দ্যা কেথলিক এনচাইক্লপেডীয়া নামৰ বিশ্বকোষে এইদৰে কয় যে ধৰ্ম্ম সংস্কাৰৰ সময়ত লেটিন ভাষাত কোৱা এটা নীতিবাক্য: “দেশত যিজনে শাসন কৰে, তেওঁৱেই সেই দেশৰ ধৰ্ম্ম নিৰ্ণয় কৰে” বুলি কোৱাৰ যোগেদি কোনো এটা ধৰ্ম্মৰ লোকক আন ধৰ্ম্ম পালন কৰিবলৈ বল প্ৰয়োগ কৰা হয়। 	 12 改宗活動とは何ですか。それはどのようにみなされるようになっていますか。 12 ギリシャ語には，「転向者」を意味するプロセーリュトスという語があります。ここから英語の“proselytism＜プロセリティズム＞”（改宗活動）という語が派生し，それは基本的には「人を転向者にならせること」を意味します。今日，改宗活動は害になると言う人たちがいます。世界教会協議会発行のある文書は，「改宗活動の罪」について述べることまでしています。なぜでしょうか。「カトリック･ワールド･レポート」（英語）は，こう述べています。「東方正教会からの苦情が絶えない中，『改宗活動』という語は転向を強制するという意味合いを帯びるようになっている」。


'none' অথবা URL প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘none’ または URL であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


প্ৰমাণপত্ৰ কৰ্ত্তৃপক্ষ হিচাপে এই প্ৰমাণপত্ৰ ইতিমধ্যে ইনস্টল্ড। 	 この証明書はすでに認証局の証明書としてインストールされています。


খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্বসমাজৰ বিষয়ে 	 3 クリスチャンの家族はどんな危険から保護される必要がありますか。


তাচৰ স্তূপ সৰানোৰ চেষ্টা কৰক 	 カードを予備札に移動してみよう


ল’ৰা-ছোৱালীক বিশেষকৈ পিতৃ-মাতৃসকলৰ মাৰ্গ-দৰ্শন আৰু প্ৰেমময় অনুশাসনৰ আৱশ্যক। এই সন্দৰ্ভত টানিয়া জাগোৰে নামৰ এগৰাকী ব্ৰাজিলৰ শিক্ষাবিদে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰত্যেক ল’ৰা-ছোৱালীয়ে মনোৰঞ্জন কৰিব বিচাৰে। তাৰবাবে তেওঁলোকক সীমা বান্ধি দিয়া আৱশ্যক। সেই সীমা কেৱল পিতৃ-মাতৃয়েহে বান্ধিব পাৰে। যদি তেনে নকৰে তেন্তে পাছলৈ তেওঁলোকে ল’ৰা-ছোৱালীক নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব নোৱাৰিব।” 	 子どもたちは，何よりも親による指導や愛のこもった懲らしめを必要としています。この点について，ブラジルの教育者タニア･ザグリはこう述べています。「どの子どもも快楽を追求する傾向を持っている。制限を設けることが必要だ。そうする責任は親にある。親がそうしないなら，子どもは手に負えなくなる」。


[৩ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [3ページの図版のクレジッ


১৮. এঘাৰজন শিষ্যৰ উপৰিও কোন ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ব? 	 ● アンデレ，ペテロ，ヨハネその他の人が，イエスから召された時すぐにこたえ応じたのは，なぜですか


৪ এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে কেনে বিচাৰধাৰা দাঙি ধৰিছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “খ্ৰীষ্টত আশ্ৰয় লোৱা এনে এজন মানুহক মই জানো . . . তেওঁক তৃতীয় স্বৰ্গলৈ নিয়া হৈছিল। সেইৰূপ মানুহক মই জানো,—সশৰীৰেৰে নে বিনাশৰীৰেৰে তাকহে মই নাজানো, ঈশ্বৰে জানে,—তেওঁক পৰম-দেশলৈ নিয়া হলত, তেওঁ অনিৰ্ব্বচনীয় আৰু মানুহে কব নোপোৱা কথা শুনিবলৈ পাইছিল।” (২ কৰিন্থীয়া ১২:২-৪) এই বাক্যশাৰী আমি পাঁচনি পৌলে নিজৰ শিষ্যত্বৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়াৰ পিছত, সেই একেই অধ্যায়ৰ দুই পদটোত পঢ়িবলৈ পাওঁ। তদুপৰি পৰমদেশৰ দৰ্শনৰ বিষয়ে আমাক পাঁচনি পৌলৰ বাহিৰে আন কোনোৱেও ক’ব নোৱাৰে। গতিকে অনুমান কৰিব পৰা যায় যে তেৱেঁই দৰ্শন দেখা সেই ব্যক্তিজন আছিল। তেন্তে সেই দৰ্শনত তেওঁ কেনে ধৰণৰ “পৰমদেশত” প্ৰৱেশ কৰা দেখিছিল?—২ কৰিন্থীয়া ১১:৫, ২৩-৩১. 	 4 コリント第二 12章2‐4節はどんな幻について述べていますか。その幻を見たのはだれであると考えることができますか。 4 これに関して，使徒パウロが書いた事柄に注目してください。「わたしはキリストと結ばれたひとりの人を知っています。その人は……そのような者として第三の天に連れ去られました。そうです，わたしはそのような人を知っています ― それが体においてであったか体を離れてであったか，わたしは知りません。神が知っておられます ― その人はパラダイスに連れ去られ，人が話すことを許されず，口に出すことのできない言葉を聞いたのです」。（コリント第二 12:2‐4）この聖句は，自らの使徒職に関するパウロの弁明の直後に記されています。また，聖書はこのような体験をした人がほかにいるとは述べておらず，この体験を語っているのはパウロだけです。ですから，この幻を見たのはパウロ自身だったようです。では，この超自然的な体験をしたパウロは，どんな「パラダイス」に入ったのでしょうか。―コリント第二 11:5，23‐31。


১৩ গোটেই বিশ্বত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পাঁচজনৰ ভিতৰত তিনিজনৰেই মাতৃভাষা ১৯৫০ চনৰলৈকে ইংৰাজী আছিল। কিন্তু ১৯৮০ চনত ইংৰাজী ভাষা কোৱা লোকৰ সংখ্যা পাঁচৰ পৰা দুইজনলৈ হ্ৰাস হ’ল আৰু বৰ্তমান সময়ত পাঁচজনৰ ভিতৰত এজন ব্যক্তিৰ মাতৃভাষা হৈছে ইংৰাজী। এনে ভাষাজনিত পৰিৱৰ্তন সম্বন্ধে বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে? তেওঁলোকে বিভিন্ন ভাষাত আধ্যাত্মিক আহাৰ বিতৰণ কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৫০ চনত বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহ ৯০ টা ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত প্ৰায় ৪০০ টা ভাষাত আমাৰ প্ৰকাশনসমূহ ছপা কৰা হৈছে। এনে বৃদ্ধিৰ বাবে ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলৰ পৰা কোনো ফলাফল পোৱা গৈছেনে? অৱশ্যেই পোৱা গৈছে! উদাহৰণস্বৰূপে, বছৰৰ প্ৰত্যেক সপ্তাহে ‘ভিন্ন ভাষা কোৱাসকলৰ’ প্ৰায় ৫,০০০ লোকে যীচুৰ শিষ্য হৈ পৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯) তদুপৰি এই বৃদ্ধি একেৰাহে হৈ আছে। কিছুমান দেশত ‘জালৰ’ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে মাছ ধৰা হৈছে।—লূক ৫:৬; যোহন ২১:৬. 	 8 ロイ兄弟，1951年にバプテスマ: 「私はエホバに献身した時，どんな時にも奉仕を続けることを約束しました。その約束を守りたいと思います」。（詩編 50:14。マタイ 5:37）ヘザー姉妹，1962年にバプテスマ: 「エホバが私のためにしてくださったすべてのことを考えると，忠実にお仕えすることによって感謝の気持ちを示したいと思います」。（詩編 9:1，9‐11。コロサイ 3:15）ハンネローラ姉妹，1954年にバプテスマ: 「宣教奉仕に携わるたびに，わたしたちはみ使いたちの支援を受けます。なんという特権でしょう」。（使徒 10:30‐33。啓示 14:6，7）オナー姉妹，1969年にバプテスマ: 「エホバの裁きの時が来たとき，近隣のだれからもエホバと証人たちは怠慢だったと訴えられて，『自分は警告を受けなかった』などと言われないようにしたいと思います」。（エゼキエル 2:5; 3:17‐19。ローマ 10:16，18）クラウディオ兄弟，1974年にバプテスマ: 「わたしたちは宣べ伝えている時，『神の見ておられるところで，キリストと共に』います。考えてみてください。宣教奉仕に携わっている間，最良の友たちと一緒にいるのです」。―コリント第二 2:17。*


সদায় 	 常にブロック


১৬, ১৭. (ক)সা.যু.পূ. ৫৩৯ চনত যেতিয়া বাবিলৰ বিনাশ হৈছিল সেই সময়ত যিহূদীসকলে উদ্ধাৰৰ বাবে কি কৰাৰ আৱশ্যক আছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ৰ ‘ভিতৰৰ কোঁঠালি’ কাক চিহ্নিত কৰিছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? ১৮. যিহোৱাই অতি সোনকালে কেনেদৰে “সমুদ্ৰত থকা বৃহৎ জন্তুটোক বধ কৰিব”? 	 22 闇が地を，濃い暗闇が国たみを覆っているこの危機の時代にあって，わたしたちは，エホバがご自分の民に霊的な光を与えてくださっていることに感謝しているのではないでしょうか。（イザヤ 60:2。ローマ 2:19; 13:12）その光は，受け入れる人すべてにとって，現在は平安な思いと喜びを，そして将来は，ほかならぬ永遠の命を意味するのです。ですから，光を愛するわたしたちが心を高揚させてエホバを賛美し，詩編作者の言葉に加わるのは，いかにも当を得たことです。「エホバはわたしの命のとりで。わたしはだれを怖れる必要があろうか。エホバを待ち望め。勇気を出し，あなたの心を強くせよ。そうだ，エホバを待ち望め」。―詩編 27:1後半，14。 思い起こせますか


২০ এই ‘শেষকালৰ ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ জগতৰ পৰা অহা হেঁচা আৰু সমস্যাবোৰ অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। (২ তীমথিয় ৩:১) সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষাবোৰে আমাৰ মনটোক সহজে ব্যস্ত কৰি ৰাখিব পাৰে। এনে সময়ছোৱাত নিৰন্তৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাক সমস্যা, পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন আৰু নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত মনযোগ দিবলৈ সহায় কৰিব। গতিকে যিহোৱালৈ নিৰন্তৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাৰ আৱশ্যকতাবোৰত গুৰুত্বপূৰ্ণৰূপে সহায় কৰিব পাৰে। 	 13 祈りは，公の宣教に対するいっそうの熱意を吹き込み，無関心や反対ゆえに途中でやめたくなるような時にも強めてくれます。（使徒 4:23‐31）祈りはまた，「悪魔の策略」に対する保護ともなります。（エフェソス 6:11，17，18）日ごとの試練を乗り越えようと奮闘している時には，自分を強めてくださいといつでも神に願い求めることができます。イエスの模範的な祈りには，「邪悪な者[悪魔サタン]から救い出してください」という，エホバへの願いが含まれています。―マタイ 6:13。


ছলচাতুরী(1635) 	 だまさ(1635)


পৰবৰ্তী পৰ্দ্দালৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウを次のスクリーンへ


ডিশ শুকনো শেল্ফ (16) 	 皿の乾燥の棚 (16)


ক্ষমা কৰিব, $BrandShortName ইনষ্টল কৰিব পৰা নগ'ল। $BrandShortName-ৰ এই সংস্কৰণক ${MinSupportedCPU} সমৰ্থন কৰা প্ৰচেছৰৰ প্ৰয়োজন। অতিৰিক্ত তথ্যৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি “ঠিক আছে” বুটামটোত ক্লিক কৰক। 	 申し訳ありませんが、$BrandShortName をインストールできませんでした。このバージョンの $BrandShortName を使用するには ${MinSupportedCPU} に対応した CPU が必要です。OK ボタンを押して追加情報をご確認ください。


তেওঁলোকে প্ৰকৃততে বাদ-বিষয়টোৰ মূল কাৰণ বুজিব পাৰিলে 	 真の論争を認識していた人々


কেতিয়াও নহয় 	 記憶しない


%S-লৈ এটা সত্যাপন লিংক পঠিওৱা হৈছে। 	 認証情報を %S に送信しました。


বহিষ্কৰণ 	 除外されるもの


পাছৱাৰ্ডৰ গুণৰ একক 	 パスワードの品質レベル


৬ অতিথিপৰায়ণতা প্ৰকাশ কৰি প্ৰিষ্কিল্লা আৰু আক্কিলাই উৎকৃষ্ট আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। কৰিন্থীয়া চহৰত তম্বু বনোৱা ব্যৱসায় কৰাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকৰ ঘৰত অতিথি হিচাবে আছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:১-৩) পিছলৈ এই দম্পতীয়ে ইফিচ আৰু ৰোম নগৰত থকাৰ সময়তো একেৰাহে অতিথি সৎকাৰ দেখুৱাইছিল। আনকি তেওঁলোকে মণ্ডলীৰ সভাবোৰৰ বাবে নিজৰ ঘৰখন দিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:১৮, ১৯; ১ কৰিন্থীয়া ১৬:৮, ১৯) নুম্ফা আৰু মাৰ্ক নামেৰে প্ৰখ্যাত যি যোহন, তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মেও মণ্ডলীৰ সভাবোৰৰ বাবে তেওঁলোকৰ নিজৰ ঘৰখন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:১২; কলচীয়া ৪:১৫. 	 6 アクラとプリスキラは，たいへんよく人をもてなしました。パウロはコリントで二人の家に滞在しながら，天幕作りの仕事を一緒に行ないました。（使徒 18:1‐3）この夫婦は，エフェソスに，また後にローマに移った時も，クリスチャンとして引き続き人々をもてなし，自宅を会衆の集会のために提供することもしています。（使徒 18:18，19。コリント第一 16:8，19）ヌンファ，およびヨハネ･マルコの母マリアも，自宅を会衆の集会のために使えるようにしました。―使徒 12:12。コロサイ 4:15。 今日の貴重な資産


নিজৰ ব্যক্তিগত আগ্ৰহকতাক অধিক গুৰুত্ব দিয়া 	 自分のしたいことが第一


সহায় প্ৰদৰ্শন কৰক 	 ヘルプを表示します


মই এই পছন্দসমূহ চাবলৈ চেষ্টা কৰিলে মোক সকীয়নি দিব 	 これらの設定にアクセスするときは、警告を表示する


বড়ো মাই, 	 いけない管理人


- পৃষ্ঠালৈ যাওক... (G) 	 ページに移動(G)...


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


২৩ এই শেষ-কালত আত্মসন্তুষ্টি, ভৌতিক বস্তু বা আন বিষয়সমূহে হয়তো ঈশ্বৰৰ সেৱাক প্ৰথম স্থান দিয়াৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব পাৰে। সেয়েহে সেইবোৰত জীৱন-যাপন কৰাৰ সময় একেবাৰে নাই। গতিকে আঁহক আমি অৰ্থাৎ সকলো মণ্ডলীয়ে যীচুৱে উল্লেখ কৰা দীপধাৰ কেইটাৰ দৰে নিযুক্তস্থানত দীপ্তিময় হৈ থাকোঁহঁক। আমি বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে সদায়ে যীচু আৰু পবিত্ৰ আত্মাই যি কৈছে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁহঁক। তেতিয়াহে আমি জ্যোতিবাহকৰূপে যিহোৱাৰ মহিমা কৰাত চিৰকালৰ বাবে আনন্দিত হ’ব পাৰিম। (w03 5/15) 	 15 キリストはさらにこう約束しています。「征服する者 ― わたしはその者をわたしの神の神殿の中の柱とし，……そしてわたしは，わたしの神の名と，わたしの神の都市，すなわち天のわたしの神のもとから下る新しいエルサレムの名と，わたしの新しい名とをその者の上に書く」。油そそがれた監督たちは，真の崇拝を支えなければなりません。神の王国について宣べ伝え，霊的に清い状態でいることにより，「新しいエルサレム」の成員となる立場にとどまらなければなりません。栄光に輝く天的神殿の柱になろうというのであれば，またその天的市民として神の都市の名を担い，花嫁としてキリストの名を分け持つためには，そうすることが必要です。そして，言うまでもなく，「霊が諸会衆に述べることを聞（く）」耳を持っていなければなりません。


পুৰনি hostname 	 古いホスト名


যিহোৱা হৈছে এজন অদৃশ্য ঈশ্বৰ। যেতিয়া মোচিয়ে তেওঁৰ মহিমা চাবলৈ বিচাৰিছিল, তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে ক’লে: “তুমি মোৰ মুখ দেখা পাব নোৱাৰা; কাৰণ মানুহে মোক দেখিলে নিজীব।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:২০) এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি যোহনেও এইদৰে লিখিলে: “কোনেও ঈশ্বৰক কেতিয়াও দেখা নাই।” (যোহন ১:১৮) আনকি যেতিয়া যীচু এই পৃথিৱীত আছিল, তেওঁ ঈশ্বৰক দেখা পোৱা নাছিল। গতিকে যীচুয়ে তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত এইদৰে কৈছিল: “নিৰ্ম্মল চিত্তৰ মানুহবিলাক ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাকে ঈশ্বৰৰ দৰ্শন পাব।” (মথি ৫:৮) যীচুৱে কোৱা এই কথাফাঁকিৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 1 イエスは山上の垂訓の中で，神についてどんな意味深いことを述べましたか。 エホバは，目に見えない神です。ご自分の栄光を見せてほしいとモーセから言われた時，エホバは，「あなたはわたしの顔を見ることはできない。人はわたしを見てなお生きていることはできないからである」とお答えになりました。（出エジプト記 33:20）使徒ヨハネも，「いまだ神を見た人はいない」と書きました。（ヨハネ 1:18）イエス･キリストでさえ，地上の人間であった時は神を見ることができませんでした。しかし，イエスは山上の垂訓の中で，「心の純粋な人たちは幸いです。その人たちは神を見るからです」と言われました。（マタイ 5:8）イエスはどういう意味でそう述べたのでしょうか。


নারি শিক্ষনবীশ 	 おります。


২ কোনো বাক্য, ভাষা আৰু শব্দ নোহোৱাকৈ যিহোৱাৰ যি সৃষ্টি অৰ্থাৎ অসাধাৰণ আকাশ-মণ্ডলে দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিছে। সৃষ্টিয়ে তেওঁৰ মহিমা কৰাত কেতিয়াও বিফল হোৱা নাই আৰু ই বৈশিষ্ট্যহীন হৈও মৌনভাৱে আপোনা-আপুনিকৈ “গোটেই পৃথিৱীত” থকা লোকসকলৰ আগত ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সাক্ষী দিছে। তদুপৰি এই সৃষ্টিবোৰে দিয়া নিৰৱ সাক্ষীয়ে যথেষ্ট নহয়। বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক উচ্চস্বৰত মহিমা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। এজন বেনামী গীত ৰচোঁতাই বিশ্বাসী উপাসকবিলাকক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ গৌৰৱ আৰু মহিমা কীৰ্ত্তন কৰা। যিহোৱাৰ উদ্দেশে তেওঁৰ নামৰ যোগ্য গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰা।” (গীত ৯৬:৭, ৮) যিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখিছে তেওঁলোকে এই আমন্ত্ৰণক গ্ৰহণ কৰিবলৈ পাই ৰোমাঞ্চিত হৈছে। যিহোৱাৰ মহিমা কীৰ্ত্তন কৰাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 2 エホバの創造された畏敬すべき天は，言語や言葉もなく，声を発することもなしに，日から日へ夜から夜へと，神の栄光を告げ知らせています。創造物は神の栄光を告げ知らせることを決してやめません。地に住む者すべてが見るようにと「全地」へ出て行く，この無言の証を静かに思い見るとき，謙遜にならざるを得ません。しかし，創造物による無言の証言だけでは足りません。忠実な人々は，声に出して加わるように促されています。名前を挙げられていない一詩編作者も，忠実な崇拝者たちに，霊感による次のような言葉で呼びかけました。「栄光と力をエホバに帰せよ。そのみ名に属する栄光をエホバに帰せよ」。（詩編 96:7，8）エホバと親しい関係にある人たちは，胸を躍らせてこの勧めにこたえ応じます。それにしても，神に栄光を帰するとはどういうことでしょうか。 3 人間はなぜ神に栄光を帰しますか。


১২ পাঁচনি পৌলে আমাৰ পবিত্ৰ সেৱাৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্যতাক এইদৰে লিখিলে: ‘ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰে কোনো ৰকমে এতিয়া শেষত তোমালোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ শুভবাৰ্ত্তা পাবৰ কাৰণে, মই যে নিৰন্তৰে তোমালোকৰ নাম উল্লেখ কৰি, মোৰ প্ৰাৰ্থনা-কালত সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।’ (ৰোমীয়া ১:৯) গতিকে আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলক ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাটো আমাৰ বাবে মাত্ৰ ৰাজহুৱা-সেৱাই নহয়, কিন্তু ই হৈছে আমি যিহোৱা ঈশ্বৰক কৰা উপাসনাৰ এটা ভাগ। সেইবাবে প্ৰচাৰ কৰা শুভৱাৰ্ত্তাক আনে গ্ৰহণ কৰক বা নকৰক আমি একেৰাহে এই কাৰ্য্য কৰি থকা উচিত, কিয়নো ই হৈছে যিহোৱালৈ আগবঢ়োৱা এক পবিত্ৰ সেৱা। আমাৰ স্বৰ্গীয় প্ৰেমময় পিতৃৰ উত্তম গুণ আৰু লাভজনক উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে আনক কোৱাৰ দ্বাৰাই আমি নিশ্চয়ে আনন্দ লাভ কৰিব পাৰোঁ।—গীতমালা ৭১:২৩. 	 8 イエスの公の奉仕には，もう一つの面があります。パウロはこう書きました。「イエスはさらに優れた公の奉仕の職務を得たゆえに，それだけ勝った契約の仲介者でもあられるのです。その契約は勝った約束に基づいて法的に確立されたものです」。（ヘブライ 8:6）モーセを仲介者とする契約のもとに，イスラエルはエホバとの関係に入りました。（出エジプト記 19:4，5）イエスを仲介者とする新しい契約により，新しい国民の誕生，すなわち，多くの民から来た，霊によって油そそがれたクリスチャンから成る「神のイスラエル」の誕生が可能になりました。（ガラテア 6:16。ヘブライ 8:8，13。啓示 5:9，10）それは何と優れた公の奉仕だったのでしょう。わたしたちがイエスをよく知ることができるのは，何と幸いなことでしょう。公僕であるこの方を通して，受け入れられる崇拝をエホバにささげることができるのです。―ヨハネ 14:6。


এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ যীচুৰ মৃত্যুৰ সৈতে কি জড়িত আছে তাক বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃ অৰ্থাৎ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক উচ্চস্থানত বজাই ৰাখিবলৈ মৃত্যু বৰণ কৰিলে। এইদৰে তেওঁ চয়তানক মিছলীয়া প্ৰমাণিত কৰিলে যিজনে মিছা অভিযোগ দিছিল যে মানৱে বিনা কোনো স্বাৰ্থৰে ঈশ্বৰক উপাসনা নকৰে। (ইয়োব ২:১-৫; হিতোপদেশ ২৭:১১) তদুপৰি যীচুৱে নিজৰ সিদ্ধ মানৱ জীৱন বলিদান দিয়াৰ দ্বাৰা ‘অনেকৰ বাবে মুক্তিৰ মূল্য’ দিলে। (মথি ২০:২৬) প্ৰথম মানৱ আদমে ঈশ্বৰৰ অহিতে পাপ কৰাত সিদ্ধ মানৱ জীৱনৰ যি আশাৰ পৰা সকলোৱে বঞ্চিত হৈছিল। কিন্তু “ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে যাতে, যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (যোহন ৩:১৬) দৰাচলতে “পাপৰ বেচ মৃত্যু; কিন্তু ঈশ্বৰে দিয়া বৰ, আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনন্ত জীৱন।”—ৰোমীয়া ৬:২৩. 	 その答えは，イエスの死に関連している事柄を調べると分かります。イエスはエホバの主権の主要な擁護者として死ぬことにより，人間が神に仕えるのは利己的な動機からにすぎない，と訴えるサタンが偽り者であることを証明しました。（ヨブ 2:1‐5。箴言 27:11）また，完全な人間として死ぬことにより，「自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与え」ました。（マタイ 20:28）アダムは，神に対して罪をおかした時，完全な人間としての命とそれに伴う将来の見込みを喪失しました。しかし，「神は[人類の]世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされ」ました。（ヨハネ 3:16）確かに，「罪の報いは死ですが，神の賜物は，わたしたちの主キリスト･イエスによる永遠の命」です。―ローマ 6:23。


২২. যিসকলে পোহৰক গ্ৰহণ কৰে তেওঁলোকে কেনেধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব? (w01 3/1) 	 ● エホバの民の状態が神の賛美となるのはなぜですか


“যিহোৱাই আপোনাক সহায় কৰিব” 	 5 （イ）自分がエホバに対して心の全き者であることを示す，非常に良い方法の一つは何ですか。（ロ）自分の信仰について他の人に話すのが難しく思える場合もあるのはなぜですか。


অতিৰিক্ত উদাহৰণসমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ দ্য ৱাচ্‌টাৱাৰ, এপ্ৰিল ১, ২০০৪ চনৰ ২৪-২৮ পৃষ্ঠাত (ইংৰাজী) থকা “ক্ষুদ্ৰ ত্যাগে আমাৰ বাবে মহান আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিলে” নামৰ আত্মজীৱনীটো পঢ়ক। 	 13 聖書の真理に対する良い反応を見て，外国語の区域での宣教を始めた王国伝道者は少なくありません。野外奉仕が以前よりも意欲と興味をそそるものとなって，いっそう元気になった人たちもいます。南ヨーロッパにあるエホバの証人の支部事務所は，「東ヨーロッパから来た人の多くは，真理を渇望している」と述べています。受け入れる心を持つそのような人たちの援助は，何と深い満足をもたらすのでしょう。―イザヤ 55:1，2。


