XMLHttpRequest ব্যৱহাৰ কৰি উদ্ধাৰ কৰা JSON ৰ বাবে এটা non-UTF-8 এনক'ডিং ঘোষনা কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল। JSON ডিক'ড কৰিবলে কেৱল UTF-8 সমৰ্থিত। 	 XMLHttpRequest を使用して取得した JSON に対して UTF-8 でないエンコーディングの宣言が試みられました。JSON のデコードは UTF-8 のみがサポートされます。


শস্য চপোৱা বনুৱাসকলৰ বাবে এক উত্তম লক্ষ্য 	 11 幾十年か前には，どんな方法で宣教が行なわれていましたか。


অবৈধ প্ৰাচল সংস্থান 	 パラメーター実体参照が不正です。


তালিকাৰ সূচি: { $list } 	 テーブルのリスト: { $list }


ফোল্ডাৰৰ মাপ আৰু ডিস্কত উপলব্ধ স্থান নীৰিক্ষণ কৰক 	 フォルダーと利用可能なディスク容量をチェックします


৭. (ক) যদি এজন ব্যক্তিয়ে কোনো সঙ্গী উপাসকৰ দ্বাৰা মানসিকৰূপে আঘাত পাইছে, তেন্তে তেওঁ কি কৰা আৱশ্যক? (খ) আনৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ অব্ৰাহামে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ৮. (ক) এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ নিজকে ‘যাতনাৰূপ শলাৰে শালিব’ পাৰে? (খ) অব্ৰাহামে ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য কিয় বজাই ৰাখিব পাৰিল? 	 16 問題に押しつぶされそうなときは，エホバがアブラハムを愛したと同じようにあなたをも愛しておられる，ということを思い出してください。神はあなたが成功を収めることを望んでおられるのです。（フィリピ 1:6）エホバに全幅の信頼を置き，「神は……あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださる」ということを確信してください。（コリント第一 10:13）神の言葉を毎日読むことを習慣にしましょう。（詩編 1:2）たゆまず祈り，忍耐するための助けをエホバに求めましょう。（フィリピ 4:6）神は「ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださる」のです。（ルカ 11:13）聖書に基づく出版物など，あなたを霊的に支えるためのエホバの備えを活用するとともに，兄弟たちからの助けも求めてください。（ペテロ第一 2:17）クリスチャンの集会にも忠実に出席しましょう。忍耐するのに必要な励ましを得られるからです。（ヘブライ 10:24，25）あなたの忍耐が神の目から見て是認を受けた状態に至ること，そして忠実さが神の心を歓ばせることを確信し，その確信のゆえに歓んでください。―箴言 27:11。ローマ 5:3‐5。 17 クリスチャンが絶望に屈しないのはなぜですか。


১৪ ঘৰে ঘৰে গৈ প্ৰচাৰ কৰাৰ বহুতো কাৰণ আছে। গৃহস্থক সাক্ষাৎ কৰি সত্য জ্ঞানৰ গুটি সিঁচিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰোঁ আৰু পুনৰ সাক্ষাতৰ দ্বাৰা আমি আধ্যাত্মিক পানী দিওঁ। তাৰ পিছত যি উত্তম পৰিণাম হ’ব এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মই ৰুলোঁ, আপল্লোৱে পানী দিলে; কিন্তু ঈশ্বৰেহে বঢ়ালে।” (১ কৰিন্থীয়া ৩:৬) তেন্তে আঁহক আমি ৰোৱা আৰু পানী দিয়া কাৰ্য্য কৰি যিহোৱাই যে ‘বঢ়াব’ তাক ভাৰসা কৰোঁহঁক। 	 7 現代の王国宣明者の中には，機会をとらえて福音宣明の業にいっそう多く携わろうとする人が少なくありません。幾千人もの人が宣教者奉仕に加わり，幾十万人もの人たちが正規あるいは補助開拓者として全時間の福音宣明活動に携わっています。さらに，熱心な王国伝道者として奉仕する男性，女性，子どもたちによって，実に素晴らしい業が行なわれています。確かにエホバの民は皆，クリスチャンの福音宣明者として肩を並べて神に仕え，神の豊かな祝福を受けています。―ゼパニヤ 3:9。


আবৰ্জনাকে সংৰক্ষিত খাঁজে আতৰাই নিয়ক 	 捨て札スロットから予備札スロットに戻しなさい


১৩ আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা লোকসকলক যুক্তিসঙ্গত কাৰণ দৰ্শাই তেওঁলোকৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিব বিচাৰোঁ। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৯:৮; ২৮:২৩, ২৪) ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে আমি লোকসকলক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাক বিশ্বাস কৰাবলৈ কঠিন যুক্তিধাৰা দাঙি ধৰিবলৈ শিকাৰ প্ৰয়োজন? অৱশ্যেই নহয়। দাঙি ধৰা উপযুক্ত যুক্তিটো কঠিন বা জটিল হোৱা উচিত নহয়। যুক্তিসঙ্গত সাৰাংশক সৰলভাৱে দাঙি ধৰিলে প্ৰায়ে অধিক কাৰ্য্যকাৰী প্ৰমাণিত হয়। এই সম্পৰ্কে এটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। 	 11 講演をする人も，質問を効果的に用いることができます。修辞的な質問，つまり声に出した答えを聴き手に期待しない質問は，聴衆が考え，推論するために役立ちます。イエスは時々そのような質問を用いました。（マタイ 11:7‐9）そのほかに，話し手は，導入の言葉を述べたあと，取り上げる要点を大まかに示すための質問をすることもできるでしょう。「今日の話の中で，次のような質問に対する答えを考えます」と言えるかもしれません。その後，結論で，それらの質問に言及して要点を復習することができます。


হান্নাই “যিহোৱাৰ সাক্ষাতে দীঘল প্ৰাৰ্থনা” কৰিছিল 	 祈る機会は一日に何度もある


এইটো এটা অনুসন্ধানযোগ্য ইন্ডেক্স । অনুগ্ৰহ কৰি অনুসন্ধানৰ উদ্দেশ্যে শব্দ লিখক: 	 これは検索インデックスです。検索するキーワードを入力してください:


লাটভিয়ান (602) 	 ラトビアの (602)


১৯. অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত শুনি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 ● どうすれば，これはよその者の声だ，と分かりますか


পৰীক্ষা চলি থাকিল 	 14 弟子たちすべてが同じ量の商売をすることを期待されなかったのはなぜですか。


পৰিচিত হ’ব নোৱাৰা বাধাৰ প্ৰাচীৰসমূহ 	 匿名性という壁の後ろで


১৫ প্ৰথম শতাব্দীত পাঁচনি আৰু পৰিচালনা কৰা আন শিষ্যসকলে লিখা পত্ৰৰ যোগেদি পোনপটীয়াকৈ আৱশ্যকীয় আধ্যাত্মিক আহাৰৰ যোগান ধৰিছিল। তেওঁলোকে লিখা ২৭ খন প্ৰেৰিত পত্ৰ বিশেষকৈ বাইবেলৰ খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰ অৰ্থাৎ নতুন নিয়মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আছে। সেইবোৰক সকলো মণ্ডলীলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি স্থানীয় প্ৰাচীনসকলে শিক্ষাদান কৰিছিল। এই ধৰণে দাসবৰ্গৰ প্ৰতিনিধিসকলে বিশ্বাসী হৈ আধ্যাত্মিক আহাৰ প্ৰদান কৰিছিল। প্ৰথম শতাব্দীৰ দাসবৰ্গই নিষ্ঠাৱান হৈ যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিলে। 	 11 使徒ペテロも，当時の油そそがれたクリスチャンにこう告げました。「各々が受けた賜物に応じ，さまざまな仕方で表わされる神の過分のご親切を扱うりっぱな家令として，互いに対する奉仕にそれを用いなさい」。（ペテロ第一 4:10）そのように，それら油そそがれた人たちには，神から与えられた賜物を用いて互いに仕え合う責任があります。また，ペテロの言葉からは，クリスチャンがみな同じ能力，責務，あるいは特権を持っているのではないことも分かります。とはいえ，奴隷級の成員は各々，霊的国民の成長に何らかのかたちで貢献することができます。どのようにでしょうか。


আপোনাৰ অন্তিম ব্ৰাউজিং ছেশ্যন পুনঃস্থাপন কৰোঁতে আমি সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছোঁ। পুনৰ চেষ্টা কৰিবলৈ "ছেশ্যন পুনঃস্থাপন কৰক" চয়ন কৰক। 	 前回のブラウジングセッションを正常に復元できませんでした。もう一度試すには [セッションを復 を選択してください。


কাম আবৃত (13145) 	 淡い (5135)


আৱশ্যক থকা ব্যক্তিসকলক প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাক 	 「互いに対して愛ある親切と憐れみとを実行せよ」。―ゼカリヤ 7:9。


বাপ্তিষ্মা সম্বন্ধে থকা সত্যতা 	 18，19 三位一体が聖書の教えではないと言えるのはなぜですか。


মণিটৰৰ নিবেশ & & নিৰ্গম 	 入力と出力を監視


ইন্সটল অবিহনে Lubuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにLubuntuを試してみる(^T)


১৪ কিছু বছৰৰ আগতে যীচুৱে সেই একেই আমন্ত্ৰণ পিতৰ, আন্দ্ৰিয়, যাকোব আৰু যোহন নামৰ মাছমৰীয়া ব্যক্তিবিলাককো দিছিল। সেই সময়ত তেওঁলোকৰ দুজনে মাছ ধৰাত আৰু বাকী দুজনে জালবোৰ মেৰামত কৰাত ব্যস্ত আছিল। কিন্তু যেতিয়া যীচুৱে “তেওঁলোকক মানুহ ধৰা জালোৱাই কৰিম” বুলি আমন্ত্ৰণ দিছিল তেতিয়া তেওঁলোকে মাছ ধৰা বৃত্তি ত্যাগ কৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিব ধৰিলে।—মথি ৪:১৮-২২. 	 11 自分を捨て，自分の苦しみの杭を取り上げ，手本である方のあとに絶えず従うことは肝要です。そうするなら，自己犠牲的な愛を表わすうえで必ず障害となる利己心に打ち勝てるでしょう。さらに，イエスはこう述べています。「だれでも自分の魂を救おうと思う者はそれを失（いま）す。しかし，だれでもわたしのために自分の魂を失う者はそれを見いだすのです。というのは，全世界をかち得ても，それによって自分の魂を失うなら，その人にとって何の益になるでしょうか。また，人は自分の魂と引き換えに何を与えるのでしょうか」。―マタイ 16:25，26。


এলীচিয়াৰ ভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহা বহুতো বান্ধৱী আছে। তাই এইদৰে কয়: “কেতিয়াবা মই কোনো কথা কওঁ আৰু পাছলৈ অনুভৱ কৰোঁ যে মই কোনোবা এজনক অসন্তুষ্ট কৰিলোঁ। মই সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰত গৈ ক্ষমা বিচাৰোঁ। মই প্ৰায়ে ক্ষমা বিচাৰোঁ যাতে আন কোনো ব্যক্তিয়ে বিতুষ্ট নহয়, তেনে কৰাৰ বাবে মোৰ মনটো ভাল লাগে। কিয়নো মই জানো যে তেনে কৰাৰ বাবে আমাৰ দুজনৰ মাজত কোনো ভুল বুজা-বুজি নাথাকিব।” 	 それぞれ異なる文化的背景を持つ友達が幾人もいるアリシアは，こう語ります。「自分の言ったことによって，だれかの感情を害したかもしれない，と思うことがあります。そういう時には，その人のところに行って謝ります。謝る必要がないのに謝っている場合もあるかもしれませんが，相手が感情を害していなくても，謝りに行くと自分がすっきりします。何も誤解がないことを確認できるのです」。


ডিস্কত কোনো ক্ষতিগ্ৰস্ত ফাইল পোৱা নাযায় 	 ディスク上に破損したファイルはないようです


{ $count }মাহ 	 { $count } か月前


স্ক্ৰিপ্ট বন্ধ কৰক 	 スクリプトを閉じる


pseudo-element ৰ পিছত নিৰ্বাচকৰ অন্ত অথবা এটা ব্যৱহাৰকাৰী কাৰ্য্য pseudo-class প্ৰত্যাশিত কিন্তু pseudo-class '%1$S' প্ৰাপ্ত হল। 	 セレクター末尾または擬似要素に続くユーザー操作の擬似クラスであるべきところが擬似クラス ‘%1$S’ になっています。


ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ পৰা স্বাধীন হোৱাৰ পৰিণাম অতি শোকজনক অৱস্থা হ’ল 	 神のご意志からの独立が悲劇をもたらした


বৰ্তমান কেনেকৈ অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত শুনা যায় 	 よその者の声は今日どのように聞こえてくるか


এটা নতুন আলেখ্যন সৃষ্টি কৰিবলৈ এই আদেশ ব্যৱহাৰ কৰক 	 新しい文書を作成します。


৩ যীচুৰ শিষ্য হ’বলৈ হ’লে আনক আমি কিহৰ বিষয়ে শিকোৱা উচিত? যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক আজ্ঞা দি এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া।” (মথি ২৮:১৯, ২০) সেয়েহে আমি যীচুৱে আজ্ঞা কৰা সকলোকে পালন কৰিবলৈ আনক শিকোৱা আৱশ্যক।* এজন ব্যক্তিয়ে কেৱল শিষ্যই নহয়, কিন্তু যীচুৱে দিয়া সকলোবোৰ আজ্ঞাক যে ওৰে জীৱনে পালন কৰে, সেই বিষয়ে শিকোৱাজনে কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰে? এই বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে, সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি যীচুৱে উল্লেখ কৰা শব্দবোৰৰ প্ৰতি অতি মনোযোগেৰে ধ্যান দিয়া উচিত। লক্ষ্য কৰক যে তেওঁ সাধাৰণভাৱে এইদৰে কোৱা নাছিল: ‘মই আদেশ দিয়া সকলোবোৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া।’ তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: ‘মই আদেশ দিয়া সকলোবোৰ বিষয় পালন কৰিবলৈ শিকোৱা।’ (মথি ১৯:১৭) ইয়াত কি সন্মিলিত আছে? 	 3 わたしたちは，他の人がキリストの弟子となるのを助けるために，何を教えなければならないでしょうか。イエスは追随者にこう命じました。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。（マタイ 28:19，20）ですから，キリストの命令した事柄を教えなければなりません。* では，イエスの命令を教えられた人が確実に弟子となるだけでなく，その立場を守るために，何が助けになるでしょうか。一つの大切な要素が，イエスの注意深い言葉遣いに見られます。単に，『わたしがあなた方に命令した事柄すべてを教えなさい』と言われたのではありません。「わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」と言われたのです。（マタイ 19:17）これはどういう意味でしょうか。 4 （イ）命令を守り行なうとは，どうすることですか。（ロ）キリストの命令を守り行なうように教えることについて，例えで説明してください。


বাৰ্ণ কৰাৰ বাবে বৰ্তমানে ব্যৱহৃত বেক-এন্ড দ্বাৰা ই সমৰ্থিত নহয়। 	 これは現在利用できる書き込み用バックエンドではサポートしていません。


১৬ বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও যীচুৱে সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিবলৈ পিছহুঁহকা নাছিল। যীচুৱে পাৰ্থিব জীৱন বলিদানৰূপী মৃত্যুৰ দ্বাৰা সমাপ্তি হ’ব বুলি জনাৰ স্বত্ত্বেও নিৰুৎসাহিত হোৱা নাছিল। যীচুৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁৰ আগত থকা আনন্দৰ নিমিত্তে অপমানকে হেয়জ্ঞান কৰি, ক্ৰুচ যন্ত্ৰণা সহন কৰি, ঈশ্বৰৰ সিংহাসনৰ সোঁফালে বহিল।” (ইব্ৰী ১২:২) মন কৰক যে তেওঁ ‘অপমানকো হেয়জ্ঞান কৰিলে’ বুলি কৈছে। বিৰোধীসকলে তেওঁৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰিব, তাক লৈ তেওঁ অলপো চিন্তিত হোৱা নাছিল। তেওঁৰ একমাত্ৰ ধ্যান ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পূৰ্ণ কৰাত কেন্দ্ৰিত আছিল। 	 11，12 イエスはどんな目的で世に来ましたか。どのようにして，その目的に注意を集中しつづけましたか。 11 イエスはポンテオ･ピラトの前にいた時，こう述べました。「真理について証しすること，このためにわたしは生まれ，このためにわたしは世に来ました」。（ヨハネ 18:37）イエスは真理について証しすることから自分の注意をそれさせるどんなものも容認しませんでした。証しをすることは，イエスに対する神のご意志だったのです。


আজিৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি হোৱা 	 4 神の目的をくじこうとするサタンの企てが成功しなかったのはなぜですか。


‘আমি স্কুলত পঢ়িব বিচাৰোঁ। তদুপৰি কোনো ভয়ভীত নোহোৱাকৈ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু আমাৰ পৰিয়াল থকা ঠাইলৈ আতঙ্কিত নোহোৱাকৈ ফুৰিবলৈ যাব বিচাৰোঁ। আমি আশা কৰোঁ যে চৰকাৰে আমাৰ কথা শুনিব। আমি উত্তমভাৱে জীৱন-যাপন কৰিব বিচাৰোঁ। আমি শান্তি বিচাৰোঁ।—১৪ বছৰীয়া আলাহাজী 	 『拉致される心配などせずに，学校へ行ったり友だちや親戚の家へ行ったりしたいです。政府に話を聞いてもらいたいです。もっとましな生活がしたいんです。平和になってほしいと思います』。―アルハジ，14歳


৯. (ক) যীচুৱে পৃথিৱীত থকাৰ সময়ছোৱাত যাতনা স্তম্ভই কিহক চিহ্নিত কৰিছিল? (খ) আমি কি অৰ্থত যাতনা স্তম্ভৰ বহন কৰোঁ? 	 17 自己犠牲的な愛を表わしてゆくのは，決して容易なことではありません。しかし，わたしたちに迫るものについて考えてみてください。パウロはこう書いています。「キリストの持たれる愛がわたしたちに迫るのです。わたしたちはこのように判断しているからです。つまり，一人の人がすべての人のために死んだ，……そして，彼がすべての人のために死んだのは，生きている者たちがもはや自分のために生きず，自分たちのために死んでよみがえらされた方のために生きるためである，と」。（コリント第二 5:14，15）このキリストの愛が，もはや自分のために生きないようにとわたしたちに迫るのです。何と強力な動機でしょう。キリストがわたしたちのために死んでくださったのですから，わたしたちは，その方のために生きる道義的な責務を感じるのではないでしょうか。神とキリストの示してくださった深い愛が自分に迫るように感じたからこそ，神に献身してキリストの弟子になったのです。―ヨハネ 3:16。ヨハネ第一 4:10，11。


পাছৱাৰ্ড পৰিৱৰ্তন নিশ্চিত কৰক 	 パスワード変更の確認


অৱস্থাৰ বাৰ প্ৰদৰ্শন@ action 	 ステータスバーを表示@action


যিহোৱাই প্ৰবন্ধ কৰা বলিদানৰ যোগেদি যে আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰাৰ কথা মনত ৰাখি, খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলৰ আগত নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰা আৱশ্যক? 	 エホバが，贖いの犠牲の価値を通して進んで罪を許してくださるのであれば，クリスチャンが会衆の年長者たちに罪を告白する必要があるのはなぜですか。


আপোনাৰ অৱতাৰৰ লগত এতিয়া ভইচ ক্লিপ এটাও থাকে। 	 アバターに音声クリップが含まれるようになりました。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? • যীচুৱে কি অৰ্থত শ্বহীদ হৈছিল? 	 13 今日，わたしたちのほとんどは，比較的自由に宣べ伝える業を行ない，平和裏に集会を楽しんでいますが，「この世のありさまは変わりつつある」という聖書の諭しを心に留めていなければなりません。（コリント第一 7:31）物事は急速に変化する場合があるので，精神的，感情的，霊的に用意ができていなければ，すぐにつまずいてしまうかもしれません。では，身を守るために何ができるでしょうか。強力な防御策の一つは，平和を愛して法律をよく守るクリスチャンがなぜ憎しみを受け，迫害されるのか，その理由をしっかり銘記しておくことです。


তেনে ঘোৰ অন্ধকাৰময় পৰিস্থিতিত হানোক নামৰ এজন ব্যক্তিৰ জন্ম হয়। বাইবেলৰ ঘটনাতালিকাৰ অনুসাৰে তেওঁৰ জন্ম সা.যু.পূ. ৩৪০৪ চনত হৈছিল। কিন্তু তেওঁ সেই সময়ৰ লোকসকলৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দৰে জীৱন যাপন নকৰি, যিহোৱাৰ এজন সত্য উপাসক হোৱাৰ পৰিচয় দিলে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে তেওঁক আন বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰস্তুত কৰা উত্তম আৰ্হিৰ সৈতে তেওঁৰ উদাহৰণকো সন্মিলিত কৰিলে। কিন্তু হানোক কোন আছিল? তেওঁ কেনেধৰণৰ বাধাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল? সেই বাধাবোৰৰ প্ৰতি তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? আমি তেওঁ দেখুৱা নিষ্ঠাৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 エノクが登場したのは，そうした霊的に堕落した時代です。聖書の年代計算によれば，エノクの誕生は西暦前3404年と定められます。エノクは同時代の人たちとは違い，神に受け入れられる者であることを示しました。使徒パウロは，信仰の点でクリスチャンの手本となっているエホバの僕たちの中に，エノクを含めています。エノクとはどんな人でしたか。どんな難題に直面しなければなりませんでしたか。どのように克服しましたか。エノクの示した忠誠は，わたしたちとどんな関係がありますか。


প্লাগিনসমূহৰ বিষয়ে 	 プラグインについて


স্টাইলছীট %1$S তোলা হোৱা নহৈছিল কাৰণ তাৰ MIME ধৰণ, "%2$S", "text/css" নহয়। 	 MIME タイプが “text/css” ではなく “%2$S” となっているため、スタイルシート %1$S は読み込まれていません。


যিহোৱাৰ সহায়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 8 聖書を研究することがぜひとも必要なのはなぜですか。


১৯৭১ চনত হোৱা সেই বাৰ্ষিক সভাত, প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ আত্মা অভিষিক্ত সদস্য আৰু পেনচেলভেনীয়াত থকা নিগমৰ অধিকৰ্তাসকলৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যতা স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰা হয়। কিন্তু তাৰ পাছতো প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলে একেৰাহে সংস্থাৰ অধিকৰ্তা আৰু বিষয়া হিচাপে কাৰ্য্য কৰি আহিছিল। যিহেতু বৰ্তমান সময়ত এইটো প্ৰশ্ন উদয় হয়: পেনচেলভেনীয়াত থকা ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাটিইৰ অধিকৰ্তাৰ বাবে মাত্ৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰে যে সদস্য হোৱা আৱশ্যক, ইয়াৰ বিষয়ে বাইবেলত কোনো কাৰণ দেখুৱাইছেনে? 	 1971年に開かれたその忘れがたい年次総会で，霊によって油そそがれた統治体の成員と，ペンシルバニア法人の理事との間に明確な線が引かれました。しかし，統治体の成員はそれ以降も協会の理事や役員として奉仕しました。ですが今日，次の質問が生じます。ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の理事が統治体の成員でなければならない聖書的な理由があるでしょうか。


তেতিয়াহ’লে ঈশ্বৰ কোন? মানুহে এই প্ৰশ্নটোৰ বিভিন্ন উত্তৰ দিয়ে। জাপানত বাস কৰা ইয়চী নাম এজন কিশোৰক ঈশ্বৰ কোন বুলি সোধাত, এইদৰে উত্তৰ দি কয়: “মই সঠিকৈ নাজানো। মই বুদ্ধ ধৰ্ম্মৰ হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ কোন, তাৰ বিষয়ে জনাটো মোৰ বাবে ইমান গুৰুত্ব নহয়।” যিহেতু ইয়চীয়ে স্বীকাৰ কৰে যে বুদ্ধক বহুতে ঈশ্বৰ বুলি কয়। নিক্ নামৰ এজন ৬০ বছৰীয়া ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰে আৰু বিবেচনা কৰে যে তেওঁ এজন সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি। যেতিয়া তেওঁক ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কি জানে তাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ কোৱা হ’ল, তেতিয়া তেওঁ অলপ সময় চিন্তা কৰি এইদৰে কৈছিল: “বন্ধু, সেইটো বহুত জটিল প্ৰশ্ন। মই কেৱল এইটোৱে ক’ব পাৰোঁ, যে এজন ঈশ্বৰ আছে।” 	 しかし，神とはだれでしょうか。この問題に関して，人々の意見は分かれています。日本のある十代の若者は，神とはだれかという問いに対して，こう答えました。「よく分かりません。僕は仏教徒なので，神がだれかということを知るのは重要ではありません」。しかしこの若者は，仏陀が多くの人によって神格化されていることを認めました。60代のビジネスマンのニックは神を信じており，神は全能の力だと考えています。神について知っていることを説明するよう求められた時，ニックは長い沈黙の後にこう答えました。「君，それはとても難しい質問だね。わたしに言えるのは，神はいるということだけだよ。神は確かに存在するんだ」。


৪ যেতিয়া শিষ্যসকলে কঠিয়া আৰু বিনৈ বনৰ দৃষ্টান্তৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰিছিল তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক “পথাৰেই জগতখন” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। আজিৰ সময়ৰ খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে আমি এই কথাষাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে যে একেবাৰে সত্য তাক বিশ্বাস কৰোঁ। (মথি ১৩:৩৬-৩৮; ২৮:১৯, ২০) এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আমি ৰাজহুৱাভাৱে নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে সকলোকে জনোৱাটো সন্মিলিত আছে। ঘৰে ঘৰে ঈশ্বৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু যোগ্য ব্যক্তিসকলক বিচাৰি ৰাস্তাত সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যৰ বাবে সকলোৱে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে ভালকৈ পৰিচিত। প্ৰকৃততে যীচুৱেও এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোকে যি কোনো নগৰত বা গাৱঁত সোমোৱা, তাত কোন মানুহ যোগ্য, ইয়াৰ বিচাৰ লোৱা।”—মথি ১০:১১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১৭; ২০:২০. 	 4 「畑は世界です」。小麦と雑草のたとえ話の意味を弟子たちが尋ねた時，その答えとしてイエスは上のように説明しました。キリストの現代の弟子であるわたしたちは，宣教奉仕に携わる際，この真理を認識しています。（マタイ 13:36‐38; 28:19，20）野外宣教には，自分の信仰を公に宣明することが含まれます。エホバの証人が今，家から家や街路での宣教奉仕でよく知られていること自体，王国の音信にふさわしい人すべてを捜し出す点で勤勉であることの証拠です。実際イエスは，「どんな都市または村に入っても，そこにいるふさわしい人を捜し出し……なさい」と指示しました。―マタイ 10:11。使徒 17:17; 20:20。


