৫ কিহৰ বাবে প্ৰিষ্কিল্লাই উৎসাহী আৰু সাহসী হোৱাৰ পৰিচয় দিছিল? পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:২৪-২৬ পদৰ পৰা এটা আভাস পোৱা যায় যে তাই নিজৰ স্বামীৰ সৈতে আপল্লো নামৰ এজন সুবক্তা আৰু শাস্ত্ৰজ্ঞ ব্যক্তিক সত্যতাৰ শেহতীয়া সংবাদৰ সৈতে অৱগত হোৱাত সহায় কৰিছিল। প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰিষ্কিল্লা ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু পাঁচনিবিলাকৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাত এগৰাকী নিপুণ বিদ্যাৰ্থী আছিল। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, তাই তেনে উত্তম গুণবোৰ বিকাশিত কৰিব পাৰিলে যাৰ বাবে তাই নিজৰ স্বামী, ঈশ্বৰ আৰু মণ্ডলীৰ কাৰণে প্ৰশংসাৰ পাত্ৰী হ’ল। ঠিক সেইদৰে বৰ্তমান খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলেও প্ৰশংসাৰ যোগ্য, কিয়নো তেওঁলোকে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰু “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসে” প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰাত পৰিশ্ৰম কৰে।—লূক ১২:৪২. 	 5，6 プリスキラは今日の姉妹たちにとって，どのようにりっぱな手本となっていますか。 5 プリスキラの熱心さと勇気のもとになったのは何でしたか。一つの手がかりが使徒 18章24‐26節にあります。そこに記されているとおり，啓示された最新の真理に通じるようにと，夫が有能な話し手アポロを助けた際，プリスキラは夫の支えとなりました。ですから明らかに，プリスキラは神の言葉と使徒たちの教えをよく学んでいました。その結果として，数々の優れた特質を伸ばし，それによって神にも夫にとっても貴重な存在となり，初期の会衆の大切な成員になりました。同じように貴重なのは，骨折って働く今日の大勢のクリスチャン姉妹たちです。それらの姉妹は聖書を勤勉に研究し，エホバが「忠実な家令」を通して備えておられる霊的食物を取り入れています。―ルカ 12:42。


এই লেখত বা পূৰ্ববৰ্তী লেখত উল্লেখ কৰা অনুভৱবোৰ আপোনাৰ দেশৰ সংস্কৃতিৰ সৈতে হয়তো মিল নাখাবও পাৰে। কিন্তু ইয়াত দিয়া সিদ্ধান্তবোৰ আপোনাৰ সংস্কৃতিৰ অনুসাৰে কেনেকৈ খাপ খাব পাৰে, তাক জানিবলৈ চেষ্টা কৰক। 	 13 道理にかなった考え方には，どんなことも含まれますか。 13 子どもの言うことに耳を向ける時，親は道理にかなった考え方をし，「上からの知恵」を示さなければなりません。（ヤコブ 3:17）使徒パウロは，「あなた方が道理をわきまえていることがすべての人に知られるようにしなさい」と記しました。（フィリピ 4:5）道理にかなうとはどういうことでしょうか。『道理にかなう』と訳されているギリシャ語の定義の一つは，「法律の字句に固執しない」というものです。親は，確固たる道徳的また霊的規準を擁護しつつも，どのように道理にかなった考え方ができるでしょうか。


প্ৰেম গুণটোৰ বাবে আপুনি কৰাৰ দৰে আনেও আপোনাক প্ৰেম কৰিবলৈ পৰিচালিত হয়। 	 喜びは，困難に対処する力となります。


~a ক ইশকাপনৰ দশলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 10 の上に置きなさい。


গাষ্টি তাইৰ মাজত বিলীন হ'ল আৰু ছন্দিত সম্ভোগত লিপ্ত হ'ল আৰু তাই তাকে কেমেৰাত বন্দী কৰিলে কাৰণ তাই চৌখিন প্ৰাপ্তবয়স্ক চিত্ৰ নিৰ্মাতা 	 ガスティは大胆に彼女の中に入っていき、リズミカルにセックスをしました。 その間、彼女はずっと彼をビデオに撮っていました。なぜならば彼女は熱心なアマチュアポルノ映画監督だったのです。


১৩ সকলোৱে অপৰিপূৰ্ণ হোৱাৰ হেতুকে কেতিয়াবা আমি কোৱা কথাৰ বাবে পাছলৈ অনুতাপ কৰিবলগীয়া হয়। যেতিয়া এনে হয় তেতিয়া শান্তি স্থাপিত কৰাত পলম নকৰিব। (হিতোপদেশ ১৯:১১; কলচীয়া ৩:১৩) তদুপৰি, কোনো কথাত “বাদ-বিচাৰ” আৰু পাছলৈ “বাগযুদ্ধৰূপ” লোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। (১ তীমথিয় ৬:৪, ৫) ইয়াৰ বিপৰীতে আপুনি নিজ বিবাহিতা সঙ্গীৰ ভাৱনাক সন্মান আৰু বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক। যদি আপোনাক কোৱা কথাৰ বাবে মনত আঘাত পাইছে, তেন্তে আপুনিও নিজৰ সঙ্গীৰ মনত আঘাত কৰিবলৈ প্ৰতিশোধ লোৱাটো উচিত নহয়। মনত ৰাখক যে “মৃদু উত্তৰে ক্ৰোধ ক্ষান্ত কৰে।”—হিতোপদেশ ১৫:১. 	 9 1世紀のクリスチャンは，大胆なことで知られていました。音信をあいまいにするようなことはせず，反対に面したときも，支配者として人間より神に従うことを思い定めていました。（使徒 4:29; 5:29）それでも，大胆さと無礼さとを取り違えたりはしませんでした。王ヘロデ･アグリッパ2世の前で信仰を弁明した時のパウロの近づき方について考えましょう。ヘロデ･アグリッパは，妹のベルニケと近親相姦の関係にありました。しかしパウロは，アグリッパにあえて道徳を説こうとはしませんでした。むしろ，一致点を強調し，アグリッパがユダヤ人の習慣に精通し，預言者たちを信じているという見方をしました。―使徒 26:2，3，27。


ছলচাতুরী (3916) 	 間近で (39619)


৮ চয়তানে যি ধৰণে যিহোৱাৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ অৰ্থ বিকৃত কৰি প্ৰস্তুত কৰিলে, ইয়াৰ দ্বাৰা তাৰ কপট আচৰণো প্ৰকাশ পালে। সি হৱাক এইদৰে সুধিছিল: “বাৰীৰ কোনো গছৰ ফল তোমালোকে নেখাবা বুলি ঈশ্বৰে বাস্তৱিকে কলে নে?” আচলতে সি বিচুৰ্তি খোৱা যেন আচৰণ কৰি এইদৰে কৈছিল: ‘ঈশ্বৰে কেনেকৈ ইমান অযুক্তিসঙ্গত হ’ব পাৰে?’ আগলৈ সি ইয়াকো কৈছিল: “যি দিনা তোমালোকে তাৰ ফল খাবা, সেই দিনাই যে তোমালোকৰ চকু মুকলি হৈ তোমালোক ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা হবা, তাক ঈশ্বৰে জানে।” লক্ষ্য কৰক সি “ঈশ্বৰে জানে” বুলি কৈছিল। প্ৰকৃততে সি এইদৰে ক’ব বিচাৰিছিল: ‘ঈশ্বৰে যি জানে ময়ো জানো। মই তেওঁৰ বেয়া বিচাৰধাৰাবোৰৰ বিষয়ে জানো।’ (আদিপুস্তক ২:১৬, ১৭; ৩:১, ৫) দুখৰ বিষয় যে আদম আৰু হৱাই অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ কথাত পতিয়ন গল। তেওঁলোকে তাৰ কথা শুনি নিজৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সন্তান-সন্ততিবিলাকৰ ওপৰতো ঈশ্বৰৰ অভিশাপ কঢ়িয়াই আনিলে।—ৰোমীয়া ৫:১২, ১৪. 	 8 サタンの不正直さは，エホバの言葉や動機をゆがめて伝えた方法にも表われていました。サタンはエバに，「あなた方は……すべての木からは食べてはならない，と神が言われたのは本当ですか」と問いかけました。サタンは驚いたようなふりをし，あたかも，『神はどうしてそんなに理不尽なのだろう』と言っていたかのようです。さらに，「その木から食べる日には，あなた方の目が必ず開け……ることを，神は知っているのです」とも言いました。「神は知っているのです」というサタンの言葉に注意してください。サタンは，いわば，『わたしは神が知っている事柄を知っている。わたしは神の動機を知っている。神の動機は悪い』と言ったのです。（創世記 2:16，17; 3:1，5）残念なことに，エバとアダムはそのよその者の声から耳を背けませんでした。それどころか，それに聴き従い，自分たち自身と自分たちの子孫に災いをもたらしました。―ローマ 5:12，14。


পাতল ৰঙৰ যোজনা থকা থীম। 	 明るい配色のテーマです。


বৰ্তমান লাভ কৰা প্ৰচুৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ 	 10 （イ）サタンが，単にヨブだけでなく，他の多くの人の忠誠にも疑いを差しはさんでいることは，どうして分かりますか。（ロ）主権に関する論争に，あなたはどのようにかかわっていますか。


১৭. যিচয়া ৬০ অধ্যায়ৰ ওপৰত কৰা আলোচনাই আপোনাক কেনেধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে? 	 ● エホバはどのようにして『木の代わりに銅を携え入れて』こられましたか ● 二つのどんな特色がイザヤ 60章17，21節で強調されていますか


DRM ছফ্টৱেৰ ব্যৱহাৰ পৰিচালনা কৰক 	 DRM ソフトウェアを管理します


ডিভাইচত কোনো স্থান অৱশিষ্ট নাই 	 デバイスに空き領域がありません


• তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্য • আৰু সঙ্গী ভাইসকলৰ দ্বাৰা সহায় আগবঢ়াইছিল? 	 14 エホバは，ご自分の民を啓発するためにも聖霊を用いました。神の霊の助けにより，ヨセフはファラオの預言的な夢を解き明かすことができました。（創世記 41:16，38，39）エホバはこの霊を用いて，ご自分の目的を謙遜な人々に啓示し，高慢な人々からは隠しておかれました。（マタイ 11:25）それゆえ使徒パウロは，エホバが「ご自分を愛する者たちのために」備えておられる事柄に関して，「神はそれを，ご自分の霊によって，このわたしたちに啓示された」と述べています。（コリント第一 2:7‐10）人は，聖霊の助けがあって初めて，神のご意志を真に理解できるのです。


[৩ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [3ページの拡大


২০০৪ চনৰ বাষিক পাঠ হৈছে: “পৰ দি . . . যুগুত হৈ থাকা।”—মথি ২৪:৪২, ৪৪. 	 2004年の年句は，「ずっと見張っていなさい。……用意のできていることを示しなさい」というものです。―マタイ 24:42，44。


যোচেফে শুদ্ধ নৈতিকতা বজাই ৰখাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হ’ল 	 8 わたしたちの貞潔な行動は，どのように清い崇拝を促進する場合がありますか。


১০ মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা ওলাই আহি অৰণ্যত থকা সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলসকলৰ মাজত বিদ্ৰোহ মনোবৃত্তি দেখা গৈছিল। তাতে মোচিয়ে লোকসকলক দলপতি কোৰহ, দাথন আৰু অবীৰামৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ ক’লে যাতে তেওঁলোকৰ সৈতে আনবিলাকেও যেন মৃত্যুৰ সহভাগী নহয়। তেওঁলোকে ভয়ানকভাৱে মৃত্যু বৰণ কৰিবলগীয়া আছিল। সেই বিষয়ে মোচিয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল: “আন মানুহবিলাক যি মৰণেৰে মৰে, এই মানুহবিলাকো যদি তেনে মৰণেৰে মৰে, বা মানুহবিলাকলৈ যেনে আপদ ঘটে, এই মানুহবিলাকলৈকো যদি তেনে আপদ ঘটে, তেন্তে যিহোৱাই মোক পঠোৱা নাই; কিন্তু যিহোৱাই যদি নতুন কাৰ্য্য কৰে, আৰু যদি পৃথিবীয়ে নিজ মুখ মেলি ইহঁতক, আৰু ইহঁতৰ সকলোকে গ্ৰাস কৰে, আৰু ইহঁত জীয়াই জীয়াই চিয়োললৈ নামি যায়, তেন্তে ইহঁতে যে যিহোৱাক হেয়জ্ঞান কৰিলে, তাক তোমালোকে জানিবলৈ পাবা।” (গণনা পুস্তক ১৬:২৯, ৩০) যিয়েই নহওঁক, কোৰহ আৰু ২৫০ জন লেবী বংশৰ লোকক পৃথিৱীয়ে মুখ মেলি গ্ৰাস কৰিলে বা অগ্নিৰ দ্বাৰা ভষ্ম হ’ল, তেওঁলোক সকলোৱে চিয়োললৈ বা পৰলোকলৈ নামি গ’ল।—গণনা পুস্তক ২৬:১০. 	 10 モーセがイスラエル国民をエジプトから導き出した後，荒野で反逆が起きました。モーセは民に，反逆の首謀者であったコラ，ダタン，アビラムから離れるようにと告げました。それら首謀者たちは時ならぬ死を遂げることになります。モーセはこう説明しました。「すべての人に臨む死と同じようにしてこれらの人たちが死に，すべての人に臨むその処罰をもって彼らに処罰が下されるのであれば，わたしを遣わしたのはエホバではありません。しかし，何か新たに造り出されたもの，それをエホバが造り出され，地面がその口を開いて彼らとそれに属するすべてのものとを呑み込み，彼らが生きながらシェオルに下ることになれば，そのときあなた方は，これらの人々がエホバに不敬に振る舞った，ということをはっきり知るのです」。（民数記 16:29，30）ですから，口を開いた地に呑み込まれるにせよ，コラとコラにくみした250人のレビ人の場合のように火で焼き尽くされるにせよ，それらの反逆者は皆，シェオルすなわちハデスに下ったのです。―民数記 26:10。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে বজাই ৰাখা ঐক্যতাৰ গুৰুত্বতা 	 クリスチャンの一致の重要性 2 パウロは一致の必要性をどのように強調しましたか。


৫ বৰ্তমান যুগত টিভি, ভিডিঅ আৰু কম্পিউটাৰৰ বাবে বহুতে পঢ়িবলৈ ত্যাগ দিছে বা পঢ়া অভ্যাসত বাধা উৎপন্ন কৰিছে। বাস্তৱতে সেইবোৰক কেতিয়াও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পাঠ কৰা কাৰ্য্যত প্ৰতিৰোধক হ’বলৈ দিয়া উচিত নহয়। কিয়নো বাইবেল পাঠ কৰাটো হৈছে এটা জীৱনৰেখা যিয়ে আমাক যিহোৱাৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এইটো প্ৰাচীন সময়ত মোচিৰ পিছত ইস্ৰায়েলক নেতৃত্ব কৰা যিহোচূৱাৰ ক্ষেত্ৰটো একেৰূপে সত্য প্ৰমাণিত হৈছিল। যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিবলৈ তেওঁক স্বয়ং ঈশ্বৰৰ বাক্যক মনোযোগেৰে পাঠ কৰিব লাগিছিল। (যিহোচূৱা ১:৮; গীতমালা ১:১, ২) সেইটো বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়। যিহেতু সীমিত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে কিছুমানৰ বাবে পাঠ কৰাটো কষ্টকৰ বা কঠিন হ’ব পাৰে। গতিকে ঈশ্বৰৰ বাক্যক পাঠ আৰু অধ্যয়ন কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ আমি ৰজা চলোমনে লিখা হিতোপদেশ ২:১-৬ পদত পাব পাৰোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি নিজৰ বাইবেলখন খুলি সেই পদসমূহ পঢ়ক। তাৰ পিছত আমি সেইবোৰক একেলগে আলোচনা কৰিম। 	 4 黙想するのにいつが一番良いかは，人によって，また家族の日課によって異なります。多くの人は朝早く，一つの聖句を，「日ごとに聖書を調べる」の小冊子から読んで熟考しています。実際，世界じゅうのベテル･ホームで自発的に働く約2万人の奉仕者は，一日の初めに15分間，その日の聖句について考えます。ベテル家族のうち，口頭で注解を述べるのは毎朝数人だけですが，ほかの人たちは，述べられ，朗読される事柄について熟考します。証人たちの中には，通勤時にエホバの言葉を熟考する人もいます。幾つかの言語で入手できる，聖書，「ものみの塔」誌，「目ざめよ！」誌のカセットテープに耳を傾けるのです。家事をしながら聴いている主婦も少なくありません。それらの人は，事実上，次のように書いた詩編作者アサフに倣っているのです。「わたしはヤハの行なわれたことを思い出し，昔のあなたの驚嘆すべき行ないを思い出します。そして，あなたのすべての働きを確かに思い巡らし，あなたの行なわれたことを思いに留めます」。―詩編 77:11，12。 正しい態度は良い結果をもたらす


নিউয়ৰ্ক চহৰত থকা এখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধশালী ভূতপূৰ্ব অধ্যাপীকা গ্যাৰত্ৰুড হিমমেলৰ্ফৱে এইদৰে মন্তব্য দি কৈছিল: “যদি আমি . . . বাইবেলখনৰ এখন সূচিপত্ৰ বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে ইন্টাৰনেটতকৈ আন একোৱেই উত্তম সাহায্য আগবঢ়াব নোৱাৰে। যদি আমি বাইবেলখন পাঠ, অধ্যয়ন, বিবেচনা, তাত থকা বিষয়বোৰৰ পৰা লাভবান আৰু আমাৰ মন আৰু হদয়ত ইয়াক স্থান দিব বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে নিশ্চয়ে আমাৰ হাতত বাইবেল থকা উচিত।” 	 「聖書の用語索引……が欲しいのであれば，インターネットに勝る道具はない。しかし，もし聖書を読み，研究し，考え，静かに思い巡らしたいのであれば，それを自分の手に取るべきだ。自分の思いと心に入れるには，そうするしかない」。―米国，ニューヨーク市立大学名誉教授ゲルトルート･ヒンメルファーブ。


১৬. (ক) শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত কিয় সফলতা পোৱা গৈছে? (খ) শুভবাৰ্ত্তাৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা পৰিণামৰ বিষয়ে যীচুৱে কেনে সতৰ্ক বাণী দিছিল, বাস্তৱতে আমি কেনে মনোবৃত্তিৰে লোকসকলক সাক্ষ্যৎ কৰোঁ? ১৭. যিসসকলে যিহোৱাৰ আধিপত্যক স্বীকাৰ কৰিলে, তেওঁলোকে কেনেকৈ নিজকে আনলোকতকৈ পৃথক বুলি পৰিচয় দিলে আৰু তাৰে এটা উল্লেখনীয় উদাহৰণ কি? 	 21 穀物が熟して収穫できるようになると，働き人たちは急いで行動しなければなりません。ぐずぐずせずに働かなければなりません。今日，わたしたちは「終わりの時」に生きているので，勤勉に，緊急感を抱いて働く必要があります。（ダニエル 12:4）そうです，試練にも遭いますが，エホバの崇拝者たちのかつてなく大きな収穫があるのです。ですから，今は歓びの日です。（イザヤ 9:3）では，喜びにあふれた働き人として，ひるまず収穫の業に励みましょう。


একাউণ্ট প্ৰ'ফাইল 	 使えるファイル箱


“আপুনি কোৱা কথাষাৰ প্ৰকৃততে সঁচা, কিন্তু বহু বছৰৰ পৰা মই এই কোম্পানীত মোৰ স্বাস্থ্য বীমা কৰি আহিছোঁ। তেওঁলোক অতীতৰে পৰা মোৰ বাবে বৃহৎ সহায়কাৰী প্ৰমাণিত হৈছে আৰু মই তেওঁলোকৰ প্ৰতি আনুগ্যত বজাই ৰাখিব বিচাৰিছোঁ,” বুলি জেনচে উত্তৰ দি কয়। 	 イェンスはこう答えます。「そうでしょうね。でもここ何年か，今の会社にお世話になってきました。以前とても力になってくれたので，義理を欠きたくないのです」。


এজন সমাধান প্ৰদানকাৰী বিচাৰক 	 無料トライアルのサインアップ


১১ আমি য’তেই নাথাকোঁ, যিয়েই নহওঁ বা যিমান বয়সৰে নহওঁক কিয় আমাৰ সকলোৱে জীৱনৰ এটা সময়ত কঠিনতাৰ সম্মুখীন হয়। কিয়নো এয়ে হৈছে বৰ্তমান জগতৰ এটা অংশ। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২) তেনে ধৰণৰ শাৰীৰিক বা মানসিক বিহ্বলতাৰ অৱস্থাই আমাৰ সকলোৰে বিশ্বাসৰ গুণ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। কৰ্ম্মস্থল, স্কুল, পৰিয়াল বা মণ্ডলীত কোনো সমস্যাজনক পৰিস্থিতি উৎপন্ন হ’ব পাৰে। কোনো গভীৰ ৰোগ বা অতীতত থকা কোনো পীড়া পুনৰ উকোৱাৰ বাবে তেনে হ’ব পাৰে। এনে অৱস্থাত যদি বৈবাহিক সঙ্গী, এজন প্ৰাচীন বা এজন বন্ধু আহি প্ৰেমপূৰ্বক উৎসাহ দিয়ে আৰু বিবেচনাপূৰ্বক কেইশাৰীমান কথা কয়, তেন্তে সেইটো অধিক উৎসাহজনক নহ’বনে বাৰু! এনে কাৰ্য্য এজন ব্যক্তিৰ শৰীৰৰ ছালৰ কোনো জ্বলন কৰা অংশত মলম লগোৱা যেন নহ’বনে বাৰু! সেয়েহে যেতিয়া আপুনি নিজৰ ভাই বা ভনীক তেনে অৱস্থাত দেখে তেন্তে অৱশ্যেই, তেওঁ বা তাইৰ দৃঢ়তাস্বৰূপ হওক। অথবা যদি কোনো গভীৰ সমস্যাই আপোনাক বেৰি ধৰিছে তেন্তে আধ্যাত্মিকভাৱে উপযুক্ত হোৱা কোনো এজনৰ সহায় বিচাৰক।—যাকোব ৫:১৪, ১৫. 	 11 わたしたちは皆，どこに住んでいるか，どんな人間か，何歳かなどにかかわりなく，生活の中でストレスを感じることがあります。今日の世界でそれは避けられません。（啓示 12:12）そのような身体的また感情的負担となる事態は，わたしたちの信仰の質を試みるものとなります。試練となる状況は，職場や，学校，家族の中，あるいは会衆内で生じるかもしれません。重い病気やかつて心に負った深い傷がストレスの原因となる場合もあります。もし配偶者か長老あるいは友人が，思いやりのある言葉をかけ，助けになることを行なって優しく励ましを与えるなら，どんなにか慰められることでしょう。それはちょうど，皮膚の炎症の起きている箇所に塗る，香りの良い軟膏のようです。ですから，兄弟のだれかがそのような状態にあり，あなたがそれに気づいたなら，その兄弟を強める助けになってください。あるいは，もしあなたがとりわけ厄介な問題に押しひしがれているのであれば，霊的な資格のある人に助けを求めてください。―ヤコブ 5:14，15。


ডাউনল'ডবোৰ 	 件のダウンロード


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24ページの図


১৩. (ক) যেতিয়া লোকসকলে ভুৱা প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ দ্বাৰা নিৰাশ হয় তেতিয়া আমি কেনেকৈ বাইবেলৰ দ্বাৰা সহায় কৰিব পাৰোঁ? (খ) যদি বেয়া পৰিস্থিতিৰ বাবে লোকসকলে ঈশ্বৰ নাই বুলি কয়, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে কেনেধৰণে যুক্তি দাঙি ধৰি বুজাব পাৰে? ১৪, ১৫. যেতিয়া এটা ধ্বংসাত্মক পৰিস্থিতিয়ে বহুতক শোকাগ্ৰস্ত কৰি তুলিছিল তেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ প্ৰতি নিজৰ চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰিলে? 	 22 あなたが慰めたいと思う相手が，死や贖いや復活に関する聖書の教えをすでに知っている場合はどうでしょうか。同じ信仰を持つ友がそばにいてくれるだけで慰められるものです。その人が何か話したいと思うなら，良い聴き手になりましょう。自分も何か一言述べなければならない，とは考えないでください。聖句を読むのであれば，それを，相手とあなた双方の心を強める神からの言葉とみなしましょう。聖書の約束の確かさに対する互いの強い確信を言葉にして表現しましょう。神が示されるような同情を示し，神の言葉に収められている貴重な真理を話し合うなら，悲嘆している人が「すべての慰めの神」エホバから慰めと力を得るのを助けることができます。―コリント第二 1:3。 [脚注]


সকলো টেব পুনৰ ল'ড কৰক 	 すべてのタブを再読み込み


কিছুমানৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়-দমন বিকাশিত কৰাটো অতি কঠিন 	 5 エホバの証人が自制という点に関心を抱いているのはなぜですか。どんな忠告は今でも有効ですか。


প_ (2 068) 	 せ_ (4 053)


