ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথমজন ৰজাৰ নম্ৰ আৰু বিনয়ী মনোবৃত্তি সলনি হৈ এক অহঙ্কাৰী আৰু মদগৰ্বী ব্যক্তি হৈ পৰিল 	 イスラエルの最初の王は，初めは謙遜で慎み深い支配者だったが，後に高慢でせん越な君主となった


"%s" পথৰ ট্ৰিৰ কোনো ঊৰ্ধ্বতন অৱস্থান চিনাক্ত কৰা নাযায় 	 "%s" に対する親フォルダーが見つかりませんでした


অনুশীলন নিষ্পেষণ 	 関連の検索


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


চলন বাতিল (_U) 	 移動を元に戻す(_U)


৪. বৰ্তমান সময়ত কেনেকৈ বহুতৰে আধ্যাত্মিকতাৰ হ্ৰাস হোৱা দেখা গৈছে? 	 17 エホバはどんな関心を抱いてわたしたちを見守っておられますか。


চিড়িতনৰ তিনি 	 クラブの3


সফলতাৰে (S)VCD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用 VCD/SVCD の書き込みが完了しました


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [22ページの図


ডাউনল'ড পুনঃচেষ্টা কৰক 	 ダウンロードを再試行


নৱমুছলিমৰ গাইড 	 新しい ムスリム


এপ্লেট তুলি লোৱা হৈছে 	 アプレットをロード中


ভাই জন্ ই. বাৰে নিজৰ ভাষণত এটা বিষয়ক বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰি এইদৰে কয়: “আইনগত নিগমক যিবোৰ দায়ীত্বৰ ভাৰ দিয়া হৈছিল তাতকৈ অধিক দায়ীত্ব ‘বুদ্ধিমান বিশ্বাসী দাস’ বৰ্গ আৰু ইয়াৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীক দিয়া হৈছে। প্ৰত্যেক আইনগত নিগমৰ নিয়মবোৰৰ পৰা আমি দেখোঁ যে তেওঁলোকক কিছুমান সীমিত দায়ীত্ব দিয়া হৈছে। কিন্তু আমাৰ প্ৰভু যীচুৱে পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যক আগবঢ়াবলৈ বুদ্ধিমান দাসক তেওঁৰ সকলোবোৰ ‘বস্তুৰ’ ওপৰত গৰাকী পাতিলে।”—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 バー兄弟は非常に重要な点に触れて，こう述べました。「『忠実で思慮深い奴隷』とその統治体は，法人に付与されているものよりも高度で，はるかに包括的な関心事をゆだねられてきました。そうした法人組織の定款には，それぞれの法人の限定された業務範囲が明示されています。しかし，わたしたちの主イエス･キリストは，忠実な奴隷級を任命し，ご自分のすべての『持ち物』，つまりこの地上における王国の関心事すべてをつかさどらせてこられたのです」。―マタイ 24:45‐47。


নিৰপেক্ষতাই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰেমত ব্যাঘাত জন্মাইনে? 	 中立の立場はクリスチャン愛を示すのに妨げとなるか


বৰ্তমান সময়ৰ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে বিবাহ-বন্ধনৰ ব্যৱস্থাক সন্মান কৰে 	 今日，クリスチャンは自分の結婚の契約を尊重する


৩ তদুপৰি এনে কিছুমান নিৰ্ণয় আছে যাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো সঁচাকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। উদাহৰস্বৰূপে, বিবাহ কৰা বা অবিবাহিত হৈ থাকিবলৈ লোৱা নিৰ্ণয়ে নিশ্চয়ে এজন ব্যক্তিক চিৰদিনৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। সঠিক জীৱন-সঙ্গীৰ বাছনি কৰাৰ সম্পৰ্কে নিৰ্ণয় লোৱাটো সঁচাকৈ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।* (হিতোপদেশ ১৮:২২) তদুপৰি আমি বন্ধু, সঙ্গতি, শিক্ষা, চাকৰি আৰু মনোৰঞ্জনৰ বাবে বাছনি কৰিবলৈ লোৱা নিৰ্ণয়ে আমাৰ আধ্যাত্মিকতা অৰ্থাৎ চিৰকলীয়া হিতত নিশ্চিতভাবে এক ভূমিকা আদায় কৰে।—ৰোমীয়া ১৩:১৩, ১৪; ইফিচীয়া ৫:৩, ৪. 	 3 どんな選択は，まさに真剣な考慮を要しますか。 3 さらに真剣な考慮を要する選択もあります。例えば，結婚するか，独身のままでいるかの選択は，もちろん人の生活に大きな，しかも長く続く影響を与えます。確かに，生涯のパートナーとなる，ふさわしい結婚相手を選ぶことは，決して小さな事柄ではありません。* （箴言 18:22）加えて，友人や仲間，教育，仕事，さらには娯楽やレクリエーションの面で選ぶ物事も，わたしたちの霊性に ― ひいてはとこしえの福祉に ― 影響します。決定的な影響となることもあります。―ローマ 13:13，14。エフェソス 5:3，4。


পছন্দসমূহ খোলক 	 設定を開きます


১৩ তেতিয়াহে যিহোৱাই আমাক ধাৰ্ম্মিক, আদৰণীয়, শুদ্ধ আৰু প্ৰংশনীয় বস্তুবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিবলৈ সহায় কৰিব। আমি ধন্যবাদযুক্ত প্ৰাৰ্থনা আৰু নিবেদনেৰে ঈশ্বৰৰ আগত বিচৰাটো কিমান যে উত্তম হয় যাতে “ঈশ্বৰৰ শান্তিয়ে” আমাৰ হৃদয় আৰু মানসিক শক্তিক সুৰক্ষা দিব পাৰে! (ফিলিপীয়া ৪:৬-৮) গতিকে আঁহক আমি “ধাৰ্ম্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাস, প্ৰেম, ধৈৰ্য্য, মৃদুভাৱ” অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সহায় বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক। (১ তীমথিয় ৬:১১-১৪) তেতিয়া আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সহায়ে, অশান্তি আৰু প্ৰলোভনবোৰক আমি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰালৈকে বৃদ্ধি হ’বলৈ নিদিব। তাৰ পৰিবৰ্ত্তে ঈশ্বৰে দিয়া শান্তিৰ দ্বাৰা আমি জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিম। 	 9 聖書に基づく出版物の助けを借りながら，聖書を誠実に，また勤勉に研究してゆくとき，神の霊はわたしたちの思いと心に影響を及ぼし，エホバの規準に対する敬意は深まります。神との関係は生活の最重要事となります。誘惑に直面する時，悪行に携わるならどれほど楽しいだろうと考えることはありません。むしろ，まずエホバへの忠誠を保つことに関心を向けます。エホバとの関係に対する認識が強固であるなら，その関係を損なったり打ち砕いたりしかねないどんな傾向とも闘うよう促されます。 「わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう」


১৬:২৩-২৯. আমাৰ জীৱনত যিহোৱাৰ উপাসনাক প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত। 	 16:23‐29。エホバの崇拝を生活で第一の関心事にするべきです。


যীচুৱে বৰ্ণনা কৰা সেই চিহ্নবোৰৰ প্ৰতি লোকসকলে কি কাৰণে কোনো মনোযোগ দিয়া নাই? তেওঁলোকে হয়তো ভৌতিক সা-সম্পত্তি, ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি বৃদ্ধি হোৱা নিৰুদ্যমতা, কোনো সমাধান কৰিব নোৱাৰা, দৈনন্দিন কাৰ্য্যত অত্যধিক ব্যস্ত বা মান-সন্মান হেৰুৱাৰ ভয়ত মানসিকভাৱে অন্ধ হৈ পৰিছে। আপুনিও এনে কোনো এটা কাৰণৰ বাবে যীচুৰ উপস্থিতিৰ বিষয়ে দিয়া সেই চিহ্নবোৰক আওকাণ কৰিছেনে? সেই চিহ্নবোৰক চিনাক্ত কৰি সেই অনুসাৰে পদক্ষেপ লোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য নহ’বনে? 	 人々はイエスの述べたしるしを軽視していますが，それにはどんな理由があるのでしょうか。もしかしたら，貪欲になって思いがくらまされているか，無関心になって心がまひしているのかもしれません。あるいは，優柔不断で何もできないか，日常生活に追われているか，体面が傷つけられることを恐れているのかもしれません。あなたも，そのいずれかの理由でイエスの臨在のしるしを無視している，ということはないでしょうか。もしそうなら，しるしを認識してそれに応じた行動を取るほうが賢明ではないでしょうか。


“জাতিবিলাকৰ মাজৰ আটাই ভাষা কব পৰা” লোকসকলে শুভবাৰ্ত্তা শুনিব, ১২/১ 	 「価の高い真珠一つを見つける」，2/1 『あなた方は代価をもって買われたのです』，3/15


১২ আমাৰ সকলো শক্তি আৰু সামৰ্থ্যৰে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰি প্ৰকাশ কৰিম যে আমি তেওঁক সঁচাকৈ প্ৰেম কৰোঁ। (মথি ২২:৩৭, ৩৮) ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনত থকা পুৰোহিতসকলৰ বিপৰীতে আজি যিহোৱাৰ সংগঠনে আমাক অধিক শাস্ত্ৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ সহায় আগবঢ়াইছে, যাতে আমি ধন্যবাদেৰে যিহোৱাক মহিমান্বিত কৰি তেওঁৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰোঁ। ইয়ে আমাক মলাখী ১ অধ্যায়ত দিয়া চতুৰ্থ বিষয়টোলৈ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰে। 	 9 エホバへの崇敬に基づく恐れの念をどのように保てますか。 9 貞潔，忠誠，霊的な相続財産を軽視して，神聖な物事を軽んじることが決してありませんように。エサウのようになるのではなく，忠実なヤコブのようになり，神聖な物事に対する深い認識を示して，神への崇敬に基づく恐れの念を保ちましょう。このことをどのように行なえるでしょうか。エホバのご要求を満たすために注意深くあることによってです。これはおのずと，マラキ 1章の三つ目の論点に結びつきます。それは何でしょうか。


লুপক পুনৰ দিশ দিয়ক 	 自動転送がループしています


'% 1' লৈ কৰা কল বিফল হৈছে । 	 %1へのコールが失敗しました。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা পঢ়ি শিকা বিষয়বোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰিলে আমিও প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰিম। দায়ূদৰ বংশীয় ৰজাবিলাকৰ বৃতান্ত পঢ়ি যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ মনেৰে ভৰাসা কৰা সকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ এই কিতাপখনে আমাক উৎসাহিত নকৰেনে? দ্বিতীয় বংশাৱলি কিতাপখনে আমাক সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱালৈ অনন্য ভক্তি আগবঢ়োৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। ইয়াত পোৱা বাৰ্ত্তা বাস্তৱতে জীৱন্ত আৰু কাৰ্য্যসাধক।—ইব্ৰী ৪:১২. (w05 12/1) 	 神の言葉を読み，読んだ事柄を黙想するとき，わたしたちは大きな影響を受けます。ダビデの家系の王たちに関する記述を思い巡らすなら，エホバを確信とした王たちの模範に倣い，そうしなかった王たちの行ないを避けるよう促されるのではないでしょうか。歴代誌第二は，まことの神に全き専心を示し忠実であり続けるよう，わたしたちを鼓舞します。その音信は確かに生きていて力を及ぼします。―ヘブライ 4:12。


ভিডিঅ', অডিঅ' আৰু ছবিৰ পূৰ্বদৰ্শন প্ৰদৰ্শন কৰক 	 動画や音楽や画像をプレビュー表示します


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 ミカの時代の物質主義者たちは，どうなることになっていましたか。


১০ চিৰসহিষ্ণুতা বা সহনশীল হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে “দীৰ্ঘ সময় ধৰি ধৈৰ্য্য ধৰা।” ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিকাৰগ্ৰস্ত সম্বন্ধক উন্নত কৰিবলৈ আশা ত্যাগ নকৰা। কেনেকৈ চিৰসহিষ্ণুতা দেখুৱা আৱশ্যক এই সম্বন্ধে যিহোৱাই এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেওঁ নিজে আগভাগ লৈ ইস্ৰায়েলসকলৰ ওচৰলৈ “বাৰে বাৰে” তেওঁৰ সংবাদবাহক পঠিয়াইছিল। তেওঁলোকে “দূতবিলাকক খেঁজেলিয়া আৰু তেওঁৰ বাক্য তুচ্ছ” কৰাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাই “নিজ প্ৰজাবিলাকলৈ . . . মৰম” দেখুৱাইছিল। (২ বংশাৱলি ৩৬:১৫, ১৬) তেওঁ তেওঁলোকক অনুৰোধ কৰি কৈছিল: “তোমালোকে প্ৰতিজনে নিজ নিজ কুপথৰ পৰা আৰু দুষ্টতাৰ পৰা ঘূৰা।” (যিৰিমিয়া ২৫:৪, ৫) কিন্তু যিহোৱাই তেওঁলোকৰ বাবে নিজৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰবোৰত কোনো সলনি কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলজাতিক তেওঁলৈ আৰু তেওঁ কোৱা পথবোৰলৈ ‘ঘূৰি’ আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। 	 5 弟子ヤコブは，「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と記しています。（ヤコブ 4:8）そうするために，若い人は，神の言葉を味わい知るための助けをぜひとも必要としています。（詩編 34:8）初めに必要とするのは「乳」，つまり聖書の基本的な教えです。しかし，神の言葉が喜びとなって，「固い食物」すなわち奥深い霊的な情報が味わえるようになると，霊的な円熟はそれほど遠いものではないでしょう。（ヘブライ 5:11‐14。詩編 1:2）一人の若者は，自分が世の事柄に没頭していたことを認めています。この若者は，霊的な価値観を重視するようになりました。何が生き方を変える助けになったのでしょうか。聖書全巻を読むようにとの提案にこたえて，聖書を定期的に通読する予定を守ったのです。そうです，神の言葉を定期的に読むことは，エホバとの緊密なきずなを培ううえで欠かせません。


ঈশ্বৰীয় পোহৰে অন্ধকাৰক আঁতৰ কৰে! 	 神の光は闇を払い去る


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে জানে যে তেওঁলোকত বিশ্বাস হোৱা আৱশ্যক। কিয়নো “বিনা বিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰা অসাধ্য।” (ইব্ৰী ১১:৬) সেইবাবে আমি পবিত্ৰ আত্মা আৰু বিশ্বাসক উৎপন্ন কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক, যিটো বাঞ্চনীয় ফলৰ এটা ভাগ। (লূক ১১:১৩; গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ বিশ্বাসক অনুকৰণ কৰিও আমাৰ ভিতৰত থকা এই গুণটোক অধিক দৃঢ় কৰিব পাৰোঁ।—২ তীমথিয় ১:৫; ইব্ৰী ১৩:৭. 	 1，2 わたしたちはなぜ信仰を持っていなければなりませんか。どうすれば信仰はいっそう強くなりますか。 エホバの僕たちは，信仰を持っていなければならないことを知っています。実際，「信仰がなければ，神を十分に喜ばせることはできません」。（ヘブライ 11:6）ですから，聖霊と信仰を祈り求めるのは賢明なことです。信仰は，聖霊の祝福による実りの一面です。（ルカ 11:13。ガラテア 5:22，23）仲間の信者の信仰に倣うことも，自分の内でこの特質を強める力となります。―テモテ第二 1:5。ヘブライ 13:7。


ৰিক্ত ট্যাবলৌ ঘৰে কিছু এক তাড়া তাচ আতৰাই নিয়ক 	 カードの山を空の場札スロットに置きなさい


9 মাজু জোকা শৌও উটআ 4 	 4 ユーフィンとエクッチ3


বানান পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে একো নাই । 	 スペルチェックするものがありません


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 エホバの大いなる日を待ちつつ何を行なっているべきですか。


ল’যড়াৰ জীৱনীয়ে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাত ৰখা ভাৰসাই কেনেকৈ সহনশক্তি প্ৰদান কৰে (১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্সটো চাওক) 	 ロイダの経験は，どのようにエホバへの信頼が耐え忍ぶ助けになるかを示している（17ページの囲みをご覧ください）


“বিভিন্নতাৰ মাজত ঐক্যতা” থকা এখন দেশ—ভাৰত 	 インド ―“多様性の中の一致”


১৩. বাইবেলত দিয়া ইয়োবৰ বৃত্তান্তৰ পৰা সঠিক মনোভাবৰ বিষয়ে কি শিকিবলৈ পাওঁ? ১৪. যদি আমাৰ মনোভাবৰ সাল-সলনিৰ বাবে উপদেশ দিয়া হয় সেই সময়ত আমি কেনেকৈ ইয়োবৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 19 イエスは，追随者たちに対し，また神の取り決めに関して積極的な精神態度を示すことがどれほど難しい場合でも，常にそのような態度を保ちました。（マタイ 23:2，3）わたしたちはその手本に倣うべきです。もちろん兄弟たちは不完全であり，わたしたちもそうです。それに，わたしたちの世界的な兄弟関係の中で見いだしているものに勝る仲間や真に忠節な友を，ほかのどこに見いだせるでしょうか。エホバは，書き記されたみ言葉の全面的な理解をまだ与えてくださっていないとはいえ，わたしたちにまさる理解を得ている宗教グループがほかにあるでしょうか。わたしたちは常に，正しい精神態度，そうです，イエス･キリストの精神態度を保ちましょう。これには特に，どのようにエホバを待つべきかを知ることが含まれます。次の記事でその点を討議します。


যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে তেওঁলোকৰ বহুতো ঘনিষ্ঠ বন্ধু, লগতে মৰিয়ম, মাৰ্থা আৰু অলপতে পুনৰুত্থান হোৱা লাজাৰৰ সৈতে বৈথনিয়াত এক সুস্বাদু আহাৰৰ জুতি লৈছিল। তেতিয়া মৰিয়মে প্ৰায় ৩০০ গ্ৰামৰ বহুমূলীয়া সুগন্ধি তেল যীচুৰ চৰণত ঘঁহিলে। তাকে দেখি ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাই বিৰক্তৰে নিজৰ অভিমত প্ৰকাশ কৰি এইদৰে ক’লে: “এই তেল তিনি শ আধলিলৈ বেচি, দৰিদ্ৰবিলাকক কিয় দান কৰা নহল?” আনবিলাকেও সেই একেইদৰে আপত্তি কৰিলে।—যোহন ১২:১-৬; মাৰ্ক ১৪:৩-৫. 	 イエスと弟子たちは，ベタニヤで食事を共にしていました。マリア，マルタ，および復活させられて間もないラザロなど，何人かの親しい友人たちも一緒にいました。マリアが高価な油1ポンドを取り，イエスの足に塗ると，ユダ･イスカリオテは憤慨しました。「どうしてこの香油を三百デナリ[1年分の賃金に相 で売って，貧しい人々に施さなかったのか」ととがめます。他の者たちもすぐに同じような文句を言い始めました。―ヨハネ 12:1‐6。マルコ 14:3‐5。


চাৰ্ভাৰৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ অব্যাহতি আঁতৰাওক 	 サーバー証明書の例外を削除


আমাৰ বিষয় পৃষ্ঠাত অধিক পঢ়ক 	 詳しくは Common Voice の概要ページをご覧ください


৪ জাতিবোৰ আৰু তেওঁলোৰ শাসকসকলৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছে: “জাতিবোৰে কিয় হুৰামুৰা কৰিছে? লোকসমূহে কিয় ব্যৰ্থ চিন্তা কৰিছে? আহাঁ, আমি সিহঁতৰ বন্ধন ছিঙি পেলাওঁ, আৰু আমাৰ পৰা সিহঁতৰ জৰী পেলাই দিওঁ।”—গীত ২:১, ২.* 	 4 詩編作者は，諸国民とその支配者たちの行動に注意を向け，次のように歌い始めます。「なぜ諸国の民は騒ぎ立ち，国たみはむなしいことをつぶやきつづけたのか。地の王たちは立ち構え，高官たちも一団となってエホバとその油そそがれた者に敵対し（た）」。―詩編 2:1，2。*


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 エホバが顧みてくださることに気づいていますか


১৮ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বহুতে পাঁচনি পৌলে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, জেইন নামৰ ভাইজনে এইদৰে কৈছে: “স্কুল শিক্ষা শেষ কৰা কিছু বছৰৰ পিছতে লণ্ডনৰ প্ৰসিদ্ধ উকীলজনৰ অফিচত কাৰ্য্যবাহী সচিব হিচাপে চাকৰি কৰিবলৈ সুযোগ পাইছিলোঁ। মই যদিও সেই চাকৰিত অধিক টকা উপাৰ্জন কৰি আনন্দিত হৈছিলোঁ, তথাপিও মই জানিছিলোঁ যে মই যিহোৱাৰ সেৱাত আৰু অধিক কৰিব পাৰোঁ। তেতিয়া মই চাকৰিৰ পৰা ইস্তীফা দি অগ্ৰগামী সেৱা কাৰ্য্যত যোগদান কৰিলোঁ। আজি ২০ বছৰৰ পূৰ্বে লোৱা নিৰ্ণয়ৰ বাবে মই সঁচাকৈ নিজকে ধন্য বুলি ভাবোঁ! কিয়নো পূৰ্ণ-সময় সেৱাৰ কাৰণে মই জীৱনত ইমানেই আনন্দিত আৰু উন্নত হোৱা অনুভৱ কৰিছোঁ, যি মোক তেনে চাকৰিয়ে কেতিয়াও দিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। এজন ব্যক্তিৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ বাক্যই কৰা পৰিৱৰ্তনৰ তুলনাত আন একোৱেই আমাক আত্মসন্তুষ্টি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। তেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰ অভিজ্ঞতা হোৱাটো বাস্তৱতে এক অতুলনীয় বিষয়। আমি যিহোৱাৰ বাবে কৰা কাৰ্য্যৰ বিনিময়ত পোৱা তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ সকলোতকৈ মূল্যৱান।” 	 13，14 （イ）どんな場合に，自分を強く励ます必要があるかもしれませんか。（ロ）神のご意志を優位に置くべきなのはなぜですか。 13 神の言葉と，「忠実で思慮深い奴隷」が供給する出版物を定期的に研究するには，わたしたちの側に多大の努力が求められるでしょう。（マタイ 24:45）特に，読むことが苦手な人の場合，あるいは出版物が「神の奥深い事柄」を論じている場合，そう言えます。（コリント第一 2:10）とはいえ，時間を割いて個人研究を行なうべきではないでしょうか。腰を据えて研究資料をじっくり読むという点で，自分を訓練する必要があるかもしれません。そうしないなら，どうして，『円熟した人々のものである固い食物』を味わえるようになるでしょうか。―ヘブライ 5:14。


আনকি কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলৰ প্ৰতি সহনশীলতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল 	 イエスは大きな圧力のもとでも弟子たちに対して辛抱された


যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ অন্ত পৰা নাছিল 	 7 大洪水前にエホバはどのように辛抱強さを示しましたか。大洪水前の世代が滅びを被ったのは，なぜ当然のことでしたか。


১৬. বাইবেল পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিগতৰূপে কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰিম? 	 ● 聖書を読んで研究するための時間をどんな活動から買い取れますか


‘সম্পূৰ্ণকৈ তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক’ 	 『あなたのご意志がなされる』― 完全に


Mozilla ৰ প্ৰতিজন সহকাৰী প্ৰদানকাৰীসকললৈ প্ৰেৰণ কৰা সন্ধানৰ গণনা। 	 Mozilla のパートナープロバイダーを通じて実行された検索の回数。


১১ দ্বিতীয়তে, আহঁক আমি আলোচনা কৰোঁহঁক যে যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মা অৰ্থাৎ সক্ৰিয় শক্তিয়ে আমাক কেনেকৈ সুসজ্জিত কৰিব পাৰে। যিহোৱাৰ আত্মা হৈছে এটা শক্তিশালী শক্তি, এই বিষয়ে আমি কেতিয়াও পাহৰি যোৱা উচিত নহয়। সত্য খ্ৰীষ্টানসকলক সেই শক্তিশালী শক্তি প্ৰদান কৰিবলৈ যিহোৱাই নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক অধিকাৰ দিলে। সেয়েহে যীচুৱে পবিত্ৰ আত্মাক “সহায়কৰ্ত্তা” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। (যোহন ১৬:৭) যিহোৱাই যে তেওঁলোকক উদাৰভাৱে সেই সহায়কৰ্ত্তা প্ৰদান কৰিব তাক ভাৰাসা কৰি তেওঁৰ পৰা সেই পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰিবলৈ যীচুৱে শিষ্যসকলক আগ্ৰহ কৰিছিল।—লূক ১১:১০-১৩; যাকোব ১:১৭. 	 7 イエスは，自分の考えが当時の宗教指導者によって形作られることのないようにされました。使徒たちのような少数の人を教える時も，非常に多くの人を教える時も，聖なる書物を十分活用しました。（マタイ 13:10‐17; 15:1‐11）当時の宗教指導者との違いは，この方法にありました。宗教指導者は断固として，一般の人に神の奥深い事柄を熟視させまいとしました。実際，当時の教師は，聖書のあるくだりはあまりにも深遠なため，話し合うのはごく内輪の弟子とだけで，しかも低い声で，頭を覆ってそうするしかない，と考えるのが常でした。聖書のある箇所を話題にすることに対して，神のみ名を発音するのと同じほど迷信深い態度を取っていたのです。


সাংখ্যিক আখৰ প্ৰসংগত কোনো অংক নাই। 	 数値文字参照に数字が含まれていません。


৪ সেই শিলৰ দুখন ফলিত লিখা দহ আজ্ঞা আবাস-তম্বুৰ পবিত্ৰ-স্থানত থকা নিয়ম-চন্দুকৰ কাষত আৰু পিছলৈ উপাসনাগৃহৰ অতি পবিত্ৰ-স্থানত ৰখা হৈছিল। সেই দুখন ফলিত মূল সিদ্ধান্তবোৰ আৰু ঈশ্বৰে কেনেকৈ শাসন কৰিব, সেই বিষয়ে লিখা আছিল। তদুপৰি যিহোৱাই কোনো সাধাৰণ জাতিৰ সৈতে নহয় কিন্তু এক বিশেষ মনোনীত জাতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখিছিল, সেই বিষয়ে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ পোৱা গ’ল। 	 4 十のおきてが書き記された二枚の書き板は契約の箱の中に入れられ，幕屋 ― 後代には神殿 ― の至聖所と呼ばれる仕切り室に置かれました。その律法つまり十のおきては，モーセの律法契約の中心となる原則を述べたもので，民を治めるための神権的な管理の基盤となりました。十のおきては，エホバが特定の選ばれた民と交渉を持っておられることの証拠でした。


