১৯ স্বৰ্গাৰোহণ হোৱা কিছু সময়ৰ পূৰ্বে যীচুৱে শিষ্যবিলাকক আজ্ঞা দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া। আৰু চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।” (মথি ২৮:১৯, ২০) গতিকে স্বৰ্গীয় আৰু পাৰ্থিৱ আশা ৰখা যীচুৰ আন শিষ্যবিলাকে বিভিন্ন পটভূমিৰ পৰা আহিব আৰু তেওঁলোকেও উত্তম মুকুতা বিচৰা সদাগৰজনৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক জানিবলৈ অন্বেষণ কৰিব। 	 12 これらの忠実な人は，福音書の記述の続く部分で言及されている他の人たちとはなんと異なっていたのでしょう。イエスから病気を治してもらっても，食物を与えられても，その後はただ自分の用事に戻った人が多くいました。（ルカ 17:17，18。ヨハネ 6:26）イエスから追随者になるよう招かれたのに，言い訳をして拒んだ人もいます。（ルカ 9:59‐62）それとは全く対照的に，イエスは忠実な弟子たちに関して，後にこう述べました。「バプテストのヨハネの日から今に至るまで，天の王国は人々の押し進む目標となっており，押し進んでいる者たちはそれをとらえつつあります」。―マタイ 11:12。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [18ページの囲み記事/図


• আমি বহু বছৰৰ পৰা সত্যত থকা স্বত্বেও চয়তানৰ কুকল্পনাবোৰৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কি কৰা উচিত? 	 17 サタンは堕落した肉の弱さを知っており，用いる策略は陰険です。悪い影響を広めるその手法の一つは，テレビ，インターネット，ビデオ，印刷物などでポルノをいつでも容易に見られるようにすることです。クリスチャンの中にも，この毒が自分の弱くなった防備を破って入ってくるのを許し，会衆内での特権を失った人や，もっと重大な結果に至った人もいます。（エフェソス 4:17‐19）サタンの霊的な毒液に対する解毒剤となるものは何でしょうか。個人の定期的な聖書研究，クリスチャンの集会，および神からの完全にそろった武具をおろそかにしてはなりません。それらが合わさると，正邪を見分ける能力，また神の憎まれるものを憎む能力が培われていきます。―詩編 97:10。ローマ 12:9。


১২ যদি নাবালক ল’ৰা-ছোৱালীয়ে গম্ভীৰ পাপৰ পৰা ঘূৰি আহিবলৈ অনিচ্ছুক হোৱাৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰা হয় আৰু সেই ল’ৰা-ছোৱালী পিতৃ-মাতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, তেন্তে কি কৰিব পৰা যায়? যিহেতু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নাবালক হোৱাৰ বাবে পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে শিক্ষা আৰু অনুশাসন দিয়া দায়িত্বৰ পৰা তেতিয়াও মুক্তি হোৱা নাই। কিন্তু তেওঁলোকে কিদৰে নিজৰ দায়িত্ব পূৰণ কৰিব?—হিতোপদেশ ৬:২০-২২; ২৯:১৭. 	 6 神の言葉に対する愛着を培うよう，親が子どもを助けるのは何と肝要なことでしょう。十代のある少女は，家族研究に定期的に加わっていましたが，非行に携わる仲間たちとの交友を持っていました。家族研究について本人は，「父が質問すると，わたしは父の顔も見ずに，書かれている答えをただ読んでいました」と振り返っています。賢明な親は，家族研究でただ資料を取り上げるだけでなく，教えの術を用います。（テモテ第二 4:2）若者が家族研究を楽しむには，自分にも関係があると実感できるものでなければなりません。見解を知る質問をし，思っていることを述べてもらうのはどうでしょうか。考慮している資料を実際に当てはめるよう，子どもを励ましてください。*


• যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰ পিঠা আৰু দ্ৰাক্ষাৰস অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে গ্ৰহণ কৰা উচিত নে অনুচিত তাক তেওঁলোকে কেনেকৈ জানিব পাৰে? 	 14 中には，善人はみな天に行くという偽りの宗教の観念にとらわれて，自分は天への召しを受けていると考える人もいるかもしれません。ですから，かつての間違った見方や他の要素に左右されないように気をつける必要があります。例えば，こう自問できるかもしれません。『わたしは感情に影響する医薬品を使用していないだろうか。感情に支配されて誤った判断をする傾向はないだろうか』。


যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক সতৰ্ক কৰিছিল 	 10 ゴメルの姦淫の行ないは，何を例証するものでしたか。


আপোনাৰ সংযোগ ব্যক্তিগত নহয় আৰু আপুনি ছাইটৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰা তথ্য আনে চাব পাৰে। 	 この接続は安全ではないため、サイトと共有したあなたの情報が第三者に盗み見られる可能性があります。


CD অথবা DVD ডিস্কত ডিস্ক ছবি লিখক 	 ディスクイメージを CD/DVD ディスクに書き込みます


% 1 (% 2) ৰ কাৰণে I/ O নিৰীক্ষণ কৰা হৈছে 	 %1 (%2) の I/O を監視中


২. মঙ্গলময়ৰ অৰ্থ আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব পাৰে? ৩. মঙ্গলময় স্তৰৰ বিষয়ে আদিপুস্তক ২:১৬, ১৭ পদত কি কৈছে? 	 17 「怒ることに遅（い）神」。この言葉は，エホバの善良さのさらに別の表われに注意を引いています。エホバはわたしたちの落ち度を辛抱強く忍んでおられ，重大な弱さを克服して霊的に進歩するための時間を与えてくださっています。（ヘブライ 5:12–6:3。ヤコブ 5:14，15）神の辛抱は，まだその崇拝者となっていない人にも益を及ぼします。その人たちには，王国の音信にこたえ応じて悔い改めるための時間がまだあります。（ローマ 2:4）しかし，エホバは辛抱強い方ではあるものの，その善良さに動かされて，ご自分の怒りを表明されることもあります。イスラエル人がシナイ山で金の子牛を崇拝した時になさったとおりです。間もなく，神の怒りは，サタンの邪悪な体制を終わらせる時に，いっそう大々的に表明されるでしょう。―エゼキエル 38:19，21‐23。


পুনৰ আলোচনা কৰা বিষয়সমূহ 	 「その人に属しているのではありません」


ৰিপ'ৰ্ট চাওক 	 報告を確認


[৮-১১ পৃষ্ঠাৰ তালিকা/ছবিসমূহ] 	 [8‐11ページの図表/図


পটভূমিৰ অবিকল্পিত ৰং আৰু এটা অনুপ্ৰয়োগ পেলেট নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় (পাতল আৰু ডাঠ ৰং গণনা কৰা হয়) 	 標準の背景色とアプリケーションパレットを 設定する (光と影は計算されています)


~a ক হৰতনৰ ছয়লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 6 の上に置きなさい。


যিহূদাই কেনেকৈ হানোকৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাৰিলে, এইটো কোনো বিস্ময়কৰ বিষয় নহয়। ই এইবাবে ভৰসাযুক্ত, কিয়নো তেওঁ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ সেই বিষয়সমূহক দাঙি ধৰিব পাৰিলে। (২ তীমথিয় ৩:১৬) ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই তেওঁক সকলো প্ৰকাৰৰ অসত্য বিষয়বোৰক উদ্ধৃত কৰাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিলে। 	 不敬虔な者たちに対するエノクの音信について，ユダがどのように情報を入手したかは大きな問題ではありません。その信頼性は，ユダが神の霊感のもとに書き記したという事実によって保証されています。（テモテ第二 3:16）神の聖霊は，ユダが真実でない事柄を述べないよう導きました。


১৪ অব্ৰাম উদাৰশীল হোৱা বাবে যিহোৱাই তেওঁক আশীৰ্ব্বাদ কৰি এইদৰে ক’লে: “মই তোমাৰ বংশ পৃথিবীৰ ধূলিৰ নিচিনা অসংখ্য কৰিম; তাতে কোনোৱে যদি পৃথিবীৰ ধূলি গণিব পাৰে, তেন্তে তোমাৰ বংশকো গণিব পাৰিব।” এই বাক্য শুনি সন্তানহীন অব্ৰাম কিমান যে উৎসাহিত হৈছিল! ইয়াৰ পাছত ঈশ্বৰে এইদৰে আজ্ঞা দিলে: “উঠা, এই দেশৰ দীঘে পথালিয়ে ফুৰা; কিয়নো ইয়াক মই তোমাকেই দিম।” (আদিপুস্তক ১৩:১৬, ১৭) ইয়াৰ অৰ্থ আছিল, তেওঁক কোনো চহৰত নিগাজিকৈ থাকি বিলাসপূৰ্ণ জীৱন-যাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া নাছিল। তেওঁক কনানীহঁতৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিছিল। ঠিক তেনেদৰেই বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও জগতৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। তেওঁলোকে নিজকে আনতকৈ মহান বুলি গণ্য নকৰে আৰু বেয়া আচৰণ কৰোঁতাসকলৰ সৈতেও নিবিঢ় সম্পৰ্ক নাৰাখে।—১ পিতৰ ৪:৩, ৪. 	 12 聖書はロトを「義人」と呼んでいますが，この件に関してロトは，何らかの理由でアブラムに決定を譲りませんでした。年長者であるアブラムの助言を求めることもしなかったようです。（ペテロ第二 2:7）「ロトは自分のために“ヨルダン地域”全体を選び，こうしてロトは自分の宿営を東方に移した。それで彼らは互いに別れた。アブラムはカナンの地に住んだが，ロトはその地域の諸都市のそばに住んだ。やがて彼はソドムの近くに天幕を張った」。（創世記 13:11，12）ソドムは繁栄しており，物質面で非常に有利な場所でした。（エゼキエル 16:49，50）ロトは，物質的な観点からすると賢明な選択をしたかに見えたかもしれませんが，霊的な観点からすれば，その選択は愚かでした。なぜでしょうか。創世記 13章13節が述べるとおり，「ソドムの人々は悪く，エホバに対しはなはだしい罪人であった」からです。ロトがそこへ移る決定を下した結果，家族は大きな悲嘆を経験することになります。


আপোনাৰ বক্তব্যৰ বিষয়বস্তু 	 メッセージの件名


১৭, ১৮. (ক) মাগোগদেশীয় গোগৰ আক্ৰমণৰ সম্বন্ধে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিছে? (খ) অলপতে ডেকা খ্ৰীষ্টানসকলক কেনে সোঁৱৰণী প্ৰদান কৰা হ’ল? 	 説明できますか ● 今日の多くの人が悲観的なのはなぜですか ● エホバの証人が将来に関して楽観的な見方をしているのはなぜですか


এই স্থানত ইনস্টল কৰিবলৈ আপোনাৰ ওচৰত উপযুক্ত ডিষ্ক স্থান নাই।\n\nঅন্য এটা স্থান বাচিবলৈ ঠিক আছে টিপক। 	 この場所にインストールするには十分なディスク容量がありません。\n\n[OK] をクリックして別の場所を選択してください。


১৬ যদি এই জগতৰ প্ৰসিদ্ধ লোকসকলে ঈশ্বৰক মহিমা কৰিবলৈ বিফল হৈছে, তেন্তে প্ৰকৃততে কোনসকলে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰি পাবলৈ আমি বাইবেলৰ সহায় লোৱা উচিত। কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্যতেহে কেৱল তেওঁক কেনেদৰে মহিমা আৰু স্তৰসমূহ পালন কৰা উচিত, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। (যিচয়া ৪২:৮) গতিকে আঁহক আমি ঈশ্বৰক মহিমা কৰা সম্বন্ধে থকা তিনটা কাৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক, য’ত এই অনুচ্ছেদৰ আৰম্ভণিতে সোধা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰো সন্মিলিত আছে। 	 11，12 予定説の教理はどんな仮定に基づいていますか。この教理が神の栄光をたたえるものでないことは，どんな点から明らかですか。 11 宗教を奉じている人々の中には，自分の崇拝の方式は神に栄光を帰するもの，と誠実に信じている人が少なくありません。（ローマ 10:2，3）しかし宗教は全体として，実際には大勢の人々に神の栄光をたたえさせないようにする，人類社会のもう一つの要素となってきました。どうしてそう言えるでしょうか。二つの点を考えましょう。


৬. কি অৰ্থত কিছুমানে শোক প্ৰকাশ কৰে আৰু তেওঁলোকে কেনেকৈ শান্ত্বনা লাভ কৰিছে? 	 ● 嘆き悲しんでいる人はどのように慰められますか


১০. উচ্চ শিক্ষা কেনেকৈ এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ উন্নতিসাধনৰ সৈতে জড়িত আছে? ১১. বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে সুৰাপান আৰু অনৈতিক যৌন-সম্পৰ্কৰ বিষয়ে ৰিপোৰ্টবোৰে কি দেখুৱাইছে? 	 19 聖書は，「若者たちよ，また，処女たちよ」と呼びかけ，「彼らがエホバのみ名を賛美するように。そのみ名だけが達しがたいまでに高いからである。その尊厳は地と天の上にある」と述べています。（詩編 148:12，13）世で得られる立場や報いと比べると，エホバに全時間仕える生涯の仕事は，間違いなく喜びや満足につながる最も確実な道です。ぜひとも，聖書が述べる次の保証の言葉を心に留めましょう。「エホバの祝福，それが人を富ませるのであり，神はそれに痛みを加えられない」。―箴言 10:22。 [脚注]


৪ খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যক প্ৰেম কৰে। স্ত্ৰীয়ে স্বামীক, স্বামীয়ে স্ত্ৰীক আৰু পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক প্ৰেম কৰে। (উপদেশক ৯:৯; ইফিচীয়া ৫:৩৩; তীত ২:৪) সঁচাকৈ, বেছিভাগ পৰিয়ালত প্ৰকৃত প্ৰেমৰ বন্ধনক দেখা পোৱা যায়। যিহেতু, ৰিপৰ্টে দেখুৱাই যে বৰ্তমান সময়ত পৰিয়ালবোৰ বিস্তাৰিত হোৱাৰ বাবে সেই প্ৰেমক বজাই ৰাখিব পৰা নাই। এই হেতুকে বিবাহ-বিচ্ছেদ, বৈবাহিক সঙ্গীৰ অপব্যৱহাৰ, সন্তানসকলক অৱহেলা বা অপব্যৱহাৰ দিনে-দিনে বৃদ্ধি হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১-৩) এক সফলপ্ৰাপ্ত পৰিয়াল জীৱন গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱা আৰু যীচুৰ দৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা আৱশ্যক।—ইফিচীয়া ৫:২১-২৭. 	 4 クリスチャンは，まずどこで愛を働かせますか。 4 クリスチャンは自分の家族の成員を愛します。妻は夫を，夫は妻を，親は子供を愛します。（伝道の書 9:9。エフェソス 5:33。テトス 2:4）もちろん，生来の愛のきずなは，大抵どの家族にもあります。しかし，破綻した結婚生活や配偶者の虐待，ほったらかしにされたり虐待されたりする子供などに関する報道は，家族が今日ストレスにさらされており，家族としての自然な感情だけではきずなが保てない場合もあることを示しています。（テモテ第二 3:1‐3）本当に円満な家族生活を送るために，クリスチャンはエホバとイエスが持っておられるような愛を働かせなければなりません。―エフェソス 5:21‐27。 5 親は子供を養育するとき，だれに助けを仰ぎ求めますか。多くの親にとって結果はどうなりましたか。


সংহতিসমূহ দেখুৱাওক 	 設定を表示


তদুপৰি শাখা কাৰ্য্যালয়ে বহু সময়ৰ পৰা স্থানীয় অধিকাৰীসকলে অগ্নি নিবাৰণৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰাৰ সম্পৰ্কে আয়োজন কৰা প্ৰদৰ্শনীত ভাগ লৈ আহিছে। এই প্ৰদৰ্শনীত চহৰৰ পৰা অহা ব্যৱসায়ী কোম্পানীবিলাকে অগ্নিকাণ্ডক নিবাৰণ কৰিবলৈ থকা তেওঁলোকৰ প্ৰস্তুতিক প্ৰদৰ্শন কৰিলে। এই ক্ষেত্ৰত শাখা কাৰ্য্যালয়ৰ সদস্যসকলে দেখুৱা সহযোগিতা আৰু নিপুণতাৰ বাবে তেওঁলোকক সদায়েই প্ৰশংসা কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে ২০০১ চনত হোৱা প্ৰদৰ্শনীত তেওঁলোকে প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। তেওঁলোকে অগ্নিকাণ্ডৰ সৈতে জড়িত থকা জীৱন-ৰক্ষক সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ সকলো সময়তে সাজু থাকে। 	 それに加えて支部事務所は，これまで10年以上にわたり，防火意識の向上を図って開かれる大会で市当局に協力してきました。その大会では，市内の様々な事業所が日ごろの消防訓練の成果を披露します。支部の自衛消防隊は技術と連携を認められて幾度も表彰されており，2001年には最優秀賞を受賞しました。隊員たちは，万一の火災時に人命を救う“良い業”の備えをしています。


ঐচ্ছিক 	 0 回または 1 回の出現


কুসঙ্গে নষ্ট কৰা এজন ৰজা 	 悪い交わりによって破滅に至った王


আনৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে দৃষ্টি ৰাখে তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক 	 他の人が神の目にどう映っているかを考える


৫. শত্ৰুৰ সম্মুখীন হ’বলৈ যাকোবে গাদ নামৰ ইস্ৰায়েলী জাতিক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিছিল? ৬, ৭. বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰিস্থিতি গাদ নামৰ ইস্ৰায়েলী জাতিৰ সৈতে কেনেকৈ তুলনা কৰিব পাৰি? 	 19 エホバの証人の支部事務所でベテル奉仕を行なっている人たちにも豊かな祝福があります。ドイツで奉仕している若い兄弟スベンは，ベテルでの自分の仕事についてこう述べています。「自分は永続的な価値のある事柄を行なっている，という気がします。自分の技能を世で用いようと思えば，そうすることもできました。しかしそれは，破綻しようとしている銀行にお金を預けるようなものです」。もちろん，無給の自発奉仕者＜ボランティア＞として仕えることには犠牲が伴います。それでも，スベンはこう言います。「部屋に戻った時，思うのは，その日に自分がしたことはすべてエホバのためだということです。だから“この上ない”気分になれるのです」。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


কৌতুকৰ পাত্ৰ হোৱা স্বত্ত্বেও যিসকলে দয়া দেখুৱাই, তেওঁলোকক যিহোৱাই সহায় কৰে 	 あざけられても忠節に親切を示す人をエホバは支えてくださる


কিবাইণ্ডিংসমূহ 	 キー割り当て


ডিস্ক কপি কৰক 	 ディスクのコピーを作成する


আপুনি এই ছাইটটোক কোনো বিশেষ অনুমতি প্ৰদান কৰা নাই। 	 このサイトに特別な権限は設定されていません。


ছবি সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 イメージを作成できませんでした


নতুন বস্তু প্ৰাপ্ত কৰক! 	 ホットな新しいものを取得!


১, ২. (ক) আজি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত অব্ৰাহামক কেনেকৈ স্মৰণ কৰা হয়? (খ) তেওঁক কিয় “বিশ্বাস কৰা সকলোৰে” পিতৃ বুলি কোৱা হয়? 	 14 アブラムは繁栄する都市を後にしましたが，今や，「真の土台を持つ都市」，つまり人類を治める義の政府を思い描くことができました。（ヘブライ 11:10）そうです，わずかな情報しかなかったとはいえ，死にゆく人類を請け戻すという神の目的の概要をつかみ始めていたのです。今日のわたしたちは，神の目的に関してアブラムよりはるかに詳しい理解を得ている，という点で恵まれています。（箴言 4:18）アブラムが望み見ていた「都市」つまり王国政府は，1914年以降，天に確立されており，今や現実のものとなっています。ですからわたしたちは，信仰を行動で示し，エホバに依り頼むよう，心を動かされるのではないでしょうか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 13 古代の忠実な人々は，弱い人の必要にどのようにこたえ応じましたか。わたしたちは，そのような聖書中の手本にどのように見倣えますか。


ব্ৰাউছিং আৰু ডাউনল'ডৰ ইতিহাস 	 表示したページとダウンロードの履歴


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


১৯ প্ৰকৃততে, যিহোৱাই তেওঁক বিজয়ী কৰালে। তেওঁ যিহোৱাত সম্পূৰ্ণৰূপে ভৰসা কৰাৰ বাবে আকৌ এবাৰ উদ্ধাৰৰ অভিজ্ঞতা হ’ল। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে তেনে কোনো যুদ্ধত ভাগ নোলোৱা স্বত্ত্বেও উৎপীড়ন আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হবলগা হয়। আমাৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব যে অব্ৰামৰ আৰ্হিয়ে আমাক সমস্যাসমূহৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে। (w01 8/15) [ফুটনোটবোৰ] ইনচাইট্ অন দ্যা স্ক্ৰিপচ্যাৰ (যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত) নামৰ কিতাপখন এই দৰে বৰ্ণনা কৰিছে, “প্ৰাচীন সময়ত লিখা এখন পেপিৰাচ লিখনিৰ অনুসাৰে ফৌৰণ ৰজাই তেওঁৰ সৈনিকসকলক আদেশ দিছিল, যে যদি কোনো সুন্দৰী তিৰোতা আছে তেন্তে তাইক বন্দী কৰি, তাইৰ স্বামীক হত্যা কৰা।” সেইবাবে অব্ৰামে তেওঁক হত্যা কৰা হ’ব বুলি আতঙ্কিত হৈছিল। 	 14 アブラムは，その寛大さのゆえに祝福されることになります。神はこう宣言されました。「そしてわたしはあなたの胤を地の塵粒のようにする。それで，もし人が地の塵粒を数えられるのであれば，あなたの胤もまた数えられることになろう」。子どものいないアブラムは，この啓示に大いに力づけられたに違いありません。次いで，神はこうお命じになります。「立って，その地を，その長さと幅いっぱいに行き巡りなさい。あなたにそれを与えるからである」。（創世記 13:16，17）そうです，アブラムが都市の快適な環境に安住することは許されません。カナン人から離れているべきなのです。同様に今日のクリスチャンも，世から離れていなければなりません。他の人々より自分たちのほうが優れているとは考えませんが，非聖書的な行ないに引き込もうとするかもしれない人と親しく交わることはありません。―ペテロ第一 4:3，4。


এই বাৰ্তা পুনঃ প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব (D) 	 次回からこのメッセージを表示しない(D)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 [20ページの図


২১. ঈশ্বৰক মহিমা কৰাৰ সম্বন্ধে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে কেনে ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বাজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হয়? 	 ● サタンからの攻撃に対して野外宣教はどのように保護となっていますか


১৪ যদি আমি পাপময় ইচ্ছাবোৰৰ ওপৰত জয়ী হ’বলৈ নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেন্তে যিহোৱাই আমাক অৱশ্যেই সহায় কৰা অনুভৱ কৰিব পাৰিম। আমাৰ ওচৰত এনে আশ্বাসদায়ক বাক্য আছে: “ঈশ্বৰ বিশ্বাসী; তেওঁ তোমালোকলৈ শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব; কিন্তু যাতে তোমালোকে সহিব পাৰিবা, তাৰ কাৰণে পৰীক্ষাই সৈতে সাৰিবৰ উপায়ো কৰিব।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) পাঁচনি পৌলে স্বয়ং বিভিন্ন পৰিস্থিতিসমূহত যিহোৱাৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হোৱা অনুভৱ কৰিছিল। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এনেদৰে কৈছিল: “মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।”—ফিলিপীয়া ৪:১৩; ২ কৰিন্থীয়া ১১:২৩-২৯. 	 9 聖書中の多くの祈りには，エホバの至上の地位と，くすしいみ業に対する心からの認識が表明されています。（出エジプト記 15:1‐19。歴代第一 16:7‐36。詩編 145編）使徒ヨハネは幻の中で24人の長老たち ― 天の地位にある，数のそろった油そそがれたクリスチャンたち ― がエホバを賛美し，次のように述べるのを見ています。「エホバ，わたしたちの神よ，あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し，あなたのご意志によってすべてのものは存在し，創造されたからです」。（啓示 4:10，11）わたしたちにも，創造者を常に賛美すべき理由があります。親は，子どものために行なった事柄について子どもが心からの感謝を示すなら，とてもうれしくなります。エホバのご親切について感謝をこめて思い巡らし，心からの感謝を表わすことは，祈りの質を高める優れた方法の一つです。 「絶えず祈りなさい」― なぜか


ক্ৰেডিট কাৰ্ড সাঁচি থওক 	 クレジットカード情報を保存


[৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [4ページの囲み記


ন্যূনতম। নমন: দিয়া 4cm দিয়া 4cm দিয়া 4cm দিয়া 4cm 	 最少切断長さ: 39.4"/100cm 19.7の」/50cm 9.84"/15cm 3.9"/10cm


৮ কিন্তু যিসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যক প্ৰেম আৰু তাৰ অনুসাৰে চলে, তেওঁলোকৰ ওপৰত বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে মহান আশীৰ্ব্বাদসমূহ ফলিয়াব। বৰ্তমান সময়ত তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ নিয়মবোৰ পালন কৰাৰ যোগেদি মুক্তি আৰু আনন্দ অনুভৱ কৰিছে আৰু সেই দিনটোৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে যেতিয়া তেওঁলোকে পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ পাব। (ৰোমীয়া ৮:২০, ২১; যাকোব ১:২৫) তেওঁলোকৰ এই আশা নিশ্চয়ে পূৰণ হ’ব, কিয়নো যিহোৱাই নিজৰ পুত্ৰ যীচুৰ বলিদানৰ যোগেদি মানৱজাতিলৈ এই প্ৰবন্ধ কৰিলে। (মথি ২০:২৮; যোহন ৩:১৬; ৰোমীয়া ৬:২৩) তেনেধৰণৰ উৎকৃষ্ট উপহাৰৰ জড়িয়তে তেনে লোকসকলৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু চিৰকলীয়া আশীৰ্ব্বাদ ফলিয়াই যিসকলে তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়ে।—ৰোমীয়া ৮:৩২. 	 5 知恵とは何ですか。どうすれば知恵を得ることができますか。 5 「上からの知恵」がなかったなら，わたしたちには霊的な洞察が全くなかったことでしょう。（ヤコブ 3:17）知恵とは，問題を解決したり危険を回避したりするため，あるいは目標を達成したり健全な助言を与えたりするために，知識や理解を用いる能力のことです。では，どうすれば敬虔な知恵を得ることができるでしょうか。箴言 2章6節には，「エホバご自身が知恵を与えてくださる……。そのみ口からは知識と識別力が出る」とあります。そうです，わたしたちが知恵をひたすら祈り求め続けるなら，エホバは，ソロモン王に「賢くて理解のある心」をお与えになったのと同じように，わたしたちにも祝福として知恵を与えてくださいます。（列王第一 3:11，12。ヤコブ 1:5‐8）知恵を得るには，み言葉を定期的に研究して適用することによりエホバに常に聴き従うことも必要です。


