১৬ আন এটা সম্ভাৱনীয়তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ হয়তো সেই উগ্ৰ ৰাইজক মনবিচ্যুতি বা বিমূঢ়ত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিয়নো তেওঁ ভালদৰে জানিছিল যে তেওঁলোকৰ অধিকাংশই সমকামী ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ অস্বীকাৰ কৰিব। (যিহূদা ৭) সম্ভৱতঃ সেই উগ্ৰ লোকবিলাকৰ মাজত তেওঁৰ জীয়েকবিলাকৰ বাগদত্ত, সম্বন্ধীয়া, বন্ধু-বান্ধৱ আৰু ব্যৱসায়ী সঙ্গী সকলেও উপস্থিত আছিল। (আদিপুস্তক ১৯:১৪) সেইবাবে লোটে ভাবিছিল যে হয়তো তেওঁলোকৰ কোনোবা এজনে সমূহৰ মাজৰ পৰা তেওঁৰ জীয়েকবিলাকক প্ৰতিৰক্ষা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব। গতিকে তেনে ধৰণৰ যদি কোনো মতভেদ সৃষ্টি হয়, তেন্তে সেই সমূহৰ মাজত থকা ঐক্যতা সহজে ভাঙি পৰিব।* 	 9 エホバの裁きを受け入れるべき五つ目の理由は，神が「全地を治める至高者」であるという点です。（詩編 83:18）そのような方なので，神にはご自分の行動について人間に説明や釈明を行なう務めはありません。エホバは偉大な陶器師で，わたしたちは器に成形された粘土のようなものです。神はご自分の意のままに人を扱う立場におられます。（ローマ 9:19‐21）神のみ手にある陶器にすぎないわたしたちは，いったい何者なので神の決定や行動に疑問を差しはさむことができるというのでしょうか。族長ヨブが，人間に対する神の扱いについて考え違いをした時，エホバは次のようにヨブを正されました。「実際，あなたはわたしの公正を無効にしようとするのか。あなたは自分が正しい者とされるために，わたしを邪悪な者とするつもりか」。ヨブは自分が理解せずに語っていたことを認め，後に悔い改めました。（ヨブ 40:8; 42:6）わたしたちも，神をとがめだてするという間違いをすることがありませんように。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 今後起きる事柄は，おおむねどんな順序で展開しますか。どんな結果になりますか。


৮ প্ৰথমটো উদাহৰণ হৈছে, এবাৰ কৰ সংগ্ৰহকৰোঁতা এজনে পিতৰক সুধিছিল যে যীচুৱে মন্দিৰৰ কৰ দিয়ে নে নিদিয়ে।* পিতৰে আবেগীক হৈ “দিয়ে” বুলি উত্তৰ দিলে। তাৰ কিছু সময়ৰ পিছত যীচুৱে তেওঁৰ সৈতে যুক্তি দেখুৱাই এইদৰে ক’লে: “হে চিমোন, পৃথিবীৰ ৰজাবিলাকে মাচুল বা খাজনা কাৰ পৰা লয়? নিজৰ সন্তানৰ পৰা নাইবা আন লোকৰ পৰা? তোমাৰ মনে কি ধৰে? আন লোকৰ পৰা বুলি তেওঁ কলত, যীচুৱে তেওঁক কলে, তেনেহলে সন্তানবিলাক মুক্ত হৈ আছে।” (মথি ১৭:২৪-২৭) যীচুৱে প্ৰশ্ন কৰা উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে পিতৰে স্পষ্টকৈ বুজি পালে। কিয় বুজি পালে? 	 4 高い教育を受けた人が聴き手にとって難解な用語を使うことは珍しくありません。しかし，述べることを他の人の理解できるものにしなければ，どうして人々はわたしたちの知識から益を得るでしょうか。イエスは教え手として，他の人にとって難解な用語は使いませんでした。使おうと思えば，いくらでも自由に多様な語彙を使えたことでしょう。とはいえ，膨大な知識があっても，自分ではなく，聴き手のことを考えました。人々の多くが「無学な普通の」人であることをご存じでした。（使徒 4:13）そのような人に語りかけるために，それらの人の理解できる用語を使われました。言葉は簡潔平明でも，伝えた真理は深遠なものでした。


জন্মভুমি চীন 	 起源の国 中国


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17，18 ダビデはどのようにして，『エホバの尊厳の栄光に満ちた光輝』に対する認識を深めることができましたか。


নিৰন্তৰে ইজনে সিজনক সহায় কৰক 	 とりわけ苦闘する人もいる


অবৈধ ঠিকনা 	 アドレスが間違っています


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণৰ বিকল্পসমূহ সলনি কৰক 	 フォーム自動入力オプションを変更


নেপোলিয়নৰ টম্ব 	 ナポレオンの墓


২১ নম্ৰতা গুণটোৱে বহুতো লাভ কঢ়িয়াই আনে বুলি জনিব পাৰি আমি এই বহুমূলীয়া গুণটো বিকশিত কৰি বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত হোৱা উচিত। এই সম্পৰ্কে আমি যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টই ৰখা উত্তম আৰ্হিত লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰোঁনে বাৰু! গতিকে আমি কেতিয়াও সেই ঈশ্বৰীয় আশ্বাসৰ বিষয়ে পাহৰি যোৱা উচিত নহয়, য’ত এইদৰে কৈছে: “ধন, সন্মান, আৰু জীৱন, নম্ৰতাৰ, আৰু যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ৰ ফল।”—হিতোপদেশ ২২:৪. (w05 10/15) 	 17 多くの人は謙遜に，自分の関心事より他の人のことを優先させて，クリスチャンとしての様々な務めも果たしてきました。例えば，父親の立場にあるクリスチャンが子どもとの聖書研究の準備をして効果的に司会するために，自分自身のしたい事柄を減らして時間を作るには，謙遜さが必要です。子どもにとっても謙遜さは，親を敬い，従順を示す助けになります。親も不完全だからです。（エフェソス 6:1‐4）信者ではない夫を持つ妻は，『深い敬意のこもった貞潔な行状』によって夫を勝ち得ようとするとき，謙遜さの求められる状況に直面する場合が少なくありません。（ペテロ第一 3:1，2）また，病弱な老齢の親の必要とする事柄を骨身惜しまず顧みるときにも，謙遜さと自己犠牲的な愛が役立ちます。―テモテ第一 5:4。


২২:৫, ৯; ২৯:৩-৫, ১৪-১৬. ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ দায়ূদে যদিও আজ্ঞা নাপলে, তথাপিও তেওঁ উদাৰভাৱে দান-বৰঙণী আগবঢ়ালে। কিয় আগবঢ়ালে? কিয়নো, তেওঁ যিহোৱাৰ পৰা যি উত্তমতা লাভ কৰিলে সেই সকলোৰে প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। আমিও উদাৰশীলতাৰে দান-বৰঙণী দিবলৈ সেই একেই দৰে কৃতজ্ঞতা মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত। 	 22:5，9; 29:3‐5，14‐16。ダビデはエホバの神殿を建設する任務を与えられていなかったものの，寛大な精神を表わしました。なぜでしょうか。自分の持つすべてのものはエホバの善良さによって取得できたことを認識していたからです。そのような感謝の気持ちは，寛大な精神を持つようわたしたちを動かします。


এই কিতাপখনত মিচৰ দেশত “বন্দীকাম” কৰাসকলে মুক্তি লাভ কৰা সঁচা কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। (যাত্ৰাপুস্তক ১:১৩) তদুপৰি ইয়াত এক নতুন জাতিৰ জন্মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই বৃতান্তত যিহোৱাই কৰা আচৰিতজনক কাৰ্য্য, ৰাজকীয় বিধিব্যৱস্থা, উপাসনাগৃহৰ নিৰ্ম্মাণ আৰু ইয়াৰ আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। মূলতে বাইবেলৰ যাত্ৰাপুস্তক কিতাপখনত এই বিষয়বোৰ সন্মিলিত আছে। 	 それは，『圧制下で奴隷』とされた人々の救出に関する真実の物語です。（出エジプト記 1:13）一つの国民の誕生に関する，胸の躍る記述でもあります。数々の驚くべき奇跡，優れた法制度の確立，幕屋の造営など，興味をそそる内容を含んでいます。聖書の出エジプト記の概要は以下のとおりです。


১৮. বৰ্তমান সময়ত পাঁচনি যাকোবৰ পৰামৰ্শটো পালন কৰা কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়? 	 思い起こせますか ● 自分が信仰にあるかどうかをどのように試せますか


“যি জনে মঙ্গলৰ শুভবাৰ্ত্তা আনে, . . . পৰ্ব্বতৰ ওপৰত সেই জনৰ চৰণ কেনে সুন্দৰ দেখা যায়!”—যচয়া ৫২:৭. 	 1，2 （イ）どんな恐ろしい事が毎日のように起きていますか。（ロ）多くの人は，悪いニュースを絶えず耳にして，どう反応しますか。


৮, ৯. (ক)নিস্বাৰ্থতা মনোভাব বিকাশিত কৰিবলৈ হ’লে আমি কিয় পৰিশ্ৰম কৰা আৱশ্যক? (খ) যীচুৰ আৰ্হিক যদিও আমি সঠিকৰূপে অনুকৰণ কৰিব নোৱাৰো তেতিয়াও আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱাটো উচিত নহয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত পৌলৰ উদাহৰণ কিদৰে উল্লেখনীয়? ১০. পৌলে ফিলিপীয়াত থকা ভাইসকলক কেনেধৰণৰ মনোভাবক বিকাশিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল? 	 18 今日のエホバの証人も，反対者たちの否定的な反応に直面しても決しておびえてはならないことを認識しています。そうでなければ，イエスの精神態度を示していることにはなりません。エホバの証人に反対する人は大勢いますが，それは一つには本当のことを知らないためであり，また一つには証人たちとその伝える音信を好んでいないためです。しかし，そうした非友好的な態度にたじろいで，積極的な態度を捨ててはなりません。わたしたちの崇拝の方法について，他の人から指図されるべきではないのです。


আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে বা লোকসকলে দাবী কৰি কোৱা শুনিছেনে যে বিজ্ঞানে জীৱনৰ সকলো বিষয়ে ক’ব পাৰে? জাৰ্মানত প্ৰকাশ পোৱা ডি ৱক্ নামৰ এখন সপ্তাহিক আলোচনীত এইদৰে কয়: “যদিও বিজ্ঞান বাস্তৱিক হ’ব পাৰে, কিন্তু আধ্যাত্মিকৰূপে একেবাৰে দুৰ্ব্বল। ক্ৰমবিকাশ আৰু কোৱান্টামবাদৰ সকলো অনিশ্চিত হেন্দোলনিয়ে কোনো শান্ত্বনা আৰু নিৰাপত্তা দিব নোৱাৰে।” বৈজ্ঞানিক আবিষ্কাৰসমূহে যদিও জীৱনৰ বিভিন্ন স্থিতি, প্ৰাকৃতিক চক্ৰ আৰু জীৱিত ৰখাৰ কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে তথাপিও বিজ্ঞানে আমি কিয় ইয়াত আছোঁ আৰু ক’লৈ গৈ আছোঁ এই বিষয়ে একো ক’ব নোৱাৰে। যদি আমি সম্পূৰ্ণৰূপে বিজ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰোঁ, তেনেহ’লে জীৱনৰ উদ্দেশ্যক কেতিয়াও জানিব নোৱাৰিম। ইয়াৰ পৰিণামৰ বিষয়ে চুড্‌দেউটচ্ জিটুং নামৰ বাতৰিকাকতে এইদৰে কৈছিল যে, “বৃহৎভাৱে এক পথ প্ৰদৰ্শনৰ আৱশ্যক।” 	 ところで，生きるとはどういうことなのかを科学的に解明できる，という主張を耳にしたことがありますか。ドイツの週刊紙「ディー･ウォッヒェ」（ドイツ語）はこう指摘しています。「科学は，事実に合致しているとしても，霊的な面が弱い。進化論は見るからにお粗末で，量子物理学でさえ，予測できないばらつきが多く，慰めや安心感を与えるどころではない」。数々の科学的発見は，多種多様な生命形態について描写することや，生命を支える自然の循環と営みを説明することに大きく貢献してきました。とはいえ，科学は，わたしたちが存在している理由も，わたしたちがどこに向かっているかも教えてくれません。科学だけに頼るとしたら，人生の目的に関するわたしたちの質問の答えはいっこうに得られません。その結果は，「南ドイツ新聞」（ドイツ語）が伝えているとおり，「導きの必要性の増大」です。


নিৰ্বাচিত আলেখ্য নসোধাকৈ আৰম্ভণিত ব্যৱহাৰ কৰক 	 今後このプロファイルを使用する


১৯ চমৰিয়া পৰ্ব্বতবোৰ আৰু ভূমধ্যসাগৰৰ মাজত অৱস্থিত থকা চাৰোণ সমতল ভূমিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (১০ পৃষ্ঠাত থকা ছবিখন চাওক।) ই নিজৰ সৌন্দৰ্য্যতা আৰু উৎপাদনৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। যিহেতু চাৰিওফালে উপত্যকা থকাৰ বাবে চাৰোণক গৰুৰ জাকবোৰৰ চৰণীয়া বা শোৱা ঠাই হিচাবেও জনা গৈছিল। তদুপৰি ইয়াৰ উত্তৰে ওক গছ-গছনিৰে ভৰা অৰণ্যবোৰ আছিল। (১ বংশাৱলি ২৭:২৯; পৰমগীত ২:১; যিচয়া ৬৫:১০) সেইবাবে যিচয়া ৩৫:২ পদে পুনঃস্থাপনা ঠাইখন সৌন্দৰ্য্যময় আৰু প্ৰতাপেৰে ভৰা পৰমদেশৰ নিচিনা হ’ব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। আনকি পাঁচনি পৌলে দৰ্শনত দেখা আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ বিষয়েও সেই ভৱিষ্যতবাণীয়ে আভাস দিছিল। অৱশেষত, এই ভৱিষ্যতবাণীৰ সৈতে থকা আন ভৱিষ্যতবাণীবোৰে আমাৰ পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ আশাক দৃঢ় কৰিছে। 	 12，13 霊的パラダイスにとどまるには，何をする必要がありますか。 12 とはいえ，見過ごしてはならない点があります。神はイスラエルに向かってこう言われました。「あなた方は，わたしが今日命じるおきて全体を守らなければならない。あなた方が強くなり，……[その]地にまさに入ってそれを取得するため（である）」。（申命記 11:8）レビ記 20章22，24節でも，同じ地のことがこう述べられています。「あなた方はわたしのすべての法令とすべての司法上の定めとを守って，それを行なわなければならない。わたしが携え入れて住まわせるその地があなた方を吐き出すことのないためである。そのためわたしはあなた方に言った，『あなた方は彼らの土地を取得し，わたしはそれをあなた方に与えて所有させる。乳と蜜の流れる地である』」。そうです，約束の地の取得は，エホバ神との良い関係にかかっていたのです。イスラエル人がバビロニア人に征服され，居住地から除き去られるのを神がお許しになったのは，民が神に従わなかったからです。


১৮:৩. যিহোৱা হৈছে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা ৰাখা ঈশ্বৰ। অব্ৰাহামৰ বংশক সম্পূৰ্ণ কানান দেশ অৰ্থাৎ “মিচৰ জুৰীৰ পৰা ফৰাৎ মহানদীলৈকে” দেশ দিবলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞা তেওঁ দায়ূদৰ দ্বাৰা পূৰ্ণ কৰিলে।”—আদিপুস্তক ১৫:১৮; ১ বংশাৱলি ১৩:৫. 	 18:3。エホバは約束を果たされる方です。「エジプトの川から，かの大川，ユーフラテス川まで」に及ぶカナンの全土をアブラハムの胤に与えるという約束を，ダビデを通して果たされました。―創世記 15:18。歴代第一 13:5。


১৭ যীচুৰ দৃষ্টান্তত ব্যৱহাৰ কৰা সকলোতকৈ স্পৰ্শকাতৰ বিষয়টোৰ বিষয়ে যোহন ১০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেই অধ্যায়ত যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ মাজত থকা সম্বন্ধক মেৰ ৰখীয়া আৰু মেৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। যীচুৱে কোৱা বাক্যশাৰীৰ পৰা এইটো প্ৰকাশ পাইছে যে তেওঁ ঘৰচীয়া মেৰৰ সৈতে পৰিচিত আছিল। তেওঁ দেখুৱাইছে যে মেৰবিলাকে স্বইচ্ছাৰে ৰখীয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ৰখীয়াজনক বিশ্বাসী হৈ অনুকৰণ কৰে। (যোহন ১০:২-৪) বাইবেলৰ দেশবোৰত মেৰ আৰু ৰখীয়াৰ মাজত থকা এক অটুট বন্ধনক প্ৰায়ে ভ্ৰমণকাৰীসকলে দেখিবলৈ পাইছিল। ১৯ শতাব্দীত হেনৰী বেকাৰ ত্ৰিচত্ৰাম নামৰ জীৱবৈজ্ঞানীক জনে এইদৰে লিখিছিল: “মই এবাৰ লক্ষ্য কৰিছিলোঁ যে এজন মেৰ ৰখীয়াই নিজৰ জাকটোৰ সৈতে খেলি আছিল। তেওঁ দৌৰি পলাই যোৱাৰ ভাও ধৰিছিল; তাতে মেৰবিলাকে তেওঁক চাৰিওফালৰ পৰা ঘেৰি ধৰিছিল। . . . অৱশেষত সেই মেৰৰ জাকটোৱে ৰখীয়াজনৰ চাৰিওফালে এটা বৃতাকাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু তেওঁৰ চাৰিওফালে জপিয়াই নাচি খেলিবলৈ ধৰে।” 	 13 まず，小麦と雑草のたとえ話ですが，イエスは，ある人が自分の畑にりっぱな小麦をまいたのに，「その人の敵」が畑に入って雑草をまき足した，ということを話しました。どうしてイエスは，そうした敵対行為をあえて例えに選んだのでしょうか。この点で留意したいのは，イエスがこの例えをガリラヤ湖の近くで話したことと，ガリラヤの人々の主要な職業が明らかに農業であったことです。農夫にとって，自分の畑にだれか敵する人がひそかにやって来て，有害な雑草をまき足してゆくこと以上に大きな害があるでしょうか。当時の世俗の法律は，そのような攻撃が実際にあったことを示しています。イエスが聴いている人たちの連想できる場面を用いていたことは明らかではないでしょうか。―マタイ 13:1，2，24‐30。


তেতিয়া সেই মাছমৰীয়াজনে ক’লে: “এইটো সঁচা যে মাছ ধৰাৰ বাবে মই অলপ সময় অতিবাহিত কৰোঁ। তাৰ পিছত মই মোৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে খেল-ধেমালী কৰোঁ। যেনেকৈ দুপৰীয়া গৰম বাঢ়ি আহে আমি বিশ্ৰাম লওঁ। নিশা আমি একেলগে আহাৰ কৰোঁ। তাৰ পিছত মই মোৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ সৈতে সঙ্গীত আৰু আন বিষয়ত আনন্দ কৰোঁ।” 	 漁師はこう答えます。「そうだな。少し釣りをしたり，子どもたちと遊んだり，暑い時はみんなで昼寝をしたりする。晩には一緒に夕食を取って，その後，仲間と集まって音楽を楽しむ。そんな感じかな」。


শিক্ষা যি জ্ঞান প্ৰদান কৰে 	 神の助けが今必要なのはなぜか


৪ আমি সত্যৰ সপক্ষে থিয় দি পানীত সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত হৈ যিহোৱালৈ কৰা সমৰ্পণৰ প্ৰমাণ দিলোঁ। কিন্তু কিহে আমাক বাপ্তিষ্মাৰ পথলৈ পৰিচালিত কৰে? প্ৰথমতে, আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ যথাৰ্থ জ্ঞান ললোঁ। (যোহন ১৭:৩) এই জ্ঞানে বিশ্বাস বিকাশিত কৰিলে আৰু আমি কৰা ভুল কাৰ্য্যৰ বাবে অনুতাপ কৰি মন-পালটন কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:১৯; ইব্ৰী ১১:৬) দ্বিতীয়তে, আমি মন-পালটন কৰি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আমাৰ বেয়া অভ্যাসবোৰ ত্যাগ কৰিলোঁ। (ৰোমীয়া ১২:২; ইফিচীয়া ৪:২৩, ২৪) এই পদক্ষেপ লোৱাৰ আগতে আমি সম্পূৰ্ণ চিত্তৰে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পণ কৰিলোঁ। (মথি ১৬:২৪; ১ পিতৰ ২:২১) ইয়াৰ ওপৰিও আমি সঠিক বিবেক পাবলৈ যিহোৱালৈ নিৱেদন আৰু সমৰ্পণক চিহ্নিত কৰিবলৈ বাপ্তিষ্মা ললোঁ। (১ পিতৰ ৩:২১) এই পদক্ষেপসমূহ মনত ৰাখাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱালৈ কৰা সমৰ্পণৰ অনুসাৰে একেৰাহে চলিবলৈ আৰু অটল হৈ সেৱা সম্পন্ন কৰাত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিম। 	 4 わたしたちはどんな過程でクリスチャンとしてのバプテスマに至りましたか。 4 わたしたちは，エホバに無条件の献身をし，その象徴として水の浸礼を受けた時，真の信仰の側に自分の立場を定めました。しかし，どんな過程でバプテスマに至ったでしょうか。第一に，神の言葉の正確な知識を取り入れました。（ヨハネ 17:3）これによって信仰が築かれ，悔い改めて，過去の悪行に対する真の悲しみを表わすようになりました。（使徒 3:19。ヘブライ 11:6）その次の段階は転向です。悪い習わしから離れて，神のご意志に調和した生活を送れるようにしました。（ローマ 12:2。エフェソス 4:23，24）その後，祈りのうちにエホバに心から献身しました。（マタイ 16:24。ペテロ第一 2:21）神に対して正しい良心を願い求め，神への献身の象徴としてバプテスマを受けました。（ペテロ第一 3:21）これらの段階を思いに留めていることは，献身にふさわしく生き，揺るぎない心でエホバに仕えてゆくために，努力を続ける必要性に終始注意を向けている助けになります。 正確な知識の探求を続ける


৩ যি স্তৰ সকলোৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য আৰু লাভদায়ক তেনে স্তৰক পাবলৈ আমি এনে এজন ব্যক্তিৰ কাষ চপা উচিত যিজনৰ স্তৰ মানৱৰ সকলো প্ৰকাৰৰ জাতি, সংস্কৃতি, দেশৰ পৰিসীমা, দৃৰদৃষ্টিহীনতা আৰু দুৰ্ব্বলতাতকৈ অনেক ভিন্ন আৰু উচ্চ। নিসন্দেহে, সেই ব্যক্তিজন মহান সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাহিৰে আন কোনেও হ’ব নোৱাৰে, তেওঁ এইদৰে কৈছে: “পৃথিবীতকৈ আকাশ-মণ্ডল যিমান ওখ, তোমালোকৰ সকলো পথতকৈ মোৰ পথ, আৰু তোমালোকৰ সকলো কল্পনাতকৈ মোৰ কল্পনা সিমান ওখ।” (যিচয়া ৫৫:৯) তদুপৰি, বাইবেলে যিহোৱাৰ বিষয়ে এইদৰেও কৈছে যে “তেওঁ বিশ্বস্ত ঈশ্বৰ, তেওঁত কোনো অন্যায় নাই; তেওঁ ধাৰ্ম্মিক আৰু সৰল।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) সম্পূৰ্ণ বাইবেলখনত আমি “যিহোৱা ধাৰ্ম্মিক” বুলি পঢ়িবলৈ পাওঁ। (যাত্ৰাপুস্তক ৯:২৭; ২ বংশাৱলি ১২:৬, NW; গীতমালা ১১:৭; ১২৯:৪; বিলাপ ১:১৮) সঁচাকৈ আমি তেনে স্তৰ কেৱল যিহোৱাৰ পৰাহে অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ, কিয়নো তেওঁ হৈছে ভাৰসাযুক্ত, ন্যায়ী আৰু ধাৰ্ম্মিক। 	 3 すべての人に受け入れられ，また益となる規準を設ける点で，最も資格があるのはだれですか。なぜそう言えますか。 3 すべての人に受け入れられ，どんな人にも益となる規準を見いだすためには，あらゆる人種的，文化的，政治的境界を超越し，人間の近視眼的な見方やもろさにも妨げられることのない方のもとに行く必要があるでしょう。その資格にかなう唯一の方は，間違いなく，全能の創造者エホバ神です。その方は，「天が地より高いように，わたしの道はあなたの道より高く，わたしの考えはあなたの考えより高い」と宣言しておられます。（イザヤ 55:9）さらに聖書は，エホバを「忠実の神，不正なところは少しもない。義であり，廉直であられる」と描写しています。（申命記 32:4）聖書全体にわたって，「エホバは義にかなっておられる」という表現が見られます。（出エジプト記 9:27。歴代第二 12:6。詩編 11:7; 129:4。哀歌 1:18。啓示 19:2，脚注）そうです，エホバは忠実，公正，また義にかなっておられるので，最高度の規準を求めてエホバに頼ることができます。


২৩. যিহোৱাৰ সৈতে এক চিৰস্থায়ী নিবিড় সম্পৰ্ক উপভোগ কৰিবলৈ হ’লে আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 ● 信仰は，様々な試練に対処するのにどのように助けになりますか


