১৮ যদি আমি কোনো গম্ভীৰ পাপ কৰি প্ৰতিফল ভুগি আছোঁ সেইসময়ত নিৰুৎসাহ হোৱাটো অতি স্বাভাৱিক। কিন্তু আমি অনুতাপ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে পুনৰ নিজৰ সমন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ আমাৰ চেষ্টাক ত্যাগ কৰাটো উচিত নহয়। প্ৰথম শতাব্দীত পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখিছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত থকা সেই ব্যক্তিজনক বহিষ্কাৰ কৰা আৱশ্যক যিজনে নিজৰ পিতৃৰ ভাৰ্য্যাৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ৫:১, ১৩) যেতিয়া ব্যক্তিজনে প্ৰকৃত অনুতাপ দেখুৱালে, সেই সময়ত পৌলে মন্ডলীক এই উপদেশ দি ক’লে: “তোমালোকে তেওঁক ক্ষমা আৰু শান্ত্বনা কৰা ভাল। এই কাৰণে সেই মানুহলৈ তোমালোকৰ প্ৰেম থিৰ কৰিবলৈ মই তোমালোকক মিনতি কৰিছোঁ।” (২ কৰিন্থীয়া ২:৫-৮) ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা লিখা এই বাক্যত আমি সেই অনুতাপ কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু দয়াক দেখিবলৈ পাওঁ। আনকি যেতিয়া কোনো পাপীয়ে অনুতাপ কৰে তেতিয়া স্বৰ্গত থকা স্বৰ্গদুতবিলাকো আনন্দিত হয়।—লূক ১৫:১০. 	 10 次にこう書かれています。「見よ，遊女の衣をまとった，心のこうかつな女が彼に会う」。若者はその女性を見ます。身を翻して家に帰ることもできますが，そうすることは前よりも難しくなっています。道徳的に弱いので特にそうです。遊女はこの若者をつかまえて，口づけします。口づけを受けた若者は，今度は彼女のあだっぽい語り口に耳を傾けます。「わたしには共与の犠牲をささげる務めがありました。わたしは今日，わたしの誓約を果たしました」と女は言います。共与の犠牲には，肉，麦粉，油，ぶどう酒が含まれていました。（レビ記 19:5，6; 22:21。民数記 15:8‐10）その犠牲について述べることにより，自分が霊性を欠いてはいないことをほのめかし，同時に，自分の家には食べたり飲んだりする良い物がたくさんあることを知らせていたのかもしれません。そして，こう哀願します。「どうか，来てください。朝になるまでわたしたちの愛を満喫しましょう。愛の表現を交わして，ぜひ互いに楽しみましょう」。


১৮ অন্যজাতিৰ প্ৰতি সমবেদনাশীল হোৱাৰ অৰ্থ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু তেওঁৰ নৈতিক স্তৰৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা বুজোৱা নাছিল। ইস্ৰায়েলসকলক তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা অন্যজাতিৰ মিছা ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আৰু অনৈতিক জীৱন-শৈলীৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈহে আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:১১-১৬; দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:১-৪) এই কথাষাৰ আজিও আমাৰ বাবে সমানেই প্ৰযোজ্য হয়। কিয়নো যিহোৱা পবিত্ৰ হোৱা হেতুকে আমিও পবিত্ৰ হোৱা উচিত।—১ পিতৰ ১:১৫, ১৬. 	 10 エホバご自身が，これはうなじのこわい民であると述べておられます。そのような民に，モーセはどう対応すればよいのでしょうか。モーセはエホバにこう請願します。「どうか，もしわたしがあなたの目に恵みを得ているのでしたら，あなたの道をどうかわたしに分からせてください。わたしがあなたを知り，こうしてあなたの目に恵みを得るためです」。（出エジプト記 33:13）現代のエホバの証人を世話するクリスチャンの監督たちは，この民よりはるかに謙遜な群れを牧しています。それでもやはり，こう祈ります。「エホバよ，あなたの道をわたしに知らせてください。あなたの道筋をわたしに教えてください」。（詩編 25:4）監督たちはエホバの道に関する知識に導かれて，神の言葉と調和した仕方で，また神のご性格と一致した仕方で物事を扱うことができます。 エホバがご自分の民に期待する事柄


ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাৰ অৰ্থ কি? 	 神と共に歩むとはどういう意味か


১৩. প্ৰিয় আৰু সুখ্যাতিযুক্ত বিষয়বোৰৰ ওপৰত আধাৰিত থকা কথোপকথনৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। ১৪. (ক) সদগুণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আমাক কিহৰ আৱশ্যক? (খ) আমাৰ কথোপকথনত কেনেকৈ প্ৰশংসনীয় বিষয়বোৰ সন্মিলিত আছে? 	 22 ですから，話す能力という賜物を，他の人を元気づけ，神を賛美するために用いましょう。そうした会話は，わたしたちに満足を与え，他の人の励みとなります。何よりも，エホバの心を喜ばせます。なぜなら，エホバはわたしたちの会話に注意を払っておられ，舌を正しく用いる時に歓ばれるからです。（詩編 139:4。箴言 27:11）霊的な会話をするわたしたちを，エホバがお忘れにならないことを確信できます。今この時代にエホバに仕える人々について，聖書はこう述べています。「その時，エホバを恐れる者たちが互いに，各々その友に語り，エホバは注意して聴いておられた。そして，エホバを恐れる者のため，またそのみ名を思う者たちのために，覚えの書がそのみ前で記されるようになった」。（マラキ 3:16; 4:5）会話を霊的に築き上げるものとするのは，なんと肝要なことでしょう。


খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰৰ আন পদবোৰে দেখুৱাইছে যে গীত দ্বিতীয় অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা অভিষিক্ত জনা যীচুক এৰি আন কোনো হ’ব নোৱাৰে। এই কথাষাৰৰ সত্যতা গীত ২:৭; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৩২, ৩৩; ইব্ৰী ১:৫; ৫:৫ পদৰ সৈতে তুলনা কৰি জানিব পৰা যায়। তদুপৰি গীত ২:৯ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ২:২৭ পদো তুলনা কৰি চাব পাৰি। 	 17 古代の王の笏は王たる権威の象徴でした。詩編のこの聖句が述べるような，鉄でできた笏もありました。ここで用いられている比喩表現は，王なるキリストがいかにたやすく諸国民を滅ぼすかを示しています。鉄の笏の強力な一撃は陶器師の土の器を打ち砕き，修復不能なまでに粉砕するでしょう。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 目は純一か


পৰ্দ্দা ওলোটা কৰক (n) 	 スクリーンの色を反転させる(N)


৪ আপল্লো যিমানেই বাকপটুতাপূৰ্ণ নহওঁক কিয়, তেওঁক উপদেশৰ আৱশ্যক আছিল। তেওঁৰ সেই প্ৰয়োজনীয়তা কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ে নহয় কিন্তু মণ্ডলীৰ সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলেহে পূৰণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। উদ্ধাৰৰ বাবে ঈশ্বৰে কৰা ব্যৱস্থাৰ সঠিক জ্ঞান লাভ কৰি তেওঁ অধিক লাভৱান হ’লহেঁতেন। সেইবাবে আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই “তেওঁক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ নি, ঈশ্বৰৰ পথ আৰু ঠিককৈ বুজাই দিলে।” 	 3 アポロはユダヤ人の家系に生まれ，アレクサンドリア市で育ったようです。当時のアレクサンドリアはエジプトの首都，また高等教育の中心地であり，大きな図書館のあることでよく知られていました。その都市にはユダヤ人がおおぜい住んでおり，学者たちもいました。セプトゥアギンタ訳として知られる，ヘブライ語聖書のギリシャ語訳がそこで生み出されたのもそうした理由によります。アポロが「聖書によく通じていた」のも不思議ではありません。アクラとプリスキラは天幕職人でした。アポロの雄弁さにおじけたでしょうか。いいえ，そのようなことはありません。愛に促されて，アポロその人，アポロに必要なもの，またどうしたら助けになれるかについて考えました。


৭ আগ্ৰহী হৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰাৰ আন এক শক্তিশালী কাৰণ হৈছে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক বজাই ৰাখা। যিহোৱাক অসন্তোষ্ট কৰিবলৈ ভয় কৰোঁ, কিয়নো তেওঁৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্বক আমি মুল্যাঙ্কণ কৰোঁ। ঈশ্বৰে তেওঁৰ লাক্ষণিক তম্বুত বাস কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা কোনসকলক নিজৰ বন্ধু হিচাবে গ্ৰহণ কৰে? কেৱল সেইসকলক, যিসকলে “যথাৰ্থ আচৰণ আৰু ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম কৰে।” (গীতমালা ১৫:১, ২) সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক যদি এক বিশেষ অধিকাৰ হিচাবে মুল্যাঙ্কণ কৰোঁ, তেহে আমি তেওঁৰ দৃষ্টিত যথাৰ্থ আচৰণ কৰিম। 	 5 悪に対するこの健全な恐れと憎しみは，罪が必然的にもたらす有害な結果について考えることによって強化できます。人は自分のまくものを刈り取ると，聖書は断言しています。肉にしたがってまくか，霊にしたがってまくかに応じてです。（ガラテア 6:7，8）そのようなわけでエホバは，ご自分のおきてを無視して真の崇拝を捨て去る場合の必然の結果をありありと描いておられます。神の保護がなければ，小さくてもろいイスラエル国民は，残酷で強力な隣国のなすがままになっていたでしょう。（申命記 28:15，45‐48）イスラエルの不従順による悲惨な結末が聖書に詳しく記されているのは「警告のため」であり，わたしたちが教訓を学び，敬虔な恐れを培えるようにするためです。―コリント第一 10:11。


ইতিমধ্যে এগৰাকী Pocket ব্যৱহাৰকাৰীনে? 	 Pocket にユーザー登録済みですか？


২২. ২০০৩ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠটো কি আৰু গোটেই বছৰজুৰি আমি নিজকে কি সুধিব পাৰোঁ? 	 ● どうすれば，祈りによってエホバとの親密さをいっそうはぐくむことができますか


যাত্ৰাপুস্তক 31:1-18 	 ルカの福音書 1:1-4


Windows ৰ সংগতিৰ বাবে পুনৰনামকৰণ কৰক (_R) 	 Windows と互換性のあるファイル名に変更する(_R)


মোৰ পছন্দ হৈছে 	 大好きです


১১. অবিবাহিত হৈ থকা ভাই-ভনীসকলক আমি কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 思い起こせますか なぜ自制は……


উপাসকবিলাকে যিহোৱাক ত্যাগ কৰাত আঘাত পায় 	 6‐8 イスラエルの悔い改めは，どこが間違っていましたか。


অধিকাৰীসকলৰ আজ্ঞাক ভঙ্গ কৰা যুৱকসকল প্ৰায় সমাজৰ দৃষ্টিৰ পৰা অনুপযোগী ব্যক্তি হৈ পৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, যদি এজন ব্যক্তিক শিশুকালৰ পৰাই আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়া হয়, তেনেহ’লে তেওঁ গোটেই জীৱনত ইয়াৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰে। সেইবাবে শিশুকালৰ পৰাই আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ শিকোৱাটো কিমান যে লাভদায়ক! 	 権威に従わない若者たちは，往々にして社会に順応することができません。それとは対照的に，子ども時代に学んだ従順の教訓は，一生役に立ちます。ですから，子ども時代に従順を学ぶのはたいへん有利なことなのです。


১৩ ঈশ্বৰক কেনেকৈ সন্তুষ্ট কৰিব পাৰি তাৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে তীমথিয়ক এইদৰে কৈছিল: “তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক কৰি, ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।” (২ তীমথিয় ২:১৫) “ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাৰ” অভিব্যক্তিটো যুটীয়া গ্ৰীক ক্ৰিয়া পদৰ পৰা আহিছে আৰু যাৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে “নিভাঁজকৈ কটা” বা ‘পোনকৈ কটা।’ (কিংডম ইন্টাৰলিনিয়াৰ) কিছুমান বিদ্বানৰ অনুসাৰে এই বাক্যফাঁকিয়ে এনে ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিছে যে ই যেন এজন দৰ্জীয়ে জোখৰ অনুসাৰে কাপোৰ কটা বা খেতিয়কে পথাৰত নাঙলেৰে সীৰলু কৰাৰ দৰে। যিয়েই নহওক কিয়, ইয়াৰ চুড়ান্ত ফলাফল নিভাঁজ হোৱা উচিত। এই বাক্যফাঁকিৰ মুখ্য অভিপ্ৰায় আছিল যে তীমথিয়ই ঈশ্বৰৰ অনুমোদনযুক্ত আৰু তেওঁৰ যোগ্য সেৱক হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাৰ অনুসাৰে তেওঁৰ শিক্ষা প্ৰদান আৰু আচৰণ কৰিবলৈ ‘যত্ন কৰিব লাগিছিল।’—১ তীমথিয় ৪:১৬. 	 11 個人研究にはどんな益がありますか。 11 ソロモンが際立たせている励みとなることがもう一つあります。「エホバご自身が知恵を与えてくださる……。そのみ口からは知識と識別力が出る」と述べています。（箴言 2:6）エホバは，だれでも進んで探し求める人には，惜しみなく寛大に知恵，知識，識別力をお与えになります。ですから，努力や鍛錬や犠牲が必要であるとしても，神の言葉の個人研究の大切さを認識するべきもっともな理由があります。少なくともわたしたちには印刷された聖書があり，古代の人々のように手書きの写しを作ることは求められていないのです。―申命記 17:18，19。 エホバにふさわしく歩む 12 どんな動機で神についての知識を追い求めるべきですか。


তদুপৰি, বাইবেলে শিক্ষা দিয়ে যে কোনো ৰাষ্ট্ৰ, বৰ্ণ বা জাতিয়ে এজনে আনজনতকৈ ভাল বা বেয়া নহয়। কিয়নো বাইবেল কৈছে: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়, ইয়াকে মই নিশ্চয়কৈ বুজ পাইছোঁ।” গতিকে যিজনে বাইবেল পঢ়ে তেওঁ তেনে ধৰণৰ আন জাতিৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাভাবৰ পৰা আতঁৰি থাকিব পাৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫. 	 神の言葉によると，国や人種や民族に優劣はありません。「神（は）不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられる」のです。この言葉を読んで受け入れる人は，人種的あるいは国家的な憎しみを克服するよう徐々に助けられます。―使徒 10:34，35。


ওডেসা আসলেই এটা ভাল খেল। 	 "オデッサ" は本当にクールなゲームだよ。


পাছে কয়িনে “যিহোৱাৰ সম্মুখৰ পৰা ওলাই গৈ, এদনৰ পূব দিশে নোদ দেশত বাস কৰিলগৈ।” (আদিপুস্তক ৪:১৬) কয়িনে তেওঁৰ এগৰাকী ভনী বা ভগিনীয়েকক নিজৰ পত্নী কৰি ললে। পাছলৈ তেওঁ এখন নগৰ নিৰ্ম্মাণ কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰথম পুত্ৰ হনোকৰ জন্মৰ পাছত সেই নগৰখনৰ নামকৰণ কৰে। কয়িনৰ বংশধৰ লেমকে তেওঁৰ আদিপুৰুষৰ দৰে অঈশ্বৰীয় কাৰ্য্যত জড়িত হয়। অৱশেষত কয়িনৰ বংশধৰসকল নোহৰ জলপ্লাৱনত ধ্বংস হয়।—আদিপুস্তক ৪:১৭-২৪. 	 その後カインは，「エホバの顔から離れて行き，エデンの東方の“逃亡”の地に住みつ（き）」ました。（創世記 4:16）自分の妹か姪の中から妻をめとり，都市を建設し，自分の長子エノクの名をその都市につけました。その子孫レメクは，カインと同じように不敬虔で粗暴な性向を表わしました。そしてカインの家系は，ノアの日の洪水で拭い去られました。―創世記 4:17‐24。


CD/DVD কপি কৰক 	 CD/DVD のコピー


১৬ যীচুৰ বাপ্তিষ্মা এক গভীৰ বিষয় যদিও এক আনন্দৰ ঘটনা আছিল। ঠিক তেনেদৰে আজিৰ সময়ত হোৱা খ্ৰীষ্টান বাপ্তিষ্মাৰ ক্ষেত্ৰতো সেই একেই সত্য। যেতিয়া আমি লোকসকলক বাপ্তিষ্মা লোৱা দেখোঁ, তেতিয়া আমি হাত চাপৰি বজাই শলাগ লৈ আনন্দিত হোৱা প্ৰকাশ কৰোঁ। কিন্তু কিৰিলি পাৰি বা উকি মাৰি বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰা তেনে পবিত্ৰ বিষয়ৰ প্ৰতি অসন্মান নকৰোঁ। আমি সন্মানপূৰ্বক আমাৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰা উচিত। 	 11 『聖霊の名において』のバプテスマにはどんな意味があるでしょうか。これは，聖霊がエホバの活動する力であり，神の目的に沿ってさまざまな仕方で用いられることをバプテスマ希望者が理解している，ということです。（創世記 1:2。サムエル第二 23:1，2。ペテロ第二 1:21）バプテスマの資格を得ようとする人は，聖霊の助けによって「神の奥深い事柄」を理解でき，王国伝道の業を続け，霊の実の「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」を表わせる，ということを認めます。―コリント第一 2:10。ガラテア 5:22，23。ヨエル 2:28，29。


পৃষ্ঠাৰ প্ৰস্থ অনুযায়ী মাপ নিৰ্ধাৰণ@ action 	 幅に合わせる@action


পুনৰ ল'ড কৰা হৈছে 	 再読み込み中


নথিপত্ৰ নিৰ্বাচক 	 ファイルの選択


মন কৰিব: 'দৃশ্যমান' হিচাপে ছেট কৰা থাকিলে এই ছেটিং <profileLink>প্ৰ'ফাইল পৃষ্ঠা</profileLink>ৰ পৰা সলনি কৰিব পাৰি 	 補足: 「公開」に設定すると、この設定を<profileLink>プロファイルページ</profileLink>から変更できます


১. কি দুটা মুখ্য কাৰ্য্যৰ ওপৰত যীচুৰ জীৱন প্ৰণালী নিৰ্ভৰশীল আছিল? 	 18 イエスがベタニヤに来ると，そこではどんな状況が見られますか。イエスが来てからどんなことが起きますか。


সম্পাদনা কৰিবলৈ দুবাৰ ক্লিক কৰক 	 ダブルクリックすると編集します


%2$s এৰ উপৰত %1$s কে আতৰাই নিয়ক। 	 %s を %s の上に置きなさい。


১-৩. (ক) যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনে বিবৃতি দাঙি ধৰিছে আৰু সেই বিবৃতি কিয় অতুলনীয়? (খ) বাইবেলত কিয় “ঈশ্বৰ প্ৰেম” বুলি উল্লেখ কৰিছে? 	 19，20 （イ）「憐れむ」あるいは「哀れみを示す」と訳されているヘブライ語動詞には，どんな意味がありますか。（ロ）聖書は，母親が赤ちゃんに対して抱く感情をどのように用いて，エホバの同情について教えていますか。


আপোনাৰ কম্পিউটাৰৰ ঘড়ী ভুল 	 コンピューターの時刻が間違っています


ইহুদী ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ পতন 	 ユダヤ人の事物の体制の終わり


১৪. যিহোৱাই কিয় ইস্ৰায়েলৰ মণ্ডলীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ নিৰ্ণয় ল’লে? 	 アロンの他の二人の息子エレアザルとイタマルは，エホバへの奉仕の点で模範的でした。―レビ記 10:6。


খোলক... (O) 	 開く(O)...


• শাৰীৰিক শুদ্ধতাই কেনেকৈ আমি শুনোৱা বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি লোকসকলৰ মন আকৰ্ষিত কৰে? • শাৰীৰিক শুদ্ধতাৰ তুলনাত নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো কিয় অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 14 身体的な清さに注意を払うことが重要であるなら，道徳的また霊的な清さに関心を払うことは，なおいっそう重要です。イスラエル国民がエホバに退けられたのは，身体的に汚れたからではなく，道徳的また霊的に腐敗したからであったことを思い起こすと，この点は明白になります。エホバは預言者イザヤを通して，その民が「罪深い国民，とがに重くまとわれた民」であるゆえに，その犠牲，新月や安息日のしきたり，さらには祈りまでもが自分にとって重荷となった，と言われました。神の恵みを取り戻すために何をすべきだったのでしょうか。エホバは，「身を洗い，身を清め，わたしの目の前からあなた方の行ないの悪を除け。悪を行なうことをやめよ」と言われました。―イザヤ 1:4，11‐16。


পৃষ্ঠাৰ দিশ পৰিবৰ্তন কৰক 	 ページの記述方向を切り替える


১৩, ১৪. পাঁচনি পৌলে উদ্ধৃত কৰা হোচেয়া ১৩:১৪ পদটোৱে আমাক যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিবলৈ কি কাৰণ প্ৰদান কৰে? 	 25 ホセアの預言を考察することは，何をする助けとなるはずですか。


৬, ৭. যদিও প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে শান্তিৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল তথাপিও তেওঁলোকক কেনে দৃষ্টি কৰা হৈছিল? ৮. সত্যৰ পথত চলোঁতাসকলে কিয় বৰদিন উৎসৱ পালন নকৰে? 	 20 初期クリスチャンは，真理のうちを歩んだため，平和な兄弟関係において結ばれていました。今日のエホバの証人もそうです。（使徒 10:34，35）モスクワ･タイムズ紙に載せられた投書には，こうありました。「[エホバの証人は]とても感じのよい親切で柔和な人々としてよく知られている。非常に接しやすく，決して他の人に圧力を加えず，他の人……との関係において常に平和を求める。証人たちの中に，わいろを取る人，大酒飲み，麻薬中毒者は一人もいない。その理由は簡単明瞭だ。自分の言動を，聖書に基づく確信に導かれたものにするよう努力しているのだ。もし世界中の人がみなエホバの証人のように聖書に沿った生活をするよう，少なくとも心掛けるなら，この無情な世界も今とは全く違うところになるだろう」。


'%S' ক নামৰ যোগেৰে সজাওক 	 '%S' を名前順で表示


ধ্বংসনীয় 	 破壊できる


সুৰক্ষাৰ কাৰণত এটা XSLT স্টাইলশ্বিট ল'ড কৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। 	 セキュリティ上の理由により、XSLT スタイルシートの読み込みはブロックされました。


২১ যিসকল ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে কাৰ্য্য নকৰে তেওঁলোক হৈছে ‘অনাদৰৰ পাত্ৰ।’ যিহেতু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা আমি ‘সমাদৰৰ পাত্ৰ, পবিত্ৰীকৃত, প্ৰভুৰ কাৰ্য্যৰ নিমিত্তে উপযোগী, আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে প্ৰস্তুত হ’ব পাৰিম।’ গতেকে আমি নিজকে এনেদৰে সুধিব পাৰোঁ: ‘মই “সমাদৰ পাত্ৰ” হওঁনে? মই সঙ্গী উপাসকসকলৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰিছোঁনে? মই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সঙ্গী উপাসকসকলৰ সৈতে একে মনেৰে কাৰ্য্য কৰা সদস্যনে?’ 	 15 つぶやきは有害なうわさ話に発展することがあるので，何を話すかに注意を払わなければなりません。うわさ話とは，他の人や，その身の上に関するむだ話のことです。一方，中傷とは，他の人の名誉を傷つけることを意図した，根拠のない話のことです。そうした話は，悪意のあるもので，敬虔さにもとります。それゆえに神はイスラエル人に，「あなたは，中傷するために民の中を行き巡ってはならない」と言われました。―レビ記 19:16。


এতিয়া প্ৰস্থান কৰিলে, %S ডাউনল'ড বাতিল হ'ব। আপুনি প্ৰস্থান কৰিবলৈ নিশ্চিত নে? 	 今終了すると %S 個のダウンロードがキャンセルされます。終了してもよろしいですか？


বৰ সুন্দৰ সহায় 	 素晴らしいヘルプ


“এজন ব্যক্তিয়ে বৈবাহিক সঙ্গীৰ অৱিহনে সুখী হ’ব পাৰে, কিন্তু এজন বন্ধুৰ অৱিহনে সুখী হোৱাটো এক কঠিন কাৰ্য্য।” এই বুলি ব্ৰীজীটে কয়। আপুনিও হয়তো তেওঁৰ কথাত মান্তি হ’ব। আপুনি বিবাহিত বা অবিবাহিত নহওক কিয়, এজন ভাল বন্ধুয়ে বজাই ৰাখা আনুগত্যৰ বাবে আপোনাৰ হৃদয় আনন্দিত আৰু জীৱনটো ভালেৰে যাব। যদি আপুনি বিবাহিত ব্যক্তি, তেন্তে আপোনাৰ একেবাৰে ঘনিষ্ঠ বন্ধুজন নিজৰ বৈবাহিক সঙ্গী হোৱা উচিত। 	 友情を保つには，よく意思を通わせることが欠かせません。何かの必要が生じて連絡を取る場合もあるでしょう。ビルギットはこう述べています。「わたしにはある同性の友達がいて，どちらかが悩みを抱えると，週に一，二度は電話をかけます。頼りになる友，快く話を聞いてくれる友がいると，ほっとします」。互いに遠く離れていても友情を築けないわけではありません。ゲルダとヘルガという二人の女性は何千キロも離れて暮らしていますが，35年以上にわたって親しい友となってきました。ゲルダはこう説明します。「わたしたちはまめに手紙をやり取りしています。経験した事柄や，うれしいこと，悲しいことなど，心のうちを伝え合います。ヘルガの手紙が届くと，うきうきします。互いに気が合うのだと思います」。


