লুকুৱা ফাইল brasero দ্বাৰা পৰিস্ৰাৱন কৰা হব নেকি। মান true হ'লে, লুকুৱা ফাইল brasero দ্বাৰা পৰিস্ৰাৱন কৰা হব। 	 隠しファイルを Brasero でフィルターするかどうかです。TRUE にすると隠しファイルを無視します。


১৬. আমি আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰতি থকা অভিৰুচিক বৃদ্ধি কৰিবলৈ কিয় প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত? ১৭. (ক) আমি যিহোৱাক কিয় সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ভাৰসাক বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ? 	 20 では，復習してみましょう。エホバに喜ばれる心を得るためには，内面の自分，つまり心の中の秘められた人に神の言葉が働きかけるようにしなければなりません。意義深い聖書の個人研究と，感謝の気持ちのこもった黙想が必要です。そのための最善の方法は，定められた心を持つこと，つまり先入観に左右されない心，わたしたちを教えやすい人とする特質に満ちた心を持つことです。そうです，エホバの助けがあるので，良い心を得ることができます。とはいえ，心を守るためにどんな手段を講じることができるでしょうか。 [脚注] 名前は変えてあります。 どのように答えますか


১৪. যোচেফে দেখুৱা দয়াৰ কাৰ্য্যই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ক প্ৰতিফলিত কৰিলে? 	 例として，カイン（創世記 4:3‐12），ダビデ（サムエル第二 11:2–12:14），ゲハジ（列王第二 5:20‐27），ウジヤ（歴代第二 26:16‐21）に関する聖書の記述を考慮してください。


‘অন্য মেৰবৰ্গৰ’ অনুসন্ধান কৰা 	 7 1世紀のクリスチャンが，自分は記念式の表象物にあずかるべきだと自覚できたのはなぜですか。


এখন ঠাইত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ নতুন ৰাজ্যগৃহটো মুকলি কৰাৰ দিনা আলোচনী বিতৰণৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিছিল। দুজন সাক্ষী ভায়ে এজন বৃদ্ধ ব্যক্তিক সাক্ষাৎ কৰে, সেই ব্যক্তিজনে তেওঁলোকক জনাই যে তেওঁ প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীবোৰ পঢ়ি অতি আনন্দিত হৈছে। তেতিয়া ভাই দুজনে তেওঁক নতুন ৰাজ্যগৃহটোৰ বিষয়ে আৰু তেওঁলোকে তেওঁক তালৈ নিব পাৰে বুলি জনায়। সেই বৃদ্ধ ব্যক্তিজনে কয় যে তেওঁ তেওঁলোকৰ সৈতে তালৈ যাবলৈ নথৈ আনন্দিত হ’ব। একেই সময়ত তেওঁৰ স্ত্ৰীয়ে তেওঁলোকৰ কথা-বতৰা শুনি আছিল, তাই চিঞৰি এইদৰে কৈছিল, “ময়ো তালৈ যাম!” 	 ある地域のエホバの証人は，新しい王国会館を一般公開する日に，雑誌活動をすることにしました。二人のエホバの証人が会ったある年配の男性は，「ものみの塔」と「目ざめよ！」を読んでとても面白かった，と言いました。それで一般公開のことをその人に話し，王国会館にお連れしましょうか，と申し出たところ，それはありがたいですね，という返事でした。そのやりとりを聞いていた奥さんは，「わたしを置いて行かないで！」と叫びました。


২ সেইদৰে আজিও এজন ব্যক্তিৰ সাধুতা বা নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখাটোৰ সৈতে হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়। বহুতৰ মতে সাধুতা বজাই ৰাখাটো কোনো গম্ভীৰ বিষয় নহয়। কিছুমানৰ অনুসাৰে ই আধুনিক জীৱন-শৈলীৰ বাবে এক পুৰণি ফেচনৰ দৰে। সেইবাবে সাধুতাৰ প্ৰতি ইমান গুৰুত্ব নিদিয়ে। কিছুমানে আকৌ নিজৰ কামভিত্তি ইচ্ছা পূৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ইয়াৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। আন কিছুমানে নিজৰ সমকক্ষ বা বিপৰীত লিঙ্গৰ দৃষ্টিত উচ্চ হোৱাৰ ইচ্ছাৰে সাধুতা বজাই ৰাখিবলৈ ত্যাগ দিয়ে।—হিতোপদেশ ১৩:২০. 	 2 貞潔さに関しても，しばしば同じようなことが生じます。貞潔さとは，人の道徳上の清さ，あるいは純潔さのことです。今日では，自分の貞潔さを軽く見る人があまりにも多くなっています。貞潔は古くさい概念だ，現代のライフスタイルには合わないと考える人たちは，わずかなものを求めて貞潔を捨ててしまいます。つかの間の性的満足を得るために，また仲間や異性に良く思われたいばかりに貞潔さを手放す人もいます。―箴言 13:20。


এই আয়তনত উপস্থিত ফাইলচিস্টেম দ্বাৰা বৃহৎ মাপৰ ফাইল সমৰ্থিত নহয় (২ GiBৰ অধিক)। ইয়াৰ ফলস্বৰূপ DVD অথবা বৃহৎ মাপৰ ফাইল লিখাৰ সময় সমস্যা দেখা দিব পাৰে। 	 このボリュームにあるファイルシステムは 2GiB を越える大きなファイルをサポートしていません。 これは、DVD や大きなイメージを書き込む際に問題になるかもしれません。


১৪. “মাংসৰ কাৰ্য্যবোৰ” আৰু “আত্মাৰ ফল” এই দুয়োটা শব্দৰ অৰ্থ কি, বৰ্ণনা কৰক। 	 19 自分の進歩を明らかにするなら，どんな特権や祝福が得られますか。


১৮, ১৯. যীচুৱে দিয়া কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰামৰ্শটো আমি মনত ৰাখা আৱশ্যক আৰু সেই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ কেনে সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 [20ページの図 アポロは弟子を作る業に練達した


দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখনে যিহোৱাক নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পূৰ্ণ কৰোঁতা এজন ঈশ্বৰ বুলি গুৰুত্বতাৰে দাঙি ধৰিছে। ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ নিৱাসীসকলক বন্দী কৰি নিয়া ঘটনাই আমাক দৃঢ়ভাৱে বুজাই দিয়ে যে দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:১৫-২৯:২৮ পদত কোৱা ন্যায়-বিচাৰৰ ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ আখৰে আখৰে সত্য প্ৰমাণিত হ’ল। দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ এজন ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে থকা ইলীচাই যিহোৱাৰ নাম আৰু সত্য উপাসনাৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহকতা আৰু উদ্দীপনা প্ৰকাশ কৰিলে। হিষ্কিয়া আৰু যোচিয়াক যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা পালন কৰা নম্ৰ মনৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে। 	 列王記第二はエホバを，約束を果たす方として描いています。二つの王国の住民 ― まずイスラエルの住民，次いでユダの住民 ― が流刑にされたことは，申命記 28章15節から29章28節の預言的な裁きがどのように現実のものとなったかを強く印象づけています。また，列王記第二においてエリシャはエホバのみ名と真の崇拝に対して非常な熱意を示した預言者として，ヒゼキヤとヨシヤはそれぞれ，神の律法を尊重した謙遜な王として描かれています。


৮. স্বইচ্ছাৰে উৎসৰ্গ কৰা আৰু দশম ভাগৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? 	 自らの「貴重なもの」をもって感謝を実証する


ডিবাগাৰ বিৰাম অৱস্থাত আছে। কিছুমান বৈশিষ্ট্য যেনে মাউছ নিৰ্বাচন কাৰ্য্য নকৰিব। 	 デバッガーが停止しています。マウスによる選択のような一部の機能は動作しません。


• যিসকলে প্ৰথম শতাব্দীত যীচুৰ শিষ্যসকলে প্ৰচাৰ কৰা শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল, তেওঁলোকে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ভাগী হৈছিল? 	 13 2001年も種々の災難に見舞われた年であり，そのために多くの人が慰めを必要としました。去る9月に米国で，ニューヨークの世界貿易センタービルとワシントンDCに近い国防総省がテロ攻撃を受けたことは，その顕著な例です。この攻撃は全米に大きな衝撃を与えました。そうした出来事に面して，エホバの証人は「嘆き悲しむすべての者を慰め（る）」という任務を果たすようにしています。どのようにそうしているかを示す幾つかの経験があります。


ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষক 	 ディスク使用量の解析


১৪ যি জোপা গছক বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত ৰোৱা হয় সেই গছজোপা খৰালি বতৰত কেতিয়াও শুকাই নাযায়। যদি আমি ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁ, তেন্তে অসীম শক্তিশালী যিহোৱাই আমাক বল প্ৰদান কৰিব। ঈশ্বৰৰ সহায় বিচাৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।” (ফিলিপীয়া ৪:১৩) যেতিয়া আমি যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে বলৱান হওঁ তেতিয়া আমি নিষ্ক্ৰিয় বা নিৰুৎসাহী হৈ নপৰোঁ। ইয়াৰ উপৰিও আমি তেওঁৰ সেৱাত কাৰ্য্যকাৰী হৈ আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰোঁ।—যিৰিমিয়া ১৭:৭, ৮; গালাতীয়া ৫:২২, ২৩. 	 11 「忠実で思慮深い奴隷」は聖書を毎日読むようにと勧めています。（マタイ 24:45）わたしたちは人類に対するエホバの音信をもっとよく知りたいと切に願っているのですから，「昼も夜も」聖書を読むのは良いことです。何らかの理由で眠れない時にもそうすることができます。ペテロは強くこう勧めています。「生まれたばかりの幼児のように，み言葉に属する，何も混ぜ物のない乳を慕う気持ちを培い，それによって成長して救いに至るようにしなさい」。（ペテロ第一 2:1，2）あなたは，聖書を毎日読んで，夜の時間に神の言葉と目的を黙想することに喜びを見いだしておられますか。詩編作者はそうでした。―詩編 63:6。


ৰাষ্ট্ৰসংঘই বিশ্বত শান্তি স্থাপন কৰিব বুলি বহুতে আশা কৰিছে। বাস্তৱতে ৰাষ্ট্ৰসংঘই এখন চৰকাৰ হৈ জগতত শান্তি আৰু নিৰাপত্তা আনিব পাৰিবনে? ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে এই বিষয়ে বহুতো ৰাজনৈতিকে কথোপকথন কৰিছে আৰু সেইবোৰক অনুপ্ৰেৰিত আৰু ভাৰসাযোগ্য প্ৰতিজ্ঞা যেন বোধ হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০০০ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সন্মিলনৰ “মিলেনিয়াম্ ডিক্লাৰেশ্বন” নামৰ নিষ্পত্তিকৰণত এইদৰে নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হয়: “আমি আমাৰ লোকসকলক দেশ বা ৰাজ্যৰ ভিতৰত হোৱা যুদ্ধৰ পৰা মুক্ত কৰিম, যাৰ বাবে ৫০ লাখতকৈ অধিক লোকে যোৱা দশকবোৰত প্ৰাণ হেৰুৱাইছে।” এনেদৰে ঘোষণা কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘক বহুতে প্ৰশংসা আৰু শলাগ ল’লে আৰু ২০০১ চনত শান্তিৰ নোবেল বঁটাও প্ৰদান কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰসংঘক সন্মান কৰি নিৰৱেযিয়ান নোবেল সমিটিয়ে এইদৰে কয় যে, “বিশ্ব শান্তি আৰু সহযোগিতাৰ সফলতা কেৱল ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ দ্বাৰাহে লাভ কৰিব পাৰি।” 	 多くの人は，世界平和の希望を国際連合機構に託してきました。国連は，世界に真の平和と安全をもたらせる政府でしょうか。確かに，感銘を与え，期待を起こさせる政治的な美辞麗句は枚挙にいとまがありません。例えば，国連総会は2000年の「ミレニアム宣言」の中で，次のような厳粛な決議を採択しました。「過去10年間に500万以上の人命を奪った国内および国家間の戦禍から人々を解放するため，我々は少しの努力も惜しまない」。そのような宣言を行なった国連は各界から賛辞と称賛を受け，2001年のノーベル平和賞も受賞しました。ノルウェー･ノーベル賞委員会は，そのようにして国連をたたえた際，「世界の平和と協力への到達可能な道は，国際連合を通して以外にない」と述べています。


• যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ কিছুমান কাৰণ কি? • যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাৰ অৰ্থ কি? 	 15 この不安定な世界にあってどんな困難な事態に陥ろうとも助けになるのは，何だけですか。


কি দৰে অর্ডাৰ দিয়া হয় 	 お問合せ


১৩-১৫. (ক) জাতিগত আৰু সংস্কৃতিক পাৰ্থ্যকতাক ত্যাগ দিবলৈ আমি কেনে সহায় পাব পাৰোঁ? (খ) বন্ধুত্বপূৰ্ণ মনোবৃত্তি ৰাখাৰ বাবে কেনে লাভসমূহ পোৱা গৈছে তাৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। 	 ここの「ギリシャ人」という表現は，異邦人全般を指します。―エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」，第1巻，756ページ。


• সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে কেনে ধৰণৰ যুদ্ধত ভাগ ল’বলগীয়া হৈছে? • চয়তানে ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলবোৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 17 今日でも，仲間のクリスチャンからの励ましは，神に忠実に仕えようという決意を強めてくれます。とりわけ会衆の長老たちは，霊的な援助をぜひ差し伸べたいと願っています。（ヤコブ 5:13‐15）また，定期的な聖書研究およびクリスチャンの集会や大会への出席も，忠実であるための助けとなります。自分自身が神との緊密な関係を築いているなら，神への忠実を保つことができます。食べるにしても，飲むにしても，あるいはほかのどんなことをするにしても，すべての事を神の栄光のためにしたいと願うことが大切です。（コリント第一 10:31）当然ながら，神を喜ばせる歩みを続けるには，祈りのうちにエホバに頼ることも不可欠です。―詩編 37:5。


৭ এই কথাৰ প্ৰমাণস্বৰূপে নিউয়ৰ্ক চহৰত ১৯৫৮ চনত হোৱা ইশ্বৰীয় ইচ্ছা অন্তৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনৰ উপস্থিতৰ সংখ্যা আছিল ২, ৫৩, ৯২২ জন, যি সংখ্যা আগৰ অধিৱেশনসমূহতকৈও অধিক আছিল। ১৯৭০ চনৰলৈকে পূব জাৰ্মানীৰ বাহিৰে আন তিনিখন দেশত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওপৰত লগোৱা প্ৰতিবন্ধ উঠাই লোৱা হ’ল। কিন্তু সমস্ত চোভিয়েট ৰুছিয়া আৰু ইয়াৰ চুবুৰীয়াত থকা ৱৰ্ছ নামৰ ৰাজ্যত তেতিয়াও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওপৰত প্ৰতিবন্ধ আছিল। কিন্তু আজি সেই কমিউনিষ্ট দেশবোৰত পাঁচ লাখতকৈ অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষী আছে। 	 5 （イ）サタンは，エホバの祝福が神の民に注がれていることにどう反応しましたか。（ロ）フィリピ 1章7節にしたがって，エホバの民はサタンの怒りにどのように対応してきましたか。


প্ৰভুৰ ভোজনে আপোনাৰ বাবে এক গভীৰ অৰ্থ ৰাখে 	 主の晩さんはあなたにとって大きな意味があります


লোকসকলে কৰা কেনে প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ আৰু চিৰস্থায়ী পৰিৱৰ্তন আহিব পাৰে? ইয়াত কেৱল ধনীসকলৰ শক্তি ৰদ কৰা বা তাতকৈ অধিক সন্মিলিত আছেনে? 	 全面的かつ恒久的な変化をもたらそうとする人々の努力が阻止されてきたのはなぜでしょうか。単に，富んだ人々や強力な人々が支配的な力を振るっているからでしょうか。それとも，ほかにも多くのことが関係しているのでしょうか。


আমি কিদৰে আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য আৰু { -brand-short-name } ৰে { -vendor-short-name } লে জমা দিয়া সঁহাৰি ব্যৱহাৰ কৰো তাৰ বিৱৰণ { -brand-short-name } গোপনীয়তা নীতি. 	 あなたの個人情報と { -brand-short-name } を通して { -vendor-short-name } へ送信されるフィードバックの取り扱いについては { -brand-short-name } プライバシーポリシー をご確認ください。


“তোমালোকো যুগুত হৈ থাকা কিয়নো যি সময়ত তোমালোকে নাভাবা, সেই সময়তে মানুহৰ পুত্ৰ আহিব।”—মথি ২৪:৪৪. 	 「用意のできていることを示しなさい。あなた方の思わぬ時刻に人の子は来るからです」。―マタイ 24:44。


৩. ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰখাৰ অৰ্থ কি? 	 すべてエホバを恐れる者は幸いである


২০ যদি এখন ৰাজ্যগৃহক এটাতকৈ অধিক মণ্ডলীয়ে তেওঁলোকৰ সভাবোৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে, তেন্তে অন্য মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজন। খ্ৰীষ্টান সভাবোৰৰ বাবে সময় নিৰ্দ্ধাৰিত আৰু ৰাজ্যগৃহ পৰিপাটীকৈ ৰাখা বা নবীকৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অসন্মত মনোবৃত্তি দেখুৱাটো উচিত নহয়। যদিও কিছুমান মতামত আমাৰ সামঞ্জস্যত নহয় তথাপিও আমি দয়াবান আৰু বিবেচক হোৱা উচিত। তেনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা দয়া গুণটো অধিককৈ প্ৰতিফলিত হ’ব আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰেও আনৰ বাবে কৰা আপোনাৰ প্ৰচেষ্টাত আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিব। নিৰন্তৰে দয়া দেখুৱাউক 	 11 若い人の場合，他の生徒に親切を示すのが非常に難しいことがあります。若者は，何とかして同級生から認めてもらいたいと思うものです。男の子は，みんなから一目置かれたくて，たくましさを見せつけようと学校でほかの子をいじめることさえするかもしれません。（マタイ 20:25）また，学業やスポーツなどで目立つ存在になりたいと思う若者もいます。自分は能力があるからみんなより勝っていると考え違いをし，その能力を見せびらかそうとして同級生などを不親切に扱います。若いクリスチャンは，そのような子をまねないように気をつけなければなりません。（マタイ 20:26，27）使徒パウロは，『愛は辛抱強く，また親切です。愛は自慢せず，思い上がりません』と述べました。ですからクリスチャンは，学校の友達に接するとき，不親切に振る舞う子の悪い手本に倣うのではなく，聖書の訓戒に付き従うべきです。―コリント第一 13:4。


%3$S এ পুৰনি প্লাগিন "%1$S" ক %2$S ত চলাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰিছে। 	 %3$S は %2$S の古いプラグイン "%1$S" の実行をブロックしました。


কিছু নামহীন জনগাঁথনিমূলক ডেটা প্ৰদান কৰি আপুনি দাখিল কৰা ডেটা যিমান সম্ভৱ সমৃদ্ধ কৰক। আমি সেয়া ৰাজহুৱা কৰাৰ পূৰ্বে সকলো জনগাঁথনিমূলক ডেটা পৰিচয়-মুক্ত কৰোঁ। 	 匿名の統計データを提供することにより、送信されたデータを可能な限り充実させます。統計データを公開する前に、すべての個人識別可能な情報をそこから削除します。


বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাল, তলৰ পৰা ওপৰত 	 左から右へ、下から上へ


পৰিয়ালত মৃদুভাৱ দেখুৱা 	 3 家族のどんな状況は世の霊を反映していますか。


যিজনে ধৈৰ্য্যশীল হয় তেওঁ লাভৱান হ’ব 	 辛抱は報われる


যিহোৱাৰ স্বৰ্গদূতে অবিবাহিতা মৰিয়মক দেখা দি এইদৰে কৈছিল: “হে মৰিয়ম, ভয় নকৰিবা; কিয়নো তুমি ঈশ্বৰৰ পৰা অনুগ্ৰহ পালা। আৰু চোৱা, তুমি গৰ্ভৱতী হৈ পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা; আৰু তেওঁৰ নাম যীচু থবা।” (লূক ১:৩০, ৩১) গৰ্ভৱতী হ’বলৈ এটা ডিম্বাণু প্ৰজননশীল হোৱাৰ আৱশ্যক আছিল। দৰাচলতে যিহোৱাই মৰিয়মৰ জৰায়ু প্ৰজননশীল কৰি তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ জীৱন আত্মিক অৱস্থাৰ পৰা পৃথিৱীলৈ স্থানান্তৰ কৰিলে।—গালাতীয়া ৪:৪. 	 エホバのみ使いは処女マリアに現われ，こう言いました。「マリアよ，恐れることはありません。あなたは神の恵みを得たのです。見よ，あなたは胎内に子を宿して男の子を産むでしょう。あなたはその名をイエスと呼ぶのです」。（ルカ 1:30，31）受胎するには，卵子が受精しなければなりません。エホバ神は，ご自分の独り子の命を霊の領域から地上に移すことにより，マリアの胎内にある卵子を受精させたものと思われます。―ガラテア 4:4。


কাজুনা নামৰ এগৰাকী কিশোৰীক যেতিয়া তাইৰ শিক্ষকে ইংৰাজীত বক্তৃতা দিয়া প্ৰতিযোগিতাত ভাগ ল’বলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে, তেতিয়া তাই অতি আচৰিত হৈছিল। যদিও এই প্ৰতিযোগীতা জাপানৰ উত্তৰে থকা হাক্কাইডো নামৰ বৃহৎ দ্বীপত থকা সকলো হাই স্কুলৰ বাবে পতা হৈছিল, তথাপিও তাইৰ স্কুলে পূৰ্বে কেতিয়াও ভাগ লোৱা নাছিল। প্ৰতিযোগিতাৰ দিনা কাজুনাই ৫০ জন বিদ্যাৰ্থীৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে অধিক সঙ্কিত হৈছিল। তদুপৰি তাই প্ৰতিযোগিতাত দুগৰাকী ইংৰাজী ভাষা কব পৰা বিচাৰকক লক্ষ্য কৰি অধিককৈ ভয় খাইছিল। 	 高校生の一菜は先生から，英語スピーチコンテストに参加しないか，と声をかけられた時，たいへん驚きました。このコンテストには，北海道の全部の高校が参加できましたが，一菜の学校はそれまで，生徒を一人も参加させたことがありませんでした。50人もの他校の生徒と競うのですから，コンテストの当日，一菜は緊張していました。審査員の中に二人ほど英語を話す外国人の先生がいたので，ますます緊張しました。


• খমিৰ মিহলি নকৰা পিঠাৰ অৰ্থ কি? • দ্ৰাক্ষাৰসৰ অৰ্থ কি? 	 17 イエスが記念式を制定する際に用いたぶどう酒は，疑問の余地なく，赤ぶどう酒でした。しかし，現代の赤ワインの中には，蒸留酒やブランデーで補強し，あるいはハーブや香料を加えてあるために，ふさわしくないものもあります。イエスの血は，何も添加される必要のない，それだけで十分なものでした。ですから，ポート，シェリー，ベルモットなどのワインは適当ではありません。記念式の杯には，甘味料のない，アルコール分も補強されていない赤ワインを入れるべきです。甘味料を加えずにこしらえた自家製の赤ぶどう酒でもよいでしょう。* ブルゴーニュやクラレットなどのワインも使えます。


•কি প্ৰমাণ দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰৰ লোকসকলে সাময়িকভাৱে পোৱা আধ্যাত্মিক স্পষ্টিকৰণৰ পৰা আনন্দিত হৈছে? 	 17 エホバの組織が前進してきた三つ目の分野は，組織上の精錬と関係があります。イザヤ 60章17節によれば，エホバは次のように約束されました。「わたしは銅の代わりに金を携え入れ，鉄の代わりに銀を，木の代わりに銅を，石の代わりに鉄を携え入れる。わたしは平和をあなたの監督たちとして任命し，義をあなたに労働を割り当てる者たちとして任命する」。この預言どおり，王国を宣べ伝える業をよりよく監督し，羊の群れをよりよく牧するための手段が講じられてきました。


প্ৰথম নিয়ম 	 鉄則その1


Firefox OS ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ছাইন ইন কৰক। 	 ログインして Firefox OS ユーザーからの質問に答えましょう。


দৃঢ়তাৰে ধৈৰ্য্য ধৰক 	 5 若い人が神との個人的な関係を培ううえで不可欠なものは何ですか。


আৰম্ভ কৰক 	 はじめる


১৮. এগৰাকী মিছনেৰী ভনীয়ে কেনেকৈ নিস্বাৰ্থ প্ৰেম দেখুৱালে? 	 イスラエル人は石の書き板に記された律法を持っていた


দৰিদ্ৰতা, ৬/১ 	 親の手本 ― わたしを強めたもの（J･レケル），10/1


মাৰ্গ্ৰেটৰ নিচিনা আমিও ধৈৰ্য্য ধৰি পৰ দি থাকোঁহঁক 	 マーガレットのように，辛抱強く，積極的な姿勢で見張っていることができますように


৯ সেই “গৰাকী” জন হৈছে যীচু আৰু এই পৃথিৱীত থকা অভিষিক্ত বৰ্গক “দাস” হিচাপে সম্বোধিত কৰিছে। এই দাস বৰ্গক যীচুৰ পাৰ্থিৱ বিষয়বোৰক চোৱা-চিতা আৰু সময়মতে আধ্যাত্মিক আহাৰ প্ৰদান কৰিবলৈ দায়িত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। এই ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ মাজৰ পৰা এক সৰু সমূহ গঠন কৰা হৈছে, যাক প্ৰশাসন গোষ্ঠী হিচাপে জনা যায়। তদুপৰি তেওঁলোকে ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ প্ৰতিনিধি হৈ কাৰ্য্য কৰিছে। তেওঁলোকে বিশ্বজুৰি হোৱা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক পৰিচালিত কৰিছে আৰু সময়মতে আধ্যাত্মিক আহাৰৰ যোগান ধৰিছে। এইদৰে যীচুৱে এই অভিষিক্ত ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস’ আৰু ইয়াৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা মণ্ডলীক পৰিচালিত কৰিছে। 	 9 「主人」とはイエス･キリストのことです。「奴隷」は地上にいる油そそがれたクリスチャンのグループです。この奴隷級には，イエスの地上の関心事を世話し，時宜にかなった霊的食物を供給する仕事がゆだねられています。また，複合体としての「忠実で思慮深い奴隷」の中の資格ある監督たちで成る小さなグループが統治体を構成し，奴隷級の代表者として奉仕しています。そのグループが，王国を宣べ伝える世界的な業と，時に応じた霊的滋養物を供給する仕事を導いているのです。このようにキリストは，霊によって油そそがれた「忠実で思慮深い奴隷」とその統治体を用いて会衆を指導しています。 10 長老たちにどんな態度を示すべきですか。なぜですか。