• দীৰ্ঘ সময়ৰ পৰা সেৱা কৰি থকা উপাসকসকলক যিহোৱাই কিয় বহুমূল্য বুলি জ্ঞান কৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 イスラエル人の指導者ヨシュアは「年老いて高齢に達した」時，「全イスラエル，その年長者と頭と裁き人とつかさたちを呼んで」，神の廉直な扱いを思い起こさせました。こう述べています。「あなた方の神エホバの話されたすべての良い言葉は，その一言といえ果たされなかったものはありません。それはあなた方にとってすべてそのとおりになりました」。（ヨシュア 23:1，2，14）この言葉に強められた民は，しばらくの間，忠実を保つ決意を抱いていました。しかし，ヨシュアの死後，「エホバもイスラエルのために行なわれたそのみ業も知らない別の世代が立ち上が（り），イスラエルの子らはエホバの目に悪とされることを行なって，もろもろのバアルに仕えるように」なりました。―裁き人 2:8‐11。


১৬ দায়ুদ আৰু বৎ-চেবাৰ দ্বিতীয় সন্তান চলোমনে নিজৰ পিতৃৰ জীৱনত ঘটা এই ঘটনাৰ বিষয়ে হয়তো মনোযোগ দিছিল। সেইবাবে তেওঁ লিখিলে: “যি মানুহে নিজৰ অপৰাধ ঢাকে, তাৰ কল্যাণ নহব; কিন্তু যি কোনোৱে তাক স্বীকাৰ কৰি ত্যাগ কৰে, তেওঁ কৃপা পাব।” (হিতোপদেশ ২৮:১৩) যদি আমি কোনো গম্ভীৰ পাপ কৰিছো তেনেহ’লে আঁহক আমিও ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰণাৰে লিখা এই উপদেশক পালন কৰোঁহঁক, যিটো আমাৰ বাবে এক সাৱধান বাণী আৰু আমাৰ ভালৰ অৰ্থেহে ইয়াক দিয়া হৈছে। আমি যিহোৱাৰ আগত নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰা উচিত আৰু মন্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলৰ পৰা সহায়ৰ লাভ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কাষ চাপিবলৈ কেতিয়াও কুণ্ঠাবোধ কৰিব নালাগে। প্ৰাচীনসকলক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়ীত্ব হৈছে যিসকল লোকে পথৰ পৰা বিচলিত হৈ ভুল কাৰ্য্য কৰে তেওঁলোকক পুনৰ ঘুৰাই অনাত সহায় কৰা আৱশ্যক।—যাকোব ৫:১৪, ১৫. 	 8 さらに，自分の思いを，真実なこと，まじめなこと，義にかなっていること，貞潔なこと，愛すべきこと，よく言われること，徳とされること，称賛すべきことで養う必要もあります。（フィリピ 4:8）そのために，見るもの，読むもの，聴く音楽などをよく選ぶようにします。不道徳な内容の本から腐敗的な影響を受けることはないと言うのは，道徳的な内容の本から良い影響を受けることはないと言うのと同様です。忘れないでください，不完全な人間は容易に不道徳に陥ってしまうものです。ですから，性的感情を刺激する本や雑誌，映画，音楽などは，間違った欲望を生じさせ，その欲望がやがて罪へとつながることもあるのです。道徳的清さを保つためには，自分の思いを敬虔な知恵で満たさなければなりません。―ヤコブ 3:17。 不道徳につながる歩み


১২. পৰ দি থকাৰ সম্পন্ধে পাঁচনি পৌলে কেনে তিনটা গুণক সংযুক্ত কৰিছে? 	 ● この事物の体制の終わりが近いという確信を，どのように強めることができますか


“আহাঁ, আমি আনবিলাকৰ নিচিনাকৈ টোপনিয়াই নাথাকি, পৰ দি চেতনে থাকোঁহঁক।”—১ থিচলনীকীয়া ৫:৬. 	 「わたしたちは，ほかの人々のように眠ったままでいないようにしましょう。むしろ目ざめていて，冷静さを保ちましょう」。―テサロニケ第一 5:6。


“তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব” 	 「神はあなた方に近づいてくださいます」


“সিদ্ধ হৈ থিৰে” থাকিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা 	 3 エパフラスは，どんな二つのことを祈り求めましたか。


• যেতিয়া মানৱ বা ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰাক লৈ কোনো প্ৰশ্ন উঠে তেতিয়া কেনে বিষয়সমূহে আমাক সঠিক নিৰ্ণয়ত উপনীত হ’বলৈ সহায় কৰিব? • আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বই ভৱিষ্যতৰ বাবে কেনেকৈ এক শক্তিশালী আধাৰ স্থাপন কৰিব পাৰে? 	 16 次のように自問してみましょう。『わたしは，この霊的相続財産をどれほど貴重なものとみなしているだろうか。それを大切にして，神のご意志を行なうことを生活の中で最優先にしているだろうか。それを失わせかねない誘惑すべてに抵抗する力となるほどの強い認識と感謝を抱いているだろうか』。霊的相続財産は，エホバの組織の中でしか味わえない霊的な深い安心感をも与えてくれます。（詩編 91:1，2）エホバの組織の現代の歴史の際立った出来事を振り返ると，いかなるものもエホバの民を地の表からぬぐい去ることはできない，ということを確信できます。―イザヤ 54:17。エレミヤ 1:19。


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


১৪ যীচুৱে চয়তানৰ অহঙ্কাৰৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা উৱলি যোৱা ফলবোৰৰ বিষয়ে সাহসী হৈ প্ৰকাশ কৰিলে। অন্ততঃ তিনিটা উপলক্ষ্যত আৰু ধৰ্ম্মাভিমানী শত্ৰুসকলৰ উপস্থিতিত যীচুৱে এনে এক শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে যাৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰে মানৱৰ ওপৰত শাসন কৰিব, সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যি কোনোৱে নিজকে নিজে বৰ বুলি মানে, তেওঁক সৰু কৰা হব; কিন্তু যি কোনোৱে নিজকে নিজে সৰু বুলি মানে, তেওঁক বৰ কৰা হব।”—লূক ১৪:১১; ১৮:১৪; মথি ২৩:১২. 	 9 エジプト，アッシリア，バビロンなどのごう慢な支配者たちとは対照的に，ティルスの王は一時期，神の民のために有用な働きをしました。ダビデ王およびソロモン王の治世中，王宮の建物や神の神殿のために熟練した職人や資材を提供しました。（サムエル第二 5:11。歴代第二 2:11‐16）残念なことに，やがてティルスの王たちはエホバの民に背きました。どうしてそうなったのでしょうか。―詩編 83:3‐7。ヨエル 3:4‐6。アモス 1:9，10。 『心がごう慢になった』


কিছুমান ন'ড লুকুৱা আছিল। 	 いくつかのノードは隠されています。


৮ ইয়াৰ ওপৰিও যিবিলাক গুণ সত্য, আদৰণীয়, শুদ্ধ, প্ৰিয়, সকলোৰে আলোচনাযুক্ত, সুখ্যাতিযুক্ত, সদগুণ আৰু প্ৰশংসনীয়, সেই সকলোকে নিজৰ হৃদয়ত স্থান দিয়া আৱশ্যক। (ফিলিপীয়া ৪:৮) আমি চোৱা, পঢ়া আৰু সঙ্গীত শুনা আদিৰ বিষয়ে সাৱধানে বাচঁনি কৰা আৱশ্যক। সাধাৰণতে যদি আমি অশ্লীল কিতাপ পঢ়াৰ পৰা কোনো ক্ষতি নহয় বুলি কওঁ, তেনেহলে এইটো একেবাৰে ভুল হ’ব কিয়নো তেনে কিতাপে আমাৰ নৈতিকতাত অনিষ্ট সাধন কৰে। মনত ৰাখক যে অসিদ্ধ মানৱে সহজে অনৈতিকতাৰ প্ৰলোভনত পৰিব পাৰে। গতিকে তেনে ধৰণৰ কিতাপ, আলোচনী, চিনেমা আৰু সঙ্গীতে যৌন আৱেগক উত্তেজিত কৰি ক্ৰমান্বয়ে পাপলৈ পৰিচালিত কৰে। নিজৰ নৈতিক আচৰণক শুদ্ধ ৰাখিবলৈ হ’লে আমি নিজৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰীয় জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক।—যাকোব ৩:১৭. 	 5 しかし，実際のところ，クリスチャンにとって，性の不道徳を避ける最も強力な理由は，神との間に築いた関係から来ています。わたしたちにとって何が最善かは神がご存じである，ということはすでに学びました。神に対する愛が，悪への憎しみを抱かせるのです。（詩編 97:10）神は，「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物」の与え主です。（ヤコブ 1:17）わたしたちを愛してくださっています。神に従順であることにより，自分が神を愛し，神がしてくださったすべての事柄に感謝していることを示せます。（ヨハネ第一 5:3）神の義にかなった命令を破ってエホバに失意や心痛をもたらしたいとは決して思いません。（詩編 78:41）また，神の聖にして義にかなった崇拝があしざまに言われるようなことをしたいとも思いません。（テトス 2:5。ペテロ第二 2:2）道徳上の貞潔さを保つことにより，至上者に歓ばれるようにします。―箴言 27:11。


বাইবেলখন যে ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত তাৰ আন এটা প্ৰমাণ আছে। সেই প্ৰমাণ হৈছে পূৰ্ণ হোৱা ভৱিষ্যতবাণীবোৰ, যি বহু বছৰৰ পূৰ্বেই লিখা হৈছিল। ইয়াৰে কিছুমান ভৱিষ্যতবাণী যীচুৰ সম্বন্ধে আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, হীব্ৰু শাস্ত্ৰত ৭০০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ পূৰ্বে যীচু অৰ্থাৎ প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ যে, ‘যিহূদাৰ বৈৎলেহেম-ইফ্ৰাথাত’ জন্মিব, সেই বিষয়ে সঠিককৈ ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল।—মথি ২:১-৬; মীখা ৫:২. 	 聖書が神の霊感によるものであることを示す証拠はほかにもあります。それは，成就した預言です。預言とは，事前に書かれた歴史であると言えます。イエス･キリストに関する預言もあります。例えば，イエスが生まれる700年余り前に，ヘブライ語聖書はその約束の方が「ユダヤのベツレヘムで」生まれるということを正確に予告していました。―マタイ 2:1‐6。ミカ 5:2。


আপোনাক ধন্যবাদ। 	 ありがとうございます。


লগিন কৰক 	 ログインに戻る


#1 (আৰু #2 অন্য টেব);#1 (আৰু #2 অন্য টেব) 	 #1 (その他 #2 個のタブ)


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 18，19 神の諭しを守り行なうなら，どうなりますか。


মাধ্যম তালিকাত চিনাক্ত কৰা প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 メディアリスト中の識別子であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৪, ৫. মানৱে কেনেকৈ অদৃশ্য স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব? 	 17 神の忠実な僕たちがエホバの救いを見るのはなぜですか。


সৰ্বমুঠ অনুৰোধসমূহ: %S 	 すべての応答: %S


১৬, ১৭. বৃদ্ধ বা ডেকা খ্ৰীষ্টানসকলে নিজ নিজ আধ্যাত্মিক বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি কিয় গৌৰৱ কৰিব পাৰে? 	 ● モーセとアサフの例から何を学びましたか


নিৰ্বাচক প্ৰত্যাশিত। 	 正しいセレクターではありません。


বোৱজে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিছিল 	 9 これから，聖書に記録されているどんな3人の歩みを取り上げますか。


ক্ৰেশ্বৰ প্ৰতিবেদন প্ৰেৰণ কৰা হ'ল। 	 クラッシュレポートを送信しました


২ যীচুৱেও প্ৰেমৰ গুৰুত্বতাক দেখুৱাই এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।” (যোহন ১৩:৩৫) প্ৰকৃততে প্ৰেম হৈছে এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টান ভাইসকলক চিনি পোৱাৰ এটা প্ৰমুখ চিহ্ন। এতেকে আমি সকলোৱে নিজকে এই প্ৰশ্নসমূহ সোধা আৱশ্যক, যেনে প্ৰেম কি? যীচুৱে কিয় ইয়াক শিষ্যসকলৰ প্ৰমুখ গুণ বুলি কৈছিল? আৰু আমি কেনেকৈ এই প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? আমি কাক প্ৰেম কৰা উচিত? আঁহক আমি এই প্ৰশ্নবোৰৰ বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 イエスは愛の重要性を示し，「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」と言われました。（ヨハネ 13:35）愛は真のクリスチャンの身分証明となるものなので，次のような質問をする必要があります。愛とは何ですか。イエスが語られたように，愛はほかのどんな特質にもまして弟子たちを特徴づけるものですが，その愛がそれほど不可欠であるのはなぜですか。どうすれば愛を培えますか。愛の対象とすべきなのはだれですか。それらの質問について考慮しましょう。


দুই অপসাৰণ কৰক 	 2を取り去りなさい


ইউৰোপ - দেশৰ তালিকা 4 € 6 € 8 € 12 € আমি আপোনাক জনাম 	 ヨーロッパ - 国リスト 5 € 6 € 10 € 14 € あなたにお知らせいたします


না. 	 移動できる札がありません: 元に戻すか初めからやり直しなさい。


খনক সীল কিট 	 掘削機のシールのキット


লাটভিয়ান (139) 	 ラトビアの (137)


অতিৰিক্ত শিক্ষাসমূহ যাৰ বিষয়ে মই বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ: 	 考慮できる他の教え: 13.


মথি ২৪:২৯-৪৪ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৪ পদত আহিব বুলি কোৱা উক্তিটো “মহা-ক্লেশৰ” সম্পৰ্কে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, মথি ২৪:৪৫ পদৰ পৰা ২৫:৩০ পদত কেইবা বাৰো উল্লেখ কৰা সেই উক্তিটো ১৯১৮ চনত তথাকথিত শিষ্যসকলক কৰা ন্যায়ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ পাইছে। সেইবাবে এইটো কোৱা যুক্তিসঙ্গত নহ’ব যে বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসক সুশোভিত, নিৰ্ব্বুদ্ধি কন্যাসকলক আৰু এলেহুৱা দাসজনক ন্যায় কৰা হৰমাগিদোনৰ সময়ত যীচু “আহিব।” সেই সময়ত বহুতো অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে নিজৰ বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ বিফল হ’ব। যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ সলনি আন বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক সেই বিশেষাধিকাৰ দিয়া হ’ব। কিন্তু প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৩ পদৰ অনুসৰি সেই সময়ছোৱাতে অভিষিক্ত বৰ্গৰ কপালত স্থায়ীভাৱে “ছাব” মৰা হ’ব। 	 マタイ 24章29‐44節と25章31‐46節で何度も言われているのは，「大患難」の時に到来する（もしくは，到着する）ことです。（啓示 7:14）他方，マタイ 24章45節から25章30節で何度も言われているのは，1918年以降，弟子であると言う人たちを裁くことと関係のある到来です。例えば，忠実な奴隷に報いを与え，愚かな処女たちを裁き，主人のタラントを隠しておいた無精な奴隷を裁くことは，イエスが大患難の際に「来る」時に起きる，と言うのは道理にかなった見方ではないでしょう。もしその時だとしたら，油そそがれた者の中にはその時点で不忠実と判明し，それゆえに取って代わられることになる人も少なからずいるでしょう。しかし，啓示 7章3節によれば，キリストの油そそがれた奴隷たちは全員，その時までに恒久的に『証印を押されて』いるのです。


“এখন মনোৰম দ্ৰাক্ষা-বাৰী” 	 15 1919年，どんな象徴的な復活が起きましたか。


১৩ আন এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এজন খ্ৰীষ্টান ভায়ে হয়তো সত্যত অহাৰ পূৰ্ব্বে এনে এক পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল য’ত মদ্যপান কৰা নিষেধ আছিল। কিন্তু সত্যত অহাৰ পিছত তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰস যে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা দান আৰু তাক পৰিমিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে জানিব পাৰিলে। (গীত ১০৪:১৫) তথাপিও তেওঁ হয়তো মদিৰা পান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। কিন্তু সেই সম্পৰ্কে আনে পৰিমিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে বুলি ৰাখা দৃষ্টিভঙ্গীক তুচ্ছ জ্ঞান কৰা উচিত নহয়। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আচলতে তেওঁ পাঁচনি পৌলে কোৱা এই বাক্যশাৰীৰ সমৰ্থন কৰিছে, য’ত এইদৰে কৈছে: “শান্তিজনক, আৰু পৰস্পৰ উন্নতিসাধক যি যি আছে, সেইবোৰেই যত্ন কৰোঁহঁক।”—ৰোমীয়া ১৪:১৯. 	 13 別の例について考えましょう。あるクリスチャンの男性は，飲酒には皆がまゆをひそめるような環境で育ったかもしれません。真理の知識を得ると，ぶどう酒は神の賜物であり，節度を保つかぎり飲んでもよいという聖書の見方を知ります。（詩編 104:15）そして，その見方を受け入れます。それでも，生い立ちのゆえに，酒類はいっさい飲まないことにします。しかし，節度を保ってたしなむ人を批判したりはしません。こうして，「平和に役だつ事柄や互いを築き上げる事柄を追い求めましょう」というパウロの言葉を当てはめます。―ローマ 14:19。


কাম (148172) 	 英国の (14620)


কেতিয়াও নহয় 	 ブロックしない


২০. ভৱিষ্যততে অৱিশিষ্টবৰ্গ আৰু এক বৰ লোকেৰে গঠিত সমূহৰ বাবে কি আশা আছে? 	 ● 新しい世ではどんな大々的な教える業が実施されますか [25ページの図


“যিহোৱা যে যাথাৰ্থিক” তাক দেখুৱাওক 	 13 老齢のクリスチャンはどのように，『まことの神とその家に関して善いことを行なえ』ますか。


পৃষ্ঠা/পৃষ্ঠাকেইখন ৰিল'ড কৰিবলৈ { crashed-restore-tab-button } বা { crashed-restore-all-button } বাছনি কৰক। 	 [{ crashed-restore-tab-button }] または [{ crashed-restore-all-button }] を選択するとページを再読み込みします。


৯. (ক) “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” কিহৰ দ্বাৰা গঠিত? (খ) কোনসকলক “ঘৰগিৰী” বুলি কোৱা হৈছে? 	 20 「大群衆」は，主の持ち物を増やす点で，どんな役割を果たしてきましたか。


অবৈধ উৎস %1$S বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি 	 不正なソースを解析できませんでした: %1$S


নিৰ্ধাৰিত প্ৰকল্প বাৰ্ণ কৰি আঁতৰাওক। এই বিকল্পটো মূখ্যভাৱে অন্যান্য এপ্লিকেচনৰ সৈতে অনুকলনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 指定したプロジェクトを書き込んだ後に削除します。 このオプションは主に他のアプリとの連携で役にたちます。


৮ আগলৈ যীচুৱে এনেদৰে কৈছিল: “কাইলৈৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰিবা; কিয়নো কাইলৈয়ে নিজে নিজলৈ চিন্তা কৰিব।” (মথি ৬:৩৪) অহা কালিলৈ কি হ’ব তাৰ বিষয়ে অত্যাধিক চিন্তা কৰাটো বুদ্ধিমান বিষয় নহয়। এই বিষয়ে এজন বিদ্বানে এইদৰে কৈছিল: “ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা আশঙ্কাই অত্যাধিক ব্যাকুলতা উৎপন্ন কৰে।” গতিকে আমাৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ সম্বন্ধে থকা বাইবেলৰ পৰামৰ্শ পালন কৰি দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰাৰ দ্বাৰা অনাৱশ্যকীয় চিন্তাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ সহায় লাভ কৰিব পাৰিম।—১ পিতৰ ৫:৬, ৭. 	 7 山上の垂訓の中でイエスはこう助言しておられます。「何を食べまた何を飲むのだろうかと自分の魂のことで，また何を着るのだろうかと自分の体のことで思い煩うのをやめなさい」。* （マタイ 6:25）不完全な人間は基本的な必要物を心配しがちであることを，イエスはご存じでした。では，どうすれば，必要物について『思い煩うのをやめる』ことができますか。「王国……をいつも第一に求めなさい」とイエスは言われました。わたしたちはどんな問題に直面しようとも，生活においてエホバの崇拝を常に優先しなければなりません。そうするときに，日々の必要物すべては天の父によって「加えられる」でしょう。わたしたちが生活してゆくことを，神は何らかの仕方で可能にしてくださるのです。―マタイ 6:33。


সন্ধানৰ পৰামৰ্শসমূহ দিয়ক 	 検索候補を使用する


১২ যীচুৱে আমাক তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ অপূৰ্ব ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় কৰিবলৈ শিকাইছে। (যোহন ১:১৮) স্বয়ং যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃৰ ব্যক্তিত্বক প্ৰকাশ কৰি দেখুৱালে যে ঈশ্বৰে আনৰ প্ৰতি কেনে চিন্তা আৰু আচৰণ কৰে। (যোহন ১৪:৯, ১০) তদুপৰি, যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ বাবে আমি আমাৰ পাপৰ ক্ষমা বিচাৰি যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সক্ষম হলোঁ। ঈশ্বৰৰ দয়াৰ এই অতুলনীয় অভিব্যক্তিয়ে তেওঁৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিবলৈ আমাৰ আগত এক শক্তিশালী কাৰণ দাঙি ধৰিলে। এই সন্দৰ্ভত গীতমালা লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “কিন্তু লোকে তোমালৈ ভয় ৰাখিবৰ নিমিত্তে, তোমাৰ লগত ক্ষমা আছে।”—গীতমালা ১৩০:৪. 	 6 しかし，神への恐れには，畏敬の念と崇敬の念に加え，神の不興を買うことや神に不従順であることへの健全な怖れも含まれていなければなりません。なぜでしょうか。エホバは「怒ることに遅く，愛ある親切……に満ちる」方ではありますが，「処罰を免れさせることは決して」されないことを銘記していなければならないからです。（出エジプト記 34:6，7）エホバは愛のある，憐れみ深い方ですが，不義や故意の悪行を容認されることはありません。（詩編 5:4，5。ハバクク 1:13）エホバの目に邪悪な事柄を，悔い改めることなく意識的に習わしにし，神に逆らう人たちは，罰や害を免れません。使徒パウロが述べたとおり，「生ける神の手に陥るのは恐ろしいことです」。そうした状況に陥ることへの健全な怖れを持つことは，結局は保護となります。―ヘブライ 10:31。 「これに固く付くべきである」


গৱেষণা 	 館内の紹介


সংযমী হওক। আন এটা বাইবেলৰ সিদ্ধান্তই এইদৰে কৈছে যে “আমাৰ অন্ন-বস্ত্ৰ থাকিলে, তাৰেই আমি সন্তুষ্ট হৈ থাকিম।” (১ তীমথিয় ৬:৮) ধনে আমালৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰে। সেয়েহে বহুতে আজি ধনী হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আনন্দিত নহয়, কিন্তু দুখীয়াসকলে আনন্দত আছে। এই দুখীয়া লোকসকলে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰয়োজনীয়তাখিনি পূৰণ হ’লেই সন্তুষ্টি হয়। এই বিষয়ে যীচুৱে কৈছিল যে এটা ‘নিৰ্ম্মল চকুৱে’ কেৱল প্ৰয়োজনীয় হোৱা বস্তুতে মনোযোগ দিয়ে। (মথি ৬:২২) ইয়ে এজন ব্যক্তিক সন্তুষ্টি হ’বলৈ সহায় কৰে। বহুতো দুখীয়া লোকে আজি সন্তুষ্টিৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে, কিয়নো তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছে আৰু তেওঁলোকৰ এক সুখী পৰিয়াল আছে যিবোৰক কোনো ধনে কিনিব নোৱাৰে। 	 満足する。聖書には，「命を支える物と身を覆う物とがあれば，わたしたちはそれで満足する」という原則もあります。（テモテ第一 6:8）金銭自体は幸福をもたらしません。裕福でも幸福でない人がたくさんいる一方で，貧しくてもたいへん幸福な人はたくさんいます。そうした幸福な人々は生活に必要なものだけで満足することを学んできました。イエスは，より重要なことに焦点を合わせた『純一な目』を持つことについて話されました。（マタイ 6:22）そうする人は満足できるようになります。貧しくても，満ち足りた生活をしている人は少なくありません。神との良い関係を築き，幸福な家族生活を送っているからです。これらをお金で買うことはできません。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 支配権のどのような移行が間近に迫っていますか


এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱা ঈশ্বৰে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছে। তেওঁৰ সৃষ্টি আৰু আন অদৃশ্য গুণসমূহত শুদ্ধতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। (ৰোমীয়া ১:২০) আমি দেখিব পাৰিছোঁ যে তেওঁৰ সৃষ্টিয়ে আপুনা-আপুনিকৈ দীৰ্ঘস্থায়ীভাৱে দূষিত হ’ব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এই পৃথিৱীখনত থকা বহুতো পাৰিপাৰ্শ্ব্যক প্ৰণালীয়ে আঁচৰিতভাৱে আপোনা-আপুনিকৈ পৰিষ্কাৰ কৰে। ইয়াৰ উদ্দেশ্যে হৈছে পৰিষ্কাৰ আৰু স্বাস্থ্যকৰ জীৱন প্ৰদান কৰা। এনেধৰণৰ পৰিষ্কাৰ কৰা কাৰ্য্য কেৱল শুদ্ধতা বজাই ৰখা সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মনৰ পৰাহে আহিব পাৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা এইটো মীমাংসাত উপনীত হ’ব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত শুদ্ধতা বজাই ৰাখা উচিত। 	 エホバ神はこの点で模範を示しておられます。清さを含む神の見えない特質は，目に見える神の創造物のうちに明らかに見られます。（ローマ 1:20）わたしたちは，創造物そのものが長期的な汚染をもたらさないのを目にしています。多くの生態上の循環を持つ地球は，自浄システムの驚異であり，わたしたちが清潔で健康的な生活を送れるように設計されています。そのような清浄作用の源は，清い思いを持たれる設計者以外にはいません。このことから，神を崇拝する人々も生活のあらゆる面で清くなければならないということが分かります。


ৰোগীৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি আইনগত অধিকাৰী আৰু চিকিৎসকসকলৰ মনোবৃত্তিত পৰিৱৰ্তন হোৱা দেখি মই অন্তৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাৰ বায়’টিক্‌ছৰ এজন সদস্য হৈ সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিলোঁ। এসময়ত নিজ বিচাৰধাৰাত অটল হৈ থকা চিকিৎসকসকলে আজি ৰোগীয়ে লোৱা নিৰ্ণয়ৰ প্ৰতি সন্মান কৰে। ৰোগীয়ে কেনে ধৰণৰ চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় ল’বলৈ তেওঁলোকে ৰোগীক অনুমতি দিয়ে। সেয়েহে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ধৰ্মান্ধ আৰু চিকিৎসাৰ বাবে অযোগ্য বুলি কোৱা নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক সুবিবেচক লোক বুলি বিবেচনা কৰি তেওঁলোকৰ নিৰ্ণয়ক সন্মান কৰে। চিকিৎসাৰ অধ্যয়নচক্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ কাৰ্য্যক্ৰমবোৰত সুপৰিচিত অধ্যাপসকলে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে এতিয়া ভালকৈ আমি বুজি পোৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। . . .” আমি তেওঁলোকৰ পৰা শিকিব পাৰিলোঁ . . . আৰু তেওঁলোকে আমাৰ পদ্ধতিক উন্নতি কৰিবলৈ সহায় কৰিলে।” 	 国際生命倫理協会の一員である私は，患者の権利に対する医療関係者や法曹界の権威者たちの態度が変化していることを喜んでいます。医師たちの態度は，権威主義的なものから，インフォームド･コンセントを尊重する姿勢へと変わりつつあります。今は，治療法の選択に患者自身もかかわることが認められています。エホバの証人は，医療を受けるに値しない狂信者とはもはや思われていません。権利を尊重されるべき，情報に通じた患者とみなされています。医学セミナーやテレビ番組で，著名な教授たちが次のように述べています。「エホバの証人の尽力のおかげで，今わたしたちは……理解しています」。「わたしたちは，エホバの証人から……学んできました」。「証人たちから，改善するよう教えられました」。


আমি ৰিবেকাৰ বিষয়ে যি জানো সেইবোৰে আমাক তাইক প্ৰশংসা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। আমি জানো যে তাইৰ প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য্যতা ঈশ্বৰলৈ ৰাখা ভক্তি ওপৰত আধাৰিত আছিল। আনকি অব্ৰাহামে যিধৰণৰ বোৱাৰী বিচাৰিছিল, তাইত সেই সকলোবোৰ গুণ দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। সকলো খ্ৰীষ্টান মহিলাই, ৰিবেকাৰ বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাক পালন কৰি প্ৰকাশ কৰা সাহস, উৎসাহ, অতিথিপৰায়ণতা আদিৰ দৰে গুণবোৰ অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক। আনকি যিহোৱায়েও এনে ধৰণৰ গুণবোৰ এগৰাকী খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীত থকাটো বিচাৰে। (w04 4/15) 	 リベカについて知ると，リベカを高く評価するよう心を動かされます。リベカは容姿端麗でしたが，その本当の美しさは敬虔な専心にありました。それはアブラハムが嫁に求めたものでしたが，リベカの他の良い特性は，アブラハムの期待を超えていたようです。リベカの信仰，神の導きに従う勇気，熱意，慎み深さ，寛大なもてなしの精神などは，クリスチャンの女性すべてが見倣うべき特質です。これらは，エホバご自身が真に模範的な女性に求めておられる特質なのです。


ফাইল যোগ কৰক (_A) 	 追加する(_A)


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা দানিয়েলৰ ভৱিষ্যতবাণী প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক! নামৰ কিতাপখনৰ ১৮৬-১৯২ পৃষ্ঠা চাওঁক। 	 エホバの証人の発行した，「ダニエルの預言に注意を払いなさい」という本の186‐192ページをご覧ください。


২. আমি অনুভৱ কৰা আত্মগৌৰৱ কেতিয়াবা কিয় অবাঞ্চনীয় হ’ব পাৰে? ৩. অহঙ্কাৰ কি আৰু এই বিষয়ে যীচুৱে কি কৈছিল? 	 19 ごう慢さは，他の邪悪な性向と共に，エホバとの良い関係を損なう要因となりかねません。例えば，ウジヤ王の治世の前半について考えてみてください。「彼はエホバの目に正しいことを行ない続けた。……そして彼は，……絶えず神を求めるのであった。彼がエホバを求めた間，まことの神は彼を栄えさせられた」と記されています。（歴代第二 26:4，5）ところが残念なことに，ウジヤ王はその良い経歴を台なしにしてしまいました。『その心が滅びをもたらすほどにごう慢になった』のです。おごり高ぶるようになり，香をささげるために神殿内に入りました。そのようなせん越なことをしないようにと祭司たちが警告すると，「ウジヤは激怒し」ました。その結果，エホバはウジヤをらい病で打ち，ウジヤは神の不興を被ったまま死にました。―歴代第二 26:16‐21。


২০. আমি যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহক কিয় বিশ্বাস কৰোঁ? 	 [23ページの図 神に仕える人が必要とするものをエホバは備えられる


বহুতো লোকে আনুগত্যক মূল্যাঙ্কন কৰে যদিও অভ্যাস নকৰে 	 高く評価されるが，なかなか実践されない


প্ৰিকঞ্চেপষ্যন 	 ※ご家族でお越しのお客様へ


৭ মণ্ডলীত এনে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে, ইয়াৰ সদস্যসকলে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ কাষ চপা উচিত। তদুপৰি সভাত নিয়মিত উপস্থিত হোৱাৰ দ্বাৰা আমি এই স্নেহৰ সম্পৰ্কক অধিক দৃঢ় কৰিব পাৰোঁ। আনকি সভা আৰম্ভ হোৱাৰ কিছু সময়ৰ আগেয়ে আহি আৰু সমাপ্তি হোৱাৰ পিছতো অলপ পলমকৈ থাকি ইজনে সিজনক “সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত” কৰিব পাৰোঁ। (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ এজন প্ৰাচীনে এইদৰে কৈছে: “আজিও মনত আছে যে মোৰ বাল্যকালত আমাৰ পৰিয়ালে সভাৰ শেষত পলমকৈ থাকি মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণতাৰে কথোপকথন কৰিছিল।” 	 4 パウロが「優しい愛情」という意味で用いたギリシャ語の言葉は，二つの部分から成っています。一つは友情，もう一つは自然の情愛を意味する語です。ある聖書学者が説明しているように，これは，クリスチャンが「愛があり，緊密で，互いに支え合う家族の特徴である専心的な思いを反映しているべきである」ことを意味しています。あなたもクリスチャンの兄弟姉妹のことを家族のように感じていますか。クリスチャン会衆には，温かい雰囲気 ― 親族のような気持ち ― がみなぎっているべきです。（ガラテア 6:10）J･B･フィリップスの「現代英語による新約聖書」は，ローマ 12章10節を，「兄弟どうしのような互いに対する真の温かな愛情を抱きましょう」と訳しています。また，「新共同訳」（共同訳聖書実行委員会）では，「兄弟愛をもって互いに愛し……なさい」となっています。そうです，クリスチャンの間の愛には，単なる道理や義理以上のものが含まれているのです。わたしたちは「偽善のない兄弟の愛情」を抱いて「互いに心から熱烈に愛し合（う）」べきです。―ペテロ第一 1:22。 「互いに愛し合うべきことを神から教えられている」


দৰাচলতে এতিয়া সঠিককৈ এইটো ক’ব নোৱাৰি যে কিমান সময় ধৰি জল-প্লাৱনৰ পানীয়ে পৃথিৱীখন আগুৰি আছিল, কিয়নো তেতিয়ালৈকে জল-প্লাৱনৰ বাবে পৃথিৱীখনৰ ভূ-সংস্থান অৱশ্যেই সলনি হৈছিল। যিয়েই নহওক, ক’বলৈ গ’লে যিমান সময় পানীয়ে আগুৰি আছিল, তেতিয়ালৈকে প্ৰায় সকলোবোৰ গছ-গছনি মৰিছিল। কেৱল কিছুমানহে ৰক্ষা পাইছিল আৰু পানী হ্ৰাস হোৱাৰ লগে-লগে পুনৰ তাৰ পৰা নতুনকৈ পোখা ওলাইছিল। 	 もちろん現在では，地球の特定の部分がどれほどのあいだ洪水の水に覆われていたかは知りようがありません。大洪水によって地形は間違いなく変化したからです。それでも，ほとんどの地域は，多くの樹木が死んでしまうほど長いあいだ水に覆われていたと思われます。とはいえ，一部の木は生命力を保ち，水が引いた時に新芽を出すことができたようです。


৩ এই সম্পৰ্কে পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “আমি জানো যে, আমি ঈশ্বৰৰ পৰা হওঁ আৰু গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” (১ যোহন ৫:১৯) এই বাক্যশাৰীয়ে খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ কিয় যুঁজ কৰিবলগীয়া হয় তাৰ এটা মুখ্য কাৰণ দাঙি ধৰিছে। যেতিয়া এজন খ্ৰীষ্টানে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সত্যনিষ্ঠা বজাই ৰাখে তেতিয়া তেওঁ চয়তান আৰু তাৰ সকলো কাৰ্য্যৰ ওপৰত জয়লাভ কৰে। কিয়নো “গুজৰি থকা সিংহৰ দৰে” সি বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলক গ্ৰাস আৰু আতঙ্কিত কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে ঘূৰি ফুৰে। (১ পিতৰ ৫:৮) তদুপৰি সি অৱশিষ্ট খ্ৰীষ্টান আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গীবৃন্দসকলৰ বিৰুদ্ধেও যুদ্ধ কৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৭) এই যুদ্ধত সি এনে ব্যক্তিসকলক ব্যৱহাৰ কৰে যিসকলে জানি-শুনি বা নজনাকৈ তাৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰে। সেইবাবে চয়তান আৰু তাৰ সকলো প্ৰতিনিধিবিলাকৰ বিৰুদ্ধে থিয় হ’বলৈ আমাক সাহিয়াল হোৱা আৱশ্যক। 	 3 使徒ヨハネは，「わたしたちが神から出ており，全世界が邪悪な者の配下にあることを知っています」と書きました。（ヨハネ第一 5:19）この言葉から，クリスチャンが信仰を堅持するために闘わなければならない基本的な理由が分かります。クリスチャンが忠誠を保つことは，悪魔サタンにとって一種の敗北となるのです。そのため，サタンは「ほえるライオン」のように行き巡って，忠実なクリスチャンをおびえさせてむさぼり食おうとしています。（ペテロ第一 5:8）油そそがれたクリスチャンとその仲間たちにまさに戦いを仕掛けているのです。（啓示 12:17）この戦いにおいてサタンは，サタンの目的の遂行を故意に，あるいはそれと知らずに手助けする人間を用いています。サタンとそのすべての代理者たちに負けずにしっかりと立つには，勇気が求められます。 4 イエスはどんな警告を与えましたか。真のクリスチャンはどんな特質を発揮してきましたか。


যিহূদী আৰু যিহূদী ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰা লোকসকলৰ কিছুমানে সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ পাছত যীচুৰ অনুগামী হৈছিল। তেওঁলোকে সত্যৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ যিৰূচালেমত কিছু সময় কটাবলগীয়া হৈছিল। তেওঁলোকৰ আৱশ্যকতাবোৰক পূৰ কৰিবলৈ তাত থকা আন উপাসকসকলে আনন্দেৰে সাহাৰ্য্য আগবঢ়াইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৭-১১; ২:৪১-৪৪ ৪:৩২-৩৭) যেতিয়া সকলো যিহূদীয়ে ৰোমান চৰকাৰ বিপক্ষে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে, তেতিয়া দান-বৰঙণিৰ অধিকৈ প্ৰয়োজন হৈছিল। গতিকে যীচুৰ কোনো শিষ্য যাতে ভোকাতুৰ হৈ নাথাকে, বিশেষকৈ বিধৱাসকলৰ বাবে সদায়ে খোৱা সামগ্ৰীৰ যোগান ধৰা হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৬) যেতিয়া ৰজা হেৰোদে খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰে আৰু সা.যু. ৪০ চনৰ মাজভাগত যিহূদাৰ চাৰিওফালে যেতিয়া আকালে দেখা দিছিল, সেই সময়ত পৰিস্থিতি আৰু বেয়ালৈ ঢাল খাইছিল। পাঁচনি পৌলৰ অনুসৰি যীচুৰ সকলো শিষ্যই “দুখভোগ,” “ক্লেশ” কৰিছিল আৰু ‘তেওঁলোকৰ সম্পত্তি বলেৰে কাঢ়ি লৈ যোৱা হৈছিল।’—ইব্ৰী ১০:৩২-৩৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:২৭-১২:১. 	 西暦33年のペンテコステの後，他の場所から来たユダヤ人や改宗者でペンテコステの時に弟子になった人たちは，真の信仰についてもっと学ぶために，しばらくの間エルサレムにとどまっていました。仲間の崇拝者たちは，滞在期間が延びたことに伴う負担に耐えられるよう，必要に応じて喜んで援助しました。（使徒 2:7‐11，41‐44; 4:32‐37）社会情勢が不穏だったため，援助の必要性はさらに高まったようです。ユダヤ人の民族主義者たちが，反逆や，暴動をあおっていたのです。しかし，キリストの追随者がだれも飢えることのないよう，困窮するやもめに日ごとの分配がなされました。（使徒 6:1‐6）ヘロデが会衆を激しく迫害しましたし，西暦40年代中ごろには，飢きんがユダヤを襲いました。イエスの追随者たちはこうした出来事によって，パウロの述べた「苦しみ」や「患難」，それに「自分の持ち物が強奪され（る）」という事態を経験したことでしょう。―ヘブライ 10:32‐34。使徒 11:27–12:1。


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 信仰と他の試練


ফাইলসমূহ নমচিব। 	 プロファイル登録だけ削除


‘তোমাৰ আগত প্ৰণিপাত কৰিব আৰু তোমাৰ নাম গৌৰৱান্বিত কৰিব।’—গীত ৮৬:৯. 	 1 わたしたちが，無生の創造物の行なえる以上の方法で神の栄光をたたえることができるのはなぜですか。


'% 1' ৰ বাবে প্লাগ- ইন পোৱা নাযায় ।% 2ৰ পৰা ডাউনলোড কৰা হ' ব নেকি? 	 %1 のためのプラグインが見つかりません。 %2 からダウンロードしますか？


এটা বৈধ ইমেইল ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক। 	 正しいメールアドレスを入力してください。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 「邪悪な者から救い出してください」


৮ ‘বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই’ প্ৰকাশ কৰা প্ৰকাশনসমূহৰ দ্বাৰা যিহোৱাই শাস্ত্ৰ পদবোৰ বৰ্ণনা কৰি শিক্ষা আৰু নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱা ঈশ্বৰৰ কাষ চাপা নামৰ কিতাপখনৰ প্ৰত্যেকটো অধ্যায়ৰ সমাপ্তিত থকা “ধ্যান কৰা প্ৰশ্নসমূহৰ” বক্সটো বিবেচনা কৰক।* উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শবোৰ ব্যক্তিগত জীৱনত কেনেকৈ পালন কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে কিতাপখনৰ এই বৈশিষ্ট্যটোৱে কিযে এক উত্তম সুযোগ প্ৰদান কৰিছে! ঠিক সেইদৰে প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীখনত প্ৰকাশ কৰা বিভিন্ন বিষয়বোৰে আমাৰ বিশ্বাস পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ সহায় কৰে। অলপতে প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখনত হিতোপদেশ কিতাপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা সম্বন্ধে এগৰাকী প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মহিলাই এইদৰে কয়: “এই লেখবোৰ মোৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰী হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। কিয়নো ই মোৰ কথা-বতৰা, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু বিচাৰধাৰাবোৰ যিহোৱাৰ স্তৰৰ অনুসাৰে আছে নে নাই, তাক পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ সহায় কৰে। 	 5 通常，試す（つまり試験する）ときには，試験の対象となる人や物，および試験の尺度や規準があります。ここで考えている試験の場合，その対象は，わたしたちが抱いている信条全体としての信仰ではありません。対象となるのは，わたしたち各人です。そして，この試験を行なうための完全な規準があります。詩編作者ダビデの歌にこうあります。「エホバの律法は完全で，魂を連れ戻す。エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢くする。エホバから出る命令は廉直で，心を歓ばせる。エホバのおきては清く，目を輝かせる」。（詩編 19:7，8）聖書には，エホバの完全な律法，廉直な命令，信頼できる諭し，清いおきてが収められています。聖書に記されている音信の内容は，試験に用いる申し分のない規準となります。


১৫ বিদ্যাৰ্থীজনে হয়তো শাস্ত্ৰীয় পদত উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তটো বুজি নাপাবও পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, গছাৰ ওপৰত চাকি থোৱা বিষয়ে যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তটো তেওঁ হয়তো নুবুজিব পাৰে। (মাৰ্ক ৪:২১-২২) যীচুৱে প্ৰাচীন কালত ব্যৱহাৰ কৰা চাকিৰ বিষয়ে কৈছিল। তেনে ধৰণৰ চাকি গছাৰ ওপৰত ৰাখা হৈছিল যাতে ঘৰখনৰ কোঠাটোত পোহৰ হয়। “চাকি” আৰু “গছাৰ” বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ হয়তো ইনচাইট্ অন দ্য স্ক্ৰিপচাৰ্ নামৰ কিতাপখনৰ সহায় ল’ব পাৰে।* যদি তেনে ধৰণৰ বাইবেল অধ্যয়নৰ দ্বাৰা বিদ্যাৰ্থীজনে দৃষ্টান্তসমূহ বুজি পাই, তেন্তে কিমান যে প্ৰভাৱকাৰী অধ্যয়ন হ’ব! 	 9 物理的な光と霊的な光の源について，パウロはこう書いています。「神は，『光が闇の中から輝き出よ』と言われた方であり，キリストの顔により，神の栄光ある知識をもって明るくするため，わたしたちの心を照らしてくださったのです」。（コリント第二 4:6。創世記 1:2‐5）わたしたちは神の奉仕者になるというこの上ない特権を授けられているのですから，身を清く保って鏡のようにエホバの栄光を反映してゆきましょう。


২০. অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰা নিৰন্তৰ সমস্যাটোৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ আপুনি কেনে পদক্ষেপবোৰ ল’ব পাৰে? 	 [19ページの図 ぶどう酒は「死すべき人間の心を歓ばせる」


32,50 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油32.50 mlの


{ $actionType }<playIcon></playIcon>তেখেতে বাক্যটো সঠিককৈ কৈছেনে? 	 <playIcon></playIcon>を{ $actionType }、流れる音声は、文章を正確に読んでいますか？


১৯ পাৰ্থীৱ বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে মনত ৰাখা উচিত যে যিহোৱা হৈছে মহান বিচাৰকৰ্ত্তা। তদুপৰি তেওঁলোকে ইয়াকো মনত ৰাখা উচিত যে সকলো মানৱৰ সৈতে তেওঁলোকেও যিহোৱা আৰু যীচুৰ সম্মুখত হিচাপ দিব লাগিব। (ৰোমীয়া ১৪:১০) যদিও আমি মানৱ বিচাৰকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা উচিত ন্যায় পাওঁ বা নাপাওঁ তথাপিও আমি ভয়াতুৰ হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয়নো যিহোৱাই আমাৰ পক্ষে আছে। এই বিষয়ে বাইবেলে কৈছে: “তেওঁত আশ্ৰয় লোৱাবিলাক ধন্য।”—গীতমালা ২:১২. 	 11 今日の油そそがれたクリスチャンは，エレミヤと似た務めをゆだねられています。そして，「ほかの羊」の「大群衆」の支援を受けつつ，無関心やあざけりや迫害に遭ってもエホバの目的を宣明しつづけています。（ヨハネ 10:16。啓示 7:9）エホバがエレミヤに語られた「恐れてはならない」という言葉から力を得て，神から務めをゆだねられていることを決して忘れずに，神の音信を宣べ伝えています。―コリント第二 2:17。


Aisleriot -এ এটা নিয়ম ভিত্তি চলিটেয়াৰ কাৰ্ড ইঞ্জীন প্ৰদান কৰে যি বহুতো বিভিন্ন খেল খেলাৰ সুযোগ দিয়ে। 	 AisleRiot はいろいろな種類のカードゲームをプレイできるソリティア型ゲームエンジン (ルール集) を提供しています。


লগিন ফাইল ৰপ্তানি কৰক 	 ログイン情報をファイルにエクスポート


Scheme ৰ কাৰণে আলোকপাত কৰা 	 Scheme の構文強調表示


~a চিড়িতনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 4 の上に置きなさい。


KDE ৰ কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা পছন্দৰ বিন্যাস কৰকName 	 KDE のパフォーマンスを改善Name


ইছলাম সম্পৰ্কে জানক 	 イスラーム王国について


১৮ মেৰবিলাকে কিয় তেওঁবিলাকৰ ৰখীয়াক অনুকৰণ কৰে? এই সম্পৰ্কে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো তেওঁৰ মাত বুজি পায়।” (যোহন ১০:৪) মেৰবিলাকে প্ৰকৃততে তেওঁবিলাকৰ ৰখীয়াৰ মাত চিনি পাইনে? জৰ্জ এডাম স্মিথে ব্যক্তিগতভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি দ্যা হিচট্ৰিকেল জিয়গ্ৰাফী অৱ দ্যা হলি লেন্ড নামৰ তেওঁৰ কিতাপত এইদৰে লিখিছিল: “কোনো কোনো সময়ত আমি দুপৰীয়া জিৰণি লোৱাৰ অৰ্থে সেই ইহুদীসকলৰ কুঁৱাবোৰৰ কাষত বহি আনন্দ উপভোগ কৰিছিলোঁ, য’ত তিনি বা চাৰিজন মেৰৰখীয়াই নিজৰ জাকবোৰৰ সৈতে আহিছিল। সেই জাকবোৰে আন জাকবোৰৰ মেৰৰ সৈতে মিশ্ৰিত হৈছিল, আমি ভাবি আচৰিত হৈছিলোঁ যে মেৰ ৰখীয়াবোৰে কেনেকৈ নিজৰ জাকটোক বিচাৰি উলিয়াব। কিন্তু যেতিয়া পানী খোৱা খেল-ধেমালী কৰা শেষ হৈছিল তেতিয়া প্ৰত্যেকজন ৰখীয়াই কুঁৱাটোৰ বেলেগ বেলেগ ফাললৈ গৈ এক বিশেষ প্ৰকাৰে মাত উলিয়াই নিজৰ নিজৰ জাকটোক মাতিছিল; প্ৰত্যেকটো জাকে নিজৰ নিজৰ ৰখীয়াৰ ওচৰলৈ শৃঙ্খলাবদ্ধভাৱে যেনেকৈ আহিছিল তেনেকৈ উলটি গৈছিল।” নিজৰ বিষয়টোক স্পষ্টকৈ বুজাবলৈ যীচুৱে সম্ভৱতঃ ইয়াতকৈ কোনো উত্তম দৃষ্টান্ত বিচাৰি পালেহেঁতেন। যদি আমি তেওঁৰ শিক্ষাৰ সৈতে পৰিচিত হৈ তাৰ অনুসাৰে চলোঁ আৰু তেওঁক অনুকৰণ কৰোঁ, তেনেহ’লে আমাক “সজ ৰখীয়া” জনে প্ৰেমেৰে চোৱা-চিতা কৰিব।—যোহন ১০:১১. 	 14 隣人愛を示したサマリア人のたとえ話の中で，イエスが要点を伝えるために，「エルサレムからエリコに」至る道路に言及したのは，なぜ意味深いことですか。 14 次に，隣人愛を示したサマリア人のたとえ話を思い起こしてください。イエスはこのように話を始めました。「ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中で，強盗たちに襲われました。彼らはその衣をはいだうえに殴打を加え，その人を半殺しにして去って行きました」。（ルカ 10:30）意味深いことですが，イエスは要点を伝えるために，「エルサレムからエリコに」至る道路に言及しました。このたとえ話を語った時，イエスはユダヤにいました。エルサレムからさほど離れていません。ですから，聴いていた人々は話題の道路について知っていたことでしょう。その道路は，危険なことで知られていました。とりわけ，一人旅は危険でした。荒涼とした土地を縫うように続いており，道沿いには強盗の潜む場所が数多くありました。


যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে ন্যায়পূৰ্ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে, ২/১ 	 心の中の愛の律法，8/15 子どもたち ― 貴重な相続物，4/1 この激動の時代に神と共に歩む，9/1


6 - 1২ মি (1 ম বৃদ্ধি) 	 6 - 12m （1m の増分で）


হয়, এইকেইটা লগিন আঁতৰাওক 	 はい、これらのログイン情報を消去します


এই লেখটোত কিছুমানৰ ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 この記事に出てくる一部の名前は変えてあります。


কাম সতেজ 	 Pov かわいい


১. অৎনীয়েল (মনচি গোত্ৰৰ) ২. এহূদ (যিহূদা গোত্ৰৰ) 	 「エホバは裁き人たちを起こされ，その者たちが彼らを略奪者の手から救うのであった」。―裁き人 2:16。


১৬. আমি কেনেকৈ নাবলে লোৱা পথক ত্যাগ কৰি বোৱজৰ আৰ্হিৰ অনুসাৰে চলিব পাৰোঁ? 	 ハンナの言葉は，自分がメシアの母になることを知った直後の処女マリアの言葉と幾分似ています。―ルカ 1:46‐55。


