তাচ: 	 ベースのカード:


১৪ যিহোৱাই ইয়োবক প্ৰশ্ন কৰা ৩০০০ বছৰৰ পাছত বিজ্ঞানে বহুখিনি আগ্ৰগতি লাভ কৰিছে। কিন্তু তথাপিও আমি অথবা বৈজ্ঞানিকসকলে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰে। এই মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ বাবেহে আমাৰ পৃথিৱীখন নিজ কক্ষপথত গতি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে আৰু আমি জীয়াই থকাৰ আনন্দ লাভ কৰিছোঁ। (ইয়োব ২৬:৭; যিচয়া ৪৫:১৮) এই লেখত এইটো কোৱা নাই যে আমি এতিয়া ইয়াৰ বিষয়ে দকৈ জ্ঞান লোৱা উচিত। কিন্তু ইয়াৰ পৰিবৰ্ত্তে ঈশ্বৰৰ এই আচৰিত কাৰ্য্যৰ ওপৰত ধ্যান দিবলৈহে উৎসাহিত কৰিছে। কোনো এজনে তেওঁৰ আচৰিত বুদ্ধি আৰু জ্ঞানৰ সন্মূখত থিয় হ’ব পাৰেনে আৰু কি আমি বুজি পাইছোঁনে যে কিয় আমাক তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে শিক্ষা লোৱা আৱশ্যক? 	 14 エホバがヨブに先の質問を投げかけた時以来，3,000年にわたって科学は進歩してきました。しかし，わたしたちも物理学の専門家も，地球を正しい軌道に保ち，人間が地上で生きられる適切な位置にとどめている引力について，十分に説明することはできません。（ヨブ 26:7。イザヤ 45:18）これは，すべての人が引力のなぞを徹底的に研究する必要がある，という意味ではありません。むしろ，神のくすしいみ業のこの一面に注意を向けるだけでも，神に対する見方は変わってくるということです。神の知恵や知識に畏敬の念を感じますか。なぜ神のご意志についてさらに学ぶ必要があるのか，お分かりになりますか。


আজি আগতকৈ ‘অধিক মন দিয়া’ আৱশ্যক 	 8 神の言葉の真理に「普通以上の注意を払（う）」必要があるのはなぜですか。


১৬. সকলো খ্ৰীষ্টানে কেনেকৈ পৰস্পৰে ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰিব পাৰে? ১৭. খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্ব সমাজক দৃঢ় কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত কেনে সুযোগবোৰ আছে? 	 21 イエスが警告されたとおり，世にあってわたしたちには患難があります。（ヨハネ 16:33）しかし，いかなる「患難，あるいは苦難，迫害，飢え，裸，危険」も，エホバの愛とみ子の愛からわたしたちを引き離すことはない，と聖書は約束しています。（ローマ 8:35，39）自分の遭う苦難はどれも一時的なものであるということを考えると，本当に慰められます。そして，わたしたちが人間の苦しみがなくなるのを待つ間，愛ある父エホバが見守ってくださいます。保護を求めて神のもとに走っていくなら，エホバは『打ちひしがれた者の堅固な高台，苦難の時の堅固な高台』となってくださるでしょう。―詩編 9:9。


কিছুমান ব্ৰাউছিং ইতিহাস পাহৰি যাওক 	 直前のブラウズ履歴を消去します


১২ কেইবা শতিকাৰ পিছত যীচুৱে স্বয়ং ভৱিষ্যতবক্তা যোনাৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে দাঙি ধৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যোনা যেনেকৈ তিন দিন তিন ৰাতি বৰ মাছৰ পেটত আছিল, তেনেকৈ মানুহৰ পুত্ৰও তিন দিন তিন ৰাতি পৃথিবীৰ ভিতৰত থাকিব।” (মথি ১২:৪০) যীচুৱে তিন দিন কবৰত থকাৰ তুলনা যে যোনাই বৰ মাছৰ পেটত অন্ধকাৰময় অৱস্থাৰ সৈতে কৰিছিল, এই বুলি যোনাই পুনৰুত্থান হোৱাৰ পিছত জানিব পাৰিব। আমি এনে এজন ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰি আনন্দিত নহওঁনে বাৰু যিজনে নিজৰ সেৱলকসকলৰ ভুল-ভ্ৰান্তিসমূহ ধৰি নাৰাখে? এই সম্পৰ্কে গীতমালা ৰচোঁতাজনে লিখিছিল: “বাপেকে নিজ সন্তানক স্নেহ কৰাৰ দৰে, যিহোৱাই তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকক কৃপা কৰে; কিয়নো তেৱেঁই আমাৰ গঠন জানে, আমি যে ধূলি মাথোন, তাক তেওঁ সোঁৱৰণ কৰে।” (গীতমালা ১০৩:১৩, ১৪) প্ৰকৃততে এই “ধূলি” অৰ্থাৎ বৰ্তমানৰ অসিদ্ধ লোকসকলে ঈশ্বৰৰ আত্মাৰে সুসজ্জিত হৈ মহান কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিব পাৰে। 	 9 ヨナは，エホバの命令に従う気になれず，船に乗り込んで，自分に割り当てられた土地からどんどん遠ざかりました。それでもエホバは，この預言者を見限ったり，代わりの人を立てたりはされませんでした。むしろ，ヨナを本心に立ち返らせようとされます。神は，海に猛烈なあらしを生じさせました。ヨナを乗せた船は波に翻弄されました。罪のない人々が，ヨナのせいで死にそうになっていました。（ヨナ 1:4）ヨナはどう反応するでしょうか。自分のせいで，一緒に乗船していた水夫たちが命を落とすことを望まなかったので，ヨナはこう言いました。「わたしを抱え上げて，海の中に投げ込んでください。そうすれば，海はあなた方のために静まるでしょう」。（ヨナ 1:12）ヨナは，船員たちの手でついに水中に投げ込まれた時，エホバが自分を海から救出してくださると信じる理由はありませんでした。（ヨナ 1:15）それでもヨナは，自分が致命的な代償を払ってでも，なんとか水夫たちが死なないようにしました。ここに，勇気，謙遜，愛の特質が表わされているのではないでしょうか。


চিকিৎসকসকলে দিয়া হেঁচাৰ স্বত্ত্বেও আনুগত্য বজাই ৰাখা 	 圧力の下での忠誠


• আন দেশবোৰত থকা মিছনাৰী আৰু ভাই-ভনীসকলে কেনে অভিলেখ স্থাপন কৰিছে? • বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ লোকসকলে কৰা কাৰ্য্যৰ ওপৰত তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদ আছে বুলি আপুনি কেনেকৈ ক’ব পাৰে? 	 16 ナミビアの最初の宣教者たちは，翻訳を助けてくれる地元のエホバの証人を見つけることができませんでした。そのうえ，地元の言語の一つであるナマ語には，“完全”など，一般的な概念を表わす言葉がありませんでした。ある宣教者はこう報告しています。「翻訳には，多くの場合，聖書研究をしていた学校教師たちを採用しました。それら教師たちは真理についてはわずかしか知らなかったので，一緒に座って，一文ごとに正確さを確かめなければなりませんでした」。それでも，ついに「新しい世における生命」というパンフレットがナミビアの四つの言語に翻訳されました。今日，「ものみの塔」誌は，クワニャマ語とヌドンガ語で定期的に出版されています。


কাম(231363) 	 英国の(21319)


তাচগুলোকে নতুন কৰে সাজানোৰ চেষ্টা কৰক 	 カードの並びを整理してみよう


৫ যদিও আমাৰ আন আন কামবোৰ কৰা অতি আৱশ্যক, তথাপিও এনে বহুতো আধ্যাত্মিক কাৰ্য্য আছে য’ত আমি ধ্যান দিয়া উচিত। গতিকে যিহোৱাৰ সমৰ্পিত সেৱক হোৱাৰ বাবে আমি “থিৰ আৰু অলৰ হৈ, প্ৰভুৰ কাৰ্য্যত সদায় উপচি পৰা” আৱশ্যক। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮) সেইকাৰণে পৌলে ফিলিপিয়াত থকা ভাইসকলক আজ্ঞা দি এইদৰে কৈছিল, “যি যি শ্ৰেষ্ঠ, তোমালোকে পৰীক্ষা কৰি তাৰ নিৰ্ণয় কৰা।” (ফিলিপীয়া ১:৯) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যবোৰক প্ৰথম স্থানত ৰখা উচিত। (মথি ৬:৩১-৩৩) যিহেতু, আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাত উপনীত হবলৈ ভাৰসাম্য বজাই ৰখা উচিত। সেইবাবে আমি আমাৰ সময়ক খ্ৰীষ্টান জীৱন-প্ৰাণালীৰ বিভিন্ন কাৰ্য্যত কেনেকৈ বিভক্ত কৰিব পাৰোঁ? ট্ৰেভেলিং ওভাৰচিয়াৰসকলৰ ৰিপৰ্টৰ মতে ‘সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম’ হৈছে ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু বাইবেল পাঠ কৰা। 	 5 わたしたちには，一般の様々な責務のほかに，配慮すべき霊的な性質の事柄が数多くあります。エホバの献身した僕として，『主の業においてなすべき事をいっぱいに』持っています。（コリント第一 15:58）そのため，パウロはフィリピのクリスチャンに，「より重要な事柄を見きわめる」ようにと諭しました。（フィリピ 1:10）これは，物事の優先順位を定めなければならない，という意味です。物質上の事柄より霊的な物事をいつも優先させるべきです。（マタイ 6:31‐33）とはいえ，霊的な責務を果たす点でも平衡を取ることが必要です。わたしたちは，クリスチャンとしての生活の様々な面に自分の時間をどのように配分しているでしょうか。旅行する監督たちの報告によると，クリスチャンが顧みるべき「より重要な事柄」の中で，個人研究と聖書を読むことがおろそかにされる傾向があります。


ডিস্ক বাৰ্ণাৰ আৰু কপিয়াৰ 	 ディスクの書き込みとコピー


14 গ, 1২ গ। 	 12ゲージか14ゲージ。


১৫. ভাইসকলৰ নিযুক্তিকৰণত প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে কেনেকৈ জড়িত আছে? 	 22 何に感謝するのは当然ですか。わたしたちはどのように思い定めているべきですか。


ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৪০ বছৰ শাসন কৰাৰ পিছত চলোমন ৰজাই ‘ওপৰ-পিতৃবিলাকৰ লগত নিদ্ৰিত হলত, তেওঁৰ পুত্ৰ ৰহবিয়াম তেওঁৰ পদত ৰজা হল।’ (২ বংশাৱলি ৯:৩১) চলোমন ৰজাই সত্য উপাসনাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বিষয়ে ইজ্ৰাই কোনো উল্লেখ কৰা নাই। কেৱল চলোমন ৰজাই ইজিপ্তৰ পৰা অনেক ঘোঁৰা অনা আৰু ফৰৌণ ৰজাৰ জীয়েকক বিবাহ কৰি অবিবেচকৰ কাৰ্য্য কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। এইদৰে বংশাৱলি কিতাপখনে এক ইতিবাচক বিষয় দাঙি ধৰিছে। 	 ソロモンはイスラエルを40年間支配した後，『その父祖たちと共に横たわり，その子レハベアムが彼に代わって治めはじめます』。（歴代第二 9:31）エズラは，ソロモンが真の崇拝からそれたことについては記していません。ソロモンに関する否定的な記述は，エジプトから愚かにも多くの馬を手に入れたことと，ファラオの娘をめとったことだけです。歴代誌の筆者は積極的な視点で出来事を記しています。 聖句についての質問に答える:


মন কৰিবলগীয়া কথা এই যে বাইবেলত উল্লেখ কৰা আশা শব্দটো আজিৰ জগতে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দতকৈ অধিক শক্তিশালী। বাইবেলত ব্যৱহাৰ কৰা “আশা” শব্দটোক ৱাইন্‌চ কমপ্লীত এক্সপোজিট্ৰি ডিক্সেনেৰী’ত এইদৰে ভাঙনি কৰিছে: “সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসে ভাল পৰিস্থিতিৰ বাবে আশা কৰা, . . . আনন্দৰে সৈতে ভালৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে অপেক্ষা কৰা।” বাইবেলৰ অনুসাৰে আশা শব্দটোৰ অৰ্থ মাত্ৰ আশাবাদী হোৱাটোই নহয়। এই শব্দটোৱে এনে বস্তুকো বুজায় যাৰ যোগেদি এজন ব্যক্তিৰ আশাক দৃঢ়তাৰে বান্ধি ৰাখিব পৰা যায়। (ইফিচীয়া ৪:৪; ১ পিতৰ ১:৩) উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টানসকলে আশা কৰে যে আগৰ অনুচ্ছেদত কোৱা সকলোবোৰ দুখ-কষ্টক অতি সোনকালে আঁতৰোৱা হ’ব। (গীতমালা ৩৭:৯-১১, ২৯) এনে পৰিৱৰ্তনক খ্ৰীষ্টানসকলে অতি উলাহেৰে অভ্যৰ্থনা জনায়। 	 興味深いことに，聖書は楽観的という言葉を用いていません。もっと力強い，希望という言葉を使っています。『バインの総合解説辞典』（英語）は聖書の中で用いられている「希望」を，「確信のこもった好ましい期待，……良いものに対する喜ばしい先見」と定義しています。聖書が言う希望とは，ある状況に対する楽観的な見方以上のものです。確固とした希望の置かれる対象にも注意を向けています。（エフェソス 4:4。ペテロ第一 1:3）例えばクリスチャンの希望は，前の節に挙げられている望ましくないものが近い将来すべてなくなるということです。（詩編 37:9‐11，29）しかしその希望にはさらに多くの事柄が含まれています。


১০ আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে থকা দ্বিতীয় কাৰণটো কি? সেইয়া হৈছে, আমি কিহৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰোঁ? এই সম্পৰ্কে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই উত্তমভাৱে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছে: “যি জনে শুভবাৰ্ত্তা আনে, যি জনে শান্তি প্ৰচাৰ কৰে, যি জনে মঙ্গলৰ শুভবাৰ্ত্তা আনে, যি জনে পৰিত্ৰাণ প্ৰচাৰ কৰে, যি জনে তোমাৰ ঈশ্বৰে ৰাজত্ব কৰিছে বুলি চিয়োনক কয়, পৰ্ব্বতৰ ওপৰত সেই জনৰ চৰণ কেনে সুন্দৰ দেখা যায়!”—যিচয়া ৫২:৭. 	 7 ほかにも，宣教奉仕を行ないつづける重要な理由があります。わたしたちは，次から次へと悪いニュースに接して打ちのめされるように感じている人や，何かのことで苦しんでいる人に，慰めを伝えたいと誠実に願っています。そしてこの点で，イエスに倣うように努めます。例えば，マルコ 6章で描写されている事柄を見てください。 8 マルコ 6章の記述から，人々に対するイエスの気持ちについて，どんなことが分かりますか。


৭:২২—মিচৰীয়া মায়াকৰ্ম্ম কৰা পুৰোহিতবিলাকে ক’ৰ পৰা পানী আনিছিল যিটো তেজলৈ পৰিণত হোৱা নাছিল? তেওঁলোকে সম্ভৱতঃ সেই পানী নীল নদীৰ পানী তেজলৈ পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বেই লৈছিল অথবা তেজলৈ পৰিণত নোহোৱা কোনো কুঁৱা বা নীল নদীৰ কাষত থকা কোনো গাঁতৰ পৰা লোৱা হৈছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ৭:২৪. 	 7:22 ― エジプトの祭司たちは，まだ血に変わっていなかった水をどこで手に入れたのでしょうか。この災厄が臨む前にナイル川から汲んであった水を使ったとも考えられます。ナイル川の周りの湿った土に井戸を掘って，影響を受けていない水を得ることもできたようです。―出エジプト記 7:24。


প্ৰোথিত কৰ 	 埋め込みオブジェクト


শৃগালী(2121) 	 結婚した(2121)


৩ অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈ পাঁচনি পিতৰে আমাক সহায় আগবঢ়াইছে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা কৰি কৰি, সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে কেনেকুৱা লোক হোৱা উচিত?” (২ পিতৰ ৩:১১) লক্ষ্য কৰক যে ইয়াত এটা আশ্চৰ্য্যসূচক উক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। পিতৰে আচলতে এটা প্ৰশ্ন সুধিছিল। তেওঁ লিখা দুখন প্ৰেৰিত পত্ৰত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেধৰণৰ ব্যক্তি হোৱা উচিত এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ খ্ৰীষ্টানসকলক “সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” আচৰণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰিছিল। যীচুৱে “এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ চিন” দিয়াৰ প্ৰায় ৩০ বছৰ সময় উকলি গ’ল তথাপিও খ্ৰীষ্টানসকলে আধ্যাত্মীকভাৱে সতৰ্ক হৈ থকা আৱশ্যক আছিল। (মথি ২৪:৩) কিয়নো তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সেই দিনৰ উপস্থিতিৰ “আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা” কৰিব লাগিছিল। 	 3 使徒ペテロは，ふさわしい態度を持って待つように，わたしたちを助けています。こう述べています。「あなた方は，聖なる行状と敬虔な専心のうちに，エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留める者となるべきではありませんか」。（ペテロ第二 3:11，12）ここでペテロは，わたしたちがどんな人となるべきかについて質問を提起しているのではない，という点に注目してください。神の霊感による2通の手紙の中でペテロは，クリスチャンがどんな人となるべきかを説明しています。また，「聖なる行状と敬虔な専心」に励んでゆくようにとも訓戒しています。イエス･キリストが「事物の体制の終結の」しるしを与えてからほぼ30年が経過していたとはいえ，クリスチャンは警戒を怠るべきではありませんでした。（マタイ 24:3）エホバの日の臨在を「待ち，それをしっかりと思いに留める」べきだったのです。 4 『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留める』ことには何が含まれますか。


৮ আন সকলে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীৰ হিতৰ বিষয়ে চিন্তিত হৈ ক’লৈকো নাযাবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। তেওঁলোকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বজাই ৰাখি সঙ্গী উপাসকসকলক উৎসাহিত কৰিবলৈ নিজৰ দেশতে থাকিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। (ফিলিপীয়া ১:১৪) তেনে নিৰ্ণয় লোৱাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে নিজৰ দেশত আইনগতভাৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য স্থাপনা কৰিবলৈ প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰিলে।* 	 3 聖書には，過去において神の僕たちが，命を脅かす状況に直面した時どう反応したかを示す記述がたくさんあります。神の僕それぞれの対応の仕方は，今日のクリスチャンにとって，いつか同様の難題に直面せざるを得なくなった場合の指針となります。「これらの人は迫害にこう対処した」という囲みの記述を読んで，そこから学べる事柄を考えてみてください。


ডিভাইচৰ সময়সীমা উত্তীৰ্ণ হৈছে 	 デバイスがタイムアウトしました


১০. যিহোৱাই পুনৰাই ভৱিষ্যতবক্তা যোনাক নিযুক্তি দিয়াৰ পিছত কি ঘটিল? 	 19 深刻な不和を解消するために，クリスチャンはどんな実際的な手段を取ることができますか。


৯. পাঁচনি পৌলে ইফিচীয়াসকললৈ লিখা পত্ৰত উল্লেখ কৰা “বিশ্বাস” শব্দৰ অৰ্থ কি, ব্যাখ্যা কৰক। ১০. পাঁচনি পৌলে ইফিচীয়া ৪:১৩ পদত উল্লেখ কৰা ‘যেতিয়ালৈকে আমি পৰিপূৰ্ণতাৰ বয়স নাপাওঁ,’ বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ বৈশিষ্ট্যতা কি? 	 17 結局のところ，自分の進歩を明らかにすることで，その栄光と賛美は，わたしたち自身にではなく，霊的な円熟を可能にしてくださる天の父エホバに帰されます。イエスは，殺される前の夜，「あなた方が多くの実を結びつづけてわたしの弟子であることを示すこと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです」と弟子たちに告げました。（ヨハネ 15:8）その弟子たちは，霊の実によっても，宣教奉仕における王国の実によっても，エホバに栄光を帰しました。―使徒 11:4，18; 13:48。