আমাৰ দুই বছৰৰ ওয়্যেৰেন্টী চালু হয় মাল পঠিওয়াৰ দিনৰ পৰাই। 	 この２年間保証は商品の発送日から有効とします。


১৯. ঈশ্বৰে অন্যায়ভাৱে কাৰ্য্য কৰাটো কিয় অসম্ভৱ? 	 このほかの見方については，「ものみの塔」誌，1980年3月1日号，31，32ページをご覧ください。


১৯. প্ৰাচীনসকলে মণ্ডলীত কেনেকৈ শান্তিপ্ৰিয় হৈ কাৰ্য্য কৰে? 	 ● エホバの証人でない人と接するとき，どのように平和を求めることができますか


এপ্লিকেচনৰ আইকণ সৃষ্টি কৰক 	 プログラムアイコンを作成


অহঙ্কাৰী মনোবৃত্তি বিকশিত নকৰিবলৈ সাৱধান হওক 	 『神はごう慢な者に敵対される』。―ヤコブ 4:6。


যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে এলবাৰ্টক পক্ষপাতী মনোবৃত্তিক আঁতৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিলে 	 アルバートにとって，エホバへの愛は偏見を克服する助けになった


{ -brand-short-name }-এ এতিয়া আপোনাৰ গোপনিয়তাৰ বাবে আৰু কঠোৰভাৱে যুঁজ দিয়ে 	 { -brand-short-name } はあなたのプライバシーのために、今まさに戦っています


১৮ যীচুৱে যে বিচলিত হোৱাৰ পৰা দৃঢ়ভাৱে আঁতৰি থাকিব বিচাৰিছিল, সেই সম্পৰ্কে আমি তেওঁ শিষ্যবিলাকক নিজৰ মৃত্যুৰ সম্বন্ধে কোৱা কথাষাৰৰ পৰা জানিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, এবাৰ পিতৰে তেওঁক শান্ত্বনা দি “ঈশ্বৰে আপোনালৈ কেতিয়াও নঘটিব” বুলি কোৱাত যীচুৱে তেনে বিচাৰধাৰাক প্ৰত্যাখ্যান কৰি পিতৰক এইদৰে কৈছিল: “মোৰ পাছলৈ গুচি যা, চয়তান; তই মোৰ বিঘিনিস্বৰূপ; তই ঈশ্বৰৰ কথা নাভাবি, মানুহৰ কথাহে ভাবিছ।” (মথি ১৬:২১-২৩) ঠিক সেইদৰে আঁহক আমিও মানুহৰ বিচাৰধাৰা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকি সদায়ে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা মাগদৰ্শিত হওঁহঁক। 	 12 サタンはその点でイエスを確かに試みました。イエスがバプテスマを受けてすぐ，サタンはイエスに，あなたを世で偉大な人物にしよう，あなたに「世のすべての王国とその栄光」を与えよう，と持ちかけました。（マタイ 4:8，9）後に，ユダヤ人はイエスを王にしようとしました。（ヨハネ 6:15）そうした勧めをイエスが受け入れた場合の益について考える人もいることでしょう。イエスが人間の王となっていたら，人類のために多くの良いことを行なえた，と思うかもしれません。しかし，イエスはそのような考えを退けました。真理について証しすることに注意を集中したのです。


১৪ যিহোৱাই আমাৰ সৈতে কেনেকৈ কথোপকথন কৰে? এই সম্বন্ধে পুনৰাই যিৰিমিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এজন ভাববাদী হোৱাৰ হেতুকে যিহোৱাই পোনপটীয়াকৈ তেওঁৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল। ঈশ্বৰৰ বাক্যই তেওঁৰ হৃদয়ত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল, তাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ বাক্যবোৰ পোৱা মাত্ৰকে অতি আগ্ৰহেৰে গ্ৰহণ কৰিলোঁ, আৰু তোমাৰ বাক্যবোৰ মোৰ পক্ষে মোৰ মনৰ আনন্দ আৰু উল্লাসজনক হল; কিয়নো হে বাহিনীবিলাকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, মই তোমাৰ নামেৰে প্ৰখ্যাত।” (যিৰিমিয়া ১৫:১৬) দৰাচলতে যিৰিমিয়াই যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰখ্যাত হোৱাৰ বাবে অতি হৰ্ষিত হৈছিল। তদুপৰি তেওঁৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বাক্যবোৰ অতি মূল্যৱান আছিল। পাঁচনি পৌলৰ নিচিনাকৈ তেৱোঁ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাত আগ্ৰহী আছিল।—ৰোমীয়া ১:১৫, ১৬. 	 10 最も重要なのは，エホバがエレミヤを見捨てなかったことです。エホバはご自分の預言者の気持ちを理解し，必要な力や支えをお与えになりました。例えば，エレミヤが自分の資格を疑問視した宣教奉仕の初期のころ，エホバはエレミヤにこうお告げになりました。「彼らの顔のために恐れてはならない。『わたしはあなたと共にいて，あなたを救い出す』からである，とエホバはお告げになる」。次いで，ご自分の預言者にその任務について情報を与えたあと，エホバはこう言われました。「彼らは必ずあなたと戦うことになるが，あなたに打ち勝つことはない。『わたしがあなたと共にいて，あなたを救い出すからである』と，エホバはお告げになる」。（エレミヤ 1:8，19）なんと心強い言葉でしょう。エホバはその言葉どおりにされました。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 聖書を読んで研究することは，神の言葉のより良い奉仕者となるのにどのように役立ちますか。


জীয়াই 	 賞 さ


৪ আনহাতে, এজন বাইবেল বিদ্বানে এইদৰে কয় যে “[যাকোব ৪:৮ পদত] উল্লেখ কৰা এই উদগণিয়ে এক শক্তিশালী আশা প্ৰকাশ কৰিছে।” যাকোবে জানিছিল যে যিহোৱাই সদায়ে প্ৰেমেৰে অসিদ্ধ মানৱক তেওঁৰ ওচৰ চাপিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। (২ বংশাৱলি ১৫:২) যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানে মানৱজাতিক অধিককৈ যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সুযোগ প্ৰদান কৰিলে। (ইফিচীয়া ৩:১১, ১২) বৰ্তমান সময়ত লাখ লাখ লোকে ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ সুযোগ পাইছে! আমি এই মহান সুযোগৰ পৰা কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? আঁহক আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ কাষ চপাৰ সম্পৰ্কে চমুকৈ তিনিটা বিষয়বস্তুক আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 4 その一方で，ある聖書学者が述べるように，「この[ヤコブ 4章8節の]勧めは，力強い楽観的な見方を明らかにして」います。エホバはご自分に近づくよう不完全な人間を常に優しく招いておられ，ヤコブはそれを知っていました。（歴代第二 15:2）イエスの犠牲は，エホバにいっそう近づく道を開きました。（エフェソス 3:11，12）今日，神に近づく道はあらゆる人に開かれています。では，どうすればその素晴らしい機会を活用できるでしょうか。エホバ神に近づくための三つの手段を手短に考察してみましょう。 神についての『知識を取り入れて』ゆきなさい


%S বৰ্ত্তমানে আপোনাৰ অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ নহয়। ইয়াক আপোনাৰ অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ কৰিব বিচাৰে নেকি? 	 %S は現在既定のブラウザーに設定されていません。既定のブラウザーに設定しますか？


[ফুটনোটবোৰ] আদিপুস্তক ২৯:৭; ইয়োব ৩০:১; যিৰিমিয়া ৩৩:১৩; লূক ১৫:৪; যোহন ১০:৩, ৪ পদবোৰ চাওক। 	 15，16 （イ）エホバはわたしたちが直面する障害に対処できるよう，どんな方法で助けてくださいますか。（ロ）試練の時にどのようにエホバが助けてくださるかを示す経験を述べてください。


সৰ্বধৰণৰ ফাইলdisc 	 すべてのファイルdisc


চয়তানৰ ধুৰ্ত কৌশলবোৰ 	 3 サタンはどのようにしてエバの心に疑念を植え付けましたか。


১৭. পৃথিৱীখনৰ বাবে যিহোৱাৰ ইচ্ছা কি? 	 ● 神の王国が来ますようにと祈るのはなぜですか


১০. পৰজাতি লোকৰ সপক্ষে কোনো নিৰ্ণয় লোৱাৰ পূৰ্ব্বেই প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে কেনে কিছুমান বিষয়ক বিবেচনা কৰিছিল? ১১. চুন্নৎ বা অচুন্নৎ বিষয়ে নিৰ্ণয় লোৱাত কেনে বিষয় চামিল নাছিল আৰু সেই নিৰ্ণয়ত যে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আছিল বুলি কিহে প্ৰকাশ কৰিলে? 	 17 識別力を持つクリスチャンは，神の霊感のもとにパウロや他の人々が書いたものを注意深く研究し，律法について正確な結論を引き出しました。しかし，モーセの律法に対する正しい見方が，ユダヤ人のクリスチャン全員の前で疑問の余地なく明瞭にされたのは，西暦70年になってからのことです。それは，エルサレムとその神殿が滅ぼされることを，また祭司団に関連した記録が消滅することを神が許された時に生じました。これによって，律法の特色すべてを守り行なうことは，だれもできなくなりました。


Jack ৰ কাৰণে নিয়ন্ত্ৰণ ব্যৱস্থাName 	 Jack のコントロールName


URL উল্লেখ কৰক: 	 URL を入力:


প্ৰয়োজন হ'লে ক্লিপবোৰৰ সমীক্ষা কৰি পুনঃৰেকৰ্ড কৰক 	 録音した音声を確認して、必要なら再録音してください


৪ বাস্তৱতে গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত একমাত্ৰ যিহোৱাই সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ বাবে ব্যৱস্থা দিয়াৰ কেৱল তেওঁৰহে ক্ষমতা আছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) এই বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱা আমাৰ ব্যৱস্থাপক।” (যিচয়া ৩৩:২২) নিৰ্জীৱ আৰু জীৱ, এই উভয়কে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ যিহোৱাই প্ৰাকৃতিক নিয়ম স্থাপন কৰিলে। (ইয়োব ৩৮:৪-৩৮; ৩৯:১-১২; গীতমালা ১০৪:৫-১৯) মানৱজাতিয়ে ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি হোৱা হেতুকে তেওঁ স্থাপন কৰা প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ অধীন হোৱা আৱশ্যক। যিহেতু মানৱে স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছা আৰু যুক্তি প্ৰদৰ্শন কৰা ক্ষমতা ৰখাৰ স্বত্বেও কেৱল তেতিয়াহে আনন্দিত হ’ব পাৰে যেতিয়া নিজকে ঈশ্বৰৰ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক ব্যৱস্থাবোৰৰ অধীন কৰে।—ৰোমীয়া ১২:১; ১ কৰিন্থীয়া ২:১৪-১৬) 	 2 今の時代，エホバの律法の価値を批判する人が非常に多くいますから，わたしたちは，神の定めた物事の規準は人の益のためのものである，という確信を強化する必要があります。聖書が初めて律法に言及している記述を取り上げるのは興味深いことです。創世記 26章5節には，「アブラハムが……わたしに対する務め，わたしの命令，わたしの法令，そしてわたしの律法を守りつづけた」という神の言葉があります。この言葉は，アブラハムの子孫に詳細な法典が与えられる何世紀も前に語られました。神の律法に従うことも含めアブラハムが示した従順に，神はどのように報いられたでしょうか。エホバ神はアブラハムに，「あなたの胤によって地のすべての国の民は必ず自らを祝福するであろう」と約束されました。（創世記 22:18）神の律法に対する従順は，このように神の祝福や是認と密接に結びついています。 3 （イ）詩編作者の一人は，エホバの律法に対するどんな気持ちを表明しましたか。（ロ）どんな質問は，注意を払うに値しますか。


তেতিয়াহ’লে আমি কেনেকৈ ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিব পাৰোঁ? ধন-সম্পত্তিয়ে আমাৰ জীৱনত কেনে ভূমিকা আদায় কৰা আৱশ্যক? অনুগ্ৰহ কৰি এই বিষয়টোৰ সম্পৰ্কে আগতীয়াকৈ বিবেচনা কৰক যাতে আপুনি এক বহুমূলীয়া বস্তু অৰ্থাৎ “প্ৰকৃত জীৱন” লাভ কৰিব পাৰে। (w01 6/15) 	 では，どうすれば金銭をそのあるべき位置に保つことができるでしょうか。金銭や財産はわたしたちの生活の中でどのような役割を果たすべきでしょうか。真に価値のあるもの，つまり「真の命」を得るにはどうすればよいかを知るために，この問題をさらに深く検討してみてください。


৩, ৪. কেৱল মূৰত পানী ছটিয়া বা ঢালি বাপ্তিষ্মা লোৱাটো খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিয় উচিত নহয়? ৫. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ লোকসকলক বাপ্তিষ্মা দিছিল? 	 18 ほとんどの場合，個々の人が王国伝道の業に意味深い仕方で携わり，バプテスマを受けたいという願いを言い表わすとき，クリスチャンの長老たちは，その人との討議を行ないます。それによって，その人がエホバに献身した信者であり，バプテスマのための神のご要求にかなっていることを見届けるのです。（使徒 4:4; 18:8）聖書の教えに基づく100余りの質問に対するその人自身の答えは，その人が浸礼のための聖書的な要求にかなっているかどうかを長老たちが見定める助けとなります。資格を満たしておらず，したがってクリスチャンのバプテスマを受けられない人もいます。


•যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সংগঠনৰ ব্যৱস্থাত সাময়িকভাৱে কেনে সংশোধন কৰা হৈছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 1919年には，野外奉仕のために組織されることを要請した各会衆に奉仕の主事が任命されました。これによって野外での宣教に弾みがつきました。長老や執事の選出は1932年に廃止され，これによって民主的な方法が撤廃されました。1938年には別の画期的な出来事が生じました。会衆の僕たち全員の任命が，初期クリスチャン会衆における神権的任命の取り決めに一層厳密に調和した方法で行なわれるようになったのです。（使徒 14:23。テモテ第一 4:14）1972年には，監督たちと奉仕の僕たちが，初期クリスチャンの間で監督や奉仕の僕が行なったような奉仕のために任命されました。フィリピ 1章1節をはじめとする幾つかの聖句は，ただ一人の男子が会衆の監督として仕えるのではなく，監督のための聖書的な要求にかなう人々が長老団を構成することを示しています。―使徒 20:28。エフェソス 4:11，12。


বৈশিষ্টত বহিৰ্তম সংস্থানলে প্ৰসংগ 	 属性値内で外部実体が参照されています。


'% 1' লোড কৰিবলৈ সমস্যা । 	 “%1” のロード中にエラー。


১৭ হনোকে দৃঢ় বিশ্বাস কৰিছিল যে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নিজ নিযুক্ত সময়ত সেই প্ৰতিজ্ঞাত বংশ প্ৰতীয়মান হ’ব। সেই প্ৰতিজ্ঞাত বংশৰ অৰ্থ যীচু খ্ৰীষ্ট বিদ্যমান হোৱা আজি প্ৰায় ২০০০ বছৰ অতিক্ৰম কৰিলে। তেওঁ নিজৰ মানৱ জীৱন মুক্তিপণ বলিদানৰূপে দি আমাৰ আৰু হনোকৰ দৰে প্ৰাচীন সময়ৰ সাক্ষীৰ বাবে অনন্ত জীৱনৰ পথ মুকলি কৰিলে। সেই বংশই বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত ৰজা নিযুক্ত হৈ শাসন আৰম্ভ কৰি চয়তানক স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ খেদি পঠালে আৰু ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে আজি আমাৰ চাৰিওফালে দুৰ্যোগপূৰ্ণ অৱস্থা দেখিবলৈ পাইছোঁ। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২) প্ৰকৃততে হনোকৰ সময়ত উপলব্ধ থকা যথাৰ্থ জ্ঞানৰ তুলনাত আমাৰ ওচৰত অধিক যথাৰ্থ জ্ঞান আছে। গতিকে আঁহক আমি হনোকৰ দৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাস ৰাখি, সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁহঁক। তদুপৰি এই দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়ছোৱাত আমিও হনোকৰ দৰে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওঁহঁক। (w05 9/1) 	 11 こうした幾つかの事実を簡単に振り返るだけでも，エデンの園でサタンが引き起こした腐敗に端を発して，急速に悪がアダムの子孫の間に広がっていったことが分かります。そのような世にあってエノクはエホバの預言者でした。エホバの霊感によるその力強い言葉は，今日でも響き渡っています。ユダはエノクがこう預言したと伝えています。「見よ，エホバはその聖なる巨万の軍を率いて来られた。すべての者に裁きを執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が神に逆らって語ったすべての衝撃的な事柄に関して断罪するためである」。（ユダ 14，15）この言葉は，ハルマゲドンで最終的な成就を見ます。（啓示 16:14，16）とはいえ，きっとエノクの時代にも，多くの「不敬虔な罪人」がエノクの預言を聞いていらだったことでしょう。エホバが預言者エノクをそれらの人の手に掛かることのないようにされたのは，なんと愛のあることだったのでしょう。


<%4$S> ত বৈশিষ্ট %2$S.%3$S সংহতি কৰিবলে <%1$S> ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> に %2$S.%3$S プロパティを書き込む <%1$S> へのアクセス権限がありません。


“[যিহোৱাই, NW] নিজ প্ৰতিজ্ঞাৰ কথাত তেনে পলম নকৰে; কোনো যেন বিনষ্ট নহয়, কিন্তু সকলো যেন মন-পালটনত প্ৰবৃত্ত হয়, তেওঁ এনে ইচ্ছা কৰি, তোমালোকলৈ দীৰ্ঘ-সহিষ্ণু হয়।”—২ পিতৰ ৩:৯. 	 「エホバはご自分の約束に関し，……遅いのではありません。むしろ，ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれるので，あなた方に対して辛抱しておられるのです」。―ペテロ第二 3:9。


ৰুহিতনৰ নহয় 	 ダイアの9


পৰবৰ্তী অক্ষৰ 	 履歴の次の文字


৭ যিহোৱাক সেৱা কৰা সকলে তেওঁৰ অনুগ্ৰহ পাইছে আৰু তেওঁলোকে যিহোৱাক অগ্ৰাহ্য কৰোঁতাসকলৰ বিপৰীতে থিয় দিছে। ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে তেওঁৰ কিতাপখন লিখাৰ সময়তো সেই একেই পৰিস্থিতি আছিল। সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনত অৰ্থাৎ ৭০ বছৰ বাবিলৰ দাসত্বত বন্দী থকাৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলৰ অৱশিষ্ট লোকসমূহে পুনৰাই উভটি আহিছিল। ক্ৰমান্বয়ে সেই শতিকাৰ পিছত অৱশিষ্ট জাতিসকলে দুষ্টতা আৰু অধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত চলিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকৰ বেছিভাগেই যিহোৱাৰ নাম অসন্মান; তেওঁৰ ধাৰ্মিক স্তৰসমূহক হেয়জ্ঞান; অন্ধ, খোৰা আৰু ৰোগীয়া পশু বলিদান কৰি মন্দিৰ অপবিত্ৰ কৰিছিল; আৰু নিজ নিজ যৌৱনকালৰ ভাৰ্য্যাক ত্যাগ দিছিল। 	 6 エホバのご要求を無視する人たちはどうですか。マラキ 4章3節は，こう述べています。「『あなた方[神の僕たち]は邪悪な者たちを必ず踏みにじるであろう。わたしが行動する日，彼らはあなた方の足の下で粉のようになるからである』と，万軍のエホバは言われた」。神を崇拝する人々は，サタンの世を滅ぼすことには加わりません。むしろ，エホバの日に続く，勝利の祝いに加わることによって，象徴的な意味で『邪悪な者たちを踏みにじり』ます。ファラオの軍勢が紅海で滅びた後，大きな祝いが行なわれました。（出エジプト記 15:1‐21）同様に，大患難でサタンとその世が除かれたあかつきには，勝利の祝いが催されます。エホバの日を生き延びる忠実な人たちは，このように呼ばわるでしょう。「わたしたちは喜びに満ち，その救いを歓ぼう」。（イザヤ 25:9）エホバの主権が立証され，地が平和な住まいとして清められるときに，何と大きな歓喜が生じるのでしょう。


• তেওঁৰ আগ্ৰহকতা জগাই তুলিবলৈ এদিন বা দুদিনৰ পিছতেই পুনৰ সাক্ষাৎ কৰক 	 ● 家庭聖書研究を始めるという目標を念頭に置く。


১৩ নিস্বাৰ্থৰে যিহোৱাৰ নিয়মক পালন কৰাৰ বাবে বোৱজৰ ওপৰত আশীৰ্ব্বাদ ফলিয়ালে। তেওঁলোকৰ সন্তান ওবেদৰ যোগেদি বোৱজ আৰু ৰূথে যীচুৰ আদি-পুৰুষ হবলৈ বিশেষ অধিকাৰ পালে। (ৰূথ ২:১২; ৪:১৩, ২১, ২২; মথি ১:১, ৫, ৬) বোৱজে নিস্বাৰ্থৰে কৰা কাৰ্য্যৰ পৰা আমি এইটো শিকিব পাৰিলোঁ যে যিসকলে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰি আনৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে কাৰ্য্য কৰে, তেওঁলোকত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ ফলিয়ায়। 	 10 ボアズとナバルにはどんな共通点がありますか。 10 ボアズとナバルは同じ時代の人ではありませんが，幾つかの共通点があります。例えば，二人ともユダの地で暮らしていました。どちらも裕福な土地所有者であり，どちらにも困窮した人に愛ある親切を示す特別な機会が訪れました。とはいえ，類似点はそれだけです。


পোহৰৰ ফল 	 光の実


ৰাজহুৱা কি? 	 公開される情報


যেতিয়া কোনো বিপৰ্য্যয় আহে তেতিয়া বহুতো প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় 	 悲劇に襲われたときに，わき上がる疑問


পৃথিৱীখনে নিজকে পৰিষ্কাৰকৈ ৰাখিবলৈ আশ্বৰ্য্যজনক প্ৰণালী আছে 	 地球は自浄システムの驚異


•বাইবেল পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰিবলৈ কি কি কাৰ্য্যৰ পৰা সময় উলিয়াব পৰা যায়? •আমি আধ্যাত্মিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰা অভ্যাসক কিয় উন্নত কৰা উচিত? 	 14 ある人は，自分はもう基本的な教理を知っており，どの記事にも全く新しい点が述べられているわけではない，と考えるかもしれません。それゆえ系統だった研究や集会への出席は必ずしも必要でない，というのです。しかし，すでに学んだ事柄を思い出す必要があることを，聖書は示しています。（詩編 119:95，99。ペテロ第二 3:1。ユダ 5）腕のよい調理師が，同じ素材でいろいろなおいしい料理を作るように，奴隷級は滋養豊かな霊的食物をさまざまな形で提供しています。以前に何度も注解された論題についての記事にも，さらに細部に及ぶ，見逃したくない点が含まれています。実際のところ，自分が読む資料から何を得るかは，かなりの程度，それを研究するのにどれほどの時間と努力をつぎ込むかによって違ってきます。


আমি দেখাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলা উচিত! 	 「わたしたちは信仰によって歩んでいるのであり，見えるところによって歩んでいるのではありません」。―コリント第二 5:7。


১৮. সমুদ্ৰৰ পানীত কেনেকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বুদ্ধি দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 ● 恒星や惑星は，どのように神の栄光をたたえていますか


CA প্ৰমাণপত্ৰ বিশ্বাসৰ পছন্দ সম্পাদন কৰক 	 認証局証明書に対する信頼性の設定


এটা অজ্ঞাত ত্ৰুটি হৈছে (%1$S) 	 原因不明のエラーが発生しました (%1$S)


যিহেতু উত্তমৰূপে কথোপকথন কৰা কৌশল এদিনতে বৃদ্ধি নহয়, তেতিয়াহ’লে আমি কেনেকৈ উন্নতজনক কথোপকথন কৰিব পাৰোঁ? এই গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে যাকোব নামৰ এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান শিষ্যই এইদৰে পৰামৰ্শ দিছিল: “প্ৰত্যেক মানুহ শুনিবলৈ খৰ, কবলৈ ধীৰ, আৰু ক্ৰোধলৈয়ো ধীৰ হওক।” (যাকোব ১:১৯) দৰাচলতে উন্নতজনক কথোপকথন কৰিবলৈ আমি কোনো কথাত বাধা নজন্মোৱাকৈ অনতিপলমে কোনো সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে মনোযোগেৰে শুনা উচিত। তদুপৰি আমি সমালোচনা কৰাৰ পৰাও আঁতৰি থকা উচিত, কিয়নো ইয়াৰ বাবে সহজে আমাৰ কথোপকথনত বাধা জন্মিব পাৰে। যীচুৱে শ্ৰোতাসকলক জেৰা কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু লোকসকলৰ মনৰ বিষয় জানিবলৈ আৰু তেওঁৰ সৈতে কথাৰ বান্ধোনত বান্ধ খাই থাকিবলৈহে কৌশলপূৰ্ণ প্ৰশ্নবোৰ কৰিছিল।—হিতোপদেশ ২০:৫; মথি ১৬:১৩-১৭; মথি ১৭:২৪-২৭. 	 上手に意思を通わせる技術は自然に身につくものではありません。では，どうすれば会話の能力を向上させることができるでしょうか。キリストの弟子ヤコブは次の大切な助言を与えています。「すべての人は，聞くことに速く，語ることに遅く，憤ることに遅くあるべきです」。（ヤコブ 1:19）そうです，建設的で励みを与える会話を行なうには，注意深く耳を傾けることが大切です。いらいらして相手の話をさえぎったり，結論を急いだりしてはなりません。批判的になると会話が途切れてしまいがちなので，そうならないようにしましょう。さらに，イエスは巧みな質問を用いましたが，それは尋問するためではなく，聞き手の心の中にあるものを引き出し，互いの絆を強めるためでした。―箴言 20:5。マタイ 16:13‐17; 17:24‐27。


