আপুনি যাবলগীয়া দেশখনত যদি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত প্ৰতিবন্ধ লগোৱা হৈছে, তেন্তে তালৈ যোৱাতো উপযুক্ত নহ’ব। তদুপৰি তেনে কৰিলে তাত থকা প্ৰকাশকসকলে সতৰ্কতাৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা কাৰ্য্যতো বাধা উৎপন্ন হ’ব পাৰে। 	 11 今日生きている人々に対して，アブラハムならどんな見方をすると考えられますか。 11 今日，わたしたちは別の滅びに面しています。現在の邪悪な事物の体制の滅びであり，エホバの大いなる日に臨むものです。（ルカ 17:26‐30。ガラテア 1:4。ペテロ第二 3:10）間もなく滅ぼされるこの世界で生活している人々に対して，アブラハムならどんな見方をするでしょうか。『王国の良いたより』をまだ聞いていない人々のことを，きっと気にかけるでしょう。（マタイ 24:14）アブラハムは，ソドムに住む，義人とみなし得る人々について繰り返し神に嘆願しました。では，悔い改めて神に仕える機会が与えられれば，サタンの支配下にあるこの世の歩みを退けそうな人々のことを，わたしたち自身は気にかけているでしょうか。―ヨハネ第一 5:19。啓示 18:2‐4。


সেই প্ৰতিজ্ঞাত নেতাজনৰ উপস্থিতি 	 約束の指導者の到来


ব্যৱহাৰৰ পিছত অনুপ্ৰয়োগ দ্বাৰা খোলা নথিপত্ৰ/ URL সমূহ আঁতৰুৱা হ' ব 	 このアプリケーションによって開かれたファイルと URL は、使用後に削除されます


আপুনি বহু বেছি ইমেইল পঠায়। 	 送られてくるメールの数が多すぎます。


জগতৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীন হোৱা মনোবৃত্তিয়ে কেনে প্ৰভাৱ পেলায় 	 神の王国に服するということは，世との関係にどう影響するだろうか


আধ্যাত্মিক দুৰ্ভিক্ষৰ স্বত্বেও সমৃদ্ধিশীল 	 17 昔のイスラエル人が神によって約束の地に導き入れられたのはなぜですか。


৩. গীতমালা ১১৯:৬০, ৬১ পদত আমাৰ বাবে কি আশ্বাস দিয়া হৈছে? 	 15，16 エホバの諭しを守り行なうことは，わたしたちの行動にどのような影響を及ぼしますか。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ৰজা ‘অভিষিক্ত মচীহই’ আজ্ঞাকাৰী মানৱক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব। এই সংক্ৰান্তত শাস্ত্ৰই এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে: “সমুদ্ৰ যেনেকৈ পানীৰে ঢকা, তেনেকৈ পৃথিবী যিহোৱা বিষয়ক জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হব।” (যিচয়া ১১:৯) “নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।” (গীতমালা ৩৭:১১) “প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ আৰু ডিমৰু গছৰ তলত বহিব, আৰু কোনেও সিহঁতক ভয় নলগাব।” (মীখা ৪:৪) “মানুহবিলাকৰ সহিত ঈশ্বৰৰ নিবাস, আৰু তেওঁবিলাকৰ সহিত তেওঁ নিবাস কৰিব; তেওঁবিলাক তেওঁৰ লোক হব, আৰু ঈশ্বৰ নিজে তেওঁবিলাকৰ সঙ্গী হৈ তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হব; আৰু তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. 	 「指導者であるメシア」は神の王国の統治する王として，従順な人類に祝福を豊かに注ぎます。その点に関して聖書はこう約束しています。「水が海を覆っているように，地は必ずエホバについての知識で満ちる」。（イザヤ 11:9）「柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう」。（詩編 37:11）「彼らはまさに，各々自分のぶどうの木の下，自分のいちじくの木の下に座り，これをおののかせる者はだれもいない」。（ミカ 4:4）「神みずから彼らと共におられるであろう。また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。―啓示 21:3，4。


৭. পিশাচবোৰৰ কেনে নিৰ্দ্ধাৰিত সীমা আছে আৰু আমি কেনে উপকাৰ লাভ কৰিছোঁ? 	 22，23 （イ）霊的武具には何が含まれますか。（ロ）次の記事ではどんな点を取り上げますか。


১৫ গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ পৰাক্ৰমৰ দিনত তোমাৰ প্ৰজাবিলাক ইচ্ছামতে দিয়া উপহাৰস্বৰূপ হব।” তেওঁবিলাকৰ সৈতে “প্ৰভাতৰূপ গৰ্ভৰ পৰা জন্মা নিয়ৰৰ নিচিনা” ডেকাবিলাক আৰু ‘শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁতা তিৰোতাবিলাকৰ মহাবাহিনী’ জড়িত আছে। (গীত ৬৮:১১; ১১০:৩) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পুৰুষ-স্ত্ৰী, ডেকা আৰু বৃদ্ধবিলাকে কৰা পৰিশ্ৰম আৰু আত্মত্যাগ ভাৱনাৰ বাবে কেনে ফলাফল পোৱা গ’ল? 	 12 旅商人は，価の高い真珠を見つけると，「去って行って自分の持つすべてのものを即座に売り，それからそれを買い」ました。（マタイ 13:46）高価とされるものをも進んでなげうつこの態度は，王国の価値を真に認識する人たちの特徴です。使徒パウロは，王国の栄光にキリストと共にあずかる者として，こう述べました。「わたしは実際のところ，わたしの主キリスト･イエスに関する知識の優れた価値のゆえに，一切のことを損とさえ考えています。キリストのゆえにわたしはすべてのものを損失しましたが，それらを多くのくずのように考えています」。―フィリピ 3:8。


১৬. এজন ব্যক্তিক শিষ্য বনোৱাত কেনেকৈ গোটেই মণ্ডলীয়ে অংশ গ্ৰহণ কৰে? 	 ● 会衆内のすべての人は，与える喜びにどのようにあずかれますか


১৪ মহানতাৰ সম্বন্ধে আমি কেনেকৈ উচিত মনোবৃত্তি বিকশিত কৰিব পাৰোঁ? ইয়াৰ এটা পদ্ধতি হৈছে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক ধ্যান কৰা। কিয়নো তেওঁৰ ঐশ্বৰ্য্য, শক্তি আৰু বুদ্ধিয়ে যিহোৱাক নগণ্য মানৱতকৈ অধিক মহান কৰিছে। (যিচয়া ৪০:২২) সঙ্গী বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধৰ ওপৰত ধ্যান কৰিও আমি নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিব পাৰোঁ। যেনে, কিছুমান ক্ষেত্ৰত আমাৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে আমাতকৈ নিপুণ বা তেওঁলোকত এনে কিছুমান গুণ থাকিব পাৰে যি আমাত নাই। দৰাচলতে যিসকলে ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে নম্ৰ কৰে তেওঁলোকে কেতিয়াও আনতকৈ উত্তম হ’ব নিবিচাৰে।—হিতোপদেশ ৩:৩৪; যাকোব ৪:৬. ১৫ বিশ্বাসৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ অভিজ্ঞতাসমূহে স্পষ্টকৈ এই গুণটোৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে। সদায়ে এই জগতে সাধাৰণ বুলি দৃষ্টি কৰা ব্যক্তিসকলে কঠিন পৰীক্ষাৰ সময়তো ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিছে। তেওঁলোকে প্ৰস্তুত কৰা আৰ্হিক ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আমি নিজকে নম্ৰ আৰু ‘বৰ বুলি বিবেচনা নকৰিবলৈ’ শিকিব পাৰোঁ।—ৰোমীয়া ১২:৩.* 	 11 1800年代の終わりごろ，クリスチャンの監督たちが培うべき正しい精神が注目されました。それは，幾人かの男子が神の民の必要な事柄のために奉仕するよう，旅行する代表者として選ばれる時でした。「シオンのものみの塔」誌（英語），1894年9月1日号によれば，求められていたのは，「思い上がることのない……柔和な」人，「自分ではなくキリストを宣べ伝える，つまり自分の知識をひけらかすのではなく，み言葉をその平明さと力のまま伝えることに努める謙遜な思いの」人でした。明らかなことですが，真のクリスチャンは職責を，決して個人的な野心を満足させるため，あるいは目立った地位，権力，他の人々に対する支配力を得るために求めるべきではありません。謙遜な監督は，自分の職責が「りっぱな仕事」であるにしても，自分自身に栄光をもたらす高められた地位ではない，ということを忘れません。（テモテ第一 3:1，2）長老と奉仕の僕は皆，他の人のため謙遜に仕えること，神聖な奉仕に率先し，他の人の見倣うべき模範を示すことに最善を尽くすべきでしょう。―コリント第一 9:19。ガラテア 5:13。テモテ第二 4:5。


তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ দৰে আনন্দিত হোৱা 	 6 （イ）残りの者とその友たちが非難され，迫害されるのはなぜですか。（ロ）そのように非難されると，幸福ではなくなりますか。


১৭. ধ্যান কৰা মানে কি আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● ヘブライ人のクリスチャンの中に，真の信仰から漂い出て流される人がいたのはなぜですか


৮. যীচুৱে পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? ৯. আমি কথা কোৱাতকৈ কাৰ্য্য কৰাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 20 とはいえ，親が子どもに教えるように勧められている「これらの言葉」には，魂をこめて神を愛することに加えて，さらに多くのことが含まれています。申命記のその前の章では，モーセが，神によって石の書き板に記された律法すなわち十戒を再度述べています。その律法には，うそをついてはいけない，盗んではいけない，殺人をしてはいけない，姦淫を犯してはいけないという命令も含まれています。（申命記 5:11‐22）ですから，子どもに道徳的価値観を身につけさせる必要があることを，古代の親たちは銘記しました。今日，クリスチャンである親も，子どもの将来が安全で幸福なものとなるように助けたいのであれば，同様の教えを与える必要があります。


৪ অতি শীঘ্ৰেই যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলৰ বিৰুদ্ধে আইনগত পদক্ষেপ ল’বলগীয়া আছিল, কিয়নো তেওঁলোকৰ মাজত অসত্য, নিৰ্দ্দয়তা আৰু যিহোৱাৰ জ্ঞানক হেয়জ্ঞান কৰা মনোবৃত্তি বৃদ্ধি হৈছিল। তেওঁ ব্যভিচাৰী ইস্ৰায়েল আৰু দুশ্চৰিত্ৰ যিহূদাৰ বিৰুদ্ধে থিয় হ’বলগীয়া আছিল। কিন্তু তেওঁলোকে যেতিয়া “সঙ্কটৰ সময়ত” পৰিল, তেতিয়া যিহোৱাক কাতৰোক্তি কৰিবলৈ ধৰিলে।—হোচেয়া ৪:১-৫:১৫. 	 4 エホバはイスラエルに対して法的な言い分を持っておられました。その地には真実も，愛ある親切も，神についての知識もなかったからです。それで，偶像礼拝にふけっていたイスラエルにも，正道からそれていたユダ王国にも，言い開きをお求めになります。しかし神の民は，「窮境に立つ」とき，エホバを求めるようになります。―ホセア 4:1–5:15。


সকলো ফাইল 	 すべてのファイル


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক বাহিৰ কৰা সম্ভৱ নহয় 	 %s にあるディスクを取り出せません


• প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক চয়তানৰ কেনে ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিছিল? • বৰ্তমানে যিহোৱাৰ সেৱকসকলক ফান্দত পেলাবলৈ চয়তানে কেনে ধৰণৰ ছলনাময় কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে? 	 12 エバの例から，サタンがいかにこうかつにエバの考え方を腐敗させたかを見ました。（コリント第二 11:3）今日，悪魔のわなの一つは，許容範囲すれすれの行動によって，エホバの証人が他の人と変わらないことを示すなら，ある人々をキリスト教の真理に引き寄せられると，クリスチャンに思い込ませることです。時に行き過ぎてしまう人もおり，逆の結果になります。（ハガイ 2:12‐14）サタンのもう一つの手口は，若者と大人の別を問わず，献身したクリスチャンを厚顔にならせて裏表のある生活を送らせ，「神の聖霊を悲しませる」ことです。（エフェソス 4:30）インターネットを間違った仕方で用いて，このわなにはまった人もいます。


নিৰন্তৰে যিহোৱাক অন্বেষণ কৰক 	 14 エホバに「固く付く」とはどういうことですか。


[৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [8ページの図


২০ আমাৰ শৰীৰত থকা লাক্ষণিক কাঁইটক সহন কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ প্ৰত্যেকে যিহোৱাৰ শক্তিৰ যোগেদি নিজৰ নিজৰ দুৰ্ব্বলতাসমূহত বিজয়প্ৰাপ্ত কৰি আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ। এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “আমি নিৰুৎসাহ নহওঁ; . . . তথাপি আমাৰ আন্তৰিক পুৰুষ দিনে দিনে নতুন হৈ গৈছে। . . . অদৃশ্য বস্তু অনন্তকলীয়া; এই হেতুকে . . . অদৃশ্য বস্তুলৈ চাই থাকোঁতে, আমাৰ খন্তেকীয়া লঘু ক্লেশে আমাৰ নিমিত্তে অতি অধিককৈ অনন্তকলীয়া গুৰুতৰ গৌৰৱ সাধন কৰিছে।”—২ কৰিন্থীয়া ৪:১৬-১৮. 	 13 状況に対処するため，この姉妹は，がんに関してできるだけ多くの情報を得ようとし，医師たちと話し合いました。さらに，「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌，また関係のある内容を扱ったクリスチャンの出版物から，同じ病気と感情面で闘った人たちの体験談を見つけました。また，困難な時期に人々を支える点でのエホバの能力を示す適切な聖句や他の有益な情報も読みました。


১৪ ঈশ্বৰ আৰু মানৱীয় চৰকাৰৰ প্ৰতি ৰখা সম্বন্ধত কেনেকৈ ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিব লাগে তাৰ বাবে দানিয়েল আৰু তেওঁৰ তিনিজন বন্ধুৱে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। বাবিলত দাসত্ব হিচাবে থকা সময়ত এই চাৰিজন হিব্ৰু ব্যক্তিয়ে তাৰ নিয়ম-প্ৰণালীবোৰ পালন কৰিছিল আৰু সেইবাবে তেওঁলোকে এক বিশেষ প্ৰশিক্ষণত ভাগ ল’বলৈ সুযোগ পালে। সম্ভৱতঃ তেনে প্ৰশিক্ষণ কাৰ্য্যই ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিব পাৰে বুলি ভাবি দানিয়েলে তাৰ অধিকাৰীজনৰ সৈতে আলোচনা কৰিছিল। পৰিণামস্বৰূপে, তেওঁলোকৰ ভাবনাৰ প্ৰতি সমাদৰ দেখুৱাই এক বিশেষ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। (দানিয়েল ১:৮-১৭) ঠিক তেনেদৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও সতৰ্কতাৰে নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে অধিকাৰীসকলৰ আগত দাঙি ধৰে যাতে অনাৱশ্যকীয় সমস্যাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। 	 8 パウロは，自分と仲間の油そそがれたクリスチャンを「キリストの代理をする大使」と描写し，「それはあたかも神がわたしたちを通して懇願しておられるかのようです」と述べました。（コリント第二 5:20。エフェソス 6:20）1914年以降は，霊によって油そそがれたクリスチャンを，まさしく神の王国の大使と呼ぶことができます。それらの人は，王国の「子たち」なのです。（マタイ 13:38。フィリピ 3:20。啓示 5:9，10）さらにエホバは，諸国民の中から「ほかの羊」の「大群衆」，つまり地的な希望を抱くクリスチャンを集め出し，大使の仕事に携わる油そそがれた子たちを支援させてこられました。（ヨハネ 10:16。啓示 7:9）これら「ほかの羊」は，神の王国の“公使”と言えます。


৪ গীতমালা লিখক ৰজা দায়ূদে যিহোৱাই কৰা মহান কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক স্তুতি কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, দায়ূদে এইদৰে গাইছিল: “তোমালোকে চিয়োন-নিবাসী যিহোৱাৰ উদ্দেশে প্ৰশংসাৰ গান কৰা, জাতিবোৰৰ মাজত তেওঁৰ কাৰ্য্যবোৰ প্ৰকাশ কৰা। হে মৃত্যুৰ দুৱাৰৰ পৰা মোক তোলোঁতা জনা, মই যেন তোমাৰ সকলো প্ৰশংসা বৰ্ণাব পাৰিম, এই নিমিত্তে, হে যিহোৱা, মোক কৃপা কৰা, মোক ঘিণাওঁতাবোৰৰ পৰা পোৱা মোৰ ক্লেশলৈ চোৱা; মই চিয়োন-জীয়াৰীৰ দুৱাৰত তোমাৰ পৰিত্ৰাণত আনন্দ কৰিম।” (গীতমালা ৯:১১, ১৩, ১৪) দায়ূদে তেওঁৰ পুত্ৰ চলোমনক মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা নক্সা দিয়াৰ পাছত, আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি এইদৰে কলে: “হে যিহোৱা, মহত্ত্ব, পৰাক্ৰম, গৌৰৱ জয়, আৰু প্ৰতাপ তোমাৰেই; . . . হে যিহোৱা, ৰাজ্যও তোমাৰেই, আৰু তুমি সকলোৰে ওপৰত মূৰস্বৰূপে উন্নত। . . . এই হেতুকে হে আমাৰ ঈশ্বৰ, আমি তোমাৰ ধন্যবাদ কৰিছোঁ, আৰু তোমাৰ গৌৰৱান নামৰ প্ৰশংসা কৰিছোঁ।”—১ বংশাৱলি ২৯:১০-১৩. 	 4 詩編作者ダビデは，神をその大いなるみ業ゆえに賛美しました。例えば，ダビデはこう歌いました。「あなた方はシオンに住んでおられるエホバに調べを奏でよ。もろもろの民の中でその行為を語れ。エホバよ，わたしに恵みを示してください。わたしを憎む者たちがもたらす苦悩を見てください。あなたは死の門からわたしを引き上げてくださいます。それは，シオンの娘の門でわたしがあなたのすべての称賛すべき行為を告げ知らせるため……です」。（詩編 9:11，13，14）ダビデは，神殿の建築計画を息子ソロモンに授けた後，神をほめたたえ，また賛美し，こう語りました。「エホバよ，偉大さと力強さと麗しさと卓越性と尊厳とは，あなたのものです。……すべてのものの頭として自らを高めておられる方，エホバよ，王国も，あなたのものです。……それで今，私たちの神よ，私たちはあなたに感謝し，あなたの麗しいみ名を賛美しております」。―歴代第一 29:10‐13。


ডিস্ক প্ৰতিস্থাপন কৰক (_R) 	 ディスクの入れ替え(_R)


১৮ মীখাৰ সময়ত বহুতে ভৌতিক বস্তুৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখি বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল। কিয়নো যিহোৱাই মীখা ২:৪ পদত এইদৰে কৈছে: “সেই দিনা লোকে তোমালোকৰ বিষয়ে প্ৰবাদ ব্যৱহাৰ কৰিব, শোকপূৰ্ণ বিলাপৰ গান ধৰি কব, আমি একেবাৰে বিনষ্ট হলোঁ; তেওঁ মোৰ জাতিৰ অংশ অন্যৰ হাতত দিছে; তেওঁ মোৰ পৰা তাক কেনেকৈ দূৰ কৰিছে। বিদ্ৰোহীহঁতক তেওঁ আমাৰ পথাৰবোৰ ভাগ কৰি দিছে।” আনৰ ঘৰৰ সেই লুটকাৰীসকলে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰী হেৰুৱাব। তেওঁলোকক অচিনাকী দেশলৈ নিয়া হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ সম্পত্তি “বিদ্ৰোহী” বা অন্য জাতিৰ বাবে লুটৰ বস্তু হ’ব। ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ সকলো ধৰণৰ আশা লুপ্ত হ’ব। 	 11 エホバは何を行なわれるかについて，ミカ 1章3，4節の言葉に耳を傾けてください。「見よ，エホバはご自分の場所を出て行かれる。必ず下って来られて，地の高い所を踏まれるのである。そして，山々はその下で溶け，低地平原も引き裂かれることになる。ろうが火によるように，水が険しい所に注がれるときのように」。エホバは天の住まいを離れ，約束の地の山々や平原を実際に踏まれるのでしょうか。いいえ，その必要はありません。神のご意志は，神が地に注意を向けるだけで成し遂げられるのです。そのうえ，ここに描写されている事柄を経験するのは，地上にある実際の土地ではなく，そこに住む人々です。エホバが行動される時，不忠実な人々は災いを被ります。それはまるで，山々がろうのように溶け，平原が地震によって引き裂かれるかのようです。 12，13 ペテロ第二 3章10‐12節に調和して，どうすれば希望を確かなものにできますか。


ছবিসমূহ বাৰ্ণ কৰাৰ কাৰণে যিখন ডাইৰেকটৰি সৰ্বশেষ ব্ৰাউছ কৰা হৈছিল তাৰ নিৰঙকুশ পথ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে 	 書き込むイメージを最後に閲覧したディレクトリの絶対パスを指定します


• ঈশ্বৰৰ পৰা অহা শান্ত্বনা কিয় অতুলনীয়? 	 11 イエスは亡くなる前に，慰めるための他のどんな備えを約束しましたか。


১৮ বাস্তৱতে, আৰম্ভণীৰে পৰাই সত্য ধৰ্ম্মই কঠোৰ অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে। অতি শীঘ্ৰেই মাগোগ দেশৰ গ’গে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক চাৰিওফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰিব কিয়নো চয়তানৰ ধ্বংসৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিল। কিন্তু সত্য ধৰ্ম্ম ৰক্ষা পাব। (যিহিষ্কেল ৩৮:১৪-১৬) এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: ‘গোটেই জগতৰ ৰজাসকলে’ চয়তানৰ পক্ষে হৈ “মেৰ পোৱালিৰে সৈতে যুদ্ধ কৰিব, কিন্তু মেৰ পোৱালীয়ে তেওঁলোকক জয় কৰিব; কিয়নো তেওঁ প্ৰভুৰো প্ৰভু, ৰজাৰো ৰজা।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৪; ১৭:১৪) যিহেতু আমাৰ ৰজা যীচুৱে শেষবাৰৰ বাবে বিজয়ী হ’বলৈ আগবাঢ়িব আৰু অতি শীঘ্ৰেই “তেওঁ জয় কৰি কৰি, আৰু জয় কৰিবলৈ ওলাই” যাব। তেওঁৰ সৈতে আগবঢ়াটো কিযে এক বিশেষ অধিকাৰ, অতি সোনকালে যিহোৱাৰ সেৱকসকক পুনৰ কোনেও বিৰোধ নকৰিব বুলি জানি তেওঁলোকে এইদৰে ক’ব: “ঈশ্বৰ আমাৰ সপক্ষে আছে”!—ৰোমীয়া ৮:৩১; ফিলিপীয়া ১:২৭, ২৮. (w01 6/1) 	 12 第二次世界大戦前と大戦中，エホバの証人がナチの攻勢に耐えながら中立の立場を取ったことについても，その後，多くの肯定的な意見が語られてきました。エホバの証人が製作したビデオ，「ナチの猛攻撃に対して堅く立つエホバの証人」は，多くの人の好意的な意見を引き出してきました。その試写会は，1996年11月6日，適切にもドイツのラベンスブリュック強制収容所で行なわれました。1998年4月18日，悪名高いベルゲンベルゼン強制収容所での同じような上映会の開催に際し，ザクセン州南部政治教育センターの所長ウォルフガング･シェール博士は，こう認めました。「歴史の事実で恥ずかしく感じさせられることの一つは，エホバの証人が，キリスト教の諸教会と比べて，はるかに果敢な態度で国家社会主義を退けたことである。……エホバの証人の教えや宗教心について自分がどう感じていようと，ナチ政権下でのこの人たちの不動の姿勢は尊敬に値する」。


বিভিন্ন সহায়ক বৰ্ণনা 	 よく使われる表現


প্ৰ'ফাইল মচি পেলাওক 	 プロファイルを削除


অতি কম সময়ৰ ভিতৰত এই সংবাদটো কাচপী জিলাত জুইৰ দৰে বিয়পি পৰিল। তাৰ পিছৰ দিনা পুলিচ চকীৰ পৰা অহা এগৰাকী কাম কৰা মহিলাই নানেক এইদৰে কৈছিল: “[মুখ্য বিষয়াজন সদায়ে আপোনাৰ সাহিত্যসমূহ নিজৰ অফিচত ৰাখে। এতিয়া তেওঁ সেইবোৰক হয়তো আগতকৈও অধিক মূল্যাঙ্কন কৰিব।” তদুপৰি, আন এজন পুলিচ বিষয়াই এইদৰে কৈছিল: “যদি সকলোৱে যিহোৱাৰ সাক্ষী হৈ পৰে তেনেহ’লে কোনে অপৰাধ কৰিব?” (w02 8/15) 	 この話はカスピの地域全体にすぐさま広まりました。翌日，警察署から出てきた清掃作業員の女性はナナに，「[署長]はあなたたちの文書をいつも仕事場に置いているわよ。これからはもっと大切にするでしょうね」と言いました。次のように述べた警察官もいました。「みんながエホバの証人だったら，いったいだれが犯罪を犯すだろう」。


