জাৰ্মানীৰ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী ভায়ে কাৰিকৰী যোগাযোগ বিভাগত কেৰাণী হিচাবে চাকৰি কৰিছিল। লগতে তেওঁ ৩০ টা ভিন্ন টিভি আৰু ৰেডিঅ কাৰ্য্যক্ৰমৰ নিৰীক্ষকো আছিল। যেতিয়া প্ৰগ্ৰামত ব্যাঘাত জন্মে তেতিয়া কাৰ্য্যক্ৰমৰ মুখ্য সমস্যাটোক বিচাৰি উলিয়াবলৈ অধিক মনোযোগ দিবলগীয়া হৈছিল। তেওঁ এইদৰে কয়: “যেতিয়া কোনো হিংসা বা অশ্লীল দৃশ্য দেখুৱা হয় তেতিয়াই প্ৰায়ে বা কেতিয়াবা ব্যাঘাত জন্মে। সেই বেয়া দৃশ্যবোৰ মোৰ মনত দিন বা সপ্তাহ ধৰি থাকে।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে স্বীকাৰ কৰে যে এইবোৰে তেওঁৰ আধ্যাত্মিকতাত ক্ষতি সাধন কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ এইদৰে কৈছে: “হিংসাত্মক দৃশ্যবোৰ চোৱাৰ ফলত মই ইমানেই উগ্ৰ হৈ পৰিছিলোঁ যে মোৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাতো কঠিন হৈ পৰিছিল। অশ্লীল দৃশ্যবোৰ চোৱাৰ বাবে মোৰ পত্নী আৰু মোৰ মাজতো অশান্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল। মই তেনেধৰণৰ সমস্যাৰ সৈতে সদায়ে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছিল। মই সেই যুঁজত জয়ী হ’বলৈ সেই চাকৰি এৰি কম বেতনৰ চাকৰি কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ললোঁ আৰু নতুন চাকৰিৰ বাবে মই অধিক সময় অপেক্ষা কৰিবলগীয়া নহ’ল। অৱশেষত মোৰ আশা পূৰ্ণ হ’ল।” 	 ドイツに住むあるエホバの証人は通信技術者として働いていました。その仕事には，30ほどのテレビとラジオの番組をモニターすることが含まれており，通信不良が起こると，問題を特定するため，その番組に注意を向けなければなりませんでした。この男性はこう語っています。「通信不良はいつも決まって悪いタイミングで，つまり暴力やセックスのシーンがちょうど流れている時に起こるように思えました。良くないシーンは何日も，ときには何週間も頭から離れず，まるで脳に焼き付けられたかのようでした」。この人は霊性に悪影響が及んだことを認め，こう述べています。「私はかっとなりやすいほうなので，暴力シーンのせいで自制を働かせることが難しくなり，セックスシーンが原因で妻との間に緊張も生じました。毎日が闘いでした。その闘いに負けたくなかったので，給料が減ってもいいから別の仕事を探そうと思いました。つい先ごろ働き口が見つかり，願いがかないました」。


ইয়াৰ উপৰিও মানুহে প্ৰায়ে এজনে আনজনৰ অপকাৰ কৰে। সেয়েহে কোনো এখন দেশে যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ ফলত হোৱা পৰিণামসমূহৰ বাবে ঈশ্বৰে অৱশ্যেই দায়ী নহয়। এজন অপৰাধীয়ে কোনো এজন নাগৰিকক আক্ৰমণ কৰাৰ ফলত হোৱা আঘাত বা মৃত্যুৰ বাবে ঈশ্বৰ দায়ী নে? অৱশ্যেই নহয়! যেতিয়া কোনো এজন নিষ্ঠুৰ শাসকে তেওঁৰ অধীনত লোকসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ, যাতনা আৰু হত্যা কৰে, তাৰ বাবে আমি ঈশ্বৰক জগৰীয়া কৰিব পাৰোঁনে? তেনে কৰাতো অৱশ্যেই যুক্তিসঙ্গত নহয়।—উপদেশক ৮:৯. 	 さらに，人間どうしが傷つけ合うこともよくあります。ある国が戦争を始める場合，その結果として生じる苦しみの責めを負うのが神でないことは確かです。犯罪者に襲われた人が負傷したり亡くなったりした場合，それは神のせいですか。もちろんそうではありません。独裁者が国民を虐げ，拷問にかけて殺す場合，責められるべきなのは神ですか。それは道理に合わない考え方です。―伝道の書 8:9。


সত্তৰ বছৰীয়া ম’ৰিচে নিজৰ অৱস্থাক পাঁচনি থোমাৰ ঘটনাৰ সৈতে তুলনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “পাঁচনি থোমাৰ দৰে ময়ো যেন যীচুৰ তেজেৰে গোটমাৰি থকা আঘাত পোৱা ঠাইখিনিক যেন নিজ হাতেৰে স্পৰ্শ কৰিলোঁ আৰু মোৰ মনৰ পৰা বাইবেলৰ প্ৰতি থকা সন্দেহ আতঁৰি গ’ল। মই এতিয়া বাইবেলখনক সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰোঁ যে ই সকলো দিশৰ পৰা সঠিক আৰু সত্য।” (যোহন ২০:২৪-২৯) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে স্পষ্টকৈ কৈছিল যে বাইবেলখনে আমাৰ মনৰ ভাবনাবোৰক প্ৰকাশ কৰে আৰু জীৱনত এক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে। বাস্তৱতে বাইবেলখন হৈছে জীৱনত সঠিক পথ দেখুৱা এখন প্ৰমাণিক কিতাপ। 	 今では70代のモーリスは，イエスが使徒トマスに現われた時のことに触れながら，感謝をこめてこう語っています。「“血のにじんだ傷あと”にわたしの手は導かれました。それは，聖書がまさしく真理の書であることに関するいっさいの疑念を永久にぬぐい去るものとなりました」。（ヨハネ 20:24‐29）使徒パウロが適切に述べたとおり，聖書は心の意向をあらわにさせ，人の生活を意義あるものとします。それはまさに，人生の教科書です。


নতুনকৈ লিখা হ' ব 	 上書き


নিৰ্বাচিত অংশ আঠা লগাওক@ action 	 選択を貼り付け@action


%1$S বিচাৰোতে ফাইলৰ অপ্ৰত্যাশিত সমাপ্তি। 	 %1$S の検索中に予期せずファイル終端に達しました。


৬ চয়তানে বহু সময়ৰে পৰা ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলক প্ৰবঞ্চিত কৰিবলৈ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলক উৎসাহিত কৰি আহিছে। (মথি ১৩:৩৬-৩৯) এই ধৰ্ম্মত্যাগীসকলে হয়তো যিহোৱা আৰু তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত বিশ্বাস ৰাখে বুলি দাবী কৰিব পাৰে কিন্তু তেওঁলোকে যিহোৱাৰ দৃশ্যমান সংগঠনক মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আনকি তেওঁলোকৰ কিছুমানে মিছা ধৰ্ম্মৰ সম্ৰাজ্য “মহা-বাবিলৰ” সৈতে সঙ্গতি কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:৫; ২ পিতৰ ২:১৯-২২) সেইবাবে বাইবেলৰ লিখকসকলে ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত হৈ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ অভিপ্ৰায় আৰু কাৰ্য্যবিধি প্ৰকাশ কৰিবলৈ গভীৰ বাক্যবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে। 	 6 サタンは昔から，神の僕たちをたぶらかすために背教者を用いてきました。（マタイ 13:36‐39）背教者は，自分たちもエホバを崇拝している，聖書を信じていると唱えるかもしれませんが，神の組織の目に見える部分を退けます。偽りの宗教の世界帝国である「大いなるバビロン」の，神を辱める教理に逆戻りする人もいます。（啓示 17:5。ペテロ第二 2:19‐22）聖書筆者たちは神の霊感を受け，背教者の動機や手口を強い言葉遣いで暴き出しています。


আপুনি দৰ্শন কৰিব বিচৰা পৃষ্ঠা দেখাব নোৱাৰি কাৰণ তথ্য পৰিৱহনত এটা ত্ৰুটি দেখা গৈছিল।

এই সমস্যাৰ বিষয়ে জনাবলে অনুগ্ৰহ কৰি ৱেবছাইট গৰাকীসমূহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।

このページは、データの伝送中にエラーが検出されたため表示できません。

ウェブサイトの所有者に連絡を取り、この問題を報告してください。


অতিস্বনক শক্তি: 	 供給の能力:


২. এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ মনোভাবৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে? 	 キリストの積極的な態度に倣う


টাবিথাৰ দৰে প্ৰেমৰ কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে বৰ্তমান সময়ৰ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে জনাজাত হৈ পৰিছে 	 タビタと同様，今日のクリスチャンも愛ある行動のゆえによく知られている


চুমাচুমি (59466) 	 ふっくらとしたティーン (4966)


36.25 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油36.25 mlの


৫. পৌলে পাঁচনি হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁক কিহৰ আৱশ্যকতা আছিল আৰু সময়ে সময়ে আমাৰ সকলোকে কিহৰ আৱশ্যক? 	 19，20 困った時にはエホバが強めてくださるということを，どうすれば確信できますか。


প্ৰাপ্ত কৰা তথ্য প্ৰমাণীত কৰিব নোৱাৰা বাবে আপুনি চাব বিচৰা পৃষ্ঠা দেখুৱাব নোৱাৰি।

এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।

受信したデータの真正性を検証できなかったため、このページは表示できませんでした。

この問題をウェブサイトの管理者に連絡してください。


খনক সীল কিট 	 掘削機 の 付属品


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 12，13 アジアのある国の神の民は，クリスチャンの集会に対する認識をどのように表わしてきましたか。


তেওঁ এজন লিখক আৰু কবি আছিল। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ মনেৰে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি আশা কৰিছিল। প্ৰায় ৯০ বছৰৰ আগতে তেওঁ এনে এখন স্থানৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিছিল, “য’ত মনত কোনো ভয় নাথাকিব আৰু জীৱনত এক সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী হ’ব; য’ত বিনামূল্যেই জ্ঞান পোৱা যাব; এই পৃথিৱীখনক কোনো পক্ষপাতমূলক জাতীয়তাবাদৰ প্ৰাচীৰে পৃথক নকৰিব; যি স্থানত গভীৰ সত্যৰে কথোপকথন কৰা হ’ব আৰু তাত সিদ্ধতালৈ আগবাঢ়ি যাবলৈ ক্লান্তহীনভাৱে চেষ্টা কৰা হ’ব।” 	 その人は，作家であり詩人でした。心は将来への希望にあふれ，約90年前，一つの理想郷を思い描きました。そこは，「心に恐れがなく，頭を上げていられる所，知識を自由に得られる所，世界が狭量な国家的障壁によって分断されていない所，真実の深みから言葉が出てくる所，[そして]完全性を目指した不断の努力が続けられている所」です。


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


ক্ষন্তেক যীচুৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। পৃথিৱীলৈ অহাৰ সময়ত তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱাই তেওঁৰ পৰা কি অপেক্ষা কৰিছে তাৰ বিষয়ে তেওঁ জানিছিল। যীচুৱে নিজৰ নিযুক্তিসমূহৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখিছিল? তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা জনাৰ ইচ্ছা পালন কৰা, আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্য সিদ্ধি কৰাই মোৰ আহাৰ।” (যোহন ৪:৩৪) যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃৰ ইচ্ছা পালন আৰু তেওঁ বিচৰা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আনন্দিত হৈছিল। কিয়নো সেইবোৰ তেওঁৰ বাবে আহাৰৰ দৰে আছিল। সেয়েহে তেওঁৰ পৰা আশা কৰা কাৰ্য্যসমূহক সম্পন্ন কৰি তেওঁ আনন্দিত আৰু সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিল। (ইব্ৰী ১০:৫-১০) আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা কাৰ্য্যবোৰক সঠিক মনোবৃত্তিৰে কৰি আপুনিও আনন্দিত হ’ব পাৰে। 	 イエス･キリストのことを考えてみましょう。イエスは地上に来た時，父エホバから何を期待されているかをご存じでした。エホバのご意志を行なうことは，イエスにとって単なる目標ではなく，果たすべき使命でした。イエスはこの任務をどうご覧になったでしょうか。「わたしの食物とは，わたしを遣わした方のご意志を行ない，そのみ業をなし終えることです」と言われました。（ヨハネ 4:34）イエスはエホバのご意志を行なうことを喜びとし，エホバの期待におこたえになりました。それはイエスにとって食物のようでした。ご自分に期待されていた業をなし終えることに喜びと満足を見いだしておられたのです。（ヘブライ 10:5‐10）あなたも，親から勧められている事柄を行なうための正しい動機づけがあれば，喜びを見いだすことができます。


অশোক আৰু ফিমা পূব দেশৰ পৰা আহিছিল। তেওঁলোকৰ ঘৰত এজন দেৱতাৰ থাপনা আছিল। এবাৰ পৰিয়ালত যেতিয়া কোনো গম্ভীৰ বেমাৰ হৈছিল তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ ধৰ্ম্মক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে। যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সৈতে হোৱা কথোপকথনত অশোক আৰু ফিমাই বাইবেল শিক্ষা আৰু সাক্ষীসকলৰ মাজত থকা প্ৰেম দেখি অধিক প্ৰভাৱিত হয়। বৰ্তমান তেওঁলোকে যিহোৱাৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ উৎসাহী প্ৰচাৰক হৈ সেৱা কৰি আছে। 	 アショクとフィーマは，東洋のある宗教に所属していて，家にはその神を祭るものもありました。しかし，家族が重い病気にかかったことを機に，自分たちの宗教を吟味し直しました。エホバの証人と話をした二人は，聖書の教えと証人たちの間に見られる愛に感銘を受けました。今では，エホバの王国の良いたよりを熱心に宣べ伝えています。


[২৮পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [24ページの囲み記事/図


২৩ আমিও যীচুৰ দৰে বিৰোধিতা বা ঠাট্টাৰ সম্মুখীন হৈ আমাৰ মুখ্য কাৰ্য্যৰ পৰা লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হোৱা নাই। পিতৰ আৰু আন্দ্ৰিয়াক শিষ্য হ’বলৈ আমন্ত্ৰিত কৰাৰ আগতে যীচুৱে কৰা আচৰিত কৰ্ম্মৰ পৰা আমি এক শিক্ষামূলক পাঠ শিকিবলৈ পাইছোঁ। যদি আমি যীচুৰ আজ্ঞা পালন কৰি লাক্ষণিক পানীত নিজৰ জাল পেলাওঁ, তেন্তে উত্তম ফল লাভ কৰিব পাৰিম। বহুতো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নোহোৱা ঠাইবোৰত বহু বছৰ ধৰি প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ পিছত পৰিশ্ৰমৰ ফল পাইছে। কিছুমানে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সময় সাল-সলনি কৰি অধিক সংখ্যক লোকক লগ পাবলৈ সফল হৈছে। পৰিস্থিতি যিয়েই নহওঁক কিয়, আমি হ’লে সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিবলৈ পিছ নুহুঁহকিম। আমি জানো যে এতিয়াও এই কাৰ্য্যৰ শেষ হোৱাৰ সময় বাকী আছে।—মথি ২৪:১৪. 	 17 パウロは，イエスの忍耐に関する教訓を適用してクリスチャンにこう勧めています。「罪人たちの，自らの益に反するそうした逆らいのことばを耐え忍んだ方のことを深く考えなさい。それは，あなた方が疲れて，あなた方の魂が弱り果ててしまうことのないためです」。（ヘブライ 12:3）確かに，来る日も来る日も反対やあざけりに直面すれば，うみ疲れてしまう場合もあるでしょう。世からの誘いかけに応じないでいれば，“ひとかどの人物になる”ように勧める親族を恐らく失望させることになり，疲れを覚えるかもしれません。しかし，確固として生活の中で王国を第一にしながら，イエスのように，支えをエホバに仰ぎ求めます。―マタイ 6:33。ローマ 15:13。コリント第一 2:4。 18 ペテロに対するイエスの言葉から，どんな優れた教訓を学べますか。


command-line system ইন্সটল কৰক 	 コマンドラインシステムのインストール


সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে কয়িন আৰু হেবলে ঈশ্বৰলৈ বলিদান উৎসৰ্গ কৰিছিল। কয়িনে ভূমিত উৎপন্ন হোৱা ফল-মুল আৰু হেবলে তেওঁৰ মেৰৰ জাকৰ পৰা প্ৰথমজাত পশু বলিদান হিচাবে ঈশ্বৰলৈ আগবঢ়াইছিল। (আদিপুস্তক ৪:৩, ৪) এই দুজন ব্যক্তিৰ বয়স হয়তো ১০০ বছৰ আছিল, কিয়নো আদমে ১৩০ বছৰ বয়সত তৃতীয় পুত্ৰ চেথৰ পিতৃ হৈছিল।—আদিপুস্তক ৪:২৫; ৫:৩. 	 やがてカインとアベルは，神に捧げ物を携えて来ることになりました。カインは地の実りを差し出し，アベルは羊の群れの初子をささげました。（創世記 4:3，4）アダムが息子セツの父親となったのが130歳であったことからすると，このとき二人は100歳ほどであったかもしれません。―創世記 4:25; 5:3。


তথ্যভঁৰাল '% 1' নিৰ্মাণত সমস্যা । পঞ্জিকা ব্যৱহাৰৰ অনুমতি আৰু ডিস্কত অৱশিষ্ট স্থান উপস্থিত আছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক । 	 “%1” データベースを作成中にエラーが発生しました。 ディレクトリのパーミッションが正しく設定されていて、ディスクに十分な空きがあることを確認してください。


২৪. আমি কেনেকৈ এই অশান্তিময় জগতখনত এক সন্তুষ্টিদায়ক জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 諸国民に対する神からのどんな布告がありますか ● 「子に口づけせよ」とはどんな意味ですか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. কেনেবোৰ উৎসই যিহোৱাৰ মহিমা কৰিছে আৰু কোনসকলক জড়িত হ’বলৈ আগ্ৰহ কৰা হৈছে? 	 15 1世紀当時，会衆の内外に難しい問題があったにもかかわらず，エホバはご自分の民を祝福して増加させました。例えば，使徒 6章には，ユダヤ教から転向してきた人たちで，ヘブライ語を話す人たちとギリシャ語を話す人たちとの間に生じた不一致のことが記録されています。その問題は使徒たちによって善処されました。その結果はこう記されています。「神の言葉は盛んになり，弟子の数はエルサレムにおいて大いに殖えつづけた。そして，非常に大勢の祭司たちがこの信仰に対して従順な態度を取るようになった」。―使徒 6:7。


ইশকাপনৰ ন' 	 スペードの9


• বিশ্বাসে যে আমাক সাহসী কৰি তুলিব পাৰে বুলি তাৰ কেনে শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ আছে? • বিশ্বাসে আমাৰ জীৱনত সন্তুষ্টি আৰু উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে বুলি আমি কিয় কব পাৰোঁ? 	 15 裁き人バラクの信仰は，励ましという形の保証によって強められました。女預言者デボラは，イスラエル人をカナン人の王ヤビンによる虐げから自由にする点で率先するよう，バラクを激励しました。バラクは，信仰のうちに行動し，神が支援してくださるという再保証を得て，貧弱な装備しかない男子1万人を率いて戦場に赴き，シセラ指揮下のはるかに大規模なヤビンの軍勢に対して勝利を収めました。その勝利は，デボラとバラクの感動的な歌の中でたたえられました。（裁き人 4:1–5:31）デボラがバラクを励まして，イスラエルの神から任命された指導者として行動するように促したので，バラクは信仰により「異国の軍勢を敗走させ（た）」エホバの僕の一人となりました。（ヘブライ 11:34）エホバへの奉仕において，試練ともなる務めを果たすことに幾らかためらいを覚えるときでも，信仰のうちに行動したバラクを神がどのように祝福されたかを思い返せば，わたしたちも必ずや行動へと動かされるでしょう。


পৰিষ্কাৰ 	 消去します


যিহোৱা হৈছে এজন ‘আনন্দিত’ ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্ট ‘আনন্দিত আৰু পৰাক্ৰমী’ হোৱাৰ বাবে প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক সেই বিষয়ে তেওঁ উত্তমভাৱে জানে। (১ তীমথিয় ১:১১; ৬:১৫) সেইবাবে এইটো কোনো আচৰিত হোৱাৰ বিষয় নহয় যে প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰাৰ মাপকাঠি ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলত পাব পাৰি।—প্ৰকাশিত বাক্য ১:৩; ২২:৭. 	 「幸福な神」エホバと「幸福な唯一の大能者」イエス･キリストは，幸せになるのに何が必要かを一番よくご存じです。（テモテ第一 1:11; 6:15）ですから，幸福へのかぎが神の言葉 聖書に収められているのももっともなことです。―啓示 1:3; 22:7。


এড-অনসমূহ কি? 	 アドオンとは？


৭ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বিতীয়তে এইদৰে নিৱেদন কৰা হৈছে: “তোমাৰ ৰাজ্য হওক।” (মথি ৬:১০) এই নিৱেদন আৰু প্ৰথম নিৱেদনৰ মাজত এক নিবিড় সম্পৰ্ক আছে। যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰকৰণ কৰা সাধনটো হৈছে মচীহ ৰাজ্য বা স্বৰ্গীয় চৰকাৰ, য’ত তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক ৰজা হিচাবে নিযুক্ত কৰা হৈছে। (গীত ২:১-৯) এই মচীহ ৰাজ্যক দানিয়েল ভাববাদীৰ পুস্তকত এটা “শিলৰ” সৈতে তুলনা কৰিছে যি “পৰ্ব্বতৰ” পৰা ওলাই আহিছে। (দানিয়েল ২:৩৪, ৩৫, ৪৪, ৪৫) সেই পৰ্ব্বতটো যিহোৱাৰ বিশ্বব্যাপী আধিপত্যক বুজাইছে। ভৱিষ্যতবাণীত সেই শিলটো ‘এটা বৃহৎ পৰ্ব্বতলৈ পৰিণত হৈ গোটেই পৃথিৱী জুৰিলে’ বুলি উল্লেখ কৰা অভিব্যক্তিটোৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মচীহৰ ৰাজ্যই পৃথিৱীত শাসন কৰিব। 	 5 そののち初めに挙げられている請願では，第一にすべきものをまず第一にし，「あなたのお名前が神聖なものとされますように」と述べます。（マタイ 6:9）そうです，エホバの名が神聖にされることは，わたしたちの主要な関心事となるべきです。わたしたちはエホバを愛しており，み名に加えられたどんなそしりも除かれるようにと願うからです。サタンが反逆し，最初の人間夫婦をいざなってエホバ神に不従順にならせたことは，神の宇宙主権の行使の仕方に異議を唱えて神の名を中傷することでした。（創世記 3:1‐6）さらに，これまで幾世紀にもわたり，エホバの名は，神を代表すると唱える人々の恥ずべき行為や教えによってそしりを受けてきました。 6 エホバのお名前が神聖なものとされますようにと祈るのであれば，どんなことはしませんか。


শেহতীয়া মন্তব্য: 	 最近のコメント:


আপোনাৰ সপ্তাহিক লক্ষ্য সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 毎週の目標が作成されました


আপুনি বৰ্তমান ডিষ্ক সঁচাকৈ ৰিক্ত কৰিব বিচাৰে নেকি ? 	 本当にこのディスクを消去しますか?


