হয়তো আপুনি নিজকে অভিজ্ঞতাহীন অনুভৱ কৰি নিজলৈ যুক্তিসঙ্গত লক্ষ্য ৰাখিবলৈ কঠিন অনুভৱ কৰিছে, তেনেহ’লে বাইবেলৰ এই পৰামৰ্শক পালন কৰক, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি কাণ পাতি জ্ঞানৱানবিলাকৰ কথা শুনা।” (হিতোপদেশ ২২:১৭) গতিকে আপুনি নিজৰ পিতৃ-মাতৃ বা আন পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ পৰা সহায় লওক। এই বিষয়ে পিতৃ-মাতৃ আৰু আনসকলে যুক্তিসঙ্গতভাৱে উৎসাহিত কৰা আৱশ্যক। কিয়নো আনে নিৰ্দ্ধাৰিত কৰি দিয়া লক্ষ্যক উপনীত হোৱাৰ চেষ্টাৰ হেঁচাই ডেকাসকলৰ আনন্দ কাঢ়ি নিব আৰু যি উদ্দেশ্যৰে লক্ষ্য ৰাখা হৈছে সেয়াও বিফল হ’ব পাৰে। তেনেদৰে এজনী ছোৱালীৰ সৈতে হৈছিল, যাৰ বিষয়ে তাই এনেদৰে কৈছিল: “মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে এটাৰ পিছত আনটো লক্ষ্য নিৰ্দ্ধাৰিত কৰিছিল, যেনে, ঈশ্বৰ শাসিত স্কুলত নাম ভৰ্ত্তি কৰা, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা, বাপ্তিষ্মা লোৱা আৰু অগ্ৰগামী সেৱা কৰা। সেই লক্ষ্যসমূহত উপনীত হ’বলৈ মই অনেক প্ৰচেষ্টা কৰিলোঁ। যেতিয়া মই এটা লক্ষ্যত উপনীত হলোঁ তেতিয়া মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে মই কৰা প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি শলাগ লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আন এটা লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিবলৈ ক’লে। ফলস্বৰূপে, মই লক্ষ্যসমূহত উপনীত হ’বলৈ সদায়ে নিজকে নিৰুপায় অনুভৱ কৰিছিলোঁ। লক্ষ্যসমূহত উপনীত হোৱাৰ সফলতা লাভ কৰাৰ বোধ কৰি মই একেবাৰে ক্লান্ত হৈ পৰিছিলোঁ।” ইয়াত কি ভুল হৈছিল? সেই সকলোবোৰ লক্ষ্য কাৰ্য্যকাৰী, কিন্তু তাই নিজেই ৰাখা লক্ষ্য নাছিল। গতিকে লক্ষ্যসমূহত সফলতাৰে উপনীত হ’বলৈ আপুনি নিজেই আগভাগ লৈ নিজৰ বাবে লক্ষ্য ৰাখা আৱশ্যক! 	 自分は人生経験が浅いから，ふさわしい目標を定めるのは難しい，とあなたは思うかもしれません。では，「耳を傾けて賢い者たちの言葉を聞け」という聖書の助言に従ってください。（箴言 22:17）親か他の円熟したクリスチャンの助けを求めましょう。言うまでもなく，親もほかの人たちもこのことで道理にかなった見方をし，励みを与える必要があります。若い人たちは，目標を押し付けられているように感じると喜びを失い，何のために目標を定めるのかも分からなくなるかもしれません。ある少女はそれを経験し，こう語りました。「わたしの親は，神権宣教学校に入ること，野外奉仕に参加すること，バプテスマを受けること，開拓者になることなど，私のために次々と目標を立てました。私はそれぞれの目標を達成するために一生懸命努力しました。一つの目標を達成しても，両親はわたしを褒めることもなく，次の目標を掲げました。その結果，いつも目標に駆り立てられているように感じ，疲れてしまって達成感がありませんでした」。何が間違っていたのでしょうか。どの目標も正当なものでしたが，それらは彼女が自分で定めた目標ではなかったのです。成功するには，あなた自身に，自分から進んで目標を定める動機づけがなければなりません。


১০ হিতোপদেশ কিতাপখন লিখাৰ অভিপ্ৰায়ৰ বিষয়ে লিখকজনে কিতাপখনৰ আৰম্ভণীতে বৰ্ণনা কৰিছে যে এই কিতাপখন: “প্ৰজ্ঞা আৰু শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ, বুদ্ধিমান লোকৰ বাক্য বুজিবলৈ, বহুদৰ্শিতাত, ধাৰ্ম্মিকতাত, ন্যায়বিচাৰত, আৰু যথাৰ্থতাত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ, নিৰ্ব্বোধবোৰক বোধ দিবলৈ, আৰু ডেকা লোকক জ্ঞান আৰু সুবুদ্ধি দিবলৈ ৰচনা কৰা” হ’ল। (হিতোপদেশ ১:১-৪) আপুনি হিতোপদেশ কিতাপখনৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন পঢ়ি আৰু তাৰ বাক্যবোৰ পালন কৰি যেতিয়া ধাৰ্ম্মিকতা আৰু যথাৰ্থতাৰ গুণ বিকশিত কৰিব তেতিয়া যিহোৱাই অতি আনন্দেৰে আপোনাৰ ওচৰ চাপি আহিব। (গীত ১৫:১-৫) আপুনি যিমানেই বহুদৰ্শিতা, ন্যায়বিচাৰ, জ্ঞান আৰু সুবুদ্ধিৰ দৰে গুণবোৰ বিকশিত কৰিব, আপুনি লোৱা নিৰ্ণয়বোৰ সিমানেই উত্তম হৈ পৰিব। 	 10，11 若い人は，エホバに聴き従うとき，どんな大きな益を受けますか。 10 聖書の箴言の書の冒頭で，霊感のもとにあった筆者はその書の目的を説明しています。それは，「人が知恵と懲らしめを知り，理解のことばをわきまえ，洞察力，義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ，経験のない者たちに明敏さを，若者に知識と思考力を与えるため」です。（箴言 1:1‐4）ですから，箴言ならびに聖書の他の言葉を読んで自分に当てはめてゆくにつれ，義と廉直さを培うことになり，エホバはその人がご自分に近づくのを喜ばれます。（詩編 15:1‐5）判断力，明敏さ，知識，思考力を培えば培うほど，良い決定ができるようになります。


আপোনাৰ লুকুৱা টেবসমূহত প্ৰৱেশ কৰক 	 非表示タブにアクセスします


ডেষ্কট' প ১১ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 11 へ


অভ্যন্তৰীক চাৰ্ভাৰ ত্ৰুটি (500) 	 サーバー内部でエラーが発生しました (500)


সকলো টেব পুনৰ সংৰক্ষণ কৰক 	 すべてのタブを復元


১৯ বিপথে যোৱাৰ কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে, সেই বিষয়ে সোঁৱৰি দায়ূদে ঈশ্বৰলৈ এইদৰে অনুৰোধ কৰিছিল: “পাপীবোৰৰ লগত মোৰ প্ৰাণ লৈ নাযাবা, আৰু ৰক্তপাতীবোৰৰ লগত মোৰ জীৱন নিনিবা। সিহঁতৰ হাতত অনিষ্ট আছে; সিহঁতৰ সোঁ হাত ভেঁটীৰে পৰিপূৰ্ণ।” (গীত ২৬:৯, ১০) দায়ূদে ভেঁটী বা ৰক্তপাতীবোৰৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্ক ৰাখিব বিচৰা নাছিল। 	 12 ダビデは，忠誠を強化するものとなったさらに別の要素に言及して，こう述べました。「わたしは不真実な者たちと共に座りませんでした。わたしは自分がどんな者かを隠す者たちと共に入って行きません。わたしは悪を行なう者たちの会衆を憎みました。わたしは邪悪な者たちと共に座りません」。（詩編 26:4，5）ダビデは，決して邪悪な者たちと共に座ろうとはしませんでした。悪い交わりを嫌っていたのです。


যিহোৱাৰ উপাসনাক নিজৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দি দায়ূদে কিমান যে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে! তেওঁ নিজলৈ কোনো বিশেষাধিকাৰ বিচাৰাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰিব বিচাৰিছিল। এই কিতাপখনে আমাকো পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰি “সৰল চিত্তেৰে ও সন্তুষ্ট মনেৰে [যিহোৱা ঈশ্বৰৰ] আৰাধনা” কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে।—১ বংশাৱলি ২৮:৯. (w05 10/1) 	 ダビデは，エホバの崇拝を生活で常に最優先にする点で，なんと優れた手本となっているのでしょう。自分のために重要な特権を求めるのではなく，神のご意志を行なうことを求めました。わたしたちも，「全き心と喜ばしい魂とをもって」エホバに仕えるようにとのダビデの助言を当てはめるよう励まされます。―歴代第一 28:9。


ছবি সৃষ্টি কৰক (_I) 	 イメージの作成(_I)


পাঁচনি যোহনে যীচুৰ বলিদানৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ সময়ত এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যেন পাপ নকৰা, এই আশায়েৰে মই তোমালোকলৈ এইবোৰ কথা লিখিছোঁ। আৰু কোনোৱে যদিও পাপ কৰে, তথাপি পিতৃৰ আগত আমাৰ সহায়কৰ্ত্তা ধাৰ্ম্মিক যীচু খ্ৰীষ্ট আছে। আৰু তেৱেঁই আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত; কেৱল আমাৰেই নহয়, গোটেই জগতৰো।” (১ যোহন ২:১, ২) সেয়েহে অভিষিক্ত সকলে এইদৰে ক’ব পাৰে যে যীচুৰ বলিদানে তেওঁলোকৰ পাপ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিলে। কিন্তু তেওঁৰ বলিদান গোটেই জগতৰ পাপৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়, যাৰ ফলত আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিলৈ অনন্ত জীৱনৰ আশীৰ্ব্বাদ সম্ভৱ হ’ল! 	 使徒ヨハネはイエスの犠牲の重要性を強調し，こう述べました。「わたしがこれらのことを書いているのは，あなた方[仲間の油そそがれた者たち]が罪を犯すことのないためです。それでも，もしだれかが罪を犯すことがあっても，わたしたちには父のもとに助け手，すなわち義なる方イエス･キリストがおられます。そして彼はわたしたちの罪のためのなだめの犠牲です。ただし，わたしたちの罪のためだけではなく，全世界の罪のためでもあります」。（ヨハネ第一 2:1，2）油そそがれた者たちは，イエスの犠牲は自分たちの罪のためのなだめの犠牲である，と言うことができます。しかし，それは全世界の罪のための犠牲でもあり，従順な人類が永遠の命を得ることを可能にします。


প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপখনত বংশগত তালিকাৰ উপৰিও চৌল ৰজাৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰজা দায়ূদৰ মৃত্যুলৈকে প্ৰায় ৪০ বছৰ সময়ছোৱাত ঘটা ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই কিতাপখন সা.যু.পূ ৪৬০ চনত ইস্ৰায়েলৰ পুৰোহিত ইজ্ৰাই লিখা বুলি কোৱা হয়। প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপখন আমাৰ বাবে আগ্ৰহজনক, কিয়নো ইয়াত মন্দিৰত হোৱা উপাসনাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও মচীহ বংশৰ সম্পৰ্কে বিতংকৈ সংবাদ দিছে। ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্যৰ এক অংশ হোৱাৰ বাবে এই কিতাপখনে আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় আৰু বাইবেলখনক ভালকৈ বুজি পাবলৈ সহায় কৰে।—ইব্ৰী ৪:১২. 	 歴代誌第一は，系図上の記録を載せているだけでなく，サウル王の死からダビデ王の死までの約40年間のことを扱ってもいます。祭司エズラがこの書を西暦前460年に書いたと考えられています。歴代誌第一は，神殿での崇拝に対する洞察を与え，メシアの家系についての詳細な情報を提供する興味深い書です。霊感による神の言葉の一部を成すこの書の音信は，わたしたちの信仰を強め，聖書の理解を増し加えます。―ヘブライ 4:12。


৬. নিজৰ চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত বা ঘৰুৱা কাৰ্য্যৰ পৰা কিদৰে সময় কিনিব পাৰা যায়? 	 17 個人的に聖書を読んで研究する量と質は，エホバとの関係にどのように影響しますか。


বিভিন্ন ৰকম চলিটেয়াৰ খেলক 	 いろいろなソリティアゲームを楽しんでください


প্ৰথম শতব্দীতো যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্য সাম্ফল কৰিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টান অনুগামীসকলক চৌলে তাড়না কৰাৰ অৰ্থে দম্মেচক নগৰলৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁক বাধা দিবলৈ বাটত এক আচৰিত দৰ্শন পালে। পিছলৈ সেই ব্যক্তিজনে ধৰ্ম্মান্তৰিত হৈ পাঁচনি পৌল নামেৰে পৰিচিত হৈ পৰিল আৰু জাতিবিলাকক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাত তেওঁ এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১-১৬; ৰোমীয়া ১১:১৩. 	 西暦1世紀においても，神の介入は神の目的を推し進めるのに役立ちました。例えば，サウロという名前のユダヤ人は，ダマスカスへ行く途中で，奇跡的な幻を見せられました。そのことには，サウロがキリストの弟子たちを迫害するのをやめさせる意図がありました。この人が改宗して，使徒パウロとなったことは，諸国民の間で良いたよりを広める上で，重要な役割を果たしました。―使徒 9:1‐16。ローマ 11:13。


• কিছুমান ইহুদী খ্ৰীষ্টানে কিয় সত্যতাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল? 	 15 研究と黙想はどのようにわたしたちの益となりますか。


১৭. চাৰ্দ্দি আৰু লায়দিকেয়া মণ্ডলীৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থাক কেনেদৰে যীচুৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল? 	 [脚注] 「七つの時」に関する説明については，エホバの証人の発行した「永遠の命に導く知識」という本の10章をご覧ください。


বিপদসমূহৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা পাব পাৰি? 	 7 アルコールの乱用がコリント第二 7章1節の勧めと相いれないのはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. যীচুৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাটো কিয় আনন্দদায়ক আৰু উন্নতজনক? 	 19 もしあなたがその時そこにいたなら，その状況を見てどう感じたでしょうか。何と言ったでしょうか。イエスがその女性を親切に，愛と同情に富んだ仕方で扱ったことに注目してください。その人のせいで問題が生じたとほのめかすことさえありませんでした。―マルコ 5:34。


১৭. দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্পৰ্কে আমি যীচুৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 大切にすべき宝 22，23 奉仕の務めを十分に果たすには何が必要ですか。


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


আপুনি যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আৰু তেওঁৰ আশ্চৰ্য্যজনক উদ্ধাৰ শক্তিৰ সাক্ষী হ’ব পাৰিলেহেঁতেন নে? 	 あなたは，その場にいたとしたら，エホバに従い，畏敬の念を起こさせるその救いの力を目撃しただろうか


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 得ているものに感謝する


[৩০, ৩১ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবিসমূহ] 	 [18，19ページの囲み記事/図


ইশকাপনৰ পাঁচ 	 スペードの5


দৃঢ় নিশ্চয়তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা 	 7 クリスチャンとして全き者となることは，他の人々に関してどんな見方ができることと関係がありますか。


ডিষ্কত লিখিবলৈ কোনো ফাইল নাই 	 ディスクに書き込むファイルがありません


বিন্যাস নথিপত্ৰ উন্নয়ন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক 	 設定ファイルを更新する必要があるかをチェック


চমকানি (36519) 	 甘い (73665)


অধিক বিকল্প 	 その他のオプション


আনন্দিত হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰক 	 14 この体制が終わる前に，肝要などんな業が行なわれなければなりませんか。


অস্থায়ী স্থানৰ ব্যৱহাৰ অনুমোদন কৰো 	 スポットを一時的に利用する


পাৰ্শ্বৰূপ ৰক্ষা কৰক 	 設定とプロファイル


পৰিৱৰ্তনশীল জগতৰ মনোবৃত্তিক প্ৰতিৰোধ কৰা 	 変わりゆくこの世の霊に抵抗する


এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানৰ আৰম্ভণিত “`”। সম্ভাব্য কাৰণ: ভূল আখৰক উদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা। 	 引用符なしの属性値が "`" で始まっています。引用符のつもりで違う文字を使っている可能性があります。


ইস্ৰায়েলসকলে কনান দেশৰ অঞ্চলবোৰৰ ওপৰত জয় কৰিছিল 	 イスラエルによるカナンの征服が始まる


বোৱজে আনৰ প্ৰতি সন্মান আৰু দয়াৰে আচৰণ কৰিছিল 	 ボアズは，他の人に敬意をもって親切に接した


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 クリスチャンであることに誇りを抱く


ততালিকে কিছুমান অভ্যাসৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ ল’বলৈ কোনো প্ৰমাণৰ আৱশ্যকতা নহ’ল। যেনে, আদালত সাক্ষী দিয়া সকলে বাইবেলক ধৰি চুমা খোৱা আৰু স্কুল বা ৰেলষ্টেছনত একেটা গিলাছেৰে সকলোৱে পানী খোৱা। আনকি ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানবোৰত একেটা পিয়লাৰ পৰা পান কৰা প্ৰথাক দূৰ কৰি প্ৰত্যেকজনৰ বাবে একোটাকৈ পিয়লাৰ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। সঁচাকৈ সেই সময়ত থকা অগ্ৰণী ব্যক্তিসকলে বহুতো ক্ষেত্ৰত পৰিছন্নতাৰ প্ৰতি লোকবিলাকৰ দৃষ্টিভঙ্গীক সলনি কৰাত সফলতা লাভ কৰিলে। লোকসকলৰ মনোবৃত্তিত ইমানেই প্ৰভাৱিত কৰি তুলিলে যে, সেইবাবে এজন লিখকে সেই পৰিণামক “শুদ্ধতাৰ প্ৰেম কথা” বুলি আখ্যা দিছিল। 	 すぐに取られた方策としては，法廷で証人に対して聖書への口づけを求めないことや，学校や駅で水を飲むコップの共用をやめることなどがありました。礼拝の際にも，聖杯を共用する代わりに各自の杯を使用するよう努力が払われました。確かに，それら先駆者たちは，清潔さに対する人々の態度を変化させる点でかなりの成功を収めたようです。人々の態度があまりにも変化したので，ある著述家はその成果を“清潔フィーバー”と呼んだほどです。


বিশ্বাস আৰু পৃষ্ঠপোষকতা 	 8 神の言葉に対する信仰はどのように助けになりますか。


“এওঁলোক মোৰ [দৃঢ়তাস্বৰূপ, NW] হল।”—কলচীয়া ৪:১১. 	 1，2 パウロの友人たちは，危険が伴ったにもかかわらず，なぜ獄中のパウロを訪ねましたか。


“চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা” 	 「悪魔に立ち向かいなさい」


•যিচয়াই কিহৰ বৃদ্ধিৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? 	 18 エホバは間もなくどのように『海の巨獣を殺し』ますか。


বাতিল কৰক 	 取り消す


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 イエスは自分の宣教の務めをどのようにみなしましたか。今日の弟子たちはどんな気持ちを抱いていますか。


১৭, ১৮. আমি খ্ৰীষ্টান সভবোৰৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত? 	 24 忠誠には生活のあらゆる面が関係しているので，致命的なわな ― アルコールの乱用 ― にも用心する必要があります。次の記事でその点について考えましょう。


ভিডিঅ' DVD পঢ়োতে সমস্যা (%s) 	 映像用 DVD (%s) を読み込む際にエラーが発生しました


৭. যিহোৱাৰ যে ৰক্ষা কৰিবলৈ শক্তি আছে তাক ভাৰসা কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত কেনে কাৰণসমূহ আছে? 	 16 エホバが，ご自分を恐れるようわたしたちに勧めておられるのはなぜですか。


অকল পৰীক্ষামূলকভাবে তালিকা নিৰ্মাণ কৰা হ' ব 	 メニュー生成テスト実行のみ


সেই সৈনিক বিষয়াসকল সম্ভৱতঃ ধৰ্ম্মধামৰ অভিকৰ্ত্তা আৰু প্ৰধান পুৰোহিতৰ অধীনত কাৰ্য্য কৰিছিল। 	 12，13 （イ）誇張法とは何ですか。（ロ）イエスは，兄弟の小さな欠点を批判することの愚かさを強調するために，どのように誇張法を用いましたか。


যেতিয়ালৈকে বিজুলি প্ৰবাহ বন্ধ নহয় আৰু আমাৰ চাৰিওফালে অকস্মাতে এন্ধাৰ হৈ নপৰে, তেতিয়ালৈকে আমাৰ সকলোৱে দীপ্তি অৰ্থাৎ পোহৰক এক অনুদান হিচাবে লওঁ। আনন্দৰ বিষয় এই যে আমি আমাৰ আকাশী “পোহৰৰ উৎস” অৰ্থাৎ সূৰ্য্যৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ। আমি সূৰ্য্যৰ পৰা পোৱা পোহৰৰ বাবে ধন্যবাদ দিয়া উচিত, কিয়নো ইয়াৰ বাবে আমি দেখিবলৈ পাইছোঁ, আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছোঁ, স্বাস-প্ৰস্বাস আৰু জীয়াই থাকিবলৈ সম্ভৱ হৈছোঁ। 	 光は，わたしたちにとって，停電で辺りが突然真っ暗にでもならない限り，たいてい当たり前のものとなっています。幸いなことに，天界の「発電所」である太陽は，全く信頼できます。そして，太陽の光のおかげで，わたしたちは見て，食べて，呼吸して，生きることができます。


বাইবেলত পোৱা যাত্ৰাপুস্তক নামৰ কিতাপখনে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? ইয়াত তেওঁক প্ৰয়োজনীয়তাৰ যোগান ধৰোঁতা, অতুলনীয় উদ্ধাৰকৰ্ত্তা আৰু নিজৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ কৰোঁতা ঈশ্বৰ বুলি দাঙি ধৰিছে। তেওঁ হৈছে ঈশ্বৰশাসিত সংগঠনৰ ঈশ্বৰ। 	 出エジプト記はエホバについて何を明らかにしているでしょうか。この書は，エホバが愛ある供給者，比類のない救出者，ご自分の目的を果たす方であることを示しています。エホバは，物事を神権的に組織される神です。


যিহিষ্কেল 	 ことわざ


']' বৈশিষ্ট নিৰ্বাচক অন্ত কৰিবলৈ 	 属性セレクター終わりの  ’


জীৱনত লক্ষ্যসমূহ ৰখা অতি উত্তম বিষয় যদিও প্ৰতিযোগিতামূলক মনোবৃত্তি ৰখাৰ পৰা বিৰত থাকক। যদি আপুনি নিজৰ কাৰ্য্যক আনৰ সৈতে তুলনা নকৰে তেন্তে তাক কৰি আনন্দিত হ’ব।—গালাতীয়া ৫:২৬; ৬:৪. 	 人生の目標を持つのは良いことですが，競争心を募らせないように注意しなければなりません。自分を他の人と比較しないほうが，自分の行なう事柄に対する喜びは大きいでしょう。―ガラテア 5:26; 6:4。


৬ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখ কৰা দ্বিতীয়টো অনুৰোধ হৈছে: “আমাৰ ধৰুৱাহঁতক আমি যেনেকৈ ক্ষমা কৰিলোঁ, তেনেকৈ আমাৰো ধাৰ ক্ষমা কৰা।” (মথি ৬:১২) ইয়াত যীচুৱে প্ৰকৃত ধৰুৱাসকলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। তেওঁৰ মনত আমাৰ পাপৰ বাবে ক্ষমা বিচৰা বিষয়টোহে ভাঁহি উঠিছিল। আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখ কৰা এই অনুৰোধৰ বিষয়ে লূকে এইদৰে কৈছে: “আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰা; কিয়নো আমিও নিজৰ নিজৰ ধৰুৱাক ক্ষমা কৰোঁ।” (লূক ১১:৪) পাপ কৰাৰ দ্বাৰা আমি যেন যিহোৱাৰ ধৰুৱা হৈ পৰোঁ। যদি আমি অন্তৰেৰে সৈতে মনপালটন কৰি ‘ঘূৰি আহোঁ’ আৰু যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ আধাৰত ক্ষমা বিচাৰোঁ তেন্তে প্ৰেমময় ঈশ্বৰে আমাৰ পাপ ‘মোচন’ বা নাকচ কৰিব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:১৯; ১০:৪৩; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬. 	 5 わたしたちも，エホバがみ子を通して供給してくださる霊的食物で日ごとに自分を養う必要があります。そのためにイエスは，「忠実で思慮深い奴隷」を任命して，信仰の家族に『時に応じた食物』を備えてこられました。（マタイ 24:45）その忠実な奴隷級は，聖書研究の手引きという形で霊的食物を豊かに供給するだけでなく，聖書を日ごとに読むように励ますこともしています。（ヨシュア 1:8。詩編 1:1‐3）イエスのようにわたしたちも，エホバのご意志について学び，それを行なうよう日ごとに努力することによって，霊的な糧を得ることができます。―ヨハネ 4:34。


২ যিহোৱালৈ ৰখা সশ্ৰদ্ধ ভয়ে আমাক তেওঁ প্ৰকাশ কৰা মঙ্গলময়ক স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। তদুপৰি, ইয়ে আমাক ‘যিহোৱাৰ প্ৰশংসা, তেওঁৰ ধন্যবাদ আৰু ৰাজ্যৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপ, সকলোৰে আগত জনাবৰ নিমিত্তে’ পৰিচালিত কৰিব। (গীতমালা ১৪৫:১০-১৩) সেইবাবে আমি উৎসাহিৎ হৈ প্ৰচাৰকাৰ্য্য আৰু শিষ্য-বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০) আমি নিশ্চয়ে প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰ প্ৰকাশ কৰা উচিত। অন্যথা ই যিহোৱাৰ পবিত্ৰ নাম গ্লানি কৰিব। 	 2，3 人々を弟子とする業に良い行状の裏打ちがないと，どんなことになりかねませんか。 2 エホバへの崇敬の念に基づく恐れの気持ちは，エホバをその善良さゆえに賛美したいとの願いを抱かせます。それはまた，『エホバをたたえ，ほめたたえ，その王権の栄光を知らせる』ようわたしたちを動かします。（詩編 145:10‐13）そのようなわけで，わたしたちは王国を宣べ伝え，人々を弟子とする業に熱心に携わります。（マタイ 24:14; 28:19，20）もちろん，宣べ伝える活動には，良い行状の裏打ちがなければなりません。そうでないと，エホバの聖なるみ名に非難をもたらしかねません。