তলত দিয়া উত্তৰটো জুন ১৫, ২০০০ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ (ইংৰাজী) আলোচনীখনত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু ইয়াক পুনৰাই ছপা কৰা হৈছে। এইটো নিশ্চিত যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কোনো প্ৰকাৰে তেজ গ্ৰহণ নকৰে। তেওঁলোকৰ এই বিশ্বাস ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। আমি দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰৰ নিয়ম অপৰিৱৰ্তনশীল আৰু ইয়াৰ কোনো সাল-সলনি নহয়। কিন্তু বৰ্তমান সময়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানে তেজক চাৰিটা মুখ্য অংশত বিভক্ত কৰাত সফলতা লাভ কৰিছে। সেইবোৰ হৈছে: লোহিত ৰক্ত কণিকা; শ্বেত ৰক্ত কণিকা; প্লেটলেট আৰু প্লাজমা। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে সেই চাৰিটাৰ পৰা ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ অংশ উলিয়াই চিকিৎসা ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিছে। গতিকে ইয়াৰ পৰা কেইবাটাও প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে। যেনে, প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে চিকিৎসাৰ বাবে তেজৰ পৰা পৃথক কৰা কোনো এটা অংশক তেওঁলোকে শৰীৰত গ্ৰহণ কৰিব পাৰেনে? এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ বাবে চিকিৎসা কৰি লাভৱান বা হানি হোৱাটো কোনো গুৰুত্ব বিষয় নহয়। কিন্তু তেনে কৰি ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব আৰু বাইবেলে ইয়াৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 基本的には，エホバの証人は血を受け入れないというのが答えです。わたしたちは次のことを固く信じています。すなわち，血に関する神の律法は，移り変わる意見に合うように改変できるものではない，ということです。しかし，今では血液を処理して，四つの主要成分や，成分中のさらに細かな分画に分けることができるため，新たな問題が生じています。クリスチャンは，そのようなものを受け入れるかどうか決める際，生じ得る医療上の益や危険だけでなく，それ以上の事柄を考慮するべきです。聖書が何と述べているか，また自分と全能の神との関係にどんな影響が及びかねないか，ということを気にかけるべきです。


১৮. আমাৰ খ্ৰীষ্টান কাৰ্য্যকলাপে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্ব আলোকিত কৰিব পাৰে? 	 ● だれを喜ばせるかという問題に直面したとき，どんな要素を考えると正しい判断を下せますか


"%s" পঢ়া নাযায় 	 "%s" を読み込めません


একাউণ্ট নাই নেকি? পঞ্জীয়ন কৰক 	 アカウントを登録しますか？


এইচকিউ 	 hss のリーマー


৩ দৰাচলতে, নিৰুৎসাহী হোৱাৰ বাবে আমি হয়তো লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি সহজে বৃদ্ধি হোৱা ক্লেশ ভোগী নিৰুপায় হ’ব পাৰোঁ। কিছুমানে আকৌ ঈশ্বৰক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে ক’ব পাৰে, “আপুনি কিয় এইবোৰ কেৱল মোলৈ ঘটিবলৈ অনুমতি দিছে?” যদি তেনে ধৰণৰ অনুচিত মনোবৃত্তিয়ে এজনৰ হৃদয়ত প্ৰভুত্ব কৰিছে, তেনেহ’লে এই মনোবৃত্তিয়ে তেওঁৰ আনন্দ আৰু ভাৰসাক কাঢ়ি নিব পাৰে। এজন ঈশ্বৰৰ সেৱকে হয়তো ইমানেই নিৰুৎসাহিত হ’ব পাৰে যে তেওঁ “বিশ্বাসৰ উত্তম যুদ্ধত প্ৰাণপণে” যুঁজিবলৈ ত্যাগ দিব পাৰে।—১ তীমথিয় ৬:১২. 	 3 失望のために，物事を客観的に見られなくなることがあるからです。例えば，わたしたちには苦しみを過大視して自己憐憫に陥る傾向があります。神に向かって，「わたしがこんな目に遭うのをどうしてお許しになるのですか」と訴える人もいます。そうした消極的な態度が心に根付くと，喜びや確信がむしばまれてしまいます。神の僕であるのに，失望のあまり，『信仰の戦いをりっぱに戦う』ことをやめてしまうことさえあります。―テモテ第一 6:12。 4，5 わたしたちの問題にサタンがどのように関与している場合がありますか。それでも，わたしたちはどんな確信を抱けますか。


১৪ যদি ওচৰ-চুবুৰীয়াসকলে আপোনাৰ পৃষ্ঠভূমি বা ধৰ্ম্মৰ বাবে পক্ষপাতমূলক মনোবৃত্তি দেখুৱাই, তেন্তে আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা আৱশ্যক? তদুপৰি যদি তেওঁলোকে আপোনাক অৱহেলা বা আপোনাৰ সৈতে নিষ্ঠুৰতাৰে আচৰণ কৰে, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? এজন যিহোৱাৰ উপাসক হোৱা হেতুকে তেনে পৰিস্থিতিতো দয়াৰে আচৰণ কৰাটো লাভজনক হ’ব। তেওঁলোকৰ মাজত আপুনি নিজকে স্পষ্টকৈ পৃথক ৰাখি বাস্তৱতে যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিব আৰু স্বয়ং দয়াবান হোৱাৰ পৰিচয় দিব। আপোনাৰ এনে আচৰণ দেখি কেতিয়া তেওঁলোকৰ কোনো এজনৰ মন পৰিৱৰ্তন হ’ব সেই বিষয়ে আপুনি হয়তো নাজানিব পাৰে। তদুপৰি তেওঁ হয়তো এদিন যিহোৱাৰ স্তুতিকৰ্ত্তা হ’ব পাৰে।—১ পিতৰ ২:১২. 	 7 家族の中で互いに親切であることには，次のような使徒パウロの訓戒に従うことも含まれます。「そうしたものを，憤り，怒り，悪，ののしりのことば，またあなた方の口から出る卑わいなことばを，ことごとく捨て去りなさい」。クリスチャンの家族は毎日，敬意をこめて意思を通わせ合うべきです。なぜでしょうか。よく意思を通わせることは，健全で強固な家族の活力源だからです。意見の相違が生じても，対立を緩和するため，言い負かそうとするのではなく，問題の解決を図るようにしましょう。幸福な家庭においては，互いに対していっそう親切で思いやり深くあるよう各自が真剣に努力します。―コロサイ 3:8，12‐14。


১৯. যীচুৱে লাজাৰক পুনৰুত্থান কৰাৰ আগতে, সকলোৱে শুনাকৈ বৰ মাতেৰে কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰে? 	 ● ぶどう酒に関する母親の提案にイエスが異議を述べるのはなぜですか


আপোনাৰ লগিনসমূহ আন কোনো ব্ৰাউজাৰত সঞ্চয় কৰা থাকিলে আপুনি সেয়া { -lockwise-brand-short-name }-ত আমদানি কৰিব পাৰে 	 他のブラウザーでログイン情報を保存した場合は、そちらから { -lockwise-brand-short-name } にインポートできます。


সদৰি কৰক 	 報告する


১০. এটা পৰিয়ালৰ জীৱন সুখী আৰু আনন্দিত কৰি তুলিবলৈ কিহে সহায় কৰিব? ১১. খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বই যে এজন স্বামীৰ বাবে প্ৰকৃত অৰ্থ ৰাখে তাক তেওঁ কি দৰে প্ৰকাশ কৰিব? 	 17 わたしたちの指導者に見倣い，サタンの世に誘われるまま高収入の仕事や職を人生の主要な目標としないのは良いことです。（マルコ 1:17‐21）世の営みの網にひどく絡まり，王国の関心事がただ二次的なものとなってしまうのは何と愚かなことでしょう。イエスはわたしたちに，王国を宣べ伝えて人々を弟子とする業をゆだねてくださいました。（マタイ 24:14; 28:19，20）確かに，家族を持ち，また他の責任も顧みなければならないかもしれません。それでも，晩や週末の時間を，宣べ伝えて教える，クリスチャンの責務を果たすために用いられれば，喜びではないでしょうか。2001奉仕年度中，78万人もの人が全時間奉仕者，つまり開拓者として仕えることができたのは，何と励みあることでしょう。


regexp অনুযায়ী চিহ্নিত নামধাৰী অংশসমূহ চলোৱা হ' ব । 	 ファイル名が正規表現にマッチしたモジュールのみを起動。


আংশিক আখৰ 	 トークンが閉じられていません。


ছবি সংৰক্ষণ কৰিবলৈ এটা ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰক 	 画像を保存するフォルダーを選択してください


১৪, ১৫. (ক) লাক্ষণিক তৰোৱাল কি আৰু ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি? (খ) সেই তৰোৱালে আমাক কেনেকৈ প্ৰলোভনৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰে, বৰ্ণনা কৰক। 	 イザヤの預言の中では，エホバご自身が「義を小札かたびらのように」まとっておられると述べられています。それゆえにエホバは，会衆の監督たちが公正を施行し，義にかなった行動を取ることを求めておられます。―イザヤ 59:14，15，17。


‘হে শ্বৰ, আপুনি কিয় এই দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিছে?’ 	 『神よ，なぜこんなことをお許しになったのですか』


৯. নিৰীক্ষকবিলাকে ১৯১৪ চনৰ পৰা হোৱা জগতৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে কি কৈছে? ১০. জগতৰ পৰিস্থিতিবোৰ ১৯১৪ চনৰ পৰা অতি বেয়ালৈ ঢাল খোৱাৰ পিছত কাৰ হাত আছে বুলি বাইবেলে কৈছে? 	 18 エホバは間もなくサタンとその支持者たちの場面に幕を下ろされます。そのあと，この体制の終わりを生き残った忠実な人々は，神の祝福のもとに，ずっと続く“場面”への舞台転換に取りかかります。その舞台が戦争にかき乱されることはもはやありません。神が「地の果てに至るまで戦いをやめさせ（る）」のです。（詩編 46:9）食糧不足に代わって，「地には穀物が豊かに実り，……あふれんばかりに実ります」。（詩編 72:16）刑務所，警察署，離婚裁判所はなくなり，麻薬対策や倒産手続きは不要になり，性感染症やテロもなくなります。―詩編 37:29。イザヤ 33:24。啓示 21:3‐5。


কাম(231682) 	 ひよこ(167887)


কাৰ্যালয়ৰ ঠিকনা 	 日本語で見る


৯, ১০. খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? বৰ্ণনা কৰক। ১১. পাঁচনি পৌলৰ দিনত কেনে এক উল্লেখনীয় পৰিস্থতিৰ বিদ্যমান হৈছিল? 	 18 わたしたちはそのように行動するとき，まさに最高の手本に倣っていることになります。パウロはこう述べています。「キリストでさえ自分を喜ばせることはされませんでした。むしろ，『あなたをそしっている者たちのそしりがわたしに降り懸かった』と書かれているとおりでした」。イエスはわたしたちのために進んで命を犠牲にしてくださいました。わたしたちも自分の権利を幾らか犠牲にすることにより「強くない者」がわたしたちと一つに結ばれて神の栄光をたたえられるのであれば，進んで犠牲を払うのは当然です。確かに，良心の弱いクリスチャンに対して包容力のある寛大な気質を示すこと ― すなわち，自発的に選択の自由を制限し，権利に固執しないこと ― は，「キリスト･イエスと同じ精神態度」を持っている証拠です。―ローマ 15:1‐5。


“তুমি নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাক্যলৈ কাণ দিলে, এই সকলো আশীৰ্ব্বাদ তোমাৰ ওপৰত পৰিব, আৰু তোমাতে ফলিয়াব।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:২. 	 「あなたの神エホバの声に常に聴き従うゆえに，このすべての祝福があなたに臨み，あなたに及ぶことになる」。―申命記 28:2。


৩ দ্বিতীয়তে, “আমাৰ প্ৰয়োজনীয় আহাৰ আজি আমাক দিয়া” বুলি কৰা অনুৰোধে দেখুৱাইছে যে আমি ভৱিষ্যতৰ বাবে অতিৰিক্ত চিন্তা কৰা উচিত নহয়। আগলৈ যীচুৱে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে কি খাম? কি পান কৰিম? বা কি পিন্ধিম? এই বুলি চিন্তা নকৰিবা, কিয়নো পৰজাতিবিলাকে এই সকলোকে বিচাৰে আৰু এই সকলোবোৰৰ যে তোমালোকৰ প্ৰয়োজন, তাক তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে জানে। কিন্তু তোমালোকে প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা; তাতে এই সকলোও তোমালোকক দিয়া হব। এতেকে কাইলৈৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰিবা; কিয়নো কাইলৈয়ে নিজে নিজলৈ চিন্তা কৰিব। দিনৰ যি কষ্ট, দিনটোলৈ সেয়ে যথেষ্ট।” (মথি ৬:৩১-৩৪) আমি “আমাৰ প্ৰয়োজনীয় আহাৰ আজি আমাক দিয়া” বুলি কৰা প্ৰাৰ্থনাই “সন্তোষৰ সহিত ভক্তিৰে” সৰল জীৱন-যাপন কৰাৰ বিষয়ে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছে।—১ তীমথিয় ৬:৬-৮. 	 3 第二に，「この日のためのパン」を願い求めるのは，将来について過度に思い煩うべきではないということを表わします。イエスはさらにこう述べました。「思い煩って，『わたしたちは何を食べるのか』，『何を飲むのか』，『何を身に着けるのか』などと言ってはなりません。これらはみな，諸国民がしきりに追い求めているものなのです。あなた方の天の父は，あなた方がこれらのものをすべて必要としていることを知っておられるのです。ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです。それで，次の日のことを決して思い煩ってはなりません。次の日には次の日の思い煩いがあるのです」。（マタイ 6:31‐34）「この日のためのパン」を求める祈りは，「満足して敬虔な専心を守る」簡素な生活の指針となります。―テモテ第一 6:6‐8，脚注。 日々の霊的食物


১৬. কেনেধৰণৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি চয়তানে আমাৰ সমৰ্পণ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীক দুৰ্বল কৰে? 	 ● 神への奉仕をどのようにみなすべきですか


মাধ্যম প্লাগিন চেণ্ডবক্সিং 	 メディアプラグインのサンドボックス化


৬, ৭. শুভবাৰ্ত্তা কেনেকৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে বৃদ্ধি হ’ব বুলি বাইবেলত পূৰ্বেই কোৱা হৈছিল? ৮. বৰ্তমান সময়ত দেখা কেনে পৰিস্থিতিৰ বাবে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সাল-সলনি কৰা আৱশ্যক হৈছে? 	 17 愛情深い監督たちは，他の言語グループを助けるために移動したいと願う，資格ある熟練した兄弟姉妹を，よく褒めます。地元の会衆にとっては，経験のある聖書の教え手が移動するのは損失かもしれませんが，監督たちはルステラやイコニオムの長老たちと同じ見方をします。テモテは会衆にとって貴重な人材でしたが，それらの長老たちはテモテがパウロと共に旅行することを引き止めたりしませんでした。（使徒 16:1‐4）また，宣べ伝える業で率先する人たちは，自分たちとは異なる外国人の考え方や習慣や物事の行ない方を，奉仕の妨げとはみなしません。むしろ，良いたよりのために多様性を受け入れ，良い関係を培う方法を探ります。―コリント第一 9:22，23。


সকলো পৰিস্থিতিত মাত্ৰ জ্ঞানে আমাক ৰক্ষা কৰিব 	 知恵だけが保護となる時


• যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে, খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ গীৰ্জ্জা থকা এলেকাবোৰলৈ গৈ কিয় শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে? 	 15 エホバの証人は，現代的な意味での改宗活動をしていますか。説明してください。


প্ৰশাসনিক মোডত প্ৰৱেশ কৰক 	 管理者モードに切り替えます


সোজা উপিছত 	 真っ直ぐ上へ


Firefox এ চাৰ্ভাৰৰ লগত যোগাযোগ কৰিব নাজানে। 	 このサーバーとの通信方法が不明です。


কিছুমানে কিয় ভুলকৈ ধাৰণা কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় আশা আছে 	 8 マタイ 13章で言及されている「小麦」と「雑草」は，だれを表わしていますか。


খুলিব লগা আলেখ্যন 	 開く文書


বৈদ্যুতিক মই লিফট 	 電気梯子の上昇


• যিসকলে সত্যৰ পথত চলিছে তেওঁলোকে পালন কৰা একমাত্ৰ ধৰ্ম্মীয় উৎযাপন কি? • ‘ক্ষমতা পোৱাবিলাক’ কোন আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে? 	 17 初期クリスチャンは神の王国を擁護する人々でした。族長のアブラハム，イサク，ヤコブが，『神の造られた都市』，つまり約束された王国に信仰を働かせたのと同様でした。（ヘブライ 11:8‐10）イエスの弟子たちは，自分たちの主人と同じく「世のものではありません」でした。（ヨハネ 17:14‐16）人間の戦いや争いについては，『その剣をすきの刃に打ち変えて』平和を求めました。（イザヤ 2:4）教会史講師ジェフリー･F･ナトールは，興味深い類似点に目を留め，こう注解しています。「戦争に対する初期クリスチャンの態度には，エホバの証人と称える人々の態度と通じるものがあり，その点に困惑を禁じ得ない」。


১২ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য পৰিয়ালৰ বাবে এক হিতজনক কৰ্ম্ম হ’ব পাৰে। ইয়াৰ বাবে কিশোৰ-কিশোৰীসকলে মনোৰঞ্জনৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখা উচিত। কিন্তু এটা পৰিয়ালৰূপে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ যে অনেক কষ্ট কৰিব লাগে, এনে নহয়। পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কাৰ্য্যকাৰী প্ৰচাৰক হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰে। ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কোনো এক কাৰ্য্য উত্তমৰূপে কৰি আনন্দিত নহয়নে? ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ সক্ষমতাৰ বাহিৰে নহয়, কিন্তু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখি আনন্দ লাভ কৰাত পিতৃ-মাতৃসকলে সহায় কৰিব পাৰে।—আদিপুস্তক ৩৩:১৩, ১৪. 	 10 神の栄光をたたえる努力をすれば，どうなりますか。 10 わたしたちは，弟子としてのくびきを負うとき，サタンと戦っていることになります。「悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります」と，ヤコブ 4章7節は約束しています。立ち向かうのは容易なことだ，と言っているのではありません。神に仕えるには，相当の努力が必要です。（ルカ 13:24）しかし聖書は，詩編 126編5節で，「涙をもって種をまく者たちは，まさに歓呼の声をもって刈り取るであろう」と約束しています。そうです，わたしたちは，人の働きを評価しない神を崇拝しているのではありません。神は「ご自分を切に求める者に報いてくださる」方であり，ご自分の栄光をたたえる人を祝福されます。―ヘブライ 11:6。


বাইবেলৰ নৈতিক সিধান্তসমূহ আমাৰ বাবে লাভদায়ক নে? 	 聖書の道徳は通用するか


ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰকসকলৰ বিষয়ে ৰিপৰ্ট 	 王国宣明者の報告 王国会館に表彰メダル


এজন বিশ্বাসী বুদ্ধিমান “দাস” 	 忠実で，しかも思慮深い「奴隷」


“যদি প্ৰকৃততে আপুনি অস্তিত্বত আছে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি মোক উদ্ধাৰ কৰক!” 	 「本当におられるのなら，どうかお助けください！」


পৰমদেশত বাস কৰা সকলৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “লোকবিলাকে ঘৰ সাজি তাৰ ভিতৰত বাস কৰিব, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ কৰিব।” (যিচয়া ৬৫:২১) বাস্তৱিকতে, “প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ আৰু ডিমৰু গছৰ তলত বহিব, আৰু কোনেও সিহঁতক ভয় নলগাব; কিয়নো বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই নিজ মুখেৰে এই কথা কলে।”—মীখা ৪:৪. 	 聖書は，楽園で生活する人々について次のように述べています。「彼らは必ず家を建てて住み，必ずぶどう園を設けてその実を食べる」。（イザヤ 65:21）「彼らはまさに，各々自分のぶどうの木の下，自分のいちじくの木の下に座り，これをおののかせる者はだれもいない。万軍のエホバの口がこれを語ったのである」。―ミカ 4:4。


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


হয়, আঁতৰাওক 	 はい、削除します


চৰিয়তী দৃৰিত খৃিীয় নৱবৰ্ ষউদযাপন 	 商品のザカー（浄財）


“আত্মাৰ ফল” প্ৰকাশ কৰা 	 8 信仰と正確な知識との「一致」に達するには，何が求められますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 羊飼いの行動にはどんな理由があったと思われますか。


প্ৰথম বস্তু 	 最初の項目


বানানত অত্যাধিক পৰিমাণে ত্ৰুটি । টাইপ- কৰাৰ- সময়ত- বানান- পৰীক্ষণ নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে । 	 スペル間違いが多すぎます。逐次スペルチェックを無効にしました。


এই প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে দকৈ চিন্তা কৰক: 	 13 患難が臨むとしても耐える力が得られるというどんな保証がありますか。


কিমান বাৰ এপ্লিকেচন চলোৱা হৈছিল কিন্তু ভালকৈ বন্ধ হোৱা নাছিল। 	 アプリケーションが実行され、正常に終了されなかった回数


সমৰ্থিত ফৰ্মেট আৰু MIME প্ৰকাৰ থকা কোনো ভিডিঅ' নাই। 	 サポートされたファイル形式および MIME タイプの動画が見つかりませんでした。


বি মান: 2500 ক - 5000 কে 	 B （25/50） 3100Kから4300Kへの


প্ৰকৃততে ইৰেছমছে বাইবেলখনক সকলো ভাষাতে অনুবাদ হোৱাতো বিচাৰিছিল, যাতে সকলো ব্যক্তিয়ে ইয়াক পঢ়ি বুজিব পাৰে। কিন্তু বাইবেলৰ বিৰোধীসকলে এই বিষয়ে প্ৰবলভাবে বিৰোধ কৰিছিল। সেই সময়ত বাইবেলৰ প্ৰতি আগ্ৰহ থকা লোকসকলৰ বাবে ইউৰোপৰ পৰিস্থিতি অনুকুলজনক নাছিল, কিয়নো তেনে লোকৰ বাবে প্ৰতিটো মূহূৰ্ত্ততে বিপদে অপেক্ষা কৰি আছিল। ইয়াৰ ওপৰিও ইংলেণ্ডৰ সংবিধানে এই আদেশ জাৰি কৰিছিল যে “যদি কোনো ব্যক্তিয়ে ইংৰাজী ভাষাত বাইবেল পঢ়ে তেনেহ’লে তেওঁ সম্পত্তি, ঘৰ-দুৱাৰ আনকি নিজৰ জীৱনো হেৰুৱাব লাগিব . . . কিন্তু যদি কোনোবাই এই আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰি ক্ষমা পোৱাৰ স্বত্ত্বেও বাইবেল পঢ়ে তেন্তে ৰজাৰ আজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ কৰাৰ বাবে ফাঁচি দিয়া হ’ব আৰু ঈশ্বৰৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰাৰ বাবে মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ মৃতদেহক জ্বলোৱা হ’ব।” 	 エラスムスが何にもまして切望したのは，だれもが聖書を読んで理解できるようになることでした。しかし，聖書の敵対者となった人々は，そのような考えを険しい態度で退けました。事実，当時のヨーロッパは，だれにせよ聖書の内容に少しでも好奇心を抱く人にとっては，いたって危険な場所でした。イングランドでは，議会によって制定された法律にこう規定されていました。「聖書を英語で読む者は，土地，一切の動産，さらには生命を奪われる。……もし頑迷で改めないなら，または赦免された後に逆戻りするなら，まず国王に対する反逆の罪で絞首刑に処せられ，次いで神に対する異端の罪で火刑に処せられる」。


২১, ২২. কিহৰ বাবে কিছুমানে সমৰ্পণ আৰু বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ পৰা আঁতৰি আছে? 	 思い起こせますか ● クリスチャンのバプテスマはどのように施されますか ● バプテスマを受けるためにどんな知識が必要ですか


১৭. দুৰ্যোগৰ সময়ত আমি কেনে ধৰণে সহায় আগবঢ়াব পাৰোঁ? 	 ● 多くの人は災いをだれのせいにしますか。そのような人をどのように助けることができますか


ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰবল হোৱা উচিত 	 8 ある人々は，エホバの証人の成長について何と述べていますか。


• যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্বক কেনেকৈ দৃঢ় কৰিব পাৰিম? • আমি কিয় নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? 	 16，17 定期的にささげる祈りが，霊的な弱さを克服するのにどのように役立つか，例を挙げて示してください。


৪ থূয়াতীৰা মণ্ডলীয়ে দেখুউৱা প্ৰেম, বিশ্বাস, ধৈৰ্য্য আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বাবে যীচুৱে প্ৰশংসা কৰিছিল। দৰাচলতে ‘তেওঁলোকৰ প্ৰথম কৰ্ম্মতকৈ অধিক তেওঁলোকৰ শেষ কৰ্ম্ম আছিল।’ মণ্ডলীত উত্তম কাৰ্য্য কৰা যদিও ভাল অভিলেখ আছে তথাপিও আমি আমাৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে কেতিয়াও পাহৰি যোৱা উচিত নহয়। 	 4 イエスはテアテラの会衆を，その良い行ない，愛，信仰，忍耐，宣教における働きに関して褒めておられます。事実，『彼らの最近の行ないは以前のものより多かった』のです。しかしわたしたちは，たとえ立派な経歴を持っていても，決して自分の品行について無頓着になってはなりません。 5‐7 （イ）「かの女イゼベル」とはだれのことでしたか。その影響力に関して何がなされるべきでしたか。（ロ）テアテラ会衆に対するキリストのメッセージは，敬虔な女性たちにとって，何をする助けになりますか。


"%s" GStreamer প্লাগিন পোৱা নগল 	 "%s" GStreamer プラグインが見つかりません


২৩ সেইদৰে ভৱিষ্যতে তেওঁ ল’বলগীয়া পদক্ষেপৰ বিষয়েও আমি ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ। আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে “মহা-ক্লেশৰ” সময়ত তেওঁ “দুষ্টৰ লগত ধাৰ্ম্মিক” সকলক কেতিয়াও সংহাৰ নকৰিব। (আদিপুস্তক ১৮:২৩) কিয়নো ধাৰ্ম্মিক আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেমে কেতিয়াও তেনে কৰিবলৈ তেওঁক প্ৰেৰিত নকৰে। তদুপৰি আমি ইয়াকো বিশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে পৰমদেশত তেওঁ আমাৰ সকলোবোৰ আৱশ্যকতা পূৰ্ণ কৰিব।—গীত ১৪৫:১৬. (w05 2/1) 	 16，17 （イ）ロトはどのように考えて，ソドムの男たちの意表を突き，まごつかせようとしたのかもしれませんか。（ロ）ロトの考えがどうであったにしても，どんな点を確信できますか。


