১৬ আনহাতে বাহ্যিক ৰূপৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলে অধিককৈ প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁলোকে দেখাৰ দ্বাৰা চলাৰ বাবে শত্ৰুবিলাকৰ পৰা ভয়ভিত হৈছিল। (গণনা পুস্তক ১৩:২৮, ৩২; দ্বিতীয় বিবৰণ ১:২৮) ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ মনোনীত দাস মোচিক আৰু তেওঁলোকে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰা পদ্ধতিক লৈ আপত্তি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ অল্প বিশ্বাসৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ পৰিৱৰ্তে মিছা দেৱ-দেৱীৰ উপাসনা কৰা মিচৰ দেশৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১৪:১-৪; গীত ১০৬:২৪) তেওঁলোকৰ এনে মনোবৃত্তি দেখি যিহোৱাৰ মনত কিমান যে আঘাত লাগিছিল! 	 10 次のように自問するのはよいことです。『自分の生活の中で物質的なものはどんな位置を占めているだろうか。物質の所有物を快楽中心の生活を送るために用いているだろうか，それとも真の崇拝を促進するために用いているだろうか。わたしは何に最も深い満足感を覚えるだろうか。聖書研究やクリスチャンの集会での交わりだろうか，それとも週末にクリスチャンとしての責任から解放されることだろうか。週末を野外宣教や清い崇拝に関連した他の活動のために用いるのではなく，レクリエーションのために取り分けることが多いだろうか』。信仰によって歩むとは，エホバの約束を全く信頼して，王国の業に忙しく携わるという意味なのです。―コリント第一 15:58。 絶えず終わりを視野に入れる 11 信仰によって歩むことは，絶えず終わりを視野に入れるうえで，どのように助けになりますか。


পবিত্ৰ লোকসকলৰ সহায়ৰ বাবে পৌলে কৰা দানৰ প্ৰৱন্ধ 	 パウロは聖なる者たちのための救援募金を組織する


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 イエスの時代のユダヤ人の宗教指導者たちは，どんなひどい態度を表わしましたか。


৫ এই শেষকালৰ সময়ছোৱাত চয়তানে অতি প্ৰবল হৈ কাৰ্য্য কৰিছে। যিহেতু তাক পৃথিৱীলৈ পেলাই দিয়া আৰু তাৰ অলপ সময় বাকী থকাৰ বাবে সি “অতি ক্ৰোধিত” হৈছে। গতিকে সি যিমানে সম্ভৱ সিমানেই লোকসকলক, অৰ্থাৎ “গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি” জন্মাই ফুৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯, ১২) সি হঠাতে প্ৰবঞ্চিত কৰা ব্যক্তি নহয়। কিন্তু সি নিৰন্তৰে মানৱজাতিক প্ৰবঞ্চিত কৰি ফুৰিছে।* সি সকলো ধৰণৰ পৰিকল্পনা ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু অবিশ্বাসীসকলক ঈশ্বৰৰ পৰা অঁতৰাই ৰাখিবলৈ ছলনাৰ সহায় লৈছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪) বিশেষকৈ যিসকলে “আত্মাৰে আৰু সত্যৰে” ঈশ্বৰক উপাসনা কৰে তেওঁলোকক গ্ৰাস কৰিবলৈ সি বাট চাই আছে। (যোহন ৪:২৪; ১ পিতৰ ৫:৮) তদুপৰি সি দাবী কৰি কোৱা এইষাৰ কথাকো মনত ৰাখিব: ‘মই যিকোনো এজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ পৰা অঁতৰাই নিব পাৰোঁ।’ (ইয়োব ১:৯-১২) এতেকে আঁহক আমি তাৰ কিছুমান “কুকল্পনা” আৰু কেনেকৈ সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ, তাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক।—ইফিচীয়া ৬:১১. 	 5 この終わりの時にあって，サタンは欺こうとする働きかけをどのように強化していますか。特に標的となっているのはだれですか。 5 この終わりの時にあって，サタンは働きかけを強化しています。地に投げ落とされ，自分に残された時が短いことを知り，「大きな怒り」を抱いています。できる限り多くの人間を破滅させようと決意し，「人の住む全地を惑わしている」のです。（啓示 12:9，12）サタンは単にときおり欺きを行なうわけではありません。むしろ，人類を惑わそうと，のべつ力を尽くしています。* たばかりや背信など，自分の武器庫にある欺きの手段を駆使して，不信者の思いをくらまし，神から遠ざけておこうとします。（コリント第二 4:4）この欺きの名手は特に，「霊と真理をもって」神を崇拝する人々をむさぼり食おうと躍起になっています。（ヨハネ 4:24。ペテロ第一 5:8）サタンが事実上，『だれであろうと神から背かせてみせる』と唱えたことを，決して忘れてはなりません。（ヨブ 1:9‐12）では，サタンの「欺まん的な戦術」の幾つかを調べ，どのように警戒できるかを考えてみましょう。―エフェソス 6:11，「ユダヤ人の新約聖書」（英語）。 背教者による欺きに警戒する


সদায় 	 常に上書き


আপুনি এইজনৰ ই-মেইল প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰালে, আপুনি তেওঁলৈ আৰু এনক্ৰিপ্ট কৰা ই-মেইল পঠিয়াব নোৱাৰিব। 	 メール証明書を削除すると、その人たちにメールを暗号化して送信できなくなります。


“কেৱল শুনোতা হৈ নিজক নুভুলাবা, কিন্তু বাক্য পালন কৰোঁতা হোৱা।”—যাকোব ১:২২. 	 「み言葉を行なう者となりなさい。ただ聞くだけで，虚偽の推論によって自分を欺く者となってはなりません」。―ヤコブ 1:22。


মণ্ডলীৰ সভাবোৰৰ পৰা আপুনি সহায় পাব পাৰে 	 会衆の集会は助けになる


Firefox সহাঁৰি 	 Firefox のフィードバック


• আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰে? 	 ● 感情面で [18ページの図


১৩ সকলো বিষয়তে সাধুতা বজাই ৰাখাৰ সৈতে কৰ্ম্মস্থলতো এই গুণটো প্ৰকাশ কৰা অতি আৱশ্যক। কৰ্ম্মস্থলত প্ৰকাশ পোৱা আমাৰ সাধুতাই আমি উপাসনা কৰা ঈশ্বৰৰ পৰিচয় দিয়ে। আমি কৰ্ম্মস্থলত এলেহুৱা হৈ সময় “অতিবাহিত” নকৰোঁ। বৰঞ্চ, যিহোৱাৰ বাবে আমি পৰিশ্ৰমেৰে কাৰ্য্য কৰোঁ। (ইফিচীয়া ৪:২৮; কলচীয়া ৩:২৩) অনুমান কৰা হৈছে যে ইউৰোপৰ এখন দেশত তিনিভাগৰ এক অংশ কৰ্ম্মচাৰীয়ে কৰ্ম্মৰ পৰা বেমাৰৰ অজুহাত দেখুৱাই ছুটি ল’বলৈ চিকিৎসকৰ পৰা মিছা প্ৰমাণপত্ৰ আনি দাখিল কৰে। কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কামৰ পৰা অজুহাত দেখুৱালৈ তেনে কোনো উপায় বিচাৰি নুফুৰে। সেয়েহে সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰম আৰু সাধুতাৰ বাবে পদোন্নতিৰ সুযোগ পায়।—হিতোপদেশ ১০:৪ 	 8 ダニエルの3人の友は，他の人があまり大したことではないと見るような事柄において忠実を示し，それによってもっと大きな試練に対処する備えができました。どうぞ聖書のダニエル 3章を開いて，それら3人のヘブライ人がネブカドネザル王の立てた金の像を崇拝しなかったために死刑に処せられることになった時の記述をお読みください。王の前に連れて来られた3人は，確信をこめて自らの決意をこう述べます。「もしそうとあれば，わたしたちの仕えているわたしたちの神は，わたしたちを救い出すことがおできになります。火の燃える炉の中から，そしてあなたの手から，王よ，わたしたちを救い出してくださるのです。しかし，もしそうされないとしても，王よ，ご承知ください。あなたの神々はわたしたちが仕えているものではありません。あなたが立てた金の像をわたしたちは崇拝いたしません」。（ダニエル 3:17，18）エホバはこの3人を救い出されましたか。この若者たちを火の炉に投げ込んだ番兵たちは死にましたが，3人の忠実なヘブライ人は炉の熱による焦げ跡もなく，生きてそこから出て来ました。忠実を守る型がしっかり築かれていたので，この重大な試みの時にも忠実を保つ備えができていたのです。この例から，小さな事においても忠実であるということの重要さを学べるのではないでしょうか。 「不義の富」に関する忠実さ


৬ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই অতি সুন্দৰকৈ যিহোৱাৰ ব্যাপক জ্ঞানৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। এই বিষয়ে আমি এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “কোনে নিজ হাতৰ তলুৱাত জলৰাশি পৰিমাণ কৰিছিল? আৰু কোনে হাতৰ বেগেতৰ দ্বাৰাই আকাশমণ্ডলক জুখিছিল? কোনে পৃথিবীৰ সমুদায় ধূলি দোনত ভৰাই জুখিছিল? কোনে পৰ্ব্বতবোৰক পাল্লাত আৰু গিৰিবোৰক তুলাচনীত জুখিছিল? কোনে যিহোৱাৰ আত্মাৰ তত্ত্ব নিৰূপণ কৰিছিল? বা কোনে তেওঁক বুজাইছিল আৰু তেওঁক বিচাৰ-পথৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছিল? আৰু কোনে তেওঁক জ্ঞানৰ শিক্ষা দিছিল আৰু তেওঁক বিবেচনাৰ পথ দেখুৱাইছিল?” (যিচয়া ৪০:১২-১৪) বাস্তৱতে যিহোৱা হৈছে “সকলোকে জানোতা” আৰু “জ্ঞানত সিদ্ধ” ঈশ্বৰ। (১ চমূৱেল ২:৩; ইয়োব ৩৬:৪; ৩৭:১৬) তেওঁৰ তুলনাত আমাৰ কিমান যে কম জ্ঞান আছে! বিস্তাৰিতৰূপে জ্ঞান আহৰণ কৰিও আমি মানৱে বুজিবলৈ অক্ষম কিয়নো এই জ্ঞান “[ঈশ্বৰৰ] কাৰ্য্যবোৰৰ কণিকা মাথোন।” ই যেন “পৰাক্ৰমৰ গৰ্জ্জনৰ” তুলনাত “ফুচ্‌ফুচ্‌নি” মাথোন।—ইয়োব ২৬:১৪. 	 6 預言者イザヤは，エホバの知識の豊かさを美しく表現しました。こう記しています。「だれがただの手のくぼみで水を量り，単なる手尺で天を測定し，地の塵を升に盛り，あるいは山を計量器で，丘をはかりで量ったか。だれがエホバの霊を測定したか。だれがその助言者として神に何かを知らせることができようか。神はだれと一緒に協議したので，その者が神に理解させることができたというのか。だれが神に公正の道筋を教え，知識を教え，真の理解の道を知らせるのか」。（イザヤ 40:12‐14）まさしく，エホバは「知識の神」であり，「知識の全き」方です。（サムエル第一 2:3。ヨブ 36:4; 37:16）それに比べ，わたしたちの知っていることは，なんとわずかなのでしょう。人類がこれまで蓄積してきた知識には相当なものがあるとはいえ，物質界の創造物について人間の持つ理解は，「神の道の外縁」にも到達していません。「力のある雷」に比べて「ささやき」のようなものです。―ヨブ 26:14。 7 ダビデはエホバの知識についてどんなことを認めていましたか。それで，わたしたちは何を認めなければなりませんか。


৮. যীচুৱে নিজৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ আৰম্ভণিতে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এটা আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ৯. ফৰীচীসকলৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি যীচুৰ গভীৰ প্ৰেম আছিল? 	 19 イエスは，自分の弟子たちにも同じように進んで仕えようとされました。弟子たちを親切に，辛抱強く教えて，そのことを行ないました。弟子たちが肝要な教訓をなかなか把握しなかった時，イエスは見放すことも，腹を立てることも，叱りつけることもしませんでした。要点が伝わるよう，絶えず新たな方法を探しました。例えば，弟子たちが自分たちの間でだれが一番偉いかと何度も言い争ったことを考えてください。イエスは何度も何度も，ご自分が処刑される前の晩にも，新たな方法を探して，互いに謙遜に接するべきことを教えました。この謙遜さの点でも，他のすべての点におけるのと同様，「わたしはあなた方のために模範を示しました」というイエスの言葉に偽りはありませんでした。―ヨハネ 13:5‐15。マタイ 20:25。マルコ 9:34‐37。


[ফুটনোটবোৰ] 	 エホバの辛抱強さは絶えない


২. (ক) বাইবেলৰ কেনে উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে ভুল কাৰ্য্যক প্ৰত্যাখ্যান কৰাটো সহজ নহয়? (খ) এই উদাহৰণসমূহে আমাক কি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে? 	 14 自分にとっては全く問題とならない分野で仲間のクリスチャンが自制を示そうと苦闘している場合，その人のことを理解しにくく感じるかもしれません。とはいえ，人は生まれつきそれぞれに異なっています。感情に流されやすい人もいれば，そうでない人もいます。自分を制するのが比較的容易で，自制が大きな問題とならない人がいる一方，それがいっそう難しい人もいます。しかし忘れてはならないのは，苦闘しているからといって悪い人ではないという点です。仲間のクリスチャンはわたしたちの理解と同情を必要としています。自制をいっそう発揮しようと苦闘している人に引き続き憐れみを示すことには，わたしたち自身の幸福も関係します。その点は，マタイ 5章7節に記録されているイエスの言葉から分かります。


অনুবাদ কৰক 	 選択されたテキストを


Nautilus ৰ "CD/DVD সৃষ্টিৰ ফোল্ডাৰ" ত যোগ কৰা ফাইলসমূহ বাৰ্ণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে 	 Nautilus の "CD/DVD クリエーターフォルダー" に追加したファイルを書き込めるようにする


toc ফাইলত ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে 	 toc ファイルの変換中


সুদূৰ পূব দিশৰ এখন দেশত ৪৩ বছৰ ধৰি মিছনাৰী সেৱা কৰা ডান নামৰ ভাইজনক তেওঁৰ স্নেহশীল স্বভাৱৰ বাবে সকলোৱে ভাল পাইছিল। মৃত্যুশৰ্য্যাত থকাৰ সময়ত এই ভাইজনক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা অহা তেওঁৰ কিছুমান পূৰ্বৰ বাইবেল বিদ্যাৰ্থীয়ে কোৰীয়া ভাষাত এইদৰে কৈছিল, “কামছামিদা, কামছামিদা!” যাৰ অৰ্থ হৈছে “আপোনাক অনেক ধন্যবাদ!” ভাই ডানে দেখুৱা স্নেহশীলতাই তেওঁলোকৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰিছিল। 	 1，2 現代のある宣教者や使徒パウロは，兄弟たちとどんな良い関係にありましたか。 ドン兄弟は，極東の国で宣教者として奉仕した43年の間，自分が仕えた人々に終始温かい感情を抱いていたことで知られていました。最後の闘病生活をしていた時，元研究生だった幾人かが何千キロも遠方からドンの枕元に来て，「カムサハムニダ，カムサハムニダ！」と言いました。韓国語で「感謝しています。感謝しています！」という意味です。それらの人はドンの優しい愛情に心を動かされていたのです。


অভিগম টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ 	 アクセス可能な表の列ヘッダー


ডিস্ক পৰীক্ষণৰ ডাইলগ খোলক 	 ディスクのチェックダイアログを開く


আইন অনুসাৰে এগৰাকী পত্নীক নিজ ইচ্ছাৰে ধৰ্ম্ম পালন আৰু খ্ৰীষ্টান সভাসমূহত উপস্থিত হোৱাৰ স্বাধীনতা আছে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এজন স্বামীয়ে সেই অৱস্থাত নিজৰ কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰে, গতিকে এগৰাকী মৰমীয়াল মাতৃ হোৱাৰ বাবে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক সভালৈ নিয়াটো তাইৰ কৰ্তব্য। 	 妻が有する，宗教を自由に実践する法律上の権利の中には，クリスチャンの集会に出席する権利があります。妻が集会に行っている間に夫が未成年の子どもの世話をしようとしないため，愛の深い母親が子どもを集会に連れて行かねばならない場合もありました。


কিন্তু কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে বেলেগ নিৰ্ণয় লয়। তেওঁলোকে তেজ বা তেজৰ মূল উপাদান যেনে, লোহিত ৰক্ত কণিকা, শ্বেত ৰক্ত কণিকা, প্লেটলেটছ বা প্লাজমা গ্ৰহণ নকৰে। কিন্তু তেজৰ উপাদানৰ পৰা পৃথক কৰা অংশৰে চিকিৎসা কৰিবলৈ কোনো সঙ্কোচবোধ নকৰে। এই ক্ষেত্ৰতো এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে লোৱা উচিত বা অনুচিত বুলি দিয়া মতামত বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে লোহিত বা শ্বেত ৰক্ত কণিকাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা গামা গ্ল’বুলিন বেজি নলব পাৰে। যিয়েই নহওক এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কেনে আধাৰত নিৰ্ণয় কৰিব যে তেওঁ তেজৰ উপাদানৰ অংশৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা কোনো ঔষধৰ দ্বাৰা নিজৰ চিকিৎসা নকৰিব? 	 一方，それとは異なった決定をするクリスチャンもいます。その人たちも，全血，赤血球，白血球，血小板，血漿の輸血は拒否します。しかし，主要成分から抽出した分画を用いた治療なら受け入れるかもしれません。もっとも，この場合でも，決定は異なる可能性があります。あるクリスチャンは，ガンマグロブリンの注射は受け入れても，赤血球や白血球からの抽出物を含む注射には同意しないかもしれません。しかし，包括的に見て，血液分画は受け入れてもよいという結論を下すクリスチャンがいるのはなぜでしょうか。


৩ হোচেয়া ১-৫ অধ্যায়ত লিখা সাৰ কথাবোৰ সংক্ষিপ্তকৈ অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প ল’ব পাৰিম। উদাহৰণস্বৰূপে, ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে আধ্যাত্মিকৰূপে ব্যভিচাৰ কৰি দোষী সাব্যস্ত হৈছিল। তথাপিও যিহোৱাই তেওঁলোকক ক্ষমা কৰিবলৈ সাজু আছিল, যদিহে তেওঁলোকে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰে। এই কথাষাৰৰ আভাস হোচেয়াই তেওঁৰ ভাৰ্য্যা গোমৰৰ সৈতে দেখুৱা ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা দেখা যায়। তাই প্ৰথম পুত্ৰ জন্ম দিয়াৰ উপৰিও আৰু দুটি ল’ৰা-ছোৱালীক অবৈধভাৱে জন্ম দিছিল। তথাপিও হোচেয়াই তাইক পুনৰাই নিজৰ ভাৰ্য্যাস্বৰূপে স্বীকাৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল, যিদৰে যিহোৱাই প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা ইস্ৰায়েলসকলক ক্ষমা কৰিবলৈ ইচ্ছুক আছিল।—হোচেয়া ১:১-৩:৫. 	 3 ホセア書の1章から5章までを概観するだけでも，神と共に歩もうという決意が強まります。信仰を働かせて神のご意志に調和した道を歩もう，と思うようになるのです。イスラエル王国の住民は霊的姦淫という罪科を持つようになりましたが，神は，民が悔い改めた場合には憐れみ深く行動されます。そのことは，ホセアが妻のゴメルをどう扱ったかによって例証されました。ゴメルはホセアに一人の子を産んだ後，夫ではない人の子をさらに二人もうけたようです。それでもホセアは，エホバが悔い改めたイスラエル人に進んで憐れみを示されたのと同じように，ゴメルを連れ戻しました。―ホセア 1:1–3:5。


• দায়ূদে যিহোৱা ঈশ্বৰক এজন মেৰৰখীয়াৰ সৈতে তুলনা কৰাটো কিয় উপযুক্ত? 	 17 ダビデは詩編 23編5節で，エホバをどのように描写していますか。それが羊飼いの例えと矛盾しないのはなぜですか。


আপুনি ভৌতিকবাদ জীৱনধাৰা বিকশিত কৰাটোৱে জগতে বিচাৰে 	 世はあなたに物質主義的なライフスタイルを受け入れさせようとしている


কাৰ্ডত নাম 	 お名前


যেনাকা পৰ্দাত সজোৱা হৈছে (&l) 	 画面表示に合わせる(&L)


১৩. কিয় সকলো প্ৰকাৰৰ অভিযোগ ভুল নহয়? 	 肩を並べて仕えつづける


[৩০, ৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24，25ページの図


৯:১; ১১:৯. মানুহৰ কোনো পৰিকল্পনাই ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক বিফল কৰিব নোৱাৰে। 	 9:1; 11:9。人間のどんな企てや努力も，エホバの目的をくじくことはできません。