উইন্ডো প্ৰস্থ মান। 	 ウィンドウの幅の値です。


২ সুৰক্ষাৰ সম্বন্ধে পিতৃ-মাতৃয়ে বান্ধি দিয়া সীমাবোৰ কিয় ব্যৱহাৰিক, সেই বিষয়ে তেওঁলোকে ভালদৰে জানে। তদুপৰি পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা হ’লে যে যিহোৱাই আনন্দিত হয়, সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিশ্চয়ে অজ্ঞাত নহয়। (কলচীয়া ৩:২০) তেনে ধৰণৰ সীমাবদ্ধতাত জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে আপুনি নিৰুৎসাহী হোৱা অনুভৱ কৰিছেনে? পৰিপক্ক নোহোৱালৈকে আপুনি সকলোবোৰ বিশেষাধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে বুলি ভাবিছেনে? নিশ্চয়ে নহয়। কিয়নো আজি বিশ্বব্যাপী হোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ তুলনাত আপুনি অপেক্ষা কৰা সেই সকলোবোৰৰ মূল্য নিচেই কম। এই কাৰ্য্যভাৰ বহন কৰিবলৈ আপোনালোকে অনুমতিৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিবনে? দৰাচলতে, এই কাৰ্য্যভাৰ বহন কৰিবলৈ সৰ্ব্বোপৰিজনাই কেৱল অনুমতিয়েই নহয়, কিন্তু আমন্ত্ৰণো কৰিছে। 	 2 親は，そうした制限を設けるのは賢明であって，子どもの保護になると考えており，そのことは若いあなたも知っているでしょう。また，あなたが親に従うならエホバも喜ばれる，ということも知っているでしょう。（コロサイ 3:20）とはいえ，いつまでたっても自分の望む生き方ができないと感じることがありますか。年若いうちは，重要な事柄はすべて禁じられているのでしょうか。いいえ，そのようなことは決してありません。あなたが待望しているどんな特権よりもはるかに重要な業がいま進められています。若いあなたも，その業に加わることが許されていますか。もちろんです。許されているだけではありません。実のところ，その業に加わるよう，なんと至高の神があなたを招いておられるのです。


কমাৰ সৈতে টেগ পৃথক কৰক 	 カンマ区切りで複数入力できます


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি অধিসূচনা অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトからの通知をブロックしました。


সম্ভৱতঃ টবিটৰ সাধুকথা নামৰ কিতাপখন সা.যু.পূ. তৃতীয় শতিকাত লিখা হৈছিল। ইয়াত টবাইছ নামৰ এজন ইহুদী ব্যক্তিয়ে লিখা অন্ধবিশ্বাসৰ উপাখ্যানেৰে ভৰি আছিল। এই কিতাপখনত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে কোনোবা এজনক সুস্থ আৰু পিশাচবোৰক খেদোৱাটো এটা বিৰাট আকাৰৰ মাছৰ হাওফাঁও, কলিজা আৰু পিত্তৰ দ্বাৰা সম্ভৱ। 	 14 神の言葉から学んだ事柄を実行するなら，どんな益が及びますか。 14 聖書の個人研究やクリスチャンの集会で学ぶ事柄を実行するなら数々の益が得られます。例えば，信仰において結ばれている人たちとの関係がよくなる場合もあるでしょう。（ガラテア 6:10）聖書の原則を当てはめる時，わたしたちの気質は良い方向に変わります。（詩編 19:8）さらに，学ぶ事柄を実行するなら，「神の教えを飾（り）」，人々を真の崇拝に引き寄せることになるでしょう。―テトス 2:6‐10。


শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই ব্যক্তিগতভাৱে লাভ প্ৰদান কৰে 	 11 使徒 20章20，21節によると，使徒パウロは宣教奉仕においてどんなことを行ないましたか。


সত্যক দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰাখা 	 10 （イ）ヨシュアはエホバの言葉の真実さをどのように目撃しましたか。（ロ）あなたはエホバのどんな約束の成就を見てこられましたか。


‘ঈশ্বৰে উপযুক্ত সময়ত আপোনাক যেন উন্নত কৰে’ 	 神は「しかるべき時にあなた方を高めてくださる」


Brasero-বাৰ্ণ লাইব্ৰেৰি বিকল্প প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero 書き込みライブラリのオプションを表示する


১৪:১৩. যিহোৱাই উত্তমতা বিচাৰি পোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে আমাক সম্পূৰ্ণকৈ পৰীক্ষা কৰে। আমাৰ যিমানেই কম পৰিমাণে উত্তমতা নাথাকক কিয়, তেওঁ তাক বৃদ্ধি কৰি আমাক তেওঁৰ সেৱাৰ বাবে উপযুক্ত কৰি তুলে। 	 14:13。エホバは，良い点を見いだそうとしてわたしたちをくまなく探られます。その良い点がいかに微々たるものであっても，わたしたちが神への奉仕に最善を尽くすとき，エホバはその良い点を成長させることができます。


ঘৃণাজনক ভাষা 	 憎まれ口


আপুনি এই জগতখনক এখন উত্তম স্থানলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰিবনে? 	 世界をより良いところにすることは可能ですか


২ সম্ভৱতঃ, তেওঁলোকে অতীতত যি ঘটিছিল, সেই বিষয়ে লৈ তেনেদৰে ভয়ভিত হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এবাৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে ইস্ৰায়েলসকলে এটা সোণৰ দামুৰি সাজি তাক উপাসনা কৰাৰ বাবে যিহোৱাই ক্ৰোধিত হৈ তেওঁলোকক শাস্তি বিহিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩২:৪, ৩৫) যিহোৱাৰ পৰা তেনে অনুশাসন পাই তেওঁলোকে কোনো শিক্ষা লাভ কৰিছিলনে? তেওঁলোকৰ বহুতে নকৰিলে। যাৰ বাবে মোচিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ সময়ছোৱাত অতীতৰ সেই ঘটনাটো আৰু আন উপলক্ষ্যত ইস্ৰায়েলসকলে দেখুৱা অৱজ্ঞাকাৰীতাৰ বিষয়ে সোঁৱৰি লোকসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে আচৰণ কৰি, তেওঁৰ কথা নপতিয়ালা, আৰু তেওঁৰ বাক্যত কাণ নকৰিলা। তোমালোকেৰে সৈতে মই চিনাকি হোৱা দিনৰে পৰা তোমালোকে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ আচৰণ কৰি আহিছা।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৯:১৫-২৪. 	 シナイ山のふもとに集合したイスラエル人には，エホバに近づくべき十分の理由がありました。神の力強いみ手によってエジプトから救出され，荒野では水と食物を与えられて必要な世話を受け，その後も，攻撃してきたアマレク人の軍隊に対する勝利を与えられたのです。（出エジプト記 14:26‐31; 16:2–17:13）民はシナイ山に面する荒野に宿営し，そこで雷鳴と稲妻にひどくおびえて，おののきます。後に，モーセがシナイ山から下りてきたとき，その顔はエホバの栄光を反映していました。ところが民は，それを驚異の目で見たり正しく認識したりはせず，退いてしまいました。「[モーセ]に近づくことを恐れ」たのです。（出エジプト記 19:10‐19; 34:30）イスラエル人はエホバから非常に多くのことをしていただいたのに，なぜ恐れてその栄光の反映を見ようとしなかったのでしょうか。


১৯৭১ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ ১ তাৰিখে হোৱা বাৰ্ষিক সভাত সেই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া হয়। সেই সভাত বক্তাই কয় যে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে এশ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিক চলাই আহিছে। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) পেনচেলভেনীয়াত আইনগত নিগম স্থাপন হোৱাৰ পূৰ্বেই ১৮ শতাব্দীৰ পেন্টাকোষ্ট ৩৩ চনত এক প্ৰশাসন গোষ্ঠীক গঠন কৰা হৈছিল। সেই প্ৰশাসন গোষ্ঠী ৭ জন সদস্যৰে নহয় কিন্তু ১২ জন পাঁচনিৰ দ্বাৰাই গঠিত আছিল। সেই বাৰ্ষিক সভাৰ পাছত আধুনিক সময়ৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলৰ সংখ্যাও ১২ জনলৈ বৃদ্ধি কৰা হ’ল, যাতে বাইবেলত কোৱা অনুসাৰে ‘যিৰূচালেমত থকা পাঁচনি আৰু বৃদ্ধলোকসকলেৰ’ দৰে তেওঁলোকেও পৰিচালনা কাৰ্য্য কৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২. 	 それらの質問の答えは，1971年10月1日に開かれた年次総会で与えられました。話し手の一人はその時，「忠実で思慮深い奴隷」の統治体が，ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会よりも幾百年も前から存在していることを指摘しました。（マタイ 24:45‐47）統治体は，ペンシルバニア法人が設立されるより18世紀余り前の，西暦33年のペンテコステの時に構成されました。当初，統治体は7人ではなく，12人の使徒たちで成っていました。その後，それは増員されたようです。というのは，「エルサレムにいる使徒や年長者たち」が指導の任に当たっていたからです。―使徒 15:2。


এতিয়াই কথা কওক 	 話してください


আঁহক আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ মহিমা কৰোঁ, ১/১ 	 ギレアデ卒業式，6/15，12/15 仕事場で人々を見いだす，4/1


%s: ৰিক্ত 	 %s: 空です


আপোনাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ক প্ৰশিক্ষণৰ যোগেদি প্ৰশিক্ষিত কৰি তুলক 	 13 ヨハネ 17章3節のイエスの言葉は，何が神に受け入れられるかを知る必要性をどのように強調していますか。


৫ কল্পনা কৰক যে আপোনাৰ ডেকা অৱস্থাৰ সময়খিনি ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা এক উপহাৰ। তেন্তে এই সময়খিনিক আপুনি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব? আপুনি হয়তো ভৱিষ্যতে অনন্তকলীয়া আনন্দ ভোগ কৰাৰ বাবে চিন্তা নকৰি বৰ্তমান জীৱনত ভোগপৰায়ণতা হৈ জীৱন-যাপন কৰিবলৈ নিজৰ সকলো শক্তি আৰু উদ্যমতা ব্যয় কৰিব পাৰে। যদি আপুনি তেনেদৰে কৰে, তেন্তে সঁচাকৈ আপোনাৰ “যৌৱন আৰু ডেকা কাল ভাপৰ” নিচিনা হৈ উৰি যাব। গতিকে ভৱিষ্যতৰ বাবে সাজু হ’বলৈ এই ডেকা অৱস্থাৰ সময়খিনি বুদ্ধিমতাৰে ব্যৱহাৰ কৰাটো উত্তম নহ’বনে বাৰু! 	 5 若い皆さん，青春時代を神からの贈り物と考えてください。実際にそうなのです。あなたはそれをどのように用いますか。将来のことを考えずに，次々と楽しみを求める放縦な生き方に，その体力や熱意すべてを費やすこともできます。しかし，そうするなら，あなたの「若さも人生の盛りも」まさしく「むなしい」ものとなります。ですから，若い時を将来に備えて有効に用いるほうがはるかに勝っています。 6 （イ）若い人にはソロモンのどんな助言が指針となりますか。（ロ）エホバは若い人のために何をしたいと思っておられますか。若い人はどうすればそこから益を得られますか。


কিচ্কিচ্ 	 タグ付き:


খ্ৰীষ্টৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ ঈশ্বৰে তেওঁলোকক তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা অথবা সক্ৰিয় শক্তিৰ দ্বাৰা মনোনিত কৰে। ইয়ে তেওঁলোকক নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে যে তেওঁলোকে ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী। তদুপৰি ইয়ে এই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক স্বৰ্গীয় আশা প্ৰদান কৰে। বাইবেলত স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বিষয়ে যি কৈছে, এইবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে কোৱা হৈছে বুলি দৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে সকলো পাৰ্থিৱ জীৱনৰ বিষয় আৰু সকলো মানৱ সম্বন্ধ স্বইচ্ছাৰে ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু থাকে। যদিও এই আত্মা-অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে জানিব পাৰিছে যে ভৱিষ্যতে পৰমদেশীয় পৃথিৱীৰ অৱস্থা অতি মনোৰম হ’ব তথাপিও সেইটো তেওঁলোকৰ আশা নহয়। (লূক ২৩:৪৩) তেওঁলোকে কোনো মিছা ধৰ্ম্মীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই কৰা কাৰ্য্যৰ বাবেহে তেনে অপৰিৱৰ্তনশীল স্বৰ্গীয় আশা ৰাখিব পাৰিছে। সেয়েহে তেওঁলোকে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে যোগ্য। 	 神はご自分の聖霊つまり活動する力によって，キリストのその共同相続人たちに油をそそがれます。これによってその人たちは，自分は王国の相続人であると確信するようになります。油そそがれたクリスチャンは天的な希望を抱くようになります。聖書が天的な命について述べていることすべてを，自分に対して言われている事柄と受け止めます。また，地上での生活やあらゆる人間関係を含む，地的なきずなすべてを犠牲にすることをもいといません。霊によって油そそがれたクリスチャンも地上の楽園での生活がすばらしいものになることは認めますが，そのような希望は抱いていません。（ルカ 23:43）それらの人は，誤った宗教上の見解に影響されたからではなく，神の霊が働いた結果として，変わることのない天的な希望を抱いています。それゆえに，記念式の表象物にあずかることができるのです。


সৰ্বাধিক গভিৰতা 	 深さの最大値


১১, ১২. অব্ৰামে লোটৰ প্ৰতি কেনে উদাৰশীল মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে আৰু লোটে লোৱা নিৰ্ণয় কিয় বুদ্ধিমানী নাছিল? 	 後にアブラムのそばめとなったハガルは，この時にアブラムに与えられた僕の一人だったのかもしれません。―創世記 16:1。


৩ আপুনি ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়নে? মানৱজাতিৰ বেছিসংখ্যকে নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ কিছুমানেহে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন জ্যোতিৰ্বিদে এইদৰে লিখিছিল: “আমাৰ লাভৰ বাবে ঈশ্বৰে নিজেই আগবাঢ়ি আৰু দূৰদৃষ্টিসম্পন্নতাৰে সুশৃঙ্খলভাৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰা নাইনে? . . . এইটো সঁচাকৈ এক আনন্দজনক আবিষ্কাৰ। দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয় এই যে মই এনে সৃষ্টি ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা হৈছে বুলি কোৱা কথাষাৰ মোৰ বাবে ভ্ৰমাত্মকজনক। . . . ঈশ্বৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক সৃষ্টি কৰা কথাষাৰ মোৰ বাবে সন্তুষ্টিজনক বিৱৰণী নহয়।” 	 3，4 （イ）神に対する信仰はなぜ非科学的ではありませんか。（ロ）神を信じることを，ある人が非科学的として片づけるのはなぜですか。 3 あなたは神に栄光を帰していますか。人類の大部分はそうしていません。神の存在を否定する人もいます。例えば，ある天文学者はこう書いています。「神が事態に介入し，摂理をもってこの宇宙を人間の益となるように造り上げたのか。……人を陶酔させるようないい話だが，遺憾ながら，わたしはそれを幻想と考える。……神を持ち出しても説明にはならない」。


মোক আকৌ নুশুধিব 	 今後も同様に処理する


প্ৰতিমূৰ্ত্তি “%S” দেখুৱাব নোৱাৰি, কাৰণ তাত ভুল আছে। 	 画像ファイル "%S" は壊れているため、表示できませんでした。


৭ বিশেষকৈ নতুনকৈ সত্য শিকা বিদ্যাৰ্থীসকলে মণ্ডলীৰ সভাত উপস্থিত থকাৰ সময়ছোৱাত যেতিয়া আমি কোনো ভাষণ দিওঁ তেতিয়া তেওঁলোকে “সহজে বুজিব” পৰাকৈ কেনেকৈ কথা কোৱা উচিত? (১ কৰিন্থীয়া ১৪:৯) সেই সম্পৰ্কে তিনিটা ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শক আলোচনা কৰোঁহঁক। প্ৰথমতে, আপুনি ব্যৱহাৰ কৰা অপৰিচিত উক্তিবোৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। ঈশ্বৰৰ বাক্যক বুজিবলৈ আমাক নিৰ্দিষ্ট শব্দসমূহ প্ৰদান কৰা হৈছে। যদি আমি “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস,” “অন্য মেৰবৰ্গ” আৰু “মহা-বাবিল” দৰে উক্তিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰোঁ তেনেহ’লে সেই উক্তিবোৰ সাধাৰণ শব্দত স্পষ্টকৈ বুজাই দিয়া আৱশ্যক। দ্বিতীয়তে, আমি অধিক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। কিয়নো অধিক শব্দৰে বিতংকৈ বুজাবলৈ গ’লে আমাৰ শ্ৰোতাসকলৰ আগ্ৰহ হ্ৰাস হ’ব পাৰে। যেতিয়া অনাৱশ্যকীয় শব্দ আৰু বাক্যসমূহ বাদ দি কোৱা হয় তেতিয়া বিষয়টো অধিক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পায়। তৃতীয়তে, একেলগে বহুতো বিষয়বস্তুক বিস্তাৰিত কৰিবলৈ কেতিয়াও চেষ্টা নকৰিব। আমি কৰা অনুসন্ধানত সম্ভৱতঃ বহুতো ৰসালজনক ব্যাখ্যা থাকিব পাৰে। কিন্তু বিষয়বস্তুটোক কিছুমান মুখ্য বিষয়ত সংগঠিত কৰক। তেনে কৰোঁতে কেৱল এনেবোৰ সংবাদ বিষয়বস্তুটোত সন্মিলিত কৰা আৱশ্যক যিহে বিষয়টোক সমৰ্থন আৰু সীমিত সময়ৰ ভিতৰত স্পষ্টৰূপে প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়। 	 7 会衆で話をするとき，とりわけ聴衆の中に新しい人たちがいる場合，どうすれば「容易に理解できる」ことばを述べることができるでしょうか。（コリント第一 14:9）役立つ三つの提案を考慮してください。第一に，聞き慣れない用語を使わなければならないときには説明を加えることです。わたしたちは，神の言葉の理解に基づいて独特の語彙を持っています。「忠実で思慮深い奴隷」，「ほかの羊」，「大いなるバビロン」などの表現を使うのであれば，その意味をはっきりさせる簡単な言い回しで説明する必要があるでしょう。第二に，言葉を多くしないことです。あまり多くの言葉を使い，凝った言い方をすると，聴く気持ちを失わせるかもしれません。簡明さは，不要な語句や言い回しを削ることから得られます。第三に，あまり多くの資料を取り上げようとしないことです。いろいろ調べると，多くの興味深い点が見つかるかもしれません。それでも，資料を幾つかの要点にまとめ，その要点の裏づけとなり，指定された時間内に明快に発展させることのできる情報だけを使うのが最善です。 質問を効果的に使う


সাধাৰণতে লিটৰ্জী শব্দতো খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ উপাসনাৰ নীতি-নিয়মক বুজাই যেনে, ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাত পবিত্ৰ ৰুটি আৰু দ্ৰাক্ষৰস গ্ৰহণ কৰা। 	 11 女預言者アンナは，どのようにすべてのクリスチャンのりっぱな手本となりましたか。


২০ আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে যিহোৱাই প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ অনুসাৰে তেওঁৰ বিশ্বাসী লোকসকলে তেওঁৰ সেই মহৎ দিনত ৰক্ষা পাই নতুন জগতত প্ৰৱেশ কৰিব। (চফনিয়া ২:৩; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৩, ১৪) সেই নতুন জগত অহাৰ পূৰ্বেই কিছুমানে হয়তো বৃদ্ধ অৱস্থা, ৰোগ বা দুৰ্ঘটনাৰ বাবে যদিও মৃত্যু মুখত পৰিব পাৰে, কিন্তু যিহোৱাই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে তেওঁ তেওঁলোকক অনন্তকালৰ বাবে মৃত্যুৰ পৰা জীয়াই তুলিব। (যোহন ৫:২৮, ২৯; তীত ১:২) যেনেকৈ আমি ঈশ্বৰৰ সেই মহৎ দিনৰ নিকটবৰ্তী হৈছোঁ আমাৰ সকলোৱে সমস্যা আৰু পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’ম। কিন্তু তথাপিও এই পৃথিৱীত সকলোতকৈ আনন্দিত হোৱাৰ আমাৰ ওচৰত কাৰণ আছে। (w02 5/1) 	 14 マラキの預言は，この大いなるエリヤの業が，「エホバの大いなる，畏怖の念を抱かせる日」の前に行なわれることを示しています。その日は，足早に近づく，ハルマゲドンにおける全能者なる神の大いなる日の戦争で終わりを迎えます。したがって，この邪悪な事物の体制の終わりと，即位したイエス･キリストが治める，神の天の王国による千年統治の開始に先立って，エリヤの活動に相当する業が行なわれます。その預言にたがわず，現代のエリヤ級は，地的希望を持つ幾百万ものクリスチャン仲間の支援を得ながら，エホバがこの邪悪な体制を滅ぼす前に，清い崇拝を回復し，エホバのみ名を高め，羊のような人たちに聖書の真理を教える業を熱心に推し進めています。


১৬ যিসকলে খ্ৰীষ্টৰ সৈতে স্বৰ্গৰ পৰা শাসন কৰিব, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিৰুদ্ধে থকা বিদ্ৰোহৰ সকলোবোৰ বস্তুক পৃথিৱীৰ পৰা আতঁৰ কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২:২৬, ২৭) অব্ৰাহামৰ আধ্যাত্মিক বংশৰ দ্বিতীয় ভাগৰূপে তেওঁলোকে সকলো জাতিৰ লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ পায় সিদ্ধ হ’বলৈ সহায় কৰিব। (ৰোমীয়া ৮:১৭-২১) তেওঁলোকৰ কিযে এক বহুমূলীয়া উত্তৰাধিকাৰ আছে!—ইফিচীয়া ১:১৬-১৮. 	 13 生来のイスラエルは，祭司の王国，聖なる国民としてメシアと共に天の王国で治める人々の数をすべてそろえることもできたはずです。しかし，彼らは自分たちが受け継いだ貴重な財産の価値を認識しませんでした。メシアが到来した時にこれを受け入れたのは，生来のイスラエル人のうち，残りの者だけでした。その結果，予告された祭司の王国の中に含められたのは，ごく少数の人だけでした。王国は，生来のイスラエルから取り去られ，「その実を生み出す国民に与えられ」ました。（マタイ 21:43）それはどんな国民でしょうか。


কিয়? 	 状態について


১০, ১১. চফনিয়াত উল্লেখ কৰা সৰহভাগ ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা কেতিয়া হ’ব আৰু ইয়াৰ বিষয়ে আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 21，22 （イ）使徒 24章15節に示唆されているとおり，どのような人々も清い言語を教えてもらう必要がありますか。（ロ）王国が支配する地上で，類例のないどんな教える業が行なわれますか。


“হে ভাইবিলাক, মই ইয়াকে কওঁ, সেই কাল চুটি কৰা হৈছে।”—১ কৰিন্থীয়া ৭:২৯. 	 「兄弟たち，わたしは，残された時は少なくなっている，という点を言います」。―コリント第一 7:29。


আখৰ আৰু ৰং 	 フォントと配色


প্ৰযুক্তিবিদ্যা 	 はじめに


৬ এই খাদ্য সামগ্ৰীয়ে সেই চাৰিজন হীব্ৰু ডেকা ব্যক্তিৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰিছিল। কিয়নো মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে হয়তো ৰজাৰ সুখাদ্যত সন্মিলিত থকা বিশেষ কিছুমান খাদ্য খোৱা নিষেধ আছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৪:৩-২০) সম্ভৱতঃ পৰিবেশন কৰা তেনে খাদ্যত মাংসবোৰ ভালদৰে তেজ উলিয়াই ৰন্ধা নাছিল আৰু তেনে মাংস খোৱাৰ অৰ্থ হৈছে যিহোৱাৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰা। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১২:২৩-২৫) তদুপৰি সেই খাদ্যবোৰ ভোজনৰ মেজত অনাৰ পূৰ্বে হয়তো বাবিলীয় দেৱী-দেৱতাৰ আগত উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল। 	 5 第二に，「ごく小さな事」における行ないは，「多くのこと」における反応，つまり生活の中で大きな問題点に直面したときの反応をも左右します。この点で，ダニエル，およびその仲間である3人の忠実なヘブライ人，ハナニヤ，ミシャエル，アザリヤの例を考えてみましょう。4人は，西暦前617年にバビロン捕囚の身となりました。まだ年若く，おそらく十代だったと思われますが，ネブカドネザル王の宮廷に連れて行かれ，そこで『王の美食の中から，また王が飲むぶどう酒の中から日ごとのあてがい分を定められ』ました。それは，「三年のあいだ彼らを養い，その終わりにこれらの者を王の前に立たせるため」でした。―ダニエル 1:3‐5。


১৫ প্ৰথম শতাব্দীতো, কিছুমান লোকে যীচুৰ উপদেশৰ প্ৰতি সঠিক মনোভাব দেখুৱা নাছিল। এক উপলক্ষ্যত, যীচুৱে কোৱা কিছুমান উপদেশ বুজিবলৈ কঠিন হৈছিল। প্ৰত্যুত্তৰস্বৰূপে “তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ মাজৰ অনেকে এই কথা শুনি কলে, ই বৰ টান কথা; ইয়াক কোনে শুনিব পাৰে?” যিসকলে এইদৰে কৈছিল, স্পষ্টৰূপে তেওঁলোকে ভুল মনোভাব প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ভুল মনোভাবৰ বাবে তেওঁলোকে যীচুৰ উপদেশৰ প্ৰতি কাণ নিদিলে।। বিবৰণিত এইদৰে কৈছে: “তাৰে পৰা তেওঁৰ অনেক শিষ্য উলটি গৈ, তেওঁৰ লগত আৰু অহা-যোৱা নকৰিলে।” কিন্তু সকলোৰে ভুল মনোভাব আছিলনে? নিশ্চয় নাছিল। আগলৈ সেই বিবৰণিয়ে কৈছে: “এতেকে যীচুৱে বাৰ জন পাঁচনিক কলে, তোমালোকেও যাবলৈ ইচ্ছা কৰা নে? চিমোন পিতৰে তেওঁক উত্তৰ দিলে, হে প্ৰভু, আমি কাৰ ওচৰলৈ যাম? অনন্ত জীৱনৰ কথা আপোনাৰহে।” (যোহন ৬:৬০, ৬৬-৬৮) কিযে এক উত্তম মনোভাব! ঠিক সেইদৰে প্ৰথমতে আমি যি শাস্ত্ৰীয় পদক বুজাত কঠিন হৈছিল, কিন্তু যেতিয়া শাস্ত্ৰীয় বিষয়বোৰৰ বৰ্ণনা দিয়া বা সংশোধন কৰা হয় তেতিয়া পিতৰৰ দৰে মনোভাব ৰখাটো উত্তম নহ’বনে? যদি আমি কিছুমান কথা বুজিবলৈ কঠিন হোৱাৰ বাবে যিহোৱাক উপাসনা কৰাটো বন্ধ কৰি দিওঁ বা ‘নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিৰ’ বিপৰীতে কথা কওঁ তেনেহ’লে আমাৰ বাবে এইটো এক অজ্ঞানীৰ কাৰ্য্য নহ’বনে বাৰু!—২ তীমথিয় ১:১৩. 	 9 わたしたちは，イエスが残した完全な模範とは著しく対照的な，自分の明らかな不完全さのために，時に失望させられることもあります。イエスと同じ精神態度を持つことなど，果たして可能なのだろうか，と考えてしまうかもしれません。しかし，パウロの次の励みとなる言葉に注目してください。「わたしは自分のうち，つまり自分の肉のうちに，良いものが何も宿っていないことを知っているのです。願う能力はわたしにあるのですが，りっぱな事柄を生み出す能力はないからです。自分の願う良い事柄は行なわず，自分の願わない悪い事柄，それが自分の常に行なうところとなっているのです。わたしは，内なる人にしたがえば神の律法をほんとうに喜んでいますが，自分の肢体の中では別の律法がわたしの思いの律法と戦い，わたしをとりこにして肢体の中にある罪の律法へと引いて行くのを見ます」。（ローマ 7:18，19，22，23）確かにパウロも，望みどおりに神のご意志を遂行することを，自らの不完全さゆえに何度も妨げられました。しかしそれでも，パウロの態度，つまりエホバとその律法についてのパウロの考え方や感じ方は，模範的でした。わたしたちも，そのようにすることは可能です。