আমি কেনেকৈ এই প্ৰেমক বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? 	 10，11 個人的に知っているわけではない兄弟たちに，どのように愛を示すことができますか。


আপুনি এনে কোনো কাৰণৰ বাবে কেতিয়াবা গৌৰৱ কৰা যেন অনুভৱ কৰিছেনে? আমাৰ বহুতে তেনে আনন্দময় অনুভূতিৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। আমি অলপ পৰিমাণে গৌৰৱ অনুভৱ কৰাটো কোনো বেয়া নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এহাল খ্ৰীষ্টান দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ জীয়েকৰ বিষয়ে স্কুলৰ পৰা উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু কঠিন পৰিশ্ৰমৰ ৰিপোৰ্ট শুনিবলৈ পাই তেওঁলোকে সন্তুষ্টি আৰু গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছিল। পাঁচনি পৌল আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলে স্থাপন কৰা নতুন মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে অত্যন্ত নিৰ্য্যাতনটো সহন কৰি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকা দেখিবলৈ পাই গৌৰৱ কৰিছিল।—১ থিচলনীকীয়া ১:১, ৬; ২:১৯, ২০; ২ থিচলনীকীয়া ১:১, ৪. 	 あなたは何かの事で誇らしい気持ちになったことがありますか。大抵だれでも，そのような快い気分を経験したことがあります。幾らか誇らしい気持ちになる時があるとしても，それは悪いことではありません。例えば，クリスチャンの夫婦は娘の通知表を見て，娘が学校で良い行ないをし一生懸命に勉強していることを知ると，とても満ち足りた気持ちになり，顔もほころぶことでしょう。使徒パウロとその仲間は，自分たちが設立を助けた新しい会衆を誇りにしていました。その会衆の兄弟たちが忠実に迫害を耐え忍んでいたからです。―テサロニケ第一 1:1，6; 2:19，20。テサロニケ第二 1:1，4。


‘বলিদানতকৈ উত্তম’ কি? 	 『犠牲に勝る』ものとは何か


নেপোলিয়নৰ টম্ব 	 ナポレオンの墓


১০ খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যাত লগ পোৱা বেছিভাগেই শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নোহোৱাৰ বাবে আপুনি কেতিয়াবা নিৰুৎসাহী হৈছেনে? আপুনি কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ দৰে আত্মপ্ৰশ্ৰয়শীলতা আৰু ধনী নোহোৱাৰ বাবে অন্তৰ্দ্দাহ অনুভৱ কৰিছেনে? যদি তেনে অনুভৱ কৰিছে তেনেহ’লে যিৰিমিয়াই নিজৰ সচিব বাৰূকক দিয়া প্ৰেমময় উপদেশসমূহক বিবেচনা কৰক। 	 9 エホアシュとその邪悪な仲間である君たちは，エホバを捨てた結果，どうなったでしょうか。シリア人の一軍勢 ― ごく「少人数」― がユダに侵入して，「民の君たちを民の中からことごとく滅びに陥れ」ました。侵略者たちはエホアシュ王に，王自身の所有物，ならびに聖なる所の金銀を引き渡すよう，強要することもしました。エホアシュは生き延びましたが，打ちひしがれた病人となってしまいました。その後まもなく，自らの僕で陰謀を企てた者たちに暗殺されました。（歴代第二 24:23‐25。列王第二 12:17，18）まさにイスラエルに対するエホバの言葉のとおりです。「もしあなたが，あなたの神エホバの声に聴き従わず，注意して，……そのすべてのおきてと法令とを守り行なわないならば，……呪いが必ずあなたに臨み，あなたに及ぶことになる」と言われていました。―申命記 28:15。


{ -brand-short-name } এ "{ $location-url }" ৰ পৰা সন্ধানৰ প্লাগ-ইন ইনস্টল কৰিব নোৱাৰিলে কাৰণ একেই নামৰ ইঞ্জিন ইতিমধ্যে অস্তিত্ববান। 	 同じ名前の検索エンジンがすでに存在するため、{ -brand-short-name } は “{ $location-url }” から検索エンジンをインストールできませんでした。


কমন ভইচ ডেটাছেট এক মুকলি আৰু ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ সাধন যিটো বহুতো প্ৰকাৰৰ বাক-সক্ষম এপ্লিকেশ্যনক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আমাৰ অৱদানকাৰীসকলৰ নিৰাপত্তা ৰক্ষা কৰিবলৈ আমি কমন ভইচ ডেটাছেট ডাউনল'ড কৰা সকলোকে অৱদানকাৰীসকলৰ গোপনীয়তাৰ সন্মান কৰিবলৈ কওঁ। ডেটাছেটত থকা সকলো ভইচ ক্লিপৰ পৰা ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ তথ্য আঁতৰোৱা হয়। যেতিয়া আপুনি ডেটাছেট ডাউনল'ড কৰে, তেতিয়া আপুনি কোনো অৱদানকাৰীৰে পৰিচয় নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ চেষ্টা নকৰে বুলি সন্মতি জনায়। ইয়াৰ অৰ্থ এয়া যে আপুনি ডেটাছেটত থকা তথ্য কোনো অৱদানকাৰীৰ ব্যক্তিগত তথ্যৰে সংযোগ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু তথাপিও আপুনি, উদাহৰণস্বৰূপে, ডেটাছেটত আগৰেই পৰা থকা অন্য তথ্যৰে ডেটাছেটৰ তথ্য সংযোগ কৰি, কথন চিনাক্তকৰণ, কওঁতা চিনাক্তকৰণ বা অন্য এপ্লিকেশ্যনবোৰক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ডেটাছেট ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 Common Voice データセットは、さまざまな音声対応アプリケーションのトレーニングに自由に利用できる公開リソースです。投稿者のセキュリティを保護するため、Common Voice データセットをダウンロードするすべての方に、投稿者のプライバシーを尊重するよう求めています。 データセット内のすべての音声クリップは、個人を特定する情報が削除されます。データセットをダウンロードするとき、貢献者の身元を特定しようとしないことに同意が必要です。つまり、データセット内の情報を投稿者の個人情報にリンクしようとすることはできません。ただし、たとえば、データセット内の情報をデータセット内に既にある他の情報にリンクすることにより、データセットを使用して音声認識、話者認識、または他のアプリケーションをトレーニングできます。


চমকানো 	 かわいい


১০ পাঁচনি পৌলে কপটপূৰ্ণ হৈ ৰজা অগ্ৰিপ্পক তেনে কথা কৈ মুক্তি লাভ কৰিব বিচাৰিছিলনে? নিশ্চয়ে নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ নিজৰ পৰামৰ্শ পালন কৰি সত্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ অগ্ৰিপ্পক কোনো অসত্যও কোৱা নাছিল। (ইফিচীয়া ৪:১৫) কিয়নো তেওঁ এজন শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তি আছিল আৰু জানিছিল যে পৰিত্ৰাণৰ পথত চলিবলৈ কেনেকৈ “সকলোলৈকে সকলো প্ৰকাৰ” হৈ সহায় কৰিব পাৰি। (১ কৰিন্থীয়া ৯:২২) তেওঁৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল যীচুৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাৰ তেওঁৰ অধিকাৰক ৰক্ষা কৰা। এজন উত্তম শিক্ষক হিচাপে পাঁচনি পৌলে এনে কিছুমান বিষয়ৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰিছিল, যিবিলাকত তেওঁ আৰু অগ্ৰিপ্পই সন্মত আছিল। তেনে কৰাৰ দ্বাৰাই তেওঁ সেই অনৈতিক জীৱন ধাৰণ কৰা ৰজা জনক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ সহায় কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬:২৮-৩১. 	 7 わたしたちと信条を共にしない人，さらにはそれに反対する人に対して，どのように平和を求めることができるでしょうか。一つの点として，自分のほうが優れているといった態度を取らないことです。例えば，特定の個人を見下すような言い方をするなら，平和を求めているとはまず言えないでしょう。エホバは，ある組織や人々の級に対して裁きを明示しておられますが，わたしたちには，どんな個人についても，すでに罪に定められているかのような言い方をする権利はありません。実際わたしたちは，他の人を裁いたりはしません。それが反対者であっても同じです。パウロは，人間の権威者との接し方についてクレタのクリスチャンに助言を与えるようテトスに告げた後，「だれのことも悪く言わず，争いを好むことなく，道理をわきまえ，すべての人に対して温和を尽くすべきこと」を思い出させるようにと言いました。―テトス 3:1，2。


১০. আমি কিয় সদায় ঈশ্বৰক আমাৰ মনত স্থান দিয়া উচিত? 	 20 イスラエル人はどのようにエホバを試みましたか。それはどんな結果になりましたか。


কাম আবৃত (12657) 	 つま先 (6659)


এই দস্তাবেজ প্ৰিণ্ট কৰিব নোৱাৰি, ইয়াক এতিয়াও ল'ড কৰা হৈ আছে। 	 ドキュメントが読み込み中のため印刷できません。


অনুগ্ৰহ কৰি নতুন টেগৰ নাম লিখক: 	 新しいタグの名前を入れてください:


যীচুৱে সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিছিল 	 イエスは真理について証しした


আমালৈ স্বয়ংকৃত ক্ৰেশ্ব প্ৰতিবেদন পঠিয়াওক যাতে আমি এনেধৰণৰ সমস্যা সমাধান কৰিব পাৰোঁ। 	 自動化されたクラッシュレポートを送信すると、このような問題の解決に役立てられます。


{ -vendor-short-name } আৰু ইয়াৰ অৱদানকাৰীসকল, অনুজ্ঞাদাতাসকল আৰু অংশীদাৰসকলে সঠিক আৰু বৰ্তমান-তাৰিখলৈ-উন্নত সেৱাসমূহ প্ৰদান কৰিবলে কৰ্মৰত। যি কি নহওক, আমি ঠাওৰ দি কব নোৱাৰো এই তথ্য বিশদ আৰু ত্ৰুটি-মুক্ত। উদাহৰণস্বৰূপ, Safe Browsing সেৱায় কিছুমান বিপদজনক ছাইট চিনাক্ত নকৰিবও পাৰে আৰু কিছুমান সুৰক্ষিত ছাইটকো ত্ৰুটিপূৰ্ণ বুলি চিনাক্ত কৰিব পাৰে আৰু অৱস্থান সতৰ্ক সেৱাৰ বাবে আমাৰ সেৱা প্ৰদানকাৰী দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সকলো অৱস্থান কেৱল অনুমান হয় আৰু আমি অথবা আমাৰ সেৱা প্ৰদানকাৰীসকলে প্ৰদান কৰা অৱস্থানৰ সঠিকতাৰ প্ৰত্যাভূতি দিব নোৱাৰো। 	 { -vendor-short-name } ならびにその貢献者、ライセンサー、およびパートナーは、最も正確かつ最新のサービス提供に努めています。ただし、この情報が完全で誤りがないことは保証できません。例えば、セーフブラウジングサービスが危険なサイトを適切に識別しない、または安全なサイトを誤って危険なサイトとして識別する可能性があります。また、位置情報検出サービスによるすべての位置情報は評価のためだけに使用され、提供された位置の正確さを保証するものではありません。


নিৰ্দ্দিষ্ট শাৰী পোৱা নাযায় 	 指定された行がありません。


%1$S সুৰক্ষা অথবা স্থিৰতা বিষয়ৰ কাৰণে অসামৰ্থবান কৰা হৈছে। 	 %1$S はセキュリティまたは安定性に問題があるため無効化されています。


কিছুমান প্ৰিণ্টিং কাৰ্য্যকৰীতা বৰ্তমানে উপলব্ধ নহয়। 	 一部の印刷機能は現在利用できません。


ৰন্ধা 	 すると、


১৩ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দি নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল, লোট আৰু তেওঁৰ জীয়েকবিলাকে অৱশ্যেই ৰক্ষা পালে। (২ পিতৰ ২:৯) যদি আমি এই সতৰ্কমূলক উদাহৰণবোৰৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেন্তে ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰেম কৰা সকলৰ উদ্ধাৰৰ সেই বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আমাৰো উৎসাহ বৃদ্ধি হ’ব। তদুপৰি “নতুন আকাশ-মণ্ডল আৰু নতুন পৃথিৱীত” বাস কৰা ধাৰ্ম্মিকতাৰ সম্বন্ধে কৰা যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি আমাৰ বিশ্বাস অধিক দৃঢ় হ’ব।—২ পিতৰ ৩:১৩. 	 13 神からの警告に留意した人たちは命を救われました。ノアとその家族，ロトとその娘たちがそうでした。（ペテロ第二 2:9）わたしたちはこれらの例を警告として心に留めると同時に，そこに含まれている，義を愛する人は救出されるという音信から力を得ることができます。その音信は，『義が宿る新しい天と新しい地』に関する神の約束は必ず果たされる，という期待でわたしたちの心を満たしてくれます。―ペテロ第二 3:13。


চিড়িতনৰ সাহেব 	 クラブのK


৪. যীচুৱে “দুষ্ট দাসৰ” সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু অন্য কোনসকলে তেনে ধৰণৰ মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? ৫. “দুষ্ট দাসৰ” তুলনাত বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ৬. (ক) যীচুৱে কেনেকৈ তেওঁৰ বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল? (খ) ১৯১৪ চনৰ পূৰ্বে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে কেনে বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল? 	 19 もちろん，終わりの時の間にキリストの油そそがれた奴隷となる人たちの大多数は，イエスが1918年に検分を始めた時にはまだエホバに仕えていませんでした。それらの人は検分を受けずに済んだのでしょうか。そのようなことはありません。検分の過程は1918年から1919年にかけて始まったにすぎません。忠実で思慮深い奴隷は，その時の試みを一つの級として通過しました。油そそがれたクリスチャン個人個人は，押された証印が恒久的なものとされるまで引き続き検分を受けます。（啓示 7:1‐3）キリストの油そそがれた兄弟たちは，そのことを認めて，忠実に『商売をし』つづけることを決意しています。また，思慮深くあって，自分たちの光が明るく輝くように豊かな油の蓄えを保つことを決意しています。それで，各々人生の歩みを忠実のうちに終える時，イエスが天の住まいに迎え入れてくださる，ということを知っています。―マタイ 24:13。ヨハネ 14:2‐4。コリント第一 15:50，51。


আপুনি "%1$S" ছাইটত "%2$S" ব্যৱহাৰকাৰীৰ নামেৰে লগিন কৰিব লৈছে। 	 サイト “%1$S” にユーザー名 “%2$S” でログインしようとしています。


যীচু খ্ৰীষ্টৰ আৰ্হিয়ে আপোনাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? 	 イエス･キリストはあなたにどんな影響を与えますか


৫, ৬. (ক) ইস্ৰায়েলৰ দহ জাতিৰ ৰাজ্যৰ লোকসকলৰ মাজত বেশ্যাকৰ্ম্ম কিমান দকৈ ঠাই লৈছিল? (খ) প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া সতৰ্কবাণী আমাৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বৰ বিষয়? 	 20 神は真の希望を与えておられます。例えば，「アコルの低地平原を希望の入口として与える」と約束なさいました。（ホセア 2:15）エホバの古代の妻のような組織は，「アコルの低地平原」があった故国に復帰できるという確かな希望を抱きました。西暦前537年にその約束が果たされたことは，エホバがわたしたちの前途に置いてくださっている確かな希望を歓べる十分の理由となります。


৩, ৪. (ক)পাঁচনি পৌলে সময়ৰ সম্বন্ধে কি পৰামৰ্শ দিছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে কি জৰিত আছে? (খ) পৌলে কোৱা, ‘সুসময়ক কিনি লোৱা’ কথাষাৰৰ অৰ্থ কি? 	 16 神の言葉を読んで研究すると，個人としてどんな益がありますか。


যিয়েই নহওক বহুতো গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰকসকলে ৰাজনৈতিক বিষয়ত ভাগ লোৱাৰ বাবে সহজ অনুভৱ নকৰে। এই বিষয়ে ৰাজনৈতিক নীতিৰ ওপৰত লিখা খ্ৰীষ্টান চেনছুৰী নামৰ এখন প্ৰবন্ধত এইদৰে কয় যে, “প্ৰটেষ্টান গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ পাদুৰিসকলে ৰাজহুৱা কাৰ্য্যবোৰত জড়িত থকাৰ সম্পৰ্কে কেতিয়াবা প্ৰশ্ন কৰে।” বহুতো ধৰ্ম্মৰ লোকসকলে অনুভৱ কৰে যে গীৰ্জা হৈছে পবিত্ৰ, গতিকে কোনো প্ৰকাৰে ৰাজনৈতিকত জড়িত হোৱা উচিত নহয়। 	 とはいえ多くの信徒は，自分たちの説教師が政治問題でいずれかの側を支持すると戸惑いを感じます。「聖職者の積極的な社会運動に時おり疑問を投げかけたのは福音派の信者だった」と，クリスチャン･センチュリー誌（英語）の政治神学に関する記事は述べています。教会は非常に神聖な場所なので政治を持ち込むべきではない，と感じる信者も少なくありません。


গণনা পুস্তক ২৫:৯ পদত কৈছে যে ব্যভিচাৰ কৰাৰ বাবে ২৪,০০০ জন, কিন্তু ১ কৰিন্থীয়া ১০:৮ পদত কিয় ২৩,০০০ জন ইস্ৰায়েল লোক মৰিল বুলি কৈছে? 	 コリント第一 10章8節は，淫行を犯したために一日に二万三千人のイスラエル人が倒れたと述べているのに対し，民数記 25章9節はその数を二万四千人としているのはなぜですか。


তেলযুক্ত লোক ভাল83 	 よく油を注いだ人83


১৭. আমাৰ হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ শান্তি কৰ্ত্তৃত্ব হবলৈ দিয়াৰ সম্পৰ্কে কেনেধৰণৰ উৎসাহজনক পৰামৰ্শ আমাক প্ৰদান কৰা হৈছে? 	 ● 自分には価値がないと思うとき，キリストの平和はどのように慰めとなりますか


৫. হোচেয়া ৬:১-৩ পদত উল্লেখ কৰা মূল বিষয়বোৰ কওক। ৬-৮. ইস্ৰায়েলসকলে দেখুৱা প্ৰায়শ্চিত্ত কিয় অন্তৰৰ সৈতে নাছিল? 	 18 ホセアの預言から得られる四つ目の教訓について考えましょう。どうすれば良いものを刈り取れるか，についてです。ホセアはイスラエル人に関して，またその不信仰な歩みの愚かさとむなしさに関して，「彼らは風をまきつづけて，暴風を刈り取るのである」と書いています。（ホセア 8:7）ここには，わたしたちが銘記しておきたい，一つの原則が示されています。いま自分の行なう事柄が，後に自分の身に生じる事柄に直接関係する，という点です。この原則は，不忠実なイスラエル人にどのように当てはまったでしょうか。


কাম(242162) 	 成熟した(242161)


২ নিন্দাত্মক মনোবৃত্তি ৰখা সকলো ব্যক্তিয়ে যে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি অনাগ্ৰহী, এনে নহয়। হয়তো জীৱনত নিৰাশতা বা দুখ-কষ্টৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে তেনে আচৰণ কৰে। (উপদেশক ৭:৭) বহুতে আকৌ তেওঁলোকে বাস বা কাম কৰা পৰিৱেশৰ বাবে তেনে ধৰণে হৈ পৰিছে। এনে ধৰণৰ কটু-বাক্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে যদিও গ্ৰহণীয় নহয়, তথাপিও লোকসকলে কিয় তেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰে, সেই বিষয়ে আমি বুজিব পাৰোঁ। আমি লোকসকলৰ কটু বাক্যৰ সম্মুখীন হোৱাত কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? এই সম্পৰ্কে হিতোপদেশ ১৯:১১ পদত এইদৰে কৈছে: “মানুহৰ বিবেচনাই ক্ৰোধত নিজক ধীৰ কৰে, আৰু দোষ ক্ষমা কৰা নিজৰ ভূষণস্বৰূপ।” তদুপৰি ৰোমীয়া ১২:১৭, ১৮ পদে পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছে: “অপকাৰৰ সলনি কাৰো অপকাৰ নকৰিবা; . . . যদি হব পাৰে, তেন্তে তোমালোকৰ সাধ্য অনুসাৰে সকলো মানুহে সৈতে মিলেৰে থাকিবা।” 	 2 とはいえ，暴言や悪口を吐く人でも，正しい事に全く関心がないとは限りません。極度の苦難や挫折感のゆえに，だれかれ構わず食ってかかっているのかもしれません。（伝道の書 7:7）粗暴な話し方が当たり前の環境で暮らしたり働いたりしているために，そのように行動する人も少なくありません。だからといってクリスチャンがそのような話し方を良いと思うわけではありません。しかし，他の人がそうする理由は理解できます。わたしたちは荒々しい話し方にどう対応すべきでしょうか。箴言 19章11節には，「人の洞察力は確かにその怒りを遅くする」とあります。またローマ 12章17，18節は，「だれに対しても，悪に悪を返してはなりません。……できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」と忠告しています。


ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ 	 12，13 完全な人類が殖えても，神は人々と意思を通わせることができた，と言えるのはなぜですか。


২ বিশেষকৈ যেতিয়া একেলগে কেইবাটাও সমস্যাই দেখা দিয়ে, তেতিয়া হয়তো এজন ব্যক্তিয়ে সম্পূৰ্ণকৈ নিৰুৎসাহিত হ’ব পাৰে। এই সম্বন্ধে হিতোপদেশ ২৪:১০ পদত উল্লেখ কৰা কথাফাঁকিক লক্ষ্য কৰক। তাত এইদৰে কোৱা হৈছে: “সঙ্কটৰ কালত তোমাৰ যদি সাহ নাইকিয়া হয়, তেন্তে তোমাৰ বল কম।” বাস্তৱতে পৰীক্ষাসমূহত নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ বাবে আমাৰ শক্তি হ্ৰাস আৰু শেষলৈকে সহন কৰি থাকিবলৈ লোৱা আমাৰ নিৰ্ণয়ক দুৰ্ব্বল কৰি তুলিব পাৰে। সেইটো কেনেকৈ হ’ব পাৰে? 	 2 そうした問題に打ちのめされてしまったように感じる人もいます。幾つもの苦しみに同時に襲われる場合は，とりわけそうです。箴言 24章10節の言葉に注目してください。「あなたは苦難の日に自分が失望していることを明らかにしたか。あなたの力は乏しくなる」。そうです，試練のために失望して，切実に必要としている強さを失ったり，終わりまで忍耐する決意が弱まったりすることがあるのです。どうしてでしょうか。


৩ এদন বাগিছাত আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰাৰ স্বত্ত্বেও, যিহোৱাই মানুহক একেৰাহে নিৰ্দ্দেশনা দি আছিল। যেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰথম পুত্ৰ কয়িনে পাপৰ দুৱাৰদলিত ভৰি দিছিল, তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক সেই পথ ত্যাগ কৰি “উত্তম কাৰ্য্য” কৰাৰ সম্পৰ্কে সতৰ্ক কৰিছিল। কিন্তু কয়িনে এই প্ৰেমময় পৰামৰ্শ অগ্ৰাহ্য কৰিলে আৰু নিজৰ ভায়েক হেবলক হত্যা কৰিলে। (আদিপুস্তক ৪:৩-৮) এইদৰে পৃথিৱীত থকা এই তিনিজন মানৱ প্ৰাণীয়ে তেওঁলোকৰ লাভৰ অৰ্থে দিয়া জীৱন দিওঁতা ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ ত্যাগ দিলে। (যিচয়া ৪৮:১৭) এই অবাধ্যতা যিহোৱাৰ বাবে কিমান যে হৃদয় বিদাৰক বিষয় আছিল! 	 エホバは人間を愛し，その福祉に深い関心を払っておられます。ですから，人間に意思を伝えようとされるのも意外なことではありません。その意思伝達は，エデンの園で始まりました。創世記 3章8節によると，ある時，「日のそよ風のころ」，アダムとエバに「エホバ神の声が聞こえ」ました。この記述から，エホバはその時刻に，それもおそらく毎日，アダムに意思を伝えることを習慣としておられたのではないか，とする人たちもいます。いずれにせよ，最初の人間に指示を与えるためだけでなく，自分の責務を果たすうえで知るべき事柄を教えるためにも神が時間を割いておられた，ということを聖書は明らかにしています。―創世記 1:28‐30。


বন্ধ আপগুলি 	 セクシーな脚


•ঈশ্বৰীয় ভক্তিয়ে কেনেকৈ বিবাহবন্ধন অটুট কৰে? 	 13 早まった結婚をする人たちは，往々にして何に欠けていますか。