দৃষ্টান্তসমূহ বুজিবলৈ সহায় কৰক 	 9，10 エホバの栄光をどのように反映することができますか。


৪ যীচুৱে জানিছিল যে চয়তান আৰু তাৰ প্ৰতিনিধিবিলাকে শুভবাৰ্ত্তা কাৰ্য্যক অত্যন্ত বিৰোধ কৰিব। সেইবাবে তেওঁ শিষ্যসকলক সতৰ্ক কৰি এনেদৰে কৈছিল: “সেই কালত, ক্লেশভোগ কৰিবলৈ মানুহবিলাকে তোমালোকক শত্ৰুৰ হাতত শোধাই দিব, বধো কৰিব; আৰু মোৰ নামৰ কাৰণে তোমালোক সকলো জাতিৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ হবা।” (মথি ২৪:৯) সেই কথাষাৰ প্ৰথম শতিকাত আৰু বৰ্তমানেও সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। বাস্তৱতে আজিৰ সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কিছুমান সদস্যই ইতিহাসত কাহানিও নোহোৱা তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছে। তথাপিও তেওঁলোকে সাহিয়াল হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছে। তেওঁলোকে জানে যে “লোকলৈ কৰা ভয়েই ফান্দ উপস্থিত কৰে” আৰু তেওঁলোকে তেনে ধৰণৰ ফান্দত পৰিব নিবিচাৰে।—হিতোপদেশ ২৯:২৫. 	 4 イエスは，サタンとその代理者たちが良いたよりに頑強に抵抗することをご存じでした。そのため，追随者たちにこう警告しておられます。「人々はあなた方を患難に渡し，あなた方を殺すでしょう。またあなた方は，わたしの名のゆえにあらゆる国民の憎しみの的となるでしょう」。（マタイ 24:9）1世紀に，そのとおりのことが生じました。今日でも同様です。確かに現代のエホバの証人の一部は，過去のものと同じほど猛烈な迫害を耐え忍んできました。とはいえ，真のクリスチャンは，そうした圧力に面しても勇気を抱いています。『人に対するおののきが，わなとなる』ことを知っており，わなにかかりたくないと思っているのです。―箴言 29:25。


বিবাহ প্ৰেমাসক্ত হোৱাতকৈ অধিক অৰ্থ ৰাখে 	 エホバとの強固な関係は，夫婦が結婚生活を喜びあるものとする助けになる


বাইবেলখন হৈছে আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ পৰা পোৱা এক অত্যুত্তম উপহাৰ। গতিকে এই পুস্তকখনক আপুনি কেনে দৃষ্টিৰে চোৱা উচিত? হিন্দু ধৰ্ম্মৰ এজন ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে, ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা দৈৱবাণীৰ দ্বাৰা সকলোৱে লাভৱান হ’ব লাগে আৰু সভ্যতাৰ আৰম্ভণীলৈ উভতাই নিয়া প্ৰয়োজন। কিন্তু বাইবেলখন হিন্দুসকলৰ বেদ শাস্ত্ৰতকৈ অধিক প্ৰাচীন বুলি জানি তেওঁ বাইবেলখন পঢ়ি ইয়াত উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লয়।* তদুপৰি মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন অধ্যাপকে উপলব্ধি কৰিব পাৰি এইদৰে কয় যে, বিশ্বৰ সকলোতকৈ বিতৰণ হোৱা এই গ্ৰন্থখনৰ ওপৰত কোনো মতামত দিয়াৰ পূৰ্বে ইয়াক পঢ়া আৱশ্যক। 	 創造者は，聖書というすばらしい贈り物をくださいました。あなたはどう応じますか。あるヒンズー教徒の男性は，神からの啓示が全人類に益をもたらすためには，文明が始まるころにすでに与えられていなければならないと考えていました。聖書の一部が，ヒンズー教の最古の書物であるベーダよりも古いことを知り，この男性は聖書を読んでその内容を調べることにしました。* 米国のある大学教授も，聖書を評価するには，世界で最も広く頒布されているその本をまず読む必要があることを認めました。


পাপ আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত হোৱাটো শীঘ্ৰেই বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ব 	 罪とその影響からの自由は，間もなく現実のものとなる


আপোনাৰ মনত আছেনে? • যীচুৱে কিয় দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰি শিকাইছিল? 	 17，18 （イ）イエスが羊の特性に通じておられたことは，ヨハネ 10章に記されているイエスの言葉からどのように明らかですか。（ロ）聖書の地を訪ねた人たちは，羊飼いと羊とのきずなについて何を観察しましたか。


কোনসকলে সেই আশ্চৰ্য্যজনক উত্তৰাধিকাৰী হ’ব পাৰিব? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ যীচুৱে কোৱা এই কথাষাৰিক বিবেচনা কৰক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: ‘নম্ৰবিলাক সুখী; কিয়নো তেওঁবিলাকে দেশখন অধিকাৰ কৰিব।’ (মথি ৫:৫) নম্ৰলোকসকলৰ বাবে এই বাক্যশাৰীয়ে কি অৰ্থ ৰাখে? সাধাৰণতে অভিধানবোৰত “নম্ৰ” শব্দটোৰ ভাঙনি বিনয়ী, বশ, নিৰ্জু আৰু নিৰীহ বুলি কৰিছে। কিন্তু আচল গ্ৰীক ভাষাৰ শব্দটোৰ ইয়াতকৈ অধিক গভীৰ অৰ্থ আছে। উইলিয়াম বাৰক্লেই লিখা নিউ টেষ্টামেন্ট ৱৰ্ডবুকত উল্লেখ কৰিছে যে, “সেই বাক্যটোত মৃদুতা সন্মিলিত আছে, কিন্তু সেই মৃদুতা শব্দটোৰ অৰ্থৰ নেপথ্যত লৌহৰ দৰে দৃঢ়তা লুকাই আছে।” ইয়ে মানসিকৰূপে ভাঙি পৰা এজন ব্যক্তিক অপকাৰ পৰিস্থিতিত অসন্তুষ্ট নোহোৱাকৈ সহন কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান বা প্ৰতিশোধৰ ভাৱনাৰ পৰা আঁতৰি থাকি ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰে আৰু ফলস্বৰূপে সেই সম্পৰ্ক ব্যক্তিজনৰ বাবে এক দৃঢ়তাৰ উৎস হৈ পৰে।—যিচয়া ১২:২; ফিলিপীয়া ৪:১৩. 	 その素晴らしい相続物を受け継ぐのはどんな人々でしょうか。「温和な気質の人たちは幸いです。その人たちは地を受け継ぐからです」というイエスの言葉を考えてみてください。（マタイ 5:5）温和な気質あるいは柔和であるとは，どういう意味でしょうか。たいていの辞書は「柔和」あるいは「温和」を，優しく穏やかなことと定義しています。しかし，原語のギリシャ語にはもっと深い意味があります。ウィリアム･バークレーの「新約聖書用語集」（英語）は，この語には「物柔らかさがあるが，その物柔らかさの背後には鋼鉄のような強さがある」と述べています。その語が意味するのは，憤慨したり仕返しを考えたりせずに危害を耐え忍ぶことを可能にする精神の意向です。それは神と良い関係にあるからこそ持てるものであり，その関係が当人の力の源となるのです。―イザヤ 12:2。フィリピ 4:13。


১৫:৩৭-৪১. ইস্ৰায়েলসকলে পৰিধান কৰা বস্ত্ৰৰ চুকত লগোৱা থোপাত নীল বৰণীয়া ফিতাই সোঁৱৰাই দিছিল যে ঈশ্বৰৰ উপাসনা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ তেওঁলোকক পৃথক কৰা হ’ল। গতিকে আমিও ঈশ্বৰৰ স্তৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি নিজকে জগতৰ পৰা পৃথক নকৰিমনে? 	 15:37‐41。イスラエル人の衣服の独特な房べりは，彼らが神を崇拝してそのおきてを守り行なうために取り分けられた民であることを思い起こさせるためのものでした。わたしたちも神の規準に従って生活し，世とは異なるものとして際立っているべきではないでしょうか。


এটা পত্ৰচিহ্নৰ বেকআপ বাছক 	 復元するブックマークファイル


এক সত্যবাদী বিবেক (চেলুলাৰ ফোন ঘুৰাই দিয়া), ২/১ 	 ミカルはなぜテラフィムを所持していたか（サム一 19:13），6/1


৪ যদিও যিহোৱাৰ ওচৰত মানৱজাতিক নিৰ্দ্দেশনা নিদিবলৈ সকলো কাৰণ আছিল, তথাপিও তেওঁ তেনে নকৰিলে। কিয়নো তেওঁ নিশ্চিত আছিল যে আদমৰ কিছুমান সন্তান-সন্ততিয়ে বুদ্ধিমানৰূপে যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাক পালন কৰিব। সেইবাবে যেতিয়া আদম আৰু হৱাক তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে দণ্ডাজ্ঞা দিছিল, তেতিয়া তেওঁ ভাৱী “বংশৰ” বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। সেই ভাৱী বংশই সৰ্প অৰ্থাৎ চয়তানৰ বিৰোদ্ধে থিয় হ’ব আৰু যথাসময়ত তাৰ মূৰ গুড়ি কৰিব। (আদিপুস্তক ৩:১৫) “যিবিলাকে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনি পালন কৰে,” তেওঁবিলাকৰ বাবে এই ভৱিষ্যতবাণী এক আনন্দৰ সংবাদ আছিল।—লূক ১১:২৮. 	 2 エホバは，アダムとエバに命を，また動物に対する支配権を，さらには全地に対する権威を与えました。一つだけ禁止事項がありました。善悪の知識の木からは食べてはならない，というものです。アダムとエバは，サタンに影響されて，神の命令に背きました。（創世記 2:16，17; 3:1‐6）二人は独立的な行動を選び，何が正しく何が間違いかを自分たちで決めようとしました。こうして愚かにも，自らを，愛ある創造者の指導から切り離しました。その結果は，二人にとっても，まだ生まれていない子孫にとっても，悲惨なものでした。アダムとエバは年老い，ついには復活の希望を持たずに死にました。その子孫は，罪とその結果である死を受け継ぎました。―ローマ 5:12。


পাঁচনী যোহনে “সিদ্ধ প্ৰেমে ভয়ক দূৰ কৰে” বুলি লিখিছিল। তেওঁ ‘সিদ্ধ প্ৰেম’ বুলি লিখা বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল আৰু ই কেনে ধৰণৰ “ভয়” দূৰ কৰে? দৰাচলতে পাঁচনী যোহনে এইদৰে লিখিছিল যে, “প্ৰেমত ভয় নাই; কিন্তু সিদ্ধ প্ৰেমে ভয়ক দূৰ কৰে; কিয়নো ভয় দণ্ডযুক্ত; আৰু যি জনে ভয় কৰে, তেওঁ প্ৰেমত সিদ্ধ নহয়।”—১ যোহন ৪:১৮. 	 とりこの女性はイスラエル人の男性の妻となる場合，太陰暦の一月のあいだ家族の死を嘆き悲しまなければなりませんでした。撃ち破られた諸都市は，とりこにされた女性と元の家族との絆や社会的つながりすべてがもはや存在しなくなるほど徹底的に滅ぼされることになっていたのです。イスラエル人の兵士がその女性の神々の偶像を打ち壊していたでしょうから，崇敬の対象としていたものもなくなりました。嘆き悲しむ1か月は浄めの期間ともなりました。とりこの女性はその間に，かつての宗教的専心の特色となるものすべてを捨て去ることになったからです。


বৈশিষ্টৰ নামৰ বাবে পৰিচয় চিহ্ন প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 属性の識別子であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 だれも無視できない奇跡


নতুন বস্তু ডাউনলোড কৰক 	 新しいものをダウンロード...


যিহোৱাই চদোম আৰু ইয়াৰ কাষৰীয়া চহৰখনত থকা দুষ্ট লোকবিলাকৰ অহিতে কৰা কাৰ্য্যত লোট আৰু তেওঁৰ দুজনী জীয়েকক ৰক্ষা কৰিলে। অব্ৰাহামৰ পুতেক ইচ্‌হাক জন্ম হোৱাত যিহোৱাই তেওঁলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হ’ল। যিহোৱাই যেতিয়া অব্ৰাহামক তেওঁৰ পুত্ৰ ইচ্‌হাকক উৎসৰ্গ কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিলে তেতিয়া অব্ৰাহামৰ বিশ্বাস পৰীক্ষিত হ’ল। কিন্তু অব্ৰাহামে সেই আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ উদ্যত হোৱাত এজন স্বৰ্গদূতে তেওঁক নিজৰ সন্তানক বধ কৰাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰিলে। গতিকে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে অব্ৰাহাম এজন প্ৰকৃততে বিশ্বাসী ব্যক্তি আছিল আৰু তেওঁক আশ্বাস দিয়া হ’ল যে তেওঁৰ বংশৰ দ্বাৰাই সকলো জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব। পিছলৈ অব্ৰাহামে তেওঁৰ প্ৰিয় পত্নী চাৰাৰ মৃত্যু হোৱাত অত্যন্ত বেজাৰ কৰিলে। 	 エホバはソドムとその近隣諸都市の邪悪な住民に対して行動を起こされますが，ロトと娘たちは生き長らえます。神の約束はまず，アブラハムの息子イサクの誕生によって成就します。後年，アブラハムの信仰は，この息子を犠牲としてささげるようエホバから指示された時に試みられます。アブラハムは進んで従おうと行動し，最後にみ使いがとどめます。アブラハムは疑いなく信仰の人であり，その胤によってすべての国の民は自らを祝福するであろうという保証を与えられます。愛する妻サラの死はアブラハムにとって深い悲しみとなりました。


"% 1" আখৰৰ প্ৰদৰ্শিত পূৰ্বৰূপ 	 “%1” フォントのプレビュー


১৪ স্বৰ্গৰ পৰা খেদি পঠিওৱা চয়তানৰ আক্ৰমণত ঈশ্বৰৰ লোকসকলক কেতিয়াবা ৰাজনৈতিক সমূহে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৫, ১৬ পদত লাক্ষণিক ভাষাত বৰ্ণনা কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলে কৈছে যে চয়তানৰ শেষ আক্ৰমণৰ সময়ত কোনো মানৱ প্ৰতিনিধিয়ে ঈশ্বৰৰ লোকসকল সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ আগবাঢ়ি নাহিব। তেনে সময়ছোৱাত খ্ৰীষ্টানসকলে ভয়ভীত হোৱা আৱশ্যকনে? আৱশ্যেই নহয়! 	 8 見せかけだけのクリスチャンがしばしば「剣」に物を言わせてきたことは歴史上の事実ですが，エホバの証人はそのようなことを行ないません。何であれそうした行動は避けます。そして証人たちは，ローマ 13章1，2節にある次の指示に忠実に従っています。「すべての魂は上位の権威[政治支配者たち]に服しなさい。神によらない権威はないからです。存在する権威は神によってその相対的な地位に据えられているのです。したがって，権威に敵対する者は，神の取り決めに逆らう立場を取っていることになります。それに逆らう立場を取っている者たちは，身に裁きを受けます」。


১৩. (ক) যিপ্তহৰ জীয়েকক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যোৱা ইস্ৰায়েলৰ জীয়াৰীবিলাকৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? (খ) মণ্ডলীত থকা অবিবাহিত মহিলাসকলৰ প্ৰতি আমি কেনে ধৰণে চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰা উচিত? ১৪, ১৫. (ক) একজনক খ্ৰীষ্টান মাতৃসকলে কিয় যিহোৱাৰ সহায় বিচাৰা উচিত? (খ) তেওঁলোকে কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনাৰ অনুসাৰে পদক্ষেপ ল’ব পাৰে? 	 21 昔も今も，敬虔な女性がエホバとその崇拝に全き専心を示してきたことは明らかです。神を恐れる女性がエホバの目に貴重なのはそのためです。クリスチャンの姉妹の皆さん，エホバの霊によってさらに望ましい「器」，「あらゆる良い業のために備えのできたもの」へと徐々に形作られるようにしてください。（テモテ第二 2:21。ローマ 12:2）そうした貴重な崇拝者たちについて神の言葉は，「彼女にその手の実を与えよ。その業が門のところで彼女を称賛するものとなるように」と述べています。（箴言 31:31）皆さん一人一人についても，これが真実となりますように。


ডিজাইন ব্যৱস্থাত প্ৰদৰ্শনযোগ্য অবিকল্পিত উইজেট দলৰ নাম 	 designer で表示する標準ウィジェットグループ名


দ্য নিউ এনচাইক্লোপিডিয়া ব্ৰিটেনিকা’ই এইদৰে মন্তব্য দিছে: “জৰাথ্ৰুষ্ট অনুগামীসকলে দুষ্টতাৰ অন্ত, ধাৰ্ম্মিক-অধাৰ্ম্মিকৰ পুনৰুত্থান, এক অন্তিম ন্যায়-বিচাৰ আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ এক পৰিষ্কাৰ পৰিৱেশ এই পৃথিৱীত স্থাপন কৰা হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰে।” 	 「新ブリタニカ百科事典」（英語）にはこうあります。「ゾロアスター教では，悪が最終的に除かれ，人類一般が復活し，最後の審判があり，清められた世界が回復されてそこに義人が住むようになると信じられている」。


১৭. বৰ্তমান সময়ত মণ্ডলীত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 20 ですから，家族の中でも，会衆でも，また信条を共にしない人と接するときでも，わたしたちは平和を求めることに努め，平和のために尽くします。平和を築こうと勤勉に励むなら，会衆の幸福に貢献できます。同時に，いろいろな面で保護され，強められます。その点は，次の記事で調べます。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 神の霊は，油そそがれた人の霊と共に，どのように証ししますか。


কাম (242045) 	 アジアの (264208)


এই সমলৰ সলনি হোৱা জানিবলৈ আপুনি এই ভিডিঅ' প'ডকাস্টলৈ স্বাক্ষৰ কৰিব পাৰে। 	 ビデオポッドキャストを「購読」すると常にその最新版を自動的に受信できるようになります。


ইয়াৰ বিপৰীতে ঈশ্বৰে দিয়া শাস্তিত সংশোধন বা শিক্ষাদান কৰা কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, যিদিনাই আদম আৰু হৱাই পাপ কৰিলে সেইদিনাৰ পৰাই তেওঁলোকে অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ পৰিণাম ভোগ কৰিবলৈ ধৰিলে। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁলোকক এদন বাগিছাৰ পৰা উলিয়াই পঠালে আৰু তেওঁলোকে অসিদ্ধতা, ৰোগ আৰু বৃদ্ধ অৱস্থাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল। তেওঁলোকে কেইবা শ বছৰ জীয়াই থকাৰ পিছত মৃত্যু বৰণ কৰিলে। যদিও সেইয়া এক ঈশ্বৰে দিয়া অনুযোগ আছিল তথাপিও ইয়াক সংশোধনৰ বাবে দিয়া নাছিল। কিয়নো আদম আৰু হৱাই কৰা ইচ্ছাকৃত পাপৰ কোনো সংশোধন নাছিল। 	 他方，神が処罰を下される場合は必ずしも，それを受ける人の矯正や教育を目指しているとは限りません。例えば，アダムとエバは，罪を犯したまさにその日から自らの不従順の結果に苦しめられるようになりました。エホバは二人をエデンの楽園から追放なさり，二人は不完全さと病気と老化の悪影響を受けるがままになりました。そして苦痛に満ちた何百年もの年月を経た後，永遠に消え去りました。このすべては，まさしく神からの処罰であり，矯正のための懲らしめではありませんでした。故意に罪を犯して悔い改めないアダムとエバは矯正不能だったのです。


১২:১—মিৰিয়ম আৰু হাৰোণে কিয় মোচিৰ অহিতে আপত্তি কৰিছিল? তেওঁলোকৰ আপত্তিৰ আচল কাৰণটো আছিল মিৰিয়মে অধিক প্ৰমুখ স্থান পাব বিচাৰিছিল। যেতিয়া মোচিৰ পত্নী চিপ্পোৰা আহি অৰণ্যত মোচিৰ সৈতে লগ হয় তেতিয়া মিৰিয়মে ছাউনিত জনাপৰিচিত মহিলা বুলি থকা খ্যাতি হেৰুৱাব লাগিব বুলি ভয় কৰিলে।—যাত্ৰাপুস্তক ১৮:১-৫. 	 12:1 ― ミリアムとアロンがモーセに対して不平を述べたのはなぜですか。不平の本当の理由は，ミリアムがより大きな権力を欲したことだったようです。モーセの妻チッポラが荒野でモーセと再び一緒になったとき，ミリアムは宿営の中で女性の第一人者とみなされなくなることを恐れたのかもしれません。―出エジプト記 18:1‐5。