যিহোৱাই দয়াৱান হৈ সকলোলৈ সূৰ্য্য উদয় আৰু বৰষুণ বৰষায় 	 エホバは親切にも，すべての人が太陽と雨の恩恵を受けられるようにしておられる


যিহোচূৱাৰ নেতৃত্বত জয় কৰা দেশবোৰ 	 ヨシュアの指揮下で征服された土地


৩২:১-৮, ২৫-৩৫—সোণৰ দামুৰি বনোৱাৰ স্বত্ত্বেও হাৰোণক কিয় দণ্ড দিয়া নহ’ল? মূৰ্ত্তিপূজকসকলৰ সৈতে হাৰোণে আন্তৰিকতাৰে মান্তি হোৱা নাছিল। সেয়েহে পিছলৈ তেওঁ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পক্ষ লৈ মোচিৰ সৈতে মূৰ্ত্তিপূজাৰ বিৰোধ কৰা সঙ্গী পুৰোহিতসকলৰ লগত জড়িত হ’ল। দোষীবিলাকক বধ কৰাৰ পিছত মোচিয়ে লোকসকলক সোঁৱৰাই দিলে যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ অহিতে ডাঙৰ পাপ কৰিলে। এইটোৱে এই কথাৰ নিৰ্দ্দেশ কৰে যে হাৰোণেও যিহোৱাৰ দয়া লাভ কৰিলে। 	 32:1‐8，25‐35 ― なぜアロンは金の子牛を作ったことで処罰されなかったのですか。アロンは，偶像礼拝に心から共鳴していたのではありません。後にアロンは仲間のレビ人に加わって神の側に立ち，モーセに逆らった者たちに反対したようです。罪のある者たちが死に処せられた後で，モーセは民が大いに罪を犯していたことを思い出させました。これは，アロン以外にもエホバの憐れみを受けた人々がいたことを示しています。


%s ইমপোৰ্ট কৰক (_m) 	 %s の取り込み(_M)


এড-অনসমূহ, গণনা আৰু ধৰণ 	 アドオンの数と種類


খ্যাতি হ’বলৈ বা নম্ৰতাৰে সকলো কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱা জনে ৰাখিছে? 	 自分を高める人か，それとも他の人を高める人か


ইফিচত থকা দূতসকললৈ 	 4 長老たちは，七つの会衆に対するキリストの言葉に注意を払うなら，どのような益を受けますか。


২ এতেকে এটা ক্ষুদ্ৰ এটম বা বিশাল বিশ্বখনেই হওঁক, ইয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিলে আমি যিহোৱাৰ অসাধাৰণ শক্তিৰ পৰিচয় পাওঁ। অৱশ্যে ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই, কিয়নো যিহোৱাই নিজে কৈছে: “তোমাৰ চকু ওপৰলৈ তুলি দৃষ্টি কৰা, কোনে সৌবোৰ সৃষ্টি কৰিলে? যি জনাই সংখ্যা অনুসাৰে সেইবোৰৰ বাহিনীবিলাকক উলিয়াই আনে, যি জনাই সেইবোৰক নাম ধৰি ধৰি মাতে, সেই জনাৰ অধিক সমৰ্থ আৰু বহু পৰাক্ৰমৰ কাৰণে সেইবোৰৰ এটিও অনুপস্থিত নাথাকে।” (যিচয়া ৪০:২৬) সচাঁকৈ যিহোৱা হৈছে এজন ‘বহু পৰাক্ৰমী’ আৰু ‘অধিক সমৰ্থবান’ ঈশ্বৰ। সেইবাবে তেওঁ নিজৰ শক্তিক গোটেই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডক নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিলে। 	 エホバは無限の力をお持ちです。エホバが創造された物には，何と大きな活動力が備わっているのでしょう。万物を構成する基本的な単位である原子は非常に小さく，わずか一滴の水にも1,000兆の10万倍の原子が含まれているほどです。* 地上のあらゆる生命は，太陽の原子核反応が生み出すエネルギーに依存しています。それにしても，地上の生命を維持するのにどれほどの太陽エネルギーが必要なのでしょうか。太陽が生み出すエネルギー全体から見れば，地球が受けるのは，ごくわずかな分量にすぎません。しかし，地上に届くその太陽エネルギーは，世界の産業で用いられるエネルギー全体よりもはるかに膨大なものなのです。


• বাইবেলৰ সময়তালিকাত কেনেকৈ “পৰজাতি মানুহৰ কালৰ” সমাপ্তি বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে? 	 13 パウロは，「平和だ，安全だ」という叫びを予告しましたが，それに続く滅びを何になぞらえましたか。そのことから何を学べますか。


এই বাৰ্তা বন্ধ কৰক 	 このメッセージを閉じます


শাৰীৰিক শুদ্ধতাৰ সৈতে ধুম্ৰপান আৰু অধিক মাত্ৰাত মদ্যপান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকাও সন্মিলিত আছে, কিয়নো এইবোৰ শৰীৰৰ বাবে হানিকাৰক। চলোমনে লিখা পৰমগীতত বৰ্ণনা কৰা ৰক্ষীয়াজনে তেওঁৰ চূলম্মীৎ প্ৰেমিকাৰ বস্ত্ৰৰ পৰা অহা সুগন্ধৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছিল। (পৰমগীত ৪:১১) যেনেকৈ আমি ওচৰ-পাজৰে থকা আৱৰ্জনাৰ দুৰ্গন্ধৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰোঁ, তেনেদৰে ব্যক্তিগতৰূপে নিজেও পৰিষ্কাৰ হৈ থকা উচিত। আঁতৰ বা সুগন্ধি দ্ৰব্যৰ সুবাস মনোৰম হ’ব পাৰে, কিন্তু সেইবোৰে নিয়মীয়াকৈ গা ধোৱা আৰু কাপোৰ পৰিষ্কাৰ ৰাখাৰ বিকল্প হ’ব নোৱাৰে। 	 身体的に清い人は，自分の体を汚したり損なったりするような，あらゆる形のたばこの使用，過度の飲酒，さまざまな薬物の乱用も避けます。ソロモンの歌に描かれている羊飼いは，シュラムの娘の衣の甘い香りに好感を持ちました。（ソロモンの歌 4:11）自分の衛生に気をつけるのは愛のあることです。わたしたちは，不快なにおいを放って周りの人たちに迷惑をかけることがないようにしたいと思います。香水やオーデコロンも良いかもしれませんが，定期的に入浴して衣服を洗濯することに代わるものではありません。


৯, ১০. ঈশ্বৰে কিয় কাৰো আগত তেওঁ কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে বৰ্ণনা বা প্ৰতিপাদন কৰিবলৈ বাধ্যবাধকতা নহয়? 	 22 み言葉の中に物事の詳細が載せられていない場合があることも，どのようにエホバの知恵の表われとなっていますか。


• কেনে কাৰণসমূহে যিহোৱাৰ সেৱকসকলক তেওঁক প্ৰেম কৰাৰ পৰা কেতিয়াও বাধা দিব নোৱাৰে? • যিহোৱাৰ প্ৰেমক অনুভৱ কৰাটো কিয় “জীৱনতকৈয়ো উত্তম”? 	 17 神の愛はあなたにとってどれほど重要でしょうか。次のように記したダビデと同じように感じていますか。「あなたの愛ある親切は命にも勝るので，わたしの唇はあなたをほめるのです。こうして，わたしは生きている限りあなたをほめたたえ，あなたのみ名によって，たなごころを上げます」。（詩編 63:3，4）実際，この世での生活が提供するもので，神の愛と忠節な友情を享受することに勝るものが何かあるでしょうか。例えば，収入のよい世俗の職を追い求めることは，神との親しい関係から生じる平安な思いや幸福を得ることに勝るでしょうか。（ルカ 12:15）クリスチャンの中には，エホバを捨てるか，または死に面するかの選択を迫られた人もいます。このことは，第二次世界大戦中，ナチスの強制収容所に入れられたエホバの証人の多くに生じました。ごく少数の例外を除いて，クリスチャンの兄弟たちは，必要とあらば死に面することをいとわず，神の愛のうちにとどまることを選びました。忠節に神の愛のうちにとどまる人々は，神から永遠の将来を受けることを確信できます。それは，この世が与えることのできないものです。（マルコ 8:34‐36）とはいえ，永遠の命以上のことが関係しています。


১৮ পৰ্গামত জীউচ নামৰ গ্ৰীক দেৱতালৈ উৎসৰ্গ কৰা এটা বেদী আছিল। সেই চহৰখনত মানৱে ভূত-প্ৰেতক উপাসনা কৰাৰ মুখ্য কেন্দ্ৰ আছিল। সেয়েহে তাত থকা মণ্ডলীক “চয়তানৰ সিংহাসন” থকা ঠাইত অৱস্থিত বুলি কোৱা হৈছিল! গতিকে তাত থকা এজন নিষ্ঠাৱান যিহোৱাৰ সেৱকে তেনে উপাসনাত ভাগ ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰিণাম আছিল মৃত্যুদণ্ড। আজিও জগতখন চয়তানৰ অধীনত আছে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকবোৰে উপাসনাৰ স্থান লৈছে। (১ যোহন ৫:১৯) প্ৰথম শতিকাৰ পৰা বৰ্তমান সময়ৰলৈকে বহুতো নিষ্ঠাৱান খ্ৰীষ্টানে যীচুৱে কোৱা “মোৰ বিশ্বাসী সাক্ষী আন্তিপাক বধ কৰা” দৰে মৃত্যুক আঁকোৱালি লবলগীয়া হৈছে। তেনে নিষ্ঠাৱান লোকসকলে কৰা ত্যাগৰ বিষয়ে যিহোৱা আৰু যীচুৱে নিশ্চয়ে পাহৰি নাযায়।—১ যোহন ৫:২১. 	 11 エフェソスの人たちは最初の愛を薄れさせていましたが，今日，どこかの会衆で同様の状況が生じているとしたら，どうでしょうか。わたしたち一人一人は，エホバの愛ある物事の扱いについて語ることにより，神への愛を促進してゆきましょう。神は愛するみ子による贖いを備えてくださいましたが，そのようにして示された愛に対する感謝を言い表わすことができます。（ヨハネ 3:16。ローマ 5:8）集会で注解するときやプログラムの一部を果たすとき，ふさわしければ神の愛について述べることができます。クリスチャン宣教において神の名を賛美することにより，エホバに対する自分自身の愛を示すこともできます。（詩編 145:10‐13）そうです，わたしたちの言葉と行動は，会衆の最初の愛を再び燃え立たせたり強めたりする面で，多くを果たせるのです。 スミルナの使いへ 12 歴史は，スミルナとそこの宗教的慣行に関して何を明らかにしていますか。


যিহেতু ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া সকলোবোৰৰ বিষয়ে আমি সৃষ্টিসমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ পৰা জানিব নোৱাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰৰ যে অদ্বিতীয় নাম আছে আৰু তেওঁ যে আত্মিক ব্যক্তি হয়, এই বিষয়ে বুজিবলৈ আমি বাইবেলখন নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। প্ৰকৃততে বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি উত্তমৰূপে ঈশ্বৰক জানিব পাৰোঁ। শাস্ত্ৰৰ পদসমূহত যিহোৱা আৰু তেওঁ কেনে প্ৰকাৰৰ ঈশ্বৰ, এই বিষয়ে বহুকিছু বৰ্ণনা কৰিছে। তদুপৰি, তেওঁ আমাক তেওঁৰ উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰিছে আৰু তেওঁৰ অনুসাৰে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে। (আমোচ ৩:৭; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আমি “সত্যৰ জ্ঞান” লৈ তেওঁৰ প্ৰেমময় প্ৰবন্ধৰ পৰা লাভ প্ৰাপ্ত কৰোঁ, ইয়াকে জানি আমি কিমান যে আনন্দিত হওঁ! (১ তীমথিয় ২:৪) এতেকে আঁহক আমি যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা কৰোহঁক। (w02 5/15) 	 しかし，創造物は神について知る必要のある事柄をすべて教えてくれるわけではありません。例えば，神が実在する霊者であられ，固有の名を持っておられることを理解するには，聖書を調べる必要があります。実際，聖書を研究することが，神をもっとよく知る最善の方法です。エホバは聖書の中で，ご自分がどのような神であるかについて，さらに多くのことを明らかにしておられます。また，ご自分の目的を啓示し，ご自分の道を教えておられます。（アモス 3:7。テモテ第二 3:16，17）わたしたちが神の愛ある備えから益を得られるように「真理の正確な知識に至る」ことを，神が望んでおられるというのは，なんと喜ばしいことでしょう。（テモテ第一 2:4）では，エホバについて知り得るすべての事柄を学ぶよう，あらゆる努力を払いましょう。


• আমি কেনেকৈ ‘যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক’ বজাই ৰাখি আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. (ক) ইয়োবে কিয় ঈশ্বৰে তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা বুলি ভাবিছিল? (খ) ইয়োবে দেখুউৱা প্ৰতিক্ৰিয়াই তেওঁক ঈশ্বৰৰ বিৰোধী হৈ পৰাৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিছিলনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 20 エホバはあなたの試練が続くことを許してこられたかもしれません。そうではあっても，神を恐れる人に対して語られた，「わたしは決してあなたを離れず，決してあなたを見捨てない」という約束を心に留めてください。（ヘブライ 13:5）あなたもそのような支えと慰めを経験することができます。エホバは『あなたの頭の毛まで』数えておられるのです。あなたの忍耐を見ておられます。あなたの痛みを感じ取っておられます。あなたのことを真に気遣っておられます。そのうえ，『あなたの働きと，み名に示した愛とを決して忘れたりは』されないのです。―ヘブライ 6:10。 [脚注]


পৰ্দ্দা ৭ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをスクリーン 7 へ


শব্দকোষত যোগ কৰা বাতিল কৰক 	 辞書への追加を元に戻す


৭, ৮. আমাৰ ব্যক্তিগত আৰু মণ্ডলীৰ সভাবোৰত কৰা আমাৰ প্ৰাৰ্থনাসমূহত সদায়ে কি বিষয় প্ৰায় উল্লেখ কৰা আৱশ্যক? 	 21，22 （イ）コロサイ 4章11節の言葉に関心を持つべきなのはなぜですか。（ロ）パウロと共にいた人々の手本をどのように適用できますか。


ঈশ্বৰৰ বাক্যই আপোনাৰ পথ দীপ্তিময় কৰক 	 「あなたのみ言葉は……わたしの通り道の光です」。―詩編 119:105。


{ $sitename } এটা প্ৰতাৰক ছাইট বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে। আপুনি চিনাক্তকৰণ সমস্যাৰ প্ৰতিবেদন দিব পাৰে বা বিপদ আওকান কৰি এই অসুৰক্ষিত ছাইটলৈ যাব পাৰে। 	 { $sitename } は、詐欺サイトとして報告されています。もしくは、誤検知を報告 または 危険性を無視 して、この安全でないサイトを訪れることができます。


চিনি নোপোৱা at-rule বা at-rule বিশ্লেষণ কৰোঁতে ভুল '%1$S'। 	 @ 規則 ‘%1$S’ を識別できないか、パースエラーが発生しました


১১ লোকসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা দৃষ্টান্তবোৰ দাঙি ধৰাত যীচু নিপুণ আছিল। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে তেওঁ গালীলত ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ সময়ত দৈনন্দিন জীৱনত দেখিবলৈ পোৱা ঘটনাসমূহ তেওঁৰ দৃষ্টান্তৰ জড়িয়তে প্ৰকাশ পাইছিল। ক্ষন্তেক তেওঁৰ সৰুকালৰ জীৱনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ কিমানবাৰ তেওঁৰ মাকে পূৰ্বেই তৈয়াৰ কৰা পিঠাৰ পৰা পিঠাগুড়ি লৈ আন পিঠা তৈয়াৰ কৰা দেখিছিল? (মথি ১৩:৩৩) তেওঁ কিমানবাৰ গালীলৰ নীল সাগৰত মাছমৰীয়াসকলে মাছ ধৰিবলৈ পানীত জাল পেলোৱা দেখিছিল? (মথি ১৩:৪৭) তেওঁ কিমানবাৰ ল’ৰা-ছোৱালীক বজাৰত খেলি থকা দেখিবলৈ পাইছিল? (মথি ১১:১৬) তদুপৰি, যীচুৱে আন সাধাৰণ কাৰ্য্যবোৰক তেওঁৰ দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিছিল, যেনে, বীজ বোৱা, বিবাহ ভোজত কৰা আনন্দ আৰু পথাৰত সূৰ্য্যৰ তাপত শস্যবোৰ পূৰঠ হোৱা।—মথি ১৩:৩-৮; ২৫:১-১২; মাৰ্ক ৪:২৬-২৯. 	 9 イエスは，たとえ話の中の人物をどう描くかについても，思慮を働かせました。人物の外見を事細かに描写するのではなく，多くの場合イエスは，語る出来事に対してその人物が何をし，どう対応したかに焦点を合わせました。ですから，隣人愛を示したサマリア人の風貌について描写するよりも，はるかに重要な事柄について，つまり，負傷して路上に倒れているユダヤ人をそのサマリア人がどのように思いやり深く救助したかについて話しました。隣人愛は自分と同じ人種や国籍以外の人々にも示すべきであることを教えるために，イエスは必要な点を詳しく述べたのです。―ルカ 10:29，33‐37。


• দুই বছৰতকৈ কম বয়সীয়া আটাই ল’ৰাক হত্যা কৰিবলৈ হেৰোদৰ সৈন্যবাহিনীয়ে যিৰূচালেম আহি পোৱাৰ পূৰ্বেই স্বৰ্গদূতৰ নিৰ্দ্দেশনাত যোচেফ আৰু মৰিয়মে নিজৰ সন্তানটিক লৈ মিচৰ দেশলৈ পলাই গৈছিল।—মথি ২:১৩-১৬. 	 ● ヘロデの兵士たちが2歳以下の男子すべてを殺すためベツレヘムに到着する前に，ヨセフとマリアは，み使いの導きにより，幼児イエスを連れてエジプトへ逃げた。―マタイ 2:13‐16。


পাঁচনি পৌলে বুজনশীল হোৱাৰ বাবে ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা শুনাবলৈ পাৰিলে 	 パウロは順応性を示すことにより，様々な人の心を動かすことに成功した


জুম আউট 	 表示を縮小します


এবাৰ অর্ডাৰ দিয়া আৰু পেমেন্ট প্রদান কৰা হলে KPR ৰ অনুমতি অবিহনে অর্ডাৰ বাতিল নহব। 	 一旦なされた注文と支払いはKPRの同意をもってのみキャンセルをすることができます。


[ফুটনো 	 「人々の賜物」


৮ যীচুৱে এনেবোৰ প্ৰশ্ন ব্যৱহাৰ কৰাত নিপুণ আছিল যিহে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ হৃদয়ত যি আছে তাক প্ৰকাশ কৰি সেই অনুসাৰে তেওঁলোকক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ সহায় কৰিছিল। যীচুৱে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰশ্নসমূহৰ দ্বাৰা তেওঁ তেওঁলোকৰ মন আৰু হৃদয় স্পৰ্শ কৰি তেওঁলোকক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল। (মথি ১৬:১৩, ১৫; যোহন ১১:২৬) আমি কেনেকৈ আমাৰ প্ৰশ্নসমূহক প্ৰভাৱশালী কৰিব পাৰোঁ? 	 8 思い起こしてください。イエスは，弟子たちの思いにある事柄を言い表わさせ，思考を刺激して訓練するために質問を使うという点で秀でていました。質問を用いて，優しく弟子たちの心に触れ，心を動かしました。（マタイ 16:13，15。ヨハネ 11:26）どうすればイエスのように，質問を効果的に使うことができるでしょうか。


১৭:৫৫—প্ৰথম চমূৱেল ১৬:১৭-২৩ পদত উল্লেখ কৰা বিষয়টো মনত ৰাখি দায়ূদক কাৰ পুতেক বুলি চৌলে কিয় সুধিছিল? চৌলে কেৱল দায়ূদৰ বাপেকৰ বিষয়ে জানিবলৈ তেনে প্ৰশ্ন কৰিছিল, এনে নহয়। চৌলে হয়তো দৈত্যকায় গলিয়াথক বধ কৰি আচৰিত কাৰ্য্য কৰা এনে ল’ৰাৰ বাপেক কেনে ধৰণৰ পুৰুষ, সেই বিষয়ে জানিব বিচাৰিছিল। 	 17:55‐58 ― サムエル第一 16章17‐23節からすると，なぜサウルはダビデがだれの子であるかを尋ねたのでしょうか。サウルは単にダビデの父親の名前を尋ねたのではありません。少年が巨人を打ち殺すという驚くべき手柄を立てたばかりだったので，その少年の父親はどのような人なのかを知りたかったのでしょう。


১, ২. (ক) খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত কেনে এক উৎসাহিত বিষয় দেখিবলৈ পোৱা যায়? (খ) সফল বিবাহৰ অৰ্থ কি? ৩. বিবাহ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ ৰিপোৰ্টসমূহে কি দেখুৱাইছে আৰু ই কেনে প্ৰশ্নবোৰ সৃষ্টি কৰিছে? 	 18 よく意思を通わせることも肝要です。結婚して何年になっても，夫婦は互いに語り合い，相手の言うことに誠実に耳を傾けるべきです。ある夫はこう述べています。「わたしたちは自分の気持ちを率直に，しかし優しく言うようにしています」。夫も妻も経験を重ねるにつれ，相手の言う事柄だけでなく，言わない事柄まで聞き取れるようになります。つまり，幸せな結婚生活を送っている夫婦は，年月を経るにつれ，言葉には表わされない相手の考えや気持ちも分かるようになってきます。妻たちの中には，夫が真剣に耳を傾けてくれない，と言う人がいます。夫たちの中には，こちらの都合の悪い時に限って妻が話したがる，と言う人がいます。意思を通わせるには，相手の状況を思いやり，理解することが必要です。上手に意思を通わせることは，夫婦のどちらにとっても良いことです。―ヤコブ 1:19。


সকলো সময়তে প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 12 比喩的なかぶとは，わたしたちのどんな重要な部分を保護しますか。そのような保護が肝要なのはなぜですか。


এজনী কণমাণি ছোৱালীক এটা বা আনটো সময়ত যদিও সংশোধন কৰা আৱশ্যক আছিল, সেই বিশেষ দিনটোত তাই ভালদৰে আচৰণ কৰিলে। সেই নিশা কণমাণি ছোৱালীজনীক বিছনাত শুবলৈ ৰাখি অহাৰ পিছত তাইৰ মাকে তাইক ক্ৰন্দন কৰা শুনিবলৈ পালে। যেতিয়া মাতৃ গৰাকীয়ে তাই ক্ৰন্দন কৰাৰ কাৰণ শুধিলে তেতিয়া তাই ফেঁকুৰি-ফেঁকুৰি এইদৰে ক’লে: “আজিৰ দিনটোত মই ভালদৰে আচৰণ কৰা নাছিলোঁনে?” 	 その小さな女の子にとって，その日はいい日でした。いつもは懲らしめを受けることが多いのですが，今日はとてもお利口にしていたのです。ところがその晩，その子がベッドに入ったあと泣いているのに母親は気づきました。どうしたの，と尋ねると，その子は泣きじゃくりながら，「きょう，わたし，いい子じゃなかった？」と言いました。


১৪. ধাৰত পোত খোৱাৰ ফলত হোৱা বেদনাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহে আপোনাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 [脚注] 「目ざめよ！」誌，1996年10月22日号に掲載された，「真理のおかげで命拾いをする」という記事をご覧ください。


• কিছুমান ব্যক্তিয়ে কিয় বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকে, কিন্তু তেওঁলোকক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি? 	 16 イエスのバプテスマは，厳粛ながらも喜びのときでした。現代のクリスチャンのバプテスマも同じです。人々が神への献身を表わすのを見る時，敬意のこもった拍手や温かい称賛の言葉で喜びを表わせるでしょう。しかし，献身という信仰の表明の神聖さに配慮して，かっさいを送ったり，口笛を吹いたりすることは避けます。喜びは品位ある仕方で表わせます。


পৰামৰ্শমূলক এক্সটেনশ্যন 	 おすすめの拡張機能


ফ্ৰেম মূদ্ৰণ কৰক... 	 フレームを印刷(R)...