চি ত্ৰখন দেখাত অতি পুৰণি। আনকি ফ্ৰেম কৰি দেৱালত আঁৰি থব পৰা নাযায়। ঘৰৰ গৃহস্থই হয়তো ব্যৱহাৰ কৰিব বিচৰা নাই। এদিন তেওঁ সেই চিত্ৰখন ১,৪০০ টকাৰ মূল্যত বিক্ৰি কৰিলে। কিন্তু কিছু বছৰৰ মূৰত এই চিত্ৰখনৰ মূল্য ৪.৭ কোটি টকালৈকে বৃদ্ধি পাইছে বুলি গৃহস্থজনে জানিব পাৰিলে। যি চিত্ৰখন তেওঁ সাধাৰণ বুলি ভাবি বিক্ৰি কৰিছিল, বাস্তৱতে সেইখন কোনো সাধাৰণ চিত্ৰ নাছিল। কল্পনা কৰক যে সেই চিত্ৰখনৰ প্ৰকৃত মূল্য জানিবলৈ পাৰি গৃহস্থজনে কিমান যে অনুতাপ কৰিলে! 	 その絵は，古くさいと思われたのでしょう。家の装飾に合わなかったのかもしれません。いずれにせよ，持ち主は，それを不要と思ったようです。それで，29㌦の値札が付けられ，がらくた市に出されました。ところが何年か後に，なんと100万㌦近い値打ちのあることが分かりました。まれに見る傑作だったのです。この宝物を過小評価した元の持ち主の無念さはいかばかりでしょう。


১০. পৰীক্ষা আৰু তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ৰাখা মনোবৃত্তিৰ দ্বাৰা যীচু আৰু তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকে আমালৈ কেনে উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 1960年代の出来事は，マラウイのエホバの証人がほぼ30年にわたって耐え忍ばなければならなかった過酷で残忍な迫害の序盤にすぎませんでした。すべてを網羅した記述については，「1999 エホバの証人の年鑑」の171‐212ページをご覧ください。


শুভবাৰ্ত্তাৰ বাবে বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱা 	 11 区域によっては，どんな難題にも直面しますか。


৯, ১০. বাইবেলত উল্লেখ কৰা পুনৰুত্থান শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 18，19 （イ）ダニエルには，再び生きるどんな見込みがありますか。（ロ）次の記事では，どんな点を調べますか。


আমি যেতিয়া কমন ভইচ ডেটাছেটৰ নতুন সংস্কৰণ মুকলি কৰোঁ তেতিয়া আপডেট বিচাৰে? আমাৰ সংবাদপত্ৰ ছাব‌স্ক্ৰাইব কৰক। 	 Common Voice データセットの新しいバージョンがリリースされたときに更新したい方は、ニュースレターを購読してください。


পাছৱাৰ্ডসমূহ দেখুৱাওক 	 パスワードを表示する


এই নামৰ এখন আঁচনি ইতিমধ্যে আছ । 	 この名前のスキームは既に存在します


~a ক এটা কলা গোলামলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を黒のジョーカーの上に置きなさい。


১. লোকসকলৰ কেনে পথবোৰে তেওঁলোকক ধ্বংসৰ মুখলৈ লৈ গৈছে? ২. মানৱজাতিৰ হিতৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়তাৰে কি বিবেচনা কৰা আৱশ্যক? ৩. সকলোৰে উপযুক্ত আৰু লাভৰ বাবে কোনে এক স্তৰ দিয়াৰ যোগ্য আৰু কিয়? 	 15 さらに，人間に関する義は，その人の心の中にあるもの，つまりエホバとその約束に対する信仰，感謝，愛と深く関係しており，神のご要求を行なうことだけがかかわっているのではありません。アブラハムは「エホバに信仰を置いた。そして神は彼に対してそれを義とみなされた」と聖書は述べています。（創世記 15:6）アブラハムは，神の存在だけでなく，「胤」に関する神の約束にも信仰を抱いていました。（創世記 3:15; 12:2; 15:5; 22:18）そのような信仰および信仰にかなった業に基づいて，エホバは，人としての不完全さがあっても，アブラハムその他の忠実な人たちを扱い，祝福することができました。―詩編 36:10。ローマ 4:20‐22。


এনে কঠিন কাৰ্য্য কৰিবলৈ কোনে আগবাঢ়ি আহিব? এই বিষয়ে বৃতান্তই এইদৰে কৈছে: “পাছে সি কথা কৈ নৌ অঁতাওঁতেই, চোৱা, অব্ৰাহামৰ ককায়েক নাহোৰৰ ভাৰ্য্যা মিল্‌কাৰ পুতেক বথুৱেলৰ ঔৰষত জন্মা ৰিবেকাই কান্ধত কলহ লৈ বাহিৰলৈ ওলাই আহিল। সেই ছোৱালী দেখিবলৈ পৰম-সুন্দৰী, কুমাৰী, . . . তাই ভুমুকলৈ নামি, কলহ ভৰাই লৈ উঠি আহিছিল; এনেতে, দাসে লৰি গৈ, তাইৰে সৈতে সাক্ষাৎ কৰি কলে, ‘বিনয় কৰোঁ, তোমাৰ কলহৰ পৰা মোক অলপমান পানী খাবলৈ দিয়া।’ তাতে তাই কলে, ‘খাওক আপ।’ এই বুলি তাই বেগতে হাতলৈ কলহ নমাই, তাক পানী খাবলৈ দিলে।”—আদিপুস্তক ২৪:১৫-১৮. 	 では，どうなったでしょうか。こう述べられています。「彼がまだ語り終えないうちに，そこへリベカが出て来るのであった。それは，アブラハムの兄弟ナホルの妻ミルカの子ベトエルに生まれた者であった。そして，彼女の水がめがその肩にあった。さて，そのおとめは非常に容姿が良く，処女であっ（た）。彼女は泉に下りて行って水がめを満たしてゆき，そののちまた上って来た。すぐさま僕は彼女に会うため走って行って，こう言った。『どうかあなたのかめからほんの少し水を飲ませてください』。すると彼女は言った，『お飲みください，我が主よ』。そうしてすぐにかめを自分の手に降ろして彼に飲ませた」。―創世記 24:15‐18。


ভুল নিবেশ প্ৰতিবেদন কৰক 	 不正なエントリを報告


গাঢ় ৰঙৰ যোজনা থকা থীম। 	 暗い配色のテーマです。


অজ্ঞাত লিপিৰ পৰিবৰ্তে ওপৰত (বাওঁফালে) অৱস্থিত বক্সত লিখা তথ্য প্ৰয়োগ কৰাৰ বাবে এই স্থানত টিপক । 	 現在の単語のみを編集ボックスのテキストに置き換えるには、ここをクリックしてください。


ইশকাপনৰ চাৰি 	 スペードの4


পুষ্পহীনতা, virgins, দু: খ 	 花をもぎ取ること, 処女, ティーン


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [30ページの図


কুচ কাগজ 	 BMのペーパー


১৬ কোনো বিশেষ শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে একেৰাহে যুঁজিবলগীয়া হোৱাত আমি প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাত ভাৰসা দেখুৱাব পাৰোঁ। আমি তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা পাবলৈ একেৰাহে মিনতি কৰা আৱশ্যক। (লূক ১১:৯-১৩) আমি হয়তো ইন্দ্ৰিয়-দমন অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) যদি পুনৰাই একেই সমস্যা দেখা দিয়ে তেন্তে আমি কি কৰা উচিত? আমি কোনোপধ্যেই হাৰ মানিব নালাগে। এতেকে আঁহক আমি নম্ৰভাৱে দয়ালুময় ঈশ্বৰৰ আগত ক্ষমা বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক। যিহোৱাই “ভগ্ন আৰু খেদিত চিত্ত” ব্যক্তিসকলৰ প্ৰাৰ্থনা কেতিয়াও নুশুনাকৈ নাথাকিব। (গীতমালা ৫১:১৭) যদি আমি অনুতাপ কৰি আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেন্তে তেওঁ আমাক প্ৰলোভনত নপৰিবলৈ নিশ্চয়ে সহায় কৰিব।—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭. 	 10 重い病気のときにエホバに依り頼むのは現実的でしょうか。もちろんです。エホバはご自分の民の中にいる病気の人たちに同情なさいます。それだけではありません。進んで助けてくださいます。一例として，ダビデ王のことを考えてみましょう。病気にかかった廉直な人を神が世話してくださることについて書いたとき，ダビデ自身が重い病気にかかっていたようです。ダビデはこう述べています。「エホバご自身が病の床にある彼を支えてくださいます。あなたは彼の病気の間そのすべての寝床を必ず替えてくださいます」。（詩編 41:1，3，7，8）エホバに対するダビデの信頼は弱まることがありませんでした。そして最終的に，王は病気から快復しました。では，わたしたちは，健康上の問題に悩まされるときにエホバへの信頼をどのように表わせるでしょうか。


যিহূদাত থকা দৰিদ্ৰ খ্ৰীষ্টানসকলক সহায় কৰিবলৈ পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰা দান-বৰঙণিৰ চোৱা-চিতা কৰিছিল। প্ৰায় সা.যু. ৫৫ চনত পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত থকা ভাই-ভনীসকললৈ এইদৰে লিখিছিল: “পবিত্ৰ লোকসকলৰ কাৰণে দান তোলাৰ বিষয়ে হলে, মই গালাতীয়াৰ মণ্ডলীবিলাকক যেনেকৈ আদেশ দিলোঁ, তেনেকৈ তোমালোকেও কৰিবা। মই যেতিয়া উপস্থিত হম, তেতিয়া যেন দান তোলা নহয়, এই কাৰণে তোমালোকৰ প্ৰতিজনে নিজ নিজ আয় অনুসাৰে, সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা নিজৰ ওচৰত সাঁচি ৰাখিবা। আৰু মই যেতিয়া উপস্থিত হম, তেতিয়া তোমালোকে যিবিলাকক যোগ্য দেখা, তোমালোকৰ সেই দান যিৰূচালেমলৈ নিবলৈ পত্ৰ দি, তেওঁলোকক পঠাই দিম।” (১ কৰিন্থীয়া ১৬:১-৩) এবছৰৰ পাছত পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে মাকিদনীয়া আৰু আখায়া মণ্ডলীয়েও দান-বৰঙণি সংগ্ৰহ কৰা কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। যেতিয়া সেই প্ৰতিনিধিসকলে দান-বৰঙণি সঞ্চিত কৰিবলৈ এচিয়া জিলাৰ পৰা অহা প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে যিৰূচালেমত উপস্থিত হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে জানিব পাৰিলে যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ পৰাও দান-বৰঙণি আহিছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৪; ২ কৰিন্থীয়া ৮:১-৪; ৯:১, ২. 	 パウロは，ユダヤの貧しいクリスチャンのための基金を管理しており，西暦55年ごろ，コリントの人たちにこう述べました。「聖なる者たちのための募金についてですが，わたしがガラテアの諸会衆に命じたとおりに，あなた方も行なってください。週の初めの日ごとに，各自その都合がつくところに応じて，幾らかを別にして自分の家に蓄えておき（なさい）。[その だれでもあなた方が手紙でよいと認める人たち，その人たちを遣わして，あなた方の親切な贈り物をエルサレムに運んでもらうことになるでしょう」。（コリント第一 16:1‐3）1年後にパウロは，マケドニアとアカイアの人々も救援に加わったと述べました。集められた寄付がエルサレムに送られた時，アジア地区の代表者たちが共にいたということは，その地域の会衆も寄付したことを示しているようです。―使徒 20:4。コリント第二 8:1‐4; 9:1，2。


গালিচা 	 じゅうたん


কমেডি/আশ্চৰ্যজনক 	 カテゴリ: おかしい


এই পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ, %S এ তথ্য পঠিয়াব'ই লাগিব যি আগতে কৰা সকলো কাৰ্য্য আকৌ কৰিব (যেনে বিচৰা বা মাগন দৃঢ় কৰা কাৰ্য্য)। 	 %1$0.Sこのページを表示するにはフォームデータを再度送信する必要があります。フォームデータを再送信すると以前実行した検索、投稿や注文などの処理が繰り返されます。


“তোমালোক মূল্যেৰে কিনা হলা; এই হেতুকে তোমালোকৰ শৰীৰত ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰা।”—১ কৰিন্থীয়া ৬:২০. 	 『あなた方は代価をもって買われたのです。どうあっても神の栄光を表わしなさい』。―コリント第一 6:20。


উদাহৰণস্বৰূপে, কিছু বছৰৰ আগতে কি ঘটিছিল সেই বিষয়ে মন দিয়ক। ইংলেণ্ডৰ এজন যাজকে আন এজন যাজকক গীৰ্জাৰ ধন অপব্যয় কৰাৰ বাবে দায়ী কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কন্দল ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰকাশ পালে আৰু তেওঁলোকে কাৰ্য্য কৰা গীৰ্জাৰ লোকসকল সৰু সৰু সমূহত বিভক্ত হৈ পৰিল। যদি তেওঁলোকৰ বিৰোধী যাজকজনে গীৰ্জা পৰিচালিত কৰে, তেন্তে সদস্যসকলে গীৰ্জাৰ সভাত উপস্থিত হ’ব নিবিচাৰে। গতিকে গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি সমবেদী হৈ তেওঁলোকে সিদ্ধান্ত লয় যে গীৰ্জাত উপাসনাৰ বাবে উপস্থিত থকাৰ সময়ত এজনে আনজনৰ মুখ নাচাব বা কথা নাপাতিব। যেতিয়া দোষী যাজকজনে যৌন অনৈতিক কাৰ্য্যৰ বাবেও জগৰীয়া হ’ল তেতিয়া বিৰোধিতা অতিশয় বৃদ্ধি পালে। 	 幾年か前に，英国国教会の司祭が，教会の資金を乱用しているとして別の司祭を非難したことがありました。その仲たがいは公になり，二人の仕える会衆は分裂しました。成員の中には，相手側の司祭が執り行なう礼拝には出席しない人もいました。互いに激しくいがみ合い，教会での礼拝中も無視し合いました。非難した司祭のほうも性的不品行の非難を受けるようになり，争いは一段と激しくなりました。


ৰেকৰ্ড বিকল্প সংৰূপণ কৰক 	 書き込みのオプションを指定します


যদিও আমি এই বিষয়ে সঠিককৈ ক’ব নোৱাৰোঁ তথাপিও মানুহৰ মনত কি আছে তাক জানিবলৈ চয়তান অথবা পিশাচবোৰৰ কোনো ক্ষমতা নাই। 	 断定はできませんが，サタンも悪霊たちもわたしたちの考えを読み取ることはできないようです。


আত্মপ্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 11 不完全な人間に，自分を欺く傾向があるのはなぜですか。


সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি আওকাণ নকৰিব! 	 17 大いなるバビロンから出ることには何が関係していますか。


৮. মথি ১০:২৮ পদত যীচুৱে কোৱাৰ বাক্যশাৰীৰ পৰা আপুনি কেনেধৰণৰ আশ্বাস পাব পাৰে? ৯. ভবিষ্যতবক্তা যিহিষ্কেলৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি তেওঁৰ সময়ৰ লোকসকলে কেনেধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল আৰু আমাৰ সময়তো সেই একেইধৰণৰ পৰিস্থিতি কেনেকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 19 わたしたちが比喩的な収穫の業に携わることを，エホバがいつまで許されるかは，まだ分かりません。その間，収穫する人には仕事を行なう明確な方法がある，ということを銘記すべきです。同様に，試みに耐えてきた伝道方法に忠実に従うなら望ましい結果が得られる，という確信も持てます。パウロは仲間のクリスチャンに，「わたしはあなた方に懇願します。わたしに見倣う者となってください」と告げました。（コリント第一 4:16）パウロは，ミレトスでエフェソスの長老たちと会合した時，彼らを「公にも家から家にも」教えることを差し控えなかった，という点を思い起こさせました。（使徒 20:20，21）パウロの仲間テモテは，使徒パウロの方法を学んでいましたから，それをコリントの人々に知らせることができました。（コリント第一 4:17）神はパウロの用いた教え方を祝福されました。それと同じように，良いたよりを公にも家から家にも，再訪問でも，家庭聖書研究でも，また人がいる所ならどこででも宣べ伝えるわたしたちの粘り強さを祝福してくださることでしょう。―使徒 17:17。


কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা আঁতৰোৱা 	 Cookie とサイトデータの削除


১২. (ক)আদম আৰু হৱাই কেনেধৰণৰ স্বাধীনতা বিচাৰিছিল? (খ) আদম আৰু হৱাই কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে মানৱজাতিলৈ কি পৰিণাম হ’ল? 	 18 （イ）イエスは常に，待つ態度をどのように示してこられましたか。（ロ）イエスの活動は1914年以来どのように変化していますか。


এটা অবাধ্য জাতি চয়তানৰ ফান্দত পৰিল 	 3 イスラエルの度重なる不従順は，どんな結果になりましたか。


ডিস্ক দিয়াৰ পিছত তথ্যৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা আৰম্ভ কৰা হব। 	 ディスクが挿入されたらすぐにデータの整合性テストを開始します。


উইণ্ড'ক পূৰ্ণপৰ্দাত প্ৰদৰ্শন কৰক (%S) 	 ウィンドウを画面全体に表示します (%S)


• কিহে আমাক চিৰসহিষ্ণুতা বিকাশিত কৰাত সহায় কৰিব? 	 15 クリスチャンが辛抱強さその他の神の特質を『身に着ける』時，どんな結果になりますか。


বিগ ঠুং ঠুং শব্দ তত্ত্ব, বা সেই লোক কে? 	 ビッグバン理論、またはその男は誰ですか？


১. কেনে ধৰণৰ উপাসনাই ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰে? ২. চমৰীয়া নিবাসীসকলৰ উপাসনা কিহৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল? 	 21 初期クリスチャンがバプテスマを施したのは，十分な知識を得て，悔い改め，ご意志を行なうため神に無条件の献身をした人たちだけでした。西暦33年のペンテコステの時，エルサレムに集まったユダヤ人や改宗者たちは，すでにヘブライ語聖書についての知識を持っていました。およそ3,000人の人は，メシアであるイエスに関する使徒ペテロの話を聞き，「彼の言葉を心から受け入れ（て）」，「バプテスマを受け」ました。―使徒 2:41; 3:19–4:4; 10:34‐38。


আখৰ প্ৰসংগ এটা সেমিকলনৰে অন্ত কৰা হোৱা নাছিল। 	 文字参照がセミコロンで終了していません。


এই ধৰণৰ অবজেক্টত pprint কল কৰিব নোৱাৰি। 	 この種類のオブジェクト上の pprint は呼び出せません。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ DVD ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 DVD イメージの作成が完了しました


‘হে মোৰ ঈশ্বৰ, ৰজা মই তোমাৰ গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰিম’ 	 3 （イ）イスラエルの王権について，ダビデはどう考えていましたか。（ロ）ダビデはエホバを賛美することをどれほど強く願っていましたか。


অথবা। 	 あるいはその他。


১১. যিহোৱা কৃপালু আৰু দয়াশীল হোৱাৰ বিষয়ে জানি আমি কি কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত? 	 24，25 会衆内で善を行なうためのどんな方法がありますか。善良さを表わしてゆくなら，どんなことを確信できますか。


৬, ৭, সূৰ্য্যটো কিমান শক্তিশালী আৰু ই কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে? ৮, ৯. (ক) কেনে দৃশ্যই বৰ্ণনা কৰিছে যে যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলক প্ৰেমেৰে নিৰাপত্তা প্ৰদান আৰু চোৱা-চিতা কৰে? (খ) বাইবেলৰ সময়ৰ মেৰৰখীয়াজনে কেনেকৈ নিজৰ জাকটিক চোৱা-চিতা কৰিছিল আৰু ইয়ে মহান ৰখীয়াজনৰ বিষয়ে আমাক কি শিকায়? 	 18 エホバの知恵に関する最大の証拠は，み言葉 聖書の中に見いだせます。聖書に収められている知恵のある助言は，まさに最善の生き方を教えています。（イザヤ 48:17）また，エホバの比類のない知恵は，聖書が書かれた方法にも示されています。どのようにでしょうか。エホバは知恵を働かせ，人間を用いてみ言葉を記録させることにされました。もしエホバが霊感による言葉を書くためにみ使いをお用いになったなら，その聖書には同じほどの訴える力があるでしょうか。確かにみ使いは，自分たちの高い観点からエホバを描写し，エホバに対する自分たちの専心の思いを言い表わすことができたでしょう。しかし，わたしたちは完全な霊の被造物の見方に果たして共感することができたでしょうか。み使いたちは，知識，経験，強さの点でわたしたちをはるかにしのいでいるのです。―ヘブライ 2:6，7。


“দাসজনক” ত্যাগ কৰা হ’ল 	 7 古代のイスラエル国民が神の「僕」としての資格を失ったのはなぜですか。


৬, ৭. যীচুৰ কেনে মনোবৃত্তিয়ে তেওঁৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক প্ৰভাৱকাৰী কৰি তুলিছিল আৰু এই ক্ষেত্ৰত আমি কেনেকৈ তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 22 パウロは，「実際，もし良いたよりを宣明しなかったとすれば，わたしにとっては災いとなるのです！」と書きました。（コリント第一 9:16）良いたよりに関して生半可な態度は取りませんでした。そのたよりを宣べ伝えることは，自分自身と自分の言葉を聴く人にとって命を意味したからです。（テモテ第一 4:16）わたしたちも自分の宣教奉仕を同じように見ます。隣人を助けたいと思います。エホバを愛していることを示したいと思います。また，イエスを愛していることと，わたしたちに対するイエスの深い愛に感謝していることとを実証したいと思います。ですから，良いたよりを宣べ伝え，そのようにして「もはや人間の欲望のためにではなく，神のご意志に関して」生きてゆきます。―ペテロ第一 4:1，2。


ডাইৰেকটৰিত সন্ধান কৰক (_D) 	 検索する(_D)


যেতিয়া ২০০১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত স্কুল নতুনকৈ আৰম্ভ হ’ল তেতিয়া কাটাৰজেইনাই বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰিলে। তাই ক্ৰমান্বয়ে বাইবেল সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰিলে আৰু সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব ধৰিলে। অলপতে তাই মাগদেলীনাক অন্তৰংগতাৰে এইদৰে ক’লে: “মই ভাবোঁ যে মই এটা নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিছোঁ।” তদুপৰি তাই নিজৰ চেলুলাৰ ফোনৰ দ্বাৰা এইদৰে এটা বাৰ্ত্তা প্ৰেৰণ কৰিলে: “আজিৰ আমাৰ অধ্যয়নৰ বাবে বহুত ধন্যবাদ! তুমি ঠিকেই কৈছিলা, জীৱনটো সঁচাকৈ সুন্দৰ! তদুপৰি এইটো জনাটো অতিশয় অপূৰ্ব যে আমি জীৱনটোৰ বাবে কাক ধন্যবাদ কৰা উচিত।” (w03 1/1) 	 新しい学年が始まった2001年9月，カタルジーナは定期的な聖書研究の勧めに応じることにしました。今では，聖書の原則に対する認識を深めており，すでに日常生活にそれらを当てはめるようにもなっています。「まるで新しい人生が始まったような感じよ」と，最近マグダレーナに語り，次のような短いメッセージも携帯電話で伝えてきました。「今日も研究してくださってありがとう。あなたの言うとおり，生きるって素晴らしいことね！ どなたに感謝すればいいのかを知ることができて本当に良かったわ」。


প্ৰথম শতব্দীৰ যিহূদী আৰু অযিহূদী ব্যক্তি, এই উভয়ে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণৰ পৰা লাভৱান হৈছিল 	 1世紀に，ユダヤ人も非ユダヤ人もエホバの辛抱強さから益を得た


{ -brand-short-name } ৰ এই নকল ব্যৱহাৰ কৰা ব্যক্তি যদি অকল আপুনিয়েই, আপোনাৰ অতি কমেও এটা আলেখ্য হ'ব লাগিব। আপোনাৰ পছন্দ হ'লে, প্ৰতিষ্ঠা আৰু পছন্দৰ বেলেগ বেলেগ গোট সংৰক্ষণ কৰিবলৈ আপুনি একাধিক আলেখ্য সৃষ্টি কৰিব পাৰে। যেনে, কাম আৰু ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ কাৰণে আপুনি বেলেগ বেলেগ আলেখ্য ৰাখিব পাৰে। 	 { -brand-short-name } を一人で使用する場合でも、少なくとも 1 つのプロファイルが必要です。もちろん必要に応じて複数のプロファイルを作成し、別々に保存しておくこともできます。例えば、仕事用とプライベート用とでプロファイルを分けることなどができます。


এই এড-অন ডাউনল'ড কৰি পুনৰ ইনস্টল কৰাৰ চেষ্টা কৰক 	 このアドオンのダウンロードとインストールを再び試みます


• মোচিক কেনে উৎকৃষ্ট গুণবোৰৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰা হৈছিল আৰু ই কেনেকৈ আমাৰ বাবেও প্ৰযোজ্য? • আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ গুণবোৰৰ সম্বন্ধে জ্ঞান বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ? 	 14 霊的な物事を優先する。イスラエル国民は，物質的な必要に注意を向けるあまり霊的な活動を締め出す，ということがあってはなりませんでした。イスラエル人は世俗的な営みだけに没頭してはならないのです。エホバは，1週間のうちのある時間を取り分けて神聖なものとし，もっぱらまことの神の崇拝に関係する活動のために用いる時間としてお定めになりました。（出エジプト記 35:1‐3。民数記 15:32‐36）さらに年ごとに，指定された幾つかの聖なる大会のための期日が設けられました。（レビ記 23:4‐44）そうした機会に，エホバの力強い行ないについて語り，神の道を銘記し，神のすべての善良さに対する感謝を表明することができました。民はエホバへの専心の思いを表明するときに，敬虔な恐れと愛をはぐくみ，神の道を歩む助けを得るのです。（申命記 10:12，13）こうした指示が具体的に示している健全な原則は，今日のエホバの僕たちにとっても有益です。―ヘブライ 10:24，25。


ভৌতিক সহায় আগবঢ়োৱা 	 7 フィリピの人たちは，仲間のクリスチャンが物質面での助けを必要とした時，どのように反応しましたか。


প্ৰতিস্থাপন প্ৰাৰম্ভ 	 置換の開始


হিংসাত্মক আৰু অশ্লীল কাৰ্য্যক্ৰমবোৰে আপোনাৰ বিবেকত ক্ষতি সাধন কৰে 	 暴力や不道徳のシーンを見るなら，良心は傷つけられる


এই তাৰিখৰ আলেখ্যত অস্তিত্ববান এই ধৰণৰ এড-অনৰ সংখ্যা 	 この日にプロファイル内に存在していたこの種類のアドオンの数


একেৰাহে খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হওঁক 	 13 長老の取り決めに服する人たちのために，預言者イザヤはどんな祝福を予告しましたか。