মাইক্ৰ'ফ'ন পোৱা নাই। 	 マイクが見つかりません。


আৰ্হিৰ দ্বাৰা প্ৰেম কৰিবলৈ শিকোৱা 	 手本によって愛を教える


১৩ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকেও তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱা আৱশ্যক। এই সম্বন্ধে যীচুৱে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। যীচুক মন্দিৰত এৰি যাত্ৰা কৰা ঘটনাটোৰ সময়ছোৱাত যীচুৰ বয়স আছিল ১২ বছৰ। তাৰ পিছত “তেওঁ তেওঁলোকৰ লগত গৈ, নাচাৰৎ পাই, তেওঁলোকৰ বস হৈ থাকিল।” (লূক ২:৫১) ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞাকাৰী হৈ থকাৰ দ্বাৰা পৰিয়ালত শান্তি আৰু স্থিৰতা কঢ়িয়াই আনে। পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই যেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হয়, তেতিয়া পৰিয়ালটোত শান্তি বিৰাজ কৰে। 	 6 聖書を毎日読む計画も価値があります。詩編作者はこう歌いました。「幸いなるかな，邪悪な者の計り事に歩ま……なかった人は。かえって，その人の喜びはエホバの律法にあり，その律法を昼も夜も小声で読む」。（詩編 1:1，2）モーセの後継者ヨシュアは，『律法の書を昼も夜も小声で読み』ました。それによって，賢く行動し，神からの割り当てを成功裏に果たすことができました。（ヨシュア 1:8）わたしたちの指導者イエス･キリストは，こう言われました。「『人は，パンだけによらず，エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない』と書いてあります」。（マタイ 4:4）物質の食物が毎日必要なのであれば，霊的な食物はなおのこと，定期的に必要です。


লক্ষ্যবোৰৰ সৈতে আৰম্ভ হৈ যাওক 	 目標を持って始めましょう


১৮. ইবদিয়া আৰু চুন্তুখীৰ সৈতে সমস্যাক সম্ভৱতঃ কিদৰে সমাধান কৰা হ’ল? 	 どのように答えますか ● 聖書には，信仰が勇気を持たせるということを示すどんな証拠がありますか


“গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা [অধিক সুখী,” ইজী টু ৰীড্ ভাৰ্চন] ধন্য।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 「受けるより与えるほうが幸福である」。―使徒 20:35。 1 今日，どんな間違った態度が広く見られますか。その態度が有害なのはなぜですか。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


২২, ২৩. যীচুৰ আৰ্হিক নিৰন্তৰে অনুকৰণ কৰি কেনে লাভসমূহ পোৱা যায়? 	 クリスチャンの長老たちは，キリストの指導に従うようわたしたちを助ける


ইনস্টলেষণ আৰম্ভ কৰিবলৈ ইনস্টল কৰক টিপক। 	 [インストール] をクリックするとインストールを開始します。


২০, ২১. (ক) আমি কেনেকৈ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 [20ページの図 宣教奉仕において忍耐するのに，祈りは助けになる


১৩. যিসকসকলে নিজকে অৰ্থহীন যেন বোধ কৰে তেওঁলোকৰ বাবে শাস্ত্ৰই কেনে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে? 	 [脚注] うつ病のような病症が思い煩いの原因となったり，それを助長したりすることもあります。


প্ৰায় ২০০০ বছৰৰ পূৰ্বেই এজন শিক্ষিত ব্যক্তিয়ে কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “প্ৰত্যেক ঘৰ কোনো জনৰ দ্বাৰাই স্থাপন কৰা হয়, কিন্তু যি জনাই সকলো স্থাপন কৰিলে, তেওঁ ঈশ্বৰ।” (ইব্ৰী ৩:৪) দৰাচলতে বাইবেলৰ আৰম্ভণিৰ বাক্যই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিবী সৃষ্টি কৰিলে।”—আদিপুস্তক ১:১. 	 約2,000年前に，学識のある一人の人物がどんな結論に至ったかを考えてください。その人はこう書いています。「家はすべてだれかによって造られるのであり，すべてのものを造られたのは神です」。（ヘブライ 3:4）実際，聖書の巻頭の節は，「初めに神は天と地を創造された」と述べています。―創世記 1:1。


১০ ইয়োব ৩৮ অধ্যায়ত এইদৰে কৈছে: “তেতিয়া যিহোৱাই ধুমুহাটোৰ মাজৰ পৰা ইয়োবক উত্তৰ কৰি কলে, এই যি জনে জ্ঞানশূন্য বাক্যেৰে, ঈশ্বৰৰ মন্ত্ৰণা আন্ধাৰ কৰিছে, এইটো কোন? তুমি এতিয়া বীৰৰ দৰে কঁকাল বান্ধা; কিয়নো মই তোমাক সোধোঁ, তুমি মোক কোৱা।” (ইয়োব ৩৮:১-৩) বাস্তৱতে মনকৰিবলগীয়া প্ৰশ্ন। ই সঁচাকৈ ইয়োবৰ বিচাৰধাৰাক সলনি কৰি বুজিবলৈ সহায় কৰে যে তেওঁ বিশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সন্মুখত থিয় হৈ হিচাপ দিবলগীয়া আছিল। বৰ্তমান সময়ত আমি অৰ্থাৎ সমুদায় মানৱজাতিয়ে ঈশ্বৰৰ আগত হিচাপ দিবলগীয়া আছে। পাছলৈ ঈশ্বৰে ইয়োবক এনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ সুধিছিল, যাৰ বিষয়ে ইলীহূৱে উল্লেখ কৰি কৈছিল: “যি সময়ত মই পৃথিবীৰ মূল স্থাপন কৰিলোঁ, তেতিয়া তুমি ক’ত আছিলা? যদি তোমাৰ বোধ আছে, তেন্তে কোৱা। কোনে তাৰ পৰিমাণ নিৰূপণ কৰিলে? বা কোনে তাৰ ওপৰত পৰিমাণ-জৰী পাৰিলে? যদি জানা তেন্তে কোৱা। . . . সেই কালত তাৰ মূলবোৰ কিহৰ ওপৰত বহুউৱা হল? বা কোনে তাৰ চুকৰ শিল স্থাপন কৰিলে?”—ইয়োব ৩৮:৪-৭. 	 10 38章はこのように始まっています。「エホバは風あらしの中からヨブに答えて言われた，『計り事を暗くしているこの人はだれか。知識がないのに言葉によって。どうか，強健な人のように，あなたの腰に帯を締めるように。わたしはあなたに尋ねてみたい。あなたはわたしに知らせよ』」。（ヨブ 38:1‐3）これで全体の調子が決まります。ヨブはこれによって考えを調整し，自分が宇宙の創造者の前におり，その方に言い開きをしなければならないという現実に思いを向けることができました。そうすることは，わたしたちや，現代の人たちにとっても良いことです。次いで神は，エリフが言及したのと同様な点を取り上げます。「わたしが地の基を置いたとき，あなたはどこにいたのか。わたしに告げよ。もしあなたが確かに悟りを知っているのなら。だれがその度量衡を定めたのか。もしあなたが知っているのなら。あるいは，だれが測り綱をその上に張り伸ばしたのか。その受け台は何の中に埋められたのか。あるいは，だれがその隅石を据えたのか」。―ヨブ 38:4‐6。


বাওঁফালে সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 ウィンドウを左寄せ


শৃগালী (4575) 	 おなら (1575)


১০. (ক) যীচুৰ ওচৰত কিয় আধ্যাত্মিক ধন আছিল? (খ) যীচুৱে নিজকে কেনেকৈ সমুদায় মানৱজাতিৰ বাবে দান কৰিলে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁলোক কেনেকৈ লাভবান হ’ল? 	 17，18 （イ）人々を弟子とする業に携わることに加えて，どのようにして与える喜びにあずかれますか。（ロ）与える喜びにあずかることにより，だれに見倣うことになりますか。


১৫, ১৬. কোনে ‘মানুহবিলাকত নানা বৰ’ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছে? উদাহৰণ দিয়ক। 	 21 わたしたちはだれに聴き従うべきですか。なぜですか。


১২ যিহেতু ১৯ শতিকাৰ পিছত খ্ৰীষ্টৰ অভিষিক্ত বৰ্গৰ অনুগামীসকলে যিৰিমিয়া ৬:১৬ পদৰ পৰামৰ্শক পালন কৰিলে। এক বৰ্গ হিচাপে তেওঁলোকে আন্তৰিকতাৰে সেই ‘প্ৰাচীন পথবোৰলৈ’ উভটি গ’ল। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টীয় জগতৰ সদস্যসকলৰ বিপৰীতে বিশ্বাসী হৈ যীচুৱে স্থাপন কৰা আৰু প্ৰথম শতিকাৰ অনুগামীসকলে সমৰ্থন কৰা সেই ‘নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিক’ ধৰি থাকিল। (২ তীমথিয় ১:১৩) বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টীয়জগতে ত্যাগ কৰা সেই হিতজনক, আনন্দময় জীৱনধাৰাক অনুকৰণ কৰিবলৈ অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলে এজনে আনজনক আৰু একেইদৰে ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গৰ সঙ্গীসকলক সহায় কৰিছে।—যোহন ১০:১৬. 	 7 人生という旅路には導きが必要だと思われませんか。わたしたちは日々，大なり小なり何らかの決定を下さなければなりません。中には決定しにくい問題もあります。下す決定が自分や身近な家族の将来に影響を及ぼす場合もあります。しかし，考えてみてください。それらの決定を下すとき，わたしたちよりはるかに年長で知恵のある方が，愛情のこもった導きを快く与えてくださるのです。残念なことに，今の人たちの大半は，自分自身の判断を信頼して自分の歩みを導くことを好みます。「自分の心に依り頼んでいる者は愚鈍であり，知恵によって歩んでいる者は逃れることになる」と述べる箴言 28章26節の真理を無視します。エホバはわたしたちが，人間の不実な心を信頼することから生じる災いに遭わないように願っておられます。（エレミヤ 17:9）わたしたちが知恵をもって歩み，賢明な導き手かつ教訓者としてのご自身を信頼するよう願っておられます。わたしたちがそうするとき，人生の歩みは安全で満足をもたらす，充実したものとなります。 8 人間は罪と不完全さによって，必然的にどんな行き先に引いてゆかれますか。しかしエホバは，わたしたちのために何を望んでおられますか。


স্খলন কৰক 	 折りたたむ


cdrecord ৰ সৈতে "-immed" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে। এই মান প্ৰয়োগ কৰাৰ সময় (মান True অৰ্থাৎ সত্য) সাবধানতা অবলম্বন কৰা আৱশ্যক কাৰণ কিছু ড্ৰাইভসমূহ/স্থাপনসমূহৰ বাবে অকল বিকল্প ব্যৱস্থা উপলব্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰয়োগ কৰা যাব। 	 cdrecord コマンドで "-immed" フラグを使用するかどうかです。有効にする場合は、一部のドライブ/設定の問題を回避するためだけに注意して使用してください。


• শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ এই বিশেষ অধিকাৰৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 全時間の福音宣明者であるエホバの証人は，歩道で一人の女性に近づき，最近のテロ攻撃についてどう思うか尋ねました。すると，その女性は泣き出しました。女性は，心が痛むと述べ，何らかの形で助けになりたいという願いを言い表わしました。エホバの証人はこの女性に，神はすべての人に深い関心を払っておられると述べてから，イザヤ 61章1，2節を読みました。神の霊感によるその言葉に女性は納得し，今はだれもが嘆き悲しんでいる，と述べました。女性はパンフレットを受け取り，自分の家に来てほしい，とその証人に頼みました。


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণৰ পছন্দসমূহ সলনি কৰক 	 フォーム自動入力設定を変更


১৫ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ সৈতে হোৱা তেনে উৎসাহজনক কথোপকথনৰ দ্বাৰা অন্য এক আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতা পূৰণ কৰিব পাৰি। তেওঁলোকে আনৰ সৈতে কাৰ্য্যকাৰীভাৱে নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে কেনেকৈ ক’ব পাৰে, সেই সম্পৰ্কে শিকোৱা উচিত। তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰহৰীবুৰুজ বা সচেতন! আলোচনীৰ পৰা কোনো আগ্ৰহী বিষয়ে কথোপকথন হোৱাৰ সময়ত পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত থকা সম্বন্ধে দাঙি ধৰিব পাৰে। হয়তো আপুনি এইদৰে সুধিব পাৰে: “যিহোৱাৰ বিষয়ে অধিক সংখ্যক লোকে জ্ঞান পোৱাটো উত্তম বুলি নাভাবানে? এই বিষয়ে কোনোবাই আগ্ৰহী হ’ব বুলি তুমি কেনেকৈ জানিব পাৰা?” তেনে ধৰণৰ আলোচনাই ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে আনক জনাবলৈ আগ্ৰহী কৰি তুলিব পাৰে। আনকি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত আপুনি কেৱল কথাৰেই নহয়, কিন্তু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাও যে উত্তম আৰ্হি ৰাখে সেই বিষয়ে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে একেলগে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ নিজেই উপলব্ধি কৰিব পাৰে। তদুপৰি উৎসাহী হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ এক প্ৰকাৰৰ আত্ম-সন্তুষ্টি পোৱা যায়, সেই বিষয়ে জানিব পাৰিব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 15 お子さんと建設的な会話をするなら，もう一つの霊的な必要も満たせます。クリスチャンの子どもは，自分の信仰を上手に他の人に伝えられるようになる必要があります。「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌から興味深い点を話し合う際に，機会をとらえて，その内容を宣教奉仕に関連づけることができるでしょう。例えば，こう質問することができます。「こういうエホバのことを，もっと大勢の人が知るようになったらいいと思わない？ どうすれば，このことに関心を持ってもらえるかな」。こうした話し合いを通して，子どもは自分が学んでいることを他の人に伝えたいという気持ちが強まるでしょう。その上で宣教奉仕に伴うなら，子どもは生きた手本を見て，実際にどのように話すかを学びます。そして，宣教奉仕は興味深くて楽しい活動であり，深い満足と喜びが得られるということを理解するでしょう。―使徒 20:35。 16 親の祈りを聴いて，子どもはどんなことを学びますか。


সক্ৰিয় অধ্যয়নবোৰ 	 実施中の調査


সংযোগক্ষেত্ৰ '% 1' ৰ পৰা চেতাৱনী প্ৰাপ্ত হৈছে । 	 ウィンドウ “%1” が操作を要求しています。


৩ তেনেহ’লে আপুনি এই নতুনকৈ জন্ম গ্ৰহণ কৰা শিশুটিৰ প্ৰকৃত সৃষ্টিকৰ্ত্তাজন কোন বুলি ক’ব? নিঃসন্দেহ, আপুনি এই পৃথিৱীত প্ৰথম মানৱ জীৱন সৃষ্টি কৰা জনকহে প্ৰকৃত সৃষ্টিকৰ্ত্তা বুলি ক’ব। এই সম্পৰ্কে গীতমালা ৰচোঁতাজনে গাইছিল: “যিহোৱা যে ঈশ্বৰ, ইয়াকে জানা; তেওঁহে আমাক নিৰ্ম্মাণ কৰিলে, আমি তেওঁৰেই।” (গীত ১০০:৩) পিতৃ-মাতৃসকল, আপোনালোকে ভালদৰে জানিব পাৰিছে যে আপোনালোকৰ কোনো অসাধাৰণ ক্ষমতাৰ বাবে সন্তান উৎপন্ন হোৱা নাই। বৰঞ্চ, ঈশ্বৰৰ অগম্য বুদ্ধিৰ বাবেহে তেনে বহুমূলীয়া উপহাৰ, অৰ্থাৎ নৱজাত শিশুৰ জন্ম হয়। যোৱা বহু হাজাৰ বছৰৰ পৰাই মাতৃৰ গৰ্ভত অসাধাৰণভাৱে বিকাশ হোৱা শিশুটিৰ বাবে সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনক প্ৰশংসা কৰি অহা হৈছে। তেনেদৰে আপুনিও তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰেনে?—গীত ১৩৯:১৩-১৬. 	 3 新たな生きた人間が生まれる大もとは神であるに違いないということで，多くの考え深い人々の意見が一致しているのはなぜですか。 3 では，真の意味で赤ちゃんを生み出させたのはだれでしょうか。言うまでもなく，それは，生命そのものを創造した方です。聖書の詩編作者はこう歌いました。「エホバが神であることを知れ。わたしたちを造ったのは神であって，わたしたち自身ではない」。（詩編 100:3）親の皆さんは，赤子という貴重な命を生み出せたのは自分に何か特別優れた能力があったからではないことをよくご存じでしょう。新たな生きた人間が奇跡的に形成される大もとであり得るのは，無限の知恵を持たれる神だけです。これまで幾千年もの間，考え深い人々は，母親の胎内に子どもが形成されるのは偉大な創造者の働き以外にはない，とみなしてきました。あなたもそのように考えておられますか。―詩編 139:13‐16。


পূৰ্বৰূপ অনুপস্থিত 	 プレビューはありません


আপোনাৰ Mi একাউণ্টত থকা ব্যক্তিগত তথ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিৱৰণসমূহ http://account.mi.com –ত বা আপোনাৰ ডিভাইচত আপোনাৰ একাউণ্টত লগ ইন কৰিও প্ৰৱেশ বা নবীকৰণ কৰিব পাৰে। অতিৰিক্ত তথ্যৰ বাবে, দয়া কৰি তলত দিয়া ইমেইল ঠিকনাটোত আমালৈ লিখক বা আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক। ইমেইল: privacy@xiaomi.com। 	 Mi アカウント内の個人情報に関する詳細情報については、http://account.mi.com において、またはデバイス上でアカウントにサインインすることでアクセスおよびアップデートできます。 さらなる詳細については、書面にてご連絡いただくか、または下記のメールアドレス宛てにご連絡ください。 メールアドレス：privacy@xiaomi.com。


দৈৰ্ঘ্য: 	 長さ:


পোহনীয়া/জীৱজন্তু 	 その他 に パース


• যিহোৱাই কেনে লাক্ষণিক হৃদয়ক পৰীক্ষা কৰে? • আমি আমাৰ ‘হৃদয়ত’ কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰয়োগ কৰিব পাৰোঁ? 	 12 神の言葉を調べる際に心を定める優れた方法は，心からの祈りです。真の崇拝を行なうクリスチャンの集会では，開会と閉会に祈りがささげられます。では，個人的な聖書研究も毎回誠実な祈りをもって始め，研究中も祈りのこもった態度を保つのはふさわしいことではないでしょうか。


৯ গতিকে অভিষিক্ত পুৰুষবিলাকৰ সৈতে স্ত্ৰীসকলেও একেই সমানে বিশেষাধিকাৰ পাইছিল। ঠিক সেইদৰে পাৰ্থীৱ আশা থকা পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীবিলাকৰ বাবেও এই সিদ্ধান্তটো একেই। কিয়নো “বৰ লোকসমূহৰ” পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকলে মেৰ পোৱালীৰ তেজেৰে নিজ নিজ বস্ত্ৰ ধুই বগা কৰিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে “দিনে-ৰাতিয়ে” ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০, ১৪, ১৫) আনকি তেওঁলোকে “প্ৰকৃত জীৱন” ধাৰণ কৰি “ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি” পাবলৈও বাট চাইছে। (ৰোমীয়া ৮:২১; ১ তীমথিয় ৬:১৯) গতিকে অভিষিক্ত বা বৰ লোকসমূহৰ সদস্যসকল উভয়ে “একেটা জাক” হৈ “একেজন ৰখীয়াৰ” অধীনত যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছে। (যোহন ১০:১৬) পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে উভয়ে কিয় সমাদৰ কৰা উচিত, তাৰ কি যে এক শক্তিশালী কাৰণ! 	 6 使徒ペテロも夫婦への助言を述べましたが，夫に対する言葉には特に核心に触れるものがあります。こう言っています。「夫たちよ，同じように，知識にしたがって妻と共に住み，弱い器である女性としてこれに誉れを配しなさい。あなた方は，過分の恵みとしての命を妻と共に受け継ぐ者でもあるからです。そうするのは，あなた方の祈りが妨げられないためです」。（ペテロ第一 3:7）ペテロの助言の重みは，その節の最後の言葉にあります。もし妻を誉れあるものとしないなら，エホバとの関係に影響が及びます。祈りが妨げられるのです。 7 夫は妻にどのように誉れを配するべきですか。


৮ এই “শেষ কালত” আমি সন্মূখীন হোৱা ক্লেশত সহনশীল হ’বলৈও আমাক ঈশ্বৰৰ সোঁৱৰণিৰ আৱশ্যক। (দানিয়েল ১২:৪) কিয়নো এই বাক্যবোৰৰ অবিহনে আমি “শুনি পাহৰোঁতা” হৈ পৰিম। (যাকোব ১:২৫) সেইবাবে আমি মনোযোগেৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন, সভাসমূহত উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ পাঠ আৰু বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসে প্ৰবন্ধ কৰা বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যসমূহ পঢ়া দ্বাৰা আমি সফলতাৰে পৰিক্ষাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰিম। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) এই আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধবোৰে আমাক কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজতো যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। 	 3 次のように歌った詩編作者にとって，神の諭しは大切なものでした。「わたしは急ぎました。あなたのおきてを守ることを遅らせませんでした。邪悪な者たちの綱がわたしを取り囲みました。わたしはあなたの律法を忘れませんでした」。（詩編 119:60，61）エホバの諭しはわたしたちが迫害に耐える助けとなります。なぜなら，天の父には，敵がわたしたちの周りに巻き付ける拘束の綱を断ち切ることができるという確信があるからです。エホバはふさわしい時にそのような障害を取り除き，わたしたちが王国を宣べ伝える業を遂行できるようにしてくださいます。―マルコ 13:10。


২:৯—ইলীচাই কিয় ‘এলিয়াৰ আত্মাৰ দুভাগ’ বিচাৰিছিল? ইস্ৰায়েলত ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে ইলীচাই এলিয়াৰ দৰে সাহসী হৈ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সেই একেই আত্মাৰ আৱশ্যক আছিল। এই বাস্তৱিকতাৰ বিষয়ে বুজিব পাৰি ইলীচাই এলিয়াৰ আত্মাৰ দুভাগ বিচাৰিছিল। এলিয়াই তেওঁৰ পিছত ইলীচাক ভৱিষ্যতবক্তা হ’বলৈ নিযুক্ত কৰিলে। ইলীচাই ছবছৰ এলিয়াৰ পৰিচাৰক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু তেওঁক নিজৰ আধ্যাত্মিক পিতৃ হিচাপে মানিছিল; এলিয়াও ইলীচাক প্ৰথমজাত আধ্যাত্মিক পুত্ৰ হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ১৯:১৯-২১; ২ ৰাজাৱলি ২:১২) যিদৰে এজন প্ৰথমজাত পুত্ৰই বাপেকৰ দুভাগ উত্তৰাধিকাৰী লাভ কৰে, তেনেদৰে ইলীচাও এলিয়াৰ আত্মাৰ দুভাগ বিচাৰিছিল। 	 2:9 ― エリシャが『エリヤの霊の二つの分』を求めたのはなぜですか。エリシャがイスラエルに対する預言者としての責務を果たすには，エリヤの示してきた霊，つまり恐れることのない勇気の霊が必要でした。それを悟っていたエリシャは，エリヤの霊の2倍の分を求めました。エリシャはエリヤによってその後継者に任じられ，6年間エリヤの従者として仕えていました。そのため，エリシャはエリヤを自分の霊的な父とみなしていましたし，エリシャはエリヤの霊的長子のような立場にありました。（列王第一 19:19‐21。列王第二 2:12）それで，文字どおりの長子が父親の相続財産の二つの分を受けたように，エリシャはエリヤの霊的な相続財産の二つの分を求め，それを受けました。


১৯.১৯:১৩-১৫ মই কাৰ্য্য কৰিবলৈ কিয় সময় উলিওৱা আৱশ্যক? 	 19. 19:13‐15 時間を取って，何を行なう必要があるだろうか。 20.