২০ মনত ৰাখক যে আপোনাৰ প্ৰকৃত পৰিচয় আৰু কাৰ্য্যৰ মূল্যাঙ্কন মানুহে কি ভাবে তাৰ ওপৰত নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কিছুমানে হয়তো মানৱ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাই আমাৰ বিচাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু আমাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেম আৰু ব্যক্তিগত চিন্তাই দেখুৱাই যে আমি তেওঁৰ জনা লোক। (মথি ১০:২৯-৩১) আনকি তেওঁৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে আমাৰ পৰিচয়ক লৈ গৌৰৱান্বিত আৰু জীৱনত এক উত্তম মাৰ্গদৰ্শন প্ৰদান কৰিব পাৰে। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে, “যি জনে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে, সেই জনেই তেওঁৰ জনা লোক।”—১ কৰিন্থীয়া ৮:৩. (w05 2/15) [ফুটনো 	 14 あざけりや反対を受ける時，がっかりするのは仕方のないことですか。説明してください。 14 確かに，あざけりや反対を受けることがあるでしょう。（ユダ 18）自分の価値観を説明しようとしたのに良い反応が返ってこないとしても，がっかりしてはなりません。（エゼキエル 3:7，8）こちらがどんなに努力しても，受け入れる気持ちのない人を納得させることはできないのです。ファラオのことを思い出してください。どんな災いや奇跡を見ても，さらには自分の初子を失っても，モーセがエホバを代表して語っていることを認めようとしませんでした。ですから，人に対する恐れにすくんではなりません。神への信頼と信仰により，恐れを克服することができます。―箴言 3:5，6; 29:25。


খামখেয়াল (76) 	 すべてのホール (73)


সিদ্ধান্ত ল'ব পৰা নাই? 	 決められない？


ওলটপালট কৰাৰ মোড 	 シャッフルしなさい


৪ নম্ৰতাৰ বিপৰীত গুণটো হৈছে অহঙ্কাৰ বা গৰ্ব্বী। (হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯) অহঙ্কাৰেই চয়তানৰ পতনৰ মূল কাৰণ হ’ল। (১ তীমথিয় ৩:৬) অহঙ্কাৰ গুণটোৱে সহজে মানুহৰ হৃদয়ত বাহ ল’ব পাৰে আৰু এবাৰ বাহ ল’লে ইয়াক আঁতৰ কৰাটো ইমান সহজ নহয়। লোকসকলে নিজৰ দেশ, জাতি, সা-সম্পত্তি, শিক্ষা, চাকৰিত পোৱা সফলতা, সমাজত থকা উচ্চ স্থান, তেওঁলোকৰ বহিঃৰূপ, খেল-ধেমালীৰ পাৰ্গতালি আৰু আন বহুতো কাৰণে অহঙ্কাৰ কৰে। তথাপিও যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বাবে এইবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। (১ কৰিন্থীয়া ৪:৭) যদি সেইবোৰে আমাক অহঙ্কাৰী কৰি তুলে, তেন্তে তাৰ পৰিণামস্বৰূপে তেওঁৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধত বাঘ্যাত জন্মে। কিয়নো “যদিও যিহোৱা উন্নত, তথাপি তেওঁ নম্ৰ লোকলৈ দৃষ্টি কৰে; কিন্তু তেওঁ অহঙ্কাৰী লোকক দূৰৈৰ পৰা জানে।”—গীত ১৩৮:৬; হিতোপদেশ ৮:১৩. 	 4 人はどんな事柄を誇りますか。誇り高ぶることが危険なのはなぜですか。 4 謙遜の反対は，誇り高ぶることです。（箴言 6:16‐19）サタンは誇り高ぶったために没落しました。（テモテ第一 3:6）誇りは人の心に根づきやすく，いったん根づくと，除きにくいものです。人は自分の国，人種，所有物，教育，世俗での業績，社会的地位，外見，スポーツの能力，その他多くの事柄を誇ります。しかし，そのどれもエホバにとっては重要ではありません。（コリント第一 4:7）それで，もしそれらを誇りとするなら，エホバとの関係は損なわれます。「エホバは高い所におられますが，それでも，謙遜な者をご覧にな（りま）す。しかし高ぶった者については，ただ遠くから知っておられるにすぎません」。―詩編 138:6。箴言 8:13。 兄弟たちの間での謙遜


অনুবাদ এই মূহুৰ্তত উপলব্ধ নহয়। অনুগ্ৰহ কৰি পিছত চেষ্টা কৰি চাওক। 	 ページの翻訳は現在利用できません。後で再度試してください。


যীচুৱে এই জগতত সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিবলৈহে আহিছিল 	 エホバの証人は徹底的な証しをすることに努力を傾けている


৭ যিহেতু যিহোৱাই আমাক সৃষ্টি কৰাৰ বাবে তেওঁ আমাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে। এই বিষয়ে ৰজা দায়ূদে বুজি পাই এনেদৰে লিখিছিল: “হে যিহোৱা, তুমি মোৰ বুজ-বিচাৰ লৈ মোক জানিলা। তুমি মোৰ বহা আৰু উঠাকো জানিছা, দূৰৈৰ পৰা মোৰ চিত্তো বুজিছা। তুমি মোৰ চলন আৰু শয়ন বিচাৰ কৰিছা, আৰু মোৰ সকলো পথ চিনি পাইছা। কিয়নো চোৱা, হে যিহোৱা, তুমি যি কথা সম্পূৰ্ণকৈ নাজানা, এনে কোনো কথা মোৰ জিবাত নাই।” (গীতমালা ১৩৯:১-৪) ৰজা দায়ূদে ভালদৰে জানিছিল যে মানৱক ঈশ্বৰে আজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ বা নহ’বলৈ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩০:১৯, ২০; যিহোচূৱা ২৪:১৫) যিয়েই নহওঁক যিহোৱাই আমাৰ বিষয়ে আমাতকৈও ভালদৰে জানে। তেওঁ আমাৰ উত্তম হোৱাটো বিচাৰে আৰু কেৱল তেৱেই আমাৰ মাগদৰ্শন কৰিব পাৰে। (যিৰিমিয়া ১০:২৩) দৰাচলতে যিহোৱাৰ বাহিৰে এনে কোনো এজন শিক্ষক, বিশেষজ্ঞ বা পৰামৰ্শ দিওঁতা নাই যিজনে আমাক সত্যৰ জ্ঞান দি বুদ্ধিমান আৰু আনন্দিত কৰিব পাৰে। 	 7 エホバは，わたしたち人間を創造されました。ですから，わたしたちのことをよく知っておられます。ダビデ王はそのことを認めていました。こう書いています。「エホバよ，あなたはわたしをくまなく探られました。あなたはわたしを知っておられます。あなたご自身がわたしの座ることも立ち上がることも知るようになり，遠くからわたしの考えを考慮されました。あなたはわたしの旅することも，横になって寝ることも測り分け，わたしのすべての道を親しく知るようになられました。わたしの舌に言葉が上る前から，ご覧ください，エホバよ，あなたは既にそれをすべてご存じなのです」。（詩編 139:1‐4）もちろんダビデは，人間が自由意志を行使できること，つまり神に従う能力も背く能力も与えられていることを理解していました。（申命記 30:19，20。ヨシュア 24:15）それでもエホバは，わたしたちのことをわたしたち自身よりはるかによく知っておられます。わたしたちのために最善のことを願ってくださり，わたしたちの道を導くことがおできになります。（エレミヤ 10:23）実際，エホバ以上に，わたしたちに真理を教え，わたしたちを賢くし，幸福にならせることのできる教え手，識者，助言者はいないのです。


যিহোৱাই যে আমাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে তাক বহুতো প্ৰকাৰে দেখিবলৈ পোৱা যায় 	 わたしたちに対するエホバの関心は随所に見られる


পূৰ্ণপৰ্দা ত্যাগ কৰক 	 全画面表示から戻る


এয়া মই জড়িত থকা তেনে এটুকুৰা কাম য'ত সৃজনীশীলতাই ৰাইজক পৰিবেশ সচেতন হ'বলৈ উদগনি দিব 	 そのようなクリップを 紹介したいと思います。


আমাৰ ওচৰত যি আছে তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰা 	 5，6 西暦1世紀より前，エホバはご自分の民にどのように意思を伝えましたか。これは民にとってどのような益になりましたか。


এই প্ৰমাণপত্ৰ %S নামৰ কাৰণে বৈধ নহয়। 	 この証明書は %S には無効です。


৪ যিহোৱাই আমোচক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তুমি গৈ মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলৰ আগত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰাগৈ।” (আমোচ ৭:১৫) আমোচৰ বাবে এই দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল। কিয়নো তেওঁৰ সময়ত ইস্ৰায়েলসকলে ভৌতিক সমৃদ্ধিশীল, শান্তি আৰু সুৰক্ষাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বহুতে কটা-শিলেৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা ‘জাৰকাল’ আৰু ‘ঘামকালৰ’ ঘৰবোৰত বাস কৰিছিল। আনকি কিছুমানৰ ঘৰবোৰ হাতী দাঁতৰ আচবাবেৰে সজোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ “মনোহৰ দ্ৰাক্ষাবাৰীৰ” পৰা উৎপন্ন হোৱা দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰিছিল। (আমোচ ৩:১৫; ৫:১১) এনে আৰামদায়ক জীৱন-নিৰ্বাহ কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে আত্মতৃপ্ত হৈছিল। ঠিক সেইদৰে আজি আমাৰ সময়তো প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা কিছুমান এলেকাত তেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 4 イスラエルで預言することがアモスにとって大変な仕事だったのはなぜですか。 4 エホバはアモスに，「行って，わたしの民イスラエルに預言せよ」とお命じになります。（アモス 7:15）これは大変な任務でした。当時，イスラエルの十部族王国は平和また安全であり，物質的に繁栄していました。多くの人は「夏の家」と「冬の家」を持っており，それらは普通の泥れんがではなく高価な「切り石」でできていました。また，象牙のはめ込み細工を施した優美な家具を所有し，「好ましいぶどう園」のぶどう酒を飲む人たちもいました。（アモス 3:15; 5:11）そのため，多くの人は自己満足に陥っていました。ですから，アモスに割り当てられた区域は，今日のわたしたちが宣教奉仕を行なう区域に似ていると言えるかもしれません。


১৮ ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে বাইবেলে যি কৈছে তাক আন্তৰিকতাৰে গ্ৰহণ কৰক। ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা কিছুমান দৃষ্টান্তই দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰে প্ৰত্যেককে প্ৰেম কৰে আৰু যত্ন লয়। যিহোৱাই আপোনাৰ চকু-লো “কূপাত” বন্ধ কৰি ৰাখে, অৰ্থাৎ বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ আপুনি যিমান দুখ-কষ্ট বা চকু-লো বোৱায় তাক তেওঁ মনত ৰাখে। যেতিয়া আপুনি ভগ্ন-চিত্তীয়া হৈ পৰে তেতিয়া আপোনাক যে সহায়ৰ আৱশ্যক তাক তেওঁ ভালদৰে জানে। (গীত ৩৪:১৮) ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ সকলো হিছাপ ৰাখাৰ সৈতে “মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণনা” কৰে। (মথি ১০:২৯-৩১) তদুপৰি তেওঁ আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে “নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকো দান কৰিলে।” (যোহন ৩:১৬; গালাতীয়া ২:২০) কেতিয়াবা আপুনি হয়তো ব্যক্তিগতভাৱে সেইবোৰক বিশ্বাস কৰিবলৈ সংকোচবোধ কৰিব পাৰে। কিন্তু আমি সদায়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগে। আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে প্ৰত্যেকজনকে প্ৰেম কৰাটোৱেই হৈছে তেওঁৰ ইচ্ছা। 	 18 聖書はエホバの愛をどのように保証していますか。 18 わたしたちに対する神の愛について聖書が述べている事柄を，個人として心に留める。神の言葉は心に訴える絵画的表現を用いて，エホバがわたしたちに注目し，個人として愛してくださっていることを保証しています。神はあなたの涙をご自分の「皮袋」に入れてくださいます。これは，あなたが忠実であろうと懸命に努力して流す涙を神がご覧になり，覚えていてくださるという意味です。（詩編 56:8）あなたの『心が打ち砕かれる』と，神はそれに気づき，そのような時に近くにいてくださいます。（詩編 34:18）あなたを細部に至るまでご存じであり，「頭の毛」の数まで知っておられます。（マタイ 10:29‐31）何よりも，神はあなたのために『ご自分の独り子を与えて』くださいました。（ヨハネ 3:16。ガラテア 2:20）このような聖句が自分個人に当てはまるとは考えにくい，と思うことがあるかもしれません。それでも，エホバの言葉をそのとおりに受け取ることが大切です。自分は集団としてだけでなく個人としても神に愛されているとわたしたちが信じることを，神は望んでおられます。


কাম আবৃত(13166) 	 いとこ(166)


৮. যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে কেনেকৈ আমাক পৰ দি থাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? 	 ● 聖書中のどんな警告の例は『ずっと見張っている』助けになりますか


অনুগ্ৰহ কৰি CD/DVD বাৰ্ণাৰত ডিস্ক পুনৰ-সুমুৱাওক। 	 CD/DVD の書き込みドライブにもう一度ディスクを挿入してください。


পাৰণ অৰণ্যত থকা কাদেচ নগৰলৈ যাত্ৰা কৰাৰ পথত ইস্ৰায়েলসকলে প্ৰায় তিনিবাৰকৈ অসন্তোষ্টি প্ৰকাশ কৰিলে। প্ৰথমবাৰত যিহোৱা ঈশ্বৰে কিছুমানক জুইৰ দ্বাৰা গ্ৰাস কৰিলে। দ্বিতীয়বাৰত ইস্ৰায়েলসকলে খঁকুৱা স্বভাৱেৰে মাংসৰ বাবে ক্ৰন্দন কৰিলে। তৃতীয়বাৰত মিৰিয়ম আৰু হাৰোণে মোচিৰ অহিতে আপত্তি কৰাৰ ফলস্বৰূপে মিৰিয়মে অস্থায়ীভাৱে কুষ্ঠৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হ’ল। 	 カデシュで宿営している時に，モーセは12人の男子を遣わして約束の地を偵察させます。彼らは40日後に戻って来ます。10人の斥候の悪い報告を信じた民は，モーセとアロン，また忠実な斥候ヨシュアとカレブを石撃ちにしようと考えます。エホバは民を疫病で打つ意向を示されますが，モーセが執り成しをし，神は先の人口調査で数えられた者たちが死ぬまで民が40年のあいだ荒野をさまようことになると宣告されます。


“নুৰাটো লবলৈ আৰু তাৰ ছাব মেলিবলৈ তুমিহে যোগ্য; কিয়নো তুমি হত হলা, আৰু সকলো ফৈদ, ভাষা, ৰাজ্য, আৰু জাতিবিলাকৰ মাজৰ পৰা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে প্ৰজাসমূহক নিজৰ তেজেৰে কিনিলা।”—প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯. 	 「あなたは巻き物を受け取ってその封印を開くにふさわしい方です。あなたはほふられ，自分の血をもって，あらゆる部族と国語と民と国民の中から神のために人々を買い取ったからです」。―啓示 5:9。


১৮ হিতোপদেশ ২২:৪ পদত কৈছে যে, “ধন, সন্মান, আৰু জীৱন, নম্ৰতাৰ, আৰু যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ৰ ফল।” বাস্তৱতে যিহোৱাই নম্ৰ লোকবিলাকক অনুগ্ৰহ কৰে আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁলোকৰ জীৱন স্থিৰ আৰু দীপ্তিময় হয়। যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ উভটি অহা আচফ নামৰ গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “তুমি নিজ মন্ত্ৰণাৰে মোক পথ দেখুৱাবা, আৰু পাছেকৈ মোক গৌৰৱেৰে গ্ৰহণ কৰিবা।” (গীত ৭৩:২৪) আজিৰ সময়ৰ বিষয়ে কি ক’ব পৰা যায়? নম্ৰ লোকসকলে কেনে গৌৰৱময় দিনৰ বাবে বাট চাই আছে? তদুপৰি যিহোৱাৰ সৈতে থকা নিবিড় সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’বলৈ আমি ৰজা দায়ূদে কোৱা এই কথাশাৰীৰৰ পূৰ্ণতাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা উচিত, য’ত এইদৰে কৈছে: “নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।”—গীত ৩৭:১১. (w04 8/1) 	 12 一方，謙遜な人がどのように恵みを受けて神の栄光を目にするかを浮き彫りにした実例も，聖書に数多く収められています。すべての人の中で「とりわけ柔和な人物」であったモーセは，神の栄光を見，神との親しい関係を享受しました。（民数記 12:3）立場の低い羊飼いとして40年，恐らくその多くをアラビア半島で過ごしたこの謙遜な人は，多くの点で創造者の恵みを豊かに受けました。（出エジプト記 6:12，30）モーセはエホバの後ろ盾を得て，イスラエル国民の代弁者また主立った組織者となりました。神と対話的に意思を通わせました。ある幻では，「エホバの姿」を見ました。（民数記 12:7，8。出エジプト記 24:10，11）神のこの謙遜な僕また代理者を正しく認めた人たちも，同じように祝福されました。同様にわたしたちも，モーセより偉大な預言者であるイエス，ならびにイエスの任命した「忠実で思慮深い奴隷」を正しく認めて従うなら，祝福を受けます。―マタイ 24:45，46。使徒 3:22。


নিষ্পেষণ শক্তি ((1500 ° C)%) 	 圧縮強さ（（1500°C） %）


ভিডিঅ' বা অডিঅ' ডিস্কত ডাইৰেকটৰি যোগ কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 フォルダーを映像用ディスクや音楽用ディスクには追加できません


এই অনুপ্ৰয়োগৰ বাবে চিহ্নিত ভাষাৰ বাবে যথাযত অনুবাদ অনুপস্থিত থাকিলে, বিকল্প ৰূপে এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব । 	 前のどの言語にも適切な翻訳がない場合に使用する言語です。


ডিস্ক ব্যৱহাৰ বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি। 	 ディスクの使用量を解析できませんでした。


ব্যৱহাৰযোগ্য প্ৰচ্ছদ 	 使用するジャケットを指定する


KPR আনুষ্ঠানিক ভাবে স্থাপিত হৈছে ২০০০ ইউৰোপৰ শ্লোভাকিয়াত; যিনহওক, আমি বীজৰ যোগান দিওঁ আৰু ১৯৯৮ চনৰ পৰা পৃথিবীৰ সকলো ঠাইৰ পৰাই গছ-গছনিৰ যোগান দিওঁ। 	 KPRはヨーロッパのスロバキアに2000年公式に設立されました。先立ち1998年からすでに世界中の種子と植物を供給しています。


৬. প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনে সতৰ্কতা প্ৰদান কৰিছে? 	 16 業よりもはるかに重要なのは何ですか。しかし，どんなことに気をつけるべきですか。


দ্যা নিউ ডিক্সনাৰী অৱ থিয়লজীয়ে কৈছে যে চতুৰ্থ শতাব্দীলৈকে “কেথলিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম স্বীকৃতিপ্ৰাপ্তভাৱে . . . ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্ম্ম হৈ পৰিল।” ৰোমত যাজক “সম্প্ৰদায়ৰ সংযুক্ত আৰু নাগৰিক সমাজ” অৰ্থাৎ ৰাজকীয় আৰু গীৰ্জাৰ সৈতে সন্মিলিত হোৱা সম্প্ৰদায় আছিল, যিসকলে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাসক সম্পূৰ্ণকৈ বিৰোধ কৰিছিল। (যোহন ১৭:১৬; যাকোব ৪:৪) আগলৈ দ্যা নিউ ডিক্সনাৰী অৱ থিয়লজীয়ে কয় যে “কৌতূহলী লোকবিলাকৰ প্ৰভাৱ অৰ্থাৎ বাইবেলৰ পুৰণি নিয়ম আৰু দাৰ্শনিক আদৰ্শৰ সংমিশ্ৰিত সংশয়পূৰ্ণ বিচাৰধাৰাই” গীৰ্জাৰ সকলো স্বাভাৱিক ৰীতি-নীতি আৰু বহুতো মূল বিশ্বাস সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰিলে। এইটো ঠিক যীচু খ্ৰীষ্টই ভৱিষ্যতবাণী কৰাৰ দৰেই ঘটিল, য’ত তেওঁ কৈছিল যে প্ৰকৃত শিষ্যসকল লুপ্ত আৰু মিছা খ্ৰীষ্টানসকলৰ বৃদ্ধি হ’ব। 	 4世紀までに，「カトリックのキリスト教はローマ帝国公認の……宗教になった」と，「新神学事典」は述べています。「教会社会と市民社会の融合」，つまり教会と国家の併合がなされました。それは初期クリスチャンの信条に全く反する事柄でした。（ヨハネ 17:16。ヤコブ 4:4）同じ資料によると，やがて教会の機構と性質の全体，さらには基本的な信条の多くが，「旧約[聖書]と新プラトン主義の型の，奇妙かつ徹底して不健全な結合の影響下で」根本的に変化しました。イエス･キリストが予言しておられたように，本物の弟子たちは見えなくなり，偽クリスチャンが栄えました。


১৮ চয়তানৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰ হোৱা জগতখনত আমি যিহোৱাৰ সেৱক হিচাবে সত্যৰ জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধি হৈছোঁ। ইয়াৰ উপৰিও আমি আনন্দিত আৰু শান্তি পৰিৱেশত বাস কৰিছোঁ। (যিচয়া ৫৭:২০, ২১; গালাতীয়া ৫:২২) আমি পৰমদেশী পৃথিৱীত অনন্তকাল জীয়াই থকাৰ আশা লাভ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞ হৈছোঁ, য’ত বৰ্তমান জগতৰ আত্মাৰ প্ৰভাৱ নাথাকিব। এতেকে আঁহক আমি যিহোৱাৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক বজাই ৰাখোঁ আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা আঁতৰ নহ’বলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ যত্ন কৰোঁহঁক। তদুপৰি যদি আমি তেওঁৰ কাষ চাপো তেন্তে তেওঁ আমাক এই জগতৰ আত্মাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈও সহায় কৰিব।—যাকোব ৪:৭, ৮. (w04 4/1) 	 11 ソロモンの経験は，次のことを教えています。すなわち，自分は真理を知っているから，考え方の面で世の影響をあまり受けない，と思うのは危険だということです。身体的な食物が体に影響するのと同じように，精神的な食物も思いに影響します。思いに取り入れるものは，考え方や態度を形作ります。企業はその点を認めて，自社製品の宣伝に毎年莫大な資金を投じます。成果を上げる宣伝には，消費者の願望や好みに訴える，気の利いたうたい文句や画像が使われています。広告業者は，広告を一，二回見せるだけでは，その製品を急いで買うように人々を説得できないことも知っています。しかし繰り返し見ているうちに，消費者はその品を好ましく思うようになる場合が少なくありません。こうして宣伝は功を奏します。そうでなければ，だれもわざわざそのために投資することはないでしょう。宣伝は多くの人の考え方や態度に強力な影響を及ぼしています。


নতুন টেগ নিৰ্মাণ কৰক 	 新しいタグを作成...


