যিহোৱাৰ কাষ চপা নামৰ কিতাপখনৰ পৰা সম্ভৱতঃ কেৱল বাইবেল বিদ্যাৰ্থী বা নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰা ভাই অথবা ভনীয়ে ইয়াৰ পৰা লাভৱান হ’ব বুলি আপুনি ভাবেনে? আপোনাৰ বিষয়ে কি, আপুনি এই নতুন কিতাপখন পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলেনে? যদি এতিয়াও আৰম্ভ কৰা নাই, তেনেহ’লে কিয় সেই কিতাপখন কোনো পলম নকৰাকৈ পঢ়িবলৈ তালিকা নবনায়? কিতাপখনত পঢ়া বিষয়বোৰক ধ্যান কৰিবলৈ সময় অতিবাহিত কৰক। এই নতুন কিতাপখনে আপোনাক ঈশ্বৰৰ কাষ চাপি তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে আনন্দ আৰু উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰাত সহায় কৰে যেন! 	 「エホバに近づきなさい」という本から益を得られそうな人たちを思い浮かべることができますか。聖書研究生や，不活発になっているクリスチャン兄弟姉妹はどうでしょうか。あなたご自身はどうですか。この新しい本をすでに読み始めておられますか。もしまだなら，すぐにでも読み始めるよう予定を立てるのはいかがですか。時間を取って，読んだ事柄を思い巡らしましょう。あなたがエホバ神にいっそう近づき，より大きな喜びと熱意を抱いて王国の良いたよりをふれ告げる点で，この新しい書籍が助けとなりますように。


যীচুৱে পৃথিৱীত অহাৰ সময়ত সেই কালৰ লোকসকলে আগ্ৰহী হোৱা বিষয়টো আছিল, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য। (মথি ৩:১, ২; ৪:২৩-২৫; যোহন ১:৪৯) আৰম্ভণিতে তেওঁলোকৰ বেছিভাগ লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উদ্দেশ্য আৰু ইয়াৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পোৱা নাছিল। তদুপৰি এই ৰাজ্য যে পৃথিৱীত নহয় কিন্তু স্বৰ্গত স্থাপিত হ’ব, তাকো তেওঁলোকে নাজানিছিল। (যোহন ৩:১-৫) আনকি যীচুৰ কিছুমান শিষ্যয়েও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কি বা এই ৰাজ্যত যীচুৰ সৈতে সহভাগী হ’বলৈ কি কৰা উচিত, সেই বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজিব পৰা নাছিল।—মথি ২০:২০-২২; লূক ১৯:১১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৬. 	 神の王国のことは，イエスが地に来たころ，ユダヤ人の間で強い関心の的でした。（マタイ 3:1，2; 4:23‐25。ヨハネ 1:49）しかし当初，ユダヤ人の大半は，その規模と権能を十分には把握しておらず，それが天の政府であることも理解していませんでした。（ヨハネ 3:1‐5）イエスの追随者となった人たちの中にさえ，神の王国とは何か，またキリストと共同の支配者となるという祝福を受けるために何をしなければならないかについて，十分に理解していない人がいました。―マタイ 20:20‐22。ルカ 19:11。使徒 1:6。


সেই দিনা যুদ্ধ, প্ৰচণ্ড ক্ৰোধ, জীয়াতু ভোগা, অন্ধকাৰ আৰু উচ্ছন্নৰ দিন হ’ব। নোহৰ দিনত জল-প্লাৱনে সকলোকে উটোৱাই নিয়াৰ দৰে “সেই মহৎ আৰু ভয়ানক” দিনে এই জগতৰ দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাক উটোৱাই নিব। সেই দিন অৱশ্যেই আহিব। কিন্তু “যিয়ে যিহোৱাৰ নাম লব, তেওঁ উদ্ধাৰ পাব।” (যোৱেল ২:৩০-৩২; আমোচ ৫:১৮-২০) ঈশ্বৰে শত্ৰুবিলাকক সংহাৰ কৰি তেওঁৰ লোকসকলক উদ্ধাৰ কৰিব। সেইবাবে ভৱিষ্যতবক্তা চফনিয়াই সময়ৰ গুৰুত্বতা দৰ্শাই এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ মহাদিন ওচৰ, সেয়ে ওচৰ, অতি বেগেৰে আহিছে।” (চফনিয়া ১:১৪) সেই মহাদিন অৰ্থাৎ ঈশ্বৰীয় ন্যায়-বিচাৰ কেতিয়া সম্পন্ন হ’ব? 	 1 エホバの日について関心を払うべきなのはなぜですか。 その日は，戦闘と憤怒，苦もんと苦難，闇と荒廃の日となるでしょう。エホバの『畏怖の念を抱かせる，大いなる日』は，まさに洪水がノアの日の邪悪な世を葬り去ったように，この邪悪な事物の体制に必ず臨みます。免れることはできません。しかし，「エホバの名を呼び求める者はみな安全に逃れることにな（り）」ます。（ヨエル 2:30‐32。アモス 5:18‐20）神は，敵対する者たちを滅ぼし，ご自分の民を救われます。預言者ゼパニヤは，緊急感をこめてこう言明しました。「エホバの大いなる日は近い。それは近い。しかも非常に急いでやって来る」。（ゼパニヤ 1:14）では，神によるその裁きはいつ執行されるのでしょうか。 2，3 エホバの日に備えなければならないのはなぜですか。


~a ক হৰতনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの A の上に置きなさい。


১৭. কেনেকৈ পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শই আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে? 	 ● 神への献身に関して，わたしたちはどんな決意を抱くべきですか


অন্য সামৰ্থবান কৰক 	 他を有効化


Sonnet বিন্যাস 	 Sonnet の設定


{ -brand-short-name } ক অন্য এটা উদাহৰণ দ্বাৰা আপডেইট কৰা হৈ আছে 	 { -brand-short-name } は別のプロセスで更新中です


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ DVD ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 DVD イメージの作成が完了しました


১৫ যিহোৱাৰ সোঁৱৰণী বাক্যক পালন কৰি আমি এই দুষ্ট জগতৰ পৰা নিজকে পৃথক ৰাখোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যবোৰে আমাক অনৈতিক কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকাত সহায় কৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:১৮; হিতোপদেশ ৬:২৯-৩৫; ইব্ৰী ১৩:৪) ঈশ্বৰীয় সোঁৱৰণীয়ে আমাক মিছলীয়া, ভ্ৰষ্টাচাৰী, কপট আৰু চুৰি কৰাৰ দৰে বেয়া কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৫, ১৬; লেবীয়া পুস্তক ১৯:১১; হিতোপদেশ ৩০:৭-৯; ইফিচীয়া ৪:২৫, ২৮; ইব্ৰী ১৩:১৮) ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক প্ৰতিশোধ লোৱা, হিংসা কৰা বা আনৰ অহিতে মিছা নকবলৈ সহায় কৰিব।—লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৬, ১৮; গীতমালা ১৫:১, ৩. 	 6 エホバの諭しが必要な理由の一つは，人間はよく忘れる，ということです。ワールドブック百科事典（英語）はこう述べています。「一般に人は，時が経てば経つほど忘れてゆく。……のどまで出かかっているのに，名前や情報を思い出せないという経験をしたことがあるだろう。……しばしば起こるそうした一時的な記憶喪失は，想起不全と呼ばれる。科学者たちはそれを，雑然とした部屋の中で置き忘れた物を捜そうとすることになぞらえている。……何かの情報を確実に覚えるためのよい方法は，完全に分かっていると思った後もずっと学び続けることである」。勤勉な研究と繰り返しは，神の諭しを思い起こし，自分自身の益のためにその諭しに従う助けとなります。 7 今日，これまで以上に神の諭しが必要とされているのはなぜですか。


নতুন ঠিকনা সৃষ্টি কৰক 	 新しい住所を作成


১০, ১১. বিশং শতাব্দীৰ প্ৰথম ভাগত আমাৰ জীৱন ৰক্ষক বাৰ্ত্তাক ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কেনে পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ কেনে পৰিণাম পোৱা গৈছিল? 	 20 イエスは，あふれるほどの霊的収穫が間近に迫っていることをどのように示しましたか。近年においても，どのようにそのとおりのことが生じていますか。


পৃষ্ঠা সংৰক্ষণ কৰক 	 ページを保存


১১, ১২. ঈশ্বৰৰ বাক্যক ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত কেনেদৰে প্ৰভাৱিত হয়? ১৩. এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যত দিয়া পৰামৰ্শক নিজৰ জীৱনত পালন কৰি কেনে লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 20 神の言葉の力は，ガーナの女性パウリナの例にも見られます。ある全時間の王国宣明者がパウリナと，「永遠の命に導く知識」の本で聖書研究を行ないました。* パウリナは一夫多妻の結婚関係にあり，それを改める必要があることを理解しましたが，夫や親族全員からひどく反対されました。高等法廷の判事で教会の長老でもあった祖父は，マタイ 19章4‐6節を曲げて適用し，パウリナを思いとどまらせようとしました。判事である祖父の言葉は権威ありげに聞こえましたが，パウリナはすぐ，サタンがイエス･キリストを誘惑した時に聖句をねじ曲げていたのと同じだ，と気づきました。（マタイ 4:5‐7）また，結婚に関してイエスが述べた明確な言葉，すなわち神は人を一人の男性と複数の女性にではなく，一人の男性と一人の女性に造り，三人ではなく二人が一体となる，ということを思い起こしました。そして，決意を貫き，ついに慣習手続きによる離婚を許され，一夫多妻婚から抜け出ました。やがてパウリナは，バプテスマを受けた幸福な王国宣明者となりました。


অধিবেশনৰ দৈৰ্ঘ্য, এটা আলেখ্য কিমান পুৰনি, স্খলনসমূহৰ গণনা, পৃষ্ঠাসমূহৰ গণনা 	 セッションの長さ、プロファイルの古さ、クラッシュ回数、ページ数


বাস্তৱতে সেইটো এক আশাবাদী উত্তৰ। কিন্তু আমাৰ ওচৰত তেনে আশাবাদী হোৱাৰ কোনো কাৰণ আছেনে? অৱশ্যেই আছে, কিয়নো বাইবেলে আমি সেই বাস্তৱিকতাত পৰিণত হ’বলগীয়া প্ৰতিজ্ঞাক বিশ্বাস কৰিবলৈ এক শক্তিশালী কাৰণ দাঙি ধৰিছে। আচলতে সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতা পৃথিৱীত মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে খাপ খাই আছে। গতিকে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ উদ্দেশ্যক অৱশ্যেই পূৰ্ণ কৰিব। (যিচয়া ৫৫:১১) তেনেহ’লে মানৱজাতিৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ আচল উদ্দেশ্য কি আছিল আৰু এই সকলো কাৰ্য্য কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ব? 	 それは本当に前向きな考え方です。しかし，そのように積極的な見方をする根拠はあるのでしょうか。確かにあります。そう言えるのは，この約束の実現を信じるに足る強力な理由が聖書に収められているからです。実のところ，この約束の成就は，人間および地球に関する神の目的と密接に結びついています。そして，神が目的とした事柄は必ず成し遂げられると保証されています。（イザヤ 55:11）では，神はもともと人間に関してどんな目的を持っておられましたか。その目的はどのように実現するのでしょうか。


মোচিয়ে ফৰৌণ ৰজাৰ দ্বাৰা ভয়াভীত নহ’ল, কিন্তু অদৃশ্য ঈশ্বৰ যিহোৱাক বাস্তৱতে দেখা পোৱা যেন কাৰ্য্য কৰিলে 	 モーセはファラオの前でおじけづくことなく，見えない神エホバが見えるかのように行動した


এইটোত এনে কিছু শব্দ বা বাক্যাংশ আছে যিবোৰ পঢ়া বা উচ্চাৰণ কৰা কঠিন। 	 読みにくい、発音しにくい単語やフレーズが含まれています。


%S আপডেইট কৰক 	 %S を更新する


কাম (231254) 	 食べ物 (2354)


ভিন্ন পৃষ্ঠাসমূহত প্ৰত্যাকটো গাথনী (_P) 	 フレームごとに別のページとして印刷(_P)


সংস্কৰণ পৰীবৰ্তন কৰক 	 バージョンを切り替え


আমাৰ সন্তানবোৰ হৈছে এক বহুমূলীয়া উপহাৰ 	 「見よ，子らはエホバからの相続物であり，腹の実は報いである」。―詩編 127:3。


আপুনি এটা দশ বিচাৰি আছে। 	 10 を探しましょう。


প্ৰদৰ্শন কৰিবলে কোনো চলক নাই। 	 表示できる変数はありません


১৪ আমি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনেকৈ বিশ্বস্ততা দেখুৱাব পাৰোঁ? এই সন্দৰ্ভত আমি বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “এতেকে আহাঁ, আমি তেওঁৰেই দ্বাৰাই সদায় ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে স্তৱৰূপ যজ্ঞ, অৰ্থাৎ তেওঁৰ নাম স্বীকাৰকাৰী ওঁঠৰ ফল উৎসৰ্গ কৰোঁহঁক।” (ইব্ৰী ১৩:১৫) এই সম্বন্ধে বিশ্বস্ততা দেখুৱা সকলোতকৈ উত্তম পদ্ধতিটো হৈছে নিয়মিতৰূপে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা। আমি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে আনক নজনোৱাকৈ এটা মাহ এনেই পাৰ হৈ যাবলৈ দিয়াটো উচিতনে? নিয়মিতৰূপে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ দ্বাৰা আমি নিজৰ কাৰ্য্যকাৰিতা গুণ আৰু পাৰ্গতাক উন্নত কৰিব পাৰিম। 	 9 イエスは，小さく思える事において忠実な人は重要な事柄においても忠実であるという原則を述べる前に，話を聴いている人々にこう忠告しました。「不義の富によって自分のために友を作り，そうしたものが尽きたとき，彼らがあなた方を永遠の住みかに迎え入れてくれるようにしなさい」。その後，ごく小さな事において忠実であることについて述べ，それからこう語りました。「それゆえ，あなた方が不義の富に関して忠実であることを示していないなら，だれがあなた方に真実のものを託するでしょうか。……どんな家僕も二人の主人に対して奴隷となることはできません。一方を憎んで他方を愛するか，あるいは一方に堅く付いて他方を侮るようになるからです。あなた方は神と富とに対して奴隷となることはできません」。―ルカ 16:9‐13。


অসুবিধেও 	 GIFTSです。


বঙাইগাঁও... নামটো শু 	 日大二高吹奏楽部のＯＢＯＧのみ参�


কঁকাল, বুকুবৰি আৰু ভৰিক ৰক্ষা কৰা 	 4 兵士の武具としての腰帯はどんな役割を果たしましたか。その帯は，何を示す例えとなっていますか。


ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে বিভিন্ন প্ৰকাৰে আটাইতকৈ বেছি পীড়িত হৈছে। ১৯৯৫ চনৰ শেষৰফালে ইংলেণ্ডৰ মেনচেষ্টাৰ গাৰড়িয়েন’ত প্ৰকাশ কৰা এটা লেখত ইউনাইটেড নেশ্বন ছিলড্ৰেন ফাণ্ডে এইদৰে কৈছিল: “পূৰ্বৱৰ্তী শতাব্দীবোৰত হোৱা যুদ্ধৰ ফলত, ২০ লাখ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে মৃত্যুবৰণ কৰে, ৪০ পৰা ৫০ লাখে পঙ্গু, ১. ২ কোটিয়ে আশ্ৰয়হীন, ১০ লাখতকৈ অধিকে ঘাতমাউৰা বা পিতৃ-মাতৃৰ পৰা পৃথক, আৰু ১ কোটি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে মানসিক ৰোগৰ বলি হৈছিল।” তদুপৰি জানিব পৰা অনুসাৰে গোটেই পৃথিৱীত প্ৰত্যেক বছৰত ৪-৫ কোটি গৰ্ভপাত কৰা হয়। 	 子どもたちは，ほかにもいろいろな面で苦しみを負わされています。国連児童基金（ユニセフ）が1995年の末に提供した情報を引用して，英国のマンチェスター･ガーディアン･ウィークリー紙はこう述べています。「過去10年間に起きた戦争で，200万人の子どもが死に，400万人から500万人が体に障害を負い，1,200万人が家を失い，100万人以上が孤児となるか親から引き離され，1,000万人が精神的な傷を負った」。加えて，世界中で毎年，推定4,000万件から5,000万件もの妊娠中絶が行なわれています。


সমাজত থকা শ্ৰেণীভেদে লোকসকলক চিৰকালৰ বাবে পৃথক কৰি ৰাখিবনে? সেই পৰিস্থিতি যে আশাহীন নহয় এই সম্পৰ্কে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 1/1) 	 社会的な階級差別による人々の分裂は際限なく続くのでしょうか。続く記事が示すとおり，状況は絶望的ではありません。


১৭. খ্ৰীষ্টান সভাসমূহৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকললৈ কেনে আধ্যাত্মিক আহাৰৰ যোগান ধৰা হয়? 	 ● エホバについての知識にしたがって生活するなら，どんな祝福が得られますか


KDE দলত যোগদান কৰক (J) 	 KDE に参加(J)


সক্ৰিয় কৰিবলে সোধক 	 実行時に確認する


লাটভিয়ান(607) 	 ラトビアの(607)


২০ বাস্তৱতে কেতিয়াবা কেতিয়াবা ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলেও সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে পাহৰি যায়। এই সন্দৰ্ভত অব্ৰাহামৰ ভাগিন লোটৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া দুজন স্বৰ্গদূত আহি ঈশ্বৰে চদোম আৰু ঘমোৰা চহৰখনক বিনষ্ট কৰাৰ বিষয়ে ক’লে তেতিয়া তেওঁ আচৰিত নহ’ল। কিয়নো তেওঁ “ধৰ্ম্মহীনবিলাকৰ লম্পট-আচৰণত দুখ” পাইছিল। (২ পিতৰ ২:৭) কিন্তু যেতিয়া দুজন স্বৰ্গদূতে তেওঁক চদোম আৰু ঘমোৰাৰ পৰা ওলাই যাবলৈ ক’লে তেতিয়া তেওঁ “পলম কৰি” আছিল। সেই দুজন দূতে প্ৰায়েই তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক হাতত ধৰি বাহিৰলৈ আনিব লগা হৈছিল। তাৰ পিছত পুনৰাই ঘূৰি নাচাবলৈ আজ্ঞা দিয়াৰ স্বত্বেও তেওঁৰ ভাৰ্য্যই উলঙ্ঘন কৰিলে। তাই তেনে মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাব লগা হ’ল। (আদিপুস্তক ১৯:১৪-১৭, ২৬) এই বিষয়ে যীচুৱে উল্লেখ কৰি এইদৰে সতৰ্কবাণী দিছিল: “লোটৰ তিৰোতাক সোৱঁৰা।”—লূক ১৭:৩২. 	 12 ですから，エホバの日が遅れていると感じる人は，エホバの定めの時を辛抱強く待つように，というペテロの助言に留意することが勧められています。実際のところ，神の辛抱によって猶予される時間を賢明に用いることができます。例えば，クリスチャンとしての肝要な特質をいっそう培うことや，接触できなかったかもしれない多くの人々に良いたよりを伝えることができます。目ざめているなら，この事物の体制が終わる時に，「汚点もきずもない，安らかな者」としてエホバに見いだしていただけるでしょう。（ペテロ第二 3:14，15）それはまさに祝福となります。 13 パウロがテサロニケのクリスチャンにあてたどんな言葉は，今日特に適切ですか。


২১ ভৌতিক বস্তুৰ বাবে হোৱা মানসিক ব্যাকুলতাক হ্ৰাস কৰাৰ সম্বন্ধেও যীচুৱে দিয়া পৰামৰ্শটোৱে সেই একেই যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “কাউৰীবোৰলৈ গমি চোৱা; সিহঁতে নবয়, নাদায়; সিহঁতৰ ভঁৰাল বা মেৰ নাই; তথাপি ঈশ্বৰে সিহঁতক আহাৰ দিয়ে। তোমালোক চৰাইতকৈ কিমান বহুমূলীয়া! আৰু পথাৰৰ কনাৰি ফুল কেনেকৈ বাঢে, তাক গমি চোৱা; সেইবোৰে শ্ৰম নকৰে, সূতাও নাকাটে; . . . যি বন, আজি আছে, কাইলৈ জুইশালত পেলোৱা হব, তাকো যদি ঈশ্বৰে এইদৰে ভূষিত কৰে, তেন্তে, হে অল্প-বিশ্বাসীবিলাক, তাতকৈয়ো তোমালোকক ভূষিত নকৰিব নে? (লূক ১২:২৪, ২৭, ২৮) যিহেতু ঈশ্বৰে সামান্য চৰাই-চিৰিকটি আৰু ফুলবোৰক চোৱা-চিতা কৰে, তেনেহ’লে তেওঁ নিশ্চয়ে তেওঁৰ সেৱকবিলাকক তাতকৈয়ো অধিক চোৱা-চিতা কৰিব! ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যীচুৱে কোৱা সাধাৰণ কিন্তু শক্তিশালী যুক্তিবোৰে অৱশ্যেই তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল। 	 10 二つ目の例は，西暦33年の過ぎ越しの夜，暴徒がイエスを捕縛しようとしてやって来た時の事と関係があります。弟子たちはイエスに，イエスを守るために闘うべきかどうか尋ねました。（ルカ 22:49）ペテロは答えを待たずに，剣で一人の男の耳を切り落としました（とはいえ，ペテロはもっとひどい害を加えるつもりだったのかもしれません）。ペテロは主人の意志に反する行動をしました。イエスは全面的に自分を引き渡す意向でおられたのです。イエスはどう対応されたでしょうか。いつものように辛抱強く，ペテロに次の三つの質問をされました。「父がわたしにお与えになった杯，わたしはそれをぜひとも飲むべきではありませんか」。「あなたは，わたしが父に訴えて，この瞬間に十二軍団以上のみ使いを備えていただくことができないとでも考えるのですか。そのようにしたなら，必ずこうなると述べる聖書はどうして成就するでしょうか」。―ヨハネ 18:11。マタイ 26:52‐54。


এখন শান্তিময় জগতৰ বাস্তৱিকতা নিশ্চিত 	 世界平和の保証


১৬ প্ৰথমতে আপোনালোকে কি ক’ব বুলি নহয়, কিন্তু কেনে ধৰণে কাৰ্য্য কৰিব, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যদি এলিছা ভাববাদীৰ সময়ত থকা ইস্ৰায়েলৰ সেই কণমানি ছোৱালীজনীয়ে ক্ৰোধিত হৈ অসভ্যতাৰে আচৰণ কৰা হ’লে, সেই অৰামীয়াৰ সেনাপতিজনে তাই কোৱা কথাষাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিলেহেঁতেননে? সম্ভৱতঃ তেওঁ মনোযোগেৰে নুশুনিলেহেঁতেন। সেইদৰে লোকসকলে আপোনালোকৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰক লক্ষ্য কৰিহে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দি শুনিব। (ৰোমীয়া ২:২১) এতিয়া তাৰে এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 12，13 （イ）イエスは死の少し前に神殿で何を行ないましたか。その場にいた人々はどう反応しましたか。（ロ）少年たちが口にした賛美について，イエスはどう感じましたか。


মখোমুখী (1002) 	 目隠し (501)


“যিদৰে খ্ৰীষ্টৰ এটা শৰীৰ, এজনী কইনা আছে: ‘তেনেদৰে কেথলিক আৰু পাঁচনিবিলাকৰ এটা গীৰ্জা আছে।’”—দমিনাচ্ য়েচুছ 	 「キリストが一人だけおられるように，キリストの唯一の体，キリストの唯一の花嫁が存在する。すなわち，『唯一のカトリック使徒教会』である」。―「ドミヌス イエズス」（英語）。


২২ যদি আমি সদায়ে যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেন্তে তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হ’ম। (গীত ১১৯:১৬৯-১৭৬) আমি কেৱল ঈশ্বৰৰ বিধিবোৰ পালন কৰি আধ্যাত্মিকভাৱে সুৰক্ষা অনুভৱ কৰিম এনে নহয়, কিন্তু আমাৰ ‘ওঁঠে নিৰন্তৰে তেওঁৰ প্ৰশংসা’ কৰিব। (গীত ১১৯:১৬৯-১৭১, ১৭৪) আমাৰ বাবে এই শেষকালত তেনে ধৰণৰ বিশেষাধিকাৰ পোৱাটো বাস্তৱতে এক প্ৰশংসনীয় বিষয়। গীতমালা ৰচোঁতাজনে নিজৰ জীৱনকালত নিৰন্তৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব বিচাৰিছিল যদিও, কোনো কাৰণে তেওঁ “হেৰোৱা মেৰৰ দৰে ভ্ৰান্ত” হোৱা অনুভৱ কৰিছিল। (গীত ১১৯:১৭৫, ১৭৬) আজিও খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ পৰা আঁতৰি যোৱা কিছুমান লোকে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিব বিচাৰে। গতিকে আঁহক আমি তেনে ব্যক্তিসকলক পুনৰাই আধ্যাত্মিকভাৱে সুৰক্ষা পাই যিহোৱাৰ লোকবিলাকৰ সৈতে আনন্দেৰে সেৱা কৰিবলৈ সকলো ধৰণে সহায় আগবঢ়াওঁহঁক।—ইব্ৰী ১৩:১৫; ১ পিতৰ ৫:৬, ৭. 	 15 聖書には，わたしたちの「ことばとならないうめき」と一致する祈りや考えがたくさん収められています。一例として，詩編 119編121‐128節を考えてみましょう。そこの言い回しは，わたしたちの状況に合致するかもしれません。例えば，だれかにだまし取られるのではないかと不安なら，詩編作者のように神に助けを願い求めることができます。（121‐123節）また，非常に難しい決定を下さねばならないときは，神の諭しを思い出して適用できるよう，エホバの霊の助けを祈り求めることができます。（124，125節）わたしたちは『あらゆる偽りの道筋を憎んで』います。それでも，神の律法を破らせようとする誘惑に屈しないようわたしたちのために行動してください，と神に願い求める必要があるかもしれません。（126‐128節）聖書を毎日読んでいるなら，エホバに祈願をささげる時に，こうした役立つ聖句が思い浮かぶでしょう。


