৮ যীচুৰ পৰৱৰ্তী কাৰ্য্যবোৰে দেখুৱাইছে যে “তেওঁৰ বাহিৰে কোনেও পিতৃক নাজানে” আৰু অনুকৰণ কৰিব নোৱাৰে। সাধাৰণ লোকসকলক আমন্ত্ৰণ কৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকল, মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম। তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।” সেই বাক্যই ক্লান্ত আৰু ভাৰাগ্ৰস্ত লোকসকলক কিমান যে শান্ত্বনা আৰু জিৰণি দিছিল! আনকি বৰ্তমান সময়তো আমাক সেই বাক্যশাৰীয়ে সতেজতা প্ৰদান কৰে। যদি আমি আন্তৰিকতাৰে মৃদুতা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিওঁ, তেন্তে “পুত্ৰই” তেওঁৰ পিতৃৰ “আগত তেওঁক প্ৰকাশ কৰিবলৈ ইচ্ছা” কৰিব।—মথি ১১:২৭-২৯. 	 6 神がカインを扱われた仕方に，どのように温和が表われていますか。 6 イエスが地上に来るよりはるか前，アダムの息子のカインとアベルが神に犠牲を差し出した時にも，エホバの温和がはっきり示されました。エホバはそれぞれの心の状態を見抜き，カインの捧げ物は退け，アベルとその捧げ物は『好意をもってご覧になり』ました。カインは，信仰の厚いアベルとその犠牲を神が恩情をもって受け入れたのを知ると，反発しました。「カインは非常な怒りに燃え，その顔色は沈んでいった」と聖書は述べています。エホバはどう対応されましたか。カインの悪い態度にいきり立たれたでしょうか。いいえ，むしろ温和に，なぜそのように怒っているのかとカインにお尋ねになりました。そして，どうすればカインが「高められる」かということも説明なさいました。（創世記 4:3‐7）まさにエホバは温和を体現しておられるのです。―出エジプト記 34:6。


১৪ যদি আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁ, তেন্তে যিহোৱাই আমাক পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰিব। তেতিয়া আমি খ্ৰীষ্টৰ দৰে ব্যক্তিত্ব, দয়া আৰু কৰুণা আদিৰ দৰে গুণসমূহ বিকাশিত কৰিব পাৰিম। (ইফিচীয়া ৪:২৪, ৩২) তদুপৰি ঈশ্বৰৰ আত্মাই আমাত প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন আদি গুণবোৰোও উৎপন্ন কৰে। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) এই গুণসমূহে আমাক আন ব্যক্তি, আমাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ সৈতে আনন্দয়ম, আৰু এক অৰ্থপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাত সহায় কৰিব। ইয়ে আমাক সমস্যাসমূহত সাহসী হৈ সন্মূখীন হ’বলৈ আন্তৰিক শক্তি প্ৰদান কৰে। এতেক পবিত্ৰ আত্মাই আপোনাৰ জীৱনক কেনেকৈ উত্তমতালৈ পৰিচালতি কৰিছে এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিছেনে? 	 7 1世紀までに，ユダヤ人のいろいろな宗教グループが，律法に人間の伝統を加えていました。律法は曲げて適用され，啓発の源となるどころか，それら伝統のゆえに人々の重荷となっていました。（マタイ 23:2‐4）しかし西暦29年，イエスはメシアとして登場しました。人類のためにご自身の命を与えるだけでなく，「真理について証しすること」もイエスの使命でした。イエスは数々の奇跡を行ないましたが，おもに「師」（教師）として知られていました。その教えは，人々の思いに覆いかぶさっていた霊的な闇を貫く光のようでした。イエスご自身，「わたしは世の光です」と言われましたが，そのとおりだったのです。―ヨハネ 8:12; 11:28; 18:37。 8 西暦1世紀には，霊感によるどんな書物が記されましたか。それは初期クリスチャンにとってどのような益になりましたか。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 17 ハンナはどんな試練に直面しましたか。どんな態度を示しましたか。


1.5 মি × * 10 মি (বা 20 মি 30 মি) 	 1.5m*10m （または20m 30m）


ৰজা দায়ুদে যিহোৱাৰ সোঁৱৰণী বাক্যক অধিকৈ প্ৰেম কৰিছিল 	 詩編作者はエホバの諭しをこの上なく愛した


১২. আমাৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ জ্ঞানে কেনেকৈ তেওঁক উত্তম ব্যৱস্থাপক কৰিলে? 	 19，20 神の律法を受け入れてそれを固く守ることが知恵の道であるのは，なぜですか。


১৬. যেতিয়া যিহোৱাই আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰে তেতিয়া আমি নিজকে কিয় সম্পূৰ্ণকৈ পৰিষ্কাৰ হোৱা বুলি অনুভৱ কৰা উচিত? ১৭. যিহোৱাই কি অৰ্থত আমাৰ পাপবোৰ তেওঁৰ পিছলৈ দলিয়াই পেলায়? 	 24 天の父の愛について熟考すると胸が躍るのではないでしょうか。前の記事で取り上げたとおり，エホバはご自分の力，公正，知恵を，わたしたちの益のために愛ある仕方で働かせてこられました。また，この記事で考えたように，エホバは人類に対する愛 ― そして，わたしたち各人に対する愛 ― を，驚嘆すべき仕方で率直に表明してこられました。それで今，わたしたち一人一人は，『自分はエホバの愛にどのようにこたえようか』と自問すべきです。心と思いと魂と力をこめてエホバを愛することによってこたえてください。（マルコ 12:29，30）エホバにいっそう近づきたいという心からの願いを毎日の生き方に反映させてください。とこしえにわたって，愛である神エホバもあなたにいっそう近づいてくださいますように。―ヤコブ 4:8。 [脚注]


আপুনি ভাৰসা কৰিব পৰা এক উত্তৰাধিকাৰ 	 信頼の置ける相続物


আপোনাৰ পৰ্দাত থকা সকলো দৃশ্যমান উইন্ডোক অংশীদাৰী কৰা হব। 	 画面に表示されているすべてのウィンドウを共有します。


[ফুটনো 	 『神の言葉を調べるよう心を定めなさい』


[৭ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [7ページの拡大


বিশ্বজুৰি কৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ পোৱাটো আমাৰ বাবে বাস্তৱতে হৈছে এক বিশেষাধিকাৰ! আমি যিহোৱালৈ “আমাৰ ওঁঠ ভতৰাস্বৰূপে উৎসৰ্গ” কৰাৰ সৈতে তেওঁৰ লিখিত বাক্য বাইবেলৰ আজ্ঞা আৰু পাৰ্থীৱ সংগঠনে দিয়া নিৰ্দ্দেশনাক পালন কৰা উচিত।—হোচেয়া ১৪:২; ইব্ৰী ১৩:১৫. (w05 3/15) 	 王国を宣べ伝えて人々を弟子とする世界的な業に参加できるのは，なんという特権でしょう。わたしたちはエホバに「唇の若い雄牛」をささげる際，神がみ言葉 聖書とご自分の組織の地上の部分を通して与えてくださる指示に，最善を尽くして従わなければなりません。―ホセア 14:2。ヘブライ 13:15。


অনিয়মিত মাহেকীয়া ঋতুস্ৰাৱ 	 不規則なmenstrual期間


তথাকথিত ধৰ্ম্মবিপ্লৱৰ পিছত অস্তিত্বৱান হোৱা আন ধৰ্ম্মসমূহৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেওঁলোকে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ আৰ্হিক পুনৰ অনুকৰণ কৰিলেনে? তেওঁলোকে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ দৰে শুদ্ধতা বজাই ৰাখিলেনে? এইটো সঁচা যে ধৰ্ম্মবিপ্লৱৰ পিছত সাধাৰণ লোকলৈ বাইবেলখন তেওঁলোকৰ নিজ নিজ ভাষাত উপলব্ধ কৰা হ’ল। কিন্তু ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে এই গীৰ্জাবোৰে একেৰাহে ভুল শিক্ষাসমূহ প্ৰদান কৰি থাকিল।—মথি ১৫:৭-৯. 	 いわゆる宗教改革の後に出現した他の教会はどうでしょうか。初期クリスチャン会衆の型に立ち返ったでしょうか。もともとのクリスチャン会衆の純粋さを取り戻しましたか。宗教改革の後に，多くの一般の人々が自国語の聖書を入手できるようになったのは事実です。とはいえ，歴史が示すとおり，それらの教会は誤った教理を教え続けました。* ―マタイ 15:7‐9。


এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে আপোনাক প্ৰভুৰ ভোজন বা ভোজৰ প্ৰকৃত অৰ্থ বুজাত সহায় কৰিব। এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লেখটো পঢ়ক। (w03 4/1) 	 この問いの答えを得るため，また主の晩さんにはあなたにとってどんな意味があるかを知るために，次の記事をお読みになるようお勧めします。


সেই নতুন পৃথিৱীত আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিয়ে আচৰিত ধৰণে শাৰীৰিকৰূপে লাভবান হ’ব। ঈশ্বৰ শাসনৰ বিদ্ৰোহ কৰাৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা সকলো প্ৰকাৰৰ দুষ্টতাক আঁতৰোৱা হ’ব। ভৱিষ্যতে কোনো অসিদ্ধতা, ৰোগ, বৃদ্ধ অৱস্থা আৰু মৃত্যু নাথাকিব, কিয়নো এই সকলোবোৰ অতীত হৈ পৰিব। বাইবেলে আমাক আশ্বাস দি কৈছে: “মই নৰিয়া, এই বুলি নগৰ-নিবাসীয়ে নকব, তাত থকা লোকবিলাকৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা হব।” তদুপৰি বাইবেলে এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে “সেই কালত অন্ধবিলাকৰ চকু খোলা হব, আৰু কলাবোৰৰ কাণ মুকলি হব। সেই কালত খোৰাই হৰিণীৰ দৰে ডেও দিব, আৰু বোবাবিলাকৰ জিবাই গান কৰিব; কিয়নো অৰণ্যত জল আৰু মৰুভূমিত জুৰিবোৰ ওলাব।” (যিচয়া ৩৩:২৪; ৩৫:৫, ৬) কিযে এক আনন্দময় দিন হ’ব যেতিয়া আমি চিৰকাললৈকে উত্তম স্বাস্থ্যৰ সৈতে জীয়াই থাকিম! 	 すばらしい身体面の益が，神の新しい世で生活する従順な人間に行き渡ります。神の支配に対する反逆がもたらした悪い結果はすべて除き去られます。不完全さ，病気，老齢，死は過去のものとなります。聖書は，「『わたしは病気だ』と言う居住者はいない」ことを保証し，さらに次のように約束しています。「その時，盲人の目は開かれ，耳の聞こえない者の耳も開けられる。その時，足のなえた者は雄鹿のように登って行き，口のきけない者の舌はうれしさの余り叫びを上げる」。（イザヤ 33:24; 35:5，6）永遠にわたって，活力に満ちた健康を日々楽しめるというのは，どんなにか喜ばしいことでしょう。


অজ্ঞাত ডেস্ক্ৰিপ্টৰ '%1$S' @font-face নিয়মত। 	 @font-face 規則中に不明な記述子 ‘%1$S’ が使用されています。


এনে কাৰ্য্যই প্ৰমাণ কৰে যে মানুহে ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু অস্তিত্বৰ বিষয়ে অৱগত যিজনে তেওঁলোকক দৃষ্টি কৰে আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ সম্মুখত জবাবদিহি। প্ৰাচীন সময়ৰ পৰাই সত্য উপাসকসকলে জানিছিল যে যিহোৱাই তেওঁলোকে কৰা সকলো কাৰ্য্য আৰু কথাৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰে। (হিতোপদেশ ৫:২১; ১৫:৩) তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত বা তেওঁৰ সাক্ষীৰূপে শপত গ্ৰহণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, বোৱজ, দায়ূদ, চলোমন আৰু চিদিকিয়াই তেনেদৰে শপত খাইছিল। (ৰূথ ৩:১৩; ২ চমূৱেল ৩:৩৫; ১ ৰাজাৱলি ২:২৩, ২৪; যিৰিমিয়া ৩৮:১৬) সত্য ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে আনে তেওঁলোকৰ পৰা শপত গ্ৰহণ লবলৈ অনুমতি দিয়ে। তেনেদৰে অব্ৰাহাম আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতেও ঘটিছিল।—আদিপুস্তক ২১:২২-২৪; মথি ২৬:৬৩, ৬৪. 	 そうした行為には，人々を観察でき，また人々が言い開きをすべき対象としての神聖な力の存在を認めようとする，人間生来の傾向が表われています。古来，エホバの真の崇拝者たちは，自分の言動がエホバに知られていることを認めていました。（箴言 5:21; 15:3）彼らは，いわば神の前で，つまり神を証人として誓いを立てました。例えば，ボアズ，ダビデ，ソロモン，ゼデキヤはそのようにしています。（ルツ 3:13。サムエル第二 3:35。列王第一 2:23，24。エレミヤ 38:16）まことの神の崇拝者たちは，誓いをするようにという他の人の求めに応じることもありました。アブラハムとイエス･キリストの場合がそうでした。―創世記 21:22‐24。マタイ 26:63，64。


ছবিসমূহৰ বাবে ব্যৱহৃত checksum ৰ ধৰণ 	 イメージに使用するチェックサムの種類


৯. লূক ১৬:১০ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ বাক্যবোৰ কেনে অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে? 	 忠実さは祝福される 18，19 忠実であるなら，どんな祝福を得ることができますか。


৮ নিজৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুত তেওঁ যি যান্ত্ৰণা অনুভৱ কৰিছিল তাক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত কোনো ভাষা নাই। তথাপিও তেওঁক কিয় এনেদৰে হ’বলৈ অনুমতি দিলে তাৰ বিষয়ে জানিব পাৰোঁ। যেনে, যীচুত তেনেদৰে ঘটিবলৈ অনুমতি দি কিয় তেওঁ নিজেই তেনে দুখৰ সম্মুখীন হ’ল? এই বিষয়ে যিহোৱাই আমাক যোহন ৩:১৬ পদত কৈছে, যিটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াক পাঁচনিবিলাকে লিখা কিতাপৰ এটা সৰু অংশ হিচাবে জনা যায়। ইয়াত এনেদৰে কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” গতিকে প্ৰেমেহে ঈশ্বৰক তেনে পদক্ষেপ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। এনেধৰণৰ মহান প্ৰেম আজিলৈকে কোনেও প্ৰকাশ কৰা নাই। 	 5 聖書はイエスを「全創造物の初子」と呼んでいます。（コロサイ 1:15）考えてもみてください。エホバのみ子は，物質宇宙が生まれるより前から存在していたのです。では，み父とみ子はどれほど長いあいだ共におられたのでしょうか。宇宙の年齢を130億年と推定する科学者たちがいます。この推定が正確であるとして，その年数をもってしても，エホバの初子の命の長さを表わすには足りません。それほどの年月の間，み子は何を行なっておられたのでしょうか。み子は，み父の用いる「優れた働き手」として喜んで仕えていました。（箴言 8:30。ヨハネ 1:3）み子はエホバと共に働いて，他のすべてのものを生み出したのです。お二方は，何と胸の躍る幸福な時を過ごされたのでしょう。先に述べたような果てしなく長い期間にわたって存在しているきずなの持つ力は，わたしたちには見当もつかないのではないでしょうか。エホバ神とみ子が，他のすべてに勝る最も強い愛のきずなで結ばれていることに，疑問の余地はありません。


সৃজনীশক্তিয়ে প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে সহনশীলতা, জিনিব পাৰে স্বাধীনতা, শিক্ষাক এটা উজ্জ্বল আদৰ্শহেন কৰি দেখুৱাব পাৰে 	 創造力は寛容の精神を人々の間に広げることもできますし、自由を擁護することもできますし、 教育というものを何かすばらしいものであるかのように見せかけることもできます


ঈশ্বৰে স্পষ্টকৈ কৈছিল যে মানুহে জীৱ-জন্তু সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ আৰু তাক বধ কৰিব। উদাহৰণস্বৰূপে, জীৱ-জন্তুৰ ছালেৰে বস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। তদুপৰি আদিতে ঈশ্বৰে কেৱল নিৰামিষ আহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল, কিন্তু নুহৰ জলপ্লাৱনৰ পিছত মাছ-মাংস খাবলৈ অনুমতি দিলে।—আদিপুস্তক ৩:২১; ৪:৪; ৯:৩. 	 神は，人が動物を利用し殺すのは間違っていないことを明示されました。例えば，動物の皮は衣服として利用できました。また神はノアの日の大洪水後に，人間がもともと食べることができた植物に加えて，動物の肉を食べることをお許しになりました。―創世記 3:21; 4:4; 9:3。


৬ গীত ১৪৮ অধ্যায়ত বুদ্ধিমান প্ৰাণীবিলাকে কৰা প্ৰশংসাৰ বিষয়েও কৈছে। বিশেষকৈ ২ পদত যিহোৱাৰ “সকলো বাহিনী” অৰ্থাৎ স্বৰ্গদূতবিলাকে কৰা প্ৰশংসাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। সেই একেই অধ্যায়ৰ ১১ পদত ৰজা আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকক যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ দিয়া হৈছে। যদি সেই শক্তিশালী স্বৰ্গদূতবিলাকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰি আনন্দিত হৈছে, তেন্তে সাধাৰণ মানৱৰ ওচৰত তেনে প্ৰশংসা নকৰাৰ কোনো কাৰণ থাকিব পাৰেনে? তাৰ পিছত ১২ আৰু ১৩ পদত কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকক যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ দিয়া হৈছে। আপোনালোকে এই আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিবনে? 	 6，7 （イ）詩編 148編には，どんな理知ある創造物がエホバを賛美している様子が描かれていますか。（ロ）わたしたちがエホバを賛美したいと思うのはなぜですか。例えで説明してください。 6 詩編 148編には，理知を持つ創造物がエホバを賛美している様子も描かれています。2節では，エホバの天の「軍勢」つまりみ使いたちが神を賛美しています。11節では，王や裁き人など，力や影響力のある人たちが，賛美に加わるよう招かれています。強大なみ使いたちが喜んでエホバを賛美しているのであれば，単なる人間がどうして，自分は重要人物なので神を賛美しないなどと言えるでしょうか。さらに12，13節では，若い皆さんも一緒にエホバを賛美するようにと招かれています。その招きに応じたいと思いませんか。


১০ লক্ষ্য কৰক যে ইয়াত ইস্ৰায়েলসকলক এটি সৰু ল’ৰাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। যিহোৱাই তেওঁলোকক যত্নেৰে খোজ কাঢ়িবলৈ শিকালে আৰু কোলাত বহুৱালে। তদুপৰি তেওঁলোকক ‘প্ৰেমজৰীৰে টানি আনিলে।’ এনে এক দৃশ্যৰ বিষয়ে কল্পনা কৰাটো কিযে এক মৰ্মস্পৰ্শী বিষয়! কল্পনা কৰক যে, আপুনি এগৰাকী পিতৃ বা মাতৃ হিচাপে নিজৰ সন্তানটিক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকাইছে। সন্তানটি যাতে উজুটি খাই নপৰে, তাৰ বাবে আপুনি হাত দুখন মেলি থৈছে বা ৰছীত ধৰি ধৰি তেওঁ বা তাইক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকাইছে। ঠিক সেইদৰে যিহোৱাই আপোনাৰ সৈতে যত্নেৰে ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ আপোনাক “প্ৰেমজৰীৰে” পৰিচালিত কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হয়। 	 9 エホバはご自分の民をいつも愛をもって扱われる，ということをわたしたちは確信できます。その証拠が，ホセア 11章1‐4節にこう示されています。「イスラエルが少年であった時，わたしはこれを愛した。エジプトからわたしは自分の子を呼び出した。……バアルの像に彼らは犠牲をささげるようになった。彫像に向かって犠牲の煙をくゆらせるようになった。それでもわたしはエフライム[イスラエル人]に歩み方を教え，彼らを自分の腕に抱いた。だが彼らは，わたしが彼らをいやしたことを悟らなかった。地の人の縄をもって，愛の綱をもってわたしは彼らを引っ張りつづけた。こうしてわたしは，彼らのあごのくびきを外す者のようになった。わたしは各人のもとに穏やかに食物を携えて行った」。


ডিষ্ক ছবিৰ ধৰণ: 	 ディスクイメージの種類:


বস্তুটোক পুনৰ নামকৰণ, আঁতৰুৱা, বা পুনৰ স্থাপিত কৰা হৈছে নেকি ?

ঠিকনাত বানান, ডাঙৰ হাতৰ আখৰ, বা অান্য কোনো লিখাৰ ত্ৰুটি হৈছে নেকি ?

অনুৰোধ কৰা বস্তৰ বাবে আপোনাৰ অভিগমৰ পৰ্যাপ্ত অনুমতি আছে নে ?

ファイルの名前が変更、削除、または移動されている可能性があります。

アドレスに入力ミス、大文字/小文字の違い、その他の間違いがないか確認してください。

リソースへのアクセス権限があるか確認してください。


শিকাৰু সকলৰ কাৰণে সাপ্তাহিক পৰিকল্পনাঃ _ 	 時間管理 _ 一日の予定表 _ 一週間の予定表 _ 学校の予定表と目標 _ 先延ばし回避 _ 自制力を鍛える


আপুনি ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰে 	 あなたは神を喜ばせることができます


ডিস্ক কপি কৰা হৈছে 	 ディスクのコピー


২ গোটেই জগতত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাটো শিষ্যসকলৰ বাবে ই এক প্ৰত্যাহ্বান কাৰ্য্য আছিল। বিবেচনা কৰক যে এই কাৰ্য্যত কি কি সন্মিলিত আছিল। তেওঁলোকে আনক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা বিষয়ে বুজাত সহায় আগবঢ়াবলৈ লাগিছিল। (মথি ২৪:১৪) তদুপৰি ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও আছিল যে যীচুৰ শক্তিশালী বাৰ্ত্তাক প্ৰচাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা তেওঁৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা। ইয়াৰ ওপৰিও, এই কাৰ্য্যত শিষ্য বনোৱা আৰু বাপ্তিষ্মা দিয়াও সন্মিলিত আছিল। তেওঁলোকে এই কাৰ্য্যক গোটেই বিশ্বতে কৰিবলগীয়া আছিল!—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 2 神の言葉を全地にふれ告げるというのは，その割り当てを受けた一握りの弟子たちにとって，途方もないことのように思えたことでしょう。それにどんなことが関係していたかを考えてください。神の王国の良いたよりを理解するよう，人々を助けなければならないのです。（マタイ 24:14）イエスについて証しするには，その力強い教えを他の人に伝えて，エホバの目的におけるイエスの役割について説明する必要もありました。さらに，人々を弟子としてバプテスマを施すことも，その業に含まれていました。しかも，これを世界じゅうで行なうのです。―マタイ 28:19，20。 3 イエスは追随者たちに何を保証しましたか。追随者たちは，与えられた業にどのように応じましたか。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12，13ページの図


৬. প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে? 	 18 落胆したときに，どんな傾向に陥らないようにすることが大切ですか。


এতেকে বাইবেলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে: “কিন্তু যি বিলাকে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁবিলাক পৰীক্ষা আৰু ফান্দত, আৰু অজ্ঞান আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰে; সেইবোৰ এনেকুৱা যে, মানুহবিলাকক সংহাৰত আৰু সৰ্ব্বনাশত মগ্ন কৰে। ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল; তালৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে . . . যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।” (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) নিঃসন্দেহ, বহুতে ‘ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰি’ ধনী হয়। বাস্তৱতে তেওঁলোকে ধনী হোৱাৰ বাবে স্বাস্থ্য, পৰিয়াল, আধ্যাত্মিক আৰু টোপনিক ক্ষতিসাধন নকৰেনে?—উপদেশক ৫:১২. 	 聖書は次のように警告しています。「富もうと思い定めている人たちは，誘惑とわな，また多くの無分別で害になる欲望に陥り，それは人を滅びと破滅に投げ込みます。金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根であるからです。ある人たちはこの愛を追い求めて……多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。（テモテ第一 6:9，10）「富もうと思い定めている」大勢の人たちが裕福になることは否めません。しかし，そのために何が犠牲になっているでしょうか。自分の健康，家族，霊性だけでなく，睡眠の質さえ悪影響を受けるのではないでしょうか。―伝道の書 5:12。


১৮. আমি আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ গুণগত বৈশিষ্ট্যতাক কেনেকৈ উন্নত কৰিব পাৰোঁ, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো কিয় লাভজনক? 	 22 このように，ヤコブの助言に従って『神に近づく』こと以上の誉れはなく，それに勝る目標はありません。（ヤコブ 4:8）では，神に関する知識を深め，神に対する愛をいっそう表明するように努力し，祈りによって神との親密さを深めてゆくことにより，神にいっそう近づけますように。2003年の間，年句であるヤコブ 4章8節を思いに留めつつ，自分が本当にエホバに近づいているかどうかを自己吟味してゆきましょう。ところで，ヤコブの言葉の後半からはどんなことを学べますか。エホバはどのような意味で『あなた方に近づいてくださり』，どんな祝福を与えてくださるのでしょうか。その点は，次の記事で取り上げます。


ৰিক্ত ট্যাবলৌ ঘৰে এটা তাচ আতৰাই নিয়ক 	 カードを空のテンポラリなスポットに置きなさい


এইখন এখন সুৰক্ষিত { -brand-short-name } পৃষ্ঠা। 	 このページは { -brand-short-name } の安全な内部ページです。


%1$S লৈ সংযুক্ত… 	 %1$S に接続しました...