ৱেবছাইটবোৰে প্ৰমাণপত্ৰৰ মাধ্যমেৰে নিজৰ পৰিচয় প্ৰমাণ কৰে। { -brand-short-name }-এ এই ছাইটক বিশ্বাস নকৰে কাৰণ ই এনে এখন প্ৰমাণপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে যি { $hostname }-ৰ বাবে বৈধ নহয়। প্ৰমাণপত্ৰখন কেৱল { $alt-name }-ৰ বাবে বৈধ। 	 ウェブサイトは証明書で同一性を証明します。{ $hostname } は無効な証明書を使用しているため、{ -brand-short-name } はこのサイトを信頼しません。 この証明書は { $alt-name } にだけ有効なものです。


গোটেই পৃথিৱীত থকা লোকে প্ৰায় ৬০০০ টা ভাষাত কথোপকথন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও বহুতো ধৰণৰ আঞ্চলিক ভাষাত কথোপকোথন কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যদিও লোকসকলে ভিন্ন ভাষা অথবা আৰবী বা জুলো ভাষাত কথোপকথন নকৰক কিয়, ঈশ্বৰে সেই সম্বন্ধে এনে কাৰ্য্য কৰিলে যিটো সঁচাকৈ উল্লেখনীয়। সকলো দিশত থকা মানুহে এটা আৰু কেৱল শুদ্ধ ভাষাত কথোপকথন কৰিবলৈ শিকিবলৈ ব্যৱস্থা কৰিলে। এইটো ঠিক ভৱিষ্যতবক্তা চফনিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনুসাৰে সম্পূৰ্ণ হৈছে। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “আটাই জাতিয়ে যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবৰ নিমিত্তে, আৰু সিহঁত আটাইবোৰে একে মনেৰে তেওঁৰ আৰাধনা কৰিবৰ নিমিত্তে, মই [যিহোৱা ঈশ্বৰ] সেই সময়ত সিহঁতক শুদ্ধ ওঁঠ দিম।”—চফনিয়া ৩:৯. 	 現在世界では，約6,000の言語が話されています。このほかに，さまざまな方言もしくは地方語があります。人の話す言語は，アラビア語やズールー語などきわめて多様ですが，神は非常に目覚ましい，ある事柄を行なってこられました。どこに住む人でも，唯一無二の清い言語を学んで話すことができるようにしてこられたのです。このことは，預言者ゼパニヤを通して与えられた約束の成就として起きています。「わたし[エホバ はもろもろの民に清い言語[字義，「清い唇」，脚注]への変化を与える。それは，すべての者がエホバの名を呼び求め，肩を並べて神に仕えるためである」。―ゼパニヤ 3:9。 2 「清い言語」とは何ですか。それによって何が可能になっていますか。


৭ যেতিয়া সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে যীচুক ছল কৰি আটক কৰা হয় তেতিয়া যিহোৱাই কেনে অনুভৱ কৰিছিল? তদুপৰি তেওঁক ঠাট্টা কৰা, মুখত থূই পেলোৱা, ঘোচা মাৰা, চাবোকেৰে কোবোৱা আৰু কাঠত ওলোমাই হাতে-ভৰিয়ে গজাল মৰাৰ সময়ত তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱাই কেনে অনুভৱ কৰিছিল? তেওঁৰ পুত্ৰই যেতিয়া অতিশয় বেদনাত চিঞৰি উঠিছিল তেতিয়া যিহোৱাই কেনে অনুভৱ কৰিছিল? অৱশেষত যেতিয়া যীচুৱে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে তেতিয়া যিহোৱাই কেনে অনুভৱ কৰিছিল? 	 4 エホバは様々な仕方で愛を示してこられました。しかし，その中でも特に際立ったものが一つあります。それは何でしょうか。み子を遣わして，わたしたちのために苦しみと死を経験させた，ということです。それは史上最大の愛の行為であると言えるでしょう。なぜそう言えますか。


বাইবেলৰ যাত্ৰাপুস্তক নামৰ কিতাপখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা স্থানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিৰ্ব্বাচিত লোকসকলক অৰ্থাৎ ইহুদীসকলক “আবাস” বা “সাক্ষাৎ কৰা তম্বু” নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। তাত নিয়ম চন্দুক আৰু বহুতো পবিত্ৰ সাজ-সৰঞ্জাম ৰখা হৈছিল। সা.যু.পূ. ১৫১২ চনত নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য শেষ হোৱাত “যিহোৱাৰ প্ৰতাপে আবাস পৰিপূৰ্ণ” কৰিলে। এই বহনীয় তম্বুৰ যোগেদি যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ পাৰিছিল। এনে প্ৰথা প্ৰায় চাৰি শতিকাতকৈ অধিক সময় ধৰি চলি আছিল। (যাত্ৰাপুস্তক অধ্যায় ২৫-২৭; ৪০:৩৩-৩৮) তদুপৰি বাইবেলে সেই তম্বুক “যিহোৱাৰ মন্দিৰ” আৰু “যিহোৱাৰ গৃহ” বুলিও উল্লেখ কৰিছে।—১ চমূৱেল ১:৯, ২৪. 	 神を崇拝するための場所に関する最初の指示は，聖書の出エジプト記にあります。エホバ神はご自分の選んだ民であるイスラエル人に，「幕屋」つまり「会見の天幕」を建てるよう指示されました。そこには，契約の箱やさまざまの神聖な器具が置かれることになっていました。西暦前1512年に幕屋が完成した時，「エホバの栄光がその幕屋に満ち」ました。この移動可能な天幕は，4世紀以上にわたり，神に近づくための神の取り決めにおいて中心的な役割を果たしました。（出エジプト記 25‐27章; 40:33‐38）聖書はこの天幕を「エホバの神殿」また「エホバの家」とも呼んでいます。―サムエル第一 1:9，24。


৭ যীচুয়ে গীতমালা ১:১-৩ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক পালন কৰিছিল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যি মানুহে দুষ্টবোৰৰ আলচত নচলে, . . . কিন্তু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে, সেই মানুহেই ধন্য। . . . সেই মানুহে কৰা সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়।” তেওঁৰ সময়ত থকা ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ তুলনাত এইটো কিমান যে ভিন্ন আছিল, কিয়নো তেওঁলোকে ‘মোচিৰ আসনত যদিও বহিছিল,’ প্ৰকৃততে ‘যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক’ অগ্ৰাহ্য কৰিছিল!—মথি ২৩:২-৪. 	 4 そうです，エホバがご自分の崇拝者たちのために選ぶ王は，あなたの聖書にも含まれている書物の，自分用の写しを作ることになっていたのです。次いで王は，その写しを毎日よく読み，繰り返し読むことになっていました。それは，記憶のための演習ではありません。研究であり，有益な目標がありました。王は，エホバの是認を得たければ，正しい心の態度を身につけ，またそれを保つために，そのような研究を続けてゆく必要がありました。また，物事を成功裏に行なう，洞察力の豊かな王となるためにも，それら霊感による書物を研究する必要がありました。―列王第二 22:8‐13。箴言 1:1‐4。


দ্বিতীয় বংশাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত 	 歴代誌第二の目立った点


২৫:৯—ককায়েক বা ভায়েকৰ পত্নীক খুলশালি বা বৰজনাই বিবাহ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে তেওঁৰ ভৰিৰ পৰা জোতা সোলোকোৱা আৰু মুখত থু পেলোৱাই কিহক চিহ্নিত কৰে? “মুক্ত কৰা আৰু সলোৱাৰ বিষয়ে, . . . ইস্ৰায়েলৰ মাজত এইৰূপে ৰীতি চলিছিল যে, এজনে নিজৰ জোতা সোলোকাই আন জনক দিয়ে।” (ৰূথ ৪:৭) ককায়েক বা ভায়েকৰ পত্নীক খুলশালি বা বৰজনাই বিবাহ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি জোতা সোলোকোৱাৰ অৰ্থ হৈছে নিজ ককায়েক বা ভায়েকৰ বংশ উৎপন্ন কৰাৰ অধিকাৰ আৰু স্থানক ত্যাগ কৰা। এনে কৰাটো অতি অপমানজনক বিষয় আছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৫:১০) মুখত থু পেলোৱাৰ অৰ্থ হৈছে মানহানি কৰা।—গণনা পুস্তক ১২:১৪. 	 25:9 ― 義兄弟結婚を拒んだ男のサンダルを脱がせ，その顔につばを吐きかけることには，どんな意味がありますか。『買い戻しの権利に関する昔のイスラエルの習慣』によれば，『人は自分のサンダルを脱いでそれを仲間に与えなければなりませんでした』。（ルツ 4:7）ですから，義兄弟結婚を拒んだ男のサンダルを脱がせることは，その人が自分の死んだ兄弟の相続人を生み出す立場と権利を放棄した，ということの確証でした。これは恥ずべきことでした。（申命記 25:10）顔につばを吐きかけるのは，その人を辱める行為でした。―民数記 12:14。


‘মোৰ প্ৰাণে যিহোৱাৰ মহিমা বৰ্ণাইছে . . . কিয়নো পৰাক্ৰমী জনাই মোৰ নিমিত্তে মহৎ কৰ্ম্ম কৰিলে।’—লূক ১:৪৬-৪৯. 	 「わたしの魂はエホバを大いなるものとし……ます。……強力な方がわたしに大いなることをしてくださったからで（す）」。―ルカ 1:46‐49。


যি বাৰ্ত্তাই “ভগ্নচিত্তীয়াবিলাকৰ ঘা” বান্ধে 	 9 宣べ伝える正しい動機に関して，マルコ 6章の記述からどんなことを学べますか。


১১ আমি তেওঁলোকৰ বেদনাদায়ক অৱস্থাক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। যদি আমি তেওঁলোকৰ তেনে অৱস্থাৰ প্ৰতি আন্তৰিকতাহীন বা নিৰ্দ্দয়ী হওঁ, তেনেহ’লে তেওঁলোকৰ অৱস্থা অধিক বেদনাদায়ক হ’ব পাৰে। গতিকে তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি মনত ৰাখি আমি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ আৰু কাৰ্য্য কৰিব লাগে তাক বিবেচনা কৰা উচিত। আমাৰ উচিত মনোবৃত্তি আৰু উৎসাহজনক বাক্যই কাঁইটৰূপী সমস্যাই বিন্ধা ব্যক্তিসকলৰ বেদনা হ্ৰাস কৰিব পাৰে। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি হয়তো তেওঁলোকৰ বাবে শক্তিৰ উৎস হিচাবে প্ৰমাণিত হ’ব পাৰোঁ।—কলচীয়া ৪:১১. 	 6 このパウロは，以前は神に対する戦いにおけるサタンの味方であり，クリスチャンに対する不遜な迫害者でした。また，特権階級に生まれた熱心なパリサイ人として，かつては生活上の数々のぜいたくをほしいままにしていたに違いありません。それが今では，「使徒のうち最も小さな者」としてエホバとキリストに仕えています。（コリント第一 15:9）そのような者として，1世紀のクリスチャンの統治体の権威に謙遜に服しています。さらに，肉体にとげがありながらも，忠実に忍耐しています。人生における試練もパウロの熱意をそぐことはないので，サタンは大いに悔しがります。パウロは，キリストの天の王国の一員になるという希望から片時も目を離しませんでした。（テモテ第二 2:12; 4:18）どれほどの苦痛を伴うとげも，パウロの熱意を弱めることはできませんでした。パウロと同じく，わたしたちも熱意を強く保ち続けたいものです。エホバは，試練の間ずっとわたしたちを支えて，サタンが偽り者であると証明することに加わるという高貴な特権を与えてくださいます。―箴言 27:11。 エホバの備えが不可欠


ব্ৰাউছাৰৰ বৰ্তমান সংস্কৰণ 	 現在使用中のブラウザーのバージョン。


১১ যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক জগতৰ পোহৰ। পৰ্ব্বতৰ ওপৰত থকা নগৰ গুপ্ত হব নোৱাৰে। আৰু মানুহে চাকি লগাই, দোণৰ তলত নথৈ, গছাৰ ওপৰতহে থয়; তাতে ঘৰত থকা সকলোকে পোহৰ দিয়ে। এইদৰে তোমালোকৰ পোহৰ মানুহৰ আগত প্ৰকাশিত হওক; তাতে তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ ভাল কৰ্ম্ম দেখি, স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ স্তুতি কৰিব।” (মথি ৫:১৪-১৬) আমাৰ উত্তম চৰিত্ৰ দেখি আনে ঈশ্বৰক গৌৰৱ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব পাৰে। (১ পিতৰ ২:১২) এই পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত থকা বিভিন্ন পদ্ধতিবোৰে আমাক নিজৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ সুযোগ দিয়ে। ইয়াৰ এটা মুখ্য পদ্ধতি হৈছে গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্য ব্যৱহাৰ কৰি আধ্যাত্মিক পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰা। ই আমাৰ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মক সম্পন্ন কৰাত এক উল্লেখনীয় ভূমিকা আদায় কৰে। নম্ৰ লোকসকলৰ সৈতে প্ৰভাৱকাৰীৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ কেনে ধৰণৰ পৰামৰ্শই আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 6 使徒パウロは，油そそがれたクリスチャンについて書いたとき，神が「わたしたちを新しい契約の奉仕者……としてじゅうぶんに資格を得させてくださいました」と述べました。パウロは，イエス･キリストを通して霊的なイスラエルと結ばれた新しい契約と，モーセを通して生来のイスラエルと結ばれた古い律法契約とを対照させています。そして，パウロが続けて述べるところによれば，モーセが十戒の記された書き板を携えてシナイ山から降りてきた時，その顔が光り輝いていたためにイスラエル人はその顔をじっと見つめることができませんでした。しかしやがて，それよりはるかに深刻なことが生じました。「彼らの知力は鈍って」おり，心にベールが掛けられるようになったからです。とはいえ，心をこめ，専心的な態度で転じてエホバに向かうとき，ベールは取り除かれます。次いでパウロは，新しい契約の下にある人々に与えられた奉仕の務めに触れ，『わたしたちすべては，ベールをしていない顔で，エホバの栄光を鏡のように反映させる』と述べています。（コリント第二 3:6‐8，14‐18。出エジプト記 34:29‐35）今日のイエスの「ほかの羊」も，エホバの栄光を反映させる特権を与えられています。―ヨハネ 10:16。


• Xiaomi ক্লাউডত সঞ্চিত যিকোনো তথ্য i.mi.com -ৰ মাধ্যমেৰে বিলোপ কৰা; 	 • i.mi.com でXiaomi Cloudに保存されている情報を削除


আতৰাবলে ক্লিক কৰক 	 クリックすると削除します


৮ ‘ওপৰ-পিতৃসকলৰ ওচৰলৈ নিয়া হ’ল’ বুলি উল্লেখ কৰা উক্তিটো সঘনাই হিব্ৰু শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। গতিকে অব্ৰাহামৰ পুত্ৰ ইশ্মায়েল, মোচি আৰু তেওঁৰ ভাতৃ হাৰোণৰ মৃত্যুৰ পিছত চিয়োললৈ গ’ল আৰু পুনৰুত্থানৰ বাবে বাট চাই আছে বুলি কোৱাটো নিশ্চয়ে যুক্তিসঙ্গত হ’ব। (আদিপুস্তক ২৫:১৭; গণনা পুস্তক ২০:২৩-২৯) যদিও কোনেও নাজানে যে মোচিক ক’লৈ নিয়া হ’ল, তথাপিও তেওঁ যে চিয়োললৈ গ’ল, সেই বিষয়ে নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰি। (গণনা পুস্তক ২৭:১৩; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩৪:৫, ৬) ঠিক সেইদৰে মোচিৰ পিছত নেতৃত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰা যিহোচূৱা আৰু সেই সময়ৰ আটাই লোকসকলেও চিয়োললৈ গ’ল।—বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ২:৮-১০. 	 8 「自分の民のもとに集められた」という表現は，ヘブライ語聖書によく出てきます。ですから論理的に考えて，アブラハムの息子イシュマエルも，モーセの兄アロンも，死んだ時にシェオルへ行き，そこで復活を待っている，と言えます。（創世記 25:17。民数記 20:23‐29）したがって，モーセの墓がどこかをだれも知らないとはいえ，モーセもシェオルに行ったのです。（民数記 27:13。申命記 34:5，6）同様に，モーセの後を継いでイスラエルの指導者となったヨシュア，そして同時代の民の全体もやはり，死んでシェオルに下りました。―裁き人 2:8‐10。 9 （イ）ヘブライ語の「シェオル」とギリシャ語の「ハデス」が同じ場所を指していることを聖書はどのように示していますか。（ロ）シェオルすなわちハデスにいる人々にはどんな見込みがありますか。


GNOME ৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰযোগ্য এটা সহজ CD/DVD বাৰ্ণ কৰাৰ এপ্লিকেচন। 	 GNOME 向けの CD/DVD 作成アプリケーションです。


নতুন এটা তাচ ছাড়ুন 	 新しいカードを引きなさい


ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা আমাক কোনে বিছিন্ন কৰিব পাৰে? 	 「わたしたちは，彼がまずわたしたちを愛してくださったので愛するのです」。―ヨハネ第一 4:19。


• বৰ্তমান ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কেনে আৱশ্যকীয় বিষয়বোৰ আলোচনা কৰা উচিত? • ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক শিক্ষা দিবলৈ শিক্ষকজনক নামৰ কিতাপখনে কেনেকৈ পিতৃ-মাতৃসকলক সহায় কৰিছে? 	 15 「教え手」の本には230余りの挿絵が載せられており，一つの絵またはひとまとまりの絵それぞれにキャプション，つまり説明文が添えられています。ある母親は感謝の気持ちでこう述べました。「息子はよく絵をじっと見つめ，ページをめくろうとしません。絵が魅力的なだけでなく，それ自体が教訓を与え，あるいは少なくとも質問を誘います。暗くした部屋で子どもがテレビを見ている絵に関して，息子は，それが良くないと気づいているかのような声で，『ママ，この子は何してるの』と尋ねました」。その挿絵のキャプションは，「わたしたちの行ないをぜんぶ見ることができるのはだれですか」と問いかけています。


[ফুটনোটবোৰ] 	 改宗活動か，福音宣明か


ফাইলত প্যাডিং কৰিব সমস্যা (%s) 	 ファイルの空きをなくす処理でエラーが発生しました (%s)


