%S লৈ সংযোগ অপ্ৰত্যাশিতভাবে অন্ত হ'ল। কিছুমান তথ্য গমন কৰা হ'বও পাৰে। 	 %S への接続が途中で切断されてしまいました。データの一部だけが転送されている可能性があります。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 14 ゼパニヤの預言はニネベにどのように成就しましたか。


CA প্ৰমাণপত্ৰ অবৈধ হোৱাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 認証局の証明書が無効であるため、この証明書の有効性を検証できませんでした。


জুলীয় আৰু ক্ৰীষ্টীনাই তেওঁলোকৰ চকুৰ আগতে নিজৰ চাৰিটা সন্তানক জীৱন্তে দগ্ধ হোৱাৰ এক বিভীষিকা ঘটনা দেখিলে। তেওঁলোকে ৰখাই থোৱা মটৰ গাড়ীখনক এজন নিচাসক্ত চালকৰ গাড়ীয়ে খুন্দা মাৰাৰ ফলত এক ভয়নাক বিস্ফোৰিত হৈ জুয়ে বেৰি ধৰিলে। তেওঁলোকৰ পঞ্চম সন্তান মাৰ্কচ্‌ক অত্যন্ত গৰম জুইৰ পৰা বচোৱা হ’ল, কিন্তু জ্বলন্ত জুইৰ গৰমে তাৰ শৰীৰত ক্ষতি সাধন কৰাত সি চিৰদিনৰ বাবে অঙ্গক্ষত হৈ পৰিল। ল’ৰাটিৰ বয়স মাত্ৰ ন বছৰ হোৱাত তাৰ অৱস্থা দেখি দেউতাকে মনত অধিক দুখ পাইছিল। তেওঁ নিজকে আৰু নিজৰ পৰিয়ালটোক শান্ত্বনা দিবলৈ এইদৰে কয়: “ভাল হওক বা বেয়াই নহওক কিয় এইটো হৈছে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, তাক আমি সকলোৱে বুজি পোৱা আৱশ্যক।” 	 フリオとクリスティナは自分たちの子ども4人が焼死するのを目にして恐ろしさのあまり立ち尽くしました。止めていた車が酔っ払い運転の車に突っ込まれて，爆発･炎上したのです。5番目の子マルコスは燃え上がる炎から救出されましたが，全身にやけどをし，引きつれの跡はいつまでも消えません。その時，マルコスは9歳でした。父親は悲嘆に暮れましたが，次のような言葉で自分と家族を慰めました。「これは神のご意志なんだ。そう考えるしかない。良くても悪くても，とにかくご意志なんだ」。


৬:১-৭. যদিও দায়ূদে ভাল অভিপ্ৰায়েৰে ঈশ্বৰৰ নিয়ম চন্দুক স্থানান্তৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা ভঙ্গ কৰাৰ বাবে বিফল হৈছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ২৫:১৩, ১৪; গণনা পুস্তক ৪:১৫, ১৯; ৭:৭-৯) তদুপৰি উজ্জাই যদিও ভাল অভিপ্ৰায়েৰে ঈশ্বৰৰ নিয়ম চন্দুক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তথাপিও ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাবোৰ কেতিয়াও সলনি নহয়। 	 6:1‐7。ダビデは善かれと思って契約の箱を車の上に載せて運ばせましたが，神の命令に従っていなかったため，うまくいきませんでした。（出エジプト記 25:13，14。民数記 4:15，19; 7:7‐9）ウザが箱を捕まえたときの出来事もやはり，物事を良い意図で行なうにしても神のご要求は変わらないということを示しています。


আমাৰ নিৰ্মল চকু আছেনে? 	 行ないは何を物語っているか


নোহে তেনে দৃঢ় বিশ্বাস কেনেকৈ বিকাশিত কৰিব পাৰিলে? তেওঁ নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ বিষয়ে যি যি শিকিছিল সেইবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰিবলৈ সময় ওলিয়াইছিল আৰু সেই জ্ঞানৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। তদুপৰি, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, তেওঁ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল। দৰাচলতে, তেওঁ যিহোৱাৰ সৈতে ইমানে ভালকৈ পৰিচিত আছিল যে যাৰ বাবে তেওঁ ‘ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাচল’ কৰিব পাৰিছিল। পৰিয়ালৰ মূখীয়াল হোৱাৰ বাবে তেওঁ আনন্দেৰে পৰিয়ালৰ প্ৰতি সময় ওলিয়াইছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেমময়ৰূপে ধ্যান দিছিল। ইয়াত তেওঁৰ পত্নী, তিনিজন পুত্ৰ আৰু তেওঁলোকৰ বোৱাৰীৰ আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে তত্বাৱধান লোৱা কাৰ্য্যও সন্মিলিত আছিল। 	 ノアは，そのような信仰をどうやって得たのでしょうか。エホバについて知っている事柄すべてを，時間を取って思い巡らし，その知識を導きにしたようです。おそらく，祈りによって神に語りかけたことでしょう。実際，ノアはエホバを非常に親しく知るようになったので，『神と共に歩み』ました。ノアは家族の頭として，喜んで家の者たちのために時間を取り，愛ある気遣いを示しました。それには，自分の妻や3人の息子たち，そして息子の妻たちの霊的な関心事を顧みることも含まれていました。


সকলো বিভাগত বিচাৰক 	 全セクション内を検索


এপ ষ্ট'ৰত ডাউনল'ড কৰক 	 App Store からダウンロード


১. উপযুক্তভাৱে গৌৰৱ অনুভৱ কৰাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 19 ウジヤは自分の良い経歴をどのように損ないましたか。


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে ২ পৃষ্ঠাত দিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সঠিক ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। 	 問題の多いこの世の中に住んでいても，神とその王国，人類に対する神のすばらしい目的などに関する聖書の正確な知識を持っていれば幸福になれます。さらに情報を得たい方，あるいはだれかがお宅をお訪ねしてご一緒に無料の聖書研究を行なうことをご希望の方は，どうぞ〒243‐0496 海老名市中新田1271 エホバの証人，もしくは2ページのご都合のよい宛先に，手紙でお知らせください。


QWS সেৱক ৰূপে বাধ্যমূলকভাবে অনুপ্ৰয়োগ চলোৱা হ' ব 	 アプリケーションに QWS サーバとして実行されるように強制する


২৩ এই লেখত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শসমূহক আমি সকলোৱে পালন কৰিব পাৰোঁ। যদিও ইয়াত পৌলৰ সময়ৰ ভাইসকলৰ বিবৰণিক এক আৰ্হিৰূপে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে, কিন্তু আচলতে সেই আৰ্হিবোৰে আমাক স্মৰণ কৰাই দিয়ে যে এনেধৰণ পৰিস্থিতিসমূহতো আমি আমাৰ ভাই-ভনীসকলৰ বাবে “শান্তিজনক” সহায়ক হ’ব পাৰোঁ। ইয়াত আমাৰ মানৱতাৰ গুণসমূহক উন্নত কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই। কিয়নো কলচীয়া ৪:১০, ১১ পদত স্পষ্টকৈ কৈছে যে ভাইসকলে তেনে মনোবৃত্তি ৰাখি সহায় কৰা নাছিল। তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ নিমিত্তে . . . সহকাৰী” আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্য পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সৈতেহে সম্পৰ্ক আছিল। আমি সেই একেই মনোভাৱ ৰাখি আনক সহায় আগবঢ়াব পাৰোঁ। 	 13 もちろん，他の人々の私的な事柄に口出しすべきではありませんが，自分が知っていて気にかけている人々に対する純粋の関心が祈りに反映されるのはふさわしいことです。（テモテ第一 5:13。ペテロ第一 4:15）ある兄弟は失業しているかもしれず，わたしたちは別の仕事を提供できるわけではありません。ですが，個人で祈る時，その兄弟の名を挙げ，その困難を思い浮かべることはできます。（詩編 37:25。箴言 10:3）「主にある者とだけ」結婚することを思い定めているため，夫や子どもを持たずに年齢を重ねた独身の姉妹のことを意識しているでしょうか。（コリント第一 7:39）個人の祈りの中でエホバに，その姉妹を祝福してくださるよう，また忠節に奉仕を続けるための助けが与えられるようにと祈るのはいかがですか。別の例として，過ちを犯したある兄弟に，二人の長老が助言を与えたとします。その二人は折に触れて，個人の祈りの中で，この兄弟の名を挙げることができるのではないでしょうか。


ঘোষণাৰ অন্ত 	 スタイル宣言の終わり


৮ বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য প্ৰচাৰকসকলৰ ওচৰত থকা সঁজুলিবোৰ পাঁচনি পৌলৰ সময়ত উপলব্ধ নাছিল। যেনে, কিতাপ, আলোচনী, ব্ৰচাৰ, হেণ্ডবিল, ট্ৰেক্ট, অদিঅ আৰু ভিদিঅ কেছেটসমূহ। ১৯০০ শতাব্দীৰ আৰম্ভণীত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সাক্ষ্যদান কাৰ্ড, ফোনগ্ৰাফ, গাড়ীত লাউড-স্পিকাৰ আৰু অনাতাঁৰ আদিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অৱশ্যে আমাৰ আটাইতকৈ প্ৰমুখ সঁজুলিটো হৈছে বাইবেল, ইয়াক আমি সঠিক আৰু উত্তমৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। 	 4 クリスチャンの働き人は，道具として何を最も高く評価しますか。 4 使徒パウロは慎み深い働き人で，ただ自分個人の技能に頼るのではいけないことを認めていました。大工仕事に金づちが要るのと同じように，パウロには，聴き手の心に神の真理を教え込むためのふさわしい道具が必要でした。おもにどんな道具を使ったでしょうか。神の言葉 聖書です。同様に，わたしたちが弟子を作るために用いるおもな道具は，聖書全巻です。


৫. আমি কেনে ধৰণৰ উপাসনা কৰাটো যিহোৱাই বিচাৰে? 	 エホバの廉直な道を歩みつづける


পৃষ্ঠা আঁতৰাওক 	 ページを削除


ইয়োবে, তেওঁৰ ভূৱা বন্ধুসকলৰ বাধা সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বজাই ৰাখিলে 	 ヨブは，3人の偽りの友と対面した時も神への恐れを保った


১০ চয়তানৰ এক কাৰ্য্যকাৰী কৌশল হৈছে, আমাক এই জগতৰ ভৌতিক অভিলাষৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ কৰি ৰাখা। যীচুৱে কঠীয়া সিঁচা খেতিয়কৰ দৃষ্টান্তত সতৰ্ক কৰি কৈছিল যে, “সংসাৰৰ চিন্তা আৰু ধনৰ মায়াই [ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ] বাক্য হেঁচি ধৰে।” (মথি ১৩:১৮, ২২) ইয়াত উল্লেখিত “হেঁচি ধৰা” শব্দটো গ্ৰীক ভাষাত “সম্পূৰ্ণকৈ স্বাসৰোধ কৰাৰ” অৰ্থত বুজাইছে। 	 10 サタンの計略の中で特に成功しているのは，この世とその物質優先の生き方にわたしたちを没頭させるという方法です。イエスは種まき人の例えの中で，「この事物の体制の思い煩いや富の欺きの力が[王国の]言葉をふさぐ」ことがあると警告しました。（マタイ 13:18，22）ここで「ふさぐ」と訳されているギリシャ語には「完全に絞め殺す」という意味があります。


ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদা বন্দী অৱস্থাত যাবলগীয়া হ’ল 	 イスラエルとユダは流刑に処される


আদম আৰু হৱাক কৰা আজ্ঞাত পৃথিৱীৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰ উদ্দেশ্য স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পালে 	 地球に関する神の目的は，アダムとエバに与えられた務めにはっきりと示されている


• যিহোৱাই কি প্ৰকাৰে লোট, অব্ৰাহাম আৰু যোচেফক প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱালে? • প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ পৰা আমি কেনে আশ্বাস পাওঁ? 	 15 ロトは，賢明でない決定を幾つか下し，そのために辛苦を経験しました。（創世記 13:12，13; 14:11，12）しかし，褒めるべき特質も示しました。神の二人のみ使いがソドムに着いた時，ロトはこれをもてなしました。（創世記 19:1‐3）また，ソドムの滅びが切迫していることを，信仰のうちに婿たちに警告しました。（創世記 19:14）神がロトをどうご覧になっていたかは，ペテロ第二 2章7‐10節にこう記されています。「無法な人々の放縦でみだらな行ないに大いに苦しんでいた義人ロトを[エホバ 救い出されたのであれば ― この義人は日々彼らの間に住んで見聞きする事柄により，その不法な行ないのゆえに，自分の義なる魂に堪えがたい苦痛を味わっていたのですが ― 当然エホバは，敬虔な専心を保つ人々をどのように試練から救い出すか……を知っておられるのです」。そうです，ロトは義人でした。この聖句の言葉遣いからもうかがえるとおり，ロトは敬虔な専心を保つ人でした。わたしたちもロトのように，「聖なる行状と敬虔な専心」を実践する時，神の愛ある親切を受けることができます。―ペテロ第二 3:11，12。


আমি কেনেকৈ সত্যক শিকিব পাৰোঁ 	 7 エホバが真理の源であることをどのように示せますか。


ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাবিলাক আনন্দিত 	 2 イエスと使徒ペテロによれば，どんな苦しみは幸福をもたらしますか。


২০, ২১. আমি যেনেকৈ প্ৰতিজ্ঞাত নতুন জগতলৈ বাট চাই আছোঁ, আমি কেনে সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 ● 長老は，キリストが自分の指導者であることをどのように示せますか


ই এটা ৰিকাৰ্ছিভ চিমলিংক 	 それは再帰的シンボリックリンクです。


আপুনি নিৰ্বাচন কৰা এপ্লিকেচনক ("%S") বিচাৰি পোৱা নাযায়। ফাইলৰ নাম পৰীক্ষা কৰক বা অন্য এপ্লিকেচন নিৰ্বাচন কৰক। 	 選択されたプログラム (“%S”) が見つかりません。ファイル名を確認するか、他のプログラムを選択してください。


৬. এই শেষ কালত যিহোৱাই “বৃদ্ধলোকক” ভৱিষ্যতবাণী কৰিবলৈ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে? ৭. শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ স্বত্ত্বেও বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলে কেনেকৈ ৰাজ্যৰ ফল উৎপন্ন কৰিছে, তাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 18 エホバの愛ある世話や導きを個人的に体験されたときのことについてはどうでしょうか。（詩編 37:25。マタイ 6:33。ペテロ第一 5:7）マーサというお年寄りの姉妹はよく，「何が起きてもエホバから離れては駄目よ。エホバは支えてくださるのですから」と言って，他の人を励ましていました。マーサの聖書研究生で1960年代の初めにバプテスマを受けたトルミナは，この忠告から強い影響を受けました。こう語っています。「主人が死んだとき，すっかり気落ちしてしまいました。でも，この言葉を思い出し，集会を決して休むまいと決意しました。すると，本当にエホバは歩み続けられるよう強めてくださいました」。トルミナもこれまで長年にわたり，自分の聖書研究生の多くに同じ忠告を与えてきました。このように，人を励ますことにより，またエホバの廉直な扱いについて語ることにより，仲間の信者の信仰を大いに築き上げることができます。


১২. গীত ২:৬ পদত কোন ৰজাজনক অভিষেক কৰাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে? 	 24 問題の多いこの世界においても，どうすれば，より満足のいく生活を送ることができますか。


১৮, ১৯. বিশ্বস্ততা দেখুৱাৰ দ্বাৰা কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰি? 	 ● 以下の点で，どのように忠実さを示せますか 正直さに関して 宣教奉仕で


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ এই ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক: Watch Tower, H-58 Old Khandala Road, Lonavla 410401, Mah., India. যদি আপুনি অন্য দেশত আছে তেনেহ’লে আপোনাৰ একেবাৰে ওচৰত থকা সংস্থাৰ সঠিক কাৰ্য্যলয়ৰ ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। সেই ঠিকনাসমূহ এই আলোচনীখনৰ ২ পৃষ্ঠাত দিয়া হৈছে। 	 問題の多いこの世の中に住んでいても，神とその王国，人類に対する神のすばらしい目的などに関する聖書の正確な知識を持っていれば幸福になれます。さらに情報を得たい方，あるいはだれかがお宅をお訪ねしてご一緒に無料の聖書研究を行なうことをご希望の方は，どうぞ〒243‐0496 海老名市中新田1271 エホバの証人，もしくは2ページのご都合のよい宛先に，手紙でお知らせください。


ৰজাক নিৱেদন কৰাৰ আগেয়ে নহিমিয়াই মনে মনে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল 	 イエスは12使徒を任命するに先立って夜通し祈られた


ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰে “নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোকে” অৰ্থাৎ সৃষ্টি কৰা পৃথিৱী আৰু মানুহক দৃষ্টি কৰি “অতি উত্তম” বুলি ক’লে। (আদিপুস্তক ১:৩১) সেই সময়ত মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত কোনো প্ৰাচীৰ নাছিল। আদম আৰু হৱাই যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে যোগাযোগ কৰিছিল আৰু আনকি যীচু নিজেও তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখি আনন্দ লাভ কৰিছিল।—মথি ৩:১৭. 	 それとは対照的に聖書は，神が地と人間を創造した時に「造ったすべてのもの」は神の目に「非常に良かった」と述べています。（創世記 1:31）その時，人間と神との間には何の障壁もありませんでした。完全な人間イエス･キリストが天の父との親密な関係から喜びを得たのと同じように，アダムとエバもエホバとの親しい交わりから喜びを得ていました。―マタイ 3:17。


১৭. যিহোৱাৰ কৃপা গুণটোক বুজি পোৱাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ সত্য উপাসনাক বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে? 	 ● 幾度もファラオの前に立ってエホバの言葉を伝えたことにより，どんな良い事が成し遂げられましたか


১৭. অত্যধিক আত্মবিশ্বাস বা অহঙ্কাৰ কৰাই কেনেকৈ বিপদলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 思い起こせますか ● ダビデ王やイエス･キリストはどのように保護されましたか


নিৰ্বাচিত ট্ৰেক বিভাজন কৰক 	 選択したトラックを分割します


কিছুমাত্ৰাত সমতুল্য: 	 ほぼ等価:


নৈতিক শুদ্ধতা. এই ক্ষেত্ৰতো ঈশ্বৰে স্পষ্টৰূপে শুদ্ধ আৰু অশুদ্ধতাৰ মাজত থকা প্ৰভেদতা দাঙি ধৰিছে। ইফিচীয়া ৪:১৭-১৯ পদত গোটেই জগতখন কেনে পৰিস্থিতিত আছে এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি এইদেৰে কোৱা হৈছে: “তেওঁবিলাকৰ চিত্ত আন্ধাৰময় হল; . . . ঈশ্বৰে দিয়া জীৱনৰ ভাগী নহল; আৰু তেওঁবিলাক এনেকুৱা মানুহ যে, তেওঁবিলাকে সাৰ নাইকিয়া হৈ, অতি লোভৰে সকলো অশুচি কৰ্ম্ম কৰিবলৈ, লম্পট-আচৰণত নিজকে শোধাই দিলে।” তেনে ধৰণৰ অনৈতিক বিচাৰধাৰা আপোনা-আপুনিকৈ বহুতো ক্ষেত্ৰত দেখিবলৈ পোৱা যায়। সেইবাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। 	 道徳的清さ。この点においても神は，清いものと汚れたものとの間に明確な一線を引いておられます。世は全体として，エフェソス 4章17‐19節で描写されているような状態になっています。「彼らは精神的な暗闇にあり，神に属する命から疎外されています。……彼らはいっさいの道徳感覚を通り越し，貪欲にもあらゆる汚れを行なおうとして，身をみだらな行ないにゆだねたのです」。そうした不道徳な考えは，さまざまな仕方で，ある時は露骨に，またある時は巧妙に表わされています。ですからクリスチャンは用心する必要があります。


আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 一部の名前は変えてあります。


১৩ যীচুৰ মৃত্যুৰ কিছু বছৰৰ পিছত পাঁচনি পৌল আৰু চীলক ফিলিপীয়াত কাৰাবাস খাটিব লগা হৈছিল। পিছলৈ পাঁচনি পৌলে ফিলিপীয়া মণ্ডলীৰ উদ্দেশ্যে এইদৰে কৈছিল, “একমনেৰে শুভবাৰ্ত্তাৰ সম্বন্ধীয় বিশ্বাসৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিছা, তোমালোকৰ সেই বিষয়ে যেন শুনিবলৈ পাম, এই কাৰণে তোমালোকে খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ যোগ্য আচৰণ কৰা।” এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰিবলৈ আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “[বিৰুধীবিলাকৰ] অৰ্থে বিনাশৰ, কিন্তু তোমালোকৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ পৰাই পৰিত্ৰাণৰ প্ৰমাণ হয়। . . . খ্ৰীষ্টত কেৱল বিশ্বাস কৰিবলৈ নহয় কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে দুখ ভোগ কৰিবলৈকো তোমালোকক তেওঁৰ নিমিত্তে অনুগ্ৰহ দান কৰা হ’ল।”—ফিলিপীয়া ১:২৭-৩০. 	 8 どうすれば，この困難な時代にあって忠誠を保つための勇気を培えるでしょうか。初期クリスチャンはどのように勇気を培いましたか。では，エルサレムの祭司長や年長者たちがペテロとヨハネに，イエスの名によって宣べ伝えるのをやめるように命じた時のことを考えてみましょう。その弟子たちはそれを拒否し，脅されてから釈放されました。そして直ちに兄弟たちのもとに行き，みんなで一緒にこう祈りました。「エホバよ，彼らの脅しに注意を向け，あなたの奴隷たちがあらんかぎりの大胆さをもってみ言葉を語りつづけることができるようにしてください」。（使徒 4:13‐29）それにこたえてエホバが聖霊によって弟子たちを強められたので，後にユダヤ教の指導者たちが認めたとおり，弟子たちは自分たちの教えで『エルサレムを満たし』ました。―使徒 5:28。


[১৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


ত্ৰুটি: পৰিবেশ চলক DISPLAY নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয় । 	 エラー: DISPLAY環境変数がセットされていません。


প্ৰচাৰ কাৰ্য্য চৰম অৱস্থাত উপনীত হৈছেহি 	 12 王国の価値に対する真の認識は，どのように表明されますか。


যীচুৰ মৃত্যু, দুটা মহান প্ৰেমৰ অভিব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত আছে 	 イエスの死は愛の最も偉大な二つの表明と関係している


সহজতে ব্যবসায় কৰক 	 ビジネスをする容易さ


২২ “ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ পথ” চিৰকাললৈকে থাকিব, কিন্তু দুষ্টবোৰক উচ্ছন্ন কৰা হ’ব। সিহঁতৰ “পথ” বা জীৱনধাৰা উভয়ে অন্ত হ’ব। এই সন্দৰ্ভে দায়ূদে কোৱা বাক্যশাৰীৰ ওপৰত আমি ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “অলপতে দুষ্ট লোক নাইকিয়া হব; তুমি তাৰ ঠাইত যত্নেৰে বিচাৰিলেও তাক নাপাবা। কিন্তু নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব। ধাৰ্ম্মিকবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু তাত সৰ্ব্বতিকাললৈকে বাস কৰিব।”—গীত ৩৭:১০, ১১, ২৯. 	 16 廉直に歩もうと努めるなら，エホバの助けを得て，試練や困難などの圧力に耐えることができます。喜びにあふれて神への奉仕を行ない，豊かに実を結ぶことができるのです。（マタイ 13:23。ルカ 8:15）『わたしたちの行なうことはすべて成功』します。エホバのご意志を行なうことを主な目標としているからです。神の目的が必ず成功を収めるので，またわたしたちが神のおきてを喜びとするので，わたしたちは霊的に栄えます。（創世記 39:23。ヨシュア 1:7，8。イザヤ 55:11）逆境にある時でもそうです。―詩編 112:1‐3。ヨハネ第三 2。


ওভাৰ-বাৰ্ণ বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰা সত্ত্বেও ডিষ্কৰ বাবে এই তথ্যৰ আকাৰ অত্যাধিক বৃহৎ। 	 オーバーバーンのオプションを指定したとしても、ディスク容量よりもデータサイズが大きすぎます。


১১ বছৰজুৰি গিলিয়েড্ স্নাতক আৰু শেহতীয়া মিনিছ্‌ট্ৰিয়েল ট্ৰেইনিং স্কুলৰ স্নাতকসকলে এক উল্লেখনীয় অভিলেখ স্থাপিত কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৪৫ চনত যেতিয়া প্ৰথম মিছনাৰীসকলে বাজ্ৰিলত আহিছিল তেতিয়া তাত কেৱল ৪০০ জন প্ৰচাৰক আছিল। এই মিছনাৰীসকলে তাত থকা ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে কঠিন পৰিশ্ৰম কৰাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাত আশীৰ্ব্বাদ দিলে। পূৰ্বৰ তুলনাত ২০০৩ চনৰলৈকে বৃদ্ধি হোৱা ৬,০৭,৩৬২ জন প্ৰচাৰকৰ সংখ্যা দেখিবলৈ পোৱাটো কিমান যে ৰোমাঞ্চিতজনক বিষয়! 	 10 そして，なんと素晴らしい仕事がなされてきたのでしょう。神権宣教学校で訓練された人たちは，老いも若きも，親も子どもも，また病弱な人たちでさえ，すべてがイエスから与えられた大きな任務を果たすことに長年加わり，今もなお加わっています。（詩編 148:12，13。ヨエル 2:28，29）2003年には，毎月平均82万5,185人が一時的あるいは継続的に開拓奉仕に加わって，緊急感を抱いていることを示しました。同じ1年に，エホバの証人は王国の良いたよりを他の人に語ることに12億3,479万6,477時間を費やしました。エホバはご自分の民の熱心さを喜ばれるに違いありません。 外国の畑で