ড্ৰাইভৰ গড় গতি: 	 ドライブの書き込み速度 (平均):


২২. কেনে দুই প্ৰকাৰৰ লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিছে? 	 [9ページの図 ミカの預言はわたしたちを霊的に強める [10ページの図


এই শেষকাল ইয়াৰ চৰম সীমাত উপনীত হোৱাত যীচুৱে এই পুৰাতন জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থা আৰু ইয়াক সমৰ্থন কৰা সকলোকে চিৰকালৰ বাবে ধ্বংস কৰিব। তাৰ পিছত মচীহৰ সেই ৰাজ্যই এই পৃথিৱীৰ ওপৰত শাসন কৰি ভৱিষ্যতবাণী কৰা পৰমদেশ স্থাপন কৰিব। তেতিয়া মানৱজাতিয়ে কোনো ৰোগ, মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া নহ’ব আৰু মৃত ব্যক্তিসকলক এই পৃথিৱীত পুনৰুত্থান কৰা হ’ব। দৰাচলতে, যিসকলে সেই চিহ্নবোৰক চিনিব পাৰে, তেওঁলোকৰ বাবে এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যত অপেক্ষা কৰি আছে। গতিকে সেই চিহ্নৰ তাৎপৰ্য্যতা অধিককৈ বুজি পাবলৈ আৰু এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ পদক্ষেপ লোৱাটো এক বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য নহ’বনে? নিঃসন্দেহ, এই বিষয়টো সকলোৰে বাবে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।—যোহন ১৭:৩. (w05 10/1) 	 やがて終わりの日が最高潮に至ると，イエスはこの古い体制とそれを支持する人々を一掃します。そしてメシア王国が地上の物事を管理するようになり，地上は予告されていた楽園＜パラダイス＞の状態へと変えられてゆきます。人類は病気と死から自由にされ，死者は地上での命に復活させられます。時代のしるしを認識する人たちの前途には，そうした喜ばしい見込みがあるのです。ですから，しるしについてもっと多くのことを学び，この体制の終わりを生き残るために何をすべきかについて詳しく知るのは賢明なことではないでしょうか。まさしく，これはすべての人にとって急を要する事柄です。―ヨハネ 17:3。


ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ পূৰ্বেই আপোনাৰ হৃদয়ক প্ৰস্তুত কৰক 	 ダビデは感謝の気持ちを抱いて霊的な事柄を黙想した。あなたもそうしますか


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12，13ページの図


নিৰ্দেশ '%1$S' ক সমৰ্থন কৰা নহয়। নিৰ্দেশ আৰু মানসমূহক উপেক্ষা কৰা হব। 	 ‘%1$S’ はサポートされていないディレクティブです。ディレクティブと値は無視されます。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. পিতৰে কেনে আজ্ঞা পাইছিল আৰু কোনে তেওঁক সেই আজ্ঞা দিছিল? ৩. যীচুৱে কেনে আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিছিল আৰু পিতৰ আৰু আন্দ্ৰিয়ক কি আমন্ত্ৰণ দিছিল? 	 20 今日，イエスの良い業に倣おうとして病院を開設したり，世の貧しい人々の間で他の奉仕を行なったりしている人もいます。ある場合，それらの人は個人的に多大の犠牲を払ってそうしており，その誠実さは褒めるべきものです。しかし，それによる救済はせいぜい一時的なものです。恒久的な救済をもたらすのは王国だけです。ですから，エホバの証人はイエスと同じように，その王国に関する真理について証しすることに努力を傾けているのです。


পুনৰাবৃত্তি (d) 	 やり直す(D)


১. বৰ্তমান ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি লোকসকলত কেনে মনোবৃত্তি বিকশিত হোৱা দেখা গৈছে? ২. (ক) বৰ্তমান লোকসকলে আধ্যাত্মিকতাৰ ক্ষেত্ৰত নিস্পৃহতা হোৱা দেখিবলৈ পোৱাটো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কিয় আচৰিত হোৱাৰ বিষয় নহয়? (খ) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কেনে বিপদ সৃষ্টি হ’ব পাৰে? 	 16 エホバの証人として育てられた若い人たちは，クリスチャンとしての自分の立場が自分と神との関係を基盤として強化されているか吟味してみるとよいでしょう。親の信仰だけを頼りにしていてはなりません。神の僕各人に関してパウロは，「その人が立つも倒れるも，それはその主人に対してのこと」であり，それゆえに「わたしたちは各々，神に対して自分の言い開きをすることになる」と書いています。（ローマ 14:4，12）ですから，家族から受け継いだものでも，心がこもっていないなら，エホバとの永続する親密な関係を持続させることはできません。


%S সংৰক্ষণ কৰিব পৰা নগল, কাৰণ উৎসৰ ফাইল পঢ়িব পৰা নগল।\n\nপিছত পুনঃ চেষ্টা কটিব, বা চাৰ্ভাৰৰ প্ৰশাসকক যোগাযোগ কৰক। 	 ダウンロード元ファイルが読み取れないため %S を保存できませんでした。\n\nしばらく後で再度試すか、サーバー管理者に問い合わせてください。


২:২২, ২৩. যাকোবৰ জীয়েক দীনাৰ বিপৰীতে ৰূথে যিহোৱাৰ উপাসকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব বিচাৰিছিল। আমাৰ বাবে ৰূথে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখা নাইনে বাৰু!—আদিপুস্তক ৩৪:১, ২; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩. 	 2:22，23。ルツはヤコブの娘ディナのようではなく，エホバの崇拝者と交わるようにしました。わたしたちにとって優れた手本です。―創世記 34:1，2。コリント第一 15:33。


ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাৰ আইনগত পদক্ষেপ 	 8 イスラエルの十部族王国はどのようにして存在するようになりましたか。そこで行なわれた崇拝について，どんなことが言えますか。


১৭. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক কিয় শুদ্ধ কৰিছে? 	 ● 清さに関する多くの律法がイスラエル人に与えられたのはなぜでしたか


include '% 1' পংক্তি% 2 প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ সময় সমস্যা:% 3 	 インクルード %1の %2 行目を処理中にエラー: %3


ইতিমধ্য চলি থকা উদাহৰণৰ লগত সংযোগ নকৰিব 	 すでにプログラムが実行されている場合は接続しない


“মহাক্লেশ” 	 3 「エホバの日」とは何ですか。


বাস্তৱতে, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ হ’লে তেওঁক অৱশ্যেই আনন্দিত কৰা আৱশ্যক। হানোকে তেওঁৰ জীৱনৰ কালছোৱাত তাকেই কৰিছিল। দৰাচলতে ইব্ৰী ক্ৰিয়া পদ “চলা” শব্দটোৱে একেৰাহে কৰি থকা কাৰ্য্যক বুজাইছে। নোহ নামৰ আন এজন ব্যক্তিও ‘ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলাছিল।—আদিপুস্তক ৬:৯. 	 神と共に歩むには，神を喜ばせる必要があります。エノクは，それを何百年にもわたって行ないました。実際，エノクが神と共に「歩んだ」ことを示しているヘブライ語動詞の語形は，反復的，継続的行為を表わします。「神と共に歩んだ」もう一人の忠実な人は，ノアです。―創世記 6:9。


যিহোৱাই ‘অকল্পিত বিশ্বাসী’ হোৱাটো বিচাৰে 	 12，13 神はどのようにして人間に意思を伝えてこられましたか。


১৫ পৰিয়ালত আধ্যাত্মিকতা বজাই ৰখাটো এক আৱশ্যকীয় কৰ্তব্য। (গীতমালা ১১৯:৯৩) ইয়াৰে এটা পদ্ধতি হৈছে পৰিয়ালত নিয়মিতৰূপে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ আলোচনা কৰা। আপুনি ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে নিতৌ বাইবেলৰ পদসমূহ আলোচনা কৰেনে? “বাটত যাওঁতে” প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত পোৱা অনুভৱ বা চলিত প্ৰহৰীদুৰ্গ আৰু সচেতন! আলোচনীৰ পৰা যি কোনো বিষয়ৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰাটো আপোনাৰ অভ্যাসত পৰিণত হৈছেনে? আপুনি “শোওঁতে বা উঠোতে” প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ প্ৰত্যেক দিনৰ জীৱন আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধবোৰৰ বাবে যিহোৱালৈ ধন্যবাদ কৰেনে? (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬-৯) আপুনি যি কাৰ্য্য কৰে তাত যেতিয়া ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ প্ৰেম দেখিব, তেতিয়া সেই আৰ্হিয়ে তেওঁলোকক সত্যক আপোন কৰি লবলৈ সহায় কৰিব। 	 9 忠実で思慮深い奴隷級を通して与えられる霊的な教えに感謝すべきなのはなぜですか。 9 子育てに関するアドバイスを提供する雑誌はたくさんあり，書籍やインターネット･ウェブサイトに至っては数え切れません。子どもに関するニューズウィーク誌の特別号（英語）は，往々にして「情報は食い違っている」，「特に当惑させられるのは，信頼できると思っていた情報が全く間違っていた，という場合である」と述べています。家族を教え，霊的に成長させるための備えをエホバがあふれるほどに設けてくださっていることに，本当に感謝できるのではないでしょうか。あなたは，忠実で思慮深い奴隷級を通して備えられているものすべてを十分活用しておられますか。―マタイ 24:45‐47。


"%s" কাৰ্ড থীমৰ সৈতে কাৰ্ডসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 "%s" というテーマでカードを表示します


পৃথিৱীবাসীয়ে ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰা সত্য শিক্ষাৰ বিষয়ে জানিবলৈ, ঈশ্বৰে নিশ্চয়ে মানৱৰ দ্বাৰা নিজৰ বিচাৰধাৰা প্ৰকাশ কৰা উচিত। সেই প্ৰকাশ্য কথা সকলোৱে লাভ কৰা উচিত। তদুপৰি মানৱে ঈশ্বৰ অনুমোদিত মূলনীতি, উপাসনা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ কেনে উপায় আছে? ঈশ্বৰে এনেবোৰ সংবাদ প্ৰদান কৰিছেনে? যদি কৰিছে, কেনে প্ৰকাৰে? 	 何が神に喜ばれる正しい教えかを地上の人々が知るためには，神にご自分の考えを啓示していただく必要があります。さらに，すべての人がその啓示を受けられるようでなければなりません。さもなければ，人間は神の是認される教義，崇拝，振る舞い方を知ることができないでしょう。神はそうした情報を与えておられるでしょうか。もし与えておられるなら，どのようにしてでしょうか。


শৃগালী (3138) 	 かわいい (134885)


ঈশ্বৰে মানৱক তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলৈ সৃষ্টি কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে যেনেকৈ সকলো বস্তু মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰ কৰি ক্ৰিয়াশীল হয়। একেইদৰে মানৱজাতিকো নৈতিক নিয়মসমূহৰ অধীনত থাকি সমাজখনক ঐক্যতাৰ জৰীৰে বান্ধি ৰাখিবলৈ সৃষ্টি কৰিলে। এই সকলোবোৰ ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ ভালৰ বাবেহে কৰিলে, সেয়েহে ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে কৈছে: “তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা।”—হিতোপদেশ ৩:৫. 	 神は，重力の法則など，ご自分の定めた物理的な法則の支配下に人間を置かれました。同様に，一致した社会をもたらすために定めたご自分の道徳律に従うべきものとして人間を造られたのです。ですから，神の言葉は十分の理由があって，「心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない」と，強く勧めているのです。―箴言 3:5。


• তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা • তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্য 	 15 多くの時代にわたって聖書は，エホバの忠実な僕たちの助けの源となってきました。聖書を当たり前のものとみなすのではなく，それがいかに強力な助けの源であるかを常に意識することが必要です。この助けを受けるには努力が求められます。定期的に聖書を読む必要があるのです。


১৩ আমি লাক্ষণিক হৃদয়ক আগৰে পৰা ধাৰণা কৰিবৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা উচিত। যীচুৰ সময়ত থকা ধৰ্ম্মগুৰুসকলে তেনে কৰিবলৈ আগ্ৰহী নাছিল। (মথি ১৩:১৫) আনহাতে যীচুৰ মাতৃ মৰিয়মে সত্যৰ বিষয়ে যি শুনিলে, সেই কথা বিবেচনা কৰি “মনত ৰাখিলে।” পাছলৈ তাই যীচুৰ এগৰাকী বিশ্বাসী শিষ্য হৈ পৰিছিল। থুয়াতীৰা নগৰত থকা লুদিয়াই পৌলৰ কথা শুনিলে আৰু ‘যিহোৱাই তাইৰ মন মুকলি কৰিলে।’ তায়ো বিশ্বাসী শিষ্য হৈ পৰিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:১৪, ১৫) দৰাচলতে আমি কঠোৰ মনৰ হৈ নিজৰ ব্যক্তিগত ধাৰণা বা মূলনীতিকে ধৰি থাকিব নালাগে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, আমি আগ্ৰহী হৈ, “সকলো মানুহ মিছলীয়া হলেও, ঈশ্বৰ সত্য বুলি মনা হওঁক।”—ৰোমীয়া ৩:৪. 	 7 神の言葉に『心を用いる』ことには，何が関係していますか。 7 浄い心を得るための基本的な必要条件の一つは，神のご意志と目的に関する正確な知識を取り入れることです。そのような知識の源は一つしかありません。霊感を受けた神の言葉です。（テモテ第二 3:16，17）とはいえ，知識を頭に入れるだけでは，エホバを喜ばせる心を得ることはできません。知識が内面の本当の自分に影響を及ぼすようにするには，学んでいる事柄に『心を用いる』，つまりそれを『心に留める』ことが必要です。（申命記 32:46，「アメリカ訳」[英 ）そのためにはどうすればよいでしょうか。詩編作者ダビデはこう説明しています。「わたしは昔の日々を思い出し，あなたのすべての働きを思い巡らしました。わたしは自ら進んであなたのみ手の業に思いを留めました」。―詩編 143:5。


এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীহঁতকৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰক।

この問題をウェブサイトの管理者に報告してください。


এটা চলিত প্ৰবাদত এইদৰে কোৱা হৈছে যে “সময়ক বাচঁনি কৰা অৰ্থই হৈছে সময়ক সঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা।” এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰৰ বাবে নিৰ্দ্দিষ্টৰূপে সময় নিৰ্ণয় কৰি সময়ক সঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু এইদেৰে তেওঁ সময়ৰ বাচঁনি কৰে। জ্ঞানী ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল, “প্ৰত্যেক বিষয়ৰেই এক এক সময় আছে, আকাশৰ তলত প্ৰত্যেক অভিপ্ৰায়ৰ বিশেষ বিশেষ সময় আছে।” (উপদেশক ৩:১) আমাৰ সকলোৰে ওচৰতে সিমানহে সময় আছে যিটো অলাগতিয়াল কামবোৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ হয়। সময়ক সঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰাটো আমাৰ প্ৰত্যেকজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আমি গুৰত্বপূৰ্ণ কামবোৰৰ বাবে সময় ব্যয় কৰি ইয়াকে প্ৰকাশ কৰোঁ যে সেইবোৰ হৈছে আমাৰ অতি প্ৰিয়।—মথি ৬:২১. 	 「時を選ぶことは時の節約である」と言われてきました。すべき事柄に明確な時間を充てる人は，たいていの場合，自分の時間を有効に使えます。賢王ソロモンはこう書いています。「何事にもその定められた時刻がある。天の下のすべての物事には時がある」。（伝道の書 3:1，「モファット訳」）わたしたちは皆，自分の使える分として同量の時間を持っており，それをどのように使うかは各人にかかっています。優先事項をどのように定め，時間をどのように配分するかは，心の中で何をいちばん慕わしく思っているかをかなりの程度明らかにします。―マタイ 6:21。


১৫ আজিৰ সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে মোচি আৰু যীচুৰ নিচিনাকৈ অতি উৎসাহেৰে এই পৃথিৱীত যিহোৱাৰ মহিমা বা প্ৰতাপ প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি অনাগ্ৰহী মনোবৃত্তি দেখুৱা নাই। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: ‘যেতিয়া যিহোৱাৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ মন পালটে, তেতিয়া সেই ওৰণি গুচুউৱা হয়।’ (২ কৰিন্থীয়া ৩:১৬) যিহেতু যিহোৱাৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱাৰ বাবে আমি শাস্ত্ৰপদবোৰৰ অধ্যয়ন কৰোঁ। আমি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুত যিহোৱাৰ মহিমা প্ৰকাশিত হোৱা দেখিবলৈ পাই আনন্দিত হৈছোঁ আৰু তেওঁক অনুকৰণ কৰিছোঁ। মোচি আৰু যীচুৰ দৰে আমিও আনক আমি উপাসনা কৰা গৌৰৱময় যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জনাবলৈ পৰিচৰ্য্যা আৰু শিক্ষাদান কৰাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছোঁ। 	 9 多くの人は，神の教えを受け入れようとせず自分の考えに固執しているため，霊的な見方ができません。ユダヤ人の中にも，モーセの律法に執着していたため，イエスとその教えを退けた人が少なくありませんでした。もちろん，皆がそうだったわけではありません。例えば，イエスの復活後，「非常に大勢の祭司たちがこの信仰に対して従順な態度を取るように」なりました。（使徒 6:7）とはいえパウロは，大多数のユダヤ人について，「今日に至るまで，モーセが読まれるときにはいつも，彼らの心の上にベールが掛けられています」と書きました。（コリント第二 3:15）パウロは，以前にイエスがユダヤ人の宗教指導者たちに述べた次の言葉を知っていたのでしょう。「あなた方は聖書によって永遠の命を持てるようになると考えて，それを調べています。そして，これこそわたしについて証しするものなのです」。（ヨハネ 5:39）それらの人は，聖書をそのように注意深く調べたのですから，イエスがメシアであることを悟ってよいはずでした。ところが，それらユダヤ人は自分の考えにとらわれていました。そのため，奇跡を行なう神のみ子でさえ，彼らの考えを変えさせることはできませんでした。


এই ঘটনাত টগল ব্ৰেকিং 	 このイベントを切り替えます


“সকলো উত্তম দান আৰু সকলো সিদ্ধ বৰ ওপৰৰ পৰাহে হয়” 	 「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物は上から来ます」


যিসকলে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকে তেওঁক এজন ব্যক্তি বুলি নহয় কিন্তু শক্তিৰূপে বিবেচনা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান সভ্যতাত ঈশ্বৰক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে বিভক্তি কৰা হ’ল। কিছুমানে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গঠন আৰু এই পৃথিৱীত জীৱনৰ মৌলিক বৈশিষ্টতাক বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ জড়িয়তে পৰীক্ষা কৰি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে এনে কোনো প্ৰথম কাৰণ আছে যাৰ দ্বাৰা এই সকলোবোৰ অস্তিত্বত আহিল। যিহেতু তেওঁলোকে সেই কাৰণক কোনো ব্যক্তিত্বৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ সংকোচ কৰে। 	 神を信じる多くの人は，神を人格的存在ではなく，力と考えています。例えば，ある文化においては，神々が自然の力と同一視されてきました。宇宙の構造や地球上の生命の本質に関する科学的な研究を通して集められた証拠を検討し，第一原因がなくてはならないと結論した人々もいます。しかしそうした人々も，その原因に人格があると考えることにはためらいを覚えます。


মৃত্যুৰ আগনিশা যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলে শুনি পোৱাকৈ এটি দীঘলীয়া প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। সেই প্ৰাৰ্থনাত তেওঁ এনে এষাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল যি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত আছিল। শিষ্যসকলক উদ্দেশ্য কৰি তেওঁ এনেদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ বাক্য তেওঁবিলাকক দিলোঁ; আৰু মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নোহোৱাত, জগতে তেওঁবিলাকক ঘিণালে। মই নিবেদন নকৰোঁ যে, তুমি তেওঁবিলাকক জগতৰ পৰা নিয়া, কিন্তু তেওঁবিলাকক পাপআত্মাৰ পৰা ৰাখা। মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নহয়।”—যোহন ১৭:১৪-১৬. 	 イエスは，完全な人間としての生涯の最後の夜，弟子たちが聞いているところで長い祈りをささげました。その祈りには，真のクリスチャンすべての生き方を述べる言葉が含まれています。ご自分の追随者たちについて，こう言われました。「わたしはあなたのみ言葉を彼らに与えましたが，世は彼らを憎みました。わたしが世のものでないのと同じように，彼らも世のものではないからです。わたしは，彼らを世から取り去ることではなく，邪悪な者のゆえに彼らを見守ってくださるようにお願いいたします。わたしが世のものではないのと同じように，彼らも世のものではありません」。―ヨハネ 17:14‐16。


প্ৰথম শতাব্দীত খ্ৰীষ্টানসকলে পবিত্ৰ লোকসকলৰ নিমিত্তে দান কৰা মনোবৃত্তিৰ পৰা আমি এক উত্তম শিক্ষা পাওঁ। তেওঁলোকে দৰিদ্ৰ উপাসকসকলৰ নিমিত্তে জমা কৰা দান অধিক হৈছিল। কিয়নো যিহূদী আৰু অন্যজাতিৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত থকা ভাতৃ প্ৰেমৰ বন্ধনক প্ৰমাণ দিয়ে। তেওঁলোকৰ মাজত থকা ঐক্যতা আৰু বন্ধুতাৰ পৰিচয় দান দিয়া আৰু গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা দেখা যায়। তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক, এই দুয়োটাই কৰিছিল।—ৰোমীয়া ১৫:২৬, ২৭. 	 1世紀に聖なる者たちの救援計画に参加した人たちの態度を考慮するなら，自発的な態度で与えることについて多くを学べます。その募金は，貧しい仲間のエホバの崇拝者に対する気遣いの表明以上のものでした。ユダヤ人のクリスチャンと異邦人のクリスチャンとの間に兄弟関係の絆が存在していたことを示していたのです。寄付のやり取りは，異邦人とユダヤ人の一致や友情のしるしでした。彼らは物質的な物だけでなく，霊的なものも分け合いました。―ローマ 15:26，27。


আজিৰ সময়ছোৱাৰ বিষয়ে পূৰ্ব্বেই বাইবেলত স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। আমাৰ সময়ৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল, সেই সময়ছোৱাত বিশ্বযুদ্ধ, মহামাৰী, আকাল আৰু ভূমিকম্প হ’ব। (লূক ২১:১০, ১১) একেইদৰে পাঁচনি পৌলেও “ভয়ঙ্কৰ সময় উপস্থিত হব” আৰু সেই সময়ত লোকবিলাকে উগ্ৰ, ধন-সম্পত্তিক প্ৰেম কৰা আৰু সাধুতাক ঘিণাব বুলি লিখিছিল। তেওঁ এই সময়ছোৱাক ‘শেষকাল’ বুলি উল্লেখ কৰিছিল।—২ তীমথিয় ৩:১-৫. 	 聖書は，このような状況を正確に予告していました。イエスは，わたしたちの時代について述べ，大きな戦争，疫病，食糧不足，地震があると言われました。（ルカ 21:10，11）同様に使徒パウロも，人々が粗暴な者，金を愛する者，善良さを愛さない者となる「対処しにくい危機の時代」について書き，その期間を「終わりの日」と呼びました。―テモテ第二 3:1‐5。


• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলি তাক বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? • ঈশ্বৰীয় ভক্তিত বাধা উৎপন্ন কৰা কিছুমান কাৰণ কি আৰু সেইবোৰক কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব পাৰিম? 	 14 物質主義は多くの人にとってわな。わたしたちは自分をさえ欺いて「敬虔な専心を利得の手段と考える」かもしれません。そうなると，厚顔にも仲間の信者の信頼につけこむようになりかねません。（テモテ第一 6:5）裕福なクリスチャンに対してなら，返済できそうにない借金を頼み込んでも差し支えない，とさえ考えるかもしれません。（詩編 37:21）しかし，「今の命と来たるべき命との約束を保つ」のは敬虔な専心であって，物質的なものを得ることではありません。（テモテ第一 4:8）「わたしたちは世に何かを携えて来たわけではなく，また何かを運び出すこともできない」のですから，「自ら足りて敬虔な専心を守る」と共に，『命を支える物と身を覆う物で満足する』面でいっそう誠実であるようにしましょう。―テモテ第一 6:6‐11。


• আমি কেনেকৈ তলত দিয়া ক্ষেত্ৰবোৰত বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? সাধুতা, 	 13 すべてのことにおいて忠実また正直であるためには，職場での正直さも求められます。仕事の習慣において正直であれば，わたしたちの代表している神がどのような方であるかに注意を引くことになります。わたしたちは，怠惰な働き方で時間を『盗む』ことはしません。むしろ，エホバに対するように骨折って働きます。（エフェソス 4:28。コロサイ 3:23）ヨーロッパのある国では，病気休暇証明書を医師に請求する労働者の3分の1は虚偽の申告をしているとのことです。神の真の僕たちは，偽りの口実を設けて仕事を休もうとはしません。エホバの証人は雇い主に正直さと勤勉さを認められ，それゆえに昇進の機会を差し伸べられることもあります。―箴言 10:4。


ইতিহাসত আমি অনেক প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ হোৱাটো দেখিবলৈ পাইছোঁ। দেশবোৰে আন দেশৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ দলীলত চহী কৰি কৰা প্ৰতিজ্ঞাক যুদ্ধ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ সৈন্য-বাহিনী পঠিয়াই ভঙ্গ কৰাটো প্ৰায়ে দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। এই বিষয়ে নেপোলিয়নে এবাৰ এইদৰে কৈছিল: “চৰকাৰবোৰে তেতিয়াহে তেওঁলোকৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰে যেতিয়া তেওঁলোকক বাধ্য কৰোৱা হয় বা তেওঁলোকৰ লাভ হয়।” 	 約束が守られなかったという事例は，歴史を通じて数多く見られます。諸国家はしばしば，正式に調印した不可侵条約を守らず，国民を恐ろしい戦争に巻き込んできました。ナポレオンはかつて，「政府が約束を守るのは，必要に迫られた時か，自分たちに有利に働く時だけである」と述べました。


এই আয়তনত উপস্থিত ফাইলচিস্টেম দ্বাৰা বৃহৎ মাপৰ ফাইল সমৰ্থিত নহয় (২ GiBৰ অধিক)। ইয়াৰ ফলস্বৰূপ DVD অথবা বৃহৎ মাপৰ ফাইল লিখাৰ সময় সমস্যা দেখা দিব পাৰে। 	 このボリュームにあるファイルシステムは 2GiB を越える大きなファイルをサポートしていません。 これは、DVD や大きなイメージを書き込む際に問題になるかもしれません。


টাৰ্মিনেল গ্ৰাহক আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 ターミナルクライアントを起動できませんでした


ভাল সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ উত্তম যোগাযোগৰ আৱশ্যক। ইয়াত কোৱা আৰু শুনা, এই দুয়োটা কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে যাৰ অৰ্থ হৈছে আমাৰ সম্পূৰ্ণ মন আৰু হৃদয়েৰে এই কাৰ্য্য কৰা উচিত। আমি যিহোৱাৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি কথা-বতৰা পাতিব পাৰোঁ, এই প্ৰাৰ্থনাই হৈছে আমাৰ উপাসনাৰ এটা ভাগ। যিহোৱাই সেইসকলৰ প্ৰাৰ্থনাত অতি আনন্দিত হয়, যিসকলে তেওঁক প্ৰেম, সেৱা আৰু যীচুক ঈশ্বৰৰ প্ৰধান প্ৰতিনিধি বুলি স্বীকাৰ কৰে।—গীতমালা ৬৫:২; যোহন ১৪:৬, ১৪. 	 どのような関係にとっても，滑らかなコミュニケーションは命綱のようなものです。それには，話すこと，そして聞くことが関係しています。頭だけでなく心をもってそうするのです。わたしたちは祈りによって，つまり神に対する崇敬の念に満ちた呼びかけによって，創造者に話しかけます。エホバは，ご自分を愛しご自分に仕える者たちの祈りや，イエス･キリストをご自分の主要な代表者として認める者たちの祈りを喜ばれます。―詩編 65:2。ヨハネ 14:6，14。