ছবি নকল কৰক 	 画像をコピー


প্ৰথম ৰাজাৱলি কিতাপখনত কিমান যে স্পষ্টকৈ সত্যতাৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিছে! তদুপৰি আমি লক্ষ্য কৰিলোঁ যে এই কিতাপখনৰ পৰা এক মূল্যৱান পাঠ শিকিব পাৰিলোঁ। দৰাচলতে, ইয়াৰ বাৰ্ত্তা জীয়া আৰু কাৰ্য্যসাধক।—ইব্ৰী ৪:১২. (w05 7/1) 	 列王記第一を読むと，この肝要な真理を非常によく銘記できます。これまで見たように，この書は他の貴重な教訓も与えています。その音信は確かに生きており，力を及ぼします。―ヘブライ 4:12。


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নাম আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে পৃথিৱীৰ সকলোতে ঘোষণা কৰা হৈছে। তেনেদৰে হৈছে বুলি এইবাবে ক’ব পৰা যায়, কিয়নো ঈশ্বৰৰ সমৰ্পিত লোকসকলে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক দিয়া আজ্ঞাক আন্তৰিকতাৰে পালন কৰিছে। তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া।”—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 エホバの名と目的は全地で告げ知らされています。それは，イエス･キリストが追随者たちに与えた任務を，神に献身した民が心に銘記してきたからです。イエスはこう述べました。「行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。―マタイ 28:19，20。


• পৰিয়ালত দয়া দেখুৱাটো কিয় এক অত্যাৱশ্যকীয় বিষয়? 	 13 一戸建てやアパート，マンションなど，どんな所に住んでいようと，親切を示し，近所の人の福祉に対する気遣いを表わす方法を考えることができます。もっとも，これもたやすいとは限りません。


ৰিক্ত ডিস্ক... (_B) 	 ディスクを消去(_B)…


ই সম্ভৱতঃ বৈধ ISO ছবি নহয় 	 正しい ISO イメージではないようです


‘যিহোৱাক বিচাৰা, ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা, নম্ৰতা বিচাৰা, কিজানি যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনা তোমালোকে লুকাই থাকিবলৈ পাবা।’—চফনিয়া ২:৩. 	 「エホバを求めよ。義を求め，柔和を求めよ。恐らくあなた方はエホバの怒りの日に隠されるであろう」。―ゼパニヤ 2:3。


প্ৰায় ৩০ বছৰৰ পিছত বিলে মৃত্যুশৰ্য্যাত থকাৰ সময়ত বৰ্ণনা কৰি কয় যে তেওঁ কিয় ক্ষমা নকৰিলে। “এডৱাৰ্ডে যি কৰিলে, তেনেদৰে নিজৰ নলে-গলে লগা বন্ধুৰ সৈতে কৰিব নালাগিছিল। বিছ বছৰৰ পিছত মই পুনৰ বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব বিচাৰা নাছিলোঁ। . . . মোৰ হয়তো ভুল আছিল, কিন্তু মই তেনেদৰে অনুভৱ কৰোঁ।”* 	 個人間の不和がこうした悲劇に終わることはまれでしょうが，当事者の受けた傷や苦々しい気持ちがいえないままにされることはよくあります。一方はエドと同じような気持ちになるかもしれません。自分の決定が損害を与えたことを知り，罪悪感や，言いようのない喪失感を味わいます。そして，自分に落ち度があるとはいえ，相手が感情を害して友情をごみのように捨てたことを考え，傷つきます。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 15，16 （イ）イエスによれば，わたしたちの愛はどれほど広いものでなければなりませんか。（ロ）責任ある兄弟たちは，エホバの証人のことを偽って悪く述べた人にどのように愛のある接し方をしましたか。


PDF দস্তাবেজসমূহৰ সিহতৰ নিজস্ব ৰঙ ব্যৱহাৰ কৰাৰ অনুমতি নাই: ব্ৰাউছাৰত 'পৃষ্ঠাসমূহক সিহতৰ নিজস্ব ৰঙ নিৰ্বাচন কৰাৰ অনুমতি দিয়ক' অসামৰ্থবান কৰা আছে। 	 PDF 文書は、ウェブページが指定した配色を使用することができません: 'ウェブページが指定した配色' はブラウザーで無効になっています。


• চয়তানে কেনেকৈ ইয়োব আৰু যীচুৰ আনুগত্য ভাঙিবলৈ মিছা অভিযোগ দিছিল? • চয়তানৰ তীব্ৰ বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ যিহোৱাই কেনেকৈ আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰে? 	 13 信仰のゆえに激しい非難を浴びせられるとき，預言者エレミヤのように気落ちし，もう神に仕えてゆけないと感じることがあるかもしれません。（エレミヤ 20:7‐9）霊的なバランスを保つのに何が助けになるでしょうか。エホバの観点から問題を見ることです。エホバは，試みのもとでも忠節を保つ人々を，犠牲者ではなく勝利者とみなされます。（ローマ 8:37）悪魔からどんな辱めを受けようともエホバの主権を擁護した人々，つまりアベルやヨブ，イエスの母マリアなど昔の忠実な人たち，また現代の仲間の僕たちのことを考えてみてください。（ヘブライ 11:35‐37; 12:1）その人々の忠誠の歩みを思い巡らしましょう。それら雲のように大勢の忠節な人々は，信仰によって世を征服する人のために設けられた表彰台に共に立つよう，わたしたちを招いているかのようです。―ヨハネ第一 5:4。


এই URL ৰ বাবে পুনঃ দিশ দিয়াৰ সীমা অতিক্ৰম কৰা হ'ল। অনুৰোধ কৰা পৃষ্ঠা ল'ড কৰিব পৰা নাযায়। ৰোধ কৰাৰ কুকিৰ বাবে এইটো হ'ব পাৰে। 	 URL の転送回数が制限値を超えました。要求されたページを読み込むことができません。Cookie がブロックされていることが原因であることもあります。


সকলো ডেষ্কট' পলৈ (A) 	 すべてのデスクトップ(A)


১৩, ১৪. (ক) লোকসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখা উপৰিও সঙ্গতি কৰাৰ সৈতে আৰু কি কি সন্মিলিত আছে? (খ) ডেকা ব্যক্তিসকলে কেনে ধৰণৰ ভুল কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 22，23 （イ）若いクリスチャンがしばしば他の人の理解できないような選択をすることになるのはなぜですか。（ロ）若い人はどうすることを勧められていますか。


বিষাদগ্ৰস্ত লোকক বিশ্বাসে শক্তিশালী কৰে 	 11 神の言葉に対する信仰により，日ごとの必要物に関してどんな安心感を抱けますか。


“মই অলপতে উত্তৰাধিকাৰীসূত্ৰ হিচাপে ধন-সম্পত্তি প্ৰাপ্ত কৰিলোঁ। যিহেতু মোৰ ওচৰত সকলো ‘লাগতিয়াল’ বস্তু থকাৰ বাবে যিবোৰ দেশত ৰাজ্যগৃহবোৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰ্থিক সহায়ৰ আৱশ্যক, তাৰবাবে আপোনালোকলৈ নগদ টকা পঠিয়াব বিচাৰিছোঁ।” 	 「最近，遺産を相続しました。“欲しいもの”は特にありませんし，“必要なもの”もありません。それで，同封したお金を，王国会館を切実に必要としている国での建設に役立ててください」。


লিখক আৰু সম্প্ৰচাৰক হিচাপে লুডেৱিক্ কেনেডিয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে, শতাব্দী ধৰি খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ কোনো এজন ব্যক্তিৰ মনত চয়তানৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে সন্দেহ অহা নাছিল। এই বিষয়ে প্ৰফেচাৰ নৰমেন কহনে এইদৰে কয় যে, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এটা সময়ত খ্ৰীষ্টীয়জগতে “চয়তান আৰু তাৰ পিশাচবিলাকৰ শক্তি বুলি ভয়ত আতঙ্কিত হৈছিল।” (ইউৰোপচ্ ইনাৰ ডিমনচ্) এই আতঙ্কিত কেৱল অশিক্ষিত খেতিয়কসকলৰ মাজত সাধাৰণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল এনে নহয়। কিন্তু শিক্ষিত লোকসকলেও প্ৰভাৱিত হৈছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে চয়তানে কোনো জন্তুৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি দুষ্ট আৰু ঘৃণনীয় বিধি-ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰে। এই বিষয়ে প্ৰফেচাৰ কহিনে এইদৰে কৈছিল যে উদাহৰণস্বৰূপে, “শিক্ষিতসকলে নিজকে জনজাতীয় অশিক্ষিত লোকসকলৰ ভাগ বুলি বিবেচনা নকৰি, ইয়াৰ বিপৰীতে নিজকে জ্ঞানীসকলৰ ভিতৰত সৰ্বোত্তম শ্ৰেণীৰদৰে বিবেচনা কৰিছিল।” এই “সৰ্বোত্তম শ্ৰেণী” অৰ্থাৎ গীৰ্জাৰ শিক্ষিত যাজক বৰ্গই ১৫ শতিকাৰ পৰা ১৭ শতিকালৈ সমস্ত ইউৰোপত যাদু-মন্ত্ৰ অভ্যাস কৰাসকলক বধ কৰাৰ বাবে দায়ী আছিল। গীৰ্জাৰ অধিকাৰীসকলে কৈছিল যে প্ৰায় ৫০,০০০ জন ব্যক্তিক যাদু-মন্ত্ৰ অভ্যাস কৰা বুলি অভিযোগ কৰি কঠোৰ যাতনা দি হত্যা কৰা হৈছিল। 	 著述家で放送キャスターでもあるルードビック･ケネディは，キリスト教世界の人々は何世紀もの間，悪魔が現実の存在であることを全く疑わなかったと述べています。むしろ，ノーマン･コーン教授によれば，クリスチャンたちは時折，「サタンと配下の悪霊たちの力に取りつかれ」ました。（「ヨーロッパの内なる悪霊」[英 ）そのように取りつかれたのは教育を受けていない農民だけではありません。例えば，悪魔が動物の形をとって物質化し，邪悪で卑猥な儀式を支配するという信仰は，「読み書きのできない大多数の人々の民間伝承ではなく，かえって，知的エリートたちの世界観に見られた」とコーン教授は述べています。教育を受けた僧職者たちも含まれるこの「知的エリートたち」は，15世紀から17世紀にかけてヨーロッパ中を席巻した魔女狩りの責任も負っています。その時代に教会と行政の権威者たちは，魔女として訴えられた約5万人に拷問を加え，殺害したと言われています。


~a ক চিড়িতনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの K の上に置きなさい。


~a ক ইশকাপনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの A の上に置きなさい。


কিয় বাপ্তিষ্মা লোৱা আৱশ্যক? 	 なぜバプテスマを受けますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 霊的な分野での努力が報われることを示す実例を挙げてください。


দেখাত উত্তম আৰু জনপ্ৰিয় যেন লগা নিৰ্দ্দেশনাসমূহ প্ৰায়ে অৰ্থহীন প্ৰমাণিত হৈছে 	 富裕な人や有名人に導きを求めようとするのは無益


"% 1" বিন্যাস নথিপত্ৰত লিখা সম্ভব ন' হ' ব । Socket error code NotSupported 	 設定ファイル %1は書き込み不可です。


ঈশ্বৰে আচৰিতৰূপে কৰা সৃষ্টিত আমি তেওঁৰ প্ৰেম, সাৰ্ব্বভৌমত্ব আৰু মহিমা দেখিবলৈ পাওঁ। (১ যোহন ৪:৮) অৱশ্যে এইটো সচাঁ যে যদিও তেওঁ গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্ৰাট, তথাপিও বিশেষকৈ যিসকল তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱক তেওঁলোকক নিজৰ পুত্ৰৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। (মথি ৫:৪৫) যিহোৱাই সদায় নিজৰ সেৱকসকলৰ হিতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। (ৰোমীয়া ৮:৩৮, ৩৯) যেনেকৈ বাইবেলত উল্লেখ কৰা হৈছে যে যিহোৱাই এই জগতখনক ইমানে প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক আমাৰ বাবে বলিদান দিলে। সঁচাকৈ, তেওঁ এজন প্ৰেমী ঈশ্বৰ হোৱাৰ বাবে আজিলৈকে আমি জীয়াই আছোঁ আৰু সেইবাবে অনন্ত জীৱনৰ কাৰণে আশা ৰাখিব পাৰোঁ।—যোহন ৩:১৬. 	 エホバは，ご自分の主権の行使や理知ある被造物がその主権を支持することが，おもに愛に基づいているという事実を喜んでおられます。（ヨハネ第一 4:8）実際，エホバは宇宙の主権者であるにもかかわらず，人間，特にご自分の忠節な僕たちに対して，愛ある父親が自分の子どもたちにするような接し方をされます。（マタイ 5:45）彼らの益となることは何一つ差し控えられません。（ローマ 8:38，39）すでに述べたように，わたしたちのためにご自分の独り子の命をさえ与えてくださいました。そうです，神が愛してくださったおかげで，わたしたちは存在し，とこしえの命の見込みを持っているのです。―ヨハネ 3:16。


2 ভি, 3 ভি বা 4 ভি 	 2V、3V または 4V


ঈশ্বৰে নিজ শত্ৰুবোৰক লক্ষ্য কৰিলে! 	 なぜ，「恐らく」隠されるであろう，なのか


৯. আমি কেনেকৈ লূক ১১:৯-১৩ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ বাক্যশাৰীৰ সামঞ্জস্যত চলিব পাৰোঁ? ১০. যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬, ৭ (NW) পদত যিহোৱাৰ মঙ্গলময়ৰ কেনে দিশবোৰৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰা হৈছে? 	 23 わたしたちの宣教が良い業であることに疑いの余地はありません。それはわたしたちにとっても，聖書の音信に耳を傾けて永遠の命に至る道を歩む人々にとっても，救いとなります。（マタイ 7:13，14。テモテ第一 4:16）ですから，決定を迫られる時には，良いことを行ないたいという願いに促されて，こう自問できるかもしれません。『この決定は，わたしの王国伝道の活動にどう影響するだろうか。自分が考えている歩み方は本当に良いものだろうか。それにより，他の人たちが「永遠の良いたより」を受け入れてエホバ神との緊密な関係に入るのを助けることは容易になるだろうか』。（啓示 14:6）王国の関心事を推進できるような決定を下すなら，大きな幸福が得られるでしょう。―マタイ 6:33。使徒 20:35。


ইস্ৰায়েল যুৱকৰ সৈতে বিবাহ হ’বলগীয়া বন্দী যুৱতীগৰাকীয়ে তাইৰ প্ৰিয়সকলৰ মৃত্যুৰ বাবে এমাহ বিলাপ কৰিছিল। কানান দেশ সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰা হৈছিল যাতে বন্দী যুৱতীগৰাকীৰ কোনো এজন পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু সামাজিক বন্ধন অস্তিত্বত নাথাকে। যিহেতু ইস্ৰায়েল সৈনিকে সম্পূৰ্ণকৈ তেওঁলোকে উপাসনা কৰা সকলো দেৱ-দেৱীৰ মূৰ্ত্তি ধ্বংস কৰিছিল, সেইবাবে যুৱতীগৰাকীৰ উপাসনা অন্ত পৰিছিল। তদুপৰি বিলাপ কৰা এমাহৰ সময়ছোৱা বন্দী যুৱতীগৰাকীৰ বাবে তাইৰ সকলো পূৰ্বৱৰ্তী ধৰ্ম্মীয় উপাসনা আৰু ভক্তিৰ পৰা শুদ্ধ হোৱাৰো সময় আছিল। 	 イスラエル人がとりこの処女との結婚を望む場合，その女性は頭をそらなければなりませんでした。髪を切り落とすことは悲嘆や苦悩の表明でした。（イザヤ 3:24）例えば，族長ヨブは子どもと財産すべてを失った時，嘆き悲しんでいることのしるしとして自分の髪を刈り取りました。（ヨブ 1:20）また，異国の女性は爪の手入れもすることになっていました。爪に色が塗ってあっても手が魅力的に見えないように，『つめを切った』のかもしれません。（申命記 21:12，新共同訳）とりこの女性が取りのけるべき「捕囚のマント」とは何だったのでしょうか。異教徒の諸都市に住む女性は，征服されそうになった時に最上の衣服で身を飾ることがよくありました。自分を捕虜にする人の好意を得ようと思ってそうしたのです。そのような衣装は，とりこにされた女性が嘆き悲しむときには取り除かなければなりませんでした。


“এটি সুন্দৰ কিৰীটি, আৰু ৰাজমুকুটস্বৰূপ” 	 13 贖いの備えが，わたしたちに対するエホバの愛の最大の証拠となるのはなぜですか。


৭.৬:১৬-১৮ নিজৰ বিবেকক বিবেচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে, মই মোৰ বাহ্যিকৰূপৰ বিষয়ে অধিক বিবেচনা কৰোঁনে? মই কিহৰ প্ৰতি অধিক সতৰ্ক হোৱা উচিত? 	 7. 6:16‐18 内面の自分よりうわべを気にする傾向があるだろうか。何をもっと意識すべきだろうか。 8.


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 肉の弱さが根強いときには，何を祈り求める必要がありますか。逆戻りしてしまったら，どうすべきですか。


উপযুক্ত দৃষ্টান্তসমূহৰ ব্যৱহাৰ 	 12 クリスチャンの長老たちは，仲間の信者が神の言葉から慰めを得られるよう，どのように質問を用いることができますか。一例を挙げてください。


“অভাৱত থাকিবলৈ মই শিক্ষিত হলোঁ” 	 「わたしは……その秘訣を学び取りました」


এই ফাইল সম্ভৱতঃ এটা প্লে-লিস্ট নহয়Disc Image 	 そのファイルはプレイリストではないようですDisc Image


১৯. আপুনি প্ৰাৰ্থনাত কিয় আপোনাৰ আশাৰ বিষয়ে নিয়মিতৰূপে উল্লেখ কৰা আৱশ্যক? 	 思い出せますか ● 『全き者として立つ』ことには何が関係していますか


[১০, ১১ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


অৱশিষ্ট কাৰ্ডসমূহ: ~a 	 残りのカード: ~a


১০. চয়তানে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰোঁতা সকলৰ উপহাস কৰে? 	 17 今が人類史の中でも類例のない時代である，と言えるのはなぜですか。


আপোনাৰ পাছৱৰ্ডসমূহ আপোনাৰ সকলো ডিভাইচত সুৰক্ষিতভাৱে সংৰক্ষণ আৰু চিংক কৰক। 	 パスワードを安全に保存して、ご使用のすべての端末と共有しましょう。


~a ক এটা ৰিক্ত ভিত্তি স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の台札スロットに置きなさい。


৭. কিছুমান পিতৃ-মাতৃয়ে যি কৰে, তাৰ বিপৰীতে যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ “মনুষ্য-সন্তানবিলাকৰ” প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু সমবেদী? 	 20 古代の親たちは，子どもにどんなことを教えるよう神から命じられていましたか。


১১ আপুনি যি বাছনি কৰে বাস্তৱতে সেইটো যিহোৱাৰ বাবে চিন্তা কৰিবলগীয়া বিষয়নে? চয়তানক প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ সেই বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলে বজাই ৰখা বিশ্বস্ততাই যথেষ্ট নহয়নে? এইটো সচাঁ যে কোনো এজন ব্যক্তিয়ে বিনাস্বাৰ্থই প্ৰেমেৰে যিহোৱাৰ উপাসনা নকৰে বুলি দিয়া অভিযোগটো মিছা বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। তথাপিও যিহোৱাই বিচাৰে যে আপুনি যেন সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ওপৰত উঠোৱা প্ৰত্যাহ্বানটোত তেওঁৰ পক্ষ লয়। কিয়নো তেওঁ আপোনাক ব্যক্তিগত হিচাবে চোৱাচিতা কৰে। এই সন্দৰ্ভে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “এই সৰুবিলাকৰ মাজৰ এটিও নষ্ট হোৱাটো স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ ইচ্ছা নাই।”—মথি ১৮:১৪. 	 8，9 （イ）エホバにどんな贈り物をすることができますか。（ロ）ヨブの例に示されているように，サタンはどのようにエホバを嘲弄しますか。 8 親しい友人のために贈り物を買い，それを受け取った友人が，驚きと感謝の気持ちで顔を輝かせるのを見たことがありますか。あなたは，どんな贈り物がその人に合うか，あれこれ思い巡らしたことでしょう。では，次の点を考えてください。あなたの創造者エホバ神のためには，どんな贈り物を差し出せるでしょうか。これは一見，意味のない考えに思えるかもしれません。ただの人間の持つもので，全能者が何を必要とされるのでしょうか。神がまだ持っておられないどんなものを与え得るのでしょうか。聖書の箴言 27章11節は，このように答えています。「我が子よ，賢くあって，わたしの心を歓ばせよ。わたしを嘲弄している者にわたしが返答するためである」。