২১ আমাৰ সেৱাৰ প্ৰতি ৰখা আগ্ৰহী মনোবৃত্তিয়ে আমাক সময়ে সময়ে নিজকে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। সৰলতাৰে তেনেদৰে নিৰীক্ষণ কৰাৰ দ্বাৰা বহুতো প্ৰচাৰকে বৃহতভাৱে আৱশ্যক হোৱা ঠাইবোৰলৈ গৈ পূৰ্ণ সময় অগ্ৰগামী সেৱা কৰি তেওঁলোকৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য বিস্তৃত কৰিব পাৰিছে। আন ভাই-ভনীসকলে তেওঁলোকৰ এলেকাবোৰত বৃদ্ধি হোৱা অন্য ভাষা কোৱা লোকসকলক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আন আন ভাষা শিকিবলৈ নিৰ্ণয় লৈছে। যদি আপুনিও তেনে সুযোগ পাইছে তেনেহ’লে মনোযোগেৰে আৰু প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বকৰূপে এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে। এনেধৰণৰ সেৱা কাৰ্য্যই আপোনাৰ জীৱনলৈ অধিক আনন্দ, সন্তুষ্টি আৰু মানসিক শান্তি কঢ়িয়াই আনিব।—উপদেশক ৫:১২. 	 14 ですからわたしたちは，イエスのように，人々に対して感情移入をすることに努めます。こう自問できるでしょう。『この世の宗教的，政治的，また商業的な勢力の巧妙な偽りや欺きにだまされている人々のことを思いやっているだろうか。わたしたちの携える音信に無関心な様子なら，なぜそう感じるのかを理解するように努めているだろうか。自分も，現在エホバに忠実に仕えている他の人たちも，かつては同じように感じていたことを認めているだろうか。状況に合わせて自分の近づき方を変えているだろうか。それとも，望みがないとみなして，人々を見限ってしまっているだろうか』。（啓示 12:9）人々は，わたしたちの感情移入の純粋さに気づくなら，音信にこたえ応じる度合いが高くなるでしょう。（ペテロ第一 3:8）感情移入はまた，宣教で会う人々に一層の関心を払うように動かします。人々の質問や，人々が気に掛けている事柄に留意できるでしょう。再び訪ねる際には，前回の訪問の時に述べられたことについてずっと考えていたということを示せるでしょう。また，何か差し迫って必要な点があるなら，何らかの実際的な助けを差し伸べることができるかもしれません。


৪ প্ৰেমময় ৰখীয়া যিহোৱা আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰধানবিলাকৰ মাজত কোনো সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। কিয়নো মানৱীয় প্ৰধানবিলাকে ঈশ্বৰৰ জাকটিক ন্যায়পূৰ্ণতাৰে চোৱা-চিতা কৰা আজ্ঞাক পালন কৰাত বিফল হ’ল। মীখা ৩:১০ পদৰ অনুসাৰে তেওঁলোকে নিজৰ লাক্ষণিক জাকটিক স্বাৰ্থপৰতাৰে শোষণ, ন্যায়ৰ পৰা বঞ্চিত আৰু ‘ৰক্তপাতেৰে কাৰ্য্য’ কৰিবলৈ হেঁচা দিছিল। এই বিৱৰণীৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? 	 4 愛のある牧者エホバとイスラエルの指導者たちとの間には，著しい違いがあります。彼らは，公正を行なっていないので，群れを守るという務めを果たすことができません。かえって，身勝手に比喩的な羊を食いものにし，公正を奪い取り，羊を「流血の行為」にさらします。ミカ 3章10節にあるとおりです。この状況から何を学べますか。 5 エホバは，ご自分の民の間で指導の任に当たる人々に何を期待されますか。


দায়ূদে কোৱা এই বাক্যশাৰী প্ৰকৃত আৰু লাক্ষণিক, এই দুয়ো অৰ্থতে ব্যৱহাৰ হয়। এই বিষয়ে বিশ্বকোষ ব্ৰিটানিকাই এইদৰে কৈছে: “দৃষ্টিক উদ্বেগী কৰি তুলিবলৈ পোহৰে এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদয় কৰে।” বিশ্বকোষে আগলৈ এইদৰে কৈছে: “শৰীৰৰ সকলো ক্ৰীয়াশীল অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গতকৈ কেৱল চকুৱে মানুহৰ মগজুলৈ অধিক তীব্ৰ গতিৰে সংবাদ কঢ়িয়াই নিয়ে।” যিহেতু আমি অধিক ক্ষেত্ৰত উপহাৰ হিচাবে পোৱা দৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰোঁ—যাক সঠিকভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ পোহৰৰ আৱশ্যক। বাইবেলত এই পোহৰক লাক্ষণিকৰূপেও ব্যৱহাৰ কৰিছে। 	 ダビデの言葉は，文字通りにも比喩的にも当てはまります。ブリタニカ百科事典（英語）は，「確かに，光によって視覚作用が引き起こされる」と指摘し，「他のどの感覚器官から入る情報よりも，両方の目を通して人間の脳に到達する情報のほうが多い」と付け加えています。わたしたちの学ぶ事柄の多くは，視覚という賜物に依存しており，視覚が正しく機能するには光が必要なので，光は聖書の中で比喩的な仕方でも用いられています。


আমি এজনে আনজনৰ সৈতে কেনেকৈ আচৰণ কৰা আৱশ্যক, এই বিষয়েও বাইবেলে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। এই বিষয়ে জৰ্জে কৈছিল: “যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ সমন্ধৰ সৈতে মতবিৰোধ বা ভূল বুজা-বুজি হয়, তেতিয়া জীৱনলৈ এক অস্বস্তিকৰ পৰিৱেশ আহি পৰে।” এনেধৰণৰ সমস্যাবোৰক তেওঁ কেনেকৈ সমাধান কৰিছিল? তেওঁ এইদৰে কয়: “যদি মই অনুভৱ কৰোঁ যে কোনো এজনৰ বিষয়ে মোৰ হৃদয়ত কিছু মত-ভেদ আছে তেন্তে মই মথি ৫:২৩, ২৪ পদত কোৱা ‘নিজৰ ভাইৰ সৈতে মিল হোৱা’ উপদেশক পালন কৰোঁ। যেতিয়া মই মতভেদৰ বিষয়ে সেই ভাই বা ভনীৰ সৈতে আলোচনা কৰোঁ, তেনেহ’লে উত্তম পৰিণাম পোৱা যায়। সঁচাকৈ বাইবেলৰ পৰামৰ্শসমূহ কাৰ্য্যকাৰী আৰু লাভজনক।”—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭. 	 聖書は対人関係の面でも実際的な助言を与えています。ジョージは，「生活の中で最もストレスとなるのは，個性の対立や誤解が生じた時です」と言います。ジョージはどのように対処しているでしょうか。「だれかがわたしに反感を抱いていることに気づいたなら，マタイ 5章23，24節の，『兄弟と和睦しなさい』という率直な助言を当てはめます。そうした対立について話すことができるというだけで違いが生じます。聖書の言う，神の平和を実感できます。その助言は効果があり，本当に役立ちます」。―フィリピ 4:6，7。


ছলচাতুরী(2497) 	 だまさ(2497)


• ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ চয়তানে কেনে পদ্ধতিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰে? • কিহে দেখুৱাই যে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক পৰিচালিত কৰিছে? 	 13 わたしたちが忍耐強く宣教奉仕を行なってゆく主な理由は，エホバに対する愛と，その栄光を反映させる喜びにあります。人間は，愛し尊敬している人に見倣おうとするものですが，エホバ神以上に見倣うに値する方はいません。神はご自身の偉大な愛ゆえに，み子を地に遣わして真理について証しさせるとともに，従順な人類を請け戻すことにされたのです。（ヨハネ 3:16; 18:37）わたしたちは神と同じように，あらゆる人が悔い改めて救いに至ることを願っています。人々に宣べ伝えているのはそのためです。（ペテロ第二 3:9）その願い，また神に倣いたいとの決意に動かされ，粘り強く宣教奉仕を続けて神の栄光を反映させてゆきます。


১১ বহুতো ধৰ্ম্মপৰায়ণ ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ উপাসনাই ঈশ্বৰৰ মহিমা কঢ়িয়াই আনে। (ৰোমীয়া ১০:২, ৩) আচলতে, সমূহীয়াকৈ বহুতো ধৰ্ম্মই আজি কোটি কোটি লোকক ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰাৰ পৰা বঞ্চিতহে কৰিছে। কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰি? আঁহক আমি ইয়াৰ দুটা কাৰণ বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 6 学識ある人が『進化は事実だ』と唱えるのは，『進化を信じないのは無知な人たちだけ』と言うのと同じです。そのような主張に，多くの人はどう反応しているでしょうか。何年も前，進化論に詳しいある人が，進化論を受け入れている人々に聴き取り調査をしました。こう述べています。『結局のところ，進化論を信じている人の多くは，知的な人々が皆信じているというだけの理由でそれを信じているのです』。そうです，教育のある人々が無神論的な見解を表明すると，他の人々も神に創造者としての当然の誉れをささげようとしなくなるのです。―箴言 14:15，18。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 過度の思い煩いのため，神への献身にふさわしく生きるのが難しい場合，何ができますか。


২ এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে ভালকৈ জানিছিল। কিয়নো এবাৰ তেওঁ নিজৰ ‘শৰীৰত কাঁইটস্বৰূপে’ থকা দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ তিনিবাৰকৈ ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰি যি উত্তৰ পাইছিল, সেই বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ যি অনুগ্ৰহ, সেয়ে তোমালৈ জুৰিব; কিয়নো দুৰ্ব্বলতাত মোৰ শক্তি সিদ্ধ হয়।” তেওঁ এনে ধৰণৰ নিৰ্দ্দেশনাক নম্ৰতাৰে স্বীকাৰ কৰি এইদৰে কৈছিল: “খ্ৰীষ্টৰ শক্তি যেন মোত বাস কৰে, তাৰ নিমিত্তে বৰং মই মহা-আনন্দেৰে মোৰ নানা দুৰ্ব্বলতাত শ্লাঘাহে কৰিম।” আমি সকলোৱে তেওঁৰ এনে মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰা উচিত।—২ কৰিন্থীয়া ১২:৭-৯. 	 2，3 パウロはどんなことを誇りましたか。それはなぜでしたか。 2 使徒パウロはそのことをよく知っていました。『肉体のとげ』から解放されることを三度祈り求めましたが，エホバから，「わたしの過分の親切はあなたに対してすでに十分である。わたしの力は弱さのうちに全うされるのである」という答えを示されました。パウロはエホバの決定を謙遜に受け入れ，「それゆえわたしは，自分の弱いところについてむしろ大いに喜んで誇り，こうしてキリストの力が天幕のごとくわたしの上にとどまるようにします」と言いました。パウロの謙遜な態度は，わたしたちが見倣いたいと思うものでしょう。―コリント第二 12:7‐9。


নম্ৰতাৰ আৱশ্যকতা 	 2，3 イエスはどのように，謙遜さの完全な模範ですか。


বৰ্তমান সময়ত কিনা-বেচা কৰা সমাজে লোভক আগতকৈও অধিকৈ বঢ়াই তুলিছে। ফলস্বৰূপে এনে সমাজত থকা যি কোনো ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ ওচৰত যি আছে সেয়ে তেওঁলোকৰ বাবে যথেষ্ট নহয়। তেওঁলোকক এতিয়াও অধিক, ডাঙৰ আৰু আটাইতকৈ ভাল বস্তুটোৰ প্ৰয়োজন। এইটো সঁচা যে আমি এই জগতখনক সলনি কৰিব নোৱাৰোঁ, কিন্তু আমি এনেবোৰ বিৰোদ্ধাত্মক জগতৰ মনোবৃত্তিক কেনেকৈ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰোঁ? 	 今日の消費志向の文化は貪欲をかき立てるのにたけています。多くの人は，それとは分からないような方法で強い影響を受け，今あるものでは不十分だと思うようになります。もっと大きい，もっとよい物を，もっと多く欲しがります。周囲の世界を変えることは望めませんが，個人としてこの傾向にどのように抵抗できるでしょうか。


বোঁচকা 	 交通のご案内


৬ আমাৰ হৃদয়ত কি আছে তাক আমি কেনেকৈ পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ? যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “ভাল মানুহে নিজৰ হৃদয়ৰূপ ভাল ভঁৰালৰ পৰা, ভাল দ্ৰব্য উলিয়ায়; কিয়নো মনৰ অধিক ভাবৰ পৰা তাৰ মুখে কথা কয়।” (লূক ৬:৪৫) সাধাৰণতে আমি যি কওঁ, সেই কথা-বতৰাই উত্তমৰূপে প্ৰকাশ কৰে যে আমাৰ হৃদয়ত কি আছে। আমাৰ কথা-বতৰা কেৱল ভৌতিক বস্তুসমূহ আৰু চাকৰিত হোৱা পদোন্নতিৰ ওপৰত আধাৰিত নে? বা আমাৰ কথা-বতৰা আধ্যাত্মিক বিষয় আৰু লক্ষ্যবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত নে? আমি আনৰ ক্ৰুটিবোৰক বিজ্ঞাপিত নকৰি প্ৰেমেৰে সেইবোৰক আবৰণ দিওঁনে? (হিতোপদেশ ১০:১১, ১২) আমি আনৰ জীৱনৰ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক দিশবোৰৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব নিদি, তেওঁলোকৰ বেয়া দিশবোৰৰ ওপৰত অধিক চৰ্চ্চা কৰোঁনে? এনে কথা-বতৰাই আমাক সঙ্কেত দিয়েনে যে আমি আনৰ ব্যক্তিগত বিষয়সমূহত অন্যায়ভাৱে হস্তক্ষেপ কৰিছোঁ?—১ পিতৰ ৪:১৫. 	 5 わたしたちはしばしば信仰の試みに遭います。そしてそれは，心の状態に注目する機会となります。約束の地に入ろうとしていたイスラエル人に，モーセはこう言いました。「あなたの神エホバ（は）この四十年のあいだ荒野であなた（を）歩ませた……。それはあなたを謙遜にならせるため，あなたを試みて，そのおきてを守るかどうか，あなたの心のうちにあるものを知るためであった」。（申命記 8:2）わたしたちは，予期せぬ状況や誘惑に直面した時，思わぬ感情や欲望や反応が表に出てきて驚かされることがよくあるのではないでしょうか。エホバがお許しになる試練によって，確かに自分の欠点に気づかされ，改善を図る機会を得ることができるのです。（ヤコブ 1:2‐4）試練に対する自分の反応を，是非，祈りのうちに熟考しましょう。


গাৱঁৰ লোকসকলে তেওঁক ঠাট্টা কৰিব বুলি তেওঁ ভয় কৰিছিল। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গই আন্তৰিকতাৰে আদৰণি জনালে। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু পৰিচিত গাওঁখনে তেওঁক হৃদয়েৰে আদৰণি জনোৱাৰ বাবে তেওঁ কিমান যে ধন্যবাদ কৰিছিল। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁ স্বপ্ন ভঙ্গ হোৱা সেই ডাঙৰ চহৰখনতকৈ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত থকা বন্ধুসকলৰ প্ৰেমত অধিক নিৰাপত্তা লাভ কৰিলে। তেওঁ নিজৰ দেউতাকৰ সৈতে খেতি-বাতিত যথেষ্ট পৰিশ্ৰম কৰিলে আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে ভাবিব নোৱাৰাতকৈ অধিক ধন উপাৰ্জন কৰিলে, যিটো চহৰত থাকি কেতিয়াও কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। 	 ジョズエは，ばかにされることを心配していました。しかし，家族や真の友人たちは，帰って来たジョズエを心から歓迎しました。家族の温かさ，慣れ親しんだ村の環境，そしてクリスチャン会衆内の友人たちの愛のおかげで，間もなくジョズエは，多くの人の夢が悪夢に変わる大都市にいた時よりも，ずっと安らぎを感じるようになりました。驚いたことに，ジョズエは父親と一生懸命に畑仕事をした結果，自分と家族のために，都市で得られたはずの手取りを上回る収入を得ることができました。


• সত্যতাই কেনেকৈ ঐক্যতাৰ বন্ধনেৰে বান্ধিছে? 	 18 どの政府も，エホバの証人を恐れる理由がないのはなぜですか。


১৪ প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান, বিশেষকৈ প্ৰাচীনসকলে নিশ্চয়ে খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হোৱা আৱশ্যক। মণ্ডলীত অধ্যক্ষ বা প্ৰাচীনসকলক কিছু পৰিমাণৰ অধিকাৰ দিয়া হৈছে। কিন্তু তেওঁলোকে ‘সঙ্গী বিশ্বাসীসকলৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব’ কৰি তেওঁলোকৰ জীৱনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ বিচাৰাটো উচিত নহয়। (২ কৰিন্থীয়া ১:২৪) প্ৰাচীনসকলে যীচুৰ এই বাক্যক নিজৰ হৃদয়ত ৰাখা আৱশ্যক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “পৰজাতিৰ শাসনকৰ্ত্তাসকলে তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব কৰে, আৰু ডাঙৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ ওপৰত ক্ষমতা চলায়, ইয়াক তোমালোকে জানা। তোমালোকৰ মাজত তেনে নহব।” (মথি ২০:২৫-২৭) যেনেকৈ এজন প্ৰাচীনে তেওঁৰ দায়িত্ব পালন কৰে, তেওঁলোকে সৰলভাৱে আনৰ সহায় কৰে। 	 11 わたしたちの指導者は完全な方です。その方が賜物として与えてくださった男子は完全ではありません。そのため，時には過ちを犯すこともあります。そうではあっても，キリストの取り決めに忠節であるのは肝要なことです。実のところ，献身とバプテスマにふさわしく生きるとは，霊によって任命された会衆内の権威の正当性を認め，それに進んで服することを意味します。『聖霊の名において』バプテスマを受けることは，聖霊を認め，エホバの目的における聖霊の役割を認識していることの公の宣言です。（マタイ 28:19）そのバプテスマには，聖霊に力を合わせ，キリストの追随者の間での霊の働きを妨げるようなことを何も行なわないという意味もあります。長老の推薦と任命において聖霊は肝要な役割を果たしているのですから，会衆内の長老の取り決めに協力しないなら，本当に自分の献身に忠実であると言えるでしょうか。


পূৰ্ববৰ্তী শব্দ@ action 	 左側の単語の先頭に移動@action


৬. কেনে ঐতিহাসিক ঘটনাই আমাক পাঁচনি পৌলে দেখা দৰ্শনৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে? ৭. সত্তৰ বছৰ জৰাজীৰ্ণ অৱস্থাত থকাৰ পিছত কি ঘটিল? 	 18 約束の地は緑が美しく，実り豊かだったので，ある場所の名前を聞くだけでパラダイスのような情景を脳裏に描くことができました。その点は，イザヤ 35章の預言からよく分かります。その預言は，イスラエル人がバビロンから帰還した時に最初の成就を見ました。イザヤはこう予告しています。「それは必ず花を咲かせ，喜びと喜びの叫び声とをもって真実に喜びあふれる。レバノンの栄光，カルメルとシャロンの光輝が必ずそれに与えられる。エホバの栄光，わたしたちの神の光輝を見る者たちがいるであろう」。（イザヤ 35:2）イスラエル人は，レバノン，カルメル，シャロンと聞くと，満足感を与える魅力的なイメージを思い描いたに違いありません。


“ইজনে সিজনৰ বশীভূত হোৱা” 	 5 若い人は，家族の聖書研究に対する自分の取り組み方をどのように吟味することができますか。


৪ বৰ্তমান সময়ত জগতখনত বিশ্বাস আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ হ্ৰাস হোৱা দেখা গৈছে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “কিয়নো সকলোৰে যে সেই বিশ্বাস আছে, এনে নহয়।” (২ থিচলনীকীয়া ৩:২) বহুতে নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যস্ত হৈ থাকে আৰু ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰে। কিয়নো তেওঁলোকৰ পাপময় আচৰণে আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ হ্ৰাস হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰ চকুৰে যিহোৱাক দেখা নাপায়। তদুপৰি পাঁচনি পৌলে লিখিছিল: “যিজনে দুষ্কৰ্ম্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰক দেখা নাই।” (৩ যোহন ১১) যিহেতু তেওঁলোকে শাৰীৰিক চকুৰে ঈশ্বৰক দেখা নোপোৱাৰ বাবে বিবেচনা কৰে যে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যক ঈশ্বৰে দেখা নাপায়। (যিহিষ্কেল ৯:৯) তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” লাভ কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে পাঁচনি পৌলে তেওঁবিলাকৰ বিষয়ে এইদৰে লিখিছিল: “কিন্তু স্বাভাৱিক মানুহে ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ কথা গ্ৰাহ্য নকৰে; কিয়নো তেওঁৰ মানত সেয়ে মূৰ্খতা; আৰু তেওঁ সেই কথাৰ তত্ত্বও পাব নোৱাৰে; কিয়নো আত্মিক ৰূপেহে তাৰ বিচাৰ কৰা হয়।”—১ কৰিন্থীয়া ২:১৪. ৫ যদি আমি আধ্যাত্মিক মনৰ ব্যক্তি হওঁ, তেন্তে সদাই এইটো মনত ৰখা উচিত যে যদিও যিহোৱাই বেয়া বিচাৰধাৰা আৰু অভিলাষৰ অনুসাৰে কাম কৰাৰ বিষয়ে জানে, তেওঁ আমাৰ দোষবিচৰা ঈশ্বৰ নহয়। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে “মনুষ্যৰ আটাই কাৰ্য্য যিহোৱাৰ চকুৰ আগত আছে, আৰু তেওঁ তাৰ সকলো পথৰ বিচাৰ কৰে।” (হিতোপদেশ ৫:২১) যদি আমি পাপত পৰোঁ তেন্তে অনুতাপ কৰি যিহোৱাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচৰা উচিত। কিয়নো আমি তেওঁক প্ৰেম কৰোঁ আৰু কেতিয়াও তেওঁক অসন্তুষ্ট কৰিব নিবিচাৰোঁ।—গীতমালা ৭৮:৪১; ১৩০:৩. 	 3 エホバの創造された物を注意深く観察すれば，エホバについて何かを学べます。そうすることにより，エホバの力に感銘を受け，エホバを創造者なる神として認める気持ちになるかもしれません。（ヘブライ 11:3。啓示 4:11）その点に関して使徒パウロは，「神の見えない特質，すなわち，そのとこしえの力と神性とは，造られた物を通して認められるので，世界の創造以来明らかに見える」と書いています。（ローマ 1:20）ですから，神を見るというイエスの言葉には，エホバの特質の幾らかを知覚する能力のことが含まれています。そのように見ることは，正確な知識に基づいてなされ，「心の目」で霊的に知覚されます。（エフェソス 1:18）イエスの言葉と行ないも，神について多くのことを明らかにしています。ですからイエスは，「わたしを見た者は，父をも見たのです」と言われました。（ヨハネ 14:9）イエスはエホバのご性格を完全に反映しました。それゆえ，イエスの生活と教えを知ることは，神の特質の幾らかを見る，つまり知覚するのに役立つのです。 霊性が肝要


'% 1' সহযোগে খোলক (O) 	 %1で開く(O)@info


কপি কৰা হল! 	 コピーしました！


হয় (&Y) 	 はい(&Y)


যিহোৱাই তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাক সমৰ্থন কৰিলে 	 7 エレミヤは自分の区域でどんな反応に遭いましたか。それに対してエレミヤはどうしましたか。


মোৱাবৰ সমথল মৰুভূমিত ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে ছাউনি পাতাত মোৱাবীয়াসকলে ভয়ত কম্পিত হৈছিল। সেইবাবে মোৱাবীয়াসকলৰ ৰজা বালাকে ইস্ৰায়েলসকলক শাও দিবলৈ বিলিয়মক ক্ৰয় কৰিলে। কিন্তু যিহোৱাই বিলিয়মক আশীৰ্ব্বাদ দিবলৈ বাধ্য কৰিলে। তেতিয়া মোৱাবীয়া আৰু মিদিয়নীয়া তিৰোতাবিলাকে ইস্ৰায়েলৰ পুৰুষসকলক ব্যভিচাৰ আৰু মূৰ্ত্তিপূজা কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰিলে। পৰিণামস্বৰূপে যিহোৱা ঈশ্বৰে ২৪,০০০ জন অভিযুক্ত ব্যক্তিক ধ্বংস কৰিলে। ঈশ্বৰে যে বিবাদকাৰীক সহন নকৰে তাক পীনহচে কাৰ্য্যৰ যোগেদি প্ৰকাশ কৰাতহে যিহোৱাৰ ক্ৰোধ শান্ত হ’ল। 	 イスラエルの子らがモアブの砂漠平原に宿営を張ると，モアブ人はむかつくような怖れを覚えます。それゆえモアブの王バラクは，イスラエル人をのろうためにバラムを雇います。しかし，エホバはバラムにイスラエル人を祝福させます。その後，モアブ人とミディアン人の女たちが，イスラエルの男たちを不道徳と偶像礼拝へといざなうのに用いられます。結果として，エホバは2万4,000人の悪行者を滅ぼされます。その神罰は，ピネハスが，エホバに対抗するものをいっさい容認しないことを示した時にようやくやみました。


২২ তেন্তে আহঁক আমি সকলো প্ৰকাৰৰ ধৰ্ম্মচ্যুত বিষয়বোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকোঁহঁক। আত্মপ্ৰবোঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওঁহঁক। তদুপৰি চয়তানৰ সকলো কুকৰ্ম্মক বৰ্জন কৰোঁহঁক। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি কুটিলতাক ঘিণ কৰোঁতা, অৰ্থাৎ “সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ” সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক দৃঢ় কৰিব পাৰিম। (w04 2/15) 	 22 では，これからも背教者の論議に警戒してゆきましょう。自己欺瞞という油断できないわなを避けるよう決意してください。サタンの偽りをすべて見抜いて退けましょう。そうするとき，欺きを忌み嫌われる「真理の神」との関係を守ることができます。―詩編 31:5。箴言 3:32。


ফাইল বিশ্লেষণ কৰা হৈছে 	 ファイルの解析中


পটভূমিৰ ছবিসমূহ প্ৰিণ্ট কৰক (_m) 	 背景画像を印刷(_M)