দীঘল কৰক 	 拡大して表示


১৯ যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ওপৰত লগোৱা মিছা অভিযোগৰ দোষ নিবাৰণ কৰাৰ সময় আহি পালেহি। যিহিষ্কেল ৩৮ অধ্যায়ত কোৱাৰ অনুসাৰে চয়তানে ‘মাগোগদেশীয় গোগৰ’ ভূমিকা আদায় কৰিব। তদুপৰি গোটেই পৃথিৱীয়ে যিহোৱাৰ লোকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ উঠি অহাও সন্মিলিত আছে। চয়তানে সকলো প্ৰকাৰে ঈশ্বৰৰ আনুগত্য লোকসকলৰ নিষ্ঠা ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিব। এনে সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে সহায়ৰ বাবে যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব। তেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে ৰাখা সশ্ৰদ্ধ ভয় আৰু প্ৰেম মিছা বুলি প্ৰমাণিত হ’বনে? অৱশ্যেই নহয়, কিয়নো গীত ১৪৫, কৈছে: “যিবিলাকে যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিবিলাকে সত্যেৰে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিহোৱা সেই সকলোৰে ওচৰ। তেওঁ তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকৰ বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰিব, আৰু সিবিলাকৰ কাতৰোক্তি শুনি সিবিলাকক ত্ৰাণ কৰিব। যিহোৱাই তেওঁকে প্ৰেম কৰোঁতা সকলোকে ৰক্ষা কৰে, কিন্তু সকলো দুষ্টক হলে তেওঁ বিনষ্ট কৰিব।”—গীত ১৪৫:১৮-২০. 	 14 動物とは異なり，人間には霊的な必要もあります。（マタイ 5:3）エホバは，忠節な者たちの霊的必要をなんと見事に満たしておられるのでしょう。イエスは亡くなる前に，「忠実で思慮深い奴隷」がイエスの追随者たちに『時に応じた[霊 食物』を供給すると約束されました。（マタイ 24:45）今日，油そそがれた14万4,000人の残りの者が，その奴隷級を構成しています。その残りの者を通して，エホバは豊かな霊的食物を確かに供給してこられました。


উপৰ পেনেল pluginview ৰ বাবে বিন্যাস। 	 プラグイン表示におけるトップパネルのレイアウトです。


এটা স্ট্ৰিংৰ পৰা JavaScript কল কৰাৰ চেষ্টাক (eval ৰ নিচিনা এটা ফলন কল কৰি) প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে 	 文字列 (eval のような関数の呼び出し) からの JavaScript コードが呼び出し前にブロックされました。


নতুন টেব পৃষ্ঠা সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰিয় কৰক। 	 新しいタブページを有効または無効にします。


ছবিৰ ফাইলৰ বাবে checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージファイルのチェックサムを作成中


সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰা 	 忠誠の道を歩む


১৪ ঠিক সেইদৰে আমি বা আমাৰ সঙ্গী বিশ্বাসীসকলে ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে পৰীক্ষাৰ সন্মূখীন হবলগীয়া হোৱা দেখি হয়তো কান্দিব লাগিব। (১ পিতৰ ৩:১৪) প্ৰথম অৱস্থাত আমাৰ শস্য চপোৱা অৰ্থাৎ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত কোনো সফলতা নোপোৱাৰ বাবে আমি হয়তো সেই কাৰ্য্য কঠিন যেন অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। কিন্তু যদি আমি একেৰাহে বোৱা আৰু পানী দিয়া কাৰ্য্য কৰোঁ, তেতিয়া যথাসময়ত যিহোৱাই তাক আমি বিচৰাতকৈও অধিকৰূপে বৃদ্ধি কৰিব। (১ কৰিন্থীয়া ৩:৬) এই কাৰ্য্যৰ প্ৰমাণসমূহ, আমি আমাৰ বাইবেল আৰু ইয়াৰ আধাৰিত আলোচনীসমূহৰ বিতৰণৰ যোগেদি দেখিবলৈ পাওঁ। 	 12 わたしたちは，神の裁きの音信を宣明する際，王国の音信の積極的な面も強調します。世界の舞台で大胆に証言することは，ふさわしい人を探し出すのに役立ちます。（マタイ 10:11）油そそがれた者級の最後の成員の大半は，1920年代と1930年代に高らかに響き渡った収穫の呼び声にこたえ応じた人々です。その後，1935年の大会で，「ほかの羊」の「大群衆」が楽園となる地上で享受する，祝福された将来についての素晴らしい知らせが発表されました。（ヨハネ 10:16。啓示 7:9）その大群衆は神の裁きの音信に留意し，油そそがれた者たちと一致して，命を救う良いたよりを宣べ伝えてきました。


মিছা ধৰ্ম্মৰ আন এটা ক্ষতিকাৰক কাৰ্য্য হৈছে অবৈধ যৌন সম্বন্ধ, যিয়ে বহুতৰে বিবেকক নিজৰ বশত কৰিছে। যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিবেকে যিকোনো অনৈতিকতা বা নৈতিকতাৰ হ্ৰাস হোৱাক গ্ৰহণ কৰিছে যিটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে ভৱিষ্যতবাণী কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি কালত মানুহবিলাকে নিৰাময় শিক্ষা সহন নকৰিব, কিন্তু খজুউৱা কাণৰ মানুহ হৈ, নিজ নিজ অভিলাষ অনুসাৰে নিজলৈ দ’মে দ’মে শিক্ষক কৰি লব।”—২ তীমথিয় ৪:৩. 	 偽りの宗教は別の仕方でも多くの人の良心を破壊してきました。その時々に人気のあるどんな道徳観，もしくは道徳の欠如した状況にも迎合することによってです。使徒パウロはそのことを予告して次のように述べました。「人々が健全な教えに堪えられなくなり，自分たちの欲望にしたがって，耳をくすぐるような話をしてもらうため，自分たちのために教え手を寄せ集める時期が来（ま）す」。―テモテ第二 4:3。


৩৩:২-৯, ১২, ১৩, ১৫, ১৬. এজন ব্যক্তিয়ে ভুল পথবোৰ ত্যাগ আৰু ভাল কাৰ্য্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰকৃত মন পৰিৱৰ্তন কৰাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। মনচি ৰজাৰ দৰে যদিও এজন ব্যক্তিয়ে বেয়া কাৰ্য্য কৰিছিল, তথাপিও আন্তৰিকতাৰে অনুতাপ কৰি যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিব পাৰে। 	 33:2‐9，12，13，15，16。人は，間違った歩みをやめることにより，また正しいことを行なおうと固く決意して努力することにより，真の悔い改めを示します。マナセ王のように邪悪なことを行なった人でさえ，本当に悔い改めるならエホバの憐れみを受けることができます。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল 	 死体を食べることに関する矛盾点？（レビ 11:40。申 14:21），7/1


তেনেহ’লে সুখী জীৱনৰ মাপকাঠি কি? ভাল বন্ধু আৰু প্ৰেমময় পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সৰু-বৰ এই উভয়ৰ বাবে সুখ কঢ়িয়াই আনে। তথাপিও বৃদ্ধ বয়সৰ লোকসকলৰ জীৱন উন্নত কৰিবলৈ আনসকলে যি কৰে সেয়া অতি গুৰুত্বৰ বিষয় নহয়। কিন্তু এজন বৃদ্ধ বয়সৰ ব্যক্তিয়ে আনৰ বাবে কি কৰিব পাৰে সেয়া হৈছে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। 	 では，幸福な生活の秘訣は何でしょうか。年齢を問わずだれにとっても，親しい友人や愛情深い家族は幸せな気持ちを抱く助けになります。とはいえ，他の人が年配者の支えになるだけで十分だというわけではありません。もっと大切な点があります。それは，年配者のほうが他の人に何かをしてあげるということです。


চিড়িতনৰ আট 	 クラブの8


গতিকে মানৱ পৰিয়ালে কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ অধিনস্থৰ পৰা মুক্ত হৈ সফলতাৰে নিজকে চলাব নোৱাৰে। কিয়নো ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ তেওঁলোকে সামাজ, আৰ্থিক, ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্ম্মত ইজনৰ-সিজনৰ প্ৰতি বিদ্ৰোহ ভাৱ উৎপন্ন কৰে আৰু বাইবেলৰ অনুসৰি তেওঁলোক “এজনে আনজনৰ ওপৰত তাৰ অপকাৰলৈ ক্ষমতা পায়।”—উপদেশক ৮:৯. 	 したがって，神の支配がなければ，人間は自らを律する面で決して成功することはありません。神から独立しようとして，人々は互いに反目する社会，経済，政治，宗教体制を作り出し，『人が人を支配してこれに害を及ぼす』のです。―伝道の書 8:9。


হভাৰ কৰক 	 ウェブコンテンツに


লাভবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানক। 	 役立つ点についての詳細


আজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ শিশুকালৰে পৰা শিক্ষা দিয়াটো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 従順 ― 子ども時代に学ぶべき大切なこと？


ঈশ্বৰৰ যথাৰ্থ জ্ঞানে প্ৰকৃত ৰক্ষা আৰু আনন্দ প্ৰদান কৰে 	 神についての正確な知識は，真の保護と幸福をもたらす


সকলো সংবাদ আঁতৰাওক 	 すべてのレポートを削除


ফাইলবোৰ মচি পেলাওক 	 ファイルもすべて削除


ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ "% 1" ৰ বাবে স্ক্ৰিপ্ট নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 インタプリタ %1のためのスクリプトを作成できませんでした


৩ প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলক উৎসাহী প্ৰচাৰক হিচাবে জনা গৈছিল। যেনে, শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক ফিলিপৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ ‘আত্মাৰে জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা . . . সাত জনৰ মাজৰ’ এজন, যিজনক যিৰূচালেমত থকা হীব্ৰু আৰু গ্ৰীক ভাষা কোৱা খ্ৰীষ্টান বিধৱাবিলাকক দৈনিক আহাৰ দিবলৈ মনোনিত কৰা হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৬) এই বিশেষ কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত পাঁচনিবিলাকৰ বাহিৰে আন খ্ৰীষ্টানসকলে উৎপীড়নৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই যাবলগীয়া হ’ল। সেয়েহে ফিলিপে চমৰিয়া নগৰলৈ গৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ অশুচি আত্মাবোৰক দূৰ কৰাৰ উপৰি জঠৰ ৰোগীবিলাকক সুস্থ কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৪-১৭. 	 2 イエスの1世紀の弟子たちは，この任務を真剣に受け止めました。例えば，使徒パウロは，「福音宣明者の業をなし，自分の奉仕の務めを十分に果たしなさい」と，仲間のクリスチャン監督テモテを激励しています。（テモテ第二 4:5）今日でも，監督が自分の奉仕の務めを果たす一つの方法は，熱心な王国宣明者として野外宣教に定期的に携わることです。例えば会衆の書籍研究の監督には，宣べ伝える業において率先しつつ他の人を訓練するという，報いの多い特権があります。パウロも，良いたよりを宣明する個人的な責任を果たし，宣教奉仕の面で他の人を訓練しました。―使徒 20:20。コリント第一 9:16，17。 昔の熱心な福音宣明者たち 3，4 フィリポは福音宣明者としてどんな経験をしましたか。


১৩ যিহেতু স্বৰ্গত থকা সকলোবোৰ বস্তুৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে হিচাপ ৰাখিব পাৰে, সেইকাৰণে এইটো নিশ্চিত যে মানৱজাতিৰ এই সৰু সংখ্যাৰ হিচাপ ৰাখিবলৈ তেওঁৰ বাবে কোনো সমস্যা নহয়। আনকি আজিও তেওঁৰ লাখ লাখ সেৱকসকলে তেওঁলৈ সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰে আৰু সেইবোৰ প্ৰাৰ্থনা ঈশ্বৰে তৎক্ষণাত শুনে। গতিকে সকলোবোৰ সিদ্ধ মানৱজাতিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো তেওঁৰ বাবে কোনো কঠিন কাৰ্য্য নহলহেঁতেন। এই কাৰণে তেওঁলোকৰ বিষয়ে জানিবলৈ ঈশ্বৰৰ বাবে কোনো ৰাজ্যৰ আৱশ্যকতা নাছিল। যিহোৱাক শাসনকৰ্ত্তাৰূপে পোৱা, তেওঁলৈ পোনপতীয়াকৈ যোগাযোগ কৰা, কেতিয়াও মৃত্যুৰ সন্মুখীন নোহোৱা এনে এখন পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালে জীয়াই থকাটো কিযে এক আচৰিত প্ৰৱন্ধ আছিল! 	 9 エホバは，天でキリストと共に支配することになる人々を選ぶに際し，人生とそれに伴うあらゆる問題を経験した，忠実な人間を選び出されました。人々の身に生じた事柄で，これら王なる祭司が経験していない事柄は一つもない，と言ってもいいでしょう。そのように地上で生活していたがゆえに，人間を支配する能力は優れたものとなります。イエスご自身も，「苦しんだ事柄から従順を学（び）」ました。（ヘブライ 5:8）使徒パウロは，イエスについてこう述べています。「わたしたちは，わたしたちの弱いところを思いやることのできない方ではなく，すべての点でわたしたちと同じように試され，しかも罪のない方を，大祭司として持ってい（ま）す」。（ヘブライ 4:15）何と大きな慰めでしょう，神の義の新しい世では人々が愛と思いやりの深い王また祭司たちの支配を受けるのです。 王国は神の目的に含まれていたか


আপোনাৰ পাছৱৰ্ডসমূহ আপোনাৰ অন্যান্য ডিভাইচত পাওক 	 他の端末でもパスワードが使える


২ আপুনি চাগৈ সুধিব পাৰে, ‘ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে কোনটো “দিনৰ” বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল?’ তেওঁ সেই একে দিনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, যাৰ বিষয়ে যিচয়া ১৩:৯ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “চোৱা, দেশ উচ্ছন্ন কৰিবলৈ, আৰু তাৰ পৰা তাৰ পাপীবোৰক বিনষ্ট কৰিবলৈ, যিহোৱাৰ দিন কোপ আৰু প্ৰচণ্ড ক্ৰোধেৰে দাৰুণ হৈ আহিছে।” এই বিষয়ে চফনিয়া ১:১৫ পদত এইদৰে কৈছে: “সেই দিন ক্ৰোধৰ দিন, সঙ্কট আৰু ক্লেশৰ দিন, উচ্ছন্ন আৰু ধ্বংসৰ দিন, আন্ধাৰ আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰৰ দিন, ডাৱৰীয়া আৰু ঘন মেঘৰ দিন, শিঙা-ধ্বনি আৰু সিংহনাদৰ দিন।” 	 2 エホバの日をどのように描写している聖句がありますか。 2 『預言者マラキはどの「日」について予告しているのだろう』とお尋ねになるかもしれません。それは，イザヤ 13章9節で語られているのと同じ日です。そこでは，こう宣言されています。「見よ，エホバの日が来ようとしている。それは憤怒と燃える怒りを伴う残酷なものであり，その地を驚きの的とし，その地の罪人たちをそこから滅ぼし尽くすためである」。ゼパニヤ 1章15節も，「その日は憤怒の日，苦難と苦もんの日，あらしと荒廃の日，闇と陰うつの日，雲と濃い暗闇の日」と描写しています。 「大患難」


১২ প্ৰথম শতাব্দীৰ যিহুদীসকলৰ ইতিহাস লিখক যোচেফাচে স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছে যে ফৰীচীসকলে নিজকে দয়ালু, নম্ৰ, নিস্বাৰ্থপৰ আৰু তেওঁবিলাকে কৰা সকলো কাৰ্য্য উচিত বুলি ভাবিছিল। অৱশ্যেই, তেওঁলোকৰ কিছুমানে তেনেদৰেই বিবেচনা কৰিছিল। এই সন্দৰ্ভত আপুনি হয়তো নীকদীমৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে। (যোহন ৩:১, ২; ৭:৫০, ৫১) কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ কিছুমানে যীচুৱে উল্লেখ কৰা সত্য খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ বিচাৰ-ধাৰাৰ অনুসাৰে চলিব ধৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:৫) এই বিষয়ে পাঁচনী পৌলে যিহূদী অৰ্থাৎ ফৰীচীসকলৰ সম্পৰ্কে এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰলৈ তেওঁবিলাকৰ উৎসাহ আছে; কিন্তু সেই উৎসাহ জ্ঞান অনুসাৰে নহয়।” (ৰোমীয়া ১০:২) তদুপৰি, শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপৰ লিখকসকলে ফৰীচীসকলৰ সম্পৰ্কে থকা সাধাৰণ লোকসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল। কিয়নো সাধাৰণ লোকসকলে ফৰীচীসকলক অহঙ্কাৰী, ধৰ্ম্মাভিমানী, দোষ-বিচাৰক, নীচ আৰু নিষ্পত্তিকৰ্ত্তা বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। 	 9 しかし，イエスはその女性を助けたいと思い，こう言いました。「あなたの罪は許されています」。そして，こう付け加えます。「あなたの信仰があなたを救ったのです。平安のうちに行きなさい」。（ルカ 7:48‐50）記録はここで終わっています。イエスは大して力になっていないではないか，と言う人がいるかもしれません。結局のところ，イエスは祝福を与えて，この女性を送り出しました。あなたは，彼女が元のみじめな生き方に戻ったと思われますか。確かなことは分かりませんが，ルカが続けて述べている事柄に注目してください。ルカは，イエスが「都市から都市，村から村へと」旅をし，『王国の良いたよりを宣べ伝えまた宣明した』と記しています。そして，「女たち」がイエスや弟子たちと一緒におり，「自分の持ち物をもって彼らに奉仕をしていた」とも伝えています。悔い改めて感謝の気持ちを抱くようになった先ほどの女性もその一団に加わった，という可能性は否定できません。清い良心，新たな目的意識，そして神に対するいっそう深い愛を抱いて，敬虔な生き方をするようになったかもしれないのです。―ルカ 8:1‐3。 イエスとパリサイ人の違い


১. পোহৰৰ সৈতে জীৱনৰ কেনে সম্বন্ধ আছে? 	 15 命に至る道にとどまるためにどんな助けがありますか。


কাম আবৃত(12993) 	 痛み(9169)


শাৰী নম্বৰলৈ যাওক: 	 指定行へ移動:


সঞ্চয় কৰক 	 翻訳を


৬ আমি যিমানেই আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়ি নাযাওঁ কিয়, আমাৰ সকলোৱে ধৈৰ্য্য ধৰা অতি আৱশ্যক। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে শেষলৈকে সহি থাকে, সেই জনেই পৰিত্ৰাণ পাব।” (মথি ২৪:১৩) বাস্তৱতে আমি মৃত্যু পৰ্য্যন্ত বা এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষ নোহোৱালৈকে ধৈৰ্য্য ধৰা উচিত। এই উভয়তে আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰখা আৱশ্যক। আমাৰ ধৈৰ্য্যত ঈশ্বৰীয় ভক্তিক বিকাশিত নকৰাকৈ আমি ঈশ্বৰক সন্তোষ আৰু অনন্ত জীৱন লাভ কৰিব নোৱাৰিম। কিন্তু ঈশ্বৰীয় ভক্তি কি? 	 6 終わりまで耐え忍ぶとは，どうすることですか。 6 いかに良いスタートを切ろうと，最終的に意味があるのは忍耐し通すことです。「終わりまで耐え忍んだ人が救われる者です」とイエスは言われました。（マタイ 24:13）そうです，今の命の終わりであれ，この邪悪な事物の体制の終わりであれ，とにかく終わりまで耐え忍ばなければなりません。どちらにせよ，神への忠誠を保たなければなりません。しかし，忍耐に加えて敬虔な専心を働かせなければ，エホバに喜んでいただくことはできず，永遠の命は得られません。では，敬虔な専心とは何でしょうか。


স্বশ প্লেট 155 × 139 × 83 	 版を激しくぶつかって下さい 155×139×83


স্পেইনৰ পৰা বলিভিয়ালৈ বসতি কৰিবলৈ অহা এটা পৰিয়ালে এইদৰে মন্তব্য দি কয় যে, “একত্ৰিত হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ পাই তেওঁলোক আনন্দিত আৰু সুখী হৈছে। পৰিয়ালটোৰ এজন পুতেকে বিচ্ছিন্ন হৈ থকা সমূহক সহায় কৰিবলৈ আগভাগ ল’লে। তেওঁ পোৱা আনন্দই পিতৃ-মাতৃ আৰু পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যকে প্ৰভাৱিত কৰিলে। সেই পৰিয়ালৰ ১৪ বছৰৰ পৰা ২৫ বছৰ বয়সৰ চাৰিজন ল’ৰাই তাত সেৱা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ তিনিজনে এতিয়া অগ্ৰগামী সেৱা আৰু বিচ্ছিন্ন সমূহক সহায় কৰিবলৈ আগভাগ লোৱাজনে অলপতে মিনিছ্‌ট্ৰিয়েল ট্ৰেইনিং স্কুলৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত হয়। 	 「みんな幸福で，一致してエホバへの奉仕を楽しんでいます」。スペインからボリビアへ移住したある家族は，そう述べています。息子の一人が，孤立した群れを支援するためにボリビアに行っていましたが，両親はその子が喜びにあふれていることに感銘を受けて，間もなくその地に移り住み，上は25歳から下は14歳までの4人の息子と共に一家全員で奉仕するようになったのです。それらの息子のうち3人は現在，開拓奉仕を行なっており，最初に始めた子は最近，宣教訓練学校に出席しました。


এড-অন উন্নয়নকাৰী দ্বাৰা বিৱৰণ দিয়া এই এড-অনৰ পৰিচয়ক 	 アドオン開発者によって定義されたこのアドオンの識別子


এটা ফাইল খোলক (%S) 	 ファイルを開きます (%S)


•আনন্দ বজাই ৰাখিবলৈ কেনেকৈ সঠিক মনোবৃত্তিয়ে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 17 あるひとり親は，どんな状況に直面していますか。このような人たちについてどのような見方ができますか。


“মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নহয়।”—যোহন ১৭:১৬. 	 1，2 イエスはご自分の追随者と世との関係について何と言われましたか。イエスの言葉を考えると，どんな質問が生じますか。


১৩. কিহে পাঁচনি পৌলক ধৈৰ্য্যশীল হবলৈ সহায় কৰিছিল আৰু তেওঁৰ উদাহৰণে আমাক কেনেকৈ ধৈৰ্য্য ধৰাত সহায় কৰিব পাৰে? ১৪. চিৰসহিষ্ণুতাৰ দৰে ঈশ্বৰীয় গুণসমূহক পাঁচনি পৌলে কিহৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল আৰু কলচীয়া মণ্ডলীত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক কেনে উপদেশ দিছিল? 	 「愛は辛抱強く，また親切です」というパウロの陳述の解説として，聖書学者ゴードン･D･フィーはこう記しています。「パウロの神学において，これら[辛抱強さと親 は，人類に対する神の態度の二つの面を表わしている（ローマ 2:4と比較）。一方で，愛のこもった神の堪忍は，人間の反逆に対して憤りを抑えることに表わされている。他方で，神の親切は，神の憐れみの無数の表明のうちに認められる。このように，愛についてのパウロの記述は，神に関するこの二重の記述で始まっている。神は裁きに値する人たちに対しても，キリストを通して，堪忍と親切の神であることを示してこられた」。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নম্ৰতা গুণটো প্ৰকাশ কৰাৰ বহুতো উপায় আছে। 	 クリスチャンは様々な方法で謙遜さを示す


বেহালাজাতীয় বীণাবিশেষ (111) 	 ギターとチェロ 114.）


"%s" আনলক কৰা সম্ভৱ নহয় 	 "%s" のロックを解除できません


শৃগালী (3571) 	 ぬれたプッシー (25551)


আধ্যাত্মিকভাৱে ৰক্ষা পোৱা 	 4 油そそがれたクリスチャンと「ほかの羊」にはどんな保証が与えられていますか。


ইস্ৰায়েল জাতিৰ বিচাৰকৰ্ত্তাজনে হস্তক্ষেপ কৰা 	 11 モーセは，コラの関係した事態にどのように対処しましたか。


• আপোনাৰ সন্মতি সাপেক্ষে অন্য উদ্দেশ্য। 	 • ご利用者の同意を得たその他の目的。


পুনৰলিখনযোগ্য Blu-ray ডিস্ক 	 書き換え可能な Blu-ray ディスク


• পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টানসকলে দিয়া সহায় গ্ৰহণ কৰক 	 ● 円熟した仲間のクリスチャンからの助けを受け入れる


২১ গতিকে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ এই উত্তম সম্বন্ধৰ বিষয়ে মনত ৰাখোঁহঁক। যীচুৰ অনুগামী আৰু ৰাজ্যৰ অধীনস্থ হোৱা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাওঁহঁক। আমাৰ ভাই-ভনীসকলক আন্তৰিকতাৰে কৰা প্ৰেম আৰু উভটাই পোৱা তেওঁলোকৰ প্ৰেমত আনন্দিত হওঁহঁক। তদুপৰি আঁহক আমি সকলোৱে গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ এই বাক্যশাৰীক পালন কৰোঁহঁক, য’ত কৈছে: “তুমি যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা সাহিয়াল হোৱা, আৰু তোমাৰ অন্তঃকৰণ সবল হওক; পুনৰায় কওঁ, যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা।” (গীতমালা ২৭:১৪; যিচয়া ৫৪:১৭) আমাৰ সৈতে থকা লাখ লাখ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে আশাত দৃঢ় আৰু নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখি এই জগতৰ নোহোৱা পৰিচয় দিওঁহঁক। (w02 11/1) 	 11 今日，エホバの証人は，イザヤ 2章4節の次の言葉を成就することにより，兄弟愛を実証しています。「彼らはその剣をすきの刃に，その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。国民は国民に向かって剣を上げず，彼らはもはや戦いを学ばない」。真のクリスチャンはエホバに教えられ，神との，また互い同士の平和を保っています。（イザヤ 54:13）神と兄弟たちを愛しているので，他の国に住んでいる仲間のクリスチャンに対して，またほかのだれに対しても，武器を取ることなど考えられません。その平和と一致は，証人たちにとって崇拝の肝要な部分であり，本当に神の霊を持っていることの証しです。（詩編 133:1。ミカ 2:12。マタイ 22:37‐39。コロサイ 3:14）「エホバの目（が）義なる者たちに向けられ（る）」ことを知っているので，「平和を見いだすように努め，それを追い求め（る）」のです。―詩編 34:14，15。


১৮. (ক) কিশোৰ-কিশোৰীসকল, আপোনালোকে পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলে দিয়া পৰামৰ্শৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়? (খ) পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলে পৰামৰ্শ দিয়াৰ আগতে কিয় মনোযোগেৰে বিচাৰ-বিমৰ্শ কৰে? 	 22 わたしたちはなんと祝福されているのでしょう。エホバは不完全な人間とそのような個人的な関係を持つことを望まれるのです。では，わたしたちも互いに優しい愛情を示し合うべきではないでしょうか。各自，エホバに助けていただきながら，クリスチャンの兄弟関係の特徴である優しい愛情に寄与し，またそれを受けることができます。神の王国のもとでは，地上のだれもがこの愛情に永久にあずかることになるのです。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 14 ヨセフの憐れみは，どのように神への真の恐れの表われとなっていますか。