কোনো ডিভাইচ পোৱা নগ'ল 	 デバイスが見つかりません


[৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবিসমূহ] 	 [6ページの囲み記事/図


পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত যীচুৱে এক পৰ্ব্বৰ উদ্‌যাপন প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল যিয়ে ঈশ্বৰলৈ সন্মান কঢ়িয়াই আনে। তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা কৰা একমাত্ৰ এইটোৱেই এক ধৰ্ম্মীয় উদ্‌যাপন আছিল। এই পৰ্ব্বক প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ বা অন্তিম ভোজন অথবা ‘লাষ্ট ছাপাৰ’ বুলিও কোৱা হয়। 	 イエス･キリストは地上におられた時に，神の誉れとなる式典を制定されました。イエスがご自分の追随者たちに執り行なうよう直接お命じになった唯一の宗教儀式です。それは“主の晩さん”と呼ばれ，“最後の晩さん”としても知られています。


“ইমান দিনে তোমালোক শিক্ষক হব লাগিছিল।”—ইব্ৰী ৫:১২. 	 「あなた方は，時間の点から見れば教える者となっているべき（です）」。―ヘブライ 5:12。


৯ আন এটা অনুভৱৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। লিয়া নামৰ এগৰাকী ১৩ বছৰীয়া সাক্ষী ভনীয়ে দুপৰীয়া আহাৰ খোৱাৰ সময়ত যুৱক-যুৱতীসকলে সোধা প্ৰশ্নৰ-ব্যৱহাৰিক উত্তৰ* নামৰ কিতাপখন পঢ়ি আহিছিল। আগলৈ তাই এইদৰে কয়: “আনবিলাকে মোক লক্ষ্য কৰি আছিল আৰু অতি সোনকালে মোৰ চাৰিওফালে সকলোৱে জুমুৰী পাতি চাব ধৰিলে। তেওঁলোকে জানিবলৈ বিচাৰিছিল যে মই পঢ়ি থকা কিতাপখন কিহৰ ওপৰত লিখা হৈছে।” স্কুলৰ ছুটিৰ পিছত চাৰিজন ছোৱালীয়ে যুৱক-যুৱতীসকলে সোধা কিতাখনৰ একোখনকৈ কপি পাবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিলে। সেই ছোৱালী কেইজনীয়ে কিতাপখন আনকো পঢ়িবলৈ দিলে আৰু তেওঁলোকেও সেই কিতাপখন পাবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কিছু সপ্তাহৰ ভিতৰত লিয়াই যুৱক-যুৱতীবিলাকে সোধা কিতাপখনৰ ২৩ টা কপি তাইৰ সহপাঠী আৰু বান্ধবীসকলক বিতৰণ কৰিছিল। আৰম্ভণিতে লিয়াৰ বাবে তেওঁলোকে জানিব বিচৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াটো সহজ আছিলনে? অৱশ্যেই সহজ নাছিল। তাই এইদৰে কৈছিল: “প্ৰথমতে মই আত্মপ্ৰত্যহীন হোৱা যেন অনুভৱ কৰিছিলোঁ, কিন্তু যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি জানিব পাৰিলোঁ যে যিহোৱা মোৰ সৈতে আছে।” 	 6 しかし，どうすれば自分の信仰についてはっきり語る勇気を奮い起こせるでしょうか。人々があなたの宗教について尋ねるとき，正直であり，あいまいな言い方をしないように決意するのはどうでしょうか。17歳のジェニファーの経験について考えてみましょう。こう語っています。「学校での昼食の時間のことです。テーブルについた同じ女子の生徒たちがたまたま宗教を話題にしていて，そのうちの一人から，わたしの宗教は何かと尋ねられました」。答えることについてジェニファーには不安がありましたか。「ありました」と正直に認めています。「どんな反応が返ってくるか分からなかったからです」。では，どうしたのでしょうか。ジェニファーはさらにこう語ります。「わたしはエホバの証人です，と言いました。初め，生徒たちは意外に思ったようです。エホバの証人を普通とは違う人たちと考えていたようです。そのため，いろいろな質問をしてきました。わたしは幾らか誤解を解くことができました。女子の中には，その日以降も，ときおり質問してくる子たちがいました」。


এই সন্দৰ্ভত ভালদৰে ভাবি-চিন্তি মোৰ নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে জনাবলৈ আপানালোকে মোক কিমান সময় দিব? 	 この件についてはもう少し考えたいのですが，いつまでに決定をお知らせしたらよいでしょうか。


৮ এনে ধৰণৰ স্নেহৰ আনন্দ ল’বলৈ আমি নিজ হৃদয় “বহল” কৰা আৱশ্যক। এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীক এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ হৃদয়ো বহল। তোমালোক আমাত সঙ্কুচিত নোহোৱা।” প্ৰকৃততে পৌলে তেওঁলোকক নিজ নিজ হৃদয় “বহল” কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। (২ কৰিন্থীয়া ৬:১১-১৩) ঠিক সেইদৰে আপুনিও নিজ হৃদয় “বহল” কৰিব পাৰেনে? ইয়াৰ বাবে আপুনি আনে আগভাগ লোৱালৈকে অপেক্ষা কৰিব নালাগে। এই বিষয়ে ৰোম চহৰত থকা ভাইসকললৈ লিখা পত্ৰখনত পাঁচনি পৌলে জোৰ দি এইদৰে পৰামৰ্শ দিছিল: “সমাদৰ কৰা কথাত, ইজনে সিজনতকৈ আগ হোৱা।” (ৰোমীয়া ১২:১০) আনক সমাদৰ দেখুৱালৈ হ’লে আপুনি খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত আগভাগ লৈ সম্ভাষণ জনোৱা উচিত। তদুপৰি আপোনাৰ সৈতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ বা সভাত উত্তৰ দিবলৈ প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকক আমন্ত্ৰণ জনাব পাৰে। এনে কৰাৰ দ্বাৰা পৰস্পৰৰ মাজত স্নেহ বৃদ্ধি হয়। 	 5 この世界では「大半の者の愛」が冷えていますが，エホバはご自分の現代の民に「互いに愛し合うべきこと」を教えておられます。（マタイ 24:12。テサロニケ第一 4:9）エホバの証人の国際大会は，この訓練の成果をはっきり示すものです。そうした大会では，地元の証人たちが遠くの国々から来た兄弟たちを迎え，多くの証人たちが自宅に外国からの代表者たちを迎えました。最近のある大会には，感情をあまり外に表わさない遠慮がちな人々の多い国から来た人たちもいました。「それら代表者たちは，到着したばかりの時，とても緊張した感じで，おずおずした様子でした」と，宿舎の世話をしていたあるクリスチャンは語っています。「でも，わずか六日後，別れを告げる時には，宿舎を提供してくれた人たちと抱き合って泣いていました。それら代表者たちは，忘れられないクリスチャン愛に浸ったのです」。兄弟たちをその背景にかかわりなく親切にもてなすことによって，迎えた側も迎えられた側も，それぞれの最良の面が引き出されたのです。―ローマ 12:13。


যিহোৱাৰ “দৃঢ় নগৰ” অৰ্থাৎ তেওঁৰ সংগঠনত থাকিবলৈ মাত্ৰ ধাৰ্ম্মিক লোকসকলে অনুমতি পায় 	 義にかなった人々だけがエホバの「強固な都市」，つまり神の組織に入ることを許される


১৫. চফনিয়া ২:৩ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ল? 	 23 エホバの民であるわたしたちが大きな特権を得ていると言えるのはなぜですか。


৮ কিন্তু দায়ূদে তেনেদৰে কৰিবলৈ অমান্তি হ’ল। বৰঞ্চ, তেওঁ বিশ্বাসৰ অনুসাৰে চলি ধৈৰ্য্যশীল হৈ সেই বিষয়টো যিহোৱাৰ ওপৰত এৰি দিলে। চৌলে গুহাৰ পৰা ওলাই অহাৰ পিছত দায়ূদে মাত লগাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ আপোনাৰে মাজত যিহোৱাই বিচাৰ কৰিব, আৰু যিহোৱাই মোৰ নিমিত্তে আপোনাৰ ওপৰত প্ৰতিকাৰ সাধিব; কিন্তু মোৰ হাত আপোনাৰ অহিতে নহব।” (১ চমূৱেল ২৪:১২) দায়ূদে যদিও জানিছিল যে চৌলে লোৱা পদক্ষেপ অনুচিত তথাপিও তেওঁ চৌলৰ বিৰুদ্ধে নতুবা কোনো প্ৰতিশোধ বা তিৰস্কাৰপূৰ্ণ ভাৱনা বিকশিত কৰিছিল। জীৱনৰ বহুতো ক্ষেত্ৰত তেওঁ নিজৰ বিবেকৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাৰ ওপৰতহে ভাৰসা কৰিছিল।—১ চমূৱেল ২৫:৩২-৩৪; ২৬:১০, ১১. 	 6 ダビデの謙遜さは，不完全な人間に比べてエホバがあらゆる点ではるか上におられる，という認識に基づくものでした。ダビデは，神が人間にあえて目を留められることに驚嘆の念を抱きました。（詩編 144:3）また，自分が何か大いなる者とされるとしても，それはエホバが謙遜にも自らを低くして，自分を支え，保護し，世話してくださるからにほかならない，ということもわきまえていました。（詩編 18:35）学ぶべき良い点ではないでしょうか。どんな能力，業績，特権があろうとも，決してごう慢になるべきではありません。「実際，自分にあるもので，もらったのではないものがあるのですか。では，確かにもらったのであれば，どうしてもらったのではないかのように誇るのですか」と，使徒パウロは書いています。（コリント第一 4:7）神の聖霊を持つため，また神の是認を受けるためには，謙遜さを培い，それを保たなければなりません。―ヤコブ 4:6。


কাৰ্য্যৰ প্ৰগতি সম্পৰ্কে তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব ('নিঃশব্দ (silent)' মোডত সক্ৰিয় হ' লেও) 	 進捗情報を表示 (通知なしモードでも)


আপুনি নিজকে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত বান্ধি ৰাখক 	 自分を神の愛のうちに保ちなさい


২৩, ২৪. খ্ৰীষ্টানসকলে বাপ্তিষ্মা দিয়াৰ সঠিক প্ৰণালী কি? 	 イエスはピラトに，『真理について証しするためにわたしは来ました』と語った [17ページの図


ৰং নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 色を選択


পবিত্ৰ প্ৰতীকসমূহ 	 神聖な象徴表現


৮ উপাসনাৰ সম্বন্ধে খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত, সেই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “প্ৰতিজনে নিজৰ কৰ্ম্মৰ পৰীক্ষা কৰক; তেহে তেওঁ, অন্যৰ কথাত নহয়, নিজৰ কথাতহে শ্লাঘাৰ কাৰণ পাব। [ আৰু আনৰ সৈতে নিজকে তুলনা নকৰিব, NW]” (গালাতীয়া ৬:৪) মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে ভালদৰে জানে যে তেওঁলোকে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰে নহয়, কিন্তু এক শৰীৰ হৈ কাৰ্য্য কৰা উচিত। তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকজনে মণ্ডলীৰ হিতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰি আনন্দিত হয়। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকে আৰু মণ্ডলীত ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰে। 	 7 もちろん，クリスチャンはどんな競争もすべて完全に避けられる，と考えるのは現実的ではありません。例えば，世俗の仕事に就いていれば，同じような品物やサービスを提供している他の個人や企業との経済競争にかかわることになるでしょう。しかしそのような場合でも，クリスチャンは敬意，愛，思いやりなどの精神でビジネスを進めたいと思うはずです。違法な，あるいは非クリスチャン的なやり方は除外すると共に，競争心の強い欲得ずくの態度で知られる人にはならないようにします。何事でも首位に立つことが人生の最重要事などとは考えません。一般的な関心事に関してそうであれば，崇拝の分野ではなおのことそうではないでしょうか。 『他の人と比べない』


৫. চিয়োনৰ সন্তানবিলাকে কেনে এক মহান পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰিলে? ৬. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ জাতিবিলাকৰ সম্পদবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে? 	 14 では，シオンを地上で代表する，神のイスラエルに関してエホバが語られる別の約束をお聞きください。イザヤ 60章21節にこうあります。「あなたの民は，皆が義なる者となり，定めのない時に至るまで土地を所有するであろう。彼らはわたしの植える新芽，わたしの手の業であり，それはわたしが美しくされるためなのである」。1919年，活動が再開された時，油そそがれたクリスチャンは普通とは異なる人々でした。紛れもなく罪深い世にあって，キリスト･イエスの贖いの犠牲に対する揺るぎない信仰に基づいて「義と宣せられ（て）」いたからです。（ローマ 3:24; 5:1）次いでその人たちは，バビロンでの捕らわれから解き放たれたイスラエル人のように，「地」を所有するようになりました。それは霊的な土地，もしくは活動の領域であり，その中で霊的パラダイスを楽しみます。（イザヤ 66:8）その土地の，パラダイスのような美しさは決してあせません。神のイスラエルは，古代イスラエルとは異なり，一つの国民として不忠実になることはないからです。その信仰，忍耐，熱心さは，いつまでも神のみ名の誉れとなるでしょう。


• বিৰোধীসকলে কিয় আমাৰ সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিব নোৱাৰে? 	 反対者たちは伝道活動を阻止できない


নিজৰ নিমিত্তে নহয় কিন্তু আনৰ বাবে জীৱন-যাপন কৰা, ৪/১ 	 あなたは神の栄光を反映させますか，8/15 あなたはすべてのことに忠実ですか，7/15


যিসকল লোকে নিজৰ আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱাইছে তেওঁলোকে কাচট্ৰোৱে পোৱা সেই একেই বাইবেলৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰিছে। দুষ্ট লোকসকলৰ দ্বাৰা পীড়িত হোৱা কিছুমান লোকে ইয়োবৰ দৰে এইদৰে সোধে: “দুষ্টবোৰ কিয় জীয়াই থাকে?” (ইয়োব ২১:৭) কিন্তু যেতিয়া লোকসকলে যিহোৱাই কি কৈছে তাক বাইবেলৰ পৰা মনোযোগেৰে শুনে তেতিয়া তেওঁলোকৰ বাবে ঈশ্বৰে কৰা হিতজনক কাৰ্য্যক বুজি পায়।—২ পিতৰ ৩:৯. 	 愛する家族を失った人で，カストロにとって慰めとなったのと同じ，聖書の真理から慰めを得ている人は少なくありません。邪悪な人々の行動によって非常につらい思いをした人の中には，ヨブのように，「どうして，邪悪な人々が生き続け……るのか」と問う人もいます。（ヨブ 21:7）神がその答えとしてみ言葉の中で述べておられる事柄に本当に耳を傾ける人は，神の物事の扱い方が自分にとって実際に益になっている，ということを知ります。―ペテロ第二 3:9。


ঈশ্বৰ, আচলতে আপুনি কোন? 	 神様，あなたは実際にどのような方なのですか


•পৃথিৱীত কোনে নতুন শাসন স্থাপিত কৰিব? 	 15 人間の最初の親のよくない選択によってどんな結果が生じましたか。


• আধ্যাত্মিক কবচ পৰিধান কৰা সম্বন্ধে কোনে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে আৰু আমি কিয় তেওঁৰ আৰ্হিক মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 14，15 （イ）わたしたちにはどんな比喩的な剣がありますか。どのように用いることができますか。（ロ）誘惑に抵抗するのに霊の剣がどのように助けになるか，実例を挙げて説明してください。


ঘোষণা বাতিল কৰা হ'ল। 	 このスタイル宣言は無視されました。


৫:১৪, ১৫—“যিহোৱাৰ বাহিনীবিলাকৰ সেনাপতি” কোন আছিল? যিহোচূৱাক প্ৰতিজ্ঞাত দেশখন জয় কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা সেই সেনাপতিজন “বাক্য” অৰ্থাৎ মানৱপূৰ্বে অস্তিত্বত থকা যীচুৰ বাহিৰে আন কোনো হ’ব নোৱাৰে। (যোহন ১:১; দানিয়েল ১০:১৩) এতেকে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ লোকসকলে আধ্যাত্মিক যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ সময়ত যীচু খ্ৰীষ্টৰ মহিমান্বিতৰ আশ্বাস পোৱাটো বাস্তৱতে এক শক্তিশালী বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 5:14，15 ―「エホバの軍の君」とはだれですか。約束の地の征服が始まった時にヨシュアを力づけるために来た君は，ほかならぬ「言葉」，つまり人間になる前のイエス･キリストでしょう。（ヨハネ 1:1。ダニエル 10:13）今日，栄光を受けたイエス･キリストが，霊的な戦いを行なう神の民と共におられるという保証は，なんと心強いものなのでしょう。


•কঠিন পৰিস্থিতিৰ সময়তো আনন্দক বজাই ৰাখিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 14 試みとなる状況についてクリスチャンはどのように積極的な見方ができるか，またどんな結果が予想されるか，例を挙げて示してください。


• স্থানীয় সংগ্ৰহণ – HTML5/Flash: আমি সমল আৰু অগ্ৰাধিকাৰসমূহ সঞ্চয় কৰিবলৈ HTML5 বা Flash-ৰ দৰে স্থানীয় সংগ্ৰহণ অৱজেক্টসমূহ (LSOসমূহ) ব্যৱহাৰ কৰো। আমাৰ ছাইটত কোনো নিৰ্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰিবলৈ বা আপোনাৰ ৱেব ব্ৰাউজিং কাৰ্যকলাপ অনুসৰি বিজ্ঞাপন প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আমি ব্যৱসায়িক সহযোগিতা কৰা তৃতীয় পক্ষসমূহেও তথ্য সংগ্ৰহ আৰু সঞ্চয়ৰ বাবে HTML5 বা Flash কুকিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। HTML5 LSOসমূহ আঁতৰোৱাৰ বাবে বিভিন্ন ব্ৰাউজাৰে তেওঁলোকৰ নিজা ব্যৱস্থাপনা সঁজুলি আগবঢ়াব পাৰে। Flash কুকিসমূহ ব্যৱস্থাপনৰ বাবে, ইয়াত ক্লিক কৰক:http://www.macromedia.com/support/documentation/en/flashplayer/help/settings_manager07.html । 	 • ローカルストレージ – HTML5/Flash：我々は、HTML5やFlashなどのローカルストレージオブジェクト（LSO）を使用してコンテンツや基本設定を保存します。 ご利用者のウェブ閲覧活動に基づき、我々と提携して当社サイト上で特定の機能の提供または広告の配信を行っている第三者も、HTML5またはFlash Cookieを使用して情報を収集し保存します。 各種ブラウザーがHTML5のLSOを削除するための独自の管理ツールを提供しています。 Flash Cookieを管理するには、次のURLをクリックしてください：http://www.macromedia.com/support/documentation/en/flashplayer/help/settings_manager07.html 。


ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰশমক সেৱক বিন্যাস কৰকName 	 プロキシサーバの設定Name


নগৰৰ সকলো ছোৱালীয়ে জানে যে এটা পিয়াহ লগা উটে বহু পৰিমাণে অৰ্থাৎ (১০০ লিটাৰ পৰ্য্যন্ত) পানী খাব পাৰে। গতিকে যিজনী ছোৱালীয়ে সেই উটবোৰক পানী খুৱাব, তাইক অনেক কষ্ট কৰিব লাগিব। তদুপৰি যদিও তাইৰ লগৰীসকলে তাইক তেনে কৰা দেখে তেওঁলোকে কোনো প্ৰকাৰৰ সহায় নকৰিব। গতিকে এই কাৰ্য্যৰ বাবে শক্তি, ধৈৰ্য্য আৰু কোমল হৃদয় ৰাখা আৱশ্যক। 	 その土地の女性ならだれでも知っていることですが，のどが渇いたらくだは大量の水（100㍑ぐらい）を飲みます。ですから，女性が10頭のらくだに水を飲ませることを申し出るなら，それは重労働を覚悟の上でのことなのです。人々がただ傍観する中でその仕事を行なうことは，その女性の体力や，辛抱強さ，謙遜さ，そして人や動物への優しさをはっきり示すものとなるはずです。


২২:৩২; ২৪:১০-১৬, ২৩. কেতিয়াও যিহোৱাৰ অপবিত্ৰ কৰা উচিত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁৰ নাম স্তুতি আৰু পবিত্ৰকৰণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত।—গীত ৭:১৭; মথি ৬:৯. 	 22:32; 24:10‐16，23。エホバのみ名を非難してはなりません。むしろ，そのみ名を賛美し，それが神聖なものとされることを祈り求めなければなりません。―詩編 7:17。マタイ 6:9。


৩. চমৰিয়াত থকা পাহাৰ 	 C. ヨルダン川の西の山地


“সকলো তোমাৰ পৰাহে হয়, তোমাৰ হাতৰ পৰা যি পাইছোঁ, তাকেহে আমি তোমাক দিছোঁ” 	 「すべてのものはあなたから出ていますので，あなたのみ手から受けて，あなたに献じたのです」


১৯ আমি কৰা ভুল কাৰ্য্যৰ পৰিণাম ভুগিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে আমি দুখিত হওঁ কিন্তু ইয়ে আমাক ‘অধৰ্ম্ম কাৰ্য্যৰ পৰা ঘূৰি নিজকে পহৰা’ দিবলৈ সহায় কৰে। (ইয়োব ৩৬:২১) ইয়াৰ ওপৰিও, দায়ুদে পাপৰ পথত গৈ নিজৰ জীৱনত যি বেদনাদায়ক অনুভৱ প্ৰাপ্ত কৰিলে, সেই অনুভৱক আনক উপদেশ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল। তেওঁ কৈছিল: “তাতে মই অপৰাধীবোৰক তোমাৰ পথ শিকাম; আৰু পাপীবোৰ তোমালৈ পালটিব।”—গীতমালা ৫১:১৩. 	 11 どうなるかは察しがつきます。「女は……滑らかな唇によって彼をたぶらか（し）」ます。若者は，「ほふり場に向かう雄牛のように」，また「鳥がわなにとび込むように」して，家までついて行きます。結びにソロモンは，「彼はそれが自分の魂にかかわることであるのを知らないでいる」という，身の引き締まる言葉を述べています。その若者の魂つまり命がかかっています。「神は淫行の者や姦淫を行なう者を裁かれる」からです。（ヘブライ 13:4）男女を問わず，だれにとってもなんと強力な教訓でしょう。神の不興に至る道に最初の一歩を踏み入れることさえしないようにすべきです。


৫, ৬. (ক) যিহোৱাৰ ওচৰত কেনেধৰণৰ জ্ঞান আছে? (খ) যিহোৱাৰ জ্ঞানৰ সৈতে মানৱ জ্ঞানক কেনেকৈ তুলনা কৰা হৈছে? 	 17 エホバの恵みを得るためには何をしなければなりませんか。


ছবিৰ checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージファイルのチェックサムの作成中


পছন্দৰ বাৰ্ণ ইঞ্জিন 	 お気に入りの書き込みエンジン


উপসৰ্গ অঘোষিত কৰিব নালাগে 	 接頭辞の宣言を削除 (undeclare) することはできません。


৪. যীচুৱে কেনেকৈ আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰাৰ সম্পৰ্কে জোৰ দি কৈছিল? 	 18 クリスチャンの活動はどのように，クリスチャンとしての自覚を強めますか。


১৯১৪ চনত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় চৰকাৰ স্থাপন হোৱাৰ পৰাই গোটেই পৃথিৱীৰ পৰা সেই ৰাজ্যৰ অধীনস্থ লোকসকলক সংগঠিত আৰু একত্ৰিত কৰা হৈছে। এইটো হৈছে যিচয়াই লিপিবদ্ধ কৰা সেই উল্লেখনীয় ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা, য’ত তেওঁ এইদৰে উল্লেখ কৰিছিল: “অন্তিম কালত এইদৰে ঘটিব, যে, যিহোৱাৰ গৃহৰ পৰ্ব্বতটি [তেওঁৰ উচ্চ সত্য উপাসনা] পৰ্ব্বতবোৰতকৈয়ো ওখত স্থাপন কৰা হব, . . . তাতে সকলো জাতি সোঁত বোৱাৰ দৰে তালৈ বৈ যাব।” ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে “অনেক জাতিয়ে” সেই পৰ্ব্বতটিলৈ উঠি গৈ যিহোৱাৰ শিক্ষা আৰু ব্যৱস্থা আগ্ৰহেৰে গ্ৰহণ কৰে।—যিচয়া ২:২, ৩. 	 神の天の王国は1914年の設立以来，全世界の人々の中から臣民を集め，組織してきました。これは，注目すべきイザヤの預言の成就です。こう記されています。「末の日に，エホバの家の山[高められた真の崇 はもろもろの山の頂より上に堅く据えられ，……すべての国の民は必ず流れのようにそこに向かう」。預言はさらに，「多くの民」がその山に上り，エホバの諭しと律法を受け入れることを示しています。―イザヤ 2:2，3。


১৫. ইয়োবৰ আচৰণে কিয় যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰিলে? 	 覚えていますか ● どうすれば悪を憎むことを学べますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 監督や奉仕の僕を任命するための推薦は，支部事務所でどのように扱われますか。


সকলো বাছক 	 すべて選択


এনে লাগিছে যেন আপুনি %S পুনৰ ইনষ্টল কৰিছে। সতেজ, নতুনৰ দৰে অভিজ্ঞতাৰ বাবে আমি ইয়াক চাফা কৰাটো বিচাৰেনে? 	 %S が再インストールされ前回のプロファイルが残っています。新品の状態にリフレッシュしますか？


(হাঁহি) সৃজনীশক্তিয়ে বঞ্চনাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিব পাৰে, বা দেখুৱাব পাৰে যে আচলতে বঞ্চনা ঠিক দেখাৰ দৰে নহয় 	 （笑） 偉大な創造力は貧困にスポットライトを当てることもできれば、 それが必ずしも貧困というものではないという風に見せることもできます