১৮. বৰ্তমান সময়ৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে তেজৰ সম্বন্ধে থকা বাইবেলীয় দৃষ্টিকোণ কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 ● イエスの血はどのようにわたしたちの命を救いますか


পূৰ্বাবস্থা:% 1 (U) 	 元に戻す(U): %1


পাঁচমিশালী 	 トップ 定格の


যিহোৱা জ্ঞানী হোৱাৰ বাবে মানুহক তেওঁলোকে বিচাৰাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ অলপ সময়ৰ বাবে অনুমতি দিলে। তেওঁ দুষ্টতাক অস্থায়ীৰূপে অনুমতি দিয়াৰ দ্বাৰা মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ তেওঁলোকৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলি কি সঁচা আৰু কি মিছা তাক প্ৰমাণ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে কি হ’ল? মানৱ ইতিহাসে প্ৰকাশ কৰিছে যে মানুহে কেৱল যুদ্ধ, অন্যায়, নিৰ্য্যাতন আৰু ক্লেশত ভোগী আছে। এদন বাগিছাত বিদ্ৰোহ কৰি যিহোৱাৰ অহিতে উত্থাপন কৰা সকলোবোৰ বিবাদক চিৰকালৰ বাবে সমাধান কৰিব। 	 知恵のあるエホバは，人類がしばらくのあいだ自らの思いどおりに歩むことを許されました。そのため一時的に災いが続くことになりましたが，人類にとっては一つの機会ともなりました。つまり，正邪に関する自らの規準にそって生活し，神から独立して首尾よく自らを治められるかどうかを示す機会です。結果はどうなったでしょうか。人類史は，どの時代を見ても，戦争，不公正，圧制，苦しみが際立っています。エホバに対する反逆は結局失敗に終わり，エデンで提起された論争は二度と繰り返されることなく永久に解決されます。


১৮, ১৯. যীচুৰ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাই কেনেকৈ আমাক সজাগে আৰু “শেষলৈকে” আশা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে? 	 ● 誘惑に陥らせないでくださいとエホバに言うとき，何を求めていることになりますか


~a ক চিড়িতনৰ দুইলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 2 の上に置きなさい。


বামেৰ ব্যক্তি পুনৰ বিতৰণ কৰবে: 	 引き直しの残数:


HTML নিৰ্গম চাওক 	 HTML 出力を表示


বাৰ্তাৰ বিৱৰণ দেখুৱাওক/ লুকুৱাওক। 	 メッセージの詳細を表示または隠します。


যিহোৱাই ধৈৰ্য্যশক্তি প্ৰদান কৰে 	 7 サタンの影響力はどれほどのものですか。サタンは何をしようとしていますか。


১৬. এই বিশাল পৃথিৱীখনত আমি কি অৰ্থত অকলশৰীয়া নহওঁ, যিয়ে আমাক সহনশীল হ’বলৈ সহায় কৰে? 	 ● キリストの平和は，思い煩いに取り組むうえでどのように助けになりますか


এইদৰে আদম স্মিথ নামৰ এজন অৰ্থনীতিবিদে ১৮ শতিকাত মন্তব্য দিছিল। আজি বহুতে সেই মন্তব্যক আখৰে আখৰে সত্য বুলি প্ৰমাণ পাইছে, আনকি তাতকৈ অধিক বেয়ালৈ ধাল খোৱাটো দেখিছে। ধনী আৰু দুখীয়া মাজত থকা প্ৰভেদতা আগতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাইছে। ফিলিপিন্সৰ জনসংখ্যাৰ তিনিভাগৰ এভাগ লোকে ১ ডলাৰতকৈ ($ ১ ইউ. এচ.) কম উপাৰ্জনত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে ধনী দেশবোৰত লোকসকলে প্ৰত্যেকদিনা প্ৰায়ে এক মিনিটৰ ভিতৰত সিমান পৰিমাণে উপাৰ্জন কৰিছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰকাশ পোৱা ২০০২ চনৰ মানৱীয় বিকাশ ৰিপৰ্টে (হিউমেন ডিভেলপমেন্ট ৰিপৰ্ট ২০০২) এইদৰে কয় যে “বিশ্বত থকা ৫ শতাংশ ধনী লোকৰ উপাৰ্জন ৫ শতাংশ দৰিদ্ৰ লোকতকৈ ১১৪ গুণে অধিক।” 	 経済学者のアダム･スミスがこう述べたのは，18世紀のことです。今日はこの言葉の正しさがいよいよ明らかになっている，と考える人は少なくありません。持てる者と持たざる者の差は一層はっきりとしてきました。フィリピンでは，人口の3分の1が1日1㌦（約120円）未満で暮らしています。裕福な国であれば，大抵あっと言う間に稼げる金額です。国連の「人間開発報告書 2002」（英語）によると，「世界人口のうち最富裕層5％の所得は，最貧困層5％の所得の114倍に相当する」ということです。


অনুগ্ৰহ কৰি লিম্নলিখিত উপলব্ধকৰোঁতাসমূহৰ এটা নিৰ্ব্বাচন কৰক: 	 下のリストからプロバイダを一つ選択してください:


“আমি তোমালোকৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ নেৰি, . . . সকলো সৎকৰ্ম্মত ফলৱন্ত হৈ . . . সকলো ভাবে সন্তুষ্ট কৰিবৰ অৰ্থে যেন প্ৰভুৰ [যিহোৱাৰ] যোগ্যৰূপে আচৰণ কৰা, এনে যাচ্‌না কৰি আছোঁ।”—কলচীয়া ১:৯- ১১. 	 「わたしたちは……祈り求めてやみません。……あなた方があらゆる良い業において実を結び，……神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む（ようにと）」。―コロサイ 1:9，10。


প্ৰতিবেদন দাখিল কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। 	 ご報告ありがとうございました。


আপডেটসমূহ <label data-l10n-name="manual-link"/>ত উপলব্ধ 	 更新が利用可能です <label data-l10n-name="manual-link"/>


পৰৰ বিচাৰ নকৰিবা! 	 13 苦情を訴えるのが常に間違いというわけでないのはなぜですか。


১৫, ১৬. (ক)আমাৰ প্ৰেম কিমানলৈকে বিস্তৃত হোৱা উচিত বুলি যীচুৱে কৈছিল? (খ) যিজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ বিৰোদ্ধে ভুল অভিযোগ লগাইছিল আৰু দায়ীত্বশীল ভাইসকলে উৎপন্ন হোৱা সেই সমস্যাক কেনেকৈ সমাধান কৰিলে? 	 21 こうしたことすべては，エホバの証人が神と隣人に対して抱いている愛についての際立った証拠となりました。その愛は決して冷めません。2001奉仕年度には人類に対してなお一層大きな証しがなされることを確信できます。『すべての事を愛をもって行なう』忠節で熱心な崇拝者たちに，引き続きエホバの祝福がとどまりますように。―コリント第一 16:14。


ইশকাপনৰ সাত 	 スペードの7


ডিস্কৰ লিখাৰ সময়ত এটা ত্ৰুটি দেখা দিছে 	 ディスクに書き込む際にエラーが発生しました


২ ইব্ৰী ১১ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বিশ্বাসী পুৰুষ-স্ত্ৰীসকলে যীচুৱে এই পৃথিৱীত অহা বহু সময়ৰ পূৰ্বেই বাস কৰিছিল। তথাপিও তেওঁলোকে যীচুৱে দিয়া এই শিক্ষাটোৰ অনুসাৰে চলিছিল: “যি কোনোৱে নিজৰ প্ৰাণ প্ৰিয় বুলি মানে, তেওঁ তাক হেৰুৱায়; আৰু যি কোনোৱে এই জগতত নিজৰ প্ৰাণ অপ্ৰিয় বুলি মানে, তেওঁ অনন্ত জীৱনলৈ তাক ৰাখিব।” (যোহন ১২:২৫) গতিকে যিহোৱাৰ দ্বাৰা নিৰাপত্তা লাভ কৰাৰ অৰ্থ দুখ-কষ্ট বা উৎপীড়নৰ পৰা মুক্তি পোৱা নহয়। বৰঞ্চ, ই আধ্যাত্মিকভাৱে নিৰাপত্তা পোৱা জনক বুজাইছে যিজনে ঈশ্বৰৰ আগত নিজৰ উত্তম আচৰণ বজাই ৰাখাত সফল হৈছে। 	 2 エホバに保護されるとはどういう意味かを理解する点で，聖書はどのように助けになりますか。 2 ヘブライ 11章に挙げられている忠実な人々は，イエス･キリストが地上に来られるより前の人たちですが，その生き方はイエスの教えにかなっていました。イエスはこう言われました。「自分の魂を慈しむ者はそれを滅ぼしますが，この世において自分の魂を憎む者は，それを永遠の命のために保護することになります」。（ヨハネ 12:25）ですから明らかに，エホバに保護されるとは，苦しみや迫害を全く免れられるという意味ではありません。神のみ前でりっぱな立場を保てるように霊的な面で守られる，という意味なのです。


শতাব্দী ধৰি চমৰিয়া বাসীসকলে চমৰিয়াত থকা গৰিজ্জীম পৰ্ব্বতত থকা বৃহৎ মন্দিৰত ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিছিল। সেই মহিলাগৰাকীয়ে যীচুক এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ পিতৃসকলে এই পৰ্ব্বতত ভজনা কৰিলে; কিন্তু আপোনালোকে কয়, য’ত মানুহে ভজনা কৰা উচিত, সেই ঠাই যিৰূচালেম নগৰত আছে।” ইয়াৰ উত্তৰত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “হে নাৰি, মোত বিশ্বাস কৰা, যি কালত তোমালোকে এই পৰ্ব্বতত, নাইবা যিৰূচালেম নগৰত পিতৃৰ ভজনা নকৰিবা, সেই কাল আহিছে।” গতিকে যিহোৱাৰ উপাসকসকলে উপাসনা কৰিবলৈ কোনো মন্দিৰৰ আৱশ্যক নাই, এই সম্পৰ্কে যীচুৱে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰেই আত্মা, আৰু তেওঁৰ ভজনা কৰাবিলাকে আত্মাৰে আৰু সত্যেৰে তেওঁৰ ভজনা কৰিব লাগে।” (যোহন ৪:২০, ২১, ২৪) পিছলৈ পাঁচনি পৌলে অথীনীৰ বাসীসকলক এইদৰে কৈছিল: “জগত আৰু তাত থকা সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা যি ঈশ্বৰ, তেওঁ স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ প্ৰভু হোৱাত, হাতেৰে সজা মন্দিৰত নিবাস নকৰে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৪. 	 サマリア人は何世紀もの間，サマリアのゲリジム山にあった大きな神殿で神を崇拝していました。サマリア人の女性はイエスにこう言いました。「わたしたちの父祖はこの山で崇拝しました。それなのにあなた方は，崇拝するべき場所はエルサレムだと言います」。それに対してイエスは，「女よ，わたしの言うことを信じなさい。あなた方が，この山でも，エルサレムでもないところで父を崇拝する時が来ようとしています」とお答えになりました。エホバを崇拝するのに，物質の神殿はもはや必要ではなくなるのです。イエスが説明されたとおり，「神は霊であられるので，神を崇拝する者も霊と真理をもって崇拝しなければなりません」。（ヨハネ 4:20，21，24）後に使徒パウロはアテネの人々に，「世界とその中のすべてのものを造られた神，この方は実に天地の主であり，手で作った神殿などには住ま（ない）」と述べました。―使徒 17:24。


প্ৰমাণপত্ৰ ফাইলত ৰক্ষা কৰক 	 証明書をファイルに保存


১৩ সেইবাবে পাঁচনি পৌলে কলচীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে খ্ৰীষ্টক, অৰ্থাৎ প্ৰভু যীচুক যেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিলা, তেনেকৈ তেওঁতেই চলা; আৰু তেওঁতেই শিপা ধৰি, যেনেকৈ শিক্ষা পাইছিলা।” এইদৰে পৌলে যীচু খ্ৰীষ্টই আদায় কৰা ভূমিকাৰ ওপৰত জোৰ দি তেনেবোৰ বিচাৰধাৰক বাধা দিয়াত সক্ষম হৈছিল। বাস্তৱতে, এনে পৰিস্থিতিত (কলচীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকল আৰু বৰ্তমান সময়ত আমি) ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে যীচুৱে আদায় কৰা ভূমিকাক সম্পূৰ্ণৰূপে নিশ্চয়তা হোৱা আৱশ্যকতা আছিল। পৌলে আগলৈ এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “কিয়নো তেওঁত ঈশ্বৰত্বৰ সকলো সম্পূৰ্ণতা শাৰীৰিকৰূপে নিবাস কৰে। আৰু তোমালোক তেওঁতেই পূৰ্ণ আছা; তেওঁ সকলো আধিপত্য আৰু ক্ষমতাৰ মূৰ।”—কলচীয়া ২:৬-১০. 	 7 二つ目の例です。フィリピ 2章3節によれば，わたしたちは「何事も闘争心や自己本位の気持ちからするのではなく，むしろ，他の人が……上であると考えてへりくだった思いを持（つ）」べきです。この点でどのように進歩しているでしょうか。人にはそれぞれ短所や長所があります。もし以前に他の人の弱点がすぐ目に留まるようであったなら，進歩して，他の人に実質的な『完全さ』をもはや期待しないようになっていますか。（ヤコブ 3:2）今ではこれまで以上に，他の人々の勝っている点を認める，いえ，探し求めることができますか。『なるほど，この姉妹は辛抱強さの点でわたしより上です』。『あの人には，物事を楽観視する信仰があります』。『率直に言って，あの兄弟は教えるのがわたしより上手です』。『あの姉妹は，怒りを抑える点で優れています』。おそらく，コロサイには，この面で進歩する必要のある人々もいたことでしょう。わたしたちはどうですか。


২০. ঈশ্বৰে যে দুষ্টতাক সহন নকৰে তাৰ কেনে প্ৰমাণ পোৱা যায়? 	 ● 聖書のどんな表現は神の善良さを際立たせていますか


এই ঠিকনা খুলিবলৈ আপুনি অন্য চফ্টৱেৰ ইনস্টল কৰিব লগা হ'বও পাৰে।

このプロトコルを使用するアドレスを開くには、別のソフトウェアをインストールする必要があるかもしれません。


•কি পৰিস্থিতিসমূহত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে প্ৰতীক্ষা মনোভাবৰ আৱশ্যক? •যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় যিহোৱাতহে অপেক্ষা কৰিবলৈ ইচ্ছুক? 	 12 神は，最初の人間夫婦を創造した時，正邪の規準を定める権利をご自身のものとされました。（創世記 2:16，17）アダムとエバは神の指導からの独立を望み，その結果，今日わたしたちが周囲に見ているような世界になりました。「一人の人を通して罪が世に入り，罪を通して死が入り，こうして死が，すべての人が罪をおかしたがゆえにすべての人に広がった」と使徒パウロは述べています。（ローマ 5:12）アダムの時から6,000年に及ぶ人類史は，「エホバよ，地の人の道はその人に属していないことをわたしはよく知っています。自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」という，エレミヤの言葉の真実さを裏書きしてきました。（エレミヤ 10:23）エレミヤの言葉どおりであると認めるのは，敗北主義的なことではありません。現実に即した見方です。これまでの長い年月についても，それが説明となります。「人が人を支配してこれに害を及ぼした」のは，人間が神から独立して統治してきたからなのです。―伝道の書 8:9。


৪:১৫-২০, ২৩, ২৪—খোদিত কৰি কোনো প্ৰতিমা নবনাবলৈ দিয়া আজ্ঞাৰ অৰ্থ এইটোনে যে কাৰুশিল্পৰ উদ্দেশ্যৰে কোনো বস্তুৰ আৰ্হি বনোৱাটো ভুল? অৱশ্যেই নহয়। ইয়াত কৰা নিষেধাজ্ঞা কেৱল প্ৰতিমা বনাই তাক উপাসনা অথবা ‘সেইবোৰৰ আগত প্ৰণিপাত নকৰিবলৈহে’ দিয়া হৈছিল। শাস্ত্ৰই কাৰুশিল্পৰ অৰ্থে কোনো বস্তুৰ আৰ্হি খোদিত বা চিত্ৰবিদ্যা কৰাৰ বাবে কোনো নিষেধাজ্ঞা দিয়া নাই।—১ ৰাজাৱলি ৭:১৮, ২৫. 	 4:15‐20，23，24 ― 彫刻像を作ることが禁じられていたということは，芸術的な目的で何かの表象を作ることも間違っているということですか。いいえ。ここで禁じられているのは，崇拝のために像を作ること，つまり『偶像に身をかがめたり，それらに仕えたりすること』です。聖書は，芸術的な目的で何かの彫刻を作ることや絵を描くことを禁じてはいません。―列王第一 7:18，25。


১২, ১৩. যীচুৱে সতেজ কৰিব পৰা কেনে বৈশিষ্ট্যসমূহক দাঙি ধৰিছিল আৰু তাৰ প্ৰতি কিছুমানে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১৪. (ক) বৰ্ত্তমান সময়ত আমি কেনেকৈ সতেজতা লাভ কৰিব পাৰোঁ? (খ) যীচুৱে কেনে সতেজ কৰি তুলা শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল? 	 20 「あなたの役に立つ教え」という付録の囲みをもう一度ご覧ください。教えがグループに分けられ，1日に少なくとも一つの教えを考慮できるようになっています。まず，参照聖句にあるイエスの言葉を読み，次いで，その言葉について考えてください。生活にどのように適用できるかを熟考するのです。すでに適用していると感じる場合は，その神の教えに従って生きるためにさらにどんなことを行なえるか熟考してください。その日一日，その教えの実践に努めてください。その教えが理解しにくかったり，どう適用すればよいのか分からなかったりする場合は，もう一日，その教えに充ててみてください。とはいえ，その教えを会得してからでなければ次の教えに移れない，というわけではないことを心に留めておきましょう。次の日には別の教えを考慮することもできます。1週間の終わりには，四つか五つのイエスの教えを実行する点でどんな成果が上がったかを振り返ることができるでしょう。翌週も，日ごとに積み重ねてゆくことができます。いずれかの教えを適用する点でつまずいたとしても，がっかりしてはなりません。クリスチャンは皆，そういう経験をします。（歴代第二 6:36。詩編 130:3。伝道の書 7:20。ヤコブ 3:8）3週目と4週目も同じように続けてゆきましょう。


খ্ৰীষ্টান শিক্ষা-প্ৰণালীত হোৱা উন্নতিশীল পৰিৱৰ্তন 	 3 完全に守り行なうことはだれにもできないのであれば，律法にはどんな効果がありましたか。


সুৰক্ষা ব্যতিক্ৰম সুনিশ্চিত কৰক 	 セキュリティ例外を承認


প্ৰচেছৰ স্থাপত্য 	 プロセッサーのアーキテクチャ


অটোক্যাড-Autodesk 	 AutoCADのオートデスク


১১. কোৰহৰ সৈতে জড়িত থকা সমস্যাটোত মোচিয়ে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 22 コラに関する記述を改めて調べ，目に見えるエホバの組織に対する信仰がどのように強まりましたか。


ইমপোৰ্ট কৰা প্ৰমাণপত্ৰ 	 インポートされた証明書


{ NUMBER($totalHours) } ঘণ্টা প্ৰায় { NUMBER($periodMonths) } মাহৰ ভিতৰতে লাভ কৰিব পাৰি যদি { NUMBER($people) } গৰাকী ব্যক্তিয়ে এদিনত { NUMBER($clipsPerDay) }টা কৈ ক্লিপ ৰেকৰ্ড কৰে। 	 { NUMBER($totalHours) } 時間は、{ NUMBER($people) } 人が 1 日に { NUMBER($clipsPerDay) } クリップを記録する場合、 { NUMBER($periodMonths) } か月をわずかに超える時間で達成可能です。


যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ নিশ্চিত 	 神の裁きは選択的


১৮ দায়ূদে গোটেই জীৱনকাল ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁ লিখা এটি গীতত এইদৰে প্ৰকাশ পাইছে: “হে ঈশ্বৰ, মোক কৃপা কৰা, মোক কৃপা কৰা; কিয়নো মোৰ প্ৰাণে তোমাতেই আশ্ৰয় লৈছে।” (গীত ৫৭:১) যিহোৱাত ৰাখা তেওঁৰ ভাৰসা নিৰৰ্থক নাছিল। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে তেওঁ “বৃদ্ধ হৈ সম্পূৰ্ণ আয়ুস” পাইছিল। (১ বংশাৱলি ২৩:১) যদিও তেওঁ এসময়ত গম্ভীৰ পাপ কৰিছিল তথাপিও তেওঁক এজন বিশ্বাসী ব্যক্তি হিচাবে জনা যায়।—ইব্ৰী ১১:৩২. 	 9 あなたもダビデのように，つらい状況にあるかもしれません。あなたと同じ信仰を持っていない，学校の友達，職場の同僚，家族その他の人たちから，反対あるいは迫害を受けているかもしれません。仕返しをしてはなりません。聖霊の助けを求めつつ，エホバを待ち望んでください。もしかしたら，それら信者でない人たちも，あなたの良い行状に心を動かされて信じるようになるかもしれません。（ペテロ第一 3:1，2）いずれにせよ，安心してください。エホバはあなたの状況を見て，しかるべき時に何らかの手を打ってくださいます。使徒パウロはこう書いています。「わたしの愛する者たち，自分で復しゅうをしてはなりません。むしろ神の憤りに道を譲りなさい。こう書いてあるからです。『復しゅうはわたしのもの，わたしが返報する，とエホバは言われる』」。―ローマ 12:19。


তথ্য CD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 データ CD の書き込み (シミュレーション)


মানৱৰ সমস্ত ইতিহাসত কেৱল এজন ব্যক্তিয়ে কোনো পাপ নকৰাকৈ জীৱিত আছিল। সেই ব্যক্তিজন যীচুৰ বাহিৰে আন কোনো হ’ব নোৱাৰে। কিয়নো তেওঁৰ বাহিৰে “পাপ নকৰা মানুহ কোনো নাই।” (১ ৰাজাৱলি ৮:৪৬; ৰোমীয়া ৩:২৩) সেইবাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁ ৰাখা আৰ্হিক অত্যুত্তম বুলি দৃষ্টি কৰি অনুকৰণ কৰে। সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে মৃত্যু হোৱাৰ কিছু সময়ৰ পূৰ্বে যীচুৱে নিজেই শিষ্যসকলক তেওঁক অনুকৰণ কৰিবলৈ কৈছিল। যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকলৈ যি দৰে কৰিলোঁ, তোমালোকেও যেন সেই দৰে কৰা।” (যোহন ১৩:১৫) শেষ নিশা যীচুৱে কেইবা প্ৰকাৰে শিষ্যসকলক তেওঁৰ দৰে হ’বলৈ উল্লেখ কৰিছিল। এই লেখটোত আমি তাৰে কিছুমান পদ্ধতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। 	 1 クリスチャンの倣うべき手本がイエスであるのはなぜですか。 人間の歴史全体を見ると，生涯を通じて一度も罪をおかさなかった人が一人だけいます。それは，イエスです。イエスを別にすれば，「罪をおかさない人はひとりも」いません。（列王第一 8:46。ローマ 3:23）それゆえ，真のクリスチャンはイエスを，倣うべき完全な手本と見ます。実際，西暦33年のニサン14日，死を目前にしたイエス自身が，自分に倣うようにと追随者たちに告げました。こう言われました。「わたしはあなた方のために模範を示しました。あなた方も，わたしがあなた方にしたと同じようにするためです」。（ヨハネ 13:15）その最後の夜，イエスは，クリスチャンがどんな点でイエスに似た者となるように努めるべきかについても語りました。この記事では，その幾つかを取り上げます。 謙遜さの必要性


গতিকে তেওঁলোকে বাস কৰা সমাজখনত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাটো হৈছে লাভজনক কাৰ্য্য। কিন্তু তাতকৈ অধিক লাভজনক বিষয় হৈছে, লোকসকলক এনে এখন প্ৰকৃত চৰকাৰৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে যিয়ে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰা সকলৰ বাবে চিৰস্থায়ী শান্তি প্ৰদান কৰিব। এতেকে এই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখাৰ বাবে তেওঁলোকে স্বাধীনভাৱে বৰ্তমান সময়ত অধিক স্থায়ী আৰু ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়াবলৈ পাৰিছে। (w04 5/1) 	 神の王国を宣べ伝える人は，周りの社会に益をもたらします。それだけでなく，神を愛する人すべてに恒久的な平和をもたらす現実の政府に信頼を置くよう人々を助けます。そのようなクリスチャンは，中立の立場を保っているからこそ，いま行なえる最も永続的で実際的な援助を差し伸べることができるのです。