৬ আদিপুস্তক ৩:১-৫ পদত বৰ্ণনা কৰিছে যে প্ৰথমবাৰ কেতিয়া অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ মাত শুনা গৈছিল। সেই বৃত্তান্তত কৈছে যে চয়তানে কেনেকৈ এটা সাপৰ সহায়েৰে হৱাক প্ৰবঞ্চিত কৰিছিল। যদিও এই বৃত্তান্তত তাক “এজন অচিনাকী ব্যক্তি” হিচাবে পৰিচয় দিয়া নাই, তথাপিও যোহন ১০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ কিছুমান সাদৃশ্যতা তাৰ ব্যক্তিত্বত দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। সাদৃশ্যতা থকা তেনে কিছুমান গুণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 6 創世記 3章1‐5節には，地上で初めてよその者の声が聞こえてきた時のことが記されています。その記述によれば，サタンが蛇を通して最初の女性エバに近づき，惑わそうとして話しかけました。もちろん，この記述の中でサタンは，文字どおり「よその者」と呼ばれているわけではありません。それでも，その行動から，ヨハネ 10章のイエスの例えの中で描写されているよその者に，多くの点で似ていることが分かります。幾つかの類似点について考えてみましょう。


২:৪-৬, ৯, ১৯, ২৪, ৩১-৩৫; ৩:১-৬ পদৰ অনুসাৰে ইস্ৰায়েলসকলে যৰ্দ্দন নদীৰ পূবফালে থকা কিছুমান জাতিক কিয় উচ্ছন্ন কৰিলে, কিন্তু আনসকলক নকৰিলে? যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক এচৌৰ সন্তানবিলাকৰ অহিতে যুদ্ধ নকৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। কিয় তেনে আজ্ঞা দিছিল? কিয়নো তেওঁলোক যাকোবৰ ভায়েকৰ সন্তান-সন্ততি আছিল। ইস্ৰায়েলসকলক মোৱাবীয়া আৰু অম্মোনীয়াসকলৰ বিৰোদ্ধেও যুদ্ধ কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল, কিয়নো তেওঁলোক অব্ৰাহামৰ ভতিজা লোটৰ সন্তান-সন্ততি আছিল। তদুপৰি ইমোৰীয়াসকলৰ চীহোন আৰু ওগ ৰজাই সেই দেশখন তেওঁলোকৰ অধীনত থকা বুলি দাবী কৰা নাছিল। যেতিয়া চীহোন ৰজাই নিজৰ দেশৰ মাজেৰে ইস্ৰায়েলসকলক যাবলৈ বাধা দিলে আৰু ওগ ৰজাই ইস্ৰায়েল জাতিৰ অহিতে যুদ্ধ কৰিবলৈ আহিল তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁলোকৰ চহৰবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস আৰু তাৰ নিবাসীবিলাকৰ সকলোকে বধ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। 	 2:4‐6，9，19，24，31‐35; 3:1‐6 ― イスラエル人がヨルダン川の東に住んでいた一部の民を滅ぼし尽くし，他の民をそうしなかったのはなぜですか。エホバはイスラエルに，エサウの子らと争ってはいけないとお命じになりました。なぜなら，エサウの子らはヤコブの兄弟の子孫だったからです。イスラエル人は，モアブ人やアンモン人を攻め悩ましたり，彼らと戦ったりしてもなりませんでした。それらの民はアブラハムの甥ロトの子孫だったからです。しかし，アモリ人の王シホンとオグの場合，自分たちの支配下にあった土地をそのまま領有するそのような権利はありませんでした。ですから，シホンがイスラエル人を通らせなかった時や，オグが来て戦いでイスラエル人と相会した時，エホバはイスラエル人に命じてシホンやオグの都市を破壊させ，一人の生存者も残らないようにされました。


এই কিতাপখনৰ শেষ অধ্যায়ত মোচিৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে বিৱৰণ দিয়া আছে। সম্ভৱতঃ এই শেষ অধ্যায়টো যিহোচূৱা বা প্ৰধান পুৰোহিত ইলিয়াজৰে সন্মিলিত কৰিলে। 	 モーセの死に関する記述を含む最後の章は，ヨシュアか大祭司エレアザルによって書き加えられたようです。


সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি ঈশ্বৰক ধন্যবাদ কৰা উচিত, “কিয়নো আমি তেওঁতে জীছোঁ, লৰিছোঁ, আছোঁ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৮) তেওঁ আমাক জীৱন প্ৰদান কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰিলে! 	 何よりも，『わたしたちが命を持ち，動き，存在している』のは神のおかげです。（使徒 17:28）命を与えてくださったことは，わたしたちに愛ある関心を抱いておられることの証拠です。


ছাইটৰ তথ্য চাওক 	 サイトの情報を表示


প্ৰেমেৰে নিজকে গঢ়ি তোলক 	 愛によって築き上げられる


পৰবৰ্তী টেব সক্ৰিয় কৰক@ action 	 次のタブをアクティブに@action


~a ক ৰুহিতনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの K の上に置きなさい。


সম্প্ৰতি ব্যৱহৃত খোলক@ action 	 最近のファイルを開く@action


৭ যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছত সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দি মৃত্যুবৰণ কৰা প্ৰথমজন ব্যক্তি আছিল স্তিফান। তেওঁ “অনুগ্ৰহ আৰু শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ, মানুহবিলাকৰ মাজত নানা অদ্ভুত লক্ষণ আৰু মহৎ চিন দেখুৱাইছিল।” তেওঁৰ ধৰ্ম্মীয় শত্ৰুবিলাকে “তেওঁ যি জ্ঞান আৰু আত্মাৰে কথা কৈছিল, তেওঁবিলাকে তাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৮, ১০) তেওঁৰ শত্ৰুবিলাকে চকু চৰহা হৈ তেওঁক মহাসভালৈ টানি নিলে, য’ত তেওঁ মিছা অভিযোগকাৰীৰ সম্মুখত দৃঢ় হৈ সাক্ষী দিছিল। যাৰ পৰিণামস্বৰূপে শত্ৰুসকলে এই বিশ্বাসী সাক্ষীজনক হত্যা কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৭:৫৯, ৬০. 	 5 イエスは宣教奉仕の初期に，迫害について何と言いましたか。 5 イエスは自らが猛烈な迫害を受けただけでなく，ご自分の追随者たちにも同じ事が起きるであろうという警告を与えました。宣教奉仕の初期のころ，イエスは山上の垂訓の中で，聴いている人々にこう語りました。「義のために迫害されてきた人たちは幸いです。天の王国はその人たちのものだからです。人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです。歓び，かつ喜び躍りなさい。天においてあなた方の報いは大きいからです」。―マタイ 5:10‐12。 6 イエスは12使徒を送り出す際，どんな警告を与えましたか。


দৰাচলতে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ বিকাশিত কৰা আগ্ৰহকতা আৰু আধ্যাত্মিক লক্ষ্যসমূহত উপনীত হৈ আপুনি ‘সকলোৰে আগত নিজৰ বৃদ্ধি প্ৰকাশিত’ কৰাত সফল হ’ব। (১ তীমথিয় ৪:১৫) তেতিয়াহে আপুনি ঈশ্বৰৰ সেৱাত এক অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰিব। (w03 4/1) 	 エホバに仕えたいという願いを培い，霊的目標に向かって励むなら，『あなたの進歩をすべての人に明らかに』することができます。（テモテ第一 4:15）そうなればあなたは，神に仕えるという意義ある生活を楽しむことになるでしょう。


আপুনি এনে কিছুমান চলিত পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছেনে? যদি হৈছে, তেন্তে নিজকে অকলশৰীয়া বুলি নাভাবিব। ‘শেষ-কালৰ এই ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলেও অত্যাধিক বিৰুদ্ধ, পৰিয়ালৰ সমস্যা, বেমাৰ, আৰ্থিক নাটনি, মানসিক পীড়া, আপোনজনক মৃত্যুত হেৰুৱা আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক হিচাবে থিয় দিয়া বিভিন্ন সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১-৫) কিছুমান ঠাইত বহুতে খাদ্যৰ অভাৱ আৰু যুদ্ধগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিৰ মাজত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব লগা হৈছে। 	 あなたは今，何らかの長引く試練と格闘しておられますか。そうであるとしても，それはあなただけではありません。この「対処しにくい危機の時代」にあって，忠実なクリスチャンは，ひどい反対，家庭内の問題，病気，経済的な不安，感情的な苦悩，愛する人との死別など，さまざまな難題と闘っています。（テモテ第二 3:1‐5）地域によっては，食糧不足や戦争のために多くの人の命が脅かされています。 2，3 とげのような問題に直面して，どんな消極的な態度を取る恐れがありますか。そうした態度が危険なのはなぜですか。


ষ্টেনলী ক্লাউদ আৰু লীন অল’শ্বন নামৰ লিখক আৰু লিখিকাই লিখা দ্য ম’ৰো বইজ্—পাইনেয়াৰচ্ অন দ্য ফ্ৰন্ট লাইনচ্ অৱ ব্ৰডকাষ্ট জাৰনেলিজম্ নামৰ আলোচনীৰ ওপৰত আধাৰিত। 	 「マロー･ボーイズ ― 放送ジャーナリズムの先駆者たち」（英語），スタンリー･クラウド，リン･オルソン共著より。


আপুনি { -brand-product-name } ব্যৱহাৰ কৰা সকলো ঠাইতে আপোনাৰ লগিনসমূহ বিচাৰেনে? আপোনাৰ { -sync-brand-short-name }-ৰ পছন্দসমূহলৈ গৈ লগিনসমূহৰ চেকবক্সটো বাছনি কৰক। 	 ご使用のどの { -brand-product-name } でもログイン情報を使えるようにしたいですか？ { -sync-brand-short-name } の設定に移動して、ログイン情報のチェックボックスを選択してください。


বৈবাহিক সঙ্গীয়ে এজনে আনজনৰ আৱশ্যক বুলি অনুভৱ কৰাটোত আনুগত্য প্ৰকাশ পায়। এক বৈবাহিক সঙ্গীয়ে যেতিয়া বিপৰীত লিঙ্গৰ ব্যক্তিৰ সৈতে অধিক নিবিড়ভাৱে কাৰ্য্য কৰে, তেতিয়া আনজনৰ সঙ্গীয়ে নিৰাপত্তাহীন অনুভৱ কৰে। সেয়েহে বাইবেলে স্বামীবিলাকক এইদৰে পৰামৰ্শ দিছে, ‘[তেওঁলোক নিজৰ] যৌৱন-কালৰ ভাৰ্য্যাৰ’ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখা আৱশ্যক। গতিকে এজন স্বামীয়ে নিজৰ পত্নীৰ বাহিৰে আন স্ত্ৰীক প্ৰশংসা কৰা ভাৱনাক নিজৰ হৃদয়ত আহিবলৈ দিয়া উচিত নহয়। তদুপৰি তেওঁ আন স্ত্ৰীৰ সৈতে শাৰীৰিকভাৱে অৱশ্যেই জড়িত হোৱা উচিত নহয়। এই সম্পৰ্কে বাইবেলে এইদৰে সতৰ্ক কৰিছে: “পৰস্ত্ৰীগামী জ্ঞানশূন্য; যি মানুহে এনে কাৰ্য্য কৰে, সি নিজৰ প্ৰাণ নিজে নষ্ট কৰে।” আনুগত্য বজাই ৰাখাৰ সেই একেই সিদ্ধান্ত এগৰাকী স্ত্ৰীৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য হয়।—হিতোপদেশ ৫:১৮; ৬:৩২. 	 夫婦が互いに気を配り，自分は必要とされていると感じられるようにするなら，その夫婦は忠実さを示していることになります。夫婦の一方が別の異性にあまりになれなれしく接するなら，もう一方は不安に感じます。聖書は男性に，「若い時の妻」に堅く付くようにという諭しを与えています。ですから，夫は妻以外の女性から特別な好意を示されたいという気持ちを抑えなければなりません。ましてや，他の女性と関係を持つことなど，あってはなりません。聖書はこう警告しています。「女と姦淫を犯す者は心が欠けており，そうする者は自分の魂を滅びに陥れるのである」。妻も，忠実さに関する同じ高い規準を守る必要があります。―箴言 5:18; 6:32。


১৭ আপুনি মানৱ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ছোৱাত বাস কৰিছে। এই ভক্তিহীন জগতখনত কৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা পুনৰাই আৰু প্ৰচাৰ কৰা নহ’ব। নোহ নামৰ ব্যক্তিজনে তেনে এখন জগতত বাস কৰিছিল আৰু সেই সময়ৰ জগতখন ধ্বংস হোৱাও তেওঁ লক্ষ্য কৰিলে। তেওঁ বিশ্বাসী হৈ ঈশ্বৰে কোৱা অনুসাৰে জাহাজ নিৰ্মাণ কৰি নিজে আৰু নিজৰ পৰিয়ালবৰ্গৰ জীৱন ৰক্ষা পোৱাটো দেখিবলৈ পাই কিমান যে আনন্দিত হৈছিল! (ইব্ৰী ১১:৭) আপুনিও তেনে ধৰণৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰে। কল্পনা কৰক যে, পৰমদেশত প্ৰৱেশ কৰি আপুনি অতীতত ৰাজ্যৰ হিতৰ সম্বন্ধে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে কিমান যে সন্তুষ্টি বোধ কৰিব! 	 11 悪魔がわたしたちを沈黙させようとして用いる三つめの戦法は，反対や迫害です。イエスは追随者たちに，「人々はあなた方を患難に渡し，あなた方を殺すでしょう。またあなた方は，わたしの名のゆえにあらゆる国民の憎しみの的となるでしょう」と言いました。（マタイ 24:9）実際，エホバの証人であるわたしたちは，地上の多くの場所で悪意に満ちた迫害に直面してきました。遠い昔にエホバが，神に仕える者と悪魔サタンに仕える者との間の憎しみ，つまり敵意が増すと予告されたことを知っています。（創世記 3:15）さらに，試練の下で忠誠を保つことがエホバの宇宙主権の正当性の証しになる，ということも理解しています。それゆえに，最も過酷な状況下でも強さを保てるのです。どんな迫害を受けても，神の栄光を反映させようと決意している限り，わたしたちが沈黙してしまうことはありません。


‘যিহোৱাৰ বিধি’ কেতিয়াও বিফল নহয়, ৮/১ 	 『忠実な奴隷』は試みを首尾よく通過する，3/1


১৪. (খ) “ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ ঘা” বান্ধা উক্তিটোৱে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কেনে আভাস দিছে? (খ) আমি কেনেকৈ ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ আগ্ৰহী মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 21 しかし，王国の音信をできる限り多くの人に伝えるためには，何を，なぜ宣べ伝えるのかという点だけでなく，どのように宣べ伝えるかという点にも注意を払う必要があります。その論題については，次の記事で扱われます。


দৃদ্ধ (4337) 	 毛むくじゃらの (4330)


টেব পিন কৰক 	 タブをピン留め


চাৰিটা ভিত্তি 	 4枠の台札


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 12 わたしたちの神聖な奉仕のおもな特色は何ですか。それはどのように公の奉仕でもありますか。


এটা ঘৰ-চিৰিকাৰ মূল্য 	 すずめ一羽の価値


ন গুপ্তশব্দ আকৌ 	 を 再 入力 し て


[ফুটনোটবোৰ] 	 好ましい影響


ভিডিঅ', অডিঅ' আৰু ছবিৰ পূৰ্বদৰ্শন প্ৰদৰ্শন কৰক 	 動画や音楽や画像をプレビュー表示します


৪, ৫. (ক) ঈশ্বৰে কৰা শাসন পদ্ধতিৰ বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাই কেনে অনুভৱ কৰিলে? (খ) ঈশ্বৰে ‘দৰিদ্ৰ জনাৰ’ সহায় কৰিবলৈ “নম্ৰ” হোৱাৰ অৰ্থ কি? ৬. যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা নম্ৰতাৰ মহৎ কাৰ্য্যটো কি আছিল? 	 20 謙遜さを身につけるうえでの一つのかぎは，神の助けと霊を祈り求めることです。しかし忘れないでください，「神は……謙遜な者に[聖霊をはじ 過分のご親切を施される」のです。（ヤコブ 4:6）ですから，仲間の信者との間に不和を抱えている方は，大なり小なり自分にあるかもしれない非を謙遜に認められるよう，エホバに祈ってください。もしあなたが傷つけられた側で，相手が誠実に「ごめんなさい」と言うのであれば，謙遜に許しましょう。そうすることが難しい場合，自分の心になお残っているかもしれないごう慢なところを除き去れるよう，祈りのうちにエホバの助けを求めてください。


সকলো আঁতৰাওক 	 すべて削除


১৩, ১৪. (ক) প্ৰমুখ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ গুৰুত্বতাক কিহে বিচলিত কৰিব নোৱাৰিলে? (খ) ভৌতিকভাৱে ধনী নোহোৱা স্বত্বেও যীচুৱে কেনে কাৰ্য্যবোৰ সম্পন্ন কৰিব পাৰিলে? 	 24 600万人を超えるエホバの証人は，今や230以上の国や地域で忙しく奉仕しています。「ものみの塔」誌，2005年2月1日号には，世界じゅうの証人たちの2004奉仕年度の活動に関する年次報告が載せられます。その報告は，宣べ伝える業にエホバの豊かな祝福があることを示すものとなるでしょう。この事物の体制に時が残されている間，わたしたちが引き続き，「み言葉を宣べ伝え，……ひたすらそれに携わり（なさい）」という，心を鼓舞するパウロの言葉を真剣に受け止めてゆけますように。（テモテ第二 4:2）これからも，エホバが業は終了したと言われるまで，徹底的な証しをしてゆけますように。


১৪ বাইবেল অধ্যয়নৰ পৰা অধিক লাভৱান হবলৈ মাত্ৰ পাঠ কৰাটোৱে যথেষ্ট নহয় কিন্তু প্ৰাৰ্থনা কৰাও আৱশ্যক। কিয়নো প্ৰাৰ্থনা হৈছে এটা বহুমূলীয়া অধিকাৰ। যেনেকৈ আপুনি এখন কিতাপ পঢ়ি তাৰ মূল বিষয়সমূহক বুজিবলৈ কিতাপখনৰ লিখক বা আন কোনো ব্যক্তিৰ সহায় লয়, ঠিক সেইদৰে প্ৰাৰ্থনাও হৈছে আমাৰ বাবে এনে এটা মাধ্যম যাৰ দ্বাৰাই আমি বাইবেল পঢ়ি তাৰ বিষয়বোৰক বুজিবলৈ সহায় লাভ কৰিব পাৰোঁ। এইটো এক মহান সহায় নহয়নে বাৰু! বাইবেলৰ লিখক অৰ্থাৎ যিহোৱাই আপোনাৰ বাবে এক বিশেষ অধিকাৰ আগবঢ়াইছে। এই বিষয়ে প্ৰথম-শতাব্দীৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ এজন সদস্যই তেওঁৰ ভাইসকলক এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকৰ কৰোবাৰ যদি জ্ঞানৰ অভাৱ হয়, তেন্তে গৰিহণা নকৰাকৈ অকাতৰে সকলোকে দিওঁতা যি ঈশ্বৰ, তেওঁক তেওঁ যাচ্‌না কৰক; তাতে তেওঁক দিয়া হ’ব। কিন্তু নিঃসংশয় হৈ, তেওঁ বিশ্বাসেৰে যাচ্‌না কৰক।” (যাকোব ১:৫, ৬) প্ৰাচীন সময়ৰ দৰে বৰ্তমান সময়ৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়েও আমাক প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক বাইবেল পঢ়াত ব্যস্ত হৈ থাকিবলৈ একেৰাহে উৎসাহিত কৰি আহিছে। 	 9 （イ）読むものをよく選ぶ必要があるのはなぜですか。（ロ）本誌を創刊した人は，聖書研究用の手引きに関してどんなことを述べましたか。 9 賢王ソロモンはこう書いています。「次の警告を受け入れよ。多くの書物を作ることには終わりがなく，それに余りに専念すると体が疲れる」。（伝道の書 12:12）さらに，今日出されている多くの書物を読むことは，体が疲れるだけでなく，率直なところ精神面でも危険がある，と言えるでしょう。ですから，よく選ぶことが大切です。わたしたちは，聖書研究用の出版物を読むことに加えて，聖書そのものを読まなければなりません。本誌を創刊した人は読者に対し，「聖書が我々の規準であること，そして神が与えてくださった助けがどんなものであろうとも，それは『助け』であり，聖書に代わるものではないということを決して忘れてはならない」と書きました。* それで，聖書に基づく出版物をおろそかにするわけではありませんが，聖書そのものを読む必要があります。


১১ শান্তিদাতা যিহোৱা ঈশ্বৰে হিংসাত্মক কাৰ্য্যসমূহক ঘিণ কৰাৰ বাবে চয়তান আৰু তাৰ পৰিকল্পনাবোৰ ধ্বংস কৰিবলৈ লোৱা তেওঁৰ পদক্ষেপৰ বিষয়ে আমি বুজিব পাৰিছোঁ। প্ৰকৃততে তেওঁৰ প্ৰধান স্বৰ্গদূত মিখায়েল অৰ্থাৎ ৰাজ্যাভিষিক্ত হোৱা যীচুৱে ইতিমধেই চয়তানক পৰাজয় কৰিলে। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “স্বৰ্গত যুদ্ধ হল; মীখায়েল আৰু তেওঁৰ দূতবিলাকে নাগে সৈতে যুদ্ধ কৰিলে; সেই নাগ আৰু তাৰ দূতবিলাকেও যুদ্ধ কৰিলে, কিন্তু বলে নোৱাৰিলে আৰু স্বৰ্গত তেওঁবিলাকৰ উদ্দেশে ঠাই পোৱা নগল। সেই মহা নাগক, অৰ্থাৎ দিয়াবল আৰু চয়তান নামেৰে বিখ্যাত হোৱা যি পুৰণি সাপে গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়, তাক পৃথিবীলৈ পেলোৱা হল আৰু তাৰ দূতবিলাককো তাৰ লগতে পেলোৱা হল।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯. 	 6 エホバの証人が政治的な中立を保つことはよく知られています。大半の人は，平時にはこの立場を快く認めますが，非常事態が発生するとあまり寛容ではなくなります。多くの場合，戦争に伴う恐れや不安感により，国家主義的な感情が大いに高まります。そのため，一部の人は，全国民的な運動を支持しようとしない人の考えを理解しにくく感じます。しかし，真のクリスチャンは，『世のものとなってはならない』というイエスの命令に従うべきことをわきまえています。（ヨハネ 15:19; 17:14‐16; 18:36。ヤコブ 4:4）この命令のゆえに，政治的また社会的な事柄において中立を保つ必要があるのです。イエスご自身がふさわしい手本を残されました。イエスの完全な知恵と抜きん出た能力をもってすれば，当時の人類の諸問題を大きく改善できたはずです。しかしイエスは，政治への関与を避けました。宣教活動の初めには，世のすべての王国に対する支配権を与えようというサタンの申し出をきっぱりと退け，後には，政治的な要職に担ぎ出されることを断固として避けました。―マタイ 4:8‐10。ヨハネ 6:14，15。


আপোনালোকে মাত দান কৰা লোকৰ নামহীনতা আৰু গোপনীয়তা কেনেকৈ নিশ্চিত কৰে? 	 声を寄付した人々の匿名性とプライバシーはどのように確保されますか？


৯. আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কেনেকৈ যুক্তিসঙ্গতভাৱে বিষয়বোৰক দাঙি ধৰিব পাৰোঁ? ১০. ৰজা আগ্ৰিপ্পৰ আগত নিজকে প্ৰতিৰক্ষা কৰাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে কেনে ধৰণে আচৰণ কৰিলে? 	 18 聴き手の心をつかむもう一つの方法は，宣教奉仕を神の観点から見るようにして，辛抱強くあることです。神のご意志は，あらゆる人が「真理の正確な知識に至る」ことです。（テモテ第一 2:3，4）これはわたしたちの願いでもあるのではないでしょうか。エホバはまた辛抱強くしておられ，その辛抱によって多くの人は悔い改めに至る機会を得ています。（ペテロ第二 3:9）ですから，王国の音信に進んで耳を傾ける人を見つけたら，その関心をはぐくむために何度も訪問する必要があるでしょう。真理の種の成長を見守るには，時間がかかり，辛抱が必要です。（コリント第一 3:6）「どうすれば再訪問を実りあるものにできるか」と題する付属の囲みには，そのような関心を育てるための提案が載せられています。忘れないでください，人々の生活 ― その問題や状況 ― は絶えず変化しています。人々に家で会うためには何度も訪問しなければならないかもしれませんが，そうするだけの価値があります。わたしたちとしては，神からの救いの音信を聞く機会を差し伸べてゆきたいと思います。ですから，王国の音信を受け入れるよう他の人を助ける業において，説得の技術を伸ばすための知恵をエホバ神に祈り求めましょう。


৯ যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, তেওঁ প্ৰবন্ধ কৰা মুক্তিপণ বলিদান। (মথি ২০:২৮) এইটো কিমান অপূৰ্ব যে ঈশ্বৰে আমাৰ মুক্তিপণৰ বাবে নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক মৰিবলৈ পঠিয়ালে! এই মুক্তিপণ বলিদান হৈছে বাস্তৱতে এক প্ৰভাৱকাৰী বিষয়। ই এনে ব্যক্তিসকলৰ পাপসমূহ ঢাকে যিসকলে আন্তৰিকতাৰে নিজৰ পাপ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি যিহোৱালৈ ঘূৰি আহে। (যোহন ৩:১৬; ইব্ৰী ৬:১০; ১ যোহন ৪:১৬, ১৯) গতিকে এই মুক্তিপণ বলিদান পৰিশোধ কৰিবলৈ যীচুক পুনৰুত্থান হোৱা আৱশ্যক আছিল। তেওঁ যে পুনৰুত্থান হৈছিল তাক শ শ লোকে নিজ চকুৰে দেখিছিল, যিটো হৈছে যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ আন এটা কাৰণ। এইটো নিশ্চিত যে আমি কেতিয়াও আশাভংগ নহ’ম।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:৩১; ৰোমীয়া ৫:৫; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩-৮. 	 5 他の10人の斥候が悪い報告をしたのに，ヨシュアとカレブが良い報告をしたのはなぜでしょうか。12人は全員，強固な諸都市とそこに住み着いている諸国民という同じものを見ました。そして，その地を征服できるだけの強さはイスラエルにはないという10人の言葉は間違いではなく，その点はヨシュアとカレブも承知していました。しかし，10人は物事を肉的な観点から見たのに対し，ヨシュアとカレブはエホバに依り頼みました。以前に，エジプトと紅海とシナイ山のふもとでエホバの強力な業を見ていました。何十年も後にエリコのラハブは，そうした業について伝え聞いただけで感銘を受け，エホバの民のために自分の命を危険にさらすことをいといませんでした。それほど強力なものだったのです。（ヨシュア 2:1‐24; 6:22‐25）エホバの業を目撃したヨシュアとカレブは，神が今後もご自分の民のために戦われるに違いないという全き確信を抱いていました。二人の確信の正しさは40年後に立証されました。イスラエル人の新しい世代がヨシュアの指導のもとにカナンに進軍し，その地を征服したのです。