৪. (ক) ১২ বছৰ বয়সত যীচুৱে বছেৰেকীয়া নিস্তাৰ-পৰ্বৰ বাবে যিৰূচালেমলৈ যাওঁতে কি ঘটিছিল? (খ) কেৱল ১২ বছৰ বয়সতে যীচুৱে কেনেকৈ ইমান জ্ঞানী হৈছিল? 	 15 家庭で何か難しい状況に面した時には，各人の話し方や行動の仕方の背後にあるものを見定めるために識別力が必要です。神の定めた原則を正しく当てはめるための知恵も必要です。例えばイエスは，血の流出を患っていた女性がご自分に触れた理由をはっきり識別し，知恵と同情心をもって対応されました。（レビ記 15:25‐27。マルコ 5:30‐34）知恵と識別力は，わたしたちの指導者の特徴です。（箴言 8:12）この方がされるのと同じように行動すれば，喜ばしい結果になります。


% 1 অংশ বৈধ বিন্যাসৰ অংশ নহয় । 	 モジュール %1は有効な設定モジュールではありません。


• প্ৰথম শতাব্দীত ঈশ্বৰৰ বাক্য কেনেকৈ দীপ্তিময় হৈছিল? আধুনিক সময়টো তেনেদৰে হৈছেনে? • যিহোৱাৰ বাক্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিলে কেনেধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰি? 	 12 神の言葉は，人を自由にする真理を収めており，啓発を与えます。聖書の知識にしたがって生きる人は，非常に多くの人々の生活を支配している迷信，偽りの教え，無知から解放されます。例えば，魂についての真理を知っているなら，死者がわたしたちに危害を加えるのではないか，死んだ愛する人たちが苦しんでいるのではないかといった恐れから解放されます。（エゼキエル 18:4）邪悪なみ使いたちについての真理を知っているなら，心霊術の危険を避けられます。復活の教えは，愛する人を亡くした人たちにとって慰めとなります。（ヨハネ 11:25）聖書の預言は，時の流れの中で今がどんな時期かを示し，将来に関する神の約束に確信を抱かせます。そして，ずっといつまでも生きるという希望を強めてくれます。


ছলচাতুরী(1892) 	 だまさ(1892)


গুপ্তশব্দ মনত ৰাখক 	 パスワードを保存する


৪. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টৰ দাস হৈছোঁ? 	 19 どんな決意を抱くべきですか。なぜですか。


~a ক ইশকাপনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 9 の上に置きなさい。


বাইবেল পাঠ কৰাৰ যোগেদি লাভৱান আৰু আনন্দিত হ’ব পাৰি 	 「あなたはそれを昼も夜も……読まなければならない」。―ヨシュア 1:8。


২ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে মানৱ শৰীৰত থকা বিভিন্ন অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গৰ ইটো অঙ্গই সিটো অঙ্গলৈ কোনো আৱশ্যকতা পূৰণ কৰে। শৰীৰত থকা কোনো এটা সিৰা, মাংসপেশী বা অঙ্গ কৰ্ম্মহীনভাৱে থকা নাই। একেইদৰে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকজন সদস্যই ইয়াৰ আধ্যাত্মিকতা শৰীৰ আৰু সৌন্দৰ্য্যতাক গঢ়ি তুলিবলৈ কোনো আৱশ্যকতা পূৰণ কৰিব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ১২:১৪-২৬) মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে এটা শৰীৰৰ অঙ্গ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ কোনো এজনেও নিজকে উচ্চ বা নিম্ন বুলি ভবা উচিত নহয়।—ৰোমীয়া ১২:৩. 	 2 人体とクリスチャン会衆は，どんな点で似ていますか。 2 そうです，人体は多くの部分もしくは肢体から成っており，各部分はそれぞれ何かの必要を満たしています。一本の血管も，一筋の筋肉も，他のどんな肢体も，無用のものはありません。これと同じように，クリスチャン会衆の各成員も，会衆の霊的健康と美しさのために，それぞれ何かの貢献ができます。（コリント第一 12:14‐26）会衆内のどの成員も，自分を他の人より上と見るべきではありませんが，だれにせよ，自分は重要ではないと考えるべきでもありません。―ローマ 12:3。 3 エフェソス 4章25節は，クリスチャンが互いを必要とすることをどのように示していますか。


এই জগতৰ পৰা পৃথকে থকা 	 10 「不義の富」の用い方において，どのように忠実さを表わせますか。


১৬ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সদায় ভাগ লোৱাৰ যোগেদিও আমি আধ্যাত্মিকৰূপে দৃঢ় হ’ব পাৰোঁ। কিয়নো এই কাৰ্য্যত একেৰাহে লাগি থাকিলে আমি আমাৰ সম্পূৰ্ণ ধ্যান ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আৰু অনন্ত জীৱনৰ আশীৰ্ব্বাদৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰিব পাৰিম। (যিহূদা ২০, ২১) গতিকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত এই বিষয়বোৰক বাৰে-বাৰে পুনৰুক্তি কৰিলে আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় হয় আৰু তেতিয়া আমিও ভৱিষ্যতবক্তা মীখাৰ দৰে ক’ব পাৰিম: “আমি হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিম।”—মীখা ৪:৫. 	 11 神に定期的に祈ることも，わたしたちを活気づける助けです。ですから，「たゆまず祈り」たいものです。（ローマ 12:12）時には，試練に対処するのに必要な知恵や強さを求めて，具体的なことを願い求める必要があります。（ヤコブ 1:5‐8）神の目的が成し遂げられてゆく様子や，神への奉仕において頑張り続けるよう強めてくださったのを見たときには，神に感謝や賛美もささげましょう。（フィリピ 4:6，7）祈りによって絶えずエホバの近くにいれば，エホバに見捨てられることは決してありません。ダビデは，「見よ，神はわたしを助けてくださる方」と歌いました。―詩編 54:4。 12 なぜ神に聖霊を求めるべきですか。


১৭ সম্পূৰ্ণকৈ আধ্যাত্মিক কবচ পৰিধান কৰাৰ বিষয়ে কোৱাৰ পিছত পাঁচনি পৌলে আন এক আৱশ্যকতাৰ সম্বন্ধে কৈছে। খ্ৰীষ্টানসকলে চয়তানৰ বিৰোদ্ধে থিয় হোৱাৰ সময়ত “সকলো প্ৰাৰ্থনা আৰু নিবেদন” কৰা আৱশ্যক। তেওঁলোকে কিমানবাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? ইয়াৰ উত্তৰ পাঁচনি পৌলে এইদৰে দিছে: “সকলো সময়তে আত্মাত প্ৰাৰ্থনা কৰা।” (ইফিচীয়া ৬:১৮) প্ৰাৰ্থনাই আমাক প্ৰলোভন, পৰীক্ষা বা নিৰুৎসাহী হোৱাৰ সময়ত অসীমভাৱে শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। (মথি ২৬:৪১) আনকি যীচুৱেও ‘মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱা জনাৰ আগত অতিশয় ক্ৰন্দন আৰু চকুলোৰে নিৱেদন আৰু সাধ্যসাধনা উৎসৰ্গ কৰিলে আৰু ভক্তিভাৱৰ কাৰণে উত্তৰ পালে।’—ইব্ৰী ৫:৭, ৮. 	 12 救いのかぶと。かぶとは，兵士の知性の座である頭と脳を保護しました。わたしたちクリスチャンの希望はかぶとに似ています。知能あるいは思いを保護するからです。（テサロニケ第一 5:8）わたしたちは神の言葉の正確な知識によって思いを作り直したとはいえ，いまだに弱くて不完全な人間です。思いはたやすく腐敗させられます。この事物の体制が提供する様々な目標に注意をそらされたり，そのような目標と引き換えに，神から与えられた希望を捨ててしまったりするかもしれません。（ローマ 7:18; 12:2）悪魔は「世のすべての王国とその栄光」を与えようと言ってイエスの歩みをそらそうとしましたが，失敗しました。（マタイ 4:8）イエスはその誘いをきっぱりと退けたのです。パウロはイエスについて，「この方は，自分の前に置かれた喜びのために，恥を物とも思わず苦しみの杭に耐え，神のみ座の右に座られた」と述べています。―ヘブライ 12:2。


অধ্যয়নৰ মুখ্য লেখসমূহ 	 「これまでで最高にうれしかった日」（オーストラリア），11/1 サバ島，2/15


• কেনেকৈ “প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধা” সম্ভৱ? 	 17 世が真のクリスチャンを憎むのはなぜですか。


৬. ইস্ৰায়েলৰ ব্যৱসায়ীসকলে কেনেকৈ আনক শোষণ কৰিছিল? 	 21 わたしたちは，良いたよりを宣べ伝えるようにとの神の命令にどのように応じますか。


যদি আমি যিহোৱাৰ সাক্ষ্যবোৰ প্ৰেম কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাক কেতিয়াও “ভাঁজৰ” দৰে দৃষ্টি নকৰিব 	 エホバの諭しを愛しているなら，エホバから「浮きかす」とみなされることは決してない


দৃদ্ধ (9312) 	 お父さん (3396)


শৈক্ষিক সৰঞ্জামName 	 先生のためのツールName


ঈশ্বৰে দৰিদ্ৰতাৰ সৈতে সকলোবোৰ মানৱজাতিৰ সমস্যাসমূহ আঁতৰ কৰিবলৈ অতি সোনকালেই পদক্ষেপ ল’ব। কিয়নো মানৱ চৰকাৰবিলাকে এই ক্ষেত্ৰত মিছা প্ৰমাণিত হৈছে বা তেওঁলোকে তেনে কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰে, সেয়েহে ঈশ্বৰে সেই মানৱ চৰকাৰবিলাকক আঁতৰ কৰিব। কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব? বাইবেলৰ দানিয়েল ২:৪৪ পদত দৃঢ়ভাৱে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “সেই ৰজাবিলাকৰ কালত স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰে এক ৰাজ্য স্থাপন কৰিব; সেয়ে কেতিয়াও বিনষ্ট নহব, আৰু সেই ৰাজ্যৰ ভাৰ আন জাতিৰ হাতত দিয়া নহব; কিন্তু সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।” 	 神は，貧困を含めて，人類の諸問題を解決するために行動を起こそうとしておられます。人間の諸政府にはそうする能力も意志もないことが明らかになったので，神はそれらを別のものに取って代わらせることを意図しておられます。どのようにしてそうなさるのですか。聖書はダニエル 2章44節ではっきりとこう述べています。「天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。そして，その王国はほかのどんな民にも渡されることはありません。それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。


কাম (282253) 	 英国の (28125)


১৫ তদুপৰি, মানুহত থকা ধাৰ্ম্মিকতা হৃদয়ৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক আছে—যেনে, এজন বিশ্বাস আৰু মূল্যাঙ্কণ, যিহোৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ প্ৰতি প্ৰেম—ইয়াত যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা এজনৰ আৱশ্যকতাসমূহ পালন কৰাটোৱে অকল সন্মিলিত নহয়। শাস্ত্ৰই কৈছে যে অব্ৰাহামে “যিহোৱাত বিশ্বাস কৰিলত, যিহোৱাই তাকেই তেওঁৰ পক্ষে ধাৰ্ম্মিকতা বুলি গণনা কৰিলে।” (আদিপুস্তক ১৫:৬) প্ৰকৃততে অব্ৰাহামে কেৱল ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বকে বিশ্বাস কৰিছিল এনে নহয়, কিন্তু তেওঁ আহিবলগীয়া সেই ‘বংশৰ’ বিষয়ে কৰা প্ৰতিজ্ঞাকো বিশ্বাস কৰিছিল। (আদিপুস্তক ৩:১৫; ১২:২; ১৫:৫; ২২:১৮) তেওঁ তেনে বিশ্বাসৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰি অসিদ্ধ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও অব্ৰাহাম আৰু আন বিশ্বাসী লোকসকলে যিহোৱাৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰিলে আৰু যিহোৱাই তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল।—গীতমালা ৩৬:১০; ৰোমীয়া ৪:২০-২২. 	 10 エホバを愛した人たちは，エホバの義の律法と定めを大いに喜びとしました。例えばダビデ王は，すでに見たように，エホバの司法上の定めを真実で義にかなったものと認め，かつまたそれに心からの愛着と感謝を抱いていました。ダビデは，エホバの律法と司法上の定めについてこう書きました。「それらは金よりも，いや，精錬された多くの金よりもさらに願わしいものであり，蜜，それも蜜ばちの巣から流れる蜜よりもなお甘い。また，あなたの僕はそれによって警告を受けました。それを守ることには大きな報いがあります」。―詩編 19:7，10，11。


সকলো সংযোগক্ষেত্ৰৰ ওপৰত নহয় 	 最前面に保持しない


৫. (ক) কিহে দেখুৱাইছে যে যোচেফে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বক পাহৰি যোৱা নাছিল? (খ) আমাৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰাৰ অৰ্থ কি আৰু এই সম্পৰ্কে যোচেফে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ৬. যোচেফে তেওঁৰ পিতৃ যাকোবৰ প্ৰতি থকা প্ৰকৃত প্ৰেমক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু আমি তেওঁৰ আৰ্হিৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 17 クリスチャンの集会に出席できないお年寄りがいるならどうでしょうか。ヤコブ 1章27節は，「孤児ややもめをその患難のときに世話すること」がわたしたちの務めであると述べています。「世話する」と訳されているギリシャ語動詞には「訪ねる」という意味もあります。（使徒 15:36）実際，わたしたちが訪ねると，お年寄りはとても喜ばれるのではありませんか。西暦65年ごろ，ローマで拘禁されていた「年寄り」パウロは独りぼっちになったように感じました。それで，仲間の働き人テモテに会うことを切望し，「まもなくわたしのところへ来れるように力を尽くしてください」と書き送りました。（フィレモン 9。テモテ第二 1:3，4; 4:9）お年寄りの中には，文字どおり拘禁されているわけではなくても，健康上の問題のために外出できない人もいます。心の中で，『どうか是非，早く訪ねてきてください』と言っているかもしれません。あなたは，そのような懇願にこたえていますか。


১, ২. (ক) শিষ্যসকলক যেতিয়া শিষ্য বনাবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল তেতিয়া পুনৰাই জী উঠা যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কি দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? (খ) যীচুৱে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান সকলক কেনেকৈ সক্ৰিয়ভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল? 	 16 イエスは不完全な人間にすべての点で勝っており，み父から授けられた比類のない権威を有していました。それでも，弟子たちを扱う際に慎みを示しました。知識を誇示して聞き手を圧倒するようなことはしませんでした。イエスは追随者に対してこまやかな感覚と同情心を示し，人間として必要とするものを考慮されました。（マタイ 15:32; 26:40，41。マルコ 6:31）行なえる以上のことを弟子たちに要求したり，負いきれない荷を負わせたりはしませんでした。（ヨハネ 16:12）イエスは「気質が温和で，心のへりくだった者」でした。多くの人がイエスにさわやかなものを見いだしたのも不思議ではありません。―マタイ 11:28‐30。


১, ২. মানুহে স্থাপন কৰা শান্তি যে স্থায়ী নহয় তাৰ কিছুমান কাৰণ কি? ৩. ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ মাজত থকা শান্তি মানুহে স্থাপন কৰা শান্তিতকৈ কিয় পৃথক? 	 16 ヤコブはクリスチャンに，闘争的な精神を募らせないよう促しました。それは平和を損なうからです。こう書いています。「あなた方の間の争いはどこから，また戦いはどこから起こるのですか。それは次のものから起こるのではありませんか。つまり，あなた方の肢体の中で闘う，肉欲の快楽に対するあなた方の渇望からです」。（ヤコブ 4:1）ここで言う『肉欲の快楽に対する渇望』は，物質上のものに対する貪欲な渇望，さらには，目立つことや，統制力，影響力を欲する気持ちを指す場合があります。真の追随者は「より小さい者」になるとイエスは言われましたが，それとは逆に，サタンに倣って，輝く者になりたいと思った人たちが会衆内にいたようです。（ルカ 9:48）こうした精神は，会衆の平和を損ないかねません。


একেইদৰে যিসকলে “প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট প্ৰকাশিত হোৱা দিনলৈ বাট চাই” আছে তেওঁলোকেও প্ৰবঞ্চিত হ’ব পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ১:৭) কিয়নো পাঁচনিবিলাকেও ভাবিছিল যে যীচু পুনৰুত্থান হৈ “ইস্ৰায়েলক ৰাজ্য পুনৰাই দিব।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৬) কিন্তু বহু বছৰৰ পিছত থিচলনীকীয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক স্মৰণ কৰাই দিয়া হ’ল যে যীচুৰ আগমণ ভৱিষ্যতে হ’বলগা আছে। (২ থিচলনীকীয়া ২:৩, ৮) তথাপিও যিহোৱাৰ দিনলৈ অপেক্ষা কৰি থকা অনুগামীসকলে, তেওঁলোকে চলি থকা জীৱনৰ পথ ত্যাগ নকৰিলে।—মথি ৭:১৩. 	 同様のことは，「主イエス･キリストの表わし示されることを切に待ってい（る）」人たちにも生じ得ます。（コリント第一 1:7）使徒たちは，イエスが復活後まもなく「イスラエルに王国を回復される」と考えていました。（使徒 1:6）何年も後，テサロニケのクリスチャンは，イエスの臨在がなお将来のことであるという点を思い起こさせられる必要がありました。（テサロニケ第二 2:3，8）しかし，エホバの日の到来に関して思い違いをしたとしても，イエスのそれら初期の追随者たちは，命に至る道を捨てたりしませんでした。―マタイ 7:13。


৪, ৫. আমি “অলপ কথাত বিশ্বাসী” হৈ থকাই কিহৰ প্ৰমাণ দিয়ে? 	 16，17 世から離れていることを，どんな点で示せますか。


১৪. যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আমি এজন আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 霊的に弱くなった人を助けるために何ができますか


বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাল, উপৰৰ পৰা তলত 	 左から右へ、上から下へ


জীৱনটো উদ্দেশ্যহীন নহয় 	 意味のある人生


পাঁচমিশালী 	 ▲ページTOPに戻る


যীচুৰ পৰিচৰ্য্যাৰ আৰম্ভণীতে তেওঁ এটা বিশ্ৰাম-বাৰে নাচৰতলৈ আহি নাম-ঘৰত উপস্থিত আছিল। এটা বৃত্তান্তৰ অনুসাৰে যীচুক তাত “যিচয়া ভাববাদীৰ পুস্তক তেওঁৰ হাতত দিয়া হল; তেওঁ সেই পুস্তক মেলি, এই বচন লিখা ঠাই পালে; ‘প্ৰভুৰ আত্মা মোৰ ওপৰত আছে,’” বুলি সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ কথাশাৰীক পঢ়িলে। পঢ়াৰ শেষত তেওঁ বহি এইদৰে কৈছিল: “এই শাস্ত্ৰীয় বচন তোমালোকৰ কাণত আজি সিদ্ধ হল।”—লূক ৪:১৬-২১. 	 1，2 （イ）イエスは，ご自分がどんな者であることを明らかにしましたか。どのようにそうされましたか。（ロ）イエスが告げ知らせた良いたよりは，どんな祝福をもたらしましたか。


নিচ থেকে তাচ সৰানোৰ চেষ্টা কৰক 	 台札からカードを戻してみよう


টেগ% 1 বৰ্তমানে উপস্থিত 	 タグ %1 は既に存在します


জাৰ্মানীৰ হেলমোট্ স্মিথ্ নামৰ এজন ভূতপূৰ্ব প্ৰধান সচিবে, অলপ দিনৰ আগতে বাতৰি কাকতত প্ৰকাশ পোৱা চৰকাৰী অধিকাৰীসকলৰ ভ্ৰষ্টতাৰ বিষয়ে শুনি এইদৰে মন্তব্য দি কৈছিল, “আগতে কেতিয়াও এনেদৰে হোৱা নাছিল। কিন্তু আজি লোভে নৈতিক স্তৰক প্ৰায়ে শেষ কৰি পেলাইছে।” 	 「昔ならそんな事件は決して起きなかった」。元西ドイツ首相のヘルムート･シュミットはこう述べて，最近，新聞に大きく取り上げられた，公務員の甚だしい不正に対する遺憾の意を表しました。「貪欲のせいで，道徳規準はどこかにいってしまった」のです。


৩ যিদৰে আপুনি কিনিব লগা পোছাকজোৰ ভালদৰে নিৰীক্ষণ কৰে, ঠিক সেইদৰে জগতৰ বস্তু বা বিষয়বোৰকো নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। নিজকে এনেদৰে সোধক: ‘এই জগতৰ বস্তু বা বিষয়বোৰত কেনে বৈশিষ্ট্যতা দেখিবলৈ পাওঁ?’ কিয়নো বাইবেলত কৈছে, “জগত, আৰু তাৰ অভিলাষ গুচি যাব লাগিছে।” (১ যোহন ২:১৭) ইয়াৰ পৰা পোৱা যিকোনো আনন্দজনক পৰিস্থিতি ক্ষন্তেকীয়া। তদুপৰি পাপপূৰ্ণ আচৰণে গম্ভীৰ পৰিণাম কঢ়িয়াই আনে। ইয়াৰ দ্বাৰা কোনো প্ৰকাৰৰ লাভ পোৱা নাযায়। এগৰাকী খ্ৰীষ্টান যুৱতীয়ে নিজৰ “যৌৱনকাল অনুচিতৰূপে ব্যৱহাৰ কৰি ক্লেশ ভূগাৰ” বিষয়ে এনেদৰে কৈছে: জগতখন হয়তো দেখাত ৰোমাঞ্চকজনক আৰু আকৰ্ষিত আৰু অতি আৰামেৰে আপুনি সকলো প্ৰকাৰৰ আনন্দ ভোগ কৰিব পাৰে বুলি পতিত হ’ব পাৰে। কিন্তু বাস্তৱতে এইটো ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। এই জগতে আপোনাক ব্যৱহাৰ কৰে আৰু যেতিয়া তাৰ কাম সম্পূৰ্ণ হয় তেতিয়া ই আৱৰ্জনীয় বস্তুৰূপে তাৰ পৰা আপোনাক বাহিৰ কৰিব।”* তেনেহ’লে কিয় এইদৰে আপুনি নিজৰ যৌৱনকালক হেৰুৱা প্ৰয়োজন? 	 3 さて，自分で買おうと思う服を調べる場合と同じように，世の提供するものを詳しく調べてみましょう。こう自問してください。『この事物の体制という服の布地や縫い方は，どのようなものだろうか』。「世は過ぎ去りつつあ（る）」と，聖書は述べています。（ヨハネ第一 2:17）世から得られる楽しみは，せいぜい一時的なものにすぎません。そのうえ，不敬虔な行ないには，高い値札が付いています。それは決してお買い得ではありません。あるクリスチャン女性は，「青春を無為に過ごしたための苦痛」と自ら呼ぶものに耐えてこなければなりませんでした。その人はこう述べています。「この世は，華やかで魅力的に見えるかもしれません。そしてこの世は，苦痛を味わうことなしに，そうした楽しみが得られると信じ込ませようとしています。しかし，それは全くのところ不可能なことです。世は，あなたを利用するだけ利用して，用がなくなると捨て去るのです」。* 質の劣ったそのような生き方によって，若い時をどうして無駄にしてよいでしょうか。 「邪悪な者」からの保護


&brandShortName; কিবা কাৰণৰ বাবে এই পৃষ্ঠা ল'ড কৰিব নোৱাৰি।

何らかの理由により &brandShortName; はこのページを正常に読み込めませんでした。


ইয়াত আৰু আপোনাৰ পৰিসংখ্যা পৃষ্ঠাত প্ৰগতি ট্ৰেক কৰক। 	 ここと統計ページで進捗状況を追跡します。


১১. যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওপৰত পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰে আৰু তাৰ কেনে প্ৰমাণ স্পষ্টকৈ দেখা গৈছে? 	 18 贖いを備えるためにエホバが示してくださった愛について考えてください。神は極めて長い年月にわたり，大切な独り子で「神による創造の初めである者」との親しい交友を持ってこられました。（啓示 3:14）イエスはみ父を深く愛し，エホバもみ子を「世の基の置かれる前」から愛しておられました。（ヨハネ 14:31; 17:24）エホバは，この愛するみ子が死を経験することをお許しになりました。それは，人間が永遠の命を受けられるようにするためでした。畏怖を感じさせるまでの愛が人類に対して表明されたのではないでしょうか。


২০. কিহৰ প্ৰতি অৱগত হোৱাই আমাক মীখা ভৱিষ্যতবক্তাৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰখাত সহায় কৰিব? 	 24 ミカの預言をこのように検討して，どんな益が得られたでしょうか。神に引き寄せられる人々にエホバが真の希望をお与えになることを銘記できました。（ミカ 2:1‐13）神の名によって永久に歩めるよう，できる限りのことをして真の崇拝を推し進めることが勧められました。（ミカ 4:1‐5）また，どんな状況にあっても，エホバのご要求を満たすことができるという確信を与えられました。そうです，ミカの預言は，エホバの名によって歩むよう，わたしたちを本当に強めてくれるのです。


আৰম্ভণি মেনু ফোল্ডাৰ বাছক 	 プログラムフォルダーの選択


অনুৰোধ কৰা ঠিকনাত এটা পৰ্ট নিৰ্দিষ্ট কৰা হৈছে (যেনে <q>mozilla.org:80</q> mozilla.org ত প'ৰ্ট 80) যি সাধাৰণতে ৱেব ব্ৰাউছৰ বাহিৰে অন্যৰবাবে প্ৰয়োগ কৰা হয়। আপোনাৰ নিৰাপত্তা আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে ব্ৰাউছাৰে এই অনুৰোধ বাতিল কৰিছে।

リクエストされたアドレスのポート (例えば mozilla.jp のポート80であれば<q>mozilla.jp:80</q>) は普通ウェブサイトの表示以外の目的で使用されます。ユーザーの保護とセキュリティのため、リクエストは中止されました。


