৬. ১ যোহন ১:৫ পদত আমি পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ সম্বন্ধে কেনেধৰণৰ মূল বাস্তৱিকতা দেখিবলৈ পাওঁ? ৭. এই জগতৰ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ আঁৰত কোন আছে আৰু সি কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছে? 	 16 光というエホバのすばらしい備えに対する感謝をどのように示すことができるでしょうか。ヨハネ 9章には，生まれつき目の見えなかった人がイエスにいやされた時，心を動かされて感謝を表明したことが記されています。どのように表明したのでしょうか。神の子であるイエスに信仰を持ち，イエスは「預言者」であると公に述べました。さらに，イエスの奇跡を軽く見ようとした人々に対し，勇敢にも意見を述べました。（ヨハネ 9:17，30‐34）使徒ペテロは，クリスチャン会衆の油そそがれた成員を，「特別な所有物となる民」と呼んでいます。なぜでしょうか。その人たちは，生まれつき目が見えなかったのにいやされた人と同じように，感謝に満ちた精神を抱いているからです。『闇からご自分の驚くべき光の中に呼び入れてくださった方の卓越性を広く宣明する』ことにより，恩恵を施す方であるエホバへの感謝を示すのです。（ペテロ第一 2:9。コロサイ 1:13）地的な希望を持つ人たちも，同じ感謝の精神を抱いており，エホバの「卓越性」を公に宣明している油そそがれた兄弟たちを支えています。不完全な人間に対して，神はこの上ない特権を授けておられるのです。


১৮:২১—এলিয়াই হয় যিহোৱাৰ নহয় বাল দেৱতাৰ পিছত চলা বুলি কোৱাত লোকসকলে কিয় মৌন হৈ থাকিল? সম্ভৱতঃ লোকসকলে যিহোৱাক একান্ত ভক্তি দিয়াত বিফল হোৱাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল আৰু নিজকে দোষী অনুভৱ কৰিছিল। নতুবা তেওঁলোকৰ মন ইমানেই কঠিন হৈ পৰিছিল যে, বাল দেৱতাক উপাসনা কৰাৰ স্বত্বেও নিজকে যিহোৱাৰ উপাসক বুলি দাবী কৰিছিল। কেৱল যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰাৰ পিছতহে তেওঁলোকে প্ৰমাণ পালে আৰু এইদৰে ক’ব ধৰিলে: “যিহোৱায়েই [সত্য, NW] ঈশ্বৰ, যিহোৱায়েই ঈশ্বৰ।”—১ ৰাজাৱলি ১৮:৩৯. 	 18:21 ― エリヤが民にエホバかバアルのどちらかに従うよう求めたとき，民が黙っていたのはなぜですか。おそらく民は，エホバが期待された全き専心を示し損なっていたことに気づき，罪悪感を抱いたのでしょう。あるいは，エホバの崇拝者であると言いながらバアルを崇拝していることを何も悪くないと考えるほど良心が無感覚になっていたとも考えられます。民が「エホバこそまことの神です！ エホバこそまことの神です！」と言ったのは，エホバがご自分の力を示した後のことでした。―列王第一 18:39。


ঈশ্বৰৰ প্ৰতি হান্স আৰু বাৰুণীৰ অনিশ্চিত বিশ্বাস আছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰ বিষয়ে অধিক নজনাকৈ সাধাৰণভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে জানিবলৈ সময় অতিবাহিত কৰি পৰিশ্ৰম কৰিলে তেতিয়া তেওঁলোকে তাৰ সঠিক ফল লাভ কৰিলে। তেওঁলোকে আমাৰ দিনত প্ৰায়বোৰ লোকে সোধা প্ৰশ্নৰ উপযুক্ত উত্তৰ পালে। ইয়ে তেওঁলোকক মানসিক শান্তি আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে সুনিশ্চিত আশা প্ৰদান কৰিলে। তেওঁলোকৰ দৰে বৰ্তমান লাখ সংখ্যক যিহোৱাৰ সেৱকসকলেও অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে। 	 ハンスもブルーニも，神について漠然とした考えしか持っていませんでした。神を信じていましたが，神のことはあまり知りませんでした。二人は時間を取ってエホバを正しく知ろうとし，その努力は報われました。この時代に最も重要な幾つかの質問に対する適切な答えを得ることができたのです。こうして，二人は思いの平安や将来に対する確固とした希望を持つことができました。幾百万を数えるエホバの僕たちも同様の経験をしています。


২. (ক)বাইবেলত উল্লেখ কৰা ‘মাংসৰ অভিলাষৰ’ অৰ্থ কি? (খ) ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আমাৰ “মাংস” আৰু ‘আত্মাই’ কেনেকৈ যুঁজ কৰে? ৩. বৰ্তমান সময়ত বহুতে পাপ আৰু প্ৰলোভনৰ ওপৰত কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰাখে আৰু বাইবেলে এনে মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কি শিক্ষা দিয়ে? ৪. প্ৰথম কৰিন্থীয়া ১০:১২, ১৩ পদত পাঁচনি পৌলে কি উপদেশ দিছিল? 	 15 できるだけ誘惑に身をさらさないことに加えて，誘惑が過ぎ去るまで，あるいは状況が変化するまで精いっぱいそれに抵抗しなければなりません。イエスはサタンに誘惑された時，悪魔が去るまで抵抗しました。（マタイ 4:1‐11）弟子ヤコブは，「悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります」と書きました。（ヤコブ 4:7）抵抗は，神の言葉で自分の思いを強化し，神の規準に付き従おうと固く決意することから始まります。自分に特有の弱点と関係のある重要な聖句を暗記し，思い巡らすのはよいことです。円熟したクリスチャンのだれか，例えば長老の一人に自分の悩みを話し，不意に誘惑が生じる時に助けを求められるようにしておくのは賢明なことでしょう。―箴言 22:17。


[২৪, ২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


১২. প্ৰাচীনসকলক অসন্মান কৰাৰ সম্পৰ্কে যিহূদাই কেনেকৈ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে আৰু সেইবোৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 20 わたしたちすべてがキリストの指導のもとにとどまるのは肝要です。この事物の体制の終わりが近づく今，わたしたちの立場は，西暦前1473年にモアブの平原にいたイスラエル人の状況と似ています。その民は約束の地の門口にいました。神は預言者モーセを通してこのように宣言されました。「あなた[ヨシュア]がこの民を，父祖たちに与えることをエホバが誓われたその土地に携え入れる」。（申命記 31:7，8）任命された指導者はヨシュアでした。イスラエル人が約束の地に入るには，ヨシュアの指導に服する必要がありました。


ৰঙা গোলাম 	 赤のジョーカー


ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ এক উত্তম আৰ্হি 	 6 エホバはアダムとエバの子孫に対して，辛抱強さのどんな目覚ましい証拠を示してこられましたか。


এইটো মানে এইখন পৰিপ্ৰেক্ষতিত সৰ্বশেষ ব্যৱহাৰ হোৱা গতি ব্যক্ত কৰে। 	 この値は、最後にそういった状況で使われた速度を表しています。


(সংৰক্ষিত নহয়) 	 (保存されていません)


PTY ৰ পৰা পঢ়োঁতে সমস্যা 	 PTY からの読み取りエラー


২৪, ২৫. কি কি প্ৰকাৰে মণ্ডলীত সৎকৰ্ম্ম কৰ্ম্ম কৰিব পাৰি আৰু যদি আমি একেৰাহে মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰোঁ, তেনেহ’লে কিহৰ বিষয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰিম? 	 ● わたしたちの良い行状はどんな影響を及ぼしますか


১৮. আমি দেখাৰ দ্বাৰা চলাৰ সম্বন্ধে কেনে শিক্ষামূলক পাঠ শিকিব পাৰোঁ? 	 ● 見えるところによって歩むのが危険なのはなぜですか


১৭ প্ৰথম শতাব্দীৰ বিশ্বব্যাপী খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী যিহোৱা ঈশ্বৰৰ উৎসাহী আৰু সক্ৰিয় প্ৰচাৰকৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল। সকলো আনুগত্য খ্ৰীষ্টানে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কিছুমানে আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলক লগ পাই যীচুৱে দিয়া আদেশক পালন কৰিবলৈ শিক্ষাদান কৰিছিল। (মথি ২৮:১৯) যাৰ ফলস্বৰূপে, মণ্ডলী বৃদ্ধি হ’ল আৰু বহুতো ব্যক্তিয়ে ৰজা দায়ূদে কোৱাৰ দৰে যিহোৱাৰ নাম কীৰ্ত্তন কৰাত যোগদান কৰিলে। সকলোৱে এই প্ৰেৰিত বাক্যবোৰৰ সৈতে সুৰ মিলাই ক’ব ধৰিলে: “হে মোৰ প্ৰভু ঈশ্বৰ, মই সমস্ত চিত্তেৰে তোমাৰ স্তুতি কৰিম, আৰু চিৰকাললৈকে তোমাৰ নাম গৌৰৱান্বিত কৰিম। কিয়নো মোলৈ তোমাৰ দয়া প্ৰচুৰ।”—গীত ৮৬:১২, ১৩. 	 12 広く認められている点ですが，初期のクリスチャン会衆ではだれもが宣べ伝える業に加わりました。当時のクリスチャンについてフィリップ･シャフは，「初期の会衆は宣教師団であり，キリスト教信者はだれもが宣教師であった」と書いています。（「キリスト教会の歴史」[英 ）W･S･ウィリアムズはこう述べています。「全体的な証言からすれば，原始教会のクリスチャンはすべて，とりわけ恩寵としての賜物[霊の賜物]を持つ者たちは，福音を説いていた」。（「平信徒の栄光ある宣教奉仕」[英 ）さらに，「伝道が，ある特定の聖職者階級の独占的な特権となっているのは，決してイエス･キリストの意図したことではない」とも述べています。古代の人でキリスト教に敵対したケルススでさえ，「毛織職人，靴修理人，皮革職人，人々の中でもとりわけ無学で教養もない者たちが，福音の熱心な伝道者であった」と書いています。


দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এহাল পূৰ্ণ সময় অগ্ৰগামী সেৱা কৰা বিবাহিত দম্পতীয়ে এইদৰে কয়—আমি এখন ফ্ৰামৰ ট্ৰেইলাৰ ঘৰ অৰ্থাৎ চলন্ত ঘৰত বাস কৰোঁ। আমি সাধাৰণভাৱে জীৱন-যাপন কৰাৰ বাবে আনক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা কাৰ্য্যত অধিক সময় ব্যয় কৰিব পাৰোঁ। আমি আনক এইদৰে সহায় কৰাৰ বাবে যিহোৱাই আমাক আশীৰ্ব্বাদ দিছে। সেইবাবে বহুতে সত্যক স্বীকাৰ কৰি তেওঁলোকৰ পুৰণি আচাৰ-ব্যৱহাৰক ত্যাগ কৰি নতুন ব্যক্তিত্বক ধাৰণ কৰি নিজকে ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰিছে।” 	 1，2 とりわけ喜びや満足のもとになるのは何ですか。 「私たちは，農園にあるトレーラーハウスに住んでいます。生活を簡素にしているので，人々に良いたよりを伝えるための時間をより多く取れます。私たちは豊かに祝福され，エホバに命を献げるよう多くの人を助ける特権に恵まれました」。―南アフリカで全時間奉仕に携わる一夫婦。


আধ্যাত্মিক পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলে সকলো সুযোগতে আনৰ প্ৰতি শলাগ লয় 	 霊的に円熟した人たちは機会あるごとに，他の人を褒めたり励ましたりする


{ -brand-shorter-name } শেহতীয়া সংস্কৰণলৈ আপডেট হোৱাত অক্ষম। 	 { -brand-shorter-name } は最新バージョンに更新できません。


ট্ৰেডমাৰ্কৰ ভুল ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিবেদন কৰক 	 商標不正使用の報告


ফাইল বিশ্লেষণ কৰা হৈছে 	 ファイルの解析中


অনুপ্ৰয়োগ সংক্ৰান্ত বিশেষ বৈশিষ্ট্য... (S) 	 特殊なアプリケーション設定(S)...


ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 名前は変えてあります。


চুমাচুমি(43286) 	 ボインの(483281)


খাদ্যৰ শুদ্ধতাৰ সম্বন্ধে দিয়া শুচি আৰু অশুচি জীৱ-জন্তুৰ নিয়মে ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে দুই প্ৰকাৰে লাভ কঢ়িয়াই আনিছিল। এই নিয়মে তেওঁলোকক হানিকাৰক অঙ্গৰ দ্বাৰা সংক্ৰমণ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা আৰু তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ দিয়া প্ৰাচীৰক দৃঢ় কৰে। আন নিয়মসমূহত মৃতদেহৰ পৰা অশুচি, প্ৰসৱ কৰাৰ পিছত এগৰাকী মহিলাৰ শুচিকৰণ, কুষ্ঠ ৰোগীৰ বাবে দিয়া প্ৰণালী, স্ত্ৰী আৰু পুৰুষৰ যৌন স্ৰাবৰ পৰা অশুচি হোৱা অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। পুৰোহিতসকলে অশুচি হোৱা এজন ব্যক্তিৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে অধিক যত্ন লব লাগিছিল। 	 動物が食物として清いか汚れているかに関する規定は，二つの面でイスラエル人の益となりました。それらの規定は，有害な生物によって病気に感染しないように保護し，また周囲の諸国民からその民を隔てる壁を強化しました。ほかに，死体による汚れ，出産後の女性の浄め，らい病に関する処置，および男女の性的な漏出から生じる汚れなどを扱う規定もありました。個々の人が負った汚れに関する事柄を，祭司たちが扱うことになっていました。


লাটভিয়ান (644) 	 ラトビアの (644)


প্লেবেকৰ বাবে AudioBufferSourceNode ৰিসেম্পল্ কৰিবলে অপৰ্যাপ্ত মেমৰি। 	 再生用の AudioBufferSourceNode をリサンプルするためのメモリーが不足しています。


৬ ধন-লুভী হোৱা মনোবৃত্তিয়ে স্বামী-স্ত্ৰীৰ মাজত মতভেদ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি কৈছিল: “যি বিলাকে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁবিলাক পৰীক্ষা আৰু ফান্দত, আৰু অজ্ঞান আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰে; সেইবোৰ এনেকুৱা যে, মানুহবিলাকক সংহাৰত আৰু সৰ্ব্বনাশত মগ্ন কৰে। ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল; তালৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ, যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।” (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) এই সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি আওকাণ কৰাৰ বাবে আজি বহুতৰ বিবাহ বন্ধন শিথিল হৈ পৰাটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বহুতো দম্পতীয়ে ধনৰ লোভত পৰি এজনে আনজৰ আৱেগিক আৱশ্যকতা আৰু স্নেহপূৰ্ণ বন্ধনৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাত অনিচ্ছুক হৈ পৰিছে। 	 6 金銭に対する愛はどのように夫婦関係を損なう場合がありますか。 6 金銭に対する愛が夫と妻の間にくさびを打ち込む場合もあります。パウロはこう警告しました。「富もうと思い定めている人たちは，誘惑とわな，また多くの無分別で害になる欲望に陥り，それは人を滅びと破滅に投げ込みます。金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根であるからです。ある人たちはこの愛を追い求めて信仰から迷い出，多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。（テモテ第一 6:9，10）残念なことに，今日の結婚生活でも，パウロの警告どおりになった例が少なくありません。裕福になろうとして，配偶者の必要としている事柄を無視してしまう夫婦が多いのです。そうした事柄には，感情面で支え合い，常に温かく気持ちを通わせるという基本的なことも含まれます。 7 どんな行動が配偶者への不忠節につながる場合がありましたか。


৩ যেনেকৈ যিহোৱা আৰু যীচুৱে আধ্যাত্মিক উপহাৰসমূহ দিয়াৰ যোগেদি আনন্দিত হৈছিল, ঠিক তেনেকৈ খ্ৰীষ্টানসকলেও হ’ব পাৰে। আনকি পাঁচনি পৌলেও আনক ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সত্য শিকাই আনন্দিত হৈছিল। সেইবাবে তেওঁ থিচলনীকীয়া মণ্ডলীলৈ এইদৰে লিখিছিল: “কিয়নো, আমাৰ আশা, বা আনন্দ, বা শ্লাঘাৰ কিৰীটি কি? আমাৰ প্ৰভু যীচুৰ আগমনত তেওঁৰ সাক্ষাতে তোমালোকেই নোহোৱা নে, বাস্তৱিক তোমালোকেই আমাৰ গৌৰব আৰু আনন্দ।” (১ থিচলনীকীয়া ২:১৯, ২০) একেইদৰে, পাচঁনি যোহনে তেওঁৰ আধ্যাত্মিক সন্তানসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোৰ সন্তানবিলাকে সত্যত চলাৰ বাৰ্ত্তা শুনাতে যি আনন্দ জন্মে; তাতকৈ মোৰ আৰু বৰ আনন্দ নাই।” (৩ যোহন ৪) গতিকে ভাবি চাওঁক যেতিয়া আমাৰ নিজ সন্তানে আধ্যাত্মিক সন্তান হৈ পৰে, তেতিয়া আমি কিমান যে আনন্দিত হওঁ! সন্তানক “প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত প্ৰতিপালন” কৰাৰ দ্বাৰাই পিতৃ-মাতৃসকলে সন্তানৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। (ইফিচীয়া ৬:৪) কিয়নো তেনে কৰাৰ যোগেদি পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ অনন্তকলীয়া হিতৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। সন্তানসকলে যেতিয়া তেওঁলোকৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে চলে, তেতিয়া পিতৃ-মাতৃসকলে অধিক আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি অনুভৱ কৰে। 	 3 そうです，エホバとイエスは霊的な賜物を分け与えることを歓びとされますが，クリスチャンもそれと同じです。使徒パウロは，神の言葉の真理を学ぶ面で自分が人々の助けになれたことを知って喜びました。テサロニケの会衆にあてて，こう書きました。「わたしたちの主イエスのみ前，その臨在の際に，わたしたちの希望，喜び，また歓喜の冠となるものは何でしょうか ― それは実にあなた方ではありませんか。確かにあなた方は，わたしたちの栄光また喜びなのです」。（テサロニケ第一 2:19，20）同じように，使徒ヨハネも霊的な子どもたちについて述べ，「わたしの子供たちが真理のうちを歩みつづけていると聞くこと，わたしにとってこれほど感謝すべきことはありません」と書き送りました。（ヨハネ第三 4）自分の霊的な子どもとなるよう我が子を援助する際の喜びについても考えてください。「エホバの懲らしめと精神の規整とをもって」子どもを育てることは，親の愛の表われです。（エフェソス 6:4）親はこうして，自分の子どものとこしえの福祉を気遣っていることを示します。子どもがよくこたえ応じるとき，親は大きな喜びと満足を経験します。


১৮. (ক) যিহোৱাৰ মাতৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাত কি সন্মিলিত আছে? (খ) মথি ১৭:৫ পদৰ অনুসাৰে আমি কিয় যীচুৰ মাত শুনা আৱশ্যক? 	 ● よその者たちの声は，今日どのように聞こえてきますか


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 音信を宣べ伝える


উপলব্ধ আপডেইটসমূহ দৰ্শন কৰক 	 更新可能なアドオンを表示


• যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা স্বৰ্গত পূৰ হয় তেনেকৈ পৃথিৱীত পূৰ হওক বুলি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা কি প্ৰকাশ পায়? 	 15 ヨブ記に示されているように，サタンは反逆後もまだ天廷に出入りできました。（ヨブ 1:6‐12; 2:1‐7）しかし，「啓示」の書は，サタンと配下の悪霊たちが天から追い出される時が来ることを預言していました。その時は，イエス･キリストが1914年に王国の権能を受けたすぐ後に到来したと思われます。それ以来，それら反逆者たちの居場所はもう天のどこにもありません。それらの者は地の近辺に封じ込められています。（啓示 12:7‐12）天ではもはや議論する声はなく，聞こえるのは，「子羊」であるキリスト･イエスに対する称賛に和する声，またエホバに対する柔順な賛美の声だけです。（啓示 4:9‐11）エホバのご意志は，天においてまさしく成し遂げられているのです。


যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক 	 イエスの示した模範にしっかり従う


কমন ভইচ ডেটাছেটৰ লক্ষ্য হৈছে বিশ্বৰ সকলোকে কথন চিনাক্তকৰণ, কওঁতা চিনাক্তকৰণ বা ভইচ ডেটাৰ প্ৰয়োজন হোৱা অন্য কোনো প্ৰকাৰৰ এপ্লিকেশ্যন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম কৰা। কণ্ঠ সহায়িকাও এক প্ৰকাৰৰ এপ্লিকেশ্যন যি আপুনি ডেটাছেট ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰিব পাৰে। 	 Common Voice データセットの目的は、音声認識、話者認識、または音声データを必要とするその他の種類のアプリケーションを世界中の誰でも構築できるようにすることです。音声アシスタントは、データセットを使用して構築することができる多くの種類のアプリケーションのうちの1つにすぎません。


বিন্যাস নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 レイアウトの作成に失敗しました。


পৌলে ফিলিপীয়ালৈ লিখা চিঠিখনত এইদৰে কৈছিল: “মই সৰু হৈ থাকিবলৈ জানো, উপচয় ভোগ কৰিবলৈকো জানো; এক এক বিষয়কৈ সকলো বিষয়তে তৃপ্ত হবলৈ আৰু ক্ষুধিত হবলৈ, উপচয় ভোগ কৰিবলৈ আৰু অভাৱত থাকিবলৈ মই শিক্ষিত হলোঁ।” (ফিলিপীয়া ৪:১২) পৌল কিমান যে আশাবাদী আৰু আত্মপ্ৰত্যশীল আছিল! এই বাক্যফাঁকি লিখা সময়ত তেওঁ যে সৰলতাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল, বুজিব পৰা যায়। সেই সময়ত পৌল ৰোমত বন্দী হৈ আছিল!—ফিলিপীয়া ১:১২-১৪. 	 パウロはその書簡の一つでこう説明しています。「実際わたしは，ともしさに処する道を知り，あふれるほどの豊かさに処する道を知っています。一切の事において，あらゆる境遇のもとで，飽きるにも飢えるにも，満ちあふれるほど持つにも乏しさを忍ぶにも，その秘訣を学び取りました」。（フィリピ 4:12）確信に満ち，非常に楽観的な口調です。こう書いた時のパウロの人生はバラ色だったと想像しがちですが，そうではありません。パウロはローマで牢獄に入れられていたのです。―フィリピ 1:12‐14。


Nautilus ৰ "CD/DVD সৃষ্টিৰ ফোল্ডাৰ" ত যোগ কৰা ফাইলসমূহ বাৰ্ণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে 	 Nautilus の "CD/DVD クリエーターフォルダー" に追加したファイルを書き込めるようにする


১৪ যীচুৰ অনুগামী হ’বলৈ লোৱা বাপ্তিষ্মাৰ পূৰ্বে সম্পূৰ্ণ মনেৰে সমৰ্পণ কৰা উচিত। সমৰ্পণ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে পবিত্ৰ কাৰ্য্যৰ বাবে নিজকে পৃথক কৰা। এই পদক্ষেপটো হৈছে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাক কওঁ যে চিৰকালৰ বাবে আমি তেওঁলৈ একান্ত ভক্তি আগবঢ়াই থাকিম। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:৯) অৱশ্যে আমাৰ সমৰ্পণ কোনো কাৰ্য্য বা মানুহলৈ নহয়, কিন্তু একমাত্ৰ ঈশ্বৰলৈ কৰা হয়। 	 9 『父の名において』バプテスマを受けるとはどういう意味ですか。それは，バプテスマ希望者が天の父の地位と権威を認める，という意味です。つまり，エホバ神を，わたしたちの創造者，「全地を治める至高者」，また宇宙主権者として認めるのです。―詩編 83:18。イザヤ 40:28。使徒 4:24。 10 『子の名において』バプテスマを受けるとはどういう意味ですか。


কথা কওক, ইয়াত অৱদান দিয়ক! 	 あなたの声で貢献を始めましょう！


এটা নতুন টেব খোলক (%S) 	 新しいタブを開きます (%S)


বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা 	 科学と技術


৪ কিছুমান মহিলাই কৰা পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি পাঁচনি পৌলে শলাগ লৈছিল আৰু সেইদৰে আজিৰ খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষবিলাকেও শলাগ লয়। পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা সকলৰ ভিতৰত ‘প্ৰভুত পৰিশ্ৰমকাৰিণী ত্ৰুফেণা, ত্ৰুফোচ’ আৰু ‘প্ৰভুত পৰিশ্ৰম কৰা প্ৰিয়া পৰ্চী’ নামৰ মহিলাসকল আছিল। (ৰোমীয়া ১৬:১২) তদুপৰি তেওঁ ইবদিয়া আৰু চুন্তুখীৰ বিষয়েও লিখিছিল যিসকলে “শুভবাৰ্ত্তাত [তেওঁৰ] সহিত প্ৰাণপণ কৰিছিল।” (ফিলিপীয়া ৪:২, ৩) প্ৰিষ্কিল্লা আৰু আক্কিলাই তেওঁৰ সৈতে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। আনকি তেওঁলোকে পাঁচনি পৌলৰ বাবে বিপদটো নিজৰ “ডিঙি পাতি দিছিল।” সেয়েহে পৌলে এইদৰে লিখিবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল: “কেৱল মই নহয়, পৰজাতিৰ আটাই মন্ডলীবিলাকেও তেওঁলোকক ধন্যবাদ দিয়ে।”—ৰোমীয়া ১৬:৩, ৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮:২ 	 4 一例として使徒パウロは，ある女性たちの行なった奉仕に特に感謝していました。今日，クリスチャンの監督たちが，熱心な女性の行なう奉仕を高く評価するのと同じです。パウロが名を挙げている女性として，「主にあって骨折り働く婦人たちトリファナとトリフォサ」，『主にあって多くの労を尽くしてくれた，わたしたちの愛する者ペルシス』がいます。（ローマ 16:12）パウロはまた，ユウオデアとスントケが「良いたよりのためにわたしと相並んで奮闘した」と書いています。（フィリピ 4:2，3）プリスキラも，夫アクラとともに，パウロのそばで奉仕しました。プリスキラとアクラは，パウロのために「自分の首をかけ（る）」ことまでしました。心を動かされたパウロは，「わたしばかりでなく，諸国民のすべての会衆もこのふたりには感謝しています」と記しています。―ローマ 16:3，4。使徒 18:2。