কোনোবাই এই ছাইটৰ ভেশ ধৰি থাকিবও পাৰে আৰু আপুনি অব্যাহত ৰখা উচিত নহয়। 	 誰かがこのサイトに偽装しようとしている可能性があります。続行しないでください。


২:১; ৫:১৯, ২৩. হিব্ৰোণত বসতি কৰিবলৈ লোৱা আৰু তেওঁৰ শত্ৰুবোৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ যোৱাৰ পূৰ্বেই দায়ূদে যিহোৱাৰ সন্মতি বিচাৰিছিল। একেইদৰে আমি আমাৰ আধ্যাত্মিকতাক প্ৰভাৱিত কৰা কোনো নিৰ্ণয় লোৱাৰ পূৰ্বেই যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচৰা উচিত। 	 2:1; 5:19，23。ダビデはヘブロンに居を定める前にも，敵に向かって攻め上る前にもエホバに伺いを立てました。わたしたちも，自分の霊性に影響を及ぼす決定を下す前にエホバの導きを求めるべきです。


৩ গীতমালা ৯০ অধ্যায় ১ ৰ পৰা ৬ পদত চিনাক্ত কৰিছে যে যিহোৱা হৈছে আমাৰ অনন্তকলীয়া বাসস্থান। সেই একেই অধ্যায়ৰ ৭ ৰ পৰা ১২ পদত কোৱা হৈছে যে যিহোৱাৰ গ্ৰহণযোগ্য হবলৈ হ’লে আমি কেনেধৰণৰ জীৱন-যাপন কৰা উচিত। আকৌ ১৩ পদৰ পৰা১৭ পদত কোৱা হৈছে যে আমি যিহোৱাৰ মহান দয়া আৰু আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা উচিত। প্ৰকৃততে সেই অধ্যায়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে অভিজ্ঞতা হোৱা ব্যক্তিগত অনুভৱসমূহৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা নাছিল। তথাপিও, আমি ব্যক্তিগতভাৱে সেই উল্লেখিত বাক্যসমূহক প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বকৰূপে হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰা উচিত। গতিকে আহঁক আমি এই গীতমালা ৯০ অধ্যায়টোক সেই সমৰ্পিত ব্যক্তিসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 基本的に言って，詩編 90編にはどんなことが書かれていますか。 3 詩編 90編1‐6節は，エホバがわたしたちのとこしえの住みかであると述べています。7‐12節は，命あるつかの間の年月を神に受け入れられる仕方で用いるのに必要な事柄を示しています。そして13‐17節にあるとおり，わたしたちは，エホバの愛ある親切と祝福を受けたいと切に願っています。言うまでもなく，この詩編は，エホバの僕であるわたしたち一人一人が経験する事柄を予告しているわけではありません。とはいえ，この詩編に表わされている祈りのこもった情感を個人的に深く考慮するのは良いことです。では，神に献身した者の目を通して，詩編 90編を詳しく調べてみましょう。 エホバ ― わたしたちの「真の住みか」


১৮, ১৯. গীত ৩৭:১০ পদৰ দ্বাৰা আমি কেনেধৰণে অনুপ্ৰেৰণা পাওঁ? 	 ● エホバに頼れることを示すどんな証拠がありますか


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ভিন্ন ছবি নিৰ্বাচন কৰক। 	 別の画像を選択してください。


১৩. আমি কিয় নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক একেৰাহে নিজৰ পোহৰৰ দ্বাৰা জ্যোতিময় কৰি ৰাখিব? 	 17 イザヤ 60章に関するこの論議から，あなたはどのような感銘を受けましたか。


২১ আমি কিদৰে “খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী” হ’ব পাৰোঁ? (১ পিতৰ ২:২১) তেওঁৰ দৰে আমিও উৎসাহিত হৈ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা, ঈশ্বৰৰ এই কাৰ্য্যত নিৰ্ভীক আৰু সাহিয়াল হৈ ভাগ লোৱা আৱশ্যক। (মথি ২৪:১৪; ২৮:১৯, ২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৯-৩১; ফিলিপীয়া ১:১৪) আহঁক আমি এই জগতৰ গতি ধাৰাত উটি নগৈ ইজনে-সিজনক প্ৰেম আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত কৰোঁহঁক। (মাৰ্ক ১৩:২৮-৩৩; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) ইয়াৰ উপৰিও, আমি যিহোৱাৰ ইচ্ছা আৰু ‘শেষকালৰ’ প্ৰতি সজাগতা হৈ, সেই অনুসাৰে আমাৰ জীৱন-প্ৰণালী অতিবাহিত কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰোঁহঁক।—দানিয়েল ১২:৪. 	 11 イエスは，自分の死によって，み父の名声がどうなるかを深く気にかけています。それで，「父よ，み名の栄光をお示しください」と祈ります。すると，天からの声が，「わたしはすでにその栄光を示し，さらにまたその栄光を示す」という宣言を発し，神殿に集まっていた群衆は驚きます。偉大な教え手は，この機会を活用して，その声が聞こえたのはなぜか，自分の死によって何がなされるか，信仰を働かせるべきなのはなぜかを，群衆に話して聞かせます。（ヨハネ 12:28‐36）この二日間は，イエスにとってまさに行動に満ちていました。しかし，きわめて重要な一日は，まだ先です。


অসমীয়া (ভাৰত) 	 多様性と包括性


১৩. আধ্যাত্মিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰাত বাধা উৎপন্ন কৰা অভ্যাসবোৰ কি কি? 	 [脚注] ものみの塔聖書冊子協会発行。


আলেক্সা নামৰ ৮ বছৰীয়া কণ-মাণি ছোৱালীয়ে তাই কিয় বৰদিন উৎসৱ পালন নকৰে এই বিষয়ে এখন পত্ৰ লিখি তাইৰ ক্লাচৰ সকলোকে বৰ্ণনা কৰিলে। পত্ৰখন পঢ়ি শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীয়ে ইমানেই প্ৰভাৱিত হ’ল যে তাই আলেক্সাৰ পত্ৰখন নিজৰ ক্লাচৰ বাহিৰে আৰু আন দুটা ক্লাচ ৰূমতো সকলোৰে আগত পঢ়ি শুনাবলৈ ক’লে। পত্ৰখনৰ সামৰণিত আলেক্সাই এনেদৰে লিখিছিল: “মোক আনৰ ধৰ্ম্মক সন্মান কৰিবলৈ শিকোৱা হৈছে আৰু বৰদিন পালন নকৰাৰ সম্বন্ধে লোৱা মোৰ নিৰ্ণয়ক সন্মান কৰাৰ বাবে মই আপোনালোকলৈ অনেক ধন্যবাদ জনাইছোঁ।” 	 別の少女アレクサは8歳のとき，クラスにあてて，自分がクリスマスの祝いになぜ加われないかを説明する手紙を書きました。先生はその手紙に感心し，アレクサがその手紙を自分のクラスと，他の二つのクラスの前で読み上げる機会を作りました。アレクサは，手紙の結びでこう述べました。「わたしは，自分とはちがうことを信じている人にもけいいをはらうように教えられています。クリスマスをいわわないというわたしの考えをみとめてくれて，ありがとうございます」。


পাঁচমিশালী 	 ママとこども


বাইবেলে কেতিয়াও শিক্ষা দিয়া নাই যে আমি আমাৰ শাৰীৰিক অভিলাষৰ বাবে অসহায় হৈ পৰোঁ 	 聖書は，人間が，肉の欲望に屈するしかない無力な存在であるとは教えていない


কাম (280460) 	 従順な (28086)


অৱশ্যেই নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, আদম আৰু হৱাই অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে এদন বাগিছাখনক বিস্তাৰ কৰিব নোৱাৰিলে। ভূমি ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা অভিশপ্ত হ’ল। সেয়েহে জীয়াই থাকিবলৈ ভূমিৰ পৰা খাদ্য উৎপন্ন কৰিবলৈ ঘাম আৰু শ্ৰমৰ আৱশ্যক আছিল।—ৰোমীয়া ৮:২০, ২১. 	 いいえ，そうではありません。アダムとエバが不忠実になったために，エデンの楽園を直ちに拡張してゆくことはできなくなった，という意味です。地面は神にのろわれた状態になり，人が土から生活の糧を得るためには，汗水たらして労苦しなければならなくなったのです。―ローマ 8:20，21。


৩ যদি আপুনি এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান তেন্তে যিহোৱাই যে আপোনাৰ জীৱনৰ মূল, সেই বিষয়ে ভালদৰে জানে। তেওঁৰ বাবে আপুনি ‘জীছে’, ‘লৰিছে’ আৰু ‘আছে।’ তদুপৰি বৰ্তমান আৰু আহিবলগীয়া চিৰস্থায়ী ভৱিষ্যতৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৮; গীত ৩৬:৯; উপদেশক ৩:১১) আপুনি জীৱনৰ প্ৰতি নিজা কোনো দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰৰ বাক্য মনোযোগেৰে “শুনা,” গ্ৰহণ কৰা আৰু তাৰ অনুসাৰে চলা উচিত। 	 3 真のクリスチャンである方なら，当然，自分の命の究極の源がエホバであることを認めておられるでしょう。神によって「命を持ち」，知覚力のある生き物として『動く』つまり活動することができ，いま「存在している」だけでなく，限りない命を含む将来について考えたり計画したりすることもできます。（使徒 17:28。詩編 36:9。伝道の書 3:11）箴言 23章22節の考えを踏まえて，神に従順に『聴き従う』のは正しいことです。命の価値に関して，他の何ものでもなく神の見方を理解し，それに基づいて行動したいと願うのです。 命に対する敬意を示す


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি শব্দ থকা মিডিয়া স্বয়ংচলন অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトの音声付きメディアの自動再生をブロックしました。


চুমাচুমি(28460) 	 吐き気(28428)


চূড়ান্ত মুষ্ঠি দ্বৈত কাম যৌনতা 	 極端な フィスティング アクメ ほとばしり ダブル


“যিহোৱাৰ সংগঠনৰ পৰা পোৱা সাহায্যৰ বাবে ভাই-ভনীসকল কৃতজ্ঞশীল। আমি নিৰ্মাণ কাৰ্য্যৰ সময়ত নিৰ্মাণ কৰ্মীবৃন্দৰ সৈতে কটোৱা ৰোমাঞ্চক দিনবোৰ কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোঁ।”—মলদোভা। 	 「兄弟姉妹たちは，エホバの組織からの援助に深く感謝しています。私たちは今でも，建設奉仕者たちと過ごしたすばらしい時について話しています」。―モルドバ。


Brasero সঁজুলিসমূহ লাইব্ৰেৰিৰ বাবে stdout ত ডিবাগ তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero ユーティリティライブラリのデバッグ情報を標準出力に表示する


২০. সমূদায় মানৱজাতিৰ বাবে কেনে এক সময় কাষ চাপি আহিছে? 	 マラキの時代，祭司たちはエホバの道を守っていないためにけん責された


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 どのように答えますか


পাছৱৰ্ড দেখুৱাওক 	 パスワードを表示


অভিগম কৰিব নোৱাৰা সম্পদক ব্যৱহাৰ কৰাৰ চেষ্টা 	 内部的にのみ使われるプロパティには値を設定できません。


৯. যদি আমি ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰতি অমনোযোগী হৈছোঁ তেন্তে কি কৰা উচিত? ১০. চাৰ্দ্দি মণ্ডলীৰ দৰে পৰিস্থিতিত থকাৰ স্বত্ত্বেও কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কি হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছে? 	 22 クリスチャンすべては，小アジアの七つの会衆に対するイエスの言葉から大いに益を受けられます。この点に疑問はありません。例えば，愛あるクリスチャンの長老たちは，キリストがふさわしい称賛の言葉を述べたことに留意して，霊的によくやっている個人や会衆を褒めるようにと促されます。何かの弱さが見られる場合，長老たちは，仲間の信者が聖書的な治療法を実行できるように助けます。わたしたちすべては，キリストが七つの会衆に与えた助言を，よく祈りつつ，また遅れることなく当てはめれば，その助言の様々な面から益を受けてゆくことができます。*


অনুগ্ৰহ কৰি %S ৰ সমান অথবা ডাঙৰ সংখ্যা বাছক। 	 %S 以上の値を選択してください。


•কি কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰিলে যে যীচুৱে “তেওঁবিলাকক শেষলৈকে প্ৰেম কৰিলে”? 	 13 イエスは，書士やパリサイ人に関連して，聴き手にどんな忠告をしますか。


• যিহোৱাই আমাৰ পৰিস্থিতিক বুজি কেনেকৈ পৰিচালনা কৰে? 	 18 エホバが寛大な主人役であられることを，何が示していますか。


প্ৰাচীন সময়ৰ এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতি 	 3 「大群衆」はどのように「昼も夜も神に神聖な奉仕を」ささげていますか。


কাস্টমাইজযোগ্য: অ-মানক মাপগুলি উপলব্ধ 	 カスタマイズ可能:標準外サイズはまた利用できます


২ যীচুৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰম্ভ কৰা আৰু লোকসকলক ঈশ্বৰৰ অনুমোদন পাবলৈ নিৰ্ণয় লোৱাৰ “কাল সম্পূৰ্ণ হ’ল।” (লূক ১২:৫৪-৫৬) যীচুৱে নিযুক্ত ৰজা হিচাবে তেওঁলোকৰ মাজত থকাৰ বাবে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য ওচৰ চাপিল” বুলি ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁৰ এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই নম্ৰসকলক মনপালটন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। কিন্তু তেওঁলোকে কেনে পদক্ষেপ ল’লে আৰু আমি কেনেকৈ “শুভবাৰ্ত্তাত বিশ্বাস” কৰিব পাৰোঁ? 	 2 「定めの時」が来ていました。イエスにとっては宣教奉仕を始めるべき時，また人々にとっては神の是認を受けるような決定をするべき時が来ていたのです。（ルカ 12:54‐56）『神の王国は近づいていました』。王として指名されたイエスがいたからです。イエスの宣べ伝える業により，心の正しい人たちは悔い改めへと動かされました。では，それらの人は，『良いたよりに対する信仰』をどのように示したでしょうか。わたしたちはどのように示しているでしょうか。


১৩. কিছুমান যুৱক-যুৱতীয়ে সাক্ষী দিবলৈ কেনে সুবিধাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে? (২০আৰু ২১ পৃষ্ঠাৰ বক্সবোৰত চাওক।) 	 [脚注] エホバの証人の発行。 エホバの証人の発行。 思い起こせますか


যিহোৱাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া আৰু নিৰ্দ্দেশনা 	 エホバの愛ある親切とその方の導き


১৮. ফলদায়ক ধ্যানৰ বাবে কেনে পৰিস্থিতিসমূহ হোৱা উচিত? 	 ● クリスチャンの集会でどうすれば注意を集中していられますか


অৱস্থান পৰিবৰ্তন কৰক (_C) 	 場所を変更する(_C)


৪ যিহোৱাই আমাৰ সকলোৰে বাবে কিমান যে এক অতুলনীয় আৰ্হি ৰাখিলে! মীখাৰ দিনৰ ইস্ৰায়েলসকল বিদ্ৰোহী হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাই তেওঁলোকক দয়াৰে “হে মোৰ প্ৰজাবিলাক” বুলি সম্বোধিত কৰিছিল। তেতিয়াহ’লে আমি নিশ্চয়ে মণ্ডলীৰ সকলোৰে সৈতে দয়া আৰু স্নেহেৰে আচৰণ কৰা উচিত। এইটো সঁচা যে কিছুমানৰ সৈতে বা বিশেষকৈ আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিৰ সৈতে তেনে কৰাটো ইমান সহজ নহয়। যদি তেওঁলোকে যিহোৱাক প্ৰকৃততে প্ৰেম কৰে, তেনেহ’লে আমি তেওঁলোকক সহায় আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰিম। 	 4 同情に関する神の手本は，わたしたちにどのような影響を及ぼすはずですか。 4 神は，わたしたちすべてになんと素晴らしい手本を示しておられるのでしょう。エホバは同情心を抱いて，ミカの時代のイスラエルとユダの反逆的な人々をも「わたしの民」と呼び，「どうか」と呼びかけておられます。そうであれば，わたしたちも，会衆の一員である人たちと接する際に同情心と親切を示す必要があります。確かに，仲良くやっていきにくい相手や霊的に弱い人もいるでしょう。それでも，その人がエホバを愛しているなら，力になり，同情を示したいと思います。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 10 血は医療目的でどのように用いられていますか。そのため，どんな質問が生じますか。


নিজ সঙ্গীক ত্যাগ নকৰিবলৈ কোৱা বাইবেলৰ সিধান্তক পালন কৰি বৈবাহিক জীৱন সুখী কৰিব পাৰেনে? আঁহক আমি জাৰ্মানীৰ এক নিৰীক্ষণত প্ৰকাশ কৰা পৰিণামৰ ওপৰত মনোযোগ দিওঁহঁক। সেই পৰিণামৰ অনুসাৰে কিছুমান লোকক সোধা হৈছিল যে সুখী বিবাহৰ বাবে কোনটো বিষয় সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ? বেছিভাগ লোকেই উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল যে এক সুখী বিবাহ গঢ়ি তুলিবলৈ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে ইজনে-সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হোৱা। আপুনি এই কথাত সন্মত নহ’বনে? 	 自分の配偶者に堅く付いて忠実さを示すという聖書の規準は，幸福な結婚に資するでしょうか。ドイツで実施されたある調査の結果を考えてください。幸せな結婚生活を送るにはどんな要素が重要かという質問がなされました。第1位を占めたのは，互いに対して忠実であることでした。配偶者が忠実であると確信できるなら，夫婦はずっと幸せになると，あなたも思われませんか。


৮. উপাসনাত কিয় ঈশ্বৰৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক? ৯. (ক)সত্য ধৰ্ম্মৰ অনুগামীসকলে আনন্দিত হোৱাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কাৰণ কি? (খ) মিছা ধৰ্ম্মৰ বিপৰীতে সত্য ধৰ্ম্মৰ লোকসকলৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? 	 16 世界じゅうの幾百万という人々が，種々の事実を評価し，エホバの証人だけが真の宗教を実践していると確信するようになりました。この結論に達したのは，エホバの証人の教える事柄や行動の仕方，またその宗教がもたらしてきた益となる事柄を判断してのことです。（イザヤ 48:17）幾百万という人々は，ゼカリヤ 8章23節で予告されていたとおり，事実上こう言っています。「わたしたちはあなた方と共に行きます。神があなた方と共におられることを聞いたからです」。


বৰ্ত্তমানৰ সময় & দিন ভৰাওকName 	 現在の日付と時刻を挿入Name


১২ লোটৰ সময়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে বাস কৰা চদোম নামৰ নগৰখনৰ নৈতিক অৱস্থা একেবাৰে অধঃপতন ঘটিছিল। গতিকে যিহোৱাই তেওঁৰ দুজন স্বৰ্গদূত পঠিয়াই সেই নগৰখন ধ্বংস কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। সেই স্বৰ্গদূত দুজনে লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক তাৰ পৰা শীঘ্ৰেই পলাই যাবলৈ আৰু উভটি নাচাবলৈ আজ্ঞা দিছিল। তেওঁলোকে স্বৰ্গদূতৰ আদেশ অনুসাৰে তাৰ পৰা পলাই গ’ল। কিন্তু পলাই যোৱাৰ সময়ত লোটৰ ভাৰ্য্যাই সা-সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা হাবিয়াস এৰিব নোৱাৰিলে। পৰিণামস্বৰূপে, তাই পিছলৈ ঘূৰি চোৱাত নিজৰ জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল। (আদিপুস্তক ১৯:১৫-২৬) সেইবাবে যীচুৱে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “লোটৰ তিৰোতাক সোঁৱৰা।” আমি সেই সতৰ্কবাণীৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিছোঁনে?—লূক ১৭:৩২. 	 12 ロトの日についても考えてみましょう。ロトが家族と一緒に生活していた町ソドムは，物質的には繁栄していましたが，道徳的にはひどく堕落していました。エホバはソドムを壊滅させるため，み使いたちを遣わされました。み使いたちはロトと家族に対して，ソドムから逃れ，後ろを振り返らないようにと命じます。み使いに促されて家族はソドムを去りますが，ロトの妻はソドムに残した自分の家に未練があったようです。不従順にも後ろを振り返り，命を失ってしまいます。（創世記 19:15‐26）イエスは預言的な警告として，「ロトの妻のことを思い出しなさい」と言いました。わたしたちはその警告に従って行動しているでしょうか。―ルカ 17:32。


প্ৰতিৰোধিত 	 ブロックしました


১৪, ১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


৩০০-ৰ অধিক ভাষাৰ কনটেন্ট ৰাইটিং সেৱা প্ৰদান কৰা হয় 	 コンテンツ著作向け、300以上の言語を提供


যিহোৱা—মঙ্গলময়ৰ এক উত্তম আৰ্হি ৰখা ঈশ্বৰ 	 エホバ ― 善良さの最高の手本


প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ পালন কৰাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকললৈ এইদৰে লিখিছিল: “যি শিক্ষা মই প্ৰভুৰ পৰা পাই তোমালোকক দিলোঁ, সেয়ে এই, প্ৰভু যীচুক যি ৰাতি শত্ৰুৰ হাতত শোধাই দিয়া হৈছিল, সেই ৰাতিয়েই তেওঁ পিঠা লৈ, ধন্যবাদ কৰি ভাঙি কলে, তোমালোকৰ নিমিত্তে মোৰ যি শৰীৰ, সেয়ে এই; মোক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে, তোমালোকে ইয়াকে কৰিবা। সেইদৰে ভোজনৰ পাছত, তেওঁ পান-পাত্ৰকো লৈ কলে, এই পান-পাত্ৰ মোৰ তেজৰ দ্বাৰই হোৱা নতুন নিয়ম; তোমালোকে যিমানবাৰ ইয়াক পান কৰা, সিমানবাৰ মোক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে, ইয়াকে কৰিবা। কিয়নো তোমালোকে যিমানবাৰ এই পিঠা খোৱা, আৰু এই পাত্ৰত পান কৰা, সিমানবাৰ প্ৰভু নহালৈকে, তোমালোকে তেওঁৰ মৃত্যু প্ৰচাৰ কৰিছা।”—১ কৰিন্থীয়া ১১:২৩-২৬. 	 主の晩さんの式典を説明して，クリスチャンの使徒パウロはこう書いています。「わたしは，自分が主から受けたこと，それをあなた方に伝えたのです。すなわち，主イエスは，渡されようとしていた夜，ひとつのパンを取り，感謝をささげてからそれを割き，こう言われました。『これはあなた方のためのわたしの体を表わしています。わたしの記念としてこれを行なってゆきなさい』。晩さんをすませた後，杯についても同じようにして，こう言われました。『この杯はわたしの血による新しい契約を表わしています。それを飲むたびに，わたしの記念としてこれを行なってゆきなさい』。このパンを食べ，この杯を飲むたびに，あなた方は主の死をふれ告げてゆくのであり，それは彼が到来する時にまで及ぶのです」。―コリント第一 11:23‐26。


• আজি আমাৰ সময়ত বহুতো ভনীয়ে কেনেকৈ যিহোৱাৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া হৈছে? 	 18 クリスチャン会衆というエホバの備えに対する認識をどのように示せますか。


ঈশ্বৰৰ সেৱকবিলাক সত্যবাদী 	 6 今日の神の民は，聖書のどんな真理を理解していますか。


তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ মাজত কোনো এজনে যাতে নিজকে উচ্চ বুলি নাভাৱে, সেইবাবে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে হলে, ৰব্বি বুলি মতা নহবা; কিয়নো এজনা তোমালোকৰ গুৰু আছে, আৰু তোমালোক সকলো ভাই ভাই। পৃথিবীত কাকো পিতৃ বুলি নামাতিবা; কিয়নো এজনা, অৰ্থাৎ স্বৰ্গত থকা জনাই তোমালোকৰ পিতৃ। আৰু তোমালোক আচাৰ্য্য বুলি মতা নহবা; কিয়নো এজনা, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টই তোমালোকৰ আচাৰ্য্য। কিন্তু তোমালোকৰ মাজত যি জন শ্ৰেষ্ঠ, তেওঁ তোমালোকৰ পৰিচাৰক হব। যি কোনোৱে নিজকে নিজে বৰ বুলি মানিব, তেওঁক সৰু কৰা হব; আৰু যিকোনোৱে নিজকে নিজে সৰু বুলি মানিব, তেওঁক বৰ কৰা হব।” (মথি ২৩:৮-১২) ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত যীচুৰ সকলো শিষ্যৰ বিশ্বাস এক সমান 	 イエスは，追随者のだれであれ自分を仲間の信者の上に高めるべきではないことを示すために，次のように言われました。「あなた方は，ラビと呼ばれてはなりません。あなた方の教師はただ一人であり，あなた方はみな兄弟だからです。また，地上のだれをも父と呼んではなりません。あなた方の父はただ一人，天におられる方だからです。また，『指導者』と呼ばれてもなりません。あなた方の指導者はキリスト一人だからです。あなた方の間で一番偉い者は，あなた方の奉仕者でなければなりません。だれでも自分を高める者は低くされ……るのです」。（マタイ 23:8‐12）神から見れば，イエスの真の弟子たちはみな信仰において平等です。