•আহিবলগীয়া নতুন পৃথিৱীত কি মহান শিক্ষাৰ কাৰ্য্যক্ৰম চলোৱা হ’ব? 	 17 ある著述家はエホバの証人について何と述べましたか。エホバの証人はどんな増加を経験してきましたか。


{ -vendor-short-name } এ নিজ ইচ্ছাত সেৱাসমূহ বাতিল অথবা সলনি কৰিব পাৰে। 	 { -vendor-short-name } は、独自の判断に基づいて本サービスを変更または中止することがあります。


• যেতিয়া দম্মেচকত থকা ইহুদীসকলে পাঁচনি পৌলক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল তেতিয়া তাৰ ভাইসকলে তেওঁক এটা পাচিত ভৰাই ৰাতিৰ ভিতৰতে গড়েদি নমাই পলাই যাবলৈ সহায় কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:২২-২৫. 	 ● 後に使徒パウロとなったサウロを除き去ろうとするダマスカスのユダヤ人たちのたくらみを知ったとき，兄弟たちは夜の間にその都市の城壁のはざまからサウロをかごに入れて降ろした。―使徒 9:22‐25。


• আমি কিয় যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে যুগুত হৈ থকা উচিত? 	 霊的に有害なライフスタイルを避ける


এড-অনসমূহ ইনস্টল কৰক 	 アドオンのインストール


মূল কাৰণটো 	 基本的な原因


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে 	 「あなた方の目は見るゆえに，またあなた方の耳は聞くゆえに幸いです」。―マタイ 13:16。


১৫ ‘যিহোৱাৰ সকলো পথ সৰল’ বুলি থকা দৃঢ় বিশ্বাসে আমাক তেওঁৰ সৈতে নিৰন্তৰে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰে। চমৰিয়াৰ লোকসকলে ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথেদি গমন কৰিবলৈ ত্যাগ দিছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ অপৰাধ আৰু অল্প বিশ্বাসৰ বাবে পৰিণাম ভূগীবলগীয়া আছিল। যাৰ বিষয়ে এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল: “চমৰিয়াই নিজৰ দোষৰ ভাৰ বব, কৰণ তাই নিজ ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে; তেওঁবিলাক তৰোৱালৰ দ্বাৰাই পতিত হব, তেওঁবিলাকৰ শিশুবিলাকক আছাৰি ডোখৰ ডোখৰ কৰা হব, আৰু তেওঁবিলাকৰ গৰ্ভৱতী তিৰোতাবিলাকৰ উদৰ ফলা হব।” (হোচেয়া ১৩:১৬) ইতিহাসে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ কৰিছে যে কেনেকৈ অচূৰৰ সৈন্য-বাহিনীয়ে আহি চমৰীয়া নগৰখন ধ্বংস কৰি নিষ্ঠুৰতাৰে ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 	 12 ホセア 12章6節によれば，神と共に歩んでゆくためにはどうすることが必要ですか。 12 神と共に歩んでゆくためには，常に神を待ち望まなければなりません。イスラエル人はこう告げられました。「あなたは，自分の神のもとに帰り，愛ある親切と公正とを守るべきである。あなたの神を常に待ち望むように」。（ホセア 12:6）イスラエルの住民は，悔い改めてエホバのもとに帰った証拠として，愛ある親切を示し，公正を行ない，「神を常に待ち望む」ことができました。わたしたちも，どれほど長く神と共に歩んできたとしても，愛ある親切を示し，公正を行ない，神を常に待ち望むよう決意していなければなりません。―詩編 27:14。 13，14 パウロはホセア 13章14節をどのように適用していますか。そのことからわたしたちは何を根拠にしてエホバを待ち望むことができますか。


৫ ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞানক “গুপ্ত ধনৰ” সৈতে তুলনা কৰাৰ আন এটা কাৰণ আছে। এই পৃথিৱীত পোৱা বহুতো আপুৰুগীয়া গুপ্ত ধনৰ নিচিনা এই ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞানো দুৰ্ল্লভ। পৃথিৱীত থকা ৬০০ কোটি জনসংখ্যা লোকৰ ভিতৰত প্ৰায় ৬০ লাখ যিহোৱাৰ সেৱকেহে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” প্ৰাপ্ত কৰিছে। ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাক জনাটো যে এটা আপুৰুগীয়া ধন লাভ কৰাৰ দৰে, তাক বুজিবলৈ বাইবেলৰ এই প্ৰশ্নটোক বিবেচনা কৰক: মৃত্যুত এজন ব্যক্তিলৈ কি ঘটে? বাইবেলৰ পৰা আমি জানিব পাৰিছোঁ যে সকলো প্ৰাণ মৰে আৰু মৃতবিলাকৰ কোনো জ্ঞান নাই। (যিহিষ্কেল ১৮:৪) কিন্তু এই পৃথিৱীত থকা সৰহভাগ ধৰ্ম্মই মৃত্যুৰ পিছত মানৱৰ প্ৰাণ জীয়াই থাকে বুলি ভূৱা বিশ্বাস কৰে। খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মাজত এনে শিক্ষাই প্ৰবলভাৱে শিপা ধৰি আছে। তদুপৰি ই প্ৰমুখ শিক্ষাৰূপে হিন্দু, ইছলাম, শিখ, বৌদ্ধ, জৈন, ইহুদী, টাউ আদি ধৰ্ম্মৰ মাজতো অধিককৈ প্ৰচলিত। কল্পনা কৰক যে এই মিছা শিক্ষাই কোটি কোটি লোকক প্ৰবঞ্চনা কৰিছে! 	 5 神の知識が「隠された宝」になぞらえられることには，もう一つの理由があります。多くの宝と同様，この知識もこの世界において比較的希少なものです。地上の60億の住民のうち「まさに神についての知識」を見いだしたのは，600万人ほどのエホバの崇拝者，つまり約1,000人に1人にすぎません。神の言葉の真理を知ることがいかにたぐいまれな特権であるかを考えるため，例として，聖書に関する一つの質問を取り上げましょう。人は死ぬとどうなるか，という質問です。わたしたちは聖書から，魂が死ぬこと，そして死者は無意識であることを知っています。（エゼキエル 18:4）ところが，世界のほとんどの宗教は，人のうちにある何かが死後も生き続けるという誤った信条を信奉しています。その信条は，キリスト教世界の諸宗派の教えの基礎となっており，仏教，ヒンズー教，イスラム教，ジャイナ教，ユダヤ教，神道，シーク教，道教などでも広く信じられています。考えてみてください。この一つの偽りの教理に何十億もの人が欺かれているのです。


১৯. শুদ্ধ ভাষাৰ জ্ঞান লোৱাৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 ● この終わりの日に真の崇拝はどのように繁栄してきましたか


বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ সৈতে অনুৰূপ হোৱা 	 5 宣教において，どのようにパウロに見倣えますか。


লিখনিক ক্লিপবৰ্ডলৈ কপি কৰা হল 	 テキストをクリップボードにコピーしました


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [19ページの図


হিমকণিকাৰ ভিন্নতা আৰু বজ্ৰপাতৰ অসীম শক্তি দেখি আপুনি কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব? 	 雪片の驚くべき多様性や，畏怖の念を起こさせる稲妻の力について，どう結論されますか


‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই’ পৰীক্ষাত কৃতকাৰ্য্য হ’ল! ৩/১ 	 偉さについてキリストのような見方を培う，8/1 エレミヤのように勇気を出しなさい，5/1


১৮. ধ্বংস কাষ চাপি অহাৰ লগে লগে জাতিবোৰে কি কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব আৰু সেই সময়ত যিহোৱাই কেনে পদক্ষেপ ল’ব? 	 ● エホバの証人は昔の預言者たちのように迫害されている，と言えるのはなぜですか


যেতিয়ালৈকে লোকবিলাকে হত্যা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ লৈ থাকিব তেতিয়ালৈকে শান্তি কেতিয়াও আহিব নোৱাৰে। এই সম্পৰ্কে বহু শতিকাৰ পূৰ্বে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে লিখিছিল: “তুমি [ঈশ্বৰৰ] আজ্ঞাত মন দিয়া হলে, কেনে ভাল আছিল! দিয়া তোমাৰ শান্তি নদীৰ নিচিনা, . . . হলহেঁতেন।” (যিচয়া ৪৮:১৭, ১৮) লোকসকলে যেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা যথাৰ্থ জ্ঞান আহৰণ কৰি তেওঁৰ ব্যৱস্থাক প্ৰেম কৰে তেতিয়া তেওঁলোকৰ বাবে অত্যাচাৰ আৰু যুদ্ধ অপ্ৰীতিকৰ বিষয় হৈ পৰে। তদুপৰি পিতৃ-মাতৃসকলে বৰ্তমান সময়ত ঠিৰাং কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে খেলা খেল-ধেমালীয়ে যেন হিংসাত্মক কাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰেৰিত নকৰে। বয়স্ক ব্যক্তিসকলেও ঘৃণা আৰু লোভ ত্যাগ কৰিবলৈ শিকিব পাৰে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বহুতো উদাহৰণৰ পৰা চিনাক্ত কৰিব পাৰিছে যে ঈশ্বৰৰ বাক্যই এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্ব সলনি কৰাৰ শক্তি আছে।—ইব্ৰী ৪:১২. 	 人々が殺人を学んでいるうちは，永続する平和は決して達成できません。何世紀も前に預言者イザヤは次のように書きました。「あなたが[ のおきてに実際に注意を払いさえすれば！ そうすれば，あなたの平安は川のように……なるであろうに」。（イザヤ 48:17，18）人は，神の言葉についての正確な知識を得，神の律法を愛するようになると，暴力や戦いに嫌悪感を抱くようになります。今日でさえ，親は，子どもが暴力的なゲームで決して遊ばないようにさせることができます。大人も，憎しみや貪欲を克服することを学べます。エホバの証人は，神の言葉には人格を変える力があるということを何度も実感してきました。―ヘブライ 4:12。


পূৰ্ণ-পৰ্দাৰ বাবে অনুৰোধ নাকচ কৰা হৈছিল কাৰণ iframes অন্তৰ্ভুক্ত দস্তাবেজসমূহৰ অন্তত এটাৰ এটা "allowfullscreen" বৈশিষ্ট নাই। 	 document に含まれる要素が iframe でないか “allowfullscreen” 属性を持たないため、全画面表示の要求が拒否されました。


৯. মেৰৰখীয়া আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দেখুৱা বিবেচনাই কি ব্যাখ্যা কৰিছে? 	 18 （イ）例えに出てくる女性が望みを捨てなかったのはなぜですか。（ロ）女性はどんな真剣な努力を払いましたか。どんな結果になりましたか。


@font-face নিয়ম আৰম্ভ কৰিবলে আশা কৰা হৈছে '{' কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 @font-face 規則を開始する ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৯. লোকসমূহে যীচুৰ পাছে পাছে কিয় আহে আৰু আমি ইয়াৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? ১০. নাচৰৎ চহৰৰ লোকসকলে যীচুক কিয় বধ কৰিবলৈ বিচাৰে আৰু কিয় বিফল হয়? ১১. (ক)কিছুমান ধৰ্ম্মীয় নেতাই কিয় যীচুৰ উপদেশ শুনিবলৈ আহে? (খ) যীচুক বিশ্ৰাম-দিনৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰা বুলি কিয় জগৰীয়া কৰে? 	 20 この奇跡を見て，マルタとマリアを慰めに来ていたユダヤ人の多くがイエスに信仰を持ちます。起きた事柄をパリサイ人に知らせに行く者たちもいます。どんな反応を示すでしょうか。パリサイ人と祭司長たちは直ちに，サンヘドリンの緊急会議を招集します。彼らは慌てふためき，こう嘆きます。「この人が多くのしるしを行なうのだが，我々はどうすべきだろうか。彼をこのままほっておけば，みんなが彼に信仰を持つだろう。そして，ローマ人たちがやって来て，我々の場所も国民も奪い去ってしまうだろう」。しかし，大祭司カヤファはこう言います。「あなた方は……一人の人が民のために死んで国民全体の滅ぼされないほうがあなた方の益になる，ということをよく考えていないのだ」。こうして，彼らはその日以来，イエスを殺そうとして相談します。―ヨハネ 11:45‐53。


ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিয়ে আমাক তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে। 	 エホバの創造物について思い巡らすことは，エホバに近づく方法の一つ


২ যিহেতু মাত্ৰ নিজৰ সন্তোষ্টিৰ কাৰণে পঢ়ি যদিও আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি, কিন্তু আচলতে অধ্যয়নৰ বাবে মানসিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন। কিতাপ পঢ়া কাৰ্য্যক আমি আহাৰ খোৱাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ। সেইবাবে ফ্ৰ্যানচিচ বেকন নামৰ এজন ইংৰাজীৰ দাৰ্শনিকে লিখিছিল, ‘কিছুমান কিতাপক সোৱাদ লবলৈ বা গিলিবলৈ, কিছুমান আকৌ চোবাব বা হজম কৰিবলৈ পঢ়া হয়।’ কিন্তু তেনে লোকবিলাকে বাইবেলখনক একেবাৰে শেষ ভাগত গণনা কৰে। সেয়েহে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল, “সেই জনাৰ বিষয়ে আমাৰ অনেক কথা কবলৈ আছে; কিন্তু তোমালোকৰ কাণ গধুৰ হোৱাত, তাক বুজাবলৈ টান। কিন্তু টান আহাৰ, সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰহে, অৰ্থাৎ অভ্যাসৰ কাৰণে যিবিলাকৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ, তেওঁবিলাকৰহে।” (ইব্ৰী ৫:১১, ১৪) টান আহাৰ গিলি আৰু হজম কৰা আগতেই চোবোৱা উচিত। গতিকে গভীৰ আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক বুজা আৰু মনযোগ দিয়াৰ পূৰ্বেই, সেইবোৰক ভালদৰে বিবেচনা কৰা উচিত। 	 2，3 （イ）奥深い霊的な情報はどんな点で固い食物に似ていますか。（ロ）研究には何が伴いますか。 2 気軽な読書は一種のくつろぎになりますが，研究となると，精神的な努力が求められます。英国の哲学者フランシス･ベーコンは，「ちょっと味見をするようにして，またはただ呑み込むようにして読んでよい本もあるが，少数ながら，よくかみしめて消化するべき本がある」と書きました。聖書はまさにこの最後の部類に入ります。使徒パウロはこう書いています。「彼[王なる祭司メルキゼデクによって予示されていたキリス について言うべきことはたくさんありますが，説明しにくく思えます。あなた方は聞く力が鈍くなっているからです。……固い食物は，円熟した人々，すなわち，使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」。（ヘブライ 5:11，14）固い食物は，呑み込んで消化する前に，よくかみ砕かなければなりません。奥深い霊的な情報も，吸収して銘記するためには，熟考しなければなりません。


২২ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গীয়ে আপোনাক এনে উত্তম নিৰ্ণয়বোৰ ল’বলৈ পৰিচালিত কৰিব, যাৰ বিষয়ে আনে বুজিব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন খ্ৰীষ্টান কিশোৰ ব্যক্তিক স্কুলত বাদ্যযন্ত্ৰ বজোৱাত পাকৈত আৰু অধ্যয়ন কৰা সকলো বিষয়তে নিপুণ ছাত্ৰ হিচাবে জনা গৈছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্তি কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ দেউতাকৰ সৈতে খিৰিকী-পৰিষ্কাৰ কৰা ব্যৱসায়ত যোগ দিয়ে যাতে পূৰ্ণ-সময় অগ্ৰগামী সেৱা কৰিব পাৰে। তেওঁ লোৱা এনে নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীসকলে একো বুজিব নোৱাৰিলে। কিন্তু যদি আপুনি যিহোৱাৰ কাষ চাপিছে, তেন্তে নিশ্চয়ে তেওঁৰ লোৱা তেনে নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে বুজিব পাৰিব। ২৩ ডেকা অৱস্থাৰ বহুমূলীয়া সময়খিনি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰি, আপুনি ‘প্ৰকৃত জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ পৰকালৰ নিমিত্তে নিজৰ অৰ্থে উত্তম ভিত্তিমূলস্বৰূপ ধন সাঁচিব পাৰিব।’ (১ তীমথিয় ৬:১৯) এতেকে ‘ডেকা অৱস্থা’ আৰু জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱাত আপোনাৰ মহান সৃষ্টিকৰ্তাজনক সোঁৱৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওক। সেইয়া হৈছে এক সফল আৰু চৰিস্থায়ী ভৱিষ্যত গঢ়ি তুলাৰ একমাত্ৰ পথ। (w04 5/1) 	 17 世俗の職業を重視するあまりエホバへの奉仕が二の次になるようであってはなりません。高校までの教育でそこそこの職業に就く資格が得られるなら，それは良いことです。もし高校を卒業した後にも何か付加的な訓練が必要なら，親と話し合うべきでしょう。しかし，「より重要な事柄」すなわち霊的な事柄を見失うことがないようにしてください。（フィリピ 1:9，10）エレミヤの書記官バルクと同じ間違いをしてはなりません。バルクは，得ていた奉仕の特権に感謝しなくなり，「自分のために大いなることを求め」ました。（エレミヤ 45:5）しばらくの間，この世のどんな「大いなること」も，自分をエホバに近づかせるものとはならず，エルサレムの滅びを生き残るための助けにもならない，ということを忘れました。今日のわたしたちについても，同様のことが言えるでしょう。


এইটো অবজেক্টৰ অভিগম ভূমিকা 	 このオブジェクトでアクセス可能なロール


৫ প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপন পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ এটা কাৰণ যীচুৰ মৃত্যুৱে সম্পন্ন কৰা উদ্দেশ্যৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰতিস্থাপক হিচাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ মানুহে ঈশ্বৰৰ সেৱা বিনা লাভে নকৰে বুলি কোৱা চয়তানৰ অভিযোগক মিছা প্ৰমাণিত কৰিলে। (ইয়োব ২:১-৫) তেওঁ বিশ্বাসী হৈ মৃত্যুবৰণ কৰাৰ দ্বাৰা চয়তানক মিছা প্ৰমাণিত আৰু যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিলে।—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 4 福音書筆者のルカも，イエスが「わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい」と命じたことを確証しています。（ルカ 22:19）その言葉は，「わたしを記念してこれを行ないなさい」（「今日の英語訳」），「わたしの記念としてこれを行ないなさい」（「エルサレム聖書」）とも訳されてきました。実際，この行事はしばしば，キリストの死の記念式と呼ばれています。パウロはそれを主の晩さんとも呼びました。夜に制定されたので，これもふさわしい呼び方です。（コリント第一 11:20）クリスチャンは主の晩さんを守り行なうように命じられています。それにしても，この式典はなぜ制定されたのでしょうか。


৭ আমি প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা নিশ্চয়ে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিয়া উচিত। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁৰ উদ্দেশে আমি পোৱা সাহ এই যে, আমি যদি তেওঁৰ ইচ্ছাৰ দৰে কিবা যাচ্‌না কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ সেই যাচ্‌না শুনে।” (১ যোহন ৫:১৪) কেৱল সৰ্ব্বশক্তিমান আৰু সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাইহে তেওঁৰ উপাসকবিলাকে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগেৰে শুনে। এতেকে প্ৰেমময় ঈশ্বৰ যিহোৱাই প্ৰাৰ্থনা শুনি আমাৰ দুচিন্তা আৰু সমস্যাবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে বুলি জানি আমি বাস্তৱতে শান্ত্বনা লাভ কৰোঁ।—ফিলিপীয়া ৪:৬. 	 6 健康の専門家の中には，憂うつやストレスの軽減法として祈りを勧める人がいます。祈りに似た沈思黙考のひとときがストレスを緩和するというのは事実でしょうが，自然界の何かの音にも，あるいは背中をさすってもらうことにも同じような効果があるかもしれません。真のクリスチャンは，祈りを過小評価して，気分を良くする単なる療法とみなしたりはしません。崇敬の念のこもった，創造者との意思伝達とみなします。祈りには神への専心の気持ちと確信が含まれています。確かに，祈りは崇拝の一部なのです。 7 確信をもって祈るとはどういう意味ですか。そうした祈りは，苦難に対処する上でどのように助けになりますか。


“থিৰে থাকি ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্ম বিবেচনা কৰা।”—ইয়োব ৩৭:১৪. 	 1，2 1922年にどんな驚くべき発見がありましたか。それに対してどのような反応がありましたか。


এতিয়া পুনৰাম্ভ কৰক 	 今すぐ再起動


প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ এক মূল কাৰণ হৈছে পলায়ন কৰা 	 罪を避ける基本的な方法の一つは誘惑から逃れること


জাপানি কুন উচ্চাৰণ: 	 日本語の訓読み:


৩ যি সময়ত আজি আমি জীয়াই আছোঁ, আমি সকলোৱে পাঁচনি পৌলে দিয়া পৰামৰ্শক পালন কৰা উচিত, তেওঁ কৈছিল: “এতেকে যি দৰে চলা, তালৈ সাৱধানে চাবা; অজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ দৰে চলিবা; সুসময়ক কিনি লবা; কিয়নো এই কাল মন্দ। এই হেতুকে তোমালোক নিৰ্ব্বোধ নহবা, কিন্তু প্ৰভুৰ ইচ্ছা কি, তাক জ্ঞাত হোৱা।” (ইফিচীয়া ৫:১৫-১৭) সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ হেতুকে আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত যেনে, প্ৰাৰ্থনা কৰা, অধ্যয়ন কৰা, সভাবোৰত উপস্থিত হোৱা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাতো সন্মিলিত আছে।—মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০. 	 3 今の時代を考えると，わたしたちは皆，使徒パウロの次の言葉に留意する必要があります。「あなた方は，自分の歩き方をしっかり見守って，それが賢くない者ではなく賢い者の歩き方であるようにし，自分のために，よい時を買い取りなさい。今は邪悪な時代だからです。それゆえ，もはや道理をわきまえない者となってはなりません。むしろ，何がエホバのご意志であるかを見分けてゆきなさい」。（エフェソス 5:15‐17）もちろん，この助言には，献身したクリスチャンとしての生活のすべての面が関係しています。祈り，研究，集会のため，また『王国の良いたより』の伝道にできるだけ参加するための時間を見いだすことも含まれます。―マタイ 24:14; 28:19，20。


লোকসকলে জগতৰ দুষ্টতা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰভাৱিত হৈ ভৌতিকবাদ, স্বাৰ্থপৰ, অত্যাচাৰী মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰিলে আৰু প্ৰেমক প্ৰায়ে বিৰূপ, দূষিতৰূপে দৃষ্টি কৰিব ধৰিলে যিটো আজি এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিল। যদি আপুনি প্ৰকৃত প্ৰেম বিকাশিত কৰিব বিচাৰিছে, তেনেহ’লে আপোনাক দৃঢ়তাৰে জগতৰ আত্মাক প্ৰতিৰোধ কৰা আৱশ্যক। (যাকোব ৪:৭) কিন্তু নিজৰ শক্তি আৰু সামৰ্থৰে কেতিয়াও এনে কৰিব নোৱাৰে। গতিকে ইয়াৰ বাবে আপুনি সদায়ে যিহোৱাৰ সহায় বিচৰা আৱশ্যক। যিহোৱাৰ শক্তিশালী শক্তিৰ দ্বাৰা আপুনি অৱশ্যেই এই সংগ্ৰামত সফলতা লাভ কৰিব পাৰিব।—গীতমালা ১২১:২. 	 人がその悪い霊を吸収するのは，物質主義的で自己中心的な考えや，暴力的な態度，さらにはこの世でごく普通に見られる，愛に関するゆがんだ，そして多くの場合，倒錯した見方に身をさらす時です。純粋な愛において成長したいと思うなら，世の霊に断固として抵抗しなければなりません。（ヤコブ 4:7）しかし，自分の力に頼ってはなりません。エホバに助けを求めてください。エホバの霊は，宇宙で最も強力な力であり，あなたを強め，成功へと導くことができます。―詩編 121:2。


TED-LIUM ক'ৰ্পাছ TED ৱেবছাইটত উপলব্ধ অডিঅ' কথা আৰু সেইবোৰৰ পাঠান্তৰৰ পৰা বনোৱা হৈছিল। 	 TED-LIUM コーパスは TED のウェブサイトで公開されている音声と、それを文章として書き起こしたものです。


ৱেব ছাইটৰ পৰিচয়ৰ কাৰণে এই CA ক বিশ্বাস কৰক। 	 この認証局によるウェブサイトの識別を信頼する


•খ্ৰীষ্টৰ অভিষিক্ত অনুগামীৰ উত্তৰাধিকাৰত কি সন্মিলিত আছে? •বৰ লোকসমূহৰ বাবে কি উত্তৰাধিকাৰ আছে আৰু তেওঁলোকে কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰে যে তেওঁলোকে ইয়াৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ? 	 17 とはいえ，イエスの油そそがれた追随者たちが受け継いだものは，すべて将来にかかわる事柄であるというわけではありません。イエスは，他のだれもできないような方法で，唯一まことの神エホバを知るようその人々を助けました。（マタイ 11:27。ヨハネ 17:3，26）言葉と手本により，『エホバに信頼を置く』とはどういうことか，またエホバへの従順にはどういうことが含まれるかを教えました。（ヘブライ 2:13; 5:7‐9）イエスは，神の目的にかかわる真理の知識をその人たちに託し，聖霊の導きによって一層の理解が得られることを保証しました。（ヨハネ 14:24‐26）そして，神の王国の重要性を彼らの思いと心に刻みつけました。（マタイ 6:10，33）イエスはまたそれら追随者たちに，エルサレムとユダヤとサマリアで，また地の最も遠い所にまで証しをして，人々を弟子とする，という割り当てを託しました。―マタイ 24:14; 28:19，20。使徒 1:8。