পৰিশ্ৰম কৰাক অভিশাপ বুলি কোৱাৰ বিপৰীতে বাইবেলে ইয়াক আশীৰ্ব্বাদ বুলি কৈছে। ওপৰত কোৱা অনুসৰি স্বয়ং ঈশ্বৰ হৈছে এজন পৰিশ্ৰমী কৰ্ম্মী। মানুহক নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে যিহোৱাই সৃষ্টি কৰি পৃথিৱীত থকা সকলো বস্তুকে চোৱা-চিতা কৰিবলৈ তেওঁলোকক সেই ক্ষমতা আৰু অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২৬, ২৮; ২:১৫) আদিপুস্তক ৩:১৯ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰী কোৱাৰ পূৰ্বেই ঈশ্বৰে মানুহক এই কাৰ্য্যনিযুক্তি প্ৰদান কৰিলে। যদি পৰিশ্ৰম এক অভিশাপ বা বেয়া হোৱাহ’লে, যিহোৱাই লোকসকলক ইয়াত সন্মিলিত হ’বলৈ কেতিয়াও নকলেহেঁতেন। নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গক জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বে আৰু পাছত অধিক পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হৈছিল। যীচুৱে পৃথিৱীলৈ অহাৰ পিছত শিষ্যসকলক পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।—১ থিচলনীকীয়া ৪:১১, ১২. 	 聖書は仕事を苦痛の種とするのではなく，大切にするべき喜びの源としています。上で述べたように，神ご自身，勤勉な働き手であられます。エホバは人間をご自分の像に創造し，地上の創造物の世話をする能力と権威を授けました。（創世記 1:26，28; 2:15）その仕事の割り当てがなされたのは，神が創世記 3章19節の言葉を述べる前です。もしも仕事が苦痛の種であり悪であるなら，エホバはそれに携わるようにと人を励ましたりはされなかったことでしょう。ノアとその家族は洪水の前も後も，なすべき仕事をたくさん与えられていました。クリスチャンの時代にはイエスの弟子たちも，働くよう命じられました。―テサロニケ第一 4:11。


১৪ ইয়াৰ তৃতীয়টো বৃদ্ধিৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৯:২০ পদত উল্লেখ কৰি কৈছে: “ইমান পৰাক্ৰমেৰে প্ৰভুৰ বাক্য ব্যাপ্ত হৈ জয়ী হল।” “জয়ী” শব্দটো মূল গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা আহিছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “অধিক শক্তিশালী” হোৱা বুলিও বুজায়। পাছৰ পদবোৰত কোৱা হৈছে যে ইফিচীয়াত বহুতে বিশ্বাসী হৈ পৰিল আৰু তেওঁলোকৰ ভিতৰত বেছি সংখ্যক ব্যক্তিয়ে যাদু-বিদ্যা শিকিছিল। তেওঁলোকে যাদু-বিদ্যাৰ সকলোবোৰ পুথি জ্বলাই নষ্ট কৰে আৰু সকলোৱে ইয়াৰ সাক্ষী আছিল। এইদৰে, ঈশ্বৰৰ বাক্যই মিছা ধৰ্মীয় অভ্যাসবোৰৰ ওপৰত জয়ী অৰ্থাৎ প্ৰবল হ’ল। আনকি বিভিন্ন বাধা আৰু অত্যাচাৰৰ স্বত্ত্বেও ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হোৱা দেখা গ’ল। এই বৃদ্ধিক কোনেও ৰখাব নোৱাৰিলে। আজি আমাৰ সময়তো এনেধৰণৰ সমান্তৰাল দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 7 神の言葉の伸張について述べる最初の箇所は，使徒 6章7節です。そこにはこうあります。「その結果，神の言葉は盛んになり[あるいは，伸張 ，弟子の数はエルサレムにおいて大いに殖えつづけた。そして，非常に大勢の祭司たちがこの信仰に対して従順な態度を取るようになった」。ここで，み言葉の伸張は，弟子の数の増加と結びつけられています。それより前の，西暦33年のペンテコステの日，ある階上の部屋に集まっていた120人ほどの弟子たちの上に，神の聖霊が注ぎ出されました。その時，使徒ペテロは心を鼓舞する話をし，耳を傾けた人のうち約3,000人がその日に信者となりました。それは，イエスが犯罪者として杭につけられてから50日ほどした時のことでしたが，何千人もの人が，そのイエスの名においてバプテスマを受けるため，エルサレムまたはその周辺の池に進んで行ったとき，辺りはどんなにか騒然としたことでしょう。―使徒 2:41。


৭. চৌলে দম্মেচকৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত যীচুৰ দৰ্শন পোৱাত কেনে ফলাফল দেখিবলৈ পোৱা গ’ল? ৮. পাপীবিলাকৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে যীচুৱে কেনেকৈ তেওঁৰ পিতৃৰ দৰে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 17 家族全員がクリスチャンであっても，人間としての不完全さのために，家庭の雰囲気が緊張したり，言葉遣いが荒々しくなったりすることがあります。古代エフェソスのクリスチャンに次のような助言が与えられたことは注目に値します。「すべて悪意のある苦々しさ，怒り，憤り，わめき，ののしりのことばを，あらゆる悪と共にあなた方から除き去りなさい」。（エフェソス 4:31）エフェソスのクリスチャンは，周囲の環境や自分自身の不完全さから，また人によっては以前の生き方から影響を受けていたようです。どんな助けを得て変化することができるでしょうか。『思いを活動させる力において新たにされる』必要がありました。（エフェソス 4:23）神の言葉を研究し，それがどう生活に影響するかを黙想し，仲間のクリスチャンと交わり，真剣に祈るにつれ，神の霊の実がますます生活に表われるようになるでしょう。『互いに親切にし，優しい同情心を示し，神がキリストによって惜しみなく許してくださったように，互いに惜しみなく許し合う』ことを学ぶのです。（エフェソス 4:32）わたしたちも，他の人が何を行なうかにかかわりなく，自分を制し，親切であり，同情心を示し，人を許す必要があります。「悪に悪を返してはなりません」という言葉のとおりです。（ローマ 12:17，18）神に倣って真の愛を示すのは，どんな場合にも正しいことなのです。―ヨハネ第一 4:8。


চয়তানে দাবী কৰি কৈছিল যে সি সমস্ত মানৱজাতিক ঈশ্বৰৰ বিপক্ষে পৰিচালিত কৰিব। এসময়ত তাৰ কথা সঁচা যেন অনুমান হৈছিল। হেবলৰ মৃত্যু হোৱাৰ প্ৰায় পাঁচ শতাব্দীৰ পাছত সকলোৱে পাহৰি গ’ল যে তেওঁ এজন ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী সেৱক আছিল। আনহাতে পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে পাপময় কাৰ্য্য আৰু ভক্তিহীন আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখা দিবলৈ ধৰিলে। 	 悪魔は，全人類を神から引き離すことができると主張します。実際，悪魔が成功しているかに見えた時もあったに違いありません。アベルの死後ほぼ5世紀の間，エホバの忠実な僕として際立った人は一人もいませんでした。それどころか，罪深く不敬虔な行ないが普通になっていました。


প্ৰতিলিপি কৰা পাঠ 	 コピーしたテキスト


মূল গ্ৰীক শব্দত “যাতনাৰ আৰম্ভণ” শব্দৰ ভাঙনি “প্ৰসৱ বেদনাৰ” অৰ্থত প্ৰকাশ কৰিছে। (মথি ২৪:৮, কিংডম ইন্টাৰলিনিয়াৰ) এই কথাষাৰৰ দ্বাৰা এইটো বুজিব পাৰি যে প্ৰসৱৰ সময়ত হোৱা বেদনাৰ নিচিনা বৰ্তমান সমস্যাবোৰ অত্যধিকভাৱে বৃদ্ধি হ’ব আৰু আহিবলগীয়া মহা-ক্লেশত এই বেদনা চৰম অৱস্থাৰ উপনীত হ’ব। 	 13 霊的暗闇のベールに覆われた結果，どんな状況が生じましたか。 13 イエスの予告によると，小麦の間にまかれた雑草のような背教者がクリスチャン会衆に入り込み，多くの人を惑わします。（マタイ 13:24‐30，36‐43。使徒 20:29‐31。ユダ 4）やがて，それら名ばかりのクリスチャンは異教の祭りや慣行や教えを取り入れ，それらに“キリスト教のもの”というラベルを張ることまでしました。例えばクリスマスは，異教の神であるミトラとサトゥルヌスの崇拝に関係した儀式に由来しています。では，自称クリスチャンがそのような非キリスト教的祝祭を取り入れたのはなぜでしょうか。新ブリタニカ百科事典（1974年版[英 ）はこう述べています。「イエス･キリストの誕生の祝いであるクリスマスの定着は，キリストの再来が間近いとの期待が薄れたことと関連している」。


১০, ১১. আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰোঁ যে দাসবৰ্গৰ সকলো সদস্যৰ ওচৰত একেই নিযুক্তি আছে? ১২. দাসবৰ্গৰ সকলো সদস্য অৰ্থাৎ পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে এই উভয়ে কেনেকৈ দাসৰ বৃদ্ধিৰ হকে সহায় আগবঢ়াবলৈ সক্ষম হ’ল? 	 20 「大群衆」に属する人々は喜びを抱きつつ，油そそがれた奴隷に加わって良いたよりを宣べ伝える者となりました。宣べ伝えるにつれ，主人の地上の持ち物は増え，「忠実で思慮深い奴隷」の責任は増し加わりました。真理を求める人の数が増大すると，聖書文書に対する需要を満たすために印刷施設を拡張する必要が生じました。各地に次々とエホバの証人の支部事務所が開設されました。また，「地の最も遠い所にまで」宣教者たちが派遣されました。（使徒 1:8）神を賛美する人々の隊伍は，1914年の，油そそがれた者およそ5,000人から，今日の，大多数が「大群衆」から成る600万人以上へと増大しました。確かにそうです，王の持ち物は，1914年の戴冠以来，何倍にも増えたのです。


প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কোনো ভুলৰ বাবে নহয় কিন্তু নিজৰ বিশ্বাসৰ নিমিত্তেহে ক্লেশ ভুগীবলগীয়া হৈছিল 	 1世紀のクリスチャンが苦しみに遭ったのは，何か悪いことをしたからではなく，クリスチャンであったから


পুনৰ চেষ্টা কৰিবলৈ। 	 してください。


১৭. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত কোনো বিশেষাধিকাৰ পাবলৈ আমি কেনে অভিপ্ৰায় ৰখা উচিত? 	 思い起こせますか ● 『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留める』とはどういう意味ですか


৯, ১০. (ক) ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথম ৰজা যাৰবিয়ামে কেনে ধৰণৰ ধৰ্ম্মীয় উৎসৱবোৰ আয়োজন কৰিছিল? (খ) যিহোৱাই দ্বিতীয় যাৰবিয়াম ৰজাৰ দিনত হোৱা উৎসৱবোৰৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰিছিল? ১১, ১২. প্ৰাচীন ইস্ৰায়েল আৰু খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ উপাসনাত কেনে ধৰণৰ সমান্তৰালতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 21 真の崇拝を支持しない人には何が待ち受けていたでしょうか。最悪の飢きん，霊的な飢きんです。主権者なる主エホバはこう言われます。「その日が来る。……そしてわたしはその地に飢きんを送り込む。パンの飢きんではない。水の渇きでもない。エホバの言葉を聞くことの飢きんである」。（アモス 8:11）キリスト教世界は，そのような霊的飢きんにあえいでいます。しかし，同世界の中にいる心の正直な人たちは神の民の霊的な繁栄を目にして，エホバの組織に群れ集っています。キリスト教世界の状態と，真のクリスチャンの間に行き渡っている状態との大きな違いは，次のエホバの言葉に見事に示されています。「見よ，わたしの僕たちは食べるが，あなた方は飢える。見よ，わたしの僕たちは飲むが，あなた方は渇く。見よ，わたしの僕たちは歓ぶが，あなた方は恥をかく」。―イザヤ 65:13。


সংবাদন নকৰিব (_D) 	 報告しない(_D)


বাইবেলত সেই দুষ্ট আত্মিক ব্যক্তিজনক চয়তান অৰ্থাৎ দিয়াবল বুলি কোৱা হৈছে। সি “গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়” আৰু মানুহক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ সমস্যা থিয় কৰে। তদুপৰি বাইবেলে ইয়াকো কৈছে যে তাৰ ধ্বংসৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিলহি। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯, ১২) অতি সোনকালে চয়তানে পৃথিৱীবাসীৰ ওপৰত অনা সকলোবোৰ দুখ-কষ্টক ঈশ্বৰে অন্ত কৰিব। বাইবেলৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে আশাহীন আৰু নিৰাশ হোৱা লোকসকলৰ বাবে ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰা এখন নতুন পৃথিৱীৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে।—২ পিতৰ ৩:১৩. 	 聖書は，その者が悪魔ともサタンとも呼ばれる邪悪な霊者であることを明らかにしています。その霊者は「人の住む全地を惑わして」おり，多くの困難を引き起こして人類を苦しめています。しかし聖書は，その者の時が尽きようとしているとも述べています。（啓示 12:9，12）間もなく，サタンが地の住民にもたらしてきた苦難はすべて，神の介入によって終わりを迎えます。聖書によると，神の約束した義の新しい世が絶望や失意を終わらせます。―ペテロ第二 3:13。


আচাৰ বিধিName 	 サポートされているプロトコルName


ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষণ কৰিবলে এটা গ্ৰাফীয় সঁজুলি। 	 ディスクの使用量を解析するグラフィカルなツールです。


যীচুৱে পীড়িত লোকবিলাকক সুস্থ কৰি সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিছিল। যীচুৱে তেওঁলোকক শিক্ষাদান কৰাৰ এটা বিষয় ওপৰত উল্লেখ কৰা হ’ল। 	 イエスは，病んでいた人々をみな治してから，さらに重要な霊的必要に注意を向けました。その時に与えた教訓の一つが，上に述べられています。


উইন্ডো আকাৰ 	 ウィンドウのサイズ


আঁহক প্ৰত্যেক দিনা আধ্যাত্মিকতাৰ সঠিক কাৰ্য্য কৰোঁহঁক 	 スペインの刑務所にいた何百人もの若い証人たちは，忠誠を保った


• সত্যক জনাৰ বাবে আমি কিয় কৃতজ্ঞ হ’ব পাৰোঁ? 	 14 神の僕には，真実な事柄を擁護する特に大きな責任がありますが，それはなぜですか。


চমুপথ বিন্যাস কৰক... (h) 	 ショートカットを設定(H)...


ত্বৰক লেবেল 	 アクセラレータのラベル


৫ বৰ্তমানেও ১,৪৪,০০০ জনৰ কিছুমান সদস্যই পৃথিৱীত জীয়াই আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০০২ চনৰ যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্ব্বত উপস্থিত হোৱা ১,৫০,০০,০০০ লোকৰ ভিতৰত কেৱল ৮,৭৬০ জনে স্বৰ্গীয় জীৱনলৈ নিৰ্ব্বাচিত হোৱা বুলি প্ৰমাণ দিলে। যিসকলে এই বাকী থকা লোকসমূহৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, প্ৰকৃততে তেওঁলোকে পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যকহে আক্ৰমণ কৰে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৭. 	 3 神により今や支配者として立てられている王とサタンの邪悪な体制との対立は，1914年に天で神の王国が樹立されて以来ずっと続いています。その時，人間の支配者たちは，神の選んだ支配者なる方に服するようにとの通告を受けました。しかし，人間の支配者たちはそうすることを拒みました。こう予告されていたとおりです。「地の王たちは立ち構え，高官たちも一団となってエホバとその油そそがれた者に敵対し，こう言う。『彼らの縛り縄を引きちぎり，その綱を我々から振り捨てよう』」。（詩編 2:1‐3）王国支配に対する抵抗は，マゴグのゴグによる攻撃の時にまさしく最高潮に達します。


৫, ৬. (ক) যীচুৱে কেনেকৈ শিষ্যবিলাকক ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া কঠিন পৰিস্থিতিবোৰত নিৰ্ভয়ে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিলে? (খ) পাঁচনি পৌলে যিহোৱাই কৰা চোৱা-চিতাৰ ওপৰত কেনেকৈ নিশ্চয়তা বজাই ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিলে? 	 すずめが地面に落ちるというのは，死ぬ時以外のことも指すのではないかとする学者たちもいます。原語の表現は，鳥が食べ物をついばむため地面に降りることについて述べているのだろう，というのがその見解です。そうであれば，神は鳥が死ぬ時だけでなく，日々の営みを続けてゆく点でも目を留め，気遣われるということでしょう。―マタイ 6:26。


২২. (ক) যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওচৰত ভাৰসা কৰাৰ কেনে কাৰণ আছে? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 現在の体制が終わりに近づいていても，エホバの従順な民には何ら恐れる理由がないのはなぜですか


দুখৰ বিষয় এই যে আদম আৰু হৱাই যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে। সৰ্ব্বপ্ৰথমে হৱাই দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানৰ কথা শুনিবলৈ বাছি ল’লে। চয়তানে হৱাক মিছা কথা কৈ এইদৰে ক’লে যে দৰাচলতে ঈশ্বৰে তাইক কিবা এটা ভাল বস্তুৰ পৰা বঞ্চিত কৰি ৰাখিছে। তাতে তাই “ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা” হ’বলৈ স্বাধীনতা পথ অৱলম্বন কৰিলে। পিছলৈ আদমেও হৱাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰিলে।—আদিপুস্তক ৩:৫, ৬. 	 残念ながら，アダムとエバは反逆しました。エバは悪魔サタンの言葉に耳を傾けました。サタンは偽りを述べ，神は良いものを差し控えておられるとほのめかしました。それでエバは独立の道を歩み始め，「神のようになって善悪を知るように」なろうとしました。アダムもエバの反逆に加わりました。―創世記 3:5，6。


ডিস্কত ফাইল লিখাৰ বাবে সেইসমূহ টানি আনক অথবা কপি কৰক 	 ディスクに書き込むファイルをドラッグするかコピーしてください


সেই ধৰ্ম্মীয় নেতাজনে কোৱা কথাষাৰৰ বিপৰীতে আমি ক’ব পাৰোঁ যে বাইবেলত ঈশ্বৰে এই দুষ্টতাক অনুমতি দিয়াৰ বিষয়ে বুজাত কঠিন বুলি উল্লেখ কৰা নাই। দুষ্টতাৰ সম্বন্ধে থকা প্ৰশ্নটোক বুজিবলৈ, মুখ্য বিষয়টো হৈছে যিহোৱাই এই দুষ্ট জগতখনক যে সৃষ্টি কৰা নাছিল তাক চিনাক্ত কৰা। তেওঁ প্ৰথম মানৱ দম্পতীক সিদ্ধ আৰু পাপবিহীন কৰি স্ৰজিছিল। যিহোৱাই সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুক দৃষ্টি কৰি “অতি উত্তম দেখিলে।” (আদিপুস্তক ১:২৬, ৩১) তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল আদম আৰু হৱাই পৃথিৱীৰ পৰমদেশীয় এদন বাগিছাত তেওঁলোকৰ বংশ বৃদ্ধি কৰি আনন্দেৰে তেওঁৰ প্ৰেমময় আধিপত্যৰ অধীনত বাস কৰা।—যিচয়া ৪৫:১৮. 	 宗教指導者たちの言葉とは対照的に，聖書は，神が災いを許しておられるのは不可解なことであるとは述べていません。災いに関する疑問の答えを得るかぎは，エホバは邪悪な世界を創造されたのではないという点を認めることです。神は最初の人間夫婦を罪のない完全な者として創造されました。エホバはご自分の創造の業を見て，『非常に良い』とお感じになりました。（創世記 1:26，31）アダムとエバに関する神の目的は，エデンの楽園を全地に広げ，神の愛ある主権に守られた幸福な人々をそこに住まわせることでした。―イザヤ 45:18。


আপুনি কি শিকিলে? 	 ヒゼキヤの信頼の正しさが立証される


১৩ তেওঁলোকে নতুনকৈ হোৱা শিষ্যসকলক সযত্নেৰে যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ শিক্ষাদান কৰিছিল। সময়ত এই দায়িত্ব বহন কৰা ব্যক্তিসকলে আনক শিক্ষা প্ৰদান কৰাত উপযুক্ত হৈ পৰিল। ভৱিষ্যতে দাসবৰ্গৰ সদস্য হোৱাৰ সম্ভাৱনা থকা সকলোকে পৃষ্ঠপোষতা প্ৰদান কৰিবলৈ আধ্যাত্মিক আহাৰ উপলব্ধ কৰা হ’ল। সকলো অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টান অৰ্থাৎ পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে এই শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰাত ভাগ ল’লে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১৭-১৮) তেতিয়াৰ পৰা বৰ্তমান সময়ত এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত নহালৈকে দাসজনে সেই কাৰ্য্য কৰি আছে। 	 10 「神のイスラエル」は忠実で思慮深い奴隷級として割り当てられた仕事があり，またその個々の成員にもそれぞれ個人的な責務があります。マルコ 13章34節のイエスの言葉は，そのことを明らかにしています。イエスはこう述べました。「それは，自分の家を離れ，自分の奴隷たちに権威を与え，各々にその仕事をゆだね，戸口番には，ずっと見張っているようにと命令して，外国に旅行に出た人のようです」。それで，奴隷級の成員の各人は，キリストの地上の持ち物を増やすという割り当てを受けていることになります。各人は自分の能力や得られる機会に応じてその務めを遂行します。―マタイ 25:14，15。


৮. লোকসকলে আৱশ্যক থকা বুলি ভবাৰ তুলনাত যীচুৱে আগবঢ়োৱা সাহায্যই কেনেকৈ সহায় কৰিলে? 	 18 神は，ひどい迫害を受けていた初期クリスチャンにどんな慰めをお与えになりましたか。


চিড়িতনৰ দশক আতৰাওক। 	 クラブの 10 を取り去りなさい。


এই এড-অনৰ উন্নয়কে বিচাৰে যে আপুনি সৰু এটা বৰঙনি আগবঢ়াই ইয়াৰ উন্নয়ন কাৰ্য্য সমৰ্থন কৰে। 	 このアドオンの作者は、開発を続けていくため、少額の寄付による支援を求めています。


হানোক নামৰ কিতাপখনৰ পৰা বাইবেলৰ পদসমূহ উদ্ধৃত কৰা হৈছেনে? 	 聖書はエノク書を引用しているか エノク書は聖書の外典であり，偽典です。エノクの作というのは誤りです。この書は，西暦前2ないし1世紀にかけて書かれたものと思われます。史実に反する突飛なユダヤ神話を収集したもので，エノクに関する創世記の短い記述に入念な解釈を加えて作られたようです。霊感による神の言葉の愛好者にとっては，この点だけでも，この書を退ける十分の理由となります。


১৩ ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিবিলাকক “ৰূপৰ নিমিত্তে” বেচাৰ অৰ্থ আছিল, বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকে উৎকোচ লৈ নিৰ্দোষীক শাস্তি দিয়া। ধাৰ দিওঁতাসকলে দৰিদ্ৰক “এজোৰ জোতাৰ নিমিত্তে” বেচিছিল। হয়তো বহুতো কম পৰিমাণৰ ধাৰ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁলোকক দাসত্বলৈ বেচা হৈছিল। নিৰ্দ্দয় মনৰ ব্যক্তিসকলে “দীনহীনবিলাকক” এনে ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যে তেওঁলোকে নিৰুপায় আৰু অপমানিত হৈ নিজৰ মূৰত ধূলি ছটিয়াইছিল। ব্যাপকভাৱে বৃদ্ধি হোৱা কুকৰ্ম্মৰ বাবে “নম্ৰবিলাকে” ন্যায়-বিচাৰৰ আশাৰ ত্যাগ কৰিছিল। 	 12 アモスの預言は，イスラエル王国にはびこる虐げを暴いています。アモス 2章6，7節にこうあります。「エホバはこのように言われた。『イスラエルの三つの反抗のゆえ，また四つの反抗のゆえに，わたしはそれを翻さない。彼らが義なる者をただ銀のために，貧しい者を一足のサンダルの価のために売り渡したからである。彼らは立場の低い者たちの頭に地の塵をあえぎ求めている。また，柔和な者たちの道を押しやる』」。


৮ আমি প্ৰায়ে এই দুষ্ট জগতখনৰ পৰা অতিৰিক্ত হেঁচা পাই আধ্যাত্মিকভাৱে ক্লান্ত হৈ পৰিছোঁ। তদুপৰি “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত” থকাৰ বাবে আমি সদায়ে এনে শক্তিবোৰৰ সম্মুখীন হৈছোঁ যি আমাৰ চিন্তা বৃদ্ধি আৰু খ্ৰীষ্টান ভাৰসাম্যতাক দূষিত কৰিব পাৰে। (১ যোহন ৫:১৯) অনাৱশ্যকীয় বিষয়বোৰে আমাৰ খ্ৰীষ্টান কাৰ্য্যবোৰত বাধা জন্মাব পাৰে। এনে অতিৰিক্ত বোজাবোৰে আমাক হয়তো নিৰুৎসাহী আৰু মানসিকভাৱে দুৰ্ব্বল কৰি তুলিব পাৰে। সেইবাবে বাইবেলে আমাক “আটাই বাধা” দূৰ কৰিবলৈ কৈছে।—ইব্ৰী ১২:১-৩. 	 6 精力的に励んだり骨折って働いたりすることは身体的な疲れを生じさせるとはいえ，良い目的でなされる場合には満足とさわやかさをもたらします。（伝道の書 3:13，22）すばらしい聖書の真理を人々に伝えることに勝る仕事が果たしてあるでしょうか。さらに，神の高い道徳規準にそって生きようとする苦闘も，その結果として得られる益と比べれば取るに足りません。（箴言 2:10‐20）迫害を受けるとしても，神の王国のために苦しむのは誉れであると考えることができます。―ペテロ第一 4:14。


“শান্তিৰ আকাৰ যি ঈশ্বৰে . . . ঈচ্ছা-সাধনৰ অৰ্থে তোমালোকক সকলো সদবিষয়ত সিদ্ধ কৰক।”—ইব্ৰী ১৩:২০, ২১. 	 「平和の神が……あなた方にあらゆる良いものを備えてそのご意志を行なわせ……てくださいますように」。―ヘブライ 13:20，21。


ভুল ছাইট 	 他のサイトの証明書です


“বাটৰ কাষত পৰা” অৰ্থাৎ অমনোযোগী লোক 	 4 初期クリスチャンは何によって忍耐できましたか。


সা.যু.পূ. ৭৪০ চনত অচূৰসকলে চমৰিয়াৰ নিবাসীসকলক বন্দী কৰি নিয়ে 	 サマリアの住民は，西暦前740年にアッシリア人に征服された


সুৰক্ষিত সংযোগ বিফল 	 安全な接続ができませんでした


Kubuntu ইন্সটল কৰক 	 Kubuntuをインストール(^I)


