%S খুলিব পৰা নগল, কাৰণ সম্বন্ধিত সহায়ক এপ্লিকেচন নাই। আপোনাৰ পছন্দত সম্বন্ধ সলনি কৰক। 	 関連づけされたプログラムが存在しないため %S を開けませんでした。関連づけの設定を変更してください。


ৰেকৰ্ড কৰাৰ পূৰ্বে ডিস্ক পুনৰ ল'ড কৰা আৱশ্যক 	 書き込む前にもう一度ディスクを読み込んでください


এই সম্বাদ বাকচ মোক আকৌ নেদেখুৱাব। 	 次回からはこのダイアログを表示しない。


অ-ঋণাত্মক পূৰ্ন সংখ্যা মান আশা কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হ'ল '%1$S'। 	 負でない整数値であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


আপুনি %1$S %2$S লে এতিয়ায় আপডেইট কৰিব বিচাৰে নে? 	 %1$S %2$S に今すぐアップグレードしますか？


১২. আমি কেনেকৈ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰি যিসকলে সত্যক নাজানে তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰদৰ্শিত কৰিব পাৰোঁ? ১৩, ১৪. যদিও ব্যক্তিগতভাৱে অসুবিধা আছিল তথাপি অন্য লোকসকলক প্ৰচাৰ কৰা কিছুমান ভাইসকলৰ অনুভৱবোৰ কেনেধৰণৰ? 	 20 昨年，世界じゅうで良いたよりを伝えた人の最高数は603万5,564人でした。エホバの証人は，その良いたよりについて話せる人を探し出すことに合計11億7,127万425時間を費やしました。愛を抱いていたからこそ，暑さや雨や寒さを耐え忍びながらこの業を遂行したのです。愛に促されたからこそ，学友や同僚に話しかけ，街路その他の場所で見ず知らずの人に近づいたのです。証人たちが訪問した家の人の多くは無関心で，中には反対する人も少数ながらいました。しかし，関心を示した人々もいて，4億3,345万4,049件の再訪問が行なわれ，476万6,631件の聖書研究が司会されました。*


কিশোৰ-কিশোৰীসকল, যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰক! 	 若い皆さん，エホバを賛美してください！


১০ যদি আমি শুনা আৰু পঢ়া কিতাপবোৰক বাছনি কৰোঁ তেন্তে মিছা কাহিনীবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম। উদাহৰণস্বৰূপে, বাতৰি কাকত, দূৰদৰ্শন বা আন আন মাধ্যমৰ জড়িয়তে সদায়েই অনৈতিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰা হয়। বহুতে আকৌ নাস্তিক্য বা ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বত সন্দেহী হ’বলৈ উৎসাহিত কৰে। উচ্চ শ্ৰেণীৰ সমালোচকসকলে বাইবেলখনক ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য নহয় বুলি দাবী কৰে। আধুনিক সময়ৰ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলে সন্দেহৰ বীজ ৰুপন কৰি একেৰাহে খ্ৰীষ্টানবিলাকৰ বিশ্বাস ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। প্ৰথম শতিকাতো ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা সেই একেই বিপদসমূহৰ সম্পৰ্কে পাঁচনি যোহনে এইদৰে লখিছিল: “হে প্ৰিয়বিলাক, তোমালোকে সকলো আত্মাত বিশ্বাস নকৰিবা; কিন্তু সেইবিলাক ঈশ্বৰৰ হয় নে নহয়, তাক জানিবৰ কাৰণে, আত্মাবিলাকৰ পৰীক্ষা কৰা; কাৰণ অনেক ভাঁৰি-কোৱা ভাববাদী জগতত ওলাল।” (১ যোহন ৪:১) গতিকে এই বিষয়ে আমি সাৱধান হোৱা উচিত। 	 6 1世紀のクリスチャンがパウロから学んだ，健全な言葉の型とは何ですか。 6 パウロは同労者のテモテに，「キリスト･イエスに関連した信仰と愛をもってわたしから聞いた健全な言葉の型を常に保ちなさい」と勧めました。（テモテ第二 1:13）パウロは何を言おうとしたのでしょうか。ここで「型」と訳されるギリシャ語の言葉は，字義どおりには画家のスケッチを指しています。そのような絵は，細部まできちんと描いていなくても，輪郭ははっきりしているので，識別力を働かせて見る人なら全体像をつかめます。同様に，パウロがテモテや他の人たちに教えた真理の型は，考え得るあらゆる質問に明確な答えを述べるためのものではありません。しかし，この教えの枠組みは，十分な導きとなります。いわば輪郭を描いているので，心の正直な人はエホバが求めておられる事柄を見極められます。もちろん，神を喜ばせるには，学んだ事柄を実行して，その真理の型を常に保つ必要があります。


যিহোৱা আৰু তেওঁ নিযুক্ত ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি আমি নিশ্চয়ে সন্মান দেখুৱা উচিত। গণনা পুস্তক কিতাপখনে এই সত্যতাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজাই দিছে। বৰ্তমান সময়ত মণ্ডলীত শান্তি আৰু ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ আমাৰ বাবে এইটো কিমান যে এক উত্তম উপদেশ! 	 わたしたちはエホバに対して，またその民の間で責任ある立場に任命されている人々に対して，敬意を示さなければなりません。民数記はこの真理を疑問の余地なく明らかにしています。今日，会衆内で平和と一致を保つためのなんと重要な教訓なのでしょう。


৭. আমি যোচেফৰ দহজন ককায়েকৰ ঘটনাৰ পৰা আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰাৰ সম্পৰ্কে কেনে শিক্ষা শিকিব পাৰোঁ? ৮. যদি আমি মিছা ক’বলৈ বাধ্য হওঁ, তেনে অৱস্থাত আমাক কিহে আমাৰ হৃদয় পৰীক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰিব? 	 17 もちろん，外界からの情報を伝える感覚は視覚だけではありません。触覚や聴覚といった他の感覚も関係しており，それぞれの感覚に対応した肢体についても予防策を講じる必要があります。使徒パウロはこう訓戒しています。「ですから，淫行，汚れ，性的欲情，有害な欲望，また強欲つまり偶像礼拝に関して，地上にあるあなた方の肢体を死んだものとしなさい」。―コロサイ 3:5。


১৮. কনানীসকলৰ সৈতে অব্ৰামৰ কেনে সম্বন্ধ আছিল? 	 ● アブラムが「信仰を持つ人すべての父」と呼ばれているのはなぜですか


ঠিকনা পোৱা নগল 	 アドレスが見つかりません


নতুন ক্ৰেডিট কাৰ্ড সৃষ্টি কৰক 	 新しいクレジットカード情報を作成


স্ট্যাটাসবাৰ প্ৰদৰ্শন বা আড়াল কৰা হব 	 ステータスバーの表示/非表示を切り替えます


আমি মাতৰ এক মুকলি উৎসৰ, বহু-ভাষিক ডেটাছেট নিৰ্মাণ কৰি আছোঁ যিটো যিকোনো ব্যক্তিয়ে কথন-যুক্ত এপ্লিকেশ্যনবোৰক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 音声対応のアプリケーションをトレーニングするために誰でも使用できるオープンソースの多言語音声データセットを構築しています。


এতেকে যেতিয়া আদালতত হাত দাঙি বা বাইবেলৰ ওপৰত হাত ৰাখি শপত খাবলৈ কয়, এজন খ্ৰীষ্টানে হয়তো সেইটোক সমৰ্থন কৰিব পাৰে। তেওঁ হয়তো বাইবেলৰ উদাহৰণসমূহত শপতৰ সৈতে আঙ্গি-ভঙ্গি জড়িত থকা বুলি প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে মনত ৰাখিব পাৰে। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় এই যে এজন সত্য খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে যেতিয়া কোনো ভঙ্গিমাৰে শপত গ্ৰহণ কৰে তেতিয়া মনত ৰখা উচিত যে তেওঁ সঁচা ক’বলৈ ঈশ্বৰৰ আগত শপত লৈছে। এনে শপত হৈছে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। যদি এনে পৰিস্থিতিত এজন খ্ৰীষ্টানে তেওঁক কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰে বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেওঁ মনত ৰখা উচিত যে তেওঁক সঁচা ক’বলৈ শপত লোৱা হৈছে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে খ্ৰীষ্টানসকলে সকলো সময়তে সঁচা ক’ব বিচাৰে। (w03 1/15) 	 宣誓の際に片手を上げたり聖書に手を置いたりすることが法廷における定められた手順である場合，クリスチャンはそれに従ってもよいでしょう。その人は，誓いの際に何らかの身ぶりをした聖書中の例について考えるかもしれません。しかし，クリスチャンにとっては，宣誓の際に何かの身ぶりをすることよりも，自分が真実を語るという誓いを神のみ前で行なっていることを銘記するほうが重要です。そのような誓いは厳粛なものです。クリスチャンは，そうした状況で受ける質問に答えることができる，また答えるほうが良いと思うなら，自分が真実を語るという誓いのもとにあることを思いに留めるべきです。クリスチャンは当然ながら，常に真実を語りたいと思っているからです。


২০, ২১. শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে নিজকে ব্যস্ত ৰাখিলে কেনে ধৰণৰ লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰি? 	 ● 福音宣明者の業を行なうことから，あなた自身はどんな益を得ていますか


৪:৬—মুক্ত কৰি কেনেকৈ এজন মুক্তিকৰ্ত্তাৰ নিজৰ উত্তৰাধিকাৰ “হানি” হ’লহেঁতেন? যদি এজনে দৰিদ্ৰতাত পৰি নিজৰ মাটি বিক্ৰী কৰিলে। আন এজন সম্বন্ধীয়া মুক্তিকৰ্ত্তাই যোবেল বছৰ অহালৈকে যিমান বছৰ বাকী আছে সেই অনুসাৰে সেই মাটিদৰা কিনিবলৈ মূল্য নিৰ্ণয় কৰিব। (লেবীয়া পুস্তক ২৫:২৫-২৭) এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ নিজৰ সম্পত্তিৰ মূল্য হ্ৰাস পাব। তদুপৰি ৰূথৰ দ্বাৰা জন্ম হোৱা পুতেকে নিকটম সম্বন্ধীয়া মুক্তিকৰ্ত্তাই কিনা মাটিদৰাৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব। 	 4:6 ― 買い戻しを行なうことによってその買い戻し人が自分の相続分まで「損なう」ということは，どのようにして生じ得ましたか。まず第一に，人が貧困に陥って自分の相続地を売った場合，買い戻し人は，次のヨベルまでに残る年数によって決まる価格でその土地を買うために資金を出さなければなりません。（レビ記 25:25‐27）そうすることによって，その買い戻し人自身の資産額は減ったでしょう。しかも，ルツに息子が生まれるなら，買い取られたその土地を相続するのは，買い戻し人の現在の近親者のだれかではなく，生まれたその息子であったでしょう。


DVD ত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージを DVD に書き込んでいます


“চোৱা, সন্তানবিলাক যিহোৱাই দিয়া আধিপত্য, আৰু গৰ্ভফল তেৱেঁই দিয়া পুৰস্কাৰ।”—গীত ১২৭:৩. 	 1 人間の最初の赤ちゃんはどのようにして誕生しましたか。


১২ সঁচাকৈ আপুনি কৰা বাছনিত স্পষ্টকৈ যিহোৱাই ইচ্ছুক। ইয়াতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে ই তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰে। বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে মানুহে কৰা ভাল বা বেয়া কাৰ্য্যৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ গভীৰ অনুভূতি আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইস্ৰায়েল জাতিক বাৰে বাৰে কৰা বিদ্ৰোহী কাৰ্য্যই যিহোৱাক “অসন্তুষ্ট” কৰিছিল। (গীতমালা ৭৮:৪০, ৪১) নুহৰ সময়ত জলপ্ৰলয়লৰ পূৰ্বেই “মানুহৰ দুষ্টতা অধিক” হোৱাত যিহোৱাৰ “বেজাৰ” লাগিছিল। (আদিপুস্তক ৬:৫, ৬) এইবোৰৰ অৰ্থ কি তাক দকৈ চিন্তা কৰক। কিয়নো আপুনি বাছি লোৱা অনুচিত কাৰ্য্যই যিহোৱাক অসন্তুষ্ট কৰিব। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ দুৰ্ব্বল বা আৱেগীক হৈ শাসন কৰে। বৰঞ্চ, তেওঁ আপোনাক প্ৰেম আৰু আপোনাৰ কল্যাণৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। আনহাতে যেতিয়া আপুনি উচিত কাৰ্য্য কৰে তেতিয়া তেওঁৰ মন আনন্দিত হয়। তেওঁ কেৱল চয়তানক উত্তৰ দিব পৰাৰ বাবেই নহয় কিন্তু আপোনাক পুৰস্কাৰ দিওঁতা হোৱাৰ বাবেও আনন্দিত হয়। কিয়নো এইয়ে হৈছে তেওঁৰ ইচ্ছা। (ইব্ৰী ১১:৬) আপোনাৰ বাবে তেওঁ কিমান যে প্ৰেমময় পিতৃ! 	 9 あなたもこれまで聖書を研究してきて，エホバを嘲弄しているのは悪魔サタンであることをすでに知っているでしょう。神に仕える者は，愛を動機としてではなく，利己的な理由で仕えていると，サタンは主張します。苦しみに遭わせるなら，真の崇拝をすぐにやめるだろう，と唱えます。例えば，義人ヨブについてサタンがエホバに何と述べたかを考えてください。「あなたが，彼とその家と彼の持っているすべてのものとの周りにくまなく垣を巡らされたではありませんか。彼の手の業をあなたは祝福されたので，その畜類は地にふえ広がりました。しかし逆に，どうか，あなたの手を出して，彼の持っているすべてのものに触れて，果たして彼が，それもあなたの顔に向かってあなたをのろわないかどうかを見てください」。―ヨブ 1:10，11。


টেবুল শাৰী আৰু শাৰী দলসমূহৰ প্ৰাসংগিক অৱস্থান এতিয়া সমৰ্থিত নহয়। এই ছাইটক আপডেইট কৰিব লাগিব পাৰে কাৰণ ই কোনো প্ৰভাৱ নহোৱা এই বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে। 	 テーブル列と列グループは相対的な位置に配置できます。この機能の効果が見られない場合、サイトは更新される必要があるでしょう。


অস্থায়ী ফাইল স্থাপনৰ বাবে অৱস্থান (_T) 	 作業ファイルの場所(_T)


{ -brand-short-name } ক্ৰেশ্ব হ'লে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিবেদন জমা কৰিবলৈ পছন্দসমূহ আপডেট কৰক। 	 設定を変更すると、{ -brand-short-name } のクラッシュ時にレポートが自動的に送信されます。


৭ এইটো নিশ্চিত যে যিটো সঠিক শাসন, তাক যিসকলে ভাল পাই সেইসকলৰ বাবে ঈশ্বৰ ৰাজ্য হৈছে সচাঁকৈ এক আনন্দৰ বাৰ্ত্তা। কিয়নো যীচুৱে ভৱিষ্যতবাণী কৰা অনুসাৰে আমি “শেষ-কালত” জীয়াই আছোঁ। এই বিষয়ে তেওঁ কৈছিল: “সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব; তেতিয়াহে শেষ হব।” (২ তীমথিয় ৩:১-৫; মথি ২৪:১৪) এই ভৱিষ্যতবাণী আমাৰ সময়ত পূৰ্ণ হৈছে আৰু সেইবাবে ষাঠি লাখতকৈও অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৪ খন দেশত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে আনক জনাবলৈ কোটি কোটি ঘন্টা ব্যয় কৰিছে। যথোপোযুক্তৰূপে, গোটেই বিশ্বজুৰি তেওঁলোকৰ ৯০, ০০০ খন মণ্ডলী অৰ্থাৎ যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ উপাসনা স্থান আছে, যাক ৰাজ্যগৃহ বুলি কোৱা হয়। সেই ৰাজ্যগৃহত লোকসকলক আহিবলগীয়া নতুন স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ বিষয়ে শিকোৱা হয়। 	 7 マタイ 24章14節は，今日どのように成就していますか。 7 確かに神の王国は，正しいことを愛するすべての人にとって最も良いたよりです。それでイエスは，今がこの邪悪な体制の「終わりの日」であることを示すしるしの一部として，こう予告しました。「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう。それから終わりが来るのです」。（テモテ第二 3:1‐5。マタイ 24:14）この預言は，現在成就しています。234の国や地域の，約600万人のエホバの証人が，神の王国について人々に語る業に年間10億時間余りを充てています。適切にも，世界じゅうにおよそ9万を数える会衆の崇拝の場所はそれぞれ王国会館と呼ばれています。そこに集まる人々は，来たるべき新しい政府について学びます。


মোচিৰ ব্যৱস্থাত প্ৰদেশী যুৱতীবিলাকক বিবাহ নকৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। কিন্তু যুদ্ধত বন্দী কৰা বিশেষ বিদেশী যুৱতীবিলাকক বিবাহ কৰাবলৈ ইস্ৰায়েলৰ ডেকা ব্যক্তিবিলাকক কিয় অনুমতি দিয়া হ’ল?—দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:১-৩; ২১:১০, ১১. 	 モーセの律法はイスラエル人に，異国の者たちと姻戚関係を結んではならないと命じていたのに，イスラエル人の男性が，とりこにした異国の女性と結婚することを許されたのはなぜですか。―申命記 7:1‐3; 21:10，11。


18626 চমকানি 	 16412 ぽってり


ধনী আৰু দৰিদ্ৰতাৰ মাজত থকা প্ৰভেদতা কেৱল উন্নতিশীল দেশবোৰতে দেখিবলৈ পোৱা যাই, এনে নহয়। এই বিষয়ে বিশ্ববেংকে এইদৰে কয়: “‘কম-বেছি পৰিমাণে’ দৰিদ্ৰতা সকলো দেশতে সাধাৰণভাৱে দেখিবলৈ পোৱা যায়।” দুখীয়া প্ৰদেশ বাংলাদেশৰ পৰা লৈ চহকী দেশ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈকে নহওঁক কিয়, সেইবোৰ দেশত এতিয়াও কিছুমানে পেটে-ভাতে খাবলৈ আৰু এখন চালৰ তলত আশ্ৰয় ল’বলৈ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে। আমেৰিকাৰ দ্যা নিউয়ৰ্ক টাইমচ্ নামৰ বাতৰিকাকতে ২০০১ চনৰ চেনছিয়াচ্ বিউৰোৰ ৰিপৰ্টক উদ্ধৃত কৰি নিৰ্দ্দেশিত কৰে যে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ধনী আৰু দৰিদ্ৰতাৰ মাজত প্ৰভেদতা একেৰাহে বৃদ্ধি পাইছে। ইয়াত এইদৰে কোৱা হয়: “২০০১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ জনসংখ্যাৰ ৫ শতাংশ লোকৰ গোটেই ঘৰখনে কৰা সৰ্ব্বমুঠ উপাৰ্জনৰ পৰিমাণ আছিল ৫০ শতাংশ। . . . ৫ শতাংশ দৰিদ্ৰ লোকৰ গোটেই ঘৰখনে মুঠ ৩.৫ শতাংশ উপাৰ্জন কৰিছিল।” আনবোৰ দেশতো সেই একেই অৱস্থা বা তাতকৈ অধিক বেয়া অৱস্থা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বিশ্ববেংকৰ ৰিপৰ্টে দেখুৱাইছে যে বিশ্বজুৰি থকা জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৫৭ শতাংশ লোকে প্ৰত্যেকদিনা প্ৰায় ২ ডলাৰতকৈ কম উপাৰ্জনত জীৱন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হৈছে। 	 貧富の差は発展途上国だけのものではありません。世界銀行によると，「“貧民窟”はどの国でもよく見られ」ます。バングラデシュから米国まで，一部の人がどれほど裕福な暮らしをしていようとも，十分な食物を手に入れるため，あるいは雨露をしのぐ場所を確保するために闘っている人たちがいます。ニューヨーク･タイムズ紙（英語）によると，米国勢調査局の2001年の報告は米国における貧富の格差がますます拡大していることを示して，こう述べています。「昨年，人口の5分の1に相当する最も裕福な人々の所得は，世帯所得の合計の半分を占めた。……これに対して，同じく5分の1に相当する最も貧しい人々の所得は，全体の3.5％だった」。他の多くの国々でも状況は同じか，それ以下です。世界銀行の報告によると，世界人口の約57％は1日2㌦（約240円）未満で暮らしています。


খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক যীচু যেতিয়া স্বৰ্গলৈ ঘূৰি গ’ল তেতিয়া তেওঁ লিখা কোনো কিতাপ, স্মৃতি সৌধ নিম্মাৰ্ণ বা সা-সম্পত্তি এৰি যোৱা নাছিল। কিন্তু তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকল আৰু শিষ্য হোৱাৰ আৱশ্যকতাসমূহ এৰি গৈছিল। প্ৰকৃততে পাঁচনি যোহনে লিখা কিতাপখনত শিষ্য হোৱা সম্বন্ধে যীচুৱে উল্লেখ কৰা তিনিটা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ। সেই আৱশ্যকতাসমূহ কি? সেই আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ আমি কি কৰা প্ৰয়োজন? বৰ্তমানে আমি যে ব্যক্তিগতভাৱে যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ যোগ্যতা লাভ কৰিছোঁ তাক কেনেকৈ নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ?* 	 1 （イ）イエスは，天に戻った時，何を地上に残しましたか。（ロ）これから，どんな点を考察しますか。 キリスト教の基であるイエス･キリストは，天に戻った時，自ら書き著わした書物を地上に残しませんでした。自ら建てた記念碑も，蓄積した富も残しませんでした。しかし，弟子たちを残し，それとともに，弟子になるための明確な条件を示しておられました。実際のところイエスは，ヨハネ福音書の中で，ご自分の追随者になろうとする人のだれもが満たすべき三つの重要な条件を挙げておられます。どんな条件でしょうか。どうすれば，それらを満たせますか。さらに，自分が今日キリストの弟子として資格にかなっていることをどのように確かめられるでしょうか。*


যদি আপুনি সমাজত উচ্চস্থান লাভ কৰি নিৰাপত্তা পাবলৈ বিচাৰিছে, তেনেহ’লে নিজকে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰক: ‘উচ্চস্থানত থকা কোনজনে প্ৰকৃত নিৰাপত্তা লাভ কৰিছে? মই ইয়াক লাভ কৰিবলৈ কিমান ওপৰলৈ উঠিব লাগিব?’ এটা সফলতা প্ৰাপ্ত কৰ্ম্মজীৱনে হয়তো আপোনাক মিছা নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰি নিৰাশা, এক শোচনীয় পৰিস্থিতিলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। 	 出世することが安らぎにつながると考えたくなるなら，こう自問してください。『どの地位にいる人が実際に真の安らぎを得ているだろうか。それを得るために，あとどれくらい出世しなければならないのだろうか』。仕事上の成功は偽りの安心感をもたらす場合があり，そのような安心感は失望や，悪くすると悲惨な失脚にさえつながりかねません。


নিৰ্বাচিত ট্ৰেক বিভাজন কৰক 	 選択したトラックを分割します


১৯ শিষ্য বনোৱা সম্পৰ্কে দিয়া যীচুৰ নিযুক্তি কেৱল কিয় আৰু ক’ত কৰিব লাগে বুলি বিৱৰণী দিয়াতেই যে সীমিত, এনে নহয়। কিন্তু আমি কেনে শুভবাৰ্ত্তা আৰু কেতিয়ালৈকে সেই বাৰ্ত্তা একেৰাহে প্ৰচাৰ কৰা আৱশ্যক সেই বিষয়েও উল্লেখ কৰিছে। এই দুয়োটা দিশৰ বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w04 7/1) 	 11 近年，宣べ伝える区域に同様の拡大が見られています。20世紀初頭，その“漁場”は比較的少数の国に限られていました。それでも，当時のキリストの追随者たちは，1世紀のクリスチャンの手本に倣って，宣べ伝えるための区域を熱心に広げてゆきました。（ローマ 15:20）1930年代初期には100ほどの国や地域で，人々を弟子とする業が行なわれていました。今日，わたしたちの“漁場”は235の国や地域に拡大しています。―マルコ 13:10。


পাঁচনি পৌলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কেনে গুণবোৰ প্ৰতিফলিত কৰিছিল, সেই বিষয়ে জানিবলৈ পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৯, ১৬-৪২; ১৭:২-৪; ১৮:১-৪; ১৯:১১২০; ২০:৩৪; ৰোমীয়া ১০:১১-১৫; ২ কৰিন্থীয়া ৬:১১-১৩ পদত চাওক। 	 12，13 （イ）今の時代，様々な人たちの心を動かすには，どんな努力が必要ですか。（ロ）様々な背景の人たちに宣べ伝える際，あなたはどんな方法が効果的だと思いますか。


১৯. (ক)আমি আমাৰ পবিত্ৰ উপাসনাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰোঁ? (খ) কি ধৰণৰ পবিত্ৰ উপাসনাই আমাৰ বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব? 	 ● わたしたちの神聖な奉仕が神に喜ばれるものとなるには，何を持たなければなりませんか