১৪ গোটেই দিন কাম কৰি ভাগৰি ঘৰলৈ উভটি অহাৰ পিছত হয়তো সভাবোৰত উপস্থিত হ’বলৈ আমি অতিৰিক্ত প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। অথবা যদি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অচিনাকী ব্যক্তিৰ সৈতে কথা-বতৰা পতা অভ্যাস নাই, তেন্তে কঠিন পৰিশ্ৰম কৰা আৱশ্যক। আনকি পাঁচনি পৌলেও কৈছিল যে কেতিয়াবা ‘ইচ্ছা নোহোৱাৰ স্বত্বেও’ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলগীয়া হয়। (১ কৰিন্থীয়া ৯:১৭) যিয়েই নহওক, আমাৰ গৰাকী অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক এই সকলোবোৰ কষ্ট সহন কৰি প্ৰস্তুত হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। তদুপৰি অধ্যয়ন কৰিবলৈ, সভা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উপস্থিত থাকিবলৈ আমি যি প্ৰচেষ্টা কৰিম, তাৰ বিনিময়ত সতেজ আৰু আত্মসন্তুষ্টি নহমনে?—গীত ১:১, ২; ১২২:১; ১৪৫:১০-১৩. 	 9 使徒ヨハネに現われたみ使いから，どんな点を学べますか。 9 さらに，自分が神の奴隷であることを忘れないなら，常に謙遜でいられます。ある時，使徒ヨハネは天のエルサレムの壮大な幻に深い感銘を受け，神の代弁者として奉仕していたみ使いの足もとにひれ伏して崇拝しようとしました。すると，み使いはこう言いました。「気をつけなさい！ そうしてはなりません！ わたしは，あなた，また預言者であるあなたの兄弟たち，そしてこの巻き物の言葉を守り行なっている者たちの仲間の奴隷にすぎません。神を崇拝しなさい」。（啓示 22:8，9）このみ使いは，神の奴隷すべてにとって何と立派な手本なのでしょう。クリスチャンの中には，会衆内で特別な責任を担う立場の人たちがいます。それでも，イエスはこう述べておられます。「だれでもあなた方の間で偉くなりたいと思う者はあなた方の奉仕者でなければならず，また，だれでもあなた方の間で第一でありたいと思う者はあなた方の奴隷でなければなりません」。（マタイ 20:26，27）イエスの追随者であるわたしたちは皆，奴隷なのです。


%S ডাউনল'ডসমূহ বাতিল কৰক 	 %S 個のダウンロードをキャンセル


এক শুদ্ধ প্ৰেমযাচ্ঞাই ঈশ্বৰলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনে 	 貞潔な交際は喜ばしいものであり，神の誉れとなる


এই বুকমাৰ্ক সম্পাদন কৰক 	 ブックマークを編集


ভুল বানান 	 スペル間違い


সহায়ক এপ্লিকেচন বাছক 	 プログラムの選択


আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মাচাচুছেটচ্ নামৰ ঠাইত বাস কৰা এগৰাকী মহিলাই “সুপৰিকল্পিত ছবিবোৰৰ” বিষয়ে এইদৰে মন্তব্য দিয়ে: “মই লক্ষ্য কৰিব পাৰিছোঁ যে যদিও এই কিতাপখন ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে ছপা কৰা হৈছে, তথাপিও ইয়াত আলোচনা কৰা বিষয়বোৰে বয়সস্থসকলক যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে বজাই ৰাখা তেওঁলোকৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে ভাবিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।” 	 米国マサチューセッツ州の女性は，「十分によく考えられた」たくさんの挿絵について述べ，こう書いています。「この本は子ども向けとはいえ，取り上げられている内容は，エホバとの個人的な関係について考えるうえで私たち大人にも役立つことに気づきました」。


• কাগজ সিঁচৰিত হৈ থকাৰ অৰ্থ হৈছে আপুনি নিজৰ নলে-গলে লগা বন্ধুৰ সৈতে তৰ্ক-বিতৰ্ক হ’বলগায়া আছে 	 ● 鏡を割ると，悪運が7年間続く ● こしょうをこぼすと，親友と口論になる


৬. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে পাঁচনি পৌলৰ পৰা শিকা সেই নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হি কি? ৭. খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিক নিৰন্তেৰে পালন কৰিব পাৰে? 	 19 神の言葉から学んだ事柄を実行する人は，数多くの益を刈り取ります。弟子ヤコブはこう書きました。「自由に属する完全な律法の中を熟視し，それを守り通す人，その人は，聞いてすぐに忘れる人ではなく，業を行なう人となっているので，それを行なうことによって幸福になります」。（ヤコブ 1:25）そうです，自分の学ぶ聖書的な事柄にしたがって行動するなら，真の幸福を得，生活の圧力に，より上手に対処できるようになります。何よりも，エホバの祝福と永遠の命の見込みを持てます。―箴言 10:22。テモテ第一 6:6。


১৭ তেওঁ যতেই গৈছিল, যিহোৱাৰ উপাসনাক সদায়ে প্ৰথম স্থান দিছিল। “পাছে তেওঁ সেই ঠাই এৰি, বৈৎএলৰ [ঈশ্বৰৰ গৃহ] পূবফালৰ পৰ্ব্বতটো পাই, বৈৎএলক পশ্চিম, আৰু অয়ক পূব কৰি, তাতে তেওঁৰ তম্বু-ঘৰ তৰিলে; সেই ঠাইতো তেওঁ যিহোৱালৈ এটা যজ্ঞ-বেদি নিৰ্ম্মাণ কৰি, যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে।” (আদিপুস্তক ১২:৮) ইব্ৰী ভাষাত “যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা” কৰাটোক “তেওঁৰ নাম “ঘোষণা (প্ৰচাৰ) কৰাকো বুজায়।” নিসন্দেহঃ, অব্ৰামে সাহসেৰে কনানীসকলৰ মাজত যিহোৱাৰ নামৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল। (আদিপুস্তক ১৪:২২-২৪) ইয়ে আমাৰ কৰ্তব্যৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিয়ে যে আমি যিমান পাৰোঁ সিমানেই আনৰ আগত “তেওঁৰ নাম স্বীকাৰ” কৰোঁহঁক।—ইব্ৰী ১৩:১৪-১৫; ৰোমীয়া ১০:৯-১০. 	 9 アブラムは旅のためにどんな準備をしなければなりませんでしたか。それには犠牲が求められたかもしれないと言えるのはなぜですか。 9 旅立つ前，アブラムにはなすべきことがたくさんありました。土地や持ち物を売り，天幕，らくだ，食糧などの必要物を購入しなければなりませんでした。そのように急いで準備をした際に，金銭的な損失を被ったかもしれません。しかし，喜んでエホバに従いました。準備が完了し，旅支度を整えたアブラムの一行がウルの城壁の外に立った日は，実に意義深い日であったに違いありません。一行は，ユーフラテス川のカーブした流れに沿って北西へ進み，幾週もかけて約1,000㌔を旅した後，隊商の主要な中継地であるメソポタミア北部の都市ハランに到着します。


{ -brand-short-name } ৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য, যেনে স্খলন সংবাদক, এ আপোনাক { -vendor-short-name } লে সঁহাৰি জমা দিয়াৰ বিকল্প প্ৰদান কৰে। সঁহাৰি জমা দিয়াটো নিৰ্বাচন কৰি, আপুনি { -vendor-short-name } ক তাৰ উৎপাদনসমূহ উন্নত কৰিবলে সঁহাৰি ব্যৱহাৰ কৰাৰ, ইয়াৰ ৱেবছাইটসমূহত সঁহাৰি প্ৰকাশ কৰাৰ, আৰু সঁহাৰি বিতৰণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। 	 クラッシュレポーターなど { -brand-short-name } の一部の機能には、{ -vendor-short-name } へフィードバックを送信するオプションがあります。あなたがフィードバックの送信を選択することにより、{ -vendor-short-name } がそのフィードバックを製品の改善および { -vendor-short-name } ウェブサイトでの公開、配布のために使用する許可を { -vendor-short-name } に与えるものとします。


১৭ সি আশ্ৰয় লোৱা আন এটা প্ৰভাৱকাৰী মিছা বিষয়টো হৈছে যে নতুবা যিহোৱাই আমাক প্ৰেম কৰে বা শলাগ লয়। কিয়নো সি হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানৱজাতিক নিৰীক্ষণ কৰি আহিছে। সি ভালদৰে জানে যে নিৰুৎসাহে আমাৰ বিশ্বাসক ভাঙিব পাৰে। (হিতোপদেশ ২৪:১০) সেইবাবে সি বিশ্বাস জন্মাব বিচাৰে যে যিহোৱাই আমাৰ শলাগ নলয়। যদি বন্দিশালত ‘পেলাই দিয়াৰ’ বাবে যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি কোনো যত্ন নলয় বুলি বিশ্বাস কৰোঁ তেন্তে আমি হয়তো প্ৰলোভিত হৈ নিৰুৎসাহিত হ’ম। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৯) এইটোৱে হৈছে সেই প্ৰমুখ প্ৰবঞ্চককাৰীজনৰ মুখ্য অভিপ্ৰায়। তেন্তে আমি কেনেকৈ চয়তানৰ এই মিছা প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম? 	 17 エホバは人間を愛しておらず，価値あるものとみなしてもいない，という偽りをサタンが広めているのはなぜですか。 17 サタンが巧みに用いてきた偽りがもう一つあります。エホバは人間を愛しておらず，価値あるものとみなしてもいない，という偽りです。サタンはこれまで数千年にわたって，不完全な人間を研究しており，人間が失望すると弱くなることをよく知っています。（箴言 24:10）それで，人間は神の目に価値がないという偽りを広めているのです。「倒され」て，エホバは顧みてくださらないと信じ込む人は，もうあきらめたほうが楽だと思うかもしれません。（コリント第二 4:9）それこそ，欺きの名手が望むところです。では，こうしたサタンの偽りに欺かれないため，どのように警戒できるでしょうか。


ছলচাতুরী(2626) 	 残忍な(26210)


“আশাত আনন্দ কৰা” 	 「希望によって歓びなさい」


১৮. বিবাহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা সময়ত কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ সম্পৰ্কে চিন্তা কৰাটো অতি আৱশ্যক আৰু কিয়? 	 [17ページの図 配偶者を選ぶときに神の助言を当てはめるなら，大きな幸福を味わえる


১৬, ১৭. (ক) শেষ নিশা যীচুৱে তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকক কি কৈছিল? (খ) যীচুৰ কথাবোৰ শুনি তেওঁলোকে কেনে ধৰণৰ আনন্দ আৰু আশ্বাস পাইছিল? 	 ● イエスは神の王国の高い価値に対する鋭い認識をどのように示されましたか


১০. চলোমনে কেনে নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ বিফল হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাবে কেনে পৰিণাম হ’ল? ১১. আমি যি গ্ৰহণ কৰোঁ ই আমাৰ বিচাৰধাৰা আৰু মনোবৃত্তিত কেনে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে? 	 17 クリスチャンは世のものではありませんが，世に住んでいます。（ヨハネ 17:11，16）わたしたちのうちだれも，世の霊を完全に避けることはできません。神にもその道にも愛を抱いていない人たちと働いている場合もあれば，一緒に生活している場合さえあるからです。ロトと同じような気持ちになるでしょうか。ロトはソドムに住んでいて，そこの人々の不法な行ないに「大いに苦し（み）」，堪えがたい苦痛をさえ感じていました。（ペテロ第二 2:7，8）そのようになるとしても，慰めを見つけることができます。エホバはロトを安全に守り，救い出されました。わたしたちのためにも同じようにすることがおできになります。愛ある父はわたしたちの状況を見ておられ，それをご存じなので，わたしたちが霊性を維持するために必要とする助けや強さを与えてくださいます。（詩編 33:18，19）神に頼り，信頼を置き，神に呼びかけるなら，わたしたちの状況がどんなに難しくても，神は世の霊に抵抗できるように助けてくださいます。―イザヤ 41:10。


[ফুটনোটবোৰ] 	 自分を養う良い習慣を身につける


এটা নতুন পৃষ্ঠা আৰম্ভ কৰোঁতে প্ৰিণ্টিং ব্যৰ্থ হ'ল। 	 新しいページの印刷開始処理中にエラーが発生しました。


আলেখ্য পুনঃ নামকৰণ কৰক… 	 プロファイル名を変更...


টীকা আৰু প্ৰতিনিৰ্দেশ 	 注釈と相互参照


খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ মণ্ডলীক নেতৃত্ব কৰে 	 キリストは自分の会衆を導く


ফাইলৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰা হৈছে 	 整合性のチェック中


ফাইল খোলক 	 ファイルを開く


কাম (240783) 	 かわいい (209070)


আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱা সকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক লক্ষ্য কৰিব পাৰে। আমি কোনো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে কেনেকৈ উত্তম সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ? ইয়াৰ বাবে আমি ব্যক্তিজনক ভালকৈ চিনি পাবলৈ চেষ্টা নকৰিমনে? আমি নিশ্চয়ে তেওঁৰ সিদ্ধান্ত, মনোভাৱ, সক্ষমতা, সম্পন্নতা, পছন্দ আৰু নাপছন্দৰ বিষয়ে জানিবলৈ সময় অতিবাহিত কৰা উচিত। ঠিক সেইদৰে ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ আমি সেই একেই পদ্ধতি অৱলম্বন কৰা উচিত। ইয়াৰ বাবে আমি যথাৰ্থ জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক। শিষ্যসকলৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) দৰাচলতে, ঈশ্বৰৰ সৈতে অন্তৰঙ্গতা গঢ়ি তুলিবলৈ আমি তেওঁৰ বিষয়ে ভালকৈ জনা আৱশ্যক। সেই যথাৰ্থ জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেল। (২ তীমথিয় ৩:১৬) গতিকে সেই প্ৰেৰিত বাক্যক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমি নিশ্চয়ে সময় উলিওৱা আৱশ্যক। 	 自分の霊的な必要を自覚している人は，神との良い関係を培う必要性を認識しています。だれかと良い関係を築くには，どうしますか。その人をよりよく知ろうとするのではないでしょうか。時間をかけて，その人の見方，態度，能力，成し遂げた事柄，好き嫌いなどを知るように努めます。神との友情を築く場合にも，同じことが当てはまります。神についての正確な知識が必要です。イエスはご自分の弟子たちについて神に祈った時，こう言いました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）そうです，神との親密な関係を培うには，神を知ることが必要です。そのような知識の唯一の源は，神の霊感のもとに記されたみ言葉 聖書です。（テモテ第二 3:16）わたしたちは時間を取り分けて，聖書を研究しなければなりません。


ডিভাইচত আৰু স্থান নাই 	 デバイスの空き領域が不足しています


যীচুৱে যেনেকৈ সেই অন্ধ ব্যক্তিজনক ক্ৰমান্বয়ে সুস্থ কৰিলে, ঠিক তেনেকৈ তেওঁ আমাক আধ্যত্মিক অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ অহাত সহায় কৰে 	 イエスは，盲人を徐々にいやしたように，わたしたちが霊的な闇を脱するのを助けてくださる


১৫. কাৰ্য্যকাৰীতাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ অভিপ্ৰায় থকা উচিত? 	 ● 聖書中のどんな例から，若い人も非常に効果的にエホバを賛美できることが分かりますか


কাম বিনিময় (4816) 	 皮ひも (4886)


ফাইল খোলক বা আঁতৰাওক 	 開くまたはファイルを削除


অনুগ্ৰহ কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক । 	 もう一度お試しください。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ড চাবলৈ আপোনাৰ উইণ্ড'জ লগিন পৰিচয়-পত্ৰ প্ৰৱিষ্ট কৰক। ই আপোনাৰ একাউণ্টৰ নিৰাপত্তা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। 	 ログイン情報を表示するには、Windows でのあなたの資格情報を入力してください。これはアカウントのセキュリティ保護に役立ちます。


ছলচাতুরী(2651) 	 醜い(1255)


যিজনে ভৱিষ্যতৰ জীৱনৰ আশা কৰি আছে, তেওঁৰ অৱস্থা বৰ্তমান সময়ত যদিও ভাল নহয়, কিন্তু তেওঁলৈ সেই আশাই আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। (যাকোব ১:১২) এই হেতুকে আপুনিও এই আশাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পৰা অধিক সূচনা লৈ এইটো জানিবলৈ চেষ্টা নকৰে কিয় যে এই আশা নিশ্চয় পূৰ্ণ হ’ব। নিজৰ এই আশাক দৃঢ় কৰি তুলিবলৈ প্ৰত্যেক দিনে বাইবেল পঢ়া আৱশ্যক। এইদৰে আপুনি আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী হ’ব আৰু এনেবোৰ কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিব যিয়ে আপোনাৰ আনন্দক কাঢ়ি লয়। লগতে আপুনি জীৱনত সন্তোষ্টি প্ৰাপ্ত কৰিব। সঁচাকৈ, প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰা কেৱল এটাই পথ আছে আৰু সেইয়া হৈছে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰা। (উপদেশক ১২:১৩) বাইবেলত দিয়া পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰিলেহে জীৱনত আনন্দিত হ’ব পাৰে, সেয়েহে যীচুৱে কৈছিল: “যিবিলাকে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনি পালন কৰে, তেওঁবিলাকহে ধন্য।”—লূক ১১:২৮. (w01 3/1) 	 このような将来を享受することを期待している人は，たとえ現在の状況が願いどおりのものではなくても，幸福でいられる十分の理由を持っています。（ヤコブ 1:12）ですから，聖書を詳しく調べ，なぜ信じることができるかを確かめてみるのはいかがでしょうか。毎日時間を割いて聖書を読み，自分の抱く希望を強めてください。そのようにするなら霊的に富み，人々から幸福を奪うものを避けるよう助けられ，満足感を増し加えることができます。そうです，真の幸福を見いだす究極の秘けつは，神のご意志を行なうことなのです。（伝道の書 12:13）聖書の教えに従うことを基本とした生き方は幸福な生き方です。イエスが言われたとおり，「神の言葉を聞いてそれを守っている人たち（は）幸いです！」―ルカ 11:28。


লাটভিয়ান(554) 	 ラトビアの(559)


৯ তেওঁ এতিয়া মানুহে ভবাৰ দৰে গাধৰ পিঠিত বহি থকা নাই কিন্তু শক্তিশালী ৰজা হিচাপে কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিছে। বাইবেলত তেওঁক ঘোঁৰাৰ পিঠিত বহি যুদ্ধৰ বাবে সাজু থকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। (হিতোপদেশ ২১:৩১) আনকি এই বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২ পদত এইদৰে কৈছে: “মই চাই এটা বগা ঘোঁৰা দেখিলোঁ, আৰু তাৰ ওপৰত উঠা জনাৰ হাতত ধনু আছিল; আৰু তেওঁক এটা কিৰীটি দিয়া হল; তাতে তেওঁ জয় কৰি কৰি, আৰু জয় কৰিবলৈ ওলাই গল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২) তদুপৰি যীচুৰ বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই তোমাৰ পৰাক্ৰমৰ দণ্ড চিয়োনৰ পৰা পঠাই দি কব, ‘তুমি তোমাৰ শত্ৰুবোৰৰ মাজত ৰাজ্যশাসন কৰা।’”—গীত ১১০:২. 	 6 モーセとエリヤはキリストと同じ栄光を帯びていたので，この二人の忠実な証人は，イエスと共に王国で支配する人々を表わしているに違いありません。イエスに共同支配者がいるという理解は，即位したメシアに関して預言者ダニエルに先触れとして与えられた幻と調和しています。ダニエルは，「人の子のような者」が，「日を経た方」であるエホバ神から「定めなく続く支配権」を受けるのを見ました。その少し後にダニエルに明らかにされた点に注目してください。こう書いています。「王国と，支配権と，全天下のもろもろの王国の偉観とは，至上者の聖なる者たちである民に与えられた」。（ダニエル 7:13，14，27）そうです，変ぼうより5世紀以上も前に神は，王なるキリストの威光が「聖なる者たち」にも分け与えられることを啓示しておられたのです。


• বৰ্তমান সময়ত আমাৰ চাৰিওফালে থকা আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰে কেনে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতি সৃষ্টি কৰিছে? • আমি কেনে ধৰণৰ বিপদৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? • সত্যৰ পোহৰৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰোঁ? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 闇夜に海上を航行している人は，どんなにかすかであっても，光を見るとほっとするものです。かつてイギリスでは，岩の断崖にかがり火をたいて，あらしを避ける場所へ導く印としていました。船員たちは，これらの光を頼りに安全な港へ導かれるのをありがたく思いました。しかし，中にはおとりのかがり火もありました。港を見つけるどころか，惑わされ，岩だらけの海岸で難破して，積み荷を奪われる船も少なくありませんでした。わたしたちは，欺きの多いこの世界で，おとりの光に引き寄せられ，誘われるままに霊的な破船を招くことのないように注意しなければなりません。「サタン自身が自分をいつも光の使いに変様させている」と述べられています。同じように，背教者を含めてサタンの僕たちは「欺まんに満ちた働き人」で，「自分を義の奉仕者に変様させて」います。そのような人たちの誤った考え方を取り入れるなら，エホバの真理の言葉 聖書に対する確信が弱まり，信仰が死んでしまう可能性もあります。―コリント第二 11:13‐15。テモテ第一 1:19。


বামে জমা কৰক: ~a 	 残りの手札: ~a


লাটভিয়ান 620 ফিল্ম 	 ラトビアの 620 フィルム


আপোনাৰ মাইক্ৰ'ফ'ন সহভাগ কৰি থকা হৈছে। সহভাগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্লিক কৰক। 	 マイクが共有されています。クリックすると共有を制御します。


৯ আগলৈ ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছে: “দেশত বাস কৰা, আৰু বিশ্বস্ততাৰূপ পথাৰত চৰা।” (গীত ৩৭:৩ খ) ইস্ৰায়েলসকলক বসতি কৰিবলৈ দিয়া প্ৰতিজ্ঞাত দেশখনেই আছিল দায়ূদৰ সময়ত থকা “দেশ।” কিন্তু ৰজা চলোমনৰ ৰাজত্ব কালত ইয়াৰ পৰিসীমা দানৰে পৰা বেৰ-চেবাৰ দক্ষিণলৈকে বিস্তাৰিত হৈছিল। এই ঠাইখনেই আছিল ইস্ৰায়েলসকলৰ বসতিস্থান। (১ ৰাজাৱলি ৪:২৫) আজি আমি বাস কৰা পৃথিৱীখন পৰমদেশলৈ পৰিণত হ’ব আৰু তাত ধাৰ্ম্মিকতা বাস কৰিব বুলি আশাৰে বাট চাই আছোঁ। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত আমি ইতিমধ্যেই আধ্যাত্মিক নিৰাপত্তাত বাস কৰিছোঁ।—যিচয়া ৬৫:১৩, ১৪. 	 9 『地に住め』というダビデの勧めの言葉について説明してください。 9 ダビデは続けて，「地に住み，忠実さをもって行動せよ」と述べています。（詩編 37:3後半）ダビデの時代の「地」とは，エホバがイスラエルにお与えになった領地，つまり約束の地のことでした。ソロモンの治世中には，領土は北のダンから南のベエル･シェバにまで及びました。そこがイスラエルの住む場所でした。（列王第一 4:25）今日のわたしたちは，地上のどこで暮らしていようとも，義の新しい世で全地がパラダイスになる時を待ち望んでいます。それまでの間，わたしたちは霊的な安全のうちに住みます。―イザヤ 65:13，14。 10 『忠実さをもって行動する』なら，どんな結果になりますか。


কিন্তু ওপৰত উল্লেখ কৰা বাইবেল লিখকসকলৰ উদ্ধৃতিবোৰ এনে এক অনুভূতি যিটো তেওঁলোকৰ অন্তৰৰ পৰা আহিছিল। সেয়েহে এইটো সময়ৰ গতিত বিলীন হৈ নগ’ল। কিয় তেনেদৰে নহ’ল? কিয়নো তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰি নিজৰ আশ্চৰ্য্যৰ ভাৱধাৰা বিকাশিত কৰিছিল। এই সম্পৰ্কে আমি গীতমালাত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ, য’ত লিখকে এইদৰে লিখিছে: “মই পূৰ্ব্বকালৰ দিন সোঁৱৰণ কৰিছোঁ, তোমাৰ সমুদায় কৰ্ম্ম ধ্যান কৰিছোঁ, তোমাৰ হাতৰ কাৰ্য্য আলোচনা কৰিছোঁ।”—গীতমালা ১৪৩:৫. 	 しかし，上述の聖書筆者たちの場合，畏敬の念は内なる深いところに根ざし，持続するものでした。なぜでしょうか。感謝しつつ神のみ業について黙想することにより，驚嘆する心をはぐくんだからです。詩編作者は次のように祈りました。「わたしは昔の日々を思い出し，あなたのすべての働きを思い巡らしました。わたしは自ら進んであなたのみ手の業に思いを留めました」。―詩編 143:5。


ৰাজনৈতিক শক্তি লাভৰ আশাৰে গীৰ্জাৰ ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলে কনষ্টেনটাইনৰ দৰে সম্ৰাটৰ অধীন হ’ল 	 教会の指導者たちは，政治権力を得るためにコンスタンティヌス帝などの支配者に譲歩した


ডাউনল'ডৰ বিশদ-বিৱৰণ 	 ダウンロードの詳細


নতুন ৰূপে লিঙ্ক সংৰক্ষণ কৰক 	 名前を付けてリンクを保存


৯ পৰিচালনা কৰা ভাইসকলে যেতিয়া তেওঁলোকৰ সীমিত অৱস্থা বিষয়ে অৱগত আৰু আনৰ সহায়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে এক ভাল ফলাফল লাভ কৰিব পাৰে। (যাকোব ৩:১-২) এনে ধৰণৰ অৱগতাই দায়িত্বত থকা আৰু তেওঁলোকৰ অধীন হোৱা সকলৰ মাজত থকা বন্ধন কটকটীয়া কৰি এক উৎসাহজনক আৰু বন্ধুত্ব সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলে। যিসকল নম্ৰ, তেওঁলোকে সহায় গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক আৰু একেই পৰিস্থিতিত আনকো সহায় কৰিব পাৰে। এনে মনোবৃত্তিয়ে প্ৰকাশ কৰে যে পৰিচালনা কৰা লোকসকলো হৈছে দুৰ্ব্বল মানৱ আৰু উপগম্য।—উপদেশক ৭:২০. 	 9 責任ある立場に就いている人たちが，自分にも限界があることや，他の人たちからの支えに依存していることを認めると，良い結果が生まれます。（ヤコブ 3:2）そのような認識があれば，権威を与えられている人たちとその権威に服する人たちとのきずなは強まり，温かくて自由な意思の疎通が促進されます。進んで助けを受け入れる人の謙遜さは，同様の状況にある他の人たちの見倣うべき手本となります。その謙遜さは，指導の任に当たっている人が人間らしくて近づきやすいということを示します。―伝道の書 7:20。