আপোনাৰ নতুন টেবৰ পৃষ্ঠা কাষ্টমাইজ কৰক 	 新しいタブページをカスタマイズ


১৩. আপুনি কেনেকৈ পাঁচনি পৌলৰ দৰে শুনোতাসকলৰ হৃদয় অনুপ্ৰেৰিত কৰিব পাৰে? 	 思い起こせますか ● アグリッパ王の前でのパウロの弁明が効果的であったのはなぜですか


OEM ইন্সটল কৰক (প্রস্তুত কৰোতাৰ বাবে) 	 メーカー向けOEMインストール


অস্থিৰ কাৰ্লি ব্ৰেইচ। 	 開き括弧と閉じ括弧の対応が正しくありません。


বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক কিতাপৰ আলোকপাত, ২/১ 	 心を満たそうとして，7/1


আনহাতে নৈতিক পতন হোৱাৰ ফলত আন বহুতো ৰোগে দেখা দিছে, যেনে, চৰ্ম্মৰোগ, প্ৰমেহ, হেপ্যাটাইটিচ্ B, হেপ্যাটাইটিচ্ C আৰু চিফিলিচ ৰোগ। যিহেতু যদিও বাইবেলত ৰোগৰ তেনেধৰণৰ ডাক্টৰি নামসমূহ নাই, তথাপিও অবৈধ যৌন-সঙ্গমৰ ফলত শৰীৰৰ অঙ্গত হোৱা বিভিন্ন সংক্ৰামক ৰোগৰ বিষয়ে আগতীয়াকৈ লিপিবদ্ধ কৰাই থোৱা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, হিতোপদেশ ৭:২৩ পদত ব্যাভিচাৰৰ ফলত হোৱা ভয়ানক পৰিণামৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল যে “শেষত বাণে তাৰ কলিজা বিন্ধিব।” সাধাৰণতে হেপ্যাটাইটিচ্ ৰোগৰ দৰে চিফিলিচ ৰোগেও কলিজাত আক্ৰমণ কৰে। এতেকে বাইবেলত যথাসময়ত ‘তেজ আৰু ব্যভিচাৰৰ পৰা পৃথকে থাকিবা’ বুলি কোৱা বাক্যশাৰী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কিমান যে লাভজনক!—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৮, ২৯. 	 不品行の結果としては，ほかにも，ヘルペス，淋病，B型およびC型肝炎，梅毒などがあります。聖書時代に，それらの医学用語は用いられていませんでしたが，当時一般的だった特定の性感染症にかかると，どんな器官が冒されるかは知られていました。例えば，箴言 7章23節には，淫行のひどい結果について，「矢が彼の肝臓を切り裂く」と述べています。梅毒は肝炎と同じように，通常は肝臓を冒します。クリスチャンに『血と淫行を避けるよう』命じる聖書の言葉は，まさしく時宜にかなった愛ある助言なのです。―使徒 15:28，29。


৩ কেৱল মুখেৰে যিহোৱাৰ মহিমা কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যিচয়াৰ দিনত থকা ইস্ৰায়েলসকলে অন্তৰেৰে নহয় কিন্তু কেৱল মুখেৰেহে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছিল। সেইবাবে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাই তেনেলোকক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “এই লোকবিলাকে মোৰ ওচৰলৈ চাপি নিজ নিজ মুখেৰে আৰু ওঁঠেৰেহে মোক সন্মান কৰে, কিন্তু তেওঁবিলাকৰ অন্তৰ হলে মোৰ পৰা দূৰত ৰাখে।” (যিচয়া ২৯:১৩) এনে লোকসকলে কৰা স্তুতি দৰাচলতে অৰ্থহীন। যিহোৱালৈ কৰা স্তুতি অৰ্থপূৰ্ণ হ’বলৈ হ’লে অন্তৰেৰে সৈতে তেওঁৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ আৰু অকপটভাৱে তেওঁক মহিমা কৰা উচিত। একমাত্ৰ যিহোৱাই হৈছে সকলোৰে সৃষ্টিকৰ্তা। তদুপৰি তেওঁ হৈছে গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এজন সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু প্ৰেমৰ উৎস। তেওঁৱেই হৈছে আমাৰ উদ্ধাৰকৰ্ত্তা আৰু সৰ্ব্বোচ্চ অধিকাৰী, আকাশ আৰু পৃথিৱীত থকা সকলো প্ৰাণীয়ে তেওঁৰ অধীন হোৱা উচিত। (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১; ১৯:১) বাস্তৱতে যদি আমি এই বাক্যবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ, তেন্তে আঁহক অন্তৰেৰে সৈতে তেওঁৰ মহিমা কৰোঁহঁক। 	 3 単なる言葉以上のものが必要です。イザヤの時代のイスラエル人は唇で神の栄光をたたえましたが，そのほとんどは誠実さに欠けていました。エホバはイザヤを通して，「この民は口をもって近づき，ただ唇をもってわたしの栄光をたたえ，心をわたしから遠ざけて（いる）」と言われました。（イザヤ 29:13）そのような人たちがどんな賛美の言葉を発しても，それは無意味でした。意味あるものとなるために，賛美の言葉は，エホバに対する愛に満ちた心から出ていなければならず，エホバの比類のない栄光に対する誠実な認識に発していなければなりません。ただエホバだけが創造者です。全能者，公正な方であり，愛そのものであられます。わたしたちの救いの創始者，正当な主権者であり，天と地の生きとし生けるものすべてが服すべき方です。（啓示 4:11; 19:1）こうした点を本当に信じているのであれば，心をつくして神の栄光をたたえましょう。 4 神の栄光をたたえる方法に関してイエスはどんな教えを与えましたか。どうすればその教えのとおりにできますか。


৩১.১৬:১০-১২ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অখণ্ডতা বজাই ৰখা জনৰ পৰা মই কেনে লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিম? 	 31. 16:10‐12 忠誠を保つ生き方はどんな益をもたらすだろうか。


যদি কোনোবাই আপোনাৰ বিষয়ে ভুল মতামত দিছে আৰু তাক দূৰ কৰাটো অসম্ভৱ যেন লাগিছে, সেই সময়ত আপুনি কি কৰিব পাৰে? নিৰাশ নহ’ব! যিমান সম্ভৱ হয় খ্ৰীষ্টীয় গুণবোৰৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। য’ত শুধৰণি কৰা আৱশ্যক, তাক কৰিবলৈ যিহোৱাৰ পৰা সহায় বিচাৰক। দৰাচলতে আপোনাৰ প্ৰকৃত মূল্য আন মানুহে নিৰ্দ্ধাৰিত কৰিব নোৱাৰে। মাত্ৰ যিহোৱাই সঠিকভাৱে “হৃদয় পৰীক্ষা” কৰিব পাৰে। (হিতোপদেশ ২১:২) ক্ষন্তেক চিন্তা কৰক, যীচুকো মানুহবিলাকে তুচ্ছ জ্ঞান কৰি তিৰস্কাৰ কৰিছিল কিন্তু ইয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীক সলনি কৰিব নোৱাৰিলে। (যিচয়া ৫৩:৩) কিছুমান লোকে হয়তো আপোনাক ভুল বুজিব পাৰে, কিন্তু আপুনি যিহোৱাৰ সন্মূখত “সমুদায় মনৰ কথা তেওঁৰ আগত ভাঙি” ক’ব পাৰে আৰু ভৰসা ৰাখিব পাৰে যে তেওঁ আপোনাক বুজি পাই, “কিয়নো মানুহে যেনেকৈ চায় যিহোৱাই তেনেকৈ নাচায়; কাৰণ মানুহে, যি দেখিব পাৰি, তালৈ চায়, কিন্তু যিহোৱাই মনলৈ দৃষ্টি ৰাখে।” (গীতমালা ৬২:৮; ১ চমূৱেল ১৬:৭) যদি আপুনি ভাল কাৰ্য্যত লাগি থাকে, যিসকলে আপোনাৰ বিষয়ে ভুল মতামত ৰাখিছে, সময় যোৱাৰ লগে-লগে তেওঁলোকে নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰিব আৰু আপোনাৰ বিষয়ে নিজৰ ভুল মতামতক সলনি কৰিব।—গালাতীয়া ৬:৯; ২ তীমথিয় ২:১৫. 	 だれかに悪い印象を与えてしまい，それを正すことができないような場合はどうでしょうか。望みを失ってはなりません。最善を尽くしてクリスチャンの特質を培い続け，示し続けてください。必要な改善を図ることができるようエホバに助けを求めましょう。人としてのあなたの真価は，最終的に他の人が決めるわけではありません。エホバだけが正確に「心を見定め（る）」ことができるのです。（箴言 21:2）イエスでさえ，人々から取るに足りない者とみなされ，さげすまれました。しかし，イエスに対するエホバの見方は，それによって影響されることはありませんでした。（イザヤ 53:3）人から誤った評価を受けることがあるとしても，エホバが理解しておられることを確信して，その方に「心を注ぎ出（す）」ことができます。「神の見るところは人の見るところと異なるからだ。人は目に見えるものを見るが，エホバは心がどうかを見るからだ」と書かれているのです。（詩編 62:8。サムエル第一 16:7）りっぱなことを行ないつづけるなら，あなたについて悪い印象を抱く人たちも，やがて自分の誤りに気づいて考えを変えるかもしれません。―ガラテア 6:9。テモテ第二 2:15。


আট অপসাৰণ কৰক 	 8を取り去りなさい


প্ৰথম ৰাজাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত, ৭/১ 	 仕事 ― 喜び？ それとも苦痛？ 6/15


১০ যোনাথনৰ সৈতে অটুট প্ৰেমৰ বাবে ৰজা দায়ূদে কিছুবছৰৰ পাছত মফীবোচতক দয়া আৰু কৰুণাৰে আচৰণ কৰিছিল। ৰজা দায়ূদে চৌলৰ সকলোবোৰ ধন-সম্পত্তি তেওঁক ঘূৰাই দিছিল আৰু চৌলৰ দাস চীবাক সেই ঠাইৰ দায়ীত্ববাহী পাতিছিল। তদুপৰি, দায়ূতে মফীবোচতক এইদৰে কৈছিল: “তুমি সদায় মোৰ মেজতে ভোজন কৰিবা।” (২ চমূৱেল ৯:৬-১০) নিসন্দেহ, ৰজা দায়ূদৰ এই উপকাৰে মফীবোচতৰ বাবে শান্ত্বনাৰ কাৰণ আছিল আৰু তেওঁৰ শাৰীৰিক অক্ষমতাক সহিবলৈ সহায় কৰিছিল। আমাৰ বাবে কিযে এক উত্তম শিক্ষা! যিসকলক কাঁইটৰূপী শাৰীৰিক অক্ষমতাই বিন্ধিছে তেওঁলোকলৈ আমিও দয়াৰে আচৰণ কৰা উচিত। 	 9 ダビデの友ヨナタンの子メピボセテのことを考えてみましょう。メピボセテが5歳の時，父ヨナタンと祖父サウル王が死んだという知らせが届きました。メピボセテの乳母は慌てて，「その子を抱いて逃げだし」ましたが，「彼女が慌てふためいて逃げていたときに，その子は落ちて足が不自由に」なりました。（サムエル第二 4:4）この身体障害は，メピボセテが成長してゆくときに忍耐しなければならない相当なとげとなったに違いありません。


প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে নিজকে সমানৰূপে দৃষ্টি কৰিছিল নে? যিসকলে যীচুৰ শিক্ষাৰ অৰ্থ বুজি পালে তেওঁলোকে তেনে দৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোকে ইজনে-সিজনৰ বিশ্বাসক সমানৰূপে দৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াকে “ভাই” বুলি কৈ প্ৰকাশ কৰিছিল। (ফিলীমন ১, ৭, ২০) তেওঁলোকৰ মাজৰ কোনো এজনক ইজনে-সিজনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলিবলৈ উৎসাহিত কৰা নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পিতৰে তেওঁ লিখা দ্বিতীয় পত্ৰখনত বিনম্ৰে এইদৰে লিখিছিল: “যীচু খ্ৰীষ্টৰ দাস আৰু পাঁচনি চিমোন পিতৰ,—আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু ত্ৰাণকৰ্ত্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ ধৰ্ম্মগুণে যিবিলাক আমাৰে সৈতে একে সমান।” (২ পিতৰ ১:১) এই বিষয়ে যীচুৱে নিজেই পিতৰক শিক্ষা দিছিল আৰু পাঁচনি হোৱাৰ হেতুকে তেওঁৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব আছিল। তথাপিও তেওঁ নিজকে সেৱক হিচাবে আৰু আন সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাসকো একেই বুলি বিবেচনা কৰিছিল। 	 初期クリスチャンは，自分たちは平等であると考えたでしょうか。イエスの教えの真意を悟ったクリスチャンたちは，そう考えました。信仰において互いを平等であるとみなし，「兄弟」と呼び合うことによってそれを示したのです。（フィレモン 1，7，20）自分は他の人より優れていると考えるよう促された人は一人もいませんでした。一例として，ペテロが自分のことを述べた際の謙虚な態度を考えてみましょう。ペテロは第二の手紙の中で，「イエス･キリストの奴隷また使徒であるシモン･ペテロから，……わたしたちと同じ特権としての信仰を得ている人々へ」と書きました。（ペテロ第二 1:1）ペテロはイエスから個人的に教えを受けていましたし，使徒として，責任ある重要な立場にありました。それでも，自分を奴隷とみなし，他のクリスチャンたちも自分と同じ特権としての信仰を得ていることをわきまえていました。


“দৃঢতাস্বৰূপ” হোৱা 	 3，4 （イ）パウロの友人のうちの5人はどんな人たちですか。それらの人はパウロにとってどんなものとなりましたか。（ロ）「強める助け」とは何ですか。


কমান্ডত অবৈধ প্ৰাচল 	 コマンドの引数が間違っています


আনুমানিক মাপ 	 おおよそのサイズ


৯, ১০. মানৱ শাসক আৰু যিহোৱাৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? 	 22 この世的な態度や欲望に抵抗し続けることが肝要なのはなぜですか。


পৃষ্ঠা ল'ড কৰোঁতে সমস্যা 	 ページ読み込みエラー


জীৱনৰ পথত চলিবলৈ আশা থকা সকলো ব্যক্তিক প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা আমি ন্যায়ৰ কাৰ্য্য কৰোঁ 	 邪悪な状態が行き渡る時代にあって，ミカはエホバのご要求に従って生きた。それはあなたにも可能なこと


দস্তাবেজ উপাদানৰ পিছত আবৰ্জনা 	 ドキュメント要素の後ろに不正な文字列があります。


সমল এনক'ডিংত ত্ৰুটি 	 内容符号化 (Content-Encoding) に問題があります


স্কেনৰ সময় উপেক্ষা কৰাৰ বাবে চিহ্নিত বিভাজনৰ URLসমূহৰ তালিকা। 	 スキャンを実行しないパーティションの URI を要素とするリストです。


২ বাইবেলত পোৱা কলচীয়া নামৰ কিতাপখনে পাঁচনি পৌল আৰু তেওঁৰ সঙ্গী ইপাফ্ৰাই কলচীয়াত থকা ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি দেখুৱা প্ৰেমময় বিবেচনাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। কিয়নো পৌলে তেওঁলোকলৈ এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোক যেন ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকা, এই কাৰণে তেওঁ [ইপাফ্ৰা] সদায় প্ৰাৰ্থনাৰে তোমালোকৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিছে।” গতিকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২০০১ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠৰ বিষয়টো কলচীয়া ৪:১২ পদৰ পৰা লৈছে, য’ত কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকা।” 	 イエスの追随者たちは，崇拝を共にする仲間たちに深い関心を抱いていました。テルトゥリアヌス（西暦2世紀から3世紀の著述家）は，彼らが孤児や貧しい人，またお年寄りに親切であったことについて述べています。そのように愛が実践されている証拠に感銘を受けて，信者でない人の中にはクリスチャンについて，『見よ，彼らがいかに愛し合うかを』と述べた人たちもいます。


ছলচাতুরী(2651) 	 小さな(25551)


কাৰ বাবে সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছে? 	 だれに対する警告？


এপ্লিকেচন আৰম্ভ কৰক 	 プログラムを起動


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: অভিব্যক্তিৰ অপ্ৰত্যাশিত অন্ত: 	 XPath 構文解析エラー: 式の構文が間違っています:


how? কেনেকৈ? [Kēnēkai?] 	 あなたはどちらにいますか？


%S (কেমেৰা, মাইক্ৰফোন আৰু উইণ্ড') 	 %S (カメラとマイク、ウィンドウ)


ঠিকনা বৰ্তমানে ব্যৱহৃত হৈছে 	 アドレスは既に使用されています


KPR এ ২ বছৰৰ গেৰান্টী সাধাৰনতে দি থাকে তলত উল্লেখ কৰা মতেঃ 	 KPRは通常、以下の項目について2年間の保証を提供いたします。


ৰেখাচিত্ৰৰ আৰ্হি 	 チャートのモデル


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [6，7ページの図


ডিফ'ল্ট ব্ৰাউজাৰ এজেণ্ট কাৰ্য্যই %MOZ_APP_DISPLAYNAME%-ৰ পৰা অন্য ব্ৰাউজাৰলৈ ডিফ'ল্ট সলনি হ'লে পৰীক্ষা কৰে। যদি সন্দেহজনক পৰিস্থিতিত সলনি হয় তেন্তে ই ব্যৱহাৰকাৰীক পুনৰ %MOZ_APP_DISPLAYNAME%-লৈ সলনি কৰিবলৈ সংকেত দিব কিন্তু দুবাৰতকৈ বেছি নহয়। এই কাৰ্য্যটো %MOZ_APP_DISPLAYNAME%-ৰ দ্বাৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ইনষ্টল কৰা হয় আৰু %MOZ_APP_DISPLAYNAME% আপডেট হ'লে পুনৰ ইনষ্টল কৰা হয়। এই কাৰ্য্য নিষ্ক্ৰিয় কৰিবলৈ about:config পৃষ্ঠাত “default-browser-agent.enabled” পছন্দ নাইবা %MOZ_APP_DISPLAYNAME%-ৰ এণ্টাৰপ্ৰাইজ নীতি ছেটিং “DisableDefaultBrowserAgent” আপডেট কৰক। 	 Default Browser Agent のタスクは既定のブラウザーが %MOZ_APP_DISPLAYNAME% から、その他のブラウザーに変更されてないか確認します。不審な状況下で変更が行われたときは、2 回まで %MOZ_APP_DISPLAYNAME% に戻すかユーザーに確認します。このタスクは %MOZ_APP_DISPLAYNAME% が自動的にインストールします。%MOZ_APP_DISPLAYNAME% の更新時にも再インストールします。このタスクを無効にするには、about:config ページで “default-browser-agent.enabled” または %MOZ_APP_DISPLAYNAME% エンタープライズポリシーの “DisableDefaultBrowserAgent” の設定を変更してください。


১৫ লোকসকলে জনা আৱশ্যক যে এনে এজনা আছে যিজনে তেওঁলোকৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। এখন দেশত সন্ত্ৰাসবাদীয়ে আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত বহুতে মানসিক আঘাত পালে। কিয়নো তেওঁলোকৰ সৰহভাগ লোকে পৰিয়ালৰ সদস্য, পৰিয়ালটোক চোৱা-চিতা কৰোঁতাজন, বন্ধু-বান্ধব আৰু চাকৰি বা নিৰাপত্তা হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল। সেই এলেকাত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উপস্থিত হৈ তেওঁলোকৰ এনে বৃহত ক্ষতিসাধনৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰে আৰু বাইবেলৰ দ্বাৰা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। বহুতে তেওঁলোকৰ এনে ভাবনাক দেখি গভীৰভাৱে প্ৰশংসা কৰিলে। 	 9 真のクリスチャンは，この世の紛争に関していずれかの側を言葉においても行動においても支持することのないように用心します。（ヨハネ 17:16）同時に，聖書を適切に用いて，現在の過酷な状態がいつまでも続くわけではないことを知らせます。詩編 11編5節を読んで，暴虐を愛する者をエホバがどうご覧になるかを示したり，詩編 37編1‐4節を読んで，自ら仕返しするのではなく神に依り頼むようにとの神の励ましに注意を引いたりします。詩編 72編12‐14節の言葉は，今や天的な王として支配している大いなるソロモン，イエス･キリストが，暴虐に悩まされている罪なき人々をどう見ておられるかを示しています。


“সুসময়ক [কিনি] লবা; কিয়নো এই কাল মন্দ।”—ইফিচীয়া ৫:১৬. 	 1 時間の使い方を計画することが賢明なのはなぜですか。時間の使い方は自分について何を明らかにしますか。


১৩. মানৱজাতিয়ে কি কৰিব পাৰে তাৰ প্ৰতি যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ কি বাস্তৱিক মনোবৃত্তি আছে? ১৪. যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ ভুল মনোবৃত্তি আছেনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 18 イエスは，政治や社会事業そのものに関与しようとはしませんでした。自分が王権を執って，あらゆる場所のあらゆる人のためにいやしの業を行なう時はまだ来ていない，ということを知っていたからです。昇天して不滅の霊の命を受けた後でさえ，行動を起こす前に，エホバの定めた時を待つことをいといませんでした。（詩編 110:1。使徒 2:34，35）しかし，1914年に神の王国の王として即位してからは，「征服しに，また征服を完了するために」進み出ておられます。（啓示 6:2; 12:10）クリスチャンと唱える他の人たちが王国についての聖書の教えに関し無知のままで安閑としている時に，イエスの王権に服することができるのは，なんと感謝すべきことでしょう。 待つ ― じれったいこと，それとも，喜び？


এই দস্তাবেজ আৰু উপলব্ধ নহয়। 	 このドキュメントは利用できなくなりました。


অধিক তথ্য 	 詳しい情報


২. স্বৰ্গত ৰাজ্য স্থাপন হোৱাত চয়তানে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে আৰু ই কিহৰ প্ৰমাণ দিছে? ৩, ৪. (ক)ৰাজ্য স্থাপিত হোৱাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীসমূহত কেনেধৰণৰ সাল-সলনি কৰা হ’ল আৰু তাৰ কিয় আৱশ্যক আছিল? (খ) যিচয়া ভৱিষ্যতবাণীত কোৱাৰ অনুসাৰে এই সাল-সলনি কেনে লাভজনক হ’ল? 	 15 ガマリエルの発言は，神の後ろ盾を得ている業が頓挫することはあり得ない，という点をはっきり述べているにすぎません。初期クリスチャンは，ガマリエルがサンヘドリンに語った言葉から益を受けたに違いありません。同時に，追随者たちは迫害を受けると述べたイエスの言葉も真実であることを忘れませんでした。ガマリエルの行動により，クリスチャンを抹殺しようとする宗教指導者の企ては阻止されましたが，それによって迫害がすっかり除かれたわけではありません。こうあるとおりです。「そこでみんなは彼のことばに注意を向け，使徒たちを呼び出してむち打ち，イエスの名によって語るのをやめるようにと命じてから，彼らを去らせた」。―使徒 5:40。


১৭. যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি কেনে আগ্ৰহপূৰ্ণ দৃষ্টি ৰাখে? 	 22 見えない方に関するわたしたちの決意はどのようなものであるべきですか。


বাইবেলৰ নৈতিক সিধান্তই শিক্ষা দিয়ে যে স্বামী-স্ত্ৰীয়ে এজনে আনজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হোৱা উচিত, কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁলোকক স্থায়ীৰূপে বিবাহপাশত আৱদ্ধ কৰিলে। কিন্তু প্ৰায়ে দেখা গৈছে যে বহুতো বিবাহিত দম্পতীৰ বৈবাহিক বন্ধন বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৈতে শেষ হৈ যায়। খ্ৰাইষ্ট ইন দেৰ গেগনৱাৰ্ট (আজিৰ সময়ৰ খ্ৰীষ্টীয়) নামৰ কেথলিক বাতৰি কাকতে প্ৰকাশ কৰিছে যে “ছুজাইলেন্ডৰ দৰে ‘সংৰক্ষণশীল’ দেশতো বিবাহ বিচ্ছেদৰ সংখ্যা অত্যাধিকৰূপে বৃদ্ধি পাইছে।” নেডাৰলেণ্ডতো বিবাহ বিচ্ছেদৰ সংখ্যা হৈছে ৩৩ শতাংশ। যোৱা কিছু বছৰত জাৰ্মানীৰ সমাজত হোৱা পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত চিন্তা প্ৰকাশ কৰি এগৰাকী মহিলাই এইদৰে লিখিছিল: “আজি লোকসকলে বিবাহ কৰাটো পুৰণি ৰীতি বুলি মানে। গতিকে বিবাহ নকৰাকৈ গোটেই জীৱন একেলগে কটায়।” 	 聖書に基づく道徳には，配偶者に忠実であることも含まれており，結婚関係は一生続くものとされています。しかし，離婚裁判という結末を迎える夫婦は増加の一途をたどっています。カトリックの新聞「クリスト･イン･デル･ゲーゲンバルト」（ドイツ語）によると，「“保守的な”スイスでも，結婚生活が破綻するケースは次第に増えて」います。オランダでは，結婚全体の33％が離婚に終わっています。ある女性は，ここ数年におけるドイツ社会の変化を憂慮して，こう書いています。「結婚は今や流行後れあるいは時代後れとみなされています。一人の相手に一生連れ添う人などいなくなりました」。


ফাইল আঁতৰাওক বা ডাউনল'ডৰ অনুমতি দিয়ক 	 ファイルを削除またはダウンロードを許可


• জগতৰ ধৰ্ম্মবোৰে কেনেকৈ অতীতত থকা ইস্ৰায়েলসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছে? • যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ ওপৰত কেনে ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণ হৈছে? 	 15 エホバは，ご自分に仕える人たちを祝福されます。マラキ 3章16節にはこうあります。「その時，エホバを恐れる者たちが互いに，各々その友に語り，エホバは注意して聴いておられた。そして，エホバを恐れる者のため，またそのみ名を思う者たちのために，覚えの書がそのみ前で記されるようになった」。アベル以降，神は永遠の命に関連して覚えておくべき人たちの名を，いわば書に記しておられます。その人たちに対してエホバはこう言われます。「十分の一をことごとく倉に携え入れて，わたしの家に食物があるようにせよ。この点で，どうかわたしを試みるように……。わたしがあなた方に向かって天の水門を開き，もはや何の不足もないまでにあなた方の上に祝福を注ぎ出すかどうかを見よ」。―マラキ 3:10。