দ্বিতীয়তে, আনন্দিত হ’বলৈ উত্তম স্বাস্থ্য, এক সফল বিবাহ আৰু বৃত্তি বা চকৰি গুৰুত্বপূৰ্ণনে? যদি এই কাৰণবোৰ সঁচা হয়, তেনেহ’লে আজি জগতত লোকসকলে উত্তম স্বাস্থ্য, বিবাহিত জীৱন সফল হোৱাৰ স্বত্ত্বেও কিয় আনন্দিত হ’ব পৰা নাই? ইয়াৰ উপৰিও নিঃসন্তান বৈবাহিক দম্পতী আৰু সফল বৃত্তি বা চাকৰি নথকা পুৰুষ বা মহিলাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেনে লোকবিলাকে জীৱনত অধিককৈ দুখী হৈ পৰা নাইনে? যিসকলে উত্তম স্বাস্থ্য আৰু এক সফল বৈবাহিক জীৱনৰ বাবে নিজকে আনন্দিত বুলি কৈছে, তেওঁলোকৰ অৱস্থা সলনি হোৱাত সেই আনন্দ তেতিয়াও অটল হৈ থাকেনে? 	 では，健康，満足のゆく結婚生活，職業上の成功などの要素は，幸せになるのにどれほど重要でしょうか。実のところ，幸せになるのにこれらの要素が不可欠だとしたら，健康でない大勢の人や，満足のゆく結婚生活を送っていない人々はどうなるでしょうか。子どものいない夫婦や，職業人として成功していない男女はどうですか。そのような人はみな不幸せな人生を送ることになるのでしょうか。それに，健康に恵まれ，満足のゆく結婚生活を送っている人も，状況が変化したら，幸せでなくなるのでしょうか。


নতুন CD- ROM যন্ত্ৰName 	 新しい CD-ROM デバイスName


• যেতিয়া Xiaomi ইয়াৰ সকলোবোৰ বা আংশিক সম্পত্তি বিলয়ন, অধিগ্ৰহণ বা বিক্ৰী কৰা কাৰ্যত জড়িত হয়, তেতিয়া আমি আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্যৰ মালিকীস্বত্ব, ব্যৱহাৰ আৰু যিকোনো বিকল্পত হোৱা সাল-সলনিৰ বিষয়ে সম্ভাব্যৰূপে আপোনাৰ ওচৰত থকা এটা ই-মেইল আৰু/বা আমাৰ ৱেবছাইটবোৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জাননী জাৰী কৰি আপোনাক অৱগত কৰিম। 	 • Xiaomiがその資産の全部または一部の合併、取得、または販売に関与した場合、個人情報の所有権や使用に関する変更、およびご利用者が保有する可能性のある個人情報の選択に関し、メールの送信および/または当社ウェブサイトへの目立つ通知の掲示を通じて、ご利用者に通知します。


‘ঈশ্বৰৰ আটাই কবচ পিন্ধা’ ১০/১ 	 自分の信じていることを同級生に話す（ポーランド），10/1


ক্ষন্তেক চয়তানৰ নামৰ বৰ্ণিত অৰ্থ কি তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁক চয়তান (প্ৰতিৰোধী), দিয়াবল (মিছা অপবাদ দিয়া), সৰ্প (প্ৰবঞ্চক শব্দৰ সমাৰ্থযুক্ত), প্ৰলোভনকাৰী আৰু মিছলীয়া বুলি কোৱা হয়। (ইয়োব ১:৬; মথি ৪:৩; যোহন ৮:৪৪; ২ কৰিন্থীয়া ১১:৩; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯) যদি চয়তানে মানুহৰ মনত কি আছে সেই বিষয়ে জানিব পৰা হ’লে তাক দিয়া এই নামবোৰৰ বাবে সি উপযুক্ত নহ’লহেঁতেন। 	 サタンを指して用いられる描写的な名を考えてみてください。サタン（抵抗者），悪魔（中傷する者），蛇（欺く者を指す表現），誘惑者，偽り者と呼ばれています。（ヨブ 1:6。マタイ 4:3。ヨハネ 8:44。コリント第二 11:3。啓示 12:9）これらの描写的名称はいずれも，サタンに思いを読み取る能力があることを示唆してはいません。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 会衆内で平和を作る人


শেহতীয়া আপডেইটসমূহ দৰ্শন কৰক 	 最近更新したアドオンを表示


৮ যদি তাত আপুনি আনবিলাক অতিথিৰ সৈতে উপস্থিত থকাহ’লে কিছুমাত্ৰাত চিমোন নামৰ ফৰীচীজনৰ দৰে বিবেচনা কৰিলেহেঁতেনে? এই সন্দৰ্ভত বাইবেলত এইদৰে কৈছে যে, “তেওঁক [যীচ নিমন্ত্ৰণ কৰা ফৰীচীয়ে ইয়াকে দেখি, নিজৰ মনতে কলে, এওঁ ভাববাদী হোৱা হলে, এওঁক স্পৰ্শ কৰা এই জনী তিৰোতা কোন, আৰু কেনে লোক, অৰ্থাৎ তেওঁ যে পাতকী, ইয়াক জানিলেহেঁতেন।” (লূক ৭:৯) ইয়াৰ বিপৰীতে, যীচু এজন অত্যন্ত দয়াবান ব্যক্তি আছিল। তেওঁ তিৰোতা গৰাকীৰ অৱস্থা আৰু বেদনাক বুজি পাইছিল। ইয়াত আমাক এইটো কোৱা নাই যে তাই কেনেকৈ পাপত পৰিল। নিসন্দেহ, তাই যদি এজনী ব্যাভিচাৰী তিৰোতা হোৱা হ’লে চহৰত থকা সমৰ্পিত যিহুদীসকলে কেতিয়াও তাইক সহায় নকৰিলেহেঁতেন। 	 6 「罪人」である女性がパリサイ人の家にいた理由として，どんなことが考えられますか。 6 その光景を思い描くことができますか。ある参考文献はこう述べています。「この女性（37節）は，困窮している人がそうした宴に出入りして残り物をもらうことを容認する社会慣習を利用した」。これは，招かれていない人でも中に入り得たことの説明になるかもしれません。その場には，食事が終わったら残り物を集めようとしている人たちもいたことでしょう。しかし，この女性の振る舞いは普通ではありませんでした。一傍観者として食事が終わるのをじっと待つことはしなかったのです。この女性は評判の良くない人で，よく知られた「罪人」でした。それでイエスは，『彼女の罪は多い』と言われました。―ルカ 7:47。


বাইবেলে কৈছে যে প্ৰাচীন সময়ত কিছুমান বিশ্বাসী ব্যক্তিয়ে সত্য ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিছিল। (আদিপুস্তক ৬:৯; ১ ৰাজাৱলি ৮:২৫) ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলাৰ অৰ্থ কি? প্ৰকৃততে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো যে প্ৰাচীন সময়ত বিশ্বাসী লোকসকলে প্ৰত্যেক দিনা এইদৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল, যেন ঈশ্বৰ স্বয়ং তেওঁলোকৰ মাজত আছিল। তেওঁলোকে পাপী হোৱা স্বত্বেও ঈশ্বৰৰ নিয়ম আৰু সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰিবলৈ অৱহেলা কৰা নাছিল আৰু যিহোৱাৰ ইচ্ছা অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। যিহোৱাই তেনে ব্যক্তিসকলৰ কাষ চাপে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি যত্ন লয়, সেইবাবে গীতমালা ৩২:৮ পদত কোৱা হৈছে:, “মই তোমাক বুদ্ধি দিম; তুমি যাব লগীয়া পথ মই শিকাম; তোমাৰ ওপৰত মই দৃষ্টি ৰাখি পৰামৰ্শ দিম।” 	 神の固有のお名前を使うことも知らせることもしない宗教は多く，そのような聖書翻訳も増えています。（詩編 83:18）しかし，元のヘブライ語本文には，エホバというみ名が約7,000回も出ています。（たいていの聖書翻訳者は，神のみ名を取り除く一方で，元の本文に出ている多くの偽りの神々，例えばバアル，ベル，メロダク，さらにはサタンの名前まで残しており，一貫性に欠けています。） 神のみ名の削除などどうでもよいことだと思う人もいます。しかし，考えてみてください。名前の分からない相手と，親密で理解し合える関係を培うのはたやすいことですか，それとも難しいことですか。神や主といった称号（偽りの神々にも用いられている）は，エホバの力，権威，あるいは地位に注意を引くかもしれませんが，この方を他とはっきりと区別しているのは，その固有のお名前だけです。（出エジプト記 3:15。コリント第一 8:5，6）まことの神の固有のお名前は，神の特質や性格を正しく伝えています。神学者のウォルター･ローリーがこう述べたのももっともなことです。「神の名前を知らない人は，人格的な存在としての神をほんとうには知ら（ない）」。


আৰম্ভণি সময় নিৰ্ধাৰণ কৰে আপোনাৰ Firefox ৰ সংস্কৰণে কিমান ভাল পৰিৱেশন কৰি আছে। সাধাৰণত, দ্ৰুত সময়বোৰ (কম সময়) এ উন্নত পৰিৱেশন বুজায়। 	 起動時間は Firefox のパフォーマンス状況を判断するのに役立ちます。通常、起動が速い (起動時間が短い) ほどパフォーマンスも高いと見なされます。


১৪ মানৱ ইতিহাসত অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ থকাটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। যিদৰে নোহৰ দিনত অত্যচাৰেৰে পূৰ্ণ হৈছিল ঠিক তেনেদৰে আমাৰ সময়তো অসাধাৰণভাৱে বৃহৎমাত্ৰাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। আমি প্ৰায়ে ঘৰুৱা অত্যাচাৰ, সন্ত্ৰাসবাদ, জাতিগত যুদ্ধ আৰু কোনো উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ বন্দুকধাৰীসকলে গুলীচালনা কৰা শুনিবলৈ পাওঁ। তদুপৰি যুদ্ধবোৰত অধিক ৰক্তপাত হোৱাটো সন্মিলিত আছে। পুনৰাই এই পৃথিৱীখন অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হ’ল। কিয় হ’ল? কিহে ইয়াৰ বৃদ্ধি কৰিছে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ নোহৰ সময়ৰ সৈতে মিল খোৱা আন এটা বৈশিষ্ট্যত পোৱা যায়। 	 10 今の時代は，別の面でもノアの日に対応しています。エホバは最初の男女に，人類が「地に満ち（る）」ようにせよ，と命じておられました。神から与えられた性的能力を，結婚の取り決めの中で誉れある形で用いてそうするのです。（創世記 1:28）ノアの日に，不従順になったみ使いたちは不自然な性行動で人類を汚しました。地に下り，肉体を備えて現われ，美しい女たちと同棲して，ネフィリムという半分人間で半分悪霊の子孫を生み出したのです。（創世記 6:2，4）それらみだらなみ使いたちの罪は，ソドムとゴモラの倒錯行為になぞらえられています。（ユダ 6，7）結果として，その時代に，性的堕落が広まりました。


৩, ৪. (ক) কিহে দেখুৱাইছে যে মতলীয়া হোৱালৈকে সুৰাপান কৰাটো বাইবেলে নিষেধ কৰিছে? (খ) মতলীয়া হোৱাৰ কিছুমান লক্ষণ কি? 	 19 何かの問題を回避しようとしてアルコールに頼っているのであれば，その問題に正面から取り組む必要があります。神の言葉からの助言を当てはめれば，問題に対処できます。（詩編 119:105）信頼されているクリスチャンの長老に，遠慮なく援助を求めてください。霊性を強化するためのエホバの備えを活用しましょう。神との関係を強めるのです。いつも祈ってください。特に，自分の弱いところについて祈りましょう。『腎と心を精錬してくださる』よう神に嘆願しましょう。（詩編 26:2）前の記事で考えたように，忠誠の道を歩むために力を尽くしてください。


আত্মাৰ ভাব ৰাখক 	 エホバの助けを祈り求める


নিৰ্বাচিত স্তম্ভসমূহ 	 選択した項目


২১ নিসন্দেহ, যিহোৱা মঙ্গলময় হোৱাৰ বাবে তেওঁক স্তুতি আৰু ধন্যবাদ কৰাৰ আমাৰ ওচৰত অনেক কাৰণ আছে। তেওঁৰ সেৱক হোৱাৰ হেতুকে আমি মনে-প্ৰাণে এই গুণটোক প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়নে বাৰু? নিশ্চই হয়। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে তেওঁ সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলৰ উদ্দেশ্যে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰিয় সন্তানবোৰৰ নিচিনাকৈ, তোমালোকে ঈশ্বৰৰ অনুকাৰী হোৱা।” (ইফিচীয়া ৫:১) আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই একেৰাহে তেওঁৰ মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিছে আৰু সেইবাবে আমিও তেনে কৰা উচিত। 	 13 「エホバ[は]愛ある親切……に満ちる神，愛ある親切を幾千代までも保（つ）者」。「愛ある親切」と訳されるヘブライ語の言葉には，「忠節な愛」という意味もあります。それは，モーセに対する神の宣言の中で唯一，二度挙げられている特質です。エホバの主要な特質は愛なので，これは実に適切なことです。（ヨハネ第一 4:8）エホバへの有名な賛美の表現，すなわち「神は善良な方だからである。その愛ある親切は定めのない時にまで及ぶからである」という表現は，この特質を際立たせています。


যিহোচূৱা কিতাপৰ আলোকপাত 	 ヨシュア記の目立った点


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


লাটভিয়ান (463) 	 ラトビアの (463)


৫ আনকি দয়া গুণটো পবিত্ৰ আত্মাৰো এক ভাগ। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন, এই সকলো আত্মাৰ ফল; এনেকুৱাবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান নাই।” (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) তেন্তে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিচালিত হোৱা সকলে এই গুণটো প্ৰতিফলিত কৰাটো উচিত নহ’বনে? 	 5 神の霊に導かれている人が他の人に親切を示すはずなのはなぜですか。 5 また親切は，神の活動する力である聖霊の生み出す実に含まれています。パウロは，「霊の実は，愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制です。このようなものを非とする律法はありません」と述べています。（ガラテア 5:22，23）ですから，神の霊に導かれている人は他の人に親切を示すはずではないでしょうか。 本当の親切は弱さではない


১৯ আজিও যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক বিভিন্ন প্ৰকাৰে আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে আৰু তেওঁলোকক এই শেষকালত গৌৰৱযুক্ত কৰি তুলিছে। যিচয়া ৬০ অধ্যায়ৰ বাকী পদবোৰত লাক্ষণিকভাৱে আশীৰ্ব্বাদ কৰা বিভিন্ন দিশসমূহৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। (w02 7/1) 	 12 移動しているのは商人だけではありません。羊飼いたちもシオンに群れ集っています。預言には続けてこうあります。「ケダルの羊のすべての群れ ― それらもあなたのもとに集められる。ネバヨトの雄羊 ― それらもあなたに仕える」。（イザヤ 60:7前半）牧羊民の諸部族が聖なる都にやって来て，自分の群れの中から最良のものをエホバに差し出します。また，シオンに仕えるために，自らをさえ差し出すのです。エホバは，それら異国の者たちをどのようにお迎えになるでしょうか。神がこうお答えになります。「それらは是認を得てわたしの祭壇に上り，わたしはわたしの美の家を美しくするであろう」。（イザヤ 60:7後半）エホバは慈しみをもって，それら異国の者たちの捧げ物と奉仕を受け入れます。その人々がいることは，神の神殿を美しくします。


• আমাৰ প্ৰচাৰৰ পদ্ধতিত কিয় সাল-সলনি কৰা উচিত? • “এখন বৰ দুৱাৰে” কেনে সুযোগবোৰ মুকলি কৰিছে? 	 16 イエスは追随者たちに，「聖霊があなた方の上に到来するときにあなた方は力を受け，[そして]エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」と語り，神の霊と宣べ伝える業との密接な関連を強調しました。（使徒 1:8。啓示 22:17）この聖句における物事の順序は重要です。弟子たちはまず聖霊を受け，それから世界的な証しの業に取りかかります。神の霊の支援があって初めて，「あらゆる国民に対する証し」を忍耐強く継続する力を保てるのです。（マタイ 24:13，14。イザヤ 61:1，2）ですから，イエスが聖霊のことを「助け手」と呼んだのは適切でした。（ヨハネ 15:26）イエスは，神の霊が弟子たちを教え導く，とも言われました。―ヨハネ 14:16，26; 16:13。


সাধাৰণতে বেছিভাগ অন্ধবিশ্বাস মৃতবিলাকৰ আত্মা বা আন প্ৰকাৰৰ আত্মাৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে। ঘটিত হোৱা ঘটনাবোৰক এই আত্মাবিলাকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি জীৱিত ব্যক্তিসকলক ভাবুকি, সতৰ্কবাণী বা আশীৰ্ব্বাদৰূপে ভাঙনি কৰা হয়। 	 迷信の多くは，基本的に死者の霊や他のさまざまな霊への恐れに由来しています。種々の出来事は，脅しや警告や祝福という形で，生きている人と接触を図る霊たちの試みであると解釈されます。


আপুনি সেই প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পূৰ্ণ হোৱাটো চাব বিচাৰেনে? 	 あなたもそこにいるだろうか


সকিয়নি: উত্তৰ নিদিয়া স্ক্ৰিপ্ট 	 警告: 応答のないスクリプト


অনুগ্ৰহ কৰি% 2 ত বাগ প্ৰতিবেদন কৰক । @ application/ plain 	 バグは %2へ報告してください。@item Author name in about dialog


আমাৰ স্পঞ্চৰ আৰু আপোনাৰ গোপনিয়তা 	 私たちのスポンサーとあなたのプライバシー


এটা কেৱল-সংবাদ CSP নীতি ("%1$S") ৰ বাবে এটা উলংঘন হৈছে। ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, আৰু এটা CSP সংবাদ পঠোৱা হৈছে। 	 Report-Only CSP ポリシーに対する違反が発生しました (“%1$S”)。この振る舞いは許可され、CSP レポートが送信されました。


Nautilus ৰ সম্প্ৰসাৰণে ডিবাগ বিবৃতিসমূহ আউটপুট কৰিব লাগে নে। মানটো সত্যলে ধাৰ্য্য কৰিব লাগিব যদি ই এনেকুৱা কৰে। 	 Nautilus 拡張はデバッグステートメントを出力しなければなりません。出力する場合は、値を TRUE に設定してください。


৪ আমি এনে ধৰণৰ জীৱন-যাপন কৰা উচিত যি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত গ্ৰহণযোগ্য। ইয়াৰ বিপৰীতে, চয়তানে তাৰ অহঙ্কাৰমূলক মনোবৃত্তিক গ্ৰহণ কৰাবলৈ ব্যাপকভাৱে প্ৰচেষ্টা কৰিছে। (মথি ৪:৮, ৯) কিন্তু সদায়ে মনত ৰাখক যে সি হৈছে “এই যুগৰ দেৱতা” আৰু নিজৰ মনোবৃত্তিক বিস্তাৰ কৰিবলৈ উঠি-পৰি লাগিছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ইফিচীয়া ২:২; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯) যিহেতু চয়তানৰ এনে বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে ভালদৰে জনাৰ বাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকে। 	 4 世の誇りの精神の背後にいるのはだれですか。 4 誉れや敬意を受けるような仕方で自分の命を用いたいと願うのは，ふさわしいことです。しかし悪魔は，この欲求につけ込んで，誇りの精神を助長します。その精神は悪魔自身の野心を反映しています。（マタイ 4:8，9）悪魔は「この事物の体制の神」であり，この地上で自分の考えを広めようと思い定めている，ということを決して忘れないでください。（コリント第二 4:4。エフェソス 2:2。啓示 12:9）クリスチャンはそのような考えの源を知っているので，偉さについての世の見方を退けます。


"%s" বিশ্লেষণ কৰা হৈছে 	 "%s" の解析中


চাৰি শতাব্দীত যেতিয়া ৰোমৰ সম্ৰাট কনস্তানটিনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰে তেতিয়া এনে নৈতিক অৱনতি অধিককৈ বৃদ্ধি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই বিষয়ে কেডোক্সে এইদৰে লিখিছিল: “ইতিহাসবিদসকলে এনে নৈতিক অৱনতিক লক্ষ্য কৰাত বিফল হোৱা নাই আৰু কিছুমানে এই বিষয়ে দুখ প্ৰকাশ কৰিছে। খ্ৰীষ্টীয়জগতে কনস্তানটিনৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি অধিককৈ মধ্যপন্থা ল’লে।” তেতিয়াৰ পৰা তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলে অসংখ্য অপমানজনক কাৰ্য্য কৰি খ্ৰীষ্টানৰ নাম বদনাম কৰিছে। 	 この傾向は，4世紀にローマ皇帝コンスタンティヌスがキリスト教を受け入れた時に勢いを増しました。「歴史家たちが注目し，少なからず嘆いていることだが，教会はコンスタンティヌスとの協調関係により計り知れない妥協を強いられた」とカドゥーは書いています。そのとき以来，幾世紀にもわたって，自称クリスチャンたちはキリストの名に恥辱をもたらす邪悪な事柄を数多く行なってきました。


তাৰিখ আৰু সময়Name 	 タイムゾーンの日付と時刻Name


~a ক ইশকাপনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 8 の上に置きなさい。


পূৰ্বৰ শত্ৰুসকলে বৰ্তমান সময়ত অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভাতৃত্ব সমাজত একত্ৰিত হৈছে 	 かつての敵同士が今では国際的な兄弟関係で結ばれている


১১ উদাহৰণস্বৰূপে, কোনোবাই হয়তো মণ্ডলীত এজন প্ৰাচীনে কৰা কাৰ্য্য বা তেওঁৰ ভাষণৰ প্ৰতি ঠাট্টা কৰিব পাৰে। যদি আমি অভিযোগ কৰা জনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁ, তেন্তে আমিও অভিযোগকাৰী জনৰ দৰে বিবেচনা কৰিবলৈ পৰিচালিত হ’ব পাৰোঁ। যেতিয়ালৈকে তেনে মনোবৃত্তি আমাৰ মনত বাঁহ লোৱা নাছিল তেতিয়ালৈকে প্ৰাচীনজনৰ কোনো কাৰ্য্যই আমাক বিৰক্ত কৰা নাছিল, কিন্তু এতিয়া বক-বকনি মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰাৰ বাবে আমাক তেওঁৰ কাৰ্য্যই ক্ষুব্ধ কৰিছে। লাহে লাহে প্ৰাচীনজনে কৰা কাৰ্য্য আমাৰ দৃষ্টিত সঠিক যেন বোধ নহব আৰু আমিও তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিম। এনে ধৰণৰ আচৰণ যিহোৱাৰ লোকসকলৰ মণ্ডলীত কোনো স্থান নাই। 	 8 イスラエル人は，つぶやいたためにどうなりましたか。 8 一致を保ち，神の恵みのもとにとどまるには，「すべての事を，つぶやかずに……行なってゆきなさい」というパウロの助言に留意しなければなりません。（フィリピ 2:14，15）エジプトでの束縛から自由にされたのに，不信仰なイスラエル人は，モーセとアロンに対してつぶやき，こうしてエホバ神に対してもつぶやきました。そのため，忠実なヨシュアとカレブ，およびレビ人たちを除いて，20歳以上の人はみな約束の地に入れず，イスラエルが荒野を旅した40年の間に死にました。（民数記 14:2，3，26‐30。コリント第一 10:10）つぶやいたために何と大きな代償を払ったのでしょう。 9 ミリアムは，つぶやいたためにどんな経験をしましたか。


১০:১৫. যিদৰে যিহোনাদবে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যেহূৰ আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ ৰথত উঠিল, তেনেদৰে ‘বৰ লোকসমূহেও’ স্বইচ্ছাৰে বৰ্তমান সময়ৰ যেহূ অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত অনুগামীসকলক সহযোগ কৰে।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯. 	 10:15。エホナダブが，兵車に乗り込むようにとのエヒウの招きを心から受け入れたように，「大群衆」も，現代のエヒウであるイエス･キリストとその油そそがれた追随者たちを進んで支持します。―啓示 7:9。


আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হোৱা উচিত 	 6，7 パウロはどのように自分の奉仕の務めを栄光あるものとしましたか。わたしたちも，どうすれば同じようにできますか。


৪. সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব? ৫. কিছুমান মূল সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে উদাহৰণ দাঙি ধৰক। 	 14 一方イエスは，山上の垂訓の中に，道徳上の五つの事柄，すなわち怒り，結婚と離婚，約束，仕返し，愛と憎しみにかかわる原則を含めました。それぞれについて，イエスは，原則に従うことの益を示しました。こうして，追随者たちのための道徳規準を引き上げたのです。例えば，姦淫という問題に関しては，「女を見つづけてこれに情欲を抱く者はみな，すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです」と述べて，行為だけでなく考えや欲望をも抑制する原則を与えました。―マタイ 5:28。


ফাইল হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_F) 	 ファイルとして書き込む(_F)


আপুনি নিশ্চিতৰূপে '% 1' সঞ্চালন কৰিবলৈ ইচ্ছুক নে? 	 本当に %1を実行しますか？


৫ আমাৰ জীৱনত প্ৰায়ে বিশ্বাসৰ পৰীক্ষা হয়। এই পৰীক্ষাসমূহে আমাৰ নিজৰ হৃদয়ৰ অৱস্থাক চালি-জাৰি চাবলৈ এটা সুযোগ দিয়ে। ইস্ৰায়েলেবিলাকে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰবেশ কৰাৰ অধিকাৰ পাইছিল, তেওঁলোকক উদ্দেশ্য কৰি মোচিয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমাক এই চল্লিশ বছৰ অৰণ্যৰ মাজৰ যি সকলো বাটত তোমাক চলালে, তাক সোঁৱৰা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:২) যেতিয়া অপ্ৰত্যাশিতভাৱে কোনো পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হওঁ, তেতিয়া সেই অৱস্থাত আমাৰ ইচ্ছা, অনুভূতি বা প্ৰতিক্ৰিয়াক দেখি আমি প্ৰায়ে আচৰিত হওঁনে? আচলতে যিহোৱাই অনুমতি দিয়া পৰীক্ষাসমূহে অৱশ্যেই আমাৰ জীৱনধাৰাৰ প্ৰতি সজাগ হবলৈ আৰু সংশোধন কৰিবলৈ এটা সুযোগ প্ৰদান কৰে। (যাকোব ১:২-৪) আমি তেনে পৰীক্ষাসমূহত প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক হৈ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাত বিফল নহওঁহঁক! 	 4 心臓が定期検査を要するのであれば，心の場合はどうでしょうか。エホバは心をお調べになります。（歴代第一 29:17）わたしたちもそうすべきです。どのようにでしょうか。次のような自問をすることによってです。わたしの心は，定期的な個人研究と集会の出席とによって十分な霊的食物を摂取しているだろうか。（詩編 1:1，2。ヘブライ 10:24，25）エホバからの音信はわたしの心に掛かって「骨の中に閉じ込められた燃える火」のようになり，王国を宣べ伝えて弟子を作る業に参加するようわたしを動かしているだろうか。（エレミヤ 20:9。マタイ 28:19，20。ローマ 1:15，16）わたしは，精力的に励むよう動かされ，可能な場合には何らかの全時間宣教を行ないたいと願っているだろうか。（ルカ 13:24）自分の心をどんな環境にさらしているだろうか。真の崇拝に専心している人たちと交わるようにしているだろうか。（箴言 13:20。コリント第一 15:33）欠けている点があれば，すぐにそれに注意を向け，直ちに矯正手段を講じましょう。