গ্ৰহণ কৰা হ' ব 	 受け入れ


ইনফিল জাল আকার 	 Infillの網サイズ


“এয়ে উচিত” 	 「これは義にかなったこと」


বিশ্বব্যাপী লোকসকলক একত্ৰিত কৰিবলৈ কৰা এক উল্লেখনীয় সহায় হৈছে এই প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখন। বিভিন্ন ভাষাত অনুবাদ আৰু বহুভাষা প্ৰকাশক সঁজুলিৰ (মাল্টিলেঙ্গুৱেজ পাব্লিশ্বিং ইকুইপ্‌মেন্ট্) দ্বাৰা প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখন একে সময়তে ১৩৫ টা ভাষাত ছপা কৰা হৈছে আৰু বিশ্বজুৰি ৯৫ শতাংশতকৈ অধিক পাঠকসকলে একে সময়তে এই আলোচনীখনক নিজ ভাষাত অধ্যয়ন কৰিবলৈ পাইছে। 	 このような世界的一致の達成に大きく貢献しているのは，この「ものみの塔」誌です。組織だった翻訳と多言語出版システムにより，「ものみの塔」誌の主要な記事は135の言語で同時発行されており，世界中の読者の95％以上がそれぞれの言語で同じ時に学ぶことができます。


এক নাটকীয় পৰিবৰ্ত্তন 	 5 聖霊の影響力にどの程度まで服するべきですか。


৩:১০. আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত উন্নতি কৰাটো মানৱ জ্ঞান নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে।—গীত ১২৭:১. 	 3:10。霊的な物事における成功は，人間の知恵ではなく，エホバの霊にかかっています。―詩編 127:1。


ফাইলৰ বিন্যাস সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 ファイルのレイアウトの作成中


এই সংক্ৰান্তত যীচুৰ সতীয়া ভায়েক যাকোব নামৰ শিষ্যজনে এইদৰে লিখিছিল: “যেতিয়া পৰীক্ষিত হয়, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই মই পৰীক্ষিত হৈছোঁ, এই বুলি কোনেও নকওক; কিয়নো মন্দ বিষয়ত ঈশ্বৰ নিজেও অপৰীক্ষিত, আৰু কাৰো পৰীক্ষা তেওঁ নকৰেও।” (যাকোব ১:১৩) ঈশ্বৰে ঘটিত হোৱা এই সকলো বেয়াৰ উৎস নহয়। এতেকে স্পষ্টৰূপে পৃথিৱীত আজি যি ঘটিছে সেয়া ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা নহয়। তদুপৰি শাস্ত্ৰই মানুহৰ ইচ্ছা আৰু চয়তানৰ ইচ্ছা বুলি উল্লেখ কৰিছে। (যোহন ১:১৩; ২ তীমথিয় ২:২৬; ১ পিতৰ ৪:৩) গতিকে আপুনি মান্তি নহ’বনে যে জুলীয় আৰু ক্ৰীষ্টীনাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে যি ঘটিল সেইয়া কেতিয়াও এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা হ’ব নোৱাৰে? 	 この点について，イエスの異父兄弟である弟子ヤコブは，こう書いています。「試練に遭うとき，だれも，『わたしは神から試練を受けている』と言ってはなりません。悪い事柄で神が試練に遭うということはありえませんし，そのようにしてご自身がだれかに試練を与えることもないからです」。（ヤコブ 1:13）神が悪い事柄をもたらされることはありません。ですから当然，今日の地上で生じる事柄すべてが神のご意志であるというわけではないのです。聖書は，人の意志や諸国民の欲するところ，さらには悪魔の意志についても述べています。（ヨハネ 1:13。テモテ第二 2:26。ペテロ第一 4:3）あなたも，フリオとクリスティナの家族に生じた事柄は，愛ある天の父のご意志であるはずがないと思われますか。


পপ- আপ সংযোগক্ষেত্ৰ ৰোধ কৰা হৈছে 	 ポップアップウィンドウをブロックしました


২ সেই সৈনিক বিষয়াসকলে কেৱল যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, এনে নহয়। বাইবেলে এই বিষয়ে কৈছে যে এক বৃহৎ সংখ্যক লোকে যীচুৰ বাক্য শুনিবলৈ আহিছিল। যীচুৰ ঘৰুৱা চহৰখনৰ লোকসকলে ‘তেওঁৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা অনুগ্ৰহৰ কথাত বিস্ময় মানিলে।’ (লূক ৪:২২) তেওঁ কেইবা বাৰো গালীল সাগৰৰ পাৰত একত্ৰিত হোৱা বৃহৎ সংখ্যক লোকক নাৱত উঠি ভাষণ দিছিল। (মাৰ্ক ৩:৯; ৪:১; লূক ৫:১-৩) এটা উপলক্ষ্যত “বহু মানুহৰ এটা দল” কেইবাদিনো একো নোখোৱাকৈ তেওঁৰ সৈতে কটাইছিল।—মাৰ্ক ৮:১, ২. 	 下役たちは任務を遂行しそびれました。イエス･キリストを捕まえるために遣わされたのに，目的を果たさずに戻って来たのです。祭司長とパリサイ人たちは，「あなた方はどうして彼を連れて来なかったのか」と詰問しました。実際，物理的に抵抗しようとしない人を，なぜ捕らえられなかったのでしょうか。下役たちはこう釈明しました。「あのように話した人はいまだかつてありません」。イエスの教え方に深い感銘を受けて，その穏やかな人物を拘引する気になどなれなかったのです。* ―ヨハネ 7:32，45，46。


উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰপদৰ অনুসাৰে গ্ৰীক ভাষাত দিয়াবল শব্দৰ মুল অৰ্থ হৈছে “প্ৰবঞ্চক” অৰ্থাৎ “মিছলীয়া, আৰু তাৰ বাপেক।” ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা আত্মিক প্ৰাণীসকলৰ ভিতৰত তেওঁৱেই প্ৰথম ব্যক্তি আছিল যিজনে এদন বাগিছাত মিছা মাতিছিল। কিয়নো এদন বাগিছাত যিহোৱাই আমাৰ প্ৰথম মানৱ পিতৃ-মাতৃ অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাক কৈছিল যে, তেওঁলোকে যি দিনাই ভাল-বেয়া জ্ঞান দিওঁতা ফলটো খাব, সেই দিনাই তেওঁলোকে ‘অৱশ্যে মৰিব।’ কিন্তু চয়তানে সৰ্পৰ যোগেদি আদম আৰু হৱাক ক’লে যে দৰাচলতে ঈশ্বৰে কোৱা সেই কথা সঁচা নহয়। (আদিপুস্তক ২:১৭; ৩:৪) সেইবাবে চয়তানক উপযুক্তভাৱে পুৰণি সাপ বুলি কোৱা হয়।—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯. 	 この言葉によれば，「中傷する者」という意味を持つデビル，つまり悪魔は，「偽り者であって，偽りの父」です。その者は神に関する偽りを述べた最初の被造物であり，エデンの園でそれを行ないました。エホバは人間の最初の二親に，もし善悪の知識の木から食べるなら，「必ず死ぬ」と言われました。サタンは蛇の口を通して，その言葉は真実ではないと言いました。（創世記 2:17; 3:4）適切にも，この者は，『初めからの蛇[と呼ば ，悪魔またサタンと呼ばれて』います。―啓示 12:9。


প্ৰেম আৰু দয়াশীলতাৰে কৰা কাৰ্য্য 	 9 羊飼いと女性が示した心配は何を例示していますか。


পোলেণ্ডৰ কিছুমান কলেজত বিদ্যাৰ্থীসকলে প্ৰথাগতভাৱে ধন সংগ্ৰহ কৰি তেওঁলোকৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীক উপহাৰ দিয়ে, যাতে শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীসকলে বিদ্যাৰ্থীসকলক পৰীক্ষাত অধিক নম্বৰ দিয়ে। সেইবাবে তাৰে এখন কলেজত পঢ়া কাটাৰজাইনা নামৰ এগৰাকী প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান যুৱতীয়ে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। প্ৰথমতে সেই যুৱতী গৰাকীয়ে, “মই ধন দিয়া উচিত হ’ব নে নহয়,” এই বুলি ভাবি দোধোৰ-মোধোৰ অৱস্থাত পৰিছিল। তাইৰ সহপাঠীসকলে তাইক যুক্তি দৰ্শাই এইদৰে কৈছিল: “এইটো হৈছে এটা প্ৰথাগত অভ্যাস। ইয়াৰ বাবে তুমি একো হেৰুৱাবলগীয়া নহয়। দৰাচলতে ইয়াৰ দ্বাৰা তোমাৰ অধিক লাভ হ’ব, এতেকে তুমি কিয় সন্দেহ কৰিছা?” 	 ポーランドの一部の大学では，学生たちが，試験で良い点をもらおうとして，教師への贈り物を買うためのお金を集める習慣があります。カタルジーナという若いクリスチャンが難しい状況に直面したのも不思議ではありません。「お金を出すべきなのかしら」と，カタルジーナは考えました。友達は，「こんなの普通の習慣よ。損なんかしないし，すごく得するのよ。だから，疑問に思うことないじゃないの」というふうに言います。


অৱশ্যে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যিহোৱাৰ উপাসকসকলে ইচ্ছা কৰি দৰিদ্ৰভাৱে জীৱন-যাপন কৰিব। (হিতোপদেশ ৩০:৮, ৯) পৌলে এই বিষয়ে কৈছিল যে আচলতে দৰিদ্ৰতা তাক কোৱা হয়, যিজনৰ ওচৰত খাবলৈ খাদ্য, পিন্ধিবলৈ বস্ত্ৰ আৰু থাকিবলৈ ঘৰ নাই। আনহাতে আমাৰ ওচৰত যদি সেইবোৰ আছে, তেতিয়াহ’লে আমি সন্তোষ্ট হোৱাৰ মুল কাৰণ আছে। 	 もちろん，神の僕たちは自らに貧しい生活を強いるよう求められているわけではありません。（箴言 30:8，9）しかし，パウロの言葉は，本当の意味での貧困とは何かを教えてくれます。それは，生きてゆくのに必要な衣食住に事欠くことです。逆に，これらのものがあれば，満足できる理由があることになります。


"%s" এ সঠিক আচৰণ নকৰিলে 	 "%s" が動作しませんでした


১০ বিচাৰে ব্ৰচাৰখনৰ ৩ নং পাঠটোৰ শিৰোনামাই “যীচু কোন?” বুলি সুধা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে। কেৱল ৬ টা অনুচ্ছেদত তেওঁৰ উৎপত্তিৰ উৎস আৰু এই পৃথিৱীলৈ অহা তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। যদি আপুনি যীচুৰ জীৱনী বিষয়ে সম্পূৰ্ণ জানিব বিচাৰে তেন্তে পাঁচনিবিলাকে লিখা বৃত্তান্তৰে ভৰি থকা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱ যিজন কেতিয়াবা জীৱিত আছিল (ইংৰাজী)* নামৰ কিতাপখনৰ পৰা সহায় লোৱাতকৈ আন একোৱে উত্তম হ’ব নোৱাৰে। এই কিতাপখনত পাঁচনিসকলে লিখা চাৰিখন বৃত্তান্তৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি যীচুৰ সম্পূৰ্ণ কালক্ৰমানীয় প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ১৩৩ টা অধ্যায়ে যীচুৰ জীৱনকাল আৰু পৰিচৰ্য্যাৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। বিশ্লেষণীয়ভাৱে বৰ্ণনা কৰিবলৈ আপুনি ইনচাইট, ২ খণ্ড, “যীচু খ্ৰীষ্ট” শীৰোনামাৰ অন্তৰ্গত চাব পাৰে। 	 6，7 （イ）神に関してどんな質問がありますか。（ロ）ある僧職者は講話の中でどんな重大な点を見落としましたか。 6 「求め」のブロシュアーの第2課は，神とはどんな方ですか，という非常に重要な質問に答えています。これは根本的な点です。なぜなら，神の存在を疑っているのであれば，また，まことの神を知らなければ，その神を崇拝することはできないからです。（ローマ 1:19，20。ヘブライ 11:6）神とはどんな方かについて，世界には幾百もの概念があります。（コリント第一 8:4‐6）だれが神かに関しては，宗教哲学ごとに異なった答えがあります。キリスト教世界のほとんどの教派は，神を三位一体とみなしています。米国のある著名な僧職者は，「あなたは神を知っていますか」と題する講話を行ないました。その話の中でヘブライ語聖書を何度も引用しましたが，一度も神の名に言及しませんでした。もちろんその人は聖書を読み上げましたが，それは，エホバもしくはヤハウェという名が出ておらず，だれを指すかがはっきりしない，名のない「主」を用いている聖書翻訳からでした。


১৮ অমচিয়া আৰু বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিৰোধ কৰোঁতাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিবোৰৰ সাদৃশ্যতাৰ বিষয়ে আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰিছেনে? যিদৰে অমচিয়াই আমোচৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বন্ধ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, ঠিক সেইদৰে বৰ্তমান সময়ত কিছুমান বিশেষ ধৰ্ম্মগুৰু আৰু যাজকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যত বাধা উৎপন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তদুপৰি কিছুমান খ্ৰীষ্ট ধৰ্মৰ যাজকে অমচিয়াৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক দেশদ্ৰোহী বুলি মিছা অভিযোগ দিছে। আনকি অমচিয়াৰ দৰে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক তাড়না দিবলৈ ৰাজনৈতিক নেতাবোৰক সমৰ্থন কৰিছে। 	 14 あなたも，アモスの時代とわたしたちの時代には顕著な類似点があるとお感じになるでしょう。イエス･キリストは，終わりの時に数々の災いが生じると預言し，世界的な宣べ伝える業をも予告されました。（マタイ 24:3‐14）しかし，アモスの時代と同じく，今日の大半の人は，時代のしるしも王国の音信も無視しています。そのような人たちは，悔い改めなかったイスラエル人と同じ結末に至ります。それらイスラエル人に対してエホバは，「自分の神に会う用意をせよ」と警告されました。（アモス 4:12）民は，アッシリア軍に征服されて神の裁きを経験することにより，神に会いました。今日のこの不敬虔な世はハルマゲドンで「神に会う」ことになります。（啓示 16:14，16）とはいえ，エホバが辛抱しておられる限り，わたしたちはできるだけ多くの人に，「エホバを捜し求めて生きつづけよ」と勧告してゆきます。―アモス 5:6。


২৫:২৩-৩৩. অবীগলে বোধগম্য হৈ কাৰ্য্য কৰি এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। 	 25:23‐33。アビガイルの示した分別は，見倣うべき模範です。


এই ধৰণে ফ্ৰেইম সংৰক্ষণ কৰক… 	 名前を付けてフレームを保存...


কোনো সুবিধা চয়ন কৰা নাই 	 機能が選択されていません


আপোনাৰ সংযোগ নিৰাপদ নহয় 	 安全な接続ではありません


লগিন কৰিলে 	 ログイン済み


• আমি কিয় কব পাৰোঁ যে যিহোৱাই আমাক সহায় কৰিবলৈ সদায়ে সাজু থাকে? 	 14 神について，詩編作者はこう付け加えています。「わたしたちはあなたの怒りによって終わりを迎え，あなたの激しい怒りによってかき乱され（ました）。あなたはわたしたちのとがをご自分の前に，わたしたちの隠された事柄を輝くみ顔の前に置かれました。わたしたちの日はあなたの憤怒のうちにことごとく衰えてゆき，わたしたちはまるでささやきのように自分の年を終えたからです」。―詩編 90:7‐9。


সৰ্বশেষ চলনটিকে বাতিল কৰো 	 直前の操作を取り消します


১৫. ইফিচীয়া মণ্ডলীয়ে প্ৰভাৱিত হোৱা সমস্যাৰ বিপৰীতে আমি কেনে পদক্ষেপ লোৱা উচিত আৰু তাৰ বাবে আমি কি কৰা আৱশ্যক? (২ পিতৰ ১:৫-৮) 	 21 （イ）奴隷級は引き続きどんな霊的務めを果たしますか。（ロ）わたしたちは，シロに従いたいと本当に願っていることをどのように示せますか。


সৈনিকৰূপে তেওঁৰ জীৱন সদায়ে বিপদগ্ৰস্ত অৱস্থাত আছিল। সেয়েহে ২০ বছৰ ধৰি গেৰিলা সৈনিকৰূপে কাৰ্য্য কৰাৰ পাছত, ১৯৮২ চনত আব্ৰাহামে ইউৰোপলৈ পলাই গৈ তাত আশ্ৰয় লয়। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স প্ৰায় ৪০ বছৰতকৈ অধিক হৈছিল আৰু তেওঁ ভাবিছিল যে জীৱনৰ বাকী কালছোৱা যেন সুখ-শান্তিৰে কটায়। কিন্তু তেওঁৰ ভৱিষ্যত নো কেনে হ’ব, এই বিষয়ে তেওঁ জানিবলৈ বিচাৰিছিল। এদিন আব্ৰাহামে কিছুমান যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা ব্যক্তিক লগ পায় আৰু মণ্ডলীৰ সভাবোৰত উপস্থিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। যেতিয়া তেওঁ লাহে লাহে বুজি পালে যে সকলোৰে এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যত আছে, তেতিয়া তেওঁ আফ্ৰিকাত থকাৰ সময়ত এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে তেওঁক এখন ট্ৰ্যাক্ট দিয়া কথা মনত পৰে। সেই ট্ৰ্যাক্টখনত উল্লেখ কৰা হৈছিল যে অতি সোনকালে এই পৃথিৱীখনক এখন পৰমদেশলৈ পৰিণত কৰা হ’ব আৰু এখন স্বৰ্গীয় চৰকাৰে গোটেই পৃথিৱীত শাসন কৰিব। কিন্তু তেওঁৰ মনত বাৰে বাৰে এটা প্ৰশ্ন উঠিছিল যে সঁচাকৈ পৃথিৱীখন তেনে পৰিস্থিতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ’বনে? 	 アーブラハムは何度も命の危険にさらされました。そのため，20年間武力闘争に携わった後，1982年にヨーロッパへ逃れました。40代後半になっていたアーブラハムは，時間ができたので，自分の人生を振り返ってみました。夢はどうなったのでしょうか。将来はどうなるのでしょうか。アーブラハムはエホバの証人たちと出会い，集会に出席するようになりました。そして，何年か前にアフリカで，あるエホバの証人からパンフレットをもらって読んだことを思い出しました。そのパンフレットには，来たるべき地上の楽園と，人間を支配する天の政府のことが述べられていました。本当にそうなるのでしょうか。


KDE ৰ উপ- ব্যৱস্থাপ্ৰণালীত SOCKS ৰ সংস্কৰণ ৪ আৰু ৫ সক্ৰিয় কৰা হ' ব নে নাই 	 KDE サブシステムで SOCKS バージョン 4 と 5 を有効にするかどうか


চৌল ৰজা আৰু তেওঁৰ তিনিজন পুতেক গিল্‌বোৱা পৰ্ব্বতৰ দাঁতিত পলেষ্টীয়াবিলাকৰ অহিতে কৰা যুদ্ধত মৰা পৰাৰ বিষয়ে বৃতান্তটো আৰম্ভ কৰা হৈছে। যিচয়ৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ দায়ূদক যিহূদা প্ৰদেশৰ ওপৰত ৰজা নিযুক্ত কৰা হয়। তাৰ অলপ সময়ৰ পিছত তেওঁ যিৰূচালেম অধিকাৰ কৰে। সকলো গোত্ৰ হিব্ৰোণলৈ আহি বীৰ যুদ্ধা পুৰুষসকলে দায়ূদক ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰজা নিযুক্ত কৰে। (১ বংশাৱলি ১১:১-৩) তাৰ অলপ পিছতেই তেওঁ যিৰূচালেম অধিকাৰ কৰে। তাৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলে যিৰূচালেমলৈ “মহা জয়-ধ্বনিৰে, শিঙা, তাল, ও তূৰীবাদ্যেৰে, আৰু নেবল ও বীণাৰ মহা-ধ্বনিৰে” যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক আনে।—১ বংশাৱলি ১৫:২৮. 	 話は，サウル王とその3人の息子たちがギルボア山でフィリスティア人と戦って死んだ時のことから始まっています。エッサイの子ダビデはユダの部族の王とされます。すべての部族の戦人がヘブロンにやって来て，ダビデを全イスラエルの王にします。（歴代第一 11:1‐3）その後まもなく，ダビデはエルサレムを攻め取ります。後にイスラエル人は，「歓声を上げ，角笛を吹き鳴らし，……弦楽器やたて琴を高らかに奏でながら」，契約の箱をエルサレムに運び入れます。―歴代第一 15:28。


পূৰ্ণসময়ে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰা ভাই-ভনীসকলক উত্তম কাৰ্য্য কৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰক 	 エホバの幸福な民に霊的な飢きんは臨まない


মোক ইয়াৰ বাহিৰ উলিৱাওক! 	 スタートページに戻る


১২. গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ সম্বন্ধে প্ৰাৰ্থনাই আমাক কেনেকৈ সহায় কৰে? ১৩. প্ৰভাৱকাৰী গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 見解を知る質問に対する研究生の答えが意外な，あるいは期待はずれなものだったらどうでしょうか。喫煙など気配りを要する論題の場合には，ひとまず研究を続けて，その点は後ほど扱いましょう，と提案できるかもしれません。研究生がまだ喫煙をしていることが分かったなら，その人の霊的な進歩の助けになる情報を出版物から探すことができます。研究生の心を動かそうと努めつつ，エホバに，その人を霊的に成長させてくださいと祈ることができるでしょう。


অধিবেশনৰ বাবে অনুমতি দিয়ক 	 現在のセッションのみ


১৬. যীচুৱে জৈতুন পাহাৰৰ ওপৰত বহি তেওঁৰ শিষ্যসকলক কি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে কৈছিল? 	 20 （イ）イエスは捕縛後，どんな残虐な扱いを受けますか。（ロ）イエスが死を遂げる直前に，「成し遂げられた！」と叫ぶのはなぜですか。


লাটভিয়ান (562) 	 ラトビアの (562)


চিকিৎসকসকলে চাকৰিত পোৱা মানসিক হেঁচাক এক বৃত্তিজনিত বিপদ বুলি বিভাজিত কৰিছে। ইয়াৰ দ্বাৰা শৰীৰৰ অভ্যন্তৰত কোনো ক্ষত আৰু মানসিক বিষণ্ণতা সৃষ্টি হ’ব পাৰে যিয়ে এজন ব্যক্তিক আত্মহত্যা কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। ইয়াক জাপানী ভাষাত কৰচী অৰ্থাৎ “অত্যধিক কাৰ্য্যৰ বাবে হোৱা মৃত্যু” বুলি কয়। 	 医療の専門家は，仕事上のストレスを一種の職業病としています。ストレスは潰瘍やうつ病の原因になることがあり，自殺につながる場合さえあります。日本語には，「働きすぎが原因で死ぬこと」を意味する「過労死」という言葉があります。


[ফুটনোটবোৰ] যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 12 神の言葉を正しく扱うなら，どんな結果を期待できるでしょうか。書き記された神の言葉が心の正直な人の生活に及ぼす力について考えてください。


পৃষ্ঠাৰ দৈৰ্ঘ্য অনুযায়ী মাপ নিৰ্ধাৰণ@ action 	 高さに合わせる@action


বাক্যাংশৰ পৰৱৰ্তী উপস্থিতি সন্ধান কৰক 	 指定文字列に一致する次の部分を検索します


১১, ১২. পুৰস্কাৰ দিওঁতা যিহোৱাৰ প্ৰতি দেখুৱা কৃতজ্ঞতাই আমাক কেনেকৈ সন্দেহজনক বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিব? ১৩. মুক্তিপণ বলিদানক আমাৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ এক শক্তিশালী প্ৰমাণ বুলি কিয় ক’ব পাৰি? 	 21 この預言はおもに油そそがれた者たちに成就しますが，エホバがご自分に仕えるすべての人にどんな尊厳をお授けになるかを示す例でもあります。ですから，不安がつのる時には，自分は不完全ではあっても，エホバにとっては「美の冠」や「王者のターバン」のように貴重であるということを忘れないでください。今後も神のご意志を真剣に行なうように努めて，神の心を歓ばせましょう。（箴言 27:11）そうする時，忠実な忍耐にエホバが報いてくださるとの確信を持てるのです。


খ্ৰীষ্টান জীৱনধাৰা আৰু গুণসমূহ 	 永遠に生きたいと思われませんか，11/15 エフド，3/15


সাঁচি থোৱা লগইন আৰু পাছৱৰ্ডবোৰ চাবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ প্ৰমুখ পাছৱৰ্ড প্ৰবিষ্ট কৰক 	 保存したログイン情報とパスワードを確認するには、マスターパスワードを入力してください


৭. মথি ১৬:২৪ পদত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকে অনুকৰণ কৰা কেনে পদক্ষেপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? 	 16 もはや自分のために生きないようにしたいという強い願いに動かされて，幾十万人ものエホバの証人が，開拓者つまり全時間の王国宣明者として奉仕しています。事情があって全時間宣教に加われない人たちも，開拓者精神を培い，可能な限り王国伝道の業を支持しています。親である人たちも同様の精神を示し，多くの時間を割き，個人的な関心事を犠牲にして，子どもに霊的な訓練を施しています。わたしたちは皆，生活上で王国の関心事を第一にしていることを，何らかの方法で示せます。―マタイ 6:33。


১৭, ১৮. (ক) যিহোৱাই কিয় “ছলকাৰী” ব্যক্তিক অভিশাপ দিছিল? (খ) যিসকলে চতুৰাতাৰে আচৰণ কৰিছিল তেওঁলোকে কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা নাছিল? 	 [9ページの図 マラキの預言は今の時代をあらかじめ指し示していた [10ページの図


একেৰাহে শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত লাগি থাকক! 	 ひるまず収穫の業に励みなさい


বৰ্তমান সময়ত উপলব্ধ থকা বহুতো কেমেৰাই দূৰ বা ওচৰত আপোনা-আপুনিকৈ কেন্দ্ৰীকৰণ বা ফ’কাচ কৰিব পাৰে। আপুনি তেনেদৰে হ’ব ইচ্ছা কৰেনে? সকলোতে আপুনি “কেন্দ্ৰীভূত” কৰেনে, যেনে—সেইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, বাঞ্চনীয় আৰু বিবেচনাপূৰ্ণ ভাৱধাৰা, তাত উপনীত হ’ব পাৰি? যদি ইয়াত কোনো স্বাৰ্থ জড়িত আছে, তেনেহ’লে আন বস্তুসমূহেও খ্ৰীষ্টানৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষ্য যি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ পৰা আপোনাৰ মন সহজে বিচলিত কৰিব পাৰে। সেয়েহে যীচুৱে এক শক্তিশালী উপদেশ দি এইদৰে কৈছিল: “প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা; তাতে এই সকলোও তোমালোকক দিয়া হব।”—মথি ৬:৩৩. 	 今のカメラの多くは，遠いものにも近いものにも自動的にピントを合わせます。あなたもそのような傾向があるでしょうか。目にするほとんどのものに『焦点が合っている』，つまり，それらを重要で，望ましく，多少の希望的観測も相まって手が届くものとみなしているでしょうか。そういう傾向が少しでもあれば，クリスチャンが焦点を合わせるべき重要な対象である王国は，目に入って注意をそらす他の様々なものの中で容易に見失われてしまいます。イエスは，「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです」という強い訓戒を与えました。―マタイ 6:33。


৭ যীচু স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পাছতো তেওঁৰ শিষ্যসকলে একেৰাহে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা আৱশ্যক আছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২১, ৩৮-৪০) প্ৰথমতে, তেওঁলোকে কেনে লোকবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰিছিল? তেওঁলোকে এনে লোকবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈছিল নে যিবিলাকে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে একোকে নাজানে? নিশ্চয়ে নহয়। সৰ্ব্বপ্ৰথমে তেওঁলোকে ইস্ৰায়েলৰ লোকবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈছিল, যিসকলে ১,৫০০ বছৰৰো অধিক সময় ধৰি যিহোৱাৰ সৈতে পৰিচিত আছিল। এনে এখন ঠাইত তেওঁলোকে গৈ প্ৰচাৰ কৰাটো উচিত আছিল নে, য’ত লোকসকলে ইতিমধ্যেই যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছিল? অৱশ্যে উচিত আছিল। কিয়নো যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) অন্য জাতিবিলাকৰ তুলনাত ইস্ৰায়েলসকলে এই শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক আছিল। 	 7 イエスが天に昇られた後，追随者たちは引き続き救いの良いたよりを広めました。（使徒 2:21，38‐40）追随者たちは，まずだれに宣べ伝えたでしょうか。神を知らない諸国民のもとに行ったのでしょうか。そうではなく，最初の畑はイスラエルでした。1,500年以上にわたってエホバをよく知ってきた民です。追随者たちには，かねてからエホバが崇拝されていた土地で宣べ伝える権利があったのでしょうか。ありました。イエスはこう告げておられました。「あなた方は……エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」。（使徒 1:8）イスラエルは，他のどの国民とも同じように，良いたよりを聞く必要がありました。