৩ আমি চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰি আধ্যাত্মিকৰূপে “পৰ দি” থাকি ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰিম। (যাকোব ৪:৭, ৮) যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ দ্বাৰা আমি একত্ৰিত আৰু ‘খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসত দৃঢ়’ হৈ থাকিব পাৰিম। ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উৎসাহী প্ৰচাৰক হিচাবে আমাৰ সৈতে থকা তিৰোতাসকলেও “পুৰুষালি” দেখুৱায়। (গীতমালা ৬৮:১১) আমি একেৰাহে স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ দ্বাৰা “বলৱান” হৈ তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিম।—ফিলিপীয়া ৪:১৩. 	 3 霊的に『目ざめている』ことは，悪魔に立ち向かい，神に固く付くことによって行なえます。（ヤコブ 4:7，8）エホバに依り頼んでいるなら，隊列を乱すことなく，『クリスチャンの信仰のうちにしっかりと立て』ます。わたしたちは，大勢の女性も含め，「雄々しくあり」，王国をふれ告げる人として勇気をもって神に仕えます。（詩編 68:11）また，ご意志を行なうための強さを天の父に絶えず仰ぎ求めることによって，「力強い者とな（れ）」ます。―フィリピ 4:13。


হাজাৰ হাজাৰ ইস্ৰায়েলৰ পৰিয়ালৰ মাজত যিহোৱাই তেওঁৰ পুত্ৰক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ পিতৃ-মাতৃৰ বাছনি কৰিলে? ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ সমাজত উচ্চ স্থান আৰু অধিক সা-সম্পত্তি থকাটো বিবেচনা কৰিছিলনে? নিশ্চই নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাই ঈশ্বৰীয় গুণসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা পিতৃ-মাতৃৰ বাছনি কৰিছিল। লূক ১:৪৬-৫৫ পদত মৰিয়মে মচীহৰ মাক হোৱাৰ বিশেষাধিকাৰক লাভ কৰাৰ পিছত গোৱা স্তুতি গীতটোক বিবেচনা কৰক। আন আন বিষয়বোৰ উল্লেখ কৰাৰ উপৰিও তাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ প্ৰাণে [যিহোৱাৰ, NW] মহিমা বৰ্ণাইছে . . . কিয়নো তেওঁ তেওঁৰ বেটীৰ নীহ অৱস্থালৈ চালে।” তাই নম্ৰভাৱে নিজকে যিহোৱাৰ দাসী বা ‘নীহ অৱস্থাত’ থকা বুলি গণ্য কৰিছিল। তদুপৰি মৰিয়মে গোৱা স্তুতি গীতে তাইক স্পষ্টভাৱে শাস্ত্ৰীয় জ্ঞান থকা আধ্যাত্মিক তিৰোতা বুলি প্ৰকাশ কৰিলে। যদিও তাই আদমৰ অসিদ্ধ বংশধৰ আছিল তথাপিও তাইক আৰ্হিস্বৰূপে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ পাৰ্থিৱ মাতৃ হ’বলৈ বাছনি কৰা হ’ল। 	 神は，イスラエルにいる非常に多くの家族の中から，ご自分のみ子を育てさせるために，どのような両親を選んだのでしょうか。名声や富といった要素を重視されましたか。いいえ。エホバはむしろ，両親の霊的な特質に注目されました。ルカ 1章46‐55節にあるマリアの賛美の歌について考えてみましょう。これはマリアが，メシアの母となる特権について知らされた後に歌ったものです。一部こうなっています。「わたしの魂はエホバを大いなるものとし……ます。神はご自分の奴隷女の卑しい立場を顧みてくださったからです」。マリアは謙虚に自分を「卑しい立場」にある者，エホバの奴隷女とみなしました。さらに重要なこととして，マリアの歌に見られる美しい賛美の表現は，マリアが聖書の深い知識を持つ霊的な人であったことを明らかにしています。アダムの罪深い子孫ではありましたが，マリアは神のみ子の地的な母親として申し分のない人でした。


ক্ষতিগ্ৰস্ত সাংকেতিক লিংক পৰিস্ৰাৱন কৰক (_b) 	 リンク切れのシンボリックリンクを除く(_B)


আপোনাৰ ভাষাসমূহ পৰিচালনা কৰক 	 言語パックの管理


১৬. দৃষ্টান্তসমূহে শিক্ষাদান কৰা সময়ত কিয় বহুমূলীয়া ভূমিকা আদায় কৰে? 	 9‐15ページの「野外宣教で用いるための紹介の言葉」という部分をご覧ください。―エホバの証人の発行。


১, ২. প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে কেনেধৰণৰ প্ৰচেষ্টা কৰা হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকে কিয় সফলতা পোৱা নাছিল? ৩. ২ কৰিন্থীয়া ৩:৫, ৬ পদত কোনটো উক্তিক তিনিবাৰকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি? 	 17 では，エホバがわたしたちをみ言葉の教え手として整える三つ目の手段を取り上げましょう。神の地上の会衆，すなわち組織です。それは，奉仕者になるための訓練を施します。どのようにですか。わたしたちが益を受けている教育プログラムについて考えてください。通常の週にはクリスチャンの五つの集会に出席します。（ヘブライ 10:24，25）会衆の書籍研究では少人数で集まり，エホバの組織を通して得られる手引きを用いて，聖書を掘り下げて研究します。聴いたり注解したりして，互いに学び合い，励まし合います。また，書籍研究の監督から個人的に教えられ，世話を受けます。公開集会と「ものみの塔」研究でも，滋養に富む霊的食物をさらに取り入れます。


২০ বৰ্ত্তমান সময়ত বেছিভাগ ভাই-ভনীয়ে বহু বছৰ ধৰি বিশ্বাসেৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰি আহিছে। কিন্তু ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত নহালৈকে আমি বহু ধৰণৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হম। সেয়েহে আমি কেতিয়াও তেনেধৰণৰ পৰীক্ষাবোৰক, আমাৰ সৈতে থকা ঈশ্বৰৰ বিশ্বস্ত প্ৰেমত সন্দেহ উৎপন্ন কৰিব দিয়া উচিত নহয়। যিহোৱাই যে আমাক প্ৰীতি কৰে, তাক প্ৰয়োজনতকৈ অতিৰিক্ত গুৰুত্ব দি বুজোৱাতো কঠিন হ’ব। (যাকোব ৫:১১) গতিকে আহঁক আমি সকলোৱে বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰক পালন কৰোঁহঁক। (যোহন ১৫:৮-১০) প্ৰত্যেক সুযোগতে আমি তেওঁৰ নাম প্ৰশংসা কৰোঁহঁক। আমি নিয়মিতৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সমীবৰ্তী হৈ নিজকে বিশ্বাসত দৃঢ় কৰা উচিত। অহা কালিলৈ আমালৈ যিয়ে নঘটক কিয়, যদি আমি যিহোৱাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু মনেৰে চেষ্টা কৰোঁ, তেতিয়া আমি শান্তিত থাকি সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ চিৰস্থায়ী প্ৰেমৰ আনন্দ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিম।—২ পিতৰ ৩:১৪. (w01 10/15) 	 16 クリスチャンであるわたしたちは，パウロの述べる「今あるもの」，つまり現在の事物の体制における種々の出来事や状況や事態のいずれか，あるいは今後の「来たるべきもの」によって，ご自分の民に対する神の愛着が失われはしまいかと不安に思う必要はありません。地的な勢力と天的な勢力がわたしたちと戦うとしても，神の忠節な愛が支えとなります。パウロが強調しているように，「高さも，深さも」神の愛を妨げるものとはなりません。そうです，わたしたちを気落ちさせやすいものも，わたしたちに上からの影響力を及ぼしやすいものも，神の愛からわたしたちを引き離すことはできません。さらに，ほかのどんな創造物も，創造者と忠実な僕たちとの関係を阻むことはできないのです。神の愛は決して絶えることがなく，永続します。―コリント第一 13:8。


অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っているディスクを挿入してください。


জ্ঞানী ৰজা চলোমনে ঈশ্বৰলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো তুমি, কেৱল তুমিহে মনুষ্যসন্তানবিলাকৰ মন জানা।” ঈশ্বৰে কেৱল আমাৰ বিষয়ে জনাটোৱেই নহয় কিন্তু তেওঁ প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে বুলিও চলোমনৰ ভাৰসা আছিল। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে ক’ব পাৰিলে যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ ‘বাসস্থান স্বৰ্গৰ পৰা তাক শুনিব’ আৰু তেওঁক মহিমা, তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতা যি “লেকে নিজৰ পীড়া আৰু দুখ” প্ৰকাশ কৰা প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়ে।—২ বংশাৱলি ৬:২৯, ৩০. 	 賢王ソロモンは神に祈り，「ただあなただけが，人間の子の心をよく知っておられる」と述べました。ソロモンは，神がわたしたちを知っておられるだけでなく，個人としてのわたしたちのことを気にかけておられることも信じていました。ですから神に対して，「天……からお聞きになり」，「各々自分の災厄や痛みを」神に打ち明ける，神を恐れる個々の人の祈りに答えてくださるようお願いすることができました。―歴代第二 6:29，30。


বৈধকৃত ঘণ্টা মুঠ 	 検証された時間合計


“প্ৰথম অৱস্থাত মই ভাবিছিলোঁ যে আমাৰ পুত্ৰ আন্দ্ৰিয়াচৰ কেৱল মূৰ কামোৰণি হৈছিল। কিন্তু তাৰ পিছত তেওঁৰ খাবলৈ মন নোযোৱা হ’ল আৰু অতিপাত জ্বৰ আৰম্ভ হয়। মূৰ কামোৰণি অধিককৈ বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে মই চিন্তিত হৈ পৰিলোঁ। মোৰ স্বামী চাকৰিৰ পৰা অহাৰ পাছত আন্দ্ৰিয়াচক আমি ডক্টৰৰ ওচৰলৈ লৈ গলোঁ। তাত ডক্টৰে ৰোগৰ লক্ষণবোৰ পৰীক্ষা কৰি আন্দ্ৰিয়াচক অনতিপলমে চিকিৎসালয়লৈ পঠিয়ালে। সাধাৰণ যেন লগা আন্দ্ৰিয়াচৰ মূৰ কামোৰণিৰ কাৰণটো অতি গুৰুত্বজনক আছিল। আচলতে তেওঁ মেনিন্‌যাইটিচ্ ৰোগত ভুগিছিল। তেওঁক চিকিৎসা কৰা হ’ল আৰু অতি শীঘ্ৰেই আৰোগ্য হৈ পৰে।”—গেৰট্ৰোড্, জাৰ্মানীত বাস কৰা এগৰাকী মাতৃ। 	 「最初，息子のアンドレアスが訴えているのはただの頭痛だろうと思っていました。ところがアンドレアスは食欲がなく，高い熱もありました。頭痛もさらにひどくなったので，私は心配になりました。夫が帰宅すると，一緒に息子をかかりつけの医師のもとに連れて行きました。医師は症状を確認し，すぐさまアンドレアスを病院へ送りました。問題は頭痛より深刻でした。髄膜炎だったのです。アンドレアスは治療を受け，やがて良くなりました」。―ゲルトルート，ドイツに住む母親。


৬. কেনে কাৰ্য্যসমূহে আমাক যিহোৱাৰ আনুগত্য লোকসকলক চিনি পাবলৈ সহায় কৰে? ৭, ৮. কেনে ঘটনা ১৯১৪ চনত ঘটিল আৰু ঈশ্বৰে যে তেওঁৰ পুত্ৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা শাসন কৰিছে তাৰ কি প্ৰমাণ আছে? 	 21 エホバを恐れる者にとって，今はこれまで以上に『神を真実に呼び求める』べき時です。忠節な者たちは，祈りや集会での注解の中で神のみ名を用いるのを喜びとしています。個人的な会話の中でも神のお名前を用います。そして，公の宣教奉仕において勇気をもってエホバのみ名を宣明します。―ローマ 10:10，13‐15。


১২. যীচুৱে “ময়েই সত্য” বুলি কিয় ক’ব পাৰিলে? 	 25 次の記事ではどんな点を取り上げますか。


ঈশ্বৰৰ বাক্যই আপোনাৰ পথ দীপ্তিময় কৰক, ৫/১ 	 食事の時間，1/1 信仰はあなたを行動へと動かしていますか，4/15


মৃত্যুৰ প্ৰতি মানুহে অস্বাভাৱিকৰূপে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়, সেই বিষয়েও বিবেচনা কৰক! মৃত্যুত এগৰাকী পত্নী, এজন স্বামী বা এটি সন্তান হেৰুৱাবলগীয়া হোৱাত জীৱনত কিমান যে বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা হয়। কোনো প্ৰিয়জনাৰ মৃত্যুৰ পিছতো দীৰ্ঘসময়ৰ লৈকে মানুহে প্ৰায়ে শোকাগ্ৰস্ত হৈ থাকে। ইয়াৰ বাজেও যিসকলে মৃত্যু হোৱা স্বাভাৱিক বুলি দাবী কৰে তেওঁলোকেও মৃত্যুত যে সকলো শেষ হৈ যায় তাক স্বীকাৰ কৰিবলৈ মান্তি নহয়। ব্ৰিটিছ মেডিকেল জাৰনেলে এইদৰে কয়, “বিশেষজ্ঞসকলে অনুমান কৰিছে যে সাধাৰণতে সকলোৱে যিমান সম্ভৱ দীৰ্ঘসময়ৰ লৈকে জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰে।” 	 人間が死に対して示す不自然な反応についても考えてください。大半の人にとって，夫，妻，子どもの死は生涯で最も衝撃的な経験と言えるかもしれません。大切な人を亡くした後，人の感情的な造り全体が長期にわたって乱されることも珍しくありません。死は人間にとって自然なことであると主張する人でさえ，死によってすべてが終わるという考えを受け入れがたく感じます。ブリティッシュ･メディカル･ジャーナル誌（英語）は，「だれもができるだけ長生きすることを願うという，専門家の共通見解」について述べています。


২ তেওঁৰ এনে দৃঢ়সঙ্কল্পৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে দৃষ্টি কৰিছিল? এবাৰ গাব্ৰিয়েল নামৰ স্বৰ্গদূতজনে দানিয়েলৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিবলৈ আহি তেওঁক “অতি প্ৰিয়” বুলি সম্বোন্ধন কৰিছিল। (দানিয়েল ৯:২০-২৩) বাইবেলৰ যিহিষ্কেল নামৰ কিতাপত দানিয়েলক এজন ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি বুলি যিহোৱাই উল্লেখ কৰিছিল। (যিহিষ্কেল ১৪:১৪, ২০) দানিয়েলে নিজৰ জীৱনকালত প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিলে, যাৰ বিষয়ে স্বয়ং ৰজা দাৰিয়াবচেও স্বীকাৰ কৰিছিল।—দানিয়েল ৬:১৬. 	 2 エホバはダニエルをどうご覧になったでしょうか。み使いガブリエルは，ダニエルの祈りの一つに答えるためにやって来た時，この預言者を「大いに望ましい人」，もしくは「大いに愛せられている者」と描写しました。（ダニエル 9:20‐23; 口語訳）エゼキエルの預言の中で，エホバはダニエルを義にかなった人と評しておられます。（エゼキエル 14:14，20）ダニエルと神との緊密な関係が，長い年月をかけて祈りによって作り上げられたことは明らかです。その緊密な関係は，ダリウスも認めた点でした。―ダニエル 6:16。 3 一人の宣教者の経験に示されているとおり，祈りはどのように忠誠を保つ助けになりますか。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 慰め手としての聖霊


২০ জাপানত ৰাজ্যগৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰা এজন খ্ৰীষ্টান ভায়ে জানিব পাৰিলে যে দক্ষিণ আমেৰিকাৰ পাৰাগুৱে নামৰ চহৰত উপাসনা গৃহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ এজন নিপুণ কৰ্মীৰ আৱশ্যক। তেওঁ অবিবাহিত আৰু ডেকা যুৱক হোৱাৰ বাবে সেই দেশলৈ গৈ নিৰ্মাণ পৰিকল্পনাত সম্পূৰ্ণকৈ আঠ মাহ ধৰি পূৰ্ণ-সময়ে সেৱা কৰিলে। তেওঁ থকা সময়ছোৱাত তেওঁ স্পেনিচ ভাষা শিকিলে আৰু সেই ভাষাত গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিয়নো তেওঁ দেখিব পাৰিছিল যে সেই দেশত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকৰ আৱশ্যক। যদিও তেওঁ অলপ সময়ৰ বাবে জাপানলৈ উভটি আহিছিল, কিন্তু শীঘ্ৰেই তেওঁ পুনৰাই পাৰাগুৱেলৈ ঘূৰি গ’ল আৰু তেওঁ নিৰ্ম্মাণ কৰা ৰাজ্যগৃহলৈ লোকসকলক একত্ৰিত কৰাত সহায় কৰিব ধৰিলে। 	 9，10 （イ）エホバはヨナにどんな教訓を与えましたか。（ロ）ヨナが最終的には，ニネベの人々に対してエホバのような見方をしたと考えてよいのはなぜですか。 9 ヨナはニネベから出て行き，仮小屋を建ててその陰に座り，「その都市がどうなるかを見」ました。エホバは，一本のひょうたんが生長して，ヨナのために日陰を作るようにされました。しかし翌日，ひょうたんは枯れました。ヨナがそのことで怒りを覚えると，エホバはこう言われました。「あなたは，……ひょうたんを惜しんだ。……では，わたしとしても，大いなる都市ニネベを，右も左も全くわきまえない十二万以上の人々に加えて多くの家畜もいるこの所を惜しんだとしても当然ではないか」。（ヨナ 4:5‐11）これは，人々に対するエホバの見方という点で，ヨナにとって貴重な教訓となったことでしょう。


অনুৰোধ কৰা ছাইটে সংযোগৰ অনুৰোধলৈ কোনো উত্তৰ নিদিলে আৰু ব্ৰাউছাৰে উত্তৰলৈ প্ৰতীক্ষা নকৰা হ'ল।

চাৰ্ভাৰত অতিমাত্ৰাৰ অনুৰোধ বা অস্থায়ীভাবে নিষ্ক্ৰীয় হৈছে নেকি? পিছত পুনৰ চেষ্টা কৰিব।

আপুনি অন্য ছাইট ব্ৰাউছ কৰিব পাৰিছেনে ? কমপিউটাৰৰ নেটৱাৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰক।

আপোনাৰ কমপিউটাৰ বা নেটৱাৰ্ক কোনো ফায়াৰ্ৱাল বা নিযিক্তকেৰে সংৰক্ষিত নেকি? অশুদ্ধ পছন্দই ৱেব ব্ৰাউছত বাধা দিছে।

এতিয়াও সমস্যা হৈছে ? আপোনাৰ নেটৱাৰ্ক প্ৰশাসক বা ইণ্টাৰনেট সেৱা দিয়া জনৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰক।

接続リクエストに対してリクエスト先サーバーが応答を返さなかったため、接続を中止しました。

サーバーに負荷が集中したり、一時的に停止している可能性があります。しばらく後で再度試してください。

他のサイトも表示できない場合、コンピューターのネットワーク接続を確認してください。

ファイアウォールやプロキシーでネットワークが保護されている場合、その設定に問題があると正常に表示できなくなることがあります。

問題が繰り返される場合、ネットワーク管理者またはインターネットプロバイダーに問い合わせてください。


এই ফাইল সম্ভৱতঃ এটা প্লে-লিস্ট নহয়Disc Image 	 そのファイルはプレイリストではないようですDisc Image


৪ যেতিয়া যীচুৰ শিষ্যসকলক প্ৰচাৰকাৰ্য্য অৰ্থাৎ লাক্ষণিক শস্য চপোৱা কাৰ্য্য কৰিবলৈ পঠোৱা হৈছিল, তেওঁলোকে এই পৰামৰ্শক মনত ৰাখিছিল: “সাপৰ দৰে টেঙৰ, আৰু কপৌৰ নিচিনা হোজা হোৱা।” তদুপৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু মানুহলৈ সাৱধান হোৱা; কিয়নো তেওঁলোকে বিচাৰসভাত তোমালোকক শোধাই দিব, আৰু তেওঁবিলাকৰ নাম-ঘৰবোৰত তোমালোকক কোবাব; দেশাধিপতি আৰু ৰজাবিলাকৰ আগলৈ, তেওঁবিলাক আৰু পৰজাতিবিলাকলৈ সাক্ষ্যৰ অৰ্থে, মোৰ কাৰণে তোমালোকক নিয়া হব। . . . মোৰ নামৰ কাৰণে তোমালোক সকলোৰে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হবা; কিন্তু যি জনে শেষলৈকে সহি থাকে, সেই জনেই পৰিত্ৰাণ পাব।”—মথি ১০:১৬-২২. 	 4，5 （イ）イエスは弟子たちにどんな警告を与えましたか。（ロ）神の現代の僕たちが「憎しみの的」となっているのはなぜですか。 4 イエスの使徒たちは，収穫の働き人として遣わされた時，「蛇のように用心深く，しかもはとのように純真」であるようにというイエスの指示に留意しました。イエスはさらにこう言われました。「人々に用心していなさい。人々はあなた方を地方法廷に引き渡し，また自分たちの会堂でむち打つからです。いえ，あなた方はわたしのために総督や王たちの前に引き出されるでしょう。彼らと諸国民に対する証しのためです。……そしてあなた方は，わたしの名のゆえにすべての人の憎しみの的となるでしょう。しかし，終わりまで耐え忍んだ人が救われる者です」。―マタイ 10:16‐22。


বাইবেল পাঠ আৰু অধ্যায়ন কৰিবলৈ সময় উলিয়াওঁক 	 聖書を読んで研究するための時間を見いだす


১৪, ১৫. (ক)যীচুৰ মৃত্যুৰ যোগেদি সেই নতুন জাতিয়ে কেনেকৈ অব্ৰাহামৰ “বংশৰ” যোগেদি আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হ’বলৈ আৰম্ভ হ’ল? (খ) “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ” সদস্যসকলে উত্তৰাধিকাৰীৰূপে কি পুৰস্কাৰ গ্ৰহণ কৰে? ১৬. অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কি বিশ্ময়জনক নিযুক্তি অপেক্ষা কৰি আছে? ১৭. পৃথিৱীত থকা সময়ত অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰৰ কি কি ভাগত আনন্দ লাভ কৰে? 	 22 わたしたちすべては，神が受け継がせてくださった霊的財産を大切にしてゆけますように。前途の楽園をしっかり見据えながら，エホバがいま授けてくださる種々の霊的特権に十分にあずかりましょう。エホバとの関係を自分の生活のまさに中心に据えることによって，神から受けたものをどれほど貴重なものとみなしているかについて，説得力のある証拠を示すことになります。わたしたち自身も，このように言明する人々の中に数えられますように。「王なるわたしの神よ，わたしはあなたを高めます。定めのない時に至るまで，まさに永久にあなたのみ名をほめたたえます」。―詩編 145:1。


কেতিয়াও নহয় 	 常に不許可


১৩. এজন ভাইক মণ্ডলীত দায়ীত্ব বহন কৰিবলৈ নিযুক্তিকৰণৰ বাবে পবিত্ৰ আত্মাই প্ৰাচীনসকলক কেনেকৈ সহায় কৰে? ১৪. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৩ পদত দিয়া বৃতান্তৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 21 わたしたちは，み言葉と聖霊によるエホバの導きになんと感謝しているのでしょう。イザヤ 60章17節に記されている言葉には，実に意味深いものがあります。「わたしは銅の代わりに金を携え入れ，鉄の代わりに銀を，木の代わりに銅を，石の代わりに鉄を携え入れる。わたしは平和をあなたの監督たちとして任命し，義をあなたに労働を割り当てる者たちとして任命する」。神権的な手順がエホバの証人の間で漸進的に，そしてより十分に実施されるにつれ，わたしたちはこの祝福された状態が神の地上の組織に行き渡るのを経験してきました。


[ফুটনোটবোৰ] 	 16 聖書研究に関して，どんな例に倣うことは避けるべきですか。


নতুন ৱেব চমু পথ 	 新しいウェブショートカット


সেই সামঞ্জস্যত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি ঠাইত পোকে আৰু মামৰে ক্ষয় কৰে, আৰু চোৰেও সিন্ধি দি চুৰ কৰে, এনে পৃথিবীত নিজলৈ ধন নাসাঁচিবা; কিন্তু য’তে পোক আৰু মামৰে ক্ষয় নকৰে, চোৰেও সিন্ধি দি নিনিয়ে, এনে স্বৰ্গত নিজলৈ ধন সাঁচা।”—মথি ৬:১৯, ২০. 	 イエスも，それを踏まえて次のように述べました。「あなた方は自分のために地上に宝を蓄えるのをやめなさい。そこでは蛾やさびが食い尽くし，また盗人が押し入って盗みます。むしろ，自分のために天に宝を蓄えなさい。そこでは蛾もさびも食わず，盗人が押し入って盗むこともありません」。―マタイ 6:19，20。


একমাত্ৰ মুক্ত স্নিগ্ধতন্ত্র 	 フリーソフトウェアのみ


"%s" খোলা নাযায় (%s) 	 "%s" をオープンできませんでした: %s


৯ এই সকলো ভাষাৰ লোকসকলৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ হাজাৰ হাজাৰ সাক্ষী ভাই-ভনীয়ে অন্য ভাষা শিকিছে। যদিও তেওঁলোকৰ অধিক সংখ্যকে নতুন ভাষা শিকিবলৈ অনেক প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হৈছে, তথাপিও তেওঁলোকে অপ্ৰবাসী আৰু শৰণাৰ্থী সকলক বাইবেল সত্যতাৰ বিষয়ে জনাবলৈ পাই অতি আনন্দিত হৈছে। এই কেই বছৰত পশ্চিম ইউৰোপৰ এখন দেশত আয়োজিত কৰা জিলা অধিৱেশনবোৰত বাপিষ্মা লোৱা ৪০ শতাংশ ভাই-ভনী আন দেশবোৰৰ পৰা আছিল। 	 8 しかし今日では，国外へ出なくても，様々な言語の人々に良いたよりを伝えることができるかもしれません。経済的に発展した国々には，近年，多数の移民や難民の流入に伴い，言語の異なるそうした人々の地域共同体が幾つもできています。例えば，フランスのパリでは100ほどの言語が話されており，カナダのトロントでは125，イギリスのロンドンでは300余りの外国語が話されています。多くの会衆の区域にそうした他の国から来た人々がいますから，あらゆる国の人々に良いたよりを伝える新たな機会への「大きな戸口」が開かれていると言えます。―コリント第一 16:9。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