স্থানীয় বিন্যাস (_f) 	 その他の形式(_F)


আপুনি "{ $name }"এ বৰ্ত্তমানে ব্যৱহাৰ কৰা কিৱাৰ্ড নিৰ্বাচন কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি অন্য এটা নিৰ্বাচন কৰক। 	 "{ $name }" で使用されているキーワードを指定しました。他のものを指定してください。


৭. ৰোমীয়া ১:২০ পদত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ নানা কাৰ্য্যত কিহৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ দেখিব পাৰি আৰু কিয়? 	 あなたは神に栄光を帰していますか 21 自分が個人としてエホバに栄光を帰しているかどうかを考えるべきなのはなぜですか。


চুমাচুমি (54417) 	 奇妙な (45714)


MD5 ৰ বাবে ০, SHA1 ৰ বাবে ১ আৰু SHA256 ৰ বাবে ২ ধাৰ্য্য কৰক 	 0 の場合 MD5、1 の場合 SHA1、2 の場合 SHA256 に設定します


“যিৰূচালেম আদি কৰি গোটেই যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮. 	 「あなた方は……エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」。―使徒 1:8。


১১ পাঁচনি পৌলে ৰখা আৰ্হিক বিবেচনা কৰক, যিজনে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে লিখিছিল: “যেতিয়া মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ গৈছিলোঁ, তেতিয়া বাক্য কি জ্ঞানৰ উত্তমতাৰে গৈ, ঈশ্বৰৰ নিগূঢ়-তত্ত্ব প্ৰচাৰ কৰা নাই। কিয়নো মই নিশ্চয় কৰিছিলোঁ যে, তোমালোকৰ মাজত আন একো নাজানিম, কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টক, বিশেষকৈ তেওঁ ক্ৰুচত হত হোৱা জানিম।” (১ কৰিন্থীয়া ২:১, ২) তেওঁ নিজে শিকা শিক্ষাৰে শ্ৰোতাসকলক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাছিল। তেওঁ নিজৰ নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ ভাৰসাযুক্ত সত্যৰ বিষয়ে শিকাইছিল, যি সত্যক বৰ্তমান সময়ত বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰা আছে। পাঁচনি পৌলে নিজৰ সহ-প্ৰচাৰক তীমথিয়ক কোৱা এই উৎসাহিত কথাশাৰীৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়ক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি বাক্য ঘোষণা কৰা; সময় আৰু অসময়তো উৎসাহী হোৱা।” (২ তীমথিয় ৪:১, ২) তীমথিয়ক ঈশ্বৰৰ “বাক্য” ঘোষণা কৰিব আছিল। পাঁচনি পৌলে তীমথিয়লৈ এইদৰেও লিখিছিল: “তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক কৰি ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।”—২ তীমথিয় ২:১৫. 	 良いたよりは人々を変化させる 8，9 （イ）良いたよりを受け入れる人は，どんな変化を遂げていますか。（ロ）良いたよりの持つ力を示す，どんな経験がありますか。 8 良いたよりは，パウロが「今の命と来たるべき命」と述べたものと関係があります。（テモテ第一 4:8）それは，将来のすばらしい確かな希望を与えるだけでなく，「今の命」をより良いものにします。エホバの証人は，個人として神の言葉 聖書を導きとし，自分の生活を神のご意志と調和させています。（詩編 119:101）証人たちは，義や忠節といった特質を培う時，人格そのものにおいて新たにされます。―エフェソス 4:24。


৪, ৫. অব্ৰাহামে কিয় চদোমত থকা নিবাসীবিলাকৰ বাবে মিনতি কৰিছিল আৰু লোকসকলৰ প্ৰতি ৰখা তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গী যিহোৱাৰ সামঞ্জস্যত আছিলনে? ৬. যোনাৰ ঘোষণা শুনি নীনবি চহৰৰ লোকসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 15 いま住んでいる地域で宣べ伝える業に対する良い反応が少ないものの，王国宣明者の必要の大きな所に移動することもできない，という人の場合はどうでしょうか。仮に，終わりが来る前に，区域内であと10人が見いだされるとしましょう。その10人について，ぜひとも探し出すべき人々という意識を持っていますか。イエスは群衆に「哀れみをお感じにな（り）」ました。「彼らが，羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，ほうり出されていたから」です。（マタイ 9:36）聖書を研究し，「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌の記事を注意深く読むなら，この世界の窮状をいっそう洞察できます。それによって，良いたよりをどうしても宣べ伝える必要があるとの認識は深まります。さらに，「忠実で思慮深い奴隷」を通して供給される，聖書に基づく資料を感謝しつつ用いるなら，頻繁に奉仕されている区域においても説得力を増し加えることができるでしょう。―マタイ 24:45‐47。テモテ第二 3:14‐17。


UNIX আৰু X ৰ কাৰণে এটা মুক্ত Scorched Earth cloneName 	 Unix および X 用のフリーの Scorched Earth クローンName


৬. বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলে ১৯১৪ চনত বাইবেলৰ বিষয়ে কেনে সত্যতাক বুজি পালে? 	 16 進んで求めに応じるだけで，人々を弟子とする機会がどのように開かれることがありますか。


আৰু কপি বনোৱা (_M) 	 別のコピーを作成する(_M)


CD/DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 CD/DVD へ書き込み中


৯:১৫, ২৬, ২৭. আমি কোৱা বাক্য আৰু কৰা চুক্তিক গম্ভীৰতাৰে লোৱা উচিত। 	 9:15，26，27。わたしたちは約束を真剣に受け止め，守らなければなりません。


১৩ তেওঁলোকে নিস্বাৰ্থৰে ‘সকলোলৈ হিতজনক কৰ্ম্ম’ কৰে। (গালাতীয়া ৬:১০) খ্ৰীষ্টানসকলে সকলো প্ৰকাৰৰ জাতি, ভাষা, ক’লা-বগা বা যিমানেই শিক্ষিত অথবা অশিক্ষিত নহওঁক কিয় সকলোকে নিস্বাৰ্থতাৰে প্ৰেম কৰে। তেওঁলোকৰ সকলোৰে আৰু বিশেষকৈ যিসকলে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ সৈতে এক, তেওঁলোকৰ প্ৰতি হিতজনক কৰ্ম্ম কৰি যিহোৱাৰ অনুমোদনৰ প্ৰমাণ দিয়ে। সেইবাবে যীচুৱে কৈছিল: “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।”—যোহন ১৩:৩৫; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫. 	 8 神のみ名エホバを用い，また広める。イザヤはこう予告していました。「その日，あなた方は必ず言う，『あなた方はエホバに感謝せよ！ そのみ名を呼び求めよ。もろもろの民の中にその行ないを知らせよ。そのみ名の高く上げられることを語り告げよ。エホバに調べを奏でよ。見事にことを行なわれたからだ。これは全地に知らされている』」。（イザヤ 12:4，5）イエスは追随者たちに，「天におられるわたしたちの父よ，あなたのお名前が神聖なものとされますように」と祈るべきことを教えました。（マタイ 6:9）ですからクリスチャンは，ユダヤ人であってもユダヤ人ではなくても，「[ のみ名のための民」として仕えることになっていました。（使徒 15:14）「み名のための民」であることを誇りとする人々を，神は当然ながら喜んで支援されます。


যদি আপুনি নকৰে, তেনেহলে ইহত অদৃশ্য হৈ যাব (পাঠযোগ্য থাকিব)। 	 そうしない場合はファイルが見えなくなります (読み込みは可能)。


৩. বাইবেলৰ কেনে উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে মানুহৰ মহিমা পাবলৈ হাবিয়াস কৰা ব্যক্তিসকললৈ কি ঘটিছিল? ৪. এই জগতৰ অহঙ্কাৰমূলক মনোবৃত্তিৰ নেপথ্যভূমিত বাস্তৱতে কোন জড়িত আছে? 	 16 クリスチャンは若者も年配者も皆，偉さについてキリストのような見方を培うことに努めるべきです。会衆には，しなければならない様々な仕事があります。立場が低く思える事柄を行なうように求められても，決して憤慨してはなりません。（サムエル第一 25:41。列王第二 3:11）親の皆さんはお子さんに，王国会館でも大会会場でも，割り当てられた務めは何でも喜んで果たすようにと励ましておられますか。お子さんはあなたが低い立場の仕事でも行なうのを目にしていますか。現在エホバの証人の世界本部で奉仕しているある兄弟は，親の示した手本を昨日のことのように覚えています。こう述べました。「王国会館や大会会場の清掃の仕事に取り組むその態度から，両親がそれを重要な仕事と考えていることが分かりました。父も母も，会衆や兄弟たちの益となる仕事を，どれほどつまらないことのように見えるとしても，よく自発的に行なっていました。その態度は，私にとってここベテルで割り当てられた仕事を何でも進んで受け入れる助けになっています」。


এটা XSLT স্টাইলশ্বিটে পোনেপোনে বা পৰোক্ষভাবে নিজকে ইমপোৰ্ট বা অন্তৰ্ভূক্ত কৰে: 	 XSLT スタイルシートが直接あるいは間接的に自分自身を import あるいは include しています。


ঘনত্ব সহন: 1 ± 7% উম 	 厚さの許容:1±7%um


194 গোলগাল 	 194 ぽっちゃり


বৰ্তমানে পৰিবৰ্তিত প্ৰকল্প বৰ্জন কৰক 	 この変更済みのプロジェクトを破棄します


বাৰ্ণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে কোনো ট্ৰেক নাই 	 書き込むトラックがありません


পোহৰৰ পথত চলোঁতাসকলে আনন্দ লাভ কৰে 	 2 古代において，エホバの光を退けた人々は，また神の言葉に耳を傾けた人々はどうなりましたか。


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [11ページの図


অসুবিধাৰ বাবে ক্ষমা কৰিব। আমি ভৱিষ্যতৰ সংস্কৰণসমূহৰ বাবে এই সুবিধাৰ ওপৰত কাম কৰি আছোঁ। 	 ご不便をおかけして申し訳ありません。今後のリリースでこの機能を提供できるよう取り組んでいます。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17，18 イエスは，パリサイ人の虚偽の非難に反駁する際，どんな力ある論理を用いましたか。


লিংক ইমেইল কৰক 	 リンクをメールで送る


“সকলোৰে আগত তোমাৰ বৃদ্ধি যেন প্ৰকাশিত হয়, এই কাৰণে এইবোৰ কথাত মনোযোগ কৰা, আৰু এইবোৰত ব্যস্ত থাকা।”—১ তীমথিয় ৪:১৫. 	 「これらのことをよく考えなさい。それに打ち込んで，あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい」。―テモテ第一 4:15。


লাটভিয়ান619 	 ラトビアの619


আমাত থকা ধন 	 サタンの策略に気をつけなさい


৩ নিৰন্তৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাই কঠিন পৰীক্ষাবোৰতো আমাক সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, চীন দেশৰ হেৰল্ড কিং নামৰ এজন মিচনাৰীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক যিজনক পাঁচ বছৰৰ বাবে নিৰ্জন স্থানত অকলশৰীয়াকৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিবলৈ আদালতে হুকুম দিলে। নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে কিং নামৰ ভাইজনে এইদৰে কৈছিল: “যদিও মই সঙ্গী ভাই-ভনীৰ পৰা পৃথকে আছিলোঁ তথাপিও মোক ঈশ্বৰৰ পৰা কোনেও পৃথক কৰিব নোৱাৰিলে। . . . যেতিয়া মই বাইবেলত উল্লেখ কৰা দানিয়েলৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰি মই থকা সৰু কোঠাটোত আঁঠু কাঢ়ি দিনে তিনিবাৰ উচ্চস্বৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিলোঁ তেতিয়া হয়তো কোঠাটোৰ সম্মুখেৰে যোৱা লোকসকলে মোক লক্ষ্য কৰিছিল। . . এনে পৰিস্থিতিত ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই মোৰ মনটোক অধিক লাভজনক বিষয়লৈ পৰিচালিত আৰু শান্তি প্ৰদান কৰা মই অনুভৱ কৰিছিলোঁ। প্ৰাৰ্থনাই মোলৈ কিযে এক আধ্যাত্মিক সামৰ্থ্য আৰু শান্ত্বনা কঢ়িয়াই অনা প্ৰমাণিত হৈছিল!” 	 3 いつも定期的に祈ることは，厳しい試練に立ち向かう助けにもなります。例えば，ハロルド･キングについて考えてみてください。兄弟は，宣教者として派遣された中国で5年の刑に処され，独房に監禁されました。その経験についてキング兄弟は次のように述べました。「仲間の人間から引き離されることはあっても，わたしを神から引き離すことはだれにもできませんでした。……それで，監房の前を通る人から見えるとしても，聖書に出て来るダニエルを思い出しながら，監房の中で日に三度ひざまずき，声を出して祈りました。……そんな時，神の霊がわたしの思いを導いて最も益となる事柄を考えさせ，落ち着きを与えてくれるように感じました。祈りからなんと大きな霊的な力と慰めが得られたのでしょう」。 4 祈りという点で，この記事ではどんな問いについて考えますか。


পুনৰাৰম্ভ হৈ আছে… 	 再起動中です...


২২. মানুহলৈ দিয়া ঈশ্বৰৰ আটাতকৈ মহৎ উপহাৰটো কি আৰু কিদৰে তাৰ প্ৰতি আমি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 ● 記念式の時期は，何を行なうのによい時ですか


৭, ৮. (ক) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰখাৰ অৰ্থ কিহক সমৰ্থন কৰা নুবুজায় আৰু কিয়? (খ) ৰোমীয়া ১৩:১, ২ পদত উল্লেখ কৰা বিবৃতিয়ে কেনেকৈ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা হিংসাত্মক কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকাক বুজায়? 	 18 この積極的な態度を見事に実証しているのは，全時間宣教を始めた世界中の大勢の若者たちです。そのような生き方を選ぶことの勝った点を強調するため，2002年の地域大会で，「若い皆さん ― どのような人生を送りますか」というパンフレットが発表されました。クリスチャンは，若者も年配者も，そのような時宜にかなった諭しに感謝しています。―詩編 119:14，24，99，119，129，146。


[ফুটনোটবোৰ] বৰ্তমান সময়ত যদিও ইউফ্ৰেটিছ (ফৰাৎ) নদী ঊৰ নগৰৰ পূৰ্ব দিশত ১৬ কিলোমিটাৰ নিলগত বৈ গৈছে, কিন্তু প্ৰমাণসমূহ দেখুৱাইছে যে প্ৰাচীন সময়ত এই নদীখন ঊৰ দেশৰ পশ্চিম ভাগেৰে বৈ গৈছিল। সেইবাবে অব্ৰামে পাছলৈ কব পাৰিলে যে তেওঁ “নদীৰ সিপাৰৰ” পৰা আহিছিল।—যিহোচূৱা ২৪:৩. 	 11 時が過ぎ，「テラの日数は二百五年となり，その後テラはハランで死（に）」ました。アブラムは父の死を嘆き悲しんだに違いありません。しかし，喪の期間が過ぎると，すぐに旅立ちます。「アブラムはハランを出たとき七十五歳であった。こうしてアブラムは，妻サライと自分の兄弟の子ロト，また自分たちのためたすべての貨財とハランで得た幾人かの魂とを伴い，一行はそこを出発してカナンの地に向かった」。―創世記 11:32; 12:4，5。


বাইবেল পাঠ কৰাৰ বাবে পথ পদৰ্শকৰ আৱশ্যক 	 3，4 エホバはイスラエルの王たちに，何をするよう求めましたか。この要求の背後にあるどんな理由は，今日のクリスチャンの長老たちにも当てはまりますか。


২ বাইবেলে যিহোৱাক এজন অদৃশ্য ব্যক্তিৰূপে বৰ্ণনা কৰিছে। (যোহন ৪:২৪; কলচীয়া ১:১৫; ১ তীমথিয় ১:১৭) তদুপৰি যীচুৱেও তেওঁৰ উপদেশত, আমি আমাৰ বাস্তৱিক চকুৰে যিহোৱাক দেখা পোৱাৰ বিষয়ে কোৱা নাছিল। অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলেও তেওঁলোকৰ আত্মিক পুনৰত্থানৰ পাছতেহে যিহোৱাৰ দৰ্শন পাব। যিসকল “নিৰ্ম্মল চিত্তৰ লোক” আৰু এই পৃথিৱীত চিৰকাল জীয়াই থকা আশা আছে, তেওঁলোকেও ঈশ্বৰৰ “দৰ্শন” পাব। কিন্তু কেনেকৈ এইটো সম্ভৱ হ’ব পাৰে? 	 2 わたしたちが肉眼で神を見ることができないのはなぜですか。 2 聖書はエホバを，目には見えない霊者であるとしています。（ヨハネ 4:24。コロサイ 1:15。テモテ第一 1:17）ですからイエスは，わたしたち人間が肉眼で実際にエホバを見ることができる，と言われたのではありません。確かに，油そそがれたクリスチャンは，霊の被造物として復活した後，天でエホバ神を見ることになります。しかし，「心の純粋な」，地上で永久に生きるという希望を持つ人たちも，神を「見る」ことができるのです。どうしてそのようなことがあり得るのでしょうか。


৪ আগলৈ গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁ তোমাক ব্যাধৰ ফান্দৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব, আৰু বিনাশক মহামাৰীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।।” (গীতমালা ৯১:৩) প্ৰাচীনকালত ইস্ৰায়েলসকলে প্ৰায়ে ফান্দ পাতি পক্ষী ধৰিছিল। একেইদৰে চয়তানেও তাৰ দুষ্কৃতি সংগঠনৰ নানা বিধ “কুকল্পনাৰ” ফান্দ ব্যৱহাৰ কৰে। (ইফিচীয়া ৬:১১) আমাৰ আধ্যাত্মিক পথত সি গোপনে ফান্দ পাতি থৈছে যাতে আমি সেই ফান্দত পৰি দুষ্ট আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে অৱনতি হওঁ। (গীতমালা ১৪২:৩) যিহেতু আমি অধাৰ্ম্মিক পথত চলিবলৈ ত্যাগ কৰাৰ বাবে ‘ব্যাধৰ ফান্দৰ পৰা সাৰি যোৱা পক্ষীৰ নিচিনাকৈ আমাৰ প্ৰাণ ৰক্ষা পৰিল।’ (গীতমালা ১২৪:৭, ৮) যিহোৱাই আমাক সেই দুষ্ট ব্যাধৰ ফান্দৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ বাবে আমি কিমান যে ধন্য!—মথি ৬:১৩. 	 3 詩編作者はこう歌っています。「至高者の秘められた所に住む者は，自ら全能者の陰に宿り場を得ることになる。わたしはエホバに申し上げよう，『あなたはわたしの避難所，わたしのとりで，わたしの依り頼むわたしの神です』と」。（詩編 91:1，2）「至高者の秘められた所」とは，わたしたちのための，とりわけ油そそがれた者たちのための，比喩的な保護の場所です。油そそがれた者たちは悪魔の特別な攻撃対象となっています。（啓示 12:15‐17）わたしたちは霊的な客として神のもとに宿り，保護を享受していますが，もしその保護がなかったなら，わたしたちすべては悪魔に滅ぼされてしまうでしょう。わたしたちは『全能者の陰に宿る』ことにより，神の陰での保護を経験します。（詩編 15:1，2; 121:5）わたしたちの主権者なる主エホバ以上に安全な避難所，強固なとりではありません。―箴言 18:10。 4 「鳥を捕らえる者」サタンはどんな方策を用いますか。わたしたちはどのようにして逃れますか。


স্পষ্টৰূপে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই হৈছে এখন সুখী জগতৰ প্ৰকৃত মাপকাঠী আৰু সেয়েহে ঘোষণা কৰা ইয়াৰ বাৰ্ত্তাক উপযুক্তৰূপে শুভবাৰ্ত্তা বুলি কোৱা হয়। যদি আপুনি এতিয়ালৈকে সেই বাৰ্ত্তা শুনা নাই, তেনেহ’লে শুভবাৰ্ত্তা শুনিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক কিয় আমন্ত্ৰণ নকৰে? (w01 10/15) 	 確かに，神の王国こそ，真に幸福な世界へのかぎであり，それを知らせる音信を良いたよりと呼ぶのはふさわしいことです。この良いたよりをまだよく聞いたことのない方は，エホバの証人が次回お宅をお訪ねした時に，耳を傾けてごらんになるのはいかがでしょうか。


আধ্যাত্মিক কথোপকথন 	 築き上げる会話の中心となるのは……


এই ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ, অনুগ্ৰহ কৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা দানিয়েলৰ ভৱিষ্যতবাণী প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক! নামৰ কিতাপখনৰ ১৯১-৪ পৃষ্ঠা চাওঁক। 	 11 エホバは裁きを執行する時にも辛抱強さをどのように示しましたか。 11 しかしエホバは，イスラエルとユダに対して裁きを執行する時にも，辛抱強く行動することを忘れませんでした。ご自分の選んだ民の回復について預言者エレミヤを通して予告し，こう言われました。「バビロンで七十年が満ちるにつれて，わたしはあなた方に注意を向けるであろう。わたしはあなた方をこの場所に連れ戻して，わたしの良い言葉をあなた方に対して立証する。そして，わたしはあなた方に見いだされるようにする。……また，わたしはあなた方の捕らわれ人の集団を集め，わたしがあなた方を追い散らしたすべての国の民とすべての場所からあなた方を集め寄せる」。―エレミヤ 29:10，14。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: ']' প্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー:  ’ が不足しています:


সংযোগ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে 	 接続がリセットされました


১১ বৈৎলেহমত যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণ হোৱাৰ দ্বাৰা এক প্ৰকাৰে সত্যৰ প্ৰকৃততাৰ প্ৰমাণিত হৈছিল। (মীখা ৫:২; লূক ২:৪-১১) তদুপৰি, দানিয়েল পুস্তকত মচীহ ‘বছৰটোৰ ৬৯ সপ্তাহৰ’ অন্তত আগমন হ’ব বুলি কোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাও সত্যৰ বাস্তৱিকতাৰ প্ৰমাণ দিলে। সা.যু. ২৯ চনত যেতিয়া যীচুৰ বাপ্তিষ্মাৰ সময়ত পবিত্ৰ আত্মাই তেওঁক অভিষেক কৰিলে তেতিয়া সেই ভৱিষ্যতবাণীত কোৱা বাক্যশাৰী সঠিকৈ পূৰ্ণ হ’ল। (দানিয়েল ৯:২৫; লূক ৩:১, ২১, ২২) আগলৈ যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকৰূপে কাৰ্য্য কৰি সেই সত্যৰ বাস্তৱিকতা অধিকৈ প্ৰকাশ পালে। (যিচয়া ৯:১, ২, ৬, ৭; ৬১:১, ২; মথি ৪:১৩-১৭; লূক ৪:১৮-২১) তদুপৰি, তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা সত্যৰ বাস্তৱিকতা অধিক স্পষ্টকৈ প্ৰমাণিত হ’ল।—গীতমালা ১৬:৮-১১; যিচয়া ৫৩:৫, ৮, ১১, ১২; মথি ২০:২৮; যোহন ১:২৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২৫-৩১. 	 11 真理が現実となった一つの点として，イエスは予告されたとおりベツレヘムで誕生しました。（ミカ 5:2。ルカ 2:4‐11）真理はまた，69“週年”の終わりにメシアが登場するというダニエルの預言の言葉が成就することによっても現実となりました。それは，イエスがバプテスマの際にご自身を神に差し出し，聖霊で油そそがれた時のことであり，定められていたとおり西暦29年に生じました。（ダニエル 9:25。ルカ 3:1，21，22）真理はさらに，王国をふれ告げる人としてイエスが行なった啓発的な宣教奉仕によっても現実となりました。（イザヤ 9:1，2，6，7; 61:1，2。マタイ 4:13‐17。ルカ 4:18‐21）またそれは，イエスの死と復活によっても現実となりました。―詩編 16:8‐11。イザヤ 53:5，8，11，12。マタイ 20:28。ヨハネ 1:29。使徒 2:25‐31。 12 イエスが，『わたしは真理です』と述べることができたのはなぜですか。


২০. কিহৰ বাবে পৰিশ্ৰমী প্ৰাচীনসকল আমাৰ প্ৰশংসাৰ যোগ্য? 	 ● エホバが反逆者たちをどのように扱われたかを見て，どんな教訓を学べますか


কিন্তু যেতিয়া কোনো দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশ্ন আহে তেতিয়া আমি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। এই ক্ষেত্ৰত আমালৈ পঠোৱা অনুৰোধবোৰক নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা আৱশ্যক। কিছুমান দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানে বহুতো কৰ্ম্মী বা লোকসকলক দান-বৰঙণি দিয়াত উৎসাহিত কৰিবলৈ বিভিন্ন পথ অৱলম্বন কৰে। কিন্তু তেওঁলোকে সংগ্ৰহীত হোৱা দান-বৰঙণিৰ কম পৰিমাণৰ ধনহে স্থিৰ কৰা উদ্দেশ্যত ব্যয় কৰে। হিতোপদেশ ১৪:১৫ পদত এইদৰে কৈছে: “নিৰ্ব্বোধ লোকে সকলো কথা পতিয়ায়; কিন্তু বুদ্ধিমান লোকে নিজ ভৰিৰ খোজ বিবেচনা কৰে।” গতিকে দান-বৰঙণি দিয়াৰ পূৰ্বেই সংগঠনটোৰ বিষয়ে ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাটো হৈছে এটা বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য। 	 とはいえ，さまざまな慈善団体から寄付の呼びかけがあった場合は，それに応じることが本当にふさわしいかどうかを慎重に検討する必要があります。中にはスタッフや資金集めに多額の費用をかけているために，本来の目的には集まったお金のごく一部しか回せない団体もあります。箴言 14章15節には，「経験のない者はすべての言葉を信じ，明敏な者は自分の歩みを考慮する」とあります。ですから，事実を注意深く検討することは知恵の道です。


ছলচাতুরী (5664) 	 だまさ (5644)