অন্যান্য GroupBox 	 その他のグループボックス


“জীৱনৰ পুনৰুত্থান” বা “সোধ-বিচাৰৰ পুনৰুত্থান” 	 8 復活した人々には，どんな二つの結末があると考えられますか。


৯ এই ব্যৱস্থা কোনো সাধাৰণ ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ দৰে নাছিল যি আমাৰ বাবে কোনো অৰ্থ নাৰাখে। আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰিলেনে যে কিয় ইস্ৰায়েলসকলে তেজ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিছিল? কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজৰ কোনেও তেজ খাব নালাগে, আৰু তোমালোকৰ মাজত প্ৰবাস কৰা কোনো বিদেশীয়েও তেজ খাব নালাগে।” কিহৰ বাবে ঈশ্বৰে তেনে আজ্ঞা দিলে? এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ প্ৰাণ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিবৰ অৰ্থে মই সেই তেজ বেদিৰ ওপৰত দিবলৈ তোমালোকক দিলোঁ।” এতিয়া আপুনি বুজিব পাৰিছেনে যে ঈশ্বৰে কিয় নোহক তেজ খোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব কৈছিল? কিয়নো ঈশ্বৰে তেজক পবিত্ৰ বুলি ঘোষণা কৰিলে আৰু বহুতৰ উদ্ধাৰৰ অৰ্থে এক বিশেষ প্ৰকাৰে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ৰাখিলে। আনকি ই পাপৰ পৰা প্ৰায়শ্চিত্ত পোৱাত এক মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰিলে। প্ৰকৃততে মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁলোকৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে কেৱল ঈশ্বৰে নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা অনুসাৰে বেদিৰ ওপৰত ঈশ্বৰ-অনুমোদিত তেজ ছটিয়াব লাগিছিল। 	 9 この律法の規定は，わたしたちにとって何の意味もない宗教儀式などではありません。あなたは，イスラエル人が血を摂取してはならなかった理由にお気づきですか。神はこう言われました。「それゆえにわたしはイスラエルの子らにこう言った。『あなた方のうちのいずれの魂も血を食べてはならない』」。その理由として挙げられているのは次の点です。「わたしは，あなた方が自分の魂のために贖罪を行なうようにと[ を祭壇の上に置いた」。ここから，神がノアに人間は血を食べてはならないとお告げになった理由を洞察できるのではないでしょうか。創造者が，血を崇高な意義を持つものとみなすように定め，多くの命を救う特別な用途のために取り分けることにされたのです。血は，罪を覆う（贖罪を行なう）点で肝要な役割を果たすことになっていました。律法のもとでは神から認可された血の使用は祭壇の上だけに限られ，それには，エホバの許しを求めるイスラエル人の命のために贖罪を行なうという目的があったのです。 10 動物の血によって全面的な許しが得られなかったのはなぜですか。律法下の犠牲は，何を思い出させるものでしたか。


• বৰ্তমান জগতখনত কিয় ইমান অধিক প্ৰবঞ্চনা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 ● 今日の世界に欺きがこれほど多いのはなぜですか


১৪. মীখা ৩:১২ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ পূৰ্ণ হৈছিল আৰু ই আমাক কি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে? 	 20 次に，ミカ 4章6‐13節の預言の言葉を考えてください。「シオンの娘」は，「バビロンまで」流刑にされることになります。西暦前7世紀，このとおりのことがエルサレムの住民に生じました。それでも，ミカの預言は，残りの者がユダに帰還することを示しています。シオンが回復されると，エホバはその敵がみじんに砕かれるようにされます。


১৭ আত্মত্যাগী প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাটো কোনো সহজ কথা নহয়। তথাপিও কিহে আমাক এই মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমে আমাক সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছে; কিয়নো আমি নিশ্চয় কৰিলোঁ যে, সকলোৰে নিমিত্তে এজনা মৰিল, . . . আৰু তেওঁ সকলোৰে নিমিত্তে মৰিল, এই আশয়েৰে যেন জীৱন পোৱাবিলাকে নিজৰ নিমিত্তে আৰু নিজী, তেওঁবিলাকৰ অৰ্থে মৃত্যুভোগ কৰা আৰু পুনৰুত্থিত হোৱা জনাৰ নিমিত্তেহে যেন জীয়ে।” (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪, ১৫) খ্ৰীষ্টৰ এই প্ৰেমে আমাক নিজৰ বাবে নহয় কিন্তু আনৰ বাবে জীবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এইটো এক কাৰ্য্যকাৰী প্ৰভাৱ নহয়নে বাৰু! আমাৰ বাবে যীচুৱে নিজকে বলিদান কৰাৰ কাৰণে আমি তেওঁৰ নিমিত্তে জীৱন-যাপন কৰাটো নৈতিক বাধ্য-বাধকতা বুলি অনুভৱ নকৰোঁনে? যিহেতু যিহোৱা আৰু যীচুৱে আমাৰ প্ৰতি তেনে গভীৰ প্ৰেম দেখুৱাৰ বাবে আমি নিজৰ জীৱন ঈশ্বৰক সমৰ্পিত কৰি যীচুৰ শিষ্য হৈ পৰিলোঁ।—যোহন ৩:১৬; ১ যোহন ৪:১০, ১১. 	 12，13 （イ）イエスに助言を求めた若い支配者は何に関心がありましたか。（ロ）イエスはその若い男性に何を勧めましたか。なぜですか。 12 弟子である人は自分を捨てなければならない，ということをイエスが強調してから何か月か後に，富んだ若い支配者がイエスのところに来て，こう言いました。「師よ，永遠の命を得るために，わたしはどんな善いことを行なわなければならないでしょうか」。イエスは，「おきてを絶えず守り行ないなさい」と答え，幾つかのおきてを挙げました。すると，その若い男性は，「わたしはそれらをみな守ってきました」と言います。誠実な人で，律法のおきてに従おうと最善を尽くしていたようです。そして，「まだ何が足りないのですか」と尋ねます。それに答えてイエスは，この男性に特別な招きの言葉を述べ，こう言います。「完全で[「欠けたところのない者で」，新アメリカ標準訳聖書（英語 ありたいと思うなら，行って，自分の持ち物を売り，貧しい人たちに与えなさい。そうすれば，天に宝を持つようになるでしょう。それから，来て，わたしの追随者になりなさい」。―マタイ 19:16‐21。


"%s" খোলা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を開けませんでした。


খ্ৰীষ্টৰ সঠিক মনোভাবক অনুকৰণ কৰক 	 10 パウロはフィリピ人に，どんな精神態度を培うよう勧めましたか。


শুভবাৰ্তা 	 サポートしてください


প্ৰকৃততে বেছিভাগেই যে কেৱল জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ সম্পৰ্কে চিন্তিত এনে নহয়। দিনে দিনে জগতৰ অৱস্থা বেয়ালৈ ঢাল খোৱাটো সকলোৰে বাবে ব্যাকুলৰ কাৰণ হৈ পৰিছে, যিটো হৈছে আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। 	 言うまでもなく，多くの人は，人生の目的以外の問題にも関心を抱いています。世界の状況が悪化するにつれ，さらに別の重要な問題に悩まされる人は，ますます増えています。


১৭. লোটৰ উদাহৰণে আমাক কেনেকৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে? 	 ● 世の霊が強力であることを何が示していますか


৬ যিহোৱাৰ আনুগত্য লোকবিলাকক তেওঁলোকে দেখুৱা সাহস আৰু ঈশ্বৰক উপাসনা নকৰা লোকক সকলো সুযোগতে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে ক’বলৈ পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে সহজে চিনিব পাৰি। প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ আনুগত্য লোকবিলাকে ‘তেওঁৰ ৰাজ্যৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপ, মনুষ্য-সন্তানবিলাকৰ আগত জনাবৰ নিমিত্তে, সিবিলাকে যিহোৱাৰ ৰজাৰ গৌৰৱ প্ৰচাৰ কৰিব।’ (গীত ১৪৫:১১, ১২) আপুনি যিহোৱাৰ ৰাজশাসনৰ বিষয়ে সত্যত নথকা লোকবিলাকক জনাবলৈ সকলো সুযোগৰ সুবিধা লয়নে? মানৱ চৰকাৰৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ ৰাজশাসন চিৰকাললৈকে থাকিব। (১ তীমথিয় ১:১৭) গতিকে লোকসকলৰ বাবে যিহোৱাৰ চিৰস্থায়ী ৰাজশাসনৰ বিষয়ে শিকা আৰু তাক সমৰ্থন কৰাটো অত্যন্ত জৰুৰী। এই বিষয়ে ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ৰাজ্য অনন্তকলীয়া ৰাজ্য; তোমাৰ ৰাজশাসন সৰ্ব্বপুৰুষলৈকে স্থায়ী।”—গীত ১৪৫:১৩. 	 6 エホバの忠節な僕たちは，真の神の崇拝者でない人々に語るときに示す勇気や積極性によっても見分けられます。神の忠節な者たちは，「[神の]力強い行ないと，その王権の光輝に満ちた栄光とを人の子らに知らせる」のです。（詩編 145:12）あなたは，エホバの王権について他の人に語る機会を求め，それを十分に活用しておられますか。間もなく消え去る人間の諸政府とは異なり，神の王権はとこしえのものです。（テモテ第一 1:17）人々がエホバの永遠の王権について学び，それを支持する立場を取ることは急を要します。「あなたの王権は定めのないすべての時にわたる王権，あなたの統治権は代々限りなく続きます」とダビデは歌っています。―詩編 145:13。


বিদ্বেষীপূৰ্ণ জগতত দয়াবান হোৱা 	 「地の人のうちにあって望ましいものは，その愛ある親切である」。―箴言 19:22。


যিসকলৰ বিশ্বাস আমাৰ ধৰ্ম্মৰ সৈতে মিল নাখায় তেওঁলোকৰ প্ৰতি সহনশীলতা হোৱা উচিত নে? ১৮৩১ চনত আয়াৰলেণ্ডত স্থাপিত হোৱা সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যালয়বোৰত এক “সাধাৰণ পাঠ” পঠোৱা হ’ল। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “যীচুৱে কোনো এজনক তেওঁৰ ধৰ্ম্মক পালন কৰিবলৈ বল প্ৰয়োগ কৰা নাছিল। . . . আমি যে সঠিক আৰু তেওঁলোক যে ভুল, এই বিষয়ে মান্তি কৰাবলৈ চুবুৰীয়াৰ ওপৰত বল প্ৰয়োগ কৰাটো এক সঠিক পদ্ধতি নহয়। কিয়নো এনেধৰণৰ কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰে যে আমাৰ ওচৰত খ্ৰীষ্টীয় মনোবৃত্তি নাই।” 	 宗教上の見解が自分と異なる人に対して辛抱を示すという点についてはどうでしょうか。アイルランドでは，1831年に設立された国立学校すべてに，次のような“訓示”が掲げられていました。「イエス･キリストは，ご自分の信条を暴力によって人々に押しつけようと意図されたのではない。……隣人と口論し，隣人にひどい仕打ちを与えることによって，我々が正しく相手が間違っていることを認めさせようとするのはふさわしくない。それはかえって，我々にキリスト教の精神が宿っていないことを認めさせることになるだろう」。


১৫ যীচুৱে কৈছিল “তোমালোকে সত্যক জানিবা, আৰু সেই সত্যেই তোমালোকক মুক্ত কৰিব।” (যোহন ৮:৩২) বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে সত্য শিকাৰ বাবে পূৰ্বৰ জীৱন-প্ৰণালী আৰু ধৰ্ম্মীয় সঙ্গীসকলক ত্যাগ কৰিলে। সেইবাবে সত্যই তেওঁলোকৰ জীৱনলৈ অনা পৰিবৰ্ত্তনৰ বাবে তেওঁলোকে সকলো সময়তে সত্যৰ প্ৰতি মুল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰে। আনহাতে, সত্যত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰক মুল্যাঙ্কন কৰিবলৈ কঠিন যেন অনুভৱ কৰে। কিয়নো তেওঁলোকে কেতিয়াও মিছা ধৰ্ম্মত বা ভাল যেন দেখা মনোৰঞ্জন, মাদক দ্ৰব্যৰ সেৱনকাৰী আৰু ব্যভিচাৰে ভৰা জগতত কোনো ভাগ লোৱা নাই। যাৰ ফলস্বৰূপে, তেওঁলোক আধ্যাত্মিক পৰমদেশ আৰু চয়তানৰ ভ্ৰষ্ট জগতৰ মাজত থকা বৃহৎ পাৰ্থক্যতাক দেখা নাপায়। আনকি তেওঁলোকৰ কিছুমানে এই জগতৰ বিষাক্ত আনন্দক লাভ কৰিবলৈ নিজকে প্ৰলোভনৰ হাতত গতাই দিয়ে।—১ যোহন ২:১৫-১৭; প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:১-৫. 	 13 サタンはどんな方法によって，真理を把握する力を弱めようとしていますか。 13 わたしたちの霊性や，真理を把握する力を弱めるためにサタンが用いる方法には，ほかにどんなものがあるでしょうか。その一つは不道徳で，様々な形で表われています。性に狂った今日の世界では，何はともあれ楽しく過ごそうとする享楽中心の人たちの間で，不倫や火遊びと呼ばれるものがごく普通に行なわれています。そうした生き方は，映画やテレビやビデオによって助長されています。インターネットをはじめとするメディアにはポルノがあふれ，好奇心に引かれる人々を誘惑が待ち構えています。―テサロニケ第一 4:3‐5。ヤコブ 1:13‐15。


১. যীচুৱে কিয় পীলাতৰ সম্মুখত থিয় হ’বলগীয়া হৈছিল আৰু তেওঁ পীলাতক কি কৈছিল? ২. যীচুৱে কেনে কাৰ্য্য কৰিলে আৰু তাৰ পৰিণামস্বৰূপে কি হ’ল? 	 15 世界各地でエホバの証人は，その大会や各種施設の建設において一致と協力の精神を示していること，正直さと勤勉さ，模範となる道徳的行状や家族生活，さらには身なりや振る舞いの健全さという点で公に称賛されています。* ところがその一方，この記事を用意している時点で，証人たちの業は28もの国において禁止もしくは制限されており，少なからぬ数の証人たちが信仰のゆえに身体的な虐待や損失を被っています。矛盾のようにも思えるそうしたことが生じているのはなぜでしょうか。神はなぜそれを許しておられるのでしょうか。


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 選択したファイルを元に戻します


৩. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কি অৰ্থত নিজৰ পৰিচয়ক লৈ গৌৰৱ কৰে? ৪. এজন যিহোৱাৰ উপাসকে কিহত জড়িত নোহোৱাৰ বিষয়ে মনত ৰাখে? 	 17 エホバ神の証人には，はるか昔にまでさかのぼる長い系譜があります。その系譜は，6,000年ほど前の忠実な人アベルから現代のエホバの証人の「大群衆」に至り，終わりのない将来を享受する無数のエホバの崇拝者たちへと続いてゆきます。（啓示 7:9。ヘブライ 11:4）わたしたちは，この忠実な崇拝者たちの長い系譜の最も新しい部分を成しています。霊的に本当に豊かなものを継承しているのではないでしょうか。


~a ক হৰতনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 9 の上に置きなさい。


মাৰ্কে লিখা অতিৰিক্ত বিচাৰধাৰা: 	 マルコが記録した他の教え: 21.


উইন্ডো বৃদ্ধিত হয় নে 	 ウィンドウが最大化されているかどうか


৫. ইস্ৰায়েল জাতিক শান্ত্বনা দিয়াৰ সময়ত যিহোৱাই তেওঁলোকক কিহৰ ওপৰত ধ্যান দিবলৈ কৈছিল? 	 16 ダビデは，大きな圧力の下にあった時，どのように助けを得ましたか。


অংশীদাৰী কৰিবলে এপ্লিকেচন: 	 共有するアプリケーション:


শাৰীৰিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ অৱস্থা 	 9 経済的な苦難に遭うとき，「忠実で思慮深い奴隷」の出版物からどんな助けを得られますか。


নিষ্পাপহস্তমৈথুন 	 妊娠中の熟女


ৱেবৰ আচৰণComment 	 ウェブでの挙動Comment


আপল'ড স্ট্ৰিমৰ পৰা হেডাৰসমূহ অনুৰোধ কৰক 	 アップロードストリームからの要求ヘッダー


ট্ৰিৰ টেবুল 	 ツリーの表


CD আৰু DVD সৃষ্টি কৰক 	 CD と DVD の作成


আপোনাৰ ব্ৰাউছাৰক নিৰীক্ষণ, ডিবাগ, বিশ্লেষণ আৰু অতিৰিক্ত কৰক। 	 ブラウザー内を調べ、デバッグし、分析するためのツール


kwin: পৰিচালন ব্যৱস্থা ধাৰ্য কৰোঁতে ব্যৰ্থ, এটা পৃথক সংযোগক্ষেত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থা বৰ্তমানে চলিছে নেকি? (-- replace ৰ প্ৰয়োগ চেষ্টা কৰক) 	 kwin: ウィンドウマネージャになれませんでした。他のマネージャが実行中ですか？ (--replaceオプションを試してみてください)


ধৰ্ম্মই মানুহৰ মাজত ঐক্যতা স্থাপন কৰিব পাৰে বুলি কিয় বহুতে সন্দেহ কৰে 	 宗教が人類を一致させる ― そう思わない人が多い理由


১৫ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত যীচুৱে আনন্দিত হোৱা ষষ্ঠ আৰু সপ্তম কাৰণটো উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল: “নিৰ্ম্মল চিত্তৰ মানুহবিলাক ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাকে ঈশ্বৰৰ দৰ্শন পাব। মিলন্‌কাৰীবিলাক ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাক ঈশ্বৰৰ সন্তান বুলি প্ৰখ্যাত হব।” (মথি ৫:৮, ৯) নিৰ্ম্মল চিত্ত হোৱা মানে কেৱল নৈতিকভাৱে শুদ্ধতাই নহয় কিন্তু সন্তুষ্টতাৰে যিহোৱাৰ আৰাধনা কৰাকো বুজায়। (১ বংশাৱলি ২৮:৯; গীত ৮৬:১১) মূল গ্ৰীক ভাষাত “মিলনকাৰী” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “শান্তিপ্ৰিয়।” তেনে শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তিয়ে খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনী আৰু চুবুৰীয়াৰ সৈতে শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰে। (ৰোমীয়া ১২:১৭-২১) তেওঁলোকে “শান্তি বিচাৰি, তাক খেদি” যায়।—১ পিতৰ ৩:১১. 	 11 そのような人は「満ち足りる」ので幸福になる，とイエスは語りました。（マタイ 5:6，王国行間逐語訳）天でキリストと共に「王として支配する」ように召された油そそがれたクリスチャンは，「命のために……義」と宣せられています。（ローマ 5:1，9，16‐18）エホバはそれらの人を霊的な子としてご自分の養子にしておられます。それらの人は，天の王国政府で王また祭司となるために召されて，キリストと共同の相続人になります。―ヨハネ 3:3。ペテロ第一 2:9。


৮. কিহে বৰ্তমান যীচুৰ শিষ্যবিলাকক কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ সহায় কৰে? 	 23，24 （イ）漁の奇跡からどんな教訓を学べますか。（ロ）今日だれが徹底的な証しをしていますか。


এই কৰ্ম সম্পন্ন কৰাৰ বাবে সকলো ফাইল বিশ্লেষণ কৰা আৱশ্যক। 	 この処理を実行し終えるには、すべてのファイルを解析する必要があります。


এনে বিভ্ৰান্তি হোৱাৰ এটা কাৰণ হৈছে নৈতিক অপেক্ষিকতাবাদ। কিয়নো প্ৰসিদ্ধ হোৱা তেনে সিদ্ধান্তসমূহ হৈছে আচলতে কোনো ব্যক্তিগত বা সংস্কৃতিক অভিৰুচিৰ ওপৰত আধাৰিত। কল্পনা কৰি চাওঁক, যদি এখন বিমানৰ পাইলটজনে কম্পিউটাৰত স্পষ্টকৈ উপলব্ধ থকা নিৰ্দ্দেশনসমূহৰ অনুসাৰে নাযায়, কিন্তু অনিশ্চিত আৰু কেতিয়াবা হঠাতে একেলগে অদৃশ্য হোৱা নিৰ্দেশবন্তিৰ দ্বাৰা দিশ নিৰ্ণয় কৰা হ’লে কি হ’লহেতেঁন! নিশ্চয়ে ইৰেবোছ পৰ্ব্বতত খুন্দা খাই দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হোৱা সেই বিমানখন দৰে দশা হ’ব। ঠিক তেনেদৰে, নিৰ্দ্ধাৰিত নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহক ত্যাগ কৰি জগতৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে চলাৰ বাবে আজি পৰিয়ালৰ কোটি কোটি লোকে এইডছ বা আন যৌনজনিত সংক্ৰামক ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈ ধ্বংস, শোকাবহ অৱস্থা, আৰু মৃত্যুৰ সম্মুখীন হৈছে। 	 こうした混乱の一因として挙げられるのは，道徳的相対主義，つまり個人の好みや文化の傾向に応じて規準は異なるという広く受け入れられた見方です。しかし，もしパイロットが，定まった基準点ではなく，あてどもなく浮遊し，時には全く消えてしまう標識灯に従って操縦するなら，どんな結果になるか想像してみてください。エレバス山で生じたような大惨事はもっと頻繁に起きるでしょう。同様に，定められた道徳規準を捨て去った世は，悲惨な状況や死といった陰うつな報いを刈り取っており，しかもそうした報いは増し加わっています。不貞が原因で家族はばらばらになり，エイズその他の性感染症によって無数の人々が苦しめられているのです。


আধুনিক সময়ত যিহোৱাৰ সেই মধ্যস্থক চিনাক্ত কৰা 	 14 エホバがイスラエルの集会に対して確固たる行動を取られたのはなぜですか。


ব্যৱহাৰযোগ্য আখৰৰ মাপ ইয়াত নিৰ্ব্বাচন কৰা যাব । 	 ここで使用するフォントサイズを選択します。


ইশকাপনৰ পাঁচ 	 スペードの5


ৰেডিঅ' মেনুৰ বস্তু 	 ラジオボタンの項目


মেনুলৈ যোগ কৰক 	 メニューに追加


৩ ৰোম চহৰত থকা বহুতো খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনী পাঁচনি পৌলৰ অতি প্ৰিয় আছিল। (ৰোমীয়া ১৬:৩-১৬) তেওঁলোকৰ ভিন্ন পটভূমি হোৱা স্বত্ত্বেও পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকক নিজ ভাই-ভনী আৰু “ঈশ্বৰৰ প্ৰিয়” বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “গোটেই জগতত তোমালোকৰ বিশ্বাস প্ৰচাৰিত হোৱাত, মই তোমালোক সকলোৰে বিষয়ে, যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই মোৰ ঈশ্বৰৰ ধন্যবাদ কৰিছোঁ।” প্ৰকৃততে, তেওঁলোকে বহুতো ক্ষেত্ৰত এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। (ৰোমীয়া ১:৭, ৮; ১৫:১৪) কিন্তু সেই একেই সময়ত মণ্ডলীৰ কিছুমানে কোনো কোনো বিষয়ত ভিন্ন বিচাৰধাৰা বিকশিত কৰিছিল। বৰ্তমান সময়তো আমাৰ মাজত ভিন্ন পটভূমিৰ পৰা অহা বহুতো ভাই-ভনী আছে, যিসকলে পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শ পালন কৰি “এক মুখেৰে” ঈশ্বৰৰ গৌৰৱান্বিত কৰিব পাৰে। 	 3 ローマにいたクリスチャンの多くは，パウロの個人的な友人でした。（ローマ 16:3‐16）各人の背景は異なっていましたが，パウロはそれら兄弟たちすべてを「神に愛される者」として受け入れました。こう書いています。「わたしは，あなた方すべてに関し，イエス･キリストを通してわたしの神に感謝をささげます。それは，あなた方の信仰のことが世界じゅうで語られているからです」。明らかに，それらのローマ人は多くの点で模範的でした。（ローマ 1:7，8; 15:14）それでもやはり，会衆内の一部の人たちは，幾つかの物事に関して見方が異なっていました。今日のクリスチャンもそれぞれの背景や文化が違うので，個人差にどう対処するかについて霊感によるパウロの助言を研究することは，「口をそろえて」語るうえで助けになります。


১৭ চয়তানৰ জগতে আমাক লক্ষ্যভ্ৰষ্ট কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা অধিক বেতন পোৱা চাকৰি বা বৃত্তিত প্ৰলোভিত নহ’বলৈ আমাৰ নেতাৰ পদচিহ্নক অনুকৰণ কৰোঁহঁক। (মাৰ্ক ১:১৭-২১) এই জগতে আগবঢ়োৱা ফান্দসমূহত পৰি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক নিজৰ জীৱনত দ্বিতীয় স্থান দিয়াটো কিমান যে অজ্ঞানতাৰ কাৰ্য্য হ’ব! যীচুৱে আমাক ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব দিছে। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০) আমাৰ হয়তো পৰিয়ালক চোৱা-চিতা বা আন আন দায়িত্বসমূহ পালন কৰিবলগীয়া হয়, কিন্তু আমি সন্ধ্যা বা শনিবাৰ অথবা দেউবাৰে খ্ৰীষ্টানৰ দায়িত্ব থকা প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যত ভাগ লৈ আনন্দিত নহওঁ নে? ২০০১ চনৰ সেৱা বছৰত ৭,৮০,০০০ জনে পূৰ্ণসময়ৰ সেৱক বা অগ্ৰগামী সেৱকৰূপে কাৰ্য্য কৰা দেখি কিমান যে উৎসাহিত হৈছোঁ! 	 8 イエスは，会堂で聖書の朗読を聴き，またその朗読に加わることを習慣にしていました。（ルカ 4:16。使徒 15:21）若い人がその手本に倣い，聖書の朗読と研究の場であるクリスチャンの集会に定期的に出席することは，本当に益となります。14歳のリチャードは，集会に対する感謝をこう言い表わしています。「ぼくにとって集会は大切です。集会では，何が善で何が悪か，何が道徳的で何が不道徳か，何がキリストらしくて何がそうでないかを絶えず思い起こさせられます。そのことをつらい仕方で，経験によって知る，ということをしないですみます」。そうです，「エホバの諭しは信頼でき，経験のない者を賢く」します。（詩編 19:7）ニコルも，会衆の五つの集会すべてに毎週出席することにしています。また，その準備のために2時間から3時間を充てています。―エフェソス 5:15，16。


~a ক ৰুহিতনৰ দুইলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 2 の上に置きなさい。