লিওনাৰ্ড দা ভিন্চিয়ে এইদৰে কৈছিল, “যেনেকৈ সাহসে জীৱনটোক বিপদাপন্ন কৰি তুলে, তেনেকৈ ভয়ে ইয়াক ৰক্ষা কৰে।” ডাংকোপ মৰা এজন ব্যক্তিয়ে নিজলৈ বিপদ চপাই আনে, কিন্তু ভয়ে হ’লে তেওঁক সতৰ্ক কৰায়। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া পৰ্বতৰ টিঙত থিয় হৈ তললৈ দৃষ্টি কৰি অনুমান কৰোঁ যে কিমান ওখৰ পৰা পৰিব পাৰোঁ, তেতিয়া তৎক্ষণাত আমি পিছ হুহঁকি যাওঁ। একেইদৰে পূৰ্ববৰ্তী লেখটোত কোৱা হৈছিল যে স্ফুৰ্তিদায়ক ভয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ কেৱল সহায় কৰে এনে নহয়, কিন্তু ই আমাক ঈশ্বৰৰ মনত আঘাত দিয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈও সহায় কৰে। 	 「勇気が命を危険にさらすように，恐れは命を守る」。レオナルド･ダ･ビンチはそのように述べました。強がり，もしくは向こう見ずな勇気は危険を見えなくさせるのに対し，恐れの気持ちは注意深くあるべきことを人に気づかせます。例えば，がけの縁に近づいて，はるか下の方を見下ろすと，ほとんどの人は本能的に後ずさりします。同様に，前の記事で学んだとおり，健全な恐れは神との良い関係を促進するだけでなく，危害からの身の守りともなります。


মৃত আপোনজনাক জীয়াই উঠা দেখিবলৈ পোৱাটো হৈছে এক ঐশ্বৰীয় আশা 	 愛する家族との再会 ― 輝かしい見込み


প্ৰমুখ পাছৱাৰ্ড সলনি কৰক… 	 マスターパスワードの変更


৮ স্পেইন দেশৰ আন এক উৎসাহজনক উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। ফ্ৰেন্সকো ৰেজীমৰ শাসন কালত (১৯৩৯-৭৫), বহুতো সমৰ্পিত যিহোৱাৰ যুৱা সাক্ষীসকলে খ্ৰীষ্টান নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখিলে। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যৰ বাবে বহুতো ভায়ে সৈনিক কাৰাগাৰত দহ বছৰতকৈ বেছি সময় কটাবলগীয়া হৈছিল। তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন ভাইৰ নাম আছিল যেচুচ মাৰ্টিন। তেওঁ প্ৰায় ২২ বছৰলৈকে জেইল খাটিবলগীয়া হৈছিল। তদুপৰি, তেওঁ উত্তৰ আমেৰিকাৰ সৈনিক শিবিৰত থকা সময়ত তেওঁক অধিকৈ অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু, তথাপিও তেওঁ নিৰ্ণয়ত অটল হৈ থাকিল। 	 5 エレミヤが預言者としてエルサレムで行なった宣教奉仕は40年（西暦前647‐607年）に及びましたが，それは決して楽な割り当てではありませんでした。エレミヤは自分の限界を強く意識していました。（エレミヤ 1:2‐6）頭の固いユダの人々と毎日のように対面するには，勇気や忍耐が求められました。（エレミヤ 18:18; 38:4‐6）しかしエレミヤは，エホバ神に信頼を置きました。エホバはエレミヤを強めて，真に献身した神の僕であることを示させました。―エレミヤ 1:18，19。 6 使徒ヨハネはわたしたちにどんな模範を残しましたか。


এতিয়া প্ৰস্থান কৰিলে , ১ টা ডাউনল'ড বাতিল হ'ব। আপুনি প্ৰস্থান কৰিবলৈ নিশ্চিত নে? 	 今終了すると 1 個のダウンロードがキャンセルされます。終了してもよろしいですか？


সাক্ষীসকলৰ সৈতে মোৰ নেতিবাচক আৰম্ভণী 	 気まずい出だし


১৫, ১৬. (ক) অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে খ্ৰীষ্টৰ অভিষিক্ত ভাইসকলক কেনে কাৰ্য্যত বিশেষকৈ সহায় কৰিছে? (খ) অভিষিক্ত ভাইসকলে অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কণ প্ৰকাশ কৰিছে? 	 19 西暦33年のニサン14日の晩，イエスは結びの祈りの中でこう言われました。「わたしは……お願いいたします。それは，彼らがみな一つになり，父よ，あなたがわたしと結びついておられ，わたしがあなたと結びついているように，彼らもまたわたしたちと結びついていて，あなたがわたしをお遣わしになったことを世が信じるためです」。（ヨハネ 17:20，21）神は愛を動機としてみ子を遣わし，油そそがれた者たちと従順な人類の世の救いのために，み子が命を与えるようにされました。（ヨハネ第一 2:2）「真理の霊」は，キリストの兄弟たちとその仲間とを結び合わせています。3月28日の晩，日没後に，いずれの級の人々も集まり合ってキリストの死を記念し，エホバが愛するみ子キリスト･イエスの犠牲によってその人たちのために行なわれた事柄すべてを思い起こします。願わくは，その重要な集いに出席することで，その人々の一致が強化され，神のご意志を行ないつづける決意が新たにされ，こうしてエホバに愛される人の一人に数えられる歓びをはっきり表明できますように。


পৃষ্ঠা ল'ড কৰোঁতে ত্ৰুটি 	 ページ読み込みエラー


আমি যীচুৰ আৰ্হিৰ অনুসাৰে চলা উচিত ১০/১ 	 神が不快に思われる慣習，1/1 「神に対して富んで」いるか，10/1


১২. যিসকলে মণ্ডলীত দায়িত্ব বহন কৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমি কেনে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? ১৩, ১৪. যিহোৱাক মহান শিক্ষক হিচাপে দৃষ্টি কৰাটো আপোনাৰ বাবে কি অৰ্থ ৰাখে? 	 20 わたしたちは本当に賢い者であれば，エホバが見守っていてくださることをうれしく思います。見てほしいと思うだけでなく，自分の考えや行為を徹底的に調べていただきたいとも願います。祈りの中でエホバに，わたしをくまなく探って何か誤った傾向があるかどうかを見てください，と請い求めるのは良いことです。神は確かに，わたしたちが問題に対処し，必要なら調整もするよう助けることがおできになります。いみじくも，詩編作者ダビデはこう歌いました。「神よ，わたしをくまなく探り，わたしの心を知ってください。わたしを調べて，不安の念を起こさせるわたしの考えを知ってください。わたしのうちに苦痛の道があるかどうかを見て，わたしを定めのない時に至る道に導き入れてください」。―詩編 139:23，24。


১৩ যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে আমাক আন এক প্ৰকাৰে আশ্বাস দিয়ে বুলিও বাইবেলে কৈছে আৰু সেইয়া হৈছে তেওঁ আমাত থকা উত্তম গুণবোৰক লক্ষ্য কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোচাফটৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া তেওঁ নিৰ্বোধৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিছিল তেতিয়া যিহোৱাৰ ভাৱিষ্যতবক্তাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ওপৰত যিহোৱাৰ ক্ৰোধ আছে।” ই কিযে যে এক গম্ভীৰ বিষয়! সেয়াই মাথোন যথেষ্ট নাছিল, কিয়নো আমি আগলৈ এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমাৰ কিছু সদ্ভাব পোৱা গল।” (২ বংশাৱলি ১৯:১-৩) গতিকে যিহোৱাই ক্ৰোধে যিহোচাফটত থকা “কিছু সদ্ভাব” চোৱাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা নাছিল। আমি অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ স্বত্বেও যিহোৱাই আমাৰ উত্তম গুণক লক্ষ্য কৰে বুলি জনাটো প্ৰত্যয়যুক্ত বিষয় নহয়নে বাৰু? 	 8 エホバは感情を持つ方です。そのエホバがみ子の死に関して味わわれたであろう苦痛を言葉で表現することなど，わたしたちにはできません。表現できるのは，み子の死をお許しになったエホバの動機に関してです。み父はなぜ，そのような苦痛をあえて忍ばれたのでしょうか。エホバはヨハネ 3章16節で，素晴らしい事柄を明らかにしておられます。その聖句は非常に重要なので，縮小版福音書とも呼ばれています。そこにはこうあります。「神は世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされた」。したがって，エホバの動機はこの愛だったのです。これより大きな愛が示されたことは，いまだかつてありません。


চুমাচুমি 	 人気 長い


উপহাৰ হিচাপে পবিত্ৰ আত্মাক পাই আমি ঈশ্বৰলৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰোঁ 	 6 神の律法や原則を自分の生活に適用することが知恵の道であるのはなぜですか。


দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানক দান-বৰঙণি কৰাটো সাধাৰণতে এটা পুণ্যৰ কাম বুলি বিবেচনা কৰা হয়। কিন্তু সকলোৱে তেনেদৰে বিবেচনা নকৰে। প্ৰায় ২০০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ পূৰ্বেই চামূৱেল জনচন্ নামৰ এজন ইংৰাজ লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “আপুনি টকা-পইছা দান হিচাবে দিয়াতকৈ কাম কৰা লোকসকলক টকা-পইছা দি নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে আপুনি যি কৰিছে সেয়া উত্তম। কিয়নো আপুনি তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰমৰ বিনিময়ত সেই টকা দিছে।” বৰ্তমান সময়টো সেই লোকসকলৰ মনত একেই মনোবৃত্তি দেখা গৈছে, কিয়নো দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানসমূহে দান-বৰঙণিক অপব্যয় কৰাৰ ৰিপৰ্টে লোকসকলৰ ভাৰসা ভঙ্গ কৰিছে। এই বিষয়ে দুটা উদাহৰণ বিবেচনা কৰক। 	 一般に，慈善は美徳と考えられています。とはいえ，すべての人がそう思っているわけではありません。200年余り前に，英国の随筆家サムエル･ジョンソンはこう書いています。「いっそう確かなこととして，単に施しをするよりも，働く者にその労働の報酬として賃金を払うほうが善を行なうことになる」。今日でも同様の危惧の念を抱く人はいますし，寄付金の扱いや管理が不適切だった慈善団体についての報道は，一般の信頼を築くものではありません。最近の二つの実例を考えてみましょう。


চুমাচুমি(45720) 	 おかしい(37520)


১০, ১১. (ক) অব্ৰামে অলপ সময়ৰ বাবে হাৰণত কিয় নিগাজিকৈ বাস কৰিবলগীয়া হৈছিল? (খ) যিসকল খ্ৰীষ্টানৰ নিজৰ বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃক চোৱা-চিতা কৰাৰ দায়িত্ব আছে, তেওঁলোকক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিব পাৰি? 	 17 アブラムは，どこへ行っても，常にエホバの崇拝を優先させました。「後に彼はそこからベテルの東の山地に移り，ベテルを西，アイを東にして天幕を張った。次いで彼はエホバのためにそこに祭壇を築いて，エホバの名を呼び求めた」。（創世記 12:8）『名を呼び求める』に相当するヘブライ語の表現には，「名を宣明する（宣べ伝える）」という意味もあります。アブラムは，近くに住むカナン人に，エホバのみ名を大胆に宣明したに違いありません。（創世記 14:22‐24）このことは，今日のわたしたちにも「み名を公に宣明する」業に可能な限り多くあずかる務めがある，という点を思い起こさせます。―ヘブライ 13:15。ローマ 10:10。


ডিস্কৰ উল্লিখিত ক্ষমতাৰ ওপৰত বাৰ্ণ কৰক 	 ディスクの容量を超えたデータを書き込みます


৮. যদি দৈনন্দিন চিন্তাধাৰাই আমাৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান লৈছে তেন্তে কি কৰা উচিত? 	 18 物質主義的なライフスタイルに引き込まれないように，どんな能力を培わなければなりませんか。


কিছুমানে হয়তো যুক্তি দেখুৱাই ক’ব পাৰে যে বন্ধু-বান্ধৱ বা সা-সম্বন্ধীয়া লোকসকলৰ সৈতে এক কম পৰিমাণে ধনৰ বাজি মাৰি কাৰ্ড বা কেৰম খেলাটো কোনো হানিকাৰক নহয়। প্ৰকৃততে, যি জনে কম পৰিমাণে ধনৰ বাজি মাৰে তেওঁ হয়তো নিজকে লোভীয়া, কুঅভিলাষ, প্ৰতিযোগিতামূলক বা অন্ধবিশ্বাসী নহয় বুলি দৃষ্টি কৰিব পাৰে। তথাপিও যাৰ সৈতে তেওঁ জুৱা খেলিছে তেওঁত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে? বহুতো বাধ্যতামূলক জুৱা খেলুৱৈয়ে ‘মনোৰঞ্জনৰ বাবে’ এনে কম পৰিমাণে বাজি লগায়। (লূক ১৬:১০) নিৰীহ যেন লগা তেওঁলোকৰ তেনে কাৰ্য্যই ক্ৰমান্বয়ে অধিক পাপময় কাৰ্য্য কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। 	 中には，トランプやゲーム盤を使い，仲良く親族や親しい友人と遊ぶときに少額のお金を賭けるのは，たわいのない娯楽に過ぎない，と考える人がいるかもしれません。確かに，少額のお金を賭ける人は自分のことを，貪欲，自己本位，競争心がある，迷信深いなどと思わないかもしれません。それでも賭け事をすると，共に賭け事をする人たちにどんな影響が及ぶと言えるでしょうか。多くの強迫的賭博者にとってきっかけとなったのは，“ちょっと楽しむために”少額のお金を賭けたことでした。（ルカ 16:10）その人たちの場合，たわいもない気晴らしと思えたことが，はるかに悪い結果を招いてしまいました。


% 1 সংস্থাপন কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 %1 をインストールできませんでした


ক্ষতিগ্ৰস্ত সাঙ্কেতিক সংযোগ 	 リンク切れのファイル


“জাতিবিলাকৰ মাজৰ আটাই ভাষা কব পৰা” লোকসকলে শুভবাৰ্ত্তা শুনিব 	 「あらゆる言語から来た」人々が良いたよりを聞く


১৪. (ক) বৰ্তমান সময়ত থকা যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কেনেকৈ নিজৰ কাৰ্য্যসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাইছে? (খ) আপোনাৰ মণ্ডলীত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ কেনে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে আপুনি জানে? 	 20 実際のところ，どのクリスチャン会衆にも，「助けを叫び求める苦しむ者」がいます。孤独，失意，自分は価値がないという気持ち，他の人への期待が裏切られること，重い病気，愛する家族の死などの理由が考えられます。どんな原因によるにせよ，それら愛すべき人はみな助けを必要としています。その必要は，わたしたちの側の自発的で，いつも変わらぬ愛のこもった親切の行為によって満たされますし，満たすべきでもあります。―テサロニケ第一 5:14。


“এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হব লাগিছে” 	 「この世のありさまは変わりつつある」


•ইলীচাৰ পৰিচাৰকৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 15 一日一日の生活をどのように吟味すべきですか。


কাম(228848) 	 深い(88345)


কাম বিনিময়(4582) 	 おじいちゃん(15478)


পৰৱৰ্তী 	 続ける


ইনস্টলৰ বাবে ৰখা হৈছে 	 次の起動時にインストールします


১৮ প্ৰত্যেকখন মণ্ডলীত প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সংগঠিত কৰিবলৈ ১৯১৯ চনত সেৱা কাৰ্য্যকৰ্তাক (চাৰ্ভিচ ডাইৰেক্টৰ) নিযুক্ত কৰা হ’ল। এই প্ৰবন্ধই আমাক উৎসাহী হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। ১৯৩২ চনত প্ৰাচীন আৰু পৰিচাৰক সকলক বাঁছনি কৰা সমাজতান্ত্ৰিক পদ্ধিতি অৰ্থাৎ নিৰ্ব্বাচনৰ যোগেদি বাঁছনি কৰা প্ৰণালীক সমাপ্তি কৰা হ’ল। আন এটা উল্লেখযোগ্য স্থাপিত দিশ আছিল—১৯৩৮ চনত যেতিয়া সকলো মণ্ডলীৰ সেৱকসকলক প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে নিযুক্ত কৰা। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:২৩; ১ তীমথিয় ৪:১৪) প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে ১৯৭২ চনত প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলক মণ্ডলীত চোৱা-চিতা কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা হ’ল। ফিলিপীয়া ১:১ পদত উল্লেখ কৰা অনুসৰি মণ্ডলীত মাত্ৰ এজন প্ৰাচীনে চোৱা-চিতা কাৰ্য্য কৰাৰ পৰিৱৰ্তে যিসকলে প্ৰাচীনৰ বাবে যোগ্য হৈছে তেওঁলোকৰ সৈতে মণ্ডলীত এক প্ৰাচীন গোষ্ঠী গঠন কৰা হয়।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮; ইফিচীয়া ৪:১১, ১২. 	 12 1930年代よりも前，神の民の多くは，自分たちの将来の命の希望について幾らか確信を欠いていました。ある人々は，天的な命のことを考えていましたが，楽園の地に関する聖書の教えに引きつけられていました。1935年のワシントンDCにおける大会では，啓示 7章の大いなる群衆，つまり大群衆は地的な希望を持つ級であるという理解が与えられ，大きな感動を呼びました。以来，大群衆を集める業は，かつてない勢いで前進してきました。わたしたちは，大群衆の実体がなぞではないことに感謝しているのではないでしょうか。人々がすべての国民と部族と国語の中からおおぜい集められている現状を見ると，エホバの組織と歩調を合わせつつ，歩みを速めたいという気持ちになります。


কাৰ্য্যক্ৰমৰ অন্য মুখ্য বিষয়বোৰ 	 そのほかの感動的なプログラム


১৬ ইস্ৰায়েলৰ নেতৃত্ব কৰা যিহোচূৱা “বুঢ়া আৰু অতিশয় বৃদ্ধ” আছিল। এবাৰ তেওঁ “গোটেই ইস্ৰায়েলক, তেওঁবিলাকৰ বৃদ্ধ আৰু অধ্যক্ষবিলাকক, বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু বিষয়াবিলাকক মতাই” আনি যিহোৱাৰ যথাৰ্থিক ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সোঁৱৰি এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকৰ বিষয়ে যিমান কুশলৰ বাক্য কলে, তাৰ এটিও বিফল হোৱা নাই।” (যিহোচূৱা ২৩:১, ২, ১৪) কিছু সময়লৈকে এই বাক্যবোৰে তেওঁলোকক বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিছিল। কিন্তু যিহোচূৱাৰ মৃত্যুৰ পিছত “যিহোৱাক আৰু ইস্ৰায়েলৰ নিমিত্তে তেওঁ কৰা কাৰ্য্যকো নজনা নতুন বংশ উৎপন্ন হল। পাছে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে যিহোৱাৰ সাক্ষাতে কু-আচৰণ কৰিলে, আৰু বাল দেৱতাবোৰক পূজা কৰিবলৈ ধৰিলে।”—বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ২:৮-১১. 	 13 あなたは，健康状態が優れないため，あるいは他の事情により，思うように真の崇拝を推し進められないかもしれません。それでも，『まことの神とその家に関して善いことを行なう』のは可能です。会衆の集会に出席して参加することにより，また可能な時はいつでも野外宣教に携わることにより，エホバの霊的な家に対する熱心さを表わせます。あなたが聖書からの助言を喜んで受け入れ，「忠実で思慮深い奴隷」と会衆とを忠節に支持するなら，クリスチャン仲間は強められます。（マタイ 24:45‐47）また，仲間の崇拝者の「愛とりっぱな業」を鼓舞することもできます。（ヘブライ 10:24，25。フィレモン 8，9）そして，使徒パウロの次の助言に調和して行動するなら，他の人たちにとって祝福となるでしょう。「年取った男子は習慣に節度を守り，まじめで，健全な思いを持ち，信仰と愛と忍耐の点で健全[「精力的」，アメリカ訳]であるべきです。同じように，年取った婦人も恭しく振る舞い，人を中傷したり大酒の奴隷となったりせず，良いことを教える者であるべきです」。―テトス 2:2‐4。


• দিনৰ সময়ছোৱাত এটা ফেঁচা দেখিবলৈ পোৱাটো দুৰ্ভাগ্যৰ চিহ্ন 	 ● 日中の明るい時にふくろうを見ると悪運を招く


{ -brand-shorter-name } আপডেট কৰি থকা হৈছে 	 { -brand-shorter-name } の更新をダウンロード中


আবাৰো তাচ বিতৰণ কৰক 	 別のラウンドに行きなさい


১৭ আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতেও উন্নতিসাধক কথোপকথন কৰা আৱশ্যক। পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ব্যস্ত কাৰ্য্যসূচিৰ মাজেৰে সময় উলিয়াই সন্তানবিলাকৰ সৈতে কথা-বতৰা হোৱা উচিত। যদি সম্ভৱ তেন্তে একেলগে বহি আহাৰ খোৱাৰ ব্যৱস্থা নকৰে কিয়? আহাৰ কৰা আগত বা পিছত উন্নতিসাধক কথোপকথন কৰিবলৈ ভালেখিনি সময় পোৱা যায় যি পৰিয়ালটোক আধ্যাত্মিকৰূপে উন্নতি কৰিবলৈ সহায় কৰিব। 	 14 （イ）徳を表わすには何が求められますか。（ロ）話す際，称賛すべき事柄をどのように含めることができますか。


স্তব্ধ- প্ৰবাহ 	 私達について


কাম আবৃত(13114) 	 メキシコの(2131)


নিৰ্মল চকুৱে কেতিয়াও লক্ষ্যভ্ৰষ্ট নহয় 	 純一な目はそらされることがない


যেনেকৈ স্বাভাৱিক ভয়ে আমাক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰে 	 恐れの気持ちによって人が危険から遠ざかるように，敬虔な恐れによってわたしたちは悪から遠ざかる


অতিস্বনক শক্তি: 3W 	 超音波力: 120Wの


আপুনি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক আমন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰেনে? 	 人が謝るのをためらう一つの理由は，拒絶されることを恐れるためかもしれません。冷淡な態度を取られることを考えて不安になり，本当の気持ちを言い表わさないのでしょう。実際，傷つけられた人が傷つけたほうの人を徹底的に避けるので，仲直りするのがとても難しい場合もあります。


এই এড-অন পুনৰ ডাউনল'ড কৰাৰ চেষ্টা কৰক 	 このアドオンのダウンロードを再び試みます


৫ মৃত্যু হোৱা কিছু সময় পূৰ্ব্বেই যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক “পাপআত্মাৰ পৰা ৰাখা” অথবা ৰক্ষা কৰিবলৈ যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। (যোহন ১৭:১৫) যীচুৱে এনে অনুৰোধ তেওঁলোকৰ হিতৰ বাবে কৰিছিল। কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে বাঢ়ি অহা বয়সৰ উপৰিও শিষ্যবিলাকৰ বাবে আনুগত্য বজাই ৰখা ইমান সহজ নহ’ব। কিয় সহজ নহয়? কিয়নো যীচুৱে জানিব পাৰিছিল যে তেওঁলোকে অদৃশ্য শক্তিশালী শত্ৰু “পাপআত্মা” অৰ্থাৎ চয়তানৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব। বাইবেলে কৈছে যে এই আত্মিক প্ৰাণীয়ে “গুজৰি থকা সিংহৰ দৰে কাক কেনেকৈ গ্ৰাস কৰিব পাৰিব, তাৰ উপায় বিচাৰি ফুৰিছে।”—১ পিতৰ ৫:৮. 	 5 イエスは死ぬ少し前，「邪悪な者のゆえに」弟子たちを「見守って」くださいとエホバに祈りました。（ヨハネ 17:15）そう願い求めたことには，もっともな理由がありました。忠誠の歩みは，年齢を問わず，追随者のだれにとっても易しくはないことを知っておられたのです。なぜでしょうか。一つとして，イエスが認めたとおり，弟子たちは強力で目に見えない敵，「邪悪な者」悪魔サタンに立ち向かうことになるからです。聖書は，このよこしまな霊の被造物が「ほえるライオンのように歩き回って，だれかをむさぼり食おうとしてい（る）」と述べています。―ペテロ第一 5:8。


সত্যতাই হৈছে একত্ৰিতাৰ বান্ধোন 	 13 エホバの証人は，自分たちの行動に関して，ペテロのどんな助言に留意しますか。


nodename ৰ সৈতে কোনো ঠিকনা যুক্ত নহয় 	 ノード名に関連付けられているアドレスはありません


বেহালাজাতীয় বীণাবিশেষ (110) 	 フルートと他の楽器 121.）


টুলবাৰ বিন্যাস কৰক... (b) 	 ツールバーを設定(B)...