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図版のクレジッ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 だれに救助を求めるか


১৮, ১৯. (ক) যিহোৱাৰ সংগঠনলৈ নতুনকৈ অহা লোকসকলৰ বাবে তেওঁ কি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে? (খ) যিচয়া ৬০ অধ্যায়ৰ বাকী পদবোৰে আমাক কি কৈছে? 	 [10ページの図 エホバの「女」は，起きよと命じられる


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 16 教える際に例えを使うことには，なぜ価値がありますか。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান বৃদ্ধ ভাই-ভনীত থকা আধ্যাত্মিক সজীৱতা হৈছে এক আপুৰুগীয়া গুণ 	 高齢の人々も貴重な王国の実を生み出している [14ページの図 お年寄りの霊的な活力は貴重な資産


১৮ বিবাহিত দম্পতীৰ মাজত যোগাযোগ হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। বিবাহ হোৱা যিমান বছৰেই নহওক কিয়, দম্পতীবিলাকে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথা-বতৰা আৰু আগ্ৰহকতাৰে শুনা আৱশ্যক। এই সম্বন্ধে এজন স্বামীয়ে এইদৰে কৈছে: “আমি বন্ধুত্বপূৰ্ণৰে নিজৰ বিচাৰধাৰা প্ৰকাশ কৰোঁ।” সময়ৰ অনুসাৰে এজন স্বামী বা স্ত্ৰীয়ে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি ধ্যান দি শুনাৰ উপৰিও মনৰ কথা বিষয়ে বুজিবলৈ শিকে। অন্য শব্দত ক’বলৈ হ’লে, বছৰ ধৰি বছৰ পাৰ হোৱাৰ সৈতে আনন্দিত বিবাহিত দম্পতীহালে ইজনে সিজনৰ মনৰ কথা বুজিবলৈ সক্ষম হয়। কিছুমান স্ত্ৰীয়ে কয় যে স্বামীবিলাকে তেওঁলোকে কোৱা কথাৰ প্ৰতি আগ্ৰহেৰে নুশুনে। কিছুমান স্বামীৰ মতে, তেওঁলোকৰ স্ত্ৰীয়ে অনুচিত সময়ত যোগাযোগ কৰিবলৈ বিচাৰে। যোগাযোগ কৰাৰ সৈতে সহানুভূতিশীল হোৱা সন্মিলিত আছে। কাৰ্য্যকাৰী যোগাযোগ উভয়ে স্বামী আৰু স্ত্ৰীৰ বাবে লাভজনক।—যাকোব ১:১৯. 	 14 あるクリスチャン女性は最近，離婚という深い痛手を被りました。結婚生活12年後に，夫が離れて行ってほかの女性と関係を持つようになりました。別れる前から何か警告となる兆候があったでしょうか。こう説明しています。「夫は，もはや全く祈らなくなっていました。ささいな理由を挙げてクリスチャンの集会や宣べ伝える活動を休むようになりました。忙しいとか疲れているとか言って，わたしと一緒に過ごすことも嫌がりました。話しかけてくれませんでした。わたしたちは霊的な面で疎遠な状態でした。本当に残念です。夫はもうわたしが結婚した男性とは全く別人になっていました」。


১২:১-৩—অব্ৰাহামক দিয়া ঈশ্বৰৰ নিয়মটি কেতিয়া আৰম্ভ হ’ল আৰু কিমান দিনলৈকে কাৰ্য্যকাৰী হৈ থাকিল? যিহোৱাই ‘[অব্ৰামতে পৃথিৱীৰ সমুদায় গোষ্ঠীয়ে আশীৰ্ব্বাদ পাব” বুলি দিয়া নিয়মটি স্পষ্টৰূপে অব্ৰামে ইউফ্ৰেটিছ নদী পাৰ হৈ কানান যোৱালৈকে কাৰ্য্যকাৰী হৈ থাকিল। সেই সময়ছোৱা আছিল সা.যু.পূ. ১৯৪৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখ, অৰ্থাৎ মিচৰৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা ইস্ৰায়েলসকলক উদ্ধাৰ কৰাৰ ৪৩০ বছৰৰ পূৰ্বে। (যাত্ৰাপুস্তক ১২:২, ৬, ৭, ৪০, ৪১) অব্ৰাহামক দিয়া নিয়মটি “সদাকালৰ এক নিয়ম” আছিল। সেই নিয়মটো তেতিয়ালৈকে কাৰ্য্যকাৰী হৈ থাকিব যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰৰ শত্ৰুবোৰক ধ্বংস আৰু পৃথিৱীত সমুদায় জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ লাভ নকৰে।—আদিপুস্তক ১৭:৭; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:২৩-২৬. 	 12:1‐3 ― アブラハム契約はいつ発効しましたか。どれほどのあいだ効力を保ちますか。エホバがアブラムと結ばれた，「地上のすべての家族は[アブラム]によって必ず自らを祝福するであろう」という契約は，アブラムがカナンへ向かう途中，ユーフラテス川を渡った時に発効したと思われます。それは西暦前1943年のニサン14日，つまりイスラエルがエジプトから救出される430年前であったに違いありません。（出エジプト記 12:2，6，7，40，41）アブラハム契約は「定めのない時に至る契約」です。この契約は，地のすべての家族に対する祝福と，神に敵するすべての者の滅びが成し遂げられるまで効力を保ちます。―創世記 17:7。コリント第一 15:23‐26。


প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য-বনোৱা কাৰ্য্য 	 4 クリスチャン宣教に携わることが，他の人の良い点を見ようとすることの表われと言えるのはなぜですか。


২১ এতেকে পৌলে “শান্তিজনক” বুলি লিখা বাক্যই স্পষ্টকৈ আমাক এইটো বুজাত সহায় কৰে যে আমি কেনেকৈ আনক সহায় আগবঢ়াব পাৰোঁ। যিহেতু ভাই-ভনীসকলে নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখি খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত উপস্থিত হৈ আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত নিয়মীয়াকৈ ভাগ লৈ যিহোৱাৰ যোগ্যৰূপে আচৰণ কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব বিচাৰে। আমি তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰিবলৈ আমাৰ প্ৰশংসনীয় দুষাৰ মান বাক্যই তেওঁলোকক অধিক উৎসাহিত কৰিব পাৰে। গতিকে পৌলক সেই ভাইসকলে সহায় কৰাৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত আমিও সেই ভাইসকলক “শান্তিজনক” সহায় আগবঢ়াব পাৰোঁনে? 	 12 わたしたちが人々を助ける方法，つまり型を見いだせるでしょうか。すでに述べたように，クリスチャンの集会における公の祈りは，聴衆の中にいろいろな人がいるので，概して一般的な内容になるものです。しかし，個人や家族による祈りは，かなり具体的なものにできます。旅行する監督たちや霊的牧者すべてを導いて祝福してくださるよう神に求める場合があるかもしれませんが，時にはもっと絞ることができるでしょうか。例えば，会衆を訪問している巡回監督や，あなたの所属する，会衆の書籍研究の群れの司会者の名を挙げて，その人のために祈るのはいかがですか。フィリピ 2章25‐28節とテモテ第一 5章23節には，パウロがテモテとエパフロデトの健康を個別に気遣っていたことが示されています。わたしたちも，名前を知っている，病気の人たちに同じような関心を払えるでしょうか。


বিশ্বাসী হৈ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰোঁতা অবিবাহিত মহিলাসকলক আপুনি প্ৰশংসা কৰেনে? 	 神の律法に忠節に従う，結婚していない姉妹たちをほめますか [16ページの図 子どもが登校する前に，どんな具体的な願いを祈りに含めることができますか


%S সত্যাপন কৰক 	 %S を認証


• “ধ্যান” আৰু “মনোযোগ” কৰা বুলিলে আপুনি কি বুজে? 	 16 エホバが教えてくださるとき，どうすれば益を得ることができますか。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 わたしたちの感謝の表明


সমানতাই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লোকক গ্ৰহণ কৰে 	 平等でも多様


যীচু খ্ৰীষ্ট 	 暴力的なコンピューターゲーム，9/15


১৪ এজন ব্যক্তিক নিশ্চিত হোৱা উচিত যে শিলৰূপী কোনো ধৰণৰ পৰিহাসমূলক আৰু অন্তৰ্নিহিত স্বাৰ্থপৰ ভাৱনাই যেন তেওঁৰ মনত বাঁহ নলয়। যদি ইতিমধ্যেই বাঁহ লৈছে তেন্তে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শক্তিৰ দ্বাৰা সেইবোৰক দূৰ কৰিব পাৰি। (যিৰিমিয়া ২৩:২৯; ইফিচীয়া ৪:২২; ইব্ৰী ৪:১২) গতিকে প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক কৰা চিন্তাই এজন ব্যক্তিৰ মনৰ গভীৰতাত ‘ৰোৱা বাক্যক’ সজীৱ কৰি তুলিব। (যাকোব ১:২১) ইয়ে তেওঁক নিৰুৎসাহ পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ আৰু অত্যাচাৰৰ স্বত্ত্বেও বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ সাহস প্ৰদান কৰিব। 	 5 イエスは種まき人の例えを語りました。それは，マタイ，マルコ，ルカの福音書に記録されています。（マタイ 13:1‐9，18‐23。マルコ 4:1‐9，14‐20。ルカ 8:4‐8，11‐15）それらの記述を読むと分かるとおり，この例えの主な特徴は，同じ種類の種がさまざまな土の上に落ち，異なった結果を生むという点です。最初の土は固く，2番目の土は浅く，3番目の土はいばらに覆われています。4番目のものは，他の三つとは違い，「りっぱ」で「良い土」です。イエスご自身の説明によると，種とは神の言葉に収められた王国の音信であり，土は，いろいろな心の状態の人々を表わしています。これらさまざまな土で表わされている人々には幾つかの共通点がありますが，りっぱな土で表わされている人々には，残りの人々とは違う一つの特徴があります。


৩. যৰ্দ্দন উপত্যকা 	 2. ガリラヤの海の地域


১, ২. (ক) এটি শিশুৰ পৰা কেনে ধৰণৰ বৃদ্ধিৰ আশা কৰা হয়? (খ) আধ্যাত্মিকৰূপে বৃদ্ধি হোৱাটো কিমান আৱশ্যক? ৩, ৪. (ক) আধ্যাত্মিকৰূপে পৰিপক্কতা হ’বলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? (খ) কেনে ঈশ্বৰীয় গুণবোৰ আমি বিকাশিত কৰা উচিত আৰু সেইবোৰ কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 15 快楽を追い求めると，敬虔な専心が締め出される。この点で直ちに調整をする必要があるでしょうか。体の訓練やレクリエーションも少しは益がありますが，その報いは，永遠の命に比べればごく小さなものです。（ヨハネ第一 2:25）今日，多くの人が「神を愛するより快楽を愛する者，敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者」となっており，わたしたちはそのような人たちを避けなければなりません。（テモテ第二 3:4，5）敬虔な専心を大切にする人は，「自分のため，将来に対するりっぱな土台を安全に蓄え，こうして真の命をしっかりとらえるように」しているのです。―テモテ第一 6:19。


২) পৰ্যাবৃত্ত তালিকাত (Periodic Table) 	 Facebook で共有するにはクリックしてください (新しいウィンドウで開きます)


৯. ভৌতিক অভিলাষে কেনেকৈ আমাৰ জীৱনটোক ভাৰগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে? 	 21 クリスチャンの集会で，どのように他の人を励ますことができますか。


৭ যিহোৱা ঈশ্বৰে যিহূদা আৰু যিৰূচালেমত থকা লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ হাত মেলিছিল। তেওঁ কানানীয়াবিলাকৰ উৰ্বৰতা বৃদ্ধি কৰা দেৱতা বালৰ উপাসকসকলক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ ঠিৰাং কৰিলে। সেই সময়ত স্থানীয় দেৱ-দেৱীকো বালচ্ বুলি কোৱা হৈছিল, কিয়নো ইয়াৰ উপাসকসকলক বিশেষ কিছুমান স্থানত মালিকত্ব আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈ শিকোৱা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পিয়োৰ পৰ্ব্বতত থকা বালৰ উপাসনা কৰা মোৱাব আৰু মিদিয়নী বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (গণনা পুস্তক ২৫:১, ৩, ৬) গোটেই যিহূদাতে অবিশ্বাসী লেবীয়া পুৰোহিতসকলৰে ভৰি আছিল, যিসকলে নিজেই ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা ভঙ্গ কৰিছিল আৰু আনকো তেনেদৰে কৰিবলৈ শিকাইছিল। সেইবাবে যিহোৱাৰ প্ৰকোপ তেওঁলোকৰ ওপৰত আহিল।—যাত্ৰাপুস্তক ২০:২, ৩. 	 7 エホバの手は，ユダとエルサレムの民に対して伸ばされました。神は，カナン人の豊饒の神バアルの崇拝者たちを断ち滅ぼそうと決意しておられました。さまざまな地方の神々がバアルと呼ばれていました。それらの神々は崇拝者たちから，特定の地方を所有し，その地方に対して影響力を持つとみなされていたからです。その一例は，モアブ人とミディアン人がペオル山で崇拝していたバアルです。（民数記 25:1，3，6）エホバはユダの全土で，バアルの祭司たちを，またその仲間となって神の律法に違反していた不忠実な祭司のレビ人たちを断ち滅ぼされます。―出エジプト記 20:2，3。


Ferite ৰ কাৰণে আলোকপাত কৰা 	 Ferite の構文強調表示


সমল 	 要素の内容


ছবি প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব... 	 画像をブロック...


১, ২. (ক) আমি কিয় ধ্যান কৰিবলৈ আছুতীয়াকৈ সময় ৰখা উচিত? (খ) “ধ্যান” আৰু “মনোযোগ কৰা” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? ৩. আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি পোনপটীয়াকৈ কিহৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে? ৪. যিহোৱাৰ বাক্যৰ ওপৰত নিয়মীয়াকৈ ধ্যান কৰিবলৈ সহায়কৰূপে আপুনি কেনেধৰণৰ ব্যৱস্থাসমূহ অৱলম্বন কৰিব পাৰে? 	 17 エチオピアのその宦官は，ユダヤ教に改宗していた人でした。誠実に神を信じ，聖書を研究していました。兵車に乗って道を進みながらイザヤ書を読んでいた時，フィリポが並んで走り，「あなたは自分の読んでいる事柄がほんとうに分かりますか」と尋ねました。宦官はどう答えたでしょうか。「『だれかが手引きしてくれなければ，いったいどうして分かるでしょうか』。そして，乗って，一緒に座るようにとフィリポに懇願した」のです。そこでフィリポは，聖霊の導きのもと，宦官がイザヤの預言を理解できるように助けました。（使徒 8:27‐35）これは何を例証しているでしょうか。聖書を個人的に読むだけでは十分ではない，という点です。エホバはご自分の霊により，忠実で思慮深い奴隷級を用いて，わたしたちがみ言葉をふさわしい時に理解できるように助けてくださっています。それはどのようになされているでしょうか。―マタイ 24:45‐47。ルカ 12:42。


"%s" লিখিব নোৱাৰি। 	 "%s" を書き込めません。


একাউণ্ট ছেটআপ শেষ কৰক 	 アカウントのセットアップを完了


৪ এটা টিভি কাৰ্য্যক্ৰমত সত্য ধৰ্ম্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি এজন ধৰ্ম্মগুৰুৱে এইদৰে কয়: “মোৰ অনুসাৰে এটা ধৰ্ম্মক তেতিয়াহে সত্য বুলি ক’ব পাৰি, যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে সেই ধৰ্ম্মৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ বাবে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বত উন্নতি হয়।” সচাঁকৈ, সত্য ধৰ্ম্মই লোকসকলৰ জীৱন-প্ৰণালী উন্নতি কৰে। কিন্তু এটা ধৰ্ম্মই লোকসকলক উত্তম ব্যক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলাতোৱে এই কথাৰ প্ৰমাণ দিয়ে নে যে সেই ধৰ্ম্মত ঈশ্বৰৰ হাত আছে? ই এটা সঁচাকৈ সত্য ধৰ্ম্মৰ পৰিচয় নে? 	 4，5 （イ）宗教の選択についてどんな考えを持つ人たちもいますか。（ロ）真の宗教を見極めるうえで，肝要なのはどんな問いですか。 4 真の宗教は何かという問いについて，一僧職者は最近のテレビ対談の中で，「わたしの持論では，ある宗教に従って生きる人がより良い人になるのであれば，その宗教は本物である」と述べました。真の宗教が人を向上させることは確かです。とはいえ，ある宗教がより良い人を生み出せば，それだけで，その宗教が神の後ろ盾を得ている証拠になるでしょうか。それだけが真の宗教かどうかを見定める規準なのでしょうか。


সেৱাসমূহ "যেনেকুৱা আছে-তেনেকুৱা" ধৰণে প্ৰদান কৰা হয়। { -vendor-short-name }, ইয়াক অৱদানকাৰীসকল, অনুজ্ঞাদাতাসকল, আৰু বিতৰণকাৰীসকল, সকলো ৱাৰেণ্টি অস্বীকাৰ কৰে, আভাস দিয়া অথবা প্ৰণয়ন কৰা, কোনো সীমা নহোৱাকৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা, ৱাৰেণ্টি যাৰ বাবে সেৱাসমূহ বাণিজ্যিক আৰু আপোনাৰ নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যৰ বাবে উপযুক্ত। আপুনি সেৱাসমূহ আপোনাৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰিলে সেৱাসমূহৰ বৈশিষ্ট্য আৰু পৰিৱেশনৰ সম্পূৰ্ণ বিপদৰ দায়িত্ব লব। কিছুমান ক্ষেত্ৰাধিকাৰে প্ৰণয়ন কৰা ৱাৰেণ্টিসমূহ বহিষ্কাৰ অথবা সীমিত কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে, সেয়েহে এই অস্বীকাৰ পত্ৰ আপোনাৰ বাবে প্ৰযোজ্য নহবও পাৰে। 	 本サービスは、「現状のまま」で提供されるものです。{ -vendor-short-name } ならびにその貢献者、ライセンサー、およびディストリビューターは、あらゆる明示的および黙示的な保証を否認します。否認される保証には、本サービスに商業性があること、および本サービスが特定の目的に適合することの保証が含まれますが、これらに限定されません。目的に対するサービスの選択、ならびにサービスの品質および性能に関するリスクは、すべてあなたが負います。国や地域によっては黙示的な保証の除外または制限が法律上認められない場合がありますが、その場合にはこの条項は適用されません。


KDE বিন্যাস পুনঃ তুলি লোৱা হ' ব নেকি? Reload KDE configuration messagebox 	 KDE の設定を再読み込みしますか？Reload KDE configuration messagebox


৭, ৮. আমাৰ নিজা মণ্ডলীত আৰু অন্য দেশত থকা ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ দান কৰা মনোবৃত্তি দেখুৱাওঁ? ৯. কি প্ৰমুখ কাৰণৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰস্পৰে প্ৰেম কৰে? 	 18 ペテロは続いてこう警告しています。「自由の民らしくありなさい。ですが，あなた方の自由を，悪の覆いとしてではなく，神の奴隷として保ちなさい」。（ペテロ第一 2:16。ガラテア 5:13）今日，わたしたちは聖書の真理に関する知識によって，宗教上の偽りの教えから自由にされています。（ヨハネ 8:32）さらに，自由意志を持っており，物事を選ぶことができます。とはいえ，自分の自由を誤用したりはしません。仲間，服装，身だしなみ，娯楽，さらには食べ物や飲み物を選ぶ際にも，真のクリスチャンが神の奴隷であって，自分を喜ばせようとはしない，という点を忘れません。自分自身の肉の欲望や，世の流行や風潮の奴隷となるのではなく，エホバに仕えることを選びます。―ガラテア 5:24。テモテ第二 2:22。テトス 2:11，12。


ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰা আন এজন ব্যক্তি আছিল প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদ। তেওঁৰ বিষয়ে যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ মনৰ দৰে এজনক, অৰ্থাৎ যিচয়ৰ পুত্ৰ দায়ূদক পালোঁ; তেওঁ মোৰ সকলো ইচ্ছা পূৰ কৰিব।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:২২) দৈত্যকায় ব্যক্তি গলিয়াথৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পূৰ্বেই দায়ূদে ঈশ্বৰৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখি ইস্ৰায়েলৰ ৰজা চৌলক এইদৰে ক’লে: “যি জনাই সিংহ আৰু ভালুকৰ হাতৰ পৰা মোক ৰক্ষা কৰিলে, সেই যিহোৱাই সেই পলেষ্টীয়াটোৰ হাতৰ পৰাও মোক উদ্ধাৰ কৰিব।” তেনে ভাৰসাৰ বাবে যিহোৱাই দায়ূদক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে যাতে তেওঁ গলিয়াথক বধ কৰিব পাৰে। (১ চমূৱেল ১৭:৩৭, ৪৫-৫৪) দায়ূদে কেৱল কৰ্ম্মই নহয়, কিন্তু তেওঁৰ ‘মুখৰ বাক্য আৰু মনৰ চিন্তাও যিহোৱাৰ দৃষ্টিত গ্ৰাহ্য হোৱাটো’ বিচাৰিছিল।—গীত ১৯:১৪. 	 古代イスラエルのダビデ王も，神の心を喜ばせようと努めました。エホバはダビデについてこう言われました。「わたしは自分の心にかなう人，エッサイの子ダビデを見いだした。彼はわたしの望むことをみな行なうであろう」。（使徒 13:22）ダビデは巨人ゴリアテと対決するに先立ち，神に全幅の信頼を置いてイスラエルの王サウルにこう言いました。「ライオンの手や熊の手から私を救い出してくださったエホバが，このフィリスティア人の手からも私を救い出してくださいます」。エホバはその確信に満ちた信頼にこたえ，ダビデがゴリアテを打ち殺せるようにされました。（サムエル第一 17:37，45‐54）ダビデは，自分の行動だけでなく，『口のことばと心の黙想も，エホバのみ前に快いものとなる』ことを願いました。―詩編 19:14。


১৭. যদিও লোকসকলে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক প্ৰত্যুত্তৰ নিদিয়ে, তেতিয়াও আমি কিয় অবিৰামভাৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক? 	 ● 「義を求め（る）」ことには何が関係していますか


৬. আমি কেনেকৈ “মানুহৰ কালৰ” সমাপ্তি আৰু দৈৰ্ঘ্যতাৰ আৰম্ভণিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ? ৭. দানিয়েল পুস্তকত উল্লেখ কৰা “সাত কালৰ” আৰম্ভণিৰ দৈৰ্ঘ্যতা আৰু সমাপ্তিক বুজিবলৈ কেনে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে আমাক সহায় কৰে? 	 17 神への愛があれば，この世の魅惑的なものに引かれて世を慕うようなことを避けようとします。現在の事物の体制の前途にある事柄を考えれば，世の享楽中心の生き方の派手なきらびやかさに夢中になるのは危険です。わたしたちは世で生活し，世で仕事をしていますが，それを用い尽くさないようにという賢明な助言に留意すべきです。（コリント第一 7:31）実際，世の宣伝工作に惑わされないよう，努めて用心しなければなりません。この世は直面している数々の難問の解決を図ることはできないでしょう。ずっといつまでも持ちこたえることはできません。なぜそう断言できるでしょうか。なぜなら，霊感による神の言葉がそう述べているからです。「世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」とあります。―ヨハネ第一 2:17。 やがて始まる最良の場面


১৭ একেইদৰে বৰ্তমান সময়টো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে গোটেই পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিছে। পৃথিৱীৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে লোকসকলে নিজৰ মাতৃভাষাত শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শুনিব আৰু পঢ়িবলৈ পাইছে। যিহোৱাৰ ৰাজ্য ঘোষণা কৰা, প্ৰহৰীবুৰুজ নামৰ আলোচনীখন ১৪০ টাতকৈ অধিক ভাষাত ২,৫০,০০,০০০ খনতকৈ অধিক কপি ছপা কৰা হয়। আনকি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা “গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা” হৈছে। যেতিয়া এই কাৰ্য্য ঈশ্বৰে সন্তুষ্টি হোৱালৈকে পূৰ্ণ হ’ব তেতিয়া অৱশ্যেই শেষ হ’ব।—মথি ২৪:১৪. 	 12 なぜ悪に対する憎しみを培うべきですか。 12 ノアの日に，エホバは大洪水を送って，性に狂ったその時の世を終わらせました。今の時代はまさしくノアの日のようである，という点を見失ってはなりません。『淫行の者，姦淫をする者，不自然な目的のために囲われた男，男どうしで寝る者』は，やがて生じる「大患難」によって地上から一掃されます。（マタイ 24:21。コリント第一 6:9，10。啓示 21:8）ですから，悪に対する憎しみを培い，不道徳につながるような状況を避けていることは，まさに急務です。―詩編 97:10。コリント第一 6:18。


৬ ‘আত্মাৰ ফলৰ’ প্ৰথমটো গুণ হৈছে প্ৰেম। ফল উৎপন্ন কৰাৰ দৃষ্টান্তটো ব্যাখ্যা কৰা কিছু সময়ৰ পূৰ্বেই যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰাৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ আত্মাই খ্ৰীষ্টানসকলত প্ৰেম বিকাশিত কৰে বুলি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ পাঁচনিবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক এটা নতুন আজ্ঞা দিওঁ যে, তোমালোকে যেন পৰস্পৰে প্ৰেম কৰা।” (যোহন ১৩:৩৪) আনকি মৃত্যু হোৱাৰ শেষনিশাতো তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ সৈতে হোৱা কথোপকথনত তেওঁলোকক পৰস্পৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাৰম্বাৰভাৱে উল্লেখ কৰিছিল।—যোহন ১৪:১৫, ২১, ২৩, ২৪; ১৫:১২, ১৩, ১৭. 	 6 「霊の実」のうち最初に挙げられているのは愛です。神の聖霊はクリスチャンのうちに愛を生み出します。イエスが，実を生み出すぶどうの木の例えを語る少し前に与えた命令に，クリスチャンが従うからです。イエスは使徒たちにこうお命じになりました。「わたしはあなた方に新しいおきてを与えます。それは，あなた方が互いに愛し合うことです」。（ヨハネ 13:34）実際のところ，そのとき地上での最後の夜を迎えていたイエスは，会話の中で幾度も，愛という特質を示す必要性を使徒たちに銘記させています。―ヨハネ 14:15，21，23，24; 15:12，13，17。 7 使徒ペテロは，実を結ぶこととキリストのような特質を発揮することとの関係をどのように示していますか。