১৩ সত্যৰ পথত চলা প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰত্যেকজনে পাঁচনি পিতৰে কোৱা এই পৰামৰ্শটোক মনত ৰাখিছিল: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।” (১ পিতৰ ২:১২) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এই পৰামৰ্শটোৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে চেষ্টা কৰে। ১৪ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ সময়ছোৱাত বাস কৰা স্বত্বেও প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে কোনো অনৈতিক কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা নাছিল। উলিয়াম ডল্ ক্লিন নামৰ এজন ধৰ্মীয় বুৰঞ্জীৰ অধ্যাপকে এইদৰে লিখিছিল: “প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় শতিকাত প্ৰত্যেক প্ৰমুখ চহৰৰ মাজ ভাগত একোটাকৈ নাটকমঞ্চ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল; তাত অংশ গ্ৰহণ কৰা সকলো অভিনেতাসকল সাধাৰণতে অনৈতিক ব্যক্তি আছিল। তেওঁলোকে নিজৰ নাটকৰ জড়িয়তে লম্পট কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা লোকসকলৰ বাসনা জগাই তুলিছিল। . . . তেনে ধৰণৰ নাটকমঞ্চক প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ সকলো ব্যক্তিয়ে ঘৃণিত বুলি বিবেচনা কৰিছিল। . . . তেওঁলোকে তেনে ধৰণৰ অশ্লীল আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা আঁতৰি আছিল; কিয়নো অবিৰামভাৱে অসভ্য দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰা কাৰ্য্যক তেওঁলোকে নিজৰ ধৰ্ম্ম বিশ্বাসক অপমান কৰা বুলি গণ্য কৰিছিল।” (দি এন্‌চিয়েন্ট চাৰ্চ ৩১৮-১৯ পৃষ্ঠা) আধুনিক সময়ত থকা যীচুৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকলেও অনৈতিক মনোৰঞ্জন বা অশ্লীল আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা বিৰত থাকে।—ইফিচীয়া ৫:৩-৫. 	 8 真理のうちを歩む人々は，聖書に沿わない祝い事や式典を避けます。『光が闇と分け合う分はない』からです。（コリント第二 6:14‐18）例えば，12月25日のクリスマスを祝いません。「キリスト誕生の厳密な日付は知られていない」ことを，「ワールドブック百科事典」（英語）も認めています。「アメリカーナ百科事典」（1956年版，英語）はこう述べています。「浮かれ騒ぎを特徴とするクリスマスの習慣の多くは，12月中旬に祝われていたローマのサトゥルヌスの祭りに倣ったものである」。マクリントクとストロング共編「百科事典」（英語）はこう指摘しています。「クリスマスの祝いは神により取り決められたものでもなければ，新約[聖書]に由来するものでもない」。「イエス時代の日常生活」（英語）という本はこう述べています。「羊の群れは……冬の時期を屋根の下で過ごした。このことからだけでも，冬に祝われるクリスマスの伝統的な日付は正しいものではないことが分かるであろう。福音書は羊飼いたちが野原にいたことを述べているからである」。―ルカ 2:8‐11。


• সাহসী হোৱাৰ সম্বন্ধে থকা উত্তম আৰ্হিবোৰ কি? • আমি কিয় সাহসী হৈ কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগ্ৰহী হওঁ? 	 13 イエスの死後，パウロとシラスはフィリピで投獄されました。後に，パウロはフィリピ会衆を励まし，引き続き「一つの霊のうちにしっかりと立ち，一つの魂をもって良いたよりの信仰のために相並んで奮闘し，いかなる点でも，あなた方の敵対者たちのゆえに恐れ驚いたりはし……ない」ようにと勧めました。この点で兄弟たちを強めるため，パウロはこう述べています。「実にこの事[クリスチャンが迫害されていること]は，[迫害者たち]にとっては滅びの証拠ですが，あなた方には救いの証拠です。そして，こうした示しは神からのものです。あなた方には，キリストのために，彼に信仰を置く特権だけでなく，彼のために苦しむ特権も与えられたからです」。―フィリピ 1:27‐29。


সংগঠনিক অগ্ৰগতি লাভ কৰা 	 3 エホバの崇拝者の美と実り豊かなさまは，どのように描かれていますか。


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


২ যীচুৱে জানিছিল যে পীলাতৰ ওচৰত তেওঁক মুক্তি বা মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ অধিকাৰ আছে। (যোহন ১৯:১০) কিন্তু ইয়ে তেওঁক সাহসী হৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাত বাধা জন্মাব নোৱাৰিলে। যদিও তেওঁৰ জীৱন বিপদপন্ন অৱস্থাত আছিল তথাপিও তেওঁ সেই উচ্চ অধিকাৰীজনক সাক্ষী দিবলৈ পিছহুঁহকা নাছিল। যীচুৱে তেনেদৰে সাক্ষী দিয়াৰ স্বত্ত্বেও তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰি মৃত্যুদণ্ডৰ আজ্ঞা দিলে আৰু পৰিণামস্বৰূপে তেওঁ এক অতি যন্ত্ৰণাদায়কৰূপে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগা হ’ল।—মথি ২৭:২৪-২৬; মাৰ্ক ১৫:১৫; লূক ২৩:২৪, ২৫; যোহন ১৯:১৩-১৬. 	 2 イエスはどのように行動しましたか。それはどんな結果につながりましたか。 2 ピラトには釈放する権限も死刑にする権限もあることをイエスは十分に理解していました。（ヨハネ 19:10）それでも，ピラトに神の王国について大胆に話すことを差し控えませんでした。自分の命が危うい状態にあっても，イエスはその機会をとらえて，その地方で最高位の政府当局者に証言しました。そうした証言にもかかわらず，イエスは有罪とされ，処刑されました。苦しみの杭に掛けられて苦痛に満ちた殉教を遂げたのです。―マタイ 27:24‐26。マルコ 15:15。ルカ 23:24，25。ヨハネ 19:13‐16。 証人？ それとも殉教者？


২ সেই সময়ৰ ধৰ্ম্মগুৰুসকল শাস্ত্ৰৰ জ্ঞান আৰু সমাজৰ সুপ্ৰতিষ্ঠিত ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে নিজকে লৈ অহঙ্কাৰ কৰিছিল, কিন্তু তাৰ বিপৰীতে স্তিফান এজন নম্ৰ স্বভাৱৰ ব্যক্তি আছিল। (মথি ২৩:২-৭; যোহন ৭:৪৯) যেতিয়া তেওঁক ঈশ্বৰৰ বাক্য এৰি “মেজৰ পৰিচৰ্য্যা” কৰিবলৈ কোৱা হয় তেতিয়া তেওঁ অতি আনন্দেৰে সেই কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিলে, যাতে পাঁচনিবিলাকে “প্ৰাৰ্থনাত আৰু বাক্যৰ পৰিচৰ্য্যাত” অধিক সময় ব্যয় কৰিব পাৰে। তেওঁ সুখ্যাতি পোৱা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা সাতজনৰ মাজৰ এনে এজন ব্যক্তি আছিল যিজনক নিতৌ মেজৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাছনি কৰা হৈছিল। এই নিযুক্তিভাৰ তেওঁ নম্ৰভাৱে গ্ৰহণ কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৬. 	 1，2 （イ）「使徒たちの活動」の書は，ステファノが「信仰と聖霊に満ちた人」であったことをどのように示していますか。（ロ）ステファノが謙遜であった，どんな証拠がありますか。 ステファノは「信仰と聖霊に満ちた人」でした。『慈しみと力にも満ちて』いました。イエスの初期の弟子の一人として，民の間で大いなるしるしと異兆を行なっていました。ある時，幾人かの人が立ち上がってステファノと論じ合いましたが，『彼が語るさいのその知恵と霊には対抗できません』でした。（使徒 6:5，8‐10）ステファノが神の言葉の良い研究生であったことは明らかで，当時のユダヤ人宗教指導者たちの前でみ言葉を力強く擁護しました。使徒 7章に記録された細部にわたる証言は，ステファノが神の目的の展開に深い関心を抱いていたことを物語っています。


স্খলিত 	 折りたたみました


‘তেওঁবিলাকৰ স্বৰ গোটেইখন পৃথিৱীলৈ ব্যাপি গল’ 	 「すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し（なさい）」。―マタイ 28:19。


১৬. পিতৃয়ে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে কি শিকিব পাৰে? 	 親が創造者について子どもに教える機会はたくさんある


৭. যিহোৱাক স্তুতি কৰাৰ এটা মুখ্য কাৰণৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 19 どうすればエホバの尊厳に対する認識が強まりますか。


ডাউনল'ড বাতিল কৰক 	 ダウンロードをキャンセル


১২. (ক) যীচুৱে নিষ্ঠাৱানৰ সম্বন্ধে কি দৃষ্টান্ত দিছিল? (খ) “দূৰ দেশলৈ” যোৱা ব্যক্তিজন কোন আছিল? ১৩. যীচুৱে কেনেকৈ এক বৃহৎ এলেকা তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু “দাসবিলাকক” তাত বেপাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিছিল? 	 21 ですから，これら二つのたとえ話は，1919年の，あるいはそのころの出来事に光を投じているとはいえ，原則においては終わりの日に生きる真のクリスチャンすべてに当てはまります。同じように，イエスが10人の処女のたとえ話の結びで与えた勧告は，まず第一に1919年以前の油そそがれたクリスチャンに当てはまり，原則においては今でもすべてのクリスチャンに当てはまります。それで，わたしたちすべてがイエスのこの言葉を心に銘記できますように。「それゆえ，ずっと見張っていなさい。あなた方は，その日もその時刻も知らないからです」。―マタイ 25:13。


স্বৰ্গদূতীয় সহায় 	 3 この記事では，どんな点を考えますか。


শাৰীলৈ যাওক 	 指定行へ移動


১৫ গীতমালা লিখকজনে এইদৰে লিখিছিল: “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ, আৰু মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।” (গীতমালা ১১৯:১০৫) ‘ঠেক বাট যি জীৱনলৈ পৰিচালিত কৰে,’ সেই পথত চলিবলৈ আমাৰ মৰমীয়াল ঈশ্বৰ যিহোৱাই স্পষ্টকৈ আলোকিত কৰি তুলিছে। কিয়নো তেওঁৰ “ইচ্ছা এই যে, সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়।” (মথি ৭:১৪; ১ তীমথিয় ২:৪) বাইবেলৰ উপদেশসমূহে আমাক জীৱনৰ পথৰ পৰা আঁতৰি আন্ধাৰৰ পথত নচলিবলৈ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।” (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) যেনেকৈ আমি আধ্যাত্মিকত উন্নতি কৰিম, ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা অধিক শিক্ষিত হ’ম। আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পোহৰত দীপ্তিময় হৈ নিজকে অনুযোগ দিম বা যদি আৱশ্যক হয় তেন্তে মণ্ডলীৰ প্ৰেমময় অধ্যক্ষসকলৰ পৰা অনুযোগ ল’ব পাৰোঁ। অধিকন্তু, আমি জীৱনৰ পথত একেৰাহে চলি থাকিবলৈ নম্ৰতাৰে সংশোধন আৰু ধাৰ্মিকতাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰোঁ। 	 12 わたしたちは，光を知るようになって以来，自分自身についてどんな変化を目にしているでしょうか。時折，自分がどんな霊的進歩を遂げてきたかを振り返り，その経過をたどることは益となります。良くないどんな習慣を捨て去ったでしょうか。生活におけるどんな問題を正すことができたでしょうか。自分の将来の計画をどのように変えましたか。わたしたちは，エホバの力と聖霊の助けによって，人格や思考の型を引き続き改めてゆくことができます。それは自分が光にこたえ応じていることを示すものです。（エフェソス 4:23，24）パウロはそのことをこう表現しています。「あなた方はかつては闇でしたが，今は主との関係で光となってい（ま）す。光の子供として歩んでゆきなさい。光の実はあらゆる善良さと義と真実さとから成っているのです」。（エフェソス 5:8，9）エホバの光を自分の導きとするなら，希望と目的が得られ，周囲の人たちの生活を豊かにすることもできます。また，そうした変化は，エホバの心をもどんなにか喜ばせることでしょう。―箴言 27:11。


২০:৫-৭; ২৪:৫. আমাৰ হাতত থকা কাৰ্য্য যদিও গুৰুত্বপূৰ্ণ হয়, তথাপিও বিশেষ পৰিস্থিতিত থকাসকলৰ প্ৰতি নিশ্চয়ে বিবেচনাশীল হোৱা উচিত। 	 20:5‐7; 24:5。重要な務めがあっても，特別な事情がある人に対しては配慮が払われるべきです。


ৰাজনীতিয়ে গীৰ্জাৰ প্ৰচাৰকসকলৰ ওপৰত কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিলে 	 政治が説教師に与えた影響


•আজি আমাৰ দিনত ঈশ্বৰৰ বাক্য কেনেকৈ প্ৰবল হৈছে? 	 13 キリスト教世界に欠けているどんな特色が，エホバの証人の間で満ちあふれていますか。


লাটভিয়ান (560) 	 ラトビアの (549)


৯ তদুপৰি, যীচুৱে নিজৰ দৃষ্টান্তত দাঙি ধৰা চৰিত্ৰবোৰৰ প্ৰতি সুবিবেচক আছিল। যীচুৱে দৃষ্টান্তত ব্যৱহাৰ কৰা চৰিত্ৰবোৰৰ চেহেৰা অথবা গুণ বৰ্ণনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰায়ে তেওঁ তেওঁলোকে কিয় তেনে কৰিলে বা কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল, তাক কেন্দ্ৰবিন্দু কৰি ঘটনাবোৰক ব্যাখ্যা কৰিছিল। আগলৈ তেওঁ চুবুৰীয়া চমৰীয়াজনৰ চেহেৰা-পাতি বৰ্ণনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তাতকৈও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰিছিল যে চমৰীয়াজনে কেনেকৈ আহতগ্ৰস্ত হৈ বাটত পৰি থকা ইহুদী ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি সহানুভূতিৰে আচৰণ কৰিছিল। ইয়াত যীচুৱে নিজৰ চুবুৰীয়া লোকসকলক প্ৰেম কৰাৰ উপৰিও আন জাতিৰ লোককো প্ৰেম কৰা আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি শিক্ষাদান কৰাৰ বিৱৰণি দাঙি ধৰিছিল।—লূক ১০:২৯, ৩৩-৩৭. 	 7 イエスは，細かな点については，必要な事柄だけを選んで話しました。個々の具体的な点が話に関連している場合や強調のために必要な場合，イエスは注意深くそれを話に含めました。ですから，羊の群れの所有者が1匹の迷い出たものを探すあいだ何匹の羊を後に残したか，働き人がぶどう園で何時間働いたか，また何タラントがゆだねられたかをはっきりと述べました。―マタイ 18:12‐14; 20:1‐16; 25:14‐30。


ঈশ্বৰে দুষ্টতাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰে 	 神は悪をどうご覧になっているか


৮ যিহোৱাই বিভিন্ন ধৰণে ৰাহাবক আশীৰ্ব্বাদ দিলে। এইটো নিশ্চিত যে যিহোৱাই অলৌকিকভাৱে তাই আৰু তাইৰ ঘৰৰ বিশেষকৈ ‘তাইৰ বাপেক আৰু সম্পৰ্কীয় সকলোকে’ ৰক্ষা কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁলোকক “ইস্ৰায়েলৰ মাজত বাস” কৰিবলৈ দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে স্থানীয় লোকৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। (যিহোচূৱা ২:১৩; ৬:২২-২৫; লেবীয়া পুস্তক ১৯:৩৩, ৩৪) কিন্তু তাতেই যে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ অন্ত পৰিল এনে নহয়। পিছলৈ যীচুৰ কুলমাতৃ হ’বলৈ ৰাহাবক আশীৰ্ব্বাদ দিছিল। এসময়ত মূৰ্ত্তিপূজা কৰা এই কনানী মহিলাগৰাকীৰ প্ৰতি দয়া প্ৰকাশ কৰাটো এক মহান প্ৰদৰ্শন নাছিলনে বাৰু!*—গীতমালা ১৩০:৩, ৪. 	 8 エホバはラハブに幾つも報いをお与えになりました。まず，ラハブの命と，その家に身を寄せたすべての人，すなわち「その父の家の者，また彼女に属するすべての者」の命を奇跡的に救いました。次いで，その人たちが「イスラエルの中に」居住することをお許しになりました。その土地に生まれた者と同様の扱いを受けるということです。（ヨシュア 2:13; 6:22‐25。レビ記 19:33，34）それだけではありません。エホバはラハブに，イエス･キリストの先祖になるという誉れもお授けになりました。かつては偶像崇拝者であったカナン人女性に対して，なんという格別の愛ある親切が示されたのでしょう。* ―詩編 130:3，4。


দৃঢ় বড়ো মাই 	 仕事を頑張る時期


৭. যিহোৱাই কোনবিলাকক তেওঁৰ লাক্ষণিক তম্বুত বাস কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে? 	 19 どんな恐れはなくなりますか。しかし，どんな恐れは永久に存続しますか。


অন্য ভাষাসমূহ: 	 他の言語:


ফাইল সংৰক্ষণ কৰিব পৰা নগল কাৰণ আপোনাৰ উপযুক্ত অনুমতি নাই। অন্য এটা সংৰক্ষণ কৰাৰ ডাইৰেকটৰি বাছক। 	 適切なアクセス権限がないため、ファイルを保存できませんでした。他の保存フォルダーを選択してください。


১৩. আমাৰ জীৱনৰ প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰত পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা আৰু সুশৃঙ্খলতা বজাই ৰাখাৰ প্ৰতি নিশ্চিত হ’বলৈ আমি কৰিব পাৰোঁ? 	 19 これからも身体的，道徳的，霊的な清さの高い規準を守るなら，どんな祝福が待っていますか。


ডিস্ক বাৰ্ণ কৰাৰ বাবে Brasero দ্বাৰা ব্যৱহাৰযোগ্য অতিৰিক্ত প্লাগিনৰ তালিকা ইয়াত আছে। মান NULL ধাৰ্য কৰা হ'লে, Brasero দ্বাৰা সকলো প্লাগিন ল'ড কৰক। 	 ディスクの書き込みで使用する追加のプラグインをリスト形式で指定します。何も指定しないと、すべてのプラグインを読み込みます。


একেৰাহে যিহোৱাক বিচাৰাৰ বাবে যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনত বৰ লোকসমূহে উদ্ধাৰ পাব 	 大群衆はエホバを求めつづけているので神の怒りの日を生き残る


ডিস্কৰ নাম: 	 ディスクの名前:


উন্মোচন টোকাসমূহ দেখুৱাওক 	 リリースノートを表示


“প্ৰতিজনে নিজ নিজ ভাইৰে সৈতে [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, Nw] আৰু কৰুণা ব্যৱহাৰ কৰা।”—জখৰিয়া ৭:৯. 	 1，2 （イ）愛ある親切を表わすべきなのはなぜですか。（ロ）どんな問いについて考えますか。


এই লগিন আঁতৰাবনে? 	 このログイン情報を消去しますか？


ধৰন 	 プレイするゲームを選択する


~a ইশকাপনৰ বিবিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの Q の上に置きなさい。


"%S" আলেখ্য পুনঃ নামকৰণ কৰক: 	 プロファイル “%S” の変更後の名前を入力してください:


• আমি কিহৰ বাবে যিহোৱাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱা উচিত? 	 11 わたしたちがエホバへの感謝を示す主要な方法は何ですか。


২. সত্য উপাসনাত শুদ্ধতা বজাই ৰাখাৰ সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌল আৰু যাকোবে কেনেকৈ জোৰ দি কৈছিল? ৩. আমাৰ উপাসনা গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ আমি কিহৰ বিষয়ে গম্ভীৰভাৱে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক? 	 16 イエスの言葉から何を学べるでしょうか。イエスは，邪悪で，不道徳で，汚れた行為よりも前に，邪悪で不道徳で汚れた傾向が心の中に生じていることを指摘していました。弟子ヤコブが述べているように，「おのおの自分の欲望に引き出されて誘われることにより試練を受けるのです」。（ヤコブ 1:14，15）それで，イエスが述べたようなゆゆしい罪に陥りたくないなら，そのようなことに至るどんな傾向も心から抜き取り，閉め出しておかなければなりません。これは，読んだり，見たり，聴いたりするものに注意しなければならない，という意味です。今日，言論の自由や芸術表現の自由の名のもとに，娯楽，広告産業は，堕落した肉の渇望を満たす音声や映像を絶え間なく放出しています。そのような考えが心に根を下ろすことをいっさい許すまいと決意しているべきです。重要なのは，神を喜ばせ，神に受け入れられるために，絶えず身を守り，清くて汚れのない心を保たなければならない，という点です。―箴言 4:23。


১৬. মনোযোগ দি অধ্যয়ন কৰিবলৈ কি উত্তম পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে? 	 ● 箴言 2章1‐6節は，神の言葉の研究に努力が必要なことをどのように示していますか


দস্তাবেজৰ অৱসান ঘটিল 	 ドキュメントが有効期限切れです


১, ২. মানৱ পিতৃ-মাতৃৰ তুলনাত আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই কৰা চোৱা-চিতাৰ কাৰ্য্যত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? ৩. এই লেখটোত কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হৈছে? 	 16 クリスチャンの集会は，お年寄りに関心を示す良い機会となります。（フィリピ 2:4。ヘブライ 10:24，25）わたしたちはそのような機会に時間を取って，老齢の方と会話しているでしょうか。体の具合を尋ねるのもよいでしょうが，励みになる経験や聖書から学んだ点などを話して，「霊的な賜物を少しでも分け与える」ことができるでしょうか。高齢者の中にはあまり動かない方もいるので，来てくれるのを待つのではなく，こちらから近づくのは親切なことでしょう。耳の遠い方には，ゆっくり話し，はっきり発音する必要があります。そして，それを真に『相互の励まし合い』とするには，その方の話に注意深く耳を傾けることが大切です。―ローマ 1:11，12。


প্ৰমাণপত্ৰৰ ক্ষেত্ৰবোৰ 	 証明書のフィールド


ফাইল পোৱা নগল 	 ファイルが見つかりません


সাঁচি থোৱা ঠিকনাসমূহ… 	 保存された住所...


• খ্ৰীষ্টই কেনেকৈ বৰ্তমান সময়ৰ মণ্ডলীক নেতৃত্ব কৰে? • যিসকলে মণ্ডলীক নেতৃত্ব কৰে আমি কিয় তেওঁলোকৰ অধীন হোৱা উচিত? 	 14 クリスチャンすべて，とりわけ長老たちは，キリストの指導に従わなければなりません。監督また長老は，会衆内で，ある程度の権威を持っています。だからといって，『仲間の信者の信仰に対する主人』となって，その生活を統制しようなどとはしません。（コリント第二 1:24）長老たちはイエスの次の言葉を心に留めます。「あなた方は，諸国民の支配者たちが人々に対して威張り，偉い者たちが人々の上に権威を振るうことを知っています。あなた方の間ではそうではありません」。（マタイ 20:25‐27）長老は自分の責任を果たす際，誠実な態度で他の人たちに仕えることに努めます。


১৭. (ক) তেজৰ উপাদানসমূহৰ ভগ্নাংশৰ সম্বন্ধে উঠা প্ৰশ্নবোৰক সমাধান কৰিবলৈ আমাৰ বিবেকে কেনেকৈ আমাক সহায় কৰিব পাৰে? (খ) এই সম্বন্ধে লোৱা নিৰ্ণয়বোৰ কিয় এক সাধাৰণ বিষয় নহয়? 	 ● 血に関連して，エホバの証人は何をきっぱりと拒みますか


১২. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আমি কেনেকৈ আমাৰ শুনোতাসকলৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিব পাৰোঁ? 	 [脚注] 説得力についてさらに詳しくは，エホバの証人の発行した「神権宣教学校の教育から益を得る」という本の48課と49課をご覧ください。


১৮, ১৯. (ক) দানিয়েলে পুনৰাই জী উঠাৰ কেনে আশা আছে? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 総督フェリクスの前に立ったパウロは，確信を抱いて復活の希望をふれ告げた [10ページの図 アブラハムはなぜ復活に信仰を持ったか


ধন্যবাদ! আপোনাৰ স্বাক্ষৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইনবক্স নিৰীক্ষণ কৰক। 	 ありがとうございます！ 購読確認用の新着メールを探してください。


তথ্য সম্পাদন কৰক...(_E) 	 トラック情報の編集(_E)…


লাটভিয়ান (630) 	 ラトビアの (630)


বেনামী বাকচ আশা কৰা হোৱা নাই। 	 匿名ボックスではありません。


ছবিৰ ফাইলৰ বাবে checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージファイルのチェックサムを作成中


সম্পত্তি %S.%S প্ৰাপ্ত কৰিবলে <%S> ৰ অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে 	 %2$S.%3$S プロパティを読み取る <%1$S> へのアクセス権限がありません。


আপডেইটসমূহ স্বচালিতভাৱে ইনস্টল নকৰিব 	 更新を手動でインストールします


১৪. আমি কেনেকৈ বাইবেল বিদ্যাৰ্থীজনৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিব পাৰোঁ? 	 21 聖書研究生の個々の必要に応じた教え方をするなら，どんな結果を期待できますか。