প্ৰেম কি? 	 愛とは何か


৯ যিহেতু গীতমালা ৰচোঁতাজনে ‘যিহোৱাৰ আদেশবোৰৰ পৰা বিপথে নগ’ল,’ কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যিহোৱাৰ এজন সমৰ্পিত সেৱকলৈ তেনে ঘটিব পাৰে। (গীত ১১৯:১১০) উদাহৰণস্বৰূপে, চলোমন ৰজাই যিহোৱাৰ সমৰ্পিত জাতিৰ এজন সদস্য আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞান থকাৰ স্বত্বেও বিপথে গৈছিল। আনকি তেওঁ বিয়া কৰোঁৱা ‘পৰজাতীয় তিৰোতাবিলাকৰ’ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ মিছা দেৱী-দেৱতাবোৰ উপাসনা কৰাত ভাগ লৈছিল।—নহিমিয়া ১৩:২৬; ১ ৰাজাৱলি ১১:১-৬. 	 6 エホバの言葉は，霊的な害からの保護となる知恵を授けてくれます。（詩編 119:97‐104）神のおきてはわたしたちを敵よりも賢くしてくれます。神の諭しに留意するなら洞察力を得ることができ，『神の命令を守り行なうなら，年長者に勝る理解力をもって行動する』ことができます。（詩編 119:98‐100）エホバのことばが『わたしたちの上あごや口に蜜にも勝って滑らか』であれば，わたしたちは「あらゆる偽りの道筋」を憎み，避けるでしょう。（詩編 119:103，104）そうするとき，この終わりの日に，ごう慢で粗暴で不敬虔な人々に出会っても，霊的な害から保護されます。―テモテ第二 3:1‐5。


বাইবেলৰ হিতোপদেশ নামৰ কিতাপখনত এটা প্ৰভেদমূলক উদাহৰণ পোৱা যায়। ইয়াত এজন ডেকা ব্যক্তিৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে যে, তেওঁ প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “গৰু হত হবলৈ” যোৱাৰ দৰে ব্যভিচাৰণীৰ পিছে পিছে গ’ল। তাৰ পৰিণাম কি হ’ল? প্ৰলোভণত পৰি তেনে বেয়া কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ দিবলগীয়া হ’ল।—হিতোপদেশ ৭:৫-৮, ২১-২৩. 	 それとは対照的な例が，聖書の「箴言」の書に記されています。その中に登場する一人の若者は，誘惑に直面したとき逃げるのではなく，「ほふり場に向かう雄牛のように」売春婦について行きました。どうなりましたか。その若者は，自分の命にかかわる誘惑に屈したため災いに遭いました。―箴言 7:5‐8，21‐23。


৮ ঠিক তেনেদৰে আজি জগতৰ বিষয়বোৰতো বৰ বেছি প্ৰভেদ দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। মানুহে ব্যৱহাৰিক হিচাপে প্ৰত্যকটো ক্ষেত্ৰতে অধিক আগবাঢ়িবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে। যেনে, বিবাহ আৰু পৰিয়ালৰ সম্বন্ধে দিয়া পৰামৰ্শ, নিজেই তৈয়াৰ কৰা চিকিৎসা, জ্যোতিষী আৰু আনসকলে উপদেশ দিবলৈ সাজু থাকে, এই সকলোবোৰ ধন আৰ্জন কৰিবলৈহে কৰা হয়। কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে কেনেধৰণৰ পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে? তেওঁলোকে দিয়া প্ৰায়বোৰ পৰামৰ্শই বাইবেলৰ শিক্ষাৰ বিপৰীত আৰু মানুহে তৈয়াৰ কৰা তথাকথিত নতুন নৈতিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত। উদাহৰণস্বৰূপে, চৰকাৰে সমলিঙ্গ বিবাহক আইন হিচাপে মান্যতা দিয়াত অস্বীকাৰ কৰাৰ বিষয়ে কানাডাৰ এখন সুপৰিচিত দা গ্লব এণ্ড মেইল নামৰ বাতৰিকাকততে এইদৰে কৈছিল: “২০০০ চনত এহাল প্ৰেমী আৰু প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ দম্পতীৰ দুয়োজনে একে লিঙ্গৰ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে আৱেগহীন হৈ পৰিব।” কিন্তু বৰ্তমান সময়ৰ জগতে এনেবোৰ কাৰ্য্যক মান্যতা দিছে, কিয়নো এইটো কোনো সমালোচনামূলক বিষয় নহয়। যিহেতু আজি সকলোবোৰ বিষয়ত প্ৰতিৰোধ নথকাৰ বাবে ভাল-বেয়াৰ কোনো প্ৰভেদ নাথাকিল।—গীতমালা ১০:৩, ৪. 	 7 パウロがその警告を述べたのは，世に魅力を感じていた人たちの考え方に潜む現実の危険を察知していたからです。「哲学やむなしい欺き」という言い方をしているのは特に意味深長です。「哲学」（philosophy＜フィロソフィー＞）という語は，字義的には「知恵を愛し，追求すること」を意味します。それ自体は有益なことでしょう。実際のところ，聖書，特に「箴言」の書も，正しい知識や知恵の追求を勧めています。（箴言 1:1‐7; 3:13‐18）それでもパウロは，「哲学」と「むなしい欺き」とを結びつけています。つまりパウロは，世が提供する知恵はむなしく，人を欺くものである，と見ていたのです。膨らんだ風船のように，形は整っていても，中身がないのです。正邪の選択を，世の「哲学やむなしい欺き」のように実質のないものに基づいて行なうのは，明らかに無益であり，大いに有害でもあるでしょう。 「善は悪である，悪は善である」と言っている人たち 8 （イ）人々はだれにアドバイスを求めますか。（ロ）どんなアドバイスが与えられていますか。


ছলচাতুরী(1851) 	 だまさ(1851)


বাইবেল অধ্যয়ন কিয় কৰা আৱশ্যক? 	 聖書を研究するのはなぜですか


ডাব্লিউ. ই. ৱাইনে লিখা ৱাইনচ্ কম্পিলীট্ এক্সপোজিটেৰী ডিক্সেনেৰী অৱ অল্ড এন্ড নিউ টেষ্টামেন্টে ৱৰ্ডচ, এইদৰে ব্যাখ্যা দিছে: “কথিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা [পে·ৰে·গোৰি’য] শব্দটো এনে ঔষধৰ সম্বন্ধে উল্লেখ কৰা হয় যি শৰীৰত হোৱা বেদনাক উপশম কৰে (ইংৰাজীত, ‘পাৰেগৰিক্’)।” 	 16 そうです，誠実なクリスチャンは，他の人を強める助けになれることを本当にうれしく思います。また，自分の生活の状況が変化して，自分が兄弟たちから強めてもらう側になるかもしれません。しかし現実には，困った時にどの人からも援助を受けられないということもあり得ます。それでも，常に得られる力の源，常に進んで助けてくださる方，エホバ神がおられます。―詩編 27:10。


অন্য ব্যৱহাৰকাৰীৰ লগত আপুনি { -brand-short-name } ৰ এই নকলত অংশ ল'লে, আপুনি প্ৰত্যেক ব্যৱহাৰকাৰীৰ তথ্য বেলেগ ৰাখিবলৈ আলেখ্য ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। এইটো কৰিবলৈ, প্ৰত্যেক ব্যৱহাৰকাৰীয়ে নিজৰ আলেখ্য সৃষ্টি কৰিব লাগে। 	 { -brand-short-name } を他のユーザーと共有しているときには各ユーザーが自分用のプロファイルを作成してください。これによりユーザー設定などを個別に保存できます。


Java আৰু JavaScript ৰ আচৰণ বিন্যাস কৰকComment 	 ウィンドウ間を移動する際の挙動を設定しますComment


৩৫ খনৰ অধিক সহযোগী দেশৰ উপস্থিতি 	 35カ国以上の同僚の存在


এই উলংঘনৰ বিষয়ে অধিক জানক। 	 この情報漏洩について


• কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰে তেওঁক ত্যাগ কৰা বুলি ভাবিব পাৰে? • ঘৰ-চিৰিকা আৰু আটাইবোৰ চুলি গণনা কৰাৰ সম্বন্ধে দাঙি ধৰা যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ পৰা কি শিকিব পাৰি? 	 19 不利な状況のもとでも忍耐するなら，この緊密な関係は強まります。弟子ヤコブはこう書きました。「忍耐にはその働きを全うさせなさい。それは，あなた方が完全に，またすべての点で健全になり，何事にも欠けるところのない者となるためです」。（ヤコブ 1:4）辛苦を耐え忍ぶことでどんな「働き」が成し遂げられるのでしょうか。パウロの『肉体のとげ』のことを思い出してください。パウロの場合，忍耐によって何が成し遂げられましたか。自分の試練について，パウロはこう述べました。「わたしは，自分の弱いところについてむしろ大いに喜んで誇り，こうしてキリストの力が天幕のごとくわたしの上にとどまるようにします。したがって，わたしは弱いところを，侮辱，窮乏，迫害や困難を，キリストのゆえに喜びとするのです。わたしが弱いとき，その時わたしには力があるからです」。（コリント第二 12:9，10）パウロは，必要な力をエホバが与えてくださるという経験をしました。必要なら，『普通を超えた力』を与えて忍耐できるようにしてくださるのです。それにより，パウロはキリストとエホバ神にいっそう引き寄せられました。―コリント第二 4:7。フィリピ 4:11‐13。


%S ৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাৰ চেষ্টাত সংযোগ মনা নহল। 	 %S へのネットワーク接続を試みましたが接続を拒否されました。


প্ৰেম—ই হৈছে এক অনুপ্ৰেৰিত কৰা শক্তি 	 3 子どもを首尾よく育てるのに，親によるしつけや指導が欠かせないのはなぜですか。


অৱশ্যে আমাৰ বহুতে চুবুৰীয়াৰ ঘৰখনৰ একেবাৰে কাষত বাস কৰে। সেয়েহে, ঘৰখনৰ পৰা সহজে চুবুৰীয়াত চলি থকা টেলিভিছনৰ ৰশ্মি, খিৰিকিৰে চুবুৰীয়াৰ ঘৰত অহা-যোৱা কৰা ব্যক্তি, লাইট জ্বলোৱা বা নুমোৱা, মটৰ গাড়ী অহা-যোৱা, খটখটিৰে কোনোবাই অহা-যোৱা, চাবিৰে দুৱাৰ খুলা বা বন্ধ কৰা শব্দ শুনিবলৈ পাওঁ। এনে কাৰ্য্যই আমাক চুবুৰীয়াই “সক্ৰিয়” হৈ থকাৰ প্ৰতি অৱগত কৰায়। যিহেতু চুবুৰীয়াত্ব তেতিয়া লোপ পাই যেতিয়া লোকসকলে নিজকে পৰিচিত হোৱা বাধাৰ প্ৰাচীৰসমূহৰ পিছত লুকাই বা দৈনন্দিন জীৱনৰ ব্যস্ততাৰ বাবে এজনে আনজনৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিব নোৱাৰা হয়। লোকসকলে হয়তো ভাবিব পাৰে যে চুবুৰীয়াৰ সৈতে কথোপকথন বা সহায়-সাৰথি লোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। হেৰল্ড চান নামৰ অষ্ট্ৰেলিয়াত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি কাকতখনে এইদৰে মান্তব্য দিছে: “লোকবিলাকে নিজৰ চুবুৰীয়াৰ সৈতে অধিক অস্বাভাৱিক হৈ পৰিছে আৰু এইদৰে তেওঁলোকে নিজকে সমাজৰ বন্ধনৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছে। সেয়েহে বৰ্তমান সময়ত সমাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নোহোৱা লোকসকলক সহজে উপেক্ষা বা বাদ দিয়া হয়।” 	 言うまでもなく，ほとんどの人には，すぐ近くに住む隣人がいます。テレビのちらつく光，窓辺で動く人影，ついたり消えたりする明かり，行き来する車の音，廊下の足音，ドアの鍵を開け閉めする音などはみな，隣近所の人たちが“生きている”ことのしるしです。しかし，近くに住む人同士が匿名性という壁の後ろに隠れてしまい，慌ただしいライフスタイルに忙殺されて互いを無視するなら，隣人としての現実的な意識は失われてしまいます。人々は，隣人とかかわり合いを持ったり，隣人に対して何かの責任を感じたりする必要はないと思うかもしれません。オーストラリアのヘラルド･サン紙（英語）は次の点を認めています。「各個人は，すぐ身近な環境の中で，より匿名的な存在になっている。またそれゆえに，社会的な責務の束縛を受けにくくなっている。社会的に魅力のない人を無視したり除外したりすることは今や容易になった」。


২ আপুনি কেতিয়াবা ধ্যান কৰিবলৈ সময় অতিবাহিত কৰিছেনে? ধ্যান কৰা বুলি ক’লে আপুনি কি বুজে? এখন অভিধানৰ অনুসাৰে ‘ধ্যান’ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “দকৈ চিন্তা কৰা বা বিশেষকৈ গভীৰ চিন্তাত ৰত হোৱা।” “মনোযোগ” বুলি উল্লেখ কৰা শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “কোনো বিষয় বা কথাত মন লগোৱা অৱস্থা।” কিন্তু এই শব্দটোৱে আমাৰ বাবে কি অভিপ্ৰায় ৰাখে? 	 2 あなたは機会をとらえて黙想しますか。黙想とは，何をすることでしょうか。その語は，ひとり静かに，思いを集中すること，思いにふけること，または熟考することと定義できます。また，「熟考する」とは，じっくりとよく考えること，十分に考えることです。これは，わたしたちにとって，どんな意味があるでしょうか。 3 霊的な進歩は何と直接関係がありますか。


ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পূৰণ কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প প্ৰকাশ কৰিলে 	 3，4 （イ）カナにおける婚宴でどんなことが起きますか。（ロ）ぶどう酒が足りないので何とかするようにというマリアの提案に，神のみ子が異議を述べるのはなぜですか。このことから何を学べますか。


১৪. বৰ্ণনা কৰক যে কেনেকৈ এজন খ্ৰীষ্টানে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সময়তো সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 20 （イ）喜びを保つための幾つかの方法を要約してください。（ロ）あなたは，喜びのどんな理由が思い浮かびますか。（17ページの囲みをご覧ください。）


২৫০০-ৰ অধিক ভাষাৰ অনুবাদ সেৱা প্ৰদান কৰা হয় 	 翻訳向け、2500以上の言語ペアを提供


৩ চয়তানক চৰাই ধৰা চিকাৰীৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, যিজনে নিজৰ চিকাৰ ধৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ফান্দ পাতি ৰাখিছে। তাৰ ফান্দবোৰৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ হ’লে, যিহোৱাই তেওঁৰ আধিপত্যৰ অধীন হোৱা লোকসকলৰ বাবে লাক্ষণিকৰূপে ব্যৱস্থা কৰা “সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ সেই গুপ্ত স্থানত” আশ্ৰয় লোৱা আৱশ্যক। (গীতমালা ৯১:১-৩) ঈশ্বৰে নিজৰ বাক্য, পবিত্ৰ আত্মা আৰু তেওঁৰ সংগঠনৰ যোগেদি প্ৰবন্ধ কৰা সেই সকলো নিৰাপত্তা গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক, যাতে আমি “চয়তানৰ নানাবিধ কুকল্পনাৰ সম্মুখত থিৰে থাকিবলৈ সমৰ্থ” হ’ব পাৰোঁ। (ইফিচীয়া ৬:১১) গ্ৰীক ভাষাত “কুকল্পনা” শব্দটোক “ধূৰ্ত্ততাৰ কাৰ্য্য” হিচাবেও অনুবাদ কৰা হৈছে। সেয়েহে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, যিহোৱাৰ সেৱকসকলক ফান্দত পেলাবলৈ চয়তানে নানা ধৰণৰ ধূৰ্ততাৰ কাৰ্য্য ব্যৱহাৰ কৰে। 	 2 サタンは，どこまでも人を欺く者です。へびを隠れみのにしてエバをだまし，神から独立して行動したほうが幸福になれると信じ込ませました。（創世記 3:1‐6）その約4,000年後，使徒パウロは，コリントの油そそがれたクリスチャンたちがサタンの悪巧みのえじきになりはしまいか，という懸念を言い表わしました。パウロはこう書きました。「わたしは，へびがそのこうかつさによってエバをたぶらかしたように，あなた方の思いが何かのことで腐敗させられて，キリストに示されるべき誠実さと貞潔さから離れるようなことになりはしまいかと気遣っているのです」。（コリント第二 11:3）サタンは人の思いを腐敗させ，思考をゆがめさせます。エバをたぶらかしたように，クリスチャンに誤った推論をさせ，エホバとみ子が非としている事柄によってこそ人は幸福になる，と思い込ませることがあります。


ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰেনে? 	 神はわたしたちのことを気にかけておられますか


১৯ যদি আমি কৰা নিৱেদনৰ উত্তৰ পোৱাত পলম হয় তেন্তে কি কৰিব পাৰি? আমি নিশ্চিত কৰা আৱশ্যক যে আমি কৰা নিৱেদন যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ সামঞ্জস্যত আৰু যীচুৰ নামেৰে হোৱা উচিত। (যোহন ১৬:২৩; ১ যোহন ৫:১৪) অনুগামী যাকোবে এনে লোকসকলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল যিসকলে “কুভাবেৰে” প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ বাবে উত্তৰ পোৱা নাছিল। (যাকোব ৪:৩) আনহাতে আমি কৰা প্ৰাৰ্থনাবোৰৰ উত্তৰ নোপোৱাত ঈশ্বৰে সদায়ে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা নুশুনে বুলি তৎক্ষণাৎ এনে নিৰ্ণয়ত উপনীত হোৱা উচিত নহয়। যিহোৱাই হয়তো কোনো এটা বিষয়ত উত্তৰ দিয়াৰ পূৰ্বেই সেই বিষয়ে তেওঁৰ বিশ্বাসী লোকসকলে নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিব পাৰে। এই সন্দৰ্ভে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “খোজা, তেহে তোমালোকক দিয়া হব।” (মথি ৭:৭) সেয়েহে আমি “প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকা” উচিত।—ৰোমীয়া ১২:১২. 	 12 祈りという方法はどのように，わたしたちに対するエホバの個人的な関心の表われとなっていますか。 12 祈りによってエホバにいっそう近づくべき別の理由は，そうするならエホバもいっそう近づいてくださるということです。（ヤコブ 4:8）祈りで心を打ち明けるとき，エホバがわたしたちの必要とする事柄に関心を払っておられ，優しく気遣ってくださるということを感じるのではないでしょうか。わたしたちは，極めて個人的なかたちで神の愛を経験します。エホバは，僕たちが天の父にささげる一つ一つの祈りに耳を傾ける責任を他のだれにもゆだねておられません。（詩編 66:19，20。ルカ 11:2）しかも，『自分の思い煩いをすべて神にゆだねる』ようにと勧めておられます。『神はわたしたちを顧みてくださるのです』。―ペテロ第一 5:6，7。


১৭. আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাতকৈ অধিক আৰু কি কৰা আৱশ্যক? 	 ● どうすればクリスチャンとしての立場を明確にすることができますか


কাম (231197) 	 英国の (22118)


দ্বীনৰ ওপৰত অবিচল থকাৰ উপায়সমূহ 	 性に関する イスラーム的視点


১৮ বুদ্ধিমান পিতৃ-মাতৃসকলে জানে যে ‘হাঁহিব আৰু নাচিবৰ সময়’ আছে। সন্তানসকলৰ মানসিক আৰু শাৰীৰিক বিকাশৰ বাবে জিৰণী আৰু পৰিমিতৰূপে খেলা-ধুলা কৰা আৱশ্যক। ইয়াৰ ওপৰিও, ভাল সঙ্গীত আৰু বিশেষকৈ ঈশ্বৰৰ স্তুতি গীতসমূহে ল’ৰা-ছোৱালীক সঠিক মনোবৃত্তি গঢ়ি তুলাত সহায় কৰে, যিয়ে যিহোৱাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্বন্ধক অটুট কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। (কলচীয়া ৩:১৬) ডেকা অৱস্থা হৈছে এনে এটা সময়, যি সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখি পৰিপক্ক ব্যক্তি হোৱাৰ আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁলোকে পৰমদেশীয় পৃথিৱীতো সেই আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰিব।—গালাতীয়া ৬:৮. 	 11 同様に，聖書にかなった目標を持つことも，家族を霊的に強めるのに役立ちます。親が，目標を定めるよう子どもを援助するのはよいことです。ふさわしい目標としては，毎日聖書を読むこと，良いたよりの定期的な伝道者になること，献身とバプテスマの段階まで進歩することなどがあります。また，開拓者，ベテル奉仕者，宣教者としての全時間奉仕も目標にできるかもしれません。あゆみという日本の少女は，小学生の時に，同級生全員に証言するという目標を立てました。先生と同級生の関心を高めるため，許可を得て，図書棚に聖書関係の出版物を何冊か置かせてもらいました。その結果，小学校の6年間に13件の聖書研究を取り決めることができました。聖書研究生の一人と，その家族の幾人かは，バプテスマを受けたクリスチャンになりました。


বন্য শৃগালী Licks বিশাল Dong 	 ワイルド 意地の悪い女 Licks 巨大な Dong


“ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া” 	 「神の目に大いに価値のあるもの」


ছলচাতুরী(2651) 	 だまさ(2651)


অগ্ৰণী কনফিগাৰেশ্যন পছন্দসমূহ সালসলনি কৰিলে { -brand-short-name }-ৰ কাৰ্যক্ষমতা বা নিৰাপত্তাত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। 	 高度な設定を変更すると、{ -brand-short-name } の性能と安全性に影響を及ぼす可能性があります。


সদায় 	 常に許可


পুনৰনামকৰণ কৰক... (_R) 	 変更する(_E)…


বাইবেলত পোৱা হিতোপদেশ নামৰ কিতাপখনৰ ২:১০, ১১ পদত এইদৰে কৈছে: “কিয়নো প্ৰজ্ঞাই তোমাৰ হৃদয়ত প্ৰবেশ কৰিব, আৰু জ্ঞান তোমাৰ প্ৰাণৰ সুখজনক হব। কুপথৰ পৰা তোমাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ, আৰু যিবোৰে কুটিল বাক্য কয়।” বাইবেলত যি বুদ্ধি আৰু বিচাৰ-শক্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, সেইয়া কোনো মানুহৰ নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰহে হয়। গতিকে বাইবেলত কৈছে, “কিন্তু যি জনে মোৰ কথা শুনে, তেওঁ নিৰাপদে থাকিব, আৰু অমঙ্গলৰ ভয় নোপোৱাকৈ শান্তিৰে থাকিব।” (হিতোপদেশ ১:৩৩) সেইবাবে আহঁক আমি বিবেচনা কৰোঁ যে ই কেনেকৈ আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে আৰু সমস্যাবোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় আগবঢ়ায়। 	 箴言 2章10，11節にある，人を安心させる約束に注目してください。「知恵があなたの心に入り，知識があなたの魂に快いものとなるとき，思考力があなたを守り，識別力があなたを保護するであろう」。ここで述べられている知恵と識別力は，人ではなく神を源とするものです。「[神の知恵]に聴き従う者は安らかに住み，災いの怖れによってかき乱されることはない」ともあります。（箴言 1:33）聖書がどのようにして安心感を増し加え，多くの問題を回避する助けになるかを調べましょう。


এনক্ৰিপশন নোহোৱাকে প্ৰেৰিত হ' ব (S) 	 暗号化せずに送信(S)


যীচুৰ যুৱলিৰ অধীনত জীৱন-ৰক্ষক কাৰ্য্য কৰি সতেজতা হ’ব পাৰি 	 イエスのくびきのもとで行なう命を救う業は，さわやかさをもたらす


এই সমলৰ কিছু অংশ ©1998–%(current_year)s ৰ সূকীয়া mozilla.org অৱদানকাৰীসকলৰ অৱদান। সমল এটা Creative Commons license ৰ অন্তৰ্গত উপলব্ধ। 	 コンテンツの一部は mozilla.org への個人的な貢献によるものです。(©1998–%(current_year)s). コンテンツは Creative Commons license に基づいた利用が可能です。


৭. যীচুৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি লোকসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 19 洞察と理解を深めるため，何ができますか。


টুলবাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব কি নহব 	 ステータスバーを表示するかどうか


• মানৱ শৰীৰ আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ সৈতে কেনে সাদৃশ্যতা আছে? • যেতিয়া সঙ্গী ভাই-ভনীবিলাকৰ ভৌতিক সহায়ৰ আৱশ্যক হৈছিল তেতিয়া প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে? • খ্ৰীষ্টানসকলৰ যে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ আৱশ্যক, তাক কোনবোৰ শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 13 神を恐れるルデアという名の女性も，他の人々のことを気遣いました。テアテラ生まれのルデアは，西暦50年ごろパウロがフィリピで伝道した時に，そこに住んでいました。ルデアはユダヤ教への改宗者であったと思われますが，フィリピにはユダヤ人が少なく，会堂もなかったのでしょう。ルデアと他の篤信の女性たちは，川のほとりで崇拝のために集まっており，その時，使徒パウロがその人たちに良いたよりをふれ告げました。記述にはこうあります。「エホバは[ルデア]の心を大きく開いて，パウロの話す事柄に注意を払わせた。さて，彼女とその家の者たちがバプテスマを受けた時，彼女は懇願して言った，『もし皆さんが，わたしをエホバに忠実な者と見てくださったのでしたら，わたしの家に入って泊まっていらしてください』。そして彼女はわたしたちを強いて連れて行ったのである」。（使徒 16:12‐15）ルデアは，他の人のために良いことをしたいと願っていたので，ぜひ泊まってゆくようにと，パウロとその一行を説き伏せました。親切で愛のある今日のクリスチャンが同じようにもてなしの精神を示す時，わたしたちもほんとうにうれしく思うのではないでしょうか。―ローマ 12:13。ペテロ第一 4:9。