• মনত ৰাখক যে আমাৰ লক্ষ্য হৈছে গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰা 	 ● エホバがその関心を成長させてくださるように祈る。 [15ページの図


স্মাৰ্টফোনৰ বাবে ম'বাইল OS 	 スマートフォン向けのモバイル OS


১৩. কেনেকৈ চেক্ গণৰাজ্যৰ এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱালে? 	 ● 人々は王国の良いたよりを聞いて，どのように変化しましたか


১১, ১২. (ক) যিহোৱাৰ সম্বন্ধে লোৱা জ্ঞানে আমাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? (খ) যিহোৱা প্ৰতি থকা এজন ব্যক্তিৰ প্ৰেম অকৃত্ৰিম হয় নে নহয় তাক কিহে নিৰ্দ্ধাৰণ কৰে? 	 20 さらに，自分の知っている，エホバの助けを特に必要としている人たちのことも考えましょう。（コリント第二 1:11）また，感謝をささげることも忘れてはなりません。立ち止まって考えてみるなら，あふれるばかりのエホバの善良さについて感謝と賛美を毎日ささげるべき理由を幾つも思いつくことでしょう。（申命記 8:10。ルカ 10:21）そうすることには別の益もあります。より積極的な，感謝に満ちた見方をもって生活してゆけるようになるのです。


১৬. পৰিয়ালৰ সম্পৰ্কে থকা চিন্তাধাৰাত ভাৰগ্ৰস্ত হোৱাৰ পৰা আমি কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 21 クリスチャンの集会にいつも出席することや良いたよりの伝道に加わることは，敬虔な専心の行ないの一部です。エホバの大いなる日を辛抱強く待ちながら，それらのことを神への心からの専心のうちに行なってゆけますように。『最終的に汚点もきずもない，安らかな者として神に見いだしていただけるよう力を尽くして励み』ましょう。―ペテロ第二 3:14。


ডিস্ক কপি কামৰ অনুকৰণ 	 ディスクのコピー (シミュレーション)


Robot ৰ দেহৰ পিচফালটো উজ্জ্বল যাক কামোৰিব নালাগে। 	 ロボットとアンドロイドは違う、と主張しているロボットもいます。


অধিক তথ্য উপলব্ধ হ'লে মোক ইমেইল কৰিব 	 新着情報があったらメールを送信する


প্ৰকৃতে তেনে বৰ্ণনাটো সঁচানে? এই বিষয়ে থকা পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অৰ্থাৎ যীচুৰ যে আন ভায়েক-ভনীয়েক আছিল বুলি কোৱা মূলনীতিকো কিছুমান কেথলিক ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদে মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আমেৰিকাৰ কেথলিক বাইবেল সংস্থাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি জন্ পি. মেয়াৰে এইদৰে লিখিছে: “নতুন নিয়মত ব্যৱহাৰ কৰা আডেলফচ্ [ভায়ে গ্ৰীক শব্দটো কোনো লাক্ষণিক বা উপমা অৰ্থত বুজোৱা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে ই এক প্ৰকাৰৰ শাৰীৰিক বা আইনগত সম্পৰ্কহে বুজাইছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে কেৱল নিজা বা সতীয়া ভায়েক, ভনীয়েক আৰু ইয়াৰ বাহিৰে আন একো হ’ব নোৱাৰে।”* দৰাচলতে বাইবেলে কৈছে যে মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ পৰা জন্ম হোৱা যীচুৰ ভায়েক, ভনীয়েক আছিল। 	 本当にそうなのでしょうか。カトリックの神学者の中にも，この伝統的な教義に異議を唱え，イエスには実の兄弟姉妹がいたという見方を支持する人たちがいます。アメリカ･カトリック聖書協会の元会長ジョン･P･マイアーはこう書いています。「新約[聖書]中のアデルフォス[兄 は，単なる比喩や隠喩としてではなく何らかの身体的関係もしくは法的関係を指して用いられる場合，両親が同じ兄弟か片親が同じ兄弟という意味しかない」。* ですから聖書は，イエスにはヨセフとマリアの子である兄弟姉妹がいたことを示しているのです。


ছবিৰ বিন্যাস আৰু আকাৰ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে 	 イメージの形式と大きさを取得中


প্ৰতিমূৰ্তি পঠিয়াওক... 	 画像を送る...


৮. যিহোৱাই আমাৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই আৰু ‘প্ৰথমে ৰাজ্যক বিচাৰাটো’ কিয় এক বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব? ৯. “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” কোন আৰু এই “দাস” বৰ্গৰ যোগেদি যিহোৱাই কেনেকৈ আমাৰ তত্ত্বাৱধান লৈছে? 	 17 使徒ペテロの経験について考えてみましょう。西暦36年，ペテロは宣教旅行でシャロンの平野に行きました。ペテロはルダに立ち寄り，体のまひしていたアイネアをそこで治してから，海港ヨッパに向かいました。ヨッパでペテロはドルカスを復活させます。使徒 9章43節にはこうあります。「彼はかなりの日数ヨッパにとどまって，皮なめし工のシモンという人のところにいたからである」。この何気ない記述は，その都市の人々に奉仕した時の，ペテロの偏見のない態度を明らかにしています。どのようにでしょうか。聖書学者フレデリック･W･ファラーはこう書いています。「口伝律法[モーセの律 を厳格に，断固として重んじる人であったら，皮なめし工の家に滞在しようとは思わなかっただろう。種々の動物の皮や死骸に日々触れることが必要であったため，また取り扱う材料からして，この職業は，杓子定規な規則主義者すべての目に不浄で嫌悪すべきものと映った」。たとえシモンの『海辺の家』が皮なめしの作業場に隣接していなかったとしても，ファラーによれば，シモンが携わっていたのは，『嫌悪の目で見られる職で，そのためだれでもそれに就いている人の自尊心を低めがち』でした。―使徒 10:6。


৯ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি গভীৰ ভক্তি থকাৰ বাবে বিশ্বাসী আব্ৰহামে তেওঁৰ পুত্ৰ ইচাহকৰ বাবে বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰি যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰিলে। তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসী দাসক এইদৰে কৈছিল: “মই এই যি কনানীয়া লোকৰ মাজত নিবাস কৰিছোঁ, তুমি মোৰ পুত্ৰৰ নিমিত্তে ইহঁতৰ কোনো ছোৱালী নানি, মোৰ জ্ঞাতিবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈ, মোৰ পুত্ৰ ইচ্‌হকলৈ ছোৱালী আনিবলৈ মই তোমাক স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰো ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰে শপত কৰাওঁ। . . . যিহোৱাই তোমাৰ আগে আগে নিজ দূত পঠাই দিব; তাতে তুমি মোৰ পুত্ৰৰ নিমিত্তে সেই ঠাইৰ পৰাই ছোৱালী আনিব পাৰিবা।” সঁচাকৈ ৰিবেকা ইচাহকৰ বাবে উল্লেখনীয় পত্নী প্ৰমাণিত হ’ল। ইচাহকে তাইক অতিশয় প্ৰেম কৰিছিল।—আদিপুস্তক ২৪:৩, ৪, ৭, ১৪-২১, ৬৭. 	 4 愛ある天の父エホバは，すべての面でのわたしたちの導きとして，書き記されたみ言葉を備えてくださいました。こう述べておられます。「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である」。（イザヤ 48:17）ですから，結婚相手を選ぶことに関しても，年月をかけて価値が実証されてきた指針が聖書に見いだせるのは，意外なことではありません。エホバは，わたしたちの結婚が永続する幸福なものとなることを望んでおられます。そのため，そうした指針をよく理解して適用するための助けも備えてくださっています。愛ある創造者はきっとそうしてくださる，と考えてよいのではないでしょうか。―詩編 19:8。


মহিলাগৰাকীয়ে “ভাববাদীৰ পুৰস্কাৰ” পালে 	 「預言者の報い」を得た女性


অনলাইন সুৰক্ষা 	 オンラインの安全性


১১, ১২. এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰকৃততে মূৰ্ত্তিপূজা নকৰাকৈও কেনেকৈ মূৰ্ত্তিপূজা কৰাৰ দোষী হ’ব পাৰে? ১৩.সোণৰ দামুৰি পোৱালি বনোৱা বিবৰণীৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 20 クリスチャンの大多数は，決して性の不道徳に屈しません。それでも，神の不興を買うことになりかねない，つぶやく傾向に陥る歩みを続けたりしないよう，注意する必要があります。パウロはこう訓戒しています。「わたしたちは，[イスラエル人]のうちのある者たちが試みたように，エホバを試みたりはしないようにしましょう。彼らは蛇によって滅びる結果になりました。また，彼らのうちのある者たちがつぶやいたように，つぶやく者となってはなりません。彼らは滅ぼす者によって滅びる結果になりました」。（コリント第一 10:9，10）イスラエル人はモーセとアロンに向かって ― いえ，神ご自身に対してさえ ― つぶやきました。奇跡的に供給されていたマナのことでも不平を言ったのです。（民数記 16:41; 21:5）そのつぶやきは，淫行ほどにはエホバの怒りを引き起こさなかったと言えますか。聖書の記述は，つぶやいた多くの人が蛇にかまれて死んだことを示しています。（民数記 21:6）それ以前にも，反抗してつぶやいた1万4,700人余りの人々が滅ぼされています。（民数記 16:49）ですから，わたしたちは，神の与えてくださっているものを不敬に扱ってエホバの辛抱を試す，などということがないようにしましょう。


১৩. যিহোচাফটৰ বৃত্তান্তই কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই আমাৰ নিচিনা অসিদ্ধ মানৱত থকা উত্তম গুণক লক্ষ্য কৰে? ১৪. আমি পাপ কৰাৰ পিছত কেনে অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু যিহোৱাৰ ক্ষমাৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 23 エホバは，集団としてのご自分の民に同情を示されるだけではありません。愛ある神は，個人としてのわたしたちをも深く気遣っておられます。わたしたちがどんな苦しみに遭おうとも，エホバはそれに鋭い関心を払ってくださるのです。詩編作者はこう言いました。「エホバの目は義なる者たちに向けられ，その耳は助けを求める彼らの叫びに向けられる。エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。（詩編 34:15，18）エホバは，個人としてのわたしたちをどのように助けてくださるのでしょうか。いつでも苦しみの原因を取り除いてくださるわけではありません。しかし，助けを叫び求める人々のために豊かな備えを設けておられます。み言葉は実際的な助言を与えており，その助言は益になります。エホバは会衆内に，霊的に資格ある監督たちを備えておられ，それら監督たちは，他の人たちを援助する面でエホバの同情を反映するように努めています。（ヤコブ 5:14，15）「祈りを聞かれる方」であるエホバは，「ご自分に求めている者に聖霊を」与えてくださいます。（詩編 65:2。ルカ 11:13）そうした備えすべては，「わたしたちの神の優しい同情」の表明なのです。―ルカ 1:78。


% 1 অংশ নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে । 	 モジュール %1は無効になっています。


২১ নিসন্দেহ, যীচু এই পৃথিৱীত সকলোতকৈ মহান শিক্ষক আছিল! নম্ৰ হৃদয়ৰ লোকসকলে তেওঁ প্ৰদান কৰা শিক্ষা আৰু শিকোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম স্পষ্টৰূপে দেখিবলৈ পাইছিল। তদুপৰি, এই বিষয়ে বৰ্তমান সময়ত আমাৰ যিসকলে সেই আৰ্হিক অধ্যয়ন কৰিছে, তেওঁলোকেও ইয়াৰ স্পষ্ট প্ৰমাণ পাইছে। তেনেহ’লে আমি কেনেকৈ তেওঁৰ উত্তম আৰু সিদ্ধ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? পৰৱৰ্তী লেখত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হ’ব। (w02 8/15) 	 12 イエスが人々に深い愛を抱いていたことは，常にその教え方ににじみ出ていました。イエスの教え方は，誇り高い人々とは異なり，人を畏縮させるようなことはありませんでした。（伝道の書 8:9）ペテロは，イエスのある奇跡を目撃した後，いたく驚いてイエスのひざもとにひれ伏しました。しかしイエスは，追随者たちが自分に対して病的な恐れを持つことを望みませんでした。それで，「恐れなくてもよい」と親切に言い，ペテロもやがて携わることになる，人々を弟子とするという胸の躍るような業について語りました。（ルカ 5:8‐10）イエスは，弟子たちが教師に対する怖れにではなく，神についての貴重な真理に対する自分たち自身の愛に動かされることを望んでいました。


১৮ ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্যবোৰে আমাক তেওঁৰ নিকটৱৰ্ত্তী কৰি ৰাখে। (গীত ১১৯:১৪৫-১৫২) কিয়নো আমি জানো যে তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰ মনোযোগেৰে পালন কৰাৰ বাবে তেওঁ আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিব। আমি হয়তো “ৰাতি নৌ পুৱাওঁতেই” সহায় বিচাৰি নিৱেদন কৰোঁ। সেয়া হৈছে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ এক উত্তম সময়! (গীত ১১৯:১৪৫-১৪৭) তদুপৰি আমি যীচুৰ দৰে কু-আচৰণৰ পৰা আঁতৰি থাকি তেওঁৰ বাক্যক সত্যৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে যিহোৱাৰ কাষ চপো। (গীত ১১৯:১৫০, ১৫১; যোহন ১৭:১৭) যিহোৱাৰ সৈতে বজাই ৰাখা সম্বন্ধই আমাক এই সমস্যাপূৰ্ণ জগতত জীৱন-যাপন আৰু হৰমাগিদোনৰ যুদ্ধত ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰিব।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪; ১৬:১৩-১৬) 	 12 「あなた[エホ への大いなる怖れから，わたしの肉は戦りつを覚え……ました」と，詩編作者は述べています。（詩編 119:120）神への健全な怖れは，神の僕として支えていただくために肝要です。そのような怖れは，神が非とされる事柄を避けることによって示されます。ヨブは，エホバへの恭しい恐れを抱いていたので，義にかなった生活を送りました。（ヨブ 1:1; 23:15）わたしたちも，敬虔な恐れを抱いていれば，どんなことを忍耐しなければならないとしても，神の恵みを受ける歩みをたゆまず続けることができます。とはいえ，忍耐するには，信仰のうちに真剣に祈ることが必要です。―ヤコブ 5:15。


৩ আজি সকলো মানৱজাতি আদমৰ সন্তান হোৱা হেতুকে অসিদ্ধ আৰু ইয়াৰ বাবে অনেক সমস্যা উৎপন্ন হৈছে যিয়ে অৱশেষত মৃত্যুলৈ পৰিচালিত কৰিছে। (ৰোমীয়া ৫:১২) পৰিস্থিতি ইমান বেয়ালৈ গতি কৰাৰ মুখ্য কাৰণটো হৈছে চয়তান যি “এই জগতৰ অধিপতি।” (যোহন ১২:৩১; ১ যোহন ৫:১৯) যিহোৱাই মানৱজাতিৰ দুৰৱস্থা দেখি দুখ প্ৰকাশ কৰাতকৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিবলৈ অধিক কিছু কৰিলে। তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক মুক্তিপণ বলিদানৰ অৰ্থে পঠিয়ালে, তদুপৰি তেওঁ ক’লে যে আদমৰ পাপৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আমি তেওঁৰ পুত্ৰত বিশ্বাস ৰখা আৱশ্যক। (যোহন ৩:১৬; ১ যোহন ৪:১০) ঈশ্বৰে ইয়াকো কৈছিল যে স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ অধিকাৰ পোৱা যীচু খ্ৰীষ্টই চয়তান আৰু তাৰ দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাক সমূলিকৈ ধ্বংস কৰিব।—মথি ২৮:১৮; ১ যোহন ৩:৮; প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২; ২০:১০. 	 2 慰めを差し伸べようとする個人や組織もあります。親切な言葉はありがたいものです。物質面で救援しようとする努力は，短期的な必要を満たす助けになります。しかし，まことの神エホバだけが，すべての被害を相殺し，そうした災いを二度と生じさせないために必要な助けを差し伸べることができます。この方に関して，聖書はこう述べています。「わたしたちの主イエス･キリストの神また父，優しい憐れみの父またすべての慰めの神がほめたたえられますように。神はすべての患難においてわたしたちを慰めてくださり，神によって自ら慰められているその慰めをもって，わたしたちがどんな患難にある人たちをも慰めることができるようにしてくださるのです」。（コリント第二 1:3，4）では，エホバはどのようにわたしたちを慰めてくださるのでしょうか。 諸問題の根本原因を見据える


ই-মেইল: [email protected] 	 Androck.jp様に「部室脱出」のレビューを掲載いただきました！


২ ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে অব্ৰাহামৰ সময়ৰ পূৰ্বেই জীয়াই থকা হেবল, হনোক আৰু নুহ বিশ্বাসী ব্যক্তি নাছিল? নিশ্চয় নহয়। ইয়াত এইবাবে অব্ৰাহামক বিশ্বাসী বুলি উল্লেখ কৰিছে, কিয়নো ঈশ্বৰে কেৱল তেওঁৰ সৈতে ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিছিল যাতে সকলো জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰে। (আদিপুস্তক ২২:১৮) সেইবাবে যিসকলে প্ৰতিজ্ঞাত বংশত বিশ্বাস কৰে, তেওঁবিলাকলৈ অব্ৰাহাম লাক্ষ্যণিক পিতৃ হ’ল। (গালাতীয়া ৩:৮, ৯) আমি অনুকৰণ কৰিবলৈ তেওঁ দৃঢ় বিশ্বাসৰ আৰ্হি ৰখাৰ বাবে তেওঁক আমি পিতৃ হিচাপে দৃষ্টি কৰোঁ। তেওঁ বিভিন্ন ক্লেশ, পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও গোটেই জীৱন বিশ্বাসী হৈ থাকিল। তদুপৰি, তেওঁ বহু আগতে এক মহান পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছিল। সেই পৰীক্ষাটো আছিল তেওঁৰ নিজৰ পুতেক ইচাকক বলিদান কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰা। ইয়াৰ ওপৰিও অব্ৰাহামে বহুতো সৰু সৰু পৰীক্ষাত বিশ্বাসী হৈ থাকি তেওঁৰ বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দিলে। (আদিপুস্তক ২২:১, ২) গতিকে আঁহক আমি তেওঁ সম্মুখীন হোৱা কিছুমান পৰীক্ষাৰ বিষয়ে বিবেচনা আৰু সেইবোৰৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ, তাক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। 	 2 アブラハム以前の人であるアベル，エノク，ノアなども信仰を示したのではないでしょうか。そのとおりです。しかし，地のすべての国の民を祝福するための契約は，アブラハムと結ばれました。（創世記 22:18）それゆえアブラハムは，約束の胤に信仰を置く人すべての比喩的な父となりました。（ガラテア 3:8，9）別の意味でも，アブラハムはわたしたちの父であると言えます。その信仰が，見倣うべき模範となっているからです。アブラハムは一生の間に幾度も試みや試練に遭遇したので，生涯を通じて信仰を表明したと言うことができます。実のところアブラハムは，信仰の最大の試みとも呼べるもの ― 息子イサクをささげるようにとの命令 ― に直面するよりずっと前に，たくさんの比較的小さな試練において信仰を実証していました。（創世記 22:1，2）では，そうした早い時期の信仰の試みの幾つかを調べ，今日のわたしたちがどんな教訓を学べるか，考えてみましょう。


লোকৰ বাবে নিৰ্মিত, লাভৰ বাবে নহয় 	 営利ではなくユーザーのために作られたブラウザー


ৰাষ্ট্ৰৰূপে ইস্ৰায়েলৰ গঠন হৈছিল সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত। সেই সময়ত তেওঁলোকৰ নিজা কোনো ৰাজধানী চহৰ, মাতৃভূমি আৰু কোনো মানৱীয় ৰজা নাছিল। কিয়নো তেওঁলোকে অতীতত দাসত্ব হিচাবে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিছিল। তথাপিও সেই নতুনকৈ গঠিত ৰাষ্ট্ৰখন সকলোতকৈ অদ্বিতীয় আছিল। কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰ স্বয়ং তেওঁলোকৰ অদৃশ্য বিচাৰকৰ্ত্তা, ব্যৱস্থাপক আৰু ৰজা আছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫, ৬; যিচয়া ৩৩:২২) আন কোনো ৰাষ্ট্ৰই যিহোৱাক তেওঁবিলাকৰ ৰজা বুলি দাবী কৰিব নোৱাৰিলে! 	 西暦前1513年，イスラエル国民が存在するようになりました。その時には，首都も国土もなく，目に見える王もいませんでした。その民は，以前は奴隷でした。とはいえ，この新しい国民にはもう一つ，他に類を見ない点がありました。エホバ神が，目に見えない裁き主，法令授与者，王であったのです。（出エジプト記 19:5，6。イザヤ 33:22）他のどんな国民も，そのように唱えることはできませんでした。 2 イスラエルの組織に関して，どんな質問が生じますか。その答えがわたしたちにとって重要なのはなぜですか。


৮. কিহে ৰজা চৌলৰ প্ৰাৰ্থনাক অগ্ৰহণীয় কৰি তুলিলে? 	 18 エリフがヨブに語った事柄から，わたしたちはどのように益が得られますか。


ডাউন্‌লোড কৰা হ' ব 	 投票に失敗しました。


ভৱিষ্যতবক্তা যোনাৰ বিষয়ে যীচুৱে কিছুমান উত্তম গুণ দেখিবলৈ পাইছিল 	 イエスは，ヨナが経験した事柄について肯定的な面を見いだして，それに触れた


১৯ তথাপিও যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাসকলৰ আশা লুপ্ত নহ’ব। কিয়নো অব্ৰাহাম আৰু দায়ূদৰ সৈতে কৰা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি যিহোৱা হৈছে সত্যবদী। ইয়াৰ উপৰিও আনৰ বাবে ক্লেশ পোৱা মীখাৰ দৰে ব্যক্তিসকলক দয়া দেখুৱাওঁতা ঈশ্বৰ। ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ নিমিত্তে তেওঁ যথাসময়ত পৰমদেশ পুনৰস্থাপিত কৰিব। 	 12 ミカ 1章3，4節の預言の言葉から，地上の災いとなる事柄を予告する，霊感によって記された別の預言が思い出されるかもしれません。ペテロ第二 3章10節で，使徒ペテロはこう書きました。「エホバの日は盗人のように来ます。そのとき天は鋭い音とともに過ぎ去り，諸要素は極度に熱して溶解し，地とその中の業とはあらわにされるでしょう」。ミカの預言と同様，ペテロの言葉も，文字どおりの天と地には当てはまりません。この不敬虔な事物の体制に降りかかる大患難のことを述べているのです。


আনুগত্য খ্ৰীষ্টানসকলে আনন্দিত হৈ একে মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱা সম্পন্ন কৰে 	 忠節なクリスチャンは肩を並べ，喜んでエホバに仕える


দানিয়েল চিদ্লিক নামৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ এজন সদস্যই এটা অতি আগ্ৰহপূৰ্ণ ভাষণ দিয়ে। এই আলোচনীখনত উল্লেখ কৰা “প্ৰশাসন গোষ্ঠী আইনগত অনুষ্ঠানৰ পৰা কেনেকৈ ভিন্ন,” নামৰ বিষয়টোক তেওঁৰ ভাষণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। 	 聴衆は，統治体の成員であるダニエル･シドリックの話に引き込まれました。本誌に掲載されている「統治体は法人団体とどのように異なるか」という記事は，その教訓的な話に基づいています。


৪. “স্নেহশীল” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 17 他の人を褒める機会を探し求めるべきなのはなぜですか。


৮, ৯. (ক)কলচীয়া মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে সিদ্ধ হৈ “থিৰে” থাকিবলৈ কৰা ইপাফ্ৰাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ অভিপ্ৰায় কি আছিল? (খ) ‘সিদ্ধ হৈ থিৰে থকাৰ’ সৈতে কিদৰে আমাৰ ভৱিষ্যত জড়িত আছে? ১০, ১১. (ক)প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সম্বন্ধে ইপাফ্ৰাই কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? (খ) ইপাফ্ৰাই কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ সামঞ্জস্যত আমি কি কৰিবলৈ দৃঢ় সঙ্কল্প লোৱা উচিত? 	 20 皆が皆，全き者として，また揺るがぬ確信を抱く者として立つわけではないとしても，取り乱したり，失意したりしてはなりません。落伍する人や，道からそれる人，あるいは，ただあきらめてしまう人もいるかもしれません。イエスのごく近しい仲間であった使徒たちの中にも，そうなった人がいました。しかし，ユダが裏切り者になった時，他の使徒たちは手を緩めたり，やめたりしたでしょうか。そのようなことはありません。ペテロは詩編 109編8節を当てはめて，別の人がユダの代わりを務めることを示しました。代わりの人が選任され，神の忠節な者たちは宣べ伝える任務を活発に続けました。（使徒 1:15‐26）彼らは全き者として，揺るがぬ確信を抱く者として立つことを思い定めていました。