১০ ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ এটা সীমা আছে। সেয়েহে সা.যু.পূ. ৭৪০ চনত যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ দহ-জাতিৰ ৰাজ্যৰ বাসিন্দাসকলক বন্দী হ’বলৈ অচূৰীয়াসকলৰ হাতত গতাইছিল। (২ ৰাজাৱলি ১৭:৫, ৬) শতাব্দীৰ শেষৰ ভাগত ইস্ৰায়েলৰ দুই-জাতিৰ ৰাজ্য যিহূদা আৰু তাৰ সৈতে যিৰূচালেম মন্দিৰক ধ্বংস কৰিবলৈ বাবিলীয়াবিলাকক অনুমতি দিছিল। ১১ যদিও যিহোৱাই ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ ওপৰত নিজৰ ন্যায় বিচাৰ কৰিছিল, তথাপিও যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতা হ’বলৈ ত্যাগ দিয়া নাছিল। তেওঁ যিৰিমিয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ যোগেদি নিজৰ বাছি লোৱা লোকসকলক পুনৰ সংস্থাপন কৰাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “বাবিলত থকা সত্তৰ বছৰ পূৰ হলে, মই তোমালোকৰ বিচাৰ লম, আৰু এই ঠাইলৈ তোমালোকক ওলোটাই আনি তোমালোকলৈ মোৰ মঙ্গলবাক্য সিদ্ধ কৰিম। . . . মই তোমালোকক মোক পাবলৈ দিম, মই তোমালোকৰ বন্দী-অৱস্থা পৰিবৰ্ত্তন কৰিম, আৰু মই তোমালোকক খেদাই দিয়া সকলো জাতিৰ আৰু ঠাইৰ পৰা তোমালোকক গোটাম।”—যিৰিমিয়া ২৯:১০, ১৪. 	 7 エホバの辛抱強さはノアの時代に見られました。大洪水の1世紀以上前のことについて，「神が地をご覧になると，見よ，それは損なわれていた。肉なるものがみな地でその道を損なっていたからである」と記されています。（創世記 6:12）それでもエホバは一定の期間，人類に対して辛抱強さを示し，このように言われました。「わたしの霊が人に対していつまでも定めなく働くことはない。彼はやはり肉であるからだ。したがってその日数は百二十年となる」。（創世記 6:3）この120年によって，忠実なノアは，家族をもうけることができました。また，神の定めに関する知らせを受けて箱船を建造し，来たるべき洪水について同時代の人々に警告することもできました。使徒ペテロはこう記しました。「ノアの日に神が辛抱して待っておられた時……，その間に箱船が建造され，その中にあって少数の人々，つまり八つの魂が無事に水を切り抜けました」。（ペテロ第一 3:20）確かに，直接の家族以外は，ノアが伝道しても「注意しませんでした」。（マタイ 24:38，39）それでもエホバは，ノアに箱船を建造させ，おそらく数十年にわたり「義の伝道者」として仕えさせることにより，その同時代の人々に，暴力的な傾向を悔い改め，身を転じて神に仕えるようになるための十分の機会をお与えになりました。（ペテロ第二 2:5。ヘブライ 11:7）当時の邪悪な世代が最終的に滅びを被ったのは，全く当然のことでした。


অজ্ঞাত বিকল্প %1$S উপেক্ষা কৰা হৈছে 	 不明なオプションを無視しました: %1$S


১০. নামানৰ কুষ্ঠৰোগ সুস্থ হোৱা।—২ ৰাজাৱলি ৫:১-১৪. 	 10. ナアマンは重い皮膚病をいやされる。―列王第二 5:1‐14


১. যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলক কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ কৰে? 	 13 ご自分の民の上に輝くエホバの光が決して絶えないと確信できるのはなぜですか。


যদি সেইদৰে কৰাটো আৱশ্যক হয়, তেনেহ’লে ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে আপুনি যিহোৱাক প্ৰেম নকৰে? কেতিয়াও তেনে ধৰণে নাভাবিব। কিয়নো প্ৰাচীন সময়তো যিহোৱাক প্ৰেম কৰা কিছুমান পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰিছিল। (লূক ১৩:২৪) তেওঁলোকৰে এজন ব্যক্তি আছিল পাঁচনি পৌল, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই জানো যে, মোত, অৰ্থাৎ মোৰ মাংসত উত্তমতা বাস নকৰে; ইচ্ছা কৰিবলৈ মোৰ সামৰ্থ আছে, কিন্তু উত্তমতা সাধন কৰিবলৈ হলে নাই। কিয়নো যি উত্তমতালৈ ইচ্ছা হয়, তাক নকৰোঁ, কিন্তু যি মন্দলৈ মোৰ ইচ্ছা নাই, তাকে আচৰোঁ।” (ৰোমীয়া ৭:১৮, ১৯) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ কৰিন্থীয়াত থকা ভাইসকলক কৈছিল: “মই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিলেও, সেয়ে মোলৈ শ্লাঘৰ কাৰণ নহয়; . . . কিয়নো মই যদি ইচ্ছাৰে এই কৰ্ম্ম কৰোঁ, তেন্তে মোৰ বেচ আছে; কিন্তু অনিচ্ছাৰে যদি কৰোঁ, তেন্তে শুভবাৰ্ত্তাৰূপ ধনৰ ভঁৰালী-বাব মোক দিয়া হৈছে।”—১ কৰিন্থীয়া ৯:১৬, ১৭. 	 そうする必要がある場合，自分はエホバを本当に愛してはいないのだと決めつけてよいでしょうか。いいえ，そう考えてはなりません。神への愛を確かに抱いていた昔の円熟したクリスチャンたちも，神のご意志を行なうには精力的に努力しなければなりませんでした。（ルカ 13:24）使徒パウロはそのようなクリスチャンの一人です。自分の気持ちを，次のように率直に書いています。「わたしは自分のうち，つまり自分の肉のうちに，良いものが何も宿っていないことを知っているのです。願う能力はわたしにあるのですが，りっぱな事柄を生み出す能力はないからです。自分の願う良い事柄は行なわず，自分の願わない悪い事柄，それが自分の常に行なうところとなっているのです」。（ローマ 7:18，19）また，コリント人にもこう述べています。「わたしが良いたよりを宣明しているとしても，それがわたしの誇る理由ではないのです。わたしにはその必要が課せられているからです。……もしこれを進んで行なえば，わたしには報いがあります。しかしそれを自分の意志に逆らってするとしても，わたしにはやはり家令の仕事が託されています」。―コリント第一 9:16，17。


• অধ্যক্ষবিলাকে জাকটিত থকা বৃদ্ধ সদস্যসকলৰ প্ৰতি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰে? • বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী মনোভাৱ দেখুৱালৈ মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেক জন খ্ৰীষ্টানে কি কৰিব পাৰে? 	 14 長老たちはまた，仲間である老齢の監督たちの貢献も高く評価します。長老として幾十年も奉仕してきた70代のジョゼは近ごろ大手術を受け，回復にかなりの時間がかかるので，主宰監督として仕える特権を手離さなければならないと考えていました。「他の長老たちの反応には驚かされました」と，ジョゼは言います。「私の申し出を受け入れるのではなく，私が引き続き責任を果たしてゆくのにどんな実際的な援助が必要かと尋ねてくれたのです」。ジョゼは，比較的若い一人の長老に手伝ってもらい，喜びのうちに主宰監督として仕え続けることができました。それは会衆にとっても祝福となっています。仲間の長老はこう述べています。「ジョゼが長老として働いてくれることを兄弟たちはとてもうれしく思っています。信仰の手本である経験豊富なジョゼを，みんな愛し尊敬しています。会衆に豊かな潤いを与えてくれるからです」。 互いに気遣いを示し合う


চুমাচুমি (46548) 	 吸い (466475)


বিশ্বাসমূলক প্ৰাৰ্থনা কৰা 	 9，10 エホバに献身した人が『神の命令からさまよい出る』ことがある，と言えるのはなぜですか。どうすれば，そうした事態を避けられますか。


$BrandShortName এ সুৰক্ষিত, সহজ ৱেব ব্ৰাউছৰ ব্যৱস্থা দিয়ে। এটা সাধাৰণ ব্যৱহাৰকাৰীৰ আন্তঃপৃষ্ঠ, অনলাইন চিনাকিৰ চুৰিৰ পৰা সুৰক্ষাৰ লগতে উন্নত সুৰক্ষাৰ গুণ, আৰু একত্ৰিত কৰা বিচৰাৰ কাৰ্য্যক্ৰমৰ বাবে ৱেবৰ সকলো সুবিধা আপুনি পাব পাৰে। 	 $BrandShortName では誰でもインターネット (ウェブサイト) を安心して快適にご利用いただける環境をご提供します。操作方法は直感的で使いやすく、個人情報の流出や詐欺サイトによる被害を防ぐ高度なセキュリティ機能を搭載し、検索エンジンの統合や表示履歴の検索により求める情報が素早く得られます。さらにデザインや機能を自由自在にカスタマイズする無数のアドオンにより、あなたの好みに応じたブラウザにすることもできます。


মই ডাঙৰ আখৰত উপলব্ধ থকা দ্য যিৰূচালেম বাইবেল কিনিবলৈ বিচাৰিছিলোঁ। কিন্তু জানিব পাৰিলোঁ যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওচৰত কম মূল্যত বাইবেল পোৱা যায় আৰু যিটো এজন ডেকা সাক্ষী ভায়ে মোৰ ঘৰত দি যাবহি বুলি ক’লে। পিছদিনা ৰাতিপুৱা সেই ডেকা সাক্ষী ভায়জনে মোৰ ঘৰত বাইবেলখনৰ সৈতে উপস্থিত হ’ল আৰু দুৱাৰ টুকুৰীয়াত মোৰ পত্নীয়ে দুৱাৰখন খুলি তেওঁৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’ব ধৰিলে। মই ঘৰৰ ভিতৰৰ পৰাই উগ্ৰভাৱে কলোঁ যে যদি তেওঁক বাইবেলখনৰ বিনিময়ত মূল্য দিয়া হৈছে তেন্তে তেওঁ গুচি যোৱা উচিত। ব্যক্তিজনে কোনো কথা নোকোৱাকৈ হাঁহিমুখে শীঘ্ৰেই গুচি গ’ল। কিন্তু সেই ব্যক্তিজনে যে এদিন মোৰ জীৱনত এক বিশেষ ভূমিকা আদায় কৰিব, সেই বিষয়ে মই কেতিয়াও ভবা নাছিলোঁ। 	 私は，エルサレム聖書の大文字版を買いたいと思いましたが，エホバの証人の聖書のほうが安価であることを知りました。一人の若い証人がそれを家まで届けることを申し出てくれました。翌朝，その証人が聖書を持って訪ねてきたので，妻は戸を開けてその若者と話していました。私は家の中から，聖書の代金を受け取ったのならぐずぐずせずに帰りたまえ，と失礼な言い方で怒鳴ってしまいました。言うまでもなく，若者はそのとおりにしました。この若者がやがて私の人生の中で大きな役割を果たすことになろうとは夢にも思いませんでした。


২৩. আনক সহায় কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে দৃষ্টি কৰে? 	 以下の方法で，今日エホバは，わたしたちの必要とする助けをどのように与えてくださいますか ● み使いを通して


‘যথাৰ্থ জ্ঞানে’ আমাক কেনেকৈ পোনপটীয়াকৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে, এই বিষয়ে বুজিবলৈ আঁহক আমি পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫ পদত উল্লেখ কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্যতাক বিবেচনা কৰোঁহঁক য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়।” ঈশ্বৰে লোকসকলৰ জাতি বা বংশৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰি যদি ন্যায় নকৰে, তেনেহ’লে আমিও আমাৰ সঙ্গী মানৱক সেই একেইদৰে অপক্ষপাতী হৈ দৃষ্টি কৰা উচিত নহয়নে?—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৬, ২৭; ১ যোহন ৪:৭-১১, ২০, ২১. 	 愛が「正確な知識」によってどのように正しく導かれるかを例示するものとして，使徒 10章34，35節で述べられている基本的な真理を考えてみてください。「神（は）不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられる」とあります。神が人を評価する際，国籍や人種ではなく，義なる行ないや敬虔な恐れをご覧になるのであれば，わたしたちも同じように仲間の人間を公平に見るべきではないでしょうか。―使徒 17:26，27。ヨハネ第一 4:7‐11，20，21。


আপুনি বৰ্তমান ব্যক্তিগত উইণ্ড'ত নাই। 	 これはプライベートウィンドウではありません。


যীচুৱে প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল 	 イエスは主の晩さんを制定した


• ‘নম্ৰভাৱে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাত’ কি সন্মিলিত আছে? 	 17 エホバは古代のご自分の民をどのように救い出し，導き，保護されましたか。


২. যিহোৱাই কি ধৰণে সত্য ঈশ্বৰ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়ে আৰু কেনে প্ৰশ্নবোৰৰ আলোচনা কৰা হ’ব? 	 16，17 （イ）すべての人が真理を受け入れるわけでないのはなぜですか。（ロ）聖書の真理をふれ告げるとき，どんな喜びを経験できますか。


মণ্ডলীৰ সভাসমূহত এজন বহিষ্কৃত ব্যক্তিৰ বাবে ৰাজহুৱাভাৱে কোনো প্ৰাৰ্থনা কৰা নহব। কিয়নো মণ্ডলীৰ আন ভাই বা ভনীয়ে সেই ব্যক্তিজনৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে নাজানিবও পাৰে। এই বিষয়ে অক্টোবৰ ১৫, ১৯৭৯ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ ৩১ পৃষ্ঠাত চাওঁক। 	 11 親は，道からそれる子どもを早まってあきらめたりしないことにより，辛抱強さの点でエホバに倣えます。希望を失うことなく，意思疎通の道を開いておいたり，意思疎通を取り戻したりする点で率先できます。親は義の原則に付き従いながらも，真理の道に戻るよう「何度も」子どもに訴えることができます。 未成年者が排斥されるとき


প্ৰকৃততে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ আগতে দানিয়েলৰ ভৱিষ্যত অন্ধকাৰময় আছিল। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “বৰ্তমান সময়ত এজন অশিক্ষিত ব্যক্তিয়েও কব পাৰে যে এই জগতখনত কি কি ঘটি আছে। আৰু যেতিয়া মই এই ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিছিলোঁ, তেতিয়া ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া পৰিস্থিতিসমূহে মোক ব্যাকুল কৰি তুলিছিল। সেইবাবে নিজৰ মনটোক এই বিষয়ৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ মই নিজকে আন আন কাৰ্য্যবোৰত ব্যস্ত ৰাখিছিলোঁ।” কিন্তু পাছলৈ দানিয়েলে জানিব পাৰিলে যে ঈশ্বৰে এই জগতত থকা সকলোবোৰ দুষ্টতাক শেষ কৰি পৃথিৱীখনক পৰিস্কাৰ কৰিব আৰু তাত নিষ্ঠাৱান লোকসকলে চিৰকালৰ বাবে সুখ-শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰিব। (গীতমালা ৩৭:১০, ১১; দানিয়েল ২:৪৪; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) এইদৰে দানিয়েলে জীৱনত এক নতুন আশা আৰু সঠিক পথ লাভ কৰিলে। এতিয়া তেওঁ সুখেৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিছে। 	 聖書について学ぶ前，ダニエルは将来について暗い見方をしていました。「だれでも少し考えれば世界の動向は分かります。わたしは怖くなり，他のことにいろいろと忙しくして，不安な気持ちを紛らそうとしていました」と述べています。そんな時，神が清められた地においてすべての人のために公正を確立し，従順な人間はいつまでも平和と幸福を享受するということを知りました。（詩編 37:10，11。ダニエル 2:44。啓示 21:3，4）今ダニエルは，確かな希望を持っています。このように，聖書の持つ安定させる力のおかげで，ダニエルは人生についていつも積極的な見方を持つようになりました。


১১ যেতিয়া পৃথিৱীৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল তেতিয়া ইয়োব বা আমাৰ সকলোৱে ক’ত আছিলোঁ? আমি অৰ্থাৎ মানৱজাতিয়ে এই পৃথিৱীৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰাত নিৰ্মাতা হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিলোঁনে বা ইয়াৰ পৰিসীমাৰ পৰিমাণ জুখিছিলোঁনে? অৱশ্যেই নহয়! সেই সময়ত মানুহৰ কোনো অস্তিত্ব নাছিল। ঈশ্বৰে আমাৰ পৃথিৱীখন এটা অট্টালিকাৰ সৈতে তুলনা কৰি ইয়োবক এই প্ৰশ্ন কৰিছিল: “কোনে চুকৰ শিল স্থাপন কৰিলে?” আমি সকলোৱে জানো যে সূৰ্য্য পৰা পৃথিৱী সঠিক দূৰত্বৰ স্থিতি থকাৰ বাবে আমি জীৱিত আছোঁ আৰু ডাঙৰ-দীঘল হ’ব পাৰিছোঁ। আমাৰ পৃথিৱীখন সঠিক আকাৰত আছে। যদি ইয়াৰ আকাৰ অতি বিশালকায় হোৱা হ’লে, বায়ুমণ্ডলৰ পৰা হাইড্ৰজেন গেছ নিৰ্গত হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন আৰু আমাৰ জীয়াই থকাত অসুবিধা হ’লহেঁতেন। স্পষ্টৰূপে কোনোবা এজন ব্যক্তিয়ে “চুকৰ শিলক” যথাস্থানত স্থাপন কৰিলে। এই চুকৰ শিলক যথাস্থানত স্থাপন কৰাৰ বাবে ইয়োব নে? আমি নে অথবা যিহোৱাই প্ৰশংসা পোৱাৰ যোগ্য?—হিতোপদেশ ৩:১৯; যিৰিমিয়া ১০:১২. 	 11 ヨブ 38章4‐6節を読むと，どんな現実にはっきり気づきますか。 11 地球が誕生した時，ヨブはどこにいたでしょうか。わたしたちはどこにいたでしょうか。人間が建築技師として地球を設計し，その設計図をもとに，定規を使ってするかのように寸法を出したのでしょうか。決してそうではありません。人間は存在すらしていませんでした。神は地球を建物に見立てて，「だれがその隅石を据えたのか」と尋ねておられます。言うまでもなく，地球が太陽から適正な距離を保っているので，わたしたちは生命を維持し，成長することができます。また，地球の大きさも最適です。もし地球がもっと大きかったなら，水素ガスは大気圏内にとどまり，地球は生物の生存に適さない場所となっていたことでしょう。明らかに，だれかが「その隅石を」適切な場所に「据えた」のです。称賛を受けるべきなのはヨブでしたか。わたしたちですか，それともエホバ神ですか。―箴言 3:19。エレミヤ 10:12。 どんな人間が答えを知っているか


২১ যেতিয়া আপুনি মণ্ডলীত বা বাহিৰত কোনোবা এজনে শোকাগ্ৰস্ত হোৱাৰ বিষয়ে গম পাই তেতিয়া তেওঁক কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব পাৰি বুলি চিন্তিত হয়নে? বাইবেলত উল্লেখ কৰা গ্ৰীক “শান্ত্বনা” শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে “এজনৰ হৈ কোৱা।” এজন প্ৰকৃত শান্ত্বনাদাতাই শোকাগ্ৰস্ত লোকবিলাকলৈ নিজকে সহজলভ্য কৰে।—হিতোপদেশ ১৭:১৭. 	 13 （イ）果たされない約束に失望させられてきた人たちを，聖書を用いてどのように助けることができますか。（ロ）悪い状態は神がいない証拠だと感じている人と，どのように話し合えますか。


leadin লিখা হৈছে 	 leadin の書き込み中


পূৰ্ৱবৰ্তী টেগ “>” -ৰে অন্ত নহোৱাকৈ ফাইলৰ অন্ত দেখা গল। টেগ উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 タグが ">" で閉じられる前にファイル終端に達しました。タグは無視されます。


ছলচাতুরী (2303) 	 だまさ (2303)


যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত তেওঁৰ ভায়েকবিলাকে তেওঁক বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে। পেন্টাকোষ্ট ৩৩ চনত যিৰূচালেমত উপস্থিত হোৱা সমূহৰ ভিতৰত তেওঁলোকো আছিল আৰু পাঁচনিবিলাকৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ একগোট হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১৪) প্ৰত্যক্ষভাৱে সতীয়া ভাই যীচুৰ পুনৰুত্থানে তেওঁলোকক নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে আৰু তেওঁলোক তেওঁৰ শিষ্য হৈ পৰিল। সেয়েহে আমিও সত্যত নথকা আত্মিয় লোকবিলাকৰ প্ৰতি থকা আশা ত্যাগ কৰা উচিত নহয়। 	 とはいえ，イエスの兄弟たちはイエスの復活後に信仰を働かせるようになったようです。彼らは，西暦33年のペンテコステの前にエルサレムで集まって使徒たちと共に熱烈に祈った人々の中にいました。（使徒 1:14）異父兄弟が復活したことによって心を入れ替え，イエスの弟子になったのでしょう。わたしたちも，自分と同じ信仰を持っていない親族のことを決してあきらめてはなりません。


এই ধৰণে ভিডিঅ' সংৰক্ষণ কৰক… 	 名前を付けて動画を保存...


আপুনি আপোনাক উৎসাহিত অথবা প্রেৰণা যোগাবপৰা এজন বিশ্বাসী, জ্যষ্ঠ বা দক্ষ বন্ধু বিচাৰি লঁওক। 	 課題の進み具合を確認し、やる気を高めてくれる友人や先輩、あるいは先生を見つける


৪. যীচুৱে কোনসকলৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কিয় ধৰ্ম্মগুৰুসকলে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ বোজা যেন অনুভৱ কৰিছিল? ৫, ৬. যীচুৰ সময়ৰ শ্ৰমিকসকলৰ পৰিশ্ৰম আৰু দৰমহা, আমাৰ সময়ৰ সৈতে কেনেকৈ তুলনা কৰা হৈছে? 	 18 イエスの教えを調べて適用するに当たって，手始めに付録の囲みの最初の項目をご覧ください。マタイ 5章3‐9節が参照されています。きっとあなたもじっくり時間をかけて，この聖句に収められているすばらしい助言を黙想なさることでしょう。では，この聖句全体を考慮し，態度に関してどんな結論を引き出せますか。生活における過剰なストレスの影響を本当に克服したいなら，何が助けになるでしょうか。霊的な物事にもっと注意を向け，そうした物事でいっそう思いを満たすなら，あなたはどのようにプラスの影響を受けるでしょうか。幾つかの生活上の関心事の優先順位を下げ，霊的な事柄にもっと注意を向けるべきでしょうか。そのようにするなら，現在でもいっそう幸福になれるでしょう。


বিশ্বাসী অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলে যিৰূচালেমলৈ উলটি আহিছিল 	 モーセは，神の善良さに関する驚嘆すべき宣言を聞いた


এই উৎপাদনৰ বিষয়ে যিকোনো প্ৰযোজ্য নীতি ইয়াত তালিকাভুক্ত কৰিব লাগিব। 	 この製品に関する適切なプライバシーポリシーをここに記述すること。


১৮ যিহোৱাৰ সেৱক হোৱাৰ বাবে আমি তেওঁৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক সকলোতকৈ মূল্যৱান বুলি দৃষ্টি কৰোঁ। আমি অতীতৰ শিক্ষামূলক ঘটনাবোৰৰ পৰা শিকি সেই অনুসাৰে চলিবলৈ ইচ্ছুক। (ৰোমীয়া ১৫:৪) দৰাচলতে, ইস্ৰায়েলসকলে দেখাৰ দ্বাৰা চলাৰ বাবে বুজিবলৈ বিফল হ’ল যে ঈশ্বৰে মোচিৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শন প্ৰদান কৰিছে। ঠিক সেইদৰে আমি যদি সুবিবেচক নহওঁ, তেন্তে যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু মোচিতকৈ মহান যীচুৱে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ দ্বাৰা আজি আমাক মাৰ্গদৰ্শন প্ৰদান কৰিছে বুলি বুজিবলৈ বিফল হ’ম। (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১২-১৬) সেইবাবে আমি যিহোৱাই ব্যৱহাৰ কৰা তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনক মানৱ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। যদি আমি এই বিষয়ে সতৰ্কতা অৱলম্বন নকৰোঁ, তেন্তে সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে আপত্তিজনক মনোবৃত্তি, ঈশ্বৰৰ প্ৰতিনিধিবিলাকৰ প্ৰতি অনাদৰ আৰু ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ দ্বাৰা অহা আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰতি অকৃতজ্ঞতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিম।—মথি ২৪:৪৫. 	 12 ルカ 21章20，21節にあるイエスの言葉は，1世紀にどのように成就しましたか。 12 西暦1世紀に生じた一つの出来事が，現代に生じる事柄とどのように類似しているかを考えてみましょう。イエス･キリストは地上におられた時，追随者たちにこう警告しました。「エルサレムが野営を張った軍隊に囲まれるのを見たなら，その時，その荒廃が近づいたことを知りなさい。その時，ユダヤにいる者は山に逃げはじめなさい。都の中にいる者はそこを出なさい」。（ルカ 21:20，21）西暦66年，この預言の成就として，ケスティウス･ガルス将軍の率いるローマ軍がエルサレムを攻囲しました。しかしローマ軍は突如として撤退し，それを合図にエルサレムのクリスチャンは『山に逃げる』ことができました。西暦70年，ローマ軍は戻って来てエルサレム市を攻撃し，その神殿を破壊しました。ヨセフスが伝えるところによると，100万人以上のユダヤ人が死に，9万7,000人が捕虜となりました。当時のユダヤ人の事物の体制に神の裁きが執行されたのです。信仰によって歩み，イエスの警告に留意した人たちは，災難を逃れました。


শিৰোণামা: 	 見出し:


এই বুটাম টিপা হ' লে, বৰ্তমান সম্বাদ কৰা সকলো পৰিবৰ্তনসমূহ বৰ্জন কৰা হ' ব 	 このボタンを押すと、このダイアログで行った変更が破棄されます。


এই ফ্ৰেইম পত্ৰচিহ্ন কৰক 	 このフレームをブックマーク


১৭. চূলম্মীৎ যুৱতীগৰাকীক কেনেকৈ ‘তলা-চাবি মাৰি বন্ধ কৰা উদ্যানৰ’ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি? 	 ● 聖書で言う「淫行」に該当するのはどんな行為ですか


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ তথ্য CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ CD の書き込みが完了しました


“ইমান পৰাক্ৰমেৰে প্ৰভুৰ বাক্য ব্যাপ্ত হৈ জয়ী হল।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৯:২০. 	 1 1世紀におけるキリスト教の伸展はどのようなものでしたか。


"%1$S" ৰ ধাৰ্য্যত "type" বৈশিষ্ট সমৰ্থিত নহয়। media সম্পদ %2$S ৰ ল'ড ব্যৰ্থ হল। 	 “%1$S” で指定された “type” 属性はサポートされていません。メディア %2$S を読み込めませんでした。


বৰ্তমান সময়ৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকসকল ফিলিপ আৰু তেওঁৰ জীয়েকবিলাকৰ দৰে আনন্দিত 	 現代でも，フィリポとその娘たちのような福音宣明者が喜びに満ちて奉仕している


পূৰ্বতে পঠাবলে ব্যৰ্থ হোৱা সংবাদসমূহ পুনৰ পঠোৱা হৈছে... 	 送信できなかったレポートを再送信しています...