৭ যিৰূচালেমত থকা বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে যদি যীচুৰ আজ্ঞা নমনা হ’লে, তেওঁবিলাকৰো সেই একেই পৰিণাম হ’লহেঁতেন। যিহেতু ইতিহাসে দাঙি ধৰা প্ৰমাণৰ অনুসাৰে ৩৭ বছৰৰ পূৰ্বেই দিয়া আজ্ঞাক বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে পালন কৰি সেই চহৰখন ত্যাগ কৰে আৰু তালৈ তেওঁলোক পুনৰাই উলটি নহাৰ বাবে ৰক্ষা পালে। 	 3 ポンペイとヘルクラネウムの終わりは恐るべきものでしたが，それをもしのぐのは，その9年前，非常な変動をもたらしたエルサレムの滅びです。ただし，その大変災は人手によるものでした。「史上最も恐ろしい包囲の一つ」と描写されるその出来事により，100万人余りのユダヤ人が死亡したと伝えられています。とはいえ，ポンペイとヘルクラネウムにおける惨事と同様，エルサレムの滅びも何ら事前の警告なしに臨んだわけではありません。


প'ডকাস্টলৈ স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ সদায়ে %S ব্যৱহাৰ কৰক। 	 ポッドキャストの購読には常に %S を使用する


৫ ইয়াৰ উপৰিও দ্ৰাক্ষালতাৰ দৃষ্টান্তই দেখুৱাইছে যে আমাৰ সীমিত পৰিস্থিতিতো আমি শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত উন্নতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। লক্ষ্য কৰক যে যীচুৱে এই বিষয়ে কি কৈছে: “যি যি ডালত গুটি ধৰে, সেইবোৰত আৰু অধিক গুটি ধৰিবলৈ, পৰিষ্কাৰ কৰি দিয়ে।” (যোহন ১৫:২) দৃষ্টান্তৰ সামৰণিত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক “অধিক ফল ধৰিবলৈ” উৎসাহিত কৰিছিল। (৮ পদত) এই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি? শিষ্য হোৱাৰ নিমিত্তে আমি কেতিয়াও আত্ম-সন্তুষ্টি আৰু অবিবেচনাশীল হোৱা উচিত নহয়। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪, ১৫, ১৯) ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ উন্নতি কৰাত সুযোগ উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। আমি কেনে ধৰণৰ ফল অধিককৈ উৎপন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা উচিত? সেইবোৰ হৈছে: (১) “আত্মাৰ ফল” আৰু (২) ৰাজ্যৰ ফল।—গালাতীয়া ৫:২২, ২৩; মথি ২৪:১৪. 	 5 また，ぶどうの木に関するイエスの例えから，自分の状況の許す範囲で弟子としての活動における成長を目指さなければならない，という点も理解できます。イエスの次の言葉に注目してください。「父は，わたしにあって実を結んでいない枝をみな取り去り，実を結んでいるものをみな清めて，さらに実を結ぶようにされます」。（ヨハネ 15:2）例えの後半でイエスは，「多くの実」を結ぶようにとも追随者たちを促しておられます。（8節）これにはどんなメッセージが込められているでしょうか。弟子であるわたしたちは，決して自己満足に陥ってはなりません。（啓示 3:14，15，19）むしろ，実を結ぶ点で進歩できる分野を探すべきなのです。では，どんな実をいっそう豊かに結ぶよう努めることができるでしょうか。（1）「霊の実」と（2）王国の実です。―ガラテア 5:22，23。マタイ 24:14。 クリスチャンの特質という実


সৰ্বমুঠ সঠিকতা 	 全体の精度


C - প্ৰতিষ্ঠান 	 の ケララ州


আপুনি এই কিজনৰ ই-মেইল প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰাবলৈ নিশ্চিত নে? 	 本当にこの人たちのメール証明書を削除してもよろしいですか？


৮. (ক) পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰখনত হৃদয় “বহল” কৰা বুলি দিয়া পৰামৰ্শৰ অৰ্থ কি আছিল? (খ) মণ্ডলীত পৰস্পৰ মাজত স্নেহ বৃদ্ধি কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? ৯. কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে অন্তৰঙ্গ বন্ধু গঢ়ি তুলিবলৈ কেনে পদক্ষেপ লৈছে? (স্থানীয় উদাহৰণবোৰো সন্মিলিত কৰক।) 	 18 一方，若い人は，年上の人から矯正や忠告を与えられる場合，自分は嫌われているのだ，と思い込んではなりません。（伝道の書 7:9）決してそうではないのです。年長の人は，あなたに対する気遣いや深い愛情に動かされているのでしょう。そうでなければ，どうしてわざわざそのことについて話すでしょうか。年長の人 ― 特に会衆の長老 ― は，言葉の持つ影響力を知っており，助言を与える前にしばしば時間をかけてよく考え，また祈ります。あくまでも，力になりたいと思うからです。―ペテロ第一 5:5。 『エホバは優しい愛情に富んでおられる』


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলে মৃদুভাৱে অনুযোগ দিয়ে 	 クリスチャンの牧者は温和な態度で懲らしめる


১০ যদি আমি নতুন জগতত জীয়াই থকাৰ উদ্দেশ্যেৰে মাত্ৰ যিহোৱাক সেৱা কৰোঁ, তেনেহ’লে কি হ’ব পাৰে? যদি আমি এনে মনোবৃত্তি ৰাখি ঈশ্বৰক সেৱা কৰোঁ, তেনেহ’লে অতি সোনকালে অধৈৰ্য্য হৈ পৰিম আৰু যেতিয়া আমি আশা কৰাৰ দৰে নহ’ব তেতিয়া আমি অসন্তোষ্ট হম। এইদৰে আমি সত্যৰ পথৰ পৰাও আঁতৰি যোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। (ইব্ৰী ২:১; ৩:১২)এই সম্পৰ্কে আমি পাঁচনি পৌলৰ ভূতপূৰ্ব্ব সঙ্গী দীমাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। তেওঁ কিয় পৌলৰ সঙ্গ ত্যাগ কৰি গুছি গৈছিল তাক আপুনি জানেনে? কিয়নো তেওঁ “এই বৰ্ত্তমান সংসাৰক প্ৰেম” কৰিবলৈ ধৰিলে, সেইবাবে তেওঁ পৌলৰ সৈতে আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ বিচৰা নাছিল। (২ তীমথিয় ৪:৯) এতেকে যিসকলে স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তিৰে সেৱা কৰে, তেওঁলোকে তেনেধৰণৰ ফান্দত পৰাৰ সম্ভৱনা থাকে। তেওঁলোকে সহজে এই সংসাৰে আগবঢ়োৱা ফান্দবোৰত পৰে আৰু আহিবলগীয়া আশাৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। 	 7，8 愛を抱いていれば，どのように，より重要な事柄に注意を集中しやすくなりますか。 7 パウロはフィリピ人にあててこう書きました。「わたしはこう祈り続けています。あなた方の愛が，正確な知識と十分な識別力に伴っていよいよ満ちあふれるようにと。それは，あなた方がより重要な事柄を見きわめるようにな（る）」ためです。（フィリピ 1:9，10）クリスチャンとしての愛は，より重要な事柄を見きわめるように勧めるこの言葉に従う助けになります。一例として，「監督の職をとらえようと努めている人がいるなら，その人はりっぱな仕事を望んでいるのです」という，パウロがテモテに述べた言葉について考えてみてください。（テモテ第一 3:1）全世界の会衆の数は，2000奉仕年度中に1,502増加し，合計9万1,487になりました。ですから，さらに多くの長老が大いに必要とされており，この特権をとらえようと努める人は褒められるべきです。


- ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষক 	 - ディスク使用量の解析


বন্ধ কৰা টেবসমূহ আকৌ খোলক 	 閉じたタブを元に戻す


এয়া এক মুকলি উৎসৰ ছ'ফ্টৱেৰ যিটো মুক্তভাৱে ৰিমিক্স, প্ৰসাৰিত আৰু উন্নত কৰিব পাৰি। ছায়েঞ্চ প্ৰজেক্ট হওক বা উদ্যোগৰ ছ'ফ্টৱেৰ এপ্লিকেশ্যন, Mycroft সকলোতে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। 	 これはオープンソースソフトウェアで、自由にリミックス、拡張、そして改良することができます。 Mycroft は科学プロジェクトから企業のソフトウェアアプリケーションまで何にでも使用できます。


৪ যিহোৱা ঈশ্বৰক প্ৰশংসা কৰাৰ এটা মুখ্য কাৰণ হৈছে, তেওঁ এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তা। এই সত্যতাৰ বিষয়ে বিতংকৈ জানিবলৈ গীত ১৪৮ অধ্যায়টোৱে সহায় কৰিছে। কল্পনা কৰক যে আপুনি, উৎসাহিত হৈ একেলগে মধুৰ গীত গাই থকা এক বৃহৎ লোকসমূহৰ কাষ চাপিবলৈ পাই কেনে অনুভৱ কৰিব? যদি আপুনি তেওঁলোকে গোৱা গীতটোৰ অৰ্থ বুজি পাই, তেন্তে উল্লাসিত নহ’বনে? তদুপৰি সেই গীতটিৰ শব্দবোৰ শিকি তেওঁলোকৰ সৈতে সুৰ মিলাই গাবলৈ নিবিচাৰিবনে? আমি সকলোৱে তেনে কৰাটো বিচাৰিম। সেই একেই অৱস্থাৰ বিষয়ে গীত ১৪৮ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰিছে। কিন্তু এই অৱস্থাটো আপুনি কল্পনা কৰাতকৈ অধিক উত্তম আৰু স্ফূৰ্তিদায়ক। গীতমালা পুস্তকৰ সেই বিশেষ অধ্যায়ত এক বৃহৎ লোকসমূহে একত্ৰিত হৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। আপুনি এই গীতটিৰ বাক্যবোৰ পঢ়ি এক উল্লেখনীয় বিষয়ৰ সম্পৰ্কে লক্ষ্য কৰিব পাৰিব। সেই উল্লেখনীয় বিষয়টো কি? 	 4，5 （イ）詩編 148編によると，わたしたちはどんな驚嘆すべき状況にありますか。（ロ）話すことも考えることもできない創造物も，どのようにエホバを賛美することができますか。 4 エホバを賛美する大きな理由は，エホバが創造者であるということです。詩編 148編は，この真理に注意を引いています。想像してみてください。大勢の人が声をそろえて，美しい感動的な歌を歌っています。そのそばに行ったら，あなたはどう感じるでしょうか。歌詞の内容が真実であること，そして表現されている考えが重要で喜ばしく，意気を高揚させるものであることが，あなたにも分かります。自分も歌詞を覚えて一緒に歌いたいと思うのではありませんか。きっとそうでしょう。詩編 148編によれば，あなたは同様の状況，しかもそれよりはるかにすばらしい状況にあります。148編には，数え切れないほど大勢の群衆が登場し，全員が声をそろえてエホバを賛美しています。とはいえ，そこを読んでいくと，普通と違う点に気づきます。どんな点でしょうか。


“হে প্ৰভু, ঈশ্বৰে আপোনাক দয়া কৰক” 	 若い支配者は何に妨げられて，イエスのあとに従うことができなかったか


প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীয়ে কৰা দানৰ বিষয়ে চমুকৈ বিবেচনা কৰিলে কিছুমান ব্যৱহাৰিক দিশৰ বিষয়ে শিকিব পাৰি। তদুপৰি ইয়াৰ যোগেদি আমি দান কৰাৰ প্ৰতি ৰখা সঠিক চিন্তাধাৰা আৰু আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক সন্তুষ্ট কৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰোঁ। ইয়াৰ উপৰিও ই এনে এক প্ৰকাৰৰ অতুলনীয় দান কৰাৰ বিষয়ে নিৰ্দ্দেশিত কৰে যিটো সকলোতকৈ উত্তম। 	 初期のクリスチャン会衆で施しがどのように行なわれていたかを少し調べてみると，他の人に気遣いを示し，与えることによって神を喜ばせる幾つかの実際的な方法が見えてきます。また，最善の益となる特別な施しについても分かるでしょう。


যিহোৱাৰ দিনত কোনে ৰক্ষা পাব? 	 エホバの日を生き残るのはだれですか


নিতৌ বাইবেল পাঠ, সভাত উপস্থিত আৰু উৎসাহী হৈ প্ৰচাৰত ভাগ লোৱা কাৰ্য্যই যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি কৰা চিন্তাৰ বিষয়ে সোঁৱাৰাই দিয়ে 	 聖書を毎日読み，クリスチャンの集会に定期的に出席し，宣べ伝える業に熱心に携わるなら，エホバが顧みてくださることを思い起こせる


৮. (ক) আমি কেনেকৈ নিজৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক পৃষ্ঠপোষতা কৰিব পাৰোঁ? (খ) কথা-বতৰাই আমাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে? 	 19 恋をもてあそぶなら，クリスチャンの結婚はどのように危険にさらされますか。


আপুনি কিয় ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা আৱশ্যক? 	 あなたが神に仕えるのはなぜですか


৪. (ক) এই জগতখনত ঘটি থকা ঘটনাসমূহৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে এক ভাৰসাম্য মনোবৃত্তি ৰাখা আৱশ্যক? (খ) এতিয়া আমি কেনে দুই ধৰণৰ প্ৰমাণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? 	 16 わたしたちは，世の事物の体制全体がやがて崩れ去ることを知って，個人としてどんな影響を受けるでしょうか。使徒ペテロはわたしたちのためにこう書いています。「これらのものはこうしてことごとく溶解するのですから，あなた方は，聖なる行状と敬虔な専心（を保つ）者となるべきではありませんか」。（ペテロ第二 3:11，12）まさにそのような人となるべきです。ペテロの賢明な忠告に従って，（1）自分の行状をしっかり見守ってそれが必ず聖なるものとなるようにし，（2）エホバへの奉仕における自分の熱心な行ないが常にエホバへの深い愛を反映したものとなるようにする必要があります。


বাইবেলে বৰ্তমান আমাক অধিককৈ প্ৰমুখ স্থান অধিকাৰ কৰা ভৌতিকবাদৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক কৈছে যে আমি নিজৰ চকু নিৰ্ম্মল ৰাখি কেনেকৈ স্বাৰ্থপৰ অভিৰুচি বিকশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ। বাইবেলে আমাক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু অৰ্থাৎ আধ্যাত্মিকভাৱে ধনৱান হোৱাত মনোযোগ দিবলৈ সহায় কৰে। (ফিলিপীয়া ১:১০) তদুপৰি বাইবেলে আমাক বাস্তৱতে লোভ অৰ্থাৎ নিজকে ভক্তি কৰা মনোবৃত্তি কি তাক বুজিবলৈ সহায় কৰে। আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষা লাভ কৰি অধিক আনন্দিত হ’ব পাৰিম। আমাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা দান কৰা মনোবৃত্তিলৈ সলনি হ’ব। আধ্যাত্মিকতাৰে আত্মপ্ৰশ্ৰয়শীলতা মনোবৃত্তিক সলনি কৰাটো এটা শক্তিশালী হেতু নহয়নে বাৰু! 	 聖書は，今日非常に顕著になっている，物質的な事柄に専ら関心を向ける傾向を非としています。そして，どうすれば目を純一に保って利己的な欲求を抑え，より重要な事柄である霊的な富に専ら関心を向けられるかについて教えています。（フィリピ 1:10）貪欲が自己崇拝にほかならないことも明らかにしています。わたしたちは神の言葉から学んだ事柄を当てはめるにつれ，いっそう幸福になります。受けることより与えることを考えるようになります。これは，身勝手な考え方を霊的価値観に置き換える本当に強い動機づけとなります。


কয়িন আৰু হেবলে বলিদান কৰা কাৰ্য্যই এইটো নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে যে তেওঁলোকে পাপী বুলি জানিব পাৰিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হৈছিল। তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যই নিশ্চয়ে কিছুমাত্ৰাত হ’লেও ঈশ্বৰে সৰ্প আৰু তিৰোতাৰ বংশৰ সম্পৰ্কে কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ ভাৱধাৰা দাঙি ধৰিছিল। কয়িন আৰু হেবলে যিহোৱাৰ সৈতে অনুমোদনমূলক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ কিমান সময় অতিবাহিত কৰিব লাগিব, এই বিষয়ে কোনো বৰ্ণনা কৰা নাছিল। কিন্তু তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা বলিদানৰ প্ৰতি দেখুৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰা এইটো জানিব পৰা যায় যে তেওঁলোকে যি কৰিছিল, সেইটো সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে কৰিব লাগিছিল। 	 カインとアベルが捧げ物をしたということは，両人とも，自分たちが罪のうちにあることを認識していて，神の好意を受けたいと願っていたことを示しています。二人は，蛇と女の胤に関するエホバの約束について，少なくとも幾らか思い巡らしていたに違いありません。カインとアベルが，エホバとの是認された関係を培うため，どれほどの時間と努力を注いでいたかは述べられていません。それでも，二人の捧げ物に対する神の対応から，それぞれの内奥にあった考えを洞察することができます。


বিকল্প বিন্যাস নথিপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 代替設定ファイルを使う


আপুনি কাৰ আধিপত্যৰ বাছনি কৰিব? 	 だれの主権を選びますか


96 / 75.7 / 60mm এইচকিউ NTW BTW 	 150-250mmの穴径のダイヤモンドの穿孔機の装備0-90の程度の噴口角


বেপাৰীজনে বৰ্ণনা কৰি ক’লে: “জীৱনটো সুখী হ’ব। তাৰ পিছত আপুনি অৱসৰ লৈ তেনে ব্যস্ত চহৰখন এৰি কোনো এক নিৰ্জন গাওঁলৈ ঘূৰি যাব পাৰে।” 	 「人生が面白くなるのはそれからです」と専門家は説明します。「退職して，都会の喧騒から離れ，田舎の村に落ち着けます」。


পূৰ্বৰ টেববোৰ লুকুৱাওক 	 前回のタブを表示


min- বা max- থকা মাধ্যম বৈশিষ্টৰ নামত এটা মান থাকিবই লাগিব। 	 メディア特性の min- または max- に値を指定する必要があります。


কিছুমান যুৱক-যুৱতীয়ে নিজৰ শিক্ষকজনক ক্লাচত আলোচনা কৰা বিষয়টোৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এটা আলোচনাৰ বিষয় বা এখন ভিদিঅ কেছেট দিছে 	 クラスで討議する論題に関連したビデオや出版物を先生に手渡した若者も多い 休み時間に聖書や聖書の出版物を読んでいると，他の若者たちが近くに来て，いろいろ尋ねることがある


গাথনিসমূহ প্ৰিন্ট কৰক 	 フレームの印刷


বহুতো লোকে নিজৰ সন্তোষ্টিৰ কাৰণে কিতাপ পঢ়ি ভাল পায়। যদি বিষয়বস্তু স্ফুৰ্তিদায়ক হয় তেন্তে পঢ়িবলৈ ভাল লাগে। কিছুমান খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে তেওঁলোকৰ নিয়মিত বাইবেল পাঠৰ তালিকাৰ বাহিৰেও গীতমালা, হিতোপদেশ, পাঁচনিসকলৰ বা বাইবেলৰ আন আন ভাগবোৰ পঢ়ি আনন্দ উপভোগ কৰে। কিয়নো তাত এইদৰে ভাষাৰ গঠন আৰু লিখনী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। কিছুমানে আকৌ আজৰি সময়ত যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তক, সচেতন!, আলোচনী বা ইয়াত প্ৰকাশ পোৱা জীৱনী, বুৰঞ্জী, ভৌগলিক বা প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে পঢ়ি ভাল পায়। 	 1 余暇にはどんなものを読んで楽しむことができますか。 多くの人は，ただ楽しみのために読書をします。それが良い読み物であれば，健全なくつろぎのひとときとなります。クリスチャンの中には，定期的な聖書通読の計画とは別に，詩編，箴言，福音書，その他の箇所を，特にこれと定めずに読んで楽しむ人もいます。言い回しや考えの麗しさに触れて，深い喜びを味わうのです。また，余暇の読み物として，「エホバの証人の年鑑」や「目ざめよ！」誌を選ぶ人もいます。本誌に掲載される伝記風の記事，また歴史，地理，自然観察などの書物を読むこともできます。


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [28ページの図


২. যীচুৱে প্ৰেমৰ গুৰুত্বপূৰ্ণতাৰ বিষয়ে কি কৈছিল আৰু আমি কি কি প্ৰশ্নসমূহৰ বিবেচনা কৰা আৱশ্যক? ৩. প্ৰেমক কিদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু ইয়াত কিয় মন আৰু হৃদয় জড়িত আছে? 	 16 同様の例ですが，グアム島で石油会社に勤める，バプテスマを受けて間もない姉妹は，魅力的な話を持ちかけられました。それまで何年も昇進の道を歩んできて，ついにその会社の歴史上初めての女性副社長になる機会を差し伸べられたのです。しかし，その時はもう，エホバに献身していました。そこで，この新しい姉妹は夫と話し合った後，その誘いを断わって，開拓者つまり全時間奉仕者を目指して進歩できるようパートタイムの仕事に就く準備をしました。エホバへの愛に促され，この世の金銭的関心事を追い求めるよりも開拓者としてエホバに仕えたいと考えたのです。実際，2000奉仕年度中には世界全体で80万5,205人の人たちがそのような愛に促されて，様々なかたちの開拓奉仕を行ないました。それらの開拓者たちは愛と信仰の素晴らしい表明を行なったのです。 イエスを愛するよう促される


১৬ যিহোৱাই নিজৰ পুত্ৰক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ অনুমতি দিলে। যীচুৱে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সহায়েৰে চয়তানৰ প্ৰতিৰোধ কৰাৰ পিছত যিহোৱাই স্বৰ্গদূতবিলাকক পঠিয়াই তেওঁৰ মনোবল দৃঢ় কৰিলে। (মথি ৪:১-১১) যদি আমিও বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ আৰু যিহোৱাক আশ্ৰয়স্থান বনাওঁ তেন্তে তেওঁ স্বৰ্গদূতবিলাকৰ দ্বাৰা আমালৈ সহায় আগবঢ়াব। (গীত ৩৪:৭; ৯১:৯-১১) পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভুৱে ভক্তবিলাকক পৰীক্ষাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ, আৰু অধাৰ্ম্মিকবিলাকক, বিশেষকৈ যিবোৰ মাংসৰ অনুগামী হৈ অশুচিতাৰ অভিলাষত চলে, আৰু প্ৰভুত্বক হেয়জ্ঞান কৰে, তেওঁবিলাকক দণ্ড দি দি, মহা-বিচাৰদিনৰ কাৰণে ৰাখিবলৈ জানে।”—২ পিতৰ ২:৯. 	 11 使徒パウロはこう書いています。「互いに親切にし，優しい同情心を示し，神がキリストによって惜しみなく許してくださったように，あなた方も互いに惜しみなく許し合いなさい」。（エフェソス 4:32）相互の許し合いは，クリスチャンの間の平和に寄与します。パウロはさらにこう勧めました。「神の選ばれた者，また聖にして愛される者として，優しい同情心，親切，へりくだった思い，温和，そして辛抱強さを身に着けなさい。だれかに対して不満の理由がある場合でも，引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい。エホバが惜しみなく許してくださったように，あなた方もそのようにしなさい。しかし，これらすべてに加えて，愛を身に着けなさい。それは結合の完全なきずななのです」。（コロサイ 3:12‐14）こうしたことのすべてが，「わたしたちに負い目のある人々をわたしたちが許しましたように，わたしたちの負い目をもお許しください」という，イエスの教えた祈りに含まれています。


২৩:১৫-১৭. প্ৰাণ আৰু তেজৰ সম্পৰ্কে দিয়া ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি দায়ূদৰ গভীৰ শ্ৰদ্ধা আছিল আৰু সেয়েহে তেনে সময়বোৰত ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা ভঙ্গ কৰা কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা তেওঁ আঁতৰি আছিল। ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰৰ প্ৰতি আমিও দায়ূদৰ নিচিনাকৈ একে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত। 	 23:15‐17。ダビデは命と血に関する神の律法に非常に深い敬意を抱いていたので，この時，その律法を軽んじていると思わせるような行為すら避けました。わたしたちも，神の命令すべてに対して同様の態度を培わなければなりません。


৩:১৭—বাইবেলৰ লূক ৩:২৭ পদত যকনিয়াৰ পুতেক চল্‌টীয়েলক কিয় নেৰিৰ পুতেক বুলি উল্লেখ কৰিছে? দৰাচলতে, যকনিয়া চল্‌টীয়েলৰ পিতৃ আছিল। যিহেতু নেৰিয়ে নিজৰ জীয়েকক চল্‌টীয়েললৈ বিয়া দিছিল। যিদৰে লূকে যোচেফক মৰিয়মৰ পিতৃ এলিৰ জোঁৱায়েক নবুলিৰ পুতেক বুলি উল্লেখ কৰিছিল, তেনেদৰে চল্‌টীয়েলক নেৰিৰ জোঁৱায়েক বুলি নহয় কিন্তু পুতেক বুলি লিপিবদ্ধ কৰিলে।—লূক ৩:২৩. 	 3:17 ― エコニヤの子シャルテルが，ルカ 3章27節でネリの子と呼ばれているのはなぜですか。シャルテルの父親はエコニヤでした。一方，ネリは娘をシャルテルに妻として与えたようです。ルカは，ネリの娘婿をネリの子と呼びました。ヨセフを，マリアの父であるヘリの子と呼んだのと同じです。―ルカ 3:23。


পৃষ্ঠা উৎস দৰ্শন কৰক 	 ページのソースを表示


৯ ভেদভাৱ মনোবৃত্তিৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? 	 21，22 「隠されているマナ」にだれがあずかりますか。それは何を象徴していますか。


অব্ৰাহামে যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিছিল 	 3 ソドムとゴモラの住民に対するエホバの見方は，どのようなものでしたか。


এজন প্ৰেমময় পিতৃৰ দৰে যিহোৱাৰ শান্ত্বনা বাক্যই আমাক দুঃশ্চিন্তাৰ পৰা মুক্ত কৰে 	 愛ある父親が優しく抱きかかえるときのように，エホバの慰めは思い煩いを和らげる