নিজৰ হিচাপে 	 URL を指定


২০ এতেকে আমি একেৰাহে যিহোৱাৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰি আৰু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা আধ্যাত্মিক প্ৰৱন্ধৰ পৰা যি যি শিকিছোঁ তাক নিজৰ জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰি, ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্য বাক্যক প্ৰেম কৰিব পাৰিম। ইয়াৰ ওপৰিও সেই সাক্ষ্য বাক্য অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যই আমাক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি নতুন পুৰুষ ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব। (ইফিচীয়া ৪:২০-২৪) ঈশ্বৰৰ এই সোঁৱৰণী বাক্য আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক এই গুণসমূহ বিকাশিত কৰাত সহায় কৰে, যাৰ বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কোৱা হৈছে: “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন, এই সকলো আত্মাৰ ফল; এনেকুৱাবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান নাই। আমি জানো যে, আমি ঈশ্বৰৰ পৰা হওঁ, আৰু গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩; ১ যোহন ৫:১৯) গতিকে আমি যেতিয়া যিহোৱাই আমাক ব্যক্তিগত অধ্যয়ন, নিযুক্ত প্ৰচীনসকল, সভা আৰু অধিৱেশনৰ যোগেদি তেওঁৰ বাক্যক সোঁৱৰাই দিয়া হয় তেতিয়া আমি কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰা আৱশ্যক। 	 9 わたしたちが必要としている神の諭しの一部は，クリスチャンの集会を通して与えられます。集会では，任命された兄弟たちが教訓を与えます。使徒パウロは，イエスが「高い所に上った」時に『とりこを連れ去り，人々の賜物を与えた』ことについて書き，さらにこう述べました。「[キリス は，ある者を使徒，ある者を預言者，ある者を福音宣明者，ある者を牧者また教える者として与えました。それは，奉仕の業のため，またキリストの体を築き上げるために聖なる者たちをさらに調整することを目的としてで（した）」。（エフェソス 4:8，11，12）崇拝のために集まり合う時，それら「人々の賜物」― 任命された長老たち ― がエホバの諭しに注意を向けさせてくれることに何と感謝できるのでしょう。 10 ヘブライ 10章24，25節の要点は何ですか。


অসমীয়া 	 おやまり


তথ্য পঢ়া সম্ভৱ নহয় (%s) 	 データを読み込めませんでした (%s)


এই দস্তাবেজক আপুনি আপোনাৰ নতুন ঘৰ পৃষ্টা বনাব খোজে নে? 	 このウェブページまたはファイルを新しいホームページに設定します。よろしいですか？


১৫ যেতিয়া ঘৰখনত কোনো জটিল সমস্যাই দেখা দিয়ে তেতিয়া আমি বিবেচক হৈ আলোচনা কৰা আৱশ্যক যে, পৰিয়ালৰ সদস্যই কিয় তেনেদৰে কৈছে বা কোনো কাৰ্য্য কৰিছে। ইয়াৰ ওপৰিও আমাক ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ বুদ্ধিমান হোৱা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া তেজ বৈ থকা এগৰাকী মহিলাই যীচুৰ কাপোৰ স্পৰ্ষ কৰিলে, তেতিয়া তাইৰ সৈতে তেওঁ বিবেচক আৰু কৰুণাময় হৈ আচৰণ কৰিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৫:২৫-২৭; মাৰ্ক ৫:৩০-৩৪) বুদ্ধিমান আৰু বিবেচনা হোৱাটো হৈছে আমাৰ নেতাজনৰ বৈশিষ্ট্যতা। (হিতোপদেশ ৮:১২) যিদৰে তেওঁ চলিছিল, তেনেদৰে যদি আমি চলোঁ তেতিয়া নিশ্চয়ে সুখী হ’ম। 	 7 13歳の少女ニコルは，自分の霊的な必要を自覚し，聖書を毎日読むようになりました。* 16歳になった今，聖書全巻を一度読み通し，二度目の通読で中程に来ています。ニコルは簡単な方法を取ります。「1日に少なくとも1章は読むことにしています」と言っています。毎日聖書を読むことはどのように助けになっているでしょうか。こう答えています。「今は悪い影響を及ぼすものがあふれています。学校でも他の場所でも，信仰の試みとなる圧力に毎日のように直面します。聖書を毎日読むと，聖書のおきてや原則をすぐに思い出すことができ，直面する圧力に抵抗する励みが得られます。そのため，エホバとイエスをいっそう身近に感じます」。


‘আমি সৰ্ব্বনাশলৈ হোঁহকা লোকসকলৰ মাজৰ নহওঁ’ 	 11 わたしたちはどのように1世紀のクリスチャンに倣っていますか。


আত্মাৰ এটা ফল 	 霊の実の一つ


১৪ আত্মাৰ তৰোৱাল। বাইবেলত লিপিবদ্ধ থকা ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তা হৈছে শক্তিশালী দুধৰীয়া তৰোৱালৰ নিচিনা যি মিছা শিক্ষাবোৰ পৃথক আৰু নম্ৰ মনৰ লোকসকলক আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। (যোহন ৮:৩২; ইব্ৰী ৪:১২) এই দুধৰীয়া তৰোৱালে আমাক প্ৰলোভন বা ধৰ্ম্মচ্যুত লোকে কৰা আক্ৰমণৰ পৰাও ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰে। (২ কৰিন্থীয়া ১০:৪, ৫) গতিকে ‘ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত’ থকা বাইবেলখন পাই আমি কৃতজ্ঞ অনুভৱ নকৰোঁনে বাৰু! 	 10 サタンは，わたしたちの信仰を損なうためにどんな「火矢」を用いるでしょうか。家庭，職場，学校での迫害や反対をあおることがあります。物質的な所有物がもっと欲しいという願望や不道徳への誘惑によって霊的な破滅に至った人たちもいます。そのような脅威から身を守りたいなら，『何よりも，信仰の大盾を取る』必要があります。信仰を抱くには，エホバについて学び，祈りによっていつも神と意思を通わせ，神がどのように保護と祝福を与えてくださるかを見分けることが求められます。―ヨシュア 23:14。ルカ 17:5。ローマ 10:17。


ব্যৱহাৰযোগ্য হ্যাশিং এলগৰিথম: 	 使用するハッシュアルゴリズム:


টেবসমূহ প্ৰাপ্ত হ'ল 	 受信したタブ


“যি কোনো সদ্‌গুণ,” . . .উপৰত আধাৰিত 	 『何であれ称賛すべきこと』


ডাঙৰ হাতৰ আখৰ বা লিখাৰ ত্ৰুটিৰ বাবে ফাইলৰ নাম পৰীক্ষা কৰক।

ফাইলক গমন কৰা, পুনৰ নামকৰণ কৰা বা আঁতৰুৱাৰ বাবে পৰীক্ষা কৰক।

アドレスに大文字/小文字の違い、その他の間違いがないか確認してください。

ファイルの名前が変更、削除、または移動している可能性があります。


অজ্ঞাত এনক'ডিং 	 文字エンコーディングが不明です。


হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ সহায় কৰে, ১২/১ 	 ベルレブルク聖書，2/15 翻訳にも役立つ，4/15 目立った点 ―「裁き人の書」，1/15


পুৰঠ হোৱা বা পৰিপক্কতাক সকলোৱে দেখা পায় 	 よく熟し，成熟した状態は，はっきり識別できる


নিৰাপদ ব্ৰাউজিং JS লগ 	 セーフブラウジングの JS ログ


অভিগম টেবুল সাৰাংশ 	 アクセシブル表のサマリ


স্বামী-স্ত্ৰীয়ে ইজনে-সিজনৰ প্ৰতি নিষ্ঠাৱান হ’বলৈ তেওঁলোকে ভাল চৰিত্ৰ আৰু প্ৰেমৰ সিধান্তসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা আৱশ্যক। ঠিক একেইদৰে এই ভ্ৰষ্টাচাৰ জগতত ন্যায়পৰায়ণতা বজাই ৰাখিবলৈ আপোনাক সেই একেই গুণবোৰৰ আৱশ্যক। বাইবেলে ন্যায়পৰায়ণতাৰ বিষয়ে বহু কিছু পৰামৰ্শ দিছে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে প্ৰথম শতাব্দীৰ যিহুদী খ্ৰীষ্টানসকললৈ লিখিছিল: “সকলো বিষয়তে সদাচৰণ কৰিবলৈ আমাৰ ইচ্ছা আছে।” (ইব্ৰী ১৩:১৮) পৌলে কোৱা এই কথাষাৰৰ অৰ্থ কি? 	 配偶者に堅く付いて忠実さを示すには，しんの強さと定められた原則に対する愛が必要です。不正直な世界で正直であり続けるためにもこれらの特質が必要です。聖書は正直さについて多くのことを述べています。使徒パウロは1世紀のユダヤのクリスチャンたちに，「わたしたちは……すべてのことにおいて正直に行動したいと願ってい（ます）」と書きました。（ヘブライ 13:18）これはどういう意味でしょうか。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [20ページの囲み記事/図


মি ঘাই 4.5 	 m 高さ 7.2


15.25 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油15.25 mlの


৩ যিহোৱাৰ সৈতে আমাৰ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থকাৰ এটা কাৰণ হৈছে আমি এই জগতৰ নহওঁ। এই বিষয়ে পাঁচনি যোহনে লিখিছিল: “আমি জানো যে, আমি ঈশ্বৰৰ পৰা হওঁ, আৰু গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” (১ যোহন ৫:১৯) যোহনৰ বাক্যসমূহে এই জগতৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছে। বৰ্তমানে হোৱা যুদ্ধ, হিংসা, ক্ৰুৰতা, বিদ্ৰোহী, অসদাচাৰ আৰু অনৈতিক কাৰ্য্যসমূহে ঈশ্বৰৰ নহয় কিন্তু চয়তানৰ পৰা হোৱাহে প্ৰমাণ দিছে। (যোহন ১২:৩১; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ইফিচীয়া ৬:১২) যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষী হ’ব তেতিয়া তেওঁ কোনো ধৰণৰ বেয়া কাৰ্য্য নকৰিব আৰু ইয়ে তেওঁক এই জগতৰ পৰা পৃথকে ৰাখিব।—ৰোমীয়া ১২:২; ৰোমীয়া ১৩:১২-১৪; ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১; ১ যোহন ৩:১০-১২. 	 3 （イ）わたしたちが世から離れるのはなぜですか。（ロ）世は「邪悪な者の配下にある」，ということを示すどんな証拠がありますか。 3 世のものではない理由の一つは，わたしたちとエホバとの密接な関係にあります。使徒ヨハネは，「わたしたちが神から出ており，全世界が邪悪な者の配下にあることを[わたしたちは]知っています」と書きました。（ヨハネ第一 5:19）世についてのヨハネの言葉が真実であることは明らかです。戦争，犯罪，残虐行為，虐待，不正直，不道徳などは，今日あらゆるところに広く見られ，世界が神の影響ではなく，サタンの影響下にあることの証拠となっています。（ヨハネ 12:31。コリント第二 4:4。エフェソス 6:12）だれでもエホバの証人になると，そのような誤った行動にはくみせず，同調もしなくなります。そのために，世のものではなくなります。―ローマ 12:2; 13:12‐14。コリント第一 6:9‐11。ヨハネ第一 3:10‐12。


পৃষ্ঠাখনতে ৱেব পৃষ্ঠা স্থানীয়কৰণ কৰি, আপুনি এতিয়া আৰু এয়া চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই যে আপুনি অনুবাদ কৰি থকা শব্দটো কোনো ক্ৰিয়া-পদ নে বিশেষ্য। 	 ウェブページをそのままローカライズすることで、翻訳している単語が動詞か名詞かを心配する必要もなくなります。


২১. আমি কিয় মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰা উচিত? 	 ● エホバの善良さの表われにはどんなものがありますか


"%s" খেলক 	 "%s" をプレイします


৩. যিহোৱাৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ তেওঁ কেনে দুই প্ৰকাৰৰ পদক্ষেপ ল’লে? ৪. যিহোৱাৰ গুণবোৰৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হৈ আমি কেনে অনুভৱ কৰিম? 	 17 一例として，あなたも，クモの巣の美しさに見とれたことがおありでしょう。それはまさに，設計上の驚異です。クモの糸はか細く見えますが，同じ太さの鋼鉄より強く，防弾チョッキの繊維より丈夫なものもあります。分かりやすく言うと，どれほどの強さなのでしょうか。漁船で使う網のサイズにまで拡大したクモの巣を考えてみてください。そのクモの巣は，飛行中の旅客機を停止させることができるほど強いのです。確かに，エホバはこうしたものすべてを「知恵をもって」造られました。


৬ তেনে ৰঙ্গমঞ্চত মল্লযুদ্ধাসকলৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত এজনৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে অথবা বনৰীয়া জন্তুৰ সৈতে যুঁজি নিজে মৃত্যু বা বনৰীয়া জন্তুটো মৃত্যু নোহোৱা পৰ্য্যন্ত যুঁজ চলিছিল। তদুপৰি সেই ৰঙ্গমঞ্চত অপৰাধী আৰু বহুতো খ্ৰীষ্টানক ভয়ানক জন্তুৰ মাজত পেলাই দিয়া হৈছিল। প্ৰাচীন সময়তো চয়তানে মন্দবুদ্ধি কৰি তেনে অনৈতিকতা আৰু হিংসাত্মক কাৰ্য্য জনপ্ৰিয় নোহোৱালৈকে লোকসকলক নিজৰ ফান্দত আটক কৰি ৰাখিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলে চয়তানৰ এনে ফান্দবোৰত নপৰিবলৈ তেনে ৰঙ্গমঞ্চত যোৱাৰ পৰা বিৰত থাকাটো আৱশ্যক আছিল।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩২, ৩৩. 	 4 西暦一，二世紀に生きたクリスチャンは，ローマ帝国の最盛期にいました。“パックス･ロマーナ”（ローマの平和）によって商業は栄えました。この繁栄によって支配階級は余暇を多く持てるようになり，また支配者たちは，大衆の反乱を防ぐため，人々が娯楽をたっぷり持てるようにしました。祭日や休日の数が増えて仕事日と同じほどになった時期もありました。指導者たちは，公金を用いて人々にパンとサーカス，つまり食物と娯楽をあてがい，それによって人々の腹を満たし，気をそらしていたのです。


এজন পিতৃয়ে দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া 	 4，5 ここに挙げた聖書中の二つの例は，人間味のある親切と愛ある親切との違いをどのように例示していますか。


মিনিমাম প্রাইছ 	 設定を変更する


ঈশ্বৰে পাপী আৰু অসিদ্ধ মানৱজাতিক উত্তম উপহাৰ দিলে। তেওঁলোকক পাপৰ পৰা মুক্তি দিবলৈ ঈশ্বৰে নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক বলিদানৰূপে দিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিলে। যীচুৱে নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দি আমাৰ বাবে উদ্ধাৰ আৰু আহিবলগীয়া সুন্দৰ পৰমদেশত অনন্ত জীৱন পাবলৈ সম্ভৱ কৰালে। লূক ২২:১৯ পদত যীচুৱে নিজৰ মৃত্যুক স্মৰণীয় পৰ্বৰূপে পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে। 	 堕落した人間に神が与えてくださった最大の贈り物は，独り子であるイエス･キリストによる回復の備えです。わたしたちの贖い主であるイエスの死は，楽園＜パラダイス＞の地における永遠の命を可能にします。ルカ 22章19節にあるとおり，わたしたちはイエスの死を記念するよう命令されています。


সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখক 	 7 祈りに感謝を含めるべきなのはなぜですか。


{ $provider }-ৰ দ্বাৰা পৰামৰ্শিত 	 { $provider } のおすすめ


এইটো প্ৰবঞ্চক ছাইট নহয়… 	 詐欺サイトの誤報告を指摘...


২৩. মীখা ৫:৭ পদৰ অনুসাৰে কি ঘটিবলৈ আৰম্ভ হৈছে? ২৪. মীখা ৩ ৰ পৰা ৫ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা কোনবোৰ বিষয়ে আপোনাক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিলে? 	 24 ミカの預言の3章から5章で何を学べたでしょうか。次のような点を挙げることができるでしょう。（1）神は，ご自分の民の間で指導の任に当たる人々が公正を行なうことを期待される。（2）故意に罪を習わしにするなら，エホバは祈りに答えてくださらない。（3）宣べ伝える務めは，聖霊による神の力添えがあってはじめて全うできる。（4）神の恵みを受けるには，エホバの名によって歩まなければならない。（5）王国をふれ告げる者として，人々に真のさわやかさをもたらす特権を大切にすべきである。ほかにも印象深い点があったことでしょう。聖書のこの預言書からさらに何を学べるでしょうか。次の記事は，信仰を強めるミカの預言の最後の二つの章から実際的な教訓を引き出す助けとなります。


প্ৰাচীন সময়ত থকা বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলকো যিহোৱাই নিজৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল 	 2 最初の夫婦は，エホバの指導からどのように自分たちを切り離しましたか。どんな結果になりましたか。


যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ নতুনকৈ ৰাজসিংহাসনত বহা ৰজাজনেও এক উপযুক্ত কাৰ্য্য কৰিব লাগিছিল। কিয়নো অথলিয়া ৰাণীৰ ৰাজত্বৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ মন্দিৰক কেৱল অৱহেলাই নহয়, কিন্তু লুট কৰাৰ বাবে উপাসনা গৃহখন মেৰামত কৰাৰ আৱশ্যক আছিল। সেইবাবে যোৱাচে যিহোৱাৰ উপাসনাগৃহ মেৰামত আৰু পুনৰ প্ৰতিস্থা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। তেওঁ অনতিপলমে উপসানাগৃহৰ মেৰামতিৰ বাবে ধন জমা কৰিবলৈ আদেশ জাৰি কৰিলে। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিবোৰ পবিত্ৰীকৃত ৰূপ যিহোৱাৰ গৃহলৈ অনা হয়, অৰ্থাৎ গণিত লোকৰ ৰূপ, প্ৰাণীৰ মূল্যস্বৰূপে নিৰূপণ কৰা ৰূপ, আৰু লোকবিলাকে ইচ্ছামতে যিহোৱাৰ গৃহলৈ অনা ৰূপ, এই সকলো ৰূপ পুৰোহিতবিলাকে নিজ নিজ চিনাকি লোকৰ হাতৰ পৰা নিজৰ হাতত লওক; আৰু গৃহৰ যি যি ভগা ঠাই পোৱা যাব, সেইবোৰ ঠাই তেওঁবিলাকে মেৰামত কৰাব।”—২ ৰাজাৱলি ১২:৪, ৫. 	 新たに即位した王も，神にとって心温まる貢献をすることになります。エホバの家は大いに修理を必要としていました。アタリヤがユダの単独の支配者になろうという勝手気ままな野望を抱いたために，神殿はなおざりにされていただけでなく，略奪されてさえいたのです。それで，エホアシュは神殿を直して元どおりにすることを心に決めました。そして早速，エホバの家の修復に必要な資金を募る勅令を出し，次のように言いました。「エホバの家に運ばれる，聖なる捧げ物としてのすべての金，すなわち各人の賦課されている金，個人的な見積もりによる魂のための金，エホバの家に持って行こうとの考えが各人の心に起きたすべての金は，祭司たちが自分たちのために，各々知り合いから受け取り，どこでも裂け目が見つかるなら，その家の裂け目を修理させるように」。―列王第二 12:4，5。


(কোনো ব্যৱহাৰকাৰীনাম নাই) 	 (ユーザー名なし)


নিজৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক 	 自分の霊的な必要について考える


আপোনাৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত বাইবেলৰ শিক্ষা, উন্নতিসাধক সঙ্গতি আৰু ঈশ্বৰক স্তুতি কৰাৰ সুযোগ অপেক্ষা কৰি আছে। আপোনাৰ ঘৰৰ ওচৰত থকা ৰাজ্যগৃহত উপস্থিত হ’বলৈ আমি আপোনাক আমন্ত্ৰণ জনাইছোঁ। আপুনি তাত উপস্থিত হৈ নিশ্চয়ে আনন্দিত হ’ব। (w02 11/15) 	 あなたも，エホバの証人の行なうクリスチャンの集会で，聖書に基づく教育を受け，築き上げる交わりを楽しみ，神を賛美する機会を得ることができます。ご自宅に一番近い王国会館に行ってみるよう心からお勧めいたします。きっと，行ってよかったと思われることでしょう。