অৱশেষত নিম্ন স্থানৰ পৰা ক্ৰমে দ্বিতীয় স্থানৰ পুৰষ্কাৰ লাভ কৰা বিজেতাসকলৰ নাম ঘোষণা কৰিলে। শেষত যেতিয়া প্ৰথম স্থান লাভ কৰা জনৰ নাম ঘোষণা কৰিলে তেতিয়া শিক্ষকৰ কাষত বহি থকা কাজুনাই অতিশয় আচৰিত হ’ল। এজনে আনজনক বিস্ময়জনকভাৱে চাব ধৰিলে। কাজুনাই মঞ্চলৈ প্ৰথম পুৰষ্কাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ উঠি যোৱাৰ স্বত্ত্বেও তাই আচৰ্য্য হৈ থাকিল! 	 成績発表の時となり，まず佳良賞から名前が呼ばれていきました。最後に自分の名前が呼ばれた時，一菜は物も言えないほど驚きました。一菜と横に座っていた先生は，目を丸くして互いに顔を見合わせました。信じられない，という気持ちのまま一菜は，優勝トロフィーを受け取りにステージに行きました。


ঈশ্বৰে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰাৰ পিছত মানুহে বাস কৰিব পৰাকৈ উপযোগী কৰি শেষত প্ৰথম মানুহ আৰু স্ত্ৰী সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১ অধ্যায়) ইয়াৰ বাবে হৰ্ষধ্বনিৰ কোনো আৱশ্যকতা আছিলনে? প্ৰেৰিত বাক্যত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “পাছে ঈশ্বৰে নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোকে চাই অতি উত্তম দেখিলে।” গতিকে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সেই সকলো একেবাৰে শুদ্ধ আছিল।—আদিপুস্তক ১:৩১. 	 神は地の基を置いた後，人が住めるように地球を整え，やがて最初の男女を創造されました。（創世記 1章）これも称賛に値することでしたか。霊感による記述は，こう述べています。「そののち神は自分の造ったすべてのものをご覧になったが，見よ，それは非常に良かった」。それは欠点のない完全なものでした。―創世記 1:31。


৭, ৮. (ক)বাইবেল পাঠ আৰু অধ্যয়ন কৰিবলৈ কি কাৰ্য্যবোৰৰ পৰা সময় কিনিব পৰা যায়? (খ) মনোৰঞ্জনৰ উদ্দেশ্য কি আৰু ইয়াৰ প্ৰতি থকা ভাৰসাম্যই আমাক যি কাৰ্য্যবোৰক প্ৰথম স্থান দিব লাগে তাক বুজিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 17 最も重要な点として，神の言葉を読んで研究するために他の活動から時間を買い取ることによって，神との関係の面で豊かな配当を受けるようになります。パウロは，仲間のクリスチャンが『神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩むため，あらゆる知恵と霊的な把握力とにより，神のご意志に関する正確な知識に満たされるように』と祈りました。（コロサイ 1:9，10）同様にわたしたちも，「エホバにふさわしい仕方で歩む」ためには，「あらゆる知恵と霊的な把握力とにより，神のご意志に関する正確な知識に満たされ」なければなりません。そうです，エホバの祝福と是認を得られるかどうかは，かなりの程度，個人的に聖書を読んで研究する量と質にかかっています。


২২ তেনে কাতৰোক্তি শুনি যিহোৱাই আৰু অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে। সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মিচৰত থকা মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ দুখলৈ মই নিশ্চয়ে দৃষ্টি কৰিছোঁ . . . কিয়নো সিবিলাকৰ যাতনা মই জানিছোঁ।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:৭) যিহোৱাই তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টক অনুভৱ নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে। কিয়নো যিহোৱা হৈছে এজন সহানুভূতিশীল ঈশ্বৰ। সহানুভূতিশীলৰ অৰ্থ হৈছে আনে ভুগা দুখ-কষ্টক নিজেই অনুভৱ কৰা যি দয়াৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখে। যিয়ে নহওঁক, তেওঁ কেৱল অনুভৱেই কৰা নাছিল কিন্তু তেওঁলোকৰ পক্ষে কাৰ্য্য কৰিবলৈও প্ৰেৰিত হৈছিল। যাৰ বিষয়ে যিচয়া ৬৩:৯ পদত এইদৰে কৈছে: “তেওঁ নিজ প্ৰেম আৰু কৃপাতে তেওঁবিলাকক মুক্ত কৰিছিল।” তেওঁ “বলৱান হাত” মেলি নিজ লোকসকলক মিচৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি আনিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৪:৩৪) তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ কাৰণে অলৌকিকভাৱে খাদ্য প্ৰদান কৰিছিল আৰু প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ গৈছিল। 	 15 エホバは，わたしたちからどれほど遠くに罪を追いやってくださいますか。 15 詩編作者ダビデは，エホバの許しを描写するために生き生きとした表現を用い，こう述べています。「東が西から遠くにあるのと同じく，神はわたしたちの違犯をわたしたちから遠くに移してくださった」。（斜体は本誌; 詩編 103:12，アンプリファイド･バイブル[英 ）東と西はどれほど遠く離れているでしょうか。ある意味で，東は常に，西から見て最も遠いところにあります。その二点が重なることは決してありません。ある学者によれば，この表現は「可能な限り遠く，我々が考え得る一番遠く」を意味しています。霊感によるダビデの言葉が示すとおり，エホバは許しを与えるとき，わたしたちの考え得る一番遠くに罪を追いやってくださいます。 16 エホバが罪を許してくださるとき，その後わたしたちを清いものとみなしてくださる，と確信できるのはなぜですか。


৪. আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি কিহৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ আৰু যিহোৱাই তেনে প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়? 	 17 （イ）自分の戦っている特定の弱さをエホバがどうみなされるかを熟考するのが助けになるのはなぜですか。（ロ）短気を制しよう，舌を慎もう，不健全な娯楽に引かれる傾向を抑えようと努力している場合，どんな聖句を記憶にとどめることができますか。


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 復習として


খেলৰ পৰিসংখ্যান দেখাও 	 ゲームの成績を表示します


%S-এ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ তথ্য দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। তলৰ এই উইণ্ড'জ একাউণ্টত প্ৰৱেশাধিকাৰ নিশ্চিত কৰক। 	 クレジットカード情報を表示しようとしています。以下の Windows アカウントへのアクセスを確認してください。


অন্তৰ্ভুক্ত হওঁক 	 協力する


“তোমালোকে কিয় যিহোৱাৰ সমাজৰ ওপৰত নিজকে ওখ কৰিছা?” 	 「それなのに，どうしてあなた方は自分をエホバの会衆の上に高めるのか」


• তেজৰ সম্বন্ধে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কি গ্ৰহণ কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণকৈ অস্বীকাৰ কৰে? 	 15 ユダヤ人の中には，肉を食べることに関してどのように反応した人もいましたか。しかし，神はどんな指示をお与えになりましたか。


অদৃশ্য জনাক দেখা পোৱাৰ দৰে যেন থিৰে থাকে! 	 見えない方を見ているように確固としていなさい


১৭. আমি কিয় তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈ আনন্দিত আৰু লাক্ষণিকৰূপে “উল্লাসিত” হ’ব পাৰোঁ? 	 復習として ● 義のために苦しむとは，どういう意味ですか ● 迫害は初期クリスチャンにどんな影響を及ぼしましたか


আনৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তুলা 	 他の人と良い関係を築く


১৫. বাপ্তিষ্মা ল’বলগীয়া বিদ্যাৰ্থীসকলে পানীত কিয় সম্পূৰ্ণকৈ নিমজ্জিত হোৱা উচিত? ১৬. লোকসকলক বাপ্তিষ্মা লোৱা দেখি আমি কেনেকৈ উচিতৰূপে নিজৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 24 ある人々は，失敗への不安から神への献身をためらいます。17歳のモニークという少女は，こう述べています。「わたしは献身にふさわしく生きられないのではという不安のため，バプテスマを差し控えてきました」。しかし，心をつくしてエホバに依り頼むなら，『神はわたしたちの道筋をまっすぐにして』くださいます。献身した神の忠実な僕として「真理のうちを歩みつづけ（る）」ように助けてくださるのです。―箴言 3:5，6。ヨハネ第三 4。


থীম পিন্ধাওক 	 テーマを適用


তাৎক্ষণিক পূৰ্বদৰ্শন লাভ কৰক 	 その場でプレビューを確認


যিহোৱাই কেৱল বলিদানৰ দ্বাৰাই আনন্দিত নহয় 	 本当の悔い改めはどのように示されるか


১২. বৰ্তমান সময়ত শান্তি স্থাপিত কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে? 	 例えば，ダニエル 11章40，44，45節で言及されている「北の王」の実体については，「ダニエルの預言に注意を払いなさい」という本の280，281ページをご覧ください。


ডিস্ক বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 ディスクの書き込み


বিৰাম দিয়া হল 	 中断しています


দুঃখিত। অব্যাহত ৰাখিবলৈ আমি কেৱল এটা সৰু কাম কৰিব লাগিব। 	 すみません。もう少しだけ操作が必要です。


অপেক্ষা কেনেকৈ কৰিব লাগে তাক আপুনি জানেনে? 	 どんな態度で待ちますか


২. অব্ৰাহামে মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই ক’লৈ যাত্ৰা কৰিছিল? 	 16 ベレアのクリスチャンは，パウロに対する敬愛の気持ちをどのように示しましたか。


এক সত্য শিক্ষা যি ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰে 	 神に喜ばれる正しい教え


‘এক চিৰস্থায়ী সহায়কৰ্ত্তা’ 	 『永久にある助け手』


“হে প্ৰভু, আমি কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে, তাক শিকাওক,” (যীচুৰ আদৰ্শ প্ৰাৰ্থনা), ২/১ 	 666 ― 単なる謎ではない，4/1 祈りは違いをもたらすか，6/15 ウェストファリアの講和，3/15


৪, ৫. (ক)প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে যিহোৱাক বিৰোধ কৰাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? (খ) যিহোৱাই মানুহলৈ কেনে সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিলে? 	 19 会衆と交わり始めて日の浅い，新しい人たちについてはどうでしょうか。その人たちが集会で自分の信仰を表明する時，わたしたちは鼓舞されるのではないでしょうか。聖書の研究を始めてからの，その人たちの進歩について考えてください。エホバはその人たちに大きな喜びを感じておられるに違いありません。わたしたちもそうでしょうか。心強く思っていることを言い表わし，その努力を褒めるでしょうか。


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


‘এই শেষকালৰ’ বিষয়ে প্ৰতিপন্ন কৰা হ’ল 	 5 「諸国民の定められた時」とは何ですか。それに関心を持つのはなぜですか。


১৯:৮—লোটে নিজৰ জীয়েকবোৰক চদোমৰ নিবাসীসকলৰ হাতত গতাই দিবলৈ যোৱাটো কিয় ভুল নাছিল? প্ৰাচ্যদেশৰ নীতিৰ অনুসাৰে অতিথিক ৰক্ষা কৰাটো গৃহস্থৰ কৰ্তব্য আছিল। গতিকে যদি আৱশ্যক হয় নিজৰ মৃত্যুপৰ্য্যন্ত তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিব লাগিছিল। লোটে তেনে কৰিবলৈ তৈয়াৰী কৰিলে। তেওঁ সাহসী হৈ ওলাই গৈ দুৱাৰখন বাহিৰৰ পৰা বন্ধ কৰি নিজে অকলেই উত্তেজিত লোকসমূহৰ সম্মুখীন হ’ল। নিজৰ জীয়েকক উত্তেজিত লোকসমূহক গতাই দিয়াৰ পূৰ্বে সম্ভৱতঃ তেওঁ জানিছিল যে সেই আলহী বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তাবাহক আছিল আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ জীয়েকক ৰক্ষা কৰিব পাৰে যিদৰে তেওঁৰ খুৰীয়েক চাৰাক মিচৰত ৰক্ষা কৰিছিল। (আদিপুস্তক ১২:১৭-২০) অৱশ্যে ঈশ্বৰে লোট আৰু তেওঁৰ জীয়েকক ৰক্ষা কৰিলে। 	 19:8 ― ロトが娘たちをソドムの人々に差し出そうとしたのは正しいことでしたか。東洋のしきたりでは，主人役は家の客人を保護し，必要とあらば命を危険にさらしても客を守る責任がありました。ロトはそうする覚悟でいました。勇敢にも暴徒のところへ出て行き，自分の後ろで戸を閉じて，独りで暴徒に立ち向かいました。娘たちを差し出そうとした時には，客たちが神の使者であることに気づいていたものと思われます。ロトは，おばのサラを神がエジプトで保護されたように，自分の娘たちを保護することもおできになると考えたかもしれません。（創世記 12:17‐20）その後の進展のとおり，ロトと娘たちは確かに安全に守られました。


“যিহতে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, অৰ্থাৎ উত্তম, গ্ৰহণীয়, আৰু সিদ্ধ কি, তাক পৰীক্ষা কৰি জানিবা, তাৰ কাৰণে তোমালোকে নতুন মন কৰাৰ দ্বাৰাই আন ৰূপ ধৰা।”—ৰোমীয়া ১২:২. 	 「思いを作り直すことによって自分を変革しなさい。それは，神の善にして受け入れられる完全なご意志を自らわきまえ知るためです」。―ローマ 12:2。 1，2 今日，真のクリスチャンとして生きるのが易しいことでないのはなぜですか。


সেই ৰাজ্যখন অহাৰ বিষয়ে কিয় এতিয়াও প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক? 	 7，8 （イ）イエスが祈り求めるように教えた王国とは何ですか。（ロ）ダニエル書と「啓示」の書を調べると，この王国についてどんなことが分かりますか。


Brasero মাধ্যম লাইব্ৰেৰিৰ ক্ষেত্ৰত, stdout কামৰ সময় ডিবাগ তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero のメディアライブラリのデバッグ情報を標準出力に表示する


দ্বিতীয়তে, ঈশ্বৰৰ বাক্যই হৈছে নিৰ্দ্দেশনাৰ প্ৰকৃত উৎস, কিয়নো ইয়াত লিপিবদ্ধ কৰা বিবৃতিসমূহ সকলোতকৈ পুৰণি আৰু একেবাৰে সঠিক। আপুনি সম্ভৱতঃ নিজৰ কোনো কষ্টদায়ক অৱস্থাৰ সম্মুখীন বা তেওঁলোকে কৰা ভুলবোৰ পুনৰাই আবৃতি নকৰাকৈ বিনা কষ্টেৰে শিকিব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ১০:৬-১১) সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে বাইবেলৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে অত্যুত্তম ব্যৱস্থা আৰু নিৰ্দ্দেশনামূলক সিদ্ধান্ত আগবঢ়াইছে, যিবোৰ বাস্তৱিকতে ভাৰসাযোগ্য। কিয়নো “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা সিদ্ধ, . . . যিহোৱাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাসযোগ্য, অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা।” (গীত ১৯:৭) গতিকে আমাৰ প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ জ্ঞানৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰাটোৱে হৈছে সকলোতকৈ উত্তম পদ্ধতি। 	 神の言葉である聖書が教えの源として優れている何よりの理由は，人間の経験に関する最も古くて最も正確な記録が収められていることにあります。あなたも，他の人が犯したのと同じ過ちを犯すより，苦痛を経験せずに他の人の成功や失敗から学ぶほうが望ましいことにお気づきでしょう。（コリント第一 10:6‐11）さらに重要なのは，信頼できる点で他に類のない優れた律法と基本理念を，神がわたしたちのために聖書中に備えておられることです。「エホバの律法は完全で，……エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢くする」のです。（詩編 19:7）慈愛深い創造者の知恵から学ぶのが最善であることは，間違いありません。


[৯ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] Lydekker 	 ● 「邪悪な者から救い出してください」と祈る必要があるのはなぜですか


পেইস্ট কৰক আৰু সন্ধান কৰক 	 貼り付けて検索


১৫. ঈশ্বৰৰ যথাৰ্থ জ্ঞান পাবলৈ হ’লে কিয় প্ৰচেষ্টা কৰা আৱশ্যক? 	 トマス･ホームズとリチャード･レイの両博士は，人々の生活で特にストレスを生じさせる40余りの体験を挙げました。その上位三つを占めるのは，配偶者との死別，離婚，別居です。結婚することは7位です。


হৰতনৰ ন' 	 ハートの9


%s: পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান নাইFree 	 %s: (十分な空きがありません)Free


১৮ এসময়ত যি দেশবোৰত মিছা ধৰ্ম্ম প্ৰবল হৈ আছিল আৰু শুভবাৰ্ত্তাক কেতিয়াও মান্যতা দিয়া নাছিল, আজি সেই দেশবোৰত সত্য উপাসকৰ আচৰিতৰূপে বৃদ্ধি হোৱা দেখিবলৈ পাই আমি অতি আচৰিত হৈছোঁ। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ চলিত বাৰ্ষিক পুস্তক’ত সেই দেশবোৰক লক্ষ্য কৰক যি দেশবোৰত ১০, ০০০ জন বৃদ্ধি হৈ প্ৰায় ১০, ০০, ০০০ জন প্ৰচাৰকে ৰিপৰ্ট কৰিছে। যিহোৱাই যে ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে, ইয়ে হৈছে তাৰ এটা প্ৰমাণ।—হিতোপদেশ ১০:২২. 	 12 エホバの大いなるみ業は，エホバを愛し，また賛美すべき実に多くの理由を指し示しています。ダビデは歌いました。「わたしの神エホバよ，あなた自ら多くのことを行なわれました。すなわち，あなたのくすしいみ業と，わたしたちに対するそのお考えとを。あなたに比べられるものは何もありません。それについて語ったり話したりしようとしても，それは語り尽くすことができないほど多くなりました」。（詩編 40:5）ダビデはエホバのくすしいみ業について語り尽くせたわけではありませんし，わたしたちにもそれはできません。とはいえ，神の大いなるみ業のいずれかにわたしたちの注意が喚起されたときには，必ず神を賛美しましょう。


১১ প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাসকলৰ মাজৰ এজন আছিল ৰজা দায়ূদ। তেওঁৰ জীৱনকালত ৰজা চৌলে তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ বিচাৰিছিল আৰু শক্তিশালী পলেষ্টীয়াবিলাকে কেইবাবাৰো ইস্ৰায়েল জাতিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। তথাপিও তেওঁ ৰক্ষা পাইছিল আৰু পলেষ্টীয়াবিলাকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত বিজয়ী হৈছিল। কিয় তেনে হৈছিল? এই বিষয়ে তেওঁ স্বয়ং এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছে: “যিহোৱা মোৰ দীপ্তি আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণ; মই কালৈ ভয় কৰিম? যিহোৱা মোৰ জীৱনৰক্ষক কোঁঠ; মই কাৰ নিমিত্তে ত্ৰাসযুক্ত হম?” (গীতমালা ২৭:১) যদি সেইদৰে ভাৰসা ৰাখোঁ তেন্তে নিশ্চয়ে আমিও জীৱনৰ সমস্যাবোৰক সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰিম। 	 6 今日のクリスチャンが圧力にさらされているのはなぜですか。だれに信頼を置くべきですか。 6 この「対処しにくい危機の時代」にあって，イスラエル人と同様にわたしたちも，自分より強い敵たちに直面します。（テモテ第二 3:1）道徳的，霊的，さらには身体的な圧力にさらされています。自分だけの力でそうした圧力に耐えることはできません。それらは，悪魔サタンという超人間的な源に由来するからです。（エフェソス 6:12。ヨハネ第一 5:19）では，だれに頼れるでしょうか。古代のある忠実な人は，エホバへの祈りの中でこう言いました。「あなたのみ名を知る者たちはあなたに依り頼みます」。（詩編 9:10）本当にエホバを知り，そのみ名の意味を理解している人は，ヨシュアとカレブがしたように確信をもってエホバに依り頼むでしょう。―ヨハネ 17:3。


খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰেম আৰু ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে 	 クリスチャンが忠実に責任を果たすなら，家族の反対が和らぐこともある [30ページの図


মোচিয়ে ঈশ্বৰৰ মঙ্গলময়ৰ এক মহান ঘোষণা শুনিছিল 	 エホバは，古代のご自分の民が賛美の表現にしたがって行動しなかったため，その民に懲らしめを与えた


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


[ফুটনোটবোৰ] 	 12 どうすれば自分の信仰について弁明するための力が得られますか。


১১. নামানৰ কুষ্ঠৰোগ গেহজীলৈ যোৱা।—২ ৰাজাৱলি ৫:২৪-২৭. 	 11. ゲハジがナアマンと同じ病気にかかる。―列王第二 5:24‐27


শেহতীয়াভাৱে বন্ধ কৰা উইণ্ড'সমূহ 	 最近閉じたウィンドウ


এক একতাবদ্ধ মণ্ডলী 	 一致した会衆


৮:২৫, ২৬. লেবীবিলাকৰ পুৰোহিত কাৰ্য্যত উপযুক্ত ব্যক্তিক বাছনি কৰা আৰু বয়সৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি বৃদ্ধসকলক অৱশ্যেই কৰণীয় কাৰ্য্যৰ পৰা অৱসৰ দিয়াৰ বাবে আজ্ঞা দিয়া হ’ল। তেওঁলোকে আন লেবীসকলক স্বইচ্ছাৰে সহায় কৰিব পাৰে। যিহেতু বৰ্তমান সময়ত কৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ যদিও কোনো আৱশ্যকতা নাই, তথাপিও মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ সিদ্ধান্তই আমাক বহুমূলীয়া শিক্ষা প্ৰদান কৰে। যদি কোনো এজন বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে বিশেষ কোনো দায়িত্ব পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁ হয়তো তেওঁৰ সামৰ্থৰ অনুসাৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লব পাৰে। 	 8:25，26。レビ人の奉仕の立場をふさわしい人たちに割り当てるため，また年齢に対する配慮から，年配者は義務的な奉仕から退くように命じられました。もっとも，他のレビ人を自発的に手助けすることはできました。今日，王国をふれ告げる業からの引退はありませんが，この律法の原則から貴重な教訓を学べます。クリスチャンが高齢ゆえに特定の責務を果たせなくなっても，自分の力の範囲内で行なえる種類の奉仕に携われるかもしれません。 荒野を転々とする （民数記 10:11–21:35）


দ্যা নেশ্বন চিন্স ১৮৬৫ নামৰ আলোচনীখনত “আপোনাৰ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰক,” নামৰ এখন লেখ প্ৰকাশ পাইছিল। তাত লেখিকা লিজ ফানডেৰবাৰ্গে চুবুৰীয়াক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে কিছুমান সাধাৰণ বিষয়ৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰিছিল। সেই লেখটোত লেখিকা গৰাকীয়ে এইদৰে লিখিছিল: “মই বিচাৰোঁ . . . চুবুৰীয়াৰ এজনে আনজনলৈ অনেক সৰু সৰু সহায় যেনে, বাতৰি কাকত আনি দিয়া, তেওঁলোকৰ অনুপস্থিতিত ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা আৰু লাগতিয়াল বস্তু কিনি অনা, আদিৰ যোগেদি তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক প্ৰকাশ কৰক। মই বিচাৰোঁ যে আজিৰ জগতখনত অপৰাধৰ ভয়ত সম্প্ৰদায় আতঙ্কিত হোৱা পৰিস্থিতিক যেন এক উত্তম সম্বন্ধই সলনি কৰে।।” তাই আগলৈ এইদৰে কয়: “ইয়াকে কৰিবলৈ আপুনি কোনো এটা সুযোগ লওক। আপুনি হয়তো আপোনাৰ ওচৰত থকা চুবুৰীয়াৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিব পাৰে।” 	 ジャーナリストであり作家でもあるリーザ･フンデルブルグは，「1865年以降の国家」（英語）という雑誌に掲載された，「汝の隣近所を愛すること」という記事の中で，隣人としての意識を高めるために行なえる簡単な事柄を幾つか挙げました。こう書いています。「隣人どうしが互いに示す無数の小さな親切 ― 新聞を取り込んであげたり，子守をしたり，買い物をしてあげたりすること ― の中に，交流の機会があってほしい。ますます人間関係が疎遠になる世の中で，地域社会は恐れや犯罪によってもろくなっているが，わたしが望むのは，そのような親しい関係である」。この作家はさらに，「どこからか始めなければならない。では，まず隣の家から始めるのはどうだろうか」と付け加えています。


[৫ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [5ページの囲み記事/図


৮. কি অৰ্থত বহুতৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ হৈছে আৰু আমি তেনে পৰিস্থিতিত নপৰিবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ? 	 16 わたしたちは真理を知ってどのように祝福されていますか。


দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ পিছৰ পৰা তেজ সঞ্চাৰণ কৰাটো এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিল। তেতিয়াৰ পৰা চিকিৎসা ক্ষেত্ৰতো বহুত উন্নতি হৈছে। এতিয়া তেজৰ উপাদানকো মূল চাৰিটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। সেইবোৰ হৈছে: (১) লোহিত ৰক্ত কণিকা; (২) শ্বেত ৰক্ত কণিকা; (৩) প্লেটলেটছ্; (৪) প্লাজমা (ছিৰাম), অৰ্থাৎ তেজত থকা তৰল পদাৰ্থ। বৰ্তমান সময়ত বেছিভাগ ৰোগীক তেজ সঞ্চাৰণ কৰি চিকিৎসা কৰাৰ সময়ত এই চাৰিটা উপাদানৰ যি কোনো এটা দিয়া হয়। চিকিৎসকে তেজৰ কোনটো উপাদানেৰে চিকিৎসা কৰিব সেইটো সম্পূৰ্ণকৈ ৰোগীজনৰ অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তেজত পোৱা উপাদানবোৰ এইদৰে একেটা একক ব্যৱহাৰ কৰি কেইবাজন ৰোগীকো চিকিৎসা কৰিব পাৰি। কিন্তু যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে পোনপটীয়াকৈ তেনেদৰে তেজ গ্ৰহণ বা তাৰ মূল উপাদানক লোৱাৰ অৰ্থ হৈছে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰা। মন কৰিবলগীয়া এই যে তেওঁলোকৰ তেনে বিশ্বাসৰ বাবে এইড্‌ছ, হেপাটাইটিছ আৰু আন বহুতো ৰোগৰ পৰা বাচি থাকিব পাৰিছে, যিবোৰ সাধাৰণতে তেজৰ পৰা উৎপন্ন হয়। 	 第二次世界大戦後に全血の輸血が普通に行なわれるようになったとき，エホバの証人は，それが神の律法に反していることを理解しました。今でもそう考えています。しかし，時と共に医療は変化してきました。今日，ほとんどの輸血は，全血ではなく，血の主要成分の一つを用いて行なわれます。主要成分とは，（1）赤血球，（2）白血球，（3）血小板，そして（4）血漿と呼ばれる液体成分のことです。医師は患者の容体に応じて，赤血球，白血球，血小板，あるいは血漿を投与する場合があります。それら主な成分を注入することにより，血液1単位を，より多くの患者に分配できるようになります。エホバの証人は，全血を受け入れることも，それら四つの主要成分のいずれかを受け入れることも，神の律法に背く行為であるとみなします。注目できる点ですが，聖書に基づくこの立場を固く守る証人たちは，血液を介して感染する肝炎やエイズなどの病気をはじめ，多くの危険から保護されてきました。


৩ এই ক্ষেত্ৰত যীচুৱে এক উত্তম মনোভাবৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেওঁ কৈছিল: “মই তোমালোকলৈ যি দৰে কৰিলোঁ, তোমালোকেও যেন সেই দৰে কৰা, এই কাৰণে তোমালোকক আৰ্হি দেখুৱালোঁ।” (যোহন ১৩:১৫) আমি যীচুৰ দৰে হবলৈ প্ৰথমতে তেওঁৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক।* আমি পাঁচনি পিতৰে দিয়া পৰামৰ্শ অনুসাৰে অভিপ্ৰায় ৰাখি যীচুৰ জীৱনীৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক। কিয়নো তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তাৰ নিমিত্তেই তোমালোক আমন্ত্ৰিত হলা; কিয়নো তোমালোক যেন খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী হোৱা, এই কাৰণে তেওঁ তোমালোকৰ অৰ্থে দুখভোগ কৰি, তোমালোকৰ কাৰণে এটি আৰ্হি ৰাখি গল।” (১ পিতৰ ২:২১) গতিকে আমি যীচুৰ আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰাত আমাৰ লক্ষ্য হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে আমি যীচুৰ মনোভাব ৰাখি কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক। 	 3 イエス･キリストは，他のどんなことに関してもそうですが，物事に対する態度の点でも最高の模範を示しました。「わたしはあなた方のために模範を示しました。あなた方も，わたしがあなた方にしたと同じようにするためです」と述べておられます。（ヨハネ 13:15）イエスのようになるためには，まずイエスについて学ばなければなりません。* わたしたちは，使徒ペテロが勧めていることを行なおうとする気持ちを抱いて，イエスの生涯について研究します。「あなた方はこうした道に召されたのです。キリストでさえあなた方のために苦しみを受け，あなた方がその歩みにしっかり付いて来るよう手本を残されたからです」。（ペテロ第一 2:21）目標は，できるかぎりイエスによく似た者となることです。これには，イエスの精神態度を培うことが含まれます。 4，5 ローマ 15章1‐3節では，イエスの精神態度のどんな面について特に述べられていますか。クリスチャンはどのようにイエスに倣うことができますか。


ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্ৰহ কৰাৰ উদ্দেশ্য হৈছে আপোনাৰ প্ৰডাক্ট আৰু/বা সেৱা প্ৰদান কৰা আৰু আমি যাতে প্ৰযোজ্য আইন, অধিনিয়ম আৰু অন্য নিয়ামক প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ পূৰণ কৰো সেয়া নিশ্চিত কৰা। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: 	 個人情報の収集の目的は、ご利用者に製品やサービスを提供し、適用される法律、規制、およびその他の規制要件を確実に遵守することです。 目的には以下のものが含まれます。


অনন্তকলীয়া শাস্তিনে অথবা মানৱজাতিৰ সাধাৰণ কবৰ? 	 終わりのない責め苦？ それとも共通の墓？


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 服することの美しさ


৫ যিহোৱা হৈছে আমাৰ বাবে “অনাদী কালৰ ঈশ্বৰ” আৰু এক “প্ৰকৃত বাসস্থান” অৰ্থাৎ আধ্যাত্মিক আশ্ৰয়স্থল। (ৰোমীয়া ১৬:২৬) তেওঁ হৈছে আমাৰ “প্ৰাৰ্থনা শুনোতা” ঈশ্বৰ তদুপৰি, তেওঁ আমাক সহায় কৰিবলৈ সদায়ে সাজু থকাৰ বাবে আমি সুৰক্ষিত অনুভৱ কৰোঁ। (গীতমালা ৬৫:২) সেয়েহে আমাৰ সকলো চিন্তা-ধাৰা তেওঁৰ পুত্ৰৰ যোগেদি আমি তেওঁক গতাই দিওঁ। কিয়নো তেওঁ হৈছে, ‘সকলো বুদ্ধিতকৈ উত্তম যি ঈশ্বৰৰ শান্তি, আমাৰ হৃদয় আৰু মতিক পহৰা দিয়ে।’—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭; মথি ৬:৯; যোহন ১৪:৬, ১৪. 	 5 わたしたちにとって，「永遠の神」エホバは「真の住みか」，つまり霊的な避難所です。（ローマ 16:26）「祈りを聞かれる方」であるエホバがいつでもそばにいて助けてくださるので，わたしたちは安心することができます。（詩編 65:2）わたしたちが神の最愛のみ子を通して天の父に思い煩いをゆだねているゆえに，『一切の考えに勝る神の平和が心と知力を守ってくれ』ます。―フィリピ 4:6，7。マタイ 6:9。ヨハネ 14:6，14。


ঈশ্বৰে নিজৰ গুণসমূহ আৰু তেওঁৰ অনুভূতিৰ দ্বাৰা অনুগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰাটো এক অত্যুত্তম বিষয় নহয়নে বাৰু! এতেকে আমিও তেওঁৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ। যদি আপুনি তেনে কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেনেহ’লে আপোনাৰ এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আমি আপোনাক আগ্ৰহ কৰিছোঁ। ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ তেওঁলোকে কেনে ব্যৱহাৰিক আৰু সাধ্য প্ৰণালী পালে তাৰ বিষয়ে আপোনাক ক’বলৈ আনন্দিত হ’ব। (w04 5/15) 	 実に驚くべきことですが，神は過分のご親切によってご自分の気持ちや栄光ある特質を明らかにしてこられました。ですから，神の心を喜ばせることはあなたにもできるのです。そうしたいと思われる方は，お近くのエホバの証人と連絡をお取りください。エホバの証人は，神を喜ばせる点でだれにでもできる実際的な事柄を喜んでお伝えいたします。


৬, ৭, (ক) যিহোৱাই যে সদায়ে তেওঁৰ লোকসকলক সহায় কৰিব, সেই বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে কেনে আশ্বাস দিছে? (খ) আমি কিয় গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ? 	 18 真の崇拝者が助け合う場合，実際にはエホバから助けが来ている，と言えるのはなぜですか。


পৃষ্ঠা পুনৰ ল'ড কৰা হৈছিল, কাৰণ HTML দস্তাবেজৰ আখৰ এনক'ডিং যোষণা ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইট পূৰ্বস্কেন কৰোঁতে পোৱা নগল। এনক'ডিং ঘোষণাক ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইটৰ মাজত স্থানান্তৰ কৰিব লাগিব। 	 HTML ドキュメントの文字エンコーディングが、ファイル冒頭の 1024 バイトの事前スキャンでは見つからなかったため、ページが再読み込みされました。文字エンコーディングの宣言はファイル冒頭の 1024 バイト以内に含めてください。


পৰামৰ্শ দিওঁতাজনৰ মৃদুতাই অপৰাধ কৰা জনক সহায় কৰিব পাৰে 	 助言者の温和さは，過ちを犯した人の助けになる


ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিসকলৰ বাবে আশা 	 17，18 アモス 9章は，神の憐れみについてどんなことを明らかにしていますか。


%s প্ৰস্থান কৰক 	 %s を終了


আপুনি কি শিকিলে? • মোচিয়ে কিয় নম্ৰ হোৱা আৱশ্যক আছিল আৰু ই আমাৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 13 エホバのおきてに固く従う。イスラエルの民は，エホバとの契約関係に入った時，神に固く従うと誓約しており，そのことを銘記しておく必要がありました。各人には多くの自由がありますが，エホバのおきてが規定している事柄に関しては，固く従わなければなりません。従うことは神への愛の証拠となり，自分自身および子孫にとって益となりました。エホバが求めておられる事柄はどれも民にとって有益だったからです。―出エジプト記 19:5‐8。申命記 5:27‐33; 11:22，23。


১৯, ২০. (ক) কিহে সহনশীল হ’বলৈ আমাক সহায় কৰিব? (খ) পৰৱৰ্তী লেখটো কোনসকলক উদ্দেশ্য কৰি লিখা হৈছে আৰু লগতে কোন ব্যক্তিসকলে ইয়াৰ পৰা লাভৱান হ’ব? 	 ● 様々な苦難を経験している時でさえ，どんなことが心の「歓喜となり，歓びとなり」ますか


Robot এ মনুষ্যক আঘাত নকৰে বা, এলাহতে, কোনো মনুষ্যৰ হানি নকৰে। 	 ロボットは良心回路を持っているので、人間に危害を与えません。


অ বিষাক্ত, স্বাদহীন, ভাল শিখা retardant বৈশিষ্ট্য। 	 無毒で、味がなく、よい炎-抑制特性。


(১ ৰাজাৱলি ১:১-১১:৪৩) 	 賢い王が平和と繁栄を促進する （列王第一 1:1–11:43）


১০. এজন খ্ৰীষ্টানক কোনে “যোগ্য” পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ কৰে? ১১, ১২. তীমথিয়ে পৰিচাৰক হ’বলৈ কেনেধৰণৰ সহায় পাইছিল? 	 23 さらに，パウロの場合のように，忍耐はすばらしい実を生みます。忍耐するなら，エホバとの緊密な関係を守り，エホバの心を歓ばせることになります。（箴言 27:11）わたしたちは，自分自身の信仰を強め，弟子を作り，兄弟関係にあるクリスチャンの輪を広げます。（テモテ第一 4:16）この終わりの日に，エホバはご自分の奉仕者たちを支え，その宣教奉仕＜ミニストリー＞を祝福してこられました。その結果，14万4,000人のうちの最後の者たちが集められ，さらに幾百万という人々は，楽園となる地上で永遠の命を享受するという確信に満ちた希望を抱いています。（ルカ 23:43。啓示 14:1）確かに，クリスチャンの宣教奉仕はエホバの憐れみの表明です。（コリント第二 4:1）わたしたちすべてがそれを大切にし，その実が永久に残ることを喜べますように。―ヨハネ第一 2:17。 [脚注]


আগৰে পৰা আচঁনি তৈয়াৰ কৰক। যদি আপুনি জানে যে আপোনাক অপেক্ষা কৰিব লাগিব সেই সময়ক পঢ়া, লিখা, চুৱেটাৰ গোঁঠা, কুৰ্চাৰ কাম বা অন্য উপযুক্ত কাৰ্য্যবোৰত নিজকে ব্যস্ত ৰাখক। 	 前もって計画。待つことが分かっているなら，読み物，書き物，編み物，その他なんでも有益なことをする用意をしておく。


১২. বৰ্তমান কিদৰে ‘যিহোৱাৰ মাত’ লোকসকলক শুনোৱা হৈছে? ১৩. প্ৰেমপূৰ্বক দয়া আৰু প্ৰেমৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? 	 21 エホバと共に歩むことは，間違いなくわたしたちの益となります。ミカ 7章14節に記されているとおり，ミカは神の民を，牧者と共に安全に宿る羊になぞらえています。今日におけるこの預言の大規模な成就として，霊的イスラエルの残りの者と，「ほかの羊」は，自分たちが信頼する牧者エホバのもとに安全を見いだします。彼らは，「独り離れて森の中，果樹園の中に」宿り，困難と危険の度を増すこの世界から霊的に分けられています。―ヨハネ 10:16。申命記 33:28。エレミヤ 49:31。ガラテア 6:16。


অৱস্থান দ্বাৰা সমন্বয় কৰক 	 URL 順で表示


২ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমাৰ সকলোৰে কৰিবলগীয়া এক কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব আছে। সেই কাৰ্য্য হৈছে সকলোতকৈ আৱশ্যকীয়। সেই কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক ‘প্ৰথমে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য বিচাৰা’ বুলি উৎসাহিত কৰিছিল। (মথি ৬:৩৩) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক বিচাৰিব পাৰোঁ? ইয়াৰ প্ৰথমটো পদ্ধতি হৈছে প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত উৎসাহী হৈ ভাগ লোৱা। দ্বিতীয়টো হৈছে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য দৃঢ়ভাৱে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত। তৃতীয়টো হৈছে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:২৫; ১ পিতৰ ২:১২) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক নিযুক্তি কৰা এই কাৰ্য্যত ফলদায়ক আৰু আনন্দিত হ’বলৈ আমি সঁজুলিবোৰ কেনেকৈ সঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ তাৰ জ্ঞান থকা আৱশ্যক। পৰিশ্ৰমী খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি হিচাবে পাঁচনি পৌলে এক উৎকৃষ্ট আৰ্হি ৰাখিলে আৰু তেওঁ নিজেই ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ সঙ্গী ভাইসকলক উৎসাহিত কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১১:১; ১৫:১০) এতেকে আমি আমাৰ সহকৰ্ম্মী পাঁচনি পৌলে ৰাখা আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 2 クリスチャンとしてわたしたちには，なすべき仕事があります。それは他の何事にも勝って重要な仕事です。イエス･キリストは追随者たちに，『神の王国を第一に求める』ようにと促しました。（マタイ 6:33）どうすればそれができるでしょうか。一つには，王国を宣べ伝えて弟子を作る業に熱心であることです。もう一つは，自分の宣教を神の言葉にしっかり根ざしたものとすることです。三つめは，良い行状です。（マタイ 24:14; 28:19，20。使徒 8:25。ペテロ第一 2:12）クリスチャンのこの務めを効果的に，また喜びのうちに果たすためには，適切な道具とその正しい扱い方について知ることが必要です。この点，使徒パウロはクリスチャンの働き人としてのりっぱな手本を示し，また自分に見倣うよう仲間の信者を励ましました。（コリント第一 11:1; 15:10）では，わたしたちの同労者パウロから何を学べるでしょうか。 パウロ ― 熱心な王国宣明者


গো-মেয়ে মখোমুখী 	 酔っぱらい ガールフレンド


যিহোৱাৰ সেৱাত আপোনাৰ আনন্দ বজাই ৰাখক 	 エホバへの奉仕において喜びを保つ


আপুনি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক ঈশ্বৰৰ বাক্যক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ কেতিয়া সময় উলিয়াই?—দানিয়েল ৬:১০; মাৰ্ক ১:৩৫; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৯. 	 あなたは，神の言葉を祈りのうちに熟考する時間をいつ取っておられますか。―ダニエル 6:10後半。マルコ 1:35。使徒 10:9。


এটা উইণ্ড'ক #1 টেবৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা;উইণ্ড'সমূহক #1 টেবসমূহৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 #1 個のタブでウィンドウを共有中


অনুগ্ৰহ কৰি% 1 লৈ বাগ প্ৰতিবেদন কৰক । 	 バグは %1 へ報告してください。


ষ্টিৱেন বাৰগ্লাচে এইদৰে পৰামৰ্শ দিছিল যে, ক্লান্ত হৈ পৰা কাৰ্য্যবাহী বিষয়াসকলে ‘তেওঁলোকে কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা ইচ্ছা আৰু গোটেই জীৱন কাম কৰিবলৈ আকৰ্ষিত হোৱাৰ এক কাৰণ বিচাৰি পাইছে।’ যিজনে আমাক অৰ্থপূৰ্ণৰূপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ এনে পাৰগতা আৰু দক্ষতা প্ৰদান কৰিলে, তেওঁক সেৱা কৰাতকৈ আন কোনো মূল্যৱান কাৰণ হ’ব নোৱাৰে। সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ কৰা কাৰ্য্যত আমি কেতিয়াও অসন্তুষ্টি নাপাম। যিহোৱাই দিয়া কাৰ্য্য কৰি যীচুৱে পৰিপোষক, সন্তুষ্টি আৰু খাদ্য গ্ৰহণ কৰি পোৱা সতেজতাৰ দৰে অনুভৱ কৰিছিল। (যোহন ৪:৩৪; ৫:৩৬) তদুপৰি আমাৰ মহান কৰ্ম্মী যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাক তেওঁৰ “সহকৰ্ম্মী” হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছে।—১ কৰিন্থীয়া ৩:৯. 	 スティーブン･バーグラスは，燃え尽きた重役たちに，『情熱を感じられるような目的を見いだし，それを自分の生活に組み込む』よう勧めています。有意義な仕事をする技術と能力を人間に与えてくださった方に仕えることほど価値ある目的はありません。創造者に喜んでいただける仕事をするなら，満足できない状態が続くことはありません。イエスにとってエホバから割り当てられた仕事は，食物のように滋養になり，満足感をもたらし，心身を元気づけるものでした。（ヨハネ 4:34; 5:36）それに，最高の働き手であられる神が，ご自分と「共に働く者」となるよう招いてくださっている，ということを思い出してください。―コリント第一 3:9。


অসুৰক্ষিত ফাইলৰ ধৰণ 	 安全でないファイルタイプ


যদি কোনোবাই আপোনাক অপমান কৰি বাক-যুদ্ধলৈ আহ্বান জনাই তেতিয়া আপুনি কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব? বা আপুনি কোনো কটু বাক্য ব্যৱহাৰ নকৰি আনজনৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিবনে? যদি আপুনি কোনো ব্যক্তিৰ অনিষ্ট কৰিলে, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ পৰা আঁতৰি থাকি সময়ৰ গতিত সমস্যাটো পাহৰি যাব বুলি আশা কৰেনে? অথবা তেওঁৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰেনে? নিজে ক্ষমা বিচাৰা বা আনক ক্ষমা কৰি শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ আপুনি কৰা চেষ্টাই আপোনাক আনন্দিত কৰিব। বাইবেলত দিয়া পৰামৰ্শসমূহ পালন কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি অহা বিবাদকো অন্ত কৰিব পাৰি। এই বিষয়ে আমাৰ পিছৰ লেখটোত আলোচনা কৰা হৈছে। (w05 3/1) 	 あなたはいかがですか。だれかに感情を害されると，憤りに突き動かされて口げんかをしますか。それとも，辛らつな言葉を口にせず，和解につながる扉を開いておくでしょうか。だれかの感情を害してしまった場合，その人を敬遠して，時の経過と共に問題が忘れ去られることを願いますか。それともすぐに謝るでしょうか。許しを求める場合も，他の人を許す場合も，和解しようと努めることはあなたの幸福に寄与します。続く記事が示すとおり，聖書の助言は根深い争いの解決にも役立ちます。


১০ অৱশ্যে কিছুমান মানৱীয় শাসকে আনৰ হিতৰ বাবে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰে। কিন্তু আচলতে চাবলৈ গলে তেওঁলোকে স্বয়ং ভবা বিষয়টোক ভালদৰে নাজানে। গতিকে আমি নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰো: এনে এজন শাসক আছেনে যিজনে তেওঁ ভবা সকলো বিষয়ৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে যাতে বিপত্তিৰ সময়ত ব্যক্তিসকলক সহায় কৰিব পাৰে? অৱশ্যেই তেনে এজন শাসক আছে। এই সন্দৰ্ভত ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই পৰিব লগীয়া সকলোকে ধৰি ৰাখে; দুৰৱস্থাত থকাবিলাকক তেওঁ সু-অৱস্থালৈ আনে।”—গীত ১৪৫:১৪. 	 10 もちろん，人間の支配者たちの中にも，自国民の幸福を誠実に気遣う人がいます。しかし，そうした人たちの中でとりわけ高潔な人も，自国民を親しく知ってはいません。では，自分の支配下にある人すべてを深く思いやり，困った時にはすぐに個人的な助けを差し伸べるような支配者がいるでしょうか。確かにいます。ダビデはこう書いています。「エホバは倒れてゆくすべての者を支え，かがんでいるすべての者を立ち上がらせておられます」。―詩編 145:14。 11 神の忠節な者たちはどんな試練に遭いますか。どんな助けがありますか。


চমকানো 	 無邪気な


%s ইমপোৰ্ট কৰক (_m) 	 %s の取り込み(_M)


বৰ্ত্তমান সময়ত বাইবেলে ঔষধ হিচাপে কাম কৰিছে আৰু ইয়াৰ শিক্ষাবোৰে যুদ্ধৰ ফলত হোৱা মানসিক আঘাতবোৰক সুস্থ কৰিছে। এতেকে ইয়াৰ দ্বাৰাই আজি শত্ৰুসকলেও বিশ্ব-ব্যাপি ভাতৃত্ব প্ৰেমেৰে ইজনে-সিজনক আকোঁৱালি লৈছে। আহিবলগীয়া ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই দুখ-কষ্ট আৰু ঘৃণা ভাবসমূহ চিৰকালৰ বাবে দূৰ কৰিব। কিয়নো তেওঁ নিজেই প্ৰতিজ্ঞা কৰি কৈছে: “কিয়নো চোৱা, মই নতুন আকাশমণ্ডল আৰু নতুন পৃথিবী সৃষ্টি কৰো; আৰু পূৰ্ব্বকালৰ কথাবোৰ সোঁৱৰণ কৰা বা মনত কৰাও নহব।”—যিচয়া ৬৫:১৭. (w01 1/1) 	 聖書は確かに心の特効薬です。その教えはすでに戦争の痛手をいやしています。かつての敵同士が一つの国際的な兄弟関係で結ばれています。このいやしの過程は，神の新しい体制で人間の心の憎しみと悪感情，さまざまな悲しみがもはやなくなる時まで続きます。創造者が約束しておられるように，「以前のことは思い出されることも，心の中に上ることもない」のです。―イザヤ 65:17。


আমি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰোঁ 	 わたしたちは宣教奉仕によって神の栄光を反映させる


লেহেম SQL স্টেইটমেণ্টবোৰ 	 動作の遅い SQL 文


২ এই নাটকখনৰ পটভূমিৰ বিষয়ে হোচেয়া ১ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। বোধহয় হোচেয়া ইস্ৰায়েলৰ দহ জাতিৰ ৰাজ্যৰ এলেকাত বাস কৰিছিল। (যাক ইফ্ৰয়িম বুলিও কোৱা হয়, কিয়নো তাৰ লোকসকলে আনৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাইছিল।) তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ শেষ সাতজন ৰজা যেনে, যিহূদা দেশৰ উজ্জিয়া, যোথম, আহজ আৰু হিষ্কিয়া নামেৰে ৰজাবিলাকৰ ৰাজত্বৰ কালত ভৱিষ্যতবক্তাস্বৰূপে কাৰ্য্য কৰিছিল। (হোচেয়া ১:১) তেওঁ প্ৰায় ৫৯ বছৰলৈকে এই কাৰ্য্য কৰিছিল। যদিও তেওঁৰ নামেৰে সম্বোধিত কৰা বাইবেলৰ এই কিতাপখন লিখা সা.যু.পূ. ৭৪৫ চনৰ কিছু সময়ৰ পিছত পূৰ্ণ হৈছিল, তথাপিও ই আমাৰ সময়ৰ বাবে প্ৰযোজ্য। কিয়নো আজি লাখ লাখ লোকে তেওঁ কোৱা এই ভৱিষ্যতবাণীৰ কথাষাৰৰ পূৰ্ণতা কৰিছে: “তেওঁবিলাকে যিহোৱাৰেই পাছত চলিব।”—হোচেয়া ১১:১০. 	 2 ホセア 1章では，このドラマの背景となる事柄が説明されています。ホセアは，イスラエルの十部族王国（その支配的な部族にちなんでエフライムとも呼ばれる王国）の領地に住んでいたようです。そして，イスラエルの最後の7人の支配者たちや，ユダの王ウジヤ，ヨタム，アハズ，ヒゼキヤの治世中に預言しました。（ホセア 1:1）ですから，少なくとも59年にわたって預言したことになります。ホセアの名が付されたこの書は，西暦前745年より少し後に完成しましたが，現代にも関係があります。今日，幾百万もの人々が，「彼らはエホバに従って歩むようになる」という言葉で予告されていたような道を歩んでいるからです。―ホセア 11:10。 概観して分かる事柄