১৯ সা.যু. ৩৩ চন, নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ নিশাৰ সমাপ্তিৰ প্ৰাৰ্থনাত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মই নিবেদন কৰোঁ, . . . যেন তেওঁবিলাক সকলো এক হয়; হে পিতৃ, তুমি যে মোক পঠালা, ইয়াক জগতে বিশ্বাস কৰিবলৈ, তুমি যেনেকৈ মোত, আৰু মই যেনেকৈ তোমাত, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ যেন আমাত হয়। (যোহন ১৭:২০, ২১) ঈশ্বৰে অভিষিক্ত জনা আৰু এই জগতত থকা আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিক প্ৰেম কৰাৰ বাবে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক তেওঁলোকৰ উদ্ধাৰৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিবলৈ পঠালে। (১ যোহন ২:২) সেই ‘সত্যৰ আত্মাই’ খ্ৰীষ্টৰ ভাই আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গী অৰ্থাৎ অন্য মেৰবৰ্গক একতাবদ্ধ কৰি ৰাখে। মাৰ্চ ২৮ তাৰিখে সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ পাছত এই দুয়ো বৰ্গৰ লোকে খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু যিহোৱাই তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ বলিদানৰ যোগেদি সকলোৱে উদ্ধাৰ পাবলৈ যি ব্যৱস্থা কৰিলে তাক স্মৰণ কৰিবলৈ একত্ৰিত হ’ব। সেই উৎযাপনত উপস্থিত হৈ তেওঁলোকৰ সকলোৱে দৃঢ়ভাৱে একতাবদ্ধ, যিহোৱাৰ ইচ্ছাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ লোৱা তেওঁলোকৰ সঙ্কল্প অধিক শক্তিশালী আৰু এইদৰে তেওঁলোকে যিহোৱাই প্ৰেম কৰা সকলৰ মাজৰ এজন হৈ আনন্দিত হওঁক। (w02 2/1) 	 9 イエスは，召されて霊的イスラエルを構成する限られた数のクリスチャンを念頭に置いて，その人たちを「小さな群れ」と呼びました。その群れは，やはり集めなければならないとイエスの言われた，無数の「ほかの羊」とは異なり，新しい契約の「囲い」に入れられます。（ルカ 12:32。ヨハネ 10:16）終わりの時に集められるほかの羊の人々は，「大患難」を生き残ることになっている「大群衆」を構成し，楽園の地で永遠に生きる見込みを持ちます。興味深いことに，ヨハネが西暦1世紀の終わりに与えられた幻では，この大群衆と，霊的イスラエルの14万4,000人の成員とが区別されています。（啓示 7:4，9，14）ほかの羊も聖霊を受けるのでしょうか。もし受けるとしたら，その生活にどんな影響が及ぶのでしょうか。


যন্ত্ৰComment 	 デバイスに対するアクションComment


এলিয়া 	 [26ページの図


২২. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক কিহৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি? 	 ● つぶやきは，どんな点で間違っていると言えますか


১৮. যিহোৱাই যে আমাৰ উত্তম কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰতি গুৰুত্ব আৰু ধ্যান দিয়ে, এই বিষয়ে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ পৰা আমি কি আশ্বাস লাভ কৰোঁ? 	 22 そうです，エホバのご要求を満たすなら，エホバはとこしえの命をもってわたしたちを祝福してくださるのです。もちろん，わたしたちは神の力と権威を認めなければなりません。使徒パウロもそれを認めて，こう書きました。「朽ちることがなく，人が見ることのできないとこしえの王，唯一の神に，誉れと栄光が限りなく永久にありますように。アーメン」。（テモテ第一 1:17）わたしたちも，エホバに対するそのような心からの崇敬の念を常に示したいものです。そして，どんなことがあろうと，見えない方を見ているように終始確固としている決意が，揺らぐことのないようにしましょう。


২১, ২২. কলচীয়া ৩:১২ পদৰ অনুসাৰে আমি কেনে দৃঢ়সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 ● クリスチャンが公の宣教でどのように親切を発揮できるか説明してください


২৪. ধৰ্ম্মত্যাগী মনোবৃত্তিৰ সম্বন্ধে আমি কেনে পদক্ষেপ লোৱা উচিত? 	 ● 古代スミルナの物質的に貧しいクリスチャンたちは実際には富んでいた，と言えるのはなぜですか


যিহেতু আমি বাস কৰা আজিৰ জগতত ডাঙৰৰ পৰা সৰুলৈকে সকলোকে শিকোৱা হয় যে শান্তিৰ কোনো অৰ্থ নাই, কিন্তু যুদ্ধৰ দ্বাৰাহে যশস্যা বৃদ্ধি হয়। দুখৰ বিষয় এই যে কিশোৰ-কিশোৰীসকলক আনক হত্যা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। 	 しかし，現在わたしたちは，大人にも子どもにも平和の尊さではなく戦争の華々しさが教えられている時代に生活しています。残念ながら，子どもまでが人を殺すよう訓練されています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 神の言葉はどのように人を全く変えることができますか。


৭, ৮, সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও বহুতে কিহৰ বাবে নিজৰ দেশ এৰি নাযাবলৈ নিৰ্ণয় লয়? ৯. তাড়নাৰ সময়ত নিজ দেশ এৰি যোৱা বা নোযোৱাৰ নিৰ্ণয় লওঁতে এজন ব্যক্তিয়ে কেনে কাৰণসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 18 しかし，どんな試みが臨むとしても，自分が苦しみを忍ぶのはエホバとその王国を第一にするからだということをわたしたちは知っており，そうすることを真の特権また喜びと考えます。そして，次のように述べたペテロの心強い言葉から勇気を得ます。「キリストの名のために非難されるなら，あなた方は幸いです。栄光の霊，すなわち神の霊があなた方の上にとどまっているからです」。（ペテロ第一 4:14）エホバの霊を受けるわたしたちは，最も難しい試練のもとでも，耐えぬくだけの強さを持てます。そのすべてはエホバの栄光，また賛美となるのです。―コリント第二 4:7。エフェソス 3:16。フィリピ 4:13。 [脚注]


কাৰ্য্যত আগবাঢ়ক 	 操作を続けます


এই নতুন আলেখ্য সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা হ'ল টিপক। 	 新しいプロファイルを作成するには [完 をクリックしてください。


১৫, ১৬, (ক) ইস্ৰায়েলসকলক কিয় “তোমাৰ ঈশ্বৰৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যুগুত হোৱা” বুলি সতৰ্ক কৰা হৈছিল? (খ) আমোচ ৯:১, ২ পদে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে কুকৰ্ম্মীবিলাকে কোনোপধ্যেই যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰিব? (গ) সা.যু. ৭৪০ চনত ইস্ৰায়েলৰ দহ-জাতিৰ ৰাজ্যৰ সৈতে কি ঘটিল? 	 24 わたしたちは，邪悪な者にエホバの裁きが臨む時を待っている今，神の忠実な僕として何を体験していますか。エホバは，あふれんばかりの霊的な繁栄という祝福を与えてくださっているのではないでしょうか。わたしたちは，キリスト教世界の偽りの教えに由来する虚偽やわい曲の全くない崇拝を楽しんでいます。さらにエホバは，豊富な霊的食物という祝福も与えてくださっています。しかし，これらエホバからの豊かな祝福には大きな責任が伴っていることを忘れてはなりません。神は，来たるべき裁きについてわたしたちが人々に警告することを望んでおられます。わたしたちは，「永遠の命のために正しく整えられた者」を見いだすために，できる限りのことを行ないたいと願っています。（使徒 13:48）そうです，自分たちがいま享受している霊的繁栄にあずかるよう，一人でも多くの人を援助したいと願っているのです。その人たちも，邪悪な者に臨もうとしている神の裁きの執行を生き残れますように。とはいえ，これらの祝福にあずかるには，正しい心の状態が求められます。次の記事から分かるとおり，アモスの預言はその点も強調しています。


বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ এক নতুন কাৰণ 	 5 初期クリスチャンは，人々にどのようにバプテスマを施しましたか。


ডিস্ক বাৰ্ণ কৰাৰ ব্যৱস্থা 	 書き込みの設定


১০ চয়তানে আমাৰ বিশ্বাস ধ্বংস কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ “অগ্নি-শৰ” ব্যৱহাৰ কৰে? সি হয়তো পৰিয়াল, স্কুল বা কৰ্ম্মস্থলত তাড়না আৰু বিৰোধিতাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও ভৌতিক বস্তু বা অনৈতিকতাৰ প্ৰতি আমাক প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে আৰু বহুতো খ্ৰীষ্টানে তেনে ইচ্ছা বিকশিত কৰি নিজৰ আধ্যাত্মিকতা ধ্বংস কৰিছে। গতিকে এনে ক্ষতিবোৰৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ হ’লে আমি ‘সকলো অগ্নি-শৰ নুমাব পৰা বিশ্বাসৰ বৃহৎ ঢাল লোৱা উচিত।’ এনে বিশ্বাস যিহোৱাৰ জ্ঞান লোৱা, নিতৌ তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা, কেনেকৈ তেওঁৰ ৰক্ষা শক্তিয়ে আমাক নিৰাপত্তা দিয়ে আৰু কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে জনাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হয়।—যিহোচূৱা ২৩:১৪; লূক ১৭:৫; ৰোমীয়া ১০:১৭. 	 9 ローマ兵は大盾によって何から身を守ることができましたか。 9 信仰の大盾。「大盾」と訳されているギリシャ語は，体の大部分を覆えるほど大きな盾を指します。そのような盾があれば，エフェソス 6章16節にある「火矢」から身を守ることができるでしょう。聖書時代の兵士が用いた中空の葦でできた矢には，小さな鉄製の容器が付いており，燃えるナフサを詰められるようになっていました。ある学者によれば，この矢は「古代の戦争における最も危険な武器の一つ」でした。そのような矢から身を守るための大盾を持っていない兵士は，重傷を負うか命を失うおそれがありました。


ৰিক্ত... (_B) 	 消去する(_B)…


প্ৰতিস্থাপন কৰক (_R) 	 次で置き換える(_R)


আমি মুক্তিৰ বাবে কাক ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ? 	 9 エホバの証人がこれまでの年月に学んできた事柄は，どのように益となりましたか。


চিহ্নিত এপ্লিকেচনৰ সৈতে খোলক 	 開く:


১১ যথোপযুক্তভাৱে পাঁচনি পৌলে জ্ঞান আৰু প্ৰেমৰ মাজত এক সন্ধি স্থাপন কৰিছিল। সেই বিষয়ে তেওঁ এনেদৰে লিখিছিল: “তোমালোকৰ প্ৰেম যেন জ্ঞানত আৰু সকলো বিবেচনাত অধিক অধিককৈ উপচি পৰে, . . . মই এই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।” (ফিলিপীয়া ১:১০-১১) এতেকে আমি অহঙ্কাৰত দৰ্প কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে শিকা সকলো মূল্যৱান সত্যতাই আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ প্ৰতি প্ৰেম বৃদ্ধি কৰা উচিত। 	 11，12 （イ）エホバに関する知識を取り入れる人は，その知識に促されて何を行なうべきですか。（ロ）神に対する愛が純粋かどうかは，どんなことから分かりますか。 11 使徒パウロは知識と愛を見事に結び付け，こう書いています。「わたしはこう祈り続けています。あなた方の愛が，正確な知識と十分な識別力に伴っていよいよ満ちあふれるようにと」。（フィリピ 1:9）誇りのために思い上がるのではなく，エホバとその目的に関して学ぶ貴重な真理すべてによって天の父に対する愛を強めるべきです。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 邪悪な者が栄えているかに見える


ছলচাতুরী (1844) 	 だまさ (1844)


আগষ্ট ১, ২০০২ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা ‘মই তোমালোকক আৰ্হি দেখুৱালোঁ’ আৰু “মোৰ পাছে পাছে আহক” নামৰ লেখটো চাওক। 	 12 イエスは宣教奉仕において，しばしば別の効果的な教え方，つまり誇張法を用いました。これは，強調するための意図的な誇張です。イエスは誇張法によって，人の脳裏に忘れがたいイメージを植え付けました。その例を幾つか見ましょう。


১৬, ১৭. গীত ৩৭:৭ পদৰ অনুসাৰে এতিয়া কি কৰাৰ সময় আৰু কিয়? 	 ● どうすれば，『エホバを無上の喜びとする』ことができますか


১১:২; ১২:৩৬. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰে। সেয়েহে তেওঁ মিচৰ দেশত ইস্ৰায়েলসকলে কৰা পৰিশ্ৰমৰ ফল যেন পাই তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল। ইস্ৰায়েলসকলে যুদ্ধত বন্দী হোৱা সেৱক হিচাবে নহয় কিন্তু স্বাধীন লোক হৈ মিচৰ দেশত প্ৰৱেশ কৰিছিল। 	 11:2; 12:36。エホバはご自分の民を祝福されます。この時エホバは，イスラエル人がエジプトにおけるそれまでの労働の報酬を受けられるようにしておられたものと思われます。イスラエル人は，奴隷にされる戦争捕虜としてではなく，自由民としてその地に来ました。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বাভাস, ২/১ 	 自分を他の人と比べるか，2/15 常識，5/15


সংৰক্ষণ কৰা হ' ব 	 保存する(S)


আপুনি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত “আত্মাৰ তৰোৱাল” ব্যৱহাৰ কৰেনে? 	 宣教奉仕で「霊の剣」を使っていますか


[২১ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [21ページの囲み記事/図


নথিপত্ৰৰ নাম উল্লেখ কৰা আৱশ্যক । 	 ファイル名を指定してください。


অক্ষ যোৰ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 座標の対であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


জীৱ-জন্তুৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা এখন আলোচনীত এইদৰে কোৱা হৈছিল, প্ৰায়ে নিৰ্জ্জু যেন লগা “এজনী কুকুৰাই নিজৰ পোৱালীক শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ মৃত্যু পৰ্য্যন্তলৈকে যুঁজ কৰে।” 	 17 （イ）エレミヤの従順は，攻囲下のユダヤ人に『カルデア人に下る』ことを促すようエホバから命じられた時，どんな二つの点で試みられましたか。（ロ）どうすれば，勇気をもって従ったエレミヤの模範から益を得ることができますか。


এই ছাইটৰ বাবে বৰ্ধিত ট্ৰেকিং সুৰক্ষা চালু আছে 	 強化型トラッキング防止機能はこのサイトでオンです


ঈশ্বৰৰ দিয়া নৈতিক নিয়মসমূহৰ পৰা লাভবান হোৱা 	 6 聖書で言う「淫行」に該当するのはどんな行為ですか。


১৭. আমি কি অৰ্থত জিম্‌নাষ্টিক্ খেলুৱৈৰ দৰে হোৱা উচিত? 	 ● 正邪を判断するとき，著名人に目を向けたり，自分の感情に頼ったりするのが賢明でないのはなぜですか


লক্ষ্য ছেট কৰক 	 目標を設定します


১৪ পাঁচনি পিতৰে কোৱা পিছৰ বাক্যসমূহত আমি আন এক নিৰ্দ্দেশনাৰ বিষয়ে এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।” (১ পিতৰ ২:১২) খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি অনুকৰণীয় হোৱা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, স্কুলত মনোযোগ দি পঢ়া আৰু কৰ্ম্ম স্থলত যদিও অধিকাৰীজন পক্ষপাতী তথাপিও আমি পৰিশ্ৰমী আৰু সদাচাৰ বজাই ৰখা উচিত। বিভাজিত পৰিয়ালত সাক্ষীসকলে বাইবেলীয় সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰিবলৈ অধিক প্ৰচেষ্টা কৰে। যিহেতু তেনে কৰা সদায়েই সহজ নহ’ব পাৰে কিন্তু আমি জানো যে আমাৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰে যিহোৱাক সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰি সাক্ষী নোহোৱা লোককো প্ৰভাৱিত কৰে।—১ পিতৰ ২:১৮-২০; ৩:১. 	 10 「わたしたちの希望を公に宣明する」というパウロの言葉は，もう一つの責務を思い起こさせます。この公の宣明には，まだわたしたちのクリスチャン兄弟となっていない人々に良いたよりを宣べ伝える業も含まれます。（マタイ 24:14; 28:19，20。ローマ 10:9，10，13‐15）そのような宣べ伝える活動は，与える点でさらに進んだ行為です。それに参加するには，時間と精力が必要であり，準備し，訓練を受け，自分の持っているものを使わなければなりません。しかし，パウロはこうも書いています。「ギリシャ人にもバルバロイにも，賢い者にも分別のない者にも，わたしは負い目のある者です。それで，わたしには，ローマにいるあなた方にも良いたよりを宣明したいという意欲があるのです」。（ローマ 1:14，15）わたしたちもパウロのように，この「負い目」を返す点で出し惜しみしない人でありたいものです。


কোনো তথ্য পোৱা নগল (অনুগ্ৰহ কৰি আকৌ চেষ্টা কৰক) 	 データを受信できませんでした (再度試してください)


৬, ৭. সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 20，21 何がきっかけとなって，不敬虔な人たちの道に入ってしまう場合がありますか。


ৰুহিতনৰ টেক্কা 	 ダイアのA


বৰ্তমানে সুমুৱাওক ডিস্কখন খালি কৰিব নোৱাৰি। 	 現在挿入されているディスクを消去できませんでした。


আপোনাৰ ইমেইল ঠিকনা ইয়াত প্ৰবিষ্ট কৰক 	 メールアドレスを記入してください


স্বনিৰ্ধাৰিত লিপি উচ্চাৰণ 	 テキスト読み上げ


URL বাৰত, টাইপ কৰক about:config 	 URL バーに次の文字列を入力します: about:config


সুৰক্ষা ত্ৰুটি: %S ত থকা সমল %S ৰ পৰা তথ্য ল'ড নকৰিবোও পাৰে। 	 セキュリティエラー: %1$S のコンテンツが %2$S からデータを読み取ることは禁止されています。


3.7 কেডব্লু 6A 	 現在の範囲: 6A 9A 12A 16A


যদি আপুনি বাইবেলৰ সকলোবোৰ পৰামৰ্শক পালন কৰে, তেনেহ’লে বৰ্তমান সময়ত লাখ সংখ্যক লোকে অনুভৱ কৰাৰ দৰে আপুনিও স্পষ্টকৈ জানিব পাৰিব যে বাইবেলখন মাত্ৰ এখন ভাল কিতাপেই নহয়, কিন্তু এখন ব্যৱহাৰিক পথ-প্ৰদৰ্শকো হয়। একমাত্ৰ বাইবেলখনেহে এনে প্ৰমাণীত কিতাপ যিয়ে আমাক সঠিক পথ-প্ৰদৰ্শন প্ৰদান কৰিব পাৰে। 	 このような道を取ることにより，聖書はあなたにとって，単なる良書以上のものとなります。幾百万という人々にとってすでにそうなっています。それは，まさしく人生の教科書となるのです。


আন এক সম্ভাৱনাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। পাঁচনি পৌলে চিটীমত বাস কৰা ইস্ৰায়েলসকলৰ এই ঘটনাটোক কৰিন্থীয়াত বাস কৰা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলক সতৰ্ক কৰিবলৈ উল্লেখ কৰিছিল। কিয়নো তেওঁলোকে ব্যভিচাৰপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰখ্যাত হোৱা চহৰত বাস কৰিছিল। তেওঁলোকক উদ্দেশ্য কৰি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “যেনেকৈ ব্যভিচাৰ কৰাত; একে দিনাই একুৰি তিনি হাজাৰ মানুহ মৰা পৰিল, তেনেকৈ আমি ব্যভিচাৰ নকৰোঁহঁক।।” ইয়াত কেৱল ব্যভিচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যিহোৱাই বধ কৰাসকলৰ সংখ্যা দাঙি ধৰি পৌলে ২৩,০০০ জন মৰিল বুলি কৈছে।—১ কৰিন্থীয়া ১০:৮. 	 別の可能性を考えてみましょう。使徒パウロがシッテムのイスラエル人の出来事に言及したのは，放縦な生き方で悪名高い古代コリント市に住むクリスチャンに対する警告の例としてでした。パウロはこう書きました。「また，彼らのうちのある者たちが淫行を犯したように，淫行を行なうことがないようにしましょう。彼らは一日に二万三千人が倒れる結果になりました」。パウロが特に注目していたのは淫行を犯したためにエホバによって死に処せられた人たちで，パウロはその数を2万3,000人としました。―コリント第一 10:8。


• স্বামীৰ অবিহনে আৰু একজনক মাতৃ হিচাবে থকা মহিলাসকলক যিহোৱাই কি ধৰণে সমৰ্থন কৰিছে? • মূৰস্বৰূপ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি পত্নীসকলে কেনেকৈ গভীৰ শ্ৰদ্ধা দেখুৱাব পাৰে? 	 18 神からの支えは多くの場合，クリスチャン会衆を通して与えられます。会衆には，霊的食物を与える定期的なプログラム，クリスチャンの兄弟仲間，霊的に円熟した「人々の賜物」という備えがあります。（エフェソス 4:8）忠実な長老たちは，会衆のすべての人を築き上げることに励み，『患難にある孤児ややもめ』の必要とするものに特に注意を払います。（ヤコブ 1:27）ですから，神の民と緊密な関係を保ち，決して自分を孤立させないでください。―箴言 18:1。ローマ 14:7。


১০. অপক্ষপাতী সম্বন্ধে যীচুৱে কেনেকৈ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিলে? 	 20 生活のどんな面で，公平な神エホバに見倣うべきですか。


১৭. গৃহ বাইবেল অধ্যয়নৰ বাবে কি পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হৈছে? 	 [脚注] これは，1の後に0が20つく数です。 ものみの塔聖書冊子協会発行。


আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 名前は変えてあります。


৭. (ক) কেনেকৈ এগৰাকী মহিলাই প্ৰকৃত বান্ধৱী হ’ব পাৰিলে? (খ) আপোনাৰো সেই একেই অভিজ্ঞতা আছেনে? 	 16 人を弟子とすることに，会衆全体はどのようにかかわりますか。


৪. খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ সদস্যই পৰস্পৰে কেনে দায়িত্বসমূহ পালন কৰিব লাগে? ৫. সঙ্গী উপাসকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আমি কেনে আশীৰ্ব্বাদৰ অনুভৱ কৰোঁ? 	 17 残念なことに，権威を持つ人たちの中には，わたしたちに対する誹謗運動を推し進めるなど，他のかたちで迫害あるいは反対する，「道理をわきまえない人たち」もいます。それでも，エホバの定めの時に，それまで語られてきた偽りは必ず暴かれ，その「無知な話」は効果的に封じられます。クリスチャンとしてのわたしたちの行状の記録が証しとなります。正直な政府高官から，善いことを行なう者としてしばしばほめられるのはそのためです。―ローマ 13:3。テトス 2:7，8。


৩. ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাটো কিয় সহজ বিষয় নহয় তাক বৰ্ণনা কৰক। 	 15 自制に関して詩編 130編3節の言葉が慰めとなるのはなぜですか。


৭ আপুনি বৰষুণৰ বিষয়ে কি জানে? যিহোৱাই ইয়োবক এইদৰে সুধিছিল: “বৃষ্টিৰ জানো পিতৃ আছে? বা নিয়ৰৰ বিন্দুসমূহ জানো কোনোবাই প্ৰসৱ কৰিলে?” এই বিষয়ে সেই একেই বিজ্ঞান বিশ্বকোষে কৈছে: “বায়ুমণ্ডলৰ জটিল সঞ্চাৰণ, বায়ুত থকা বাষ্প আৰু অণুৰ বৃহতভাৱে হোৱা পৰিৱৰ্তনশীলতাই দেখুৱাইছে যে সাধাৰণতে যিদৰে মেঘৰ বৃদ্ধি হয় সেই অনুসাৰে ইয়াৰ গঠনৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰাটো অসম্ভৱ।” আচলতে বৈজ্ঞানীকসকলে বৰষুণৰ সম্পৰ্কে সম্পূৰ্ণ তথ্য দাঙি ধৰিব নোৱাৰি ইয়াৰ বিষয়ে সাধাৰণভাৱে বাখ্যা কৰিলে। অৱশ্যে আপুনি বৰষুণৰ পৰা হোৱা লাভসমূহৰ বিষয়ে জানে, যেনে, বৰষুণে গছ-গছনি জীয়াই ৰাখে আৰু পৃথিৱীত সকলো প্ৰাণী জীয়াই থাকিবলৈ সম্ভৱ কৰি তুলিছে। 	 7 雨についてはどうですか。神はヨブにこう尋ねました。「雨には父があるか。あるいは，だれが露のしずくを産んだのか」。同じ科学事典はこう述べています。「大気の動きは複雑で，空気中の水蒸気や微粒子はあまりに変化しやすいため，雲と降雨の発生過程に関する詳細かつ総合的な理論を構築することは不可能と思われる」。簡単に言えば，科学者たちは詳細な理論を提出してきましたが，実際は雨について十分な説明ができないのです。それでも，生命の維持に欠かせない雨が降ることにより，地は潤され，植物は生長し，生きることは可能であると同時に楽しいものとなります。 8 使徒 14章17節にあるパウロの言葉はなぜ適切ですか。


আপোনাৰ অৱস্থান অভিগম কৰক 	 位置情報の送信


প্ৰদৰ্শন কৰিবলে কোনো স্টেক ফ্ৰেইম নাই 	 表示できるスタックフレームはありません


চুমাচুমি (59325) 	 愛らしい (95292)


১২ ওপৰত আলোচনা কৰা, ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়টোৱে আমাৰ বাবে এনে দিশবোৰ বৰ্ণনা কৰিছে যাৰ দ্বাৰা আমি বাইবেল সত্যতাৰ যথাৰ্থ জ্ঞান নথকা লোকসকলক সহায় কৰিবলৈ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিব পাৰোঁ। (যোহন ১৭:৩) যিসকলে বহু সময়ৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আহিছে তেওঁবিলাকৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? বাইবেল সত্যতাৰ সম্বন্ধে আহৰণ কৰা জ্ঞানক লক্ষ্য কৰি, তেওঁলোকে এতিয়াও ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৱশ্যকনে? 	 8 詩編 8編9節は，エホバの名を用いることがなぜ重要かを示す一つの例です。「わたしたちの主エホバよ，あなたのみ名は全地にあって何という威光を帯びているのでしょう」。これを次の訳文と比較してください。「主よ，わたしたちの主よ あなたの御名は，いかに力強く全地に満ちていることでしょう」。（新共同訳[詩編 8:10]。口語訳，新改訳もご覧ください。）これに対し，前の記事でも述べたとおり，み言葉そのものからの啓発を受けるなら，「まさに神についての知識」を得ることができます。では，神の名の重要性についての質問によく答えているのは，聖書研究用のどの手引き書でしょうか。―箴言 2:1‐6。