ধজভংগ বোন 	 兄 小柄な シスター


৭ চফনিয়া ২:৩ পদত উল্লেখ কৰা তৃতীয়টো বিষয় হৈছে যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ পৰা নিজকে লুকাবলৈ “নম্ৰতাক বিচাৰা” আৱশ্যক। প্ৰত্যেক দিনা আমি নম্ৰতা গুণ নথকা পুৰুষ, স্ত্ৰী, ডেকা, বুঢ়া ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰোঁ। তেওঁলোকে নম্ৰতা গুণক এক ক্ৰটি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। কোনো এজনৰ অধীন হোৱা কাৰ্য্যক, তেওঁলোকে এক মাৰাত্মাক দুৰ্ব্বলতা বুলি মানে। তেওঁলোকে দাবী কৰা, স্বাৰ্থপৰ হোৱা, আৰু মাত্ৰ নিজৰ অভিমতক মান্যতা দিয়া কাৰ্য্যক ব্যক্তিগত “অধিকাৰ” আৰু তেনে কৰিলেহে সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰত সুবিধা আদায় কৰিব পাৰি বুলি বিশ্বাস কৰে। তেনেধৰণৰ বেয়া গুণসমূহত আমাৰ মাজত দেখা দিয়াটো কিমান যে দুখৰ বিষয়! সেইবাবে ‘ধাৰ্ম্মিকতাক বিচাৰাৰ’ এইটোৱেই সেই সময়। কেনেকৈ আমি ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰিব পাৰোঁ? ইয়াৰ বাবে আমি যিহোৱাৰ অধীনস্থ স্বীকাৰ কৰা, তেওঁৰ অনুশাসনবোৰক নম্ৰতাৰে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাক পালন কৰা আৱশ্যক। 	 5 『わたしは献身してバプテスマを受けた神の僕，エホバの証人です。すでにそうした必要条件を満たしているのではないでしょうか』と言う人がおられるかもしれません。しかし実際には，エホバに献身する以上のことが関係しています。イスラエルは献身した国民でしたが，ゼパニヤの時代のユダの民は，献身にかなった生き方をしていませんでした。その結果，その国民は最終的に捨てられました。今日「エホバを求め（る）」ことには，神の地上の組織と交わりつつ，神との温かい個人的な関係を育み，維持してゆくことが関係しています。これは要するに，神の見方を知るようになり，神の気持ちに注意深くあるということです。わたしたちは，み言葉を注意深く研究し，黙想し，その助言を生活に当てはめる時，エホバを求めていることになります。さらに，熱烈に祈ってエホバの指導を求め，神の聖霊の導きに従うなら，エホバとの関係が深まり，「心をつくし，魂をつくし，活力をつくして」神に仕えたいという気持ちに駆られます。―申命記 6:5。ガラテア 5:22‐25。フィリピ 4:6，7。啓示 4:11。


“ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ . . কেনে দ!” 	 10 今日，エホバはどんな保護をお与えになりますか。そのような保護がとりわけ重要なのはなぜですか。


১৬. (ক) যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ নামৰ নিমিত্তে লোকসকলক সাজু কৰাত কেনেকৈ সফলতা লাভ কৰিলে? (খ) যিহোৱাৰ নামক কেনেকৈ পবিত্ৰকৰণ আৰু তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ’ব? 	 この預言に関するさらに詳しい説明については，エホバの証人の発行した「ダニエルの預言に注意を払いなさい」の本の191‐194ページをご覧ください。 説明できますか


%s এইটো আশাত বিলোৱা হৈছে যে ই ব্যৱহাৰযোগ্য হ'ব, কিন্তু কোনো ওৱাৰেন্টি নথকাকৈ; ব্যৱসায়ীক অথবা কোনো এটা বিশেষ কাৰণৰ যোগ্যতাৰ বাবে বুজুৱা ওৱাৰেন্টিনথকাকৈ। অধিক যানিবলৈ GNU General Public License চাওক। 	 %s は有用とは思いますが、その頒布にあたっては市場性及び特定の目的、その適合性についての暗黙の保証を含めて、いかなる保証も行ないません。詳細については GNU 一般公衆利用許諾契約書をご覧ください。


৭ সা.যু.পূ. পঞ্চম শতিকাৰ সময়ত ইহুদীসকলৰ মাজত এক শোচনীয় অৱস্থা দেখা গৈছিল। সেই সময়ত তাৰ পুৰোহিতসকলে অশুচি পশুবোৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে বলিদানস্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰিছিল। বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকে পক্ষপাতী হৈ সোধ-বিচাৰ কৰিছিল। মায়াবী, পৰস্ত্ৰীগামী আৰু মিছা শপত খোৱা ব্যক্তিসকল সকলো ঠাইতে দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। (মলাখী ১:৮; ২:৯; ৩:৫) তেনে দুশ্চৰিত্ৰ জাতিৰ সম্বন্ধে ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে এক উল্লেখনীয় ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। সেই উল্লেখনীয় ভৱিষ্যতবাণী আছিল, সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে যিহোৱাই নিজৰ লোকবিলাকক পুনৰাই মনোনিত অৱস্থালৈ আনিব। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, তেওঁবিলাক মোৰ হব; মই কাৰ্য্য কৰিবৰ দিনা, তেওঁবিলাক মোৰ বিশেষ সম্পত্তি হব; কোনো মানুহে নিজৰ পৰিচৰ্য্যা কৰা নিজ পুতেকক মৰম কৰাদি, মই তেওঁবিলাকক মৰম কৰিম।”—মলাখী ৩:১৭. 	 4 苦境に耐えたエホバの忠実な僕たちの例を挙げてください。 4 古代のエホバの僕の中にも，苦境に耐えなければならない人が大勢いました。例えばハンナは，子どもがいないために「魂が苦しんで」いました。ハンナはそれを，神に忘れられたも同然の状態とみなしました。（サムエル第一 1:9‐11）エリヤは王妃イゼベルに命をつけねらわれていた時，怖くなってエホバにこう祈りました。「これで十分です！ さあ，エホバよ，私の魂を取り去ってください。私は父祖たちに勝っていませんから」。（列王第一 19:4）使徒パウロは，「自分では正しいことをしたいと願うのに，悪が自分にある」と述べた時，自分の不完全さを痛感していたことでしょう。パウロは続けて，「わたしは実に惨めな人間です！」とも語っています。―ローマ 7:21‐24。


১১ যিহোৱা কেৱল প্ৰাৰ্থনা শুনোতাই নহয় কিন্তু উত্তৰ দিওঁতা ঈশ্বৰ। (গীত ৬৫:২) এই সন্দৰ্ভত দায়ূদে এইদৰে লিখিছিল: “সঙ্কটৰ কালত মই তোমাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিম; কিয়নো তুমি মোক উত্তৰ দিবা।” (গীত ৮৬:৭) সেইবাবে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক যিহোৱাৰ পৰা নিৰন্তৰে সহায় “বিচাৰি” থাকিবলৈ উৎসাহিত আৰু আশ্বাস দি কৈছিল যে, “স্বৰ্গত থকা পিতৃয়ে, তেওঁত খোজাবিলাকক পবিত্ৰ আত্মা” নিশ্চয়ে প্ৰদান কৰিব। (লূক ১১:৯-১৩) নিঃসন্দেহ, ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ বাবে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাই সহায়ক আৰু শান্ত্বনাদাতা স্বৰূপে কাৰ্য্য কৰে।—যোহন ১৪:১৬. 	 9 祈りという特権から十分に益を得るには，本当の信仰を抱かなければなりません。「神に近づく者は，神がおられること，また，ご自分を切に求める者に報いてくださることを信じなければならない」と，聖書は述べています。（ヘブライ 11:6）信仰とは，「神がおられる」，存在されると信じるだけのことではありません。真の信仰には，神がご自分に従順な生き方をする人に報いる力をお持ちであり，また報いたいと願っておられる，と堅く信じることが関係しています。「エホバの目は義にかなった者たちの上にあり，その耳は彼らの祈願に向けられる」のです。（ペテロ第一 3:12）わたしたちに対するエホバの愛ある気遣いを常に意識しているなら，祈りはいっそう意味深いものとなります。


৩ মানৱজাতিৰ ওপৰত অধিকাৰ চলোৱা অন্ধকাৰৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াইও একেইদৰে উল্লেখ কৰিছিল। (যিচয়া ৮:২২; ৫৯:৯) আগলৈ তেওঁ আমাৰ সময়ৰ অন্ধকাৰ পৰিস্থিতিৰ সম্পৰ্কে এই বুলি লিখিবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল যে যিসকলে পোহৰক ভাল পাই, তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গীক যিহোৱাই উজ্জ্বল কৰি তুলিব। যদিও পাঁচনি পৌল বা ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়া আমাৰ মাজত নাই, তথাপিও আমাক মাৰ্গদৰ্শন কৰিবলৈ তেওঁলোকে লিপিবদ্ধ কৰা প্ৰেৰিত বাক্যসমূহ আমাৰ মাজত উপলব্ধ আছে। যিসকলে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকৰ বাবে কেনে আশীৰ্ব্বাদ আছে তাক বুজিবলৈ আঁহক আমি যিচয়া ৬০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতদ্বাণীৰ বাক্যবোৰক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 トルーマン大統領が知っていたかどうかは分かりませんが，使徒パウロは人類を悩ます闇について述べており，自分の書いた物の中でそれについて警告を発しています。例えば，仲間の信者にこう警告しました。「わたしたちのする格闘は，血肉に対するものではなく，もろもろの政府と権威，またこの闇の世の支配者たちと，天の場所にある邪悪な霊の勢力に対するもの……です」。（エフェソス 6:12）パウロはこのように述べて，世界が霊的な闇に包まれているという認識を示し，またその根源を知っていることも示しました。それは，「世の支配者たち」と呼ばれている強力な悪霊の勢力です。世の闇の背後に強力な霊者たちがいるのであれば，闇を払い去る点で単なる人間に何ができるでしょうか。


অজ্ঞাত (ক্যাশ কৰা হোৱা নাই) 	 不明 (キャッシュなし)


মান কপি কৰক 	 値をコピー


১৫. চয়তানে কেনে ধৰণৰ মিছা বিষয়বোৰত লোকসকলৰ বিশ্বাসৰ জন্মাব বিচাৰে? 	 ● エホバが真実な方であることは，どんなことから分かりますか


১, ২. (ক) মানুহে বজাই ৰাখা সিদ্ধতা কিয় ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব বাদ-বিষয়টোৰ এক মুখ্য বিষয় হৈ পৰিছে? (খ) মানৱ আৰু আত্মিক প্ৰাণীবিলাকে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ পক্ষে আছে বুলি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰি? ৩. (ক) ইয়োব আৰু দায়ূদে যিহোৱাক কিহৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ আৰু বিচাৰ কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছিল? (খ) সিদ্ধতাৰ সম্পৰ্কে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সুধিব পাৰি? 	 18 わたしたちはエホバについて学ぶための場所に集うことを愛しているでしょうか。どの王国会館でも霊的な教えの定期的なプログラムが進められており，そこはそれぞれの土地における真の崇拝の中心地をなしています。それに加えて，毎年，地域大会，巡回大会，特別一日大会があります。そのような集まりでは，エホバの「諭し」が考察されます。『それをこの上なく愛する』ようになっているなら，ぜひとも出席したいと思うでしょうし，そこにいるあいだは注意深く耳を傾けることでしょう。（詩編 119:167）わたしたちの個人的な福祉に関心を払い，忠誠の歩みを続けるように助けてくれる信仰の仲間と共にいることは，なんとさわやかなのでしょう。―ヘブライ 10:24，25。


বামে সংৰক্ষন কৰক: 	 残りの予備札:


আপুনি প্ৰমাণপত্ৰৰ সৈতে Java এপ্লেট গ্ৰহণ কৰিব: 	 証明書付きの Java アプレットを許可:


ছলচাতুরী (5664) 	 残忍な (26657)


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにUbuntu Netbookを試してみる(^T)


আপুনি <b>{ $size }</b>-ৰ ডাউনল'ড এটা আৰম্ভ কৰিবলৈ তৈয়াৰ হৈছে 	 <b> { $size } </b>のダウンロードを開始する準備が整いました


৪ আনহাতে, যিহোৱাৰ উপাসকসকলে ভালদৰে জানে যে তেওঁলোক যীচুৰ দৰে এই “জগতৰ নহয়।” (যোহন ১৭:১৬) ‘অজ্ঞানতাৰ কাৰণে ঈশ্বৰে দিয়া জীৱনৰ ভাগী হ’ব নোৱাৰা পৰজাতিৰ’ সৈতে তেওঁলোকে কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখে। (ইফিচীয়া ৪:১৭, ১৮) সেইবাবে তেওঁলোকে “ভক্তি-লঙ্ঘন আৰু সাংসাৰিক আভিলাষ অস্বীকাৰ কৰি, গম্ভীৰ, ধাৰ্ম্মিক, আৰু ভক্তিভাৱে এই বৰ্ত্তমান সংসাৰত জীৱন যাপন” কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।—তীত ২:১২. 	 4 エホバの真の崇拝者たちは，自分がどんな者でないかも知っています。指導者イエス･キリストが世のものでなかったのと同様，「彼らも世のものではありません」。（ヨハネ 17:16）「精神的な暗闇にあり，神に属する命から疎外されて」いる「諸国民」とは一線を画しています。（エフェソス 4:17，18）その結果，イエスの追随者たちは『不敬虔と世の欲望とを振り捨て，現存する事物の体制にあって健全な思いと義と敬虔な専心とをもって生活して』います。―テトス 2:12。


১৫, ১৬. নতুন প্ৰচাৰকসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া কিয় আৱশ্যকতা হৈছে? 	 覚えていますか ● 宣教奉仕においてどのようにパウロに見倣えますか


জীৱনৰ ব্যস্ততাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখা আৱেগীক সহনশীলতা হেৰুৱাই পেলাইছে। যিসকল ব্যক্তিয়ে মানৱ সম্বন্ধৰ বাবে হতাশ আৰু নিৰাশ হৈছে, তেওঁলোকে হয়তো এতিয়া কোনো এজনৰো প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ কুন্ঠাবোধ কৰিছে। আনসকলে আজিৰ এই খন্তেকীয়া জীৱনত আনুগত্য বজাই ৰাখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি নাভাবিব পাৰে। 	 生活が慌ただしいために，忠実さが求められる関係を維持するための時間や，気持ちのゆとりがほとんどないという場合があります。人間関係で失意し，もうだれとも深くかかわりたくないと思う人もいるでしょう。忠実さなど必要のない，刹那的な生き方を好む人もいます。


কাম (246173) 	 甘い (62176)


১৭. অসুখীয়া শৰীৰৰ বাবে ক’লৈকো অহা-যোৱা কৰিব নোৱাৰা বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ বিবেচনাশীল হ’ব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● 子どもは，年取った親をどのように敬えますか


বাইবেলে আমাৰ নিজ নিজ বিশ্বাসক ইয়াৰ শিক্ষাৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। (১ যোহন ৪:১) এই আলোচনীখনক পঢ়া লাখ-লাখ পাঠকে নিজৰ বিশ্বাসক পৰীক্ষা কৰি জীৱনত স্থিৰতা আৰু উদ্দেশ্য বিচাৰি পাব পাৰে। গতিকে আপুনি বিশ্বাস কৰাৰ পূৰ্বেই বিৰয়া নগৰবাসীৰ দৰে ‘সম্পূৰ্ণ আগ্ৰহেৰে নিতৌ শাস্ত্ৰক নিৰীক্ষণ’ কৰাটো উত্তম হ’ব। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১০-১১) এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক সহায় কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হ’ব। অৱশ্যে বিশ্বাস কৰাৰ বাবে বাছনি কৰিবলৈ আপুনি নিজেই নিৰ্ণয় ল’ব লাগিব। এতেকে আপুনি নিশ্চিত হওঁক যে পৰীক্ষা কৰাটো হৈছে বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য, যিয়ে আপোনাৰ বিশ্বাস কোনো মানুহৰ জ্ঞান আৰু ইচ্ছাৰ ওপৰত নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত গঢ়ি তুলিব।—১ থিচলনীকীয়া ২:১৩; ৫:২১.(w01 8/1) 	 聖書は，その教えに照らして自分の信条を調べるようわたしたちに勧めています。（ヨハネ第一 4:1）本誌の何百万人もの読者は，そうすることによって自分の生活が目的のある安定したものになったことを証言できます。ですから，気持ちがおおらかなベレアの人々に倣い，何を信じるかを決定する前に，「日ごとに聖書を注意深く調べ」てください。（使徒 17:11）エホバの証人は喜んでお手伝いをしたいと思っています。もちろん，何を信じるかはあなたが決定することです。それでも，ご自分の信条が人間の知恵や願望によってではなく，むしろ神が明らかにしておられる真理の言葉によって形作られているかどうかを確かめるのは，知恵の道なのです。―テサロニケ第一 2:13; 5:21。


১৩ বেশ্যাবৃত্তি ত্যাগ দিয়াৰ পিছত ৰাহাবে অৱশ্যেই ধাৰ্ম্মিকতাৰে জীৱন-যাপন কৰিলে। আনহাতে যিসকলে বহু বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰাৰ স্বত্ত্বেও গম্ভীৰ পাপ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰজা দায়ূদে বৎ-চেবাৰ সৈতে ব্যাভিচাৰ, যুদ্ধ পথাৰত তাইৰ গিৰীয়েকক হত্যা আৰু পিছলৈ তাইক ভাৰ্য্যাৰূপে গ্ৰহণ কৰি গম্ভীৰ পাপ কৰিছিল। (২ চমূৱেল ১১:১-২৭) তেওঁ নিজৰ পাপ পৰাচিত কৰি অতি দুখেৰে যিহোৱালৈ এইদৰে নিৱেদন কৰিলে: “তোমাৰ পবিত্ৰ আত্মা মোৰ পৰা নিনিবা।” সেইবাবে তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা বঞ্চিত নহ’ল। তদুপৰি তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰিছিল যে যিহোৱা দয়ালু হোৱাৰ নিমিত্তে “ভগ্ন আৰু খেদিত চিত্তক অগ্ৰাহ্য” নকৰে। (গীতমালা ৫১:১১, ১৭; ১০৩:১০-১৪) বিশ্বাসৰ বাবে দায়ূদ আৰু বৎ-চেবাই মচীহৰ পূৰ্বজ হ’বলৈ বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিলে।—১ বংশাৱলি ৩:৫; মথি ১:৬, ১৬; লূক ৩:২৩, ৩১. 	 11 モーセは，エジプト王家での立派な教育を受けた者として「罪の一時的な楽しみを持つよりは，むしろ神の民と共に虐待されることを選び」ました。（ヘブライ 11:23‐26。使徒 7:20‐22）そのために，世での名声を犠牲にしました。エジプトの名ある場所で装飾を凝らした棺に納められて盛大に埋葬される，ということもなくなったと言えるでしょう。しかし，「まことの神の人」，律法契約の仲介者，エホバの預言者，聖書の筆者となる特権に比べれば，そのようなことにどんな価値があったでしょうか。（エズラ 3:2）あなたの願うものは世俗の職場での名誉ある昇進でしょうか。それとも，信仰によって，はるかに崇高な霊的目標を持っていますか。


১৯, ২০. মণ্ডলীত কিয় দয়া দেখুৱা আৱশ্যক আৰু ইয়াক কেনেকৈ দেখুৱাব পৰি? 	 ● 学校や職場において，また近所の人に対して親切を表わすのに障害となる，どんな状況がありますか


<%4$S> ৰ পৰা সম্পত্তি %2$S.%3$S পাবলে <%1$S> ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> から %2$S.%3$S プロパティを読み取る <%1$S> へのアクセス権限がありません。


কাম(280602) 	 英国の(28093)


বাগ প্ৰতিবেদন কৰাৰ বাবে http: // bugs. kde. org ব্যৱহাৰ কৰক । 	 バグは http://bugs.kde.orgへ報告してください。


১৬ পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সহকৰ্ম্মী তীতক, এইদৰে কৈছিল: “অসম্পূৰ্ণ কাৰ্য্যবোৰ সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ, আৰু মোৰ আদেশ অনুসাৰে নগৰে নগৰে বৃদ্ধলোকক নিযুক্ত কৰিবলৈকো, ক্ৰীতি দ্বীপত মই তোমাক থৈ আহিলোঁ।” (তীত ১:৫) সেই বৃদ্ধলোক অৰ্থাত প্ৰাচীনসকলক নিযুক্ত কৰাৰ বাবে কেনেবোৰ যোগ্যতাৰ আৱশ্যক, এই বিষয়ে পৌলে তীতক পৰিলেখ দিছিল। গতিকে বৰ্তমান সময়ত প্ৰশাসন গোষ্ঠীও যোগ্য থকা ভাইসকলক শাখা প্ৰতিনিধি হিচাপে নিয়োগ কৰে যাতে তেওঁলোকেও প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলক নিযুক্ত কৰিব পাৰে। গতিকে গোষ্ঠীৰ হৈ প্ৰতিনিধিসকলে প্ৰতি-পালন কৰা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই স্পষ্টকৈ এইটো বুজিব পাৰা যায় যে শাস্ত্ৰীয় পথ-প্ৰদৰ্শনৰ যোগেদিহে এই নিযুক্তিকৰণসমূহ কৰা হয়। সেইহেতুকে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ জৰিয়তে গোটেই বিশ্বত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলীক প্ৰতি-পালন কৰিবলৈ যোগ্য থকা ভাইসকলক নিযুক্ত কৰা হয়। ১৭ এতেকে যেতিয়া মণ্ডলীত প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকৰ নিযুক্তিৰ বাবে আৱেদন পত্ৰসমূহ ওৱাচ্ টাৱাৰ চোচাইটিৰ শাখা কাৰ্য্যলয়ত পঠোৱা হয়। তেতিয়া তাত থকা অনুভৱী ভাইসকলে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ জৰিয়তে সেই নিযুক্তিকৰণ কৰা হয়। এই ভাইসকলে তেওঁলোকত থকা দায়িত্বক বুজি কাৰো ওপৰত হঠাতে হাত নিদিবলৈ আৰু পৰৰ পাপৰ ভাগী নহবলৈ, নিজকে শুচি কৰি ৰাখে।—১ তীমথিয় ৫:২২. 	 11 これらの資格を概観すると，エホバへの崇拝において指導の任に当たる人は，クリスチャンの行状の面で模範的でなければならないことが分かります。会衆内の責任を担えるよう努めている人は，自分に聖霊が働いている証拠を示さなければなりません。（テモテ第二 1:14）神の霊がその人の内に，「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」といった実を生み出していることを明らかに示す必要があります。（ガラテア 5:22，23）そのような実は，仲間の信者や他の人たちに対する接し方に表われるでしょう。もちろん，霊の実のある面を表わすことに優れている人もいれば，監督に求められる他の資格の点で抜きんでている人もいることでしょう。とはいえ，監督や奉仕の僕に任命されることを望む人は皆，全体的な生活の仕方において，神の言葉の要求にかなう霊的な人であることを実証しているべきです。 12 どんな人は聖霊によって任命されたと言うことができますか。


চফ্টৱেৰৰ আপডেইট 	 ソフトウェアの更新


আধ্যাত্মিক লক্ষ্যই আত্মাৰ ভাবক উৎপন্ন কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 霊的な目標は，霊のことを思い続けるための助けとなる


টেবুল কেপষণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表のタイトルが変更されたことを通知するのに使用


১৭ কিছুমান প্ৰকাশকে পোনপটীয়াকৈ বাইবেল অধ্যয়নৰ বিষয়ে প্ৰস্তাৱনা আগবঢ়াই উত্তম ফলাফল লাভ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন মণ্ডলীৰ ১০৫ জন প্ৰচাৰকে ৰাতিপূৱা কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা সকলো গৃহস্থকে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ প্ৰস্তাৱনা আগবঢ়ালে। তেওঁলোকৰ ৮৬ জন প্ৰকাশকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত দুই ঘন্টা সময় অতিবাহিত কৰাত ১৫ টা বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। 	 11 どこで新しい弟子を見いだせますか。 11 パウロと仲間のクリスチャンは，家から家に，市の立つ広場で，また旅行の途上でも，まさにあらゆる所で宣べ伝えて，弟子を作ることに努めました。あなたも，弟子を作ろうとする熱心な王国の働き人として，自分の野外奉仕活動を拡大できますか。ふさわしい人を探して，宣べ伝えるきっかけをうまくつかむことができますか。わたしたちの仲間である，良いたよりの伝道者たちは，どんな方法で弟子を見いだしているでしょうか。まず，電話証言の面を見てみましょう。


আনন্দময় ঈশ্বৰৰ সৈতে উল্লাসিত হওঁক 	 幸福な神にあって喜びに満ちる


যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক কেনেকৈ পৰিচালিত কৰে 	 キリストはどのように追随者を指導されるか


brasero এ ভগ্ন সাংকেতিক লিংকসমূহ পৰিস্ৰাৱন কৰিব নে 	 Brasero がリンク切れのシンボリックリンクを無視する