১৬ যেতিয়া ৰজা চৌলে দায়ূদক বধ কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল তেতিয়া দায়ূদে ঈশ্বৰক নিজৰ সহায়কৰ্ত্তা বুলি ভাবি এনেদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “হে ঈশ্বৰ, মোৰ প্ৰাৰ্থনা শুনা . . . মই তোমাৰ ডেউকাৰ ছাঁত আশ্ৰয় লম।” (গীতমালা ৫৪:২, ৪; ৫৭:১) তেওঁ সহায় লাভ কৰিছিলনে? নিশ্চয়ে কৰিছিল। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁক নিৰ্দ্দেশনা দিবলৈ গাদ ভাববাদী, অবিয়াথৰ পুৰোহিত আৰু তেওঁৰ মনোবল দৃঢ় কৰিবলৈ ৰজা চৌলৰ পুত্ৰ যোনাথনক পঠিয়াইছিল। (১ চমূৱেল ২২:১, ৫; ২৩:৯-১৩, ১৬-১৮) তদুপৰি চৌলৰ মন দিগ্‌ভ্ৰষ্ট কৰিবলৈ যিহোৱাই পলেষ্টীয়াবিলাকক যিহূদাক আক্ৰমণ কৰিবলৈও অনুমতি দিছিল।—১ চমূৱেল ২৩:২৭, ২৮. 	 8 イエス･キリストは，地上で宣教を行なったとき，人々が自ら必要と考えていた助けを何でも与えたわけではありません。中には，気にくわないローマのくびきから自由にしてくれるメシアを待ち望んでいる人たちもいました。しかしイエスは，革命を唱道したりせず，「カエサルのものはカエサルに……返しなさい」と命じました。（マタイ 22:21）神の目的には，何らかの政治体制による支配からの解放よりはるかに大きな事柄が含まれていました。人々はイエスを王にしようとしましたが，イエスは，「自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与える」と述べました。（マタイ 20:28。ヨハネ 6:15）イエスが王権を執る時はまだ先であり，支配する権威は，不満を抱く群衆ではなくエホバから授けられることになっていたのです。


Knotify ৰ বাবে পৰীক্ষাName 	 Knotify のためのテストName


অন্য লুকাওক 	 ほかを隠す


Ah-Me টিউব পুষ্পহীনতা 	 Ah-Me チューブ 罪のないアマチュアティーン


যিহোৱাৰ জ্ঞানত আনন্দিত হোৱা 	 エホバについての知識を歓びとする


যীচু এজন অপক্ষপাতী শিক্ষক 	 7 ペテロの認めたどんな点の真実さが一部のカナン人についてはっきり示されましたか。


মিলটনৰ দৰে বহুতো ধৰ্ম্মৰ লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে এই পৃথিৱীখনত ভুগী থকা ভয়ঙ্কৰ সমস্যা আৰু দুখ-কষ্টৰ পৰা কালক্ৰমে কোনো প্ৰকাৰে ৰেহাই পাব। কিন্তু তেওঁলোকে সেই পুৰস্কাৰ ক’ত পাব? “স্বৰ্গত নে পৃথিৱীত”? কিছুমানৰ অনুসাৰে পৃথিৱীত যে তেনে পৰিস্থিতি হ’ব তাক বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পায়। তেওঁলোকে কয় যে লোকসকলে কেৱল মৃত্যুৰ পিছত স্বৰ্গলৈ গৈ সেই “আশীৰ্ব্বাদ” লাভ কৰিব? 	 大勢の信仰心のある人々は，ミルトンと同じように，この地上で耐え忍ばねばならない恐怖や苦しみに対していずれ何らかの代償が与えられると考えています。とはいえ，そのような報いをどこで享受するのでしょうか。「天もしくは地上」のどちらでしょうか。一部の人々にとって，地上であるとは到底考えられません。その人たちに言わせれば，人々は地上を後にし，天の霊の領域で暮らすようになって初めて「至福」を享受するのです。


১২:২৯—কোনসকলক প্ৰথমজাত বুলি লেখত ধৰা হৈছিল? কেৱল পুৰুষসকলক প্ৰথমজাত বুলি গণনা কৰা হয়। (গণনা পুস্তক ৩:৪০-৫১) মিচৰৰ ৰজা ফৰৌণ নিজেই প্ৰথমজাত আছিল, কিন্তু তেওঁ নমৰিল। তেওঁৰ নিজ পৰিয়ালবৰ্গ আছিল। দশম ক্লেশত পৰিয়ালৰ মুখীয়াল ব্যক্তিজনৰ নহয় কিন্তু প্ৰথমজাত ল’ৰা সন্তানৰ মৃত্যু হৈছিল। 	 12:29 ― だれが初子とみなされましたか。初子には男子だけが含まれました。（民数記 3:40‐51）ファラオ自身も初子でしたが，殺されませんでした。彼には自分の家族がありました。10番目の災厄で死んだのは，家族の頭ではなく，それぞれの家の長男でした。


এলেহুৱা দাসে জড়িত নাছিল 	 油そそがれた者と「大群衆」は引き続き自分たちの光を輝かせている


%1$S বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ কৰোঁতে অপ্ৰত্যাশিত মান %2$S। 	 %1$S 属性のパース中に予期せぬ値 %2$S が見つかりました。


খেলৰ পৰিচিতি 	 このゲームの情報を表示します


১১ আন এটা পৰীক্ষা হৈছে, এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংস অতি পলম হোৱা যেন বোধ হ’ব পাৰে। কিন্তু ২ পিতৰ ৩:১১ পদৰ অনুসাৰে খ্ৰীষ্টানসকলক “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা কৰি” থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। যিহেতু বহুতে সেই ‘দিনৰ’ বাবে অনেক বছৰ, শতাব্দী ধৰি অপেক্ষা কৰি আহিছে। ফলস্বৰূপে, কিছুমানে অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হোৱাত নিৰুৎসাহিত হৈ ইয়াৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক হেৰুৱাব পাৰে। 	 6 今日わたしたちが直面する試練の大半には，一般的な日々の思い煩いが関係しています。アブラハムは，自分の牧夫と甥のロトの牧夫との間に生じた緊張状態を収拾しなければなりませんでした。（創世記 13:5‐7）同様に今日でも，個性の違いやちょっとしたねたみなどのために人間関係が緊張することがあります。会衆の平和が脅かされることさえあるかもしれません。「ねたみや闘争心のあるところには，無秩序やあらゆるいとうべきものがある（の）です」。（ヤコブ 3:16）あきらめるのではなく，アブラハムのように誇りを制して平和を優先させ，他の人の利を求めることは，なんと重要なのでしょう。―コリント第一 13:5。ヤコブ 3:17。


২১. প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ পোৱা সুযোগত আমি কেনে অনুভৱ কৰা উচিত? 	 ● 贖いは良いたよりの伝道とどのように結びついていますか


৭ পাঁচনি পৌলে আন এটা উদাহৰণ দি এইদৰে কৈছিল: “কোনো জনে এদিনক আন দিনতকৈ অধিক মান্য কৰে; আন কোনোৱে সকলো দিনকে সমানে মান্য কৰে।” (ৰোমীয়া ১৪:৫) মোচিৰ নিয়মৰ অনুসৰি বিশ্ৰাম-দিনা সকলো ধৰণৰ কাৰ্য্যৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগিছিল। আনকি সেই দিনটোত কোনেও ক’লৈকো যাব নোৱাৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১০; মথি ২৪:২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১২) কিন্তু মোচিৰ নিয়মৰ অন্ত পৰাত সেইবোৰ আৰু কাৰ্য্যকাৰী হৈ নাথাকিল। তথাপিও কিছুমান ইহুদী খ্ৰীষ্টানে পুৰণি অভ্যাসক মানি চলিছিল। যেনে, তেওঁলোকে সপ্তাহৰ শেষৰ দিনটোত কেৱল আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যকলাপতহে ভাগ লৈছিল। তেওঁলোকে ৰাখা তেনে ধৰণৰ বিচাৰধাৰা ভুল আছিল নে? অৱশ্যেই নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে সেই দিনটোক ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকীয় বিশ্ৰাম-দিন হিচাবে পালন কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ বিবেকৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাই পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰতিজনে নিজ নিজ মন নিসংশয় কৰি ৰাখক।”—ৰোমীয়া ১৪:৬. 	 7 パウロは二つ目の例を挙げます。「ある人は，ある日がほかの日に勝ると判断し，別の人は，どの日もほかのすべての日と同じであると判断します」。（ローマ 14:5前半）モーセの律法下では，安息日にはどんな仕事もしてはなりませんでした。その日には出歩くことさえ，厳しく制限されていました。（出エジプト記 20:8‐10。マタイ 24:20。使徒 1:12）しかし律法が押しのけられると，それらの禁止命令も廃されました。それでも，ユダヤ人のクリスチャンの中には，かつて神聖とみなしていた日に何か仕事をすることや遠くまで出かけることに，やましさを感じる人がいたかもしれません。クリスチャンになった後でさえ，安息日が神の見地からはもはや無効となっていても，七日目を専ら霊的な目的のために取り分けたかもしれません。それは間違ったことでしたか。いいえ，安息日を守ることが神から求められていると主張するのでない限り，間違ったことではありません。そのためパウロは，クリスチャンの兄弟たちの良心を考慮に入れて，「おのおの自分の思いの中で得心していなさい」と書きました。―ローマ 14:5後半。


৫. স্ত্ৰীবিলাকে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীখনক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 18 宗教的に分かれた家庭でも，やはり夫が頭です。夫が信者の場合，夫は自分の信仰を曲げないようにしながらも，妻の信念に思いやりを示します。妻が信者の場合，妻も，信仰を曲げたりはしません。（使徒 5:29）それでも，夫の頭の権に挑むようなことはしません。夫の立場に敬意を払い，「夫の律法」のもとにとどまります。―ローマ 7:2。 聖書の賢明な指針


১৪ ইস্ৰায়েলক নেতৃত্ব দিবলৈ যিহোৱাই মোচিক মনোনীত কৰাৰ পিছতো তেওঁৰ এই মৃদুতা গুণটোৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে সংবাদ দিয়ে যে ঈশ্বৰে ৭০ জন ব্যক্তিক মোচিৰ সহায়কাৰী হিচাবে পবিত্ৰ আত্মাৰে মনোনীত কৰাৰ সময়ত উপস্থিত নথকাৰ স্বত্বেও ইলদদ আৰু মেদদ নামৰ দুজন ব্যক্তিয়ে ছাউনিত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেতিয়া মোচিৰ পৰিচাৰক যিহোচূৱাই এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ প্ৰভু মোচি, তেওঁবিলাকক নিষেধ কৰক।” তেতিয়া মোচিয়ে মৃদুতাৰে এইদৰে কৈছিল: “তুমি মোৰ পক্ষ হৈ ঈৰ্ষা কৰিছা নে? যিহোৱাৰ আটাইবিলাক লোক ভাববাদী হোৱা হলে, আৰু যিহোৱাই তেওঁবিলাকৰ ওপৰত নিজ আত্মা থাকিবলৈ দিয়া হ’লে, মই কেনে সন্তোষ পালোঁহেঁতেন।” (গণনা পুস্তক ১১:২৬-২৯) মৃদুতাই তেওঁক তেনে উত্তেজনাপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত সুস্থিৰে থাকিবলৈ সহায় কৰিছিল। ১৫ আন এটা উপলক্ষ্যত মোচিৰ মৃদুতা গুণটোৰ হ্ৰাস হোৱা দেখা গৈছিল। যেতিয়া যিহোৱাই কাদেচৰ ওচৰত থকা মিৰিবা নামৰ ঠাইত অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিলে তেতিয়া তেওঁ যিহোৱাক মহিমা কৰাত বিফল হৈছিল। (গণনা পুস্তক ২০:১, ৯-১৩) তেওঁ অসিদ্ধ মানৱ হোৱা স্বত্বেও গোটেই জীৱন দৃঢ় বিশ্বাস বজাই ৰাখিলে আৰু আজিও তেওঁৰ উল্লেখনীয় মৃদুতাই আমাক প্ৰভাৱিত কৰে।—ইব্ৰী ১১:২৩-২৮. 	 8 その後の行動は，イエスが確かに『父を十分に知って』おり，その方に見倣っていたことを示しています。イエスは一般民衆に，次のような温かい招待を差し伸べました。「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう。わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。虐げられ抑圧された人々は，この言葉を聞いて，どれほど慰められ，さわやかにされたことでしょう。この言葉は，今日のわたしたちにも訴えるものがあります。誠実な態度で温和を身に着けるなら，「子がすすんで[父 啓示する」人々の一人になれるのです。―マタイ 11:27‐29。


বিপদ গ্ৰহণ কৰি অব্যাহত ৰাখক 	 危険性を承知の上で続ける


আন সকলেও অন্বেষণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল 	 9 イエスの初期の弟子たちはどんなまれな特質を示しましたか。


১৯ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ এই যে বৰ্তমান আৰু চিৰকাললৈকে আমাৰ ওচৰত থকা মহান বিশেষাধিকাৰ, অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰাৰ বিষয়ে আমি সদায়ে মনত ৰাখা উচিত। (হিতোপদেশ ২৭:১১) এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত নোহোৱালৈকে মৃত্যু পৰ্য্যন্ত বিশ্বাসী হৈ থকাটোৱে আমি যে যিহোৱাৰ সপক্ষে আছোঁ, সেই বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়ে। গতিকে মহাক্লেশত ৰক্ষা পোৱা বা পুনৰুত্থিত হৈ এই পৰমদেশত জীয়াই থাকিবলৈ পোৱাটো আমাৰ বাবে কিযে এক আনন্দৰ বিষয় হ’ব! 	 15 あなたは最近，ご家族のどなたかを亡くし，その大きな喪失による全く新たな状況に取り組もうとしておられるでしょうか。復活の希望は，内面の平静さや強さを保つ助けとなることでしょう。そうした平静さや強さは，真理を知らない人が持つことのできないものです。パウロはテサロニケの人々を慰めるため，「死んで眠っている者たちについてあなた方が知らないでいることを望みません。希望を持たないほかの人々のように悲しむことのないためです」と述べました。（テサロニケ第一 4:13）あなたは，新しい世で復活を目撃している自分の姿を思い描けますか。愛する家族と再会する見込みについて黙想することにより，いま慰めを得てください。


৭ বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলক নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা, তেওঁৰ বাক্য আৰু খ্ৰীষ্টান ভাতৃসমাজৰ দ্বাৰা বলৱন্ত কৰিছে। পাঁচনি পৌলৰ দৰে আমিও প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি নিজৰ ভাৰ যিহোৱাত সমৰ্পণ কৰিব পাৰোঁ। (গীতমালা ৫৫:২২) যদিও ঈশ্বৰে আমালৈ অহা পৰীক্ষাবোৰক আঁতৰ নকৰে, তথাপিও তেওঁ বিশেষকৈ অসহনীয় আৰু কঠিন পৰীক্ষাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ জ্ঞান প্ৰদান কৰিব পাৰে। তদুপৰি, তেওঁ আমাক পৰীক্ষাবোৰত সহন কৰিবলৈ “শক্তিৰ বাহুল্যতা” প্ৰদান কৰিব।—২ কৰিন্থীয়া ৪:৭. 	 4 注目すべきなのは，キリストを通してすでに示されている過分のご親切に感謝するよう，神がパウロを励ましておられる点です。確かにパウロは，多くの面で大いに祝福されていました。パウロがイエスの追随者に対する狂信的な反対者であったにもかかわらず，エホバは愛をもって，弟子となる特権をお授けになりました。（使徒 7:58; 8:3; 9:1‐4）その後もエホバは親切を示し，胸躍る数多くの割り当てや特権をパウロにお与えになりました。わたしたちが学べる点は明らかです。最悪の状況にあるとしても，数多くの祝福があり，それらについて感謝すべきなのです。試練のために，エホバの豊かな善良さを忘れてしまってはなりません。―詩編 31:19。


◆ কনানীয়া তিৰোতা: মথি ১৫:২২-২৮. 	 ◆ フェニキア人の女: マタイ 15:22‐28。


১৫ পাঁচনি পৌলে কেৱল নিজৰ শিক্ষাদান কৰা পদ্ধতিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া নাছিল। তেওঁ নতুন প্ৰচাৰকসকল, যেনে, তীমথি আৰু তীতক কাৰ্য্যকাৰী প্ৰচাৰক হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। (২ তীমথিয় ২:২; ৩:১০, ১৪; তীত ১:৪) সেইদৰে বৰ্তমান সময়তো তেনে ধৰণৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া প্ৰয়োজন। 	 7 パウロには柔軟性もありました。注目すべき点ですが，パウロとバルナバを神々として崇拝しようとするルステラ市の群衆をとどめ，その説得に努めたときの方法は全く異なっていました。ルカオニア語を話すそれらの人々はあまり教育を受けておらず，迷信をかつぐことが多かったと言われています。使徒 14章14‐18節によると，パウロは創造物と自然の恵みに言及し，それらがまことの神の優越性を示す証拠であることを指摘しました。その論議は付いてゆきやすいものでした。そのためなのでしょう，パウロとバルナバに『群衆が犠牲をささげることはとどめられました』。


জুন ১, ১৯৯০ চনৰ ইংৰাজী প্ৰহৰীবুৰুজ’ত প্ৰকাশ পোৱা “পাঠকসকলৰ প্ৰশ্ন” নামৰ লেখটোত কোৱা হৈছে যে মাক আৰু শিশুৰ ৰক্ত-সংবহন তন্ত্ৰ একেবাৰে পৃথক। তথাপিও এগৰাকী গৰ্ভৱতী মহিলাৰ প্লাজমা প্ৰ’টিন (অংশ) তাইৰ গৰ্ভত থকা শিশুটিৰ তেজলৈ যায়। এইদৰে মাকৰ পৰা পোৱা ইমিউন’গ্ল’বুলিনছৰ বাবে অজন্মা শিশুটোৱে বেমাৰৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ শক্তি লাভ কৰে। গৰ্ভত বৃদ্ধি হোৱা শিশুটিৰ লোহিত ৰক্ত কণিকা যেতিয়া মৰি যায় তেতিয়া তাৰ পৰা অক্সিজেন থকা অংশ পৃথক হৈ যায়। মৰি যোৱা সেই কোষবোৰৰ কিছুমান ব্লিৰুবিন্ হৈ পৰে, যি প্লিছেন্টাৰ ওলাই মাকৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু মল-মূত্ৰৰ দ্বাৰা বাহিৰলৈ উলাই যায়। সেয়েহে কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কয় যে এনে প্ৰাকৃতিক প্ৰণালীৰে যদি এজনৰ তেজৰ উপাদানৰ কোনো অংশ আনৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে তেনেহ’লে আন ব্যক্তিৰ তেজৰ প্লাজমা বা কণিকা কিয় নিজৰ শৰীৰত গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। 	 「ものみの塔」誌，1990年6月1日号の「読者からの質問」は，血漿たんぱく（分画）が妊婦の血流から，独立した胎児の循環系へ移動することに注目しました。母親はそのようにして免疫グロブリンを自分の子に渡し，貴重な免疫を与えるのです。一方，胎児の赤血球が通常の寿命を全うすると，それに含まれる，酸素を運ぶ部分は処理されます。その一部はビリルビンとなり，それは胎盤を通過して母体に入り，母体の老廃物と共に排せつされます。それで，クリスチャンの中には，血液分画はこうした自然の営みの中で別の人間へ移動するのだから，血漿や血液細胞に由来する血液分画は受け入れることができる，と結論する人もいることでしょう。


ইতিহাস মনত ৰাখক 	 履歴を記憶させる


১-৩. (খ) সাধুতা বজাই ৰাখা গুৰুত্বতাক হেৰুৱাই বহুতে কেনে অনুভৱ কৰিছে, বৰ্ণনা কৰক। (খ) সাধুতাৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 17 恋をもてあそぶことは，結婚を本気で考えていないのに恋愛的な関心がありそうなそぶりをすること，と定義できるでしょう。人間というのは複雑なものですから，恋をもてあそぶことにも恐らくいろいろな方法があり，中には非常に巧妙なものもあります。（箴言 30:18，19）ですから，融通の利かないルールを定めて事足れりとするわけにはゆきません。むしろ，もっと高尚なものが必要です。つまり，正直な自己吟味と，聖書の原則の良心的な適用です。


লুকুৱাই ৰখা টেবসমূহ 	 隠しタブ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 あなたも問題に対処できる


১৩ আমি খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে ৰাজকীয় ব্যৱস্থাৰ প্ৰেমক অনুকৰণ কৰা উচিত। (যাকোব ২:১-৯) মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ আৰ্থিক অৱস্থা আমাৰ পৰা ভিন্ন হব পাৰে। কিন্তু আমাৰ মাজত বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি, জাতিগত আৰু সংস্কৃতিৰ হোৱাৰ বাবে “শ্ৰেণীভেদ” মনোবৃত্তি ৰাখোঁনে? যদি তেনেদৰে মনোবৃত্তিৰ ৰাখোঁ তেনেহ’লে এই সংক্ৰান্তত পাঁচনি যাকোবে দিয়া পৰামৰ্শক আমি কেনেকৈ পালন কৰিব পাৰোঁ? 	 13，14 クリスチャン会衆で，愛に関する王たる律法を実践する一つの方法は何ですか。 13 わたしたちはクリスチャンとして，愛に関する王たる律法を実践することを目指しています。（ヤコブ 2:1‐9）会衆の成員で，物質面の状況が自分とは異なる人を仲間として受け入れているかもしれません。とはいえ，人種的，文化的，さらには宗教的背景に根ざす「階級差別」を設けていることはないでしょうか。そうであれば，どのようにヤコブの助言を心に留めることができますか。


প্ৰথম শতাব্দীৰ সকলো খ্ৰীষ্টানক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই অভিষিক্ত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ যোগেদি তেওঁলোক নতুন নিয়মৰ পৰিচাৰক হ’ল। এতেকে তেওঁলোকৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্তব্য আছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকক অতিৰিক্ত দায়ীত্ব দিয়া হৈছিল, যেনে, তেওঁলোকৰ কিছুমানক মণ্ডলীত শিক্ষাদান কৰা। (১ কৰিন্থীয়া ১২:২৭-২৯; ইফিচীয়া ৪:১১) তেওঁলোকৰ কিছুমান পিতৃ-মাতৃ আছিল, গতিকে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় কৰ্তব্য হৈছিল নিজ নিজ পৰিয়ালক প্ৰতি-পালন কৰা। (কলচীয়া ৩:১৮-২১) কিন্তু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটো সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে প্ৰধান কৰ্তব্য আছিল। ইয়াত উল্লেখ কৰা কৰ্তব্য শব্দটোৰ মূল অৰ্থ গ্ৰীক ভাষাৰ খ্ৰীষ্টান শাস্ত্ৰত দিয়া-ক-নি’যা অৰ্থাৎ সেৱা বা পৰিচাৰক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।—কলচীয়া ৪:১৭. 	 1，2 1世紀のすべてのクリスチャンは，どんな責任を担いましたか。しかし，どのように状況が変わりましたか。 西暦1世紀に，クリスチャンはすべて一つの重要な責任，つまり良いたよりを宣べ伝える務めを担いました。その人たちはみな，油そそぎを受けていて，新しい契約の奉仕者（ミニスター）でした。中には，会衆内で教えるといった，付加的な責任を持つ人もいました。（コリント第一 12:27‐29。エフェソス 4:11）親である人には，家庭内での重い責務がありました。（コロサイ 3:18‐21）とはいえ，すべての人は，宣べ伝えるという，基本的で肝要な業に携わりました。クリスチャン聖書の原語であるギリシャ語において，この責任はディアコニアと表現されました。つまり，仕えること，もしくは奉仕＜ミニストリー＞（ないし，奉仕の務め）です。―コロサイ 4:17。


জীৱনী 	 幸せ，9/1


কেতিয়াবা মন পালটন নকৰোঁতাসকলক মণ্ডলীৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ আৱশ্যকতা আহি পৰে। (১ তীমথিয় ১:১৮-২০) তেনে ধৰণে লোৱা কঠোৰ পদক্ষেপক তেতিয়াও সাধাৰণ শাস্তি ৰূপে নহয় কিন্তু অনুযোগ হিচাবে লোৱা উচিত। মাজে সময়ে প্ৰাচীনসকলে এনে বহিষ্কৃত ব্যক্তিসকলক সাক্ষাৎ কৰে যিসকলে সক্ৰিয়ভাৱে ভুলকাৰ্য্যত জড়িত হৈ থকা নাই। তেনেদৰে সাক্ষাৎ কৰাৰ সময়ত প্ৰাচীনসকলে ব্যক্তিজনক পুনৰাই মণ্ডলীলৈ উভটি আহিবলৈ কেনে পদক্ষেপ লোৱা উচিত, তাক কোৱাৰ দ্বাৰা অনুযোগৰ উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে। 	 時には，悔い改めない悪行者を会衆から排斥しなければならないことがあります。（テモテ第一 1:18‐20）そのような毅然とした行動も，単なる処罰ではなく懲らしめとみなすべきです。長老たちは折に触れて，排斥されてはいても悪行に積極的に携わっていない人を訪問する努力を払います。そのような訪問の際，長老は，クリスチャン会衆に戻るのに必要な段階を説明することにより，懲らしめの真の目的と調和して行動します。


১. কি প্ৰকাৰে হৱাক ভুলুউৱা হ’ল? 	 14 どんな方法で世の霊に立ち向かえますか。


৪ ঈশ্বৰক কিহে সম্ভ্ৰমজনক কৰে, এই বিষয়ে বৰ্তমান সময়ত নিচেই কম লোকেহে লক্ষ্য কৰিছে। (গীত ১০:৪; ১৪:১) আনকি ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰা বুলি দাবী কৰা সমাজৰ প্ৰমুখ ব্যক্তিসকলেও ঈশ্বৰক অনাদৰ কৰিবলৈহে আনক শিক্ষা দিয়ে। তেওঁলোকে কেনে ধৰণে ঈশ্বৰক অনাদৰ কৰিবলৈ শিক্ষাদান কৰিলে? 	 4 今日，神を印象的な方とする事柄に注目する人はそれほど多くいません。（詩編 10:4; 14:1）実際，社会の著名な人たちは，多少は神を信じているとしても，しばしば，栄光ある宇宙の創造者に対して不敬な態度を取るような影響を人々に及ぼしてきました。どのようにでしょうか。 『彼らは言い訳ができない』