অনুগ্ৰহ কৰি এই পাৰ্শ্বৰূপৰ বাবে এটা নাম দিয়ক 	 このプロファイルの名前を入力してください:


৫. (ক) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ভয়ক অধিক বৃদ্ধি আৰু যি বেয়া তাক ঘৃণা কৰিব পাৰোঁ? (খ) এই সন্দৰ্ভত ইস্ৰায়েলসকলৰ বিবৰণীয়ে আমালৈ কেনে শিক্ষা আগবঢ়াইছে? ৬. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ আমি কেনে শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণসমূহক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ? (ফুটনোটো চাওক।) 	 18 反対者となっているのが家族の一人であろうと，学校のいじめっ子であろうと，わたしたちは，「エホバへの恐れには強い確信が宿（る）」ということに気づくでしょう。（箴言 14:26）わたしたちは，神に力を祈り求めることができます。神が願いを聞いてくださることを知っているからです。（詩編 145:19）エホバは，神を恐れる人のことを決して忘れたりされません。預言者マラキを通して，こう保証しておられます。「その時，エホバを恐れる者たちが互いに，各々その友に語り，エホバは注意して聴いておられた。そして，エホバを恐れる者のため，またそのみ名を思う者たちのために，覚えの書がそのみ前で記されるようになった」。―マラキ 3:16。


সম্প্ৰসাৰণ পৰিবৰ্তন কৰক (_E) 	 拡張子を変更する(_E)


২০. যেতিয়া কোনো বাদ-বিবাদ সমাধান কৰা হয় তেতিয়া আপুনি উত্তৰ দিয়াৰ পূৰ্বেই ব্যক্তিজনে যি কৈছে তাৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়াটো কিয় আৱশ্যক? 	 どのように答えますか ● エホバは，忠実な僕たちの落ち度をどうご覧になりますか ● あなたは，ヨナとペテロのどんな好ましい特質を挙げることができますか


১০ যেতিয়া এনে সন্মানৰ সৈতে বাইবেলখন ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া ইয়াৰ বাৰ্ত্তাসমূহ শক্তিশালী হৈ উঠে। ইয়ে লোকসকলক তেওঁলোকৰ জীৱন প্ৰণালীত পৰিৱৰ্তন কৰি অশাস্ত্ৰীয় অভ্যাসবোৰক ত্যাগ দিবলৈ পৰিচালিত কৰে, যেনে, ব্যভিচাৰ, মূৰ্ত্তিপূজা, মতলীয়া আৰু চুৰ কৰা। তদুপৰি, ইয়ে বহুতকে তেওঁলোকৰ পুৰণি ব্যক্তিত্ব সলনি কৰি নতুন ব্যক্তিত্বক ধাৰণ কৰিবলৈ সহায় কৰিছে। (ইফিচীয়া ৪:২০-২৪) অৱশ্যে, যদি আমি ইয়াক কোনো মানুহৰ অভিমত বা ৰীতি-নীতিকৈ অধিক সন্মান কৰোঁ আৰু ইয়াৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হওঁ, তেনেহ’লে বাইবেলে আমাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হিচাবে সুসজ্জিত হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে। 	 6 残念ながら，教会に通う人で，聖書の音信を「事実どおり神の言葉として」受け入れている人は少数です。（テサロニケ第一 2:13）この点で，キリスト教世界は不名誉な記録を残してきました。神学校で何年も研究した僧職者は，神の言葉の教え手として整えられた者となっていますか。そうは言えません。神学校での研究を始めた時は聖書を信じていたのに，卒業時には懐疑論者となっている学生もいるのです。それ以後は，多くの場合，もはや信じていない神の言葉を宣べ伝える代わりに，他の方面へと自分たちの宣教を進めます。政治的論議で一方の側につき，社会的福音を推し進め，説教壇からは人間の哲学を強調するのです。（テモテ第二 4:3）それとは対照的に，真のクリスチャンはイエス･キリストの手本に倣います。


৬ তাৰ পিছত পাঁচনি পৌলে যুক্তি দাঙি এইদৰে সুধিছে: “যি জনাত তেওঁবিলাকে বিশ্বাস কৰা নাই, সেই জনাৰ আগত কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব? আৰু যি জনাৰ বিষয়ে শুনা নাই, তেওঁত নো কেনেকৈ বিশ্বাস কৰিব? আৰু ঘোষণাকাৰী নহলে, কেনেকৈ শুনিব?” (ৰোমীয়া ১০:১৪, ১৫) পৌলে ইস্ৰায়েলসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “সকলোৱে যে শুভবাৰ্ত্তা মানিলে, এনে নহয়।” তেওঁলোকে কিয় শুভবাৰ্ত্তাক নামানিলে? তেওঁলোকে সুবিধা নোপোৱাৰ বাবে নহয় কিন্তু বিশ্বাস নথকাৰ বাবেহে নামানিলে। ইয়াক পাঁচনি পৌলে গীত ১৯:৪ পদটো উদ্ধৃত কৰি কৈছিল আৰু তাত কোৱা বাক্যবোৰ নিৰৱ সৃষ্টিয়ে দিয়া সাক্ষ্যৰ ওপৰত নহয় কিন্তু খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক বুজাইছে। তেওঁ এইদৰে কৈছে: “তেওঁবিলাকৰ স্বৰ গোটেইখন পৃথিবীলৈ, আৰু তেওঁবিলাকৰ কথা জগতৰ সীমালৈকে ব্যাপি গল।” (ৰোমীয়া ১০:১৬, ১৮) যিদৰে সৃষ্টিয়ে নিৰৱে যিহোৱাৰ মহিমা কৰে, সেইদৰে প্ৰথম শতাব্দীত খ্ৰীষ্টানসকলে উদ্ধাৰৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে “গোটেইখন পৃথিৱীলৈ” কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই তেওঁৰ মহিমা কৰিলে। তদুপৰি তেওঁ কলচীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰখনতো বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ শুভবাৰ্ত্তা সকলো ঠাইলৈ বিয়পি গল। তেওঁ কৈছিল যে শুভবাৰ্ত্তা “গোটেই সৃষ্টিৰ আগত প্ৰচাৰিত” হ’ল।—কলচীয়া ১:২৩. 	 6 パウロは詩編 19編4節をどのように適用しましたか。 6 次いでパウロは，筋道立ててこう尋ねます。「人は，自分が信仰を持っていない者をどうして呼び求めるでしょうか。また，自分が聞いたこともない者にどうして信仰を持つでしょうか。また，宣べ伝える者がいなければ，どうして聞くでしょうか」。（ローマ 10:14）イスラエルに関してパウロは，「すべての人が良いたよりに従ったのではありません」と言います。イスラエルはなぜ従わなかったのでしょうか。こたえ応じなかったのは，機会がなかったからではなく，信仰が欠けていたからです。パウロはその点を示すために詩編 19編4節を引用し，それを，創造物の無言の証言にではなく，クリスチャンの宣べ伝える業に適用しています。「実に，『その音は全地へ出て行き，その発言は人の住む地の果てにまで行った』のです」と述べています。（ローマ 10:16，18）そうです，無生の創造物がエホバの栄光をたたえているのと全く同じように，1世紀のクリスチャンは至る所で救いの良いたよりを宣べ伝え，そうすることにより，「全地」で神を賛美しました。パウロはコロサイ人への手紙の中で，良いたよりがどれほど広範囲に伝わったかについても述べました。良いたよりは「天下の全創造物の中で」宣べ伝えられている，と述べています。―コロサイ 1:23。


দৰ্শন কৰা পৃষ্ঠাবোৰ 	 表示したページ


“হে ঈশ্বৰ, মোত শুদ্ধ মন সৃষ্টি কৰা; মোৰ অন্তৰত সুস্থিৰ আত্মা পুনৰায় জন্মোৱা।”—গীতমালা ৫১:১০. 	 「神よ，わたしのうちに浄い心を創造してください。わたしの内に新たな霊，揺るぎない霊を置いてください」。―詩編 51:10。


৫ বাইবেলৰ প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপে দেখুৱাইছে যে সেই বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস পোনপটীয়াকৈ যীচু খ্ৰীষ্টৰ অধীনত আছে। পাঁচনি যোহনে দেখা দৰ্শনত “প্ৰভুৰ দিনত” উপস্থিত হৈ “সাতোটা সোণৰ দীপাধাৰ কেইটাৰ মাজত মানুহৰ পুত্ৰৰ নিচিনা এজনক” দেখিছিল, যিজনৰ “সোঁ হাতত সাতোটা তৰা” আছিল। এই দৰ্শনক বৰ্ণনা কৰি যীচুৱে যোহনক এইদৰে কৈছিল: “মোৰ সোঁ হাতত যি সাতোটা তৰা দেখিলা, তাৰ আৰু সাতোটা সোণৰ দীপাধাৰৰ নিগূঢ়-তত্ত্ব লিখা। সেই সাতোটা তৰাই সাত মণ্ডলীৰ দূত, আৰু সেই সাতোটা দীপাধাৰেই সাত মণ্ডলী।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১:১, ১০-২০. 	 5，6 （イ）使徒ヨハネに与えられた幻の中で，「七つの黄金の燭台」と「七つの星」は何を表わしていますか。（ロ）「七つの星」がイエスの右手にあることは，何を示していますか。 5 聖書の「啓示」の書も，忠実で思慮深い奴隷がイエス･キリストによる直接の管理のもとにあることを示しています。使徒ヨハネは，「主の日」に関する幻の中で，「七つの黄金の燭台」を見ました。「それらの燭台の真ん中に，人の子のような者が……立って（おり）」，その者は「右の手に七つの星を持（って）」いました。イエスはその幻をヨハネに説明して，こう言われました。「あなたがわたしの右手にあるのを見た七つの星と，七つの黄金の燭台とに関する神聖な奥義について言えば，七つの星は七つの会衆の使いたちを表わし，七つの燭台は七つの会衆を表わしている」。―啓示 1:1，10‐20。


গতি আৰু গোপনিয়তা উন্নীত কৰিবলৈ আপোনাৰ { -brand-shorter-name } আপডেট কৰক। 	 最新の速さとプライバシーのために { -brand-shorter-name } を更新してください。


১১. আমোচে ৰাখা আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか


• আপুনি কিছুমান ঘটনা ভৌগোলিকৰ সৈতে জড়িত থকাৰ বিষয়ে জানি কি শিকিব পাৰিলে? 	 15 クリスチャン･ギリシャ語聖書に関しても地理が興味を引くのはなぜですか。


এটা ভগ্নবিন্দু আতৰাওক 	 ブレークポイントを除去


বাইবেলত তেনে বিষয়ে কৰা প্ৰতিজ্ঞাক বহুতে বাস্তৱিকতে তেনে হ’ব বুলি সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। যিহেতু বাইবেলখনক ভালকৈ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি জানিব পৰা গৈছে যে ঈশ্বৰে প্ৰাচীন সময়ৰ লোকসকলক কৰা প্ৰতিজ্ঞাসমূহ বাস্তৱিকতে পূৰ্ণ হ’ল। (যিচয়া ৫৫:১১) তেনেদৰে যদি পূৰ্ণ নোহোৱা হ’লে এনে প্ৰতিজ্ঞা কৰাটো কোনো অৰ্থ নাথাকিলেহেঁতেন। কিন্তু এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে যে সেই প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পূৰ্ণ হোৱাৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ আপুনি কি কৰা উচিত? 	 こうした聖書の約束を初めて聞いた人は，非現実的だと感じるかもしれません。しかし，聖書を詳しく調べると，神の約束はこれまですべて実現したことが分かります。（イザヤ 55:11）ですから問題は，それが起きるかどうかということではありません。本当に問題なのは，そうなる時に益を得るには何をしなければならないか，ということです。


আমি নিশ্চিতভাবে এখন একটা পিঠ চুলকানোৰ কাঠি ব্যৱহাৰ কৰতে পাৰতেন... 	 右肩のマッサージをすることができた...


• আজি সম্মুখীন হোৱা কেনে পৰিস্থিতিৰ বাবে সাহসী হোৱা আৱশ্যক? 	 12 イエスは勇気に関するどんな優れた手本を残されましたか。追随者たちをどのように励まされましたか。


১১ আচলতে মোচিৰ ব্যৱস্থাই এনে এটা বিষয়ৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছিল যি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক কাৰ্য্যকাৰীৰূপে পূৰ্ণ কৰিবলগীয়া আছিল। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পৌলে এইদৰে সুধিছিল: “তেন্তে বিধান নো কেলেই?” এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দি তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যি বংশলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হল, তেওঁ অহা কাললৈকে, আজ্ঞা-লঙ্ঘনৰ অৰ্থেহে বিধান দিয়া হল; তাক দূতবিলাকৰ দ্বাৰাই এজন মধ্যস্থৰ [মোচিৰ] হাতেৰে বিধিস্বৰূপে নিৰূপণ কৰোৱা হ’ল।” (গালাতীয়া ৩:১৯) এই সামঞ্জস্যত পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিলে: “বিধান ভাবী মঙ্গলৰ ছায়া বিশিষ্ট হৈ, সেইবোৰ বিষয়ত প্ৰকৃত মূৰ্ত্তিবিশিষ্ট” নহ’ল।—ইব্ৰী ১০:১. 	 11 実のところ律法は，神のご意志を成し遂げる点ではるかに効力のあるものを指し示していました。パウロは，「では，律法はなぜ与えられたのですか」と問いかけ，こう答えています。「それは違犯を明らかにするために付け加えられたのであり，約束のなされた胤が到来する時にまで及ぶのです。そして，それはみ使いたちを通し，仲介者[モーセ]の手によって伝えられました」。（ガラテア 3:19）また，こうも書いています。『律法は来たるべき良い事柄の影を備えてはいても，事の実質そのものを備えてはいません』。―ヘブライ 10:1。


৬. পাঁচনি পিতৰে পুৰুষবিলাকক কি পৰামৰ্শ দিছিল আৰু ই কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 19 結婚のきずなを緊張させる圧力にはどのようなものがありますか。どうすればそうした圧力に耐えられますか。


কাম (181294) 	 美しい (189445)


প্ৰথম চমূৱেল কিতাপত উল্লেখ কৰা বিভিন্ন ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা “উত্তম দেশখন চাওক” নামৰ ব্ৰচাৰখনৰ ১৮-১৯ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 サムエル記第一に出てくるさまざまな場所の位置については，エホバの証人の発行した『この良い地を見なさい』というブロシュアーの18，19ページをご覧ください。


মান সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 値が変更されたことを通知するのに使用


৭ বৰ্তমান সময়ত যিসকলে যিহোৱাৰ সেৱক হ’বলৈ ইচ্ছা কৰে তেওঁলোকে কি কৰা প্ৰয়োজন? তেওঁলোকে অতি মনোযোগেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰা উচিত। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে যিহোৱাক এজন “কৃপা আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ, ক্ৰোধত ধীৰ, দয়া আৰু সত্যতাত মহান” ঈশ্বৰ হিচাবে চিনিব পাৰিব। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) তদুপৰি, যিহোৱাই যে মানৱজাতিৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰবন্ধ কৰিলে তাৰ বিষয়েও শিকিব পাৰিব। (১ যোহন ১:৭) ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে “ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুত্থান” হ’ব বুলি শিকি ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) এই “মহৎ কাৰ্য্য” কৰা জনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে তেওঁলোকক সেই বহুমূলীয়া সত্যক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে বাপ্তিষ্মা লৈ “ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাবিষয়ক তত্ত্ব-জ্ঞানত বাঢ়ি” থাকে।*—কলচীয়া ১:১০; ২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪. 	 6 ペテロの説明を聞いた群衆の多くは，心を動かされて行動しました。「彼の言葉を心から受け入れ（て）バプテスマを受け，その日におよそ三千人の魂が加えられた」のです。（使徒 2:41）その人々は生来のユダヤ人あるいはユダヤ教への改宗者であり，すでに聖書に関する基本的な知識を持っていました。その知識は，ペテロから学んだ事柄に対する信仰と相まって，「父と子と聖霊との名において」バプテスマを受けるための基盤となりました。（マタイ 28:19）バプテスマの後も，「彼らは使徒たちの教え（に）専念」しました。それとともに，自分たちが抱くようになった信仰について他の人に語り始めました。「思いを一つにして日々絶えず神殿におり，……神を賛美し，民のすべてから好意を受けた」のです。こうした証言活動の結果として，「エホバは，救われてゆく者たちを日ごとに彼らに加えてゆかれ」ました。（使徒 2:42，46，47）それら新しい信者たちの住む地域の多くにクリスチャン会衆が生まれました。それら信者が故郷に戻ってから「良いたより」を宣べ伝えようと熱心に努力したことも，こうした増加に寄与したに違いありません。―コロサイ 1:23。 神の言葉は力を及ぼす


৭. এজন পুৰুষে নিজৰ স্ত্ৰীক কেনেকৈ সমাদৰ কৰিব পাৰে? ৮, ৯. কি অৰ্থত স্ত্ৰীয়ে পুৰুষৰ তুলনাত সমান? 	 19 今日，結婚のきずなを緊張させる事柄が多くあります。責任を担わない男性もいます。夫の頭の権を受け入れようとしない女性もいます。ある結婚生活では配偶者の一方が他方に虐待されています。クリスチャンにとって，経済面のストレス，人間の不完全さ，不道徳やゆがんだ価値観を好む世の霊も，忠節を試みるものとなる場合があります。それでも，聖書の原則に従うクリスチャンの男女は，どんな境遇にあるにせよ，エホバの祝福を受けています。たとえ夫婦の片方しか聖書の原則を当てはめていないとしても，両方が当てはめない場合よりは良いはずです。しかもエホバは，難しい状況下でも結婚の誓いに忠実な僕を愛し，支えてくださいます。それらの人の忠節さを忘れたりはされません。―詩編 18:25。ヘブライ 6:10。ペテロ第一 3:12。


খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে নিজৰ সঙ্গী উপাসকসকলক প্ৰেমেৰে চোৱা-চিতা কৰে 	 クリスチャンの長老たちは，仲間の信者に愛ある気遣いを示す


ঈশ্বৰে তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছে: “মই যি যিহোৱা, মোৰ পৰিবৰ্ত্তন নাই।” (মলাখী ৩:৬) এই পদটোৰ ওপৰত মন্তব্য দি লুইচ ফিলেয়ন নামৰ এজন ফ্ৰান্স দেশৰ বাইবেল বিদ্বানে কয় যে, এই উল্লেখ কৰা কথাফাঁকি নিবিড়ভাৱে ঈশ্বৰীয় প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰাৰ সৈতে জড়িত আছে। ফিলেয়নে এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱা ঈশ্বৰে তেতিয়াই বিৰোধী লোকসকলক ধ্বংস কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাত অটল হোৱাৰ বাবে এই সকলোবোৰ ঘটাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ পূৰ্ব্বতে কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিব।” ঈশ্বৰে এজন ব্যক্তি, এক জাতি বা সকলো মানৱজাতিলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞা তেওঁৰ নিজ সময়ত পূৰ্ণ কৰিবলৈ কেতিয়াও পাহৰি নাযায়। কিয়নো “তেওঁ নিজ নিয়মটি চিৰকাললৈকে সোঁৱৰণ কৰে; তেওঁ হাজাৰ পুৰুষলৈকে আদেশ কৰা বাক্যটি পালন কৰে।”—গীত ১০৫:৮. 	 神は預言者マラキを通して，「わたしはエホバであり，わたしは変わっていない」と言明しておられます。（マラキ 3:6）この聖句に関してフランスの聖書学者L･フィリオンは，この宣言が神の約束の成就と密接に結びついていると述べ，さらに，「エホバは反逆的な民を滅ぼすこともできたが，ご自分の約束に関して変わることがないので，どんな事が起きようとも，……過去に行なった約束を守られる」と書いています。神の約束は，個人や国民に対するものであれ，全人類に対するものであれ，忘れられることはなく，神の定めの時に果たされます。「神はその契約を定めのない時に至るまで，そのお命じになったみ言葉を千代に至るまでも覚えておられる」のです。―詩編 105:8。


বেয়া মন্তব্য। 	 タコなコメントが見つかりました。


কাম (279557) 	 頭を与える (52953)


১৯ খ্ৰীষ্টই “বিলিয়মৰ শিক্ষাৰ” বিষয়েও কৈছিল। ভৌতিক বস্তুলৈ লোভ কৰি মিছা ভৱিষ্যতবক্তা বিলিয়মে ইস্ৰায়েলক শাও দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰে যেতিয়া বিলিয়মে দিয়া শাওক ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদলৈ পৰিণত কৰে তেতিয়া তেওঁ মোৱাবৰ ৰজা বালাকৰ সৈতে মিলি বহুতো ইস্ৰায়েলক মূৰ্ত্তিপূজা আৰু যৌন অনৈতিকতাৰ ফান্দত পেলাইছিল। গতিকে খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে বিলিয়মৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ লৈ পীনহচৰ দৰে দৃঢ় হৈ কাৰ্য্য কৰা উচিত। (গণনা পুস্তক ২২:১-২৫:১৫; ২ পিতৰ ২:১৫, ১৬; যিহূদা ১১) দৰাচলতে, সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে মণ্ডলীত নিজকে মূৰ্ত্তিপূজাৰ পৰা প্ৰতিৰক্ষা আৰু যৌন অনৈতিক মনোবৃত্তি প্ৰবেশ কৰাৰ পৰা বিৰত থকা উচিত।—যিহূদা ৩, ৪. 	 12 スミルナの会衆は，「『最初であり，最後である者』，死んで，[復活によ 生き返った者」であるキリストに褒められました。（啓示 2:8‐11をお読みください。）スミルナ（現在，トルコのイズミル）は，小アジア西岸にありました。ギリシャ人が定住していましたが，西暦前580年ごろ，リュディア人がそこを滅ぼしました。アレクサンドロス大王の後継者たちは，スミルナを新たな場所に再建しました。そこはローマの属州アジアの一部となり，数々の立派な公共建築物で知られ，繁栄する商業中心地でした。また，ティベリウス･カエサルの神殿があって，皇帝崇拝の中心地でもありました。崇拝者たちは，一つまみの香をたいて，「カエサルは主である」と言わなければなりませんでした。クリスチャンはそれに従うことはできませんでした。『イエスが主』だからです。そのために，クリスチャンは患難に遭いました。―ローマ 10:9。


• “আমাৰ প্ৰয়োজনীয় আহাৰ আজি আমাক দিয়া” বুলি কৰা অনুৰোধে কি বুজায়? 	 15 邪悪な者からの救出を祈り求めることが，かつてなく重要なのはなぜですか。


• সৃষ্টি আৰু নিৰাপত্তাৰ সম্বন্ধে থকা যিহোৱাৰ শক্তিৰ কিছুমান উদাহৰণ কি কি? • যিহোৱাই কেনেধৰণে নিজৰ ন্যায়-বিচাৰ প্ৰকাশ কৰে? • যিহোৱাই কৰা সৃষ্টি আৰু বাইবেলখনৰ পৰা কেনেকৈ তেওঁৰ জ্ঞান প্ৰকাশ পোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 15 ローマ 11章33節で使徒パウロは，「ああ，神の……知恵と知識の深さよ」と感嘆の声を上げています。そうです，わたしたちも，エホバの膨大な知恵の様々な面を熟考するとき，畏敬の念に満たされずにはいられません。ところで，この特質をどのように定義できるでしょうか。知恵は，知識，識別力，理解を一つに結び合わせ，働かせます。エホバは常に，幅広い知識と深い理解を用いて最善の決定を下し，考え得る最善の方法でそれを実行されます。


১৫. বন্ধুত্বপূৰ্ণ চমৰীয়া ব্যক্তিজনৰ দৃষ্টান্তত জড়িত থকা পুৰোহিত আৰু লেবীয়া ব্যক্তিজনৰ তেনে কাৰ্য্যক কিয় কোনো এজনেও সঠিক বুলি কাৰণ দৰ্শাব নোৱাৰে? 	 エルサレムはエリコより高い所にありました。ですから，「エルサレムからエリコに」行くとしたら，たとえ話で語られているとおり，旅人は「下って行く」ことになります。


কিবা প্ৰশ্ন সোধক 	 フォーラムで質問する


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ সকলো ব্যক্তিয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰক 	 「エホバに向かって歌い，そのみ名をほめたたえよ。日から日へとその救いの良いたよりを告げよ」。―詩編 96:2。


“বিদেশীক প্ৰেম কৰিবা” 	 難問に立ち向かう


২, ৩. (ক) কেনেকৈ এজন শিক্ষকে এক উত্তম শিক্ষা প্ৰদান কৰা সংস্থাপনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল? (খ) শিক্ষা প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যীচুৱে আমাৰ বাবে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ৪. যীচুৱে কেনেকৈ যিহোৱাৰ শিক্ষাসমূহৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম গঢ়ি তুলিছিল? 	 17 自分が教えた人々に対するイエスの愛の別の強力な証拠は，その人たちに進んで仕えようとする態度です。神の子は，人間になる前から，人類に対して常に親愛の情を抱いていました。（箴言 8:30，31）エホバの「言葉」つまり代弁者として，いろいろな折に人間と接してきたものと思われます。（ヨハネ 1:1）しかし，より直接的に人々を教えるという目的もあって，天での非常に高い地位をあとにし，「自分を無にして奴隷の形を取（られ）」ました。（フィリピ 2:7。コリント第二 8:9）イエスは地上にいた時，他の人からの手厚い世話やもてなしを期待したりはされませんでした。それどころか，こう言われました。「人の子（は），仕えてもらうためではなく，むしろ仕え，自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために来たの……です」。（マタイ 20:28）イエスは，全くその言葉のとおりに行動しました。


কোনো meta-viewport টেগ পোৱা নগল। ভৱিষ্যত উন্মোচনসমূহত অপ্ৰত্যাশিত ব্যৱহাৰৰ পৰিবৰ্তন প্ৰতিৰোধ কৰিবলে অনুগ্ৰহ কৰি এটা টেগ সূকীয়াকৈ ধাৰ্য্য কৰক। অধিক সহায়ৰ বাবে https://developer.mozilla.org/en/docs/Mozilla/Mobile/Viewport_meta_tag চাওক 	 viewport が設定された meta タグがありません。将来のバージョンで予期せぬ挙動の変化を防ぐため、明示的に viewport を設定してください。詳しくは https://developer.mozilla.org/docs/Mozilla/Mobile/Viewport_meta_tag を参照してください。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 12 この時代に平和をもたらそうとして，今もどんな努力が行なわれていますか。