ৰিক্ত ট্যাবলৌ ঘৰে কিছু এক তাড়া তাচ আতৰাই নিয়ক 	 カードの山を空の場札スロットに置きなさい


৫ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাৰ আৰম্ভণিতে গুৰুত্ব দিয়া বিষয়টো হৈছে: “তোমাৰ নাম পুজনীয় হওক।” (মথি ৬:৯) যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰকৰণ কৰাৰ প্ৰতি প্ৰেম থকাৰ বাবে আমি তেওঁৰ নাম বদনাম কৰা বিষয়বোৰক ঘৃণা কৰোঁ। চয়তানৰ বিৰোধীতাই প্ৰথম মানৱ দম্পতীক ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰি যিহোৱা ঈশ্বৰে সাৰ্ব্বভৌমত্বৰে কৰা শাসন-প্ৰণালীৰ ওপৰত সন্দেহ উৎপন্ন কৰি তেওঁৰ নামৰ ওপৰত মিছা অভিযোগ দিলে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) ইয়াৰ উপৰিও যুগ যুগ ধৰি ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিছোঁ বুলি দাবী কৰা মিছা উপাসকসকলৰ ঘৃণিত কাৰ্য্য আৰু শিক্ষাই যিহোৱাৰ নাম অপমানিত কৰি আহিছে। 	 3 イエスは，エホバに対する親しい中にも敬意のこもった関係を祈りに反映させるべきことを，最初から示しました。その山腹でそばに集まっていた弟子たちの益を特に念頭に置いて話していたイエスは，弟子たちがエホバに祈る際，「天におられるわたしたちの父よ」と呼びかけるように教えました。（マタイ 6:9）ある学者によれば，イエスの話していたのがヘブライ語の一般的な形であれアラム語であれ，「父よ」という意味で用いたのは，元来「子どもの言葉」で，幼児の打ち解けた言い回しから来ていました。エホバを「わたしたちの父」と呼んで語りかけるのは，温かで信頼を寄せる関係にあることを表わします。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 どのように答えますか


বাইবেলত উল্লেখ কৰা অনুযোগৰ বহুতো দিশ আছে, যেনে—নিৰ্দ্দেশনা, প্ৰশিক্ষণ, শুধৰণি আৰু শাস্তি। কিন্তু প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰতে প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ যিহোৱাই অনুযোগ দিছে আৰু পাওঁতাজনৰ লাভৰ অৰ্থে দিয়া হৈছে। যিহোৱাই কেৱল শাস্তি দিবলৈহে অনুযোগ দিয়ে এনে নহয়। 	 聖書が述べる懲らしめには，指導，教訓，訓練，戒め，矯正，さらには罰も含め，多くの面があります。とはいえ，いずれの場合でもエホバの懲らしめは愛を動機としており，受ける人を益することを目標としています。エホバによる矯正のための懲らしめが処罰だけを目的として与えられることは決してありません。


চমকানি (36452) 	 酔った (36446)


১০ তেওঁলোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু নিৰ্ণয় বাইবেলৰ ওপৰত আধাৰিত। যিহেতু বাইবেলে কৈছে যে “তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা। তোমাৰ সকলো কাৰ্য্যত তেওঁক স্বীকাৰ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ পথবোৰ সমান কৰিব।” (হিতোপদেশ ৩:৫, ৬) ঈশ্বৰে এনেলোকক নিজৰ শক্তি প্ৰদান কৰে যিসকলে মানুহৰ সিদ্ধান্তত নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰত ভৰসা ৰাখে। যেনেকৈ এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ব, তেওঁ জগতৰ জ্ঞান লোৱাৰ পৰাও আঁতৰি থাকিব।—গীতমালা ১১৯:৩৩; ১ কৰিন্থীয়া ১:১৯-২১ 	 7 聖書に基づく教えを持つ。イエスは言われました。「わたしの教えはわたしのものではなく，わたしを遣わした方に属するものです。だれでもこの方のご意志を行ないたいと願うなら，この教えについて，それが神からのものか，それともわたしが独自の考えで話しているのかが分かるでしょう」。さらに，「神からの者は神の言われることを聴きます」とも述べられました。（ヨハネ 7:16，17; 8:47）論理的に言って，神の後ろ盾を得るには，神がみ言葉の中で明らかにしておられる事柄だけを教え，人間の知恵や伝統に基づく教えは退けなければなりません。―イザヤ 29:13。マタイ 15:3‐9。コロサイ 2:8。


%S-ত থকা ছাইটটো সম্ভাব্য ক্ষতিকাৰক ছাইট বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে আৰু আপোনাৰ নিৰাপত্তা সম্বন্ধীয় পছন্দসমূহৰ ভিত্তিত অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 %S のウェブサイトは潜在的に有害なサイトとして報告されており、セキュリティ設定に従いブロックされています。


PC speaker ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 PC スピーカーを使う


১৫ পিতৃ-মাতৃয়েও নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনসমূহ বুজোৱাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক বিবাহৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। কৌশলতাপূৰ্ণৰে শাস্ত্ৰ আৰু ইয়াৰ আধাৰিত আলোচনীসমূহক ব্যৱহাৰ কৰি 	 7 配偶者を選ぶことに関して，ある人たちはなぜ聖書に基づく助言を受け入れませんか。しかし，そうした歩みはどんな結果に至りかねませんか。


অপ্টিমেল কাৰ্যক্ষমতাৰ বাবে ডিফ'ল্ট ছেটিংছ পুনঃস্থাপন কৰক আৰু পুৰণা এড-অনসমূহ আঁতৰাওক 	 既定の設定を復元し、古いアドオンを削除してパフォーマンスを最適化する


• ঈশ্বৰৰ প্ৰতাপ দেখি আলোকিত হোৱা মোচিৰ মুখলৈ দৃষ্টি কৰি ইস্ৰায়েলসকলে কিয় ভয়ভিত হৈছিল? • প্ৰথম শতিকাত শুভবাৰ্ত্তাক কি অৰ্থত “ওৰণিৰে” ঢকা হৈছিল? 	 12 教会に通っている人々の中には，伝統のために思いをくらまされている人も少なくありません。イエスは当時の宗教指導者たちに，「あなた方は，自分たちの伝統のゆえに神の言葉を無にしています」と言いました。（マタイ 15:6）ユダヤ人はバビロンでの流刑から帰還した後，熱心な態度で清い崇拝を復興したものの，祭司たちは高慢で独善的になりました。宗教上の祭りも，神に対する純粋な崇敬の念を欠いた形式的なものになりました。（マラキ 1:6‐8）イエスの時代までには，書士とパリサイ人たちがモーセの律法に数え切れないほどの伝承を付け加えていたのです。彼らが律法の基盤を成す義の諸原則を見失っていたため，イエスは彼らを偽善者として暴露しました。（マタイ 23:23，24）真のクリスチャンは，人間の作った宗教上の伝統に引きずられて清い崇拝からそれてしまうことがないよう，気をつけなければなりません。


চিৰসহিষ্ণুতাক পৰিধান কৰক 	 霊の実の一つ 7 辛抱強さは聖霊とどのように結び付いていますか。


যিহোৱাই মিচৰত যোচেফক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে 	 エホバはエジプトでヨセフを祝福する


১৮. যিহোৱাই আত্মগৌৰৱ কৰা সকলৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে? 	 ● 今日エホバの民はどのように保護されていますか


তেওঁলোকে যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণকৈ অস্বীকাৰ কৰে 	 全く仕えようとしない人々


কাম আবৃত (12657) 	 力強いビートの (122586)


১২ পোহৰত চলি আমি যি জ্ঞান লাভ কৰিলোঁ, সেইয়ে আমাৰ জীৱনত কেনে পৰিৱৰ্ত্তন ঘটালে? কেতিয়াবা আমাৰ অতীতৰ জীৱনৰ অৱস্থা আৰু এতিয়া আমি কৰা আধ্যাত্মিক উন্নতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব। আমি কেনে বেয়া অভ্যাসক ত্যাগ কৰিলোঁ? জীৱনলৈ অহা কেনেবোৰ সমস্যাত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰিলোঁ? আমাৰ ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনাবোৰত কেনে সাল-সলনি কৰা হ’ল? যিহোৱাৰ শক্তি আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায়ৰ যোগেদি আমাৰ ব্যক্তিত্ব আৰু চিন্তাধাৰাত একেৰাহে পৰিৱৰ্তন কৰি আমি পোহৰৰ প্ৰকাশ কৰিব পাৰিম। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো পূৰ্ব্বে তোমালোক আন্ধাৰ আছিলা, কিন্তু এতিয়া প্ৰভুত পোহৰ হৈছা। প্ৰভুৰ সন্তোষজনক কি, পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাই তাৰ নিৰ্ণয় কৰি, পোহৰৰ সন্তানবিলাকৰ দৰে আচৰণ কৰা।” (ইফিচীয়া ৫:৮, ৯) যিহোৱাৰ পোহৰক আমি মাৰ্গ দৰ্শন কৰিলে আমাক এক আশা আৰু উদ্দেশ্য আৰু লগতে আমাৰ ওচৰ-পাজৰে থকা লোকসকলৰ জীৱনো উন্নত কৰে। আমাৰ তেনে কাৰ্য্যই যিহোৱাৰ মনক কিমানে যে প্ৰফুল্লিত কৰি তুলে!—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 10 濃密な闇から光の中に出てくる人は，目を慣らすために幾らかの時間を必要とすることでしょう。イエスはベツサイダで盲人を治しましたが，親切にも，それを段階的に行ないました。「イエスはその盲人の手を取って，村の外に連れて来られた。そして，その人の両目につばをかけてから，ご自分の両手を彼に当て，『何か見えますか』と尋ねはじめられた。するとその人は上を見上げてこう言いはじめた。『人が見えます。木のようなものが見えますが，それらは歩き回っているからです』。それからイエスは両手を再びその人の両目にお当てになった。するとはっきり見え，その人は元どおりになって，すべてのものがくっきりと見えるようになった」。（マルコ 8:23‐25）イエスが視力を徐々に回復させたのは，その人が明るい日の光に順応できるようにするためであったと思われます。その人は，物を見ることができた時，どんなにか喜んだことでしょう。


ৰুহিতনৰ দশ 	 ダイアの10


পত্ৰচিহ্নসমূহ বেকআপ ফাইলনাম 	 ブックマークをファイルにバックアップ


ক্ৰেডিট কাৰ্ড আপডেট কৰক 	 クレジットカード情報を更新


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 17 霊による油そそぎは，何の，まただれの働きにかかっていますか。


১৮ যীচুৱে সত্যতাক প্ৰেম কৰিছিল আৰু তাৰ বিষয়ে আনকো জনাইছিল। পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত যিসকলে সত্যবাদীতাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল তেওঁ তেওঁলোকৰ প্ৰতি কৃপাদৃষ্টি কৰিছিল। নথনেলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, এই জন স্বৰূপ ইস্ৰায়েল লোক, এওঁত একো কপট নাই।” (যোহন ১:৪৭) পাছলৈ নথনেলক বাৰ্থলময় নামেৰেও জনা গৈছিল, যিজনক যীচুৰ ১২ জন শিষ্যৰ মাজত এজনা হ’বলৈ বাছি লৈছিল। (মথি ১০:২-৪) ই তেওঁৰ বাবে কিযে এক সন্মানীয় বিষয় আছিল! 	 10 多くの人にとって，うそをつくことは，ある種の益を得る便宜手段に思えるかもしれません。処罰を免れるため，何らかの利益を上げるため，あるいは他の人からの称賛を得るためにうそをつきます。とはいえ，偽りを述べる習慣は悪徳です。それだけでなく，偽り者は神の是認を得られません。（啓示 21:8，27; 22:15）わたしたちが真実さを貫くことで知られていれば，人々はわたしたちの言うことを信じます。わたしたちを信頼します。しかし，1度でもうそをついていることを知られるなら，他の人はその人が後に何を言っても，その真実さを疑うでしょう。アフリカのことわざに，「一つの偽りが千の真実を損なう」というのがあります。また，「うそつきは，本当のことを言っても信じてもらえない」ということわざもあります。


এক নৈতিক বিবাদ উত্থাপন হ’ল 	 倫理上の論争が提起される


ইবাদতৰ ছোৱাব মৃত ব্যক্তিৰ 	 し 共和国


অন্য এটা কপি আৰম্ভ হ'ব যেতিয়া আপুনি নতুন এটা লিখনযোগ্য ডিস্ক সুমুৱাব। যদি আপুনি অন্য এটা কপি বাৰ্ণ কৰিব নিবিচাৰে, "বাতিল" টিপক। 	 もう一枚コピーを作成する場合は、新しい書き込み可能なディスクを挿入すれば自動的にコピーが始まります。これ以上ディスクの書き込みを行わない場合は、"キャンセル" ボタンを押してください。


কাম আবৃত (9321) 	 かわいい (102971)


৯ যদি আমাৰ কথোপকথনৰ বিষয়বোৰ পাঁচনি পৌলে ফিলিপীয়া মণ্ডলীলৈ দিয়া পৰামৰ্শৰ সামঞ্জস্যত হয় তেন্তে ই আনক উৎসাহিত কৰি তুলিব। তেওঁ এনেদৰে লিখিছিল: “যি যি সত্য, যি যি আদৰণীয়, যি যি ন্যায়, যি যি শুদ্ধ, যি যি প্ৰিয়, যি যি সুখ্যাতিযুক্ত, যি কোনো সদগুণ আৰু যি কোনো প্ৰশংসা হওক, সেই সকলোৰে আলোচনা কৰা।” (ফিলিপীয়া ৪:৮) পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰ ইমানেই আৱশ্যক আছিল যে তেওঁ “সেই সকলোৰে আলোচনা কৰা” বুলি কৈছিল। আমি সেইবোৰক নিজৰ মন আৰু হৃদয়ত স্থান দি পৰিপূৰ্ণ কৰা উচিত। তেন্তে আঁহক আমি তেওঁ কোৱা সেই আঠোটা বিষয় কেনেকৈ আমাৰ কথোপকথনক উন্নতিসাধক কৰি তুলিব পাৰে, তাৰ প্ৰতিটো বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 9 何を話題にするにしても，使徒パウロがフィリピの会衆にあてた訓戒をしっかり守るなら，その会話によって他の人は築き上げられるでしょう。パウロはこう記しています。「何であれ真実なこと，何であれまじめなこと，何であれ義にかなっていること，何であれ貞潔なこと，何であれ愛すべきこと，何であれよく言われること，また何であれ徳とされることや称賛すべきことがあれば，そうしたことを考え続けなさい」。（フィリピ 4:8）パウロがここで挙げたのは肝要な事柄です。それゆえに「そうしたことを考え続けなさい」と述べています。わたしたちも，自分の思いと心をそうした事柄で満たすべきです。それで，パウロが取り上げた八つの点の各々に注意を払えば会話にどんな益が及ぶかを見てみましょう。 10 どうすれば会話を真実なことに即したものにできますか。


তুলনা কৰি চালে এইটো জানিব পৰা যায় যে পাঁচনিবিলাকৰ মৃত্যুৰ পিছত “দুৰ্জন ৰাংকুকুৰবোৰ” অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজৰ পৰা উৎপন্ন হৈছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৯, ৩০. 	 15，16 （イ）勘定を清算する時はいつでしたか。（ロ）忠実な者たちに，『商売をする』どんな新たな機会が与えられましたか。


মোৰ শ্বটবোৰ 	 自分のショット


ৰজাজনে সম্পূৰ্ণকৈ জয় লাভ কৰিছে 	 4，5 人間はどのようにして，目に見えない神の天の政府と戦うことができますか。


পূৰ্বৱৰ্তী সন্ধান কৰক 	 前を検索


কাম আবৃত(8948) 	 すごい(88968)


মণ্ডলীৰ সভাবোৰৰ যোগেদি আমি সঠিক সময়ত আধ্যাত্মিক আহাৰ লাভ কৰোঁ 	 集会で，時に応じた霊的食物が与えられる


৭ ঈশ্বৰৰ বাক্যক কাৰ্য্যকাৰী আৰু সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ দ্বাৰা আমিও নিজৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যক পাঁচনি পৌলৰ দৰে গৌৰৱান্বিত কৰিব পাৰিম। সকলো পদ্ধতিৰে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত আমি লোকসকলক শাস্ত্ৰীয় পদৰ দ্বাৰা বুজাবলৈ লক্ষ্য ৰাখা উচিত। এই পৰামৰ্শটো আমি কেনেকৈ পালন কৰিব পাৰোঁ? সেই বিষয়ে আঁহক আমি তিনিটা মুখ্য পদ্ধতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক: (১) সন্মানেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যলৈ পোনপটীয়াকৈ লোকসকলৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰক। (২) সংবেদনশীলতাৰে ব্যাখ্যা কৰক আৰু বাইবেলে কি কৈছে তাক কওক। (৩) বিশ্বাস জন্মাবলৈ শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ পৰা যুক্তি দাঙি ধৰক। 	 3 パウロはどんな働き人でしたか。確かに，熱心な働き人でした。パウロは精力的に努力して，広く地中海周辺地域に良いたよりを広めました。疲れを知らないこの使徒は，自分が王国を意欲的にふれ告げていた理由として，次のように述べました。「わたしが良いたよりを宣明しているとしても，それがわたしの誇る理由ではないのです。わたしにはその必要が課せられているからです。実際，もし良いたよりを宣明しなかったとすれば，わたしにとっては災いとなるのです！」（コリント第一 9:16）パウロは，自分の命さえ救われればよい，と考えていたでしょうか。いいえ，パウロは利己的な人ではありませんでした。他の人たちも良いたよりから益を得てほしい，と思いました。こう書いています。「わたしは良いたよりのためにすべての事をするのです。それを他の人々と分かち合う者となるためです」。―コリント第一 9:23。


১৬. আমি প্ৰচাৰ কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি কিয় নম্ৰ আৰু সন্মানযুক্ত হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 ● どんな保証の言葉は，教え手としてのイエスの模範があまりに高潔で，わたしたちには倣えないわけではないことを示していますか


BG ৰঙসমূহ প্ৰিণ্ট কৰক 	 背景色のプリント


১৪ আমি কেনেকৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় লোৱাত নিপুণ হ’ব পাৰোঁ? ইয়াৰ উত্তৰ আমি পাঁচনি পৌলে প্ৰথম শতাব্দীত ইব্ৰী খ্ৰীষ্টান সকলক দিয়া পৰামৰ্শত পাব পাৰোঁ। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যাৰ আহাৰ গাখীৰ, ধৰ্ম্ম-বাক্যত তাৰ অভ্যাস নাই; কাৰণ তেওঁ শিশু। কিন্তু টান আহাৰ, সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰহে, অৰ্থাৎ অভ্যাসৰ কাৰণে যিবিলাকৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ, তেওঁবিলাকৰহে।” ইয়াত উল্লেখ কৰা “গাখীৰৰ” শব্দটোৰ বিপৰীতে পৌলে তাৰ আগৰ পদটোত উল্লেখ কৰা ‘টান আহাৰৰ’ তুলনা ‘ঈশ্বৰৰ বচনসমূহৰ আদিকথাৰূপ বৰ্ণমালাৰ’ সৈতে কৰিছিল। যি আহাৰ কেৱল “সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াবিলাকৰহে,” অৰ্থাৎ যিসকলৰ “জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ।”—ইব্ৰী ৫:১২-১৪. 	 12 正邪に関して，世の知恵にも自分自身にも頼るべきでないのであれば，どうしたらよいのでしょうか。使徒パウロの，明確で，歯切れのよいこの助言に注目してください。「この事物の体制に合わせて形作られるのをやめなさい。むしろ，思いを作り直すことによって自分を変革しなさい。それは，神の善にして受け入れられる完全なご意志を自らわきまえ知るためです」。（ローマ 12:2）神のご意志を自らわきまえ知る必要があるのはなぜでしょうか。聖書の中でエホバは，率直で説得力のある理由を提示し，こう述べておられます。「天が地より高いように，わたしの道はあなたの道より高く，わたしの考えはあなたの考えより高いからである」。（イザヤ 55:9）ですから，いわゆる常識や，何が快いと感じるかなどを判断のよりどころとするのではなく，「何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい」と訓戒されています。―エフェソス 5:10。


শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ নিৰীক্ষক হিচাবে উপস্থিত থাকক 	 6 神は，主の晩さんで表象物にあずかる特権を，だれだけのものとされましたか。


উদাহৰণ: এপ্লিকেশ্যন এটাই মোৰ অনুমতি নোহোৱাকৈ এইটো ইনষ্টল কৰিছে 	 例: 別のプログラムがユーザーの許可なくインストールした


১০:৯. আমি নিচাসক্ত হৈ ঈশ্বৰে দিয়া দায়িত্বসমূহক বহন কৰা উচিত নহয়। 	 10:9。アルコールの影響を受けた状態で，神から与えられた務めを果たすべきではありません。


১৯. খ্ৰীষ্টান নৈতিকতা বজাই ৰখাটো আপোনাৰ বাবে কিয় অতি আৱশ্যক? 	 ● 淫行を行なう人はだれの権利を侵していると言えますか


অলপতে খেলা খেল 	 最近プレイしたゲーム


ওপৰত উল্লেখ কৰা ফ্ৰানছেচকো নামৰ ব্যক্তিজনে বিচাৰি পালে যে ৰাজ্যগৃহৰ পৰা অনেক লাভবান হ’ব পাৰি। সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “প্ৰথমবাৰৰ বাবে নগৰৰ মাজভাগত থকা গৃহটোত পৰিচালিত হোৱা সভাত উপস্থিত হোৱাটো মোৰ বাবে শান্তিযুক্ত আছিল আৰু মই এক অনুকূল মনোবৃত্তি ৰাখি সেই ভৱনৰ পৰা ওলাই আহিলোঁ। তাত উপস্থিত হোৱা লোকসকলে বন্ধুত্বপূৰ্ণ আচৰণ কৰিছিল আৰু মই তেওঁলোকৰ মাজত থকা প্ৰেম উপলব্ধি কৰিব পাৰিলোঁ। মই পুনৰাই তাত উপস্থিত হ’বলৈ আগ্ৰহী হৈ পৰিছিলোঁ। দৰাচলতে, তেতিয়াৰ পৰাই মই সভাত অনুপস্থিত হোৱাকৈ থকা নাই। এই খ্ৰীষ্টান সভাবোৰ বাস্তৱতে জীৱন্ত আৰু সেইবোৰে মোৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰে। আনকি যেতিয়া মই কোনো কাৰণত নিৰুৎসাহিত হওঁ তেতিয়া মই নিশ্চিত আছিলোঁ যে ৰাজ্যগৃহৰ সভাবোৰত উপস্থিত হোৱাৰ যোগেদি মই অৱশ্যেই উৎসাহিত হৈ ঘৰলৈ ঘূৰি আহিম।” 	 前述のフランシスコは，王国会館での集会がとても有益であると感じました。こう述べています。「初めて行った集会場所は，繁華街にある快適な建物で，わたしは良い印象を受けてその会館をあとにしました。出席していた人たちは友好的で，その人たちの間に愛があるのを感じました。また行くのが待ち遠しいほどでした。実のところ，それ以来一度も集会を欠かしたことがありません。これらクリスチャンの集会は活気があり，わたしの霊的な必要を満たしてくれます。何かのことで気落ちしている時でも，王国会館に行きます。必ず励まされて家に帰れると確信しているからです」。


স্খলিত 	 折りたたみ状態


[৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [5ページの図


৯. কেনেকৈ ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ দ্বাৰা সত্য প্ৰকাশ কৰিলে? ১০, ১১. (ক) যীচুৱে দিয়া সত্যৰ সাক্ষ্য কিহৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল? (খ) যীচুৱে কেনেকৈ সত্যৰ প্ৰকৃততাক প্ৰমাণ কৰিলে? 	 24 「オックスフォード･バイブル･コンパニオン」（英語）はこう述べています。「バプテスマに関する新約聖書の具体的な描写は，バプテスマを受ける人が水中に浸されたことを示している」。フランスの事典「20世紀ラルース」（パリ，1928年）によれば，「最初のクリスチャンは，水のある所ならどこでも浸礼という方法でバプテスマを受けた」とあります。また，「イエス以後 ― キリスト教の勝利」（英語）という本は，次のように述べています。「[バプテスマの]最も基本的な形態として，希望者による信仰の告白が求められ，次いでその人はイエスの名において水に完全に浸された」。


১৬ আমি শস্য চপোৱা বনুৱা হোৱাৰ বাবে লোকসকলক অনন্ত জীৱনলৈ একত্ৰিত কৰা কাৰ্য্যত ভাগ লৈ অতি আনন্দিত হৈছোঁ। গতিকে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাই অধিক শিকিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে আৰু নিজকে “কুশলৰ পাত্ৰ” বুলি পৰিচয় দিয়ে, তেতিয়া ই আমাৰ বাবে কিমান যে আনন্দৰ কাৰণ হয়! কোনো এজন আগ্ৰহী ব্যক্তিৰ মনত হয়তো এনেধৰণৰ বহুতো প্ৰশ্ন থাকিব পাৰে, যিবিলাকৰ উত্তৰ প্ৰথম সাক্ষাততে দিয়াটো সম্ভৱ নহয়। তদুপৰি প্ৰথমবাৰৰ সাক্ষাৎ দীঘলীয়া কৰাটো উচিত নহয়। এনে অৱস্থাত কি কৰিব পৰা যায়? এই ক্ষেত্ৰত আমি আজিৰ পৰা প্ৰায় ৬০ বছৰৰ আগতে এখন পুস্তিকাত উল্লেখ কৰাৰ দৰে লক্ষ্য ৰাখিব পাৰোঁ। 	 11 19世紀後半の数十年間，油そそがれたクリスチャンたちは，ふさわしい人を探す仕事に勇敢に携わりました。「シオンのものみの塔」誌，1881年7/8月号は，「宣べ伝えるために油そそがれる」と題する記事の中で，こう述べました。「良いたよりを宣べ伝える業は……『柔和な者たちへ』― 聞く意志と能力のある人たちへと及んでいる。それらの人の中からキリストの体，つまり共同の相続人を起こすためである」。多くの場合，神の収穫の働き人たちは，教会での礼拝を終えて出てきた人々に，ふさわしい人の好意的な反応を呼び起こすための，聖書的な音信の記されたパンフレットを手渡しました。この証言方法の効果性が再検討された後，「ものみの塔」誌，1903年5月15日号で，収穫の働き人たちは，「日曜日の午前に家から家へ」パンフレットを配るよう勧められました。


"% 1" লাইব্ৰেৰি পোৱা নাযায় 	 ライブラリ %1 が見つかりません


পাঁচনি পৌল আৰু চীলে বন্দীশালত থকা সময়তো নিজৰ আনন্দক বজাই ৰাখিছিল। 	 神の新しい世での喜ばしい見込みに目の焦点を合わせていますか