মানুহে ভুগি থকা দুখ-কষ্টবোৰ যে অস্থায়ী তাক জানি আমি কিমান শান্ত্বনা লাভ কৰোঁ! ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ অধীনত সেই ৰাজ্যৰ ৰজা যীচুৱে, অন্যায় আৰু সকলোবোৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত কৰিব। ঈশ্বৰীয় নিযুক্তি সেই ৰজাজনৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “দুখীয়াই কাতৰোক্তি কৰিলে তেওঁ তাক উদ্ধাৰ কৰিব; আৰু সহায়হীন দুখিত জনক তেওঁ ত্ৰাণ কৰিব। তেওঁ দুখী-দৰিদ্ৰক কৃপা কৰিব; তেওঁ দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব। অত্যাচাৰ আৰু উপদ্ৰৱৰ পৰা তেওঁ সিবিলাকৰ প্ৰাণ মুক্ত কৰিব; তেওঁৰ দৃষ্টিত সিবিলাকৰ তেজ বহুমূল্য হব।”—গীতমালা ৭২:১২-১৪. 	 人間の苦しみが一時的であることを知るのは何と大きな慰めでしょう。イエス･キリストの手中にある，神の天の王国による支配のもとで，不正や苦しみは終わりを迎えます。聖書は神が任命した王についてこう述べています。「助けを叫び求める貧しい者，また，苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出（しま）す。彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い，貧しい者たちの魂を救います。彼は虐げと暴虐から彼らの魂を請け戻し，彼らの血はその目に貴重なものとなります」。―詩編 72:12‐14。


জাৰ্মানীৰ এজন অভিজ্ঞতা থকা লিখকে টিভি কাৰ্য্যক্ৰমত এইদৰে কৈছিল: “আজিৰ সমাজত এনে এক নৈতিক শিক্ষাৰ অতি আৱশ্যক হৈ পৰিছে, যিয়ে সকলোকে মাত্ৰ নিৰাপত্তাই নহয় কিন্তু পথ-প্ৰদৰ্শনো দিয়ে।” বাস্তৱতে তেওঁ কোৱা কথাষাৰ কিমান যে সঁচা আছিল! মানৱ সমাজক স্থিৰ আৰু আনন্দময় কৰিবলৈ হ’লে এক শক্তিশালী নৈতিক শিক্ষাৰ ভেঁটি স্থাপন কৰা আৱশ্যক, য’ত সকলোৱে ভাল বা বেয়া আদি বিষয়ে জানিব পাৰে। কিন্তু প্ৰশ্ন হৈছে: সমাজ আৰু ইয়াৰ লোকসকলক কোনে নৈতিক সিধান্তৰ উত্তম শিক্ষা দিব পাৰে? 	 「社会は，その成員に安心感と導きを与えるような基本的価値観の枠組みを必要としている」。これは，ドイツの文筆家として，またニュースキャスターとして長い経験を持つ人の言葉です。確かにその通りです。人間社会の安定と繁栄を実現するには，人々に善悪および正邪を見分ける共通の規準という堅固な基礎がなければなりません。ですから，次のような疑問が生じます。社会にとってもその成員にとっても最も望ましいのは，どんな規準でしょうか。


কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ঈশ্বৰে আমাৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু আমি কৰা পাপবোৰক আওকাণ কৰে। এই হেতুকে তেওঁ প্ৰতীক্ষা কৰে যে আমি যেন উত্তম কাৰ্য্য কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰোঁ। তেওঁ আমাক সহায় কৰিবলৈ সদায়ে প্ৰস্তুত থাকে। (লূক ১৩:২৪) এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে আশ্বাস দি কৈছে: “বাপেকে নিজ সন্তানক স্নেহ কৰাৰ দৰে, যিহোৱাই তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকক কৃপা কৰে।” সেই পদে আগলৈ এইদৰে কৈছে: “হে যিহোৱা, তুমি অপৰাধ ধৰিলে, কোনে তিষ্ঠিব পাৰে? কিন্তু লোকে তোমালৈ ভয় ৰাখিবৰ নিমিত্তে, তোমাৰ লগত ক্ষমা আছে।”—গীতমালা ১০৩:১৩; ১৩০:৩, ৪. 	 もちろん，神はわたしたちの弱さや犯した罪を見過ごすことはされません。わたしたちが正しいことを行なうよう懸命に努力することを望んでおられ，そうするときに支えてくださいます。（ルカ 13:24）それでも聖書には，「父が自分の子らを憐れむように，エホバはご自分を恐れる者たちを憐れんでくださった」とあり，さらにこのようにも述べられています。「ヤハよ，あなたの見つめるものがとがであるなら，エホバよ，いったいだれが立ち得るでしょうか。あなたのもとには真の許しがあるからです。それは，あなたが恐れられるためです」。―詩編 103:13; 130:3，4。


দুখৰ বিষয়ে এই যে আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী হৈ থকাত বিফল হ’ল। এটা বিৰোদ্ধাত্মক আত্মা অৰ্থাৎ চয়তানে হৱাক বিশ্বাস জন্মালে যে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাতো তাইৰ বাবে উত্তম নহয়। দৰাচলতে ঈশ্বৰে তাইক কিবা এটা বাঞ্চনীয় বস্তু লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি ৰাখিছে: গতিকে স্বাধীন হৈ তাইৰ বাবে কি ভাল কি বেয়া তাক নিৰ্ণয় কৰাৰ অধিকাৰ আছে। চয়তানে দাবী কৰি ক’লে যে যদি তাই সেই ফলটো খাই, তেন্তে ‘তাইৰ চকু মুকলি হৈ ঈশ্বৰৰ দৰে ভাল বেয়া জানোতা হ’ব।’ (আদিপুস্তক ৩:১-৬; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯) হৱাই স্বাধীনতা হোৱাৰ দৃষ্টিৰে প্ৰলোভনত পৰিল আৰু তাই নিষেধ কৰা ফলটো খালে আৰু আদমেও একেইদৰে কৰিলে। 	 悲しいことに，アダムとエバは神に従いませんでした。後に悪魔サタンと呼ばれるようになる反逆的な霊の被造物が，神に従うのは最善の益にならないとエバに信じ込ませたのです。神はエバから非常に望ましいもの，つまり独立や，善悪を自分で決める権利を奪っている，というわけです。そしてサタンは，もしその木から食べれば，『あなたの目は必ず開け，あなたは必ず神のようになって善悪を知るようになる』と唱えました。（創世記 3:1‐6。啓示 12:9）エバは独立の見込みに心を引かれて，禁じられた実を食べ，その後アダムもそうしました。


প্ৰকৃততে কিছুমানে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানক বাস্তৱিক ব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে যুক্তি দৰ্শাই কয় যে নিশ্চয়ে এনে কিবা আছে যি মানুহতকৈ উচ্চ। যিজন মানুহৰ বুৰঞ্জীত হোৱা সকলো দুষ্টতাৰ মূল উৎস। এই সম্পৰ্কে ৰাচেলে কৈছিল যে “বিশং শতাব্দীত হোৱা জঘন্য কাৰ্য্যসমূহে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানক বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে।” ডন্ লুইচ নামৰ এজন লিখকৰ অনুসাৰে বৰ্তমান সময়ত বহুতো শিক্ষিত লোকে এসময়ত “তেওঁলোকৰ অশিক্ষিত পূৰ্বপূৰুষসকলে” কৰা ভয় বা অন্ধবিশ্বাস “ঠাট্টা কৰি উৰুৱাই” দিছিল। কিন্তু এতিয়া তেওঁলোকে “অমানৱীয় দুষ্ট শক্তি আছে বুলি বিশ্বাস কৰে।” এই উক্তিফাঁকি ৰিলিজিয়াছ্ চুপাৰষ্টিচন্ থ্ৰ দ্যা এজেচ্ নামৰ প্ৰকাশনত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। 	 とはいえ，ある人々にとって，悪魔はまさに現実の存在です。その人々は，人類史のいつの時代にも繰り返される悪の背後には，何らかの超人間的な，悪意に満ちた力があるに違いないと論じます。ラッセルは，「悪魔の存在に対する信仰が，長い休止期間を経た後，急激に再浮上し始めた」理由の一つは，「20世紀が生み出した恐怖である」と述べています。著述家ドン･ルイスによれば，「無垢な先祖たち」の迷信や恐れを「鼻で笑う」，教育のある現代人の多くが，「またしても，超自然の中にある悪の要素に心を奪われるようになって」います。―「代々にわたる宗教的迷信」（英語）。


সুন্দৰ পৰামৰ্শ 	 やあ みんな、


১. বৰ্তমান জগতৰ বিষয়ে কি কব পাৰি আৰু অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টান আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গী উপাসকসকলে কিয় সচেতন হৈ থকাটো আৱশ্যক? 	 14 イエスは，悪魔に立ち向かい，悪魔を逃げ去らせる点でりっぱな手本を残しました。バプテスマを受けて40日断食したのち，イエスはサタンの誘惑を受けました。（マタイ 4:1‐11）最初の誘惑は，断食後のイエスの自然な空腹感に訴えるものでした。サタンはイエスに，最初の奇跡を行なって身体的必要を満たすように持ちかけました。イエスは申命記 8章3節を引用し，自分の力を利己的に用いることを拒み，霊的な食物を物質の食物よりも優先させました。


৪. আমাৰ সুখ আৰু কৃতকাৰ্য্যতা কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে? 	 18 わたしたちが『邪悪な者たちの綱に取り囲まれる』とき，エホバはどのように祈りに答えてくださいますか。


আপুনি ‘যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত’ হয়নে? 	 『幸いなるかな，エホバの律法に喜びのある人は』。―詩編 1:1，2。


২০. চৌলৰ বৃতান্তৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 ● 反対者はだれも王国の良いたよりの伝道をやめさせることができないのはなぜですか


পৃথিৱীখন পৰমদেশ হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰিব পাৰেনে? 	 楽園の地を信じることができますか


“সকলো মানুহৰ প্ৰতি” 	 12 クリスチャン会衆の成員は，この世のどんな性向に抵抗すべきですか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 聖書の読み方


৮. কিহে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক “সৌৱা দৰা” আহিল বুলি ক’বলৈ পৰিচালিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কোনটো সময়ত তেনে কৰিছিল? ৯, ১০. কিছুমান অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে ১৯১৯ চনত কেনেকৈ “সুবুদ্ধি” আৰু আন কিছুমানে “নিৰ্ব্বুদ্ধি” হোৱাৰ পৰিচয় দিছিল? 	 20 ほかの羊の大群衆は，油そそがれた兄弟たちに倣ってきました。神の目的についての知識を与えられた自分たちには大きな責任がある，ということを自覚しています。（エゼキエル 3:17‐21）ですから，エホバの言葉と聖霊の助けにより，彼らも研究と交わりを通して豊かな油の蓄えを保っています。そして，宣べ伝えて教える業に加わることにより，油そそがれた兄弟たちと一緒に「商売をして」，自分たちの光を輝かせています。とはいえ，油そそがれたクリスチャンは，タラントが自分たちの手に置かれていることを強く自覚しています。地上における主の持ち物をどのように管理しているかについて言い開きをしなければなりません。たとえ人数が少なくても，自分たちの責任を大群衆に任せてしまうことはできません。それを念頭に置いて，忠実で思慮深い奴隷は，王の商売を行なう点で大群衆の献身的な成員の支援に感謝しつつ，引き続き指導の任に当たります。大群衆は，油そそがれた兄弟たちの責任を認め，その監督のもとで働くことを特権と考えています。


ৰোগ, বৃদ্ধ অৱস্থা আৰু মৃত্যু হৈছে। গতিকে এইটো কিমান স্পষ্টকৈ প্ৰামাণিত হ’ল যে ‘মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাই’! 	 20世紀には，科学や産業の目覚ましい発展が見られました。しかしその反面，人類の全歴史の中で最悪の苦しみも見られたのです。そして，今後どれほど医学が進歩しようとも，神の定めは依然として真実です。つまり，神 ― 命の源 ― から離れた人類は，病気になり，年を取り，やがて死ぬのです。人間が『自分の歩みを導けない』ことは，なんと明らかに証明されてきたのでしょう。


১৭ হয়তো কোনো এজনে ক’ব পাৰে যে ধুমুহা হঠাৎ আহে, ইয়াৰ কোনো দিশ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ নাই। কিন্তু যদি সকলো শক্তিশালী শক্তিক এটা আচৰিত কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ দিশ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ দি ব্যৱহাৰ কৰাহলে কি হ’লহেঁতেন? ঈশ্বৰে অব্ৰাহামৰ দিনত চদোম আৰু গমোৰা দেশক বিনষ্ট কৰিবলৈ তেওঁ এই প্ৰাকৃতিক শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ব্যৱহাৰ কৰিলে। তাত বাস কৰা লোকসকল অত্যন্ত দুষ্ট আছিল, তাত থকা ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিসকলৰ কাতৰোক্তি ঈশ্বৰে শুনিছিল। ঈশ্বৰে সেই ধাৰ্ম্মিকসকলক তেওঁৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। এই ধ্বংসৰ সম্পৰ্কে ইতিহাসে এইদৰে উল্লেখ কৰিছে: ‘এনেতে যিহোৱাই সেই নগৰৰ ওপৰত আকাশৰ পৰা গন্ধক আৰু অগ্নি বৰষালে।’ ঈশ্বৰে ধাৰ্ম্মিক লোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ দুষ্ট লোকক ধ্বংস কৰা কাৰ্য্য অতি আচৰিত কৰ্ম্ম আছিল।—আদিপুস্তক ১৯:২৪. 	 13 ヨブ 42章には，神の質問によってヨブがどんな影響を受けたかが示されています。これより前，ヨブは自分と他の人に過度の注意を向けていました。しかしヨブは，神の質問に暗示されていた矯正を受け入れ，見方を改めました。こう告白しています。「私はあなた[エホ がすべてのことをなし得ることを知りました。あなたには達成し得ない考えはないことを。『知識がないのに計り事を暗くしているこの人はだれか』。それゆえ，私は語りましたが，理解していませんでした。私の知らない，私にとって余りにもくすしいことを」。（ヨブ 42:2，3）そうです，ヨブは神のみ業に注意を向けた後，それらは自分にとって余りにもくすしいと述べました。創造の驚異について考慮すると，わたしたちも神の知恵と力に感銘を受けるはずです。そのように考える目的は何ですか。ただエホバの計り知れない力と能力に感動することですか。それとも，それ以上のことを行ないたいと思うべきでしょうか。 14 ダビデは神のくすしいみ業にどう反応しましたか。


[ফুটনোটবোৰ] মে’ ১, ১৯৮২, প্ৰহৰীবৰুজ ৩-৬ পৃষ্ঠাত উল্লেখ কৰা “সফলতাৰ সম্বন্ধে চলোৱা অভিযান” নামৰ লেখটো চাওক। 	 13 （イ）監督が示す謙遜さの手本は他の人たちにどう影響しますか。（ロ）クリスチャンにとって謙遜さ，つまりへりくだった思いは，身に着けても着けなくてもよいものではない，と言えるのはなぜですか。


এই এড-অন ইনস্টল কৰক 	 このアドオンをインストールします


২৪. আমি আনক বিশ্বাসত স্থিৰ থাকিবলৈ কৰা আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ মূল বিষয় কি হোৱা আৱশ্যক? 	 ● わたしたちはどんな状況で「強める助け」となれますか ● 兄弟姉妹のために祈り，兄弟姉妹を強めたいと願うのは，どんな目標があるからですか


যুদ্ধৰ বিপৰীতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ শিকা 	 戦いの代わりに平和を学ぶ


ডেটাছেটত আপোনাৰ ভাষা প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা নাইনে? কোনো ভাষাৰ অনুৰোধ কৰিবলৈ আমাৰ ভাষা পৃষ্ঠালৈ যাওক। 	 あなたの言語をデータセットに反映させたい場合は、言語ページへ移動して、言語をリクエストしてください。


[২৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবিসমূহ] 	 [16ページの囲み記事/図


যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকাটো কেতিয়াবা শেষ হ’বনে? যিসকলে বহু বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰি আহিছে, তেওঁলোকে পাইছে যে তেওঁৰ বিষয়ে শিকিবলৈ এতিয়াও বহু কিছু বাকী আছে আৰু তেওঁলোকে একেৰাহে শিকি আছে। এনেদৰে বিষয়বোৰ শিকি আমি আনন্দিত হওঁ আৰু ইয়ে আমাক তেওঁৰ অধিক কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে। আঁহক আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা এই বিচাৰধাৰাৰ সৈতে সন্মত হওঁহঁক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ ধন কেনে দ! তেওঁৰ বিচাৰবোৰ বোধৰ কেনে অগম্য! আৰু তেওঁৰ পথ অনুসন্ধান কৰা কেনে অসাধ্য! কিয়নো প্ৰভুৰ মন কোনে জানিলে? আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীয়েই বা কোন হল?”—ৰোমীয়া ১১:৩৩, ৩৪. (w03 2/15) 	 エホバのことを学び終える時は来るのでしょうか。何十年も神に仕えている人たちは，これまで神について学んできた事柄や，現在も学び続けている新しい事柄に，いまだに驚嘆しています。そうしたことを学ぶと，わたしたちは幸福になり，よりいっそう神に近づけます。わたしたちは，パウロが書いた次の言葉に和したいものです。「ああ，神の富と知恵と知識の深さよ。その裁きは何と探りがたく，その道は何とたどりがたいものなのでしょう。『だれがエホバの思いを知るようになり，だれがその助言者となったであろうか』」。―ローマ 11:33，34。


বেয়া তৰ্ক 	 引数が間違っています


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 エホバが不公正を行なうことができないのはなぜですか。


১৬. যিহোৱাই বাস্তৱতে আমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনে বুলি আমি কিয় নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 祈りでエホバに自由に話しかけてよいというのは驚くべき特権である，と言えるのはなぜですか


দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপত উল্লেখ কৰা ৰজা, ভৱিষ্যতবক্তা আৰু আনসকলৰ মনোবৃত্তি, কাৰ্য্যক অনুকৰণ কৰি কি কৰা আৰু কি নকৰা উচিত, সেই বিষয়ে আমি মূল্যৱান পাঠ শিকিব নোৱাৰোঁনে? (ৰোমীয়া ১৫:৪; ১ কৰিন্থীয়া ১০:১১) ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, বাস্তৱতে “ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক।”—ইব্ৰী ৪:১২. (w05 8/1) 	 列王記第二に出てくる王や預言者などの態度と行動について熟考するなら，追い求めるべき事柄と避けるべき事柄に関して貴重な教訓が得られるのではないでしょうか。（ローマ 15:4。コリント第一 10:11）確かに，「神の言葉は生きていて，力を及ぼし」ます。―ヘブライ 4:12。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 ユダヤ人のクリスチャンについてはどうか


৮ কিন্তু ১৯১৯ চনত এক নাটকীয় পৰিৱৰ্তন হোৱা দেখা গ’ল। যিহোৱাই চিয়োনৰ ওপৰত নিজৰ পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰি দীপ্তিময় কৰি তুলিলে! উত্তৰজীৱী হোৱা ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ অভিষিক্তসকলে ঈশ্বৰৰ পোহৰক প্ৰকাশ কৰা উদ্দেশ্যৰে সক্ৰিয় হৈ পূৰ্ণ সাহসেৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব ধৰিলে। (মথি ৫:১৪-১৬) সেই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকলে পূৰ্ণ উদ্যমেৰে কাৰ্য্য কৰি অভিষিক্ত বৰ্গৰ আন ব্যক্তিসকল আৰু বৃহৎ লোকসমূহলৈ ঈশ্বৰৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক অশেষ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। নতুনকৈ অহা সেই ব্যক্তিসকলক ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ অভিষিক্ত বৰ্গৰ সেই নিৰ্দ্দিষ্ট সংখ্যা পূৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক সংযোগ কৰা হ’ল। যিচয়া ৬০:৩ পদত তেওঁবিলাকক ৰজা বুলি কোৱা হৈছে, কিয়নো তেওঁলোকে স্বৰ্গীয় ৰাজ্যত খ্ৰীষ্টৰ সৈতে সহশাসক হৈ ৰাজত্ব কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৬) পিছলৈ অন্য মেৰবৰ্গৰ বৃহৎ লোকসমূহৰ ওপৰত যিহোৱাৰ পোহৰ দীপ্তিময় হৈ উঠিল। তেওঁলোক হৈছে ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সেই “জাতিবিলাক।” 	 5 この三つの節にある胸の躍るような言葉は，イザヤ 60章の続く部分の前置きであり，また概要を示すものでもあります。それは，一人の預言的な女性の身に起きる事柄を予告し，人類の上に闇が垂れ込めていても，どうすればエホバの光の中にとどまれるかを教えています。それにしても，この導入の三つの節に出てくる象徴表現は何を表わしているのでしょうか。


২০ গীতমালা লেখকে এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, সন্তানবিলাক যিহোৱাই দিয়া আধিপত্য, আৰু গৰ্ভফল তেৱেঁই দিয়া পুৰস্কাৰ।” (গীতমালা ১২৭:৩) গতিকে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক সঠিকমতে প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ প্ৰচেষ্টা আৰু সময় অতিবাহিত কৰিলে, ইয়াৰ যোগেদি তেওঁলোকে অনন্ত জীৱনৰ পথত চলিবলৈ সক্ষম হ’ব। সেইটো কিমান যে এক উত্তম প্ৰতিফল হ’ব! এতেকে পিতৃ-মাতৃসকল, নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সময়ত নিবিড়ভাৱে যিহোৱাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক। যদিও পিতৃ-মাতৃসকলক “প্ৰভুৰ শিক্ষা আৰু চেতনাত” নিজ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক প্ৰতিপালন কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে সদায়ে সফলতা লাভ কৰিব। (ইফিচীয়া ৬:৪) কেতিয়াবা উত্তমৰূপে প্ৰতিপালন কৰাৰ স্বত্ত্বেও কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বিদ্ৰোহী হৈ পৰে আৰু যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ ত্যাগ দিব পাৰে। তেনে অৱস্থাত কি কৰিব পাৰি? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w01 10/1) 	 12 親は，どんな特質があれば，子どもにとって近づきやすい存在となれますか。 12 神のご性格のある面により，神の民が気兼ねなく神に近づくことがいかに容易になっているか，という点も考えてください。例えば，古代イスラエルのダビデ王はバテ･シバと姦淫の関係を持つことにより，重大な罪を犯しました。ダビデは不完全な人であり，生涯中にほかにも重大な罪を犯しました。それでも，いつも必ずエホバに近づいて神の許しと戒めを求めました。ダビデにとって，神の愛ある親切と憐れみは，エホバのもとに帰ることを容易にしたに違いありません。（詩編 103:8）親は，同情や憐れみといった神の特質を表わすことにより，子どもが過ちを犯すとしても，意思疎通の道をいつも開いておくことができます。―詩編 103:13。マラキ 3:17。


৭. নৈতিকতাৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰাখিলে আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰিম? 	 18 ヨセフ，ヨブ，およびシュラムの娘に関する記述は，どんなことを思い起こさせますか。


চমকানি(23430) 	 振る(2403)


১৮ বাইবেলখন অধ্যয়ন কৰাৰ লগে লগে আপুনি বাইবেলখনক বুজিবলৈ চেষ্টা আৰু ইজনে সিজনৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখাত তাৰ বৃতান্তসমূহ কেনেকৈ ব্যৱহাৰিক হয় তাক নিৰীক্ষণ কৰাৰ দ্বাৰা অধিক লাভবান হ’ব। (হিতোপদেশ ২:৩-৫; ৪:৭) তদুপৰি, বাইবেলৰ বাক্যসমূহৰ যোগেদি যিহোৱাই নিজৰ কি উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰিছে তাক জানিব পাৰিব। যেনেকৈ আপুনি পাঠ কৰিব, তেনেকৈ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে জড়িত থকা প্ৰমাণ আৰু পৰামৰ্শসমূহৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব। আপুনি হয়তো কোনো এটা ঘটনা, পৰিকল্পনা বা ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে জড়িত আছে তাৰ বিষয়ে ধ্যান দিব পাৰে। নিজকে এইদৰে সোধক: ‘যিহোৱাৰ সম্পৰ্কে এই বিষয়টোৱে মোলৈ কি প্ৰকাশ কৰে? ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা সম্পন্ন হ’বলগীয়া এই বিষয়টো তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে কেনে সম্পৰ্কে ৰাখে?’ আপুনি হয়তো নিজকে এইদৰেও সুধিব পাৰে: ‘এই সংবাদটো মোৰ বাবে কেনেকৈ ব্যৱহাৰিক হ’ব? শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ আধাৰিত কৰি শিক্ষা বা পৰামৰ্শ দিয়া সময়ত ইয়াক মই কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিম?’—যিহোচূৱা ১:৮. 	 12 研究の良い習慣を持つかぎは，神の言葉に対する愛着を育むことです。詩編 119編14‐16節は，神の言葉の定期的で目的のある熟考を，み言葉を喜びとするための手段として述べています。この点も，クリスチャンになって何年たっていようと，当てはまります。それを裏書きするテモテの例を思い起こしてください。クリスチャンのこの長老はすでに「キリスト･イエスのりっぱな兵士」として仕えていましたが，パウロはテモテに，「真理の言葉を正しく扱う」点で力を尽くして励むように，と勧めました。（テモテ第二 2:3，15。テモテ第一 4:15）明らかなことですが，「力を尽くして」励むことには，研究の良い習慣を持つことも含まれます。 13 （イ）聖書研究のためにどうすれば一層多くの時間を使えるでしょうか。（ロ）あなたは研究の時間を取るためにどんな調整ができると思われますか。


“এনে এটা বিষয় যিয়ে সকলোৰে বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে” 	 「あらゆる人に喜びをもたらすもの」


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 「第一の復活」を受ける人には，どんな見込みがありますか。