বিষয়ে (_A) 	 このアプリケーションについて(_A)


কাম (189425) 	 美しい (184267)


মধ্য বয়সীয়া মাতৃ বাৰুণীয়ে এইদৰে কয়: “কিছু বছৰৰ আগতে মোৰ কণমাণি ছোৱালীজনীৰ মৃত্যু হ’ল। মই ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰাৰ বাবে শান্ত্বনা লভিবলৈ এজন স্থানীয় পুৰোহিতৰ কাষ চাপিলোঁ। তেওঁ মোক এইদৰে কৈছিল যে ঈশ্বৰে ছোচেনাক স্বৰ্গলৈ লৈ গ’ল আৰু এতিয়া তাই তাত স্বৰ্গদূত হিচাবে আছে। তাইৰ মৃত্যুত মোৰ বাবে কেৱল জগতখনেই হঠাতে নোহোৱা হ’ল এনে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰে তাইক নিয়াৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিও মোৰ ঘৃণা উপজিল।” বাৰুণীয়ে কেইবা বছৰো তেনেদৰে মানসিক বেদনাত কটাবলগীয়া হ’ল। “তেনে অৱস্থাত এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে বাইবেলৰ পৰা দেখুৱাই যে মই ঈশ্বৰক ঘৃণা কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয়নো যিহোৱাই ছোচেনাক স্বৰ্গলৈ নিয়া নাই আৰু স্বৰ্গদূত হিচাবে তাত থকা নাই। মানৱে অসিদ্ধতা হোৱাৰ বাবে ছোচেনাৰ বেমাৰেই তাইৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হ’ল। ছোচেনাই এতিয়া মৃত্যুত নিদ্ৰিত হৈ আছে আৰু যিহোৱাৰ পুনৰুত্থানলৈ অপেক্ষা কৰি আছে। তদুপৰি মই শিকিব পাৰিলোঁ যে ঈশ্বৰে মানৱক পৰমদেশত চিৰকালে জীয়াই থাকিবলৈ বনাইছিল আৰু অতি শীঘ্ৰেই সেই পৰিস্থিতি পুনৰ স্থাপিত হ’ব। যিহোৱা প্ৰকৃততে কেনে ধৰণৰ ব্যক্তি তাৰ বিষয়ে শিকাৰ পিছত মই অধিককৈ তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰিলোঁ আৰু মোৰ মানসিক বেদনা ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস হ’ল।”—গীতমালা ৩৭:২৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫; ৰোমীয়া ৫:১২. 	 現在中年に達している母親のブルーニは次のように語っています。「何年も前のことですが，まだ赤ん坊だった娘を亡くしました。神を信じていたので，土地の司祭から慰めを得ようとしました。司祭は，ズザンナは神によって天に取り去られ，今は天使になっている，と言いました。娘の死のためにわたしの人生がめちゃくちゃになっただけではありません。娘を取り去った神を憎むようにもなりました」。ブルーニの心痛と苦しみは数年続きました。「その後，一人のエホバの証人が，神を憎む理由はないことを聖書から示してくれました。ズザンナはエホバによって天に取り去られたわけではなく，天使になっているのでもありません。ズザンナの病気は人間の不完全さの結果でした。ズザンナは死の眠りに就いており，エホバによる復活を待っているのです。さらにわたしは，神が人間を造られたのは地上の楽園で永遠に生きるためで，間もなくそれが実現するということも学びました。エホバが実際にどのような方かを理解するようになって，エホバにさらに近づくことができました。わたしの心痛も和らいでゆきました」。―詩編 37:29。使徒 24:15。ローマ 5:12。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? •আনন্দ শব্দৰ ভাঙনি কেনেদৰে কৰা হৈছে? 	 16 そうです，クリスチャンの兄弟姉妹は，人生のつらい時にわたしたちを「強める助け」となり，そのようにして，喜びを失わないよう助けてくれます。（コロサイ 4:11）もちろん，兄弟姉妹はわたしたちの思いをすべて読み取れるわけではありません。ですから，支えが必要な時には，そのことを知らせるとよいでしょう。その場合，兄弟たちが与える慰めがどんなものでも，それがエホバから来ていると見て，純粋な感謝の念を表わせます。―箴言 12:25; 17:17。 会衆に目を向ける


পুনাৰম্ভ (_R) 	 最初から(_R)


উপাদান পি ই / পি ই 	 材料: PP のポリプロピレン繊維


কম তথ্য 	 詳細情報を隠す


চূলম্মীৎ যুৱতী “তলা-চাবি মাৰি বন্ধ কৰা উদ্যান” দৰে আছিল 	 シュラムの娘は「横木で閉じられた園」のようだった


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [28ページの図


অতিস্বনক পাও 	 気泡の洗浄


ইশকাপনৰ আট 	 スペードの8


তথ্য DVD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 データ DVD の書き込み (シミュレーション)


মুখ্য মন্ত্ৰীৰ 	 いけ ませ ん ホーネブル P M


ঘৰে ঘৰে গৈ সাক্ষ্য দিয়া 	 今日の熱心な福音宣明者たち


অভিগম স্তৰ 	 アクセス可能なレイヤー


• খ্ৰীষ্টান স্বামীসকলে কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 15，16 クリスチャンである妻のどんな行状は，信者ではない夫を引き寄せる場合がありますか。


৩ তৰুণ অৱস্থাত দায়ূদ পৰিয়ালবৰ্গৰ ভিতৰত এজন লেখত ল’বলগীয়া ব্যক্তি নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলে ইস্ৰায়েলৰ হ’বলগীয়া ভাবী ৰজাজনক বাছনি কৰিবলৈ বৈৎলেহমত থকা দায়ূদৰ ঘৰলৈ অহাত তেওঁৰ পিতৃয়ে সাতজন পুত্ৰক চমূৱেলৰ আগত উপস্থিত কৰালে। কনিষ্ঠ পুতেক দায়ূদক মেৰবোৰক চোৱাচিতা কৰিবলৈ পথাৰত এৰি থৈ আহিল। তথাপিও যিহোৱাই দায়ূদক ইস্ৰায়েলৰ ৰজা হিচাবে অভিষিক্ত কৰিলে। তেওঁক পথাৰৰ পৰা মাতি অনা হৈছিল। তাৰ পিছত ঘটা ঘটনাৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “চমূৱেলে তেলৰ শিংটো লৈ, তেওঁৰ ককায়েকবিলাকৰ মাজত তেওঁকেই অভিষেক কৰিলে; তাতে সেই দিনাৰ পৰা যিহোৱাৰ আত্মা অতিশয়ৰূপে দায়ূদত স্থিতি হল।” (১ চমূৱেল ১৬:১২, ১৩) দায়ূদে নিজৰ জীৱনকালত যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰিছিল। 	 2 エッサイの子ダビデのような生活上の大きな変化を経験する人は，それほど多くはいません。ダビデは羊飼いの少年として無名の存在でしたが，にわかに国家的英雄としての名声を得るようになりました。後には，ねたみに駆られた国王に動物のごとくに追跡され，逃亡者となりました。その後，ダビデは王また征服者となりました。また，重大な罪の結果としての悲痛な事柄に耐えました。家族の悲劇や分裂に苦しみました。富を得，年を取り，老化による衰弱を経験しました。しかし，人生におけるそうした多くの変化にもかかわらず，ダビデは生涯エホバとその霊に対する確信と信頼を示しました。自分自身を「是認された者……として神に」差し出すため，力を尽くして励んだのです。（テモテ第二 2:15）わたしたちの境遇はダビデとは異なりますが，ダビデが生活上の物事に対処した，その方法から学ぶことができます。その例は，わたしたちが生活上の種々の変化に直面するときに，どうすれば引き続き神の霊の助けを得られるかという点を理解する助けになります。


৯, ১০. যিহোৱাই কিয় জাতিবোৰৰ বিদ্ৰূপ কৰিছে? 	 23 個々の人が何を行なうための時間がまだ残っていますか。


[৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [6ページの囲み記事/図


সাংকেতিক লিংক প্ৰতিস্থাপন কৰক (_p) 	 シンボリックリンクを置き換える(_P)


বাইবেলৰ লিখক আগূৰে এইদৰে সুধিছিল: “কোনে নিজ মুঠিত বতাহ ধৰিছিল? কোনে নিজৰ কাপোৰত জলসমূহ বান্ধি ৰাখিছিল? কোনে পৃথিবীৰ আটাই সীমা নিৰূপণ কৰিছিল? যদি জানা, তেন্তে তেওঁৰ নাম কি? আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ বা নাম কি?” (হিতোপদেশ ৩০:৪) আচলতে আগূৰে সুধিছিল যে, ‘যিজনে এই সকলোকে নিৰ্মাণ কৰিলে, আপুনি তেনে কোনো মানুহৰ নাম অথবা তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে জানেনে?’ প্ৰাকৃতিক শক্তিসমূহৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে কেৱল ঈশ্বৰৰহে ক্ষমতা আছে। এই সৃষ্টিসমূহে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে এক শক্তিশালী প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে, কিন্তু ঈশ্বৰৰ নামৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা নাই। বাস্তৱতে যদি ঈশ্বৰে নিজেই নিজৰ নাম নোকোৱা হ’লে আমি কেতিয়াও তেওঁৰ নাম নাজানিলোহেঁতেন। তেওঁ নিজেই নিজৰ নাম প্ৰকাশ কৰিলে। সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনে কৈছে যে, “মই যিহোৱা, এয়েই মোৰ নাম।”—যিচয়া ৪২:৮. 	 聖書筆者アグルは，こう尋ねました。「だれが両の手のくぼみに風を集めただろうか。だれが水をマントに包んだだろうか。だれが地のすべての果てを起こしただろうか。その者の名は何というか。その子の名は何というか」。（箴言 30:4）アグルは事実上，『こうしたことを行なった人の名前か家系を挙げられるか』と尋ねていたのです。神だけが自然界の力を制御する力をお持ちです。創造物は神が存在することの強力な証拠となっていますが，神のお名前に関しては沈黙しています。実際，もし神ご自身がみ名を明らかにしておられなかったなら，わたしたちは決してそれを知り得なかったでしょう。しかし創造者は，「わたしはエホバである。それがわたしの名である」と述べて，確かにご自分の名を明らかにしておられます。―イザヤ 42:8。


আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰবন্ধ কৰা 	 10，11 人間の必要とするものの中で最も重要なのは何ですか。子どもに必要なものを与えるために，まず親であるクリスチャンが何を行なうべきですか。


# 5.3 সন্মতি প্ৰত্যাহাৰ 	 # 5.4 サービスまたはアカウントの解約


প্ৰকল্প ল'ড কৰা হৈছে, অনুগ্ৰহ কৰি অপেক্ষা কৰক। 	 プロジェクトを読み込む間お待ちください。


“প্ৰথম” আৰু “শ্ৰেষ্ঠ” পুনৰুত্থান 	 15，16 死んだ時ゲヘナに行ったのはだれですか。それらの人がそこに行ったのはなぜですか。


আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত অগ্ৰগতি লাভ কৰা 	 9，10 1920年代には，王国について，また対立する二つの組織についてどんな理解が得られましたか。このことはどのように益となってきましたか。


চুমাচুমি(45721) 	 愛らしい(147520)


পৃষ্ঠাৰ প্ৰান্তৰেখা 	 ページの境界


ডিস্কত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージをディスクに書き込み


ছলচাতুরী(3824) 	 だまさ(3824)


আচল নামৰ পৰিৱৰ্ত্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 名前は変えてあります。


কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, যীচুৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল আৰু শতাব্দী ধৰি তেওঁৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা লাখ-লাখ লোকে প্ৰভাৱিত হৈছে। যীচুৱে লোকসকলৰ প্ৰকৃত আনন্দৰ প্ৰতি চিন্তিত আছিল। যিহেতু যীচুৱে নিজৰ প্ৰখ্যাত পাহাৰীয়া উপদেশৰ আৰম্ভণিত ৯ বাৰ ধন্য বুলি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “. . . ধন্য।” (মথি ৫:১-১২) সেই উপদেশত তেওঁ লোকসকলক কৈছিল যে তেওঁলোকে নিজ-নিজ মন আৰু হৃদয়ক পৰীক্ষা কৰক যাতে শুদ্ধ আৰু প্ৰশিক্ষিত কৰিব পাৰে। তদুপৰি, যীচুৱে আমাৰ মনটোক হিংসাৰ পৰিৱৰ্তে শান্তিৰ চিন্তা-ধাৰা, অনৈতিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে শুদ্ধ বিচাৰ-ধাৰা আৰু স্বাৰ্থপৰৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰেমময় হ’বলৈ শিকাইছিল। (মথি ৫:২১, ২২, ২৭, ২৮; ৬:১৯-২১) এই সন্দৰ্ভত যীচুৰ এজন শিষ্যই এইদৰে লিখিছিল: “যি যি সত্য, যি যি আদৰণীয়, যি যি শুদ্ধ, যি যি প্ৰিয়, যি যি সুখ্যাতিযুক্ত, যি কোনো সদগুণ আৰু যি কোনো প্ৰশংসা” সেই সকলোৰে আমি আলোচনা কৰা আৱশ্যক।—ফিলিপীয়া ৪:৮. 	 一方，イエスについて考えてみてください。イエスは神に対して強い信仰を抱き，その教えは幾世紀にもわたって何億という人々に影響を与えてきました。イエスは人間の幸福に関心を持っていました。よく知られている山上の垂訓は，九つの幸い ―「……は幸いです」で終わる九つの表現 ― で始まっています。（マタイ 5:1‐12）その垂訓の中でイエスは聞く人々に，思いと心を吟味し，清め，訓練すること，つまり暴力的な考えや不道徳な考え，利己的な考えの代わりに，平和で，清い，愛に富む考えで満たすことを教えておられます。（マタイ 5:21，22，27，28; 6:19‐21）弟子の一人が後に説き勧めたように，わたしたちは何であれ『真実なこと，まじめなこと，義にかなっていること，貞潔なこと，愛すべきこと，よく言われること，徳とされること，また称賛すべきことを考え続ける』べきです。―フィリピ 4:8。


growisofs ৰ সৈতে "-use-the-force-luke=dao" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে। মান false (সত্য নহয়) নিৰ্ধাৰিত হ'লে, brasero দ্বাৰা ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা নহব; কিছু ড্ৰাইভসমূহ/স্থাপনসমূহ বিকল্প ব্যৱস্থা ৰূপে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হব পাৰে। 	 growisofs コマンドで "-use-the-force-luke=dao" フラグを使用するかどうかです。一部のドライブ/設定の問題を回避するためだけに有効にするようにしてください。


তহবিল আৰু চুক্তি: তহবিল আৰু চুক্তি উপহাৰ হিচাপে পোনপটীয়াকৈ ওৱাচ্ টাৱাৰ কাৰ্য্যালয়ক দান কৰিব পাৰে। 	 生命保険金などの受取人に，ものみの塔聖書冊子協会を指定するという方法があります。そのような取り決めをする場合は，あらかじめ協会にその旨を通知してください。


আদেশ সঞ্চালন (c) 	 コマンドを実行(C)


যিহেতু মৃত্যুত অস্তিত্বৰ কোনো চেতনা নাথাকে। সেয়েহে দুষ্ট লোকবিলাকে মৃত্যুৰ পিছত নৰকত জলন্তময় অগ্নিৰে শাস্তি নাপাই। কিন্তু বাইবেলৰ লিখকসকলে গ্ৰীক শব্দ হেডিচ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে এটা বেমেজালিৰ সৃষ্টি হৈছে। কিয়নো প্ৰাচীন সময়ত প্ৰায়ে সেই শব্দটোৰ অৰ্থক নৰকৰ দৰে স্থানক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, য’ত মৃতবিলাকৰ আত্মাক শাস্তি দিয়া হয় বুলি কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত সেই শব্দক নৰক বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। কিন্তু যেতিয়া বাইবেল লিখকসকলে হেডিচ বুলি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেন্তে তাৰ অৰ্থ কি আছিল? ইয়াৰ উত্তৰ পাবলৈ আঁহক আমাৰ ভাষাৰ বাইবেলত কেনেকৈ সেই শব্দক ব্যৱহাৰ কৰিছে তাক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলৈ কি ঘটিছিল তাক বৰ্ণনা কৰি বাইবেলৰ লিখক লূকে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁক পৰলোকত [গ্ৰীক ভাষাত “হেডিচ ত্যাগ কৰা নহল, আৰু তেওঁৰ শৰীৰো ক্ষয় নাপালে।”* (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩১) যীচুৱে যোৱা সেই “হেডিচ” বা পৰলোক ক’ত আছিল? এই বিষয়ে পাঁচনী পৌলে এইদৰে কৈছিল: “মই . . . তাৰে এই প্ৰধান শিক্ষা তোমালোকক দিলোঁ যে, শাস্ত্ৰ অনুসাৰে খ্ৰীষ্ট আমাৰ পাপৰ নিমিত্তে মৰিল; আৰু তেওঁক মৈদাম দিয়া হল; আৰু শাস্ত্ৰ অনুসাৰে তৃতীয় দিনা তোলা হল।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩, ৪) এতেকে যীচু “হেডিচ” বা মৈদামত আছিল, তেওঁক তাত ত্যাগ কৰা নাছিল কিন্তু পুনৰুত্থান কৰা হৈছিল। 	 死者は意識のある存在ではないため，地獄は邪悪な人々が死後に苦しむ，火の燃える責め苦の場所ではあり得ません。では，地獄とは何でしょうか。イエスが死んだ後に何が起きたかを調べれば，その質問の答えが得られます。聖書筆者ルカはこう記しています。「[イエスは]ハデス[地獄，ジェームズ王欽定訳]に見捨てられず，その肉体が腐れを見ることもない」。* （使徒 2:31）イエスでさえ行った地獄とは，どこだったのでしょうか。使徒パウロはこう書いています。「わたしは……次のことをあなた方に伝え（ました）。それは……キリストが聖書にしたがってわたしたちの罪のために死んでくださった，ということです。そして，葬られたこと，そうです，聖書にしたがって三日目によみがえらされたこと（です）」。（コリント第一 15:3，4）ですから，イエスは地獄，つまり墓の中にいましたが，そこに放置されたわけではありません。よみがえらされた，つまり復活させられたのです。


১৫:১০-১৩. আমি মিছা ধৰ্মত্যাগকৰণ শিক্ষাক দৃঢ়ভাৱে প্ৰত্যাখ্যান কৰি সত্য উপাসনাক বিকশিত কৰা উচিত। 	 15:10‐13。わたしたちは勇気をもって背教を退け，真の崇拝を推し進めなければなりません。


১৭ যদিও দায়ূদে ঈশ্বৰক দেখা নাছিল তথাপিও তেওঁৰ ওচৰত যিহোৱাৰ গৌৰৱযুক্ত মৰ্য্যদাৰ প্ৰতি শলাগ লোৱাৰ অনেক কাৰণ আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, জল-প্লাৱনৰ দ্বাৰা অধাৰ্ম্মিক জগতখনক ধ্বংস কৰা ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্মৰ বিষয়ে তেওঁ শাস্ত্ৰীয় বৃতান্তত পঢ়িছিল। তদুপৰি মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা ইস্ৰায়েলসকলক উদ্ধাৰ কৰাৰ সময়ত মিচৰীয়া দেবী-দেৱতাবোৰে কেনেকৈ নিন্দিত হৈছিল, সেই বিষয়েও সম্ভৱতঃ তেওঁ জানিছিল। তেনে ধৰণৰ ঘটনাই যিহোৱাৰ গৌৰৱ আৰু মহিমাৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়ে। 	 11 イエスの復活の後も，エホバは偉大なくすしいみ業をたくさん行なわれました。（詩編 40:5）西暦33年のペンテコステの日にエホバは，聖霊によって油そそがれたキリストの弟子たちで成る「神のイスラエル」という新しい国民を誕生させました。（ガラテア 6:16）この新しい霊的国民は力強く拡大し，当時知られていた世界中に広がりました。イエスの使徒たちの死後，背教の結果としてキリスト教世界が姿を現わしましたが，エホバはご自分の目的を確実に成就するためにくすしいみ業を引き続き行なってゆかれました。


৩ আপোনাৰ মনত হয়তো সন্দেহ জাগিব পাৰে যে ‘কেনেকৈ বহু সময়ৰ আগতেই জীয়াই থকা সেই ব্যক্তিজনে মোৰ জীৱনটোক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে?’ তেন্তে যীচুৱে দিয়া এই আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়ক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকল, মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম। মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ; এই হেতুকে তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা। কিয়নো মোৰ যুৱলি সুসহ্য, আৰু ভাৰো লঘু।” (মথি ১১:২৮-৩০) তেওঁ তেনেদৰে কোৱা কথাশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল? আহঁক আমি তেওঁৰ কথাশাৰীৰ কিছুমান ভাগক বিতংকৈ আলোচনা আৰু বিবেচনা কৰোঁহঁক যে কেনেকৈ সেইবোৰে আমাক অত্যাধিকভাৱে হোৱা মানসিক উৎপীড়নৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। 	 2 この人，つまりナザレのイエスは，古代のローマやアテネやアレクサンドリアで人々が得ようとした世の洗練された学問を導きにしてはいませんでした。それでも，イエスの教えは評判になりました。その教えの主題は，神がこの地を首尾よく支配するためにお用いになる政府でした。さらにイエスは，生活に役立つ基本的な原則も説明しました。それらの原則は今日でも大いに有益です。イエスが教えた事柄を学んで適用する人は，過度のストレスの軽減を含む数々の益をすぐに体験できます。あなたもそれを体験してみるのはいかがですか。


যীচুৱে শিক্ষা প্ৰদান কৰা লোকসকলক প্ৰেম কৰিছিল 	 11 イエスは，教え手として能力があっても，誇りのために思い上がることがなかったのはなぜでしたか。


ল'ড কৰক 	 読み込む


পূৰ্বৰ দুজন শত্ৰুৰ হৃদয়ত বাইবেলে এক শক্তিশালী প্ৰভাৱ পেলালে 	 聖書はかつて敵同士だった人たちの心に強い影響を及ぼす


শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক 	 4 夫はイエスの手本にどのように従えますか。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা বৈধ 'khtml /' বিল্ড পঞ্জিকা চিনাক্ত কৰক । 	 有効な khtml/ビルドディレクトリを選択してください。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 ハンナ [28ページの図


আমেৰিকা সংযুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি জন্ আদামচ্, যিজনে ঐতিহাসিক স্বতন্ত্ৰ ঘোষণা পত্ৰত চহী কৰিছিল। সেই প্ৰসিদ্ধ ঘোষণাত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “আমি স্বয়ংপ্ৰমাণিত হোৱা এই সত্যটোক বিশ্বাস কৰোঁ যে সকলো মানুহক একেই সমানে সৃষ্টি কৰা হৈছে।” তথাপিও তেওঁৰ মনত সমানতাৰ সম্পৰ্কে সৃষ্টি হোৱা সন্দেহৰ বিষয়ে এইদৰে লিখিছিল: সৰ্ব্বোপৰিজনাই একেই মন আৰু শৰীৰ সৈতে তেওঁৰ বিধিৰ অনুসাৰে মানৱ স্বভাৱৰ সৃষ্টি কৰিলে, যাক কোনো কল্যশাস্ত্ৰ বা শাসন-কৌশলে আজিলৈকে তেনে পৰিকল্পনা কৰিব পৰা নাই।” ইয়াৰ বিপৰীতে, ইংৰাজ ইতিহাস লিখক এইচ. জি. ৱেলচে এনে এক শ্ৰেণীবিহীন সমাজৰ কল্পনা কৰিছিল যি এই তিনিটা বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল: এক শুদ্ধ আৰু ভ্ৰষ্টহীন ধৰ্ম্ম, বিশ্বব্যাপি শিক্ষা আৰু অস্ত্ৰহীন শক্তিসমূহ। 	 米国の第2代大統領ジョン･アダムズは，歴史的な「独立宣言」に署名した人の一人でした。その宣言書には，「われわれは，次の真理を自明なものと認める。すべての人は平等に創られていること」という崇高な文が含まれていました。しかしジョン･アダムズは，人々は本当に平等であるという点に疑問を感じていたようです。というのは，こう書いているからです。「心身の不平等性は全能の神によって“人間性の本質”に深く刻み込まれているゆえに，いかなる方策や政策によってもこれを等しくすることはできない」。これとは対照的に，英国の歴史家H･G･ウェルズは，三つの要素に基づく平等な社会を思い描くことができました。それは，一般的であっても清く汚れのない世界宗教，世界共通の教育，そして軍隊のないことです。


“এই কিতাপখন পাই মই অতি আনন্দিত হৈছোঁ! এইখন কিযে এক উৎকৃষ্ট কিতাপ!” এই বুলি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মেইন নামৰ ঠাইত বাস কৰা এগৰাকী মহিলাই কয়। “এই কিতাপখন কেৱল ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবেই নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ সন্তান হোৱা সকলোৰে বাবে আৱশ্যক। মই নাজানোঁ যে এই কিতাপখনে মোৰ অন্তৰৰ এনে কোনোবা আবেগীক অংশক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰি শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিছে যাৰ বাবে মই আন্তৰিক শান্তি লাভ কৰিব পাৰিছোঁ। মই মোৰ পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ একেবাৰে কাষত থকা যেনে অনুভৱ কৰিছোঁ। বহু সময়ৰ পৰা ভুগী থকা বেদনাবোৰ তেওঁ মোৰ পৰা আঁতৰ কৰিলে আৰু মোৰ সম্মুখত তেওঁৰ উদ্দেশ্যবোৰ অধিক স্পষ্ট হৈ পৰিল। মই সকলোকে এই কিতাপখন পঢ়িবলৈ আগ্ৰহ কৰিছোঁ।” 	 「なんとすばらしい本なのでしょう」と，米国のメーン州に住む女性は言います。「この本は若い人だけでなく，神の子どもである私たちすべてへの贈り物でもあります。自分さえ気づかなかった心の奥深い部分に達し，気持ちを動かし，そして和らげてくれました。おかげで心の平安を得ました。エホバをお父さんとしてとても身近に感じます。エホバは長い年月の間の痛みをすべて取り去って，ご自分の目的をはっきりと示してくださいました」。そしてこう結んでいます。「『この本をぜひ読んでください』とみんなに言っています」。