৩ ভৱিষ্যতে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ধৰণৰ দাসত্বৰ অধীন হ’ব, সেই বিষয়ে ই এক পূৰ্বাভাস আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেল লিখোঁতাসকল, পৌল, যাকোব, পিতৰ আৰু যিহূদাই নিজকে ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টৰ দাস বুলি সম্বোন্ধিত কৰিছিল। (তীত ১:১; যাকোব ১:১; ২ পিতৰ ১:১; যিহূদা ১) থিচলনীকীয়াৰ মণ্ডলীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক সোঁৱৰাই পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে তেওঁলোকে কেনেকৈ ‘জীৱনময় সত্য ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ প্ৰতিমাবোৰৰ পৰা ঈশ্বৰলৈ উভটি আহিলে।’ (১ থিচলনীকীয়া ১:৯) কিহে তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ দাস হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ হ’লে ইস্ৰায়েল দাসজনক গৰাকীজনৰ সেৱা চিৰকাললৈকে কৰিবলৈ কিহে প্ৰেৰিত কৰিছিল, সেই বিষয়ে জানিব লাগিব। গৰাকীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ তেওঁ তেনে নিৰ্ণয় লোৱা নাছিলনে? ঠিক সেইদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে দাস হিচাপে থকা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলকো প্ৰেৰিত কৰে। আমি জীৱনময় সত্য ঈশ্বৰক জনা আৰু প্ৰেম কৰাৰ বাবে তেওঁক “সকলো মন ও সকলো প্ৰাণেৰে” সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহোঁ। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১২, ১৩) ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টৰ দাস হোৱাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? ই আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 3 自発的に仕える者として服するこの取り決めは，真のクリスチャンが置かれている奴隷としての立場をあらかじめ示すものでした。聖書筆者のパウロ，ヤコブ，ペテロ，ユダは，自分が神およびキリストの奴隷であると述べています。（テトス 1:1。ヤコブ 1:1。ペテロ第二 1:1。ユダ 1）パウロはテサロニケのクリスチャンに，彼らが『自分たちの偶像から神に転じ，生けるまことの神に奴隷として仕える』ようになったことを思い起こさせています。（テサロニケ第一 1:9）自ら進んで神の奴隷になるよう，それらクリスチャンを動かしたものは何だったのでしょうか。先ほどの，個人的な自由を放棄したイスラエル人の奴隷の場合，そのようにする動機は何でしたか。主人に対する愛ではなかったでしょうか。クリスチャンの奴隷としての立場も，神への愛を基盤としています。生けるまことの神を知り，愛するようになると，「心をつくし魂をつくして」神に仕えたいと願うのです。（申命記 10:12，13）では，神およびキリストの奴隷となることには何が伴うでしょうか。わたしたちの毎日の生活はどんな影響を受けますか。


•প্ৰাচীনকালত লোকসকলে ঈশ্বৰৰ সহায় লাভ কৰাৰ কি কি উদাহৰণ আছে? 	 12 神は，ご自分の後ろ盾を得たいと思う人々に対し，人間の政府に関する平衡の取れたどんな立場を求めておられますか。


৮, ৯. (ক) আপুনি যিহোৱালৈ কি উপহাৰ দিব পাৰে? (খ) ইয়োবৰ উদাহৰণে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে চয়তানে যিহোৱাক ধিক্কাৰ দিয়ে? 	 17，18 ある若いクリスチャンは，エホバに仕える幸福をどのように言い表わしましたか。どうすればあなたも同じ喜びを見いだせますか。


ঈশ্বৰীয় হস্তক্ষেপ বিহিত আদৰ্শ আছিলনে? 	 介入は当たり前のことだったのか


নিৰ্মাণ কাৰ্য্য তলত কিছুমান নিৰ্মাণ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে 	 エホバの証人の活動を支えるために実施された建設プロジェクトの中には次のものがあります。


সতীচ্ছদ (281) 	 妊娠中のティーン (283)


গুৰুত্বৰ হাৰ সংক্ৰান্ত তথ্য প্ৰতিবেদন কৰা নাযায় । 	 評価を送信できませんでした。


উচিত মনোবৃত্তি বজাই ৰাখক 	 12 問題に圧倒されそうなとき，神の霊はどのように助けとなりますか。


ইনস্টল কৰা পছন্দৰ বাৰ্ণ ইঞ্জিন সুইটৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। সম্ভৱ হ'লে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰক। 	 インストールされているお気に入りの書き込みエンジンの名前をリスト形式で指定します。


মহানতাৰ সম্বন্ধে থকা জগতৰ মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 3 人間からの栄光を渇望する人の悲しい結末は，聖書中のどんな事例に示されていますか。


১৮. যদি আমি এজন সফলপ্ৰাপ্ত খ্ৰীষ্টান হ’ব বিচাৰিছোঁ, তেনেহ’লে আমাৰ জীৱনটোক কিহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰা উচিত? 	 ● 原則とは何ですか ● 原則と律法はどのように区別されますか ● 原則に基づいて考えたり行動したりすることが有益なのはなぜですか


নাম বা সেৱা অজ্ঞাত 	 未知の名前またはサービス


স্বাক্ষৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ব্যৱহৃত চাবি: 	 署名に使う鍵:


Brasero-utils লাইব্ৰেৰিৰ বাবে বিকল্পসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero ユーティリティライブラリのオプションを表示する


আপুনি এটা তিনি বিচাৰি আছে। 	 3 を探しましょう。


প্ৰকৃত আনন্দ লাভৰ বাবে কিহৰ আৱশ্যক 	 幸せになるのに本当に必要なもの


দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাৰ্মানৰ সৈনিক হৈ ফ্ৰান্সলৈ যোৱা গোন্থৰ নামৰ ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এদিন এজন প্ৰটেষ্টান্ট পাদ্ৰীয়ে গোন্থৰৰ ইউনিটটোত এটা ধৰ্ম্মীয় সেৱা আয়োজন কৰিলে। পাদ্ৰীজনে ইউনিটটোৰ সুৰক্ষা আৰু বিজয়ৰ বাবে ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। সেই সেৱাৰ সমাপ্তিৰ পিছত গোন্থৰক চন্তৰী হিচাবে নিযুক্তি কৰা হ’ল। নিজৰ বাইনাকুলাৰ বা দূৰবীণৰ দ্বাৰা যুদ্ধৰ আন পক্ষ্যত থকা শত্ৰু বাহিনীৰ ওপৰত লক্ষ্য কৰিলে আৰু দেখিবলৈ পালে যে এজন পাদ্ৰীয়ে পৰিচালনা কৰা সভাত শত্ৰু পক্ষৰ সৈনিকসকলো উপস্থিত হৈছে। পিছলৈ গোন্থৰে এইদৰে লক্ষ্য কৰিবলৈ পাৰিলে: “শত্ৰু পক্ষৰ পাদ্ৰীজনেও সম্ভৱতঃ সুৰক্ষা আৰু বিজয়ৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছে। মই ভাবি আচৰিত হ’লোঁ যে কেনেকৈ একেইখন যুদ্ধৰ আন পক্ষত খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে থিয় দি আছে।” এই প্ৰশ্নটোৱে গোন্থৰৰ মনত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিলে। পিছলৈ তেওঁ কোনো ধৰণৰ যুদ্ধত ভাগ নোলোৱা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক লগ পায় আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বব্যাপী ভাতৃত্ব সমাজৰ ভাগ হৈ পৰে। 	 ギュンターは，第二次世界大戦中にドイツ軍兵士としてフランスに送り込まれました。ある日，プロテスタントの牧師がギュンターの部隊のために礼拝を行ない，祝福と加護と勝利を祈願しました。礼拝の後，ギュンターは見張りとして持ち場に就きました。双眼鏡で見ていると，前線の向こう側で，敵の軍隊も牧師の執り行なう礼拝に参列している様子が見えました。ギュンターはこう述懐しています。「その牧師も祝福と加護と勝利を祈願しているようでした。どうしてキリスト教の教会が同じ戦争で戦い合えるのか，不思議に思いました」。このことは記憶に深く刻み込まれました。後にギュンターは，戦争に参加しないグループであるエホバの証人と接するようになり，世界的な兄弟関係に加わることができました。


ভাষা এটাৰ অনুৰোধ কৰক 	 言語の追加をリクエスト


যিহোৱাৰ সংগঠন বিস্তাৰিত হৈছে 	 女の子供たちが帰って来る


সংযোগৰ তলত ৰেখা আঁকিব 	 リンクに下線を表示する


২৩. আমোচৰ কিতাপত কেনে ধৰণৰ আশা আৰু শান্ত্বনা পোৱা যায়? 	 [16，17ページの図 イスラエル王国は神の裁きから逃れられなかった


এয়া এক জনা-শুনা কথা যে এগৰাকী পঢ়োতাই পৃষ্ঠা এখনৰ লে'আউট চাওঁতে তাৰে পঢ়িবলগীয়া সমলৰ কাৰণে মনোযোগ হেৰুৱাই পেলায়। 	 ページのレイアウトを見たときに、読者がページの読み取り可能なコンテンツに気を取られることは長い間確立された事実です。


১৮. যীচুৱে কেনেকৈ সকলো সুযোগতে শিষ্যবিলাকক প্ৰশিক্ষণ দিছিল আৰু পিতৃ-মাতৃসকলে ইয়াৰ পৰা কি শিকিব পাৰে? 	 ● 親は子どものために，どれほど多くの時間を費やすべきですか


এই বাগ প্ৰতিবেদন যি ঈ- মেইল ঠিকনাত প্ৰেৰিত হৈছে । 	 このバグレポートの宛先となるメールアドレスです。Email receiver address


১৯. যদি আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিওঁ, তেনেহ’ল আমি কি ভৰসা কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 神がご自分の僕たちに力をお与えになるというどんな聖書的な証拠がありますか


ব্ৰাউছিংৰ অৱধি, ইনস্টল সময়, পত্ৰচিহ্নসমূহ আৰু পৃষ্ঠাসমূহৰ সংখ্যা। 	 ブラウザーを起動してからの時間、インストール日時、ブックマークと履歴のページ数。


৮. পাৰণৰ অৰণ্যাঞ্চল 	 5. ユダの丘陵地


প্ৰতিস্থাপন কৰাৰ বাবে এটা শব্দ/ পংক্তি লিখক, বা আগতে উল্লেখিত তালিকাৰ পৰা এটা নিৰ্ব্বাচন কৰক । 	 置換する文字列を入力するか、以前に使ったものをリストから選択します。


এটা নতুন উইণ্ড' খোলক (%S) 	 新しいウィンドウを開きます (%S)


কোনোবাই এই জগতৰ পৰিস্থিতিক সলনি কৰিব পাৰিবনে? 	 この世界を実際に変化させることのできる人がいますか


সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰণ 	 ウィンドウを移動


কমন ভইচ ডেটাছেটলৈ ঘূৰি যাওক 	 Common Voice のデータセットへ戻る


১৬ আমি কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে যীচুৱে তেওঁৰ পাৰ্থীৱ নিযুক্তিভাৰৰ বিষয়ে তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সৈতে বহু সময়লৈকে কথোপকথন কৰিছিল। এই বিষয়ে তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “মই নিজৰ পৰা কোৱা নাই; কিন্তু কি কব লাগে, কি বুলিব লাগে, তাক মোক পঠোৱা পিতৃয়ে মোক আদেশ কৰিলে।” (যোহন ১২:৪৯; দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১৮) যিহোৱাই পুৰ্ব্বপুৰুষবিলাকক দিয়া আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে অব্ৰাহামে নিজ পুত্ৰ ইচহাকৰ সৈতে বহু সময় ধৰি কথোপকথন কৰিছিল। তেনেধৰণে হোৱা কথোপকথনে নিশ্চয়ে যীচু আৰু ইচহাকক নম্ৰতাৰে ঈশ্বৰৰ অধীন হ’বলৈ সহায় কৰিলে।—আদিপুস্তক ২২:৭-৯; মথি ২৬:৩৯. 	 13 愛すべきことを考えるようにと勧めたパウロは，喜びとなる好ましい事柄，愛を呼び起こす事柄について述べていました。憎しみや苦々しさや争いを引き起こす事柄ではありません。よく言われることとは，聞こえのよい，もしくは評判の良い情報を指します。そうした良い報告には，「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌に定期的に掲載される，忠実な兄弟姉妹のライフ･ストーリーも含まれるでしょう。信仰を強めるそれらの記事を読んだなら，感想を他の人に伝えるのはいかがですか。実際，他の人が霊的な面で成し遂げた事柄について聞くのは，なんと励みとなるのでしょう。そのような会話は，会衆の愛と一致を強化します。


আপুনি এজন শিক্ষক নে? কিছু ক্ষেত্ৰত আমি সকলোৱে শিক্ষক। বহুবাৰ আপুনি কোনো বাট হেৰুৱা যাত্ৰীক মাৰ্গদৰ্শন দিয়ে, নিজৰ সহকৰ্ম্মীক কোনো এটা কাৰ্য্য কৰিবলৈ শিকাই বা এটা সৰু ল’ৰাক কেনেকৈ নিজৰ জোতাযোৰৰ ফিটাডাল বান্ধিব লাগে তাক বৰ্ণনা কৰে, তেনে কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰকৃততে আপুনি তেওঁলোকক শিক্ষাদান কৰে। আনক তেনেদৰে সহায় কৰি আপুনি কিছুমাত্ৰাত ব্যক্তিগত সন্তুষ্টি লাভ নকৰেনে বাৰু? 	 あなたは教える人ですか。ある意味で，わたしたちはみな教え手です。道に迷った旅行者に行き方を教えるとき，一緒に働く人に特定の仕事のやり方を示すとき，あるいは子供に靴ひもの結び方を説明するとき，まさに物事を教えているのです。そのようにして人の助けになることには，幾らかの満足も伴うのではないでしょうか。


লাটভিয়ান(532) 	 ラトビアの(532)


দায়ূদে ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেমলৈ আনিবলৈ কৰা চেষ্টাৰ পৰা আন শিক্ষামূলক পাঠ শিকিবলৈ প্ৰহৰীবুৰুজ, (w05-AE 6/1) জুন ১, ২০০৫, ৮-১১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 ダビデが箱をエルサレムに移そうとした時のことから学べる他の教訓については，「ものみの塔」誌，2005年5月15日号，16‐19ページをご覧ください。


১৮. ডেকা ব্যক্তিসকলে কেনে ধৰণৰ বৃত্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে? 	 ● 高等教育を追い求めることの代償と益を比較するに当たり，どんな点を考慮しなければなりませんか


আপুনি পৰীক্ষা কৰা আলেখ্যনৰ ভাষা নিৰ্ব্বাচন কৰক । 	 スペルチェックを行う文書の言語を選択してください。


ফাইল কপি কৰা হৈছে 	 ファイルのコピー中


তদুপৰি পবিত্ৰ আত্মাই আন প্ৰকাৰেও সহায়কৰ্ত্তাৰূপে কাৰ্য্য কৰে। ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা হৈছে লাভদায়ক আৰু এটা শক্তিশালী শক্তি যিয়ে ইয়াৰ প্ৰভাৱত থকাসকলক ঈশ্বৰীয় গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰাত সক্ষম কৰি তুলে। বাইবেলে সেই গুণসমূহৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন, এই সকলো আত্মাৰ ফল।” গতিকে মাংসিক কাৰ্য্য অৰ্থাৎ ব্যভিচাৰ, অশুচি কাৰ্য্য, ঈৰ্ষা, খং-ৰাগ আদিৰ ওপৰত বিজয়ী হ’বলৈ আমাক আত্মাৰ ফলৰ গুণসমূহৰ অতি আৱশ্যক নহয়নে বাৰু?—গালাতীয়া ৫:১৯-২৩. 	 聖霊は，さらに別の面でも助け手となります。神の聖霊は，人を良い方向へと動かす強い力であり，その影響を受ける人は敬虔な特質を表わせるようになります。「霊の実は，愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制です」と聖書は述べています。これらの特質は，不道徳，闘争，ねたみ，激発的な怒りなどに傾く肉的な傾向を征服するために，わたしたちがまさに必要とするものではないでしょうか。―ガラテア 5:19‐23。


প্ৰকল্পটো ৰিক্ত 	 プロジェクトが空です


তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যিৰিমিয়াই জানিছিল যে যিহোৱাই তেওঁৰ সৈতে “ভয়ানক বীৰৰ নিচিনাকৈ” থাকিব 	 エレミヤは，迫害されていた時でさえ，エホバが共にいて「力ある恐るべき者のように」なってくださることを知っていた


অবিকল্পিত সন্ধান ইঞ্জিন পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 既定の検索エンジンを復元


• ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলৰ ওপৰত কি প্ৰকাৰে কাৰ্য্য সাধন কৰিছে? 	 11，12 （イ）油そそがれた者たちは，極めて特別な仕方で，どのように神聖なものとされていますか。（ロ）ほかの羊はどのように神聖なものとされ，聖なる者とされていますか。


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৯৯৯ চনত প্ৰহৰীবুৰুজ’ত প্ৰকাশ কৰা “চয়তানে আমাক অসুস্থ কৰেনে?” নামৰ লেখটো চাওক। 	 「ものみの塔」誌，1999年9月1日号，「病気になるのは悪魔のせいですか」という記事をご覧ください。


কিতাপখন প্ৰকাশ কৰাৰ উদ্দেশ্য কি? 	 刊行の理由


প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে থকা ফান্দবোৰ 	 3 エホバは悪魔からのどんな保護をお与えになりますか。


১০ বহুতো খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে প্ৰত্যেক ৰাতিপূৱা দৈনিক পাঠৰ বিবচনা কৰা, বাইবেলৰ বচনসমূহ পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা এই উপদেশসমূহক পালন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এগৰাকী বিশ্বাসী অগ্ৰগামী ভনীয়ে ৰাতিপূৱা সোনকালে উঠি বাইবেল পঢ়িবলৈ ৩০ মিনিট সময় ব্যয় কৰে। গোটেই বছৰজুৰি এইদৰে কৰিবলৈ তাইক কিহে সহায় কৰিলে? সেই ভনী গৰাকীয়ে কৈছিল: “যিয়েই কাৰ্য্য নহওঁক কিয়, মই মোৰ পঢ়াৰ তালিকাখনক গভীৰভাৱে অনুকৰণ কৰি সেইমতে কাৰ্য্য কৰোঁ!” আমি দিনটোৰ যিকোনো সময়ক বাচি নলওঁ কিয়, আমি আমাৰ তালিকাৰ অনুসাৰে চলাটোৱেই হৈছে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য। উত্তৰ আফ্ৰিকা আৰু ইৰোপ মহা দেশত ৪০ বছৰ ধৰি অগ্ৰগামী সেৱা কৰি থকা ৰেনে মীকাই এইদৰে কৈছিল: “১৯৫০ চনৰ পৰা মোৰ লক্ষ্য হৈছে প্ৰত্যেক বছৰে গোটেই বাইবেলখন পঢ়া। মই এতিয়ালৈকে ৪৯ বাৰ বাইবেলখন পঢ়ি শেষ কৰিলোঁ। যিহেতু মই অনুভৱ কৰোঁ যে মোৰ প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰখা। ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰাৰ যোগেদি যিহোৱাৰ ন্যায় আৰু তেওঁৰ অন্য গুণবোৰ আৰু তেওঁৰ ওচৰত এক অদ্ভূত শক্তিৰ উৎস আছে, এইবোৰক ভালদৰে বুজিবলৈ মোক সহায় কৰে।”* 	 8 ある人々は，研究ばかりしてはいられない，多少の気晴らしも必要だ，と言うかもしれません。確かにそうですが，くつろぎにどれほどの時間を充てているかを考え，聖書を実際に研究したり読んだりするために使っている時間と比較してみるのもよいでしょう。その結果にびっくりするかもしれません。気晴らしやくつろぎは，必要だとはいえ，そのあるべきところに保たねばなりません。その目的は，霊的な活動に新たな思いで取り組む活力を得ることにあります。テレビ番組やビデオゲームには人を疲れさせるものが多いのに対し，神の言葉を読んだり研究したりすることは気持ちをさわやかにさせ，人を元気づけます。―詩編 19:7，8。


৭. আধ্যাত্মিক সিদ্ধতাৰ সম্বন্ধে দানিয়েল আৰু তেওঁৰ তিনিজন ইব্ৰী বন্ধুৱে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? 	 19 神とみ言葉に対する信仰は，苦しみに耐えつつ神のご意志を行なう助けになります。（詩編 119:65‐72）詩編作者は，せん越な者たちから『偽りを塗り付けられた』にもかかわらず，「わたしが苦しみに遭ったのは，わたしにとって良いことです」と歌っています。（詩編 119:66，69，71）苦しみに遭うのはエホバの僕のだれにとっても良いことである，と言えるのはなぜでしょうか。


১৯. যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 ● どうすれば神との密接な関係を築いて維持できますか


২০ জীৱনত যদি কিবা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছে, তেন্তে সেইয়া হৈছে যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা। কিন্তু তেনে ধৰণৰ সম্বন্ধ স্থাপন কৰাটো বাস্তৱতে সম্ভৱনে? নিশ্চয়ে সম্ভৱ। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে প্ৰাচীন সময়ৰ বহুতো বিশ্বাসী পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে যিহোৱাৰ সৈতে তেনে সম্বন্ধ স্থাপন কৰিছিল। তদুপৰি আমাৰ ভাৰসাক বৃদ্ধি আৰু যিহোৱাৰ কাষ চাপি আহিবলৈ বাইবেলত তেওঁলোকৰ উদাহৰণবোৰ লিপিবদ্ধ কৰি থৈছে।—গীতমালা ২৩, ৩৪, ১৩৯; যোহন ১৬:২৭; ৰোমীয়া ১৫:৪. 	 12 真の友情に，率直な意思の疎通は欠かせません。（ヨハネ 15:15）わたしたちは皆，自分の内奥の考えや気持ちを打ち明けられる友を必要とします。さらに，互いに知れば知るほど，互いの必要を顧みることも容易になります。そのように互いの関心事に気を配るなら，優しい愛情を促進しているのであり，「受けるより与えるほうが幸福である」というイエスの言葉の真実さを実感することになります。―使徒 20:35。フィリピ 2:1‐4。 13 兄弟たちに真の愛情を抱いていることを示すために何ができますか。


৪. অহঙ্কাৰৰ সম্বন্ধে বাইবেলত উল্লেখ কৰা উদাহৰণবোৰে আমাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 （イ）ヒゼキヤ王の良い経歴はどのような危険にさらされましたか。（ロ）次の記事ではどんなことについて考えますか。


নিন্মলিখিত প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিব পাৰিবনে? • ঈশ্বৰক ভয় কৰাৰ অৰ্থ কি আৰু ই কেনেকৈ আমাৰ জীৱনটোক প্ৰভাৱিত কৰে? 	 12 イエスは，天の父のすばらしいご性格を理解できるよう助けることにより，エホバを恐れるようわたしたちを教えておられます。（ヨハネ 1:18）イエスご自身の手本は，神の考え方や他の人の扱い方を明らかにしています。イエスは，み父のご性格を完全に反映しておられるからです。（ヨハネ 14:9，10）さらに，わたしたちは罪の許しを求めて祈るとき，イエスの犠牲を通してエホバのみ前に近づくことができます。神の憐れみのこうした際立った表明は，それ自体，エホバを恐れる強力な理由となります。詩編作者はこう記しました。「あなたのもとには真の許しがあるからです。それは，あなたが恐れられるためです」。―詩編 130:4。


দায়ূদে বে-আইনীভাৱে লোক পিয়ল কৰি এক গম্ভীৰ পাপ কৰিলে। তেওঁ নিজ পাপৰ বাবে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি “যিহোৱাৰ হাতত” পৰিবলৈ বাছি ল’লে। (২ চমূৱেল ২৪:১৪) ফলস্বৰূপে, ৭০,০০০ সংখ্যক লোক মহামাৰীৰ দ্বাৰা মৰা পৰিল। দায়ূদে যিহোৱাৰ আজ্ঞা মানিলত মহামাৰী অন্ত পৰিল। 	 ダビデは不法な人口調査を命じることにより，重大な罪を犯します。ダビデは後悔し，「エホバのみ手に」陥ることを選びます。（サムエル第二 24:14）結果として，疫病で7万人が死にます。ダビデがエホバの命令に従うと，神罰は食い止められます。


আপুনি যদি এগৰাকী পিতৃ বা মাতৃ অথবা অভিভাৱক আৰু আপুনি যদি ভাৱে যে আপোনাৰ নাবালক সন্তানে Xiaomi-ক ব্যক্তিগত তথ্য প্ৰদান কৰিলে, তেন্তে সেই ব্যক্তিগত তথ্য ততালিকে আঁতৰাই পেলাবলৈ আৰু প্ৰযোজ্য Xiaomi সেৱাৰ পৰা সেই নাবালকৰ গ্ৰাহকভুক্তি ৰদ হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ আপুনি দয়া কৰি privacy@xiaomi.com–ত আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক। 	 あなたが親または保護者であり、未成年者がXiaomiに個人情報を提供したと考える場合は、privacy@xiaomi.comまで連絡し、個人情報が直ちに削除され、未成年者がXiaomiの適用可能なサービスから購読解除されたことを確認してください。