প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ আমি নম্ৰ হোৱা আৱশ্যক 	 12 聖書の質問の答えが分からない場合，どのように対応できるかもしれませんか。


১৫. (ক) জাতিগত সংঘৰ্ষৰ সম্পৰ্কে যাজকবিলাকে কেনে উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিছে? (খ) তেওঁলোকৰ আচৰণে আজি বহু সংখ্যক লোকৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছে? 	 エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」の第2巻，1108ページをご覧ください。 思い起こせますか


সকল দৃশ্যমান স্তম্ভ 	 表示されている全カラム


বোঁচকা 	 にっぽん


ফোল্ডাৰৰ বিষয়বস্তু দেখুৱাওক (ডেষ্কট' প অবিকল্পিত হিচাপে) Name 	 フォルダの内容を表示します (標準はユーザのホームフォルダ)Name


৭ তেওঁ যিৰিমিয়া ৩১:৩৩, ৩৪ পদটো উদ্ধৃত কৰাৰ সময়ত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: ‘“প্ৰভুক জানা”, [হিব্ৰুত, “যিহোৱাক জানা এই কথা কৈ তেওঁবিলাক প্ৰতিজনে নিজ নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াক, আৰু প্ৰতিজনে নিজ নিজ ভাইক আৰু শিক্ষা নিদিব; কাৰণ, প্ৰভুৱে [হিব্ৰুত, যিহোৱা কৈছে, বৰৰ পৰা সৰুলৈকে সকলোৱে মোক জানিব।’ দৰাচলতে তেওঁ যি অনুবাদৰ বাইবেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাত বৈশিষ্ট্যসূচক ঈশ্বৰীয় নাম অৰ্থাৎ যিহোৱা নামটোক বাদ দিয়া হৈছিল।—গীতমালা ১০৩:১, ২. 	 5 自分の言語のCD-ROMのWatchtower Library＜ワッチタワー ライブラリー＞を使える人は，コンピューター上で広範な情報を容易に得ることができます。そうした機材を持っていない人はどうでしょうか。では，「求め」のブロシュアーで取り上げられている題目のうち二つについて調べてみましょう。どうすれば理解を深めて詳しく答えられるかを知るためです。とりわけ，神とはどんな方か，イエスは実際にどんな方だったか，と質問された場合について考えます。―出エジプト記 5:2。ルカ 9:18‐20。ペテロ第一 3:15。


৬:১-৭.নাচৰীয়াসকলে দ্ৰাক্ষাৰসৰ উৎপাদন আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ ৰাগীয়াল বস্তুৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আত্মত্যাগৰ আৱশ্যক আছিল। তেওঁলোকে নিজকে যিহোৱাৰ অধীন কৰাৰ চিহ্নস্বৰূপে নিজৰ চুলি দীঘল কৰিছিল, যিদৰে স্ত্ৰীয়ে তেওঁলোকৰ স্বামী বা দেউতাকৰ অধীন হয়। নাচৰীয়াসকলে নিজকে মৃতদেহৰ সংশ্পৰ্শলৈ অহাৰ পৰা বিৰত ৰাখিছিল, আনকি সেই মৃত্যুদেহ নিজৰ নিকটৱৰ্তী আত্মীয় লোকেই নহওঁক কিয়। একেইদৰে পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱকসকলে আত্মত্যাগ, যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ব্যৱস্থাত অধীন হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত স্বাৰ্থত্যাগ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে লাভ কৰা নিযুক্তিত দূৰত অৱস্থিত থকা অন্য দেশলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰাটো সন্মিলিত আছে, যাৰ বাবে নিজৰ কোনো আত্মীয় লোকৰ মৃত্যুত ঘৰলৈ যোৱাটো কঠিন বা অসম্ভৱ হ’ব পাৰে। 	 6:1‐7。ナジル人はぶどうの木の産物や酔わせる飲み物すべてを避けなければならず，自己否定が求められました。また，髪を長く伸ばすことになっており，これはエホバに服していることのしるしでした。女性が夫や父親に服するのと同じです。ナジル人は，身近な親族の遺体を含め，いかなる死体からも離れていることによって清さを保つ必要がありました。今日の全時間奉仕者も，自己否定およびエホバとその取り決めに対する服従という点で，自己犠牲の精神を示します。割り当てによっては遠い地へ行くこともあり，その場合には近親者の葬儀のために家に戻ることさえ難しいかもしれません。


স্তম্ভ ক্ৰম পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 列を元の順序に戻す


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 知覚力を訓練するとはどういう意味ですか。


“মণ্ডলীবিলাকলৈ আত্মাই যি কথা কৈছে, যাৰ কাণ আছে, তেওঁ তাক শুনক।” —প্ৰকাশিত বাক্য ৩:২১. 	 1，2 「啓示」の書で名前を挙げられている七つの会衆へのイエスのメッセージには，どんな助言が繰り返されていますか。


আমাৰ বাবে বাস্তৱিক অৰ্থ ৰাখে 	 わたしたちにとって現実的な意味を持つもの


১৫:১৬. যিহোৱাই ইমোৰীয়াহঁতৰ (বা কনানীয়াবিলাক) ওপৰত চতুৰ্থ পুৰুষলৈকে ন্যায় বিচাৰ নকৰিলে। কিয় নকৰিলে? কিয়নো যিহোৱা হৈছে ধৈৰ্য্যশীল ঈশ্বৰ। তেওঁলোকে পৰিৱৰ্তন কৰাৰ আশা একেবাৰে চূৰ্ণ নোহোৱালৈকে প্ৰতিক্ষা কৰিলে। যিহোৱা ঈশ্বৰৰ দৰে আমিও ধৈৰ্য্যশীল হোৱা উচিত। 	 15:16。エホバはアモリ人（つまりカナン人）に対する裁きの執行を4代のあいだ差し控えられました。なぜでしたか。エホバは辛抱強い神だからです。改まる見込みが全くなくなるまで待たれたのです。わたしたちもエホバのように辛抱強くあるべきです。


খ্ৰীষ্টান পৰিয়াল কেনেকৈ আনন্দৰ এক কাৰণ হ’ব পাৰে? 	 クリスチャン家族はどうすれば大きな喜びを与える存在になれますか


প্ৰাৰম্ভিক স্থানৰ পৰা অনুসন্ধান আৰম্ভ নকৰি বৰ্তমান কাৰ্ছাৰ অৱস্থাৰ পৰা অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰা হ' ব । 	 文書の先頭からではなく現在のカーソル位置から検索を開始します。


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: ':' অপ্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー: ‘:’ の位置が不正です:


বাগ বা আকাঙ্ক্ষিত তথ্য প্ৰতিবেদন কৰক (R) 	 バグや要望を報告(R)


স্মৰণ কৰক, পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰা নিৰ্দ্দেশনৰ সৈতে দুই ধৰণৰ প্ৰতিজ্ঞা সন্মিলিত আছে, অৰ্থাৎ “তোমাৰ কল্যাণ হব, আৰু দেশত দীৰ্ঘায়ু হব।” এই প্ৰতিজ্ঞাৰ নিশ্চয়তা আমি হিতোপদেশ ৩:১, ২ পদত পাওঁ, য’ত কৈছে: “হে মোৰ বোপা, তুমি মোৰ ব্যৱস্থা নাপাহৰিবা, কিন্তু তোমাৰ অন্তঃকৰণে মোৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰক। কিয়নো তুমি সেইবোৰৰ দ্বাৰাই তোমাৰ আয়ুসৰ দীৰ্ঘতা, আৰু জীৱনৰ বছৰবোৰ ও শান্তি লাভ কৰিবা।” যিসকলে আজ্ঞা পালন কৰে তেওঁলোকে মহান প্ৰতিফলৰ ভাগী হয়। ইয়াৰ এটা হৈছে, যিহোৱাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ গঢ়ি উঠিব আৰু আনটো হৈছে, শান্তিপূৰ্ণ নতুন জগতত চিৰকালৰ জীৱন জীয়াই থাকিব পাৰিব।—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. (w01 4/1) 	 使徒パウロが述べているとおり，親に従順であるようにという命令には，「あなたにとって物事が良く運び，あなたが地上で生き永らえるため」という二重の約束が伴うことを思い出してください。この約束の確かさを裏付けるものとして，箴言 3章1，2節にはこう述べられています。「我が子よ，わたしの律法を忘れてはならない。あなたの心がわたしのおきてを守り行なうように。そうすれば，長い日々と命の年と平和があなたに加えられるからである」。従順である人のすばらしい報いとは，現在はエホバ神との個人的な関係であり，平和な新しい世界においては永遠の命です。―啓示 21:3，4。


[ফুটনোটবোৰ] 	 神の親密な友となる


৬. তেজৰ সম্বন্ধে খ্ৰীষ্টানসকলক কেনে নিৰ্দ্দেশনা দিয়া হ’ল আৰু কিয়? 	 18 クリスチャンはどうすれば，血に関する決定において良心を鈍くすることを避けられますか。


[ফুটনো 	 教訓を心に銘記する


আজি লীজ আৰু তাইৰ স্বামীৰ ওচৰত যদিও কম টকা-পইচা আছে, তেওঁলোকে আগতকৈও অধিক নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সত্য বাক্য শিকিবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া ধন-সম্পত্তিৰ বাবে প্ৰলোভিত কৰি বিপথগামী কৰা পৰামৰ্শক শুনিবলৈ ত্যাগ দিলে আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞান ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যি জনে মোৰ কথা শুনে, তেওঁ নিৰাপদে থাকিব, আৰু অমঙ্গলৰ ভয় নোপোৱাকৈ শান্তিৰে থাকিব।” (হিতোপদেশ ১:৩৩) ধন-সম্পত্তিয়ে তেওঁলোকক দিব পৰাতকৈ অধিক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে জীৱন যাপন কৰিবলৈ বিচাৰিলে। লীজ আৰু তাইৰ স্বামীয়ে এতিয়া এখন দূৰ দেশত মিছনাৰী হিচাবে সেৱা কৰি ধনী আৰু দুখীয়া সকলো লোকক শিকাইছে যে যিহোৱা ঈশ্বৰে অতি শীঘ্ৰেই গোটেই পৃথিৱীখনত নিৰাপত্তা স্থাপন কৰিব। এই কাৰ্য্যই তেওঁলোকক টকা-পইচাই প্ৰদান কৰা উৎকৃষ্ট উদ্দেশ্য আৰু অধিক ধন-সম্পত্তি লাভ কৰাতকৈ অধিক সন্তুষ্টি আৰু দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিছে। 	 しかし今，リズと夫は，以前ほどお金を持っていないものの，ずっと安らぎを感じています。二人は神の言葉の真理を知った時，お金に関する魅惑的な話に耳を貸すのをやめ，神の知恵に聴き従うようになったのです。例えば次のような言葉があります。「わたしに聴き従う者は安らかに住み，災いの怖れによってかき乱されることはない」。（箴言 1:33）二人は，多額の銀行預金より，もっと意味のある人生を望んでいたのです。現在リズと夫は遠い地で宣教者として働き，エホバ神が間もなく全世界に真の安らぎをもたらされることを，富んだ人にも貧しい人にも教えています。この活動は，金銭的な利益ではなく，より勝った目的や優れた価値観に根ざす深い満足感や安定感をもたらします。


থীম গণনা: 	 テーマの数:


বৰ্ত্তমানৰ পৃষ্ঠাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক 	 現在のタブグループを使用


প্ৰচেছৰ কেন্দ্ৰসমূহৰ সংখ্যা 	 プロセッサのコア数


এই শাৰীলৈ যাওক 	 この行に移動


এই ছপা কাৰ্য্য সৰ্ব্বমুঠ ১৯ খন দেশত কৰা হৈছে, যেনে, আফ্ৰিকা, উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা, এছিয়া, ইউৰোপ আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপপুঞ্জবোৰ। 	 「わたしの名前はケイトリン･メイです。8さいです。28㌦[約3,000 を送ります。いんさつきのお金に使ってください。あなたの小さな姉妹，ケイトリン」。


ছলচাতুরী(4219) 	 だまさ(4219)


gui সমৰ্থন নোহোৱাকে স্ক্ৰিপ্ট সঞ্চালন কৰা হ' ব 	 GUI サポートなしでスクリプトを実行


অসমীয়া বাইবেলত গ্ৰীক ভাষাৰ হেডিচ শব্দটোক ১৯ বাৰ “পৰলোক,” ২৫ বাৰ নৰক আৰু ৪ বাৰ মৈদাম বুলি উল্লেখ কৰিছে। লূক ১৬:১৯-৩১ পদত হেডিচ শব্দটোক পৰলোক আৰু যাতনা পোৱা স্থানৰূপে উল্লেখ কৰিছে। যিহেতু সেই সম্পূৰ্ণ ঘটনাটো বাস্তৱিক নহয় কিন্তু লাক্ষণিক অৰ্থতহে বুজোৱা হৈছে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱ যিজন কেতিয়াবা জীৱিত আছিল নামৰ কিতাপখনৰ ৮৮ অধ্যায় চাওক। 	 ギリシャ語のハデスという言葉は，クリスチャン･ギリシャ語聖書の中に10回出てきますが，「ジェームズ王欽定訳」ではすべて，「地獄」という意味の英語に訳されています。ルカ 16章19‐31節は責め苦に言及していますが，その記述全体は象徴的な意味合いのものです。エホバの証人の発行した，「これまでに生存した最も偉大な人」の88章をご覧ください。


৮ যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে ১২০ বছৰতকৈও অধিক সময় চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিছিল। ইস্ৰায়েলৰ ইতিহাসৰ ১,৫০০ বছৰ সময়ছোৱাৰ বেছিভাগ সময়ে বাছি লোৱা লোকসকলে ঈশ্বৰৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ পৰা লাভৱান হৈছিল। মিচৰৰ পৰা আচৰিতৰূপে মুক্তি পোৱাৰ কিছু সপ্তাহৰ পাছতেই তেওঁলোকে মুৰ্ত্তি পূজা কৰি তেওঁলোকৰ উদ্ধাৰকৰ্ত্তাক অতিশয় অসন্মান কৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩২:৪; গীতমালা ১০৬:২১) তদুপৰি, সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে-লগে, ঈশ্বৰে আচৰিতৰূপে মৰুভূমিত প্ৰবন্ধ কৰা মান্নাৰ বাবে মোচি আৰু হাৰোণৰ বিৰোদ্ধে বক-বকনি কৰিব ধৰিলে আৰু যিহোৱাৰ অহিতে অভিযোগ দিলে। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে মূৰ্ত্তিপূজকসকলৰ সৈতে ব্যভিচাৰ আৰু বাল উপাসনা কৰিবলৈ ধৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১১:৪-৬; ১৪:২-৪; ২১:৫; ২৫:১-৩; ১ কৰিন্থীয়া ১০:৬-১১) যিহোৱাই তেওঁলোকক তেতিয়াই ধ্বংস কৰি উপযুক্ত কাৰ্য্য কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তাৰ বিপৰীতে তেওঁ তেওঁলোকৰ প্ৰতি চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিলে।—গণনা পুস্তক ১৪:১১-২১. 	 6 アダムとエバはエデンで反逆したため，愛ある創造者エホバとの貴重な関係を永久に断たれました。（創世記 3:8‐13，23，24）このように疎外されたことの影響は後の子孫にも及び，子孫は罪と不完全さと死を受け継ぎました。（ローマ 5:17‐19）最初の人間夫婦は故意に罪を犯しましたが，エホバは二人が子どもをもうけることをお許しになりました。後に神は，愛のうちに，アダムとエバの子孫がご自分と和解できるようにするための備えを設けました。（ヨハネ 3:16，36）使徒パウロはこう説明しています。「神は，わたしたちがまだ罪人であった間にキリストがわたしたちのために死んでくださったことにおいて，ご自身の愛をわたしたちに示しておられるのです。それゆえ，わたしたちはキリストの血によって今や義と宣せられたのですから，ましてこの方を通して憤りから救われるはずです。わたしたちが敵であった時にみ子の死を通して神と和解したのであれば，まして和解した今，み子の命によって救われるはずだからです」。―ローマ 5:8‐10。


পাছৱৰ্ডৰ পৰিবৰ্তন ব্যৰ্থ হল 	 パスワードを変更できませんでした


টেব প্ৰাপ্ত হ'ল 	 タブを受け取りました


• যীচুৱে জয়লাভ কৰাৰ ফলত এই পৃথিৱীত আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীয়ে কেনেদৰে প্ৰভাৱিত হ’ল? 	 15 ガラテア 6章7節は，キリスト教世界の多くの教会にどのように当てはまっていますか。


এখন পৃষ্ঠা আগুৱাই যাওক ({ $shortcut }) 	 次のページへ進みます ({ $shortcut })


মাইক্ৰফোনক "%S" ৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 "%S" でマイクを共有中


নতুন CD আৰু DVD সৃষ্টি কৰক অথবা কপি কৰক 	 CD や DVD を作成したりコピーします


১৮, ১৯. ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰি কেনে উত্তম ফলাফল লাভ কৰিব পাৰি? 	 どのように答えますか ● 神の言葉に愛着を感じることが大切なのはなぜですか


১, ২. শিক্ষকৰূপে যীচুৱে ৰখা সিদ্ধ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো আমাৰ বাবে কিয় অত্যন্ত কঠিন নহয়? ৩. কিছুমানে কিয় অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয় আৰু হিতোপদেশ ২:১-৫ পদত কি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে? 	 19 クリスチャン宣教は謙遜な態度の必要な仕事である，ということに疑問はありません。わたしたちは常々，反対や無関心に，また迫害にも身をさらします。（ヨハネ 15:20）それでも宣教を忠実に果たすことによって，肝要な奉仕を行なうことになります。この業によって謙遜な態度で他の人々に仕え続けるなら，イエス･キリストが人々に示した愛に倣っていることになります。考えてください。羊のような人ひとりに会うために，関心のない，または反対する1,000人に伝道しなければならないとしても，それには努力するだけの価値があるのではないでしょうか。確かにそうです。ですから，あきらめることなくこの業をひたすら続けてゆくなら，まだ出会っていない，羊のような人々のために忠実に奉仕していることになります。エホバとイエスは，終わりが来る前に，そうした貴重な人々がさらに多く見いだされ，援助を受けられるように見届けられるに違いありません。―ハガイ 2:7。


পূৰ্ণ-পৰ্দাৰ বাবে অনুৰোধ নাকচ কৰা হৈছিল কাৰণ এটা উইণ্ড''ড প্লাগিন ফকাস্ড আছে। 	 ウィンドウ化されたプラグインがフォーカスされているため、全画面表示の要求が拒否されました。


জাপনাি 	 おばあちゃん


১, ২. কেনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত যিহোৱাৰ বাক্যই আমাৰ পথৰ বাবে দীপ্তিস্বৰূপ হ’ব? ৩. আমি যে ঈশ্বৰৰ বাক্যত ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে গীত ১১৯:৮৯, ৯০ পদে কেনেকৈ দেখুৱাইছে? 	 20 エホバの律法に対する愛は，豊かな平和をもたらします。（詩編 119:161‐168）迫害されても，比類のない「神の平和」を奪い去られることはありません。（フィリピ 4:6，7）わたしたちはエホバの司法上の定めを尊重するので，「日に七度」つまり幾度も神を賛美します。（詩編 119:161‐164）「豊かな平和はあなたの律法を愛する者たちのものです。彼らにつまずきのもとはありません」と，詩編作者は歌っています。（詩編 119:165）わたしたち各人は，エホバの律法を愛して守っている限り，他の人の行動や他の事柄のゆえに霊的な意味でつまずくことはないでしょう。


যিহোচূৱা আৰু কালেবে কিয় এক সন্তোষজনক ৰিপৰ্ট দাঙি ধৰিছিল? 	 ヨシュアとカレブが積極的な報告をしたのはなぜか [16ページの図


৮ দুখ-কষ্ট ভুগী থকাৰ তৃতীয় কাৰণটো উপদেশক ৯:১১ পদত এনেদৰে উল্লেখ কৰিছে: “মই ঘূৰি আকৌ সূৰ্য্যৰ তলত চাই দেখিলোঁ, যে, লৰ মৰামৰি খেলত বেগীবিলাক, ৰণত বীৰবিলাক যে জয় হয়, আৰু জ্ঞানীবিলাকে অন্ন, বুদ্ধিয়কবিলাকে ধন, আৰু নিপুণ লোকবিলাকে যে অনুগ্ৰহ পায়, এনে নহয়; কিন্তু সকলোলৈকে সময় আৰু দৈব্যক্ৰমে ঘটে।” কেতিয়াবা লোকসকলে ভুল সময়ত ভুল স্থানত থকাৰ বাবে পৰিণামৰ সম্মুখীন হয়। আমাৰ শক্তি বা দুৰ্ব্বলতাৰ বাদে দুখ-কষ্ট আৰু আকস্মিকভাৱে হোৱা মৃত্যুৱে আমাক ছিন্ন-ভিন্ন কৰি পেলাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৰ সময়ত যিৰূচালেমৰ চিলোহত থকা ওখ গড় ভাঙি পৰাৰ বাবে ১৮ জন মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল। এই ঘটনাৰ যোগেদি যে ঈশ্বৰে লোকসকলক শাস্তি দিয়া নাছিল বুলি যীচুৱে স্পষ্টকৈ কৈছিল। (লূক ১৩:৪) গতিকে তেনে ধৰণৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰ দায়ী নহয়। 	 8 苦しみの理由となる3番目の点は，伝道の書 9章11節に述べられています。「わたしは日の下で引き返して見たのであるが，速い者が競走を，あるいは力のある者が戦いを自分のものにするわけではない。また賢い者が食物を得るのでも，理解のある者が富を得るのでもなく，知識のある者たちが恵みを得るのでもない。なぜなら，時と予見しえない出来事とは彼らすべてに臨むからである」。たまたま悪い時に悪い場所にいたにすぎない，という場合があります。どんな強さや弱さがあろうとも，わたしたちは皆，いつ何時不意に苦しみや死に襲われるか分かりません。例えば，イエスの時代にエルサレムで塔が倒れて18人が死にましたが，イエスは，その人々は以前の罪のゆえに神の処罰を受けたわけではないと教えました。（ルカ 13:4）そうです，そうした苦しみをエホバのせいにすべきではないのです。


১১, ১২. চিয়োনৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰা লোকসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 19 この終わりの日に，エホバはほかの面でもご自分の民を祝福し，美しくしておられます。イザヤ 60章の残りの節は，それがどのような面かを預言的に明らかにしています。 説明できますか


যদি মোৰ বিবেকে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে তেন্তে কেনে বিপদ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে? 	 この分画を受け入れることを私の良心が許すとしたら，医療上のどんな危険がありますか。


এটি কণমানি শিশুৱে থৰক-বৰককৈ থিয় হৈ পিতৃ-মাতৃয়ে আগবঢ়োৱা হাত দুখন ধৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায় আৰু এইদৰে শিশুটিয়ে প্ৰথম খোজ দিবলৈ শিকে। ই এক সামান্য বিষয় যেন বোধ হ’লেও, পিতৃ-মাতৃৰ বাবে এক বিশেষ মুহূৰ্ত্ত আৰু এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ আভাস দিয়ে। পিতৃ-মাতৃয়ে আগ্ৰহেৰে সেই সময় বা মাহ আৰু বছৰলৈ অপেক্ষা কৰি থাকে, যেতিয়া শিশুটিয়ে তেওঁলোকৰ হাতত ধৰি খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিব। কিদৰে তেওঁলোকে শিশুটিক নিৰ্দ্দেশনা আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে কেনেকৈ ভৌতিক আৰু মানসিক সহায় আগবঢ়াব, সেই বিষয়ে বিভিন্ন আশা ৰাখে। 	 1，2 わたしたちに対するエホバの気持ちと，子どもに歩き方を教える親の気持ちは，どこが似ていると言えますか。 赤ちゃんが，両腕を広げた親のほうに手を伸ばし，よちよちと歩き出します。わずか二，三歩でしたが，初めて歩いたのです。小さなことに思えるかもしれませんが，両親にとっては記念すべき出来事であり，希望に胸がふくらむ瞬間です。親はこれからの年月，子どもの手を取って歩むことを強く願います。子どもにはこの先もずっと，多くの面で導きと支えを与えたいと思います。


যন্ত্ৰName 	 Solid デバイスのタイプName


"%s": অজ্ঞাত ডিস্ক ছবিৰ ধৰণ 	 "%s": ディスクイメージの種類不明


পৰৱৰ্তী 	 次を検索


খ্ৰীষ্টীয়জগতে যদিও এই দুষ্ট জগতৰ কোনো ভাগ নোহোৱাৰ বিষয়ে বুজিব পাৰিছে তথাপিও তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক বিষয়ত নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখি ‘এই জগতৰ ভাগ নোহোৱাৰ’ বিষয়ে আপত্তি কৰে। তেওঁলোকে দাবী কৰি কয় যে তেনে নিৰপেক্ষতাই তেওঁলোকক আনৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাত বাধা দিয়ে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে গীৰ্জাৰ ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলে কোনো ভ্ৰষ্টাচাৰ আৰু অন্যায়ক আঁতৰ কৰাত মুখ্য ভূমিকা লোৱা উচিত। কিন্তু যীচুৱে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখাৰ সম্বন্ধে দিয়া শিক্ষাই আনৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিবলৈ বাস্তৱতে বাধা দিয়েনে? এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে যিকোনো ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ পৰা নিজকে পৃথকে ৰাখি আনৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়াব পাৰেনে? পৰৱৰ্তী লেখটোত এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। (w04 5/1) 	 とはいえ多くの人は，クリスチャンが世の悪に染まるべきでないことは認めても，政治的に中立の立場を取ること，つまり本当の意味で「世のものではない」状態を保つことには反対します。そして，そのような中立の立場はクリスチャンが他の人への愛を積極的に表わすのに妨げになる，と主張します。その人たちの考えでは，教会の指導者たちは腐敗や不正との闘いにおいて率直な意見を述べ，何らかの役割を果たすべきなのです。では，イエスが教えた中立の立場を保つと，他の人への積極的な気遣いを本当に示せなくなるのでしょうか。クリスチャンは，分裂をもたらす政治問題にかかわることなく他の人に実際的な援助を差し伸べることができますか。次の記事では，これらの点を考えます。


পৰীক্ষা সঞ্চালন কৰা হ' ব... 	 テストを実行...