নতুন টেগ 	 新しいタグ


দস্তাবেজৰ ফ্ৰেইম 	 ドキュメントのフレーム


১. কিয় আমি আমাৰ সময়ক হিচাপ ৰখাটো বুদ্ধিমানৰ কথা আৰু কিদৰে সময়ক ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰিচয় দিব পাঁৰো? ২. (ক)যীচুৱে তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত আমাৰ আধ্যাত্মিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে কি কৈছিল? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়িবৰ নিমিত্তে কিয় আত্মসমীক্ষা কৰিব লাগে? 	 15 聖書を読むことや研究することから得られる益は，非常にたくさんあります。クリスチャンとしての基本的な務めの一つ，すなわち，各人が「真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人」になる務めを果たせるようになります。（テモテ第二 2:15）聖書を読んで研究すればするほど，わたしたちの思いは神のお考えで満たされます。そうなると，パウロのように，エホバの目的に関する素晴らしい真理について，『人々と聖書から論じ，説明したり，関連した事柄を挙げて証明したり』することができるようになります。（使徒 17:2，3）教える技術は向上し，わたしたちの会話，講演，助言は，人を霊的に一層築き上げるものとなります。―箴言 1:5。


মীখাৰ দৰে আমিও সাহসেৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰোঁ 	 ● 神は，ご自分の民の間で指導の任に当たる人々に何を期待されますか


ৰুহিতনৰ বিবি 	 ダイアのQ


১৯ আমি কেতিয়াও আনে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি দেখুৱা বিৰোধাত্মক মনোবৃত্তিৰ বাবে বিশ্বাসত দুৰ্ব্বল হোৱা উচিত নহয়। যিসকলে যিৰিমিয়াক যাতনা দিয়া শত্ৰুৰ দৰে আমাৰ অহিতে থিয় হয় তেওঁলোকে আচলতে যিহোৱাৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধ কৰে। তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা কেতিয়াও সফল নহ’ব। কিয়নো সকলোতকৈ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “তুমি যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা সাহিয়াল হোৱা, আৰু তোমাৰ অন্তঃকৰণ সবল হওক; পুনৰায় কওঁ, যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰা।” (গীত ২৭:১৪) গতিকে আঁহক আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখি সৎকৰ্ম্ম কৰি থাকোঁহঁক। যদি আমি যিৰিমিয়া আৰু বাৰূকৰ নিচিনাকৈ সৎকৰ্ম্ম কৰি থাকোঁ, তেন্তে উচিত সময়ত নিশ্চয়ে উত্তম ফল দাব পাৰিম।—গালাতীয়া ৬:৯. ২০ বহুতো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে নিৰন্তৰে নিৰুৎসাহৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছে। ডেকা ভাই-ভনীসকলে বিশেষ কিছুমান পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছে। তথাপিও তেওঁলোকৰ বাবে কিছুমান উত্তম সুযোগ আছে। পৰৱৰ্তী লেখটো বিশেষকৈ ডেকাসকলৰ বাবে লিখা হৈছে। তদুপৰি কেনেকৈ পিতৃ-মাতৃ আৰু মণ্ডলীৰ সমৰ্পিত পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলে ৰাখা নিজৰ উত্তম উদাহৰণৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক সহায় কৰিব পাৰে, সেই বিষয়েও উল্লেখ কৰিছে। (w04 5/1) 	 13 エレミヤはエホバ神と定期的に意思を通わせ，心の奥底の気持ちを言い表わして，力を請い求めました。これは，倣うべき立派な模範です。力の源であるその同じ方に目を向けた，昔のダビデは，こう書いています。「エホバよ，わたしの言うことに耳を向けてください。わたしの溜め息を理解してください。助けを叫び求めるわたしの声に注意を払ってください。わたしの王，わたしの神よ。わたしはあなたに向かって祈るからです」。（詩編 5:1，2）ダビデの生涯についての霊感による記述は，助けを求めるダビデの祈りにエホバが幾度もお答えになったことを示しています。（詩編 18:1，2; 21:1‐5）同じようにわたしたちも，強い圧力を受けたときや，問題を克服できないように思えるとき，祈りのうちにエホバに頼って心を打ち明ければ，とても気持ちが楽になります。（フィリピ 4:6，7。テサロニケ第一 5:16‐18）エホバは耳を傾けることを拒んだりはされません。それどころか，『わたしたちを顧みる』と保証しておられます。（ペテロ第一 5:6，7）しかし，エホバに祈ってもエホバの言われることに耳を傾けないとしたら，それは道理にかなったことではありません。そうではないでしょうか。


ছলচাতুরী (2651) 	 折り込み (1576)


১৭ দুৰ্যোগ দেখা দিয়াৰ সময়ত আপুনি হয়তো এনে এজন ব্যক্তিক লগ পাব পাৰে যিজনক শীঘ্ৰেই শাৰীৰিক সাহায্যৰ আৱশ্যক। ইয়াত হয়তো ডাক্টৰ অনা, ব্যক্তিজনক চিকিৎসালয়লৈ নিয়া, আশ্ৰয় আৰু আহাৰৰ বাবে যি সম্ভৱ সেই ব্যৱস্থা কৰাটো সন্মিলিত থাকিব পাৰে। ইটালীত ১৯৯৮ চনত হোৱা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লোৱা পদক্ষেপৰ বিষয়ে এজন সাংবাদিকে এইদৰে কৈছিল যে, “তেওঁলোকে কোনো জাতি-ভেদ নাৰাখি সকলো পীড়িত লোকক ব্যৱহাৰিকভাৱে সহায় কৰিলে।” কিছুমান ঠাইত ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা শেষকালত ঘটিবলগা ঘটনাবোৰৰ বাবে অধিক ক্লেশ ভুগিবলগা হৈছে। তেনে ঠাইবোৰত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লোকসকলক বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীসমূহক বৰ্ণনা আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই মানৱজাতিৰ বাবে প্ৰকৃত নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব বুলি আশ্বাস দি শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিছে।—হিতোপদেশ ১:৩৩; মীখা ৪:৪. 	 10 対立する派閥どうしが覇権をめぐって争う中で，幾つもの紛争をくぐり抜けてきた人たちもいます。そのような人たちの生活にはいつも戦争やその余波が付きまとっています。望むのは，ただ別の国へ脱出して，少しでもましな暮らしをすることです。しかし，うまくそうできる人はあまりおらず，脱出を試みて命を落とす人も少なくありません。ようやく別の国にたどり着いた人の多くも，以前の種々の問題に代わって別の様々な問題を抱え込んだにすぎないことに気づきます。移住よりも確実なものに望みを託するようそのような人々を助けるため，詩編 146編3‐6節を用いることができます。マタイ 24章3，7，14節やテモテ第二 3章1‐5節の預言は，その人たちが視野を広げ，自分たちが耐えている状態の意味するところ，つまり今が古い事物の体制の終結の時であることを理解する助けになるでしょう。詩編 46編1‐3，8，9節とイザヤ 2章2‐4節は，平和な将来の希望が確かにあることを悟る助けになるでしょう。


বাইবেলে মানুহক নিজৰ বেয়া অভ্যাসবোৰক ত্যাগ দিবলৈ কাৰ্য্যকাৰী পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। এই বিষয়ে দানিয়েল নামৰ এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এনে এজন ব্যক্তি আছিল, যিজনৰ ধুম্ৰপান কৰা, পাৰ্টীত ভাগ লৈ অধিকমাত্ৰাত মদ্যপান কৰাৰ দৰে বেয়া অভ্যাসবোৰ আছিল। কিন্তু পাছলৈ বাইবেলৰ পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰি এই সকলোবোৰ বেয়া অভ্যাস ত্যাগ কৰিলে। (ৰোমীয়া ১৩:১৩; ২ কৰিন্থীয়া ৭:১; গালাতীয়া ৫:১৯-২১) সঁচাকৈ, এনেধৰণৰ বেয়া অভ্যাসক সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ দি ‘নতুন ব্যক্তিত্ব’ ধাৰণ কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প আৰু প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। (ইফিচীয়া ৪:২২-২৪) কিয়নো “আমি সকলোৱে অসিদ্ধ হোৱাৰ কাৰণে দানিয়েলক সেই বেয়া অভ্যাসবোৰ ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰকৃততে তেওঁৰ বাবেও এক প্ৰত্যাহ্বানজনক আছিল।” কিন্তু একেৰাহে চেষ্টা কৰাৰ ফলত তেওঁ এই বেয়া অভ্যাসবোৰ ত্যাগ কৰিবলৈ সফল হ’ল। এতিয়া দানিয়েলে নিতৌ বাইবেল পঢ়ে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁ যিহোৱাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বজাই ৰাখিব পাৰিছে। 	 聖書は，悪い習慣を振り捨てるのに役立つ助言も与えています。ダニエルは，喫煙という汚れた習慣を克服し，奔放なパーティーや過度の飲酒をやめることができました。（ローマ 13:13。コリント第二 7:1。ガラテア 5:19‐21）現実問題として，そのような習慣をすっかり除いて「新しい人格」を着けるには，一貫した努力が必要です。（エフェソス 4:22‐24）「根深い不完全さのために，本当にたいへんでした」とダニエルは言います。それでもやり遂げました。今ダニエルは，神の言葉を毎日読んでおり，それによってエホバをいつも身近に感じています。


৯ যেতিয়া লোকসকলে আমি কৰা বিশ্বাসৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰে তেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰিবলৈ আমি এক ভাল সুযোগ পাওঁ। যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ উত্তৰ নিজৰ বিচাৰধাৰাৰে নিদিম। (হিতোপদেশ ৩:৫, ৬) ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি বাইবেলৰ পৰা উত্তৰ দিম। কোনোবাই আপোনাক উত্তৰ দিব নোৱাৰা প্ৰশ্ন সুধিব পাৰে বুলি আপুনি ভয়ভিত হয়নে? এই সম্পৰ্কে আপুনি কেনেকৈ দুটা সঠিক পদক্ষেপ ল’ব পাৰে তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 7 他の人々を教える際，神の言葉から学んだ真理を愛していることをどのように示せるでしょうか。宣べ伝えて教える業において，イエスの模範に倣って聖書に大いに頼ることです。近年，世界じゅうの神の民に対し，公の宣教で聖書をなおいっそう用いるようにとの励ましが与えられてきました。その提案を当てはめる際，聖書から伝えている事柄をあなた自身が大切に見ているということをどうしたら家の人に伝えられるかを探ってください。―マタイ 13:52。


কাৰ্ড থীমসমূহ: 	 カードのテーマ:


১৭. আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই আমাৰ তত্বাৱধান লয়? 	 24 ローマ 14章8節には，慰めとなるどんな考えが述べられていますか。


এই ধৰণে লিংক সংৰক্ষণ কৰক… 	 名前を付けてリンク先を保存...


প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰাটো সম্ভৱনে? 	 あなたは真に幸福な人となれますか


৩ সেই ঘটনাটোৰ পিছৰ পৰা চয়তানে ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলক মিছা অভিযোগ দিয়াতো ত্যাগ দিলেনে? অৱশ্যেই নিদিলে। কিয়নো প্ৰকাশিত বাক্য নামৰ পুস্তকে বৰ্তমান সময়ত থকা খ্ৰীষ্টৰ অভিষিক্ত বৰ্গৰ ব্যক্তি আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গী উপাসকসকলৰ ওপৰত নিৰন্তৰে লগোৱা মিছা অভিযোগৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। (২ তীমথিয় ৩:১২; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১০, ১৭) গতিকে আমি সকলোৱে আমাৰ তত্ত্বাৱধান লওঁতা যিহোৱাৰ অধীন হৈ, নিস্বাৰ্থৰে তেওঁৰ সেৱাত লাগি থাকি চয়তানক মিছলীয়া প্ৰমাণিত কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ মনক আনন্দিত কৰিম।—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 3 サタンは，ヨブの時代以降，神の忠実な僕たちを訴えることをやめたでしょうか。やめてはいません。「啓示」の書によれば，この終わりの時に，サタンはなおも，キリストの油そそがれた兄弟たちを訴えています。その忠実な仲間たちをも標的にしていることは確かです。（テモテ第二 3:12。啓示 12:10，17）ですから，真のクリスチャンとしてわたしたちすべてにどうしても必要なのは，顧みてくださる神エホバに服し，深い愛を動機として神に仕え，サタンの訴えが偽りであることを実証することです。そうすれば，エホバの心を歓ばせることができます。―箴言 27:11。


ডেষ্কট' প ১০ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 10 に切り替え


৫. (ক) “শোক কৰাবিলাক ধন্য” বুলি কোৱা উক্তিটোৰ অৰ্থ কি? (খ) তেওঁলোকে কেনেকৈ শান্ত্বনা লাভ কৰিছে? 	 復習として ● 霊的な必要を自覚している人はどんな幸福を経験しますか


ডাইলগ খোলক 	 ダイアログの表示


• স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীকবোৰ কোনসকলে গ্ৰহণ কৰা উচিত? • ‘অন্য মেৰবৰ্গই’ কিয় স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ দিনটোক শ্ৰদ্ধাৰে পৰ্য্যবেক্ষক হিচাবে উপস্থিত থাকে? 	 13 自分は天への召しを受けている，と間違って思い込んだりするのはなぜでしょうか。もしかしたら，配偶者の死や何かの悲劇がきっかけとなって，地上での生活に関心をなくしてしまうのかもしれません。あるいは，油そそがれたクリスチャンであると言う親友と同じ前途を望むのかもしれません。もちろん，この特権を得るよう他の人に勧める務めを神はだれにも割り当ててはおられません。また，そうした音信の伴う声を王国相続者に聞かせることによって油そそぐ，ということもされません。


৪ পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়াত থকা ভাইসকলৰ বাবে লিখা পত্ৰৰ দ্বাৰা সাৱধান কৰিছিল যে তেওঁলোকে পাপৰ ভাগী হোৱাৰ পৰা আৰু পৰীক্ষাৰ পৰা যেন আঁতৰি থাকে। কিয়নো সেইসময়ত কৰিন্থীয়া চহৰ নৈতিক ভ্ৰষ্টতাৰ বাবে জনা গৈছিল। গতিকে তেওঁ কৈছিল: “এই কাৰণে যি কোনোৱে থিৰে আছোঁ বুলি ভাবে, তেওঁ যেন নপৰে, তাৰ নিমিত্তে সাৱধান হওক। যি যি পৰীক্ষা ঘটা নাই; কিন্তু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী; তেওঁ তোমালোকলৈ শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব; কিন্তু যাতে তোমালোকে সহিব পাৰিবা, তাৰ কাৰণে পৰীক্ষাই সৈতে সাৰিবৰ উপায়ো কৰিব।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১২, ১৩) পুৰুষ বা স্ত্ৰীয়ে হওঁক, বৃদ্ধ বা যুৱকে হওঁক আমি কাৰ্য্যস্থল, স্কুল বা বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বহুতো পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। সেইকাৰণে, আঁহক আমি সকলোৱে পৌলে দিয়া সেই উপদেশসমূহক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 今日，多くの人にとって，罪とは受け入れがたい概念です。ある人々は，“罪”という語を，人間のささいな欠点を指す古風な語として冗談めかして用います。その人たちは次の点をわきまえていません。「わたしたちは皆キリストの裁きの座の前で明らかにされなければならない（の）です。こうして各人は，それが良いものであれ，いとうべきものであれ，自分が行なってきたことにしたがい，その体で行なった事柄に対する自分の報いを得るのです」。（コリント第二 5:10）さらに，冗談まじりに，「わたしは何にでも抵抗するが，誘惑だけは別だ」と言う人々もいます。食べ物や性，楽しみ，業績のいずれに関してであれ，即座の満足を中心とした文化の中で生活している人々もいます。ありとあらゆるものを，しかも今すぐ欲しがるのです。（ルカ 15:12）当座の楽しみの先にある「真の命」という将来の喜びには目を向けません。（テモテ第一 6:19）しかし聖書は，わたしたちが慎重に考えて先を見越し，霊的な面でも他の面でも害になる事柄を一切避けるよう教えています。霊感のもとに記された箴言は，「災いを見た明敏な者は身を隠した。進んで行った経験のない者は報いを身に受けた」と述べています。―箴言 27:12。


"%s": অজ্ঞাত ডিস্ক ছবিৰ ধৰণ 	 "%s": ディスクイメージの種類不明


১৪ পাঁচনি পৌলে কলচীয়া মণ্ডলীত থকা সঙ্গী উপাসকসকলকো সেই একেই বিষয়ে জোৰ দি “ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাবিষয়ক তত্ত্ব-জ্ঞানত বাঢ়ি, সকলো সৎকৰ্ম্মত ফলৱন্ত” হোৱাৰ দ্বাৰা “[যিহোৱাৰ, NW] যোগ্যৰূপে আচৰণ” কৰিবলৈ কৈছিল। (কলচীয়া ১:১০-১১) ইয়াত পৌলে “সৎকৰ্ম্মত ফলৱন্ত হৈ” ঈশ্বৰৰ যোগ্য আৰু “ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাবিষয়ক তত্ত্ব-জ্ঞানত” বৃদ্ধি হোৱাৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰি বুজাই দিছিল। আনহাতে আমি কিমান জ্ঞান আহৰণ কৰিছোঁ তাক যিহোৱাই কেৱল মূল্যাঙ্কন কৰে এনে নহয়, কিন্তু আমাৰ সকলো কথা-বতৰা আৰু কাৰ্য্য নিবিড়ভাৱে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সামঞ্জস্যত হোৱাকো মূল্যাঙ্কন কৰে। (ৰোমীয়া ২:২১, ২২) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আমি কৰা ব্যক্তিগত অধ্যয়নে আমাৰ বিচাৰধাৰাক প্ৰভাৱিত কৰা উচিত। 	 12 どんな動機で個人研究をするべきでしょうか。他の人より優れていると見えるようにすることですか。勝った知識を人に示すことですか。いわば，歩く聖書事典になることでしょうか。そうではありません。わたしたちの目標は，人をさわやかにするキリストの霊をもって歩み，語り，実践するクリスチャンとなり，いつでも他の人を助けられる人になることです。（マタイ 11:28‐30）使徒パウロは，「知識は人を思い上がらせるのに対し，愛は人を築き上げ（る）」と警告しました。（コリント第一 8:1）ですからわたしたちは，モーセのような謙遜な態度を持つべきです。エホバに対し，「あなたの道をどうかわたしに分からせてください。わたしがあなたを知り，こうしてあなたの目に恵みを得るためです」とモーセは述べました。（出エジプト記 33:13）そうです，わたしたちが知識を求めるのは，神に喜んでいただくためであり，人に感銘を与えるためではありません。ふさわしい，謙遜な，神の僕でありたいと思います。どうすればその目標に到達できるでしょうか。 13 神のふさわしい僕となるためには，何をする必要がありますか。


সতীচ্ছদ(282) 	 透けて見える(289)


লাটভিয়ান (606) 	 ラトビアの (606)


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 ● エホバへの奉仕に関連して，祈りと聖霊が重要なのはなぜですか