৯. (ক) বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টই কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীসমূহক পৰিচালিত কৰিছে? (খ) আমি খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ পৰা লাভবান হ’বলৈ কেনে প্ৰশ্নসমূহক বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব? 	 19 長老がキリスト･イエスにどれほど倣えるかは，キリストをどれほどよく知っているかにかかっています。パウロは，「だれがエホバの思いを知って，彼を教え諭すようになったであろうか」と尋ねています。次いで，「それでもわたしたちは，キリストの思いを持っている」と述べました。（コリント第一 2:16）キリストの思いを持つとは，その思考の型と性格全体を知り，ある状況でキリストがどう行動するかをわきまえるということです。わたしたちの指導者をそこまでよく知ることについて想像してください。そうです，そのためには福音書の記述に細心の注意を払い，自分の思いを，イエスの生き方と手本に関する理解でいつも満たさなければなりません。長老たちがそのようにキリストの指導に従うことに努めるなら，会衆の人々もその信仰に倣おうとする気持ちが強まるでしょう。そして長老たちには，人々が指導者の足跡に喜んで従うのを見る満足感があります。


কপি কৰা হল! 	 コピーしました


বৰ্তমান সময়ত কিছুমান ইনজেক্সনত মুখ্য বা সক্ৰিয়ভাৱে তেজৰ সংমিশ্ৰণ নাথাকে। কিন্তু কিছুমান ক্ষেত্ৰত হয়তো তেজৰ ক্ষুদ্ৰ ভগ্নাংশ, যেনে এলবুমিন মিহলাব পাৰে।—অক্টোবৰ ১, ১৯৯৪ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ’ত দিয়া “পাঠসকলৰ প্ৰশ্ন” নামৰ লেখটো চাওক। 	 12 先ほどの医学記事は続けてこう述べています。「証人たちの宗教上の理解によれば，アルブミンや免疫グロブリンなどの[分画]や血友病製剤は絶対に使用できないというわけではありません。これらを受け入れることができるかどうかについては，証人たち各自が個人的に決めなければなりません」。1981年以来，さらに多くの分画（四つの主成分のいずれかに由来する細かな要素）が分離され，用いられてきました。そのため，「ものみの塔」誌，2000年6月15日号は，この点に関する有用な情報を「読者からの質問」という記事に載せました。本誌の大勢の読者のために，その答えがこの号の29‐31ページに再掲載されています。その記事は詳細情報や論理的考え方を示していますが，読んでお分かりになるように，その内容は，1981年に提供された基本的な事柄と調和しています。


উত্তম পৰিৱেশ ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া আছে 	 9 1914年以来の世界の状態を観察してきた人たちは何と言っていますか。


১৭. চয়তানৰ কেনে ধৰণৰ ফান্দবোৰৰ পৰা বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে সতৰ্ক হোৱা উচিত? 	 ● 変わりゆく世の状態は，「終わりの時」が1914年に始まったことをどのように確証していますか


প্ৰেমময় খ্ৰীষ্টান বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলে দেখুউৱা তেনে আন্তৰিক চিন্তাধাৰাৰ বাবে তেওঁলোকে বাস্তৱতে আদৰ আৰু সন্মানৰ যোগ্য, তদুপৰি সেইটো সঁচাকৈ এটা আনন্দৰ বিষয়। এই ক্ষেত্ৰত অৱশ্যেই আমি ইলীচাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আমাৰ বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰিব বিচাৰিম। এতেকে আঁহক আমি পাঁচনি পৌলেও আমাক সোঁৱৰাই দিয়াৰ অনুসাৰে “বৃদ্ধলোকক . . . পিতৃৰ নিচিনাকৈ” আৰু বৃদ্ধাবিলাকক মাতৃৰ নিচিনাকৈ” আচৰণ কৰোঁহঁক। (১ তীমথিয় ৫:১, ২) এইদৰে কৰাৰ দ্বাৰা আমি গোটেই বিশ্বত থকা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক ভালদৰে চলিবলৈ আৰু উন্নতি কৰাত বৃহতমাত্ৰাত অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰিম। (w03 9/1) 	 それら敬愛すべき年長のクリスチャンたちは心から関心を示しているので，そのような年長者たちに敬意を払うのは本当に喜ばしいことです。ですから，高齢の仲間の信者を高く評価することにおいて，エリシャの模範に倣いましょう。使徒パウロが述べているように，これからも「年長の男子（には）父親に対するように」，そして「年長の婦人には母親に対するように」接していきましょう。（テモテ第一 5:1，2）そうすることによってわたしたちは，全世界に存在するクリスチャン会衆の適正な機能と発展に大きく貢献できるのです。


কাম বিনিময় (3007) 	 トップに (3004)


এটা তাচক ভিত্তিতে খেলক। 	 カードを台札に戻しなさい。


১৬. নিজকে “নিৰ্দ্দোষী” ৰাখিবলৈ আমি কৰা উচিত? 	 例として，「ものみの塔」誌，2000年1月1日号，16ページ，および「1997 エホバの証人の年鑑」，51ページをご覧ください。


ডাইৰেকটৰিত অডিঅ' ফাইল সন্ধান কৰা হব নেকি ? 	 ディレクトリの中に音楽ファイルがあるか調べますか?


আমি হয়তো এই বুলি ভাবি আচৰিত হ’ব পাৰোঁ যে, ধৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি ভোক আৰু পিয়াহ লগা বা শোক কৰা এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰে। কিয়নো জগতৰ প্ৰতি তেনে ব্যক্তিসকলে এক যথাৰ্থ দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। তেওঁলোকে বৰ্তমান সময়ত থকা ‘সকলো ঘিণলগীয়া কাৰ্য্যৰ নিমিত্তে হুমুনিয়াহ পেলাই চিঞৰি কান্দে।’ (যিহিষ্কেল ৯:৪) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা অৱশ্যে তেওঁলোকে আনন্দিত নহয়। যিহেতু যিহোৱা ঈশ্বৰে এই পৃথিৱীখনত এক ধাৰ্ম্মিক অৱস্থা আনিব আৰু সকলো পীড়িত লোকক তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্য ন্যায় প্ৰদান কৰিব বুলি জানি তেওঁলোকে আনন্দত উল্লাসিত হয়।—যিচয়া ১১:৪. 	 しかし，義に飢え渇いている人や嘆き悲しむ人が幸せだと，どうして言えるのでしょうか。この二つのタイプの人たちは，世の中の状況について現実的な見方をしています。今の時代に「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し，うめいている」のです。（エゼキエル 9:4）そのこと自体に幸せを感じるわけではありません。しかし，世界を義にかなった状態にする，また虐げられた人々が公正に扱われるようにするという神の目的を知ると，あふれるほどの喜びを感じます。―イザヤ 11:4。


উলম্ব দিশত সংযোগক্ষেত্ৰ ডাঙৰ কৰক 	 ウィンドウを縦に最大化


উইল্ ডুৰেন্ট নামৰ এজন বুৰঞ্জী লিখকে এইদৰে কৈছিল যে, “গীৰ্জাসমূহে তেওঁলোকৰ উপাসনাত প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে থকা ৰোমান চহৰখনত পালন কৰা মূৰ্ত্তিপূজাৰ কিছুমান মিছা ধৰ্ম্মীয় ৰীতি-নীতি অন্তৰ্ভূক্ত কৰে। য’ত সন্মিলিত আছিল “বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গীৰ্জাঘৰবোৰৰ স্থাপত্য বিদ্যা।” দহ শতিকাৰ পৰা পোন্ধৰ শতিকালৈ গীৰ্জা আৰু কেথেড্ৰেলবোৰক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণৰূপে নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ ওপৰত বৃহৎ পৰিমাণে গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সেই সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বহুতো গীৰ্জাঘৰ স্মৃতিসৌধ হৈছিল, যাক বৰ্তমান সময়ত কাৰুকাৰ্য্যৰে অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ আৰম্ভণ বুলি বিবেচনা কৰা হয়। 	 歴史家ウィル･デュラントはこう述べています。「教会はキリスト教時代以前の[異教の]ローマで普通に行なわれていた種々の宗教的習慣や儀礼を取り入れた」。それには「バシリカ建築」も含まれていました。10世紀から15世紀にかけて，教会や大聖堂の建設が急増し，建築様式に非常な重きが置かれました。今では芸術上の記念碑とみなされているキリスト教世界の建築物の多くが存在するようになったのは，そのころのことです。


আজ্ঞা পালন কৰিলে মাত্ৰ পৰিয়ালতেই লাভৱান নহয় কিন্তু সমাজতো লাভৱান হয়। যদি সমাজে ভালদৰে চলা বা উন্নতি কৰিবলৈ বিচাৰে তেনেহ’লে সকলোৱে ইজনে-সিজনক সহযোগ কৰা আৱশ্যক আৰু ইয়াত কিছু পৰিমাণে আজ্ঞাকাৰীতাও সন্মিলিত আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন বিবাহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰক। যেতিয়া বিবাহিত সঙ্গীয়ে এজনে আনজনৰ কথা শুনিবলৈ সন্মত হয় সেইসময়ত পৰস্পৰৰ মিল, শান্তি আৰু আনন্দ হয়। কিন্তু যদি তেওঁলোকে এজনে আনজনৰ পৰা প্ৰয়োজনতকৈ অধিক আশা কৰে, এজনে আনজনৰ অধিকাৰ আৰু ভাৱনাক মূল্যাঙ্কন নকৰে, তেনেহ’লে বিবাহবন্ধন অতি সোনকালে ভাঙি যাব। সেইদৰে কৰ্ম্মস্থলতো কৰ্ম্মচাৰীসকলে নিজৰ মালিকৰ অধীনত থকা উচিত, তেতিয়াহে ব্যৱসায়ত উন্নতি কৰিব পাৰিব। তদুপৰি চৰকাৰৰ নিয়ম পালন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, আজ্ঞা পালন কৰোঁতাসকলে মাত্ৰ শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাই নহয় কিন্তু কিছু পৰিমাণে সুৰক্ষাও পায়।—ৰোমীয়া ১৩:১-৭; ইফিচীয়া ৫:২১-২৫; ইফিচীয়া ৬:৫-৮. 	 従順が益をもたらすのは親子関係だけではありません。人間社会が円滑に，また生産的に機能するには協力関係が不可欠であり，そのためにはある程度の従順が必要です。例えば，結婚生活において平和や調和や幸福をもたらすのは，厳しい態度を取り，相手の権利や感情に無神経であることではなく，進んで譲歩することです。職場において，どんな事業や努力を成功させるにも必要不可欠なのは，従業員が従順であることです。政府の法律や条例に対して従順を示すなら，罰を受けずに済むだけでなく，少なくともある程度の安全や保護を得ることになります。―ローマ 13:1‐7。エフェソス 5:21‐25; 6:5‐8。


৭ এচৌৰ উদাহৰণে আজি আমাৰ বাবে এক সতৰ্কবাণী প্ৰদান কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ১০:১১) আমি জীৱনত সৰু বা বৰ নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত চয়তানৰ এই জগতে প্ৰচাৰ কৰা কথাবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হোৱা উচিত নহয়। কিয়নো এনে ধৰণৰ প্ৰচাৰৰ যোগেদি ঈশ্বৰতকৈ অধিক নিজৰ বিবেকৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাটো উত্তম বুলি কোৱা হয়। সেইবাবে আমি নিজকে এইদৰে সোধা উচিত: ‘মই লোৱা নিৰ্ণয়বোৰত এচৌৰ দৰে ভুল মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পোৱা গৈছেনে? মোৰ জীৱনধাৰাই এইটো প্ৰকাশ কৰিছেনে যে মই আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক দ্বিতীয় স্থান দিছোঁ? মই বাছনি কৰা বিষয়বোৰে যিহোৱাৰ সৈতে থকা মোৰ সম্বন্ধ আৰু ভৱিষ্যত জীৱন বিপদপন্ন কৰি তুলিছেনে? মই আনৰ বাবে কেনে ধৰণৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছোঁ? যদি আমি কৰা বাছনিয়ে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আমাৰ ওপৰত থাকিব।—হিতোপদেশ ১০:২২. 	 4 アムラムの息子モーセが，望むならどんな生活を送ることができたか，考えてみてください。古代エジプトの王族の子孫の中で育てられたモーセは，その気になれば権力や富や影響力を手に入れることができました。次のように考えることもできたはずです。『わたしはエジプトの誇るべき知恵を十分に教え込まれてきた。わたしは言葉にも行ないにも強力な者だ。王族の中にとどまれば，自分の立場を利用して，抑圧されているヘブライ人の兄弟たちに益を及ぼすことができる』。（使徒 7:22）しかしモーセは，「神の民と共に虐待されること」を選びました。なぜでしょうか。エジプトから得られるすべてのものに背を向けたのはなぜでしょうか。聖書はこう答えています。「信仰によって，[モーセ]はエジプトを去りましたが，王の怒りを恐れることはありませんでした。彼は，見えない方を見ているように終始確固としていたのです」。（ヘブライ 11:24‐27）モーセは，義に対するエホバからの確かな報いに信仰を抱いていたため，罪と放縦な生活とつかの間の快楽を，断固として退けることができました。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


৮ এচৌৰ কাৰ্য্যক পাঁচনি পৌলে কিয় ব্যভিচাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল? কিয়নো যদি এজন ব্যক্তিয়ে এচৌৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰাখে, তেন্তে ইয়ে তেওঁক পবিত্ৰ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি অনাদৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। ফলস্বৰূপে, ইয়ে ব্যভিচাৰ নিচিনা গম্ভীৰ পাপলৈ পৰিচালতি কৰিব পাৰে। সেয়েহে আমাৰ প্ৰত্যেকে নিজকে এইদৰে সোধা আৱশ্যক: ‘মই কেতিয়াবা খ্ৰীষ্টানৰ যি উত্তৰাধিকাৰ অৰ্থাৎ অনন্তকলীয়া জীৱনক এবাটি ৰঙা দাইল নিচিনা বস্তু পোৱাৰ আশাৰে হেয়জ্ঞান কৰিছোঁ নে? সম্ভৱ মই অজানিতে পবিত্ৰ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি অনাদৰ কৰিছোঁ নে?’ যিহেতু এচৌৱে ধৈৰ্য্যহীন হৈ শাৰীৰিক তৃপ্তি হ’বলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। তেওঁ ভাতৃ যাকোবক কৈছিল: “বিনয় কৰোঁ, সেয়া ৰঙা, সেইয়া ৰঙা বস্তুৰ কিছু মোক খাবলৈ দিয়া।” (আদিপুস্তক ২৫:৩০) দুখৰ বিষয় এই যে কিছুমান ঈশ্বৰৰ সেৱকেও এইদৰে কৈছিল: “আদৰণীয় বিবাহৰ বাবে কিয় অপেক্ষা কৰা উচিত?” তেওঁলোকে যি কোনো মূল্যত যৌন সন্তুষ্টি লাভ কৰিবলৈ হাবিয়াহ কৰি এচৌৱে ৰঙা দাইলৰ বাবে কৰা হেঁপাহৰ দৰে কৰিলে। 	 6 わたしたちも，エホバを愛し，その民に忠節に付くなら，サムエル第一 12章22節の次の言葉から慰めを得られます。「エホバはその偉大なみ名のためにご自分の民を捨て去ることはされない」。エホバはご自分の民を愛しておられ，報いをお与えになります。最終的には永遠の命をもって報いてくださいます。それで，こう記されています。「エホバに依り頼み，善を行なえ。地に住み，忠実さをもって行動せよ。また，エホバを無上の喜びとせよ。そうすれば，神はあなたの心の願いをかなえてくださる」。（詩編 37:3，4）エホバを愛することは，マラキ 1章で注意が喚起されている二つ目の点ともかかわっています。 神聖な物事に対する認識を示す 7 エホバがエサウを憎んだのはなぜですか。


যেতিয়া আমাক কোনো আশা দিয়া হয় যে যাৰ বাবে আমি অপেক্ষা কৰি আছোঁ, যদিও ইয়াৰ পলম হয় তথাপি ই সচাঁকৈ পূৰ্ণ হ’ব। এয়ে আমাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ সহজ কৰি তোলে। এই সমন্ধে, বাইবেলত পোৱা যিহোৱাৰ মহান প্ৰতিজ্ঞাবোৰ পূৰ্ণ হোৱালৈকে অপেক্ষা কৰি ঈশ্বৰৰ সত্য উপাসকসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে ঈশ্বৰ প্ৰেৰিত বচন গীতমালাত আমাক কোৱা হৈছে যে: “ধাৰ্ম্মিকবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু তাত সৰ্ব্বতিকাললৈকে বাস কৰিব।” এই প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ক পুনৰ উল্লেখ কৰি পাঁচনি যোহনেও কৈছিল: “যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।” (গীতমালা ৩৭:২৯; ১ যোহন ২:১৭) আচলতে, যদি আমি চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থকাহ’লে অপেক্ষা কৰাটো কঠিন কাৰ্য্য নহ’লহেঁতেন। কিন্তু বৰ্তমান আমাৰ জীৱনৰ কাল একেবাৰে কম। তেনেহ’লে অনন্ত জীৱনৰ কথা বিবেচনা কৰাটো এক বাস্তৱিক বিষয় হ’বনে? 	 普通，自分が待っている物事は，たとえ遅れても待つ価値があり，いずれ必ず到来するとの確信があれば，待つことは比較的易しくなります。この点については，次のことを思い起こすとよいでしょう。すなわち，神の誠実な崇拝者は皆，聖書に記されている神の数々のすばらしい約束が成就するのを待っている，ということです。例えば，神の霊感のもとに書かれた詩編の中では，「義なる者たちは地を所有し，そこに永久に住むであろう」と予告されています。この約束については，使徒のヨハネも，「神のご意志を行なう者は永久にとどまります」と述べています。（詩編 37:29。ヨハネ第一 2:17）明らかに，永久に生きることができるのであれば，待つことは大した問題ではないでしょう。しかしわたしたちはまだ，永久に生きる命を得ているわけではありません。永遠の命について語ることは，果たして現実的なことでしょうか。


১৩ মোচিয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতাপ চাব বিচাৰিছিল আৰু তেওঁ যিহোৱাই ছাঁ দি ধৰা প্ৰতাপ দেখা পাইছিল। তেওঁ মুখমণ্ডলত কোনো ওৰণি নোলোৱাকৈ যিহোৱাৰ আবাস-তম্বুত প্ৰৱেশ কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি মোচিৰ গভীৰ বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ সদায়ে আগ্ৰহী আছিল। যদিও তেওঁ দৰ্শনত যিহোৱাৰ প্ৰতাপ অৰ্থাৎ বিশ্বাসৰ চকুৰে ঈশ্বৰক দেখা পাইছিল, তথাপিও “অদৃশ্য জনাক দেখা পোৱাৰ দৰে [মোচিয় থিৰে থাকিল” বুলি বাইবেলে কৈছে। (ইব্ৰী ১১:২৭; যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৫-৭) তেওঁৰ মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হৈ উঠা আলোকৰশ্মিৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ ইস্ৰায়েলসকলক সহায় কৰাৰ দ্বাৰাহে ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিছিল। 	 7 ほとんどの人が良いたよりを退けていても，それが意外なことでないのはなぜですか。 7 すでに見たように，イエスの時代にもモーセの時代にも，ほとんどのイスラエル人は自分たちに差し伸べられた類まれな機会を退けました。現代でも同様に，ほとんどの人々は，わたしたちが宣べ伝える良いたよりを退けています。これは意外なことではありません。パウロもこう書いています。『そこで，もしわたしたちの宣明する良いたよりに事実上ベールが掛けられているとすれば，それは滅びゆく人たちの間でベールが掛けられているのであり，その人たちの間にあって，この事物の体制の神が不信者の思いをくらましているのです』。（コリント第二 4:3，4）サタンが良いたよりを覆い隠そうとしていることに加えて，多くの人は，見ることを望まないゆえに自ら自分の顔にベールを掛けています。


একত্ৰিত হ’বলৈ ত্যাগ নিদিব 	 集まり合うことをやめてはなりません


এই ভৱনটো কিনাৰ পূৰ্বেই এটা ইহুদী ধৰ্ম্ম-মন্দিৰ আছিল আৰু পিছলৈ ইয়াক ৰাজ্যগৃহলৈ পৰিণত কৰা হ’ল 	 かつてユダヤ教の会堂だったこの建物は，購入された後，王国会館に改造された


২:৩৭, ৪১-৪৬. এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা ভঙ্গ কৰি শাস্তিৰ পৰা ৰেহাই পোৱাৰ বিষয়ে ভবাটো কিমান যে বিপদজনক! যিসকলে ইচ্ছাকৃতভাৱে ‘জীৱনলৈ নিয়া ঠেক বাটত’ চলিবলৈ ত্যাগ কৰে তেওঁলোকে লোৱা বিবেচনাহীন নিৰ্ণয়ৰ বাবে অৱশ্যেই পৰিণাম ভুগীব।—মথি ৭:১৪. 	 2:37，41‐46。制限を踏み越えても罰を免れることができると考えるのは非常に危険なことです。『命に至る狭められた道』から故意にそれる人は，知恵の欠けたその決定の結果に苦しむことになります。―マタイ 7:14。


এই পৃষ্টালে আগবাঢ়ি যাওক 	 このページに進みます


“তোমাৰ হৃদয় গৰ্ব্বিত হৈছিল” 	 ごう慢な者に対する神の扱い


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


আপোনাৰ মাত দান কৰিবলৈ সাজুনে? 	 音声を寄贈していただけますか？


নতুন প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । সম্ভৱতঃ, ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ক্ষেত্ৰত অনুমোদিত সৰ্বাধিক সংখ্যক নথিপত্ৰ খোলা বা আপোনাৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুমোদিত নথিপত্ৰৰ সংখ্যা হৈছে । 	 新しいプロセスを起動できません。 システムが可能なファイルの最大オープン数に達したか、あなたに許可されているファイルのオープン数がその上限に達した可能性があります。


ডাইলগ খোলক (_D) 	 ダイアログの表示(_D)


“আপুনি ধৰ্ম্মতত্ত্বৰ বিষয়ে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছেনে?” 	 「あなたたちは，神学を勉強しているのですか」。


৬ যদিও যিহোৱাক আমি আমাৰ শাৰীৰিক চকুৰে দেখা নাপাওঁ, কিন্তু তেওঁ আমাক সদায়ে দেখা পাই। যিসকলে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে তেওঁলোকৰ বাবে যিহোৱা যে অস্থিত্বত আছে আৰু তেওঁলোকৰ একেবাৰে কাষত আছে। এই নিশ্চয়তাই আমাক বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰে। (গীতমালা ১৪৫:১৮) এই ক্ষেত্ৰত আমি মোচিৰ দৰে হ’ব পাৰোঁ, যি জনৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “বিশ্বাসৰ গুণে তেওঁ ৰজাৰ ক্ৰোধলৈ ভয় নকৰি, মিচৰ দেশ ত্যাগ কৰিলে; কিয়নো অদৃশ্য জনাক দেখা পোৱাৰ দৰে তেওঁ থিৰে থাকিল।”—ইব্ৰী ১১:২৭. 	 4 今日，信仰や真の霊性は，本当にまれにしか見られません。「信仰はすべての人が持っているわけではない」とパウロは述べました。（テサロニケ第二 3:2）多くの人は自分の個人的な関心事にすっかり没頭し，神に対する信仰を持っていません。それらの人は，罪の行ないと霊性の欠如のため，神を理解の目で見ることができません。「悪を行なう者は神を見たことが（ない）」と使徒ヨハネが書いているとおりです。（ヨハネ第三 11）そのような人は，肉眼で神が見えないために，自分のすることは神に見られていないかのように行動します。（エゼキエル 9:9）霊的な事柄を軽んじるゆえに，「まさに神についての知識」を得ることができません。（箴言 2:5）ですから，適切にもパウロはこう書いています。「物質の人は神の霊の事柄を受け入れません。それはその人には愚かなことだからです。また彼はそれを知ることができません。それは霊的に調べるべき事柄だからです」。―コリント第一 2:14。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 「いつの日もあなた方と共にいる」


ডিস্কত লিখাৰ উদ্দেশ্যে কোনো গান নিৰ্ধাৰিত নহয় 	 ディスクに書き込む楽曲ファイルがありません


ইশকাপনৰ নহয় 	 スペードの9


ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰেনে? ১/১ 	 どんなことが起き，だれが危険にさらされたか（出 4:24‐26），3/15


iOSত ৰেকৰ্ডিং সক্ৰিয় কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি Safari-ৰে অব্যাহত ৰাখক… 	 iOS で録音を有効にするには Safari で続行してください...