16607 বুড়া oldguyস্বামী 	 15744 おばあちゃん おばあちゃんoldnanny


পত্ৰচিহ্ন সম্পাদন কৰক@ action 	 ブックマークを編集@action


৯ আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই কেতিয়াও তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে কঠোৰতাৰে ব্যৱহাৰ নকৰে। ইয়াৰ প্ৰমাণ আমি হোচেয়া ১১:১-৪ পদত পঢ়িবলৈ পাওঁ: “ইস্ৰায়েলৰ লৰা কালত মই তাক স্নেহ কৰিছিলোঁ, আৰু মিচৰৰ পৰা মোৰ পুত্ৰক মাতি আনিছিলোঁ। . . . তেওঁবিলাকে বাল দেৱতাবোৰৰ উদ্দেশ্যে বলিদান কৰিছিল, আৰু কটা মূৰ্ত্তিবোৰৰ নিমিত্তে ধূপ জ্বলাইছিল। তথাপি মই ইফ্ৰয়মিক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকালোঁ তেওঁবিলাকক মোৰ কোলাত ললোঁ; কিন্তু মই যে তেওঁবিলাকক সুস্থ কৰিলোঁ তাক তেওঁবিলাকে নুবুজিলে। মই মানুহৰ যোগ্য ৰছীৰে, প্ৰেমজৰীৰে তেওঁবিলাকক টানি আনিলোঁ; আৰু মই তেওঁবিলাকলৈ, ডিঙিৰ পৰা যুৱলিখন দাঙি গুচুউৱা মানুহ যেন হলোঁ আৰু মই মৰম কৰি তেওঁবিলাকক আহাৰ দিলোঁ।” 	 8 イスラエル人は，悔い改めてエホバを捜し求めればよかったのです。そうすれば，神は喜んで「義にそって教え諭して」くださるでしょう。わたしたち個人の場合も，もし重大な罪を犯したなら，エホバを捜し求めましょう。許しを求めて祈り，クリスチャンの長老に霊的な援助を求めましょう。（ヤコブ 5:13‐16）さらに，神の聖霊の導きも求めたいものです。「自分の肉のためにまいている者は自分の肉から腐敗を刈り取り，霊のためにまいている者は霊から永遠の命を刈り取ることになる」からです。（ガラテア 6:8）『霊のためにまく』なら，神の忠節な愛をずっと享受することができます。 9，10 ホセア 11章1‐4節は，どのようにイスラエルに当てはまりますか。


৫ লক্ষ্য কৰক যে স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পূৰ্বে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক এক বিশেষ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য” কৰা। তেওঁলোকক এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ সেই মুখ্য অধিনায়কজনে কেনেকৈ সহায় কৰিব, তাৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰি এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।” (মথি ২৮:১৯, ২০) এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্তিম সময়ত যীচুৱে কেনেকৈ তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ সঙ্গে সঙ্গে থকা প্ৰমাণ দিছে? 	 5 イエスは昇天する前，追随者たちにどんな約束をなさいましたか。 5 復活したイエス･キリストは昇天する前，弟子たちに現われて重要な業を割り当て，『それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子としなさい』と言われました。さらにその時，この主要な指導者は，「見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」と述べて，その割り当てを果たす弟子たちと共にいることも約束なさいました。（マタイ 28:19，20）イエス･キリストはこの事物の体制の終結の期間，どのようにご自分の追随者たちと共におられるのでしょうか。


১৫ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক শুদ্ধতাৰ বিষয়ে ভালকৈ বুজিবলৈ, আঁহক আমি যীচুৰ শিষ্যসকলে হাত নোধোৱাকৈ আহাৰ কৰাৰ বাবে ফৰীচীসকলে অশুচি বুলি কোৱাত যীচুৱে তেওঁলোকক কি কৈছিল, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। যীচুৱে সেই ফৰীচীসকলৰ ত্ৰুটি আঙুলিয়াই দি এইদৰে কৈছিল: “মুখত যি সোমায়, সেয়ে মানুহক অশুচি নকৰে; কিন্তু মুখৰ পৰা যি ওলায়, সেয়েহে মানুহক অশুচি কৰে।” তাৰ পিছত তেওঁ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “মুখৰ পৰা যিবোৰ ওলায়, সেইবোৰ চিত্তৰ পৰাহে আহে; আৰু সেইবোৰেই মানুহক অশুচি কৰে। কিয়নো চিত্তৰ পৰা কুচিন্তা, নৰবধ, পৰস্ত্ৰীগমন, ব্যভিচাৰ, চুৰি, মিছা সাক্ষ্য, নিন্দা, এইবোৰ ওলায়; এইবোৰেহে মানুহক অশুচি কৰে; কিন্তু নোধোৱা হাতেৰে ভোজন কৰাই মানুহক অশুচি নকৰে।”—মথি ১৫:১১, ১৮-২০. 	 10 エホバの証人は，大規模な大会などで特に見られる，清くて秩序正しい，また敬意のこもった行状や習慣のゆえに，幾度となく当局者の称賛を受けてきました。一例として，イタリアのサボナ県で開かれた大会に関して，ラ･スタンパ紙は，「その施設を歩き回るとすぐに目立つのは，それを使用している人たちの清さと秩序正しさである」と論評しました。ブラジル，サンパウロの競技場で証人の大会が開かれた後，競技場の役員は，清掃職員の監督者に，「今後は，エホバの証人がしたように競技場をきれいにしてもらいたい」と語りました。同じ競技場の他の役員は，「エホバの証人がこの競技場を借りたい時には，日付だけを気にすればいい。ほかは何も心配いらない」と述べました。


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 ● エホバは，ひとり身の母親や，夫のいない他の姉妹たちをどのように支えておられますか


১১. যিচয়াৰ দিনত যিহোৱাই কেনেদৰে পথ-প্ৰদৰ্শন দিছিল? ১২. যিচয়াই আন্তৰিকতাৰে কেনেদৰে যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিছিল? 	 22 では今，さらにすばらしい約束に耳を傾けてください。イザヤは，罪と死を「織物」ないしは「覆い」になぞらえて，こう述べています。「[エホ はこの山で，すべての民を覆い包んでいる覆いの顔と，すべての諸国民の上に織り合わされている織物を必ず呑み込まれる」。（イザヤ 25:7）考えてください。息を詰まらせる毛布のように人類の上に重くのしかかってきた罪と死はなくなるのです。イエスの贖いの犠牲の益が従順で忠実な人々に十分に適用される日を，わたしたちはどれほど切望していることでしょう。―啓示 21:3，4。


#1 নিয়ম.;#1 নিয়মসমূহ। 	 #1 個のルール


তাচ বিতৰণ কৰক 	 カードを引きなさい


সাধাৰণতে গ্ৰীক, মিচৰীয়া, ইউগাৰীটিক, হোৰিয়ান আৰু মেচুপতমিয়া ধৰ্ম্মনীতিত সাধু কথাৰূপে এনে এক আখ্যান প্ৰচলিত আছিল যে, য’ত কোৱা হৈছিল দেৱতা আৰু মানৱৰ মাজত হোৱা অবৈধ যৌন সম্পৰ্কৰ ফলস্বৰূপে এনে “বীৰ” বা “উপদেৱতাবোৰৰ” জন্ম হৈছিল। গ্ৰীক ধৰ্ম্মনীতিত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে দেৱতাসকল মানুহৰ ৰূপত অতি সুন্দৰ আছিল। সিহঁতে খোৱা, শুৱা, মদিৰা পান, কাজিয়া, চিঞৰ-বাখৰ, প্ৰলোভিত, বলৎকাৰ আৰু যৌন সম্পৰ্ক আদিৰ অভ্যাস কৰিছিল। যদিও তেওঁলোকক পবিত্ৰ বুলি ধৰি লোৱা হৈছিল, কিন্তু সিহঁতে কপট আৰু অপৰাধ কৰাত নিপুণ আছিল। গ্ৰীক যুঁজাৰু আৰ্কিলিয়াৰ বিষয়ে এইদৰে কোৱা হৈছিল যে যদিও তেওঁ এজন ঐশ্বৰিক আৰু মানুহৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অমানবীয় ব্যক্তি আছিল, তথাপিও তেওঁ চিৰকাললৈ জীয়াই থাকিব নোৱাৰিলে। গতিকে এই ধৰ্ম্মনীতিত উল্লেখ কৰা বীৰ বা উপদেৱতাৰ বিষয়ে থকা আখ্যানবোৰৰ হয়তো আদিপুস্তকত প্ৰকাশ কৰা সেই নাফিলবিলাকৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। 	 神々と人間との情事 ― またその関係によって生まれた“英雄”や“半神半人”― に関する物語は，ギリシャ人，エジプト人，ウガリット人，フルリ人，そしてメソポタミア人の神学に共通して存在します。ギリシャ神話には，人間の形をした大変美しい姿の神々が登場します。その神々は，飲み，食い，眠り，性的関係を持ち，言い争い，戦い，たぶらかし，強姦しました。聖なる者とされてはいましたが，欺まんや悪事を働きました。アキレスのような英雄は，神と人間の子で超人的能力を持っていたとされますが，不滅ではなかったようです。それで，創世記がネフィリムについて述べる事柄は，そうした神話の由来に関して，十分考え得る，もしくはもっともと思える起源に光を当てています。


অবৈধ মাৰ্কআপ: <%1$S/> টেগৰ বাবে সন্তানৰ ভুল সংখ্যা। 	 不正なマークアップ: <%1$S/> タグの子要素の数が正しくありません。


৯ প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আন এক কাৰণ হৈছে, পলায়ন কৰা। ইয়াৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা।” (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৭) তেওঁ আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “দেৱপূজাৰ পৰা পলোৱা।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৪) এই সন্দৰ্ভত তেওঁ তীমথিক কৈছিল যে যাতে তেওঁ ভৌতিক-বস্তু আৰু “যৌৱন-কালৰ অভিলাষৰ” পৰা আঁতৰি থাকে।—২ তীমথিয় ২:২২; ১ তীমথিয় ৬:৯-১১. 	 7 「人に共通でない誘惑があなた方に臨んだことはありません」というパウロの言葉から，大きな慰めが得られます。（コリント第一 10:13）使徒ペテロは，こう書きました。「堅い信仰をもって[悪 に立ち向かいなさい。苦しみを忍ぶ点での同じことが，世にいるあなた方の仲間の兄弟全体の中で成し遂げられているのを，あなた方は知っているからです」。（ペテロ第一 5:9）そうです，同様の誘惑に直面しながら，神の助けによってしっかり抵抗できた人々がいるのですから，わたしたちもそうすることができます。しかし，真のクリスチャンであるわたしたちは皆，堕落した世界で生活しているので，遅かれ早かれ誘惑に直面するはずです。では，どうすれば人間の弱さや罪への誘惑に対する勝利を確信できるでしょうか。


মুখ্য ধৰ্ম্মীয় গ্ৰন্থবোৰৰ ভিতৰত বাইবেলখন হৈছে অতি প্ৰাচীন গ্ৰন্থ, ইয়াৰ প্ৰথম ভাগৰ লিখনি প্ৰায় ৩,৫০০ বছৰৰ পূৰ্বে আৰম্ভ আৰু সা.যু. ৯৮ চনত সমাপ্তি হয়।* বাইবেলখন প্ৰায় ৪০ জন লিখকে ১,৬০০ বছৰত লিখি সম্পূৰ্ণ কৰে। বাইবেলখনৰ লিখনিসমূহ পৰস্পৰৰ মিল আছে। কিয়নো ইয়াৰ আচল গ্ৰন্থকাৰজন কোনো মানুহ নহয় কিন্তু ঈশ্বৰ। 	 主な聖典の中でも，聖書はとりわけ古い本です。その最初の部分が書かれたのは3,500年ほど前で，聖書が完成したのは西暦98年です。およそ40人の筆者が1,600年の期間にわたって記したものですが，聖書全体には調和が見られます。なぜなら，真の著者は神だからです。


১০. প্ৰতীক্ষা মনোভাৱ থকা ব্যক্তিয়ে কি অধৰ্ম্মীয় ফান্দৰ পৰা আতঁৰি থাকিব পাৰে? ১১. কেনেকৈ আমি সময়ক প্ৰতীক্ষাৰূপে ব্যৱহাৰ কৰি লাভৱান হ’ব পাৰোঁ আৰু কাৰ উদাহৰণবোৰক অনুকৰণ কৰি? 	 17 エホバの証人はそのように行動して，地上にいた時のイエスと同じように，エホバに対する確信を示しています。1世紀当時，イエスはいやしの奇跡を行ないました。（ルカ 6:17‐19）死人を復活させることさえしました。（ルカ 7:11‐15; 8:49‐56）しかし，病気という問題を一掃したわけでも，敵である死を征服したわけでもありません。まだそれを行なう神の定めの時は来ていないことを知っていたのです。イエスは，完全な人間としての秀でた能力を用いれば，深刻な政治問題や社会問題を解決するために多くのことができたでしょう。同時代の一部の人々はイエスに，権力を執ってそのように行動してほしいと思ったようですが，イエスはそれを退けました。こう書かれています。「彼の行なったしるしを見て，人々は，『これこそ確かに，世に来ることになっていた預言者だ』と言いはじめた。それゆえイエスは，彼らが，自分を王にするためとらえに来ようとしているのを知り，再び山の中にただ独りで退かれた」。―ヨハネ 6:14，15。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 汚れのない心


১৫, ১৬. (ক) যদি আমি যিহোৱাৰ স্তৰসমূহ পালন কৰোঁ তেন্তে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিম? (খ) বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাই কেনেকৈ ব্যৱহাৰিক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰে? 	 20 知恵と幸福の道は，わたしたちの生活の導きになるようにとエホバが備えてくださった比類のない律法にしっかり付き従うことです。（詩編 19:7‐11）首尾よくそうするには，神の定めた原則の価値を認識する必要もあります。その点が次の記事の論題です。 [脚注]


আপুনি এটা সাত বিচাৰি আছে। 	 7 を探しましょう。


৯ নম্ৰতা আৰু ইয়াৰ সৈতে থকা আন গুণবোৰক দুৰ্ব্বলতাৰ লক্ষণ বা ভুল কাৰ্য্যক ক্ষমা কৰা বুলি ভবা উচিত নহয়। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে যদিও যিহোৱা হৈছে এজন নম্ৰ ঈশ্বৰ, তথাপিও আৱশ্যকীয় সময়ত ধাৰ্ম্মিকতাৰ বাবে সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ তেওঁ কেতিয়াও পিছ নুহুঁহকে। নম্ৰ হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই দীন মনৰ লোকসকলৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিয়ে, কিন্তু অহঙ্কাৰীসকলৰ পৰা আঁতৰি থাকে। (গীত ১৩৮:৬) যিহোৱাই কিদৰে তেওঁৰ নম্ৰ উপাসকসকলৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দেখুৱাই? 	 7 エホバは不完全な人間とかかわりを持つことによって大いなる謙遜さを表わしてこられただけではありません。へりくだった思いを持つ人に進んで憐れみを差し伸べ，身を低くする人を立ち上がらせて，つまり高めてもこられました。（詩編 113:4‐7）一例として，ユダのマナセ王のことを取り上げましょう。マナセは王としての誉れある立場を誤用して偽りの崇拝を推し進め，「エホバの目に悪いことを大規模に行なって，神を怒らせ」ました。（歴代第二 33:6）ついにエホバは，マナセに対する処罰として，アッシリアの王がマナセを退位させて連れ去るままにされました。マナセは獄の中で「その神エホバの顔を和め，その父祖たちの神のゆえに大いにへりくだ（り）」ました。そのためエホバはマナセをエルサレムの王座に戻し，マナセは「エホバこそまことの神であることを知るようにな（り）」ました。（歴代第二 33:11‐13）そうです，最終的に，マナセのへりくだった思いはエホバに喜ばれるものとなったのです。そしてエホバも，マナセを許して王の地位に復帰させることにより，謙遜さを表わされました。


ৰিডাৰ ভিউ বন্ধ কৰক 	 リーダービューを閉じる


৯ বৰ্তমান ভুগী থকা দুখ-কষ্টৰ কিছুমান কাৰণৰ বিষয়ে বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক। তথাপিও এনে এটা বিষয় আছে যাক বহুতে বুজিবলৈ টান পায়। সেই বিষয়টো হৈছে: ঈশ্বৰে কিয় দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিছে? 	 9 苦しみについて，多くの人はどんなことを理解していませんか。 9 苦しみの原因の幾つかを理解するのは重要です。とはいえ，多くの人にとって理解しにくい点があります。エホバ神が苦しみを許しておられるのはなぜか，という点です。


এতিয়ালৈ একো নাই। 	 まだありません。


১৪ কেতিয়াবা হয়তো আপুনি বিচৰা অনুসাৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ পৰিস্থিতিয়ে অনুমতি নিদিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বৃদ্ধ হোৱাৰ বাবে হয়তো আপুনি যিহোৱাৰ সেৱাত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিব নোৱাৰে। তেতিয়াও আপুনি সেই জ্ঞানী ব্যক্তিজনে কোৱা কথাশাৰীক মনত ৰাখিব পাৰে। কিয়নো তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিকতাৰূপ পথত পোৱা পকা কেশ শোভাৰ কিৰীটিস্বৰূপ।” (হিতোপদেশ ১৬:৩১) তেওঁ গোটেই জীৱন ঈশ্বৰৰ সেৱাত অতিবাহিত কৰাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁৰ কাৰ্য্যত সন্তুষ্ট হয়। আগলৈ সেই শাস্ত্ৰীয় পদে এইদৰে কৈছে: “বৃদ্ধ-অৱস্থালৈকে সেই ময়ে, আৰু চুলি পকা কাললৈকে ময়েই তোমালোকক বম; ময়েই নিৰ্ম্মাণ কৰিলোঁ, আৰু ময়েই লৈ যাম; এনে কি, ময়েই বম আৰু উদ্ধাৰ কৰিম।” (যিচয়া ৪৬:৪) এতেকে আমাৰ মৰমীয়াল পিতৃয়ে কৰা প্ৰতিজ্ঞাবোৰে তেওঁৰ বিশ্বাসী লোকসকলক বল আৰু সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰে। 	 7 さらに，神を知るよう人々を助けるとき，その人たちもわたしたちの友となり，格別の幸福感をもたらしてくれます。米国に住むジョーンは，テルマという女性と聖書の研究を始めました。テルマは，研究を始めたことで家族から反対を受けましたが，辛抱し，1年後にバプテスマを受けました。ジョーンはこう書いています。「私たちの交友はそこで終わったわけではありません。それどころか，親しい友の関係になり，もう35年ほど続いています。私たちはよく，宣教奉仕にも大会にも一緒に出かけたものです。やがて私は，800㌔ほど離れた所の新しい家に移りました。それでもテルマは引き続き，たいへん愛に富む，心温まる手紙をくれ，私のことを大切に思っていること，自分の友また手本となり，聖書の真理を教えてくれたことを感謝していると伝えてきます。そうした親しい大切な友を得ていることは，エホバについて学ぶのを助けるために払った努力に対するすばらしい報いです」。


নতুন ZIP যন্ত্ৰName 	 新しい ZIP デバイスName


৬. যিহোৱাৰ সপক্ষে থাকিবলৈ কিয় বিশ্বাস আৰু সাহস বজাই ৰাখা আৱশ্যক? 	 16 忍耐して宣教奉仕を行なうと，自分と自分の教えを聴く人にとってどのように益となりますか。


প্ৰাচল সংস্থানত অসম্পূৰ্ণ মাৰ্কআপ 	 パラメーター実体のマークアップが不完全です。


১২. প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯ পদত কাৰ বাবে আৰু কেনেধৰণৰ আশা প্ৰদান কৰিছে? 	 [脚注] エホバの名声は後に，神聖な歌の題材となりました。―詩編 135:8‐11; 136:11‐20。


সংযোগৰ ৰং 	 リンクの色


তেওঁৰ এই বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী লোকসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? এইটো যুক্তিসঙ্গত যে এই বাৰ্ত্তাৰ বাবে লোকসকলে হানোকক ক্ৰোধ, তৰ্জ্জন-গৰ্জ্জন আৰু ইতিকিং কৰিব ধৰিলে। কিছুমানে তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰিছিল। তথাপিও, হনোকে ভয়াভীত নোহোৱাকৈ একেৰাহে এই কাৰ্য্য কৰি থাকিল। তদুপৰি তেওঁ জানিছিল যে ধাৰ্ম্মিক হেবলৰ সৈতে কি ঘটিছিল। ইয়াকে মনত ৰাখি তেওঁ সকলো পৰিস্থিতিতে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থাকিবলৈ নিৰ্ণয় লৈছিল। 	 その音信は，片意地な不信者たちにどんな影響を及ぼしたでしょうか。そうした鋭い言葉によってエノクが嫌われ，おそらく嘲られたり，なじられたり，脅されたりしたと考えるのは理にかなっています。エノクを永久に沈黙させてしまいたいと思った者もいたはずです。しかし，エノクはおびえたりしませんでした。義人アベルがどうなったかは知っていましたが，アベルのように，どんなことが起きようと神に仕える決意をしていました。


সক্ৰিয় 	 動作しています


ককায়েক-ভায়েকে কৰা বলিদান 	 二人の兄弟は捧げ物を携えて来る


১৬ এইটো সঁচা যে সকলোৱে সত্যতাক গ্ৰহণ নকৰিব। যীচুৱে এনে এক সময়ত ঈশ্বৰৰ সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল যি সময়ত লোকসকলে কোনো আগ্ৰহ দেখুউৱা নাছিল। তেওঁ ইহুদী বিৰোধিসকলক কৈছিল: “মই যদি সত্য কথা কওঁ, তেন্তে কিয় মোত বিশ্বাস নকৰা? যি কোনো ঈশ্বৰৰ হয়, তেওঁ ঈশ্বৰৰ কথা শুনে। তোমালোক ঈশ্বৰৰ লোক নোহোৱা; এই কাৰণে নুশুনা।”—যোহন ৮:৪৬, ৪৭. 	 8 エホバの忠実な証人たちは，エホバと同じように真実さを求めます。傑出したエホバの証人であったイエス･キリストは，自分の教えた事柄によって，また生き方および死に至る歩み方によって真理を確証しました。エホバの言葉と約束の真実さを擁護しました。ですからイエスは，自ら述べたとおり，真理をまさに体現した方でした。―ヨハネ 14:6。啓示 3:14; 19:10。 9 聖書は，真実を語ることについて何と述べていますか。


ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাত সুৎকৰ্ম্ম কৰাটোও সন্মিলিত আছে 	 6 自制とは何ですか。どんな二つの面で自制を働かせる必要がありますか。


আব্ৰাহাম* নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে, তেওঁৰ জীৱনৰ ২০ বছৰ সময় গেৰিলা সৈনিকেৰূপে যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। কিন্তু এদিন তেওঁ যুদ্ধত ভাগ নলবলৈ নিৰ্ণয় কৰিলে। ফলস্বৰূপে যিসকলে এসময়ত তেওঁৰ শত্ৰু আছিল, তেওঁলোকে তেওঁলৈ বন্ধুত্বৰ হাত আগবঢ়ালে। আচলতে কিহে তেওঁক যুদ্ধত ভাগ নলবলৈ আৰু এজন ভদ্ৰ ব্যক্তি হিচাপে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ হৈছে বাইবেল, যাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ জীৱনলৈ ইমান ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আহিল। বাইবেলে আব্ৰাহামক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখি মানুহৰ পৰিস্থিতক নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। তদুপৰি বাইবেলে তেওঁক তেওঁৰ মানসিক ক্ষতিবোৰ অৰ্থাৎ বেদনা, ঘৃণা ভাব আৰু মানসিক কষ্টবোৰক আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিলে। তেওঁ অনুভৱ কৰিলে যে তেওঁ মানসিক আঘাতবোৰক মাত্ৰ বাইবেলেহে প্ৰতিকাৰ দিব পাৰে। 	 アーブラハムは20年間もゲリラ軍にいました。* しかし，今はもう戦うのをやめており，二度と戦わないつもりです。しかも，かつて敵だった幾人かの人とも親友付き合いをしています。何がアーブラハムを変えたのでしょうか。聖書です。聖書が希望と洞察力を与え，人間の営みを神の観点から見るよう助けたのです。聖書はアーブラハムの闘争心を失わせたので，さまざまな悲しみや憎しみや悪感情はいえ始めました。アーブラハムは心をいやす特効薬が聖書に含まれていることを知りました。


অন্য ডেটাছেট… 	 その他の音声データセット...