১৫ চয়তান হৈছে যিহোৱাৰ একেবাৰে বিপৰীত। সি লোকসকলক সত্য পথত পৰিচালিত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বিপথে লৈ গৈছে। সি লোকসকলক সত্য উপাসনাৰ পৰা বিচলিত কৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মিছা আশ্ৰয় লৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, সি হয়তো আমাক বিশ্বাস জন্মাব বিচাৰিব যে ঈশ্বৰে বৰ্তমানৰ দুখ-কষ্টৰ প্ৰতি অলপো ধ্যান নিদিয়ে। যিহেতু বাইবেলে কৈছে যে যিহোৱাই নিজৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতাৰে চোৱা-চিতা, কিন্তু দুষ্টতা আৰু দুখ-কষ্টৰ প্ৰতি দুখ প্ৰকাশ কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৪-৩০) কিন্তু চয়তানে লোকসকলক বিশ্বাস কৰাব বিচাৰে যে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত ধ্যান দিয়াটো হৈছে অৰ্থহীনভাৱে সময় ব্যয় কৰা। ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলে কৈছে যে “ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়।” তদুপৰি বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে, “তেওঁ যে তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা হয়।”—ইব্ৰী ৬:১০; ১১:৬. ১৬ চয়তানৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি যি খ্ৰীষ্ট তেওঁৰ গৌৰব-প্ৰকাশক শুভবাৰ্ত্তা যদি দীপ্তি যেন প্ৰকাশিত নহয়, এই কাৰণে, এই যুগৰ দেৱতাই সেই বিশ্বাস নকৰাবিলাকৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ কৰিলে।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪) কিছুমানে হৱাৰ নিচিনাকৈ সম্পূৰ্ণকৈ চয়তানৰ দ্বাৰা প্ৰবাঞ্চিত হ’ল। আদমে প্ৰতাৰিত নোহোৱাৰ নিচিনাকৈ যদিও আনবিলাকে প্ৰতাৰিত হোৱা নাই তথাপিও তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে অৱজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ বাছি লৈছে। (যিহূদা ৫, ১১) সেইবাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে পৰ দি থাকি সত্যতাক দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰখা আৱশ্যক। 	 11 エホバが人間に真実な事柄を伝えようとしておられることは，どんなことから分かりますか。 11 多くのことを知っていても子どもにめったに話しかけない親を思い浮かべてください。エホバがそのような方でないことに感謝されるのではないでしょうか。エホバは愛をもって人間と意思を通わせ，しかも寛大にそれを行なわれます。聖書は神を「偉大な教訓者」と呼んでいます。（イザヤ 30:20）その愛ある親切により，ご自分の言うことに耳を傾けようとしない人たちにさえ働きかけられます。例えばエゼキエルは，受け入れようとしないことをエホバが知っておられた人々に対しても宣べ伝えるようにと任命されました。エホバは，「人の子よ，行って，イスラエルの家の者たちの間に入り，あなたはわたしの言葉をもって彼らに話さなければならない」と述べ，次いでこう警告されました。「彼らはあなたの言うことを聴くことを望まない。わたしの言うことを聴くことを望んでいないからである。イスラエルの家の者はみな頭が固く，心が固いからである」。難しい任務でしたが，エゼキエルはそれを忠実に遂行し，それによってエホバの同情心を反映しました。あなたも，宣べ伝える任務が難しいと感じるときにも，神に頼るなら，預言者エゼキエルの場合と同じようにあなたを強くしてくださることを確信できるでしょう。―エゼキエル 3:4，7‐9。


সাত অপসাৰণ কৰক 	 7を取り去りなさい


ল’ৰা-ছোৱালীক হানিকাৰক মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ প্ৰেমময় অনুশাসন দিয়া আৱশ্যক। পিতৃ-মাতৃসকলে ল’ৰা-ছোৱালীক তেনেধৰণৰ দৃঢ় আৰু দয়ালুপূৰ্ণ সংশোধনৰ যোগেদি তেওঁলোকৰ প্ৰতি লোৱা পিতৃ-মাতৃসকলৰ প্ৰেমময় তত্ত্বাৱধানৰ প্ৰমাণ দিয়ে। (হিতোপদেশ ২২:৬) গতিকে পিতৃ-মাতৃসকলে নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ আৱশ্যক নাই! আপোনালোকে বাইবেলত উল্লেখ কৰা ব্যৱহাৰিক আৰু যথাৰ্থ পৰামৰ্শক পালন কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাক সন্তুষ্টি আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ সন্মান লাভ কৰিব পাৰিব। (w01 12/15) 	 子どもの望ましくない特性を取り除くには，愛のこもった懲らしめが必要です。親切かつ確固とした態度で与えられる矯正は，親が子どもを気遣っている証拠です。（箴言 22:6）ですから，親の皆さん，あきらめないでください！ 聖書の健全で実際的な助言に従うなら，エホバ神を喜ばせ，子どもの敬意を勝ち得ることになるのです。


যদি আপুনি সমাজত উচ্চস্থান পাবলৈ বিচাৰিছে, তেনেহ’লে আপুনি নিশ্চয়ে নম্ৰ হ’বলৈ বিচাৰিব, যিয়ে আপোনাক প্ৰেৰিত কৰে। কিছুমান ব্যক্তিগত সুবিধাক ত্যাগ কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি জীৱনত সুখী হ’ব পাৰে। বাস্তৱতে আপুনি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য অৰ্থাৎ চিৰস্থায়ী প্ৰকৃত নিৰাপত্তাত উপনীত হোৱাৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰেনে? এই সম্পৰ্কে যীচুৱে কোৱা এই বাক্যক স্মৰণ কৰক: “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) যদি আপুনি নিজকে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ বিভন্ন কাৰ্য্যত ব্যস্ত ৰাখে তেনেহ’লে প্ৰতিফলযুক্ত নিৰাপত্তাৰ অনুভৱ কৰিব পাৰিব। 	 出世や昇進を追い求めてきたなら，自分の動機を正直に吟味してみるのはよいことかもしれません。確かに，自分の自由になる便利なものは，生活に楽しみを加える場合もあるでしょう。ですが，恒久的な安らぎをもたらす真の手だてである王国に焦点を合わせていられるでしょうか。「受けるより与えるほうが幸福である」というイエスの言葉を思い出してください。（使徒 20:35）クリスチャン会衆のさまざまな活動に参加するなら，報いとして安らぎを経験できます。


১৬. কোনো বিশেষ শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাত জয়ী হ’বলৈ আমি কিহৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত আৰু যদি পুনৰাই তেনে সমস্যা দেখা দিয়ে তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? 	 八つの要点は以下のとおりです。（1）うろたえない; （2）良い面を考える; （3）新しい種類の仕事について考えてみる; （4）ほかの人ではなく自分の収入の範囲内で暮らす; （5）負債に注意する; （6）家族の一致を守る; （7）自尊心を保つ; （8）予算を立てる。


চাবিৰ ফলকৰ গুণ যেতিয়াই আৰম্ভ বা বন্ধ কৰা হয় KDE ৰ ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ সূচনাৰ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 キーボードのアクセシビリティ機能を有効/無効にしたときに KDE のシステム通知を使う(W)


বিমানখনত কেপ্টেইন আৰু ১৫ বছৰৰ সময়ছোৱাত ১১,০০০ ঘন্টা বিমান উৰোৱাৰ অভিজ্ঞতা থকা এজন পাইলট আছিল। বিমানখন আকাশ পথেৰে উৰা মৰাৰ আগতেই পাইলটজনে বিমানখনৰ কম্পিউটাৰৰ কোঠাত সাৱধানে প্ৰবেশ কৰিলে। কিন্তু কম্পিউটাৰত উপলব্ধ থকা নিৰ্দ্দেশবোৰ যে সঠিক নাছিল, এই বিষয়ে তেওঁ অজ্ঞাত আছিল। গতিকে নিশ্চিন্ত হৈ তেওঁ ৬০০ মিটাৰ উচ্চতাৰে যাত্ৰীবাহী বিমানখন ডাৱৰৰ মাজেদি উৰিব ধৰিলে। কিন্তু কিছু দূৰ যাত্ৰা কৰাৰ পাছত সেই বিমানখনে সক্ৰিয় আগ্নেয়গিৰি থকা ইৰেবোছ পৰ্ব্বতৰ সৈতে খুন্দা খাই দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয়। পৰিণামস্বৰূপে বিমানখনত থকা ২৫৭ জন যাত্ৰীয়ে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাব লগা হয়। 	 機長は飛行歴15年のパイロットで，飛行時間は1万1,000時間を超えていました。離陸する前に，機長は航行用コンピューターにフライト･プランを注意深く入力しましたが，与えられた座標の数値が間違っていることには気づきませんでした。旅客機は雲の中を高度約600㍍で飛行中にエレバス山麓に激突し，搭乗していた257人全員が死亡しました。


ঈশ্বৰৰ জ্ঞানৰ পৰা পোৱা লাভসমূহ 	 神についての知識の益


আপুনি নিৰ্ধাৰণ কৰা পাছৱাৰ্ড অনুগ্ৰহ কৰি মনত ৰাখিব। প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড পাহৰিলে, সি সংৰক্ষণ কৰা কোনো তথ্য অভিগম কৰিব নোৱাৰিব। 	 マスターパスワードは決して忘れないようにしてください。マスターパスワードを忘れてしまうと、それにより保護されている一切の情報にアクセスできなくなります。


ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ কৰা মানৱৰ অন্বেষন 	 神を喜ばせようとする人類の歩み


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰে সংযোগ নামানিলে 	 プロキシーサーバーが接続を拒否しました


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ একাধিক মাধ্যমত বাৰ্ণ কৰক 	 選択したファイルを複数のメディアに分割して書き込みます


আমি চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ নামেৰে চলি থাকিম! 	 わたしたちは永久にエホバの名によって歩む


১৭ প্ৰশংসা কেৱল উপদেশ দিয়াৰ পূৰ্বেই যে কৰা উচিত এনে নহয়, কিন্তু আন সময়তো কৰা প্ৰয়োজন। আন্তৰিকতাৰে কৰা প্ৰশংসাই পৰিয়াল আৰু মণ্ডলীত স্নেহ গুণটো উৎপন্ন আৰু কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকক অভিজ্ঞতা থকা ভাই-ভনীসকলৰ পৰা পৰামৰ্শ লোৱাত আগবাঢ়ি আহিবলৈ সহায় কৰে। এতেকে আঁহক আমি পৰম্পৰাগত নিয়মসমূহৰ পৰিৱৰ্তে “সত্যতাৰ ধাৰ্ম্মিকতা আৰু পবিত্ৰতাত ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ দৰে সৃষ্ট হোৱা নতুন পুৰুষক” পৰিধান কৰি আনৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁহঁক। তদুপৰি আনৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ যিহোৱাৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰোঁহঁক।—ইফিচীয়া ৪:২৪. 	 10 しかし，友情や愛情を培うのに，時には不完全さが障害となることもあるでしょう。どうすればよいでしょうか。まず，兄弟たちとの良い関係を祈り求めることができます。神のご意志はご自分の僕たちが仲の良い関係を保ってゆくことであり，神はそのような誠実な祈りにおこたえになります。（ヨハネ第一 4:20，21; 5:14，15）そして，祈りに調和した行動を取るべきです。東アフリカで旅行する奉仕をしているリックは，ある兄弟のことを思い起こします。その兄弟は人の気に障るような言動をするたちで，なかなか他の人とうまくやってゆけませんでした。リックはこう説明します。「わたしはその兄弟を避けるのではなく，もっとよく知るようにしようと決意しました。聞いてみると，彼の父親はしつけの厳しい人だったようです。兄弟がその生い立ちゆえの欠点を克服するのにどれほど苦闘してきたか，そしてどれほど進歩したかが分かり，むしろ感心しました。わたしたちは良い友になりました」。―ペテロ第一 4:8。 心を開きなさい 11 （イ）会衆で愛情が成長するためには何が必要ですか。（ロ）他の人たちと感情面で疎遠になっていると，霊的にも害になるのはなぜですか。


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っているディスクに入れ替えてください。


আপোনাৰ আৰু আনৰ বাবে লাভজনক 	 12 神の言葉に対する愛着をずっと育んでゆくことが大切なのはなぜですか。


সকলো প্ৰয়োজনীয় এপ্লিকেচনসমুহ আৰু লাইব্ৰেৰিসমুহ ইনস্টল নাই। 	 必要なアプリケーションやライブラリがすべてインストールされているわけでないようです。


লিখাৰ বাবে এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 書き込むディスクイメージの選択


সা.যু. দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতাব্দীৰ ইতিহাস লিখক টাৰ্টুলিয়ানৰ লিখনীৰ পৰা আমি জানিব পাৰোঁ যে তেওঁৰ সময়ত বেছিসংখ্যক লোকে কোনো সঙ্কোচবোধ নকৰাকৈ তেজ পান কৰিছিল। টাৰ্টুলিয়ানে সেই সময়ত থকা আন জাতিবিলাকৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত চুক্তিৰ নিয়মস্বৰূপে তেজ পান কৰাতো পৰম্পৰা আছিল। তদুপৰি ৰোম চহৰত থকা লোকবিলাকে নিজৰ বেমাৰৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ মানুহৰ তেজ পান কৰিছিল। সেয়েহে টাৰ্টুলিয়ানে এইদৰেও কৈছিল যে, “যেতিয়া ক্ৰীড়াভূমিত কোনো দুজন ভয়ানক অপৰাধীৰ মাজত যুঁজ হয় তেতিয়া দৰ্শকসকলৰ ভিতৰত কিছুমানে এই আশাৰে উপস্থিত হৈছিল যে কেনেকৈ যুঁজত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি জনৰ সতেজ তেজ পান কৰি . . . তেওঁবিলাকৰ মৃগীৰোগ সুস্থ হ’ব পাৰে।” 	 古代のほとんどの人々は，血の摂取を良くないこととは思っていませんでした。その点は，テルトゥリアヌス（西暦2世紀から3世紀にかけての人物）の書いた物から分かります。テルトゥリアヌスは，クリスチャンが血を摂取しているという偽りの非難に反論し，血を少し飲むことによって盟約を結ぶやからに言及しました。また，「闘技場での出し物の際，貪欲な渇望を抱く[者たち]は，……有罪とされた者の鮮血をてんかんの治療薬としてすくい取った」とも述べています。


চৰক আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 ブラウザを起動できませんでした


কাম বিনিময় (4816) 	 極端な (48166)


৪ অপৰিপূৰ্ণ মানুহৰ মাজত শান্তি কেতিয়াও আপুনা-আপুনি নাহে। সেয়েহে পিতৰে কৈছিল যে প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে “শান্তি বিচাৰি, তাক খেদি যাওক।” (১ পিতৰ ৩:১১) আমি কেনেকৈ শান্তিক খেদি যাব পাৰোঁ? প্ৰাচীন সময়ত কৰা এটা ভৱিষ্যতবাণীয়ে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে। যিহোৱাই যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ সন্তানবিলাক যিহোৱাৰ দ্বাৰাই শিক্ষিত হব, আৰু তোমাৰ সন্তানবিলাকৰ পৰমশান্তি হব।” (যিচয়া ৫৪:১৩; ফিলিপীয়া ৪:৯) বাস্তৱতে যিহোৱাৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিলেহে প্ৰকৃত শান্তি পোৱা যায়। তদুপৰি, শান্তিৰ সৈতে “প্ৰেম, আনন্দ, . . . চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন,” এই সকলোবোৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) গতিকে যিজন ব্যক্তি উগ্ৰ, অশান্ত, দয়াহীন, দুষ্ট, অবিশ্বাসী, ক্ৰোধী বা ইন্দ্ৰিয়-দমন নকৰে, তেওঁ কেতিয়াও এই শান্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে। 	 4 クリスチャンはどのように平和を「追い求め」ますか。 4 不完全な人々にとって，平和は自動的に得られるものではありません。そのためペテロは，クリスチャン各人が「平和を求めてそれを追い求め（る）」ようにと述べました。（ペテロ第一 3:11）どうしたらそれができるでしょうか。古代の預言がその答えを示しています。エホバはイザヤを通して語りかけ，「あなたの子らは皆エホバに教えられる者となり，あなたの子らの平安は豊かであろう」と言われました。（イザヤ 54:13。フィリピ 4:9）そうです，本当の平和は，エホバの教えに留意する人たちが得るものです。そのうえ，平和は，「愛，喜び，……辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」とともに，神の聖霊の実です。（ガラテア 5:22，23）愛や喜びがなく，辛抱できず，親切でなく，悪意を持ち，信義に背き，粗暴で，自制心のない人は，平和を持てません。


“প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত হোৱা,” ১০/১ 	 エホバの助けを受け入れますか，12/15 「エホバの布告」が無に帰することはない，7/15


ডিভাইচত কোনো স্থান অৱশিষ্ট নাই 	 デバイスに空き領域がありません


যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ সহশাসকবোৰৰ অধীনত সমস্ত পৃথিৱীখনত সুখ আৰু শান্তি বিৰাজ কৰিব। (গীতমালা ৩৭:৯-১১) যিসকলে ঈশ্বৰৰ স্মৃতিত আছে তেওঁলোকৰ পুনৰুত্থান হ’ব আৰু উত্তম স্বাস্থ্যৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিব। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিৰ অনুগতাৰ বাবে আমাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃয়ে হেৰুৱা আশীৰ্ব্বাদ অৰ্থাৎ পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকলীয়া সিদ্ধ মানৱ জীৱন পুনৰাই লাভ কৰিব পাৰিম।—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. 	 イエス･キリストと天の共同支配者たちとによる支配の下で，平和と幸福が全地に行き渡ります。（詩編 37:9‐11）神の記憶にある人々は復活し，完全な健康を享受します。（使徒 24:15）従順な人類は神に忠実であることにより，最初の二親が失ったもの，つまり楽園の地における，完全な人間としての永遠の命を与えられます。―啓示 21:3，4。


১৫ আমি পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত দেখুৱা ধৈৰ্য্যই প্ৰমাণ দিয়ে যে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক পৰিচালিত কৰিছে। কল্পনা কৰক যে কোনোবাই আপোনাক এক বিশেষ ধৰণৰ খাদ্য বস্তু বিনামূল্যে ঘৰে-ঘৰে বিতৰণ কৰিবলৈ কৈছে। তদুপৰি এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ আপোনাক নিজা খৰচ-পাতি আৰু সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ কোৱা হৈছে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আপুনি জানিব পাৰিছে যে খুব কম সংখ্যক লোকেহে আপোনাৰ খাদ্য বস্তু ল’বলৈ ইচ্ছুক আৰু আনসকলে আপোনাৰ এই কাৰ্য্যক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। তেন্তে এনে কাৰ্য্যত আপুনি মাহ আৰু বছৰ ধৰি লাগি থাকিবনে? সম্ভৱতঃ আপুনি এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ এৰি দিব। কিন্তু আপুনি হয়তো নিজা খৰচ-পাতি বহন আৰু সময় অতিবাহিত কৰি কৰা শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক কেতিয়াও এৰি নিদিব। কিয় এৰি নিদিব? কিয়নো আপুনি যিহোৱাক প্ৰেম কৰে আৰু আপোনাৰ এনে প্ৰচেষ্টাত তেওঁ আশীৰ্ব্বাদ দিয়া নাইনে? অৱশ্যেই দিছে! 	 9 ですからクリスチャンは，友とする人を注意深く選ばなければなりません。「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くなり，愚鈍な者たちと交渉を持つ者は苦しい目に遭う」とソロモン王は書きました。（箴言 13:20）わたしたちは，神の栄光を反映させている人たちと共に『歩み』たいものです。それは，ほんとうに快いことです。集会その他の機会に霊的兄弟姉妹と集まるとき，その愛や信仰，喜び，知恵から励みを得られます。そのような健全な交友によって，たゆまず宣教奉仕を行なう決意が強められます。


১৯ আমি সদায়ে মনত ৰাখা উচিত যে যিহোৱাই কেতিয়াও অন্যায়ভাৱে কাৰ্য্য নকৰে। (ইয়োব ৩৪:১০) তেনেদৰে কাৰ্য্য কৰাটো তেওঁৰ প্ৰেমৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰা হ’ব, কিয়নো আমি বাইবেলৰ পৰা জানিব পাৰিছোঁ যে “ঈশ্বৰ প্ৰেম।” (১ যোহন ৪:৮) তদুপৰি শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে কৈছে যে, “ধাৰ্ম্মিকতা আৰু ন্যায় বিচাৰেই [ঈশ্বৰৰ] সিংহাসনৰ ভিত্তিমূল।” (গীত ৮৯:১৪) তেনেহ’লে যিহোৱাই কেনেকৈ অন্যায়ভাৱে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে? যদি ঈশ্বৰে তেনেদৰে কৰে, তেন্তে আচলতে তেওঁ নিজৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ভিত্তিমূলৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰা হ’ব। 	 12 この記述を読んで疑問を抱く人がいるのも無理はありません。『客人を守るためとはいえ，みだらな欲望を抱く暴徒にロトが自分の娘たちを差し出そうとしたのはどういうわけか。これはあってはならないことで，まさに憶病な行動だったのではないか』と考えるのです。こうした記述からすると，神がペテロに霊感を与えてロトを「義人」と呼ばせたのはなぜでしょうか。ロトの行為は神の是認を受けていたのでしょうか。（ペテロ第二 2:7，8）このことについて筋道立てて考えてみましょう。間違った結論を下さないためです。


“তোমালোকৰ নায়কসকলক মান্য কৰি তেওঁবিলাকৰ বশীভূত হোৱা” 	 「あなた方の間で指導の任に当たっている人たちに従い，また柔順でありなさい」


আপুনি এটা পাঁচ বিচাৰি আছে। 	 5 を探しましょう。


১৮. এজন সাক্ষী ভাইক যেতিয়া সকলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ কোৱা হয় তেতিয়া তেওঁ তাত উপস্থিত থকা লোকসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিলে? 	 [脚注] 19ページから22ページの表は，2001奉仕年度中のエホバの証人の活動の報告となっています。 覚えていますか ● 柔和な者たちは，イエスが宣べ伝えた良いたよりによってどのように祝福されましたか