অস্থায়ী ফাইলৰ বাবে অৱস্থান 	 作業フォルダーの選択


আপুনি বাইবেলৰ কিছুমান পদ পঢ়ি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে? আপুনি কেনেকৈ তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰে? সৰ্ব্বপ্ৰথমে বিবেচনা কৰক যে আপুনি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে যি পঢ়িছে বা যি শিকিছে সেইবোৰক হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰক। আপুনি সেই বিষয়ত বিবেচনা কৰি আপোনাৰ মন আৰু হৃদয়ত যি প্ৰতিক্ৰয়া হৈছে তাক যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি জনাওঁক। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁক কওঁক যে আপুনি সেইবিলাকৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’বলৈ চেষ্টা কৰিছে। সাধাৰণতে এইটেৱেই হৈছে যোগাযোগ। আপুনি মাত্ৰ সেই বিবেচনা কৰা বিষয়কেই যে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি দাঙি ধৰিব এনে নহয়, কিন্তু আপোনাৰ মনৰ আন ভাববোৰকো প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। 	 聖書は，昔の忠実な人たちの幾人かについて，まことの神と共に歩んだ，あるいは，まことの神の前に歩んだ，と述べています。（創世記 6:9。列王第一 8:25）これはどういう意味でしょうか。それらの人たちがあたかも神がすぐそばにおられるかのように毎日を過ごしたという意味です。罪深い人間であったことには違いありませんが，神の律法と原則を愛し，神の目的に調和した生き方をしたのです。エホバはそのような人たちに近づき，その人たちを顧みられます。詩編 32編8節が述べているとおりです。「わたしはあなたに洞察力を持たせ，その行くべき道を教え諭す。わたしはあなたに目を留めて忠告を与えよう」。


দুষ্টতা ইমানেই বৃদ্ধি হৈছিল যে অৱশেষত ঈশ্বৰে মানৱজাতিক উচ্ছন্ন কৰিবলৈ ঠিৰাং কৰিলে। কিন্তু সেই বৃত্তান্তত এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: “নোহে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পালে. . . . সেই কালৰ মানুহৰ মাজত নোহ ধাৰ্ম্মিক আৰু সিদ্ধ পুৰুষ আছিল; আৰু ঈশ্বৰৰ লগত নোহৰ চলাচল আছিল।” (আদিপুস্তক ৬:৮, ৯) ধ্বংসৰ বাবে উপযুক্ত তেনে ভক্তিহীন জগতখনত নুহে কেনেকৈ ‘ঈশ্বৰৰ লগত চলাচল কৰিব পাৰিলে?’ 	 悪が目に余るほどはびこっていたため，神は人類を滅ぼすことを決意されます。しかし霊感による記録はこう述べています。「ノアはエホバの目に恵みを得た。……ノアは義にかなった人であり，同時代の人々の中にあってとがのない者となった。ノアはまことの神と共に歩んだ」。（創世記 6:8，9）滅びにしか値しない不敬虔な世にあって，どのように『神と共に歩む』ことができたのでしょうか。


১৮. আমি কিয় যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক বহুমূলীয়া বুলি জ্ঞান কৰা উচিত? 	 ● どうすれば神からの霊を受け，それを保つことができますか


এই কৰ্ম সম্পন্ন কৰাৰ বাবে সকলো ফাইল বিশ্লেষণ কৰা আৱশ্যক। 	 この処理を実行し終えるには、すべてのファイルを解析する必要があります。


%s ক এই সংবাদৰ বিষয়ে মোক যোগাযোগ কৰাৰ অনুমতি দিয়ক 	 このレポートについて %s からの問い合わせに応じる


মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চিলিকন ভেলী অৰ্থাৎ উচ্চ প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ কেন্দ্ৰৰ সম্পৰ্কে এখন ৰিপোৰ্টে এইদৰে বৰ্ণনা কৰে: “চাকৰি হেৰুৱা আৰু সফলতা নোপোৱাৰ বাবে কৰ্ম্মচাৰীসকলৰ সংখ্যা হ্ৰাস হৈছে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কৰ্ম্মস্থলবোৰ যান-বাহন ৰখোৱা স্থান হৈ পৰিছে। সন্ধ্যাৰ সময়ত এই যান-বাহন ৰখোৱা স্থানবোৰ বাইবেল অধ্যয়নৰ স্থান হৈ পৰে।” যিয়েই নহওঁক কিয়, বিশ্বজুৰি লোকসকলে পাইছে যে বাইবেলে লোকসকলৰ কৰ্ম্মজীৱনক যথাৰ্থ মনোবৃত্তিৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে আৰু যাৰ ফলস্বৰূপে কেনেকৈ জীৱন-যাপন কৰা আৱশ্যক, সেই বিষয়ে অধিক ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিব পাৰিছে। 	 ハイテク産業のメッカである，米国のシリコンバレーに関して，最近のある記事はこう述べています。「一時解雇＜レイオフ＞が続き，重役たちは職場の駐車区画がいくつ空いたかを数えているが，夜に聖書研究が行なわれる場所の駐車場は不足している」。精神修養がどれほど重要かはともかく，世界じゅうの多くの人は，聖書が仕事に対する見方に良い影響を及ぼすので，生き方ももっと平衡の取れたものになるということに気づいています。


অ' ডিঅ 'আৰু ভিডিঅ' IDEName 	 オーディオ/ビデオの IDEName


৪ যেতিয়া পৌলে “আত্মাৰ ভাবৰ” বিষয়ে লিখিছিল, সেই সময়ত তেওঁ গ্ৰীক শব্দক ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিয়ে “ভবাৰ পদ্ধতি, মন (ইচ্ছা), . . . লক্ষ্য, আকাংক্ষা, প্ৰচেষ্টা” ৰূপে ব্যাখ্যা কৰিছে। ইয়াৰ সৈতে সম্বন্ধ থকা ক্ৰিয়া পদৰ অৰ্থ হৈছে “এক বিশেষ প্ৰকাৰে ধ্যান দিয়া, চিন্তা কৰা।” গতিকে, আত্মাৰ ভাবৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ সক্ৰিয় শক্তিৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ, শাসন আৰু জোৰ কৰা। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো যে আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে নিজৰ চিন্তা-ধাৰা, প্ৰবৃত্তি আৰু আকাংশাক ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ এৰি দিয়া উচিত। 	 4 「霊の思うこと」とはどういう意味ですか。 4 パウロは「霊の思うこと」について記述した時，「考え方，思考（様式），……目標，願望，奮闘」を表わすギリシャ語を用いました。それと関連のある動詞には，「考える，特定の仕方で……しようと思う」という意味があります。ですから，霊のことを思うとは，エホバの活動する力に制御され，支配され，駆り立てられているという意味です。自分の考えや傾向や願望を，進んで，全面的に神の聖霊の影響下に置くことを意味します。


৯ যদি আমি প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস ৰাখা অতি আৱশ্যক। বাইবেলে কৈছে, “ঈশ্বৰ যে আছে, আৰু তেওঁ যে তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়, ইয়াকে তেওঁৰ ওচৰলৈ চপা মানুহে বিশ্বাস কৰিব লাগে।” (ইব্ৰী ১১:৬) কেৱল “ঈশ্বৰ যে আছে” বুলি বিশ্বাস কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। বৰঞ্চ ঈশ্বৰৰ ক্ষমতা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাও সন্মিলিত আছে। কিয়নো “[যিহোৱাৰ, NW] চকু ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ আৰু তেওঁৰ কাণ তেওঁবিলাকৰ প্ৰাৰ্থনালৈ।” (১ পিতৰ ৩:১২) যিহোৱা ঈশ্বৰে দেখুৱা প্ৰেমময় আগ্ৰহকতাৰ প্ৰতি যদি আমি সদায়ে মনোযোগ দিওঁ, তেন্তে তেওঁলৈ কৰা আমাৰ প্ৰাৰ্থনা অৰ্থপূৰ্ণ হৈ পৰিব। 	 8 忠実なクリスチャンが，祈りのうちにエホバに近づくのをしり込みしたり，自分はそうするに値しないと考えたりすべきでないのはなぜですか。 8 忠実なクリスチャンは，祈りのうちにエホバに近づくのをしり込みしたり，自分はそうするに値しない，確信が足りないと考えたりすべきではありません。自分にがっかりした時や，問題に押しつぶされそうな時，祈りのうちにエホバに近づこうという気持ちになれないこともあるでしょう。そのような時には，エホバが「ご自分の苦しむ者たちに哀れみを示し」，「うちひしがれた者を慰めてくださる」ことを思い出しましょう。（イザヤ 49:13。コリント第二 7:6）苦悩している時こそ，わたしたちの要塞である天の父に確信をもって頼る必要があるのです。


হানোকে সাহসেৰে যিহোৱাৰ বাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিছিল 	 エノクはエホバの音信を勇敢に伝えた


ছেকেণ্ডত সম্পূৰ্ণ হোৱা অধিবেশনসমূহৰ অলস নথকা সময় 	 完了したセッションが待機状態でなかった時間 (秒)


উদাহৰণ: সুবিধাসমূহ ধীৰ, ব্যৱহাৰ কৰা টান বা কাম নকৰে; ৱেবছাইটৰ কিছুমান অংশ ল'ড নহয় বা দেখাত অসাধাৰণ 	 例: 機能の動作が遅い、使うのが困難、まったく動作しない、ウェブサイトの一部が読み込まれない、または表示が異常


লিখাৰ বাবে এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 書き込むディスクイメージの選択


অবৈধ ঠিকনা 	 アドレスが間違っています


১৩. কিছুমান এলেকাত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কেনেধৰণৰ সাল-সলনি কৰিবলগা হয়? 	 20 その時には，次のイザヤの預言が成就しつつありました。「あなた[エホ はその国民を多くし，国民のために歓びを大いなるものとされた。彼らは収穫の時に歓ぶように，分捕り物を分けるときの喜びに満ちた者たちのように，あなたのみ前で歓んだ」。（イザヤ 9:3）今では，油そそがれた者たちから成る『人口の多い国民』はほぼそろっていますが，それ以外の収穫の働き人の数が年々増加するのを見るとき，あふれるほどの喜びを感じます。―詩編 4:7。ゼカリヤ 8:23。ヨハネ 10:16。


আজিৰ সময়টো সেই ধৰ্ম্ম-উপদেশৰ বাক্যশাৰীক পালন কৰা আৱশ্যকনে? কেলিফ’ৰ্ণিয়াত থকা ৱেন্টুৰাৰ বাৰ্না নামৰ এজন ব্যক্তিৰ নিৰীক্ষণৰ অনুসৰি আমেৰিকাত ৯০ শতাংশতকৈ অধিক লোকৰ ওচৰত গড় হিচাপে তিনিখনকৈ বাইবেল আছে। অলপতে কৰা আন এক নিৰীক্ষণৰ অনুসাৰে জানিব পৰা গৈছে যে যদিও লোকসকলে বাইবেলখনক শ্ৰদ্ধা কৰে কিন্তু ইয়াক অধ্যয়ন কৰিবলৈ তেওঁলোকে সময় উলিয়াব নিবিচাৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ বাবে অধ্যয়ন কৰাটো এটা অতীতৰ বিষয় হৈ পৰিল।” বৰ্তমান সময়ত অতি কমসংখ্যক লোকৰহে বাইবেলখনৰ বিষয়ে জ্ঞান আছে। এখন বাতৰি-কাকত এইদৰে প্ৰকাশ পাইছিল: “বৰ্তমান সময়টো বাইবেলৰ উপদেশ পালন কৰি নিজৰ সমস্যা আৰু চিন্তাক আতঁৰাব বুলি লোকসকলে কেতিয়াও বিবেচনা নকৰে।” 	 カリフォルニア州ベントゥーラのバルナ研究グループによると，アメリカ人の90％余りが聖書を平均して3冊持っています。とはいえ，最近のある調査によると，アメリカでは今でも聖書が高く評価されてはいるものの，「時間を割いてそれを読み，研究し，それを適用するのは……過去のこと」になっています。聖書の内容については，表面的な知識しか持たない人が大半を占めています。ある新聞のコラムニストは，「[聖書 今でも，当面の問題や関心事に重要な示唆を与えるだろうという考えは，人々の頭にはめったに浮かばない」と述べました。


সত্য উপাসনা সমৃদ্ধিশালী হোৱা 	 12 この終わりの日に真の崇拝はどのように高く揚げられてきましたか。


প্ৰথম শতিকাৰ ভাচোভিয়াচ পৰ্ব্বতৰ নামনিত অৱস্থিত পম্পেই আৰু হাৰকুলেনিয়াম নামৰ দুখন সমৃদ্ধিশীল চহৰৰ আছিল। ধনৱন্ত ৰোমানসকলৰ বাবে এই দুখন চহৰ আনন্দ উপভোগৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল। কিয়নো তাৰ ৰঙ্গশালাবোৰত প্ৰায়ে এক হাজাৰতকৈ অধিক দৰ্শক বহিব পৰা স্থান আৰু পম্পেই ৰঙ্গশালটো ইমানেই ডাঙৰ আছিল যে চহৰৰ সকলোৱেই বহি আনন্দ উপভোগ কৰিব পাৰিছিল। পম্পেই চহৰৰ খননকাৰীসকলে প্ৰায় ১১৮ টা মদ্যশালা আৰু চৰাইখানা উদ্ধাৰ কৰে। তাৰে কিছুমান চৰাইখানা জোৱা খেল বা বেশ্যাবৃত্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আনকি দেৱালত থকা ছবিবোৰৰ পৰা অনুমান লগাব পাৰি যে অনৈতিক কাৰ্য্য আৰু ভৌতিকবাদ কিমান দলৈকে খোপনি পোতিছিল। 	 1，2 （イ）ポンペイとヘルクラネウムはどんな都市でしたか。（ロ）ポンペイとヘルクラネウムの多くの住民は，警告となるどんなものを無視しましたか。どんな結果になりましたか。 西暦1世紀，ベスビアス山のふもとに，ポンペイとヘルクラネウムという繁栄する二つのローマ都市がありました。富裕なローマ人にとって，これらは人気のある保養地でした。どちらの市にも1,000人余りを収容できる劇場があり，ポンペイの大円形闘技場は，住民をほぼそっくり収容できました。ポンペイの発掘によって数えられた酒場や居酒屋は118軒あり，中には賭博場や売春宿になっていたところもありました。壁画その他の遺物は，不道徳や物質主義が盛んであったことを物語っています。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [11ページの囲み記事/図


১৩ আমি কেনেকৈ আত্মপ্ৰবোঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? সৰ্ব্বপ্ৰথমে, আমি এইটো মনত ৰাখা উচিত যে মানুহৰ মন কপটময়। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলৰ উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ আগতে তেওঁ যীচুৰ শিষ্যসকলক তাড়না দিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১, ২) সেই সময়ত হয়তো তেওঁৰ বিবেকে তেওঁক কোনো ধৰণৰ বাধা দিয়া নাছিল। নিশ্চই তেওঁ বিপথগামী হৈ তেনে ধৰণৰ পদক্ষেপ লৈছিল। সেইবাবে তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে মই “নুবুজি অবিশ্বাসৰ বশত সেই সকলো কৰ্ম্ম কৰিছিলোঁ।” (১ তীমথিয় ১:১৩) যদিও কিছুমান মনোৰঞ্জনৰ প্ৰতি আমাৰ বিবেকে বাধা নিদিব পাৰে তথাপিও আমি সত্য পথত চলিছোঁ বুলি দাবী কৰিব নোৱাৰো। কেৱল ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত হোৱা বিবেকে আমাক উচিত মাৰ্গদৰ্শন দিব পাৰে। 	 13 どのように自己欺瞞に警戒できるでしょうか。まず，人間の良心は必ずしも信頼できるものではないということを銘記する必要があります。使徒パウロの場合を考えてみましょう。クリスチャンになる前，パウロはキリストの追随者たちを迫害していました。（使徒 9:1，2）そのとき，良心が痛むことはなかったのでしょう。良心が誤った方に向けられていたことは明らかです。「わたしは知らずに，そして信仰のないままに行動していた」と，パウロは述べています。（テモテ第一 1:13）ですから，ある娯楽に関して良心が痛まないとしても，それだけで，正しい道を歩んでいるという保証にはなりません。神の言葉によって適正に訓練された健全な良心でなければ，安全な導きとはならないのです。


ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 神の言葉と聖霊は，善良さを表わすための助けになる


পৰৱৰ্তী পৃষ্ঠা 	 次のページへ進みます


ক্লিক কৰক 	 ここをクリック


২২ ৰজা দায়ূদৰ দৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভক্তিত অস্থিৰ নহয়। স্থিৰ হৃদয়েৰে তেওঁলোকে যিহোৱাক নিজৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু ৰক্ষক মানিছে আৰু উল্লাহেৰে প্ৰশংসা কৰিছে। যদি আপোনাৰ স্থিৰ হৃদয় আছে, তেনেহ’লে ই যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিব আৰু তেওঁৰ সহায়ৰ দ্বাৰা আপুনি সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিব। সঁচাকৈ, আপুনি গীতমালা ৰচোঁতাই বৰ্ণনা কৰা “ধাৰ্ম্মিকৰ” দৰে হ’ব পাৰিব যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “বিষম বাৰ্ত্তা শুনিলেও তেওঁ ভয় নকৰিব; যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাত তেওঁৰ মন স্থিৰ হৈ থাকে।” (গীতমালা ১১২:৬, ৭) সম্পূৰ্ণ ভাৰসা আৰু বিশ্বাসে সৈতে আপুনি সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন আৰু একেৰাহে স্থিৰ হৃদয়েৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিব পাৰিব। (w02 4/1) 	 13 エホバ神は，み子を「苦しみを通して完全に」することを意図されました。ゆえにイエスは，自分の意志を働かせて，そうした苦しみを忠実に忍ぼうとしなければなりませんでした。そのために，「強い叫びと涙をもって，祈願を，そして請願をささげ，その敬虔な恐れのゆえに聞き入れられ」ました。（ヘブライ 2:10，18; 5:7，8）わたしたちも，神に対する同じ崇敬の念から生じる恐れを表わすなら，必ずや「聞き入れられ」ます。そして，エホバがわたしたちを，神に献身した証人として揺るぎない者としてくださることを確信できます。―イザヤ 43:10。


১৩ মানৱজাতিৰ অৱস্থাসমূহৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে জানিছে যে বৰ্তমান এই ৰীতি-ব্যৱস্থাত আমি যিমান সাফল্যতা লাভ কৰিব বিচাৰো সেয়া হৈছে সীমিত। এক সঠিক মনোবৃত্তিয়ে আমাৰ আনন্দক বজাই ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে, কিন্তু এইটোৱে সকলোবোৰৰ সমাধান নহয়। আমেৰিকাত থকা এজন খ্ৰীষ্টান পাদুৰিয়ে ১৯৫০ চনৰ আগভাগত দ্যা পাৱাৰ অৱ প’জিটিভ থিঙকিং নামৰ কিতাপখনত প্ৰকাশ কৰে যিটো আটাইতকৈ বেছি বিক্ৰি হৈছিল। এই কিতাপখনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে আমি সন্মূখীন হোৱা বহুতো সমস্যাক সঠিক মনোবৃত্তি ৰখাৰ দ্বাৰা সমাধান কৰিব পৰা যায়। বাস্তৱতে মনোবৃত্তি হৈছে এক লেখত ল’বলগীয়া। কিন্তু যিমানে সঠিক মনোবৃত্তি নাথাকক কিয়, এনে বহুতো সমস্যা বা বাধা আছে যিটো মানৱৰ দ্বাৰা সমাধান কৰা অসম্ভৱ! 	 8 ある人々は，長年忠実に奉仕してきたのに，生きて「畏怖の念を抱かせる，エホバの大いなる日」を見られないのではないかと考え，失意するかもしれません。（ヨエル 2:30，31）それでも，積極的な面に目を向ければ，励みになる点を見ることができます。ペテロは，「わたしたちの主の辛抱を救いと考えなさい」と諭しています。（ペテロ第二 3:15）エホバの辛抱のおかげで，心の正しい人たち幾百万人もが加えられて，真理を学んでいます。素晴らしいことではないでしょうか。また，エホバが辛抱される期間が長ければ，わたしたちとしては，「恐れとおののきをもって自分の救いを達成して（ゆく）」ための時間をそれだけ余計に持てることになります。―フィリピ 2:12。ペテロ第二 3:11，12。 9 エホバへの奉仕で行なえる事柄が限られている場合，待つ態度はどのように，その状態を耐え忍ぶ助けになりますか。


“বাক্য শুনিলত” 	 2 ヨハネ福音書の記録によると，弟子であるための重要な条件の一つは何ですか。


“মই তেওঁবিলাকৰ অন্তৰত মোৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিম, আৰু তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত তাক লিখিম।”—যিৰিমিয়া ৩১:৩৩. 	 1，2 （イ）この記事ではどんなことを取り上げますか。（ロ）エホバはシナイ山でどのようにご自分を現わされましたか。


১২ আমি পুৰস্কাৰ পাবলৈ নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ বাবেহে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰিছোঁ। তথাপিও আমি পুৰস্কাৰ পোৱা আশা ৰাখাটো কোনো অনুচিত বিষয় নহয়। (কলচীয়া ৩:২৩, ২৪) যিহেতু যিহোৱাই নিজৰ লোকবিলাকক প্ৰেম আৰু অমূল্য হিচাপে দৃষ্টি কৰাৰ বাবে তেওঁক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে বিচৰাসকলক পুৰস্কাৰ দিবলৈ আগভাগ লয়। 	 エホバの「特別な所有物」 7 エホバは腐敗した国民に対し，マラキを通して，励みとなるどんな預言をされましたか。


৪. ৰজাবিলাকক দিয়া ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাত কি কি জড়িত আছিল? ৫. ৰজা দায়ূদে প্ৰতিলিপি বনাবলৈ তেওঁৰ ওচৰত বাইবেলৰ কোনবোৰ পুস্তক উপলব্ধ আছিল আৰু আপুনি সেই বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে? ৬. আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যীচুয়েও তেওঁৰ পূৰ্ব্বপুৰুষ দায়ূদৰ দৰে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ পঢ়িবলৈ আগ্ৰহী আছিল? 	 18 研究をする際，聖書の理解を得ようと努め，また細かな点を相互の正しい関係でとらえることに努めるなら，大きな益のあることが分かるでしょう。（箴言 2:3‐5; 4:7）エホバがみ言葉を通して明らかにしておられる事柄は，神の目的と密接に結び付いています。ですから，種々の事実や助言について読む際，それを神の目的との関係で見てください。ある出来事，考え，預言が，エホバの目的とどのように関係しているかをよく考えることができます。こう自問してください。『これはエホバについて何を教えているだろうか。神の目的が王国を通して果たされることとどのように関連しているだろうか』。さらに，こう熟考することもできます。『この情報をどのように活用できるだろうか。聖書に基づいて教えたり助言したりする際に用いることができるだろうか』。―ヨシュア 1:8。


MathML ৰ DOM উৎস 	 MathML の DOM ソース


কাম (277850) 	 英国の (28745)


চিহ্নিত ডেষ্কট' পলৈ স্থানান্তৰ (D) 	 デスクトップへ移動(D)


সাঁচি থোৱা পাছৱৰ্ড কপি কৰক 	 保存したパスワードをコピー


১২, ১৩. (ক) আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত সহায়ৰ বাবে পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰাটো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? (খ) পবিত্ৰ আত্মা যে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত নাছিল তাক ফৰীচীসকলে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 21 エホバが施してきた訓練は効果を上げていますか。事実そのものに語らせましょう。毎年，幾十万という人が，聖書の基本的な教理を学び，神のご要求にしたがって生活するための援助を受けています。人数は増加していますが，それを自分の功績にできる人は一人もいません。イエスのように，現実にかなった見方をしなければなりません。イエスはこう言われました。「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」。わたしたちは全般的に見て，昔の使徒たちのように，無学な普通の人です。（ヨハネ 6:44。使徒 4:13）成功はエホバにかかっています。心の正直な人を真理に引き寄せるのはエホバです。パウロはその点を的確にこう表現しました。「わたしは植え，アポロは水を注ぎました。しかし，神がそれをずっと成長させてくださったのです」。―コリント第一 3:6。


%S (কেমেৰা আৰু এপ্লিকেচন) 	 %S (カメラとアプリケーション)


আমাৰ মাজত এনে কোনো ব্যক্তি আছেনে যিজনে সহায়ৰ কোনো আৱশ্যক নাই বুলি ক’ব পাৰে? দৰাচলতে আমি সকলোৱে কোনো গম্ভীৰ সমস্যা, বেদনাদায়ক পৰিস্থিতি বা তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত সহায়ৰ আৱশ্যকতা অনুভৱ কৰোঁ। প্ৰকৃততে সহায়ৰ আৱশ্যক হোৱাৰ সময়ত সকলোৱে আগ্ৰহী হোৱা প্ৰেমময় বন্ধুজনৰ কাষ চপাটো বিচাৰে। কিয়নো তেনে বন্ধুজনৰ আগত মনৰ দুশ্চিন্তা প্ৰকাশ কৰি সতেজ হ’ব পাৰি। কিন্তু মনকৰিবলগীয়া যে তেওঁ কেৱল সীমিতভাৱেহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে। আনহাতে আৱশ্যকতাৰ সময়ত সদায়ে যে লোকসকলে আমাক সহায় কৰিব, তাৰো আশা কৰিব নোৱাৰি। 	 1，2 （イ）わたしたちは皆，ときおり助けを必要とする，と言えるのはなぜですか。（ロ）エホバはどんな助け主ですか。 助けを全く必要としない人がいるでしょうか。実のところ，わたしたちは皆，難題に対処する時，つらい喪失感に耐える時，厳しい試練を忍ぶ時など，さまざまな折に助けを必要とします。助けが必要な時にはしばしば，思いやりのある友に頼ります。そのような友に手伝ってもらうと，重荷を負うのが幾らか容易になります。とはいえ，人間が差し伸べることのできる助けには限界があります。さらに人は，助けが必要な時にいつでも応じられるわけではありません。


সা.যু.পূ. অষ্টম শতাব্দীত যিহূদা প্ৰদেশত শাসন কৰা ৩৯ বছৰীয়া ৰজা হিষ্কিয়াই জানিব পাৰিলে যে তেওঁ এক মাৰাত্মক ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছে। এই বিষয়ে জানিব পাৰি তেওঁ মানসিকভাৱে একেবাৰে ভাঙি পৰিল আৰু তেওঁক সুস্থ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত বৰকৈ কান্দি প্ৰাৰ্থনা কৰিব ধৰিলে। তেওঁ কৰা নিৱেদনৰ উত্তৰ দি ঈশ্বৰে নিজৰ ভাববাদীৰ দ্বাৰা হিষ্কিয়া ৰজাক এইদৰে ক’লে: ‘মই তোমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিলোঁ, আৰু তোমাৰ চকু-লোত মোৰ দৃষ্টি পৰিল; চোৱা, মই তোমাৰ আয়ুস পোন্ধৰ বছৰ বঢ়াই দিম।’—যিচয়া ৩৮:১-৫. 	 西暦前8世紀，39歳になるユダのヒゼキヤ王は，自分が致命的な病気にかかっていることを知ります。その知らせに打ちのめされたヒゼキヤは神に嘆願し，いやしてくださるよう祈ります。神はご自分の預言者を通して次のようにお答えになります。「わたしはあなたの祈りを聞いた。わたしはあなたの涙を見た。いまわたしはあなたの日数に十五年を加えよう」。―イザヤ 38:1‐5。


প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ড সফলভাৱে সলনি কৰা হ'ল। 	 マスターパスワードの変更が完了しました。


তেতিয়া বেপাৰীজনে ক’লে, “তাৰ পিছত আপুনি অলপ সময় মাছ ধৰিব, নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে ধেমালী, যেতিয়া গৰম হ’ব তেতিয়া বিশ্ৰাম, নিশা পৰিয়ালৰ সৈতে একেলগে আহাৰ আৰু কোনো সঙ্গীতৰ আনন্দ ল’বলৈ নিজৰ বন্ধু-বান্ধৰ সৈতে একত্ৰিত হ’ব পৰিব।” 	 「そうなれば時間のゆとりができて，少し釣りをしたり，子どもたちと遊んだりできますし，暑い時には昼寝をし，家族と一緒に夕食を取り，仲間と集まって音楽も楽しめます」。 [7ページの図 出世すれば，安らぎを得られるだろうか [8ページの図 仲間のクリスチャンは，あなたの安らぎに真の関心を抱いている


আপোনাৰ মনত আছেনে? • বৈজ্ঞানিকসকলে মানৱজাতিক ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিবলৈ কোনো সহায় আগবঢ়োৱা নাই বুলি আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ? 	 17 第一に，み名を賛美することにより，神の栄光をたたえることができます。そうすることが神のご意志の肝要な一面であることは，エホバがイエスに述べられた事柄から明らかです。イエスは，死を遂げる数日前，「父よ，み名の栄光をお示しください」と祈りました。するとそれに答えて，「わたしはすでにその栄光を示し，さらにまたその栄光を示す」という声がありました。（ヨハネ 12:28）その声の主は，疑いなくエホバご自身でした。その返答から，み名の栄光を示すことはエホバにとって重要である，ということは明らかです。では，今日だれが，全地でみ名を知らせて賛美することによりエホバの栄光をたたえているでしょうか。それはエホバの証人であり，235の国や地域でそうしています。―詩編 86:11，12。


সংযোগ কৰি থকা হৈছে… 	 接続しています...