অবৈধ সংৰক্ষণৰ কৰাৰ অনুমতি 	 ファイルを保存する権限がありません


৬ এই সম্বন্ধে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “পিতৃয়ে মোৰ নামেৰে যি জনক পঠাব, সেই সহায়কৰ্ত্তা, অৰ্থাৎ পবিত্ৰ আত্মাই তোমালোকক সকলো কথা শিকাই, মই কোৱা আটাই কথা তোমালোকক সোঁৱৰাব।” (যোহন ১৪:২৬) যীচুৰ নামেৰে পঠোৱা এই পবিত্ৰ আত্মাই বৰ্তমান সময়ত আমাক নিৰ্দ্দেশনা আৰু উৎসাহ প্ৰদান কৰিছে। ই আমাক আধ্যাত্মিক শিক্ষাদান কৰি “ঈশ্বৰৰ গভীৰ কথাকো” বুজিবলৈ সহায় কৰে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১০) তদুপৰি ঈশ্বৰীয় গুণ হৈছে, “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন,” এই সকলোবোৰ পবিত্ৰ “আত্মাৰ ফল।” (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) এই ফলবোৰ বিকশিত কৰিবলৈ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক সহায় কৰে। 	 6，7 イエスは聖霊によって，どのようにわたしたちを指導されますか。 6 イエスはこう述べておられます。「父がわたしの名によって遣わしてくださる助け手，つまり聖霊のことですが，その者はあなた方にすべてのことを教え，わたしが告げたすべての事柄を思い起こさせるでしょう」。（ヨハネ 14:26）イエスの名によって遣わされる聖霊は今日のわたしたちを導き，強めます。霊的にわたしたちを啓発し，「神の奥深い事柄までも」理解できるようわたしたちを助けてくれます。（コリント第一 2:10）さらに，「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」などの敬虔な特質は，「霊の実」と言われています。（ガラテア 5:22，23）わたしたちは聖霊の助けにより，それらの特質を培うことができます。


৮. হিতোপদেশ ৪:১৮ পদত ৰাজ্যৰ সম্পৰ্কে বুজিবলৈ আমাক কেনেধৰণৰ আধ্যাত্মিক দীপ্তি প্ৰদান কৰা হৈছে? ৯, ১০. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য, দুটা বিৰোধী সংগঠনৰ বিষয়ে ১৯২০ চনত কি শিকিবলৈ পালোঁ আৰু ই আমাক কেনেকৈ পদক্ষেপ লোৱাত সহায় কৰিলে? 	 21 イエスの指導はどのように示されているでしょうか。一つには，「人々の賜物」であるクリスチャンの監督たちを通して示されています。（エフェソス 4:8）啓示 1章16節では，油そそがれた監督たちがキリストの右の手に，つまり管理のもとにある者として描かれています。イエスは今日，長老の取り決めを監督しておられます。それらの男子が天的な希望を抱いていても，地的な希望を抱いていても，そのことに変わりはありません。前の記事で説明されたとおり，長老たちは聖書的な要求にしたがって，聖霊によって任命されています。（テモテ第一 3:1‐7。テトス 1:5‐9）1世紀には，エルサレムの年長者たちの一団が統治体を構成し，諸会衆と，王国を宣べ伝える活動全般を監督していました。今日のエホバの組織内でも同じ型が踏襲されています。


পৃষ্ঠাৰ পৰা প্ৰস্থান কৰক 	 別のページへ移動する


স্মৰণীয় পৰ্ব্ব অথাৎ সমূহীয়াকৈ পালন কৰা উদযাপন 	 13 イエスは，主の晩さんを制定した際，どんなパンを用いましたか。


সচেতন! ১৯৯৩ চনৰ ২২ জানুৱাৰী, ১৮-২১ পৃষ্ঠাত চাওঁক। 	 14 クリスチャンが長老あるいは奉仕の僕として奉仕するには，何が要求されますか。


যিহেতু গুৰুত্বৰ নৈতিক বিষয় জড়িত থকাৰ বাবে ঈশ্বৰে আদম, হৱা আৰু তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক নিজ নিজ জীৱনৰ পথ বাছি লৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় কৰাৰ নিজ মানদণ্ড স্থাপন কৰিলে। (গীতমালা ১৪৭:১৯, ২০; ৰোমীয়া ২:১৪) তেতিয়াৰ পৰা মানৱজাতিয়ে নিজে নিৰ্ণয় লোৱাৰ পৰীক্ষণ আৰম্ভ হ’ল। তেওঁলোকে সফলতা লাভ কৰিব পাৰিলেনে? হাজাৰ হাজাৰ বছৰ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত মানৱ বুৰঞ্জীলৈ দৃষ্টি কৰি এইটো কব পৰা যায় যে, তেওঁলোকে নোৱাৰিলে! কিয়নো উপদেশক ৮:৯ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “এজনে আন জনৰ ওপৰত তাৰ অপকাৰলৈ ক্ষমতা পায়।।” মানুহে নিজেই শাসন কৰি পোৱা দুখজনক পৰিণামৰ বিষয়ে যিৰিমিয়া ১০:২৩ পদত কোৱা সত্যতাক প্ৰমাণ কৰিলে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “হে যিহোৱা, মই জানো যে, মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে; নিজ খোজ স্থিৰ কৰিবলৈ খোজ চলাওঁতা জনৰ শক্তি নাই।” ইতিহাসে প্ৰমাণ কৰিলে যে ঈশ্বৰৰ অবিহনে মানুহে সফলতাৰে শাসন কৰিবলৈ ক্ষমতা নাই। 	 きわめて重大な倫理道徳面の問題点が関係していたために，神は，アダムとエバおよびその子孫が自分の生き方を自分で決めることを許されました。それで，彼らは善悪の規準を自ら定めました。（詩編 147:19，20。ローマ 2:14）要するに，人間による自己決定の企てがそのとき始まったのです。その企ては成功しているでしょうか。それから何千年もの時が経過した今日，それは成功していない，とはっきり言うことができます。伝道の書 8章9節は，「人が人を支配してこれに害を及ぼした」と述べています。人間による自己統治が残したこの嘆かわしい記録は，エレミヤ 10章23節の次の言葉が真実であることを裏付けています。「エホバよ，地の人の道はその人に属していないことをわたしはよく知っています。自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」。歴史を見れば，人間には創造者から離れて首尾よく統治する能力がないことは明らかです。


৩ এই সম্বন্ধে আন এটা কাৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেইয়া হৈছে অতীতত যিহোৱা ঈশ্বৰে দুষ্টবোৰৰ বিৰুদ্ধে লোৱা পদক্ষেপবোৰ। তাৰ কিছুমান উল্লেখনীয় উদাহৰণৰ বিষয়ে আমি বাইবেলৰ আমোচ নামৰ কিতাপখনত পঢ়িবলৈ পাওঁ। সেই ভৱিষ্যতবাণীক বিবেচনা কৰাৰ সময়ত আমি ঈশ্বৰীয় ন্যায়-বিচাৰৰ সম্বন্ধে আমোচে তিনটা কাৰণৰ ওপৰত জোৰ দিয়া বিষয়ে জানিব পাৰিম। প্ৰথমটো হৈছে, ন্যায়-বিচাৰ উপযুক্ত। দ্বিতীয়টো, ন্যায়-বিচাৰ অনিবাৰ্য্য। তৃতীয়টো, ঈশ্বৰৰ ন্যায়-বিচাৰ নিৰ্ব্বাচিত। যিহোৱা ঈশ্বৰে মনপালটন নকৰাসকলক দণ্ড আৰু অনন্ত জীৱনলৈ নিৰূপিত থকা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাব।—ৰোমীয়া ৯:১৭-২৬. 	 3 アモスの預言をさらに詳しく考察すると，どんな点が浮かび上がってきますか。 3 エホバが悪を除かれることを確信できる別の理由も考えてみましょう。過去における神の行動の記録が保証となっています。邪悪な者に対するエホバの行動の仕方を示す顕著な例が，聖書のアモス書に記録されています。アモスの預言をさらに詳しく考察すると，神の裁きに関する三つの点が浮かび上がってきます。その裁きは，第一に，常に正当であり，第二に，だれも逃れることのできないものであり，第三に，選択的です。選択的であると言えるのは，エホバが悪行者に裁きを執行する一方で，悔い改めて正しく整えられた人々には憐れみを差し伸べるからです。―ローマ 9:17‐26。


যোচেফ এজন ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি আছিল 	 ヨセフ ― 義にかなった人


দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত, ৮/১ 	 宗教は人類を一致させるか，1/1


২, ৩. ঈশ্বৰৰ অনুমোদনপ্ৰাপ্ত হ’বলৈ কেনে দুই প্ৰকাৰে সাল-সলনি কৰাৰ বিষয়ে ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১২ পদত উল্লেখ কৰিছে? ৪. যিহোৱাৰ সম্পৰ্পিত খ্ৰীষ্টানসকলে কি ক্ষেত্ৰত পাঁচনি পৌলৰ বাক্যশাৰীৰ সৈতে সন্মত হয়? 	 14 生まれたばかりの子どもが際立った自制を示すことはありません。子どもの行動の専門家たちが書いたパンフレットはこう説明しています。「自制心は，自動的に，あるいは急に生まれるものではない。幼児にとって，自制を学ぶ過程を始めるには親の指導と支援が必要である。……親がこの過程を導くなら，自制心は学齢期を通じて育ってゆく」。4歳児を追跡調査した研究によると，すでにある程度の自制を働かせることを学んでいた子どもは，「概して，順応性が高く，人に好かれやすく，冒険心があり，自信に満ちた，信頼できるティーンエージャーへと成長した」とのことです。全く学んでいなかった子どもは，「孤立したり，いらいらしやすかったり，頑固だったりする場合が多く，ストレスに負け，難題があるとしり込みするようになり」ました。このように，順応性に富む大人になるには，自制を働かせることを子どもの時に学ばなければならないのです。


১৮. যেতিয়া যীচুৱে বৈথনিয়াত উপস্থিত হয় তেতিয়া তাত কেনেধৰণৰ পৰিস্থিতি হৈছিল আৰু তেওঁ সেই ঠাই পোৱাৰ পিছত কি ঘটে? 	 どのように答えますか ● イエスは神から割り当てられた業を意識していることをどのように示しましたか


কোনো সেৱা কৰ্মী পঞ্জীয়নভুক্ত নহয়। 	 Service Workers が登録されていません。


“যদি সহন কৰা, তেন্তে সেয়েহে ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণীয়।”—১ পিতৰ ২:২০. 	 1 真のクリスチャンは献身にふさわしく生きるように心掛けているので，どんな質問を考えてみる必要がありますか。


যিহোৱাই আমাক আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিছে 	 エホバは，わたしたちの日を数えることを示してくださる


চিড়িতনৰ চাৰি 	 クラブの4


আমাক যোগাযোগ কৰক 	 お問い合わせ


প্ৰকৃত প্ৰেমত সাধাৰণতে প্ৰকাশ কৰা স্নেহ বা আৱেগীক হোৱাতকৈ অধিক কিছু সন্মিলিত আছে। এই গুণটোৰ বাবে এজনে এটা সময়ত সঠিক আদৰ নোপোৱাৰ স্বত্ত্বেও একেৰাহে আনৰ বাবে মঙ্গল কামনা কৰে, যিটো প্ৰায়ে ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰেমময় অনুশাসন দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায়। আনক উদাৰভাৱে প্ৰেম কৰাৰ সম্পৰ্কে সৃষ্টিকৰ্ত্তাই স্বয়ং এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ পুত্ৰ, প্ৰভুৰ শাসন হেয়জ্ঞান নকৰিবা, আৰু তেওঁৰ পৰা অনুযোগ পালে ক্লান্ত নহবা; কিয়নো [যিহোৱাই, NW] যাক প্ৰেম কৰে তেওঁক শাস্তি দিয়ে।”—ইব্ৰী ১২:৫, ৬. 	 純粋な愛は，単なる愛情や感傷ではありません。常に他の人の最善の益を図って行動します。子どもを愛の動機で懲らしめる場合にしばしば見られるように，その時には十分感謝されなくても，あきらめません。利他的な愛を示す点での最高の手本は，創造者ご自身です。使徒パウロはこう書いています。「我が子よ，エホバからの懲らしめを軽く見てはならず，また神に正されるとき，弱り果ててもならない。エホバは自分の愛する者を懲らしめられるからである」。―ヘブライ 12:5，6。


দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ সময়ত সাক্ষীসকলে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখাৰ বাবে এতিয়ালৈকে যিহোৱাৰ নাম মহিমান্বিত হৈ আছে 	 第二次大戦中に証人たちが中立を保ったことは，今なおエホバの賛美となっている


•কিহে আমাক শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা ব্যক্তি কৰিব পাৰে? •যিহোৱাৰ প্ৰতি কিয় সম্পূৰ্ণ আজ্ঞাকাৰীতা হোৱা আৱশ্যক? 	 16 エホバは，イスラエル人が独自のやり方でご自分を崇拝しようとした時，それを受け入れませんでした。それどころか，3,000人が滅ぼされました。多分それらの人は，金の子牛を崇拝するという反逆行為において目立った役割を演じたのでしょう。他の悪行者たちは，エホバの下された災厄を被りました。（出エジプト記 32:28，35）これは，神の言葉を読んでも自分の従いたい事柄しか選ばないような人にとって，特によい教訓です。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ড কপি কৰিবলৈ আপোনাৰ উইণ্ড'জ লগিন পৰিচয়-পত্ৰ প্ৰৱিষ্ট কৰক। ই আপোনাৰ একাউণ্টৰ নিৰাপত্তা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। 	 ログイン情報をコピーするには、Windows でのあなたの資格情報を入力してください。これはアカウントのセキュリティ保護に役立ちます。


অংশীদাৰী কৰিবলে উইন্ডো: 	 共有するウィンドウ:


একাউণ্ট নাই নেকি? পঞ্জীয়ন কৰক 	 アカウントをお持ちでない方は登録してください


১৯, ২০. (ক) গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত কিয় চিন্তা-বিদাৰক প্ৰশ্ন সোধা উচিত? (খ) যদি কোনো এটা বিষয়ক অধিককৈ বৰ্ণনা কৰিবলগীয়া হয় তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? 	 23 油そそがれた者であっても「ほかの羊」であっても，わたしたちはもろい土の器のようなものです。（ヨハネ 10:16）とはいえ，どんな圧力が加えられても割り当てを果たしてゆくのに必要な強さをエホバは与えてくださいます。（ヨハネ 16:13。フィリピ 4:13）ですから，エホバに全面的に依り頼み，奉仕の宝を大切にし，奉仕の務めを十分に果たしてゆきましょう。 [脚注] 発行: エホバの証人 発行: エホバの証人


খ্ৰীষ্টান ভাইসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰক 	 6 クリスチャンとしての愛があれば，どのように夫婦のきずなが強まりますか。


সংস্থাপন সফলভাবে সম্পূৰ্ণ নহল। 	 $BrandFullNameDA を正常にインストールできませんでした。


মেৰৰখীয়াজনে পোৱালিটোক নিজৰ কোলাত তুলি লৈ যোৱাৰ নিচিনাকৈ যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসক অৰ্থাৎ মেৰৰূপী লোকসকলক চোৱা-চিতা কৰে 	 子羊を懐に入れて運ぶ羊飼いのように，エホバはご自分の羊を優しく世話される


ৰুহিতনৰ গোলাম 	 ダイアのJ


৯, ১০. “আটায়ে ডাড়ি ঢাকিব” বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি আৰু মীখাই কিয় তেনেধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা নাছিল? 	 19 エホバの名によって歩むとはどういうことですか。


মিচৰত বাস কৰা যাকোবৰ পো-জীয়াৰীবিলাকৰ সংখ্যা দ্ৰুতগতিত বাঢ়িব ধৰিলে, সেয়েহে ৰাজকীয় উচ্চ বিষয়াৰ দাস হিচাবে খাটি অত্যন্ত যাতনা ভুগীবলগীয়া হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও মিচৰৰ ফৰৌণ ৰজাই ইস্ৰায়েলৰ সকলো নাবালক ল’ৰা সন্তানক বধ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। এই হত্যাকাণ্ডৰ পৰা এটি তিনি মহীয়া শিশুৱে ৰক্ষা পালে আৰু তেওঁক ফৰৌণ ৰজাৰ জীয়েকে নিজৰ পুতেক হিচাবে তুলি ল’লে। তেওঁৰ নাম আছিল মোচি। যদিও তেওঁ ৰাজঘৰীয়া পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হ’ল তথাপিও ৪০ বছৰ বয়সত তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ পক্ষ লৈ এজন মিচৰীয়াক বধ কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৭:২৩, ২৪) সেইবাবে তেওঁ মিদিয়ন দেশলৈ পলাই যাবলগীয়া হ’ল। তাত তেওঁ বিয়া-বাৰু কৰি এজন মেৰৰখীয়া হিচাবে জীৱন-যাপন কৰিব ধৰিলে। অলৌকিক ৰূপে জ্বলি থকা এটা জোপোহাৰ কাষ চপাত যিহোৱাই মোচিক পুনৰাই মিচৰলৈ উভটি গৈ ইস্ৰায়েলসকলক দাসত্বৰ পৰা মুকলি কৰি পৰিচালনা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। মোচিৰ ভায়েক হাৰোণক তেওঁৰ মুখপাত্ৰ হিচাবে নিযুক্ত কৰিলে। 	 エジプトに住んでいたヤコブの子孫は急速に増加したため，王の命令により奴隷として苦しめられることになります。ファラオは，イスラエル人の男の幼児をすべて殺せという布告をさえ出します。それを免れた生後3か月の赤子モーセは，ファラオの娘の養子にされます。モーセは王家で育てられますが，40歳の時，自分の民に味方して一人のエジプト人を死に至らせます。（使徒 7:23，24）逃亡を余儀なくされてミディアンへ行き，そこで結婚して羊飼いとしての生活を送ります。奇跡的に燃えている茂みのところで，エホバはモーセに，エジプトへ戻ってイスラエル人を奴隷状態から導き出す任務を与えます。兄のアロンがモーセの代弁者として任命されます。


১৭. (ক)যীচুৱে নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ উৎযাপন চলি থকা সময়ত ১২ জন শিষ্যক কি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠৰ বিষয়ে শিকাই? (খ) ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদা যোৱাৰ পাছত যীচুৱে উৎযাপন কৰিবলৈ কি পৰ্ব্বৰ স্থাপনা কৰে? 	 21 わたしたちはどのように『イエスの歩みにしっかり付いてゆく』ことができるでしょうか。（ペテロ第一 2:21）イエスのように，王国を宣べ伝えて弟子を作る業に精力的に励み，神の言葉を大胆に，勇気をもって語りましょう。（マタイ 24:14; 28:19，20。使徒 4:29‐31。フィリピ 1:14）わたしたちが時の流れの中のどこにいるかを見失ったり，互いに愛とりっぱな業とを鼓舞し合うのを欠かしたりすることのないようにしましょう。（マルコ 13:28‐33。ヘブライ 10:24，25）エホバ神のご意志によって，また，今が「終わりの時」であるという認識によって，自分の行動全体を律してゆくことができますように。―ダニエル 12:4。


আহিবলগীয়া অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিস্থিতিৰ চিহ্নবোৰ 	 はるかに重要なしるし


২ একেইদৰে যিহোৱাৰ ক্ষেত্ৰতো আমি সেই শিক্ষাৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত। যিহোৱাৰ প্ৰতি লোকসকলৰ মাজত কিয় ভুল মনোভাৱ দেখিবলৈ পোৱা যায়? কিয়নো বাইবেলত উল্লেখ কৰা কিছুমান বৃতান্তক ভালদৰে বুজি নোপোৱাৰ বাবে লোকসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি তেনেদৰে ভুল মনোভাৱ ৰাখে। সম্ভৱতঃ সেই বৃতান্তবোৰ হৈছে, অতীততে যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা সোধ-বিচাৰ বা তেওঁৰ উপাসকসকলে লোৱা কিছুমান বিশেষ পদক্ষেপৰ বিষয়ে বিতং বিৱৰণি পোৱা নাযায় যি আমাৰ সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰে। দুখৰ বিষয় এই যে কিছুমানে তেনে বৃতান্তবোৰ বুজিব নোৱাৰাৰ বাবে ঈশ্বৰ ধাৰ্ম্মিক আৰু ন্যায়ী হয় বুলি সন্দেহ কৰিছে। তথাপিও বাইবেলে কৈছে যে, “যিহোৱা তেওঁৰ সকলো পথতে ধাৰ্ম্মিক।” (গীত ১৪৫:১৭) আনকি তেওঁ যে “কুকৰ্ম্ম নকৰে,” সেই বিষয়েও তেওঁৰ বাক্যই কৈছে। (ইয়োব ৩৪:১২; গীত ৩৭:২৮) গতিকে কল্পনা কৰক যে কোনোবাই যদি তেওঁৰ প্ৰতি ভুল মনোভাৱ ৰাখিছে, তেন্তে আমি আৰু অধিককৈ দুখিত অনুভৱ কৰা উচিত নহয়নে বাৰু! 	 2，3 ある人たちは，自分が疑問に感じる点について聖書の記述が逐一説明していない場合に，どのように反応しますか。それでも聖書はエホバがどんな方であると述べていますか。 2 この教訓は，エホバ神がどんな方かについて結論を下す際にも銘記すべき点でしょう。なぜですか。聖書には，一読しただけでは不可解に思える記述が幾つかあるからです。神の崇拝者による何らかの行動や，神が過去において下された裁きに関する記述がその部類に入るかもしれません。わたしたちが疑問に感じる点について逐一説明されているわけではないからです。残念ながら，そうした記述に感情を害し，神が義にかない公正であるということを疑問視する人もいます。しかし聖書は，「エホバはそのすべての道において義にかなっておられ（る）」と述べています。（詩編 145:17）み言葉にはまた，神が「邪悪なことを行なわれない」という保証もあります。（ヨブ 34:12。詩編 37:28）ですから，ご自分について間違った結論が下されるときに，神がどのようにお感じになるかを想像してみてください。


নিৰ্বাচিত আখৰৰ পূৰ্বৰূপ ইয়াত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে । "নিৰ্ব্বাচন কৰক..." বুটাম ক্লিক কৰি এইটো পৰিবৰ্তন কৰা যাব । 	 これは選択されたフォントのプレビューです。 選択...ボタンをクリックして変更できます。


৫ তেওঁ কৰা প্ৰাৰ্থনা অনুসাৰে আনক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। এবাৰ তেওঁ শিষ্যসকলক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠোৱাৰ সময়ত এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “যাওঁতে যাওঁতে, ঘোষণা কৰি কবা, স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হল।” তেওঁলোকে প্ৰচাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে যদি লোকসকলৰ সমস্যা দূৰ কৰিবলৈ কোনো ব্যৱস্থা স্থাপনা কৰা হ’লে অধিক ব্যৱহাৰিক হ’লহেঁতেন নে? বা যদি তেওঁলোকে ব্যক্তিগতৰূপে অত্যাচাৰক শেষ কৰিবলৈ ৰাজনৈতিকত ভাগ লোৱাহ’লে উচিত হ’লহেঁতেন নে? অৱশ্যেই নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে যীচুৱে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এক নিৰ্দ্ধাৰিত স্তৰ স্থাপন কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁৰ শিষ্যসকলক আজ্ঞা দি এইদৰে কৈছিল: “যাওঁতে যাওঁতে ঘোষণা কৰি কবা।”—মথি ১০:৫-৭. 	 5 イエスは，ご自分の祈りに調和して，福音宣明者となるよう他の人たちを訓練しました。やがて，使徒たちを彼らだけで遣わし，「行って，『天の王国は近づいた』と宣べ伝えなさい」とお告げになりました。使徒たちにとって，当時の社会悪を解消するための行動計画を立てるほうが実際的だったでしょうか。あるいは，政治に関与して，当時広まっていた腐敗と闘うべきだったのでしょうか。そうではありません。むしろイエスは，「行って……宣べ伝えなさい」と追随者たちに告げて，クリスチャンの福音宣明者すべてのために基準を定めました。―マタイ 10:5‐7。


খনক সীল কিট 	 名前:ブーム シリンダー シールのキット


অৱিশ্বস্ত পৃষ্ঠা দ্বাৰা% 1 ৰ ব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে । 	 信用できないページによる %1 へのアクセスを拒否しました。


চিত্ৰাঙ্কিত সম্পাদকৰ সহযোগে regular expression সম্পাদনাৰ বাবে ইয়াত টিপক । 	 ここをクリックすると、グラフィカルなエディタを使用して正規表現を編集できます。


দুটা চানি একেলগে টিপোঁতে sticky keys বন্ধ কৰক 	 二つのキーが同時に押されたらスティッキーキーを無効にする(T)


যীচু ঈশ্বৰ নে? 	 イエスは神か


মিছা ধৰ্ম্মই মৃতবিলাকৰ স্থান আৰু অৱস্থাৰ বিষয়ে বহুতকে বিবুদ্ধিত পেলাইছে। তেওঁলোকে স্বৰ্গ, নৰক, মৃত্যুৰ পিছত বিচাৰশালালৈ যোৱা, নিষ্পাপ শিশুৰ মৃত্যুত ত্ৰিশঙ্কৰ স্বৰ্গত যোৱা—আদিৰ দৰে অনেক আন লক্ষ্যস্থান আছে যিবোৰ আমাৰ বোধগম্য নহয় আৰু সম্পূৰ্ণ ভয়াভীত স্থান। আনহাতে বাইবেলে আমাক কৈছে যে মৃতবিলাক অচেতন; তেওঁলোকৰ অৱস্থা উপযুক্তৰূপে নিদ্ৰাত যোৱাৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। (উপদেশক ৯:৫, ১০; যোহন ১১:১১-১৪) সেয়েহে যিদৰে আমি কোনো এজনে গভীৰ নিদ্ৰাত চিন্তিত নহওঁ, তেনেদৰে আমাৰ মৃত্যুৰ পিছত আমালৈ কি ঘটিব তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। এসময়ত যীচুৱে কৈছিল যে “মৈদামত থকা সকলোৱে” এই পৰমদেশীয় পৃথিৱীত “পুনৰুত্থানলৈ ওলাব।”—যোহন ৫:২৮, ২৯; লূক ২৩:৪৩. 	 偽りの宗教は，死者がどこにいるのか，また死者の状態について，多くの人を困惑するがままにしてきました。天国，地獄，煉獄，リンボなど，死者が行くとされる場所には，不可解なものもあれば，身の毛もよだつ恐ろしいものもあります。一方，聖書は死者が無意識であり，その状態が睡眠に非常によく似ていると述べています。（伝道の書 9:5，10。ヨハネ 11:11‐14）ですから，死後はどうなるのかと心配する必要はありません。ちょうど，だれかがぐっすり眠っているのを見ても心配しないのと同じです。イエスは「記念の墓の中にいる者がみな」新たな命を得て地上のパラダイスに「出て来る」時のことを語られました。―ヨハネ 5:28，29。ルカ 23:43。