হান্নাৰ ওপৰত অহা পৰীক্ষা আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহ 	 12，13 （イ）ボアズは，買い戻しに関するエホバの律法に対する深い敬意をどのように示しましたか。（ロ）神のどんな祝福がボアズに及びましたか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 14 目を覚ましているために，希望はどうして肝要ですか。


• শাৰীৰিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি কেনেকৈ যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাটো প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? • শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে যুঁজ কৰোঁতে কেনেকৈ দেখুৱাম যে আমি সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ? 	 15 『自分の肉のうちに，良いものは何も宿っていない』と，使徒パウロは書いています。（ローマ 7:18）不完全な肉の欲求や弱さと闘うことの難しさを，パウロは身に染みて知っていました。しかし同時に，その闘いに勝利を収め得ると確信していました。（コリント第一 9:26，27）どのようにでしょうか。エホバに全く依り頼むことによってです。それで，パウロはこう言うことができました。「わたしは実に惨めな人間です！ こうして死につつある体から，だれがわたしを救い出してくれるでしょうか。わたしたちの主イエス･キリストを通してただ神に感謝すべきです！」（ローマ 7:24，25）わたしたちはどうでしょうか。わたしたちも肉の弱さと戦っています。そのような弱さと闘うとき，確信を失い，どうせうまくゆかないと思い込んでしまうおそれがあります。しかし，パウロのように，自分の力だけでなく神に本当に頼るなら，エホバは助けてくださいます。


উপগ্ৰিডৰ নামৰ তালিকাত কেৱল এটা পুনৰাবৃত্তি(স্বয়ং-পূৰণ, …)ৰ অনুমতি আছে। 	 repeat(auto-fill, ...) はサブグリッドの名前リスト内で一度しか許可されていません。


সহানুভূতি আৰু ক্ষমাশীল হওক 	 12 会衆の長老が特に関心を抱くのは，キリストの手本のどんな面ですか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে সত্যতাৰ সেই বহুমূলীয়া ৰত্নমণি তেওঁৰ বাক্য, পবিত্ৰ আত্মা আৰু সংগঠনৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰিছে। (গীত ১:১-৩; যিচয়া ৪৮:১৭, ১৮; মথি ২৪:৪৫-৪৭; ১ কৰিন্থীয়া ২:১০) এই বহুমূলীয়া ৰত্নমণিবোৰক পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি বুদ্ধিমানেৰে জীৱনত সকলোতকৈ উত্তম আৰু আশীৰ্ব্বাদজনক পথ বাছনি কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিব। সেই পথ বাছি উলিওৱাতো কঠিন নহ’ব, কিয়নো আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱাই স্বয়ং আমি বাস্তৱতে আনন্দিত হোৱা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে জানে। 	 エホバは，み言葉，ご自分の霊，またご自分の組織を通して，真理という“宝石”を与えてくださいます。（詩編 1:1‐3。イザヤ 48:17，18。マタイ 24:45‐47。コリント第一 2:10）そうした計り知れない価値のある貴重な“宝石”をよく調べるなら，最善の，そして最も報いの多い生き方を理性的に選ぶことができます。しかもそれは，難しいことではありません。なぜなら，創造者であられるエホバは，わたしたちが本当に幸福になるために何を必要としているかをご存じだからです。


৫ গালীল চহৰৰ উত্তৰ দিশে অৱস্থিত কৈচৰিয়া-ফিলিপীৰ কাষৰীয়া অঞ্চললৈ গৈ যীচুৱে প্ৰচাৰ কৰিছিল। সেই ঠাইখনৰ ওচৰে-পাজৰে থকা শান্তিময় পৰিৱেশ আৰু মনোৰম দৃশ্য চায় বিশ্ৰাম কৰি আনন্দ উপভোগ কৰাৰ উপযুক্ত সময় যেন বোধ হৈছিল। কিন্তু তেনে সময়তো যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কৈছিল যে, “তেওঁ যিৰূচালেমলৈ গৈ বৃদ্ধলোক, প্ৰধান পুৰোহিত আৰু অধ্যাপকসকলৰ পৰা অনেক দুখভোগ পাই, আৰু মৃত্যুভোগ কৰি তিন দিনৰ দিনা পুনৰায় উঠিব লাগিব।” (মথি ১৬:২১) এনে কথা শুনি যীচুৱে তেওঁৰ ৰাজ্য এই পৃথিৱীত স্থাপিত কৰিব বুলি আশা কৰা শিষ্যসকলে কিমান যে বিচলিত হৈছিল!—লূক ১৯:১১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৬. 	 5 イエスは，ガリラヤ北部で伝道していた時，どんなことを弟子たちに知らせましたか。弟子たちが衝撃を受けたのはなぜですか。 5 そのころイエスは，ガリラヤ北部のカエサレア･フィリピの近くで伝道していました。そこは，のどかで風光明媚な土地であり，自分を無にした奉仕に携わるより，のんびりくつろぐのに適した所と思えたかもしれません。しかし，イエスはそこで，「ご自分がエルサレムに行って年長者･祭司長･書士たちから多くの苦しみを受け，かつ殺され，三日目によみがえらされねばならない」ことを弟子たちに示し始めました。（マタイ 16:21）そのようなことを知らされて，イエスの弟子たちは大きな衝撃を受けたに違いありません。それまで弟子たちは，指導者であるイエスが地上に王国を樹立するものと期待していたからです。―ルカ 19:11。使徒 1:6。


যিহোৱাই গোটেই পৃথিৱীত তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে লোকসকলক গোট খুৱাইছে 	 回復されたエホバの民は全地で神を賛美する


৭. সঙ্গী উপাসকসকলৰ ভৌতিক আৱশ্যকতা হোৱা বিষয়ে শুনিবলৈ পাই ফিলিপীয়াত থকা ভাই-ভনীসকলে কেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে? 	 16 （イ）イエスが神殿で証しをしていた時，どのように叫んだ少年たちがいましたか。（ロ）今日の年若いクリスチャンには，どんな特権がありますか。


এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰেম কৰিবলৈ কেনেকৈ শিকিব পাৰে? কোনো মনোবিজ্ঞান শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা নে? কোনো আত্মসহায়ক কিতাপ অধ্যয়ন কৰাৰ যোগেদি নে? কোনো প্ৰেমমূলক চিনেমা চোৱাৰ দ্বাৰা নে? অৱশ্যেই নহয়। এজন ব্যক্তিয়ে সৰ্বপ্ৰথমে প্ৰেম কৰাৰ বিষয়ে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ আৰ্হি আৰু তেওঁলোকে প্ৰদান কৰা প্ৰশিক্ষণৰ পৰা শিকে। যদি পিতৃ-মাতৃয়ে শিশুবিলাকৰ প্ৰতি গভীৰ স্নেহ, নিৰাপত্তা প্ৰদান, মৰমেৰে কথোপকথন আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱাতো প্ৰকাশ কৰে তেন্তে তেনে প্ৰেমময় পৰিবেশত থাকি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে প্ৰেমৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিব। তদুপৰি তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃক প্ৰেম আৰু উচিত অনুচিত বুলি কোৱা মুখ্য সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিব। 	 人はどのようにして愛を学ぶのでしょうか。心理学を学ぶことによってですか。自己啓発の本を読むことによってでしょうか。あるいは，ロマンティックな映画を見ることによってですか。そうではないでしょう。人は愛することを，まず，親の手本や訓練を通して学びます。子どもは，温かな愛情の満ちた環境の中で，親が自分たちを養い，保護し，意思を通わせ，深い個人的な関心を払ってくれるのを見るなら，愛とはどういうものかを学べます。また，正邪に関する健全な原則を守るよう親から教えられるとき，愛することを学びます。


৩ ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাত যি কোনো ভুল কাৰ্য্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰাটো সন্মিলিত আছে, বাইবেলৰ ২ পিতৰ ১:৫-৭ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে ইয়াৰ সৈতে বিশ্বাস, জ্ঞান, ধৈৰ্য্য, ভক্তি, ভাতৃস্নেহ আৰু প্ৰেমো অন্তৰ্ভুক্ত আছে। ইয়াৰ কোনো এটা গুণ আপোনা-আপুনিকৈ আমাত উৎপন্ন নহয়। এইবোৰক অৱশ্যেই বিকাশিত কৰা আৱশ্যক। এই গুণবোৰক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্পবদ্ধ আৰু প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। গতিকে আমি ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাটো একেবাৰে সহজ বুলি ভবাটো উচিত হ’বনে? 	 3 「ノー」と言えることも含む自制は，ペテロ第二 1章5‐7節で，信仰，徳，知識，忍耐，敬虔な専心，兄弟の愛情，愛と並べて取り上げられています。これら他の望ましい特質はどれも，単なる生まれつきのものではありません。培わなければならないものです。それらをかなりの程度まで表わすには決意と努力が求められます。では，自制はそれらより容易なものと考えてよいでしょうか。 4 自制の点で何も問題がないと感じる人が多いのはなぜですか。それは何の表われですか。


~a ইশকাপনৰ বিবিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの Q の上に置きなさい。


আমাৰ লগত বিজ্ঞাপন 	 私たちに関しては


যিকোনো গানৰ ফাইলক অডিঅ' CDসমূহৰ বাবে প্ৰযোজ্য বিন্যাসত ৰূপান্তৰ কৰে 	 音楽ファイルを音楽 CDに最適な形式に変換する


১০ অন্য এক প্ৰকাৰে আমাৰ সময়ছোৱা নোহৰ দিনৰ সৈতে মিল খায়। যিহোৱাই প্ৰথম মানৱ দম্পতিক তেওঁলোকৰ যৌন শক্তি উচিতৰূপে অৰ্থাৎ কেৱল বিবাহ-বন্ধনৰ ব্যৱস্থাতহে ব্যৱহাৰ কৰি ‘পৃথিৱীখন পৰিপূৰ্ণ’ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। (আদিপুস্তক ১:২৮) কিন্তু নোহৰ দিনত অৱজ্ঞাকাৰী স্বৰ্গদূতবিলাকে সেই আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰি মনুষ্যৰ সৈতে অস্বাভাৱিক যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে। বাস্তৱতে তেওঁলোকে মানৱৰূপ ধাৰণ কৰি পৃথিৱীলৈ নামি আহিল আৰু মানুহৰ জীয়াৰীবিলাকৰ সৈতে সঙ্গম কৰিলে যাৰ পৰিণামস্বৰূপে, তেওঁলোকৰ পৰা জন্ম হোৱা সন্তানবিলাক অৰ্দ্ধ মানৱ আৰু অৰ্দ্ধ পিশাচ অৰ্থাৎ নাফিল হ’ল। (আদিপুস্তক ৬:২, ৪) সেই কামপীড়িত স্বৰ্গদূতবিলাকৰ পাপময় কাৰ্য্য চদোম আৰু ঘমোৰা নামৰ নগৰবোৰত হোৱা ব্যভিচাৰপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। (যিহূদা ৬, ৭) কালক্ৰমে সেই সময়ত অনৈতিক যৌন কাৰ্য্য চাৰিওফালে বিয়পি পৰিল। 	 7 ノアは，やがて起きる大変災について幾十年も前に警告を受け，その時間を賢く用いて生き残るための準備をしました。「まだ見ていない事柄について神の警告を与えられた後，敬虔な恐れを示し，自分の家の者たちを救うために箱船を建造しました」と，使徒パウロは述べています。（ヘブライ 11:7）わたしたちについてはどうでしょうか。この事物の体制の終わりの日が1914年に始まってから，約90年が経過しました。今は確かに「終わりの時」です。（ダニエル 12:4）わたしたちは与えられている警告にどのようにこたえ応じるべきでしょうか。「神のご意志を行なう者は永久にとどま（る）」と聖書は述べています。（ヨハネ第一 2:17）ですから今は，鋭い緊急感を抱いてエホバのご意志を行なうべき時です。


২২, ২৩. (ক)কেনেধৰণৰ “ওৰণি” বা “পৰ্দাক” আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব আৰু কেনেকৈ? (খ) ‘যিহোৱাৰ প্ৰজাৰ নিন্দা কৰোঁতাসকলক’ কেনেকৈ আঁতৰোৱা হ’ব? 	 ● 敵する人々が神の民の忠誠を決して砕けないのはなぜですか


দেখি পোৱা অধিবেশনত ঘন্টাComment 	 可視セッションのベルComment


বৰ্তমানে পৰিবৰ্তিত প্ৰকল্প বৰ্জন কৰিব নে? 	 この変更済みのプロジェクトを破棄しますか?


সংৰক্ষিত পাছৱৰ্ডসমূহ 	 保存されているパスワード


১৪. যিহোৱাই প্ৰদান কৰা নিৰাপত্তাৰ সম্বন্ধে বাইবেলে আমাক কেনে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কি নহয়? 	 「ものみの塔」誌，2003年10月1日号の「神の介入 ― どんなことを期待できますか」という記事をご覧ください。


১৯৩০ চনত আফ্ৰিকা মহাদেশত আব্ৰাহামৰ জন্ম হয়। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ পাছত তেওঁৰ দেশখনক শক্তিশালী চুবুৰীয়া ৰাজ্যই শাসন কৰিবলৈ ধৰে। কিন্তু তেওঁৰ দেশৰ বাসিন্দাসকলে স্বাধীনতা বিচাৰি আন্দোলন কৰিব ধৰে। দেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ প্ৰেমক দেখি আব্ৰাহামো পিছ পৰি নাথাকিল। গতিকে ১৯৬১ চনত তেওঁ গেৰিলা যুদ্ধত সৈনিকৰূপে যোগদান কৰে আৰু সেই শক্তিশালী চুবুৰীয়া ৰাজ্যৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধ কৰে। 	 アーブラハムは1930年代にアフリカで生まれました。第二次世界大戦後，彼の祖国は強力な隣国の支配を受けるようになりましたが，同胞の多くは独立を望みました。1961年，アーブラハムは強力な隣国に対してゲリラ活動を行なう解放運動に参加しました。


আপুনি পছন্দ কৰা এটা ফল যেনে, আনাৰস, আম বা এটা নাচপতিৰ বিষয়ে কল্পনা কৰক। আপুনি কব পাৰিবনে যে ই কেতিয়া পকিব আৰু খোৱাৰ বাবে উপযুক্ত হ’ব? নিশ্চয়ে কব পাৰিব। ইয়াৰ সোৱাদ, বৰণ আৰু স্পৰ্ষ কৰাৰ মাত্ৰকে আপোনাৰ মুখলৈ পানী আহিব। ইয়াৰ এটুকুৰা মুখত দিয়াৰ লগে লগেই আপুনি তৃপ্তি লাভ কৰিব আৰু অহ, কিমান ৰস লগা! কিমান যে মিঠা! ই আপোনাক অতি আনন্দিত আৰু সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰিব। 	 1 果物が熟して食べごろかどうかは，どのように判断できますか。 桃でも，梨でも，マンゴーその他なんでも，お好みの果物を思い浮かべてください。熟していて，食べごろかどうかを判断できますか。きっとできるでしょう。香り，色，手触りなどからも，いよいよ味わえる時になったことが分かります。一切れ口にするや，思わず感嘆の声が出るでしょう。何とみずみずしく，何と甘いのでしょう。大きな喜び，大きな楽しみです。


আপুনি নিশ্চিত নে? 	 よろしいですか?


সুৰক্ষিত অৱস্থাত আৰম্ভ কৰক 	 セーフモードで起動


১২. খ্ৰীষ্টান বাপ্তিষ্মা কেনেকৈ পৰাচিত হোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে? 	 23，24 どんな不安のためにバプテスマを差し控える必要はありませんか。


সৈনিক বিষয়াসকলৰ অভিযান বিফল হ’ল। দৰাচলতে, যীচু খ্ৰীষ্টক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক পঠোৱা হৈছিল কিন্তু তেওঁলোকে শুদা হাতে উভটি গ’ল। তাকে দেখি প্ৰধান পুৰোহিত আৰু ফৰীচীবিলাকে দাবী কৰি এইদৰে সুধিলে: “কি কাৰণে তাক নানিলি?” প্ৰকৃততে যিজনে শাৰীৰিকভাৱে কোনো প্ৰতিৰোধ নকৰিলেহেঁতেন, তেওঁলোকে তেনে ব্যক্তিক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাত কিয় বিফল হ’ল? এই বিষয়ে সৈনিক বিষয়াবিলাকে এইদৰে ক’লে: “সেই জনৰ দৰে মানুহে কেতিয়াও কথা কোৱা নাই।” তেওঁলোকে যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা ইমানেই প্ৰভাৱিত হ’ল যে, তেওঁলোকক তেনে এজন শান্তিপূৰ্ণ ব্যক্তিক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ কোৱা আজ্ঞাক বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰিলে।*—যোহন ৭:৩২, ৪৫, ৪৬. 	 1，2 （イ）イエスを捕まえるために遣わされた下役たちが，目的を果たさずに戻ったのは，なぜですか。（ロ）イエスの教え方に感銘を受けたのが，それら下役たちだけでなかったことを，何が示していますか。


১৯ যীচুৱে ‘সেই দিনা বিশ্বাস কৰাবিলাকক বিস্ময়যুক্ত সমাদৰ পাবলৈ আগমন কৰিব।’ (২ থিচলনীকীয়া ১:৯) তেনে ব্যক্তিসকলৰ মাজত আপুনিও এজন হোৱাটো বিচাৰেনে? তেনেহ’লে নিৰন্তৰে নিজৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰক আৰু ‘যুগুত হৈ থাকক, কিয়নো যি সময়ত আপুনি নাভাবে, সেই সময়তে মানুহৰ পুত্ৰ আহিব।’—মথি ২৪:৪৩, ৪৪. 	 11 王としてのイエスの権威は，クリスチャン会衆を保護し，王国の音信を全世界で宣べ伝える任務を果たさせている，という点にも明示されています。偽りの宗教の世界帝国である大いなるバビロンからの，また敵意に満ちた諸政府からの残忍な反対にもかかわらず，宣べ伝える業は続行されており，そのうえ世界史に前例のない規模に拡大しています。（啓示 17:5，6）キリストの王権のなんと強力な証しなのでしょう。―詩編 110:3。


টেবুল শাৰী 	 表の行


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 もろくても誉れある存在


২ আমি খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ হেতুকে লাক্ষণিকৰূপে শস্য চপোৱা কামৰ সৈতে জড়িত হৈ আছোঁ। যীচুৱে অনন্ত জীৱনৰ বাবে ব্যক্তিসকলক গোটোৱা কাৰ্য্যক শস্য চপোৱা কাৰ্য্যৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। (যোহন ৪:৩৫-৩৮) যিহেতু আমিও সেই একেই শস্য গোটোৱা কামত জড়িত হৈ আছোঁ। এতেকে এই ক্ষেত্ৰত আমি আপোনালোকক প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ আনন্দ প্ৰাপ্ত কৰা অনুভৱক বিবেচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছোঁ। এতিয়া আমি বৰ্তমান সময়ত লাক্ষণিক শস্য গোটোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লৈ আনন্দিত হোৱাৰ তিনিটা কাৰণক আলোচনা কৰিম। সেই কাৰণসমূহ হৈছে (১) আমাৰ আশাদায়ক বাৰ্ত্তা, (২) অনুসন্ধান কৰা কাৰ্য্যত সফলতা লাভ কৰা আৰু (৩) শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত ধৈৰ্য্যশীল হোৱা। 	 2 クリスチャンであるわたしたちは，比喩的な収穫の業に携わっています。イエス･キリストは，永遠の命のために人々を集める仕事を収穫に例えました。（ヨハネ 4:35‐38）そのような収穫の活動に加わっているわたしたちにとって，収穫の働き人であった初期クリスチャンの喜びについて調べることは励みとなるでしょう。これから，今日の収穫の業における喜びに関係している三つの要素について考慮します。それらの要素とは，（1）わたしたちが伝える希望の音信，（2）探し出す面での成功，（3）収穫の働き人として持つ平和な態度です。 収穫の働き人として遣わされる


VCD ৰ ধৰণ: 	 VCD の種類:


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 16 金の子牛を崇拝したことの結末は，どのようなものでしたか。


টেবুল সাৰাংশ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表のサマリが変更されたことを通知するのに使用


১৬ থিয় দি থকা: ঈশ্বৰৰ লোকসকলে নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ আন কাকো ভাৰসা নকৰে, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱাতহে ভাৰসা ৰাখে। একমাত্ৰ তেওঁৰহে নিজৰ সেৱকসকলক ৰক্ষা কৰিবৰ সামৰ্থ আছে আৰু তাক কৰিবলৈ আশ্বাসো প্ৰদান কৰিছে। (যিচয়া ৪৩:১০, ১১; ৫৪:১৫; বিলাপ ৩:২৬) যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ উপৰিও তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনত ভাৰসা ৰখা আৱশ্যক, যাক তেওঁ নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে বহু সময় পৰা ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। গতিকে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱা আৰু নিযুক্তি ৰজা যীচুৰ দ্বাৰা অনুমোদিত সঙ্গী বিশ্বাসী বিলাকৰ ওপৰতো ভাৰসা কৰা প্ৰয়োজন। কিয়নো এই বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ লোকসমূহক পৰিচালনা কৰে। তেওঁলোকে দিয়া নিৰ্দ্দেশনা আওকাণ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে জীৱনলৈ ধ্বংস মাতি অনা।—মথি ২৪:৪৫-৪৭; ইব্ৰী ১৩:৭, ১৭. 	 11 （イ）ゴグはどんな代理者を用いて攻撃を行なわせますか。（ロ）霊的に用心しているためには何が必要ですか。 11 マゴグのゴグとは，1914年以来の卑しめられた状態にある悪魔サタンのことです。霊の被造物であるサタンは，じかに攻撃の手を下すことはできず，人間の代理者を用いて事に当たらせます。それら代理となる人間とはだれでしょうか。聖書は，詳細な点を述べてはいませんが，それがだれかを見極める助けとなる幾らかの情報は提供しています。聖書預言の成就として世界情勢が進展してゆくにつれ，わたしたちの理解はいっそう明確になるでしょう。エホバの民は憶測を避けると同時に，霊的に用心を怠りません。つまり，聖書預言の成就の枠組みに適合する政治上また宗教上の事態の進展にしっかり注意を払うのです。


এজন ব্যক্তিত্বশূন্য শক্তি নে নতুবা এজন বাস্তৱিক ব্যক্তি? 	 非人格的な力，それとも実在者？


আপুনি পোৱা এই মহান বিশেষাধিকাৰক মূল্যাঙ্কন কৰক 	 3 コラの子たちは，エホバに仕える特権に対する認識をどのように言い表わしましたか。


আপুনি %S টেব খুলিব লৈছে। এইটোৱে পৃষ্ঠা ল'ড কৰাৰ সময়ত %S ক বিলম্বিত কৰিব পাৰে। আপুনি আগবাঢ়িব'লৈ নিশ্চিত নে? 	 %1$S 個のタブを開こうとしています。この操作を行うと、ページの読み込み中は %2$S が遅くなる可能性があります。続行しますか？


পটভূমিৰ বৈশিষ্ট্য 	 背景のプロパティ


সকলো টেব দেখুৱাওক 	 タブを一覧表示します


৪:১৭—কয়িনে ক’ৰ পৰা তেওঁৰ পত্নী পালে? আদমৰ “পুতেক জীয়েক জন্মিল।” (আদিপুস্তক ৫:৪) গতিকে কয়িনে সম্ভৱতঃ তেওঁৰ সৰু ভনীয়েক বা ভাগিনীয়েকক পত্নীৰূপে গ্ৰহণ কৰিলে। পিছলৈ ঈশ্বৰে একে পৰিয়ালৰ ভায়েকে ভনীয়েকৰ সৈতে আৰু ভনীয়েকে ভায়েকৰ সৈতে বিবাহ নকৰিবলৈ ইস্ৰায়েলসকলক নিয়ম ব্যৱস্থা দিলে।—লেবীয়া পুস্তক ১৮:৯. 	 5:24 ― 神はどのようにして『エノクを取られ』ましたか。エノクは生命の危険にさらされていたようですが，神はエノクが敵の手にかかって苦しむのをお許しになりませんでした。『エノクは死を見ないように移された』と，使徒パウロは書きました。（ヘブライ 11:5）これは，神がエノクを天に連れ去り，エノクはそこで生き続けた，という意味ではありません。イエスが天に上った最初の方です。（ヨハネ 3:13。ヘブライ 6:19，20）エノクが『死を見ないように移された』とは，神がエノクに預言的な幻を見させてこうこつ状態にならせ，そのようなときに生涯を終わらせた，という意味であったと思われます。そうした状況で，エノクが敵の手にかかって苦しむ，つまり『死を見る』ことはありませんでした。


দূৰৱৰ্তী ডিবাগিং সামৰ্থবান কৰক 	 リモートデバッガーを有効化


পুনৰাবৃত্তি:% 1 (R) 	 やり直す(R): %1


১৮ এইটো সঁচা যে আমি লাভ কৰা জীৱনটো বাস্তৱতে এক মহান আশীৰ্ব্বাদ। ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে চলাতকৈ নচলাটোৱেই উত্তম হ’ব। আনকি যিহোৱা ঈশ্বৰেও আপুনি ডেকা কালৰ পৰা লৈ বৃদ্ধ অৱস্থালৈকে দুখ আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীৱন-যাপন কৰাটো নিবিচাৰে। দৰাচলতে, যিহোৱা ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আপুনিও যেন সেই সকলো মহান আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰে। আপুনি চিৰকালৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে চলাটো তেওঁ বিচাৰে! এই বিষয়ে মীখা ৪:৫ পদত ভালকৈ বৰ্ণনা কৰিছে: “আটাই জাতিয়ে নিজ নিজ দেৱতাৰ নামেৰে চলে, তথাপি আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।” আপুনি সেই আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিবলৈ বিচাৰিবনে? আপুনি যিহোৱাই “প্ৰকৃত জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ” আমন্ত্ৰণ কৰা সেই সময়ত জীয়াই থাকিব বিচাৰিবনে? (১ তীমথিয় ৬:১৯) এতেকে আপুনি আজি, কালি আৰু চিৰকালৰ বাবে যিহোৱাৰ সৈতে চলিবলৈ এক দৃঢ় নিৰ্ণয় লওক! (w05 11/1) 	 12，13 （イ）キリストの油そそがれた追随者たちは，エレミヤ 6章16節の諭しにどのようにこたえ応じてきましたか。（ロ）自分がいま歩んでいる道について，どのように自己吟味できますか。 12 19世紀の後半から，キリストの油そそがれた追随者たちは，エレミヤ 6章16節の諭しを自分たちに当てはめてきました。一つの級として「昔の通り道」に心をこめて戻る点で先頭に立ってきました。背教したキリスト教世界とは異なり，イエス･キリストによって確立され，西暦1世紀当時の忠実な追随者たちによって支持された「健全な言葉の型」に忠実に付き従ってきたのです。（テモテ第二 1:13）今日においても油そそがれた者たちは，キリスト教世界が捨ててしまった健全で幸福な命の道を追い求めるよう互いに助け合うだけでなく，仲間である「ほかの羊」をも同じように助けます。―ヨハネ 10:16。