৭ যিহোৱাৰ সম্পত্তি, যীচুৰ অনুগামী আৰু ৰাজ্যৰ অধীন হোৱা হেতুকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিংশ আৰু একবিংশ শতিকাত ৰাষ্ট্ৰীয় বা অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যুদ্ধসমূহত নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখিছে। তেওঁলোকে কোনো ধৰণৰ অস্ত্ৰ, প্ৰজ্ঞাপন বিতৰণ বা কাৰো পক্ষ লোৱা নাই। তেওঁলোকে অতি কঠোৰ বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হৈও এই উল্লেখনীয় বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দিছে আৰু ১৯৩৪ চনত জাৰ্মানীৰ নাৎছিবাদৰ বিৰুদ্ধে লোৱা এই সিন্ধান্তক গ্ৰহণ কৰিছে: “আমি কোনো ধৰণৰ ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যত ভাগ নলওঁ কিন্তু যীচুৰ অধীনত স্থাপিত হোৱা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি অৰ্পিত। কাৰো ওপৰত কোনো ধৰণৰ আঘাত নাসাধিম। পৰাপক্ষত সকলোলৈ সৎকৰ্ম্ম কৰিম আৰু শান্তিৰে থাকিম।” 	 4 ヨハネは，クリスチャンが，世とは対照的に，「神から出て（いる）」と述べました。エホバに献身した人は皆，エホバのものです。使徒パウロはこう述べました。「わたしたちは，生きるならエホバに対して生き，死ぬならエホバに対して死ぬからです。それゆえ，生きるにしても死ぬにしても，わたしたちはエホバのものです」。（ローマ 14:8。詩編 116:15）わたしたちはエホバのものなので，エホバに全き専心をささげます。（出エジプト記 20:4‐6）ですから，真のクリスチャンは，何か世俗的な主義主張のために身をていしたりはしません。また，国家の紋章に敬意を払いますが，行為によっても精神においても，それを崇拝したりはしません。スポーツ界のスターその他，現代の偶像＜アイドル＞を崇拝することも決してしません。もちろん，自分の望むとおりにする他の人の権利は尊重しますが，クリスチャンはただ創造者だけを崇拝します。（マタイ 4:10。啓示 19:10）このことからしても，世から離れることになります。


আমি দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানলৈ ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয়নো যিহোৱাই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে তেওঁ চয়তানৰ সকলো কাৰ্য্যৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰিব। (গীতমালা ৯১:১-৪; হিতোপদেশ ১৮:১০; যাকোব ৪:৭, ৮) এই বিষয়ে পৌলে এইদৰে কৈছিল যে, “প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত হোৱা।” তেতিয়াহে আপুনি “চয়তানৰ নানাবিধ কুকল্পনাৰ সম্মুখত থিৰে” থাকিব পাৰিব।—ইফিচীয়া ৬:১০, ১১. (w01 9/1) 	 悪魔におびえる必要はまったくありません。エホバは，サタンが行なえるどんな事に対しても，真の保護を与えると約束しておられます。（詩編 91:1‐4。箴言 18:10。ヤコブ 4:7，8）使徒パウロは，「主にあって，またその力の強大さによって強くなってゆきなさい」と述べました。そうすれば，「悪魔の策略にしっかり立ち向かえる」でしょう。―エフェソス 6:10，11。


এই উদাহৰণবোৰে দেখুৱাইছে যে তেনে ধৰণৰ মতানৈক্যতাই প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে জাতিগত বিভেদতা বা মূলনীতিৰ ওপৰত থকা অনমনীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰ বাবে অনৈক্যতা হোৱা নাছিল। কিয় হোৱা নাছিল? কিয়নো তেনে ঐক্যতা বজাই ৰাখাত সহায় কৰাৰ কাৰণ সমূহ আছিল, যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিশ্বাস, এজনে আনজনৰ প্ৰতি দেখুৱা নিস্বাৰ্থপৰ প্ৰেম, পবিত্ৰ আত্মাই দিয়া নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলা, সকলোৱে একেইৰূপে বাইবেলৰ শিক্ষাবোৰ বুজি পাইছিল আৰু প্ৰত্যেকজনে নিজৰ পুৰাতন আচাৰ-ব্যৱহাৰক সলনি কৰিবলৈ সাজু আছিল। এই শক্তিশালী কাৰণসমূহৰ বাবে প্ৰাৰম্ভিক মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ মাজত ঐক্যতা আৰু শান্তি বিদ্যমান হৈছিল। 	 これらの例が示しているとおり，1世紀のクリスチャン会衆では，意見の相違が，民族的な分裂や際限のない教理上の不一致に発展することはありませんでした。なぜでしょうか。エホバへの愛，イエスに対する信仰，互いへの自己犠牲的な愛，聖霊の導きを受け入れること，聖書の教えに関する共通の理解，進んで自分の行ないを変化させることなど，一致をもたらす要素が力を及ぼし，初期の会衆の一致と平和を保たせたからです。


অভিধানৰ অনুসাৰে স্মৰণীয় শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “স্মৃতি ৰক্ষণ” বা “স্মৃতি সজীৱ কৰি ৰখা।” বহুতো ঠাইৰ লোকসকলে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ সৈতে জড়িত থকা গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা অথবা নিৰ্দ্দিষ্ট কোনো দিনক সোঁৱৰণ কৰিবৰ অৰ্থে পালন কৰে। এই ক্ষেত্ৰত যীচুৱে স্মাৰক স্বৰূপে এটা ভোজৰ আয়োজন কৰিছিল। এইটো হৈছে এনে এটা ভোজ যিয়ে শিষ্যসকলক সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশেষ দিনটো সুঁৱৰিবলৈ সহায় কৰে। আনকি ভৱিষ্যতৰ শিষ্যসকলৰ বাবেও যীচুৱে সেই নিশা আয়োজন কৰা সেই বিশেষ উদযাপন আৰু স্মাৰকত ব্যৱহাৰ কৰা স্মাৰক চিহ্নই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থ ৰাখিছিল। যীচুৱে সেই বিশেষ উদযাপনত কেনে প্ৰতীকসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সেইবোৰৰ অৰ্থ কি? সা.যু. ৩৩ চনৰ নিশাত কি ঘটিছিল আঁহক আমি বাইবেলৰ পৰা তাক নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। 	 記念とは，記憶にとどめる助けになるもの，あるいは記憶を保たせるもののことです。多くの場所で人々は，重要な人物もしくは出来事を記念して記念碑を建てたり特別な日を定めたりします。イエスの場合は，思い起こすための助けとなる，記念の食事を制定されました。それは弟子たちが，その極めて重要な日の非常に意味深い出来事を記憶にとどめるための助けとなりました。後の世代は，この記念の食事を守り行なうことで，イエスがその晩に行なった事柄，特に象徴として用いた物の深遠な意味を思い起こすことになります。イエスはどんな象徴，もしくは表象物を用いたのでしょうか。それにはどんな意味があるのでしょうか。西暦33年のその晩に起きた事柄について，聖書の記述を調べてみましょう。


মেক্সিকো দেশত ২০০০ চনৰ আগষ্ট মাহত ৫৩, ৩৬৬৫ জন প্ৰচাৰকে ৰিপৰ্ট কৰে। যিটো যোৱা বছৰৰ ৰিপৰ্টতকৈ অধিক আছিল। স্মৰণীয় পৰ্বত উপস্থিত হোৱা সংখ্যা প্ৰচাৰকৰ সংখ্যাতকৈ তিনি গুণ অধিক আছিল। তাত থকা শাখাৰ অধ্যক্ষ ৰবাৰ্ট ট্ৰেচে এইদৰে কয়: “আমি এই বছৰত ২৪০ খন ৰাজ্যগৃহ নিৰ্মাণ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছোঁ। কিন্তু তেতিয়াও আমাক অধিক ৰাজ্যগৃহৰ আৱশ্যক আছে।” 	 2000年8月，メキシコでは，王国宣明者の最高数である53万3,665人が野外奉仕報告を提出しました。記念式には，その数の3倍を超える人々が出席しました。「わたしたちの今年の目標は，240棟の王国会館を新築することです」と支部委員会調整者のロバート･トレーシーは述べ，「それでも，まだまだ足りません」と付け加えました。


যিহোৱাৰ সেৱকসকলে দৃঢ়তাৰে সত্যত নথকা লোকসকলক তেওঁৰ ৰাজত্বৰ বিষয়ে শিকাইছে 	 エホバは「すべての生きているもの」に食物を供給しておられる


4x5 কীপ্যাড 	 4×5のキーパッド


তাচ বিতৰণ কৰক 	 カードを引きなさい


অভিনন্দন! আপুনি Firefox ৰ শেহতীয়া সংস্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 	 お使いの Firefox は最新です。


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ একাধিক মাধ্যমত বাৰ্ণ কৰা হব নেকি ? 	 選択したファイルを複数のメディアに分割して書き込みますか?


১০, ১১. (ক) হাজাৰ বছৰীয়া শাসনকালৰ সময়ছোৱাত পৃথিৱীত থকা লোকসকলৰ বাবে কেনে সুযোগ মুকলি হ’ব? (খ) ইয়াৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত? ১২. ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া শৈক্ষিক কাৰ্য্য আৰু পৃথিৱীখন পৰমদেশলৈ পৰিণত কৰাত সকলোকে ভাগ ল’বলৈ কিহে উৎসাহিত কৰিব? 	 22 今わたしたち各人にとって重要なのは，忠実であることです。「家令に求められるのは，忠実であることです」。（コリント第一 4:2）わたしたちは，神の王国の栄光ある良いたよりを託された家令です。この良いたよりを，会う人すべてにふれ告げる点で勤勉であることは，命を得る立場にとどまる助けになります。「時と予見しえない出来事」はわたしたちすべてに臨む，ということを見過ごしてはなりません。（伝道の書 9:11）命の不確かさのために不安を感じても必要以上に思い煩わないよう，復活の栄光ある希望をしっかり保ってください。たとえキリストの千年統治の始まる前に死ぬように思えても，解放の時が必ず来ることに慰めを見いだせる，ということを確信していてください。エホバの時が来れば，創造者に向かってヨブが述べた，「あなたは呼んでくださり，私はあなたに答えます」という言葉があなた自身のものとなることでしょう。エホバはご自分の記憶の中にある人すべてを生き返らせようと切に願っておられます。そのエホバが賛美されますように。―ヨブ 14:15。


ডেষ্কট' প ৪ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 4 へ


প্ৰমাণপত্ৰ চাওক 	 証明書を表示...


নিয়মিত ট্ৰেক সৃষ্টি কৰক (_R) 	 標準トラックを作成(_R)


যিকোনো পৃষ্ঠা 	 サイトの種類


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে গোট খোৱাৰ সম্পৰ্কে থকা আৰ্হিৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰথম শতিকাৰ বিশ্বাসী লোকসকলে কিদৰে গোট খাইছিল তাৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। বাইবেলে দেখুৱাইছে যে তেওঁলোকে সাধাৰণতে আছুতীয়া গৃহবোৰত একত্ৰিত হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “যীচু খ্ৰীষ্টত মোৰ সহকাৰী হোৱা প্ৰিষ্কা আৰু আক্কিলাক মোৰ মঙ্গলবাদ দিবা; আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰত গোট খোৱা মন্ডলীকো মঙ্গলবাদ দিবা।” (ৰোমীয়া ১৬:৩, ৫; কলচীয়া ৪:১৫; ফিলীমন ২) গ্ৰীক ভাষাৰ “মণ্ডলী” (ইক্-ক্লে-চিয়া) শব্দটোক কিছুমান ইংৰাজী অনুবাদ যেনে, কিং জেমচ ভাৰচন্ বাইবেলত “গীৰ্জা” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। কিন্তু “গীৰ্জা” উক্তিটোৱে কোনো গৃহ বা অট্টালিকা অথবা কোনো ভৱনক বুজোৱা নাই। এই উক্তিটোৱে সাধাৰণতে লোকসকলে এটা উমৈহতীয়া উদ্দেশ্যৰ বাবে একত্ৰিত হোৱাটোক নিৰ্দ্দেশিত কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:১; ১৩:১) এতেকে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে উপাসনা কৰাৰ বাবে কোনো কাৰুকাৰ্য্যৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা ধৰ্ম্মীয় ভৱন বা গৃহৰ আৱশ্যক নাই। 	 1世紀の信者たちがどのように集まったかを調べれば，クリスチャンが集まり合う時に倣うべき型が明らかになります。聖書の示すところによると，当時の信者たちはたいてい個人の家で集まり合っていたようです。例えば，使徒パウロはこう書いています。「キリスト･イエスにあってわたしの同労者であるプリスカとアクラにわたしのあいさつを伝えてください。……そして，彼らの家にある会衆にもよろしく伝えてください」。（ローマ 16:3，5。コロサイ 4:15。フィレモン 2）「会衆」に相当するギリシャ語（エックレーシア）は，「新共同訳」など幾つかの邦訳聖書で「教会」と訳されています。しかしその言葉が指しているのは，共通の目的のために集められた人々の集団であり，建物ではありません。（使徒 8:1; 13:1）真のクリスチャンが行なう崇拝に，凝った装飾の施された宗教的な建物は求められていません。


ৱেবছাইটসমূহে প্ৰমাণপত্ৰৰ জৰিয়তে নিজৰ পৰিচয় প্ৰমাণ কৰে যিবোৰ প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰাধিকাৰীসমূহৰ দ্বাৰা জাৰি কৰা হয়। বেছিভাগ ব্ৰাউজাৰে GeoTrust, RapidSSL, Symantec, Thawte আৰু VeriSign দ্বাৰা জাৰি কৰা প্ৰমাণপত্ৰসমূহত এতিয়া আৰু বিশ্বাস নকৰে। { $hostname }-এ ইয়াৰে কোনো এটা প্ৰাধিকাৰীৰ প্ৰমাণপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু সেয়েহে ৱেবছাইটৰ পৰিচয় প্ৰমাণিত কৰিব নোৱাৰি। 	 ウェブサイトは認証局から発行された証明書で同一性を証明します。多くのブラウザーはもはや GeoTrust および RapidSSL、Symantec、Thawte、VeriSign により発行された証明書を信頼しません。{ $hostname } はこれらのうちいずれかの認証局からの証明書を使用しているため、ウェブサイトの同一性を証明できません。


ফাইল লক কৰা হৈছে 	 ファイルがロックされています


১৫. বাইবেল অধ্যয়ন আৰু সেই বিষয়বোৰ ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? ১৬. (ক) ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ বাবে তালিকা বনোৱাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আপুনি কেনেকৈ সময় উলিয়ালে? 	 ヘブライ人への手紙はおそらく西暦61年に書かれたと思われます。そうであれば，そのわずか5年後に，エルサレムはケスティウス･ガルスの率いる，野営を張った軍隊に囲まれたことになります。やがてその軍隊は撤退し，油断なく気を配っていたクリスチャンは逃げることができました。その4年後，この都はティツス将軍の率いるローマ軍に滅ぼされました。 覚えていますか


অনুসন্ধানৰ বাবে কোনো অভিব্যক্তি বা অক্ষৰ ইয়াত লিখক@ action 	 ここに検索語または文字を入力しますGoes to previous character


৫. অলপতে হোৱা সন্ত্ৰাসবাদৰ আক্ৰমণৰ প্ৰতি ৰাষ্ট্ৰবিলাকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে? 	 17，18 （イ）ゴグの攻撃に関して，今日のエホバの証人はどんな積極的な態度を取っていますか。（ロ）クリスチャンの若者たちに対して，最近どんな諭しが与えられましたか。


যীচু আৰু ফৰীচীসকলৰ মাজত থকা ভিন্নতা 	 7，8 （イ）ルカ 7章36‐38節に記録されているのと同様の状況に置かれたなら，わたしたちはどのように反応したかもしれませんか。（ロ）シモンはどのように反応しましたか。


এটা মন্তব্য যোগ কৰক (মন্তব্যসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে দৃশ্যমান) 	 コメントを追加する (コメントは公開されます)


১২ খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে মণ্ডলীৰ এজন ‘অল্প-সাহসী’ সদস্যক তত্ত্বাবধান লৈ যিহোৱাৰ বাক্যৰে চেতনা দিবলৈ প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) উদাহৰণস্বৰূপে, নিৰুৎসাহিত হোৱা মণ্ডলীৰ এজন সদস্যক এজন প্ৰাচীনে গীতমালা ৩৪:১৮ পদটোলৈ মনোনিবেশ কৰিবলৈ কব পাৰে। এই পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহোৱা ভগ্ন-চিত্তীয়াবিলাকৰ ওচৰ; খেদিত মন হোৱাবিলাকক তেওঁ পৰিত্ৰাণ কৰে।” নিৰুৎসাহিত হৈ পৰা জনে ব্যক্তিগতভাৱে এই পৰামৰ্শক কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে, তাক নিশ্চিত হ’বলৈ প্ৰাচীনজনে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘যিহোৱা কোনো জনৰ ওচৰ? আপুনিও কেতিয়াবা ‘ভগ্ন-চিত্তীয়া’ আৰু “খেদিত মন” হোৱা বুলি অনুভৱ কৰিছেনে? ধাৰণা কৰক, বাইবেলত কৈছে যে যিহোৱা তেনে ব্যক্তিসকলৰ ওচৰত থাকে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে তেওঁ আপোনাৰো ওচৰত আছে?’ এনেধৰণৰ প্ৰেমময় আশ্বাসে ভগ্ন-চিত্তীয়া বা নিৰুৎসাহিত ব্যক্তিক পুনৰ সতেজ কৰি তুলিব পাৰে।—যিচয়া ৫৭:১৫. 	 10 聖書研究生の心の奥にある考えや気持ちを「くみ上げる」質問をどのように使うことができますか。しかし，どんなことを銘記しておくべきですか。 10 聖書研究を司会するとき，どうすれば質問を上手に使えるでしょうか。イエスとは違い，わたしたちは心を読むことができません。しかし，相手に配慮した思慮深い質問は，研究生の心の奥にある考えや気持ちを「くみ上げる」のに役立ちます。（箴言 20:5）たとえば，「知識」の本の「敬虔な生活が幸福をもたらす理由」という章を研究しているとしましょう。そこには，不正直や淫行その他の事柄に関する神の見方が取り上げられています。研究生は，印刷されている質問に正しく答えるかもしれませんが，学んでいる事柄に同意しているでしょうか。その場合，『このようなことに関するエホバの見方は，道理にかなっていると思われますか』，『こうした聖書の原則をあなたの生活にどのように当てはめることができますか』と尋ねることができるかもしれません。それと共に，研究生自身の尊厳を認めて敬意を払う必要があることも忘れないでください。聖書研究生に気まずい，あるいは恥ずかしい思いをさせるような質問をしたいとは思いません。―箴言 12:18。


অগ্ৰণী কনফিগাৰেশ্যন পছন্দসমূহ সালসলনি কৰিলে { -brand-short-name }-ৰ কাৰ্যক্ষমতা বা নিৰাপত্তাত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। 	 高度な設定を変更すると、{ -brand-short-name } のセキュリティ、パフォーマンスに深刻な問題を引き起こす恐れがあります。


১৬. যিহোৱা এজন কৃপালু ঈশ্বৰ বুলি কিয় ক’ব পাৰি? 	 22 次の記事ではどんなことについて考慮しますか。


এই CD অথবা DVD ডিস্ক ৰিক্ত কৰক 	 この CD/DVD を消去します


৮ আমি আদিপুস্তক ২৪ অধ্যায়ত ঈশ্বৰে প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া বা আনুগত্য প্ৰেমৰ আন এটা অভিব্যক্তি দেখিবলৈ পাওঁ। এই বৃতান্তত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ যে অব্ৰাহামে পুত্ৰ ইচহাকৰ বাবে পত্নী বিচাৰিবলৈ নিজৰ দাসক সম্বন্ধীয়া লোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ আজ্ঞা দিলে। (২-৪ পদ) সেই অভিযান ইমান সহজ নাছিল, কিন্তু যিহোৱাৰ স্বৰ্গদূতে সেই দাসজনক মাৰ্গ দৰ্শন কৰিব বুলি কৈ আশ্বাস দিলে। (৭ পদ) অৱশেষত সেই দাসে “নাহোৰ চহৰৰ” (হাৰোণ বা তাৰ ওচৰ-পাজৰে থকা ঠাই) বাহিৰত অৱস্থিত থকা এটা নাদৰ কাষত উপস্থিত হ’ল। (১০, ১১ পদ) যেতিয়া মহিলাবিলাকে নাদৰ কাষ চাপি আহিছিল, তেতিয়া জানিছিল যে তেওঁৰ অভিযানৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ হোৱাৰ সময় আহিল। কিন্তু দাসজনে ইচহাকৰ বাবে কেনেকৈ এগৰাকী উপযুক্ত ছোৱালী বাছি উলিয়াব পাৰিলে? 	 8，9 （イ）アブラハムの僕はどんな任務を受けましたか。（ロ）その僕が神の愛ある親切を祈り求めたのはなぜですか。祈っていた時，どんなことが起きましたか。 8 創世記 24章には，神の愛ある親切，もしくは忠節な愛の別の表明について記されています。その記述は，アブラハムが自分の僕に与えた任務について伝えています。それは，アブラハムの親族の土地に旅して，息子イサクのために妻を見つけることでした。（2‐4節）たやすい使命ではありませんでしたが，僕はエホバのみ使いによる導きを確信していました。（7節）ついにその僕は，「ナホルの都市」（ハランか，それに近い場所）の外れにある井戸のところに着きました。それはちょうど，女たちが水をくみに来るころでした。（10，11節）僕は，女たちが近づいて来るのを見て，自分の使命の成否を左右する時に至ったと察知しました。しかし，どうすればふさわしい女性を選び出せるでしょうか。


যৌনাংগ (11530) 	 異常な (1157)


ফাইল বৰ্জন কৰক (_D) 	 破棄する(_D)


৪. চয়তানে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ ঐক্যতাক ভঙ্গ কৰিবলৈ সম্মুখবৰ্তী আক্ৰমণ কৰে? ৫. খ্ৰীষ্টান যুৱক-যুৱতীসকলে স্কুলত কেনেকৈ তাড়নাৰ সন্মুখীন হ’ব লগীয়া হয়? 	 15 今日のクリスチャンは，アブラハムの生涯から多くの教訓を学べます。アブラハムは，信仰に加え，辛抱強さ，明敏さ，勇気，利他的な愛などを示しました。生活の中で，エホバの崇拝を優先させました。とはいえ，見倣うべき最高の模範を残してくださったのはイエス･キリストである，ということを忘れてはなりません。イエスも数多くの試練や試みに遭いましたが，そのような時でも常に喜びを失うことがありませんでした。なぜでしょうか。絶えず，前途にある希望に思いを集中しておられたからです。（ヘブライ 12:2，3）それゆえパウロはこう祈りました。「それで，忍耐と慰めを与えてくださる神が，キリスト･イエスと同じ精神態度をあなた方互いの間に持たせてくださいますように」。（ローマ 15:5）正しい精神態度を持つなら，サタンがどんな妨げを置こうとも，喜びを見いだすことができます。