১২ প্ৰথমটো কাৰণ হৈছে, ভুল শিক্ষাবোৰে ঈশ্বৰক মহিমা কৰাৰ পৰা বিৰত ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে, ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰাৰ সম্পৰ্কে থকা শিক্ষাক বিবেচনা কৰক। এই শিক্ষাৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতে ঘটিবলগীয়া সকলোবোৰ ঘটনাৰ বিষয়ে জানে, কিয়নো তেওঁৰ ওচৰত ভৱিষ্যতৰ সম্পৰ্কে জনাৰ ক্ষমতা আছে। তদুপৰি তেওঁক ভাগ্যৰ বিধাতা অৰ্থাৎ এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত ঘটিবলগীয়া ভাল-বেয়াৰ বিষয়ে আগতীয়াকৈ সকলোবোৰ লিখি থোৱা বুলি কোৱা হয়। এই ধাৰণাৰ অনুসাৰে বৰ্তমানে হোৱা সকলো ধৰণৰ দুখ-কষ্ট আৰু দুষ্টতাৰ বাবে ঈশ্বৰে দায়ী। দৰাচলতে এই আটাই বেয়া পৰিস্থিতিৰ বাবে ঈশ্বৰ নহয় কিন্তু তেওঁৰ প্ৰমুখ শত্ৰু আৰু “জগতৰ অধিপতি” চয়তানেহে দায়ী।। গতিকে তেনে ধৰণৰ শিক্ষাই কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিব নোৱাৰে।—যোহন ১৪:৩০; ১ যোহন ৫:১৯. 	 7 ローマ 1章20節によれば，目に見える創造物を通して何が明らかに見えますか。なぜそう言えますか。 7 科学者たちは，事実や証拠に基づいて自分たちの結論に達したのでしょうか。いいえ，そうではありません。わたしたちの周囲には，創造者の存在を示す証拠がたくさんあります。その方に関して使徒パウロはこう書きました。「神の見えない特質，すなわち，そのとこしえの力と神性とは，造られた物を通して認められるので，世界[人 の創造以来明らかに見えるからであり，それゆえに彼ら[信じない人たち]は言い訳ができません」。（ローマ 1:20）創造者はみ手の業にご自身の証印を押されました。それでパウロは，人類生存の初めから人間は目に見える創造物を通して神の存在の証拠を『認める』ことができた，と述べています。この証拠はどこにあるでしょうか。 8 （イ）物質の天は神の力と知恵をどのように証ししていますか。（ロ）宇宙には第一原因となったものがあったことを示すどんな形跡がありますか。


উপলব্ধ ডিস্ক সন্ধান কৰা হৈছে 	 利用可能なディスクの検索中


চাৰ্দ্দিত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ 	 サルデスの会衆へ


ঠায়ে ঠায়ে আকাল দেখা দিয়া।—মথি ২৪:৭; প্ৰকাশিত বাক্য ৬:৫, ৬, ৮ 	 飢きん ― マタイ 24:7。啓示 6:5，6，8。


১. যীচুৰ এজন শিষ্যই কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে বুলি কিয় সুধিছিল? 	 16 模範的な祈りは，人類の希望に関するキリスト教世界の教えが誤りであることをどのように証明していますか。


কেনেধৰণৰ শক্তিশালী ন্যায়ৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ যিহোৱাই চফনিয়াক প্ৰেৰিত কৰিলে! সেই ভয়ানক বাক্যবোৰ পূৰ্ণতা যিহূদা ৰাষ্ট্ৰ আৰু তাৰ ৰাজধানী যিৰূচালেমৰ ওপৰত হৈছিল। যিহেতু তাত থকা নেতা আৰু সকলো নিবাসীয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে চলিবলৈ ত্যাগ দিছিল। গতিকে সেই ভয়ানক বাক্যৰ পৰিণাম তাৰ ওচৰে-পাজৰে থকা ৰাজ্যবোৰ, যেনে, পলেষ্টীয়া, মোৱাব আৰু অম্মোনৰ দৰে লোকসকলৰ ওপৰত ভোগীবলগীয়া আছিল। কিয়নো এওঁবিলাকে বহু বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাই আহিছিল। সেই একেই দোষ আৰমীয়া জাতিৰ ওপৰত পোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ ধ্বংস তেওঁলোকৰ ওপৰত আছিল আৰু সেই নগৰ কেতিয়াও পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা নহব। 	 エホバはゼパニヤに霊感を与え，非常に強力な裁きの音信を伝えさせました。破滅に関するそれらの言葉は，ユダの国民とユダの首都エルサレムに成就しました。指導者たちも民も，全体としてエホバのご意志を行なっていなかったからです。フィリスティア，モアブ，アンモンといった近隣諸国も神の憤りを経験することになっていました。なぜでしょうか。幾世紀にもわたり，情け容赦なくエホバの民に反対してきたからです。それと同じ理由で，アッシリア世界強国も滅ぼされ，決して再興されないことになっていました。 2 ゼパニヤ 3章8節はどんな人々に対して語られたものと思われますか。


pseudo-class বা pseudo-element ৰ বাবে পৰিচয় চিহ্ন প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 擬似クラスまたは擬似要素の識別子であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


বাইবেলৰ পৰা পোৱা জ্ঞানে আমাক ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাত সহায় কৰে 	 聖書研究から得られる知識は，自制を働かせる助けになる


নথিপত্ৰৰ পৰিচালকName 	 ファイルマネージャで開くName


17-23 টন সমস্ত খনক 	 17-23トンすべての掘削機


হুম্‌ম্। সেই ছাইটটো বিচাৰি পোৱাত আমাৰ সমস্যা হৈ আছে। 	 アクセスしようとしているサイトを見つけられません


“হে যুবা আৰু যুৱতীবিলাক, . . . যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা।”—গীত ১৪৮:১২, ১৩. 	 「若者たちよ，また，処女たちよ。……彼らがエホバのみ名を賛美するように」。―詩編 148:12，13。


১৯. যিহোৱা “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ” বিষয়ে মনত ৰাখি আমি কি কৰা উচিত? 	 ● 迫害されても『歓び，かつ喜び躍る』ことができるのはなぜですか


২০ পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বিশ্বাস দৃঢ় আৰু উৎসাহিত কৰিবলৈ সত্য উপাসকবিলাকে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে থকা বৃতান্তবোৰে আমাৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰে। বন্দী হিচাপে ৰোম চহৰৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰা পাঁচনি পৌলৰ উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। তেওঁক ৰোম নগৰলৈ আহিবলৈ আপ্পিয়ান নামৰ ঘাই পথেৰে যাত্ৰা কৰিবলগীয়া হৈছিল। কিন্তু সেই ঘাই পথৰ শেষছোৱা অতিক্ৰম কৰাটো সহজ নাছিল, কিয়নো যাত্ৰীসকলে জলাহময় ভূমিয়েদি অতিক্ৰম কৰি অপ্পিয় নগৰলৈ আহিবলগীয়া হৈছিল।* ৰোমত থকা ভাই-ভনীসকলে পৌলে অহাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি কি কৰিলে? পাঁচনি পৌলে ৰোম চহৰত আহি নোপোৱালৈকে তেওঁলোকে ঘৰতে থাকি তেওঁক সম্ভাষণ জনাবলৈ বাট চাই আছিলনে? 	 11 エホバは，良いたよりの伝道活動を導くためにもみ使いを用いました。み使いが，エチオピアの宦官にキリストについて伝道するようにとフィリポを導き，その宦官はバプテスマを受けました。（使徒 8:26，27，36，38）そのしばらく後，神のご意志により，無割礼の異邦人にも良いたよりが宣べ伝えられました。幻の中でみ使いが，神を恐れる異邦人コルネリオに現われ，使徒ペテロを呼びにやるよう導きます。コルネリオの使者はペテロを見つけ，こう言います。「コルネリオは，聖なるみ使いにより，あなたをお呼びして自分の家に来ていただき，あなたの言われることを聞くようにとの神の指示を受けました」。ペテロは求めに応じ，無割礼の異邦人が初めてクリスチャン会衆に加えられました。（使徒 10:22，44‐48）あなたも，正しく整えられた人に会えるようみ使いが助けてくれたことに気づいたなら，感激するのではないでしょうか。


১৯. যোহন ৬:৪৪ পদত কোৱা অনুসাৰে কোনসকলে সহ-শাসক হিচাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ যীচুৰ সৈতে যোগ দিব? 	 25 毎年，幾万もの人が，エホバへの全幅の信頼と心からの愛に促され，献身してバプテスマを受けています。また，献身した神の僕はみな，神に忠実でありたいと願っているはずです。とはいえ，今は危機の時代であり，わたしたちは信仰の種々の試みに直面します。（テモテ第二 3:1‐5）エホバへの献身にふさわしく生きるために何ができるでしょうか。この点を次の記事で考えます。 [脚注]


২৪. যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি আপুনি কেনেকৈ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব? 	 ● 聖書はどんな生き生きとした仕方でエホバの許しを描写していますか


বন্ধ কৰা ')' পোৱা নাযায় নিগেষণ pseudo-class '%1$S' ত। 	 否定擬似クラス ‘%1$S’ を閉じる ‘)’ がありません。


বাইবেলত নম্ৰতা গুণটোক অধিককৈ মান্যতা দিয়া হৈছে। কিয়নো “ধন, সন্মান, আৰু জীৱন, নম্ৰতাৰ, আৰু যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ৰ ফল।” (হিতোপদেশ ২২:৪) সেয়েহে গীত ১৩৮:৬ পদত আমি অহঙ্কাৰী আৰু নম্ৰ ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে ৰখা দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যদিও যিহোৱা উন্নত, তথাপি তেওঁ নম্ৰ লোকলৈ দৃষ্টি কৰে; কিন্তু তেওঁ অহঙ্কাৰী লোকক দূৰৈৰ পৰা জানে।” 	 聖書は謙遜さを大いに奨励し，「謙遜とエホバへの恐れからもたらされる結果は，富と栄光と命である」と述べています。（箴言 22:4）詩編 138編6節には，謙遜な人と誇り高い人に関する神の見方がこのように示されています。「エホバは高い所におられますが，それでも，謙遜な者をご覧にな（りま）す。しかし高ぶった者については，ただ遠くから知っておられるにすぎません」。


“</>” দেখা হল। সম্ভাব্য কাৰণসমূহ: পলায়ন নকৰা “<” (“<” হিচাপে পলায়ন) অথবা ভূলভাৱে টাইপ কৰা অন্ত টেগ। 	 "</>" が見つかりました。"<" を "<" のようにエスケープできていないか、終了タグのタイプミスの可能性があります。


নৈতিকতাৰ বিষয়ে থকা আপোনাৰ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে আনক কোৱাটো হৈছে তেওঁলোকক এক প্ৰকাৰে নৈতিকৰূপে সুৰক্ষা দিয়া 	 道徳に関する自分の立場を他の人たちに知らせることは身の守りとなる


[ফুটনোটবোৰ] 	 ペテロに対する釣り合いの取れた見方


এই ৱেব পৃষ্ঠাৰ নতুন স্থানলৈ নিৰ্দেশ কৰা হৈছে। আপুনি লিখা ফৰ্মৰ তথ্য সেই নতুন স্থানলৈ পুনৰ পঠিয়াব বিচাৰে নেকি ? 	 このウェブページは新しい URL に自動転送されています。入力したフォームデータをその URL に送信しますか？


অজ্ঞাত তাচ 	 不明なカード


•পিতৃ-মাতৃয়ে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক বিবাহৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে? •‘কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হোৱা’ কিয় আৱশ্যক? 	 13 結婚を考えているなら，関係する事柄すべてを，円熟した見方で理解することが大切です。早まった結婚は多くの問題をもたらしかねず，若い夫婦はたいてい，そうした問題をうまく処理するだけの準備ができていません。結婚生活に伴うストレスや子育てに取り組むのに必要な経験や円熟性に欠けている場合が少なくないのです。永続するパートナー関係を維持してゆくための身体的，精神的，霊的な用意ができていて初めて，結婚に進むことができます。


মখোমুখী (1012) 	 お父さん (3061)


WebGL 1 ড্ৰাইভাৰ WSI তথ্য 	 WebGL 1 ドライバーの WSI 情報


২০ বিবাহিত পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীক পৰামৰ্শ দিয়াৰ পিছত পাঁচনি পিতৰে এই উৎসাহজনক বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা সামৰণি মাৰিছে: “শেষত কওঁ, তোমালোক সকলো এক মনৰ লোক, পৰৰ দুখত দুঃখিত, ভ্ৰাতৃ-প্ৰেমকাৰী, কোমল চিত্তৰ লোক, আৰু নম্ৰ মনৰ লোক হোৱা; অপকাৰৰ সলনি অপকাৰ, আৰু তিৰস্কাৰৰ সলনি তিৰস্কাৰ নকৰি, বৰং আশীৰ্ব্বাদ কৰা; কিয়নো আশীৰ্ব্বাদৰ অধিকাৰী হবৰ কাৰণেই তোমালোক আমন্ত্ৰিত হলা।” (১ পিতৰ ৩:৮, ৯) উত্তম পৰামৰ্শ সকলোৰে বাবে, বিশেষকৈ বিবাহিত দম্পতীসকলৰ বাবে অতি লাভদায়ক! (w05 3/1) 	 14 ペテロの言葉の原則を当てはめるクリスチャンの夫も，同じように自分の行状によって妻を引き寄せてきました。信者ではない妻は，夫が責任感を持ち，喫煙や飲酒や賭け事にお金を浪費するのをやめ，もはやあしざまな言い方もしなくなったのを見てきました。それら妻たちの中には，クリスチャン会衆の他の成員たちと知り合いになった人もいます。そして，クリスチャンの愛ある兄弟関係に感銘を受け，兄弟姉妹の間に観察した事柄によってエホバに引き寄せられました。―ヨハネ 13:34，35。


আৰু দুয়ো আজীৱন আনন্দেৰে থাকিল| 	 それから二人はずっと幸せに暮らしました。


১, ২. (ক)যৌন আচৰণৰ বিষয়ে এই জগতৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি? (খ) যৌন আচৰণৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে? ৩. খ্ৰীষ্টীয়জগতে যৌন সমন্ধৰ বিষয়ে কি শিক্ষা দিয়ে, আৰু এইটো বাইবেলৰ শিক্ষাৰ পৰা কেনেকৈ বিপৰীত? 	 16 こうして，順調な時期だけでなく困難な時期にも，ヨブは道徳的忠誠を示しました。エホバはそれに目を留めて，ヨブを豊かに祝福されました。（ヨブ 1:10; 42:12）ヨブは，男女を問わず結婚しているクリスチャンにとって，なんと立派な模範でしょう。エホバがヨブを大いに愛されたのも不思議ではありません。それとは対照的に，今日の多くの人の行動は，マラキの時代に見られたものとよく似ています。預言者マラキは，多くの夫が自分の配偶者を捨てて，大抵の場合，若い女性と結婚していることを非難しました。エホバの祭壇は見捨てられた妻たちの涙で覆われ，神は，配偶者に対してそのように「不実な振る舞いをした」者たちに有罪の宣告を下されました。―マラキ 2:13‐16。 貞潔な若い女性


ছেটিংছ পৰিচালনা কৰক 	 設定を管理


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. (ক) অত্যাধিক মানসিক বা শাৰীৰিকভাৱে হোৱা উৎপীড়নৰ পৰা ৰেহাই পোৱাৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে? (খ) যীচুৰ শিক্ষাবোৰ কিমান ব্যৱহাৰিক আছিল? 	 17 言うまでもなく，イエスの教えは様々な方法で分類できます。ここでは，主要な教えをまとめ，月の1日ごとに一つの教えを考慮するようにしてみましょう。目標は，それらの教えをあなたの生活に当てはめることです。どのようにでしょうか。ざっと読んで済ませることのないようにしましょう。イエス･キリストに，「何をすれば，わたしは永遠の命を受け継げるでしょうか」と尋ねた裕福な支配者のことを思い出してください。イエスが神の律法の核心をなす要求を挙げると，その人は，自分はすでにそれらを満たしていると答えました。それでも，それ以上のことを行なう必要があると自覚していたのです。イエスはその人に，神の原則を現実的な仕方で適用するよういっそう努力し，活動的な弟子になりなさいと言われました。その人は，そこまでのことをしたいとは思わなかったようです。（ルカ 18:18‐23）それで，今日イエスの教えを学びたいと願う人は，その教えに賛同することと，それを実行してストレスを減らすことには違いがある，という点を覚えておかなければなりません。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ড পাহৰিলে? 	 パスワードをお忘れですか？


নহয় ধন্যবাদ 	 やめる


DVD আৰু BDসমূহক বাৰ্ণ আৰু ৰিক্ত কৰে 	 DVD/BD の 書き込み/消去


২. (ক) যীচুৱে কি দান কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? (খ) আনক বাইবেলৰ সত্য বিষয়ে শিকাই আমি কেনেধৰণৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰোঁ? ৩. (ক) পাঁচনি পৌল আৰু যোহনে আনক আধ্যাত্মিকৰূপে সহায় প্ৰদান কৰা দ্বাৰা কেনেকৈ আনন্দিত হৈছিল? (খ) বাইবেলৰ অনুসাৰে সন্তানক প্ৰতিপালন কৰাটো কিয় এক প্ৰেমৰ প্ৰতীক বুলি ক’ব পাৰি? 	 14 いろいろな事情のために，自分が願うほど多くのことを宣教奉仕で行なえない場合もあるでしょう。例えば，老齢ゆえにエホバへの奉仕でできることが限られるかもしれません。それでも，賢人が書いた，「白髪は，義の道に見いだされるとき，美の冠である」という言葉を思い出してください。（箴言 16:31）神への奉仕に費やされた生涯は，エホバにとって美しいものです。聖書はさらにこう述べています。「人の老齢に至るまでもわたし[エホ は同じ者であり，人の白髪に至るまでわたしが負いつづける。わたしが必ず行動するであろう。わたしが運び，わたしが負って，逃れさせるためである」。（イザヤ 46:4）愛ある天の父は，ご自分の忠節な者たちを力づけ，支えることを約束しておられます。


১৭, ১৮. (ক) যিহূদীয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে পাঁচনি পৌলে কিয় দান-বৰঙণী সংগ্ৰহ কৰিছিল? (খ) যিহূদিয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ স্বৈচ্ছিক দান-বৰঙণীয়ে পৰজাতি আৰু ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল? 	 21 次の記事ではどんな点を取り上げますか。 21 初めに見たとおり，人体のどの部分も重要です。同じことは，クリスチャン会衆にも確かに当てはまります。その成員はみな互いを必要としています。加えて，一致して仕えてゆくことも求められます。次の記事では，それを可能にする要素を幾つか取り上げます。


আমি বাক্য শুনি পাহৰি যোৱা নহয়, কিন্তু পালন কৰোঁতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিওঁ 	 「聞いてすぐに忘れる人」でなく，「み言葉を行なう者」となることにより，自分がどんなものであるかを実証する


২৩ গীত ১১৯ অধ্যায়টোৱে বিভিন্ন প্ৰকাৰে আমাৰ বাবে লাভ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এই অধ্যায়টোৱে আমাক যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিবলৈ বহুতো প্ৰকাৰে সহায় কৰিব পাৰে। কিয়নো “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে” চলি কেনেকৈ প্ৰকৃত সুখ পোৱা যায়, সেই বিষয়ে এই অধ্যায়টোত উল্লেখ কৰা হৈছে। (গীত ১১৯:১) গীতমালা ৰচোঁতাজনে আমাক ‘ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সমষ্টি সত্যৰ’ বিষয়ে সোঁৱৰিবলৈ সহায় কৰিছে। (গীত ১১৯:১৬০) ইয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰিবলৈও সহায় আগবঢ়াইছে। গীত ১১৯ অধ্যায়টো ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আমি আন শাস্ত্ৰীয় পদবোৰো সযত্নেৰে অধ্যয়ন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হোৱা উচিত। সেয়েহে গীতমালা ৰচোঁতাজনে বাৰম্বাৰভাৱে যিহোৱাক এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ বিধিবোৰ মোক শিকোৱা।” (গীত ১১৯:১২, ৬৮, ১৩৫) তদুপৰি তেওঁ এইদৰে অনুৰোধ কৰি কৈছিল: “মোক উত্তম বিচাৰ আৰু জ্ঞান শিক্ষা দিয়া; কিয়নো মই তোমাৰ আজ্ঞাবোৰত বিশ্বাস কৰিলোঁ।” (গীত ১১৯:৬৬) সেইদৰে আমিও প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত। 	 16，17 （イ）神の諭しが必要なのはなぜですか。その諭しをどうみなすべきですか。（ロ）人々はわたしたちをどう見るかもしれませんか。しかし，本当に重要なのは何ですか。 16 祈りを聞いていただき，神の恵みを得るには，神の諭しに注意を払わなければなりません。（詩編 119:129‐136）わたしたちは忘れやすいので，神の指示やおきてを思い出させるエホバのくすしい諭しを必要としています。もとより，神の言葉の開示のたびに注がれる霊的な光に感謝しています。（詩編 119:129，130）また，神の律法に違反する人々のゆえに『水の流れがわたしたちの目から流れ落ちる』としても，エホバが『わたしたちに向かってみ顔を輝かせて』是認を示してくださっていることにも感謝しています。―詩編 119:135，136。民数記 6:25。


যিহোৱাৰ সৰল পথবোৰৰ অনুসাৰে চলক 	 18 どのようにして『神の栄光をたたえてゆけ』ますか。


আন কিবা 	 その他


কেতিয়াও নহয় 	 更新しない


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 14 聖書を毎日読むべきなのはなぜですか。


৯ ঈশ্বৰে তেওঁৰ পাৰ্থীৱ সংগঠনৰ দ্বাৰা বহুতো বাইবেল আধাৰিত সাহিত্য প্ৰকাশ কৰিছে, যিবোৰক মনোযোগেৰে অধ্যয়ন কৰিলে আমি আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী হ’ব পাৰিম। এইবাবে গীতমালাৰ লেখকে এইদৰে লিখিলে: “যি মানুহে . . . যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে, সেই মানুহেই ধন্য। সেই মানুহ বতৰত ফল দিয়া, পাত জঁয় নপৰা বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত ৰোৱা গছৰ নিচিনা; সেই মানুহে কৰা সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়।” (গীতমালা ১:১-৩) এতেকে যেনেকৈ আমি জীয়াই থাকিবলৈ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হয়, তেনেদৰে আধ্যাত্মিকৰূপে জীয়াই থাকিবলৈ যিহোৱাই প্ৰৱন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰা উচিত। গতিকে ঈশ্বৰে প্ৰৱন্ধ কৰা সাহিত্যবোৰক মনোযোগেৰে অধ্যয়ন কৰা আৰু তাৰ পৰামৰ্শবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটো অতি আৱশ্যক। 	 6 わたしたちの天の父は「力が強く」，わたしたちを容易に活気づけることができます。その証拠に，こういう言葉があります。「[エホ は疲れた者に力を与えておられる。活動力のない者にみなぎる偉力を豊かに与えてくださる。少年は疲れ果てることもあり，うみ疲れることもある。また，若者も必ずつまずくであろう。しかし，エホバを待ち望んでいる者は再び力を得る。彼らは鷲のように翼を張って上って行く。走ってもうみ疲れず，歩いても疲れ果てることがない」。（イザヤ 40:29‐31）圧力が増しているため，疲労困ぱいして，もう足が一歩も前に出ない走者のように感じる時があるかもしれません。しかし，命を目ざす競走のゴールはすぐ前にあります。あきらめてはなりません。（歴代第二 29:11）敵対者である悪魔は，「ほえるライオンのように」うろつき回り，わたしたちを止めさせようとしています。（ペテロ第一 5:8）『エホバがわたしたちの力また盾』であることや，『疲れた者に力を与える』ため豊かな備えを設けておられることを忘れないようにしましょう。―詩編 28:7。 7，8 エホバがダビデ，ハバクク，パウロを強めたことを示すどんな証拠がありますか。


অস্থায়ী নথিপত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সমস্য । 	 ファンに登録できませんでした。


“ইয়াৰ পৰা” পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা “ইয়ালৈ” পৃষ্ঠাৰ সংখ্যাতকৈ সৰু হ'বই লাগিব। 	 ページ範囲は開始ページと終了ページを逆に指定することができません。


মৃত্যুৰ পৰা যীচুক তুলা হ’ল বুলি পিতৰে সকলোৰে আগত ঘোষণা কৰিলে 	 ペテロは，イエスが死人の中からよみがえらされたことを告げ知らせた


বৈশিষ্ট্য পুষ্পহীন Desgin 	 多孔性のDesgin


• আমোচৰ সময়ত ইস্ৰায়েলৰ পৰিস্থিতি কেনে আছিল? 	 18 わたしたちがエホバによって霊的に自由にされたのはなぜですか。


এপ্লিকেচন তথ্য ফাইল পঢ়িব পৰা নগল। 	 プログラムのデータファイルを読み取れませんでした。


আপুনি আমাৰ নীতিবোৰ পঢ়িছেনে? 	 規約を読み、同意していただけますか？


আমাৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ 	 4 苦しみに遭っている神の僕にとって，神の言葉への愛着はどのように助けになりますか。


• কটু-বাক্যৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত কেনে শাস্ত্ৰ পদে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 13 エホバの証人と聖書を研究するようになった人が家族から反対を受けることがあるのはなぜですか。


প্ৰমাণ কৰি দেখুৱালে যে ঈশ্বৰৰ বাক্যত থকা জীৱনৰ পথটো সঁচাকৈ উত্তম। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) গতিকে ‘ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ মাজত আছে’ বুলি নিজেই অনুভৱ কৰিব পাৰিব আৰু সৰ্ব্বশক্তিমান যিহোৱাৰ উপসনা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব।—১ কৰিন্থীয়া ১৪:২৪, ২৫. 	 集会の肝要な役割 9 「人々の賜物」とはだれですか。その人々はどのように仲間の信者を助けますか。