১৬ সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ শেষ নিশাত যীচুৱে তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকৰ সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিলে, যাক প্ৰভুৰ ভোজ বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁলোকক সেই প্ৰভু ভোজ পালন কৰিবলৈ আদেশ দিলে। সেই নিশা তেওঁৰ সৈতে উপস্থিত থকা এঘাৰজন পাঁচনিক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক মোৰ সকলো পৰীক্ষাৰ কালত, মোৰ লগত থকা লোক হৈছা; আৰু মোৰ পিতৃয়ে যেনেকৈ মোলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থলে, সেই দৰে তোমালোকে মোৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত, মোৰ মেজত যেন ভোজন-পান কৰিবা, এই নিমিত্তে ময়ো তোমালোকলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থৈছোঁ; তাতে তোমালোকে সিংহাসনত বহি ইস্ৰায়েলৰ বাৰ ফৈদৰ সোধ-বিচাৰ কৰিবা।”—লূক ২২:১৯, ২০, ২৮-৩০. 	 11 弟子たちの即座の反応は，衝動的な決断だったのでしょうか。いいえ，そうではありません。イエスに初めて会った後に家業の漁業に戻ったとはいえ，初めの出会いで見聞きした事柄は，弟子たちの心と思いに強烈な印象として残ったに違いありません。その後の1年近く，そうした事柄についてよく考えることができたでしょう。それで，決断する時が来ていました。それら弟子たちは旅商人のようになるでしょうか。旅商人は非常に値打ちのある真珠を発見したことで心が奮い立ち，イエスの描写によれば，その真珠を買うために「去って行って……即座に」すべきことをするのです。弟子たちはまさにそうでした。見聞きした事柄に心が奮い立ちました。行動すべき時が来たことを悟りました。だからこそ，記述にあるとおり，ためらうことなくすべてのものをなげうってイエスの追随者になったのです。


৭ নিৰন্তৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে: বেয়া সংবাদবোৰ শুনি মনোকষ্ট অনুভৱ আৰু এটা বা আনটো কাৰণৰ বাবে পীড়িত হোৱা নম্ৰ মনৰ লোকসকলক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যীচুক অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰিম। উদাহৰণস্বৰূপে, মাৰ্ক ৬ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বৃতান্তটো বিবেচনা কৰক। 	 良いたよりをなぜ宣べ伝えるか 5 （イ）わたしたちはとりわけ何を動機として宣教奉仕を行ないますか。（ロ）宣べ伝えるようにという聖書の命令に従うことが神への愛の表明と言えるのはなぜですか。


বৈশিষ্ট্য ধৰণ '%1$S' ৰ বাবে অত্যাধিক মান। 	 機能タイプ ‘%1$S’ に指定された値が多すぎます。


তেনেদৰে আন ধৰ্ম্মবোৰৰ সৈতেও সেই একেই অৱস্থা ঘটিছে। এই সম্পৰ্কে ইংলেণ্ডত থকা গীৰ্জাৰ এজন ধৰ্ম্মনীতিৰ সম্পাদকে এইদৰে কৈছিল: “নৰক এখন অনন্তকলীয়া যান্ত্ৰণা দিয়া স্থান নহয়, কিন্তু ই হৈছে ঈশ্বৰৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰা সকলৰ বাবে অন্তিম আৰু অপৰিবৰ্তনীয় অৱস্থা য’ত কেৱল একেবাৰে সম্পূৰ্ণকৈ অস্তিত্বহীন হয়।” 	 他の宗派においても，同様の変化が生じています。英国国教会の教理委員会による報告はこう述べています。「地獄は，とこしえの責め苦ではない。地獄とは，全くの無存在という結末しかあり得ないほど，全面的また徹底的に神に逆らうことを，最終的かつ変更不能なものとして選択することである」。


পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত বিশ্বস্ততা দেখুৱা 	 9 ルカ 16章10節に記されている言葉の前後で，イエスは何と述べていますか。


বৰ্তমান অপাৰেটিং চিস্টেম। 	 現在使用中のオペレーティングシステム。


৩ আনৰ হিতৰ প্ৰতি সক্ৰিয়ভাৱে আগ্ৰহী হোৱাৰ যোগেদি দয়াৰ গুণটো প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। এই গুণটো কাৰোবাৰ প্ৰতি কৰা উপকাৰমূলক কাৰ্য্য আৰু বিবেচনাশীল হোৱাৰ দ্বাৰা দেখুৱা হয়। আচলতে দয়ালু হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে কোনো এজনৰ হানিৰ পৰিৱৰ্তে হিতজনক কাৰ্য্য কৰা। এজন দয়ালু ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে উদাৰ, নম্ৰ আৰু সমবেদনাশীল। তেওঁ সদায়েই আনৰ প্ৰতি উদাৰমন আৰু বিবেচনাশীল মনোবৃত্তি ৰাখে। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে পৰামৰ্শ দিছিল: “ঈশ্বৰৰ মনোনীত পবিত্ৰ আৰু প্ৰিয় লোকবিলাকৰ উপযুক্ত মতে কৰুণাময় স্নেহ, মধুৰ ভাব, নম্ৰতা, মৃদুতা, আৰু চিৰসহিষ্ণুতা, এই সকলোকে পিন্ধা।” (কলচীয়া ৩:১২) তেনেহ’লে দয়া হৈছে সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে পিন্ধা লাক্ষণিক পোছাকৰ এক অপৰিহাৰ্য্য অংশ। 	 3 親切は，他の人の福祉に積極的な関心を払うという形で発揮され，助けになる行為や思いやりのある言葉によって示されます。親切であるとは，害になることを行なわず善を行なうという意味です。親切な人は親しみ深くて穏やかであり，同情心と慈しみに富んでいます。思いやりのある寛大な態度で人に接します。使徒パウロは，「優しい同情心，親切，へりくだった思い，温和，そして辛抱強さを身に着けなさい」と，クリスチャンを訓戒しています。（コロサイ 3:12）このように，親切は真のクリスチャンすべての比喩的な衣服の一部です。 4 人類に親切を示す点で，エホバはどのように率先してこられましたか。


১৯ বিবাহ আৰু এক সুখী পৰিয়ালৰ জীৱন হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা এক অত্যুত্তম উপহাৰ। (ৰূথ ১:৯; ইফিচীয়া ৩:১৪, ১৫) তদুপৰি, জন্ম হোৱা ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকো হৈছে “যিহোৱাই দিয়া আধিপত্য” আৰু যিসকল পিতৃ-মাতৃয়ে নিজ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰীয় শিক্ষাৰে প্ৰতিপালন কৰে, পাছলৈ সেই সন্তানে পিতৃ-মাতৃসকললৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনে। (গীতমালা ১২৭:৩) যদি আপুনি এজন পিতৃ বা মাতৃ, তেন্তে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়ক যাতে আপুনিও নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে প্ৰতিপালন কৰিব পাৰে। যিসকল পিতৃ-মাতৃয়ে তেনে কৰে তেওঁলোকে নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ সমৰ্থন আৰু মহান আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব।—হিতোপদেশ ৩:৫, ৬; ২২:৬; ইফিচীয়া ৬:১-৪. 	 11 わたしたちが神に従順に聴き従うなら，神の霊はわたしたちのうちに，愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制といった特質を生み出します。（ガラテア 5:22，23）そうした「霊の実」は，「新しい人格」の一部です。クリスチャンの中には，かつて飢えた獣のような特性を示していた人もいますが，今ではその代わりに「新しい人格」を身に着けています。（エフェソス 4:20‐24。イザヤ 11:6‐9）この実のうち特に重要なのは，「結合の完全なきずな」である愛です。―コロサイ 3:14。 クリスチャン愛 ― 大切にすべき賜物 12 タビタをはじめとする1世紀のクリスチャンは，どのように愛を実証しましたか。


৬:৪. যিহোৱাৰ প্ৰেম-পূৰ্বক দয়া আৰু তেওঁৰ মঙ্গলময়ৰ প্ৰতি থকা আমাৰ আন্তৰিক মূল্যাঙ্কনে আমাক তেওঁৰ স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। 	 6:4。エホバの愛ある親切と善良さに対する心からの感謝は，エホバをほめたたえるよう，つまり愛情と感謝をもってエホバを賛美するよう動かします。


63A -6H 200/250 ভি -2 পি + ই আইপি 67 	 曲げられた内部の傾き20° IP44の産業電力ソケット単一か三相16A、32A、63A 220V-250V;380V-415V


২১ গতিকে যিসকলে সময় উলিয়াই অৰ্থপূৰ্ণৰূপে বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে নিশ্চয়ে লাভজনক প্ৰমাণিত হয়। তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক মুকুতা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰে। যিহোৱাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ এক দৃঢ় আৰু নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে। তদুপৰি, তেওঁলোকে পৰিয়ালৰ সদস্য, খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত থকা ভাই-ভনী আৰু ভৱিষ্যতে যিহোৱাৰ উপাসক হ’বলগীয়া ব্যক্তিসকললৈ এক মূল্যৱান আধ্যাত্মিক উৎস হৈ পৰে।—ৰোমীয়া ১০:৯-১৪; ১ তীমথিয় ৪:১৬. (w02 6/15) 	 15 聖書全巻を読む目標をすでに達成した人の中には，そのような継続的な研究をいよいよ実り豊かで報いの多いものにするため，さらに別のものを加える人もいます。一つは，聖書を読み進む際，次の書に入る前に，研究資料を選んでそれも読むことです。『聖書全体は神の霊感を受けたもので，有益です』や「聖書に対する洞察」の中に，聖書各書の歴史的背景，文体，そこから得られる益などに関する優れた情報を見つけることができます。*


Firefox এ %S ত ফাইল নাপায়। 	 %S にはファイルが見つかりませんでした。


৭. জাৰ্মানীৰ এজন ব্যক্তিৰ মতে, কিহে তেওঁৰ বৈবাহিক বন্ধনক শক্তিশালী কৰিলে? 	 19 愛を培う際，どのようにして聖霊の助けを求めることができますか。


৫ যীচুৰ হাজাৰ বছৰীয়া শাসনকালৰ সম্বন্ধে থকা দৰ্শনত পাঁচনি যোহনে পাৰ্থিৱ পুনৰুত্থান হোৱা দেখা পাইছিল। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “সৰু বৰ সকলো মৃতবিলাকক থিয় হৈ থকা দেখিলোঁ; . . . তেতিয়া সাগৰে নিজত থকা মৃতবিলাকক শোধাই দিলে; মৃত্যু আৰু পৰলোকেও নিজত থকা মৃতবিলাকক শোধাই দিলে।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১২, ১৩) পৰলোকত থকা “সৰু বা বৰ” সকলো মৃতবিলাক পুনৰাই জীৱিত হ’ব। আনকি সাগৰত মৃত্যু হোৱাবিলাকেও পুনৰ জীৱিত হ’ব। এই সকলোবোৰৰ পিছত যিহোৱাৰ এক বিশেষ উদ্দেশ্য সন্মিলিত আছে। 	 5，6 使徒ヨハネが啓示 20章12，13節に記録した幻は，何を明らかにしていますか。 5 使徒ヨハネは，キリスト･イエスの千年統治中に起きる事柄に関する幻の中で，地上での復活が起きるのを見ました。こう伝えています。『わたしは，死んだ者たち，大なる者と小なる者を見た。そして，海はその中の死者を出し，死とハデスもその中の死者を出した』。（啓示 20:12，13）「大なる者」も「小なる者」も，つまり地位や身分にかかわりなく，人類共通の墓であるハデス（シェオル）に捕らわれていた人はみな解き放されます。その時には，海で命を失った人も生き返ります。こうした驚嘆すべき事柄は，エホバの目的の一環です。


এই সকলোবোৰৰ বাবে যিহোৱাক প্ৰশংসা কৰক 	 18 ヨブ 38章8‐11節からどんな結論に導かれますか。


এনে পিতৃ-মাতৃ আছেনে, যিসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নকৰে? লক্ষ্য কৰি জানিব পৰা গৈছে যে পিতৃ-মাতৃসকলে শিশু বা জন্ম হোৱাৰ পূৰ্বেই নিজৰ সন্তানৰ উত্তমতাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, সন্তানটি স্বাস্থ্যৱান বা স্বাভাৱিকভাৱে জন্ম হ’বনে? ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে ল’ৰা-ছোৱলীবিলাকৰ অতিৰিক্ত আৱশ্যকতাবোৰো বাঢ়ি আহে। যিয়েই নহওঁক, সকলো পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ উত্তম ভৱিষ্যতৰ বাবে চিন্তা কৰে।—১ চমূৱেল ১:১১, ২৭, ২৮; গীত ১২৭:৩-৫. 	 1 親は子どもについてどんなことを心配しますか。 子どもの将来を心配しない親がいるでしょうか。親は，子どもが生まれた瞬間から，あるいはその前でさえ，子どもの幸福について考え始めます。健康な子になるだろうか，順調に発育するだろうか，といった具合です。子どもが大きくなるにつれて心配な事も増えていきます。親であればたいてい，ひたすら子どもの幸せを願うものです。―サムエル第一 1:11，27，28。詩編 127:3‐5。 2 今日多くの親は，子どもが大きくなってから良い生活を送れるようにしてあげたいと強く感じています。それはなぜですか。


# এই গোপনীয়তাৰ নীতিৰ বিষয়ে 	 # 本プライバシーポリシーについて


কোনো প্ৰতিবেদন উপলব্ধ নহয়। 	 送信するレポートはありません


৮. পাঁচনি পৌলৰ সময়ত কেনেকৈ কিছুমান ইহুদীয়ে ‘পবিত্ৰ বস্তুৰ অপহাৰক’ হৈছিল? 	 20，21 ヨハネ第一 5章3節で使徒ヨハネが書いている事柄にあなたはなぜ同意されますか。


৫ তেনেহ’লে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বুলি কোৱা অভিব্যক্তিটো সাধাৰণভাৱে সকলো খ্ৰীষ্টানকে বুজাইছেনে? এইটো সঁচা যে সকলো খ্ৰীষ্টানে বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান হোৱা উচিত, তথাপিও যীচুৱে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বুলি কোৱা অভিব্যক্তিটোৰ আন এক অৰ্থ আছিল। আমি কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰোঁ? কিয়নো যীচুৱে কৈছিল যে “প্ৰভু অহা কালত” দাসজনক “নিজৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত” গৰাকী পাতিব। গতিকে প্ৰত্যেকজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক প্ৰভুৰ “সৰ্ব্বস্বৰ” ওপৰত গৰাকী পতাতো সম্ভৱনে? অৱশ্যেই নহয়। 	 5 では，「忠実で思慮深い奴隷」という表現は，一般的な意味でクリスチャン個人個人に当てはまるのでしょうか。確かに，クリスチャンはだれも皆，忠実で思慮深くなければなりません。しかし，イエスが「忠実で思慮深い奴隷」について述べた時，それ以上の何かを念頭に置いていたことは明らかです。どうしてそれが分かるでしょうか。イエスによれば，『主人は到着すると』，その奴隷を任命して「自分のすべての持ち物をつかさどらせる」からです。個々のクリスチャンがすべてのもの，つまり主の持ち物の「すべて」をつかさどることなど，どうしてできるでしょうか。それは不可能です。


যীচুৰ বংশাৱলীত মথিয়ে উল্লেখ কৰা চাৰিগৰাকী মহিলা হৈছে—তামাৰ, ৰাহাব, ৰূথ আৰু মৰিয়ম। এই মহিলাসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যত উচ্চ স্থান পাইছে।—মথি ১:৩, ৫, ১৬. 	 マタイの記録したイエスの系図には，4人の女性，タマル，ラハブ，ルツ，マリアの名が記されており，その全員が神の言葉の中で高い評価を受けています。―マタイ 1:3，5，16。 復習として


কোনো প্ৰিণ্টাৰ উপলব্ধ নাই। 	 有効なプリンターがありません


পাঁচনি পৌলে সকলো পৰিস্থিতিতে প্ৰচাৰ কৰিছিল 	 パウロはどこへ行っても宣べ伝えた [23ページの図


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 聖霊はどのように福音宣明者に働きかけますか。


01 এটা আইনী? 	 01 それは合法ですか？


তদুপৰি, যীচুৱে ইয়াকো জানিছিল যে তেওঁ এনে এক নিৰ্দ্ধাৰিত সময়ৰ কাষ চাপি আহিছে য’ত যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ হ’ব। ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ প্ৰতি নিষ্ঠা দেখুৱাই যীচুৱে ইয়াকে প্ৰমাণ কৰিছিল যে আদমেও তেনে কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। ইয়াৰ ওপৰিও, যীচুৰ বিশ্বাসনীয়তাই এইটোও প্ৰমাণিত কৰিলে যে চয়তানৰ সকলোবোৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মূখীন হৈও মানুহে যিহোৱাক স্বইচ্ছাৰে সেৱা কৰিব পাৰে। অৱশেষত যিহোৱাই যীচুৰ দ্বাৰা চয়তান আৰু বিদ্ৰোহীসকলক এই পৃথিৱীৰ পৰা চিৰকালৰ বাবে বিনষ্ট কৰিব।—আদিপুস্তক ৩:১৫. 	 さらにイエスは，自分がエホバの目的の達成において重大な局面を迎えようとしていることも理解していました。神の律法を忠実に固守するなら，アダムも同じ道を選べたはずであることを疑いの余地なく実証することができます。イエスが忠実であるなら，試みのもとでは人間は進んで忠実に神に仕えたりはしないというサタンの主張が全くの偽りであることを暴露できるでしょう。エホバはイエスを用いて，最終的にサタンを粉砕し，その反逆の結果を除き去るのです。―創世記 3:15。


১৮ বাস্তৱতে পৌলে ইয়াত, সিদ্ধ জীৱনৰ প্ৰতি থকা আশাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। তেওঁ যিহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, তাৰ অৰ্থ আমি ৰখা আশাতকৈ গভীৰ আছিল আৰু ইয়ে আমাক অধিক প্ৰেৰণা যোগায়। যেতিয়া আমি বিশ্বাসেৰে ধৈৰ্য্যশীল হওঁ তেতিয়া এই কাৰ্য্যই আমাক বুজাত সহায় কৰে যে আমি ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব পাৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ ওপৰিও ইয়ে আমাৰ আশাক অধিক প্ৰবল কৰি তুলে। গতিকে আৰম্ভণিতে থকা আমাৰ আশা অধিক বাস্তৱ, যথাৰ্থ আৰু অতি আপোনজনক হৈ পৰে। এতেকে এই ভৰসাযুক্ত আশা অধিক উজ্জ্বল হৈ উঠে। ইয়ে আমাৰ অস্তিত্ব, আমাৰ সকলোবোৰ দৃঢ়তাক বিস্তাৰিত কৰে। ইয়াৰ বিষয়ে বাইবেল এইদৰে কৈছে: “সেই আশাই লাজত নেপেলাই; কিয়নো আমাক দিয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ প্ৰেম বাকি দিয়া হৈছে।” 	 10 これまでに，他の人の名を挙げて祈り，エホバが彼らを助け，慰め，祝福し，聖霊を与えてくださるよう具体的に求めることの重要性について取り上げました。コロサイの人々のためにささげられたエパフラスの祈りは，そのようなものでした。わたしたちはその言葉から，エホバに祈る際，自分自身に関してどんな点を取り上げるかについて貴重な示唆を見いだせますし，実際，それを見いだすべきでしょう。わたしたちが個々に，『ついには全き者として立てる』よう，エホバの助けを求めるべきことに疑問の余地はありません。あなたはそうしておられますか。


১৪ যিহেতু প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত থকাৰ বাবে এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে অৱশ্যেই দায়িত্ব বহন কৰা উচিত। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “কাৰণ ধাৰ্ম্মিকতাৰ নিমিত্তে হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা হয়; আৰু পৰিত্ৰাণৰ নিমিত্তে মুখেৰে স্বীকাৰ কৰা হয়।” (ৰোমীয়া ১০:১০) তেওঁলোকে গীৰ্জাৰ যাজক বা পাদ্ৰী বৰ্গৰ দৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত কেৱল এক তাকৰীয়া সমূহে বিশ্বাসৰ অনুসাৰে চলি প্ৰচাৰ কৰাৰ দায়িত্ব পালন কৰিছেনে? অৱশ্যেই তেনে দৰে নহয়! দৰাচলতে, প্ৰত্যেকজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে যীচুৰ প্ৰতি এক দৃঢ় বিশ্বাস গঢ়ি তুলি সকলোৰে আগত নিজ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছে। যদি তেওঁলোকে তেনে নকৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস জীয়া নহয় কিন্তু মৰা হ’ব। (যাকোব ২:২৬) প্ৰথম শতাব্দীৰ সকলো বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানে নিজ বিশ্বাসৰ বিষয়ে তেনেদৰে ঘোষণা কৰাৰ বাবে সকলোৱে যিহোৱাৰ নামৰে স্তুতি কৰিব পাৰিলে। 	 11 やがてステファノが捕縛され，石打ちにされて死にました。その殺害をきっかけにエルサレムで激しい迫害が起こり，使徒たち以外の弟子たちはみな各地へ離散せざるを得ませんでした。迫害に遭って元気をなくしたでしょうか。いいえ，そのようなことはありません。「散らされた人々は，み言葉の良いたよりを宣明しながら全土を回った」と記されています。（使徒 8:1，4）神の栄光を告げ知らせようとするその熱心さは，繰り返し示されました。使徒 9章には，パリサイ人であったタルソスのサウロが，ダマスカスにいたイエスの弟子たちに対する迫害を起こそうとしてそこへ向かっていた時に，イエスの幻を見て盲目になった，ということが記されています。ダマスカスではアナニアがサウロの盲目状態を奇跡によっていやしました。後に使徒パウロとして知られるようになるサウロが，まず第一に行なったことは何でしょうか。記録には，「すぐに諸会堂でイエスのことを，すなわちこの方こそ神の子であると宣べ伝えはじめた」とあります。―使徒 9:20。


কিছুমানে কাটাৰজাইনাক স্বাৰ্থপৰ আৰু সমাজবিৰোধী মনোবৃত্তি ৰখা বুলি অভিযোগ কৰে। সেই যুৱতী ভনী গৰাকীয়ে এইদৰে কয়: “তেওঁলোকৰ কিছুমানে এতিয়াও মোৰ সৈতে বন্ধুত্বভাৱে ব্যৱহাৰ নকৰে। আনহাতে বেছিভাগে মোৰ এই দৃষ্টিভঙ্গীক সন্মান কৰে আৰু ইয়ে মোক আনন্দিত কৰি তুলিছে।” কাটাৰজাইনা এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী বুলি প্ৰসিদ্ধ হৈ পৰিল, যি গৰাকীয়ে দৈনন্দিন জীৱনত বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহক নিবিড়ভাৱে পালন কৰে। (w03 6/15) 	 カタルジーナは身勝手で協調性がないと非難する学生たちもいました。「一部の学生とはまだうまくいっていません」と，カタルジーナは言います。「でもその一方で，わたしの考え方を尊重してくれる学生もたくさんいるので，うれしく思っています」。カタルジーナは，日常生活で聖書の原則を守るエホバの証人として知られるようになりました。


বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা 	 6 自制を培う面でがっかりすべきでないのはなぜですか。


শিষ্যসকলৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হোৱা 	 4 他の人に宣べ伝えて教える任務は，どのように神の愛の表われでしたか。


অৱশ্যে সমানতাৰ অৰ্থ সম্পূৰ্ণৰূপে একে সদৃশ্য নহয়। খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত পুৰুষ বা স্ত্ৰী, বৃদ্ধ বা যুবক, বিভিন্ন জাতি, ফৈদ, ভাষা আৰু পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহা সকলো ধৰণৰ ব্যক্তি সন্মিলিত আছে। ব্যক্তিগতৰূপে তেওঁলোকৰ ভিন্ন মানসিক আৰু শাৰীৰিক দক্ষতা আছে। কিন্তু এই ভিন্নতাই তেওঁলোকৰ কোনো এজনকো শ্ৰেষ্ঠ বা নিম্ন বুলি পৰিচয় দিবলৈ উৎসাহিত নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এই ভিন্নতাই তেওঁলোকক এক আনন্দজনক বৈশিষ্টতা উপভোগ কৰিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁলোকে নিজত থকা কোনো বিশেষ দক্ষতাৰ বাবে নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ জ্ঞান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, ইয়াক ঈশ্বৰৰ পাৰ পোৱা এক উপহাৰ হিচাবে গণ্য কৰে। 	 もちろん，平等であるといっても，それは完全に画一化されているという意味ではありません。人種的，言語的，国家的，経済的に種々さまざまな背景を持つ人々から成るこのクリスチャンの組織には，男性もいれば女性もいますし，お年寄りもいれば若者もいます。個々の人は，精神面や身体面でそれぞれ異なる能力を持っています。しかし，そうした違いが，人を高めたり低めたりすることはありません。むしろそうした違いは，結果として喜ばしい多様性を生み出します。自分にある才能はいずれも神からの賜物であり，それゆえに優越感を抱く理由は一つもないということを，それらのクリスチャンは認識しています。


নিয়ন্ত্ৰণসমূহ লুকাওক 	 コントロールを隠す


প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখক 	 12 王国宣明の業において，どうすれば聴き手の心に訴えることができますか。


ইয়াত আপুনি চাবিৰ ফলকৰ ঈঙ্গিত সক্ৰিয় কৰিব পাৰে যি এই গুণসমূহ আৰম্ভ কৰে: Mouse Keys:% 1 Sticky keys: Shift চাবি ৫ বাৰ একেলগে টিপক Slow keys: Shift ক ৮ ছেকেণ্ডৰ কাৰণে টিপি ধৰক 	 このオプションを選択すると、キーボードジェスチャーを使って以下の機能を有効にすることができます: マウスキー: %1 スティッキーキー: Shift キーを 5 回押す スローキー: Shift キーを 8 秒間押し続ける