১০ নিঃসন্দেহ, যিহোৱাই সদায়ে ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে বুলি আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ। এই কথাষাৰ মনত ৰাখি আঁহক আমি এতিয়া এনে দুটা বৃতান্তৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক যাক পঢ়ি কিছুমানে বিমূঢ়ত পৰিব পাৰে। ইয়াৰ প্ৰথমটো হৈছে এজন যিহোৱাৰ উপাসকে লোৱা পদক্ষেপ আৰু দ্বিতীয়টো ঈশ্বৰে এজন ব্যক্তিক মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰা। 	 7 ですから，聖書のある箇所を読んで，神の行動が果たして公正で正しいものなのだろうかと感じる人がいるとしても，次の点を忘れてはなりません。エホバは義と公正に関するご自身の規準に忠節であられるからこそ，み子が苦痛の死を遂げることをも許されたのです。そのエホバが，他の物事に関してご自分の規準を曲げたりされるでしょうか。実のところ，エホバが義と公正に関するご自分の規準に反するようなことは決してされません。したがって，エホバが常に正しく公平なことを行なわれるということを確信すべき理由はそろっています。―ヨブ 37:23。


sticky keys ল' ক কৰক (L) 	 スティッキーキーをロックする(L)


[১৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [16ページの囲み記


সাঁচি থোৱা লগিনসমূহ চাওক 	 保存されたログイン情報を表示


~a ইশকাপনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 4 の上に置きなさい。


উল্লিখিত URI-সমূহ কমান্ড-শাৰীত সংযোজন কৰি এটা ভিডিঅ' প্ৰকল্প খোলক 	 指定した URI を動画プロジェクトに追加して開く


পঁজিকা 	 さいたま


নিজৰ হিচাপৰ স্কেইল 	 拡大/縮小の設定


ছলচাতুরী(1353) 	 だまさ(1353)


এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীহঁতকৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰক।

この問題をウェブサイトの管理者に報告してください。


৯ আমি যিহোৱাৰ সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যবোৰক জানিবলৈ হ’লে মণ্ডলীৰ সভাহবোৰত উপস্থিত থকা আৱশ্যক। এই সভাবোৰত নিযুক্ত কৰা ভাইসকলে আমাক বাইবেলৰ পৰা যিহোৱাই দিয়া উপদেশবোৰ স্মৰণ কৰাই দিয়ে। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে যেতিয়া যীচু “ওপৰলৈ উঠি, বন্দীয়াৰবিলাকক বন্দী কৰি নিলে, আৰু মানুহবিলাকক নানা বৰ দিলে। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “যীচুৱে কিছুমানক পাঁচনি, কিছুমানক ভাববাদী, কিছুমানক শুভবাৰ্ত্তা, কিছুমানক ৰক্ষক আৰু শিক্ষক হবলৈ দিলে।” (ইফিচীয়া ৪:৮, ১১, ১২) গতিকে আমি প্ৰাচীনসকলক “মনুষ্যত উপহাৰ” হিচাপে পাই কৃতজ্ঞ নহওঁনে বাৰু? নিশ্চয়ে হওঁ! প্ৰকৃততে তেওঁলোকে আমাক একত্ৰিত হৈ উপাসনা কৰাৰ সময়ত যিহোৱাৰ স্মৰণীৰ প্ৰতি আমাৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰে। 	 4 時折わたしたちは，エホバの諭しによって矯正されます。そうした矯正には，詩編作者と同様，いつでも感謝したいものです。詩編作者は祈りのこもった態度で神にこう述べました。「わたしはあなたの諭しに……愛着を感じます。……わたしはあなたの諭しを愛したのです」。（詩編 119:24，119）わたしたちには神の諭しが詩編作者よりも多く与えられています。ギリシャ語聖書に見られる，ヘブライ語聖書からの何百という引用箇所は，律法下の民に対するエホバの教えだけでなく，クリスチャン会衆に関連したエホバの目的についても思い起こさせてくれます。神がご自分の律法に関連した事柄を思い起こさせるのはふさわしいとご覧になる時，わたしたちはそのような導きに感謝します。そして，『エホバの諭しに固く付く』ことにより，創造者の不興を招くと共にわたしたちの幸福も奪う罪深い誘惑を退けます。―詩編 119:31。 5 どうすればエホバの諭しをこの上なく愛するようになれますか。


• যীচুৱে কিয় প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিত কৰিলে? • এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব কিমানবাৰ পালন কৰা উচিত? 	 16 杯の中身が表わすもの，すなわちイエスの流した血の象徴としてふさわしいのは，赤ぶどう酒だけです。イエスご自身，こう言いました。「これはわたしの『契約の血』を表わしています。それは多くの人のために注ぎ出されることになっています」。使徒ペテロはこう書いています。「あなた方[油そそがれたクリスチャン]も知っているように，あなた方が父祖伝来のむなしい行状から救い出されたのは，朽ちるもの，つまり銀や金によるのではないからです。それは，きずも汚点もない子羊の血のような貴重な血，すなわちキリストの血によるのです」。―ペテロ第一 1:18，19。


ছাইন আপ বাতিল কৰক 	 アカウント登録をキャンセル


at-rule ৰ অন্ত 	 @ 規則部の終わり


লিখনীৰ ৰঙ (_T) 	 文字の色(_T)


৪. সা.যু. ৩৩ চনত ভৱিষ্যতবক্তা যোৱেলৰ দ্বাৰা কৰা কোনটো ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ল? 	 19 「神の壮大な事柄」を人々に知らせることから，どんな益が得られますか。


সেই সন্ধ্যাত যীচুৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই, তেওঁ নিজৰ মানৱ শৰীৰ বলিদনাক চিহ্নিত কৰা খমীৰ নিদিয়া পিঠা আৰু ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “মোক সুৱৰিবলৈ ইয়াকে কৰা।” (লূক ২২:১৯) আপুনি এই ঘটনাটোক সুঁৱৰিব নে? 	 エホバの証人は，イエスの死の記念式にあなたも共に出席なさるよう心からご招待いたします。今年，この式を行なう日時は，3月28日，木曜日の日没後です。最寄りの王国会館で行なわれる記念式に出席なさることができます。時間や会場についての詳細は，お近くのエホバの証人にお尋ねください。


১০. মীখা ১:২ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰী আমাৰ বাবে কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 22 どんな二つのグループは，神の王国に希望を置いていますか。


প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড আঁতৰালে আপোনাৰ কম্পিউটাৰৰ ক্ষতি হ'লে আপোনাৰ তথ্য সংৰক্ষিত ন'হ'ব। 	 マスターパスワードを削除すると、コンピューターを紛失したときなどにあなたの情報が保護されなくなります。


স্থানান্তৰ প্ৰটোকল স্তৰত এটা অসমৰ্থিত আখৰ এনক'ডিং ঘোষণা কৰা হৈছিল। ঘোষণা উপেক্ষা কৰা হল। 	 転送プロトコル中でサポートされていない文字エンコーディングが指定されています。文字エンコーディング宣言は無視されました。


সংযোগক্ষেত্ৰ সৰু কৰক 	 ウィンドウを最小化


~a ক এটা ৰিক্ত চোক স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の角のスロットに置きなさい。


১০. আমি পৰ দি থাকিবলৈ হ’লে কি কৰা উচিত? 	 [23ページの図


• যিহোৱাৰ সাক্ষ্যবোৰৰ দ্বাৰা আমি কেনে ধৰণে সহায় লাভ কৰিছোঁ? • যিহোৱাৰ লোকসকল কিয় সুৰক্ষিত আৰু শান্তিময়? 	 19 わたしたちは神の言葉に深い敬意を抱いているので，真の安全を享受しています。（詩編 119:153‐160）邪悪な者たちとは違い，『エホバの諭しからそれていません』。神の命令を愛するゆえに，神の愛ある親切のもとで安全を得ています。（詩編 119:157‐159）エホバの諭しは，特定の状況下で神の要求を思い出せるよう記憶力を刺激してくれます。一方，神の命令は指令であり，わたしたちは創造者の持つ指揮権を進んで認めます。『神のみ言葉の本質は真理である』こと，また人は独力では自らの歩みを導けないことを理解しており，喜んで神の導きに応じます。―詩編 119:160。エレミヤ 10:23。


২০, ২১. (ক) বাইবেলখন লিখিবলৈ অসিদ্ধ মানুহক ব্যৱহাৰ কৰা স্বত্বেও কেৱল যিহোৱাৰহে জ্ঞান প্ৰকাশিত হৈছে বুলি কিয় কব পাৰি? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● エホバはどのように公正を働かせておられますか ● エホバの知恵は，創造物と聖書にどのように示されていますか


“এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হব লাগিছে” ২/১ 	 『渡って来て，助けてください』（ボリビア），6/1


কোনো ডিস্ক ছবি নিৰ্বাচন কৰা নহয়।disc 	 ディスクイメージが選択されていません。disc


• কোনো নিৰ্মাণ-কোম্পানীৰ পৰা দিয়া নিদেৰ্শনাৰ কিতাপৰ দৰে বাইবেলখনো হৈছে সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰা অহা এখন নিদেৰ্শনা আৰু পথ-প্ৰদৰ্শনৰ পুস্তক।—জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, ৭ পৃষ্ঠা। 	 ● 結婚生活を円満なものにしたいと思う人は，空中ぶらんこの曲芸師やフィギュアスケートのペアの場合のように，パートナーとぴったり息が合うようにする必要がある。―「ものみの塔」誌，2001年5月15日号，16ページ。


বৈশিষ্টসমূহৰ মাজত স্থান নাই। 	 属性の間に空白がありません。


ছলচাতুরী(2533) 	 だまさ(2533)


ইনস্টল বাতিল কৰা হৈছে 	 インストールをキャンセルしました


কাম (276332) 	 背の高い (3622)


এই নামসমূহ পৰিবৰ্তন কৰি ৬৪ অক্ষৰত চুটি কৰা আৱশ্যক। 	 これらの名前を 64 文字以内に収まるように変更してください。


ফটো: এক্সপ্੔েস। 	 写真：Facebookのからのスクリーンショット。


DVD ত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージを DVD に書き込んでいます


যদি পৃষ্ঠাখন নষ্ট যেন লাগে তেন্তে আপুনি অসুৰক্ষিত HTTP ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ ল'ড কৰিবলৈ এই ছাইটৰ বাবে কেৱল-HTTPS ম'ড বন্ধ কৰিব বিচাৰিব পাৰে। 	 ページが動作しない場合は HTTPS-Only モードをオフにして、安全でない HTTP 接続でこのサイトを再読み込みするとよいでしょう。


নাম পৰিবৰ্তনৰ সময়ত ত্ৰুটি । 	 名前変更中にエラー。


৬ আমি যিহোৱাৰ পৰা আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা লাভ কৰোঁ কিয়নো তেওঁ হৈছে লাক্ষণিকৰূপে আমাৰ “প্ৰকৃত বাসস্থান।” তদুপৰি, তেওঁ আমাৰ বাবে ‘ভিতৰৰ কোঁঠালি’ অৰ্থাৎ মণ্ডীলৰ ভাই-ভনীসকলৰ সঙ্গতিৰ প্ৰবন্ধ কৰিছে, যাক আধ্যাত্মিক স্বৰ্গৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ। সেই আধ্যাত্মিক স্বৰ্গত প্ৰেমময় অধ্যক্ষসকল থাকে, যিসকলে আমাক বৃহতভাৱে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। (যিচয়া ২৬:২০; ৩২:১, ২; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮-২৯) তদুপৰি, আমাৰ মাজত এনে কিছুমান পৰিয়াল থাকিব পাৰে, যিসকলে বহু বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা আৰু তেওঁক ব্যক্তিগতভাৱে ‘পুৰুষে পুৰুষে এক প্ৰকৃত বাসস্থান স্বৰূপে অনুভৱ কৰি আহিছে।’ 	 6 わたしたちが霊的な安全を享受しているのは，比喩的に言ってエホバがわたしたちのための「真の住みか」であるからです。またエホバは，霊的な安らぎの場としての「奥の部屋」― 神の民の諸会衆と密接な関連があると思われる ― も備えてくださっています。そこでは，愛ある牧者たちが，わたしたちの安心感に大きく貢献しています。（イザヤ 26:20; 32:1，2。使徒 20:28，29）さらに，わたしたちの中には家族で神に長年仕えてきた人たちがおり，その人たちは，神が『代々にわたる真の住みか』であることを身をもって体験してきました。


৯. এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰে? 	 21 どうすれば，エホバを崇拝しない人々の間違った態度に倣わないよう，身を守れますか。


ইন্সটল অবিহনে XUbuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにXubuntuを試してみる(^T)


৮:২. প্ৰায় ৪০০ বছৰৰ পূৰ্বে কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। (গণনা পুস্তক ২৪:১৭) সদায়ে যিহোৱাৰ বাক্য সত্য প্ৰমাণিত হয়। 	 8:2。これは400年ほど前に述べられていた預言の成就です。（民数記 24:17）エホバの言葉は必ず実現します。


আপুনি কেতিয়াবা মনোৰঞ্জনৰ বাবে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক অৱহেলা কৰেনে? 	 神の言葉に注意を払うことは，どのように身の守りとなりますか


এইটো এটা আক্ৰমণ ছাইট নহয়… 	 攻撃サイトの誤報告を指摘...


১৮. আমি খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ দ্বাৰা কেনেকৈ লাভবান হৈছোঁ? 	 ● わたしたちが神についての知識を歓びとするのはなぜですか


৬:১৯, ২২, ৩২. যিহোৱা ঈশ্বৰে ৰজাই হওক বা প্ৰজা, দেশী হওক বা বিদেশী সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে।*—গীতমালা ৬৫:২. 	 6:19，22，32。エホバは，すべての人にとって近づきやすい方でした。王をはじめ国民の最も小さな者に至るまで，また誠実に神に近づく異国の者にとってさえ，そうでした。* ―詩編 65:2。


৫ ইয়াৰ বাবে যাকোবে ব্যৱহাৰিক উপদেশ দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ কাৰোবাৰ যদি জ্ঞানৰ অভাৱ হয়, তেন্তে গৰিহণা নকৰাকৈ অকাতৰে সকলোকে দিওঁতা যি ঈশ্বৰ, তেওঁক তেওঁ যাচ্‌না কৰক; তাতে তেওঁক দিয়া হব। কিন্তু নিঃসংশয় হৈ, তেওঁ বিশ্বাসেৰে যাচ্‌না কৰক; কিয়নো যি জনে সংশয় কৰে, তেওঁ বতাহত নিয়া আৰু ওপৰলৈ উধুৱা সাগৰৰ ঢৌ এটাৰ নিচিনা হয়। এনে মানুহে যে প্ৰভুৰ পৰা কিবা পাব, ইয়াক তেওঁ নাভাবক; তেওঁ দুই মনৰ মানুহ, নিজৰ সকলো গতিতে অস্থিৰ।”—যাকোব ১:৫-৮. 	 5 ヤコブは次のように書いて実際的な助言を与えました。「あなた方の中に知恵の欠けた人がいるなら，その人は神に求めつづけなさい。神はすべての人に寛大に，またとがめることなく与えてくださるのです。そのようにすれば，それは与えられます。しかし，信仰のうちに求めつづけるべきであり，疑うようなことがあってはなりません。疑う人は，風に吹かれて揺れ動く海の波のようだからです。実際，その人は自分がエホバから何かをいただけるなどと思ってはなりません。その人は優柔不断であり，そのすべての道において不安定です」。―ヤコブ 1:5‐8。


কাম আবৃত (9607) 	 経験豊かな (7603)


১২ যিহোৱাই দিয়া ব্যৱস্থা সকলো প্ৰকাৰে সিদ্ধ আছিল আৰু ইয়াক পালন কৰাৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁৰ আগত ধাৰ্ম্মিক হিচাবে থিয় হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰা কিছুসময়ৰ পূৰ্বেই মোচিয়ে এইদৰে সোঁৱৰাই কৈছিল: “আমি যদি নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ দৰে তেওঁৰ আগত এই গোটেই ব্যৱস্থা পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰোঁ, তেন্তে সেয়ে আমাৰ ধাৰ্ম্মিকতাস্বৰূপ হব।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:২৫) ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাই এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰি কৈছিল: “মোৰ যি বিধি আৰু শাসন-প্ৰণালীবোৰ মানুহে পালন কৰিলে তাৰ দ্বাৰাই জীয়ে, সেই সকলোকে তোমালোকে পালন কৰিবা। মই যিহোৱা।”—লেবীয়া পুস্তক ১৮:৫; ৰোমীয়া ১০:৫. 	 8 神の義と愛ある救いの行為との関係を理解するために，神がモーセを通してイスラエル国民に与えた律法を考察してみましょう。その律法が義にかなったものであったことに疑問はありません。モーセは，別れの言葉の中で，イスラエル人に次の点を思い起こさせました。「わたしが今日あなた方の前に置くこのすべての律法のように義にそう規定と司法上の定めとを持つどんな大いなる国民があるだろうか」。（申命記 4:8）何世紀も後に，イスラエルのダビデ王は，こう言明しました。「エホバの司法上の定めは真実であり，全く義にかなっていることが実証された」。―詩編 19:9。


২২ ভাৰসা কৰাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, “প্ৰভু যিহোৱাই নিজ দাস ভাববাদীবিলাকৰ গুৰিত নিজৰ নিগূঢ় মন্ত্ৰণা প্ৰকাশ নকৰাকৈ একোকে নকৰে।” (আমোচ ৩:৭) প্ৰাচীন সময়ৰ দৰে যিহোৱাই বৰ্তমান যুগত কোনো ভৱিষ্যতবক্তাক প্ৰেৰিত কৰা নাই; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে, যিসকলে তেওঁৰ ঘৰখনত থকা সকলোকে উচিত সময়ত আহাৰ প্ৰদান কৰে। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) এইহেতুকে আমি সেই ‘দাসৰ’ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাটো আমাৰ বাবে কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ! পৰৱৰ্তী লেখত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে আমি সেই ‘দাসৰ’ গৰাকী অৰ্থাৎ যীচুৰ প্ৰতি কেনেকৈ আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাৰ মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। কিয়নো “লোকসমূহে সেই জনাৰ আজ্ঞাধীন হব।”—আদিপুস্তক ৪৯:১০. (w02 10/1) [ফুটনোটবোৰ] 	 16 西暦前607年，バビロニアに攻囲されたエルサレムのユダヤ人に対して，エホバはどのように同情を示されましたか。 16 西暦前607年，エルサレムの終わりが到来した時，従順な人々に対する神の同情が再度はっきり示されました。攻囲の厳しい中で，エホバはユダヤ人にこう言われました。「いまわたしはあなた方の前に命の道と死の道を置く。この都市にじっと座っている者は剣と飢きんと疫病によって死ぬが，出て行って，あなた方を包囲しているカルデア人に実際に下る者は生きつづけ，その魂は必ず分捕り物として自分のものになるであろう」。（エレミヤ 21:8，9）エルサレムの住民は滅びても当然でしたが，その切迫した最後の時にも，エホバはご自分に従う人たちへの同情を示されました。*


• খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্ব যে বাস্তৱিক হয়, তাক আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই কি দৰে প্ৰকাশ কৰে? 	 13 イエスは服する面でどんな手本を子供たちに残していますか。


প্ৰথম শতাব্দীত যেতিয়া প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী স্থাপন হয় তেতিয়া মণ্ডলীত দেখিবলৈ পোৱা উল্লেখনীয় বৈশিষ্ট্যতা আছিল সদস্যসকলে বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁলোক ঐক্যতাবদ্ধ। সত্য ঈশ্বৰৰ সেই উপাসকসকল এছিয়া, ইউৰোপ আৰু আফ্ৰিকা দেশৰ বিভিন্ন জাতিৰ আছিল। তেওঁলোক বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ আছিল, যেনে, পুৰোহিত, সৈনিক, দাস, শৰণাৰ্থী, কাৰিকৰ, বৃত্তিধাৰী আৰু বেপাৰী। তেওঁলোকৰ কিছুমান ইহুদী আৰু আনসকল অন্যজাতিৰ আছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ মাজৰ বহুতে ব্যভিচাৰী, সমকামী ব্যক্তি, মদপী, চোৰ বা অপহাৰক আছিল। যিয়েই নহওক তেওঁলোক প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হৈ সকলোবোৰ বেয়া অভ্যাসক ত্যাগ দি বিশ্বাসত অটুটভাৱে ঐক্যতাবদ্ধ হৈ পৰিল। 	 クリスチャン会衆が設立された1世紀当時，会衆の際立った特徴となっていたのは，いろいろな成員がいたにもかかわらず一致していたことでした。まことの神を崇拝するそれらの人たちは，アジア，ヨーロッパ，アフリカの国々から来ていました。生い立ちや経歴も様々で，祭司，兵士，奴隷，難民，商人，各方面の専門家，実業家などがいました。ユダヤ人もいれば，異邦人もいました。以前は姦淫をする者，同性愛者，大酒飲み，盗む者，ゆすり取る者だった人も少なくありません。しかし，それらの人たちも，クリスチャンとなって悪い習慣を捨て，信仰においてしっかりと結ばれました。


১৬. খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যই আমাক নম্ৰ হ’বলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 ● 謙遜であるために何が助けになりますか


১৬. মানৱে কিয় যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ‘মৰ্য্যদাৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপ’ নিজৰ প্ৰকৃতিক চকুৰে চাব নোৱাৰে? ১৭, ১৮. দায়ূদে কেনেকৈ ‘যিহোৱাৰ মৰ্য্যদাৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপৰ’ প্ৰতি শলাগ লৈছিল? 	 22 ダビデは他の特質も高く評価していました。それらの特質は，神ご自身が，『モーセの顔の前を過ぎ行きつつ，「エホバ，エホバ，憐れみと慈しみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切と真実とに満ちる神」と宣明された』時に際立たせておられました。（出エジプト記 34:6）それでダビデも，「エホバは慈しみと憐れみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切の大いなる方です」と宣明することができました。エホバは探りがたいほど偉大な方ですが，ご自分の僕である人間を慈しみ深く扱って，その者たちに尊厳をお与えになります。エホバは憐れみに富んでおられ，悔い改めた罪人をイエスの贖いの犠牲に基づいて快く許されます。また，エホバは怒ることに遅い方でもあり，義の新しい世に入る妨げとなる弱点を克服する機会を僕たちにお与えになります。―ペテロ第二 3:9，13，14。


অকাৰণত ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱা 	 いわれなく憎まれる


অদল বদল বুটাম 	 切り替えボタン


৬ তদুপৰি যীচুৱে দিয়া এই সতৰ্কবাণীটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “জীৱিকাৰ চিন্তা, মত্ততা, আৰু অপৰিমিত ভোজনৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ হৃদয় যেন ভাৰগ্ৰস্ত নহয়, আৰু ফান্দৰ নিচিনা সেই দিন তোমালোকলৈ যেন অকস্মাতে নাহে, এই কাৰণে তোমালোকে নিজলৈ সাৱধানে থাকিবা। কিয়নো সেই দিন গোটেই পৃথিবীত বসতি কৰা সকলোবিলাকৰ ওপৰলৈ আহিব।” (লূক ২১:৩৪, ৩৫) এজন ব্যক্তিয়ে শাৰীৰিভাৱে এলেহুৱা আৰু আধ্যাত্মিক মন্থৰ অৱস্থা হোৱালৈকে সুৰাপান কৰা উচিত নহয়। যদি তেনে অৱস্থাত যিহোৱাৰ দিন আহে, তেন্তে তেওঁ কেনে অৱস্থাৰ সম্মুখীন হ’ব? 	 4 聖書は，酩酊の兆候を描写して，こう述べています。「ぶどう酒が赤色を呈し，杯の中できらめきを放ち，なめらかに流れるとき，これを見てはならない。それは終わりには蛇のようにかみ，まむしのように毒を分泌する。あなたの目は奇妙なものを見，あなたの心はゆがんだことを話す」。（箴言 23:31‐33）飲み過ぎると，毒蛇にかまれた時のように，吐き気を催し，精神が錯乱し，さらには意識不明の状態になります。大酒飲みは，幻覚症状を起こす，あるいは妄想を抱くという意味で「奇妙なもの」を見る場合があります。また，抑制力がなくなって，普段なら口にしないようなゆがんだ考えや欲望を言い表わす場合もあります。


খ্ৰীষ্টান নিৰপেক্ষতাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে 	 イエスはクリスチャンの中立に関するふさわしい手本を残された


১. সময় আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ সম্বন্ধে কেনে সত্যতা জড়িত হৈ আছে? ২. ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিবলৈ প্ৰায়ে কোনটো সময় উপযুক্ত? ৩. ব্যক্তিগত অধ্যয়নক প্ৰভাৱকাৰী কৰিবলৈ কেনে পৰিবেশৰ বাছনি কৰা উচিত? 	 18 定期的な聖書研究の習慣を保てば，神の言葉の正確な知識による堅実な防具だけでなく，「霊の剣，すなわち神の言葉」による効果的な攻撃力も持つことになります。神の言葉は「どんなもろ刃の剣よりも鋭く，魂と霊，また関節とその骨髄を分けるまでに刺し通し，心の考えと意向とを見分けることができる」のです。（エフェソス 6:17。ヘブライ 4:12）その「剣」の使い方に熟達すれば，誘惑に面するときにも，無害で魅力的にさえ見えるものの実体を見抜き，邪悪な者の仕掛けた，死をもたらすわなを見破ることができます。聖書の知識や理解を蓄えることは，邪悪なことを退け，立派なことを行なう助けになります。ですから，わたしたちは皆，こう自問する必要があります。『自分の剣の切れ味は良いだろうか，さびて鈍くなっているだろうか。攻撃力を強める聖句を思い出すのに苦労するだろうか』。個人的な聖書研究の良い習慣を保って，悪魔に屈しないようにしましょう。―エフェソス 4:22‐24。


আপোনাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বক দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত কৰক 	 7 わたしを調べてくださいとエホバに嘆願することは有益である，と言えるのはなぜですか。


১৯. (ক) ক্ষমা বিচাৰাটো কিয় এক কঠিন বিষয়? (খ) আমাক ক্ষমা বিচাৰিবলৈ কিহে প্ৰেৰিত কৰিব? 	 [12ページの図 結婚は，単に恋愛感情だけに基づく関係ではない