৮ পাঁচনি পৌলে এই শুভবাৰ্ত্তাক “বৰ্ত্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ জীৱনৰ প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (১ তীমথিয় ৪:৮) এই শুভবাৰ্ত্তাই কেৱল ভৱিষ্যতৰ বাবেহে আশা প্ৰদান কৰে এনে নহয়, কিন্তু, ‘বৰ্তমান জীৱনলৈও’ পৰিৱৰ্তন আনে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ব্যক্তিগতৰূপে ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছে। (গীতমালা ১১৯:১০১) তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বই ধাৰ্ম্মিকতা আৰু বিশ্বস্ততাৰ গুণসমূহক প্ৰতিফলতি কৰে।—ইফিচীয়া ৪:২৪. 	 5 確かに，キリスト教世界の諸教会も種々の福音伝道を後援しています。他の国で改宗者を得るために宣教師を派遣している教会も少なくありません。例えば，「オーソドックス･クリスチャン･ミッション･センター･マガジン」（英語）は，マダガスカル，アフリカ南部，タンザニア，ジンバブエにおける東方正教会の宣教師の活動について伝えています。しかし，キリスト教世界の他の教会と同じように，東方正教会においても，成員の大多数はその業に全く携わっていません。一方，献身したエホバの証人は，全員が福音宣明に携わるようにしています。良いたよりをふれ告げることが信仰の純粋さの証しであることをわきまえているのです。パウロは言いました。「人は，義のために心で信仰を働かせ，救いのために口で公の宣言をする（の）です」。信仰も，人を行動へと促すことがなければ，死んでいるも同然です。―ローマ 10:10。ヤコブ 2:17。 とこしえの祝福をもたらす良いたより


আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে পৰিশ্ৰম কৰাত ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখা: কঠিন পৰিশ্ৰম কৰাটো যদিও প্ৰশংসনীয়, তথাপিও কৰ্ম্মত সন্তুষ্টি লাভ কৰাৰ আন এক মুখ্য বিষয় আছে। সেইটো হৈছে আধ্যাত্মিকতা। কঠিন পৰিশ্ৰম, সকলো ধন-সম্পত্তি আৰু লাহ-বিলাহৰ জীৱন উপভোগ কৰা চলোমন ৰজাই শেষত এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা, আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবিলাক পালন কৰা; কিয়নো এয়েই মানুহৰ সকলো কৰ্তব্য কৰ্ম্ম।”—উপদেশক ১২:১৩. 	 仕事と霊的な事柄との平衡を保つ。一生懸命に働くことは称賛に値しますが，仕事と生活に満足を見いだすためのかぎがもう一つあります。それは神との関係です。一生懸命に働いて，人生で得られるあらゆる富と楽しみを享受したソロモン王は，次のような結論に達しました。「まことの神を恐れ，そのおきてを守れ。それが人の務めのすべてだからである」。―伝道の書 12:13。


এটা কাৰ্ড বিলি 	 一枚引く


“সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাৱ দেখুৱাবলৈকো তুমি তেওঁবিলাকক সোঁৱৰোৱা।” —তীত ৩:১, ২. 	 『道理をわきまえ，すべての人に対して温和を尽くすべきことを彼らに思い出させなさい』。―テトス 3:1，2。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 現代のあるエホバの証人は，イエスのあとに従うためにどんな犠牲を払いましたか。


নিসন্দেহ, নোহে তেওঁৰ পিতৃ লেমকৰ পৰা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে বহু কিছু জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰিছিল, যিজন আদমৰ সমকালীন বিশ্বাসী ব্যক্তি আছিল। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পুতেকক নোহ (নামৰ অৰ্থ হৈছে “বিশ্ৰাম” বা “শান্ত্বনা”) নামেৰে নামকৰণ কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ এইদৰে ভবিষ্যতবাণী কৰি কৈছিল: “যিহোৱাই শাও দিয়া ভূমিৰ কাৰণে আমাৰ যি শ্ৰম আৰু হাতৰ ক্লেশ হয়, সেই বিষয়ে ইয়েই আমাক শান্ত্বনা দিব।” ঈশ্বৰে দিয়া শাওৰ পৰা ভূমিক মুকলি কৰি সেই ভৱিষ্যতবাণীক পূৰ্ণ কৰিলে।—আদিপুস্তক ৫:২৯; ৮:২১. 	 ノアは，父レメクから多くのことを学んだに違いありません。信仰の人で，アダムと時代が一部重なるレメクは，自分の息子にノア（「休息」あるいは「慰め」を意味すると考えられている）という名前をつけた時，次のように預言しました。「この者は，エホバがのろわれた地面から来るわたしたちの仕事と手の苦痛からの慰めをもたらしてくれるだろう」。この預言は，神が地面に対するのろいを解いた時に成就しました。―創世記 5:29; 8:21。


১২, ১৩. বিৰোধীসকলে চোকা তৰোৱালৰূপী জিবা ব্যৱহাৰ কৰা সময়তো যে আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিব লাগে তাক ৰজা দায়ূদে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 20 わたしたちは法的な自由の益に浴することがあるとしても，どんな点で妥協することは決してありませんか。


কেতিয়াও নহয় 	 使用しない


সাধাৰণতে মানুহে এনে বস্তুবিলাকৰ প্ৰতি অভিলাষ আৰু লোভ কৰাটোক আমি খাদ্য ৰান্ধিবলৈ জলোৱা একুৰা সৰু জুই আৰু অৰণ্য ধ্বংস কৰা এক প্ৰকাণ্ড জুইৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ। স্ফুৰ্তিদায়ক আৰু সঠিকভাৱে অভিলাষ কৰাটো হৈছে উন্নতজনক। ইয়ে আমাক ফলদায়ক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। হিতোপদেশ ১৬:২৬ পদত কৈছে: “পৰিশ্ৰমী লোকৰ খাবৰ হেপাহেই তাক পৰিশ্ৰম কৰায়; কিয়নো তাৰ পেটৰ ভোকে তাক উদ্গায়।” কিন্তু লোভ হৈছে বিপদজনক আৰু হানিকাৰক। এনে অভিলাষক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো কঠিন। 	 正常な欲望と貪欲との違いは，料理をするための小さなたき火と森を焼き尽くす燃えさかる炎との違いに例えられるかもしれません。健全で正常な欲望は建設的なものになる可能性があります。それは勤労意欲や生産意欲を高めます。箴言 16章26節には，「骨折って働く者の魂は，自分のために骨折って働いたのである。その口が彼を駆り立てたからである」と述べられています。しかし，貪欲は危険で有害です。この欲望は抑制がききません。


৭. যিহোৱাই কেনে লোকসকলৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখে আৰু তেওঁলোকক কেনেকৈ নিজৰ কাষলৈ আনে? ৮, ৯. (ক) আমি সকলোৱে কিয় যীচুৰ কাষ চপা উচিত? (খ) মুক্তিপণ বলিদানৰ ব্যৱস্থা কিয় ইমান উল্লেখযোগ্য? 	 18 サタンはあらゆる手を尽くして，エホバの民が各方面から迫害され，反対され，圧力を受けるように仕向けています。わたしたちの平和をかき乱し，神のみ前での良い立場を損なおうとしています。サタンは，わたしたちが行なう業，つまり心の正直な人を探して，宇宙主権の論争でエホバの側に来るように助ける業を続けさせたくありません。わたしたちは，エホバが邪悪な者から救い出してくださることを信頼しつつ，エホバへの忠節を保つことを決意していなければなりません。神の言葉を導きとし，目に見える神の組織と共に歩んで活発さを保つかぎり，神がいつもそばにいて支えてくださることを確信できます。―イザヤ 41:8‐13。


KDE বিন্যাস পুনঃ তুলি লোৱা হ' ব নেকি? 	 あなたは設定を保存することを許可されていません


বিপদত ঈশ্বৰৰ সহায় বিচৰাটো স্বাভাৱিক কথা। কিয়নো তেওঁ “শক্তিত পৰাক্ৰমী; তেওঁৰ জ্ঞান অসীম।” (গীত ১৪৭:৫) সেয়েহে কেৱল তেওঁহে আমাৰ সমস্যাবোৰত সহায় কৰিবলৈ উপযুক্ত। ইয়াৰ উপৰিও বাইবেলে আমাক ‘আমাৰ সমুদায় মনৰ কথা তেওঁৰ আগত ভাঙি ক’বলৈ’ প্ৰেৰিত কৰিছে। (গীত ৬২:৮) তেতিয়াহ’লে বহুতে কিয় এনেদৰে ভাবিছে যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ কোনো উত্তৰ নিদিয়ে? ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে বাস্তৱতে তেওঁ আমাৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নকৰে? 	 ひどい苦境にある時，助けを求めて神に懇願するのはもっともなことです。何と言っても，神は『大いなる方，力に満ちておられ，その理解については語り尽くすことができない』方です。（詩編 147:5）問題に対処できるようわたしたちを助けるのに最もふさわしい方です。そのうえ聖書は，神のみ前に「心を注ぎ出せ」と勧めています。（詩編 62:8）では，多くの人が神は祈りに答えてくれないと感じているのはなぜでしょうか。神が気遣っておられないからでしょうか。


মোচিৰ দ্বিতীয় আলোচনাত চীনয় পৰ্ব্বতত দিয়া দহোটা আজ্ঞাক বিস্তাৰিতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে। বিশেষকৈ সাতটা জাতিক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে অৰণ্যাঞ্চলত যি শিক্ষা পালে সেই বিষয়ে এইদৰে সোঁৱৰাই দিয়া হৈছিল: “মানুহ কেৱল পিঠাৰে যে নিজীয়ে, কিন্তু যিহোৱাৰ মুখৰ পৰা যি যি ওলায়, তাৰেহে যে জীয়ে।” তেওঁলোকৰ নতুন পৰিস্থিত তেওঁলোকে অৱশ্যেই “গোটেই ব্যৱস্থা পালন” কৰা আৱশ্যক আছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:৩; ১১:৯. 	 モーセは2番目の話の中で，シナイ山で律法を与えられた時のことを説明し，十のおきてをもう一度述べます。また，完全に滅ぼすべき七つの国民の名を挙げます。イスラエルの子らは，荒野で学んだ，一つの重要な教訓を思い起こさせられます。『人はパンだけによって生きるのではなく，エホバの口から出るすべての言葉によって生きる』ということです。彼らは新たな状況においても「おきて全体を守ら」なければなりません。―申命記 8:3; 11:8。


যিহোৱাই নিজৰ হাত মেলিলে 	 エホバの手は伸ばされる


বাইবেলে তেনে আশা ৰখাৰ যুক্তিসঙ্গত কাৰণ দাঙি ধৰিছে 	 聖書は希望の根拠


১৫ আপুনি ওপৰত দিয়া উদাহৰণবোৰত অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তি দেখুৱা প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিবোৰক শাস্তি বিহা লক্ষ্য কৰিব পাৰিলে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে সাধাৰণ মানৱে অহঙ্কাৰ নকৰে? অৱশ্যেই নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, অব্ৰাহামৰ ঘৰুৱা জীৱনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেই আদিপুৰুষ আৰু তেওঁৰ স্ত্ৰী চাৰাৰ কোনো সন্তান নাছিল আৰু চাৰাৰ সন্তান উৎপন্ন কৰা ক্ষমতাও লুপ্ত হৈছিল। সেই সময়ৰ প্ৰথা অনুসাৰে তেনে অৱস্থাত অব্ৰাহামে দ্বিতীয় বিবাহ কৰি সন্তান জন্ম কৰিব পাৰে। প্ৰকৃত উপাসকসকলৰ মাজত ঈশ্বৰে বিবাহৰ সম্পৰ্কে থকা তেওঁৰ মূল ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিবলৈ সময় তেতিয়াও নোহোৱাৰ বাবে, তেনে বিবাহ প্ৰবন্ধ চলিবলৈ দিলে।—মথি ১৯:৩-৯. 	 10 エホバは預言者エゼキエルに霊感を与え，ティルスの王家の実態を暴かせて有罪を宣告させました。「ティルスの王」に対するその音信には，ティルス王朝と，『真理の内に堅く立たなかった』最初の反逆者サタンの両方に当てはまる表現が含まれています。（エゼキエル 28:12。ヨハネ 8:44）サタンはかつて，天にいる子らで構成されるエホバの組織内の忠節な霊の被造物でした。エホバ神はエゼキエルを通して，ティルス王朝とサタンの両者が不忠節になったことの根本原因を示しました。


১১. বাপ্তিষ্মাৰ দিনৰ পৰাই এজনে কেনেকৈ তেওঁৰ আশাৰ বিষয়ে জানিব পাৰে? 	 記念式の時期 ― 祝福の時 21 どうすれば記念式の時期の活動から大きな益を得られますか。


বিশ্বাসী হৈ যীচুৱে মৃত্যুবৰণ কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁ যিহোৱা ঈশ্বৰক এজন বুদ্ধিমান প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তা আৰু এজন ধাৰ্ম্মিক সম্ৰাট হিচাবে প্ৰতিপন্ন কৰিলে। চয়তানৰ দাবীৰ বিপৰীতে যীচুৱে আদমৰ বিসদৃশ হৈ প্ৰমাণ কৰি দেখুৱালে যে অত্যন্ত অত্যাচাৰ বা হেঁচাৰ সম্মুখীন হৈও মানুহে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিব পাৰে।—ইয়োব ২:৪, ৫. 	 イエス･キリストは，死に至るまで忠実を保つことによって，エホバ神が知恵と愛のある創造者，また義なる主権者であることを立証しました。アダムと違ってイエスは，サタンの主張とは逆に，人間は極度の圧迫のもとでも神に忠実を保てる，ということを証明しました。―ヨブ 2:4，5。


ডিস্ক পৰীক্ষণ 	 ディスクのチェック


৩. (ক) যিহোৱাৰ লোকসকলে বৰ্তমান সময়ত কিয় পৰীক্ষাৰ অপেক্ষা কৰিব পাৰে? (খ) গালাতীয়া ৬:৯ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীয়ে আমাক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিছে? 	 妨げがあっても喜びを見いだす 15 イエスが試練に遭っても喜びを保てたのはなぜですか。イエスに見倣うことは今日のクリスチャンにとってどのように益になりますか。


এই চুক্তিসমূহ কেলিফৰ্নিয়া ৰাজ্য, U.S.A. ৰ আইন দ্বাৰা শাসন কৰা হয়, আইন যোগানৰ ইয়াৰ দন্দক বাদ দি। যদি এই চুক্তিসমূহৰ কোনো অংশক অবৈধ অথবা বলৱৎৰ অযোগ্য ধৰা হয়, অৱশিষ্ট অংশসমূহ সম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্য্যকৰী আৰু প্ৰভাৱশালী থাকিব। যদি এই চুক্তিসমূহৰ এটা অনুবাদ কৰা সংস্কৰণ আৰু ইংৰাজী সংস্কৰণৰ মাজত কেতিয়াবা দন্দ হয়, ইংৰাজী সংস্কৰণে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব। 	 本利用規約は、法の抵触に関する規定を除いて米国カリフォルニア州法に準拠するものとします。本契約の一部が無効または執行不能と判断された場合でも、残りの部分は引き続き有効に存続するものとします。本利用規約は、参考のために作成した日本語訳文であり、ライセンスの内容を表示するものではありません。利用規約の内容については英文の規約によるものとします。本訳文と英文の規約に矛盾があった場合には英文の規約が優先します。


এই জগতৰ পৰিস্থিতিক কোনোবাই সলনি কৰিব পাৰিবনে? ১১/১ 	 エホバに全く依り頼むことを学んだ（N･ホルトーフ），1/1


ঔষধ হিচাপে তেজৰ ব্যৱহাৰ 	 8 初期クリスチャンが血に関する神の導きを真剣に受け止めていたことは，何から分かりますか。


স্বয়ং-চলন পেনেল খোলক 	 自動再生パネルを開きます


৫. এগৰাকী বিধৱাই খাদ্যৰ বাবে তেল লাভ কৰা।—২ ৰাজাৱলি ৪:১-৭. 	 5. やもめに食用油が与えられる。―列王第二 4:1‐7


ছলচাতুরী(2651) 	 だまさ (2651)


%s ইমপোৰ্ট কৰক 	 %s の取り込み


৭:২০-২৫. কিছুমানে হয়তো আখানে কৰা চুৰি কাৰ্য্যক সাধাৰণ ভুল বা তেওঁ কৰা চুৰি কাৰ্য্য কোনো এজনৰো হানি হোৱা নাই বুলি কৈ অব্যাহতি কৰিব পাৰে। তদুপৰি তেওঁলোকে সৰু-সুৰা চুৰি আৰু সৰু অপৰাধৰ অহিতে দিয়া বাইবেলৰ ব্যৱস্থাসমূহকো তুচ্ছ জ্ঞান কৰিব পাৰে। এতেকে বে-আইনী বা অনৈতিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি যিহোচূৱাৰ দৰে দৃঢ়তাৰে পদক্ষেপ লোৱা উচিত। 	 7:20‐25。アカンの盗みは他人に害を及ぼさなかったと考えて，ささいな罪として片付ける人がいるかもしれません。そういう人は，ちょっとした盗みや聖書の律法に対する軽い違反を同じようにみなすかもしれません。しかし，わたしたちはヨシュアのような断固たる態度をもって，不法または不道徳な行為をさせようとする圧力に抵抗するべきです。


বন্ধ টেবসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 閉じたタブを復元


বাইবেলে কৈছে যে তেনে ধৰণৰ ঐক্যতা অনতিপলমে বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ব। ই কেনেকৈ হ’ব? কেনে ধৰণৰ চৰকাৰে তেনে সফলতা পাব? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ পাবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি পিছৰ লেখটো পঢ়ক।(w04 8/1) 	 聖書は，そのような一致が間もなく実現することを明らかにしています。どのようにしてでしょうか。どんな政府によって実現しますか。その点について，どうぞ次の記事をお読みください。


হনোকৰ সময়ৰ পূৰ্বে যিহোৱা ঈশ্বৰে আদমৰ সৈতে কথোপকথন হৈছিল। হেবলে যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ গ্ৰহণযুক্ত বলিদান উৎসৰ্গ কৰিলে। তদুপৰি কয়িনে ইৰ্ষাপৰায়ণ অৱস্থাত ক্ৰোধিত হৈ হেবলক হত্যা কৰাৰ পূৰ্বে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ সৈতে কথোপকথন হৈছিল। গতিকে লোকসকলে “যিহোৱাৰ নাম” লোৱা পদ্ধতি সত্য উপাসনাৰ অনুসাৰে নহয়, কিন্তু এক ভিন্ন প্ৰকাৰে আছিল। 	 12 昔，エデンの園でアダムとエバはサタンの言葉に耳を傾け，その結果アダムはエホバに反逆しました。（創世記 3:1‐6）息子のアベルは異なった生き方をしたので，エホバはアベルを好意をもってご覧になりました。（創世記 4:3，4）不幸なことに，アダムの子孫の大多数は，アベルのようではありませんでした。しかし，幾百年も後に生まれたエノクは，アベルに倣いました。エノクと，アダムの他の多くの子孫とでは，どこに違いがあったのでしょうか。使徒パウロはその点についてこう書きました。「信仰によって，エノクは死を見ないように移され，神が彼を移されたので，彼はどこにも見いだされなくなりました。彼は，移される前に，神を十分に喜ばせたと証しされたのです」。（ヘブライ 11:5）エノクは，信仰の立派な模範である大勢の「雲のような[キリスト以前の]証人たち」の一人でした。（ヘブライ 12:1）エノクは信仰を抱いていたからこそ，今日の大半の人の寿命の3倍を超える300年以上の長い生涯にわたって，正しい行ないを続けることができたのです。 13 エノクはどんな信仰を抱いていましたか。


১১ ভৱিষ্যতবক্তা আমোচে সাতটা জাতিৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰি শেষ কৰিলে। যি কোনোৱে মনতে ভাবিছিল যে আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ল আৰু এতিয়া চিন্তাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই, তেন্তে সেইটো এক মাৰাত্মক ভুল আছিল। কিয়নো আমোচৰ সতৰ্কবাণী সম্পূৰ্ণভাৱে পূৰ্ণ হোৱা নাছিল! তেওঁ উত্তৰে থকা ইস্ৰায়েলৰ আগত গৈ ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰা কাৰ্য্য তেতিয়াও বাকী আছিল। যিহেতু এই জাতিয়েও নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে পতন হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰীয় ন্যায়-বিচাৰৰ যোগ্য আছিল। 	 10 ユダが災厄から逃れられなかったのはなぜですか。 10 不忠実なユダは，来たるべき災厄から逃れられませんでした。これで7度目になりますが，エホバは，「わたしはそれを翻さない」と述べておられます。（アモス 2:4）ユダは，西暦前607年にバビロニア人によって荒廃させられた時に，予告された処罰を受けました。この点を見ても，邪悪な者が神の裁きから逃れられないことが分かります。


প্ৰতিক্ৰিয়া সংস্থা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই। 	 応答ボディは省略しました。


হৰতনৰ আট 	 ハートの8


১৯, ২০. (ক) আপুনি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে কেনেদৰে লাভৱান হৈছে? (খ) কিহে আমাৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক লৈ গৌৰৱ কৰিবলৈ আভাস দিয়ে? 	 ● クリスチャンとしての強い自覚は，どのようにその人の将来を形作りますか


সহায় লাভ কৰক 	 ヘルプを表示


WM_ NET ৰ সৈতে সুসংগত windowmanager ৰ বাবে অপেক্ষা কৰা হয় 	 WM_NET 互換のウィンドウマネージャを待つ


যিহোৱাই নম্ৰ লোকসকলক তেওঁৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰে 	 エホバはご自分の栄光を謙遜な人々に示される


পুনৰুত্থান শিক্ষাৰ বিষয়ে থকা বিভ্ৰান্তি 	 仏教は，ヒンズー教とは異なり，不滅の魂の存在を否定します。とはいえ今日，極東の仏教徒の多くは不滅の魂の転生を信じています。*


আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিব পাৰোঁ? সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি “আমাৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে উত্তম আৰু গ্ৰহণীয়” যি তাক বিচাৰি সেই অনুসাৰে চলা আৱশ্যক। (১ তীমথিয় ২:৩) তাৰ বাবে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলৰ যথাৰ্থ জ্ঞান লোৱা উচিত। (যোহন ১৭:৩; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) ইয়াত সাধাৰণভাৱে বাইবেল পাঠ কৰাতকৈ অধিক কিছু সন্মিলিত আছে। এই সন্দৰ্ভত আমি প্ৰথম শতাব্দীত পাঁচনি পৌলে প্ৰচাৰ কৰা শুভবাৰ্ত্তা শুনা বিৰয়া নগৰৰ ইহুদীসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা উচিত। তেওঁলোকৰ বিষয়ে আমি বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “এওঁবিলাকে সম্পূৰ্ণ আগ্ৰহেৰে বাক্য গ্ৰহণ কৰি, এয়ে হয় কি নহয়, তাকে জানিবলৈ নিতৌ নিতৌ শাস্ত্ৰ আলোচনা কৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১১. 	 では，神のご意志を行なうにはどうすればよいのでしょうか。何が「わたしたちの救い主なる神のみ前にあってりっぱなこと，受け入れられること」であるかを学び，それに基づいて行動を取る必要があります。（テモテ第一 2:3）それには，神の言葉 聖書の正確な知識を取り入れることが含まれます。（ヨハネ 17:3。テモテ第二 3:16，17）これは，ただ何となく聖書を読めばよいということではありません。パウロの伝道を受けた1世紀のベレアのユダヤ人に見倣うことが求められます。その人たちは「きわめて意欲的な態度でみ言葉を受け入れ，それがそのとおりかどうかと日ごとに聖書を注意深く調べた」と記されています。―使徒 17:11。


গণনা পুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত, ৮/১ 	 「完全な愛」（ヨハ一 4:18），10/1 血液の分画，6/15


শেহতীয়া প্ৰকল্পসমূহ (_R) 	 最近開いたプロジェクト(_R)


‘শুনা বাক্যত অধিককৈ মন দিয়ক’ 	 『普通以上の注意を払いなさい』


শীৰ্ষলৈ ঘূৰি যাওক 	 先頭へ戻る


১৫, ১৬. আমি কিয় বাৰম্বাৰ লোকসকলক সাক্ষাৎ কৰিব লাগে? 	 どのように答えますか


৬ যীচুৱে অন্য এক উত্তম বৈশিষ্ট্যতা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু সেইটো হৈছে, তেওঁ সদায়ে সঠিক চিন্তাধাৰা ৰাখি সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিছিল।। যীচুৱে কেতিয়াও আনৰ বিৰুদ্ধাত্মক মনোভাবক ঈশ্বৰৰ সেৱাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ উত্তম মনোভাবৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত হ’বলৈ দিয়া নাছিল। ঠিক সেইদৰে আমিও কৰা উচিত। ঈশ্বৰক বিশ্বাসী হৈ উপাসনা কৰি থকাৰ বাবে যেতিয়া তেওঁক নিন্দিত আৰু উৎপীড়ন কৰা হৈছিল তেতিয়াও কোনো আপত্তি নকৰাকৈ ধৈৰ্য্যৰে সহন কৰিছিল। তেওঁ জানিছিল যে এই জগতৰ অবিশ্বাসী আৰু বুজ নথকা প্ৰতিবেশীসকলৰ পৰা বিৰোধীতা আহিব যিসকলে ‘নিজৰ হিতলৈ চাই’ তেওঁলোকক সন্তোষ্ট কৰিবলৈ বিচাৰে। 	 5 イエスの態度に倣うクリスチャンは，専ら自分自身を喜ばせようとするよりも，むしろ謙遜に他の人の必要に応じる心構えでいるよう勧められています。実際，そのように進んで謙遜に他の人に仕える態度は，「強い」人の特徴です。かつて生存したどんな人より霊的に強かったイエスは，ご自分について，「人の子（は），仕えてもらうためではなく，むしろ仕え，自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために来た」と言われました。（マタイ 20:28）クリスチャンであるわたしたちは，これと同じように，「強くない者」を含め他の人に仕えるために力を尽くしたいと思います。


যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰি পোৱা আশীৰ্ব্বাদসমূহ 	 12 会衆内の特権をとらえようと努めている人は，自分にどう問いかけてみることができますか。


এই ডিস্কৰ এটা ছবি হাৰ্ড-ড্ৰাইভত সৃষ্টি কৰা হৈছে। লিখনযোগ্য ডিস্ক দিয়া হ'লে অবিলম্বে বাৰ্ণ আৰম্ভ কৰা হব। 	 すでにディスクのイメージの作成が完了しています。 書き込み可能なディスクが挿入されたらすぐに書き込みを開始します。


"প্ৰয়োজনীয় স্থান: " 	 "必要な容量: "