১৬ প্ৰাচীন শিষ্যসকলৰ দৰে আমিও পৰীক্ষিত হ’ব পাৰোঁ। আমাৰ ক্ষেত্ৰত, আমি হয়তো ব্যক্তিগতভাৱে বিচৰাৰ অনুসাৰে যিহোৱাই নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰ শীঘ্ৰেই পূৰ্ণ নকৰাৰ বাবে নিৰাশ হ’ব পাৰোঁ। আমি হয়তো আমাৰ বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনবোৰত বৰ্ণনা কৰা শাস্ত্ৰীয় বিৱৰণীবোৰ বুজাত কঠিন বুলি ভাবিব পাৰোঁ। আমাৰ সঙ্গী খ্ৰীষ্টান ভাই বা ভনীৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বাবে হতাশ হ’ব পাৰোঁ। গতিকে আমি সেই কাৰণ বা আন কাৰণৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ বন্ধ কৰি দিয়াটো উপযুক্ত হ’বনে? অৱশ্যেই নহব! যীচুক পৰিত্যাগ কৰা শিষ্যবিলাকে শাৰীৰিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে বিবেচনা কৰিছিল। আমি তেওঁলোকৰ দৰে বিবেচনা নকৰিবলৈ আঁতৰি থকা উচিত। 	 10 大洪水より数百年前，エノクは，今この時代に起きることになっている滅びを預言しました。（ユダ 14，15）イエスも，来たるべき「大患難」に言及しました。（マタイ 24:21）他の預言者たちも，その時に関して警告しました。（エゼキエル 38:18‐23。ダニエル 12:1。ヨエル 2:31，32）また「啓示」の書には，その最後の滅びが写実的に描かれています。（啓示 19:11‐21）わたしたち一人ひとりは，ノアに倣い，義の伝道者として活動しています。エホバからの警告に注意を払い，隣人もそうするように愛ある援助を差し伸べているのです。こうしてノアと同じように，神と共に歩みます。実際，命を望む人にとって，神と共に歩み続けることはどうしても必要です。日ごとに様々な圧力に直面する中で，どうすればその歩みを続けられるでしょうか。神の目的の進展に対する強い信仰を培わなければなりません。―ヘブライ 11:6。 騒然とした時代にあって常に神と共に歩む


১৫ প্ৰাচীন সময়ত যিৰূচালেমত থকা অবিশ্বাসী পুৰোহিতসকলে বলিদান কৰাটো কষ্টকৰ প্ৰথা বুলি জ্ঞান কৰিছিল। এই কাৰ্য্য তেওঁলোকৰ বাবে গধুৰ বোজা আছিল। এই সন্দৰ্ভত মলাখী ১:১৩ পদত ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে আৰু কৈছা, চোৱা, ই কেনে দিগ্‌দাৰী! তোমালোকে তাক হেয়জ্ঞান কৰিছা।” সেই পুৰোহিতবিলাকে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বস্তুক হেয়জ্ঞান কৰিছিল। এতেকে আঁহক আমি তেওঁলোকৰ দৰে নহ’বলৈ ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক। তদুপৰি, আমি ১ যোহন ৫:৩ পদত উল্লেখ কৰা মনোবৃত্তিক সদায়ে প্ৰকাশ কৰোঁহঁক, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই; আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ ববলৈ গধুৰ নহয়।” 	 11 次いでエホバは，そうした受け入れられない犠牲についてこう論じます。「それを，どうか，あなたの総督のもとに持って行くように。彼はあなたのことを喜ぶであろうか。あなたを親切に迎えるであろうか」。もちろん，総督はそのような贈り物を喜ぶはずがありません。まして，宇宙の主権者は，欠陥のある捧げ物を受け入れたりはされません。責めを負うべきだったのは，祭司だけではありません。確かに祭司たちは，その犠牲を実際にささげる行為によってエホバに侮べつを示していました。しかし，一般の民に罪がなかったのでしょうか。そのようなことはありません。めくらや，足のなえたものや，病気の動物を選んで祭司のもとに携えてゆき，犠牲としてささげてもらおうとしたのは，それらの民だったからです。何という罪深さでしょう。


১৭ ধ্যান কৰাৰ অৰ্থ হৈছে আমি ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ যোগেদি শিকা বিষয়ৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে চিন্তা কৰা। ইয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ বিচাৰধাৰাবোৰক নিজৰ হৃদয়ত ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। তদুপৰি, ধ্যান কৰা কাৰ্য্যই আমাক বাইবেলত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক ‘কেৱল শুনোতা নহয় কিন্তু বাক্যক পালন কৰোঁতা’ হ’বলৈও সহায় আগবঢ়ায়। (যাকোব ১:২২-২৫) ইয়াৰ উপৰিও আমি অধ্যয়নত আলোচনা কৰা মুখ্য বিষয়বোৰক ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ গুণসমূহক প্ৰতিফলিত আৰু তেওঁৰ কাষ চপাত সহায় কৰে। 	 11 クリスチャンの集会で注意を払うのが容易でない時があります。例えば，赤ちゃんが泣いたり，遅れて到着する人が席を探したりすると，気が散らされやすいものです。長い一日の仕事を終えて，とにかく疲れているかもしれません。演壇から話す人が，心を強くとらえるような話をするとは限らず，そのためいつの間にか空想にふけり，居眠りしてしまうこともあり得ます。提供される情報は肝要なものですから，会衆の集会で集中力を高めるのは良いことです。しかし，どうすればそれができるでしょうか。 12 どうすれば集会で注意を払いやすくなりますか。


৬. ভাষাৰ সম্বন্ধে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত দেখা দিয়া প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে জখৰিয়া ৮:২৩ পদত কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ৭. কেনে পৰিসংখ্যাই দেখুৱাইছে যে “আটাই ভাষা” কোৱা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে? 	 19 ダビデは預言者サムエルのもとに逃げましたが，サウルはダビデを捕らえようとして部下たちを遣わしました。しかし，それらの人がダビデの隠れていた場所に着くと，『神の霊がサウルの使者たちに臨み，彼らは預言者のように振る舞いだし』ました。その人々は神の霊に圧倒されて，自分たちの目的の任務をすっかり忘れてしまったのです。サウルはダビデを連れ戻そうとしてさらに二度，部下を遣わし，そのつど同じことが起きました。そこでついにサウル王自らダビデの所へ出向きましたが，サウルも神の霊に抵抗することができませんでした。実際，聖霊はサウルを「その日も，その夜もずっと」動けなくし，ダビデに逃げるための時間を十分に与えました。―サムエル第一 19:20‐24。


৬ বিশ্বাসেৰে নোহে “নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে এখন জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:৭; আদিপুস্তক ৬:১৩-২২) তেওঁ “ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰকো” আছিল। তেওঁ সাহসেৰে ভক্তিহীন লোকবিলাকৰ সম্মুখত ঈশ্বৰৰ সোধ-বিচাৰৰ ঘোষণা কৰিলে। (২ পিতৰ ২:৫) যিদৰে জলপ্ৰলয়ৰ বিষয়ে প্ৰচাৰৰ কৰাৰ সময়ত সেই সময়ৰ লোকসকলে তেওঁক ঠাট্টা কৰিছিল, ঠিক সেইদৰে বৰ্তমান সময়ত ধ্বংসৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ দাঙি ধৰাৰ স্বত্ত্বেও লোকসকলে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি ঠাট্টা কৰে। (২ পিতৰ ৩:৩-১২) হানোক আৰু নোহৰ দৰে আমিও বিশ্বাস আৰু সাহস লাভ কৰি আহিবলগা সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে একেৰাহে ঘোষণা কৰি থাকিব পাৰোঁ। 	 6 信仰によってノアは，「自分の家の者たちを救うために箱船を建造しました」。（ヘブライ 11:7。創世記 6:13‐22）ノアは「義の伝道者」でもありました。同時代の人々に，神の警告を勇敢に告げ知らせたのです。（ペテロ第二 2:5）人々は，来たるべき大洪水についての音信を嘲笑したに違いありません。それはまさに，現在の事物の体制が間もなく滅びるという聖書からの証拠をわたしたちが示すときに，ある人々が嘲笑するのと同じです。（ペテロ第二 3:3‐12）しかしわたしたちは，神から信仰と勇気を与えられているので，エノクやノアのように，その音信を伝えることができます。 信仰は辛抱強くならせる


এনেধৰণৰ উপদেশ যিয়ে ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ শিকায় 	 廃れることのない助言


১৪ তেনেধৰণৰ মিছা উপাসনাত ভাগ লোৱাটো এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ বাবে এক অসাধাৰণ কাৰ্য্য হ’ব। কিন্তু মণ্ডলী থকাৰ স্বত্ত্বেও কিছুমানে হয়তো অন্য প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। দৰাচলতে ইস্ৰায়েলসকলেও শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। তেওঁলোকে দহটা আজ্ঞা আৰু মোচিয়ে দিয়া আজ্ঞাৰ বিষয়েও জানিছিল, য’ত কোৱা হৈছিল: “তোমালোকে মোকো লগ কৰি সেৱা কৰিবলৈ, একো নেসাজিবা; তোমালোকৰ নিমিত্তে ৰূপৰ বা সোণৰ দেৱমূৰ্ত্তি নেসাজিবা।” (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৮, ১৯, ২২, ২৩) তথাপিও, তেওঁলোকে সোণৰ দামুৰিটোক উপাসনা কৰিলে। 	 11，12 人は偶像をあがめたりしなくても，どのように偶像礼拝の罪を犯すことがありますか。 11 パウロはもう一つ警告の言葉を加え，こう書いています。「彼らのうちのある者たちのように，偶像を礼拝する者となってはなりません。『民は腰を下ろして食べたり飲んだりし，また立ち上がって打ち興じた』と書かれています」。（コリント第一 10:7）パウロは，イスラエル人がアロンを説き伏せて金の子牛を作らせた時のことに言及しています。（出エジプト記 32:1‐4）わたしたちは，あからさまな偶像崇拝に身を転じることはないとしても，利己的な欲望のままにエホバへの魂のこもった崇拝からそれてしまうなら，偶像礼拝者となります。―コロサイ 3:5。


সেই বটলটোত ক্ষতিকৰ এচিড আছিল আৰু দুখৰ বিষয় এই যে ৱেনৰ মৃত্যু হয়। তাৰ মাক-দেউতাকে শোকত ভাগি পৰে। তাৰ দেউতাক পেৰ্চীয়ে শান্ত্বনাৰ বাবে গীৰ্জাত প্ৰাৰ্থনা কৰে। তেওঁ সোধে যে, “কিয় তেনেদৰে ঘটিল?” উত্তৰত গীৰ্জাৰ যাজকজনে কয় যে, “স্বৰ্গত আন এক কণমানি দূতৰ আৱশ্যক আছিল।” শোকত বিদাৰিত হৈ এই শোকাগ্ৰস্ত পিতৃ-মাতৃয়ে অনুভৱ কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ সৈতে অন্যায় কৰিল। বাস্তৱতে তেনে দুৰ্ঘটনা হোৱাটোৱে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছানে? পেৰ্চীয়ে বিভ্ৰান্তি হৈ গীৰ্জাত যাবলৈ বন্ধ কৰি দিয়ে। 	 中身は強力な酸で，何とも悲痛なことに幼いオーウェンは死んでしまったのです。両親は打ちのめされました。父親のパーシーは所属していた教会に慰めを求め，「どうしてこんなことが起きたのでしょうか」と尋ねました。すると僧職者は，「小さな天使として神様に召されたのですよ」と答えました。我が子を亡くした父親はショックを受け，そんなひどい話があるか，と思いました。こんなに痛ましい出来事が本当に神様のおぼしめしなのでしょうか。答えに幻滅したパーシーは，教会と関係を絶つことにしました。


২০, ২১. কেনে ব্যক্তিসকলক আমাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ আৱশ্যক আৰু আমাৰ প্ৰত্যেকজনকে কি কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 ベトエルはどのように愛ある親切を示しましたか [21ページの図 ルツの忠節な愛はナオミにとって祝福となった


৮ নৈতিক আচৰণত শুদ্ধতা বজাই ৰখাৰ দ্বাৰা সত্য উপাসনাৰ বিষয়ে থকা লোকসকলৰ ভুল ধাৰণাক আঁতৰ কৰি আমি তেওঁলোকক ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ কাষ চপাত সহায় কৰিব পাৰিম। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।” (১ পিতৰ ২:১২) যদিও সেই লোকসকলে যিহোৱাক সেৱা নকৰে বা আপোনাৰ শুদ্ধ নৈতিক আচৰণক দেখা নাপাই কিন্তু আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে এই সকলোবোৰক লক্ষ্য কৰে আৰু যেতিয়া আমি তেওঁ দেখুৱা পথত চলোঁ তেতিয়া তেওঁৰ মন প্ৰফুল্লিত হয়।—হিতোপদেশ ২৭:১১; ইব্ৰী ৪:১৩. 	 6 「淫行」という言葉は何を意味しているでしょうか。これはギリシャ語のポルネイアという言葉から来ていて，未婚の人どうしの性関係に適用されることもあります。（コリント第一 6:9）その語は，ほかの箇所，例えばマタイ 5章32節やマタイ 19章9節では，意味がさらに広く，姦淫，近親姦，獣姦をも指しています。また，結婚関係にない人どうしの他の性的行為，例えば口腔交接や肛門交接，また他の人の生殖器を官能的にもてあそぶことも，ポルネイアと言えます。そのような行為はどれも，神の言葉の中で ― はっきりと，あるいは暗に ― 非とされています。―レビ記 20:10，13，15，16。ローマ 1:24，26，27，32。* 神の道徳律から益を受ける 7 道徳的な清さを保つことにより，どんな益を受けますか。


মফীবোচতে শাৰীৰিক বিকলাঙ্গতা, মিছা অভিযোগ আৰু হতাশজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছিল 	 メピボセテは身体障害，中傷，落胆と闘わなければならなかった


“সেই দুষ্ট দাস” 	 「そのよこしまな奴隷」


১২ ঈশ্বৰৰ বাক্য সঠিকৰূপে বিভাগ কৰি আমি কেনে ফলাফল লাভ কৰিব পাৰোঁ? ঈশ্বৰৰ বাক্যই নম্ৰ ব্যক্তিসকলৰ জীৱনধাৰাত কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 7 パウロのようにわたしたちも，神の言葉を頻繁に，また効果的に使うことにより，奉仕者としての自分の務めを栄光あるものとすることができます。野外宣教のどの分野においても，目標は，できるだけ多くの人に，聖書から何かを伝えることであるべきです。どうすれば説得力をもってそのことを行なえるでしょうか。次の三つの大切な点について考えましょう。（1）神の言葉に注意を引いてみ言葉への敬意を抱かせるようにする。（2）聖書の述べる事柄を適切に説明し，適用する。（3）聖書から筋道立てて話して納得できるようにする。


যেনেকৈ যীচুৱে যিহোৱাৰ সেৱা কৰোঁতে যাতনা অনুভৱ কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈ আমিও চয়তানে অনা হেঁচাৰ দ্বাৰা যাতনা অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। (যোহন ১৫:২০; ১ পিতৰ ৫:৮) তদুপৰি, আমি সকলোৱে অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ হেতুকে যিহোৱাক স্বইচ্ছাৰে সেৱা কৰাটো ইমান সহজ নহয়। আনকি যীচুৱে নিজেও অনুভৱ কৰিছিল যে শিষ্যবিলাকে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ প্ৰবল চেষ্টা কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁ কৈছিল: “পৰীক্ষাত যেন নপৰা, এই নিমিত্তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰা; আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু শৰীৰ দুৰ্ব্বল।” (মথি ২৬:৪১) যিহেতু তেওঁ মানৱ শৰীৰ পোৱা স্বত্বেও সম্পূৰ্ণৰূপে সিদ্ধ আছিল। গতিকে যীচুৱে জানিছিল যে শিষ্যবিলাকে আদমৰ পৰা পোৱাৰ অসিদ্ধতাৰ বাবে তেওঁলোকৰ শৰীৰ সিদ্ধ নাছিল। যীচুৱে এইটোও জানিছিল যে উত্তাৰাধিকাৰীৰূপে পোৱা অসিদ্ধতাৰ বাবে মানৱ জীৱন সীমাবদ্ধ আছিল, সেইবাবে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ হ’লে প্ৰবল চেষ্টা কৰিব লাগিব। 	 イエスがエホバに仕える上で極度の感情的ストレスを経験したことを考えると，神の僕であるわたしたちもサタンから圧力をかけられることを予期すべきです。（ヨハネ 15:20。ペテロ第一 5:8）そのうえ，わたしたちは不完全です。ですから，進んで神に仕えたいと願っていても，そうすることは容易ではありません。イエスは，使徒たちがイエスから命じられた事柄すべてを行なおうと苦闘している様子を見ました。そのため，「もとより，霊ははやっても，肉体は弱いのです」と述べたのです。（マタイ 26:41）イエスの完全な人間としての肉体には受け継いだ弱さは全くありませんでした。しかしイエスは，弟子たちの肉体の弱さ，つまり不完全なアダムから受け継いだ不完全さを念頭に置いていました。受け継いだ不完全さとそれがもたらす人間の限界のゆえに，弟子たちがエホバへの奉仕において願うことすべてを行なおうとして苦闘することを，イエスはご存じだったのです。


ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিঙত থাকক 	 プライベートブラウジングを継続する


১৮. বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক সাক্ষাৎ কৰি কেনে লাভসমূহ পোৱা যায়? 	 ● 長老たちは，群れの老齢の成員に対する感謝をどのように示せますか


[১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [17ページの図


১৮ যিহোৱাৰ সেৱকসকলে নিৰ্য্যাতনাৰ সন্মূখীন হোৱাৰ সময়ত দেখুৱা মনোবৃত্তি সঁচাকৈ বিৰল। আমাৰ অটল বিশ্বাসক দেখি অধিকাৰীসকলে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে, কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে আমাৰ উচিত মনোবৃত্তিক দেখি নিশ্চয়ে আচৰিত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, নাজীৰ নিৰ্য্যাতনাত ৰক্ষা পোৱাসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে ঘটি যোৱা ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি বাৰে বাৰে সন্তুষ্টি আৰু আনন্দ প্ৰকাশ কৰিছিল। কিয়নো তেওঁলোকে জানিছিল যে যিহোৱাই তেওঁলোকক “শক্তিৰ বাহুল্যতা” প্ৰদান কৰিলে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৭) আমাৰ মাজত থকা অভিষিক্তসকলৰ আশ্বাস আছে “তেওঁলোকৰ নাম যে স্বৰ্গত” লিখা হ’ল। (লূক ১০:২০) সেই হেতুকে তেওঁলোকৰ সহনশীলতাই তেওঁলোকক নিৰুৎসাহিত নহয়, কিন্তু আশাবাদী কৰিলে আৰু একেইদৰে তেওঁলোকৰ সৈতে বিশ্বাসী হৈ শস্য চপোৱা কাৰ্য্য কৰা সহকৰ্ম্মী অৰ্থাৎ যিসকলৰ পৃথিৱীত অনন্ত জীৱনৰ আশা আছে, তেওঁলোকেও সেই একেই অনুভৱ কৰিলে।—ৰোমীয়া ৫:৪, ৫. 	 14 わたしたちも，試練を受けているとき，あるいは自分や仲間の信者が義のために苦しんでいるとき，涙を流すかもしれません。（ペテロ第一 3:14）収穫の業では，初めのうち，宣教で努力しても全く成果がないように思え，つらい時期を経験するかもしれません。それでも，種をまいて水を注いでゆくなら，神が成長させてくださり，わたしたちの期待を超えた結果になる場合も少なくありません。（コリント第一 3:6）このことは，聖書や聖書に基づく出版物を頒布して得られた結果によく示されています。


সংৰক্ষণৰ পিছত প্ৰকল্পত কিছু পৰিবৰ্তন কৰা হৈছে। 	 プロジェクトを保存した後で内容が変更されています。


আৰু কেতিয়াও পাছৱৰ্ড নেহেৰুৱাব 	 二度とパスワードを忘れないように


বৈধ ইমেইল আৱশ্যক 	 メールアドレスを正しく入力してください


“তুমি নিজ চকুৰে যি যি দেখিলা, সেইবোৰ যেন নাপাহৰা” 	 『あなたの目が見た事を忘れてはならない』


১৮. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে গুণসমূহৰ বাবে অধিক জনাজাত হৈ পৰিছে? 	 ● 『待ち望む態度』は，行状に関してどのように示されますか


খনক আটকান বালতি (13) 	 掘削機のグラブのバケツ (13)


নাম দিয়া আখৰ প্ৰসংগ এটা চেমিকলনৰে সমাপ্ত কৰা হোৱা নাছিল। (অথবা “&” -ক “& এই হিচাপে পলায়ন হব লাগিছিল”।) 	 文字実体参照がセミコロンで終了していません。あるいは "&" を "&" にエスケープし忘れてる可能性があります。


• দুৰ্যোগ দেখা দিয়াৰ বাবে বহুতে কাক দায়ী বুলি ভাবে আৰু আমি কেনেকৈ তেওঁলোকক সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 14，15 ある惨事によって多くの人がショック状態に陥ったとき，エホバの証人はどのように気遣いを示しましたか。


আয়তন বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি। 	 ボリュームを解析できませんでした。


এয়া কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 どうしてこれが問題なのですか？


৪. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা লাভৱান হৈছিল? 	 19 パウロは，とげのような試練や弱さがあったにもかかわらず，なぜ歓ぶことができましたか。


• তেজৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে আমি হেবল আৰু নোহৰ বৃতান্তৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? • মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে তেজৰ প্ৰতি কেনে নিৰ্দ্দিষ্ট সীমা বান্ধি দিছিল আৰু কিয়? 	 14 一部の教会はイエスの死を強調し，その教会員は「イエスはわたしのために死んでくださった」というようなことを言います。では，幾つかの翻訳聖書（英語）で，エフェソス 1章7節はどのように訳されているでしょうか。「我らが救出された，つまりとがを除かれたのは，彼において，また彼の死を通してである」。（「アメリカ聖書」，フランク･シャイル･バレンタイン訳，1902年）「キリストの死により，わたしたちは自由にされ，わたしたちの罪は許されています」。（「今日の英語訳」，1966年）「わたしたちはキリストとその命の犠牲において，また，それを通して解放されました。その解放は罪の許しを意味します」。（「新約聖書」，ウィリアム･バークレー訳，1969年）「わたしたちの罪が許され，わたしたちが自由にされたのは，キリストの死を通してなのです」。（「翻訳者の新約聖書」，1973年）このように，これらの訳はイエスの死を強調しています。それで，次のように考える人がいるかもしれません。『イエスの死は本当に重要なのだから，このような訳で十分なのではないか』。


৬. যেতিয়া নৈতিক সিদ্ধান্তবোৰৰ বিষয়ে লোৱা আমাৰ নিৰ্ণয়ক আনক জানিবলৈ দিওঁ, তেতিয়া ইয়ে আমাক নৈতিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখাত কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 17 エホバはダビデを許しました。なぜでしたか。ダビデが忠誠の人であり，他の人々に憐れみ深く接し，真の悔い改めを示していたからです。それでもダビデは，それによって生じた災いから保護されたわけではありません。（サムエル第二 12:9‐14）今日でも同じです。エホバは，悔い改めている人を苦しめるわけではありませんが，間違ったことをしたために生じる当然の結果を免れさせることはされません。（ガラテア 6:7）性の不道徳の結末には，離婚，望まなかった妊娠，性感染症，信頼や尊敬を失うことなどがあります。


ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ "% 1" অনুপস্থিত 	 %1というインタプリタはありません


নম্ৰতা গুণ বিকশিত কৰি ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত হওক 	 11 1世紀当時，一部の人々は，謙遜さに欠けていることをどのように示しましたか。そのことは，それらの人々にとってどのように害となりましたか。


• কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে যীচুৱে ব্যৱহাৰ কৰা দৃষ্টান্তসমূহৰ সৈতে প্ৰথম শতিকাৰ শ্ৰোতাসকলে পৰিচিত আছিল? 	 17 イエスの例えのうちひときわ情愛のこもったものの一つは，ヨハネ 10章に記されている例えです。その中でイエスは，ご自分と追随者たちとの密接な関係を，羊飼いと羊との関係になぞらえています。その言葉から明らかなとおり，イエスは，飼い慣らされた羊の特性によく通じていました。羊が与えられる指導に身を任せ，自分の牧者に忠実に従う，という点を示しました。（ヨハネ 10:2‐4）羊飼いと羊とのその独特のきずなは，聖書の地を訪ねた人々の目にも留まりました。19世紀の博物学者のH･B･トリストラムはこう述べました。「私はかつて，羊飼いが自分の羊たちと戯れているのを目にした。羊飼いが走り去るふりをすると，羊たちは後を追って行き，彼を取り囲んだ。……最後には，群れのすべてが一つの輪になって，牧者の周りをはね回った」。


“বহু বছৰৰ পৰা যিহোৱাক বিশ্বাসী হৈ সেৱা কৰি থকা ভাই-ভনীসকলৰ অভিজ্ঞতাবোৰ শুনাৰ দ্বাৰা মই যিহোৱাৰ প্ৰতি নিজৰ দৃঢ় বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ নিশ্চিত সিদ্ধান্ত লওঁ।”—যৱান্, ১৯৫৪ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「長年，そして今も忠実にエホバに仕えている人たちの経験を聞くと，エホバへの忠節と忠実を保とうという決意が新たにされます」。―ジョーン，1954年にバプテスマ。


১৯, ২০. খ্ৰীষ্টান পৰিচাৰকসকলে কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? 	 ● クリスチャンの奉仕者は，どんな態度を培うべきですか