কাম (201127) 	 キューバの (1126)


৯ পুনৰুত্থানৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক দৃঢ় কৰি তুলিবলৈ হ’লে, আঁহক আমি এই প্ৰশ্নবোৰক বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক: বাইবেলত পুনৰুত্থান বুলি উল্লেখ কৰাৰ অৰ্থ কি? পুনৰুত্থানৰ এই শিক্ষাই কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰে আমাক যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ আৰু আনক পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে শিকাবলৈ সহায় কৰিব।—২ তীমথিয় ২:২; যাকোব ৪:৮. 	 9 復活に対する自分の信仰をいっそう強化するために，次のような点を振り返ってみましょう。聖書は復活のことをどういう意味で述べているでしょうか。復活に関する教えはどのようにエホバの愛を大いなるものとしていますか。それらの問いの答えを知れば，神にいっそう引き寄せられると同時に，他の人に教える際にも役立ちます。―テモテ第二 2:2。ヤコブ 4:8。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24ページの図


১৪ নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশুটিয়ে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা দেখা নাযায়। শিশুৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰা বিশেষজ্ঞসকলে লিখা এখন কিতাপত এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা গুণটো আপোনা-আপুনিকৈ উৎপন্ন নহয়। এটা কনমাণি কেচুৱা আৰু খোজ কাঢ়িবলৈ লোৱা শিশুটিক পিতৃ-মাতৃৰ নিৰ্দ্দেশনা আৰু তেওঁলোকৰ পৰা ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰিবলৈ শিকা আৱশ্যক। . . . পিতৃ-মাতৃৰ নিৰ্দ্দেশনা আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাৰ বিষয়ে শিকাটো স্কুল অৱস্থাত থকাৰ সময়ত বৃদ্ধি পায়।” চাৰি বছৰীয়া বয়সৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত কৰা এটা জৰীপৰ অনুসাৰে এইটো জানিব পৰা গ’ল যে যিসকলে কিছু পৰিমাণে ইন্দ্ৰিয়-দমনৰ গুণটো বিকাশিত কৰিবলৈ শিকিলে তেওঁলোকে “সাধাৰণতে নিজকে উত্তমৰূপে সাল-সলনি, জনপ্ৰিয়, দুঃসাহসী আৰু ভাৰসাযুক্ত কিশোৰ-কিশোৰী হিচাবে পৰিচয় দিয়ে।” আনহাতে যিসকলে এই বিষয়ে শিকা নাই তেওঁলোকে “নিজকে অকলশৰীয়া, সহজে নিৰুদ্যম আৰু জেদী হৈ পৰে। তেওঁলোকে বিভিন্ন হেঁচাৰ বশীভূত হয় আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ পৰা পলাই ফুৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।” গতিকে সকলো পৰিস্থিতিতে উত্তমৰূপে খাপ খাই পৰিবলৈ এটি শিশুক ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰা অতি আৱশ্যক। 	 9 「すべてのことに自制を」働かせるようにという聖書の助言が示唆しているとおり，単に怒りっぽい気質を制御したり，不道徳な行ないを避けたりする以上のことが関係しています。自分はそのような面で自制を示せるようになったと感じるなら，それは本当に喜ばしいことです。しかし，自制の必要性があまり明らかでないような生活上の他の面ではどうでしょうか。例えば，比較的豊かな国で生活水準の高い暮らしをしているとしましょう。不必要な出費に対して「ノー」と言うのを学ぶのは賢明なことではないでしょうか。手に入るから，魅力的だから，金銭的に余裕があるからといって何でも買うべきではない，ということを親が子どもに教えるのは良いことです。もちろん，そのような教育が効果を発揮するには，親が良い手本を示さなければなりません。―ルカ 10:38‐42。


সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত বাস কৰা এলবাৰ্ট নামৰ প্ৰাচীনজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ অন্ধ হোৱাৰ বাবে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য আৰু সেৱা অধ্যক্ষ হিচাবে সেৱা কৰিবলৈ ব্ৰেইলি আখৰত উপলব্ধ থকা বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহ অধিক সহায়ক হিচাবে প্ৰমাণিত হৈছে। তেওঁ কেনেকৈ মণ্ডলীত তেওঁৰ নিযুক্তিসমূহ সম্পন্ন কৰিছে? 	 アルバートは，米国に住んでいるクリスチャンの長老で全時間奉仕者です。目が見えません。点字の聖書文書が，奉仕監督としての活動を含め，宣教奉仕をより効果的に行なうための助けになっています。アルバートは，会衆で割り当てられた務めをどのように果たしているでしょうか。


১২, ১৩. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কেনে ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ কৰিছে? ১৪. এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ সমাপ্তিৰ পূৰ্বেই কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য সম্পন্ন হোৱা উচিত? 	 20 わたしたちは，エホバの約束を信じています。忠節な民が神の大いなる日を生き延びて新しい世へ導き入れられる，という約束です。（ゼパニヤ 2:3。啓示 7:13，14）確かに，老齢，病気，事故などのために，それ以前に亡くなる人もいるとはいえ，エホバはそのような人を復活させて永遠の命の見込みを与えることを約束しておられます。（ヨハネ 5:28，29。テトス 1:2）ですから，わたしたちすべてには，それぞれ問題や取り組むべき課題があるとはいえ，エホバの日に向かおうとしている今，地上で最も喜びにあふれた民となる理由がそろっているのです。


• ঈশ্বৰৰ বাবে কেনেধৰণৰ উপাসনা গ্ৰহণযোগ্য? 	 20 バプテスマ希望者は，どんな知識を必要としていますか。


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにUbuntuを試してみる(^T)


৮ আধ্যাত্মিক পোহৰে আমাক নিশ্চয়ে মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও, ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা বা সক্ৰিয় শক্তিয়ে আমাক এই গুণটোক প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰিছে। মঙ্গলময় বা মঙ্গলভাব হৈছে “আত্মাৰ” এটা ফল। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) যদি আমি যিহোৱাৰ আত্মাৰ মাৰ্গ-দৰ্শনৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেন্তে ই আমাত মঙ্গলময়ৰ উত্তম ফল উৎপন্ন কৰিব। 	 8 わたしたちが善良さを表わすことができるのはなぜですか。 8 霊的な光が善良さを表わすのに助けとなることは疑えません。そのうえ，わたしたちがこの特質をはっきり表わすことができるのは，神の聖霊，すなわち活動する力に導かれているからです。善良は「霊の実」の一つです。（ガラテア 5:22，23）エホバの聖霊の導きに服するなら，それはわたしたちのうちに，善良というすばらしい実を生み出すでしょう。


তেওঁলোকে নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিছিল 	 10，11 レビ人アサフは，エホバへの奉仕の価値について正しい見方を保てるよう，どのように助けられましたか。


১৮. কিছুমান লোকে কিয় আমাক বিৰোধ কৰে, কিন্তু আমি তেওঁলোকৰ তেনে মনোভাবৰ প্ৰতি কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 ● ヨブの態度からどんなことを学べますか


ছবি হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_I) 	 イメージとして書き込む(_I)


ভুল বুজাবুজিক আঁতৰোৱাৰ বিষয়ে যীচুৱে এক উত্তম উপদেশ দি কৈছিল: “এই হেতুকে বেদিত তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰোঁতে, তোমাৰ বিৰুদ্ধে তোমাৰ ভায়েৰাৰ কোনো কথা আছে বুলি যদি তোমাৰ মনত পৰে, তেন্তে তাতে বেদিৰ আগত তোমাৰ নৈবেদ্য এৰি থৈ যোৱা, তোমাৰ ভায়েৰাই সৈতে প্ৰথমে মিল হোৱা, পাছে আহি তোমাৰ নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা।” (মথি ৫:২৩, ২৪) গতিকে, উচিত এইটো হ’ব যে আপুনি নিজেই সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে অকলশৰীয়াকৈ কথা-বতৰা হওঁক আৰু আনক ইয়াত চামিল নকৰিব। যি ব্যক্তি বা লোকসমূহে আপোনাক অসন্তুষ্ট কৰিছে, যদি তেওঁ আনৰ পৰা তেওঁৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ আপত্তি শুনে, তেনেহ’লে এই বিষয়টো অধিক বেয়ালৈহে ধাল খাব। (হিতোপদেশ ১৭:৯) প্ৰেমেৰে বিষয়টোক সমাধান কৰাটো আপোনাৰ উদ্দেশ্য হোৱা উচিত। শান্তি, স্পষ্ট, সৰল আৰু অভিযোগহীনভাবে কথা-বতৰা হৈ সমস্যাটোক কওঁক। তেওঁক কওঁক যে এই কাৰণৰ বাবে আপোনাৰ মনত আপুনি কেনেকৈ অনুভৱ কৰিছে। তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীও মনোযোগেৰে শুনক। খৰ-খেদাকৈ এনে সিদ্ধান্তত উপনীত নহব যে তেওঁৰ অভিপ্ৰায় ভাল নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে আপুনি ভৰসা কৰক যে সেই ব্যক্তিজনৰ অভিপ্ৰায় ভাল আছিল। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে প্ৰেমে “সকলোতে বিশ্বাস কৰে।”—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৭. 	 イエスは，誤解を解くことを促す優れた教えを与えてくださいました。「それで，供え物を祭壇に持って来て，兄弟が自分に対して何か反感を抱いていることをそこで思い出したなら，あなたの供え物をそこ，祭壇の前に残しておいて，出かけて行きなさい。まず自分の兄弟と和睦し，それから，戻って来たときに，あなたの供え物をささげなさい」。（マタイ 5:23，24）それで，行なうべき事柄は，他の人を巻き込むことなく当人に個人的に近づくことです。傷つけた側が，あなたの不平をまずだれかほかの人から聞くとしたら，良い結果にはならないでしょう。（箴言 17:9）愛の精神のうちに和睦することを目標にしなければなりません。明快で分かりやすく，非難がましくない言葉を用い，穏やかな態度で，問題点を明確にしてください。今の状況を自分がどう感じているか説明しましょう。それから，偏見を交えず，相手の意見に耳を傾けます。早まって動機を疑ってはなりません。相手の気持ちを善意に解釈するようにします。愛は「すべての事を信じ」るということを忘れてはなりません。―コリント第一 13:7。


যদি আমাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃ আদম আৰু হাৱাই পাপ নকৰাহ’লে, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্বন্ধ বজাই ৰাখি পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকিব পাৰিলেহেঁতেন। বাইবেলে আমাক কৈছে যে আদম আৰু হৱাই পৰমদেশত তেওঁলোকৰ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। এই বিষয়ে বাইবেলৰ আৰম্ভণীৰ কিতাপখনত এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰ যিহোৱাই পূবফালে এদনত এখন বাৰী পাতি, নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা মানুহক তাত থলে।” (আদিপুস্তক ২:৮) হৱাক পৰমদেশৰ বাগিছাখনলৈ অনা হৈছিল। যদি আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলংঘন কৰি পাপ নকৰা হ’লে, তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে গোটেই পৃথিৱীখন সম্পূৰ্ণকৈ কৰি পৰমদেশলৈ পৰিণত নোহোৱালৈকে আনন্দেৰে একেলগে কাৰ্য্য কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। (আদিপুস্তক ২:২১; ৩:২৩, ২৪) এইদৰে পৰমদেশীয় পৃথিৱীখন মানৱজাতিৰ বাবে চিৰস্থায়ী ঘৰ হৈ পৰিলহেঁতেন। 	 最初の二親であるアダムとエバは，罪の道を求めなければ，楽園の地で永遠にわたってエホバ神との親しい関係を持てたはずです。二人は楽園での生活を始めました。というのは聖書に，「エホバ神はエデンに，その東のほうに園を設け，ご自分が形造った人をそこに置かれた」と記されているからです。（創世記 2:8）エバが存在するようになったのも，この楽園のような庭園でのことでした。アダムとエバが罪を犯さなければ，二人もその完全な子孫も，全地を楽園にするために幸福のうちに共に働くことができたでしょう。（創世記 2:21; 3:23，24）地上の楽園は永久に人類の住まいになるはずだったのです。


পটভূমিৰ ছবি দৰ্শন কৰক 	 背景画像だけを表示


অন্য এপ্লিকেচন… 	 他のプログラム


টেব বন্ধ কৰক 	 タブを閉じる


“জগতৰ শেষলৈকে” 	 「事物の体制の終結の時まで」


পুনৰ সন্ধান কৰক 	 次を検索


১৬ নামিবিয়ালৈ অহা প্ৰথম মিছনাৰীসকলে তাৰ স্থানীয় ভাষাত অনুবাদ কৰাত সহায় কৰিবলৈ এজনো স্থানীয় সাক্ষী ভাই বা ভনীৰ সহায় নাপালে। তদুপৰি নামা নামৰ এটা স্থানীয় ভাষাত আমি সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা “পৰিপূৰ্ণ” শব্দটোৰ অৰ্থ পোৱা নগ’ল। এই বিষয়ে এজন মিছনাৰী ভায়ে এইদৰে কৈছিল: “অনুবাদ কৰিবলৈ মই প্ৰধানকৈ স্কুলৰ শিক্ষকসকলৰ সহায় ললোঁ যিসকলে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিছিল। যিহেতু বাইবেলৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ অলপ মাত্ৰাত জ্ঞান থকাৰ বাবে মই তেওঁলোকৰ সৈতে বহি নিশ্চিত কৰিছিলোঁ যে যাতে প্ৰত্যেকটো বাক্য ঠিকৰূপে প্ৰকাশ পায়।” যিয়ে নহওক “নতুন জগতত জীৱন” নামৰ ট্ৰেক্টখন অৱশেষত কেইবাটাও নামিবিয়া ভাষাত প্ৰকাশ পালে। বৰ্তমান সময়ত প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখন কৱানিয়ামা আৰু নডঙ্গা ভাষাত ছপা কৰা হৈছে। 	 12 日本について見ると，戦前に王国伝道者は100人ほどでした。戦時中のひどい迫害でその人数は大幅に減り，終戦を迎えてなお霊的また身体的に生きていたエホバの証人の数はごくわずかでした。（箴言 14:32）それら忠誠をしっかり保った少数の人たちは，1949年，ギレアデの訓練を受けた最初の宣教者13人を迎えて喜んだに違いありません。宣教者たちはすぐ，熱意があって人をよくもてなす日本の兄弟たちに温かい感情を抱きました。その後50年余りを経た2003年，日本の伝道者数は最高で21万7,508人になりました。エホバは確かにこの国のご自分の民を豊かに祝福してこられました。他の多くの国からも同様の報告が寄せられています。それら外国の区域で宣べ伝えることのできる人たちは，良いたよりを広めることに大いに貢献してきました。それにより，2003年には世界じゅうの235の国や島や区域で良いたよりが伝えられました。そうです，大群衆は「すべての国民」の中から来ているのです。


১৯. কিশোৰ-কিশোৰীসকলে ঘৰে-ঘৰে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে কাৰ্য্যকাৰী হ’বলৈ কি কৰিব পাৰে? 	 何かに秀でた友達がいるなら，そのことを他の人に話したいと思うのではありませんか


কাম (172215) 	 英国の (17181)


সক্ৰিয়ৰূপে যীচুৱে কৰা নেতৃত্ব 	 14 1950年の国際大会では，詩編 45編16節の君たちに関してどんな理解が得られましたか。


পিছত কোনো সময় অন্যান্য ফাইল যোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ডিস্ক মুক্ত ৰাখক (_o) 	 書き込みが完了した後もディスクを開いたままにする(_O)


সক্ৰিয় কৰিবলে সোধক 	 実行時に確認


ডেষ্কট' প ৬ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 6 に切り替え


এই সময়ছোৱাত ঈশ্বৰে নিজ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁৰ মানৱ জীৱনক বলিদানৰূপে উৎসৰ্গ কৰিবলৈ ব্যৱস্থা কৰি মানৱজাতিৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে। এনে প্ৰেমময় কাৰ্য্যই আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিক আদমে অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে উত্তৰাধিকাৰৰূপে পোৱা পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি হোৱাৰ সুযোগ দিলে। সেই বলিদানে যীচুক বিশ্বাস কৰি অনন্তজীৱন লাভ কৰাৰ পথ মুকলি কৰিলে।—যোহন ৩:১৬. 	 その間，神はみ子イエス･キリストを与えることによって愛を示してこられ，イエスはご自分の人間としての命を贖いの犠牲として手離されました。それにより，従順な人々は，アダムの不従順の結果である罪と死の宣告から自由になることができます。贖いは，イエスに信仰を働かせる人すべてに永遠の命への道を開きました。―ヨハネ 3:16。


%S (কেমেৰা আৰু মাইক্ৰফোন) 	 %S (カメラとマイク)


অনাৱশ্যকীয়ভাৱে ধাৰ লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক। যিমান সম্ভৱ বাকীকৈ কিনাৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি নিজৰ ওচৰত থকা টকাৰ পৰিমাণৰ ভিতৰত বস্তু কিনক। এই বিষয়ে হিতোপদেশত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ধৰুৱা ধাৰ দিওঁতাৰ দাস হয়।” (হিতোপদেশ ২২:৭) আত্মসংযমী আৰু নিজৰ নিৰ্ধাৰিত ধনৰ ভিতৰত থাকি আপুনি কোনো অত্যাৱশ্যকীয় বস্তু কিনাৰ সফল পৰিকল্পনা কৰিব পাৰিব। 	 不必要な借金をしない。なるべく，クレジットではなく，お金をためてから買い物をしましょう。箴言は，「借りる者は貸す人の僕となる」と述べています。（箴言 22:7）自制を働かせて予算を超えないようにするなら，大きな買い物をするときも上手に計画することができます。


ঈশ্বৰৰ প্ৰেমময় তত্ত্বাৱধান আৰু আজ্ঞাকাৰীতা মানৱজাতিয়ে কৰা কাৰ্য্যৰ এক সুন্দৰ পৰিণাম গোটেই পৃথিৱীখনতে দেখিবলৈ পোৱা যাব। কিয়নো বাইবেলে পুনৰাই আশ্বাস দি কৈছে: “অৰণ্য আৰু নিৰ্জন ঠাই আনন্দিত হব, আৰু মৰুভূমি উল্লাসিত হৈ গোলাপ ফুলৰ নিচিনা প্ৰফুল্লিত হব. . . . কিয়নো অৰণ্যত জল আৰু মৰুভূমিত জুৰিবোৰ ওলাব।” (যিচয়া ৩৫:১ ৬) গীতমালাৰ লিখকৰ এই বাক্যশাৰীও পূৰ্ণতা হোৱা দেখা যাব, য’ত কোৱা হৈছে: “পৃথিবীত পৰ্ব্বতবোৰৰ টিঙত প্ৰচুৰ শস্য হব।”—গীতমালা ৭২:১৬. 	 地球は，神と従順な人間による愛のこもった世話にこたえます。聖書には次のような保証の言葉があります。「荒野と水のない地域とは歓喜し，砂漠平原は喜びに満ち，サフランのように花を咲かせる。……荒野に水が，砂漠平原に奔流が噴き出るからである」。（イザヤ 35:1，6）「地には穀物が豊かに実り，山々の頂であふれんばかりに実ります」。―詩編 72:16。


"পুনৰাম্ভ কৰোঁতে পুনঃ নামকৰণ কৰিব: " 	 "再起動後に名前の変更: "


আপোনাৰ মনত আছেনে? • খ্ৰীষ্টৰ শান্তি মানে কি বুজাই? 	 12 ある人たちが，自分の奉仕は十分ではないと感じるのは，何のためですか。


<bold>iOS</bold> ব্যৱহাৰকাৰীসকলে আমাৰ বিনামূলীয়া এপ ডাউনল'ড কৰিব পাৰে: 	 <bold>iOS</bold> のユーザは次の無料アプリから利用できます:


আলেখ্যনৰ পিছলৈ@ action 	 文書の閲覧履歴の前へ戻る@action


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: অবৈধ অক্ষৰেখা: 	 XPath 構文解析エラー: 軸 (axis) が不正です:


আইনগত নিগমৰূপে নিযুক্তি দিয়ে, তেতিয়াৰে পৰা এতিয়ালৈকে এই অনুষ্ঠানে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰিছে। তথাপি ই মাত্ৰ এক আইনৰ ব্যৱস্থা যাক ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস’ বৰ্গই আৱশ্যকীয় সময়তহে ব্যৱহাৰ কৰে।” 	 シドリック兄弟とジャラズ兄弟がそれぞれの講話の中で説明したとおり，主の地上の持ち物すべてが「忠実で思慮深い奴隷」にゆだねられてはいますが，その奴隷級が，「ほかの羊」に属する資格ある男子に，ある種の日常的な管理責任を担わせることができないわけではありません。（ヨハネ 10:16）また，エホバの証人の用いる法人組織の理事全員あるいは一部が油そそがれたクリスチャンでなければならない，という聖書的な理由もありません。


ৰূথ কিতাপৰ আলোকপাত, ৩/১ 	 最高の教育，10/15


•ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীনতা হৈ মানৱজাতিয়ে কিয় সফলতাৰূপে শাসন কৰিব নোৱাৰে? •স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছা কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰা উচিত? 	 15 残念ながら，人間の最初の親は，支配者として神は必要ではないと決めてかかり，神から独立して生活することにしました。その結果，もはや神は，人間が完全さを保てるように支えることをされなくなりました。彼らは今や，動力源から切り離された電気器具のようになりました。ですから，やがては勢いが衰えて，停止する，つまり死ぬのです。彼らは欠陥のある鋳型のようになり，そのような状態しか子孫に伝えることができませんでした。（ローマ 5:12）「岩なる方[エホ ，そのみ業は完全，そのすべての道は公正である。……彼らは自ら滅びとなることを行なった。彼らはその子供ではない。その欠陥は彼ら自らのもの」とあります。（申命記 32:4，5）アダムとエバは，サタンとなった反逆的な霊の被造物の影響を受けたとはいえ，完全な知力を持っていたので，その間違った提案を退けることもできました。―創世記 3:1‐19。ヤコブ 4:7。


এই লেখ দুখনৰ বিষয়বস্তু ২০০১/০২ চনৰ “ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হোৱা” জিলা অধিৱেশনৰ ৰাজহুৱা ভাষণৰ পৰা তুলি লোৱা হৈছে। ভাষণৰ সমাপ্তিত প্ৰায়ভাগ ঠাইত বক্তাজনে যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী—সকলো মানৱজাতিৰ বাবে দীপ্তিস্বৰূপ, ভাগ ২ নামৰ নতুন কিতাপখন উন্মোচন কৰে। ইয়াৰ বিগত বছৰত সেই কিতাপখনৰ প্ৰথম খণ্ডক উন্মোচন কৰা হৈছিল। এই নতুন কিতাপখনত যিচয়া পুস্তকৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো পদক অত্যাধুনিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে আলোচনা কৰা হৈছে। আমাৰ বিশ্বাস শক্তিশালী কৰা এই দুটা খণ্ডই আমাক ভৱিষ্যদ্বাণীসূচক যিচয়াৰ পুস্তকখনক গভীৰভাৱে বুজিবলৈ আৰু তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিবলৈ এক অত্যুতম সহায় আগবঢ়াইছে। 	 この二つの記事で論じた内容は，2001年から2002年の「神の言葉を教える者」地域大会の話で提供されました。ほとんどの場所で，その話の結びに，新しい出版物，「イザヤの預言 ― 全人類のための光」，第2巻が発表されました。その前の年には，「イザヤの預言 ― 全人類のための光」，第1巻が発表されていました。今回，この新しい出版物の発表により，イザヤ書のほとんどの節に関する最新の論議が得られることになりました。この2冊は，信仰を強めるイザヤの預言書に対する理解と認識を深めるための優れた助けです。


আমি প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ যাতে ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাক্যৰ জৰিয়তে সত্যৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টি মুকলি কৰি দিয়ে। এই জগতত আপুনি জীয়াই থাকি আৰু ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰাৰ কালচোৱাত Family Radio –য়ে আপোনাক সান্ত্বনা তথা উত্সাহ প্ৰদান কৰক। ধন্যবাদ! 	 私達は、神が御言葉を用いてあなたの真理を見る目を開いて下さることを祈っています。Family Radioが、この世で歩み、神に仕えるあなたへの慰め、そして励ましになりますように。


“দায়ূদ ক্ৰমেৰে বৃদ্ধি পাই মহান হল” 	 ダビデは「ますます大いなる者」となる


• আমি সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰক কিয় শৰীৰত বিন্ধা কাঁইটৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে? • মফীবোচত আৰু নহিমিয়াই কিয় কিছুমান কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছিল? 	 16 聖書には，とげに似たつらい状況と闘った人々の例がさらに数多く記録されています。そうしたとげの原因として一般的なのは，家族の問題です。エサウの二人の妻は，エサウの両親である「イサクとリベカに苦々しい霊を抱かせるもの」となりました。リベカが，その妻たちのことで自分の命をいとうようになったと述べたほどです。（創世記 26:34，35; 27:46）また，ハンナのことも考えてみましょう。もう一人の妻であるペニンナが，子どものできないハンナを「ひどく悩ませ」たときのことです。多分ハンナは，自宅の，人目につかないところで幾度も，そのようないじめを受けていたことでしょう。家族そろってシロでの祭りに出席したとき，ペニンナは人前でも ― おそらく親族や友人の前で ― ハンナを悩ませました。それは，ハンナの肉体にとげを深く突き刺すかのような行為でした。―サムエル第一 1:4‐7。


১৯. কেনেকৈ আমি আনক দেখুৱাৱ পাৰোঁ যে যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্য তেওঁলোকৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আৰু লাভদায়ক? 	 どのように答えますか ● 詩編作者はエホバの諭しをどのようにみなしましたか


ফাইল যোগ কৰক (_A) 	 追加する(_A)


ইউৰোপৰ উদ্ভিদ 	 オールトラリアの植物


১. এটা ফল পকি কেতিয়া খোৱাৰ বাবে উপযুক্ত হ’ব, তাক আপুনি কেনেকৈ কব পাৰিব? ২. এজন ব্যক্তিৰ পৰিপক্কতা কেনেকৈ প্ৰকাশ হয় আৰু ই ব্যক্তিগত সম্বন্ধত কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে? 	 15 考慮できるもう一つの点は，パウロが「実」という語を用いて，自分が挙げた望ましい特質すべてをそれに含めていることです。霊は，わたしたちの側で好みの実を選べるように種々の実を生み出すのではありません。パウロが挙げた，愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制という特質はみな，重要性において同じであり，それらが合わさってクリスチャンの新しい人格が形成されます。（エフェソス 4:24。コロサイ 3:10）ですから，わたしたち自身の人格や性向ゆえに，これらの特質のあるものが，生活の中で特に際立つことはあるにしても，パウロが述べているすべての面に注意を向けるのは重要なことです。そうすることにより，生活の中でキリストのような人格をなおいっそう反映できます。―ペテロ第一 2:12，21。


মাল পঠিওয়াৰ আগে আগে আপোনাৰ পেমেন্ট আমাৰ ইয়াত পাবহি লাগে। KPR দ্বাৰা আপোনাৰ অর্ডাৰ পোৱাৰ নিশ্চয়তা প্রদান কৰাৰ ১৫ দিনৰ ভিতৰতেই আপোনাৰ পেমেন্ট KPR ত পাবহি লাগে। 	 支払いは配送前に完了するものとします。支払いはKPRによる注文の確定後、15日以内にKPRに受理されるべきものとします。