“পৰি দি থাকা, বিশ্বাসত সুস্থিৰ হোৱা” 	 「目ざめていなさい。信仰のうちにしっかりと立ちなさい」


১০ আমাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আমি প্ৰত্যেকদিনা চাকৰি, স্বাস্থ্য, পৰিয়াল আৰু উপাসনাক লৈ অনেক নিৰ্ণয় ল’বলগীয়া হয়। আমি জানো যে এই বিষয়ে বাইবেলে যি কৈছে, তাৰ অনুসাৰে চলা উচিত। সেইবাবে আমি নিজকে এইদৰে সোধা উচিত: ‘মই জীৱনৰ চিন্তাধাৰাবোৰক আধ্যাত্মিকতাত বাধা হ’বলৈ অনুমতি দিছোঁনে? মই দাৰ্শনিক আৰু জাগতিক বিচাৰধাৰাৰ অনুসাৰে কোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সম্পৰ্কে বাছনি কৰিছোঁনে?’ (লূক ২১:৩৪-৩৬; কলচীয়া ২:৮) আমি যে নিজৰ বুজশক্তিৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ, সেই বিষয়ে সদায়ে প্ৰমাণ দিয়া উচিত। (হিতোপদেশ ৩:৫) এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি “প্ৰকৃত জীৱন ধাৰণ” অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত চিৰকালে জীয়াই থকাৰ দৃঢ় আশা ৰাখিব পাৰিম।—১ তীমথিয় ৬:১২, ১৯. 	 10 わたしたちはどうでしょうか。毎日，仕事や健康，家族，崇拝などに関係した事柄について決定を迫られます。聖書が述べている事柄を知っているので，それを適用しようと努力します。ですから，次のように自問するのはよいことです。『わたしは生活上の思い煩いのために道からそれるままになっているだろうか。何かを選択する際，世の哲学や，世の考え方を導きとしてしまっているだろうか』。（ルカ 21:34‐36。コロサイ 2:8）わたしたちは，自分が心をつくしてエホバに依り頼み，自分の理解に頼っていないことを実証し続ける必要があります。（箴言 3:5）そうすることによって「真の命」，つまり神の新しい世におけるとこしえの命を「しっかりとらえる」ことができます。―テモテ第一 6:12，19。 11‐13 （イ）ノアの日，（ロ）ロトの日に起きた出来事から何を学べますか。


৯ যিহোৱাই যিহূদাৰ দেশলৈ এক মহান প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰিলে আৰু তেওঁলোকলৈ অনেক কৃপা কৰিলে, তথাপিও দুখৰ বিষয় এই যে সকলোৱে এই দয়াৰ প্ৰতি মুল্যাঙ্কন নেদেখুৱালে। বেছিভাগ লোকে যিহোৱাৰ পোহৰৰ পথত চলাৰ পৰিৱৰ্তে বিদ্ৰোহ কৰিলে আৰু সত্য পথৰ পৰা আঁতৰি গ’ল। সেইবাবে যিচয়াই কৈছিল: “দুষ্ট লোকে অনুগ্ৰহ পালেও, ধাৰ্ম্মিকতা নিশিকে; ন্যায়ৰ দেশত সি অন্যায় কৰে, আৰু যিহোৱাৰ মহিমালৈ দৃষ্টি নকৰে।”—যিচয়া ২৬:১০. 	 7 エホバは，ご自分の光に目を向ける人たちに救いを施し，その道筋を導かれます。イザヤが次に示しているとおりです。「義なる者の道筋は廉直です。あなたは廉直であり，義なる者の行路を平らにされます。そうです，エホバよ，わたしはあなたの裁きの道筋を求めて，あなたを待ち望みました。魂の願いはあなたのみ名とあなたの記念に向けられました」。（イザヤ 26:7，8）エホバは義なる神であるので，神を崇拝する人々はその義の規準を守らなければなりません。そうする時，エホバは彼らを導き，その行路を平らにされます。それら柔和な人々は，神の指導に留意することにより，エホバを待ち望んで，そのみ名，つまり神の「記念」を心から大切にしていることを示します。―出エジプト記 3:15。


৬ যেতিয়া আমি নৈতিকৰূপে শুদ্ধ থাকিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লওঁ, তেতিয়া আমাৰ প্ৰধান কৰ্তব্য হৈছে আনক আমাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে জনোৱা। আপুনি যে এজন যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সেৱক আৰু তেওঁৰ উচ্চ নিৰ্দ্ধাৰিত নিয়মক বজাই ৰাখিবলৈ সংকল্পবদ্ধ তাক লোকসকলক জানিবলৈ দিয়ক। কিয়নো এয়া হৈছে আপোনাৰ নিজৰ জীৱন আৰু শৰীৰ, গতিকে আপোনাৰ জীৱনৰ বিষয়ে বাচঁনি কৰিবলৈ আনক সেই অধিকাৰ নিদিব। যদি আপুনি ভুল বাচঁনি কৰে তাৰ পৰিণাম কি হ’ব? ইয়াৰ ফলস্বৰূপে আপুনি স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সৈতে সমন্ধক বজাই ৰখাত বিফল হ’ব। সেইবাবে তেওঁলোকক স্পষ্টকৈ কওঁক যে আপুনি নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ আৰু তাক কোনেও ভঙ্গ কৰিব নোৱাৰে। গতিকে ঈশ্বৰ সিদ্ধান্তবোৰক প্ৰতিফলিত কৰি গৌৰৱম্বিত হওঁক। (গীতমালা ৬৪:১০) আপোনাৰ নৈতিক নিষ্ঠাবানৰ বিষয়ে আনক কবলৈ কেতিয়াও লাজ নকৰিব। যদি আপুনি তেনেদৰে কৰে তেনেহ’লে ইয়ে আপোনাক বিশ্বাস দৃঢ় কৰি সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব আৰু আনকো আপোনাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব।—১ তীমথিয় ৪:১২. 	 3 世の多くの人が不道徳に巻き込まれることにはどんな理由がありますか。 3 内からの圧力も，道徳上の貞潔さを保ちにくくさせます。エホバは人間を性的欲求を持つ者として創造されました。その欲求は強いものとなる場合があります。人の欲求は心の中で考える事柄と大いに関係があり，不道徳は，エホバのお考えにもとる考え方とつながりがあります。（ヤコブ 1:14，15）例えば，ブリティッシュ･メディカル･ジャーナル誌（英語）に掲載された最近の調査報告によると，初めて性交をした人の多くは，セックスとはどういうものかという単なる好奇心で行動していました。自分と同じ年ごろの人はみな性的に活発なのだと思い，自分も経験したいと考えるようになった人たちもいました。さらには，ただ感情におぼれていた，あるいは「あの時ちょっと酔っていた」と述べた人もいます。神に喜ばれる者でありたいと思うなら，これとは違う推論の仕方をしなければなりません。どんな考え方をすれば，道徳的清さを保ちやすくなるでしょうか。 強固な信念を持つ


৫ খ্ৰীষ্টান দম্পতীসকলেও তেওঁলোকৰ সঙ্গী উপাসকসকলক সহায় কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লা নামৰ এহাল দম্পতীয়ে পাঁচনি পৌলক অতিথীৰূপে ৰাখিছিল, তেওঁৰ সৈতে তম্বু নিৰ্ম্মাণ আৰু কৰিন্থীয়া চহৰত নতুন মণ্ডলী স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:১-৪) আনকি তেওঁলোকে পাঁচনি পৌলৰ বাবে বিপদৰ সম্মুখীন হ’বলৈও পিছহুঁহকা নাছিল। তেওঁলোকে ৰোম চহৰত বাস কৰিছিল, সেইবাবে ৰোমত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ পত্ৰ লিখোঁতে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে কৈছিল: “যীচু খ্ৰীষ্টত মোৰ সহকাৰী হোৱা প্ৰিষ্কা আৰু আক্কিলাক মোৰ মঙ্গলবাদ দিবা; তেওঁলোকে মোৰ প্ৰাণৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ডিঙি পাতি দিছিল; কেৱল মই নহয়, পৰজাতিৰ আটাই মন্ডলীবিলাকেও তেওঁলোকক ধন্যবাদ দিয়ে।” (ৰোমীয়া ১৬:৩, ৪) সেইদৰে আধুনিক সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কাৰ দৰে মণ্ডলী গঢ়ি তুলা আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰে সঙ্গী উপাসকসকলক আন আন ক্ষেত্ৰত সহায় আগবঢ়াইছে। আনকি আন সঙ্গী সেৱকৰ বাবে তেওঁলোকে বিপদৰ সম্মুখীন বা বিৰোধীসকলৰ হাতত মৃত্যু বৰণ কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাই। 	 5 仲間の信者を助けることで満ち足りた思いを抱いている人たちの中には，クリスチャンの夫婦もいます。例えば，アクラと妻プリスキラ（プリスカ）は，パウロを助けました。パウロを自分たちの家に迎え入れ，天幕作りとして共に働き，パウロがコリントの新しい会衆を築き上げるのを助けました。（使徒 18:1‐4）ふたりは，明示されていない何かの点で，パウロのために自分たちの命をも危険にさらしました。ふたりがローマに住んでいた時，パウロはその地のクリスチャンにこう語りました。「キリスト･イエスにあってわたしの同労者であるプリスカとアクラにわたしのあいさつを伝えてください。このふたりはわたしの魂のために自分の首をかけた人たちで，わたしばかりでなく，諸国民のすべての会衆もこのふたりには感謝しています」。（ローマ 16:3，4）現代のクリスチャンの中にも，アクラとプリスキラのように，会衆を築き上げ，さまざまな面で仲間の崇拝者を助けている人たちがいます。時には，神の他の僕たちが迫害者の手でむごい扱いを受けたり殺されたりしないように，自分の命をかけてまでして助けます。


৮ পাছলৈ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনত যিহূদীসকলৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থাত পুনৰাই আন্দোলিত হ’ল আৰু যিহোৱালৈ অস্বীকাৰযুক্ত বলিদান আগবঢ়াবলৈ ধৰিলে। (মলাখী ১:৬-৮) সেইবাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক ভঁৰালৰ দশম ভাগ আনি পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ উপদেশ দি ক’লে যে তেওঁলোকলৈ তেওঁ আকাশৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিব নে নকৰিব আৰু ঠায়ে নধৰাকৈ তেওঁলোকলৈ আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ষাব নে নবৰ্ষাব। (মলাখী ৩:১০) তেওঁলোক কিমান যে নিৰ্ব্বোধ ব্যক্তি আছিল! কিয়নো তেওঁলোকে যদি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়া হ’লে প্ৰচুৰ মাত্ৰাত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।—২ বংশাৱলি ৩১:১০. 	 7 日常的な関心事に心を奪われたユダヤ人は，雨や実りの季節という形の神の祝福が自分たちに及ぶのは，自分たちが忍耐して神への従順の歩みを続け，反対に面してもそうする場合だけである，ということを忘れていました。（ハガイ 1:9‐11）ですから，「あなた方は自分の道に心を留めよ」という勧告はまさに的を射ていました。（ハガイ 1:7）言い換えると，エホバはこう告げておられるのです。『よく考えよ！ あなた方が畑で労しながら実りを得られないでいることと，わたしの崇拝の家が荒廃した状態にあることとの関連を理解せよ』。エホバの預言者たちの語る霊感を受けた言葉は，ついに聴き手の心に達しました。民は工事を再開し，神殿は西暦前515年に完成したのです。 8 エホバはマラキの時代のユダヤ人にどんな勧告をお与えになりましたか。なぜですか。


১৯. যীচুৱে স্মুৰ্ণা আৰু ফিলাদেলফিয়া মণ্ডলীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক কেনে প্ৰশংসা আৰু উৎসাহিত কৰিছিল? 	 思い起こせますか ● ヤコブの臨終の預言で予告されたとおり，イエスはどんな役割を果たすことになっていましたか


অকীক 	 近いです


২২. ইস্ৰায়েল পিতৃ-মাতৃসকলক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল আৰু তাৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 イスラエル人の親たちは子どもをいつ，どのように教えることになっていましたか [12ページの図


১৯. বৈবাহিক সম্বন্ধত অহা কিছুমান হেঁচা কি আৰু সেই হেঁচাবোৰ কেনেকৈ দূৰ কৰিব পৰা যায়? 	 [17ページの図 クリスチャンの教えは，ローマ法とは異なり，妻を誉れあるものとするよう夫に求めた [18ページの図


নিজকে তৈয়াৰ কৰিবলৈ যি কৰা আৱশ্যক তাকে কৰক 	 できる備えをしておく


কেতিয়াবা সহায় কৰিবলৈ ব্যক্তিগতভাৱে চেষ্টা কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে দৰিদ্ৰবিলাকক সহায় কৰিবৰ বাবে এটা উমৈহতীয়া দান-বৰঙণিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল আৰু লোকসকলৰ পৰা পোৱা দান-বৰঙণি তেওঁলোকে আনক সহায় কৰাৰ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (যোহন ১২:৬; ১৩:২৯) একেইদৰে প্ৰথম শতিকাৰ মণ্ডলীবিলাকেও কৰিছিল। তেওঁলোকে আৱশ্যক হোৱা সময়ত দান-বৰঙণি সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু বৃহৎমাত্ৰাত সাহায্য প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱস্থা কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৪৪, ৪৫; ৬:১-৩; ১ তীমথিয় ৫:৯, ১০. 	 時には個人的な努力だけでは十分でない場合もあります。事実，イエスと弟子たちは貧しい人たちのための共同の資金を持っていて，活動中に出会った思いやり深い人たちからの寄付を受けていました。（ヨハネ 12:6; 13:29）また1世紀の会衆も，必要が生じたときには募金を行ない，さらに規模の大きな救援活動も組織しました。―使徒 2:44，45; 6:1‐3。テモテ第一 5:9，10。


•যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ ওপৰত চফনিয়াই কৰা ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ল? 	 17 ゼパニヤ 1章14‐16節によれば，エホバの裁きの日はどれほど近いでしょうか。


মুখগত ,Old, 	 ちんちん ,巨体 ,Huge,Old,


১৬ পাঁচনি পৌলে লিখিছিল যে খ্ৰীষ্টৰ শান্তি আমাৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব হোৱা উচিত, কিয়নো আমি “তাৰ কাৰণেই এক শৰীৰত আমন্ত্ৰিত” হ’লোঁ। পৌলে যি অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকললৈ এই বাক্যশাৰী লিখিছিল, তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ বুলি কোৱা হয়। সেই খ্ৰীষ্টানসকলৰ ভিতৰত বৰ্তমান সময়ৰ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলো জড়িত হৈ আছে। তেওঁলোকৰ সৈতে “অন্য মেৰেও” যীচু অৰ্থাৎ ‘একেজন ৰখীয়াৰ’ অধীনত একত্ৰিত হৈ “একেটা জাক” হৈছে। (যোহন ১০:১৬) আজি গোটেই বিশ্বজুৰি লাখ লাখ “জাকে” নিজ নিজ হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ শান্তি কৰ্ত্তৃত্ব হবলৈ দিছে। এই বিশাল পৃথিৱীখনত আমি অকলশৰীয়া নহওঁ বুলি জানি সহনশীল হ’বলৈ সহায় লাভ কৰিছোঁ। পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: “সেই একে দুখভোগ, জগতত থকা তোমালোকৰ ভাই মাত্ৰতেই সিদ্ধ হৈছে বুলি জানি, তোমালোকে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ, তাক প্ৰতিৰোধ কৰা।”—১ পিতৰ ৫:৯. 	 10 神の言葉に慰めを求めるのは一つの方法です。ダビデ王はこう書きました。「不安の念を起こさせるわたしの考えがわたしの内で多くなったとき，あなたの慰めがわたしの魂をいとおしむようになりました」。（詩編 94:19）エホバの「慰め」は聖書の中に見いだせます。霊感のもとに記されたその書物をいつも定期的に調べることは，キリストの平和を心の中に保つ助けになります。聖書はこう述べています。「あなたの重荷をエホバご自身にゆだねよ。そうすれば，神が自らあなたを支えてくださる。神は義なる者がよろめかされることを決してお許しにならない」。（詩編 55:22）同様に，パウロはこう書きました。「何事も思い煩ってはなりません。ただ，事ごとに祈りと祈願をし，感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。そうすれば，一切の考えに勝る神の平和が，あなた方の心と知力を，キリスト･イエスによって守ってくださるのです」。（フィリピ 4:6，7）定期的に，真剣に祈ることは，心の中に平和を保つ助けになります。 11 （イ）イエスは，祈りの面でどのように立派な手本でしたか。（ロ）祈りをどうみなすべきですか。


তিনিখন শুভবাৰ্ত্তা কিতাপত উল্লেখ কৰা যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ কঠিয়াক এই জগতৰ সুখ আৰু চিন্তাধাৰা অৰ্থাৎ “সংসাৰৰ চিন্তা,” “ধনৰ মায়াই বাক্য,” “জীৱনৰ চিন্তা,” আৰু ‘ধন আৰু সুখে’ হেঁচা মাৰি ধৰিলে।—মাৰ্ক ৪:১৯; মথি ১৩:২২; লূক ৮:১৪. 	 11 心を道路わきの非産出的な土のようにしないために行なえる事柄はたくさんあります。踏みつけられて固くなった土も，すき返して，人がその上を歩かないようにすれば，柔らかく産出的になります。同様に，時間を取って神の言葉の研究と黙想を行なうなら，心はりっぱで産出的な土のようになります。大切なのは，日常生活の事で頭がいっぱいにならないようにすることです。（ルカ 12:13‐15）そして，生活における「より重要な事柄」を熟考するための時間を確実に取り分けましょう。―フィリピ 1:9‐11。 「岩塊の上」― 恐れに負ける


2. দ্রঢ়িমা: HRB 35-100 	 ロッドガイドの硬度： HRB 35から100


৪. (ক) উদ্ধাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা প্ৰতিজ্ঞাবোৰত আমাৰ ভাৰসা দৃঢ় কৰিবলৈ যিহোৱাই কি কৰিলে? (খ) সেই উদ্ধাৰ কেতিয়া হ’ব এই বিষয়ে বুজি পাবলৈ যিহোৱাই কেনেকৈ সহায় কৰিলে? 	 15 エホバに専心し，忠節である人は皆，何らかの迫害に遭います。（テモテ第二 3:12）極度に厳しい圧力の下に置かれたクリスチャンも少なくありません。現代でも，暴徒に追い回されたり，非人道的な環境の強制収容所や刑務所や労働キャンプに入れられたりすることがあります。国によっては政府が自ら迫害者となったり，無法者たちが暴力を振るっても処罰しなかったりします。さらに，重度の健康上の問題や家族内の深刻な危機に直面したクリスチャンもいます。難しい状況に対処する仲間の信者を次々に援助している円熟したクリスチャンも，圧力を感じることがあるかもしれません。そのような場合，励ましを与える側も励ましを必要としているでしょう。


স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণ 	 3 1914年以来，世界の支配者たちは，何を行なうようにとの勧告を受けてきましたか。どのように反応していますか。


বৰ্তমান সময়ত যি ঘটি আছে তাত ঈশ্বৰে হস্তক্ষেপ নকৰে কিয়? এজন কেথলীক ইতিহাসকাৰে এইদৰে কয় যে এই প্ৰশ্নটো বহুতৰ বাবে “বিশ্বাসত প্ৰতিবন্ধক জন্মোৱাৰ এটা কাৰণ” হৈ পৰিছে। তেওঁ এইদৰে সুধিছিল: “জগতত বহুতো নিৰ্দোষী ব্যক্তিয়ে অকালতে মৃত্যুক সাৱটি লবলগীয়া আৰু গণহত্যাৰ দৰে আন আন ঘটনাক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰা তেনে এজন ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰাটো সম্ভৱ হ’বনে?” 	 なぜ神は，悪いことが起きる前に介入してくださらないのでしょうか。あるカトリックの年代史家は，この疑問が多くの人にとって「信仰の深刻な妨げ」になっていると主張し，こう問いかけています。「実際のところ，何の罪もない人々が大勢死んでゆき，世界各地で集団大虐殺が行なわれているのに，どうすることもできずにただ見ている神，またそれを防ぐための手を打たない神を，信じることなどできるだろうか」。


৫ যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ তেওঁৰ ন্যায় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ সৈতে জড়িত আছে। মোচিৰ আগত যিহোৱাই নিজকে “কৃপা আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ ঈশ্বৰ, ক্ৰোধত ধীৰ, [চিৰসহিষ্ণুতা,” কিং জেমচ্ ভাৰচন] আৰু সত্যতাত মহান,” হিচাপে প্ৰকাশ কৰিলে। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬) সেয়েহে পাছলৈ মোচিয়ে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যেক স্তুতি কৰি এইদৰে গাইছিল: “তেওঁৰ সকলো পথ ন্যায়; তেওঁ বিস্বস্ত ঈশ্বৰ, তেওঁত কোনো অন্যায় নাই; তেওঁ ধাৰ্ম্মিক আৰু সৰল।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱাৰ দয়া, চিৰসহিষ্ণুতা, ন্যায় আৰু সৰলতা একেলগে মিলিজুলি কাৰ্য্য কৰে। 	 4 ヘブライ語聖書で，辛抱強さという概念は，字義どおりには，「鼻孔の長いこと」という意味のヘブライ語の二つの言葉によって表わされ，「新世界訳」では，『怒ることに遅い』と訳されています。* 神の辛抱強さについて預言者ナホムは，「エホバは怒ることに遅く，力の大いなる方である。だが，処罰を控えることをエホバは決してされない」と述べました。（ナホム 1:3）ですから，エホバの辛抱強さは弱さのしるしではなく，限度がないわけでもありません。全能の神が，怒ることに遅いと同時に力の大いなる方でもあるということは，神の辛抱強さが，一定の目的のもとに自らを制しておられる結果であることを示しています。神は処罰する力をお持ちですが，直ちにそうすることを意識的に控えられます。変化する機会を悪行者に差し伸べるためです。（エゼキエル 18:31，32）ですから，エホバの辛抱強さは愛の表明であり，力を行使する点での神の知恵を明示するものです。


কুকিবোৰ সংহতি কৰক 	 Cookie データの保存


পবিত্ৰ আত্মাই সাক্ষ্য দিয়ে 	 3 （イ）「真理の霊」が初期クリスチャンに遣わされたのはいつのことですか。（ロ）霊は，一つとして，どんな重要な面で彼らの「助け手」となりましたか。


সহায় বিচাৰি নিৱেদন কৰাসকলৰ বাবে শান্ত্বনা 	 助けを叫び求める人のための慰め


ৰিক্ত ডিস্ক... (_B) 	 ディスクを消去(_B)…


লাটভিয়ান (479) 	 ラトビアの (473)


তথ্যৰ লেন দেনত ব্যাঘাত হৈছে (অনুগ্ৰহ কৰি আকৌ চেষ্টা কৰক) 	 データ転送が中断されました (再度試してください)


এই নতুন কিতাপখনৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্যতা 	 新しい本の特徴


ডিভাইচ পৰিচালনা কৰক... 	 端末の管理...