৭ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ‘তেজৰ পৰা বিৰত’ থকাটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? ৮. কিহে দেখুৱাইছে যে প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে তেজৰ সম্বন্ধে থকা নিৰ্দ্দেশনাক গম্ভীৰতাৰে পালন কৰিছিল? 	 18 これに関連した別の点を考えると，血に関する決定の重大さを一層よく理解できます。つまり，そのような決定があなたに及ぼす影響です。小さな血液分画を取り入れることが，聖書に基づいて訓練されたあなたの良心をかき乱すという場合には，それを無視してはなりません。また，「取り入れても大丈夫。みんなそうしているから」とだれかに言われたからといって，自分の良心の声を抑えつけてはなりません。実のところ，今日の大勢の人たちは自分の良心を無視しているため，良心が鈍くなっており，うそをついたり他の人に害を与えたりしても呵責を覚えることがありません。クリスチャンは，そうはなりたくないはずです。―サムエル第二 24:10。テモテ第一 4:1，2。


লিখকজনে পিছলৈ সেই আশা কৰা ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল যে এদিন তেওঁৰ দেশ, একেদৰে সমূদায় পৃথিৱীখন তেনেধৰণৰ স্থানৰ প্ৰতি জাগৃত হ’ব। সেই নোবেল পুৰস্কাৰ পোৱা কবিজন যদি আজি জীয়াই থকা হ’লে, তেওঁ নিশ্চয়ে হতাশাগ্ৰস্ত হ’লহেঁতেন। দৰাচলতে, সকলো উন্নতিসাধন আৰু অগ্ৰগতি লাভ কৰাৰ স্বত্ত্বেও বৰ্তমান সময়ত পৃথিৱীখনত আগতকৈও অধিক খণ্ডত বিভাজিত হৈছে। সাধাৰণভাৱে সমূদায় মানুহৰ ভৱিষ্যত অন্ধকাৰময় হৈ পৰিছে। 	 この作家はそのあと，自分の住む国や，世界の他の国々がいつの日かそうした所になるという期待を言い表わしました。このノーベル賞受賞作家は，もし今日生きていたなら，きっと大いに失望したことでしょう。世界は，多くの進歩や躍進を経てきたにもかかわらず，かつてなく分裂しています。ですから，人間の将来に関する全般的な見通しは，相変わらず暗いと言わざるを得ません。


৬ তথাপিও অন্য ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে পূৰ্ব্বতে অশুচি বুলি উল্লেখ কৰা জন্তুৰ মাংস খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰাটো এক নিন্দনীয় বিষয় আছিল। তেওঁলোকে হয়তো আন ইহুদী খ্ৰীষ্টান ভাইসকলে তেনে আহাৰ খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰাটো দেখি অসন্তুষ্ট হৈছিল। তদুপৰি কিছুমান অন্যজাতিৰ খ্ৰীষ্টানে আহাৰ খোৱাৰ সম্বন্ধে তেনে ভিন্ন বিচাৰধাৰা দেখি হয়তো বিভ্ৰান্ত হৈছিল। কিয়নো তেওঁলোকৰ বাবে তেনে জন্তুৰ মাংস খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰাটো কোনো নিষিদ্ধ নাছিল। তদুপৰি কিছুমানৰ বাবে যেতিয়ালৈকে এজনে পৰিত্ৰাণৰ বাবে তেনে কৰাটো আৱশ্যক বুলি দৃঢ়তাৰে সঙ্কল্প নলয়, তেতিয়ালৈকে তেনে ধৰণৰ খাদ্য খোৱা বা নোখোৱাটো কোনো আপত্তিজনক বিষয় নহয়। তথাপিও তেনে ভিন্ন বিচাৰধাৰাই হয়তো মণ্ডলীত সহজে বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। সেইবাবে ৰোম চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে এনে ভিন্ন বিচাৰধাৰাৰ পৰা সতৰ্ক হৈ থাকিব লাগিছিল, যাতে তেওঁলোকক “এক মুখেৰে” যিহোৱাক গৌৰৱান্বিত কৰাত বাধা নিদিয়ে। 	 6 しかし，ほかのユダヤ人のクリスチャンにとって，以前には清くない食物とされていたものを食べることなど，考えるだけでも嫌悪感を催すことだったでしょう。そのような感じやすい人は，キリストにあるユダヤ人の兄弟がそのような物を食べるのを見れば，生理的に不快な気持ちになったかもしれません。さらに，異邦人のクリスチャンで，自分たちの宗教的環境では食物の禁止事項などなかったという人たちは，食物を問題にする人がいることに当惑したかもしれません。もちろん，だれかが特定の食物を避けるとしても，救われるためにそうする必要があると主張するのでない限り，間違ったことではありません。とはいえ，見解の相違があると，会衆内でも論争が生じやすいものです。ローマのクリスチャンたちは，そのような相違のために「口をそろえて」神の栄光をたたえられない，といった事態にならないよう気をつける必要がありました。 7 週ごとに特別な日を守ることに関して，どんな異なった見方がありましたか。


যিহোৱা, সম্পূৰ্ণ মঙ্গলময় ৰখা ঈশ্বৰ। এই বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা জখৰিয়াই এইদৰে কৈছিল: “তেওঁৰ মঙ্গল কেনে মহৎ!” (জখৰিয়া ৯:১৭) অৱশ্যে, ইয়াত কোনো সন্দেহৰ কাৰণ নাই যে ঈশ্বৰে আমাৰ আনন্দৰ বাবে সৃষ্টি কৰা পৃথিৱীৰ সকলোবোৰ বস্তুতে এই গুণ প্ৰকাশ পাইছে। (আদিপুস্তক ১:৩১) ঈশ্বৰে যি জটিল নিয়মেৰে বিশ্ব-মণ্ডল সৃষ্টি কৰিলে তাক আমি কেতিয়াও বুজিব নোৱাৰিম। (উপদেশক ৩:১১; ৮:১৭) কিন্তু এই বিশ্ব-মণ্ডলৰ বিষয়ে আমি যিমান জানো, ইয়ে আমাক সিমানেই তেওঁৰ মঙ্গলময়ৰ বিষয়ে স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। 	 1 神を，その善良さゆえに賛美せずにはいられないのはなぜですか。 エホバ神は，絶対的な意味で善良な方です。『神の善良さは何と大きいのだろう』。預言者ゼカリヤは，そう言明しました。（ゼカリヤ 9:17）実際のところ，善良さは，地球を人間の楽しめる場所として整えるために神が行なわれたすべてのことに反映されています。（創世記 1:31）神が宇宙を創造された時に作用させた緻密な法則すべてを，人間は決して理解できないでしょう。（伝道の書 3:11; 8:17）しかし，すでに知ったわずかな事柄からしても，わたしたちは神をその善良さゆえに賛美せずにはいられません。


DVDসমূহৰ কাৰণে উপযুক্ত ডিস্ক ছবিসমূহ সৃষ্টি কৰেregionset %s 	 映像用 DVD 用のディスクイメージを作成しますregionset %s


“মোৰ দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হোৱা” নামৰ লেখটোত বিপৰীত বিচাৰধাৰা আৰু মানসিক বিষণ্ণতাৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে।—প্ৰহৰীবুৰুজ, মে ১, ১৯৯০ চন। 	 「自分の弱さに対処する」。主に，消極的な考え方とうつ病の点で。―「ものみの塔」誌，1990年5月1日号。


উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলত কোৱা হৈছে যে ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ দৃষ্টিকোণ কেনে ধৰণৰ। ইয়াত এইটোও বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে মানৱজাতি আৰু পৃথিৱীৰ বাবে তেওঁৰ উদ্দেশ্য কি। বাইবেলে প্ৰকাশ কৰিছে যে যিহোৱাই নিস্বাৰ্থভাৱে সকলো ৰাষ্ট্ৰৰ লোক আৰু নিষ্ঠাৱান সেৱক বা ঘোৰ শত্ৰুৱেই নহওঁক কিয় সকলোকে তেওঁ প্ৰেম কৰে। সেইবাবে মানুহৰ দ্বাৰা লিখা যিহোৱাৰ বাক্য বাইবেলে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ, প্ৰেম, দয়া, দুখ, নিৰুসাহ, ক্ৰোধ অৰ্থাৎ তেওঁৰ অনুভূতি আৰু বিচাৰ শক্তিৰ পাছত থকা কাৰণসমূহক এনেকৈ বৰ্ণনা কৰিলে যে মানুহে সেইবোৰক সহজে বুজি পায়।—গীতমালা ৭৮:৩-৭. 	 神の言葉の一部を読んだ後，読んだことから益を得るにはどうすればよいでしょうか。そして，特に，どうすれば神に近づくことができるでしょうか。まず第一に，人格的存在としての神について読んだ事柄や学んだ事柄に思いをはせ，大切な点が自分の心に達するようにします。次に，自分が考慮した資料についての感想や，心の奥底にある感情，さらには，その資料から益を得るためにどんな努力を払うかを祈りの中でエホバに伝えてください。このようにしてコミュニケーションを図るのです。もちろん，ほかにも考えていることがあるなら，それも祈りに含めることができます。 神と共に行動する


জোহৰে 	 カラン ・ ジョハル の


যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় দিৱসক সোঁৱৰণ কৰিবলৈ কিমানবাৰ সেই স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ উদযাপন পালন কৰা আৱশ্যক? এই বিষয়ে যীচুৱে স্পষ্টকৈ একো কোৱা নাছিল। তেওঁ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ছোৱাত প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপনৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ইহুদীসকলে সেই নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব বছেৰেকীয়া হিচাবে পালন কৰিছিল, গতিকে স্পষ্টৰূপে যীচুৱে সেই একেই প্ৰথাৰ অনুসাৰে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ উদযাপন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। ইহুদীসকলে মিচৰ দেশৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰা দিনটোক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে বছেৰেকীয়া হিচাবে পালন কৰিছিল। একেইদৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ সোঁৱৰণী হিচাবে যীচুৱে স্থাপন কৰা উদযাপনক বছৰত এবাৰকৈ পালন কৰা আৱশ্যক।—যাত্ৰাপুস্তক ১২:১১, ১৭; ৰোমীয়া ৫:২০, ২১. 	 キリストの死を記憶にとどめるために，記念式をどれほどの頻度で守り行なうべきでしょうか。イエスはその点を明示されませんでした。しかし，イエスは主の晩さんを，過ぎ越しの晩であるニサン14日に制定されました。イスラエル人は過ぎ越しを年に一度祝いました。ですから，記念式もそれと同じようにすることをイエスが意図しておられたのは明らかです。イスラエル人がエジプトでの束縛からの救出を年に一度祝ったように，クリスチャンも罪と死への束縛からの救出を年に一度，記念するのです。―出エジプト記 12:11，17。ローマ 5:20，21。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 神の民を見分けるうえで，愛はどんな役割を果たしますか。


প্ৰাচীন সময়ৰ ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদে এই জগতৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যতবাণীত বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ এইদৰে লিখিছিল: “আহাঁ, আমি সিহঁতৰ বন্ধন ছিঙি পেলাওঁ, আৰু আমাৰ পৰা সিহঁতৰ জৰী পেলাই দিওঁ, এই বুলি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত জনাৰ বিৰুদ্ধে পৃথিবীৰ ৰজাবিলাক উঠিছে, আৰু অধিপতিবিলাকে একে-লগে আলচ কৰিছে।” (গীত ২:২, ৩; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৫, ২৬) লক্ষ্য কৰক যে এই জগতৰ শাসকসকলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱা আৰু অভিষিক্ত জনা অৰ্থাৎ নিযুক্ত ৰজা যীচু খ্ৰীষ্টৰ অহিতে একগোট হ’ব। কেনেকৈ তেনেদৰে ঘটিব? 	 古代イスラエルのダビデ王は今の時代の世界情勢について預言し，神の霊感を受けつつこう書きました。「地の王たちは立ち構え，高官たちも一団となってエホバとその油そそがれた者に敵対し，こう言う。『彼らの縛り縄を引きちぎり，その綱を我々から振り捨てよう』」。（詩編 2:2，3。使徒 4:25，26）注目すべきことに，世界の支配者たちが一団となって，宇宙の創造者エホバと，その油そそがれた者つまり任命された王イエス･キリストに敵対します。これはどのように生じるのでしょうか。


৭ পূৰ্বৱৰ্তী লেখত উল্লেখ কৰা অব্ৰাহামৰ দাসৰ বিবৰণীৰ বাকীছোৱা আদিপুস্তক ২৪:২৮-৬৭ পদত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। দাসজনে ৰিবেকাক লগ কৰাৰ পিছত তাই তেওঁক নিজ পিতৃ বথুৱেলৰ ঘৰলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিলে। (২৮-৩২ পদ) তাৰ পিছত তেওঁ অব্ৰাহামৰ পুতেকৰ বাবে পত্নী বিচাৰি অহাৰ বিষয়ে সংবাদ দিছিল। (৩৩-৪৭ পদ) দাসজনে কৈছিল যে এই কাৰ্য্যত সফলতা লাভ কৰিবলৈ যিহোৱাৰ পৰা চিহ্ন পাইছিল, “যি জনাই মোৰ প্ৰভু অব্ৰাহামৰ পুত্ৰৰ নিমিত্তে তেওঁৰ ককায়েকৰ জীয়েকক নিবলৈ, মোক স্বৰূপ বাটেদি আনিলে।” (৪৮ পদ) নিসন্দেহ, সেই দাসজনে আশা কৰিছিল যে তেওঁ আন্তৰিকতাৰে কৰা সেই ব্যাখ্যাই বথুৱেল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ লাবনক নিশ্চয়ে তেওঁৰ অভিযানত যে যিহোৱাৰ হাত আছে তাক বিশ্বাস কৰিব। অৱশেষত দাসজনে কৈছিল: “যদি তোমালোকে মোৰ প্ৰভুলৈ [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] আৰু সত্য আচৰণ কৰিবলৈ সন্মত হোৱা, তেন্তে মোক কোৱা; যদি নোহোৱাহে, তাকো মোক কোৱা; তেতিয়া মই সোঁমুৱে বা বাওঁমুৱেই চলিম।”—৪৯ পদ। 	 4 人間味のある親切の一つの例は，使徒パウロを含む難船した人々の一行にかかわるものです。その人たちは，マルタ島の海岸に流れ着きました。（使徒 27:37–28:1）マルタ島の人たちは航海中に遭難したそれらの人々にかねてから恩義があったわけではありませんし，両者の間に交流があったわけでもありません。それでもその島民は，見知らぬ人たちを手厚く迎え，「人間味のある親切を一方ならず」示しました。（使徒 28:2，7）そのもてなしは親切なものでしたが，それは状況に応じて，見知らぬ人に対して示されたものです。ですから，それは人間としての親切です。


ডেষ্কট' প ৭ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 7 に切り替え


ঈশ্বৰীয় ৰাজ্যৰ চৰকাৰ বৰ্তমান এক বাস্তৱিক, ৮/১ 	 エホバの力に支えられた人生（E･ハフナー），8/1


বিতৰণৰ সংস্কৰণ, <var>distribution.version</var> পছন্দৰ পৰা লোৱা 	 ディストリビューションのバージョン。<var>distribution.version</var> という設定項目から得られます


পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য, 	 クリスチャン宣教における忠実さ


বৰ্ধিত ট্ৰেকিং সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অধিক তথ্য 	 強化型トラッキング防止機能についての詳細情報


পূৰ্ণপৰ্দা ত্যাগ কৰক (_L) 	 フルスクリーンの解除(_L)


ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা 	 6 この記事では，「高等教育」という語をどのような意味で用いていますか。


আধা 40 'এইচসি 	 半分の40' HC


কোনো উপাদান নিৰ্বাচন কৰা হোৱা নাই। 	 要素が選択されていません。


১৫ যিহেতু জীৱন আৰু মৃত্যু সন্মিলিত থকাৰ বাবে আমি শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁ। কিয়নো প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আমি নিজৰ আৰু আনৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰোঁ। (১ তীমথিয় ৪:১৬) যদি কাৰোবাৰ জীৱন বিপদত পৰে, তেন্তে তেওঁক ৰক্ষা কৰিবলৈ আমি কেৱল এবাৰহে চেষ্টা কৰিমনে? নিশ্চয়ে নহয়। ঠিক সেইদৰে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে পৰিত্ৰাণ সন্মিলিত থকাৰ বাবে আমি বাৰম্বাৰ লোকসকলক পুনৰ সাক্ষাৎ কৰা উচিত। হয়তো কোনোবাই আমাৰ শুভবাৰ্ত্তা আৰম্ভণিতে নুশুনিব পাৰে। কিন্তু পৰিস্থিতি সদায়ে একেই নাথাকে। তেওঁ হয়তো আন এক উপলক্ষ্যত আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ দেখুৱাব পাৰে। নতুবা তেওঁৰ ঘৰৰ আন এজন সদস্যই শুনি বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব পাৰে। 	 8 印を付けるどんな業が行なわれていますか。だれが行なっていますか。 8 神は，イエスの油そそがれた追随者たちに，全地で良いたよりをふれ告げる責務をお与えになりました。この福音宣明の業においてそれらの人々を支えているのは，数を増すキリストの「ほかの羊」です。（ヨハネ 10:16）預言の中で，命を救うこの業は，この時代に生じている忌むべきことのために嘆息し，うめいている人々の額に印を付けることになぞらえられています。間もなく，邪悪な者たちは滅びを被ることになります。それまでの間，地に住む人々に命を救う真理を伝えるのは何と大きな特権でしょう。―エゼキエル 9:4‐6，11。


১৭ এইটো সঁচা যে আমি সকলোৱে বিদেশী ভাষা কোৱা এলেকা বা অঞ্চলত গৈ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰোঁ। তথাপিও আমি আমাৰ মণ্ডলীৰ প্ৰচাৰ এলেকাত থকা লোকবিলাকৰ উপৰিও অধিক সংখ্যক লোকক প্ৰচাৰ কৰিব পাৰোঁ। কেনেকৈ কৰিব পাৰোঁ? আমাৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰে আনক শুভবাৰ্ত্তা কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেনে কৰিব পাৰোঁ। আজি বহুতো এলেকাত লোকসকলে কটকটীয়া নিৰাপত্তা ব্যৱস্থা থকা এপাৰ্টমেন্টত বাস কৰে। আনকি ঘৰে-ঘৰে প্ৰচাৰ কৰা সময়তো আমি বহুতো লোকক ঘৰত লগ নাপাওঁ। এনে পৰিস্থিতিত হয়তো আমি আমাৰ “জাল” অৰ্থাৎ লোকসকলক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আন সময়ত যাব পাৰোঁ। এইদৰে আমি যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰোঁ, যিজনে লোকসকলৰ সৈতে কথোপকথন হ’বলৈ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ অৱলম্বন কৰিছিল।—মথি ৯:৯; লূক ১৯:১-১০; যোহন ৪:৬-১৫. 	 10 （イ）イエスの弟子たちにとって，人々を弟子とするようにというイエスの命令のどんな点は，大きな課題となりましたか。（ロ）弟子たちはイエスの命令にどのようにこたえ応じましたか。 10 キリストの命令に関する二番目の質問は，人々を弟子とするこの業はどこで行なわれるべきかという点です。イエスは追随者たちに，『すべての国の人々を弟子としなさい』と告げました。イエスの宣教奉仕が始まる前でも，諸国の人々は，エホバに仕えるためにイスラエルに来るなら迎え入れられました。（列王第一 8:41‐43）イエスご自身はおもに生来のユダヤ人に宣べ伝えましたが，その時は追随者たちに，すべての国の人々のもとへ出かけて行くようにとお告げになりました。例えて言えば，弟子たちの漁場つまり宣べ伝える業の区域は，生来のユダヤ人という小さな“池”に限定されていたのが，間もなく人類の“海”の全域を包含することになるのです。この変化は取り組むべき課題となりましたが，それでも弟子たちはイエスの指示にすぐに従いました。イエスの死後30年足らずで，使徒パウロは，良いたよりがユダヤ人に対してだけでなく「天下の全創造物」に宣べ伝えられた，と書くことができたのです。―コロサイ 1:23。


লিঙ্ক খোলক 	 リンクを開く


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: বন্ধ নকৰা আক্ষৰিক: 	 XPath 構文解析エラー: リテラルが閉じられていません:


৩. চয়তানে কেনেকৈ হৱাৰ মনত সন্দেহৰ বীজ ৰোলে? 	 18 自分がクリスチャンであることを明らかにすることは，どのように生活の中で物事を良いほうへ動かす力となりますか。


ডাউন্‌লোড কৰা ন' হ' ব 	 ダウンロードしない


১৪. যিসকলে ঈশ্বৰৰ সেৱাত গোটেই জীৱন অতিবাহিত কৰিলে, যিহোৱাই তেনে বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখে? 	 説明できますか ● エホバとイエスは，霊的に与える点でどんな手本を示しておられますか


মেৰি চাচি 	 メリーおばさん


মেন্ডাৰিন উচ্চাৰণ: 	 中国語 (普通話) の発音:


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにKubuntuを試してみる(^T)


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


দূৰবৰ্তী ফোল্ডাৰ স্কেন কৰক (_l)… 	 リモートフォルダーのスキャン(_L)…


মানৰ শেষত ',' প্ৰত্যাশিত আছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হ'ল '%1$S'। 	 値の後の ‘,’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


যিহোৱালৈ স্তুতি কঢ়িয়াই আনা মহান কাৰ্য্যবোৰক প্ৰকাশ কৰক! 	 4，5 ダビデがどのようにエホバを賛美したか，例を挙げてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 わたしたちは，イスラエルの王たちに与えられた助言をどのように実行できますか。


ফাইলটো ২ GiBৰৰ পৰা অধিক। ২ GiBৰৰ পৰা অধিক মাপৰ ফাইলসমূহ ISO9660 মানৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় সংস্কৰণে (সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত) দ্বাৰা সমৰ্থিত নহয়। অধিকাংশ অপাৰেটিং প্ৰণালী যেমন Linux আৰু Windows © ৰ সকলো সংস্কৰণ দ্বাৰা সমৰ্থিত ISO9660 ৰ তৃতীয় সংস্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষভাবে উপদেশিত। উল্লেখ্য, ISO9660 ৰ তৃতীয় সংস্কৰণ সহায়ত সৃষ্টি কৰা ছবিসমূহ MacOS X দ্বাৰা পাঠযোগ্য নহয়। 	 ファイルのサイズが 2 GiB を越えています。2 GiB以上のファイルは、最も広く使われている ISO9660 の標準 (レベル 1 と 2) ではサポートされていません。 Linux やすべてのバージョンの Windows™ を含めたほとんどの OS でサポートされている ISO9660 レベル3の利用をお薦めします。 しかしながら Mac OS X では、ISO9660 レベル3 で作成したイメージを読み込むことはできません。


৩. পাঁচনি পৌলক কিয় উৎসাহী ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক বুলি ক’ব পাৰি? 	 17 人を変革する神の言葉の力について説明してください。


১২. (ক) কিছুমান ভনীয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিছে? (খ) কিছুমান ভনীয়ে কেনে ধৰণৰ অনুভূতিৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে? 	 21 クリスチャン女性は，どうすればエホバにとっていっそう貴重な存在となれますか。


ছয় অপসাৰণ কৰক 	 6を取り去りなさい


১৮ ভৌতিকবাদী নহ’বলৈ আমি ভাল আৰু বেয়াৰ সম্বন্ধে লোৱা নিৰ্ণয়ৰ দক্ষতাক উন্নত কৰা আৱশ্যক। এই দক্ষতাক আমি নিয়মিতৰূপে ‘সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰ বাবে থকা টান আহাৰ’ আৰু ‘জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ’ কৰাৰ দ্বাৰা উন্নত কৰিব পাৰিম। (ইব্ৰী ৫:১৩, ১৪) যদি আমি জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰ নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা সময়ত “সকলো বিবেচনাত অধিক” ধ্যান দিওঁ তেন্তে ই আমাক অনুচিত নিৰ্ণয় লোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।—ফিলিপীয়া ১:১০. 	 12 クリスチャンの集会や大小の大会も，霊的眠気と闘う助けになります。どのようにでしょうか。そこで受ける教えや諭しが助けになるのです。そうした集まりでは，エホバの日が近いことをいつも思い起こさせられるのではないでしょうか。週ごとのクリスチャンの集会は，『互いに愛とりっぱな業とを鼓舞し合う』機会ともなっています。そのように鼓舞し合う，もしくは励まし合うことも，霊的に目ざめているための助けになります。ですから，「その日が近づくのを見て」いる今，定期的に集まるように命じられているのも当然のことなのです。―ヘブライ 10:24，25。


১৪ আগলৈ পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে আমি “সুলাজ আৰু সুবোধেৰে সৈতে” সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা উচিত। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি জাকজমকতাপূৰ্ণ, আচহুৱা, শৰীৰৰ অঙ্গ প্ৰদৰ্শন কৰা বা অত্যাধিকভাৱে ফেচনৰ প্ৰতি সজাগ হৈ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা উচিত। ইয়াৰ বিপৰীতে আমি এনেদৰে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা উচিত যিয়ে ‘ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা’ প্ৰকাশ কৰে। ইয়ে জানো আমাক আন আন সময়তো পৰিপাটি আৰু উপযুক্তকৈ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰাৰ বিষয়ে স্মৰণ নকৰাই নে? আমি কেৱল সভাবোৰত উপস্থিত হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে পৰিপাটিকৈ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিম আৰু আন সময়বোৰত নিজ ইচ্ছা অনুসাৰে অনুপযুক্ত আৰু অপৰিপাটি সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিম, এনে নহয়। যিহেতু আমি সত্য খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে আমাৰ ব্যক্তিগত বহিঃৰূপ আৰু সাজ-পোছাকে সকলো সময়তে শ্ৰদ্ধা আৰু সন্মানীয় মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰা উচিত। কিন্তু কৰ্ম্মস্থল বা স্কুল যোৱাৰ সময়ত আমাৰ পৰিধান কৰা সাজ-পোছাক ভিন্ন হ’ব পাৰে তাক সকলোৱে জানে। তথাপিও আমি সুলাজ আৰু সুবোধেৰে পৰিধান কৰা উচিত। যদি আমাৰ সাজ-পোছাকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক প্ৰকাশ কৰে তেনেহ’লে আমি অনিয়মিতৰূপে সাক্ষী দিবলৈ কেতিয়াও সংকোচ বোধ নকৰিম।—১ পিতৰ ৩:১৫. 	 10 マーサの示した愛ある関心と手本と確信に，カミールは心を動かされました。そして，マーサが聖書から教えようとしている事柄は極めて重要であるに違いないと考えました。マーサは聖書から学んだ事柄以外はほとんどのことを忘れてしまっていたからです。その後，別の施設に転勤になったカミールは，いよいよ行動すべき時が来たと考えました。事情が許すようになるとすぐ，マーサからもらったドレスと靴を身に着けて王国会館に出かけ，聖書研究を依頼しました。そして，よい進歩を遂げ，バプテスマを受けました。


৩ বিদ্ৰোহী চমৰিয়া আৰু ইয়াৰ ৰজাবোৰৰ সৰ্ব্বনাশ হ’ব লগীয়া আছিল। (হোচেয়া ১৩:১১, ১৬) তথাপিও হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ শেষ অধ্যায়ৰ আৰম্ভণী এক অনুৰোধৰ দ্বাৰা হৈছে; যাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “হে ইস্ৰায়েল, তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱালৈ ঘূৰা।” যদি তেওঁলোকে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি যিহোৱাৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকলৈ দয়া দেখুৱা হ’ব। কিন্তু ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে ‘যিহোৱাৰ সকলো সৰল পথৰ’ বিষয়ে জানি, সেই অনুসাৰে চলিব লাগিছিল।—হোচেয়া ১৪:১-৬, ৯. 	 3 反逆したサマリアとその王は，悲惨な終わりを迎えることになっていました。（ホセア 13:11，16）しかし，ホセアの預言の最後の章は，「イスラエルよ，さあ，あなたの神エホバに帰れ」という訴えで始まっています。もしイスラエル人が悔い改めて許しを求めるなら，神は憐れみを示してくださるのです。もちろん，そのためには，『エホバの道は廉直である』ことを認めて，その道を歩まなければなりません。―ホセア 14:1‐6，9。 4 ホセアの預言からどんな原則について考えますか。


১৯. যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ অৱশিষ্ট জাতিৰ সৈতে কি ঘটিল? 	 ● アモスの預言は，エホバの裁きが常に正当であることをどのように示していますか


মানৱ দয়া আৰু প্ৰেমপূৰ্বক দয়া 	 3 愛ある親切は，人間味のある親切とどのように異なっていますか。


আলেখ্য সৃষ্টি কৰক… 	 新しいプロファイルを作成...