বৰ্তমান সময়ত ভাতৃত্ব প্ৰেমে ঐক্যতা বৃদ্ধি কৰে 	 11 パウロの時代にどんな特異な状況が存在しましたか。


লাটভিয়ান (505) 	 ラトビアの (505)


১৬ মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাই আমাক নৈতিক বাধ্যতাৰ বিষয়ে মনত পেলাই যাতে আমিও “সকলোলৈকে চিৰসহিষ্ণুতা হওঁ।” (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে খ্ৰীষ্টান নোহোৱা পৰিয়ালৰ সদস্য, চুবুৰীয়া, সহকৰ্ম্মীসকলৰ সৈতে ধৈৰ্য্য ধৰা। বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ ওপৰত এসময়ত সহপাঠী বা সহকৰ্ম্মীসকলে কৰা ঠাট্টা বা বিৰোধীতাৰ ফলত হোৱা অবিচাৰজনিত ক্ষতিৰ পৰা সকাহ পাইছে। (কলচীয়া ৪:৫, ৬) এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।”—১ পিতৰ ২:১২. 	 8 しかしこれは，エホバがご自分の霊を人に押しつける，ということではありません。わたしたちは，その影響力に自ら進んで服さなければなりません。（コリント第二 3:17。エフェソス 4:30）自分の行なうすべての事柄において霊の実を培うことにより，神の霊が自分の生活に働くようにします。パウロは肉の業と霊の実を挙げた後，さらにこう述べました。「もし霊によって生きているのであれば，また霊によって整然と歩んでゆきましょう。惑わされてはなりません。神は侮られるような方ではありません。何であれ，人は自分のまいているもの，それをまた刈り取ることになるのです。自分の肉のためにまいている者は自分の肉から腐敗を刈り取り，霊のためにまいている者は霊から永遠の命を刈り取ることになるからです」。（ガラテア 5:25; 6:7，8）辛抱強さをしっかり培うためには，聖霊によってクリスチャンのうちに生み出されるほかの実も培わなければなりません。 『愛は辛抱強い』


তাৰ পিছত গিবিয়োন নগৰখন আক্ৰমণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িল। সেই নগৰখন ‘অয়তকৈয়ো ডাঙৰ আৰু তাৰ লোকবিলাকো বীৰপুৰুষ’ আছিল। (যিহোচূৱা ১০:২) ইস্ৰায়েলসকলে যিৰীহো আৰু অয় নগৰ জয় কৰাৰ বিষয়ে তাৰ লোকবিলাকে শুনিছিল। কিন্তু গিবিয়োনৰ লোকবিলাকে যিহোচূৱাৰ সৈতে ছলেৰে শান্তিৰ সন্ধি পাতিলে। ইয়াকে দেখি আশে-পাশে থকা জাতিবিলাকে প্ৰতাৰণা হোৱা যেন অনুভৱ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ পাঁচজন ৰজাই বন্ধুত্ব পাতি গিবিয়োন আক্ৰমণ কৰে। ইস্ৰায়েলসকলে গিবিয়োনক ৰক্ষা কৰে আৰু আক্ৰমণকাৰী সকলক সম্পূৰ্ণকৈ পৰাস্ত কৰে। যিহোচূৱাৰ নেতৃত্বৰ অধীনত ইস্ৰায়েলসকলে দক্ষিণ আৰু পশ্চিমে থকা নগৰ আৰু উত্তৰত থকা সন্মিলিত ৰজাবোৰক পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকৰ নগৰ অধিকাৰ কৰে। যৰ্দ্দনৰ পশ্চিমে থকা সকলো ৰজা অৰ্থাৎ প্ৰায় ৩১ জন ৰজাক পৰাস্ত কৰা হয়। 	 ギベオンは「大きな都市で……アイよりも大きく，そこの男たちはみな力ある者たち」でした。（ヨシュア 10:2）しかし，イスラエルがエリコとアイに勝利したことを聞いたギベオンの人々は，ヨシュアをだまして自分たちとの平和の契約を結ばせます。周辺諸国はその背信を脅威とみなし，5人の王は同盟してギベオンを攻めます。イスラエルはギベオン人を救助し，襲撃者たちを徹底的に打ち負かします。イスラエルはヨシュアの指揮下で，南部と西部の諸都市も征服し，連合した北部の王たちを倒します。ヨルダンの西側で敗北した王は合計31人に上ります。


মোক আৰু কওঁক 	 詳しく知る


যিকোনো ডিস্কক এটা ডিস্ক ছবিলৈ কপি কৰে 	 任意のディスクをディスクイメージにコピーします


আমি আপোনাক কেৱল Mozilla-প্ৰাসংগিক তথ্যহে পঠাম। 	 Mozilla に関連する情報をお送りします。


আপোনাৰ সংৰক্ষিত ৱেব আৰু ইমেইলৰ পাছৱাৰ্ড, ফৰ্মৰ তথ্য আৰু ব্যক্তিগত কি' সংৰক্ষিত ন'হ'ব। 	 ウェブとメールのパスワード、フォームのデータ、秘密鍵が保護されません。


ছবি ফাইলৰ অৱস্থান 	 イメージファイルの選択


দ্ৰাক্ষাৰসৰ পাত্ৰ স্মাৰক স্বৰূপে যীচুৰ বোৱতী তেজক চিহ্নিত কৰে, যাৰ আধাৰত ‘পাপ-মোচন’ সম্ভৱ হ’ল আৰু তাৰ যোগেদি যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গত শাসন কৰিবলৈ সেই প্ৰতীক চিহ্নত ভাগ লোৱাসকলক আমন্ত্ৰিত কৰাৰ বাবে পথ মুকলি হ’ল। এইটো বুজিব পৰা যায় যে সেই স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বাবে আমন্ত্ৰিত লোকসকলৰ সংখ্যা সীমিত আৰু কেৱল সেই লোকসকলকহে আমন্ত্ৰিত কৰা হয়, যিসকলে স্মৰণীয় পৰ্ব্ব উদযাপনৰ প্ৰতীকস্বৰূপ পিঠা আৰু দ্ৰাক্ষাৰস গ্ৰহণ কৰে।—লূক ১২:৩২; ইফিচীয়া ১:১৩, ১৪; ইব্ৰী ৯:২২; ১ পিতৰ ১:৩, ৪. 	 杯のぶどう酒はまた，イエスの流された血が「罪の許し」のための基盤となって，そのぶどう酒にあずかる人たちがキリストと共同の相続人として天的な命に召される道が開かれた，という点を思い起こさせます。ですから当然ながら，記念式でパンとぶどう酒にあずかるのは，この天への召しを受けた，限られた数の人だけです。―ルカ 12:32。エフェソス 1:13，14。ヘブライ 9:22。ペテロ第一 1:3，4。


হৰতনৰ ন' 	 ハートの9


কিছুমান ধৰ্ম্মই আন ধৰ্ম্মৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, আনহাতে কিছুমানে আভ্যন্তৰিক বিবাদবোৰৰ দ্বাৰা সমস্যা সৃষ্টি কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বিগত কেইবছৰত খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মূলনীতিৰ ওপৰত চলি থকা তৰ্ক-বিতৰ্কৰ বাবে গীৰ্জাবোৰ বিভাজন হৈ পৰিছে। পাদ্ৰী আৰু গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰে: জন্মনিৰোধক অনুমোদিতনে? গৰ্ভপাতৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? মহিলাক যাজক পদৰ দায়িত্ব দিয়া উচিতনে? সমলিঙ্গৰতিৰ প্ৰতি গীৰ্জাই কেনে দৃষ্টি কৰা আৱশ্যক? এটা ধৰ্ম্মই যুদ্ধৰ বাবে অনুমতি দিয়াটো ন্যায়যুক্ত হ’বনে? এনে অনৈক্যতাৰ বাবে বহুতে এনেদৰে চিন্তিত হয় যে, ‘যি ধৰ্ম্মই নিজৰ সদস্যসকল ঐক্যতাবদ্ধ কৰিব নোৱাৰে, তেনে এক ধৰ্ম্মই মানৱজাতিৰ মাজত ঐক্যতা স্থাপন কৰিব পাৰেনে?’ 	 互いに戦争をする宗教もあれば，内部の論争に悩む宗教もあります。例えば，近年キリスト教世界の諸教会は，教理に関する議論で分裂してきました。僧職者も平信徒も，産児制限は許されるか，中絶はどうか，女性を司祭に叙階すべきか，教会は同性愛をどうみなすべきか，宗教は戦争を支持してもよいか，という疑問を抱いています。こうした不一致が見られるため，多くの人は，『宗教は信者を一致させることもできないのに，どうして人類を一致させることができるだろうか』と考えています。


[১১ পৃষ্ঠাৰ তালিকা] 	 [11ページの図表]


ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা শিকাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ পৰা শিকাটো কিয় উত্তম? ইয়াৰ এটা কাৰণ হৈছে, ব্যক্তিগতভৱে সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষা আৰু ভুল অভিজ্ঞতা উভয়ে খৰচী আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক হ’ব পাৰে। তদুপৰি ই অনাৱশ্যক। প্ৰাচীন সময়ত ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক এইদৰে কৈছিল: “অহ, তুমি মোৰ আজ্ঞাত মন দিয়া হলে, কেনে ভাল আছিল! দিয়া তোমাৰ শান্তি নদীৰ নিচিনা, আৰু তোমাৰ ধাৰ্ম্মিকতা সমুদ্ৰৰ ঢৌৰ নিচিনা হলহেঁতেন।”—যিচয়া ৪৮:১৮. 	 では，個人的な経験から学ぶよりも神の教えから学ぶほうがはるかに良い，と言えるのはなぜでしょうか。一つには，試行錯誤とも言える経験だけから学ぶ場合，犠牲が大きくて苦痛を伴うことがあるからです。そういう経験は必要ではありません。神は昔のイスラエル人に，「ああ，あなたがわたしのおきてに実際に注意を払いさえすれば！ そうすれば，あなたの平安は川のように，あなたの義は海の波のようになるであろうに」と言われました。―イザヤ 48:18。


৫. আমি কিয় ধৈৰ্য্য ধৰা উচিত? ৬. শেষলৈকে ধৈৰ্য্য ধৰাৰ অৰ্থ কি? 	 16 どんな罪深い渇望のために神の義の要求にかなった生き方のできない人がいますか。どうすればそうした欲望を制することができますか。


শত্ৰুসকল বন্ধু হৈ পৰিল 	 敵から友へ


ডিস্কত পিছত কোনো সময় তথ্য পূৰণ কৰাৰ সুবিধা উপস্থিত ৰাখক 	 あとで他のファイルやデータを追加するためにディスクを開いたままにします


১৩ বথুৱেল, যোচেফ আৰু ৰূথে প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াক আপুনি লক্ষ্য কৰিলেনে? তেওঁলোকে কেৱল মৃদু বাক্যৰ দ্বাৰাই নহয় কিন্তু বিশেষ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাও প্ৰেমপূৰ্বক দয়া প্ৰকাশ কৰিলে। বথুৱেলে কেৱল “ৰিবেকা তোমাৰ আগত আছে” বুলিয়েই কোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁ প্ৰকৃততে ‘ৰিবেকাক বিদায়ো কৰিলে।’ (আদিপুস্তক ২৪:৫১, ৫৯) যোচেফে কেৱল “তুমি কোৱাৰ দৰেই মই কৰিম” বুলিয়েই কোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভায়েকবিলাকে ‘আজ্ঞা দিয়াৰ দৰেই কৰিলে।’ (আদিপুস্তক ৪৭:৩০; ৫০:১২, ১৩) ৰূথেও কেৱল “আপুনি য’লৈকে যাব মইও ত’লৈকে যাম” বুলিয়েই কোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁলোক “দুয়ো গৈ শেষত বৈৎলেহম পালেগৈ।” (ৰূথ ১:১৬, ১৯) পুনৰাই ৰূথে যিহূদাত “তেওঁৰ শাহুৱেকৰ আদেশ অনুসাৰে সকলোকে কৰিলে।” (ৰূথ ৩:৬) আনসকলৰ দৰে ৰূথৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াও কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পাইছিল। 	 8 エホバはアブラハムに対してすでに愛ある親切を示しておられました。（創世記 24:12，14，27）ベトエルは，リベカがアブラハムの僕に同行するのを許して，進んで同じ態度を取るでしょうか。神の愛ある親切に加えて，さらに人からの愛ある親切も示されることになるでしょうか。それとも，その僕の長旅は徒労に終わるでしょうか。アブラハムの僕は，ラバンとベトエルが「エホバからこの事は出ています」と述べるのを聞いて，大いに安堵したに違いありません。（50節）二人は，その件におけるエホバのみ手の働きを認め，ためらわずに神の決定を受け入れます。次いで，ベトエルはこのように述べて，自分の愛ある親切を示します。「さあ，リベカはあなたの前にいます。彼女を連れて行って，エホバの語られたとおり，あなたのご主人の子息の妻にならせてください」。（51節）リベカは進んでアブラハムの僕に付いてゆき，やがてイサクの愛する妻となります。―49，52‐58，67節。


• কিয় ধৈৰ্য্য ধৰা আৱশ্যক? • ঈশ্বৰীয় ভক্তি কি আৰু ইয়াক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰি? 	 14 もし物質主義のわなに引き込まれそうになっているなら，どんなことを思い出すべきですか。


চান-ত আপুনি স্বাভাবিক মূল্যৰ বিনিয়মত বিশ্বমানৰ অনুবাদ, কনটেন্ট ৰাইটিং, ট্ৰেনচক্ৰিপচন আৰু চাবটাইটেলিং সেৱাৰ নিশ্চয়তা লাভ কৰিব। 	 シャンでは、名目値段で世界で第一の翻訳、コンテンツ著作、筆写および字幕サービスが保証されています。


৮. ৰিবেকাৰ সৈতে জড়িত থকা বিষয়টোৰ প্ৰতি বথুৱেলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 19 この記事で取り上げた聖書の記述は，愛ある親切についてどんなことを明示していますか。


মথুচেলহৰ ৯৬৯ বছৰ বয়স যিহোৱাৰ দৃষ্টিত এদিনতকৈ কম সময় আছিল 	 エホバは『わたしたちの手の業を堅く立てて』くださっている


যেতিয়া কোনোবাই আন্তৰিকতাৰে আমাৰ শলাগ লয় তেতিয়া আমি কেনে অনুভৱ কৰোঁ? তেনে প্ৰশংসাই আমাৰ হৃদয়ত আনন্দ আৰু গোটেই দিনটো উজ্জল নকৰেনে? একেই সময়ত আমি অনুভৱ কৰোঁ যে আনে আমাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। এনে শলাগনীয়ে আমাত প্ৰত্যাশা জন্মাই যে আমি যি কৰিলোঁ সেইটো সঁচাকৈ প্ৰশংশা পোৱাৰ যোগ্য আছিল আৰু ইয়ে আমাক ভৱিষ্যতে পুনৰাই তেনেদৰে কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। গতিকে এইটো কোনো আচৰ্য্যজনক বিষয় নহয় যে আমি আন্তৰিকতাৰে প্ৰশংসা কৰা সেই ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি সদায়ে আকৰ্ষিত হ’ম। কিয়নো তেওঁ আমাক অনুপ্ৰেৰণা দিয়ে।—হিতোপদেশ ১৫:২৩. 	 心から褒めてもらうと，どう感じるでしょうか。心温まる思いがして，明るく一日を過ごせるのではないでしょうか。だれかが注目してくれた，だれかが気にかけていてくれる，と感じることでしょう。努力したかいがあったという安心感が生まれ，これからも頑張ろうという意欲がわきます。誠実な褒め言葉をかけてもらうと，わざわざ時間を取って励ましてくれたその人に引き付けられるものです。―箴言 15:23。


যীচুৱে তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত ছয়বাৰকৈ “কোৱা হৈছিল তাক তোমালোকে শুনিলা” বা “আৰু কোৱা হৈছিল” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ তেওঁ “মই তোমালোকক কওঁ” বুলি উল্লেখ কৰি আন এক বিচাৰধাৰা প্ৰস্তুত কৰিলে। (মথি ৫:২১, ২২, ২৭, ২৮, ৩১-৩৪, ৩৮, ৩৯, ৪৩, ৪৪) এই কথাফাঁকিয়ে এইটো প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলে ফৰাচীসকলৰ মৌখিক ৰীতি-নীতি অনুসাৰে এক বিশেষ প্ৰকাৰে চলাৰ অভ্যাস আছিল। কিন্তু এতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক মোচিৰ ব্যৱস্থাক সত্য আত্মা প্ৰতিফলিত কৰি এক ভিন্ন প্ৰকাৰে চলিবলৈ পথ দেখুৱাইছে। এই পৰিৱৰ্তনক যীচুৱে এইদৰে স্থাপন কৰিলে যাক তেওঁৰ অনুগামীসকলে গ্ৰহণ কৰিবলৈ সহজ হয়। নিসন্দেহ, যীচুৱে লোকসকলক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিকতাত পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ নাটকীয়ৰূপে পৰিচালিত কৰিলে। সেইটো আছিল এজন প্ৰকৃত নেতাৰ পৰিচয় চিহ্ন। 	 イエスは山上の垂訓の中で6回，自分の述べることを，「……と言われたことをあなた方は聞きました」とか，「さらに……と言われました」といった表現で始めていますが，そのあとで，「しかし，わたしはあなた方に言います」と述べて，別の考えを提出しています。（マタイ 5:21，22，27，28，31‐34，38，39，43，44）そのことから，イエスの話を聴いていた人々は，パリサイ人の口頭伝承に従って，ある特定の行動の仕方を習慣にしていたことが分かります。しかしイエスは今や，それとは違う方法 ― モーセの律法の真髄を反映する行動の仕方 ― を示していました。イエスはそのように変化をもたらし，しかも追随者たちにとって受け入れやすいような方法でそうしました。そうです，イエスは人々の心を動かして，霊的また道徳的な面で各人の生活を劇的に変化させたのです。これは，真の指導者のしるしです。


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [30ページの図


শত্ৰুৱে আক্ৰমণ কৰা 	 14 アブラムは，その寛大さのゆえに，どのように祝福されることになりますか。


৯. কেনেধৰণৰ জগতৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই আগভাগ ল’ব? 	 17 イエスは，希望を支えとするのがふさわしいことをどのように示しましたか。


অত্যধিক ভৌতিক বস্তু সংগ্ৰহ কৰাৰ হাবিয়াহ 	 より多くの物を追い求める


ঈশ্বৰে যে অধাৰ্ম্মিকৰ কাৰ্য্যত বেজাৰ পাই, সেই বিষয়ে বাইবেলে আমাক স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ দিছে। (গীত ৭৮:৪১) ঈশ্বৰক বেজাৰ দিয়া আৰু তেওঁ ঘিণ কৰা কাৰ্য্যবোৰত অহঙ্কাৰ, মিছা কোৱা, ৰক্তপাত, যাদু-মন্ত্ৰ, ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে কোৱা, পূৰ্বজ উপাসনা, অনৈতিক, পুংমৈথুন, স্বাম-স্ত্ৰীয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ নথকা, অগম্যাগমন আৰু দুখীয়াক শোষণ কৰা, আদি জড়িত আছে।—লেবীয়া পুস্তক ১৮:৯-২৯; ১৯:২৯; দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:৯-১২; হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯; যিৰিমিয়া ৭:৫-৭; মলাখী ২:১৪-১৬. 	 聖書は疑問の余地を残していません。神は不義の行ないを見て大いに痛みをお感じになるのです。（詩編 78:41）神にとって不快な，さらには忌むべき事柄の中には，誇り，うそをつくこと，殺人，魔術を行なうこと，運勢判断，先祖崇拝，不徳義，同性愛行為，不倫，近親姦，貧しい人を虐げることなどがあります。―レビ記 18:9‐29; 19:29。申命記 18:9‐12。箴言 6:16‐19。エレミヤ 7:5‐7。マラキ 2:14‐16。


৭ চয়তান আৰু তাৰ দূত অৰ্থাৎ পিশাচবোৰে ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলবোৰ যদিও অতি শক্তিশালী যেন বোধ হ’ব পাৰে, তথাপিও তেওঁবিলাক সীমাবদ্ধ। উদাহৰণস্বৰূপে, সিহঁতে আমাক যিহোৱাৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব নোৱাৰে। কিয়নো নিজৰ বিচাৰধাৰা আৰু পদক্ষেপবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা আমাৰো নিজা ক্ষমতা আছে। তদুপৰি এই আধ্যাত্মিক যুদ্ধত আমি যে অকলেই ভাগ লৈছোঁ, এনে নহয়। ভৱিষ্যতবক্তা ইলিচাৰ সময়ত যি দৰে সত্য প্ৰমাণিত হৈছিল, তেনেদৰে আমাৰ সময়তো এই ভাৰসাযুক্ত বাক্যশাৰী সত্য প্ৰমাণিত হৈছে। সেই ভাৰসাযুক্ত বাক্যশাৰীত এইদৰে কোৱা হৈছে: “সিহঁতৰ সঙ্গীবোৰতকৈ আমাৰ সঙ্গী অধিক।” (২ ৰাজাৱলি ৬:১৬) গতিকে বাইবেলে আমাক আশ্বাস দি কৈছে যে যদি আমি ঈশ্বৰৰ অধীন হৈ চয়তানৰ বিৰোধ কৰোঁ, তেন্তে সি আমাৰ পৰা পলাই যাব।—যাকোব ৪:৭. 	 7 サタンと悪霊たちの武器や力は圧倒的なほど強いと思えるかもしれませんが，実際には限界があります。これら邪悪な霊たちは，天の父の不興を買う邪悪な事柄をわたしたちに無理やり行なわせることはできません。わたしたちは倫理的に自由な行為者であり，自分の考えと行動を制御することができます。さらに，自分独りで戦っているのではありません。エリシャの時代と同様，今の時代でも，「わたしたちと共にいる者は，彼らと共にいる者よりも多い」のです。（列王第二 6:16）聖書が保証しているとおり，神に服し，悪魔に立ち向かうなら，悪魔はわたしたちから逃げ去ります。―ヤコブ 4:7。


ছবিৰ আউটপুটৰ কোনো পথ পোৱা নাযায় 	 イメージを出力する先のパスが指定されていません


সম্ভৱতঃ পাছত 	 後で考えます


Windows ৰ সংগতি অসামৰ্থবান কৰক (_D) 	 Windows との互換性を無効にする(_D)


~a ক ৰুহিতনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 5 の上に置きなさい。


১৮. যেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰে তেতিয়া কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 思い起こせますか ● イスラエルの王たちは何をすることになっていましたか


•আমি নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাত কেনেকৈ আনৰ সহায়ৰ বাবে নিৱেদন কৰিব পাৰোঁ? •কিদৰে কিছুমান খ্ৰীষ্টান ভায়ে পৌলৰ বাবে ‘শান্তিজনক’ সহায়ক আছিল? 	 15 もとより，熱烈で具体的な祈りが他の人々を助けるための唯一の方法であるわけではありません。とりわけ，自分の愛する身近な人々についてはそうです。コロサイ人への書は，そのことを明らかにしています。多くの学者は，パウロが教理上の指示や実際的な助言を与えた後，単にだれそれによろしくとの個人的なあいさつを添えたにすぎないという見方をしています。（コロサイ 4:7‐18）しかし，すでに確かめたとおり，この書の最後の部分にも注目すべき助言が収められています。この部分から学べる事柄は，ほかにもあります。


যিহোৱাই প্ৰদান কৰা শান্ত্বনাৰ দ্বাৰা আনক সহায় কৰা 	 4 ポーランドの証人は，悩みを持つ女子学生をどのように助けることができましたか。この経験から，他の人を助ける点でのどんなヒントが得られますか。


১৫ “মই নহালৈকে,” এই উক্তিটোৱে আমাক “মানুহৰ পুত্ৰক নিজৰ ৰাজ্যলৈ অহা” বুলি কোৱা যীচুৰ কথাষাৰৰ বিষয়ে মনত পেলায়। (মথি ১৬:২৮) যীচুৱে নিজৰ ৰাজ্যলৈ অহা সম্পৰ্কে ভৱিষ্যতবাণীমূলক দৰ্শন নেদেখালৈকে যোহনে জীয়াই থাকিবলগীয়া আছিল। আমি জানো যে যোহনে জীৱনৰ শেষৰছোৱাত পাত্ম নামৰ দ্বীপত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত সেই দৰ্শন দেখিছিল। য’ত তেওঁ “প্ৰভুৰ দিনত হোৱা” আচৰিত ঘটনাবোৰৰ দৃশ্য দেখিব পাইছিল। এই ভৱিষ্যতবাণীমূলক দৰ্শনে যোহনক ইমানেই প্ৰভাৱিত কৰিলে যে তেওঁ “মই বেগাই গৈছোঁ” বুলি যীচুৱে কোৱাত, উৎসাহিত হৈ “আমেন; হে প্ৰভু যীচু, আহক” বুলি কৈছিল।—প্ৰকাশিত বাক্য ১:১, ১০; ২২:২০. 	 10 あと9か月ないし10か月たつと，「[イエス]がこの世を出て父のもとに行くべき」時期になります。（ヨハネ 13:1）イエスは忠節な弟子たちを深く気遣い，不信仰なユダヤ人には見せなかったもの，つまり天からのしるしを弟子たちの幾人かに見せると約束し，こう言います。「あなた方に真実に言いますが，ここに立っている者の中には，人の子が自分の王国をもって到来するのをまず見るまでは決して死を味わわない者たちがいます」。（マタイ 16:28）明らかに，イエスが述べているのは，弟子たちのうち幾人かが1914年におけるメシア王国樹立の時まで生き続けるということではありません。イエスの念頭にあったのは，王国の権能を帯びる時の自分の栄光の壮麗な先触れを，特に親しい弟子3人に見せることでした。この幻による予告編は，変ぼうと呼ばれています。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [12ページの囲み記