আমাৰ সৱিশেষ 	 あなたはここにいる


৯, ১০. (ক) যীচুৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা কেনে দিশবোৰত ঈশ্বৰৰ অগম্য মহিমা প্ৰকাশ পাইছিল? (খ) যীচুৰ পুনৰুত্থানে কেনেকৈ আমাৰ বিশ্বাসক প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? 	 20，21 （イ）詩編 145編7‐9節は，どんな特質と関連してエホバの偉大さを強調していますか。（ロ）ここで述べられている神の特質は，神を愛するすべての者にどんな影響を及ぼしますか。


২ পাঁচনী পৌলে কৰিন্থীয়াত থকা যীচুৰ অনুগামীসকলক যি কৈছিল, সেইটো বিশেষকৈ আধুনিক সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়। তেওঁ কৰিন্থীয়ত থকা যীচুৰ অনুগামীসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে পৰ দি থাকা, বিশ্বাসত সুস্থিৰ হোৱা, পুৰুষালি দেখুউৱা, শক্তিমন্ত হোৱা।” (১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৩) গ্ৰীক ভাষাত ইয়াৰ প্ৰত্যেকটো পৰামৰ্শক বৰ্তমান কাল ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হৈছিল। সেয়েহে ইয়াত একেৰাহে কাৰ্য্য কৰি থাকিবলৈ অৰ্থ প্ৰকাশ পাইছে। এই পৰামৰ্শৰ গুৰুত্বতা কি? 	 2，3 コリント第一 16章13節のパウロの勧めには，どんな意味がありますか。 2 使徒パウロは，古代コリントにいたイエスの追随者たちにあてた勧めの中で，次のように述べました。それは現代のクリスチャンにも確かに当てはまります。「目ざめていなさい。信仰のうちにしっかりと立ちなさい。雄々しくあり，力強い者となりなさい」。（コリント第一 16:13）ギリシャ語で，これらの命令はどれも現在時制で述べられていて，継続的な動作を促しています。この訓戒にはどんな意味があるでしょうか。


১৬ “তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰা” বুলি উল্লেখ কৰা উক্তিটোত এক গভীৰ অৰ্থ লুকাই আছে আৰু সেই অৰ্থই তেজৰ সৈতে জড়িত থকা বহুতো কাৰণৰ সম্পৰ্কে আমাক স্মৰণ কৰাই দিয়ে। কিয়নো তাত সিদ্ধ ব্যক্তি যীচুৰ মৃত্যুতকৈ অধিক কিছু সন্মিলিত হৈ আছিল। পূৰ্বাভাসৰূপে দিয়া মোচিৰ ব্যৱস্থাত বিশেষকৈ প্ৰায়শ্চিত্ত দিনৰ কাৰ্য্যবোৰক তেওঁ পূৰ্ণতা কৰিলে। সেই বিশেষ দিনটোত বাছি ৰাখা পশুবোৰক বলিদান কৰা হৈছিল। তাৰ পিছত মহা-পুৰোহিতজনে অলপ তেজ লৈ মন্দিৰৰ অতি পবিত্ৰস্থানত প্ৰৱেশ কৰি যিহোৱাৰ সম্মুখত থকা বেদিৰ কাষত উপস্থিত হৈছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ২৫:২২; লেবীয়া পুস্তক ১৬:২-১৯. 	 13 影の実体の中心をなすのはイエス･キリストの死でした。イエスが苦しみを受け，杭にかけられたことは，あなたもご存じでしょう。イエスは犯罪者のような死を遂げました。パウロはこう書いています。「キリストは，わたしたちがまだ弱かった間に，不敬虔な者たちのため，定められた時に死んでくださったのです。……神は，わたしたちがまだ罪人であった間にキリストがわたしたちのために死んでくださったことにおいて，ご自身の愛をわたしたちに示しておられるのです」。（ローマ 5:6，8）キリストは，わたしたちのために死ぬことにより，わたしたちの罪を覆う贖いを備えてくださいました。その贖いは，クリスチャンの音信の核心を成しています。（マタイ 20:28。ヨハネ 3:16。コリント第一 15:3。テモテ第一 2:6）この点は，血および命とどんな関係にあるのでしょうか。また，あなたの命とはどんなかかわりがあるでしょうか。


এই বিষয়ে আমি অন্ধ ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ, যেনেকৈ এজন অন্ধ ব্যক্তিয়ে নেদেখাকৈও অন্যৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰখাত কঠিনতা অনুভৱ নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে এহাল অন্ধ বিবাহিত দম্পতী এডৱাৰ্ড্ আৰু গেৱেনৰ কথাকে বিবেচনা কৰক।* এডৱাৰ্ড্ স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়তে গেৱেনৰ নামৰ এজনী ছোৱালীৰ সৈতে চিনাকি হয় আৰু তেওঁ গেৱেনৰ ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰ, সত্যবাদীতা আৰু কামৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তিৰ কথা শুনি প্ৰভাৱিত হয়। আনহাতে গেৱেনে বিচৰা অনুসাৰে সেই সকলোবোৰ গুণৰ অধিকাৰী এডৱাৰ্ড্‌ৰ কথা-বতৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰক অনুভৱ কৰি তেওঁৰ প্ৰতি তাইও আকৰ্ষিত হয়।” এইদৰে ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকে ইজনে-সিজনৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তিনি বছৰৰ পিছত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। 	 目の不自由な人たちからも，見ることが他の人との親しい関係を培う上で必ずしも必要ではないことを教えられます。エドワードとグウェンという夫婦の例を考えてみてください。* 二人とも目が見えません。エドワードは盲学校で，同じ成人学級に通うグウェンと出会いました。エドワードはグウェンの人柄，特にその誠実な言葉と行ない，仕事に対する真摯な姿勢がすばらしいと思いました。グウェンもエドワードに心を引かれました。というのは，グウェンの言葉を借りれば，「彼は，大切な特質と考えるようわたしが昔から教えられてきた特質すべてを示していた」からです。交際が始まり，3年後に二人は結婚しました。


৩. আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য অতি সোনকালে অহাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 17 自由意志という神からの賜物はどのように用いられることになっていましたか。


চিড়িতনৰ টেক্কা 	 クラブのA


১৪. অৰিজেন আৰু অগষ্টীনৰ শিক্ষাই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সত্যতাক বিকৃতভাৱে প্ৰকাশ কৰিলে? ১৫. খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ বহুতো গীৰ্জাৰ ক্ষেত্ৰত গালাতীয়া ৬:৭ পদটোৰ বাক্যশাৰী কেনেকৈ পূৰ্ণ হৈছে? 	 21 エホバの民と交わっていながら霊的な視力を鈍らせてしまっている人たちもいます。その人たちは，イエスの初期の弟子たちの一部のように辛抱や忍耐を欠いているのでしょうか。生活上の思い煩い，物質主義，迫害などに影響されているのでしょうか。（マタイ 13:3‐8，18‐23。ルカ 21:34‐36）「忠実で思慮深い奴隷」の提供する情報は難しくて理解できない，と感じているのかもしれません。あなたがこのいずれかであるなら，神との強く密接な関係を取り戻せるよう，是非とも，熱意を新たにして神の言葉を学び，エホバに祈願をささげてください。―ペテロ第二 3:11‐15。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 真の崇拝の動機は愛であり，貪欲ではない


৫. সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমোচে কোন জাতিবোৰৰ অহিতে ভৱিষ্যতবাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁবিলাকে কিয় ঈশ্বৰীয় ন্যায়-বিচাৰৰ যোগ্য আছিল? 	 21 確かに，キリスト教世界が神から有罪の裁きを受けるのは正当なことです。同世界の宗教的また道徳的に嘆かわしい状況を見れば，それは明らかです。キリスト教世界およびサタンの世の他の部分に対するエホバの裁きは正当なものです。そして，それから逃れることはできません。裁きが執行される時，次のアモス 9章1節の言葉どおりになるからです。「逃げる者は一人として逃げおおせない。逃れ出る者も一人として逃走しきれない」。そうです，邪悪な者がどこに隠れようと，エホバは見つけ出されます。


১১ অৱশ্যে যীচুৱে জানিব পাৰিছিল যে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি মৃত্যু দণ্ডাজ্ঞা দিয়া হ’ব। যীচুৰ সেই পৰীক্ষা যাতনা স্তম্ভত মৰ্মদাহী মৃত্যুলৈকে জাৰি থাকিব বুলি তেওঁৰ শিষ্যসকলে তেতিয়ালৈক বুজিব পৰা নাছিল। সেয়েহে যীচুৱে তেওঁৰ পাঁচনিবিলকক এই বিষয়ে সতৰ্ক কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁ কি কৈছে তাক বুজি পোৱা নাছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে গভীৰ টোপনি গৈছিল, আনহাতে যীচুৱে সেই সময়ত সজাগে থাকি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিল। (মাৰ্ক ১৪:২৭-৩১; লূক ২২:১৫-১৮) যিদৰে পাঁচনিসকলৰ সৈতে ঘটিছিল সেইদৰে আমাৰ শৰীৰো দুৰ্ব্বল আৰু কিছুমান বিষয়ে আমি এতিয়ালৈকে নজনাৰ বাবে আমাৰ সৈতেও ঘটিব পাৰে। তথাপিও যদি এই চূড়ান্ত সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে পাহৰি যাওঁ, তেন্তে আধ্যাত্মিকভাৱে হয়তো আমি টোপনি যাব পাৰোঁ। কেৱল সচেতনে থাকিহে আমি পৰ দি থাকিব পাৰোঁ। 	 7 現実的などんな危険がありますか。この点に照らして，聖書にはどんな励ましが何度も記されていますか。 7 イエスは，目をさましているべきことを，宣教期間中に幾度も，そして復活後にも力説されました。実際のところ，聖書がこの事物の体制の終わりに言及している箇所では，必ずと言ってよいほど，目ざめているようにとか，ずっと見張っているようにといった警告が収められています。* （ルカ 12:38，40。啓示 3:2; 16:14‐16）霊的な眠気が極めて現実的な危険であることは明らかです。そうした警告は，わたしたちすべてに必要です！―コリント第一 10:12。テサロニケ第一 5:2，6。 目を覚ましていられなかった3人の使徒


১৫ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে লোকসকলক সঠিক সিদ্ধান্ত লবলৈ সহায় কৰে। সেই প্ৰেমে যোৱা বছৰত, ২৮৮, ৯০৭ জন ব্যক্তিক, যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মাৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিলে। (মথি ২৮:১৯, ২০) তেওঁলোকৰ সমৰ্পণ অৰ্থপূৰ্ণ আছিল। কিয়নো ইয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনক পৰিৱৰ্ত্তন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, আলবেনিয়া দেশত থকা গাজমন্দ নামৰ এজন প্ৰখ্যাত বাস্কেট বল খেলুৱৈ আছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে কিছু বছৰলৈকে বাইবেল অধ্যয়ন কৰি বহুতো বাধাৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰচাৰক হবলৈ উপযুক্ত হ’ল। ২০০০ চনৰ সেৱা বছৰত আলবেনিয়াত ৩৬৬ জনে বাপ্তিষ্মা লোৱাসকলৰ মাজত গাজমন্দো এজন আছিল। এখন বাতৰি কাকতত তেওঁৰ বিষয়ে এইদৰে মন্তব্য দিয়ে: “তেওঁৰ জীৱনত এটা উদ্দেশ্য আছে আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে আনন্দেৰে জীৱন-যাপন কৰিছে। এতিয়া তেওঁ নিজৰ বাবে কিমান লাভৱান হ’ব পাৰে তাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদি আনক কেনেকৈ সহায় আগবঢ়াব পাৰে তাৰ প্ৰতি বেছি গুৰুত্ব দিয়ে।” 	 10 しかし，新しい世で生活したいという願望が，エホバに仕える唯一の動機だとすれば，どうでしょうか。その場合，難しい状況になったり，事態が自分の期待どおりに，あるいは期待した時に進展しなかったりすると，すぐにいらいらしたり不満を感じたりする可能性があります。漂い出て流されてしまう，非常に危うい状態になり得るのです。（ヘブライ 2:1; 3:12）パウロは，以前に仲間であったデマスという名の人がパウロを見捨てて去って行ったことを述べました。なぜ見捨てたのでしょうか。なぜなら，「今の事物の体制を愛し（た）」からです。（テモテ第二 4:10）だれでも専ら利己的な理由で仕える人は，それと同じように行動するおそれがあります。世で提供される，すぐ目の前の機会に魅力を感じ，来たるべき祝福に希望を置いて今犠牲を払うという生活に嫌気がさすかもしれません。


গোলগাল 976 	 ぽっちゃり 976


ডেষ্কট' প ১৭ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 17 に切り替え


কেনেকৈ আৰু কিয় ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা আৱশ্যক? 	 どのように，またなぜ神と共に歩むのか


১৫. বাইবেলখনক যে আমি সাধাৰণভাৱে গ্ৰহণ কৰা নাই, সেই বিষয়ে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 21，22 （イ）会衆内の人々がフィリピ 2章4節の助言を当てはめるとき，何が生まれますか。（ロ）小さな親切の行為でさえ重要なのはなぜですか。


ৰুহিতনৰ দুই 	 ダイアの2


• মঙ্গলময়ক কিয় ‘আত্মাৰ ফল’ ৰূপে বৰ্ণনা কৰা হয়? • আমাৰ সজ আচৰণে কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 20 次の営業日に，ゾンゲジルは，その間違いについて銀行に知らせました。そうしたところ，ゾンゲジルの口座番号が，ある富裕なビジネスマンの口座番号とよく似ていて，その人が誤って自分のでない口座に預金していたことが判明しました。その人は，ゾンゲジルがこのお金に一切手をつけなかったことに驚き，「あなたの宗教は何ですか」と尋ねました。ゾンゲジルは，自分がエホバの証人であることを説明しました。銀行の重役たちはゾンゲジルを温かく褒め，「だれもがエホバの証人のように正直であればよいと思います」と述べました。正直で善良な行ないがきっかけで，他の人たちがエホバの栄光をたたえることも実際にあるのです。―ヘブライ 13:18。


বয়সস্থ ভাই-ভনীসকল আপোনালোক আমাৰ খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্ব সমাজৰ মূল্যৱান সদস্য 	 『エホバの家に植えられる者たちは咲き出ることでしょう。彼らは白髪のときにもなお栄えていることでしょう』。―詩編 92:13，14。


Kubuntu আৰম্ভ কৰক 	 Kubuntuを起動(^S)


ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক ইমান উদাৰতাৰে প্ৰদান কৰা পৰিত্ৰাণৰ উপহাৰ পাই আমি অতিশয় আনন্দিত। Family Radio -ত আমি এই একেই আদৰ্শৰ ভিত্তিত সকলো বস্তুকেই বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ কৰাওঁ “….. বিনামূল্যেই তোমালোকে পালা, বিনামূল্যেই দান কৰিবা” (মথিঃ ১০:৮)। সেয়েহে, স্বাগতম। আমাৰ সাধনসমূহক উপযোগ কৰিবলৈ দ্বিধাবোধ নকৰিব আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য পাঠ বা শ্ৰৱণ কৰাৰ জৰিয়তে আপুনি তেওঁৰ আশীৰ্বাদ প্ৰাপ্ত কৰক। 	 私達は、神の民にふんだんに与えられている神の救いの賜物を享受しています。Family Radioは、ただで受けたのだから、ただで与えるがよい。 マタイ10:8という原則に基づいて、すべてを提供しています。ですからどうぞ、私達の資源を心おきなくお使いください。御言葉を読み聞きするあなたに、神の祝福が与えられますように。


প্ৰিণ্ট কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰোঁতে প্ৰিণ্টিং ব্যৰ্থ হ'ল। 	 印刷ジョブの終了処理中にエラーが発生しました。


কাষবাৰসমূহ দেখুৱাওক 	 サイドバーを表示します


লেবীয়া পুস্তকৰ কিতাপখনে আমাৰ উপাসনাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে 	 レビ記がわたしたちの崇拝に与える影響


বাইবেলত যুদ্ধ, অপৰাধ, অত্যাচাৰ আৰু দুষ্টতা অতি শীঘ্ৰেই লুপ্ত কৰা হ’ব বুলিও ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে। তদুপৰি বেমাৰ, বৃদ্ধাৱস্থা আৰু মৃত্যুক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰ কৰা হ’ব। পৰমদেশত অনন্তজীৱন কোনো সপোন নহয়, কিন্তু এক বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ব। সেইটো এক উজ্জ্বল আশা নহয়নে! এনেবোৰ প্ৰবন্ধই মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰকাশ নকৰেনে বাৰু! 	 聖書は，戦争，犯罪，暴力，邪悪な行為が間もなく終わることも予告しています。病気，老化，死はなくなります。楽園となる地上での永遠の命が実現するのです。なんと喜ばしい見込みでしょう。こうしたことすべては，人類に対する神の愛を示しているのではないでしょうか。


আপুনি এই CA প্ৰমাণপত্ৰসমূহ মচি পেলোৱাৰ অনুৰোধ কৰিছে। বিল্ট-ইন প্ৰমাণপত্ৰসমূহৰ বাবে সকলো ভৰষা মচি পেলোৱা হব, যাৰ একে প্ৰভাৱ আছে। আপুনি নিশ্চিত নে আপুনি মচিব বা ভৰষাহীন কৰিব বিচাৰে? 	 この認証局 (CA) の証明書を削除しようとしています。削除すると組み込まれた証明書のすべての信頼性が失われます。本当にこの認証局証明書を削除するか信頼しない設定にしてもよろしいですか？


১২, ১৩. এচিয়া মহাদেশৰ অন্তৰ্গত থকা এখন স্থানত ভাই-ভনীসকলে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান সভাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল? 	 19 エホバの諭しを守り行ない，他の人たちもそうするよう助けるなら，自分と自分のことばを聞く人たちとを救うことになります。（テモテ第一 4:16）エホバの諭しに本当に留意することが実際的かつ有益であることを，どのように他の人たちに示せるでしょうか。自分の生活に聖書の原則を当てはめるのです。そうすれば，「永遠の命のために正しく整えられた」人たちは，神の言葉に示されている道こそ従い続けるべき最善の道であるという証拠を得ることになります。（使徒 13:48）また，『神がほんとうにわたしたちの中におられる』ことを知り，主権者なる主エホバの崇拝に加わりたいと願うようにもなります。―コリント第一 14:24，25。


৩. যিহোৱাই কিশোৰ-কিশোৰীসকলক কেনে এক বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছে আৰু এই সম্বন্ধে এতিয়া কেনে প্ৰশ্নবোৰ আলোচনা কৰিম? 	 エホバを賛美することをいつ始めるべきか 20 若い人が，エホバを賛美するのに自分は若すぎると考えなくてよいのはなぜですか。


সৰ্বপ্ৰথমে আমি ধন-সম্পত্তিৰ বিষয়ে যীচুৱে দিয়া উপদেশক বিবেচনা কৰা উচিত। যীচুৱে উপদেশ দিছিল যে আমি ধন-সম্পত্তিক জীৱনত প্ৰথম স্থান দিয়াটো উচিত নহয়। ইয়াৰ বিষয়ে তেওঁ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্তব্য দি এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ চকু যদি ভালে থাকে, তেন্তে তোমাৰ গোটেই শৰীৰ দীপ্তিময় হব।” (মথি ৬:১৯-২২) তেওঁ কোৱা কথাষাৰ অৰ্থ এইটো যে যদি আমি অধিক ধনৰ অধিকাৰী বা অধিক ধন-সম্পত্তি পাবলৈ হাবিয়াস কৰোঁ অথবা জীৱনত প্ৰথম স্থান দিওঁ তেনেহ’লে আমি জীৱনৰ বহুমূলীয়া বস্তুবোৰৰ পৰা বঞ্চিত হ’ম। যীচুৱে অন্য এক সময়ত এইদৰে কৈছিল, “উপচি পৰিলেও, মানুহৰ জীৱন তেওঁৰ সম্পত্তিৰে নহয়।” (লূক ১২:১৫) সেইবাবে আমি নিজৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তোলা, পৰিয়ালৰ দায়িত্ববোৰক পালন কৰা আৰু কেৱল আমাৰ প্ৰয়োজনীয় বস্তুক যদি প্ৰথম স্থান দিওঁ তেনেহ’লে আমাৰ ‘চকু নিৰ্মল’ হ’ব অৰ্থাৎ আমাৰ জীৱনৰ অনাৱশ্যকীয় বিষয়বোৰক চিন্তা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম। 	 まず，富に関するイエスの諭しに注目しましょう。富を追い求めることを人生の主要な関心事としないよう助言した後，イエスは印象的な表現を用い，「それで，もし目が純一であれば，あなたの体全体は明るいでしょう」と言われました。（マタイ 6:19‐22）要するにイエスは，もしわたしたちが富や権力，または人々が自分のために設ける他の目標のいずれにせよ執拗に追求するとすれば，より重要な事柄を見逃してしまうと言われたのです。なぜなら，イエスが別のときに語られたように，「満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じないからです」。（ルカ 12:15）神との関係，家族の関心事，また関係する他の事柄など，本当に重要なものを第一にするなら，わたしたちの「目」は「純一」なもの，混乱したところのないものとなるでしょう。


baseline পুনঃ সৃষ্টি কৰক (পৰীক্ষা নকৰি) 	 ベースラインを再生成する (チェックする代わりに)


১৮. কেনেকৈ বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰাটো কাৰ্য্যকাৰীৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে? (“ব্যৱসায়ী লোকসকলক শিষ্য বনোৱা” নামৰ বক্সটো সন্মিলিত কৰক।) 	 ● 今日のエホバの僕たちは，すべての国の人々を弟子とするようにというイエスからの任務をどの程度まで遂行してきましたか


১৮, ১৯. (ক)যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ কিয় কোনো বিৰোধ বা অত্যাচাৰে সফল নহ’ব? (খ) গীতমালা ৪১:১১ পদে কেনেকৈ সমৰ্থন কৰিছে যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ অনুমোদন আছে? 	 ● 真の宗教を見分けるしるしには，どんなものがありますか ● エホバの証人が神の後ろ盾を得ていると，あなた自身が確信しているのはなぜですか


~a ক চিড়িতনৰ গোলামলে স্থানান্তৰ কৰক 	 ~a をクラブの J の上に置きなさい。


১৬. আধ্যাত্মিকতাত দুৰ্ব্বল হৈ পৰাৰ পৰিৱৰ্তে আমি কেনে মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰা উচিত? 	 ● 今はなぜ，「自分が持っているものをしっかり守りつづけ（る）」べき時ですか


স্ক্ৰিপ্ট বন্ধ কৰক 	 スクリプトを停止


৮ প্ৰকৃত ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ অনুসাৰে চলিবলৈ হ’লে আমি নিজৰ হৃদয়ত একমাত্ৰ যিহোৱাৰ বাহিৰে আন কোনো বিষয়ক স্থান দিয়া উচিত নহয়। যিহোৱা সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ হেতুকে তেওঁ অনন্য ভক্তি পোৱাৰ যোগ্য। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৪:২৪; যিচয়া ৪২:৮) তথাপিও যিহোৱাক উপাসনা কৰিবলৈ তেওঁ আমাক কেতিয়াও হেঁচা নিদিয়ে। আমি তেওঁক স্বইচ্ছাৰে উপাসনা কৰাটো তেওঁ ইচ্ছা কৰে। তেওঁৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম যথাৰ্থ জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা হেতুকে আমাৰ জীৱন প্ৰণালীত সংশোধন আৰু নিস্বাৰ্থৰে নিজকে তেওঁলৈ সমৰ্পিত কৰি তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। 	 7 敬虔な専心とは，エホバ神の宇宙主権に対する忠節に基づく，神への個人的な崇敬，崇拝，奉仕です。エホバに対して敬虔な専心を実践するには，神とその道についての正確な知識が必要です。わたしたちは，神を個人的に，親しく知りたいという願いを持つべきです。それによって，神に対する心からの愛着が深まります。その愛着は，行動や生き方にはっきり表われます。また，可能なかぎりエホバに似た者となりたい，つまり神の物事の行ない方に倣い，神の特質や性格を反映したい，という気持ちを抱くべきです。（エフェソス 5:1）実際のところ，敬虔な専心は，何を行なう場合にも神に喜んでいただきたいという願いをわたしたちに抱かせます。―コリント第一 10:31。


‘কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হলে’ ঈশ্বৰে আশীৰ্ব্বাদ কৰে 	 『主にある者とだけ結婚する』ことから，豊かな祝福が生まれる


ৰঙা গোলাম 	 赤のジョーカー


৮. ঈশ্বৰ স্তৰসমূহ পালন কৰাটো মানুহে কৰিব পৰাতকৈ অধিকনে? বৰ্ণনা কৰক। ৯. আমাৰ সময়ত কোনসকলে একনিষ্ঠাৰে সত্য জ্ঞান বিতৰণ কৰিছে? 	 18 これらの点に関する助言は，今日でも同じ効力をもって当てはまります。主にある者とだけ結婚するようにという神の指示を顧みない人たちがいるのは残念なことです。また，結婚のきずなを強く保つ努力を払わなくなった人たちがいるのも悲しむべきことです。それだけでなく，その人たちは言い訳をし，神の憎まれる歩みを追い求めます。だれか他の人と結婚するため，聖書に反する離婚をするのです。そのような行ないによって「エホバをうみ疲れさせ（て）」います。マラキの時代，神の助言を無視した人たちは厚かましくも，エホバの見方は理不尽であると感じていました。事実上，「公正の神はどこにいるのか」と言っていました。何とゆがんだ考え方でしょう。そうしたわなに陥ることのないようにしましょう。―マラキ 2:17。


কাষৰ পেইন বন্ধ কৰাৰ বাবে ক্লিক কৰক 	 サイド・ペインを閉じます


আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে মাত্ৰ পৰিয়ালৰ সম্বন্ধই শক্তিশালী কৰে বা জীৱনত বহুতো লাভ প্ৰদান কৰে এনে নহয় কিন্তু ই এনে এটা আধাৰশিলা গঢ়ি তোলে যাৰ যোগেদি সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৈতে এজন ব্যক্তিৰ ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি উঠে, যিটো অতি আৱশ্যক। যিহোৱা ঈশ্বৰ হৈছে ‘মহান সৃষ্টিকৰ্ত্তা’ আৰু “জীৱনৰ উৎস,” সেইবাবে তেৱেঁ আমাৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ প্ৰকৃত অধিকাৰী।—উপদেশক ১২:১; গীতমালা ৩৬:৯. 	 従順は，幸福な家族関係その他の益を生涯にわたってもたらすだけでなく，他のどんなものよりも重要な関係，すなわち創造者との関係を築く土台にもなります。「偉大な創造者」であり，「命の源」であられるエホバ神は，わたしたちの完全な従順を受けるにふさわしい方なのです。―伝道の書 12:1。詩編 36:9。


বিবাহ হোৱা ১৯ বছৰলৈকে ৰিবেকাৰ কোনো সন্তান নাছিল। অৱশেষত তাই গৰ্ভধাৰণ কৰিলে, কিন্তু গৰ্ভত যঁজা সন্তান থকাৰ বাবে প্ৰসৱ কৰাত অতিশয় কষ্টকৰ হৈছিল। সেয়েহে তাই ঈশ্বৰৰ আগত ক্ৰন্দন কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। যিহোৱাই তাইৰ প্ৰাৰ্থনা শুনি আশ্বাস দি কৈছিল যে তাইৰ পৰা দুই জাতি আহিব আৰু “বৰটো সৰুটোৰ বন্দী হ’ব।”—আদিপুস্তক ২৫:২০-২৬. 	 リベカには19年ほど子どもができませんでした。ついに双子を宿しますが，胎内で子らがもがき合い，大変な妊娠となります。そのためリベカは神に向かって叫びます。わたしたちも非常に苦しい時，同じことをするでしょう。エホバはその叫びを聞き，リベカを安心させます。リベカは二つの国民の母となり，「年上の者が年下の者に仕える」のです。―創世記 25:20‐26。