৬ মীখা ৬:৮ পদত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে যিহোৱাই আমাৰ পৰা কি বিচাৰে। এই বিষয়ে মীখা ভৱিষ্যতবক্তাই এইদৰে সুধিছিল: “ন্যায় কাৰ্য্য কৰাৰ, দয়া ভাল পোৱাৰ, আৰু নম্ৰভাৱে নিজ ঈশ্বৰে সৈতে চলাৰ বাহিৰে যিহোৱাই তোমাৰ পৰা আৰু কি বিচাৰে?” এই তিনিটা আৱশ্যকতা আমাৰ অনুভূতি, চিন্তা আৰু কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। গতিকে এই গুণসমূহক আমাৰ অনুভূতিত প্ৰসাৰিত কৰা, সেইবোৰক কিদৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি তাৰ প্ৰতি চিন্তা আৰু সেইবোৰক প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰাৰ বিষয়ে আমি প্ৰৱণতা হোৱা উচিত। আঁহক আমি এটা এটাকৈ সেই তিনিটা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 6 ミカ 6章8節から，エホバがわたしたちに期待される事柄を知ることができます。ミカはこう問いかけます。「エホバがあなたに求めておられるのは，ただ公正を行ない，親切を愛し，慎みをもってあなたの神と共に歩むことではないか」。この三つのご要求は，人の感じ方，考え方，行動の仕方を包含します。わたしたちは，これらの特質を示したいという願いを抱かなければなりません。どうしたらそれらを表わせるかを考え，実際の行動でそれらを示さなければなりません。これら三つのご要求を一つずつ取り上げましょう。 7，8 （イ）『公正を行なう』とはどういうことですか。（ロ）ミカの時代，どんな不公正がまかり通っていましたか。


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


আপুনাৰ মনত আছেনে? 	 過去から学び，将来のために築く


৫, ৬. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ৰোম দেশৰ ৰঙ্গমঞ্চবোৰত যোৱাতো কিয় অনুচিত আছিল? (খ) চয়তানে কেনেধৰণৰ ছলনাপূৰ্ণ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰিলেহেঁতেন? 	 16 （イ）サタンは2度目にイエスをどのように誘惑しましたか。（ロ）サタンは，エホバを試みるよう，どんな面でわたしたちを誘惑するかもしれませんか。


VoxForge বিনামূলীয়া আৰু মুকলি উৎসৰ কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিনবোৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে পাঠান্তৰিত কথন সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ছেট আপ কৰা হৈছিল। 	 VoxForge はフリーかつオープンソースの音声認識エンジンのために、ユーザが読み上げた音声を収集しています。


এটা নতুন পৰিষ্কাৰ উইন্ডো খোলক 	 新しいウィンドウを開きます


৭, ৮. (ক)কোন শাস্ত্ৰীয় পদসমূহে দেখুৱাইছে যে সকলো সত্য খ্ৰীষ্টানসকল পৰিচাৰক? (খ) পৰিচাৰকৰ বাবে নিযুক্তি দিয়া বিষয়ে কোনবোৰ প্ৰশ্ন জাগি উঠিব পাৰে? ৯. যীচুক কেতিয়া পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ কৰা হৈছিল আৰু এই নিয়োগ কোনে কৰিছিল? 	 22 真に神の奉仕者である人たちにとって，今日でも忍耐は必要です。病気や，老齢に伴う痛みと日々闘っている人も少なくありません。親の立場の人は，子どもを育てるために奮闘しています。配偶者がいないでそうしている人も少なくありません。子どもたちは学校で勇気をもって，周囲の良くない影響力に立ち向かっています。経済上の苦闘を余儀なくされているクリスチャンも大勢います。また，迫害されている人や，今日の「対処しにくい危機の時代」ゆえの困難に直面している人もいます。（テモテ第二 3:1）そうです，ほぼ600万を数える，今日のエホバの奉仕者は，使徒パウロに和して，『多大の忍耐により，あらゆる点で自分を神の奉仕者として推薦するのです』と言うことができます。（コリント第二 6:4）クリスチャンの奉仕者はあきらめません。その忍耐は，まさしく称賛に値します。


◆ গঠন: সমাবেশ মই 	 ◆構造：コンビネーションはしご


নিশ্চিতি বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰক 	 送信の確認


ঈশ্বৰে সেই পদক্ষেপ লোৱাৰ সময়লৈকে আমি এই অন্যায়পূৰ্ণ জগতৰ কবলত পৰি “একে-লগে কেঁকাই” থাকিব লাগিব। (ৰোমীয়া ৮:২২) আমি চয়তানৰ পৰা মুক্তি, জগতৰ অৱস্থাক সলনি অথবা সকলো মূল কাৰণ যি মানৱৰ অসিদ্ধতাক আঁতৰ কৰিবলৈ যিয়ে নকৰোঁ কিয়, কোনো সফলতা পাব নোৱাৰিম। আদমৰ পৰা পোৱা পাপৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বাবে এই সকলো পৰিস্থিতিক ঠিক কৰাটো আমাৰ ক্ষমতাৰ বাহিৰত।—গীত ৪৯:৭-৯. 	 神が行動される時まで，わたしたちは公正の欠けた体制の下に捕らわれた状態にあり，「共にうめき，共に苦痛を抱いて」います。（ローマ 8:22）物事を変化させるために何をしようと，サタンを除き去ることはできず，またわたしたちの経験する苦しみすべての根底にある本質的な不完全さを消し去ることもできません。アダムから受け継いだ罪の影響を除くことなど，わたしたちには決してできないのです。―詩編 49:7‐9。


১৭ যীচুৰ এই কথাবোৰ শুনি পাঁচনিবিলাকে কিমান যে আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি অনুভৱ কৰিছিল! তেওঁলোকে এক মহান বিশেষাধিকাৰৰ অধিকাৰী হ’বলৈ সুযোগ পালে। (মথি ৭:১৩, ১৪; ১ পিতৰ ২:৯) তেওঁলোকে সেই সদাগৰজনৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ সৰ্ব্বস্ব ত্যাগ কৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিছিল। এইহেতুকে তেওঁলোকক আশ্বাস দিয়া হৈছিল যে তেওঁলোকৰ ত্যাগ অথলে যোৱা নাই। 	 12，13 （イ）イエスの言葉を聞いた多くの人は，どのように反応しましたか。（ロ）イエスは忠実な弟子たちについて何と言われましたか。その言葉はどういう意味ですか。


১২ আমি ইলাৰ বিষয়ে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহ’ব যে তাইৰ ওচৰত অসাধাৰণ উপহাৰ থকাৰ বাবেহে তাই সেই জেৰাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰিলে। কাৰাবাস খাটাৰ এমাহ আগৰে পৰা ইলাক জেৰা কৰা হৈছিল। এই সম্পৰ্কে তাই এইদৰে কয়: “আজিও মোৰ সেইবোৰৰ বিষয়ে মনত আছে, ভয়ত মই অতিশয়ৰূপে কম্পিত হৈছিলোঁ আৰু নিজকে মই এজনী অসহায় ঘৰ-চিৰিকা চৰাইৰ দৰে অনুভৱ কৰিছিলোঁ।” তথাপিও যিহোৱাৰ ওপৰত ইলাৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আছিল। তাই যিহোৱাৰ ওপৰত কেনেকৈ অধিক ভৰসা কৰিব পৰা যায়, সেই বিষয়ে শিকিব পাৰিলে। (হিতোপদেশ ৩:৫-৭) পৰিণামস্বৰূপে তাইৰ বাবে 	 8 イエスは追随者たちに，さまざまな試練に遭う時にも積極的な精神を保つよう励ましています。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです」と述べておられます。（マタイ 5:11）そのような状況でも幸いと言えるどんな理由があるでしょうか。反対に耐える力があることは，エホバの霊がわたしたちに注がれている証拠です。使徒ペテロは，当時の仲間のクリスチャンにこう告げました。「キリストの名のために非難されるなら，あなた方は幸いです。栄光の霊，すなわち神の霊があなた方の上にとどまっているからです」。（ペテロ第一 4:13，14）エホバはご自分の霊によって，わたしたちも耐え忍べるように，またその結果として喜びを保てるように助けてくださいます。


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে ২ পৃষ্ঠাত দিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সঠিক ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। www.watchtower.org 	 問題の多いこの世の中に住んでいても，神とその王国，人類に対する神のすばらしい目的などに関する聖書の正確な知識を持っていれば幸福になれます。さらに情報を得たい方，あるいはだれかがお宅をお訪ねしてご一緒に無料の聖書研究を行なうことをご希望の方は，どうぞ〒243‐0496 海老名市中新田1271 エホバの証人，もしくは2ページのご都合のよい宛先に，手紙でお知らせください。


১০ এক প্ৰচলিত প্ৰবাদত এইদৰে কোৱা হৈছে যে, আমি কথাৰে নহয় কাৰ্য্যৰে প্ৰকাশ কৰা উচিত। বাস্তৱতে আমাৰ কাৰ্য্যই আমাৰ হৃদয়ত কি আছে তাক প্ৰকাশ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, নৈতিকৰূপে আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰিবলৈ হ’লে কেৱল ব্যভিচাৰৰ পৰা আঁতৰি থকাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। ইয়াত বহুকিছু সন্মিলিত হৈ আছে। যীচুৱে নিজৰ পৰ্বতীয়া উপদেশত এইদৰে কৈছিল: ‘যি কোনোৱে তিৰোতা মানুহলৈ কামভাৱে চায়, সি তেতিয়াই হৃদয়ত তাইৰে সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিলে।’ (মথি ৫:২৭-২৯) আমি কেনেকৈ হৃদয়েৰে ব্যভিচাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 6 わたしたちが好んで話題にする事柄は，心について何を明らかにする場合がありますか。 6 自分が心のうちに何を蓄えているかは，どうすれば分かるでしょうか。イエスはこう言われました。「善良な人は自分の心の良い宝の中から良いものを取り出し，邪悪な人は自分の邪悪な宝の中から邪悪なものを取り出します。心に満ちあふれているものの中から人の口は語るからです」。（ルカ 6:45）普段の会話の内容から，自分の心が何に向けられているかが判断できます。物質的な事柄や世俗的な業績を話題にすることが多いでしょうか。それとも，たいてい霊的な事柄や神権的な目標が会話の中心となっているでしょうか。他の人の失敗を言い触らすのではなく，愛をもって覆うようにしているでしょうか。（箴言 10:11，12）人々について，また他の人の身に起きた事柄については多くを語るのに，原則や考え方に関する事柄について語ることはほとんどないでしょうか。もしそうであるなら，それは他の人の私生活に過度の関心を抱いていることの表われでしょうか。―ペテロ第一 4:15。 7 ヨセフの10人の兄に関する記述から，心を守ることに関するどんな教訓を学べますか。


• এই স্মৰণীয় পৰ্বৰ সময়ছোৱাত আমি নিজৰ সম্পৰ্কে কি পৰীক্ষা কৰাটো উপযুক্ত হ’ব? 	 13 イエスは父への祈りの中で，追随者たちに関して何を願い求めましたか。


‘আমি ভয়াভীত নহম’ 	 7 エホバはどのように「羽翼で」わたしたちを保護してくださいますか。


অব্ৰাহামৰ সতি-সন্ততিসকলে প্ৰতিজ্ঞা কৰা সেই মূল্যৱান উত্তৰাধিকাৰত ভাগ পায় 	 アブラハムの子孫は，貴重な相続財産に関する約束を与えられた


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 17，18 （イ）奉仕者としてのわたしたちの資格に批判的な態度を取る人に対してどのように対応できますか。（ロ）聖書を勉強する人にとって，古代の聖書言語に関する知識が不可欠なものでないのはなぜですか。


স্থানীয়কৃত 	 ローカライズ済み


এই পৃষ্ঠালৈ এটা লিংক ইমেইল কৰক 	 このページの URL をメールで送信します


কাম (3000) 	 娘さん (3000)


চুমাচুমি (59352) 	 いじめる (59932)


আপোনাৰ সাঁচি থোৱা লগইনবোৰ বিচাৰি আছে? { -sync-brand-short-name } ছেট আপ কৰক। 	 保存したログイン情報をお探しですか？ { -sync-brand-short-name } を設定しましょう。


ব্যৱহাৰ হব লগিয়া বাৰ্ণিং ফ্লেগ 	 利用する書き込みフラグ


২০ যিসকলে মৰিয়ম আৰু মাৰ্থাক শান্তনা দিবলৈ আহিছিল, তেওঁলোকে যীচুৰ এই আচৰিত কাৰ্য্য দেখি তেওঁত বিশ্বাস কৰিলে। অন্য কিছুমানে ফৰীচীসকলৰ ওচৰলৈ গৈ যি ঘটিল সকলোবোৰ বৰ্ণনা কৰিলে। এই বাৰ্ত্তা পাই তেওঁলোকে কেনে ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই তাক আপুনি জানেনে? তৎক্ষণাত তেওঁলোকে প্ৰধান পুৰোহিতৰ সৈতে একেলগ হৈ নাম-ঘৰত এখন মহাসভা আয়োজন কৰে। তেওঁলোকে দুখ কৰি এইদৰে কয়: “আমি কি কৰিছোঁ? এই মানুহে অনেক অনেক আচৰিত চিন দেখুৱাইছে; তাক যদি আমি এনেয়ে এৰোঁ, তেন্তে আটাই মানুহে তাত বিশ্বাস কৰিব আৰু ৰোমীয়া লোকে আহি আমাৰ এই ঠাই আৰু জাতিকো অধিকাৰ কৰি লব।” কিন্তু মহা-পুৰোহিত তেওঁলোকক কয়: “তোমালোকে একো নুবুজা, আৰু বিবেচনাও নকৰা যে এই গোটেই জাতিৰ বিনাশ নহবলৈ, লোকসকলৰ নিমিত্তে এজন মানুহ মৰিলেই তোমালোকলৈ ভাল।” সেইবাবে সেইদিনৰ পৰাই যীচুক বধ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়।—যোহন ১১:৪৫-৫৩. 	 14 イエスは，ガリラヤにしばらくとどまってから，「表だってではなく，忍ぶようにして」エルサレムに上って行きます。実際ユダヤ人たちは，祭りの際にイエスを捜し，「あの人はどこにいるのか」と言います。祭りが半ばを過ぎた時，イエスは神殿に入って行き，勇気ある態度で教えはじめます。人々はイエスを捕まえようとします。多分，獄に入れるか，殺すかしようとしてのことでしょう。しかし，うまくゆきません。「彼の時がまだ来ていな（い）」からです。今や大勢の人がイエスに信仰を持ちます。イエスを捕まえるためにパリサイ人たちが遣わした下役たちでさえ，むなし手で戻り，「あのように話した人はいまだかつてありません」と言います。―ヨハネ 7:9‐14，30‐46。 15 ユダヤ人たちが，石を拾ってイエスに投げつけようとするのはなぜですか。イエスは次にどんな伝道活動を開始しますか。


অনলাইন কথোপোকথন 	 ツイッターでツイート


১৮:১২, ১৩, ২৩, ২৪, ২৭. যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে আনক ক’বলৈ আমি মীখায়াৰ দৰে সাহসী হোৱা উচিত। 	 18:12，13，23，24，27。ミカヤのように，勇気をもって大胆にエホバとその目的について語る必要があります。


১২ আমাৰ প্ৰেম মাত্ৰ আমাৰ পৰিয়াল আৰু ভাইসকলৰ মাজতে সীমাবদ্ধনে? নহয়, যদিহে আমি “ঈশ্বৰৰ অনুকাৰী” হওঁ। কিয়নো যীচুৱে কৈছিল: “ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (ইফিচীয়া ৫:১; যোহন ৩:১৬) যিহোৱা ঈশ্বৰৰ দৰে আমিও সকলোৰে প্ৰতি প্ৰেমেৰে কাৰ্য্য কৰা উচিত। ইয়াৰ ওপৰিও আমি সেইসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা আৱশ্যক যিসকলে সত্যত নাই। (লূক ৬:৩৫, ৩৬; গালাতীয়া ৬:১০) বিশেষকৈ, ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰোঁ আৰু জনাওঁ যে কেনেকৈ ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰদৰ্শিত কৰিলে। যিসকলে তেওঁৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব ইয়ে তেওঁৰ বাবে উদ্ধাৰৰ কাৰণ হ’ব।—মাৰ্ক ১৩:১০; ১ তীমথিয় ৪:১৬. 	 7 ドイツのある男性は，聖書の真理に関心を抱く妻に反対し，エホバの証人は妻をだまそうとしていると思い込んでいました。しかし，後に，妻と最初に接触した証人に次のような手紙を書きました。「妻をエホバの証人たちに引き合わせてくださり，感謝しています。証人たちについていろいろ悪いことを聞かされていたため，最初は心配しました。しかし，妻と一緒に集会に出席するようになった今，自分がいかに間違っていたかを悟りました。自分がいま聞いているのは真理であると思います。おかげで私たち夫婦のきずなは，以前にも増して強くなりました」。ドイツのエホバの証人16万2,932人，および，タヒチ支部管轄下の島々の1,773人の中には，敬虔な愛で結ばれた多くの家族が含まれています。


১:১১, ১২. চলোমনে বুদ্ধি আৰু জ্ঞান বিচাৰি যিহোৱালৈ কৰা নিৱেদনে দেখুৱাইছে যে, ৰজাজনে আন্তৰিকতাৰে তেনে আগ্ৰহ কৰিছিল। বাস্তৱতে আমি ঈশ্বৰলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাও আমাৰ হৃদয়ত কি আছে, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। সেইবাবে আমি আমাৰ প্ৰাৰ্থনাক বিশ্লেষণ কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। 	 1:11，12。ソロモンが願い求めた事柄は，知恵と知識を得ることが心に掛かっていることをエホバに示すものでした。神へのわたしたちの祈りは，何が心に掛かっているかを明らかにします。祈りの内容を分析するのは賢明なことです。


{n}টা উপযোগী ভোট 	 役立つ投票 {n} 件


আপুনিও সেই একেইদৰে বিবেচনা কৰেনে? আপুনি বিশ্বাস কৰেনে যে “বাস্তৱতে চয়তান হৈছে পাপী মানুহৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা এটা চৰিত্ৰ?” সেই মন্তব্যটো দ্যা জনদেৰভান পিক্‌ট্ৰিয়েল এনচাইক্লপেডিয়া অৱ দ্যা বাইবেল’ত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু বহুতে যি খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ দাবী কৰে তেনে ব্যক্তিসকলেও এইদৰে ভাবে। দ্যা দেভীল নামৰ প্ৰকাশনতো জেফ্ৰি বাৰট্‌ন ৰাচেল নামৰ এজন খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ তত্ত্ববিদে এইদৰে কৈছিল যে সাধাৰণতে “দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তান আৰু পিশাচবোৰক কূসংস্কাৰ বুলি ক’ব পাৰি।” 	 あなたもそのように考えますか。「悪魔とは実際のところ，人間自身の罪深さを説明するために人間が作り出したものである」という意見に同意されますか。この一文は「ゾンダーバン図解聖書百科事典」（英語）の中にあり，自分はクリスチャンであると言う多くの人もそのように考えています。ジェフリー･バートン･ラッセルによれば，キリスト教世界の神学者はおおむね，「悪魔と悪霊たちを迷信の名残として片づけている」ということです。


ব্যক্তিগত নথিপত্ৰName 	 個人のファイルName


৫. (ক) প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰত কেনেকৈ আধ্যাত্মিক নিৰ্দ্দেশনা দিয়া হৈছিল? (খ) মথি ২৩:৮, ৯ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ বাক্যবোৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ পালন কৰে? 	 真理 ― 結びつけるきずな 20，21 平和な兄弟関係という点で，初期クリスチャンについても現代のエホバの僕たちについても，どんなことが言えますか。


আপল'ড বাতিল কৰা হ'ল। আপুনি আপোনাৰ ৰেকৰ্ডিংবোৰ মচিব বিচাৰে নেকি? 	 アップロードに失敗しました。録音を消しますか？


ৰিক্ত ট্যাবলৌ ঘৰে কিছু একটা ৰাখুন 	 空の場札のスロットに何か置きなさい


একেৰাহে মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰক 	 善良さを表わしてゆきなさい


আৰম্ভণিত উপেদশ প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব (S) Opposite to Previous 	 起動時に今日の一言を表示する(S)Opposite to Previous


“পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী” হোৱাটো বাস্তৱতে এক ৰোমাঞ্চকৰ আশা নহয়নে বাৰু! কিন্তু আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁনে যে এইটো এনে এক চতুৰতাপূৰ্ণ অভিসন্ধি নহয়, য’ত লোকসকলে প্ৰবঞ্চিত হয়? অৱশ্যেই তেনে নহয় বুলি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ। যিহেতু পৃথিৱীখন হৈছে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ এক অত্যুত্তম সৃষ্টিৰ এক ভাগ। তদুপৰি তেওঁ ইয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু গৰাকী হোৱাৰ বাবে তেওঁ যিসকলক বাছনি কৰে তেওঁলোকক দিবলৈ আইনগত অধিকাৰ আছে। ৰজা দায়ূদৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ একমাত্ৰ প্ৰিয় পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰতিজ্ঞা কৰি এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “মোত খোজা, মই তোমাক অধিকাৰৰ অৰ্থে জাতিবোৰ দিম, আৰু পৃথিবীৰ সকলো সীমাত তোমাৰ আধিপত্য পাতিম।” (গীত ২:৮) সেইবাবে পাঁচনি পৌলেও যীচুক সেইজনা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যিজনক “[ঈশ্বৰ সকলোৰে অধিকাৰী নিযুক্ত কৰিলে।” (ইব্ৰী ১:২) সেয়েহে আমি যীচুৱে নম্ৰ লোকবিলাকক “পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব” বুলি কোৱা কথাশাৰীত সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আৰু নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা অৱশ্যেই পূৰ্ণ কৰাৰ উপযুক্ত অধিকাৰ আছে বুলি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ।—মথি ২৮:১৮. 	 『地を受け継ぐ』― 本当に胸の躍る見込みです。しかしこれが，人々から何かを奪い取ろうとする巧妙な詐欺行為ではないと確信してよいのでしょうか。そのとおりです。地球はエホバの素晴らしい創造物の一部ですから，エホバは造り主また所有者として，ご自分の望む者に地球を相続させる法的権利をお持ちです。エホバはダビデ王を通して，愛するみ子イエス･キリストに次の預言的な約束をされました。「わたしに求めよ。わたしは諸国の民をあなたの相続物として，地の果てをあなたの所有物として与えよう」。（詩編 2:8）この理由で使徒パウロはイエスを，『神がすべてのものの相続者に定めた』方と呼んでいます。（ヘブライ 1:2）ですからわたしたちは，柔和な人は『地を受け継ぐ』というイエスの言葉にうそ偽りがないこと，またイエスがこの約束を果たす正当な権威をお持ちであることを確信できます。―マタイ 28:18。


ছলচাতুরী(1221) 	 目隠し(1421)


আপুনি আপোনাৰ পাছৱাৰ্ড দেখুৱাবলে নিশ্চিত নে? 	 パスワードを表示しますか？


Firefox স্বাস্থ্য সংবাদে কিহৰ মাপ লয় 	 Firefox ヘルスレポートの評価内容


৮ যিহোৱাৰ সম্মুখত সদায়ে কোটি কোটি স্বৰ্গদূত উপস্থিত থাকে। (দানিয়েল ৭:৯, ১০) এই আত্মিক পুত্ৰসকলে নিষ্ঠাৰে যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰে। (গীত ১০৩:২০) তেওঁলোকে ভালদৰে জানে যে যিহোৱাই নিজৰ উপাসকবিলাকক অধিক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁবিলাকক সহায় কৰিবলৈ সদায়ে সাজু থাকে। এইহেতুকে স্বৰ্গদূতবিলাকে পৃথিৱীত থকা ঈশ্বৰৰ উপাসকবিলাকৰ হিতৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী। (লূক ১৫:১০) তদুপৰি তেওঁলোকে নিশ্চয়ে ঈশ্বৰৰ উপাসকবিলাকক সহায় কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হয়। প্ৰাচীন কালত যিহোৱাই নিজৰ উপাসকবিলাকক সহায় কৰিবলৈ কেনে ধৰণে স্বৰ্গদূতবিলাকক ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 4 詩編作者は次に，エホバが僕たちの必要とするものに絶えず注意を払っておられることを，こう説明しています。「神はあなたの足がよろめかされることを決して許されない。あなたを守っておられる方は決してうとうとされることはない。見よ，神はうとうとすることも眠りに就くこともない。イスラエルを守っておられるその方は」。（詩編 121:3，4）神に依り頼む者が『よろめいたり』，倒れて立ち上がれなくなったりすることを，神は許されません。（箴言 24:16）なぜそう言えますか。エホバは，しっかり目を覚ましていて羊を守る羊飼いのようだからです。このことを考えると元気づけられるのではないでしょうか。神はご自分の民の必要とするものに対して一瞬たりとも目を閉じたりはされないのです。昼も夜も油断なく見守っていてくださいます。


“মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে।”—যিৰিমিয়া ১০:২৩. 	 「自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」。―エレミヤ 10:23。


চাকৰি হেৰুৱা বা উপাৰ্জ্জন নোহোৱা অৱস্থা 	 3 この「危機の時代」にあって，エホバの僕たちもどんな経済的圧力にさらされていますか。神は進んで助けてくださると，どうして言えますか。


এড-অ'নৰ সৈতে স্বনিৰ্বাচন কৰক 	 アドオンでカスタマイズ


ডিবাগাৰত উৎস চাওক → %S 	 デバッガーでソースを表示 → %S


৬. শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত লাগি থাকি আমি কেনে আশ্বাস লাভ কৰোঁ, কিন্তু কেনে প্ৰশ্ন হ’ব পাৰে? 	 収穫の業をたゆみなく続ける


যীচুৱে দিয়া সোণালী নিয়মৰ স্থাপন কৰা ব্যক্তিজন হৈছে তেওঁক পঠোৱা জনা অৰ্থাৎ সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱা। 	 そうです，黄金律として知られるようになった事柄をはじめ，イエスが教えた事柄の生みの親は，イエスを遣わされた方，すなわち，創造者エホバ神なのです。


ছাব‌স্ক্ৰিপশ্যন পৰিচালনা 	 購読の管理


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে বজাই ৰাখা নিৰপেক্ষতাই, তেওঁলোকে আনক সহায় কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে 	 クリスチャンの奉仕者にとって，中立の立場は他の人を助けるのに妨げとはならない


ব্যৱসায়ী লোকসকলক শিষ্য বনোৱা 	 商店や事業所で働く人々を弟子とする


১২. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি কেনেকৈ প্ৰকৃত মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰি? 	 ● 宣教者として奉仕している人たちの間に，どんな精神が見られますか


৮. যীচুৰ অভিষিক্ত শিষ্যসকলে কি অৰ্থত মোচি আৰু এলিয়াৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিছে আৰু তাৰ কেনে ফলাফল দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 19 キリストの完全な勝利は，忠節な弟子たちにどんな影響を及ぼしますか。いま何を行なうよう努力すべきですか。


২০. পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● ある人々はどのように「さらに勝った復活」にあずかりますか


ৱেন নামৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া কণমানি ল’ৰাটিয়ে নিজৰ ঘৰত থকা বাথ ৰুমত খেলি আছিল। সি কোনোমতে বগাই দৰব ৰাখা বাকচটো পালে, মাক-দেউতাকে ভাবিছিল যে সেইটো ঢুকি পোৱাটো তাৰ বাবে সম্ভৱ নহয়। বাকচটোত থকা দৰববোৰৰ ভিতৰত এটা বটলৰ ওপৰত তাৰ চকু গ’ল। সি বটলটো খুলি ভিতৰত থকা পনীয়াখিন খালে আৰু এটা দুৰ্ঘটনা ঘটে। 	 家の洗面所で遊んでいた2歳半のオーウェンは，薬が保管されている戸棚によじ登りました。両親は，息子がそこまで登るとは思ってもいませんでした。戸棚にはいろいろなものが入っていましたが，オーウェンは1本の瓶に興味を持ち，ふたを開けて中の液体を飲みました。突然の悲劇が家族を襲います。


চাৰি অপসাৰণ কৰক 	 4を取り去りなさい


হাত ঢকান 234 	 寝取られ 294


অন্যান, বিতৰণ কৰা নহয় 	 その他、未定義


১৩. আজিলৈকে প্ৰবন্ধ কৰা যিহোৱাৰ ‘অধিক’ আধ্যাত্মিক সত্য জ্ঞানৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ কৃতজ্ঞাতা দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 ものみの塔聖書冊子協会発行。この案内書の自国語版がない場合は，「ものみの塔」誌の以下の号に，研究方法に関する優れた助言が載せられています。1993年8月15日号，13‐17ページ; 1986年5月15日号，19，20ページ。


৯. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে দুই প্ৰকাৰে সন্ত্ৰাসবাদৰ কাৰ্য্যক প্ৰতিৰোধ কৰে? 	 19，20 （イ）クリスチャンが恐れたり，おびえたりすべきでないのはなぜですか。（ロ）次の研究記事では何をしますか。


%1$S-ৰ বাবে TLS হেণ্ডশ্বেক শেষ হ'ল… 	 %1$S の TLS ハンドシェイクが完了しました...