সকলো ৰচনাৰ সংৰক্ষনাগাৰ 	 全記事の書庫


ৰাজনীতি শব্দটোৰ অৰ্থক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, “কোনো এখন দেশ বা অঞ্চলৰ চৰকাৰৰ সৈতে জড়িত থকা কাৰ্য্যকলাপ, য’ত বিশেষকৈ দুটা সমূহৰ ব্যক্তিসকলৰ মাজত হোৱা বিৰোধিতা বা ক্ষমতা লাভ কৰাৰ আশা সন্মিলিত আছে।”—দ্য নিউ অক্সফৰ্ড ডিকশ্বন্‌ৰী অৱ ইংলিছ। 	 政治は，「国家およびその権力作用にかかわる人間の諸活動」と定義されています。―「大辞林」（松村 明 編，三省堂発行）。


অস্থায়ী ফাইলসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাৰণে ডাইৰেকটৰি 	 作業ファイルで利用するディレクトリ


“যি কোনো জ্ঞানী, সি এই সকলো কথালৈ মন দিব . . . যিহোৱাৰ নানাবিধ [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, Nw] বিবেচনা কৰিব।”—গীতমালা ১০৭:৪৩. 	 1 「愛ある親切」という表現が聖書で初めて用いられたのはいつですか。この特質に関連したどんな問いについて考えますか。


৪ যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ প্ৰত্যেকজনে যেন “ওঁঠৰ ফল” অৰ্থাৎ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ যোগেদি তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ঘোষণা আৰু স্তুতি কৰাটো বিচাৰে। (ইব্ৰী ১৩:১৫) এই কথাষাৰ আপোনাৰ দৰে এজন বৃদ্ধ ব্যক্তিত প্ৰযোজ্য হয়নে? নিশ্চয়ে প্ৰযোজ্য হয়। 	 4，5 （イ）クリスチャンは，どんな重要な実を生み出さなければなりませんか。（ロ）「唇の実」を生み出した老齢の人の実例を聖書から挙げてください。 4 神とその目的をたたえる言葉という「唇の実」をクリスチャンが生み出すことを，エホバは期待しておられます。（ヘブライ 13:15）これは老齢のあなたにも当てはまるのでしょうか。もちろんそうです。


১৬, ১৭. (ক) যীচুৰ কিছুমান মুখ্য শিক্ষাৰ বিষয়ে আমি ক’ত বিচাৰি পাব পাৰোঁ? (খ) যীচুৰ শিক্ষাবোৰৰ দ্বাৰা সতেজতা লাভ কৰিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? ১৮ বৰ্ণনা কৰি কওঁক বক্সটোত দিয়া পৰামৰ্শসমূহক আপুনি কেনেকৈ লাভদায়ক হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। ১৯. অতিৰিক্ত অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু অৰ্থ বুজি পাবলৈ আপুনি কি কৰিব পাৰে? 	 22 イエスのくびきは，重さがないわけではないとしても，本当に心地よいものである，ということがお分かりになるでしょう。イエスの教えという荷，また弟子であるという荷は軽いのです。イエスの愛する友であった使徒ヨハネは，60年を超える自らの経験に基づいてその点を認め，こう述べています。「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です。それでも，そのおきては重荷ではありません」。（ヨハネ第一 5:3）あなたも同様の確信を抱けます。イエスの教えを適用しつつ年月を重ねてゆくにつれ，自分は今日の多くの人の生活をストレスの多いものとしている事柄にあまり悩まされていない，とますます強くお感じになるでしょう。大きな安らぎを得ていることを実感するのです。（詩編 34:8）とはいえ，イエスの心地よいくびきには，考慮すべきもう一つの面があります。イエスはご自分について，「気質が温和で，心のへりくだった者」であるとも言われました。これは，イエスから学び，イエスに見倣うこととどんな関係があるでしょうか。次の記事ではその点を取り上げます。―マタイ 11:29。


যদি আপোনাৰ সপোন জচুৰ দৰে একেই হয়, তেনেহ’লে আপুনি নিজৰ পৰিকল্পনাক সলনি কৰিবনে? জচুৰ পৰিয়াল আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত থকা বন্ধুসকলৰ দৰে যিসকলে আপোনাক প্ৰকৃততে ভাল পাই তেওঁলোকে আপোনাক সহায় কৰিব। আপোনাক প্ৰকৃততে ভালপোৱা লোকসকলৰ মাজত আপুনি চহৰত আপোনাক শোষণ কৰা লোকসকলতকৈ অধিক নিৰাপত্তা লাভ কৰিব পাৰিব। 	 自分の状況が，非現実的な夢を見ていたジョズエの状況と幾分似ているなら，計画を変えられるでしょうか。あなたを本当に愛している人たちは，ジョズエの家族やクリスチャン会衆内の友人たちのように，あなたを支えてくれるでしょう。あなたを食い物にしようとする人たちのいる都会より，愛してくれる人たちに囲まれたつつましい環境のほうが，大きな安らぎを見いだせるかもしれません。


"%s" খেলক 	 "%s" をプレイします


এপ্লিকেচন পোৱা নগল 	 プログラムが見つかりません


১২ দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ আগত আৰু যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত বিশেষকৈ নাজীৰ সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰখাৰ বাবে বহুতে তেওঁলোকৰ সপক্ষে মন্তব্য দিছিল। নবেম্বৰ ৬, ১৯৯৬ চনত, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে জাৰ্মানীত থকা ৰাভেন্সব্ৰুক নামৰ যাতনা শিবিৰৰ ওপৰত তৈয়াৰ কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নাজী অত্যাচাৰত বিশ্বাসত দৃঢ় থকা নামৰ ভিডিঅখনৰ সপক্ষে বহুতে মন্তব্য দিয়ে। এপ্ৰিল ১৮, ১৯৯৮ চনত আটাইতকৈ জঘন্যৰূপে অত্যাচাৰ কৰা বাৰজেন-বেলজেন নামৰ যাতনা শিবীৰৰ সম্পৰ্কে লৱেৰ চেক্সনীত থকা ৰাজনৈতিক শিক্ষা কেন্দ্ৰৰ এজন অধিকৰ্তা ডা. উল্ফগেঙ চেলে এইদৰে কয়: “ইতিসাহত আটাইতকৈ প্ৰভাৱিত বিষয় এই যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে গীৰ্জাৰ সদস্যসকলতকৈও অধিক দৃঢ়ভাৱে নাজীবাদক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল। . . . যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শিক্ষা আৰু ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে আমি যিয়ে ধাৰণা নাৰখোঁ কিয়, নাজীৰ সময়ত তেওঁলোকে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকাটো সঁচাকৈ প্ৰশংসনীয়।” 	 7 この前進がひときわ明らかに示されたのは，1958年，ニューヨーク市で，エホバの証人の史上最大の大会が開催された時です。その『神の御心』国際大会には，最高で25万3,922人が出席しました。1970年までに，前述の三つの国では，当時東ドイツとして知られていた地域を除けば，自由に活動できるようになっていました。しかし，巨大なソビエト連邦と，その同盟であるワルシャワ条約機構の国々で，証人たちはなおも禁令下にありました。今日，これらかつて共産主義だった国々にも，50万人を超える活発な証人たちがいます。 8 エホバの祝福が神の民に注がれて，どんな結果になってきましたか。このことについて，「ものみの塔」誌は1950年に何と述べましたか。


• আমি কেনে মনোবৃত্তিৰ সৈতে “যিহোৱা ক’ত” আছে বুলি বিচৰা উচিত? 	 11 エフェソス 5章10節を適用する必要があるのはなぜですか。


১৩. যীচুৱে কেনেকৈ “দায়ূদৰ চাবিক” ব্যৱহাৰ কৰিলে? 	 啓示 2章1節から3章22節については，エホバの証人の発行した「啓示の書 ― その壮大な最高潮は近い！」という本の7章から13章でも扱われています。


৯ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় পৰস্পৰে প্ৰেম কৰে? কিয়নো তেওঁলোকে যীচুৰ আজ্ঞাক পালন কৰে। (যোহন ১৫:১৭) তেওঁলোকৰ এই পৰস্পৰ প্ৰেমে ঈশ্বৰৰ আত্মা ব্যক্তিগত আৰু সমূহীয়া হিচাবে কাৰ্য্যকাৰী হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। এই প্ৰেম হৈছে ‘আত্মাৰ এক ফল।’ (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) বাইবেল অধ্যয়ন, সভাত উপস্থিতি আৰু নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ প্ৰেম এনে এখন জগতত জীৱিত আছে, য’ত ‘অনেকৰ প্ৰেম চেঁচা হৈ গৈছে।’—মথি ২৪:১২. 	 6 とはいえ，わたしたちが会衆に交わるのは，受けるためだけではありません。与えるためでもあります。実際イエスは，「受けるより与えるほうが幸福である」と言いました。（使徒 20:35）使徒パウロも，与える精神を際立たせ，こう書いています。「わたしたちの希望を公に宣明することを，たじろぐことなくしっかり保ちましょう。約束してくださったのは忠実な方だからです。また，互いのことをよく考えて愛とりっぱな業とを鼓舞し合い，ある人々が習慣にしているように，集まり合うことをやめたりせず，むしろ互いに励まし合い，その日が近づくのを見てますますそうしようではありませんか」。―ヘブライ 10:23‐25。


পুৰ্বৱৰ্তী অধিবেশন পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 以前のセッションを復元


সোঁফালৰ টেবসমূহক বন্ধ কৰক 	 右側のタブをすべて閉じる


যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদে আমাক ধনৱান কৰে 	 エホバの祝福はわたしたちを富ませる


বৰ্তমান সময়ত গোটেই বিশ্বত থকা লাখ লাখ লোকে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে গীতমালা লিখকে লিখাৰ দৰে এইদৰে মান্তি হয়: “মোৰ পক্ষে হলে, ঈশ্বৰৰ ওচৰ চপাই মঙ্গল।” (গীত ৭৩:২৮) তেওঁলোকে বৰ্তমানে সম্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহত সফলতা পাবলৈ সহায় লাভ কৰিছে আৰু তেওঁলোক পৰমদেশত অনন্তকাল জীয়াই থকাৰ আশাৰ প্ৰতি একেবাৰে নিশ্চিত। (১ তীমথিয় ৪:৮) গতিকে ‘ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহিবলৈ’ আপোনাৰ লক্ষ্য নবনাই কিয়? আমি অৱশ্যেই এইদৰে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ: “তেওঁ আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭) ঈশ্বৰে বাস্তৱতে আপোনাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে! (w04 7/1) 	 今日，世界じゅうの何百万もの人々は，「神に近づくことは良いことなのです」という詩編作者の言葉に心から同意しています。（詩編 73:28）そして，いま直面する問題に対処できるよう助けられており，地上の楽園で永遠に生きるという確かな希望も抱いています。（テモテ第一 4:8）あなたも『神に近づく』ことを目標にしてはいかがですか。「神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」と保証されています。（使徒 17:27）そうです，神はあなたを本当に気遣っておられるのです。


৭ “খ্ৰীষ্ট যীচুত যি ভাব, সেয়ে তোমালোকতো হওক। তেওঁ ঈশ্বৰৰূপী থাকোঁতে, ঈশ্বৰৰ সমান হোৱাকেই কাঢ়ি লোৱা বুলি নামানিলে; কিন্তু নিজকে শূন্য কৰি, দাসৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি, মানুহৰ নিচিনা হল; আৰু আকাৰ-প্ৰকাৰত মানুহৰ দৰে হৈ নিজকে সৰু কৰি, মৃত্যুলৈকে, এনে কি, [যাতনা স্তম্ভত, NW] মৃত্যুলৈকে আজ্ঞাধীন হল।”—ফিলিপীয়া ২:৫-৮. 	 7 パウロはイエスの優れた手本を強調して，こう書いています。「キリスト･イエスにあったこの精神態度をあなた方のうちにも保ちなさい。彼は神の形で存在していましたが，強いて取ること，つまり，自分が神と同等であるようにということなどは考えませんでした。いえ，むしろ，自分を無にして奴隷の形を取り，人のような様になりました。それだけでなく，人の姿でいた時，彼は自分を低くして，死，それも苦しみの杭の上での死に至るまで従順になりました」。―フィリピ 2:5‐8。


যদি স্বামীজন এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হয়, তেনেহ’লে পৰিয়ালটোৰ আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক আৱশ্যকতাসমূহক পূৰণ কৰাটো তেওঁৰ দায়িত্ব। (১ তীমথিয় ৫:৮) যদিও সত্যত নথকা মাতৃয়ে ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে অধিক সময় অতিবাহিত কৰে তথাপিও সাক্ষী হোৱা পিতৃয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক ঘৰতে আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণ আৰু নৈতিক শিক্ষা, হিতজনক সঙ্গতিৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টান সভালৈ নিয়া আৱশ্যক। 	 夫は，自分がエホバの証人であれば，家族に霊的また物質的な備えをする責任があります。（テモテ第一 5:8）未信者の母親のほうが子どもと多くの時間を過ごすかもしれませんが，証人である父親は，家庭で子どもに霊的訓練を施し，道徳的な教訓や健全な交わりから益が得られるクリスチャンの集会に連れて行くことにより，子どもを教えてゆくべきです。


• ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ আপোনাক কিহে সহায় কৰিব? • ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাসকলে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰে? 	 15 エホバはわたしたちが不完全で肉的な存在であり，見えないものは信じ難いと思えるときがあることを理解しておられます。（詩編 103:14）そのような弱さを克服できるようエホバはいろいろな面で助けてくださいます。例えば，地のすべての国民から「み名のための民」を集めてこられました。（使徒 15:14）わたしたちは一致して共に仕えるとき，互い同士から力を得ることができます。霊的な兄弟姉妹がエホバの助けにより，どのように弱さや難しい試みを克服できたかを聞くと，神はいっそう現実的な存在になります。―ペテロ第一 5:9。


আপুনি ব্ৰাউজাৰ পালে।
{ -brand-product-name }-ৰ বাকীখিনিৰ সৈতে চিনাকি হওক। 	 ブラウザーを手に入れました。
残りの { -brand-product-name } の製品も手に入れましょう。


৯ ইয়াৰ ওপৰিও, খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ লোকসকলে ঠায়ে-ঠায়ে হোৱা যুদ্ধবোৰত, জাতি ভেদৰ বাবে লোকসকলক হত্যা, অত্যাচাৰ আৰু বিভিন্ন স্থানত ভয়ানক আতঙ্ক সৃষ্টি কৰাত ভাগ লয়। তদুপৰি, তেওঁলোকে বাইবেলত দিয়া নৈতিক স্তৰবোৰক পালন কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে ব্যভিচাৰ আৰু সলিংগ-সংগমীৰতি দৰে অনৈতিকতা কাৰ্য্যবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰে। পৰিণামস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ লোকসকলে বাইবেলৰ সিদ্ধান্তবোৰক পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ নিমিত্তে তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতি সেইদৰে হ’ল যাৰ বিষয়ে গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে উল্লেখ কৰি কৈছিল: “সিহঁতে নাজানেও নুবুজেও, অন্ধকাৰত ফুৰে; পৃথিবীৰ আটাই মূল লৰচৰ হৈছে।” (গীতমালা ৮২:৫) সঁচাকৈ, প্ৰাচীন যিহূদাৰ দৰে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ লোকসকলেও ঘোৰ অন্ধকাৰৰ মাজত আছে।—প্ৰকাশিত বাক্য ৮:১২. 	 9 キリスト教世界の諸宗派は，民族浄化その他，身の毛もよだつ事柄の行なわれる戦争や内乱に，そこかしこで加担してきました。さらに，多くの教会は，聖書に基づく道徳を堅持するどころか，淫行や同性愛などの不道徳な習わしを大目に見，それを積極的に支持することさえしています。こうして聖書の規準を退けたため，キリスト教世界の羊の群れは，昔の詩編作者が述べた次の人々のようになっています。「彼らは知るようにならなかった。理解していない。彼らは闇の中を歩き回っている」。（詩編 82:5）実際，キリスト教世界は，古代のユダのように，深い闇の中にあります。―啓示 8:12。


এডৱাৰ্ড মৃত্যুশৰ্য্যাত আছে আৰু বিলে তেওঁক অতিশয় ঘিণ কৰে। বিছ বছৰৰ পূৰ্বে এডৱাৰ্ডে লোৱা এক নিৰ্ণয়ৰ বাবে বিলে তেওঁৰ চাকৰি হেৰুৱাবলগীয়া হয় আৰু এইদৰে দুজনৰ মাজত থকা ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বৰ বান্ধোন চিঙি যায়। এতিয়া এডৱাৰ্ডে তেওঁ কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যাতে তেওঁ শান্তিৰে মৰিব পাৰে। কিন্তু বিলে এডৱাৰ্ডৰ কোনো কথা শুনিবলৈ মান্তি নহয়। 	 それから30年近くたって，今度は自分の死が迫った時，ビルはエドを許さなかった理由をこう説明しました。「エドはとても親友とは思えないようなことをしたんだ。わたしは20年たっても仲直りなどしたくなかった。……間違っていたかもしれないが，とにかくそういう気持ちだったんだ」。*


নতুন অসমীয়া অভিনেত্ৰীবোৰ ( ২০১৬-১৭) Assamese New Actrees 2016 17 	 SL重連ググッとぐんまみなかみ 2016.10.1


অব্যাহত ৰাখিবলে সোঁফালে ডাউনল'ড বুটামত ক্লিক কৰক। 	 右のボタンをクリックすると、ダウンロードを再開できます。


যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, . . . বাপ্তাইজ কৰা।” (মথি ২৮:১৯, ২০) সেই অনুসাৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নিমজ্জিত কৰিবলৈ পুল, পুখুৰী, নদী বা যথেষ্ট মাত্ৰাত পানী থকা আন স্থানৰ প্ৰবন্ধ কৰে। শাস্ত্ৰৰৰ অনুসাৰে সম্পূৰ্ণকৈ নিমজ্জিত কৰি বাপ্তিষ্মা দিয়া আৱশ্যক। সেয়েহে বাপ্তিষ্মাক অব্যাহতি কৰাৰ কোনো মানুহৰ অধিকাৰ নাই। গতিকে এজন ব্যক্তিৰ শৰীৰ অসুস্থ বা অক্ষম হোৱাৰ বাবে আৱশ্যকীয় পদক্ষেপ লৈ তেওঁক সম্পূৰ্ণকৈ পানীত নিমজ্জিত কৰি বাপ্তিষ্মা দিয়া হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, বৃদ্ধ বা দুৰ্ব্বল স্বাস্থ্য থকা ব্যক্তিসকলক বাপ্তিষ্মা দিবলৈ ডাঙৰ বাথ টাবৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। বাথ টাবৰ পানী হয়তো গৰম, বাপ্তিষ্মা লোৱা বিদ্যাৰ্থীজনক লাহে লাহে আৰু সাৱধানে পানীত নমাত সহায়, এবাৰ ইয়াক অভ্যস্ত কৰি প্ৰকৃততে বাপ্তিষ্মা দিয়া হয়। 	 イエスは弟子たちにこう命じられました。『それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，彼らにバプテスマを施しなさい』。（マタイ 28:19，20）それで，エホバの証人は，完全に体を浸せるだけの水のあるプール，湖，川，その他の場所でバプテスマが行なわれるよう取り決めます。完全に体を浸すバプテスマは聖書の要求なので，バプテスマを免除できる権限を持つ人は一人もいません。したがって，事情で通常とは異なる方法が必要なときでさえ，人はバプテスマを受けなければなりません。例えば，大きな浴槽でのバプテスマが，高齢の人や健康を特に損ねている人に役立ってきました。浴槽の水を温めておき，バプテスマ希望者を静かに，ゆっくりと水の中に入れ，水に慣れたところでバプテスマを実際に施すことができるかもしれません。


ধ্যান কৰিবলগীয়া বিষয়বোৰ 	 謙遜さは問題を解決する


দৈনিক লক্ষ্য 	 毎日の目標


মৰমন নামৰ কিতাপখনৰ লিখক জনে নিজৰ গীৰ্জাৰ বাহিৰে অধিক সফলতা পোৱা মিছনাৰীৰ বিষয়ে এখন তালিকা তৈয়াৰ কৰিছিল। তেওঁ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীবোৰক ধৰ্ম্মবাণী প্ৰচাৰ কৰা সকলোতকৈ উত্তম আলোচনী বুলি তালিকাভুক্ত কৰি এইদৰে কৈছিল: “প্ৰহৰীবুৰুজ বা সচেতন! আলোচনীয়ে আত্মসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিছে বুলি কোনো এজনেও অভিযোগ কৰিব নোৱাৰে—তাৰ বিপৰীতে, এই আলোচনীবোৰে সজাগতাৰ বোধ উৎপন্ন কৰিছে, যিটো মই আন ধৰ্ম্মীয় আলোচনীবোৰত কেতিয়াবাহে দেখিবলৈ পাওঁ। প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীবোৰ বাস্তৱিক সত্য, উত্তমভাৱে কৰা অনুসন্ধান, সঙ্গতিপূৰ্ণ প্ৰকৃত ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত।” 	 あるモルモン教徒の著述家は，モルモン教会以外で特に優れた成果を上げている宣教活動をリストアップした際，エホバの証人が発行する「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌を，福音を伝える最も優れた雑誌と位置づけ，次のように語りました。「だれも，『ものみの塔』や『目ざめよ！』を独りよがりだとしてとがめることはできない。独りよがりどころか，他の宗教刊行物ではほとんどお目にかかれない鋭敏さを発揮している。『ものみの塔』と『目ざめよ！』は，事実と入念な調査に基づく有意義で現実的な内容ゆえに，読者にさわやかさを与える」。


উইন্ডো বন্ধ কৰক 	 ウィンドウを閉じる


সত্যক বিচাৰি পাব পাৰি 	 真理は見いだせる


“মোৰ পাছে পাছে আহক” 	 「絶えずわたしのあとに従いなさい」


ডিস্ক বাহিৰ কৰক 	 ディスクを取り出します


“ঈশ্বৰে সিবিলাকৰ কেঁকনি” শুনিলে 	 『神は彼らのうめきを聞いた』


সদৰি কৰক 	 問題を報告


document.write() ব্যৱহাৰ কৰি এটা অনিয়ন্ত্ৰিত ট্ৰি লিখা হৈছিল যাৰ ফলস্বৰূপ নেটৱাৰ্কৰ পৰা তথ্যৰ পুনৰ বিশ্লেষণ হৈছিল। অধিক তথ্যৰ বাবে https://developer.mozilla.org/en/Optimizing_Your_Pages_for_Speculative_Parsing চাওক 	 不平衡なツリーが document.write() を使用して書き込まれたため、ネットワークからのデータが再度パースされます。詳しくは https://developer.mozilla.org/docs/Web/HTML/Optimizing_your_pages_for_speculative_parsing を参照してください。


যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিন উপস্থিত হোৱাৰ আগেয়ে তেওঁক বিচাৰা 	 神の怒りの日が来る前にエホバを求めなさい


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ প্ৰকল্পৰ পৰা আতৰুৱা হ'ব 	 指定したファイルをプロジェクトから削除します


৫ যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ প্ৰেম দেখুৱাব পাৰোঁ? এই বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ মনে তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰিলে; মই সেইবোৰক অতিশয় প্ৰেম কৰোঁ।” (গীতমালা ১১৯:১৬৭) এতেকে আমি যিহোৱাই স্মৰণ কৰাই দিয়া বাক্যবোৰক এজন মৰমীয়াল পিতৃয়ে দিয়া উপদেশ বুলি পালন কৰিলেহে আমি তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰক প্ৰেম কৰিব পাৰিম। (১ পিতৰ ৫:৬, ৭) সেইকাৰণে আমি তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰক প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু সেইবোৰক পালন কৰি লাভবান হ’বলৈ আমাক যিহোৱাই স্মৰণ কৰাই দিয়া উপদেশসমূহৰ অতি আৱশ্যক। 	 エホバはご自分の民が幸福であることを願っておられます。言うまでもなく，真の幸福を享受するには，神の律法によって歩み，その命令を守り行なわなければなりません。そのために，神はわたしたちに諭しを与えておられます。それらについては聖書中に繰り返し述べられていますが，特に多いのは，ユダの若き王子ヒゼキヤが書いたのではないかと思われる詩編 119編です。この美しい歌は次のような言葉で始まっています。「自分の道においてとがのない者たち，エホバの律法によって歩む者たちは幸いです。その諭しを守り行なう者たちは幸いです。彼らは心をつくして神を尋ね求めます」。―詩編 119:1，2。


~a ক চিড়িতনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの A の上に置きなさい。


৪. পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ নিযুক্তিৰ সম্বন্ধে কেনে সাল-সলনি কৰিবলগীয়া হৈছিল? ৫. আমি কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 17 イエスは群衆を見て，その人々に話し始めるよう使徒たちに告げただけではありませんでした。まず，宣べ伝える業の必要性を強調してから，祈りのこもった態度を持つよう勧めました。次いで，基本的な三つのものをお与えになりました。パートナー，区域の割り当て，音信の三つです。（マタイ 9:35‐38; 10:5‐7。マルコ 6:7。ルカ 9:2，6）わたしたちも同じようにすることができます。援助している相手が自分の子どもであろうと，新しい研究生であろうと，しばらく伝道活動に参加していなかった人であろうと，そのように訓練を施す努力を払うのはふさわしいことです。


ডিফ'ল্টবোৰ পুনঃস্থাপন কৰক 	 既定値に戻す


(এতিয়াও জনা নাযায়) 	 (まだ分かりません)


‘বিশ্বাস কৰা’ 	 「信仰を働かせなさい」


২২ যদি আমি যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিওঁ, তেনেহ’লে কিহৰ বাবে নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? আমি যদি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যিহোৱাক প্ৰেম আৰু আমাৰ সমৰ্পণ কৰা অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰোঁ, তেতিয়া আধ্যাত্মিকতাত শক্তিশালী হ’ব পাৰিম। তেনেদৰে জীৱন-যাপন কৰা অৰ্থ হৈছে অনেক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা। তেতিয়াহে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আমাত বৃহতভাৱে ফলিয়াব, যাক আমি কল্পনা কৰিব নোৱাৰোঁ।—গীতমালা ৩৭:৪; ইব্ৰী ৬:১০. 	 15 ダビデと配下の者たちは，ナバルの羊の群れの近くに宿営していた時，何の報酬も求めることなく，略奪者たちから保護しました。ナバルの羊飼いの一人は，「彼らは夜も昼もわたしたちの周りで壁となってくれました」と述べています。しかし，ダビデの使者たちが幾らかの食物を求めた時，ナバルは「彼らをどなりつけ」，むなし手で去らせます。（サムエル第一 25:2‐16）ナバルの妻アビガイルは直ちに食糧をダビデのもとへ持って行きます。怒りに燃えたダビデは，すぐにもナバルと僕たちを根絶やしにするつもりでした。ですから，アビガイルが自らの判断に基づいて行動したおかげで多くの命が救われ，ダビデも流血の罪を負わずに済んだのです。しかし，ナバルの貪欲で粗暴な態度があまりにもひどかったため，約10日後，「エホバはナバルを打たれたので，彼は死（に）」ました。―サムエル第一 25:18‐38。


সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণটো 	 最も重要な理由


৭. কিয় কিছুমানে বিবাহৰ সঙ্গী বাছনি কৰা সম্পৰ্কে বাইবেল আধাৰিত পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিব নিবিচাৰে আৰু তাৰ পৰিণাম কি হয়? ৮. ঈশ্বৰীয় ভক্তিয়ে বিবাহ বন্ধনক চিৰস্থায়ী আৰু সুখী কৰাত কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 16 エホバはクリスチャンに，『主にある者とだけ結婚しなさい』という非常に明快な指示を与えています。（コリント第一 7:39）この点で，クリスチャンの親と子どもは試みられることがあります。どのようにでしょうか。若者が結婚を望んでいるのに，会衆内には相手がいないかもしれません。少なくとも，そう思えることがあります。姉妹に比べて兄弟のほうが少ない地方もあれば，ふさわしいと思える相手が近くに一人もいない場合もあるでしょう。会衆の献身した成員ではない若者がクリスチャンの若い女性（あるいは男性）に関心を示して，エホバの設けた規準について妥協するよう圧力のかかることもあります。そうした状況に置かれたなら，アブラハムの例を思い起こすとよいでしょう。アブラハムが神との良い関係を保てたのは，一つには，息子イサクがエホバの真の崇拝者と結婚するよう見届けたからでした。イサクも，自分の息子ヤコブに関して同じことをしました。そのためには関係者すべてに努力が求められましたが，神を喜ばせ，結果として祝福を受けることができました。―創世記 28:1‐4。