ৰুহিতনৰ তিনি 	 ダイアの3


হৃদয়ত এক প্ৰেমৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰা 	 「わたしは彼らの内にわたしの律法を置き，彼らの心の中にそれを書き記す」。―エレミヤ 31:33。


এই প্ৰমাণপত্ৰক ভৰষা কৰিব নোৱাৰি কাৰণ ইয়াক এটা স্বাক্ষৰ এলগৰিথম দ্বাৰা স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল যাক অসামৰ্থবান কৰা হৈছিল কাৰণ এলগৰিথম সুৰক্ষিত নাছিল। 	 安全ではない署名アルゴリズムによって署名されているためこの証明書は信頼されません。


পশ্চিমীয়া বিজ্ঞানীসকলৰ 	 イスラム教 の 預言者


বিদেশী অঞ্চলবোৰত 	 10 エホバの民の熱心さは，2003年にどのように示されましたか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক যৰ্দ্দন নদী পাৰ হোৱাৰ পূৰ্বেই জয়ী কৰোৱা বিষয়টোৱে তেওঁলোকক কেনেকৈ নদীৰ সিপাৰে গৈ জয় কৰিবলৈ অতি সাহসী কৰি তুলিছিল, সেই বিষয়ে সোঁৱৰণ কৰক। তেওঁলোকে অধিকাৰ কৰিবলগীয়া দেশখন মূৰ্ত্তিপূজাৰে ভৰি আছিল। গতিকে মোচিয়ে মূৰ্ত্তিপূজাৰ বিপক্ষে দিয়া সতৰ্কবাণী কিমান যে যুক্তিসঙ্গত আছিল! 	 イスラエルの子らは，ヨルダン川の向こう側に渡って征服を始める態勢にありました。ですから，ヨルダンを渡る前にエホバが与えてくださった数々の勝利についても思い起こさせてもらい，勇気を奮い立たせられたに違いありません。イスラエル人が占領しようとしていた地には偶像礼拝がはびこっていたので，モーセが偶像崇拝に対する厳しい警告を与えるのは実に適切なことでした。


সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ তথ্য ব্যৱহাৰ কৰক 	 保存したクレジットカード情報を使用


পৰ্দাক #1 টেবৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা;পৰ্দাক #1 টেবসমূহৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 #1 個のタブで画面を共有中


১৫:১২; ১৬:১৫, ২১, ২৩. অব্‌চালোমে নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰাৰ পিছত, অহঙ্কাৰী আৰু উচ্চ পদলৈ অভিলাষ কৰা পৰামৰ্শদাতা অহীথোফল বিশ্বাসঘাতক হৈ পৰিল। নম্ৰতাহীনভাৱে জ্ঞানী আৰু আনুগত্যই এটা ফান্দ হৈ পৰিব পাৰে। 	 15:12; 16:15，21，23。才知にたけた顧問官アヒトフェルは，アブサロムが王位に就くことになりそうだと分かると，誇りと野心に駆られて裏切り者になりました。聡明であっても，謙遜さや忠節さに欠けているなら，それはわなとなるでしょう。


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [6ページの図


পঞ্চম শ্ৰেণীৰ আম্বেৰ নামৰ ১০ বছৰীয়া কণ-মাণি যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত নাজীসকলে ইহুদীসকলৰ ওপৰত কৰা অত্যাচাৰৰ বিষয়ে এখন কিতাপ পঢ়িব পালে। এই বিষয়ে তাই নিজৰ শিক্ষয়ত্ৰীক পাৰপল ট্ৰাইনগল’ছ নামৰ ভিদিঅ কেছেটখন দেখুৱাবলৈ ঠিৰাং কৰিলে। সেই ভিদিঅখনত নাজীসকলে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰক দেখি শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে আচৰিত হ’ল। পিছলৈ শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে সেই ভিদিঅখন শ্ৰেণীৰ সকলো বিদ্যাৰ্থীক দেখুৱালে। 	 10歳の少女アンバーがいる5年生のクラスは，第二次世界大戦中のナチスによるユダヤ人攻撃を扱った本を読んでいました。アンバーは，「パープル･トライアングル」のビデオを先生のところに持ってゆくことにしました。先生は，ナチ政権下でエホバの証人も迫害されたことを知って，驚きました。先生は，そのビデオをクラス全員に見せました。


তেওঁলোকে কেতিয়াও আনন্দৰ পৰা বঞ্চিত নহ’ল 	 3 どんな意味で，だれにでも何らかの歓びの理由があると言えますか。


১০ বিবাহ আৰু একেইদৰে জীৱনৰ অন্য ক্ষেত্ৰবোৰত যিহোৱাৰ দৃষ্টিত অগ্ৰাহ্য হোৱা সকলোকে ঘৃণা কৰা, ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁৰ সৈতে থকা বন্ধুত্বক মূল্যাঙ্কণ কৰাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ সমৰ্থন আৰু তেওঁৰ অনুমোদন লাভ কৰিব পাৰি। এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে দৃঢ়ভাৱে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫) এনে বহুতো শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণ আছে যিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে তেওঁলোকক কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজতো সঠিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। 	 7 エホバはご自分の比喩的な天幕にどんな人を招き入れますか。 7 敬虔な恐れを培うべき別の強力な理由となるのは，神との関係を守りたいというわたしたちの願いです。わたしたちがエホバの不興を買うことを恐れるのは，エホバとの友情を貴重なものと見ているからです。神が友とご覧になる人，ご自分の比喩的な天幕に招き入れるのはどんな人でしょうか。「とがなく歩み，義を行な（って）」いる人だけです。（詩編 15:1，2）創造者とのこの恵まれた関係を大切にするなら，神の目にとがなく歩むよう注意するでしょう。


যিহোৱাৰ মনত আঘাত দিয়া এনে কোনো কাৰ্য্য নকৰিব 	 神に痛みを与えない


১৮:১৯-২১, ২৫—হিষ্কিয়া ৰজাই মিচৰৰ সৈতে কোনো সন্ধি পাতিছিলনে? অৱশ্যেই পতা নাছিল। ৰব্‌চাকিয়ে মিছা অপবাদ দিছিল, একেইদৰে “যিহোৱাই মোক কলে, তুমি সেই দেশৰ অহিতে উঠি গৈ তাক বিনষ্ট কৰা” বুলি কৈ মিছা কৈছিল। কিন্তু বিশ্বাসী হিষ্কিয়া ৰজাই সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱাত ভাৰসা কৰিলে। 	 18:19‐21，25 ― ヒゼキヤはエジプトと同盟を結んでいたのですか。いいえ，結んではいませんでした。ラブシャケの非難は，自分が「エホバからの認可」を得て来たという主張と同じように偽りでした。忠実なヒゼキヤ王はエホバだけに頼りました。


২১ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ পাই ৰজা দায়ূদে যি অনুভৱ কৰিছিল, সেই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈহে মই ভাল পাওঁ; এনে কি, তোমাৰ ব্যৱস্থা মোৰ অন্তৰত আছে।” (গীত ৪০:৮) তেওঁ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ পাই হৰ্ষিত হৈছিল। কিয় হৈছিল? কিয়নো যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা তেওঁৰ হৃদয়ত আছিল। গতিকে কোনটো পথেৰে চলিব লাগে, সেই বিষয়ে চিন্তা কৰি বিভ্ৰান্ত হোৱা নাছিল। 	 14 とはいえ，知覚力を訓練するには，まず知識を身につけなければなりません。ですから，勤勉な個人研究が不可欠です。定期的に個人研究を行なうとき，とりわけ神の言葉の奥深い事柄を研究するとき，知覚力が向上します。これまで「ものみの塔」誌は，多くの奥深い論題を取り上げてきました。奥深い真理を論じる記事を前にして，わたしたちはどう反応するでしょうか。「理解しにくいところ」があるというだけの理由でしり込みする傾向がありますか。（ペテロ第二 3:16）しり込みしたりせず，述べられている事柄を理解するためにいっそうの努力を払いましょう。―エフェソス 3:18，19。


লাটভিয়ান (565) 	 ラトビアの (570)


লেবীয়া পুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত 	 レビ記の目立った点


সত্য উপাসনা লোভৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু নিস্বাৰ্থ প্ৰেমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত 	 最良のものをエホバにささげる 10 祭司たちは，どのようにしてエホバの食卓を軽んじていましたか。


উৎপীড়নৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাৰ এক ব্যৱহাৰিক প্ৰতিকাৰ 	 ストレスの軽減 ― 現実的な対処法 「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう」。―マタイ 11:28。


দৃঢ় কৰা জমা কৰক 	 送信の確認


৭ এই ধৰ্ম্মত্যাগীবিলাকৰ অভিপ্ৰায় কি? এসময়ত তেওঁলোকৰ বেছিভাগে সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰা বিষয়ক আজি অসত্য বুলি ভাবে আৰু আনকো সেইধৰণে বিশ্বাস কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ শিষ্য বনাবলৈ কোনো নতুন ব্যক্তি বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে “[খ্ৰীষ্টৰ] শিষ্যবিলাকক আকৰ্ষণ কৰি নিবলৈ” চেষ্টা কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৯, ৩০) মিছা শিক্ষকসকলৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “কোনোৱে যেন তোমালোকক দৰ্শনবিদ্যা আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰাই বন্দী কৰি নিনিয়ে, এই নিমিত্তে তালৈ সাৱধান হোৱা।” (কলচীয়া ২:৮) ইয়াৰ দ্বাৰা এইটো জানিব পৰা নাযায়নে যে বেছিভাগ ধৰ্ম্মত্যাগীয়ে কি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে? যিদৰে এজন অপহৰণকাৰীয়ে পৰিয়ালে ভাবিব নোৱাৰা ব্যক্তিক প্ৰবঞ্চিত কৰি অপহৃত কৰে, ঠিক তেনেদৰে ধৰ্ম্মত্যাগীসকলে মণ্ডলীৰ ভাৰসাযুক্ত ব্যক্তিসকলক অঁতৰাই নিবলৈ চেষ্টা কৰে। 	 7 背教者は何を望んでいるのでしょうか。背教者の大半は，かつて自らも真理とみなしていたはずの信仰を捨てるだけでは満足しません。往々にして，他の人も巻き込もうとします。多くの背教者は，出ていって自らの弟子を作る代わりに，「弟子たち[つまり，キリストの弟子たち]を引き離して自分につかせようと」します。（使徒 20:29，30）偽教師について，使徒パウロは次のような緊迫した警報を鳴り響かせています。「気をつけなさい。もしかすると，……あなた方をえじきとして連れ去る者がいるかもしれません」。（コロサイ 2:8）多くの背教者は，まさにこのようなことを行なおうとするのではないでしょうか。疑うことを知らない子どもを家族から連れ去る誘拐犯のように，背教者も，人を信じやすい会衆の成員をえじきにし，群れから連れ去ろうとします。 8 背教者は，目的を遂げるためにどんな手口を用いますか。


%S খুলিব পৰা নগল, কাৰণ এটা অজ্ঞাত সমস্যা হৈছে।\n\nপ্ৰথমে ডিষ্কত সংৰক্ষণ কৰাৰ চেষ্টা কৰক আৰু তাৰ পিছত ফাইল খোলক। 	 原因不明のエラーにより %S を開けませんでした。\n\n一度ディスクに保存してからそのファイルを開いてください。


এই ৱেবছাইট (%S) এতিয়া %SMB ত কে অধিক তথ্য আপোনাৰ কমপিউটাৰত অফলাইন ব্যৱহাৰৰ কাৰণে সংৰক্ষণ কৰি আছে। 	 このウェブサイト (%S) はオフライン作業用のデータを %SMB 以上保存しています。


আপোনাৰ সন্ধানৰ সৈতে মিলা কোনো ফলাফল নাই। 	 検索条件に一致するログイン情報はありません。


“তোমালোকে যি যি শিকিলা, গ্ৰহণ কৰিলা, শুনিলা, আৰু মোত দেখিলা, সেই সকলোকে আচৰণ কৰা; তাতে শান্তিৰ আকৰ ঈশ্বৰ তোমালোকৰ লগত থাকিব।”—ফিলিপীয়া ৪:৯. 	 「あなた方がわたしとの関係で学び，また受けたり聞いたり見たりした事柄は，これを実行しなさい。そうすれば，平和の神があなた方と共にいてくださるでしょう」。―フィリピ 4:9。


১, ২. খ্ৰীষ্টানসকলে পৰিধান কৰিবলগীয়া আধ্যাত্মিক কবচৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 16 「真理の言葉を正しく扱う」ためになぜ訓練が必要か，説明してください。


১. আন জাতিবোৰৰ তুলনাত ইস্ৰায়েল জাতিক কিহে অদ্বিতীয় কৰি তুলিছিল? ২. সুসংগঠিত হোৱা ইস্ৰায়েলৰ সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্ন উদয় হয় আৰু তাৰ উত্তৰ বিচাৰি পোৱাটো আমাৰ বাবে কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 19 それら年長者たちは，神の霊の所産である神の言葉に規定されている要求を満たしています。（テモテ第一 3:1‐7。テトス 1:5‐9）それゆえ，聖霊によって任命されていると言えます。（使徒 20:28）年長者つまり長老は，神の言葉に精通していなければなりません。そして，任命者であられる至高の裁き主と同様，長老たちも，裁きに関して，不公平に類する事柄をすべて憎まなければなりません。―申命記 10:17，18。


•খ্ৰীষ্টানসকলৰ পবিত্ৰ উপাসনা কি আৰু ইয়াক ক’ত সম্পন্ন কৰা হয়? •যদি আমি আমাৰ পবিত্ৰ উপাসনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰিবলৈ বিচাৰোঁ তেনেহ’লে আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 13 パウロは，油そそがれたクリスチャンにこう書きました。「わたしたちは，揺り動かされることのない王国を受けることになっているのですから，過分のご親切のうちにとどまろうではありませんか。それによってわたしたちは，敬虔な恐れと畏敬とをもって，受け入れられる仕方で神に神聖な奉仕をささげることができます」。（ヘブライ 12:28）油そそがれた者たちは，王国を受け継ぐという確信に満ちた期待を抱きつつ，信仰において動じることなく至高者を崇拝します。この人たちだけが，エホバの霊的神殿の聖所という仕切り室と奥の中庭において，その方に神聖な奉仕をささげることができます。そして，至聖所つまり天そのものでイエスと共に仕えることを，切なる期待を抱いて待ち望んでいます。その仲間であるほかの羊級の人たちも，油そそがれた者たちの抱くすばらしい希望のことで歓びを共にします。―ヘブライ 6:19，20; 10:19‐22。


তেওঁ থমকি ৰ'ল| তেওঁৰ সমুখতে তাই খোজ দি গৈ আছে| 	 そして彼は立ち止まりました。彼の前を歩いていたのは彼女でした。


এটা চাবি গ্ৰহণ কৰিলে ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক (U) 	 キー押下が受け付けられたらシステムベルを使う(L)


২০. আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিসকলক সহায় কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰি? 	 ● 失われた羊となくなった硬貨の例えから，どんな教訓を学べますか


নিৰ্বাচিত প্ৰিণ্টাৰ পোৱা নগল। 	 選択されたプリンターが見つかりません。


৯, ১০. (ক) মফীবোচতে কেনেকৈ শাৰীৰিকৰূপে কাঁইটৰ বশীভূত হৈছিল? (খ) ৰজা দায়ূদে মফীবোচতলৈ কেনে দয়াৰে আচৰণ কৰিছিল আৰু আমি কেনেকৈ ৰজা দায়ূদৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 22 それだけではまだ足りないかのように，嘆き悲しみ苦悶している妻がやって来て，「神をのろって死になさい！」と叫びます。痛みにさいなまれているヨブの肉体にとって，まさにとげのような言葉です。次いで，ヨブの3人の友が，慰めるどころか，まことしやかな論法でヨブを責め，ヨブには隠れた罪がある，災難はそのせいだと主張します。この3人の誤った論議は，ヨブの肉体にますます深くとげを押し込むようなものでした。思い出してください。ヨブはそうしたむごい事柄が生じている理由も，自分の命は奪われないということも知りませんでした。それでも，『このすべてのことにおいてヨブは罪をおかさず，また神に不当なことを帰しませんでした』。（ヨブ 1:22; 2:9，10; 3:3; 14:13; 30:17）いちどきに多くのとげに悩まされたのに，忠誠の歩みを決して捨てませんでした。何と励みになる態度でしょう。


১৬, ১৭. বৰ্তমান সময়ত মীখা ৪:১-৪ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা কেনেকৈ হৈছে? ১৮. “দ্ৰাক্ষাবাৰী আৰু ডিমৰু গছৰ তলত” বহাৰ অৰ্থ কি? 	 21 別の目覚ましい進展がミカ 5章で予告されています。例えば，ミカ 5章2‐4節の言葉に注目してください。ミカの預言によれば，神の任命した支配者がベツレヘムから出ます。「その者の起こりは遠い昔から」である，と記されています。その者は，『エホバの力による』牧者として支配します。しかも，この支配者は，ただイスラエルにおいてだけではなく，「地の果て」にまで大いなる者となります。世の一般の人は，これはだれのことだろうと思うかもしれませんが，わたしたちには謎ではありません。


১৮ যদিও আমাৰ বাৰ্ত্তা সকলোতকৈ উত্তম আৰু সতেজ, তথাপিও বহুতে ইয়াৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিয়ে। তেওঁলোকৰ এনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখি আমি কেনে অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ? আমিও পাঁচনি পৌলৰ নিচিনাকৈ অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। পৰাপক্ষত পাঁচনি পৌলে ইহুদীসকলৰ ওচৰত গৈ প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে সদায়ে অমনোযোগী হোৱা মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ তেনে মনোবৃত্তি দেখি পাঁচনি পৌলে অত্যধিকভাৱে দুখিত হৈছিল। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “মোৰ হৃদয়ত অতি দুখ আৰু নিৰন্তৰ যাতনা হৈছে।” (ৰোমীয়া ৯:২) তেওঁ সেই ইহুদীসকলৰ বাবে সমবেদনাশীল আছিল যদিও তেওঁলোকৰ অমনোযোগী মনোবৃত্তি দেখি অতিশয় দুখিত হৈছিল। 	 10 宣教奉仕の二つ目の点，音信についてはどうでしょうか。何を宣べ伝えますか。預言者イザヤは，わたしたちの言い広める音信を次のように美しく描写しました。「良いたよりを携えて来る者，平和を言い広める者，より良いことについての良いたよりを携えて来る者，救いを言い広める者，『あなたの神は王となった！』とシオンに言う者の足は，山々の上にあって何と麗しいのだろう」。―イザヤ 52:7。


প্ৰাপ্ত কৰা তথ্য প্ৰমাণীত কৰিব নোৱাৰা বাবে আপুনি চাব বিচৰা পৃষ্ঠা দেখুৱাব নোৱাৰি।

এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।

受信したデータの真正性を検証できなかったため、このページは表示できませんでした。

ウェブサイトの所有者に連絡を取り、この問題を報告してください。


২ ঠিক তেনেদৰে যীচুৱেও এই পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত লোকসকলে তেওঁৰ শিক্ষাক সঠিককৈ গ্ৰহণ কৰা দেখি আনন্দিত হৈছিল। এই সম্পৰ্কে যীচুৱে যি কৈছিল, সেই উক্তিক উদ্ধৃত কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) আমি কেৱল ইয়াকে দেখি আনন্দিত নহওঁ যে আনে বাইবেলৰ শিক্ষাক গ্ৰহণ কৰিছে আৰু আমাৰ বিশ্বাসৰ সৈতে সন্মত হৈছে। কিয়নো এই শিক্ষাই তেওঁলোকক তাতকৈ অধিক প্ৰকৃত আৰু চিৰকলীয়া লাভ প্ৰদান কৰিব পাৰে, তাকে দেখি আমি অধিক আনন্দিত হওঁ। আমি এই আধ্যাত্মিক দানসমূহ প্ৰদান কৰাৰ দ্বাৰাই লোকসকলক বৰ্তমান সময়ত আৰু আহিবলগীয়া ভৱিষ্যতে লাভবান হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ।—১ তীমথিয় ৪:৮. 	 2 （イ）与えることについてイエスは何と言われましたか。（ロ）他の人々に聖書の真理を教える時，どんな幸福を持てますか。 2 同じように，イエスは地上におられたとき，ご自分の教えに人々が積極的にこたえ応じるのを見て喜ばれました。使徒パウロは，イエスが語った，「受けるより与えるほうが幸福である」という言葉を引き合いに出しました。（使徒 20:35）人々に聖書の真理を教える時に持つ幸福は，だれかが自分の宗教信条に同意してくれたというただの満足感ではありません。それよりもはるかに深いものです。真に価値ある，永続的なものを与えているという喜びなのです。霊的に与えることにより，今，またとこしえにわたって自分を益するよう人々を助けることができます。―テモテ第一 4:8。 与えることは喜びとなる


অাঁতৰুৱাৰ অনুৰোধ পূৰ্ণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 削除要求が失敗しました。


গোলাম অপসাৰণ কৰক 	 Jを取り去りなさい


• তেওঁৰ শিষ্যসকলে জগতৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ আৰু উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’ব বুলি কোৱা এই সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি আমি কিয় বিভ্ৰান্ত হোৱা উচিত নহয়? • “প্ৰকৃত দ্ৰাক্ষালতা” কাক চিত্ৰিত কৰিছে? ইয়াৰ “ডাল” কোন আৰু তেওঁলোকৰ পৰা কি অপেক্ষা কৰা হয়? 	 13 イエスは，エルサレムのその階上の間を去るに先立ち，結びの祈りの中で，父に対してこう言われました。「わたしはあなたのみ言葉を彼らに与えましたが，世は彼らを憎みました。わたしが世のものでないのと同じように，彼らも世のものではないからです。わたしは，彼らを世から取り去ることではなく，邪悪な者のゆえに彼らを見守ってくださるようにお願いいたします。わたしが世のものではないのと同じように，彼らも世のものではありません」。（ヨハネ 17:14‐16）エホバは，ご自分の愛する者たちが世から離れているとき，その人たちを見守り，強めてくださる，ということをわたしたちは確信できます。―イザヤ 40:29‐31。


১১. সেৱা কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে থকা কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধাটো যুক্তিসঙ্গত বিষয় হ’ব পাৰে? ১২, ১৩. (ক) আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে ৰেকৰ্ড ৰখাৰ কাৰণবোৰ কি? (খ) বিশ্বব্যাপী হোৱা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ ৰিপোৰ্টৰ বিষয়ে জনিবলৈ পোৱাটো যে আনন্দৰ বিষয়, তাৰ কিছুমান কাৰণ কি? 	 17 エホバはわたしたちに何を期待するかという点で道理にかなっておられます。ヤコブ 3章17節によれば，「上からの知恵は」その表われの一つとして『道理にかなって』います。この点でエホバに倣うのは，本当に価値があるだけでなく，知恵の道ではないでしょうか。ですから，自分自身に対しても兄弟たちに対しても，道理にかなわない，達し得ない期待をするべきではありません。


ডিস্ক কপি কৰা হৈছে 	 ディスクのコピー中


২:২. পীড়িত আৰু বিদেশীসকলৰ বাবে ঈশ্বৰে মুঠিৰ মাজৰ পৰা পৰি থকা থোকবোৰ বুটলিবলৈ কৰা ব্যৱস্থাৰ পৰা ৰূথে লাভৱান হ’বলৈ বিচাৰিছিল। কিয়নো তাই এগৰাকী অতি নম্ৰ ব্যক্তি আছিল। একেইদৰে আৱশ্যক থকা খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰেমপূৰ্বক সাহায্য বা চৰকাৰৰ পৰা পোৱা লাভসমূহৰ বাবে অহঙ্কাৰী হোৱা উচিত নহয়। 	 2:2。ルツは，異国の人や苦しむ者のために設けられた落ち穂拾いの取り決めを活用しました。ルツは心から謙遜な人でした。クリスチャンは窮状にあるとき，誇りの気持ちに妨げられて，仲間の信者からの愛ある助けや受ける資格のある公的援助を拒むことがないようにするのがよいでしょう。


“যিবিলাক বিশ্বাসৰ, তেওঁবিলাকেহে অব্ৰাহামৰ সন্তান।”—গালাতীয়া ৩:৭. 	 『信仰を堅く守る者はアブラハムの子です』。―ガラテア 3:7。


৩ স্বৰ্গত ৰাজ্য স্থাপিত হোৱাৰ লগে লগে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী পুনৰ সংগঠনৰ সৈতে ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যসমূহৰো বৃদ্ধি কৰা দায়িত্ব আহি পৰিল। এইটো ঠিক সেইদৰে যিদৰে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কৰিছিল। সেইবাবে ১৯৩৮ চনত প্ৰকাশ পোৱা ১ জুন আৰু ১৫ জুনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ’ৰ লেখত উল্লেখ কৰিছিল যে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান সংগঠনে কাৰ্য্য কৰা উচিত। পাছলৈ ডিচেম্বৰ ১৫, ১৯৭১ চনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ’ত উল্লেখ কৰা “প্ৰশাসন গোষ্ঠী আইনগত নিগমৰ পৰা কেনেকৈ ভিন্ন,” নামৰ লেখত আধুনিক সময়ৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সম্পৰ্কে অধিক স্পষ্টকৈ বুজাই দিয়া হৈছিল। ১৯৭২ চনত স্থানীয় মণ্ডলীবোৰত সহায় আৰু নিৰ্দ্দেশনা দিবলৈ প্ৰাচীন গোষ্ঠীক নিযুক্ত কৰা হয়। 	 3，4 （イ）王国が誕生して以来，クリスチャン会衆において組織上のどんな変更が行なわれてきましたか。それが必要だったのはなぜですか。（ロ）イザヤが予告したとおり，この変更にはどんな益がありましたか。


লোটো ফলাফল 	 ロトの結果


[ফুটনো 	 天におけるエホバのご意志


[৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


এটা অংশৰ বিৱৰণ চাবলৈ মাউছক তাৰ ওপৰত ৰাখক। 	 コンポーネントをマウスでポイントすると説明が表示されます。


নামবিহীন CD/DVD ড্ৰাইভ 	 名前なしの CD/DVD ドライブ