কৰ্ম্মস্থলত লোকসকলক সাক্ষী দি আন এক প্ৰকাৰে লাভ প্ৰাপ্ত হ’ল। জাপানত থকা বহুতো প্ৰচাৰকে দোকান, কাৰখানা আৰু কাৰ্য্যালয়বোৰলৈ গৈ পুনৰ সাক্ষাৎ কৰাত পাকৈত হৈ পৰিল। ইয়াৰ উপৰিও নিষ্ক্ৰিয় হৈ থকা লোকক সাক্ষাৎ আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰা হ’ল। অৱশ্যে সেই ফলাফল আচৰিতজনক আছিল। অলপতে মধ্য টকিঅ’ চহৰত থকা এটা মণ্ডলীয়ে ১০৮ টা বাইবেল অধ্যয়নৰ ৰিপোৰ্ট কৰিলে যাৰ সংখ্যা এক বছৰৰ আগতে পোৱা সংখ্যাতকৈ দুগুণ আছিল। (w04 4/1) 	 仕事場で人々に証言することには，他の益もありました。日本の多くの伝道者は，商店街や工場や事務所で会う人々に巧みな再訪問を行なうようになっています。しかもこうした証言を通して，不活発だった多くの人と接触でき，何件もの研究が始まりました。驚くような結果が得られています。東京の中心部のある会衆は最近，108件の家庭聖書研究を報告しましたが，それは1年前に報告された数の2倍を上回っています。


১২ নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ, যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ পৰিচালিত কৰে। কিন্তু যিদৰে পাঁচনি পৌলে পিছলৈ বৰ্ণনা কৰিছিল, তেওঁলোকৰ বিশ্বাস হ্ৰাস হোৱাৰ বাবে সেই দেশ প্ৰকৃতৰূপে “বিশ্ৰাম” প্ৰমাণিত নহ’ল। জাতিৰূপে তেওঁলোক ‘ঈশ্বৰৰ বিশ্ৰামত” প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিলে, কিয়নো তেওঁলোকে আদম আৰু হৱাক সৃষ্টি কৰাৰ পাছত আৰম্ভ হোৱা ঈশ্বৰৰ বিশ্ৰাম দিনৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু ইয়াৰ সামঞ্জস্যত কাৰ্য্য কৰিবলৈ বিফল হ’ল।—ইব্ৰী ৪:৩-১০. 	 11 その新しい国民は，たぐいない霊的財産を受け継いでいました。この民は唯一まことの神を崇拝していました。その方によってエジプトから救い出され，シナイ山で律法が与えられた際の畏怖すべき出来事も目撃していました。そして，預言者たちを通して「神の神聖な宣言」がさらに与えられるにつれ，受け継いだその財産はいよいよ豊かなものになりました。（ローマ 3:1，2）その民は，神の証人となるようエホバから選任されました。（イザヤ 43:10‐12）メシアなる胤は，その国民の中から現われることになっていました。律法はそのメシアに注意を引いていました。またそれは，だれがメシアであるかを明らかにし，そのメシアの必要性を認識させるものでもありました。（ガラテア 3:19，24）さらに，その国民には，祭司の王国また聖なる国民として，そのメシアなる胤と共に仕える機会が与えられることになっていました。―ローマ 9:4，5。


সাধাৰণতে যীচুৰ জন্মৰ সময়ছোৱাত মানসূচক বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা তিনিজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ উটৰ সৈতে কণমানি যীচুক চাবলৈ পশুশাললৈ আহিছিল, য’ত তেওঁলোকে যীচুক দানা-পাত্ৰত শুই থকা দেখিবলৈ পাইছিল। জাকজমক বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা সেই ভ্ৰমণকাৰীসকলক সাধাৰণতে তিনিজন জ্ঞানী পুৰুষ বুলি কোৱা হয়। বাইবেলে তেওঁলোকৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 イエス降誕の場面にはたいてい，長い衣を着た3人の男性が描かれています。その人たちは赤子のイエスが飼い葉おけに寝かされている家畜小屋に，ラクダに乗ってやって来ました。立派な服装をしたそれらの訪問者は普通，三博士と呼ばれています。聖書は彼らについて何と述べているでしょうか。


১৯, ২০. (ক) আমি ক’ত প্ৰভাৱকাৰী দৃষ্টান্তবোৰ বিচাৰি পাব পাৰোঁ? (খ) আমাৰ আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা কিছুমান প্ৰভাৱকাৰী দৃষ্টান্ত কি? (বক্সত চাওক।) 	 ● 家から家へと宣べ伝える際，どうすれば効果的に質問することができますか


কাম (277888) 	 かわいい (78578)


যীচুৱে হৈছে সেই প্ৰতিজ্ঞাত বংশ। এই বিষয়ে আমি ১ যোহন ৩:৮ পদত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ, “চয়তানৰ কৰ্ম্ম লুপ্ত কৰিবৰ কাৰণেই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ প্ৰকাশিত হল।” যীচুৱে নিজৰ সিদ্ধ মানৱ শৰীৰ আদমৰ সন্তানবিলাকক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি কৰিবলৈ মুক্তিপণ হিচাবে দান কৰাৰ দ্বাৰা সেই বংশৰ প্ৰমাণ কৰিলে। (যোহন ১:২৯; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬) যিসকলে বাস্তৱতে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানত বিশ্বাস কৰি তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে, তেওঁলোকলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে যে তেওঁলোকক সকলো দুখ-কষ্টৰ পৰা স্থায়ীভাৱে মুক্ত কৰিব। (যোহন ৩:১৬; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৭) এই প্ৰতিজ্ঞা কেতিয়া পূৰ্ণ হ’ব? 	 その約束の胤はイエス･キリストでした。ヨハネ第一 3章8節には，「神の子が現わされたのは……悪魔の業を打ち壊すためです」とあります。そうするためにイエスは，ご自分の人間としての完全な命をささげ，アダムの子たちを，その受け継いだ罪と死から請け戻す贖いの代価を支払いました。（ヨハネ 1:29。テモテ第一 2:5，6）イエスの犠牲に本当に信仰を働かせる人たちには，苦しみからの恒久的な救済が約束されています。（ヨハネ 3:16。啓示 7:17）では，その救済はいつもたらされるのでしょうか。


কেৱল পঢ়িব পৰা 	 読み取り専用


৫ খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীসকলে মণ্ডলীখন আৰ্হিস্বৰূপে দৃষ্টি কৰে। যীচু পৃথিৱীত থকা সময়ত শিষ্যবিলাকে তেওঁলোকৰ সকলো বৃত্তি ত্যাগ কৰি তেওঁক অনুকৰণ কৰিছিল। আনকি যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছতো তেওঁবিলাকে তেওঁৰ অধীন আছিল আৰু আজিও ২০০০ বছৰৰ পিছত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীখন সকলো বিষয়তে তেওঁৰ অধীন হৈ থকা দেখা যায়। ঠিক সেইদৰে খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীবিলাকেও বিবাহৰ সম্বন্ধে থকা শাস্ত্ৰীয় আৱশ্যকতাৰ বিপৰীতে চলাৰ পৰিৱৰ্তে নিজ নিজ স্বামীৰ অধীন হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত সহায় আগবঢ়াইছে। যদি স্বামী-স্ত্ৰী উভয়ে তেনে ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ বৈবাহিক জীৱন কেৱল সফলেই নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ সম্বন্ধও দৃঢ় হ’ব। 	 3 （イ）夫婦に対するパウロの助言の要点をまとめて述べてください。（ロ）イエスはどんな立派な手本を残されましたか。 3 2,000年前，使徒パウロは次のように書いて，クリスチャンの夫婦に賢明な助言を与えました。「会衆がキリストに服しているように，妻もすべての事において夫に服しなさい。夫たちよ，妻を愛し続けなさい。キリストが会衆を愛し，そのためにご自分を引き渡されたのと同じようにです」。（エフェソス 5:24，25）なんと意味深い対比でしょう。夫に謙遜に服するクリスチャンの妻は，頭の権の原則を認めてそれに従うという点で会衆に倣っていることになります。良いときにも試練のときにも妻を愛し続ける，信者である夫は，会衆を愛してその世話をしたキリストの手本にしっかり従っていることになります。


%S-ত থকা ফাইলটো পঢ়াযোগ্য নহয়। 	 %S のファイルは読み込みできません。


চিহ্নিত কলঘৰ দ্বাৰা সুনিৰ্দিষ্ট অংশবিশেষৰ নিৰ্মাণ সমৰ্থিত নহয় । 	 ファクトリは指定されたタイプのコンポーネントの作成をサポートしていません。


গণনা পুস্তকত উল্লেখ কৰা মৃত্যু হোৱা লোকসকলৰ সংখ্যাত বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে “আটাই মূল মানুহক” মৃত্যুদণ্ড দিয়া আৰু যিহোৱাই পোনপটীয়াকৈ বধ কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞাও সন্মিলিত আছে। বিচাৰকৰ্ত্তাসকলৰ হাতত মৃত্যু হোৱা লোকসকলৰ সংখ্যা আছিল সম্ভৱতঃ এক হাজাৰ জন আৰু এইদৰে মৃত্যু হোৱা লোকসকলৰ মুঠ সংখ্যা আছিল ২৪,০০০ জন। গতিকে সেই মূল মানুহ বা অবৈধ কাৰ্য্যচক্ৰৰ দলপতি, ব্যভিচাৰ কৰাসকল, ঘৃণনীয় উৎসৱবোৰত ভাগ লোৱা অথবা মৃত্যু হোৱাবিলাকক সহযোগ কৰা, সেই সকলো “বাল্-পিয়োৰ দেৱতাত আসক্ত” হোৱা অপৰাধত জগৰীয়া আছিল। 	 民数記のこの数字には，裁き人たちによって処刑された「民の頭たる者」たちと，エホバによって直接処刑された人たちとが含まれていたことでしょう。裁き人の手によって死んだ頭たる者たちは1,000人いたかもしれず，それを含めた数が2万4,000人になったとも考えられます。それらの頭たる者たち，つまり首謀者たちは，淫行を犯したり，祭りに参加したり，他の人たちのそのような行ないを容認したりしていたのかもしれませんが，いずれにせよ「ペオルのバアルを愛慕している」という点で罪を負っていました。


নৰকাগ্নি লাক্ষণিক নে য’ত সকলোকে পুৰি ছাৰ-খাৰ বা ভষ্ম কৰা হয়? ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৪ পদত কিদৰে নৰকাগ্নিক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সেই পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “মৃত্যু আৰু পৰলোকক (গ্ৰীক ভাষাত হেডিচ) সেই অগ্নিৰ সৰোবৰত পেলোৱা হল।” ইয়াত উল্লেখ কৰা “অগ্নিৰ সৰোবৰক” লাক্ষণিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কিয়নো মৃত্যুক পৰলোকত পেলাই প্ৰকৃততে পুৰি ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। “সেয়েই অৰ্থাৎ অগ্নিৰ সৰোবৰেই দ্বিতীয় মৃত্যু”—যি ঠাইৰ পৰা পুনৰাই কেতিয়াও জীৱিত হ’ব নোৱাৰে।—প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৫. 	 地獄の火は，すべてを焼き尽くす，徹底的な滅びを象徴すると言えるのでしょうか。聖書は火をハデスつまり地獄から切り離し，「死とハデスは火の湖に投げ込まれた」と述べています。ここで言及されている「湖」は，象徴的なものです。そこに投げ込まれる死と地獄（ハデス）を文字どおり燃やすことはできないからです。「これ[火の は第二の死を表わして」います。第二の死とは，生き返る見込みのない死のことです。―啓示 20:14。


১১. আমি কি প্ৰকাৰে প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলক অনুকৰণ কৰোঁ? ১২. যীচুৱে অলৌকিকভাৱে লোকসকলক আহাৰ প্ৰদান কৰাৰ পিছত কি ঘটিল? 	 18 今日，肉的な考え方をしたり，期待が外れたりしたために不満を抱くようになる人は，多くの場合，この世が提供するものをできるだけ利用するようになります。緊急感を失い，『ずっと見張っている』必要性を感じなくなって，王国の関心事を第一にする代わりに利己的な目標を達成しようとします。（マタイ 24:42）そのような歩み方をするのは，実に愚かなことです。「わたしたちは，しりごみして滅びに至るような者ではなく，信仰を抱いて魂を生き長らえさせる者です」という使徒パウロの言葉に留意しましょう。（ヘブライ 10:39）わたしたちはエノクやノアと同じく，激動の時代に生きていますが，やはり同じように，神と共に歩む特権を得ています。そのように神と共に歩むことにより，わたしたちは，エホバの約束が果たされ，悪が滅ぼされ，義の新しい世がもたらされるのを見る，という保証された期待を抱けるのです。なんと素晴らしい見込みでしょう。


ডেষ্কট' প ১২ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 12 へ


জীৱন্ত পত্ৰচিহ্ন ফীড ল'ড হবলে ব্যৰ্থ। 	 ライブブックマークのフィードを読み込めませんでした。


১৬. বাইবেলৰ কেনে উদাহৰণে “যিহোৱা যে যথাৰ্থিক” তাক প্ৰকাশ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি উল্লেখ কৰিছে? 	 ● 老齢のクリスチャンの霊的な活力が貴重な資産であるのはなぜですか


১৪ সংগঠিত ধৰ্ম্মবোৰে ঈশ্বৰক অনাদৰ কৰা দ্বিতীয়টো কাৰণ হৈছে, সেই ধৰ্ম্মবোৰৰ অনুগামীসকলৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ। যিহেতু খ্ৰীষ্টানসকলক যীচুৰ শিক্ষা পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰা হৈছে। তদুপৰি তেওঁলোকক “পৰস্পৰে প্ৰেম” কৰিবলৈ আৰু ‘জগতৰ পৰা পৃথকে’ থাকিবলৈও কোৱা হৈছে। (যোহন ১৫:১২; ১৭:১৪-১৬) এই সম্পৰ্কে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ যাজকসকলে উত্তম আৰ্হি ৰাখিছেনে? তেওঁলোকে বাস্তৱিকতে যীচুৰ শিক্ষাক অনুকৰণ কৰিছেনে? 	 9 神の存在の証拠は地上にも見られます。詩編作者は声を大にしてこう述べました。「エホバよ，あなたのみ業は何と多いのでしょう。あなたはそのすべてを知恵をもって造られました。地はあなたの産物で満ちています」。（詩編 104:24）動物という創造物をはじめエホバの「産物」は，神の知恵を物語っています。この記事の始めのところで注目したように，生き物の造りは，多くの科学者がぜひとも模倣したいと思うほどのものです。ほかの例についても考えましょう。研究者たちは，丈夫なヘルメットを作製しようとして動物の枝角を研究しています。また，補聴器を改良する目的で，鋭敏な聴力を持つハエの一種に注目しています。さらに，ステルス戦闘機を改良しようと考えてフクロウの羽を調べています。しかし，いくら試みても，自然界に見られる完全な実物をそっくりまねることはできません。「バイオミミクリー ― 自然界に触発された技術革新」（英語）という本は，こう述べています。「生物は，我々がしたいと思う事柄すべてを，化石燃料を消費することなく，地球を汚染することなく，将来を抵当に入れることもなく行なってきた」。ここにはまさしく知恵が反映されています。


৪:৩, ৪, ১০. ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুকৰ দৰে পবিত্ৰ বস্তুৱে সুৰক্ষা প্ৰমাণিত হ’ব নোৱাৰিলে। গতিকে আমিও নিজকে ‘দেৱমূৰ্ত্তিবোৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা’ উচিত।—১ যোহন ৫:২১. 	 4:3，4，10。契約の箱のように聖なる物であっても，お守りとはなりませんでした。わたしたちは『自分を偶像から守ら』なければなりません。―ヨハネ第一 5:21。


১৯১৮/১৯১৯ চনত হোৱা স্পেনিছ ইনফ্লুয়েনঞ্জাৰ ফলত প্ৰায় ২০ লাখ লোকে মৃত্যুক সাৱটি ল’লে। যোৱা দুই শতাব্দী ধৰি প্ৰায় ১. ৯ কোটি লোকে এইডছ ৰোগত নিজৰ জীৱন হেৰুৱালে আৰু ৩. ৫ কোটি লোকে এইডছ ৰোগৰ ভাইৰাছৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈছে। প্ৰায় ৬ লাখ কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এইডছ ৰোগৰ ফলত নিজৰ পিতৃ-মাতৃক হেৰুৱাব লগা হ’ল। আনহাতে অসংখ্য নৱজাত শিশুৱে মাকৰ গৰ্ভত থাকোতেই এইডছৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হোৱাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছে। 	 1918年から1919年にかけて，スペイン風邪により2,000万人が亡くなりました。過去20年間に約1,900万人がエイズで死亡しており，現在約3,500万人がそのウイルスに感染しています。大勢の子どもが親をエイズで亡くし，みなしごになっています。また，数え切れないほど多くの赤ちゃんが，母親の胎内でエイズをうつされた結果，死への道をたどっています。


চিকিৎসা বৃত্তিৰ আৰম্ভণীতে ৰক্ত সঞ্চাৰণৰ সম্বন্ধে থকা মোৰ বেছিভাগ সন্দেহ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। কিন্তু ৰোগী হিচাবে চিকিৎসালয়ত থকা সময়ত মই জানিব পাৰিলোঁ যে ৰক্ত সঞ্চাৰণৰ বাবে চিকিৎসকসকলে দিয়া হেঁচাৰ বিৰোধ কৰা আৰু বিশ্বাস বজাই ৰাখা ইমান সহজ নহয়। এবাৰ মোৰ গুৰুত্বৰ হাৰ্ট এটেক্ট্ হোৱাৰ পিছত শল্যচিকিৎসজনক ৰক্তৰ সম্বন্ধে থকা মোৰ নিৰ্ণয়ক বুজাবলৈ দুঘন্টাতকৈ অধিক সময় লাগিল। যিহেতু সেই শল্যচিকিৎসজন মোৰ এজন ঘনিষ্ট বন্ধুৰ পুতেক হোৱাৰ বাবে তেওঁ বিবেচনা কৰি মোক এইদৰে কৈছিল যে মোৰ জীৱনটো ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰক্ত সঞ্চাৰণ কৰাটো অতি আৱশ্যক। এনে পৰিস্থতিত মই মনতে যিহোৱাক প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিলোঁ যে তেওঁক মোৰ নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে বুজিবলৈ আৰু সন্মান কৰিবলৈ যেন সহায় কৰে। অৱশেষত তেওঁৰ মোৰ নিৰ্ণয়ৰ অনুসাৰে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। 	 初期のころ，輸血に対する私の疑念は科学的知識によるところがほとんどでしたが，自分自身が入院患者になって分かったことがあります。それは，輸血を拒否して医師からの強い圧力に面しながら信仰を守り通すのは簡単ではない，ということです。私は，重度の心臓発作に見舞われた時，自分の立場について2時間以上かけて外科医に説明しなければなりませんでした。その外科医は私の親友の息子さんで，輸血をして命が助かると思える状況なら，私を死なせるわけにはいかない，と言いました。私は心の中でエホバに祈り，どうかこの医師が私の立場について賛同しないとしても，せめてそれを理解し尊重してくれるようお導きください，とお願いしました。それでついに，外科医は，私の意思を尊重すると約束してくれました。


আপোনাৰ অধিকাৰসমূহৰ বিষয়ে 	 あなたの権利について


২০. যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা সম্বন্ধে কিশোৰ-কিশোৰীসকলে নিজকে অযোগ্য বুলি ভবাটো কিয় উচিত নহয়? 	 [27ページの図 学校の友達もあなたの信仰に関心を持つかもしれない


অনুগ্ৰহ কৰি ভিডিঅ' যোগ কৰক। 	 動画ファイルを追加してください。


২০ প্ৰথম শতিকাৰ বহুতো মহিলাই যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলক সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰাৰ সুযোগ পাইছিল। তেওঁলোকে কেনেকৈ যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিলে আৰু আজিও কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলে কষ্টকৰ পৰিস্থিতিতো সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছে, এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w03 11/1) 	 20 次の記事ではどんな点を調べますか。 20 1世紀には，神を恐れる幾人もの女性が，イエスと使徒たちに奉仕する特権にあずかりました。次の記事では，これらの女性がどのようにエホバの心に喜びをもたらしたかを取り上げます。また，困難な状況のもとでも心を込めてエホバに仕える，現代の女性の例についても調べます。


নিজৰ চকু নিৰ্মল ৰাখক 	 生活を簡素に保つ


বহুতে বিবেচনা কৰে যে আনন্দিত হোৱাৰ বাবে এক সফল পৰিয়াল বা সফলপ্ৰাপ্ত বৃত্তি হোৱা আৱশ্যক। আপুনি সেই কথাত মান্তি হয়নে? 	 金銭，満足のゆく家庭生活，職業上の成功が幸福のかぎだと考える人は多い。あなたもそうですか


এজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ সম্মুখত লোৱা শপত কেতিয়াবা কোনো ভঙ্গিমাৰ সৈতে জড়িত থাকে। অব্ৰামে (অব্ৰাহাম) চদোমৰ ৰজাক এইদৰে কৈছিল: “মই স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ অধিকাৰী সৰ্ব্বোপৰি ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰে হাত দাঙি কৈছোঁ।” (আদিপুস্তক ১৪:২২) এজন স্বৰ্গদূতে ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলৰ সৈতে কথোপকথন কৰি “নিজৰ সোঁ আৰু বাওঁ হাত আকাশৰ ফাললৈ দাঙি অনন্ত কাললৈকে জীয়াই থাকোঁতা জনাৰ নামেৰে শপত” খাইছিল। (দানিয়েল ১২:৭) আনকি ঈশ্বৰেও সাঙ্কেতিকৰূপে নিজৰ হাত দাঙি শপত গ্ৰহণ কৰে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪০; যিচয়া ৬২:৮. 	 エホバのみ前で誓いを立てる人は，誓いの際に何らかの身ぶりをすることがありました。アブラム（アブラハム）はソドムの王にこう語りました。「[わたしは]至高の神エホバ，天地を作り出された方に向かってはっきり誓いの手を挙げます」。（創世記 14:22）預言者ダニエルに話していたみ使いは，「右手と左手を天に挙げ，定めのない時にわたって生きておられる方にかけて誓い」ました。（ダニエル 12:7）神でさえ，象徴的に手を上げて誓う方として言及されています。―申命記 32:40。イザヤ 62:8。


দান-বৰঙণিক সংগঠিত কৰা 	 募金を組織する


এই ভাষাত বৈধকৰণ কৰিবলৈ আমাৰ ক্লিপ শেষ হৈছে... 	 この言語で検証するためのクリップが不足しています...


৩, ৪. (ক) আমি যীচুৰ দৰে চলিবলৈ কি কৰা উচিত? (খ) আমি কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা আৱশ্যক? ৫. যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কিহৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? 	 20 イエスが歩まれたように歩むには，イエスの忠節さに倣うことが求められます。聖書はイエスの忠節さについて，こう述べています。「彼は神の形で存在していましたが，強いて取ること，つまり，自分が神と同等であるようにということなどは考えませんでした。いえ，むしろ，自分を無にして奴隷の形を取り，人のような様になりました。それだけでなく，人の姿でいた時，彼は自分を低くして，死，それも苦しみの杭の上での死に至るまで従順になりました」。イエスは忠節のうちにエホバの主権を支持し，ご自分に対する神のご意志に服しました。苦しみの杭の上での死に至るまで従順になられました。わたしたちも『この精神態度を保ち』，忠節を尽くして神のご意志に服さなければなりません。―フィリピ 2:5‐8。


৫ কিছুমান ব্যক্তিয়ে হিমকণিকাৰ বিষয়ে জানিবলৈ বহুবছৰ সময় অতিবাহিত কৰিলে। তেওঁলোকে জানিব পাৰিলে যে হিমকণিকা হৈছে শ-শ কোমল স্ফটিকৰ দ্বাৰা গঠিত। ইয়াক বিভিন্ন মনোৰম আকাৰত পোৱা যায়। এটমছফিয়াৰ নামৰ এখন কিতাপে এইদৰে কৈছে: “অন্তহীন বিভিন্ন হিমকণিকা ৰোমাঞ্চজনক আৰু যদিও বৈজ্ঞানীকসকক প্ৰাকৃতিক নিয়মে প্ৰতিৰূপ হিমকণিকা বনোৱাত কোনো বাধা দিয়া নাই, কিন্তু তথাপিও হিমকণিকাৰ প্ৰতিৰূপ বনাব পৰা নায়। গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰা . . . উইলচন এ. বেনটেলী নামৰ এজন বৈজ্ঞানীয়ে হিমকণিকা আচলতে দেখাত কেনেকুৱা, এই সম্পৰ্কে ৪০ বছৰ ধৰি নিৰীক্ষণ কৰিছিল আৰু অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা হিমকণিকাৰ বিভিন্ন ফটো তুলিছিল।” যদিও বহু কম ক্ষেত্ৰতে দুটা হিমকণিকা একেই যেন দেখা যায়, কিন্তু আচলতে সেইবিলাকত বৃহৎ হিমকণিকাৰ ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা নাযায় নে? 	 5 何十年も雪片を研究し，写真に収めている人たちがいます。一つの雪片が100個もの繊細な氷の結晶でできていることもあり，結晶の美しいデザインは実に様々です。「大気＜アトモスフィア＞」（英語）という本にはこうあります。「雪片の無限の多様性はよく知られている。同じ形の雪片が生じないようにする自然の法則はないと科学者は言うが，同じ形の雪片が発見されたことは一度もない。……ウィルソン･A･ベントレーは空前の規模の調査をし，40年以上をかけ，顕微鏡で雪片を調べながら写真に収めたが，厳密に同じ形をした二つの雪片を発見することはなかった」。ごくまれに全く同じように見える雪片があったとしても，それによって雪片の驚くべき多様性がなくなったりするでしょうか。


আৰু অধিক জানক 	 さらに学ぶ


আৱশ্যকীয় কামবোৰক প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত 	 5 「より重要な事柄を見きわめる」べきなのはなぜですか。どのようにそうすべきですか。


কোনোবাই কোনো আঁতি-গুৰি নজনাকৈ আপোনাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ বা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি ভুল মনোভাৱ ৰাখিছেনে? যদি ৰাখিছে, তেন্তে আপুনি নিশ্চয়ে তেওঁৰ এনে ব্যৱহাৰ দেখি অতি দুখিত হৈছে। ইয়াৰ পৰা আমি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা শিকিব পাৰোঁ আৰু সেইয়া হৈছে: কোনো আঁতি-গুৰি নজনাকৈ এজন ব্যক্তিক অপৰাধী বুলি কোৱাটো উচিত নহয়। 	 だれかがあなたについて間違った結論を下し，すべての事情を知らないのに，あなたの行動や動機を疑ったことがあるでしょうか。そうであれば，あなたは傷ついたことでしょう。それは理解できます。このことから学ぶべき重要な教訓があります。事の全体を把握せずに性急な結論を下したりしないのが賢明であるということです。