২০ পিতৃ-মাতৃয়ে ঈশ্বৰীয় শিক্ষাৰ অনুসাৰে প্ৰতিপালন কৰাৰ স্বত্ত্বেও কিছুমান ল’ৰা-ছোৱীলেয়ে ডেকা হোৱাৰ পাছত সত্য উপাসনা কৰিবলৈ ত্যাগ দিয়ে। (আদিপুস্তক ২৬:৩৪, ৩৫) এনে কাৰ্য্যই পিতৃ-মাতৃসকলকৰ মনত হয়তো অতিশয়ৰূপে আঘাট দিব পাৰে। (হিতোপদেশ ১৭:২১, ২৫) এনে অৱস্থাত নিৰুৎসাহিত বা আশাহীন হৈ পৰাৰ পৰিৱৰ্তে পিতৃ-মাতৃসকলে যীচুৱে দিয়া অবাধ্য পুত্ৰৰ দৃষ্টান্তৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব। তেওঁৰ দৃষ্টান্তৰ অনুসাৰে যদিও সেই অবাধ্য পুত্ৰই ঘৰ এৰি নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰে। কিন্তু পাছলৈ যেতিয়া সি মনপালটন কৰি পুনৰাই পিতৃৰ ঘৰলৈ উভটি আহে, পিতৃয়ে তেওঁক অতি আনন্দ আৰু প্ৰেমেৰে গ্ৰহণ কৰে। (লূক ১৫:১১-৩২) গতিকে যিয়েই নহওঁক কিয়, বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে যিহোৱাই তেওঁলোকে কৰা প্ৰেমময় প্ৰাতিপালনক বুজি পাই আৰু তেওঁ সমৰ্থন আগবঢ়োৱাত কেতিয়াও বিফল নহয়।—গীতমালা ১৪৫:১৪. 	 12 クリスチャン愛も，エホバからの祝福として与えられる賜物であり，大切にすべきものです。この愛は，原則に支配されていますが，とても愛情に富んでいるので，肉親のつながり以上にしっかりと信者どうしを結びつけることさえあります。（ヨハネ 15:12，13。ペテロ第一 1:22）一例として，1世紀のりっぱなクリスチャン婦人タビタのことを考えてみましょう。彼女は，とりわけ会衆内のやもめたちのための，『善行と憐れみの施しとに富んで』いました。（使徒 9:36）そうしたやもめたちには肉の親族がいたかもしれませんが，タビタは，自分にできることを行なって助けや励ましを与えたいと思いました。（ヨハネ第一 3:18）タビタはなんとりっぱな模範なのでしょう。プリスカとアクラも兄弟愛に動かされ，パウロのために「自分の首をかけ」ました。エパフラス，ルカ，オネシフォロといった人たちも，愛を動機として，ローマで投獄されている使徒パウロを援助しました。（ローマ 16:3，4。テモテ第二 1:16; 4:11。フィレモン 23，24）今日でもそのようなクリスチャンは，確かに『自分たちの間に愛を』抱いています。その愛は，彼らがイエスの真の弟子であることを明らかにする，祝福としての神の賜物です。―ヨハネ 13:34，35。


২২-২৪ (ক) গীত ২৬ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা সমাপ্তি বাক্যবোৰত কেনে ধৰণৰ উৎসাহজনক বাক্য পোৱা যায়? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কেনে ধৰণৰ ফান্দৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 忠誠の道を歩むのに何が助けになりますか ● 忠誠を保つために，どんな危険を用心して避けなければなりませんか


২০ আঁহক ২০০৩ চনৰ গোটেই বছৰজুৰি ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ একেৰাহে চেষ্টা কৰোঁহঁক। যদি আমি তেনে কৰিবলৈ সফল হওঁ, তেন্তে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰিম যে তেওঁ নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা অৱশ্যেই পূৰণ কৰিব। যিহেতু আমি জানো যে তেওঁ হৈছে ‘মিছা নোকোৱা ঈশ্বৰ।’ (তীত ১:২) যদি আমি তেওঁৰ কাষ চাপো তেন্তে তেৱোঁ আমাৰ কাষ চাপিব। (যাকোব ৪:৮) ইয়াৰ পৰা কেনে ফলাফল লাভ কৰিব পাৰিম? বৰ্তমানে আমি তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিম আৰু আহিবলগা ভৱিষ্যতে আগতকৈও অধিক নিবিড়ভাৱে চিৰকালৰ বাবে তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ পাৰিম! (w02 12/15) 	 16 エホバは本当に祈りに耳を傾けてくださるのでしょうか。もし無関心あるいは無頓着であるなら，「たゆまず祈りなさい」とか，重荷や思い煩いをわたしにゆだねなさい，などとはお勧めにならないはずです。（ローマ 12:12。詩編 55:22。ペテロ第一 5:7）聖書時代の忠実な僕たちは，エホバは祈りに耳を傾けてくださるという全き確信を抱いていました。（ヨハネ第一 5:14）それで，詩編作者ダビデは，「[エホ はわたしの声を聞いてくださる」と述べています。（詩編 55:17）わたしたちも十分な根拠に基づき，エホバは近くにいて，いつでもわたしたちのすべての考えと心配事を聞いてくださる，と確信することができます。


[ফুটনোটবোৰ] 	 『世を愛していてはならない』


• শুভবাৰ্ত্তা আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস ৰখাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 18 自分か家族のだれかが重い病気になると，信仰を大いに試みられるでしょう。聖書は，エパフロデト，テモテ，トロフィモなどのクリスチャンが奇跡的にいやされたとは記していませんが，きっとエホバは，それらの人が忍耐できるように助けをお与えになったことでしょう。（フィリピ 2:25‐30。テモテ第一 5:23。テモテ第二 4:20）また，「立場の低い者に対して思いやりをもって行動する人」に関して，詩編作者はこう歌いました。「エホバご自身が病の床にある彼を支えてくださいます。あなたは彼の病気の間そのすべての寝床を必ず替えてくださいます」。（詩編 41:1‐3）詩編作者のこの言葉は，病に苦しんでいる仲間の信者を慰めるのに，どのように助けになるでしょうか。


"চৰাইঘৰটোৰ কাষতে এটা তম্বু আছে, ইয়াৰ পৰা ৩০০ গজমান দূৰত| 	 「トレーラーのとなりににテントがあるわ。ここから300ヤードちょうど。


১৭ ইতিমধ্যেই তেওঁৰ পত্নী আয়ৰেনে যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ এজন সদস্য হৈ পৰিছিল। তাইৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে এলৰ্বাটে স্থানীয় যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰিচালনা কৰা কিছুমান সভাত উপস্থিত হৈছিল। সেই মণ্ডলীৰ পৌল নামৰ এজন পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱকে তেওঁক সাক্ষাৎ কৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। এলবাৰ্টে অধ্যয়নৰ দ্বাৰা অতি সোনকালে উপলব্ধি কৰিব পাৰিলে যে যিহোৱাই ব্যক্তিসকলৰ হৃদয়ৰ অৱস্থাক দৃষ্টি কৰে। পিছলৈ তেওঁ নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা লৈ এজন যিহোৱাৰ সেৱক হৈ পৰে। ১৮ পিছলৈ পূৰ্ণ সময় সেৱা কৰা পৌলে লণ্ডন চহৰলৈ যায় আৰু জাপানী ভাষা শিকি তাত থকা এখন জাপানী মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। যেতিয়া তেওঁক কিছুমান জাপানী ভাইক লৈ তেওঁৰ পূৰ্ব্বৰ মণ্ডলীক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ কোৱা হয় তেতিয়া মণ্ডলীৰ ভাইসকলে এলৰ্বাটে আৰম্ভণিতে দেখুউৱা পক্ষপাতমূলক ভাৱনাক লৈ চিন্তিত হৈছিল। কিয়নো লণ্ডনত অহাৰ পৰাই তেওঁ জাপানৰ পৰা অহা কোনো ব্যক্তিৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ নিবিচাৰিছিল। সেয়েহে তাৰ ভাইসকলে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাত তেওঁলোকে কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব। কিন্তু তেওঁলোকক আঁচৰিত কৰি এলৰ্বাটে সেই অতিথিসকলক ভাতৃত্ব-প্ৰেমেৰে গ্ৰহণ কৰিলে।—১ পিতৰ ৩:৮, ৯. 	 10 み父の厳密な描出であるイエスは，地上での宣教期間中，エホバの公平さに見倣いました。（ヘブライ 1:3）当時，イエスの主要な関心は，「イスラエルの家の失われた羊」を見つけることでした。それでもイエスは，井戸の傍らでサマリア人の女性に証言することをためらいませんでした。（マタイ 15:24。ヨハネ 4:7‐30）また，非ユダヤ人と思われる，軍の士官の願いを入れて奇跡を行なうこともしました。（ルカ 7:1‐10）これらは，神の民に対する愛を行動で実証することに加えてなされた事柄です。イエスの弟子たちは，遠く広く宣べ伝えることもしました。エホバの祝福を受けられるかどうかの判断基準は，国籍ではなく，各人の態度と結びついていることが明らかになりました。謙遜で心の正直な人，真理に飢えている人々が，王国の良いたよりにこたえ応じました。一方，誇り高く，ごう慢な人は，イエスとその音信をさげすみました。イエスはこう言明しました。「天と地の主なる父よ，わたしはあなたを公に賛美します。あなたはこれらのことを賢くて知能のたけた者から注意深く隠し，それをみどりごたちに啓示されたからです。そうです，父よ，このようにするのは，あなたのよみされるところとなったのです」。（ルカ 10:21）愛と信仰に基づいて接すれば，他の人に対して公平に行動できます。それがエホバの是認される方法なのです。


“২ কৰিন্থীয়া ২:১৭ পদটো পঢ়ি মই সদায়েই উৎসাহিত হওঁ। ইয়াত কৈছে যে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আমি ‘ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে, খ্ৰীষ্টত কথা কওঁ।’ মই মোৰ প্ৰিয় বন্ধুসকলৰ সৈতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ আনন্দ উপভোগ কৰোঁ।”—ক্লাউদিঅ, বয়স: ৪৩ বছৰ; বাপ্তিষ্মা: ১৯৭৪ চনত। 	 「コリント第二 2章17節の聖句がいつも元気づけてくれます。そこには，わたしたちが『神の見ておられるところで，キリストと共に』宣教奉仕に携わっている，と書かれています。奉仕をしているとき，最良の友と共にいられるので幸せです」。―クラウディオ，43歳。1974年にバプテスマ。


৮ সত্য উপাসনাক চিনি পোৱাৰ আন এটা চিহ্ন হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলক সন্মান কৰা। কিয়নো ই এনে এখন অতুলনীয় শাস্ত্ৰ যিয়ে ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যক প্ৰকাশ কৰে। (যোহন ১৭:১৭; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) তদুপৰি, সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰি এইদৰে কয় যে একমাত্ৰ ইয়ে মানৱজাতিৰ বাবে পৰমদেশীয় পৃথিৱী আৰু অনন্তজীৱনৰ আশা প্ৰদান কৰে। (মাৰ্ক ১৩:১০; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:১-৪) তেওঁলোকে ভ্ৰষ্টাচাৰী ৰাজনৈতিক আৰু ইয়াৰ কলঙ্কিত জীৱন-প্ৰণালীৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখে। (যোহন ১৫:১৯; যাকোব ১:২৭; ৪:৪) বৰ্তমান সময়ত কোনে এই সিদ্ধান্তবোৰক পালন কৰিছে? ইয়াৰ উত্তৰ হৈছে—মাত্ৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল। 	 8 真の崇拝を見分けるための別の特色は，神の言葉 聖書に対する敬意です。聖書は，神の性格や目的を明らかにしている，類例のない本です。（ヨハネ 17:17。テモテ第二 3:16，17）さらに，真のクリスチャンは，パラダイスとなる地上で永遠に生きるための人類唯一の希望として，神の王国をふれ告げます。（マルコ 13:10。啓示 21:1‐4）また，この世の腐敗した政治や，汚れた生き方からは離れています。（ヨハネ 15:19。ヤコブ 1:27; 4:4）今日，こうした判断基準に本当にかなっているのはだれでしょうか。事実からすれば，答えは一つしかありません。それはエホバの証人です。


ঈশ্বৰৰ আনুগত্য প্ৰেমক চিনাক্ত কৰা 	 3，4 （イ）詩編 145編に基づき，エホバの忠節な者たちをどのように見分けられますか。（ロ）忠節な者たちはどのように神を「ほめたたえ」ますか。


প্ৰান্ত বৃদ্ধি কৰক@ action 	 字下げを増やす@action


১৯:১৬. লোটে “পলম কৰি থকাত” স্বৰ্গদূত কেইজনে তেওঁক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গক প্ৰায়ে বলপূৰ্বক চদোমৰ নগৰৰ পৰা বাহিৰ কৰিলে। আমি বৰ্তমান সময়ত এই দুষ্ট জগতখনৰ ধ্বংসলৈ অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি অৱহেলা কৰাটো বুদ্ধিমান কাৰ্য্য নহয়। 	 19:16。ロトは『手間どっており』，み使いたちはロトとその家族をソドムの都市からいわば引っ張り出さなければなりませんでした。わたしたちも邪悪な世の終わりを待つにあたり緊急感を失わないようにするのは賢明なことです。


যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰ কৰাৰ আনন্দ 	 7，8 反対のためにいろいろな問題が生じていても，ある人たちはなぜ逃げることを選びませんか。


উপেক্ষিত বিভাজনসমূহৰ URLসমূহ 	 対象外となるパーティションの URI


৯. অধাৰ্ম্মিকসকলে লাক্ষণিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে আন্ধাৰৰ সৈতে কেনে সম্বন্ধ ৰাখে, বৰ্ণনা কৰক। ১০, ১১. এজন অন্ধ ব্যক্তিৰ প্ৰতি যীচুৱে কেনেধৰণৰ সহানুভূতি দেখুৱাইছিল? (খ) বেছিভাগ লোকে কিয় পোহৰৰ পথত চলিবলৈ ইচ্ছা নকৰে? 	 17 真理の光に対して心からの感謝を抱くことは，きわめて重要です。わたしたちはだれ一人，生まれながら真理を知っていたわけではないことを忘れてはなりません。中には大人になって真理を学び，光が闇に勝っていることをすぐに見極める人もいます。また，神に恐れを抱く親に育てられるという大きな特権を得ている人もいます。そのような人は，ともすれば光を当然のものとみなしがちです。エホバの証人のある女性は，生まれる前から，親がエホバに仕えていました。その証人は，幼い時から教えられてきた真理の意義と大切さをじゅうぶん認識するのに，かなりの時間と努力を要したことを認めています。若くても年長であっても，一人一人，エホバが明らかにしておられる真理に対する深い感謝の念を培う必要があります。


২. আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই কেনেধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰ্য্য কৰিবলৈ আগ্ৰহী হৈছিল? ৩. আপল্লোক শিকাবলৈ আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাৰ পটভূমিয়ে কিয় প্ৰতিৰোধক হ’ব নোৱাৰিলে? 	 17 ある王国宣明者たちは，聖書研究を直接勧めて，良い結果を得ています。伝道者105人の会衆は，ある日の午前，会うことのできたどの家の人にも聖書研究を勧めるという特別の努力をしました。86人の伝道者が野外奉仕に参加して，宣べ伝える業に2時間を費やした結果，少なくとも15件の新しい聖書研究が始まりました。


১২:১-১৪. মণ্ডলীত নিযুক্ত প্ৰাচীনসকলৰ বাবে নাথনে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেওঁলোকে পাপ কৰা সকলক ভুল পথৰ পৰা মন পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ সহায় কৰে। প্ৰাচীনসকলে নিপুণতাৰে তেওঁলোকৰ দায়িত্ব বহন কৰা আৱশ্যক। 	 12:1‐14。ナタンは会衆の任命された長老たちにとって優れた手本となっています。長老たちは，罪に陥った人が歩みを正すのを助ける務めがあり，この責任を巧みに果たさなければなりません。


এক দুৰ্ঘটনা ঘটা 	 突然の悲劇


৪ বিশ্বজুৰি বাতৰি মাধ্যমবোৰে প্ৰত্যেক দিনা আমাৰ চাৰিওফালে ঘটি থকা অন্যায়ৰ সম্পৰ্কে বহুতো বিবৃতি প্ৰকাশ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰবঞ্চক ব্যৱসায়ীসকলে ছলেৰে ব্যৱসায় কৰিছে। অপৰাধীবোৰে দুৰ্ব্বল লোকবিলাকৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাইছে। হত্যাকাৰীবোৰে এতিয়াও কোনো শাস্তি পোৱা নাই। এনে ধৰণৰ বাতৰিবোৰে হয়তো আমাক বিৰক্ত কৰি মানসিক শান্তি ভঙ্গ কৰিছে। দুষ্ট ব্যক্তিবোৰৰ শ্ৰীবৃদ্ধি দেখি আমি হয়তো অসূয়া অৰ্থাৎ অন্তৰ্দাহ অনুভৱ কৰিছোঁ। কিন্তু আমি জানো ক্ষুদ্ধ হৈ পৰিস্থিতিৰ সলনি কৰিব পাৰিম? দুষ্টতাৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ প্ৰতি অসূয়া হোৱাৰ দ্বাৰা কোনো উত্তম পৰিণাম আনিব পাৰিমনে? অৱশ্যেই নোৱাৰোঁ! গতিকে আমি “বেজাৰ” অনুভৱ কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। কিয় ইয়াৰ প্ৰয়োজন নাই? 	 4 世界のマスメディアが毎日のように伝える不正に関するニュースは，まさに数え切れません。詐欺を働いた不正直なビジネスマンがうまうまと罰から逃れ，犯罪者が弱者を食い物にします。検挙や処罰を免れる殺人犯もいます。そのように公正がねじ曲げられている多くの事例を考えると，怒りがこみ上げ，思いの平安がかき乱されるかもしれません。悪行者たちが成功を収めているかに見えるため，うらやむ気持ちさえ生じるかもしれません。しかし，わたしたちが腹を立てたところで状況は良くなるでしょうか。邪悪な人々が表向き幅を利かせているのをうらやめば，成り行きが変わるでしょうか。いいえ，決してそうはなりません。そもそも『激こうする』必要などないのです。なぜでしょうか。 5 悪行者が草に例えられているのはなぜですか。


“ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্মৰ” দ্বাৰা উৎসাহিত হোৱা 	 「神の壮大な事柄」によって奮い立たされる


এইটো আপুনি চোৱা URL ৰ ইতিহাস । আপুনি ইয়াক বিভিন্ন ধৰণে চাব পাৰে । Name 	 最近訪問した URL のリストを表示します。リストはさまざまな方法でソートできます。Name


পোৱা ন' গ' ল 	 見つかりません


প্ৰিয়জনাক মৃত্যুত হেৰুৱাবলগীয়া হোৱাটো সঁচাকৈ বেদনাদায়ক। ইয়াৰ বাবে এজনে অকলশৰীয়া, নিজকে অৰ্থহীন আৰু অথাই-সাগৰত ডুব যোৱা যেন অনুভৱ কৰে। এজন ব্যক্তিৰ ওচৰত যিমানেই সা-সম্পত্তি, শক্তি বা ক্ষমতা নাথাকক কিয়, তেওঁ আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱাই অসহায় হৈ পৰে। দৰাচলতে এই পৃথিৱীত কোনেও মৃতজনাক জীয়াই তুলিব নোৱাৰে। 	 愛する人を亡くすことほど悲しいことはありません。うつろな気持ちや孤独感，喪失感は計り知れないものがあります。愛する人を亡くすとき，人は自分の無力さを感じます。どれほど富や権力や影響力を有していても，死者を生き返らせることのできる人は今の世界には一人もいないからです。


বুদ্ধিমতাৰে ব্যয় কৰক! 	 お金を賢く用いましょう


১২. বিৰিয়া বাসীসকলে কেনেকৈ আমাৰ বাবে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● どんな「作り話」を退ける必要がありますか


৬:১৮-২১. যদিও ঈশ্বৰৰ বাবে কোনো অট্টালিকাৰ আৱশ্যক নাই, তথাপিও সেই মন্দিৰ যিহোৱাৰ উপাসনাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহবোৰকো সত্য উপাসনাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 6:18‐21。どんな建物も神を入れることはできないものの，神殿はエホバの崇拝の中心地となりました。今日，エホバの証人の王国会館は，それぞれの土地における真の崇拝の中心地となっています。


%s: %s ৰিক্ত 	 %s: (%sの空き)


৪. লোণসমুদ্ৰ (মৃত সাগৰ) 	 3. ヨルダン渓谷 4. 塩の海（死海）


“পৰ দি থাকা” 	 14 今日の世界はどれほど「暴虐で満ちて」いますか。


• যিচয়া ৬০:১৭, ২১ পদত কেনে দুটা গুণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে? • “ক্ষুদ্ৰ” কেনেকৈ এক “বলৱান জাতি” হৈছে? 	 12 真のクリスチャンは，教えと導きを求めて，ひたすらエホバに目を向けます。その結果は，イザヤによってこう予告されています。「あなたの子らは皆エホバに教えられる者となり，あなたの子らの平安は豊かであろう」。（イザヤ 54:13）さらに，エホバの霊がその民の上に働き，その霊の実の一面は平和です。（ガラテア 5:22，23）結果として，エホバの民は平和を求め，暴虐に満ちた世にあってさわやかなオアシスとなっています。この平和な状態は，真のクリスチャンが互いに対して抱く愛に基づくもので，新しい世での生活の前触れです。（ヨハネ 15:17。コロサイ 3:14）わたしたち各人にとって，この平和を楽しみ，それに寄与できるのは，いかにも大きな喜びです。その平和は神の賛美また誉れとなり，わたしたちの霊的パラダイスの重要な要素でもあります。―イザヤ 11:9。


Firefox ক চেনেলসমূহত সহায়ত বিতৰন কৰা হয়: Nightly নিৰ্মাণ, Aurora পূ্ৰ্ব-উন্মোচন চেনেল, এটা স্থিৰ Beta, আৰু ৰাজহুৱা উন্মোচন। এই ফিল্ডে চেনেলক চিনাক্ত কৰে। 	 Firefox は、Nightly ビルド、Aurora プレリリースチャネル、安定 Beta、公開リリースという 4 つのチャンネルを通じて配布されます。この項目はチャンネルを示します。


১৯ অৱশ্যে প্ৰেম কৰাটো কেৱল কথাৰে নহয়, কিন্তু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাও প্ৰকাশ কৰা উচিত। প্ৰধানকৈ পৰিয়ালৰ ভৌতিক আৰু আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহক পূৰণ কৰি কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। কিন্তু সেই কাৰ্য্য প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ কৰিছে বুলি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে স্পষ্টকৈ বুজি পোৱা উচিত। তদুপৰি অনুযোগ দিয়াটো হৈছে প্ৰেমৰ এক মুখ্য ভাগ। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে, ‘যিহোৱাই যাক প্ৰেম কৰে তেওঁক অনুযোগ দিয়ে।’ (ইব্ৰী ১২:৬) ইয়াৰ বিপৰীতে অনুযোগ নিদিয়াটোৱে দেখুৱাই যে তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰেম নকৰে। (হিতোপদেশ ১৩:২৪) এই সম্বন্ধে যিহোৱাই সদায়ে ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখি ‘সুবিচাৰেৰে অনুযোগ দিয়ে।’ (যিৰিমিয়া ৪৬:২৮) কিন্তু তেনে ধৰণৰ ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখাটো পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে ইমান সহজ নহয়। তথাপিও তেনে ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাই সদায়ে উত্তম পৰিণাম কঢ়িয়াই আনে। প্ৰেম আৰু দৃঢ়তাৰে দিয়া অনুযোগে ল’ৰা বা ছোৱালীজনীক আনন্দ আৰু সন্তুষ্টিৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে। (হিতোপদেশ ২২:৬) ল’ৰা-ছোৱালীক তেনে ভাৰসাম্যতাৰে অনুযোগ দিয়াটো প্ৰত্যেকজন পিতৃ বা মাতৃয়ে নিবিচাৰেনে? 	 19 言うまでもなく，親の愛は単なる言葉だけのものではありません。愛はおもに行動に表われます。物質的また霊的な面で必要なものを備えることは，親の愛の表明となります。主要な動機が愛であることが伝わるようにするなら，特にそう言えます。さらに懲らしめも，親の愛の表明として肝要です。「エホバは自分の愛する者を懲らしめられる」とあるとおりです。（ヘブライ 12:6）それとは逆に，懲らしめを怠るのは親の憎しみの表明であるとさえ言えます。（箴言 13:24）「適度に」懲らしめる点で，エホバは常に見事な平衡を取っておられます。（エレミヤ 46:28）そのような平衡を取ることは，不完全な人間である親には難しいでしょう。それでも，この平衡を取ろうと力を尽くすだけの価値があります。毅然として愛のこもった懲らしめが与えられるなら，子どもは成長してからも幸福で実りの多い人生を送れるでしょう。（箴言 22:6）親であるクリスチャンはだれしも，自分の子どもがそうなるようにと願うのではないでしょうか。


৫. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কি অৰ্থত ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? (ফুটনোটো চাওক।) ৬. পাঁচনি পিতৰৰ ভাষণ শুনাৰ পিছত বহুতো লোকে কেনে পদক্ষেপ লবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল? 	 19 これまでに考慮した「神の壮大な事柄」について，あなたはどうお感じになりますか。実際のところ，真理を学べたことは何という特権なのでしょう。わたしたちは，イエス･キリストの流された血に信仰を働かせるゆえに罪を許されています。（使徒 2:38）そのため，神のみ前ではばかりなく語ることができます。希望のない人たちのように死を恐れることもありません。「記念の墓の中にいる者がみな，彼の声を聞いて出て来る」ようになる，というイエスの保証の言葉があるのです。（ヨハネ 5:28，29）エホバは慈しみ深くも，こうした多くの事柄を啓示してくださいました。さらに，わたしたちの上にご自分の霊を注ぎ出してくださいました。ですからわたしたちは，こうしたすべての良い賜物に対する感謝の気持ちに動かされ，神の高尚な規準を尊重しつつ，これら「壮大な事柄」を人々に告げ知らせて熱心に神を賛美します。 [脚注]


লাটভিয়ান(532) 	 ラトビアの(529)


এনেদৰে শোকাবহ ঘটনাৰ সম্মুখীন হৈ সকলোৱে একেইদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়। তেওঁলোকে যুক্তি দাঙি ধৰি কয় যে, ‘যদি ঈশ্বৰ বাস্তৱতে সৰ্ব্বশক্তিমান আৰু আমাৰ কাৰণে চিন্তা কৰে, তেন্তে তেওঁ কৰা পদ্ধতিৰ বিষয়ে যদিও আমি বুজিব নোৱাৰোঁ তথাপিও এক প্ৰকাৰে আমাৰ ভালৰ বাবেই হৈছে।’ আপুনি এই যুক্তিটোৰ সৈতে সন্মতনে? 	 このような悲惨な出来事に直面すると多くの人は同じような反応を示します。『神が全能でわたしたちを気遣っておられるなら，どんなに理解しがたくても，生じる事柄は何かわたしたちの益になるに違いない』と考えるのです。あなたもそう思われますか。