১০ যিসকলে খ্ৰীষ্টান শিক্ষাক গ্ৰহণ কৰিলে তেওঁলোকে বুজি পালে যে সত্যৰ বিষয়ে আনক কোৱাটো তেওঁলোকৰো দায়িত্ব। যাৰ ফলস্বৰূপে শিষ্যবিলাকৰ সংখ্যাত অধিক বৃদ্ধি হ’ল। এজন বাইবেল বিদ্বানে এইদৰে কৈছিল: “কেৱল উত্তেজক আৰু নিযুক্তি পোৱা প্ৰচাৰকে যে প্ৰচাৰ কৰা উচিত, এনে নহয় কিন্তু গীৰ্জাৰ সকলো সদস্যই এই দায়িত্বভাৰ বহন কৰা উচিত . . . যিহেতু তেওঁলোকে সকলো সময়ত আৰু ক্ষেত্ৰত প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ সংখ্যা ইমান বৃদ্ধি হ’ল।” সেইদৰে আজি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও কৰিব লাগে। 	 5 初期クリスチャンの伝道活動に関する最も信頼できる歴史の記録は，弟子ルカが霊感のもとに記した「使徒たちの活動」の書に収められています。それは，驚くべき，急速な伸展に関する記録です。神の言葉に関する知識のこの伸張は，「[エホ はみことばを地に送っておられ，そのみ言葉は速やかに走る」という，詩編 147編15節を連想させます。聖霊によって力を与えられた初期クリスチャンに関する記述は，今日のわたしたちにとって，胸躍るとともに，極めて意味深いものです。エホバの証人も，宣べ伝えて人々を弟子とする同じ業に携わっています。ただ，その規模がずっと大きくなっています。1世紀のクリスチャンと同様の問題に，わたしたちも直面します。エホバがどのように初期クリスチャンを祝福し，その人々に力をお与えになったかを考えると，神の後ろ盾に対するわたしたちの信仰は強められます。


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


আমাৰ বিশ্বাস যে বৃহৎ, ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ ভইচ ডেটাছেটবোৰে মেশ্বীন-লাৰ্নিং ভিত্তিক কথন প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত উদ্ভাৱন আৰু সুস্থ বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতা উৎসাহিত কৰিব। কমন ভইচৰ বহু-ভাষিক ডেটাছেট ইতিমধ্যে ইয়াৰে প্ৰকাৰৰ বৃহত্তম ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ ভইচ ডেটাছেট, কিন্তু ইয়ে একমাত্ৰ নহয়। অন্য মুকলি উৎসৰ ভইচ ডেটাছেটবোৰৰ বাবে এই পৃষ্ঠাখন প্ৰসংগৰ হাব হিচাপে চাওক আৰু কমন ভইচ ডাঙৰ হয়মানে আমাৰ মুকলি আপডেটবোৰৰ বাবে মুখ্যপৃষ্ঠা। 	 私たちは、大規模で公的に利用可能な音声データセットが機械学習ベースの音声技術において技術革新と健全な商業競争を促進すると信じています。 Common Voice の多言語データセットは、すでにその種の公的に利用可能な最大の音声データセットですが、それだけではありません。 このページは、他のオープンソースの音声データセットの参照先としてください。また、Common Voice は成長し続けているため、リリースの更新情報を提供しています。


ইস্ৰায়েলসকলে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ বাবে কৰা মহৎ কাৰ্য্যসমূহক পাহৰি গ’ল 	 イスラエル人は，自分たちのためにエホバがしてくださった強力な業を忘れた


৪-৬. হিমৰ বিষয়ে মানুহৰ জ্ঞান কিমান সীমিত? ৭. বৰষুণৰ সম্বন্ধে মানুহৰ কিমান জ্ঞান আছে? 	 20 この預言は，わたしたちの前途にある，神の約束による新しい世において確かに成就します。そのとき人類は，現在非常に多くの人にのしかかる諸問題から解放されます。実際，イザヤ 25章7，8節の預言が保証しているとおり，神は創造者としての力を用い，全時代を通じて極めてくすしいみ業の一つを行なわれます。「神は実際に死を永久に呑み込み，主権者なる主エホバはすべての顔から必ず涙をぬぐわれる。また，ご自分の民のそしりを全地から取り去られる。エホバご自身がそう語られたからである」。後に，使徒パウロはこの部分を引用して，亡くなった人を神がよみがえらせること，つまり死者の復活に適用しました。何とくすしいみ業なのでしょう。―コリント第一 15:51‐54。


বৰ্তমান সমাজে, বিশেষকৈ ইয়াৰ মাধ্যম আৰু জনপ্ৰিয় প্ৰতিষ্ঠানবোৰে মানৱজাতিক প্ৰেমময় সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ জোৰ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰায়ে সা-সম্পত্তি, ক্ষমতা, যশস্যা আৰু যৌন সম্বন্ধ বৃদ্ধি কৰাত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। বেছিভাগ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক তেওঁলোকৰ শিক্ষাদানৰ যোগেদি সমাজত এজনে উচ্চ স্থান লাভ কৰিবলৈ সাংসাৰিক লক্ষ্য আৰু বৃত্তিত সফলতা পোৱা আৱশ্যক বুলি শিক্ষা দিয়ে। এইটো সঁচা যে এজনে নিজৰ শিক্ষা আৰু পাৰ্গতালিক বিকাশিত কৰা আৱশ্যক, কিন্তু সেইবোৰত উপনীত হ’বলৈ পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গক পাহৰি যোৱাটো প্ৰকৃততে উপযুক্ত হ’বনে? প্ৰাচীন সময়ৰ এজন লিখকে মানুহৰ চৰিত্ৰক লাভ কৰা এটা উপহাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল কিন্তু প্ৰেমহীন ব্যক্তিসকলক “বাজি থকা কাঁহ, বা বাদ্য কৰি থকা তালস্বৰূপ” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১৩:১) তেনেধৰণৰ ব্যক্তিসকলে হয়তো ধনৱন্ত আৰু জনপ্ৰিয় হ’ব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰকৃততে সুখী নহয়। 	 しかし，現代社会，とりわけメディアや人気者の役割モデルたちは，人間が必要としている温かな愛のこもった関係よりも，富や権力，名声，セックスに重きを置きがちです。教育者たちの中にも，世俗的な目標や地位を強調し，そうしたものを成功の尺度にする人が少なくありません。確かに，教育を受けることや才能を磨くことも大切ですが，家族や友人と過ごす時間がなくなるほど専念すべきものでしょうか。高い教育を受けた昔の著述家で，人間の本性を鋭く観察したある人は，能力があっても愛のない人を「音を立てる一片のしんちゅうか，ただ鳴り響くシンバル」に例えました。（コリント第一 13:1）そのような人は，裕福になり，有名にさえなるかもしれませんが，決して真に幸福にはなれません。


৯ যদিও দুষ্টবোৰৰ আচৰণ অনুকৰণ নকৰোঁ, তথাপিও আনক সাক্ষী দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত আমি পাঁচনি পৌলৰ দৰে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰোঁ, যিজনে ৰোমান শাসনকৰ্তা ফীলিক্সক “ধাৰ্ম্মিকতা, ইন্দ্ৰিয়-দমন আৰু ভবিষ্যৎ সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে যুক্তি” দেখুৱাই সাক্ষী দিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:২৪, ২৫; কলচীয়া ৪:৬) আমি সকলোৰে আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি আদৰ দেখুৱাওঁ। আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে, “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” হোৱা লোকসকলে এদিন সত্যতাক গ্ৰহণ কৰিব আৰু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা পালন কৰি আনন্দিত হ’ব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮. 	 6 エホバに喜んでいただきたいなら，決して『あざける者の座にすわってはなりません』。敬虔さそのものをあざける人もいますが，この「終わりの日」には，かつてのクリスチャンが背教者となり，いかにも軽蔑した様子であざけることも少なくありません。使徒ペテロは仲間の信者にこう警告しました。「愛する者たちよ，……あなた方はまずこのことを知ってい（ま）す。つまり，終わりの日にはあざける者たちがあざけりを抱いてやって来（ま）す。その者たちは自分の欲望のままに進み，『この約束された彼の臨在はどうなっているのか。わたしたちの父祖が死の眠りについた日から，すべてのものは創造の初め以来と全く同じ状態を保っているではないか』と言うでしょう」。（ペテロ第二 3:1‐4）『あざける者の座にすわる』ことが決してないようにしているなら，その者たちに必ず臨む災難を避けることができるでしょう。―箴言 1:22‐27。


সন্দৰ্ভ বুজক 	 文脈を理解する


যৌনাংগ (Vagina) 	 巨大なコック


বাধা-বিঘিনি আৰু পলায়নবাদী মনঃ 	 先延ばしを改善するには：


চিহ্ন, আবদ্ধকাৰী 	 符号、囲み


“ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।”—২ তীমথিয় ২:১৫. 	 1 どんな変化は自分の霊的福祉を左右するものとなりますか。


জীৱনটোৱে হৈছে সকলোতকৈ উত্তম, ইয়াৰ অবিহনে স্বাধীনতা আৰু মৰ্য্যদাৰ কোনো অৰ্থ নাই। আজি বহুতো লোকে এক উচ্চ প্ৰকাৰৰ আইন সম্বন্ধীয় সিদ্ধান্তক পালন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে। এই সিন্ধান্তৰ অনুসৰি প্ৰত্যেক জন ব্যক্তিৰ ওচৰত নিজা অধিকাৰ আছে আৰু যিকোনো পৰস্থিতিত তেওঁৰ বাবে কেনে নিৰ্ণয় গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব, তাক কেৱল তেওঁহে বাছনি কৰিব পাৰে। এই ধৰণে এজন ব্যক্তিৰ মৰ্য্যদা, স্বতন্ত্ৰতা আৰু তেওঁৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসক সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ৰোগীয়ে নিজ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে নিৰ্ণয় লোৱা অধিকাৰ আছে। এই সম্বন্ধে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা চিকিৎসীয় সম্বাদ সেৱাই বহুতো চিকিৎসকক ব্যাপকভাৱে অন্তৰ্দৃষ্টি পাবলৈ সহায় কৰিছে। 	 これまで一般に言われてきたのは，まず命が重要なのであり，それがなければ自由も尊厳も無意味だということでした。今や多くの人々は，いっそう優れた法的見解を受け入れており，その理解によれば，人はそれぞれ自分個人の種々の権利を有しており，特定の状況下でどの権利を優先させるかを当人が決定できます。こうして，尊厳，選択の自由，宗教的信念が優先的なものとされます。患者には自己決定権があります。エホバの証人のホスピタル･インフォメーション･サービスの働きにより，多くの医師たちがこうした事柄に関する理解を深めています。


বিভিন্ন লোকৰ অনুসাৰে নিৰাপত্তা শব্দটো বেলেগ বেলেগ অৰ্থত প্ৰকাশ পাইছে। এখন অভিধানে নিৰাপত্তা শব্দটোক এইদৰে ভাঙণি কৰিছে, “বিপদৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰা” বা “দুঃচিন্তাৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰা।” বহুতো ব্যক্তিয়ে চিনাক্ত কৰিব পাৰিছে যে বৰ্তমান জগতত সম্পূৰ্ণভাৱে “বিপদৰ পৰা মুক্তি লাভ” কৰাতো সম্ভৱ নহয়। সেয়েহে, তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা বেয়া অৱস্থাৰ স্বত্ত্বেও যিমান দিনলৈকে সুৰক্ষিত বুলি ভাবিব পাৰে, সিমান দিনলৈকে সন্তুষ্টি অনুভৱ কৰে। 	 安らぎのとらえ方は人によってさまざまです。ある辞書は安らぎについて，「危険のない状態」または「恐れや不安のない状態」と述べています。ほとんどの人は，今日，全く「危険のない状態」など存在しないことを理解しています。周囲に不穏な状況が見られるとしても，安らぎを感じることさえできれば，それで満足するのです。


(হাত চাপৰি) এণ্ডি হবছবামঃ আমাৰ হাতত বিজ্ঞান আছে, তৰ্কও আমি কৰিলোঁ| 	 （拍手） アンディ・ホブズボーム：私たちは科学を手に入れ、またもう十分議論もしてきました。


মন পছন্দ ক্ষেত্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰিবলৈ প্ৰতিমূৰ্তিত টিপি তাক টানক । 	 画像の上でクリック＆ドラッグして必要な領域を選択してください:


CSS ভিডিও এনক্ৰিপটেড DVDসমূহক এটা ডিস্ক ছবিত কপি কৰক 	 CSS で暗号化された映像用 DVD をディスクイメージにコピーする


১২. হোচেয়া ৬:৬ পদৰ বাক্যবোৰে কেনেকৈ বৰ্তমান লোকসকলৰ বাবে সতৰ্কবাণী প্ৰদান কৰে? 	 20 イスラエル人の経験した事柄は，どんなことを教えていますか。


১১ পাঁচনি পৌলে আন এটা সতৰ্কবাণী দি এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁবিলাকৰ মাজৰ কিছুমান যেনেকৈ দেৱপূজক হৈছিল, তোমালোক তেনে নহবা; সেই বিষয়ে এনে লিখা আছে; মানুহবিলাকে ভোজন-পান কৰিবলৈ বহিল, পাছে ধেমালি কৰিবলৈ উঠিল।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:৭) ইয়াত পৌলে সেইসময়ত হোৱা ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যেতিয়া ইস্ৰায়েলসকলে হাৰোণক এটা সোণৰ দামুৰি বনাবলৈ বাধ্য কৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩২:১-৪) যিহেতু আমি এনেধৰণৰ কোনো কাৰ্য্য নকৰিব পাৰোঁ, কিন্তু আমাৰ স্বাৰ্থপৰ অভিলাষবোৰক প্ৰবল হবলৈ অনুমতি দিয়াৰ দ্বাৰা দেৱপূজক হৈ যিহোৱাৰ উপাসনাৰ পৰা আঁতৰ হ’ব পাৰোঁ।—কলচীয়া ৩:৫. 	 10 荒野にいたイスラエル人とは違い，今日のエホバの民は神の是認を受けています。しかし，個人としては，常に神を念頭に置くことが是非とも必要です。そうすることは，自分の霊的な視力を鈍らせかねない利己的な渇望を退ける助けになります。わたしたちは，「不敬虔と世の欲望とを振り捨て……，また現存する事物の体制にあって健全な思いと義と敬虔な専心とをもって生活す（る）」ことを決意しなければなりません。（テトス 2:12）幼いころからクリスチャン会衆に交わってきた人たちは，自分は何か楽しいものを得損なっているなどと決して考えるべきではありません。もしもそのような考えが頭をもたげたなら，エホバとエホバが用意してくださっている素晴らしい祝福を思い起こすとよいでしょう。―ヘブライ 12:2，3。


তেওঁৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা মেৰবোৰ হৈছে যীচুৰ শাসনৰ অধীন হোৱা লোকসকল। কিয়নো তেওঁলোকে মেৰৰ দৰে মেৰৰখীয়াক অনুকৰণ কৰাৰ বাবে যীচুৱে তেওঁলোকক মেৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। (যোহন ১০:১৬) এই মেৰস্বৰূপ লোকসকলে যীচুৰ সিদ্ধ শাসনৰ অধীনত জীৱন লাভ কৰিব। সেইটো হৈছে দৰিদ্ৰতাহীন নতুন জগতত এক আনন্দৰ জীৱন। ছাগলী সাদৃশ্য লোকসকলে যীচুৰ শাসনক অস্বীকাৰ কৰে আৰু তেওঁলোক চিৰকালৰ বাবে ধ্বংস হ’ব।—মথি ২৫:৪৬. 	 この例えの羊は，イエスの王権に従う人々を表わします。イエスがそれらの人々を羊に例えたのは，彼らが羊飼いであるイエスについて行くからです。（ヨハネ 10:16）それら羊のような人々は，イエスの完全な支配の下で生活します。貧困とは無縁の新しい世で幸福な生活を送るのです。イエスの支配を退けるやぎのような人々は，永久に滅ぼされます。―マタイ 25:46。


যদি আপুনি আগবাঢ়িব বিচাৰে অনুগ্ৰহ কৰি এই বাকচক চেক কৰক। 	 チェックボックスにチェックを入れてください。


১৭ পৰিচৰ্য্যা-কাৰ্য্যত দয়া দেখুৱাৰ সৈতে আপুনি কৰা প্ৰচেষ্টাত আৰু কি সন্মিলিত আছে? উদাহৰণস্বৰূপে, ৰাস্তাত সাক্ষী দিয়াৰ সময়ত আমি চমূকৈ শুভবাৰ্ত্তা শুনোৱাৰ প্ৰতি বিবেচক হোৱাৰ দ্বাৰা দয়া দেখুৱাব পাৰোঁ। আমি অহা-যোৱা কৰা ফূটপাথত প্ৰতিবন্ধকৰূপে থিয় হৈ সাক্ষী দিয়াৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক। তদুপৰি ব্যৱসায় ক্ষেত্ৰবোৰত সাক্ষী দিয়াৰ সময়ত আমি কোৱা শুভবাৰ্ত্তা যেন সংক্ষিপ্ত হয়, যাতে দোকানীজনক নিজৰ গ্ৰাহকৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়াত বাধা উৎপন্ন নহয়। 	 10 一方，雇い主が従業員に個人的な意見を押しつけ，国家主義的な行事や非聖書的な祝祭への全員参加を求めることもあるでしょう。クリスチャンが自分の良心ゆえに参加しないと，対立が生じるかもしれません。そのような場面で，雇い主の意向どおりにすることがどれほど間違いかを事細かに説明するのは賢明ではないでしょう。クリスチャンの信条を持たない人にとって，参加するのは当然と思えるからです。（ペテロ第一 2:21‐23）あなたは，自分が参加しない理由を親切に説明できるかもしれません。嫌味に嫌味で応じてはなりません。クリスチャンはローマ 12章18節の，「できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」という優れた忠告に従うべきです。


২৪ আমাৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আছে যে যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী লোকসকলক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিব; আৰু তেওঁ নিশ্চয়ে তেওঁলোকক আহিবলগীয়া ‘মহাক্লেশৰ’ পৰা ৰক্ষা কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯-১৪; গীতমালা ৯৪:১৪; ২ পিতৰ ২:৯) সেয়েহে আমি শেষলৈকে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ আমাৰ ওচৰত বহুতো কাৰণ আছে। (ইব্ৰী ৩:১৪) এতেকে আহঁক আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে চলিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় কৰোঁহঁক। w01 1/15) 	 16 1937年には「模範研究」（英語）という小冊子が発表され，人々に聖書の真理を教えるため，再訪問を行なうべきであることが強調されました。その後，聖書研究の活動が大いに強調されました。『神を真とすべし』という本が1946年（日本語版は1952年）に，そして「とこしえの命に導く真理」が1968年（日本語版は1969年）に刊行されたことに伴って，宣教のこの分野に弾みがつきました。現在では，「永遠の命に導く知識」の本を用いています。このような資料を扱うことにより，人々を弟子とするための，聖書に基づくしっかりした土台を据えることができます。


এটা নিৰ্বাচিত ফাইলৰ পৰা ডিস্ক ছবি সৃষ্টি কৰে 	 選択したファイルからディスクイメージを作成する


টুল- বাৰ আইকনত উপস্থিত আইকনসমূহৰ সৈতে লিখা প্ৰদৰ্শিত হ' ব নে নাই 	 ツールバーアイコンの上に文字も表示するかどうか


যীচুৱে তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যাৰ সময়ত কৰা পুনৰুত্থান 	 イエスの宣教期間中の復活