Firefox ক স্বনিৰ্বাচন কৰক 	 Firefox のカスタマイズ


১১ যিহোৱাৰ সেৱকবিলাক যে তেওঁৰ দৃষ্টিত অমূল্য, তাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, তেওঁ এজন পুৰস্কাৰ দিওঁতা ঈশ্বৰ। এই সন্দৰ্ভত তেওঁ ইস্ৰায়েলসকলক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকলৈ আকাশৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিম নে নকৰিম, আৰু ঠায়ে নধৰাকৈ তোমালোকলৈ আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ষাম নে নবৰ্ষাম, তাক জানিবলৈ তোমালোকে ইয়াৰেই মোক পৰীক্ষা কৰি চোৱা।” (মলাখী ৩:১০) অৱশ্যেই যিহোৱাই নিজৰ সেৱকবিলাকক অনন্ত জীৱন প্ৰদান কৰি পুৰস্কৃত কৰিব। (যোহন ৫:২৪; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪) এই অমূল্য পুৰস্কাৰে যিহোৱাৰ প্ৰেম আৰু উদাৰতাৰ প্ৰমাণ দিছে। তদুপৰি তেওঁৰ বাবে বিশ্বাসীসকল কিমান মূল্যৱান, সেই বিষয়ে জানিব পাৰি। আমি তেওঁক উদাৰতাৰে পুৰস্কাৰ দিওঁতা বুলি দৃষ্টি কৰাৰ দ্বাৰা সকলো প্ৰকাৰৰ সন্দেহযুক্ত বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম। তদুপৰি আমি তেওঁক পুৰস্কাৰ দিওঁতা হিচাপে দৃষ্টি কৰিবলৈ আমাক আগ্ৰহ কৰিছে, যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰ যে আছে, আৰু তেওঁ যে তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়, ইয়াকে তেওঁৰ ওচৰলৈ চপা মানুহে বিশ্বাস কৰিব লাগে।”—ইব্ৰী ১১:৬. 	 6 不完全な人間であるわたしたちが，全能の創造者エホバ神の目に貴重であるというのは本当でしょうか。そのとおりです。実際，聖書にはそのことを保証する記述がたくさんあります。それらの記述を心に留めるなら，次の詩編作者の言葉に和することができるでしょう。「不安の念を起こさせるわたしの考えがわたしの内で多くなったとき，あなたの慰めがわたしの魂をいとおしむようになりました」。（詩編 94:19）これから，神の言葉に収められている，慰めとなる記述を幾つか取り上げましょう。それにより，神がわたしたちを高く評価し，今後もご意志を行なうわたしたちに報いてくださるという認識を深めることができるでしょう。


কাম বিনিময় (4730) 	 驚き (4329)


ক্ষমা কৰিব। 	 リクエストを正常に完了できませんでした


সংযোগ সক্ৰিয়ৰূপে প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছেSocket error code ConnectionTimedOut 	 接続は積極的に拒否されましたSocket error code ConnectionTimedOut


বাইবেলত পোৱা পৰামৰ্শ বা উপদেশবোৰ কাৰ্য্যকাৰী আৰু অতুলনীয়। ইয়াৰ নৈতিক স্তৰসমূহ শ্ৰেষ্ঠতম। ইয়াত পোৱা পৰামৰ্শবোৰ সদায়ে লাভদায়ক। সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে ইয়াৰ সত্যতা আৰু ব্যৱহাৰিকতা বাস্তৱিক প্ৰমাণিত হ’ল। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলে পৰিশ্ৰমী, সত্যবাদী, বুদ্ধিমানেৰে ধন ব্যয় আৰু এলেহুৱা হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে।—হিতোপদেশ ৬:৬-৮; ২০:২৩; ৩১:১৬. 	 聖書に収められている健全な諭しや助言は，実際的で，他に類を見ません。聖書が説く道徳規準に勝るものはありません。その諭しは，常に有益で，時の試練に耐えてきました。聖書の健全な助言の中には，骨折って働きなさい，正直でありなさい，お金を賢く用いなさい，怠惰を避けなさいなどがあります。―箴言 6:6‐8; 20:23; 31:16。


সকল সংযোগক্ষেত্ৰৰ তলত স্থাপন (B) 	 常に最背面に表示(B)


আপুনি এটা বিবি বিচাৰি আছে। 	 Q を探しましょう。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 どうすれば適切な例えを考え出せますか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 19 イスラエルとユダの残りの者はどうなりましたか。


তাচ পুনঃবিতৰণৰ জন্য যি কোন তাচৰ উপৰত দু'বাৰ ক্লিক কৰক। 	 カードをダブルクリックして引き直しなさい。


৬ প্ৰায় সা.যু.পূ. পঞ্চম শতাব্দীত অৰ্থাৎ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ সময়তো সেই একেই অৱস্থা দেখা গৈছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি লোকসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰাত বিফল হৈছিল। গতিকে সেই পুৰোহিতসকলে ঈশ্বৰৰ আগত লেখা দিয়াৰ বাবে উপযুক্ত আছিল। যিহোৱাই তেওঁলোকৰ অহিতে কোৱা এই শক্তিশালী বাক্যসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। মলাখী ২:৩ পদত এইদৰে কৈছে: “মই তোমালোকৰ নিমিত্তে কঠীয়াক ধম্‌কি দিম, আৰু তোমালোকৰ মুখত গু, তোমালোকৰ উৎসৱবোৰৰ যজ্ঞ-পশুৰ গুকেই লগাই দিম; আৰু তাৰে সৈতেই তোমালোকক লৈ যোৱা হব।” কিযে এক নিন্দনীয় বিষয়! যিহেতু বলিদান কৰা পশুবোৰৰ মল ছাওনিৰ বাহিৰত পেলাই জুইত পুৰি ভস্ম কৰিব লাগিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৬:২৭) কিন্তু যিহোৱাই তেওঁলোকৰ মুখত গোবৰ লগোৱা বুলি কোৱা কথাষাৰে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁ তেওঁবিলাকে আগবঢ়োৱা বলিদান আৰু বলিদান কৰোঁতাসকলক যিহোৱাই অগ্ৰাহ্য কৰিলে। 	 5，6 （イ）祭司たちが特にとがめられるべきだったのはなぜでしたか。（ロ）エホバは祭司たちに対する侮べつの念をどのように表明しましたか。 5 祭司たちが特にとがめられるべきだったのはなぜでしたか。7節に，はっきりとした手がかりがあります。「祭司の唇は知識を保つべきものであり，律法は，民が彼の口に求めるべきものなのである。彼は万軍のエホバの使者だからである」。それより1,000年以上前にモーセを通してイスラエルに与えられた神の律法は，「エホバが……話したすべての規定をイスラエルの子らに教える」務めが祭司たちにある，と述べていました。（レビ記 10:11）残念なことに，歴代第二 15章3節の筆者は後にこう伝えています。「イスラエルにまことの神がなく，教える祭司がなく，律法もなかった日は数多くありました」。


সাধাৰণতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আন ধৰ্ম্মীয় লোকসকলৰ সৈতে তেনেধৰণৰ কোনো লেনদেন নকৰে। তথাপিও তেনেধৰণৰ লেনদেনে কোনো প্ৰকাৰৰ আন্তঃধৰ্মীয় কাৰ্য্য প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। ইয়াক কেৱল এক ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় লেনদেন হিচাবে দৃষ্টি কৰিব পাৰি। স্থানীয় মণ্ডলীৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আন ধৰ্ম্মীয় লোকসমূহৰ সৈতে সহযোগিতা হৈ উপাসনাৰ গৃহ নিৰ্ম্মাণ নকৰে। 	 エホバの証人は通常，他の宗教とのそのような交渉を避けます。そうであっても，このような取り引きが信仰合同の行為とならない場合もあります。それは単に一度限りの商取引である，とみなせるかもしれません。エホバの証人の地元の会衆が他の宗教団体と協力し合い，両者が共同で用いる崇拝の場所を建てるということはありません。


৬ এই ভাল কৰ্ম্মৰ সৈতে যিহোৱাৰ লোকসকলে বহুতো দৰিদ্ৰগ্ৰস্ত ঠাইত উপাসনাগৃহ নিৰ্মাণ কৰা কাৰ্য্যও সন্মিলিত আছে। এনে নিৰ্মাণ কাৰ্য্য অন্য দেশসমূহৰ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলে প্ৰদান কৰা আৰ্থিক দান আৰু কিছুমানে স্বইচ্ছাৰে আগবাঢ়ি অহাৰ বাবে সম্পন্ন হৈছে। যিহোৱাক স্তুতি কৰা সকলোতকৈ উত্তম কৰ্ম্মটো হৈছে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা। (মথি ২৪:১৪) গীত ১৪৫, বাকী পদবোৰে দেখুৱাইছে যে দায়ূদে ঈশ্বৰৰ ৰাজত্বৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছিল। (গীত ১৪৫:১১, ১২) দায়ূদৰ দৰে আপুনিও ঈশ্বৰে কৰা প্ৰেমপূৰ্বক শাসনৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হয়নে? আপুনি নিয়মীয়াকৈ আনৰ সৈতে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰেনে? 	 6 現代におけるそのようなりっぱな業には，貧困にあえぐ国々の各地でエホバの民が行なっている崇拝の場所の建設が含まれます。そうした建設の大半は，他の国の仲間の信者による財政的な支援によって成し遂げられてきました。王国会館建設に参加するために自発的に現地へ出かけて行って援助するクリスチャンもいます。とはいえ，あらゆるりっぱな業のうち最も重要なのは，神の王国の良いたよりを宣べ伝えてエホバを賛美することです。（マタイ 24:14）詩編 145編の後の節から分かるとおり，ダビデは神による支配を大切なものとみなし，神の王権をほめたたえています。（詩編 145:11，12）あなたも，神の愛ある支配の仕方を大切なものとみなしていますか。そして，いつも神の王国について他の人に語っておられますか。


এজন আদৰ্শবান নেতাই লোকবিলাকক তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যাৰ অধীনত স্পষ্টকৈ নিৰ্দ্দেশনা আৰু সহায় আগবঢ়ায়, যাতে তেওঁলোকে সফলতাৰে সমস্যাসমূহৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। ‘এইটোৱে হৈছে এক বিশং শতাব্দীত নেতাসকলে সফল হোৱাৰ আৱশ্যকতা,’ ২১ শতাব্দীৰ নেতৃত্ব: ১০০ জন বিখ্যাত নেতাৰ কথোপকথন নামৰ কিতপখনত এইদৰে কোৱা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত যীচুৱে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ দৈনন্দিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ কিমান যে ব্যৱহাৰিকৰূপে তেওঁলোকক প্ৰস্তুত কৰিছিল! যীচুৰ প্ৰসিদ্ধ পৰ্বতীয়া উপদেশত কথোপকথন কৰাৰ বিষয়টোক ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক। সেই কাৰ্য্যকাৰী পৰামৰ্শৰ বাক্যসমূহক মথি ৫ অধ্যায়ৰ ৭ পদত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। 	 良い指導者は，明確な指示を与え，自分の庇護下にある人々が様々な問題を首尾よく解決できるよう，個人的な強さや能力を得られるようにします。『それが，成功する21世紀の指導者の必要条件だ』と，「21世紀の指導力: トップリーダー100人との対談」（英語）という本は述べています。イエスは，聴き手が日常のいろいろな状況に対処できるよう，実に良い備えをさせました。イエスの最も有名な講話 ― 山上の垂訓 ― について考えてみてください。マタイ 5章から7章に記されている言葉には，実際的なアドバイスが数多く含まれています。


ডাউনল'ড প্ৰতিলিপি কৰক 	 ダウンロード元の URL をコピー


ধ্বনিৰ তথ্যName 	 サウンドの情報Name


এটা অধ্যয়নৰ পিছত, এজন পিতৃয়ে এইদৰে কয়: “মই আৰু মোৰ ল’ৰাটোৱে যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বহু সময় ধৰি কথোপকথন কৰোঁ। কিতাপখনৰ পৰা শিকা বিষয়বোৰত আধাৰিত কৰি সি বহুতো প্ৰশ্ন সোধে। যেতিয়া সি মোক ৰাতি শুভৰাত্ৰি বুলি কৈ সোধে যে, ‘দেউতা আমি পুনৰাই তেনেদৰে কথা পাতিমনে? কিয়নো যিহোৱাৰ বিষয়ে সকলোবোৰ জানিবলৈ মোৰ বহুতো প্ৰশ্ন আছে।’ তেতিয়া মোৰ চকুপানী ওলাই আহে।” 	 ある日の勉強のあと，父親はこう語りました。「私と息子はエホバとその目的について何時間も話し合いました。息子はこの本に書いてあったことについて質問がたくさんありました。息子がお休みなさいをして，『パパ，またこんな話ができたらいいな。質問したいことがたくさんあるし，エホバについて何でも知りたいんだ』と言った時は涙が出ました」。


২ পাঁচনি পৌলে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে বজাই ৰাখা ঐক্যতাৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে ভালকৈ জানিছিল আৰু সেইবাবে তেওঁ খ্ৰীষ্টানসকলক পৰস্পৰে প্ৰেম কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। (ইফিচীয়া ৪:১-৩; কলচীয়া ৩:১২-১৪) তথাপিও ঠায়ে ঠায়ে মণ্ডলী স্থাপন কৰি আৰু ২০ বছৰতকৈ অধিক সময় ভাই-ভনীসকলক সাক্ষাৎ কৰাৰ পিছতো ঐক্যতা বজাই ৰাখাটো যে সহজ নহয়, সেই বিষয়ে তেওঁ ভালদৰে বুজি পাইছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১:১১-১৩; গালাতীয়া ২:১১-১৪) গতিকে তেওঁ ৰোম চহৰত থকা সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে উৎসাহিত কৰিছিল: “যাতে তোমালোকে . . . এক মুখেৰে আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰিবা, তাৰ নিমিত্তে ধৈৰ্য্য আৰু শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰে তোমালোকৰ পৰস্পৰ ভাব খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দৰে একে হবলৈ দিয়ক।” (ৰোমীয়া ১৫:৫, ৬) ঠিক সেইদৰে আজি আমিও “এক মুখেৰে” যিহোৱাক গৌৰৱান্বিত কৰা উচিত। আমি “এক মুখেৰে” কিমান বিস্তৃতভাৱে যিহোৱাৰ গৌৰৱান্বিত কৰিব পাৰোঁ? 	 2 パウロは，クリスチャンの一致が非常に重要であることを知っていて，クリスチャンが愛のうちに互いに忍べるように優れた助言を与えました。（エフェソス 4:1‐3。コロサイ 3:12‐14）しかし，20年余にわたって多くの会衆を設立し，他の人々を訪ねた後でもやはり，一致を保つのが一つの難問となり得ることを知っていました。（コリント第一 1:11‐13。ガラテア 2:11‐14）それで，ローマにいる仲間の信者たちに，『忍耐と慰めを与えてくださる神が，あなた方が同じ思いになり，口をそろえて，わたしたちの主イエス･キリストの神また父の栄光をたたえるようにしてくださいますように』と熱心に述べました。（ローマ 15:5，6）今日わたしたちも，神の民の一致した集団として「口をそろえて」エホバ神の栄光をたたえなければなりません。この点でわたしたちはどのようにしているでしょうか。 3，4 （イ）ローマのクリスチャンたちはそれぞれ背景がどのように異なっていましたか。（ロ）ローマのクリスチャンたちは，どのように「口をそろえて」エホバに仕えることができましたか。


•যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰতীক্ষা মনোভাব প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 12 （イ）アダムとエバはどんな独立を得ようとしましたか。（ロ）人類がアダムとエバの歩みに倣ったことは，どんな結果になっていますか。


ডেষ্কট' প তালিকা পৰিদৰ্শন কৰক (বিপৰীত দিশে) 	 デスクトップリストを巡回 (反対回り)


১৯. নতুন নিয়মে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ জীৱনত কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? 	 ● だれが記念式の表象物にあずかるべきですか


৫ মন কৰিবলগীয়া এই যে ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসো’ সেই একেই পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছিল। তেওঁলোকে “সেই দুষ্ট দাসৰ” নিচিনাকৈ বিদ্ৰোহী মনোভাৱ দেখুৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিজকে সাল-সলনি কৰিলে। (২ কৰিন্থীয়া ১৩:১১) যাৰ বাবে যিহোৱা আৰু ভাইসকলৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ প্ৰেম অধিক দৃঢ় হ’ল। আজি এই “শেষ-কালত” তেওঁলোকে “সত্যতাৰ স্তম্ভ আৰু ভিত্তিমূলস্বৰূপে” থিয় হৈছে।—১ তীমথিয় ৩:১৫; ২ তীমথিয় ৩:১. 	 5 「よこしまな奴隷」とは対照的に，忠実で思慮深い奴隷はどのように反応しましたか。 5 とはいえ，忠実で思慮深い奴隷も，「そのよこしまな奴隷」と同じ試みを経験しました。それでも，苦々しい気持ちになることなく，調整を加えられました。（コリント第二 13:11）エホバと兄弟たちに対するその愛は強まりました。その結果，それらの人はこの騒然とした「終わりの日」のあいだ「真理の柱また支え」となってきました。―テモテ第一 3:15。テモテ第二 3:1。 思慮深い処女と愚かな処女


২. যিহোৱাই দিয়া শান্ত্বনা কিয় অতুলনীয়? 	 極度の圧力の下での助け


~a ক হৰতনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの K の上に置きなさい。


$BrandShortName ৰ পূৰ্বৰ ইনস্টল আঁতৰুৱাৰ কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আপোনাৰ কমপিউটাৰ পুনাৰম্ভ কৰিব লাগিব। আপুনি এতিয়া পুনাৰম্ভ কৰিব বিচাৰে নে? 	 前回の $BrandShortName のアンインストールを完了させるためにコンピューターを再起動させる必要があります。今すぐ再起動しますか？


১৪ যিহোৱাই মোচিলৈ কৰা ঘোষণা বাক্যসমূহেও আমাক ক্ষমাশীল ব্যক্তি হবলৈ প্ৰেৰিত কৰে, কিয়নো যিহোৱাই সদায়ে ক্ষমা কৰিবলৈ সাজু থাকে। (মথি ৬:১৪, ১৫) অৱশ্য যিহোৱাই মন পালটন নকৰা পাপীসকলক শাস্তি দিয়ে। মণ্ডলীত আধ্যাত্মিক শুদ্ধতা বজাই ৰখিবলৈ দিয়া মঙ্গলময়ৰ স্তৰসমূহক আমি নিশ্চয়ে পালন কৰা উচিত।—লেবীয়া পুস্তক ৫:১; ১ কৰিন্থীয়া ৫:১১, ১২; ১ তীমথিয় ৫:২২. 	 13 天の父は『真実に満ちて』おられるので，わたしたちも『真実のことばによって自分を神の奉仕者として推薦する』ことに努めます。（コリント第二 6:3‐7）エホバにとって忌むべき七つのものの中に挙げられているのは，「偽りの舌」，「うそを吐く偽りの証人」です。（箴言 6:16‐19）ですからわたしたちは，神を喜ばせたいという願いから，『偽りを捨て去り，真実を語る』よう促されます。（エフェソス 4:25）この肝要な点においても，善良さを表わすことを決して怠らないようにしたいものです。


৪ বৰ্ত্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ মাজত প্ৰায়ে বাইবেল পাঠ কৰাৰ প্ৰতি অৱেহেলা কৰা দেখা গৈছে। সঁচাকৈ আমি কোনেও দিনটো দীঘল কৰিব নোৱাৰো। সেইকাৰণে পৌলে দিয়া পৰামৰ্শত এক গভীৰ অৰ্থ আছে। গ্ৰীক ভাষাৰ এই বাক্যশাৰি অৰ্থাৎ “সুসময়ক কিনি লবা,” ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কিবা এটা মূল্যবান বস্তুক কিনি লোৱা। ডাব্লিও. ই. ৱাইনে লিখা দ্যা এক্চপজিটৰি ডিক্‌চনেৰী’ত এইদৰে কৈছে, “আপোনালৈ অহা সকলোবোৰ সুযোগেই যেন লাভৱান হয় সেই বিষয়ে দকৈ চিন্তা কৰক যিহেতু কোনেও আপোনাৰ কাৰণে সেই যোৱা সময়বোৰ পুনৰায় ঘূৰাই আনিব নোৱাৰে।” কিন্তু কেনেকৈ আৰু ক’ৰ পৰা আমি সেই মূল্যবান সময় কিনি বাইবেল পাঠ আৰু অধ্যয়নৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিম? 	 4 エホバの今日の僕たちの中には，聖書を読むことや深く研究することを生活に組み入れるのが難しいと感じている人も少なくないようです。言うまでもなく，自分の1日に1時間を付け加えることなどできませんから，パウロの助言は別のことを言っているはずです。ギリシャ語で『よい時を買い取る』という表現には，何かほかのものを犠牲にして買う，という意味合いがあります。W･E･バインは「解説辞典」（英語）の中で，その意味を，「あらゆる機会を最大限に生かすこと，つまり逃したら取り戻せないので，一つ一つの機会をとらえて最も有効に活用すること」と説明しています。わたしたちは，聖書を読んで研究するためのよい時を何から，あるいはどこから買い取ることができるでしょうか。 優先順位を定めなければならない


এটা সুৰক্ষিত পৃষ্ঠা "%1$S" ত মিশ্ৰিত (অসুৰক্ষিত) সক্ৰিয় সমল ল'ড কৰা হৈছে 	 安全なページ上で (安全でない) 混在アクティブコンテンツ “%1$S” を読み込んでいます


স্বইচ্ছাৰে পাপ কৰা ব্যক্তিসকলৰ সন্তাপ হ’ব! 	 11 今日，神に忠実を保つのがたやすくないのはなぜですか。エホバの民に敵対する人々は，何について考えるとよいでしょうか。


১. বিবাহৰ প্ৰতি থকা সঠিক দৃষ্টিকোণ কি? 	 17 クリスチャンである妻にとってサラはどんな点で立派な手本ですか。


লাটভিয়ান (512) 	 ラトビアの (512)


৩, ৪. দায়ূদ এজন সাধাৰণ মেৰৰখীয়াৰ পৰা কেনেকৈ জাতীয় বীৰ হৈ পৰিছিল? 	 14 エホバからの懲らしめにどう反応すべきですか。


বহুতে কয় যে ভৱিষ্যতে ভয়াবহ পৰিস্থিতিয়ে দেখা দিব। এদল বৈজ্ঞানীকে এইদৰে কয়: “মানহে পৃথিৱীখনক এইদৰে নষ্ট কৰিছে . . . এটা সময়ত কোনো প্ৰাণীয়ে জীয়াই থাকিব নোৱাৰিব। আনকি সেই সময়ছোৱাত পাঁচ জনৰ ভিতৰত এজন ব্যক্তিয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে দৰিদ্ৰতাৰ সন্মুখীন আৰু দহ জনৰ ভিতৰত এজনে পুষ্টিহীনতাৰ ফলত হোৱা ৰোগৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হ’ব।” সেয়েহে এতিয়াৰে পৰা বৈজ্ঞানীকসকলে ভৱিষ্যতে কি হ’ব তাৰ বিষয়ে গোটেই মানৱজাতিক সৰ্তক কৰি কৈছে: “যদি আমি এই পৃথিৱীত জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰিছোঁ তেন্তে এক বৃহত আকাৰৰ পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব লাগিব আৰু সেইয়া হৈছে দুষ্টতাক আমাৰ পৰা দূৰ কৰা।” 	 多くの人は将来を悲観しています。ある科学者のグループは，「人間の活動は……我々の知っている仕方では生命を維持できなくなるまでに，現存する世界を変えてしまうかもしれない」と述べ，さらにこう付け加えています。「現時点でさえ，5人に1人は極貧の生活をしていて食べるものが十分になく，10人に1人は深刻な栄養不良に苦しんでいる」。科学者たちは，「前途に待ち受けている事柄について全人類に警告」する機会をとらえ，こう述べました。「人類が大惨事を回避し，この惑星の全域にわたる住みかが回復不能なまでに損なわれないようにするには，地球および地球上の生命の管理の仕方を大きく変える必要がある」。


%1$S বাকী 	 残り %1$S


বিকল্প 	 リストボックスの項目


যীচুৱে নিজৰ শিক্ষা, ৰোগীক সুস্থ আৰু মৃত ব্যক্তিক জীয়াই তুলাৰ দ্বাৰা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিছিল 	 イエスは，教え，いやし，死者を復活させることによって慰めを与えた [18ページの図 イエスは，天からの助けを得た


• প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ‘যিহোৱাত শ্লাঘা’ কৰিব পাৰে? 	 14，15 クリスチャンとしての立場を誇りとすることには何が関係していますか。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


এতেকে আমি যীচুৰ পৰিয়ালৰ পৰা কেনে ধৰণৰ কিছুমান বিষয়ে শিকিব পাৰোঁ? ভক্তিৰ সম্বন্ধে আমি অৱশ্যেই উপদেশ লাভ কৰোঁ আৰু সেইবোৰক এইদৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি: (১) ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসৰি কৰিবলৈ বিশ্বাসী হৈ তেওঁৰ অধীন হোৱা, ইয়াৰ বাবে যিয়ে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া নহওক কিয়। (২) যিয়ে ত্যাগ কৰিবলগীয়া নহওক কিয় আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দিয়া। (৩) শাস্ত্ৰ পদৰ অনুসাৰে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়া। (৪) সত্যত নথকা আত্মিয় বা সম্বন্ধীয়া লোকৰ প্ৰতি আশা ত্যাগ নিদিয়া। (৫) খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব বহন কৰা ভাইজনৰ সৈতে থকা আপোনাৰ সম্বন্ধক লৈ অহঙ্কাৰ নকৰা। প্ৰকৃততে যীচুৰ মানৱীয় পৰিয়ালৰ সম্পৰ্কে শিকি আমি তেওঁৰ অধিক নিকতৱৰ্তী হ’ব পাৰিম আৰু যিহোৱাই যীচুৰ ল’ৰালি কালত চোৱা-চিতা কৰিবলৈ এক সাধাৰণ মানৱীয় পৰিয়ালক বাছি লোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি হ’ব। (w03 12/15) 	 では，イエスの家族からどんなことを学べますか。次のような面で示される献身に関する教訓を学べるはずです。（1）表明された神のご意志に忠実に服し，そうすることによって生じるすべての試練に立ち向かう。（2）たとえ犠牲を払うことになろうとも，霊的に価値ある事柄を第一にする。（3）聖書に沿って自分の子どもを訓練する。（4）自分と同じ信仰を持っていない家族のことをあきらめない。（5）クリスチャン会衆内の著名な人と何らかのつながりがあっても，そのことを誇らない。このように，イエスの人間の家族について学ぶとき，わたしたちはイエスにいっそう引き寄せられるとともに，子ども時代のイエスを養育するためにエホバが普通の家族を選ばれたことに対する感謝の念が深まります。