ফিল্টাৰ অনুৰোধ প্ৰাচলসমূহ 	 要求パラメーターを検索


এই সমলৰ কিছু অংশ ©1998–%(current_year)s ৰ সূকীয়া mozilla.org অৱদানকাৰীসকলৰ অৱদান। সমল এটা Creative Commons license ৰ অন্তৰ্গত উপলব্ধ। 	 当サイト上のコンテンツの一部は貢献者によって mozilla.org へ提供されたものです。©1998–%(current_year)s コンテンツは Creative Commons ライセンス で使用可能です。


আনুমানিক মাপ 	 おおよそのサイズ


অলপতে নাইজেৰিয়াত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ে এখন পত্ৰ পায়, য’ত তলত দিয়াৰ দৰে লিখা হৈছিল: 	 エホバの証人のナイジェリア支部は最近，次のように書かれた手紙を受け取りました。


“তোমালোকৰ মুখৰ পৰা কোনো বেয়া কথা নোলাওক, কিন্তু শুনাবিলাকক অনুগ্ৰহ দান কৰিবলৈ, প্ৰয়োজনমতে ধৰ্ম্মত বৃদ্ধি কৰিবলৈ ভাল কথা ওলাওক।” —ইফিচীয়া ৪:২৯. 	 「腐ったことばをあなた方の口から出さないようにしなさい。むしろ，必要に応じ，どんなことにせよ築き上げるのに良いことばを出して，聞く人たちに恵みとなるようにしなさい」。―エフェソス 4:29。


বিশ্বজুৰি লোকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত কিছুমান সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাস 	 世界各地のよく知られた迷信の例


ইন্দ্ৰিয় দমন নকৰা।—২ তীমথিয় ৩:৩ 	 自制心がない ― テモテ第二 3:3。


আমি কিয় ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা উচিত? 	 5 イエスが，人の寿命に1キュビトを加えることについて述べたのは，なぜですか。


# Xiaomi-ৰ গোপনীয়তাৰ নীতি 	 # 4.1 Xiaomiのセキュリティ対策


পৃষ্ঠা তুলি লোৱা হৈছে 	 ファイルをアップロードしました


• নিৰন্তৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাক পৰীক্ষাৰ সময়ত কেনেকৈ শক্তিশালী কৰিব পাৰে? • ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ সহায়ক হিচাবে কাৰ্য্য কৰে? 	 15 苦難の時に助けとなるエホバのもう一つの備えは，クリスチャン会衆内で楽しめる交友関係です。「真の友はどんな時にも愛しつづけるものであり，苦難のときのために生まれた兄弟である」と，聖書は述べています。（箴言 17:17）神の言葉は会衆内の人すべてに，互いを敬い，愛し合うようにと勧めています。（ローマ 12:10）使徒パウロも，「おのおの自分の益ではなく，他の人の益を求めてゆきなさい」と書いています。（コリント第一 10:24）そのような精神態度を持つなら，自分自身の試練より他の人の必要に目を留めることができます。他の人のために自分を与えるなら，相手にとって助けになるだけでなく，自分自身もある程度の幸福と満足を感じ，自分の重荷を負いやすくなります。―使徒 20:35。


‘ক্ষমতা পোৱাবিলাক’ আৰু সত্যতা 	 9 過去と現在のエホバの僕たちが，イースターの祝祭を避けてきたのはなぜですか。


কনষ্টেনটাইনে “খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মত” মূৰ্ত্তি পূজা কৰা ৰোমান ধৰ্ম্মৰ ৰীতি-নীতি সন্মিলিত কৰিলে। এই সম্পৰ্কে দ্যা ইনচাইক্লপেডিয়া ব্ৰিটেনিকাই এইদৰে কয়: “কনষ্টেনটাইনে ৰোমত নিজেই তিনিটাকৈ বৃহৎ খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। সেইবোৰ হৈছে, চেইন্ট পিতৰচ্, ছান পউল ফিউৰি লে মুৰা আৰু লেট্ৰেনত থকা এচ. জীৱভাননী। তেওঁ . . . ক্ৰুচ আকাৰৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰিছিল যিটো মধ্য যুগৰ সময়ছোৱাত থকা পশ্চিম ইউৰোপৰ গীৰ্জাবোৰৰ বাবে নিৰ্দ্দিষ্ট মানদণ্ড হৈ পৰিলে।” ৰোমত পুনৰনিৰ্ম্মিত কৰা চেইন্ট. পিতৰচ্ নামৰ বৃহৎ গীৰ্জাঘৰটোক আজিৰ সময়তো ৰোমান কেথলীক গীৰ্জাৰ মুখ্য কেন্দ্ৰ বুলি বিবেচনা কৰা হয়। 	 コンスタンティヌスは，“キリスト教”と異教ローマの宗教とを融合させるのに一役買いました。ブリタニカ百科事典（英語）はこう述べています。「コンスタンティヌス自身の命令により，ローマにはキリスト教の巨大なバシリカ聖堂が三つ建てられた。サン･ピエトロ，サン･パオロ･フオリ･レ･ムーラ，サン･ジョバンニ･イン･ラテラノである。コンスタンティヌスは……十字形プランを創案し，それは中世を通じて西ヨーロッパの教会の標準的な設計となった」。ローマのサン･ピエトロ大聖堂は再建され，今でもローマ･カトリック教会の中核とみなされています。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 報いの多い宣教奉仕 ― あなたも加われますか


ভিডিঅ' DVD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 映像用 DVD の書き込み (シミュレーション)


১৩-১৫ (ক) আমি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ পাম বুলি কিয় দৃঢ় বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ? (খ) যদি আমি উচিতমতে প্ৰাৰ্থনা কৰিব নাজানো তেন্তে কি হ’ব পাৰে? (গ) আমাৰ ‘অনিৰ্ব্বচনীয় কেঁকনিৰ নিবেদনৰ’ সময়ত গীত ১১৯:১২১-১২৮ পদত কৰা বিষয়বোৰ আমাৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে কেনেকৈ খাপ খাব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰক। 	 23 さまざまな点で，詩編 119編から益を得ることができます。例えば，神にいっそう頼るよう励まされます。「エホバの律法によって歩む」なら真の幸福が得られることが示されているからです。（詩編 119:1）また詩編作者は，『神のみ言葉の本質は真理である』ことも銘記させてくれます。（詩編 119:160）このことから，書き記された神の言葉全体に対する敬意が深まるに違いありません。詩編 119編の内容を黙想するとき，聖書を勤勉に研究する意欲がわいてきます。詩編作者は神に向かって，「あなたの規定をわたしに教えてください」と，繰り返し請願しています。（詩編 119:12，68，135）そして，こう嘆願しています。「善良，分別，そして知識をわたしに教えてください。わたしはあなたのおきてに信仰を働かせたからです」。（詩編 119:66）わたしたちも同じように祈るべきでしょう。


১. আজি বহুতো লোকে বৃদ্ধসকলক কেনে দৃষ্টি কৰে? 	 17 エホバは現代のご自分の民をどのように扱ってこられましたか。


৮ আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত লোকসকলে বোজা যেন অনুভৱ কৰিছে। যেনে—ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰা, আনকি সন্তানক জন্ম দিয়াটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। সকলো বয়সৰ ব্যক্তিয়ে মানসিক আৰু শাৰীৰিকৰূপে অসুস্থাতাৰ সম্মুখীন হৈছে। যিহেতু লোকসকলে দীৰ্ঘকাল জীয়াই থকাৰ আশা কৰে যদিও বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলে উন্নত চিকিৎসাৰ স্বত্বেও বিশেষ কিছুমান সমস্যাৰ পৰা হাত হাৰিব পৰা নাই।—উপদেশক ১২:১. 	 4 イエスが語りかけた多くの人々は，律法にかなった事柄を行なおうと懸命に努力していたにもかかわらず，「荷を負って」いました。ユダヤ人の指導者たちが宗教を重荷のようにしていたからです。（マタイ 23:4）それらの指導者は，生活のほぼ全分野に関する膨大な数の規則に気を取られていました。あれこれ「してはならない」と言われ続けるとストレスが高じるのではないでしょうか。それとは対照的にイエスは，ご自分に聴き従うことによって真理と義を見いだし，より良い生活を送るよう人々を招きました。そうです，まことの神を知るには，イエス･キリストに注意を向ける必要がありました。人はイエスを見て，エホバがどんな方であるかを知ることができたからです。それは今でも同様です。イエスは，「わたしを見た者は，父をも見たのです」と言われました。―ヨハネ 14:9。


সৰ্ব্বপ্ৰথমে, এইটো সঁচা নহয়নে বাৰু পিতৃ-মাতৃসকল সন্তানতকৈ অধিক বয়সীয়াল আৰু অনুভৱী? এইটো হ’ব পাৰে যে তেওঁলোকে কম্পিউটাৰ বা স্কুলত পঢ়োৱা বিষয়বোৰৰ সম্বন্ধে অধিক বুজি নাপাবও পাৰে কিন্তু তেওঁলোকে জীৱনৰ আৰু সমস্যাবোৰক সমাধান কৰাৰ বিষয়ে বহু কিছু জানে। এইবিলাক বিষয়ৰ সম্বন্ধে যুৱা ব্যক্তিসকলৰ বহু কম জ্ঞান থাকে। অনুভৱী নোহোৱাৰ বাবে, তেওঁলোকে ভাবি-চিন্তি নিৰ্ণয় লোৱাৰ ক্ষমতা নাথাকে। সেই কাৰণে তেওঁলোকে প্ৰায় নিজৰ বন্ধুবোৰৰ বেয়া অভ্যাসৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, নাভাবি-নিচিন্তি এনেধৰণৰ নিৰ্ণয় লয় যাৰ বাবে তেওঁলোকে বিপদৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হয়। সেইবাবে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “লৰাৰ মনত অজ্ঞানতা বন্ধ হৈ থাকে।” ইয়াক কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব পাৰি? “শাস্তিৰ চেকনীয়ে তাক তাৰ পৰা দূৰ কৰিব।”—হিতোপদেশ ২২:১৫. 	 まず，親は年齢と経験の点で確かに有利な立場にいるのではないでしょうか。親は，コンピューターなど，学校で教えられる事柄をあまり知らないように見えるかもしれませんが，生活上の諸問題に対処しつつ生きる方法ならよく知っています。それにひきかえ，若い人たちには，円熟味のある平衡の取れた考えが欠けています。ですから，しばしば仲間からの圧力に屈して，軽率な決定を下す傾向があり，自分の身に多くの災いを招きます。聖書は「愚かさが少年の心につながれている」と述べ，現実的な見方を示しています。では，その解決策は何ですか。「懲らしめのむち棒がそれを彼から遠くに引き離す」のです。―箴言 22:15。


“যেতিয়া মানুহবিলাকে মোৰ কাৰণে তোমালোকক নিন্দা আৰু তাড়না কৰিব, আৰু তোমালোকৰ অহিতে মিছাকৈ, সকলো প্ৰকাৰ কুকথা কব, তেতিয়া তোমালোক ধন্য।”—মথি ৫:১১. 	 「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです」。―マタイ 5:11。 1 イエスは追随者たちに，幸福と迫害に関してどんな保証を与えましたか。


যত্নেৰে নিজৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰা 	 4 心とは何ですか。それを守るべきなのはなぜですか。


সাধাৰণতে পোহনীয়া জন্তুৰ জীৱনকাল অধিক নহয়। এটা কুকুৰ হয়তো ১০-১৫ বছৰলৈকে জীয়াই থাকে আৰু মেকুৰীৰ জীৱনকাল সেইটো কেনে প্ৰজাতিৰ মেকুৰী তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। বয়স বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে পোহনীয়া জন্তুটোৱে হয়তো বেমাৰ আৰু দুৰ্বলতাত ভুগিব পাৰে, তাকে দেখি গৰাকীয়ে সেই জন্তুটোৱে কম বয়সৰ সময়ত কৰা খেল-ধেমালীৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰি মনত দুখ পাব পাৰে। তেনে যন্ত্ৰণাদায়ক অৱস্থা ভুগি ধকাৰ বাবে সেই মৰমৰ পোহনীয়া জন্তুটোক হত্যা কৰাটো ভুল হ’বনে? 	 とはいえ，たいていのペットの寿命は，それほど長くありません。種類にもよりますが，犬は10年から15年ほど生きるようです。猫も同じくらいでしょう。ペットが年を取り，病気になったり障害を抱えたりすると，もっと若くて元気だったころを知る飼い主にとってはつらいものがあります。そのような動物を安楽死させるのは間違ったことでしょうか。


ইন্সটল অবিহনে KUbuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにKubuntu Netbookを試してみる(^T)


ঘোষনা পএৰ পৰামৰ্শ 	 ありがとうございました


কুইনটিউপলৰ ( পঞ্চজমজ ) আকাৰত অহা এটা পংতি তালিকা: নাম, জয়, মোট খেল, সেৰা সময় ( ছেকেণ্ডত প্ৰকাশিত ) ও আটাইতকৈ বেয়া সময় ( এইটোও ছেকেণ্ডত প্ৰকাশিত )। অসম্পূৰ্ণ খেলক এই তালিকাত ৰখাৰ প্ৰয়োজন নাই। 	 5つからなる文字列のリストです: 名前、勝ち数、プレイ数、ベストタイム (秒)、ワーストタイム(秒)。ここにプレイしていない数を指定する必要はありません。


৪ প্ৰত্যেক বছৰে পাৰ্থিৱ আশা থকা হাজাৰ হাজাৰ লোকে বাপ্তাইজিত হৈছে। মণ্ডলীৰ আন সদস্যসকলে তেওঁলোকক “সিদ্ধিৰ অৰ্থে আগবাঢ়ি যাবলৈ” আনন্দেৰে সহায় কৰিছে। (ইব্ৰী ৬:১-৩) ইয়াৰ সৈতে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া বা পৰিচৰ্য্যাক কাৰ্য্যত আগবঢ়োৱা ব্যৱহাৰিক সহায়ো সন্মিলিত থাকিব পাৰে। আমি সভাত নিয়মীয়াকৈ উপস্থিত হোৱাৰ দ্বাৰা উত্তম আৰ্হি ৰাখিও তেওঁলোকক সহায় কৰিব পাৰোঁ। তদুপৰি বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিৰ সময়ত উৎসাহিতজনক বা শান্ত্বনাদায়ক কথা ক’ব পাৰোঁ। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪, ১৫) ‘সত্যত চলি থাকিবৰ’ নিমিত্তে আমি তেওঁলোকক সহায় কৰাৰ সুযোগ বিচৰা উচিত। (৩ যোহন ৪) গতিকে আমি বৃদ্ধ হওঁ বা ডেকা আৰু বহু বছৰৰ পৰা সত্যত অথবা নতুনকৈ সত্যৰ পথত চলিবলৈ আৰম্ভ নকৰোঁ কিয়, আমি সঙ্গী সেৱকসকলক আধ্যাত্মিক হিতৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে উৎসাহিত কৰিব পাৰোঁ—কিয়নো তেওঁলোকক আমাৰ সহায়ৰ আৱশ্যক। 	 4 毎年，地上の楽園で生きることを願う幾万もの人がバプテスマを受けています。会衆の他の成員は，その人たちが「円熟に向かって進んでゆ（く）」のを喜んで助けます。（ヘブライ 6:1‐3）この助けは，聖書に関する質問に答えることや，宣教奉仕における実際的な援助という形で差し伸べられるでしょう。クリスチャンの集会に定期的に参加するという良い手本を示して，新しい人の助けになることもできます。苦難の時に励ますこともでき，あるいは慰めを与えることもできるでしょう。（テサロニケ第一 5:14，15）どうすれば他の人が「真理のうちを歩みつづけ（る）」のを助けられるだろうか，と考えるようにしましょう。（ヨハネ第三 4）若くても年長であっても，真理のうちを歩み始めたばかりでも長年歩んできたとしても，仲間の信者の霊的福祉を促進することができます。その人たちは，わたしたちを必要としているのです。 必要な助けを差し伸べた人たち


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 神への恐れ 対 人への恐れ


আপুনি নিশ্চিতৰূপে '%s'ৰ পৰা অধিবেশন ইমপোৰ্ট কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 "%s" からセッションを取り込みますか?


ভুল ধৰণৰ অৱজেক্ট । 	 不正なオブジェクトタイプです。


১৬. যেতিয়া আপুনি প্ৰথমাবাৰৰ বাবে বাইবেল শিকিছিল, তেতিয়া আপুনি কেনে ধৰণৰ আশাক বিচাৰি পাইছিল? ১৭, ১৮. (ক)পৌলে চিঠিত লিখা বিষয়বোৰে কেনেকৈ ৰোম দেশত থকা ভাইসকলক আশালৈ পৰিচালিত কৰিছিল? (খ) ৰোমীয়া ৫:৪, ৫ পদত উল্লেখ কৰা আশাৰ অৰ্থ কি আৰু আপোনাৰ তেনে আশা আছেনে? 	 23 同じほど確かなのは，天の父が目を留めて喜んでくださる，ということです。そのことを確信してください。なぜなら，あなたは全き者として，また「神のご意志すべてに対する」揺るがぬ確信を抱く者として立っているからです。パウロは，コロサイの人々が「神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で」歩んでいることについて励みとなる手紙を書き送りました。（コロサイ 1:10）そうです，不完全な人間であっても，神にじゅうぶん喜ばれる者となることは可能なのです。コロサイの兄弟姉妹はそのようにしました。あなたの周囲のクリスチャンは，まさに今そのようにしています。あなたもそのようにできるのです。ですから，向こう1年を通じて，「ついには全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立（つ）」決意が，日々の祈りと普段の行動の中で明らかになるようにしましょう。


~a ক এটা ৰিক্ত উপৰ স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の上のスロットに置きなさい。


• প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা আমি কি কি প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ? 	 祈りによって親密さをはぐくみなさい


আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে পৰিয়াল, কৰ্ম্মস্থাল আৰু যিহোৱাৰ সৈতে থকা সম্বন্ধত আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 従順は家庭や職場での，またエホバとの幸福な関係をもたらす


কেতিয়াও নহয় 	 確認しない


[ফুটনোটবোৰ] 	 14 どうすれば聖書研究生の心を動かせますか。


১১ যিহোৱাৰ বিষয়ে আনক শিকোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁলোকক, স্বৰ্গত কেতিয়াও নষ্ট নোহোৱা আধ্যাত্মিক ধন সাঁচিবলৈ সহায় কৰিম। আপুনি কেনেধৰণৰ বহুমূলীয়া উপহাৰ দান কৰিব পাৰে? যদি আপুনি নিজৰ বন্ধুক এটা বহুমূলীয়া ঘড়ী, এখন মটৰ গাড়ী বা এটা ধুনীয়া ঘৰ উপহাৰস্বৰূপে দিয়ে, তেতিয়া নিশ্চয়ে আনন্দিত আৰু কৃতজ্ঞতা হ’ব আৰু আপুনিও দান কৰাৰ বাবে আনন্দ উপভোগ কৰিব। কিন্তু, ২০ বছৰ, ২০০ বছৰ বা ২০০০ বছৰৰ পাছত সেই উপহাৰ কেনে অৱস্থাত পৰিণত হ’ব? আনহাতে যদি আপুনি নিজকে এজন ব্যক্তিক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকাবলৈ দান কৰে অৰ্থাৎ সহায় কৰে, তেন্তে তেওঁ বা তাই আপুনি দান কৰা সেই উপহাৰৰ পৰা চিৰকাললৈকে লাভবান হ’ব পাৰিব। 	 5 イエスは追随者たちに，人々をクリスチャンの弟子とし，エホバとそのご要求について教えるよう指示しました。（マタイ 28:19，20）エホバもイエスも，真理の道を学ぶよう利他的な態度で人々を助けてこられました。ですから，人々を弟子とする業のために自分を与えるとき，初期クリスチャンと同じように，エホバとイエスの手本に倣っているという満足感を持てます。（コリント第一 11:1）こうして全能の神，またその愛するみ子と一致して働くとき，わたしたちの生活は真に意味あるものとなります。神と「共に働く者」とみなしていただけるのは，何と大きな祝福でしょう。（コリント第一 3:9）そして，良いたよりを宣べ伝えるこの活動にみ使いたちも加わっているというのは，心の躍ることではないでしょうか。―啓示 14:6，7。


১০. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য শাসনৰ অধীনত কেনে ধৰণৰ বেয়া পৰিস্থিসমূহ নাথাকিব? ১১. আমি কিয় ভৰসা কৰিব পাৰোঁ যে শাৰীৰিক ব্যাধিবোৰ শেষ হৈ যাব? 	 17 イエスは言いました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）イエスはここで，神とその目的を知ることと，それによってもたらされる報いとを関連づけておられます。一例として，ある悪行者から，王国に入られたならわたしのことを思い出してくださいと頼まれた時，イエスは，「あなたはわたしと共にパラダイスにいるでしょう」と言われました。（ルカ 23:43）イエスはその人に，たとえ報いが得られなくても信仰を持ちなさい，とは言いませんでした。この世の中でさまざまな試練に遭うときの支えとして，楽園となる地上での永遠の命という希望をエホバが僕たちに持たせたいと願っておられることをご存じだったのです。ですから，報いを心待ちにすることは，クリスチャンとして耐え忍ぶ際の肝要な助けなのです。 王国の将来


ৰিচাৰ্ছ মেটাৰ্চ 	 骨粗しょう症


এইখন CD অথবা DVD ৰ কপি সৃষ্টি কৰক 	 この CD/DVD のコピーを作成します


তথ্য DVD কপি কামৰ অনুকৰণ 	 データ DVD のコピー (シミュレーション)


আমি কমন ভইচে সেই অডিঅ' কুৱালিটি প্ৰতিফলিত কৰাটো বিচাৰোঁ যি কথনৰ-পৰা-পাঠলৈ ইঞ্জিনে সাধাৰণতে শুনিব, গতিকে আমি বিবিধতা বিচাৰি আছোঁ। কওঁতাসকলৰ এক বৈচিত্ৰময় সম্প্ৰদায়ৰ উপৰিও ভিন্ন অডিঅ' কুৱালিটী থকা ডেটাছেট এটাই কথনৰ-পৰা-পাঠলৈ ইঞ্জিনক পিছফালে চলি থকা কথা-বতৰা বা গাড়ীৰ শব্দৰ দৰে বহুতো বাস্তৱ-জগতৰ পৰিস্থিতি পৰিচালনা কৰা শিকাব। আপোনাৰ ভইচ ক্লিপ বুজি পোৱাযোগ্য হোৱাটোৱেই ডেটাছেটৰ বাবে যথেষ্ট। 	 Common Voice データセットに音声認識エンジンで実際に聞こえる音声品質を反映させる必要があるため、私たちは様々な音声を探しています。話者の多様なコミュニティに加えて、様々な音声品質を持つデータセットは、音声認識エンジンに、周囲の会話から車の騒音まで、さまざまな現実の状況を処理するように教えます。あなたの音声クリップが理解できる限り、それはデータセットにとって十分であるべきです。


বিশেষকৈ কিছুমান অধিকাৰক্ষেত্ৰৰ আইন-ব্যৱস্থাৰ অধীনতঃ 	 特に、一部の管轄区域の法律の下では次の通りです。


মৃদু-ভাব হোৱাৰ বাবে আপুনি নিজৰ হৃদয়, মন আৰু শৰীৰত সুস্থীৰতা বজাই ৰাখিব পাৰিব। 	 温和であるなら，心身ともに安らかでいられます。


কোনো এজনকো অধিক দান কৰিবলৈ জোৰ দিয়া নহৈছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে সেই দানবোৰত সকলোৰে সমান ভাগ আছিল। সেই দানৰ ওপৰঞ্চি ধনক যিৰূচালেমত থকা পবিত্ৰ লোকসকলৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰিবৰ নিমিত্তে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। (২ কৰিন্থীয়া ৮:১৩-১৫) এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰতিজনে মনোদুখ বা আৱশ্যকতাৰে নিদি, নিজৰ হৃদয়ত যেনেকৈ ঠাৱৰ কৰিলে, তেনেকৈ দিয়ক; কিয়নো হৰ্ষিত মনেৰে দিয়া জনক ঈশ্বৰে প্ৰেম কৰে।”—২ কৰিন্থীয়া ৯:৭. 	 自分の能力以上のものを与えるよう強制される人はいませんでした。むしろこれは，均等を図って，余分があればそれでエルサレムやユダヤの聖なる者たちの欠乏を埋め合わせるようにする，という問題でした。（コリント第二 8:13‐15）パウロはこう述べました。「各自いやいやながらでも，強いられてでもなく，ただその心に決めたとおりに行ないなさい。神は快く与える人を愛されるのです」。―コリント第二 9:7。


সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য 	 料理とワイン


১৯ যোহন ৩:১৭ পদত এইদৰে কৈছে: “কিয়নো জগতৰ সোধ-বিচাৰ কৰা নহয়, কিন্তু জগতে তেওঁৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পাবলৈহে ঈশ্বৰে পুত্ৰকে জগতলৈ পঠালে।” এইদৰে যিহোৱাই নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক সোধ-বিচাৰৰ বাবে নহয় কিন্তু উদ্ধাৰৰ এক প্ৰেমৰ অভিযান পূৰ্ণ কৰিবলৈ পঠিয়ালে। এই বাক্যশাৰী পাঁচনি পিতৰে কোৱা বাক্যৰ সৈতে মিল খাই, তেওঁ এইদৰ কৈছিল কৈছে: “কোনো যেন বিনষ্ট নহয়, কিন্তু সকলো যেন মন-পালটনত প্ৰবৃত্ত হয়, [যিহোৱা এনে ইচ্ছা কৰে।”—২ পিতৰ ৩:৯. 	 10 聖霊は神の民に，地の最も遠い所にまで神の言葉を携えてゆく力を与えてきただけでなく，良いたよりにこたえ応じるようあらゆる人々を動かしてもきました。実際，神の言葉を受け入れた人々は，「あらゆる部族と国語と民と国民」の中から来ています。（啓示 5:9; 7:9，10）その中には，富んだ人も貧しい人も，高い教育を受けた人も，読み書きのあまりできない人もいます。戦時下で厳しい迫害に遭いながらみ言葉を受け入れた人もいれば，平和と繁栄の時期に受け入れた人もいます。あらゆる形の統治のもと，またあらゆる文化圏において，強制収容所から宮廷まで，人々が良いたよりに好意的にこたえ応じてきました。 11 聖霊はどのように神の民の生活に働いていますか。どんな相違がはっきり見られますか。