বাইবেলখন প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে ৱাল্ডেনচেছ্‌ৰৰ লোকসকলক এটা ভয়ানক ষড়যন্ত্ৰ ৰচি নিষ্ঠুৰৰূপে অত্যাচাৰ কৰা হ’ল 	 ワルド派の人々は聖書から伝道したために特に迫害を受けた


ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অৰ্থে আমাৰ উত্তমতা দিয়া 	 11 王国の実をどのように定義できますか。


১০ তেওঁলোকে কিযে এক মহান কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিলে! ঈশ্বৰশাসিত স্কুলৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত হৈ ডেকা-বৃদ্ধ, পিতৃ-মাতৃ, ল’ৰা-ছোৱালী আৰু আনকি অসুখীয়াসকলেও প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ যীচুৰ সেই আজ্ঞাক পালন কৰি আহিছে। (গীত ১৪৮:১২, ১৩; যোৱেল ২:২৮, ২৯) ২০০৩ চনত ৮,২৫,১৮৫ জন প্ৰচাৰকে সময়ৰ গুৰুত্বতাক বুজি পাই সাময়িক বা নিয়মিতৰূপে অগ্ৰগামী সেৱাত অংশ গ্ৰহণ কৰিলে। সেই একেই বছৰতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ১২,৩৪,৭৯৬,৪৭৭ ঘন্টা সময় অতিবাহিত কৰিলে। তেওঁৰ লোকসকলৰ উৎসাহ দেখি যিহোৱা ঈশ্বৰে অৱশ্যেই সন্তুষ্ট হৈছে। 	 9 第二次大戦中にどんな新しい学校の開設が発表されましたか。 9 明らかに，第二次世界大戦の混乱の中でも，エホバの僕たちは，宣べ伝える業が成し遂げられることを疑いませんでした。実際，戦争たけなわの1943年，二つの新しい学校の開設が発表されました。一つは，いま神権宣教学校と呼ばれているもので，宣べ伝えて弟子を作るよう個々のエホバの証人すべてを訓練するためにすべての会衆で開かれる学校でした。もう一つは，ものみの塔ギレアデ聖書学校で，外国で宣べ伝える業を推し進める宣教者を訓練するためのものでした。そうです，戦火が最終的に収まった時，真のクリスチャンは，活動を増強させる用意ができていたのです。


Family Radio লৈ স্বাগতম! 	 Family Radioとは何でしょうか？


পদযাত্ৰা কৰি শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰা অভিযানে বহুতৰে ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিলে 	 宣伝行進は王国の音信に多くの人の注目を引いた


• এজন আগ্ৰহী ব্যক্তিৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰু মণ্ডলীত কোনো ভাষণ দিয়াৰ সময়ত কেনেকৈ সৰলতাৰে শিক্ষাদান কৰিব পাৰে? • যেতিয়া ঘৰে-ঘৰে প্ৰচাৰ কৰা হয় তেতিয়া আমি কেনেকৈ প্ৰভাৱকাৰীৰূপে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ? • যিহোৱাৰ গুণ আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰণালীসমূহক আলোকপাত কৰিবলৈ আমি কেনেকৈ যুক্তিসঙ্গত কাৰণসমূহ দাঙি ধৰিব পাৰোঁ? • উপযুক্ত দৃষ্টান্তসমূহ আমি ক’ত বিচাৰি পাম? 	 17 例えは，どうすれば効果的なものになるでしょうか。第一に，聴衆に適していて，聴き手がすぐに連想できる場面を用いたものであるべきです。イエスが例えの題材の多くを聞く人たちの日常生活から選んだことが思い出されるでしょう。第二に，例えは，述べようとしている点に無理なく対応しているべきです。比較に無理があると，その例えは聴き手の注意をそらすだけでしょう。第三に，必要以上に細かな点を含む，込み入った例えを用いるべきではありません。思い起こしてください，イエスは必要であれば具体的な点を含めましたが，肝要でない点は省きました。第四に，例えを使うときには，それがどう当てはまるかを必ず明らかにするべきです。そうしないと，要点を理解できない人たちもいるでしょう。


খ্ৰীষ্টানসকলেও ৰাজহুৱা-সেৱা সম্পন্ন কৰে 	 7 イエスによる公の奉仕が比類のない益をもたらすのはなぜですか。


কাৰ্যক্ষমতা প্ৰ'ফাইল কৰক 	 パフォーマンスのプロファイル


“মই সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে কোনো কথা পাতিব নিবিচাৰোঁ। মই তাইৰ মুখ চাব নিবিচাৰোঁ।” যদি আপুনি কোনোবা এজনৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে, তেনেহ’লে অনতিপলমে বাইবেলত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা উচিত। 	 『あの人とは話したくない。顔も見たくない』。だれかについてこのように感じているなら，行動する必要があります。次のような聖句が示しているとおりです。


৪ প্ৰত্যেক বছৰে প্ৰতীকবোৰ গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিসকলে আত্মনিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। সমূহীয়াকৈ পালন কৰা এই উদযাপনত ভাগ ল’বলৈ তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থা নিশ্চয়ে দৃঢ় হোৱা আৱশ্যক। যিজনে যীচুৰ বলিদানৰ প্ৰতি অনাদৰ দেখুৱাই বা তুচ্ছ বুলি জ্ঞান কৰে, তেওঁক প্ৰাচীন সময়ৰ ইস্ৰায়েলসকলৰ দৰে ‘ঈশ্বৰৰ লোকবিলাকৰ মাজৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰা হ’ব।’ কিয়নো তেওঁলোকে অশুচি হৈ সমূহীয়াকৈ কৰা এটা ভোজনত ভাগ লৈছিল।—লেবীয়া পুস্তক ৭:২০; ইব্ৰী ১০:২৮-৩১. 	 4，5 いつも習慣的に記念式の表象物にあずかる人にとって，自己吟味が肝要なのはなぜですか。 4 いつも習慣的に表象物にあずかる人は，毎年，記念式が近づく時期に，自己吟味をすることが肝要です。この共与の食事にふさわしくあずかるためには，霊的に健全な状態でなければなりません。だれにせよイエスの犠牲に対して不敬，また侮りをさえ示す人は，汚れた状態で共与の食事にあずかるイスラエル人の場合と同じように，『神の民の中から断たれる』危険を冒すことになります。―レビ記 7:20。ヘブライ 10:28‐31。


২২ প্ৰায়শ্চিত্ত ইস্ৰায়েলসকল পুনৰাই আধ্যাত্মিকভাৱে সুস্থ হ’ব আৰু পুনৰাই ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত আনন্দিত হ’ব। যিহোৱাই তেওঁলোকলৈ প্ৰচুৰমাত্ৰাত আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ষায় নিয়ৰস্বৰূপ হ’ব। পুনৰাই গঢ়ি উঠা ঈশ্বৰৰ লোকসকল “জিতগছৰ নিচিনা” হ’ব আৰু তেওঁৰ পথবোৰত চলিব। আমি স্বয়ং যিহোৱাৰ সৈতে চলিবলৈ সঙ্কল্প লৈছোঁ, গতিকে আমাৰ পৰা কি অপেক্ষা কৰা হৈছে? 	 17 サマリアの住民は，エホバの廉直な道に従わなかったため，大きな代償を払いました。献身したクリスチャンであるわたしたちも，もし罪を習わしにし，神の義の規準を侮るなら，やはり悲惨な結果を身に招くことになります。そのような邪悪な生き方をすることなど決してありませんように。むしろ各自，使徒ペテロの次の助言を当てはめましょう。「あなた方のうちのだれも，殺人者，盗人，悪行者，あるいは他人の事に干渉する者として苦しみに遭ってはなりません。しかし，クリスチャンとして苦しみに遭うのであれば，その人は恥じることはありません。むしろその名によって神の栄光をたたえてゆきなさい」。―ペテロ第一 4:15，16。


ছবি ফাইল এখন আপল'ড কৰক 	 画像ファイルをアップロード


১৫. ঈশ্বৰৰ লোকসকলে শাৰী হৈ থকাৰ অৰ্থ কি? 	 ● 神の民はどのように，しっかり立ちますか


কাম (3079) 	 酔っぱらい (981)


তথ্য ডিস্ক বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 データディスクの書き込み (シミュレーション)


১৬. আমোচৰ সময়ৰ তুলনাত মোচিৰ সময়ত থকা ইস্ৰায়েলসকলে অতি উত্তম পৰিস্থিতিত আছিল বুলি কিয় ক’ব পাৰি? ১৭. যিহোৱাই কিয় ইস্ৰায়েলৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ আনিছিল? 	 23 神に栄光を帰す人たちは何を享受しますか。 23 神を愛し，神に栄光を帰したいと願うすべての人のために，アモスの預言には希望の音信が含まれています。今いかなる経済状態にあろうとも，またこの不穏な世界でどんな試練に遭っていようとも，神を愛するわたしたちは，神からの祝福と最良の霊的食物を享受しています。（箴言 10:22。マタイ 24:45‐47）すべての栄光を受けるべきなのは，わたしたちの益のためにすべてのものを豊かに備えてくださる神です。ですから，心からの賛美を永久に神にささげてゆく決意を固めましょう。賛美をささげることは，心を調べる方エホバを捜し求めるわたしたちにとって喜ばしい特権なのです。


শুভবাৰ্ত্তা কিয় ঢকা হ’ল 	 3 モーセはどんな場合に自分の顔にベールを掛けましたか。


অনুপ্ৰয়োগৰ ভাষা পৰিবৰ্তন কৰক... (L) 	 アプリケーションの言語を切り替え(L)...


টেবসমূহত সন্ধান কৰক 	 タブを検索


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ একাধিক মাধ্যমত বাৰ্ণ কৰা হব নেকি ? 	 選択したファイルを複数のメディアに分割して書き込みますか?


১. উত্তৰাধিকাৰীৰূপে লোকসকলে কি কি পায়? 	 18 アブラハムの「胤」によってすべての国の民が自らを祝福するというエホバの約束は，今日どのように実現していますか。


ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰা 	 11 何かをなしで済ませることを学ぶのが益となるのはなぜですか。それが難しいのはなぜですか。


ডেষ্কট' প ৮ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 8 に切り替え


যি চলিটেয়াৰ খেলটো খেলা হব সেইটো সম্বলিত স্কীম (Scheme) নথিপত্ৰৰ নাম। 	 プレイするソリティアゲームを格納したスキーマファイルの名前です。


পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা “অপেক্ষা” কৰাটো প্ৰকাশ পায় 	 『待ち望む態度』は聖なる行状に反映される


১১ ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ল তাক কল্পনা কৰাটো আপোনাৰ বাবে কোনো কঠিন নহব। “তাই অনেক মধুৰ কথাৰে তাক সন্মত কৰালে, আৰু ওঁঠৰ খুচামোদী বাক্যৰে তাক ফুচুলাই লৈ গল। যেনেকৈ গৰু হত হবলৈ যায় . . . যেনেকৈ চৰাই ফান্দত পৰিবলৈ শীঘ্ৰে উড়ি যায়, তেনেকৈ সিও তাইৰ পাছে পাছে গৈ থাকিল।” ইয়াৰ পৰিণামৰ বিষয়ে চলোমনে গম্ভীৰ ভাষাত ব্যাখ্যা কৰিছে: “ফান্দত প্ৰাণনাশক” বুলি সি নাজানে। তাৰ প্ৰাণ বা জীৱন নাশ হ’ব কিয়নো ঈশ্বৰে “ব্যভিচাৰী আৰু পৰস্ত্ৰীগামীবিলাকৰ শোধ-বিচাৰ কৰিব।” (ইব্ৰী ১৩:৪) গতিকে খ্ৰীষ্টান পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী, এই উভয়ৰ বাবে কিযে এক শক্তিশালী শিক্ষা! এনেবোৰ পথত প্ৰথম পদক্ষেপ লোৱাৰ পৰাই আঁতৰি থকা উচিত, কিয়নো এনে কৰিলেহে যিহোৱাৰ মন সন্তোষ হয়। 	 7 道徳上の貞潔さを保つ決意を，どうすれば守れますか。 7 高い道徳規準を守ることを決意し，自分の立場を知らせたなら，今度は，その決意を貫くための策を講じなければならない。一つの方法は，友達を注意深く選ぶことです。「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くな（る）」と聖書は述べています。自分と同じ道徳観を持つ人を友にしてください。そのような友はあなたを強めてくれるでしょう。ここで挙げた聖句は，「愚鈍な者たちと交渉を持つ者は苦しい目に遭う」とも述べています。（箴言 13:20）あなたの決意を弱めさせるような人は，むしろできるだけ避けましょう。―コリント第一 15:33。


যিহোৱাই তেওঁত আশা কৰা সকলক ৰক্ষা কৰে, ৬/১ 	 「ずっと見張っていなさい」― 裁きの時は到来した，10/1


প্ৰথম শতাব্দীৰ ফৰীচীসকল অসহনশীল ব্যক্তি আছিল। তেওঁলোকে প্ৰায়ে মানৱ অসিদ্ধতাক হেয়জ্ঞান কৰি আনক দোষাৰোপ কৰিছিল। এই অহঙ্কাৰী ফৰীচীসকলে সাধাৰণ লোকসমূহক “শাও পোৱা” বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। (যোহন ৭:৪৯) সেইবাবে যীচুৱে সেই ধৰ্ম্মাভিমানী ফৰীচীসকলক এইদৰে কৈছিল: “হায় হায় কপটীয়া অধ্যাপক আৰু ফৰীচীবিলাক তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে পদিনা, গুৱামৰি, আৰু জীৰাৰ দশম ভাগ দান কৰা, কিন্তু বিধানৰ মাজৰ গুৰুতৰ ভাগ যি ন্যায়-বিচাৰ, দয়া আৰু বিশ্বাস, এইবোৰ এৰিলাহঁক। কিন্তু এইবোৰ পালন কৰা, আৰু সেইবোৰকো নেৰা তোমালোকৰ উচিত আছিল।”—মথি ২৩:২৩. 	 1世紀のパリサイ人も不寛容な人々でした。パリサイ人は他の人を絶えず非難し，人間の不完全さを決して許容しませんでした。高慢なパリサイ人たちは一般の人を見下し，「のろわれた者たち」とそしっていました。（ヨハネ 7:49）イエスがそのような独善的な人たちを次のように糾弾したのももっともなことです。「偽善者なる書士とパリサイ人たち，あなた方は災いです！ あなた方は，はっか･いのんど･クミンの十分の一を納めながら，律法のより重大な事柄，すなわち公正と憐れみと忠実を無視しているからです。これらこそ行なうべきことだったのです。もっとも，それら他方の事柄も無視すべきではありません」。―マタイ 23:23。


কৃতজ্ঞ হোৱা এক কাৰণ 	 12 祈りは，家庭聖書研究の司会とどのように結びついていますか。


অনুগ্ৰহ কৰি অনুৰোধিত বিন্যাসৰ লগত মিল খুৱাওক। 	 入力された値がフィールドに指定された書式と異なります。


পৰিৱেশন বিশ্লেষণ আৰম্ভ কৰক… 	 パフォーマンス解析を開始...


কী-ব'ৰ্ড সহজলভ্যতাৰ বাবে WCAG মানদণ্ড পূৰণ নকৰে। 	 WCAG のキーボードアクセシビリティに準拠していません。


যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলৰ পৰা কি বিচাৰে 	 9 モーセの属する民は，エホバに対する不敬をどのように示しましたか。


১৭ মণ্ডলীত হোৱা সভাবোৰে ইজনে সিজনক শান্ত্বনা আৰু দৃঢ় কৰিবলৈ এক অত্যুত্তম সুযোগ প্ৰদান কৰে। (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) এনে ধৰণৰ পৰস্পৰে হোৱা প্ৰেম কেৱল মণ্ডলীতেই নহয়, কিন্তু মাজে সময়ে হোৱা স্ফুৰ্তিদায়ক সঙ্গতিবোৰতো দেখিবলৈ পোৱা যায়। আমাৰ মাজত ভাতৃত্ব প্ৰেমৰ এক শক্তিশালী বন্ধন হোৱা হেতুকে আমি সঙ্কটৰ সময়ত পৰস্পৰে সহায় কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থাকোঁ। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “শৰীৰত যেন বিভেদ নহয়, বৰং অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰে পৰস্পৰে হিত চিন্তা কৰে, . . . তাতে এক অঙ্গে দুখ পালে, তাৰে সৈতে সকলো অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গে দুখ পায়; আৰু এক অঙ্গে মৰ্য্যাদা পালে, তাৰে সৈতে সকলো অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গে আনন্দ কৰে।”—১ কৰিন্থীয়া ১২:২৫, ২৬. 	 11 わたしたちが神の助けを『求めつづける』とき，エホバはどのようにして答えてくださることがありますか。 11 エホバは，祈りを聞くだけでなく，それに答える方です。（詩編 65:2）ダビデは，「わたしは苦難の日にあなたを呼び求めます。あなたが答えてくださるからです」と書いています。（詩編 86:7）同様にイエスも弟子たちに，「天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださる」ので，エホバの助けを「求めつづけなさい」と勧めました。（ルカ 11:9‐13）確かに，神の活動する力は，神の民の助け手あるいは慰め手として働くのです。―ヨハネ 14:16。


মান বিৱৰণৰ অন্ত আশা কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হ'ল '%1$S'। 	 値の定義の終端であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 神への奉仕において，エホバはわたしたちに何を期待しておられますか。


উত্তম চুবুৰীয়া হৈছে উত্তম দানকৰ্ত্তা 	 良い隣人 ― 進んで与える人


১৯. ভৱিষ্যতবক্তা মীখায়াৰ ওপৰত কেনে ধৰণৰ অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল? 	 ● わたしたちの直面する問題を肉体のとげに例えることができるのはなぜですか


এখন কানাডিয়ান বাতৰিকাকত, ক্লেগেৰী হেৰাল্ড্‌ত এইদৰে কোৱা হৈছিল যে, “মানুহে কৃতজ্ঞ হোৱাটো হৈছে, আবেগিক হোৱাৰ এক মুখ্য অনুভৱ।” হেৰাল্ডে এই কথাফাঁকি, এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ কিছুমান ন-বছৰীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক তেওঁলোকৰ শিক্ষকে কৃতজ্ঞতা হোৱাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ কোৱা লিখনিৰ পৰা তুলি লৈছিল। এজন ছাত্ৰই এইদৰে কৈছিল যে ‘তেওঁৰ পৰিয়ালে তেওঁক ভালদৰে চোৱা-চিতা কৰাৰ’ বাবে তেওঁ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছে। এজনী ছাত্ৰীয়েও কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি কয় যে, “তেওঁলোকে মোক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছে, সুস্থ কৰি ৰাখিছে, চোৱা-চিতা কৰিছে, খাবলৈ আহাৰ যোগান ধৰিছে, স্নেহ কৰিছে আৰু মোৰ মা-দেউতাই তেনেদৰে নকৰাহ’লে মই জীয়াই থাকিব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন।” 	 「感謝の気持ちに動かされるのは人間にとって基本的なこと」と，カナダのカルガリー･ヘラルド紙は述べました。同紙は，小学校の9歳児が先生に求められて書いた，自分が感謝していることについての作文を引用しています。ある男の子は，『自分の世話をしてくれた』ことを家族に感謝していると書きました。また，別の女の子も家族に感謝して，「家族はわたしを守り，健康でいられるようにし，世話し，愛し，養ってくれます。お父さんやお母さんがいなかったら，わたしは今ここにいないでしょう」と述べています。


গতিকে নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক মাৰ্গ-দৰ্শনৰ বাবে নিৰ্দ্দেশবন্তিৰূপী বাইবেলৰ উপদেশসমূহক পালন কৰাটো কিমান যে উত্তম! (গীতমালা ৪৩:৩; যোহন ১৭:১৭) উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলত কোৱা হৈছে যে ব্যভিচাৰী আৰু দেৱপূজকসকলে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত অধিকাৰ নাপাব।” (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০) ইয়াত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে যি পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী উভয়ে “স্বাভাৱিক সঙ্গ এৰি স্বভাৱৰ বিপৰিত সঙ্গ” কৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত “লাজৰ কৰ্ম্ম সাধন কৰাৰ” অনুসাৰে চলে। (ৰোমীয়া ১:২৬, ২৭, ৩২) ইয়াত থকা নৈতিক সত্যতা কোনো অসিদ্ধ মানুহে মনে সাজি কোৱা কথাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়; সেইবোৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ শুদ্ধ মানদণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত, যাক কেতিয়াও প্ৰত্যাহাৰ কৰিব নোৱাৰি। (গালাতীয়া ১:৮; ২ তীমথিয় ৩:১৬) কিন্তু চয়তানে আন প্ৰকাৰে বিবেকক ক্ষতি সাধন কৰে। 	 聖書の教えている，標識灯のような道徳的および霊的な真理に導かれるほうが，はるかに勝っています。（詩編 43:3。ヨハネ 17:17）例えば，聖書は淫行の者も姦淫をする者も「神の王国を受け継がない」と教えています。（コリント第一 6:9，10）さらに，「自らの自然の用を自然に反するもの」に変える男性や女性は，神の目から見て「卑わいな事柄を行なって」いるとも述べています。（ローマ 1:26，27，32）それら道徳上の真理は，不完全な人間の創作によるのではありません。神の霊感による規準であり，今まで一度も撤回されたことがありません。（ガラテア 1:8。テモテ第二 3:16）とはいえ，サタンは別の方法によっても良心を破壊しようとしています。


৮. গেৎচিমানী নামৰ ঠাইত যীচুৱে পাঁচনিসকলক পৰ দি থাকিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 「目を覚ましていなさい」と訳されているギリシャ語動詞について，辞書編集者W･E･バインは，それが字義的には『眠気を追い払う』ことを意味し，「ある事柄に目を向けている人が，ただ眠らないでいるだけでなく，よく見守っている様子を伝えている」と説明しています。


এতিয়া আপডেইট কৰক… 	 今すぐ更新...