১৬ আন এটা উদাহৰণ হৈছে এলীজাবেথ নামৰ এগৰাকী কিশোৰীৰ। তাই সাতবছৰ বয়সতে নিজৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীসকলক ঈশ্বৰ-শাসিত সভাত তাইৰ কোনো ভাষণ থাকা দিনত উপস্থিত হ’বলৈ সদায়ে আমন্ত্ৰন কৰিছিল। যদি কোনো কাৰণত এজনে সভাত উপস্থিত হ’ব নোৱাৰে তেতিয়া তাই স্কুলৰ ছুটিৰ পিছত শিক্ষকে বা শিক্ষয়ত্ৰী গৰাকীক তাইৰ ভাষণটো শুনাইছিল। উচ্চতম বিদ্যায়লত কটোৱা শেষৰ বছৰছোৱাত তাই কেনেকৈ ঈশ্বৰ-শাসিত স্কুলৰ পৰা লাভবান হৈছে তাৰ বিষয়ে দহ পৃষ্ঠাৰ এখন ৰিপৰ্ট লিখিছিল আৰু এজন শিক্ষক আৰু তিনি গৰাকী শিক্ষয়ত্ৰীৰ সম্মুখত এটি প্ৰস্তাৱনা দাঙি ধৰিছিল। তদুপৰি, তাইক এক আৰ্হিস্বৰূপ ঈশ্বৰ-শাসিত ভাষণ দিবলৈ আমন্ত্ৰিত কৰা হৈছিল। সেই ভাষণৰ বাবে তাই এনে এটা আকৰ্ষণীয় বিষবস্তুৰ বাছনি কৰিছিল যাৰ বিষয় আছিল, “ঈশ্বৰে কিয় দুষ্টতাক অনুমতি দিছে?” যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আয়োজন কৰা তেনে শৈক্ষিক কাৰ্য্যক্ৰমৰ পৰা এলীজাবেথে প্ৰকৃততে লাভবান হৈছিল। ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা শিকাৰ অনুসাৰে আচৰণ কৰা কিশোৰ-কিশোৰীৰ মাজৰ তাই এনে এজনী কিশোৰী যিয়ে যিহোৱালৈ প্ৰশংসা কঢ়িয়াই আনিলে। 	 11 この点でパウロは，「自分が信仰にあるかどうかを絶えず試しなさい」と書きました。（コリント第二 13:5）同使徒は，クリスチャンの信条全体を固く守っているかどうかを絶えず試すようにと促しています。不満を抱く人々に耳を傾けがちなら，祈りのうちに自分を分析する必要があります。（詩編 139:23，24）エホバの民のあら探しをする傾向があるでしょうか。であれば，それはなぜですか。だれかの言葉や行動によって傷ついているでしょうか。そうであれば，正しい視点で物事を見ていますか。この事物の体制で直面するどんな患難も一時的なものです。（コリント第二 4:17）会衆内で何かの試練を経験するとしても，どうして神に仕えるのをやめるべきでしょうか。もし何かのことで心を乱されているなら，それを解決するため自分にできることをし，あとはエホバのみ手にゆだねるほうがずっと良いのではないでしょうか。―詩編 4:4。箴言 3:5，6。エフェソス 4:26。


যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অসামঞ্জস্যত নহয় তেতিয়ালৈকে খ্ৰীষ্টানসকলে সমাজৰ হিতৰ হকে বিশেষ কিছুমান কাৰ্য্য কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:২৯) উদাহৰণস্বৰূপে, জাপানৰ ঈবিনা চহৰত অৱস্থিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ে স্থানীয় অগ্নি বিভাগৰ নিৰ্দ্দেশনা অনুসাৰে প্ৰত্যেক বছৰে অগ্নি-নিৰ্বাপক কৌশলৰ অভ্যাস কৰে। তেনে উপলক্ষ্যত বেথেল পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই স্থানীয় অগ্নি-নিৰ্বাপক বিভাগৰ পৰা অহা প্ৰতিনিধিজনৰ ভাষণ শুনিবলৈ একত্ৰিত হয়। 	 クリスチャンは，神の律法に反しない限り，公共の益となる活動に参加します。（使徒 5:29）一例として，海老名にある日本のエホバの証人の支部事務所は，消防署の指導を受けて毎年，火災避難訓練を行なっています。そのような機会にベテル家族は全員集まり，消防署員の訓話に耳を傾けます。


আপুনি নিশ্চিতৰূপে, ডিস্ক ছবিৰ নামে ব্যৱহৃত সম্প্ৰসাৰণটো প্ৰয়োগ কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 本当にディスクのイメージの拡張子を変更せずに、そのままにしておきますか?


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


#1 ত্ৰুটি;#1 ত্ৰুটিসমূহ 	 #1 個のエラー


আপুনি কমন ভইচক আমাৰ দৈনিক { $goalValue } বৈধকৰণ লক্ষ্যৰ <goalPercentage></goalPercentage>-লৈ গৈ পোৱাত সহায় কৰিছে! 	 あなたの貢献によって Common Voice は、日々の検証目標 { $goalValue } の内 <goalPercentage></goalPercentage> を達成できました！


১১:৯-১৪, ২৩, ২৬. চলোমনে বৃদ্ধ অৱস্থাত অপথে যোৱাত যিহোৱা ঈশ্বৰে এজন শত্ৰু উৎপন্ন কৰিলে। সেয়েহে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল যে, “ঈশ্বৰে অহঙ্কাৰীবিলাকক প্ৰতিৰোধ কৰে, কিন্তু নম্ৰবিলাকক অনুগ্ৰহ দান কৰে।”—১ পিতৰ ৫:৫. 	 11:9‐14，23，26。ソロモンが晩年に不従順になると，エホバは反抗する者たちを起こされました。「神はごう慢な者に敵対し，謙遜な者に過分のご親切を施される」と使徒ペテロは述べています。―ペテロ第一 5:5。


৫ এই তিনিটা পদত উল্লেখ কৰা ৰোমাঞ্চিতজনক বাক্যবোৰে বাকী ৬০ অধ্যায়ত থকা বিষয়বস্তুৰ সম্পূৰ্ণ পাতনি আৰু এক চমু সাৰাংশ দাঙি ধৰিছে। ইয়াত সেই লাক্ষণিক স্ত্ৰীগৰাকীয়ে সম্মুখীন হ’বলগীয়া পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে আগতীয়াকৈ প্ৰকাশ আৰু এনে অন্ধকাৰৰ অৱস্থাত আমি যিহোৱাৰ পোহৰৰ দ্বাৰা কেনেকৈ দীপ্তিময় হ’ব পাৰোঁ সেই বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিছে। এই আৰম্ভণিৰ পদবোৰত উল্লেখ কৰা প্ৰতীকসমূহৰ অৰ্থ কি? 	 3 同様にイザヤも人類を悩ます闇について述べました。（イザヤ 8:22; 59:9）しかし，イザヤはわたしたちの時代に目を向けて，この闇の時代にあっても，光を愛する人々にエホバが明るい見通しを与えることを霊感のもとに予告しました。そうです，今日パウロやイザヤはいませんが，その二人が霊感のもとに記した書物はあり，それが導きとなります。エホバを愛する人々にとってそのことがいかに祝福であるかを知るために，イザヤ 60章の預言の言葉を取り上げましょう。 預言的な女性が光を放つ


ইশকাপনৰ সাত 	 スペードの7


হৰতনৰ চাৰি 	 ハートの4


সেই সত্য আৰু তেওঁলোকে কৰা বিশ্বাস 	 14，15 聖書に対する初期クリスチャンとエホバの証人の姿勢について，何と言えますか。


কোনো বাটকটীয়া যিয়ে আমাক দেখুৱায় এটা সহজ বাট নৈতিকতাৰ অলঙ্ঘনীয় চক্ৰবেহুৰ মাজেদি| 	 また創造力は私たちにシンプルな道を教えてくれて 通り抜けられないようなモラルの迷路からの脱出路を示してくれるものでもあります


এপ্লিকেচনৰ সংস্কৰণ: 	 アプリケーションのバージョン:


১৪ যিহোৱাই তেওঁৰ বাক্যৰ দ্বাৰা যি কৈছে তাক আমি গম্ভীৰতাৰে লোৱা আৱশ্যক। তেওঁ নিজৰ বিষয়ে যি কৈছে সেইয়া সত্য আৰু তেওঁ যি কয় তাক অৱশ্যেই পূৰণ কৰিব। গতিকে আমাৰ ওচৰত তেওঁত ভাৰসা ৰাখাৰ সকলো কাৰণ আছে। আমি এই কথাষাৰৰ ওপৰতো বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই তেওঁক “নজনাবোৰৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা নমনাবোৰৰ প্ৰতিকাৰ সাধিব।” (২ থিচলনীকীয়া ১:৬) তেওঁ ধাৰ্ম্মিকতাৰ অনুগামীসকলক প্ৰেম কৰে, চিৰকালৰ জীৱন দিব আৰু শোক বা বেদনা, ক্ৰন্দন আৰু মৃত্যুক আঁতৰ কৰিব বুলি কোৱা কথাষাৰতো আমি ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ। এই শেষ প্ৰতিজ্ঞাবোৰ যে নিশ্চয়ে পূৰণ হ’ব তাক আমি যোহনে দিয়া নিৰ্দ্দেশনাৰ পৰা জানিব পাৰোঁ, য’ত তেওঁ কৈছে: “লিখা, কিয়নো এইবোৰ কথা বিশ্বাসযোগ্য আৰু সত্য।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪, ৫; হিতোপদেশ ১৫:৯; যোহন ৩:৩৬. 	 10 エホバの真実さの証となる数々の目覚ましい出来事を目撃した多くの人の一人にヨシュアがいます。ヨシュアがエジプトにいた時，エホバはその地の国民に十の災厄を，一つ一つ事前に予告したとおりに，もたらされました。そうした事の中でも特に，イスラエル人をエジプトから救出して約束の地に導き入れ，反対する強力なカナン人の軍隊を屈服させる，というエホバの約束の成就をヨシュアは経験しました。それで，生涯の終わりごろ，ヨシュアはイスラエル国民の年長者たちにこう語りました。「あなた方は心をつくし魂をつくして知っているはずです。すなわち，あなた方の神エホバの話されたすべての良い言葉は，その一言といえ果たされなかったものはありません。それはあなた方にとってすべてそのとおりになりました。その一言といえ果たされなかったものはありません」。（ヨシュア 23:14）ヨシュアが見た数々の奇跡をご自身で目撃しておられなくても，あなたもこれまでに神の約束の真実さを幾度も経験してこられたのではないでしょうか。 エホバは真実な事柄を明らかにする


৫. যিহূদা প্ৰদেশত থকা পাহাৰ 	 2. カルメルの丘陵


১. যিহোৱাই ভৱিষ্যতবক্তা চফনিয়াৰ যোগেদি কি সতৰ্কবাণী দিছিল? ২. ৰজা যোচিয়াই কিয় যিহোৱাৰ ন্যায়ৰ দিনৰ পৰা দেশখন ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে? 	 18 ユダの罪深い祭司たち，君たち，および民には，「エホバの大いなる日は近い」という警告が与えられました。ユダにとって，『エホバの日は非常に急いで』やって来ることになっていました。同様に，今の時代においても，エホバの裁きが邪悪な者たちに執行されるのは遠い将来のことだ，などと考えてはなりません。むしろ神は，ユダに対して速やかに行動されたように，ご自分の刑執行の日が「急いで」やって来るようにさせるのです。（啓示 16:14，16）その日は，エホバがご自分の証人たちによって与える警告を無視し，真の崇拝を受け入れない人すべてにとって，実に悲痛な時となります。


এজন বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে বিবেচনা কৰে যে “মানুহৰ জীৱন তেওঁৰ সম্পত্তিৰে নহয়।” (লূক ১২:১৫) এইটো সঁচা কিছুমান সমাজত থাকিবলৈ ধন-সম্পত্তিৰ আৱশ্যক। আনকি বাইবেলেও কৈছে যে “কিয়নো ধন যেনে ৰক্ষক, প্ৰজ্ঞাও তেনে ৰক্ষক; কিন্তু জ্ঞানৰ উপকাৰ এই যে, প্ৰজ্ঞাই নিজৰ গৰাকীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে।” (উপদেশক ৭:১২) গতিকে প্ৰকৃত জ্ঞান আৰু বুদ্ধিয়ে আমাক সকলোবোৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মূখীন হবলৈ, বিশেষকৈ আমাৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱিত ক্ষেত্ৰবোৰত উন্নতি কৰিবলৈ সহায় কৰে।—হিতোপদেশ ৪:৫-৯. 	 賢い人は，「人の命はその所有している物からは生じない」ということを悟っています。（ルカ 12:15）たいていの社会において，金銭やある程度の所有物は必要です。実際に聖書も，『金は身の守りである』と述べています。しかしそこには，「知識の利点は，知恵がそれを所有する者たちを生きつづけさせることにある」とも記されています。（伝道の書 7:12）お金とは違い，正しい知識と知恵は，あらゆる状況，特に生活に影響を及ぼすような事態に面したときの助けになります。―箴言 4:5‐9。


৪. আপুনি কথোপকথন আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই গৃহস্থজনে যদি “মই শুনিবলৈ আগ্ৰহী নহওঁ” বুলি কয়, তেন্তে কি ক’ব পাৰে? 	 16 別のケースでは，王国会館に入ろうとする妻に向かって夫がナイフを振り回し，ひどい言葉を浴びせました。妻は穏やかに，「王国会館に入って，自分の目で確かめてください」と言いました。夫はそのとおりにし，ついにはクリスチャンの長老になりました。


ইহুদীসকলে বছেৰেকীয়া মন্দিৰৰ কৰ হিচাপে দুটা অদৰ্কোণ (প্ৰায় দুইদিনৰ বেতন) দিব লাগিছিল। সেই কৰ মন্দিৰৰ মেৰামতি আৰু নিতৌ ইহুদীজাতিৰ হৈ কৰা বলিদানৰ বাবে ব্যয় কৰা হৈছিল। 	 14 ぶよは濾し取りながら，らくだを呑み込むというイエスの言葉が，とりわけ迫力のある誇張法であったのはなぜですか。


ডাউনল'ড বাতিল কৰক 	 ダウンロードを中止


ঐক্যতা বজাই ৰাখা হ’ল 	 一致を保つ


১১ আনসকলে আন একোকে বিশ্বাস কৰিবলৈ নিবিচাৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ জ্ঞান-চকু মুকলি হোৱা নাই। ঈশ্বৰৰ লোক আৰু তেওঁলোকে কোৱা বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি কেনেকৈ কিছুমানে নিন্দা কৰিব, সেই সম্বন্ধে বহু আগেয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল। এনে ব্যক্তিবিলাকৰ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: ‘তেওঁলোকে পাহৰি যায় যে ঈশ্বৰে কেনেকৈ নোহৰ সময়ত থকা জগতখনক জলপ্লাবনেৰে বিনিষ্ট কৰিলে।’ (২ পিতৰ ৩:৩-৬) সেইদৰে আজি তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বহুতে যদিও যিহোৱা যে এজন দয়ালু আৰু ক্ষমাশীল ঈশ্বৰ বুলি বিশ্বাস কৰে; তথাপিও তেওঁ যে অপৰাধৰ প্ৰতিফল দিওঁতা, সেই বিষয়ে মানি ল’বলৈ মান্তি নহয়। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬, ৭) বাস্তৱতে এই সম্পৰ্কে বাইবেলে কি কৈছে, তাৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে অধিক যত্ন কৰে। 	 6 それらのユダヤ人に比べ，イエスの弟子たちは全く対照的でした。イエスは弟子たちのことを，「あなた方の目は見るゆえに，またあなた方の耳は聞くゆえに幸いです」と言いました。（マタイ 13:16）真のクリスチャンは，エホバを知ってその方に仕えることを切に願います。聖書中に明らかにされているとおりに神のご意志を遂行することを喜びとします。そのようにして，油そそがれたクリスチャンは，新しい契約に関する奉仕の務めにおいてエホバの栄光を反映させているのです。また，ほかの羊に属する人々も同じようにしています。―コリント第二 3:6，18。


মনকৰিবলগীয়া বিষয় এই যে বৰ্তমান সময়ত ধন-সম্পত্তি একত্ৰিত কৰাৰ অভিলাষে আচলতে মানুহক কোনো সুখ আৰু সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰিব পৰা নাই। বহুতো অনুসন্ধানৰ অনুসাৰে এইটো জানিব পৰা গৈছে যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে ধন-সম্পত্তি লাভ কৰি এক নিৰ্দ্দিষ্ট সীমাত উপনীত হয়, তেতিয়া তেওঁ অনুভৱ কৰে যে সুখী হবলৈ হ’লে তেওঁৰ ওচৰত ইয়াতকৈ অধিক ধন-সম্পত্তিৰ আৱশ্যক। 	 人間の行動に関する極めて驚くべき発見の一つは，金銭や物を蓄えても，必ずしもそれに比例して満足感や幸福感が増すわけではないということです。人が一旦ある程度の水準の豊かさに達すると，その人の幸福感は所有物の多さには依存しなくなるということに，多くの研究者は気づきました。


~a ক ৰুহিতনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 4 の上に置きなさい。


এটা নতুন ব্ৰাউছাৰ টেব খোলক। 	 新しいタブを開きます


অজ্ঞাত ত্ৰুটি দেখা দিছে। 	 原因不明のエラーが発生しました。


৫ যিহোৱাই অসিদ্ধ মানৱক আজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ জোৰ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ পৰিসীমাৰ বিষয়ে ভালকৈ জানে। (গীতমালা ১৩০:৩, ৪) সেয়েহে তেওঁ বিচৰা আৱশ্যকতাসমূহ হৈছে অকপট হৃদয়, প্ৰেম আৰু বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আজ্ঞাকাৰী হোৱা। তদুপৰি তেওঁৰ মন অসন্তুষ্ট নকৰিবলৈ ভয় বিকাশিত কৰাটো বিচাৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১২, ১৩; হিতোপদেশ ১৬:৬; যিচয়া ৪৩:১০; মীখা ৬:৮; ৰোমীয়া ৬:১৭) তেনেদৰে আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো যে সম্ভৱ তাক প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে কাৰ্য্যকাৰীৰূপে প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁলোকে নিৰ্ম্মম যাতনা, আনকি মৃত্যুৰ সন্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিলে। (ইব্ৰী ১১:৩৬, ৩৭; ১২:১) তেওঁলোকে প্ৰকৃততে যিহোৱাৰ হৃদয় আনন্দিত কৰিছিল! (হিতোপদেশ ২৭:১১) আনসকলে যদিও আৰম্ভণিতে বিশ্বাসী আছিল কিন্তু পিছলৈ তেওঁলোকে আজ্ঞাকাৰী হৈ থাকিবলৈ বিফল হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাচীন যিহূদাৰ ৰজা যিহোৱাচ এজন আছিল 	 5 エホバは，従順を強く促すとはいえ，不完全な人間の限界もよくご存じです。（詩編 130:3，4）求めておられるのは，誠実な心です。そして，信仰と愛に基づく，また神の不興を被ることへの健全な恐れに基づく従順です。（申命記 10:12，13。箴言 16:6。イザヤ 43:10。ミカ 6:8。ローマ 6:17）そのような従順を示すことが可能であることは，『雲のようなキリスト以前の証人たち』によって実証されました。それらの人は，大きな試練に直面し，たとえ死に至ろうとも，忠誠を守り通したのです。（ヘブライ 11:36，37; 12:1）エホバは心に歓びをお感じになったことでしょう。（箴言 27:11）とはいえ，最初は忠実であったのに，従順の歩みを続けなかった人たちもいます。古代ユダのエホアシュ王は，その一人です。


আপোনাৰ ইমেইল ঠিকনা { $email } সতা সত্য নিৰূপিত নহয়। 	 { $email } は認証されていません。


৪ “হে নাৰি তোমাৰ লগত মোৰ কি কাম?” যীচুৱে কোৱা এই কথাষাৰ প্ৰাচীন কালত ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰশ্নবোধক বাক্যৰূপে নিৰ্দ্দেশ কৰে, যিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁৰ মাকে যি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল বা যি কৰিবলৈ কৈছিল তাক তেওঁ সমৰ্থন নকৰিলে। যীচুৱে তেওঁৰ মাক মৰিয়মৰ কথা কিয় অগ্ৰাহ্য কৰিলে? কিয়নো তেওঁ এতিয়া এজন ৩০ বছৰীয় যুৱক। মাত্ৰ কিছু সপ্তাহৰ আগতে তেওঁ বাপ্তিষ্মা লৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰে অভিষিক্ত কৰা হয় আৰু যিজনক যোহন বাপ্তাইজে “জগতৰ পাপ নিওঁতা ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি” বুলি পৰিচয় দিছিলে। (যোহন ১:২৯-৩৪; লূক ৩:২১-২৩) সেইবাবে তেওঁক কোনো মানুহে নিৰ্দ্দেশনা দিয়া অধিকাৰ নাই মাত্ৰ তেওঁক পঠোৱা সৰ্ব্বপ্ৰধান অধিকাৰীজনৰহে আছে। (১ কৰিন্থীয়া ১১:৩) গতিকে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সদস্যই হওঁক বা আন কোনো ব্যক্তিয়ে হওঁক, কোনেও পৃথিৱীত তেওঁ কৰিবলগীয়া কাৰ্য্যত বাধা দিব নোৱাৰে। এতেকে যীচুৱে তেওঁৰ পাৰ্থীৱ মাতৃ মৰিয়মক দিয়া উত্তৰত তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰাৰ কি যে এক দৃঢ় সংকল্প দৰ্শালে! গতিকে আহঁক আমিও ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আমাৰ “সকলো কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম” পূৰ্ণ কৰিবলৈ সেই একেই দৃঢ় সংকল্প দেখুৱাওঁহঁক।—উপদেশক ১২:১৩. 	 4 「婦人よ，わたしはあなたとどんなかかわりがあるのでしょうか」というイエスの返答は，示唆または提案された事柄に対する異議を表明する，古代の質問の形式です。マリアの言葉にイエスが異議を述べたのはなぜでしょうか。イエスは，すでに30歳になっています。ほんの数週間前，イエスはバプテスマを受け，聖霊で油そそがれ，バプテスマを施す人ヨハネから，「世の罪を取り去る，神の子羊」として紹介されました。（ヨハネ 1:29‐34。ルカ 3:21‐23）今やイエスに対する指示は，イエスを遣わした至上の権威者から来るのが当然でした。（コリント第一 11:3）だれも，たとえ近親の家族であっても，イエスが地に来て行なおうとしていた業を妨げてよいはずはありません。マリアに対するイエスの答えには，み父のご意志を行なおうとすることに対する確固とした決意が表わされています。わたしたちも，神に対する「務めのすべて」を果たす点で，同様の決意を抱けますように。―伝道の書 12:13。


আৰু মাত বিচৰাত <bold>আমাক সহায় কৰক</bold> 	 音声を集める<bold>手伝い</bold>をしてください


২৪. পোহৰৰ পথত চলোঁতাসকলে যেতিয়া যিহোৱাৰ শক্তিশালী কাৰ্য্যবোৰক বিবেচনা কৰে সেই সময়ত তেওঁলোকৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ হয়? (w01 3/1) 	 ● 光のうちを歩む人々には，どんな豊かな祝福が待ち受けていますか


৫. যীচু জগতলৈ কিয় আহিছিল? 	 23，24 クリスチャンのバプテスマとして正しいのはどんな形のものですか。


লোকসকলৰ প্ৰতি ৰখা চিন্তাধাৰাই আমাক যিকোনো সময় আৰু পদ্ধতিৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বিবেচনাশীল কৰি তুলিব 	 人々のことを気にかけているなら，良いたよりを宣べ伝えるために時間帯や方法をいろいろ工夫する


এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 ディスクの選択


১৯. এই লেখত উল্লেখ কৰা বাইবেল বৃতান্তবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ বিষয়ে কি বিবেচনা কৰা হৈছে? 	 ● わたしたちの愛ある親切の表明を必要とするのはどんな人ですか [18ページの図


এই ধৰণে অডিঅ' সংৰক্ষণ কৰক… 	 名前を付けて音声を保存...