১৭. ঈশ্বৰৰ বাক্যই পৰিৱৰ্তন কৰিব পৰা শক্তিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 21 書き記された神の言葉は，実に強力な道具です。エホバに近づくことを目指して生活を改めるよう他の人を助けるために使うべきものです。（ヤコブ 4:8）熟練した働き人がそれぞれの道具を使って良い成果を収めるように，わたしたちも王国宣明者として，神から与えられた仕事において神の言葉 聖書を上手に使えるよう真剣に努力することを決意したいものです。


৪ বাইবেলত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে “যিহোৱাক ভয় কৰায়েই দুষ্টতাক ঘিণ কৰা হয়।” (হিতোপদেশ ৮:১৩) এখন লেক্সিকন বাইবেলে ঘিণ শব্দটোক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, “ই হৈছে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুসমূহক বাধা, অপ্ৰীতিকৰ, তুচ্ছজ্ঞান কৰাৰ এনে এক মনোভাৱ, যাৰ বাবে সেই ব্যক্তিসকল বা বস্তুবোৰৰ সৈতে এজন ব্যক্তিয়ে কোনো সম্পৰ্ক ৰাখিব নিবিচাৰে।” যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ে তেওঁ বেয়া বুলি দৃষ্টি কৰা বস্তু বা কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰতি আন্তৰিক ঘৃণা জগাই তুলে।* (গীতমালা ৯৭:১০) যিদৰে পৰ্বতৰ টিঙত থিয় হৈ তললৈ দৃষ্টি কৰি পৰি যোৱাৰ ভয়ে আমাক পিছ হুহঁকিবলৈ পৰিচালিত কৰে, ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পৰিচালিত কৰে। এই সম্পৰ্কে বাইবেলে এইদৰে কৈছে যে, “যিহোৱাৰ ভয়ত মানুহ মন্দৰ পৰা আঁতৰ হয়।”—হিতোপদেশ ১৬:৬. 	 3 エホバもわたしたちの福祉に対して同様の関心をお持ちです。愛のある父として，み言葉とご自分の組織を通して，わたしたちに自分を益することを教えてくださいます。（イザヤ 48:17）神のこの教育プログラムの中には，霊的な落とし穴について「何度も」警告を与え，わたしたちがそうした危険に対する健全な恐れを培えるようにすることも含まれています。（歴代第二 36:15。ペテロ第二 3:1）歴史を通じて，『人々が，神を恐れ，神のおきてを守るこの心を培っていれば』，多くの霊的な災いを回避し，幾多の苦しみを免れていたことでしょう。（申命記 5:29）この「対処しにくい危機の時代」に，どうすれば神を恐れる心を培い，霊的な危険を避けることができるでしょうか。―テモテ第二 3:1。 悪から遠ざかる 4 （イ）クリスチャンはどんな憎しみを培うべきですか。（ロ）罪深い行ないについてエホバはどのように感じておられますか。（脚注をご覧ください。）


চমকানি(23430) 	 振る(2430)


আনৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰা তিৰোতাসকল 	 11 テモテの精神を考えることは，どのように益となりますか。


৯ আমি আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই’ ব্যৱস্থা কৰা প্ৰকাশনসমূহৰ সহায় লোৱাৰ দ্বাৰাও যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ। (মথি ২৪:৪৫) মাজে সময়ে সচেতন! আলোচনীত এনে কিছুমান সহায়কাৰী পৰামৰ্শ আগবঢ়াই যিয়ে আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আগষ্ট ৮, ১৯৯১ চনৰ সচেতন! আলোচনীত “নিবনুৱা সমস্যাৰ সমাধান কি?” নামৰ লেখটোত ৮ টা ব্যৱহাৰিক নিৰ্দ্দেশনা দিয়া হৈছিল, যিয়ে বহুতো নিবনুৱা ব্যক্তিক আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হৈ আৱেগীক স্থিৰতা অনাত সহায় কৰিলে।* অৱশ্যে তেনেধৰণৰ নিৰ্দ্দেশনা আৰ্থিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখি পালন কৰা উচিত। এই বিষয়ে সেই আলোচনীখনত দিয়া “ধনতকৈ অধিক মূল্যৱান বস্তু” নামৰ লেখটোত আলোচনা কৰা হৈছিল।—উপদেশক ৭:১২. 	 8 さらにイエスは，このような忠告も与えています。「次の日のことを決して思い煩ってはなりません。次の日には次の日の思い煩いがあるのです」。（マタイ 6:34）明日起きるかもしれない事柄を過度に思い煩うのは賢明ではありません。ある学者は，「現実の将来が，我々の恐れるほどひどいものになることはめったにない」と述べています。優先すべき事柄にしっかりと焦点を合わせておきなさい，一日一日を暮らしてゆきなさい，という聖書の忠告を謙遜に受け入れるなら，過度の思い煩いを避けられるでしょう。―ペテロ第一 5:6，7。


৯ এই আধিপত্যবিলাকে নিজৰ ক্ষমতা স্থাপিত কৰিবলৈ যি প্ৰচেষ্টা কৰিছে, সেইটো যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বাবে কোনো চিন্তাৰ কাৰণ নহয়। কিয়নো গীত কিতাপৰ দ্বিতীয় অধ্যায়ত এইদৰে কৈছে: “স্বৰ্গৰ সিংহাসনত বহি থাকোঁতা জনাই হাঁহিছে; প্ৰভুৱে তেওঁবিলাকক বিদ্ৰূপ কৰিছে।” (গীত ২:৪) এই আধিপত্যবিলাকে তেওঁৰ উদ্দেশ্য পূৰ হোৱাত কোনো বাধা দিব নোৱাৰে। সেইবাবে তেওঁ তেওঁলোকৰ নিৰ্বোধতাক দেখি হাঁহিছে। তেওঁলোকে যিয়েই প্ৰচেষ্টা নকৰক কিয়, যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সকলো প্ৰচেষ্টাক বিফল কৰিব। 	 8 古代イスラエルにダビデのような人間の王がいた時代，異教の諸国民と支配者たちは集まって，神と，即位した油そそがれた者とに逆らいました。では，今の時代はどうでしょうか。現代の諸国民も，エホバとメシアの要求に応じることを望みません。そのため，次のように言うと描かれています。「彼らの縛り縄を引きちぎり，その綱を我々から振り捨てよう」。（詩編 2:3）支配者たちと諸国民は，神とその油そそがれた者が課するいかなる制限にも反対するのです。しかし，そのような縛り縄を引きちぎり，綱を振り捨てようとどんなに試みても無駄です。


শৃগালী (4877) 	 目隠し (3778)


২ এনে পৰিস্থিতি কেৱল এখন দেশতহে দেখা দিছে বুলি কোৱাটো উচিত নহ’ব। কিয়নো এই পৃথিৱীত থকা বহুতো লোকে বাইবেলৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি নিজকে ধাৰ্ম্মিক বুলি যদিও দাবী কৰে, দৰাচলতে তেওঁলোকে তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন নকৰে। (২ তীমথিয় ৩:৫) এই সন্দৰ্ভত এটা অনুসন্ধানকাৰীৰ সমূহে এইদৰে কৈছিল: “যদিও আমি আজি বাইবেলৰ শিক্ষাক উচ্চ বুলি স্বীকাৰ কৰিছোঁ, কিন্তু তথাপিও তাক পাঠ, অধ্যয়ন কৰিবলৈ সময় উলিওৱা আৰু তাৰ অনুসাৰে চলাটোক আমি এক অতীতৰ বিষয় বুলি বিবেচনা কৰোঁ।” 	 「地歩を得る宗教，地歩を失う道徳律」。これは，全米で行なわれたある調査の結果を要約した，定期刊行物「エマージング･トレンド」（英語）の見出しです。米国では，教会に通い，宗教は自分の生活で重要な位置を占めていると述べる人の数が上向いたようです。しかし，その記事にはこうあります。「こうした申し分のない数字とは裏腹に，多くのアメリカ人は，宗教的信仰が個人の生活や社会全体に及ぼす力を明らかに疑問視している」。


আপোনাৰ পাছৱাৰ্ডক পুনঃ স্থাপন কৰা হৈছে। 	 パスワードはリセットされました。


চীনয় পৰ্ব্বতত ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি মোচিয়ে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, আজি মই তোমালোকৰ আগত আশীৰ্ব্বাদ আৰু শাও ৰাখিছোঁ। আজি মই তোমালোকক যিবোৰ আজ্ঞা দিছোঁ, তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ সেই সকলো আজ্ঞালৈ যদি কাণ দিয়া, তেন্তে তোমালোকে সেই আশীৰ্ব্বাদ পাবা; আৰু যদি নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰলৈ কাণ নিদি, মই আজি তোমালোকক যি পথত চলিবলৈ আজ্ঞা দিছোঁ, . . . তেন্তে সেই শাও পাবা।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ১১:২৬-২৮. 	 モーセはイスラエルの子らに，シナイ山で律法が与えられた時のことを詳しく話した際，こう述べました。「見なさい，わたしは今日，あなた方の前に祝福と呪いを置く。わたしが今日命じるあなた方の神エホバのおきてに従うのであれば，祝福を。また，あなた方の神エホバのおきてに従わず，わたしが今日命じる道からそれてあなた方の知らなかった神々に付いて行くのであれば，呪いを」。―申命記 11:26‐28。


১৬. সোণৰ দামুৰি পোৱালিটোক উপাসনা কৰাৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ কিছুমানে কেনেধৰণে পৰিণাম ভুগীবলগীয়া হ’ল? ১৭. ১ কৰিন্থীয়া ১০:৮ পদত কেনেধৰণৰ ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে? 	 21 パウロは，仲間のクリスチャンたちへの手紙の中で，一連の警告の結びとしてこう説き勧めました。「さて，これらの事は例として彼らに降り懸かったのであり，それが書かれたのは，事物の諸体制の終わりに臨んでいるわたしたちに対する警告のためです。それで，立っていると思う人は，倒れることがないように気をつけなさい」。（コリント第一 10:11，12）わたしたちは，イスラエル人の場合と同様，エホバから多くの祝福を受けてきました。しかしイスラエル人のように，神がわたしたちのために行なっておられる良い事柄を忘れたり，感謝しなくなったりすることなど，決してないようにしたいものです。生活上の思い煩いに押しひしがれそうなときには，み言葉に収められている数々の素晴らしい約束をじっくり考えましょう。エホバとの貴重な関係を忘れず，わたしたちに託されている王国伝道の業を引き続き行なってゆきたいものです。（マタイ 24:14; 28:19，20）そのような歩みは必ず真の幸福をもたらします。聖書はこう約束しているからです。「自由に属する完全な律法の中を熟視し，それを守り通す人，その人は，聞いてすぐに忘れる人ではなく，業を行なう人となっているので，それを行なうことによって幸福になります」。―ヤコブ 1:25。


বাৰ্ণ কৰিবলৈ কিছুমান ফাইল আছে 	 書き込むファイルが一部残っています


পৰবৰ্তী (N) 	 次へ(N)


[২৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [17ページの囲み記


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [8ページの図


এখন উত্তম চৰকাৰ, ৮/১ 	 エホバの優しい気遣いを確信して（A･デンツ･ターピン），12/1


চয়তানে স্বয়ং জানে যে অতি শীঘ্ৰেই তেওঁৰ শাসনকালৰ অন্ত হ’ব। সেয়েহে সি নোহৰ দিনৰ জলপ্লাৱনত কৰা দৰে পৰিৱৰ্তন হ’ব নোৱাৰাকৈ নৈতিকতাহীন কৰি মানুহক আশাহীন কৰি তুলিছে। (আদিপুস্তক ৬:১-৫; যিহূদা ৬) এই বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২ পদত এইদৰে কৈছে: “পৃথিৱী আৰু সমুদ্ৰ, তোমালোকৰ সন্তাপ হব; কিয়নো চয়তান তোমালোকৰ তালৈ নামি গল; আৰু তাৰ কাল অলপ দেখি, সি অতি ক্ৰুদ্ধ হৈছে।” পূৰ্ণ হোৱা বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণী আৰু জগতৰ ঘটনাসমূহে চিহ্নিত কৰিছে যে আমি সেই ‘কাল অলপৰ’ একেবাৰে দুৱাৰ-দলিত উপস্থিত হলোঁহি। (২ তীমথিয় ৩:১-৫) এই জগতৰ সকলো দুৰ্গতিৰ পৰা উপশম পোৱাৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিল। 	 サタン自身は，世界の支配者としての自分の時がまもなく尽きようとしていることを知っています。そのため，改めようのないまでに人間を腐敗させようと，全精力を傾けています。ノアの時代の大洪水前にしたのと同じです。（創世記 6:1‐5。ユダ 6）「地と海にとっては災いである。悪魔が，自分の時の短いことを知り，大きな怒りを抱いてあなた方のところに下ったからである」と，啓示 12章12節は述べています。聖書の預言と世界の出来事とは，わたしたちがこの『短い時』の終わり近くに生きていることを示しています。（テモテ第二 3:1‐5）救出の時は近いのです。


১৫ যদি আমি পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টান হ’ব বিচাৰো তেন্তে একেইদৰে ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰা অতি আৱশ্যক। কিয়নো এই গুণটোৰ অভাৱ হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে আমি এতিয়াও আধ্যাত্মিকভাৱে শিশু হৈ আছোঁ। তদুপৰি বাইবেলে আমাক “বিবেচনাত বয়সস্থ হোৱা” বুলি আগ্ৰহ কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১৪:২০) আমাৰ লক্ষ্য হৈছে “আমি সকলোৱে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰবিষয়ক বিশ্বাসৰ আৰু জ্ঞানৰ ঐক্যত মিলি, সিদ্ধ পুৰুষৰ অৱস্থা, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টৰ পৰিপূৰ্ণতাৰ বয়সৰ পৰিমাণ” পোৱা। কিয় তেনে লক্ষ্য হোৱা উচিত? কিয়নো “দিয়াতে যেন আমি আৰু শিশু নহওঁ, আৰু মানুহৰ ঠগত, ধূৰ্ত্ততাৰে ভ্ৰান্তিৰ কুকল্পনাৰে ভ্ৰান্ত হৈ ঢলংপলং কৰোৱা, আৰু সকলো বিধ শিক্ষাৰূপ বতাহত ইফাল সিফাললৈ নিয়া নহওঁ।” (ইফিচীয়া ৪:১১, ১৪) বাস্তৱতে আমাৰ আধ্যাত্মিকতাৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়-দমন বিকাশিত কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। 	 10 何かをなしで済ませることを学んでゆくとき，意志力が強化されます。また，自分が持っている物質的なものに対する感謝が増すとともに，好むと好まざるとにかかわりなく何かをなしで済ませなければならない人たちに対していっそう思いやり深くなれます。実のところ，慎み深い生き方は，「自分に優しくしよう」とか「あなたには最上の物がふさわしい」などといった一般にもてはやされている態度とは相いれません。広告の世界は手っ取り早い満足に対する欲求をあおりますが，それは自らの商業的利益のためです。この状況は，自制を発揮しようとするわたしたちの努力の妨げになりかねません。少し前に，ヨーロッパのある豊かな国の雑誌にこう書かれていました。「苦悩に満ちた極貧状態で暮らす人々にとって，望ましくない衝動を制御下に置くことが内面的な闘いを要するのであれば，今日の豊かな社会の乳と蜜の流れる地に暮らす人々にとってはなおのことそうである」。


তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলে পতা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সভাত প্ৰায়ে মৃত্যুৰ পিছত জীয়াই থকা প্ৰাণ আৰু পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এনজেলীকান যাজকসকলে সাধাৰণতে এইদৰে আবৃত্তি কৰে: “যিহেতু এইটো দয়ালুময় সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা হোৱাৰ বাবে আমাৰ প্ৰিয় ভাইৰ প্ৰাণ তেওঁ স্বয়ং গ্ৰহণ কৰিলে আৰু সেয়েহে আমি ভাইজনৰ শৰীৰ মাটিত অৰ্পণ কৰিছোঁ; যি মাটিৰ পৰা মাটিলৈ, ছাইৰ পৰা ছাইলৈ, ধুলিৰ পৰা ধুলিলৈ গতি কৰে; আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা ভাইজনৰ চিৰকলীয়া জীৱনৰ বাবে অৱশ্যেই পুনৰুত্থান হ’ব।”—দ্য বুক অৱ কমন’ প্ৰেয়াৰ। 	 復活の教えをめぐる混乱 キリスト教世界で執り行なわれる葬式の話にはしばしば，死後にも生き続ける魂と復活の両方が登場します。例えば，聖公会の牧師はたいてい次の文言を唱えます。「憐れみ大いなる全能の神が，世を去ったこの愛する兄弟の魂を召すことを喜びとされたので，わたしたちは兄弟の体を大地にゆだねます。土は土に，灰は灰に，塵は塵に。主イエス･キリストによる永遠の命への復活という確かな希望のもとに」。―「聖公会祈祷書」（英語）。


মবাইল ডিভাইচসমূহৰ বাবে এটা মুক্ত অপাৰেটিং চিস্টেম। 	 モバイル端末向けのオープンな OS


১১, ১২. (ক) আমি কিয় ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিবলৈ শিকা উচিত? (খ) যীচুৱে কেনেকৈ আমাক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিবলৈ শিকাইছে? ১৩. হিতোপদেশ নামৰ কিতাপখনত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰাত সহায় কৰিবলৈ কেনে পদক্ষেপসমূহ দিয়া হৈছে? 	 17 同じように，わたしたちも神を恐れる心を培うなら，物事は良く運びます。どのようにでしょうか。第一に，そのような態度は神に喜ばれ，わたしたちを神に引き寄せます。ダビデは自分個人の経験から次のことを知っていました。「神はご自分を恐れる者たちの願いを遂げてくださり，助けを求めるその叫びを聞き，彼らを救ってくださいます」。（詩編 145:19）第二に，敬虔な恐れが益となるのは，悪い事柄に対するわたしたちの態度に影響を及ぼすからです。（箴言 3:7）次の記事では，この恐れによってどのように霊的な危険から守られるかを調べます。また，神を恐れ，悪から遠ざかった人々に関する聖書中の幾つかの例を取り上げます。 [脚注]


আপুনি টাইপ কৰোঁতে শৈলী সম্পাদকত CSS বৈশিষ্ট্যসমূহ, মানসমূহ আৰু নিৰ্বাচকসমূহ স্বসম্পূৰ্ণ কৰক 	 スタイルエディターで CSS プロパティ、値、セレクター入力時に自動補完します


টাস্ক- বাৰৰ নিবেশ চিহ্নিত কৰা হ' ব (t) 	 タスクバーのエントリをマーク(T)


ফ্ৰেমৰ তথ্য চাওক 	 フレーム情報を表示


১৭ ঠিক সেইদৰে যদি আমি আমাৰ হৃদয়ত তেওঁৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰোঁ, তেন্তে আমাৰ মঙ্গল হ’ব। কি ধৰণে? সৰ্ব্বপ্ৰথমে, এনেধৰণৰ মনোভাৱে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিব আৰু আমাক তেওঁৰ কাষ চপাত সহায় কৰিব। ৰজা দায়ূদে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা জানিব পাৰিছিল যে ঈশ্বৰে “তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকৰ বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰিব, আৰু সিবিলাকৰ কাতৰোক্তি শুনি সিবিলাকক ত্ৰাণ কৰিব।” (গীতমালা ১৪৫:১৯) দ্বিতীয়তে, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক লাভৱান কৰে, কিয়নো ই বেয়া কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মনোভাৱক প্ৰভাৱিত কৰিব। (হিতোপদেশ ৩:৭) পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব যে কেনেকৈ এই ভয়ে আমাক আধ্যাত্মিৰূপে অহা বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু এনে ব্যক্তিসকলৰ উদাহৰণক আলোচনা কৰা হ’ব, যিসকলে বেয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ভয়ক প্ৰকাশ কৰিলে। (w01 12/01) 	 10 イエス･キリストの生き方は，神を愛すると同時に恐れることがどうして可能なのかをはっきり示す例となっています。イエスについて預言者イザヤはこう記しています。「彼の上にエホバの霊が必ずとどまる。それは知恵と理解の霊，計り事と力強さの霊，知識とエホバへの恐れの霊である。エホバへの恐れに彼の楽しみがあるであろう」。（イザヤ 11:2，3）この預言によると，神の霊がイエスを動かし，天の父への恐れを抱かせました。さらに，この恐れは束縛とはならず，満足のもとであったという点にも注目できます。イエスは，極めて困難な状況のもとでも，神のご意志を行なうことを，また神を喜ばせることを喜びとしました。苦しみの杭の上で死に処せられる時が迫っていても，「わたしの望むとおりにではなく，あなたの望まれるとおりに」とエホバに語りかけました。（マタイ 26:39）この敬虔な恐れのゆえに，エホバは好意をもってみ子の祈願に耳を傾け，み子を強め，死から救い出しました。―ヘブライ 5:7。


১৯৪৪ চনত দলীলৰ দ্বিতীয়খন লেখত পেনচেলভেনীয়াত থকা ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিৰ বিষয়ে এইদৰে কয় যে এই নিগমৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষ্যবোৰক উন্নত কৰা হৈছে। এতেকে দলীলখনৰ অনুসাৰে সংস্থাৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে: “যীচুৰ খ্ৰীষ্টৰ অধীনত সকলো জাতিকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি সেই সৰ্বশক্তিমান যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নাম, বাক্য আৰু আধিপত্যৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়া।” 	 1944年，ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の定款第2条が，この法人の目的を際立たせるために改正されました。その定款によると，同協会の目的には，「全能の神エホバのみ名とみ言葉と至上性に対する証しとして，キリスト･イエスの治める神の王国の福音をあらゆる国民に宣べ伝える」という主要な目的が含まれます。


[৪, ৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [4，5ページの図


৩ আমি স্বৰ্গীয় বা পাৰ্থিৱ আশা ৰখা সকলো খ্ৰীষ্টানে দেখাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলা উচিত। (লূক ১২:৩২; যোহন ১০:১৬) এতেকে আঁহক আমি এই ঈশ্বৰীয় আজ্ঞাক পালন কৰি পাপৰ “অলপদিনীয়া সুখ ভোগ,” অৰ্থাৎ ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি স্নেহ আৰু বৰ্তমানে ধ্বংস হ’বলগীয়া পৰিস্থিতিৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। তদুপৰি ইয়াৰ সৈতে আৰু কেনে বিপদসমূহ সন্মিলিত আছে, সেই বিষয়েও আলোচনা কৰিম।—ইব্ৰী ১১:২৫. 	 3 わたしたち各自は，天への召しを受けている「小さな群れ」に属していようと，地的な希望を抱く「ほかの羊」に属していようと，見えるところによらず信仰によって歩め，という訓戒を心に留めなければなりません。（ルカ 12:32。ヨハネ 10:16）霊感によるこの助言に従うなら，「罪の一時的な楽しみ」のえじきになること，物質主義のわなに陥ること，この事物の体制の終わりを視野に入れなくなることから守られます。どうしてそう言えるのかを調べてみましょう。また，見えるところによって歩むことの危険についても考察しましょう。―ヘブライ 11:25。


যিহোৱাৰ বাক্য জীয়া প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত 	 歴代誌第一の目立った点


১৪. ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলক দিয়া পৰামৰ্শক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 国連総会は「世界人権宣言」を1948年12月10日に採択しました。 以下の問いに答えることができますか


বাচনি প্ৰিণ্ট 	 選択範囲のプリント


১৪. অৰামীয়াৰ সৈন্য বাহিনীয়ে দৃষ্টি হেৰুৱা।—২ ৰাজাৱলি ৬:১৮. 	 14. シリア軍は打たれて盲目になる。―列王第二 6:18


১, ২. আমাৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ সম্পৰ্কে কেনে প্ৰমাণ আছে আৰু এইবিলাকে আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে? ৩. ইয়োব ৩৮:২২, ২৩, ২৫-২৯ পদত উল্লেখ কৰা বিবৰণীৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে কিহৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিছিল? 	 19 神は過去に前述の預言を成就され，将来も驚くべき仕方で行動されます。神が行なわれる「くすしいこと」について述べるこのイザヤ書の文脈には，まだ成就していないものの，信頼できる預言があります。バビロンに対する裁きの預言が成就したのと同様，その預言も成就します。どんな「くすしいこと」が約束されているのでしょうか。イザヤ 25章6節はこう述べています。「万軍のエホバはすべての民のために，この山で，油を十分に用いた料理の宴を必ず催される。それは，滓の上にたくわえられたぶどう酒，髄と共に油を十分に用いた料理，滓の上にたくわえられ，こされたぶどう酒の宴である」。