১২ বাইবেলত অব্ৰাহাম এজন দৃঢ় বিশ্বাসী আৰু “ঈশ্বৰৰ মিতিৰ” বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। (যাকোব ২:২৩) আনকি পাঁচনি পৌলে ইব্ৰী ১১ অধ্যায়ত বিশ্বাসী পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকলৰ নাম তালিকাভুক্ত কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ নাম তিনিবাৰকৈ উল্লেখ কৰিছে। (ইব্ৰী ১১:৮, ৯, ১৭) তেওঁ তৃতীয়বাৰ উল্লেখ কৰা সময়ত অব্ৰাহামে কেনেকৈ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ ইচহাকক বলিদান কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হৈছিল, সেই সম্বন্ধে জোৰ দি কৈছে। ইচহাকক যদিও বলিদান কৰিবলৈ আগবঢ়াইছিল, তথাপিও অব্ৰাহামৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল যে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুতেকক “মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা” তুলি তেওঁৰ দ্বাৰা এক জাতি উৎপন্ন কৰা প্ৰতিজ্ঞাক পূৰ্ণ কৰাৰ শক্তি আছে। ১৩ যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ তেনে দৃঢ় বিশ্বাস দেখি তেওঁৰ পুতেকক বলিদান কৰিবলৈ মানা কৰি ইচহাকৰ সলনি এটা মেৰৰ পোৱালি বলিদান কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। যিয়েই নহওঁক, ইচহাকৰ এই অনুভৱ পুনৰুত্থানৰ এক দৃষ্টান্তস্বৰূপ আছিল, যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তাৰ পৰা দৃষ্টান্তস্বৰূপে তেওঁক [ইচহাক পুনৰায় পালেও।” (ইব্ৰী ১১:১৯) তদুপৰি পুনৰুত্থানৰ প্ৰতি অব্ৰাহামৰ বিশ্বাস আগৰে পৰা আছিল বুলি ক’ব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই বৃদ্ধ অৱস্থাত অব্ৰাহাম আৰু চাৰাৰ প্ৰজনন শক্তিক পুনৰাই সজীৱ কৰা নাছিলনে, যাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে ইচহাক জন্ম দিব পাৰিলে?—আদিপুস্তক ১৮:১০-১৪; ২১:১-৩; ৰোমীয়া ৪:১৯-২১. 	 11 イエスとその油そそがれた兄弟たちの復活の場合，天での奉仕にふさわしい霊の体が備えられます。（コリント第一 15:35‐38，42‐53）イエスとその兄弟たちは共にメシア王国の支配者として仕え，その王国は地上をパラダイスの状態にします。油そそがれた者たちは，大祭司イエスに従属する，王なる祭司の集団を構成して，義の新しい世の人類にキリストの贖いの犠牲の恩恵を施します。（ヘブライ 7:25，26; 9:24。ペテロ第一 2:9。啓示 22:1，2）それまでの間，まだ地上で生きている油そそがれた者たちは，神に受け入れられる状態でいられるようにと願っています。そして，死ぬ時に，天における不滅の霊の命への復活によって「報い」を受けます。（コリント第二 5:1‐3，6‐8，10。コリント第一 15:51，52。啓示 14:13）パウロはこう書いています。「彼の死と似た様になって彼と結ばれたのであれば，わたしたちは必ず，彼の復活と似た様になってやはり彼と結ばれるのです」。（ローマ 6:5）では，復活して再び人間として地上で生きる人々についてはどうでしょうか。復活の希望によってどのように神に引き寄せられますか。アブラハムの例から多くのことが学べます。


১৪ আনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা আৰু নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা বাইবেলৰ এই পৰামৰ্শটো পালন কৰাৰ গুৰুত্বতাক প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ভালদৰে বুজি পায়। (লূক ১০:২৭; ফিলিপীয়া ২:৪) সাধাৰণতে লোকসকলে এই পৰামৰ্শটো পালন কৰা ব্যৱহাৰিক বুলি নাভাবিবও পাৰে। তথাপিও আমি যদি বিবাহিত জীৱন সুখী, পৰিয়ালৰ বান্ধোন দৃঢ় আৰু প্ৰকৃত বন্ধুত্বৰ আনন্দ লাভ কৰিব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে সেই পৰামৰ্শ পালন কৰাটো হৈছে আমাৰ কাৰণে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। গতিকে ঈশ্বৰৰ এজন প্ৰকৃত উপাসকে কেতিয়াও নিজৰ ব্যক্তিগত অভিলাষবোৰক তেওঁৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত নহয়। তেওঁৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে যিহোৱাৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিয়া। 	 10 神の愛ある親切はまた，ご自分の僕たちに，間もなく滅びる邪悪な世から離れているようにと警告しておられることにも表われています。こう記されています。「世も世にあるものをも愛していてはなりません。世を愛する者がいれば，父の愛はその人のうちにありません。すべて世にあるもの ― 肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと ― は父から出るのではなく，世から出るからです」。この警告に留意し，それに従って行動すれば，文字どおり自分の命をずっととこしえに安全に守ることができます。聖句は続いてこう述べているからです。「さらに，世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。―ヨハネ第一 2:15‐17。


আন্তৰিকতাৰে নম্ৰতা বিকশিত কৰক, ১১/১ 	 『捕らわれ人に釈放を宣べ伝える』（刑務所内の活動），12/15


এগৰাকী গুণৱতী ছোৱালীৰ অনুসন্ধান 	 資格のある女性を探し求める


পুনৰ চেষ্টা কৰিবলৈ পৃষ্ঠা সতেজ কৰক। 	 ページを再読み込みしてもう一度試してください。


২০ অভিষিক্ত বৰ্গৰ কিছুমান লোকে ১৯১৪ চনৰ আগৰে পৰা যীচুৰ উপস্থিতিৰ সম্বন্ধে থকা বিষয়সমূহৰ জ্ঞান পাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে বুজিব পাৰিলে যে যীচুৰ উপস্থিতি অদৃশ্যৰূপে অৰ্থাৎ সা.যু. ৩৩ চনত স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ সময়ত শিষ্যবিলাকৰ আগত উপস্থিত হোৱা দুজন স্বৰ্গদূতে যি কৈছিল সেইদৰে তেওঁৰ আগমণ হ’ব। মেঘে তেওঁক ঢাকি ধাৰিৰ পিছত সেই স্বৰ্গদূতবিলাকে এইদৰে কৈছিল: “যি যীচুক তোমালোকৰ ওচৰৰ পৰা স্বৰ্গলৈ নিয়া হল, তোমালোকে যেনেকৈ তেওঁক স্বৰ্গলৈ যোৱা দেখিলা, তেনেকৈ তেওঁ আকৌ আহিব।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৯-১১. 	 14 イエスは復活の後，ガリラヤの海のそばで弟子たちに現われます。そしてペテロに，「わたしが来るまで[ヨハ のとどまることがわたしの意志であるとしても，それがあなたにどんな関係があるでしょうか」と言います。（ヨハネ 21:1，20‐22，24）この言葉は，使徒ヨハネが他の使徒たちより長生きするという意味だったのでしょうか。そのようです。ヨハネはこの後70年近くも忠実にエホバに仕えたからです。しかし，イエスの言葉にはそれ以上の意味がありました。


২৩. যীচুৰ সৈতে থকা শিষ্যসকলে কেনে গুৰুত্বতাৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিলে আৰু ইয়ে তেওঁলোকক কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হ’বলৈ সহায় কৰিছিল? 	 ● イエスは人々をどのように扱いましたか ● イエスの教え方から何を学べますか


ইতিমধ্যে খোলা । 	 既に開いています。


পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালৰ আৱশ্যকতাবোৰ পূৰ্ণ কৰে 	 親の皆さん，家族に必要なものを備えてください


ৱেব স্থানীয়কৰণ কৰক। 	 ウェブをローカライズ。


এই অধিবেশনৰ বাবে অন্য এটা অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰা হব নে বৰ্তমান অৱস্থানৰ সহায়ত পুনৰ প্ৰচেষ্টা কৰিব? 	 このセッションで別の場所を指定するか、または現在の場所で再度実行してみますか?


এজন ৰজাই যিহোৱাৰ ভৱন নিৰ্মাণ কৰা 	 王はエホバのための家を建てる


সীমাবহিৰ্ভুত ঠিকনা 	 範囲外のアドレスです


১২. কোনসকলে স্বীকাৰ কৰা আৱশ্যক যে তেওঁলোক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাহে নিযুক্ত হৈছে? 	 21 今日，イザヤ 60章17節はどのように成就していますか。


“তোমাৰ বাক্য, . . . মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।”—গীত ১১৯:১০৫. 	 1，2 どんな場合に，エホバの言葉によって通り道を照らしていただけますか。


উৎপত্তি স্থল: কংজু, চীন 	 起源の場所: CANGZHOU、中国


চাওক ই কেনেকৈ কাম কৰে 	 動作の仕組みを見る


ঈশ্বৰৰ বাক্যই শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে 	 7 ダニエルおよび3人のヘブライ人の若者は，霊的な清さを堅持する点での立派な手本をどのように残していますか。


যদি আমি নিতৌ বাইবেল পঢ়োঁ, তেন্তে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত আমি শিকা বিষয়বোৰ আপোনা-আপুনিকৈ মনলৈ আহিব 	 聖書を毎日読んでいるなら，祈る時に，役立つ聖句がすぐに思い浮かぶようになる


কিয় যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা উচিত? 	 なぜエホバを賛美するか


$53.75 - ��ুলি 	 定格5.00 5つ星のうち


যুৱক-যুৱতীসকল আপোনালোকে আধ্যাত্মিকভাৱে উন্নতি কৰিছেনে? 	 若い皆さん，霊的に進歩していますか


৮ অতি কম বয়সৰ পৰাই ফ্লেটোৱে নিজে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। 	 5 （イ）エホバを愛することを子どもに教える出発点となるのは何ですか。（ロ）申命記 6章5‐7節は，親たちにどんな助言を与えていますか。


অৱশেষত, এক অত্যধিক হেঁচাতো আমি যথাৰ্থ ফলাফল পোৱা আশা কৰিব পাৰোঁ। পৰীক্ষাবোৰে আমাক যিহোৱা ঈশ্বৰৰ কাষ চাপি, সহায় বিচাৰি তেওঁৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। তদুপৰি সেই হেঁচাবোৰে আমাত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্ব আৰু সেইবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰি ৰক্ষা পাবলৈ সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই সম্পৰ্কে পৌলে আমাক এইদৰে উপদেশ দিছে: “অকল সেয়ে নহয়, কিন্তু নানা ক্লেশতো উল্লাস কৰোঁহঁক; কিয়নো আমি জানো যে, ক্লেশে ধৈৰ্য্য, ধৈৰ্য্যে প্ৰমাণ, আৰু প্ৰমাণে আশা সাধন কৰে।”—ৰোমীয়া ৫:৩, ৪. 	 最後の点として，ストレスの多い状況も良い結果をもたらす場合があります。試練に遭うと，わたしたちはエホバに心を向け，エホバを求め，エホバに依り頼むようになります。また，クリスチャンとしての人格や，圧力の下で耐え忍ぶ能力を培い続けるよう促されます。パウロはこう説き勧めています。「患難にあっても歓喜しましょう。患難が忍耐を生じさせることをわたしたちは知っているからです。かわって，忍耐は是認を受けた状態を，是認を受けた状態は希望を生じさせ（ます）」。―ローマ 5:3，4。


উচ্চাৰণ কৰা কঠিন 	 発音が難しい


“কিয়নো ঈশ্বৰত পক্ষপাতিতা নাই।”—ৰোমীয়া ২:১১. 	 1，2 （イ）カナン人全般に関するエホバの意図はどのようなものでしたか。（ロ）エホバは何を行なわれましたか。そのことから，どんな問いが生じますか。


১৫. (ক) যিহোৱাৰ গুণবোৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হোৱাটো মোচিৰ কাৰণে কিয় লাভজনক আছিল? (খ) যিহোৱাৰ প্ৰত্যেকটো গুণৰ সম্বন্ধে থকা কোনবোৰ প্ৰশ্নই আমাক গভীৰভাৱে ভাবিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে? 	 20 あなたも，エホバとその道に関する知識を深めたいと願っておられるなら，調査と，聖書を読む時の黙想を続けてください。エホバのご性格のさまざまな魅力的な面を注意深く調べましょう。どのように神に倣えるか，どうしたら神の目的にいっそう合致した生き方ができるかを，祈りのうちに考えてください。そうするなら，落とし穴を避けつつ，仲間の信者にふさわしく接することができ，偉大な神を知って愛するよう他の人たちを助けることもできるでしょう。 [脚注] すべてエホバの証人の発行。


নারি শিক্ষনবীশ1222 	 見事な1222


২১ সাধাৰণতে লোকসকলে যীচুৰ দ্বাৰা সজীৱ, উল্লাসিত আৰু উৎসাহিত অনুভৱ কৰিছিল। তদুপৰি, যীচুৱে কৈছিল যে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত যিবোৰৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে তাৰ কোনো সাল-সলনি নহয়। কিন্তু যিবোৰ বিষয়ৰ বাবে কোনো ব্যৱস্থা নাই, সেইবোৰৰ প্ৰতি লোৱা নিৰ্ণয় এজন ব্যক্তিৰ বিবেকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। যি নিৰ্ণয়ৰ যোগেদি এজনে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। এই ব্যৱস্থাই তেওঁলোকক বিবেচনাশীল হৈ আৰেমেৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছিল। (মাৰ্ক ২:২৭, ২৮) ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক প্ৰেম কৰাৰ কাৰণে একেৰাহে তেওঁলোকৰ হিতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে কোনো ভুল কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ক্ষমা কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল। ঠিক তেনেদৰে যীচুও আছিল।—যোহন ১৪:৯. 	 15 レビ自身は，イエスがその場で述べた別の言葉の意味を正しく理解しました。「それで，『わたしは憐れみを望み，犠牲を望まない』とはどういうことなのか，行って学んできなさい」という言葉です。（マタイ 9:13）パリサイ人はヘブライ人の預言者たちの書き記した事柄を信じていると唱えてはいましたが，このホセア 6章6節の言葉の意味を会得していませんでした。過ちを犯すことになろうとも，伝統には必ず従おうとしたのです。わたしたちは各自，こう自問するとよいでしょう。『わたしには，個人的な意見や一般的な常識に基づく規則など，何らかの規則にしがみつく人という評判が立っているだろうか。それとも，何よりもまず憐れみ深くて善良な人とみなされているだろうか』。


ক্ষতিগ্ৰস্ত সাংকেতিক লিংক পৰিস্ৰাৱন কৰক (_b) 	 リンク切れのシンボリックリンクを除く(_B)


৯, ১০. (ক) এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ বাবে শাৰীৰিকভাৱে পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰাখাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? (খ) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অধিৱেশনবোৰৰ প্ৰতি প্ৰায়ে লোকসকলে কেনেধৰণৰ মন্তব্য দিয়ে? ১১, ১২. (ক) যেতিয়া ব্যক্তিগত পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰখাৰ বিষয়ে কোনো প্ৰশ্ন উঠে তেতিয়া আমাক বাইবেলৰ কেনে সিদ্ধান্তক মনত ৰখা উচিত? (খ) ব্যক্তিগত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আমাৰ জীৱন প্ৰণালীৰ সম্বন্ধে আমি কেনে প্ৰশ্নবোৰ সুধিব পাৰোঁ? 	 18 りっぱな業に熱心であることをどのように示せますか。 18 何よりも，神の王国の良いたよりを公に宣明することに力を尽くすべきです。（マタイ 24:14）そうすることによって，どんな汚染もない地でいつまでも生きる希望を，あらゆる所に住む人々に差し伸べることができます。（ペテロ第二 3:13）わたしたちのりっぱな業には，毎日の生活で神の霊の実を表わして，天の父の栄光をたたえることも含まれます。（ガラテア 5:22，23。ペテロ第一 2:12）またわたしたちは，真理にいない人で，自然災害や人間の手による惨禍を被った人たちのことも忘れません。「ですから，時に恵まれている限り，すべての人，ことに信仰において結ばれている人たちに対して，良いことを行なおうではありませんか」というパウロの訓戒を思いに留めていましょう。（ガラテア 6:10）そのような奉仕すべては，清い心と純粋な動機でなされるかぎり，神を十分に喜ばせるものとなります。―テモテ第一 1:5。


মুখগত (922) 	 唾垂らし (22)


লাটভিয়ান(617) 	 ラトビアの(623)


৫, ৬. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীন হোৱাই কেনেকৈ আমাক এই জগতৰ পৰা পৃথকে ৰাখে? 	 14，15 （イ）ダニエルはどのようにして従順に関する衝突を回避できましたか。（ロ）3人のヘブライ人は，従順に関して衝突が避けられなかった時，どんな立場を取りましたか。


CD কপি কৰা হৈছে 	 CD のコピー


১২. লাক্ষণিক টকয়াই আমাৰ কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ অঙ্গক ৰক্ষা কৰে আৰু কিয় তেনে সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক? ১৩. আমি কেনেকৈ পৰিত্ৰাণৰ আশাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ভাৰসা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 20 ですから，エホバが備えておられる完全にそろった武具を身に着けることが不可欠です。この霊的武具を着用するには，信仰や義といった敬虔な特質を培わなければなりません。また，腰に巻いているかのように真理を愛し，良いたよりをあらゆる機会に伝える用意を整え，将来の希望をしっかりと思いに留めることが求められます。霊の剣を巧みに振るえるようになることも大切です。完全にそろった神からの武具を身に着けるなら，邪悪な霊の勢力との格闘に勝利を収め，必ずやエホバの聖なるみ名に栄光をもたらすことができるでしょう。―ローマ 8:37‐39。 [脚注]


ৰং আশা কৰা হৈছিল কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 色であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


একাউণ্ট ছেটিংছ 	 アカウントの設定


kdehelpৰ পৰা সঞ্চালনযোগ্য CGI 	 kdehelp から起動される CGI


“মোক আৱশ্যক হোৱা সকলোখিনি লাভ কৰিলোঁ” 	 「必要なものをすべて見つけました」


৪. প্ৰথমে, কোনটো ক্ষেত্ৰত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰা উচিত? 	 18 他の人に対する愛を培うのに何が助けになりますか。


অনুৰোধ কৰা বস্তু উদ্ধাৰ কৰিবলৈ ব্ৰাউছাৰে বাদ দিলে। ছাইটে এনে ধৰণে অনুৰোধক পুনৰ দিশ দিছে যে ই কেতিয়াও সম্পুৰ্ণ ন'হ'ব।

এই ছাইটৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা কুকি আপুনি নিষ্ক্ৰীয় বা ৰোধ কৰিছে নেকি ?

টোকা: যদি ছাইটৰ কুকি গ্ৰহণ কৰিলে সমস্যাৰ সমাধান নহয়, এইটো অতি সম্ভব এটা চাৰ্ভাৰৰ বিন্যাসৰ সমস্যা, আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ নহয়।

リクエストされたリソースの取得を中止しました。このサイトではリクエストの自動転送がループしています。

このサイトで要求されている Cookie を無効化またはブロックしていないか確認してください。

注意: サイトによる Cookie の使用を許可しても解決しない場合、これはご利用のコンピューターではなくサーバーの設定に問題があると思われます。


স্ববন্ধ ব্ৰেকেটসমূহ 	 閉じ括弧自動入力


সংৰক্ষণৰ পিছত প্ৰকল্পত কিছু পৰিবৰ্তন কৰা হৈছে। 	 プロジェクトを保存した後で内容が変更されています。


গুপ্তশব্দ ৰিক্ত 	 パスワードが入力されていません


২০১৮ সা.যু.পূ. অব্ৰাহাম ২০১৮ সা.যু.পূ. অব্ৰাহামৰ জন্ম 	 西暦前2018年 アブラハムの誕生


ৰিক্ত স্ক্ৰীন ছেভাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰক 	 ブランクスクリーンセーバーの設定


১৩. বুজিব পৰা অনুসাৰে যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰক পালন কৰিবলৈ ল’ৰা-ছোৱালীক কিহে প্ৰেৰিত কৰিব? 	 20 親は常にどんなことを思い起こすべきですか。そのことを思い起こすと，当然，どんな気持ちになりますか。


কিহে আপোনাক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি লোকসকলে অধিক আগ্ৰহী নোহোৱা এলেকাত একেৰাহে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সহায় কৰে? তলত এই প্ৰশ্নটোৰ সহায়কাৰী উত্তৰ দিয়া হৈছে। 	 反応の鈍い区域で王国の音信を忠実に宣べ伝えつづけるうえで，何が助けになるでしょうか。この点で役立つコメントがあります。


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [17ページの図


যাত্ৰাপুস্তক কিতাপখনত মোচি নামৰ ইহুদী ভৱিষ্যতবক্তা জনে ইস্ৰায়েলে ১৪৫ বছৰতকৈ অধিক সময় অৰ্থাৎ সা.যু.পূ. ১৬৫৭ চনত যোচেফৰ মৃত্যুৰ পৰা লৈ সা.যু.পূ. ১৫১২ চনত উপাসনাগৃহ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য সমাপ্তিলৈকে হোৱা অভিজ্ঞতাবোৰ বৰ্ণনা কৰিছে। তথাপিও এই বৃতান্ত কোনো ঐতিহাসিক বিৱৰণী নহয়। ই হৈছে মানৱজাতিক প্ৰদান কৰা ঈশ্বৰৰ বাক্য বা বাৰ্ত্তাৰ এটা অংশ। দৰাচলতে এইটো হৈছে “জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক।” (ইব্ৰী ৪:১২) সেয়েহে যাত্ৰাপুস্তক কিতাপখনে আমাৰ বাবে এক প্ৰকৃত অৰ্থ ৰাখে। 	 ヘブライ人の預言者モーセが書いた出エジプト記には，西暦前1657年のヨセフの死から西暦前1512年の幕屋の完成まで，145年間のイスラエル人の経験が収められています。とはいえ，その記述には興味深い歴史以上のものがあります。それは，人類に向けられた神の言葉，神からのメッセージの一部であり，「生きていて，力を及ぼし（ます）」。（ヘブライ 4:12）ですから出エジプト記は，わたしたちにとって現実的な意味を持つものです。


অনুযোগৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰক 	 懲らしめの目的を理解する


স্ক্ৰিপ্টসমূহ (%S) সন্ধান কৰক 	 ファイル名を検索 (%S)


@@ -1315,6 +1551,7 @@ $1ৰ দ্বাৰ এই অবৰোধ কৰা হৈছে । 	 @@ -1566,7 +1566,7 @@ HTMLタグを見直してください。',