৪, ৫. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ফল উৎপন্ন কৰা আৱশ্যক? (খ) বাইবেলত উল্লেখ কৰা এনে কিছুমান বৃদ্ধ ব্যক্তিৰ উদাহৰণ দিয়ক যিসকলে “ওঠঁৰ ফল” উৎপন্ন কৰিছিল। 	 18 （イ）『エホバが廉直な方であることを他の人に告げる』ことの長期的な影響を，例を挙げて説明してください。（ロ）あなた自身は，エホバの廉直さをどのように経験してきましたか。


১৭ তেনে পদক্ষেপ লোৱাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে বিদ্ৰোহী হোৱা পৰিচয় দিয়া নাছিল। (হিতোপদেশ ২৪:২১) যেতিয়া অধিকাৰীবিলাকে তেওঁলোকক ঈশ্বৰ ইচ্ছা পালন নকৰিবলৈ কৈছিল তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল এইটো কব পাৰিলেহেঁতেন যে ‘আমি মানুহতকৈ অধিক ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা মনা উচিত।’ এই সম্বন্ধে যীচুৱে কৈছিল যে আমি “যি কৈচৰৰ, তাক কৈচৰক দিয়া; আৰু যি ঈশ্বৰৰ, তাক ঈশ্বৰক দিয়া” উচিত। (মাৰ্ক ১২:১৭) যদি মানুহৰ বাবে সেই মহান আজ্ঞাক পালন কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হওঁ তেন্তে আমি ঈশ্বৰৰ তুলনাত মানুহকে মহান বুলি গণ্য কৰোঁ। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি যি কৈচৰৰ তাক কৈচৰক দিওঁ কিন্তু সেই একেই সময়তে যিহোৱা যে সকলোতকৈ মহান তাক কেতিয়াও পাহৰি নাযাওঁহঁক। কিয়নো তেওঁ হৈছে এই বিশ্বৰ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা আৰু সকলো ক্ষমতাৰ উৎস।—প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১. 	 10 以上の事柄に加えて，クリスチャンは，クリスチャン相互の関係のゆえにも，世の問題に関して中立です。イエスはご自分の追随者たちに，「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」と言いました。（ヨハネ 13:35）兄弟愛は，クリスチャンであることのかぎです。（ヨハネ第一 3:14）エホバおよびイエスとの関係に伴うものとして，クリスチャン相互の関係も非常に緊密です。その愛は，自分の土地の会衆の人々だけに限定されるものではありません。「世にいる[自分の]仲間の兄弟全体」を包含します。―ペテロ第一 5:9。


১, ২. কি ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়াই আমি সন্তোষ্ট আৰু আনন্দিত হ’ব পাৰিম? ৩. আমি সত্যত নথকা লোকসকলক সহায় কৰাৰ উপৰিও আৰু কোন সকলক সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 18 パウロの言葉に注目してください。「その同じ人たちがわたしを強める助けとなってくれています」とあります。パウロが用いたギリシャ語は，聖書にこの一回だけ出てきます。多くの翻訳者はそれを「慰め」と訳しています。しかし，一般に「慰める」と訳されるのは，別のギリシャ語（パラカレオー）です。パウロはその語をこの同じ手紙の別の箇所で用いていますが，コロサイ 4章11節では用いていません。―マタイ 5:4。使徒 4:36; 9:31。コリント第二 1:4。コロサイ 2:2; 4:8。


১. যিহোৱাই কেনে ধৰণৰ লোকৰ কাষ চাপে? ২, ৩. খ্ৰীষ্টান পৰিচয় বজাই ৰাখাটো কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হ’ব পাৰে? 	 17 もちろん，霊的相続財産だけに依存していてはなりません。各人が神との親密な関係をはぐくむ必要があります。パウロは，フィリピのクリスチャンの信仰を築き上げようと懸命に努力した後，こう書き送りました。「したがって，わたしの愛する者たちよ，あなた方は常に従ってきましたが，つまり，わたしのいる時だけでなく，わたしのいない今いよいよ進んで従っていますが，そのようにして，恐れとおののきをもって自分の救いを達成してゆきなさい」。（フィリピ 2:12）自分の救いに関して他の人に依存するわけにはゆかないのです。


এই গুৰুত্বপূৰ্ণ উদযাপনটো ২০০৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিল, সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ পাছত পালন কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যীচুৰ মৃত্যু দিনটোক সোঁৱৰিবৰ অৰ্থে একত্ৰিত হ’ব। পূৰ্বৱতী লেখত আমি দেখিবলৈ পালোঁ যে যীচুৱে সা.যু: ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকৰ সৈতে পালন কৰা এই উক্ত দিনটোক প্ৰভুৰ ভোজ বুলিও কোৱা হয়। এই স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীকৰ বাবে খমিৰ মিহলি নকৰা পিঠা আৰু ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিয়ে যীচুৰ সিদ্ধ শৰীৰ আৰু তেওঁৰ বোঁৱতী তেজক চিহ্নিত কৰে। কেৱল যীচুৰ এই সিদ্ধ মানৱ শৰীৰক বলিদানত উৎসৰ্গ কৰাৰ যোগেদি মানৱজাতিক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাত সম্ভৱ কৰে।—ৰোমীয়া ৫:১২; ৬:২৩. 	 1 2003年に計画されている最も重要な行事は何ですか。それはどのようにして始まりましたか。 来たる4月16日の日没後，2003年に計画されている最も重要な行事があります。エホバの証人はその時，イエス･キリストの死の記念式を守り行なうために集まります。前の記事で示したように，西暦33年ニサン14日，イエスは使徒たちと過ぎ越しを祝った後に，主の晩さんとも呼ばれるこの式典を制定しました。記念式の表象物である，パン種の入っていないパンと赤ぶどう酒は，罪のないキリストの体とその流された血の象徴です。それは，受け継いだ罪と死から人類を請け戻すことのできる唯一の犠牲です。―ローマ 5:12; 6:23。 2 コリント第一 11章27節には，どんな警告が記されていますか。


ঈগলৰ পাখা 	 鷹の羽


যিহোৱাৰ উপাসনাক মহিমান্বিত কৰা হ’ল 	 9 エホバはユダに関連して，どのように名を揚げられましたか。


১২ যদি আমি বাইবেলখন “মানুহৰ বুলি নহয়, ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি” গ্ৰহণ কৰোঁ তেনেহ’লে কেঁচুৱাই মাকৰ গাখীৰৰ প্ৰতি হাবিয়াহ কৰাৰ দৰে আমিও ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি হাবিয়াহ কৰিম। (১ থিচলনীকীয়া ২:১৩) গতিকে পাঁচনি পৌলে লিখিছিল: “এতেকে প্ৰভু যে অনুগ্ৰহশীল, তাৰ যদি তোমালোকে আস্বাদ পালা, . . . নতুনকৈ জন্মা শিশুবিলাকৰ দৰে, মিহলি নোহোৱা আত্মিক গাখীৰলৈ হাবিয়াহ কৰা, যাতে তাৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে বৃদ্ধি পোৱা।” (১ পিতৰ ২:১-৩) যদি আমি আমাৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা সঁচাকৈ অনুভৱ কৰিছোঁ যে “প্ৰভু অনুগ্ৰহশীল” তেন্তে আমি নিশ্চয়ে বাইবেল পাঠ কৰাৰ বাবে সাবিয়াহ কৰিম। ১৩ ইয়াত এইটো লক্ষ্য কৰা উচিত যে পিতৰে উল্লেখ কৰা গাখীৰৰ সাদৃশ্যতা পৌলে কোৱা গাখীৰৰ সাদৃশ্যতাতকৈ ভিন্ন। এটা নুতনকৈ জন্মা শিশুৰ বাবে মাকৰ গাখীৰে সকলো ধৰণৰ পুষ্টিকৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰে। পিতৰৰ দৃষ্টান্তই এইটো প্ৰকাশ কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ বাক্যই সেই সকলো চাহিদা পূৰণ কৰে যিয়ে আমাক ‘পৰিত্ৰাণ’ কৰাব পাৰে। আনহাতে পাঁচনি পৌলে সেই লোকসকলক গাখীৰৰ আৱশ্যকতা থকা বুলি উল্লেখ কৰিছে যিসকলে আধ্যাত্মিকৰূপে পৰিপক্ক বুলি দাবী কৰে, আচলতে তেওঁলোকে আধ্যাত্মিৰূপে পৰিপক্ক নহয়। হিব্ৰু খ্ৰীষ্টানসকললৈ দিয়া তেওঁৰ চিঠিত, পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কিয়নো যি স্থলত, কোনোৱে যেন পুনৰাই তোমালোকক ঈশ্বৰৰ বচনসমূহৰ আদিকথাৰূপ বৰ্ণমালা শিকায়, তোমালোকৰ এনে প্ৰয়োজন হল; আৰু তোমালোক এনেকুৱা মানুহ হলা যে, টান আহাৰ নহয়, গাখীৰ তোমালোকৰ প্ৰয়োজন হল। কিয়নো যাৰ আহাৰ গাখীৰ, ধৰ্ম্ম-বাক্যত তাৰ অভ্যাস নাই; কাৰণ তেওঁ শিশু। কিন্তু টান আহাৰ, সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰহে, অৰ্থাৎ অভ্যাসৰ কাৰণে যিবিলাকৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ, তেওঁবিলাকৰহে।” (ইব্ৰী ৫:১২-১৪) গতিকে বাইবেল পাঠ কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ৰ বৃদ্ধি হ’ব আৰু আত্মিক আহাৰৰ বাবে আমাৰ অভিৰুচি বাঢ়ি আহিব। 	 8 エホバの民の中には，親からエホバの規準を教えられてはいても自分で神のご意志の正しさを確信する必要のある『幼い者たち』も大勢います。（ローマ 12:1，2）どのようにしてそれができるでしょうか。イスラエルの祭司や年長者たちは，このような指示を与えられていました。「あなたは全イスラエルの前，その聞くところでこの律法を読み上げる。民を，男も，女も，幼い者も，またあなたの門の内にいる外人居留者たちも集合させなさい。彼らが聴くため，また学ぶためである。彼らはあなた方の神エホバを恐れ，注意してこの律法のすべての言葉を履行しなければならないのである。また，彼らの子らでこれを知らない者たちも聴くように。彼らは，……あなた方の神エホバを恐れることを学ばなければならない」。（申命記 31:11‐13）律法のもとにあったイエスは12歳という若さで，ご自分の父の律法を理解することに鋭い関心を示しました。（ルカ 2:41‐49）後に，会堂での聖書の朗読に耳を傾け，またその朗読に加わることは，イエスの習慣でした。（ルカ 4:16。使徒 15:21）今日の若い人たちも，イエスの手本に倣って，神の言葉を毎日読み，聖書の朗読や研究が行なわれる集会にいつも出席するのはよいことです。


অসংগত কমান্ড শাৰী বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 互換性のないオプションを使用しました。


ডেকাসকল—‘জ্ঞানত বৃদ্ধি’ হৈ থাকা 	 1 真のクリスチャンの唯一の指導者はだれですか。


এই দুষ্টতাৰ বাবে দায়ী কোন? 	 責めを負うべきなのはだれか


প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড সলনি কৰিব পৰা নগ'ল। 	 マスターパスワードを変更できませんでした。


যীচুৱে দিয়া শিক্ষাৰ পৰিণামসমূহ 	 16 パリサイ人のやり方はどのようなものでしたか。どうすれば，彼らのようになることを避けられますか。


২১. পাঁচনি পিতৰ আৰু পৌলে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰি দেখুৱালে যে তেওঁলোককো ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ আৱশ্যক? 	 ● 神に力を仰いでいることを，どのように示せますか


দুখৰ বিষয় এই যে বৰ্তমানৰ এনে উপদেশমূলক বিষয়বোৰক কোনো বিলম্ব নকৰাকৈ হেয়জ্ঞান কৰে। আমেৰিকাৰ এগৰাকী অধ্যাপিকাই এইদৰে কৈছিল: “আজি আমি এনেবোৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ বিষয়ে জানো যি, বিলাকে লিখিব-পঢ়িব নাজানে আৰু ভূগোলৰ বিষয়ত কোনো জ্ঞান নাই। তদুপৰি, তেওঁলোকে ভাল-বেয়াৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে তাকো ক’ব নোৱাৰে। নিৰক্ষৰতা আৰু অঙ্কশাস্ত্ৰ নজনা শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ সমস্যাৰ তালিকাখনৰ সৈতে আমি গম্ভীৰভাৱে থকা নৈতিক বেমেজালিবোৰকো নিশ্চয়ে অন্তৰ্ভূক্ত কৰা উচিত।” সেই অধ্যাপিকা গৰাকীয়ে এইদৰেও কয় যে, “আজি ডেকা লোকসকলে নৈতিকভাৱে অনিশ্চয়তাৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত জীয়াই আছে। যদি তেওঁলোকৰ কোনো এজনক ভাল-বেয়া বিষয়ে শুধা হয়, তেনেহ’লে আপুনি তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ পৰা বিমূঢ়তা পেলোৱা অভিমত, কিছুমানে হয়তো এই বিষয়ত নিৰুত্তৰ আৰু আন কিছুমানৰ পৰা আশঙ্কাযুক্ত উত্তৰ পাব। . . . তেওঁলোকে কলেজত গৈ শিক্ষিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে অধিক বেয়ালৈহে ঢাল খাইছে।” 	 残念ながら，今日の世の中では，そうした正確な基準点は急速に失われるか，無視されています。米国のある教育学者は，「最近，我が国の児童は読み書きがよくできないとか，地図でフランスをなかなか見つけられないといったことをよく耳にする」と述べ，さらに，「児童が正邪を見分ける点で困難を覚えているのも事実である。教育問題のリストには，非識字や計算力の低下に加えて，深刻な道徳上の混乱も挙げなければならない」と指摘しています。また，次のような所見も述べました。「今日の若者たちは道徳的なあいまいさの中で生活している。『正邪』といったものが存在するかどうか，その一人に尋ねてみるとよい。その若者は急に，困惑して無口になり，緊張と不安に包まれてしまうであろう。……この混乱は，大学に入ると改善されるどころか一層ひどくなる」。


ৰিক্ত কৰাৰ সময় ত্ৰুটি দেখা দিছে। 	 ディスク消去の際にエラーが発生しました。


যি উত্তম তাক কৰিবলৈ নিৰুৎসাহী নহ’ব 	 りっぱなことを行なう点であきらめない


যীচুৱে প্ৰথমবাৰ শিষ্যবিলাকক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যলৈ পঠোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’ব বুলি কৈ এইদৰে সতৰ্ক কৰিছিল: “মোৰ নামৰ কাৰণে, তোমালোক সকলোৰে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হবা।” (মথি ১০:৫-১৮, ২২) তথাপিও তেওঁ পৰ্ব্বতীয় উপদেশৰ আৰম্ভণিতে শিষ্য আৰু অন্যবিলাকক আশ্বাস দি কৈছিল যে তেনে ধৰণৰ তাড়নাই তেওঁলোকৰ আন্তৰিক আনন্দ কাঢ়ি নিব নোৱাৰে। তদুপৰি তেওঁ ইয়াকো কৈছিল যে খ্ৰীষ্টানসকলে সম্মুখীন হোৱা তাড়না আৰু আনন্দৰ মাজত এক নিবিড় সম্পৰ্ক আছে। এজন খ্ৰীষ্টানে কেনেকৈ তাড়না পাই আনন্দিত হ’ব পাৰে? 	 イエスは，王国を宣べ伝えさせるために使徒たちを初めて送り出すにあたり，それらの人は反対に遭うことになる，と警告しました。「あなた方は，わたしの名のゆえにすべての人の憎しみの的となるでしょう」と言われました。（マタイ 10:5‐18，22）しかし，それよりも前，山上の垂訓の中で，使徒たちをはじめとする人々に，そのような反対は必ずしも人の内奥の幸福を脅かすものではない，との保証を与えました。その時イエスは，幸福であることと，クリスチャンとして迫害されることとを結びつけることさえされました。どうして迫害が幸福をもたらすのでしょうか。 義のために苦しむ


৪. আমোচৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ আগত গৈ ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰাটো কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল? ৫. কিছুমান ইস্ৰায়েলে কেনে ধৰণৰ অন্যায়পূৰ্ণ কাৰ্য্যত লিপ্ত আছিল? 	 20 アマジヤは脅しても無駄であることをわきまえるべきでした。アモスはすでに，自分が語るのを地上のだれも阻止できない理由を説明していました。これが，考えたい3番目の点です。アモス 3章3‐8節によると，アモスは一連の質問と例えを用いて何事にも原因があることを示した後，こう適用しています。「ライオンがいてほえ声を上げた！ だれが恐れないであろうか。主権者なる主エホバが語った！ だれが預言しないであろうか」。言い換えると，アモスはこう述べているのです。『あなた方がライオンのほえるのを聞いて恐れずにいられないのと同様，わたしは，エホバの命令を聞いたゆえに，神の言葉を宣べ伝えずにはいられないのだ』。アモスは，敬虔な恐れ，つまりエホバに対する深い畏敬の念に強く促されて，大胆に語ったのです。


চিহ্নিত অনুপ্ৰয়োগৰ ভাষা পৰিবৰ্তন কৰা হৈছে । অনুপ্ৰয়োগ পুনৰাৰম্ভ কৰা হ' লে এই পৰিবৰ্তন প্ৰয়োগ কৰা হ' ব । 	 このアプリケーションの言語が変更されました。変更はアプリケーションの次回起動時に有効になります。


অতি সোনকালে ঈশ্বৰে মানৱজাতিৰ কাৰ্য্যত হস্তক্ষেপ কৰিব। এই সন্দৰ্ভত বাইবেল এইদৰে কৈছে: “সেই ৰজাবিলাকৰ কালত স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰে এক ৰাজ্য স্থাপন কৰিব; সেয়ে কেতিয়াও বিনষ্ট নহব, আৰু সেই ৰাজ্যৰ ভাৰ আন জাতিৰ হাতত দিয়া নহব; কিন্তু সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।”—দানিয়েল ২:৪৪. 	 神は間もなく人間の事柄に介入されます。聖書はこう告げています。「それらの王たち[現存する人間の支 の日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を[天に]立てられます。そして，その王国はほかのどんな民にも渡されることはありません[人間が地球を治めることは二度とありませ 。それはこれらのすべての王国[現在の支 を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。―ダニエル 2:44。


সেইবাবে যীচুয়ে পৃথিৱীত মানৱৰূপে জন্ম গ্ৰহণ কৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণৰ বিষয়ে তেওঁ নিজেই স্বয়ং এইদৰে কৈছিল, “সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ” তেওঁ জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিল। (যোহন ১৮:৩৭) ঈশ্বৰৰ শাসন যে সম্পূৰ্ণকৈ ধাৰ্ম্মিক আৰু সেই শাসনৰ অধীনস্থ হোৱাৰ ফলস্বৰূপে চিৰস্থায়ী সুখ লাভ কৰিব পাৰি তাক তেওঁ বাক্য আৰু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও যীচুৱে ইয়াকো কৈছিল যে এই পৃথিৱীত তেওঁ “মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈহে আহিল” যাতে অসিদ্ধ মানৱৰ বাবে সিদ্ধতা আৰু চিৰকলীয়া জীৱন লাভ কৰাৰ দুৱাৰ মুকলি হয়। (মাৰ্ক ১০:৪৫) মানৱজাতিক এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টোৰ অৰ্থ বুজাবলৈ যীচুৰ জন্মৰ বৃত্তান্তটোৰ অতি আৱশ্যক আছিল। ইয়াৰ উপৰিও যীচুৰ জন্মৰ সময়ছোৱাত ঘটা আন ঘটনাবোৰৰ দ্বাৰাও বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা পোৱা যায়, যাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 12/15) 	 ですから，イエスが地上に生まれてきた主な理由は，ご自身も述べているように，「真理について証しする」ためでした。（ヨハネ 18:37）イエスはそうするに当たって，神の支配が全く義にかなっており，その支配に服するなら永続的な幸福が得られるということを，言行両面で示しました。さらに，イエスの説明によると，世に来たのは，自分の命を「多くの人と引き換える贖い」として与えるためであり，それによって罪深い人間に完全性と永遠の命を得る道が開かれます。（マルコ 10:45）人類がそのような重要な事柄を理解するには，イエスの誕生に関する記録が必要だったのです。イエスの誕生に関する出来事からは，ほかにも大切なことを学べます。それらは次の記事で取り上げます。


ভিডিঅ' ডিস্ক বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 映像用ディスクの書き込み (シミュレーション)


৪ যিহোৱাৰ পাছত চিৰসহিষ্ণুতা গুণ প্ৰকাশ কৰা দ্বিতীয়জন ব্যক্তি হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট, তেৱোঁ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। যীচুৱে অত্যন্ত অত্যাচাৰৰ মাজতো আচৰিতভাৱে সহনশীল হৈ থাকিল। তেওঁৰ সম্বন্ধে এইদৰে ভৱিষ্যৎবাণী কৰা হৈছিল: “তেওঁ উপদ্ৰৱ পালে, তথাপি নম্ৰ হৈ তেওঁৰ মুখ নেমেলিলে; তেওঁ কাটিবলৈ নিয়া মেৰ পোৱালিৰ, বা নোম-কটিয়াৰ আগত নিজম দি থকা মাইকী মেৰৰ নিচিনা আছিল, এনে কি, নিজ মুখকে নেমেলিলে।”—যিচয়া ৫৩:৭. 	 フランス南西部に住むレジがバプテスマを受けてエホバの証人になったのは，1952年のことでした。その妻は多年にわたり，手段を選ばず，夫がエホバに仕えるのを妨げようとしました。集会に行かせまいと，車のタイヤをパンクさせようとしたこともあります。ある時は，戸別に聖書の音信を伝える夫のあとに付いて，王国の良いたよりを家の人に語る夫をひやかすことまでしました。レジは，こうして絶えず反対されたにもかかわらず，辛抱強さを保ちました。ですからレジは，すべてのクリスチャンのりっぱな手本です。エホバは，ご自分の崇拝者すべてが，他の人と接する際に辛抱強くあるよう求めておられるからです。


ৰাখক (_K) 	 元のままにする(_K)


অন্ধবিশ্বাসৰ দ্বাৰা আপোনাৰ জীৱনটো পৰিচালিত নে? 	 あなたの生活は迷信に左右されていますか


কেৱল কিছুমান ব্যক্তি বা প্ৰতিষ্ঠানে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে আমি আৱশ্যক থকা লোকক সহায় কৰিবলৈ বন্ধ কৰি দিয়াটো দুখৰ বিষয় হ’ব। কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “মাউৰা আৰু বিধৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ ক্লেশৰ কালত চাবলৈ যোৱা, . . . এয়েই পিতৃ ঈশ্বৰৰ আগত শুদ্ধ আৰু নিৰ্ম্মল ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম।” (যাকোব ১:২৭) বাস্তৱতে দৰিদ্ৰ আৰু আৱশ্যক থকা সকলৰ প্ৰতি চিন্তা কৰাটো হৈছে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ এটা অতি প্ৰয়োজনীয় কৰ্ম্ম। 	 とはいえ，一部の人や団体の行為のせいで，他の人たちに対する純粋な気遣いや同情心がくじかれてしまうのは残念なことです。聖書はこう述べています。「わたしたちの神また父から見て清く，汚れのない崇拝の方式はこうです。すなわち，孤児ややもめをその患難のときに世話すること……です」。（ヤコブ 1:27）そうです，貧しい人や恵まれない人々に積極的な関心を払うことは，キリスト教を実践するうえで不可欠です。


ইতিমধ্যে চলি থকা ICCCM2. 0 ৰ সৈতে সুসঙ্গত সংযোগক্ষেত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থাক প্ৰতিস্থাপন কৰক 	 既に動作している ICCCM2.0 準拠のウィンドウマネージャを置き換える


এই সম্প্ৰসাৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হ'লে, বিভিন্ন প্ৰগ্ৰাম দ্বাৰা এই ধৰণৰ ফাইল সঠিকৰূপে চিনাক্ত কৰা সম্ভৱ নহব। 	 このままにしておくとファイルの種類を正しく認識できないかもしれません。


নতুন hostname 	 新しいホスト名


১৪. হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে যিহোৱাৰ ভাৱনাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 21 どうすれば良いものを刈り取れますか。


১৯৪৪ চনৰ অক্টোবৰ ২ তাৰিখে পেনচেলভেনীয়াৰ পিটছবাৰ্গত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক সভাত নিৰ্ধাৰিত ছয়টা প্ৰস্তাৱনা আগবঢ়াই নিগমৰ প্ৰণালীক সংশোধনৰ কৰা হ’ল। যিহেতু এই প্ৰস্তাৱনাৰ প্ৰথমখনৰ অনুসাৰে নিৰ্বাচনীত মাত্ৰ সেইসকলৰহে ভোট দিবলৈ অধিকাৰ আছিল যিসকলে সন্থাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে দান-বৰঙণী দিব। কিন্তু তৃতীয়খন প্ৰস্তাৱনাই এই নিয়মক পৰিহাৰ কৰিলে। এই বিষয়ে বাৰ্ষিক সভাৰ এখন ৰিপৰ্টে এইদৰে কয়: “এতিয়াৰ পৰা সংস্থাৰ সদস্যসকলৰ সংখ্যা ৫০০ জনকতকৈ অধিক নহ’ব। . . . মাত্ৰ এনে লোকসকলকহে সদস্যৰূপে নিযুক্তি দিয়া হ’ব যিসকল সংস্থাৰ পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱক বা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সমাজত [মণ্ডলীত] পাৰ্ট-টাইম সেৱক আৰু যাৰ ওপৰত প্ৰভুৰ আত্মা প্ৰতিফলিত হৈছে।” 	 1944年10月2日，ピッツバーグで開かれた年次総会で，ペンシルバニア法人の会員は，定款改正のための六つの決議を採択しました。それまで定款は，協会の業務に資金面の寄付をした人たちに投票権を与えていましたが，改正第3条によってその条項は削除されました。その年次総会の報告は次のように述べていました。「協会の会員は500人以下に限られることになります。……会員に選ばれる人はそれぞれ，協会の全時間の僕，もしくはエホバの証人の会[会 の部分時間の僕で，主の精神を示す人でなければなりません」。