৬. (ক)নিজৰ পুত্ৰক বলিদান দিবলৈ সাজু হোৱাৰ দ্বাৰা অব্ৰাহামে কি প্ৰদৰ্শন কৰিলে? (খ) অব্ৰাহামে নিজৰ সন্তান-সন্ততিলৈ কি অমূল্য উত্তৰাধিকাৰ দিবলৈ আছিল? ৭. অব্ৰাহাম, ইচ্‌হাক আৰু যাকোবে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল? 	 19 エホバは，小さな群れに属さない人々に，受け継ぐべきどんな貴重な財産を差し伸べておられるでしょうか。それは，天における相続財産ではなく，アダムが自分の子孫に伝えていたはずのもの，つまり楽園における完全な状態でのとこしえの命の見込みです。その楽園は，徐々に全地に広がってゆきます。「もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない」世界となるでしょう。（啓示 21:4）ですから，神の霊感による次の言葉は，あなたにあてられているのです。「エホバに依り頼み，善を行なえ。地に住み，忠実さをもって行動せよ。また，エホバを無上の喜びとせよ。そうすれば，神はあなたの心の願いをかなえてくださる。そして，ほんのもう少しすれば，邪悪な者はいなくなる。……しかし柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう。義なる者たちは地を所有し，そこに永久に住むであろう」。―詩編 37:3，4，10，11，29。


তাচৰ স্তূপ সৰানোৰ চেষ্টা কৰক 	 カードの山を他の場に移動してみよう


2 মি × 1 মি × 1 মি, 3 মি × 1 মি × 1 মি, 4 মি × 1 মি × 1 মি, ২ মি × 1 মি × 0.5 মি, 4 মি × 1 মি × 0.5 মি। গ্রাহক আদেশ উপলব্ধ। 	 2m× 1m× 1m、3m× 1m× 1m、4m× 1m× 1m、2m× 1m× 0.5m、4m× 1m× 0.5m。利用できる顧客の発注。


৭ প্ৰথম শতিকাৰ দৰে বৰ্তমান খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলেও পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰাত এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰে। এই ভনীসকলে কিযে এক উত্তম আদৰ্শ ৰাখিছে! উদাহৰণস্বৰূপে, ৱেন্ নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। মহিলা গৰাকীয়ে ২০০২ চনত নিজৰ মৃত্যুলৈকে সত্যনিষ্ঠাৰে প্ৰায় ৫০ বছৰৰো অধিক সময় ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰিলে। সেই বিষয়ে তাইৰ স্বামীয়ে এইদৰে কৈছিল: “এই চহৰখনৰ ভিতৰত ৱেন্‌ক এগৰাকী উৎসাহী প্ৰচাৰকৰূপে প্ৰায় সকলোৱে চিনি পাইছিল। তাই সকলো ব্যক্তিকে যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ গ্ৰহণকাৰী বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। যিহোৱা, তেওঁৰ সংগঠনৰ প্ৰতি থকা তাইৰ আনুগত্য আৰু আমাৰ পৰিয়ালৰ নিৰুৎসাহী অৱস্থাত তাই আগবঢ়োৱা প্ৰেমপূৰ্বক উৎসাহজনক বাক্যই মোক আৰু মোৰ ল’ৰা-ছোৱালীক উৎসাহিত কৰি একত্ৰিত হৈ লাভজনক জীৱন-নিৰ্বাহ কৰাত সহায় কৰিলে। আজিও আমি তাইৰ বিষয়ে পাহৰিব নোৱাৰো।” ৱেন্ আৰু তাইৰ স্বামীয়ে ৬১ বছৰ বৈবাহিক জীৱন অতিবাহিত কৰিলে। 	 7 今日の忠実なクリスチャン女性も，1世紀と同様，神の目的の達成において，とりわけ福音宣明の業において大きな役割を果たしています。こうした姉妹たちは何とりっぱな記録を持っているのでしょう。グウェンの例を考えてみましょう。この姉妹は2002年に亡くなるまで50年余りエホバに忠実に奉仕しました。夫はこう語っています。「福音宣明者としての妻の熱心さは，この都市で広く知られていました。妻はすべての人を，エホバの愛と約束の恩恵にあずかる見込みのある人と見ていました。妻は，神と神の組織に，また家族に忠節でした。わたしたちが気落ちした時には愛情をこめて励ましてくれました。これはわたしにも子どもたちにも大きな支えとなりました。共に過ごした，実りある報い豊かな生涯を通じてそうでした。家族は今たいへん寂しく感じています」。グウェンと夫は61年のあいだ夫婦として過ごしました。


প্রাশিঅ নতুন লোগো 	 新しい課題


১৭ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ আৱেগীক আৱশ্যকতা পূৰণ কৰাতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আনকি এই সম্বন্ধে থকা গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যই দাঙি ধৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, যুৱতী স্ত্ৰীবিলাকক “সন্তান-প্ৰিয়া” হ’বলৈ কোৱা হৈছে। তেনেদৰে কৰাৰ সময়ত এগৰাকী যুৱতী মাতৃয়ে “সুবিবেচক” হৈ কাৰ্য্য কৰা উচিত। (তীত ২:৪) অৱশ্যে, সন্তানৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাটো হৈছে এক অত্যাৱশ্যকীয় বিষয়। কিয়নো এনে কৰাৰ দ্বাৰা ল’ৰা বা ছোৱালীজনীয়ে প্ৰেম কৰিবলৈ শিকে আৰু ইয়ে তেওঁলোকৰ বাবে চিৰস্থায়ী লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে কৰা কাৰ্য্যই ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰেমৰ প্ৰতি অনুভূতিহীন কৰি তুলে আৰু আমাৰ অসিদ্ধতাৰ স্বত্বেও প্ৰেম দেখুৱা যিহোৱাক অনুকৰণ কৰাৰ পৰা অঁতৰাই নিয়ে।—গীত ১০৩:৮-১৪. 	 17，18 （イ）子どもに愛を示すことの重要性を，聖書はどのように明示していますか。（ロ）子どもに愛を言い表わす点で，父親はどのようにエホバに見倣うべきですか。 17 言うまでもないことですが，子どもには感情面でも切実に必要なものがあります。神の言葉は，この面で必要なものを備えることの重要性を親たちに教えています。例えば若い婦人たちには，『子供を愛する』ようにと勧めています。そして子どもを愛することは，若い母親たちが，すべき事柄を『銘記する』こと，つまり『精神的に健全である』ことと結びつけられています。（テトス 2:4，5，脚注）実際，子どもに愛を示すのは，すべきこと，分別のあることです。それによって子どもは愛することを学び，生涯にわたって益を受けるからです。他方，子どもに愛を示さないのは無分別なことです。大きな苦痛の原因になるだけでなく，不完全なわたしたちに計り知れない愛を示してくださっているエホバに見倣っていないことになるからです。―詩編 103:8‐14。


প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক? 	 幸せになるのに何が必要か


বৰ্তমান সময়ত বিপৰ্যয় দেখা দিয়া স্থানবোৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও শীঘ্ৰেই সহায় পঠিয়াই। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০০১ চনৰ গীষ্মকালত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ টেক্সচত থকা হাউস্টন নামৰ চহৰখনত প্ৰৱল স্ৰোতৰ ফলত বৃহৎ বানপানী হৈছিল। তাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৭২৩ টা ঘৰৰ অধিকাংশই বেয়াকৈ ক্ষতি হয়। তাত থকা ব্যক্তিসকলৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিবলৈ অতি কম সময়ৰ ভিতৰত কিছুমান উপযুক্ত প্ৰাচীনৰ দ্বাৰা শ্ৰীঘ্ৰেই এটা দুৰ্ঘটনা সাহায্য সমিটি স্থাপিত কৰা হ’ল আৰু বিপৰ্যয়ত পৰা স্থানীয় সাক্ষীসকলক পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰবোৰ মেৰামতি কৰাত সহায় আগবঢ়োৱা হ’ল। এই কাৰ্য্যত কৰিবলৈ চুবুৰীয়া মণ্ডলীৰ পৰা বহুতে স্বইচ্ছাৰে আগবাঢ়ি আহিল। এগৰাকী সাক্ষী ভনীয়ে তাইৰ ঘৰখন মেৰামতি কৰিবলৈ কোম্পানীৰ পৰা লাভ কৰা সাহায্যৰ টকাখিনি আৱশ্যক থকা আন ভাই-ভনীসকলক সহায়ৰ অৰ্থে দান কৰিলে। 	 今日のエホバの証人も，災害が襲った場合に，すぐに助けの手を差し伸べます。例えば，2001年の夏，激しい暴風雨に見舞われた米国テキサス州ヒューストンで，大きな洪水が発生しました。証人たちの家屋で何らかの被害を受けたのは723戸に上り，かなりひどい害を受けた家も少なくありませんでした。個々の人の必要を見定め，救援基金を配分して地元の証人たちが事態に対処したり家を修理したりするのを助けるために，資格あるクリスチャンの長老たちから成る災害救援委員会が直ちに設けられました。すべての作業は，近隣の諸会衆から駆けつけた自発奉仕者たちによって行なわれました。ある証人はそうした助けにたいへん感謝し，保険会社から家の修理費を受け取った時，すぐにそのお金を救援基金に寄付しました。そのようにして，困窮している他の人を援助できるようにしたのです。


মিৰিয়াম নামৰ এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীয়ে ওপৰত উল্লেখ কৰা প্ৰশ্নটো ব্যৱহাৰ কৰি এজন ব্যক্তিৰ সৈতে এটা বাইবেল আলোচনা আৰম্ভ কৰে। ব্যক্তিজনে সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰত কয় যে, যদি যীচুৱে এই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে, তেনেহ’লে নিশ্চয়ে এই পৃথিৱীখন জৰাজীৰ্ণ বা ধ্বংপ্ৰাপ্ত নহয় কিন্তু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাবে উপযোগী হ’ব। 	 こう質問して，エホバの証人のミリアムは聖書の話し合いを始めました。相手の男性は，イエスがこの約束をされたからには，地球は受け継ぐのにふさわしい場所となり，人の住めない荒廃した場所などにはならないはずだと答えました。


শাৰীৰিক শুদ্ধতা. বাইবেলত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে পবিত্ৰতা আৰু শাৰীৰিক শুদ্ধতাৰ মাজত এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “হে প্ৰিয়বিলাক, এইবোৰ প্ৰতিজ্ঞা পোৱাত, আহাঁ, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো মলৰ পৰা নিজক শুচি কৰি, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি, পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহঁক।” (২ কৰিন্থীয়া ৭:১) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নিজ শৰীৰ, ঘৰ আৰু তাৰ চাৰিওফালে পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰাখিবলৈ যিমান সম্ভৱ প্ৰায়ে চেষ্টা কৰা উচিত। তদুপৰি, কাপোৰ বা গা ধুৱা ঘৰত কম মাত্ৰাত পানী উপলব্ধ থকাৰ স্বত্ত্বেও পৰিষ্কাৰকৈ ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। 	 身体的清さ。神聖さと身体的清さとは，聖書の中で密接に結び付けられています。例えば，パウロはこう書きました。「愛する者たちよ，肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め，神への恐れのうちに神聖さを完成しようではありませんか」。（コリント第二 7:1）ですから真のクリスチャンは，事情の許す限り，自分の体や家やその周囲を清潔できちんとした状態に保つよう努力しなければなりません。また，体を洗ったり入浴したりするための水が十分にない地域でも，清潔で見苦しくない状態を保つよう最善を尽くす必要があります。


২) তলত দিয়া প্রাথমিক প্রশ্নবোৰৰ সমাধান দিয়ক 	 下記の基本的な質問に答える


বাৰ্ণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এটা ছবি ফাইল সৃষ্টি কৰক 	 ディスクに書き込むかわりにイメージファイルを作成する


৪ যিদৰে অব্ৰাহামে গোটেই জীৱন ‘নানাবিধ পৰীক্ষাৰ’ সম্মুখীন হৈছিল, তেনেকৈ এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰো হয়তো নানাবিধ পৰীক্ষাৰ অভিজ্ঞতা হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, অব্ৰাহামে চিনাৰ পৰা অহা শত্ৰুসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলগীয়া হৈছিল। (আদিপুস্তক ১৪:১১-১৬) সেইবাবে চয়তানেও যে আমাক অত্যাচাৰৰ যোগেদি সম্মুখবৰ্তী আক্ৰমণ কৰা দেখি আমি আচৰিত হোৱা উচিত নহয়। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পাছত বহুতো দেশে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শৈক্ষিক কাৰ্য্যক চৰকাৰীভাৱে নিষিদ্ধ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০০১ চনৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তকত কৈছে যে অংগোলাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ শত্ৰুসকলৰ পৰা অহা অত্যাচাৰত ধৈৰ্য্যশীলতাৰে সম্মুখীন হৈছিল। যিহোৱাৰ ওপৰত তেওঁলোকে ভাৰসা ৰাখি প্ৰচাৰকাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ মান্তি নহল! তেওঁলোকে সেই শত্ৰুসকলক অত্যাচাৰ বা বিৰোধীতাৰে প্ৰত্যুত্তৰ দিলে এনে নহয়, কিন্তু গোপনে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাত একেৰাহে লাগি থাকিল।—মথি ২৪:১৪. 	 3 今日のエホバの民も患難を予期すべきです。（ペテロ第一 1:6，7）啓示 12章17節の警告どおり，サタンが，油そそがれた残りの者と『戦っている』からです。「ほかの羊」も，油そそがれた者たちと密接に交わっているゆえに，サタンの憤りの標的となっています。（ヨハネ 10:16）クリスチャンは，公の宣教において反対に直面するだけでなく，私生活においても試練となる圧力を経験することがあります。パウロは，「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。うみ疲れてしまわないなら，しかるべき時節に刈り取ることになるからです」と説き勧めています。（ガラテア 6:9）そうです，サタンはわたしたちの信仰を砕こうと躍起になっていますが，わたしたちは堅い信仰をもってサタンに立ち向かわなければなりません。（ペテロ第一 5:8，9）忠実に歩むなら，どんな結果が得られるでしょうか。ヤコブ 1章2，3節はこう述べています。「わたしの兄弟たち，さまざまな試練に遭うとき，それをすべて喜びとしなさい。あなた方が知っているように，こうして試されるあなた方の信仰の質は忍耐を生み出すからです」。


নিৰ্বাচন আতৰাওক (_l) 	 選択の解除(_L)


৪. মলাখী ১ অধ্যায়ত কেনে ছটা বিষয়ে আমাৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছে? 	 各人は言い開きをしなければならない


৯ ল’ৰা বা ছোৱালীজনীক ৰক্ষাৰ কাৰণে দিয়া শিক্ষা আৰু যি সঠিক তেনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে সময়, মনোযোগ আৰু কাৰ্য্যকাৰী পৰিকল্পনা বনোৱা আৱশ্যক। কিন্তু ইয়াৰ বাবে সৰ্বপ্ৰথমে পিতৃ-মাতৃসকলে ঈশ্বৰৰ মাৰ্গদৰ্শনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ হোৱা উচিত। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “হে পিতৃবিলাক, . . . কিন্তু প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকক [ল’ৰা-ছোৱালীবিলাক প্ৰতিপালন কৰা।” (ইফিচীয়া ৬:৪) আচলতে এই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি? গ্ৰীক মূল শব্দত “চেতনা” দিয়াৰ অৰ্থ হৈছে “শিক্ষাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া।” গতিকে পিতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ মনত যিহোৱাৰ বিচাৰধাৰা বিকশিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা উচিত। যদি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যিহোৱাৰ বিচাৰধাৰা বিকশিত কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে সকলো মন্দ কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিব। ই তেওঁলোকৰ বাবে এক সুৰক্ষাৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 知恵を身につけさせる教え方 6 （イ）子どもがしばしば無分別な行ないをするのはなぜですか。（ロ）どんな戦いが起きていますか。 6 子どもはしばしばふさわしくない行ないをします。それは，何が正しいかについて必ずしも教えられてこなかったからではありません。むしろ，教えが心に，つまり内奥にまで達していないからなのです。悪魔は年若い人たちの心をとらえようと戦いをしかけています。うまく仕組んで，子どもが配下の世からの不敬虔な影響にさらされるようにしようとしています。また，受け継いだ罪の傾向につけ込んで，悪いことをさせようとします。（創世記 8:21。詩編 51:5）親は，子どもの心をとらえようとする現実の戦いがしかけられていることを認める必要があります。


এই কিতাপখনৰ শেষৰ অধ্যায়টোৰ বাহিৰে বাকীবোৰ অধ্যায় মোচিয়ে লিখিছিল। প্ৰায় দুমাহতকৈও অলপ বেচি সময়ৰ ভিতৰত মোচিয়ে এই কিতাপখন লিখি সমাপ্ত কৰিলে।* (দ্বিতীয় বিবৰণ ১:৩; যিহোচূৱা ৪:১৯) এতেকে আঁহক আমি নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক যে যিহোৱা ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু বিশ্বাসেৰে উপাসনা কৰিবলৈ কেনেকৈ এই কিতাপখনে সহায় কৰে। 	 申命記は，最後の章以外はモーセによって書かれ，2か月余りのことを扱っています。* （申命記 1:3。ヨシュア 4:19）この書に記されている事柄がわたしたちにとって，心をつくしてエホバ神を愛し，神に忠実に仕えるうえでどのように助けになるか，考えてみましょう。


২ বৰ্তমান সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক উত্তম শিক্ষা প্ৰদান কৰাত প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। বহুতো পিতৃ-মাতৃয়ে আৰ্থিক, শাৰীৰিক, মানসিক সমস্যা, ৰাজনৈতিক বিশৃংঙ্খলতা আৰু যুদ্ধৰ ফলত হোৱা অৰাজকতাৰ সৈতে সংঘৰ্ষ কৰিবলগীয়া হৈছে। তথাপিও তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ সম্মুখীন হোৱাটো কেতিয়াও নিবিচাৰে। কিছুমান উন্নতিশীল দেশত ল’ৰা-ছোৱালীৰ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু সা-সম্বন্ধীয়া লোকে উত্তম দৰমহাৰ চাকৰি কৰি আনন্দেৰে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰা দেখি, পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীকো তেনে আৰামদায়ক জীৱন আৰু সা-সুবিধা প্ৰদান কৰিবলৈ বাধ্যবদ্ধকতা অনুভৱ কৰিছে।—উপদেশক ৩:১৩. 	 2 しかし今の時代，子どもに幸せな生活を送らせるのは，親にとって生易しいことではありません。戦争，政治上の動乱，経済難，けがや心痛などにより，困難な時期を経験してきた親は少なくありません。子どもには同じことを経験させたくないと思うのが親心でしょう。経済的に豊かな国の場合，友人や親族の子どもが専門的な職業に就き，成功しているように見えることがあるかもしれません。そのため，我が子も大人になってからある程度快適で安定した生活 ― 良い生活 ― を送れるように，できることは何でもしてあげたいという気持ちになります。―伝道の書 3:13。 良い生活を選ぶ


[স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [13ページの図 雪片 [クレジッ


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [19ページの図


ডিফ'ল্ট প্ৰ'ফাইল হিচাপে ছেট কৰক 	 既定のプロファイルに設定


পূৰ্বৱৰ্তী 	 前を検索


“আমাৰ পুত্ৰ এন্ডাৰছনৰ ১৪ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়। এন্ডাৰছনে মৃত্যুৰ পূৰ্বেই দুটা কুকুৰা পুহিছিল। সেই কুকুৰা দুটা ডাঙৰ-দীঘল কৰি বিক্ৰি কৰাৰ দ্বাৰা পোৱা টকাখিনি তেওঁ বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে বৰঙণী হিচাপে শাখা কাৰ্য্যালয়লৈ পঠিয়াব বিচাৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ সেই ইচ্ছা পূৰ্ণ হোৱাৰ পূৰ্বেই মৃত্যু হয়। 	 「息子のアンダーソンは14歳の時に亡くなりました。この子は，亡くなる前にひよこを2羽飼っていました。それらを売ってそのお金を世界的な伝道活動への寄付として支部に送りたいと思っていたのです。でも，ひよこが売れるようにならないうちに息子は亡くなってしまいました。


৮. আধ্যাত্মিক আন্ধাৰত থকা ব্যক্তিসকলে কি অৰ্থত বাট হেৰুৱাই বিভ্ৰান্ত হৈছে? 	 17，18 （イ）各人にはどんな責任がありますか。（ロ）クリスチャン各自は，テモテに倣って，どんなことを避けるように勧められていますか。


বাইবেলত চয়তান আৰু তাৰ পিশাচবিলাকে ব্যৱহাৰ কৰা এটা পদ্ধতিৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰি এইদৰে কৈছে: “চয়তানে নিজেও দীপ্তিময় দূতৰ বেশ ধৰে।” (২ কৰিন্থীয়া ১১:১৪) চয়তানে প্ৰতাৰণা কৰি এইদৰে আমাক বিশ্বাস কৰাব বিচাৰে যে কেৱল সি মানৱজাতিক এক উত্তম জীৱন প্ৰদান কৰিব পাৰে। যিহেতু প্ৰেতাত্মাবাদৰ জড়িয়তে কৰা কাৰ্য্যত সামান্যভাৱে অস্থায়ী লাভৱান হোৱা যেন বোধ হ’ব পাৰে। কিন্তু সেইবিলাকে স্থায়ীভাৱে সমাধান দিব নোৱাৰে। (২ পিতৰ ২:৪) তেওঁবিলাকে কোনো এজনকো অনন্তকলীয়া জীৱন প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে আৰু অতি শীঘ্ৰেই তেওঁবিলাকক ধ্বংস কৰা হ’ব। (ৰোমীয়া ১৬:২০) একমাত্ৰ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই হৈছে অনন্তকলীয়া জীৱন, প্ৰকৃত আনন্দ আৰু দুষ্ট আত্মিক শক্তিবোৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ উৎস।—যাকোব ৪:৭. 	 聖書は，サタンと悪霊たちが用いる手口の一つを明らかにし，「サタン自身が自分をいつも光の使いに変様させている」と述べています。（コリント第二 11:14）サタンはわたしたちを丸め込み，自分がもっと良い生き方を提供できるということを信じ込ませようとしています。そのため，邪悪な霊の介入によって，一時的な益が幾らかもたらされるように思える場合があるかもしれません。しかし，悪霊は恒久的な解決策を提供することはできません。（ペテロ第二 2:4）だれかにとこしえの命を授けることなど到底できず，間もなく滅ぼされてしまいます。（ローマ 16:20）わたしたちの創造者だけが，とこしえの命と真の幸福の源であり，邪悪な霊の勢力に対する最良の保護となってくださいます。―ヤコブ 4:7。


ফাইল পাঠযোগ্য নহয় 	 読み込み不可のファイル


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 16 神のくすしいみ業を他の人々に告げ知らせることは，どのように自分のためにもなりますか。


নতুন সংস্কৰণ প্ৰাপ্ত কৰক 	 新しいバージョンを入手する


৭. (ক) ঈশ্বৰে “খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই” শান্ত্বনা দিয়ে বুলি জোৰ দি উল্লেখ কৰি আমি কি সম্পন্ন কৰিব পাৰোঁ? (খ) নিজৰ কৰ্ম্মৰ বাবে পৰিণামৰ সম্মুখীন হোৱা বুলি অনুতাপ কৰা ব্যক্তিজনক আপুনি কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব পাৰে? ৮, ৯. অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱা লোকসকলক কেনেকৈ সঠিকভাৱে শান্ত্বনা দিব পাৰি? 	 19 その人は感情的に動揺していますか。家には，悲しむ親戚が集まっていますか。かけてあげたい言葉はたくさんあるでしょうが，分別を働かせることが大切です。（伝道の書 3:1，7）おそらく適切なのは，いたわりの言葉を述べ，ふさわしい聖書の出版物（ブロシュアー，雑誌，パンフレット）を渡しておき，何日か後にもう一度訪ねて，何かもっと力になれることはないか様子を見ることでしょう。よい時を見計らって，聖書から励みとなる考えを話してよいか尋ねることができます。このようにすることには，気持ちを落ち着かせ，悲しみをいやす効果があります。（箴言 16:24; 25:11）イエスのように死者をよみがえらせることはできませんが，死者の状態に関して聖書が述べている事柄を伝えることはできます。とはいえ，間違った教えを論駁するのは別の時にしたほうがよいでしょう。（詩編 146:4。伝道の書 9:5，10。エゼキエル 18:4）復活についての聖書の約束を一緒に読むこともできます。（ヨハネ 5:28，29。使徒 24:15）そうした約束の意味を，聖書に収められている復活の記録を用いて話し合うとよいでしょう。（ルカ 8:49‐56。ヨハネ 11:39‐44）さらに，そのような希望を与えてくださった愛ある神の特質に注意を引いてください。（ヨブ 14:14，15。ヨハネ 3:16）そして，こうした教えが自分にとってどのように益となっているか，自分はなぜそれに確信を抱いているかを説明してください。


১৯. (ক) প্ৰকৃত আনন্দ কিহৰ ওপৰত আধাৰিত? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 自己犠牲の生き方に価値があるのはなぜですか [11ページの図 「主よ，ご自分を大切になさってください」


লিখা হৈছে 	 書き込み中


অনুগ্ৰহ কৰি অপেক্ষা কৰক... 	 お待ちください...