• প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলক কেতিয়া “সত্যৰ আত্মা” প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু ই তেওঁলোকৰ বাবে কেনেকৈ “সহায়কৰ্ত্তা” প্ৰমাণিত হ’ল? • অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে যে স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বাবে আমন্ত্ৰণ পাইছে, তাক তেওঁলোকে কেনেকৈ জানিব পাৰে? 	 10 聖霊は，ほかの羊の生活においても現に重要な役割を果たします。ほかの羊は，エホバへの献身の象徴として，「父と子と聖霊との名において」バプテスマを受けます。（マタイ 28:19）その人たちはエホバの主権を認め，王また請け戻す方であるキリストに服し，生活の中で神の霊，つまり活動する力の働きに従います。そして，生活の中で日々「霊の実」を，すなわち「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」を表わせるようにしています。―ガラテア 5:22，23。


“উচিত সময়ত নিৰূপিত আহাৰ” 	 研究のための時間をどのように作っているか


কৃপণ ব্যক্তি, সস্নেহ 	 バイセクシャルの男, 引き立て役


ব্যৱসায় এলেকালৈ গৈ লোকসকলক সাক্ষী দিয়াৰ সময়ত হাৱাইত থকা এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী ভায়ে এখন ৰাজহুৱা পৰিবহন ব্যৱস্থাৰ কাৰ্য্যবাহী বিষয়াক সাক্ষাৎ কৰে। অতি ব্যস্ত থকাৰ স্বত্ত্বেও সেই ব্যক্তিজনে ভাইজনৰ সৈতে সপ্তাহত আধা ঘন্টা সময় বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ মান্তি হ’ল। প্ৰত্যেক বুধবাৰে ৰাতিপূৱা ব্যক্তিজনে নিজৰ কৰ্ম্মচাৰীসকলক কয় যে বাইবেল অধ্যয়নৰ সময়ত কোনো ধৰণৰ টেলিফোন কৰি তেওঁক যেন বাধা নজন্মায়। সেইখন দেশতেই আন এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে জোতা মেৰামত কৰা দোকানৰ এজন মালিকৰ সৈতে সপ্তাহত এবাৰকৈ বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰে। তেওঁৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন টকা-পইছা লেন-দেন কৰা দোকানখনৰ কাউন্টাৰত কৰা হয়। যেতিয়া কোনো গ্ৰাহক আহে তেতিয়া সাক্ষী ভাইজনে কাষৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু গ্ৰাহকজন যোৱাৰ পিছত পুনৰাই অধ্যয়ন জাৰী ৰাখে। 	 ハワイに住んでいるあるエホバの証人は，ビジネス街の事務所で働いている人々を訪ねていた時，ある運送会社の重役に会いました。その人は多忙でしたが，聖書研究を自分の事務所で週に30分ずつ行なうことに同意しました。毎週水曜日の朝，この人は電話を取り次がないよう部下たちに告げて，研究に注意を集中しています。ハワイのもう一人の証人は，靴修理店の主人と週に1回の聖書研究をしています。研究は，まさにその店のカウンターで行なわれます。客が来ると証人は脇へ寄り，客が立ち去ると研究を再開するのです。


ইতিহাস কেতিয়াও মনত নাৰাখিব 	 履歴を一切記憶させない


ঠিকনা বুজি পোৱা ন'গ'ল 	 アドレスのプロトコルが不明です


পূৰ্ণপৰ্দা অৱস্থা প্ৰস্থান কৰক 	 全画面表示モードを終了


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24，25ページの図


১০ তেনেহ’লে স্ত্ৰীসকলক ‘নিৰ্ব্বল পাত্ৰ’ বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি? সম্ভৱতঃ পুৰুষৰ তুলনাত তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক শক্তি কম হোৱা সম্বন্ধে পিতৰে ক’ব বিচাৰিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ বাবে সন্তান উৎপন্ন কৰাটোও এক বিশেষাধিকাৰ। কিন্তু ই তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত অধিককৈ প্ৰভাৱ পেলায়। হয়তো সন্তান উৎপন্ন কৰাৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোকে নিয়মিতভাৱে শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তেনে অৱস্থাত তেওঁলোকৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে মনোযোগ দিয়াটো অতি আৱশ্যক হৈ পৰে। যি পুৰুষে নিজৰ স্ত্ৰীক সমাদৰ কৰে, তেওঁ নিশ্চয়ে তেনে আৱশ্যকতাৰ সময়ত তাইৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব যি এক সফল বিবাহ বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। 	 7 では，夫は妻に対してどのように誉れを配することができるでしょうか。妻に誉れを配するとは，敬意を払い，尊厳を認め，愛をこめて接するという意味です。妻に対するそのような親切な接し方は，当時の多くの人には新奇に思えたことでしょう。あるギリシャ語学者はこう書いています。「ローマ法のもとで女性は何の権利も与えられていなかった。法律上はいつまでも子どもと同じだった。……全面的に夫に従属しており，全く夫のなすがままであった」。クリスチャンの教えとはなんと対照的なのでしょう。クリスチャンである夫は妻を尊びました。妻に対する接し方は，気分に左右されるのではなく，クリスチャンの原則にのっとっていました。さらに，「知識にしたがって」妻を思いやり，弱い器であることに配慮を払いました。 どんな意味で「弱い器」？


যিহোৱাই কিয় ইস্ৰায়েলসকলৰ বলিদানবোৰ অগ্ৰাহ্য কৰিলে? 	 良いものを刈り取るには，良いものをまかなければならない


ডিস্ক পৰীক্ষা কৰক... (_C) 	 ディスクのチェック(_C)…


অনিশ্চয়তাৰ ভৌতিক সা-সম্পত্তিয়ে আমাৰ আশাক দুৰ্ব্বল কৰে। প্ৰকৃততে আমাৰ আশা নিশ্চয়ে এনে কোনো শক্তিশালী বস্তুত নিৰ্ভৰ, অৰ্থপূৰ্ণ আৰু চিৰকলীয়া হোৱা আৱশ্যক। খ্ৰীষ্টানসকলৰ আশা আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱা আৰু তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনন্ত জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত। কিয়নো ধনে আমাৰ বাবে আনন্দ আৰু উদ্ধাৰ কিনিব নোৱাৰে। একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত ৰখা বিশ্বাসে এইধৰণৰ আশা প্ৰদান কৰিব পাৰে। 	 物質の富は不確実であるため，希望を置くにはあまりにももろすぎます。純粋な希望は，強くて有意義で永続するものに結びついていなければなりません。クリスチャンは，創造者であられるエホバ神と，エホバ神の永遠の命の約束とに希望を置きます。確かに金銭で幸福を買うことはできませんが，金銭で救いを買うことはなおのことできません。神に対する信仰だけが，そうした希望をもたらすのです。


৫. অব্ৰামে ঊৰ নগৰত থকা সময়ত যিহোৱাই তেওঁক কেনে আজ্ঞা দিছিল? ৬. ঊৰ দেশ ত্যাগ দিয়াতো অব্ৰামৰ বাবে প্ৰকৃততে কিয় এক বিশ্বাসৰ বিষয় আছিল? 	 15 創世記 12章5，6節にはこう書かれています。「ついに彼らはカナンの地に来た。そしてアブラムはその地をずっと進んでシェケムの所，モレの大木林の近くにまで来た」。シェケムはエルサレムの北方50㌔，「聖なる地のパラダイス」と形容される肥沃な谷にありました。ところが，「その当時カナン人がその地にい（まし）た」。カナン人は道徳的にねじけていたので，アブラムは自分の家族を腐敗的な影響から守るために細心の注意を払わなければならなかったことでしょう。―出エジプト記 34:11‐16。


“সেইটো বেছিদিনৰ কথা নহয়, যেতিয়া মই জীয়াই থকাৰ কোনো কাৰণ দেখিবলৈ পোৱা নাছিলোঁ। মই ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিলোঁ যে মোক মৰিবলৈ দিয়ক। মই নিজকে এটা জীৱিত মৰা শ যেন অনুভৱ কৰিছিলোঁ। যিহোৱাৰ পৰা নিৰ্দেশনা বিচাৰি মই একান্তৰে তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলোঁ। তদুপৰি মই যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ২০০২ চনৰ বাৰ্ষিক পুস্তক’খন পঢ়িবলৈ ঠিৰাং কৰিলোঁ আৰু তিনি দিনৰ ভিতৰত তাক পঢ়ি শেষ কৰিলোঁ। সেই কিতাপখনে মোক অধিক উৎসাহিত কৰি মোৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিলে। 	 「それほど前のことではありませんが，私は生きてゆくことの意味が分からず，死なせてくださるよう神に祈りました。内面はまるで死んでいるかのようで，導きを求めてエホバに熱烈に祈りました。それとともに，『2002 エホバの証人の年鑑』を読もうと決意し，3日で全部読みました。正直なところ，本当に励まされ，信仰を強められました。


কোনো ফাইল পৰিস্ৰাৱন কৰা হোৱা নাই 	 フィルターなし


যীচুৱে দৃঢ়ভাৱে চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল 	 イエスは悪魔にしっかり立ち向かった


• সিদ্ধতা কি আৰু ইয়াৰ সৈতে জীৱন-যাপন কৰাত কি সন্মিলিত আছে? 	 「わたしはあなたの家の住まい……を愛しました」


৯. প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু অনুগ্ৰহৰ সম্বন্ধে হোচেয়াৰ বাক্যবোৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ১০, ১১. ইস্ৰায়েলৰ সম্বন্ধে বিবেচনা কৰি কিয় ক’ব পাৰি যে যিহোৱাই কেৱল বলিদানৰ দ্বাৰাই আনন্দিত নহয়? 	 19 それらのイスラエル人は，罪を行なうことによって悪いものをまいていました。それを続けていても悪い結果を刈り取らないで済むでしょうか。いいえ，不利な裁きは免れません。「神[エホ は彼らのとがを思い出し，その罪に関して言い開きを求める」とホセア 8章13節は述べています。また，ホセア 9章17節にはこう記されています。「わたしの神は彼らを退ける。その言葉に聴き従わなかったからである。彼らは諸国民の中の逃亡者となる」。エホバはイスラエル人に罪の言い開きをお求めになります。悪いものをまいたので，悪いものを刈り取るのです。彼らに対する神の裁きは，西暦前740年，アッシリア人がイスラエルの十部族王国を覆し，その住民をとりこにして連れ去った時に執行されました。


৫ হিব্ৰু খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৱে স্থাপন কৰা উপাসনাৰ নিৰ্দ্দিষ্ট পদ্ধতিৰ তাৎপৰ্য্যতাক বুজি পোৱা আৱশ্যক আছিল। কিয়নো ই দৃশ্যমান নহয় কিন্তু বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু মোচিৰ দ্বাৰা দিয়া ব্যৱস্থাতকৈও অধিক উচ্চ আছিল। সেয়েহে পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কিয়নো ছাগ আৰু ভতৰাৰ তেজে, আৰু অশুচিবিলাকক শান্তি কৰা চেঁউৰীৰ ভস্মই যদি তেওঁবিলাকৰ মাংসৰ শুচিতাৰ অৰ্থে পবিত্ৰ কৰে, তেন্তে যি জনাই অনন্ত আত্মাৰে, নিষ্কলঙ্ক বলিস্বৰূপে নিজকেই ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে উৎসৰ্গ কৰিলে, সেই খ্ৰীষ্টৰ তেজে জীৱনময় ঈশ্বৰৰ আৰাধনাৰ অৰ্থে তোমালোকৰ বিবেকক মৃত কৰ্ম্মৰ পৰা কিমান অধিক গুণে শুচি কৰিব!” (ইব্ৰী ৯:১৩, ১৪) মোচিৰ ব্যৱস্থাত পাপ ক্ষমাৰ বাবে বলিদান উৎসৰ্গ কৰিব লাগিছিল, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যীচুৱে দিয়া সকলোতকৈ উচ্চ ব্যৱস্থাত ক্ষমা পাবলৈ তেওঁৰ বলিদানত বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক।—ইব্ৰী ৭:২৬-২৮. 	 5 ヘブライ人のクリスチャンは，キリストによって設けられた崇拝の体系について，非常に重要な点を認識する必要がありました。その体系は，見えるものよりむしろ信仰に基づくものであったとはいえ，預言者モーセを通して伝えられた律法に勝っていました。パウロはこう書きました。「汚れた人たちに振り掛けられた，やぎや雄牛の血また若い雌牛の灰が，肉の清さという点で聖化をもたらすのであれば，まして，永遠の霊により，きずのないすがたで自分を神にささげたキリストの血は，わたしたちの良心を死んだ業から清めて，生ける神に神聖な奉仕をささげられるようにしてくださるのではないでしょうか」。（ヘブライ 9:13，14）そうです，イエス･キリストの贖いの犠牲に対する信仰によって得られる許しは，律法下でささげられた犠牲による許しよりも，多くの点ではるかに勝っていました。―ヘブライ 7:26‐28。 6，7 （イ）どんな状況のゆえに，ヘブライ人のクリスチャンが「聞いたことに普通以上の注意を払（う）」ことは急を要しましたか。（ロ）パウロがヘブライ人に手紙を書いた時，エルサレムにはどれほどの時が残されていましたか。（脚注をご覧ください。）


প্ৰেমময় পিতৃৰ পৰা পোৱা এক উপহাৰ 	 3 キリスト教世界の多くの人は，性関係についてどんなことを教えられてきましたか。それは聖書の教えとはどのように異なっていますか。


ফাইলটো স্থানীয় অৱস্থানত উপস্থিত নহয় 	 ファイルを保存していません


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহত সপ্তাহত এবাৰকৈ এই স্কুল পৰিচালনা কৰা হয়। এই বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰি চাবলৈ আমি আপোনালোকক আন্তৰিকতাৰে আমন্ত্ৰণ জনাইছোঁ। তাত ডেকা, বৃদ্ধ আৰু সকলো বয়সৰ লোকে লাভৱান হোৱাৰ বিষয়ে স্বয়ং নিজেই লক্ষ্য কৰিব পাৰিব। এই সভাত সকলোৱে উপস্থিত হ’ব পাৰে। সেই স্কুলৰ বাবে অধিককৈ জানিবলৈ, অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে যোগা-যোগ কৰক। (w04 12/15) 	 どうぞ地元のエホバの証人の王国会館においでになり，毎週開かれているこの学校をご覧ください。若い人も高齢者もどのように益を受けているか，ご自分で確かめてください。集会は一般に公開されています。最寄りの学校については，お近くのエホバの証人にお尋ねください。


তাই এইদৰে ক’লে, “মই এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী। মই যদি যিহোৱাৰ সাক্ষী নোহোৱা হ’লে কেতিয়াও এই টকাখিনি উভটাই নিদিলোঁহেঁতেন।” 	 「それはわたしがエホバの証人だからです。そうでなければ，このお金は返さなかったでしょう」とナナは言いました。


১০. যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ আমাৰ ওচৰত কেনে ব্যক্তিগত কাৰণসমূহ আছে? ১১. কেনে পৰিস্থিতিৰ মাজতো ৰজা দায়ূদে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিছিল? 	 19 現代においても，わたしたちの業に禁令や制限の課されることがあります。東西ヨーロッパ，アジアやアフリカの一部，南北アメリカの国々などでそうした事態が生じてきました。これは，エホバに依り頼んだのが間違いだったということでしょうか。いいえ，そうではありません。エホバは，十分な理由のゆえにひどい迫害を許されることがあったとはいえ，そうした迫害の的となった人たちを優しく強めてこられました。迫害のもとで，多くのクリスチャンは神への信仰と信頼のすばらしい記録を築いてきました。


টুল- বাৰত যোগ কৰক 	 ツールバーに追加


৬. যীচুৱে ১২ জন শিষ্যক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ পঠোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকক কেনেদৰে সতৰ্ক কৰিছিল? 	 17 イエスはどういう意味で，「それはあなた方にとって証しの機会となる」と言われましたか。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 14 イエスは，天の父のご意志を行なうことと，神について他の人に語ることを喜びとしました。（詩編 40:8）気質が温和であり，耳を傾ける人々の心を見事に動かしました。（マタイ 11:28‐30）ですから，わたしたちも聖書研究生の心を動かすように努めたいものです。そうするためには，その研究生に特有な状況を念頭に置いて毎回の研究の準備をすることが必要です。例えば，聖書になじみのない文化の中で育った人であれば，まず聖書が真実であることを納得させるために，おそらく多くの聖句を読んで説明しなければならないでしょう。


আপুনি যোগ দিব খোজা মডিউলৰ তথ্য দিয়ক। 	 追加するモジュール情報を入力してください。


ঈক্ষণকামীনিষ্পাপ 	 施 の この 世界 cei


৯:৮-১৫. স্থান বা পদৰ বাবে অহঙ্কাৰী হৈ উচ্চাভিলাষ ৰাখাটো এটা অজ্ঞানতাৰ কাৰ্য্য নহয়নে বাৰু! 	 9:8‐15。高慢な行動を取り，野心的に立場や権力を求めるのは，本当に愚かなことです。


১০ যিহোৱাই কেতিয়াও এনে ধৰণৰ মিছা ধৰ্ম্মীয় উৎসৱবোৰৰ স্বীকৃতি দিয়া নাছিল। সেয়েহে যিহোৱা ঈশ্বৰে সা.যু.পূ. ৮৪৪ চনত দহ-জাতিৰ ওপৰত ৰজা হোৱা দ্বিতীয় যাৰবিয়ামৰ সময়ত আমোচৰ দ্বাৰা তেওঁৰ নামঞ্জুৰী বিষয়ে স্পষ্টকৈ জনালে। এই সন্দৰ্ভত আমোচ ৫:২১-২৪ পদত এইদৰে কৈছে: “মই তোমালোকৰ উৎসৱবোৰ ঘিণ কৰো, তুছ কৰোঁ; মই তোমালোকৰ ধৰ্ম্মসভাবোৰৰ সুঘ্ৰাণ নলওঁ। তোমালোকে মোৰ উদ্দেশে তোমালোকৰ হোম-বলি আৰু ভক্ষ্য নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰিলেও মই সেইবোৰ গ্ৰহণ নকৰিম, নাইবা তোমালোকৰ মঙ্গলাৰ্থক বলি হৃষ্টপুষ্ট পশুলৈ দৃষ্টি নকৰিম। মোৰ পৰা তোমালোকৰ গানৰ ধ্বনি দূৰ কৰা; কিয়নো মই তোমালোকৰ নেবল যন্ত্ৰৰ বাদ্য শুনিব নোখোজোঁ; কিন্তু ন্যায় বিচাৰ পানীৰ নিচিনাকৈ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা অনবৰত বৈ থকা নদীৰ নিচিনাকৈ বাগৰি আহক।” 	 10 そのような偽りの宗教の祭りをエホバは決して是認されませんでした。そのことを，1世紀以上後にアモスを通して明示しておられます。その時には，西暦前844年ごろにイスラエルの十部族王国の王となったヤラベアム2世が統治していました。（アモス 1:1）アモス 5章21‐24節で，神はこう述べておられます。「わたしはあなた方の祭りを憎み，これを退けた。わたしはあなた方の聖会のにおいを楽しまない。また，あなた方が全焼燔の捧げ物をささげるとしても，その供え物を喜びとはしない。あなた方の共与の犠牲の肥えたものに目をとめない。あなたの歌の騒々しさをわたしのもとからのけよ。あなたの弦楽器の音色をわたしに聞こえないようにせよ。そして，公正を水のように，義を絶えず流れ行く奔流のようにわき出させよ」。 今日における類似点


৬. আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ নিয়ম আৰু সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰাটো কিয় এক বুদ্ধিমানৰ বিষয়? ৭. ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তবোৰক অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবে কেনে পৰিণামসমূহ দেখা গৈছে? 	 18 エホバは王国伝道の業を，誇り高ぶって自分の能力に頼る傾向のある人にではなく，謙遜な僕たちにゆだねておられます。（コリント第一 1:20，26‐29）謙遜で慎み深い人々は自らの限界を認め，野外宣教に携わる時に神の助けに依り頼みます。また，「忠実な家令」を通して神がお与えになる霊的な援助も感謝して受け入れます。―ルカ 12:42‐44。箴言 22:4。 幸福な家族生活 ― すばらしい賜物


নভবা-নিচিন্তাকৈ বিবাহ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত নল’ব 	 10 配偶者となる相手を時間をかけて知ることが賢明なのはなぜですか。


১৪ আন বহুতো উপলক্ষ্যত আপোনালোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক আধ্যাত্মিক বিষয়ে যে শিক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৭ পদত উল্লেখ কৰিছে। হয়তো একেলগে যাত্ৰা, কাম কৰা বা জিৰণি লোৱাৰ সময়ত তেনে শিক্ষা দিব পাৰি। কিন্তু সদায়ে মনত ৰাখা উচিত যে তেনে উপলক্ষ্যবোৰ নিৰন্তৰে “ভাষণ” দি থকা উদ্দেশ্যৰে হ’ব নালাগে। তাৰ পৰিৱৰ্তে উৎসাহ আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে গঢ়ি তুলা উদ্দেশ্যৰে পৰিয়ালত কথোপকথন হোৱা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, এই বিষয়ে সচেতন! আলোচনীখনত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লেখবোৰ ছপোৱা হৈছে। কথোপকথনৰ সময়ত হয়তো তেনে লেখবোৰত থকা প্ৰাণীজগত, প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতা, মানৱ জীৱনৰ ভিন্ন সংস্কৃতি আৰু শিক্ষা-দীক্ষাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাটো উত্তম হ’ব। তেনে ধৰণৰ কথোপকথনে হয়তো ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাসে প্ৰবন্ধ কৰা প্ৰকাশনবোৰ অধিক আগ্ৰহেৰে পঢ়িবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব।—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 14 申命記 6章7節から分かるとおり，親の皆さんがお子さんと霊的な事柄を話し合う機会はたくさんあります。一緒にどこかへ行く時や，一緒に家事をしている時，一緒にくつろいでいる時などいつでも，霊的な面で子どもに必要なものを備える機会を見つけることができます。もちろん，聖書の真理について絶え間なく“講義を行なう”必要があるというわけではありません。とはいえ，家族の会話を建設的で霊的なレベルに保つようにしましょう。例えば「目ざめよ！」誌には様々なテーマについてたくさんの記事があります。そうした記事をもとにして，エホバの創造された動物，世界各地の美しい自然，興味深い様々な文化や暮らしなどについて会話できます。子どもはそのような会話に興味をそそられ，忠実で思慮深い奴隷級の備えた出版物をもっと読んでみたいと思うようにもなるでしょう。―マタイ 24:45‐47。 15 子どもがクリスチャンの宣教奉仕を興味深くて報いの多いものとみなせるよう，親はどのように援助できますか。


কাম (242106) 	 アジアの (264266)


চলি থকা ডাউনল'ডসমূহৰ প্ৰগতি দেখুৱাওক (%S) 	 ダウンロードの進行状況を表示します (%S)


কাৰ্য্যৰ প্ৰাধান্যতা: 	 ジョブの優先度:


যীচুৰ শ্ৰোতাসকলে জানিছিল যে বিনৈ বনৰ পৰা ভাল কঠীয়া বাছি উলিওৱাটো কিমান কঠিন। কিয়নো তেনে বিষযুক্ত নোমাল শুং জাতিয় বিনৈ বন বাঢ়ি অহাত প্ৰায়ে ভাল কঠীয়াৰ দৰে দৃষ্টিগোচৰ হয়। সেয়েহে যীচুৱে দৃষ্টান্তত কৈছিল যে অলপ সময়ৰ লৈকে মিছা খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজৰ পৰা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক বাছি উলিওৱাটো কঠিন হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মণ্ডলীৰ কোনো অস্তিত্ব নাথাকিব, কিয়নো যীচুৱে তেওঁৰ আধ্যাত্মিক ভাইসকলক “জগতৰ শেষলৈকে” পৰিচালনা কৰিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। (মথি ২৮:২০) যীচুৱে কৈছিল যে ভাল কঠিয়া একেৰাহে বৃদ্ধি হ’ব। সেয়েহে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে শতাব্দী ধৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যক্তিগত বা সমূহীয়াকৈ খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষাক আখৰে আখৰে পালন কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰি আহিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে নিজকে স্পষ্টকৈ দৃশ্যমান সংগঠনৰূপে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁলোকক অৱশ্যে ধৰ্ম্মত্যাগী ধৰ্ম্মৰ ৰীতি-নীতিৰ দৰে স্পষ্টকৈ চিনাক্ত কৰিব পৰা নাছিল। ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে এই ধৰ্ম্মত্যাগী ধৰ্ম্মই যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামক সন্মান আৰু মৰ্য্যাদা দিয়াৰ বিপৰীতে তেওঁক অসন্মান আৰু অপমান কৰি আহিছে।—২ পিতৰ ২:১, ২. 	 イエスの話を聞いていた人々は，本物の小麦と雑草を見分ける難しさをよく知っていました。例えばドクムギは，生育期には小麦そっくりの外見をしています。ですからイエスは例えによって，しばらくのあいだ真のクリスチャンを偽ものと区別するのが難しくなるということを示しておられたのです。これは，クリスチャン会衆が存在しなくなるという意味ではありません。イエスは「事物の体制の終結の時までいつの日も」ご自分の霊的な兄弟たちを導き続けると約束しておられるからです。（マタイ 28:20）イエスは小麦が成長し続けると述べました。とはいえ本物のクリスチャンは各時代を通じて，個人またはグループとして，キリストの教えを堅く守るべく最善を尽くしたに違いありません。しかし，はっきり識別できる，目に見える体または組織を構成しなくなりました。それら本物のクリスチャンは，歴史を通じてイエス･キリストのお名前に恥辱と不名誉のみをもたらした，目に見える背教した宗教体制とは確かに異なっていました。―ペテロ第二 2:1，2。


“মই প্ৰত্যকটো বাপ্তিষ্মা ভাষণ মনোযোগেৰে শুনিবলৈ লক্ষ্য কৰিছিলোঁ আৰু সেয়া যেন মোৰ নিজৰ বাপ্তিষ্মাৰ বাবে দিয়া ভাষণ আছিল। মোৰ বাবে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ ঈশ্বৰলৈ কৰা সমৰ্পণক সতেজ কৰি ৰাখাটো হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ।”—হেৰী, ১৯৪৬ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「バプテスマの話の時にはいつでもその場にいて，バプテスマ希望者になったつもりで一心に耳を傾けるようにしています。献身の気持ちをいつも新鮮に保つことは，忠実さを保つための重要な一歩となっています」。―ハリー，1946年にバプテスマ。