সহায় ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থdictionary variant 	 ヘルプセンターを起動できませんdictionary variant


১৩. আমোচ ৫:১৫ পদৰ সামঞ্জস্যত আমি কি কৰা উচিত? 	 22 わたしたちには歓ぶ理由があると言えるのはなぜですか。


- ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষক 	 - ディスク使用量の解析


স্বয়ংক্ৰিয় কাৰ্য্য প্ৰাৰম্ভকৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত পঞ্জিকাৰ পাথ 	 自動起動ディレクトリへのパス


১০ তাৰ অলপ পিছতহে সেই ছোৱালীজনীয়ে নিজকে “মিল্‌কাই নাহোৰলৈ প্ৰসৱ কৰা পুত্ৰ যি বথুৱেল, মই তেওঁৰে জীয়েক” বুলি পৰিচয় দিছিল। (আদিপুস্তক ১১:২৬; ২৪:২৪) সেই মুহূৰ্ততে দাসজনে জানিব পাৰিলে যে যিহোৱাই তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিলে। দাসজনে অভিভূত হৈ প্ৰণিপাত কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোৰ প্ৰভু অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ধন্য; তেওঁ মোৰ প্ৰভুলৈ [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] আৰু সত্য আচৰণ কৰিবলৈ এৰা নাই; আৰু যিহোৱাই মোক মোৰ প্ৰভুৰ জ্ঞাতিবিলাকৰ ঘৰৰ বাটেদি আনিলে।” (২৭ পদ) এইদৰে যিহোৱাই দাসজনক নিৰ্দ্দেশনা দি অব্ৰাহামলৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া প্ৰকাশ কৰিলে। 	 9 アブラハムの僕は，神の助けが必要であると感じていたので，こう祈りました。「わたしの主人アブラハムの神エホバ，どうかこの日にわたしの前でそれを果たし，わたしの主人アブラハムに愛ある親切をお示しください」。（12節）エホバはどのように愛ある親切を示されるのでしょうか。僕は，神が選ばれた若い女性を見分けられるように明確なしるしを求めました。（13，14節）一人の女性は，僕がエホバにまさに願い求めたとおりのことをしました。先ほどの祈りをそばで聞いていたかと思えるほどです。（15‐20節）僕は驚き入り，「驚嘆しながら彼女を見つめ」ました。それでも，まだ見定めるべき肝要な点がありました。器量の良いこの女性は，アブラハムの親族の一人でしょうか。未婚でしょうか。ですから僕は，「エホバが自分の旅を成功させてくださったのかどうかを知ろうとしてずっと沈黙して」いました。―16，21節。


1 ভাল বহুমুখীতা। 	 1良い汎用性


আপোনাৰ অৱতাৰক এটা মাত দিয়ক 	 アバター声の設定


৭. পিতৃসকলৰ বাবে কিয় যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো ব্যৱহাৰিক? 	 まず親が自分の霊性を培うべき [20，21ページの図


তদুপৰি, পৌলে এই সকলোবোৰ “অতি আনন্দিত” মনেৰে কৰিছিল। দ্যা যিৰূচালেম বাইবেল’ৰ অনুসাৰে তেওঁ “সম্পূৰ্ণ স্বইচ্ছাৰে” সকলো কাম কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছিল। আমাৰ বিষয়ে কি? যিহেতু, কেতিয়াবা হয়তো আপুনি ক্লান্ত অনুভৱ কৰিব পাৰে, কিন্তু সেই সময়তো আপুনি যিহোৱাৰ সেৱা আৰু লোকসকলৰ হিতৰ প্ৰতি স্বইচ্ছাৰে আপোনাৰ শক্তি, বুদ্ধি, ধন আৰু সময় ব্যয় কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছেনে? সেই কামবোৰ আপুনি “অতি আনন্দিত” হৈ কৰিবনে? 	 それに加えて，パウロはそうした事柄すべてを「大いに喜んで」行ないました。「エルサレム聖書」（英語）は，彼が「全く進んで」そうしたと述べています。あなたはいかがですか。「消耗して疲れ果てる」ことになるとしても，自分の時間，エネルギー，才能，資産を，エホバ神に仕え，他の人を益するために進んで費やしますか。「大いに喜んで」そうするでしょうか。


ঈশ্বৰক উপাসনা কৰি আধ্যাত্মিকতাত বৃদ্ধি হোৱাৰ দ্বাৰা আমি নিজকে অধিক পুৰস্কাৰদায়ক আৰু দায়িত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ বাবে সাজু কৰিব পাৰিম। যিহেতু কৰ্ম্মস্থলত প্ৰায়ে মানসিক হেঁচা, মতবিৰোধ আৰু তাগিদাৰে পূৰ্ণ হৈ আছে। সেয়েহে আমি ভাল শ্ৰমিক বা চাকৰিয়াল ব্যক্তি হ’বলৈ আমাৰ দৃঢ় বিশ্বাস আৰু আধ্যাত্মিকতাক আগতকৈও অধিক শক্তিশালী কৰা প্ৰয়োজন। আনহাতে জীৱনৰ বাস্তৱিকতাই এই অঈশ্বৰীয় জগতখনত আমাক সতৰ্ক কৰি দিব পাৰে যে আমি আমাৰ বিশ্বাসৰ কোনটো দিশত উন্নতি কৰা আৱশ্যক।—১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৩, ১৪. 	 神を崇拝し，霊的に成長するなら，やりがいのある仕事に就くための，また責任を担うための備えができます。仕事場は往々にしてプレッシャーやあつれきや要求で満ちています。ですから，強固な信仰と霊性があるならば，より良い従業員，あるいはより良い雇い主になろうと努力するうえで大いに必要とされる力が得られます。一方，この不敬虔な世で生活していると，信仰において成長する必要のある分野に気づかされます。―コリント第一 16:13，14。


ত্ৰুটি: পৰিবেশ চলক HOME নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয় । 	 エラー: HOME環境変数がセットされていません。


১১ এতিয়া আঁহক আমি আদিপুস্তক ৩৯ অধ্যায়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। সেই অধ্যায়ে আমাক অব্ৰাহামৰ নাতিয়েক যোচেফক দাসত্বৰ বাবে মিচৰ দেশত বেচি দিয়াৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। যিয়ে নহওক কিয়, “যিহোৱা যোচেফৰ সঙ্গী হোৱা” প্ৰমাণ দিছিল। (১, ২ পদ) আনকি যোচেফৰ মিচৰীয়া গিৰিহঁত পোটীফৰেও স্বীকাৰ কৰিছিল যে যিহোৱা যোচেফৰ সঙ্গী হৈছিল। (৩ পদ) তথাপিও যোচেফে এক গম্ভীৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছিল। তেওঁক পোটীফৰৰ পত্নীক বলৎকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ মিছা অভিযোগত বন্দীশালত ৰখা হৈছিল। (৭-২০ পদ) “বন্দীশালত” তেওঁক “ভৰিত বেৰীৰে দুখ দিলে, তেওঁক লোহাৰ শিকলিৰে বন্ধা হল।”—আদিপুস্তক ৪০:১৫; গীতমালা ১০৫:১৮. 	 10 それから間もなく，その若い女性は，自分は「ミルカの子ベトエル，ミルカが[アブラハムの兄 ナホルに産んだ者の娘」です，と名乗りました。（創世記 11:26; 24:24）その時，この僕は，エホバが祈りを聞き届けてくださったことを悟りました。そして，感極まり，身をかがめてこう言いました。「わたしの主人アブラハムの神エホバがほめたたえられますように。わたしの主人に対して愛ある親切と信頼性とをお捨てにならなかったのです。わたしは道を参りましたが，エホバはわたしを主人の兄弟たちの家へと導いてくださいました」。（27節）神は，導きを与えて，その僕の主人アブラハムに愛ある親切を示されました。


ডাউনল'ডসমূহ পৰিষ্কাৰ কৰক 	 ダウンロードの消去


~a ক হৰতনৰ দুইলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 2 の上に置きなさい。


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにUbuntu Netbookを試してみる(^T)


২০:১-২৩:৩৩. যিহোৱা হৈছে সৰ্ব্বপ্ৰধান বিধিদাতা। গতিকে ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁৰ বিধিক পালন কৰি তেওঁক সুশৃঙ্খলাবদ্ধ আৰু আনন্দৰে উপাসনা কৰাত সক্ষম হৈছিল। বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ এটা ঈশ্বৰশাসিত সংগঠন আছে। এই সংগঠনৰ সৈতে চলিলে ই আমাক সুখী আৰু নিৰাপত্তালৈ পৰিচালিত কৰিব। 	 20:1–23:33。エホバは，至上の律法授与者です。イスラエル人は，エホバの律法に従っていた時には，秩序正しい，喜びに満ちた方法でエホバを崇拝することができました。エホバは今日，神権組織を有しておられます。その組織と協力することによって，幸福と安全がもたらされます。


যিহোৱাৰ সম্পৰ্কে প্ৰেৰিত শাস্ত্ৰ পদসমূহে এইদৰে কৈছে: “অনাদি কালৰ পৰা অনন্ত কাললৈকে তুমিয়েই ঈশ্বৰ।” (গীতমালা ৯০:২) তেওঁ ‘চিৰস্থায়ী ৰজা’ অৰ্থাৎ তেওঁৰ কেতিয়াও অন্ত নাই। (১ তীমথিয় ১:১৭) আনহাতে যীচু হৈছে “গোটেই সৃষ্টি প্ৰথমজাত,” “যি জনা ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ আদি।” (কলচীয়া ১:১৩-১৫; প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪) তেওঁৰ পিতৃক উদ্দেশ্য কৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “পিতৃ মোতকৈ মহান।” (যোহন ১৪:২৮) তদুপৰি, যীচুৱে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে, কিছুমান বিষয়ৰ সম্পৰ্কে তেওঁ আৰু স্বৰ্গদূতবিলাকেও নাজানে। কিন্তু একমাত্ৰ ঈশ্বৰেহে জানে। (মাৰ্ক ১৩:৩২) ইয়াৰ উপৰিও যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “তথাপি মোৰ ইচ্ছা নহয়, তোমাৰেই ইচ্ছা সিদ্ধ হওক।” (লূক ২২:৪২) তেওঁ কালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, তেওঁ নিজতকৈ মহান ব্যক্তিলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা নাছিলনে? যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰাই জীয়াই তুলা ব্যক্তিজন স্বয়ং যীচু নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰ আছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩২. 	 エホバに関して，霊感のもとに記された聖書は，「実に，定めのない時から定めのない時に至るまで，あなたは神です」と述べています。（詩編 90:2）エホバは「とこしえの王」であられ，始まりも終わりもありません。（テモテ第一 1:17）一方イエスは，「全創造物の初子」，「神による創造の初め」です。（コロサイ 1:13‐15。啓示 3:14）イエスは神を父と呼び，「父はわたしより偉大な方（です）」と言われました。（ヨハネ 14:28）イエスはまた，ある事柄については自分やみ使いたちは知らず，神だけが知っておられると説明されました。（マルコ 13:32）加えて，イエスはみ父に祈り，「わたしの意志ではなく，あなたのご意志がなされますように」と言われました。（ルカ 22:42）自分より上位の方がいないとすれば，一体だれに祈っていたのでしょうか。さらに，イエスを死から復活させたのは神であり，イエスご自身ではありませんでした。―使徒 2:32。


# 3.1.4 তৃতীয় পক্ষৰ সেৱা প্ৰদানকাৰী আৰু বাণিজ্যিক সহযোগীসকলৰ সৈতে ভাগ-বতৰা 	 # 3.1.3 当社グループのエコシステム企業との共有


প্ৰেমেৰে আনৰ সেৱা কৰিবলৈ যীচুৱে পাঁচনিসকলক এক পাহৰিব নোৱাৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে 	 イエスは使徒たちに，愛をこめて仕えることについて忘れがたい教訓を与えた


৩ প্ৰথম শক্তিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও একেইদৰে সেই সময়ৰ জগতৰ মনোবৃত্তিৰ সৈতে দৃঢ়ভাৱে যুদ্ধ কৰিবলগীয়া হৈছিল আৰু এনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ বাহিৰত থকা লোকসকলৰ পৰা একেবাৰে নিজকে পৃথকে ৰাখিব পাৰিছিল। সেই বিষয়ে পৌলে লিখাৰ সময়ত এইদৰে কৈছিল: “এতেকে মই ইয়াকে কৈছোঁ, আৰু প্ৰভুত এই সাক্ষ্য দিছোঁ যে, পৰজাতি লোকে তেওঁবিলাকৰ মনৰ অসাৰতাৰে যেনে আচৰণ কৰে, তোমালোকে তেনে আচৰণ আৰু নকৰিবা; কিয়নো তেওঁবিলাকৰ চিত্ত আন্ধাৰময় হল; আৰু তেওঁবিলাক, নিজ নিজ হৃদয়ৰ কঠিনতাৰ দ্বাৰাই হোৱা তেওঁবিলাকৰ আন্তৰিক অজ্ঞানতাৰ কাৰণে, ঈশ্বৰে দিয়া জীৱনৰ ভাগী নহল; আৰু তেওঁবিলাক এনেকুৱা মানুহ যে, তেওঁবিলাকে সাৰ নাইকিয়া হৈ, অতি লোভেৰে সকলো অশুচি কৰ্ম্ম কৰিবলৈ, লম্পট-আচৰণত নিজকে শোধাই দিলে।”—ইফিচীয়া ৪:১৭-১৯. 	 3 1世紀当時のクリスチャンも，この世の霊に屈しないよう必死で闘いました。その結果，クリスチャン会衆外の人々とは全く異なった存在になっていました。パウロはその相違がどのようなものかを述べ，こう書きました。「それゆえ，わたしは主にあってこのことを言い，また証しします。すなわち，あなた方はもはや，思いのむなしさのままに歩む諸国民と同じように歩んではいません。彼らは精神的な暗闇にあり，神に属する命から疎外されています。それは彼らのうちにある無知のため，またその心の無感覚さのためです。彼らはいっさいの道徳感覚を通り越し，貪欲にもあらゆる汚れを行なおうとして，身をみだらな行ないにゆだねたのです」。―エフェソス 4:17‐19。


নহয় ধন্যবাদ 	 いいえ


১৭ খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতাই আমাৰ নহয়, কিন্তু আমাক সহায় কৰোতা স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাৰ নাম মহিমা কৰে। যীচুৱে মৃত্যুৰ আগনিশা তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “ইয়াতে, তোমালোকত অধিক ফল ধৰিবলৈ মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়; আৰু ইয়াৰেই তোমালোক মোৰ শিষ্য হৈ হৈ যাবা।” (যোহন ১৫:৮) তেওঁলোকে আত্মাৰ ফল আৰু সেৱাকাৰ্য্যত পোৱা ৰাজ্যৰ ফলৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ নাম মহিমা কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:৪, ১৮; ১৩:৪৮. 	 10 第三に，パウロはこれら三つの目標について，「ついにわたしたちは皆……に達する」という言い方をしています。「わたしたちは皆」という表現について，聖書関係の一手引き書は，「全員が一人一人別個にではなく，全員で一緒に」という意味を挙げています。要するに，クリスチャンの円熟性という目標を追い求めるにあたっては，わたしたち一人一人が，兄弟たち全体と共に，道理にかなった努力を払うべきなのです。「注釈者の聖書」（英語）はこう述べています。「霊的に満ち満ちた状態は，個々人が孤立していて達成されるものではない。体全体が健全な成長を続けてゆくのでない限り，体のある部分が十分に発達することがないのと同じである」。パウロは，信仰の全容を悟るよう努めるべきことをエフェソスのクリスチャンに諭したとき，「すべての聖なる者たちと共に」そうすべきことを思い起こさせました。―エフェソス 3:18，19。


৯ কিয় “আটায়ে ডাড়ি ঢাকিব” বুলি কোৱা হৈছে? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকে লাজত পৰি তেনেদৰে কৰিব। তদুপৰি তেওঁলোক তেনে হোৱাৰ যোগ্য। কিয়নো তেওঁলোকৰ কাতৰোক্তিৰ বাবে “ঈশ্বৰৰ উত্তৰ নাই।” (মীখা ৩:৭খ) যিহোৱাই কপটীয়াবিলাকৰ প্ৰাৰ্থনাত কেতিয়াও কাণ নিদিয়ে। 	 9 なぜ「口ひげを覆う」のでしょうか。ミカと同時代の邪悪な人たちは，恥ずかしさからそのようにします。実際，それらよこしまな人々は恥じ入るべきでした。彼らに関する限り，『神からの答えはありません』。（ミカ 3:7後半）エホバは，ごう慢で邪悪な人の祈りには何の注意も払われません。


১৯. কি অৰ্থত নিৰীক্ষণ কাৰ্য্য চলি আছে আৰু সকলো অভিষিক্ত ব্যক্তিয়ে কি কৰিবলৈ সঙ্কল্প লৈছে? 	 ● 自分が霊的に思慮深い者であることをどのように示せますか


পুনৰুত্থানৰ আশাই আপোনাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? 	 復活の希望 ― あなたにとってどんな意味がありますか


স্থান (URL) লৈ সংযোগ... Comment 	 場所へのリンク (URL)...Comment


আনৰ সেৱা কৰাৰ যোগেদি খ্ৰীষ্টানসকলে আনন্দ লাভ কৰে 	 クリスチャンは仕えることに幸福を見いだす


এই পৃষ্ঠাখনত প্ৰৱিষ্ট কৰা লগিনসমূহ আপোচ কৰা হ'ব পাৰে। 	 このページのログインフォームは安全ではありません。


২০:৩৪—যিহোৱা ঈশ্বৰে আহাবক অৰামীয়াবিলাকৰ ওপৰত জয় লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰাৰ পিছত আহাবে কিয় তেওঁবিলাকৰ ৰজা বিন-হদদক ক্ষমা কৰিলে? আহাবে বিন-হদদক বধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ সৈতে এক চুক্তি কৰিলে। সেই চুক্তিৰ অনুসাৰে অৰামীয়াৰ ৰাজধানী দম্মেচক চহৰখন বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ বনাবলৈ আহাবক দিয়া হ’ল। পূৰ্বে বিন-হদদৰ পিতৃয়ে সেই উদ্দেশ্যৰে চমৰিয়া চহৰখন লৈছিল। গতিকে বিন-হদদে বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ বনাবলৈ সেই চহৰখন আহাবক দিলে। 	 20:34 ― エホバがアハブにシリア人に対する勝利をお与えになった後，なぜアハブはシリアの王ベン･ハダドを生かしておいたのですか。アハブはベン･ハダドを殺す代わりに契約を結び，シリアの首都ダマスカスの街路が自分のものとして指定されるようにしました。それは，バザールつまり市場を設けるためだったようです。以前，ベン･ハダドの父も同じように商業目的でサマリアの街路を自分のために指定したことがありました。ですから，ベン･ハダドが釈放されたのは，アハブがダマスカスで商業的利益を上げるためでした。


২২ যিহোৱাৰ উপাসক হোৱা হেতুকে আমি ব্যক্তিগতভাৱে আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধ আৰু ইয়াৰ লাভসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাওঁনে? আমি বাইবেল আৰু ইয়াৰ আধাৰিত আলোচনীবোৰ অধ্যয়ন কৰি, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনবোৰত উপস্থিত হৈ অতিশয় আনন্দ লাভ কৰিছোঁ। তদুপৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সঠিক বুজ পোৱাৰ দ্বাৰাও আমি আনন্দিত হৈছোঁ। যাৰ সৈতে আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে বুজি পোৱাতো সন্মিলিত আছে। 	 17 エホバはアモスの時代の人たちに，先祖を約束の地に携え入れ，すべての敵を打ち払わせたのはご自分であることを思い出させておられます。（アモス 2:9，10）では，それら昔のイスラエル人が神によってエジプトから約束の地に導き入れられたのはなぜでしょうか。怠惰でぜいたくな生活をして，創造者を退けるためでしたか。そうではありません。自由で霊的に清い民として神を崇拝するためでした。それなのに，イスラエルの十部族王国の住民は悪を憎まず，善を愛していません。そのうえ，エホバ神にではなく，彫像に栄光を帰しています。何と恥ずべきことでしょう。


১. ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ নৈতিক আচৰণৰ তুলনাত বৰ্তমান জগতৰ লোকসকলৰ আচৰণত কেনে ধৰণৰ প্ৰভেদ দেখিবলৈ পোৱা যায়? ২. কি বাহ্যিক হেঁচাসমূহৰ বাবে নৈতিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো কঠিন হৈ পৰিছে? 	 15 罪を覆い隠そうとするダビデの企ては，表面的にはうまくいったかに見えました。月日が経過し，子ども ― 息子 ― が生まれました。この事を念頭に置いて詩編 32編を作ったのであれば，その時のダビデは明らかに良心にさいなまれていたことでしょう。（詩編 32:3‐5）しかし，その罪は神から隠されてはいませんでした。「ダビデのした事はエホバの目には明らかに悪いことであった」と聖書は述べています。（サムエル第二 11:27）エホバは預言者ナタンを遣わし，ナタンは巧みな方法で，ダビデに自分の行なった事柄を直視させました。ダビデはすぐさま自分の罪を告白し，エホバの許しを請い求めました。真に悔い改めていたために，神と和解することができました。（サムエル第二 12:1‐13）ダビデは，戒めを受けても憤慨しませんでした。むしろ，次の詩編 141編5節に描写されているような態度を示しました。「義にかなった者がわたしを打つとしても，それは愛ある親切です。彼がわたしを戒めるとしても，それは頭の上の油であり，わたしの頭はそれを拒もうとはしません」。


৬ নোহৰ দিনত যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ আত্মাই মানুহৰ অন্তৰত আৰু সদায় অধিকাৰ নচলাব; কিয়নো তাৰ বিপথগমনত সি মাংসমাত্ৰ; তথাপি তাৰ কাল এশ বিশ বছৰ হব।” (আদিপুস্তক ৬:৩) সা.যু.পূ ২৪৯০ চনত যিহোৱাই কৰা এই ঘোষণাত ভক্তিহীন জগতৰ শেষ হোৱা সময়ৰ সম্পৰ্কে আভাস পাইছিল। ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে সেই সময়ত বাস কৰাসকলৰ বাবে ই কেনে এক অৰ্থ ৰাখিছিল! যিহোৱাই ১২০ বছৰৰ পিছত “আকাশৰ তলত প্ৰাণবায়ু থকা সকলো প্ৰাণীকে বিনষ্ট কৰিবৰ নিমিত্তে” জল-প্লাৱন আনিব বুলি নোহক কৈছিল।—আদিপুস্তক ৬:১৭. 	 4 人類史上のある特異な出来事の前，つまりノアの日の大洪水前の時代に広く見られた状態について考えてみましょう。人々があまりにも悪くなったため，エホバは「その心に痛みを覚え」，「わたしは，自分が創造した人を地の表からぬぐい去ろう」と言明されました。（創世記 6:6，7）そして，実際にそのことを行なわれました。イエスは，ノアの時代と今日とが似ていることを指摘して，「人の子の臨在はちょうどノアの日のよう……です」と言いました。―マタイ 24:37。


‘যিজনে ধৈৰ্য্য ধৰি অপেক্ষা কৰে, তেওঁ ধন্য’—দানিয়েল ১২:১২. 	 『ずっと待ち望んでいる者は幸いである』。―ダニエル 12:12


সম্পূৰ্ণ অধ্যয়নবোৰ 	 完了した調査


%S সকীয়নি কেতিয়াও নেদেখুৱাব 	 %S の警告を表示しない


বৃদ্ধ ভাই-ভনীক চোৱা-চিতা কৰাসকলক যিহোৱাই আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে 	 12 お年寄りのクリスチャンの貢献に感謝していることを，長老たちはどのように示せますか。


এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া জীৱনৰ সঠিক পথত চলিবলৈ আগবাঢ়ি আহে, তেতিয়া আমি আনন্দিত হওঁ। ঠিক একেইদৰে ওপৰত উল্লেখ কৰা বিলৰ বিষয়েও সত্য আছিল, তেৱোঁ সত্যৰ পথত চলিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। অলপতে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আজি সেই বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰা ন বছৰ সময় পাৰ হৈ গ’ল আৰু যিহোৱাৰ সৈতে মোৰ এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল। প্ৰথম অৱস্থাত মই অনুভৱ কৰা এক আন্তৰিক সুখে মোৰ জীৱনটোক সঁচাকৈ আনন্দিত কৰি তুলিলে। তেতিয়া অনুভৱ কৰিছিলোঁ যেতিয়া জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ। তদুপৰি মই মোৰ জীৱনত এক আশা লাভ কৰিলোঁ। মোৰ জীৱন উদ্দেশ্যহীন নহয় কিন্তু অৰ্থপূৰ্ণ হৈ পৰিল। মোৰ বাবে যিহোৱা এজন বাস্তৱিক ব্যক্তি হৈ পৰিল আৰু মই জানো যে তেওঁ মোৰ হিতৰ বাবে চিন্তা কৰে।” 	 人生において正しい道を歩んでいることを知るのは喜びです。冒頭で述べたビルもそうです。ビルは最近こう述べました。「最初の聖書研究からすでに9年たちますが，この間にエホバとの関係は深まりました。最初に経験したあのあふれんばかりの喜びは，真の喜びの伴う人生の歩みへと進展してゆきました。わたしは人生に対していつも積極的な見方をしています。わたしの日々は，快楽を漫然と追い求めることではなく，意味のある活動で満たされています。エホバはわたしにとって現実の存在となりました。その方がわたしの最善の益を心にかけてくださっていることを確信しています」。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19，20 イザヤ 25章6‐8節のどんな成就を期待できますか。