যেহূৰ পিছত ইস্ৰায়েলত হোৱা ৰজাসকলে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া আছিল, তেনে কাৰ্য্য কৰিলে। যেহূৰ নাতিয়েকৰ সময়ত ইলীচাৰ স্বাভাৱিকৰূপে মৃত্যু হয়। যোৱাচৰ পিছত যিহূদাৰ চতুৰ্থজন ৰজা আহজে “যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ন্যায়, তাক নকৰিলে।” (২ ৰাজাৱলি ১৬:১, ২) কিন্তু তেওঁৰ পুতেক হিষ্কিয়া ৰজাই “যিহোৱাত আসক্ত আছিল, তেওঁৰ পাছত চলাৰ পৰা তেওঁ আঁতৰ নহল।” (২ ৰাজাৱলি ১৭:২০; ১৮:৬) সা.যু.পূ. ৭৪০ চনত হিষ্কিয়াই যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত শাসন কৰিব ধৰিলে। অচূৰৰ চল্‌মনেচৰ ‘ৰজাই চমৰিয়া আক্ৰমণ কৰি ইস্ৰায়েলক বন্দী কৰি অচূৰ দেশলৈ লৈ গ’ল।’ (২ ৰাজাৱলি ১৭:৬) পিছলৈ বিদেশী জাতিবিলাকে ইস্ৰায়েলৰ অঞ্চলত বাস কৰিব ধৰিলে আৰু এইদৰে চমৰিয়াসকলৰ ধৰ্ম্ম অস্তিত্বলৈ আহে। 	 エヒウのあとにイスラエルを支配した王たちは皆，エホバの目に悪いことを行ないます。エヒウの孫の時代にエリシャは老衰で亡くなります。エホアシュから4代目のユダの王アハズは，『エホバの目に正しいことを行ないませんでした』。（列王第二 16:1，2）しかし，アハズの子ヒゼキヤは，『エホバに付き従い』続けた王でした。（列王第二 17:20; 18:6）ヒゼキヤがユダの王で，ホシェアがイスラエルを支配していた西暦前740年，アッシリアの王シャルマネセルは「サマリアを攻め取り，イスラエルをアッシリアに流刑に処し」ます。（列王第二 17:6）その後，イスラエルの領地には外国人が連れて来られ，サマリア人の宗教が生まれます。


যদি আমি হানোকৰ নিচিনা বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকোঁ, তেন্তে এই শেষকালত যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিশ্চয়ে সামৰ্থ প্ৰদান কৰিব। তেওঁ আমাক সফলতাৰে শত্ৰুসকলৰ সম্মুখীন হবলৈ সহায় কৰিব আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভক্তিয়ে আমাক ভক্তিহীনলোকৰ পৰা পৃথকে ৰাখিব। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে আমাক তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আৰু এনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সহায় কৰিব, যিহে তেওঁৰ মন আনন্দিত কৰে। (হিতোপদেশ ২৭:১১) বিশ্বাসৰ গুণে হানোকে ভক্তিহীন জগতত থাকাৰ স্বত্ত্বেও ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিব পাৰিলে। সেইবাবে আমিও ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিব পাৰিম। (w01 9/15) 	 もしエノクのように信仰を働かせるなら，エホバはわたしたちを強めて，この終わりの日に音信をふれ告げることができるようにしてくださいます。神は，反対に勇敢に立ち向かえるよう助けてくださいますし，敬虔な専心によって，わたしたちは不敬虔な人々とは大いに異なる者となれます。信仰により，わたしたちは神と共に歩み，神の心を歓ばせるような行動を取ることができます。（箴言 27:11）信仰によって義人エノクは，不敬虔な世で首尾よくエホバと共に歩むことができましたが，わたしたちもそうすることができます。


১৭ যিহোৱাই, মৃত্যুৰ পৰা পুনৰাই জীয়াই উঠা তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিলে। (যোহন ১৪:২৮; ১৫:২৬) যেতিয়া কৰ্ণলিয়া আৰু তেওঁৰ সম্বন্ধীয়া লোক আৰু বন্ধুবিলাকৰ ওপৰত পবিত্ৰ আত্মা আহিল, তেতিয়া পাঁচনি পিতৰে জানিব পাৰিলে যে পৰজাতিবিলাকে যীচুৰ নামত বাপ্তিষ্মা লবলৈ যোগ্য। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:২৪, ৪৪-৪৮) পাছত, পবিত্ৰ আত্মাই পাঁচনি বাৰ্ণব্বা আৰু চৌলক (পাঁচনি পৌল) পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মিছনাৰী কাৰ্য্যৰ বাবে নিযুক্ত কৰিলে আৰু ইয়ে তেওঁলোকক ক’ত ক’ত গৈ প্ৰচাৰ কৰিব লাগে আৰু নালাগে, ইয়াৰ নিৰ্দ্দেশনা দিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:২, ৪; ১৬:৬, ৭) পবিত্ৰ আত্মাই যিৰূচালেমত থকা পাঁচনি আৰু বৃদ্ধসকলক সঠিক নিৰ্ণয় লবলৈ পৰিচালনা কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৩, ২৮, ২৯) পবিত্ৰ আত্মাই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত থকা অধ্যক্ষসকলকো মাৰ্গ-প্ৰদৰ্শন কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮. 	 8 もちろん，それは始まりにすぎませんでした。ユダヤ人の宗教指導者たちは，なおも伝道活動を粉砕しようと躍起になりましたが，徒労に終わりました。宗教指導者たちにはもどかしいことでしたが，「エホバは，救われてゆく者たちを日ごとに[弟子たち]に加えてゆかれた」のです。（使徒 2:47）間もなく，「男の数はおよそ五千人にな（り）」ました。その後にも，「主を信じる者が，男も女も大ぜい加えられてい（き）」ました。（使徒 4:4; 5:14）さらに後のある時期について，こう記されています。「会衆はまさに，ユダヤ，ガリラヤ，サマリアの全域にわたって平和な時期に入り，しだいに築き上げられていった。そして，エホバへの恐れと聖霊の慰めのうちに歩みつつ，人数を増していった」。（使徒 9:31）その幾年か後，西暦58年ごろのことではないかと思われますが，「幾万もの信者」への言及があります。（使徒 21:20）そのころには，異邦人の信者も大ぜいいました。


আচল নামবোৰৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 この記事に出てくる名前は一部変えてあります。


ভুল ধাৰণাসমূহক দূৰ কৰা 	 6 禁令や制限は，エホバの民の前進を阻みましたか。例を挙げて説明してください。


২১:১৩-১৫. যিহোৱা ঈশ্বৰে স্বৰ্গদূতজনক মহামাৰীৰে সংহাৰ নকৰিবলৈ আজ্ঞা কৰিলে, কিয়নো তেওঁ লোকসকলে পীড়িত হোৱা দেখি তেওঁবিলাকলৈ দয়া উপজিল। দৰাচলতে, “কিয়নো তেওঁৰ দয়া প্ৰচুৰ।”* 	 21:13‐15。エホバが，災厄を終わらせるようみ使いに命じたのは，ご自分の民の苦しみに敏感な方であるからです。確かに，「その憐れみは非常に多い」のです。*


খনক সীল কিট (107) 	 掘削機のシールのキット (107)


লাটভিয়ান (621 টিউব) 	 ラトビアの (621 チューブ)


কোনো প্ৰিণ্টাৰ উপলব্ধ নাই, প্ৰিণ্ট পূৰ্বদৰ্শন দেখুৱাব নোৱাৰি। 	 使用可能なプリンターが見つからないため印刷プレビューを表示できません。


৭, ৮. (ক) লূক ৭:৩৬-৩৮ পদত উল্লেখ কৰা পৰিস্থিতিত আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালোহেঁতেন? (খ) চিমোনে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 21 基本的な点として，人々はイエスによってさわやかにされ，元気や勇気を得ることができました。神の律法が明確に規定している分野では，ほかに解釈の余地はありませんでした。概括的であると思われる分野では，人々は自分の良心をいっそう働かせ，自分の決定によって神への愛を示すことができました。律法は息の詰まるようなものではなかったのです。（マルコ 2:27，28）神はご自分の民を愛し，常にその者たちの益を図り，民がよろめいた時には進んで憐れみを示されました。イエスもそれと同じようにしました。―ヨハネ 14:9。


বাক-যুদ্ধ—কিয় হানিকাৰক? 	 言葉による争い ― なぜ有害か


হ’লমেন নামৰ লিখকজনে ইলাচট্ৰেটেড বাইবেল ডিকক্সেনাৰীত কৈছিল যে, “প্ৰাচীন কালত দাসত্ব হিচাপে জীৱন-যাপন কৰা প্ৰথা ব্যাপকভাৱে দেখা গৈছিল। ইজিপ্ত, গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ দৰে দেশবোৰত অত্যধিক কাৰ্য্য দাসবিলাকৰ দ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হৈছিল। প্ৰথম শতিকাৰ সময়ছোৱাত ইটালীৰ তিনি ভাগৰ এভাগ আৰু অন্য দেশবোৰত পাঁচ ভাগৰ এভাগ লোকে দাসত্ব হিচাপে জীৱন-যাপন কৰিছিল।” 	 1，2 （イ）モーセの律法によれば，イスラエル人の奴隷はどのように扱われることになっていましたか。（ロ）自分の主人を愛している奴隷は，どんな選択をすることができましたか。 「古代世界で奴隷制度は一般的であり，広く受け入れられていた」と，「ホルマン図解聖書辞典」（英語）は述べ，こう付け加えています。「エジプト，ギリシャ，ローマの経済は奴隷労働を基盤としていた。キリスト紀元1世紀にイタリアでは3人に1人が，他の場所では5人に1人が奴隷だった」。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [30ページの図


১১ যদি বিবাহৰ পিছত এজনে সত্য স্বীকাৰ কৰে আৰু আনজনে নকৰে, তেন্তে কি? তেনে অৱস্থাত তেওঁলোকৰ বিবাহ সফল হ’ব পাৰেনে? নিশ্চয়ে হ’ব পাৰে বুলি বহুতৰ অভিজ্ঞতাই দেখুৱাইছে। ধৰ্ম্মত বিভক্ত পৰিয়ালতো পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীৰ মাজত সফল বিবাহ বজাই ৰাখাটো সম্ভৱ আৰু সেইটো তেওঁলোকে পৰস্পৰে দেখুৱা সহনশীলতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কিয়নো যিহোৱাৰ দৃষ্টিত তেওঁলোকৰ বিবাহ গ্ৰহণযোগ্য আৰু তেওঁলোক তেতিয়াও “একদেহ।” গতিকে খ্ৰীষ্টান দম্পতীসকলক পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে যে তেওঁলোকে পৰাপক্ষত সত্যত নথকা নিজ সঙ্গীৰ সৈতে যেন একেলগে থাকে। কিয়নো পিতৃ বা মাতৃয়ে ৰখা উত্তম আৰ্হিয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।—১ কৰিন্থীয়া ৭:১২-১৪. 	 8 ペテロは，女性は「弱い器」であると言いましたが，知的または霊的な面で男性より弱いという意味で言ったのではありません。確かに，クリスチャン男子の多くは，女性が持つことを期待しない，会衆内での特権にあずかっており，家族内で女性は夫に服しています。（コリント第一 14:35。テモテ第一 2:12）それでも，男性か女性かにかかわりなく，すべてのクリスチャンに同じ信仰，忍耐，高い道徳規準が求められています。しかも，ペテロが述べたとおり，夫も妻も「過分の恵みとしての命を……受け継ぐ者」です。救いに関するかぎり，夫婦はエホバ神の前に同等の立場にあります。（ガラテア 3:28）ペテロは1世紀の油そそがれたクリスチャンにあてて書いていました。ですから，ペテロの言葉はクリスチャンである夫に，「キリストと共同の相続人」である自分も妻も同じ天への希望を抱いているということを思い起こさせました。（ローマ 8:17）やがては二人とも，神の天の王国で祭司また王として仕えることになっていたのです。―啓示 5:10。


২৫ যীচুৱে এছিয়া মাইনৰত থকা এই সাতোটা মণ্ডলীক কোৱা উত্তম পৰামৰ্শ আৰু প্ৰশংসাৰ বাক্যবোৰক আমি বিবেচনা কৰিব পাৰিলোঁ। পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশিত হৈ তেওঁ বাকী থকা চাৰিটা মণ্ডলীলৈও অধিক কিবা ক’ব বিচাৰিছে। তেওঁ থূয়াতীৰা, চাৰ্দ্দি, ফিলাদেল্‌ফিয়া আৰু লায়দিকেয়াক কি কৈছে তাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 5/15) 	 16 抱く希望が天的なものであれ地的なものであれ，自分が，古代スミルナのような会衆に交わっているとしたら，どうでしょうか。そういう場合には，神が迫害を許しておられる主要な理由，つまり宇宙主権の論争に注意を向けるように仲間の信者を助けましょう。忠誠を保つエホバの証人各人は，サタンが偽り者であることを証明します。また，人間は迫害されても，宇宙主権者として支配する神の権利の揺るぎない擁護者となれる，ということも実証します。（箴言 27:11）迫害を忍ぶよう，またその結果として，絶えず，「いつの日も[つまり，永久に]み前で忠節と義とをもって恐れなく神聖な奉仕をささげる特権」にあずかるよう，他のクリスチャンを励ましましょう。―ルカ 1:68，69，74，75。


৫. অসিদ্ধ মানৱে কিদৰে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিব পাৰে? 	 17 わたしたちはエノクが持っていなかったどんな知識を持っていますか。では，何をしますか。


১৯৮৯ চনৰ, জানুৱাৰী ১ তাৰিখৰ পৰাই টুৱালোৱান ভাষাত প্ৰহৰীদুৰ্গ নামৰ আলোচনীখন প্ৰকাশ কৰা হৈছে। যদি আপুনি আন ভাষাত এই আলোচনীখন পঢ়িছে, তেনেহ’লে নিজৰ ভাষাত এই আলোচনীখন উপলব্ধ আছে নে নাই তাক জানিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি এই আলোচনীখনৰ ২ পৃষ্ঠাত চাওঁক। যদি আপুনি আলোচনীখন আপোনাৰ ভাষাত উপলব্ধ আছে তেনেহ’লে তাক আপুনি নিজ মাতৃভাষাত পঢ়িবলৈ পাই আনন্দিত নহ’বনে? 	 1989年1月1日以来，「ものみの塔」誌のツバル語版は月1回発行されています。本誌を母語以外の言語で読んでおられる方は，2ページをご覧になり，本誌がご自分の母語でも発行されているかどうかをお調べになってみてはいかがでしょうか。母語であれば，一層楽しくお読みいただけるに違いありません。


১৩ ৰাজ্যৰ শাসনৰ হাজাৰ বছৰৰ শেষত সকলো মানৱজাতিয়ে পুনৰ সিদ্ধ বিবেক আৰু শৰীৰ ঘূৰাই পাব। তেতিয়া গোটেই পৃথিৱীখন এদনৰ বাগিছাৰ দৰে পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব। সেই সময়ত শান্তি, আনন্দ, সুৰক্ষা আৰু এক মৰমীয়াল মানৱ সমাজে পৃথিৱীখনত বিৰাজমান কৰিব। ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শাসনৰ পূৰ্বেই কেতিয়াও এনেধৰণৰ মানৱ সমাজৰ গঠন হোৱা নাছিল। মানৱজাতিয়ে শাসন কৰা দুৰ্দশাগ্ৰস্ত হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ তুলনাত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যই কৰা মাত্ৰ এক হাজাৰ বছৰ উত্তম শাসনকালৰ মাজত কিমান যে পাৰ্থক্য আছে! ঈশ্বৰে নিজৰ ৰাজ্যৰ যোগেদি প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাব যে তেওঁৰ ৰাজ্য সকলো ক্ষেত্ৰতে উত্তম। গতিকে মাত্ৰ যিহোৱাৰহে শাসন কৰিবলৈ অধিকাৰ আছে আৰু ইয়াৰ যোগেদি তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক সম্পূৰ্ণৰূপে দোষমুক্ত কৰিব। 	 11 病気，悲しみ，そして死さえも除き去られます。「『わたしは病気だ』と言う居住者はいない。その地に住んでいる民は，自分のとがを赦された者たちとなるのである」。（イザヤ 33:24）「神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである。……『見よ！ わたしはすべてのものを新しくする』」とあります。（啓示 21:4，5）イエスは地上にいたとき，神から与えられた力によってそれらの事を行なえるということを実証されました。聖霊の後ろ盾を得て各地を巡り，足のなえていた人をいやし，病気の人を治しました。―マタイ 15:30，31。


৯, ১০. (ক)প্ৰাৰ্থনাত নিৰ্দিষ্টকৈ কোনো ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলত কেনে আৰ্হিবোৰ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে? (খ) পৌল কিয় তেওঁৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ কলচীয়া মণ্ডলীক অনুৰোধ কৰিছিল? ১১. ইপাফ্ৰাই ৰোমত থকাৰ সময়ত কাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল? 	 21 「強める助け」となることに関するパウロの記述から，どうすれば他の人々の助けになれるかを洞察できます。その人たちは，神の道徳規準の点で，またクリスチャンの集会に出席し，宣べ伝える業に携わる点でエホバにふさわしい仕方で歩んでいるかもしれません。その点で称賛の言葉を受けるに値します。ですが，わたしたちは，パウロと一緒にいた人々のように，「強める助け」となり，さらに多くのことができるでしょうか。


সঁহাৰি আছেনে? 	 フィードバックの提供


server ইন্সটল কৰক 	 サーバーのインストール


চিৰসহিষ্ণুতা গুণটোৱে যাতনাৰ সময়তো আপোনাক আনন্দিত হ’বলৈ সহায় কৰে। 	 辛抱強さがあれば，試練のもとでも幸せでいられます。


“মোৰ প্ৰেমতে থকা” বুলি যীচুৱে শিষ্যসকলক আগ্ৰহ কৰিছিল 	 イエスは，「わたしの愛のうちにとどまっていなさい」と，使徒たちに強く勧めた


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 12 宣教奉仕で会う人々に対して，ヨナのような態度を取りがちなのはなぜですか。この点で何ができますか。


সৰ্বধৰণৰ ফাইলdisc 	 すべてのファイルdisc


নতুন Floppy যন্ত্ৰName 	 新しいフロッピーデバイスName


[১৬, ১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


ডেটাছেটত থকা সকলো ভইচ ক্লিপৰ পৰা ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ তথ্য আঁতৰোৱা হয়। যেতিয়া কোনো অৱদানকাৰীয়ে তেওঁৰ প্ৰ'ফাইলৰ জৰিয়তে জনগাঁথনিমূলক ডেটা প্ৰদান কৰে, তেতিয়া সেই তথ্য তেওঁৰ ভইচ ক্লিপবোৰৰ পৰা ডেটাছেটত ডাউনল'ডৰ বাবে বাণ্ডল কৰাৰ পূৰ্বে পৰিচয়-মুক্ত কৰা হয় আৰু তেওঁৰ প্ৰ'ফাইল পৃষ্ঠাত কেতিয়াও ৰাজহুৱা কৰা নহয়। 	 データセット内のすべての音声クリップには、個人を特定する情報が含まれています。投稿者が自分のプロファイルを介して統計データを提供すると、ダウンロード用のデータセットにバンドルされる前に、その情報が自分の音声クリップから匿名化され、自分のプロファイルページで公開されなくなります。


১৩ ইয়াৰ উপৰিও প্ৰচলিত হোৱা আন ধৰণৰ মিছা কাহিনীৰ পৰা আমি আঁতৰি থকা আৱশ্যক। সেইয়া হৈছে ই-মেইলৰ দ্বাৰা প্ৰায়ে ৰোমাঞ্চকৰ অভিজ্ঞতা প্ৰেৰণ কৰা হয়। যদি আমি সেইবোৰক পঠাওঁতাজনক নাজানো, তেন্তে বিশেষভাৱে সতৰ্ক হোৱা আৱশ্যক। যদিও তেনে অভিজ্ঞতা বা কাহিনী পঠোৱাজন এজন ভাৰসাযুক্ত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি হয় তেন্তে তেওঁৰ হয়তো সেই বিষয়ে জ্ঞান নাথাকিব পাৰে। সেয়েহে তেনে বিষয়বোৰক কোনোবা এজনক কোৱা বা প্ৰেৰণ কৰাৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰাটো অতি প্ৰয়োজন। আমি নিশ্চয়ে এনে “ধৰ্ম্মানিন্দা” বা ‘গল্প-কথাক’ বাৰে বাৰে কোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিম যিয়ে পবিত্ৰতাক কলঙ্কিত কৰে। (১ তীমথিয় ৪:৭) যিহেতু আমি আনক সঁচা কোৱাতো আমাৰ কৰ্তব্য, সেইবাবে আমি বুদ্ধিমানী হৈ অসত্যৰে ভৰি থকা বিষয়বোৰক কোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক।—ইফিচীয়া ৪:২৫. 	 9 「作り話」について述べたパウロは，何を念頭に置いていたのかもしれませんか。 9 ある人たちは，健全な言葉の型を保とうとせず，「作り話」に興味をそそられました。この作り話とは何だったのでしょうか。パウロは，外典の「トビト書」に出ているような，架空の伝説を念頭に置いていたのではないかと思われます。* 人の関心をあおりたてる，憶測に基づくうわさも，作り話に含まれていたかもしれません。また，神の規準に関して何でも許されるという見方を支持する人や，会衆で指導の任に当たる人を批判する人たちにより ―「自分たちの欲望にしたがって」― 知的な面でたぶらかされていた人もいたのでしょう。（ヨハネ第三 9，10。ユダ 4）何がつまずきのもとになっていたにせよ，神の言葉の真理よりも偽りを好む人々が一部にいたようです。やがてその人たちは，学んだ事柄を実行するのをやめ，自ら霊的な害を被りました。―ペテロ第二 3:15，16。


২২ আমাৰ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ কৰিবলৈ হ’লে আমি ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সঙ্গী অভিষিক্ত সকলক এইদৰে কৈছিল: “শক্তিৰ বাহুল্যতা যেন আমাৰ পৰা নহৈ ঈশ্বৰৰ হয়, এই কাৰণে মাটিৰ পাত্ৰ যি আমি, আমাত সেই দীপ্তিৰূপ ধন আছে।”—২ কৰিন্থীয়া ৪:৭. 	 12 この点でエホバに祈ることは，聖書研究を司会したいという強い願いの表われです。また，神の知識を得るよう他の人を助けることの重要性を認識していることを示すものです。（エゼキエル 33:7‐9）エホバは必ず祈りを聞き届け，宣教奉仕における良心的な努力を祝福してくださいます。（ヨハネ第一 5:14，15）とはいえ，家庭聖書研究に応じる人が見つかることだけを祈るのではありません。研究が軌道に乗った後，聖書研究生の個々の必要について祈り，黙想するなら，毎回の研究を効果的に司会する助けが得られるでしょう。―ローマ 12:12。


ৰিক্ত ডিস্ক (_B) 	 ディスクを消去(_B)


১৯৪৭ চনত ভাৰতত ধৰ্ম্মসমূহৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষত আৰক্ষীৰ লোকসকলে আহত হৈছিল 	 1947年にインドで起きた宗教グループ間の衝突で負傷した警察官


৪ আমি এইটো জনা আৱশ্যক যে যীচুৱে লোকসকলৰ, বিশেষকৈ ৰোগীসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল। সেই আচৰণক শিকাটো ইমান কঠিন নহয়; কিয়নো বাইবেলত যীচুৱে লোকসকলৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ বিষয়ে বহুতো বৃতান্ত দাঙি ধৰিছে। তাৰ কেৱল কিছুমানৰ বিষয়ে ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে, যিসকলে শাৰীৰিক বা মানসিকভাৱে পীড়িত আছিল। আঁহক আমি এইটোও ধ্যান দিম যে ফৰীচীসকলে লোকসকলৰ তেনে পৰিস্থিতিত কেনে আচৰণ কৰিছিল। যীচুৰ আৰু ফৰীচীসকলৰ মাজত থকা পৃথকতাক দেখি আপুনি জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰিব। 	 4，5 （イ）問題を抱えた人々をイエスがどのように扱ったかを知ることが難しくないのはなぜですか。（ロ）イエスは，あるパリサイ人の家で食事をした時，どんな経験をしましたか。


৪. ওপৰত উল্লেখ কৰা অভিজ্ঞতাবোৰ পঢ়ি আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছে আৰু এতিয়া আমি কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম? ৫, ৬. প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১২, ১৩ পদত লিপিবদ্ধ কৰা পাঁচনি যোহনে দেখা দৰ্শনে কিহৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 20 復活に関するこの討議では答えが出されていない質問も幾つかあります。エホバは，死の時まで結婚関係にあった人々のために，物事をどのように取り決められるのでしょうか。（ルカ 20:34，35）復活は，死んだその場所で起きるのでしょうか。元の家族の近辺で生き返るのでしょうか。復活のための取り決めについては，ほかにも多くの質問があります。しかし，エレミヤのこの言葉を覚えておかなければなりません。「エホバは，ご自分を待ち望む者，ご自分を求める魂に善良であってくださる。黙ってエホバの救いを待つのは良いことである」。（哀歌 3:25，26）すべてのことは，エホバの定めの時に，余すところなく明らかにされます。なぜそのように確信できるでしょうか。


ইভেন্টসূচক শব্দ বজোৱা হ'ব কি নহব। 	 イベント時のサウンドを演奏するかどうかです。


ট্ৰেক তথ্য সম্পাদন কৰক (আৰম্ভ, সমাপ্তি, নিৰ্মাতা, ইত্যাদি) 	 トラック情報 (開始/終了/演奏者など) を編集します