ৰুহিতনৰ পাঁচ 	 ダイアの5


৬, ৭. (ক) যিহোৱাই নিজৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰ বজাই ৰাখিবলৈ বৃহতভাৱে ব্যক্তিগত ক্ষতি বহন কৰিবলৈও পিছ নুহুঁহকিলে বুলি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? (খ) যেতিয়া আমি কোনো এটা বিষয় বাইবেলৰ পৰা পঢ়ি ঈশ্বৰে ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰিলে নে নাই বুলি সন্দেহ কৰোঁ তেতিয়া কিহৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত? 	 21 すでに述べたとおり，エホバは心を読むことがおできになります。神の言葉がウザの行ないを「不敬な行為」と評していることからすると，この記述に明示されていない何かの利己的な動機をエホバは見ておられたのかもしれません。もしかしたらウザはせん越な人で，しかるべき境界を踏み越える傾向があったのでしょうか。（箴言 11:2）あまり目立たずに家族として守ってきた箱を公の場で先導するということで得意になり，うぬぼれてしまったのでしょうか。（箴言 8:13）ウザは信仰に欠け，エホバのみ手は短すぎて，ご自分の臨在を象徴する神聖な櫃を押さえることもできないと考えたのでしょうか。いずれにしてもわたしたちは，エホバが正しいことを行なわれた，と確信できます。おそらく，何かよくないものがウザの心にあるのを見抜いておられ，それが速やかな裁きを下す理由となったのでしょう。―箴言 21:2。


১০. কেনে ধৰণৰ বিৰোধিতা দেখা দিছিল আৰু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে তাৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱালে? ১১. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱালে? 	 18 その点を考えると，神学教授アリソン･A･トライツの言葉は示唆に富んでいます。同教授は，現代のキリスト教世界を1世紀のキリスト教と比較して，こう述べました。「今日の諸教会は，多くの場合，生物学的増加（地元教会員の家族内の子どもが個人的に信仰告白を行なうこと），あるいは転入による増加（だれかが引っ越して来て別の地方の教会から籍を移すこと）によって発展している。しかし，使徒行伝に見る発展は，転向による増加だった。教会は業を始めたばかりだったからである」。これは，真のキリスト教がもはや，イエスが述べたような発展をしていないという意味でしょうか。もちろん，そうではありません。今日の真のクリスチャンは，公に神に賛美をささげる点で，1世紀のクリスチャンと全く同じほど熱心です。次の記事ではそのことを取り上げます。 [脚注]


এনে অন্যায়পূৰ্ণ অৱস্থা জগতত সদায়ে থাকিবনে? 	 今後も変わらないのか


ফৰাচি 	 モスクワ の フランス


২০. আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত নহয়, যেতিয়া কিছুমানে সত্যৰ পৰা পিচলি পৰে বা বিপথগামী হয়? 	 ● 自分自身に関してどんな事柄を祈りに含めるべきですか


কেৰিয়াৰ 	 素晴らしい


১৭, ১৮. “মই সদায়ে তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ” বুলি কোৱা যীচুৰ এই বাক্যশাৰীৰ সৈতে কেনে উৎসাহজনক বিচাৰধাৰা সন্মিলিত আছে? 	 ● 「いつの日もあなた方と共にいる」というイエスの約束からどんな力と慰めが得られますか


পবিত্ৰ উপাসনাৰ বাবে শুদ্ধতা বজাই ৰাখা আৱশ্যক 	 聖なる崇拝には清さが求められる


একেই সময়ত আমাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃয়ে নিজকে আৰু তেওঁলোকৰ সন্তান-সন্ততিক ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক কৰিলে। তেওঁলোকে লোৱা সিদ্ধান্তৰ সকলো দুখিত পৰিণামবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে প্ৰত্যেকটো সুযোগতে নিজ উদ্দেশ্য ধাৰ্য্য কৰাৰ আৱশ্যক আছিল। দৰাচলতে তেনে কৰা হ’লে তেওঁলোকক স্বাধীনভাৱে চলিবলৈ এৰি নিদি বান্ধি ৰাখাৰ দৰে হ’লহেঁতেন। 	 とはいえ，最初の二親は自分と将来の子孫を神の支配から引き離していました。二人の決定ゆえに生じる悲しい結果すべてを神が阻止するには，あらゆる機会にご自分の意志を二人に強いる必要がありました。しかしそれでは，独立した歩みを全く試させないのと同じことになるでしょう。


Xubuntu ইন্সটল কৰক 	 Xubuntuをインストール(^I)


মুঠ অনুমোদিত 	 承認された合計時間


“যদি আমি সন্তুষ্টি নহওঁ, তেন্তে কোনো বস্তুৱে আমাৰ বাবে যথেষ্ট নহ’ব।”—বিশ্বদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ ৰিপোৰ্ট। 	 「もっと欲しいといつも思っているなら，満足することはない」。―ワールドウォッチ研究所の報告。


ফাইলটোত এক্সেছ নাকচ কৰা হৈছে 	 ファイルへのアクセスが拒否されました


আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ থকা পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যীচুৰ সতীয়া ভায়েকবিলাকে তেওঁ মৃত্যু নোহোৱালৈকে তেওঁক বিশ্বাস কৰা নাছিল 	 イエスの兄弟たちは霊的な家庭で育ったが，イエスが亡くなるまではイエスに信仰を持たなかった


২১:১২, ১৩. আমি আমাৰ মানসিক শক্তি আৰু সক্ষমতাৰে জীৱনৰ কঠিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱাটো যিহোৱাই অপেক্ষা কৰে। কিয়নো যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্য, সময়মতে জ্ঞান আৰু ভাৱশক্তি প্ৰদান কৰিছে। তদুপৰি আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত নিযুক্তি কৰা প্ৰাচীনসকলৰ সহায় লোৱা আৱশ্যক 	 21:12，13。エホバはわたしたちが生活上の難しい状況に対処するのに知力を用いることを期待しておられます。神は霊感のもとに記されたみ言葉を与えてくださり，そのみ言葉はわたしたちに明敏さや知識や思考力を授けます。（箴言 1:4）任命されたクリスチャンの長老たちからの助けもあります。


চুমাচুমি (45721) 	 愛らしい (147542)


সকলোতে মঙ্গল বিচৰা 	 だれについても良い点を見ようとする


সকলোবোৰ সমস্যাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই। কিন্তু তথাপিও, আমাৰ খোৱা-বোৱা, সুস্থ শৰীৰ, মানসিক মনোবৃত্তি, যৌন, মদ্যপান, ধুম্ৰপান, শাৰীৰিক আনন্দ দিব পৰা বুলি কোৱা ড্ৰাগ আৰু অন্যান্য বস্তুসমূহৰ সম্পৰ্কে বাইবেলে পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে। 	 その一方で，寿命を延ばしたり，病気や身体障害の危険を少しでも減らしたりするために，世界中で莫大な費用が注ぎ込まれています。食事と飲酒の習慣に節度を保つこと，運動することなど，提案されている事柄の多くは，ある程度有益な結果を生み出します。しかし，生活のあらゆる重要な面に関係した信頼に足る情報源があります。それは，より安全で安定した生活を営む助けとなります。その情報源とは聖書です。聖書には，健康と福祉に関係する広範な問題を扱うための指針が収められています。もちろん，聖書は，あらゆる問題を詳しく扱っているわけではありません。それでも，食習慣，身体の健康，精神態度，性，アルコールとたばこの使用，いわゆる気晴らしのための麻薬，その他数々の事柄に関して，導きとなる優れた原則を備えています。


আখৰ সংকলন সংক্ৰান্ত বৈশিষ্ট্য পৰিবৰ্তনৰ উদ্দেশ্যে এই ছেকবক্স নিৰ্ব্বাচন কৰক । @ info: tooltip 	 フォントファミリの設定を変更するには、このボックスにチェックを入れてください。@info:tooltip


১৮. চৰকাৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰতি ভয়ভিত হোৱাৰ কিয় কোনো কাৰণ নাই? 	 ● 崇拝の様式の面で，初期クリスチャンとエホバの証人にはどんな共通点がありますか


২০ এই জীৱন-ৰক্ষক প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে আমাৰ জীৱনদাতা বুদ্ধিমান ঈশ্বৰ যিহোৱাই আগতীয়াকৈ ভাবি ৰাখিছিল। এতেকে আমি নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰোঁ, ‘এই বিষয়টোৱে আমি জীৱনত লোৱা নিৰ্ণয় আৰু কাৰ্য্যত কেনে প্ৰভাৱ পেলোৱা উচিত?’ এই প্ৰশ্নটোৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w04 6/15) আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 14，15 （イ）幾つかの翻訳聖書はエフェソス 1章7節でどのようにイエスの死を強調していますか。（ロ）エフェソス 1章7節のどんな点を見過ごすおそれがありますか。


ফাইল পাঠযোগ্য নহয় 	 読み込み不可のファイル


৫ পৰম্পৰাগতভাৱে, মহান শিক্ষক যীচুৱে যিৰূচালেমৰ মন্দিৰত শিক্ষা দিবলৈ গৈছিল। তাত তেওঁৰ ওচৰত সুস্থ হ’বলৈ অন্ধ আৰু খোৰা ব্যক্তিসকল আহিছিল। যেতিয়া প্ৰধান পুৰোহিত, অধ্যাপকসকলে যীচুৱে তেনে কাৰ্য্য কৰা আৰু মন্দিৰত কণ-কণ ল’ৰাবিলাকে “জয়! জয়! দায়ূদৰ সন্তান” বুলি চিঞৰি কোৱা শুনিলে, তেওঁলোকে অতিশয় ক্ৰোধীত হ’ল। তেওঁলোকে এই বুলি ক’লে, “ইহঁতে কি কৈছে শুনিছা নে?” তাতে যীচুৱে উত্তৰ দি ক’লে, “হয়, তুমি শিশু আৰু কেঁচুৱাবিলাকৰ মুখৰ পৰাও স্তুতি সম্পূৰ্ণ কৰিলা, এই বচন তোমালোকে কেতিয়াও পঢ়া নাই নে?” যীচুৱে যেনেকৈ একেৰাহে শিক্ষা দিবলৈ ধৰিছিল, তেওঁ ভালকৈ এইটোও লক্ষ্য কৰিছিল যে মন্দিৰত কি হৈছে।—মথি ২১:১৫, ১৬; মাৰ্ক ১১:১১. 	 3 ニサン9日，日曜日，イエスは勝利を得た者のようにしてエルサレムに来ます。ゼカリヤ 9章9節の成就として，子ろばに乗って都に近づくと，イエスの周りに集まって来たほとんどの人が，自分の外衣を道路に敷きます。木の枝を切り落としてそれを敷く人たちもいます。「エホバのみ名によって王として来るのは祝福された者！」と，群衆は叫びます。群衆の中にいた幾人かのパリサイ人たちは，イエスに弟子たちを叱ってほしいと思います。しかし，イエスはこう答えます。「あなた方に言いますが，もしこれらの者が黙っているなら，石が叫ぶでしょう」。―ルカ 19:38‐40。マタイ 21:6‐9。


হৰতনৰ আট 	 ハートの8


জ্ঞানহীনতা আৰু অন্ধবিশ্বাসৰ বিপৰীতে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ যথাৰ্থ জ্ঞান হৈছে এনে এটা চাবি যিয়ে আমাক প্ৰকৃত সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বেনীনত বাস কৰা জেন নামৰ এজন ব্যক্তিৰ পৰিয়ালত অন্ধবিশ্বাসে দকৈ বাঁহ লৈ আছিল। জনজাতীয় ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়া এগৰাকী মহিলাই বিশেষভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰা ঘৰত ৯ দিন আৰু যদি তাই কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে তেনেহ’লে ঘৰটোত ৭ দিন অতিবাহিত কৰিব লাগে। 	 エホバとそのお目的に関する正確な知識は，無知や迷信とは正反対で，真の保護を得るためのかぎです。ベニン出身のジャンという男性の例はそのことを示しています。迷信はジャンの家族に深く根を下ろしていました。部族の迷信的な慣習によると，男の子を生んだばかりの女性は，特別に作られた小屋に9日間こもらなければなりません。女の子を生んだ場合は，7日間その小屋に入れられます。


যোনখন ডাইৰেকটৰিলে brasero এ অস্থায়ী ফাইলসমূহ সঞ্চয় কৰে তাৰ পথ অন্তৰ্ভুক্ত। যদি সেইটো মান ৰিক্ত, তেনেহলে glib ৰ বাবে সংহিত ডাইৰেকটৰি ব্যৱহাৰ কৰা হব। 	 Brasero が一時ファイルを保存するためのディレクトリのパスを指定します。値が空の場合は、glib が設定するデフォルトのディレクトリを使用します。


৫ আনহাতে ইস্ৰায়েলজাতিয়ে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাত বিফল হ’ল। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ নিদিয়াৰ বাবে তেওঁলোকে অভিশাপৰ পাত্ৰ হ’ল। পৰিণামস্বৰূপে, ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ লোকসকলে শত্ৰুৰ দ্বাৰা পৰাজয় হ’ল আৰু তেওঁলোকক বন্দী কৰি নিয়া হ’ল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:৩৬; ২ ৰাজাৱলি ১৭:২২, ২৩; ২ বংশাৱলি ৩৬:১৭-২০) এই পৰিণামৰ পৰা তেওঁলোকে জানিব পাৰিলেনে যে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ কেৱল সেইসকলত ফলিয়াই যিসকলে তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়ে? সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনত যিসকলে নিজ দেশলৈ উভটি আহিছিল, তেওঁলোকে “জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ” কৰিবলৈ যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিবলৈ পুনৰ সুযোগ পাইছিল।—গীতমালা ৯০:১২. 	 4 ソロモン王の治世のほとんどの期間，イスラエル人はエホバから特別な祝福を受けました。安全と良いものを十二分に享受したのです。（列王第一 4:25）ソロモンは裕福なことで有名になりましたが，神に物質的な富を求めたわけではありません。むしろ，まだ若くて経験が乏しかったころ，従順な心を祈り求めました。エホバはその願いを聞き届け，知恵と理解力を与えて祝福なさいました。そのおかげでソロモンは，善悪をわきまえ，民を正しく裁くことができました。神は裕福さや栄光もお与えになりましたが，若いソロモンは霊的な富の優れた価値を高く評価しました。（列王第一 3:9‐13）わたしたちも，物質的に多くを持っているかどうかにかかわりなく，エホバの祝福を享受して霊的に富んでいるなら，大いに感謝できるのではないでしょうか。


৯. ৰাতিৰ সময়ছোৱা কিয় ভয়লগা বুলি কব পাৰি, কিন্তু আমি কিয় ভয়াভীত নহওঁ? 	 18 「大きなへび」はだれを連想させるかもしれませんか。わたしたちは，攻撃を受けたなら，どうしなければなりませんか。


শৃগালী (3476) 	 メキシコの (3767)


এই ফ্ৰেইমটো 	 このフレーム


নিৰ্গম পঞ্জিকা উল্লেখ কৰক... 	 出力ディレクトリを指定...


এই ছাইট (%S) এটা থীম ইনস্টল কৰিব চেষ্টা কৰিছে। 	 このサイト (%S) がテーマをインストールしようとしています


১০, ১১. (ক) আমি যিহোৱাক অন্বেষণ কৰিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? (খ) চয়তানৰ জগতে আমাক কেনে দৃষ্টি কৰিব বুলি অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ? ১২. (ক) ৰজা দায়ূদে কেনে শান্ত্বনাদায়ক বাক্য লিখিছিল? (খ) ভৱিষ্যতবক্তা অজৰিয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাই কেনে সতৰ্কবাণী প্ৰদান কৰিলে? 	 19 ですから，わたしたちすべては，悪魔とそのずる賢い行為にしっかりと立ち向かうと共に，わたしたちの深く愛する神エホバを常に求めましょう。その方は必ずわたしたちを「確固とした者，強い者としてくださる」のです。（ペテロ第一 5:8‐11）こうして『自分を神の愛のうちに保ち，永遠の命を目ざしつつわたしたちの主イエス･キリストの憐れみを待つ』ことができます。―ユダ 21。


ইমপোৰ্ট কৰক (_I) 	 取り込む(_I)


শৃগালী 	 カテゴリを


৬ আমাৰ হৃদয় আপোনা-আপুনিকৈ সাধুতাৰ প্ৰতি পৰিচালিত নহয়। ইয়াক সেই দিশত পৰিচালিত কৰিব লাগিব। তেনেদৰে কৰাৰ এটা পদ্ধতি হৈছে সাধুতাৰ বিষয়ে দকৈ চিন্তা কৰা। এই সাধুতাৰ গুণটোৱে পবিত্ৰতাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখে যি নিৰ্ম্মল আৰু পাপৰ বিপৰীত। পবিত্ৰতা হৈছে এনে এক বহুমূলীয়া গুণ যি যিহোৱাৰ ব্যক্তিত্বত দেখা যায়। বাইবেলৰ বহুতো পদে এই গুণটোক যিহোৱাৰ সৈতে থকা দেখুৱাইছে। আনকি বাইবেলে ইয়াকো কৈছে যে “যিহোৱাৰ উদ্দেশে পবিত্ৰ।” (যাত্ৰাপুস্তক ২৮:৩৬) তেন্তে এই মহান গুণটো আমাৰ অসিদ্ধ মানৱৰ বাবে কি কামত আহিব পাৰে? 	 6 わたしたちの心は生来，貞潔さに向かおうとはしません。そちらに向かわせるには，わたしたちがハンドルを切らなければなりません。そうする一つの方法は，貞潔さの真の価値を熟考することです。この特質は神聖さと密接に関連しています。神聖さとは，清さ，清浄さであり，罪深さから離れていることです。神聖さ，つまり聖なることは，エホバ神の本質の一部をなす貴重な特質です。幾百もの聖句が，この特質をエホバと結びつけています。聖書は，「神聖さはエホバのもの」とも述べています。（出エジプト記 28:36）では，この高貴な特質は，不完全な人間とどんな関係にあるのでしょうか。


হৰতনৰ চাৰি 	 ハートの4


“মই তোমালোকৰ বিষয়ে কৰা সঙ্কল্প ময়েই জানো; তোমালোকৰ শেষ-অৱস্থাত তোমালোকক আশা দিবলৈ সেয়ে মঙ্গলৰ সঙ্কল্প, অমঙ্গলৰ নহয়।”—যিৰিমিয়া ২৯:১১. 	 「わたしは，わたしがあなた方に対して考えている考えをよく知っている……それは平安についての考えであり，災いについてではない。あなた方に将来と希望を与えるためである」。―エレミヤ 29:11。


২১ যেনেকৈ আমি মহাক্লেশৰ নিকটবৰ্তী হৈছোঁ, “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গই তেওঁলোকৰ প্ৰভুৰ প্ৰতি একেৰাহে আজ্ঞাকাৰী হৈ থাকিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লৈছে। তেওঁলোকৰ এই নিৰ্ণয়ত ঈশ্বৰৰ গৃহত থকা লোকসকলৰ বাবে সময়মতে আধ্যাত্মিক আহাৰ প্ৰবন্ধ কৰাটো জড়িত আছে। সেয়েহে আঁহক আমি সকলোৱে যিহোৱাই তেওঁৰ গুণশালী ঈশ্বৰশাসিত সংগঠনৰ যোগেদি প্ৰবন্ধ কৰা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি একেৰাহে মূল্যাঙ্কন কৰোঁহঁক। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি চীলোৰ প্ৰতি অধীনস্থ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিম। কিয়নো তেওঁৰ অধীনস্থ হোৱা সকলো আজ্ঞাকাৰী ব্যক্তিক অনন্ত জীৱনৰ আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিব।—মথি ২৪:৪৫-৪৭; ২৫:৪০; যোহন ৫:২২-২৪. (w02 10/1) 	 10 しかし，サタンは失敗する定めにあります。なぜなら，今は「主の日」であり，何ものもイエスが「征服を完了する」のを阻むことはできないからです。（啓示 1:10; 6:2）例えばイエスは，14万4,000人の霊的イスラエル人に，最終的な証印が確実に押されるようにします。また，「すべての国民と部族と民と国語の中から来た，だれも数えつくすことのできない大群衆」を保護することもされます。（啓示 7:1‐4，9，14‐16）とはいえ，この人々は，仲間である油そそがれた者たちとは違って，地上におけるイエスの従順な臣民となります。（ダニエル 7:13，14）これらの人が世界の舞台に登場していること自体，すでにシロがまさしく「世の王国」の支配者となっていることの明白な証拠です。―啓示 11:15。


%S-এ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ তথ্য দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। 	 クレジットカード情報を表示しようとしています。


২১, ২২. (ক) জল-প্লাৱনৰ বৃতান্তটো বিবেচনা কৰি আপুনি কেনেকৈ লাভৱান হৈছে? (খ) ২০০৪ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠ কি আৰু এই পৰামৰ্শক আমি কিয় পালন কৰা উচিত? 	 ● ノアの日と今日との類似点についてじっくり考えると，わたしたちの緊急感はどのような影響を受けるはずですか


‘বৰ লোকসমূহে’ এই পৃথিৱীত চিৰকাল জীয়াই থকাৰ আনন্দ লাভ কৰিব 	 迫害されているクリスチャンは世を征服する者


এই এপ্লিকেচন চিহ্নিত স্থানত অৱস্থিত আছে: 	 このプログラムの場所:


৭. ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে ইদোম, অম্মোন আৰু মোৱাব জাতিৰ কেনে সম্পৰ্ক আছিল, কিন্তু তেওঁলোকে ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল? ৮. ইস্ৰায়েলৰ ওচৰে-পাজৰে থকা ছটা জাতিৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংস কিয় নিশ্চিত আছিল? 	 22 神の裁きは常に正当で，だれも逃れることができず，選択的です。この点は，使徒パウロのこの言葉からも分かります。「あなた方に患難をもたらす者に患難をもって報い，一方患難を忍ぶあなた方には，主イエスがその強力なみ使いたちを伴い，燃える火のうちに天から表わし示される時，わたしたちと共に安らぎをもって報いることこそ，神にとって義にかなったこと……です。その際イエスは，神を知らない者と，わたしたちの主イエスについての良いたよりに従わない者に報復をするのです」。（テサロニケ第二 1:6‐8）神の油そそがれた者たちに患難をもたらした者には有罪の裁きが正当であり，その者に報いるのは「神にとって義にかなったこと」です。その裁きから逃れることはできません。邪悪な者は，『イエスがその強力なみ使いたちを伴い，燃える火のうちに表わし示される』時に生き残れないのです。さらに，神の裁きは選択的です。イエスは，『神を知らない者と，良いたよりに従わない者に』報復をするからです。そして，神の裁きの執行は，患難を忍ぶ敬虔な人たちに慰めをもたらします。


১২ বিগত কেইবছৰৰ পৰা ৰাজনৈতিক নেতাবিলাকে প্ৰায়ে “শান্তি আৰু নিৰ্ব্বিঘ্নতা” অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে ১৯৮৬ চনটো শান্তিৰ বছৰ হিচাবে ঘোষণা কৰিছিল যদিও প্ৰকৃততে তেনে হোৱা নাছিল। জগতৰ নেতাবিলাকে কৰা তেনে প্ৰচেষ্টাই ১ থিচলনীকীয়া ৫:৩ পদটোৰ পূৰ্ণতালৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰা নাইনে অথবা পাঁচনি পৌলে এনে এক নাটকীয় ঘটনাৰ বিষয়ে কোৱা নাছিলনে যাৰ বিষয়ে সকলোৱে জানিব? 	 8 1914年以来の世界の出来事は，聖書の年代計算に基づく上記の理解が正しいことの確証となります。イエス自身，「事物の体制の終結」の時期は戦争，飢きん，疫病などが特色になると言いました。（マタイ 24:3‐8。啓示 6:2‐8）1914年以来まさにそうなっています。それに加える点として，使徒パウロは，人々の互いに対する態度も以前と著しく違ってくると述べました。わたしたちのだれもが見てきた様々な変化について，その描写は実に的確です。―テモテ第二 3:1‐5。


আৰনেষ্ট বিভেৰৰ জীৱনিৰ বিষয়ে প্ৰহৰীদুৰ্গ মাৰ্চ ১৫, ১৯৮০, পৃষ্ঠা ৮-১১ লৈকে চাওঁক। ওৱাচ্ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰেক্ট চোচাইটি অৱ নিউয়ৰ্কৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তক ১৯৭৮, ১৫৬-৮, ২০১-১৮ পৃষ্ঠাত চাওঁক। আপুনি স্মৰণ কৰেনে? 	 13 パウロは，妻，夫，子ども，親，また奴隷の立場にある人に，それぞれ諭しを与えた後，こう書いています。「何をしていても，人にではなくエホバに対するように魂をこめてそれに携わりなさい。あなた方は，しかるべき報いである相続財産をエホバから受けることを知っているのです。主人であるキリストに奴隷として仕えなさい」。（コロサイ 3:23，24）わたしたちは，エホバへの奉仕で成し遂げた事柄によって人に感銘を与えるために仕えているのではありません。イエス･キリストの手本に倣って神に仕えようと努めているのです。イエスは緊急感を抱いて比較的短い期間の宣教奉仕を全うされました。―ペテロ第一 2:21。


ট্ৰেক তথ্য সম্পাদন কৰক (আৰম্ভ, সমাপ্তি, নিৰ্মাতা, ইত্যাদি) 	 トラック情報 (開始/終了/演奏者など) を編集します


৬. কয়িনৰ সৈতে ঈশ্বৰে কৰা ব্যৱহাৰত কেনেকৈ মৃদুতা গুণটো প্ৰকাশ পাইছিল? 	 粗暴 対 温和 16，17 ナバルとアビガイルに関する記述から，どんな警告を引き出せますか。


এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কৰ্ম্মস্থলত দেখুৱা মনোবৃত্তি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰে সহকৰ্ম্মী আৰু আনক বাইবেলৰ সত্যতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। তীতলৈ লিখা পত্ৰখনত পাঁচনি পৌলে উপদেশ দি এইদৰে লিখিছিল: “আমাৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰৰ শিক্ষা সকলো বিষয়তে ভুষিত কৰে, তাৰ কাৰণে নিজ নিজ [কৰ্ম্মপৰিদৰ্শকৰ] বশীভূত, আৰু সকলো বিষয়তে সন্তোষ-দায়ক হবলৈ, উত্তৰা-উত্তৰি আৰু হাত-লৰ নকৰি, সকলোতে উত্তম বিশ্বস্ততা দেখুৱাবলৈ তেওঁবিলাকক উদগোৱা।”—তীত ২:৯, ১০. 	 職場でのクリスチャンの態度や行状を同僚その他の人々が見て，聖書の音信に興味を持つようになる場合があります。使徒パウロはテトスへの手紙の中で，雇われて働いている人たちにこう勧めています。「すべての事において自分の[上司]に服し，これをじゅうぶんに喜ばせ，口答えをしたり，盗みをしたりすることなく，むしろ忠信な態度を十分に示しなさい。それは，すべての事においてわたしたちの救い主なる神の教えを飾るためです」。―テトス 2:9，10。


১৯ বৰ্তমান সময়তো বহুতো খ্ৰীষ্টান মহিলাই চাৰিফত থকা বিধৱাগৰাকীৰ দৰে একেই মনোবৃত্তি দেখুৱায়। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰত্যেক সপ্তাহত নিস্বাৰ্থ খ্ৰীষ্টান ভনীসকল য’ত সন্মিলিত আছে বহুতো দুখীয়া আৰু পৰিয়ালক চোৱা চিতা কৰা, সেই ভনীসকলে পৰিব্ৰাজক অধক্ষ্য আৰু তেওঁলোকৰ পত্নীবিলাকলৈ অতিথি সৎকাৰ দেখুৱায়। আনসকলে স্থানীয় মণ্ডলীত থকা পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱকসকলক তেওঁলোকৰ সৈতে আহাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ, আৱশ্যক থকাসকলক সহায় বা আন প্ৰকাৰে সাহায্য আৰু ধন-সম্পত্তিৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰে। (লূক ২১:৪) তেনে ধৰণৰ ত্যাগৰ প্ৰতি যিহোৱাই দৃষ্টি কৰেনে? নিশ্চয়ে কৰে! কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকেও পবিত্ৰ লোকবিলাকৰ যি সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিলা, আৰু কৰিছা, তাৰেই ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়।”—ইব্ৰী ৬:১০. 	 19 今日，多くのクリスチャン女性は，ザレパテのやもめのような精神をどのように表わしていますか。エホバはその人たちのことをどのように感じておられますか。 19 今日，大勢のクリスチャン女性は，ザレパテのやもめのような精神を表わしています。例えば，旅行する監督とその妻を週ごとにもてなしているのは，クリスチャンの利他的な姉妹たちです。質素に暮らし，また家族を世話しながらそのようにしている姉妹たちも少なくありません。さらには，地元の全時間奉仕者を食事に招いたり，困っている人を助けたり，王国の業を支援するために何らかの形で労力や資産を提供している女性もいます。（ルカ 21:4）エホバはそうした犠牲に注目されるでしょうか。もちろん，注目されます。「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされ（ません）」。―ヘブライ 6:10。


&brandShortName; এ এই ফাইলৰ লগত কি কৰিব লাগে? 	 このファイルをどのように処理するか選んでください


১৩ অখণ্ডতা বজাই ৰাখোঁতা হিচাবে আমি আন্তৰিকতাৰে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ দোষ নিবাৰণ হোৱাটো বিচাৰোঁ। (হিতোপদেশ ২৭:১১) আমাৰ ভাইসকলে অগণতান্ত্ৰিক বা একনায়কত্ববাদৰ অধীনত থকা দেশবোৰত উৎসাহেৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ বিষয়ে শুনি আমি প্ৰফুল্লিত নহওঁনে? এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসৰ পূৰ্ব্বেই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ সম্পৰ্কে আৰু কেনে ধৰণৰ পথ মুকলি হ’ব পাৰে তাৰ বাবে আমি আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ। পশ্চিমীয়া দেশবোৰত বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষী ভাই-ভনীয়ে স্কুল-কলেজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, শৰণাৰ্থী আৰু তাত অস্থায়ীভাৱে বাস কৰা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি উপাসনা কৰিবলৈ থকা স্বাধীনতাত আনন্দিত হৈছে। আমাৰ আন্তৰিক ইচ্ছা এই যে যেতিয়া সেই ব্যক্তিসকলে নিজ নিজ ঘৰলৈ উভটি যাব তেতিয়া তেওঁলোকে লাভ কৰা সত্যতাৰ জ্যোতি যেন প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক প্ৰতিবন্ধ কৰা দেশত থকা নিজ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰে।—মথি ৫:১৪-১৬. 	 12 どうすれば研究と黙想から幸福が得られますか。エホバとその道についてできる限り多くを学ぼうとするとよいでしょう。「これまでに生存した最も偉大な人」や「エホバに近づきなさい」* などの出版物には，感謝をこめて熟考できる多くの点が収められています。次いでダビデは，「神はあなたの心の願いをかなえてくださる」と，義にかなった人たちに保証しています。（詩編 37:4後半）使徒ヨハネも，そのような確信に動かされて次の言葉を書き記したに違いありません。「わたしたちは神に対してこのような確信を抱いています。すなわち，何であれわたしたちがそのご意志にしたがって求めることであれば，神は聞いてくださるということです。さらに，何であれわたしたちの求めているものについて神は聞いてくださるということを知っているなら，わたしたちは，神に求めたからには，求めたものは得られるはずだということも知るのです」。―ヨハネ第一 5:14，15。


কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে তেজৰ পৰা বনোৱা কোনো পদাৰ্থও ব্যৱহাৰ নকৰে। (আনকি তেজৰ উপাদানৰ অংশৰ পৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা ঔষধো ব্যৱহাৰ নকৰে যাৰ দ্বাৰা অলপ সময়ৰ বাবে তেওঁলোকৰ শৰীৰে বেমাৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ শক্তি লাভ কৰিব পাৰে।) তেওঁলোকৰ অনুসাৰে এইটো হৈছে ‘তেজৰ পৰা পৃথকে’ থকাৰ উপযুক্ত অৰ্থ। তেওঁলোকৰ তেনে বিশ্বাসৰ কাৰণ বৰ্ণনা কৰি কৈছে যে ইস্ৰায়েলসকলক ব্যৱস্থা দিয়া হৈছিল যে কোনো জীৱ-জন্তুৰ শৰীৰৰ পৰা উলিওৱা তেজ ‘পানীৰ দৰে মাটিত ঢালি দিয়া আৱশ্যক।’ (দ্বিতীয় বিবৰণ ১২:২২-২৪) এই নিয়মৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াটো কিয় উচিত হ’ব? কিয়নো গামা গ্ল’বুলিনৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা ক্লটিং ফেক্টৰ বা আন ঔষধসমূহ পূৰ্বতে সঞ্চিত কৰি ৰাখা তেজৰ পৰা বনোৱা হয়। সেয়েহে কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিজৰ চিকিৎসাৰ বাবে যিদৰে তেজৰ উপাদানৰ পৰা বনোৱা ঔষধ গ্ৰহণ নকৰে তেনেদৰে সেইবোৰো গ্ৰহণ নকৰে। যিহোৱাৰ উপাসনাত নিজৰ বিবেক শুদ্ধ কৰি ৰাখিবলৈ যি নিৰ্ণয় লয় তাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰা উচিত। 	 中には，血から取ったものは一切（一時的な受動免疫を与えるための分画でさえ）拒否する人もいることでしょう。『血を避けなさい』という神のおきてをそのように理解しているのです。また，イスラエルに与えられた神の律法では，動物から抜いた血は「地面に注ぎ出す」ことが要求されていた，という点を考慮します。（申命記 12:22‐24）その要求が関係するのはなぜでしょうか。なぜなら，ガンマグロブリン，血液由来の凝固因子などを準備するには，血液を集めて処理しなければならないからです。そのため，クリスチャンの中には，全血や四つの主要成分の輸血を拒絶するのと同様に，そのような製品を拒絶する人もいます。そうした，良心に従った誠実な見方は尊重されるべきです。


েকঁেচা 	 さるぐつわ


JavaScript দ্বাৰা পত্ৰচিহ্ন যোগ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা কৰা হৈছে 	 JavaScript がブックマークを追加しようとしました


প্ৰচ্ছদ সৃষ্টি কৰক (_v) 	 ジャケットの作成(_V)


উদাহৰণস্বৰূপে, জানুৱাৰী ১, ২০০০ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ ১৬ পৃষ্ঠাত আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ১৯৯৭ চনৰ বাৰ্ষিক পুস্তক’ৰ ৫১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 13 エホバの日が臨む時，どんな状態でいようとすべきですか。 13 ペテロは，待ち望む態度を持ち続けることの大切さを強調し，こう述べています。「愛する者たちよ，あなた方はこれらのものを待ち望んでいるのですから，最終的に汚点もきずもない，安らかな者として[神に]見いだされるよう力を尽くして励みなさい」。（ペテロ第二 3:14）聖なる行状と敬虔な専心を守るようにと訓戒したペテロは，さらに踏み込んで，イエスの貴重な血によって清められた人としてエホバに最終的に見いだされることの大切さを強調しています。（啓示 7:9，14）そのためには，イエスの犠牲に信仰を働かせ，献身してバプテスマを受けたエホバの僕になることが必要です。


অপ্ৰত্যাশিত ত্ৰুটি এটাই আপোনাৰ সালসলনি সাঁচি থোৱা হওঁতে বাধা দিছে। 	 予期しないエラーにより変更の保存が妨げられました。


স্ক্ৰীণশ্ব'ট লওঁক, সঞ্চয় আৰু ভাগ-বতৰা কৰক - { -brand-short-name }-ৰ পৰা ওলাই নোযোৱাকৈয়ে। আপুনি ব্ৰাউজ কৰোঁতেই পৃষ্ঠাৰ কোনো অংশ বা গোটেইখিনি কেপচাৰ কৰক। পিছত সহজে পাবলৈ আৰু ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ ৱেবত সঞ্চয় কৰক। 	 { -brand-short-name } だけで、スクリーンショットの撮影、保存、共有ができます。ページの指定領域または全体を撮影し、どこからでもアクセスして共有できるようにウェブ上に保存します。


ইয়াত এইটো ক’বলৈ বিচৰা নাই যে দৰিদ্ৰতাক গুচাবলৈ কোনেও চেষ্টা কৰা নাই। চৰকাৰী বিষয়াসকল আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহে দৰিদ্ৰতাৰ অৱস্থাক আঁতৰ কৰিবলৈ অৱশ্যেই বহুতো প্ৰস্তাব আগবঢ়াইছে। যিয়েই নহওঁক, আজি পৰিস্থিতিত কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই। ২০০২ চনৰ মানৱীয় বিকাশ ৰিপৰ্টে এইদৰে কয় যে দৰিদ্ৰতাৰ অৱস্থাক সলনি কৰিবলৈ যিমানেই উত্তম প্ৰচেষ্টা নকৰক কিয়, “বহুতো দেশত ১০, ২০ আৰু প্ৰায় ৩০ বছৰৰ পূৰ্বেই থকা অৱস্থাতকৈ অধিক দৰিদ্ৰতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।” 	 貧しい人の窮状を何とかしようと尽力している人がいないということではありません。政府高官や支援組織などが善意から改革案を打ち出してきたことは確かです。しかし，現実はいまだに思わしくありません。改善を図るための数々の崇高な努力が払われているにもかかわらず，「人間開発報告書 2002」は，「多くの国々が10年前，20年前，場合によっては30年前よりも貧しくなっている」と述べています。


• সাহসী হোৱা গুণটো আমি কেনেকৈ বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? 	 13 パウロはフィリピの人々にどんな励ましを与えましたか。


পাছৱাৰ্ডসমূহ লুকাওক 	 パスワードを隠す


৯ যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলসকলৰ দিনত দুষ্ট নেতাসকলে কৰা অন্যায়ৰ কাৰ্য্যই সকলোকে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মীখা ৭:৫ পদত এইদৰে কৈছে যে অন্যায় কৰাৰ বাবে প্ৰণয়ৰ বন্ধু আৰু বৈবাহিক সঙ্গীৰ মাজতো বিশ্বাসৰ হ্ৰাস হ’ল। ৬ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, আৱশেষত এনে পৰিণাম হৈছিল যে আনকি পুতেকে বাপেকক বা বাপেকে পুতেকক, মাকে জীয়েকক অথবা জীয়েকে মাকক এজনে আনজনক হেয়জ্ঞান কৰিব ধৰিলে। 	 9 邪悪な指導者たちが習わしにする不公正な行ないは，ユダとイスラエルの全体に影響を与えます。ミカ 7章5節によれば，公正が欠けているために，仲間や腹心の友の間で，さらには配偶者の間でさえ信頼が失われています。6節には，そのために息子と父親，娘と母親のような近い関係にある親族同士も，互いを軽んじることが示されています。


সমাজৰ সকলোৱে লাভৱান হয় 	 社会全体に益を及ぼす


চুমাচুমি 	 ちんちん


১০ ভৱিষ্যতবক্তা মীখাই ‘ডাড়ি ঢাকাৰ’ কোনো কাৰণ নাছিল। কিয়নো তেওঁ লজ্জিত হোৱা নাছিল। যিহোৱাই তেওঁৰ কাতৰোক্তিৰ উত্তৰ দিছিল। মীখা ৩:৮ পদত এই বিশ্বাসী ভৱিষ্যতবক্তাজনে কি কৈছে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক: “মই নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই শক্তি, ন্যায় বিচাৰ, আৰু সাহসেৰে পৰিপূৰ্ণ।” তেওঁ দীৰ্ঘ সময় ধৰি কৰা ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যত “যিহোৱাৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই শক্তি, ন্যায় বিচাৰ, আৰু সাহসেৰে পৰিপূৰ্ণ” হোৱাৰ বাবে কিমান যে কৃতজ্ঞ হৈছিল! ইয়ে তেওঁক “যাকোবক তাৰ অপৰাধ আৰু ইস্ৰায়েলক তাৰ পাপ বুজাবৰ নিমিত্তে” শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। 	 10 ミカには「口ひげを覆う」べき理由がありません。恥じてはいないのです。エホバはミカの祈りに答えてくださいます。ミカ 3章8節をご覧ください。この忠実な預言者はこう言います。「だが，このわたしのほうは，エホバの霊のもとに力に満たされ，また公正と力強さとに満たされた」。ミカは，長い忠実な奉仕のどの時期にも，「エホバの霊のもとに力に満たされ（て）」いたことを深く感謝します。そのおかげでミカは，「ヤコブに対しその反抗について，イスラエルに対しその罪について告げる」力を得ることができました。 11 神からの音信を宣明する力は，どのようにして人間に与えられますか。


• দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:১১, ১২ পদত উল্লেখ কৰা যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ আৰ্হিক পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰে? • যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিৰ সৈতে কৰা কথোপকথনৰ পৰা আপুনি কি শিকিলে? 	 14 エホバは，道理にかなった考え方の点で際立った手本です。（詩編 10:17）滅びに定められたソドムの都市を去るよう神がロトとその家族を促した時，ロトは「手間どって」いました。後に，山地に逃れるようエホバのみ使いが求めた時，ロトはこう述べました。「私は山地にまで逃れることができ（ません）。……お願いです。いま，この都市[ゾアル]はそこに逃げて行くのに近いところにあります。それは小さなことです。どうかそこに逃れさせてください ― それは小さなことではないでしょうか」。エホバはこれにどう対応されたでしょうか。「では，そのことについてもわたしは確かにあなたに配慮を示して，あなたの話した都市は覆さないことにする」と言われました。（創世記 19:16‐21，30）エホバはロトの頼み事を進んで受け入れました。そうです，親は，み言葉 聖書の中でエホバ神が明示しておられる規準に付き従うべきです。そうではあっても，聖書の原則を破る危険がない限り，子どもの願いを入れることができる場合もあるでしょう。


৩. যিচয়াই কোৱা কথাফাঁকিক মনত ৰাখি খ্ৰীষ্টানসকলে কি কৰা আৱশ্যক? 	 20，21 エホバはどんな宴を備えますか。新しい世で，その宴には何が含まれますか。


১, ২. ইলীয়াবৰ সম্বন্ধে যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী কেনেকৈ ভবিষ্যতবক্তা চমূৱেলতকৈ ভিন্ন আছিল আৰু ইয়াৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? 	 16 ヨナとペテロの好ましい特質を考えたことには，どんな実際的な理由がありますか。


Microsoft গ্ৰাফ ইণ্টিগ্ৰেশ্বনৰ এটা পূৰ্বলোকনৰ সৈতে এতিয়া কাম আৰু স্কুলৰ বাবে OneNote API উপলব্ধ।Windows, Windows Phone, iOS, Mac, Android আৰু ৱেবৰ বাবে OneNote API 	 職場および学校の OneNote API は、Microsoft Graph の統合プレビューと合わせてご利用いただけます。Windows、Windows Phone、iOS、Mac、Android、Web 対応 OneNote API


৭ যিহোৱাৰ ৰাজশাসনৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ১৯১৪ চনত অন্য এক অতিৰিক্ত কাৰণ দেখা গৈছিল। সেই বছৰত ঈশ্বৰে স্বৰ্গত মচীহ ৰাজ্য স্থাপিত আৰু যীচুক ৰজা হিচাবে নিযুক্ত কৰিলে। দায়ূদৰ সিংহাসন চিৰকালৰ বাবে স্থাপন কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰিলে।—২ চমূৱেল ৭:১২, ১৩; লূক ১:৩২, ৩৩. 	 7，8 どんなことが1914年に生じましたか。神がみ子の王国を通して今や統治しておられることの，どんな証拠がありますか。 7 エホバの王権について語る理由は，1914年以降，増し加わっています。その年に神は，ダビデの子イエス･キリストを王とする天のメシア王国を設立されました。そのようにして，ダビデの王権を定めのない時までも堅く立てるという約束を果たされたのです。―サムエル第二 7:12，13。ルカ 1:32，33。


বহিৰ্তম সংস্থান প্ৰসংগ প্ৰক্ৰিয়কৰণত ত্ৰুটি 	 外部実体参照の処理中にエラーが発生しました。


এই অধিবেশনৰ বাবে কোনো ডাউনল'ড নাই। 	 このセッションでのダウンロードはありません。


পৰিবৰ্তন প্ৰয়োগ কৰক 	 変更を適用します


আপুনি “ভাল-বেয়া বিষয়ে নিৰ্ণয়” কৰিব পাৰেনে? 	 「何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい」。―エフェソス 5:10。


৪ বেছিভাগ লোকৰ বাবে শুদ্ধতা বজাই ৰাখাৰ অৰ্থ হৈছে সাধাৰণভাৱে আৱৰ্জনা বা দূষিত অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হোৱা। কিন্তু বাইবেলত ব্যৱহাৰ কৰা শুদ্ধতাক বহুতো হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক শব্দৰ দ্বাৰা অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছে, তাত বৰ্ণনা কৰিছে যে শুদ্ধতা কেৱল শাৰীৰিকভাৱে পৰিষ্কাৰ হোৱাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ নকৰে, কিন্তু নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে শুদ্ধ হোৱাকো বুজায়। এখন বাইবেল বিশ্বকোষে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “যদিও স্বাস্থ্যৰ সম্বন্ধে ‘শুদ্ধতা’ আৰু ‘অশুদ্ধতা’ শব্দটো এক সামান্য বিষয়, কিন্তু ধৰ্ম্মৰ অনুসাৰে ই হৈছে এক প্ৰমুখ বিষয়। বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে ‘শুদ্ধতাৰ’ সিদ্ধান্ত হৈছে জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে ব্যৱহাৰিক।” 	 4 多くの人にとって，清いとは，単によごれや汚染のないことを意味します。しかし聖書の中に，清いという考えを伝えるヘブライ語やギリシャ語の言葉は幾つかあるものの，それらはおおむね，身体面に限らず，むしろ道徳や霊的な面での清さを表わしています。それで，ある聖書百科事典はこう述べています。「『清い』また『汚れた』という語は，単に衛生の問題について述べることはまれで，おおむね宗教的な概念と関係している。『清さ』の本質はそのようなものであって，それが生活のほとんどすべての面に及ぶ」。 5 モーセの律法は，イスラエル人の生活における清さをどの程度まで規定していましたか。


৩০:১৪, ১৫—ৰাহেলে কিছুমান দূদা ফলৰ বাবে স্বামীৰ সৈতে সঙ্গম কৰাৰ সুযোগ কিয় বিনিময় কৰিলে? প্ৰাচীন সময়ত দূদা ফলৰ উদ্ভিদ ৰাগিয়াল আৰু সঙ্কূচিত পেশী জঠৰ হোৱাটো নিৰোধ বা যন্ত্ৰণা হ্ৰাস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই উদ্ভিদৰ ফল যৌন আবেগতা বঢ়াই মানুহৰ গৰ্ভধাৰণ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা বা গৰ্ভধাৰণৰ সহায়ক হিচাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। (পৰমগীত ৭:১৩) যিহেতু বাইবেলত এইটো কোৱা নাই যে ৰাহেলে কিয় সলনি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ল। সম্ভৱতঃ তাই ভাবিছিল যে বাঁজী হোৱাৰ নিন্দা আঁতৰ কৰিবলৈ গৰ্ভধাৰণ কৰাত দূদা ফলে সহায় কৰিব। কিন্তু যিহোৱাই কিছু বছৰৰ পিছত তাইক “গৰ্ভধাৰণৰ শক্তি” দিলে।—আদিপুস্তক ৩০:২২-২৪. 	 30:14，15 ― ラケルはなぜこいなすと引き換えに，妊娠する機会を手放しましたか。こいなすの実は古代に麻酔剤として，またけいれんを防いで鎮めるために用いられました。性欲を催させる働きや，生殖力を高めたり妊娠を助けたりする働きがあるとも考えられました。（ソロモンの歌 7:13）ラケルがそのようにした動機は聖書で明らかにされてはいませんが，妊娠して，うまずめの辱めを終わらせるうえで，こいなすが助けになると考えたのかもしれません。しかしそれは，エホバが「その胎をお開きになった」何年か前のことでした。―創世記 30:22‐24。


•আমি কেনেধৰণৰ শাসনৰ কাষ চাপিছোঁ যিয়ে এই সকলোবোৰক পৰিৱৰ্তন কৰিব? •ঈশ্বৰে দুষ্ট আৰু ধাৰ্ম্মিকলোকক কেনেকৈ ন্যায় কৰিব? 	 14 千年の終わりにエホバは，完全になった人間がだれに仕えることを望むかという点で選択の自由を行使することをお許しになります。聖書によれば，「サタンは……その獄から解き放され」ます。サタンは再び人間を惑わそうとします。中には，神からの独立を選ぶ人もいるでしょう。エホバは，『苦難が二度と生じない』よう，サタンとその悪霊たち，およびエホバの主権に反逆するすべての者を滅ぼし尽くします。その時にとこしえの滅びを被る人には機会がなかったとか，その間違った歩みは不完全さのせいであったなどと異議を唱えることは，だれにもできません。その人たちは，エホバの義の支配に故意に反逆することを選んだ，完全なアダムとエバのようになるのです。―啓示 20:7‐10。ナホム 1:9。


পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা সহায় 	 5 エホバが「右手」の側におられると述べられているのはなぜですか。


লিঙ্ক অৱস্থান কপি কৰক 	 リンクの URL をコピー


এই পৃষ্ঠা অনুবাদ কৰোঁতে এটা ত্ৰুটি হৈছে। 	 このページの翻訳でエラーがありました。


১৫ যি সকলে কিছু পৰিমাণে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে শিকিছে, তেওঁলোকেও যীচুৱে কোৱা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি লাভৱান হৈছে। বহুতে আকৌ এইদৰে কৈছে যে তেওঁলোকে যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা বাস্তৱতে সতেজতা লাভ কৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনলৈ পৰিৱৰ্তন আহিছে। বিশেষকৈ যীচুৰ জীৱনী আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বিষয়ে লিখা মথি, মাৰ্ক আৰু লূকৰ বিবৰণীৰ কিছুমান সিদ্ধান্তক নিৰীক্ষণ কৰি তাৰ অনুসাৰে চলি আপুনিও জীৱনত কম হেঁচা অনুভৱ কৰিব পাৰে। 	 8 子育てや高齢も，どのようにストレスの原因となっていますか。 8 人々にのしかかっている事柄はほかにもあります。子育ては大仕事となっています。子ども自身も難題に直面しています。年齢を問わず，精神的また身体的な健康問題を経験する人が増えています。平均寿命は延びたかもしれませんが，高齢者は，医療の進歩にもかかわらず，特有の問題に取り組まなければなりません。―伝道の書 12:1。


২১ যিহোৱাই তেওঁৰ সকলো সেৱককে প্ৰেম কৰে। আমাত অসিদ্ধতা থকা স্বত্বেও তেওঁ নিজৰ সেৱাৰ বাবে আমাক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আনন্দিত। যেনেকৈ আমি যিহোৱাৰ দৃষ্টিৰে সকলোকে দৃষ্টি কৰিবলৈ শিকিম, ভাই-ভনীৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমো অধিক বৃদ্ধি হ’ব। যদি সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম মৰহি গৈছে তেন্তে তাক পুনৰাই গঢ়ি তুলিব পাৰি। ই কিযে এক মহান আশীৰ্ব্বাদ হ’ব যদি আমি আনৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈ ঠিৰাং কৰি লওঁ! সঁচাকৈ তেওঁলোকক যিহোৱাৰ দৃষ্টিৰে চোৱা উচিত। (w03 3/15) 	 12 その何世紀も後，イエス･キリストはヨナの生涯の一こまについて肯定的な言い方をされました。こう語りました。「ヨナが巨大な魚の腹の中に三日三晩いたように，人の子もまた地の心に三日三晩いるのです」。（マタイ 12:40）イエスは，ご自分が墓にいる期間を，ヨナの生涯のこの暗い時期になぞらえました。ヨナは復活してからこのことを知るでしょう。間違いをしたからといってご自分の僕を見限ったりされない神に仕えることができるのは，わたしたちの喜びではないでしょうか。詩編作者はこう書きました。「父が自分の子らを憐れむように，エホバはご自分を恐れる者たちを憐れんでくださった。神ご自身がわたしたちの造りをよくご存じであり，わたしたちが塵であることを覚えておられるからだ」。（詩編 103:13，14）実際，今日の不完全な人々も含め，この「塵」なる人間が，神の聖霊の後ろ盾を得ることにより，多くの事柄を成し遂げられます。