১১ “পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে” বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বাপ্তিষ্মা লোৱা ব্যক্তিজনে পবিত্ৰ আত্মাক ঈশ্বৰৰ সক্ৰিয় শক্তি হিচাবে চিনি পোৱা আৱশ্যক। কিয়নো এই শক্তিক যিহোৱাই নিজৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰিবলৈ বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰে। (আদিপুস্তক ১:২; ২ চমূৱেল ২৩:১, ২; ২ পিতৰ ১:২১) তদুপৰি, যিসকলে বাপ্তিষ্মাৰ বাবে উপযুক্ত তেওঁলোকে জানিব লাগিব যে পবিত্ৰ আত্মাই তেওঁলোকক “ঈশ্বৰৰ গভীৰ কথাক” বুজি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ আৰু আত্মাৰ ফল যি, “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন” বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে।—১ কৰিন্থীয়া ২:১০; গালাতীয়া ৫:২২, ২৩; যোৱেল ২:২৮, ২৯. 	 7 その折にペテロは，「王国のかぎ」の最初のものを用いました。何のためにでしたか。話を聴いていた人たちに，天の王国に入る機会についての知識を解き明かすためでした。（マタイ 16:19）ユダヤ人はメシアであるイエスを退けていたので，悔い改めてイエスに信仰を働かせることは，神の許しを求めてそれを受けるための，新しい肝要な要素となりました。人々は，そのような信仰の証拠を，イエス･キリストの名において水に浸されることにより，公に示すことができました。そのようにして，キリストを通して神に個人的に献身したことを表わすのです。今日，神の是認を得ようとする人はみな，同様の信仰を働かせ，エホバ神に献身し，至高の神への無条件の献身の象徴としてクリスチャンのバプテスマを受けなければなりません。 正確な知識は不可欠


অনুৰোধ বাতিল কৰা হৈছে 	 要求はキャンセルされました


আপোনাৰ বিবেকক ৰক্ষা কৰক 	 あなたの良心を守ってください


পাঁচনি পৌলে লোভৰ বিপক্ষে থকা সন্তোষ্টিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু, আমাৰ অন্ন-বস্ত্ৰ থাকিলে তাৰেই আমি সন্তুষ্ট হৈ থাকিম।” (১ তীমথিয় ৬:৮) এই বৃতান্তত উল্লেখ কৰা “অন্ন-বস্ত্ৰ” উক্তিটো আচলতে আমাৰ প্ৰকৃততে হোৱা আৱশ্যকতা যেন লাগিছে। বহুতে টেলিভিছনৰ কাৰ্য্যক্ৰমত এনে বিলাসী ঘৰবোৰত বাস কৰা অভিনেতা, অভিনেত্ৰীসকলক দেখি তেনে ঘৰবিলাত থাকিবলৈ হেঁপাহ কৰে। এইদৰে তেওঁলোকে কেতিয়াও সন্তুষ্ট হ’ব নোৱাৰে। 	 パウロは貪欲に代わるもの，すなわち満足することについてこう述べています。「ですから，命を支える物と身を覆う物とがあれば，わたしたちはそれで満足するのです」。（テモテ第一 6:8）わたしたちが必要としている最低限のもの，つまり「命を支える物と身を覆う物」についてのこの記述は，やや短絡的に，あるいは愚直に聞こえるかもしれません。多くの人は，豪華な邸宅に住む有名人を訪問するといったテレビ番組を楽しみますが，それは満足を得る方法ではありません。


২ যিহেতু এজন আত্মিক পুত্ৰই বিদ্ৰোহী হোৱাৰ বাবে তেনে পৰিৱেশ অশান্তিময় হৈ পৰিল। এই আত্মিক প্ৰাণী যি পিছলৈ গৈ দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তান নামেৰে বিখ্যাত হৈ পৰিল, যিজনে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা উপাসনাক নিজেই পাবলৈ লোভ কৰিলে। এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ সি মিছাৰ আশ্ৰয় ল’লে যাতে আনৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাব পাৰে। তেনে কৰাৰ বাবে সি “মিছলীয়া আৰু তাৰ বাপেক” হোৱাৰ পৰিচয় দিলে।—যোহন ৮:৪৪. 	 2 しかしやがて，神の霊の子のひとりが，厚顔にも，エホバに対抗して自らを神にしようと行動しはじめました。この霊の被造物は，悪魔サタンという名で知られるようになり，他の者たちから崇拝されたいと考えました。その目標を達成するため，他の者たちを支配下に置く手段として，不真実な事柄を持ち込みました。そうすることによって，自ら「偽り者」となり，「偽りの父」ともなりました。―ヨハネ 8:44。


“হে মোৰ ঈশ্বৰ, মঙ্গলৰ অৰ্থে মোক সোৱৰণ কৰা।”—নহিমিয়া ১৩:৩০. 	 「私の神よ，どうか，益となりますように，私を覚えてください」。―ネヘミヤ 13:31。


৫. যিহোৱাৰ দাস হোৱাৰ বাবে আমাৰ প্ৰধান কৰ্তব্য কি আৰু তাক কেনেকৈ সম্পন্ন কৰিব পাৰোঁ? ৬. যিহোৱাৰ সেৱক হোৱা বিষয়টোৱে আমি জীৱনত লোৱা নিৰ্ণয়ৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়? এটা উদাহৰণ দি বৰ্ণনা কৰক। ৭, ৮. (ক) আমি কিয় মানুহক সন্তুষ্ট কৰাৰ বিষয়ে অধিক চিন্তিত হোৱা উচিত নহয়? (খ) মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয় কেনেকৈ দূৰ কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 19 わたしたちの状況は時の経過とともに変化するものです。しかし，神に対するわたしたちの献身は変わりません。わたしたちは常にエホバの奴隷ですが，自分の時間，体力，才能などをどうしたら最大限に活用できるかの判断を神はわたしたちに任せておられます。ですから，その判断に，神への愛が表われます。また，その判断によって，どれほど喜んで個人的な犠牲を払っているかも示されます。（マタイ 6:33）状況がどうあれ，最善のものをエホバにささげようと心に決めるべきではないでしょうか。パウロはこう書いています。「進んでする気持ちがまずあるなら，持っていないところに応じてではなく，持っているところに応じて特に受け入れられるのです」。―コリント第二 8:12。


আমি আমাৰ মনোভাবৰ বাবে জীৱনৰ বহুতো ক্ষেত্ৰত সুখ বা দুখ অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া ইস্ৰায়েলসকল অৰণ্যত আছিল যিহোৱাই তেওঁলোকৰ বাবে মান্নাৰ যোগাৰ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে ভাল মনোভাব ৰখাৰ পৰিবৰ্ত্তে বাৰে-বাৰে আপত্তি কৰিব ধৰিলে। যদি তেওঁলোকে সেই মৰুভূমিৰূপী অৰণ্যৰ চাৰিওফালে দৃষ্টি কৰাহ’লে, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ প্ৰৱন্ধৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা হ’লহেঁতেন। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেওঁলোকে মিচৰত পোৱা খাদ্যবোৰক স্মৰণ কৰি আপত্তি জনাইছিল যে মান্না তেওঁলোকৰ বাবে তৃপ্তিকৰ নহয়। তেওঁলোকে কিযে বিপৰীত মনোভাব দেখুৱাইছিল!—গণনা পুস্তক ১১:৪-৬. 	 1，2 （イ）荒野にいたイスラエル人の場合，間違った態度はどのように否定的な見方につながりましたか。（ロ）ふさわしい態度を培わないと，クリスチャンにもどんなことが起きますか。 生活上の多くの事柄は，自分の態度しだいで，良くも見えれば悪くも見えます。イスラエル人は，荒野にいた時，奇跡によってマナを供給されました。見渡せば，あたり一帯は不毛の地でしたから，命を支える物をエホバが供給してくださることに深く感謝すべきでした。そうしていたなら，その感謝の念は，物事に対する積極的な態度として表われていたことでしょう。ところが民は，エジプトでのいろいろな食べ物を思い出し，マナなど食べたくない，と不平を言いました。なんと消極的な態度でしょう。―民数記 11:4‐6。


ব্যতিক্ৰম যোগ কৰক… 	 例外を追加...


ঠিক একেইদৰে ধৰ্ম্মক বিশ্বাস কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে পাঁচনি পৌলৰ কথা বিবেচনা কৰক। তেওঁ যিহূদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু “[তেওঁৰ] ওপৰ-পুৰুষসকলৰ পৰা পুৰুষে পুৰুষে চলি অহা বিধিলৈ অতিশয় উৎসাহী” আছিল। তেওঁ ওপৰ-পুৰুষসকলৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি উৎসাহী হোৱাৰ বাবে আচলতে তেওঁলৈ সমস্যা সৃষ্টি হৈছিল। যিহে তেওঁক “ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীক অধিক পৰিমাণে তাড়না কৰি, তাক লণ্ডভণ্ড” কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিছিল। (গালাতীয়া ১:১৩, ১৪; যোহন ১৬:২, ৩) পৌলে বহুসময়ৰ লৈকে তেনেদৰে অধিক তাড়ানা দি থাকিল। আচলতে তেওঁ ‘জোঙত লাথি মাৰি’ তেনে অসঙ্গত প্ৰভাৱবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰি যীচুক বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক আছিল। কিন্তু যীচুৱে নাটকীয়ভাৱে পৌলৰ বিশ্বাস সলনি কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১-৬; ২৬:১৪. 	 宗教教育についても，同様の注意が必要です。使徒パウロは宗教教師から十分な教育を受け，「自分の父たちの伝統に対して」極めて「熱心」でした。しかし，先祖から受け継いだ伝統的な信条に対する熱心さは，パウロに問題をもたらしました。パウロはその熱心さゆえに，「神の会衆を迫害したり荒らしたり」するようになったのです。（ガラテア 1:13，14。ヨハネ 16:2，3）さらに悪いことに，パウロは長い間「突き棒をけり」つづけました。受け入れていればイエス･キリストを信じるようになるはずの影響力に抵抗したのです。パウロの信条を変更させるには，イエスご自身の劇的な介入が必要でした。―使徒 9:1‐6; 26:14。


এই এড-অন এটা সম্প্ৰসাৰন নে এটা প্লাগ-ইন 	 このアドオンが拡張機能かプラグインか


২৬.৯:৬২ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা দায়িত্বৰ প্ৰতি মই কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? 	 26. 9:62 神の王国について語る責任をどうみなすべきだろうか。 27.


সেইটো অধিক বহল দৃষ্টিভঙ্গী যেন বোধ হ’ব পাৰে—যদিও এজনৰ ধৰ্ম্ম অসংখ্য সম্প্ৰদায়ত বিভাজিত নহওঁক কিয়। বহুতে কয় যে ‘ধৰ্ম্মত থকা এনে প্ৰভেদতা হৈছে ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ এটা কাৰ্য্যকাৰী উক্তি।’ ষ্টিভ্ ব্ৰুচ্ নামৰ এজন লেখকৰ অনুসাৰে, এনে “ধৰ্ম্মীয় সহিষ্ণুতা” আচলতে “ধৰ্ম্মীয় বাধ্যবাধকতাহীনতাৰ” বাহিৰে আন একো হ’ব নোৱাৰে।—এ হাউচ ডিভাইডেদ্: প্ৰটেষ্টান্টিজম্, চেইজেম্, এণ্ড চেকিউলাইৰেজেইশ্বেন। 	 そのような見方のほうが寛容だと思えるかもしれません。たとえその影響で宗教が無数の異なる宗派に分裂していてもです。『宗教のそうした多様性は，個人の自由の健全な表われにすぎない』と言う人は少なくありません。しかし，著述家スティーブ･ブルースによると，そのような「宗教的寛容」は，実際には「宗教的無関心」以外の何ものでもありません。―「分裂した家: プロテスタント主義，分派，世俗化」（英語）。


যিহোৱাৰ পথবোৰৰ বিষয়ে জনা, ৬/১ 	 進歩的で順応性のある奉仕者になる，12/1


1.65 মি, ২ মি, ২.5 মি, ২.68 মি, ২85 মি 	 内部の直径: 1.65m、2m、2.5m、2.68m、2.85m


পাপৰ বাবে ক্ষমা বিচৰা 	 5 エホバはどのように日ごとの霊的食物を備えてくださっていますか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 「道路のわき」― ほかのことで頭がいっぱい


• প্ৰশংসামূলক বাক্যই কেনেকৈ স্নেহ গুণটো বৃদ্ধি কৰে? • যিহোৱা ঈশ্বৰৰ স্নেহশীলতাই কেনেকৈ আমাৰ প্ৰতিপালন কৰে? 	 15 イエスはバプテスマを受けた時，天からの言葉，すなわち「わたしはあなたを是認した」という声を聞いて，本当に歓びに満たされたに違いありません。（マルコ 1:11）受け入れていることを示すこのことばに接して，み父が愛情を抱いていてくださるというイエスの確信は深まったに違いありません。（ヨハネ 5:20）悲しいことに，自分の敬愛する人たちからそのような褒め言葉を受けたことのない人もいます。アンという姉妹はこう述べています。「わたしのような比較的若い人の中には，家族内に自分と同じキリスト教の信仰を持つ人がいない人も少なくありません。家では批判ばかり聞かされ，とても悲しくなります」。しかし，会衆の一員になると，支え合い互いに気遣う霊的家族 ― 信仰における父と母，兄弟姉妹 ― の温かさを感じます。―マルコ 10:29，30。ガラテア 6:10。


১১. কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্বেও দীৰ্ঘ সময় ধৰি সেৱা কৰা মিছনাৰীসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখে? 	 ● 長年にわたり何が，真の崇拝を行なう人々の増加の要因となってきましたか


পূৰ্বৰ অনুষ্ঠান 	 次のイベント


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 大群衆が受け継ぐ貴重なもの


নিৰ্বাচনৰ DOM উৎস 	 選択した部分の DOM ソース


“যিহোৱা মোৰ দীপ্তি আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণ; মই কালৈ ভয় কৰিম?”—গীতমালা ২৭:১. 	 「エホバはわたしの光，わたしの救い。わたしはだれを恐れる必要があろうか」。―詩編 27:1。


এই পৃষ্ঠা ৰেণ্ডাৰ কৰোঁতে এটা ত্ৰুটি দেখা দিলে। 	 ページのレンダリング中にエラーが発生しました。


বহুতো দেশত ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে অসামৰিক যুদ্ধই তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰা হৈ পৰিছে আৰু তেওঁলোকে শান্তি কি তাক অনুভৱ নকৰাকৈ ডাঙৰ-দীঘল হৈছে। তেওঁলোকে এনেবোৰ দেশত বাস কৰিছে য’ত স্কুলবোৰ ধ্বংস কৰা হৈছে আৰু মাহৰ পিছত মাহ ধৰি কেৱল বন্দুকৰ গুলীৰে ইজনে সিজনক প্ৰত্যুত্তৰ দিছে। এই বিষয়ে ১৪ বছৰীয়া দুঞ্জাই এইদৰে কয়: “বহুতো লোক মৰা পৰিল . . . আপুনি কোনো চৰাই-চিৰিকতিয়ে গীত গোৱা শুনিবলৈ নাপাব, কেৱল ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেওঁলোকৰ মাতৃ বা পিতৃ, ভায়েক অথবা ভনীয়েকক হেৰুৱাই কন্দন কৰাৰ শব্দহে শুনিবলৈ পোৱা যায়।” 	 内戦状態が当たり前になっている国々の多くの子どもたちは，平和を全く知らずに大人になってゆきます。学校が破壊され，互いに銃口を向けることで意見を表明する社会に住んでいるのです。14歳のドゥンジャは次のように話しています。「すごくたくさんの人が殺されました。……鳥のさえずりはもう聞こえません。聞こえてくるのは，親兄弟を亡くした子どもたちの泣き声だけです」。


ছবিৰ পথ:Disc Image 	 画像のパス:Disc Image


অনুগ্ৰহ কৰি অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD を挿入してください。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 近所の人に対する親切


১০ প্ৰাচীন সময়ৰ বহুতো মহিলাই সুবিবেচনাশীল হোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ লোকসকলে তেওঁলোকক বহুমূলীয়া পাত্ৰ হিচাবে গণ্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰৰ এগৰাকী আছিল নাবল নামৰ এজন ধনৱান ইহুদী ব্যক্তিৰ পত্নী অবীগল। তাই সুবিবেচক হোৱাৰ বাবে বহুতৰ প্ৰাণ আৰু ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদক ৰক্তপাতী হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। এই বিষয়ে ১ চমূৱেল ২৫ অধ্যায়টোত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। 	 10 昔の多くの忠実な女性は，分別という特質を際立ったかたちで示し，エホバの民の貴重な資産となりました。そのような女性の一人はアビガイルで，イスラエル人の富裕な土地所有者ナバルの妻でした。アビガイルの分別によって多くの命が救われると共に，イスラエルの王になるダビデも血の罪を負わずにすみました。アビガイルについては，サムエル第一 25章の記述に取り上げられています。


•যিহোৱালৈ প্ৰতীক্ষা কৰা মনোভাব কেনেকৈ আনন্দৰ উৎস হ’ব পাৰে? 	 13 人間が成し遂げることのできる事柄に関して，エホバの証人はどんな現実的な見方をしていますか。


ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰ আৰু সঙ্গী মানৱৰ অহিতে পাপ কৰা এজন ব্যক্তিয়ে ক্ষমা পাবলৈ প্ৰথমে তেওঁ কৰা কাৰ্য্য ব্যৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে ভুল বুলি প্ৰমাণিত হোৱা আৰু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত ক্ষমা লাভ কৰিবলৈ যিহোৱালৈ উৎসৰ্গ কৰা জীৱ-জন্তুৰ তেজ দিব লাগিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ৫:৫-৬:৭) আগলৈ সেই নীতিটোৰ বিষয়ে পৌলে এইদৰে কৈছিল: “বিধানৰ মতে প্ৰায় সকলোকেই তেজেৰে শুচি কৰা হয়; আৰু তেজ উলিওৱা নহলে, পাপ মোচন নহয়।” (ইব্ৰী ৯:২২) দৰাচলতে বলিদান কৰা জন্তুৰ তেজে ব্যক্তিসকলৰ পাপ মোচন আৰু সিদ্ধ বিবেক প্ৰদান কৰিব নোৱাৰিছিল। (ইব্ৰী ১০:১-৪; ৯:৯, ১৩, ১৪) ইয়াৰ বিপৰীতে নতুন ব্যৱস্থাৰ জড়িয়তে যে প্ৰকৃততে ক্ষমাদান কৰাটো সম্ভৱ সেই বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হ’ল যিটো যীচু খ্ৰীষ্টৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। (যিৰিমিয়া ৩১:৩৩, ৩৪; মথি ২৬:২৮; ১ কৰিন্থীয়া ১১:২৫; ইফিচীয়া ১:৭) তদুপৰি যীচুৱে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত এজন জঠৰ ৰোগীক সুস্থ কৰি প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁৰ ক্ষমাদান কৰাৰ অধিকাৰ আছে।—মথি ৯:২-৭. 	 『わなとなる違犯』 ソロモンは，「唇の違犯によって悪人はわなに掛かる。しかし，義なる者たちは苦難から抜け出る」と述べています。（箴言 12:13）うそをつくことは唇の違犯であり，それを習慣にする人にとっては死を招くわなとなります。（啓示 21:8）不正直なほうが，罰を逃れたり，不愉快な状況から抜け出たりするのに手っ取り早いように思えるかもしれません。しかし，一つのうそは別の幾つものうそにつながる場合が多いのではないでしょうか。ギャンブルで初めに少しのお金をかけた人が，失ったものを取り戻そうと，だんだん多くをつぎ込んでしまうのと同じように，うそをつく人も，いつのまにか悪循環に陥ってしまいます。 唇の違犯はさらに別のわなともなります。うそをつく人は，自分をも偽る結果になりかねないのです。例えば，うそをつく人は，実際にはほとんど知識がないのに，自分は博学で，聡明なのだと，すぐに自分に言い聞かせるようになるかもしれません。そのようにして，うそで塗られた生活が始まります。実際，その人は「自分の目から見て非常に滑らかに自分に対して行動したので，自分のとがを見いだしてそれを憎むこともできない」のです。（詩編 36:2）うそをつくことは，確かにわなとなるのではないでしょうか。一方，義なる人はそのような苦境に陥ることはありません。苦難に面しても，偽りの舌に頼りません。 『人を満ち足らせる実』


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰৰ সংযোগ গ্ৰহণ কৰা নহল 	 プロキシーサーバーへの接続を拒否されました


১৬. ইতিহাসে কেনেকৈ প্ৰমাণিত কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীনতা হৈ মানৱে কেতিয়াও ভাল শাসন আনিব নোৱাৰে? 	 ● 神から独立した人間の支配が功を奏し得ないのはなぜですか