(2) আপোনাৰ পৰিচয়ৰ সত্যাপন কৰাত Xiaomi-ক সক্ষম কৰি তুলিবৰ বাবে পৰ্যাপ্ত তথ্য প্ৰদান কৰিব লাগিব আৰু আৱেদনকাৰী যে যি তথ্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছে তাৰ বিষয় বা বৈধ কৰ্তৃত্বশীল ব্যক্তি তাক সুনিশ্চিত কৰিব লাগিব। 	 （2）Xiaomiがご利用者の身元を確認し、申請者が本人または法的に承認された人物であることを確認できるように、十分な情報を提供する必要があります。


৯ বেয়া অভ্যাসবোৰৰ পৰা মন-পালটন কৰি একেৰাহে ঈশ্বৰৰ সহায় বিচৰাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ হৃদয় স্থিৰ হৈছে। পৰিণামস্বৰূপে, আপুনি ভুল ৰাজপথেৰে যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ভাৰসাযুক্ত মানচিত্ৰ অনুকৰণ কৰি সত্যৰ পথত চলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। সেই পথত চলিবলৈ এৰি নিদিব। একেৰাহে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখি জীৱনৰ পথত চলি থাকিবলৈ দৃঢ় সঙ্কল্প কৰক।—যিচয়া ৩০:২০, ২১; মথি ৭:১৩, ১৪. 	 8 どうすれば敬虔な行状を保てますか。 8 真理を学んで悔い改め，イエスの贖いの犠牲に対する信仰に基づいて神の許しを得ていることを実感した時，ご自分がどれほど安堵したかを覚えておられますか。（詩編 32:1‐5。ローマ 5:8。ペテロ第一 3:18）罪の生活に戻るようなことはしたくないでしょう。（ペテロ第二 2:20‐22）とりわけ，エホバに絶えず祈ることは，敬虔な行状を保ち，献身にふさわしく生き，エホバに忠実に仕え続けるための助けとなります。―ペテロ第二 3:11，12。


চূড়ান্ত লিমাজীন 	 極端な リムジン


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেৱল কৰ্তব্য হিচাবে প্ৰেম প্ৰকাশ নকৰে 	 クリスチャンの間の愛は単なる義理以上のもの


ঈশ্বৰে বাস্তৱতে আপোনাৰ বাবে চিন্তা কৰে, ৭/১ 	 『何か返してもらうことなど期待せずに貸す』（ルカ 6:35），10/15


১৮, ১৯. মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ আমাৰ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰোঁ, এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 ● 会衆の区域に対して積極的な見方を持つのに何が助けになりますか


২. (ক)কোনে বিবাহ ব্যৱস্থাৰ স্থাপনা কৰিলে আৰু কি উদ্দেশ্যেৰে? (খ) কেনেকৈ কিছুমান বিবাহৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়? 	 15 親は，子どもを結婚に備えさせる点で，どんな役割を果たせますか。例を挙げて説明してください。


কিছুমান যুৱক-যুৱতীয়ে বাইবেল বা বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহ জীৰণি সময়ত পঢ়ি থকা সময়ত অন্য সহপাঠীসকলে আহি বিভিন্ন প্ৰশ্নসমূহ সোধা অনুভৱ কৰিছে 	 [18ページの図 経験ある人たちは，エホバに仕えるよう若者を訓練する点で助けになれる


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


%S (কেমেৰা আৰু পৰ্দা) 	 %S (カメラと画面)


এই এড-অনৰ উন্নয়নৰ বাবে অৱদান কৰক 	 このアドオンの開発者に寄付します


যিহোৱাৰ “এক বিশেষ লোক” 	 古代の忍耐の手本


প্ৰাৰ্থনা কৰি আপোনাৰ সমস্যাৰ সমাধান পাব পাৰেনে? 	 祈りは違いをもたらしますか


পিতৃ-মাতৃয়ে কেনেকৈ অনুযোগ প্ৰদান কৰিব পাৰে? বাইবেলে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছে: “হে পিতৃবিলাক, তোমালোকে নিজ নিজ সন্তানবিলাকৰ খং নোতোলাবা; কিন্তু প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকক প্ৰতিপালন কৰা।” (ইফিচীয়া ৬:৪) এই পৰামৰ্শটোক এইদৰে পুনাৰাবৃত্তি কৰিব পৰা যায়: “হে পিতৃবিলাক, তোমালোকে নিজ নিজ সন্তানবিলাকক কেচ্‌কেচাই নথাকিবা, জানোচা সিহঁত নিৰাশ হয়।”—কলচীয়া ৩:২১. 	 親は，どのように懲らしめを与えるべきでしょうか。聖書はこう説明しています。「父たちよ，あなた方の子供をいら立たせることなく，エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」。（エフェソス 6:4）この訓戒は，次の言葉の中でも繰り返されています。「父たちよ，あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせることのないようにしなさい」。―コロサイ 3:21。


আনে আপোনাৰ বিষয়ে কি ভাবে, এই কথা তেওঁলোকে আপোনোৰ অভিপ্ৰায়ক কিমান ভালকৈ বুজি পাই, ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গতিকে, যেতিয়া লোকসকলে আপোনাৰ মতামতৰ ভুল অৰ্থ ল’ব, তেতিয়া এইটো স্বাভাৱিক যে আপোনাৰ নিশ্চয় বেয়া লাগিব। হয়তো আপোনাৰ মনত বহুত আঘাট লাগিব পাৰে আৰু ভাবিব পাৰে যে আনে কিয় আপোনাৰ কথাৰ ভুল অৰ্থ উলিয়ালে। তদুপৰি আপোনৰ দৃষ্টিত এনেধৰণৰ মতামত অসত্য, সম্পূৰ্ণৰূপে ভুল বা আপোনাক অপমানিত কৰাৰ অভিপ্ৰায়েৰে কৰা হৈছিল। তেতিয়া হয়তো আপুনি এনে কথাৰ বাবে মনত বহুত আঘাট পাব পাৰে, যেতিয়া আপুনি আনৰ মতামত সঠিক নোহোৱাৰ স্বত্ত্বেও সন্মান কৰে। 	 あなたに対する他の人の評価は，大抵の場合，あなたの意図がどう理解されるかに左右されます。それで，あなたの動機が誤って解釈されたとき，気分を害するとしても不思議ではありません。誤解されるような筋合いはないと感じて憤りを抱くかもしれません。あなたにとってそのような評価は，偏ったもの，批判めいたもの，あるいは全くの誤りで，深く傷つけられることがあります。とりわけ，日ごろ一目置いている人が，公平さに欠ける評価をした場合はそうでしょう。


জীৱনৰ অৰ্থ কি? 	 お知らせ - What's New


চাকৰি হেৰুৱাৰ সময়ত আমি হয়তো নিজ জীৱন যাপনৰ প্ৰণালীক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰাটো উত্তম হ’ব 	 失業したときには，ライフスタイルを再吟味するのが賢明かもしれない


১৭ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ বাক্যসমূহক মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ হৃদয় আৰু অনুভূতি দয়াৰে পূৰ্ণ হয়। যিহোৱাই সেই নিৰ্দ্দোষী তিৰোতাসকলক “তোমাৰ সঙ্গিনী, তোমাৰ বিবাহবন্ধনৰ ভাৰ্য্যা” বুলি উল্লেখ কৰিছে। প্ৰত্যেক ইস্ৰায়েলৰ পুৰুষে একেই উপাসনা কৰা তিৰোতাক নিজৰ অতি মৰমীয়াল জীৱন সঙ্গিনীৰূপে বাছি লৈ বিয়া কৰিছিল। সম্ভৱতঃ তেওঁ বা তাইৰ বিবাহ যৌৱন অৱস্থাতে সম্পন্ন হৈছিল। কিন্তু সময় অতিক্ৰম আৰু বয়স বৃদ্ধি হোৱাত সেই বিবাহবন্ধন ব্যৱস্থাক অকাৰ্য্যকৰ কৰিব নালাগিছিল। 	 13 マラキ 2章10節以降では，不実な行ないが，より直接的に浮き彫りにされています。マラキは，関連のある二つの歩みに焦点を合わせ，それらに「不実」という語を幾度も当てはめています。まず，マラキの助言が次の問いかけで始まっていることに着目してください。「わたしたちすべては，一人の父を有しているのではないか。わたしたちを創造されたのは，一人の神ではないか。わたしたちが互いに対して不実な振る舞いをし，父祖たちの契約を汚しているのはどうしてか」。次いで11節では，イスラエルの不実な歩みが「エホバの神聖さ」を汚している，と述べられています。イスラエルは，非常にゆゆしい，どんなことをしていたのでしょうか。同じ節は，一つの間違った習わしを明らかにしています。その民は，「異国の神の娘を花嫁として得（て）」いました。


মোৰ ডেটা ডাউনল'ড কৰক 	 自分のデータをダウンロード


আমি প্ৰকৃত নিৰাপত্তা উপভোগ কৰিব পাৰিমনে? 	 本当に安心して暮らせる時が来ますか


জীৱনৰ চৰিত্ৰ বা মৃত্যুৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা আৰু বুজোৱাটো কোনো মানুহৰ ক্ষমতা নাই। কেৱল আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই সেই বিষয়ে বিশ্বাসনীয়ভাৱে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে। কিয়নো তেওঁৰ ওচৰত “জীৱনৰ ভুমুক” আৰু “মৰণৰ মুক্তিৰ উপায়” আছে। (গীতমালা ৩৬:৯; ৬৮:২০) আমি মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰসিদ্ধ বিশ্বাসক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পোহৰৰ দ্বাৰা চালিজাৰি চাই কেৱল আঁচৰিতেই নহওঁ কিন্তু শান্ত্বনা আৰু সজীৱতাও লাভ কৰোঁ। ইয়ে প্ৰকাশ কৰিব যে মৃত্যুত আমাৰ সকলো শেষ হৈ যোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। (w02 6/1) 	 生の本質と同様，死の本質は人が説明したり理解したりできる範囲を超えています。確かな権威をもってその問題に答えることのできる方は，わたしたちの創造者だけです。「命の源」はその方のもとにあり，「死から逃れ出る道」もその方に属しています。（詩編 36:9; 68:20）意外に思われるかもしれませんが，死について一般に信じられている事柄を神の言葉に照らし合わせて調べるなら，慰めやさわやかさを得られます。また，死によって必ずしもすべてが終わるわけではないことが分かります。


এই প্ৰমাণপত্ৰসমূহ আঁতৰাবলৈ আপুনি নিশ্চিত নে? 	 本当にこの証明書を削除してもよろしいですか？


পপ-আপ উইণ্ড'সমূহ খোলক 	 ポップアップウィンドウを開く


এলীৰ পিছত চমূৱেল বিচাৰকৰ্ত্তা হোৱা 	 エリに代わってサムエルが裁くようになる


১৭. প্ৰেমাভিনয় কি আৰু এই সমস্যাটোক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পৰা যায়? 	 どのように答えますか ● 貞潔さとは何ですか。それが非常に重要なのはなぜですか


মানৱে দৰিদ্ৰতাক আঁতৰ কৰাত সফল হ’ব পাৰিবনে? 	 人間は貧困をなくすことができるか


১৪ নিউ ইয়ৰ্ক চহৰত ১৯৫০ চনত হোৱা অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনত যিচয়া ৩২:১, ২ পদত উল্লেখ কৰা ৰাজকুমাৰ জনক স্পষ্টকৈ চিনাক্ত কৰা হ’ল। যেতিয়া ভাই ফেড্ৰিক ফ্ৰান্জে এই বিষয়টোক বৰ্ণনা কৰি কয় যে নতুন পৃথিৱীত হ’বলগা ৰাজকুমাৰসকল আমাৰ মাজত আছে, তেতিয়া সকলোৱে আচৰিত হৈ উঠে। সেই অধিৱেশন আৰু তাৰ পাছত হোৱা অধিৱেশনসমূহত বহুতো বিষয়সমূহত আধ্যাত্মিক দীপ্তিৰে স্পষ্টীকৰণ কৰা হ’ল। (গীতমালা ৯৭:১১) আমাৰ “পথ সেই দীপ্তিৰ নিচিনা” হোৱাৰ বাবে আমি ঈশ্বৰলৈ কিমান যে কৃতজ্ঞ! 	 8 漸進的な霊的啓発に関しては，箴言 4章18節が真実となってきました。そこには，「義なる者たちの道筋は，日が堅く立てられるまでいよいよ明るさを増してゆく輝く光のようだ」とあります。わたしたちは，霊的啓発が漸進的に与えられてきたことに深く感謝しています。1919年，米国オハイオ州シーダーポイントの大会で，神の王国に焦点が当てられました。エホバはこの王国を用いてみ名を神聖なものとし，ご自分の主権を立証されます。事実わたしたちは，霊的啓発を与えられたからこそ，聖書が創世記から啓示の書に至るまで一貫して証ししているエホバの目的を識別できたのです。その目的とは，エホバがみ子の治める王国によって，ご自身の名を神聖なものにされるということです。義を愛するすべての人の壮大な希望は，そのことにかかっています。―マタイ 12:18，21。


মই চিকিৎসা সম্বন্ধে সকলো শেহতীয়া সংবাদ ৰাখিছিলোঁ আৰু ৰক্ত সঞ্চাৰণত ফলত হোৱা ক্ষতিসমূহ, বিকল্প চিকিৎসা, ৰোগীৰ অধিকাৰ আৰু বায়’টিক্‌ছ আদি বিষয়বোৰৰ উপৰত গবেষণা কৰিছিলোঁ। স্থানীয় চিকিৎসালয়ে আয়োজন কৰা অধ্যয়ন চক্ৰৰ বৈঠকবোৰত আমন্ত্ৰিত হৈ এই বিষয়ে জনাবলৈ মই বহুতো সুযোগ পাইছিলোঁ। ১৯৯৪ চনত ব্ৰাজিল দেশৰ ৰিঅ’ডি জেনেৰিঅ’ চহৰত ৰক্তবিহীন চিকিৎসাৰ সম্বন্ধে হোৱা প্ৰথম সন্মিলনত উপস্থিত হৈছিলোঁ। তাত মই ৰক্তস্ৰাৱৰ সমস্যাক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে এটা ভাষণ দিলোঁ। সেই ভাষণত উল্লেখ কৰা কিছুমান বিষয়, মই লিখা “ঊনা প্ৰপোৱেষ্টা: এষ্ট্ৰাটেকিয়াচ পাৰা এল্ ট্ৰেটামেন্ট’ ডে লাছ্ এম’ৰকেয়াচ্” (“ৰক্তস্ৰাৱৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ এক ৰণনীতিৰ প্ৰস্তাৱ”) নামৰ প্ৰবন্ধটো, প্ৰকাশ পোৱা হেম’থেৰাপিয়া চিকিৎসা সম্বন্ধীয় আলোচনীখনত সন্মিলিত কৰিলোঁ। 	 これまでずっと医学の最新情報に通じるようにし，血液の危険性や代替治療，患者の権利，生命倫理について調査し続けてきました。そのような論題に関して医学セミナーで講演するよう依頼されることもあり，そういう機会には，得られた情報を地元の医療関係者に伝えることができました。1994年，ブラジルのリオデジャネイロで開かれた無輸血治療に関する初めての学会に出席し，出血の処置の仕方について講演を行ないました。その講演の抜粋を含めて書いた，「提言: 出血に対する治療戦略」と題する記事は，「血液療法」（スペイン語）という医学誌に掲載されました。


বৈধ ঊৰ্ধ্বতন মান উল্লেখ কৰা আৱশ্যক । 	 有効な親を指定してください。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な DVD に入れ替えてください。


সৰ্বাধিক গভিৰতা 	 深さの最大値


সুবিধা 3 উচ্চ যথাযথতা 	 高精度・高品質な加工


১২. বিশ্বাসে ৰাহাবৰ জীৱনত কেনে পৰিৱৰ্তন আনিলে? 	 20 ナオミとルツは，信仰のどんな模範ですか。


libburn লাইব্ৰেৰি আৰম্ভ কৰা নাযায় 	 libburn ライブラリを初期化できませんでした


দীঘল শাৰীবোৰ মেৰাই দিয়ক 	 長い行を折り返す


চিড়িতনৰ পাঁচ 	 クラブの5


এই প্লাগিন বিপদজনক আৰু ইয়াক আপডেইট কৰিব লাগে। 	 このプラグインは安全ではありません。更新してください。


2) আপোনাৰ তথ্যৰ ব্যৱহাৰ 	 個人情報の利用目的


পৰবৰ্তী পৰ্দ্দালৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 次のスクリーンに切り替え


Qt দ্বাৰা কেতিয়াও মাউছ বা চাবিৰ ফলকৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা ন' হ' ব 	 Qt にマウスやキーボードを処理させない


ৰজাৰ দৰে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা 	 4 王たちのための神の指示には，どんなことが含まれていましたか。


লাটভিয়ান (562) 	 ラトビアの (563)


মথি ৫ পৰা ৭ অধ্যায়লৈকে আপুনি কেনে উত্তম বিষয়সমূহ বিচাৰি পাব পাৰে? এই অধ্যায়বোৰত মহান শিক্ষক যীচুৱে গালীল প্ৰদেশত থকা পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত দিয়া শিক্ষাসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি তলত দিয়া এই পদসমূহক নিজৰ ব্যক্তিগত বাইবেলৰ পৰা পঢ়ক আৰু নিজকে সেই পদবোৰৰ সৈতে সম্বন্ধ থকা প্ৰশ্নসমূহ সোধক। 	 マタイ 5章から7章には，どんな有益な情報が記されているでしょうか。そこには，優れた教師であるイエスがガリラヤの丘の中腹で与えた教えが収められています。ご自分の聖書を開いて以下の参照聖句を読み，関連する事柄を自問してみてください。


নিয়ন্ত্ৰণৰ ধৰণ বাছক 	 操作方法の選択


সেই সময়ত কি যেতিয়া সন্দেহবোৰক আঁতৰ কৰা কাৰ্য্যত পলম হয়? 	 疑念がなかなか消えない場合 9，10 なかなか消えない疑念を乗り越えるために何ができますか。


ৰুহিতনৰ দশক আতৰাওক। 	 ダイアの 10 を取り去りなさい。


১৩. ৰজা দায়ুদে বৎ-চেৱাৰ সৈতে কেনে ধৰণৰ পাপ কৰিলে, কিন্তু পিছলৈ তেওঁ কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱালে? ১৪. কি প্ৰকাৰে ঈশ্বৰে গিদিয়োনক আশ্বাস প্ৰদান কৰিলে আৰু এই বৃত্তান্তৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 20 年老いたやもめのナオミはユダ人であり，ユダの女性からメシアの父祖となる男子が生まれることを知っていました。しかし，自分の息子たちは子供のないまま死に，自分も出産年齢を過ぎていたので，自分の家族がメシアの系譜に貢献する可能性は非常に低くなっていました。ところが，やもめとなっていた嫁のルツが，年配のボアズの妻となって男の子を産み，メシアであるイエスの先祖となったのです。（創世記 49:10，33。ルツ 1:3‐5; 4:13‐22。マタイ 1:1，5）ナオミとルツの信仰は，逆境に耐え抜いて，当人の喜びとなりました。わたしたちも，逆境のもとでも信仰を保つなら，大きな喜びを得ることができます。


“তুমি [নম্ৰ, NW] লোকক পৰিত্ৰাণ দিওঁতা।”—২ চমূৱেল ২২:২৮. 	 1，2 世界のこれまでの多くの支配者たちにはどんな共通点が見られますか。


৫. (ক) যীচুৱে উল্লেখ কৰা এটা দৃষ্টান্তত কেনে ভিন্ন প্ৰকাৰৰ মাটিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? (খ) যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা কঠিয়া আৰু মাটি কিহক বুজাইছে? ৬. (ক) যীচুৰ দৃষ্টান্তত বৰ্ণনা কৰা চতুৰ্থ প্ৰকাৰৰ মাটি আনবোৰতকৈ কেনেকৈ ভিন্ন আৰু তেনেধৰণে হোৱাৰ অৰ্থ কি? (খ) যীচুৰ শিষ্য হোৱা হেতুকে ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ কিহৰ আৱশ্যক? 	 16 いばらの茂る土に似ているのはどんな人たちでしょうか。イエスはこう説明しています。「これは聞いた者たちですが，生活上の思い煩いや富や快楽にさらわれてしまい，すっかりふさがれて，何も完成させません」。（ルカ 8:14）まかれた種といばらがこの土で同時に成長するのと同じように，神の言葉と『生活上の快楽』を同時に取り込もうとする人がいます。心にまかれた神の言葉の真理は，その人の注意を奪おうとする他の関心事と競争しなければなりません。その人の心は分かたれます。（ルカ 9:57‐62）そのため，祈りを込めて意義深く神の言葉を熟考する時間を十分に取れません。神の言葉をたっぷりと吸収しないので，忍耐に必要な心からの認識を抱くことができません。霊的な事柄は，霊的でない関心事に徐々に覆われてゆき，ついには「すっかりふさがれて」しまいます。* 心をこめてエホバを愛していない人は，何と悲しい結末を迎えるのでしょう。―マタイ 6:24; 22:37。


তদুপৰি যিসকলে আগ্ৰহেৰে তেওঁৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত হ’ব বিচাৰে তেওঁলোকৰ জীৱনত পোনপটীয়াকৈ কাৰ্য্য কৰিছে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ জড়িয়তে ‘তেওঁলোকৰ মন মুকলি কৰিলে যাতে তেওঁলোকে তেওঁৰ উদ্দেশ্যক বুজিব পাৰে আৰু তেওঁ কোৱা অনুসাৰে চলিব পাৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:১৪) দৰাচলতে ঈশ্বৰে তেওঁক, তেওঁৰ উদ্দেশ্য আৰু বাক্যক জানিবলৈ সুযোগ দি তেওঁ যে বাস্তৱতে এজন প্ৰেমময় আৰু ব্যক্তিগতৰূপে প্ৰত্যেকৰ জীৱনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী তাৰ প্ৰমাণ দিলে।—যোহন ১৭:৩. 	 さらに，神はご自分の導きに進んで従う人々の生活に直接的な影響を及ぼしておられます。神は聖霊を用いて『彼らの心を開き』，彼らがご意志を理解し，ご自分が求めておられることを実践できるようにしておられます。（使徒 16:14）そうです，神はご自身とそのみ言葉と目的を知る機会を与えることにより，わたしたち一人一人に愛ある関心を抱いていることを証明しておられるのです。―ヨハネ 17:3。


ঈশ্বৰৰ বাক্যই যিৰিমিয়াক শক্তিশালী কৰি তুলিলে 	 4 わたしたちは，耐え忍ぶための助けをどこに求めますか。


"%s" ত কোনো ডিস্ক উপস্থিত নাই। 	 "%s" の中にディスクがありません。


“যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি . . . তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা।” —মথি ২৮:১৯. 	 「行って，すべての国の人々を弟子とし……彼らにバプテスマを施し（なさい）」。―マタイ 28:19。


সুৰক্ষাৰ স্তৰ মানকলৈ ছেট কৰা আছে 	 保護レベルは 標準 です


লিঙ্ক পোৱা নাযায়: "% 1" । 	 リンクは見つかりませんでした: “%1”


২০, ২১. “পুত্ৰক চুমা খোৱাৰ” অৰ্থ কি? 	 どのように答えますか


শিৰোনামনোহোৱা 	 名前なし


বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰে কাক সহায় কৰিছে? 	 今日，神の後ろ盾を得ているのはだれか


বিৰোধিতাৰ সময়তো নিৰুৎসাহি নোহোৱা 	 ふさわしい事柄にいつも注意を集中する


আপোনাৰ Firefox একেবাৰে নতুন যেন উপলব্ধ হৈছে! Firefox ক কিছু সময় ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত আকৌ পৰীক্ষা কৰিব। 	 あなたがお使いの Firefox は最新のようです！ しばらく Firefox を使ってから見に来てください。


১৭, ১৮. (ক) প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ কেনে দায়িত্ব আছে? (খ) প্ৰত্যেকজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক তীমথিয়ক অনুকৰণ কৰি কিহৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে? 	 ● 霊的な闇がわたしたちを取り巻いているゆえにどんな課題がありますか ● どんな危険を避けなければなりませんか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17‐19 エホバの組織が備える週ごとの五つの集会は，奉仕者としての資格を身につける上でどのように役立ちますか。


ভয়ঙ্কৰ সময় উপস্থিত হোৱা।—২ তীমথিয় ৩:১ 	 対処しにくい危機の時代 ― テモテ第二 3:1。


UI ৰ এই অংশৰ পৰা এই সন্ধান ইঞ্জিনৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা সন্ধানসমূহৰ সংখ্যা 	 ユーザーインタフェースのこの部分からこの検索エンジンで実行された検索の回数


টুল- বাৰৰ অবিকল্পিত মান ৰি- সেট কৰা হ' ব 	 ツールバーをリセット


১২. এজন খ্ৰীষ্টানে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সময়ত কিহে তেওঁৰ মনৰ শান্তি দিব পাৰে? ১৩. পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সময়ত যে আমি সহন কৰিব পাৰিম বুলি কিহে আমাক আশ্বাস দিয়ে? 	 19 疲労を覚えたとき，個人の聖書研究，野外奉仕，集会への出席を削れば圧力を減らして喜びを取り戻せる，などと考えることのないようにしましょう。これらこそエホバの聖霊を受けるのに欠かせない手段であり，その聖霊によって生み出されるものの一つが喜びなのです。（ガラテア 5:22）クリスチャンの活動は常にさわやかさをもたらし，通常は過度に疲れさせるようなことはありません。（マタイ 11:28‐30）霊的な活動ではなく，世俗の活動やレクリエーションが疲労のもととなる可能性のほうがはるかに高いのです。ほどよい時間に就寝する習慣を付けるなら，力を取り戻しやすいでしょう。少し余分に休むだけでも，かなり効果があります。亡くなるまでエホバの証人の統治体の成員として奉仕したN･H･ノアは，宣教者たちによくこう語っていました。「気落ちしたとき，最初にすべきなのは，休息をとることです。意外にも，一晩ぐっすり休むと，たいがいの問題はずっと扱いやすく思えるものです」。


নৰকাগ্নি কিয় লুপ্ত হ’ল? 	 地獄の火はどうなったのか


পুনৰ পৰীক্ষা কৰক (_A) 	 もう一度チェックする(_A)