আকাশ-মণ্ডল, পৃথিৱী আৰু প্ৰথম মানৱ দম্পতীক সৃষ্টি কৰাতে যে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্য শেষ হ’ল, এনে নহয়। এই বিষয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ পিতৃয়ে এতিয়ালৈকে কৰ্ম্ম কৰি আছে।” (যোহন ৫:১৭) দৰাচলতে, যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ সৃষ্টি বস্তুক একেৰাহে চোৱা-চিতা কৰা, জীৱিত ৰাখা আৰু তেওঁ বিশ্বাসী উপাসকসকলক ৰক্ষা কৰি আছে। (নহিমিয়া ৯:৬; গীত ৩৬:৬; ১৪৫:১৫, ১৬) তদুপৰি তেওঁ বিশেষ কোনো কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ মানুহকো “ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী” হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে।—১ কৰিন্থীয়া ৩:৯. 	 とはいえ，神の仕事は物質の天地および最初の人間夫婦の創造で終わったわけではありません。エホバのみ子，イエス･キリストは，「わたしの父はずっと今まで働いてこられました」と述べています。（ヨハネ 5:17）そうです，エホバは生き物に必要物を与え，創造物を維持し，忠実な崇拝者たちを救うことにより，働き続けておられるのです。（ネヘミヤ 9:6。詩編 36:6; 145:15，16）特定の務めを果たす際の助けとして人々を，つまり「神と共に働く者」を用いることさえしておられます。―コリント第一 3:9。


তদুপৰি বাইবেলৰ পৰা পোৱা যথাৰ্থ জ্ঞানে আমাক সঙ্গী মানৱৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকাশিত কৰিবলৈও সহায় কৰে। বাইবেলৰ সত্যতাই আমাক যিহোৱাৰ দৃষ্টিৰে মানৱক চাবলৈ আৰু ইয়াৰ সিদ্ধান্তসমূহে আমাক আনৰ সৈতে উত্তমভাৱে আচৰণ কৰাত পৰিচালিত কৰা উচিত। এনেধৰণৰ সংবাদসমূহে আমাৰ চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকাশিত কৰিবলৈ এক দৃঢ় আধাৰশিলা প্ৰদান কৰে। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি যি শ্ৰেষ্ঠ, তোমালোকে পৰীক্ষা কৰি তাৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ তোমালোকৰ প্ৰেম যেন [যথাৰ্থ জ্ঞানত, NW] আৰু সকলো বিবেচনাত অধিক অধিককৈ উপচি পৰে, . . . মই এই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।”—ফিলিপীয়া ১:৯-১১. 	 聖書の正確な知識は，仲間の人間に対する愛において成長する助けにもなります。聖書の真理は，人間に対する神の見方を教え，わたしたちの互い同士の接し方に関する原則を示しているからです。そうした情報は，わたしたちが隣人に対する愛を培ううえでのしっかりした基礎となります。使徒パウロはこう述べています。「わたしはこう祈り続けています。あなた方の愛が，正確な知識と十分な識別力に伴っていよいよ満ちあふれるようにと」。―フィリピ 1:9。


অৱহেলা কৰা, অনৈতিকতা আৰু ভৌতিকবাদৰ পৰা বিৰত থকা 	 8 キリストの権威はいつ，どのように拡大しましたか。


১৬. সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিৰূচালেম আক্ৰমণ হোৱাৰ পূৰ্বেই যিহোৱাই কেনেকৈ আজ্ঞাকাৰীতাসকললৈ সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিল? ১৭. (ক) ইহুদীসকলক ‘কলদীয়াবিলাকৰ হাতত সমৰ্পণ’ কৰিব লাগিব বুলি যিহোৱাই যিৰিমিয়াক ঘোষণা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়াৰ সময়ত কেনে দুইধৰণে তেওঁৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰীক্ষা হৈছিল? (খ) যিৰিমিয়াই সাহসেৰে আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাৰ এই আৰ্হিয়ে আমাৰ বাবে কেনে লাভজনক হ’ব পাৰে? 	 エレミヤ 38章19節は，一部のユダヤ人がカルデア人のもとに『下り』，流刑は免れなかったものの死は免れたことを明らかにしています。その人々がエレミヤの言葉にこたえ応じて降伏したのかどうかは述べられていません。とはいえ，それらの人が生き延びたことは，預言者エレミヤの言葉の確証となりました。


৭, ৮. (ক) যিহোৱাৰ মৃদুতা গুণক আমি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কন কৰিব পাৰোঁ? (খ) মথি ১১:২৭-২৯ পদে যিহোৱা আৰু যীচুৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? ৯. মৃদুতাৰ সৈতে কেনে গুণ নিবিড়ভাৱে জড়িত হৈ আছে আৰু এই ক্ষেত্ৰত যীচুৱে কেনেকৈ উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? 	 16 警告となる例は，ダビデの時代に，神の預言者サムエルの死後まもなく起きた事柄です。一組の夫婦，ナバルと妻アビガイルが関係しています。その二人は何と対照的だったのでしょう。アビガイルは「思慮深さの点で優れて」いましたが，夫は「粗暴で，行ないが悪（い）」人でした。ナバルは，羊の大群を盗人から守る手助けをしてくれていたダビデの部下が飲食物を願い求めた時，粗野な態度でそれを拒みました。無理からぬ憤りを感じたダビデと部下たちは，剣を身に帯び，ナバルと対決しようと出かけます。―サムエル第一 25:2‐13。


পিঠা বিতৰণ কৰাৰ পিছত যীচুৱে ধন্যবাদ কৰি কোনো আন পদাৰ্থ মিহলি নকৰা ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস লৈ এইদৰে ক’লে: “এই পান-পাত্ৰ মোৰ তেজৰ দ্বাৰাই হোৱা নতুন নিয়ম।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৫) ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস যীচুৰ বোৱতী তেজক চিহ্নিত কৰে। সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া নিয়ম ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত যদিও বলদ আৰু মেৰ বলিদানৰ আজ্ঞা দিছিল, কিন্তু যীচুৰ মৃত্যুত তেওঁৰ বোৱতী তেজে এক নতুন ব্যৱস্থা জাৰি কৰিলে। 	 イエスは混ぜ物のない赤ぶどう酒の杯についても感謝をささげてから，こう言われました。「この杯はわたしの血による新しい契約を表わしています」。（コリント第一 11:25）杯の中の赤ぶどう酒はイエスの血を表わします。犠牲にされた雄牛ややぎの血によって西暦前1513年に神とイスラエル国民の間の律法契約が有効にされたように，イエスが死ぬ時に流した血によって新しい契約が有効になりました。


৫ এই কথাষাৰৰ সত্যতা আজি আমি লাখ লাখ নম্ৰ মনৰ লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা শুনি নিজৰ জীৱন যিহোৱাক সমৰ্পিত কৰি তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ লোৱা পদক্ষেপত দেখিবলৈ পাইছোঁ। আনকি যোৱা সেৱাবছৰত অৰ্থাৎ ২০০৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ পৰালৈ ২০০৪ চনৰ আগষ্ট মাহলৈকে হোৱা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যতো দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। সেই এবছৰৰ ভিতৰত ২,৬২,৪১৬ জনে নিজৰ জীৱন যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা ল’লে। প্ৰায় ২৩৫ খন দেশত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ৬০,৮৫,৩৮৭ জনৰ সৈতে সপ্তাহিক বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালিত কৰি বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি, জাতি আৰু কুলৰ পৰা অহা লোকসকলক সত্যতাৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিলে।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯. 	 5 2004奉仕年度の報告に，どんな優れた結果が見られますか。 5 この言葉の真実さは，毎年幾十万という心の正直な人々が神の王国の良いたよりに動かされてエホバに献身し，ご意志を行なおうとしていることに見られます。2003年9月から2004年8月までの2004奉仕年度も，例外ではありませんでした。その12か月間に26万2,416人が，エホバに献身したことを水のバプテスマによって公にしました。これは235の国や地域でのことです。それらの国や地域でエホバの証人は，命を与える真理を神の言葉から取り入れるようあらゆる階層の人々，また多くの国民，部族，言語の人々を助けるために，毎週608万5,387件の家庭聖書研究を司会しています。―啓示 7:9。 6 長年にわたって着実な増加が見られてきたのはどうしてですか。


এগৰাকী চৰিত্ৰবান যুবতী তিৰোতা 	 13 ヨセフがポテパルの妻を避けることができなかったのはなぜでしょうか。


৯ যিহেতু ঈশ্বৰৰ নামৰ সৈতে ইস্ৰায়েলসকলে সুপৰিচিত হোৱাৰ বাবে মোচিয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে কথোপকথন কৰাত এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে সদায়ে ঈশ্বৰৰ নাম আৰু ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ব্যক্তিজনৰ সমাদৰ কৰিছিল, এনে নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, মিচৰৰ পৰা আচৰিতভাৱে মুক্তি পোৱাৰ পিছত যেতিয়া খোৱা পানীৰ অভাৱ হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? তেওঁলোকে মোচিৰ বিৰুদ্ধে ঈষৎ আপত্তি কৰিব ধৰিলে। তদুপৰি খাদ্য-সামগ্ৰীৰ সম্পৰ্কেও অসন্তুষ্ট প্ৰকাশ কৰিলে। তেতিয়া মোচিয়ে তেওঁলোকক সতৰ্ক কৰি কৈছিল যে তেওঁলোকে আচলতে তেওঁৰ আৰু হাৰোণৰ নহয়, কিন্তু যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধেহে আপত্তি জনাইছে। (যাত্ৰাপুস্তক ১৫:২২-২৪; ১৬:২-১২) চীনয় পৰ্ব্বতত অলৌকিক শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি যিহোৱাই নিজৰ বিধি-ব্যৱস্থা লিপিবদ্ধ কৰা দুখন শিলৰ ফলি ইস্ৰায়েলসকলক প্ৰদান কৰিলে। লোকসকলে সেইবোৰ দেখি আৰু তাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ যদিও প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে অতি সোনকালেই সেইবোৰ পাহৰি গৈ সোণেৰে নিৰ্মাণ কৰা দামুৰিৰ উপাসনাত লিপ্ত হৈছিল আৰু তাক “যিহোৱাৰ উদ্দেশে উৎসৱ” পালন কৰা বুলি কৈছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ৩২:১-৯. 	 7 モーセとアロンはファラオの前に立ち，エホバの名によってメッセージを伝えます。しかし，ファラオは尊大な態度でこう言います。「エホバが何者だというので，わたしはその声に従ってイスラエルを去らせなければいけないのか。わたしはエホバなど知らない。まして，イスラエルを去らせるようなことはしない」。（出エジプト記 5:1，2）ファラオは心のかたくなさに加えて大変ずるいこともあらわにしますが，エホバは，メッセージを伝えるようにと幾度もモーセにお命じになります。（出エジプト記 7:14‐16，20‐23; 8:1，2，20）モーセはファラオがいらだっているのが分かります。もう一度ファラオと相対しても，果たして成果が得られるでしょうか。イスラエルは救出を熱望していますが，ファラオは頑強に拒みつづけます。あなたなら，どうしたでしょうか。 8 ファラオに関してエホバが物事を扱われた方法により，どんな益がもたらされましたか。その時の事はわたしたちにもどんな影響を及ぼしていますか。


৬ আমি সম্মুখীন হোৱা বেছিভাগ পৰীক্ষাই আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ চিন্তা-ধাৰাৰ পৰা উৎপন্ন হয়। যেনেকৈ, অব্ৰাহাম আৰু তেওঁৰ ভাগিন লোটৰ মেৰ ৰখীয়াসকলৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা বিবাদৰ বাবে অব্ৰাহামে স্বয়ং মানসিকৰূপে কষ্ট অনুভৱ কৰিবলগা হৈছিল। (আদিপুস্তক ১৩:৫-৭) ঠিক তেনেদৰে, বৰ্তমান সময়ত বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি আৰু চকুচৰহা মনোবৃত্তি থকাৰ বাবে ভাই-ভনীসকলৰ সম্বন্ধ ছেদ বা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত অশান্তিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। “কিয়নো যি ঠাইতে ঈৰ্ষা আৰু বিৰোধ থাকে, তাতেই দ্বন্দ আৰু আটাই কুকৰ্ম্ম থাকে।” (যাকোব ৩:১৬) গতিকে অব্ৰাহামৰ দৰে আমিও সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ এৰি নিদি, মণ্ডলীত শান্তি বজাই ৰাখোঁ আৰু আনৰ হিতৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ।—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৫; যাকোব ৩:১৭. 	 4 アブラハムの生涯には，今日のクリスチャンが直面する「さまざまな試練」の実例が明示されています。例えば，アブラハムは，シナルから来た侵入者たちの攻撃に対処しなければなりませんでした。（創世記 14:11‐16）当然のことながら，サタンは今でも，迫害という形の正面攻撃を用いています。第二次世界大戦後，幾つもの国が，エホバの証人の行なうキリスト教の教育活動に国家的な禁令を課してきました。「2001 エホバの証人の年鑑」は，アンゴラのクリスチャンが敵対者の手にかかり，暴力に耐えなければならなかったことを報告しています。そうした国の兄弟たちはエホバに頼り，活動をやめることを断固として拒んできました。暴力や反抗という手段に訴えるのではなく，宣べ伝える業を思慮深く根気強く続けることにより，対処してきたのです。―マタイ 24:14。


কাৰ্ড 	 次のカードまたはカードの山を引きます


২. যিহোৱাই তেওঁক গৌৰৱান্বিত কৰোঁতা আৰু নকৰোঁতাসকলৰ প্ৰতি কেনে ব্যৱহাৰ কৰে? ৩. ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে লিখা কিতাপখনৰ প্ৰতি আমি কিয় মনোযোগ দিয়া উচিত? 	 16 神に霊的な犠牲をささげることを喜びとし，それを面倒な重荷とみなすことのないようにしましょう。次の預言的な言葉に留意できますように。「あなた方はみな[エホ に言え，『とがをお赦しください。良いものを受け入れてください。わたしたちは代わりに自分の唇の若い雄牛をささげます』」。（ホセア 14:2）「自分の唇の若い雄牛」という表現は，霊的な犠牲を指しています。エホバを賛美し，その目的について話すときに語る言葉です。ヘブライ 13章15節はこう述べています。「[イエス･キリス を通して常に賛美の犠牲を神にささげましょう。すなわち，そのみ名を公に宣明する唇の実です」。わたしたちの霊的な犠牲が，単なる形式ではなく，神への愛を心から表明するものであるというのは，大きな喜びではないでしょうか。このことは，マラキ 1章から得られる六つ目の点に結びつきます。


৮:২৬, ২৭—ঈস্ৰায়েলসকলে কৰা বলিদান “মিচৰীয়াবিলাকৰ ঘৃণাজনক” হ’ব বুলি মোচিয়ে কিয় কৈছিল? মিচৰত বহুতো জীৱ-জন্তুক উপাসনা কৰা হৈছিল। সেয়েহে যিহোৱালৈ বলিদান কৰিবলৈ ইস্ৰায়েলসকলক যেন মিচৰৰ পৰা যাবলৈ অনুমতি দিয়ে সেই বিষয়ে মোচিয়ে বলিদান বুলি উল্লেখ কৰি দৃঢ়তাৰে যুক্তি দৰ্শাইছিল। 	 8:26，27 ― イスラエル人のささげる犠牲を「エジプト人が忌まわしく思う」だろうとモーセが述べたのはなぜですか。エジプトでは多くの異なった動物があがめられていました。ですから犠牲に言及したことで，イスラエルが出かけて行ってエホバに犠牲をささげるのを許してほしいというモーセの主張に説得力が加わりました。


যীচুৱে যেতিয়া শিষ্যসকলক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল, সেই সময়ত তেওঁ জানিছিল যে এই ৰাজ্যই মানৱজাতিৰ শাসনক সমাপ্ত কৰিব। কিয়নো মানৱজাতিৰ শাসন এই পৃথিৱীত থকাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ হোৱা নাছিল। (গীতমালা ১৪৭:১৯, ২০) কিন্তু এই ৰাজ্য স্বৰ্গত স্থাপন হোৱাৰ পাছত সকলো ঠাইতে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰা হৈছে। গতিকে মানৱজাতিৰ শাসনক আঁতৰাই ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় শাসন স্থাপন কৰাৰ সময় ক্ৰমান্বয়ে কাষ চাপি আহিছে। 	 1 神の王国が来るとは，どういうことですか。 イエスは，神の王国を祈り求めるよう追随者たちに教えたとき，神から独立した，幾千年も続いてきた人間の支配が王国の到来によって終わることをご存じでした。人間が支配したその期間中，神のご意志は一般に地上においてなされていませんでした。（詩編 147:19，20）しかし，王国が天に設立された後には，神のご意志がどこにおいてもなされることになります。人間による支配から神の天の王国による支配への畏怖すべき移行の時は，今や間近に迫っています。


যেতিয়া কোনো এজনে—ইচ্ছাকৃত বা অবিবেচকভাৱে আমাৰ খোৱা পানী দূষিত কৰে, তেন্তে সেইটো আটাইতকৈ গম্ভীৰ বিষয় হ’ব। এজনে হয়তো এখন সাগৰৰ দাঁতিত নিচাযুক্ত ব্যক্তি আৰু অন্যসকলে ব্যৱহাৰ কৰা চিৰিঞ্জবোৰ পেলাই দিয়া দেখিছে, তেনে স্থানত খালি ভৰিৰে খোজ কঢ়াতো উচিত হ’বনে? সম্ভৱতঃ, তাতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিগত প্ৰশ্নটো হৈছে: নিজৰ ঘৰখনত আমি পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰাখোঁনে? 	 だれかが故意にあるいは考えもなく水源を汚染することも，非常に深刻な問題です。また，麻薬中毒者などが使った注射器が落ちているような浜辺をはだしで散歩するのは，どれほど安全でしょうか。恐らく次の質問は，もっと身近で重要なものでしょう。つまり，わたしたちの家はいつも清潔な状態に保たれているか，という質問です。


সংযুক্ত হ'ল 	 接続しました


বৰ্ত্তমানৰ ইনস্টল পৰীক্ষা কৰা হৈছে… 	 現在の設定を確認しています...


২২ আপুনি নিজেই লক্ষ্য কৰিব পাৰিব যে যীচুৰ যুৱলি কেৱল লঘুৱেই নহয় কিন্তু সুসহ্যও হয়। তেওঁৰ শিক্ষা ভাৰ লঘু আৰু শিষ্য বনোৱাটো সহজ। জীৱনৰ ৬০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যক্তিগতভাৱে অভিজ্ঞতা হোৱা যীচুৰ প্ৰিয় বন্ধু পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই; আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ ববলৈ গধুৰ নহয়।” (১ যোহন ৫:৩) আপুনিও সেই একেইদৰে নিশ্চিত হ’ব পাৰে। কিয়নো যিমানেই যীচুৰ শিক্ষাবোৰক পালন কৰিব সিমানেই আপুনি আপোনাৰ জীৱনত অন্য ব্যক্তিসকলৰ তুলনাত কম মানসিক হেঁচা অনুভৱ কৰিব। আপুনি যথেষ্ট পৰিমাণে সতেজতা লাভ কৰিছে তাকো জানিব পাৰিব। (গীতমালা ৩৪:৮) আপুনি যীচুৰ লঘু যুৱলিৰ আন এটা দিশৰ বিষয়েও বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। যীচুৱে স্বয়ং নিজেই “নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। যীচুক অনুকৰণ কৰাটো আমাৰ শিক্ষাৰ সৈতে কেনেকৈ খাপ খায়? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী অধ্যয়নত আলোচনা কৰা হ’ব।—মথি ১১:২৯. (w01 12/15) 	 14 （イ）今日，どうすればさわやかさを得られますか。（ロ）イエスは，人をさわやかにするどんな良いたよりをふれ告げましたか。 14 基本的に言って，あなたも同様にこたえ応じることができます。人々に聖書の真理を教える業は今でも行なわれています。全世界の約600万人のエホバの証人は，『わたしのくびきを負いなさい』というイエスの招待を受け入れ，「人をすなどる者」となりました。（マタイ 4:19）その業を全時間行なう人もいれば，全時間ではなくても可能な限りの時間を費やして行なう人もいます。どの人も，その業からさわやかさを得て，ストレスの少ない生活を送るようになります。その業には，楽しい事柄を行なうこと，つまり他の人に良いたよりを，「王国の良いたより」を語ることが含まれます。（マタイ 4:23）良いニュースについて語ることはいつでも喜びですが，この良いたよりは格別です。聖書には，ストレスの少ない生活を送れることを多くの人に得心させるのに必要な基本的情報が収められています。―テモテ第二 3:16，17。


Brasero ৰ ঘৰপৃষ্ঠা 	 Brasero のホームページ


এইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলে পিতৃ-মাতৃসকলে প্ৰেমেৰে দিয়া অনুশাসনক সুন্দৰ অলঙ্কাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। বাইবেলে কৈছে যে অনুশাসনক “ত্যাগ নকৰিবা; কিয়নো সেই দুয়ো তোমাৰ মূৰৰ সুন্দৰ মালা, আৰু তোমাৰ ডিঙিৰ হাৰস্বৰূপ” কিয়নো “প্ৰভুত সেয়েই সন্তোষজনক।” (হিতোপদেশ ১:৮, ৯; কলচীয়া ৩:২০) ইয়াৰ বিপৰীতে, যদি পিতৃ-মাতৃসকলৰ আজ্ঞা পালন নকৰে তেনেহ’লে ঈশ্বৰক অসন্তোষ কৰা হয়।—ৰোমীয়া ১:৩০, ৩২. 	 このことと調和して，神の言葉が愛に基づく親の懲らしめを美しいもの，「あなたの頭にとっての優美な花冠……，あなたののどにとっての立派な首飾り」として，また「主にあって大いに喜ばれる」ものとして描いている点に注目できます。（箴言 1:8，9。コロサイ 3:20）それとは正反対に，親に対する不従順は神の不興を招きます。―ローマ 1:30，32。


বিশ্বাসী হৈ সহন কৰাৰ এক বিবৰণী 	 「あなた方は……憎しみの的となるでしょう」


১০:২৫—পেলগৰ সময়ছোৱাত পৃথিৱীখন কেনেকৈ “বিভক্ত” হৈছিল? 	 9:20‐25 ― ノアはなぜカナンをのろいましたか。カナンが祖父ノアに対して何らかの卑わいな行為か倒錯的なことを行なった可能性が高いと思われます。カナンの父ハムはこのことを目撃しながら阻止せず，かえってその件を言い触らしたようです。一方，ノアの他の二人の息子セムとヤペテは，父の体を覆うために行動しました。そのため二人は祝福されましたが，カナンはのろわれ，ハムは子孫にもたらされる恥辱のゆえに苦しみました。


১৩. যিৰূচালেম আৰু চমৰীয়াৰ সৈতে কি ঘটিবলগা আছিল আৰু কিয়? 	 20 ミカ 4章6‐13節では何が予告されていましたか。


নথিপত্ৰ '% 1' পঢ়োঁতে ব্যৰ্থ 	 ファイル %1を読み込めませんでした


১. পাঁচনি পৌলে দেখাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলিছিল বুলি কিহে প্ৰকাশ কৰিছে? ২, ৩. (ক) আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলিছোঁ বুলি কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰোঁ? (খ) দেখাৰ দ্বাৰা চলাৰ অৰ্থ কি? 	 16 直接目に見えるものがイスラエル人に消極的な影響を与えた例は，ほかにもあります。イスラエル人は見えるところによって歩んだため，敵を恐れておののきました。（民数記 13:28，32。申命記 1:28）また，神がモーセにお与えになった権威に挑み，自分たちの境遇について不平を言うようにもなりました。このように信仰が欠けていたため，イスラエル人は約束の地よりも，悪霊の支配するエジプトを好みました。（民数記 14:1‐4。詩編 106:24）目に見えない王であるエホバは，ご自分の民がはなはだしく不敬な態度を示すのを見て，たいへん心を痛めたに違いありません。


১২. কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে কিছুমানে তেওঁলোকে কৰা ঈশ্বৰৰ সেৱাক অৰ্থহীন বুলি বিবেচনা কৰে? 	 17 ですから，引き続きすべての人が，神の聖霊の実の中でも極めて重要な平和を培えますように。（ガラテア 5:22，23）汚点もきずもない，平和で安らかな者としてエホバから見いだされる人たちは，義の宿る楽園の地で，やがてとこしえの命という祝福を得るでしょう。（ペテロ第二 3:13，14）キリストの平和が心の中を制御するようにすべき十分の理由があるのです。


৮, ৯. কি প্ৰকাৰে সেই ব্যৱস্থাই ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰকাশ কৰিলে? ১০. যিসকলে যিহোৱাক প্ৰেম কৰিছিল তেওঁলোকে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰিছিল? 	 17 エホバは愛により，人間がみ前で義なる立場を得る手段としてみ子イエス･キリストを備えてくださいましたが，その結果は決して自動的に及ぶものではありません。人は，贖いに信仰を働かせ，生活を神のご意志に合わせ，エホバに献身し，その象徴として水のバプテスマを受けなければなりません。それ以後も，義や他の霊的な特質を追い求めてゆかなければなりません。テモテはバプテスマを受けたクリスチャンで，天への召しを受けた人でしたが，パウロから，「義，敬虔な専心，信仰，愛，忍耐，温和な気質を追い求めなさい」と訓戒されました。（テモテ第一 6:11。テモテ第二 2:22）イエスも，「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい」と述べて，努力を続けるべきことを強調しました。わたしたちは，神の王国の祝福を求めて懸命に努力するかもしれませんが，それと同じように努力してエホバの義の道を追い求めるでしょうか。―マタイ 6:33。


ঈমানৰ মূলনীতিসমূহৰ ব্যাখ্যা 	 イスラームにおける人権と そこに蔓延する誤解


সালসলনি সঞ্চয় কৰা নাই 	 変更は保存されません


ইনস্টলৰ অৱস্থান বাছক 	 インストール先の選択


৬, ৭. (ক) সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি কিয় ব্যক্তিগতভাৱে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা উচিত? (খ) প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদীসকলে কি অৰ্থত শিক্ষক হোৱাৰ বাবে অযোগ্য আছিল? 	 19 そうするのが賢明であることは疑うべくもありません。ヤコブ 3章17節は，「上からの知恵」つまりエホバ神ご自身からの知恵は「まず第一に貞潔」である，と述べています。これは明らかに，神の道徳規準に従うことを意味しています。事実エホバは，ご自分を代表して聖書を教える人自身が「貞潔さ」の良い手本となることを求めておられます。（テモテ第一 4:12）パウロやテモテなど初期の弟子たちの生き方は，その点の証しです。そうした人々は不道徳を避けました。パウロはこのようにも書いています。「聖なる民にふさわしく，あなた方の間では，淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。また，恥ずべき行ない，愚かな話，卑わいな冗談など……があってもなりません」。―エフェソス 5:3，4。