১০ আগলৈ ৰজা চলোমনে ব্যাখ্যা দি এইদৰে কৈছিল: “তেন্তে তুমি যিহোৱাৰ ভয় বুজিব পাৰিবা, আৰু ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান পাবা।” (হিতোপদেশ ২:৫) কিযে এক আচৰিত চিন্তাধাৰা, যে আমি পাপী মানৱে সাৰ্ব্বভৌম প্ৰভু পৰমেশ্বৰ অৰ্থাৎ যিহোৱা “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” লাভ কৰিব পাৰিম! (গীতমালা ৭৩:২৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪) দাৰ্শনিক আৰু তথাকথিত জ্ঞানী ব্যক্তিসকলে বহু দৰ্শকৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰহস্য বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। অথচ তেওঁলোকে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” বিচাৰি পাবলৈ বিফল হ’ল। তেওঁলোকে কিয় বিফল হ’ল? যদিও সেই জ্ঞান ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলত হাজাৰ বছৰৰ পৰাই উপলব্ধ আছে, তথাপিও সেই জ্ঞানক গ্ৰহণ নকৰিলে আৰু এইদৰে তেওঁলোকে তাৰ অৰ্থ বুজি পোৱাত বিফল হ’ল।—১ কৰিন্থীয়া ১:১৮-২১. 	 8，9 （イ）個人研究をするためには何が必要ですか。（ロ）神についての知識を理解することと比べて，金の価値については何と言えますか。 8 賢い王は次にこう述べています。「さらに，理解を求めて呼ばわり，識別力を求めて声を上げるなら，……」。（箴言 2:3）この言葉は，どんな態度や精神を伝えているでしょうか。言うまでもなく，エホバの言葉を理解したいという切なる願いです。識別力を得るため，つまり何がエホバのご意志かを見分けるために研究しようとする意欲が表わされています。そうするには，もちろん努力が要ります。そして，それはソロモンの次の言葉と例えにつながります。―エフェソス 5:15‐17。


বাছনি কৰা প্ৰমাণপত্ৰৰ বিশদ-বিৱৰণ: 	 選択した証明書の詳細:


কাৰ্য্য সমৰ্থিত নহয়Socket error code Timeout 	 操作はサポートされていませんSocket error code Timeout


৪. (ক) আমি নিজৰ আৰু আনৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি সজাগে থকাটো কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? (খ) যেতিয়া আমি আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি সজাগ হওঁ তেতিয়া কিহে আমাৰ আনন্দ শ্ৰীবৃদ্ধি কৰে? 	 18 以上のように，自分の霊的な必要を自覚している人，嘆き悲しんでいる人，温和な気質の人，義に飢え渇いている人，憐れみ深い人，心の純粋な人，平和を求める人たちは，エホバに仕えることに真の幸福を感じます。とはいえ，そのような人たちは，これまでいつも反対に遭い，迫害されることさえありました。では，幸福は損なわれるのでしょうか。その点については，次の記事で取り上げます。


১৫. যেতিয়া কুচদেশীয় জেৰাই যিহূদাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আহিছিল তেতিয়া যিহোৱাই উদ্ধাৰ কৰিব বুলি ৰজা আচাই কিয় বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰিলে? 	 20 エリヤの公の奉仕が終わった時，従者のエリシャは，エリヤの身から落ちた職服を取り，ヨルダン川に行って水を打ち，「エリヤの神エホバ，実際，その方はどこにおられるのですか」と尋ねました。（列王第二 2:14）エホバはこれに答えて，ご自分の霊が今やエリシャの上にとどまっていることをお示しになりました。このことから何を学べるでしょうか。


১৪. অব্ৰামে দেখুৱা উদাৰশীলতাৰ বাবে কেনে আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হৈছিল? 	 ● カナンの地における飢きんは，アブラムにとってどのように信仰の試みとなりましたか


ছেকেণ্ডত বাতিল কৰা অধিবেশনসমূহৰ চলি থকা সময় 	 中断されたセッションが実行されていた時間 (秒)


“ঈশ্বৰৰ লগত [হনোকৰ] চলাচল আছিল; পাছে তেওঁ নাইকিয়া হল; কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁক লৈ গল।”—আদিপুস্তক ৫:২৪. 	 「エノクはまことの神と共に歩みつづけ，そののちいなくなった。神が彼を取られたからである」。―創世記 5:24。


যিহোচূৱাই ইস্ৰায়েলসকলক ‘যিহোৱাক ভয় কৰি আৰাধনা’ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিলে 	 「信仰によって，エリコの城壁は……倒れ落ちました」。―ヘブライ 11:30


পৃষ্ঠা টেব তালিকা 	 ページタブのリスト


• Xiaomi গোটত থকা এটা সংস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এটা বাস্তৱিক অথবা সম্ভাব্য বিক্ৰী নাইবা বাণিজ্যিক লেনদেন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিনিয়োগকাৰী তথা অন্যান্য প্ৰাসংগিক তৃতীয় পক্ষসমূহৰ সৈতে; আৰু 	 • 投資家およびその他の関連第三者。Xiaomiグループの企業に関連する実際のまたは潜在的な売却またはその他の企業取引が発生した場合。


আপতুলি লোৱা পুৰনি তথ্য চিনাক্ত কৰা হৈছে, মান পূৰ্ণ কৰা হ' ব নেকি? 	 古いアップロード情報が見つかりました。それに基づいてフィールドを埋めますか？


কিছুমান লোকে আপোনাক “ক্ষন্তেক ৰওঁক” বুলি ক’ব পাৰে। “এইটো সেই ব্যক্তিসকলে নকয়নে যিসকলৰ ওচৰত বাইবেল আছে আৰু এই জগতৰ বিষয়বোৰত অধিক মতবিৰোধ আৰু বেমেজালি জন্মাইছে?” এইটো সঁচা বেছিভাগ ধৰ্ম্মগুৰুসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোকে বাইবেলৰ অনুসাৰে চলিছে, কিন্তু দৰাচলতে তেওঁলোকে বহুতো বিৰোধ আৰু বিভ্ৰান্ত জন্মোৱা অভিপ্ৰায় আগবঢ়ায়। এইটো এইকাৰণে হয়, কিয়নো তেওঁলোকৰ বিশ্বাস বাইবেলৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। পাঁচনি পিতৰে তেওঁলোকক “ভাঁৰিকোৱা ভাববাদীসকল” আৰু ভাঁৰি-কোৱা উপদেশক” বুলি উল্লেখ কৰিছে, যিসকলে “বিনাশৰূপ বিধৰ্ম্ম প্ৰচলিত” কৰে। আগলৈ পিতৰে কৈছিল যে, তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ বাবে “সত্যৰ পথ নিন্দিত হব।” (২ পিতৰ ২:১, ২) তদুপৰি পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল, “আমি ভাববাদীসকলৰ বাক্য আগতকৈ দৃঢ় হৈ থকা পাইছোঁ; দিন নহয়মানে, আৰু তোমালোকৰ হৃদয়ত প্ৰভাতীয় তৰা উদয় নহয়মানে, আন্ধাৰময় ঠাইত পোহৰ দিয়া।”—২ পিতৰ ১:১৯; গীতমালা ১১৯:১০৫. 	 「でも，ちょっと待ってください。紛争や混乱といった世界情勢の大半は，その聖書を持っている人々が生じさせてきたのではありませんか」と言う人もいるでしょう。確かに，聖書に従うと主張する宗教指導者たちは，混乱や紛争をもたらす多くの思想を生み出してきました。それは彼らが，実際には聖書を自分たちの信条の根拠としてこなかったためです。使徒ペテロは彼らを，「破壊的な分派」を生み出す「偽預言者」および「偽教師」と呼んでいます。ペテロによると，彼らの活動の結果，「真理の道があしざまに言われる」ことになります。（ペテロ第二 2:1，2）それでも，ペテロはこう書いています。「わたしたちにとって預言の言葉はいっそう確かなものとなりました。そしてあなた方が……暗い所に輝くともしびのように……それに注意を払っているのはよいことです」。―ペテロ第二 1:19。詩編 119:105。


CDসমূহক কপি, বাৰ্ণ আৰু ৰিক্ত কৰে 	 CD のコピー/書き込み/消去


১২, ১৩. স্কুলত পঢ়া এজনী সাক্ষী ছোৱালীয়ে সত্যবাদীতাৰ বিষয়ে কেনে ৰচনা লিখে আৰু তাই তেনে উচ্চ নৈতিক স্তৰ বজাই ৰখাৰ কাৰণ কি আছিল? 	 20 治されたその人は，再びパリサイ人の前に呼ばれました。そして，結果がどうなるかにかかわりなく，大胆に真実を話しました。自分がどのように治されたか，またそれをしたのがイエスである，ということを説明しました。そのいやされた人は，イエスが神から来ていることをそれら教育のある著名な人たちが信じていないことにすっかり驚いて，「神からの人でないなら，この人は全く何もできないはずです」という自明の点を受け入れるようにと，恐れずに勧めました。パリサイ人は反論できず，その人を不遜であると非難し，追い出してしまいました。―ヨハネ 9:24‐34。


ওভাৰ-বাৰ্ণ বিকল্প ব্যৱহাৰ কৰা সত্ত্বেও ডিষ্কৰ বাবে এই তথ্যৰ আকাৰ অত্যাধিক বৃহৎ। 	 オーバーバーンのオプションを指定したとしても、ディスク容量よりもデータサイズが大きすぎます。


আমি কেনে শিক্ষা লাভ কৰিলোঁ? •ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সময়ত কিয় সুসময়ক কিনি লোৱা অতি আৱশ্যক? 	 13，14 （イ）親が子どもと一緒に宣教奉仕を行なうとよいのはなぜですか。（ロ）野外奉仕を子どもにとって有益で楽しいものとするため，何ができますか。


১৮ গোটেই বিশ্বজুৰী থকা ৯১,০০০ খনতকৈ অধিক মণ্ডলীত ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি আৰু সভাবোৰৰ যোগেদি উৎসাহিত আৰু সমৰ্থন কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ওপৰিও আধ্যাত্মিকৰূপে পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টানসকলে ইচ্ছুক হৈ নিতৌ কৰা আধ্যাত্মিক সহায় আৰু তেওঁলোকৰ সমৰ্থনৰ দ্বাৰা আমি আনন্দিত হৈছোঁ। (ইফিচীয়া ৪:১১-১৩) সঁচাকৈ, আমি বাইবেলৰ সত্য জ্ঞান লাভ কৰাৰ যোগেদি বৃহৎভাৱে লাভবান হৈছোঁ। ইয়াৰ ওপৰিও আমি যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ বিষয়ে জনাবলৈ পায় আনন্দিত হৈছোঁ। গতিকে এই বাক্যশাৰী কিমান যে সত্য যাৰ বিষয়ে গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “যি জাতিৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, সেই জাতি ধন্য।”—গীতমালা ১৪৪:১৫. (w01 7/1) 	 10 そうです，エホバはいつの時代も，地上の人々にご自分の意志と目的を伝えてこられました。聖書の記録には，神からの知恵に耳を傾け，それを当てはめ，そのために祝福を受けた多くの人のことが述べられています。また，神の愛ある助言を退け，アダムとエバの破滅的な歩みに倣った人々についても述べられています。イエスはこの状況を示す例えとして，二つの象徴的な道について語りました。一つは滅びに至る道です。広くて大きいその道を進むのは，神の言葉を退ける大勢の人です。もう一方の道は，永遠の命に至ります。それは狭められてはいますが，聖書を事実どおり神の言葉として受け入れ，それに沿って生きる，数の少ない人のための道筋です。―マタイ 7:13，14。


উইন্ডো আকাৰ 	 ウィンドウのサイズ


৮ ইস্ৰায়েলসকলৰ কিয় এনে দুৰ্দশা হ’বলৈ পালে? এনে দুৰ্দশাৰ অৱস্থা সা.যু.পূ. ৯৯৭ চনৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যেতিয়া চলোমনৰ পুত্ৰ ৰহবিয়াম ৰজা হ’ল আৰু ইস্ৰায়েলৰ দহ-জাতিয়ে যিহূদা আৰু বিন্যামীন বংশৰ পৰা পৃথক হ’বলৈ বাছি ল’লে। সেই দহ-জাতিৰ প্ৰথম ৰজাজনৰ নাম আছিল “নবাটৰ পুত্ৰ” যাৰবিয়াম। (১ ৰাজাৱলি ১১:২৬) তেওঁ লোকসকলক প্ৰত্যেয় জন্মাই কৈছিল যে যিহোৱাৰ উপাসনাৰ বাবে যিৰূচালেমলৈ যোৱাটো ব্যৱহাৰিক নহয়। তেওঁৰ এই উদ্দেশ্যৰ নেপ্যথত লোকসকলৰ মঙ্গল নহয় কিন্তু স্বাৰ্থপৰতাহে লুকাই আছিল। (১ ৰাজাৱলি ১২:২৬) যাৰবিয়ামে মনতে ভাবিছিল যে হয়তো এই দহ-জাতিয়ে বছেৰেকীয়া পৰ্ব্ব পালন কৰিবলৈ গৈ যিহূদাৰ সৈতে মিলি যাব পাৰে। তেনে নহ’বলৈ যাৰবিয়ামে দান আৰু বৈৎএল নামৰ দুখন ঠাইত একোটাকৈ দামূৰিৰ মূৰ্ত্তি স্থাপন কৰিলে। পিছলৈ এই দামূৰি মূৰ্ত্তিৰ উপাসনা সেই ৰাজ্যৰ প্ৰমুখ ধৰ্ম্ম হিচাবে স্বীকৃতি পালে।—২ বংশাৱলি ১১:১৩-১৫. 	 8 イスラエル人はどうして，そのような状態に陥ったのでしょうか。事の起こりは，西暦前997年，ソロモン王の跡を息子レハベアムが継ぎ，イスラエルの十部族がユダとベニヤミンの二部族から分離した時にさかのぼります。イスラエルの十部族王国の最初の王となったのは，「ネバトの子」ヤラベアム1世でした。（列王第一 11:26）ヤラベアムは領土内の民に，エホバを崇拝するためにエルサレムまで旅するのは大変だと説きます。しかし，本当に気に掛けていたのは民の益ではありません。自らの利権を守ろうとしていたのです。（列王第一 12:26）ヤラベアムは，イスラエル人がエホバをたたえる年ごとの祭りのために今後もエルサレムの神殿に行くなら，やがてユダ王国のほうに忠節心を向けるようになるのではないか，と恐れました。そこで，それを防ぐため，二つの金の子牛像を，一つはダンに，もう一つはベテルに据えました。こうして，子牛崇拝がイスラエル王国の国家宗教となりました。―歴代第二 11:13‐15。


৩ যীচুক কিহে এক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ শিক্ষক হোৱাৰ পৰিচয় দিছিল? সেইটো আছিল প্ৰেম যিয়ে তেওঁক এজন মহান শিক্ষক ৰূপে পৰিচয় দিছিল।* যীচুৱে কোৱা সত্যতাক প্ৰেম আৰু তেওঁ শিক্ষাদান কৰা সকলো লোককে প্ৰেম কৰিছিল। তদুপৰি, যীচুৰ ওচৰত শিক্ষাদান কৰাৰ অসাধাৰণ অৰ্হতা আছিল। এই সংখ্যাৰ অধ্যয়নৰ লেখটোত আমি যীচুৱে শিক্ষাদান কৰা কিছুমান ব্যৱহাৰিক পদ্ধতি আৰু তাক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ এই বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। 	 2 イエスの教えに感銘を受けたのは，それら下役たちだけではありません。イエスの話しをじかに聞こうとして人々が大勢やって来たことを聖書は述べています。イエスの郷里の人々は，「その口から出る，人を引きつける言葉に」驚嘆しました。（ルカ 4:22）イエスは，ガリラヤ湖の岸辺に集まった大勢の群衆に，舟の上から話したことも何度かありました。（マルコ 3:9; 4:1。ルカ 5:1‐3）ある時には，「大群衆」が何日も，食事さえ取らずにイエスのもとにとどまっていました。―マルコ 8:1，2。


১৫, ১৬. যোৱা বছৰত যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে কেনেকৈ বহুতো লোকক প্ৰভাৱিত কৰিলে? 	 覚えていますか ● 愛が肝要な特質であるのはなぜですか


%S লৈ যাওক 	 %S に移動


পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে ফাইল নিৰ্বাচন কৰি "পুনৰুদ্ধাৰ কৰক" নামৰ বুটামটো ক্লিক কৰক 	 元に戻したいファイルを選択し "元に戻す" ボタンをクリックしてください


সাধাৰণ খেল-ধেমালিতকৈও অধিক অৰ্থ ৰাখে 	 単なる遊びではない


সুজু Zhongyue রেল উপাদান উপাদান, 	 ホーム 製品鉄道のボルト


লক্ষ্য কৰক যে শেষ কালত বাস্তৱতে এটা প্ৰকৃত মণ্ডলীক স্থাপন কৰা হ’ব সেই বিষয়ে যীচুৱে নিশ্চিতভাৱে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। (মথি ১৩:৩০, ৩৯) পূৰ্ণ হোৱা ভৱিষ্যতবাণীসমূহে দেখুৱাইছে যে আমি বৰ্তমান সেই সময়ছোৱাত বাস কৰিছোঁ। (মথি ২৪:৩-৩৫) এতেকে আমি প্ৰত্যেকজনে নিজকে এইদৰে সোধা আৱশ্যক যে ‘সেই একমাত্ৰ সত্য ধৰ্ম্ম বা মণ্ডলী ক’ত পাব পাৰি?’ সেই ধৰ্ম্ম অধিক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পোৱা আৱশ্যক। 	 しかし，次の点に注目してください。イエス･キリストは，事物の体制の終結と呼んだ時期にご自分のただ一つの真の会衆が回復されることを明確に予告しました。（マタイ 13:30，39）数々の聖書預言の成就は，今がその時であることを示しています。（マタイ 24:3‐35）その事実を踏まえて，わたしたち各人は，『そのただ一つの真の教会はどこにあるのだろうか』と考える必要があります。その実体は，ますますはっきり識別できるようになるはずです。


সম্প্ৰতি পৰিদৰ্শিত URL 	 最近開いた URL


প্লাগিন প্ৰতিৰোধ কৰক 	 プラグインをブロック


সজাঁওক 	 項目の表示順序


কানাডাৰ কালগ্ৰী চহৰত বাস কৰা এজন পিতৃয়ে কয় যে, এই কিতাপখন লাভ কৰা মাত্ৰকে তেওঁৰ ছবছৰীয়া জীয়েক আৰু ন বছৰীয়া পুতেকক পঢ়ি শুনায়। আগলৈ তেওঁ এইদৰে কয়: “অতি কম সময়ৰ ভিতৰত এই কিতাপখন তেওঁলোকৰ অতি প্ৰিয় হৈ পৰিল। তেওঁলোকে অন্তৰৰ পৰা সেই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ে। তেওঁলোকে নিজকে অধ্যয়নৰ এটা অংশ বুলি ভাবে আৰু এই কিতাপখনে তেওঁলোকৰ নিজ মনোভাৱ মুকলিকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ সুবিধা দিয়ে। মোৰ ছোৱালীজনীয়ে কয় যে সেইবোৰ যেন জীৱন্ত হৈ পৰিব। সেয়েহে তাই প্ৰত্যেক নিশা অধ্যয়ন কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰে।” 	 カナダのカルガリー市の父親は，この本を受け取ると早速，6歳の娘と9歳の息子に読んであげました。「すばらしい手ごたえをすぐに感じました」と，父親は語ります。「子どもたちは話についてきて，質問に真剣に答えていました。自分たちも勉強に加わっていると感じて，思っていることを言う良い機会になったようです。子どもたちは生き生きとしてきました。娘は新しい本からの勉強を毎晩したいと言っています」。


পাঁচনি পৌলে সন্তুষ্ট হ’বলৈ শিকিলে 	 パウロは満足する秘訣を学んだ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 エルサルバドルのある地域が災害に見舞われたときに，地元の証人たちの行なった野外奉仕が人々の心をよくとらえたのはなぜですか。


কাম (278987) 	 かわいい (78487)


‘মই যি যি আদেশ দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁলোকক শিক্ষা দিয়া’ 	 「あなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」


যিহোৱাৰ গৃহৰ প্ৰতি উদ্যমী 	 エホバの家に対して熱心


Tatoeba ভাষা শিকাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাক্য, অনুবাদ আৰু কথিত অডিঅ'ৰ এক বৃহৎ ডেটাবেছ। এই ডাউনল'ডত তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা ৰেকৰ্ড কৰা কথিত ইংৰাজী আছে। 	 Tatoeba は言語学習のための大量の文章、翻訳、音声のデータセットです。Tatoeba のコミュニティによって録音された、英語の音声がダウンロードできます。


১১. মফীবোচতৰ বিষয়ে চীবাই কি অভিযোগ দিছিল আৰু তেওঁ যে মিছা মাতিছিল বুলি আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? (ফুটনোটত চাওঁক।) 	 23 これまでに取り上げた忠実な人々が，さまざまな肉体のとげを耐え忍ぶことができたのはなぜですか。