“মোক ভয় কৰিবলৈ আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ, তেওঁবিলাকৰ তেনে মন সদায় থকা হলে কেনে ভাল আছিল।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:২৯. 	 1 いつの日か，人々が恐怖のない生活を送るようになることを確信できるのはなぜですか。


১৯. (ক) প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীৰ লেখবোৰৰ জড়িয়তে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপাসকসকলৰ দ্বাৰা সহায় আগবঢ়াইছে বুলি আমি কিয় দৃষ্টি কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমাৰ আলোচনীবোৰত প্ৰকাশ পোৱা বিশেষ লেখবোৰৰ দ্বাৰা আপুনি কেনেকৈ সহায় লাভ কৰিলে? 	 23 他の人を助けるためにエホバに用いていただきたいと思われますか。あなたにもそのような特権があります。実際，そのような努力をエホバは高く評価されます。「立場の低い者に恵みを示している人はエホバに貸しているのであり，その扱いに対して神はこれに報いてくださる」と，み言葉は述べています。（箴言 19:17）兄弟姉妹のために自分を差し出すことは，大きな喜びを生み出します。（使徒 20:35）そのような助けを与える喜びも，助けを受けるときの気持ちの高揚も，意識的に自分を孤立させていては味わえません。（箴言 18:1）ですから，互いに励まし合うため，忠実にクリスチャンの集会に集いましょう。―ヘブライ 10:24，25。


১১. ভৱিষ্যতবক্তা যোনাই যে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিলে তাক কিহে নিৰ্দ্দিশিত কৰিছে? ১২. (ক) যীচুয়েও যে যিহোৱাৰ দৃষ্টিৰে লোকসকলক দৃষ্টি কৰে তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? (খ) যিসকলক আমি শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কওঁ তেওঁলোকৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰা হৈছে? (২২ পৃষ্ঠাত দিয়া বক্সটো চাওক।) 	 19 もし何かの誤解が生じ，心の中で整理がつかない場合はどうでしょうか。（詩編 4:4）仲間の信者との間でそのようなことが現に起きていますか。そのことの解決に努めるのはどうでしょうか。（創世記 32:13‐15）まず，祈りのうちにエホバに近づいて導きを求めましょう。次に，相手の性格の良い面を念頭に置きながら，「知恵に伴う温和さ」をもってその人に近づいてください。（ヤコブ 3:13）関係を修復したい，と伝えてください。「聞くことに速く，語ることに遅く，憤ることに遅くあるべきです」という霊感による助言を忘れないようにします。（ヤコブ 1:19）「憤ることに遅くある」ようにという勧めは，怒りを覚えさせるようなことを相手が言ったりしたりする可能性のあることを暗示しています。もしそうなったなら，自制を保つための助けをエホバに求めてください。（ガラテア 5:22，23）兄弟の言い分を述べてもらい，注意深く耳を傾けましょう。語られる事柄すべてに同意できなくても，話をさえぎらないようにします。兄弟の見方が間違っている場合もありますが，それがその人の見方であることに変わりはありません。その兄弟の視点で問題を見るようにしてください。兄弟の目で自分を見ることもそれに含まれるでしょう。―箴言 18:17。


অতি শীঘ্ৰেই এক ভয়ানক আৰ্তনাদ শুনা যাব! 	 10 ゼパニヤ 1章7節の預言的な意味をどのように説明できますか。


“শৰীৰত এটা কাঁইট . . . মোক ভুকুৱাবলৈ . . . এক দূত দিয়া হল।”—২ কৰিন্থীয়া ১২:৭. 	 1 今日，人々はどんな問題に直面していますか。


চলকৰ মান প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 変数であるべきところが、‘%1$S’ になっています。


ভৌতিক ধন-সম্পত্তিয়ে প্ৰকৃত সুখ দিব নোৱাৰে 	 永続する幸福は物質の財産からは生まれない


২. পাঁচনি যোহনে কিহৰ বাবে আনন্দ অনুভৱ কৰিছিল আৰু গায়ৰ সৈতে তেওঁৰ কেনে সম্বন্ধ আছিল? 	 19 税という点で，初期クリスチャンとエホバの証人についてどんなことが言えますか。


“তাৰ নিমিত্তে ধৈৰ্য্য আৰু শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰে তোমালোকৰ পৰস্পৰৰ ভাব খ্ৰীষ্ট্ যীচুৰ দৰে একে হবলৈ দিয়ক।”—ৰোমীয়া ১৫:৬. 	 「忍耐と慰めを与えてくださる神が，キリスト･イエスと同じ精神態度をあなた方互いの間に持たせてくださいますように」。―ローマ 15:5。 1 物事に対する態度によって人の生き方はどのように影響されますか。


৮:২২-৫৩. চলোমনে যিহোৱাক এজন দয়ালু, প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ কৰোঁতা আৰু প্ৰাৰ্থনা শুনোতা ঈশ্বৰ বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁৰ প্ৰতি কিমান যে আন্তৰিকতাৰে মূল্যাঙ্কন কৰিছিল! চলোমনে মন্দিৰ উন্মোচন কৰাৰ সময়ত প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰি আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰিব পাৰিম। 	 8:22‐53。ソロモンはエホバに，何とすばらしい心からの感謝を言い表わしたのでしょう。エホバは，愛ある親切の神，約束を果たされる方，祈りを聞かれる方です。ソロモンのささげたこの奉献の祈りを黙想するなら，神のご性格の様々な面に対する感謝と認識が深まります。


ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰক 	 フォルダーの選択


অধিবেশন ইমপোৰ্ট কৰক (_m) 	 セッションの取り込み(_M)


২১ এনে এক বৰ সমূহৰ লোক যাক আহিবলগীয়া নতুন পৃথিৱীত এক শুদ্ধ ভাষা শিকিবলৈ জ্ঞান দিয়া হব, যাৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫ পদত কৈছে: “ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুস্থান হব বুলি তেওঁবিলাকে যি আশাৰে বাট চাইছে ঈশ্বৰত ময়ো সেই আশা কৰোঁ।” যিহেতু অতীততে এনে বহুতো লোকে যিহোৱাৰ সঠিক জ্ঞানৰ বিষয়ে নজানাকৈ মৃত্যু হ’ল। যিহোৱাই তেওঁলোককো পুনৰ জীৱিত কৰিব যাতে শুদ্ধ ভাষাৰ জ্ঞান শিকিব পাৰে। 	 13 聖書預言の成就となる数々の出来事は，1914年にこの世界が「末の日」に，つまり終わりの日に入ったことを示しています。（マルコ 13:4‐10）歴史が示すとおり，エホバは，天的な希望を抱く油そそがれた者たちの忠実な残りの者を真の崇拝へと集めはじめました。その後，「すべての国民と部族と民と国語の中から……大群衆」を集める業が行なわれてきました。地上で永久に生きる希望を抱く人々です。―啓示 7:9。


'চলাওক'ত ক্লিক কৰক, শুনক আৰু আমাক কওক: তেখেতে তলৰ বাক্যটো সঠিককৈ কৈছেনে? 	 再生ボタンを押すと音声が流れます。流れた音声が次の文章と一致しているか教えてください。


ইনস্টলত আঁতৰাবলৈ $BrandShortName ক বন্ধ কৰিব লাগিব। \n\nআগবাঢ়িবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি $BrandShortName ক বন্ধ কৰক। 	 アンインストールを進めるには $BrandShortName を閉じる必要があります。\n\n$BrandShortName を終了させてアンインストールを続けてください。


১৯, ২০. আমি শিকা শাস্ত্ৰ বিষয়বোৰৰ অনুসাৰে আচৰণ কৰাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ লাভবান হ’ম? 	 エホバの証人は，職場や学校その他どこにおいても，神の言葉で読んだ事柄を当てはめる


১৮. অতীত আৰু বৰ্তমান সময়ত পবিত্ৰ উপাসনা কেনেকৈ ভুলৰূপে সম্পন্ন কৰা হৈছে? 	 ● クリスチャンの神聖な奉仕とは何ですか。それはどこで行なわれますか


চৰক আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ:% 1 	 ブラウザを起動できませんでした: %1


এগৰাকী সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে পত্নীগৰাকীয়ে নিজৰ স্বামীক মূৰস্বৰূপে সন্মান কৰি পাঁচনি পিতৰ আৰু যোহনে কোৱা এই মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে মনত ৰখা উচিত। য’ত তেওঁলোকে এইদৰে কৈছিল: “আমি যিহকে দেখিলোঁ, শুনিলোঁ, তাকে নকৈ থাকিব নোৱাৰোঁ।” ল’ৰা-ছোৱালীৰ আধ্যাত্মিক কল্যাণৰ বিষয়ে মনত ৰাখি এগৰাকী সাক্ষী মাতৃয়ে তেওঁলোকক নৈতিক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিবলৈ যিকোনো সুযোগ বিচাৰি উলিয়াব। কিয়নো যিহোৱাৰ সম্মুখত আনক আৰু তাইৰ ল’ৰা-ছোৱালীক তাই জনা সত্যৰ বিষয়ে কোৱাৰ দায়িত্বৰ প্ৰতি অব্যাহতি কৰা উচিত নহয়। (হিতোপদেশ ১:৮; মথি ২৮:১৯, ২০) এগৰাকী সাক্ষী মাতৃয়ে কেনেকৈ এনে কঠিন সমস্যাক সমাধান কৰিব পাৰে? 	 夫の頭の権を尊重しつつも，信者である母親は献身したクリスチャンとして，次のように語った使徒ペテロとヨハネの態度を心に留めます。「わたしたちとしては，自分の見聞きした事柄について話すのをやめるわけにはいきません」。（使徒 4:19，20）子どもの霊的福祉に対する気遣いから，証人である母親は子どもに道徳的な指導を与える機会を見いだすことでしょう。自分が真理と理解している事柄を他の人々に教える責任をエホバのみ前で担っており，この面で自分の子どもを除外してはなりません。（箴言 1:8。マタイ 28:19，20）証人である母親はこのジレンマにどう対処できるでしょうか。


পৃষ্ঠা ল'ড কৰাৰ সময়ত %S ৰ সৈতে সংযোগত ব্যাঘাত হৈছিল। 	 ページの読み込み中に %S への接続が切断されました。


এনেদৰে হোৱাৰ দ্বাৰা চিৰকালৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যত বা মানৱজাতি আৰু পৃথিৱীৰ বাবে থকা তেওঁৰ ইচ্ছাত সলনি হ’লনে? অৱশ্যেই নহ’ল। (যিচয়া ৫৫:৯-১১) কিন্তু তেওঁলোকে উত্থাপন কৰা এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া আৱশ্যক আছিল: চয়তানে দাবী কৰি কোৱাৰ দৰে মানুহে “ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা” হ’বনে? আনহাতে আমাক যথেষ্ট সময় দিয়াৰ স্বত্ত্বেও আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত ভাল বা বেয়া কি, লাভ অথবা হানিকাৰক কি এই বিষয়ে স্বয়ং বাছনি কৰিব পাৰিমনে? ঈশ্বৰৰ শাসন-প্ৰণালী উত্তম হোৱাৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱা আৱশ্যকনে? সম্পূৰ্ণকৈ আজ্ঞা পালন কৰাটো তেওঁৰ ইচ্ছানে? আপুনি এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ কেনেকৈ দিব? 	 このような事態の進展によって，人類と地球に関する神の目的つまりご意志は永久に変わってしまったのでしょうか。そうではありません。（イザヤ 55:9‐11）しかし，解決する必要のある論争が生じたことは確かです。サタンの主張どおり，人類は「神のようになって善悪を知るようになる」ことができるのでしょうか。つまり，時間が十分あれば，人類は生活のあらゆる面で物事の正邪や良否を自分で判断することができるのでしょうか。神の支配の仕方は最善なので，神は全き従順に値する方と言えますか。神のご意志は全面的に服するにふさわしいものでしょうか。どうお答えになりますか。


“তেওঁবিলাকৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ আগতো প্ৰাৰ্থনা” 	 10，11 （イ）イザヤはわたしたちが宣べ伝える音信をどのように描写していますか。（ロ）イエスはどのように，より良いことについての良いたよりを携えて来ましたか。神の現代の僕たちはどのようにイエスの手本に倣ってきましたか。


১০. ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াৰ আৰ্হিয়ে কেনেকৈ সৰুৰে পৰা থকা ভয়াতুৰ ব্যক্তিসকলক সহায় কৰে? 	 当局者と話す場合 18，19 裁判官の前で勇気ある立場を取るとき，事実上，どんなメッセージを伝えていることになりますか。


এখন অডিও CD ৰ পৰা সকলো সংযুক্ত তথ্যৰ সৈতে ট্ৰেকসমুহ কপি কৰক 	 音楽 CD から関連するすべての情報とともにトラックをコピーする


যীচুৰ শিক্ষাবোৰে আপোনাৰ জীৱনত উত্তমভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে 	 イエスの教えはあなたの生活に良い影響を及ぼす


মণ্ডলীৰ সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে বৃদ্ধ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱা উচিত 	 老齢の親に惜しみなく愛情を表わしていますか [18ページの図 会衆のだれもが，仲間のお年寄りの信者に愛を示せる


~a ক ইশকাপনৰ দুইলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 2 の上に置きなさい。


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিৱৰ্তে এটা লিখনযোগ্য DVD স্থাপন কৰক। 	 書き込み可能な DVD に入れ替えてください。


২১. গীতমালা ৯০:১৫, ১৬ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ যোগেদি মোচিয়ে সম্ভৱত কিহৰ বিষয়ে অনুৰোধ কৰিছিল? 	 どのように答えますか ● どんな意味で，エホバはわたしたちのための「真の住みか」ですか ● エホバはいつでも進んで助けてくださる，と言えるのはなぜですか


উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৱে ব্যক্তিগত প্ৰভেদতাক সমাধান কৰাৰ বিষয়ে দিয়া পৰামৰ্শক বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে বেদিত তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰোঁতে, তোমাৰ বিৰুদ্ধে তোমাৰ ভায়েৰাৰ কোনো কথা আছে বুলি যদি তোমাৰ মনত পৰে, তেন্তে তাতে বেদিৰ আগত তোমাৰ নৈবেদ্য এৰি থৈ যোৱা, তোমাৰ ভায়েৰাই সৈতে প্ৰথমে মিল হোৱা, পাছে আহি তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা।” (মথি ৫:২৩, ২৪) আনৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখাটোক সকলোতকৈ প্ৰথমস্থানত দিয়া আৱশ্যক, আনকি এইটো কোনো ধৰ্ম্মীয় কাৰ্য্য—মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসৰি যিৰূচালেমৰ মন্দিৰৰ বেদীত নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰাতকৈও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। অন্যথা আমাৰ উপাসনা ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণযোগ্য নহ’ব। যিদৰে প্ৰাচীন সময়ত যীচুৰ পৰামৰ্শ কাৰ্য্যকাৰী হৈছিল, একেইদৰে তেওঁৰ পৰামৰ্শ আমাৰ সময়ৰ বাবেও ব্যৱহাৰিক। 	 一例として，個人間の不和を解消すべきことに関するイエスのアドバイスについて考えてみましょう。イエスはこう述べました。「それで，供え物を祭壇に持って来て，兄弟が自分に対して何か反感を抱いていることをそこで思い出したなら，あなたの供え物をそこ，祭壇の前に残しておいて，出かけて行きなさい。まず自分の兄弟と和睦し，それから，戻って来たときに，あなたの供え物をささげなさい」。（マタイ 5:23，24）自分のほうから相手と和睦することが，何よりも優先されます。エルサレムの神殿の祭壇に供え物をささげるという，モーセの律法で要求されていた宗教的な務めを果たすことよりも重要なのです。そうしなければ，崇拝の行為は神に受け入れられません。イエスのアドバイスは，幾世紀も前と同様に今日でも実際的です。


আনুভূমিক বিন্যাস নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 横向きのレイアウトにします


৫. “মোৰ পাছে পাছে আহঁক” বুলি কোৱা যীচুৰ বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 19，20 学んだ聖書的な事柄にしたがって行動することにより，どんな益が得られますか。


KLibLoader: অজ্ঞাত ত্ৰুটি 	 KLibLoader: 未知のエラー


৩ মানৱ শৰীৰত থকা অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গৰ পৰস্পৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱা দৰে খ্ৰীষ্টানসকলকো ইজনে সিজনৰ আৱশ্যক। সেইবাবে আত্মা-অভিষিক্ত সঙ্গী ভাইসকলক পাঁচনি পৌলে স্পষ্টকৈ এনেদৰে কৈছিল: “তোমালোকে মিছা এৰি, প্ৰতিজনে নিজ নিজ ওচৰ চুবুৰীয়াই সৈতে আলাপ কৰা; কিয়নো আমি ইজনে সিজনৰ আঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গ হৈ আছোঁ।” (ইফিচীয়া ৪:২৫) যিহেতু তেওঁলোক আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েল অৰ্থাৎ “খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ” সদস্য হোৱাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ সহযোগিতা আৰু ‘ইজনে সিজনৰ’ হোৱা হেতুকে সত্যতাৰে সংযোগ আছে। প্ৰকৃততে তেওঁলোক এজনে সিজনৰ অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গ। (ইফিচীয়া ৪:১১-১৩) তেওঁলোকৰ সৈতে আনন্দৰে একত্ৰিত হোৱাসকল হৈছে সত্যপৰায়ণ আৰু সমবায়ী খ্ৰীষ্টান, যিসকলে পৃথিৱীত চিৰকাললৈ জীয়াই থকাৰ আশা আছে। 	 3 相互に依存する，人体の各部分のように，クリスチャンも互いを必要とします。使徒パウロは，霊によって油そそがれた仲間の信者に次のように語りました。「あなた方は偽りを捨て去ったのですから，おのおの隣人に対して真実を語りなさい。わたしたちは肢体として互いのものだからです」。（エフェソス 4:25）霊的イスラエルつまり「キリストの体」の成員は，「互いのもの」として所属し合う関係にありますから，常に真実を語って意思を通わせ，全面的に協力し合います。そうです，その成員一人一人は，他のすべての成員のものでもあるのです。（エフェソス 4:11‐13）その人々と幸福のうちに一つに結びついているのは，同じく常に真実を語る協力的なクリスチャンで，地的な希望を持つ人たちです。 4 どうすれば新しい人を助けられますか。


হৱাই কিহৰ দ্বাৰা বিভ্ৰান্ত হৈ ঈশ্বৰৰ বিৰোদ্ধে গৈছিল সেই বিষয়ে যুক্তি দৰ্শাই তাই এইদৰে কৈছিল: “সৰ্পই মোক ভুলালতহে মই খালোঁ।” (আদিপুস্তক ৩:১৩) যদিও হৱাই দাঙি ধৰা যুক্তি সঁচা আছিল তথাপিও তাইক নিৰ্দ্দোষী বুলি কোৱা নহ’ল। পিছলৈ এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: ‘[হৱা ভুলুউৱা হ’ল।’ (১ তীমথিয় ২:১৪) তাই ঈশ্বৰৰ তুল্য হ’ব বুলি চয়তানে কোৱা কথাক বিশ্বাস কৰি নিষেধ কৰা ফলটো খালে আৰু প্ৰবঞ্চিত হ’ল। আনকি সৰ্পৰ দ্বাৰা যে আচলতে চয়তানেহে তাইক ভুলাইছিল তাকো তাই বুজিব নোৱাৰিলে।—আদিপুস্তক ৩:১-৬. 	 1 エバはどんな点で欺かれましたか。 『蛇です，それがわたしを欺いたのです』。（創世記 3:13）この短い言葉で，最初の女性エバは，自分がエホバ神に対する反逆の道に進んだ理由を説明しようとしました。エバの述べたことはそのとおりでしたが，自分の悪行の言い訳にはなりませんでした。使徒パウロは後に霊感のもとに，「[エ は全く欺かれ（た）」と書いています。（テモテ第一 2:14）エバは欺かれて，禁じられた実を食べるという不従順の行為が自分の益になり，自分は神のようになれる，と思い込みました。また，自分をだましている者の正体についても欺かれました。その蛇が悪魔サタンの単なる代弁者である，ということを少しも知りませんでした。―創世記 3:1‐6。


বাক্য অৱদান দিয়ক 	 文章の収集に協力する


আপুনি যি শিকিলে সেই অনুসাৰে একেৰাহে আচৰণ কৰক 	 13 意図せずにどのように作り話を広めてしまうことがありますか。


টেব খোলক 	 開いているタブ


লাটভিয়ান (628) 	 ラトビアの (631)


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত 	 発行: エホバの証人


২ কিছু সময়ৰ পূৰ্ব্বেই যীচুৱে এই সম্পৰ্কে দিয়া দৃষ্টান্তটো সকলোৰে হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল। সেই দৃষ্টান্তৰ অনুসাৰে তেওঁ নিজকে মেৰৰখীয়া আৰু তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক মেৰ হিচাবে সম্বোন্ধিত কৰি কৈছিল যে ৰখীয়াজনে মেৰবোৰক নাম ধৰি ধৰি মাতে আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ মাত বুজি পায়। (যোহন ১০:৩, ৪, ১৪, ২৭, ২৮) যিদৰে এটি মেৰে নিজৰ ৰখীয়াৰ মাত বুজি পাই, ঠিক সেইদৰে মৰিয়মেও যীচুৰ মাত শুনি তেওঁক চিনি পাইছিল। এইষাৰ কথা বৰ্তমান সময়ৰ যীচুৰ শিষ্যবিলাকৰ বাবেও সঁচা। (যোহন ১০:১৬) ৰখীয়াজনৰ মাত শুনি কাষ চাপি অহা মেৰটোৰ দৰে আমিও আধ্যাত্মিক বুজশক্তি ব্যৱহাৰ কৰি যীচুৰ পদচিহ্নক অনুকৰণ কৰাত সক্ষম হ’ব পাৰিম।—যোহন ১৩:১৫; ১ যোহন ২:৬; ৫:২০. 	 2 この記述は，イエスがそれ以前のある時に述べた事柄を感動的な仕方で例証しています。イエスはご自分を羊飼い，追随者たちを羊になぞらえ，牧者は自分の羊の名を呼び，羊は牧者の声を知っている，と言っておられます。（ヨハネ 10:3，4，14，27，28）実際，羊にはだれが自分の牧者であるかが分かるように，マリアにもキリストという自分の牧者が分かりました。今日のイエスの追随者たちについても，そう言えます。（ヨハネ 10:16）ちょうど羊が識別力のある耳によって牧者にぴったり付いて行けるように，わたしたちも霊的な識別力によってイエス･キリストというりっぱな羊飼いの足跡をしっかりたどって歩むことができます。―ヨハネ 13:15。ヨハネ第一 2:6; 5:20。


{ -brand-short-name } বৰ্তমানে আপোনাৰ অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ নহয় 	 { -brand-short-name } は既定のブラウザーに設定されていません


ব্ৰাউজ কৰা আৰম্ভ কৰক 	 ブラウジングを始める


হৰতনৰ নহয় 	 ハートの9


এইচটি / ফুলটাইম - (1-2) অথবা (2-1) 	 HT / FT - (1-2) 若しくは (2-1)


“সিহঁত অগাধ জলৰ তলিলৈ গল” 	 『彼らは下った』


ইন্দ্ৰিয়-দমন হৈছে বাস্তৱতে এটা শিকিবলগীয়া বিষয়ে 	 3 自制は容易に表わせると考えるべきでない理由を説明してください。


২১ ঈশ্বৰে কিমান যে উদাৰভাৱে পৰিশোধ কৰে! যাৰ সৈতে অনন্তজীৱন জীয়াই থকাৰ আশীৰ্ব্বাদো সন্মিলিত আছে। এই পৃথিৱীত থকা বেছিভাগ যিহোৱাৰ উপাসকে পৰমদেশত চিৰকাললৈকে জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ সকলো প্ৰকাৰৰ পাপ দূৰ কৰা হ’ব। আনকি বিশ্বাসী বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলেও পুনৰাই নিজৰ যৌৱন অৱস্থা ঘূৰাই পাব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩-৫) এতেকে আঁহক আমি সেই মহান দিনটো নহালৈকে নিৰন্তৰে বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰা দায়িত্বক পালন কৰি থাকোঁহঁক। (w04 5/15) 	 12 イエスのようにクリスチャンの監督たちも，真の崇拝を推し進めるためにお年寄りが行なっている事柄を見過ごしません。宣教奉仕に携わり，集会で参加し，会衆に積極的な影響を与え，忍耐を示している老齢の人を長老たちが称賛するのはよいことです。お年寄りは誠実な励ましの言葉を受けると，神聖な奉仕において「歓喜する理由」を見いだせるでしょう。そうすれば，他のクリスチャンのできている事柄と比べて，あるいは自分が以前はできていた事柄と比べて気落ちすることを避けられます。―ガラテア 6:4。


ছলচাতুরী(3817) 	 だまさ(3817)


“যি যি সত্য” 	 「何であれ真実なこと」


চিহ্ন, শূণ্যস্থাননোহোৱা 	 符号、前進を伴わない


৩ মলাখীয়ে কোৱা সৰহভাগ ভৱিষ্যতবাণীত ‘যিহোৱাৰ দিনটোৰ’ সময়ছোৱাক ‘মহা-ক্লেশৰ’ বৈশিষ্ট্যতাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰিছে। এই সম্পৰ্কে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সেই কালত যেনে মহাক্লেশ হব, জগতৰ আদিৰে পৰা এতিয়ালৈকে তেনে ক্লেশ কেতিয়াও হোৱা নাই, আৰু নহবও।” (মথি ২৪:২১) বিশেষকৈ ১৯১৪ চনৰ পৰা জগতে সম্মুখীন হৈ অহা শোকাতুৰ পৰিস্থিতিসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (মথি ২৪:৭-১২) কেৱল দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধত প্ৰায় পাঁচ কোটিতকৈ অধিক লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হয়। কিন্তু ‘মহাক্লেশত’ হ’বলগীয়া পৰিস্থতিসমূহৰ তুলনাত সেই সকলোবোৰ একেবাৰেই ক্ষুদ্ৰ। সেই ঘটনাসমূহ প্ৰায়ে যিহোৱাৰ ভয়ানক দিনৰ দৰে একেই হ’ব আৰু হৰমাগিদোনত এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ সমাপ্তত এই শেষ কালৰ অন্ত পৰিব।—২ তীমথিয় ৩:১-৫, ১৩; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৪; ১৬:১৪, ১৬. 	 3 マラキの預言の主要な成就において，「エホバの日」とは，「大患難」が特色となる期間のことです。イエスはこう予告されました。「その時，世の初めから今に至るまで起きたことがなく，いいえ，二度と起きないような大患難がある（の）です」。（マタイ 24:21）特に1914年以降，世界がすでに経験してきた苦難について考えてください。（マタイ 24:7‐12）第二次世界大戦に限っても，5,000万以上の人命が奪われました。しかし，そうした災難をはるかにしのぐ災いが，「大患難」で生じます。その事態は，エホバの日と共にハルマゲドンで終わりを迎え，それをもってこの邪悪な体制の終わりの日が終結します。―テモテ第二 3:1‐5，13。啓示 7:14; 16:14，16。 4 エホバの日が終結する時，どんなことが起きているはずですか。