৪ যীচুৱে এইদৰে কৈছে: “যি জন দুৱাৰেদি সোমায়, তেওঁ মেৰৰ ৰখীয়া। দুৱৰীয়ে তেওঁলৈ দুৱাৰ মেলি দিয়ে, আৰু মেৰবিলাকেও তেওঁৰ মাত শুনে; তেৱোঁ নিজৰ মেৰবিলাকক নাম ধৰি ধৰি মাতি বাহিৰলৈ লৈ যায়। যেতিয়া নিজৰ সকলোকে বাহিৰ কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁ সেইবিলাকৰ আগে আগে যায়; আৰু মেৰবিলাক তেওঁৰ পাছে পাছে চলে; কিয়নো তেওঁৰ মাত বুজি পায়। কিন্তু আন মানুহৰ পাছত কোনোমতেও নাযাব, তেওঁৰ পৰা পলাবহে; কিয়নো আন মানুহবিলাকৰ মাত নুবুজে।” (যোহন ১০:২-৫) লক্ষ্য কৰক যে যীচুৱে তিনিবাৰকৈ “মাত” বুলি শব্দটো উল্লেখ কৰিছে। দুবাৰ তেওঁ মেৰৰখীয়াজনে দিয়া মাত আৰু তৃতীয়বাৰত ‘অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত’ বুলি কৈছে। ইয়াত তেওঁ কেনে ধৰণৰ অচিনাকী ব্যক্তিৰ বিষয়ে কৈছে? 	 4 羊飼いの例えによれば，羊はだれに付いて行き，だれには付いて行きませんか。 4 イエスはこう述べています。「戸口を通って入る者は羊の羊飼いです。戸口番はこの者に対して戸を開け，羊はその声を聴き，彼は自分の羊の名を呼んで導き出します。自分のものをみな外に出すと，彼はその前を行き，羊はあとに付いて行きます。彼の声を知っているからです。よその者には決して付いて行かず，むしろその者からは逃げるのです。よその者たちの声を知らないからです」。（ヨハネ 10:2‐5）イエスが「声」という語を3回使っていることに注意してください。2回は羊飼いの声，3回目は「よその者たちの声」です。イエスはどんなよそ者のことを述べているのでしょうか。


মুৰব্বীৰ গ্ৰহণ 	 し 部門 の


২ সকলোৱে যে যিহোৱাৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ ইচ্ছুক, এনে নহয়। ভৱিষ্যতবক্তা হোচেয়াই কৈছে যে বহুতো ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়েও যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল। এক জাতি হিচাবে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ২৪:১-৮) কিন্তু অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে ‘তেওঁলোকে নিয়মটি ভঙ্গ’ কৰি ‘তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বাস-ঘাতকতা কৰিলে।’ (হোচেয়া ৬:৭) তেতিয়াৰে পৰা বহুতে তেনে বিশ্বাস-ঘাতকতা কৰি আহিব ধৰিলে। এইটো পোনপটীয়াকৈ তেওঁ বা তেওঁক প্ৰেম আৰু সেৱাৰ প্ৰতি নকৰক কিয়, যিহোৱাই তেনে বিশ্বাস-ঘাতকতাকৰ কাৰ্য্যক ঘিণ কৰে। 	 2 しかし，エホバのご意志を行なうことをだれもが願うわけではありません。ホセアは，イスラエル人の中にも，そうすることを望まなかった人が大勢いたことを明らかにしています。その人たちは，国民として，神の律法に従うとの契約もしくは合意に加わることに賛同していました。（出エジプト記 24:1‐8）それにもかかわらず，程なくして「契約を踏み越え」，神の律法を破るようになっていました。ですからエホバは，それらイスラエル人が神に対して「不実に振る舞った」と言われました。（ホセア 6:7）それ以後も，非常に多くの人がそのように振る舞ってきました。しかしエホバは，ご自分に対するものであれ，神を愛し，神に仕える人に対するものであれ，不実な歩みを憎まれます。


ই সকলো সংবাদ মচি পেলাব আৰু এই কাৰ্য্যৰ প্ৰভাৱ পিছত নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি। 	 すべてのレポートが削除され、復元することはできません。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে 	 クリスチャンはどのように神の栄光を反映させているか


৭ আমি নতুনকৈ শিষ্য হোৱা ব্যক্তিসকলক শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত অধিককৈ ভাগ লোৱাৰ বিষয়ে শিকোৱাতেই সীমিত নহওঁ। কিয়নো যীচুৱে আমাক তেওঁ আজ্ঞা কৰা “সকলোকে পালন কৰিবলৈ” আনক শিকোৱাত নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। অৱশ্যে ইয়াত দুটা মহান আজ্ঞা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম সন্মিলিত হৈ আছে। (মথি ২২:৩৭-৩৯) এজন নতুনকৈ শিষ্য হোৱা ব্যক্তিক যীচুৱে দিয়া সকলোবোৰ আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ কেনেকৈ শিকাব পাৰি? 	 7 「すべてを守り行なう」ように教えることには，どんな命令を教えることも含まれますか。 7 わたしたちは新しい弟子に，人々を弟子とするようにと教えるだけではありません。イエスは，ご自分が命令した「事柄すべてを守り行なう」ように教えなさい，と指示しました。それにはもちろん，神を愛することと，隣人を愛することという二つの最も大きな命令も含まれます。（マタイ 22:37‐39）新しい弟子たちはそれらのおきてを守り行なうことを，どのように教えられるのでしょうか。 8 愛を示すようにという命令を新しい弟子がどのように学ぶか，例えで説明してください。


সক্ষম কৰা হ'ল 	 すべてのサイトで有効


১০. হ’বলগীয়া সঙ্গীগৰাকীৰ বিষয়ে জানিবলৈ সময় অতিবাহিত কৰাটো কিয় সুবিবেচক বিষয়? 	 さらに詳しくは，エホバの証人の発行した「幸せな家庭を築く秘訣」という出版物をご覧ください。


সকলো ডাউনল'ড দেখুৱাওক 	 すべての履歴を表示


যিহোৱাই আপোনাৰ বাবে চিন্তা কৰে 	 「わたしの心を歓ばせよ」


১৭. সাধাৰণতে মানুহৰ আয়ুস কালৰ পৰিমাণ কিমান আৰু আমাৰ জীৱনটো কিহৰে পৰিপূৰ্ণ? 	 23，24 詩編 90編について黙想することからどんな益が得られますか。


বৰ্জন কৰক (_D) 	 破棄する(_D)


আমি অত্যন্ত সুখী হৈছোঁ যে আপোনালোকে Family Radio লৈ আহিছে! আপুনি আমাৰ এই ৱেবচাইটত যিবোৰ দেখিবলৈ পায় আৰু পঢ়িবলৈ বা শুনিবলৈ পায়, সেই সকলোবোৰেই হৈছে আপোনাক শিক্ষা আৰু সান্ত্বনা প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্যে। আপুনি আমাৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ পঢ়িবলৈ বিচাৰে, নে আমাৰ শ্ৰৱ্য সংকলনকেই শুনিবলৈ বিচাৰে, আমাৰ ৱেবচাইটত উপলব্ধ সকলোবোৰেই সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়া। 	 Family Radioにようこそ！このウェブサイトであなたが見たり、読んだり、聞いたりすることはすべて、あなたにとっての教えあるいは慰めになるものです。このサイトからご利用いただける 私達の出版物およびオーディオファイルはすべて無料です。


নথিপত্ৰ% 1 পোৱা নাযায় । 	 ファイル %1が見つかりません。


“খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ আমাক নিবলৈ, বিধানেই আমাৰ ৰখীয়া শিক্ষক হৈছিল।”—গালাতীয়া ৩:২৪. 	 「律法は，わたしたちをキリストに導く養育係となった」。―ガラテア 3:24。


হো হো হো 	 フッターへスキップ


৭:২১-২৪. যিহোৱা ঈশ্বৰে অধাৰ্ম্মিকৰ সৈতে ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিক ধ্বংস নকৰে। 	 7:21‐24。エホバは，義なる者を邪悪な者と共に滅ぼすことはされません。


২৩ যিহোৱাৰ আজ্ঞাকাৰী উপাসকবিলাকৰ বিষয়ে মীখা ২ অধ্যায়ৰ শেষ পদত এইদৰে কৈছে: “তেওঁবিলাকৰ ৰজা তেওঁবিলাকৰ আগে আগে চলি গল, যিহোৱা তেওঁবিলাকৰ অগ্ৰগামী হল।” সেই যাত্ৰাৰ পথত আগে আগে চলা যিহোৱা আৰু যীচুক আপুনিও অনুকৰণ কৰি আগবাঢ়ি গৈছেনে? যদি গৈছে, তেন্তে নিশ্চিত হওক যে বিজয় আৰু আশাৰ পূৰ্ণতা কাষ চাপিছে। এই বিষয়ে মীখাৰ পৰৱৰ্তী অধ্যায়ক আলোচনা কৰি আমি আৰু স্পষ্টকৈ জানিব পাৰিম। (w03 8/15) আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16 貪欲な人は，夜，横になりながら，隣人の畑と家を奪うことをたくらみます。朝には，そのたくらみを急いで実行に移します。エホバの契約を覚えていたら，そうした邪悪なことはしないでしょう。モーセの律法には，貧しい人を守る規定があります。律法下では，家族が相続地を恒久的に失うというのは，あってはならないことでした。しかし，貪欲な人はそれにはお構いなしです。レビ記 19章18節の，「あなたの仲間を自分自身のように愛さねばならない」という言葉を無視します。


বাতিল কৰক টিপক ইনস্টল বন্ধ কৰিবলৈ বা \nপুনঃ চেষ্টা কৰক টিপক আকৌ চেষ্টা কৰিবলৈ। 	 [キャンセル] をクリックしてインストールを中止するか、\n[再試 をクリックして再度試してください。


শীৰ্ষ ছাইটসমূহ 	 よく見るサイト


পছন্দ আৰু তথ্য ইমপোৰ্ট কৰক 	 設定とデータののインポート


চিস্টেম পৰিচয়কৰ ভিতৰত ফাইলৰ অন্ত। 	 システム識別子の途中でファイル終端に達しました。


২ তেওঁৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ আন এক আৱশ্যকীয় কাৰণ হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্যই আনক, যেনে, আত্মীয়-স্বজন, পৰিচিতি আৰু অপৰিচিত লোকসকলকো শিকাবলৈ আমাক সুসজ্জিত কৰি তুলে। এনে ধৰণৰ শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্য প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কোনো বিকল্পযুক্ত কাৰ্য্য নহয়। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, . . . আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া।”—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 2 これに関連して，神の言葉を研究する別の重要な理由は，他の人たち，つまり家族や知人，さらにはまだ知り合っていない人たちに教える備えをするということです。こうして教えることは，真のクリスチャンにとって，してもしなくてもよい事柄ではありません。イエスは弟子たちに，「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，……わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」と命じたのです。―マタイ 28:19，20。 3，4 イエスから命じられたとおり人を教えることは，なぜ誉れあることですか。


১৬ বাইবেলে আমাক কৈছে যে যিহোৱা এজন “আনন্দিত ঈশ্বৰ।” (১ তীমথিয় ১:১১, NW) গতিকে আপুনিও যাতে আনন্দিত হয়, এয়ে তেওঁৰ ইচ্ছা। তদুপৰি তেওঁৰ বাক্য বাইবেলে এনেদৰে কৈছে: “তুমি তোমাৰ যৌৱন-অৱস্থাত আনন্দ কৰা।” (উপদেশক ১১:৯) কিন্তু উচিত বা অনুচিত কাৰ্য্যৰ ফলত বৰ্তমান বা ভৱিষ্যতে ভুগীবলগীয়া দীৰ্ঘকলীয়া ভাল অথবা বেয়া পৰিণামৰ বিষয়েও যিহোৱাই দৃষ্টি কৰিব পাৰে। সেইবাবে যিহোৱাই এইদৰে পৰামৰ্শ দিছে: “যি দুখৰ দিন আৰু বছৰ কেইটাৰ বিষয়ে তুমি কবা, ‘এইবোৰত মোৰ সন্তোষ নাই।’ . . . তুমি যৌৱন-কালত তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সোঁৱৰা।”—উপদেশক ১২:১-৭. 	 11，12 あなたが神に仕えるかどうかを，エホバは気にかけておられますか。説明してください。 11 あなたがどちらを選ぶかは，エホバにとって本当に大切なことなのでしょうか。すでに十分な数の人が忠実を保ったのですから，サタンにふさわしく返答するための根拠はそろっているのではないでしょうか。確かに悪魔は，愛を動機としてエホバに仕える人はだれもいないと主張しており，その訴えが誤りであることはすでに証明されています。それでもエホバは，主権に関する論争において，あなたが神の側に付くことを望んでおられます。一個人としてのあなたを顧みておられるからです。イエスはこう言われました。「これら小さな者の一人が滅びるのは，天におられるわたしの父にとって願わしいことではありません」。―マタイ 18:14。


২২ মণ্ডলীত পৰিচালক হিচাপে কাৰ্য্য কৰোঁতা সকলে ধৰ্মচ্যুত শিক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থকাটো যিহোৱাই বিচাৰে। কিয়নো হোচেয়া ৫:১ পদত এইদৰে কৈছে: “হে পুৰোহিতবিলাক, এই কথা শুনা, হে ইস্ৰায়েল-বংশ, কাণ পাতা, আৰু হে ৰাজবংশ, কাণ দিয়া, কিয়নো তোমালোকৰেই বিৰুদ্ধে দণ্ডাজ্ঞা হৈছে; কাৰণ তোমালোক মিস্পাত পতা ফান্দস্বৰূপ, আৰু তাবোৰত পতা জালস্বৰূপ হৈছা।” ধৰ্মত্যাগী পুৰোহিতসকলে মূৰ্ত্তিপূজাৰ শিক্ষাৰে ইস্ৰায়েলসকলক ভ্ৰষ্ট কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে তাবোৰ পৰ্ব্বত আৰু মিস্পা নামৰ ঠাইত মূৰ্ত্তিপূজাৰ মূখ্য কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল। 	 15 イスラエルとユダから人々が流刑に処されてバビロンに捕らわれていた時，神はご自分の預言者たちを用いて『彼らの心に語りかけ』られました。神の民は，神の憐れみを受けるためには，ゴメルが夫のもとに戻ったように，悔い改めを示して自分たちの夫たる所有者のもとに帰らなければなりませんでした。そうすればエホバは，懲らしめを受け入れた妻のような国民をバビロニアの「荒野」から連れ出して，ユダとエルサレムへ帰らせてくださるのです。（ホセア 2:14，15）神はその約束を西暦前537年に果たされました。


১৩ তেনে অভিলাষবোৰে “জীৱাত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ” কৰে। এইবোৰে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক ভাঙি আশাক (“প্ৰাণ” বা জীৱন) বিপদত পেলায়। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আমি অনৈতিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হওঁ তেন্তে কেনেকৈ “নিজ নিজ শৰীৰক জীৱিত, পবিত্ৰ, আৰু ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণীয় বলিস্বৰূপে উৎসৰ্গ” কৰিব পাৰিম? যদি ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি লোভ কৰোঁ তেন্তে আমি কেনেকৈ ‘প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য বিচাৰিব’ পাৰিম? (ৰোমীয়া ১২:১, ২; মথি ৬:৩৩; ১ তীমথিয় ৬:১৭-১৯) সকলোতকৈ বুদ্ধিমানপূৰ্বক কাৰ্য্য হৈছে মোচিৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা, জগতৰ অভিলাষবোৰক ত্যাগ আৰু যিহোৱাৰ সেৱাক প্ৰথম স্থান দিয়া। (মথি ৬:১৯, ২০; ইব্ৰী ১১:২৪-২৬) ইয়ে হৈছে এক ভাৰসাম্য সম্বন্ধ বজাই ৰখাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। 	 9 エホバの証人が互いに愛し合うのはなぜでしょうか。それは，イエスからそう命じられているからです。（ヨハネ 15:17）そして，互いに対するそのような愛は，個人また一団としての証人たちに神の霊が働いている証拠です。愛は「霊の実」の一面です。（ガラテア 5:22，23）エホバの証人として聖書を研究し，クリスチャンの集会に出席し，絶えず神に祈るとき，たとえ『大半の者の愛が冷えた』世で生活していても，愛はごく自然なものになります。―マタイ 24:12。 世とのかかわり


২ তদুপৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ হোৱা সিদ্ধান্তবোৰৰ অনুসাৰে যদি আমি চলোঁ, তেতিয়াও আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় হয়। নিতৌ বাইবেল পাঠ আৰু “বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাসবিলাকৰ” দ্বাৰা প্ৰবন্ধ কৰা আলোচনীবোৰৰ সহায়েৰে শাস্ত্ৰীয় পদসমূহক অতি যত্নৰে নিৰীক্ষণ কৰি আমি বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ। (লূক ১২:৪২-৪৪; যিহোচূৱা ১:৭, ৮) নিয়মীয়াকৈ সভা, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনবোৰত উপস্থিত হৈ আমি পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বিশ্বাস দেখি অধিক উৎসাহিত হওঁ। (ৰোমীয়া ১:১১, ১২; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আমি আনক শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে জনোৱাৰ দ্বাৰা আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় হয়।—গীতমালা ১৪৫:১০-১৩; ৰোমীয়া ১০:১১-১৫. 	 2 神の言葉の中ですべてのクリスチャンのために定められている道を追い求めてゆくなら，信仰はいっそう強くなります。日ごとに聖書を読み，「忠実な家令」を通して備えられる出版物の助けで勤勉に聖書を研究すれば，信仰は増し加わります。（ルカ 12:42‐44。ヨシュア 1:7，8）また，クリスチャンの集会や大会にいつも出席すれば，互いの信仰によって励まされます。（ローマ 1:11，12。ヘブライ 10:24，25）さらに，宣教奉仕で他の人に話すことによっても，信仰は強まります。―詩編 145:10‐13。ローマ 10:11‐15。 3 信仰に関して，愛あるクリスチャンの長老たちからどんな助けが得られますか。


দ্বিতীয় চমূৱেল কিতাপৰ আলোকপাত, ৬/১ 	 サムソンは勝利を得る，3/15 死，8/15


লোভীয়া হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা 	 貪欲に警戒する


কমন ভইচ আৰু Deep Speech-ৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? 	 Common Voice と Deep Speech の違いは何ですか？


Edubuntu ইন্সটল কৰক 	 Edubuntuをインストール(^I)


ঈশ্বৰৰ বাক্যক বিশ্বাস কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ 	 6，7 信仰を祈り求めることがふさわしいのはなぜですか。


আপুনি চাব বিচৰা পৃষ্ঠা দেখুৱাব নোৱাৰি কাৰণ সেইটো এনে এখন ফাইলত আছে যাক খোলা সুৰক্ষিত নহয়। এই সমস্যা জনাবলৈ ৱেবছাইটৰ গৰাকীৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰক। 	 安全に処理できないファイルタイプを指定しているため、ページを表示できません。この問題についてはウェブサイトの管理者に問い合わせてください。


ব্ৰাউছাৰে পৃষ্ঠাটোক এইধৰণে ল'ড হোৱাৰ পৰা বাধা দিছে কাৰণ পৃষ্ঠাটোৰ এটা সমল সুৰক্ষা নীতি আছে যোনে ইয়াৰ অনুমতি নিদিয়ে।

セキュリティポリシーにより読み込みが禁止されたコンテンツが含まれているため、このページの読み込みを中止しました。


গতিকে, আপুনি বিবেচনা কৰিছেনে যে বাইবেলৰ বাহিৰে আন কোনো পুস্তক আছেনে, যিয়ে আপোনাৰ জীৱন আৰু স্বাস্থ্যৰ বাবে থকা বিপদসমূহৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উত্তম নিৰ্দ্দেশনা দিয়ে? বাস্তৱতে বাইবেলৰ বাহিৰে আন কোনো পুস্তক নাই যিয়ে এই বিপদগ্ৰস্ত পৃথিৱীত আপোনাক প্ৰকৃত শান্তি আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰে। বাইবেলে আগলৈ কি কৈছে এই বিষয়ে বিবেচনা নকৰে কিয়? (w01 2/1) 	 健康と命にかかわる危険を少なくする点で，聖書のように役立つ情報源が何かほかにあると思われますか。聖書のような権威を持つ本はほかにありません。また，危険の多い今日の世界にあって，真の安らぎを見いだす助けとなる本は，ほかにありません。さらに聖書を調べてみるのはいかがですか。


আগবাঢ়ি, আপুনি সেৱাৰ চৰ্তাৱলী আৰু গোপনীয়তা জাননীলৈ সন্মতি জনাইছে। 	 進むと 利用規約 と プライバシーに関する通知 に同意したとみなします。


• ঘৰখনত আইভী লতা ৰোপণ কৰাই দুষ্টৰ পৰা প্ৰতিৰক্ষা কৰাক চিহ্নিত কৰে 	 ● 蹄鉄を戸口の上にかけると幸運を招く


৩. পৰিয়ালৰ কেনে অৱস্থাই এই জগতৰ আত্মাক প্ৰতিফলিত কৰিছে? ৪. মৃদুতাই পৰিয়ালৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 17 他の人の再調整を助けようとするときにはいつも，助言が批判として受け取られてしまう危険があります。ある作家は，その点をこう表現しています。「人を戒める時には，他のどんな場合よりも自分を主張しすぎるきらいがあり，それゆえにいっそう柔和が求められる」。クリスチャンの助言者は，謙遜さから生まれる温和さを培うことによって，この危険を避けることができます。


অধৈৰ্য্যশীলে এজন ব্যক্তিক অধিক অহঙ্কাৰী কৰি তোলে যাৰ অৰ্থ হৈছে আনে যদি তেওঁক অপেক্ষা কৰিবলৈ কয় তেওঁ কেতিয়াও তাৰ বাবে বাট চাব নোৱাৰে কিয়নো সেই ব্যক্তিয়ে নিজকে আনতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবে। তেনে মনোবৃত্তি থকা ব্যক্তিয়ে বাইবেলৰ এই বাক্যক বিবেচনা কৰা উচিত: “অহঙ্কাৰী মনৰ লোকতকৈ ধীৰ মনৰ লোক ভাল।” (উপদেশক ৭:৮) অভিমান আৰু অহঙ্কাৰ হৈছে ব্যক্তিত্বৰ এক গম্ভীৰ খুঁত আৰু বাইবেলৰ প্ৰবচনে এইদৰে কৈছে: “অহঙ্কাৰী মনৰ প্ৰত্যেক লোক যিহোৱাৰ ঘিণলগীয়া।” (হিতোপদেশ ১৬:৫) সেইবাবে ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ বা অপেক্ষা কৰিবলৈ শিকাৰ বাবে আমি নিজকে আৰু আমাৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ সৈতে আমাৰ সমন্ধক গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰা। 	 じれったく思う気持ちは誇りの態度，つまり自分は重要な人物で，人に待たせられることなどあってはならないといった気持ちの表われかもしれない，という点も見過ごせません。そのような態度を示す人にとって，聖書の言葉，すなわち「辛抱強い者は霊のごう慢な者に勝る」という言葉は考慮に値します。（伝道の書 7:8）ごう慢，もしくは誇り高ぶることは，人格上の重大な欠陥であり，「すべて心の高慢な者はエホバにとって忌むべきもの」であると，聖書の箴言は述べています。（箴言 16:5）ですから，辛抱することを学ぶ，つまり待つ態度を学ぶには，自分自身を，また自分と周囲の人々との関係をよく吟味する必要があります。


তেওঁ এজন শক্তিশালী ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ, ভৱিষ্যতবক্তা, ব্যৱসায়ী আৰু অধিনায়ক আছিল। বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁক উত্তম আৰ্হি ৰখা ব্যক্তিৰূপে স্মৰণ কৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ দৃঢ় বিশ্বাসৰ বাবে যিহোৱাৰ বন্ধু হ’ব পাৰিছিল। (যিচয়া ৪১:৮; যাকোব ২:২৩) সেই ব্যক্তিজনৰ নাম আছিল অব্ৰাহাম আৰু বাইবেলে তেওঁক “বিশ্বাস কৰা সকলোৰে পিতৃ” বুলি পৰিচয় দিছে।—ৰোমীয়া ৪:১১. 	 その人は強大な国民の父祖であり，預言者，実業家，指導者でもありました。とはいえ，今日のクリスチャンがその人物についてまず思い出すのは，揺るがぬ信仰という特質です。その特質ゆえに，エホバ神はその人を友とみなされました。（イザヤ 41:8。ヤコブ 2:23）その人の名はアブラハムであり，聖書はその人を，「信仰を持つ人すべての父」と呼んでいます。―ローマ 4:11。


আপোনাৰ প্ৰ'ফাইলত এটা অৱতাৰ যোগ কৰক 	 プロファイルにアバターを追加


[২৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [16ページの囲み記事/図


৭:২—শুচি আৰু অশুচি জীৱ-জন্তুৰ মাজত প্ৰভেদ কৰিবলৈ কিহক এটা মুখ্য কাৰণ হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল? প্ৰভেদ কৰাৰ সেই মূল কাৰণটো স্পষ্টকৈ উপাসনাৰ বাবে বলিদান কৰিব পাৰি নে নোৱাৰি আৰু তাৰ মঙহ খাবৰ উপযুক্ত হয় নে নহয়, তাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বেই জীৱ-জন্তুৰ মঙহ খাদ্যৰূপে ব্যৱহাৰ হোৱা নাছিল। খাদ্যৰ বাবে আহাৰ “শুচি” আৰু “অশুচি” কেৱল মোচিৰ ব্যৱস্থাতে উল্লেখ কৰা হৈছিল আৰু যেতিয়া মোচিৰ ব্যৱস্থাক বাতিল কৰা হ’ল তেতিয়া সেই নিয়মো লুপ্ত হ’ল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৯-১৬; ইফিচীয়া ২:১৫) দৰাচলতে নোহে জানিছিল যে যিহোৱাক উপাসনা কৰাৰ বাবে কেনে জন্তু বলিদান কৰাটো উপযুক্ত। জল-প্লাৱন শেষ হোৱাৰ পিছত যেতিয়া নোহে জাহাজৰ পৰা ওলাই আহিল তেতিয়া তেওঁ “যিহোৱাৰ উদ্দেশে এটা যজ্ঞ-বেদি নিৰ্ম্মাণ কৰি, সকলো শুচি পশুৰ আৰু সকলো শুচি পক্ষীৰ পৰাও কেইটামান লৈ, সেই বেদিৰ ওপৰত হোম-বলি উৎসৰ্গ কৰিলে।”—আদিপুস্তক ৮:২০. 	 7:11 ― 地球的規模の洪水を生じさせた水はどこから来ましたか。地球大気の「大空」ができた創造の「二日目」つまり第2の期間には，「大空の下」の水と「大空の上方」の水とがありました。（創世記 1:6，7）「下」の水とは，すでに地上にある水のことでした。「上方」の水とは，地のはるか上空に浮かぶ膨大な量の水蒸気であり，「広大な水の深み」を形成していました。この水がノアの日に地上に降りました。