৭. আমি নিজকে কেনে অন্তৰ্ভেদী প্ৰশ্নসমূহ সুধিব পাৰোঁ? 	 16，17 今日のわたしたちは，どうすれば勇気ある態度をはぐくむことができますか。


৯ এই প্ৰেমে অন্য এক ধৰণেও কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুপ্ৰানিত কৰে। বাইবেলে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে যিসকলে প্ৰেমেৰে ঈশ্বৰীয় ভক্তিক অনুকৰণ কৰে, তেওঁলোকে বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে প্ৰচুৰমাত্ৰাত সেই আচৰিত আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰিব। (১ তীমথিয় ৪:৮) এজন খ্ৰীষ্টান যিজনে এই প্ৰতিজ্ঞাসমূহত দৃঢ় বিশ্বাস আৰু নিশ্চয়তা ৰাখে, যিহোৱাই তেওঁৰ বাবে “তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়।” ইয়ে তেওঁক বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিব। (ইব্ৰী ১১:৬) আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পূৰ্ণ হোৱাটো বিচাৰোঁ আৰু পাঁচনি যোহনে কোৱাৰদৰে আমিও এইদৰে কওঁ: “আমেন; হে প্ৰভু যীচু, আহক।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২০) সঁচাকৈ, যদি আমি মনত ৰাখোঁ যে যিদৰে “তেওঁৰ আগত থকা আনন্দই” যীচুক ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ সহায় কৰিছিল ঠিক সেইদৰে এই আশীৰ্ব্বাদসমূহত ধ্যান কৰাৰ যোগেদি আমিও বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ সহায় লাভ কৰিব পাৰিম।—ইব্ৰী ১২:১, ২. 	 6 愛が重要である第三の理由は，生活の様々な面の平衡を取る助けになり，自分の行ないの良い動機づけにもなる，という点です。一例を挙げましょう。神の言葉についての知識を取り入れ続けることは極めて重要です。クリスチャンにとって，そのような知識は食物のようです。これは，円熟へと成長するのに，また神のご意志にかなった行ないをするのに役立ちます。（詩編 119:105。マタイ 4:4。テモテ第二 3:15，16）しかし，パウロは警告として，「知識は人を思い上がらせるのに対し，愛は人を築き上げます」と述べました。（コリント第一 8:1）もちろん，正確な知識に悪いところはありません。問題はわたしたちにあります。わたしたちには罪深い傾向があるのです。（創世記 8:21）もし平衡を取らせる愛の影響力がないなら，知識を得たことで思い上がり，自分は他の人たちより優れていると考える可能性があります。基本的に愛が動機となっていれば，そのようなことは生じません。「愛は……自慢せず，思い上がら（ない）」のです。（コリント第一 13:4）愛に動機づけられているクリスチャンは，奥深い知識を得たとしても，誇りません。愛を抱いていれば，謙遜さを保つことができ，自分の名を揚げようという気にはなりません。―詩編 138:6。ヤコブ 4:6。


১. (ক) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক শিষ্যত্বৰ কেনে এক আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? (খ) আমি নিজকে কেনে প্ৰশ্ন সোধা উচিত? 	 16，17 宣教奉仕において出会う人たちに個人的な関心を示すことが大切なのはなぜですか。


৭ ঈশ্বৰৰ বাক্য হৈছে আধ্যাত্মিক পোহৰৰ ভাৰসাযোগ্য উৎস। (গীত ১১৯:১০৫-১১২) আমি অভিষিক্ত বৰ্গৰ সদস্য বা তেওঁলোকৰ সঙ্গী ‘অন্য মেৰৰ’ সদস্যই নহওঁ কিয়, আমি সকলোৱে এইদৰে ক’ব পাৰোঁ: “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ, আৰু মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।” (যোহন ১০:১৬; গীত ১১৯:১০৫) ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাৰ পথৰ নিমিত্তে দীপ্তিস্বৰূপে কাৰ্য্য কৰে যাতে আমি আধ্যাত্মিকভাৱে উজুটি খাই নপৰোঁ। (হিতোপদেশ ৬:২৩) তথাপিও আমি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱাৰ বাক্যক নিজৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ হ’বলৈ দিয়া আৱশ্যক। 	 4 詩編作者は，『もし神の律法に愛着を感じなかったのであれば，自分の苦悩のうちに滅びていた』ことでしょう。（詩編 119:92）異国人に苦しめられていたのではありません。律法を破るイスラエル人に憎まれていたのです。（レビ記 19:17）しかし，そのような状況に打ちのめされることはありませんでした。支えとなる神の律法を愛していたからです。使徒パウロはコリントで，「偽兄弟たちの間での危険」に遭いました。それら偽兄弟の中には，パウロを非難するすきをうかがう「優秀な使徒たち」が含まれていたかもしれません。（コリント第二 11:5，12‐14，26）とはいえ，パウロは霊的な意味で生き延びました。神の言葉に愛着を感じていたからです。わたしたちは，書き記されたエホバの言葉に愛着を感じ，書かれている事柄を当てはめるゆえに，仲間の兄弟を愛しています。（ヨハネ第一 3:15）世から憎しみを受けようとも，神の指示を忘れたりはしません。喜びのうちにとこしえにエホバに仕える将来を楽しみにしつつ，愛のうちに兄弟たちと一致して神のご意志を行なってゆきます。―詩編 119:93。 5 アサ王はどのようにしてエホバを尋ね求めましたか。


সা.যু. ৩৩ চনৰ বসন্ত কালৰ কোনো এদিনা যীচুৰ শিষ্যসকলে গালীল প্ৰদেশত থকা এটা পাহাৰৰ ওপৰত একত্ৰিত হৈছিল। তাত পুনৰুত্থিত প্ৰভু যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পূৰ্বেই তেওঁলোকক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নিযুক্তি দিবলগীয়া আছিল। সেই নিযুক্তিটো কি আছিল? শিষ্যসকলে সেই নিযুক্তিৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? আজি সেই নিযুক্তি আমাৰ বাবে কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়? 	 1，2 （イ）イエスは追随者たちにどんな務めを割り当てましたか。（ロ）イエスの命令に関して，どんな点を考察しますか。 西暦33年の春のある日，イスラエルで，イエスの弟子たちはガリラヤの丘陵地に集合していました。それら弟子たちの復活した主は天へ昇るところでしたが，その前に告げておくべき重要な事柄がありました。弟子たちに，ある務めを割り当てるのです。それはどんな任務でしたか。弟子たちはどのようにこたえ応じたでしょうか。その務めは今日のわたしたちにどのように当てはまるでしょうか。


সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ যুৱক-যুৱতীসকলে ড্ৰাগছ সেৱন কৰাৰ বিপক্ষে প্ৰতিবাদ কৰি চলোৱা এটা অভিযানত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “ড্ৰাগছ বৰ্জন কৰক।” যদি সকলোৱে ড্ৰাগছৰ উপৰিও অত্যাধিক মদ্যপান, অনৈতিকভাৱে জীৱন-যাপন, প্ৰবঞ্চকৰূপে ব্যৱসায় চলোৱা আৰু ‘মাংসৰ অভিলাষ’ পৰিত্যাগ কৰে তেন্তে এক অতি সুবিবেচক বিষয় নহ’বনে বাৰু! (ৰোমীয়া ১৩:১৪) কিন্তু তেনে অভ্যাসবোৰক ত্যাগ কৰাটো একেবাৰে সহজ বুলি কোনোবাই দাবী কৰিব পাৰেনে? 	 米国で大々的な薬物乱用防止キャンペーンが行なわれた時，若者向けに，「きっぱり『ノー』と言おう」という呼びかけがなされました。すべての人が，薬物乱用だけでなく，飲み過ぎや，愚かなあるいは不道徳なライフスタイル，不正直な商習慣，「肉の欲望」などにもきっぱり「ノー」と言うなら，世の中はずっと良くなることでしょう。（ローマ 13:14）とはいえ，だれでも認めることですが，「ノー」と言うのはいつも易しいわけではありません。


[৩২ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [32ページの図版のクレジッ


৮. (ক)আমি কিয় নিজৰ মনত সঠিক বিচাৰধাৰাক উন্নত কৰা উচিত? (খ) আমি কেনে ধৰণৰ বেয়া বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? ৯-১১. চলোমনে বিতংকৈ কৰা বিৱৰণিৰ অনুসাৰে কেনে ধৰণৰ পদক্ষেপে এজন ডেকাক ক্ৰমান্বয়ে ব্যভিচাৰলৈ পৰিচালিত কৰিলে? 	 18 重大な過ちを犯し，自分のその過失の結果として生じる事態を忍んでいるとき，人は気が落ち込みがちなものです。しかしそれでも，悔い改めて神と和解することを決してやめてはなりません。1世紀当時，パウロはコリントの人たちに，近親との淫行を犯していた男性を会衆から除き去りなさい，と書きました。（コリント第一 5:1，13）当人が真に悔い改めた後，パウロはその会衆に，「[その人 親切に許して慰め，……彼に対する愛を確証（しなさい）」という指示を与えました。（コリント第二 2:5‐8）霊感によるこの助言には，罪を悔い改めた人に対するエホバの愛と憐れみが反映されています。天のみ使いたちは，罪人が悔い改めるとき，歓びを抱きます。―ルカ 15:10。


১২ বাইবেলৰ ঘটনাতালিকা আৰু বিশ্বত ঘটি থকা ঘটনাবোৰে সংকেট দিছে যে সেই যুদ্ধ ১৯১৪ চনত স্বৰ্গত ঘটিত হয়। তেতিয়াৰ পৰাই এই জগতখন ধ্বংসৰ ফালে গতি কৰিলে। এই বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২ পদত বৰ্ণনা কৰি কৈছে: “হে স্বৰ্গ আৰু তাত নিবাস কৰাবিলাক, তোমালোকে আনন্দ কৰা! কিন্তু হে পৃথিবী আৰু সমুদ্ৰ, তোমালোকৰ সন্তাপ হব; কিয়নো চয়তান তোমালোকৰ তালৈ নামি গল; আৰু তাৰ কাল অলপ দেখি, সি অতি ক্ৰুদ্ধ হৈছে।” 	 7，8 （イ）エホバの証人が取る政治的に中立な立場は，何を意味するものではありませんか。なぜですか。（ロ）ローマ 13章1，2節は，暴力的な反政府活動に関与することをどのように禁じていますか。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [15ページの図


ইনস্টল সম্পূৰ্ণভাবে আঁতৰাবলৈ আপোনাৰ কমপিউটাৰ পুনাৰম্ভ কৰিব লগা হ'ব পাৰে। 	 アンインストールを完了するにはコンピューターの再起動が必要になることがあります。


'inherit' লৈ উভতা হৈছে। 	 ‘inherit’ にフォールバックします。


১০ মনকৰিবলগীয়া বিষয় এই যে যিহোৱাই যিৰিমিয়াক ত্যাগ দিয়া নাছিল। তেওঁ যিৰিমিয়াৰ পৰিস্থিতিক বুজি সেই অনুসাৰে শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পৰিচৰ্য্যা-কাৰ্য্যৰ আৰম্ভণীতে যেতিয়া যিৰিমিয়াই নিজৰ অযোগ্যতাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছিল তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকলৈ ভয় নকৰিবা; কিয়নো, যিহোৱাই কৈছে, তোমাৰ উদ্ধাৰৰ অৰ্থে মই তোমাৰ লগতে আছোঁ।” যিৰিমিয়াই বহন কৰিবলগীয়া দায়িত্বৰ বিষয়ে কোৱাৰ পিছত যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে তোমাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব, কিন্তু তোমাক ঘটুৱাব নোৱাৰিব; কিয়নো, যিহোৱাই কৈছে, তোমাৰ উদ্ধাৰৰ অৰ্থে মই তোমাৰ লগতে আছোঁ।” (যিৰিমিয়া ১:৮, ১৯) বাস্তৱতে ই যিৰিমিয়াৰ বাবে এক শান্ত্বনাদায়ক আশ্বাস নাছিলনে বাৰু! তদুপৰি যিহোৱাই কোৱা সকলোবোৰ কথা সঁচা প্ৰমাণিত হ’ল। 	 7 エレミヤの区域は全般に反応が悪く，エレミヤはしばしば強い反対に遭いました。ある時などは，祭司のパシュフルから殴られ，足かせ台につながれました。エレミヤは，その時の気持ちをこう書いています。「わたしは言いました，『わたしはこの方[エホ のことを語り告げないことにしよう。もうそのみ名によっては何も話すまい』と」。あなたも，同じような，もうやめたいという気持ちになったことが時にはあったかもしれません。エレミヤにとって粘り強く続けるのに何が助けになったかに注目してください。こう述べています。「それ[神の言葉つまり音信]はわたしの心の中にあって，わたしの骨の中に閉じ込められた燃える火のようになりました。わたしは抑えるのに疲れ，それに耐えることができませんでした」。（エレミヤ 20:9）神の言葉はあなたにもそのような影響を及ぼしていますか。 エレミヤの仲間たち 8，9 （イ）預言者ウリヤはどんな弱さを示しましたか。それはどんな結果になりましたか。（ロ）バルクが失意したのはなぜですか。バルクはどのように助けられましたか。


অন্তৰ্ভুক্ত তথ্য ইমপোৰ্ট কৰাৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক 	 ここをクリックするとコンテンツを取り込みます


১. কি ধৰণে আজি আমাৰ জীৱন জটিল হ’ব পাৰে আৰু কিয়? ২. কেনে ধৰণৰ নিৰ্ণয়বোৰ আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ ভাগ হৈ পৰিব পাৰে আৰু সমৰ্পিত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ হেতুকে আমি সেইবোৰৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰখা উচিত? 	 16 さらに，パウロが示しているとおり，円熟した人々は「自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになっ（て）」います。これが問題の核心です。「知覚力を訓練し」という表現は，字義的には，「感覚器官が（体育家のように）訓練されている」という意味です。（王国行間逐語訳）訓練を積んだ体操選手は，つり輪であれ平均台であれ，自分の選んだ器具の上で早技を見事にこなし，重力その他の自然法則を乗り越えているかに見えます。全身を常に完全に制御し，規定の演技を首尾よく果たすのにどんな動きが必要か，ほとんど直感的にとらえます。このすべては，厳しい訓練と不断の練習の成果です。


আপুনি কোনটো ধৰ্ম্মৰ, এই বিষয়টো বাস্তৱতে ভাবিবলগীয়ানে? 	 どの教会に属するかは重要？


এক্সিকিউটেবুল ফাইল খোলিব নে? 	 実行可能なファイルを開きますか？


৬ সেই পদটোৰ আৰম্ভণিতে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “হে মোৰ বোপা, তুমি যদি মোৰ কথা এনেকৈ গ্ৰহণ কৰা, আৰু মোৰ আজ্ঞাবোৰ এনেকৈ মনত ৰাখা, যেন তুমি প্ৰজ্ঞালৈ কাণ দিব পাৰা, আৰু সুবুদ্ধিলৈ মনোযোগ কৰিব পাৰা; . . .।” (হিতোপদেশ ২:১, ২) এই বাক্যশাৰীৰ পৰা আমি কি শিকিলোঁ? আমি এইটো শিকিলোঁ যে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰে দায়িত্ব আছে। ইয়াত উল্লেখ কৰা অৱস্থাটোৰ বিষয়ে মনোযোগ দিয়ক। য’ত কোৱা হৈছে “তুমি যদি মোৰ কথা এনেকৈ গ্ৰহণ কৰা।” ইয়াত এইবাবে “যদি” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, কিয়নো বেছিভাগ মানুহে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি কোনো মনোযোগ নিদিয়ে। ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰি আনন্দিত হ’বলৈ হ’লে আমি নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ বাক্যক আগ্ৰহেৰে গ্ৰহণ আৰু সেইবোৰক কেতিয়াও নেহেৰুৱাকৈ সযত্নে ৰখা আৱশ্যক। আমি নিজৰ দৈনন্দিন কাৰ্য্য তালিকাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি আমাক অনিচ্ছুক কৰি তুলিবলৈ দিয়া উচিত নহয়। কিয়নো তেনে কৰাৰ ফলত আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনাদৰ কৰা বা সেইবোৰৰ প্ৰতি আমাৰ সন্দেহ উৎপন্ন হোৱা।—ৰোমীয়া ৩:৩, ৪. 	 5 わたしたちにとって個人研究はなぜ重要ですか。 5 テレビ，ビデオ，コンピューターが広まっている現代において，ものを読むことは，廃れたわけではないにしても，あまり好まれなくなっています。エホバの証人の間では，決してそのようなことはないはずです。なんと言っても，聖書を読むことは，エホバに結びついているためのライフラインのようなものです。数千年前，ヨシュアは，モーセの後を継いでイスラエルの指導者となりました。エホバの祝福を得るために，ヨシュアは自分で神の言葉を読まなければなりませんでした。（ヨシュア 1:8。詩編 1:1，2）今日でも，その同じことが求められています。しかし，教育をあまり受けていないために読むことが苦手，あるいは骨が折れる，という人もいるでしょう。では，神の言葉を読んで研究しようという意欲を持つのに，何が役立つでしょうか。答えは，箴言 2章1‐6節のソロモン王の言葉に見いだせます。聖書を開いて，その箇所をお読みください。そののち，それらの聖句について討議しましょう。


• যীচুৰ শিষ্যসকলে কেনেকৈ ৰূপান্তৰণৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ল? • যীচু নহালৈকে যোহনে জীয়াই থাকিব বুলি কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 17 イエスの死後，弟子たちは，「エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで」行ってイエスについて証しするようにとの命令に勇気をもって従います。（使徒 1:8）迫害が次々と襲いかかりますが，エホバは，この誕生して間もないクリスチャン会衆に祝福として，霊的な啓発と大勢の新しい弟子をお与えになります。―使徒 2:47; 4:1‐31; 8:1‐8。


স্পষ্টৰূপে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ ধৰ্ম্মীয় মন্দিৰবোৰ খ্ৰীষ্টান সময়ৰ পূৰ্বেই থকা মন্দিৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও তেনে স্থান স্থাপন কৰাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। যিহেতু পাঁচনিসকলৰ মৃত্যুৰ পিছত ভৱিষ্যতবাণী কৰাৰ অনুসাৰে সত্য শিক্ষাৰ পৰা বিচলিত হৈ ধৰ্ম্মত্যাগীৰ আবিৰ্ভূত হ’ল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৯, ৩০) সা.যূ. ৩১৩ চনত ৰোমান সম্ৰাট কনষ্টেনটাইনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ দীক্ষা লোৱাৰ বহু বছৰৰ পূৰ্বেই খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুয়ে শিকোৱা শিক্ষাৰ পৰা পথভ্ৰষ্ট হৈছিল। 	 明らかに，キリスト教世界の宗教的な建物は，キリスト以前の神殿の取り決めとは何の関係もありません。そして，初期クリスチャンには，そうしたものを建てるべき理由はありませんでした。しかし，使徒たちの死後，予告されていたとおり真の教えからの逸脱，つまり背教が生じました。（使徒 20:29，30）ローマ皇帝コンスタンティヌスがキリスト教に改宗したとされる西暦313年よりかなり前から，クリスチャンと称する人々はイエスの教えからそれ始めました。


২৩ আন আন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহা স্বত্বেও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে একত্ৰিত হৈ সত্য উপাসনাত ভাগ লৈছে। তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰকাশ পোৱা প্ৰেমে যীচুৰ প্ৰকৃত শিষ্য হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছে। (যোহন ১৩:৩৫) ‘ঈশ্বৰে বাস্তৱতে যে তেওঁলোকৰ মাজত’ আছে বুলি আপুনি দেখিবলৈ পাইছেনে? (১ কৰিন্থীয়া ১৪:২৫) যিসকলে সমূদায় জাতিক সত্যতাৰ বিষয়ে জ্ঞান দিছে আপুনি তেওঁলোকৰ সপক্ষে থিয় দিছেনে? যদি আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে থিয় হৈছে তেন্তে আপুনি সত্যতাৰ প্ৰতি সদায়ে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছে আৰু চিৰকাললৈকে সেই পথত চলিবলৈ বিশেষাধিকাৰ পাইছে। (w02 7/15) 	 16 エホバの証人は，イエスの初期の追随者たちのように，政府という「上位の権威」に相対的に服します。（ローマ 13:1‐7）人間の要求と神のご意志とが衝突するときには，「わたしたちは，自分たちの支配者として人間より神に従わねばなりません」という立場を取ります。（使徒 5:29）「イエス以後 ― キリスト教の勝利」という本はこう述べています。「クリスチャンは皇帝崇拝に携わらなかったとはいえ，民衆を扇動する者ではなかった。またその宗教は，異教の観点からは風変わりで，時には気に障る面もあったとはいえ，帝国に対して現実の脅威を与えるものではなかった」。


১৪, ১৫. (ক) ‘ফল-উৎপন্নকাৰী জক্‌মকীয়া দ্ৰাক্ষালতাৰ’ বিপৰীতে যীচুৱে নিজকে কিহৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল? (খ) ‘প্ৰকৃত দ্ৰাক্ষালতাত’ থকা সেই “ডাল” কোনসকলক সুচাইছে? 	 エホバの証人の発行した「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」という本の19章と32章をご覧ください。 復習の質問


লোমষ পা 	 脚 釘付け


৯. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮ পদত এজন খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনৰ নিয়োগকৰণৰ বিষয়ে কি কৈছে? ১০. ঈশ্বৰীয় নিয়োগকৰণত পবিত্ৰ আত্মাই কেনেধৰণৰ অতি আৱশ্যকীয় ভূমিকা আদায় কৰে? ১১. যিসকলে মণ্ডলীত দায়ীত্ব বহন কৰিবৰ বাবে উপযুক্ত হ’বলৈ বিচাৰে তেওঁলোকে কি কি যোগ্যতাসমূহ পূৰ্ণ কৰা উচিত? 	 20 わたしたちは，霊的繁栄と王国伝道の活動における神権的増大の見られるこの時代に，エホバが監督や奉仕の僕を任命する主要な責任を担っておられることに感謝しています。この聖書的な取り決めは，わたしたちがエホバの証人として神の高い義の規準を守る助けとなります。さらに，クリスチャン精神とこれらクリスチャン男子による真剣な努力とは，エホバの僕たちのすばらしい平和と一致に大いに寄与しています。ですからわたしたちは，詩編作者ダビデのように，「見よ，兄弟たちが一致のうちに共に住むのは何と良いことであろう」と叫ばずにはいられません。―詩編 133:1。


বৰ্তমানৰ লগ ফাইল 	 現在のログファイル


কিছু বছৰৰ পূৰ্ব্বে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ অমাৰিল’ দেইলি নিউজৰ সাংবাদিকজনে বিভিন্ন গীৰ্জা ঘৰবোৰত সাক্ষাৎ কৰাৰ পিছত এনে এক লোকসমূহৰ বিষয়ে পাহৰিব পৰা নাছিল যাৰ বিষয়ে তেওঁ এনেদৰে কৈছিল: “তিনি বছৰ ধৰি মই অমাৰিল’ চিভিক চেন্টাৰত আয়োজিত কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অধিৱেশনবোৰত উপস্থিত হৈছিলোঁ। তেওঁলোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাৰ সময়ছোৱাত মই কাকো চিগাৰেট জ্বলোৱা, বিয়েৰ কেন খোলা বা কাৰো মুখত অশ্লীল ভাষা কোৱা শুনিবলৈ নাপালোঁ। তেওঁলোক সকলোৱে পৰিপাটিকৈ সাজ-পোছাক পিন্ধা আৰু উত্তম আচৰণ কৰা লোক আছিল যাক মই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোঁ।” যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে তেনেধৰণৰ ৰিপৰ্ট বাৰম্বাৰ পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। তেওঁলোকে কিয় আনৰ দ্বাৰা বাৰে বাৰে প্ৰশংসাৰ পাত্ৰ হয়? 	 幾年か前のこと，米国テキサス州アマリロの一新聞記者は，その地域にある幾つかの異なった教会を訪ね，自分が知った事柄を記事に書きました。その人の受けた印象として，あるグループが際立っていました。こう述べています。「3年にわたって，私は，アマリロ市民センターで開かれたエホバの証人の年ごとの大会に出席した。証人たちの中にいた時，だれかがたばこに火をつけたり，缶ビールを開けたり，不敬な言葉を使ったりする光景は一度も見なかった。そこに集っていたのは，私がこれまでに接した中で最も清潔で，行儀が良く，服装も慎み深い，温厚な人々だった」。エホバの証人については，同じような論評が何度も紙面に載せられてきました。証人たちが，同じ信仰を持たない人々からもしばしば称賛されるのはなぜでしょうか。


১০. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক কেনে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে? 	 21 どうすれば，忠実な忍耐にエホバが報いてくださるとの確信を持てますか。


১৯. কিছুমানে “শ্ৰেষ্ঠ পুনৰুত্থানৰ” পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব? 	 ● ゲヘナに下った場合の行く末はどんなものですか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 ベトエル，ヨセフ，ルツの愛ある親切がとりわけ意味深いものだったのはなぜですか。その人たちは何に動かされてこの特質を表わしましたか。