প্ৰয়োগ কৰক ক্লিক কৰাৰ ফলত, নিৰ্ধাৰিত মানসমূহ প্ৰযোজ্য প্ৰোগ্ৰামৰ উদ্দেশ্যে প্ৰেৰিত হ' ব, কিন্তু সম্বাদ বক্স বন্ধ কৰা ন' হ' ব । বিভিন্ন ধৰণৰ মান পৰীক্ষাৰ বাবে এই পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰক । 	 適用をクリックすると、設定はプログラムに渡されますが、ダイアログは閉じません。 他の設定も試すときは、これを利用してください。


আমি পূৰ্বৱতীৰ লেখবোৰৰ পৰা জানিব পাৰিলোঁ যে যেতিয়া মোচিয়ে পৰ্ব্বতৰ পৰা নামি আহিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ মুখমণ্ডল যিহোৱাৰ প্ৰতাপৰ বাবে উজ্জ্বল হৈছিল। তদুপৰি তেওঁ কিয় ওৰণিৰে মুখ ঢাকিছিল, সেই বিষয়েও শিকিলোঁ। এতিয়া আঁহক আমি সেই সম্বন্ধে থকা এটা আৱশ্যকীয় বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক যি বৰ্তমান খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এক গভীৰ অৰ্থ ৰাখে। 	 前の二つの記事では，モーセがシナイ山から下りて来た時，その顔がエホバの栄光を反映して光を放っていたことについて学びました。また，モーセが着けたベールのことも考慮しました。この記事では，今日のクリスチャンにとって意味のある，それに関係した事柄を取り上げましょう。


লাটভিয়ান (508) 	 ラトビアの (508)


ৰিবেকা, ৫/১ 	 宣教者精神は豊かに祝福される（T･クック），1/1


খেল 	 同じスート


লাটভিয়ান (712) 	 ラトビアの (712)


ৰক্ষা কৰোঁতে python নথিপত্ৰৰ encoding পৰীক্ষা কৰিব আৰু এটা encoding শাৰী যোগ কৰিব । Name 	 保存する際に Python ファイルのエンコーディングをチェックし、エンコーディング行を追加しますName


জৰ্জ ডে মেচট্ৰাল নামৰ এজন ছুইজাৰলেণ্ডৰ অভিযন্তাই ১৯৪০ চনৰ এটা ৰাতিপূৱা নিজৰ কুকুৰটোৰ সৈতে খোজ কাঢ়িবলৈ ওলাই গৈছিল। ঘৰলৈ উভটি অহাৰ সময়ত তেওঁ কুকুৰটোৰ গাত আৰু নিজৰ বস্ত্ৰত আচৰিত ধৰণে কিছুমান সৰু সৰু কাঁইটীয়া গুটি লাগি থকা মন কৰিলে। তেওঁ কৌতূহল হৈ এই কাঁইটীয়া গুটিবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ অতি আগ্ৰহী হ’ল। অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ সহায়েৰে তেওঁ ইয়াৰ জটিলতাৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। গৱেষণাৰ শেষত তেওঁ এনে এক কৃত্ৰিম বস্তুৰ আবিষ্কাৰ কৰিলে, যাৰ নাম আছিল ভেলক্ৰ। প্ৰকৃতিৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি কৃত্ৰিম বস্তু তৈয়াৰ কৰা তেৱেঁই একমাত্ৰ ব্যক্তি নাছিল। মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাইট ভাতৃদ্বয়ে আকাশত উৰি ফুৰা ডাঙৰ চৰাইবোৰক অধ্যয়ন কৰি উৰাজাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল। আলেকজেন্দ্ৰে গুস্তাভ ইফেল নামৰ এজন ফ্ৰান্সৰ অভিযন্তাই মানুহৰ উৰুৰ অস্থিয়ে কেনেকৈ গোটেই শৰীৰৰ ভৰ বহন কৰি আছে সেই সম্বন্ধে অধ্যয়ন কৰি ইফেল টাৱাৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল। 	 それは1940年代のある日のことでした。スイスの技師ジョルジュ･ド･メストラルは，犬を連れて散歩に出ました。家に戻った時，自分の服にも犬の体にも，とげとげしたいががたくさん付いていました。好奇心に駆られたこの技師は，それを顕微鏡で調べ，輪状のどんなものにも引っかかる微小なフックに興味をそそられました。やがて，それと同じ仕組みの合成品 ― マジックテープ ― を発明しました。自然界のものを模倣したのはド･メストラルだけではありません。米国ではライト兄弟が，空を飛ぶ大形の鳥を研究して飛行機を設計しました。フランスの技師アレクサンドル‐ギュスタブ･エッフェルは，人体の大腿骨が体重を支える基本原理を応用して，パリのエッフェル塔を設計しました。


এটা স্লেশ একদম লগে লগে “>” ৰে অনুকৰণ কৰা হোৱা নাছিল। 	 スラッシュの直後に ">" が続いていません。


১২ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তাই উচিত মনোবৃত্তি দেখুৱা ব্যক্তিবিলাকক কেনে প্ৰভাৱিত কৰে? যীচুৰ সময়ৰ দৰে আজিও এই শুভবাৰ্ত্তাই লোকসকলৰ বাবে আশা আৰু শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিছে। (ৰোমীয়া ১২:১২; ১৫:৪) উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিবিলাকে আহিবলগীয়া এক উত্তম সময়ৰ বিষয়ে শিকি বিশ্বাস কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ আশা উজ্জ্বল হোৱা দেখা পায়। (মথি ৬:৯, ১০; ২ পিতৰ ৩:১৩) তেনে ধৰণৰ আশাই নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিসকলক এক উচিত মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। তদুপৰি গীতমালা ৰচোঁতাজনে কৈছে যে তেওঁলোকে ‘বিষম বাৰ্ত্তা শুনি ভয় নকৰিব।’—গীত ১১২:১, ৭. 	 8 使徒たちは伝道活動から戻って来て，自分たちのしたことや教えたことすべてをイエスに話します。イエスは使徒たちが疲れていることに気づき，自分と一緒に行って『少し休む』ようにと告げます。そこで，一同は舟に乗って，静かな場所へ向かいます。人々はそのあとを追い，岸伝いに走って，間もなく一行に追いつきます。イエスはどうされるでしょうか。記録はこうなっています。「イエスは大群衆をご覧になったが，彼らを哀れに思われた。彼らが羊飼いのいない羊のようであったからである。そして，彼らに多くのことを教え始められた」。（マルコ 6:31‐34）イエスは疲れていたにもかかわらず，哀れに思う気持ちから引き続き良いたよりを伝えます。明らかに，イエスの心はその人々に向けられ，同情を感じられたのです。


ব্যক্তিগত উইণ্ড' এখন খোলক 	 プライベートウィンドウを開く


১৯. যিহোৱাৰ নামেৰে চলাৰ অৰ্থ কি? 	 人々に真のさわやかさをもたらすもの


বৰ্তমান সময়ৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকসকল 	 5 フィリポの四人の娘は特にどんなことで知られていましたか。


তললৈ নিয়ক 	 下へ移動


৯. যাকোব বা ইস্ৰায়েলৰ সন্তান-সন্ততিসকলৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ বাবে কি উদ্ধাৰৰ অনুভৱী হ’ল? ১০. চীনয় পৰ্ব্বতত উত্তৰাধিকাৰীৰূপে ইস্ৰায়েল জাতিৰ সৈতে কি অতিৰিক্ত কাৰ্য্য সম্পন্ন হৈছিল? 	 20 イエスの「ほかの羊」は，天の王国の地的領域に相続分があります。（ヨハネ 10:16前半）この人々は天に行くことはないものの，油そそがれた者たちが受け継いで益を得ている霊的財産のかなりの部分が，その人たちにも伝わっています。神の言葉に収められた貴重な約束に関する理解は，集合体としての油そそがれた者たち，すなわち「忠実で思慮深い奴隷」を通してほかの羊に明らかにされています。（マタイ 24:45‐47; 25:34）油そそがれた者たちとほかの羊は，共に唯一まことの神エホバを知り，崇拝します。（ヨハネ 17:20，21）罪を贖うイエスの犠牲の価値について共に神に感謝します。一人の羊飼いイエス･キリストのもとにある一つの群れとして共に仕えます。（ヨハネ 10:16後半）その人々はみな，愛のある，一つの世界的な兄弟関係の中にいます。エホバとその王国に関する証人となる特権に共にあずかっています。もしあなたがエホバに献身し，バプテスマを受けた僕であるなら，あなたの受け継いだ霊的財産の中にこのすべてが含まれているのです。


যিহেতু যীচুৱে ক্লেশ ভোগা ব্যক্তিসকলক সহায় কৰাতকৈ অধিক কিছু কৰিব। তেওঁ অৱশ্যেই সকলোকে অতি শীঘ্ৰেই সলনি কৰিব। যেতিয়া তেওঁ তেনে কৰিব, তেতিয়া বৰ্তমান সময়ত অন্যায়, দুখ-কষ্ট ভোগা সকলো ব্যক্তিয়ে শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিব।—গীত ৪:৮; ৩৭:১০, ১১. 	 しかしイエス･キリストは，個々の人を助ける以上のことを行なうことができます。実際に世界を変化させることができ，ごく近い将来にそうされます。そのとき，今日の不公平な状態に苦しめられている人々は，自分の生活を向上させ，真の平和と安全を享受できるようになるのです。―詩編 4:8; 37:10，11。


স্বৰাঘাত সহ - ise প্ৰত্যয়dictionary variant 	 -ise サフィックス、アクセント記号ありdictionary variant


১৫ কাৰ্য্যকাৰীতাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা অভিপ্ৰায় হৃদয়ৰ পৰা উৎপন্ন হয়। যদি আপোনালোকে আনে কোৱাৰ বাবে কৰিছে, তেন্তে কেতিয়াও কাৰ্য্যকাৰীভাৱে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব নোৱাৰে। যীচুৱে দিয়া সকলোতকৈ মহান এই আজ্ঞাটো সদায়ে মনত ৰাখক, যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৭) ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ দ্বাৰা আপোনালোকে যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ সক্ষম হৈছেনে? ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিবলৈ আপোনালোকক যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে প্ৰেৰিত কৰিব। এতেকে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাৰ স্বাভাৱিক পদ্ধতিটো হৈছে, তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰা। যদি এই বিষয়ে আপোনালোকৰ অভিপ্ৰায় সঠিক আৰু দৃঢ়, তেন্তে আপোনালোকে স্বইচ্ছাৰে তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব। 	 11 聖書中のどんな例から，若者も非常に効果的にエホバを賛美できることが分かりますか。 11 聖書によれば，若者はしばしば非常に効果的にエホバを賛美します。例えば，シリア人に捕らえられたイスラエルの少女がそうです。この少女は，エホバの預言者エリシャについて大胆に女主人に証言しました。それがきっかけとなって奇跡が行なわれ，強力な証言となりました。（列王第二 5:1‐17）子どもの時のイエスも大胆に証言しました。若いころのイエスについて聖書に記録できる事柄はたくさんあったはずですが，エホバは一つのエピソードを選ばれました。12歳のイエスが，エルサレムの神殿で勇気をもって宗教教師たちに質問し，エホバの道に関する理解のゆえに教師たちを大いに驚かせた，というエピソードです。―ルカ 2:46‐49。


ধৰণে অমিল 	 種類が間違っています


১৮, ১৯. (ক)কিছুমান নিযুক্তিকৰণক সন্থালৈ কেনেকৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়? (খ) অনুমোদন আৰু নিযুক্তিকৰণৰ সকলো ব্যৱস্থাক কেনেদৰে বহন কৰা হয়? 	 どのように答えますか ● 監督と奉仕の僕の任命は民主的ではなく神権的であると言えるのはなぜですか


সকলো সংযোগক্ষেত্ৰৰ ওপৰত স্থাপন (A) 	 常に最前面に表示(A)


কিন্তু তথাপিও এনে বহুতো লোকে অত্যাচাৰক সহন কৰি নিজৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম দেখুৱালে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে প্ৰথমে উত্তৰ আমেৰিকাত গৈ বাস কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকৰ বিষয়ে এ হিষ্ট্ৰী অভ্ প্ৰাইভেট্ লাইফ—পেইশ্ব্যান্‌চ্ অভ্ দ্যা ৰেনাইশ্ব্যান্‌চে এইদৰে কৈছে: “সেই সময়ৰ পৰাই আমেৰিকাত বাইবেল পঢ়াটো ধৰ্ম্মৰ এক বিশেষ ভাগ হৈ পৰিছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ সকলোৱে বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰত্যেকটো বাক্যৰ বিষয়ে জানিছিল।” ১৯৬৭ চনত প্ৰকাশিত হোৱা এটা ধৰ্ম্ম-উপদেশৰ বিৱৰণিত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “প্ৰত্যেক দিনা মনোযোগেৰে বাইবেলখনৰ এটা অধ্যায় পঢ়া আৱশ্যক।” 	 神の言葉に対するそのような強い愛着は，船で北米に入植した多くの巡礼者＜ピルグリム＞の心の中でも生き続けていました。かつてアメリカでは，「読むことと信仰生活とが切り離せない関係にあり，聖書に精通していることに全く立脚した文化を特色づけていた」と，「個人生活史 ― 文芸復興の情熱」（英語）という本は述べています。事実，1767年にボストンで発行された説教集には，「聖書の通読に励むように。毎朝，毎晩，聖書の1章を読まなければならない」という勧めがありました。


চুমাচুমি (45899) 	 いじめる (54288)


৩. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ “কঠিয়াক” কিহে ছায়াচ্ছন্ন কৰিলে? ৪, ৫. অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে ১৯১৯ চনৰ আৰম্ভণিত কেনে এক কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব বহন কৰিব ধৰিলে আৰু ই কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল? 	 18 近年，難民として外国へ逃れた人々や，経済的な理由で移住した人々が大勢います。その結果，いま初めて，かなり大きな外国語の畑を持つようになった国が少なくありません。エホバの証人はその課題にも取り組んできました。例えばイタリアには，イタリア語のほかに22の言語の会衆や群れがあります。最近，他の言語を話す人々に宣べ伝えるための助けとして，イタリア手話を含む16の言語を教えるクラスが組織されました。他の多くの国でもエホバの証人は，移住してきた大勢の人々に伝えるため，同じような努力をしています。そうです，エホバの助けを得て，大群衆はまさしく，非常に多くの言語グループから来ています。


~a ক অজ্ঞাত কাৰ্ডলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を不明のカードの上に置きなさい。


• আমি কাৰ শক্তিৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা উচিত আৰু কিয়? 	 19 エホバがご自分の僕たちをどのように強めるかを示す実例を述べてください。


“সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” অপেক্ষা কৰা 	 5 「エホバの日」を見ようと「熱烈に願い求め（て）」いることをどのように示せますか。


১১. খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়ত বিশেষকৈ চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰখাটো কিয় আৱশ্যক? ১২. জটিল পৰিস্থিতিৰ সময়তো কিয় চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰখা আৱশ্যক? 	 20 エホバの辛抱強さが知恵の表われであるという点を強く確信できますように。その辛抱強さはわたしたちの救いとなり，宣べ伝えて教えるわたしたちのことばを聴く人たちの救いともなります。（テモテ第一 4:16）わたしたちは，愛，親切，善良，温和，自制などの霊の実を培ってゆけば，喜んで辛抱する者となれるでしょう。家族と，また会衆の兄弟姉妹たちと平和に過ごす点でもいっそう巧みになれるでしょう。辛抱強さは，仕事の仲間や学校の友達に対してがまん強く接するための助けにもなります。そして，わたしたちが辛抱強くあることには，悪行者を救い，辛抱強い神エホバの栄光をたたえるという目的があります。 [脚注]


৮. (ক) লোকসকলে কাৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰে? (খ) বৰ্তমান সময়ত কেনে ধৰণৰ পৰামৰ্শক প্ৰস্তুত কৰা হৈছে? 	 18 知覚力を訓練することについてのパウロの説明で，「使うことによ（る）」という表現は何を示していますか。


চিড়িতনৰ সাত 	 クラブの7


৩, ৪. এজন শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে ফিলিপে কেনে অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল? 	 20，21 福音宣明者としていつも忙しくしていることには，どんな祝福や益がありますか。


“নম্ৰ লোকবিলাকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যিহোৱাই মোক অভিষেক কৰিলে; ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ ঘা বান্ধিবলৈ, . . . আটাই শোকাতুৰ লোকক শান্ত্বনা কৰিবলৈ।—যিচয়া ৬১:১-৩. 	 「エホバ（は）わたしに油をそそぎ，柔和な者たちに良いたよりを告げるようにされた……。神はわたしを遣わして，心の打ち砕かれた者を包帯で包み，……嘆き悲しむすべての者を慰め（る）ようにされた」。―イザヤ 61:1‐3。


নিৰ্মাণ স্থান 	 建設けんせつサイト


যিহোৱাৰ পৰা ৰূথে লাভ কৰা “কৰ্ম্মৰ ফল” কি আছিল? 	 エホバがルツにお与えになった「十分な報礼」とは何か


Gstreamer দ্বাৰা "%s" পৰিচালন কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を GStreamer で扱うことができませんでした。


অডিঅ' কেপচাৰৰ বাবে প্ৰতিটো ভাষাৰ লক্ষ্য 10,000 বৈধকৃত ঘণ্টা কিয়? 	 音声をキャプチャーするために、言語ごとの目標として 1 万時間の検証が必要なのはなぜですか？


৩. (ক) বাইবেলে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ জীৱন কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে? (খ) যীচুৰ অনুগামীসকলে ফিলিপীয়া ৪:৯ পদত উল্লেখ কৰা পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শক কেনেকৈ পালন কৰে? 	 17 聖書はクリスチャンに，すべてのことにおいて正直であるようにと訓戒しています。（ヘブライ 13:18）不正直は他の人との，また，より重要な点として，まさにエホバとの関係を損ないかねません。（箴言 12:22）信頼に値する行ないをしているなら，学んだ事柄を実行していることになります。それがきっかけでエホバの証人にいっそうの敬意を抱くようになった人も少なくありません。


২১ এতেকে আঁহক আমি কেতিয়াও নাপাহৰোঁহঁক যে বেয়া ফলবোৰে অহঙ্কাৰ উৎপন্ন কৰে। যিহেতু “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ” হোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱে এনে অনুচিত গৌৰৱ বিকশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। আমি নম্ৰ মনৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি হ’বলৈ চেষ্টা কৰি থাকি ঈশ্বৰে অহঙ্কাৰীবিলাকক পৃথিৱীৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰা সময়ছোৱাত ঈশ্বৰৰ সেই মহান দিনত উদ্ধাৰ পোৱাৰ আশা ৰাখিব পাৰোঁ। কিয়নো “মানুহৰ উচ্চতা অৱনত হব, আৰু লোকবিলাকৰ গৰ্ব্ব খৰ্ব্ব হব; সেই দিনা কেৱল যিহোৱাহে উন্নত হব।”—যিচয়া ২:১৭. (w05 10/15) 	 14 エホバは理知ある被造物をどんな法則にしたがって扱われますか。 14 一方イエス･キリストは，サタンのごう慢さによって生じた腐った実を大胆に暴露しました。イエスは，少なくとも3回，敵対する独善的な人たちがいるところで，人類に対するエホバの扱い方，つまり「だれでも自分を高める者は低くされ，自分を低くする者は高められる」という法則を明示しました。―ルカ 14:11; 18:14。マタイ 23:12。


'%1$S' ক MathML 3 ত স্খলিত কৰা হৈছে, '%2$S' আগত। 	 ‘%1$S’ の使用は MathML 3 で推奨されません。代わりに ‘%2$S’ を使用してください。


“মই বাইবেলৰ পৰা জানিব পাৰিলোঁ যে মই যিমান সময় যুদ্ধত ব্যয় কৰিলো, সেই সকলোবোৰ অৰ্থহীন আছিল।” 	 「聖書を学んで，戦いに費やしてきた歳月がすべて無駄だったことを知りました」


নতুন কণ্টেইনাৰ যোগ কৰক 	 新しいコンテナーを追加


মিল খোৱা মাধ্যম অৱস্থাৰ বাবে দৈৰ্ঘ্য মান 	 メディアのマッチ条件の長さの値


অনুপ্ৰয়োগৰ সংস্কৰণ সংখ্যা - বাগ প্ৰতিবেদন কৰাৰ আগতে অনুগ্ৰহ কৰি এই অনুপ্ৰয়োগৰ কোনো নতুন সংস্কৰণ উপলব্ধ আছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক । 	 このアプリケーションのバージョンです。バグレポートを送る前に、新しいバージョンが入手可能でないか確認してください。


সংযোগক্ষেত্ৰসমূহ পৰিদৰ্শন কৰক (বিপৰীত দিশে) 	 ウィンドウを巡回 (反対回り)


২১. কেনে শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণসমূহে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা দ্বাৰা কাষ চপাৰ সময়ত সহায় কৰিব? 	 ● エホバに対する純粋な愛を抱いていることをどのように実証できますか


৫. কিয় অত্যাধিক আত্মবিশ্বাসী হোৱাটো হানিকাৰক? 	 16 どうすれば道徳的な廉直さを保てますか。


১৩ মলাখী ২ অধ্যায়ৰ ১০ পদৰ আগলৈ অধিক পোন- পটীয়াকৈ বিশ্বাস-ঘাতকতাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে। ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে এনে দুটা বিষয়ে ধ্যান আৰ্কষিত কৰে যাৰ বাবে তেওঁ বাৰে বাৰে “বিশ্বাস-ঘাতকতা” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। প্ৰথমটোত মলাখীয়ে এই প্ৰশ্নটো দাঙি পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল: “আমাৰ সকলোৰে পিতৃ এজনা নহয় নে? এজনা ঈশ্বৰেই আমাক স্ৰজন কৰা নাই নে? তেন্তে আমাৰ পৈতৃক নিয়মটি অপবিত্ৰ কৰি কিয় আমি প্ৰতিজনে নিজ নিজ ভাইলৈ বিশ্বাস-ঘাতকতা কৰোঁ?” তাৰ পিছত ১১ পদত যিহূদীসকলে বিশ্বাস-ঘাতকতাৰে কাৰ্য্য কৰি “যিহোৱাৰ প্ৰিয় ধৰ্ম্মধাম অপবিত্ৰ” কৰাৰ বিষয়ে কৈছে। তেওঁলোকে এনে কি গম্ভীৰ কাৰ্য্য কৰিছিল? সেই পদত যিহূদীসকলে অভ্যাস কৰা এটা ভুল কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে এইদৰে কৈছে: ‘তেওঁলোকে বিজাতীয় দেৱতাৰ জীয়াৰীক বিয়া কৰিলে।’ 	 11 今日，会衆内で神の言葉を教える特権を持つ人たちに対して，マラキ 2章7節は警告となるはずです。そこには，その人々の唇は「知識を保つべき」であり，「律法は，民が」彼らの口に『求めるべきものである』と述べられています。それら教え手には重い責任があります。ヤコブ 3章1節に示されているとおり，教え手は「より重い裁きを受ける」からです。力強さと熱意をもって教えるべきではありますが，その教えは，書き記された神の言葉と，エホバの組織を通して与えられる諭しとにしっかり基づいたものであるべきです。そのようにして初めて，「じゅうぶんに資格を得て他の人々を教えることができるようになる」のです。したがって，次の助言が与えられています。「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」。―テモテ第二 2:2，15。


১৫ কোনো কোনো সময়ত নতুন মনুষ্যত্ব প্ৰকাশ কৰাত বিফল হোৱা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলক আমি কেতিয়াও ভুলধাৰণা কৰিব নালাগে। কিয়নো এটা সময়ত কেতিয়াবা আমি সকলোৱে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাত বিফল হ’ব পাৰোঁ। কিন্তু আমি বিফল নোহোৱা সময়বোৰ যদিও সঙ্গী উপাসকবিলাকৰ দৃষ্টিত পৰা নাই তথাপিও যিহোৱাই যে সেইবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে বুলি জানি আমি অধিক উৎসাহিত হ’ব পাৰোঁ। এই বিষয়ে গীতমালা ১৩০:৩ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰিব পাৰি, য’ত এইদৰে কৈছে: “হে যিহোৱা, তুমি অপৰাধ ধৰিলে, কোনে তিষ্ঠিব পাৰে?” 	 9 例えば，仲間のクリスチャンの中には，たばこや“気晴らしの”麻薬をやめたものの，今でも時折それを非常に渇望することがあるという人がいるかもしれません。また，食物やアルコール飲料の量を制限することに苦労している人もいます。さらに，舌を制するのが難しく，言葉の点でたびたびつまずく人もいるでしょう。そのような欠点に対処するには，自制を培うための勤勉な努力が必要です。なぜでしょうか。ヤコブ 3章2節は現実を直視し，こう述べています。「わたしたちはみな何度もつまずくのです。言葉の点でつまずかない人がいれば，それは完全な人であり，全身を御することができます」。さらに，ギャンブルに強く引かれる人や，かんしゃくを起こしやすい人もいます。このような弱さをうまく抑えられるようになるには時間がかかるでしょう。今でも大いに改善できますが，間違った欲望を恒久的にぬぐい去れるのは完全さに達してからでしょう。それまでの間は，自制を働かせようと努めることにより，罪深い生活パターンに逆戻りするのを食い止めることができます。そのような苦闘が続く間，あきらめないよう互いに助け合いましょう。―使徒 14:21，22。


আপুনি <size>{ $size }GB</size>-ৰ ডাউনল'ড আৰম্ভ কৰিবলৈ লৈছে, আগবাঢ়িবনে? 	 <size>{ $size }GB</size> のダウンロードを開始しますか？


ব্ৰাউছাৰৰ বাবে অভ্যান্তৰীক এপ্লিকেচন নাম। 	 ブラウザーの内部アプリケーション名。