বেছিভাগ মানুহে অনিচ্ছুক হোৱাৰ বাবে যিহোৱাক সেৱা কৰাটো অস্বীকাৰ কৰে। কিয়নো তেওঁলোক অকৃতজ্ঞ, নিজৰ স্বাৰ্থৰ হকে স্বাধীনতা বিচৰা আৰু বিদ্ৰোহী ভাব ৰাখে। চয়তানেও আদম আৰু হৱাৰ মনত ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হোৱাৰ ভাব জগাই বিপথে নিলে। কিয়নো চয়তানে মিছাকৈ কৈছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ বাবে “ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল আৰু বেয়াক” নিৰ্ণয় কৰিব পাৰিব। (আদিপুস্তক ৩:১-৫) আজি যিসকলে তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰাখে, দৰাচলতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ তেওঁলোকৰ যি ইচ্ছা তাক পূৰ কৰিবলৈ বিচাৰে। (গীতমালা ৮১:১১, ১২) তেওঁলোকে আৰ্জন কৰা সম্পূৰ্ণ ধন-সম্পত্তি কেৱল নিজৰ হিতৰ কাৰণহে ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে।—হিতোপদেশ ১৮:১. 	 ほとんどの人は，神に仕えることを渋るどころか，事もなげに拒否します。そういう人々は，感謝の欠けた精神，利己的な独立の精神，さらには反逆的な精神さえ抱いています。サタンは，そのような考え方をするようアダムとエバを唆しました。二人が「神のようになって善悪を知る」，つまり何が正しくて何が間違っているかを自分で決定できるようになる，という偽りを述べたのです。（創世記 3:1‐5）今日，同様の精神を抱く人々は，自分たちには神に対する責務や神からの介入なしに，自分の欲望のままに行動する完全な自由があるはずだと考えます。（詩編 81:11，12）自分の持つすべてのものを，自分の個人的な関心事の追求のために用いたいと思っているのです。―箴言 18:1。


“আত্মাত দৰিদ্ৰবিলাক ধন্য, . . . দয়ালুবিলাক ধন্য, . . . মিলনকাৰীবিলাক ধন্য।” ইয়াৰ সৈতে যীচুৱে একেলগে আন ছটা বিবৃতিক নিজৰ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত পাতনি হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাৰ বিষয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপত মথিয়ে উপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে লিপিবদ্ধ কৰিলে। (মথি ৫:৩-১১) যীচুৰ এই বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা আশ্বাস পোৱা যায় যে আমিও সুখী হ’ব পাৰোঁ। 	 1，2 真の幸福の源はどなたですか。ダビデ王はどのようにその点に注意を引いていますか。 「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです。……憐れみ深い人たちは幸いです。……平和を求める人たちは幸いです」。幸いな人に関するこれらの言葉は，他の六つの陳述と共に，福音書筆者マタイの記録した有名なイエスの山上の垂訓の印象的な出だしとなっています。（マタイ 5:3‐11）イエスの言葉は，幸福がわたしたちの手の届くものであることを保証しています。


উত্তম চুবুৰীয়া হ’বলৈ যদি কোনো সা-সলনি কৰা আৱশ্যক বুলি অনুভৱ কৰিছোঁ, তেন্তে সৰ্বপ্ৰথমে আমি নিজৰ মনোবৃত্তি পৰিৱৰ্তন কৰা প্ৰয়োজন। এজন উত্তম চুবুৰীয়া হ’বলৈ আমাৰ মুখ্য লক্ষ্য হোৱা উচিত। ইয়ে আমাক উত্তম চুবুৰীয়া হোৱাত সহায় কৰিব। প্ৰায় দুই হাজাৰ বছৰ পূৰ্ব্বেই যীচুৱে পৰ্ব্বতীয় উপদেশত মানৱ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰি এইদৰে কৈছিল: “সকলো বিষয়তে লোকে তোমালোকক যেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তোমালোকে ভাল পোৱা, তোমালোকেও তেওঁবিলাকক তেনে ব্যৱহাৰ কৰা।” (মথি ৭:১২) আনৰ সৈতে সন্মান, মৰ্য্যদা আৰু দয়াৰে আচৰণ কৰিলে, তেওঁলোকেও আপোনাৰ সৈতে একেইদৰে আচৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব। 	 この面で改善が必要だと感じたら，自分の精神態度から始めなければなりません。わたしたちは，良い隣人であることに注意を集中する必要があります。そのことは，自分が良い隣人を持つ助けにもなります。2,000年ほど前に，イエスは有名な山上の垂訓の中で，人間関係にかかわるその重要な原則を強調されました。こう述べておられます。「それゆえ，自分にして欲しいと思うことはみな，同じように人にもしなければなりません」。（マタイ 7:12）敬意をもって，丁重に，そして親切に他の人に接するなら，相手もあなたと同じように接したいと思うでしょう。


আপুনি সংমিহলি কৰিবলৈ ছাইন ইন কৰিবলৈ নিশ্চিত নে? 	 本当に Sync にログインしてもよろしいですか？


সুৰক্ষাৰ বাবে দিয়া পোৰ্ট সংখ্যাৰ অভিগম নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে। 	 セキュリティ上の理由で無効化されているポート番号に対してアクセスしようとしています。


ঈশ্বৰৰ সৈতে ব্যক্তিগতৰূপে পৰিচিত হ’বলৈ অতিবাহিত কৰা সময় আৰু প্ৰচেষ্টা কৰাটো লাভদায়ক নে? এই বিষয়ে জানিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধটো পঢ়ক। (w03 2/15) 	 神を深く知ることには，時間と努力を費やすだけの価値があるでしょうか。どうぞ次の記事をお読みください。


১৪:১. নিজৰ অঙ্গছেদন কৰাটো হৈছে মানৱ শৰীৰৰ প্ৰতি অসন্মান দেখুৱা। এনে নিয়ম হয়তো মিছা ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত থাকিব পাৰে আৰু সেয়েহে আমি অৱশ্যেই ইয়াক বৰ্জ্জন কৰা উচিত। (১ ৰাজাৱলি ১৮:২৫-২৮) পুনৰুত্থানৰ প্ৰতি থকা আমাৰ আশাই প্ৰকাশ কৰিছে যে মৃতুজনাৰ প্ৰতি আমি অতিশয় শোক কৰাটো উপযুক্ত নহয়। 	 14:1。自分で自分の身を傷つけることは，与えられた体を尊重していないことの表われです。そのような行為は偽りの宗教と結び付いている場合もあり，避けなければなりません。（列王第一 18:25‐28）復活に対する希望を抱いているわたしたちにとって，人の死を嘆き悲しむそのような極端な行為はふさわしくありません。


[ফুটনোটবোৰ] 	 創造物からの題材


এক নিশ্চিত প্ৰতিকাৰ 	 確かに効果のある方法


১৬ আমাৰ আশা স্বৰ্গীয় বা পাৰ্থিৱ হোৱা স্বত্ত্বেও যদি আমি স্মুৰ্ণা দৰে মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছোঁ, তেন্তে তাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আঁহক আমি আমাৰ সঙ্গী বিশ্বাসীসকলক কিয় ঈশ্বৰে যাতনা ভুগিবলৈ অনুমতি দিছে তাৰ মুখ্য কাৰণ অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আধিপত্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিশ্বব্যাপী বাদ-বিবাদটোৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিবলৈ সহায় কৰোঁহঁক। প্ৰত্যেকজন বিশ্বাসী যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে চয়তানক মিছলীয়া প্ৰমাণিত কৰি তেওঁলোকে ক্লেশৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও দৃঢ়ভাৱে সহযোগ কৰিব পাৰে যে আধিপত্যৰূপে একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰহে গোটেই বিশ্বত শাসন কৰাৰ অধিকাৰ আছে। (হিতোপদেশ ২৭:১১) সেয়েহে আঁহক আমি আন খ্ৰীষ্টানসকলক ক্লেশত সহন কৰি আৰু যাৰ পৰিণামস্বৰূপে “নিৰ্ভয়ে [যিহোৱাৰ] আৰাধনা কৰি, সৰলতা আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰে তেওঁৰ আগত আমাৰ সকলো দিন নিয়াব পাৰিম।”—লূক ১:৬৮, ৬৯, ৭১, ৭২. 	 9 分派主義をどうみなすべきですか。 9 エフェソスの人たちにとって，「ニコラオ派の行ない」を憎んでいたことは，誉れとなる点でした。「啓示」の書に述べられている事柄以外に，この派の起源，教え，慣行などについて，明確なことは何も知られていません。しかし，人に追従することをイエスは非とされたのですから，わたしたちもエフェソスのクリスチャンと同じように，分派主義を憎んでいる必要があります。―マタイ 23:10。


১৩. যোহন ১৭:৩ পদত লিপিবদ্ধ কৰি ৰখা যীচুৰ বাক্যই, ঈশ্বৰে সন্তোষ হোৱা কেনে বিষয়বোৰক জনাৰ বিষয়ে জোৰ দি উল্লেখ কৰিছে? ১৪. পাঁচনি পৌলে আধ্যাত্মিকৰূপে শিশু আৰু পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলৰ মাজত থকা মুখ্য ভিন্নতাৰ বিষয়ে কেনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল? 	 19 知覚力を漸進的に訓練してゆく際に目指すのは，「もはやみどりごでなくなり，人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって，波によるように振り回されたり，あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたり」しなくなることです。（エフェソス 4:14）むしろ，何が神に受け入れられるのかに関する知識と理解に基づいて，大小の賢明な決定を下すのです。わたしたちに益となり，崇拝を共にする仲間を築き上げ，何よりも，天の父に喜ばれる決定です。（箴言 27:11）それは，この危機の時代にあって，何という祝福，また保護となるのでしょう。 [脚注]


ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ সময়ত পুৰোহিতসকলক যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে গৰিহণা দিয়া হৈছিল 	 よく注意してエホバの道を教え，個人的な好みを広めてはならない


কাম (231268) 	 光沢のある (1268)


৪. আমাৰ সজ আচৰণে কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 22 「善を行なってゆ（く）」ための特に意味深い一つの方法は何ですか。


%S আনইনষ্টল কৰক 	 %S のアンインストール


১০ এইটো একেবাৰে যিহোৱাই ভৱিষ্যতবাণী কৰাৰ দৰে ঘটিল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “এই যুদ্ধত তোমালোকে যুদ্ধ কৰিব নালাগিব।” (২ বংশাৱলি ২০:১৭) সেই একেই আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও কৰা উচিত যেতিয়া যীচুৱে “জয় কৰি কৰি” ওলাই যায়। তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে শাৰীৰিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰেৰে নহয় কিন্তু আধ্যাত্মিক অস্ত্ৰৰে দুষ্টতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ কৰি থাকিব। এইদৰে তেওঁলোকে “সুকৰ্ম্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্ম্মক পৰাজয়” কৰিছে।—ৰোমীয়া ৬:১৩; ১২:১৭-২১; ১৩:১২; ২ কৰিন্থীয়া ১০:৩-৫. 	 5 しかし，14万4,000人の少数の残りの者がまだ地上にいます。2002年の主の晩さんの祝いに出席した1,500万人を超える人々のうち，8,760人だけが，この天的な割り当てのために選ばれているとの希望を表明しました。だれであれ，王国の成員となる見込みを持つ残っている者たちに無謀にも攻撃を仕掛ける者は，実際には神の王国に攻めかかっていることになります。―啓示 12:17。 王は征服を完了する


১৮. এজন খ্ৰীষ্টানে কেনেকৈ তেজৰ সম্বন্ধে নিৰ্ণয় লওঁতে নিজ বিবেকক নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে? 	 ● 血液の主要成分の小さな分画を受け入れるかどうかは，どんな意味で当人の良心にかかっていますか。しかし，だからといってどう考えるべきではありませんか


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [24ページの図


আধ্যাত্মিকতাই খন্তেকীয়া সন্তুষ্টি নহয়, কিন্তু চিৰস্থায়ী আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “দৃশ্য বস্তু [ভৌতিকবস্ত অলপদিনীয়া; কিন্তু অদৃশ্য বস্তু অনন্ত-কলীয়া।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৭) এইটো সঁচা যে ভৌতিকবাদে অল্পকলীয়া সুখ প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু এজন লুভীয়া ব্যক্তিয়ে চিৰস্থায়ীভাৱে লাভপ্ৰাপ্ত নহ’ব। ইয়াৰ বিপৰীতে আধ্যাত্মিকতাই চিৰকলীয়া আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে।—হিতোপদেশ ১১:৪; ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০. 	 霊的価値観は，つかの間の満足ではなく，長期的な報いに焦点を合わせています。パウロは，「見える[物質的な]ものは一時的ですが，見えない[霊的な]ものは永遠……です」と書いています。（コリント第二 4:18）物質的なものを得ることに努めれば欲望を一時的には満たせるとしても，貪欲な人には将来がありません。霊的価値観は永久に存続します。―箴言 11:4。コリント第一 6:9，10。


• ‘প্ৰভুৰ সন্তুষজনক কি, তাক নিৰ্ণয় কৰাৰ’ আৱশ্যকতা বিষয়ে বাইবেলৰ কেনেবোৰ আৰ্হিয়ে সেই গুৰুত্বতা দাঙি ধৰিছে? 	 12 ダビデが契約の箱をエルサレムに移動させた時，エホバが快く思われなかったのはなぜですか。


৮, ৯. (ক) ইস্ৰায়েলসকলে যদিও যিহোৱাক মঙ্গলময় হোৱাৰ বাবে স্ত্তুতি কৰিছিল, কিন্তু পাছলৈ তেওঁলোকে কেনে পথত চলিব ধৰিছিল? (খ) ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াৰ দ্বাৰা কি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল আৰু কেনেদৰে এই ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হৈছিল? 	 19 「エホバ[は]とがと違犯と罪とを赦す[ 」。エホバはその善良さゆえに，罪を悔い改めた人たちを進んでお許しになります。確かにわたしたちは，愛ある天の父がイエスの犠牲を通して許しのための備えを設けてくださったことに，深く感謝しています。（ヨハネ第一 2:1，2）実に喜ばしいことに，贖いに信仰を働かせる人はみな，神の約束された新しい世での終わりのない命の希望を伴う，エホバとの恵まれた関係を享受することができるのです。人類に対して善良さを表わしてくださることについてエホバを賛美すべき，何と際立った理由なのでしょう。―ペテロ第二 3:13。


১১ যীচুৱে নিজৰ মৃত্যুত তেওঁৰ পিতৃৰ মৰ্য্যাদাত কিদৰে আঘাত পাব, এই বিষয়ে তেওঁ গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁ এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “হে পিতৃ, তোমাৰ নাম মহিমাম্বিত কৰা।” ইয়াৰ অলপ পাছতেই মন্দিৰত একত্ৰিত হোৱা ভিৰসমূহক আচৰিত কৰি স্বৰ্গৰ পৰা এক আকাশী বাণী শুনা গ’ল: “মই মহিমাম্বিত কৰিলোঁ, আকৌ মহিমাম্বিত কৰিম।” এই সুযোগতে মহান শিক্ষক যীচুৱে তাত উপস্থিত থকা সকলো লোকক এই বিষয়ে বুজাই দিলে যে এই বাণী কিয় হ’ল, তেওঁৰ মৃত্যুৰ ফলস্বৰূপে কি হ’ব আৰু কিয় তেওঁত বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক। (যোহন ১২:২৭-৩৬) শেষৰ দুদিন নিশ্চয়ে যীচুৰ কাৰ্য্যৰ বাবে সকলোতকৈ ব্যস্ত দিন আছিল। কিন্তু তেতিয়াও সেই ক্লেশদায়ক দিনৰ সময় বাকী আছিল। 	 6 イエスの今回の対応は，6か月前と何と大きく異なっているのでしょう。幕屋の祭りのためエルサレムに入った時には，「表だってではなく，忍ぶようにして」そうしました。（ヨハネ 7:10）そして，命が危険にさらされた時にはいつでも安全に逃げられるようにしていました。ですが今，自分を捕らえるようにという命令の発せられている都市に表だって入ってゆくのです。さらに，自分をメシアとして宣伝することはイエスがそれまでしてきたことではありませんでした。（イザヤ 42:2。マルコ 1:40‐44）自分のことが騒々しく宣伝されることや，ゆがんだうわさが口伝えに広まるのを望んでいませんでした。群衆はいま，イエスが王であり，救い主，メシアである，と言い広めています。しかもイエスは，群衆を黙らせるようにという宗教指導者たちの求めをきっぱり退けます。なぜ変わったのでしょうか。その翌日にイエスが述べたとおり，「人の子が栄光を受けるべき時が来（た）」からです。―ヨハネ 12:23。 大胆な行動 ― そして，命の救いにかかわる教え


“তোমাৰ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণ কৰা,” ৩/১ 	 待つ態度，10/1 報いに焦点を合わせる，4/1


১৬. ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক আধ্যাত্মিকভাৱে সহায় কৰিবলৈ প্ৰাচীনসকলে কেনেকৈ আত্মত্যাগ মনোবৃত্তি দেখুৱাব পাৰে? 	 ● 区域内にいる，自分とは言語の違う人々を，どうみなすべきですか


১৩. বাৰূকৰ বিৱৰণীৰ পৰা নম্ৰতাৰ বিষয়ে আমি কেনে শিক্ষা শিকিবলৈ পাওঁ? ১৪. যিসকলে আমাক পৰিচালনা কৰে তেওঁলোকৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো কিয় লাভজনক? 	 22 確信を持てるもう一つの理由は，「主権者なる主エホバは，内密の事柄を自分の僕である預言者たちに啓示してからでなければ何一つ事を行なわない」という点にあります。（アモス 3:7）今日エホバは，過去においてされたように預言者たちに霊感を与えることはありません。その代わりに，忠実な奴隷級に任務を与えて，ご自分の家の者たちに時宜にかなった霊的食物を供給させておられます。（マタイ 24:45‐47）ですから，その「奴隷」に対して従順な態度を取ることは本当に重要です。次の記事で示されますが，そのような従順は，「奴隷」の主人であるイエスに対する態度を反映するものでもあります。イエスは『もろもろの民の従順を自分のものとする』方なのです。―創世記 49:10。 [脚注]


৮. (ক) মেৰৰখীয়া আৰু মহিলাগৰাকীয়ে হেৰুৱা বস্তুৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰিছিল? (খ) হেৰুৱা বস্তুৰ প্ৰতি তেওঁলোকে দেখুৱা প্ৰতিক্ৰিয়াই আমাক কি কয়? 	 17 使徒パウロは，「だれか弱い人がいれば，わたしもその人の弱さを共有するのではないでしょうか」と述べています。（コリント第二 11:29，「新英訳聖書」。コリント第一 9:22）パウロは他の人たちに感情移入をし，その中には弱い人も含まれていました。わたしたちも，弱い人たちに対する同様の思いやりを示したいものです。霊的に弱いクリスチャンを訪問するときには，その人がエホバの目に価値ある存在であり，仲間の証人たちも会えなくて寂しく感じているということを述べて，安心させてください。（テサロニケ第一 2:17）仲間の証人たちはいつでも力になりたいと思っており，「苦難のときのために生まれた兄弟」に喜んでなりたいと考えている，ということを伝えましょう。（箴言 17:17。詩編 34:18）その人は，心のこもった言葉に少しずつ優しく元気づけられ，ついには羊の群れに戻れるようになるかもしれません。その後，わたしたちは何を行なえるでしょうか。硬貨をなくした女性の例えが指針を与えています。 真剣に


নিৰ্দিষ্ট অৱস্থানত ই উপস্থিত নাই 	 指定した場所に存在しないようです。


% 1 সংস্কৰণ% 2 KDE% 3 ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে 	 %1 バージョン %2 KDE %3 を使用


বিশেষকৈ প্ৰাচীনসকলে নিতৌ বাইবেল পঢ়া আৱশ্যক 	 会堂での聖書の朗読に加わることはイエスの習慣だった


১২. পবিত্ৰ সেৱাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য কি আৰু ইয়াক কেনেকৈ ৰাজহুৱা-সেৱা বুলি ক’ব পাৰি? 	 19 （イ）わたしたちは，自分の神聖な奉仕をどのようにみなしますか。（ロ）どのような神聖な奉仕は喜びとなりますか。


অবিকল্পিতভাৱে অসামৰ্থবান থকা প্লাগিনসমূহৰ তালিকা 	 デフォルトで無効にするプラグインの並び


দ্বৈত কিৱাৰ্ড 	 キーワードが重複しています


জীৱন্ত পত্ৰচিহ্ন যোগ কৰক 	 ライブブックマークで購読


চলিছে। ভাৰতীয় 	 インド 軍 は


• যীচুৱে দিয়া শিক্ষাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? • যীচু আৰু ফৰীচীসকলৰ মাজত কেনে পৃথকতা আছিল? 	 18 マルコの記述によると，その女性は「恐れとおののき」を感じていました。（マルコ 5:33）なぜでしょうか。自分が神の律法を破ったことを自覚していたからに違いありません。レビ記 15章25‐28節によれば，血の異常な流出のある女性は，その流出の間ずっと，そしてさらに1週の間，汚れた者となりました。その人が触れた物や接触した人も，すべて汚れたものとなりました。この女性は，イエスに近づくために群衆をかき分けて来なければなりませんでした。その2,000年後にこの記述を読むわたしたちは，この女性の不安な気持ちを思いやることができます。


স্থানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা ইণ্ডেণ্ট 	 インデントにスペース文字を使う


• প্ৰাচীন সময়ৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছে বুলি কিয় ক’ব পাৰি? • আমি কিয় তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও ‘আনন্দ আৰু উল্লাসিত’ হ’ব পাৰোঁ? 	 13 わたしたちは，迫害を受けても失意しません。それどころか自分は，預言者たち，初期のクリスチャン，そしてキリスト･イエスご自身の足跡に従っているのだと考えて，慰められるのです。（ペテロ第一 2:21）また，聖書を読んで，使徒ペテロの次のような言葉からも深く満ち足りた気持ちになります。「愛する者たちよ，あなた方の間の燃えさかる火は，試練としてあなた方に起きているのであり，何か異常なことが身に降り懸かっているかのように当惑してはなりません。キリストの名のために非難されるなら，あなた方は幸いです。栄光の霊，すなわち神の霊があなた方の上にとどまっているからです」。（ペテロ第一 4:12，14）さらに，自分が迫害のもとで堅く立てるのは，エホバの霊が自分の上にあり，それによって強くされているからにほかならない，ということを経験から知っています。聖霊によって支えられていることは，エホバの祝福を受けている証拠であり，その点を思うと真に幸福な気持ちになります。―詩編 5:12。フィリピ 1:27‐29。


“তেওঁবিলাক মোৰ পৰা আঁতৰ হৈ গৈ . . . তেওঁবিলাকে নকলে, . . . ‘সেই যিহোৱা ক’ত?’” —যিৰিমিয়া ২:৫, ৬. 	 「わたしから遠く離れてしまい，……彼らは言わなかった，『エホバはどこにおられるのか』」。―エレミヤ 2:5，6。


<source> উপাদানৰ কোনো "src" বৈশিষ্ট নাই। মাধ্যম সম্পদ ল'ড ব্যৰ্থ হল। 	 <source> 要素に “src” 属性がありません。メディアを読み込めませんでした。


এটা বৈশিষ্টৰ নাম প্ৰত্যাশা কৰোঁতে “=”দেখা গল। সম্ভাব্য কাৰণ: বৈশিষ্টৰ নাম সন্ধানহিন। 	 属性名であるべきところに "=" が見つかりました。属性名が抜け落ちている可能性があります。


“যিহোৱাক সেৱা কৰাটোৱেই জীৱনৰ উত্তম পথ। ইয়াৰ তুলনাত আন একোৱে হব নোৱাৰে। যিহোৱাক জনাৰ দ্বাৰা জীৱনটো উদ্দেশ্যপূৰ্ণ হৈ পৰে।” 	 「エホバに仕えることは最善の生き方です。それに比べられるものなどほかにありません。エホバを知ることによって人生の目的を見いだせました」


ActionGroup নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 アクショングループの作成に失敗しました。


সোঁফালে ঘোৰাওক (R) 	 時計回りに回転(R)


উইন্ডো আৰু টেববোৰ 	 ウィンドウとタブ


যেতিয়া ইহুদীসকলে যিৰূচালেম মন্দিৰত তেওঁলোকৰ বছেৰেকীয়া উৎসৱ পালন কৰিবলৈ একত্ৰিত হৈছিল তেতিয়া চিনাগগবোৰত লোকসকলক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিক্ষা আৰু তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা শিক্ষিত কৰিবলৈ স্থানীয় স্থান হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। চিনাগগবোৰত বহুতো বিষয়ে অভ্যাস কৰা হৈছিল, যিবোৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু শাস্ত্ৰৰ পাঠ কৰা, একেইদৰে শাস্ত্ৰ পদসমূহৰ পৰা বিবেচনা আৰু উৎসাহিত কৰা সৈতে সন্মিলিত আছিল। যেতিয়া পৌল আৰু তেওঁৰ লগত থকা আনসকলে আন্তিয়খিয়াত থকা এটা চিনাগগত উপস্থিত হৈছিল তেতিয়া “[চিনাগগৰ, NW] গৰাকীসকলে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ কৈ পঠালে বোলে, হে ভাইবিলাক মানুহবিলাকলৈ তোমালোকৰ যদি কোনো উদগণিৰ কথা আছে, তেন্তে তাক কোৱা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:১৫) নিঃসন্দেহ, প্ৰথম শতাব্দীৰ ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে আছুতীয়া ঘৰবোৰত একত্ৰিত হৈ সেই একেই আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি তেওঁলোকৰ সভাত শাস্ত্ৰীয় পৰামৰ্শ আৰু আধ্যাত্মিক উন্নতিসাধক শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। 	 ユダヤ人は年ごとの祭りのためにエルサレムの神殿に集まりましたが，会堂は地元でエホバについて学び，律法の教育を受けるための場所でした。会堂での礼拝には，祈りと聖書の朗読，また解説や訓戒などが含まれていたようです。パウロが他の幾人かと共にアンティオキアの会堂に入った時，「会堂の主宰役員たちが彼らのところに人をよこしてこう言（いまし）た。『皆さん，兄弟たち，民に対して何か励ましの言葉があれば，話してください』」。（使徒 13:15）初期のユダヤ人のクリスチャンが個人の家で集まり合った時も，同じような型に倣い，聖書的な教訓に富んだ，霊的に築き上げる集会を行なったに違いありません。