প্ৰকল্পত উপস্থিত ফাইল চিহ্নকৰ্তা সাংকেতিক লিংকসমূহৰ পৰিবৰ্তে brasero দ্বাৰা মূল ফাইলসমূহ প্ৰয়োগ কৰক। মান true হ'লে, brasero দ্বাৰা সাংকেতিক লিংকসমূহ পৰিবৰ্তন কৰা হব। 	 シンボリックリンクをリンクが指す先のファイルで置き換えるかどうか。TRUE にするとシンボリックリンクをリンクが指す先のファイルで置き換えます。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


এনেকুৱা বাৰ্তা মোক আকৌ নেদেখুৱাব 	 このようなメッセージは次から表示しない


২০ অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱাই এই জগতখনৰ ন্যায় বিচাৰ কৰিব। সেই সময়ত প্ৰত্যেকজনে কৰা নিজৰ বিশ্বাস আৰু কাৰ্য্যবোৰৰ বাবে তেওঁৰ আগত কৈফিয়ৎ দিব লাগিব। কিয়নো “আমাৰ প্ৰতিজনে ঈশ্বৰৰ আগত নিজৰ বিষয়ে হিচাব দিব।” (ৰোমীয়া ১৪:১২) এই ক্ষেত্ৰত বিবেচনা কৰিবলগীয়া এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উদয় হয়। সেইটো হৈছে: যিহোৱাৰ দিনত কোনে ৰক্ষা পাব? এই শৃঙ্খলাত থকা তৃতীয় আৰু শেষ লেখটো সেই প্ৰশ্নটোৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 5/1) 	 14 つまり，エホバに献身した国民に属するイスラエル人の中に，エホバを崇拝しない人と結婚していた人がいたのです。文脈を見ると，なぜそれが非常にゆゆしいことなのかが分かります。10節にあるとおり，この民には一人の共通の父がいました。それは，ヤコブ（後にイスラエルと名づけられた）でも，アブラハムでも，アダムでもありません。マラキ 1章6節によると，エホバがその「一人の父」でした。イスラエル国民は，エホバとの関係にあり，父祖たちと結ばれた契約の当事者でした。その契約に含まれている律法には，次の定めもありました。「彼らと姻戚関係を結んではならない。あなたの娘を彼の息子に与えてはならず，彼の娘をあなたの息子のためにめとってもならない」。―申命記 7:3。


১১. (ক) যীচুৱে প্ৰাৰ্থনাৰ সম্পৰ্কে কেনেকৈ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? (খ) প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি আমাৰ কেনে দৃষ্টিভঙ্গী হোৱা উচিত? 	 17 キリストの平和が心の中を制御するようにするうえで，何が励みとなりますか。


১৬. যিহূদাক যেতিয়া যিহোৱাই ন্যায় কৰিলে তেতিয়া তাত কি ঘটিল আৰু তাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● ゼパニヤの預言はユダとエルサレムにどのように成就しましたか


যেনেকৈ এই প্ৰবোচিত কৰা শিৰোনামাটোক দৃষ্টি কৰে, আপুনি নিজকে কিছু পৰিমাণে তেনে হোৱাটো অনুভৱ নকৰেনে? যদি অনুভৱ কৰিছে তেনেহ’লে আপুনিয়েই একমাত্ৰ তেনে ব্যক্তি বুলি নাভাবিব। যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ বাবে সকলোৱে যে শিক্ষক হোৱা আৱশ্যক, তাক আমি ভালদৰে জানোঁ। (মথি ২৮:১৯, ২০) ইয়াৰ উপৰিও আমি জানোঁ যে আমি যি সময়ত বাস কৰিছোঁ, যিমান সম্ভৱ দক্ষতাৰে শিকোৱা উচিত। তদুপৰি, আমি জানোঁ যে আমাৰ শিক্ষাই লোকসকলক জীৱন-মৰণৰ পৃথকতা প্ৰদান কৰিব পাৰে! (১ তীমথিয় ৪:১৬) এতেকে আমি নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰোঁ: ‘মই বাস্তৱিকতে শিক্ষক হোৱাৰ যোগ্যনে? মই কেনেকৈ শিক্ষা দিয়া অৰ্হতাক উন্নত কৰিব পাৰোঁ?’ 	 1 クリスチャンがヘブライ 5章12節の言葉から多少とも不安を感じるとしても無理はないのはなぜですか。 霊感による，この主題聖句の言葉を読むと，ご自分について多少とも不安を感じるでしょうか。そうだとしても，あなただけではありません。キリストの追随者であるわたしたちは，自分が教える者でなければならないことを知っています。（マタイ 28:19，20）今がどんな時代かを考えても，できるだけ上手に教えるのが急務であることを知っています。しかも，その教えが，教えを受ける人の生死を左右し得ることも知っています。（テモテ第一 4:16）ですから，こう自問するのは当を得たことでしょう。『わたしは，期待されているとおり，本当に教える者となっているか。どうすれば向上できるか』。


ক্ষেত্ৰ মেপ 	 タイプの機械


২ যদিও মানুহে সিদ্ধতা বজাই ৰাখাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব নিৰ্ভৰ নকৰে, তথাপিও মানৱ আৰু আত্মিক প্ৰাণীবিলাকে বাদ-বিষয়টোৰ কোনটো পক্ষত আছে, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। তেওঁবিলাকে কেনেকৈ তেনে কৰিব পাৰে? সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰি দেখুৱাব পাৰে। সেয়েহে এজন ব্যক্তিয়ে বজাই ৰাখা সিদ্ধতা হৈছে তেওঁ বা তাইক বিচাৰ কৰাৰ এক মুখ্য আধাৰ। 	 2 神の主権の正当性は被造物の忠誠に依存しているわけではありませんが，人間や神の霊の子たちは，その論争における自分の立場をはっきり示すことができます。どのようにでしょうか。忠誠の歩みをするかどうかによってです。ですから，裁きの際の実質的な根拠となるのは，各人の忠誠です。 3 （イ）ヨブやダビデはエホバに，何を調べ，裁いていただくことを望みましたか。（ロ）忠誠についてどんな質問が生じますか。


• চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰাত সক্ষম হ’বলৈ কেনেধৰণৰ আধ্যাত্মিক কবচে আমাক সহায় কৰে? 	 13 サタンのもう一つのわなは，一見それとは分からないオカルトです。真のクリスチャンであれば，悪魔崇拝や心霊術にわざわざ手を出すことはしないでしょう。それでも，ある人々は，暴力や怪異な習わしを呼び物にする映画，テレビの連続番組，テレビゲーム，また児童書や漫画となると，うかつにも警戒を緩めてしまいます。何であれ，オカルトめいたものからは遠ざかっている必要があります。箴言の知恵の言葉にはこうあります。「いばらとわなは曲がった者の道にある。自分の魂を守っている者はそれらのものから遠く離れている」。（箴言 22:5）サタンは「この事物の体制の神」ですから，何であれ非常に人気のあるものには，サタンの何らかのわなの隠されている可能性があります。―コリント第二 4:4。ヨハネ第一 2:15，16。 イエスは悪魔に立ち向かった


৭. গোমৰৰ সৈতে হোৱা হোচেয়াৰ বিবাহৰ দ্বাৰা কি দৰ্শোৱা হৈছিল? 	 21 神と共に歩むうえで，知識はどんな役割を果たしますか。


১৫. পলেষ্টিয়া, মোৱাব, অম্মোন আৰু অচূৰৰ সৈতে যি ঘটিল, তাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● 人々はどのようにして「エホバを求め」ますか


৫. (ক)যিহোৱাই নিজৰ লোকক আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰাৰ বাবে চয়তানে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? (খ) ফিলিপীয়া ১:৭ পদৰ অনুসাৰে চয়তানৰ ক্ৰুধৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ৬. যিহোৱাৰ লোকসকলক আগবঢ়াত কোনো প্ৰতিবন্ধ আৰু নিষেধাজ্ঞাই বাধা দিব পাৰিলেনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 16 イエスが裁判にかけられた時，ポンテオ･ピラトは何の過失も見いださず，イエスを釈放しようとしました。それでも，うまくゆきませんでした。（ヨハネ 18:38，39; 19:4，6，12‐16）サンヘドリンの議員であったニコデモとアリマタヤのヨセフは，イエスに対して好意的でしたが，その二人も，同法廷がイエスに対して処置を執るのを阻む点では，できることが限られていました。（ルカ 23:50‐52。ヨハネ 7:45‐52; 19:38‐40）どんな理由にせよ，人間がエホバの民を守ろうとして立ち上がる時にもたらされる救助は，よくても限定的なものにすぎません。世は今後もキリストの真の追随者たちを憎むでしょう。キリストを憎んだのと同じです。完全な救助をもたらせるのは，エホバだけです。―使徒 2:24。


পূৰ্বৱৰ্তী এই বাদবিষয়টোৱে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক শাসনক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিলে। এই বাদবিষয়টোক সমাধান কৰিবলৈ যীচুৱে ইচ্ছাকৃতভাৱে মানৱৰূপে জন্ম গ্ৰহণ কৰি আৰু মৃত্যুলৈকে বিশ্বাসী প্ৰমাণিত কৰিলে। 	 こうした問題は，神の支配権が義にかなった正当なものであるという点に異議を差しはさむものでした。イエスはこの問題に決着をつけるため，進んで人間として生まれ，死に至るまでの忠実を証明することになりました。


৮, ৯. কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে যিহোৱাই আমি তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰাটো বিচাৰে? 	 21，22 エホバを賛美する若者が露玉に例えられているのはなぜですか。その例えが励みとなるのはなぜですか。


AtkHyperlink object নিৰ্বাচিত হয় নে নহয় উল্লেখ কৰে 	 AtkHyperlink オブジェクトが選択されているどうかを指定


যেহূক ইস্ৰায়েলৰ ৰজা নিযুক্ত কৰা হ’ল। তেওঁ সময় অপব্যয় নকৰাকৈ আহাবৰ ঘৰৰ সকলোকে ধ্বংস কৰিবলৈ অভিযান আৰম্ভ কৰিলে। যিহূৱে চতুৰতাৰে ‘ইস্ৰায়েলৰ মাজৰ পৰা বালৰ উপাসনা উচ্ছন্ন কৰিলে।’ (২ ৰাজাৱলি ১০:২৮) অহজিয়াৰ মাক অথলিয়াই তাইৰ পুতেকক বধ কৰা শুনি ‘যিহূদাৰ গোটেই ৰাজবংশকে সংহাৰ কৰি’ সিংহাসন হস্তগত কৰিলে। (২ ৰাজাৱলি ১১:১) কেৱল অহজিয়াৰ কণমানি পুতেক যোৱাচে ৰক্ষা পালে আৰু ছবছৰ কাল লুকুৱায় ৰখাৰ পিছত তেওঁক যিহূদাৰ ৰজা নিযুক্ত কৰা হয়। যিহোয়াদা পুৰোহিতৰ দ্বাৰা শিক্ষিত হৈ যোৱাচে একেৰাহে তেনে কাৰ্য্য কৰিলে, যি যিহোৱাৰ দৃষ্টিত সঠিক আৰু উত্তম আছিল। 	 エヒウは油そそがれてイスラエルの王になるとすぐ，アハブの家を討ち倒す計画を実行に移します。また，巧みに行動して，『イスラエルからバアル崇拝を滅ぼし尽くします』。（列王第二 10:28）アハジヤの母アタリヤは自分の子がエヒウに殺されたことを知ると，『立ち上がってユダ王国の子孫をことごとく滅ぼし』，王位をさん奪します。（列王第二 11:1）アハジヤの子で赤子だったエホアシュだけが救い出され，6年間かくまわれた後，油そそがれてユダの王になります。エホアシュは祭司エホヤダに教えられ，エホバの目に正しいことを行ない続けます。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. যদিও সকলো খ্ৰীষ্টানে প্ৰচাৰকৰ দায়িত্ব বহন কৰে তথাপিও প্ৰাচীনসকলে কেনে শাস্ত্ৰীয় আৱশ্যকতা পূৰ্ণ কৰা আৱশ্যক? 	 16 聖書研究の手引きで用いられている例えが研究生にとって分かりにくい場合もあるでしょう。では，時間を取ってその例えを説明するか，同じ点を示す別の例えを用いてください。出版物が，結婚生活には良いパートナー関係および調和の取れた努力が大切であるという点を強調しているとしましょう。この点の例えとして，大きく揺すった空中ぶらんこから手を離し，相手役の曲芸師に受け止めてもらう人が引き合いに出されているかもしれません。その代わりに，船から荷を降ろす時に作業員たちが協力して次々と箱を手渡しする様子を例えとして用い，良いパートナー関係および調和の取れた努力の必要性を示すことができます。


আমি দৃঢ়সঙ্কল্পৰে থিয় থাকিম 	 11 エホバの証人の行動は，互いに対する愛によってどのように導かれてきましたか。


৩. যুৱক-যুৱতীসকলে কি কাৰণসমূহৰ বাবে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক ত্যাগ দিব পাৰে? 	 17 さまよい出る子どもを助けようとする際，会衆の成員はどんな点を銘記すべきですか。


% 1 কোনো অৱজেক্টৰ ধৰণ নহয় 	 %1はオブジェクトタイプではありません


বড়ো মাই 	 『私の男』


১১ আমি কেনেকৈ নিজৰ ভাৱনা আৰু চিন্তাধাৰ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? যীচুৰ দুটা দৃষ্টান্তই দেখুৱাইছে যে আমি (১) সক্ৰিয়ৰূপে আগ্ৰহী হোৱা, (২) প্ৰেম আৰু দয়াশীলতাৰে কৰা কাৰ্য্য, (৩) আন্তৰিকতাৰে নিজ ভাৱনা আৰু চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰা। এতেকে আঁহক আমি এই বিষয়ে এটা এটাকৈ বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক। 	 7 これらの短い例えからどんな点を学べるでしょうか。それは，（1）弱くなった人についてどう感じるか，そして（2）その人を援助するために何を行なうか，という点です。では，それらの点を考察しましょう。


যতিচিহ্ন, খোলা 	 句読点、開く


Chess ৰ কাৰণে ঈ- মেইলGenericName 	 チェスの E メールGenericName


মন্তব্য যোগ কৰক 	 コメントを追加


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


ছবিৰ বিন্যাস: 	 画像のスタイル:


৩ জাতিবোৰৰ বাবে ‘যিহোৱাৰ বিধিয়ে’ কি অৰ্থ ৰাখে? ই সমুদায় মানৱজাতিৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়? এনে পূৰ্ণতাই গীত কিতাপখনৰ দ্বিতীয় অধ্যায় পঢ়োতাসকলৰ বাবে কেনে গুৰুত্ব ৰাখে? 	 3 「エホバの布告」は諸国民にとって何の先触れとなるのでしょうか。人類一般にはどんな影響を与えますか。そのような事態の進展は，詩編 2編を読む，神を恐れる人すべてにとってどんな意味を持つのでしょうか。 諸国民が騒ぎ立つ


[৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


ফিল্টাৰ ফলনৰ বাবে তৰ্কসমূহ বিশ্লেষণ কৰোতে ত্ৰুটি। 	 フィルター関数の引数のパース中にエラーが発生しました。


যিহেতু লোকসকলে আমাৰ মনৰ কথা বা চিন্তাধাৰা বিষয়ে জানিব নোৱাৰে, সেইবাবে সোনকালে বা পলমকৈ কোনোবাই আমাৰ কথা বা কাৰ্য্যক ভুল অৰ্থত লোৱাৰ বাবে ভুল বুজাবুজি হয়। কেতিয়াবা আমি নিজৰ কথা বা বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে সিমান ভালকৈ আৰু স্পষ্টৰূপে ক’ব নোৱাৰো। এইবাবেও ভুল বুজাবুজি হয়। ইয়াৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, ওচৰে-পাজৰে হৈ থকা চিঞৰ-বাখৰৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে আনজনে কোৱা কথা ভালদৰে শুনি নাপায়। 	 だれも人の考えや意図を読み取ることはできないので，わたしたちの言動を誤って解釈する人はいずれ現われることでしょう。誤解が生じる可能性は高いのです。自分の考えを思ったほど明快かつ的確に表現できないというだけのときもあります。周囲が騒々しかったり，気を散らすものがほかにあったりすると，相手の人はわたしたちの言うことに十分な注意を払いにくいかもしれません。


[২৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [22ページの囲み記


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


• যিচয়া ২৮:২৪-২৯ পদত ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক অনুশাসন দিয়াৰ সম্বন্ধে আপুনি কি শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিলে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 道理にかなった考え方には，子どもの心を整え，助言を受け入れる備えをさせることが含まれます。イザヤは一つの例として，エホバを農夫になぞらえ，こう述べました。「すき返す者は種をまくために一日じゅうすき返すだろうか。その土地を打ちほぐしたり，ならしたりして。彼はその表面を平らにしたら，次に黒クミンをまき散らし，クミンを振り散らすのではないか。そして小麦，きび，大麦を定めの場所に，スペルト小麦をその境として置くはずではないか」。―イザヤ 28:24，25。


এইখন এখন দোতৰফা DVD। আপুনি দ্বিতীয় ফালৰ পৰা বুট কৰিছে 	 これは両面DVDです。 裏面からブートしています。 DVDを裏返してから続行してください。


আপুনি নিৰ্ধাৰণ কৰা প্ৰমাণপত্ৰ সংৰক্ষণৰ পাছৱাৰ্ডই আপুনি সৃষ্টি কৰিব লোৱা বেক-আপ ফাইলক ৰক্ষা কৰে। এই কাৰ্য্যত আগবাঢ়িবলৈ আপুনি পাছৱাৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগিব। 	 ここで設定するバックアップ用パスワードによりあなたの作成するバックアップファイルが保護されます。バックアップファイルを作成するにはパスワードを設定しなければなりません。


১১. আমি কিয় নিতৌ যিহোৱাৰ বাক্যক পঢ়া আৱশ্যক? 	 「ものみの塔」誌，1995年5月1日号，16，17ページの「聖書通読の質を高めるための提案」をご覧ください。


কপি কৰাৰ উদ্দেশ্যে কোনো সুমুৱা ডিস্ক নাই। 	 コピー元のディスクが挿入されていません。


কোন ধৰণৰ ৰেখাচিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব। 	 表示すべきチャートの種類を設定します。


সকলো পত্ৰচিহ্নৰ ফোল্ডাৰ দেখুৱাওক 	 すべてのブックマークフォルダーを表示します


১৯. (ক) এই জগতত অসাৰতাৰে জীৱন যাপন কৰাবলৈ চয়তানে কেনেধৰণৰ চেষ্টা কৰে? (খ) ভাৰসাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে আৰু আমি কি কৰিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লোৱা উচিত? 	 ● 健康上の問題に悩まされるとき，神への信頼をどのように表わせますか ● 肉の弱さが根強いとき，エホバに本当に頼っていることをどのように示せますか


পাছৱৰ্ড দেখুৱাওক 	 パスワードを開示


Angband ত গে Morgoth ক পৰাজিত কৰকName 	 Angband に行き Morgoth を倒すName


প্ৰভাৱকাৰী প্ৰচাৰকসকলে শুনোতাসকলৰ পৃষ্ঠভূমিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে 	 効果的な奉仕者は，人々の文化的な背景を配慮する


এহাল যঁজা সন্তানৰ জন্ম হোৱা 	 双子の息子


১৪ যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিবলৈও পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰিছিল। পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায়ৰ বাবে যোচেফে ৰজা ফৰোণে দেখা দৰ্শনৰ অৰ্থ বুজাই দিবলৈ সক্ষম হ’ল। (আদিপুস্তক ৪১:১৬, ৩৮, ৩৯) এই পবিত্ৰ আত্মাৰ যোগেদি যিহোৱাই নম্ৰ মনৰ লোকসকলক নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জনালে, কিন্তু অভিমানীসকলৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিলে। (মথি ১১:২৫) যিহোৱাই যে “তেওঁক প্ৰেম কৰোঁতাবিলাকৰ” নিমিত্তে থকা বিষয়বোৰ প্ৰকাশ কৰে, সেই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে আত্মাৰ দ্বাৰাই তাক আমাৰ আগত প্ৰকাশ কৰিল।” (১ কৰিন্থীয়া ২:৭-১০) কেৱল পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাহে এজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে। 	 7 このように詩編 121編の筆者は，思いやりのある羊飼いの優しさと目ざとい見張りの油断のなさとを兼ね備えた全能の創造者が僕たちを見守っておられる，ということを確信していました。わたしたちも十分な根拠に基づき，詩編作者と同じ確信を抱けます。エホバは変わることがないからです。（マラキ 3:6）これは，どんな場合にも身体的な保護を得られるということでしょうか。そうではありません。しかし，助け主であるエホバに頼るなら，霊的な害をもたらしかねないどんなものからも守ってくださいます。とはいえ，『エホバはどのように助けてくださるのだろうか』というのは自然な問いです。では，神が用いられる四つの方法を調べてみましょう。この記事では，聖書時代の僕たちをどのように援助されたかを取り上げます。そして次の記事で，今日の神の民をどのように助けておられるかを考えます。 み使いによる助け