পথত "%s" পোৱা নাযায় 	 "%s" がパス上で見つかりませんでした


১৬ যীচুৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ মাজত থকা ঘনিষ্ঠতাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ ওপৰলৈ পবিত্ৰ আত্মা আহিব, তেতিয়া তোমালোকে শক্তি পাবা। . . . আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮; প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৭) এই শাস্ত্ৰ পদত ক্ৰমাগতভাৱে ঘটা ঘটনাবোৰ বিশেষকৈ মনকৰিবলগীয়া। প্ৰথমতে, শিষ্যবিলাকে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তি পাব আৰু গোটেই বিশ্বত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব বুলি কৈছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰে বিশ্বাসত দৃঢ় হোৱাৰ দ্বাৰাহে “সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য” হ’বলৈ এই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলগীয়া আছিল। (মথি ২৪:১৩, ১৪; যিচয়া ৬১:১, ২) গতিকে যীচুৱে পবিত্ৰ আত্মাক “সহায়কৰ্ত্তা” হিচাপে উল্লেখ কৰাটো যুক্তিসঙ্গত আছিল। (যোহন ১৫:২৬) তদুপৰি তেওঁ ইয়াকো কৈছিল যে পবিত্ৰ আত্মাই শিষ্যবিলাকক কি ক’ব লাগে, সেই বিষয়ে শিক্ষা আৰু নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।—যোহন ১৪:১৬, ২৬; ১৬:১৩. ১৭ বৰ্তমান সময়ত প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অত্যন্ত বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ আমাক সহায় কৰে? ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই বিৰোধিতাৰ সময়ত নিৰ্ভয়ে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ আমাক শক্তি প্ৰদান কৰে। এই বিষয়ে বিতংকৈ বুজিবলৈ ৰজা চৌলৰ বৃতান্তটোক বিবেচনা কৰক। 	 11 地上でのサタンの影響が増大するにつれ，別の難題に直面することも多くなってきました。区域によっては人々があまり良い反応を示さないという難題です。もちろん，これは意外なことではありません。こうした状況になることをイエスが予告していたからです。今の時代に関して，「大半の者の愛が冷えるでしょう」と言っておられたのです。（マタイ 24:12）実際，神に対する信仰や聖書に対する敬意は，多くの人の間で薄れてきました。（ペテロ第二 3:3，4）そのため，世界では，新しくキリストの弟子になる人が比較的少ない地域もあります。しかしそのことは，そのような反応の鈍い区域で忠実に宣べ伝えている，愛するクリスチャン兄弟姉妹の労苦が無駄であるという意味ではありません。（ヘブライ 6:10）なぜそう言えるのか，次のことを考えてみましょう。


৪. কি অৰ্থত মোচিৰ বিধানে আমাক “খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ” পৰিচালিত কৰিছিল? 	 15，16 ユダヤ人のクリスチャンの中で，律法について要点をつかめなかった人がいたのはなぜでしたか。これは，霊的に用心する必要性についてどんなことを示していますか。


১৩. আমাৰ হৃদয়ে কৰা কাৰ্য্যই যি প্ৰকাশ কৰে, তাৰ সম্পৰ্কে কি সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছে? 	 『全き心をもってエホバに仕えなさい』 19，20 どうすれば，全き心をもってエホバに仕える点で成功を収めることができますか。


১৮. ইলীহূৱে ইয়োবক কোৱা বাক্যবোৰৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● どのような気持ちで，「エホバはどこにおられるのか」と尋ねるべきですか


বুকমাৰ্ক যোগ কৰক 	 ブックマークに追加


১. যদি আমি অনন্ত জীৱন পাবলৈ আশা কৰোঁ তেন্তে ঈশ্বৰে আমাৰ পৰা কি বিচাৰে বুলি জনা উচিত? ২. বহুতো ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতি কেনেকৈ বিশ্বাস-ঘাতক কৰিছিল? 	 16 次にマラキは，二つ目の不実な行ないを取り上げます。それは，自分の配偶者をひどく扱うこと，特に，正当でない離婚によってです。2章14節には，こうあります。「エホバ自身，あなたとあなたの若い時の妻との間について証しをする者となった……。それはあなたの伴侶，あなたの契約の妻であるにもかかわらず，あなたはこれに対して不実な振る舞いをした」。ユダヤ人の夫は，妻に対して不実に振る舞い，それがもとでエホバの祭壇は『涙で覆われ』ました。（マラキ 2:13）それらの男性は，適法でない根拠で離婚し，不当にも若い時の妻のもとを去っていました。若い女性や異教徒と結婚するためであったと思われます。しかも，腐敗した祭司たちはそれを容認していたのです。とはいえ，マラキ 2章16節ではこう宣言されています。「『神は離婚を憎んだのである』と，イスラエルの神エホバは言われた」。後にイエスは，潔白な側に再婚の自由を得させる離婚の根拠は不道徳のみであることを示しました。―マタイ 19:9。


৮. কেনে ধৰণৰ শিক্ষাই ল’ৰা-ছোৱালীক বুদ্ধিমানপূৰ্বক কাৰ্য্য কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? ৯. (ক) জীৱন-ৰক্ষক শিক্ষাৰ বাবে কিহৰ আৱশ্যক? (খ) পিতৃসকলক কি কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিয়া হৈছে আৰু ইয়াৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? 	 18 別の章では，バビロニアの国家を象徴する像の前に身をかがめようとしなかった，ヘブライ人の3人の若者，シャデラク，メシャク，アベデネゴに関する聖書の記述が扱われています。（ダニエル 3:1‐30）「教え手」の本は像に対する崇敬と国旗への敬礼について説明していますが，その関係を考えない人がいるかもしれません。しかし，著作家のエドワード･ガフニーがUS･カトリック誌（英語）のインタビューに答えて語った点に注意してください。それによると，同氏は，娘が公立学校に入学して1日目を終え，「学校で新しい祈り」を教わったと言った時，それを復唱してごらんと娘に言いました。「娘は胸に手を当てて，誇らしげに，『私は国旗に忠誠を誓います……』と言いはじめた」とガフニーは述べています。そして，こう続けました。「その時，あることにはっと気づいた。エホバの証人の言うとおりだ。国民の精神性には，人がごく幼い段階から学校で形作られている面がある。つまり，何も疑わない並外れた忠節心だ」。


আমাৰ পৰিচৰ্য্যাত লোকসকলৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম প্ৰতিফলিত হোৱা উচিত। গতিকে পৌলে থিচলনীকীয়া মণ্ডলীৰ বাবে এনেদৰে কৈছিল, “কিন্তু তোমালোকৰ মাজত মৃদুশীল হৈ, পিয়াহ দিওঁতাই যেনেকৈ নিজ সন্তানৰ লালন-পালন কৰে।” (১ থিচলনীকীয়া ২:৭) বৰ্তমান সময়ত বহুতো দেশত, এইটো আইনসঙ্গত যে নিজৰ সন্তানক চোৱা-চিতা কৰাটো মাতৃৰ কৰ্তব্য। আইনে কোৱাৰ বাবেই যে বেছিভাগ মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ সন্তানক স্নেহ কৰে এনে নহয়, কিন্তু আচলতে মাতৃবিলাকে নিজ সন্তানক অন্তৰেৰে সৈতে প্ৰেম কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক প্ৰতি-পালন কৰে। যিগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক চোৱা-চিতা কৰে তেওঁ সন্তানৰ হকে যিকোনো ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থাকে। কিয়নো সেইদৰে পৌলেও থিচলনীকীয়া মণ্ডলীৰ প্ৰতি অতি স্নেহ দেখুৱাইছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় তেওঁলোকৰ বাবে ব্যয় কৰি (“স্বইচ্ছা” কিং জেমচ ভাৰ্চন; “আনন্দিত” নিউ ট্যানচ্যালেচ্‌ন ৱাৰজেন) “অতি সন্তোষ্ট” হৈছিল। (১ থিচলনীকীয়া ২:৮) প্ৰেমে আমাক পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।—মথি ২২:৩৯. 	 神に対するわたしたちの奉仕は，人々に対する深い愛も反映しているべきです。パウロはテサロニケの会衆に，「（わたしたちは）乳をふくませる母親が自分の子供を慈しむときのように，あなた方の中にあって物柔らかな者となりました」と書き送りました。（テサロニケ第一 2:7）今日多くの土地では，母親には自分の子供の世話をする法的義務があります。とはいえ大半の母親は，ただ法律を守るために子供の世話をしているのでしょうか。そうではないはずです。我が子を慈しむ気持ちからそうしているのです。乳をふくませる母親は子供のために喜んで多大の犠牲を払います。パウロは自分が奉仕した人々に対して同様の「優しい愛情」を抱いていたので，自分の命までもなげうって援助することを「大いに喜びとした」（『進んで行なった』，ジェームズ王欽定訳[英 。「非常にうれしく思った」，新国際訳[英 ）のです。（テサロニケ第一 2:8）愛は，パウロの手本に倣うようわたしたちを動かします。―マタイ 22:39。


১৬ অগ্ৰগামী সেৱাত ভাগ ল’বলৈ হ’লে আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, সুশৃঙ্খলাবদ্ধ আৰু আত্মত্যাগ ভাৱনা প্ৰকাশ কৰা উচিত। ইয়াৰ দ্বাৰা পোৱা আশীৰ্ব্বাদসমূহ অতুলনীয়। তামিকা নামৰ এগৰাকী কিশোৰী ভনীয়ে এইদৰে কয়: “সত্যৰ বাক্য সঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ হোৱাটো বাস্তৱতে এক অত্যুত্তম আশীৰ্ব্বাদ। কিয়নো আপুনি অগ্ৰগামী সেৱা কৰাৰ বাবে বাৰে বাৰে বাইবেলখন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সুযোগ পায়। মই যেতিয়া ঘৰে ঘৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যাওঁ তেতিয়া কেনে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ গৃহস্থজনৰ বাবে উপযুক্ত হ’ব তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব পাৰোঁ।” (২ তীমথিয় ২:১৫) মীকে নামৰ আন এগৰাকী ভনীয়ে এইদৰে কয়: “সত্যই লোকসকলৰ জীৱনধাৰাত সাল-সলনি কৰা দেখিবলৈ পোৱাটো এক আপুৰুগীয়া আশীৰ্ব্বাদ।” মথি নামৰ এজন ডেকা ভায়ে একেই দৰে কয় যে, “কোনোবাই সত্যতাক গ্ৰহণ কৰা দেখি যি আনন্দ পোৱা যায়, তাৰ তুলনা আন কাৰো সৈতে কৰিব নোৱাৰি।” 	 12，13 家族にとって，野外宣教に定期的に参加することは，どのように益となりますか。例を挙げて説明してください。 12 宣べ伝える業は，健全な家族の活動ともなります。もちろん，若者には平衡の取れたレクリエーションも必要です。しかし，家族で野外宣教に費やす時間を，退屈な骨折り仕事とする必要はありません。親は，宣教奉仕で良い振る舞いができるように子どもを訓練して，奉仕をもっと楽しいものにすることができます。若者は，自分が上手にできる事柄なら楽しんで行なうのではないでしょうか。親は，平衡を保ち，若い人に限界以上のことを求めないようにしながら，宣教奉仕の喜びを味わえるように助けることができます。―創世記 33:13，14。


২২. ৰূপান্তৰণ আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা অন্য ভৱিষ্যতবাণীবোৰে আপোনাৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাব পেলাইছে? 	 ● イエスが征服を完了する時に生き残る者の一人となるため，何をする必要がありますか


২৩. (ক) গীতমালাৰ বাক্যশীৰীয়ে কেনেকৈ আশ্বাস দিছে যে যিহোৱাই আমাক ব্যক্তিগতভাৱে চোৱা-চিতা কৰে? (খ) যিহোৱাই কি প্ৰকাৰে আমাক সহায় কৰে? 	 ● エホバは，一個人としてのわたしたちを愛していることをどのように保証しておられますか


১৬. যিহোৱাই পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা দাসবিলাকক কি অৰ্থত সহায় আগবঢ়ায়? 	 復習として ● 「この日のためのパン」を願い求めることにはどんな意味が含まれていますか


যীচু এই পৃথিৱীৰ সকলোতকৈ মহান শিক্ষক আছিল। তদুপৰি, এই পৃথিৱীত মানুহৰূপে কটোৱা তেওঁৰ জীৱনৰ কালছোৱাত কেতিয়াও পাপ কৰা নাছিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ শুদ্ধ আছিল। (১ পিতৰ ২:২২) ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে যীচুৱে শিক্ষকৰূপে ৰখা আৰ্হিক কোনো অসিদ্ধ মানুহে অনুকৰণ কৰিব নোৱাৰে? অৱশ্যেই নহয়। 	 イエス･キリストは，かつて地上に存在した教え手の中でも，ひときわ偉大な教え手です。加えて，イエスは完全な人で，人間としての全生涯を通じて罪をおかしたことがありませんでした。（ペテロ第一 2:22）しかしこれは，教え手としてのイエスの模範があまりに高潔で，不完全な人間にはとても倣えないということでしょうか。決してそうではありません。


১৪ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা আন বহুতো লোকক যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বুজি পাবলৈ আৰু তাৰ নাগৰিক হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ ১২ জন শিষ্যক বাছি লৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিলে। এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ আৰু ভৱিষ্যতে সফলতাৰে কেনেকৈ সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰি, তাৰ বিষয়ে তেওঁবিলাকক নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। (মথি ১০:১-৪২; লূক ৬:১২-১৬) প্ৰায় দুই বছৰ ধৰি তেওঁলোকে যীচুৰ সৈতে ঠায়ে ঠায়ে প্ৰচাৰ কৰা আৰু তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি আনন্দিত হৈছিল। তেওঁলোকে যীচুৰ বাক্য শুনিছিল, তেওঁ কৰা আচৰিত কাৰ্য্য আৰু সেই অনুসাৰে তেওঁক স্বয়ং ব্যক্তিগতভাৱে চলাও দেখা পাইছিল। (মথি ১৩:১৬, ১৭) নিঃসন্দেহ, এইবোৰ দেখি তেওঁলোকে ইমানেই প্ৰভাৱিত হৈছিল যে তেওঁলোকে সেই সদাগৰজনৰ দৰে সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু আগ্ৰহেৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ অন্বেষণ কৰিছিল। 	 9 イエスは神の王国を中心にして生きましたが，それと共に，少数ながら追随者の一団を集めることもされました。神の王国の高い価値を鋭く認識した人たちです。元はバプテスマを施す人ヨハネの弟子であったアンデレもその一人です。ヨハネの弟子のアンデレともう一人，恐らくゼベダイの息子でやはりヨハネという名の人は，イエスは「神の子羊」だというヨハネの証言を聞いて，すぐイエスに引かれ，信者となりました。しかし，それで終わりではありません。アンデレは早速，自分の兄弟シモンのところへ行き，「わたしたちはメシアを見つけた」と言いました。するとすぐシモン（ケファもしくはペテロの名で知られるようになった人）も，またフィリポとその友人のナタナエルも，イエスをメシアと認めるようになりました。事実，ナタナエルは感動してイエスに，「あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です」と言いました。―ヨハネ 1:35‐49。 行動するよう鼓舞される 10 弟子たちは，イエスに初めて出会ってしばらく後，再度訪れたイエスに召された際，どのように反応しましたか。


তেওঁ যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত হয় 	 7 詩編 1編1節の言葉を心に刻みつけておくべきなのはなぜですか。


লাটভিয়ান(543) 	 ラトビアの(543)


দ্বিতীয় চমূৱেল কিতাপৰ আলোকপাত 	 サムエル記第二の目立った点


যীচুৰ উপস্থিতিৰ চিহ্ন, ১০/১ 	 弱くても，わたしには力がある（L･エングライトナー），5/1


সফলতাৰে (S)VCD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用 VCD/SVCD の書き込みが完了しました


আমি কেনেধৰণে ঈশ্বৰীয় হস্তক্ষেপ হোৱাটো অপেক্ষা কৰোঁ? 	 神の介入 ― どんなことを期待できますか


বড়ো মাই (12484) 	 まっすぐ (4197)


যাকোবৰ ১২ জন পুতেক আছিল 	 ヤコブは12人の息子の父となる


সভাসমূহৰ প্ৰতি আমাৰ মনোযোগ বৃদ্ধি কৰা 	 9，10 （イ）霊的な事柄に注意深いことをどのように示せますか。（ロ）神の言葉はどのように「足のともしび」，また「通り道の光」となりますか。


কেইটা সম্প্ৰসাৰণ এড-অন ইনস্টল আছে। 	 拡張機能形式のアドオンがいくつインストールされているか。


১২ নোহৰ দিনত এক বৃহৎ জল-প্লাৱনৰ দ্বাৰা যিহোৱাই অনৈতিকপূৰ্ণ জগতখনক ধ্বংস কৰিলে। আমি কেতিয়াও এইটো পাহৰি যোৱা উচিত নহয় যে আজিৰ দিনবোৰো নোহৰ দিনৰ সৈতে মিল খায়। আহিবলগা “মহাক্লেশে” পৃথিৱীত থকা ‘সকলো ব্যভিচাৰী, দেৱপূজক, পৰস্ত্ৰীগামী আৰু পুংমৈথুনী লোকক’ উচ্ছন্ন কৰিব। (মথি ২৪:২১; ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৮) গতিকে এতিয়া আমি বেয়াৰ প্ৰতি ঘৃণাভাৱ বিকশিত আৰু তেনে কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকাটো কিমান যে আৱশ্যক যিয়ে অনৈতিকতালৈ পৰিচালিত কৰে!—গীত ৯৭:১০; ১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮. 	 9 エホバはこうした警告を，「忠実で思慮深い奴隷」の提供する霊的食物からの時宜にかなった諭しによって，ご自分の民の前に掲げてこられました。（マタイ 24:45‐47）また，どの国民･部族･国語･民にも，「神を恐れ，神に栄光を帰せよ。神による裁きの時が到来したからである」と呼びかけておられます。（啓示 14:6，7）エホバの証人が全地に宣べ伝えている王国の音信の一つの肝要な点は，神の王国が間もなく人間の支配を除き去るという警告です。（ダニエル 2:44）この警告は，軽く受け止めるべきものではありません。全能の神は，いつでも約束を守られます。（イザヤ 55:10，11）ノアの日にそのとおり実行されました。今日においてもそうされます。―ペテロ第二 3:3‐7。 性的堕落の広がり


হাত ঢকান73 	 インドのアマチュア78


[১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [21ページの図


কাম (281120) 	 従順な (28191)


পৃথিৱী আৰু ইয়াত থকা সৃষ্টিবোৰে যিহোৱাৰ মহিমা কৰে 	 16，17 「水の深み」にすむ生き物は，どのようにエホバを賛美していますか。


১১ আনকি আমি “দুপৰ বেলাত সংহাৰ কৰোঁতা ৰোগৰ” দ্বাৰাও ভয়াভীত নহওঁ। ইয়াত “দুপৰ বেলা” উল্লেখ হোৱা শব্দটো হয়তো তথাকথিত জ্ঞান লাভ কৰা জগতখনক বুজাইছে। যিসকলে ভৌতিকবাদত বশীভূত হৈ পৰিছে তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক ধ্বংসলৈ গতি কৰিছে। (১ তীমথিয় ৬:২০, ২১) যেনেকৈ আমি নিৰ্ভয়ে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ ঘোষণা কৰোঁ, তেতিয়া আমি কোনো প্ৰতিপক্ষৰ পৰা ভয়াভীত নহওঁ। কিয়নো যিহোৱা হৈছে আমাৰ ৰক্ষক।—গীতমালা ৬৪:১; হিতোপদেশ ৩:২৫, ২৬. 	 8 わたしたちは「真実」つまり忠実さを信頼しています。真実は古代の大盾のようです。そのような大盾はたいてい扉のような形をしており，人の全身を覆うほど大きなものでした。（詩編 5:12）そうした保護に対する確信があれば，恐れを抱くことはありません。（創世記 15:1。詩編 84:11）わたしたちの信仰と同様，神の真実は，サタンの火矢を防ぎ，敵の打撃をかわす保護用の大盾なのです。（エフェソス 6:16）また，堡塁，つまり防御用の頑丈な土塁でもあり，その後ろでわたしたちは堅く立つことができます。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 神の僕たちはどのように応じるか


প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰয়োজন 	 ユーザー名とパスワードを入力してください


কাম (166759) 	 ぽってり (16659)


সংখ্যা, মুদ্ৰা, সময়/ তাৰিখ প্ৰভৃতি প্ৰদৰ্শনৰ বিন্যাস নিৰ্ধাৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত 	 数値、金額、日付と時間などの表示方法を決定するために使用します


নথিপত্ৰ/ পঞ্জিকা বিচাৰকName 	 ファイル/フォルダを検索Name


১০ ভৌতিক আৱশ্যকতাতকৈ আধ্যাত্মিক বিষয়ে চোৱা-চিতা কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। এই সম্বন্ধে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মানুহ কেৱল পিঠাৰেই নিজীব, কিন্তু ঈশ্বৰৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্ৰত্যেক বাক্যেৰেহে জীব, এই বুলি লিখা আছে।” (মথি ৪:৪; ৫:৩) আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে চোৱা-চিতা কৰিবলৈ আপোনালোকে কি কৰিব পাৰে? 	 10 物質面での扶養は大切ですが，霊的な面での扶養はそれ以上に肝要です。「人は，パンだけによらず，エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない」と，イエスは述べています。（マタイ 4:4; 5:3）親の皆さんは，どのようにして霊的な面で必要なものを備えることができるでしょうか。


১৬ বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে মথি ২৪:১৪ পদত উল্লেখ কৰা ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকাৰ্য্যক বৃহতৰূপে সম্পন্ন কৰিছে। তেওঁলোকে এই কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰধান সজুলি হৈছে প্ৰহৰীবুৰুজ নামৰ আলোচনীখন।* ১৮৭৯ চনত যেতিয়া ইয়াৰ প্ৰথম কপিখন এটা ভাষাত ছপা কৰি প্ৰকাশ কৰা হ’ল, তেতিয়া সংখ্যা আছিল প্ৰায় ৬০০০ খন। কিন্তু ২০০১ চন অৰ্থাৎ ১২২ বছৰতকৈও অধিক সময় অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত এই আলোচনীখন ১৪১ টা ভাষাত ছপা কৰাৰ সংখ্যা হৈছে ২৩,০৪২,০০০ খন। এই বৃদ্ধিৰ সৈতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্যও বৃদ্ধি হৈছে। ১৯ শতাব্দীত কিছু সংখ্যক প্ৰচাৰকে অতিবাহিত কৰা ঘন্টাৰ তুলনাত, ২০০১ চনত প্ৰচাৰকসকলে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ১,১৬৯,০৮২,২২৫ ঘন্টা অতিবাহিত কৰিলে। প্ৰত্যেক মাহত গড় হিচাপে ৪,৯২১,৭০২ জন গৃহস্থৰ সৈতে বিনামূলীয়া বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালিত কৰাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।। শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক কিযে এক বৃহতৰূপে সম্পন্ন কৰা হৈছিল! তদুপৰি, এই কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ ৬,১১৭,৬৬৬ জন ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকে সক্ৰিয়ভাৱে অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। 	 10 このことは，そうした初期の時代の全期間を通じて当てはまりました。イエスはこう預言されました。「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう。それから終わりが来るのです」。（マタイ 24:14）この言葉が1世紀に成就した際，ユダヤ人の宗教体制と政治体制がローマ軍によって滅ぼされる前に，良いたよりは確かに広く宣べ伝えられました。（コロサイ 1:23）さらに，イエスの追随者はみな，次の命令に従いました。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。（マタイ 28:19，20）今日，説教師の中には，イエスを信じるよう柔和な人たちに勧め，あとは自分で道を見いだすに任せる人もいますが，初期クリスチャンはそうはしませんでした。むしろ，人々を教えてイエスの弟子とし，会衆に組織し，訓練を施し，今度はその人たちが良いたよりを宣べ伝えて，人々を弟子とすることができるようにしました。（使徒 14:21‐23）今日のエホバの証人は，その型に倣っています。


১১ যীচুৱে, তেনে লোকসকল “তৃপ্ত” হোৱাৰ বাবে আনন্দিত হ’ব বুলি কৈছিল। (মথি ৫:৬) ইয়াৰ উপৰিও যীচুৰ সৈতে “ৰাজত্ব” পোৱা অভিষিক্ত ব্যক্তিসকল “ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত” হৈছে। (ৰোমীয়া ৫:১, ৯, ১৬-১৮) তদুপৰি যিহোৱাই তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক সন্তান হিচাবে তুলি লৈছে। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোক স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ ৰজা আৰু পুৰোহিত হিচাবে যীচুৰ সহভাগী হৈছে।—যোহন ৩:৩; ১ পিতৰ ২:৯. 	 8 ですから，気質の温和さは自制心と密接に関連しています。実際，使徒パウロは「霊の実」を概説したときに，温和と自制を並べて挙げています。（ガラテア 5:22，23）気質の温和さは，聖霊の助けのもとに培うべきものです。外部の人との，また会衆内の人たちとの平和に寄与する，クリスチャンの特質です。パウロはこう書いています。「優しい同情心，親切，へりくだった思い，温和，そして辛抱強さを身に着けなさい。……引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい」。―コロサイ 3:12，13。


আনসকলে ঈশ্বৰে যে এই দুখ-কষ্টৰ কাৰণ আৰু তেওঁ ইয়াৰ বাবে দায়ী বুলি মান্তি নহয়। তদুপৰি তেওঁলোকে দুখ-কষ্টৰ অস্তিত্ব নাই বুলিও কয়। এই সম্পৰ্কে মেৰী বেকাৰ এডী নামৰ এগৰাকী লেখিকাই এইদৰে লিখিছিল: “দুষ্টতা হৈছে কেৱল এটা ভ্ৰম আৰু ইয়াৰ কোনো প্ৰকৃত আধাৰ নাই। যদি পাপ, বেমাৰ আৰু মৃত্যুৰ অৱস্থাক শূন্য বুলি ধৰা হয়, তেনেহ’লে এইবোৰ লুপ্ত পাব।”—চাইন্স এন্ড হেলথ্ উইথ কী টু দ্যা স্ক্ৰীপশ্বাৰচ্। 	 一方，神は苦しみを引き起こしたりはされないが，苦しみを許すことはある，という考えを受け入れることができず，苦しみの存在を否定する人たちもいます。メリー･ベーカー･エディはこう書いています。「悪は幻想にすぎず，確かな根拠がない。罪や病気や死も，無であるとみなせば消え失せる」。―「聖書への鍵つき科学と健康」（英語）。