১৭. কিহে দেখুৱাইছে যে সকলো সময়তে আনৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাটো সিমান সহজ নহয়? 	 [脚注] 2000奉仕年度の報告の詳細な点すべてについては，18‐21ページをご覧ください。


“কোনোৱে যদি আপোন লোকৰ, . . . চিন্তা নকৰে, তেন্তে তেওঁ বিশ্বাস অস্বীকাৰ কৰিলে।” —১ তীমথিয় ৫:৮. 	 『自分に属する人々に必要な物を備えない人がいるなら，その人は信仰を否認していることになります』。―テモテ第一 5:8。


এজন স্বামী আৰু স্ত্ৰীয়ে যদিও কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হয়, কিন্তু বিশ্বস্ততাই তেওঁলোকক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে বিবাহিত সঙ্গীৰ মাজত আনুগত্য বা বিশ্বস্ততা নোহোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মাজত সঘনাই হোৱা সমস্যাই সম্পৰ্ক ছেদ বা বিবাহ বিচ্ছেদলৈ পৰিচালিত কৰে। এনে ধৰণৰ পদক্ষেপে সমস্যাক সমাধান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱনলৈ আন আন সমস্যা কঢ়িয়াই আনে। এজন প্ৰসিদ্ধ ফেশ্চন পৰামৰ্শদাতাই ১৯৮০ দশকত নিজৰ পত্নী আৰু পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক হ’ল। তেওঁ অকলশৰীয়াকৈ থাকি আনন্দিত হ’ব পাৰিলেনে? বিশ বছৰৰ পিছত তেওঁ এইদৰে স্বীকাৰ কৰি কয় যে, তেনেদৰে পৃথক হৈ “অকলশৰীয়া আৰু অশান্তি অনুভৱ কৰিছে। তদুপৰি নিজৰ জীয়েকক শুভৰাত্ৰি বুলি ক’বলৈ বিচাৰি নিশা উজাগৰে কটাবলগীয়া হয়।” 	 夫婦はたとえ困難を経験するとしても，忠実であるなら双方が安心感を抱けます。一方，結婚生活で忠実さが欠けているなら，問題にぶつかると安易に別居したり離婚を求めたりしがちです。そうした手段は，問題の解決にはほとんど役立たず，往々にして別の問題を引き起こします。1980年代のこと，一人の著名なファッション･コンサルタントは妻や子どもたちと別れました。独り身になったその男性は幸福でしたか。それから20年後，男性は家族と別れたことで，「寂しくて落ち着かず，夜は子どもたちに『おやすみ』と言ってやりたくて眠れない」と打ち明けています。 親子の間の忠実さ


কাম ভেড়া 	 ぶっかけ


“কোনেও তেওঁৰ গাত হাত নিদিলে; কিয়নো তেতিয়া তেওঁৰ সময় নৌ হয়।”—যোহন ৭:৩০. 	 「彼に手をかけた者はいなかった。彼の時がまだ来ていなかったからである」。―ヨハネ 7:30。


আচৰিত আৰু বিস্ময়কৰ বস্তু যি তেওঁ অন্যথা নেদেখিলেহেঁতেন| 	 歩かなければ見ることはなかったような目新しい、すばらしいものです。


৫ চতুৰ্থ অধ্যায়ত শেষ-কালত সকলো জাতি যিহোৱাৰ দ্বাৰা শিক্ষিত হ’বলৈ তেওঁৰ পৰ্ব্বতটিলৈ গোট খাব বুলি কোৱা হৈছে। ইয়াৰ আগেয়ে যিহূদাক বন্দী কৰি বাবিললৈ লৈ যোৱা হ’ব, কিন্তু যিহোৱাই তাইক উদ্ধাৰ কৰিব। পশ্চম অধ্যায়ত কোৱা হৈছে যে বৈৎলেহেম নামৰ নগৰখনত মচীহৰ জন্ম হ’ব। তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ ৰখীয়া আৰু তেওঁলোকক অত্যাচাৰীৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। 	 3 （イ）エホバがイスラエルとユダに敵する行動を起こそうとされたのはなぜですか。（ロ）ミカの言葉が現代にも当てはまるのはなぜですか。


ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰকসকলৰ বিষয়ে ৰিপৰ্ট 	 王国宣明者の報告


৪:৪-৮, ২০-২৪. যৰ্দ্দন নদীৰ বুকুৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা সেই ১২ টা শিলাখণ্ডই ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে স্মৃতি চিহ্ন আছিল। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক শত্ৰুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ কৰা কাৰ্য্যক উপাসকসকলৰ মাজত স্মৃতি হিচাবে সোঁৱৰা হয়। 	 4:4‐8，20‐24。ヨルダンの川床から取られた12個の石は，イスラエルにとって記念となります。エホバが現代におけるご自分の民を敵から救い出してこられたみ業も，エホバがご自分の民と共におられることの記念となります。


• হিংসাত্মক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি যিহোৱাই ইতিমধ্যেই কেনে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিলে? • মাগোগদেশীয় গোগে কৰা আক্ৰমণত আমি কিয় ভয়ভীত হোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই? 	 14 サタンが天から放逐されて以来，啓示 12章15，16節が象徴的な言葉遣いで描写しているとおり，神の民は時おり政治関係者の尽力によりサタンの攻撃から保護されてきました。しかしながら，聖書によれば，サタンの最終的な攻撃の際，エホバに信頼を置く人々を擁護しようとする人間の機関は一つもないでしょう。そのことを考えるとき，クリスチャンは恐れたり，おびえたりするでしょうか。決してそのようなことはありません。


প্ৰভাৱকাৰী প্ৰশ্নসমূহৰ প্ৰয়োগ 	 8，9 どうすれば，家の人の関心にうまく合った質問を選べますか。例を挙げてください。


ডিশ শুকনো শেল্ফ 	 皿の乾燥の棚


৩.৫:২৭-৩০ যীচুৰ বাক্যই অনৈতিক বিকাৰগ্ৰস্ত কল্পনাৰ বিষয়ে কেনেদৰে উল্লেখ কৰিছে? মই তেনে বিষয়বোৰৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ দ্বাৰা মানসিক শান্তি বজাই ৰাখি কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ? 	 5:27‐30 イエスの言葉は，性的な空想に関して何を強調しているだろうか。そうした空想を避けるなら，どのように幸福感や思いの平安が深まるだろうか。


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক লিখনযোগ্য নহয়। 	 "%s" の中にあるディスクには書き込めません。


১৩ যিহোৱাৰ পোহৰক প্ৰতিফলিত কৰি আমি লাভ কৰা আনন্দ অৰ্থাৎ আমি বাইবেলৰ পৰা শিকা বিষয়বোৰক আমাৰ পৰিয়ালবৰ্গ, বন্ধু, আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াক প্ৰদান কৰাৰ যোগেদি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰোঁ। (মথি ৫:১২-১৬; ২৪:১৪) যিসকলে আমাৰ বাৰ্ত্তা আৰু আমাৰ খ্ৰীষ্টান জীৱন-যাপনৰ পদ্ধতিক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছে, ইয়ে তেওঁলোকৰ বাবে এক অভিযুক্তৰ কাৰণ হৈ পৰিছে। পাঁচনি পৌলে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “প্ৰভুৰ সন্তোষজনক কি, পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাই তাৰ নিৰ্ণয় কৰি, . . . আন্ধাৰৰ বিফল কাৰ্য্যবোৰৰ ভাগী নহবা; বৰং সেইবোৰক দুষিবা।” (ইফিচীয়া ৫:৯, ১১) আনক আন্ধাৰৰ পথক ত্যাগ কৰি পোহৰৰ পথত চলিবলৈ সহায় কৰাটো হৈছে আমাৰ বাবে এক সাহসৰ কাৰ্য্য। তদুপৰি, আমি আনৰ প্ৰতি বিবেচক, ধৈৰ্য্যশীল আৰু সত্যৰ পোহৰ প্ৰদান কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা আৱশ্যক, যাতে তেওঁলোকে অনন্তকলীয়া লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে।—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 11 しかし，その人が感じた喜びにも勝るのは，一歩一歩，霊的な闇を脱して真理の光に入るように助けられた人たちの喜びです。その人たちの喜びを目にする時，もっと多くの人が光に引き寄せられないのはなぜだろう，と思うかもしれません。イエスはその答えを述べておられます。「裁きの根拠はこれです。すなわち，光が世に来ているのに，人々が光よりむしろ闇を愛したことです。その業が邪悪であったからです。いとうべき事柄を習わしにする者は，光を憎んで，光に来ません。自分の業が戒められないようにするためです」。（ヨハネ 3:19，20）そうです，多くの人は「いとうべき事柄」を，すなわち不道徳行為，虐げ，偽り，だまし取ること，盗みなどを好んで習わしにしており，サタンの霊的な闇は，人々が自分の望むところを行なうのにうってつけなのです。 光の中で進歩する


ঈশ্বৰৰ শত্ৰুবিলাক অপমানিত হোৱা 	 4 どんな精神態度を培うのはよいことですか。


ডিস্ক ছবি নিৰ্বাচন কৰক 	 ディスクイメージの選択


মোৰ একাউণ্টৰ তথ্য ৰাজহুৱা নেকি? 	 私のアカウント情報は公開されていますか？


প্ৰবাসী হৈ প্ৰতিজ্ঞাত দেশত বাস কৰা 	 8 アブラムの信仰は，近親者にどんな影響を与えましたか。そのことから，クリスチャンは何を学べますか。


১:২, ১৯. যদিও “চেয়ীৰ পৰ্ব্বতেদি হোৰেবৰ [ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক দহ আজ্ঞা দিয়া চীনয় পৰ্ব্বতৰ কাষৰীয়া অঞ্চল] পৰা কাদেচ-বৰ্ণেয়ালৈ এঘাৰ দিনৰ বাট” আছিল, তথাপিও ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে ৩৮ বছৰ ধৰি অৰণ্যাঞ্চলত ভ্ৰমি ফুৰিবলগীয়া হৈছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী নোহোৱাৰ বাবে কিমান যে কষ্টদায়ক পৰিণামৰ সম্মুখীন হৈছিল!—গণনা পুস্তক ১৪:২৬-৩৪. 	 1:2，19。「ホレブ[十のおきてが与えられたシナイ山の周辺の山地]からセイル山を経て」カデシュ･バルネアまではわずか「十一日間」の道のりでしたが，イスラエルの子らは荒野を38年ほどさまよいました。エホバ神に従わなかったことの何と大きな代償でしょう。―民数記 14:26‐34。


• আমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞানত কিয় আনন্দিত হওঁ? 	 13 神の言葉に留意することは，身体面でどのように益になりますか。


৬ শিশু কালত ৰজা যিহোৱাচে কথমপি গুপ্ত হত্যাকাৰীৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল। যেতিয়া যিহোৱাচৰ বয়স সাত বছৰ আছিল তেতিয়া মহাপুৰোহিত যিহোয়াদে সাহ কৰি লুকোৱাই ৰখা স্থানৰ পৰা যিহোৱাচক আনি ৰজা পাতিলে। কিয়নো ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় কৰোঁতা যিহোয়াদাই পিতৃৰ দৰে কণমাণি যিহোৱাচক পৰামৰ্শ দিছিল আৰু সেই কণমাণি ৰজাজনে “পুৰোহিতৰ জীৱনৰ সকলো কালত, যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ন্যায়, . . . তাকে কৰিলে।”—২ বংশাৱলি ২২:১০-২৩:১; ২৩:১১; ২৪:১, ২. 	 6，7 エホヤダが生きていた間，エホアシュはどんな王でしたか。 6 エホアシュ王は，幼児期に暗殺されるところでしたが，それを辛くも免れました。エホアシュが7歳になった時，大祭司エホヤダは勇敢にも，かくまわれていたエホアシュを連れ出して，王としました。神を恐れるエホヤダが父親また相談役として行動したので，この若い支配者は，「祭司エホヤダの時代中ずっと，エホバの目に正しいことを行ない続け」ました。―歴代第二 22:10–23:1，11; 24:1，2。


বাপ্তিষ্মা লোৱা বিদ্যাৰ্থীজন শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম হলেও তেওঁক পানীত সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত কৰি বাপ্তিষ্মা দিয়া হয়। উদাহৰণস্বৰূপে এজন ব্যক্তিৰ শ্বাস নলীৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ বাবে স্থায়ীভাৱে ডিঙিত বিন্ধা বা তেওঁ কৃত্ৰিম উশাহ-নিশাহৰ যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হয়, তথাপিও তেওঁক নিমজ্জিত কৰি বাপ্তিষ্মা দিয়া হ’ল। অৱশ্যে তেনে বাপ্তিষ্মাৰ বাবে আগতীয়াকৈ সকলো ব্যৱস্থাৰ আৱশ্যক হয়। এনে অৱস্থাত যদি উপলব্ধ থকা কোনো চিকিৎসক বা প্ৰশিক্ষণ প্ৰাপ্ত নাৰ্চ পোৱা যায় তেনেহ’লে অধিক ব্যৱহাৰিক হ’ব। তেনে সকলো অৱস্থাতে যেতিয়া বিশেষ যত্ন বা নিৰাপত্তামূলক ব্যৱস্থা কৰা হয়, তেতিয়াহে বাপ্তিষ্মা দিব পাৰি। সেয়েহে যদি এজন ব্যক্তিয়ে সকলো প্ৰকাৰৰ বিপদ নেওচী বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ ইচ্ছা কৰে, তেনেহ’লে তেওঁক পানীত সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত কৰি বাপ্তিষ্মা দিবলৈ যুক্তিসঙ্গতভাৱে সকলো প্ৰকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা উচিত। (w02 6/1) 	 重い障害のある人たちでさえバプテスマを受けてきました。例えば，気管を切開したためにのどに穴が開いている人や，人工呼吸器を使う必要のある人も浸礼を受けました。もちろん，そのようなバプテスマには，いずれも周到な準備が必要でしょう。訓練を受けた看護師か，できれば医師にいてもらうのが賢明かもしれません。しかし，特別の注意と事前の対応で，ほとんどの場合にバプテスマを行なうことが可能です。したがって，当人が心からバプテスマを望んでおり，それに関係する危険を受け入れる意向があれば，その人に水のバプテスマを施すため，道理にかなった最善の努力をしなければなりません。


হৰতনৰ তিনি 	 ハートの3


ৰন্ধা 	 やあみんな!


• প্ৰলুব্ধকাৰী অৱস্থাৰ পৰা বিৰত থাকক 	 ● 危うい状況を避ける


যিহোচূৱাই তিম্নৎ-চেৰহত কিছু সময় বাস কৰা পিছত, তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ সকলো বৃদ্ধলোক, বিচাৰকৰ্ত্তা, অধিকাৰীসকলক একেলগে মাতি পঠিয়ালে আৰু তেওঁলোকক সাহসী হৈ যিহোৱাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ আগ্ৰহ কৰিলে। পিছত যিহোচূৱাই ইস্ৰায়েলৰ সকলো গোত্ৰকে চিখিমত একগোট কৰিলে। তাত তেওঁ যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ সময়ৰ পৰা লৈ কৰা সকলো কাৰ্য্যৰ বিষয়ে সোঁৱৰি সকলোকে ‘যিহোৱাক ভয় কৰি সকলো মন আৰু সত্যতাৰে আৰাধনা’ কৰিবলৈ পুনৰাই উৎসাহিত কৰিলে। লোকসকলে প্ৰেৰিত হৈ এইদৰে উত্তৰ দিলে: “আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰেই আৰাধনা কৰিম, আৰু তেওঁৰেই বাক্যলৈ কাণ দিম।” (যিহোচূৱা ২৪:১৪, ১৫, ২৪) ইয়াৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে ১১০ বছৰ বয়সত যিহোচূৱাৰ মৃত্যু হয়। 	 ヨシュアはしばらくティムナト･セラハで暮らした後に，イスラエルの年長者，頭，裁き人，つかさたちを呼び集め，勇気を持ってエホバへの忠実を保つように勧めます。その後，ヨシュアはイスラエルの全部族をシェケムに集めます。そしてアブラハムの時代からエホバが行なってこられた事柄を振り返り，民に対して「エホバを恐れ，とがなく，真実をもってこの方に仕え（る）」よう，もう一度強く勧めます。民は心を動かされ，「わたしたちの神エホバに仕えて，その声にわたしたちは従います！」と答えます。（ヨシュア 24:14，15，24）こうしたことの後，やがてヨシュアは110歳で死にます。


সকলোৰে আগত পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা 	 3，4 パウロは，復活を唱える者として確固としていることを，どのように示しましたか。その手本から何を学べますか。


• যীচু আৰু অন্য বিশ্বাসীসকলে পৰীক্ষাৰ সময়ত দেখুৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? • তাড়নাৰ সময়ত প্ৰবল প্ৰতিবাদ নকৰাটো কিয় বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য? 	 14 想像し得る最も厳しい試みのあいだ終始イエスを支えた喜びは，どんなものだったのでしょうか。エホバの僕たちすべての中でも，神の最愛のみ子イエスは，サタンの一番の標的となったでしょう。ですから，イエスが試みのもとで忠誠を保つことは，エホバに対するサタンの嘲弄を封じる究極の返答となります。（箴言 27:11）イエスが復活した時に感じたに違いない，喜びと満足感を想像できるでしょうか。エホバの主権の立証とみ名を神聖にすることに関して，完全な人間として与えられていた役割を果たした，ということで幸福感に満たされたに違いありません。加えて，「神のみ座の右に」座ることも，イエスにとって素晴らしい栄誉であり，最大の喜びとなったに違いありません。―詩編 110:1，2。テモテ第一 6:15，16。


১১ বিবেচনা কৰিবলগীয়া তৃতীয় উদাহৰণটো হৈছে মোচিৰ। বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেওঁ “পৃথিবীত থকা মানুহবিলাকৰ মাজত সকলোতকৈ অতিশয় নম্ৰ লোক আছিল।” (গণনা পুস্তক ১২:৩) এই বাক্যশাৰী ঈশ্বৰৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা লিখা হৈছিল। তেওঁৰ এই উল্লেখনীয় মৃদুতা গুণে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সহায় কৰিছিল। 	 7 エホバの類まれな特質を理解するひときわ優れた方法は，イエス･キリストの生涯と宣教を調べることです。（ヨハネ 1:18; 14:6‐9）イエスは，伝道活動の2年目にガリラヤにいた時，コラジン，ベツサイダ，カペルナウムおよびその周辺で，多くの強力な業を行なわれました。しかし，大半の人々は高慢かつ無関心で，信じようとしませんでした。イエスはどう対応されましたか。毅然とした態度で不信仰の結末を指摘すると同時に，アム ハーアーレツと呼ばれた，立場の低い庶民の悲惨な霊的状態を哀れに思われました。―マタイ 9:35，36; 11:20‐24。


২ হিব্ৰু ভাষাত “চীলো” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “তেওঁ যি জনৰ।” দৰাচলতে চীলোৰ বাহিৰে আন কোনেও উপযুক্ত শাসক হ’ব নোৱাৰে। তেওঁক ৰাজদণ্ড, আজ্ঞা দিয়াৰ ক্ষমতা আৰু বিচাৰদণ্ডৰূপে চিহ্নিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও সেই ৰাজকীয় শাসনত কেৱল যাকোবৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলক জড়িত কৰা হৈছে এনে নহয়, সেই শাসনত ‘লোকসমূহো’ থাকিব। এইটোৱে হৈছে সেই বংশ যাৰ বিষয়ে যিহোৱাই অব্ৰাহামক এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল: “তোমাৰ বংশই নিজ শত্ৰুবিলাকৰ নগৰবোৰৰ দুৱাৰ অধিকাৰ কৰিব। আৰু পৃথিবীৰ সমুদায় জাতি, তোমাৰ বংশতে আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হব।” (আদিপুস্তক ২২:১৭, ১৮) সা.যু. ২৯ চনত যিহোৱাই নাচৰতীয়া যীচুক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিষেক কৰি সেই ‘বংশৰ’ পৰিচয় দিয়ে।—লূক ৩:২১-২৩, ৩৪; গালাতীয়া ৩:১৬. 	 2 「シロ」にはどんな意味がありますか。王としてのその支配はどんな範囲に及びますか。 2 「シロ」はヘブライ語で，「それが自分のものである者」，または「それが属する者」という意味です。そうです，シロはまさに，笏で象徴される支配の権利，また司令者の杖で表わされる命令する権限を相続するのです。しかも，王としてのその支配は，単にヤコブの子孫だけでなく，すべての「民」に及びます。これは，アブラハムに対するエホバの約束と一致しています。「あなたの胤はその敵の門を手に入れるであろう。そして，あなたの胤によって地のすべての国の民は必ず自らを祝福するであろう」という約束です。（創世記 22:17，18）エホバは，西暦29年，ナザレのイエスに聖霊で油そそいだ時に，その「胤」がだれであるかを明確にされました。―ルカ 3:21‐23，34。ガラテア 3:16。


ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে সত্য উপাসনাত ভাগ লোৱাটোৱেই হৈছে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা। তেওঁ মোচিক নিয়ম ব্যৱস্থা পাঠ কৰাৰ সময়ত ‘কণমাণি ল’ৰা-ছোৱালীকো’ সন্মিলিত কৰিবলৈ কৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩১:১২) যদি ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে জড়িত আছে বুলি অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেওঁবিলাকে খেলা খেল-ধেমালিতো সেইবোৰ প্ৰকাশ পাব। যিসকল ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ঈশ্বৰৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ অভিনয় কৰে তেওঁলোকে সেই পথত আগবাঢ়ি আহিবলৈ প্ৰথম পদক্ষেপ লয়। (w04 10/1) 	 エホバは，子どもたちも真の崇拝に加わることを望んでおられ，モーセに対して，律法の朗読の際に「幼い者も」含めるようお命じになりました。（申命記 31:12）幼い子どもが自分も崇拝に加わっているという意識を持つなら，遊びにもそのことが反映されるでしょう。そして，神の奉仕者のまねごとをして遊ぶ子どもは，実際に神への奉仕を行なう者となる道を歩み出しているのです。


আপুনি ঘৰখনৰ পৰা ওলাই আহি কোনোবা এজনৰ সৈতে মুখা-মুখী হৈছে। কোনো শিলাখণ্ডত আপুনি উজুটি খাইছে। নিশা কোনো বিশেষধৰণৰ চৰায়ে চিঞৰি উঠিছে। ৰাতি কোনো এটা সপোন বাৰে বাৰে দেখিছে। সাধাৰণভাৱে প্ৰায়ে এনেধৰণৰ অৱস্থাৰ সৈতে সন্মুখীন হৈছে, যিবোৰে কোনো অনিষ্ট নকৰে। কিন্তু পশ্চিম আফ্ৰিকাত বাস কৰা এক প্ৰকাৰৰ জাতিয়ে এইবোৰক এক চিহ্ন, মঙ্গল সূচক চিহ্ন বা আত্মিক জগতৰ পৰা পোৱা কোনো বাৰ্ত্তা বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে কোনো ঘটিবলগীয়া ভাল বা বেয়া পৰিস্থিতি এই চিহ্নবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে আৰু ইয়ে হৈছে ইয়াৰ ভাঙনি। 	 家から出かけようとしている時に，だれかにばったり出会います。歩いていると石につまずきます。夜にある種の鳥が鳴きます。何度も同じ夢を見ます。これらは多くの人にとって，害のないありふれた出来事です。しかし，西アフリカの一部の人々は，それらを何かのしるし，前兆，あるいは霊界からのメッセージとみなすことがあります。しるしとその解釈の仕方にもよりますが，前途に幸運もしくは災難が控えていると考えるのです。


৬ নিসন্দেহ, বৰ্তমান সময়ত বৈজ্ঞানিক বা ডাক্টৰে স্বাস্থ্য সম্বন্ধীয় নিয়ম দিয়াৰ পূৰ্বেই, যিহোৱাই এই ব্যৱস্থা আৰু আন ব্যৱস্থাসমূহত মানৱ স্বাস্থ্যৰ লাভৰ অৰ্থে নিয়ম দিছিল। সেই নিয়মবোৰ কেৱল শাৰীৰিকভাৱে শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ বা চিকিৎসীয় নিৰ্দ্দেশনা হিচাবে দিয়া নাছিল। বাস্তৱতে, সেইবোৰ সত্য উপাসনাৰ এটা ভাগ আছিল। সেইবোৰ সদায়েই ইস্ৰায়েলসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত আছিল, যেনে, খোৱা-বোৱা, সন্তান প্ৰসৱ, বৈবাহিক সম্বন্ধ আদি। সাধাৰণতে সেই ব্যৱস্থাই গুৰুত্ব দি কৈছিল যে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত কি উত্তম আৰু কি উত্তম নহয় সেই সম্পৰ্কে নিৰ্ণয় কৰাৰ একমাত্ৰ যিহোৱা ঈশ্বৰৰহে অধিকাৰ আছে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:৬; গীতমালা ১৩৫:৪. 	 6 清さに関する律法はどんな目的で与えられましたか。 6 エホバから与えられたこれら，および他の律法が，時代にずっと先んじた医学また生理学的概念を反映していたこと，民がそれらに従えば益を得たことは間違いありません。とはいえ，これらの律法は，単なる保健規則として与えられたのでも，医学的指針としてのみ役立つのでもありませんでした。それらは真の崇拝の一部でした。それが，食事，出産，結婚関係など人の日常生活にかかわるものであったということは，その民の神として，エホバに専心的に献身した人の生活の全面にわたって，何がふさわしく何がふさわしくないかを決める権限をエホバが有しておられる，という点を強調するものでした。―申命記 7:6。詩編 135:4。


আনলোকক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি 	 8 祈りは神に近づくうえでどのように助けになりますか。