২৪:১৭. দায়ূদে কৰা পাপৰ বাবে সমস্ত ইস্ৰায়েল জাতিয়ে ভুগীবলগীয়া হোৱাত তেওঁ অতি দুখিত হৈছিল। ভুল কাৰ্য্য কৰি অনুতাপ কৰা এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁ কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে গোটেই মণ্ডলীৰ বদনাম হোৱাত ব্যক্তিজনেও একেইদৰে অনুভৱ কৰা উচিত। 	 24:17。ダビデは自分の罪が国民全体に苦しみをもたらしたことで後悔の念を抱きました。悪行を悔い改めた人は，自分の行ないが会衆にもたらしたであろう非難に関して悔恨の情を抱くべきでしょう。


বাইবেলৰ ঘটনাতালিকা আৰু পূৰ্ণ হোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে ১৯১৪ চনত স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত যীচুক ৰজা নিযুক্ত কৰাৰ সময়ত পূৰ্ণ হ’ল।* সেই সময়ত পৃথিৱীৰ দেশবিলাকৰ একেই বিচাৰধাৰা দেখা গ’ল। ঈশ্বৰে নতুনকৈ স্থাপন কৰা ৰাজ্যৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অধীন হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে সেই শক্তিৰ বিৰোদ্ধে মহান যুদ্ধ বা প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধ কৰিলে। 	 聖書の年代計算と成就した預言によれば，神の王国は1914年に，イエス･キリストを王として天に設立されました。* その時，世界の諸国家は同じ考えを抱きました。誕生したばかりの神の王国の主権に服そうとせず，覇権をめぐって争い合い，第一次世界大戦に突入したのです。


৫ ইয়াত উল্লেখ কৰা “নম্ৰ” উক্তিটো লক্ষ্য কৰক। কিন্তু মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হয়তো ইয়াৰ অৰ্থ ‘এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে মহান বা আনক তুচ্ছ কৰা বুলি ভাবিব পাৰে।’ তেনে ধৰণৰ অহঙ্কাৰী মনোবৃত্তি যিহোৱাত দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। কিয়নো যিহোৱা হৈছে এজন পবিত্ৰ আৰু অহঙ্কাৰীক ঘিণাওঁতা ঈশ্বৰ। (মাৰ্ক ৭:২২, ২৩) আনহাতে “নম্ৰ” উক্তিটোৰ অৰ্থ হৈছে এজন ব্যক্তিৰ সমাজিক নিম্ন স্তৰ বা নিজৰ উচ্চ পদৰ পৰা নামি অহা বা নিম্নসকলৰ সৈতে সন্মানেৰে আচৰণ কৰা। সেয়েহে গীত ১১৩:৬ পদটোক কিছুমান বাইবেলে ঈশ্বৰে নিজকে নম্ৰ কৰিলে বুলি উল্লেখ কৰিছে। ইয়াত আমি স্পষ্টকৈ অসিদ্ধ মানৱ উপাসকসকলৰ প্ৰতি নম্ৰ হৈ প্ৰেমেৰে আচৰণ কৰা ঈশ্বৰৰ ছবি দেখিবলৈ নাপাওঁনে!—২ চমূৱেল ২২:৩৬. 	 5 『自分を低くする』という言葉に注目してください。この表現には，社会的身分の低い者のレベルにまで下がる，もしくは下位の者を扱う際に自分の高い地位や階級から下りる，という意味があります。ですから，詩編 113編6節は，神が人間を扱う際，人間のレベルにまでへりくだる，もしくは身を低くするという意味です。そのような表現は，ご自分の崇拝者である不完全な人間の必要に愛をこめて気を配る，わたしたちの謙遜な神のイメージを伝える点で実に適切です。―サムエル第二 22:36。 イエスが謙遜であったのはなぜか


চিড়িতনৰ দশ 	 クラブの10


ইয়াত তেওঁলোকৰ আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 名前は変えてあります。


এড-অন সমূহ অসামৰ্থবান থকাকে পুনৰাম্ভ কৰক… 	 アドオンを無効にして再起動...


সোঁফালে সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 ウィンドウを右寄せ


“বাইবেল অধ্যয়ন কৰা উত্তম অভ্যাস বজাই ৰাখি আৰু ‘ঈশ্বৰৰ গভীৰ কথাকো অনুসন্ধান’ কৰাত ব্যস্ত থাকি মই একেৰাহে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থাকিব পাৰিছোঁ।”—১ কৰিন্থীয়া ২:১০; আন্না, ১৯৩৯ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「聖書研究の良い習慣をしっかり守り，『神の奥深い事柄』をじっくり考えることによって，ずっと続けてくることができました」。―コリント第一 2:10。アンナ，1939年にバプテスマ。


উদাহৰণস্বৰূপে, লূক ৮:১-৩ পদত আমাক এইদৰে কোৱা হৈছে যে, মৰিয়ম মগ্দলীনী, যোহানা, চোচন্না আৰু আনসকলে “নিজৰ নিজৰ সম্পত্তিৰ” দ্বাৰাই যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলক গোপনে সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিছিল। শিষ্যসকলে যদিও তেওঁলোকৰ সকলো জীৱিকাৰ পথ ত্যাগ কৰিছিল তথাপিও তেওঁলোক অভাৱগ্ৰস্ত হোৱা নাছিল। তেওঁলোকে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক অধিককৈ কৰাৰ প্ৰতিহে মনোযোগ দিছিল। (মথি ৪:১৮-২২; লূক ৫:২৭, ২৮) এই তিৰোতাসকলে যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলক ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰাত সহায় কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে এই তিৰোতাসকলে ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰিছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকে কৰা দান কাৰ্য্যৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতে আনসকলে পঢ়িবলৈ বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন প্ৰকাশ কৰিলে।—হিতোপদেশ ১৯:১৭; ইব্ৰী ৬:১০. 	 例えば，ルカ 8章1‐3節には，マリア･マグダレネ，ヨハンナ，スザンナなどが「自分の持ち物」を用いて，目立たない仕方でイエスや使徒たちに仕えたことが述べられています。イエスや使徒たちは困窮していたわけではありませんが，生計の手段である仕事を辞めて，もっぱら宣教奉仕に努力を集中していました。（マタイ 4:18‐22。ルカ 5:27，28）これらの人が神から与えられた割り当てを全うできるよう助けることによって，この女性たちは，実際には神の栄光をたたえていました。そして，神は彼女たちの憐れみ深い寛大さの記録を聖書に残し，後代のあらゆる人々が読めるようにして，その働きを高く評価していることを示されました。―箴言 19:17。ヘブライ 6:10。


ডিস্ক ৰিক্ত কৰক 	 ディスクを消去します


ছলচাতুরী (5948) 	 だまさ (5948)


৯ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতটকৈ প্ৰিয় খেলটো আছিল জুৱা খেলা, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে এই খেলত অতি পাকৈত আছিল। প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে এৰিনাবোৰত হোৱা ঘোঁৰা দৌড় প্ৰতিযোগিতাত কোনো বাজি নামাৰি সাধাৰণভাৱে তাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিলেহেঁতেন। সাধাৰণতে সহজে চকুত নপৰা কিছুমান অতিথিশালা আৰু সুৰালয়বোৰত অবৈধভাৱে সৰুমাত্ৰাত জুৱা খেলা অনুস্থিত হৈছিল। শিল গুটি বা আন খেলুৱৈৰ আঙুলীৰ গাঁঠিৰ হাড়বোৰৰ যুগ্ম বা অযুগ্ম সংখ্যাৰ ওপৰত বাজি মাৰিছিল। জুৱা খেলে লোকসমূহৰ জীৱনলৈ এক মাদকতা কঢ়িয়াই আনিলে, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা অতি কম সময়ৰ ভিতৰত সহজে ধন আৰ্জন কৰিব পাৰিছিল। (ইফিচীয়া ৫:৫) তদুপৰি সুৰালয়বোৰত থকা পৰিচাৰিকাবোৰ প্ৰায়েই বেশ্যাবৃত্তিত জড়িত আছিল, সেয়েহে তাত যৌন অনৈতিক কাৰ্য্য ঘটিত হোৱাৰ বিপদ আছিল। যিসকল খ্ৰীষ্টানে ৰোমান সাম্ৰাজ্যত বাস কৰিছিল তেওঁলোকৰ বাবে চয়তানে তেনে ধৰণৰ ফান্দবোৰ পাতিছিল। বৰ্তমান সময়তো তেনে ধৰণৰ ফান্দ দেখিবলৈ পোৱা যায়নে? 	 6 円形闘技場で，剣闘士同士は死ぬまで闘いました。野獣と闘って殺すか，野獣に殺されるかということもありました。死刑を宣告された犯罪者，そして後には大勢のクリスチャンが，猛獣のえじきとして投げ込まれました。すでにそのような早い時期から，サタンのたくらみ，ないし手口は，不道徳や暴力に対する人々の嫌悪感を鈍らせ，ついにはそれをごく普通のものとして，民衆に追い求めさせることでした。そのわなにかからないようにする唯一の方法は，劇場や円形闘技場に行かないことでした。―コリント第一 15:32，33。


16A-6H 200 / 346V-240/415 ভি 3 পি + এন + ই IP44 I 	 32A-6H 200/346V-240/415V 3P+N+E IP44の内部の傾き20°


• প্ৰথম শতিকাৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টান ভনীয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া হোৱাৰ প্ৰমাণ দিলে? 	 17 オリビアの場合，エホバを信頼し，愛していたことが，ひとり身の母親としての成功に役立ちました。（箴言 3:5，6）そのりっぱな態度は，子どもの前に掲げた目標にも表われていました。ダレンはこう語っています。「母はわたしたちにいつも全時間宣教の目標を追い求めるよう励ましてくれました。その結果，姉や妹5人のうち4人とわたしが全時間の宣教奉仕を始めました。しかし母は，こうした事を決して人に自慢したりしませんでした。わたしも母の優れた特質に倣おうと懸命に努めています」。確かに，オリビアの場合のように子どもがみな神に仕える大人になるとは限りません。それでも，母親である人は，聖書の原則にしたがって生きようと最善を尽くすなら，エホバの導きと愛ある支えを確信できます。―詩編 32:8。


প্রথম হার্ড ডিস্কৰ পৰা বুট কৰক 	 一番目のハードディスクから起動(^B)


তেনেদৰে আপুনিও সতেজ হ’ব পাৰে 	 5，6 今日と比較すると，イエスの時代の労働条件や賃金はどのようなものでしたか。


যুদ্ধৰ অমানুষিক বৰ্বৰতাই সকলো ঠাইতে ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত আগতকৈ অধিক প্ৰভাৱ পেলাইছে। শৰণাৰ্থীৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰ উচ্চ আয়ুক্তৰ অনুসাৰে যোৱা দশকত অসামৰিক সংঘৰ্ষত ২০ লাখতকৈ অধিক ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱালে আৰু ৬০ লাখ আহত হয়। ডাঙৰ হৈ অহা ল’ৰা-ছোৱালীক সৈন্য সেৱাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছে। এই বিষয়ে এজন ল’ৰা সৈন্যই এইদৰে কয়: “তেওঁলোকে মোক প্ৰশিক্ষণ দিলে। তেওঁলোকে মোক এটা বন্দুক দিলে। মই ড্ৰাগ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ। মই বহুতো নাগৰিকক হত্যা কৰিলোঁ। মোৰ বাবে এইটো কেৱল এখন যুদ্ধ আছিল . . . মই কেৱল আজ্ঞা পালন কৰিলোঁ। মই জানিছিলোঁ যে এইটো এটা জঘন্য কাৰ্য্য আছিল। তেনে কৰাটো মোৰ ইচ্ছা নাছিল।” 	 内戦の残酷さを何よりもよく示すのは，子どもたちに及ぶ影響です。国連難民高等弁務官事務所によると，最近の10年間に200万人以上の子どもたちが内戦で命を落としています。さらに600万人が負傷しています。兵士になる子どもたちの数も増えています。ある少年兵はこう語っています。「ぼくは訓練されたんだ。銃もくれた。麻薬もやったよ。普通の人をいっぱい殺した。戦争だったし……。命令どおりにやっただけなんだ。悪いのは分かってた。やりたくてやったんじゃないよ」。


হেডাৰ আৰু ফুটাৰ 	 ヘッダーとフッター


• যিহোৱাই বিদ্ৰোহীসকলৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পালোঁ? 	 18 任命された長老たちと王なる祭司たちはどんな関係にありますか。


১৩. (ক) বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলক কিয় “প্ৰবাসী” সৈতে তুলনা কৰা হৈছে? (খ) যিহোৱাই এই ৰীতি-ব্যৱস্থাক কিয় ধ্বংস কৰিব? 	 心に留めましたか ● 今日のエホバの民が試みや患難を予期すべきなのはなぜですか


অডিঅ' ফাইলৰ বিশ্লেষণ 	 音楽情報の解析中


এই ছাইটত মেলৱেৰ থাকিবও পাৰে 	 マルウェアを含むサイトの可能性があります


টকা-পইচাই আপোনাক নিৰাপত্তা দিয়েনে? কানাডাত থকা লীজ নামৰ এগৰাকী যুৱতীয়ে এইদৰে কয়: “এগৰাকী গাভৰু হিচাবে মই ভাবিছিলোঁ যে টকা-পইচাই মোক দুঃচিন্তাৰ পৰা মুক্তি দিব।” তাই আৰ্থিক নিৰাপত্তা থকা এজন অতি ধনী ব্যক্তিৰ প্ৰেমত পৰে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। তাই নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰিছিলনে? আগলৈ লীজে এইদৰে কয়: “যেতিয়া আমাৰ বিবাহ হ’ল, তেতিয়া আমাৰ এটা সুন্দৰ ঘৰ, দুখন মটৰ গাড়ী আছিল। তদুপৰি, অধিক টকা-পইচা থকাৰ বাবে য’তে যাবলৈ মন গৈছিল তালৈ ভ্ৰমণ কৰিছিলোঁ আৰু যি আমোদ-প্ৰমোদ কৰিবলৈ মন যায় তাকে আমি কৰিছিলোঁ। তথাপিও মই টকা-পইচাৰ বাবে চিন্তিত আছিলোঁ।” তাই চিন্তিত হোৱাৰ কাৰণ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো আমি ইয়াতকৈ অধিক হেৰুৱাবলগীয়া হৈছিল। প্ৰায়ে দেখা গৈছিল যে আপোনাৰ ওচৰত যিমানে থাকে, সিমানেই নিৰাপত্তাহীন অনুভৱ কৰিব। ধন-সম্পত্তিয়ে দুঃচিন্তা বা ব্যাকুলতাৰ পৰা মুক্তি দিব নোৱাৰে।” 	 お金は安心感をもたらすでしょうか。カナダ出身のリズは，「若いころは，お金があれば心配はいらないと思っていました」と述べています。リズは経済的に安定した男性と恋に落ち，やがて結婚しました。リズは安らぎを感じたでしょうか。こう続けています。「結婚した当時，私たちには立派な家と2台の車があり，自分たちの財政状態からすれば，物質上の物，旅行，レクリエーションなど，ほとんど何でも楽しむ自由がありました。でも不思議なことに，私はやはりお金のことで心配していました」。リズはその理由をこう説明します。「失うものがとても沢山あったのです。多く持てば持つほど，安心できなくなるように思えます。お金はあっても心配や不安から自由にはなれませんでした」。


১৩, ১৪. (ক) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে জগতৰ বস্তুবোৰক প্ৰেম কৰাটো কিয় বিপদজনক? (খ) জগতৰ বস্তুবোৰক প্ৰেম কৰাৰ পৰা আমি কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 21 主人の歩みに精通して同じ生き方をするように努めるなら，首尾よく「主イエス･キリストを身に着け（る）」ことができます。その謙遜さ，義に対する愛，不法に対する憎しみ，兄弟たちへの愛，また世のものとならず，苦しみに辛抱強く耐えたことなどを見倣います。わたしたちは「肉の欲望のために前もって計画する」ようなことはしません。つまり，世俗の目標を達成することや肉の欲望を満たすことを人生の主要な目標にはしません。むしろ，決定を下すときや問題に対処するときには，『イエスなら，この状況でどうされるだろうか。わたしがどうすることを望まれるだろうか』と自問します。


• প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপপুঞ্জবোৰ 	 ● 太平洋の島々


মাৰাত্মক নিচা জাতীয় পদাৰ্থৰ সেৱন নকৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰা 	 命にかかわる依存症と闘う


১১ মানুহক নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰক। এইটো স্বাভাৱিক যে আমি নিজৰ পৰিচয় কোনো এক সমূহৰ সদস্য হিচাপে দিব বিচাৰোঁ। আমি সকলোৱে বন্ধুবিলাকৰ মাজত থাকি আনন্দিত আৰু সতেজ অনুভৱ কৰোঁ। কিন্তু বৰ্তমান আৰু জীৱনৰ অন্য সময়ছোৱাত সমকক্ষৰ হেঁচাই আমাত কতৃত্ত্ব হৈ বিপথে লৈ যাব পাৰে। তদুপৰি বন্ধু বা সমকক্ষ ব্যক্তিবিলাকে যে সদায়ে আমাৰ উত্তম বিচাৰে, এনে নহয়। তেওঁলোকে কেতিয়াবা হয়তো অনুচিত কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ আপোনাৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়িব পাৰে। (হিতোপদেশ ১:১১-১৯) মনত ৰাখক যে এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে সমকক্ষৰ হেঁচাত পৰি কেতিয়াও নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ নকৰে। (গীত ২৬:৪) এইহেতুকে পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে জগতৰ অনুৰূপ নহবা।” (ৰোমীয়া ১২:২) আনহাতে যিহোৱাই এনে ধৰণৰ হেঁচাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ আমাৰ মনোবল দৃঢ় কৰে।—ইব্ৰী ১৩:৬. 	 9 聖書の真理を自ら調べてわきまえ知る。エホバの僕としての自覚は，聖書の知識にしっかりと基づいていないなら，弱ってしまうでしょう。（フィリピ 1:9，10）年齢にかかわりなく，クリスチャンは皆，自分の信じている事柄が聖書に収められている真理そのものであることを十分に調べて，得心していなければなりません。パウロは仲間の信者に，「すべてのことを確かめなさい。りっぱな事柄をしっかり守りなさい」と強く勧めました。（テサロニケ第一 5:21）神を恐れる家族の若いクリスチャンは，親の信仰を当てにして生きていくわけにはゆかないことを悟る必要があります。ダビデは息子ソロモンに，「あなたはあなたの父の神を知り，全き心……をもって神に仕えるように」と訓戒しました。（歴代第一 28:9）若いソロモンは，父親がエホバへの信仰をどのように築いているかを見るだけでは不十分でした。自らエホバを知るようにする必要があり，実際そうしました。「今，私に，この民の前に出入りできるよう，知恵と知識をお与えください」と，神に懇願しています。―歴代第二 1:10。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱা ব্যক্তিসকল 	 4 旅商人に関するイエスのたとえ話の主要な教訓は何ですか。


$BrandFullNameDA ক এই ফোল্ডাৰৰ পৰা আঁতৰুৱা হ'ব। $_CLICK 	 次のフォルダーの $BrandFullNameDA をアンインストールします。 $_CLICK