২ প্ৰায় ২৭০ দিন ধৰি মাতৃৰ গৰ্ভত প্ৰতিপালিত হোৱা এই নতুন জীৱন পিতৃ-মাতৃৰ শাৰীৰিক সম্বন্ধৰ ফলত আৰম্ভণী হয়। প্ৰকৃততে এই মূল কোষত ঘটা ৰাসানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে ২০০ বিধমান বেলেগ বেলেগ কোষ উৎপন্ন হয়, যিটো মানুহৰ বুজশক্তিৰ বাহিৰত আৰু এই অদ্ভুত জীৱন্ত কোষবোৰে সুশৃঙ্খলাবদ্ধ আৰু সাংগাঠনিকভাৱে বৃদ্ধি হৈ এটি জীৱন্ত শৰীৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়! 	 2 妊娠した女性の胎内で生じる事柄を奇跡と言えるのはなぜですか。 2 父親と母親が一体になった結果として母胎内に作られた最初の細胞は増殖し，270日ほどで何兆もの細胞から成る赤ちゃんになります。その最初の細胞は，200種類余りの細胞を作り出すのに必要な指示を自らの内部に持っています。きわめて複雑なそれらの細胞は，人間には理解しきれないその驚嘆すべき指示書に従い，まさに的確な順序と方法で発達して新たな生きた人間を形成します。


উচ্চ শিক্ষাৰ মূল্য কি? 	 高等教育にはどんな価値がありますか


বৈজ্ঞানিকসকলে মানুহৰ গঠনৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰি বিমোৰত পৰিল। কিয়নো তেওঁলোকে জানিব পাৰিলে যে মানুহক এইদৰে শক্তি আৰু সক্ষমতা প্ৰদান কৰা হৈছে, যিটো ৭০-৮০ বছৰৰ বয়সতকৈ অধিক। উদাহৰণস্বৰূপে, বৈজ্ঞানিক সকলে জানিব পাৰিলে যে মানুহৰ মগজুৰ অসীম স্মৃতিশক্তি আছে। এজন অন্বেষণকাৰীৰ অনুসাৰে আমাৰ মগজুত “বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালৰ দৰে প্ৰায় দুই কোটি পুথিত থকা সংবাদসমূহ” জমা কৰি ৰাখিব পৰা ক্ষমতা আছে। কিছুমান স্নায়ুতত্ত্ব বৈজ্ঞানিকৰ অনুসাৰে জীৱনৰ কালছোৱাত এজন ব্যক্তিয়ে মগজুৰ মাত্ৰ ১/১০০ ভাগৰ ১ শতাংশ (.০০০১) অংশ শক্তিহে ব্যৱহাৰ কৰে। সেয়েহে এইটো সোধা উপযুক্ত হ’ব যে, ‘আমাৰ কিয় অসীম সক্ষমতা থকা মগজু আছে, যাক আমি জীৱনৰ কালছোৱাত কেৱল এটা ক্ষুদ্ৰ অংশহে ব্যৱহাৰ কৰোঁ?’ 	 科学者たちは人体の造りを研究して戸惑いを覚えます。七，八十年の寿命に必要な程度をはるかに超えた能力や可能性が人に備わっているからです。例えば，科学者は人間の脳の記憶容量が途方もなく大きいことを知るようになりました。ある研究者の推定によれば，人の脳は「およそ2,000万冊，すなわち世界最大の図書館に収められているものに匹敵する数の本を満たすほどの」情報を蓄えることができるということです。また，人は平均寿命の間に脳の潜在能力の0.01％（0.0001）しか使っていない，と見る神経科学者もいます。ですから，こう尋ねるのは当を得たことです。『平均寿命の間にごくわずかしか使わないのに，どうしてそれほど大きな容量の脳を持っているのだろうか』。


১২ ইস্ৰায়েলসকলে কৰা দামূৰিৰ উপাসনা আৰু খ্ৰীষ্টীয়জগতে কৰা উপাসনাৰ মাজত আন এক সমানতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যদিও খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ কিছুমান লোকে বাইবেলৰ সত্যতাক গ্ৰহণ কৰে, তথাপিও তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰকৃত প্ৰেম দেখা নাযায়। কিয়নো খ্ৰীষ্টীয়জগতে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্তভাৱে অৰ্থাৎ “আত্মাৰে আৰু সত্যৰে” যিহোৱাৰ উপাসনা নকৰে। (যোহন ৪:২৪) তদুপৰি খ্ৰীষ্টীয়জগত অৰ্থাৎ তাই “ন্যায় বিচাৰ পানীৰ নিচিনাকৈ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা অনবৰত বৈ থকা নদীৰ নিচিনাকৈ বাগৰি” অহাত বাধা দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও তাই ঈশ্বৰৰ নৈতিক স্তৰবোৰত সাল-সলনি কৰি ব্যভিচাৰ, অন্য ঘৃণনীয় কাৰ্য্য আৰু সমলিঙ্গ বিবাহৰ স্বীকৃতি দিয়ে! 	 12 イスラエルの子牛崇拝者が行なった崇拝とキリスト教世界の崇拝には，ほかにも類似点があります。クリスチャンととなえる人が神の言葉の真理を受け入れることもありますが，キリスト教世界の崇拝それ自体は神への純粋の愛を動機とするものではありません。もし愛が動機であるなら，同世界は断固として「霊と真理をもって」エホバを崇拝しようとするはずです。それこそ神に喜ばれる崇拝だからです。（ヨハネ 4:24）さらにキリスト教世界は，『公正を水のように，義を絶えず流れ行く奔流のようにわき出させて』はいません。それどころか常に，道徳上の神の要求を曖昧にしています。淫行や他の甚だしい罪を大目に見るだけでなく，同性愛者どうしの結婚を祝福することまでしています。 『善を愛せよ』


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 クリスチャンの奉仕者の態度


একাকী, পাঁচমিশালী 	 ソロ, ソートされていない


যিহোৱাৰ সেৱকসকলে বাইবেলৰ প্ৰকাশিত বাক্য নামৰ পুস্তকত যীচুৰ আত্মা নিৰ্দ্দেশিত বাক্যই সাতোটা মণ্ডলীলৈ যি কৈছে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। ইয়াৰ প্ৰত্যেকটো বাৰ্ত্তাত এই পৰামৰ্শটো পোৱা যায়: “মণ্ডলীবিলাকলৈ আত্মাই যি কথা কৈছে, যাৰ কাণ আছে, তেওঁ তাক শুনক।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭, ১১, ১৭, ২৯; ৩:৬, ১৩, ২১. 	 エホバの僕たちは，聖書の「啓示」の書で名前を挙げられている七つの会衆に対する，イエス･キリストの，霊に導かれた言葉に注意を払わなければなりません。実際，どの会衆へのメッセージにも，「耳のある者は霊が諸会衆に述べることを聞きなさい」という助言が含まれています。―啓示 2:7，11，17，29; 3:6，13，22。


%S-ৰ টেব 	 %S からのタブ


যিহোৱাই ৰাজ্যৰ ব্যৱস্থা কৰাটো তেওঁৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আছিলনে? 	 8，9 （イ）キリストの共同支配者たちは，どこから採られますか。（ロ）王とその共同支配者による支配について，どんなことを確信できますか。


৬. অত্যন্ত তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও মালাৱিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কি কৰিবলৈ ত্যাগ দিয়া নাছিল? 	 18 わたしたちには，他に例のないほどの試練にも耐えることができるというどんな保証がありますか。


সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ স্বয়ং-পূৰণ কৰিবলৈ, চাবলৈ বা সম্পাদনা কৰিবলৈ macOS প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰয়োজন। 	 保存されたクレジットカード情報を自動入力、表示、編集するには、macOS での認証が必要です。


যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ পাছত বহুতে আনন্দেৰে গোটেই জীৱন যিহোৱাৰ সেৱা কৰে। কিন্তু কিছুমানে অধিক সময়লৈকে সেই আনন্দ বজাই ৰাখিব নোৱাৰিলে। কাৰণ, ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবৰ বাবে যি কথাই আমাক উৎসাহিত কৰে, সেইবোৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মনোযোগ ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰিবলৈ ধৰিল আৰু নিৰুৎসাহী হৈ পৰিল। আপুনিও সেই একেই অনুভৱ কৰিছে নে? যদি আপুনি তেনে অনুভৱ কৰিছে, তেনেহ’লে নিৰাশ নহ’ব। কিয়নো আপুনি হেৰুৱা আনন্দক পুনৰাই ঘূৰাই পাব পাৰে। সেই আনন্দক কেনেকৈ ঘূৰাই পাব পাৰি? 	 エホバの証人となる大勢の人たちは，生涯にわたり，限りない喜びをもってエホバに仕えつづけます。しかしクリスチャンの中には，良いスタートを切ったものの，時たつうちに，神に仕える動機づけとなる強力な理由を見失ってしまう人たちがいます。あなたにも思い当たる節がありますか。もしそうであっても，がっかりしないでください。失った喜びを取り戻すことは可能です。では，どうしたら取り戻せるのでしょうか。


এই বুলি পাছে পাছে খেদি অহা ফৰৌণ আৰু তেওঁৰ সৈন্যসমূহক চূফ সাগৰত ধ্বংস হোৱা দেখি মোচি আৰু ইস্ৰায়েলসকলে আনন্দেৰে গীত গাইছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ১৫:৪, ৫. 	 モーセとイスラエル人はこのような言葉で，紅海を通り抜けての救出と，追跡して来た敵なるエジプト人のファラオとその軍隊の全滅を祝う歌を歌いました。―出エジプト記 15:4，5。


নথিপত্ৰৰ বৈধতা পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে gpg আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । অনুগ্ৰহ কৰি gpg সংস্থাপন কৰা হৈছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক, ন' হ' লে ডাউন্‌লোড কৰা সামগ্ৰীৰ যথাৰ্ততা পৰীক্ষা কৰা নাযাব । 	 gpgを起動してファイルの有効性をチェックすることができません。 gpgがインストールされているか確認してください。インストールされていないと、ダウンロードしたリソースの検証はできません。


পৰিৱৰ্তনশীল জগতৰ মনোবৃত্তিক প্ৰতিৰোধ কৰা, ৪/১ 	 いわれなく憎まれる，8/15 飲酒に対する平衡の取れた見方を保つ，12/1


৩ শাস্ত্ৰীয় পদসমূহৰ অনুসাৰে যিহোৱাই নিজ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ কৰিবলৈ শক্তিশালীৰূপে মহিলাসকলক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যোৱেল ২:২৮, ২৯ পদত ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল যে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী, ডেকা বা বৃদ্ধ সকলোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰে মনোনীত হৈ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ভাগ ল’ব। সেই ভৱিষ্যতবাণী পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত পূৰ্ণ হৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১-৪, ১৬-১৮) ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মনোনীত হোৱা কিছুমান অভিষিক্ত মহিলাই ভৱিষ্যতবাণী কৰাৰ বিশেষাধিকাৰ পাইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২১:৮, ৯) প্ৰথম শতিকাৰ এই মহিলাসকলে উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে সকলো ঠাইতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম বিয়পি পৰিলে। সেইবাবে সা.যু. ৬০ চনত পাঁচনি পৌলে “গোটেই সৃষ্টিৰ আগত” শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা হ’ল বুলি লিখিব পাৰিলে।—কলচীয়া ১:২৩. 	 3 エホバがご自分の目的を成し遂げるにあたって女性を大いにお用いになることは，聖書の中で予告されていました。例えば，ヨエル 2章28，29節では，老若を問わず男性も女性も聖霊を受けて，王国の良いたよりを広める業に加わることが予言されていました。この預言は，西暦33年のペンテコステの時に成就しはじめました。（使徒 2:1‐4，16‐18）霊によって油そそがれた女性の中には，預言の賜物など，奇跡的な賜物を授けられた人もいます。（使徒 21:8，9）霊的な大軍をなすこれら忠実な姉妹たちは，熱心な宣教奉仕によって，1世紀にキリスト教を急速に広めることに貢献しました。実際，西暦60年ごろ，使徒パウロは良いたよりが「天下の全創造物の中で宣べ伝えられた」と書いています。―コロサイ 1:23。 勇気，熱心さ，親切なもてなしのゆえにほめられる


এই এড-অনৰ বিষয়ে অধিক বিৱৰণ দেখুৱাওক 	 このアドオンの詳細を表示します


[ফুটনোটবোৰ] 	 「あらゆる言語から」


"%s" বৰ্তমানে ব্যস্ত। 	 "%s" は使用中です。


১৬ বিশ্বাসী সেৱকসকলক সকলো সময়তে যিহোৱাৰ নিৰাপত্তাৰ আৱশ্যক। কিন্তু, অতি সোনকালে ঈশ্বৰে চয়তান আৰু তাৰ সকলো উপাসকক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ নিজৰ হাত মেলিব, তেতিয়া সত্য উপাসকসকলক আগতকৈও অধিকৰূপে যিহোৱাৰ সহায়ৰ আৱশ্যকতা হ’ব। (১ যোহন ৫:১৯) সেই বিপদজনক সময়ৰ সম্পৰ্কে সতৰ্ক কৰি যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ প্ৰজা, যোৱা, তোমাৰ কোঁঠালিত সোমোৱা, আৰু চাৰিওফালে দুৱাৰ বন্ধ কৰা; ক্ৰোধ মাৰ নোযোৱালৈকে খন্তেকমান লুকাই থাকা। কিয়নো চোৱা, পৃথিবী নিবাসীবিলাকক সিহঁতৰ অপৰাধৰ নিমিত্তে দণ্ড দিবলৈ তেওঁ নিজ ঠাইৰ পৰা ওলাই আহিছে; পৃথিবীয়ে নিজে শোহা তেজ দেখুৱাই দিব, আৰু নিজৰ হত হোৱা লোকক আৰু ঢাকি নাৰাখিব।” (যিচয়া ২৬:২০, ২১; চফনিয়া ১:১৪) এই সাৱধানবাণীয়ে বহুতো যিহূদীক সা.যু.পূ. ৫৩৯ চনত হোৱা বাবিলৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰিলে। যিসকলে এই সাৱধানবাণীক পালন কৰি নিজৰ ঘৰৰ ভিতৰত আছিল, তেওঁলোক বাটেদি অহা বিপক্ষ সৈন্যৰ পৰা ৰক্ষা পালে। 	 13，14 エホバの油そそがれた僕たちは，1919年以来，どんな豊かな祝福を受けてきましたか。 13 1919年，神は油そそがれた僕たちの悔い改めの霊を祝福し，増加をお与えになりました。まず，神のイスラエルの最終的な成員を集めることに注意が向けられ，次いで「ほかの羊」の「大群衆」が集められるようになりました。（ヨハネ 10:16。啓示 7:9）この祝福は，イザヤの預言の中で予告されていました。「あなたはこの国民を増し加えられました。エホバよ，あなたはこの国民を増し加え，ご自分に栄光を添えられました。あなたはこの地のすべての境を遠く広げられました。エホバよ，彼らは苦難のときにあなたに注意を向けました。彼らはあなたの懲らしめを受けたとき，祈りのささやきを注ぎ出しました」。―イザヤ 26:15，16。


৩ আমি এনে এক সময়ত বাস কৰিছোঁ য’ত অসত্যৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আছে। যিদৰে পাঁচনি পৌলে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল ঠিক সেইদৰে এই “শেষ-কালত” বহুতো লোকে ভক্তিৰ আকাৰধাৰী কিন্তু তাৰ শক্তিৰ অস্বীকাৰকাৰী হ’ব। কিছুমানে “মন-ভ্ৰষ্ট” হোৱাৰ বাবে সত্যতাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিছে। তদুপৰি “দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চকবিলাকে লোকৰ ভ্ৰান্তি জন্মাই আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ, অধিক অধিককৈ মন্দ” হৈছে। যিহেতু তেনে লোকবিলাকে প্ৰতিদিনে শিকিও কেতিয়াও “সত্যৰ তত্ত্ব-জ্ঞান” লাভ কৰিব নোৱাৰে।—২ তীমথিয় ৩:১, ৫, ৭, ৮, ১৩. 	 3，4 使徒のパウロとペテロは，「終わりの日」に生じる事柄をどのように描写しましたか。 3 わたしたちは宗教上の不真実のみなぎる時代に生きています。使徒パウロが神の霊感のもとに予告したとおり，この「終わりの日」には，多くの人が，敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となっています。中には，『思いが腐りきって』，真理に逆らう人もいます。さらに，「邪悪な者とかたりを働く者とはいよいよ悪に進み，惑わしたり惑わされたり」します。そのような人たちは，常に学んでいても，決して「真理の正確な知識」に達しません。―テモテ第二 3:1，5，7，8，13。


১১. আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰা সময়ত কিয় খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰা উচিত? ১২. উচিত আৰু অনুচিত আচাৰ-ব্যৱহাৰে যিহোৱাৰ নামৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে আৰু সেই সত্যতাৰ বিষয়ে মনত ৰাখাটো কিয় লাভজনক? 	 21 しかし，次の点に留意してください。ヨハネは，クリスチャンの道徳を守って神に従うことを，いろいろな問題から，つまりそうしないことの悪い結末から救われるというだけの理由で最善の道としたのではありません。それを，何よりもエホバ神に対する愛の表明，神への愛を示す貴重な機会としてまず認めることにより，この点を全体的に正しくとらえていたのです。確かに，神を愛するよう自分と他の人を教えるには，自分が神の高い規準を受け入れて，適用していなければなりません。そうです，それが自分自身と他の人にクリスチャンの道徳を教えることなのです。 [脚注]


কাৰ্ছৰৰ স্থানত যিকোনো পঢ়িব পৰা নথিপত্ৰ ভৰাওকName 	 カーソル位置に読み込み可能なファイルを挿入しますName


বুকমাৰ্ক আঁতৰোৱা হ'ল 	 ブックマークを削除しました


যদি এজন ব্যক্তি অবিবেচনাশীল বা অনৈতিক জীৱন-যাপন কৰি শাৰীৰিক পতন অথবা দৰিদ্ৰ হৈ পৰিছে, তেওঁ হয়তো জীৱনৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। দৰাচলতে তেওঁ তেনে অৱস্থা ভুগিবলগীয়া হোৱাৰ কাৰণৰ বিষয়ে ভালকৈ জানে। 	 無謀な，あるいは不道徳な生き方をして健康を損ねたり貧困に陥ったりしたために，愚痴をこぼす人がいるかもしれません。とはいえその人は，自分が苦しんでいる理由を承知していることでしょう。


কাম আবৃত (12857) 	 巨大な (2128)


১১ আনহাতে বাইবেলে এইদৰে পৰামৰ্শ দিছে: “তোমালোকে ভোজন-পান আদি যি যি কৰ্ম্ম কৰা, সকলোকে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱৰ অৰ্থে কৰিবা।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:৩১) অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰা অভ্যাসে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিব পাৰেনে? এজন খ্ৰীষ্টানে নিশ্চয়ে লোকসকলে তেওঁক মদাহী বুলি অপযশ দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিব বিচাৰিব। কিয়নো তেনে অপযশে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মহিমা নহয় কিন্তু তেওঁৰ নামহে বদনাম কৰে। 	 6 イエスのこの警告についても考えてください。「食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなた方の心が押しひしがれ，その日が突然，わなのように急にあなた方に臨むことがないよう，自分自身に注意を払いなさい。それは，全地の表に住むすべての者に臨むからです」。（ルカ 21:34，35）お酒を飲むと，酩酊の域に達しなくても ― 身体的また霊的に ― 眠くなり，だるくなります。そのような状態でエホバの日が来たら，どうなるでしょうか。


পিঠাৰ তাৎপৰ্য্যতা 	 9 マルコ 14章25節のイエスの言葉は，どういう意味ですか。


সোঁফালৰ ডেষ্কট' পলৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウを一つ右のデスクトップへ


এতিয়াও লুপ্ত হোৱা নাই। 	 あなたの芝生を正しく刈る方法？


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 11 夫は，キリストの指導が自分にとって現実のものであることをどのように示せますか。


১৩. কিছুমানে কিয় নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক কেনে সহায় আগবঢ়াব পাৰি? 	 思い起こせますか ● ローマにいた兄弟たちはパウロにとってどのように「強める助け」となりましたか


অর্ডাৰ দিয়াৰ আটাইতকৈ ভাল উপায় হ’ল আপোনাৰ অর্ডাৰটো e-shop জৰিয়তে দিয়ক। 	 あなたの注文を送付するベストの方法は、ｅ‐ｓｈｏｐから注文を送信することです。


AQ বিQ এনকিউ এইচকিউএল পিকিউ 	 営業所:Lixi の企業の地帯、Donggang の町、Xishan 地区、ウーシー、江蘇、中国。


ইয়াত পিতৰে বাস্তৱিক আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিৱীৰ ধ্বংসৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। পিতৰে কোৱা “আকাশ-মণ্ডল” আৰু “পৃথিবী” ভ্ৰষ্টাচাৰী মানৱ চৰকাৰ আৰু অঈশ্বৰীয় মানৱ সমাজখনক চিহ্নিত কৰে। ‘যিহোৱাৰ দিনত’ এই পৃথিৱীখন নহয় কিন্তু, “পাপীবোৰক বিনষ্ট” কৰিব। (যিচয়া ১৩:৯) যিসকলে ‘ঘিণলগীয়া কাৰ্য্যৰ নিমিত্তে হুমুনিয়াহ পেলাইছে আৰু চিঞৰি কান্দিছে’ যিহোৱাৰ দিনত তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰা হ’ব।—যিহিষ্কেল ৯:৪. 	 ペテロはここで，文字通りの天と地の滅びについて述べていたのではありません。この文脈の中でペテロが言及した「天」と「地」は，現在の腐敗した人間の政府および不敬虔な人間社会を象徴するものです。「エホバの日」は，地そのものを滅ぼすのではなく，「その地の罪人たちをそこから滅ぼし尽くす」のです。（イザヤ 13:9）ですから，今日の邪悪な人間社会の中で行なわれている「すべての忌むべきことのために嘆息し，うめいている」人たちにとって，エホバの日は救いの日となります。―エゼキエル 9:4。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 『きずのない』者となるべき


কোনো এজন ব্যক্তিয়ে কিয় তেওঁৰ বিশ্বাস বা ধৰ্ম্ম সলনি কৰিব বিচাৰে? বহুতে সাধাৰণভাৱে এইদৰে কয়: “মোৰ নিজস্ব বিশ্বাস আছে আৰু ইয়াত মই আনন্দিত হৈছোঁ।” দৰাচলতে যিসকলৰ ভুল বিশ্বাস আছে, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যই আনৰ বাবে অলপহে হানিকাৰক হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে পৃথিৱীখন চেপেটা বুলি বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকৰ তেনে বিশ্বাসে নিজলৈ বা আনৰ বাবে হানিকাৰক নহয়। এই বিষয়ে কিছুমানে কয় যে আমি কেৱল “মানি লোৱা আৱশ্যক যে এইটো ভিন্ন বিশ্বাসৰ বাবে এনে হৈছে, সেইবাবে তৰ্ক কৰা উচিত নহয়।” সদায়ে তেনে কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’বনে? উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এজন ডাক্টৰৰ সহকৰ্ম্মীয়ে এইটো বিশ্বাস কৰে যে এটা মৃত্যুদেহ চোৱাৰ পাছত তেওঁ পোনছাটেই গৈ ৰোগী থকা কোঠাত ৰোগীসকলক চোৱা-চিতা কৰিব পাৰে। কিন্তু তেনে বিশ্বাসত তেওঁৰ সৈতে থকা আন ডাক্টৰজনে সন্মত হ’ব নে? 	 とはいえ，人はなぜ自分の宗教または信条を変更したいと思うのでしょうか。「わたしにはわたしの信条があり，それで満足している」というのが一般的な見方です。誤った信条であっても，大して人に迷惑をかけるわけでもない，と多くの人は考えます。例えば，地球は平らであると信じる人がいても，その人自身や他の人が傷つくことにはならないだろうと言うのです。「互いの見解の相違を認めなくてはいけない」と言う人もいます。それはどんな場合にも賢明なことでしょうか。医師は，同僚の一人が死体安置所で遺体を扱ったすぐ後に病棟で患者を診察してもかまわないと思い込んでいる場合，そうした見解の相違をあっさりと認めるでしょうか。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 13，14 （イ）ある人たちが，別の言語での宣教を始めるよう動かされたのはなぜですか。（ロ）自己犠牲の精神がどのように示されていますか。


১০. বৰ্তমান অন্ধকাৰ জগতখনত পোহৰ কেনেকৈ জিলিকি উঠিছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা নম্ৰলোকসকলে কেনেকৈ লাভবান হৈছে? 	 22，23 （イ）どんな「織物」や「覆い」が取り除かれますか。どのように取り除かれますか。（ロ）『エホバの民のそしり』はどのように取り除かれますか。


৫, ৬. (ক) কঠিন পৰিস্থিতিতো আনন্দ বজাই ৰাখা কেনে আৰ্হিবোৰ আমাৰ ওচৰত আছে? (খ) ভবিষ্যতবক্তা হিচাবে মনোনিত কৰাৰ সময়ত যিৰিমিয়াই কেনে অনুভৱ কৰিছিল? ৭. যিৰিমিয়াই নিজৰ প্ৰচাৰ এলেকাত কেনে ধৰণৰ ব্যক্তিসকলক লগ পাইছিল আৰু তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 17 悪い交わりを持つと，考えが世の霊に汚染されます。（コリント第一 2:12。エフェソス 2:2。ヤコブ 4:4）ですから，知覚力を訓練して有害な交わりを見分け，そのような交わりをきっぱりと避けるようにしましょう。（ヘブライ 5:14）もしパウロが今日地上に生きているとしたら，どうでしょう，不道徳や暴力を呼び物とした映画や暴力的なスポーツを見るクリスチャンに何と言うでしょうか。インターネット上で見ず知らずの人との交友を求める兄弟には，どのように助言するでしょうか。また，テレビゲームで遊ぶこと，あるいはテレビを見ることには何時間も費やしながら，良い個人研究の習慣を持っていないクリスチャンのことをどう思うでしょうか。―コリント第二 6:14後半。エフェソス 5:3‐5，15，16。


{ $type }ৰ বাবে আপোনাৰ { $count }টা ক্লিপৰ দৈনিক লক্ষ্য ভাগ-বতৰা কৰক 	 「{ $type }」の毎日の目標 { $count } クリップを共有する


১৫ যীচুৱে বাপ্তিষ্মা লৈ পানীৰ পৰা উঠি অহাৰ সময়ত তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰে “তোমাত মই পৰম সন্তুষ্ট” বুলি কোৱা এই আকাশী বাণী শুনি তেওঁ কিমান যে আনন্দিত হৈছিল! (মাৰ্ক ১:১১) এনে ধৰণৰ অভিব্যক্তি শুনি তেওঁ নিশ্চয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ স্নেহৰ আশ্বাস পাইছিল। (যোহন ৫:২০) দুখৰ বিষয়ে এই যে, কিছুমানে আনক সমাদৰ আৰু প্ৰেম কৰিও তেনে ধৰণৰ প্ৰশংসা শুনিবলৈ নাপায়। এই বিষয়ে এন নামৰ এগৰাকী ভনীয়ে এইদৰে কয়: “মোৰ দৰে আজি বহুতো কিশোৰ-কিশোৰীয়ে একেই ধৰ্ম্ম থকা খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত নাই। ঘৰত সদায়ে শুনিবলৈ পোৱা গালি-শপনিৰ বাবে আমি নিৰুৎসাহী হৈ পৰোঁ।” কিন্তু তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সদস্য হৈ আৱেগীক আৰু আধ্যাত্মিক পৰিয়াল অৰ্থাৎ পিতৃ-মাতৃ আৰু ভায়েক-ভনীয়েকে দেখুৱা প্ৰেমৰ অনুভৱ কৰিব পাৰিছে।—মাৰ্ক ১০:২৯, ৩০; গালাতীয়া ৬:১০. 	 8 （イ）パウロはコリントの人たちに，「自分を広くしなさい」と勧めた時，どういう意味でそう言いましたか。（ロ）わたしたちは会衆内で愛情を促進するために何をすることができますか。 8 そのような愛情を十分に示し合うには，自分の心を『広くする』必要があります。使徒パウロはコリントの会衆にあてて，「わたしたちの心は広げられています。あなた方はわたしたちの中で窮屈になっているのでは（ありません）」と書き，あなた方もこたえ応じて「自分を広くしなさい」と勧めました。（コリント第二 6:11‐13）あなたも愛情の点で『自分を広くする』ことができますか。他の人が近づいてくるのを待つ必要はありません。パウロはローマ人への手紙の中で，優しい愛情を抱くことの必要性と，「互いを敬う点で率先しなさい」という勧めとを結びつけています。（ローマ 12:10）他の人を敬うために，集会の時に自分からあいさつするとよいでしょう。また，野外宣教や集会の予習を一緒にするように招くことができるかもしれません。そのように率先すれば，優しい愛情を育てるための道が開けます。


আপুনি হয়তো নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে ‘মই এজন অদৃশ্য ব্যক্তিৰ সৈতে কেনেকৈ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ?’ এই প্ৰশ্নটো যুক্তিসংগত যেন বোধ হয়। কিন্তু বিবেচনা কৰি চাওঁক: 	 『目に見えないだれかと親しい関係を培うことなどできるのだろうか』。あなたはそう思われるかもしれません。その疑問はもっともに思えることでしょう。しかし，考えてみてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 神への奉仕は重荷となる形式的行為ではない