প্ৰোথিত লিপি সম্পাদকComment 	 埋め込みテキストエディタComment


বাইবেলখনে জীৱনত এক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে 	 目的を与える書


ইফ্ৰয়িমৰ অঞ্চলত থকা চীলোত উপাসনাগৃহ স্থাপনা কৰা হ’ল। কালেবে হিব্ৰোণ নগৰখন লাভ কৰিলে আৰু যিহোচূৱাই তিম্নৎ-চেৰহ নগৰখন ল’লে। লেবীসকলক ৪৮ খন নগৰৰ সৈতে ৬ খন আশ্ৰয়-নগৰ দিয়া হ’ল। উত্তৰাধিকাৰ হিচাবে লাভ কৰা যৰ্দ্দনৰ পূব অংশত থকা ঠাইবোৰলৈ উভটি যোৱাৰ পথত ৰূবেণ, গাদ বংশৰ যুদ্ধা আৰু মনচি বংশৰ আধা সংখ্যক লোকে ‘এটা বৰ ডাঙৰ যজ্ঞ-বেদী নিৰ্মাণ’ কৰিলে। (যিহোচূৱা ২২:১০) যৰ্দ্দনৰ পূব ফালে থকা বংশৰ লোকসকলে এই যজ্ঞ বেদীৰ নিৰ্মাণক ধৰ্ম্মত্যাগীৰ কাৰ্য্য বুলি দৃষ্টি কৰিলে আৰু ইস্ৰায়েল ফৈদ্যৰ মাজত প্ৰায় যুদ্ধ হ’বলগীয়া আছিল, কিন্তু উত্তমৰূপে কৰা কথোপকথনৰ বাবে তেনে ৰক্তপাত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। 	 幕屋はエフライムの領地内のシロに立てられます。カレブはヘブロン，ヨシュアはティムナト･セラハという都市を得ます。レビ人は六つの避難都市を含む48の都市を与えられます。ルベンとガドの部族およびマナセの半部族の戦士たちは，ヨルダンの東側の相続地へ戻る途中に，「大きくて際立った」祭壇を築きます。（ヨシュア 22:10）ヨルダンの西側の諸部族はこれを背教の行為とみなし，部族間の戦いが起きかけますが，よく意思を通わせることにより流血は回避されます。


“যিহোৱাৰ পৰ্ব্বতটোলৈ কোনে উঠি যাব পাৰে? তেওঁৰ পবিত্ৰস্থানত বা কোনে থিয় হব পাৰে?” যিহোৱাৰ গ্ৰহণযোগ্য উপাসনাৰ সম্পৰ্কে ৰজা দায়ূদে এই চিন্তা-বিদাৰক প্ৰশ্নটো দাঙি ধৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “যাৰ হাত শুচি, আৰু মনো নিৰ্ম্মল, যি জনে অনৰ্থক কথালৈ নিজৰ মন নেমেলে, যি জনে ছল কৰি শপত নাখায়, সেই জনেই উঠি যাব পাৰে।” (গীতমালা ২৪:৩, ৪) পৰম পবিত্ৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ হ’লে এজন ব্যক্তিক শুদ্ধ আৰু পবিত্ৰ হোৱা উচিত। প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ মণ্ডলীক সোঁৱৰাই দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে নিজকে পবিত্ৰ কৰি পবিত্ৰ হোৱা; কিয়নো মই পবিত্ৰ।”—লেবীয়া পুস্তক ১১:৪৪, ৪৫; ১৯:২. 	 「だれがエホバの山に上ってゆき，だれがその聖なる所に立ち上がれるだろうか」。古代イスラエルのダビデ王は，エホバに受け入れられる崇拝に関して，考えを鼓舞するこの問いかけをし，その答えをこのように述べました。「それは，手が潔白で，心の清い者，わたしの魂を全く無価値なものへ携えたことがなく，欺きの誓いを立てたことのない者である」。（詩編 24:3，4）神聖さをまさに体現しておられるエホバに受け入れられるために，人は清く，聖なる者でなければなりません。これより前，エホバはイスラエルの会衆に，「あなた方は自分を神聖なものとし，聖なる者とならなければならない。わたしは聖なる者だからである」という点を銘記させました。―レビ記 11:44，45; 19:2。 2 パウロとヤコブは，真の崇拝における清さの重要性をどのように強調しましたか。


১৪. পোক এটাক ছাকি পেলাই উটক গিলা বুলি যীচুৱে কোৱা বাক্যশাৰী বিশেষকৈ কেনেকৈ অতিৰঞ্জিত কৰি কোৱা এটা শক্তিশালী বিষয় আছিল? 	 22 こうしてイエスの教え方の幾つかを振り返ってみるとすぐに分かることですが，イエスを捕まえそびれたあの下役たちが，「あのように話した人はいまだかつてありません」と言ったのも，決して大げさではなかった，と言えます。しかし，イエスの教え方として恐らく最もよく知られているのは，例え，もしくはたとえ話による方法でしょう。なぜその方法を用いたのでしょうか。また，イエスの使った例えが非常に効果的だったのはなぜでしょうか。それらの点については，次の記事で扱います。


৯ এই বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ জীৱনৰ লক্ষ্য বহুত উচ্চ হোৱাৰ বাবে কেতিয়াও কানানী বাসীৰ অনৈতিক জীৱন-শৈলীক গ্ৰহণ নকৰিলে। ঠিক তেনেদৰে বিশ্বাসেই আমাৰ জীৱনত আধ্যাত্মিক লক্ষ্যসমূহ ৰাখিবলৈ আৰু সেই দুষ্ট অৰ্থাৎ চয়তানৰ অধীনত থকা জগতৰ বেয়া অভ্যাসবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰাত সাহস প্ৰদান কৰে।—১ যোহন ২:১৫-১৭; ১ যোহন ৫:১৯. 	 9 忠実な族長たちは，堕落したカナン人の生活様式を取り入れたりはしませんでした。はるかに崇高な目標と目的を持っていたからです。同じようにわたしたちについても，信仰は霊的な目標を抱かせますし，その目標によって，邪悪な者，悪魔サタンの配下にある世に同化しないように闘うことができます。―ヨハネ第一 2:15‐17; 5:19。


~a ক ইশকাপনৰ ছয়লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 6 の上に置きなさい。


বেকাৰৰ খেল 	 パン屋のゲーム


১২. আমি প্ৰচাৰকাৰ্য্যক কেনেকৈ ফলদায়ক কৰি তুলিব পাৰোঁ? বৰ্ণনা কৰক। 	 20 収穫の業に，あふれるほどの喜びがあるのはなぜですか。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [28ページの図


ই সম্পূৰ্ণ পৰিক্ষামূলক। পূৰ্ণাংগ পৰ্যবেক্ষনৰ অবিহনে ব্যৱহাৰ নকৰিব। 	 これは実験段階です。ネットワーク技術に詳しい方以外は使用しないでください。


“যিহোৱাৰ সকলো পথ সৰল,” ১২/১ 	 本当の謙遜さを培う，10/15


হাজাৰ বছৰীয়া ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যত 	 13 神の支配の正しさはどのように示されますか。


১৮ সেই অসাধাৰণ নিৱেদনৰ প্ৰতি আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? চাৰিফত থকা বিধৱাগৰাকীয়ে এলিয়াক ঈশ্বৰৰ সেৱক বুলি চিনি পাই তাই “এলিয়াৰ বাক্যৰ দৰেই কৰিলে।” যিহোৱাই তাইৰ এনে মনোবৃত্তিৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? সেই আকালৰ সময়ছোৱাত যিহোৱাই তেওঁলোকক আৰু এলিয়াক অলৌকিকভাৱে খোৱা বস্তুৰ যোগান ধৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ১৭:১৫, ১৬) যদিও তাই ইস্ৰায়েল বংশৰ নাছিল তথাপিও যিহোৱাই তাইক “ভাববাদীৰ পুৰস্কাৰ” দিলে। (মথি ১০:৪১) অবিশ্বাসী নাচৰিতীয়াবিলাকৰ আগত সেই বিধৱাগৰাকীৰ বিষয়ে কৈ যীচুৱেও তাইৰ প্ৰশংসা কৰিছিল।—লূক ৪:২৪-২৬. 	 18 この異例な要請を受けたなら，あなたはどう反応したでしょうか。ザレパテのやもめは，エリヤがエホバの預言者であることに気づいていたらしく，「エリヤの言葉の通りにし（ました）」。この親切なもてなしに，エホバはどのように応じたでしょうか。干ばつの間ずっと，この女性と息子，またエリヤに食べ物を奇跡的に備えました。（列王第一 17:15，16）ザレパテのやもめはイスラエル人ではありませんでしたが，エホバはこの女性に「預言者の報い」をお与えになったのです。（マタイ 10:41）神のみ子も，郷里ナザレの不信仰な人々に対し，このやもめを手本として引き合いに出し，これに誉れを与えました。―ルカ 4:24‐26。


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণৰ পছন্দসমূহ 	 フォーム自動入力の設定


উইন্ডো সম্পূৰ্ণ পৰ্দা হয় নে 	 ウィンドウがフルスクリーンかどうか


৩. যীচুৰ শিষ্যসকলে কি শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল? ৪. যীচুৱে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞাক বৰ্তমান সময়ত কিদৰে সম্পন্ন কৰা হৈছে? 	 16 あるエホバの証人は，関心を持つ人たちを再び訪ねていたとき，以前に関心を示した女性の息子に会いました。その証人は，最近の惨事の後に近所の人たちがどうしているか気にかかっている，と伝えました。男性は，そのエホバの証人が時間を取って人々を訪ね，様子を確かめているということを知り，驚きました。そして，攻撃が行なわれた時，世界貿易センタービルの近くで仕事をしていたこと，また事の一部始終を目撃したことについて話しました。この人は，神はなぜ苦しみを許しておられるのか，と尋ねました。その証人は幾つかの聖句を読みました。詩編 37編39節の，「義なる者たちの救いはエホバから来る。神は苦難の時の彼らの要塞である」という聖句も読みました。男性は親切にも，その証人と家族の安否を尋ね，また来てほしいと言い，訪問に対して心からの感謝を述べました。


@font-feature-values নিয়মৰ বাবে ফন্ট পৰিয়াল তালিকা আশা কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হ'ল '%1$S'। 	 @font-feature-values 規則のフォントファミリーのリストであるべきところが ‘%1$S’ になっています。


প্ৰাচল সংস্থানত ঘোষণা কৰা সংস্থান 	 パラメーター実体の内部で実体が宣言されています。


৯ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা পাঁচনি পৌলৰ মনোবৃত্তিক আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাৰ উপৰিও আন বহুতো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকে অনুকৰণ কৰিছিল। তেওঁ অন্য খ্ৰীষ্টানসকলকো এইদৰে উৎসাহিত কৰিছিল: “মই যেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ অনুকাৰী, তোমালোকো তেনেকৈ মোৰ অনুকাৰী হোৱা।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:১) পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই বাইবেলৰ শিক্ষাৰ সম্পৰ্কে সঠিক জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ আপল্লোক সহায় কৰিছিল। একেইদৰে আপল্লোৱেও আনক সহায় কৰিলে। নিঃসন্দেহ, ৰোম নগৰ, কৰন্থি আৰু ইফিচ নগৰৰ কিছুমান ব্যক্তিক শিষ্য হ’বলৈ আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই সহায় কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:১, ২, ১৮, ১৯; ৰোমীয়া ১৬:৩-৫. 	 6 アポロは，自分を教えてくれた人たちの手本に感謝し，弟子を作る業にますます練達しました。良いたよりをふれ告げる業のために自分の知識を大いに活用し，とりわけユダヤ人の間で働きました。アポロはキリストについてユダヤ人を説得することに一際たけていました。『聖書において強力で』あり，昔の預言者すべてがキリストの到来を待ち望んでいたことをユダヤ人に証明することができました。（使徒 18:24，王国行間逐語訳[英 ）続く記述によると，アポロは次にアカイアへ移動しました。そこでも，「神の過分のご親切のゆえに信者となっていた者たちを大いに助け」，また「ユダヤ人の誤りを熱烈な態度で公にまた徹底的に証明し，いっぽうでは，イエスがキリストであることを聖書から論証した」のです。―使徒 18:27，28。


যাকোব ৪:৮ পদত কৈছে যে “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।” সেইবাবে যিহোৱাই তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক বলিদানৰ বাবে পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই মানৱজাতিৰ বাবে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে যাতে সকলোৱে যেন তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰে। 	 「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と，ヤコブ 4章8節は述べています。エホバ神が人間との親しい関係をどれほど願っておられるかは，わたしたちのためにみ子を与えてくださったことに示されています。


এটা নতুন টেবত লিংক খোলক 	 リンクを新しいタブで開く


কোনো এজনে এটা মূল্যৱান পুৰষ্কাৰ পোৱাৰ পিছত “যীচুৰ নাম” ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ “যিহোৱা আপোনাক বহুত ধন্যবাদ কৰিছোঁ” বুলি কয়, তেনেহ’লে কি হ’ব? এইটো অনুপযুক্ত হ’বনে? বাস্তৱতে নহয়। ধৰি লওঁক, এজন খ্ৰীষ্টানে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে বিপদৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে এইদৰে চিঞৰি কৈছে: “যিহোৱা মোক ৰক্ষা কৰক!” যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলে ‘যীচুৰ নাম’ উল্লেখ নকৰাকৈ সহায় বিচাৰাৰ বাবে তেওঁলোকক অগ্ৰাহ্য নকৰে। 	 ある人が，非常に報いの多い経験をした後で，「イエスの名によって」という言葉を付さずに「エホバ，感謝いたします」と言うならどうでしょうか。これはふさわしくないでしょうか。必ずしもそうではありません。あるクリスチャンが突然の危険に直面し，「エホバ，助けてください！」と叫んだとしましょう。その人が「イエスの名によって」と言わなかったので，神がご自分の僕を助けないということは到底あり得ないでしょう。


এপ্লিকেচনে এটা ক্ৰেশ ডাম্প ফাইল নেৰিলে। 	 クラッシュダンプファイルが残されていません。


নাম কপি কৰক 	 名前をコピー


৩ আদিপুস্তক ১১:২৬ পদত বাইবেলে প্ৰথমে তেওঁক অব্ৰাম (পাছলৈ অব্ৰাহাম) বুলি উল্লেখ কৰিছিল। সেই পদত অব্ৰাহামৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তেৰহৰ সত্তৰ বছৰ বয়সৰ সময়ত, তেওঁৰ সন্তান অব্ৰাম, নাহোৰ, আৰু হাৰণ জন্মিল।” অব্ৰামে ঈশ্বৰক ভয় ৰাখোঁতা চেমৰ বংশৰ পৰা আহিছিল। (আদিপুস্তক ১১:১০-২৪) আদিপুস্তক ১১:৩১ পদৰ অনুসাৰে অব্ৰামে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে কল্‌দীয়াহঁতৰ ঊৰ নগৰত বাস কৰিছিল, যি ফৰাৎ নদীৰ পূৰ্ব দিশত অৱস্থিত আছিল।* তাত তেওঁ তম্বুত বাস কৰা যাযাবৰ লোকৰ নিচিনা নহয় কিন্তু চহকী নগৰ-নিবাসী দৰে বাস কৰিছিল। ঊৰ এনে এখন নগৰ আছিল য’ত বহুমূলীয়া সামগ্ৰীবোৰ কিনিব পৰা বজাৰ আছিল। ৰাস্তাৰ দুইকাষে ১৪ টা কোঠা থকা চূণেৰে ৰং কৰা বৃহত ভৱন আছিল আৰু সেই ভৱনবোৰৰ ভিতৰত লেতেৰা পানী ওলাই যাব পৰাকৈ সুন্দৰকৈ নলা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। 	 3 アブラムの生い立ちに関して，聖書からどんなことが分かりますか。 3 アブラム（後にアブラハムと呼ばれる）が聖書に初めて登場するのは，創世記 11章26節です。そこにはこうあります。「テラは七十年のあいだ生き，そののちアブラム，ナホル，ハランの父となった」。アブラムは，神を恐れた人セムの子孫でした。（創世記 11:10‐24）創世記 11章31節によると，アブラムは，ユーフラテス川の東*にあって繁栄していた「カルデア人のウル」という都市で，家族と共に暮らしていました。つまり，天幕住まいの遊牧民としてではなく，豊かな生活を大いに楽しめる場所で都市生活者として育ったのです。ウルのバザールでは輸入品も買えました。通りには，屋内水道を完備した，14部屋もある白塗りの家々が立ち並んでいました。


[৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [8，9ページの図


কপি কৰক (_C) 	 コピーする(_C)


•আমি কিয় যিহোৱাক স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হওঁ? •যিহোৱাই কৰা মহৎ কাৰ্য্যৰ সৈতে আমাৰ আশা কেনেকৈ সংযোগ হৈ আছে? •ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাই কেনেকৈ প্ৰসংশনীয় কাৰ্য্য কৰিছে? 	 13 わたしたちの将来の希望は，神のとこしえの目的に関連した，称賛すべき大いなるみ業と密接に結びついています。エホバは，エデンで反逆が生じた後，希望に満ちた最初の預言を与えました。神は蛇に刑を宣告し，こう言われました。「わたしは，お前と女との間，またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く。彼はお前の頭を砕き，お前は彼のかかとを砕くであろう」。（創世記 3:15）邪悪な世を一掃した全地球的な大洪水の際，エホバがノアとその家族を保護して大いなるみ業を行なわれた後も，約束の女の胤に対する希望は，忠実な人々の心の中で生き続けました。（ペテロ第二 2:5）アブラハムやダビデのような信仰の人々に対する預言的な約束も，エホバがその胤を通して成し遂げる事柄に対するいっそうの洞察を得させました。―創世記 22:15‐18。サムエル第二 7:12。


ডিস্ক বাৰ্ণাৰ আৰু কপিয়াৰ 	 ディスクの書き込みとコピー


বহুদৰ্শিতা আৰু সুবুদ্ধিৰে নিৰাপত্তা দিয়া 	 8 エホバはご自分の忠節な者たちにどんな確信を持ち，何を保証しておられますか。


এই বিশেষ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰে কিয় অন্তৰ্ৱৰ্তী হ’ল? বহু শতিকাৰ পূৰ্বেই ঈশ্বৰে ধাৰ্ম্মিক ৰজা দায়ূদক এইবুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল: “তোমাৰ বংশ ও ৰাজত্ব সদাকাললৈকে তোমাৰ আগত থিৰে থাকিব; তোমাৰ সিংহাসন চিৰস্থায়ী হব।” তদুপৰি ঈশ্বৰে প্ৰকাশ কৰিছিল যে মচীহ দায়ূদৰ বংশত জন্ম হ’বলগীয়া আছিল। (২ চমূৱেল ৭:১৬; গীতমালা ৮৯:২০, ২৬-২৯; যিচয়া ১১:১) যেতিয়া ৰজা হিষ্কিয়া বেমাৰত আক্ৰান্ত হৈছিল তেতিয়ালৈকে তেওঁৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান জন্ম হোৱা নাছিল। এইদৰে দায়ূদৰ বংশৰ পৰা উৎপন্ন হ’বলগীয়া মচীহৰ সম্পৰ্কে কৰা প্ৰতিজ্ঞা বিপদপন্ন অৱস্থা হৈছিল। সেয়েহে ঈশ্বৰে মচীহ জন্ম লবলগীয়া বংশক ৰক্ষা কৰাৰ অৰ্থে হিষ্কিয়া ৰজাৰ নৰিয়া অৱস্থাক সুস্থ কৰিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰিলে। 	 神がこの時，介入されたのはなぜですか。その何世紀も前に，神は義なるダビデ王に対して，「あなたの家とあなたの王国は確かにあなたの前に定めのない時までも動くことがない。あなたの王座は，定めのない時までも堅く立てられたものとなる」と約束しておられました。また，メシアがダビデの家系から生まれることも明らかにしておられました。（サムエル第二 7:16。詩編 89:20，26‐29。イザヤ 11:1）ヒゼキヤは，病気になった時，息子がまだ一人もいませんでした。そのため，ダビデの王統は断絶の危機にさらされていました。ヒゼキヤの場合に神が介入されたことは，メシアに至る血筋を存続させるという特定の目的にかなっていました。


১২ পবিত্ৰ-আত্মা বা সক্ৰিয় শক্তিৰ দ্বাৰা আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই আমাক শক্তিশালী কৰে। সেইবাবে পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “স্বৰ্গত আৰু পৃথিবীত থকা প্ৰত্যেক বংশই যি পিতৃৰ নাম পাইছে, সেই পিতৃৰ আগত মই আঠু লৈ এই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, তেওঁ নিজ প্ৰতাপৰূপ ধনৰ দৰে নিজ আত্মাৰ দ্বাৰাই আন্তৰিক পুৰুষৰ সম্বন্ধে তোমালোকক শক্তিৰে শক্তিমন্ত হবলৈ দিয়ক।” (ইফিচীয়া ৩:১৪-১৬) আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত আৰু পূৰ্ণ ভৰসা ৰখা আৱশ্যক যে যিহোৱাই আমাক শক্তি দিব। এই সম্পৰ্কে যীচুৱে যুক্তি দৰ্শাই এইদৰে কৈছিল: যদি সন্তানে মাছ খুজে, এজন মৰমীয়াল পিতৃয়ে সাপ দিবনে? কেতিয়াও নিদিয়ে। আগলৈ তেওঁ এইদৰে উপদেশ দি কয়: “এতেকে তোমালোকে দুৰ্জন হৈয়ো নিজ নিজ সন্তানবিলাকক যদি ভাল বস্তু দিব জানা, তেন্তে তাতকৈয়ো তোমালোকৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃয়ে, তেওঁত খোজাবিলাকক পবিত্ৰ আত্মা নিদিব নে?” (লূক ১১:১১-১৩) গতিকে আঁহক আমি পূৰ্ণ বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক আৰু সদায় মনত ৰখা উচিত যে যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলক নিজৰ আত্মা দি “শক্তিমন্ত” কৰিব। 	 9 クリスチャンの出版物はわたしたちを養う点でどんな役割を果たしますか。 9 クリスチャンの出版物を手引きにして聖書を勤勉に研究すれば，わたしたちは活気づけられ，支えられます。詩編作者はこう歌いました。『幸いなるかな，喜びがエホバの律法にある人は。その人は，神の律法を昼も夜も小声で読む。そして，彼は必ず水の流れのほとりに植えられた木のようになり，それはその季節に実を与え，その葉は枯れることがない。彼の行なうことはすべて成功する』。（詩編 1:1‐3）身体的な強さを保つために食事を取る必要があるのと同じように，霊的な強さを保つためにも，み言葉とクリスチャンの出版物を通して神が備えてくださった霊的な食物を取り入れる必要があります。ですから，意味深い研究と黙想は不可欠です。


• মীখাৰ সময়ত থকা ইহুদী আৰু ইস্ৰায়েলসকলৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাই কিয় পদক্ষেপ লৈছিল? 	 17 神に仕えると唱える人でも，生活の中で物質的なものを第一にするとどんなことが生じ得ますか。


১৩. আমি কেনেকৈ অনিচ্ছাকৃতভাবে মিছা কাহিনীবোৰ প্ৰচাৰ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 神の言葉から学ぶ事柄を実行する人にはどんな益がありますか [17ページの図


৪ ইয়োবৰ তিনজন বন্ধুৱে তেওঁ ৰখা বহুতো ভুল বিচাৰধাৰাৰ সম্পৰ্কে দেখুৱাই দিছিল। (ইয়োব ১৫:১-৬, ১৬; ২২:৫-১০) সেইসময়ত তাত উপস্থিত থকা ইলীহূৱে ধৈৰ্য্য ধৰি তেওঁলোকৰ বক্তৃতাৰ সমাপ্তিলৈ বাট চাই আছিল। তেওঁলোকৰ বক্তৃতা শেষ হোৱাৰ পাছত ইলীহূৱে অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু বুদ্ধিৰে উত্তৰ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। এইদৰে তেওঁ বহুতো মূল্যবান বিষয়ৰ সম্পৰ্কে দাঙি ধৰিলে। তাৰে কিছুমান মুখ্য বিষয় মন কৰক যিটো এইদৰে প্ৰকাশ পাইছে: “হে ইয়োব, তুমি ইয়ালৈ কাণ পাতা; থিৰে থাকি ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্ম বিবেচনা কৰা।”—ইয়োব ৩৭:১৪. 	 4 ヨブ 37章14節にある勧めをエリフが述べるまでに，どんないきさつがありましたか。 4 ヨブの友人とされている3人の者たちは，ヨブが考えや行ないの点で犯したと思われる間違いを長々と指摘します。（ヨブ 15:1‐6，16; 22:5‐10）エリフはその問答が終わるまで辛抱強く待ち，それから洞察力と知恵をもって語ります。エリフは有益な論点を数多く述べましたが，注目したいのは，かぎとなる次の考えです。「ヨブよ，ぜひこのことに耳を向けるように。立ち止まって，神のくすしいみ業にあなたが注意深いことを示せ」。―ヨブ 37:14。