যিহোৱাক উপাসনা কৰা উদ্দেশ্যে ইথিওপিয়াৰ পৰা যিৰূচালেমৰ অভিমুখে এজন পুৰুষে যাত্ৰা কৰিছিল। আনকি তেওঁ ঈশ্বৰৰ বাক্যকো অতি আগ্ৰহেৰে পঢ়িছিল। ৰথেৰে ঘৰলৈ উভটি যোৱাৰ সময়ত যেতিয়া যিচয়া ভাববাদীৰ পুস্তকখন সেই ইথিওপিয়াৰ ব্যক্তিজনে পঢ়ি গৈছিল তেতিয়া ফিলিপ নামৰ এজন শিষ্যই তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি এইদৰে সুধিছিল: “আপুনি যি পঢ়িছে তাক বুজিছে নে?” তেতিয়া সেই ব্যক্তিজনে এইদৰে কৈছিল: “কোনো এজনে মোক বুজাই নিদিলে, মই কেনেকৈ বুজিম?” তাৰ পিছত ফিলিপে সেই আগ্ৰহী বিদ্যাৰ্থীজনক শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ বুজাই দিলে আৰু ব্যক্তিজনে যীচুৰ এজন শিষ্য হৈ পৰিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:২৬-৩৯. 	 1 弟子フィリポとエチオピアから来た男性との間で，どんな会話がなされましたか。 エチオピアのその男性は，はるばるエルサレムまで旅をしてきたところでした。そこの神殿で，自分の愛する神エホバを崇拝したのです。霊感のもとに記された神の言葉にも愛を抱いていたようです。国へ帰る道中，兵車に乗って預言者イザヤの書の写しを読んでいました。キリストの弟子フィリポがその人に出会ったのはその時でした。フィリポはそのエチオピア人に，「あなたは自分の読んでいる事柄がほんとうに分かりますか」と尋ねました。その人は，「だれかが手引きしてくれなければ，いったいどうして分かるでしょうか」と答えました。そこでフィリポは，この誠実な聖書研究生がキリストの弟子になるように助けました。―使徒 8:26‐39。


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ পোৱা নাযায় 	 プロキシサーバーが見つかりませんでした


১৭ পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কিমান সময় অতিবাহিত কৰা উচিত, সেই বিষয়ে বাইবেলত কোনো নিৰ্দ্ধাৰিত সময় বান্ধি দিয়া নাই। তথাপিও প্ৰাচীন কালত ইস্ৰায়েলৰ পিতৃ-মাতৃসকলক নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক বহোঁতে, বাটত যাওঁতে, শোওঁতে আৰু উঠোতে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে শিকাবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৭) যাৰ অৰ্থ হৈছে পিতৃ-মাতৃসকলে সদায়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে যোগাযোগ ৰাখা আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰা উচিত। 	 11 （イ）使徒たちは，イエスと共に階上の部屋に着いた後，どんな習慣的な務めを行ないませんでしたか。（ロ）イエスはどうされましたか。その努力はその時点で成果を見ましたか。


গতিকে আমি নিৰুসাহ হোৱাটো উচিত নহয়। যদি আমি সম্পূৰ্ণ হৃদেয়েৰে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ প্ৰবল চেষ্টা কৰোঁ, তেন্তে আমাৰ সেৱা গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। (২ কৰিন্থীয়া ৮:১২) এতেকে আঁহক আমি যীচুৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰি যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অধীনস্থ হবলৈ ‘প্ৰাণপনে চেষ্টা’ কৰোঁহঁক। (২ তীমথিয় ২:১৫; ফিলিপীয়া ২:৫-৭; ১ পিতৰ ৪:১, ২) যিহোৱাই তেনে লোকসকলৰ ওপৰত আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ষাব। তেওঁ আমাক আমাৰ দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ অসীম সামৰ্থ দিব। পৌলৰ নিচিনাকৈ আমিও যিহোৱাৰ সহায়ৰ দ্বাৰা ‘অতি আনন্দিত’ হৈ তেওঁৰ বহুমূল্য সেৱাত সম্পূৰ্ণ শক্তি প্ৰয়োগ কৰিব পাৰিম। 	 落胆しないようにしましょう。もし心から進んで最善を尽くす気持ちがあるなら，神は必ずわたしたちの奉仕を受け入れてくださいます。（コリント第二 8:12）神のご意志に完全に服するキリストの精神に倣うよう，「力を尽くして励み」ましょう。（テモテ第二 2:15。フィリピ 2:5‐7。ペテロ第一 4:1，2）そのような進んで行なう精神に，エホバは報いと支えを与えてくださいます。わたしたちの弱さを埋め合わせるために，『普通を超えた力』を与えてくださるのです。（コリント第二 4:7‐10）パウロと同様わたしたちも，エホバの助けにより，神に対する貴重な奉仕において「大いに喜んで自分を費やし，また費やし尽くされる」ことができるでしょう。


ইনস্টল কৰিব বিচৰা অংশবোৰ ছেক কৰক আৰু কৰিব নিবিচৰা অংশবোৰক ছেক নকৰিব। $_CLICK 	 インストールするコンポーネントにチェックを入れ、インストールしないコンポーネントのチェックは外してください。 $_CLICK


২০ কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে আমি যদি অবজ্ঞাকাৰীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি বা তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ, তেন্তে নিশ্চয়ে ক্লান্ত হৈ পৰিম। কিয়নো বাইবেলে আমাক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে: “শিল হলে গধূৰ, আৰু বালিও গধূৰ; কিন্তু অজ্ঞানৰ বেজাৰ এই দুয়োটাতকৈও গধূৰ।” (হিতোপদেশ ২৭:৩) গতিকে নিৰুৎসাহী অনুভূতি আৰু ক্লান্ত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ, আমি আনৰ দোষ বিচৰি ফুৰা ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা উচিত নহয়। 	 13 聖書は，「実際的な知恵と思考力」を成長させるようにと勧めています。（箴言 3:21，22）そして，「上からの知恵は……道理にかない」と述べています。（ヤコブ 3:17）クリスチャン宣教において他の人に後れを取らないようにと思い，圧力を感じる人たちがいます。しかし，聖書はこう忠告しています。「各人は自分の業がどんなものかを吟味すべきです。そうすれば，他の人と比べてではなく，ただ自分自身に関して歓喜する理由を持つことになるでしょう。人はおのおの自分の荷を負うのです」。（ガラテア 6:4，5）心をこめてエホバに仕える点で仲間のクリスチャンの良い手本が励みになることは確かですが，実際的な知恵を働かせ，道理をわきまえていることは，自分の境遇に合った現実的な目標を設けるのに助けとなるでしょう。


পংক্তিৰ প্ৰাৰম্ভ@ action 	 行頭に移動@action


"% 1" আখৰৰ পূৰ্বৰূপ প্ৰদৰ্শিত হৈছে । "নিৰ্ব্বাচন কৰক..." বুটাম টিপি এইটো পৰিবৰ্তন কৰা যাব । 	 これは “%1” フォントのプレビューです。 選択...ボタンをクリックして変更できます。


resetter এপসন WF-7011, 	 WF-7011 0清のためのソフトウェアリセット


ডিস্ক বাৰ্ণ কৰাৰ ব্যৱস্থা 	 書き込みの設定


• যিসকলে খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হয়, তেওঁলোকৰ পৰিয়ালত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব? 	 12 妻が頭の権の原則に従ううえで何が助けになりますか。


বৈশিষ্ট নামত উদ্ধৃতি। সম্ভাব্য কাৰণ: মিল খোৱা উদ্ধৃতি পূৰ্বত ক'বাত সন্ধানহিন। 	 属性名中に引用符が含まれています。どこかそれ以前の引用符の対応関係が間違っている可能性があります。


$BrandShortName ইনস্টল কৰা হৈছে… 	 $BrandShortName をインストールしています...


আলোচনা কৰোঁ আহক| প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি আচৰিতভাৱে, উদ্ভূতভাৱে, যুক্তিপূৰ্ণভাৱে আৰু অযুক্তিপূৰ্ণভাৱে শক্তিশালী| 	 いざという時、私たちには大きな創造力が必要とされます


৫ চয়তান বা তাৰ কাৰ্য্যবোৰ যিমানেই ভয়ানক নহওঁক কিয়, আমি তাক পৰাস্ত কৰিব পাৰিম! সেই বিষয়ে আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? কিয়নো যিহোৱাই আমাৰ হৈ সেইবোৰৰ বিপক্ষে যুঁজ কৰে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ সেৱকসকলক চয়তানৰ সকলো প্ৰকাৰৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে অৱগত কৰায়। (২ কৰিন্থীয়া ২:১১) প্ৰকৃততে, ঈশ্বৰৰ বাক্যই সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত আহিবলগীয়া পৰীক্ষাসমূহৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰে। বাইবেলে পাঁচনি পৌলৰ ক্ষেত্ৰত, “শৰীৰত এটা কাঁইট” বুলি এটা উক্তি উল্লেখ কৰিছে। কিয় তেনেদৰে উল্লেখ কৰিছে? গতিকে আঁহক আমি নিৰীক্ষণ কৰোঁ যে ঈশ্বৰৰ বাক্যই সেই উক্তিটোক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে। তেতিয়াহে আমি জানিব পাৰিম যে পৰীক্ষাসমূহত বিজয়ী হ’বলৈ কেৱল আমিহে যিহোৱাৰ সহায় লাভ কৰিছোঁ, এনে নহয়। 	 5 とはいえ，サタンやその武器がいかに恐ろしいものであろうとも，わたしたちはサタンに打ち勝つことができます。どうしてそう断言できるのでしょうか。エホバ神がわたしたちのために戦ってくださるからです。エホバは，ご自分の僕たちがサタンの戦術に関して決して無知でないようにしてこられました。（コリント第二 2:11）事実，神の言葉は，真のクリスチャンを苦しめる試練について多くのことを述べています。使徒パウロの場合，聖書は『肉体のとげ』という表現を用いています。なぜでしょうか。では，神の言葉がその言い回しにどんな説明を加えているか，調べてみましょう。そうすれば，試練に打ち勝つためにエホバの助けを必要としているのは自分一人ではない，ということが分かるでしょう。 試みがとげに似ている理由


বৰ্ত্তমানৰ আলেখ্যন থকা অন্য এটা প্ৰদৰ্শন সৃষ্টি কৰক 	 現在の文書を含む別のビューを作成します。


{ -brand-short-name }-এ এই পৃষ্ঠাখনৰ কিছুমান অংশ অৱৰোধ কৰিছে যিবোৰ সুৰক্ষিত নহয়। অধিক জানক 	 { -brand-short-name } がこのページ上の安全でないコンテンツをブロックしました。 詳細情報


Brasero এইটো আশাত বিলোৱা হৈছে যে ই ব্যৱহাৰযোগ্য হ'ব, কিন্তু কোনো ৱাৰেন্টি নথকাকৈ; ব্যৱসায়ীক অথবা কোনো এটা বিশেষ কাৰণৰ যোগ্যতাৰ বাবে বুজুৱা ৱাৰেন্টি নথকাকৈ। অধিক জানিবলৈ GNU General Public License চাওক। 	 Brasero は有用であることを願って頒布されていますが、市場性または特定の目的に対する適合性についての暗黙の保証を含めて、いかなる保証も行ないません。詳細は GNU 一般公衆利用許諾契約書を参照してください。


১৪ যিহোৱাই যে দায়ূদৰ চোৱা-চিতা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ প্ৰতি সহানুভূতি দেখুৱাইছিল, সেই বিষয়ে দায়ূদে নিজৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে ৰজা চৌলৰ পৰা পলাই ফুৰা সময়ত লিখা গীত ৫৬ অধ্যায়টোৰ পৰা জানিব পাৰি। এবাৰ যেতিয়া দায়ূদে পলাই আহি গেথ নামৰ স্থানত আশ্ৰয় লৈছিল, তেতিয়া তাৰ পলেষ্টীয়াবিলাকে তেওঁক চিনি পোৱাত ভয়ভীত হৈছিল। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ শত্ৰুবোৰে ওৰে দিনটো মোক গ্ৰাস কৰিবলৈ বিচাৰিছে; কিয়নো মোৰ বিৰুদ্ধে অহঙ্কাৰ কৰি যুদ্ধ কৰা অনেক। সিহঁতে ওৰে দিনটো মোৰ বাক্য অৰ্থান্তৰ কৰে; সিহঁতৰ সকলো সঙ্কল্প মোৰ বিৰুদ্ধে অনিষ্টজনক।”—গীত ৫৬:২, ৫. 	 11 ダビデは，エホバが自分個人を気遣ってくださるという確信をどのように言い表わしましたか。 11 辛苦を幾度も経験したダビデは，エホバが目を留めていてくださることを確信し，こう書いています。「エホバよ，あなたはわたしをくまなく探られました。あなたはわたしを知っておられます。あなたご自身がわたしの座ることも立ち上がることも知るようになり，遠くからわたしの考えを考慮されました」。（詩編 139:1，2）あなたも，エホバがあなた個人を知っておられることを確信できます。（エレミヤ 17:10）自分は取るに足りない存在で，万事を見通すエホバの目にも見過ごされてしまうなどと決め込まないでください。


১৭. যেতিয়া “নিৰ্ব্বোধ মানুহবিলাকৰ” দ্বাৰা বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হওঁ তেতিয়া আমি কি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ? 	 ● わたしたちは与える態度を会衆でどのように示せますか ● わたしたちは世に対してどんな責務を負っていますか


১. (ক) যিহোৱাই কিয় মহিমা পোৱাৰ যোগ্য? (খ) আমি কেনেকৈ ধন্যবাদৰ দ্বাৰা তেওঁক মহিমান্বিত কৰিব পাৰোঁ? 	 15，16 （イ）祭司たちは，犠牲をささげることについてどんな態度を取っていましたか。（ロ）エホバの証人はどのように犠牲をささげますか。


আপুনি আপোনাৰ অনুবাদেৰে সন্তুষ্ট হোৱাৰ লগে লগে, Enter হেঁচি বা সঁজুলিদণ্ডিকাত থকা সঞ্চয় আইকনটোত ক্লিক কৰি সেয়া সঞ্চিত কৰিব পাৰে। সালসলনি সঞ্চিত নকৰাকৈ অনুবাদ ম'ড এৰিবলৈ, Esc হেঁচক বা সঁজুলিদণ্ডিকাত থকা বাতিল বুটামটোত ক্লিক কৰক। 	 翻訳した文章に満足したら、Enter キーを押すか、ツールバー上の保存アイコンをクリックして保存します。変更を保存せずに翻訳モードを終了するには、Esc キーを押すか、ツールバーのキャンセルアイコンをクリックします。


ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে চুবুৰীয়ালৈ কৰা “অনেক সৰু সৰু সহায়” কাৰ্য্যই আনৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তাক বজাই ৰাখিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। গতিকে সৰু সৰু ক্ষেত্ৰবোৰত সহায় কৰাৰ সুযোগ বিচাৰাৰ দ্বাৰা আপুনি এক উত্তম চুবুৰীয়া হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়ে আৰু এনে কাৰ্য্যই প্ৰায়ে সহযোগ আৰু উভয়কে সন্মান কৰাৰ মনোবৃত্তি গঢ়ি তুলে। তদুপৰি, তেনে কৰাৰ যোগেদি আমি বাইবেলৰ এই পৰামৰ্শক পালন কৰিম, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তোমাৰ উপকাৰ কৰিবৰ সমৰ্থ থাকিলে, উপকাৰ কৰিব লগীয়াক উপকাৰ নকৰাকৈ নাথাকিবা।”—হিতোপদেশ ৩:২৭; যাকোব ২:১৪-১৭. 	 すでに述べたように，隣人らしい関係を確立し維持するうえで，肝心なのは，隣人どうしが互いに示す「無数の小さな親切」です。ですから，隣人に対する小さな親切をどのように表わせるかと考えるのは良いことです。それによって多くの場合，協力の精神や相互の敬意が生まれるからです。加えて，そのようにするのは，「あなたの手に善を行なう力があるのに，それを受けるべき人から控えてはならない」という聖書の諭しに従うことでもあります。―箴言 3:27。ヤコブ 2:14‐17。


১৫. কলচীয়াৰ শেষৰ ভাগটোত বৰ্ণনা কৰা বিষয়বোৰক জানিবলৈ আমি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত? ১৬, ১৭. কলচীয়া ৪:১০, ১১ পদত উল্লেখ কৰা ভাইসকলৰ বিষয়ে আমি কি ক’ব পাৰোঁ? 	 23 各自は，この記事で触れられた種々の状況について思い返すことができます。それらは例にすぎませんが，なおいっそう兄弟姉妹を「強める助け」となるための現実のどんな状況があるかを気づかせてくれます。人道主義者のような心構えを培うことが大切である，というのではありません。コロサイ 4章10，11節に述べられている兄弟たちは，そのような目標を掲げたわけではありません。その人々は，「神の王国のための……同労者」でした。強める効果は，そのことに直接関連していました。わたしたちの場合もそうでありますように。


প্ৰথম পৃষ্ঠাত যাওক 	 最初のページへ移動


১৮ যীচুৰ শিক্ষাবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা আৰু পালন কৰাৰ পূৰ্বেই এই লেখত দিয়া বক্সৰ ১ নম্বৰৰ বিষয়টো চাওঁক। ইয়াত মথি ৫:৩-৯ পদটো উল্লেখ কৰা হৈছে। দৰাচলতে, আমি সকলোৱে সেই অনুচ্ছেদবোৰত উল্লেখ কৰা উত্তম পৰামৰ্শক ধ্যান কৰিবলৈ অধিক সময় অতিবাহিত কৰা আৱশ্যক। সেইবোৰক সম্পূৰ্ণকৈ বিবেচনা কৰাৰ সময়ত আপুনি আপোনাৰ মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে কি কব পাৰে? যদি আপুনি সচাঁকৈ অত্যাধিকৰূপে হোৱা মানসিক হেঁচাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বিচাৰিছে তেন্তে কিহে আপোনাক সহায় আগবঢ়াব? যদি আপুনি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ আৰু সেইবোৰক কাৰ্য্যকাৰী হ’বলৈ দিয়ে, তেনেহ’লে ই কেনেকৈ আপোনাৰ পৰিস্থিতিক উন্নত কৰিব পাৰে? আপোনাৰ জীৱনত এনে কোনো বিষয় আছেনে য’ত অধিক গুৰুত্ব দি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত কম গুৰুত্ব দিছে? যদি আপুনি এই প্ৰশ্নসমূহৰ বিবেচনা কৰি সঠিক পদক্ষেপ লয়, তেনেহ’লে ই আপোনাৰ বৰ্তমান জীৱনলৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব। 	 11 イエスがくびきを取り替えることを示唆しておられなかったのはなぜですか。 11 イエスは人々がくびきを取り替えるとは述べていない，という点に注目してください。ローマによる支配は続くでしょう。それは，今日でもクリスチャンが様々な政府の支配下で暮らしているのと同じです。1世紀のローマによる徴税がなくなるわけではありません。健康上や経済上の問題もなくなりません。不完全さと罪も引き続き人々に影響を及ぼします。それでも，イエスの教えを受け入れるなら，さわやかさを得ることができました。今日のわたしたちも，さわやかさを得ることができます。 12，13 イエスは，さわやかさをもたらすどんなことを際立たせましたか。一部の人たちはどのようにこたえ応じましたか。


১০ আঁহক আমি পাঁচনি পৌলৰ প্ৰতিৰক্ষামূলক বাক্যবোৰ ভালদৰে জানিবলৈ পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬ অধ্যায়টো নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। লক্ষ্য কৰক যে তেওঁ কেনেকৈ ভাষণ আৰম্ভ কৰিছিল। আগ্ৰিপ্পই নিজৰ ভনীয়েক বৰ্ণীকীৰ সৈতে অবৈধ সম্পৰ্ক থকা বুলি জানিও ভাষণ আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই পৌলে তেওঁক উচিতভাৱে সন্মান কৰিলে। ৰজাক সম্বোধিত কৰি পৌলে এইদৰে ক’লে: “হে আগ্ৰিপ্প ৰজা, যিহূদীবিলাকে মোক যি সকলো অপবাদ দিছে, সেই সকলোৰ বিষয়ে আপোনাৰ আগত মই আজি নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ পাই, মোৰ সৌভাগ্য যেন মানিছোঁ; বিশেষকৈ যিহূদীবিলাকৰ মাজত যিবিলাক ৰীতি আৰু বাদ-বিচাৰ আছে, সেই সকলোকে আপুনি জানি আছে; এই কাৰণে বিনয় কৰোঁ, আপুনি সহন কৰি মোৰ কথা শুনক।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬:২, ৩. 	 9 聖書の教えの一つを受け入れるよう説得に努めるとき，熱意のあまり道理を欠いて，聴き手が思いと心を閉ざしてしまう結果にならないように気をつけてください。「宣教学校」の本はこう忠告しています。「人の大切にしている信条の誤りを明らかにするときには，裏づけとして聖句を数多く挙げたとしても，言い方がぶっきらぼうだと，大抵は受け入れられません。たとえば，一般に行なわれている祝いを単に異教に起源があるとして糾弾するだけでは，その祝いに対する人々の感じ方を変えることはできないでしょう。大抵は，筋道立てて道理に訴えるほうが功を奏します」。道理にかなうよう意識的に努力するのはなぜですか。教科書はこう述べています。「筋道立てて道理に訴えれば，話し合いができ，後で考える材料を人に与え，後日また会話する道も開かれる。説得力が大いに増し加わる」。―コロサイ 4:6。


পোৱা নগল 	 見つかりません


অনুৰোধ কৰা সংকলন সমৰ্থিত নহয় 	 要求されたファミリはサポートしていません


টেবুল স্তম্ভ বিৱৰণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の列の説明が変更されたことを通知するのに使用


৯ এই বৃত্তান্তই দেখুৱাইছে যে বক-বকনি কৰাৰ বাবে সমূদায় জাতিয়ে কেনে পৰিণামৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। কিন্তু বক-বকনি কৰা কোনো এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? মোচিৰ ভনীয়েক মিৰিয়মে হাৰোণৰ সৈতে মিলিত হৈ মোচিৰ অহিতে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই জানো কেৱল মোচিৰ যোগেদি কথা কয়? আমাৰ যোগেদি নকয় জানো?” আগলৈ সেই বৃত্তান্তই কৈছে: “যিহোৱাই সেই কথা শুনিলে।” (গণনা পুস্তক ১২:১, ২) ইয়াৰ কেনে পৰিণাম হ’ল? দৰাচলতে মিৰিয়মে এনে অভিযোগত আগভাগ লোৱাৰ বাবে যিহোৱাই তাইক অপদস্ত কৰিলে। কেনেকৈ তাই যিহোৱাৰ দ্বাৰা অপদস্ত হ’ল? যিহোৱাই তাইক কোষ্ঠ ৰোগেৰে আঘাত কৰিলে আৰু যাৰ বাবে তাই সুস্থ নোহোৱালৈকে সাত দিন তম্বুৰ বাহিৰত থাকিবলৈ বাধ্য হৈছিল।—গণনা পুস্তক ১২:৯-১৫. 	 6 公平であることは，これまで常にクリスチャンに求められてきました。（ローマ 2:11）1世紀の会衆の一部の人は，富裕な人々を偏り見ていたため，弟子ヤコブはこう書きました。「わたしの兄弟たち，人を偏り見るあなた方は，わたしたちの栄光である，わたしたちの主イエス･キリストの信仰を保っていないではありませんか。というのは，指に金の指輪を幾つもはめ，きらびやかな衣服を着た人があなた方の集まりに入って来るとします。また，汚れた衣服を着た貧しい人が入って来ます。ところが，あなた方はきらびやかな衣服を身に着けている人に好意を示して，『あなたはここの良い場所に席をお取りください』と言い，貧しい人には，『あなたは立っていなさい』とか，『そこのわたしの足台の下の席に着きなさい』と言います。これではあなた方は，自分たちの間に階級差別を設け，よこしまな決定を下す裁き人になっていることになります。そうではないでしょうか」。―ヤコブ 2:1‐4。


২০ যীচুৰ এই বাক্যবোৰে দেখুৱাইছে যে “জগতৰ শেষলৈকে” শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্য চলি থাকিব। তেনেহ’লে আজি আমাৰ দিনতো এনে ব্যক্তিসকল আছেনে যিসকলে সদাগৰজনৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক বিচাৰি পাবলৈ সৰ্ব্বস্ব ত্যাগ কৰে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w05 2/1) 	 13 「押し進む」とは，どういう意味でしょうか。この表現のもとになっているギリシャ語動詞について，「バインの旧新約聖書用語解説辞典」（英語）は，「この動詞は力強い努力を示唆している」と述べています。また，この節に関して，聖書学者ハインリヒ･マイヤーは，こう述べています。「近づいたメシアによる王国を求める，あの抗し難い熱心な努力と奮闘がこのように描写されている。……王国に対する関心はそれほどまでに熱烈で強力なものなのである（もはや穏やかで傍観的なものではない）」。これら少数の人たちは旅商人のように，本当に貴重なものをすぐにそれと認め，進んでその王国のために自分の持つものすべてをなげうちました。―マタイ 19:27，28。フィリピ 3:8。


কাম(231237) 	 英国の(23231)


লিংক কপি কৰক 	 リンクアドレスをコピー


আৰম্ভণি 	 Firefox を使いこなそう


২১ বাইবেলত এনে বহুতো ব্যক্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিসকলে আধ্যাত্মিকতাত উজুটি খাই স্থায়ীভাৱে পৰি নাথাকিল। উদাহৰণস্বৰূপে, দিয়ত্ৰিফিৰ কুআচৰণৰ দ্বাৰা উজুটি খাইছিল যদিও গায় নামৰ ব্যক্তিজনে ‘সত্যত চলি থাকিল।’ (৩ যোহন ১-৩, ৯, ১০) ইবদিয়া আৰু চুন্তুখী নামৰ দুগৰাকী স্ত্ৰীৰ মাজত মনোমালিন্যতা থকাৰ বাবে পাঁচনি পৌলে তেওঁবিলাকক “প্ৰভুত একে মন হবলৈ” উৎসাহিত কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁলোকে হয়তো নিজৰ মাজত থকা মনোমালিন্যতা আঁতৰ কৰি নিষ্ঠাৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছিল। (ফিলিপীয়া ৪:২, ৩) গতিকে মণ্ডলীত দেখা দিয়া কোনো সমস্যাৰ বাবে আমি উজুটি খোৱা উচিত নহয়। এতেকে আঁহক আমি আমাৰ ‘সকলো পথৰ’ বিষয়ে যিহোৱাই জানে বুলি মনত ৰাখি, তেওঁৰ ব্যৱস্থাবোৰ পালন কৰিবলৈ মনোযোগ দিওঁহঁক। (গীত ১১৯:১৬৮; হিতোপদেশ ১৫:৩) যদি আমি তেনে মনোবৃত্তি বজাই ৰাখোঁ, তেন্তে আমাৰ “পৰম-শান্তি” কোনেও স্থায়ীভাৱে কাঢ়ি নিব নোৱাৰিব। 	 14 わたしたちが信仰のうちに祈り，神の命令に注意深く従うゆえに，エホバはわたしたちの請願を聞いてくださいます。（詩編 65:2）では，途方に暮れるほど大きな問題に直面し，何と祈ればよいのかも分からないときはどうですか。そのようなときには，「霊そのものがことばとならないうめきと共にわたしたちのために願い出て」くれます。（ローマ 8:26，27）そうした場合に神は，み言葉に収められている表現を，わたしたちの必要にかなう祈りとして受け入れてくださるのです。