আমাৰ দৃষ্ঠি 	 私たちのビジョンOur Vision


৫ অচিনাকী ব্যক্তিসকলক সাক্ষী দিয়াৰ সময়ত তেওঁলোকে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই তাক আমি লক্ষ্য কৰোঁ। কেতিয়াবা আমাৰ বাৰ্ত্তাক শুনিবলৈ কোনো গৃহস্থই আগ্ৰহী হয় আৰু একে ঘৰৰে অন্য এজন ব্যক্তিয়ে “আমি শুনিব নিবিচাৰো” বুলি কোৱাত আমাৰ পুনৰাই সাক্ষাৎ কৰাৰ সুযোগ সিমানতে সামৰণি পৰে। যিসকলে শুনিবলৈ আগ্ৰহী নহয় আমি তেওঁলোকক পুনৰাই সাক্ষাৎ নকৰোঁ। এজনে অনিচ্ছুক বা বিৰোধ কৰাৰ বাবে আনজনে শুনাৰ পৰা বঞ্চিত হয়, তাক দেখি আমি কিমান যে দুখিত হওঁ! তেনেহ’লে সকলোতে উত্তম গুণ লক্ষ্য কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 5，6 あきらめることなく，人々の家を繰り返し訪ねるのはなぜですか。 5 約束なしで人々を訪ねる時，わたしたちの音信に対する反応を見ることになります。ある家では話を聴こうとする人がいるのに，奥から別の人が，「関心がありません」と言って遮り，そこで終わってしまうことがあります。ある人の反対，または関心の欠如によって他の人が振り回されるのは，ほんとうに残念に思えます。では，だれについても努めて良い点を見ようとするために何ができるでしょうか。


এটা ৰঙ বাছক 	 色の選択


নিৰ্দিষ্ট অৱস্থানত ই উপস্থিত নাই 	 指定した場所に存在しないようです。


বহুতে তেওঁৰ এই মন্তব্যক সমৰ্থন কৰে। যিহেতু এসময়ত সঁচা আৰু মিছাৰ মাজত পাৰ্থক্য জানিবলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলৰ সহায় লোৱা হৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত মানুহে বাইবেলৰ সকলোবোৰ নৈতিক স্তৰৰ প্ৰতি একেবাৰে আওকাণ কৰিছে। তদুপৰি, নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি দাবী কৰা দেশবোৰতো বাইবেলৰ নৈতিক স্তৰসমূহৰ মূল্যহীন হৈ পৰিছে। 	 その言葉には多くの人が同意することでしょう。神の言葉 聖書に根ざし，正邪を判断する導きとして昔から広く受け入れられてきた道徳的価値観はないがしろにされています。いわゆるキリスト教の国々でさえ，そうした事態が生じています。


• এজন চিকাৰীয়ে কোনো জন্তুক জালত পেলাবলৈ টোপ ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে দুষ্ট আত্মিক প্ৰাণীবোৰে প্ৰেত্মাবাদ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে।—জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, ১১১ পৃষ্ঠা। 	 ● 受け継いだ罪は，コンピューターのファイルが一つのウイルスによって損なわれることになぞらえられる。―「あなたのことを気づかう創造者がおられますか」，156ページ。


চয়তানে নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে প্ৰথম মানৱ স্ত্ৰীগৰাকীৰ কাষ চাপিল। সি তাইক যিহোৱাৰ ইচ্ছা উলঙ্ঘন কৰি নৈতিকভাৱে স্বাধীন হ’বলৈ এইদৰে অনুপ্ৰাণিত কৰিলে: “দৰাচলতে তোমালোকে নমৰা; . . . যি দিনা তোমালোকে তাৰ ফল খাবা, সেই দিনাই . . . ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা হবা।” (আদিপুস্তক ৩:১-৫) সেই স্ত্ৰীগৰাকীয়ে চয়তানৰ কথাত পতিয়ন গৈ স্বাধীনতা লাভ কৰিব বুলি কোৱা কথাষাৰ বিশ্বাস কৰিলে আৰু ফলটো খালে। তাৰ পিছত তাই নিজৰ গিৰীয়েককো ফলটো খাবলৈ দিলে।—আদিপুস্তক ৩:৬. 	 サタンは自らの欲望に従って，女に近づきました。神のご意志を無視して倫理的に独立するよう女に促し，こう言います。『あなた方は決して死ぬようなことはありません。あなた方は必ず神のようになって善悪を知るようになるのです』。（創世記 3:1‐5）女はこの言葉が自由を与えるものだと感じ，より良い生き方だと思って受け入れました。後に夫を説得して自分に加わらせました。―創世記 3:6。


শিল্পগত বিশুদ্ধ টাইটানিয়াম 	 産業的に純粋なチタニウム


কোনো ক্ৰেশ্ব সংবাদ জমা দিয়া হোৱা নাই। 	 送信したクラッシュレポートはありません。


লিপিৰ অৱস্থান 	 テキストの位置


৯, ১০. পলম হোৱা সন্দেহবোৰক আঁতৰ কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? ১১. ইলীচাৰ পৰিচাৰকজনে কেনেকৈ সন্দেহৰ জালত পাক খাই পৰিছিল? 	 19 真理を自分自身のものとすることの別の益は，今が本当にこの事物の体制の終わりの日であるとの確信が強まることです。聖書預言の多くがこの時代に最高潮を迎えようとしていることが分かるでしょう。* 「終わりの日には，対処しにくい危機の時代が来ます」というパウロの警告の正しさは，過ぐる世紀に生じた数々の恐ろしい出来事によって十分に裏付けられています。（テモテ第二 3:1‐5。マルコ 13:3‐37）20世紀について書いた最近の一新聞記事の見出しは，「蛮行の時代として記憶」というものでした。その記事はこう述べました。「1999年は，最も凶悪な世紀後半の最も凶悪な年となった」。


৫. কিহে দেখুৱাইছে যে আমি অপৰিপূৰ্ণ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও সিদ্ধতা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 19 ダビデはどんな罪があるとされることを望みませんでしたか。


খ্ৰীষ্টই মণ্ডলীক নেতৃত্ব কৰে আৰু অধক্ষ্যসকলক নিজৰ সোঁ হাতত ৰাখে। 	 キリストは会衆を導き，監督たちを右手につかんでおられる


ঘৰখন পৰিষ্কাৰকৈ ৰাখাতোঁ প্ৰত্যেকজন সদস্যৰে কৰ্তব্যকৰ্ম্ম 	 家を清潔にするのは，そこに住む人すべての責任


যিহোৱাই কিয় পৌলৰ ‘শৰীৰত থকা কাঁইটক’ আঁতৰ নকৰিলে? 	 聖書を定期的に読むなら，神がわたしたち一人一人を気遣っておられるとの保証を見いだせる


১, ২. (ক) সত্য উপাসনা কৰিবলৈ বিচৰাসকলৰ বাবে কেনে এক আকৰ্ষণীয় আমন্ত্ৰণ দিয়া হৈছে? (খ) কিহে আমাৰ আধ্যাত্মিকতা বিপদপন্ন কৰি তুলিব পাৰে? ৩. যীচুৱে কিয় যোহন ১৪:১ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শটো দিছিল? 	 18 これはとりわけ，高齢や病気のために落胆している人にとって力となります。そのような人たちは自分を，他の人とではなく，かつての自分と比べて気落ちするかもしれません。しかし，老齢の人たちをエホバが尊んでおられることを考えると本当に慰められます。「白髪は，義の道に見いだされるとき，美の冠である」と，聖書は述べています。（箴言 16:31）エホバはわたしたちの限界をご存じであり，弱点を持ちながらも心をこめて崇拝していることを高く評価してくださいます。さらに，わたしたちがこれまでに行なった良い業は，消えることなく神の記憶にとどめられています。聖書はこう保証しています。「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされない（の）です」。（ヘブライ 6:10）仲間のうちにエホバへの忠節を幾十年も実証してきた人たちがいることは，わたしたち皆にとって大きな喜びです。


প্ৰত্যেক দিনে সমৰ্পণ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন 	 10 （イ）わたしたちは自分の献身をどのようにみなすべきですか。（ロ）エホバはわたしたちの奉仕をどのようにご覧になりますか。


৩ সেইবাবে, আমি যিচয়াৰ এই সতৰ্কবাণীক গম্ভীৰভাৱে লোৱা আৱশ্যক। যদিও এই বাক্যশাৰী প্ৰাচীন যিহূদাৰ সময়ত পূৰ্ণ হৈছিল, কিন্তু আমাৰ দিনতো ইয়াৰ পূৰ্ণতাক বৃহতৰূপে দেখা গৈছে। বাস্তৱতে, বৰ্তমান সময়ত গোটেই জগতখন আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ মাজত আছে। এনেধৰণৰ বিপদজনক পৰিস্থিতিত লোকসকলক আধ্যাত্মিক পোহৰৰ অতি আৱশ্যক। এইকাৰণে খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ এই উদগণি বাক্যত মনোযোগ দিয়া উচিত: “তোমালোকৰ পোহৰ মানুহৰ আগত প্ৰকাশিত হওক।” (মথি ৫:১৬) সেয়েহে, বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে জগতত থকা নম্ৰ লোকসকলৰ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰত পোহৰৰ পথ দেখুৱাই তেওঁলোকক জীৱন লাভ কৰিবলৈ পথ-প্ৰদৰ্শন দি সহায় কৰিব পাৰে।—যোহন ৮:১২. 	 3 そのようなわけで，イザヤの言葉が古代のユダに成就したとはいえ，それが今日，さらに大規模な成就を見ているということに真剣な注意を払うべきです。そうです，今日の世界は霊的な闇に包まれています。そうした危険な状況にあって，最も大切なのは，霊的な光です。ですから，クリスチャンが，「あなた方の光を人々の前に輝かせ……なさい」というイエスの勧めに留意するのはよいことです。（マタイ 5:16）忠実なクリスチャンは，柔和な人々のために闇を照らして，命を得る機会を差し伸べることができます。―ヨハネ 8:12。 イスラエルにおける暗い時代


শুভবাৰ্ত্তাই নম্ৰসকললৈ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে 	 7 エホバの証人が一致していることを示す，どんな経験がありますか。証人たちがそのように一致しているのはなぜですか。


ডেষ্কট' প ৯ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 9 へ


এটা পত্ৰচিহ্নৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত কিৱাৰ্ড আপুনি নিৰ্বাচন কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি অন্য এটা নিৰ্বাচন কৰক। 	 ブックマークで使用されているキーワードを指定しました。他のものを指定してください。


পূৰ্ণপৰ্দাত যাওক 	 全画面表示にする


বিশ্বাসৰ পছন্দ সম্পাদন কৰক: 	 証明書の信頼性を設定してください:


১. চিৰসহিষ্ণুতাৰ এক উদাহৰণ দিয়ক। 	 16 「すべての人に対して辛抱強くあ（る）」なら，どんな結果になるかもしれませんか。


মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ডাক নিৰীক্ষক সেৱা বিভাগে ৱেবচাইটৰ দ্বাৰা এই সাৱধানবাণী দিছিল। কিয় তেনে সাৱধানবাণী দিছিল? কিয়নো হাজাৰ হাজাৰ লোকে জাননী পত্ৰ পাই, য’ত কোৱা হয় যে ‘আপোনাৰ এজন আত্মীয় লোকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু আপোনালৈ এক বাপতীয়া সম্পত্তি এৰি থৈ গৈছে।’ ফলস্বৰূপে, ৩০ ডলাৰ বা প্ৰবঞ্চকজনে কোৱা অনুসৰি তাতকৈ অধিক ধন পঠিয়াই, যাতে সেই উত্তৰাধিকাৰী সম্পত্তি ক’ত আছে আৰু কেনেকৈ লাভ কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে সংবাদ দিয়ে। দুখৰ বিষয় এই যে লোকসকলে হতাশ হ’বলগীয়া হয়। আচলতে আপীল কৰা সকলোৱে কোনো উত্তৰাধিকাৰী সম্পত্তি লাভ নকৰে। 	 これは，米国郵政監査局がウェブサイトに掲載した警告です。なぜ掲載したのでしょうか。『ご親族がお亡くなりになり，あなたに財産が残されています』という通知が大勢の人に郵送されていたからです。通知を受け取った人の中には，だれの遺産か，どのように請求すればよいかを説明した“遺産調査報告書”を入手するために，30㌦以上も送金した人が少なくありませんでした。その人たちはひどく失望させられました。全員が同じ文面の報告書を受け取ったからです。つまり，何かを相続できる見込みなど全くなかったのです。


ডিস্কৰ অখণ্ডতা নীৰিক্ষণ কৰক 	 ディスクのデータ整合性をチェックします


এই ক্ষেত্ৰটো এগৰাকী খ্ৰীষ্টান পত্নীয়ে মিছা উপাসনাত ভাগ নলবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লোৱা উচিত, কিন্তু তেওঁৰ স্বামীয়ে কৰা অনুৰোধৰ প্ৰতি তাই কেনে দৃষ্টি দিব? পত্নীয়ে মনত ৰখা উচিত যে স্বামী হৈছে পৰিয়ালৰ মূৰস্বৰূপ আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যয়েও এইদৰে কৈছে: “হে ভাৰ্য্যাবিলাক, প্ৰভুত যেন উচিত, তেনেকৈ তোমালোক নিজ নিজ স্বামীৰ বশীভূত হোৱা।” (কলচীয়া ৩:১৮) এই ক্ষেত্ৰত ভনীগৰাকীয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখি স্বামীৰ অধীন হ’বনে? তাই নিশ্চয়ে তাইৰ স্বামীৰ আজ্ঞা পালন কৰা আৰু তাতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যি যিহোৱাৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ মাজত ভাৰসাম্য বজাই ৰখিবলৈ নিৰ্ণয় লোৱা উচিত। 	 クリスチャンの妻は間違った宗教行為に加わらないことを決意しているべきであるにしても，ここに挙げたような求めについてはどうでしょうか。夫は家族の頭であり，神の言葉は，「妻たちよ，夫に服しなさい。それは主にあってふさわしいことだからです」と述べています。（コロサイ 3:18）このような場合，妻は神への忠節を保ちつつ，妻としての服従も示せるでしょうか。夫への従順と，優先するべきエホバへの従順との間にどのように平衡を保つかは，自分で決めなければなりません。


আপোনাৰ এক্সটেনশ্যনসমূহ পৰিচালনা কৰক 	 拡張機能の管理


১০. সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে অস্বীকাৰ কৰাটো কিয় এক যুক্তিহীনতাৰ পৰিচয়? বৰ্ণনা কৰক। ১১, ১২. ভাগ্য নিৰ্ণয়ৰ শিক্ষা কিহৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু কিহে দেখুৱাইছে যে এনে মূলনীতিয়ে ঈশ্বৰৰ মহিমা নকৰে? 	 22 エホバに栄光を帰している人は多くの点で祝福されています。キリストの贖いの犠牲に信仰を働かせるにつれ，神と和解でき，天の父との平和で実り豊かな関係を享受するようになります。（ローマ 5:10）神に栄光を帰するべき理由を探し求めるにつれ，ますます積極的になり，感謝の念も深まります。（エレミヤ 31:12）そうなれば，幸福で満ち足りた生活を送るよう他の人たちを助けることができ，それによって自分自身もいっそう幸福になります。（使徒 20:35）あなたも，今そして永久に神に栄光を帰することを自分の固い決意とする人々の一人でありますように。


১৯, ২০. (ক) যিহোৱাই ব্যাপকভাৱে প্ৰকাশ কৰা দয়াৰ বিষয়ে যীচুৱে কেনেকৈ উল্লেখ কৰিছিল? (খ) এই সম্বন্ধে আমি কেনেকৈ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিব পাৰিম? 	 ● 神の支配のもとで親切が行き渡ると言えるのはなぜですか


নিম্নলিখিত নথিপত্ৰসমূহ চিনাক্ত নোহোৱাৰ ফলত আপলোড কৰা সম্ভৱ নহয় । আপুনি আগবাঢ়িবলৈ ইচ্ছুক নে? 	 以下のファイルは見つからなかったのでアップロードできません。 それでも続けますか？


ফাইলৰ Checksum 	 ファイルのチェックサム


তথাপিও, কিছুমানে পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতাক এক ব্যক্তিগত বিষয় আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি কোনো মনোযোগ দিয়া উচিত নহয় বুলি বিবেচনা কৰে। প্ৰকৃততে তেনে ভবাটো সঁচানে? 	 それでも，清潔さは個人的な問題で，他の人には関係ないと感じる人もいます。本当にそうでしょうか。


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにKubuntuを試してみる(^T)


বেথেল পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে প্ৰত্যেকদিনা বাইবেল পাঠ আলোচনা কৰি আধ্যাত্মিকভাৱে শক্তিশালী হৈছে 	 ベテル家族の成員は，一日の初めに一つの聖句について考えることにより，霊的に強められている


বহু শতাব্দীৰ পাছত অচূৰৰ ৰজা দ্বিতীয় অচূৰনাচিৰাপালে কৰ্কমিচৰ ওচৰত থকা ফৰাৎ নদী পাৰ কৰিবলৈ সৰু নাওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু অব্ৰামে নদীখন পাৰ কৰিবলৈ কোনো নাওঁ সাজিছিল নে বা তেওঁৰ যাত্ৰী দলে খোজকাঢ়ি নদী পাৰ কৰিছিল এই বিষয়ে বাইবেলত কোনো বৰ্ণনা কৰা নাই। 	 12 アブラムはハランで暮らしている間に何を行ないましたか。 12 ハランにいる間にアブラムが『貨財をためた』のは興味深いことです。ウルを後にするために物質的な犠牲を払ったにもかかわらず，ハランを去る時には裕福になっていたのです。これが神の祝福によることは明らかです。（伝道の書 5:19）神は，今日のご自分の民すべてに富を約束しておられるわけではありませんが，王国のために『家，兄弟，姉妹を後にする』人々に必要物を供給するという約束は必ず果たされます。（マルコ 10:29，30）さらにアブラムは，『幾人かの魂も得ました』。つまり，僕たちの一団を得たのです。「エルサレム･タルグム」と「カルデア人の釈義」は，アブラムが『改宗させた』と述べています。（創世記 18:19）あなたは，ご自分の信仰に動かされ，近所の人や仕事仲間や学校の友達に語りかけていますか。アブラムは，定住して神の命令を忘れてしまうのではなく，ハランにいた時間を建設的に用いていました。とはいえ，今やハランで過ごす時は終わりました。「そこでアブラムはエホバが語られたとおりに出かけて行き」ました。―創世記 12:4。


~a ক এটা ভিত্তি লৈ স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を台札に置きなさい。


% 1 টিপক 	 %1 を押す


৫ সা.যু. ৩৩ চনৰ পাঁচনিবিলাকৰ দৰে তেওঁলোকেও এক বৃহৎ দায়িত্ব বহন কৰিবলগীয়া আছিল। সেই সময়ত তেওঁলোকৰ সংখ্যা মাত্ৰ কেইহাজাৰমানহে আছিল। এনে অৱস্থাত তেওঁলোকে কেনেকৈ “সকলো জাতিৰ আগত” শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব? মন কৰক যে কৈচৰৰ সময়ত পৃথিৱীৰ জনসংখ্যা ৩০ কোটিৰ পৰা বৃদ্ধি পাই প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ শেষৰলৈকে ২০০ কোটি হৈছিল। এই বিংশ শতাব্দীটো শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য দ্ৰুতগতিৰে বৃদ্ধি পাইছে। 	 5 とはいえ，それら油そそがれたクリスチャンは，西暦33年当時の弟子たちと同様，非常に大きな課題に直面しました。それらのクリスチャンはわずか数千人で，ほんの幾つかの国にしかいませんでした。一体どのようにして良いたよりを「人の住む全地で」宣べ伝えることができるでしょうか。地上の人口はカエサルの時代のおよそ3億人から，第一次世界大戦後のほぼ20億人にまで増大していたことを忘れないでください。しかも，20世紀を通じて急速に増えてゆくことが見込まれました。


প্ৰডাক্টসমূহ: 	 当社の製品：


{ -brand-full-name } এটা বিনামূলীয়া আৰু মুক্ত উৎস চফ্টৱেৰ, যাক বিশ্বৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ মানুহৰ এটা সম্প্ৰদায় নিৰ্মাণ কৰিছে। কিছুমান কথা আছে যি আপুনি জানিব লাগে: 	 { -brand-full-name } は無料のオープンソースソフトウェアであり、世界中の多数のコミュニティによって開発されています。ご利用に際してはいくつか知っておいていただきたいことがあります:


৭ আনহাতে যিসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যক অগ্ৰাহ্য কৰে তেওঁলোকে কেতিয়াও জীৱনত সুখ আৰু মুক্তি অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে নিশ্চয়ে আজি নহলেও কালিলৈ স্বীকাৰ কৰিব যে ঈশ্বৰক ভাণ্ডনা কৰা নাযায়, কিয়নো মানুহে যিহকে বয়, তাকেহে দাব। (গালাতীয়া ৬:৭) আজি লাখ লাখ লোকে বাইবেলৰ সিদ্ধান্তবোৰক অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবে অবৈধ গৰ্ভধাৰণ, নিচা জাতীয় পদাৰ্থৰ সেৱন আৰু মাৰাত্মাক ৰোগত ভুগীবলগীয়া হৈছে। যদি তেওঁলোকে মন পালটন কৰি তেনে জীৱন-প্ৰণালী ত্যাগ নিদিয়ে তেন্তে মৃত্যুৱে তেওঁলোকৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। তদুপৰি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰা কোনোপধ্যেই ৰক্ষা নাপাব।—মথি ৭:১৩, ১৪. 	 4 「終わりの時」に関するダニエルの預言は，「真の知識が満ちあふれる」と述べています。とはいえ，それには次のような，ただし書きがあります。「邪悪な者は一人として理解しないであろう。しかし，洞察力のある者は理解する」。（ダニエル 12:4，10）考えてもみてください。神の言葉，とりわけ預言は神の知恵をもって語られるので，エホバの民はその真の意味を悟りますが，邪悪な人々はそうすることができないのです。神のみ子はこう祈られました。「天と地の主なる父よ，わたしはあなたを公に賛美します。あなたはこれらのことを賢くて知能のたけた者から注意深く隠し，それをみどりごたちに啓示されたからです」。（ルカ 10:21）書き記された神の言葉 聖書という極めて貴重な賜物を与えられていること，そしてエホバから霊的な洞察を授けられている人々の一人となっていることは，なんという祝福なのでしょう。―コリント第一 1:21，27，28; 2:14，15。


আপুনি ভিডিঅ' ফাইল "%s" যোগ কৰিব ইচ্ছুক নেকি? 	 動画ファイル "%s" を追加しますか?


৮ কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰিবলৈ অধিককৈ কষ্ট কৰিবলগীয়া হয়। কিয় তেনে কৰিবলগীয়া হয়? কিয়নো তেওঁলোকে হয়তো সৰুতে মাক-দেউতাকৰ পৰা উচিত প্ৰশিক্ষণ নোপোৱা বা অতীতত কোনো তিক্ত ঘটনাৰ অভিজ্ঞতা হোৱাৰ বাবে সেই গুণটোক বিকাশিত কৰাত কঠিন অনুভৱ কৰে। যদি আমি কোনো কঠিন বোধ নকৰাকৈ এই গুণটো বিকাশিত কৰি পাৰিছোঁ তেন্তে ই হৈছে এটা আনন্দৰ বিষয়। কিন্তু আমি তেনে ব্যক্তিসকলৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল হোৱা উচিত, যিসকলৰ বাবে সাধাৰণতে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাটো সহজ নহয় আৰু তেওঁলোকৰ কোনো আচৰণে ব্যক্তিগতভাৱে আমাক অসুবিধাত পেলাব পাৰে। অসিদ্ধতা হোৱাৰ বাবে আমাৰ কোনো এজনে নিজকে ধাৰ্ম্মিক বুলি ক’ব পাৰেনে?—ৰোমীয়া ৩:২৩; ইফিচীয়া ৪:২. 	 5 エホバの証人は，自制が必要なために生じる難しい状況をよくわきまえています。パウロと同様，神の規準に従って生きることによって神を喜ばせたいという願いと，自らの不完全な肉が促す歩みとの間での苦闘を自覚しているのです。そのため，どうすればこの引っ張り合いに勝利を得られるかという点に，ずっと以前から関心を抱いてきました。早くも1916年に本誌の初期の号は，「自分と自分の考えや言葉や行状を制御する点で取るべきふさわしい歩み」について述べ，フィリピ 4章8節を銘記するように提案していました。その聖句にある神の忠告は，もともと約2,000年も昔に与えられたにもかかわらず，今でも有効です。ただし，そのころ，また1916年当時よりも今日のほうがその忠告に従うのは難しいと言えるでしょう。それでもクリスチャンは，世の欲望に対して「ノー」と言おうと懸命に努力しています。そうするなら創造者に対して「はい」と言っていることになる，という点をわきまえているのです。


• পৰিয়ালত শান্তি বজাই ৰখাৰ কিছুমান পদ্ধতি কি কি? • প্ৰাচীনসকলে মণ্ডলীত কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 15 残念ながら，1世紀のクリスチャンの中には，ねたみや闘争の精神 ― 平和と正反対のもの ― を示した人たちもいました。ヤコブは述べました。「それは上から下る知恵ではなく，地的，動物的，悪霊的なものです。ねたみや闘争心のあるところには，無秩序やあらゆるいとうべきものがあるからです」。（ヤコブ 3:14‐16）「闘争心」と訳されるギリシャ語は，利己的な野心，つまり地位をめぐる争いのことを述べていると考える人もいます。ヤコブがそれを「地的，動物的，悪霊的」と呼んでいるのも，もっともです。歴史を通じて，世界の支配者たちは，戦い合う野獣のように，闘争的な行動を取ってきました。闘争心は確かに「地的」であり，「動物的」です。それは「悪霊的」でもあります。油断のならないこの特性を初めて表わしたのは，権力欲の強いみ使いで，その者はエホバ神に逆らって，悪霊たちの支配者サタンとなりました。


কোনোৱে যেন তোমালোকক . . . প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰাই বন্দী কৰি নিনিয়ে, এই নিমিত্তে তালৈ সাৱধান হোৱা।—কলচীয়া ২:৮. 	 「気をつけなさい。もしかすると，……むなしい欺きにより，あなた方をえじきとして連れ去る者がいるかもしれません」。―コロサイ 2:8。


"-immed" ফ্ল্যাগ সক্ৰিয় কৰক (cdrecord ৰ সহায়িকা চাওক) 	 "-immed" フラグを有効にする (cdrecord のマニュアル参照)


ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই বিপক্ষে থিয় দিয়া 	 12 宣べ伝える業にはどんな二つの目的がありますか。


পৰিশ্ৰম সম্বন্ধীয় মানসিক হেঁচাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হোৱা 	 仕事に関係したストレスに対処する