যেতিয়া আপুনি এই আচৰিত সৃষ্টিসমূহক দৃষ্টি কৰে বা সেই বিষয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্য, বাইবেলত পঢ়ে তেন্তে কি আপুনি ৰজা দায়ুদৰ নিচিনাকৈ সেইবিলাকৰ ওপৰত ধ্যান কৰেনে? কল্পনা কৰক যে এজন পুত্ৰই মাত্ৰ অলপ আগতে তেওঁৰ মৰমীয়াল পিতৃৰ পৰা এখন চিঠি পাইছে। ল’ৰাজনে সেই চিঠিখন কেনেকৈ পঢ়িব? অৱশ্যে তেওঁ চিঠিখন মনোযোগেৰে পঢ়িব আৰু প্ৰত্যেকটো বাক্যক ধ্যান দি বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিব। ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলকো পঢ়া উচিত যাৰ বিষয়ে ৰজা দায়ুদে তেওঁ লিখা গীতত এনেদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “মই তোমাৰ ব্যৱস্থা কেনে ভাল পাওঁ। ওৰে দিনটো সেয়ে মোৰ ধ্যানৰ বিষয়।”—গীতমালা ১১৯:৯৭. 	 創造の驚異を観察したり神の言葉 聖書を読んだりするときには，ダビデのように，見たり読んだりした事柄を黙想しておられますか。深く愛する父親からの手紙を受け取った息子のことを考えてみましょう。その息子は手紙をどうみなすでしょうか。ざっと目を通しただけで引き出しにほうり込むことは決してないでしょう。むしろ，その手紙を丹念に読み，細かな点や微妙なニュアンスも見逃すまいとするでしょう。同様に，神の言葉もわたしたちにとって貴重なものであるはずです。詩編作者もそれを貴重なものとみなし，こう歌いました。「わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう。それは一日じゅうわたしの思いとなっています」。―詩編 119:97。


যিহোৱা হৈছে প্ৰাকৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক পোহৰৰ উৎস 	 エホバは物理的な光と霊的な光の源


বৰ্ণনা : 	 Twitterはこちらから：


৫ যিহোৱা হৈছে “পৰাক্ৰমত মহান।” (ইয়োব ৩৭:২৩) তদুপৰি যিৰিমিয়া ১০:৬ পদত এইদৰে কৈছে: “হে যিহোৱা, তোমাৰ তুল্য কোনো নাই; তুমি মহান, আৰু তোমাৰ নাম পৰাক্ৰমত মহৎ।” যিহোৱা হৈছে অসীম পৰাক্ৰমী। সেইবাবে তেওঁক একমাত্ৰ “সৰ্ব্বশক্তিমান” ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৫:৩) যিহোৱাই তেওঁৰ পৰাক্ৰম সৃষ্টি, ধ্বংস, ৰক্ষা আৰু পুনৰস্থাপনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁৰ সৃষ্টি আৰু সুৰক্ষাৰ সম্বন্ধে ব্যৱহাৰ কৰা পৰাক্ৰমৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 4 小さな子どもが友達の前で自分のお父さんを指さし，うれしさと誇らしさの混じった無邪気な口調で，「あれがぼくのパパだよ」と言うのをお聞きになったことがありますか。神の崇拝者にも，エホバについて同様の感情を抱く理由がそろっています。聖書は，忠実な人々が「見よ，これがわたしたちの神である」と叫ぶ時代のことを予告しています。（イザヤ 25:8，9）わたしたちも，エホバの特質についての洞察を深めれば深めるほど，最高の父，最も近しい友を持っているという実感が強まることでしょう。そうです，エホバの特質をしっかり理解するなら，その方にいっそう近づく多くの理由を持つことになります。では，エホバの主要な属性である力，公正，知恵，愛を聖書がどのように明らかにしているか，調べてみましょう。この記事ではまず，そのうちの三つの特質を取り上げます。


আপুনি "ফাইললৈ প্ৰিন্ট কৰক" নিৰ্বাচন কৰিছে, আৰু ফাইলনাম ৰিক্ত! 	 [ファイルへ出 が選択されていますが、ファイル名が指定されていません。


কেৱল যোগ কৰক (_A) 	 追記のみ(_A)


XSLT 1.0 ত বৈশিষ্টৰ মান অবৈধ। 	 属性値が XSLT 1.0 仕様に適合していません。


৩ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে ১৯১৪ চনত দৰাজনক স্বৰ্গত লগ পোৱাৰ আশা ৰাখিছিল। কিন্তু আশা পূৰ্ণ নোহোৱা দেখি তেওঁলোকৰ কিছুমানে নিৰুৎসাহিত আৰু বিতুষ্ট হৈ পৰিল। তেওঁলোকৰ কিছুমানে ‘মতলীয়া’ খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ সৈতে মিলি অন্য ভাইসকলক মৌখিকৰূপে তাড়না দিবলৈ ধৰিলে।—যিচয়া ২৮:১-৩; ৩২:৬. 	 3 1914年以前，忠実な奴隷級の成員の多くは，その年に天で花婿を出迎えるという強い期待を抱いていましたが，その期待は実現しませんでした。そのことや他の物事の展開を見て，失望した人が多く，苦々しい気持ちになった人もわずかながらいました。その一部の人々は，以前の兄弟たちを「たたき」，キリスト教世界の宗教グループという「のんだくれ」と付き合うようになりました。―イザヤ 28:1‐3; 32:6。


‘প্ৰেমত অধিককৈ উপচি পৰা’ 	 『そのことをなおいっそう行なう』


MIUI ফ' ৰাম 	 の MIUI フォーラム


অনুগ্ৰহ কৰি URL শুদ্ধ বুলি নিশ্চিত কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 URL が正しいか確認して再度試してください。


৪ ঈশ্বৰ বাক্যক পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা স্ফুৰ্ত্তি আৰু বলৱান হ’ব পৰা যায়। সেইবাবে গীতমালা লিখকে কৈছিল, “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা সিদ্ধ, প্ৰাণক সুস্থ কৰোঁতা; যিহোৱাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাসযোগ্য, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা। যিহোৱাৰ আদেশবোৰ যথাৰ্থ, মনৰ আনন্দজনক; যিহোৱাৰ আজ্ঞা নিৰ্ম্মল, চকুৰ দীপ্তিজনক।” (গীতমালা ১৯:৭, ৮) যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা আৰু বিধিবোৰে আমাৰ প্ৰাণক সজীৱ কৰি তুলে। ইয়ে আমাক আধ্যাত্মিকত প্ৰৱলতা কৰাৰ ওপৰিও আন্তৰিক সুখ দিয়ে আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যক স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ সহায় কৰে। এইটো কিমান যে আনন্দদায়ক! 	 4 神の言葉を読んで研究すれば，さわやかになり，元気が出てきます。詩編作者はこう言明しました。「エホバの律法は完全で，魂を連れ戻す。エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢くする。エホバから出る命令は廉直で，心を歓ばせる。エホバのおきては清く，目を輝かせる」。（詩編 19:7，8）エホバの律法や諭しは，わたしたちの魂を生き返らせ，霊的健康を増進させ，内面の喜びをもたらし，エホバのすばらしい目的をはっきり見させて，わたしたちの目を輝かせます。なんと喜ばしいことでしょう。 5 どうすれば研究から大きな喜びを得られますか。


১৫. লূক ২:৪০-৫২ পদত যীচুৰ ল’ৰালীকালৰ বিষয়ে কেনে বিৱৰণী লিপিবদ্ধ কৰা আছে আৰু তেওঁ সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 19 わたしたちも，クリスチャンが互いを必要とすることを知っており，信仰にある兄弟姉妹の援助に駆けつけます。例えば，2001年の初めに，エルサルバドルで壊滅的な地震と地滑りが発生した時のことを考えてください。一報告にはこうあります。「エルサルバドル全土で，兄弟たちは救援活動に取りかかりました。グアテマラ，米国，カナダからも兄弟たちのグループが助けに来てくれました。……家屋500戸余り，また3軒の魅力的な王国会館が速やかに建てられました。これら自己犠牲的な兄弟たちの骨折りと協力は，見事な証言となっています」。


৭ যদিও ইস্ৰায়েলসকল আৰ্থিকভাৱে সমৃদ্ধিশীল আছিল, তথাপিও তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক অধঃপতনৰ বিষয়ে আমোচে দাঙি ধৰিছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা আৰু নিজৰ মনোবৃত্তি সলনি নকৰাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক শত্ৰুৰ হাতত শোধাই দিবলগীয়া আছিল। অচূৰীয়াসকল আহি বিলাসীতাপূৰ্ণ ঘৰ-দুৱাৰ ধ্বংস কৰি তেওঁলোকক বন্দী বনাই লৈ যাবলগীয়া আছিল। তেওঁলোকৰ সকলো সুখ-ভোগ নাইকিয়া হ’বলগীয়া আছিল। 	 7 アモス書は，見かけは良くても退廃してゆく国民の様子を描いています。神の警告に留意せず，見方を改めないなら，エホバは彼らを敵の手に渡されます。アッシリア人が，豪華な象牙の寝いすから人々を連れ去り，力ずくでとりこにするでしょう。もはや安楽はありません。 8 イスラエルはどのようにして，霊的に悪い状態に陥っていましたか。


১৪ স্মুৰ্ণাত বাস কৰা বেছিভাগ ইহুদীৰ এটা “চয়তানৰ সাচ” আছিল। কিয়নো তেওঁলোকে অশাস্ত্ৰীয় ৰীতি-নীতি পালন, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক অস্বীকাৰ আৰু যীচুৰ আত্মা-অভিষিক্ত অনুগামীসকলক নিন্দা কৰিছিল। (ৰোমীয়া ২:২৮, ২৯) কিন্তু অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে যীচুৰ পৰৱৰ্তী বাক্যৰ দ্বাৰা কিমান যে শান্ত্বনা লভিব পাৰে! য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “তুমি অলপতে যি যি দুখভোগ কৰিবা, তালৈ ভয় নকৰিবা; চোৱা, তোমালোকৰ পৰীক্ষাৰ অৰ্থে, চয়তানে তোমালোকৰ কোনো কোনোক বন্দীশালত পেলাবলৈ উদ্যত আছে; তাতে দহ দিনলৈকে তোমালোকৰ ক্লেশ হব। তুমি মৃত্যু পৰ্য্যন্ত বিশ্বাসী হৈ থাকা; তাতে মই জীৱনৰূপ কিৰীটি তোমাক দিম।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২:১০. 	 7，8 エフェソスの会衆にはどんな深刻な問題がありましたか。同じような状況にあるとしたら，わたしたちはどう対処できますか。 7 とはいえ，エフェソスのクリスチャンたちには，深刻な問題もありました。イエスはこう述べました。「わたしにはあなたを責めるべきことがある。それは，あなたが，最初に抱いていた愛を離れたことである」。この会衆の成員たちには，エホバに対する最初の愛を再び燃え立たせる必要がありました。（マルコ 12:28‐30。エフェソス 2:4; 5:1，2）わたしたちも，神に対する最初の愛を薄れさせてしまわないように用心しなければなりません。（ヨハネ第三 3）自分の生活で，物質の富に対する欲望や快楽の追求が最重要になっているとしたら，どうでしょうか。（テモテ第一 4:8; 6:9，10）もしそうなら，そのような傾向ではなく，エホバに対する内奥からの愛や，神とみ子がしてくださった事柄すべてに対する感謝の念を深めるために，神の助けを求めて熱烈に祈るべきでしょう。―ヨハネ第一 4:10，16。


১৪. খ্ৰীষ্টান পুৰুষসকলে কেনেকৈ সত্যত নথকা নিজ নিজ স্ত্ৰীক সহায় কৰিব পাৰে? 	 思い起こせますか ● クリスチャンである夫はどのようにイエスに倣いますか


এই এড-অনৰ বিকল্পসমূহ পৰিৱৰ্তন কৰক 	 このアドオンの設定を変更します


১৫:১৬-১৮—এই পদত উল্লেখ কৰা “বীৰ্য্যপাত” কি? দৰাচলতে ই হৈছে নিশা একেইদৰে বৈবাহিক দম্পতীৰ যৌন সঙ্গমৰ সময়ত হোৱা বীৰ্য্যস্খলনক বুজাইছে। 	 15:16‐18 ― これらの節に出ている「射精」とは何ですか。これは，夢精にも夫婦の性関係にも言及しているようです。


১, ২. মাৰ্ক ১:১৪, ১৫ পদটো আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব? ৩. লোকসকলে কি কৰাৰ দ্বাৰা শুভবাৰ্ত্তাত বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰমাণ দিলে? 	 20 信仰はまた，健康や体力が衰える，老年の「災いの日々」を生きてゆくことができるように人を支えます。（伝道の書 12:1‐7）ですから，わたしたちのうち年配の人は，次のように歌った老年の詩編作者と同じように祈ることができます。「主権者なる主エホバよ，あなたはわたしの望み……です。老齢の時にわたしを見放さないでください。わたしの力がまさに衰えてゆくときに，わたしを捨てないでください」。（詩編 71:5，9）この詩編作者は，エホバの支えの必要を感じました。神への奉仕のうちに老年を迎えた，わたしたちの多くの仲間のクリスチャンたちも同様です。その人たちも信仰によって，エホバの永遠のみ腕による尽きない支えがある，と確信しているでしょう。―申命記 33:27。


বিকাশকName 	 デバイスのアダプタName


১৮. বাইবেল পাঠ কৰাৰ উপৰিও আমি কি কৰা আৱশ্যক আৰু পৰৱৰ্তী লেখত আমি কিহৰ বিষয়ে শিকিবলৈ পাম? 	 [9ページの図 とりわけ長老たちは，聖書を毎日読む必要がある


‘উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখক’ 	 10 わたしたちは世に対してどんな責務を負っていますか。


৯ ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত হনোক প্ৰথম ব্যক্তি বুলি শাস্ত্ৰই বৰ্ণনা কৰিছে। বাইবেলৰ বৃতান্তই এইদৰে কৈছে: “মথুচেলহৰ জন্মৰ পাছত, তিনি শ বছৰলৈকে ঈশ্বৰৰ লগত হনোকৰ চলাচল” হ’ল। (আদিপুস্তক ৫:২২) হনোকৰ জীৱন কাল আমাৰ সময়ৰ তুলনাত যদিও বেছি আছিল, তথাপিও সেই সময়ৰ অনুসাৰে তেওঁ কম সময় জীয়াই থাকিল বুলি বাইবেলে বৰ্ণনা কৰাৰ পিছত এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “ঈশ্বৰৰ লগত তেওঁৰ চলাচল আছিল; পাছে তেওঁ নাইকিয়া হল; কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁক লৈ গল।” (আদিপুস্তক ৫:২৪) দৰাচলতে, হনোকে তেওঁৰ বিৰোধীসকলৰ হাতত পৰাৰ পূৰ্বে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁক জীৱিত অৱস্থাৰ পৰা মৃত অৱস্থালৈ লোকান্তৰ কৰিলে। (ইব্ৰী ১১:৫, ১৩) সেই শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত চমুকৈ হনোকৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাৰ উপৰিও বাইবেলৰ আন পদবোৰতো হনোকৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। যিয়েই নহওঁক, হনোকে যে দুৰ্যোগপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত বাস কৰিছিল, সেই বিষয়ে এই শাস্ত্ৰ পদবোৰৰ পৰা আমি যথেষ্ট প্ৰমাণ পাওঁ। 	 6 第一に，エホバは創造者で，わたしたちの命の源であり，命を維持するのに必要なすべてのものを供給してくださる方です。（啓示 4:11）ですからエホバだけが，歩むべき道を告げる正当な立場におられるのです。それだけでなく，神と共に歩むことは，考え得る最も有益な生き方でもあります。エホバは，ご自分と共に歩む人たちのために，罪を許す備えを設けて，永遠の命という確かな希望を差し伸べておられるのです。また，愛にあふれた天の父は，賢明な助言も与えておられます。ご自分と共に歩む人たちが，不完全な人間で，サタンの支配する世に住んでいても，いま実りある生活を送れるようにするためです。（ヨハネ 3:16。テモテ第二 3:15，16。ヨハネ第一 1:8; 2:25; 5:19）さらに，神と共に歩むもう一つの理由は，進んでそうするとき会衆の平和と一致に貢献することになる，という点にあります。―コロサイ 3:15，16。


এই কথাষাৰ বাস্তৱতে সঁচানে? যিসকলে নিজৰ পাৰগতাক বুদ্ধিয়ক আৰু জ্ঞানী হৈ কাৰ্য্যত প্ৰয়োগ কৰে, তেওঁলোকে নিজ নিজ কঠিন পৰিশ্ৰমৰ উত্তম ফল পোৱাটো কেতিয়াবা সম্ভৱ হ’বনে? এই অন্যায়পূৰ্ণ জগতৰ অৱস্থাক এনে কোনো এজন ব্যক্তিয়ে চিৰকালৰ বাবে পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰেনে? এই বিষয়ে পিছৰ লেখটোত কি কোৱা হৈছে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (w05 11/1) 	 実際に，世の中はそういう状態でなければならないのでしょうか。自分の能力を理知的に賢く用いている人たちは，いつかは自分の懸命な働きすべてに対する正当な報いを受けることができるのでしょうか。不公正な世界に恒久的な変化をもたらすために何かを行なえる人がだれかいるでしょうか。この点に関して，次の記事が述べる事柄について考えてください。 [2ページの図版のクレジッ


• আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্যৰ সংসাধনৰ প্ৰতিবন্ধকতা আমাৰ পৰা লাভ কৰিবলৈ আপোনাৰ অধিকাৰ আছে। আপোনাৰ প্ৰতিবন্ধকতা সম্পৰ্কীয় অনুৰোধৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত আমি বিবেচনা কৰিম। যদিহে সেই দিশসমূহ GDPR-লৈ প্ৰযোজ্য হয়, তেন্তে আমি GDPR-ৰ অধীনত প্ৰযোজ্য পৰিস্থিতি অনুসৰিহে আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য সংসাধন কৰিম আৰু সংসাধনৰ প্ৰতিবন্ধকতা তুলি লোৱাৰ পূৰ্বে আপোনাক অৱগত কৰিম। 	 • ご利用者には、個人情報の処理に関する制限を当社から取得する権利を有します。 我々はご利用者の制限請求に関する根拠を検討します。 その根拠がGDPRに当てはある場合、当社はGDPRに該当する状況下のみにおいてご利用者の個人情報を処理し、処理の制限が解除される場合は事前に通知いたします。


৮ সঁচাকৈ যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম হৃদয়ৰ পৰা অহা উচিত। কিছুমান শাস্ত্ৰীয় পদক পুনৰাই পঢ়াত আমি আনন্দিত হোৱা আৱশ্যক। যিহেতু আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক সম্পূৰ্ণকৈ বুজিবলৈ আৰু সেইবোৰক নিজৰ জীৱন প্ৰণালীত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, সেই বিষয়বোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰা আৱশ্যক। ইয়াৰ উপৰিও আমি ঈশ্বৰ যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত। ইজ্ৰাৰ নিচিনাকৈ আমিও নিজৰ মনক স্থিৰ কৰা উচিত যাতে ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়া আৰু ধ্যান কৰা কাৰ্য্যত মনোযোগ দিব পাৰো। তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “কিয়নো যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ বুজ লৈ সেই মতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ, আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত বিধি আৰু শাসন-প্ৰণালীৰ শিক্ষা দিবলৈ ইজ্ৰাই নিজ মন থিৰ কৰিছিল।” (ইজ্ৰা ৭:১০) তিনিটা উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়ক যাৰ দ্বাৰা ইজ্ৰাই নিজৰ মনক স্থিৰ কৰিছিল: যেনে, অধ্যয়ন, নিজৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা আৰু শিক্ষা দিয়া। আমিও তেওঁৰ উদাহৰণক অনুকৰণ কৰা উচিত। 	 8 そうです，エホバの言葉に対する愛は，感情の座である心から生じるのです。ある箇所を読み終えたら，その部分についてゆっくり楽しみながら考えるのが良いでしょう。深い霊的な考えに浸り，没頭し，黙想すべきです。静かに思い巡らし，祈ることが求められます。エズラのように，神の言葉を読んで研究することのために，自分の心を定める必要があります。「エズラは，エホバの律法を調べ，これを行ない，イスラエルで規定と公義を教えるよう心を定めていた」と書かれています。（エズラ 7:10）エズラが三つのことのために心を定めた，という点に注目してください。研究し，自分に適用し，教えることでした。わたしたちはその手本に倣うべきです。


আপোনাৰ সংযোজিত ডিভাইচৰ পৰা #1টা টেব পালেহি;আপোনাৰ সংযোজিত ডিভাইচৰ পৰা #1টা টেব পালেহি 	 #1 個のタブが接続した端末から送られてきました


ফ্ৰান্স দেশৰ এজন ৰাজনীতিবীদ দাৰ্শনীকে (চাৰ্লচ্-লুইচ্ ডি স্কেন্দাট্) এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ বাবে, জীৱনত হোৱা দুচিন্তাৰ পৰা আঁতৰত থাকিবলৈ অধ্যয়ন কৰাটোৱেই হৈছে একমাত্ৰ প্ৰতিকাৰ। কিয়নো কোনো দুচিন্তাগ্ৰস্তই মোক অন্ততঃ এক ঘন্টাৰ বাবে পাঠ কৰিবলৈ বাধা দিব নোৱাৰে।” গতিকে কোনো এটা বিষয়ক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে পাঠ কৰিলে লাভৱান হ’ব পাৰি। প্ৰকৃততে, বাইবেলেহে সেই লাভসমূহ দিব পাৰে আৰু ইয়ে মাত্ৰ আমাক জীৱনৰ দুচিন্তাগ্ৰস্তৰ পৰা আঁতৰত থাকিবলৈ সহায় কৰে। কিয়নো বাইবেল লিখক দায়ুদে প্ৰেৰিত হৈ তেওঁৰ গীতত এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা সিদ্ধ, প্ৰাণক সুস্থ কৰোঁতা; যিহোৱাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাসযোগ্য, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা। যিহোৱাৰ আদেশবোৰ যথাৰ্থ, মনৰ আনন্দজনক।”—গীতমালা ১৯:৭, ৮. 	 価値あるものを読むのは，有益なことです。フランスの政治哲学者モンテスキュー（シャルル･ルイ･ド･スコンダ）は，こう書きました。「わたしにとって，研究はこれまで常に，人生の倦怠を解消する妙薬となってきた。どんな苦悩も，1時間も読書をすれば解消してしまう」。これは，聖書を読むことに最もよく当てはまります。霊感を受けた詩編作者はこう述べました。「エホバの律法は完全で，魂を連れ戻す。エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢くする。エホバから出る命令は廉直で，心を歓ばせる」。―詩編 19:7，8。 2 エホバが時代を越えて聖書を守ってこられたのはなぜですか。聖書に関してご自分の民が何をすることを期待しておられますか。


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: নাম বা Nodetype পৰিক্ষা প্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー: 名前または Nodetype テストでなければなりません:


* অসীমভাবে নিয়মিত 	 *無限に調節可能


আনন্দজনক 	 最も人気のある


স্কুভেল: ± 60 ° 	 ゆがみ:±60°


২৫. এতিয়া কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● ある人々はどんな理由でバプテスマを差し控えますか。どんなことがその人の助けとなるでしょうか


• সত্যক কিয় বহুতে গ্ৰহণ নকৰে? 	 12 真理にとどまることに関して，最終的な責任はだれにありますか。説明してください。


“নোহৰ দিন যেনে” 	 「ちょうどノアの日のよう」


সঠিক codec ইনস্টল কৰা হৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 適合するコーデックがインストールされているか確認してください


৫. আধ্যাত্মিক মনৰ ব্যক্তিসকলে কেনেধৰণৰ বিষয়ৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ থাকে? 	 18 エホバがわたしたちを見守り，わたしたちの忠実さに目を留めてくださるゆえに，わたしたちは聖書からどんな保証を与えられていますか。


ইনস্টল্ড প্লাগিনসমূহ 	 インストールされたプラグイン


ছলচাতুরী (1824) 	 お気に入り (1820)


55 মিমি উচ্চ চাপ বহুউইণী ফেনা 	 55mmの高圧のウレタン フォーム


৩ যদিও যিহোৱা এজন অনন্তকাল-নিবাসী পবিত্ৰ আৰু পৰাক্ৰমী ঈশ্বৰ, তথাপিও ‘যিবিলাকৰ মন সিদ্ধ, সিবিলাকৰ পক্ষে নিজকে বলৱান দেখুৱাবৰ নিমিত্তে, তেওঁৰ চকু পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ভ্ৰমণ কৰে।’ (২ বংশাৱলি ১৬:৯) বিভিন্ন পৰীক্ষা আৰু তাড়নাৰ ফলত মানসিকভাৱে ভাঙি পৰা তেওঁৰ উপাসকবিলাকলৈ দৃষ্টি কৰি যিহোৱাই কেনে পদক্ষেপ লয়? তেওঁ পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰি নম্ৰ মনৰ লোকবিলাকৰ সৈতে “বাস” আৰু তেওঁলোকৰ “হৃদয় সতেজ” কৰে। (যিচয়া ৫৭:১৫) সেইবাবে যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকে পুনৰাই সবল হৈ আনন্দেৰে তেওঁৰ উপাসনা কৰে। আমি ঈশ্বৰত কিযে এক নম্ৰতাৰ আভাস দেখিবলৈ পাওঁ! 	 3 エホバは，探りがたいほど偉大で高大な方ですが，それでも「その目はあまねく全地を行き巡っており，ご自分に対して心の全き者たちのためにみ力を表わして」くださいます。（歴代第二 16:9）またエホバは，様々な試練によって霊が打ちひしがれたへりくだった崇拝者を見ると，どうされるでしょうか。ご自分の聖霊によって，いわばそのような人と共に『住まわれ』ます。それは，「へりくだった者たちの霊を生き返らせ，打ちひしがれた者たちの心を生き返らせる」ためです。（イザヤ 57:15）その結果，元気を取り戻した崇拝者たちは，再び歓んで神に仕えるための一層の力を得ます。自らそのように行動してくださる神は，なんと謙遜な方なのでしょう。