মুছলিম উম্মতৰ সৰ্বসাধাৰণৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ-সমূহৰ লগত সংশ্লিষ্ট বিধান 	 动词以「ます」结尾的形式叫做マス形，用郑重语气表达时，使用マス形。动词マス形的否定形就是把「ます」变成「ません」。「読（よ）みます」（读）变成「読みません」（不读）。


৯. আৰ্থিক সমস্যাত সফলতাৰে সম্মুখীন হোৱাৰ সম্পৰ্কে ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই’ প্ৰবন্ধ কৰা প্ৰকাশনসমূহৰ পৰা কেনে ধৰণৰ সহায় পাব পাৰোঁ? 	 18 弱さを克服するための助けを長老たちに求めるのを，恥ずかしさのためにためらうべきでないのはなぜですか。


ভাণ্ডাৰে তাচ ফিৰিয়ে দিন 	 カードを手札へ戻しなさい


cdrdao ৰ সৈতে "--driver generic-mmc-raw" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে 	 cdrdao で "--driver generic-mmc-raw" フラグを使用するかどうか


“বাইবেলৰ দৃষ্টিভঙ্গী: নিৰুৎসাহিত পৰিস্থিতিৰ সৈতে কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব পাৰি,” মে ৮, ২০০০ চনৰ সচেতন! আলোচনীখন চাওঁক। আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16 さらに，こうも述べています。「集会に出席したり，野外宣教に出かけたりする点での努力を，長老たちはいつも褒めてくださいました。若い人たちも，抱き締めてあいさつしてくれました。開拓奉仕者たちは辛抱強く接してくださり，私の体調が悪いと，予定を立て直してくださいました。天気の悪いときは，再訪問に連れて行ってくださったり，聖書研究に参加するよう招いてくださったりしました。そして，伝道に出たときには，私が文書用のかばんを持ち歩けないので，伝道者の皆さんが私の文書もご自分のかばんに入れてくださいました」。


যদিও পাঁচনি পৌলে এই বাক্যশাৰী স্ত্ৰীসকলৰ উদ্দেশ্যে কৈছিল তথাপিও সেইবোৰ পুৰুষ আৰু যুৱক-যুৱতীসকলৰ ক্ষেত্ৰতো একেইভাৱে প্ৰযোজ্য হয়। 	 15 ヨハネ第一 2章15，16節に記されている助言も，どのような服装と身だしなみをするかに関する導きとなります。そこにはこうあります。「世も世にあるものをも愛していてはなりません。世を愛する者がいれば，父の愛はその人のうちにありません。すべて世にあるもの ― 肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと ― は父から出るのではなく，世から出るからです」。


পাছৱাৰ্ড সলনি কৰক 	 パスワードを変更


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 祈りの質を向上させる方法を考えるのは，なぜ良いことですか。


• যীচুৰ দ্বাৰা কেনেকৈ সত্যতাৰ বাস্তৱিকতাৰ প্ৰমাণ হৈছিল? • মৃত্যু আৰু প্ৰাণৰ সম্পৰ্কে থকা সত্যতা কি? • কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান বাপ্তিষ্মা দিয়া হয় আৰু তাৰ বাবে বাপ্তিষ্মা লোৱা প্ৰাৰ্থীয়ে কি কৰা আৱশ্যক? 	 20 イエスは追随者たちに対し，真理を教えて人々を弟子とする任務を与えました。人々はバプテスマの資格にかなうために，聖書の基礎的な知識を必要とします。例えば，父の地位と権威，また子であるイエス･キリストの地位と権威を認めなければなりません。（ヨハネ 3:16）バプテスマ希望者はまた，聖霊が人格的存在ではなく，神の活動する力であることを理解する必要もあります。―創世記 1:2，脚注。


পুৰনি CD প্লেয়াৰত CD-RW অডিঅ' ডিস্ক সঠিকৰূপে শোনা সম্ভৱ নহব পাৰে আৰু CD-TEXT লিখা নহব। 	 CD-RW の音楽ディスクは古い CD プレイヤーではきちんと再生できない可能性があります。また、CD-TEXT も書き込めません。


১৭ বিশ্বত সকলোতকৈ পৰিচিত পুস্তকখনত এইদৰে কৈছে: “আজিও বৈজ্ঞানিকসকলৰ বাবে এইটো বুজা বা বৰ্ণনা কৰা অসম্ভৱ যে কেনেকৈ সাগৰ, মহাসাগৰ, মহাদ্বীপ, পৰ্ব্বত-পাহাৰ আৰু জোৱাৰ-ভাটাবোৰক পৃথক কৰা হৈছে।” এই মন্তব্য দিয়াৰ পাছত বিশ্বকোষে এনে চাৰিটা সম্ভাৱনাক দৰ্শাই কৈছিল যে “সেইবোৰৰ বহুতৰে সম্পূৰ্ণ প্ৰমাণ নাই, কিন্তু যুক্তিসঙ্গত ধাৰণা।” তেনেধৰণৰ কাল্পনিক যুক্তিসঙ্গত ধাৰণাক ইংৰাজীত হাইপথ্যাচ্যাচ বুলি কোৱা হয়।” 	 16 海をふさぐことには，大陸と海洋と潮の干満が関係しています。人間はどれほど長くそれらを観察し，研究してきたでしょうか。何千年にもわたり，しかも20世紀にはかなり綿密に研究されてきました。ですから，理解できるようになった事柄の大半には，確かな裏づけがあるに違いないと思われるかもしれません。しかし，今年2001年に，大きな図書館でこの件を調査したり，インターネットの膨大な検索能力を駆使したりして最新の事実を集めるなら，どんなことが分かるでしょうか。


অভিগমৰ অনুমতি নাই (403) 	 アクセス拒否されました (403)


আপুনি যেতিয়া খ্ৰীষ্টান সভাৰ বাবে ৰাজ্যগৃহত উপস্থিত হয় তেতিয়া আপোনাৰ চাৰিওফালে কেনে লোকসমূহেৰে ভৰি থকা দেখিবলৈ পায়? আপুনি হয়তো কিশোৰ-কিশোৰীসকলে বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আন্তৰিকতাৰে চেষ্টা কৰাটো দেখিবলৈ পাইছে। (গীত ১৪৮:১২, ১৩) সেইদৰে বিভাজিত সংসাৰত থকাৰ স্বত্ত্বেও পৰিয়ালৰ মুখিয়ালসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টা কৰাটো লক্ষ্য কৰিব পাৰিছে। তদুপৰি আপুনি হয়তো বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলেও নিজৰ বয়স আৰু অসুস্থতাৰ মাজত থাকিও যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ প্ৰাণপনে কৰা চেষ্টাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাইছে। (হিতোপদেশ ১৬:৩১) প্ৰকৃততে ডেকা বা বৃদ্ধ সকলোৱে যিহোৱাক অন্তৰৰ সৈতে প্ৰেম কৰে। তেওঁলোকৰ এনে মনোবৃত্তি দেখি যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সৈতে এক আন্তৰিক সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে। এই সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰই স্বয়ং এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।”—যোহন ৬:৩৭, ৪৪, ৬৫. 	 1 エホバはどんな人々をご自分に引き寄せておられますか。 王国会館にいる時，周囲をよく見てください。この崇拝の場所にはどんな人たちがいますか。聖書の知恵を一心に吸収しようとしている意欲的で熱心な若者がいます。（詩編 148:12，13）家族生活を軽視する世で生活しつつも，神を喜ばせる道を歩もうと努めている家族の頭もいます。老齢に伴う疾患にもくじけず，確固たる態度でエホバへの献身にふさわしく歩んでいる，愛すべき年配の方々もおられるでしょう。（箴言 16:31）皆，エホバを深く愛しています。それでエホバも，その人たちを，ご自分との関係に引き入れるにふさわしい者とみなされました。神のみ子が，「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」と明言されたとおりです。―ヨハネ 6:37，44，65。


১৩ কিছুমানে হয়তো ভাবিব পাৰে যে এই জগতৰ সকলোবোৰ বেয়া নহয়। তথাপিও সেইবোৰে আমাক যিহোৱা ঈশ্বৰক সেৱা কৰাৰ পৰা বিৰত কৰিব পাৰে। এই জগতত এনে কোনো নাই যে যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ কাষ চপাত সহায় কৰিব। সেয়েহে জগতত থকা কিছুমান বস্তু যদিও বেয়া নহয়, তথাপিও আমি সেইবোৰক প্ৰেম কৰোঁ তেন্তে আমি বিপদত পৰিব পাৰোঁ। (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) ইয়াৰ উপৰিও জগতত থকা বেছিভাগেই বেয়া আৰু এইবোৰে আমাক ভ্ৰষ্ট কৰিব পাৰে। যদি আমি হিংসাত্মক, ভৌতিকবাদ বা যৌন অনৈতিকতা ভৰা চলচিত্ৰ বা টেলিভিছনৰ কাৰ্য্যক্ৰম চাওঁ অথবা উপভোগ কৰোঁ, তেন্তে এইবোৰ আমাৰ বাবে প্ৰলুব্ধকাৰী হৈ পৰিব। যদি আমি ব্যৱসায়ৰ সুবিধাবাদী জীৱন-ধাৰাক অধিক গুৰুত্ব দিয়া বা বিকশিত কৰা ব্যক্তিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰোঁ, তেনেহ’লে আমাৰ বাবেও তেনে ভৌতিক বস্তুবোৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিব।—মথি ৬:২৪; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩. 	 8 また，自分自身に対するふさわしい見方を培うために，エホバの助けを願い求めることができます。詩編作者のように，こう祈ることができます。「善良，分別，そして知識をわたしに教えてください。わたしはあなたのおきてに信仰を働かせたからです」。（詩編 119:66）エホバは，わたしたちが自分自身に対する，分別のある，平衡の取れた見方を育めるように助けてくださいますし，わたしたちの謙遜な態度を祝福してくださいます。（箴言 18:12）イエスは，「だれでも自分を高める者は低くされ，だれでも自分を低くする者は高められる」と述べました。―マタイ 23:12。 正邪に関する正しい見方 9 イエスは正邪をどのように見ておられましたか。


ল'ড হৈ আছে... 	 読み込み中...


বৰ্তমান পৃথিৱীত হোৱা পৰিস্থিতিবোৰক সমাধান কৰাৰ কোনো পথ আছেনে? কোনে মানৱজাতিক এনে এখন জগতলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে, য’ত মানৱ সমাজে হাই-কাজিয়া নকৰিব বা ভয়ভীত নহ’ব, যি খন স্থানত প্ৰচুৰমাত্ৰাত সত্য জ্ঞান প্ৰাপ্ত আৰু মানৱজাতিয়ে সিদ্ধতালৈ আগবাঢ়ি যাব? (w02 3/15) 	 現在の世界の苦難に解決策はあるでしょうか。人間社会が紛争で引き裂かれることも恐怖にさいなまれることもない世界，真の知識が自由に得られ，満ちあふれている世界，人類が完全性を目指して進歩してゆく世界。人類をそのような世界へと導くことができるのはだれでしょうか。


২:১১, ১২—“অগ্নিকৃত উপহাৰস্বৰূপে” মৌ-জোল দগ্ধ কৰাটো যিহোৱাৰ বাবে কিয় গ্ৰহণযোগ্য নাছিল? ইয়াত মৌ-জোলৰ অৰ্থ মৌ-মাখিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা মৌ-জোলক বুজোৱা নাই। ইয়াক ‘অগ্নিকৃত উপহাৰস্বৰূপে দগ্ধ’ কৰিবলৈ যদিও অনুমতি দিয়া হ’ল তথাপিও ইয়াক “ভূমিত উৎপন্ন হোৱা . . . বস্তুৰ আগ ভাগ” বুলি ধৰা হৈছিল। (২ বংশাৱলি ৩১:৫) এই মৌ-জোল প্ৰকৃততে ফলৰ ৰস বা চিৰাপ আছিল। যিহেতু মৌ-জোল পক্ উঠিব পাৰে সেয়েহে তাক বেদীৰ ওপৰত উৎসৰ্গ কৰাটো গ্ৰহণযোগ্য নাছিল। 	 2:11，12 ― 蜜が「火による捧げ物として」はエホバに受け入れられなかったのはなぜですか。ここで言われている蜜とは，はち蜜ではないようです。「火による捧げ物として」は許されていませんでしたが，「野の……産物の初物」として挙げられています。（歴代第二 31:5）この蜜とは，果物の汁もしくはシロップのことでしょう。それは発酵することがあるので，祭壇に載せる捧げ物としては受け入れられませんでした。


যীচুৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে চয়তান হৈছে এজন বাস্তৱিক ব্যক্তি। যীচুৱে তেওঁৰ ভিতৰত থকা কোনো ব্যক্তিৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত হোৱা নাছিল। আচলতে তেওঁক এজন বাস্তৱ ব্যক্তিয়ে আক্ৰমণ কৰিছিল, যিজনক এই “জগতৰ অধিপতি” বুলি কোৱা হয়। (যোহন ১৪:৩০; মথি ৪:১-১১) যীচুৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে চয়তানৰ দুষ্ট কাৰ্য্যসমূহত আন আত্মিক প্ৰাণীবোৰেও সহযোগ কৰে। সেইবাবে যীচুৱে “ভূতে পোৱা” ব্যক্তিসকলক সুস্থ কৰিছিল। (মথি ১২:২২-২৮) তদুপৰি, এ ৰেচনেলষ্টি এনচাইক্লোপেডিয়া নামৰ এখন নাস্তিকবাদী আলোচনীয়ে এইদৰে কয়: “যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানৰ অস্তিত্বক কেনেকৈ স্বীকাৰ কৰিলে, এই বিষয়ে ভাবি ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদসকলে প্ৰায়ে বিমোৰত পৰে।” যেতিয়া যীচুৱে চয়তান আৰু তাৰ পিশাচবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ বাবিলৰ পৌৰাণিক শিক্ষাৰ পৰা অহা অন্ধবিশ্বাসৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। দৰাচলতে যীচুৱে জানিছিল যে সেইবোৰ বাস্তৱতে অস্তিত্বত আছে। 	 イエス･キリストは悪魔を現実の存在と考えました。イエスは，自分の内にある何らかの悪に誘惑されたのではありません。ご自身が後に「世の支配者」と呼んだ実在者から攻撃されたのです。（ヨハネ 14:30。マタイ 4:1‐11）イエスは，サタンの邪悪な企てを他の霊の被造物が支持しているとも考えておられました。また，「悪霊に取りつかれた」人々を治されました。（マタイ 12:22‐28）無神論的な出版物「合理主義者百科事典」（英語）でさえ，そのことの重要性に注目し，「神学者にとって，福音書のイエスがどのようにして悪霊たちの存在を信じるようになったのか，ということは，常に難解な点であった」と述べています。イエスは悪魔と配下の悪霊について語った時，単に，バビロニアの神話から継承された迷信を繰り返されたのではありません。イエスは，悪魔と悪霊が実在することをご存じでした。


১৯. কেনে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও ইচহাক আৰু ৰিবেকাই নিজৰ বিশ্বাসক দুৰ্ব্বল হ’বলৈ নিদিলে? 	 ● 信仰は人生を報い豊かなものにする，となぜ言えますか


এড-অনসমূহ অসামৰ্থবান থকাকে পুনৰ আৰম্ভ কৰক 	 アドオンを無効にして再起動


কাম (141731) 	 おじいちゃん (11876)


আমাৰ কিছুমানে হয়তো দেখিছে যে এনে বহুতো গাড়ী চালকে অন্য গাড়ীক অতিক্ৰম কৰি আগবাঢ়ি যাবলৈ সদায়ে চেষ্টা কৰে। এনে ক্ষেত্ৰত দেখা যায় যে যদিও তেনে চালকসকলৰ কোনো আৱশ্যকীয় কাম বা নিযুক্তি নাথাকে তথাপিও তেওঁ আন চালকক আগত যাবলৈ অনুমতি নিদিয়ে। ইয়াৰ দ্বাৰা এইটো প্ৰমাণিত হৈছে যে তেওঁলোকে অধৈৰ্য্যশীল হোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ নিশিকিলে। অপেক্ষা কৰিবলৈ শিকাটো আৱশ্যকনে? হয়, অপেক্ষা কেনেকৈ কৰিব পাৰি তাকো শিকাৰ আৱশ্যক। কিয়নো জন্মৰ পৰাই কোনেও ইয়াক শিকি নাহে। যেতিয়া শিশুৰ ভোক লাগে বা অসুবিধা অনুভৱ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে বিচাৰে যে বিনা কোনো পলমে কোনোবাই যাতে তেওঁলোকৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়ে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে ডাঙৰ হয় তেতিয়াহে বুজি পায় যে যিটো তেওঁলোকে বিচাৰিছে তাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব। যিহেতু অপেক্ষা কৰাটো হৈছে জীৱনৰ এটা অনিবাৰ্য্য ভাগ। সেইবাবে যেতিয়া আৱশ্যক হয় তেতিয়া কেনেকৈ ধৈৰ্য্যশীল হৈ অপেক্ষা কৰিব পাৰি তাক যদি আমি শিকোঁ তেতিয়াহে আমি নিজকে এজন পৰিপক্ক ব্যক্তিৰূপে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিম। 	 車を運転する人の中には，前を行く車をいつも追い越そうとする人がおり，そのような車に乗り合わせた経験はだれにでもあるものです。多くの場合，必要に迫られてそうするのではありません。その人は，急用があるわけではないのに，他のドライバーによって行く手を阻まれることに我慢できないのです。辛抱できないのは，待つ態度を学んでこなかった証拠です。学ぶのですか。そうです，待つ態度は，教訓として学び取るべきことなのです。生まれつきそれが身についている人はいません。赤ちゃんは，空腹や不快を感じると，すぐに対応してくれるようにと要求します。望みどおりにしてもらうには待たねばならないときもあるということを理解するのは，少し大きくなってからです。実際，待つことは人生において避けられない事柄なので，必要な場合にどのように辛抱強く待つかを心得ていることは，円熟した人のしるしです。


দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়তো হনোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থাকিল 	 6，7 神と共に歩むことがまさに最善の生き方であるのはなぜですか。


১৮. আমি অত্যধিক উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়তো নিজকে কিয় দুৰ্ব্বল হোৱা বুলি ভাবিব নালাগে? 	 ● すべてのクリスチャンにはどんな闘いがありますか


• এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত ৰোৱা গছজোপাৰ নিচিনা হ’ব পাৰে? • এজন ধাৰ্ম্মিক আৰু দুষ্ট ব্যক্তিৰ জীৱন-শৈলীৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? 	 18 邪悪な者は，物質的に栄えるとしても，永続的な安全を得てはいません。（詩編 37:16; 73:3，12）相続財産をめぐる争いの仲裁を頼まれた時にイエスが語った例えに出てくる，道理をわきまえない富んだ人のようです。イエスは，その場にいた人々にこう言いました。「じっと見張っていて，あらゆる強欲に警戒しなさい。満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じないからです」。そして，この点を説明するために，富んだ人の例えを話されました。その人は，自分の土地が豊かに産出したので，倉を取り壊してもっと大きいのを建て，そこに良い物をみな入れておこうと考えました。そして，食べて飲んで楽しもうとします。しかし，神はこう言われます。「道理をわきまえない者よ，今夜，あなたの魂は求められる。そうしたら，あなたの蓄えた物はだれのものになるのか」。イエスは，要点を強調するために説明を加え，「自分のために宝をためても，神に対して富んでいない者はこうなるのです」と述べました。―ルカ 12:13‐21。


পৃষ্ঠাৰ থাম্বনেইল {{page}} 	 {{page}} ページの縮小版


[১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [25ページの図


জয়েল্ আৰু কাৰ্লে এই সৰল মনৰ ব্যক্তিজনক কয় যে তেওঁলোকে গভীৰভাৱে বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰে। পাছত তেওঁলোকে সেই ব্যক্তিজনক শাস্ত্ৰৰ পৰা দেখুৱাই যে মৃত্যুবিলাকৰ কোনো চেতনা নাই আৰু মৃত্যুবিলাকৰ অৱস্থাক শুই থকা এজন ব্যক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। তেওঁলোক পুনৰুত্থানৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। তেওঁলোকে কাহানিও তেনেধৰণৰ হৃদয় বিদাৰক যাতনা পোৱা বা নৰকৰ অগ্নিত জ্বলি থকা নাই। (গীতমালা ১৪৬:৩, ৪; উপদেশক ৯:৫, ১০; দানিয়েল ১২:১৩; যোহন ১১:১১-১৪, ২৩-২৬) প্ৰায় ৪৫ মিনিটলৈকে ব্যক্তিজনে সেই দুজন ডেকা ভাইৰ সৈতে আলোচনা কৰাৰ পাছত, তেওঁৰ নিজৰ ঠিকনা দি জয়েল্ আৰু কাৰ্লক এই বিষয়টোৰ ওপৰত অধিক সংবাদ দিবলৈ অনুৰোধ কৰে। 	 ジョエルとカールはその誠実な男性に，自分たちが聖書を真剣に研究していることを話しました。そして聖書から，死者には意識がなく，ただ死の眠りに就いて復活を待っているということを示しました。ですから，死んだ人が責め苦に遭ったり地獄の火で苦しんだりすることはありません。（詩編 146:3，4。伝道の書 9:5，10。ダニエル 12:13。ヨハネ 11:11‐14，23‐26）45分ほど話してから，その男性はジョエルとカールに自分の住所を渡し，その事についてさらに話を聞きたいと言いました。


অৱস্থান বাৰত থকা ঠিকনালে যাওক 	 アドレスバーに入力された URL へ移動します


আমাৰ চুবুৰীয়াসকলৰ কি হ’ল? 	 隣人は一体どこへ行ってしまったのか


প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পৰা সাৱধানে থাকক 	 欺きに警戒しなさい


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 聖書の真理を学ぶにつれて，あなたはどんな希望を持つようになりましたか。


সমীক্ষা কৰক 	 レビュー待ち


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 個人的な関心は変化を生じさせる


নতুন মন্তব্যসমুহ " 	 新しいコメント»


মূখ্য পৰিৱেশন জোখ, যেনে আৰম্ভ হোৱাৰ সময়। 	 起動時間などの主要なパフォーマンス評価。


১২ যিহোৱাৰ সেৱকবিলাকৰ মাজত থকা যুৱক-যুৱতীসকলেও সত্যবাদী হোৱাৰ গুৰুত্বতাক বুজি পায়। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন স্কুলত পঢ়া জেনী নামৰ এজনী ১৩ বছৰীয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে স্কুলত লিখা এখন ৰচনাত এইদৰে লিখিছিল: “মই ন্যায়পৰায়ণতাক সদায়েই গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰোঁ। এইটো অতি দুখৰ বিষয় যে বৰ্তমান অধিক সংখ্যকে ন্যায়পৰাণ নহয়। মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ যে মই ওৰে জীৱন ন্যায়পৰায়ণতা বজাই ৰাখিম। মোৰ ন্যায়পৰায়ণতাই যদিও মোক আৰু বন্ধুসকলকৰ বাবে শীঘ্ৰেই কোনো লাভ সাধিব নোৱাৰে তথাপিও মই তাক বজাই ৰাখিম। যিসকলে সত্য কথা কয় আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰে জীৱন-যাপন কৰে তেওঁলোককহে মোৰ প্ৰকৃত বন্ধু বুলি ভাবো।” ১৩ জেনীয়ে লিখা ৰচনাখনলৈ লক্ষ্য কৰি তাই শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে এইদৰে কৈছিল: “তুমি ইমান সৰুকালৰ পৰাই উচ্চ নৈতিক স্তৰ বিকাশিত কৰিছা। মই জানো যে তুমি তাত নিশ্চেই উপনীত হ’ব পাৰিবা, কিয়নো তোমাৰ নৈতিক মনোবল অতি দৃঢ়।” কিহে জেনীক তেনে উচ্চ নৈতিক স্তৰ বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰিলে? ৰচনাৰ আৰম্ভণিতে জেনীয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল যে তাইৰ ধৰ্ম্মই “তাইক তেনে স্তৰ পালন কৰিবলৈ শিকাইছে।” আজি তাই সেই ৰচনা লিখা সাত বছৰ পাৰ হ’ল। জেনীয়ে আজিও প্ৰতিজ্ঞা কৰা উচ্চ স্তৰৰ অনুসৰি একেৰাহে চলিছে বুলি তাইৰ শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে বিশ্বাস কৰে। 	 7 聖書の真理は，どんな人には分かりやすく，どんな人には分かりにくいでしょうか。 7 あなたは聖書の真理を理解していますか。そうであれば，豊かに祝福されているのです。著作家は本を書くとき，普通，ある特定の人々に訴えるようにします。高い教育を受けた人たちのために書かれた本もあれば，子ども向けのものや，専門家用のものもあります。聖書は，だれもが容易に手に入れられますが，ある一定の人々だけが理解し，認識できるように書かれています。エホバはそれを，謙遜な人々，地の柔和な人たちのために準備されたのです。そのような人々は，教育，文化，身分，民族にかかわりなく，聖書の真意を把握できます。（テモテ第一 2:3，4）他方，正しく整えられていない人は，どれほど聡明，また教育があっても，聖書の真理を理解することができません。ごう慢な人，高慢な人は，神の言葉に収められた数々の貴重な真理を把握できません。（マタイ 13:11‐15。ルカ 10:21。使徒 13:48）そのような本を生み出せるのは，神をおいてほかにいません。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [24ページの図


২ মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই অহা চল্লিছ বছৰৰ পাছত, ইস্ৰায়েলজাতিয়ে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰা কিছু সময়ৰ পূৰ্বেই মোচিৰ পাছত তেওঁলোকক নেতৃত্ব কৰা যিহোচূৱাই সেই প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ সম্পৰ্কে সংবাদ লবলৈ দুজন চোৰাংচোৱা পঠিয়ালে। তাতে সেই দুজন চোৰাংচোৱাই যিৰীহো নগৰত ৰাহাব নামৰ এগৰাকী তিৰোতাক লগ পায়। সেই তিৰোতা গৰাকীয়ে, যিহোৱাই মিচৰ দেশৰ পৰা ইস্ৰায়েলজাতিক উদ্ধাৰ আৰু ৪০ বছৰ ধৰি তেওঁলোকৰ বাবে কৰা আচৰিত কৰ্ম্মসমূহৰ বিষয়ে শুনিছিল। এতেকে তাই জানিছিল যে যদি তাই সেই মহান ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব বিচাৰে, তেনেহ’লে তাই নিশ্চয়ে তেওঁৰ লোকসকলক সহায় আৰু সমৰ্থন কৰা আৱশ্যক। তাই এনে বুদ্ধিমানপূৰ্বক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে যিহূদীসকলে যিৰীহো নগৰ ধ্বংস কৰি অধিকাৰ কৰা সময়ত তাই আৰু তাইৰ পৰিয়ালবৰ্গই ৰক্ষা পালে। কিয়নো যিহোৱাই আচৰিতৰূপে তাইক আৰু তাইৰ পৰিয়ালবৰ্গক ৰক্ষা কৰি এই কথাৰ প্ৰমাণ দিলে যে ঈশ্বৰ তেওঁলোকৰ সৈতে আছিল। ৰাহাবে ইস্ৰায়েল জাতিবিলাকৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত ৰাখা ভৰসা অথলে নগ’ল।—যিহোচূৱা ২:১, ৯-১৩; ৬:১৫-১৭, ২৫. 	 2 ラハブがイスラエル人の斥候を支持したのはなぜですか。その人たちの神に確信を置いたことは，なぜ間違いではありませんでしたか。 2 その40年後，イスラエル人が約束の地に入る直前に，モーセの後継者ヨシュアは，二人の人を遣わしてその地の様子を探らせました。その地で二人は，エリコの住人ラハブに出会いました。ラハブは，イスラエル人がエジプトを去ってからの40年間，エホバの強力な行動によって保護されたことを聞き及び，神の祝福を得たければその民を支持しなければならない，ということを知っていました。ラハブの賢明な判断のゆえに，ラハブとその家の者たちは，後日イスラエル人がその都市を攻略した時，滅びを免れました。こうして奇跡的に救われたこと自体，神が彼らと共におられたことの紛れもない証拠でした。このようなわけで，ラハブがイスラエル人の神に確信を置いたことは間違っていませんでした。―ヨシュア 2:1，9‐13; 6:15‐17，25。


<%4$S> (document.domain সংহতি কৰা হোৱা নাই) ত পদ্ধতি %2$S.%3$S কল কৰিবলে <%1$S> (document.domain=<%5$S>) ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> (document.domain が未設定) の %2$S.%3$S メソッドを呼び出す <%1$S> (document.domain=<%5$S>) へのアクセス権限がありません。


“প্ৰত্যেকে নিজতকৈ অন্যক উত্তম বুলি মানিবা” 	 4 他の人が自分より上であると考えるのが難しいこともあるのはなぜですか。


৪, ৫. (ক) ইতিহাসত কাহানিও দেখিবলৈ নোপোৱা প্ৰেমৰ সকলোতকৈ মহান কাৰ্য্য কি? (খ) আমি কিয় এনেদৰে ক’ব পাৰোঁ যে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ মাজত প্ৰেমৰ এক গভীৰ সম্বন্ধ আছে? 	 19 同情は，エホバの愛の別の一面です。同情とは何でしょうか。聖書の中で，同情と憐れみには密接な関係があります。同情を意味するヘブライ語とギリシャ語の単語は幾つもあります。一例として，ラーハムというヘブライ語動詞はしばしば，「憐れむ」あるいは「哀れみを示す」と訳されています。エホバがご自分に関しても用いておられるこのヘブライ語は，「胎」に相当する語と関連があり，「母親のような同情」と表現することもできます。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [29ページの囲み記


ৰিক্ত ডিস্ক (%s) 	 空のディスク (%s)


ফলস্বৰূপে সেই দিনাই তেওঁলোকে কৰা বিৰোধিতাৰ ফলাফল লাভ কৰিব ধৰিলে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ শাসনক অস্বীকাৰ কৰি ঈশ্বৰে শাসনৰ অধীনত কৰা আশীৰ্ব্বাদ আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক পৰমদেশৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰি আদমক এইদৰে ক’লে: “তোমাৰ কাৰণে ভূমি অভিশপ্ত হৈছে; তুমি জীৱনৰ গোটেই কালত, দুঃখেৰে তাৰ পৰা খাবলৈ পাবা; তুমি মাটিলৈ উলটি নোযোৱামানে, তোমাৰ মুখৰ ঘামেৰে আহাৰ কৰিবলৈ পাবা।” (আদিপুস্তক ৩:১৭, ১৯) তেতিয়াৰ পৰা আদম আৰু হৱাই বেমাৰ, বেদনা, বৃদ্ধ অৱস্থা আৰু মৃত্যুৰ বশীভূত হ’ল। দুখ-কষ্ট ভুগাটো মানৱজাতিৰ বাবে এটা অংশ হৈ পৰিল।—আদিপুস্তক ৫:২৯. 	 まさにその日から，アダムとエバは反逆の結果を経験するようになりました。神の支配権を退けたので，神に服していたときに得ていた保護や祝福を失いました。神は二人を楽園から追放し，アダムにこう言われました。「地面はあなたのゆえにのろわれた。あなたは，命の日のかぎり，その産物を苦痛のうちに食べるであろう。あなたは顔に汗してパンを食べ，ついには地面に帰る」。（創世記 3:17，19）アダムとエバは，病気，苦痛，老化，死を経験するようになりました。苦しみが人生の一部になったのです。―創世記 5:29。


৬ যিহোৱাই এক বিশেষ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ কৰিবলৈহে এই উপহাৰ দিছিল। তেওঁৰ ইচ্ছা আছিল যে সমূদায় পৃথিৱীখন আদম আৰু হৱাৰ সন্তান-সন্ততিৰ দ্বাৰা পৰিপূৰ্ণ হোৱা। (আদিপুস্তক ১:২৭, ২৮; যিচয়া ৪৫:১৮) তেওঁ কোটি কোটি স্বৰ্গদূতবিলাকৰ দৰে মানুহৰ বংশক সৃষ্টি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সন্তান উৎপন্ন কৰা ক্ষমতাৰ সৈতে মানুহক সৃষ্টি কৰিছিল। যি পিছলৈ নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ গুণবোৰ প্ৰকাশ কৰিলেহেঁতেন। গতিকে পিতৃ-মাতৃৰ বাবে সন্তান উৎপন্ন আৰু তেওঁলোকৰ চোৱা-চিতা কৰাটো কিযে এক বিশেষাধিকাৰ! পিতৃ-মাতৃসকল, আপোনালোকে নিজৰ সন্তানবিলাকক বহুমূলীয়া উপহাৰস্বৰূপে পোৱাৰ বাবে যিহোৱাক ধন্যবাদ নকৰেনে? 	 6 エホバがこの贈り物を授けた目的は，地にアダムとエバの子孫を住まわせることでした。（創世記 1:27，28。イザヤ 45:18）エホバは無数のみ使いを個々別々に創造されましたが，人間についてはそのようにはされませんでした。（詩編 104:4。啓示 4:11）親に似た子どもを生み出す能力を持つ者として人間を創造することにされたのです。母親また父親となる人にとって，そのような新たな人を生み出して世話するのは，なんと素晴らしい特権でしょう。親である方は，この貴重な相続物を楽しめるようにしてくださったエホバに感謝しておられるのではないでしょうか。


এখন প্ৰশাসন সম্বন্ধীয় পাঠ্যপুথিয়ে নিৰ্দ্দেশ কৰিছে যে এনেধৰণৰ পৰিৱৰ্তন কৰাটো ভাতৰ লগত পানী খোৱাৰ কথা নহয়। সেই পাঠ্যপুথিখনে এইদৰে কৈছিল: “তেনে পৰিৱৰ্তন কৰা প্ৰতিনিধিজন [নেতা] সমাজ কৰ্ম্মীৰ সংবেদনশীলতা, এজন মনোবিজ্ঞানৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, এজন মেৰাথন দৌৰা ব্যক্তিৰ দৰে সহনশীলতা, এটা বুল ডগ্‌ৰ দৰে পিছনুহুঁহঁকা গুণ, বৈৰাগীৰ দৰে আত্ম নিৰ্ভৰশীলতাৰ গুণ আৰু মহাপুৰুষৰ দৰে সহনশীলতা হোৱা আৱশ্যক। তথাপিও সেই সকলোবোৰ গুণ থকা স্বত্ত্বেও সফলতা পোৱাৰ কোনো নিশ্চিত নহয়।” 	 経営管理に関するある教科書は，そのような変化をもたらすことがいかに難しいかを指摘し，こう述べています。「変革の推進者[指導 には，ソーシャルワーカーの感受性，心理学者の洞察力，マラソン選手の持久力，ブルドッグの頑強さ，隠者の自立性，聖者の辛抱強さが必要である。しかも，たとえこれらの特質すべてを備えていても，成功の保証はまったくない」。


অ-প্ৰামাণিক mozGetAsFile পদ্ধতি স্খলিত আৰু সোনকালে আতৰোৱা হ'ব। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰামাণিক toBlob পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰক। 	 非標準の mozGetAsFile メソッドの使用は推奨されません。間もなく削除されます。代わりに標準の toBlob メソッドを使用してください。


• প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী কিহৰ বাবে লেখত ল’বলগীয়া আছিল? 	 15，16 難しい問題があったにもかかわらず，宣べ伝える業が前進したことを示す例を挙げてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 自制により，十分に成長した者となる


৩ তাৰ পিছত পাঁচনি পৌলক ৰাজ্যপাল ফিলিক্সৰ ওচৰলৈ নিয়া হ’ল। তাত তৰ্ত্তুল্ল নামৰ “এজন উকীলে” পাঁচনি পৌলক ৰাজদ্ৰোহী আৰু বিৰোধী পন্থীৰ নেতা বুলি অভিযোগ দিলে। তেওঁ দিয়া এই অভিযোগবোৰৰ উত্তৰ দি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মই ইয়াকে স্বীকাৰ কৰোঁ যে, বিধানৰ সকলো কথা, আৰু ভাববাদীসকলৰ পুস্তকত যি যি লিখা আছে, সেই সকলোকে বিশ্বাস কৰি, যি পথক তেওঁবিলাকে বিধৰ্ম্ম বোলে, সেই পথৰ দৰে মই ওপৰ-পুৰুষসকলৰ ঈশ্বৰৰ আৰাধনা কৰোঁ।” তাৰ পিছত তেওঁ মুখ্য বাদ-বিষয়টোৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰি এইদৰে ক’বলৈ ধৰে: “ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুত্থান হব বুলি তেওঁবিলাকে যি আশাৰে বাট চাইছে ঈশ্বৰত ময়ো সেই আশা কৰোঁ।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৩:২৩, ২৪; ২৪:১-৮, ১৪, ১৫. 	 3 パウロは後に，総督フェリクスの前に立ちました。その時，ユダヤ人の訴訟を提出した「弁士」テルトロは，パウロが一派の指導者で，暴動を引き起こしたとして訴えました。パウロはそれに答えて率直にこう言明しました。「わたしは，このことはあなたの前で認めます。彼らが『派』と呼ぶ道にしたがい，そのやり方にそって，自分の父祖たちの神に神聖な奉仕をささげている，ということです」。そのあと，主な論争点を指摘して，こう続けました。「わたしは神に対して希望を持っておりますが，その希望はこれらの人たち自身もやはり抱いているものであり，義者と不義者との復活があるということです」。―使徒 23:23，24; 24:1‐8，14，15。


১২-১৪. টেলিফোনৰ দ্বাৰা সাক্ষী দিয়াৰ ফলত আপুনি পোৱা লাভসমূহৰ বিষয়ে বা এই অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা এটা অনুভৱৰ বিষয়ে কওক। 	 ● 弟子を作る業について，使徒 18章からどんなことを学びましたか


আলেখ্য আঁতৰাওক… 	 プロファイルを削除...


বাইবেল পঢ়াৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ক 	 6 集合したイスラエルの諸部族と外人居留者たちの前で，ヨシュアがエホバの律法のすべての言葉を朗読したのは，なぜですか。


৩ যদি কোনোৱে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেনেহ’লে তেওঁক সত্য উপাসনাৰ সৈতে জড়িত থকা শুদ্ধতা, পবিত্ৰ আৰু নিষ্কলঙ্কতা এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্টতাসমূহৰ ওপৰত গম্ভীৰতাৰে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। কিয়নো বৰ্তমান সময়ত শুদ্ধতাৰ প্ৰতি লোকসকলৰ বিভিন্ন ধাৰণা আছে, কিন্তু যিহোৱাই শুদ্ধতা আৰু বাঞ্চনীয়ৰ প্ৰতি কি দৃষ্টি ৰাখে তাক আমি বুজি পোৱা আৱশ্যক। গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপাসকসকলৰ পৰা কি বিচাৰে আৰু তেওঁলোক তেওঁৰ দৃষ্টিত শুদ্ধ আৰু গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ তেওঁ কেনে সহায় আগবঢ়ালে তাক আমি ভালকৈ চালি-জাৰি চোৱা আৱশ্যক।—গীতমালা ১১৯:৯; দানিয়েল ১২:১০. 	 3 崇拝を神に受け入れていただくため，どんなことを真剣に考えなければなりませんか。 3 清くて聖なる者，汚れのない者であることは，真の崇拝において非常に重要な要素なので，神の是認を得たいと願う人は皆，この点で求められている事柄を満たすことを真剣に考えるべきです。しかし今日，人々は清さに関して様々に異なる規準や考え方を持っていますから，エホバから見て清く，受け入れられる事柄を理解し，それに従う必要があります。わたしたちは，神がこの点で崇拝者に何を求めておられるのか，また崇拝者たちが清い者，神に受け入れられる者となり，その状態にとどまるために，神が何を行なわれたかを調べる必要があります。―詩編 119:9。ダニエル 12:10。 真の崇拝のために清くある


চমকানি (23884) 	 皮ひも (23861)


“এতেকে এতিয়া খ্ৰীষ্টৰ তেজেৰে ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত হোৱা, কিমান অধিক গুণে আমি তেওঁৰ দ্বাৰাই ক্ৰোধৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাম।”—ৰোমীয়া ৫:৯. 	 「それゆえ，わたしたちはキリストの血によって今や義と宣せられたのですから，ましてこの方を通して憤りから救われるはずです」。―ローマ 5:9。


১:৮; ২:২০. নয়মীয়ে শোকজনক ঘটনাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা ৰাখিছিল। গতিকে আমিও বিশেষকৈ অত্যন্ত পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত নয়মীৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা উচিত। 	 1:8; 2:20。ナオミは幾度も悲しい経験をしましたが，エホバの愛ある親切に対する確信を失いませんでした。わたしたちも厳しい試練に遭うときはとりわけ，そのような確信を保つ必要があります。


সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰক 	 7 神の言葉は，わたしたちが原則に基づいて考え，行動するよう，どのように勧めていますか。


৮ যীচুৰ সৈতে ৰজা আৰু পুৰোহিত হিচাবে শাসন কৰিবলৈ ১,৪৪,০০০ জন সদস্যক “মনুষ্যবিলাকৰ মাজৰ পৰা কিনি লোৱা” হৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯, ১০; ১৪:১-৪; ২০:৬) ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে এই ব্যক্তিসকলক “সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ পবিত্ৰ” লোক বুলি কৈছে। তেওঁলোকে যীচুৰ সৈতে “ৰাজ্যভাৰ আৰু ৰাজ্যশাসন, আৰু গোটেই আকাশ-মণ্ডলৰ তলত থকা ৰাজ্যবিলাকৰ মহিমা” পাব আৰু তেওঁবিলাকৰ ‘ৰাজ্য অনন্ত কাললৈকে থকা ৰাজ্য, আৰু সকলো শাসনকৰ্তাই তেওঁলোকক সেৱা কৰিব আৰু তেওঁলোকৰ আজ্ঞা পালন কৰিব।’ (দানিয়েল ৭:১৩, ১৪, ১৮, ২৭) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক এই স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল। 	 6 エホバの名が神聖にされることを求める祈りは，宇宙主権の論争においてわたしたちが取る立場，つまり宇宙を統治するエホバの権利をはっきり支持していることを示します。エホバはこの宇宙に，理知を持ち，神の義なる主権に進んで，また喜んで服する被造物が住むことを望んでおられます。エホバを，またその名が表わすすべてのことを愛するゆえに服する被造物です。（歴代第一 29:10‐13。詩編 8:1; 148:13）エホバの名を愛していれば，その聖なる名にそしりをもたらすようなことは何もしたくないという気持ちになります。（エゼキエル 36:20，21。ローマ 2:21‐24）宇宙とそこに住む者の平和は，エホバの名が神聖にされることとエホバの主権に愛をもって服することとにかかっているのですから，「あなたのお名前が神聖なものとされますように」という祈りは，エホバの目的が神の賛美となるように果たされるという確信の表明となります。―エゼキエル 38:23。 わたしたちが祈り求める王国


১০ উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া এজন মিছনাৰী ভায়ে বাহিৰত বহি বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰি আছিল তেতিয়া ৰাস্তাৰ সিপাৰে থকা ব্যক্তিজনে আহি কৈছিল যে তেওঁৰ ঘৰত কাহানিও কোনো সাক্ষীয়ে সাক্ষাৎ কৰিব অহা নাই। গতিকে যদি মিছনাৰীজনে তেওঁৰ ঘৰলৈ আহি বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালিত কৰে তেন্তে তেওঁ অতি কৃতজ্ঞ হ’ব। অৱশ্যেই মিছনাৰীজনে তেওঁৰ অনুৰোধ ৰাখিলে আৰু সেই ব্যক্তিজনে এতিয়া বেগেৰে আধ্যাত্মিকতাত উন্নতি কৰিছে। আনহাতে, সদায়ে সেই পথেদি যোৱা আৰক্ষী ব্যক্তিসকলে সাক্ষীসকলৰ পৰা জৰিমনা নহয়, কিন্তু নতুন কোনো প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনী আছে নে নাই জানিবলৈ বা আলোচনীবোৰ পঢ়ি যি আনন্দ লাভ কৰিলে, তাৰ বিষয়ে ধন্যবাদ জনাবলৈ গাড়ী ৰখায়। 	 10 例えば，ある宣教者が戸外で聖書研究を司会していた時，通りの向こうに住んでいた若い男の人がやって来て，自分は訪問を受けたことがないので，うちにも来て自分とも聖書研究をしてくださいと言いました。もちろん，宣教者は喜んで求めに応じ，その若者は速い進歩を遂げています。その国では，よく路上で警察官がエホバの証人の車を止めます。それは，尋問や罰金のためではなく，最新号の「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌を求めるため，あるいは自分が読んで特に良いと思った記事について感謝するためです。


১০. ধৈৰ্য্যহীন হোৱাৰ সম্ভনা থকা সকলৰ বাবে পাঁচনি পিতৰ কেনে বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা উৎসাহিত কৰিছে? ১১. কিহে আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে পৰ দি থাকিবলৈ সহায় কৰিব আৰু ই কি অৰ্থত যিহোৱাৰ দিন ‘শীঘ্ৰেই আগবাঢ়ি যোৱাক’ বুজায়? 	 20 もちろん，神の忠実な僕でも一時的に緊急感を失うことがあります。アブラハムのおいロトについて考えましょう。ロトは，自分のもとを訪れた二人のみ使いから，神がソドムとゴモラを滅ぼそうとしておられることを知りました。その知らせは，ロトにとって驚きとはならなかったはずです。ロトは「無法な人々の放縦でみだらな行ないに大いに苦しんでいた」のです。（ペテロ第二 2:7）それでも，自分をソドムから連れ出す二人のみ使いが来た時に「手間どって」いました。み使いたちは，ロトとその家族をいわば都市から引っ張り出す必要があったのです。その後，ロトの妻は，後ろを振り返ってはいけないというみ使いの警告を無視し，緊張の欠けた態度のせいで非常な損失を被りました。（創世記 19:14‐17，26）「ロトの妻のことを思い出しなさい」と，イエスは警告しています。―ルカ 17:32。


১০. অভিষিক্ত আৰু ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গৰ লোকসকলক কেনে বহুমূলীয়া সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হ’ল। 	 18 わたしたちすべては，神の愛のうちにとどまりたいと願っており，その願いによって実を結ぶクリスチャンとなるよう動かされます。このことは，あらゆる機会をとらえて『王国の良いたより』を宣べ伝えることによって行なえます。（マタイ 24:14）わたしたちはまた，個人の生活の中で「霊の実」を表わすよう最善を尽くします。（ガラテア 5:22，23）キリストの死の記念式に出席すれば，そうする決意が強められます。わたしたちに対する神とキリストの大いなる愛を思い起こさせられるからです。―コリント第二 5:14，15。


৭. বৰ্তমান সময়ৰ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকসকলে কি কৰিছে? ৮. আজি কেনে ধৰণৰ চিন লগোৱা কাৰ্য্য কৰা হৈছে আৰু কোনসকলে ইয়াক কৰিছে? 	 21 福音宣明の業に定期的に参加することは，霊的な事柄に思いの焦点を合わせておく助けにもなります。（ルカ 11:34）それは確かに有益です。さもないと，この世にあまりに多い物質的な誘惑に屈してしまいかねないからです。使徒ヨハネはクリスチャンに次のように強く勧めています。「世も世にあるものをも愛していてはなりません。世を愛する者がいれば，父の愛はその人のうちにありません。すべて世にあるもの ― 肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと ― は父から出るのではなく，世から出るからです。さらに，世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。（ヨハネ第一 2:15‐17）主の業においてなすべき事をいっぱいに持つ福音宣明者としていつも忙しくしているなら，世を愛することのないよう守られます。―コリント第一 15:58。 天的な宝を蓄える


তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ অনুসাৰে চলিলে 	 不動の信仰の人々


ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ তথ্য দেখুৱাওক 	 クレジットカード情報を表示


১১, ১২. (ক) আমি কেনেকৈ “যিহোৱাত হৰ্ষ” কৰিব পাৰোঁ? (খ) ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু ইয়াৰ পৰা পাবলগীয়া লাভসমূহৰ সম্পৰ্কে আমি কেনে লক্ষ্য ৰাখিব পাৰোঁ? ১৩. এই চলিত বছৰবোৰত বহুতো ঠাইত প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পৰ্কে কেনে বৃদ্ধি দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 21 わたしたちはまだ様々な苦悩から解放されてはいませんが，互いに支え合い，憂いに沈んだ人たちを慰めます。その結果，エホバの民の間には真の内面的な充足感が行き渡ります。牧者として任命されている兄弟たちは，わたしたちが義のために経験する苦悩を耐え忍べるよう，霊的な必要を，そして時には物質的な必要をも満たすため，愛をもって奉仕しています。（テサロニケ第一 2:7，11。ペテロ第一 5:2，3）この平和はなんと貴重な所有物なのでしょう。さらに，間近に迫った平和なパラダイスでの永遠の命という希望もあります。ですから，大いなるダビデであるキリスト･イエスに見倣ってゆきましょう。イエスはエホバに対する熱意を動機として，終わりまで忠実に仕えました。（ペテロ第一 2:21）わたしたちも同じようにするとき，無上の喜びとする方，自分たちの神エホバを賛美しつつ，ずっと幸福でいることができます。


১৪ “সৰু এটিলৈকো যি কৰিছিলা” বুলি উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীয়ে খ্ৰীষ্টৰ আত্মা-অভিষিক্ত ভাইসকলক দিয়া প্ৰেমময় সাহায্যক বুজাইছে, যিসকলক চয়তানৰ জগতে অচিনাকি ব্যক্তি হিচাবে আচৰণ কৰি তেওঁলোকৰ কিছুমানক বন্দীশালত দিছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ খাদ্য, বস্ত্ৰ আৰু স্বাস্থ্যৰ আদিৰ বিষয়ে চোৱা-চিতা কৰা আৱশ্যক আছিল। (মথি ২৫:৩৫, ৩৬) ঠিক একেইদৰে এই শেষকালত অৰ্থাৎ ১৯১৪ চন পৰা বহুতো অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে নিজকে তেনে অৱস্থা পাইছিল। বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ইতিহাসে প্ৰকাশ কৰিছে যে সেই অভিষিক্তসকলক অন্য মেৰবৰ্গ অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ বিশ্বাসী সঙ্গীসকলে তেওঁলোকলৈ তেনে সাহায্য আগবঢ়াবলৈ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈছিল। 	 6 この「天の召し」は，西暦33年のペンテコステの時に始まり，1930年代半ばには大体終わったものと思われます。（ヘブライ 3:1）「人類の中から買い取られ」，霊的イスラエルの一部となるよう聖霊によって証印を押された者たちの数は14万4,000です。（啓示 7:4; 14:1‐4）その者たちは，キリストの霊的な体への，その会衆への，またキリストの死へのバプテスマを受けました。（ローマ 6:3。コリント第一 12:12，13，27。エフェソス 1:22，23）そして，水のバプテスマと聖霊による油そそぎの後，犠牲的な歩み，すなわち，死に至るまでの忠誠の生涯に入りました。―ローマ 6:4，5。 7 記念式で表象物にあずかるにふさわしいのは油そそがれたクリスチャンだけであるのはなぜですか。