১২. পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সময়ত কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 22 イスラエル人の親たちは，子どもを教えるために何をするよう告げられましたか。それはどういう意味でしたか。


১৫. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত বিজয় পাইছিল আৰু আমাৰ ওচৰত কেনে আশ্বাস থাকিব পাৰে? 	 ここで述べられている思い煩いは，「生活からすべての喜びを奪ってしまう，心配に満ちた恐れ」のことであるとされています。「思い悩むな」，あるいは「思いわずらうな」としている訳もありますが，そのような訳し方だと，思い悩んだり思いわずらったりし始めてはならないと言っていることになります。ある参考文献にはこうあります。「このギリシャ語動詞は現在命令法であり，すでに進行中の行為をやめるようにとの命令を示唆している」。


কুঠী 	 分離しました


ক্লিপ ৰেকৰ্ড কৰিছে 	 録音された音声


২. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ বাবে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে আৰু আমি নিজকে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা আৱশ্যক? 	 16 会衆内のすべての人は，どうすればイエスの残した型に倣って偉さを身に着けることができますか。


১৮ আধলি হেৰুৱা মহিলাগৰাকীয়ে জানিছিল যে পৰিস্থিতিটো যদিও প্ৰত্যাহ্বানজনক কিন্তু আশাহীন নহয়। যদি আধলিটো কোনোবা ডাঠ হাবিত বা বোকাময় বিলত পৰা হ’লে তাই নিশ্চয়ে তাক নিবিচাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু ঘৰৰ কোনোবা চুকত পৰা বুলি জানি তাই অতি আগ্ৰহেৰে তাক বিচাৰি ফুৰিছিল। (লূক ১৫:৮) প্ৰথমতে তাই ঘৰতোক পোহৰাই তুলিবলৈ লেম্পৰ পোহৰ বঢ়াই লৈ কিবা টিং কৰি শব্দ শুনি পোৱাৰ আশাৰে মজিয়াখনত বাঢ়নিৰে সাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। অৱশেষত তাই অতি আগ্ৰহেৰে প্ৰত্যেকটো চুক পোহৰ কৰি তুলে যাতে ৰূপৰ আধলিটো জিলিকি উঠে। এনে প্ৰচেষ্টা কৰাৰ বাবে মহিলাগৰাকীয়ে উত্তম ফল লাভ কৰিলে। 	 10 エホバとイエスのように，わたしたちも，クリスチャン会衆からいなくなった弱い人たちを深く気遣っています。（エゼキエル 34:16。ルカ 19:10）わたしたちは，霊的に弱い人を失われた羊とみなします。見込みのない人とみなしたりはしません。『弱い人一人ぐらい気にすることはない。会衆はあの人がいなくても全然困りはしない』などとは考えません。むしろ，エホバがご覧になるのと同じように，漂い出てはいても戻りたいと願っている人を価値のあるものとみなします。 11 では，どのように気遣いを示せるでしょうか。イエスの二つの例えによると，（1）自分のほうから積極的に行動し，（2）優しく，（3）真剣であることによって示せます。これらの点を一つずつ考えてみましょう。


প্ৰবন্ধটো কোনটো মাহৰ লেখত পোৱা যাব, তাৰ তাৰিখবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে 	 あなたを気遣っておられる，7/1 神を喜ばせることができるか，5/15 謙遜さ，11/1


‘পৃথিৱীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।’—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮. 	 「あなた方は……地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」。―使徒 1:8。


একত্ৰিত শব্দসমূহক ভুল বানান ৰূপে চিহ্নিত কৰা হ' ব (w) @ label: listbox 	 連結された語をスペル間違いと見なす(W)@label:listbox


বড়ো মাই (10121) 	 くま (129)


আনুভূমিক গ্ৰেডিয়েণ্ট 	 横方向のグラデーション


চিহ্ন, অন্যান্য 	 記号、その他


আনক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা গ্ৰহণ কৰাত সহায় কৰক 	 王国の音信を受け入れるよう他の人を助ける


১২. এখন কুঠাৰ পানীত ওপঙুৱা।—২ ৰাজাৱলি ৬:৫-৭. 	 12. 斧の頭が水面に浮かび上がる。―列王第二 6:5‐7


%s: অৱশিষ্ট স্থান %s 	 %s (%sの空き)


[ফুটনো 	 神の言葉を上手に用いる


২. আপুনি কিয় এগৰাকী মাতৃৰ গৰ্ভত বিকাশ হোৱা শিশুটিৰ আকাৰ আৰু গঠনৰ বিষয়ে অদ্ভুদ বুলি ক’ব পাৰে? 	 17 その点は聖書に記されていません。しかし，イスラエル人の親たちは，家にいるときも，道を歩いているときも，寝ているときも，起きているときも子どもと話すように勧められました。（申命記 6:7）これは明らかに，親は子どもと気持ちを通わせ，毎日，絶えず子どもを教える必要がある，という意味です。


প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক অনুশাসন দিছিল, কিয়নো তেওঁলোকে স্তুতি কৰাৰ উক্তিৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা নাছিল 	 忠実な残りの者がエルサレムに帰還した


বিশ্বজুৰি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱা।—মথি ২৪:১৪ 	 神の王国が全地で宣べ伝えられる ― マタイ 24:14。


কমন ভইচে ঘণ্টা কেনেকৈ গণনা কৰে? 	 Common Voice はどのように時間を計算しますか？


১২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কি ধৰণে “পৰদেশী আৰু প্ৰবাসী” হৈছে আৰু তেওঁলোকে কিহৰ পৰা দূৰত থকা উচিত? ১৩. মাংসৰ অভিলাষে কেনেকৈ [আমাৰ] “জীৱাত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ” কৰে? 	 20 一例として，アフリカのある国が部族間の暴力抗争によって引き裂かれた時，エホバの証人のクリスチャンとしての行状が際立ちました。スイスの新聞「レフォルミールテ･プレッセ」は，「1995年にアフリカン･ライツ団体……が立証できた点として，すべての教会が[その抗争に]かかわっていたが，エホバの証人だけはその例外であった」と報じました。その悲劇的な事件のニュースが外部の世界に伝わった時，ヨーロッパのエホバの証人は即刻，災難に巻き込まれた現地の兄弟たちや他の人々に食糧や医薬の救援物資を送りました。（ガラテア 6:10）証人たちは，箴言 3章27節の，「あなたの手に善を行なう力があるのに，それを受けるべき人から控えてはならない」という言葉に留意したのです。


আজি 	 今日の履歴


৫, ৬. মৃত্যুৰ পিছত যাকোব ক’লৈ গ’ল আৰু কাৰ সৈতে মিলি যায়? 	 19 ある人々はどのように「さらに勝った復活」にあずかりますか。


সূচিৰ ধৰণ 	 リストの種類


এতিয়ালৈকে আমাৰ কোনজনে গভীৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱা নাই? বাইবেলে দেখুৱাইছে যে সমস্যাসমূহৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ যে প্ৰাৰ্থনাই সহায় কৰিব পাৰে, তাক পাঁচনি পৌলে ভালদৰে জানিছিল। 	 だれでも，自分ではどうにもならない深刻な状況に直面することがあります。聖書によると，使徒パウロはそのような危機的状況であっても，結果は祈りに左右されることを知っていました。


উপাদানসমূহ বাছক 	 コンポーネントの選択


মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ দান কৰা ধনৰ মূল্যৰ পৰিমাণ বৰ্তমান সময়ৰ ৫,৬০০ কোটি টকাতকৈ অধিক আছিল। 	 10 ダビデはどのような経緯で罪に陥りましたか。また，その罪をどのように覆い隠そうとしましたか。


খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত দহ, বিশ, ত্ৰিশ বা তাতকৈও অধিক বছৰে সফল বিবাহিত দম্পতীসকলক লক্ষ্য কৰিবলৈ পোৱাটো এক স্ফুৰ্ত্তিদায়ক বিষয় নহয়নে? তেওঁলোকে জীৱনত অহা সৰু-বৰ সকলো ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈও ইজনে সিজনৰ লগ এৰা নাই।—আদিপুস্তক ২:২৪. 	 クリスチャン会衆内には，10年，20年，30年，またそれよりずっと長く配偶者に忠節を尽くしてきた夫婦が多く見られ，心温まる思いがするのではないでしょうか。それらは，良いときも悪いときも配偶者に堅く付いてきた人たちです。―創世記 2:24。


৬. স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ ৰজাজনৰ পৰা আমি কেনেধৰণৰ শাসন আশা কৰিব পাৰোঁ? 	 18 神は人間に選択の自由を行使させることにより，何を実証されましたか。


আপুনি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক আমন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰেনে? 	 訪問を受けたいと思われますか


১৮. আমি কেনেকৈ “সত্যেৰে” উপাসনা কৰাসকলক চিনাক্ত কৰিব পাৰোঁ আৰু এক শতাব্দীতকৈ অধিক সময় ধৰি কোন লোকসকলে বাইবেল সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰি আহিছে? 	 ● 組織宗教は人々が神の栄光をたたえるのをどんな二つの点で妨げてきましたか


ডানে বামে তাকিয়ে ৰাস্তা পাৰ হোন 	 道路を渡るときは左右を確かめてから渡ろう


আপোনাৰ বৃদ্ধি সকলোতে প্ৰকাশ কৰক 	 あなたの進歩が明らかになるようにしなさい


ইস্ৰায়েলসকলে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত থিতাপি লোৱাত উপাসনাৰ সম্বন্ধে কেৱল ব্যৱস্থাই পালন কৰিবলগীয়া আছিল, এনে নহয়, কিন্তু ন্যায়-বিচাৰ, পৰিচালনা, যুদ্ধ আৰু সমাজত দৈনন্দিন আৰু ব্যক্তিগত জীৱনধাৰাৰ সম্বন্ধেও ব্যৱস্থা পালন কৰিব লাগিছিল। মোচিয়ে সেই ব্যৱস্থাবোৰক উল্লেখ কৰি যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰাৰ সম্পৰ্কে জোৰ দি কৈছিল। 	 約束の地に定住すれば，イスラエル人には，崇拝に関する律法だけでなく，裁き，統治，戦争，日々の社会生活や私生活に関する律法も必要になります。モーセはそのような律法について概説し，エホバを愛しそのおきてに従う必要があることを強調します。


কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি সহায় পাব পাৰি 	 8 誘惑に身をさらさないための基本的な方法とは何ですか。


FTP লেন-দেন শেষ কৰা হৈছে 	 FTP トランザクションを終了しました


আমাৰ হৃদয়ত কেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ শান্তিয়ে কৰ্ত্তৃত্ব কৰিব পাৰে? 	 キリストの平和はどのように心の中を制御しますか


• যীচুৱে দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা চাৰি বিধ মাটি কেনে ব্যক্তিসকলক চিত্ৰিত কৰিলে? 	 13 どんな人たちは，浅い土に似ていますか。その人たちの反応には，どんな深い原因がありますか。


কাম (251753) 	 アジアの (251400)


১২. হনোকক তেওঁৰ সময়ৰ লোকসকলতকৈ পৃথকে থাকিবলৈ কিহে সহায় কৰিলে? 	 どのように答えますか ● 神と共に歩むとは，どういう意味ですか


ড্ৰাইভ ব্যস্ত 	 ドライブが使用中です


পূৰ্ববৰ্তী ডেষ্কট' পলৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 前のデスクトップに切り替え


হতাশ হৈ নপৰা 	 12 自分自身の間違いについて何を認めるべきですか。


প্ৰতি ৩ ছেকেণ্ডত স্বচালিতভাৱে সতেজ কৰক 	 3 秒ごとに自動更新する


ডিস্ক কপি কৰক... (_C) 	 ディスクのコピー(_C)…


ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージの作成


১০ বৃদ্ধ বয়সতো আপুনি কেনেকৈ আধ্যাত্মিকৰূপে বলৱান হ’ব পাব পাৰে? বাৰ মাহে ফল ধৰা খাজুৰ গছৰ সুন্দৰতা নিৰন্তৰে প্ৰচুৰ মাত্ৰাত পোৱা পানীৰ ওপৰত নিভৰ কৰে। সেইদৰে নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন আৰু তেওঁৰ সংগঠনৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আপুনিও বাইবেল সত্যতাৰ দ্বাৰা পৃষ্ঠপোষতা হৈ থাকিব পাৰে। (গীত ১:১-৩; যিৰিমিয়া ১৭:৭, ৮) সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ বাবে সহায়ক হ’বলৈ আপোনাৰ আধ্যাত্মিক সজীৱতাই সহায় কৰিব। এই কথাশাৰীৰ সত্যতাক বুজিবলৈ বৃদ্ধ মহা-পুৰোহিত যিহোয়াদাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 10 どうすれば，高齢になっても霊的な活力を維持できますか。なつめやしの木の絶えざる美しさの秘密は，尽きることのない新鮮な水の源にあります。それと同じようにあなたも，神の言葉を研究し，神の組織と交わることによって，聖書の真理の水から力を得ることができます。（詩編 1:1‐3。エレミヤ 17:7，8）そして，霊的な活気を保つことにより，仲間の信者にとって貴重な資産となります。一例として，年老いた大祭司エホヤダのことを考えてみましょう。


বিন্যাসৰ মান ৰি- সেট কৰকVerb 	 設定をリセットしますVerb


ডিভাইচ আৰু অৱস্থানসমূহ 	 デバイスと場所


১. আজি আমাৰ চাৰিওফালে কি ভুল মনোবৃত্তি দেখা পোৱা গৈছে আৰু এনে মনোবৃত্তি ৰখাটো কিয় বিপদজনক? ২. কেনেকৈ ক’ব পৰা যায় যে গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰাৰ যোগেদি অধিক সুখী হ’ব পাৰি? 	 14 では，それらほかの羊についてはどうでしょうか。使徒ヨハネが予見したとおり，ほかの羊の大群衆はこの終わりの日に姿を現わし，「自分の長い衣を子羊の血で洗って白くし」ました。（啓示 7:14）これは，仲間の油そそがれた崇拝者と同じように，イエスによる公の奉仕，つまりイエスが人類のためにご自分の完全な人間の命をささげたことに信仰を働かせる，という意味です。ほかの羊は，エホバの「契約をとらえている」という点でも，イエスによる公の奉仕の恩恵にあずかっています。（イザヤ 56:6）新しい契約の当事者であるというのではなく，その契約に関連した律法に従い，その契約によって設けられる取り決めに協力するという意味において，それをとらえているのです。この人々は神のイスラエルと交わり，同じ霊的食卓で養われ，その成員と共に働いて神を公に賛美し，神に喜ばれる霊的犠牲をささげています。―ヘブライ 13:15。


বিভাজক 	 区切り


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 エホバの裁きが臨む！


ৰিক্ত ডিস্কৰ ডাইলগ খোলক 	 ディスクの消去ダイアログを開く


২৫. পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 『わたしは真理です』とイエスが言われたのはなぜか，説明できますか


বিঘিনিবোৰ আঁতৰ কৰা 	 障害を乗り越える


২০ যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে পৰম-শান্তি কঢ়িয়াই আনে। (গীত ১১৯:১৬১-১৬৮) আনকি আমি সম্মুখীন হোৱা উৎপীড়নেও আমাৰ পৰা “ঈশ্বৰৰ শান্তি” কাঢ়ি নিব নোৱাৰে। (ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭) গতিকে ঈশ্বৰৰ শাসন-প্ৰণালীবোৰৰ নিমিত্তে আমি “দিনে সাত বাৰকৈ” অৰ্থাৎ বাৰম্বাৰ তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰাটো উচিত হ’ব। (গীত ১১৯:১৬১-১৬৪) এই সম্পৰ্কে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে গাইছিল: “যিবিলাকে তোমাৰ ব্যৱস্থাক প্ৰেম কৰে, তেওঁবিলাকৰ পৰম-শান্তি হয়; তেওঁবিলাক উজুটি খোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই।” (গীত ১১৯:১৬৫) আমি যদি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক প্ৰেম কৰোঁ আৰু তাৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেন্তে কোনো এজনৰ কাৰ্য্য বা কোনো বিষয়ত আধ্যাত্মিকভাৱে উজুটি নাখাম। 	 13 わたしたちは，神がわたしたちのために行動してくださるという信仰のうちに祈ることができます。（詩編 119:121‐128）詩編作者と同様，自分の祈りが聞き届けられることを確信しています。なぜでしょうか。「金よりも，いや，精錬された金よりも」神のおきてを愛しているからです。さらに，『すべてのことに関する神のすべての命令を正しいものと考えて』います。―詩編 119:127，128。


শান্তি স্থাপন কৰাৰ আন এক বাধা হৈছে এজন ব্যক্তিয়ে হয়তো নিজৰ আত্মসন্মান হেৰুৱা লাগিব বুলি ভাবিব পাৰে। কিছুমান ব্যক্তিৰ বাবে ক্ষমা বিচৰা বা বিৰোধী পক্ষৰ সৈতে কথোপকথন কৰাটো মানহানিৰ কাৰণ বুলি ভাবে। আত্মসন্মানৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো সঠিক, কিন্তু শান্তি স্থাপন কৰি এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ আত্মসন্মান ৰক্ষা কৰেনে নতুবা ইয়াক হানি কৰে? আমি তেনে ধৰণৰ আত্মসন্মান ৰক্ষা কৰাটো এক অহঙ্কাৰৰ কাৰণ নহয়নে? 	 自尊心が障害になる場合もあります。謝るどころか，仲たがいをしている相手と話すことさえ屈辱だと感じるのです。自尊心を保とうとするのは正当なことですが，和解を拒否すると自尊心は強まりますか，それとも弱まるでしょうか。さらに，自尊心というより誇りが関係している，ということはないでしょうか。


ধাৰ্ম্মিক লোকসকলে যিহোৱাৰ পোহৰত সদায়ে জিলিকি থাকিব 	 義なる者たちにはエホバの光が永久に降り注ぐ


টকা-পইচা—ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা প্ৰকৃত সমস্যা কি? 	 お金 ― 本当の問題は何か


১১:৩০-৪০. যাৰবিয়ামৰ বিষয়ে অহিয়াই কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ বাবে চলোমন ৰজাই যাৰবিয়ামক বধ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। কিন্তু প্ৰায় চল্লিশ বছৰৰ পূৰ্বে চলোমন ৰজা কিমান ভিন্ন আছিল, তেওঁ অদোনিয়া আৰু ষড়যন্ত্ৰ ৰচোঁতা আন লোকসকলৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ১:৫০-৫৩) চলোমনে যিহোৱাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মনোবৃত্তি বেয়ালৈ সলনি হ’ল। 	 11:30‐40。ソロモン王は，アヒヤがヤラベアムについて預言したことのゆえにヤラベアムを殺そうとしました。王のこの反応は，およそ40年前にアドニヤら陰謀を企てた者たちに復しゅうしようとしなかった時とは全く異なっていました。（列王第一 1:50‐53）そのような変化は，ソロモンがエホバから離れていった結果でした。


তাড়ায় বাকি ৰয়েছে: ~a 	 引き直しの残数: ~a


বৈশিষ্টসমূহ চাই আৰু তাক সম্পাদন কৰিবলৈ এটা বস্তু বাছক। 	 各項目を選択すると、名前や詳細情報の表示や編集ができます


৪ গোটেই পৃথিৱীখনক অন্ধকাৰে আৱৰি ৰখাৰ বিষয়ে কৰা যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতা যিহূদাৰ সময়ত হৈছিল, যেতিয়া যিহূদা দেশখন জনশূণ্য হৈ পৰিল আৰু তাত থকা লোকসকলক বাবিল দেশলৈ বন্দী কৰি নিয়া হ’ল। ইয়াৰ ওপৰিও যিচয়া থকা সময়ছোৱাৰ পূৰ্বেই যিহূদা দেশখন আধ্যাত্মিকৰূপে অন্ধকাৰময় হৈ আছিল। সেইবাবে যিচয়াই যিহূদাত থকা লোকসকলক মিনতি কৰি কৈছিল: “হে যাকোবৰ বংশ, আহাঁ, আমি যিহোৱাৰ দীপ্তিতে চলি যাওহঁক।”—যিচয়া ২:৫; ৫:২০. 	 4 闇が地を覆うというイザヤの言葉が最初に成就したのは，ユダが荒廃し，その民がバビロンへ流刑に処されていた時のことです。しかし，それよりも前のイザヤ自身の時代にも，ユダ国民の多くはすでに霊的な闇に包まれていました。それゆえにイザヤは同国人に対し，「ヤコブの家の者たちよ，来なさい。エホバの光のうちを歩もう」と強く勧めたのです。―イザヤ 2:5; 5:20。


ছবিৰ পৰা DVD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 イメージを DVD に書き込み (シミュレーション)


আপোনাৰ মনত আছেনে? • “নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হি” কি আৰু ইয়াক আমি কেনেকৈ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 15 （イ）ある若い人は，どのように勇気を奮い起こして学校で証言しましたか。（ロ）この経験からあなたは何を学びましたか。


২২ এতিয়া আপুনি এনে এক প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে মনোযোগ দিয়ক যিটো ইয়াতকৈ অধিক উত্তম। ইয়াত যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই পাপ আৰু মৃত্যুৰ তুলনা “ওৰণি” বা “পৰ্দাৰ” সৈতে কৰি এইদৰে কৈছে: “যি ওৰণিৰে সকলো লোকবিলাকৰ মুখ ঢকা হৈছে, আৰু যি আবৰণ সকলো জাতিবিলাকৰ ওপৰত বিস্তাৰিত হৈছে, যিহোৱাই এই পৰ্ব্বতত তাক নষ্ট কৰিব।” (যিচয়া ২৫:৭) ক্ষন্তেক চিন্তা কৰক! পাপ আৰু মৃত্যু এখন গধুৰ কম্বলৰ দৰে আৰু ইয়াৰ তলত থকা মানৱজাতিৰ প্ৰাণবায়ু ওলাই যোৱা যেন হৈছে, কিন্তু নতুন জগতত এই কম্বলখনক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰোৱা হ’ব। আমি সেই দিনটোক চাবলৈ কিমান যে আশা কৰোঁ, যেতিয়া সকলোবোৰ আজ্ঞাকাৰী নিষ্ঠাবান লোকে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ লাভসমূহক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰাপ্ত কৰিব!—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. 	 16 イザヤは，その「防備の施された町」について，ほかにもどんなことを預言しているでしょうか。イザヤはエホバに対してこう語ります。「強い民である者たちはあなたの栄光をたたえます。圧制的な諸国民の町，彼らはあなたを恐れるのです」。（イザヤ 25:3）敵意に満ちたこの都市，つまり「圧制的な諸国民の町」が，どのようにエホバの栄光をたたえるのでしょうか。バビロンの王のうち最も強大であったネブカドネザルの身に生じた事柄を思い起こしてください。ネブカドネザルは，自分の弱さをはっきり示すものとなる，身の引き締まる経験をした後，エホバの偉大さと，全能の力について告白せざるを得ませんでした。（ダニエル 4:34，35）エホバがご自分の力を行使される時には，神に敵する者たちでさえ，不本意にせよ，その強力な業を認めないわけにはいきません。


কেলেণ্ডাৰ 	 以上です。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. যিহোৱাই অব্ৰাহামক কেনে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল? 	 15 聖書の土地の地理は，イエスおよび使徒パウロの旅や宣教活動など，クリスチャン･ギリシャ語聖書の記述においても重要です。（マルコ 1:38; 7:24，31; 10:1。ルカ 8:1; 13:22。コリント第二 11:25，26）では，幾つかの記述を取り上げ，当時の旅を思い描いてみましょう。


পৰ্দ্দা ৬ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 スクリーン 6 に切り替え


পৌলে ‘সত্য কথা কোৱাৰ’ বাবে শত্ৰু হোৱা নাছিল। আচলতে তেওঁ বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিছিল। কিয়নো বাইবেলত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “বন্ধুৰ প্ৰহাৰ বিশ্বাসৰ যোগ্য।” (হিতোপদেশ ২৭:৬) তেওঁ নিশ্চয়ে জানিছিল যে ভুল কৰা ব্যক্তিসকলক যদি তেওঁ অনুশাসন দিয়াত অৱেহেলা কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি যাব। (ইব্ৰী ১২:৫-৭) সেইবাবে তেওঁৰ হৃদয়ে মণ্ডলীৰ দীৰ্ঘসময়ৰ লাভৰ বাবে ইচ্ছুক হৈ সংশোধন কৰিবলৈ পিছ পৰা নাছিল। 	 パウロは，「真理を告げる」ことによって，相手の敵となったのではありません。実際のところ，「友人から受けた傷は，誠実さの証拠」という聖書の言葉に沿って行動していたのです。（箴言 27:6，「バルバロ訳」）過ちをおかした人の自尊心が傷つくかもしれないことは知っていましたが，罪をおかした人に必要な聖書からの懲らしめを妨げるなら，エホバ神の愛がその人に及ぶのを阻んでしまうことになるのも承知していました。（ヘブライ 12:5‐7）そのためにパウロは，その会衆をいつまでも心にかける誠実な友人として，矯正のための助言を述べることをためらいませんでした。