“নিতৌ প্ৰাৰ্থনা কৰা অতি আৱশ্যক, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ পৰা সহায়, নিৰাপত্তা আৰু আশীৰ্ব্বাদ বিচাৰিব পাৰোঁ, ‘তেওঁক সকলো কাৰ্য্যতে স্বীকাৰ কৰা উচিত।’ (হিতোপদেশ ৩:৫, ৬)—এন্তনীয়’, ১৯৫১ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「日ごとの祈りが肝要です。いつも，『すべての道において神を認め』，エホバの助けと保護と祝福を祈り求めています」。（箴言 3:5，6）― アントニオ，1951年にバプテスマ。


প্ৰদৰ্শনৰ অৱস্থাৰ বাৰ দেখুৱাবলৈ বা লুকাবলৈ এই আদেশ ব্যৱহাৰ কৰক 	 ビューのステータスバーの表示/非表示を切り替えます


[৩ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [3ページの図


• আপোনাৰ অৰ্ডাৰটো চুড়ান্ত কৰি ধন পৰিশোধ কৰিবলৈ আপুনি যেতিয়া এটা তৃতীয় পক্ষৰ চেক-আউট সেৱা প্ৰদানকাৰী ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া চেক-আউটৰ সময়ত আপুনি প্ৰদান কৰা ব্যক্তিগত তথ্যসমূহ তৃতীয় পক্ষৰ গোপনীয়তাৰ নীতি অনুযায়ী নিয়ন্ত্ৰিত হয়। 	 • 第三者のチェックアウトサービスプロバイダーを使用して注文の確定と支払いを行う場合、チェックアウト時に提供した個人情報は、第三者のプライバシーポリシーに従って処理されます。


মন-পালটন কৰা নীনবিৰ লোকসকলৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে যোনাই জানিব পাৰিলে 	 ヨナは，悔い改めたニネベの人々に対して，エホバの見方を持つようになった


১০ খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে নিজৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ বাবে “দৃঢ় কৰাৰ কাৰণ” হোৱা উচিত। যীচুৱে পাঁচনি পৌলক এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ভাইবিলাককো থিৰ কৰিবা।” (লূক ২২:৩২) বিশেষকৈ যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত পাঁচনি পিতৰেও তেনে দৃঢ়তা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। প্ৰাচীনসকল, আপোনালোকে সঙ্গী উপাসকসকলৰ সহায় আৱশ্যক হোৱাৰ বাবে সকলো সময়তে তেনেদৰে কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰক।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮-৩০; ১ পিতৰ ৫:২, ৩. 	 10 ペテロは，クリスチャンの長老にとってどんな手本を示しましたか。 10 特にクリスチャンの長老は，霊的な兄弟姉妹を強める助けとなることが求められます。キリストは使徒ペテロに，「あなたの兄弟たちを強めなさい」と語りました。（ルカ 22:32）ペテロがそれを果たせたのは，岩のような強固な特質を，とりわけイエスの復活後に表わしたからです。長老の皆さん，それと同じことを，是非とも自分から進んで，また優しい態度で行なうように励んでください。信仰の仲間はあなたを必要としているのです。―使徒 20:28‐30。ペテロ第一 5:2，3。


৩ বহুতো লোকে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰে বুলি দাবী কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্যৰ স্তৰৰ অনুসাৰে নহয়। প্ৰাচীন সময়তো কিছুমান ব্যক্তিয়ে সৎকৰ্ম্ম কৰা বুলি দাবী কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা নাছিল। তেওঁলোকক উদ্দেশ্য কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “হে লোকক শিকাওঁতা, তুমি নিজকে শিক্ষা নিদিয়া নে? হে চুৰ নকৰিবলৈ ঘোষণা কৰা জন, তুমি চুৰ কৰা নে? হে ব্যভিচাৰ নকৰিবলৈ কোৱা জন, তুমি ব্যভিচাৰ কৰা নে? . . . ঈশ্বৰৰ নাম তোমালোকৰ কাৰণেই পৰজাতিবিলাকৰ মাজত নিন্দিত হৈছে।”—ৰোমীয়া ২:২১, ২২, ২৪. 	 3 神を崇拝すると唱えながら，その行状が，霊感による神の言葉の中で明示されている規準と合致していない人は少なくありません。善を行なっているという主張のとおりに行動していなかった一部の人々について，使徒パウロはこう記しています。「ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか。『盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが，自分では盗むのですか。『姦淫を犯してはいけない』と言っているあなたが，自分では姦淫を犯すのですか。……『神の名はあなた方のために諸国民の間で冒とくされている』とあるのであり，書かれているそのとおりです」。―ローマ 2:21，22，24。


আপুনি আনক সেৱা কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰেনে? 	 他の人に仕える機会を探し求めていますか


১৪.৯:৯-৩৮ মোৰ জীৱনৰ কোনটো ভাগে দয়া প্ৰদৰ্শন কৰিছে আৰু মই কেনেকৈ ইয়াতকৈ অধিক দয়া দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 14. 9:9‐38 憐れみを示すことは，わたしの生活の中でどんな部分を占めているだろうか。どうすればもっと憐れみを示せるだろうか。


১০:১, ২. বৰ্তমান সময়ত দায়িত্বত থকা যিহোৱাৰ উপাসকসকলে অৱশ্যেই ঈশ্বৰীয় আৱশ্যকতাসমূহৰ অনুসাৰে চলা উচিত। তদুপৰি তেওঁলোকে পালন কৰা দায়িত্বসমূহৰ প্ৰতি দাম্ভিক হোৱা উচিত নহয়। 	 10:1，2。今日エホバの責任ある僕たちも，神の要求に従わなければなりません。さらに，自分の責任を果たす際にせん越であってはなりません。


১৯. কি প্ৰকাৰে উজ্জিয়াই নিজৰ ভাল কাৰ্য্যৰ অভিলেখ ধ্বংস কৰে? 	 ● ごう慢にならないようにすべきなのはなぜですか [23ページの図


সুসময়ক কিনি লওঁক 	 3 親は，クリスチャンの子どもを育てるため，どのように『時を買い取る』ことができますか。


বেনিনName 	 夕べName


ভৱিষ্যতে পৰিস্থিতি কেনে হ’ব? 	 将来はどうなるのか


আৰু তথ্য বিচাৰি আছেনে? 	 詳しい情報をお探しですか？


চিংক কৰা ডিভাইচসমূহৰ সৈতে ঠিকনাসমূহ ভাগ-বতৰা কৰক 	 同期した端末と住所を共有する


১০ প্ৰথম শতাব্দীতো এনে একে পুনঃস্থাপন কৰা হৈছিল যেতিয়া যীচু খ্ৰীষ্টয়ে সত্য উপাসনাৰ হেতুকে যিহূদা বংশৰ পৰা এক অৱশিষ্টবৰ্গক বাছনি কৰে। যিহেতু, এইটো কেৱল এক প্ৰত্যাশা আছিল কিয়নো ইয়াৰ সৰহভাগৰ পূৰ্ণতা ভৱিষ্যততে হবলগীয়া আছিল। এই সম্পৰ্কে মীখা ভৱিষ্যতবক্তাই এই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “কিন্তু অন্তিম কালত এইৰূপ ঘটিব যে, যিহোৱাৰ গৃহৰ পৰ্ব্বতখন পৰ্ব্বতবোৰতকৈয়ো ওখত স্থাপন কৰা হব, আৰু গিৰিবোৰতকৈয়ো ওখ কৰা হব; তাতে জাতিবোৰে সোঁত বোৱাৰ দৰে তালৈ বৈ যাব।”—মীখা ৪:১. 	 9 神の民に敵する周辺諸国の人々の受ける衝撃を想像してください。ユダの住民は強大なバビロンによって捕囚にされ，解放される望みなどないかに見えました。そのうえ，ユダの地も荒廃していました。しかしユダの住民は，神の力によって70年後には故国に復帰したのです。一方，敵対する国々は没落の一途をたどりました。それら忠実な残りの者を連れ戻すことによって，エホバは何と高く名を揚げられたのでしょう。エホバは彼らを「すべての民の中で名とし，賛美と」しました。その回復は，エホバ，およびエホバの名を担う人たちにとって，何という賛美となったのでしょう。 エホバの崇拝は高められる


৪.৫:৩৮-৪২ বৰ্তমান সময়ৰ সমাজে সুপ্ৰতিষ্ঠিতৰ ওপৰত অধিক জোৰ দিয়া মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ মই কিয় একেৰাহে চেষ্টা কৰা উচিত? 	 4. 5:38‐42 現代社会は，強く自己主張することを重視しているが，それを避けるよう努めるべきなのはなぜだろうか。 5.


১১ ইস্ৰায়েলসকলে স্বামীস্বৰূপে থকা যিহোৱাক ত্যাগ কৰাৰ বাবে কেনে পৰিণাম ভূগীবলগীয়া হ’ল? তাইক অচূৰৰ জাতিক পৰাস্ত কৰা বাবিলৰ “অৰণ্যলৈ” যাবলগীয়া হ’ল আৰু তাত তাই দাসত্ব হিচাপে জীৱন-যাপন কৰিছিল। (হোচেয়া ২:১৪) যদিও যিহোৱাই দহ জাতিৰ ৰাজ্যক ধ্বংস হ’বলৈ এৰি দিছিল, তথাপিও তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ ১২ গোত্ৰৰ সৈতে থকা বৈবাহিক সম্পৰ্ক বিচ্ছেদ কৰা নাছিল। আনকি তেওঁ সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত বাবিলৰ দ্বাৰা যিৰূচালেম নগৰ ধ্বংস হ’বলৈ আৰু যিহূদাৰ লোকসকলক দাসত্বলৈ যাবলৈ দিয়াৰ পিছতো মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা বন্ধা সেই সম্পৰ্কক বজাই ৰাখিছিল। কিন্তু সেই সম্পৰ্ক সা.যু. ৩৩ চনত ভঙ্গ হ’ল, যেতিয়া ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলে যীচুক প্ৰত্যাখ্যান কৰি মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি দিলে।—কলচীয়া ২:১৪. 	 9 ホセア 1章6節で予告されていたように，イスラエルはどうなりましたか。 9 庶出と思われる二人目の子が生まれた時，神はホセアにこうお告げになりました。「その名を[「彼女は憐れみを示されなかった」という意味の]ロ･ルハマと呼びなさい。わたしはイスラエルの家にもはや二度と憐れみを示さないからである。彼らを必ず取り去るのである」。（ホセア 1:6）エホバは，西暦前740年にアッシリア人がイスラエル人をとりこにして連れ去った時，『彼らを取り去られ』ました。一方，ユダの二部族王国には憐れみを示し，救いを施されました。しかしその救いは，弓や剣や戦い，馬や騎手によるものではありませんでした。（ホセア 1:7）西暦前732年，ユダの首都エルサレムを脅かしていたアッシリアの兵士18万5,000人を，たったひとりのみ使いが一晩のうちに殺したのです。―列王第二 19:35。 イスラエルに対するエホバの法的言い分


“মানুহৰ ইচ্ছাই তাৰ [প্ৰেমপূৰ্বক, NW] দয়াৰ পৰিমাণ।”—হিতোপদেশ ১৯:২২. 	 1 親切を示すのがとかく難しいのはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. যিসকলে যিহোৱাক উপাসনা কৰে তেওঁলোকৰ পৰা তেওঁ কি বিচাৰে? 	 15 道徳的また霊的な清さの重要性をさらに理解するために，イエスの弟子たちが食事の前に手を洗わなかったから汚れているとパリサイ人や書士が唱えた時，イエスがどのように言われたかを考えましょう。イエスは，「口の中に入るものが人を汚すのではありません。口から出るものが人を汚すのです」と述べて，事を正されました。それからイエスは，こう説明されました。「口から出るものは心から出て来るのであり，それが人を汚します。たとえば，心から，邪悪な推論，殺人，姦淫，淫行，盗み，偽証，冒とくが出て来ます。これらは人を汚すものです。しかし，洗ってない手で食事を取ることは人を汚しません」。―マタイ 15:11，18‐20。


{ -brand-short-name } ৰ কাৰণে এটা সুৰক্ষা আৰু স্থিৰতাৰ আপডেইট ডাউনল'ড কৰা হৈছে আৰু ইনস্টলৰ কাৰণে সাজু। 	 { -brand-short-name } のセキュリティと安定性に関する更新がダウンロードされ、インストールする準備ができました。


• ঈশ্বৰৰ লোকবিলাকক পৰিচালিত কৰোঁতাসকলৰ পৰা যিহোৱাই কি বিচাৰে? 	 ● 人はどのようにして『エホバの名によって歩み』ますか [15ページの図


৫ ইয়াৰ পিছত মীখা ৬:৬, ৭ পদত মীখাই একেলেথাৰি এইদৰে কিছুমান প্ৰশ্ন সুধিছে: “মই কি লৈ যিহোৱাৰ আগলৈ যাম, আৰু সৰ্ব্বোপৰি ঈশ্বৰক প্ৰণাম কৰিম? মই হোম-বলি স্বৰূপে এবছৰীয়া দামুৰী লৈ তেওঁৰ আগলৈ যাম নে? হাজাৰ হাজাৰ ভেড়া, বা অযুত অযুত তেলৰ সুঁতাত যিহোৱা সন্তুষ্ট হব নে? মোৰ অপৰাধৰ নিমিত্তে মোৰ প্ৰথমে জন্মা পুত্ৰক, মোৰ পাপৰ কাৰণে মোৰ ঔৰসৰ ফল দান কৰিম নে?” দৰাচলতে যিহোৱাক ‘হাজাৰ হাজাৰ ভেড়া, বা অযুত অযুত তেলৰ সুঁতাৰে’ সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু এনে কিবা আছে যিহেৰে তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিব পাৰি। সেইটোনো কি? 	 5 ミカ 6章6，7節では，どんな基本的な点が示されていますか。 5 次にミカ 6章6，7節を見てみましょう。ミカは一連の質問を投げかけています。「何を携えてわたしはエホバに向かい合おうか。何を携えて高みにおられる神のみ前に身をかがめようか。全焼燔の捧げ物を，当歳の子牛を携えて向かい合うのだろうか。幾千頭の雄羊，幾万流の油をエホバは喜ばれるのだろうか。わたしの反抗に対してわたしの初子を，わたしの魂の罪に対してわたしの腹の実を与えるのだろうか」。いいえ，「幾千頭の雄羊，幾万流の油」もエホバに喜ばれるものとはなりません。しかし，エホバの喜びとなるものがあります。それは何でしょうか。 公正を行なわなければならない


১২. আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিত উপনীত হ’বলৈ আমি কিয় আত্মাৰ ফল প্ৰকাশ কৰা আৱশ্যক ১৩. আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ পথত কেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্ত্তন স্পষ্টকৈ দেখা যায়? 	 18 今日，地球規模の霊的な収穫に携わる神の民に，エホバの祝福が注がれています。ここ幾年か，毎年ほぼ30万人の新しい人がエホバに自分を献げ，その献身の象徴として水のバプテスマを受けてきました。これはわたしたちにとってうれしいことであり，エホバの心を歓ばせてもいるに違いありません。（箴言 27:11）しかし，このことが引き続きエホバの喜び，また賛美となるには，そのような新しい人すべてが「[キリス と結ばれて歩みつづけ，……彼のうちに根ざし，かつ築き上げられ，信仰において安定した者とな（る）」必要があります。（コロサイ 2:6，7）このことは，神の民にとって二つの面で課題となります。まず，バプテスマを受けてまだ新しい人であれば，身を入れて「あなたの進歩がすべての人に明らかになるように」するという課題を受け入れますか。他方，真理にとどまって幾らか年月が経過している人なら，新しい人の霊的福祉を顧みる責任という課題を受け入れますか。いずれの場合も，円熟に進む必要のあることは明らかです。―フィリピ 3:16。ヘブライ 6:1，2。


নতুন ৰাজ্যগৃহ সমৰ্পণ উপলক্ষ্যেই লোকসকলে কেৱল যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ অহিতে থকা ভুল ধাৰণা বা বিচাৰধাৰাক আঁতৰ কৰাত সহায় কৰে এনে নহয়, তদুপৰি সভালৈ আহিবলৈ বহুতো লোকক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ প্ৰচাৰকসকলৰ বাবে সুযোগো মুকলি হয়। প্ৰকৃততে ফিনলেণ্ড আৰু আন দেশবোৰত থকা লোকসকলে জানিব পাৰিলে যে ৰাজ্যগৃহৰ দুৱাৰ সকলোৰে বাবে মুকলি হৈ আছে। (w02 11/1) 	 新しい王国会館の一般公開や献堂式のプログラムに関連してそのような手はずが整えられたことは，エホバの証人に関する誤解をいくらか解くことになったうえ，伝道者たちにとっても刺激になり，さらに多くの人を集会に招待するための励みになりました。確かに，フィンランドを含め多くの国で，人々は，エホバの証人の王国会館がすべての人に開かれていることを知るようになっています。


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণ বৰ্তমান কেৱল কিছুমান দেশত উপলব্ধ। 	 フォーム自動入力機能は、現在特定の国の住所のみ利用可能です。


আপডেইটত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক 	 更新するアドオンに含める


পাৰ্থিৱ পুনৰুত্থানৰ দৰ্শন 	 地上での復活に関する幻


২ কিহে যিহোৱাৰ সেৱাক বাস্তৱতে বিশেষাধিকাৰযুক্ত কৰি তুলে? ৩. যিহোৱাৰ সেৱাৰ সম্বন্ধে থকা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি কোৰহৰ পুত্ৰসকলে কেনেকৈ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 15 忘れないでください。若いクリスチャンのあなたは，他の若者がぜひとも必要としているものを持っています。すなわち，今日の最善の生き方，また将来の永遠の命の約束です。（テモテ第一 4:8）興味深いことに，米国と聞くと，一般に人々が無関心，あるいは世俗的な事柄に関心が向いている国と感じるかもしれません。それでも，そこで行なわれたある調査によると，若者の優に半数が宗教についてとてもまじめに考えており，3分の1は宗教的信仰が自分の生活における「最も重要な影響力」であると述べています。世界の他の多くの場所でも，似たような状況が見られることでしょう。ですから，学校の同年代の人が，聖書に関するあなたの話に喜んで耳を傾けることが十分に考えられます。


হৰতনৰ টেক্কা 	 ハートのA


১৬, ১৭. কিছুমানে কেনে বিশ্বাস-ঘাতকতাৰ কাৰ্য্য কৰিছিল? 	 ● どんな基本的な理由で，エホバはイスラエルの祭司たちをけん責されましたか


কাম (4187) 	 お父さん (3188)


স্বনিৰ্বাচন কৰাৰ আৰু অধিক পদ্ধতি 	 その他のカスタマイズ方法


১৫. আমি যেতিয়া ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ তেতিয়া আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ম? 	 覚えていますか ● エホバはキリスト以前の時代，だれにご自分の意思を伝えましたか


পুনৰ লিখিব পৰা DVD আৰু BDসমূহক ৰিক্ত আৰু ফৰমেট কৰে 	 書き換え可能な DVD や BD を消去してフォーマットする


আমাৰ সমৰ্থন ৱেবছাইট চাওক 	 Mozilla の サポートサイト を訪れる


১৭ গীতমালাৰ লিখকে “ডেকা সিংহ আৰু নাগক” ভৰিৰে গচকাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এটা ডেকা সিংহ হিংস্ৰ আৰু এটা বৰ নাগৰ আকাৰ হয়তো বিশাল হ’ব পাৰে। (যিচয়া ৩১:৪) এটা ডেকা সিংহই যিমানে হিস্ৰভাবে সম্মুখৰ পৰা আক্ৰমণ নকৰক কিয়, আমি সিংহ সদৃশ্য মানুহ বা সংগঠনৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰি লাক্ষণিকৰূপে তেনে সিংহক ভৰিৰে গচকিব পাৰোঁ। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:২৯) সেয়েহে এনে হিস্ৰাত্মক ‘সিংহই’ আধ্যাত্মিকৰূপে আমাৰ কোনো অনিষ্ট কৰিব পৰা নাই। 	 10 （イ）「昼に飛んで来る矢」は，何を意味しているようですか。わたしたちはその矢に対してどのように反応しますか。（ロ）「暗闇を歩む疫病」にはどんな性質がありますか。わたしたちがそれを恐れないのはなぜですか。


ছবি ল'ড কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 画像を読み込めませんでした。


২০, ২১. ঈশ্বৰৰ সোঁৱৰণী বাক্য আৰু তেওঁৰ আত্মাই আমাক কি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে? 	 ● わたしたちはなぜ神の諭しを必要としていますか ● 神の諭しに関して，集会はどんな役割を果たしますか


২ আমি সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বিষয়ে আগৰ লেখত আলোচনা কৰিলোঁ। তেওঁ সকলো বিষয়ে থকা সত্যতাক জানে। ঈশ্বৰৰ শত্ৰু যি চয়তান যাক প্ৰবঞ্চক বুলি কোৱা হয় তাৰ বিপৰীতে যিহোৱা হৈছে সম্পূৰ্ণ সত্যবাদী। তদুপৰি তেওঁ সকলোলৈ উদাৰভাৱে সত্যতা প্ৰকাশ কৰিছে। সেয়েহে পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানবিলাকক এনেদৰে উৎসাহিত কৰিছিল: “প্ৰিয় সন্তানবোৰৰ নিচিনাকৈ, তোমালোকে ঈশ্বৰৰ অনুকাৰী হোৱা।” (ইফিচীয়া ৫:১) যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ বাবে আমি কেনেকৈ সত্যতাৰ অনুসাৰে কথা-বতৰা আৰু জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ? এনে কৰাটো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? সত্যতাক অনুকৰণ কৰোঁতাসকলক যিহোৱাই অনুমোদন দিয়ে বুলি আমি কিয় আশ্বাস পাব পাৰোঁ? আঁহক এইবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 エホバはどんな意味で真理の神ですか。これからどんな問いについて考えますか。 2 前の記事で，エホバは真理の神であるという点を考えました。エホバはどんな物事についても真実を知っておられます。敵対者である悪魔サタンとは全く対照的に，エホバは常に真実に即して行動されます。しかも，他の者たちに真実な事柄を惜しみなく明らかにされます。使徒パウロは仲間のクリスチャンに，「愛される子供として，神を見倣う者となりなさい」と勧めました。（エフェソス 5:1）エホバの証人であるわたしたちは，真実を語り，真理に即した生き方をする点で，どのように神を見倣えるでしょうか。そうすることはなぜ重要ですか。また，真実さの道を追い求める人をエホバが是認される，というどんな保証があるでしょうか。調べてみましょう。


সকলোক টেবত খোলক 	 タブですべて開く


• মানুহৰ বাবে যিহোৱাৰ স্তৰসমূহ পালন কৰাটো কিয় অতি কঠিন নহয়? • আমি শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰতি কিয় সাৱধান হোৱা উচিত? 	 15 今日，こう考える人もいるでしょう。『わたしが引かれている人は本当にいい人だし，いつかきっと真の崇拝を受け入れてくれる』。この考え方は，霊感による次の警告の真実さを裏づけています。「心はほかの何物にも勝って不実であり，必死になる」。（エレミヤ 17:9）信者でない人との結婚に関する神の見方は，マラキ 2章12節でこのように表明されています。「エホバはそのようなことを行なう者を……ひとりひとり……断ち滅ぼされるであろう」。クリスチャンが「主にある者とだけ」結婚するように促されているのは，そのためです。（コリント第一 7:39）クリスチャンの事物の体制において，信者でない人との結婚ゆえに信者が「断ち滅ぼされる」ことはありません。そうではあっても，信者でない人は，その立場のままでいるなら，神が間もなくこの体制を終わらせる時にどうなるでしょうか。―詩編 37:37，38。


কিবা বিচাৰি পোৱা নাই? কিছুমান প্লাগিন এতিয়া আৰু সমৰ্থিত নহয়। অধিক জানক 	 サポートを終了したプラグインは表示されません。 詳細


• যিহোৱাই কি আধাৰত সকলোলৈ মঙ্গলময়ৰ কাৰ্য্য কৰে? 	 ● エホバはどんな根拠に基づいて，すべての人に対して善良に行動されますか


প্ৰতিজ্ঞাবোৰ কেতিয়া ভাৰসাযোগ্য প্ৰমাণিত হয় 	 約束が保証となる時


দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত বকেন নামৰ ঠাইত ৰোমান কেথলিক ক্ৰয়েটচ্ আৰু অৰ্থডক্স চাৰ্ব জনগোষ্ঠীৰ সদস্যসকলে যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল। এই দুয়োটা সমূহৰ সদস্যসকলে নিজকে সেই যীচুৰ অনুগামী বুলি দাবী কৰিছিল যিজনে তেওঁৰ অনুগামীসকলক নিজ নিজ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰিবলৈ শিকাইছিল। এজন অনুসন্ধানকাৰীৰ মতে, সেই যুদ্ধ “ইতিহাসত ঘটা সকলোতকৈ অধিক গণহত্যা হোৱা যুদ্ধ আছিল।” সেই সময়ত ৫,০০,০০০ জনৰো অধিক পুৰুষ, স্ত্ৰী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীক কৰা হত্যাই সমস্ত জগতক আতঙ্কিত কৰি তুলিলে। 	 第二次世界大戦中，バルカン半島で，ローマ･カトリック教徒のクロアチア人と正教徒のセルビア人が激しく争いました。そのどちらも，追随者に隣人愛を説いたイエスに従っていると唱えていました。ところが両者の争いは，ある研究者が述べたように，「歴史上極めて非道な，民間人の虐殺」へと発展しました。男女子どもが50万人以上殺され，世界は衝撃を受けました。


• নিজৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দাঙি ধৰাৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 18 ヤコブの助言に従うのが必ずしも容易でないのはなぜですか。


সঞ্চয় নকৰিব 	 今回はしない


যিহোচূৱা আৰু কালেবে ৰাখা উত্তম আৰ্হি 	 3，4 ヨシュアとカレブの報告は，他の10人の斥候の報告とはどのように異なっていましたか。


ৰাজনৈতিকতকৈ কিহবা এটা উত্তম বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল 	 政治に勝るものを宣べ伝える


• বাইবেলে প্ৰদান কৰা শান্ত্বনাৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ লাভৱান হবলৈ আমি লোকসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 14 暴風雨，地震，火災，爆発などによって惨事が生じることもあります。大勢の人が悲しみに打ちひしがれます。どうすれば，被災した人たちを慰めることができるでしょうか。