[ফুটনোটবোৰ] 	 努力と効果的な道具が必要


৮, ৯. ইয়োবৰ অখণ্ডতাক ধ্বংস কৰিবলৈ চয়তানে কেনে পৰীক্ষাবোৰ আনিছিল আৰু আজি আমি কেনে ধৰণৰ আধ্যাত্মিক বিপদৰ সম্মুখীন হৈছোঁ? ১০-১২. (ক) যীচুৱে কঠীয়া সিঁচা খেতিয়কৰ দৃষ্টান্তত কেনে এক সতৰ্কতা দাঙি ধৰিছিল? (খ) আধ্যাত্মিক লক্ষ্যবোৰ কেনেকৈ সীমাবদ্ধ হ’ব পাৰে, তাক বৰ্ণনা কৰক। 	 22 そうです，「完全にそろった，神からの武具」が必要です。パウロはエフェソス人への手紙を書いた時，ローマ兵に監視されていました。そのローマ兵も，完全にそろった武具一式を身に着けることがあったでしょう。とはいえ，パウロは神の霊感に動かされて，エホバの僕各人に絶対必要な霊的武具について論じました。


২৪. ৰোমীয়া ১৪:৮ পদত কেনেধৰণৰ শান্ত্বনাদায়ক বাক্যৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়? 	 ● 信仰を保つのに何が役に立ちますか


অকল. html পৰীক্ষা কৰা হ' ব । 	 .html テストのみ実行


মোৰ ৰেকৰ্ডিংবোৰ মচি পেলাওক 	 録音を削除


[ফুটনোটবোৰ] 	 16，17 クリスチャンである親は，エホバとアブラハムの例から何を学べますか。


১০ আনহাতে, বহুতে শস্য চপোৱা কাৰ্য্য অৰ্থাৎ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই যিহোৱাৰ সেৱক হৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯২২ চনৰ পৰা ১৯২৮ চনলৈকে হোৱা যিহোৱাৰ অধিবেশনবোৰত চয়তানৰ এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ ঘোষণা কৰিছিল। সেই অধিবেশনত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহক অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰসমূহৰ যোগেদিও প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছত, তেওঁলোকে কোটি-কোটি সংখ্যাত আলোচনী ছপা কৰি সেইবোৰক বিতৰণ কৰিলে। 	 10，11 命を救う音信を公に知らせるために，20世紀前半にはどんなことが行なわれましたか。それはどんな結果を見ましたか。 10 他方，収穫の業に好意的にこたえ応じて，神からの音信を宣明することに加わっている人も少なくありません。例えば，1922年から1928年までの一連のクリスチャンの大会で，サタンの邪悪な事物の体制に対する裁きの音信がはっきり響き渡りました。幾つかのラジオ局は，それらの大会でのそうした糾弾を放送しました。その後，神の民は，その糾弾の印刷されたものを幾千万部も配布しました。


২ আমি সকলোৱে এনে লোকসকলৰ মাজত থাকিবলৈ পাই আনন্দিত নহওঁনে? তথাপিও আমাৰ বাবে এই ‘শেষকালৰ ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ নিজৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্ব বজাই ৰাখাটো হৈছে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। (২ তীমথিয় ৩:১) বিশেষকৈ এই কথাষাৰ খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে প্ৰযোজ্য হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এই বিষয়ে এজন খ্ৰীষ্টান যুৱকে এইদৰে কৈছিল: “মই যদিও সভাবোৰত উপস্থিত হৈছিলোঁ, তথাপিও মোৰ জীৱনটো লক্ষ্যহীন আৰু যিহোৱাৰ সেৱাৰ প্ৰতি অনাগ্ৰহী আছিল।” 	 2，3 クリスチャンとしての強い自覚を保つのが必ずしも容易でないのはなぜですか。 2 エホバの是認と祝福を得ている民の一員であるのは，大いに喜ばしいことではないでしょうか。とはいえ，この「対処しにくい危機の時代」においてクリスチャンとしての強い自覚を保つのは必ずしも容易ではありません。（テモテ第二 3:1）クリスチャンの家庭で育つ若い人の場合は特にそうです。ある若者はこう述べています。「クリスチャンの集会に出席してはいましたが，はっきりとした霊的目標はなく，正直なところ，エホバに仕えたいという明確な願いもありませんでした」。


ইতিবাচক কেশ্ব প্ৰবিষ্টিৰ সংখ্যা 	 ポジティブキャッシュのエントリー数


আবৰ্জনাৰ বক্সত স্থানান্তৰণ কৰক (_v) 	 ゴミ箱へ移動する(_V)


~a ক হৰতনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 8 の上に置きなさい。


এই ব্যবহাৰকাৰীৰ অসমীয়াৰ ওপৰত প্ৰায় মাতৃভাষাৰ সমকক্ষ জ্ঞান আছে। 	 この利用者は母語話者に近い日本語の知識を有しています。


৩ মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে? কিয়নো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই অতি সোনকালে এই পৃথিৱীৰ চলিত শাসনবোৰক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰাই পেলাব। এই সন্দৰ্ভত দানিয়েল ২:৪৪ পদত এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “আৰু সেই ৰজাবিলাকৰ কালত স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰে এক ৰাজ্য [এখন স্বৰ্গীয় চৰকাৰ] স্থাপন কৰিব; সেয়ে কেতিয়াও বিনষ্ট নহব, আৰু সেই ৰাজ্যৰ ভাৰ আন জাতিৰ হাতত দিয়া নহব; কিন্তু সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য [পাৰ্থিৱ চৰকাৰ] ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।” এই হেতুকে যেতিয়া ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে পৃথিৱীত স্থাপন হ’ব, তেতিয়া এই পৃথিৱীত মানৱজাতিৰ শাসন নাথাকিব। বিভেদকাৰী আৰু নিকৃষ্ট মানৱ শাসন চিৰকালৰ বাবে অতীত হৈ পৰিব। 	 3 神の王国が人間にとってそれほど重要なのはなぜでしょうか。それは，その王国が間もなく行動を起こし，この地の支配権を永久に一変させるからです。ダニエル 2章44節の預言は，こう述べています。「[いま地上で支配してい それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国[天の政 を立てられます。そして，その王国はほかのどんな民にも渡されることはありません。それはこれらのすべての王国[地上の諸政 を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。神の天の王国が全面的に支配するようになれば，人間が地を牛耳ることはもう二度とありません。分裂を生じさせる，満足のゆかない人間の支配は，永久に過去のものとなります。


“চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ।”—মথি ২৮:২০. 	 「見よ，わたしは事物の体制の終結の時までいつの日もあなた方と共にいるのです」。―マタイ 28:20。


১৬ বথুৱেল, যোচেফ আৰু ৰূথে দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া বিশেষভাৱে উল্লেখনীয় আছিল। অব্ৰাহাম, যাকোব আৰু নয়মীৰ ওপৰত কোনো ব্যক্তিয়ে বাহ্যিক হেঁচা দিয়া নাছিল। তদুপৰি, বথুৱেলে নিজৰ জীয়েকৰ পৰা বেলেগ হোৱাৰ কোনো বিধিসঙ্গত বাধ্যতা নাছিল। তেওঁ অব্ৰাহামৰ দাসক সহজে এইদৰে কব পাৰিলেহেঁতেন: ‘মই মোৰ পৰিশ্ৰমী জীয়েকক ইমান দূৰলৈ পঠিয়াব নিবিচাৰোঁ।’ (আদিপুস্তক ২৪:১৮-২০) ঠিক তেনেদৰে যোচেফেও পিতৃৰ অনুৰোধক স্বাধীনভাৱে পালন কৰক বা নকৰক তাৰ বাবে মৃত যাকোবে তেওঁৰ বাক্য ৰাখিবলৈ যোচেফক বাধ্য কৰাব নোৱাৰিলেহেঁতেন। ৰূথে মোৱাবলৈ উভটি যাব পাৰে বুলি নয়মীয়ে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিছিল। (ৰূথ ১:৮) বয়সীয়াল বোৱাজৰ সলনি ৰূথে আন “কোনো ডেকা পুৰুষৰ” সৈতে বিবাহ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। 	 10 記述にはこうあります。「それで[ヤコ は息子ヨセフを呼んでこう言った。『もし今，あなたの目にわたしが恵みを得ているなら……愛ある親切と信頼性とをぜひわたしに示してくれるように。（どうかわたしをエジプトには葬らないでほしい。）そして，わたしはぜひとも自分の父たちのもとに横たわらねばならない。あなたは必ずわたしをエジプトから運び出し，父たちの墓に葬るように』」。（創世記 47:29，30）ヨセフはこの願いのとおりにすることを約束し，その後まもなくヤコブは死にました。ヨセフ，およびヤコブの他の息子たちは，ヤコブの遺体を『カナンの地に運び，マクペラの畑地，すなわちアブラハムが買い取った畑地の洞くつにこれを葬り』ました。（創世記 50:5‐8，12‐14）こうしてヨセフは，自分の父親に愛ある親切を示しました。 嫁からの愛ある親切


প্ৰজ্ঞাও তেনে ৰক্ষক; . . . প্ৰজ্ঞাই নিজৰ গৰাকীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে।—উপদেশক ৭:১২. 	 1 親が子どもを贈り物とみなすべきなのはなぜですか。


দ্বাৰ া Delhi 	 デリー 思う


অনুমতিসমূহ 	 このサイトの設定


ডিস্কৰ checksum অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা বহিস্থিত .md5 ফাইল প্ৰয়োগ কৰক 	 ディスクのチェックサムを外部の .md5 ファイルに保存します


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 17 ラオデキアの人たちはなぜ戒められましたか。


আজিৰ পৰা প্ৰায় ৩০০০ বছৰৰ পূৰ্ব্বে যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত দুজন যুদ্ধা ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে দুই বিৰোধী পক্ষৰ সৈন্যৰ মাজত থিয় দি আছিল। তেওঁলোকৰ এজনৰ নাম দায়ূদ, যি কমবয়সীয়া আৰু এজন সাধাৰণ মেৰৰখীয়া আছিল। আনজনৰ নাম গোলিয়াথ, যি পলেষ্টীয়াৰ পক্ষৰ বাহুবলী, বৃহৎ শাৰীৰিক আকৃতি আৰু এজন পাকৈত যুদ্ধা আছিল। গোলিয়াথে পৰিধান কৰা কবচৰ ওজন প্ৰায় ৫৭ কিলোগ্ৰাম আৰু তেওঁৰ এখন অতিশয় দীঘল গধুৰ তৰোৱাল আৰু যাঠী আছিল। আনহাতে দায়ূদে কোনো কবচ নিপিন্ধাকৈ কেৱল ফিঙ্গা অৰ্থাৎ শ্লিং লৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহিছিল। পলেষ্টীয়াৰ এই দানৱ আকৃতিৰ গোলিয়াথে এজন সৰু ল’ৰাক তেওঁৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ অহা দেখি অপমান অনুভৱ কৰিলে। (১ চমূৱেল ১৭:৪২-৪৪) দুয়োফালৰ নিৰপেক্ষ দৰ্শকসকলৰ বাবে কোনে যুদ্ধত জয়ী হ’ব, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় ল’বলৈ বেছি সময় নালাগিল। কিন্তু সদায়ে যে পৰাক্ৰমী শক্তিশালী জনে যুদ্ধত জয়ী হয়, এনে নহয়। (উপদেশক ৯:১১) দৰাচলতে যিহোৱাৰ শক্তিৰে যুঁজিবলৈ অহা দায়ূদেহে বিজয়ী হ’ল। এই সফলতাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যুদ্ধ যিহোৱাৰেই।” আগলৈ বাইবেলৰ বৃত্তান্তই কৈছে যে, “দায়ূদে এগছ ফিঙ্গা [শ্লি আৰু এটা শিলেৰে সেই পলেষ্টীয়াটোক জয় কৰিলে, আৰু তাক আঘাত কৰি বধ কৰিলে।”—১ চমূৱেল ১৭:৪৭, ৫০. 	 今から3,000年ほど前のこと，戦場で対峙する軍勢の間で，二人の戦士が向き合っています。若いほうはダビデという羊飼いの少年であり，その前に立っているのは，腕力も身の丈も並外れた男，ゴリアテです。重さが57㌔もある小札かたびらをまとい，ずっしりとした槍と大きな剣を持っています。ダビデは武具を何一つ身に着けておらず，武器と言えば石投げだけです。フィリスティアの巨人ゴリアテは，自分に挑んでくるイスラエル人がただの少年であるのを見て，侮辱されたと感じます。（サムエル第一 17:42‐44）見守る両陣営の者たちには，勝負はすでに決まっているかに思えたことでしょう。しかし，力のある者が戦いに勝つとは限りません。（伝道の書 9:11）この時，勝利を収めたのはダビデでした。エホバの力によって戦ったからです。「戦いはエホバのもの」と，ダビデも述べています。聖書の記述によれば，「ダビデは石投げと石をもってフィリスティア人よりも強いことを示し」ました。―サムエル第一 17:47，50。


এনিমেশন বন্ধ কৰা হ' ব 	 アニメーションを停止(S)


• ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাটো কিয় এক উত্তম পথ? 	 14 エノクの信仰は，どんな正確な知識に基づいていたと考えられますか。


আমাৰ গোপনীয়তাৰ নীতি 4 চেপ্তেম্বৰ 2019-ত আপডেট কৰা হৈছে। 	 当社のプライバシーポリシーは、2019年9月4日に更新されました。


যিহোৱাই কিয় উজ্জাক মৃত্যুদণ্ড দিলে? 	 ロトが娘たちをいきり立った暴徒に差し出そうとしたのはなぜか


১৯ বাইবেলে কৈছে যে, “তেজ আৰু মাংসেৰে সৈতে আমাৰ মালযুদ্ধ হোৱা নাই; কিন্তু আধিপত্য, ক্ষমতা, এই অন্ধকাৰৰ জগতপতি, আৰু স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰত দুষ্টতাৰ আত্মিক দলবোৰে সৈতে হৈছে।” (ইফিচীয়া ৬:১২) আমাৰ প্ৰমুখ শত্ৰু হৈছে চয়তান যি সদায়ে আমাৰ বিশ্বাসক দুৰ্ব্বল কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে। সি আমাক যিহোৱাৰ সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিবলৈ সকলো ধৰণৰ প্ৰবঞ্চনা ব্যৱহাৰ কৰে। (১ পিতৰ ৫:৮) গতিকে দেখাত উত্তম যেন লগা চয়তানৰ এই জগতৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব? এই বিষয়ে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলা মনোবৃত্তিয়ে আমাক সহায় কৰিব পাৰে। যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰত ৰাখা ভাৰসাই আমাক ‘বিশ্বাসৰ নৌকা ভগ্ন হোৱাৰ’ পৰা ৰক্ষা কৰিব। (১ তীমথিয় ১:১৯) এতেকে আঁহক আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁহঁক। তদুপৰি ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া পৰীক্ষাৰ নিমিত্তে সতৰ্ক হৈ থাকিবলৈ আমি সকলো সময়তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকোঁহঁক।—লূক ২১:৩৬. 	 13 それと同様の事柄が現代にも生じようとしています。国際連合内の諸分子は，神の裁きの執行に関与します。1世紀のローマ軍が“パックス･ロマーナ”（ローマの平和）の維持を意図していたように，今日の国際連合も，平和維持の機関となることを目的としています。ローマ軍は，当時知られていた世界全体に相対的な安全を保障しようとしましたが，実際にはエルサレムを荒廃させる者となりました。聖書預言によれば，今日でも同様に，国際連合内の軍事化した勢力が宗教を不穏分子とみなし，現代のエルサレム，つまりキリスト教世界と，大いなるバビロンの残りの部分を滅ぼす行動に出ることになっています。（啓示 17:12‐17）そうです，偽りの宗教の世界帝国全体は滅びの瀬戸際にあるのです。


অতিৰিক্ত অনুপ্ৰয়োগGenericName 	 その他のアプリケーションGenericName


কাৰ্ড 	 次のカードまたはカードの山を引きます


• ৰোম চহৰত থকা ভাইসকলে কেনেকৈ পাঁচনি পৌলৰ “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হৈছিল? 	 17，18 エホバはみ子イエス･キリストをどんな方法で強められましたか。


৪ আমোচে বাস কৰা সময়ত ইস্ৰায়েলসকল দুখন ৰাজ্যত বিভক্ত আছিল। যিহূদাৰ দক্ষিণে দুই-জাতিৰ ৰাজ্য আৰু উত্তৰে দহ-জাতিৰ ৰাজ্য আছিল। যিহোৱাই আমোচক তেওঁ বাস কৰা যিহূদা চহৰখনত থকা লোকসকলৰ আগত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। য’ত তেওঁ ঈশ্বৰৰ আহিবলগীয়া ন্যায়-বিচাৰৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলগীয়া আছিল। 	 4 エホバはアモスをどこに遣わされましたか。それにはどんな目的がありましたか。 4 アモスの時代，イスラエル人はすでに二つの王国に分かれていました。南のユダの二部族王国と，北のイスラエルの十部族王国です。エホバは，預言者として仕えるようにとアモスを任命し，ユダにある故郷の町からイスラエル王国に遣わされました。アモスはそこで神に用いられ，神の裁きをふれ告げることになります。


CD কপি কৰা হৈছে 	 DVD のコピー中


ছাইটৰ পছন্দ 	 サイトの設定


ইমপোৰ্ট কৰক আৰু বেকআপ লওক 	 インポートとバックアップ


যীচুৱে কৰা বলিদানে, তেওঁক প্ৰেম কৰিবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰিলে 	 イエスの大きな犠牲について考えると，イエスを愛するよう動かされる


অতীতত সহনশীল হোৱা উদাহৰণসমূহ 	 3 わたしたちが，この事物の体制の圧力を全く受けないわけでないのはなぜですか。


পুনৰনামকৰণৰ অৱস্থা 	 名前の変更


অনুগ্ৰহ কৰি এটা লিখনযোগ্য CD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な CD を挿入してください。


পুনৰ খেল চলনু কৰো 	 ゲームをやり直します


১৯ তৃতীয়টো হৈছে, ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা। এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।” (১ পিতৰ ২:১২) এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰে তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰিচয় দিয়ে। তদুপৰি তেওঁৰ এনে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখি আনে ঈশ্বৰক মহিমা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে। 	 13 予定説は，神を中傷することになる非聖書的な教えです。神の行なえる事柄と実際に行なっておられる事柄とを混同しています。起きる事柄を神が予知できるという事実は，聖書にはっきり述べられています。（イザヤ 46:9，10）しかし，神が将来を知る能力を自分で制御できない，あるいはすべての結果の責任は神にある，と考えるのは不合理です。例えで説明しましょう。もし自分に相当な体力があるとしたら，自分が目にする重い物はすべて持ち上げようという気になるでしょうか。もちろん，そのような気にはなりません。同様に神も，将来を知る能力があるからといって，すべての事柄を予知しよう，もしくはあらかじめ定めようとされるわけではありません。神は予知力を選択的に，任意に行使されるのです。* 明らかに，予定説などの偽りの教えは，神の栄光をたたえるものではありません。


১৪. ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ প্ৰতি স্নেহ দেখুৱাৰ সম্বন্ধে পিতৃ-মাতৃসকলে কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিৰ পৰা শিক্ষা ল’ব পাৰে? 	 23 親が子どもを教えるために必要とする特に重要なものは何でしょうか。今日，子どもが自分の身を守れるよう，教えかつ訓練することが肝要なのはなぜでしょうか。親には，子どもを効果的に教える助けとして，今どんな教材がありますか。多くの親に関心のあるそれらの点や他の点については，次の記事で取り上げます。


১৩:৫—‘লোণেৰে কৰা এটি নিয়মৰ’ অৰ্থ কি? লোণ অৰ্থাৎ নিমখত সংৰক্ষণ কৰিবলৈ শক্তি থকাৰ বাবে ইয়াক এক স্থায়িত্ব আৰু অপৰিৱৰ্তনীয়তাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গতিকে ‘লোণেৰে কৰা এটি নিয়ম’ হৈছে এক বন্ধনী চুক্তি। 	 13:5 ―「塩の契約」という表現にはどんな意味がありますか。塩は保存効果があったので，永続性と不変性の象徴となりました。ですから，「塩の契約」とは拘束力のある協定を意味します。


আলেখ্যৰ নামত "%S" থাকিব নোৱাৰে। অনুগ্ৰহ কৰি এটা অন্য নাম নিৰ্বাচন কৰক। 	 プロファイル名には “%S” といった文字は使用できません。名前を変更してください。


আমাৰ দুৰ্বলতাসমূহৰ ওপৰত জয় লাভ কৰা 	 7 兄弟たちとの関係で常にどんなことを銘記しているとよいですか。


৪ এই যোগ্যতাসমূহ ক’ৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি? ব্যক্তিগতভাৱে থকা কোনো স্বাভাবিক গুণৰ পৰানে? কোনো উচ্চতৰ বুদ্ধিশক্তিৰ পৰানে? বিশেষভাৱে শিক্ষা দিয়া কোনো স্কুলৰ পৰানে? সম্ভৱতঃ পাঁচনি পৌলে সেই সকলো বিষয়ে শিক্ষা লাভ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২২:৩; ফিলিপীয়া ৩:৪, ৫) তেওঁ প্ৰচাৰ কৰাৰ সেই যোগ্যতা কোনো স্কুলৰ পৰা নহয়, কিন্তু নম্ৰভাৱে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পৰাহে গ্ৰহণ কৰিছিল। কেৱল কিছুমান নিৰ্ব্বাচিত লোকেহে এনে শিক্ষা লাভ কৰিছেনে? পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখোঁতে “আমাৰ সেই যোগ্যতা” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। অৱশ্যেই ইয়াত এইটো পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে যে যিহোৱাই তেওঁ দিয়া কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ সকলো বিশ্বাসী সেৱকক যোগ্য কৰে। বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই সত্য খ্ৰীষ্টানসকলক কেনেকৈ তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যোগ্য কৰিছে? আহঁক আমি যিহোৱাই যোগ্য কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা তিনিটা পদ্ধতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক: (১) তেওঁৰ বাক্য, (২) তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা আৰু (৩) তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠন। 	 4 （イ）選ばれた少数の人だけがクリスチャン宣教の資格を身につけるのではないことを，パウロの例はどのように示していますか。（ロ）エホバは，どんな三つの手段によって奉仕者の資格をお与えになりますか。 4 しかし，その資格は，どこから来るのでしょうか。当人の才能，卓越した知性，名門校での専門教育でしょうか。使徒パウロには，そのすべてが備わっていたようです。（使徒 22:3。フィリピ 3:4，5）それでも，パウロは，奉仕者としての資格は高等教育を施す学校ではなく，エホバ神から出ていることを謙虚に認めています。この資格は選ばれた少数の人にだけ与えられるのでしょうか。パウロはコリント会衆に，「わたしたちにじゅうぶん資格がある」と書いています。これは確かに，エホバが，忠実な僕たちすべてが能力を備え，ご自分の割り当てた仕事を間違いなく果たせるようにされることを示唆しています。エホバは今日，真のクリスチャンにどのように資格を与えるのでしょうか。エホバが用いる三つの手段，つまり（1）み言葉，（2）聖霊，（3）地上の組織について考えましょう。


উত্তম পৰিণামসমূহ 	 8，9 アブラハム，およびイスラエル国民に対する扱い方において，エホバの公平さはどのように示されていますか。


ৱাচটাৱাৰ বাইবেল এনড্ ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিয়ে প্ৰকাশ কৰা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱ যিজন কেতিয়াবা জীৱিত আছিল প্ৰকাশনখনত যীচুৰ জীৱন আৰু পৰিচৰ্য্যাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। 	 13 ヨブに関する聖書の記述から，ふさわしい態度についてどんなことを学べますか。 13 ローマ 15章でパウロは，歴史上の実例について黙想することも，態度を調整する助けになることを示しています。「以前に書かれた事柄は皆わたしたちの教えのために書かれたのであり，それは，わたしたちが忍耐と聖書からの慰めとによって希望を持つためです」と書いています。（ローマ 15:4）エホバの昔の忠実な僕たちの中にも，何らかの面で自分の態度を正す必要のある人がいました。例えばヨブは，概して立派な態度を持っていました。自分に臨んだ辛い事を決してエホバのせいにしませんでしたし，苦しみを経験したために神への確信が揺らぐということも全くありませんでした。（ヨブ 1:8，21，22）それでも，自分を正当化する傾向がありました。この傾向を正す点でヨブを援助するようエホバはエリフを導きました。ヨブは，自分が侮辱されたと思うどころか，態度を改める必要を謙遜に認め，すすんで改めようとしました。―ヨブ 42:1‐6。


যেতিয়ালৈকে ইস্ৰায়েলসকলে সেই ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আছিল, যিহোৱাই তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল। ৰজা দায়ূদ আৰু চলোমনৰ শাসনকালত ইস্ৰায়েল আৰু আন লোকসকলে সুখ আৰু শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। এখন ইতিহাসৰ বিবৰণীয়ে আমাক এইদৰে কৈছে: “যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েল সমুদ্ৰৰ তীৰত থকা বালিৰ নিচিনা অসংখ্য আছিল, আৰু তেওঁবিলাকে ভোজন-পান ও ৰং ধেমালি কৰিছিল। যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ, আৰু নিজ নিজ ডিমৰু গছৰ তলত নিৰ্ভয়ে বাস কৰিছিল।”—১ ৰাজাৱলি ৪:২০, ২৫. 	 イスラエル国民は，律法に忠実に従っているかぎり，エホバから祝福されました。ダビデやソロモンの治世中，イスラエルは繁栄し，民は満ち足りた幸福な暮らしをしていました。歴史の記述はこう述べています。「ユダとイスラエルは，おびただしさの点で海辺にある砂粒のように多くて，食べたり飲んだりして，歓んでいた。そして，ユダとイスラエルは……皆おのおの自分のぶどうの木の下や，いちじくの木の下で安らかに住んでいた」。―列王第一 4:20，25。