১১. বিশেষকৈ কোন ব্যক্তিসকলক সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক? ১২. যিসকলে শিক্ষা দিয়ে তেওঁলোকক কিহৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক? 	 19 喜ばしい点として，マラキは，妻を不実に扱わなかった人々もいたことを示しています。その人たちは，『神の聖霊の残りを有して』いました。（15節）幸いにも今日，神の組織には，そのように『妻に誉れを配する』人たちが非常に大勢います。（ペテロ第一 3:7）その人たちは，身体面でも言葉の点でも妻を虐待したりせず，堕落した性的行為を求めず，他の女性の気を引いたりポルノを見たりして妻を辱めるようなこともしません。エホバの組織には，神とその律法に忠節な，非常に大勢の忠実なクリスチャンの妻もおり，それも祝福となっています。それらの人は男性も女性もみな，神が何を憎まれるかを知っており，それに即して考え，行動します。引き続きそのような人として歩み，『支配者としての神に従い』，神の聖霊の祝福にあずかってください。―使徒 5:29。


4 মি × ২5 মি। ২ মি × ২5 মি 	 山の高さ 18 - 45のmm


১৫:১৩—অব্ৰামৰ বংশধৰসকলে ৪০০ বছৰ ধৰি দুৰ্দশা ভুগীবলগীয়া হোৱাৰ বিষয়ে কৰা ভৱিষ্যৎবাণী কেতিয়া পূৰ্ণ হ’ল? সেই দুৰ্দশা সা.যু.পূ. ১৯১৩ চনত অব্ৰাহামৰ পুতেক ইচ্‌হাকৰ ৫ বছৰ বয়স থাকোঁতে তেওঁৰ ১৯ বছৰীয়া সতীয়া ভায়েক ইশ্মায়েলে “পৰিহাস কৰা” দিনৰ পৰা আৰম্ভ হ’ল। (আদিপুস্তক ২১:৮-১৪; গালাতীয়া ৪:২৯) সেই দৰ্দুশা মিচৰৰ পৰা ইস্ৰায়েলসকলক সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত উদ্ধাৰ কৰাৰ সময়ত সমাপ্তি হ’ল। 	 15:13 ― アブラムの子孫が400年のあいだ苦しむという予告はいつ成就しましたか。この苦しみの期間は西暦前1913年に始まりました。それは，アブラハムの息子イサクがおよそ5歳で乳離れし，19歳の異母兄弟イシュマエルがイサクを「からかっ（た）」時でした。（創世記 21:8‐14。ガラテア 4:29）この期間は，西暦前1513年，イスラエル人がエジプトでの束縛から救出された時に終わりました。


যীচুৱে ব্যক্তিগতভাৱে দেখা দিয়া তেওঁৰ সতীয়া ভায়েক যাকোবে শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ তেওঁৰ সঙ্গী খ্ৰীষ্টান ভাইসকললৈ লিখা পত্ৰত তেওঁলোকক বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:৬-২৯; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৭; গালাতীয়া ১:১৮, ১৯; ২:৯; যাকোব ১:১) যীচুৰ আন এজন সতীয়া ভায়েক যিহূদাই বিশ্বাস বজাই ৰখাৰ সম্পৰ্কে প্ৰচেষ্টা কৰি থাকিবলৈ সঙ্গী খ্ৰীষ্টান ভাইসকলক উৎসাহিত কৰি প্ৰেৰিত পত্ৰ লিখিছিল। (যিহূদা ১) লক্ষ্য কৰিবলগীয়া এই যে সঙ্গী খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলক বিশ্বাস কৰাবলৈ যাকোব আৰু যিহূদাই তেওঁলোকে লিখা পত্ৰত যীচুৰ সৈতে থকা তেওঁলোকৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে কোনো কথা উল্লেখ কৰা নাছিল। নম্ৰতাৰ সম্পৰ্কে আমি তেওঁলোকৰ পৰা কিমান যে উত্তম উপদেশ লাভ কৰিব পাৰোঁ! 	 イエスが個人的に現われた異父兄弟ヤコブは，クリスチャン会衆内で顕著な役割を果たした人として聖書に登場します。ヤコブは仲間のクリスチャンにあてて神の霊感による手紙を書き，信仰を保つよう訓戒しました。（使徒 15:6‐29。コリント第一 15:7。ガラテア 1:18，19; 2:9。ヤコブ 1:1）別の異父兄弟ユダも，霊感による手紙を書き，信仰のために厳しい戦いをするよう仲間の信者を励ましました。（ユダ 1）注目に値するのは，ヤコブもユダも手紙の中で，イエスとの血縁関係を利用して仲間のクリスチャンに感銘を与えようとはしなかったという点です。この二人から，慎みに関するすばらしい教訓を学べます。


১৫. বাস্তৱতে শিষ্যবিলাকে কিহৰ বাবে আনন্দিত হ’ব বুলি যীচুৱে কৈছিল? 	 説明できますか ● 旅商人のたとえ話の主な教訓は何ですか


আপুনি অনুবাদ জমা দিয়াৰ লগে লগে, ই ৱেব পৃষ্ঠাখনত থকা মূল পাঠ সলনি কৰি দিয়ে, যিয়ে আপোনাক প্ৰথম গৰাকী প্ৰুফৰিডাৰ আৰু পৰীক্ষক কৰি তোলে। 	 翻訳を投稿すると同時に、そのウェブページの元のテキストが置き換わります。あなた自身が校正者となりテストしてください。


আপোনালোকে অন্য ভাষাবোৰত কমন ভইচ ডেটা কেতিয়া মুকলি কৰিব? 	 他の言語の Common Voice データをいつリリースする予定ですか？


মহানতাৰ সম্বন্ধে যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰক 	 偉さについてキリストのような見方を培う


"%s" লিখিব নোৱাৰি। 	 "%s" を書き込めません。


১৫, ১৬. (ক) বলিদান কৰাৰ প্ৰতি পুৰোহিতসকলে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছিল? (খ) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ বলিদান উৎসৰ্গ কৰে? 	 ● わたしたちはどのようにしてエホバに賛美の犠牲をささげますか ● 何が真の崇拝の動機となるべきですか


কিন্তু মৃত্যু স্বাভাৱিকতে জীৱনৰ পৰিসমাপ্তিনে? সকলো অন্বেষণকাৰীয়ে তেনেদৰে বিশ্বাস নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মানুহৰ আয়ুসৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা কেলভিন হাৰ্লে নামৰ এজন জীৱবৈজ্ঞানিক সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰাত কৈছিল যে, মানুহক “মৰিবলৈ সৃষ্টি” কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ বিশ্বাস নকৰে। উইলিয়াম ক্লেৰ্ক নামৰ এজন দেহৰ ৰোগ সংক্ৰমণ প্ৰতিৰোধ শক্তিক অধ্যয়ন কৰা বিজ্ঞানীয়ে এইদৰে কৈছিল: “মৃত্যু, সিদ্ধান্তহীনৰূপে পাক খাই থকা জীৱনৰ অৰ্থকৰণ নহয়।” কেলিফৰ্ণিয়াৰ প্ৰযুক্তি বিজ্ঞান বিদ্যালয়ৰ চেইমৌৰ বেনজাৰ নামৰ ব্যক্তিজনে বিবেচনাৰে এইদৰে কৈছিল যে, “বাঢ়ি অহা বয়সক কোনো এটা ঘড়ীৰ দৰে নহয় কিন্তু নাটকৰ এনে এটা দৃশ্য বা ঘটনাৰ দৰে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, য’ত আমি যিকোনো সাল-সলনি হোৱা আশা কৰিব পাৰোঁ।” 	 しかし，死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。すべての研究者がそのように信じているわけではありません。例えば，人間の老化を研究している生物学者のカルビン･ハーリーはあるインタビューの中で，人間が「死ぬようプログラムされている」とは信じていないと述べました。免疫学者のウィリアム･クラークは，「死は生命の定義と密接不可分の関係にあるわけではない」と述べています。また，カリフォルニア工科大学のシーモア･ベンザーは，「老化は，時計のようなものではなく，編集可能なシナリオのようなものであると言うほうが適切かもしれない」と考え深げに語りました。


ঈশ্বৰে দিয়া এই নিয়মৰ মূল কাৰণ আছিল যে মানৱজাতিয়ে এজনে আনজনৰ প্ৰতি সন্মানেৰে আচৰণ কৰা। যিহোৱাই স্বয়ং মানৱজাতিক যি প্ৰকাৰে সৃষ্টি কৰিলে তাৰ যোগেদি তেওঁলোকৰ প্ৰতি তেওঁৰ হিতজনক কাৰ্য্যৰ এক অত্যুতম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে মানুহ সৃষ্টি কৰিলে; ঈশ্বৰৰ প্ৰতি-মূৰ্ত্তিৰেই তাক সৃষ্টি কৰিলে; তেওঁ পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী কৰি সিবিলাকক সৃষ্টি কৰিলে।” (আদিপুস্তক ১:২৭) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে ঈশ্বৰে মানৱজাতিক, তেওঁত থকা মুখ্য গুণৰ সৈতে সৃষ্টি কৰিলে যাতে তেওঁলোকে শান্তি আৰু আনন্দেৰে চিৰকাললৈকে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা বিবেকক ভালদৰে প্ৰশিক্ষিত কৰিব তেতিয়া আনৰ সৈতে তেওঁলোকে স্বয়ং তেওঁলোকৰ পৰা বিচাৰাৰ ধৰণে আচৰণ কৰোঁতে, এই বিবেকে তেওঁলোকক পথ-প্ৰদৰ্শন কৰাত সহায় কৰিব। 	 神は初めから，すべての人が自分を扱ってほしいと思う仕方で互いを扱うことを意図しておられました。神は他の人の福祉に対する気遣いを示す点で最高の模範を示し，人間をこのように創造されました。「神は人をご自分の像に創造してゆき，神の像にこれを創造された。男性と女性にこれを創造された」。（創世記 1:27）これは，神が愛情深くもご自身の優れた特質の幾らかを人間にお与えになり，人間が平和と幸福と調和のうちに生活できるようにされたという意味です。しかも，その生活は永遠に続くことになっていました。神から与えられた良心は，正しく訓練されると，自分を扱ってほしいと思う仕方で他の人を扱うよう人間を導きます。


বাচনি কৰা কিছুমান গান DTS ট্ৰেক সৃষ্টি কৰিবলে উপযুক্ত। এইধৰণৰ অডিও CD -য়ে উচ্চ মানৰ শব্দৰ যোগান দিয়ে কিন্তু কেৱল কিছুমান ধাৰ্য্যত ডিজিটেল প্লেয়াৰসমূহে ইহতক চলাব পাৰে। টোকা: যদি আপুনি সন্মত, তেনেহলে এই ট্ৰেকসমূহৰ উপৰত স্বাভাৱিকৰণ প্ৰয়োগ কৰা নহয়। 	 選択された音楽は DTS トラックの作成に適しています。 この種の音楽CDトラックは高音質の音を提供しますが、特定のデジタルプレイヤーでしか再生できません。 注意: 同意したならば、正規化がこれらのトラックでは実行されません。


২ কিন্তু যিহোৱাৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ বৃদ্ধ উপাসকসকল হৈছে অতি মূল্যৱান। তেওঁ শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাসমূহক দৃষ্টি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে “আমাৰ আন্তৰিক পুৰুষক” অৰ্থাৎ আমাৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থাক লক্ষ্য কৰে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৬) তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত আমি এই হৃদয়স্পৰ্ষী আশ্বাস পাওঁ: “ধাৰ্ম্মিক লোক খাজুৰ গছৰ দৰে জক্‌মকাব, লিবানোনৰ এৰচ গছৰ নিচিনাকৈ বাঢ়িব। যিবিলাকক যিহোৱাৰ গৃহত ৰোৱা হয়, সিবিলাক আমাৰ চোতাল কেইখনত প্ৰফুল্লিত হব। যিহোৱা যে যাথাৰ্থিক, আৰু তেওঁ যে মোৰ শিলা, তেওঁত একো অন্যায় নাই, ইয়াকে দেখুৱাবৰ নিমিত্তে, সিবিলাকে বৃদ্ধ কালতো ফল ধৰিব, সিবিলাক ৰসাল আৰু কেঁচাপতীয়া হব।” (গীত ৯২:১২-১৫) এই শাস্ত্ৰীয় পদবোৰক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা বৃদ্ধ বয়সীয়া আপোনালোকে খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্বসমাজৰ বাবে এক উল্লেখনীয় অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব। 	 2 エホバ神は，ご自分の忠節な僕である高齢の人たちを宝のようにみなしておられます。人の身体的限界よりも，「内なる人」に，つまり霊的な状態に注目しておられます。（コリント第二 4:16）み言葉 聖書には，次のような心温まる保証の言葉があります。「義なる者が，やしの木のように咲きいで，レバノンの杉のように大きく育つのです。エホバの家に，わたしたちの神の中庭に植えられる者たち，彼らは咲き出ることでしょう。彼らは白髪のときにもなお栄え，肥えて，はつらつとしていることでしょう。それはエホバが廉直な方であることを告げるためです」。（詩編 92:12‐15）この聖句を考察すると，高齢の人たちがクリスチャン仲間に貴重な貢献を行なえる幾つかの面が浮き彫りになります。 『白髪のときに栄える』


নাম মীমাংসা কৰিবলৈ স্থায়ী বিপৰ্যয় 	 名前解決の修復不可能なエラー


নিয়ম হিচাপে বিশ্লেষণ কৰিবলৈ অকল ৰিক্ত স্থান দিয়া হৈছিল। 	 空白だけの文字列がパース対象規則に指定されています。


১৫, ১৬. যিহোচূৱাই বুদ্ধিমানেৰে কাৰ্য্য কৰি সফলতা পাবলৈ তেওঁক কি কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল? ১৭. সেই সময়ত উপলব্ধ থকা ব্যৱস্থা-পুস্তকখনে কেনেকৈ দানিয়েল আৰু ৰজা যোচিয়াক সহায় কৰিলে? 	 21 その旅でパウロに同行していた聖書筆者ルカは，事の次第をこう書いています。「するとそこ[ロー から，兄弟たちがわたしたちについての知らせを聞いて，“アピウスの市場”および“三軒宿”までわたしたちを出迎えに来てくれた」。その様子を思い描けますか。パウロが来るのを知った兄弟たちの代表団がローマから出迎えに来たのです。代表団の一部は，ローマから74㌔ほど離れた有名な宿場の“アピウスの市場”で待ち，残りの兄弟たちは，ローマから58㌔ほど離れた休憩所の“三軒宿”で待っていました。パウロはどう感じたでしょうか。ルカはこう記しています。「パウロは彼らを見て神に感謝し，また勇気づけられた」。（使徒 28:15）考えてみてください。遠方からわざわざ来てくれたこの兄弟たちを見ただけで，パウロは強められ，元気づけられたのです。この助けとなる支えについてパウロはだれに感謝しましたか。助けの源であるエホバ神です。


চমকানো 	 くすぐり


যোগাযোগ 	 お問い合わせ


বোঁচকা 80pcs বা ব্যক্তিগত lable 	 パッキング 80pcsか私用lable


১৯. (ক) আমি মাজে সময়ে নিৰুৎসাহিত হৈ পৰাটো কিয় এক যুক্তিসঙ্গত বিষয়? (খ) পাঁচনি পৌলক কিহে নিৰন্তৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ সহায় কৰিলে? 	 [18ページの図 王国の音信は，心の打ち砕かれた人に力を与える


এটা অবৈধ অভিব্যক্তিৰ মান নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। 	 評価する式が不正です。


নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে চন্দ্ৰামাহৰ অনুসাৰে প্ৰায় এবছৰ দহদিন জাহাজৰ ভিতৰত কটাইছিল। সেই সময়ছোৱাত তেওঁলোকে সময়ৰ প্ৰতি ধ্যান ৰাখি জীৱ-জন্তুক খাদ্য, পানী, মল পৰিষ্কাৰ কৰা কাৰ্য্যত ব্যস্ত হৈ আছিল। আদিপুস্তক কিতাপখনে যিদৰে জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোবোৰ কাৰ্য্যৰ বৃতান্ত দিলে, ঠিক সেইদৰে জলপ্লাৱনত ঘটা সকলোবোৰ ঘটনাৰো সঠিক বিবৰণী দাঙি ধৰিলে।—আদিপুস্তক ৭:১১, ১৭, ২৪; ৮:৩-১৪. 	 ノアとその家の者たちは，太陰年の1年と10日を箱船の中で過ごしました。動物に餌や水を与え，排泄物を片づけ，時の経過を記すのに忙しくしていました。創世記には，洪水のあらゆる局面の日付が航海日誌のように正確に記録されており，その記述の真実性を証ししています。―創世記 7:11，17，24; 8:3‐14。


নথিপত্ৰ% 1 পোৱা নাযায় । 	 ファイルが見つかりません: %1


এই পৃষ্ঠাত আপুনি লিখা লগিনৰ তথ্য সুৰক্ষিত নহয় আৰু আপোচ কৰা হ'ব পাৰে। 	 このページに入力したログイン情報は安全に送信されません。第三者に盗み見られる可能性があります。


Nautilus ৰ সম্প্ৰসাৰণে ডিবাগ বিবৃতিসমূহ আউটপুট কৰিব লাগে নে 	 Nautilus 拡張はデバッグステートメントを出力しなければなりません


জুম স্তৰ পুনৰ সংহতি কৰক (%S) 	 拡大/縮小をリセット (%S)


২১. ঈশ্বৰে অহঙ্কাৰীসকলক লাজত পেলোৱাৰ অৰ্থ কি? 	 ● エホバの言葉によってどのように霊的な清さを保てますか


২০. বাপ্তিষ্মাৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা প্ৰাৰ্থীসকলক কেনে জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক? 	 ● 魂と死についての真理はどのようなものですか


পত্ৰচিহ্নসমূহক পত্ৰচিহ্ন টুলবাৰত চাবলে এই ফোল্ডাৰত যোগ কৰক 	 このフォルダの中身がブックマークツールバーに表示されます


১৭, ১৮ (ক) যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক কেনেধৰণৰ উপহাৰ অৰ্থাৎ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব দিছে? (খ) আমি প্ৰচাৰকাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ ঈশ্বৰে কেনে সহায় আগবঢ়াইছে? 	 21 では，わたしたち各自は，生活において本当に重要な事柄を見極めましょう。わたしたちは，物質的な豊かさを貪欲に追い求めるという，自分と家族に痛みをもたらしかねない生き方をしているでしょうか。それとも，「天の光の父」から来る『良い賜物や完全な贈り物』を追い求めているでしょうか。（ヤコブ 1:17）「偽りの父」であるサタンは，わたしたちが物質的な裕福さを求めて労苦し，幸福と命を得損なうことを望んでいます。（ヨハネ 8:44。ルカ 12:15）それとは逆にエホバは，わたしたちの最大の益を心にかけておられます。（イザヤ 48:17，18）ですから，愛ある天の父に聴き従い続け，常に父を「無上の喜び」としましょう。（詩編 37:4）そうした生き方を追い求めるなら，エホバの貴重な賜物とあふれんばかりの祝福によって富むことができるでしょう。そして，それには何の痛みも伴わないのです。


১০ গিদিয়োনে বাকী থকা সৈন্যবিলাকক চাৰেৰাৰ ফাললৈ বৈৎ-চিত্তালৈকে আৰু যৰ্দ্দনৰ কাষত থকা আবেল-মহোলাৰ দক্ষিণ সীমালৈকে খেদি গৈছিল। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৭:২২-২৫) এই সন্দৰ্ভত বৃতান্তই এইদৰে কৈছে: “গিদিয়োন আৰু তেওঁৰ লগৰ তিনি শ লোকে খেদি গৈ গৈ, শ্ৰান্ত হৈও যৰ্দ্দন পাই পাৰ হল।” তেওঁলোকে যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ, চুক্কোৎ আৰু পনূৱেলৰ দক্ষিণফালে অৰ্থাৎ যব্বোকৰ কাষত আৰু তাৰ পিছত যগ্‌বেহালৈকে (বৰ্তমান আম্মান আৰু যৰ্দ্দন নদীৰ কাষত অৱস্থিত) শত্ৰুবিলাকক খেদি গৈছিল। তেওঁলোকে শত্ৰুবিলাকৰ পিছে পিছে খেদি প্ৰায় ৮০ কিলোমিটাৰ অতিক্ৰম কৰিছিল। তাত গিদিয়োনে দুয়োজন মিদিয়নী ৰজাক বন্দী কৰি বধ কৰিলে আৰু পুনৰাই যুদ্ধস্থলৰ ওচৰত থকা নিজৰ নগৰ অফ্ৰালৈ উলটি আহিল। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৮:৪-১২, ২১-২৭) গতিকে এইটো স্পষ্টকৈ দেখা গৈছে যে গিদিয়োনৰ বীৰত্বৰ পৰিচয় কেৱল শিঙা বজোৱা, জোঁৰ বা আৰিয়া লোৱা আৰু জয়ধ্বনি কৰাতে সীমিত নাছিল। বিশ্বাসী পুৰুষবিলাকৰ বাবে কোৱা এই কথাষাৰে কেনে প্ৰভাৱ পেলাই, তাৰ বিষয়ে কল্পনা কৰক। ইয়াত এইদৰে কৈছে: “গিদিয়োন [আৰু অন্য ব্যক্তিসকল] . . . যিসকল দুৰ্ব্বলতাৰ পৰাও বলৱন্ত হল, যুদ্ধত পৰাক্ৰমী হল।” (ইব্ৰী ১১:৩২-৩৪) বৰ্তমান আমি সকলো খ্ৰীষ্টানে যদিও শাৰীৰিকভাৱে ভাগৰি পৰোঁ, তথাপিও ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে চলি থকাটো আমাৰ বাবে সিমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়নে?—২ কৰিন্থীয়া ৪:১, ১৬; গালাতীয়া ৬:৯. 	 8 ガザはとりでの町ですから，城門と側柱は大きくて重かったに違いありません。そのようなものを運ぼうとするところを想像してみてください。なんとサムソンは運んだのです。どこへ運んでいったのでしょうか。また，それはどれほどの大仕事でしたか。ガザは海のそばにあり，標高はほぼ海面と同じです。[15] 一方，ヘブロンはその東，標高900㍍というかなりの高地にあります。「ヘブロンに面する山」の正確な場所は分かりませんが，ヘブロンはガザから60㌔ほど離れており，しかもそこまでは上り坂です。距離が分かると，サムソンの怪力のほどに改めて驚かされるのではないでしょうか。サムソンがそのようなことを行なえた理由も忘れないでください。『エホバの霊が彼に働いた』のです。（裁き人 14:6，19; 15:14）今日，わたしたちクリスチャンは，神の霊によって並外れた身体的な力を得られるとは期待しません。しかし，その同じ強力な霊が，奥深い霊的な事柄をいっそうよく把握させ，内なる人に応じてわたしたちを強くしてくれます。（コリント第一 2:10‐16; 13:8。エフェソス 3:16。コロサイ 1:9，10）このように，サムソンに関する記述を理解すると，神の霊の助けが得られるとの確信が強まります。


৩ সি এটা সাপৰ যোগেদি প্ৰথম মানৱ স্ত্ৰী হৱাক কৈছিল যে যদি তাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰি নিষিদ্ধ ফলটো খাই, তেন্তে তাই কেতিয়াও মৃত্যুৰ মুখ নেদেখিব। সেইয়া আছিল মিছাকথাৰ আৰম্ভণি। তদুপৰি সি ইয়াকো কৈছিল যে তাই ঈশ্বৰৰ তুল্য হৈ ভাল আৰু বেয়া কি তাক জানিব পাৰিব। সেইটো আন এটা মিছাকথা আছিল। ইয়াৰ আগেয়ে হৱাই কেতিয়াও মিছাকথা শুনা নাছিল আৰু সাপে কোৱা কথাষাৰ যে ঈশ্বৰে তাইৰ স্বামী আদমক দিয়া আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰে, তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব লাগিছিল। কিন্তু তাই যিহোৱাক ভাৰসা কৰাৰ বিপৰীতে চয়তানকহে ভাৰসা কৰিলে। চয়তানৰ মিছা যুক্তিত পতিয়ন গৈ তাই ফলটো খালে আৰু পিছলৈ তাইৰ স্বামী আদমেও সেই ফলটো খালে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) হৱাৰ দৰে আদমে কেতিয়াও মিছাকথা শুনা নাছিল, তথাপিও তেওঁ প্ৰবাঞ্চিত হ’ব নালাগিছিল। (১ তীমথিয় ২:১৪) কিন্তু তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ পালে যে তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক প্ৰত্যাখান কৰিলে। তেওঁৰ অৱজ্ঞাকাৰীতাৰ ফলস্বৰূপে সকলো মানৱজাতিলৈ পাপ, মৃত্যু আৰু আন আন ধ্বংসাত্মক পৰিস্থিতি বিয়পি পৰিল।—ৰোমীয়া ৫:১২. 	 3 アダムとエバはサタンの偽りにどう反応しましたか。どんな結果になりましたか。 3 サタンは蛇を用いて最初の女エバに，神の命令を無視して禁じられた木の実を食べても死なない，と言いました。それは，偽りでした。さらに，それを食べれば神のようになって善悪を知ることができる，とも言いました。それも，うそでした。エバは，その時まで偽りに面したことはありませんでしたが，蛇から聞いた事柄が，自分の夫アダムに神が告げておられた事柄と違うことには気づいたことでしょう。それでも，エホバの言われたことではなく，サタンの述べたことのほうを信じました。すっかり欺かれたエバは，その実を取って食べました。後に，アダムもその実を食べました。（創世記 3:1‐6）エバと同じくその時まで偽りのことばを耳にしたことはなかったとはいえ，アダムは欺かれていたわけではありません。（テモテ第一 2:14）自らの行動で自分の造り主を退けたことを示しました。それが人類にもたらしたものは災いでした。アダムの不従順のゆえに罪と死が，またそれに伴って腐敗と計り知れない不幸が，子孫すべてに広がりました。―ローマ 5:12。


২৩, ২৪. হোচেয়াৰ কিতাপখন কেনে উৎসাহজনক ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰা সমাপ্তি হৈছে আৰু ই আমাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? 	 ● あなたが，エホバの道は廉直である，と確信しているのはなぜですか


ক্লিপ-বোৰ্ডত উপস্থিত ফাইলসমূহ যোগ কৰক 	 クリップボードにあるファイルを追加します


টুলবাৰৰ সৈতে মিলাওক 	 ツールバーに合わせる