২১ যদিও আজি আমাৰ সময়ৰ বাবে নোহৰ জল-প্লাৱন এক অতীতৰ বিষয় হ’ব পাৰে তথাপিও ইয়াত থকা সতৰ্কবাণীক আমি আওকাণ কৰা উচিত নহয়। (ৰোমীয়া ১৫:৪) নোহৰ দিন আৰু আমাৰ সময়ৰ মাজত থকা সাদৃশ্যতাৰ বিষয়বোৰক আমি লক্ষ্য কৰি যি ঘটিছে তাৰ প্ৰতি পৰ দি থাকি বৰ্তমানৰ দুষ্টতাৰ ওপৰত অকস্মাতে অহিবলগা যীচুৰ সোধ-বিচাৰৰ বাবে সতৰ্ক হোৱা উচিত। 	 14 暴力行為は人類史の当初からありました。しかし，ノアの日の場合と同じように，今のこの時代，暴力は先例のないレベルに達しています。家庭内暴力，テロ行為，集団虐殺，これといった動機もない多数の殺傷事件などについて，よく耳にします。そのすべてに加えて，戦争による流血があります。地は再び暴虐で満ちるようになりました。なぜでしょうか。暴虐増大の要素となっているのは何でしょうか。その答えも，ノアの日との類似を明らかにしています。


লাটভিয়ান(603) 	 ラトビアの(603)


১৭ সভাবোৰত উপস্থিত থাকিব নোৱাৰা কিছুমান বৃদ্ধ ভাই-ভনীৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? যাকোব ১:২৭ পদত কৈছে যে, ‘মাউৰা আৰু বিধৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ ক্লেশৰ কালত চাবলৈ যোৱাটো’ হৈছে আমাৰ দায়িত্ব। আমি যেতিয়া বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চাবলৈ যাওঁ তেতিয়া তেওঁলোকে কিমান যে আনন্দিত হয়! উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰায় সা.যু. ৬৫ চনত যেতিয়া “বৃদ্ধ” পাঁচনি পৌলে বন্দী হিচাবে ৰোম চহৰত আছিল, তেতিয়া নিজকে অকলশৰীয়া বুলি অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ সহকৰ্ম্মী তীমথিয়ক দেখা কৰিবলৈ হাবিয়াহ কৰি এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ ইয়ালৈ সোনকালে আহিবলৈ তুমি যত্ন কৰা।” (ফিলীমন ৯; ২ তীমথিয় ১:৩, ৪; ৪:৯) কিছুমান বৃদ্ধ ভাই-ভনী যদিও বন্দী হিচাবে থকা নাই তথাপিও তেওঁলোকৰ অসুস্থ শৰীৰৰ বাবে ক’লৈকো অহা-যোৱা কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে: ‘অতি শীঘ্ৰেই আহি মোক যেন সাক্ষাৎ কৰে।’ আমি তেনে ধৰণৰ অনুৰোধৰ প্ৰতি অনতিপলমে সঁহাৰি জনাওঁনে? 	 10 クリスチャン会衆の発足から間もないころ，使徒たちは「霊と知恵に満ちた確かな男子七人」を任命し，困窮したクリスチャンのやもめたちへの食物の「日ごとの分配」を管理させました。（使徒 6:1‐6）後にパウロは監督テモテに，物質面での援助を受ける資格のある人の名簿に高齢の模範的なやもめを載せるように，との指示を与えました。（テモテ第一 5:3，9，10）同様に今日の会衆の監督たちも，必要であれば，お年寄りのクリスチャンへの実際的な支援を進んで取り決めます。とはいえ，忠実な老齢の人たちの世話にはそれ以上のことが関係しています。 11 わずかな寄付をした貧乏なやもめについて，イエスは何と言われましたか。


এটা XSLT স্টাইলশ্বিট ল'ড কৰোঁতে এটা নেটৱাৰ্কৰ ত্ৰুটি হৈছিল: 	 XSLT スタイルシート読み込み中にネットワークエラーが発生しました:


আপোনাক অস্বাক্ষৰ কৰা হৈছে। 	 購読を解除しました。


১৪. ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া ঘটনাবোৰে কি ৰূপ ল’ব আৰু কেনে পৰিণাম হ’ব? 	 ● 「この世のありさまは変わりつつある」という使徒パウロの言葉は，今の時代にどのように真実となってきましたか


অৱশ্যে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি প্ৰয়োজনতকৈ অধিক সহনশীল হোৱা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান অসৎ পাদুৰীয়ে ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত কৰা অত্যাধিক অত্যাচাৰক ধৰ্ম্মীয় অধিকাৰী সকলে সহন কৰাৰ বাবে সংঘাতিক পৰিণাম হৈছিল। এই বিষয়ে আয়াৰলেণ্ডত এজন সংবাদিকে এইদৰে কৈছিল: “ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক পাপী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা কাৰ্য্যক, গীৰ্জাৰ ধৰ্ম্মীয় অধিকাৰীসকলে এক সাধাৰণ ঘটনাৰ ৰূপ দি সেই অসৎ পাদুৰীবোৰক আন ঠাইলৈ স্থানতাৰিত কৰে।” 	 もちろん，寛容になりすぎることは避けなければなりません。例えば，宗教上の権威者たちが，少年少女への性的虐待を繰り返す司祭に寛容であるなら，甚大な被害が及びます。アイルランドの一記者はこう述べています。「教会当局は，子どもたちの件を偶発的に犯された罪として片づけ，罪を犯した司祭を[別の場所に]移動させただけだった」。


“যিবিলাকে চকু-লোৰে বয়, সিবিলাকে আনন্দেৰে দাব।”—গীতমালা ১২৬:৫. 	 1 今日『働き人を遣わしてくださるよう，収穫の主人にお願いする』のはなぜですか。


৯. (ক) নম্ৰ গুণটো কিয় আনৰ সৈতে ৰাখা সম্বন্ধতেই সীমাবদ্ধ নহয়? (খ) নম্ৰ ব্যক্তিবিলাক কেনেকৈ “পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব।” 	 [10ページの図 「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです」


১৫.১২:১৯ যীচুৰ সম্পৰ্কে থকা ভবিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে শিকি, মই তৰ্কমূলক আলোচনা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকোঁনে? 	 15. 12:19 イエスに関する預言から教訓を得て，言い争いを避けるよう努めているだろうか。 16.


অলপতে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংঘৰ (WHO) পৰা পোৱা ৰিপৰ্টৰ অনুসাৰে এই গোটেই পৃথিৱীত পথ দুৰ্ঘটনাৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ সৰ্ব্বমুঠ সংখ্যা হৈছে প্ৰায় ১, ১৭১, ০০০ জন। প্ৰায় ৪ কোটি লোক আহত আৰু ৮০ লাখতকৈও অধিক লোক শাৰীৰিক বা মানসিকভাৱে চিৰদিনৰ বাবে পঙ্গু হৈ পৰে। 	 最近公表された世界保健機関（WHO）の統計によれば，交通事故による年間死亡者数は，世界全体で約117万1,000人に上っています。そのほかにも4,000万近い人たちが負傷し，800万以上の人が長期にわたる身体障害に苦しんでいます。


পুনৰাবৃত্তি (R) 	 やり直す(R)


কেনে ধৰণৰ ক্ষতি ভুগিবলগীয়া হয়? উদাহৰণস্বৰূপে এখন যুদ্ধত, বৃহত সংখ্যক ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নিজৰ পিতৃক হেৰুৱাৰ বাবে মাউৰা হৈ পৰে আৰু স্ত্ৰীসকলে নিজৰ স্বামীক হেৰুৱাই গোটেই জীৱনটো বিধৱাৰূপে কটাব লগীয়া হয়। যিসকলে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পাই তেওঁলোকেও শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম হৈ পৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে মানসিকভাৱে ভাঙি পৰে। তদুপৰি বহুতো লোকে নিজৰ ঘৰ-দুৱাৰ হেৰুৱাই শৰণাৰ্থীৰূপে আশ্ৰয় লবলগীয়া হয়। আমি তেনে এক ঘৃণনীয়, বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিব পাৰোঁনে যিয়ে সকলোকে মানসিক আৰু শাৰীৰিকৰূপে আঘাত দিয়ে? 	 それはどんな痛手ですか。戦争は多くの人命を奪い，そのあとには多くの孤児や未亡人が残されます。生き延びた人は多くの場合，心の傷に加えて，体にも無残な傷を負っています。貧乏のどん底に追いやられたり，難民としての生活を強いられたりするような人も数知れません。そうした紛争を生き残る人たちの心に残る憎しみや深い悲しみがどんなものか想像できるでしょうか。


আমি ইজনে সিজনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ আটাইতকৈ প্ৰাকৃতিক উপায় হ'ল কথন আৰু কণ্ঠস্বৰ প্ৰযুক্তিবোৰে এই সুবিধা আমাৰ কম্পিউটাৰ আৰু ম'বাইল ডিভাইচবোৰত আনি আছে। আমি বিকাশকৰ্তাসকলক বাস্তৱ-সময়ৰ অনুবাদক আৰু বাক-সক্ষম ডিজিটেল সহায়িকাৰ দৰে আশ্চৰ্যজনক কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ এপ্লিকেশ্যন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব বিচাৰোঁ। কিন্তু বৰ্তমান এনে প্ৰকাৰৰ এপ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা বেছিভাগ ভইচ ডেটা খুব দামী আৰু গৰাকীৰ অধীন। আমি আশা কৰোঁ যে উদ্ভাৱন কৰিবলৈ আৰু বিকাশকৰ্তাসকলৰ নিজৰ ভাষাত কথন প্ৰযুক্তি উপলব্ধ কৰোৱাবলৈ তেওঁলোকক যি লাগে সেয়া কমন ভইচ ডেটাছেটে প্ৰদান কৰিব। কণ্ঠ চিনাক্তকৰণক আৰু অধিক বিশ্বজনীন কৰিবলৈ আমি ব্যাপকভাৱে কথিত ভাষাবোৰৰ লগতে খুব কম কওঁতা থকা ভাষাবোৰৰো মাতৰ নমুনা সংগ্ৰহ কৰি আছোঁ যিবোৰক প্ৰায়ে ব্যৱসায়িক কথন চিনাক্তকৰণ সেৱাবোৰে গুৰুত্ব নিদিয়ে। মাতৰ বৈচিত্ৰময় ডেটাছেট প্ৰকাশ কৰাটোৱে বিকাশকৰ্তা, উদ্যোগী আৰু সমগ্ৰ কথন সম্প্ৰদায়ক নিজেই এই পাৰ্থক্য দূৰ কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব। 	 音声は私たちがお互いに通信する最も自然な方法であることが多く、音声技術は私たちのコンピューターやモバイル機器にその便利さをもたらしています。リアルタイムの翻訳者や音声対応のデジタルアシスタントのような素晴らしい音声認識アプリケーションを開発者が構築できるようにしたいと思います。しかし、今のところ、この種のアプリを構築するために必要な音声データのほとんどは、高価で独自のものです。Common Voice データセットが開発者に彼らが革新するために必要なものを与えて、彼ら自身の言語で音声技術を利用可能にすることを願っています。 音声認識をより普遍的にするために、私達は広く話されている言語だけでなく、商用の音声認識サービスではしばしば見逃されている少数の話者のもので音声サンプルを集めています。多様な声のデータセットを公開することは、開発者、起業家、そしてスピーチコミュニティ全体にこのギャップに取り組む力を与えます。


৩ কেনেকৈ বিবাহ সঙ্গীৰ বাছনি কৰা উচিত? কিছুমানে শাৰীৰিক সৌন্দৰ্য্যতা দেখি প্ৰভাৱিত হৈ নিজৰ বাবে বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰে। কিছুমানে নিজৰ অভিলাষ পূৰ্ণ কৰিবলৈ ভৌতিক সা-সম্পত্তি থকা সঙ্গী বাছনি কৰে। কিন্তু বাস্তৱতে এই উভয়ে এক বিবাহত সুখী সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাত সহায় কৰিব পাৰেনে? বাইবেলৰ হিতোপদেশ ৩১:৩০ পদত এইদৰে কৈছে: “লাৱণ্য মিছা, আৰু সৌন্দৰ্য্য অসাৰ; কিন্তু যিহোৱালৈ ভয় ৰখা তিৰোতা প্ৰশংসনীয়।” ইয়াৰ ওপৰিও বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰাৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে: যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখি বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰা উচিত। 	 2 結婚していない若い男女が，結婚相手つまり生涯のパートナーについて考えるのは自然なことです。男女の結婚は，エホバ神によって創始されて以来，人が生きてゆく上で普通の事となっています。とはいえ，最初の男性アダムは妻を自分で選んだわけではありません。エホバが愛をもって，アダムに妻を与えたのです。（創世記 2:18‐24）その最初の夫婦は子どもを生んで増えてゆき，やがて地は人間で満ちることになっていました。その最初の婚姻の後，たいていの結婚は花嫁と花婿の親によって ― 時には関係する人たちの同意を得た後に ― 取り決められました。（創世記 21:21; 24:2‐4，58; 38:6。ヨシュア 15:16，17）他の人が結婚を取り決めるのが今でも習慣となっている国や文化もありますが，今日では，結婚相手を自分で選ぶ人が多くなっています。


সেইয়া আছিল সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত হোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা। কিছু সপ্তাহৰ আগৰে পৰা যিৰূচালেমত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ১৫ খন বিভিন্ন দেশৰ পৰা অহা লোকসমূহ গোট খাইছিল। সেইদিনা তাত উপস্থিত থকা হাজাৰ হাজাৰ লোকে প্ৰাচীন বাবিলত হোৱা ভাষাভেদৰ বাবে নহয়, কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিচালিত হৈ কিছুমান সাধাৰণ পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে ভিন্ন ভাষাত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা দেখা পাই আচৰিত হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১-১২) সেই সময়ৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ স্থাপন আৰু ভিন্ন ভাষা কোৱা এলেকাবোৰত প্ৰচাৰ কৰাৰ দুৱাৰ মুকলি হ’ল। এই কাৰ্য্য আজিলৈকে চলি আছে। 	 1 エホバはどのように，多言語による国際的なキリスト教の伝道活動を始めるのに理想的な時と状況を整えられましたか。 時も状況もまさに理想的でした。西暦33年のペンテコステの日のことです。その何週間か前，ユダヤ人と改宗者たちが過ぎ越しを祝うため，広大な領土を持つローマ帝国内およびその周辺の少なくとも15の地域からエルサレムに詰めかけていました。そのペンテコステの日，普通の人たちが聖霊に満たされ，帝国内で話されていた数々の言語で良いたよりをふれ告げました。それを耳にした幾千人もの人々は，古代のバベルの場合とは違い，聞いて混乱するのではなく，理解することができました。（使徒 2:1‐12）この出来事を契機にクリスチャン会衆が発足し，多言語による国際的な教育活動が開始されました。その活動は今日までずっと続いています。


১৬. ল’ৰা-ছোৱালীক নিজে অনুসন্ধান কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কি লাভ কৰিব? 	 何を学びましたか ● 子どもを訓練する面で，時間を買い取ることが非常に重要なのはなぜですか


ইজিপ্তৰ ৰাজধানী কাইৰোৰ পৰা ৫০০ কিলোমিটাৰ [৩০০ মাইল] নিলগত দক্ষিণে অৱস্থিত থেবীচ্ (বৰ্তমান সময়ত কানাক্ নামেৰে জনা যায়), চহৰৰ মাজত ৬০ ফুট [১৮ মিটাৰ] ওখ ফৰৌণ ৰজা তৃতীয় এমেনহথেপ্‌ৰ বিশাল মূৰ্ত্তিটো আজিও দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই স্তম্ভটোৰ কাষত থিয় হোৱা যি কোনো ব্যক্তিয়ে নিশ্চয়ে নিজকে অৱশ্যেই অতি ক্ষুদ্ৰ বুলি গণ্য কৰিব। নিঃসন্দেহ, সেই ৰজাজনৰ প্ৰতীকৰূপে থকা এই স্তম্ভটোক বিশ্বৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী আৰু মহানতাৰ এক অত্যুত্তম আৰ্হি হিচাবে দৃষ্টি কৰা হয়। 	 1 世は偉さをどのように見ていますか。 カイロの南約500㌔にある，古代エジプトの都市テーベ（現在のカルナック）の近くに，王アメンホテプ3世の高さ18㍍の彫像があります。人はその巨大な像を間近に見ると，自分がとても小さく思えます。この記念像は，支配者への畏敬の念を抱かせるために立てられたものと思われ，偉さや偉大さについて，この世の見方をよく表わしています。自分をできるだけ大きくて重要な者のように見せ，他の人々に『自分など取るに足りない』と思わせようとするのです。 2 イエスは追随者たちにどんな手本を残されましたか。どんなことを自問する必要がありますか。


তলত দিয়া সময়ৰ মতে পৰ্দ্দাৰ সকলো ৰং ওলোটোৱা হ' ব । 	 下で指定した時間だけ、スクリーン上のすべての色を反転させます。


ভৱিষ্য নিধি 	 規約と条件


ইচহাকক দেখাৰ লগে লগে তাই ওৰণি লৈ নিজকে ঢাকিলে যি অধীনতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছিল। ইচহাকে তাইক পত্নী হিচাবে গ্ৰহণ কৰিলে আৰু পিছলৈ তাইৰ উত্তম গুণবোৰ দেখি তেওঁ তাইক অধিককৈ প্ৰেম কৰিব ধৰিলে।—আদিপুস্তক ২৪:৬২-৬৭. 	 リベカはイサクと会う際，服従の証しとしてベールで自らを覆います。イサクはリベカを自分の妻とし，おそらくリベカの優れた特質のためでしょう，彼女を愛するようになります。―創世記 24:62‐67。


খ্ৰীষ্টানসকলে ‘অধাৰ্ম্মিক সকলৰ কাৰ্য্যত অসূয়া নকৰে’ 	 クリスチャンは『不義を行なう者たちをうらやんではいない』


১৬ যদি সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে কেতিয়াবা আমাৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে আমি যীচুৰ দৰে সহানুভূতিশীল হোৱাটো উচিত নহ’বনে? এই বিষয়ে পিতৰে সঙ্গী ভাই-ভনীসকলক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক সকলো এক মনৰ লোক, পৰৰ দুখত দুঃখিত, ভ্ৰাতৃপ্ৰেমকাৰী, কোমল চিত্তৰ লোক, আৰু নম্ৰ মনৰ লোক হোৱা; অপকাৰৰ সলনি অপকাৰ, আৰু তিৰস্কাৰৰ সলনি তিৰস্কাৰ নকৰি, বৰং আশীৰ্ব্বাদ কৰা; কিয়নো আশীৰ্ব্বাদৰ অধিকাৰী হবৰ কাৰণেই তোমালোক আমন্ত্ৰিত হলা।” (১ পিতৰ ৩:৮, ৯) তথাপিও যদি সঙ্গী ভাই বা ভনীয়ে আমাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈ বিফল হয়, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? তেনে পৰিস্থিতিটো আমি যীচুক অনুকৰণ কৰাটো উচিত হ’ব।—১ যোহন ৩:১৬. 	 12 イエスはみ父から比類のない権威を与えられていましたが，その権威の用い方は道理にかなっていました。会衆の個々の成員，特に監督たちは，「道理をわきまえていることがすべての人に知られる」ようであるべきでしょう。（フィリピ 4:5。テモテ第一 3:2，3）長老たちは会衆においてある程度の権威を有しているので，その行使に際してキリストの足跡に従うのは非常に重要なことです。


সেই সময়ছোৱাত দৰিদ্ৰতাৰ সৈতে সন্মিলিত থকা সকলোবোৰ সমস্যাক সমাধান কৰা হ’ব। গীতমালা ৭২:১৬ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “পৃথিবীত পৰ্ব্বতবোৰৰ টিঙত প্ৰচুৰ শস্য হব; সেই শস্যৰ ফল লিবানোনৰ জাৰণিৰ নিচিনাকৈ লৰিব।” তাত খাদ্যৰ অভাৱৰ বাবে হোৱা আকাল, ধনৰ অভাৱ বা ত্ৰুটিযুক্ত প্ৰশাসন নহ’ব। 	 その時，貧困に関係した非常に多くの問題が解決されます。詩編 72編16節はこう述べています。「地には穀物が豊かに実り，山々の頂であふれんばかりに実ります」。飢饉，資金不足，行政の不備などによる食糧不足はもはやなくなるのです。


৩ যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই কৈছিল যে যদিও এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ পিয়াহ খোৱা কেঁচুৱাক “পাহৰিব” পাৰে, কিন্তু তেওঁ হ’লে নিজৰ লোকক কেতিয়াও নাপাহৰিব। (যিচয়া ৪৯:১৫) ঠিক সেইদৰে ৰজা দায়ুদেও দৃঢ়ভাৱে এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো, মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে মোক ত্যাগ কৰিলেও, যিহোৱাই মোক তুলি লব।” (গীতমালা ২৭:১০) এইটো কিমান যে ভৰসাযুক্ত বিষয়! আপোনোৰ পৰিস্থিতি যিয়েই নহওঁক কিয়, যদি আপুনি নিজকে সমৰ্পিত কৰি যিহোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিছে, তেন্তে সদায়ে এইটো মনত ৰখা উচিত যে আপোনাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেম সকলো মানুহে কৰা প্ৰেমতকৈ মহান! 	 3 エホバは預言者イザヤを通して，乳を飲ませる母親が赤子を「忘れる」こともあり得るとはいえ，ご自身がその民を忘れることはない，と指摘しました。（イザヤ 49:15）同様に，ダビデは確信を込めてこう述べました。「わたしの父とわたしの母がわたしを捨て去ったとしても，エホバご自身がわたしを取り上げてくださることでしょう」。（詩編 27:10）何と心強いことでしょう。あなたがどんな状況にあるとしても，エホバ神に献身した関係に入っているなら，神があなたに抱いておられる愛は，どんな人間の愛をもはるかにしのぐ，という点を常に念頭に置いてください。


বাৰংবাৰ প্ৰৱিষ্টিৰ প্ৰসংগ 	 実体参照の定義が循環しています。


৫. (ক)কেনে ধৰণৰ শিক্ষাৰ যোগেদি ল’ৰা-ছোৱালীক যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ শিকাব পাৰি? (খ) দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৫-৭ পদত পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে কেনেধৰণৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে? 	 16 子どもが，生じる問題や状況に首尾よく対処するための導きを必要とする時もあるでしょう。どうすべきかをいつも教える代わりに，自分で資料を調べるよう励まし，問題点に関する神の見方を探し出す方法を示すのはいかがですか。『忠実な奴隷』を通して備えられている道具や出版物すべてを活用することを教えるなら，子どもはエホバとの親密な関係を築いてゆけるでしょう。（サムエル第一 2:21後半）そして子どもが，聖書を調べて得た益を家族の他の人たちにも分かつなら，家族の霊性はいっそう強められるでしょう。


১৫ অপৰিমিতৰূপে ভোজন-পান কৰা হৈছে বাইবেল সিদ্ধান্তৰ বিপৰীত আৰু সেইবোৰ ত্যাগ দিয়া উচিত। কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যিবোৰে অপৰিমিতৰূপে দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰে আৰু মাংস ভোজন কৰে, সিহঁতৰ সঙ্গী নহবা।” (হিতোপদেশ ২৩:২০) এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ আধ্যাত্মিকতা বিপদত পেলোৱা পৰ্য্যায়লৈকে ভোজন-পান কৰা উচিত নহয়। কিয়নো এনে ধৰণৰ ভোজন-পানে এজন ব্যক্তিক নিদ্ৰাশিথল আৰু এলেহুৱা কৰিব পাৰে। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “এলেহুৱাৰ প্ৰাণে ইচ্ছা কৰিও একো নাপায়; কিন্তু পৰিশ্ৰমীবিলাকৰ প্ৰাণ পৰিতৃপ্ত হয়।” (হিতোপদেশ ১৩:৪) যিহেতু এনে ধৰণৰ ব্যক্তিয়ে যদিও ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কৰিব বিচাৰিব পাৰে, কিন্তু অমনোযোগী হোৱাৰ বাবে তেনে কৰাত বিফল হয়। 	 11 霊的に目ざめているために個人的な聖書研究がどうしても必要なのはなぜですか。 11 そうです，「忠実で思慮深い奴隷」から提供される，聖書に基づく出版物を用いて行なう，聖書の勤勉な個人研究は，霊的に目ざめているための，実に優れた刺激剤となります。（マタイ 24:45‐47）とはいえ，個人研究から益を得るためには，それを進歩的かつ継続的に行なわなければなりません。（ヘブライ 5:14–6:3）固い霊的食物を定期的に取り入れる必要があります。今のような時代にその時間を見いだすのは易しいことではないかもしれません。（エフェソス 5:15，16）しかし，聖書や聖書の出版物を，ただ自分の都合のよい時にだけ読むというのでは不十分です。「信仰の点で健全」で目ざめているためには，定期的な個人研究がどうしても必要です。―テトス 1:13。 12 霊的眠気と闘ううえで，クリスチャンの集会や大会はどのように助けになっていますか。


নিজৰ হিচাপে 	 URL を指定:


ৰজা চলোমনে সত্য উপাসনাৰ পৰা আঁতৰি গৈ মিছা দেৱতাবোৰৰ উপাসক হৈ পৰিল 	 ソロモンは真の崇拝から漂い出て偽りの神々に転じた