১০. বাইবেলৰ কেনে ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাই প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ অহিতে কৰা যুদ্ধত চয়তানে নিশ্চিতভাৱে পৰাজিত হ’ব? ১১, ১২. (ক) এই জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসত কোনসকলে ৰক্ষা পাব? (খ) যিসকলে “জগতৰ আত্মা” বিকাশিত কৰিছে তেওঁলোকে কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে? 	 19 スミルナとフィラデルフィアの会衆は，従順さの模範として際立っています。それらの会衆あてのイエスの手紙に，戒めは一言も含まれていないのです。スミルナの人々にイエスは，「わたしはあなたの患難と貧しさを知っている ― しかしあなたは富んでいるのである」と述べました。（啓示 2:9）世の富を誇っていても実際にはやせ衰えていたラオデキアの人々とは，なんと対照的なのでしょう。もちろん悪魔は，キリストに忠実や従順を示す人を見て喜びません。それでイエスはこう警告しました。「あなたが受けようとしている苦しみを恐れてはならない。見よ，悪魔はあなた方のうちのある者たちを次々に獄に入れるであろう。それは，あなた方が十分に試されるため，また十日のあいだ患難に遭うためである。忠実であることを死に至るまでも示しなさい。そうすれば，命の冠をあなたに与えよう」。（啓示 2:10）同様に，イエスはフィラデルフィアの人々を褒めて，こう述べました。「（あなたは）わたしの言葉を守って[つまり，わたしに従って]，わたしの名に不実な者とはならなかった。わたしは速やかに来る。自分が持っているものをしっかり守りつづけ，あなたの冠をだれにも取られないようにしなさい」。―啓示 3:8，11。


বাক্যাংশৰ পূৰ্বৱৰ্তী উপস্থিতি সন্ধান কৰক 	 現在より前の位置で指定文字列が現れる部分を検索します


কাম আচমন(80) 	 兼うがい(80)


পিছলৈ যিহোৱাৰ গৌৰৱ পবিত্ৰ সংগীত ৰূপে প্ৰকাশ পাইছিল।—গীতমালা ১৩৫:৮-১১; ১৩৬:১১-২০. 	 13‐15 （イ）どうすれば人種や文化の違いを乗り越えることができますか。（ロ）親しみを表わすことの益を示す，どんな例がありますか。


২ যিহোৱাই আমাক এই “জগতৰ পৰা” নিবলৈ বাছি লোৱা নাই। তাৰ পৰিৱৰ্তে এই জগতত থাকি আমি যেন তেওঁৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰোঁ, এইয়ে হৈছে তেওঁৰ ইচ্ছা। (ৰোমীয়া ১০:১৩-১৫) কিন্তু যীচুৰ প্ৰাৰ্থনাৰ অনুসাৰে, আমি এই জগতৰ “পাপ-আত্মাৰ” সৈতে সম্মুখীন হৈছোঁ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আমি দুষ্ট লোক, চয়তান আৰু তাৰ পিশাচবোৰৰ দ্বাৰা পীড়িত আৰু দুখ ভুগীবলগা হৈছে।—১ পিতৰ ৫:৯. 	 2 エホバはわたしたちを「世から取り去る」ことにはされませんでした。むしろ神のご意志は，人々に希望と慰めの音信をふれ告げるためにわたしたちがこの世界の一般市民のただ中で生活することです。（ローマ 10:13‐15）とはいえ，イエスの祈りが示すとおり，わたしたちはこの世界で生活するゆえに「邪悪な者」の攻撃にさらされています。不従順な人々と邪悪な霊の勢力は多くの苦悩を引き起こしており，クリスチャンも苦難を避けて通ることはできません。―ペテロ第一 5:9。


৭. নিয়ম-চন্দুক পৰম পবিত্ৰ স্থানলৈ অনাৰ পাছত আৰু চলোমনে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ শেষত কি ঘটিছিল? 	 19 罪を悔い改めた人たちに対して，エホバはどんな際立った仕方で善良さを表わしておられますか。


সকলো স্খলন কৰক (_C) 	 すべて畳む(_C)


৩:১৪—ৰূথ আৰু বোৱজে কিয় ৰাতিপুৱা হোৱাৰ পূৰ্বেই শুই উঠিল? ইয়াৰ কাৰণ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে নিশাৰ ভাগত কোনো অনৈতিক কাৰ্য্য কৰিলে আৰু সেই বিষয়ে গুপ্তভাৱে ৰাখিবলৈ তেনে কৰিলে। দৰাচলতে ৰূথে কৰা তেনে কাৰ্য্য এগৰাকী ইহুদী স্ত্ৰীয়ে নিজৰ মৃত স্বামীৰ ভায়েকৰ সৈতে বিবাহ হোৱাৰ অধিকাৰ বিচাৰি তেনে কৰাৰ সামঞ্জস্যত আছিল। ৰূথে নয়মীয়ে কোৱাৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিলে। তদুপৰি বোৱজে দেখুৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰা এইটো জানিব পাৰি যে ৰূথে তেনে কৰাত কোনো ভুল নাছিল। (ৰূথ ৩:২-১৩) গতিকে ৰূথ আৰু বোৱজে ৰাতিপুৱা নহওঁতেই শুই উঠাৰ কাৰণ এই যে কোনেও যাতে অনৰ্থকভাৱে তেওঁলোকৰ অহিতে উৰা-বাতৰি প্ৰচাৰ নকৰে। 	 3:14 ― ルツとボアズが夜明け前に起きたのはなぜでしたか。夜の間に何か不道徳なことがあって秘密にしておきたいと思ったからではありません。その夜のルツの行動は，義兄弟結婚の権利を求める女性が慣例的に行なう事柄に沿ったものだったようです。ルツはナオミの指示に従って行動しました。さらに，ボアズの反応は，ルツの行なった事柄を何ら間違ったものとは見なかったことをはっきり示しています。（ルツ 3:2‐13）ルツとボアズは，いわれのないうわさを立てる理由をだれにも与えることがないように，早く起きたものと思われます。


কথোপকথন যি আধ্যাত্মিকতা বৃদ্ধি কৰে 	 霊的な会話は築き上げる


১৪ গীত ২:৭ পদত পূৰ্ব্বেই কোৱা অনুসাৰে যীচুৰ বাপ্তিষ্মা সময়ত যিহোৱাই তেওঁক নিজৰ পুত্ৰ বুলি পৰিচিত আৰু পুনৰুত্থানৰ সময়ত তেওঁক আত্মিক দেহ প্ৰদান কৰিলে। (মাৰ্ক ১:৯-১১; ৰোমীয়া ১:৪; ইব্ৰী ১:৫; ৫:৫) উপযুক্তভাৱে, স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ সেই মনোনীত ৰজাজন ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ বাহিৰে আন কোনো হ’ব নোৱাৰে। (যোহন ৩:১৬) দায়ূদৰ ৰাজকীয় বংশৰ পৰা অহাৰ বাবে যীচুৱে একমাত্ৰ ৰজা হোৱাৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। (২ চমূৱেল ৭:৪-১৭; মথি ১:৬, ১৬) এই গীত কিতাপখনৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰক সম্বোধিত কৰি এইদৰে কৈছে: “মোত খোজা, মই তোমাক অধিকাৰৰ অৰ্থে জাতিবোৰ দিম, আৰু পৃথিবীৰ সকলো সীমাত তোমাৰ আধিপত্য পাতিম।”—গীত ২:৮. 	 11 諸国民が神の目的をくじこうとする時，どんなことが生じますか。 11 詩編 2編の言葉は，神がいかなる難題をも解決できるという信仰を強めてくれます。神が必ずご意志を成し遂げ，忠節な僕たちを決してお見捨てにならないことを，わたしたちは確信できます。（詩編 94:14）では，諸国民がエホバの目的をくじこうとする時，どんなことが生じるでしょうか。この詩編によると神は，恐ろしい雷のとどろきを伴うかのような「怒りのうちに彼らに語り」ます。さらに，稲妻の強烈な一撃のような「憤激」をもって，「彼らをかき乱し」ます。―詩編 2:5。


আমাৰ বিশ্বাস যে বৃহৎ আৰু ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ ভইচ ডেটাছেটবোৰে মেশ্বীন-লাৰ্নিং ভিত্তিক কথন প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত উদ্ভাৱন আৰু সুস্থ বাণিজ্যিক প্ৰতিযোগিতা উৎসাহিত কৰে। এয়া এক বিশ্বব্যাপী প্ৰচেষ্টা আৰু আমি সকলোকে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰোঁ। আমাৰ লক্ষ্য হ'ল সমগ্ৰ বিশ্বৰ মাতৰ বিচিত্ৰতা প্ৰতিফলিত কৰি কথন প্ৰযুক্তিক আৰু অধিক সমাবেশী হোৱাত সহায় কৰা। 	 公開された大量の音声データによって、音声を使った機械学習の分野でイノベーションや、健全な商業競争を促進できると信じています。この世界的な取り組みに、皆さんに参加してもらいたいと思っています。私達の目標は、世界中のより多くの言語や、方言を音声技術と共に利用できるようすることです。


© 2020 যোগান দিয়া হৈছে টি ডব্লিউ আৰ অংশীদাৰী হৈ The A Group 	 ワーシップソング（賛美曲）とラジオを聞く


সমস্যাবোৰৰ বাবে ঈশ্বৰ দায়ী নে? 	 神の責任か


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্ক বাহিৰ কৰি পুনৰ ল'ড কৰক। 	 ディスクを取り出してからもう一度読み込んでください。


৭. অন্ত কেতিয়া আহিব, সেই বিষয়ে নজনাৰ বাবে আমি কি কৰিবলৈ সুযোগ পাইছোঁ? 	 ● 「ずっと見張っていなさい」というイエスの警告は，真のクリスチャンに当てはまると，どうして言えますか


বৰ্তমানে ল'ড কৰাৰ ডিস্কৰ তথ্য কপি কৰা হ'লে লিখনযোগ্য এটা নতুন ডিস্কৰ প্ৰয়োজনহ'ব। 	 現在読み込んでいるもののコピーが完了したら、新しい記録可能なメディアが必要です。


প্ৰখ্যাত ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলে কিয় ৰাজনীতিৰ কাষ চাপিলে? 	 著名な宗教指導者が政治に引かれたのはなぜか


অজ্ঞাত নেইমস্পেইচ উপসৰ্গ '%1$S'। 	 不明な名前空間接頭辞 ‘%1$S’ が使用されています。


এটা বৈশিষ্ট মানৰ ভিতৰত থাকোঁতে ফাইলৰ অন্ত প্ৰাপ্ত হল। টেগ উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 属性値の途中でファイル終端に達しました。タグは無視されます。


ৰজা দায়ূদ আৰম্ভণীতে সেই “অভিষিক্ত জনা” আছিল আৰু তেওঁৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ অহা “পৃথিৱীৰ ৰজাবিলাক” পলেষ্টীয়াৰ শাসনকৰ্ত্তাবিলাকক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল। 	 16，17 詩編 2編9節によると，諸国民の前途には何が待ち受けていますか。 16 イエス･キリストの見えない臨在の時である今，詩編 2編が成就していることからすると，諸国民の前途には何が待ち受けているでしょうか。王は間もなく，次のような神の宣言を実行に移します。「あなたは鉄の笏をもって彼ら[諸国 を砕き，彼らを陶器師の器であるかのように粉々にする」。―詩編 2:9。


১৪ আমি পাপ কৰাৰ পিছত হয়তো নিজকে অপৰাধী, দোষী আৰু যিহোৱাৰ সেৱাৰ বাবে অযোগ্য বুলি অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। কিন্তু আমি মনত ৰখা উচিত যে যিহোৱা হৈছে “ক্ষমাৱান” ঈশ্বৰ। (গীতমালা ৮৬:৫) যদি আমি মনপালটন কৰি দুনাই তেনে পাপ নকৰিবলৈ নিৰ্ণয় লওঁ তেন্তে আমি যিহোৱাৰ পৰা ক্ষমা পাব পাৰিম। আঁহক আমি যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ সম্বন্ধে এই মহান বৈশিষ্ট্যতাৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে তাক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 9 サタンはわたしたちに，エホバからどう見られていると思い込ませようとしていますか。しかしエホバは何を保証しておられますか。


এই শেষ-কালত প্ৰায় কোনো আগজাননী নোপোৱাকৈ দুৰ্যোগবোৰ ঘটা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে বিশ্বব্যাপী হোৱা কাৰ্য্যৰ বাবে অতিৰিক্ত ধন দান কৰিছে, যাতে দুৰ্যোগৰ দ্বাৰা পীড়িত ঠাইবোৰত থকা ভাই-ভনীসকলৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ্ণ কৰিব পাৰি। মন কৰিবলগীয়া এই যে, দুৰ্য্যগত আগবঢ়োৱা সাহায্যও বিশ্বব্যাপী কাৰ্য্যৰ ভাগ। তেনে ঠাইবোৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ সহায় আগবঢ়ালে, সেই বিষয়ে তলত উল্লেখ কৰা হৈছে: 	 この終わりの日には，警告もなく災害に見舞われることが少なくありません。エホバの証人の多くは，被災地の兄弟たちが助けを得られるよう，特別な寄付も行なっています。参考までにお伝えしますが，災害救援のための寄付は，世界的な業の一部として管理･運用されています。エホバの証人が被災者を支援した地域の一部は以下のとおりです。


ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিগত নাম ব্যৱহৰ কৰি একান্ত মনেৰে তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰক 	 聖書の内容を本当に教えてくれる人と聖書研究をする


চুমাচুমি(25119) 	 変な(25199)


উন্নত ট্ৰেকিং সুৰক্ষা 	 強化されたトラッキング防止


Firefox এ উন্নয়নৰ সৈতে সহায় কৰিবলে বিৱৰিত ব্যৱহাৰ তথ্য সংবাদন কৰে নে। বেছিৰভাগ চেনেলৰ বাবে অফ থাকে। 	 Firefox が、開発に役立てるため詳細な仕様データを報告しているかどうか。ほとんどのチャンネルでは初期設定で無効です。


বাস্তৱতে যীচুৱে তেনেধৰণৰ উক্তি দাঙি ধৰি মোচিৰ নিয়মক হেয়জ্ঞান কৰা নাছিল। তেওঁ কেৱল নিয়মৰ সম্বন্ধে থকা “গুৰুতৰ” বা সকলোতকৈ আৱশ্যকীয় বিষয়ৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰিছিল, যিটোক ন্যায়পৰায়ণ আৰু দয়াৰ সৈতে পালন কৰিব লাগিছিল। যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকল সহনশীল নোহোৱা ফৰীচী আৰু ধৰ্ম্মান্ধসকলৰ পৰা কিমান যে ভিন্ন আছিল! 	 そのように述べたイエスは，モーセの律法を守ることの大切さを軽んじていたわけではありません。律法の「より重大な」，つまりより重要な面を考えれば，道理にかなった憐れみのある仕方で適用する必要があると述べていたにすぎないのです。この点で，イエスとその弟子たちは確かに，不寛容なパリサイ人や熱心党の人たちに比べて際立っていました。


আগলৈ যাওক 	 フォルダー表示履歴を次に進みます


লোকসকলে কি ভাৱে আৰু কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই? 	 9，10 （イ）ミディアン人に対するギデオンの勝利にはどんなことが含まれていましたか。（ロ）舞台となった場所の地理に関する知識があるなら，この記述はどのようにいっそう意味深くなりますか。


১৮. যিহোৱাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ বিষয়ে বাইবেলৰ বিভিন্ন পদে কেনেকৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে? 	 ● 過去におけるエホバの愛ある親切の表明から，どんな確信が得られますか [13ページの図


"%s" খোলা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を開けませんでした。


সমাধান ✓ 	 解決策あり ✓


লিখনিক ক্লিপবৰ্ডলৈ কপি কৰা হল 	 テキストをクリップボードにコピーしました。


শৃগালী(2131) 	 淡い(2135)


ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ হৃদয় পৰীক্ষা কৰে 	 3，4 アモス 6章4‐6節によると，イスラエルの十部族王国はどんな状況にありましたか。


উত্তমৰূপে যোগাযোগ কৰক 	 滑らかなコミュニケーションを保つ


(S)VCD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 (S)VCD の書き込み (シミュレーション)


৩. চম্‌গৰ (যিহূদা গোত্ৰৰ) 	 裁き人 1. オテニエル（マナセ）


৬. ঈশ্বৰৰ বাক্যই মানৱে প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ কেনে বৈশিষ্ট্যসমূহ দাঙি ধৰিছে? ৭. অব্ৰাহামৰ দাসে বথুৱেল আৰু লাবনক কি কৈছিল আৰু বিবেচনা কৰিবলগীয়া কেনে এক বিষয় তেওঁ দাঙি ধৰিছিল? 	 18 愛ある親切は，今でも神の民のしるしです。神の羊の群れを牧する人にもそのことが当てはまります。（詩編 110:3。テサロニケ第一 5:12）それらの長老もしくは監督は，自分が任命されているゆえに受ける信頼にこたえる責任があると感じます。（使徒 20:28）それでも，会衆のための牧羊その他の愛ある親切の行ないは，「強いられてではなく，自ら進んで」行なわれるものです。（ペテロ第一 5:2）長老たちが群れを牧するのは，そうする責任があり，またその願いがあるからです。キリストの羊に愛ある親切を示すのは，そうするべきであり，またそうしたいからです。（ヨハネ 21:15‐17）クリスチャンのある長老はこう述べています。「兄弟のことを気に掛けていたという，ただそれだけの理由で，その家を訪ね，あるいは電話をかけることを，私は喜びとしています。兄弟たちの力になることは，大きな喜びと満足になっています」。人を気遣う，世界じゅうの長老たちは，心からこれに同意します。 助けの必要な人に愛ある親切を示す


১৪. আমি কৰা সেৱাত যিহোৱাই কি অপেক্ষা কৰে? 	 19 自分がどのように感謝を示しているか再吟味するとよいのはなぜですか。


কি সমস্যা বাছনি কৰিব নিশ্চিত নহয়নে? এক্সটেনশ্যন আৰু থীমৰ প্ৰতিবেদন দিয়াৰ বিষয়ে অধিক জানক 	 どれを選択すべきか分からない時は、 拡張機能やテーマの報告について学んでください。


কেৱল আপুনি বিচৰাবোৰহে পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 復元するウィンドウとタブを選択する


ভিডিঅ' চলাব নোৱাৰি কাৰণ ফাইলটো ক্ষতিগ্ৰস্থ। 	 ファイルが壊れているため動画を再生できません。


প্লাগিন স্খলন হয় 	 プラグインのクラッシュ


কিন্তু আমি জানো যে বৰ্তমান সময়ত পৰিশ্ৰম কৰাটো এটা বোজা হৈ পৰিব পাৰে। ইয়াৰ সৈতে বৰ্তমান সময়ত মানসিক হেঁচা, দুৰ্ঘটনা, বিৰক্তি, আশাভঙ্গ, প্ৰতিযোগিতা, প্ৰতাৰণা আৰু অন্যায় হ’ব পাৰে। এইবোৰ হৈছে কেৱল কেইটামানহে “কাঁইট আৰু কাঁইটীয়া বন” যি পৰিশ্ৰমৰ সৈতে সন্মিলিত হৈ আছে। দৰাচলতে কাৰ্য্য বা পৰিশ্ৰম স্বয়ং অভিশাপ নহয়। বাইবেলৰ উপদেশক ৩:১৩ পদত পৰিশ্ৰম কৰাক ঈশ্বৰৰ দানৰ প্ৰতিফল বুলি উল্লেখ কৰিছে।—“পৰিশ্ৰম সম্বন্ধীয় মানসিক হেঁচাবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হোৱা” নামৰ বক্সটো চাওক। 	 とはいえ，周知のとおり，現代では仕事が重荷になる場合もあります。ストレス，危険，倦怠，失望，競争，欺まん，不正など，今日の仕事に付きものの「いばらとあざみ」を挙げれば切りがありません。しかし，仕事そのものは苦痛の種ではありません。聖書は伝道の書 3章13節で仕事とその成果を神からの賜物と呼んでいるのです。―「仕事に関係したストレスに対処する」という囲みをご覧ください。


‘যিহোৱাৰ বিধি’ কেতিয়াও বিফল নহয় 	 「エホバの布告」が無に帰することはない


[ফুটনোটবোৰ] 	 神聖な奉仕をささげる


৮. নিজকে দমন কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 だれの愛が迫るのか 17 犠牲を払う動機となるのは何ですか。


বৰ্তমান সময়ৰ অন্ধকাৰ 	 8，9 今日の世界で，どんなことが闇の要因となっていますか。


এই অনুভৱৰ পৰা এইটো জানিব পৰা গ’ল যে যেতিয়া বৈবাহিক জীৱনৰ নাওঁ সমস্যাৰূপী ধুমুহাৰ সাগৰত ডুবিব ধৰে তেতিয়া নাওঁখন ত্যাগ দিলে ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাযায়। তাৰ বিপৰীতে, এনে সমস্যাৰূপী ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ যদি ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলৰ সিধান্তসমূহক পালন কৰা হয়, তেনেহ’লে আমাৰ বৈবাহিক জীৱনৰ নাওঁখন কেতিয়াও ডুব নাযাব আৰু এক সুখী বৈবাহিক জীৱন গঢ়ি উঠিব। ই কেনেকৈ হ’ব? আঁহক এই ক্ষেত্ৰত এহাল দম্পতীৰ কথা বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 この経験が示しているように，結婚関係に波風が立った場合でも，船を放棄してうまくいくことはまずありません。一方，嵐に遭いながらも，神の言葉 聖書の道徳的価値観に従って生きるなら，結婚関係は沈没することなく，より穏やかな海へと導き入れられる場合が少なくありません。トマスとドリスの場合がそうでした。


টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の列ヘッダーが変更されたことを通知するのに使用


ছাৰ্চ ইঞ্জিন যোগ কৰক 	 検索エンジンを追加


ছাইট কাম কৰি থকা নাইনে? 	 サイトが動作していませんか？


'ai_ socktype' সমৰ্থিত নহয় 	 サポートされていない ai_socktype


লিপি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ব্যৱহাৰযোগ্য ভাষা 	 テキストを表示する言語


এইটো লক্ষ্য কৰা হৈছে যে, সাধাৰণতে তেনেদৰে চিঞৰি কোৱাটো ঈশ্বৰলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ আৰম্ভ নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কয়িনে নিজৰ ভায়েক হেবলক হত্যা কৰাৰ পিছত যিহোৱাই তেওঁক ন্যায় কৰি শাস্তি দিয়াত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোৰ দণ্ড সহিব পৰাতকৈ অধিক। চাওক, আপুনি আজি ভূমিৰ পৰা মোক খেদাইছে; মই আপোনাৰ সম্মুখৰ পৰা লুকাব লগাত পৰিলোঁ; মই পৃথিবীত পলৰীয়া আৰু থানথিত নোহোৱা হম; তাতে যি কোনোৱে মোক পাব, সি মোক বধ কৰিব।” (আদিপুস্তক ৪:১৩, ১৪) যদিও কয়িনে যিহোৱাক সম্বোধন কৰি কৈছিল, আচলতে তেওঁ নিজে কৰা পাপৰ বেয়া পৰিণামৰ বাবে আবেগীক হৈ অভিযোগ কৰিছিল। 	 しかし注目すべき点として，ただ単に大きな声を出して語りかけることが，たとえ神に向けられていたとしても，それだけで祈りになるわけではありません。一例として，カインは，弟アベルを殺したことでエホバから裁きを受けた後，こう述べました。「わたしのとがに対する処罰は大きくて負いきれません。いま，あなたはこの日にわたしを地の表からまさに追い立てておられ，わたしはみ顔から隠されるのです。わたしは地にあってさすらい人また逃亡者とならねばならず，だれでもわたしを見つける者はきっとわたしを殺すでしょう」。（創世記 4:13，14）カインはエホバに対して自分の気持ちを述べましたが，激情に駆られて発したその言葉は罪の苦い実に対する不平でした。


স্বামী বা স্ত্ৰীৰ কেৱল এজনে যিহোৱাৰ সাক্ষী, কিন্তু আনজন যদি নহয়, তেনেস্থলত ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সম্পৰ্কে বাইবেলে কেনে নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে? 	 聖書は，親の一方がエホバの証人で，他方がそうでないときの，子どもの訓練に関してどのような導きを与えていますか。


সহায়ক তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 ヘルプを表示します


১৬ যীচুৱে যদিও সকলো প্ৰকাৰে অসিদ্ধ মানৱতকৈ শ্ৰেষ্ঠ আছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা অনেক অধিকাৰ পাইছিল, তথাপিও তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে বিনয়ী হৈ আচৰণ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ শ্ৰোতাসকলক নিজৰ প্ৰভাৱকাৰী জ্ঞান প্ৰদৰ্শন কৰি অভিভূত কৰা নাছিল। যীচুৱে নিজৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি সংবেদনশীল আৰু কৰুণাময় আছিল। তদুপৰি, তেওঁ মানৱৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল আছিল। (মথি ১৫:৩২; ২৬:৪০, ৪১; মাৰ্ক ৬:৩১) তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলৰ পৰা কেতিয়াও তেওঁলোকে দিব পৰাতকৈ অধিক বিচৰা নাছিল আৰু তেওঁলোকে বহন কৰিব পৰাতকৈ অধিক দিয়া নাছিল। (যোহন ১৬:১২) যীচু “নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ” আছিল। সেয়েহে বহুতে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি সতেজ হ’ব পাৰিছিল।—মথি ১১:২৮-৩০. 	 12 聖書には，従順と服従の価値を教える例が幾つも収められています。弟子ユダは，会衆内の任命された男子をあしざまに言う人々に言及し，警告となる三つの例を挙げてこう述べています。「惨めなことです！ 彼らはカインの道に入り，報いを求めてバラムの誤った歩みに陥り，コラの反逆のことばによって滅びてしまったからです」。（ユダ 11）カインはエホバの愛ある助言を無視して，殺意と憎しみの道を故意に突き進みました。（創世記 4:4‐8）バラムは，神の警告を繰り返し与えられていたのに，金銭的報いのために神の民をのろおうとしました。（民数記 22:5‐28，32‐34。申命記 23:5）コラは，イスラエルで誉れある責任を与えられていましたが，それでも十分ではありませんでした。地上でとりわけ柔和な人であった神の僕モーセに対する反逆を唆したのです。（民数記 12:3; 16:1‐3，32，33）カイン，バラム，コラには災いが臨みました。こうした例は，エホバが責任ある立場で用いておられる人たちの助言に耳を傾け，その人たちを敬うべきことを何と鮮明に教えているのでしょう。