৩ যীচুৰ বিষয়ে ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলক কিয় “শুনা বাক্যত অধিককৈ মন দিব লগা” হৈছিল? কিয়নো যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ কৰা প্ৰায় ৩০ বছৰ সময় উকলি গ’ল। কিছুমান ইহুদী খ্ৰীষ্টানে তেওঁবিলাকৰ গৰাকীৰ অনুপস্থিতিত তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ ইহুদী ধৰ্ম্মৰ দ্বাৰা বিভ্ৰান্ত হৈ সত্য বিশ্বাসৰ পৰা বিচলিত হ’বলৈ ধৰিলে। 	 3 ヘブライ人のクリスチャンはなぜ，イエスについて「聞いたことに普通以上の注意を払（う）」必要があったのでしょうか。イエスが地上を去ってから30年ほどが過ぎていたからです。ヘブライ人のクリスチャンの中には，主人がいないために，真の信仰から漂い出て流され始める人たちがいました。自分たちの以前の崇拝様式であったユダヤ教に気を取られていたのです。 いっそう注意を払う必要があった


১৭ বাইবেলৰ বাৰ্তা সকলোৰে বাবে দিয়া হৈছে বুলি আমি কিয় বিবেচনা কৰা উচিত? 	 「ものみの塔」誌，1993年8月15日号，13，14ページをご覧ください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 霊的な戦いに「霊の剣」はどのように役立ちますか。


একাউণ্ট সৃষ্টি বা ছাইন ইন কৰক 	 アカウント作成またはログイン


মুক্তু পেনাইল পাপুলি 	 真珠のようなPenile丘疹


১১. আমি আমাৰ হৃদয়ক কেনেকৈ ভূমিৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ? 	 18 神の導きを受け入れる態度を持つ点で，敬虔な恐れはどのように助けになりますか。


১৫ আপুনি হয়তো বেমাৰ, অবিশ্বাসী সঙ্গীৰ বিৰোধীতা, পৰিয়ালৰ গম্ভীৰ দায়িত্ব বা অন্য কিছুমান সমস্যাৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হৈছে। কিন্তু, সদায় মনত ৰাখক যে যিহোৱাই আমাৰ পৰিস্থিতি আৰু পৰিসীমাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে আৰু আমি সম্পূৰ্ণ মন আৰু শক্তিৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁ আমাক প্ৰেম কৰে। এইটো সঁচা যে আমি যিহোৱাৰ সেৱা আনৰ দৰে অধিক কৰিব নোৱাৰোঁ। (গালাতীয়া ৬:৪) কিন্তু যিহোৱাই জানে যে আমি অপৰিপূৰ্ণ মানৱ, সেইবাবে তেওঁ আমাৰ পৰা বহু অপেক্ষা নকৰে। (গীতমালা ১৪৭:১১) যদি আমি সম্পূৰ্ণ শক্তি আৰু সামৰ্থ্যৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰোঁ, তেন্তে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে তেওঁ আমাৰ প্ৰৰিশ্ৰম আৰু বিশ্বাসক বহুমূলীয়া হিচাপে দৃষ্টি কৰে।—লূক ২১:১-৪. 	 8 どんな積極的な態度は，宣教奉仕において助けになりますか。 8 真理を知りたいと思う人に出会う見込みを考えると，会う人の多くがエホバの言葉にほとんど，あるいは全く関心を示さなくても，耐え忍ぶよう助けられます。人々の無関心さは，わたしたちの信仰と忍耐の試みとなります。それでも，積極的な態度は助けになります。グアテマラ出身のファウストは，こう述べています。「他の人に証言するとき，話す相手の人が霊的な兄弟や姉妹になったらどんなにすばらしいだろう，と考えます。自分が出会う人のうち少なくとも一人は，いずれ神の言葉の真理を受け入れるだろう，と自分に言い聞かせます。そのように考えると，続けてゆく意欲がわき，真の喜びが得られます」。 天に宝を蓄える 9 イエスは，天の宝について何と言われましたか。このことから何を学べますか。


ফিনলেণ্ডৰ পৰিবেশ মন্ত্ৰীয়ে ২০০০ চনটোক “কৃত্ৰিম প্ৰাকৃতিকদৃশ্য পৰিকল্পনাৰ বছৰ” হিচাবে নিৰ্বাচিত কৰিছিল। এজন সংস্থাপকে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কয় যে “কুঞ্জবনৰ বছৰ বুলি কোৱাৰ উদ্দেশ্য হৈছে, আমাৰ জীৱনৰ মঙ্গলৰ অৰ্থে সকলোকে চাৰিওকাষে থকা সেউজীয়া পৰিৱেশৰ প্ৰতি সচেতন কৰা।” 	 2001年1月12日に，フィンランド造園業組合からの手紙が一通，フィンランドのエホバの証人の支部事務所に届きました。その手紙には，ティククリラにあるエホバの証人の王国会館が，造園をテーマにしたその年のメダルの一つを受賞したことが説明されており，その理由として，王国会館の周囲や手入れの行き届いた庭の設計が際立っているということが記されていました。さらに，「敷地の全体的なたたずまいが，夏も冬も感じがよく，美学的に見て美しいばかりか，質も高い」とありました。


কিহে আমাকো পাহৰাব পাৰে? 	 どうして忘れるのか


বহুতো যুৱক-যুৱতীয়ে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান সঙ্গী উপাসকসকলৰ সৈতে যিহোৱাক সেৱা কৰি আনন্দিত হৈছে 	 大勢の若者は，クリスチャンの仲間とエホバに仕えることに最大の幸福を見いだしている


৭. যিহোৱাই ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দ্বাৰা দুশ্চৰিত্ৰ জাতিৰ বাবে কেনে এক উল্লেখনীয় ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল? 	 「美の冠」と「王者のターバン」 20 回復に関するイザヤの預言は，ご自分の僕たちに対するエホバの見方をどのように明らかにしていますか。


দস্তাবেজ পৰিৱেশন 	 ドキュメントのプレゼンテーション


২০ সভাসমূহত উপস্থিত হোৱা আৰু একেৰাহে কৰা ব্যক্তিগত অধ্যয়নে আমাক যিহোৱাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ অধিকমাত্ৰাত সহায় কৰিব পাৰে। বাস্তৱতে গীতমালা ৰচোঁতাজনেও সেই বিষয়ে অনুভৱ কৰি ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ ব্যৱস্থা কেনে ভাল পাওঁ। ওৰে দিনটো সেয়ে মোৰ ধ্যানৰ বিষয়।” (গীতমালা ১১৯:৯৭) গতিকে আহঁক আমি সন্মিলন আৰু অধিৱেশনসমূহত উপস্থিত থাকিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰোঁহঁক। ইয়াৰ উপৰিও বাইবেল অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰিবলৈ আমি যেন সুসময়ক কিনি লওঁ। ঈশ্বৰৰ বাক্যক ‘অধিককৈ মন দিয়াৰ’ দ্বাৰা আমি প্ৰচুৰমাত্ৰাত আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিম। (w02 9/15) 	 13 よく準備することに加えて，王国会館の前のほうに座れば集会でいっそう注意を集中しやすいという人もいます。話し手と目を合わせる，聖書を開いて読まれる聖句を目で追う，ノートを取るといったことも，思いがさまよわないようにする方法です。とはいえ，心を整えておくことは，集中のための何かの技術＜テクニック＞よりはるかに重要です。集まり合う目的を認識している必要があります。信仰の仲間と共に集まるのは，おもにエホバを崇拝するためです。（詩編 26:12。ルカ 2:36，37）集会は，霊的に養われる一つの重要な方法です。（マタイ 24:45‐47）さらに，「愛とりっぱな業とを鼓舞し合（う）」機会ともなります。―ヘブライ 10:24，25。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ চৰকাৰৰ মুখ্য শাসকজন 	 王国政府の主要な統治者


৪ ইস্ৰায়েলজাতিয়ে ৰজা চলোমনৰ শাসনকালত অতিৰিক্ত আশীৰ্ব্বদসমূহ লাভ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে সুৰক্ষা আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে উত্তম বস্তুসমূহ লাভ কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ৪:২৫) যিহেতু যদিও ৰজা চলোমনৰ ধন-সম্পত্তি উভৈনদী আছিল, তথাপিও তেওঁ ভৌতিক ধন-সম্পত্তিৰে ধনবান হ’বলৈ ঈশ্বৰক নিৱেদন কৰা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ কম বয়সীয়া হোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ পৰা এক আজ্ঞাকাৰী হৃদয় বিচাৰি নিৱেদন কৰিছিল। ফলস্বৰূপে যিহোৱাই তেওঁক অধিক জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰে আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল। ইয়ে ৰজা চলোমনক ভাল বেয়া নিৰ্ণয় লবলৈ আৰু সঠিকভাৱে ন্যায় কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। যদিও ঈশ্বৰে তেওঁক ভৌতিক ধন-সম্পত্তি আৰু কৃতিত্ব প্ৰদান কৰিছিল, কিন্তু ডেকা ৰজা চলোমনে আধ্যাত্মিক উপহাৰকহে অধিক মূল্যাঙ্কণ কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ৩:৯-১৩) গতিকে আমাৰ ওচৰত অধিক ধন-সম্পত্তি থাকক বা নাথাকক, আমাক যিহোৱাই আধ্যাত্মিৰূপে ধনবান কৰাৰ বাবে আমি তেওঁৰ প্ৰতি কিমান যে কৃতজ্ঞ! 	 3 イスラエル人の指導者ヨシュアはエホバに聴き従うことを選び，それゆえ祝福を経験しました。ヨシュアはこう言いました。「あなた方が仕える者を今日自分で選びなさい。……わたしとわたしの家の者とはエホバに仕えます」。すると民は，「エホバを離れて他の神々に仕えるなど，わたしたちには考えられないことです」と答えました。（ヨシュア 24:15，16）ヨシュアはりっぱな態度を示したゆえに，同世代の人々のうち約束の地に入る特権を得た少数の者の一人となりました。今日わたしたちは，それとは比べものにならないほど勝った約束の地，つまり地上の楽園に入ろうとしています。その楽園においては，ヨシュアの時代よりはるかに豊かな祝福が，神の是認を受けた人すべてを待ち受けています。そうした祝福はあなたにも及ぶでしょうか。あなたがエホバに常に聴き従うなら，あなたにも及びます。では，そうする決意を強めるため，古代イスラエルの国民としての歴史と，個々の人の教訓的な実例とを考慮しましょう。―ローマ 15:4。 祝福か呪いか 4 神はソロモンの祈りにこたえ，何をお与えになりましたか。そうした祝福について，わたしたちはどう感じるはずですか。


১৬ ঈশ্বৰৰ বাক্যক বৰ্ণনা কৰাৰ সময়ত আপুনি প্ৰবৃত্তি জন্মোৱা দক্ষতাত অধিক নিপুণ হ’ব পাৰেনে? যদি পাৰে তেন্তে আপুনি প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে লোকসকলক শিকাই অধিক ব্যক্তিগত সন্তুষ্টি লাভ কৰিব পাৰে। যিসকল প্ৰচাৰকে এই পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাইবেলখন ব্যৱহাৰ কৰিলে তেওঁলোকে বহুতো অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে। 	 11 アグリッパに対するパウロの言葉にはどのように敬意が表われていましたか。それはどんな益をもたらしましたか。


১৪ দৰাচলতে আমি মণ্ডলীৰ সকলো সদস্যৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক বনাই ৰাখাটো আশা কৰিব নোৱাৰোঁ। আমি হয়তো কিছুমানৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখি আকৰ্ষিত হ’ব পাৰোঁ। তথাপিও যিজনক দেখি আপুনি আকৰ্ষিত নহয়, তেওঁৰ বিষয়ে শীঘ্ৰেই কোনো ভুল নিৰ্ণয়ত উপনীত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। আনকি তেওঁক আপোনাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপিত কৰাবলৈও জোৰ নকৰিব। যদি আপুনি তেওঁ বিচৰা অনুসাৰে সম্বন্ধ ৰাখে, তেন্তে ভৱিষ্যতে হয়তো তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপিত কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। 	 7 会衆内にそのような絆を育てるには，成員が互いに近づくようにしなければなりません。クリスチャンの集会にいつも出席することにより，兄弟姉妹に対する愛着を強めます。集会中もその前後も，その場にいて相互に交流を持つことにより，励まし合い，「愛とりっぱな業とを」鼓舞し合います。（ヘブライ 10:24，25）米国の一人の長老は，こう語っています。「子どものころ，うちの家族は，王国会館で他の人と打ち解けた意味深い会話をできるだけ長く楽しみ，家に帰るのがいつも最後のほうになったのを，懐かしく思い出します」。


ছবি ল'ড কৰক 	 画像の読み込み


সম্প্ৰসাৰিত চিস্টেমৰ বাবে পৰিচয়ক প্ৰত্যাশিত কিন্তু প্ৰাপ্ত হল '%1$S'। 	 システムを拡張する記述子であるべきところに ‘%1$S’ が見つかりました。


[১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


বৰ্তমান সময়ত পবিত্ৰ আত্মাই আমাক কেনেকৈ সহায় কৰে? দৰাচলতে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেলৰ দ্বাৰা আমাক সহায় কৰে। কিয়নো যিসকল ব্যক্তিয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল আৰু বাইবেল লিখিছিল তেওঁলোকে “পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই চালিত” হৈছিল। (২ পিতৰ ১:২০, ২১; ২ তীমথিয় ৩:১৬) শাস্ত্ৰখন অধ্যয়ন আৰু তাৰ পৰামৰ্শসমূহ পালন কৰাৰ দ্বাৰা আমি জ্ঞান, বুদ্ধি, বুজ, অন্তৰ্দৃষ্টি, বিবেচনা আৰু চিন্তা কৰিব পৰা শক্তি লাভ কৰোঁ। আমি ইয়াৰ দ্বাৰা এই দুষ্ট জগতৰ সমস্যা বা হেঁচাবোৰৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ নিজকে উত্তমৰূপে প্ৰস্তুত কৰিব নোৱাৰিমনে বাৰু? 	 聖霊は，今日わたしたちをどのように助けることができるのでしょうか。聖書は霊感による神の言葉です。預言を語り聖書を書くために用いられた人たちは，「聖霊に導かれ（て）」いました。（ペテロ第二 1:20，21。テモテ第二 3:16）聖書を研究し，学んだことを当てはめるなら，知識，知恵，理解，洞察力，識別力，思考力が得られます。そうなれば，邪悪な世の様々な圧力に立ち向かうためのより良い備えができるのではないでしょうか。


যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক, ১/১ 	 若い皆さん，エホバを賛美してください！ 6/15


libburnia বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 libburnia 書き込みツール


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 大群衆はどのようにイエスによる公の奉仕の恩恵にあずかっていますか。


কাম (201127) 	 アジアの (207207)


যিহোৱাৰ নামেৰে চলিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লোৱা 	 14 ミカ 3章12節の預言はどのように成就しましたか。それはわたしたちにどのような影響を及ぼすはずですか。


কাম (158053) 	 おなら(1582)


XSLT স্টাইলশ্বিট (হয়তো) ত এটা বাৰংবাৰতা আছে। 	 XSLT スタイルシートが無限ループしていると思われます。


১৮ যীচুৱে শিষ্যবিলাকক ভোজন-পান, যাত্ৰা আৰু জিৰণি লোৱাৰ সময়ত শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। অৰ্থাৎ তেওঁ সকলো সুযোগতে তেওঁলোকক প্ৰশিক্ষণ দিছিল। (মাৰ্ক ৬:৩১, ৩২; লূক ৮:১; লূক ২২:১৪) সেইদৰে খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলেও সকলো সুযোগতে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে যোগাযোগ আৰু ঈশ্বৰীয় শিক্ষাদান কৰা উচিত। 	 11 やがて西暦33年の過ぎ越しの時となり，イエスはそれを祝うために使徒たちだけと集まりました。階上の部屋に着いた時，12使徒のだれも，ほこりで汚れた他の人たちの足を洗うという習慣的なことを率先して行ないませんでした。それは家の僕か女性がへりくだって行なう務めでした。（サムエル第一 25:41。テモテ第一 5:10）イエスは弟子たちが相変わらず野心的に地位や序列に固執している証拠を目にして，深く悲しまれたに違いありません。そのため，ご自身で弟子たち一人ひとりの足を洗ったあと，他の人の益のために仕えるその手本に従うよう真剣に訴えました。（ヨハネ 13:4‐17）弟子たちは従ったでしょうか。聖書によれば，その晩の後刻，「彼らの間では，自分たちのうちでだれが一番偉いのだろうかということについても激しい論争が起こ（り）」ました。―ルカ 22:24。


ৰিক্ত কৰাৰ পুঙ্খানুপুঙ্খ পদ্ধতিৰ পৰিবৰ্তে দ্ৰুত ৰিক্ত কৰাৰ পদ্ধতি সক্ৰিয় কৰক 	 時間をかけてデータを消去するのではなく高速消去を有効にします


৩ ইয়াত কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে? এই লেখটোৰ মুখ্য শাস্ত্ৰ পদৰ বাক্যবোৰে কি কৈছে, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। ইয়াত এইদৰে কৈছে: “হে যুবা আৰু যুৱতীবিলাক, . . . তোমালোক সকলোৱে পৃথিবীত যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা।” (গীত ১৪৮:৭, ১২) আন শব্দত ক’বলৈ গ’লে, যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ পোৱাটো হৈছে আপোনালোকৰ বাবে এক বিশেষাধিকাৰ। এজন কিশোৰ বা কিশোৰী হিচাবে এই বিশেষাধিকাৰত ভাগ ল’বলৈ পাই আপুনি আনন্দিত হৈছেনে? অৱশ্যে বহুতে হৈছে। কিয় তেনেদৰে আনন্দিত অনুভৱ কৰিব পাৰি, এই বিষয়ে আঁহক আমি তিনিটা প্ৰশ্নৰ সম্বন্ধে আলোচনা কৰোঁহঁক। ইয়াৰ প্ৰথমটো হৈছে, আমি কিয় যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা উচিত? দ্বিতীয়টো, আমি কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰীভাৱে তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰোঁ আৰু তৃতীয়টো হৈছে, কেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি? 	 3 エホバは，どんな特権にあずかるよう若い人を招いておられますか。これから，どんな点を考えますか。 3 それはどんな業でしょうか。この記事の主題の聖句に注目してください。こうあります。「地からエホバを賛美せよ。……若者たちよ，また，処女たちよ。年老いた者たちも少年たちも」。（詩編 148:7，12）このように，あなたには大きな特権があります。エホバを賛美できるのです。若い皆さん，この業に参加することを考えると胸が躍るのではありませんか。多くの人がそう感じます。そう感じるのがもっともであると言える理由として，三つの点を考えてみましょう。第一に，なぜエホバを賛美すべきですか。第二に，どのようにエホバを効果的に賛美できますか。第三に，エホバを賛美することを始めるのはいつが良いでしょうか。


পাঁচনি পৌলে দান কৰাৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশটোৰ বিষয়ে এইদৰে সুধিছিল: “যি জনৰ সাংসাৰিক জীৱিকাৰ উপায় আছে, তেওঁ নিজ ভাইৰ অভাৱ দেখি, যদি তেওঁৰ পৰা নিজ স্নেহ আটক কৰে, তেন্তে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম কেনেকৈ তেওঁৰ অন্তৰত থাকে?” (১ যোহন ৩:১৭) ইয়াৰ উত্তৰ স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে লোকসকলক দানশীল হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। যিসকলে তেওঁৰ দৰে উদাৰশীল মনোবৃত্তি ৰাখি দান কৰে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক মূল্যাঙ্কন কৰে আৰু আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে। (হিতোপদেশ ২২:৯; ২ কৰিন্থীয়া ৯:৬-১১) বৰ্তমান সময়ত আমি লোকসকলৰ মাজত এনেধৰণৰ উদাৰশীল মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পাইছোঁনে? অলপতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ এটা মণ্ডলীত কি ঘটিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 使徒ヨハネは，施しのこの極めて重要な面を際立たせて，こう問いかけています。「だれであろうと，生活を支えるこの世の資力があるのに，自分の兄弟が窮乏しているのを見ながら，その兄弟に向かって優しい同情の扉を閉じるなら，その人にはどのようにして神の愛がとどまっているでしょうか」。（ヨハネ第一 3:17）その答えは明白です。神への愛は，慈善を行なうよう人を動かします。神は，ご自分に倣って寛大な精神を示す人を高く評価され，そのような人に報いをお与えになります。（箴言 22:9。コリント第二 9:6‐11）この種の寛大さは今日でも見られるでしょうか。最近，エホバの証人のある会衆で起きたことを考えてください。


৫ গীতমালাৰ লিখকে “বিনাশক মহামাৰীৰ” বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। মাৰাত্মক সংক্ৰামক ৰোগৰ নিচিনাকৈ কিহবাই মানৱ পৰিয়ালক “বিনাশক” অৱস্থালৈ পৰিচালিত আৰু যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক সমৰ্থন কৰা লোকসকলকো প্ৰভাৱিত কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত আৰ্নল্ড টইনবি নামৰ এজন বুৰঞ্জীবিদে এইদৰে লিখিছিল: “দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ সমাপ্তিত ৰাষ্ট্ৰীয়বাদৰ ভাৱনা ইমানেই প্ৰভাৱশালী আছিল যে আগতকৈ অধিক লোকে তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্বাধীন হোৱাটো বিচাৰিছিল . . . বৰ্তমান সময়ত মানৱজাতিৰ মনোবৃত্তি আগতকৈও বৃহতভাৱে বিভেদকাৰী হৈ পৰিছে।” 	 4 次いで，詩編作者はこう述べます。「神ご自身[エホ が，鳥を捕らえる者のわなから，逆境を生じさせる疫病から，あなたを救い出される」。（詩編 91:3）古代イスラエルにおいて，鳥を捕らえる者は，たいてい仕掛けやわなを用いました。「鳥を捕らえる者」サタンの仕掛けの中には，サタンの邪悪な組織と「ずる賢い行為」が含まれます。（エフェソス 6:11，脚注）わたしたちの道筋には，悪に引き込むため，また霊的に破滅させるためのわなが隠されています。（詩編 142:3）しかし，わたしたちは不義を退けてきたので，『わたしたちの魂は，わなから逃れる鳥のよう』です。（詩編 124:7，8）邪悪な，「鳥を捕らえる者」の手からエホバが救い出してくださることに，本当に感謝できます。―マタイ 6:13。


আমি জ্ঞানেন্দ্ৰিয় শক্তিৰে কাৰ্য্য কৰি আমাৰ খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতাৰ প্ৰমাণ দিওঁ 	 知覚力を働かせることにより，クリスチャンとしての円熟性の証拠を示せる


ইস্ৰায়েলসকলৰ মন্দ ইচ্ছাবোৰ জুইৰ নিচিনা জ্বলি আছিল 	 エホバがご自分の民のささげる犠牲を拒絶されたのはなぜか


এক্সটেনশ্যন আঁতৰাওক 	 拡張機能を削除


৮. আমি বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰাটো কিয় অতি আৱশ্যক? 	 18 この終わりの日に霊のことを思い続けるのが非常に重要なのはなぜですか。


ছবি থকা সমল লেবেলযুক্ত কৰিবই লাগিব। অধিক জানক 	 画像を含むコンテンツにはラベルをつける必要があります。詳細


৭. মৃত্যুৰ পিছত যাকোবে কিয় তেওঁৰ শৰীৰক কনান দেশত মৈদাম দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল? 	 18 お年寄りを訪ねることにはどんな益がありますか。


এটা নতুন টেবত খোলক 	 新しいタブで開く


৭ যীচুৱে কৈ থকা নিজৰ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত এইদৰে কৈছিল: “নম্ৰবিলাক ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাকে দেশখন অধিকাৰ কৰিব।” (মথি ৫:৫) নম্ৰ গুণটোক কেতিয়া দুৰ্ব্বলতাৰ এক বৈশিষ্ট্য বুলি কোৱা হয়। প্ৰকৃততে এই গুণটো প্ৰকাশ কৰা কোনো দুৰ্ব্বলতাৰ পৰিচয় নহয়। এজন বাইবেল বিদ্ধানে “নম্ৰ” গুণটোৰ অৰ্থ এইদৰে ভাঙণি কৰে: “ই হৈছে এজন নম্ৰ ব্যক্তিৰ মুখ্য চৰিত্ৰগত বৈশিষ্ট্য যি তেওঁক আত্মনিয়ন্ত্ৰিত হ’বলৈ সহায় কৰে। ই কোনো মানসিক দৃঢ়তা হ্ৰাস হোৱা বা অনুভূতিপূৰ্ণতাক নুবুজায়। বৰঞ্চ ই এক নিয়ন্ত্ৰিত শক্তিহে।” সেইবাবে যীচুৱে নিজৰ বিষয়ে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ।” (মথি ১১:২৯) তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰবোৰ প্ৰতিহত কৰাত এজন সাহসী ব্যক্তি হিচাবে নিজকে পৰিচয় দিলে।—মথি ২১:১২, ১৩; ২৩:১৩-৩৩. 	 5 次にイエスが幸福に関して述べた言葉は矛盾しているかに見えます。イエスは，「嘆き悲しむ人たちは幸いです。その人たちは慰められるからです」と語りました。（マタイ 5:4）人は嘆き悲しむと同時にどうして幸福でいられるのでしょうか。イエスの言葉の意味を理解するには，ここで言われているのがどんな嘆きのことかを考える必要があります。弟子ヤコブの説明によれば，嘆きの原因の一つはわたしたちの罪の状態にあります。こう書いています。「あなた方の手を清くしなさい，罪人たちよ。また，あなた方の心を浄めなさい，優柔不断の者たちよ。惨めさに浸り，嘆き，泣きなさい。あなた方の笑いを嘆きに，喜びを失意に変えなさい。エホバのみ前にあって謙遜になりなさい。そうすれば，あなた方を高めてくださるでしょう」。（ヤコブ 4:8‐10）自分の罪の状態を本当に悲しんでいる人は，慰められます。キリストの贖いの犠牲に信仰を働かせ，エホバのご意志を行なうことによって真の悔い改めを示すなら，罪を許していただけるからです。（ヨハネ 3:16。コリント第二 7:9，10）そのようにして，エホバとの貴重な関係を持つことができ，神に仕えて神を賛美するために永久に生きるという希望を抱くことができるのです。これが，深い内奥からの幸福感を生じさせます。―ローマ 4:7，8。 6 一部の人々はどんな意味で嘆き悲しんでいますか。どのように慰められていますか。