১০ আমি ‘বিশ্বস্ততাৰূপে’ বাস কৰাৰ কেনে ফল লাভ কৰিব পাৰোঁ? এই সম্পৰ্কে এক অনুপ্ৰেৰিত প্ৰবাদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “বিশ্বাসী লোকে অনেক আশীৰ্ব্বাদ পায়।” (হিতোপদেশ ২৮:২০) আমি য’তে নাথাকো কিয়, যদি বিশ্বাসী হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰি থাকোঁ তেন্তে নিশ্চয়ে আশীৰ্ব্বাদ পাম। উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্ৰেঙ্ক আৰু ৰজ্ নামৰ এহাল দম্পতীক ৪০ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই উত্তৰ স্কটলেণ্ডৰ এখন চহৰত মিচনাৰী সেৱা কৰিবলৈ নিযুক্তি কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে তালৈ অহাৰ পূৰ্বেই সত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা কিছুমানে সত্যতাৰ পথৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তথাপিও এই অগ্ৰগামী দম্পতীহালে নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। আজি সেই চহৰখনত শ্ৰীবৃদ্ধি ঘটা এখন মণ্ডলী আছে। বাস্তৱতে এই দম্পতীহালে দেখুৱা বিশ্বস্ততাই যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিলে। ফ্ৰেঙ্কে নম্ৰতাৰে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কয়: “আজিও সত্যত থকা আৰু যিহোৱাৰ কাম কৰিবলৈ পোৱাটো হৈছে আমাৰ বাবে এক সকলোতকৈ মহান আশীৰ্ব্বাদ।” যেতিয়া আমি “বিশ্বস্ততাৰে” কাৰ্য্য কৰোঁ তেতিয়া অনেক আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰোঁ। 	 10 『忠実さをもって行動する』なら，どんな結果になるでしょうか。霊感のもとに記された箴言は，『忠実な行ないの人は多くの祝福を得る』と諭しています。（箴言 28:20）どこであれ自分の暮らしているところで，可能な限りすべての人に，粘り強く忠実に良いたよりを宣べ伝えてゆくなら，必ずエホバから報いがもたらされます。例えば，フランクと妻のローズは今から40年前に，割り当てられたスコットランド北部の町で開拓奉仕を始めました。その町では，かつて少数の人が真理に関心を示したものの結局離れてしまっていました。この開拓者の夫婦はくじけることなく，宣べ伝えて弟子を作る業を開始しました。今ではその町に，活気あふれる会衆があります。この夫婦の忠実さは確かにエホバの祝福を得たのです。「全くのところ最大の祝福は，私たちが今でも真理のうちにおり，エホバに用いていただけることです」と，フランクは謙虚に述べています。わたしたちも，『忠実さをもって行動する』なら，多くの祝福を受け，それに感謝することができます。


আপোনাৰ বিষয়নো কি? 	 あなたはいかがですか


ছলচাতুরী (2651 টিউব) 	 だまさ (2651 チューブ)


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰে সংযোগ নামানিলে 	 プロキシサーバーが接続を拒否しました


সৰলভাৱে কৰা জীৱন-যাপনে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 10，11 ある姉妹は，容赦ない取り調べを受け，そののち長期刑に服するという事態に，どのように対応しましたか。


মূল উইজেটৰ গ্ৰাহক জ্যামিতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় - তৰ্কৰ বিন্যাস জনাৰ বাবে man X চাওক 	 メインウィジェットのクライアントジオメトリを設定 - 引数のフォーマットについては man Xを参照してください (通常は WidthxHeight+XPos+YPos)


৫ বৰ্তমান সময়তো তেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যিহোৱাই আমাৰ আৱশ্যকতা কি, সেই বিষয়ে ভালদৰে জানে। গতিকে যিসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিছে অৰ্থাৎ পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে, তেওঁ তেওঁলোকক চোৱা-চিতা কৰাৰ আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে। (মলাখী ৩:৬, ১৬; ১ পিতৰ ৫:৭) তথাপিও এই ক্ষেত্ৰত কিছুমান পিতৃ-মাতৃয়ে অনিশ্চয়তা মনোবৃত্তি ৰাখে। তেওঁলোকে যদিও নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ আধ্যাত্মিক উন্নতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে, তথাপিও জগতৰ আৰ্থিক আৰু নিবনুৱা সমস্যা দেখি ভৱিষ্যতে কোনো বিপদৰ সম্মুখীন নহ’বলৈ ল’ৰা-ছোৱালীক উত্তম শিক্ষা প্ৰদান কৰাটো আৱশ্যক বুলি ভাবে। তেনে পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে উত্তম শিক্ষাৰ অৰ্থ হৈছে উচ্চ শিক্ষা। 	 5 神がご自分の僕たちを顧みられることに関するイエスの保証について，親の中にはどう感じる人もいますか。 5 今日でも状況はそれほど変わっていません。エホバはわたしたちが必要とするものをご存じです。生活の中で王国の関心事を第一にする人，とりわけ全時間宣教を追い求める人には，エホバが顧みてくださるという同じ保証があります。（マラキ 3:6，16。ペテロ第一 5:7）とはいえ親の中には，この点で心の葛藤を覚える人もいます。一方では，子どもがエホバへの奉仕において進歩し，いつかは全時間宣教を始められたらよいと思っています。しかし他方では，今の世の中の経済状態や就職事情を考え，子どもがまず良い教育を受けて，望ましい仕事を得るために必要な資格を身に着ける，あるいは少なくとも，いざという時に頼れるものを持つことが大切だと思うのです。そのような親は多くの場合，良い教育とは高等教育のことであると考えます。 将来に備える


পৰমদেশৰ প্ৰতি থকা আশা ভাৰসাযোগ্যনে? 	 1 聖書のどんな約束は，多くの人の心に訴えますか。


৪ তদুপৰি “আমাৰ পিতৃ” বুলি কোৱাৰ অৰ্থ হৈছে যে আমি এটা ডাঙৰ পৰিয়ালৰ সদস্যতাৰ ভাগ য’ত এনে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকল সন্মিলিত আছে যিসকলে যিহোৱাক জীৱন-দাতা স্বৰূপে দৃষ্টি কৰে। (যিচয়া ৬৪:৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৪, ২৮) আত্মাৰ দ্বাৰা মনোনিত অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকল হৈছে “ঈশ্বৰৰ সন্তান” আৰু তেওঁবিলাকে তেওঁক “আব্বা, পিতৃ” বুলি মাতিব পাৰে। (ৰোমীয়া ৮:১৪, ১৫) আজি লাখ লাখ ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ সঙ্গী উপাসক হৈছে। এই সঙ্গী উপাসকবিলাকে নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা লৈছে। এই সকলো ‘অন্য মেৰে’ যীচুৰ নামেৰে যিহোৱাক প্ৰাৰ্থনা কৰি তেওঁক আমাৰ “পিতৃ” বুলি সম্বোধিত কৰিব পাৰে। (যোহন ১০:১৬; ১৪:৬) যিহেতু আমাৰ ভাৰ বোৱা আৰু আমালৈ মঙ্গলময়ৰ সকলো অভিব্যক্তি প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে আমি নিতৌ প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা স্বৰ্গীয় পিতৃৰ মহিমা আৰু ধন্যবাদ কৰিব পাৰোঁ। তদুপৰি আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে তেওঁ আমাৰ প্ৰতিপালন কৰিব।—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭; ১ পিতৰ ৫:৬, ৭. 	 2 （イ）イエスは，模範的な祈りをわたしたちが一語一語そのとおりに唱えることを意図されたわけではありません。何がそのことを示していますか。（ロ）祈りの仕方に関心を持つのはなぜですか。 2 この時より1年半ほど前，イエスは山上の垂訓の中で，弟子たちに祈りのひな型ともいうべきものを教えていました。（マタイ 6:9‐13）この弟子はその時その場にいなかったのかもしれません。それでイエスは親切に，その模範的な祈りの肝要な点をもう一度教えました。注目できるのは，イエスがそれを一語一語繰り返していないという点です。これは，丸暗記して復唱する儀式的な祈りではないことを示しています。（ルカ 11:1‐4）名前の挙げられていないその弟子のようにわたしたちも，祈りによってエホバに一層近づけるよう，祈りの仕方を教えていただきたいと思います。それで，使徒マタイが記録した，より詳しいほうの模範的な祈りについて調べましょう。これは七つの願いから成っていて，三つは神の目的に，四つはわたしたちの物質的また霊的な必要に関係しています。この記事では，最初の三つの請願について考えます。 愛ある父


কোনো চলন নাই। 	 移動できません。


চৰকাৰী কাৰ্যালয়সমূহ 	 すばる は


টেক্সট নথিপত্ৰৰ নাম দিয়ক: Name 	 テキストファイルの名前を入力:Name


যিচয়াই, “ৰাতিৰ সময়ত” যিহোৱালৈ হাবিয়াহ কৰিছিল 	 イザヤは『夜に』エホバを求めた


• আমি কিয় যিহোৱাৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিবলৈ প্ৰস্তুত থকা উচিত? • আমি কিয় ‘এৰি অহা বস্তুবোৰৰ’ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত নহয়? 	 17 考えてみてください。パウロはどれほど多くのものをただのくずのようにみなして放棄し，神の奴隷としての霊的な報いを得ようとしたのでしょうか。世での安楽だけでなく，いずれはユダヤ教の指導者になるという可能性も後にしたのです。ユダヤ教を信奉し続けていたなら，自分の教師ガマリエルの子シメオンと同じような地位にまで上っていたことでしょう。（使徒 22:3。ガラテア 1:14）シメオンはパリサイ人の指導者の一人となり，多少ためらいながらも，西暦66年から70年にかけてのローマに対するユダヤ人の反逆において際立つ働きをしました。そして，その戦火の中，ユダヤ人過激派あるいはローマ軍の手にかかって死にました。


মাইক্ৰফোন ব্যৱহাৰ কৰক 	 マイクの使用


আহঁক আমি আমাৰ আয়ুসৰ কালবোৰ গণনা কৰোঁহঁক 	 13 わたしたちはどんな意味で「青草のよう」ですか。そのことは，わたしたちの考え方にどんな影響を与えるはずですか。


“প্ৰেম কেতিয়াও লুপ্ত নহব” 	 「愛は決して絶えません」


এপ্লিকেচনৰ বিৱৰণ 	 プログラムの管理


বহুতে এই অভিমতটোৰ সৈতে সহজে মান্তি নহয়। কিয়নো তেওঁলোকৰ অনুসাৰে এই অভিমটোৱে সৃষ্টি কৰা মানৱৰ প্ৰতি ঈশ্বৰে সংবেদনাহীন অনুভূতি ৰাখাক বুজায়। তেওঁলোকে সোধে যে, ‘এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰে নিৰ্দোষী ব্যক্তিসকলক তেনেদৰে শোকাবহৰূপে পীড়িত হ’বলৈ কেনেকৈ অনুমতি দিব পাৰে? যদি আমি এই বিষয়ে কোনো শিক্ষা শিকিবলগীয়া আছে, তেন্তে সেই শিক্ষা কি হ’ব পাৰে?’ আপুনিও হয়তো তেনেদৰে ভাবে। 	 このような見方には同意しかねるという人も少なくありません。被造物である人間の感情に対して神が無神経であるかのように思えるのです。それで『無実の人々が恐ろしい目に遭うのを，愛ある神が望まれるということなどあるだろうか』，『学ぶべき教訓があるとすれば，いったいどんな教訓なのだろうか』と問いかけます。あなたもそう感じておられるかもしれません。


অনুগ্ৰহ কৰি এই পাৰ্শ্বৰূপৰ বাবে এটা নাম দিয়ক 	 新しいプロファイルの名前を入力してください:


আপোনাৰ ইমেইল প্ৰবিষ্ট কৰক 	 メールアドレスを入力


সৎকৰ্ম্মৰ বাবে এক লোকসমূহ হিচাবে শুচি হোৱা 	 りっぱな業のための民として清められる


তথ্য হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_D) 	 データとして書き込む(_D)


বিলি (_D) 	 カードを引く(_D)


বহুতে স্বীকাৰ কৰে যে বাইবেলখন হৈছে এখন ভাল কিতাপ। কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰায়ে নাজানে যে ইয়াত ভৱিষ্যতে অতি শীঘ্ৰেই এটা ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। 	 多くの人は，聖書が良い本であることを認めます。しかし，そのような人たちも，間もなく大きな変化が生じることを示す具体的な情報が聖書に載せられていることは，ほとんど知りません。


৭ পাঁচনি পৌলে ইয়াকো কৈছিল যে এই শেষকালত কিছুমানে ‘বিশ্বাসঘাটক আৰু আপোনমইমত’ হ’ব। যিহেতু বিবাহৰ সময়ত পৰস্পৰে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে গ্ৰহণ কৰা শপত এদিনীয়া বা দুদিনীয়া নহয় কিন্তু গোটেই জীৱন ধৰি তেওঁলোকে তাৰ অনুসাৰে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰা আৱশ্যক। (মলাখী ২:১৪-১৬) কিন্তু দেখিবলৈ পোৱা গৈছে যে কিছুমানে নিজৰ সঙ্গীৰ প্ৰতি নিষ্ঠাৱান হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে বিশ্বাসঘাট কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, এগৰাকী ৩০ বছৰীয়া পত্নীয়ে এইদৰে কয় যে স্বামীয়ে তাইক এৰি যোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁ আন স্ত্ৰীবিলাকৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠতা বা স্নেহপৰায়ণতাৰে আচৰণ কৰিছিল। এজন বিবাহিত পুৰুষে যে তেনে কৰাটো অনুচিত সেই বিষয়ে বুজাত তেওঁ বিফল হ’ল। তেওঁৰ এনে আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখি তাই যদিও আঘাত পাইছিল, তথাপিও সতৰ্কতাৰে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু তেনে অনুচিত অভ্যাসৰ পৰা আঁতৰি নথকাৰ বাবে তেওঁ অৱশেষত ব্যভিচাৰৰ ফান্দত পৰিল। তেওঁ নম্ৰতাৰে বুজোৱা কথাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰাৰ বাবে ধ্বংসৰ মুখত পৰিল।—হিতোপদেশ ৬:২৭-২৯. 	 7 パウロはまた，この終わりの日に一部の人々は「忠節でない者，自然の情愛を持たない者，容易に合意しない者」となる，と述べました。結婚の誓約は厳粛な約束で，背信を退けて恒久的なきずなを結ばせるはずです。（マラキ 2:14‐16）ところが，自分の配偶者以外の人に恋心を抱くようになる人がいます。ある男性は妻のもとを去りましたが，その30代の妻の説明によれば，夫は離れ去る前から他の女性に対して余りになれなれしく，過度に情が深かったということです。配偶者のいる人として適切でない振る舞いをしている，ということに気づきませんでした。妻は，そうした傾向を見て深く傷つき，その危険な歩みについて巧みに忠告しました。それでも，夫は姦淫を犯してしまいました。何度か親切な忠告を受けたにもかかわらず，背信の夫は注意を払おうとしなかったのです。結果を意に介さず，わなに陥りました。―箴言 6:27‐29。


মই সন্মত 	 同意する


পঢ়া তালিকা (Edge-ৰ) 	 リーディングリスト (Edge から)


ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিঙৰ বিষয়ে সাধাৰণ ভুল ধাৰণাবোৰ 	 プライベートブラウジングについての誤解


$BrandFullNameDA আনইনস্টল হওতে অনুগ্ৰহ কৰি অপেক্ষা কৰক। 	 $BrandFullNameDA のアンインストールが完了するまでしばらくお待ちください。


“যীচুৱে লোকসমূহৰ আগত দৃষ্টান্ত দি কলে; আৰু দৃষ্টান্ত নিদিয়াকৈ তেওঁবিলাকক একো কথা নকলে।”—মথি ১৩:৩৪. 	 「イエスはこれらのすべてを例えで群衆に話された。実際，例えを用いないでは話そうとされなかった」。―マタイ 13:34。


কিয় ইয়াক স্থাপন কৰা হ’ল 	 4 クリスチャンはなぜ主の晩さんを守り行なうべきですか。


[ফুটনোটবোৰ] যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 14 電話で証言して聖書研究を始めたデンマークのある王国宣明者の女性は，こう述べています。「奉仕監督から電話証言に加わるよう勧められました。最初，『わたしには向いていない』と言って，しり込みしていましたが，ある日，勇気を奮い起こし，最初のダイアルを回しはじめました。ソニアという女性が電話に出て，少し会話したあと，聖書に基づく文書を受け取ることに同意しました。ある日の夕方，わたしたちは創造という論題で話し合い，ソニアは，『生命 ― どのようにして存在するようになったか 進化か，それとも創造か』という本を読んでみると言いました。* じかにお会いしてその論題で話し合えればうれしいのですがと言うと，ソニアはそれにも同意しました。訪ねて行くと，研究する用意ができていて，それ以来毎週研究しています」。この姉妹は，結びにこう述べています。「何年も聖書研究を祈り求めていましたが，電話証言で見つかるとは思ってもいませんでした」。


২০ আপুনি সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন প্ৰত্যেকবাৰ পঢ়ি নিশ্চয়ে নতুন নতুন বিষয়ে জ্ঞান আহৰণ কৰিব পাৰিব। এনেবোৰ শাস্ত্ৰীয় পদ পঢ়ি প্ৰভাৱিত হ’ব যিটোক আপুনি পূৰ্বতে পঢ়ি হোৱা নাছিল। সেইবোৰে আপোনাক অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিব। বাইবেলখনক কোনো মানুহে লিখা কিতাপ বুলি দৃষ্টি কৰা উচিত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলখনক এক বহুমূলীয়া সম্পত্তিৰ ভাণ্ডাৰ হিচাবে দৃষ্টি কৰি আপুনি বাৰে বাৰে অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা অধিক লাভবান হ’ব পাৰিব। মনত ৰাখক যে ৰজা দায়ূদেও “জীৱনৰ সকলো সময়ত তাক পাঠ কৰিব” লাগিছিল। 	 14 研究を行ないやすく，面白いものにするのは何でしょうか。それは目標を持つことです。研究のためのどんな現実的な目標を定めることができるでしょうか。多くの人にとって，立派な第一の目標は，聖書全巻を読み通すことです。今までは，折に触れて聖書のいろいろな箇所を読み，益を得てこられたことでしょう。では今，聖書全巻を読み通すことを決意してはどうでしょうか。そのための最初の目標は，四福音書を読むことかもしれません。そのあとの中間目標として，クリスチャン･ギリシャ語聖書の残りを読めるでしょう。その結果として満足と益を得たなら，次の目標には，モーセの各書とエステル記までの歴史書を順に読み進むのも良いでしょう。それを達成したら，聖書の残りを読み終えるのは現実的なものに見えてくるでしょう。65歳のときにクリスチャンになったある女性は，聖書の表紙の裏に，通読を始めた日付と，それを終えた日付を記しました。今では，対になったそのような日付が五つ記されています。（申命記 32:45‐47）コンピューターの画面や印字したものではなく，聖書そのものを手に取って読んだのです。


১৯, ২০. যেতিয়া প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল তেতিয়া যিহোৱাৰ লোকসকলে কেনেকৈ সহায় আগবঢ়াইছিল তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 どのように答えますか ● 人体とクリスチャン会衆にはどんな類似点がありますか ● 初期クリスチャンは，仲間の信者が助けを必要とした時，どのように反応しましたか


বেহালাজাতীয় বীণাবিশেষ (110) 	 ギターとバイオリン 106.）


খ্ৰীষ্টানসকলে সেই সময়ৰ বাবে অতি উৎসাহেৰে আশা কৰি আছে যেতিয়া এই পৃথিৱীখনক এখন সুন্দৰ পৰমদেশলৈ ৰূপান্তিৰত কৰা হ’ব আৰু সকলো নিষ্ঠাৱান লোকে এক সিদ্ধ জীৱন লাভ কৰিব। (লূক ২৩:৪২, ৪৩) এই আশাৰ বিষয়ে অধিক বিৱৰণ দি বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪ পদত এইদৰে কৈছে: “সৌৱা চোৱা, মানুহবিলাকৰ সহিত ঈশ্বৰৰ নিবাস, আৰু তেওঁবিলাকৰ সহিত তেওঁ নিবাস কৰিব; তেওঁবিলাক তেওঁৰ লোক হব, . . . আৰু তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।” 	 クリスチャンは，忠実な人間が楽園となる地上で完全な命を享受するときを楽しみにしています。（ルカ 23:42，43）その希望を敷延して，啓示 21章3，4節は次のように述べています。「見よ！ 神の天幕が人と共にあり，神は彼らと共に住み，彼らはその民となるであろう。……また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。


৫. আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত নিৱেদন কৰা প্ৰথম গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো কি আছিল আৰু সেইটো কিয় যুক্তিসঙ্গত? ৬. যদি যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰকৰণ হোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ তেন্তে আমি কেনে কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিম? 	 17 エホバは目的を持って地を創造されました。預言者イザヤに霊感を与えてこう書かせておられます。「天の創造者，まことの神，地を形造られた方，それを造られた方，それを堅く立て，それをいたずらに創造せず，人が住むために形造られた方，エホバはこのように言われた……。『わたしはエホバであり，ほかにはだれもいない』」。（イザヤ 45:18）神は最初の人間夫婦を楽園に置き，「子を生んで多くなり，地に満ちて，それを従わせよ」とお命じになりました。（創世記 1:27，28; 2:15）義にかなった完全な人類を地に住まわせるのが創造者の目的であることは極めて明らかです。地上の人類はエホバの主権に喜んで服し，キリストの約束したパラダイスの中で永久に生きるのです。―詩編 37:11，29。ルカ 23:43。


৯, ১০. বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ বিশ্বাসত সুস্থ আৰু আধ্যাত্মিৰূপে বলৱান হ’ব পাৰে? (১১ পৃষ্ঠাত থকা বক্সটো চাওক।) ১১, ১২. (ক) যিহূদাৰ ৰাজ্যৰ ইতিহাসত যিহোয়াদাই কেনে এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰিলে? (খ) যিহোয়াদে পুনৰাই সত্য উপাসনা স্থাপিত কৰিবলৈ কেনেকৈ নিজৰ ক্ষমতাক প্ৰয়োগ কৰিলে? 	 19 感謝の念が甚だしく欠けた今日の世界では，お年寄りに注意を向けることが少なくなっています。（テモテ第二 3:1，2）注目するとしても，それはたいてい過去の業績に関してであり，その人が何をしているかではなく，何をしたかという点だけです。それとは対照的に聖書はこう述べています。「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされない（の）です」。（ヘブライ 6:10）もちろんエホバ神は，あなたの過去の忠実な働きを覚えておられます。しかしそれだけでなく，神への奉仕において今なお行なっている事柄のゆえにも，あなたを高く評価しておられます。そうです，忠実な老齢の人たちを，実り豊かな，精力的で霊的に健全なクリスチャン，つまりご自分の力の生きた証拠とみなしておられるのです。―フィリピ 4:13。


ডিস্ক কপি কৰক 	 ディスクのコピー


যিসকলে এতিয়া ঈশ্বৰৰ উপাসনাত কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিছে, তেওঁলোকে সেই সময়লৈ অপেক্ষা কৰি আছে, যেতিয়া ঈশ্বৰে গোটেই পৃথিৱীখনক পৰমদেশলৈ পৰিণত আৰু অৰ্থপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিব। ভৱিষ্যতৰ সেই সময়ৰ জীৱনকালৰ বিষয়ে যিহোৱাৰ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে কৈছিল: “লোকবিলাকে ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব। অন্যে বাস কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে ঘৰ নাসাজিব, অন্যে ভোগ কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে বাৰী নাপাতিব; . . . মোৰ মনোনীত লোকবিলাকে নিজ নিজ হাতেৰে কৰা কাৰ্য্যৰ ফল বহুকাললৈকে ভোগ কৰিব।”—যিচয়া ৬৫:২১-২৩. 	 いま一生懸命に神に仕えている人たちは，神が楽園＜パラダイス＞を回復させ，全地がやりがいのある仕事で満ちる時を楽しみにして待つことができます。エホバの預言者であったイザヤは，その時の生活に関してこう預言しました。「彼らは必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる。彼らが建てて，だれかほかの者が住むことはない。彼らが植えて，だれかほかの者が食べることはない。……わたしの選ぶ者たちは自分の手の業を存分に用いるからである」。―イザヤ 65:21‐23。


ক্ৰেশ্ব হোৱা সকলো টেব পুনঃস্থাপন কৰক 	 クラッシュしたタブをすべて復元する


কাম(230103) 	 食べ物(2301)


মই দৃষ্টি হেৰুৱাৰ দুমাহৰ পিছতো সেই বাইবেল সত্যতাক পুনৰাই চাব পাৰিলোঁ যাৰ বিষয়ে মই গোটেই জীৱন ধৰি আওকাণ কৰি আছিলোঁ। 	 私は，文字通り盲目の状態を2か月のあいだ経験し，それまでの人生で注意を向けることのなかった聖書の真理に対して目を開くようになりました。


৭. (ক) গোটেই পৃথিৱীত থকা মণ্ডলীসমূহক নেতৃত্ব কৰিবলৈ যীচুৱে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰিছে? (খ) খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিযুক্ত বুলি কোৱাটো কিয় উপযুক্ত হ’ব? 	 18 イエスは，より小さな者に対しても，近づきやすく，親しみやすい人でした。人々が「幼子たちをそのもとに連れて来（た）」ため，弟子たちは人々をたしなめました。その際の反応について考えてください。イエスはこう言われました。「幼子たちをわたしのところに来させなさい。止めようとしてはなりません」。それから，「子供たちを自分の両腕に抱き寄せ，その上に両手を置いて祝福しはじめられ」ました。（マルコ 10:13‐16）イエスは温かく親切で，そのため人々はイエスに引き寄せられました。人々はイエスを怖がったりしませんでした。子供も緊張せずにイエスのそばにいました。長老も近づきやすい存在であり，温かな愛情と親切を示す時，子供たちも含め人々は緊張せずにそのそばにいられます。


৭. ঈশ্বৰে কোনসকলৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি কাণ দিয়ে? 	 尋ねることを忘れてはならない


১৪. যীচুৰ ৰাজহুৱা-সেৱাৰ পৰা বৰ লোকসমূহে কেনেকৈ লাভবান হৈছে? 	 キリスト教世界の典礼とは一般に，礼拝式または何らかの特定の儀式です。ローマ･カトリック教会の聖体祭儀（ユーカリスト）は，その一例です。


Firefox ক স্বনিৰ্বাচন কৰক 	 Firefox をカスタマイズしてみよう


“সম্পূৰ্ণ যত্ন কৰি . . . ধৈৰ্য্যত [ঈশ্বৰীয়, Nw] ভক্তি যোগোৱা।” —২ পিতৰ ১:৫, ৬. 	 「あなた方の信仰に……忍耐を，忍耐に敬虔な専心を……加えなさい」。―ペテロ第二 1:5‐7。


খ্ৰীষ্টীয় জগতৰ অন্ত একেবাৰে কাষ চাপিলহি! 	 キリスト教世界の終わりは間近い！