“পৰীক্ষা কৰা আৰু নিজৰ প্ৰমাণ চোৱা” 	 「自分自身がどんなものであるかを絶えず吟味しなさい」


১৭ দানিয়েল নামৰ ইব্ৰীয় ভৱিষ্যতবক্তাজনক “প্ৰিয় পুৰুষ” বুলি কোৱা হৈছিল, কিয়নো তেওঁ ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে “নম্ৰ” কৰিছিল। (দানিয়েল ১০:১১, ১২) কিহে দানিয়েলক তেনেদৰে নম্ৰ হ’বলৈ সহায় কৰিলে? ইয়াৰ প্ৰথমটো কাৰণ হৈছে, তেওঁ যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখিছিল আৰু নিতৌ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। (দানিয়েল ৬:১০, ১১) ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এজন পৰিশ্ৰমী বাইবেল বিদ্যাৰ্থীও আছিল, যিয়ে তেওঁক ঈশ্বৰৰ মহান উদ্দেশ্যক মুখ্য কেন্দ্ৰবিন্দু কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। লগতে নিজৰ ভুলবোৰো স্বীকাৰ কৰিবলৈ তেওঁ কেতিয়াও অজুহাত দেখুৱা নাছিল। তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে নহয়, কিন্তু যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰ বিষয়েহে জনাবলৈ ইচ্ছুক আছিল। (দানিয়েল ৯:২, ৫, ৭) আমি জীৱনৰ প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰত নম্ৰতা গুণটো বজাই ৰাখি তাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ সম্পৰ্কে দানিয়েল ভৱিষ্যতবক্তাই ৰাখা উল্লেখনীয় আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 11 1世紀当時，クリスチャンととなえた一部の人も含め多くの人々は，謙遜さに欠けて，神の目的について使徒パウロから明示された事柄につまずきました。パウロは「諸国民への使徒」となりましたが，それはパウロの国籍，教育，年齢，あるいは立派な業における長い経歴のゆえではありません。（ローマ 11:13）肉的な思いを持つ人は往々にして，それらの点を，エホバがだれをご自分の器として用いるかの決定要素のように考えます。（コリント第一 1:26‐29; 3:1。コロサイ 2:18）しかし，パウロがエホバに選ばれたのは，エホバの愛ある親切と義なる目的にしたがってのことでした。（コリント第一 15:8‐10）パウロが「優秀な使徒たち」と描写した人々や他の反対者たちは，パウロを，そして聖書から論じるその言葉を，受け入れようとしませんでした。それらの人は謙遜ではなかったため，エホバがご自分の目的を栄光のうちにどのように遂行しておられるかについての知識や理解を得ることができませんでした。わたしたちは，エホバがご意志を果たすために選んで用いておられる人たちを，決して軽く見たり，早まって裁いたりすることがありませんように。―コリント第二 11:4‐6。 12 エホバが謙遜な人に恵みを施されることは，モーセの例からどのように明らかですか。


ফোল্ডাৰ যোগ কৰক 	 新しいフォルダ


৬ যেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম হ্ৰাস হয় তেতিয়া পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজত থকা সম্পৰ্কত ব্যাঘাত জন্মে। সেইবাবে সকলো খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত মৃদুতা গুণটো প্ৰকাশ পোৱা অতি আৱশ্যক। পাঁচনি পৌলে পিতৃবিলাকক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে নিজ নিজ সন্তানবিলাকৰ খং নোতোলাবা; কিন্তু প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকক প্ৰতিপালন কৰা।” (ইফিচীয়া ৬:৪) যেতিয়া এই গুণটোৰ অভ্যাস কৰা হয় তেতিয়া পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজত এক অটুত সম্বন্ধ গঢ়ি উঠে। পাঁচজন ভাই-ভনীৰে গঠিত এটা পৰিয়ালৰ ডেন নামৰ সদস্যজনে নিজৰ দেউতাকৰ বিষয়ে এনেদৰে কয়: “মোৰ দেউতা মৃদু স্বভাৱৰ ব্যক্তি আছিল। তেওঁৰ সৈতে মই আনকি সৰু থকা অৱস্থাটো কেতিয়াও তৰ্ক-বিতৰ্ক হোৱা বুলি মনত নপৰে। তেওঁ অশান্তিজনক পৰিস্থিতিতো মৃদুতা বজাই ৰাখিছিল। কেতিয়াবা তেওঁ মোক শাস্তিৰূপে শুৱনি কোঠালৈ যাবলৈ বা মই ভাল পোৱা কোনো বিশেষ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ নিদিছিল। কিন্তু আমি কেতিয়াও তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰা নাছিলোঁ। তেওঁ কেৱল আমাৰ পিতৃয়েই নহয় কিন্তু বন্ধুও আছিল। তেওঁক আমি কেতিয়াও নিৰাশ কৰিবলৈ বিচৰা নাছিলোঁ।” বাস্তৱতে মৃদুতাই পিতৃ-মাতৃ আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাজত এক অটুত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলে। 	 6 親子の関係が緊張することもあります。エホバに対する愛が欠けている場合は特にそうなりがちです。とはいえ，温和を表わすことは，どのクリスチャンの家庭においても必要です。パウロは父親たちにこう助言しています。「あなた方の子供をいら立たせることなく，エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」。（エフェソス 6:4）家族の中に温和が行き渡るなら，親と子の密接なきずなは強まります。5人兄弟の一人として育ったディーンは，父親についての思い出をこう語っています。「父は温厚な人でした。十代のころでさえ，父と口論した覚えは全くありません。父はいつもたいへん温和でした。気に入らないことがある時ですらそうでした。自分の部屋に行かされるとか，何かの特権を取り上げられることはありましたが，そのために父と口論したりはしませんでした。父は単なる父親以上の存在で，わたしたちの友人でもありました。ですから，父をがっかりさせたくないという気持ちがありました」。親子のきずなを強める点で，温和は大きな助けとなります。 宣教奉仕で


ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰে দায়ী বুলি শীঘ্ৰেই তেনে কোনো মীমাংসাত উপনীত হোৱাৰ পূৰ্বেই আপোনাৰ সৰুকালৰ কথা বিবেচনা কৰক। যেতিয়া আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে আপুনি বিচৰা কোনো বস্তু আনি দিয়া নাছিল তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক প্ৰেম নকৰে বুলি অভিযোগ কৰিছিল নে? বহুতো ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেনেদৰে কৰে। কিন্তু আপুনি যেতিয়া ডাঙৰ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে বহুতো প্ৰকাৰে প্ৰেম দেখুৱাৰ বাবে মূল্যাঙ্কন কৰে আৰু কয় যে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বিচৰা সকলো বস্তু দিয়াটো বাস্তৱতে এক প্ৰেমৰ বিষয় নহয়। 	 行動してくれないと考えて性急に神を責める代わりに，あなたが子どもだったころのことを思い出してください。親にねだっても聞き入れてもらえなかった時に，どうせぼくのことなんか嫌いなんだと文句を言ったことがありますか。子どもはよくそうします。しかし，大人になった今，愛はいろいろな方法で示されることや，子どもの願いをすべて聞き入れるのは本当の愛の表われではないことを理解しておられるでしょう。


আপুনি এটা গোলাম বিচাৰি আছে। 	 J を探しましょう。


শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা 	 11 神の言葉の真理に関する質問に答える備えをするために，調査用のどんな道具が助けになるでしょうか。


ইনস্টল সম্পূৰ্ণ কৰিবলে পুনৰাম্ভ কৰক 	 再起動して更新を完了してください


ঈশ্বৰে বাস্তৱতে আপোনাৰ বাবে চিন্তা কৰে 	 神はあなたを本当に気遣っておられる


যিহোৱা তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে এক প্ৰকৃত আশ্ৰয়স্থান। যদি তেওঁক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে ভক্তি কৰোঁ তেন্তে আমি হয়তো ‘সকলোতে ক্লেশ ভোগ কৰিও, ঠেকত পৰা নহওঁ; উদ্বিগ্ন হৈয়ো, নিৰাশ নহওঁ; তাড়না পায়ো, অনাথ নহওঁ; পেলোৱা হৈয়ো বিনষ্ট নহম।’ কিয় নহম? কিয়নো যিহোৱাই আমাক “শক্তিৰ বাহুল্যতা” দিয়াৰ আশ্বাস দিছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৭-৯) আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে আমাক ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত চলিবলৈ সহায় কৰে আৰু এই সন্দৰ্ভত আমি গীতমালা লিখকে লিখা বাক্যফাঁকিৰ পৰা অধিক সাহস গোটাব পাৰোঁ। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: ‘কিয়নো, হে যিহোৱা, তুমিয়েই মোৰ আশ্ৰয়: . . . তোমালৈ কোনো বিপদ নঘটিব, আৰু তোমাৰ তম্বুৰ ওচৰলৈ কোনো উৎপাত নাহিব।’—গীতমালা ৯১:৯, ১০. 	 1 エホバはわたしたちの避難所である，と言えるのはなぜですか。 エホバは，ご自分の民の真の避難所です。わたしたちは，神に全く専心しているなら，『あらゆる面で圧迫されようとも，動きが取れないほど締めつけられているわけではなく，困惑させられようとも，逃れ道がないわけではなく，迫害されようとも，見捨てられているわけではなく，倒されようとも，滅ぼされているわけではありません』。なぜでしょうか。エホバが『普通を超えた力』を与えてくださるからです。（コリント第二 4:7‐9）そうです，天の父は，わたしたちが敬虔な生活を送れるよう助けてくださり，わたしたちは，次の詩編作者の言葉を心に留めることができるのです。「それはあなたが，『エホバはわたしの避難所です』と言ったからである。あなたは至高者ご自身を自分の住まいとした。どんな災いもあなたに降り懸かること……はない」。―詩編 91:9，10。


১৮. যিহোৱাই মণ্ডলীৰ সভাবোৰৰ যোগেদি কৰাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 エホバの証人の発行した「エホバに向かって賛美を歌う」の212番の歌。 思い起こせますか


[২৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [26ページの囲み記事/図


১২. ঈশ্বৰে তেওঁৰ “নিগূঢ় কথাবোৰ” বুদ্ধিমান দাসকলৰ যোগেদি কিদৰে প্ৰকাশ কৰে, তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 「ものみの塔」誌，1998年8月1日号，13ページ，7節をご覧ください。聖書研究の一つの課題として，その号の二つの研究記事，および，ものみの塔聖書冊子協会発行の聖書事典，「聖書に対する洞察」の，「公正」，「憐れみ」，「義」という見出しの記事を調べてごらんになるとよいでしょう。


ত্ৰিমূৰ্ত্তি সম্বন্ধে থকা সত্যতা 	 17 死者の希望をどのように説明できますか。


এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ শেষ সময়ছোৱাত আজ্ঞাকাৰী হওক 	 終わりが近づいている今，従順さを培う


৭. অত্যাচাৰ বা বিৰোধিতাৰ সন্মূখীন হোৱাৰ সময়ত আমি কেনেধৰণৰ স্থিৰতা বজাই ৰাখা উচিত? 	 19 クリスチャンの宣教奉仕でどんな効果的な方法が用いられてきましたか。


কিয় তেনেদৰে হৈ থাকিবলৈ অনুমতি দিয়া হ’ল? 	 それが許されたのはなぜか


১৩. যিহোৱাই কেনেকৈ তেওঁৰ মহিমা প্ৰথম শতিকাৰ নম্ৰ মেৰৰখীয়াসকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলে? 	 思い起こせますか ● ステファノはどんな点で，エホバがご自分の栄光を表わし示された謙遜な人の一例と言えますか


গৰ্ট! ক্লাটু বাৰাদা নিকটো! 	 まるちぷるたいたんぱー！


আমাৰ বিষয়ে 	 次へ一覧へ戻る前へ


৫:২০—বাৰাকৰ হৈ আকশ-মণ্ডলত থকা তৰাসমষ্টিয়ে কেনেকৈ যুদ্ধ কৰিছিল? বাইবেলত এইটো কোৱা নাই যে বাৰাকক স্বৰ্গদুতবিলাকে সহায় কৰিছিল। আকাশৰ পৰা উল্কাবৃষ্টি হোৱাক লৈ চীচৰাৰ জ্ঞানী ব্যক্তিসকলে কোনো অমঙ্গলসূচক চিন বা জ্যোতিষবিদসকলে চীচৰা বিফল হ’ব বুলি পূৰ্বানুমান কৰিছিল। নিঃসন্দেহে ইয়াত কোনো প্ৰকাৰৰ ঈশ্বৰীয় হস্তক্ষেপ আছিল। 	 5:20 ― 天から星がどのようにバラクのために戦ったのでしょうか。み使いの助けがあったということなのか，多数の隕石が落下してシセラの賢人たちがそれを不吉な兆しと解釈したということなのか，あるいはシセラのための占星術による予言が外れたということなのかなどについて，聖書は何も述べていません。いずれにしても，何らかの形で神による介入があったに違いありません。


১৬ আনহাতে, ঈশ্বৰৰ বাক্যক বিবেচনা কৰিবৰ বাবে যিমানে সময় অতিবাহিত কৰিম তাৰ দ্বাৰাই আমি সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিম। (গীতমালা ২৫:৪; ১১৯:৯, ১০; হিতোপদেশ ৬:২০-২৩) ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰ বাক্যই আমাক নম্ৰতা, নিষ্ঠা আৰু আনন্দৰ দৰে আধ্যাত্মিক গুণবোৰক শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰিব। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৯, ২০; প্ৰকাশিত বাক্য ১:৩) বাইবেলৰ পৰা পোৱা জ্ঞানক যেতিয়া আমি নিজৰ জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰোঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰে দিয়া আত্মাত আনন্দিত হওঁ আৰু ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে সকলো কাৰ্য্যতে আত্মাৰ ফলক প্ৰচুৰভাৱে দেখিবলৈ পাম।—গালাতীয়া ৫:২২, ২৩. 	 『時に応じた食糧』 11，12 （イ）「忠実な家令」はどんな霊的「食糧」を提供してきましたか。（ロ）その「食糧」はどのように，時に応じて提供されてきましたか。 11 定期的に食事をとる習慣が体の健康に良いのと同じように，研究や聖書通読を予定に従って定期的に行なうことは霊的な健康を促進します。ルカによる福音書には，イエスのこの言葉，すなわち「主人が，時に応じてその定めの食糧を与えさせるため，自分の従者団の上に任命する忠実な家令，思慮深い者はいったいだれでしょうか」という言葉が記されています。（ルカ 12:42）霊的な，『時に応じた食糧』は，これまで120年余りにわたって，「ものみの塔」誌，ならびに聖書に基づく他の書籍や出版物の形で提供されてきました。


লক্ষ্য নিশ্চিত কৰক 	 目標を確認


১৪ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি যিচয়া ২৫:২ পদত এইদৰে কৈছে: “তুমি নগৰখনক ভগ্নৰাশি, গড়েৰে আবৃত নগৰক ভগ্নাৱশেষ কৰিলা, বিদেশীবিলাকৰ ৰাজপুৰী পুৰী নোহোৱা কৰিলা, তাক কেতিয়াও সজোৱা নহব।” ইয়াত যিচয়াই কোনখন নগৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল? তেওঁ হয়তো বাবিলৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। সঁচাকৈ, এসময়ত সুন্দৰ বাবিল নগৰখন ভগ্নাৱশেষ অৱস্থাত পৰিণত হ’ল। 	 12 まずイザヤはこう言明します。「エホバよ，あなたはわたしの神です。わたしはあなたを高め，あなたのみ名をたたえます」。まさに心からの賛美の表現です。ところで，預言者イザヤは何に促されてこの祈りをささげたのでしょうか。おもな要素は，同じ節の後半で明らかにされています。こう記されています。「あなた[エホ はくすしいことを，初めの時代からの計り事を，忠実さのうちに，信頼性をもって行なわれたからです」。―イザヤ 25:1。


১৪. লোকসকলক ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ কিছুমান খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মিছনাৰীয়ে কেনেকৈ বল প্ৰয়োগ কৰে? 	 ● キリスト教世界が教会を設立している場所でもエホバの証人が宣べ伝えるのはなぜですか


অনুগ্ৰহ কৰি এটা লিখনযোগ্য CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な CD または DVD に入れ替えてください。


অব্ৰাহামৰ দৰে বিশ্বাস কৰক! 	 アブラハムのような信仰を抱きなさい


১৮. বৰ্তমান সময়ত আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি দেখুৱা বহুতৰে মনোবৃত্তি নোহৰ দিনৰ সৈতে কেনেকৈ মিল খায়? 	 ● イエスはご自分の臨在の時を何と比較していますか


জুনমাই দাইগিনজো আমামিজু আম্মিজু 	 地酒、新潟の純米酒、日本酒


• বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ সম্বন্ধে যীচু আৰু পাঁচনিসকলে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? • ব্যক্তিগত বাইবেল অধ্যয়নত অধিক সময় ব্যয় কৰিবলৈ আপুনি কেনে সাল-সলনি কৰিব পাৰে? • আপুনি কেনে মনোবৃত্তিৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰা উচিত? 	 17 学者たちの結論は，そもそも妥当なのでしょうか。各書のかぎとなる点はただ一つで，対象読者もごく限定的である，というのは本当でしょうか。（コリント第一 1:19‐21）実際のところ，神の言葉の各書は，あらゆる時代の，あらゆる背景の人々にとって恒久的な価値を持つものなのです。たとえ，ある書が当初はテモテやテトスといった個人に，あるいはガラテアやフィリピの特定の人々にあてられたものであっても，わたしたちすべてはそれを研究でき，また研究すべきです。それらはわたしたち一人一人に重要です。一つの書が多くのテーマを扱い，多くの読者に益を与えることも少なくありません。そうです，聖書の音信は広く及ぶものなのです。聖書が世界じゅうの人々の言語に翻訳されてきた理由も理解できます。―ローマ 15:4。


অবিকল্পিত ডোমেইনৰ উপৰিও ইন্টাৰ্নে' টৰ ডোমেইনৰ তালিকা যাক সেৱাৰ কাৰণে চৰণ কৰা হ' ব (সাধাৰণতে স্থানীয় নে' টৱৰ্ক) । 	 デフォルトのドメイン (一般的にはローカルネットワーク) に加えてサービス検索のためにブラウズするインターネットドメインの一覧です。


স্থাপন কৰি তাৰ গৱেষণালব্ধ বিষয়সমূহ 	 大学 研究所 や


তথ্যভঁৰালত অবৈধ ধৰণ 	 データベースに無効なタイプ


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [17ページの図


১৯ “পবিত্ৰ আত্মাৰ” বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম কিতাপত প্ৰায় ৪১ বাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। স্পষ্টৰূপে দেখা যায় যে প্ৰথম শতাব্দীত শিষ্যসকলৰ বৃদ্ধিত পবিত্ৰ আত্মাৰ মাৰ্গ-দৰ্শন আৰু শক্তি সন্মিলিত আছিল। সেইবাবে শিষ্যসকলৰ সংখ্যাত বৃদ্ধি, ঈশ্বৰৰ বাক্য বিভিন্ন দেশত বিয়পি যোৱা আৰু সেইসময়ত মিছা ধৰ্ম্ম আৰু দাৰ্শনিক তত্ত্বসমূহৰ ওপৰত প্ৰবল হৈছিল। গতিকে সেই বৃদ্ধি হোৱা কাৰ্য্য প্ৰথম শতাব্দীত আৰু বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যত সমান্তৰালভাৱে দেখিবলৈ পোৱা যায়। পৰৱৰ্ত্তী লেখতো আমি আলোচনা কৰিম যে প্ৰথম শতাব্দীত হোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি আজি আধুনিক সময়ৰ সৈতে কেনেকৈ সমান্তৰাল। (w01 4/1) 	 10 クリスチャンの教えを受け入れた人々は，その真理を他の人たちに伝える責任のあることを認識しました。このことは数の面での一層の伸展に直接貢献しました。ある聖書学者はこう述べました。「信仰を伝達することは，非常に熱心な，あるいは正式に任命された福音伝道者の領域であるとはみなされていなかった。福音伝道はすべての教会員の特権，また義務であった。……クリスチャン共同体の全員が自発的に人々と接するようにしたことは，まさに初めからこの運動に大きな弾みを与えた」。この学者はさらに，「福音宣明は，初期クリスチャンの活力源であった」とも述べています。これは今日の真のクリスチャンにも当てはまります。


চেইৰা লিয়নত গৃহ-যুদ্ধ হৈ থকা স্বত্ত্বেও অখণ্ডতা বজাই ৰখা 	 シエラレオネの動乱の中で示される忠誠


ঠিকনা সম্পাদনা কৰক 	 住所の編集


উপযুক্ত সময় অনুসাৰে পৰিতৃপ্ত আহাৰ প্ৰবন্ধ কৰা 	 12，13 エホバは，「すべての生きているもの」の必要をどのように充足させておられますか。


KDE ক hostname পৰিবৰ্তন সম্পৰ্কে সূচিত কৰা হয় 	 KDE にホスト名の変更を知らせる


১৮ মৃদুতা গুণক বিকাশিত কৰা অতি আৱশ্যক। এই গুণটো আচাৰ-ব্যৱহাৰত প্ৰকাশ পোৱাৰ উপৰিও উল্লেখনীয় গুণৰূপে সংস্থিতি হোৱা আৱশ্যক, যিয়ে আনক সতেজ কৰি তুলিব। অতীতত হয়তো আমি কঠোৰতাৰে কথা কোৱা বা কাৰ্য্য কৰা অভ্যাস আছিল। কিন্তু বাইবেলৰ পৰা সত্য শিকাৰ পিছত আমি শান্ত স্বভাৱৰ ব্যক্তি হৈ পৰিলোঁ। এই পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলক এনেদৰে উৎসাহিত কৰিলে: “কৰুণাময় স্নেহ, মধুৰ ভাব, নম্ৰতা, মৃদুতা, আৰু চিৰসহিষ্ণুতা, এই সকলোকে পিন্ধা।” (কলচীয়া ৩:১২) বাইবেলে পূৰ্বেই থকা অভ্যাসক ৰাংকুকুৰ, নাহৰফুটুকী বাঘ, সিংহ, ভালুক আৰু ফেটী-সাপৰ সৈতে তুলনা কৰিছে, যি সলনি হৈ মেৰ, মেৰ পোৱালী, গৰু, পোৱালী পশু আৰু গাই গৰুৰ দৰে হৈছে। (যিচয়া ১১:৬-৯; ৬৫:২৫) সেয়েহে লোকসকলে এনে বৃহৎ পৰিৱৰ্তন দেখি আচৰিত হয়। কিন্তু আমি এনে পৰৱৰ্তন কেৱল যিহোৱাৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই সম্ভৱ বুলি নিৰ্দ্ধাৰণ কৰোঁ, কিয়নো ইয়াত মৃদুতা সন্মিলিত আছে যি বাস্তৱতে উল্লেখনীয়। 	 10 エホバとイエスが発揮される魅力的な温和さは，わたしたちがお二方に近づく助けになります。（ヤコブ 4:8）言うまでもないことですが，温和は弱さを暗示するものではありません。むしろ，その逆です。全能の神エホバは，あふれんばかりの活動力と力を発揮しておられます。神の怒りは，不義に対して燃え盛ります。（イザヤ 30:27; 40:26）同様にイエスも，悪魔サタンの攻撃を受けた時でさえ，妥協しないという固い決意を示されました。当時の宗教指導者たちの不法な商行為も，断固として容認されませんでした。（マタイ 4:1‐11; 21:12，13。ヨハネ 2:13‐17）しかし，弟子たちの落ち度を扱う際はいつでも温和な気質を示し，その者たちの弱さを辛抱強く忍ばれました。（マタイ 20:20‐28）ある聖書学者は温和を見事に描写し，「その物柔らかさの背後には鋼鉄のような強さがある」と述べています。わたしたちも，この温和というキリストに似た特質を発揮できますように。 当時，最も気質の温和な人物


১২ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰাৰ সম্বন্ধে আমি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত? আনতকৈ উত্তম হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নে? আনতকৈ নিজকে জ্ঞানী কৰিবলৈ নে? নিজকে বাইবেল বিশ্বকোষ কৰিবলৈ নে? অৱশ্যেই তেনে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত নহয়। আমি খ্ৰীষ্টান আচৰণৰ অভ্যাস কৰি সদায়ে যীচুৰ মনোবৃত্তিৰ দৰে আনক সহায় কৰিবলৈ তৎপৰতা দেখুউৱাটো আমাৰ লক্ষ্য হোৱা আৱশ্যক। (মথি ১১:২৮-৩০) পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “জ্ঞানে অহঙ্কাৰ জন্মায়, কিন্তু প্ৰেমে ধৰ্ম্মত বৃদ্ধি কৰে।” (১ কৰিন্থীয়া ৮:১) গতিকে আঁহক আমি মোচিৰ নিচিনাকৈ নম্ৰ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিওঁ, যিজনে এইদৰে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিল: “বিনয় কৰিছোঁ, মই যেন তোমাক জানি তোমাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাওঁ।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:১৩) দৰাচলতে আমি মানুহক প্ৰভাৱিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে নহয় কিন্তু ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰাৰ বাবে জ্ঞান আহৰণ কৰা আৱশ্যক। আমি নিশ্চয়ে তেওঁৰ যোগ্য আৰু নম্ৰ সেৱক হোৱাটো বাঞ্চা কৰোঁ। আমি কেনেকৈ এই লক্ষ্যত উপনীত হ’ব পাৰোঁ? 	 10 ソロモンの言葉は続きます。「そのとき，あなたはエホバへの恐れを理解し，まさに神についての知識をも見いだすことであろう」。（箴言 2:5）なんと驚くべきことでしょう。わたしたち罪ある人間が，「まさに神[宇宙の主権者なる主エホ についての知識」を見いだせるのです。（詩編 73:28。使徒 4:24）哲学者や世のいわゆる賢人たちは，これまで幾世紀にもわたり，生命と宇宙の神秘を理解しようと努めてきました。それでも，「まさに神についての知識」は見いだしていません。なぜでしょうか。その知識は何千年も昔から神の言葉 聖書の中で与えられてきたのに，人々はそれを単純すぎるとして退けてきました。そのために，それを受け入れて理解するということができなかったのです。―コリント第一 1:18‐21。