~a ক হৰতনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 4 の上に置きなさい。


সংযোগক্ষেত্ৰ & ডেষ্কট' প 	 ウィンドウをデスクトップへ移動


দ্ৰাক্ষাৰসৰ তাৎপৰ্য্যতা 	 10 記念式はどれほどの頻度で守り行なうべきものですか。


অধিক ল'ড কৰক 	 さらに読み込む


বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ 	 その他のリンク >


১৩ আকৌ এবাৰ অব্ৰামে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে। এতিয়া তেওঁৰ যাত্ৰী দলে হাৰণৰ পৰা ওলাই গৈ ৯০ কিলোমিটাৰ পশ্চিমলৈ যাত্ৰা কৰিলে অৰ্থাৎ ইউফ্ৰেটিছ নদী পাৰ কৰি হয়তো কৰ্কমিচ নামৰ প্ৰাচীন সময়ৰ বাণিজ্য চহৰখনৰ কোনো এটা স্থানত ৰখিছিল। কৰ্কমিচ এখন প্ৰমুখ স্থান আছিল।* অব্ৰামৰ লোকসকলে কেতিয়া এই নদীখন পাৰ কৰিছিল? বাইবেলে কৈছে যে এইটো যিহূদীসকলে মিচৰৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা মুকলি হোৱাৰ ৪৩০ বছৰৰ পূৰ্বেই অৰ্থাৎ নিচান মাহৰ ১৪, সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত ঘটিছিল। এই সম্পৰ্কে যাত্ৰাপুস্তক ১২:৪১ পদত এইদৰে কৈছে: “সেই চাৰি শ ত্ৰিশ বছৰৰ শেষৰ যি দিন, সেই দিনাই যিহোৱাৰ সকলো বাহিনীবিলাক মিচৰ দেশৰ পৰা বাহিৰ হৈ গল।” স্পষ্টৰূপে, অব্ৰামক ইউফ্ৰেটিছ নদী পাৰ কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞা পালন কৰা অৰ্থাৎ সা.যু.পূ. ১৫১৩, নিচান ১৪ তাৰিখৰ পৰাই অব্ৰাহামৰ সৈতে স্থাপন কৰা নিয়মটি কাৰ্য্যকাৰী হয়। 	 6 アブラムは年を取っており，子どもがいませんでした。どのようにしてアブラムから「大いなる国民」が作られるというのでしょうか。そして，行くよう命じられた土地は一体どこなのでしょうか。神は，その時にはお告げになりませんでした。ですから，アブラムが，繁栄したウルとそのすべての安楽を後にするには正真正銘の信仰が必要でした。「家族，愛，聖書」（英語）という本は，古代についてこう述べています。「家族の一員が重大な犯罪をおかした場合，その者に加えられる最も重い処罰は，追放し，家族における“成員資格”を剥奪……することであった。……だからこそ，アブラハムが神の召しに応じ，故郷だけでなく親族……をも後にしたことは，神に対する無条件の従順と信頼の並々ならぬ表明だったのである」。 7 アブラムと同様，今日のクリスチャンもどんな試みに直面することがありますか。


ঈশ্বৰৰ দয়াৰ অমূল্য সম্পদক চিৰকালৰ বাবে সাঁচি ৰাখক 	 14 クリスチャンが辛苦に遭うとしても，パウロはなぜ神の愛を確信していましたか。


যোগাযোগ কৰক 	 お問い合わせ


“তোমাৰ দয়া আৰু সত্যতাই মোক সদায় ৰক্ষা কৰক।”—গীত ৪০:১১. 	 1 ダビデ王はエホバにどんなことを願い求めましたか。その請願は現在，どのようにかなえられていますか。


১০ এতেকে যিহোৱাই প্ৰবন্ধ কৰা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি থকা কৃতজ্ঞতাই আমাক মণ্ডলীৰ পাচোঁখন সভাত উপস্থিত থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। সভাত একত্ৰিত হোৱাৰ বিষয়ে গুৰুত্ব দি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত হবলৈ আমি পৰস্পৰে মনোযোগ কৰোঁহঁক; আৰু কোনো কোনোৰ দস্তুৰমতে আমি গোট খাবলৈ নেৰি, দিন যিমান ওচৰ হোৱা দেখা, সিমান অধিককৈ পৰস্পৰে উদগাওঁহঁক।”—ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫. 	 5 エホバの諭しをどれほど愛すべきでしょうか。「わたしの魂はあなたの諭しを守りました。わたしはそれをこの上なく愛しています」と詩編作者は歌いました。（詩編 119:167）エホバの諭しをこの上なく愛するようになるには，その諭しを，本当に自分を顧みてくれる父親からの訓戒とみなして受け入れる必要があります。（ペテロ第一 5:6，7）わたしたちはエホバの諭しを必要としています。それがいかに自分の益となるかを見るとき，エホバの諭しに対する愛は強まってゆきます。 神の諭しが必要なのはなぜか


পৰবৰ্তী পৃষ্ঠা (N) 	 次のページ(N)


১৫. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখাৰ স্বত্ত্বেও কেনে পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? 	 「目ざめよ！」誌，2003年1月8日号，3‐11ページをご覧ください。 説明できますか


১১. যেতিয়া জাতিবোৰে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিব তেতিয়া কি ঘটিব? 	 23 このドラマチックな詩編は，「すべて神のもとに避難する者たちは幸いだ」という言葉で結ばれています。（詩編 2:12後半）個々の人が安全なところに逃れるための時間はまだ残っています。諸国家の計画を支持してきた個々の支配者たちも同様です。王国の支配のもとに避難所を設けてくださるエホバの側に逃れることができるのです。とはいえ，抵抗する諸国家をメシア王国が粉砕するより前に行動しなければなりません。


কিন্তু এই আশা কোনো বাস্তৱিকতাৰ ওপৰত আধাৰিতনে? যিয়েই নহওক “আশা” শব্দটোৱে প্ৰায়ে অৱশ্যেই যে ঘটিব বুলি নিৰ্দ্দেশিত নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ব্ৰাজিলত প্ৰায়ে এই উক্তিটো শুনিবলৈ পোৱা যায়: “আ এচপাৰেনেচা ঈ আ আল্টীমা কী মৰে,” যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, “আশা হৈছে সকলোতকৈ শেষত মৃত্যু হোৱা বিষয়।” সেয়েহে লোকসকলে কৰা আশাৰ কোনো আধাৰ নহলেও, তেওঁলোকে আশাবাদী হৈ থাকে। কিন্তু আমাৰ জীৱন্ত ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা আশা হৈছে একেবাৰে ভিন্ন। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “যি কোনোৱে [ঈশ্বৰত] বিশ্বাস কৰে, তেওঁ লাজত নপৰিব।” (ৰোমীয়া ১০:১১) ইতিমধ্যেই পূৰ্ণ হোৱা বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীবোৰে আমাক নিশ্চয়তা দিছে যে যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা আন ভৱিষ্যতবাণীবোৰ অৱশ্যেই পূৰ্ণ হ’ব। এই ভৱিষ্যবাণীবোৰ যেতিয়া বাস্তৱিকতাত পূৰ্ণ হ’ব তেতিয়া ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে নিজৰ জীৱন আৰু ৰাস্তা-ঘাটত কটাবলগীয়া নহ’ব। 	 しかし，この希望には確かな根拠があるのでしょうか。この「希望」という言葉は，いつも必ず確実さを示しているわけではありません。例えば，ブラジルには，「希望は最後の最後まで死なない」という言葉があります。文字どおりにとれば，「最後に死ぬのは希望である」という意味です。これは，希望に真の根拠がない場合でも，多くの人は希望を捨てない，ということを暗示しています。一方，生ける神が与えてくださる希望は，そのようなものではありません。使徒パウロは，「[ に信仰を置く者はだれも失望させられない」と書いています。（ローマ 10:11）すでに成就した聖書預言は，エホバ神の他の約束もすべて成就するという確信を与えてくれます。それらの約束が実現する時，子どもたちを路上の生活に追いやるような状況は過去のものとなります。


১১. আমাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 神のご意志を行なうことを喜びとする


• এনে কিছুমান পদ্ধতি কি, যাৰ দ্বাৰা ডেকা বয়সীয়াসকলে “ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপি” আহিব পাৰে? • এজন ডেকা বয়সীয়া ব্যক্তিয়ে লোৱা কেনে সিদ্ধান্তবোৰে তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ জীৱনত ভাল বা বেয়া প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 18 あなたは，飢きんに見舞われた国々の子どもたちについてメディアが示す写真を見たことがありますか。そうであれば，きっとその子どもたちのことを気の毒に思ったでしょう。では，近所の人々に対しても同じように気の毒に思いますか。そう思うべきなのはなぜでしょうか。なぜなら，近所の人も，ほとんどの人は飢餓状態にあるからです。アモスの預言した飢きんにあえいでいるのです。「『その日が来る』と，主権者なる主エホバはお告げになる。『そしてわたしはその地に飢きんを送り込む。パンの飢きんではない。水の渇きでもない。エホバの言葉を聞くことの飢きんである』」。―アモス 8:11。


‘পৃথিৱীত তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হ’ব,’ ৪/১ 	 はとはどこでオリーブの葉を見つけたか（創 8:11），2/15


~a ক ৰুহিতনৰ তিনিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 3 の上に置きなさい。


• আমি কেনে উদ্দেশ্য আৰু কাৰণসমূহৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ? 	 14 区域内の外国語を話す人々を，どのようにして助けることができますか。（「手話と，人々を弟子とする業」という囲み記事も含めてください。）


যিহোৱাই প্ৰদান কৰা ব্যৱস্থাৰ অভিপ্ৰায় 	 4 エホバが究極の正当な立法者であるのはなぜですか。


সমূদায় পৃথিৱীত সত্যতাক প্ৰচাৰ কৰা 	 6，7 真のクリスチャンは，平和的な音信をふれ告げているのに，どのように扱われてきましたか。


১৫. হোচেয়া ৬:৭ পদৰ অনুসাৰে ইস্ৰায়েলৰ কিছুমান পুৰুষে নিজ নিজ ভাৰ্য্যাৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 21 では，どうすれば良いものを刈り取れるでしょうか。この問いには，簡単な例えで答えることができます。農家の人は，米を収穫したいと思う場合，麦を植えるでしょうか。もちろん，そうはしません。刈り取りたいものを植えなければなりません。同じようにわたしたちも，良いものを刈り取りたいなら，良いものをまかなければなりません。あなたはこれからも良いものを刈り取ってゆきたいと思いますか。つまり，神の新しい世における永遠の命を望み見ながらいま満ち足りた生活を送りたい，と思われますか。そうであれば，引き続き良いものをまかなければなりません。神と共に歩み，神の義の規準にかなった生活を送るのです。 22 ホセア 6章から9章でどんな教訓を学びましたか。


ঘটনা পৰ্যবেক্ষক 	 イベントの監視


১১ কেৱল ঈশ্বৰৰ বাক্যক ঠিকৰূপে বিভাগ কৰি প্ৰচাৰ কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। তাৰ অনুসাৰে আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰো হোৱা উচিত। যিহেতু আমি “ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী” হোৱাৰ বাবে কপটভাৱে আচৰণ কৰা উচিত নহয়। (১ কৰিন্থীয়া ৩:৯) ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তেন্তে হে লোকক শিকাওঁতা, তুমি নিজকে শিক্ষা নিদিয়া নে? হে চুৰ নকৰিবলৈ ঘোষণা কৰা জন, তুমি চুৰ কৰা নে? হে ব্যভিচাৰ নকৰিবলৈ কোৱা জন, তুমি ব্যভিচাৰ কৰা নে? হে দেৱমূৰ্ত্তিবোৰ ঘিণ কৰা জন, তুমি দেৱালয় লুট কৰা নে?” (ৰোমীয়া ২:২১, ২২) আজিৰ সময়ত আমি ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী হোৱাৰ বাবে এই পৰামৰ্শক পালন কৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যক সঠিকৰূপে বিভাগ কৰোঁ, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা। তোমাৰ সকলো কাৰ্য্যত তেওঁক স্বীকাৰ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ পথবোৰ সমান কৰিব।”—হিতোপদেশ ৩:৫, ৬. 	 6 熱心な王国宣明者であったパウロは，『自分の奉仕の務めを栄光あるものとし』ました。（ローマ 11:13）どのようにでしょうか。パウロは，自分の栄達に関心があったのではありません。また，神の同労者の一人として公に知られることを恥じてはいませんでした。自分の持つ奉仕の務めを最高の誉れと見ていたのです。パウロは神の言葉を上手に，効果的に扱いました。その実り豊かな活動は，他の人たちに励みとなり，各自の奉仕の務めをいよいよ十分に果たそうという意欲を起こさせました。そのような面でも，パウロの奉仕の務めは栄光あるものとされました。


অবৰুদ্ধ প্ৰাসাদ 	 包囲された城


কাম আবৃত(10515) 	 筋肉の(12510)


মৃত্যু হোৱাৰ সম্ভাৱনাই আমাক অধিক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে জীৱন যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে। 	 死がいつ訪れるか分からないという現実は，人生をもっと有意義な仕方で送る助けになります


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিছুমানে কি কৈছিল সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। দানীয়েলা নামৰ এগৰাকী ১৬ বছৰীয়া ভনীয়ে এইদৰে কৈছিল যে, “মই যিহোৱাক অধিক প্ৰেম কৰা আৰু তেওঁক ধন্যবাদ দিয়াৰ অনেক কাৰণ আছে। যিহোৱাই মোক তেওঁক আন্তৰিকতাৰে প্ৰেম কৰা এনে প্ৰেমময় পিতৃ-মাতৃ দিলে যিসকলে মোক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সামঞ্জস্যত প্ৰতিপালন আৰু শিক্ষাদান কৰে।” উৰুগুৱেত থকা আন এজন খ্ৰীষ্টান ভায়ে এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱাই দেখুৱা মহান দয়া আৰু তেওঁৰ বন্ধুত্বৰ বাবে মোৰ হৃদয় তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাৰে ফুলি উঠে।” ঈশ্বৰে আনকি একেবাৰে নাবালককো তেওঁৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। সাত বছৰীয়া কণমাণি গাব্ৰিলাই এইদৰে কয়: “মই ঈশ্বৰক ইমানেই ভাল পাওঁ যে পৃথিৱীৰ একোৱেই সেই স্থান ল’ব নোৱাৰে! মোৰ ওচৰত ব্যক্তিগত বাইবেল আছে। তাৰ পৰা মই ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক প্ৰেম কৰিবলৈ শিকিছোঁ।” 	 神と親しい関係にあるクリスチャンはどう感じているでしょうか。16歳のダニエルという女の子はこう言っています。「わたしはエホバをとても愛しています。感謝したいことが本当にたくさんあります。エホバは，愛情深い両親を与えてくださいました。父と母はエホバを心から愛しており，み言葉に沿ってわたしを育ててくれました」。ウルグアイに住むクリスチャンの男性はこう書いています。「感謝の気持ちでいっぱいです。エホバの過分のご親切や，友として扱ってくださることについて感謝せずにはいられません」。神は，幼い子どもたちも喜んで受け入れてくださいます。7歳のガブリエラはこう述べています。「わたしが世界でいちばん好きなのはエホバです。わたしは自分の聖書を持っています。神とみ子について勉強するのが好きです」。


১৮ মানৱ দুৰ্ব্বলতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ কৰাৰ পৰিণামৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে অনিশ্চিত আছিল। কিন্তু কেতিয়াও তেওঁ নিজকে পুতৌলগা বা অসহায় অৱস্থাৰ সৈতে তুলনা কৰা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ কৈছিল: “এতেকে মই লৰ মাৰোঁ, কিন্তু লক্ষ নকৰাকৈ নহয়; ঘুচিয়া-ঘুচি যুজো কৰোঁ, কিন্তু বায়ুত ঘোচা মৰাৰ দৰে নামাৰোঁ; কিন্তু লোকৰ আগত ঘোষণা কৰি, শেষত নিজে যেন অগ্ৰাহ্য নহওঁ, এই কাৰণে মই নিজ শৰীৰকে ঘুচিয়াই বশ কৰি ৰাখিছোঁ।” (১ কৰিন্থীয়া ৯:২৬, ২৭) আমি এই শাৰীৰিক অভিলাষৰ বিৰোদ্ধে সফলতাৰে যুঁজ কৰিব পাৰোঁ। যেনেকৈ শাস্ত্ৰীয় পদ, বাইবেল আধাৰিত সাহিত্য, খ্ৰীষ্টান সভাবোৰ, তদুপৰি পৰিপক্ক সহকৰ্মীসকলৰ আৰু সময়মতে দিয়া তেওঁৰ সোঁৱৰণি বাক্যৰ দ্বাৰা আমি ধাৰ্মিকতাৰ পথক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ। তেওঁৰ পৰা পোৱা সহায়ৰ দ্বাৰা মানৱ দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিব পৰা যায়! 	 12 『誘惑に陥らせないでください』と祈る時，神に何を求めていることになりますか。 12 パウロは，心強い次のような保証を与えています。「神は忠実であられ，あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださるのです」。（コリント第一 10:13）エホバがわたしたちを助けてくださる方法の一つは，誘惑に対処するための助けを求める祈りに答えることです。イエス･キリストは，「わたしたちを誘惑に陥らせないで，邪悪な者から救い出してください」と祈るよう教えました。（マタイ 6:13）エホバは，そのような心からの祈りに答えて，わたしたちがただ誘惑されるままにするのではなく，サタンとそのずる賢い行為から救い出してくださいます。（エフェソス 6:11，脚注）わたしたちは，誘惑を見分けられるよう，また誘惑に抵抗する強さを保てるよう神に願い求めるべきです。誘惑に遭う時，それに屈するままにさせないでくださいと懇願するなら，神はわたしたちが「邪悪な者」サタンに打ち負かされないよう助けてくださいます。


২৫:২৩. যিহোৱাই অজন্মা সন্তানৰ জেনেটিক গঠন পঢ়ি কোনজনক তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব তাক পূৰ্বনিৰ্দ্ধাৰিত কৰাৰ ক্ষমতা আছে। তথাপিও তেওঁ এজন ব্যক্তিয়ে ভৱিষ্যতে কেনে অৱস্থাত উপনিত হ’ব পাৰে তাক পূৰ্বে স্থিৰ নকৰে।—হোচেয়া ১২:৩; ৰোমীয়া ৯:১০-১২. 	 25:23。エホバは，胎児の遺伝的性向を見抜く能力，予知力を行使してご自分の目的にかなう人を前もって選ぶ能力をお持ちです。とはいえ，個々の人の最終的な運命をあらかじめ定めておられるわけではありません。―ホセア 12:3。ローマ 9:10‐12。


ৱেবছাইট ঠিকনা 	 ウェブサイトの URL


১:৭-৯. আধ্যাত্মিক প্ৰচেষ্টাত সফলতা লাভ কৰিবলৈ আমি বাইবেলখন নিতৌ পাঠ, নিয়মীয়াকৈ কোৱা বিষয়বোৰক ধ্যান আৰু শিকা বিষয়বোৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা আৱশ্যক। 	 1:7‐9。聖書を毎日読み，その内容について定期的に黙想し，学んだ事柄を実践することは，霊的な活動において成功を収めるために不可欠です。


“ঈশ্বৰৰ বাক্য ব্যাপ্ত হৈ বাঢ়ি বাঢ়ি গল” 	 『エホバの言葉は盛んになっていった』


আপোনাৰ ইণ্টাৰনেট কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত চকু ৰাখিবলৈ কিছুমান ৱেবছাইটে ট্রেকাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ব্যক্তিগত উইণ্ড'বোৰত, আপোনাৰ ব্ৰাউজিং আচৰণৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰিব পৰা বহুতো ট্রেকাৰ { -brand-short-name }-ৰ সমল অৱৰোধকৰণে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অৱৰোধ কৰে। 	 一部のウェブサイトはインターネット上の行動を監視するトラッカーを使用しています。プライベートウィンドウでは、{ -brand-short-name } コンテンツブロッキングが、インターネット上の行動を情報収集する多くのトラッカーを自動的にブロックします。


কাম (277850) 	 英国の (28860)


দস্তাবেজ লিখনী 	 ドキュメントのテキスト


[স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図 『人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害するとき，あなた方は幸いです』


৮. বহুতো ইহুদীয়ে কিয় যীচুৱে যে প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ, সেই বিষয়ে বিশ্বাস নকৰিলে? 	 21 続く記事ではどんな点を取り上げますか。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক হৈ, ‘আমি সৰ্ব্বনাশলৈ হোঁহকাসকলৰ মাজৰ নহওঁ’ 	 王国伝道者であるわたしたちは，『しりごみするような者ではない』


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 15 イザヤ 61章1‐3節の言葉は，イエスにどのように当てはまり，また書士やパリサイ人の実態をどのように暴露しましたか。


২০, ২১. হান্নাই প্ৰকাশ কৰা ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ বাবে তাই কেনে পুৰস্কাৰ লাভ কৰিলে? 	 ● エホバの声に聴き従い続けるべきであるのはなぜですか