১৯ আমোচে অমচিয়াই কৰা বিৰোধীতাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? প্ৰথমতে তেওঁ অমচিয়াক এইদৰে সুধিছিল: ‘তুমি ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে ভাববাণী প্ৰচাৰ নকৰিবলৈ কৈছানে?’ তাৰ পিছত আমোচে সাহসী হৈ ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিব ধৰিলে, যাৰ প্ৰতি অমচিয়াই অৱশ্যেই মনোযোগ দিয়া নাছিল। (আমোচ ৭:১৬, ১৭) আমোচে নিৰ্ভয়ে অমচিয়াই অনা বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হৈছিল। আমি অনুকৰণ কৰিবলগীয়া এইটো এক উত্তম আৰ্হি নহয়নে বাৰু! বৰ্তমান সময়ত অমচিয়াৰ দৰে লোকসকলে যদি আমাৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈছে, তেন্তে আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বন্ধ কৰাৰ কোনো আৱশ্যক নায়। এতেকে আঁহক আমি আমোচৰ দৰে এইদৰে প্ৰচাৰ কৰি থাকোঁহঁক: “যিহোৱাই এই কথা কৈছে।” যিহেতু ‘যিহোৱা হাত’ আমাৰ ওপৰত থকাৰ বাবে কোনো বিৰোধীয়ে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বন্ধ কৰিব নোৱাৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:১৯-২১. 	 15‐17 （イ）アマジヤはどんな人でしたか。アモスの宣告にどう反応しましたか。（ロ）アマジヤは，アモスを非難するどんな申し立てを行ないましたか。 15 何を宣べ伝えるかだけでなく，どのように宣べ伝えるかという点でもアモスを見倣えます。このことは7章で浮き彫りにされています。そこには，この記事の冒頭に出てきた祭司が登場します。「ベテルの祭司アマジヤ」です。（アモス 7:10）ベテルという都市は，子牛崇拝を含む，背教したイスラエルの宗教の中心地でした。ですから，アマジヤは国の宗教の祭司でした。彼は，アモスの大胆な宣告にどう反応したでしょうか。


৬:১৭-২২, ৩৬-৪০. ‘সকলো অনুপ্ৰেৰিত বাক্যত বিশ্বাস নকৰিবলৈ’ আমি নিশ্চয়ে সতৰ্ক হোৱা উচিত। তাৰ পৰিৱৰ্তে আমি সেইবোৰ “ঈশ্বৰৰ হয় নে নহয়, তাক জানিবৰ কাৰণে, আত্মাবিলাকৰ পৰীক্ষা কৰা” আৱশ্যক। (১ যোহন ৪:১) আনক দিয়া উপদেশ বা পৰামৰ্শ সম্পূৰ্ণকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱাত নিশ্চিত কৰিবলৈ নতুনকৈ হোৱা প্ৰাচীন ভাইজনে অভিজ্ঞতা থকা প্ৰাচীনসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰা উচিত। 	 6:17‐22，36‐40。わたしたちも用心深くあり，「霊感の表現すべてを信じてはなりません」。むしろ，「その霊感の表現を試して，それが神から出ているかどうかを見きわめ（る）」必要があります。（ヨハネ第一 4:1）クリスチャンの長老になってまだ間もない人は，与えようとしている助言が神の言葉にしっかり根ざしたものとなるように，経験ある長老に相談するのが賢明です。


পছন্দসমূহ খোলক (%S) 	 設定を開きます (%S)


অৱদান দিয়ক 	 貢献する


সেই সম্বন্ধৰ বিষয়ে আদিপুস্তক ১:২৮ পদত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ঈশ্বৰে প্ৰথম মানুহক এইদৰে ক’লে: “সমুদ্ৰৰ মাছ, আকাশৰ চৰাই, আৰু পৃথিবীত বগাই ফুৰা সকলো জীৱজন্তুৰ ওপৰত অধিকাৰ চলোৱা।” একেইদৰে গীতমালা ৮:৬-৮ পদটো এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “তুমি সকলোকে তাৰ ভৰিৰ তল কৰিলা। মেৰ গৰু আদিৰ সকলো জাক, বনৰীয়া পশুবোৰ, আকাশৰ পক্ষী, সমুদ্ৰ-পথে গতি কৰা সাগৰৰ মাছবোৰ, এই সকলোকে তাৰ ভৰিৰ তল কৰিলা।” 	 創世記 1章28節は，その関係がどのようなものかを述べています。神は最初の人間たちに，「海の魚と天の飛ぶ生き物と地の上を動くあらゆる生き物を服従させよ」と言われました。同じ点が詩編 8編6‐8節にはこう記されています。「あなた[ は……すべてのものをその[人間の]足の下に置かれました。小家畜や牛，それらすべて，さらに，原野にいる獣，天の鳥，海の魚……を」。


ৰিকাৰ্ডে তেওঁ পত্নী মাৰিয়াৰ সৈতে বহি ডাক্টৰলৈ অপেক্ষা কৰি থকাৰ বিষয়ে এতিয়াও মনত আছে।* অলপতে ডাক্টৰে মাৰিয়াক পৰীক্ষা কৰি সেই সম্পৰ্কে দিয়া ৰিপৰ্ট পঢ়িবলৈ তেওঁলোকৰ কোনো এজনেও সাহ কৰিব পৰা নাই। তথাপিও ৰিকাৰ্ডে সেই ৰিপৰ্ট থকা খামটো খুলি কৌতুহলভাৱে চিকিৎসকে দিয়া বিৱৰণীত চকু ফুৰালে। তেওঁলোকে “কেন্সাৰ” বুলি উল্লেখ কৰা এটা শব্দ দেখিবলৈ পালে আৰু সেই শব্দৰ অৰ্থ বুজিব পাৰি দুয়োজনে কান্দিব ধৰিলে। 	 リカルドは，妻のマリーアと一緒に病院の待合室で座っていた時のことを今でも覚えています。* 二人とも，マリーアの最新の検査結果を見る勇気がありませんでした。ようやくリカルドが封筒を開け，二人で医学用語の並んだ診断書に急いで目を通しました。そして，「がん」という言葉を見つけ，その言葉の重さに打ちひしがれて泣き出しました。


ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যক পালন কৰাৰ অৰ্থ হৈছে অনন্ত জীৱন লাভ কৰা! 	 8 どうすれば，信仰の試みに首尾よく対処するための，よりよい備えができますか。


<recordIcon></recordIcon> অন্তিম এটা! 	 <recordIcon></recordIcon>これで最後！


তথ্য লিখা নাযায় (%s) 	 データを書き込めませんでした (%s)


৯, ১০. (ক) যাকোবে তেওঁৰ পুত্ৰ যোচেফক কি কৰিবলৈ কৈছিল? (খ) যোচেফে কেনেকৈ তেওঁৰ পিতৃলৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাইছিল? ১১, ১২. (ক) ৰূথে কিদৰে নয়মীলৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱালে? (খ) ৰূথে “শেষত” দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া “আগতকৈ” কেনেকৈ উত্তম আছিল? 	 19 ここで取り上げた聖書の記述は，何かの必要があっても自分ではそれを満たせない人に対して愛ある親切を示すべきことも明示しています。アブラハムは，家系を存続させるためにベトエルの協力を必要としました。ヤコブは，死後に自分の体をカナンに携えていってもらうためにヨセフの助けを必要としました。ナオミは，相続人を生み出すのにルツの援助を必要としていました。アブラハム，ヤコブ，ナオミはいずれも，他からの助けを得ずにその必要を満たすことはできませんでした。同様に今日でも，助けを必要とする人には特に，愛のある親切を示すべきです。（箴言 19:17）族長ヨブに倣うのはよいことです。ヨブは，「助けを叫び求める苦しむ者……，父なし子や助け手のない者」，また「滅びうせようとしている者」に注意を向けました。ヨブはまた，「やもめの心を……喜ばせ」，『盲人のための目，足のなえた人のための足』となりました。―ヨブ 29:12‐15。


চিনাক্ত হোৱা প্ৰতি মিল প্ৰতিস্থাপন কৰাৰ আগতে নিশ্চিত কৰা হ' ব । 	 置換する前に毎回確認を求めます。


তেনেহ’লে বাইবেলখন অন্য ধৰ্ম্ম-গ্ৰন্থৰ দৰে এখন সাধাৰণ কিতাপনে? বাস্তৱতে বাইবেলখন ঈশ্বৰৰ বাক্যনে? বাইবেলখনত আমাৰ বাবে কোনো আৱশ্যকীয় আৰু ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আছেনে? (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) বাইবেলক চালি-জাৰি চোৱাতো আমাৰ বাবে সঠিক হ’বনে? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। 	 ですから，次のように問わなければなりません。聖書は，単に一つの宗教書にすぎないのでしょうか。それとも，まさしく神の言葉であり，現実に役立つ，肝要な情報を収めているのでしょうか。（テモテ第二 3:16，17）聖書には，わたしたちが検討するだけの価値があるでしょうか。このような点を次の記事で取り上げます。


১৩, ১৪. দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা মেৰ পোৱালীৰ ঘটনাটোৰ দৰে, আমি কেনেকৈ আধ্যাত্মিক সহায় বিচাৰিব পাৰোঁ? ১৫. এগৰাকী বৃদ্ধা মহিলাই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি কেনে অনুভৱ কৰিছিল? 	 19 ペテロは知りませんでしたが，その前の日，約50㌔離れたカエサレアで，コルネリオという名の異邦人がやはり幻を与えられていました。エホバのみ使いがコルネリオに対し，僕たちを遣わして，皮なめし工シモンの家にいるペテロを捜すように指示していました。コルネリオは僕たちをシモンの家に遣わし，ペテロはその僕たちに伴ってカエサレアに向かいました。その場所で，ペテロはコルネリオとその親族や友人たちに宣べ伝えました。結果として，その人たちは，無割礼の異邦人の中から王国相続者として聖霊を受ける最初の信者となりました。その人たちは割礼を受けていませんでしたが，ペテロの言葉を聞いた人はみなバプテスマを受けました。これにより，ユダヤ人の見地からは汚れているとみなされていた諸国の民が，クリスチャン会衆の成員になるための道が開かれました。（使徒 10:1‐48; 11:18）ペテロにとって何とたぐいまれな特権だったのでしょう。そうなったのは，ペテロにとって真理が貴重なものとなり，それにしたがってペテロがエホバからの指示に留意し，信仰のうちに行動したからにほかなりません。


১, ২. আধুনিক সময়ৰ এজন মিছনাৰী ভাই আৰু পাঁচনি পৌলে নিজৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীৰ সৈতে কেনে সম্বন্ধৰ আনন্দ লৈছিল? ৩. বাইবেলত উল্লেখ কৰা স্নেহ আৰু প্ৰেমৰ মাজত কেনে সম্পৰ্ক আছে? 	 16 ある文化圏では，親も年長者も教師も，年下の人に対する心からの是認を言い表わすことがあまりありません。そのように褒めると，相手がつけ上がり，高慢になるかもしれない，と考えるのです。そのような考え方が，クリスチャンの家族や会衆にも影響を与えている場合があります。年長の人たちは，話その他の努力を評して，「良かったよ。でも，もっと良くできるね」と言うかもしれません。あるいは，何かほかの点で年下の人への不満を漏らすこともあるかもしれません。そうしながら，自分は年下の人が潜在能力を十分発揮するように励ましている，と思っている人も少なくありません。しかし，そのような取り組み方は，しばしば逆効果になります。若い人は身を引いてしまったり，期待に沿えないと考えたりするからです。


চমকানি (28807) 	 ぽってり (27480)


জগতৰ অনুসাৰে সত্য হৈছে আপেক্ষিক অৰ্থাৎ লোকসকলে যি বিশ্বাস কৰে তাকে সত্য বুলি মানি লয়। 	 真理は相対的なもので，人は自分なりの真理を作る。


ৰেখাচিত্ৰ ৰুট ন'ড 	 チャートのルート


মৰিয়ম এগৰাকী ঈশ্বৰৰ নিস্বাৰ্থপৰ উপাসক আছিল 	 マリア ― 神の利他的な僕


বিলি (_D) 	 カードを引く(_D)


• আমি পৰিত্যাগ কৰিব পৰা কিছুমান গধূৰ বোজাবোৰ কি? 	 16，17 （イ）自分の霊的な健康を顧みることが非常に大切なのはなぜですか。（ロ）何を日課に組み込むべきですか。


• যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ তেওঁলৈ কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা বিচৰা আৱশ্যক? 	 なべに関するミカの例えを説明できますか [16ページの図


লাইব্ৰেৰী সংস্কৰণসমূহ 	 ライブラリーのバージョン


ব্যক্তিগত সুৰক্ষা ব্যৱস্থাপক (PSM) ইনস্টল নকৰা লৈকে এই দস্তাবেজ দেখুৱাব নোৱাৰি। PSM ডাউনল'ড কৰি ইনস্টল কৰক আৰু আকৌ চেষ্টা কৰক, বা আপোনাৰ নেটৱাৰ্কৰ প্ৰশাসকক সংযোগ কৰক। 	 このページを表示するにはパーソナルセキュリティマネージャー (PSM) が必要です。PSM をインストールしてから再度試すか、システム管理者に問い合わせてください。


আমি এই সময়ত এটা সত্যাপন মেইল পঠিয়াব নোৱাৰিলোঁ, অনুগ্ৰহ কৰি পাছত পুনৰ চেষ্টা কৰিব। 	 認証情報メールを送信できませんでした。後で再度試してください。


২২ সম্ভৱতঃ আপুনিও মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰি কোনো কাৰ্য্য কৰাৰ অনুভৱ আছে। ‘একেৰাহে সুকৰ্ম্ম কৰি থকাৰ’ উল্লেখনীয় পথটো হৈছে নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লোৱা। (মথি ২৪:১৪) এতেকে যিসকলে ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেওঁলোকলৈ উৎসাহী হৈ এই বিশেষ অধিকাৰযুক্ত কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা সৎকৰ্ম্ম কৰোঁহঁক। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে আমাৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্য আৰু সজ আচৰণে যিহোৱাৰ নাম মহিমা কৰে, যিজন হৈছে মঙ্গলময়ৰ উৎস।—মথি ১৯:১৬, ১৭. 	 17 重い病気を患うクリスチャンは，状況からして集会に定期的に出席できないとしても，どんな確信を持てますか。 17 仲間の信者で，重い慢性病のためにクリスチャンの集会に定期的に出席できない人についてはどうでしょうか。そのような人は，霊的な兄弟姉妹とじかに交わりながらエホバを崇拝できるとは限りません。そのため，打ちひしがれた気持ちになるかもしれません。しかし，そうした人々は，エホバがその状況を理解しておられ，自分たちを光のうちに保ち，聖霊を与え，善を行なってゆけるよう助けてくださる，ということを確信できます。―イザヤ 57:15。


বাগ প্ৰতিবেদন পঠিয়াওক । 	 バグレポートを送信します。


সহযোগী কোম্পানীসমূহে 	 Xiaomiグループ し


ইয়াৰ গতি কেনেকৈ বঢ়াব শিকক 	 起動を速くするには


১২, ১৩. বাইবেলৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক লৈ গৌৰৱ কৰা কিছুমান উদাহৰণ দাঙি ধৰক। 	 ここでは，霊的な自己認識だけを取り上げています。精神面での健康問題を抱えていて専門家による治療を必要とする人もいます。


৯:২১; ১০:২২, ২৭. চৌলে ৰজা হোৱাৰ সময়ত ৰখা বিনয়ী আৰু নম্ৰ মনোবৃত্তিয়ে “দুৰ্জন” লোকবিলাকে তেওঁক ৰজা বুলি স্বীকাৰ কৰিবলৈ মান্তি নোহোৱাৰ স্বত্ত্বেও মুৰ্খতাপূৰ্ণ হৈ কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। এনে মনোবৃত্তিয়ে বিৰক্তিপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ পৰা কিমান যে উত্তমভাৱে ৰক্ষা কৰিলে! 	 9:21; 10:22，27。王になったばかりのころのサウルには慎みや謙遜さがあったので，「どうしようもない者たち」がサウルの王権を受け入れなかったときでも性急な行動を取らずにすみました。そのような思考態度でいれば，確かに，無分別な行動を取らないよう守られます。


পাছৱাৰ্ড আপডেইট কৰক 	 パスワードを更新する


ইহুদীসকলে ৭০ বছৰ বাবিলত বন্দী হৈ থকা সময়ছোৱাত বা তাৰ পৰা স্বদেশলৈ উভটি আহি মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য চলি থকাৰ সময়ছোৱাত উপাসনাৰ বাবে মন্দিৰ নথকাত চিনাগগৰ স্থাপন কৰিছিল। প্ৰথম শতিকালৈকে পলেষ্টীয়া দেশৰ প্ৰত্যেকখন নগৰত একোখনকৈ তেওঁলোকৰ চিনাগগ আৰু মহানগৰবোৰত এটাতকৈ অধিক আছিল। 	 会堂が設けられるようになったのは，神殿が存在しなかった70年にわたるバビロンへの流刑期間中か，あるいは流刑から帰還後まもなく，神殿の再建が行なわれていたころだったと考えられます。1世紀には，パレスチナのどの町にも会堂があり，大きな都市には二つ以上ありました。


তথাপিও বহুতে কোনো ভুল নকৰাকৈয়ে গম্ভীৰ দুখ-কষ্ট ভুগিবলগীয়া হৈছে। কিছুমানে হয়তো আৰোগ্যহীন ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত। অন্যসকলে সুবিধাজনক বাসস্থান আৰু পৰিয়ালক ভালদৰে পোহপাল দিবলৈ জীৱনত সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও কোটি কোটি লোকে অপৰাধ, যুদ্ধ, হিংসা, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আৰু অধিকাৰীসকলৰ অন্যায়ৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। 	 しかし，自分のせいではないのにひどい苦しみに遭う人も少なくありません。慢性的な病気を抱えている人もいれば，住まいを備えて家族を養うために，克服できそうもないような状況に立ち向かっている人もいます。大勢の人々が，犯罪，戦争，無差別暴力，自然災害，権力者による不公正などの犠牲になっています。


২ গীতমালা ৯০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা লিখনিৰ বাক্যশাৰীক “মোচিৰ প্ৰাৰ্থনা বুলি কোৱা হৈছে, যিজনে এজন সত্য ঈশ্বৰৰ উপাসক আছিল।” যিহেতু গীতমালা লিখকে মানৱৰ অস্থায়ী জীৱনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। সম্ভৱত, ইস্ৰায়েলজাতিয়ে মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই আহি ৪০ বছৰ ধৰি অৰণ্যত থকা সেই সময়ছোৱাত এই গীতসমূহক ৰচা হৈছিল যেতিয়া হাজাৰ হাজাৰ জনে অবিশ্বাসী হোৱাৰ বাবে মৃত্যুক সাবটি ল’বলগীয়া হৈছিল। (গণনা পুস্তক ৩২:৯-১৩) যিয়ে নহওঁক কিয়, গীতমালা ৯০ অধ্যায়ত অসিদ্ধ মানৱ জীৱনৰ অল্প কালৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে আমি আমাৰ জীৱনৰ কালছোৱাক বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। 	 2 （イ）詩編 90編の作者として名を挙げられているのはだれですか。その詩編はいつ書かれたようですか。（ロ）詩編 90編は，命に関するわたしたちの見方にどんな影響を及ぼすはずですか。 2 詩編 90編には，「まことの神の人，モーセの祈り」という表題が付けられています。この詩編が人間の命のはかなさを強調していることからすると，これが書かれたのは，イスラエル人がエジプトでの束縛から救出され，40年のあいだ荒野を旅した期間中と思われます。その期間中に，多くの人が死に，不信仰な一つの世代が終わりに至りました。（民数記 32:9‐13）いずれにせよ，詩編 90編は不完全な人間の命が短いことを示しています。ですから，わたしたちが自分の貴重な日々を賢明に用いなければならないことは明らかです。


৬-৮. (ক) প্ৰথম শতিকাৰ যীচুৰ শ্ৰোতাসকলৰ ওচৰত কেনে সুবিধা উপলব্ধ নাছিল? (খ) যীচুৱে যে বাছনি কৰা বিষয়বোৰক ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাক কেনেবোৰ উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 20，21 （イ）パリサイ人がイエスの弟子たちを非難したのはなぜですか。（ロ）安息日の律法の厳格な適用をエホバは意図しておられない，ということの例証として，イエスは聖書中のどんな記述を用いましたか。（ハ）次の記事ではどんな点を取り上げますか。


১৫. মোচিয়ে কিয় ইস্ৰায়েলসকলক পৰমদেশলৈ পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰিলে, কিন্তু তেওঁ কি দৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল? ১৬, ১৭. (ক) বৰ্তমান আৰু বাইবেলৰ সময়ত থকা প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? (খ) আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ যে এসময়ত প্ৰতিজ্ঞাত দেশখন পৰমদেশৰ নিচিনা আছিল? 	 デニス･ベイリーは「聖書地理」（英語）の中で，「聖書時代から比べると，植生は非常に大きな変化を経たに違いない」と述べています。何が原因だったのでしょうか。「人間は燃料および建材として木を必要とした。そのため，……木を伐採してゆき，土壌は風雨に直接さらされるようになった。そのようにして環境が乱された結果，徐々に……気候が破壊の最大の要因となっていった」。 思い起こせますか


আপুনি যেতিয়া বাইবেল পঢ়ে, তেতিয়া ঈশ্বৰে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েল লোকসকলৰ বাবে কৰা আচৰিত কাৰ্য্যসমূহক নিশ্চয়ে দেখিবলৈ পায়। (যিহোচূৱা ৩:৫; গীতমালা ১০৬:৭, ২১, ২২) বৰ্তমান সময়ত যদিও ঈশ্বৰে মানুহৰ কৰ্ম্মবোৰত হস্তক্ষেপ কৰা নাই, তথাপিও আমি আমাৰ চাৰিওফালে প্ৰচুৰমাত্ৰাত যিহোৱাৰ আচৰিত কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পাওঁ। এতেকে আমিও গীতমালা লিখকৰ দৰে ক’বলৈ কাৰণ আছে, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, তোমাৰ কাৰ্য্য কিমান বহুবিধ! জ্ঞানেৰে তুমি সেই সকলোকে নিৰ্ম্মাণ কৰিলা; তোমাৰ ঐশ্বৰ্য্যেৰে পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ।”—গীতমালা ১০৪:২৪; ১৪৮:১-৫. 	 1，2 神のくすしいみ業を示すどんな証拠がありますか。そのことから，わたしたちはどうするように促されますか。 神がご自分の古代の民イスラエルのために驚嘆すべき事を行なわれたということは，聖書を読むとすぐに分かります。（ヨシュア 3:5。詩編 106:7，21，22）現在エホバが，同じような方法で人間の物事に介入することはないとしても，わたしたちの周囲にはエホバのくすしいみ業，つまり驚嘆すべきみ業の証拠が豊かに見られます。ですからわたしたちには，詩編作者の次の言葉に和する理由があります。「エホバよ，あなたのみ業は何と多いのでしょう。あなたはそのすべてを知恵をもって造られました。地はあなたの産物で満ちています」。―詩編 104:24; 148:1‐5。


প্ৰাৰ্থনাই আমাক দুষ্টবোৰৰ সঙ্গতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিব 	 邪悪な者との交友を避ける点で祈りは助けになる


নোহে ঈশ্বৰে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দি কাৰ্য্য কৰিলে। সেইদৰে আপুনিও কৰেনে? 	 ノアは神からの警告に留意した。わたしたちも同じようにこたえ応じるだろうか


৯ ঈশ্বৰৰ ওপৰত ভৰসা ৰখাৰ অৰ্থ হৈছে, যিহোৱাই যে সদায়ে আমাৰ ভালৰ হকে কাৰ্য্য কৰে তাক সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰা। কেতিয়াবা যিহোৱাই কিয় এইদৰে কাৰ্য্য কৰিছে বা কিয় এইদৰে আমাক চলিবলৈ কৈছে এই বিষয়ে হয়তো সম্পূৰ্ণৰূপে আমি বুজি নাপাবও পাৰোঁ। এই বিষয়ে বুজিবলৈ মোচিৰ ব্যৱস্থাত দিয়া এটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। তম্বুত বাস কৰা কালত ইস্ৰায়েল জাতিক ঈশ্বৰে এই নিয়ম দিছিল যে তম্বুৰ পৰা দূৰলৈ গৈ মল ত্যাগ কৰি তাক মাটিৰে পুতি থোৱা উচিত। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৩:১৩, ১৪) হয়তো ইস্ৰায়েলসকলে ভাৱিছিল যে এনে নিয়ম কিয় দিয়া হৈছিল বা কিছুমানে এই নিয়ম অদৰকাৰী বুলিও ভাৱিছিল। কিন্তু তেতিয়াৰ পৰা এতিয়ালৈকে চিকিৎসা বিজ্ঞানে এইটো জানিব পাৰিছে যে এই নিয়মক পালন কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ওচৰে-পাজৰে থকা পুখুৰী বা নদীৰ পানী অশুদ্ধ হোৱা নাছিল আৰু ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে বিভিন্ন ধৰণৰ বীজাণু, মাখি আদিৰ পৰা অহা বেমাৰৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল। ঠিক একেইদৰে, ঈশ্বৰে যৌন সম্পৰ্কৰ বিষয়েও শিক্ষা দিছিল যে এই সম্বন্ধ কেৱল স্বামী-স্ত্ৰীৰৰ মাজত হোৱা উচিত। কিয়নো এনে কৰিলেহে আমি আধ্যাত্মিক, শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আৱেগিক দিশৰ পৰা শুদ্ধ হৈ থাকিব পাৰিম। আঁহক আমি বাইবেলৰ পৰা এনেধৰণৰ কিছুমান লোকৰ আৰ্হিক বিবেচনা কৰোঁ যিসকলে নিজৰ নৈতিকতা আচৰণক শুদ্ধ ৰাখিছিল। 	 7 不完全な人間にとって，性的な行為に関しエホバの指導に従うのは，必ずしも容易なことではありません。有名な12世紀のユダヤ人の哲学者マイモニデスは，「トーラー[モーセの律 全体に含まれている禁止命令の中でも，禁じられた結合や不義の性関係に関する命令ほど守りにくいものはない」と書きました。とはいえ，神の指導に従うなら，大いに益を受けます。（イザヤ 48:18）例えば，この点で従順であれば，治療法がなく致命的なものとなり得る性感染症から身を守ることができます。* また，結婚の関係外で妊娠するという事態に陥らないよう守られます。敬虔な知恵を当てはめることは，清い良心を保つことにもつながります。そのようにすれば，自尊心を守ることができ，親族，配偶者，子ども，クリスチャンの兄弟姉妹など，他の人たちからの敬意も深まります。また，自分自身が性関係について健全で積極的な態度を持てるようになり，それは結婚生活の幸福にも寄与します。あるクリスチャンの女性はこう書いています。「神の言葉の真理は，最善の身の守りです。わたしは結婚する時を待っていますが，その時が来たら，結婚相手となるクリスチャンの男性に，わたしはずっと貞潔を保ってきました，と誇りをもって言います」。