৫ ধাৰ্ম্মিকতাৰ সম্বন্ধে এনচাইক্লপেডিয়া জুদাইকাই এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “ধাৰ্ম্মিকতা কোনো সৈদ্ধান্তিক ধাৰণাৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু যি সকলো ক্ষেত্ৰত সঠিক আৰু ন্যায়যুক্ত তাৰ ওপৰতেহে নিৰ্ভৰশীল।” উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিকতা সাধাৰণভাৱে তেওঁৰ আন্তৰিক ব্যক্তিত্বত থকা কোনো পবিত্ৰতা আৰু সিদ্ধতাৰ দৰে গুণ নহয়। বৰঞ্চ, ই হৈছে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ এটা বৈশিষ্ট্যতা যি সঠিক আৰু ন্যায়যুক্ত। দৰাচলতে, যিহোৱা পবিত্ৰ আৰু শুদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁ কৰা সকলো কৰ্ম্ম ধাৰ্ম্মিক বুলি ক’ব পৰা যায়। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে যে, “যিহোৱা তেওঁৰ সকলো পথতে ধাৰ্ম্মিক, আৰু তেওঁৰ সমুদায় কাৰ্য্যতে দয়াৱান।”—গীতমালা ১৪৫:১৭. 	 5 義という特質に関して，「ユダヤ大百科事典」（英語）は，「義とは，抽象的な概念ではなく，むしろあらゆる関係において公正で正しいことを行なうことである」と述べています。例えば，神の義とは，神聖さや浄さなど，神ご自身が内面的にもたれる特質のことだけではありません。むしろそれは，神の性質が正しく公正なかたちで表わされることなのです。エホバは神聖で浄い方なので，神が行なわれる事柄や神から出ている物事はすべて義にかなっている，と言えるでしょう。「エホバはそのすべての道において義にかなっておられ，そのすべてのみ業において忠節です」と聖書は述べています。―詩編 145:17。 6 パウロは，信者でない当時のあるユダヤ人たちについて何と述べましたか。なぜでしたか。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


১৭ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক উদ্দেশ্য কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আমি সকলোৱে, ওৰণি নোলোৱা মুখেৰে দৰ্পণত দেখাৰ দৰে [যিহোৱাৰ, NW] গৌৰব চাওঁতে চাওঁতে, সেই গৌৰবৰ পৰা গৌৰব পায়।” (২ কৰিন্থীয়া ৩:১৮) আমাৰ আশা স্বৰ্গীয় বা পাৰ্থিৱেই নহওঁক কিয়, আমি যিমান অধিক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ গুণবোৰৰ বিষয়ে শিকিম, সিমানে নিবিড়ভাৱে তেওঁক অনুকৰণ কৰিব পাৰিম। যদি আমি যীচুৰ জীৱন, শিক্ষা আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বৃতান্তবোৰক মনোযোগেৰে অধ্যয়ন কৰোঁ, তেন্তে আমাত যিহোৱাৰ গুণবোৰ স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাব। আমি যিহোৱাৰ স্তুতি কৰি তেওঁৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিবলৈ পোৱাটো কিমান যে আনন্দিত বিষয়! (w05 8/15) 	 11 さらに，自分の願望に基づく考え方しかしないために思いをくらまされている人もいます。予告によれば，神の民と，その民がふれ告げるイエスの臨在に関する音信とをあざける人々が現われることになっていました。使徒ペテロは，「彼らの望みのままに，このことが見過ごされている」と書いています。その人々は「このこと」つまり，神がノアの時代の世に大洪水をもたらされたことを見過ごすのです。（ペテロ第二 3:3‐6）同様に，クリスチャンと称する多くの人も，エホバが憐れみや親切を示し，許す神であることはすぐに認めますが，処罰を免れさせることはされないという事実は，無視したり退けたりしています。（出エジプト記 34:6，7）真のクリスチャンは，聖書が実際に教えている事柄を理解するよう誠実に努力します。


বাৰ্ণ কৰাৰ পূৰ্বে অনুকৰণ কৰক (_S) 	 テスト書き込みを行う(_S)


এটাচমেণ্টসমূহ দেখুৱাওক 	 添付ファイルを表示します


যদি আপুনি মৃত্যুৰ পাছত আমালৈ কি ঘটে আৰু তাৰ পাছত কি আশা আছে, এই বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰিছে তেন্তে তলত দিয়া আমন্ত্ৰণটোক গ্ৰহণ কৰক। 	 人が死ぬとどうなるのか，その後にどんな希望があるのか，さらに情報を得たいと思う方には，次のことを心からお勧めいたします。


ছলচাতুরী(4504) 	 だまさ(4504)


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


ডেষ্কট' প ১৫ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 15 に切り替え


১১ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলি আমি ধ্বংসৰ দিন পলমকৈ আহিব বুলি ৰাখা মানৱ দৃষ্টিভঙ্গী বিকশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম। আমি সন্দেহবাদী লোকৰ বিপৰীতে বৰ্তমানে দেখা ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যই কোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। (২ পিতৰ ৩:৩, ৪) সাধৰণতে আমি লোকসকলৰ মনোবৃত্তি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখি “শেষ-কালত” জীয়াই থকাৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ নাপাওঁনে? (২ তীমথিয় ৩:১-৫) আমি বিশ্বাসৰ চকুৰে দৃষ্টি কৰি জানিব পাৰিছোঁ যে বৰ্তমানে ঘটা ঘটনাবোৰ ইতিহাসৰ পুনৰাম্ভ নহয়, কিন্তু ‘যীচুৰ আগমন আৰু এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ চিনক’ বুজাইছে।—মথি ২৪:১-১৪. 	 8 ラオデキアのクリスチャンはどんな警告を受けましたか。わたしたちがその警告に関心を持つのはなぜですか。 8 栄光を受けたイエス･キリストは1世紀の終わりごろ，使徒ヨハネへの啓示の中で，ある音信を小アジアのラオデキア会衆に伝えました。それは物質主義に関する警告の音信でした。ラオデキアのクリスチャンは物質面では富んでいましたが，霊的には破綻していたのです。信仰によって歩み続けるのではなく，物質の所有物に妨げられ，霊的に盲目になっていました。（啓示 3:14‐18）今日でも物質主義には同じような影響力があります。その影響で信仰が弱くなり，命のための『競走を忍耐して走る』ことを断念してしまうのです。（ヘブライ 12:1）もし注意しないなら，『生活上の快楽』によって霊的な活動が押さえつけられ，「すっかりふさがれて」しまう恐れもあります。―ルカ 8:14。


৬ যীচুৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হোৱাটো কোনো নতুন বিষয় নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি হিব্ৰু শাস্ত্ৰ অৰ্থাৎ পুৰণি নিয়মত চমূৱেলৰ বিষয়ে পঢ়ো, তাত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ যে তেওঁৰ বয়স কম আছিল, তেওঁ “যিহোৱাৰ পৰিচয় পোৱা নাছিল।” (১ চমূৱেল ৩:৭) ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে চমূৱেলৰ অলপমাত্ৰাতহে জ্ঞান আছিল? অৱশ্যই নহয়। কিয়নো তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু পুৰোহিতসকলে নিশ্চয়ে তেওঁক ঈশ্বৰৰ বিষয়ে শিকাইছিল। এজন বিদ্ধানৰ অনুসাৰে সেই পদত উল্লেখ কৰা হিব্ৰু শব্দটো “অতি ভালদৰে পৰিচিত” হোৱাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চমূৱেলে যিহোৱাৰ বক্তা হিচাবে কাৰ্য্য নকৰালৈকে ঈশ্বৰৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত নাছিল। লাহে লাহে তেওঁ ডাঙৰ হৈ যিহোৱাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ পাৰিছিল।—১ চমূৱেল ৩:১৯, ২০. 	 6 イエスの時代，神を親しく知るということは目新しい考えではありませんでした。例えばヘブライ語聖書の中には，サムエルが少年だった時に『まだエホバを知ってはいなかった』と書かれています。（サムエル第一 3:7）これは，サムエルが神についてほとんど何も知らなかったという意味でしょうか。そうではありません。両親や祭司たちから多くのことを学んでいたはずです。とはいえ，この聖句で用いられているヘブライ語の単語は，ある学者によれば，「最も親しい知り合いに関して用いられる」ことがあります。サムエルは後にエホバの代弁者として仕えることになります。その時に比べれば，この時はまだエホバを親しく知ってはいなかったのです。成長してゆくにつれ，エホバを真に知り，親密で個人的な関係を築いてゆきました。―サムエル第一 3:19，20。


• আমি অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও কিয় আনন্দিত হওঁ? • শস্য চপোৱা কাৰ্য্যক কিয় আগতকৈ অধিক গুৰুত্বতাৰে কৰা আৱশ্যক? 	 16 収穫の業においてそのような成果が見られてきたのはなぜでしょうか。なぜなら，油そそがれたクリスチャンとその仲間たちが，イエスの指示に留意してきたからです。イエスはこう言われました。「わたしが闇の中で告げることを，光の中で言いなさい。また，ささやかれて聞くことを，屋上から宣べ伝えなさい」。（マタイ 10:27）とはいえ，辛苦も予期されます。「兄弟が兄弟を，父が子供を死に渡し，また子供が親に逆らって立ち上がり，彼らを死に至らせるでしょう」というイエスの警告があるからです。イエスはさらに，「わたしが地上に平和を投ずるために来たと考えてはなりません。平和ではなく，剣を投ずるために来たのです」とも言われました。（マタイ 10:21，34）イエスは故意に家族を分裂させようとしたわけではありません。しかし，良いたよりがそのような影響を及ぼすこともありました。神の今日の僕たちの場合もそうです。家々を訪ねるとき，分裂の種を持ち込むつもりはありません。わたしたちの願いは，すべての人が良いたよりを受け入れることです。ですから，伝える音信が「永遠の命のために正しく整えられた」人の心に訴えるものとなるよう，家族内のすべての人に，親切に，相手の身になって近づくよう努力します。―使徒 13:48。


তেওঁলোকৰ সেই যাত্ৰা যদিও দীঘলীয়া আৰু আমনিদায়ক আছিল, তথাপিও তেওঁলোকে আনন্দিত হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলে। তেওঁলোকৰ বাবে লিছালা চহৰত অনুস্থিত হোৱা জিলা সন্মিলনত উপস্থিত হ’বলৈ পোৱাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি অতি আনন্দিত আৰু কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰিছিল। সত্যতাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ হৃদয়ত সম্পূৰ্ণ উৎসাহ আৰু ৭,০০০ জন সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই-ভনীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি অধিক উৎসাহিত হ’ল। জিলা অধিৱেশনৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পথত তেওঁলোকে সেই একেই প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মূখীন হয় আৰু ঘৰত উপস্থিত হৈ তেওঁলোকে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক সুস্থ শৰীৰ আৰু নিৰাপত্তা অৱস্থাত লগ পায়। (w05 8/1) 	 とても長くてたいへんな旅でしたが，二人は喜んで努力を払い，リサラの大会に出席できたことで喜びと感謝に満たされました。心は真理に対する熱意で燃えていました。出席した7,000人の兄弟姉妹と一緒に過ごせたことも励みになりました。大会からの帰りも同じく骨の折れる旅でしたが，家に着いて家族の無事な姿を見ることができました。


ক্লিপ-বোৰ্ডত উপস্থিত ফাইলসমূহ যোগ কৰক 	 クリップボードにあるファイルを追加します


এনক্ৰিপছন নোহোৱাকে ইণ্টাৰ্নে'টত পঠিওৱা তথ্যক পঠিওৱাৰ সময়ত অন্যই চাব পাৰে।\u0020 	 暗号化せずにインターネットに送信された情報は他人に傍受される可能性があります。


আপুনি এই বাক্যটোত কি সমস্যা পাইছে? 	 この文章にはどのような問題がありますか？


“<>” দেখা পোৱা গৈছিল। সম্ভাব্য কাৰণসমূহ: পলায়ন নকৰা “<” (“<” হিচাপে পলায়ন) অথবা ভূলভাৱে টাইপ কৰা আৰম্ভণি টেগ। 	 "<>" が見つかりました。"<" を "<" のようにエスケープできていないか、開始タグのタイプミスの可能性があります。


ৱেব পৃষ্ঠাত ব্যৱহাৰ কৰা আখৰ বিন্যাস কৰকName 	 ウェブページをどのように表示するかを設定Name


৩৬:১৫-১৭. যিহোৱা হৈছে দয়ালু আৰু সহনশীল ঈশ্বৰ। কিন্তু তেওঁৰ দয়া আৰু সহনশীলতা অসীমিত নহয়। গতিকে লোকসকলে যদি এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসত উদ্ধাৰ পাব বিচাৰিছে, তেন্তে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰি সেই অনুসাৰে চলা উচিত। 	 36:15‐17。エホバは同情心に富み，辛抱強い方です。しかし，その同情と辛抱は無制限のものではありません。この邪悪な事物の体制をエホバが終わらせる時に生き残りたいなら，王国を宣べ伝える業にこたえ応じなければなりません。


“তুমি জাতিটি বৃদ্ধি কৰিলা” 	 11，12 （イ）ユダを捕らえていた者たちの将来はどのようなものとなりましたか。（ロ）1919年，エホバの油そそがれた僕たちを以前に捕らえていた者たちの将来は，どのようなものとなりましたか。


আপুনি কিয় $BrandShortName আনইনষ্টল কৰিলে Mozilla-ক কওক 	 $BrandShortName をアンインストールした理由を Mozilla に知らせる


সকলো উপযুক্ত গানক DTS ট্ৰেক হিচাপে বাৰ্ণ কৰিবলে ইয়াত ক্লিক কৰক 	 ここをクリックすると DTS トラックとして適合するすべての楽曲を書き込みます


প্ৰকৃত মাপ (A) 	 実際のサイズ(A)


পৃষ্ঠা তথ্য দৰ্শন কৰক 	 ページの情報を表示


checksum ফাইল কপি কৰা হৈছে 	 チェックサム・ファイルのコピー中


প্ৰচাৰ কৰি থকাৰ সময়ত এজন যাজকে যিহোৱাৰ এজন উপাসকক আগভেটি ধৰি এইদৰে কয়: ‘এই এলেকাৰ পৰা শীঘ্ৰেই ওলাই যাওক। ইয়াত প্ৰচাৰ কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই!’ সেই উপাসকজনে যাজকজনৰ কথা শুনি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বন্ধ কৰি দিবনে বা তেওঁক আওকাণ কৰি প্ৰচাৰ কৰি থাকিব? এই বিষয়ে আপুনি বাইবেলৰ আমোচ নামৰ যিহোৱাৰ উপাসকজনে নিজৰ নামেৰে লিখা কিতাপখনত নিজ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এতিয়া আঁহক আমি সেই আমোচ নামৰ উপাসকজনৰ পৃষ্ঠভূমি আৰু তেওঁৰ সৈতে কি ঘটিল সেই বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 エホバ神の証人が宣教奉仕をしている時に祭司に出会いました。祭司は声を荒らげて，『伝道をやめろ！ ここから出ていけ！』と言います。証人はどうしたでしょうか。言われたとおりにしてしまいましたか。それとも，神の言葉を大胆に語り続けたでしょうか。どちらであるかは，証人自身の残した記録が，その人の名の付された書として残っているので分かります。聖書のアモス書です。とはいえ，祭司との出会いについて考える前に，まずアモスの経歴を調べてみましょう。


৫ যদি এই বিষয়ে শীঘ্ৰেই কোনো পদক্ষেপ লোৱা নহয়, তেন্তে এজন ব্যক্তিৰ মনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাপূৰ্ণ বা অহঙ্কাৰ ভাৱনা উৎপন্ন হ’ব পাৰে। তেওঁ হয়তো আনৰ দক্ষতা আৰু বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি চকু-চৰহা হৈ পৰিব। এই বিষয়ে হিতোপদেশ ২৮:২২ পদত এইদৰে কৈছে: “চকু-চৰহা লোকে অতি আগ্ৰহেৰে ধনলৈ চেষ্টা কৰে; কিন্তু তালৈ যে দৰিদ্ৰতা ঘটিব, তাক সি নাজানে।” এজনে হয়তো অহঙ্কাৰী হৈ এনে দায়িত্ববোৰ লাভ কৰিবলৈ আকাংক্ষা কৰিব পাৰে, যাৰ বাবে তেওঁ যোগ্য নহয়।। তেওঁ নিজৰ কাৰ্য্যপ্ৰণালীবোৰক ন্যায়সঙ্গত বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ ঈষৎ আপত্তি বা আনৰ প্ৰতি সমালোচনামূলক মনোবৃত্তি ৰাখিব পাৰে। এনে ধৰণৰ মনোবৃত্তিৰ পৰা খ্ৰীষ্টানসকলে অৱশ্যেই আঁতৰি থকা উচিত। (যাকোব ৩:১৪-১৬) কিয়নো এনে কৰাৰ দ্বাৰা এজন ব্যক্তিয়ে স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তি বিকশিত কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। 	 4 使徒パウロはクリスチャンにこう助言しました。「何事も闘争心や自己本位の気持ちからするのではなく，むしろ，他の人が自分より上であると考えてへりくだった思いを持ち[なさ 」。（フィリピ 2:3）これは容易なことではないでしょう。責任ある立場にいる場合は特にそうです。今の世界に浸透している競争心の影響を多少とも受けているために，難しいことがあるかもしれません。恐らく子どものころに，家では子どもどうしで，また学校では同級生と競い合うように教えられたことでしょう。学校のスター選手または最優秀な生徒という栄誉を獲得するようにと，絶えずせかされたかもしれません。もちろん，何にせよふさわしい目標達成のために最善を尽くすのは褒めるべきことです。しかし，クリスチャンがそうするのは，自分に不相応な注意を引くためではなく，その活動から十分に益を得るためであり，恐らくは他の人の益のためでもあるでしょう。一方，ナンバーワンとして称賛されることをいつも熱望するのは危険です。どうしてでしょうか。


• আমি যদিও আত্মগৌৰৱ কৰোঁ, তথাপিও কিয় নম্ৰ হোৱা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 クリスチャンは，聖書の命令を守り行なうことの知恵を認識しています。他の人に関心を払い，自分を愛するように他の人を愛しなさい，という命令です。（ルカ 10:27。フィリピ 2:4）人々が一般にこれを実際的ではないとみなすとしても，喜びある結婚生活，幸せな家族関係，満足のゆく交友を楽しむためには，その命令を守ることが肝要です。ですからエホバの真の僕は，自分の生来の関心事だけで生活をいっぱいにして，より重要な関心事を締め出すようなことをしてはなりません。その中でも一番重要なのは，自分の崇拝する神エホバの関心事です。


“আত্মা” শব্দটোক বাইবেলত আন অৰ্থটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গীতমালা লিখকে প্ৰাৰ্থনাত ঈশ্বৰক সম্বোধিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “তুমি তোমাৰ আত্মা পঠালেই সিহঁতৰ সৃষ্টি হয়।” (গীতমালা ১০৪:৩০) এই আত্মা স্বয়ং ঈশ্বৰ নহয় কিন্তু ই হৈছে ঈশ্বৰৰ শক্তি, যাক নিজৰ যি কোনো উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰিবলৈ পঠিয়াই বা ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে আকাশমণ্ডল, পৃথিৱী আৰু সকলো জীৱিত প্ৰাণীক সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২; গীতমালা ৩৩:৬) তেওঁৰ সেই আত্মাক পবিত্ৰ আত্মা বুলি কোৱা হ’ল। ঈশ্বৰে নিজৰ পবিত্ৰ আত্মাক বাইবেলখন লিখিবলৈ ব্যক্তিসকলক প্ৰেৰিত কৰিলে। (২ পিতৰ ১:২০, ২১) পবিত্ৰ আত্মা হৈছে ঈশ্বৰৰ সক্ৰিয় শক্তি, যাক ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। 	 「霊」という言葉は，聖書の中で別の意味でも使われています。詩編作者は祈りの中で神に語りかけ，「あなたがご自分の霊を送り出されるなら，彼らは創造されます」と述べました。（詩編 104:30）この霊は神ご自身ではなく，何であれ神がご自分の望まれることを成し遂げるために送り出される，つまりお用いになる力です。神はこの霊を用いて，物質の天，地球，またすべての生き物を創造されました。（創世記 1:2。詩編 33:6）神の霊は，聖霊と呼ばれています。神はご自分の聖霊を用いて，聖書を書いた人々に霊感をお与えになりました。（ペテロ第二 1:20，21）ですから聖霊は，神がご自分の目的を果たすためにお用いになる，目に見えない，活動する力です。


২. যীচুৱে কোৱা কেনে বিবৃতিয়ে সত্যক বহুমূল্য ৰূপে দাঙি ধৰিছে? 	 神の導きに従うことは幸福をもたらす


সহনশীলতা হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ভুল কাৰ্য্যসমূহক অনুমতি দিয়া বা ভুলবোৰৰ প্ৰতি আওঁকাণ কৰা। কেতিয়াবা হয়তো সঙ্গী উপাসকলৰ ভাৱনা বা আচাৰ-ব্যৱহাৰ কিছুমাত্ৰাত যিহোৱাৰ স্তৰসমূহৰ সামঞ্জস্যৰ নহ’ব পৰে। যদিও সেই কাৰ্য্য ঈশ্বৰে অগ্ৰাহ্য কৰাৰ দৰে গম্ভীৰ বিষয় নহয়, তথাপিও ই সঙ্কেত দিয়ে যে সেই সঙ্গী উপাসকজনক কিছু সাল-সলনিৰ আৱশ্যকতা আছে। (আদিপুস্তক ৪:৬, ৭) গতিকে ই কিমান যে এক প্ৰেমময় প্ৰবন্ধ, যেতিয়া উপযুক্ত ব্যক্তিসকলে মৃদুভাৱে সেই ভুল কৰা ব্যক্তিকজনক সংশোধন কৰে! (গালাতীয়া ৬:১) সেয়েহে তেনে ক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰিবলৈ হ’লে, দোষ বিচাৰা মনোবৃত্তিৰে নহয় কিন্তু বিবেচনাশীল হৈ কাৰ্য্য কৰা উচিত। 	 寛容であるとは，悪行を是認したり，過ちに目をつぶったりするということでは決してありません。仲間の信者の考え方や振る舞いに，エホバの規準から幾分ずれているところがあるかもしれません。それは当人が神に退けられることになるほど深刻な逸脱ではないにせよ，幾らかの調整が必要であることを示す警告の印であるかもしれません。（創世記 4:6，7）霊的な資格のある人が，過ちを犯した人に温和な霊をもって再調整を施すのは本当に愛のあることです。（ガラテア 6:1）しかし，その努力が功を奏するには，批判的な精神ではなく，真の気遣いをもって行動する必要があります。


হানোকৰ ভৱিষ্যতবাণী যে বাইবলেত উল্লেখ কৰা নাই বুলি যিহূদাই কেনেকৈ জানিব পাৰিলে? তেওঁ হয়তো প্ৰাচীন কালৰ পৰা পুৰুষাণুক্ৰমে বিশ্বাস কৰি অহা এক ভৰসাযুক্ত সুত্ৰৰ পম খেদি জানিবলৈ পাৰিলে। ঠিক তেনেদৰে পাঁচনি পৌলেও যান্নি আৰু যাম্ব্ৰিয় নামৰ ব্যক্তি যি নিজৰ মায়াকৰ্ম্মৰে ফৌৰণৰ দৰবাৰত মোচিৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰা বুলি কব পাৰিলে। যদি হানোকৰ কিতাপখনৰ লিখকে পৌৰাণিক সুত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি মান্যতা লাভ কৰিব পাৰিলে, তেনেহ’লে যিহূদাই কোৱা কথাষাৰক আমি কিয় মান্যতা নিদিম?*—যাত্ৰাপুস্তক ৭:১১, ২২; ২ তীমথিয় ৩:৮. 	 ユダがどのようにしてエノクの預言を知ったのか，聖書は明らかにしていません。ユダはある共通の資料，つまり遠い昔から伝えられてきた信頼できる伝承をただ単に引用したのかもしれません。パウロもヤンネとヤンブレという名を挙げたとき，それと同じことを行なったようです。この二人はファラオの宮廷でモーセに反対した魔術師たちですが，二人の名が挙げられている箇所はほかにありません。エノク書の筆者がこの種の古代資料を手に入れることができたなら，ユダにはできなかったとどうして言えるでしょうか。* ―出エジプト記 7:11，22。テモテ第二 3:8。


অনুকৰণ সফল হৈছে। 	 Dry Run (シミュレーション) が完了しました。


৫. কি প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা তেওঁৰ ন্যায় সৈতে খাপ খাই আছে? 	 み名のための辛抱強さ