অনুগ্ৰহ কৰি এই লিখনিক %S আখৰসমূহ বা তললে সৰু কৰক (আপুনি বৰ্তমানে %S আখৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি আছে)। 	 テキストを %1$S 文字以下に短くしてください (現在 %2$S 文字です)。


%S ৰ বাবে পপ-আপসমূহৰ অনুমতি দিয়ক 	 このサイト (%S) によるポップアップを許可する


দাদা-নানা লোমষ 	 パパ おじいちゃん


৭ যিসকলে ঈশ্বৰৰ পোহৰৰ পথ স্বীকাৰ কৰে, যিহোৱাই তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰে আৰু পথ-প্ৰদৰ্শন কৰে। এই বিষয়ে যিচয়াই আগলৈ এইদৰে কৈছে: “ধাৰ্ম্মিক লোকৰ পথ সৰল; যথাৰ্থ যি তুমি, তুমি ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ পথ সমান কৰিছা। এনে কি, হে যিহোৱা, তোমাৰ বিচাৰৰ পথত আমি তোমালৈ বাট চাই আছোঁ; তোমাৰ নাম আৰু তোমাৰ সোঁৱৰণৰ চিনলৈ আমাৰ প্ৰাণে হেপাহ কৰিছে।” (যিচয়া ২৬:৭, ৮) যিহোৱা এজন ধাৰ্ম্মিক ঈশ্বৰ আৰু সেইবাবে উপাসকসকলে তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক সিদ্ধান্তবোৰক পালন কৰা আৱশ্যক। যেতিয়া তেওঁলোকে এইদৰে কৰে সেই সময়ত যিহোৱাই তেওঁলোকক পথ-প্ৰদৰ্শন দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ পথক সৰল কৰে। এই নম্ৰ লোকসকলে যিহোৱাৰ পথ-প্ৰদৰ্শনৰ অনুসৰি চলাৰ যোগেদি দেখুৱাই যে তেওঁলোকে যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰে আৰু যি নামেৰে ঈশ্বৰৰ “সোঁৱৰণীয়” হয় সেই নামৰ প্ৰতি তেওঁলোকে আন্তৰিকতাৰে মূল্যাঙ্কন দেখুৱায়।—যাত্ৰাপুস্তক ৩:১৫. 	 5，6 （イ）古代バビロンはどのように辱めを受けましたか。（ロ）「大いなるバビロン」はどのように辱めを受けましたか。 5 エホバに依り頼む人々が患難に遭う場合はどうでしょうか。恐れる必要はありません。エホバはそのようなことをひとときは許すとしても，いずれは安らぎを与えてくださいます。患難を引き起こす者たちは，神の裁きに直面することになります。（テサロニケ第二 1:4‐7。テモテ第二 1:8‐10）「高められた町」と述べられているものについて考えてください。イザヤは言います。「[エホ は高みに住んでいる者たち，高められた町を低くされた。それを卑しめ，地に卑しめ，塵に触れさせる。足がそれを踏みつけるであろう。苦しむ者たちの足，立場の低い者たちの歩みが」。（イザヤ 26:5，6）ここで言及されている高められた町とはバビロンのことかもしれません。その都が神の民を苦しめたことは間違いありません。しかし，そのバビロンはどうなったでしょうか。西暦前539年，メディア人とペルシャ人の前に陥落しました。大いに卑しめられたのです。


প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধই মানৱ সমাজত এক অপৰিৱৰ্তনীয় সলনি কৰি মানৱজাতিক এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষ দিনলৈ পৰিচালিত কৰিলে। তাৰ পিছৰ শতিকাবোৰত অধিককৈ যুদ্ধ, অত্যাধুনিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰে সংঘৰ্ষ আৰু সন্ত্ৰাসবাদ দেখা গ’ল। বৰ্তমানৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই পৰিস্থিতি অধিক বেয়ালৈ ধাল খালে। যুদ্ধৰ উপৰিও সেই চিহ্নৰ আন বৈশিষ্ট্যবোৰ দেখা গ’ল। 	 第一次世界大戦によって人間社会は取り返しがつかないほど多くの変化を余儀なくされ，人類はこの事物の体制の終わりの日に突入しました。20世紀の残りの年月は，より多くの戦争，武力紛争，テロ行為によって特徴づけられました。今世紀に入っても物事は良いほうには変化していません。しかし，見えるしるしを成すものは戦争だけでなく，ほかにもあります。


১২. আমি এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ পৰা নিজলৈ “মহত্ব” বিচৰাৰ পৰা কিয় আঁতৰি থকা উচিত? 	 22 （イ）エホバの民には，確信を持てるどんな理由がありますか。（ロ）次の記事ではどんな事柄が取り上げられますか。


সকলো উপেক্ষা কৰা হ' ব (g) 	 すべて無視(G)


এইটো মানে এইখন পৰিপ্ৰেক্ষতিত সৰ্বশেষ ব্যৱহাৰ হোৱা বাৰ্ণ হৈ থকা ফ্লেগসমূহ ব্যক্ত কৰে। 	 この値は、最後にそういった状況で使われた書き込みフラグを表しています。


লিখনিক ক্লিপবৰ্ডলে কপি কৰক 	 テキストをクリップボードにコピー


২১ আধুনিক সময়টো সেই একেইদৰে ঘটিছে। প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আগভাগ লোৱা অভিষিক্ত বৰ্গৰ কিছুমান সদস্যই এই দায়িত্ব পৃথিৱীত অনন্ত জীৱনৰ আশা থকা লোকক গতাই দিছে। যিসকলক এই দায়িত্ব দিয়া হ’ল তেওঁলোকে শাস্ত্ৰীয় পদ পৰীক্ষা কৰে আৰু নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। “যিহোৱা ক’ত?” এই বুলি বিচাৰিবলৈ তেওঁলোকে পাহৰা নাছিল। ফলস্বৰূপে, যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক একেৰাহে পৰিচালিত আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত বৃদ্ধি কৰিলে। আমিও তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক অনুকৰণ কৰোঁনে? (ইব্ৰী ১৩:৭) যদি কৰোঁ তেন্তে আঁহক আমি যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে থাকি আৰু ইয়াৰ নিৰ্দ্দেশনাসমূহ পালন কৰি যীচুৰ অধীনত হোৱা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লওঁহঁক।—জখৰিয়া ৮:২৩. (w03 5/1) 	 10 エホバの導きの求め方という点で，ヨハナンはどこが間違っていましたか。この過ちからどんなことを学べますか。 10 エルサレムが滅ぼされ，バビロニア軍がユダヤ人の流刑者たちを連れて立ち去った後，ヨハナンは，ユダに残っていた少数のユダヤ人たちをエジプトに連れて行く準備をしました。その人たちは計画を立てましたが，出発に先立って，自分たちのために祈ってエホバの導きを求めてほしい，とエレミヤに頼みました。しかし，望みどおりの答えが得られなくても，そのまま自分たちの計画を進めました。（エレミヤ 41:16–43:7）エホバのみ顔を求めるとき，神を見いだせるようにしていただくために，これらの事例から益となる教訓を引き出せますか。


কিছু বছৰলৈকে খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত মোচিৰ নিয়মটিক লৈ বাদ-বিবাদ সৃষ্টি হৈ আছিল 	 何年にもわたり，モーセの律法に対する相反する見解がクリスチャンの間で根強く残った


কিন্তু আমাৰ প্ৰথম মানৱ পিতৃ-মাতৃয়ে এই সুযোগ হেৰুৱাই পেলালে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ সফল হ’ব পাৰিব বুলি ভুল সিদ্ধান্ত ললে। তেওঁলোকে লাভ কৰা স্বাধীন ইচ্ছাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰিলে। (আদিপুস্তক, ৩ অধ্যায়।) তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ শাসনভাৰৰ অধীনত থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ দ্বাৰা নিজৰ সিদ্ধ জীৱন হেৰুৱাই পেলালে। সেয়েহে বাইবেলে কৈছে: “ইবিলাক তেওঁৰ সন্তান নহয়, এয়েই তেওঁবিলাকৰ কলঙ্ক; ইবিলাক বিপথগামী আৰু কুটীল বংশ।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৫. 	 しかし，人間の最初の先祖は自由意志を誤用しました。神から独立しても成功するという，誤った考えを抱いたのです。自由意志を行使して，二人は神の法が定める境界線を踏み越えました。（創世記 3章）二人が神の支配を退けたため，神にはもはや二人を完全な状態にとどめるべき理由はありませんでした。『彼らは自ら滅びとなることを行ない，神の子供のままでいなかったので，その欠陥は彼ら自らのもの』でした。―申命記 32:5。


৮. সমাজতান্ত্ৰিক আৰু ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসনৰ পাৰ্থক্য কি? 	 20 詩編 133編1節にあるダビデの言葉に共感を覚えるのはなぜですか。


৩ নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গৰ বাবে সেই আজ্ঞা পালন কৰা সিমানেই কঠিন আছিল যেনেকৈ পূৰ্বৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা তেওঁৰ আদি পিতৃ হনোকৰ সময়ত হৈছিল। হনোকৰ দিনৰ দৰে নোহৰ দিনত সত্য উপাসকসকলৰ সংখ্যা নিচেই তাকৰ অৰ্থাৎ কেৱল আঠজন ব্যক্তি আছিল, যিসকলে মহা জল-প্ৰলয়ত ৰক্ষা পালে। নোহ অত্যাচাৰ আৰু অনৈতিকতাপূৰ্ণ জগতত থকা স্বত্বেও এজন ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰচাৰক আছিল। তদুপৰি নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে কাহানিও নোহোৱা বিশ্বব্যাপী জল-প্ৰলয়ৰ পূৰ্বে কাঠেৰে এক বৃহৎ জাহাজ নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ তেনে কাৰ্য্যক আনে নিশ্চয়ে এক আচহুৱা যেন দৃষ্টি কৰিছিল। 	 2 パウロは，忠実な証人たちのリストにノアを含め，こう書いています。「信仰によって，ノアは，まだ見ていない事柄について神の警告を与えられた後，敬虔な恐れを示し，自分の家の者たちを救うために箱船を建造しました。そして，この信仰によって，彼は世を罪に定め，信仰による義の相続人となりました」。（ヘブライ 11:7）なんと素晴らしい模範でしょう。ノアは，エホバの言葉がそのとおりになることを確信していたので，神のご命令を果たすために時間や精力や資力を費やしました。同様に今日でも，かなりの数の人々がこの世で成功する機会に背を向け，自分の時間や精力や資力を費やしてエホバのご命令に従っています。その信仰は注目に値するものであり，その信仰ゆえにそれらの人自身が救われ，他の人々も救われることになります。―ルカ 16:9。テモテ第一 4:16。


বাৰ্তা বন্ধ কৰা হ' ব 	 メッセージを閉じる


WebGL 1 ড্ৰাইভাৰ এক্সটেনশ্যনবোৰ 	 WebGL 1 ドライバーの拡張


[২৭, ২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18，19ページの図


১৪ যীচুৱে গালীল চহৰতে কিছু সময় কটাই, যিৰূচালেমলৈ “প্ৰকাশকৈ নহয়, প্ৰায় গুপুতে গল।” অৱশ্যে পৰ্ব্বৰ সময়ত যিৰূচালেমত যিহূদীসকলে যীচুক বিচাৰি এইদৰে কব ধৰিলে: “সেই জন ক’ত আছে?” যেতিয়া পৰ্ব্বৰ আধা অংশ পালন কৰা শেষ হোৱাত, যীচুৱে মন্দিৰলৈ গৈ সাহসেৰে উপদেশ দিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু তাত সেই যিহূদীবিলাকে তেওঁক আটক কৰিবলৈ আৰু পাছলৈ বধ কৰিবলৈ বিচাৰিলে। তাতো তেওঁলোকে সফল নহ’ল, কিয়নো ‘তেতিয়াও তেওঁৰ সময় নৌ হয়।’ যীচুৰ এনে কাৰ্য্যৰ বাবে বহুতে তেওঁক বিশ্বাস কৰিব ধৰিলে। আনকি ফৰীচীসকলে যীচুক আটক কৰিবলৈ পঠোৱা সৈনিক বিষয়াজনো শুদা হাতে উভতি গৈ এইদৰে কৈছিল: “সেই জনৰ দৰে মানুহে কেতিয়াও কথা কোৱা নাই।”—যোহন ৭:৯-১৪, ৩০-৪৬. ১৫ যীচু আৰু যিহূদী ধৰ্ম্মীয় নেতা সকলৰ মাজত বিৰোধিতা, মন্দিৰত পৰ্ব্বৰ সময়ত তেওঁৰ পিতৃৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ালৈকে চলি থাকিল। পৰ্ব্বৰ শেষৰ দিনা যীচুৱে যেতিয়া তেওঁৰ মানৱপূৰ্বৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি কয়, সেই সময়ত যিহূদী নেতাসকলে তেওঁক মাৰিবলৈ শিল তুলি লয়। কিন্তু কোনো আহত নোহোৱাকৈ তেওঁ নিজকে লুকাই তাৰ পৰা আতঁৰি গৈছিল। (যোহন ৮:১২-৫৯) যীচুৱে যিৰূচালেমৰ পৰা বাহিৰলৈ গৈ যিহূদিয়াত প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ ব্যৱস্থা কৰে। সেইকাৰণে তেওঁ ৭০ জন শিষ্যক বাচঁনি কৰে আৰু তেওঁলোকক পৰামৰ্শ দি দুজন দুজনকৈ প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত পঠিয়ায়। তেওঁলোকে সেই সকলো ঠাইলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰে, যি ঠাইবিলাকত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে গৈছিল আৰু যাবলৈ পৰিকল্পনা কৰে।—লূক ১০:১-২৪. 	 11 （イ）一部の宗教指導者たちは，何のためにイエスの話を聞きに来ますか。（ロ）安息日を破っているとしてイエスが非難されるのはなぜですか。 11 宗教指導者，すなわち書士，パリサイ人，サドカイ人，その他の人々も，イエスが宣べ伝える場にしばしば居合わせます。その多くは，聴いて学ぶためではなく，あら探しをしてイエスをわなにかけるためにその場にいます。（マタイ 12:38; 16:1。ルカ 5:17; 6:1，2）例えば，西暦31年の過ぎ越しのためにエルサレムを訪れていたイエスは，38年のあいだ病気だった人を治します。ユダヤ人の宗教指導者たちは，イエスが安息日を破っていると非難します。イエスはこう答えます。「わたしの父はずっと今まで働いてこられました。ですからわたしも働きつづけるのです」。するとユダヤ人は，イエスに冒とくの責めを負わせます。神を父と呼んで，自分を神の子と称した，というのです。ユダヤ人はイエスを殺そうとしますが，イエスと弟子たちはエルサレムを離れてガリラヤに向かいます。同様に，わたしたちの場合も，反対者と不必要に対決したりせず，王国を宣べ伝え，弟子を作る業に精力を注ぐのが賢明です。―ヨハネ 5:1‐18; 6:1。


বিশ্ব শান্তি কেনেকৈ স্থাপিত হ’ব? 	 世界平和 ― どのように？


১, ২. আজি পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰতিপালন কৰাটো কিয় কঠিন বিষয় হৈ পৰিছে? ৩. ল’ৰা-ছোৱালীক সফলতাৰে প্ৰতি-পালন কৰাৰ বাবে কিয় পিতৃ-মাতৃসকলৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু পথ-প্ৰদৰ্শনৰ আৱশ্যক? 	 16 エホバは『種をまくためにすき返し』，「その土地を打ちほぐしたり，ならしたり」します。こうして神は，ご自分の民に懲らしめを与える前に，民の心を整えます。親は子どもを矯正する際，子どもの心をどのように「すき返す」ことができるでしょうか。ある父親は，4歳の息子を矯正するとき，エホバに見倣いました。息子が近所の男の子をぶったとき，父親はまず息子の言い分に辛抱強く耳を傾けました。次いで，息子の心を「すき返す」かのように，いじめっ子からひどい目に遭わされた男の子についての話を聞かせました。息子はその話を聞いて気の毒に思い，そのいじめっ子は罰を受けないといけない，と言いました。このように「すき返す」ことで，この子どもは心を整えられ，近所の男の子をぶったのはいじめであり，悪いことだ，ということを理解しやすくなりました。―サムエル第二 12:1‐14。


ঈশ্বৰৰ এজন দূতে তেওঁলোকক দেখা দি বৈৎলেহমলৈ যাবলৈ ক’লে, য’ত তেওঁলোকে জন্ম হোৱা মচীহক কাপোৰেৰে মেৰিয়াই “দানা-পাত্ৰত” থোৱা দেখা পাব। এই নম্ৰ মনৰ মেৰ-ৰখীয়াসকলে মচীহক তেনে অৱস্থাত দেখা পাব বুলি শুনি আচৰিত বা সঙ্কুচিত হৈছিল নে? অৱশ্যেই হোৱা নাছিল! ৰখীয়াসকলে কোনো পলম নকৰাকৈ নিজৰ মেৰৰ জাকক এৰি বৈৎলেহমলৈ ৰাওনা হ’ল। তাত তেওঁলোকে উপস্থিত হৈ মৰিয়ম আৰু যোচেফক ক’লে যে যীচুৰ জন্ম হোৱাৰ বিষয়ে তেওঁলোকক স্বৰ্গদূতে জনাইছিল। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে মেৰ-ৰখীয়াসকলৰ মুখৰ পৰা এনে কথা শুনি সেই দম্পতীৰ বিশ্বাস এই বিষয়ত নিশ্চয়ে দৃঢ় হৈছিল যে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য অনুসাৰে এই সকলো ঘটিল। তাৰ পিছত “মেৰ-ৰখীয়াবিলাকক যেনেকৈ কোৱা হৈছিল, তেনেকৈ তেওঁলোকে সকলো দেখি শুনি, ঈশ্বৰৰ গুণ গাই স্তুতি কৰি কৰি উলটি গল।” (লূক ২:৮-২০) ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰখা তেনে নম্ৰ মনৰ মেৰ-ৰখীয়াবিলাকৰ আগত সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিবলৈ যিহোৱাই বাছি লোৱাটো আৱশ্যেই উপযুক্ত আছিল। 	 神のみ使いが彼らに現われ，ベツレヘムに行くよう伝えます。その場所で，「飼い葉おけの中に横たわっている」生まれたばかりのメシアを見るのです。それら謙遜な人たちは，生まれたばかりのメシアが飼い葉おけの中にいると聞いてショックを受け，戸惑ったでしょうか。決してそんなことはありません。すぐに羊の群れを後にして，ベツレヘムに向かいます。そしてイエスを見つけ，神のみ使いが述べたことをヨセフとマリアに伝えます。このことは，すべての物事が神の目的どおりに進んでいるという二人の信仰を強めたに違いありません。「羊飼いたち」に関して言えば，彼らは「自分たちが聞いたり見たりした事すべてについて神の栄光をたたえ，また賛美しながら戻って行（きまし）た」。（ルカ 2:8‐20）そうです，神を恐れる羊飼いたちに事の真相を明らかにするというエホバの選択は，正しかったのです。


ভিন্ন মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰা ভায়েক-ককায়েক 	 別々の態度を育てた兄と弟


সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰক 	 接続を解除


৬ আমি কিয় যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা উচিত, সেই বিষয়ে এটা কাৰণ যিৰিমিয়া ১০:২৩ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “হে যিহোৱা, মই জানো যে, মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে; নিজ খোজ স্থিৰ কৰিবলৈ খোজ চলাওঁতা জনৰ শক্তি নাই।” গতিকে মানুহে নিজৰ জীৱনৰ পথত সঠিকভাৱে চলিবলৈ ক্ষমতা নাই। আমাক অৱশ্যেই নিৰ্দ্দেশনাৰ আৱশ্যক। যিসকলে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ নিজৰ পথত চলিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকেও আদম আৰু হৱাৰ দৰে একেই ভুল কৰে। আমাৰ আদি পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ বাবে কি ভাল আৰু কি বেয়া নিজেই নিৰ্ণয় কৰিব বুলি সিদ্ধান্ত ল’লে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) তেনেদৰে সিদ্ধান্ত লোৱাটো আমাৰ “নিজ অধিকাৰত” নাই। 	 5 聖書では人生がしばしば，旅することや歩くことに例えられています。はっきりそれと分かる比較もあれば，暗示されている箇所もあります。例えばイエスは，「あなた方のうちだれが，思い煩ったからといって自分の寿命に一キュビトを加えることができるでしょうか」と語りました。（マタイ 6:27）この言い方には腑に落ちない部分があるかもしれません。なぜイエスは，時間で計られる「寿命」に，距離の単位である「一キュビト」を加えることについて述べたのでしょうか。* イエスは人生を旅に例えておられたようです。実のところイエスは，思い煩ったからといって，人生の歩みにわずかな一歩さえ加えることはできない，と教えておられたのです。とはいえ，人間はその歩みの長さについて，どうすることもできないと結論づけるべきでしょうか。決してそうではありません。そこで関係してくるのが二つ目の質問です。なぜわたしたちは神と共に歩む必要があるのでしょうか。


বৰ্তমান প্ৰকল্প ল'ড কৰা বাতিল কৰক 	 プロジェクトの保存


সংবাদিত আক্ৰমণ ছাইট! 	 攻撃サイトとして報告されています！


১৯ ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক “নম্ৰতা বিচাৰা” বুলি আগ্ৰহ কৰিছে। (চফনিয়া ২:৩) ইয়াত “নম্ৰতা” বুলি উল্লেখ কৰা হীব্ৰু শব্দটোৱে অপকাৰ হোৱা পৰিস্থিতিত বিৰক্ত নোহোৱাকৈ ধৈৰ্য্য ধৰা এজন ব্যক্তিৰ মনৰ অৱস্থাক বুজাইছে। এতেকে আঁহক আমি কঠিন পৰিস্থিতিবোৰত মৃদুতা বজাই ৰাখিবলৈ আৰু উচিতমতে যিহোৱাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক অনুৰোধ কৰোঁহঁক। (w05 5/15) 	 12 イエスは，汚れた霊に支配された人たちからどなられたこともあります。そのような時にも自分を制し，場合によっては，神から与えられた力を用いてその人たちを救済しました。（マルコ 1:23‐28; 5:2‐8，15）わたしたちも宣教奉仕中に，怒ったりどなったりする人に会ったとき，自分を制することが必要です。そのような状況に親切かつ巧みに対処するよう努めるのです。―コロサイ 4:6。


২. গ্ৰীক ভাষাত “চিৰসহিষ্ণুতাৰ” শব্দৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি আৰু এই শব্দটোৱে কি বুজাইছে? ৩. প্ৰথম শতাব্দীৰ গ্ৰীকবাসীৰ বিপৰীতে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে চিৰসহিষ্ণুতাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰিছিল? 	 16 エホバは人類に対して辛抱強さを示しておられますから，わたしたちにも，「すべての人に対して辛抱強くあ（る）」という道義的な務めがあります。（テサロニケ第一 5:14）これは，エホバの証人ではない家族，隣人，職場の同僚，同級生などに対してもよく辛抱するということです。エホバの証人が職場や学校で接する人々から辛らつな言葉を浴びせられ，あるいはあからさまな反対を受け，時には何年もそれを忍び，やがて偏見を克服した例はたくさんあります。（コロサイ 4:5，6）使徒ペテロはこう記しています。「諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。それは，彼らが，あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見，その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。―ペテロ第一 2:12。


১৩ যিহেতু আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ হৈছে “সত্যতাত মহান,’’ গতিকে আমি আমাৰ সত্য কথাবতৰাৰে ‘পৰিচাৰক হিচাবে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব বিচাৰোঁ।’ (২ কৰিন্থীয়া ৬:৩-৭) যিহোৱাই ঘিণ কৰা সাতোটা বস্তুৰ ভিতৰত “মিছা কথা কোৱা জিবা” আৰু “মিছা কথা কওঁতা মিছা সাক্ষী” সন্মিলিত আছে। (হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯) গতিকে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ ইচ্ছাই আমাক ‘মিছা কথা কোৱাৰ পৰা আতঁৰি থাকি সত্য কবলৈ’ উৎসাহিত কৰে। (ইফিচীয়া ৪:২৫) এই প্ৰমুখ ক্ষেত্ৰত আমি মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিবলৈ কেতিয়াও বিফল নহওঁ যেন। 	 12 （イ）神は怒ることに遅いのですから，わたしたちも他の人に対してどのように振る舞うべきですか。（ロ）エホバの愛ある親切は，何をするようわたしたちを動かしますか。 12 神は怒ることに遅いので，わたしたちも「善を行なってゆき」たいという願いに促されて，仲間の信者のささいな落ち度を忍び，その良い特質に目を留めます。（マタイ 7:5。ヤコブ 1:19）エホバの愛ある親切は，非常な試みとなる状況のもとでも忠節な愛を表わすようわたしたちを動かします。これは明らかに，非常に望ましいものです。―箴言 19:22。 13 エホバが『真実に満ちて』おられることを反映して，どのように行動すべきですか。


১৮. সকলোৰে বাবে কেনে এক বৃহৎ সুযোগৰ দুৱাৰ মুকলি হৈছে? 	 ● わたしたちの周りにいる外国人に，どのように気遣いを示せますか


কেনেদৰে আৰম্ভ কৰা উচিত 	 始めるにあたって


বৈধ প্ৰমাণপত্ৰ 	 有効な証明書です


ইয়াক অন কৰিলে ব্ৰাউছাৰ দ্বাৰা ল'ড কৰা অবিকল্পিত শৈলীসমূহ দেখুৱা হব। 	 このオプションを有効にすると、ブラウザーが読み込んだ既定のスタイルを表示します。