এই লেখটোত ব্যৱহাৰ কৰা ‘সুৰাপানত’ বিয়েৰ, ৱাইন, হুইস্কি আৰু অন্য মদিৰা জাতীয় পানীয় সন্মিলিত আছে। 	 13 アルコールの乱用を避ける点で肝心なのはどんなことですか。


অতি সোনকালে আহি আছে 	 更新までしばらくお待ちください。


ইয়াত আমাৰ বাবে শিকিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আছে। প্ৰকৃততে, পাপেও আমাৰ বাবে দুৱাৰ দলিত অপেক্ষা কৰি আছে। তথাপিও যিহোৱাই আমাক স্বাধীন ইচ্ছা প্ৰদান কৰিছে যাতে আমি যিটো সঠিক তাৰ বাছনি কৰোঁ। ঠিক তেনেদৰে যিহোৱাই কয়িনকো “ভাল” কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছিল, কিন্তু কয়িনক নিজৰ মনোবৃত্তি সলনি কৰিবলৈ কোনো বল প্ৰয়োগ কৰা নাছিল। পৰিণামস্বৰূপে, কয়িনে নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে ভুল কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাছি ললে। 	 ここに，わたしたちに対する教訓があります。実際のところ，罪がわたしたちをも食いつくそうと戸口で待ち構えています。しかし，神は人に自由意志を与えておられ，わたしたちは正しい道を自分で選択できるのです。エホバはカインに「善いことを行なうように」促しましたが，歩みを変えるように強制されたわけではありません。カインは自分で自分の道を選びました。


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っているディスクに入れ替えてください。


চমকানি(23380) 	 吐き気(38023)


নিম্নলিখিত নথিপত্ৰসমূহ আপুনি আপোনাৰ স্থানীয় কম্পিউটাৰৰ পৰা ইন্টাৰনে' টত স্থানান্তৰ কৰিবলৈ লৈছে । আপুনি নিশ্চিত নে? 	 以下のファイルをローカルコンピュータからインターネットへ転送しようとしています。 本当に続行しますか？


ক্ষন্তেক কল্পনা কৰক যে যীচুৱে সেই পৰ্ব্বৰ উদ্‌যাপন কৰাৰ সময়ত আপুনি এজন অদৃশ্য শ্ৰোতা হিচাবে সকলোবোৰ লক্ষ্য কৰিছে। যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে যিৰূচালেম নগৰত থকা এটা ঘৰৰ ওপৰ মহলাত ইহুদীসকলৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উদ্‌যাপন কৰিবলৈ একগোট হৈছে। তেওঁলোকে ৰীতি অনুসাৰে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ ভোজত খৰিকাত দিয়া মেৰ পোৱালী, তিতা শাক, খমীৰ নিদিয়া পিঠা আৰু ৰঙা আঙ্গুৰৰ ৰসৰ সৈতে আহাৰ কৰি সমাপ্তি কৰিছে। তাৰ পিছত অলপতে যীচুক বিশ্বাসঘাট কৰিবলগীয়া ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদা নামৰ শিষ্যজনক তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ ক’লে। (মথি ২৬:১৭-২৫; যোহন ১৩:২১, ২৬-৩০) যীচু তেওঁৰ ১১ জন বিশ্বাসী শিষ্যৰ সৈতে তাতে থাকিল আৰু মথি তেওঁলোকৰ মাজৰে এজন আছিল। 	 その時までの出来事を陰で見守っているとしましょう。イエスと使徒たちが，ユダヤ人の過ぎ越しを祝うためにエルサレムのある階上の間に集まっています。一同は，焼いた子羊の肉，苦菜，パン種を入れないパン，および赤ぶどう酒からなる，いつもの過ぎ越しの食事を終えたところです。不忠実な使徒ユダ･イスカリオテは退出させられており，まもなく主人を裏切ることになります。（マタイ 26:17‐25。ヨハネ 13:21，26‐30）イエスと共にいるのは11人の忠実な使徒たちだけです。マタイもその一人です。


যুক্তিসঙ্গত কাৰণ দৰ্শোৱা 	 11 講演をする人はどのように質問を効果的に用いることができますか。


HTTP ল'ড অৱস্থা %1$S ৰ সৈতে ব্যৰ্থ হল। মাধ্যম সম্পদ %2$S ৰ ল'ড ব্যৰ্থ হল। 	 HTTP 通信に失敗しました。ステータス: %1$S メディア %2$S を読み込めませんでした。


২১. কি প্ৰকাৰে বৰ্তমান পৃথিৱী অৰ্থাৎ পথাৰখন “ফলেৰে” পূৰ্ণ হৈছে? 	 ● わたしたちはどんな「奥の部屋」にとどまるべきですか。なぜですか


বেছিভাগ লোকে অধিক সময় বিশ্বস্তভাৱে পৰিশ্ৰম কৰাত অতিবাহিত কৰে। পৰিশ্ৰমে নিৰ্ণয় কৰে যে আমি ক’ত বাস আৰু কেনে প্ৰকাৰৰ জীৱন-শৈলী গ্ৰহণ কৰোঁ। ডেকা বয়সৰ পৰা লৈ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰালৈকে বেছিভাগৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰাটো হৈছে একক বৃত্তি, যি তেওঁলোকৰ জীৱনৰ অধিক সময়ৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব কৰে। কিছুমানে কঠিন পৰিশ্ৰম কৰি অধিক আনন্দ পায়। আন কিছুমানে উপাৰ্জ্জন বা সন্মানৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰে। তদুপৰি এনে এছাম লোক আছে, যিসকলে পৰিশ্ৰম কৰাটো সময়ত কোনো কাৰ্য্য বা সময় নষ্ট কৰা বুলি লক্ষ্য কৰে। 	 ほとんどの人は，起きている時間の大半を仕事に充てています。仕事によって，住む場所や生活スタイルが決まる場合もあります。成人してから退職するまで，仕事ほど生活を大きく左右するものはありません。働いて深く満ち足りた気持ちになる人もいれば，仕事の価値を収入や名声によって測る人，仕事を単なる時間つぶしと見る人，さらには時間の浪費と考える人さえいます。


পিছলৈ যিৰূচালেমৰ ভগা গড়বোৰৰ মেৰামতি কৰিবলৈ নহিমিয়াই নিজৰ সঙ্গী ইহুদী ভাইসকলৰ হাত সবল কৰিলে। এই সম্পৰ্কে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “পাছে মোৰ ওপৰত থকা ঈশ্বৰৰ মঙ্গলময় হাতৰ কথা, আৰু ৰজাই মোক কোৱা বাক্য তেওঁবিলাকক জনালোঁ; তাতে তেওঁবিলাকে কলে, বাৰু আমি উঠি সাজোঁহঁক। এইদৰে তেওঁবিলাকে সেই ভাল কাৰ্য্যৰ অৰ্থে নিজ নিজ হাত সবল কৰিলে।” নিজ নিজ হাত সবল কৰাৰ যোগেদি নহিমিয়া আৰু তেওঁৰ সঙ্গী ইহুদীসকলে ৫২ দিনৰ মূৰত যিৰূচালেমৰ দেৱাল বন্ধা কাম শেষ কৰিছিল।—নহিমিয়া ২:১৮; ৬:৯, ১৫. 	 後に，エルサレムの城壁を修復する必要が生じたとき，ネヘミヤはその仕事のために仲間の兄弟たちの手を強めました。こう書かれています。「わたしはわたしの神のみ手のこと，それがわたしの上に良いものであったこと，また王がわたしに言った言葉のことを彼らに告げた。すると彼らは言った，『立ち上がって，ぜひ建てることにしましょう』。それで，彼らはこの良い業のためにその手を強めた」。ネヘミヤと仲間のユダヤ人は自分たちの手を強め，エルサレムの城壁をわずか52日間で再建することができました。―ネヘミヤ 2:18; 6:9，15。


আনকি কিশোৰ-কিশোৰীসকলেও তেওঁলোকৰ প্ৰিয় শাস্ত্ৰীয় পদৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰে। ছবছৰীয়া জেক নামৰ কিশোৰ জনে তেওঁৰ প্ৰিয় শাস্ত্ৰীয় পদটোৰ বিষয়ে কয় যে, তেওঁক মথি ২৪:১৪ পদটোৱে তেওঁৰ মাক-দেউতাকৰ সৈতে গৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। তেওঁ এইদৰে কয়: “মই মোৰ মা-দেউতা আৰু মোৰ বাইদেউৰ সৈতে প্ৰত্যেক শনিবাৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যাব বিচাৰোঁ।” 	 若い人たちも好きな聖句から益を得ています。6歳のジャックはマタイ 24章14節が好きです。両親と共に伝道に行こうという気持ちにさせてくれるからです。「毎週土曜日にママとパパとお姉ちゃんと一緒に伝道に行くのが好きです」と，ジャックは言います。


brasero ৰ বাবে প্লাগিন নিৰ্বাচন কৰক 	 Brasero で利用するプラグインを選択


১৯. পৰৱৰ্তী লেখত কেনে অতিৰিক্ত সহায়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 「真のぶどうの木」とはだれのことですか。その「枝」はだれのことですか。その人々にはどんなことが期待されていますか


বাৰ্ণ কৰাৰ কাৰণে ড্ৰাইভ নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 書き込みに使用するドライブを設定します


ই-মেইল নিশ্চিত কৰক 	 メールで登録


পূৰ্ণ কৰক 	 ページ幅に合わせる


৯:২০-২৫—নোহে কিয় কনানক অভিশাপ দিলে? 	 聖句についての質問に答える:


১২ জ্যোতিৰ্বিদসকলে বহু বছৰ ধৰি অধ্যয়ন কৰাৰ পিছটো “ক্ষুদ্ৰ জ্যোতিময় অঞ্চলৰ সৈতে থকা এক অস্পষ্ট ক্ষেত্ৰ, যাৰ আকৃতিক নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। বৈজ্ঞানিসকলে ইয়াক আমাৰ হাতীপটিত থকা “চাকনৈয়া নীহাৰিকাৰ” ভিতৰি অংশ বুলি অনুমান কৰিছিল। একেবাৰে কাষৰ নীহাৰিকা যেনে, এণ্ড্ৰ’মিডা তাৰকাৰাজ্যক অধ্যয়ন কৰি ১৯২৪ চনতহে আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰিলে যে আচলতে সেইটো হৈছে এটা হাতীপটি যি প্ৰায় ২০ লাখ আলোকবৰ্ষ দূৰৈত অৱস্থিত! বৰ্তমান সময়ত বৈজ্ঞানিকসকলে অনুমান কৰিছে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কেইবাশ কোটি তাৰকাৰাজ্য আছে। প্ৰত্যেকটো তাৰকাৰাজ্য অগণন তৰাৰে গঠিত। তথাপিও যিহোৱা ঈশ্বৰে “তৰাবোৰৰ লেখ লয়; তেওঁ সেইবোৰক নাম ধৰি ধৰি মাতে।”—গীত ১৪৭:৪. 	 12 長年，天文学者たちは，「雲のように形のはっきりしない，多数の小さな明るい領域」とされるものを眺めていました。科学者たちは，それらの「渦巻き星雲」を天の川銀河内の物体と考えました。ところが1924年，そのような星雲で一番近くにあるアンドロメダが，実は，およそ200万光年も離れた所の銀河であることが分かりました。科学者たちの現在の推定によると，宇宙には1,000億以上の銀河があり，それぞれの銀河が幾千幾万 ― 時には幾十億 ― という恒星を包含しています。それでもエホバは，「星の数を数えておられ，そのすべてを各々の名で呼ばれる」のです。―詩編 147:4。


উন্নৈশ শতিকাৰ ৰাল্ফ ৱ’লড্ ইমাৰচন নামৰ এজন আমেৰিকাৰ কবিয়ে এইদৰে দুখ প্ৰকাশ কৰিছিল: “মানুহে জীৱনৰ অধিক সময় অপেক্ষাৰ বাবে ব্যয় কৰিবলগীয়া হয়!” অলপতে লাঞ্চ মাৰৌ নামৰ এজন লেখকে অপেক্ষা কৰি শাৰীৰিক অস্বস্তিতা আৰু আমনি লগা সমন্ধে দুখ প্ৰকাশ কৰে। তথাপি তেওঁ কয় যে “অপেক্ষা হৈছে গুপ্ত যাতনা।” ইয়াৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰত্যেক চেকেণ্ড, প্ৰত্যেক মিনিটত আমাৰ জীৱন শেষ হৈ গৈছে, যি সময় আমি আকৌ কেতিয়াও ঘুৰাই নাপাওঁ।” সচাঁকৈ ই এটা দুখৰ বিষয় কিন্তু ই সত্য। 	 19世紀のアメリカの詩人ラルフ･ウォルドー･エマソンは，「人生において，待たされることで失われる時間がいかに多いことか」と嘆いたことがあります。近年では，作家のランス･モローが，待たされることの退屈と体の感じる不快さとについて嘆いています。しかしそれと共に，「待つことのさらに惨めな面」にも言及しました。何のことでしょうか。「人の持つ最も貴重な資産，つまり人生の一部である時間が奪われて，もう取り戻せない，という自覚」です。残念ではありますが，それが現実です。待つために失った時間は，永久に失われてしまいます。


এই পৃষ্ঠাখন আপোনাৰ কম্পিউটাৰত সংৰক্ষিত। 	 これはあなたのコンピューターに保存されているページです。


ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি লাভৱান হওক 	 神と共に歩んで良いものを刈り取る


অজ্ঞাত কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰ পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 原因不明の問題により、この証明書の有効性を検証できませんでした。


কাম (281680) 	 英国の (28503)


ছলচাতুরী(2628) 	 だまさ(2628)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 結婚生活における緊張した状況に対処するには，何が必要ですか。


৪ সেই সিদ্ধান্তসমূহ কি? সিদ্ধান্ত শব্দটোক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, ই হৈছে “এটা প্ৰচলিত বা মৌলিক সত্য: এটা বিস্তাৰিত আৰু মৌলিক নিয়ম, মূলনীতি বা আন নিয়ম বা মূলনীতিত আধাৰিত অথবা তাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি অনুমান কৰা।” (ৱেবষ্টাৰচ থাৰ্ড নিউ ইন্টাৰনেচনেল ডিক্সেনেৰী) অতি মনোযোগেৰে বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা জানিব পাৰি যে আমাৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃয়ে জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰৰ বাবে মূল সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰদান কৰিছে। আমি চিৰকালৰ বাবে লাভবান হ’বলৈ এই সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰবন্ধ কৰিছে। এই সম্পৰ্কে ৰজা চলোমনে এনেদৰে লিখিছিল: “হে মোৰ বোপা, শুনা, আৰু মোৰ কথা গ্ৰহণ কৰা; তাতে তোমাৰ আয়ুসৰ বছৰ অনেক হব। মই তোমাক প্ৰজ্ঞাৰ পথ শিকালোঁ, সৰল পথত গমন কৰালোঁ।” (হিতোপদেশ ৪:১০, ১১) যিহোৱা আৰু সঙ্গী মানৱৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধ, আমাৰ উপাসনা আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ কথা মনত ৰাখি তেওঁ সেই প্ৰধান সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰবন্ধ কৰিলে। (গীতমালা ১:১) আহঁক আমি তাৰে কিছুমান মূল সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4 原則とは何でしょうか。これは，「一般的もしくは基本的な真理。他のものの基盤あるいは根本をなす包括的で基本的な法則，教義，もしくは仮定」と定義されています。（ウェブスター新国際辞典第3版[英 ）聖書を注意深く研究すると分かるとおり，わたしたちの天の父は，生活の様々な場面や種々の側面に当てはまる数々の基本的な指示を与えてくださっています。神は，わたしたちのとこしえの益を考えてそうしておられます。その点は，賢王ソロモンが述べたこの言葉と一致しています。「我が子よ，聞いて，わたしのことばを受け入れよ。そうすれば，あなたのために命の年が多くなる。わたしは知恵の道をあなたに教え諭し，廉直の進路をあなたに踏み進ませよう」。（箴言 4:10，11）エホバの与えてくださった種々の根本的な原則は，わたしたちと神および仲間の人間との関係，わたしたちの崇拝，また日常の生活にかかわるものです。（詩編 1:1）それら基本的な原則の幾つかについて考えましょう。 5 基本的な原則の例を幾つか挙げてください。


হয় (Y) 	 はい(Y)


সদায় ব্যক্তিগত ব্ৰাউছিং অৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিব 	 常にプライベートブラウジングモード


আৰেকটি তাচ ছাড়ুন 	 他のカードを引きなさい


৩. গীতমালা ৯০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা মুখ্য বিষয়বোৰ কি? 	 17 普通の人の標準的な寿命はどれほどですか。わたしたちが過ごす年月は何で満ちていますか。


৭ ঈশ্বৰ যিহোৱাই ৰজা দায়ূদক সমস্যাবোৰত সফলতাৰে সন্মূখীন হ’বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। সেইকাৰণে ৰজা দায়ূদে সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসেৰে এইদৰে লিখিলে: “ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাইহে আমি বীৰ-কাৰ্য্য কৰিম; কিয়নো তেৱেঁই আমাৰ শত্ৰুবোৰক গচকিব।” (গীতমালা ৬০:১২) ইয়াৰ ওপৰিও যিহোৱা ঈশ্বৰে হবক্কুকক ভৱিষ্যতবক্তাৰূপে কাৰ্য্যভাৰ সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ নিজৰ শক্তি দিছিল। সেয়েহে হবক্কুক ৩:১৯ পদত কোৱা হৈছে: “প্ৰভু যিহোৱায়েই মোৰ শক্তি; তেওঁ মোৰ ভৰি হৰিণীৰ ঠেং যেন কৰিছে, মোৰ ওখ ঠাইবোৰেদি মোক গমন কৰাব।” ঠিক সেইদৰে পাঁচনি পৌলেও যিহোৱাৰ পৰা শক্তি পাইছিল, যিহেতু তেওঁ লিখিছিল: “মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।”—ফিলিপীয়া ৪:১৩. 	 5 わたしたちは霊的な力を得るために，全能の創造者エホバに頼らなければなりません。使徒パウロは，クリスチャン宣教には不完全な人間が持つ普通の力以上のものが求められることを指摘して，こう書きました。「わたしたちはこの宝を土の器に持っています。それは，普通を超えたその力が神のものとなり，わたしたち自身から出たものとはならないためです」。（コリント第二 4:7）油そそがれたクリスチャンは，地的な希望を持つ仲間の支持を得て「和解の奉仕の務め」を果たしています。（コリント第二 5:18。ヨハネ 10:16。啓示 7:9）不完全な人間が迫害に面しながらも神の業を行なうのですから，わたしたちの力だけではとうてい成し遂げられるものではありません。エホバは聖霊によって助けてくださいます。ですから，わたしたちの弱さはエホバの力を大いなるものとするのです。「エホバは義なる者たちを支えてくださる」という保証の言葉は，本当に大きな慰めです。―詩編 37:17。


৫ বহু সংখ্যাত বাঢ়ি অহা পৰিচাৰকসকলক আধ্যাত্মিকৰূপে চোৱা-চিতা কৰিবলৈ উপযুক্ত প্ৰাচীনৰ তত্বাৱধান আৰু সহায়ক সেৱকসকলৰ আৱশ্যক। (ফিলিপীয়া ১:১) কিন্তু প্ৰশ্ন হৈছে আধ্যাত্মিকতাত শক্তিশালী এই ব্যক্তিসকলক কেনেকৈ নিযুক্ত কৰা হয়? তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টজগতৰ পাদুৰী, বিশ্বপ আদিক নিযুক্তি কৰা ৰীতি-নীতিৰ দৰে কৰা নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টজগতত পাদুৰী, বিশ্বপ আদিক বাঁছনি কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ মণ্ডলীত অৰ্থাত সমাজতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচন পতা হয়, সেই নিৰ্বাচনত যিসকলে অধিক ভোট পায় তেওঁলোকক সেই পদবোৰত নিয়োগ কৰা হয়। কিন্তু সত্য খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলক নিযুক্ত কৰিবলৈ খ্ৰীষ্টজগতৰ দৰে কোনো নিৰ্বাচনী পতা নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে এই প্ৰাচীনসকলক ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাহে নিয়োগ কৰা হয়। ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা নিয়োগ কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 5 増し加わる活発な奉仕者たちの霊的な必要を顧みるには，資格ある監督たちによる円熟した監督と，奉仕の僕たちによる優れた援助とが求められます。（フィリピ 1:1）そのような霊的な男子はどのように任命されるのでしょうか。キリスト教世界で行なわれているような方法によってではありません。例えば，クリスチャンの監督たちが民主的な手法で，つまり会衆に交わる人たちの多数決によって選出されることはありません。むしろ，その任命は神権的な方法で行なわれます。それはどのような意味でしょうか。 6 （イ）真の神権政治とは何ですか。（ロ）監督と奉仕の僕の任命はなぜ神権的と言えますか。


সদায় সোধিব 	 常に確認


2 তাক 	 2つの棚


যি নথিপত্ৰত তাচৰ গ্ৰাফিক্স আছে তাৰ নাম। 	 カードの絵柄を格納したファイルの名前です。


২১, ২২. আমাত থকা বিশ্বাসে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক প্ৰভাবিত কৰে? 	 ● 良いたよりと神の言葉全体に信仰を持つことが肝要なのはなぜですか


Wallet বন্ধ কৰক (C) 	 ウォレットを閉じる(C)


[২২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [9ページの図


১৮, ১৯. (ক) আধ্যাত্মিকভাৱে সজাগ হৈ থাকিবলৈ আমি কেনে মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰা আৱশ্যক আৰু কেনে মনোভাৱ উন্নত কৰা উচিত নহয়? (খ) ভাৰসাযোগ্য ভাইসকলৰ পৰা অহা নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰাৰ সম্বন্ধে দিয়া পাঁচনি পৌলৰ দৃষ্টান্তৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? (২৮ পৃষ্ঠাত দিয়া বক্সটো চাওক।) 	 ● 真理の理解に関する調整にどう応じるかという点で，ペテロと，「割礼を支持する人々」との違いをどのように説明できますか ● 今日，エホバが真理を啓示される方法について，あなたはどんなことを学びましたか


৪. গীতমালা ৰচোঁতাজনে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলৰ প্ৰতি সজাগে থাকে আৰু সেই বিষয়ে আমি জ্ঞাত হোৱাটো কিয় এক শান্ত্বনাৰ বিষয়? 	 17 書き記された神の言葉は，神のご意志と目的を啓示する助けともなりました。例えばダニエルは，エレミヤの書から，エルサレムがどれほどの期間荒廃することになっているかを知りました。（エレミヤ 25:11。ダニエル 9:2）ユダのヨシヤ王の治世中の出来事についても考えてみましょう。そのころまでに，ユダはエホバから離れており，王たちは律法の個人用の写しを作ることも，律法に従うこともしていなかったようです。（申命記 17:18‐20）しかし，神殿の修復作業中に「律法の書」が見つかりました。おそらくモーセの書いたもので，800年ほど前の原本であったと思われます。その書の朗読を聞いたヨシヤは，ユダがエホバのご意志からいかに大きくそれてしまったかを悟り，その書の言葉どおりにするための断固たる措置を取りました。（列王第二 22:8; 23:1‐7）古代の神の民が，当時存在した聖なる書から助けを得たことが，よく分かるのではないでしょうか。


১, ২. ভৌতিক বস্তুৰ দ্বাৰা কিয় প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব নোৱাৰি? ৩. যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কিয় দুখ-কষ্ট ভোগীবলগীয়া হয়? 	 17，18 （イ）エホバは，ご自分の民すべてにどんな奉仕の賜物を差し伸べておられますか。（ロ）わたしたちが宣教奉仕を果たすことができるよう，神はどんな助けを備えておられますか。


ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষণ কৰিবলে এটা গ্ৰাফীয় সঁজুলি। 	 ディスクの使用量を解析するグラフィカルなツールです。


প্ৰচেষ্টা কৰক (T) 	 試す(T)


যৌনাংগ (Vagina) 	 眠り 近親相姦（シミュレート）


মূল তাচ: টেক্কা 	 ベースのカード: A


এনেধৰণৰ ধৰ্ম্মীয় প্ৰচেষ্টাৰ যোগেদি এই জগতখনক এক উত্তম স্থানলৈ পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব পৰা যাব বুলি আপুনি বিশ্বাস কৰেনে? প্ৰমাণসমূহে দেখুৱাইছে যে নৈতিকতাৰ মূল্য একেৰাহে হ্ৰাস হৈছে, আন আন দেশৰ ওপৰিও ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদ প্ৰবল হোৱা দেশবোৰতো ধনী আৰু দৰিদ্ৰ মাজত থকা ব্যৱধান ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছে। 	 あなたは，その種の努力によって世界がより良いところになったと思われますか。事実は，全体的に見て，道徳観が低下を続け，貧富の差がさらに拡大していることを示しています。解放の神学がしきりに唱えられた国々も例外ではありません。


সংযোগ বিচ্ছিন্ন 	 切断しました


অবৈধ মাৰ্কআপ: <mmultiscripts/> ত এটা ভিত্তি উপাদান আশা কৰা হৈছিল। এটাও পোৱা নগল। 	 不正なマークアップ: <mmultiscripts/> 内に Base 要素を 1 個置いてください。


ডিস্ক কপি কৰক... (_C) 	 ディスクのコピー(_C)…


৭. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখে আৰু ইয়াক তেওঁলোকে কেনেকৈ প্ৰমাণ কৰিছে? 	 14 ダニエルとその3人の友たちは，人間の政府に対する服従と神の権威に対する服従との平衡を取る面でりっぱな模範となっています。その4人の若いヘブライ人は，バビロンで流刑の身になった時，その国の法律に従い，ほどなくして特別な訓練のために選ばれました。ダニエルは，その訓練がエホバの律法に抵触しそうなことに気づき，その件を担当の役人と話し合いました。結果として，その4人のヘブライ人の良心を尊重して特別な取り決めが設けられました。（ダニエル 1:8‐17）エホバの証人はダニエルの模範に倣い，自分の立場を上手に説明して，不必要な問題を起こさないようにします。


অকল স্থানীয় নথিপত্ৰ সমৰ্থিত হ' ব । 	 ローカルファイルのみがサポートされています。