“সত্যতা নো কি?” (যোহন ১৮:৩৮) আজিৰ পৰা ২,০০০ বছৰ পূৰ্ব্বেই পীলাতে কুটিলতাৰে সোধা এই প্ৰশ্নটোৱে দেখুৱাইছে যে সত্যক বিচাৰি যোৱাটো অৰ্থহীন। বহুতে এই কথাশাৰীৰ সৈতে সন্মতো হ’ব। কিয়নো আজি সত্য বুলিবলৈ একোৱেই নাই। আপুনি হয়তো লোকসকলে সত্যক নিজেই বাছি লোৱা, সত্যক আনুষঙ্গিক বা পৰিৱৰ্তনশীল হোৱা বুলি কোৱা শুনিবলৈ পাইছে। তেনেধৰণৰ যুক্তিৰ কোনো আধাৰ নাই। আমি বাস কৰা পৃথিৱীখনৰ বাস্তৱিকতাৰ বিষয়ে সত্যতাৰ শিক্ষা লোৱা আৰু অন্বেষণ কৰাটো হৈছে এটা সত্য। সত্য কোনো এজনে ব্যক্তিগতভাৱে দিয়া মতামতৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন মানুহৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শৰীৰত এনে কিবা এটা জীয়াই থাকেনে অথবা নাথাকে। বাস্তৱতে চয়তানে অস্তিত্বত আছে নে নাই। জীৱনৰ কোনো উদ্দেশ্য আছে নে নাই। এই সকলোবোৰৰ বাবে কেৱল এটাহে সঠিক উত্তৰ হ’ব পাৰে। ইয়াৰে এটা উত্তৰ সত্য আৰু আনটো অসত্য হ’ব; দুয়োটাই কেতিয়াও একেলগে সত্য হ’ব নোৱাৰে। 	 「真理とは何か」。（ヨハネ 18:38）2,000年ほど前にポンテオ･ピラトが冷笑的に投げかけたこの質問には，真理というのはとらえどころのないものだ，という含みがあります。今日でも，そう考えている人は少なくないでしょう。真理とはそもそもどのようなものか，ということが問題とされています。だれもが自分なりの真理を持っているとか，真理は相対的なものだとか，真理は常に変化しているとか言われるのを聞いたことがあるかもしれません。そのような考え方は間違いです。そもそも研究や教育の目標は，わたしたちの生きているこの世界に関する真実つまり真理を学ぶことにあります。真理とは個人的見解の問題ではありません。例えば，人間の魂は不滅か不滅でないかのどちらかです。サタンは，存在するかしないかのどちらかです。人が生きることには目的があるかないかのどちらかです。いずれも，正しい答えは一つしかあり得ません。どちらかが真実であり，他方は偽りです。どちらも真理，ということはあり得ません。


ডিষ্কত লিখিবলৈ কোনো ফাইল নাই 	 ディスクに書き込むファイルがありません


১৬. যীচুৱে যে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত আছিল, কিয় তাত সন্দেহ কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই? 	 覚えていますか ● イエスが例えを使って教えたのはなぜですか


১০ যিহোৱা ঈশ্বৰে তূৰ দেশৰ ৰাজবংশৰ বিৰুদ্ধে ক’বলৈ যিহিষ্কেল ভৱিষ্যতবক্তাক প্ৰেৰিত কৰিলে। যিহিষ্কেলে কোৱা সেই বাৰ্ত্তাত “তূৰৰ ৰজাৰ বিষয়ে” আছিল যি তূৰৰ ৰাজবংশ আৰু আচল বিশ্বাসঘাটক চয়তানৰ বাবে একেবাৰে উপযুক্ত আছিল, যিজন “সত্যত নাথাকে।” (যিহিষ্কেল ২৮:১২; যোহন ৮:৪৪) এটা সময়ত চয়তান যিহোৱাৰ স্বৰ্গীয় সংগঠনৰ এজন আনুগত্যপূৰ্ণ আত্মিক ব্যক্তি আছিল। তেনে বিৰোধিতাৰ সম্পৰ্কে যিহিষ্কেলৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰে চয়তান আৰু তূৰ ৰাজবংশৰ বিষয়ে এইদৰে নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল: 	 5，6 ファラオはどのようにごう慢さを示しましたか。それはどんな結果になりましたか。 5 ファラオのような強力な支配者たちをエホバがどのように扱われたかに注目すると，ごう慢さに関するエホバの見方も分かります。ファラオの心がごう慢であったことに疑問の余地はありません。自分のことを崇拝されるべき神とみなしていたので，奴隷であったイスラエル人をさげすみました。イスラエルがエホバへの『祭りを行なう』ために荒野に行く許しを願い求めたときのファラオの反応について考えてみてください。「エホバが何者だというので，わたしはその声に従ってイスラエルを去らせなければいけないのか」というのが，ファラオのごう慢な返答でした。―出エジプト記 5:1，2。


এমএজি 400mm 4 2 640 মিমি / মিনিট (এমএজি) 	 産業ボイラー膜のパネル MAG の溶接機 640mm/min


মৃত্যুত মানুহে প্ৰকাশ কৰা অনুভূতি আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। আনৰ মৃত্যুত লোকসকলে সদায়ে আকৰ্ষিত হয়। কিন্তু যেতিয়া নিজলৈ মৃত্যু আহে তেতিয়া তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈও ভয় কৰে। নিজৰ মৃত্যুটো হৈছে এনে এটা বিষয় যাক আমাৰ কোনেও কল্পনা কৰিবলৈ নিবিচাৰে। 	 それらはみな否定できない事柄です。人々は死，それも他の人の死に関心を引き付けられます。一方，自分の死に直面すると，それについて考えようとしません。大多数の人にとって，自分の死はじっくり考えたい事柄ではありません。


ডাউনল'ডসমূহ সন্ধান কৰক 	 ダウンロードの検索


আপুনিও তেনেদৰে বিশ্বাস কৰেনে? হয়তো আপুনি বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা তেনে কোনো ভয়ৰ গুপণীয় কাৰণ আছেনে? আপুনিও এটা “বিশ্বাস, অল্প-বিশ্বাস বা পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নে যাৰ কোনো যথাৰ্থ ব্যাখ্যা নাই”? আপুনি দিয়া উত্তৰে প্ৰকাশ কৰিব যে আপোনাৰ জীৱন অন্ধবিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় নে নহয়, সেয়েহে এটা অনুসন্ধানে সেই শব্দটোক অন্ধবিশ্বাস বুলি উল্লেখ কৰিছে। 	 あなたはいかがでしょうか。もしかしたら，人知れず，言葉にできない恐れを抱いておられるかもしれません。あなたは，「合理的根拠が見当たらないような信仰や信仰めいたもの，もしくは慣行」に影響されているでしょうか。この問いに対する答えは，あなたについて多くを明らかにするかもしれません。というのは，ある参考文献は「迷信」という言葉をそのように定義しているからです。


অর্ডাৰ ক্লাব অফাৰৰ দিব 	 クラブ の


তদুপৰি, কেনাডিয়ান জিয়’গ্ৰাফিক নামৰ আলোচনীখনে এনে এটা ব্যৱহাৰিক বিষয় দাঙি ধৰিছিল যিয়ে চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি ভাল মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। মাৰ্নি জেক্‌চন নামৰ লিখকে এইদৰে মন্তব্য দিছিল: “যিদৰে আপুনি পিতৃ-মাতৃ বা আন পৰিয়ালৰ সদস্যক বাছনি নকৰে, তেনেদৰে আপুনি কোন কাৰ চুবুৰীয়া হ’ব তাৰ বাছনি কৰিব নোৱাৰে। এনে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ সাৱধানতা, বিবেচনা আৰু ধৈৰ্য্যশীল হোৱা আৱশ্যক।” 	 カナディアン･ジオグラフィック誌（英語）も，隣人どうしが互いに対する健全な態度を培うのに役立つ点を指摘しました。筆者のマーニー･ジャクソンはこう述べています。「隣人は家族と同様，人生において必ずしも自分で選ぶことのできない人々である。付き合っていくには，巧みさ，ある種の礼儀，また寛容さが求められる」。


যীচুক বিশ্বাসঘাটক কৰা নিশা তেওঁৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে এজন শিষ্যই নিজৰ তৰোৱাল উলিয়াইছিল। তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক এইদৰে আজ্ঞা দিলে: “তোমাৰ তৰোৱাল পুনৰায় তাৰ ঠাইত থোৱা; কিয়নো যিবোৰে তৰোৱাল ধৰে, সেই সকলোৱে তৰোৱালৰ দ্বাৰাই বিনষ্ট হব।” (মথি ২৬:৫২) এই ঘটনাৰ পিছদিনা ৰাতিপুৱা যীচুৱে পীলাতক এইদৰে ক’লে: “মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ নহয়; মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ হোৱা হলে যিহূদীবিলাকৰ হাতত যাতে মোক শোধাই দিব নোৱাৰে, তাৰ নিমিত্তে মোৰ সেৱকবিলাকে প্ৰাণপণে যুদ্ধ কৰিলেহেঁতেন; কিন্তু এতিয়া মোৰ ৰাজ্য ইয়াৰ নহয়।” (যোহন ১৮:৩৬) যীচুৰ এই শিক্ষা কাৰ্য্যকাৰী নহয়নে? 	 イエスが裏切られて捕縛された夜に，弟子の一人がイエスを守ろうとして剣を抜きました。イエスはその弟子にこう命じました。「あなたの剣を元の所に納めなさい。すべて剣を取る者は剣によって滅びるのです」。（マタイ 26:52）翌朝，イエスはポンテオ･ピラトにこう語りました。「わたしの王国はこの世のものではありません。わたしの王国がこの世のものであったなら，わたしに付き添う者たちは，わたしをユダヤ人たちに渡さないようにと戦ったことでしょう。しかし実際のところ，わたしの王国はそのようなところからのものではありません」。（ヨハネ 18:36）この教えは実際的ではないと思われますか。


GeoTrust, RapidSSL, Symantec, Thawte আৰু VeriSign-এ জাৰি কৰা প্ৰমানপত্ৰবোৰ এতিয়া আৰু নিৰাপদ বুলি বিবেচনা কৰা নহয় কাৰণ এই প্ৰমানপত্ৰ কৰ্তৃপক্ষবোৰ অতীতত নিৰাপত্তা অনুশীলন পালন কৰাত বিফল হৈছে। 	 GeoTrust および RapidSSL、Symantec、Thawte、VeriSign により発行された証明書はもはや安全とはみなされません。これらの証明書認証局は過去にセキュリティ規則に従いませんでした。


এজন জ্যেষ্ঠ ধৰ্ম্মীয় নেতাই ৰিপোৰ্টত ৰাজনীতিৰ সপক্ষে কয় যে ইয়াত জড়িত হোৱাটো কোনো অসাধাৰণ বিষয় নহয়; অথবা ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলে ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যালয়ত স্থান লাভ কৰাটো ডাঙৰ কথা নহয়। কিছুমানে ৰাজনীতিত সংশোধন কৰিব চেষ্টা আৰু আনসকলে জাতিগত সমমানতা, দাসত্বৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ চলোৱা তেনে ধৰণৰ অভিযানৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰি প্ৰশংসা কৰিলে। 	 高位の聖職者が政治への関与を支持する発言をしたという話は珍しくなく，政治上の職に就いている宗教指導者も少なくありません。政治改革を試みてきた人もいれば，人種差別撤廃や奴隷制廃止などの運動ゆえに称賛され，名を残した人もいます。


ৰূথ কিতাপৰ আলোকপাত 	 ルツ記の目立った点


১০২৪ (মধ্যম মানৰ) 	 中強度の暗号化


সকলো নিৰ্বাচিত বস্তু পৰিষ্কাৰ কৰা হব। 	 選択した項目の履歴がすべて消去されます。


আপোনাৰ গুপ্ত-শব্দ লিখক 	 パスワードを入力してください:


যাত্ৰাপুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত, ৩/১ 	 聖霊を悲しませるとはどういうことか（エフェ 4:30），5/15


৯ এই গুণটো কেৱল আনৰ সৈতে ৰাখা সম্বন্ধতেই সীমাবদ্ধ নহয়। তদুপৰি স্বইচ্ছাৰে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অধীন হোৱাৰ দ্বাৰাও আমি নম্ৰতা গুণটো প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেওঁ পৃথিৱীত থকাৰ সময়ছোৱাত যিহোৱাৰ অধীন হৈ নম্ৰতা গুণটো প্ৰকাশ কৰিছিল। (যোহন ৫:১৯, ৩০) যিহেতু মচীহ ৰাজ্যৰ নিযুক্ত ৰজা হোৱাৰ বাবে সৰ্ব্বপ্ৰথমে তেওঁৱেই এই পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব। (গীত ২:৬-৮; দানিয়েল ৭:১৩, ১৪) তেওঁৰ এই উত্তৰাধিকাৰীৰ সৈতে ভাগ ল’বলৈ “জাতিবিলাকৰ মাজৰ” পৰা ১,৪৪,০০০ জনক বাছি লোৱা হৈছে, যিসকলে “পৃথিবীৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰিব।” (ৰোমীয়া ৮:১৭; প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯, ১০; ১৪:১, ৩,৪; দানিয়েল ৭:২৭) যীচু আৰু তেওঁৰ সহশাসকসকলে লাখ সংখ্যক মেৰৰূপী লোকৰ ওপৰত শাসন কৰিব, যিসকলৰ ওপৰত এই ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণ হ’ব: “নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।”—গীত ৩৭:১১; মথি ২৫:৩৩, ৩৪, ৪৬. 	 7 「温和な気質」という表現で表わされているのは，どんなことではありませんか。 7 イエスは山上の垂訓の中でさらにこう述べました。「温和な気質の人たちは幸いです。その人たちは地を受け継ぐからです」。（マタイ 5:5）気質の温和さは，性格的な弱さと考えられることもあります。しかし，それは弱さではありません。ある聖書学者は，「温和な気質の」と訳される言葉の意味について，こう書いています。「[気質の温 な人の最大の特徴は，申し分のない自制心のある人だということである。それは意気地のない物柔らかさでも，感傷的な溺愛でも，受け身の平静さでもない。制御された強さである」。イエスは自分自身について，「わたしは気質が温和で，心のへりくだった者……です」と述べました。（マタイ 11:29）イエスはそのような方でしたが，義の原則を擁護する点では勇敢でした。―マタイ 21:12，13; 23:13‐33。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা বৈধ মান বাছক। দুটা ওচৰৰ বৈধ মান হল %S আৰু %S। 	 正しい値を選択してください。最も近い正しい値は %1$S と %2$S です。


১১. শিষ্য হোৱাৰ যোগ্যতা থকা ব্যক্তিসকলক ক’ত পাব পাৰি? 	 ● プリスキラとアクラはどんな方法で使徒パウロから学びましたか


[ফুটনো 	 13 どうすれば将来の希望に対する確信を維持できますか。


২০ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা ইস্ৰায়েলসকলে ‘ওঁঠ ভতৰাস্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰিবলৈ’ সক্ষম হৈছিল। ইয়ে আন্তৰিকতাৰে ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰাৰ প্ৰমাণ আছিল। পাঁচনি পৌলে হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীলৈ উনুকিয়াই খ্ৰীষ্টানসকলক “ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে স্তৱৰূপ যজ্ঞ, অৰ্থাৎ তেওঁৰ নাম স্বীকাৰকাৰী ওঁঠৰ ফল উৎসৰ্গ” কৰিবলৈ কৈছিল। (ইব্ৰী ১৩:১৫) বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা আৰু তেনে ধৰণৰ উৎসৰ্গ কৰিবলৈ পোৱাটো কিযে এক মহান বিশেষাধিকাৰ! 	 16 サマリアはイスラエル十部族王国の首都でした。しかしここで，サマリアという名は，その王国の領土全体を指しているのかもしれません。（列王第一 21:1）西暦前742年，アッシリアの王シャルマネセル5世がサマリアの都を包囲しました。やがて西暦前740年にサマリアが陥落すると，主立った住人はメソポタミアとメディアへ流刑にされました。サマリアを攻略したのがシャルマネセル5世か後継者のサルゴン2世かは，今なお定かではありません。（列王第二 17:1‐6，22，23; 18:9‐12）それでも，サルゴンの記録は，イスラエル人2万7,290人をユーフラテス川上流およびメディアの地域に強制移住させたことを伝えています。


২১. (ক) বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই একেৰাহে কেনে আধ্যাত্মিক দায়িত্ব পালন কৰা আৱশ্যক? (খ) আমি যে বাস্তৱতে চীলোৰ অধীনস্থ হ’ব বিচাৰিছোঁ, তাক কেনেদৰে প্ৰকাশ কৰিম? 	 ● 「啓示」の書の七つの会衆にあてられた手紙には，この時代に当てはまるどんな助言が収められていますか ● どんな点で，古代のスミルナとフィラデルフィアの会衆の人々に倣えますか


আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিক সময় উলিয়াবলৈ আপুনি সৰলতাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰেনে? 	 生活を簡素にして霊的な活動の時間を増やせますか


বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকল কোন? 	 本当に神の奉仕者であるのはだれか


সংসাধকৰ তথ্যName 	 プロセッサの情報Name


আপোনাৰ লগিন সম্পাদনা কৰিবলৈ আপোনাৰ উইণ্ড'জ লগিন পৰিচয়-পত্ৰ প্ৰৱিষ্ট কৰক। ই আপোনাৰ একাউণ্টৰ নিৰাপত্তা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। 	 ログイン情報を編集するには、Windows でのあなたの資格情報を入力してください。これはアカウントのセキュリティ保護に役立ちます。


২২. যিহোৱাই নিজৰ সেৱকবিলাকৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰে? 	 ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか


১১ সম্ভৱতঃ গীত ১১৯ অধ্যায়টোৰ ৰচোঁতা হিষ্কিয়াই “বিশ্বস্ততাৰ পথ” বাছনি কৰিছিল। আনকি তেওঁ মিছা দেৱী-দেৱতাৰ উপাসক আৰু ৰাজকীয় মহাসভাবোৰৰ সদস্যবিলাকে ইতিকিং কৰাৰ স্বত্বেও বিশ্বস্ততাৰ পথৰ পৰা বিচলিত হোৱা নাছিল। সেইবাবে হয়তো ‘দুখত তেওঁৰ মন দ্ৰৱ হৈ পৰিছে’ বুলি কৈছিল। (গীত ১১৯:২৮) তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰত ভাৰসা ৰাখিছিল আৰু এজন ন্যায়পৰায়ণ ৰজা হিচাপে “যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ন্যায়, তাকে” কৰিছিল। (২ ৰাজাৱলি ১৮:১-৫) সেইদৰে আমিও যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখি ন্যায়নিষ্ঠা আৰু ধৈৰ্য্যৰে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰোঁ।—যাকোব ১:৫-৮. 	 5 神の言葉にしたがって注意深くあるなら，霊的に清くあることができます。（詩編 119:9‐16）親が良い手本となっていない場合でもそうです。偶像礼拝者の息子であったヒゼキヤは『自分の道筋を清め』ました。これは，異教の影響を受けないようにしたということでしょう。今日，神に仕える若い人が重大な罪をおかした場合はどうですか。悔い改めや，祈り，親からの助け，クリスチャンの長老からの愛ある援助により，ヒゼキヤのように『自分の道筋を清めて，注意深くある』ことができます。―ヤコブ 5:13‐15。


১১. সত্যতাৰ পৰা লুকাই থাকিবলৈ অনিচ্ছুক ব্যক্তিবিলাকে কি কৰে? 	 17 わたしたちは，どのようにしてエホバの特質をいっそうよく知るようになりますか。


২০ খ্ৰীষ্টৰ ব্যৱস্থা কিয় এক বহুমূলীয়া বিশেষাধিকাৰ? 	 クリスチャンは心の中に神の律法を持っている


১৩, ১৪. পশ্চিম দিশৰ পৰা কি অহা দেখা গৈছে? 	 ● 神の「女」とは何ですか。地上でその女性を代表しているのはだれですか


যিহোৱাৰ কাষ চপা নামৰ কিতাপখনত দিয়া ছবিবোৰ যত্নৰে অনুসন্ধান কৰি শিক্ষাদান আৰু প্ৰেৰিত কৰি তুলিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। কিতাপখনৰ ১৭ অধ্যায়ত বাইবেল সম্বন্ধীয় এখন সুন্দৰ ছবি দিয়া হৈছে। 	 「エホバに近づきなさい」という本には，教えるとともに意欲を高めるために，注意深い調査に基づいて準備された挿絵も添えられています。ページ全体を使って聖書の情景を描いた美しい絵が，17の章にあります。


১৯:১০, ১৪, ১৮. সত্য উপাসকসকল কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়। তেওঁলোকৰ বাবে যিহোৱা আৰু বিশ্বব্যাপী ভাতৃত্ব সমাজ আছে। 	 19:10，14，18。真の崇拝者は決して独りきりではありません。エホバがおられ，世界的な兄弟関係で結ばれています。


১২. আমি গভীৰভাৱে সত্যত জড়িত থকাৰ বিষয়ে কিহে প্ৰমাণ দিব পাৰে? 	 21，22 どうすれば，神のご意志を行なうことが喜びとなりますか。


● কিছুমান ব্যক্তিক মৃত্যুৰ পিছত যাতনা দিয়া হয় গীতমালা ১৪৬:৪; উপদেশক ৯:৫, ১০; ৰোমীয়া ৬:২৩ 	 ● ある人々は死後，責め苦に遭う 詩編 146:4。伝道の書 9:5，10。 ローマ 6:23


নিজৰ নিমিত্তে নহয় কিন্তু আনৰ বাবে জীৱন-যাপন কৰা 	 「[キリス がすべての人のために死んだのは，生きている者たちがもはや自分のために生き（ない）ためである」。―コリント第二 5:15。


যিহেতু সেই চৰকাৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ, গতিকে আমিও তেওঁ বিচৰাৰ দৰে হোৱা আৱশ্যক তেহে সেই ৰজাৰ অধীনত অহা ৰাজ্যৰ বাসিন্দা হ’বলৈ অনুমতি পাম। ইয়াৰ বাবে আমি কেনেকৈ উপযুক্ত হ’ব পাৰোঁ এই বিষয়ে তেওঁ আমাক নজনোৱাকৈ ৰখা নাই। সেই বিষয়ে তেওঁ নিজৰ বাক্য বাইবেলত স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰিছে। 	 その政府は神の政府ですから，わたしたちはその支配下で住民として神に受け入れられるような人になる必要があります。神はその資格についてわたしたちが分からないままにしてはおられません。聖書の中でその指針を明確に述べておられます。


২০ গীত ১৪৫ প্ৰথম ছটা পদত যিহোৱাৰ অগম্য মহিমাৰ সৈতে জড়িত থকা বিষয়বোৰৰ দ্বাৰা তেওঁক স্তুতি কৰাৰ যথাৰ্থ কাৰণসমূহৰ বিষয়ে আমি জানিব পাৰিলোঁ। ৭ ৰ পৰা ৯ পদত ঈশ্বৰীয় নৈতিক গুণবোৰে তেওঁৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই বিষয়ে ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “সিবিলাকে তোমাৰ অতি অনুগ্ৰহৰ যশস্যা প্ৰচাৰ কৰিব, আৰু তোমাৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰ বিষয়ে গান কৰিব, যিহোৱা কৃপাময় আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ, ক্ৰোধত ধীৰ আৰু দয়াত মহান। যিহোৱা সকলোলৈকে মঙ্গল কৰোঁতা; তেওঁৰ সমুদায় সৃষ্ট বস্তুৰ ওপৰত তেওঁৰ কৃপা আছে।” 	 13 エホバの偉大さは，王国の目的に関連しても明らかになっています。例えば，1914年にエホバはみ子イエス･キリストを天の王として即位させました。その後まもなく，イエスはサタンと悪霊たちに対して行動を起こしました。その者たちは天から追放されて地の近辺に拘束されており，底知れぬ深みに入れられるのを待っています。（啓示 12:9‐12; 20:1‐3）それ以降，イエスの油そそがれた追随者たちの経験する迫害は激しさを増してきました。しかしエホバは，現代におけるキリストの見えない臨在の間ずっと，それら追随者たちを支えておられます。―マタイ 24:3。啓示 12:17。 14 エホバは1919年に，どんなくすしいみ業を行なわれましたか。その結果，何が成し遂げられましたか。


‘সেই সকলোকে পালন কৰা’ 	 『命じられた事柄すべて』


২০, ২১. যিসকলে বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰে তেওঁলোকক যিহোৱাই কেনে দৃষ্টিৰে চায় আৰু আমি কি সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 ● お年寄りのクリスチャンに気遣いを示すことは，どんな祝福をもたらしますか


আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য ঈশ্বৰৰ বাক্যত আধাৰিত হোৱা উচিত 	 5 効果的な奉仕者であるためには，聖句を引用するだけでなく何をする必要がありますか。


“যি কোনো লোক ধাৰ্ম্মিকতা আৰু দয়াৰ অনুগামী, তেওঁ জীৱন, ধাৰ্ম্মিকতা, আৰু সন্মান লাভ কৰিব।”—হিতোপদেশ ২১:২১. 	 「義と愛ある親切とを追い求めている者は，命，義，そして栄光を見いだす」。―箴言 21:21。 1 今日の人々の歩むどんな道は悲しい結果になっていますか。