কিয়নো প্ৰথম মানৱ আদমে পাপত বশীভূত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ সকলো সন্তানেই অসিদ্ধ আৰু ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক উলঙ্ঘন কৰা প্ৰবণতাৰে জন্ম হ’ল। (ৰোমীয়া ৫:১২) গতিকে আদমৰ সন্তানবিলাকক পাপৰ পৰা মুক্তি কৰি তেওঁলোকক সিদ্ধতালৈ আগুৱাই নিয়াটো কেনেকৈ সম্ভৱ হ’লহেঁতেন? সেই ন্যায়ৰ তৰ্জ্জুত ভাৰসাম্য বজাই ৰাখি আদমে হেৰুৱা সিদ্ধতাৰ মূল্য পৰিশোধ কৰিবলৈ আন এজন সিদ্ধ মানৱ প্ৰাণৰ আৱশ্যক আছিল। সেইবাবে যিহোৱাই অলৌকিকভাৱে যীচুক সিদ্ধ মানৱৰূপে জন্ম দিয়ালে আৰু তেওঁক শত্ৰুৰ হাতত মৃত্যু হ’বলৈ অনুমতি দিলে। (যোহন ১০:১৭, ১৮; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬) সেয়েহে যীচুৰ পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ দৃঢ়ভাৱে এইদৰে ক’ব পাৰিছিল: “মই মৃত হলোঁ, আৰু চোৱা, অনন্ত কাললৈকে জীয়াই আছোঁ; আৰু মৃত্যুৰো পৰলোকৰো [মানৱৰ সাধাৰণ কবৰ] চাবিবোৰ মোৰ হাতত আছে।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৮. 	 最初の人間アダムが罪を犯したため，その子孫はみな，神の律法を破る傾向を持つ不完全な者として生まれました。（ローマ 5:12）アダムの子孫はどのようにして罪から救われ，完全さを得ることができるのでしょうか。公正のはかりが釣り合うよう，アダムの命と対応する値を持つ，別の完全な人間の命が支払われなければなりませんでした。まさにそのために，神は完全な人間イエスが奇跡的に誕生するよう物事を運ばれ，イエスもまさにそのために自分が敵たちによって殺されることをあえて受け入れました。（ヨハネ 10:17，18。テモテ第一 2:5，6）イエスは天での命のために復活し，昇天したのち，確信を込めてこう言うことができました。「わたしは死んだが，見よ，限りなく永久に生きており，死とハデス[人類共通の のかぎを持っている」。―啓示 1:18。


যীচুৱে সাধাৰণ লোকসকলে বুজিব পৰাকৈ সহজ আৰু সৰল ভাষাত কথোপকথন কৰিছিল 	 イエスは，普通の人々が理解できる易しい言葉を用いた [10ページの図 パリサイ人は『ぶよは濾し取りながら，らくだを呑み込んでいた』


% 1:% 2,% 3 ব্যৱহাৰকৰোঁতা গৰাকী 	 %1: %3 が所有する %2


পুনৰ এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে, নৰক এখন অনন্তকলীয়া যান্ত্ৰণা নে অথবা এখন সম্পূৰ্ণ ধ্বংসৰ স্থান? বা ঈশ্বৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা এক সাধাৰণ অৱস্থা? প্ৰকৃততে নৰক কি? (w02 7/15) 	 では，地獄は火の燃える，とこしえの責め苦または絶滅の場所なのでしょうか。それとも，単に神から引き離された状態のことでしょうか。地獄とは実際には何でしょうか。


কাম(239980) 	 結婚した(4098)


১, ২. (ক) ভয়ে কেনেকৈ আমাক শাৰীৰিকৰূপে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে? (খ) বুদ্ধিমান পিতৃ-মাতৃসকলে কিয় নিজৰ ল’ৰা-ছোলীৱালীৰ মনত স্ফুৰ্তিদায়ক ভয় জগাই তুলে? 	 17 人への恐れは，わたしたちにどんな影響を及ぼしますか。そのような恐れが近視眼的であるのはなぜですか。


১৫ বাইবেলত উল্লেখ কৰা আন এজন নিষ্ঠাবান ব্যক্তি আছিল ইয়োব। চয়তানে যদিও তেওঁৰ ওপৰত নানা তাড়না আনিছিল, কিন্তু ইয়োবে নিজৰ অতীত জীৱনৰ কথা সোঁৱৰণ কৰি তেওঁ হয়তো কেতিয়াবা যিহোৱাই যৌন সম্পৰ্কে দিয়া নৈতিক সিধান্তৰ সৈতে আন আন সিদ্ধান্তসমূহকো অমান্য কৰা বুলি ভাবি নিজেই ইচ্ছাকৃতভাৱে শাস্তি বহন কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হৈছিল। সেয়েহে ইয়োবে এইদৰে কৈছিল: “মই মোৰ চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিলোঁ; তেন্তে মই ছোৱালীলৈ কেনেকৈ চোৱা হলোঁ?” (ইয়োব ৩১:১) ইয়োবৰ এই কথাষাৰৰ যোগেদি এইটো বুজিব পৰা যায় যে তেওঁ ঈশ্বৰৰ নিষ্ঠা প্ৰতি দৃঢ় নিশ্চিত আছিল আৰু আন তিৰোতালৈ কামাতুৰভাৱে একেথৰে চোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ আছিল। নিঃসন্দেহ, তেওঁ নিজৰ জীৱনত বহুতো তিৰোতাক দেখিছিল আৰু আৱশ্যকতা অনুসাৰে তেওঁলোকক সহায়ো কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও আন স্ত্ৰীক প্ৰেমাসক্ত দৃষ্টিৰে চোৱা নাছিল। তেওঁ চয়তানৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত হোৱাৰ পূৰ্বেই এজন ধনৱান ব্যক্তিৰূপে জনাজাত আছিল। সেইবাবে তেওঁ “পূব দেশৰ লোকবিলাকৰ মাজত সকলোকতকৈ মহান আছিল।” (ইয়োব ১:৩) তেওঁ আন তিৰোতাক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ নিজৰ ধন-সম্পত্তিক কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। গতিকে, তেওঁৰ অতীত জীৱনত কেতিয়াও আন তিৰোতাৰ সৈতে অবৈধ যৌন সম্পৰ্ক ৰখা নাছিল। 	 11 明らかに，ヨセフの決定は，人に見つかるという恐れに基づくものではありませんでした。ヨセフの家族は遠くにおり，父親はヨセフが死んだものと思っていました。たとえヨセフが性の不道徳に携わったとしても，家族に知られることはなかったでしょう。そのような罪は，ポテパルやその僕たちにも知られずにすんだことでしょう。それらの人が家にいない時が幾度もあったからです。（創世記 39:11）それでもヨセフは，そのような行動を神から隠すことなどできないということを知っていました。


৪ যীচুৱে কৈছিল যে আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰক মহিমা কৰিব পাৰোঁ। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকত অধিক ফল ধৰিবলৈ মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়; আৰু ইয়াৰেই তোমালোক মোৰ শিষ্য হৈ হৈ যাবা।” (যোহন ১৫:৮) আমি কেনেকৈ অধিক ফল উৎপন্ন কৰিব পাৰোঁ? প্ৰথমতে, আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা” বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা আৰু সৃষ্টিত যে তেওঁৰ “অদৃশ্য গুণবোৰ” প্ৰকাশ পাইছে, তাক ‘কোৱাৰ’ দ্বাৰা। (মথি ২৪:১৪; ৰোমীয়া ১:২০) ইয়াৰ উপৰিও আমি সকলোৱে পোনপটীয়াকৈ বা অপ্ৰত্যক্ষভাৱে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত একেলগে ভাগ লোৱাৰ দ্বাৰা একেই সুৰেৰে যিহোৱাৰ স্তুতি কৰোঁ। দ্বিতীয়তে, আমি আত্মাৰ ফল উৎপন্ন আৰু যিহোৱাৰ উৎকৃষ্ট গুণবোৰ অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩; ইফিচীয়া ৫:১; কলচীয়া ৩:১০) ফলস্বৰূপে, আমাৰ দৈনন্দিন আচাৰ-ব্যৱহাৰে ঈশ্বৰলৈ মহিমা কঢ়িয়াই আনিব। 	 4 イエス･キリストは，どのようにして神の栄光をたたえるべきかを教えました。こう言われました。「あなた方が多くの実を結びつづけてわたしの弟子であることを示すこと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです」。（ヨハネ 15:8）わたしたちはどのようにして多くの実を結ぶのでしょうか。第一に，『王国の良いたより』を宣べ伝える活動に魂をこめて加わり，創造されたすべての物と共になって神の「見えない特質」を「語り告げ（る）」ことです。（マタイ 24:14。ローマ 1:20）また，そうすることによってわたしたちすべては直接また間接に新しい弟子を作ることに関係し，その弟子たちがエホバ神への賛美の合唱をいよいよ盛り上げます。第二に，聖霊によってわたしたちの内面に生み出される実を培い，エホバ神の至上の特質に見倣うことに努めます。（ガラテア 5:22，23。エフェソス 5:1。コロサイ 3:10）結果として，わたしたちの日ごとの行動は神の栄光をたたえるものとなります。 「全地へ」


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [6，7ページの図


আৰু দুয়ো আজীৱন আনন্দেৰে থাকিল| 	 それから二人はずっと幸せに暮らしました。


৩. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে বাছনি কৰে? 	 17 親は子どもが教科や職業を選ぶ際に，どんな指針を与えることができますか。（29ページの囲みもご覧ください。）


১. মানৱ শৰীৰৰ প্ৰতি কিছুমান লোকৰ ধাৰণা কি আৰু ইয়াৰ বাবে কোনটো প্ৰশ্নৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? 	 15 誘惑に抵抗するために，どんなことができますか。


অনুপ্ৰয়োগলৈ নতুন সংযোগName 	 新しいアプリケーションへのリンクName


১৮, ১৯. যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ বিৰোধিতা আৰু তাড়ানাৰ সম্মুখীন হয়? 	 ● どうすれば「主イエス･キリストを身に着け（る）」ことができますか


অনুগ্ৰহ কৰি লিখনযোগ্য CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な CD または DVD を挿入してください。


৮. যীচু কিয় সত্যতাৰ প্ৰতীক আছিল? 	 18 イエスはなぜ，またどのようにナタナエルに恵みを与えましたか。


১৩ যীচুৱে দেখুৱা ভাৰসা আপোনা-আপুনিকৈ উৎপন্ন হোৱা নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আমি নিজৰ মনটোত জাগতিক ভোগ-বিলাস আৰু সপোনেৰে পূৰ্ণ কৰোঁ, তেন্তে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বিশ্বাস দুৰ্ব্বল হৈ পৰিব। এটা সময়ত আমি পৰিত্ৰাণৰ আশাৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ বঞ্চিত হ’ম। আনহাতে, আমি যদি সদায়ে তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰোঁ তেন্তে নিশ্চয়ে পৰিত্ৰাণৰ আশাত আনন্দিত হ’ম।—ৰোমীয়া ১২:১২. 	 10，11 （イ）サタンのどんな「火矢」によって，わたしたちの信仰が損なわれる可能性がありますか。（ロ）試練の時に信仰が重要であることを，イエスの手本はどのように示していますか。


১৩:১৩-১৮; ১৪:১১, ১২; ৩২:৯-২৩. যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাৰ কি যে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আমি শিকিব পাৰোঁ! 	 13:13‐18; 14:11，12; 32:9‐23。こうした実例は，エホバに頼ることの大切さを非常によく示しています。


অব্ৰাহামে লোকসকলক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে লক্ষ্য কৰিছিল 	 アブラハムは，人々に対してエホバと同じ見方をした


সেয়েহে এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত সদায়ে নিজে অসিদ্ধ আৰু পাপী বুলি জ্ঞাত হোৱা আৱশ্যক। যেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু তেওঁলৈ থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম নিজে সম্পূৰ্ণকৈ অনুভৱ কৰিব তেতিয়া তেওঁ কেতিয়াও অগ্ৰাহ্য বা তিৰস্কাৰ হোৱাৰ ভয়ত পিছ নুহুঁহকিব। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ হৃদয়ত থকা সকলোকে প্ৰকাশ কৰি যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰেমপূৰ্ব্বকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰা তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ আধাৰিত ক্ষমা বিচাৰি কথোপথনৰ স্বাধীনতা লাভ কৰিব। তদুপৰি ঈশ্বৰে আগ্ৰহীভাৱে তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিলে বুলি জানি আশ্বাস অনুভৱ কৰে। 	 これに対して，異国の女性一般の場合は事情が異なりました。その場合には，次の原則が当てはまりました。「彼らと姻戚関係を結んではならない。あなたの娘を彼の息子に与えてはならず，彼の娘をあなたの息子のためにめとってもならない」。（申命記 7:3）このような規制があったのはなぜでしょうか。申命記 7章4節はこう述べています。「彼はあなたの息子をそらしてわたしに従うことから離れさせ，彼らは必ずほかの神々に仕えるようになるからである」。ですから，この禁令はイスラエル人を宗教的な汚れから守るためのものでした。一方，申命記 21章10‐13節に述べられている状況にあった異国の女性は，そのような脅威とはなりませんでした。家族や親族はみな死んでおり，その神々の偶像は打ち壊されていたからです。偽りの宗教を信奉する人との接触も全くありませんでした。イスラエル人が，そうした状況にある異国人と結婚することは許されたのです。


৭ আমি অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও মঙ্গলময়ক প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ। ইয়াৰ বাবে আমি আধ্যাত্মিক পোহৰত চলা আৱশ্যক। গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে গীত গাইছিল: “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ, আৰু মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।” (গীতমালা ১১৯:১০৫) যদি ‘সকলো মঙ্গলভাবৰ’ কাৰ্য্য কৰি একেৰাহে “পোহৰৰ ফল” প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰোঁ, তেন্তে আমি নিৰন্তৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যত থকা আধ্যাত্মিক পোহৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ লাভ উঠোৱা উচিত। প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ আলোচনীবোৰত এই পোহৰৰ বিষয়ে বিতংভাৱে পৰীক্ষা আৰু আমাৰ সভাবোৰত একেৰাহে আলোচনা কৰা হয়। (লূক ১২:৪২; ৰোমীয়া ১৫:৪; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) তদুপৰি, আমি যীচুৰ আৰ্হি, তেওঁ দিয়া শিক্ষা অৰ্থাৎ “জগতৰ পোহৰ” আৰু ‘ঈশ্বৰৰ [যিহোৱাৰ] প্ৰতাপৰ প্ৰতিবিম্বৰ’ প্ৰতি বিষেশভাৱে মনোযোগ দিয়া উচিত।—যোহন ৮:১২; ইব্ৰী ১:১-৩. 	 7 善良さという実を引き続き表わすには，何をしなければなりませんか。 7 霊的な光の中を歩むなら，不完全な存在ではあっても，善良さを表わすことができます。詩編作者はこう歌いました。「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」。（詩編 119:105）「あらゆる善良さ」によって「光の実」を表わしてゆくことを願っているなら，霊的な光を絶えず活用しなければなりません。その光は，神の言葉に収められ，クリスチャンの出版物で注意深く論じられ，崇拝のための集会で定期的に取り上げられているものです。（ルカ 12:42。ローマ 15:4。ヘブライ 10:24，25）さらに，「世の光」，また「[エホ の栄光の反映」であるイエス･キリストの手本と教えに特別な注意を向ける必要もあります。―ヨハネ 8:12。ヘブライ 1:1‐3。


১৬ সেই পৰামৰ্শটো কিমান যে উপযুক্ত সময়ত দিয়া হৈছে! আজি আমি সমকক্ষৰ হেঁচা প্ৰবল হোৱা এখন জগতত জীয়াই আছোঁ। গতিকে আমি সমকক্ষৰ বিচাৰধাৰাৰ অনুসাৰে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰাটো অৱশ্যেই উচিত নহয়। কিয়নো এই কেই বছৰত সাজ-পোছাক পৰিধান শৈলীৰ অৱনিত ঘটিছে। যিহেতু চাকৰীয়াল আৰু বৃত্তিধাৰী লোকসকলৰো সাজ-পোছাকো প্ৰায়ে নিৰ্ভৰযোগ্য নহয়, যিটো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে উপযুক্ত। গতিকে এইটো হৈছে আন এটা কাৰণ যাৰ বাবে আমি সদায়ে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰি “জগতৰ অনুৰূপ” হোৱা আৱশ্যক নহয়। কিন্তু আমি ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ “ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, অৰ্থাৎ উত্তম, গ্ৰহণীয়, আৰু সিদ্ধ কি, তাক পৰীক্ষা কৰি” জনা উচিত।—ৰোমীয়া ১২:২; তীত ২:১০. 	 12 テモテ第一 2章9，10節には，服装と身だしなみに関するどんな明確な助言が記されていますか。 12 そうです，エホバはわたしたちの身なりに関する規準を設けておられます。使徒パウロは，この面での神のご要求の一部を次のようにまとめています。「[わたしは]女も，よく整えられた服装をし，慎みと健全な思いとをもって身を飾り，髪のいろいろな編み方，また金や真珠や非常に高価な衣装などではなく，神をあがめると言い表わす女にふさわしい仕方で，すなわち良い業によって身を飾るように望みます」。* この言葉から，どんなことを学べるでしょうか。―テモテ第一 2:9，10。 13 （イ）「よく整えられた服装」とはどういう意味ですか。（ロ）エホバの規準は無理なものではない，と言えるのはなぜですか。


পুনঃ তুলি লোৱা ন' হ' ব 	 再読み込みしない


থূয়াতীৰা মণ্ডলীৰ দূতলৈ 	 テアテラの使いへ


যিৰিমিয়াৰ দৰে সাহিয়াল হোৱা, ৫/১ 	 心を調べる方エホバを捜し求める，11/15


বাগ প্ৰতিবেদন কৰক@ action 	 バグを報告@action


অনুগ্ৰহ কৰি অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD または DVD を挿入してください。


তলত কেৱল কিছুমান প্ৰভাৱকাৰী দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰা হৈছে। তেনেহ’লে উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰক আলোচনা কৰাৰ সময়ত কেনেকৈ সেই দৃষ্টান্তসমূহক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি তাৰ প্ৰতি কিয় মনোযোগ নিদিয়ে? 	 以下に挙げるのは，効果的な例えの数例にすぎません。参照資料を調べて，その例えがどのように要点を際立たせているかをご覧になるのはいかがでしょうか。


৩ দৰাচলতে সাধুতা বজাই ৰাখাটো যে সঁচাকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, তাক বহুতে অনুতাপ কৰিছে। কিন্তু তেওঁলোকৰ বাবে পুনৰাই সাধুতা বজাই ৰাখাটো এক সপোনৰ দৰে হৈ পৰিছে। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে অনৈতিক কাৰ্য্যৰ পৰিণাম “নাগ্‌দানাৰ নিচিনা তিতা।” (হিতোপদেশ ৫:৩, ৪) কিন্তু আজি এই অনৈতিক জগতখনত কেনেকৈ সাধুতা বজাই ৰাখিব পৰা যায়? আঁহক আমি ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা তিনিটা পদক্ষেপৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 貞潔さという財産の本当の価値に気づいた時にはもう手遅れ，という人が少なくありません。たいていの場合，失ったものはあまりにも大きく，悲惨です。聖書が述べるとおり，不道徳が残す影響は「苦よもぎのように苦く」，毒のようです。（箴言 5:3，4）では，今日の道徳的に腐敗した環境の中で，どうすれば貞潔さを大切にし，保つことができるでしょうか。関係のある三つの点を掘り下げて考えましょう。 心を守る


“আহাঁ, মোৰ পিতৃৰ আশীৰ্ব্বাদৰ পাত্ৰবিলাক, জগত স্থাপন কৰাৰে পৰা তোমালোকৰ নিমিত্তে যুগুত কৰি থোৱা ৰাজ্যৰ অধিকাৰী হোৱা।”—মথি ২৫:৩৪. 	 「さあ，わたしの父に祝福された者たちよ，世の基が置かれて以来あなた方のために備えられている王国を受け継ぎなさい」。―マタイ 25:34。 1 人々はどんなものを相続物として受けてきましたか。


• আমি পৰস্পৰে কিয় প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা উচিত? • আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিসকলক কিয় প্ৰেম দেখুউৱা উচিত? 	 13 同様に，励ましを必要としている人に助けを差し伸べるときも，たいていは，強い人の側が自分のほうから積極的に行動しなければなりません。古代の忠実な人々もその点をわきまえていました。例えば，サウル王の子ヨナタンは，親友のダビデが励ましを必要としていることに気づくと，「立ち上がり，ホレシャのダビデのもとに行（き）」ました。「それは神に関して彼の手を強めるため」でした。（サムエル第一 23:15，16）それから幾世紀も後，総督ネヘミヤも，同胞のユダヤ人の一部が気弱になっているのを見て，「直ちに立ち上がり」，『エホバを覚える』ようにその人々を励ましました。（ネヘミヤ 4:14）今日のわたしたちも，『立ち上がる』，つまり自分のほうから積極的に行動して，弱い人たちを強めたいものです。とはいえ，会衆内のだれがそうすべきなのでしょうか。


“সঠিক অৰ্থত গীৰ্জা বুলি বিবেচনা কৰা নহয়” 	 ローマ･カトリック枢機卿ヨーゼフ･ラッツィンガーは，真の教会は一つしかあり得ないという自らの教会の教えをそのように提示しました。同枢機卿によると，真の教会は「キリストの唯一の教会であり，カトリック教会の内に存する」ものです。


সমাধান নহোৱা ড্ৰাইভাৰ কাৰণসমূহৰ বাবে আপোনাৰ গ্ৰাফীয় কাৰ্ডৰ বাবে প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। 	 グラフィックカードのドライバーの未解決の問題により描画支援がブロックされました。


জীৱনৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱা 	 4 人間の歴史の初期に，命に対する敬意がどのように注目の的となりましたか。


তদুপৰি যিহোৱাক সেৱা কৰা লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিও নিৰুৎসাহী পৰিস্থিতিৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰে। এই বিষয়ে হিতোপদেশ ১২:২৫ পদত এইদৰে কৈছে: “মানুহৰ মনৰ দুখে মনক দোঁখুৱায়; কিন্তু মঙ্গলৰ বাক্যই তেওঁক আনন্দিত কৰে।” আমি খ্ৰীষ্টান সভাত উপস্থিত হৈ সেই ‘মঙ্গলৰ বাক্য’ শুনো আৰু সেই বাক্যই “প্ৰাণত মিঠা লগায়, আৰু হাড়বোৰ আৰোগ্য কৰে।” (হিতোপদেশ ১৬:২৪) এতেকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্য গৃহত উপস্থিত হৈ তেনেদৰে একগোট হোৱাটোৱে আপোনাক কেনে শক্তিশালীৰূপে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে আপুনি সেই বিষয়ে নিজেই অভিজ্ঞতা লাভ নকৰে কিয়? 	 エホバに仕える人たちと交わることも，落胆した気持ちに対処する助けになります。箴言 12章25節には，「人の心の煩い事はこれをかがませ，良い言葉はこれを歓ばせる」とあります。クリスチャンの集会に出席すると，その「良い言葉」を聞きます。それが「魂に甘く，骨のいやしとなる」のです。（箴言 16:24）エホバの証人の王国会館で行なわれる集会においでになって，そのような集まりからどれほど力づけられるか，体験なさってはいかがですか。


৩, ৪. যিহোৱাক আমাৰ “পিতৃ” বুলি সম্বোধিত কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 17 地に対するエホバの目的は何ですか。


এনক্ৰিপষণৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ হোৱা চাবি এটাক পূনৰ উদ্ধাৰ কৰোতে ত্ৰুটি। এনে ধৰণৰ সমস্যাক নিম্নলিখিত যিকোনো এটা পদ্ধতিৰে সমাধান কৰিব পাৰিব: এটা টাৰমিনেলত হয় আপোনাৰ CD/DVD প্লেয়াৰৰ বাবে DVD স্থান ক'ড "regionset %s" কমান্ডৰ সৈতে সংহতি কৰক অথবা "DVDCSS_METHOD=title brasero --no-existing-session" কমান্ড চলাওক 	 暗号化のキーの取得中にエラーが発生しました。次のような方法でこの問題を解決できるかもしれません。端末で CD/DVD プレイヤーの適切な DVD リージョンコードを "regionset %s" コマンドで設定する。あるいは、"DVDCSS_METHOD=title brasero --no-existing-session" を実行する。


একাউণ্ট প্ৰ'ফাইল 	 デスクトップ アプリのシステム要件


৬ তদুপৰি চয়তানে যিহোৱা ঈশ্বৰৰক দিয়া মিছা অভিযোগক বিফল কৰিবলৈও প্ৰেমে আমাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪) কিয়নো চয়তানে যিহোৱাৰ ন্যায়সঙ্গত শাসন-প্ৰণালীক লৈ এক সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ৩:১-৫) আমি যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা হেতুকে এই কাৰ্য্যত ভাগ লৈ চয়তানৰ সেই অভিযোগক মিছা প্ৰমাণিত কৰি সকলোৰে আগত ঈশ্বৰৰ নাম মহিমান্বিত কৰোঁ। (যিচয়া ৪৩:১০-১২) তদুপৰি আমি ঈশ্বৰৰ গুণ আৰু পথবোৰৰ বিষয়ে জানি তেওঁৰ কাষ চাপি আহি আনক এই বিষয়ে ক’বলৈ আগ্ৰহী হৈছোঁ। আনকি তেওঁৰ মঙ্গলময় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ বাবে আনন্দিত হোৱা বিষয়টো সকলোকে জনাইছোঁ। (গীত ১৪৫:৭-১২) আমি আগ্ৰহী হোৱা লোকসকলক ঈশ্বৰৰ “সদগুণৰ” বিষয়ে জনোৱাটোও আমাৰ নিজা কৰ্তব্য বুলি ভাবোঁ।—১ পিতৰ ২:৯; যিচয়া ৪৩:২১. 	 4 しかしこの良いたよりを，反応の鈍い区域においても，引き続き満足のゆく意味深い仕方で宣べ伝えるために，何ができるでしょうか。（ルカ 8:15）宣べ伝える業に関して三つの重要な点をここで手短に振り返ることは，助けになるに違いありません。（1）動機，つまりなぜ宣べ伝えるのか，（2）音信，つまり何を宣べ伝えるのか，（3）方法，つまりどのように宣べ伝えるのか，という点を吟味できます。常に動機が純粋で，音信が明りょう，方法が効果的であれば，良いニュースの中でも最良のものである神の王国の良いたよりを聞くよう，様々な階層の人に機会を差し伸べることができます。*


অগ্ৰাহ্যৰ তালিকাত যোগ কৰা হ' ব... 	 無視リストに追加...