আমি সাহয় কৰিব পাৰোঁ
আমাক যিকোনো প্ৰশ্ন সোধক! 	 手助けします
何でも質問してください！


৪.‘সুবুদ্ধিলৈ মনোযোগ কৰিব পাৰাৰ’ অৰ্থ কি আৰু তেনে কৰিবলৈ আমাক কেনে দৃষ্টিভঙ্গীয়ে সহায় কৰিব? 	 20 模範によって教える方法として，どんなものがありますか。


প্ৰদানকৰোঁতা বিশ্বাসী নোহোৱাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 発行者を信頼していないため、この証明書の有効性を検証できませんでした。


নতুন টেবত খোলক 	 新しいタブで開く


ঘৰখনক শৃংখলাকৈ ৰাখক. বিশৃংখলাকৈ থকা এখন ঘৰ বা কোঠাবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু চাৰিওফালে দেখা দিয়া আৱৰ্জনাবোৰ আঁতৰাবলৈ ইমান সহজ নহয়। শৃংখলাকৈ ৰাখা এখন ঘৰক কম সময়ৰ ভিতৰতে পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰি। বাইবেলে সৰলভাৱে জীৱন-যাপন কৰা প্ৰণালীক প্ৰশংসা কৰি এইদৰে কৈছে: “আমাৰ অন্ন-বস্ত্ৰ থাকিলে, তাৰেই আমি সন্তুষ্ট হৈ থাকিম।”—১ তীমথিয় ৬:৮. 	 簡素に保つ。雑然とした家や部屋は掃除しにくく，そのようなごたごたした環境では，どれがごみなのか見分けがつきにくいものです。質素で整然とした家は掃除にそれほど時間がかかりません。聖書は簡素なライフスタイルを強く勧め，こう述べています。「命を支える物と身を覆う物とがあれば，わたしたちはそれで満足するのです」。―テモテ第一 6:8。


যদিহে EEA-ত আপোনাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা ব্যক্তিগত তথ্য Xiaomi-এ EEA-ৰ বাহিৰত অৱস্থিত Xiaomi গোটৰ প্ৰতিষ্ঠান বা এক তৃতীয় পক্ষৰ সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰে, তেন্তে আমি তেনে কাম EU মান্য চুক্তিমূলক দফাসমূহ বা GDPR-ত থকা অন্য যিকোনো প্ৰদত্ত সুৰক্ষাকবচ অনুযায়ীহে সম্পন্ন কৰা হ'ব। 	 Xiaomiが、EEA内のご利用者の個人データをEEA外のXiaomiグループ企業または第三者サービスプロバイダーと共有する場合、我々はEU標準の契約条項またはGDPRで規定されているその他の保障措置に基づいて共有します。


৪ প্ৰকৃততে সিদ্ধতাৰ অৰ্থ হৈছে ন্যায়পৰায়ণ, নিৰ্দোষী আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰে আচৰণ কৰা। তথাপিও ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল সত্য পথত চলাই নহয় কিন্তু নৈতিক স্থিৰতা বা সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে ঈশ্বৰক ভক্তি কৰাক বুজায়। চয়তানে ইয়োবৰ অভিপ্ৰায়ৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰি যিহোৱাক এইদৰে কৈছিল: “আপুনি আৰু এবাৰ হাত মেলি তেওঁৰ [ইয়োবৰ] অস্থি আৰু মাংস স্পৰ্শ কৰক; তাতে তেওঁ অৱশ্যে আপোনাৰ সাক্ষাতেই আপোনাক বিদায় দিব।” (ইয়োব ২:৫) সেয়েহে সঠিক পদক্ষেপ লোৱাৰ উপৰি উচিত অভিপ্ৰায় ৰাখাও অতি আৱশ্যক। 	 4 忠誠には，廉直である，とがめがない，義にかなっている，とががない，という意味があります。しかし，正しい事柄を行なう以上のことが含まれます。忠誠とは，道徳上の健全さ，もしくは神に対する全き専心のことです。サタンはヨブの動機を疑問視して，神にこう告げました。「逆に，どうか，あなたの手を出して，[ヨブの]骨と肉にまで触れて，果たして彼が，それもあなたの顔に向かってあなたをのろわないかどうかを見てください」。（ヨブ 2:5）忠誠には，ふさわしい行動と共に，正しい心の動機が必要です。 5 忠誠を保つには完全でなければならないわけでないことは，どんな点から分かりますか。


ইয়াৰ উপৰিও প্ৰভুৰ ভোজনে যীচুৱে প্ৰকাশ কৰা আত্মাহুতি প্ৰেমক শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। যীচুৱে অত্যন্ত যাতনা আৰু অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও নিজ পিতৃৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিল। এইদৰে তেওঁ নিজৰ সিদ্ধ মানৱ জীৱনৰ দ্বাৰা আদমৰ পাপৰ বিপুল মূল্য পৰিশোধ কৰি মুক্তিপণ দিয়াত সক্ষম হ’ল। এই বিষয়ে যীচুৱে স্বয়ং এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল যে, তেওঁ “অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈহে আহিল।” (মথি ২০:২৬) এতেকে যিসকলে যীচুত বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকে পাপৰ পৰা ক্ষমা আৰু যিহোৱাৰ আচল উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে অনন্ত জীৱন লাভ কৰিব পাৰে।—ৰোমীয়া ৫:৬, ৮, ১২, ১৮, ১৯; ৰোমীয়া ৬:২৩; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬.* 	 主の晩さんは，イエスの自己犠牲的な愛について思い出して感謝する機会ともなります。イエスは，厳しい試練に遭いながら，み父に対して完全に従順を保ちました。そのため，人間としてのご自分の完全な命を，アダムの罪による甚大な損害の代償として差し出すことができたのです。イエスは自ら説明したとおり，「自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために」来ました。（マタイ 20:28）そのようなわけで，イエスに信仰を置く人はみな，罪を許され，人間に関する神の最初の目的と調和して永遠の命を受けることができます。―ローマ 5:6，8，12，18，19; 6:23。テモテ第一 2:5，6。*


ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলক নিযুক্ত কৰা হয় 	 神権的に任命される監督と奉仕の僕


নাগৰিকসকলৰ বাবে প্ৰত্যেকখন চৰকাৰৰ নিজা নিয়ম-ব্যৱস্থা আছে। গতিকে সেই চৰকাৰৰ অধীনত থাকিবলৈ তেনে আৱশ্যকতাবোৰ প্ৰত্যেকজন নাগৰিকে পালন কৰা প্ৰয়োজন। সেই একেইদৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ নিজা নিয়ম-ব্যৱস্থা আছে আৰু যিসকলে সেই ৰাজ্যৰ নাগৰিকৰ বাবে উপযুক্ত হ’ব তেওঁলোকেও সেই আৱশ্যকতাসমূহ পালন কৰা প্ৰয়োজন। যিহেতু ভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ বহুতো লোকে একে স্তৰসমূহক গ্ৰহণ কৰি সেই অনুসাৰে চলাতো হৈছে এক বৃহৎ কাৰ্য্য। এইটো হৈছে আন এক কাৰণ যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য হৈছে এখন বাস্তৱিক চৰকাৰ অৰ্থাৎ যাৰ শিক্ষাৰ যোগেদি কেৱল লোকসকলৰ মনেই নহয় কিন্তু হৃদয়ো পৰিৱৰ্তন কৰে। 	 王国政府はその大仕事をどのように成し遂げているのでしょうか。使徒たちと同じ方法で，つまり個々の人を対象に「家から家へ」伝道し，神の言葉を教えることによってです。（使徒 5:42; 20:20）この教育方式はどれほど効果的でしょうか。カトリックの司祭ジャック･ジョンソンは，ある女性を説得してエホバの証人との研究をやめさせようとした時のことについて，カナダの週刊紙上でこう述べています。「全くのお手上げ状態で，何をしても無駄だと悟った。数か月の間にエホバの証人の女性たちは，家にこもりきりのこの若い母親とかなり親しい関係を築いていた。助けを差し伸べ，友達になり，心の絆を築いていたのだ。この女性はやがてエホバの証人の活発な信者となったのだが，それをとどめようにも，ほとんどなすすべがなかった」。カトリック教徒だったこの女性がエホバの証人の教える聖書の音信とそのクリスチャンとしての振る舞いに大きく心を動かされたのと同じく，世界中の何百万という人々も心を動かされています。


ঈশ্বৰীয় অধিকাৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি আনুগত্যভাৱে অধীনস্থ হওক 	 「エホバはわたしたちの裁き主，エホバはわたしたちの法令授与者，エホバはわたしたちの王」。―イザヤ 33:22。


ঈশ্বৰীয় সত্যতাৰ প্ৰতি এক চিৰস্থায়ী প্ৰেম বজাই ৰখা 	 4 イエスは，エホバの教えに対する愛をどのように身に着けましたか。


বিনুনি 	 手編み


কেৱল যোগ কৰক (_A) 	 追記のみ(_A)


৫. সন্তানবিলাকক কিয় উত্তৰাধিকাৰী বুলি কোৱা হৈছে? 	 何をどのように教えるか


যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰে একে মনোভাব প্ৰতিফলতি কৰক! 	 キリストの精神態度を反映する


১৮ স্থানীয় অধিকাৰীসকলৰ সৈতে মৃদুতাৰে আচৰণ কৰাটো বহুতৰ বাবে কঠিন বিষয়। কিয়নো কিছুমান অধিকাৰীয়ে কঠোৰতাৰে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ আনৰ প্ৰতি কোনো সহানুভূতি নাই। (উপদেশক ৪:১; ৮:৯) তথাপিও যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে তেওঁৰ সৰ্ব্বোচ্চ অধিকাৰক চিনাক্ত কৰি অধিকাৰীসকলৰ প্ৰতি আপেক্ষিকভাৱে অধীনতা দেখুৱাবলৈ সহায় কৰে। (ৰোমীয়া ১৩:১, ৪; ১ তীমথিয় ২:১, ২) তদুপৰি যেতিয়া উচ্চ অধিকাৰীসকলে আমাৰ উপাসনাত ব্যাঘাত জন্মাবলৈ চেষ্টা কৰে তেতিয়াও আমি যিহোৱালৈ ওঁঠৰ ফল উৎসৰ্গ কৰিবলৈ মুকলি থকা আন সুযোগবোৰলৈ আনন্দেৰে বাট চাওঁ।—ইব্ৰী ১৩:১৫. 	 12 温和が肝要な3番目の分野はクリスチャン会衆です。今日の社会では，人と人のぶつかり合いは当たり前です。肉的な人生観を持つ人同士の論争や言い争いや口げんかは珍しくありません。もしかすると，そうしたこの世の性向がクリスチャン会衆に忍び込み，口論や言葉による争いとして表われるかもしれません。責任を持つ兄弟たちは，そうした問題を扱わなければならないとき，悲しい気持ちになります。それでも，エホバと兄弟たちとに対する愛に促されて，過ちを犯した人を立ち直らせるように努めます。―ガラテア 5:25，26。 13，14 「好意的でない人たちを温和な態度で諭す」なら，どんな結果を期待できますか。


৫ ৰূপান্তৰণৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “আমি ভাববাদীসকলৰ বাক্য আগতকৈ দৃঢ় হৈ থকা পাইছোঁ; দিন নহয়মানে, আৰু তোমালোকৰ হৃদয়ত প্ৰভাতীয় তৰা উদয় নহয়মানে, আন্ধাৰময় ঠাইত পোহৰ দিয়া প্ৰদীপৰ সদৃশ সেই বাক্যলৈ যে তোমালোকে মন দিছা, ভাল কৰিছা।” (২ পিতৰ ১:১৯) এই লাক্ষণিক “উজ্জ্বল প্ৰভাতীয় তৰা” মহিমান্বিত যীচুক চিত্ৰিত কৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৬) স্বৰ্গত ১৯১৪ চনত যেতিয়া তেওঁৰ ৰাজ্য স্থাপিত হয় তেতিয়া তেওঁৰ ‘উদয়’ অৰ্থাৎ ৰজা হিচাপে নিযুক্ত হয়। তদুপৰি তেতিয়াৰে পৰা নতুন যুগৰো আৰম্ভণি হয়। (প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৫) কিন্তু ৰূপান্তৰণত যীচুৰ সৈতে কথোপকথন কৰা সেই মোচি আৰু এলিয়া কাৰ প্ৰতিছবি আছিল? 	 5 “明星”はだれであることが明らかになりましたか。いつ，どのように『上り』ましたか。 5 変ぼうについて，使徒ペテロはこう書いています。「したがって，わたしたちにとって預言の言葉はいっそう確かなものとなりました。そしてあなた方が，夜があけて明けの明星が上るまで，暗い所に輝くともしびのように，心の中でそれに注意を払っているのはよいことです」。（ペテロ第二 1:19）この比喩的な“明星”つまり「輝く明けの星」は，栄光を受けたイエス･キリストです。（啓示 22:16）神の王国が天で誕生した1914年に，イエスは『上り』，新たな時代の夜明けを告げました。（啓示 11:15）変ぼうの幻ではモーセとエリヤが現われて，イエスと語り合いました。この二人はだれを予表していたのでしょうか。


৭ যদি আমি অধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰ্য্য কৰোঁ তেন্তে যিহোৱাই কেতিয়াও আমাৰ প্ৰাৰ্থনা গ্ৰহণ নকৰিব। এইটো সেই ক্ষেত্ৰত অধিক সঁচা প্ৰমাণিত হ’ব, যেতিয়া আমি পাপময় কাৰ্য্য লুকুৱায় ৰাখি নিষ্ঠাৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰা বুলি দাবী কৰি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। এই সামঞ্জস্যত ৰজা দায়ূদে গীতমালা ২৬:৪ পদত এইদৰে কৈছে: “অসাৰ লোকবিলাকৰ লগত মই বহা নাই, আৰু কপটীয়াবোৰে সৈতে নোসোমাওঁ।” যিসকলে ইচ্ছাকৃতভাৱে ঈশ্বৰৰ বাক্যক উলংঙ্ঘন কৰে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ কোনো উত্তৰ নিদিয়ে! 	 7 罪を習わしにするなら，エホバは祈りに答えてくださいません。裏表のある生活をし，神に忠実に仕えるふりをしながら悪行を隠している場合，答えてくださらないことは明らかです。詩編 26編4節で，ダビデはこう歌いました。「わたしは不真実な者たちと共に座りませんでした。わたしは自分がどんな者かを隠す者たちと共に入って行きません」。み言葉に故意に背く人の祈りであればなおのこと，エホバはお答えになりません。 神の霊によって力づけられる


৪ প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰা পূৰ্ব্বেই গাদ নামৰ ইস্ৰায়েলী জাতিয়ে যৰ্দ্দন নদীৰ পূবদিশত অৱস্থিত তৃণভূমি থকা দেশখনত বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল, যাতে তেওঁলোকৰ বৃহৎ সংখ্যাত থকা ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তুক পোহ-পাল কৰিবলৈ কোনো কষ্ট নহয়। (গণনা পুস্তক ৩২:১-৫) কিন্তু তাত বাস কৰাৰ অৰ্থ আছিল প্ৰত্যেকদিনা গম্ভীৰ প্ৰত্যাহ্বানজক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা। আনহাতে, যৰ্দ্দন নদীখনৰ বাবে তাৰ পশ্চিমে অৱস্থিত থকা দেশখনক শত্ৰুবিলাকে সহজে আক্ৰমণ কৰিব নোৱাৰিছিল। (যিহোচূৱা ৩:১৩-১৭) কিন্তু নদীখনৰ পূবদিশত অৱস্থিত থকা ঠাইবোৰৰ পৰা যে বিপদৰ সম্ভাৱনা আছিল, এই বিষয়ে জৰ্জ এদেম স্মীথে লিখা দ্য হিচ্‌ট্ৰিকেল জিৱ্গ্ৰাফী অৱ দ্য হলি লেন্ড নামৰ কিতাপখনত এইদৰে কৈছে: “ইয়াৰ বেছিভাগ ঠাই মুকলি পথাৰ, সমান্তৰাল ভূমি আৰু আৰবীয় মালভূমিৰ লৈকে কোনো পৰ্ব্বতমালা নাছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ ওপৰত সদায়ে ভোকাতুৰ অঘৰী যাযাবৰ লোকবিলাকে আক্ৰমণ কৰাৰ বিপদ আছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ কিছুমানে প্ৰত্যেক বছৰে চৰণীয়া পথাৰত থকা জীৱ-জন্তুকো আক্ৰমণ কৰিব আহিছিল। 	 3 啓示 7章9，15節も，同様に崇拝者の「大群衆」を描写して，「神殿で昼も夜も神に神聖な奉仕をささげている」と述べています。神はご自分の僕たちに，文字どおり絶え間ない賛美を要求しておられるわけではありません。しかし，その崇拝者たちは一つの世界的な組織を構成しています。そのため，ある土地が夜でも，地球の反対側にいる神の僕たちは証言に励んでいます。ですから，エホバの栄光をたたえる人々の上に太陽は沈まない，と言うことができます。間もなく，「すべて息あるもの」が，声を挙げてエホバを賛美することでしょう。（詩編 150:6）しかし，それまでの間，わたしたちは神の栄光をたたえるために個人として何をすることができるでしょうか。どんな難しい問題に直面することがあるでしょうか。神の栄光をたたえる人にはどんな祝福が待っているでしょうか。答えを知るために，イスラエル人のガドの部族に関する聖書の記述を考察しましょう。 古代における難しい問題 4 ガドの部族はどんな難しい問題に直面しましたか。


• যীচুৰ কিছুমান শিষ্যই কেনে ভুল বিচাৰধাৰা প্ৰকাশ কৰিলে? • প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কি কৰিবলৈ দৃঢ়সংকল্প লয়? 	 14 多くの場合，イエスの話した例えは人々を動かし，本当に神と共に歩むことを願っているかどうかを示させるものとなりました。この例えも例外ではありません。強烈な反応を引き起こしました。「彼の弟子のうち大勢の者は，これを聞いた際に，『この話はひどい。だれがこれを聴いていられようか』と言った」と記されています。そこでイエスは，自分の言った事柄の霊的な意味を悟るべきことを説明し，こう述べました。「命を与えるものは霊です。肉は少しも役に立ちません。わたしがあなた方に話したことばは霊であり，命です」。それでも，多くの人は耳を傾けず，『このために，弟子のうち多くの者が後ろのものに戻って行き，もはや彼と共に歩もうとはしませんでした』。―ヨハネ 6:60，63，66。


দৰাচলতে মানৱে ভুগী থকা দুখ-কষ্টৰ বাবে ঈশ্বৰ দায়ী নহয়। কিয়নো ঈশ্বৰে মানৱজাতিৰ পৰা যে এনে দুখ-কষ্টক অতি সোনকালে আঁতৰ কৰিব সেই বিষয়ে বিশ্বাস কৰাৰ উপযুক্ত কাৰণ আছে। ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে কি কৰিলে এই বিষয়ে জানিবলৈ আমি আপোনাক পৰৱৰ্তী লেখটো পঢ়িবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। (w04 7/1) 	 しかし実のところ，神には人類を苦しめている諸問題の責任はありません。それどころか神は，全人類に降りかかる問題を間もなく取り除いてくださるのです。それを信じられる，もっともな理由があります。次の記事を読んで，神が本当に気遣ってくださっていることをお確かめください。


যিহোৱাই আমাক শক্তি প্ৰদান কৰে 	 10 イエスの語った種まき人の例えから，富に関してどんなことを学べますか。


%s ৰ বৈশিষ্ট্য 	 %s のプロパティ


প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি| প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাক লাগে প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি| 	 偉大なり創造力。いざという時、私たちには大きな創造力が必要とされます


১১. আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব যে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাই ব্যভিচাৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখি আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে? 	 19 霊のことを思い続けるなら，どんな益にあずかれますか。


লাটভিয়ান (495) 	 ラトビアの (496)


• বিৰোধীসকলে কিয় ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব? 	 17 今日，良いたよりを宣べ伝えて激しい反対に直面するとき，神の霊はわたしたちをどのように助けるのでしょうか。神の霊はわたしたちを強め，わたしたちを迫害する人たちに反対します。その例として，サウル王の生涯中の一つの出来事について考えてみましょう。


আপোনাৰ জীৱনটো কোনফালে আগুৱাই গৈছে? 	 9 世の人たちが今の時代の意味に目覚めることが緊急に必要なのはなぜですか。


সোফালে হালক 	 右寄せ


দায়ূদ বংশীয় ৰজাসকলে ৰাজত্ব কৰা 	 ダビデの家系の歴代の王


তেনে উদ্দেশ্যৰে শাস্তি দিয়া কাৰ্য্যই কি অৰ্থত “ভক্তিলঙ্ঘনকাৰী ভাবী মানুহবিলাকলৈ আৰ্হি” হিচাবে প্ৰমাণিত হ’ল? থিচলনীকিয়াসকললৈ লিখা পত্ৰখনত পাঁচনি পৌলে আমাৰ সময়ৰ বিষয়েও কৈছিল, য’ত যীচুৰ দ্বাৰা “ঈশ্বৰক নজনাবোৰৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা নমনাবোৰৰ প্ৰতিকাৰ সাধিব।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে অনন্ত সংহাৰৰূপ দণ্ড ভোগ কৰিব।” (২ থিচলনীকীয়া ১:৬, ১০) অৱশ্যে ঈশ্বৰে তেনে ধৰণৰ শাস্তি শিক্ষা বা সংশোধন কৰিবলৈ দিয়া নাছিল। যিহেতু তেওঁ নিজৰ উপাসকসকলক আগ্ৰহ কৰা অনুযোগ একেবাৰে ভিন্ন। কিয়নো ই মন পালনটন নকৰা পাপীক দিয়া অনুযোগৰ দৰে নহয়। 	 これらの処罰は，どんな意味で『来たるべき事の型を不敬虔な者たちに示す』ものとなったのでしょうか。パウロは，テサロニケ人への手紙の中で，神がわたしたちの時代に，み子イエス･キリストを通して「神を知らない者と，……良いたよりに従わない者に報復をする」ことを示しました。そして，「実にこれらの者たちは，……永遠の滅びという司法上の処罰を受けます」と付け加えています。（テサロニケ第二 1:8，9）明らかに，そのような処罰は，それを受ける者たちを教えたり精錬したりするためのものではありません。とはいえエホバは，懲らしめを受け入れるようにとご自分の崇拝者たちに勧める場合，悔い改めない罪人に対する処罰のことを述べておられるのではありません。


৮. নম্ৰ গুণটোৱে কিহৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক ৰাখে আৰু আনৰ সৈতে সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ আমাক কিয় ইয়াৰ আৱশ্যক? 	 ● 憐れみ深く，心が純粋で，平和を求める人であるべきなのはなぜですか


৬ ‘সাতোটা সোণৰ দীপাধাৰা’ সকলো খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে, যিবোৰ “প্ৰভুৰ দিনত” অৰ্থাৎ ১৯১৪ চনত বিদ্যামান হ’ল। কিন্তু সেই ‘সাতোটা তৰাই’ কিহক চিহ্নিত কৰিছে? প্ৰাথমিক অৰ্থত সেইবোৰে সকলো আত্মাৰে অভিষিক্ত অধ্যক্ষসকলক চিহ্নিত কৰিলে, যিসকলক প্ৰথম শতাব্দীত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা হৈছিল।* এই অধ্যক্ষসকল যীচুৰ নিৰ্দ্দেশন আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত সোঁ হাতস্বৰূপ আছিল। বাস্তৱতে যীচু খ্ৰীষ্টই এই সংযুক্ত দাসবৰ্গক পৰিচালনা কৰিছিল। যিহেতু এতিয়া এই অভিষিক্ত অধ্যক্ষসকলৰ সংখ্যা হ্ৰাস হৈছে। তেতিয়াহ’ল, বৰ্তমান সময়ত গোটেই পৃথিৱীত অস্তিত্বত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৯৩,০০০ টা মণ্ডলীক কেনেকৈ নেতৃত্ব কৰিব পাৰিলে? 	 6 「七つの黄金の燭台」は，1914年に始まった「主の日」に存在している真のクリスチャン会衆のすべてを表わしています。では，「七つの星」についてはどうでしょうか。それはまず，1世紀の会衆を顧みていた，霊によって生み出された油そそがれた監督全員を象徴しています。* 監督たちはイエスの右手に，つまりその管理と指導のもとにありました。そうです，キリスト･イエスは複合体としての奴隷級を導かれたのです。しかし現在，油そそがれた監督たちは少数になっています。キリストの指導は，世界じゅうのエホバの証人の9万3,000余りの会衆にどのように及ぶのでしょうか。 7 （イ）イエスは統治体を用いて全地の会衆をどのように指導していますか。（ロ）クリスチャンの監督たちが聖霊によって任命されていると言えるのはなぜですか。


• প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ দয়া দেখুৱাব পাৰে, তাক বৰ্ণনা কৰক। 	 15 では，どのように親切を示せますか。一つには，家族の一人一人が行状において霊の実を発揮することです。近所の人はそれに気づくかもしれません。場合によっては，相手の喜ぶことをしてあげられます。親切とは他の人の福祉に積極的な関心を抱くことです。それを忘れないようにしましょう。―ペテロ第一 3:8‐12。


ৰিচাৰ্ছ বাইট 	 メールアドレスの削除


“ঠায়ে ঠায়ে . . .মহামাৰী হব।” (লূক ২১:১১) জাৰ্মানীত প্ৰকাশ পোৱা চুড্‌দেউটশ্বাখ্ জেইটুং নামৰ এখন বাতৰিকাকতত এইদৰে কয় যে, “প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ বা প্লেগত মৃত্যু হোৱা লোকতকৈ অধিক লোক ১৯১৮ চনত হোৱা স্পেনিছ ইনফ্লুয়েনঞ্জাৰ ফলত মৃত্যু হয়। তেতিয়াৰ পৰা অসংখ্য লোকে মেলেৰিয়া, বসন্ত, যক্ষ্মা, পোলিও আৰু কলেৰা ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছে। তদুপৰি গোটেই পৃথিৱীত এইড্‌ছ ৰোগ বিয়পী পৰিছে, যাৰ কোনো উপশম নাই। চিকিৎসা বিজ্ঞানে যদিও উন্নতি কৰিছে, তথাপিও আজি আমি দেখা পোৱা ৰোগবোৰক বাধা দিয়াটো প্ৰায়ে অসম্ভৱ হৈ পৰিছে। এতিয়ালৈকে দেখিবলৈ পোৱা লক্ষণবোৰে স্পষ্টকৈ আমি বাস কৰা অস্বাভাৱিক সময়ছোৱাক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে। 	 『そこからここへと疫病がある』。（ルカ 21:11）「1918年にスペイン風邪で2,000万人ないし5,000万人が死んだとされており，この数はペストや第一次大戦による死者数より多い」と，「南ドイツ新聞」（ドイツ語）は報じています。その年以来，マラリア，天然痘，結核，ポリオ，コレラなどの病気の犠牲になった人も膨大な数に上ります。また，世界はエイズが衰えることなく広まるのを見てぼう然としています。わたしたち人間は今，医学の驚異的な進歩にもかかわらず難病がなくならない，という状況に直面して途方に暮れています。矛盾のように見えるこうした現状は，人類史上に例がなく，今が特異な時代であることを示しています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 20 わたしたちが「豊かな平和」を得ているのはなぜですか。


১৬. যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল? 	 [脚注] このページの「深く満ち足りた気持ち」という囲みをご覧ください。 発行: エホバの証人


$BrandShortName সাধাৰণ বিকল্পসমূহৰ সৈতে ইনস্টল কৰা হ'ব। 	 最も一般的な構成で $BrandShortName をインストールします。


1. যদি আপুনি এতিয়ালৈকে কৰা নাই, আপোনাৰ ম'বাইল ডিভাইচত Firefox ইনষ্টল কৰক। 	 1. まだなら、携帯端末に Firefox をインストールしてください。


ৰ' তথ্যক ক্লিপবৰ্ডলে কপি কৰক 	 生データをクリップボードにコピー


১৯৯৫ চনত, মোৰ পত্নী বিয়েট্ৰিজৰ সৈতে 	 1995年，妻のベアトリスと共に