১০. (ক) প্ৰেমে কেনেকৈ আমাক চিৰসহিষ্ণুতা হবলৈ সহায় কৰে আৰু এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে কি পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে? (খ) চিৰসহিষ্ণুতা আৰু দয়াৰ বিষয়ে এজন বাইবেল বিদ্বানে কেনে মন্তব্য দিছিল? (ফোটনোটত চাওঁক) 	 19 「神のご意志に関する正確な知識」に満たされるなら，エホバが引き続き辛抱強さを示されても，それがわたしたちにとって試みとなることはないでしょう。そのご意志とは，「あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至ること」です。（テモテ第一 2:4）わたしたちは，「あらゆる良い業において実を結び」つづけることができます。特に，「王国のこの良いたより」を宣べ伝える業においてです。（マタイ 24:14）これをなおも忠実に行なってゆくなら，エホバはわたしたちを『あらゆる力をもって強力に』して，「十分に耐え忍ぶ者，また喜んで辛抱する者」とならせてくださいます。そうする時，「エホバにふさわしい仕方で歩む」ことになり，また「神にじゅうぶん喜ばれる者」となっていることを知って，平安を持てるでしょう。


অত্যাধিক হেঁচাতো সহায় লাভ কৰা 	 8 イエスが与えた助けは，多くの人々が必要と考えていたものとはどのように違っていましたか。


অফ-লাইন ৱেব ছাইটৰ তথ্য 	 ウェブサイトのオフライン作業用データ


২ তেওঁলোকেও জীৱনত এটাৰ পিছত আনটো সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে বুলি আমাৰ বহুতে বিশ্বাস কৰিব। এগৰাকী নিৰীক্ষকে এইদৰে কয়: “সফল বিবাহিত দম্পতীসকলৰ জীৱনটো বহুতো ধৰণৰ ভাল-বেয়া অৱস্থা অহা দেখিবলৈ পোৱা যায় . . . কিন্তু কোনো প্ৰকাৰে . . . এনে বৈবাহিক ব্যক্তিসকলে বৰ্তমান সময়ৰ সমস্যাবোৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও তেওঁলোকৰ বৈবাহিক বান্ধোন এতিয়ালৈকে দৃঢ় হৈ আছে।” বিশেষকৈ ল’ৰা-ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰা সফল বিবাহিত দম্পতীসকলে জানিব পাৰিছে যে জীৱনত অহা অত্যধিক হেঁচাৰ সৈতে কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব পাৰি। এনে ধৰণৰ অভিজ্ঞতাই এনেবোৰ দম্পতীক প্ৰকৃত প্ৰেম কৰিবলৈ শিকাইছে, যি “কেতিয়াও লুপ্ত” নহয়।—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৮. 	 2 その人たちの多くも，自分たちの結婚生活にそれなりの課題がなかったわけではないことを認めるでしょう。ある観察者はこう書いています。「幸福な結婚生活とは，気苦労のまったくないものではない。良いときも，悪いときもある。……しかし，ともかく……それらの人は，現代社会の[騒乱]の中で夫婦のきずなを保っている」。生活上の重圧のために波乱の生じることは避けられませんが，それでも喜びを保っている夫婦というのは，子どもを育てている人であれば特に，そうした事態にうまく対処することを学んだ人たちです。そのような夫婦は，真の愛が『決して絶えない』ものであることを経験を通して学びました。―コリント第一 13:8。 3 結婚と離婚について統計は何を示していますか。どんな問いが生じますか。


২০. (ক)আমি কি কি আচৰিত কাৰ্য্যবোৰক সম্পন্ন হোৱাটো চাবলৈ সম্পূৰ্ণ ভৰসাৰে প্ৰতীক্ষা কৰি আছোঁ? (খ) যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ হোৱাটো চাবলৈ যেতিয়া আমি আশাৰে বাট চাওঁ সেই সময়ত আমি কেনেকৈ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● エホバの証人が心安らかにエホバを待つのはなぜですか ● エホバを待つことは，どうすれば喜びとなりますか


১২, ১৩. (ক) ১৯১৪ চনটো কিয় এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বছৰ আছিল? (খ) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সমৰ্থনকাৰীসকলৰ বিষয়ে যিহিষ্কেলৰ পুস্তকত কি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে? ১৪. অতীতত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে সুৰক্ষাৰ আনন্দ লাভ কৰিছিল আৰু তেনে হোৱাটো সদায়েই আশা কৰিব পাৰিনে? 	 20 真のクリスチャンとしてわたしたちは，クリスチャンの中立を保つことの必要性をよく理解しており，それを保とうと決意しています。『立ち止まって，エホバの救いを見る』というすばらしい見込みを決して手離したくないと思っています。次の記事では，聖書預言の成就に対する洞察を漸進的に深めさせる現代の出来事に注目し，信仰を強めることができるでしょう。


“তোমালোকৰ পিতৃৰ অনুমতিৰ বিনে [ঘৰ-চিৰিকাৰ] এটিও মাটিত নপৰে। তোমালোকৰ মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণা হৈছে।”—মথি ১০:২৯, ৩০. 	 「あなた方の父の知ることなくしては，[すず 一羽も地面に落ちません。ところが，あなた方の頭の毛までがすべて数えられているのです」。―マタイ 10:29，30。


GLX/ OpenGL নাই আৰু অকল OpenGL সমৰ্থন ব্যৱস্থা সঙ্কলন কৰা হৈছে । 	 GLX/OpenGL がありません。OpenGL のサポートのみあります。


চমকানি (36250) 	 ぽってり (31266)


১, ২. (ক) যীচুৰ সময়ত থকা লোকসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? (খ) শিষ্যসকলে সেই ৰাজ্যৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজি পাবলৈ যীচুৱে কি কৰিছিল আৰু তাৰ কেনে ফলাফল দেখা গ’ল? 	 17 本誌の19ページから22ページには，全世界のエホバの証人の2004奉仕年度の野外活動に関する報告が載せられています。少し時間を割いてそれを調べ，全地のエホバの民が専ら今日の「価の高い真珠」を求めることに努力を注いでいる証拠をご自分で確かめてください。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 組織上の精錬に関して前進する


২১, ২২. বিশ্বাস কৰোঁতাসকলে কেৱল বাপ্তিষ্মা পোৱাৰ উপযুক্ত বুলি আপুনি কিয় ক’ব পাৰে? 	 ● クリスチャンのバプテスマはどのように施されますか。バプテスマ希望者には何が求められますか [16ページの図


স্বশ প্লেট 186,5 × 211,63 × 110 	 あと波版 186.5×211.63×110


ই এটা ৰিকাৰ্ছিভ চিমলিংক 	 それは再帰的シンボリックリンクです。


১৪:৭—“মোৰ বাকী থকা আঙ্গঠাটি নুমাই” যোৱাই কিহক চিহ্নিত কৰে? উমি উমি জ্বলি থকা আঙ্গঠাটি জীৱিত সন্তানবোৰক চিহ্নিত কৰিছে। 	 14:7 ―「私の炭火の真っ赤な輝き」とは何の象徴ですか。ゆっくりと燃える炭火の真っ赤な輝きは，生きている子孫を表わすのに用いられています。


দুখীয়া লোকসকল সন্মিলিত থকা এক বৃহৎ সমূহৰ সৈতে কথোপকথন হোৱাৰ সময়ত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “আকাশৰ চৰাইবোৰলৈ চোৱা; সেইবোৰে নবয়, নাদায়, আৰু মেৰতো নচপায়; তথাপি তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে সেইবোৰকো আহাৰ দিয়ে। তোমালোক সেইবোৰতকৈ অধিক মূল্যবান নোহোৱা নে? . . . এই হেতুকে কি খাম? কি পান কৰিম? বা কি পিন্ধিম? এই বুলি চিন্তা নকৰিবা। কিয়নো পৰজাতিবিলাকে এই সকলোকে বিচাৰে; আৰু এই সকলোবোৰৰ যে তোমালোকৰ প্ৰয়োজন, তাক তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে জানে। কিন্তু তোমালোকে প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা; তাতে এই সকলোও তোমালোকক দিয়া হব।”—মথি ৬:২৬-৩৩. 	 イエスは，貧しい人を多数含む大勢の聴衆に語りかけてこう言われました。「天の鳥をよく観察しなさい。種をまいたり，刈り取ったり，倉に集め入れたりはしません。それでも，あなた方の天の父はこれを養っておられます。あなた方はそれらより価値のあるものではありませんか。……それで，思い煩って，『わたしたちは何を食べるのか』，『何を飲むのか』，『何を身に着けるのか』などと言ってはなりません。これらはみな，諸国民がしきりに追い求めているものなのです。あなた方の天の父は，あなた方がこれらのものをすべて必要としていることを知っておられるのです。ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです」。―マタイ 6:26‐33。


মেটাল তেজ বক্ল 	 金属の革紐のバックル


এতিয়া নহয় (&N) 	 今回は記憶しない(&N)


বিল এজন ক্ৰীড়াবিদ, ধনী আৰু শিক্ষিত যুৱক আছিল। কিন্তু, তথাপিও তেওঁ সন্তুষ্ট নাছিল। তেওঁৰ জীৱন উদ্দেশ্যবিহীন হোৱাৰ বাবে অতি দুখিত আছিল। গতিকে জীৱনত উদ্দেশ্য বিচাৰি পাবলৈ তেওঁ বহুতো ধৰ্ম্মৰ পৰীক্ষা কৰিব ধৰিলে। কিন্তু, ক’তো তেওঁ বিচৰা উদ্দেশ্যক বিচাৰি নাপালে। ১৯৯১ চনত তেওঁ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সৈতে সাক্ষাৎ হৈছিল। সেই সাক্ষীজনে তেওঁক জীৱনৰ অৰ্থ কি আৰু বাইবেলে ইয়াৰ বিষয়ে কি কয়, এই বিষয়ে এখন কিতাপ দিলে। বিলক এই বিষয়টোৰ সম্পৰ্কে ভালদৰে বুজাই দিবলৈ বাইবেল অধ্যয়নৰ আয়োজন কৰা হ’ল। 	 ビルは若いスポーツマンで教養もあり，経済的に安定していました。しかし満たされない気持ちでいました。人生に方向性がなく，そのことで深く悩んでいたのです。人生の目的を見つけるためにさまざまな宗教を調べましたが，探し求めていたものを見いだすことはできませんでした。1991年にエホバの証人と出会い，人生の意味について聖書が述べている事柄を取り上げた本を受け取りました。聖書研究が取り決められ，ビルはその点や他の事柄についてじっくり話し合うことができました。


এই কিতাপখনে আমাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? যিহোৱা আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ সম্পৰ্কে কিতাপখনে কি কৈছে? ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজা, ভৱিষ্যতবক্তা আৰু আন লোকসকলৰ কাৰ্য্যৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে জানিবলৈ আঁহক আমি দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখন নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। 	 列王記第二はわたしたちにとってどんな価値があるでしょうか。エホバとその物事の扱い方について何を教えていますか。この書に出てくる王や預言者などの行動からどんな教訓が得られるでしょうか。列王記第二から学べる点を調べましょう。


অতি সোনকালে আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিয়ে তেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব। তেওঁলোকে “ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ, ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি পাব।” (ৰোমীয়া ৮:২১) গতিকে এনে প্ৰতিজ্ঞাত পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকাটো এটা অপূৰ্ব বিষয় নহয়নে বাৰু! (লূক ২৩:৪৩) যদি আপুনি শাস্ত্ৰৰ পৰা যথাৰ্থ জ্ঞান লৈ যিহোৱা আৰু যীচুত বিশ্বাস কৰি সেই অনুসাৰে চলে তেন্তে আপুনিও সেই আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’ব পাৰিব। বাস্তৱতে যে পৃথিৱীখন পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব সেই বিষয়ে আপুনি অৱশ্যেই নিশ্চিত হ’ব পাৰে। (w03 11/15) 	 間もなく，従順な人類はそのような祝福された状況下で生活することができます。「腐朽への奴隷状態から自由にされ，神の子供の栄光ある自由を持つようになる」のです。（ローマ 8:21）約束された地上のパラダイスで永遠に生きられるというのは実にすばらしいことではないでしょうか。（ルカ 23:43）あなたも，聖書の正確な知識に基づいて行動し，エホバ神とイエス･キリストに信仰を働かせるなら，その楽園で生活することができます。あなたは，楽園の地を信じることは理にかなっている，という確信を抱くことができるのです。


১৩ ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ সামঞ্জস্যত জীৱন-যাপন কৰোঁতা- সকলক আক্ৰমণ কৰিবলৈ যদিও চয়তানে তাৰ লক্ষ্য হিচাপে লৈছে, তথাপিও তেওঁলোকে ভয়ভিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয় নাই? কিয়নো ‘যিহোৱাই ভক্তবিলাকক পৰীক্ষাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ জানে।’ (২ পিতৰ ২:৯) তেনে পৰীক্ষাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন আৰু ৰক্ষা পাবলৈ আমি “ভক্তি-লঙ্ঘন আৰু সাংসাৰিক অভিলাষ অস্বীকাৰ কৰি, গম্ভীৰ, ধাৰ্ম্মিক, আৰু ভক্তিভাৱে এই বৰ্ত্তমান সংসাৰত যেন জীৱন যাপন” কৰা আৱশ্যক। (তীত ২:১২) খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমাক সদায়েই সতৰ্ক হোৱা আৱশ্যক যাতে আমি শাৰীৰিক অভিলাষ আৰু কাৰ্য্যৰে ঈশ্বৰীয় ভক্তিত বাধা নজন্মাওঁ। গতিকে আঁহক আমি তাৰে কিছুমান বাধাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 10 エホバとの貴重な関係は，それを強める手段を絶えず講じなければ，弱まってゆく場合があります。そうなってしまっても，それは神のせいではありません。「神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけでは（ない）」からです。（使徒 17:27）なんと幸いなことでしょう，エホバは人がご自分に近づくことを難しくしてはおられないのです。（ヨハネ第一 5:14，15）もとより，エホバとの個人的な関係を密接に保つためには努力が求められます。しかし神は，わたしたちが敬虔な専心を培って維持するために必要な備えすべてを設けて，ご自分に近づくように助けてくださっています。（ヤコブ 4:8）そうした愛ある備えすべてを，どうすれば十分に活用できるでしょうか。


“হে ঈশ্বৰ, মোৰ মন সুস্থিৰ হল, মোৰ মন সুস্থিৰ হল।”—গীতমালা ৫৭:৭. 	 1 わたしたちがダビデのような確信を抱けるのはなぜですか。


৩:১৮. বোৱজৰ ওপৰত নয়মীৰ ভাৰসা আছিল। একেইদৰে আমিও বিশ্বাসী সঙ্গী ভাই-ভনীৰ ভাৰসাৰ পাত্ৰ হোৱা উচিত নহয়নে? মৃত্যু স্বামীৰ এনে এজন সম্বন্ধীয়া ব্যক্তিৰ সৈতে ৰূথে বিবাহ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ল, যিজনৰ বিষয়ে আগতে তাই কাহানিও জনা নাছিল। কেৱল বাইবেলতহে তেওঁক মুক্তিকৰ্ত্তা হিচাপে জনা যায়া। (ৰূথ ৪:১) ৰূথে তেনে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে বিবাহ হ’বলৈ কিয় সন্মত হ’ল? কিয়নো যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ৰূথৰ সম্পূৰ্ণ ভাৰসা আছিল। যিহোৱাৰ ওপৰত আমাৰো সেই একেই ভাৰসা আছেনে? বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰাৰ সময়ত আমিও “কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা” জনাৰ সৈতে বিবাহ কৰিবলৈ দিয়া পৰামৰ্শক পালন কৰোঁনে?—১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯. 	 3:18。ナオミはボアズに信頼を置きました。わたしたちも忠実な仲間の信者を信頼すべきではないでしょうか。ルツは自分がほとんど知らなかった男性 ― 聖書では名前が述べられていない ― と義兄弟結婚をすることをいといませんでした。（ルツ 4:1）なぜでしょうか。神の取り決めを信頼していたからです。わたしたちもそうでしょうか。例えば，結婚相手を探すとき，「主にある者とだけ」結婚するようにという助言に留意するでしょうか。―コリント第一 7:39。


১. বৰ্তমান সময়ত কেনে এক ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 16 大いなるバビロンに対する嫌悪感の高まりが注目に値するのはなぜですか。


“জগতত থকা বিষয়বোৰক প্ৰেম নকৰিবা” 	 エホバの規準を反映するよう奮い立たされる


বৰ্তমানে ব্যৱহৃত স্থানীয় ভাষা 	 現在使用中のロケール


খ্ৰীষ্টান নোহোৱা বহুতো ব্যক্তিয়ে যীচুৰ জন্মৰ বৃত্তান্তৰ বিষয়ে শুনি এইদৰে কয়: “তেওঁৰ জন্ম তেনেদৰে হোৱাটো অসম্ভৱ!” তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিৰে এগৰাকী কুমাৰী ছোৱালীয়ে কোনো পুৰুষৰ সৈতে দৈহিক সম্পৰ্ক নৰখাকৈ গৰ্ভধাৰণ আৰু সন্তান জন্ম দিয়াটো অবিশ্বাসনীয়। আপুনি এই বিষয়ে কি ভাবে? 	 「あり得ない！」 クリスチャンでない人の多くは，イエスの誕生の話を聞くと，そのように言うかもしれません。人間の男性の助けを得ることなく処女が身ごもり，男の子を産むことができたと考えるのは，非科学的だと感じるのです。あなたはどう思われますか。


# 3.1.3 আমাৰ গোটৰ ইক’ছিষ্টেম কোম্পানীসমূহৰ সৈতে ভাগ-বতৰা 	 # 3.1.2 当社グループとの情報共有


১৩ মচীহৰ সৈতে স্বৰ্গীয় ৰাজ্যত “ৰাজকীয় পুৰোহিতসমূহ আৰু পবিত্ৰ জাতি” ৰূপে ভাগ লোৱা সম্পূৰ্ণ সংখ্যাক জন্মগত ইস্ৰায়েলে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ পাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ বহুমূলীয়া অধিকাৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা নেদেখুৱালে। যেতিয়া মচীহ আহিল মাত্ৰ জন্মগত ইস্ৰায়েলৰ এক অৱশিষ্টবৰ্গই তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে। ফলস্বৰূপে, মাত্ৰ এক সৰু সংখ্যাইহে ভৱিষ্যতবাণী কৰা ৰাজকীয় পুৰোহিতবিলাকৰ ভাগ হ’ল। সেই ৰাজ্যক জন্মগত ইস্ৰায়েলৰ পৰা লৈ “তাৰ ফল উৎপন্ন কৰা জাতিক দিয়া” হ’ল। তেনেহ’লে সেই জাতি কোন ? 	 12 イスラエル人は約束の地に入ったとはいえ，何を経験することはありませんでしたか。それはなぜでしたか。 12 エホバは約束どおり，イスラエル人を約束の地に導き入れました。しかし，後に使徒パウロが説明したとおり，彼らの信仰の欠如のゆえに，その土地が真に「休みの場所」となることはありませんでした。彼らは一つの民としては「神の休み」に入りませんでした。神ご自身の休みの日 ― アダムとエバが創造されてから始まった ― の目的を見極めず，その目的に調和して働くこともしなかったからです。―ヘブライ 4:3‐10。


কাম(240783) 	 アジアの(255873)


(বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৭:১-২১:২৫) 	 （裁き人 17:1–21:25）


১৯ পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।” পৌলে তীমথিয়লৈ লিখা বাক্যশাৰীক গভীৰতাৰে লওঁ তেন্তে আমি আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী হ’ম আৰু আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য অধিক প্ৰভাৱকাৰী হ’ব। আধ্যাত্মিক প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলে মণ্ডলীৰ বাবে অধিক আশীৰ্ব্বাদৰ কাৰণ হ’ব আৰু আমি সকলোৱে বিশ্বাসত দৃঢ় হ’ব পাৰিম।—২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭; মথি ৭:২৪-২৭. (w02 12/1) 	 12 さらにどんな質問も，考慮するに値しますか。 12 神とイエス･キリストに関する上述の論議は，聖書の真理に通じていない人が正確な知識を得られるように助ける，という目的で行なう個人研究の仕方の例です。（ヨハネ 17:3）では，長年クリスチャン会衆と交わってきた人たちについてはどうでしょうか。聖書の知識を蓄えてきたという背景があっても，やはりエホバの言葉の個人研究に注意を払う必要があるでしょうか。


[৮ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [8ページの図版のクレジッ


ঈশ্বৰৰ এই প্ৰেমময় নিৰ্দ্দেশনাৰ অধীনত নতুন পৃথিৱীৰ বাসিন্দাসকলে নিজৰ শক্তি আৰু নিপুণতাক ব্যৱহাৰ কৰি গোটেই পৃথিৱীখন সুন্দৰ পৰমদেশেলৈ পৰিণত কৰাত কাৰ্য্য কৰিব। সেইসময়ত দৰিদ্ৰ, ভোকাতুৰ আৰু ঘৰ-বাৰী নথকা লোকসকলৰ বাবে যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ব। সেই ভৱিষ্যতবাণীত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “আৰু লোকবিলাকে ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব। অন্যে বাস কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে ঘৰ নাসাজিব, অন্যে ভোগ কৰিবলৈ তেওঁবিলাকে বাৰী নাপাতিব; কিয়নো গছৰ আয়ুস যিমান, মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ আয়ুসো সিমান হব, আৰু মোৰ মনোনীত লোকবিলাকে নিজ নিজ হাতেৰে কৰা কাৰ্য্যৰ ফল বহুকাললৈকে ভোগ কৰিব।” (যিচয়া ৬৫:২১, ২২) ইয়াৰ ওপৰিও, বাইবেলে কৈছে, “কিন্তু প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ আৰু ডিমৰু গছৰ তলত বহিব, আৰু কোনেও সিহঁতক ভয় নলগাব।”—মীখা ৪:৪. 	 神の愛ある指導のもと，新しい世の居住者は自分たちの力や技術を用いて全地球的な楽園を完成させます。貧困，飢え，ホームレスの問題は永久になくなります。イザヤの預言が述べているとおりです。「彼らは必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる。彼らが建てて，だれかほかの者が住むことはない。彼らが植えて，だれかほかの者が食べることはない」。（イザヤ 65:21，22）実際，「彼らはまさに，各々自分のぶどうの木の下，自分のいちじくの木の下に座り，これをおののかせる者はだれもいない」のです。―ミカ 4:4。


যেনাকা পৰ্দাত সজোৱা হৈছে (_A) 	 画面上の表示通りに印刷(_A)


জুউকিউ, জুউকু 	 ろくじゅう


%1$S ৰ বাবে বহিৰ্তম এপ্লিকেচন আৰম্ভ কৰিব লাগিব: সংযোগ।\n\n\nঅনুৰোধ কৰা সংযোগ:\n\n%2$S\n\nএপ্লিকেচন: %3$S\n\n\nযদি আপুনি এই অনুৰোধ আশা কৰা নাছিল এইটো সেই কাৰ্য্যক্ৰমৰ সুবিধা লোৱাৰ চেষ্টা হ'ব পাৰে। এই অনুৰোধ সন্দেহযুক্ত নহয় বুলি বিশ্বাস নোহোৱা লৈকে ইয়াক বাতিল কৰক।\n 	 %1$S: プロトコルのリンクを処理するには外部のプログラムが必要です。\n\n\n次の URL の読み込みが要求されています。\n\n%2$S\n\nプログラム: %3$S\n\n\nこの URL の読み込みが意図していないものである場合、外部プログラムの脆弱性を利用しようとしている可能性があります。問題がないと確信できない限りこの要求はキャンセルしてください。\n


দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টি কি? 	 神は貧しい人々をどう見ておられますか


মূল তাচ: বিবি 	 ベースのカード: Q


মন্তব্য প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 コメントを表示


অপসাৰণৰ অনুৰোধ সফলতাৰে নিবন্ধিত হৈছে । 	 削除要求は正常に登録されました。


২৪ আমি নিজকে চিৰকালৰ বাবে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰিবলৈ বিশ্বাসে আমাক প্ৰেৰিত কৰিলে। দৃঢ় বিশ্বাস ৰজাই ৰাখি যদি আমি মৃত্যুকো সাৱটি লবলগীয়া হয়, তেওঁৰ সমৰ্পিত সেৱক হোৱাৰ বাবে আমাৰ পুনৰুত্থানৰ আশা আছে। বাস্তৱতে আমি ‘জীওঁ বা মৰোঁ, প্ৰভুৰেই হৈ আছোঁ।’ (ৰোমীয়া ১৪:৮) গতিকে আঁহক আমি এই শান্ত্বনাদায়ক বিষয়টো মনত ৰাখি শুভবাৰ্ত্তা আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি নিজৰ বিশ্বাস বজাই ৰাখোঁহঁক। (w03 1/15) 	 17 ペテロは，慰めとなるこの保証の言葉を述べています。「神の力強いみ手のもとにあって謙遜な者となりなさい。そうすれば，神はしかるべき時にあなた方を高めてくださるのです。同時に，自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。神はあなた方を顧みてくださるからです」。（ペテロ第一 5:6，7）詩編作者はこう歌いました。「エホバは倒れてゆくすべての者を支え，かがんでいるすべての者を立ち上がらせておられます」。（詩編 145:14）わたしたちは，こうした保証の言葉を信じるべきです。それらは神の言葉に収められているからです。憂うつな気分が容易に晴れないとしても，自分の思い煩いすべてを愛ある天の父に終始ゆだねることができるのは，本当に信仰を強めるものではないでしょうか。


যন্ত্ৰName 	 デバイスのインデックスName


অভিগম নাম 	 アクセス可能な名前


আড়পেতে দেখা658 	 点滅する538


মনৰ অৱস্থা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰতিফলন 	 3 『イエスの言葉のうちにとどまる』にはどんな特質が必要ですか。