১১ চিমিয়ীৰ মৃত্যু দায়ূদৰ পুত্ৰ চলোমনৰ দ্বাৰা হৈছিল। কিয়নো তেওঁ এবাৰ দায়ূদক অতিশয়ৰূপে শাও দিছিল আৰু সেইবাবে দায়ূদে চলোমনক এইদৰে আদেশ দি কৈছিল: “তুমি এতিয়া তেওঁক নিৰ্দ্দোষী যেন নাভাবিবা, কাৰণ তুমি জ্ঞানৱান পুৰুষ; আৰু তেওঁলৈ কি কৰা উচিত, তাক তুমি জানি, তেওঁৰ পকা চুলি তেজেৰে সৈতে চিয়োললৈ নমাই দিবা।” চলোমনে বনায়াৰ দ্বাৰা তেওঁক বধ কৰি দায়ূদে কৰা আজ্ঞাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিলে। (১ ৰাজাৱলি ২:৮, ৯, ৪৪-৪৬) বনায়াৰ দ্বাৰা বধ হোৱা আন এজন ব্যক্তি হৈছে ইস্ৰায়েলৰ প্ৰাক্তন সেনাপতি যোৱাব। তেৱোঁ পকা চুলিৰে সৈতে “শান্তিৰে চিয়োললৈ” যাব নোৱাৰিলে। (১ ৰাজাৱলি ২:৫, ৬, ২৮-৩৪) এই দুয়োটা উদাহৰণে দায়ূদে গোৱা এই গীতটিৰ সত্যতাৰ প্ৰমাণ দিছে, যাৰ বিষয়ে এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “দুষ্টবোৰ চিয়োললৈ উলটি যাব; ঈশ্বৰক পাহৰা সকলো জাতি তালৈ যাব।”—গীত ৯:১৭. 	 11 シムイという人は，ダビデ王の上に災いを呼び求めたことがあり，ダビデの後継者ソロモンの手によって処罰されました。ダビデがこう命じたのです。「彼を処罰されないままにしておいてはならない。あなたは賢い人で，彼にすべきことをよく知っているからだ。あなたは彼の白髪を血に染めてシェオルに下らせなければならない」。ソロモンはベナヤにその宣告を執行させました。（列王第一 2:8，9，44‐46）もう一人，ベナヤの刑執行の剣に倒れたのは，以前にイスラエルの軍の長であったヨアブです。その白髪が『安らかにシェオルに下る』ことはありませんでした。（列王第一 2:5，6，28‐34）これらの例はいずれも，「邪悪な者たちはシェオルに引き返す。神を忘れるすべての国の民は」という，ダビデの霊感による歌の真実さを証ししています。―詩編 9:17。 12 アヒトフェルはどんな人でしたか。死んだ時，どこに行きましたか。


৮. যিহোৱাই নিজৰ আনুগত্য লোকবিলাকৰ ওপৰত কি ভাৰসা ৰাখে আৰু তেওঁলোকক কিহৰ বিষয়ে আশ্বাস দিছে? 	 18 エホバは誇りや高ぶりをどう思っておられますか。


নেতিবাচক কেশ্ব সমাপ্তি 	 ネガティブキャッシュの有効期限


বৰ্তমান স্থানীয়ৰ বাবে অবিকল্পিত 	 現在のロケールの既定値


হৰতনৰ টেক্কা 	 ハートのA


ধন্যবাদ! আপোনাৰ স্বাক্ষৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইনবক্স নিৰীক্ষণ কৰক। 	 ありがとうございます！ メールをチェックして、購読の開始を確認してください。


ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, আজি ধৰ্ম্মই বহুতো লোকৰ জীৱন প্ৰভাৱিত কৰিছে। গতিকে এই বিষয়টোৱে মানৱৰ এক আধ্যাত্মিক আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱশ্যকতাৰ সম্পৰ্কে প্ৰমাণ নিদিয়েনে? ড. কাৰ্ল জী জোং নামৰ এজন প্ৰসিদ্ধ মনোবিজ্ঞানীয়ে লিখা দ্য আনডিস্কভাৰ্ড্ ছেল্ফ নামৰ কিতাপখনত মানৱে এক উচ্চ শক্তিশালী শক্তিক উপাসনা কৰাৰ বিষয়ে এইদৰে উল্লেখ কৰিছিল যে, “ইয়াৰ প্ৰমাণ সমুদায় মানৱ ইতিহাসত দেখিবলৈ পোৱা যায়।” 	 確かに，宗教は非常に大勢の人々の生活に影響を及ぼしてきました。それは，人間には霊的な必要や渇望があることを示す強力な証拠ではないでしょうか。著名な心理学者カール･G･ユング博士は，自著「発見されていない自己」（ドイツ語）の中で，人間の持つ，高次元の存在を崇拝する必要に言及し，「それは人類史全体を通じて様々な形で表われている」と述べています。


টাইটেল- বাৰৰ ওপৰত 'caption' ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 タイトルバーの名前に captionを使う


সুৰাপান কৰাৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখক 	 飲酒に対する平衡の取れた見方を保つ


‘ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ পৰা অহা হাজাৰ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰীয়ে ৰঙ-বিৰঙৰ বস্ত্ৰ পৰিধান কৰি পূৰ্ব ইস্পেনীয়া লোকৰ দৰে ঢ়োল বজাই নিত্য কৰি অতি বিশ্বাসেৰে নিজ আঁঠুৰে খোজ কাঢ়ি মন্দিৰলৈ যায়। সেই মন্দিৰৰ পথত ভৰি থকা অসংখ্য তীৰ্থযাত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অনেক আৰক্ষী ব্যক্তি, স্কাউট, পুৰুষ, স্ত্ৰী, ল’ৰা-ছোৱালী আৰু বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলো সন্মিলিত আছে।’ 	 『国内の各地からやって来た，色とりどりの衣装をまとった大勢の巡礼者。スペインによる征服以前のものとされるダンスを太鼓の音に合わせて再現するインディオのグループ。そして，ひざをついて痛みに耐えながら群衆の中を礼拝堂に向かって進む信者たち。こうした人々が，聖堂の前庭や周囲の通りを埋め尽くした』。


যদি আপুনি এজন বাপ্তিষ্মাপ্ৰাপ্ত যিহোৱাৰ সাক্ষী তেন্তে অনন্ত জীৱনৰ পুৰস্কাৰ পাবলৈ স্বইচ্ছাৰে প্ৰতিযোগিতাত ভাগ লোৱাটো অৱশ্যেই সকলোৰে আগত প্ৰকাশ কৰিলে। আপুনি যিহোৱাৰ ইচ্ছাক পালন কৰিবলৈ সন্মতি জনালে। আমাৰ বহুতে নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পণ কৰাৰ পূৰ্ব্বেই এনে কিছুমান সাল-সলনি কৰিবলগীয়া হৈছিল যি তেওঁৰ দৃষ্টিত গ্ৰহণযোগ্য। পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকললৈ দিয়া এই পৰামৰ্শক আমি পালন কৰিলোঁ: “প্ৰবঞ্চনাৰ কু-অভিলাষৰ দৰে নষ্ট হৈ যোৱা পুৰাতন পুৰুষক পূৰ্ব্বকালৰ আচাৰৰ কথাত সলাই থৈ, . . . সত্যতাৰ ধাৰ্ম্মিকতা আৰু পবিত্ৰতাত ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ দৰে সৃষ্ট হোৱা নতুন পুৰুষক পিন্ধিবলৈ তোমালোকে শিক্ষা পালা।” (ইফিচীয়া ৪:২২-২৪) আন শব্দত ক’বলৈ গ’লে আমি নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পণ কৰিলোঁ বুলি কোৱাৰ পূৰ্বেই আমি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত গ্ৰহণযোগ্য নোহোৱা পুৰাতন আচাৰ-ব্যৱহাৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰিলোঁ। 	 エホバの証人としてバプテスマを受けた人は，とこしえの命という賞を目指す競技に加わる意欲をすでに公にしています。エホバのご意志を行なうことに関して，「はい」と述べました。わたしたちの多くは，エホバに献身する前に，自分の献身が意義あるもの，神に受け入れられるものとなるよう，かなりの変化を遂げなければなりませんでした。使徒パウロがクリスチャンに与えた次のような助言に従ったのです。「あなた方の以前の生き方にかない，またその欺きの欲望にしたがって腐敗してゆく古い人格を捨て去（り），神のご意志にそいつつ真の義と忠節のうちに創造された新しい人格を着け（なさい）」。（エフェソス 4:22‐24）これは，神への献身に関して「はい」と言う前に，受け入れられない以前の生活の仕方に対して「ノー」と言わなければならなかった，ということです。


শৃগালী (4881) 	 極端な (48086)


২২ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এই প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বক বছেৰেকীয়া ধাৰ্ম্মিক উৎসৱ হিচাবে পালন কৰে। এইটো একেবাৰে উপযুক্ত, কিয়নো যীচুৱে নিজেই এনে কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোক সুঁৱৰবলৈ ইয়াকে কৰা।” এই স্মৰণীয় পৰ্ব্বত আমি যীচুৰ মৃত্যুৰ দিনটো সোঁৱৰণ কৰো, কিয়নো যীচুৰ এই মৃত্যুৱে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক উন্নত কৰিলে। আমি জানিব পাৰিলোঁ যে সমূহীয়াকৈ পালন কৰা উদযাপনত ব্যৱহাৰ কৰা পিঠা মানৱৰূপী যীচুৰ শৰীৰৰ বলিদান আৰু দ্ৰাক্ষাৰস তেওঁৰ বোঁৱতী তেজক চিহ্নিত কৰে। দৰাচলতে এই প্ৰতীকবোৰত খোৱা বা পান কৰা ব্যক্তিসকলৰ সংখ্যা নিচেই কম। কিয় তেওঁলোকৰ সংখ্যা কম? ইয়াক নোখোৱা বা পান নকৰা লাখ লাখ ব্যক্তিৰ বাবে স্মৰণীয় পৰ্ব্বই কোনো অৰ্থ ৰাখেনে? প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বই আপোনাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? (w03 2/15) 	 14 イエスは，記念式を制定する際に用いたパンに関し，「これはあなた方のためのわたしの体を表わしています」と言いました。（コリント第一 11:24。マルコ 14:22）それがパン種の入っていないものであったのは，適切なことでした。なぜなら，パン種は悪，邪悪，罪を指す場合があるからです。（コリント第一 5:6‐8）そのパンは，適切にも贖いの犠牲としてささげられた，イエスの完全で罪のない人間としての体を表わしました。（ヘブライ 7:26; 10:5‐10）エホバの証人はその点を念頭に置き，イエスの残した前例に倣って，記念式にパン種の入っていないパンを用います。場合によっては，調味料の添加されていないユダヤ人のマッツオーを用いることもあります。玉ねぎや卵などの付加されていないものです。あるいは，少量の全粒粉（なるべく小麦粉）にただ水を少し加えるだけで，パン種を入れないパンを作ることもできます。その練り粉は薄く延ばしてください。油を少し塗った調理用鉄板の上で焼き，乾いてかりかりになるようにしてもよいでしょう。


“নিজৰ বিষয়ে অধিক চিন্তা কৰা প্ৰয়োজন নাই। যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মহা অনুগ্ৰহৰ বাবেই আমাৰ ওচৰত সেই সকলো আছে। এনে দৃষ্টিভঙ্গীৰে শেষলৈকে সহনশীল হ’বলৈ আৱশ্যকতা হোৱা আধ্যাত্মিক পোষকতাৰ বাবে সঠিক নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ।”—এৰলীন, ১৯৫৪ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「自分について考えすぎないことが大切です。わたしたちが持っているものはすべて，神の過分のご親切によるものです。そのような見方をしていれば，終わりまで耐え忍ぶのに必要な霊的滋養物を求めて，いつも正しい方向を見つめていることができます」。―アーリーン，1954年にバプテスマ。


আপোনাৰ শ্বটটো ক্লিপবৰ্ডলৈ কপি কৰা হৈছে। পে'ষ্ট কৰিবলৈ { screenshots-meta-key }-V হেঁচক। 	 ショットがクリップボードへコピーされました。{ screenshots-meta-key }+V キーで貼り付けられます。


যিহোৱাই “সমুদায় প্ৰাণীৰ” বাবে আহাৰৰ যোগান ধৰে 	 祈りのうちに神に助けを求める忠節な者たちに，エホバは力と導きをお与えになる


১০. (ক) আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে চয়তানে দিয়া প্ৰত্যাহ্বানটো ইয়োবৰ উপৰি আনবিলাক আনুগত্য ব্যক্তিসকলৰ ওপৰতো প্ৰযোজ্য হয়? (খ) ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ সম্পৰ্কে উঠোৱা বাদ-বিষয়টোত আমি কেনেকৈ জড়িত আছোঁ? 	 17 今日，エホバに仕えることに大きな幸福を見いだしている若者は多くいます。例えば，15歳の少女リナはこう言います。「わたしは胸を張っていられます。たばこも薬物も避けているので体は健康です。会衆を通して与えられる貴重な指導のおかげで，サタンからのすさまじい圧力に対抗できます。わたしの顔は喜びで輝きます。王国会館で，築き上げる交わりを持てるからです。何よりも，地上でのとこしえの命という最高の見込みがあります」。


১৯ আন সকলো গুণতকৈ, বাস্তৱতে প্ৰেমেহে আমাৰ হৃদয়ক যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাসমূহ গ্ৰহণ কৰাত প্ৰস্তুত কৰি তুলে। প্ৰেমময় হৃদয়ে এজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰে কিহত সন্তুষ্টি হয়, এই বিষয়ে শিকিবলৈ আগ্ৰহী কৰি তুলে। (১ যোহন ৫:৩) সেয়েহে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৭) আঁহক আমি ঈশ্বৰৰ সদগুণবোৰক আমাৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰা প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ নিতৌ তেওঁৰ সৈতে এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ দৰে কথা-বতৰা আৰু আনক তেওঁৰ বিষয়ে কৈ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰোঁহঁক। 	 10 このせわしない世の中で，研究と黙想のための時間を見いだすのは容易なことではありません。しかし今日のクリスチャンは，神の義の新しい世という素晴らしい約束の地の入口に立っています。（ペテロ第二 3:13）「大いなるバビロン」の滅びや，エホバの民に対する「マゴグの地のゴグ」の攻撃など，驚くべき事柄が間近に生じようとしています。（啓示 17:1，2，5，15‐17。エゼキエル 38:1‐4，14‐16; 39:2）今後生じる事柄により，エホバに対するわたしたちの愛が試みられるかもしれません。今，よい時を買い取り，神の言葉に心を用いることが緊急に必要です。―エフェソス 5:15，16。


ৰাজ্য প্ৰচাৰক হিচাবে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা 	 9 キリストのくびきを負えば，どのように気持ちがさわやかになりますか。


২১ আৰম্ভণিতে উল্লেখ কৰা হৈছে যে যিহোৱাই মানুহৰ মন পঢ়িব পাৰে। সেয়েহে তেওঁৰ বাক্যত উজ্জাই কৰা কাৰ্য্যক “ভ্ৰান্তিৰ নিমিত্তে” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, কিয়নো যিহোৱাই হয়তো উজ্জাৰ মনত থকা স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। গতিকে তেওঁ ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে গৈ অহঙ্কাৰী হোৱাৰ পৰিচয় দিছিল বুলি ক’ব পাৰিনে? (হিতোপদেশ ১১:২) উজ্জাই তেওঁৰ পৰিয়ালে সুৰক্ষা দিয়া পবিত্ৰ নিয়ম-চন্দুকক ৰাইজৰ আগেদি নিবলৈ দায়িত্ব পোৱাৰ বাবে নিজকে লৈ অহঙ্কাৰ কৰিছিলনে? (হিতোপদেশ ৮:১৩) অথবা পবিত্ৰ নিয়ম-চন্দুক ৰক্ষা কৰাত ঈশ্বৰ বিফল হ’ব বুলি উজ্জাই ভাবিছিলনে, যি স্বয়ং যিহোৱাৰ উপস্থিতিক চিহ্নিত কৰে? যিয়েই নহওক, আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰিলে। তেওঁ হয়তো উজ্জাৰ মনৰ কথা জানিব পাৰি তেনে নিৰ্ণয় ল’লে।—হিতোপদেশ ২১:২. 	 14 ロトが憶病であったとは考えられません。ロトは難しい状況にありました。訪問者たちがわたしの屋根の「陰のもとに来た」という言葉から，客をしっかり守る責務を感じていたことがうかがえます。しかし，それはたやすいことではありませんでした。ユダヤ人の歴史家ヨセフスによれば，ソドム人は「人には不公平で，神には不敬虔であった。……よそ人たちを憎み，男色行為を強要した」ということです。しかしロトは，憎しみを抱く暴徒に面してもひるみませんでした。むしろ，出て行って，いきり立った人たちを説得しようとしました。『自分の後ろで戸を閉じる』ことさえしたのです。―創世記 19:6。


২০ যদি যিহোৱাই আপোনাক নিৰন্তৰে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ অনুমতি দিছে, তেন্তে তেওঁৰ ভয় ৰাখোঁতাসকললৈ কৰা এই প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি আশ্বাস ৰাখিব পাৰে: “মই তোমাক কেতিয়াও নেৰিম, কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিম।” (ইব্ৰী ১৩:৫) আপুনিও তেনে ধৰণৰ শান্ত্বনা আৰু সহায় লাভ কৰা অনুভৱ কৰিব পাৰে। যিহেতু তেওঁ আপোনাৰ “মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও” গণনা কৰিলে। তেওঁ আপুনি ধৰা ধৈৰ্য্য আৰু দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পায় আৰু আপোনাৰ দুখত দুখিত হয়। ঈশ্বৰে আপোনাৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী আৰু ‘তেওঁৰ নামলৈ দেখুউৱা প্ৰেম আৰু পৰিশ্ৰম কেতিয়াও পাহৰিব নাযাব।’—ইব্ৰী ৬:১০. (w05 8/1) 	 15 そのうえでダビデは，詩編 56編8節に記されている，次の興味深い言葉を述べています。「わたしが逃亡者であることは，あなたご自身が記載されました。わたしの涙をあなたの皮袋に入れてください。それはあなたの書にあるのではありませんか」。エホバの優しい気遣いの何と感動的な描写でしょう。ストレスにさらされると，わたしたちもエホバに向かって涙ながらに呼ばわることがあります。完全な人間であったイエスもそうされました。（ヘブライ 5:7）ダビデは，エホバが見守っていて，自分の苦悶を覚えてくださることを確信していました。涙を皮袋に保管し，あるいは書に記すかのようにしてその涙について覚えてくださるという確信です。* あなたも，自分の涙でその皮袋がほとんどいっぱいになり，そのような書物が何ページも埋まるように感じることがあるでしょうか。たとえそうであっても，慰めを見いだすことができます。聖書はこう保証しています。「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。―詩編 34:18。


সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা নকৰাৰ অৰ্থ কি? 	 気の進まない態度で行なう奉仕はどうか


কাম আবৃত (12882) 	 巨大な (2128)


“চোৱা, এৱেঁই আমাৰ ঈশ্বৰ, আমি এওঁলৈকে বাট চাইছিলোঁ, এৱেঁই আমাক পৰিত্ৰাণ দিব; এৱেঁই যিহোৱা।”—যিচয়া ২৫:৯. 	 「見よ，これがわたしたちの神である。わたしたちは神を待ち望んだので，神はわたしたちを救ってくださる。これがエホバである」。―イザヤ 25:9。


ব্ৰাউজাৰৰ বাবে অপেক্ষাৰত… 	 ブラウザーを待機しています...


১৫. মীখা ৪:১-৪ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰ আপুনি কেনেকৈ নিজৰ ভাষাত বৰ্ণনা কৰিব? 	 21，22 ミカ 5章2節はどのように成就しましたか。


• আমি যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ তেওঁ কেনে পদক্ষেপ ল’লে? 	 15 知恵とは何ですか。エホバはどのようにそれを発揮されますか。


আমি ঈশ্বৰত ভাৰসা কৰা আৱশ্যক বুলি ডাক্টৰজনে বাৰে বাৰে কৈছিল 	 神様に頼りなさい，と医師は何度も言った


• প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক কোনটো পদক্ষেপে বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ পৰিচালিত কৰে? 	 16 人がバプテスマを受けるのを見る時，どのように喜びを表明するのは適切ですか。


মন কৰিবলগীয়া এই যে, জগতত হোৱা এই বেজাৰদায়ক অৱস্থাৰ বাবে জীৱনধাৰা ৰৈ যাব বুলি যীচুৱে কোৱা নাছিল। তদুপৰি তেওঁ এইটোও কোৱা নাছিল যে চিহ্নবোৰৰ বৈশিষ্ট্যবোৰে সমস্ত জগতখনকে গ্ৰাস কৰিব। বৰঞ্চ তেওঁ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে ঘটনাসমূহৰ সমষ্টিৰে গঠিত এক চিহ্ন পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইৰ পৰা দেখা যাব। 	 注目すべきことにイエスは，世界が苦悩に満ちた状態になるので人々は生きてゆけなくなるだろう，とは言いませんでした。また，世界じゅうがしるしの一面だけの様相を呈するようになる，とも言いませんでした。実際に，数多くの出来事を予告しました。それらの出来事が合わさって，地上のどこからでも識別できる一つのしるしとなるのです。


১৬. আমি যে আনৰ বাবে জীৱন-যাপন কৰিছোঁ এই বিষয়ে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 思い起こせますか ● 自分の利己的な傾向に打ち勝とうとすべきなのはなぜですか


ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱা হৈছে এজন “আনন্দিত ঈশ্বৰ।” (১ তীমথিয় ১:১১, NW) তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিত কেৱল আনন্দিতেই নহয়, কিন্তু তেওঁৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰাত সন্তুষ্টও হয়। সেয়েহে যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছে: “মোৰ সকলো বাঞ্ছা সিদ্ধ কৰিম, . . . এনে কি, মই কলোঁ, মই তাক সিদ্ধও কৰিম; মই মন কৰিলোঁ, মই তাৰ দৰে কাৰ্য্যও কৰিম। (যিচয়া ৪৬:৯-১১) গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে গাইছিল: “যিহোৱাই নিজ কাৰ্য্যবোৰত আনন্দ কৰক।” (গীত ১০৪:৩১) ঈশ্বৰে আনন্দিত হোৱাৰ আন এটা উৎস আছে। সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “হে মোৰ বোপা, জ্ঞানৱান হৈ মোৰ মনক আনন্দিত কৰা।” (হিতোপদেশ ২৭:১১) সেই বাক্যফাঁকিৰ অৰ্থ কি যাৰ দ্বাৰা আমি বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ—ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক! 	 エホバが「幸福な神」であることに疑問の余地はありません。（テモテ第一 1:11）エホバは創造の業を喜ぶだけでなく，ご自分の目的を成し遂げることも喜びとしておられます。預言者イザヤを通してこう宣言しておられます。「わたしは自分の喜びとすることをみな行なう……。わたしはそれを話したのである。わたしはまた，それをもたらすであろう。わたしはそれを形造ったのであり，また，それを行なうであろう」。（イザヤ 46:9‐11）詩編作者は，「エホバはご自分のみ業を歓ばれます」と歌いました。（詩編 104:31）しかし，エホバに喜びをもたらすものがもう一つあります。エホバは，「我が子よ，賢くあって，わたしの心を歓ばせよ」と述べておられます。（箴言 27:11）これが何を意味するか，考えてください。わたしたちは神を喜ばせることができるのです。


কেইবাটাও কপি বনাওক (_S) 	 複数のディスクの作成(_S)


ঘূৰি যাওক 	 前のページへ戻ります


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হিচাবে, যীচুৱে লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে 	 神の言葉の教え手として，イエスは人々に愛を示された


আপুনি নিশা কেতিয়াবা কোটি কোটি তৰাৰে ভৰি থকা আকাশখনলৈ দৃষ্টি কৰি বিস্মিত হৈছেনে? ভৰি থকা অগণন তৰা আৰু আকাশৰ বিশালতাই আমাক সঁচাকৈ আতঙ্কিত কৰি তুলে। এই প্ৰকাণ্ড বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনত আমাৰ পৃথিৱীখনে এক ক্ষুদ্ৰ স্থান অৰ্থাৎ বিন্দু সমান ঠাই অধিকাৰ কৰি আছে। এতেকে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নে যে “সমুদায় পৃথিবীৰ ওপৰত সৰ্ব্বোপৰি জনা” অৰ্থাৎ সৃষ্টিকৰ্ত্তা জনৰ বিষয়ে মানুহে বিবেচনা কৰিবলৈ সাধ্য নাইনে বা তেওঁলোকৰ বুদ্ধিৰ অগম্য?—গীতমালা ৮৩:১৮. 	 1，2 （イ）星空を見上げるとき，創造者に関してどんな疑問が生じるかもしれませんか。（ロ）エホバの目に人間は取るに足りない存在などではない，ということを聖書はどのように確信させてくれますか。 晴れた夜に星空を見上げ，驚嘆の念に打たれたことがありますか。膨大な数の星と広漠たる宇宙空間は畏敬の念を抱かせます。この果てしない宇宙にあって，地球は豆粒のような存在です。このことは疑問を生じさせるでしょう。「全地を治める至高者」なる創造者は，あまりにも崇高な方で，人間のことなど気に留めないでしょうか。あまりにも遠く，探りがたい方なので，人間は知ることができないのでしょうか。―詩編 83:18。