বহুতো চৰায়ে পোৱালীবোৰৰ বাবে আহাৰ যোগান ধৰিবলৈ অধিক পৰিশ্ৰম কৰে 	 子どもは，親の是認を受けていることが分かると，力と勇気を得る


যি অনুপ্ৰয়োগৰ বাবে বাগ প্ৰতিবেদন কৰা হৈছে - সঠিক নহ' লে, অনুগ্ৰহ কৰি 'বাগ প্ৰতিবেদন কৰক' শীৰ্ষক তালিকাৰ পৰা যথাযত অনুপ্ৰয়োগ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 バグレポートを送るアプリケーションです。違っている場合は、正しいアプリケーションのメニューから バグを報告を選択してください。


প্ৰাচীন সয়মত অত্যন্ত ৰোগী বা বেয়াকৈ আহত হোৱা ব্যক্তিসকলক সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ পৰিচিত আৰু নিজৰ মৰমীয়াল ঘৰখনৰ পৰিৱেশত মৃত্যু হ’বলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। বাইবেলৰ সময়তো প্ৰায়ে সেই একেই অৱস্থা আছিল আৰু আজিৰ সময়টো কিছুমান সংস্কৃতিতো একেইদৰে কৰা হয়। (আদিপুস্তক ৪৯:১, ২, ৩৩) তেনে অৱস্থাত পৰিয়ালৰ সকলো সদস্য আৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ একত্ৰিত হয়। এই পৰিস্থিত পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই তেওঁ বা তাইক এই দুখৰ সময়ছোৱাত অকলশৰীয়া নহয় বুলি আশ্বাস প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ উপৰিও দুখৰ সময়ছোৱাত দায়িত্ব বহন কৰিবলৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। 	 昔，末期患者や致命傷を負った人はたいてい，自分の家の住み慣れた環境で死を迎えることができました。聖書時代には概してそうでしたし，文化によっては今でもそうです。（創世記 49:1，2，33）そのような場合には，家族が共に集まり，子どもたちも会話に加わります。そうすることによって家族の一人一人は，自分だけが悲しみに沈んでいるのではないことを感じ取ります。また責任を分担し悲しみを分かち合って，慰めを得ます。


শাস্ত্ৰীয় প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়া হ’ল: 	 2:14 ― ここで述べられている職人の家系が，列王第一 7章14節と異なるのはなぜですか。列王記第一がこの職人の母親を「ナフタリの部族の出身のやもめ女」としているのは，この女性がナフタリ族の男性とかつて結婚していたからです。しかし，その女性自身はダンの部族の出身でした。夫の死後，ティルスの人と再婚し，生まれた息子が後に職人となりました。


২০ ৰাজ্যগৃহলৈ অহা শোকাগ্ৰস্ত ব্যক্তিসকলক আদৰণী জনাই চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰকৃত প্ৰেম থকা ভাই-ভনীৰ সৈতে চিনাকি হোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। কিয়নো ভাই-ভনীসকলে জানে যে কেনেকৈ এজনে আনজনক উন্নত কৰিব পাৰে। চুইদেনত বাস কৰা এগৰাকী মহিলাই ঠিক এনেদৰে সঙ্গতি বিচৰাত সক্ষম হৈছিল যাক তাই গোটেই জীৱনে বিচাৰি ফুৰিছিল।—যোহন ১৩:৩৫; ১ থিচলনীকীয়া ৫:১১. 	 12 経済の破綻は無数の人々の生活を台なしにしてきました。この場合も，戦争やその余波が原因かもしれません。あるいは，無思慮な政策と権力者の貪欲や不正のせいで蓄えを使い果たし，一文無しになった人たちもいます。現代社会の便利品をほとんど持ったことのない人たちもいます。このような人たちは皆，神がご自分に依り頼む人々に救済を与えると確約し，各自の手の業を楽しめる義の世界をもたらすと保証しておられる，ということを知ると慰められます。（詩編 146:6，7。イザヤ 65:17，21‐23。ペテロ第二 3:13）アジアのある国のエホバの証人は，地元の経済情勢が心配だと言う客に，今ここで起きている事柄は世界中で生じている事柄の縮図であるということを説明しました。マタイ 24章3‐14節と詩編 37編9‐11節に基づく話し合いが行なわれ，定期的な聖書研究が始まりました。


১৬. যীচুৱে কিয় তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক পৰস্পৰে প্ৰেম কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল? 	 ● クリスチャンが謙遜であることは，なぜ肝要ですか ● どうすれば正邪に対する正しい見方を培えますか


ডেটাছেটৰ পৰা আপোনাৰ ভইচ ৰেকৰ্ডিংবোৰ আঁতৰাবলৈ কৰা আপোনাৰ অনুৰোধৰ আমি সমীক্ষা কৰিম। যদি আপোনাৰ অনুৰোধক অনুমোদন দিয়া হয়, আমি ডেটাছেট ডাউনল'ড কৰাসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিম আৰু তেওঁলোককো আপোনাৰ ভইচ ৰেকৰ্ডিংবোৰ আঁতৰাবলৈ অনুৰোধ জনাম। 	 私たちは、あなたの要求を確認してから音声録音データをデータセットから削除します。要求が承認された場合、同様にデータセットをダウンロードした人々に連絡を取り、あなたの音声録音データを削除してもらうように要請します。


leadout লিখা হৈছে 	 leadout の書き込み中


১৬. আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাই কেনেকৈ খ্ৰীষ্টীয়জগতে মানৱজাতিৰ সম্বন্ধে ৰাখা আশাক খণ্ডন কৰে? 	 ● エホバのお名前が神聖なものとされますように，と祈ることが特に重要なのはなぜですか


প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক এই বিষয়ে যীচুৱে নিজৰ প্ৰসিদ্ধ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: (১) আধ্যাত্মিকতাত দৰিদ্ৰ, (২) শোক কৰা, (৩) নম্ৰবিলাক; (৪) ধাৰ্ম্মিকতালৈ ভোক আৰু পিয়াহ লগা, (৫) দয়ালু, (৬) নিৰ্ম্মল চিত্ত, (৭) মিলনকাৰী, (৮) ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱা আৰু (৯) তেওঁৰ কাৰণে নিন্দিত হোৱাবিলাক “আনন্দিত।”—মথি ৫:৩-১১.* 	 有名な山上の垂訓の中でイエスは，何が幸せをもたらすかを述べておられます。イエスによれば，『幸いな人』とは，（1）自分の霊的な必要を自覚している人，（2）嘆き悲しむ人，（3）温和な気質の人，（4）義に飢え渇いている人，（5）憐れみ深い人，（6）心の純粋な人，（7）平和を求める人，（8）義のために迫害される人，（9）イエスのために非難され，迫害される人です。―マタイ 5:3‐11。*


১৪. কেনে প্ৰমাণসমূহে দেখুৱাইছে যে আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ? 	 [脚注] 発行: エホバの証人 答えることができますか


৬, ৭. ৰূপান্তৰণত দেখা মোচি আৰু এলিয়াই কাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু তেওঁবিলাকৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বৃতান্ত দাঙি ধৰিছে? 	 18 大いなるバビロンが滅びた後，マゴグのゴグとして行動するサタンは，平穏に暮らすエホバの証人たちに全面攻撃をしかけます。「地を覆う雲のように」来襲するゴグの軍勢は，たやすく勝利を収められると考えます。しかし，全く意外な展開が待ち受けています。（エゼキエル 38:14‐16，18‐23）使徒ヨハネはこう書いています。「わたしは天が開かれているのを見た。すると，見よ，白い馬がいた。そして，それに乗っている者は忠実また真実ととなえられ（る）。……彼の口からは鋭くて長い剣が突き出ている。それによって諸国民を討つためである」。この無敵の「王の王」は，エホバの忠節な崇拝者たちを救い出し，敵する者すべてを滅ぼし尽くします。（啓示 19:11‐21）変ぼうの幻の成就が強烈な最高潮に至るのです。


মিচৰ দেশত ইস্ৰায়েল জাতিয়ে ২১৫ বছৰ দাসত্বৰ বন্ধনত জীৱন কটোৱাৰ পাছত মুকলি হৈ নিজ দেশৰ অভিমুখে ৰাওনা হোৱাৰ সময়ত ‘নানা জাতিৰ লোকসমূহো’ মিচৰ দেশ ত্যাগ কৰি তেওঁলোকৰ সৈতে যাত্ৰা কৰে। (যাত্ৰাপুস্তক ১২:৩৮) এই নানা জাতিৰ লোকসমূহে, যিহোৱাই মিচৰৰ ওপৰত অনা দহোটা ক্লেশ দেখি অতি প্ৰভাৱিত হৈছিল। কিয়নো এই ক্লেশসমূহে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ কৰিছিল যে তেওঁলোকে উপাসনা কৰা দেৱতা মিছা আছিল। তদুপৰি, তেওঁলোকে যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা কৰাও দেখিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৮:২৩, ২৪) যদিও যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ সীমিত জ্ঞান আছিল তথাপিও তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰিছিল যে যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক মিচৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি নিজৰ শক্তিৰ বাহুল্যতাৰ প্ৰমাণ দিলে। 	 1 イスラエル人と共にエジプトを離れたのはどんな人々ですか。それには，どんないきさつがありましたか。 イスラエル人は，エジプトに215年とどまったのち ― そこにとどまった期間の多くは奴隷の状態にあった ― 自由になってそこから出ました。その時，「入り混じった大集団も彼らと共に上って行き」ました。（出エジプト記 12:38）これらの非イスラエル人は，畏敬の念を抱かせる十の災厄を経験していました。それは，エジプトに破壊をもたらし，その偽りの神々を笑いぐさとするものでした。この人々はさらに，特に四番目の災厄以降，ご自分の民を保護する，エホバの力を見ていました。（出エジプト記 8:23，24）エホバの目的についての知識は限られてはいましたが，一つのことを確信していました。エジプトの神々がエジプト人を保護できなかったのに対し，エホバはイスラエル人のために強力であることを示しておられたのです。


১৬. যিহোৱাই কেনেকৈ সহায় প্ৰদান কৰিছে? 	 ● どんな二つの面で自制を働かせる必要がありますか


১. আমি যিহোৱাক জানো 	 2. 神の言葉の真理を知っている。


বন্ধ নকৰা টকেন 	 トークンが閉じられていません。


অবুজ লোকসকলৰ সৈতে কৰা আচৰণ 	 7 ファラオの尊大な態度にもかかわらず，神は，何を行なうようにとモーセにお命じになりましたか。


এখন স্বৰ্গীয় চৰকাৰ অৰ্থাৎ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ ৰজা যীচু খ্ৰীষ্টৰ অধীনত পৃথিৱীখন এখন সুন্দৰ পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ’ব (মথি ৬:৯, ১০) সৰ্ব্বপ্ৰথমে সেই ৰাজ্যখনে “পৃথিবী নাশকবিলাকক নাশ” কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৮; দানিয়েল ২:৪৪) তাৰ পিছত “শান্তিৰাজ” অৰ্থাৎ শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ যীচু খ্ৰীষ্টই এই ভৱিষ্যতবাণীমূলক বাক্যশাৰী পূৰ্ণ কৰিব, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তেওঁৰ ৰাজ্যশাসন আৰু শান্তিবৃদ্ধিৰ শেষ নহব।” (যিচয়া ৯:৬, ৭) সেই ৰাজ্যৰ অধীনত মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱা লোকসকলৰ সৈতে কোটি কোটি সংখ্যক লোকে এই পৃথিৱীত উত্তৰাধিকাৰ হ’বলৈ সুবিধা পাব।—যোহন ৫:২৮, ২৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫. 	 天から支配を行なう政府，つまりイエス･キリストを王とする王国のもとで，地球は楽園に変わります。（マタイ 6:9，10）この王国はまず，「地を破滅させている者たちを破滅に至らせ」ます。（啓示 11:18。ダニエル 2:44）次いで，「平和の君」であるイエス･キリストは，「君としてのその豊かな支配と平和に終わりはない」という預言的な言葉を成就します。（イザヤ 9:6，7）この王国のもとで，復活によって生き返る人々を含め，膨大な数の人々が地を受け継ぐ機会を得ます。―ヨハネ 5:28，29。使徒 24:15。


যোৱাচৰ সাত বছৰ পূৰ্ণ হোৱাত, মহা-পুৰোহিত যিহোয়াদাই ছলেৰে ৰাজসিংহাসন দখল কৰা ৰাণী অথলিয়াক ৰাজসিংহাসনৰ পৰা ক্ষমতাচ্যুত কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিলে। এদিন তেওঁ হঠাতে লুকুৱাই ৰাখা উত্তৰাধিকাৰী যোৱাচক সকলোৰে আগত মূৰত ৰাজমুকুট পিন্ধাই ৰজা ঘোষণা কৰিলে। তাৰ পিছত ৰাণী অথলিয়াক বন্দী কৰি মন্দিৰৰ বাহিৰত নি মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়। অৱশেষত, তাইৰ অত্যাচাৰ অন্ত পৰাত লোকসকলৰ জীৱনলৈ পুনৰাই আনন্দ ঘূৰি আহিল। যিহোয়াদা আৰু যিহোচেবাই লোৱা এনে পদক্ষেপৰ বাবে যিহূদাত পুনৰাই সত্য উপাসনা স্থাপিত হ’ল। কিন্তু মনকৰিবলগীয়া বিষয় এই যে তেওঁলোকে দায়ূদৰ ৰাজকীয় বংশক জীয়াই ৰাখিবলৈ এক উত্তম বৰঙনি আগবঢ়ালে, যাৰ দ্বাৰা মচীহ আহিবলগীয়া আছিল।—২ ৰাজাৱলি ১১:৪-২১. 	 エホアシュが7歳になるまでに，大祭司エホヤダは，王位を不正な手段で強奪した女王をその地位から除く手はずを整えていました。それで，この少年を隠れがから連れ出し，正当な王国相続人として王冠を与えました。次いで，邪悪な女王アタリヤが，王の家の見張りの者たちによって神殿の構内から引きずり出されて処刑されました。その結果，民は安堵し，喜びました。これによりエホヤダとエホシェバは，ユダの地における真の崇拝の復興に大きな貢献をしました。それだけでなく，さらに重要なこととして，メシアに至るダビデの王統を存続させることにも貢献しました。―列王第二 11:4‐21。


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্বক চিনি পাবলৈ আমি সম্পূৰ্ণ আজ্ঞাকাৰী হোৱা আৱশ্যকনে? অখণ্ডতা বজাই ৰাখা এজন ব্যক্তিয়ে সদায়ে তেনে কাৰ্য্য কৰেনে যি যিহোৱাৰ দৃষ্টি সঠিক? সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাই “নিজ মনৰ দৰে” ব্যক্তিসকলক বিচাৰি পাইনে? (১ চমূৱেল ১৩:১৪) দ্বিতীয় চমূৱেল কিতাপখনে এই প্ৰশ্নবোৰৰ সঠিক উত্তৰ প্ৰদান কৰিছে। 	 エホバの主権を認めるとは，完全な意味で従順を示さなければならないということですか。忠誠の人であれば，神の目に正しいことを常に行なうのでしょうか。まことの神の「心にかなう」人とはどんな人ですか。（サムエル第一 13:14）聖書のサムエル記第二は，これらの問いに対して納得のいく答えを与えています。


চয়তানৰ প্ৰলোভনৰ পৰা সাৱধানে থাকক 	 サタンの偽りに警戒する


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ইনচাইট্ অন দ্য স্ক্ৰিপশ্বাৰ, খণ্ড ১, ৮৫৩ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 17 エホバご自身，み名の栄光を示すことがご意志の肝要な一面であることを，どのように示されましたか。今日だれが全地で神の名を賛美していますか。


টেম্প। & সেঁতসেঁতে. নিয়মনিষ্ঠা ± 1 ° সে; ± 3 শতাংশ RH 	 臨時雇用者。及び湿気のある。秩序 ± 1°C;± RH 3%


সুৰক্ষা বন্ধ থকাৰ বাবে এই ছাইটৰ সকলো ট্ৰেকাৰ ল'ড কৰা হৈছে। 	 保護がオフになっているため、このサイトのトラッカーがすべて読み込まれました。


ফাইলৰ পৰা আমদানি কৰক… 	 ファイルからインポート...


১৮ যদিও আমি অলপতে সত্য শিকিছোঁ বা বহু বছৰৰ পৰা ইয়াৰ বিষয়ে লোকসকলৰ আগত প্ৰচাৰ কৰি আহিছোঁ, তথাপিও ৰাজ্য হিতৰ প্ৰতি আমাৰ ধ্যান সদায়ে কেন্দ্ৰিভূত হোৱা উচিত। এইটো সচাঁ যে বৰ্তমান আমি কঠিন সময়ত জীয়াই আছোঁ, কিন্তু আমাৰ ওচৰত বিশ্বাস কৰাৰ দৃঢ় কাৰণ আছে যি সেই মুকুতাটোৰ দৰে বাস্তৱিক আৰু অতুলনীয়। বৰ্তমান সময়ত ঘটা ঘটনা আৰু ভৱিষ্যতবাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাই প্ৰমাণ দিছে যে আমি “এই জগতৰ শেষ” সময়ত জীয়াই আছোঁ। (মথি ২৪:৩) এতেকে আঁহক আমি সেই সদাগৰজনৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু শুভবাৰ্ত্তা শুনোৱাৰ যি বিশেষাধিকাৰ পাইছোঁ, তাত আনন্দিত হওঁহঁক।—গীত ৯:১, ২. (w05 2/1) 	 14 世界じゅうの他の幾百万という人々も，同じようにして王国の良いたよりにこたえ応じてきました。それらの人々はこの邪悪な世から抜け出し，古い人格を脱ぎ捨て，以前の仲間から離れ，世俗的な関心事を放棄しています。（ヨハネ 15:19。エフェソス 4:22‐24。ヤコブ 4:4。ヨハネ第一 2:15‐17）なぜそこまでするのでしょうか。なぜなら，神の王国の祝福を，現在の事物の体制が提供し得るどんなものよりも高く評価しているからです。あなたも，王国の良いたよりについて同じように感じていますか。自分の生き方，価値観，目標をエホバのご要求に合わせるために何でも必要な変化をしよう，という気持ちでおられますか。そうであれば，今また将来，豊かな祝福を受けることになるでしょう。


১৮ অৱশ্যে ধাৰ্ম্মিকতাক অনুকৰণ কৰাটো ইমান সহজ নহয়। কিয়নো আমি সকলোৱে অসিদ্ধ আৰু অধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমাৰ স্বাভাৱিক প্ৰবৃতি আছে। (যিচয়া ৬৪:৬) আনহাতে আমি এনে লোকসকলৰ মাজত জীয়াই আছোঁ যিসকলে বহু কম মাত্ৰাতহে যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতাক মূল্যাঙ্কণ কৰে। আজি আমাৰ অৱস্থা প্ৰাচীনকালৰ লোটৰ অৱস্থাৰ সৈতে একেই যিজনে চদোম নামৰ এখন দুষ্ট নগৰত বাস কৰিছিল। এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে বৰ্ণনা কৰিছিল যে কিয় ঈশ্বৰে সেই নগৰখন ধ্বংস কৰাৰ পূৰ্ব্বেই লোটক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লৈছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “সেই ধৰ্ম্মহীনবিলাকৰ লম্পট-আচৰণত দুখ পোৱা যি ধাৰ্ম্মিক লোট, তেওঁক ৰক্ষা কৰিলে।” (২ পিতৰ ২:৭, ৮) তেন্তে আমাৰ প্ৰত্যেকজনে নিজকে এইদৰে সোধা উচিত: ‘আমাৰ চাৰিওফালে দেখি পোৱা অনৈতিক কাৰ্য্যবোৰক মই নিজৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব হবলৈ দিছোঁনে? আজি জনপ্ৰিয় কিন্তু হিংসাত্মক মনোৰঞ্জন বা খেল-ধেমালীবোৰৰ প্ৰতি মই সাধাৰণভাৱে দৃষ্টি কৰোঁনে? বা তেনে অধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্যবোৰক দেখি আমিও লোটৰ দৰে অনুভৱ কৰিছোঁনে?’ 	 11 何世紀も後に，パウロはモーセの律法の持つ，さらに大きな価値を指摘しました。ガラテア人への手紙の中で，「律法は，わたしたちをキリストに導く養育係となったのであり，それは，わたしたちが信仰によって義と宣せられるためでした」と書いています。（ガラテア 3:24）パウロの時代，養育係（少年教導者，「王国行間逐語訳」）とは，大きな家族にいる僕あるいは奴隷でした。その務めは，子どもたちを保護し，学校への送り迎えをすることでした。同じように，律法は周囲の諸国民の堕落した道徳的および宗教的慣行からイスラエル人を保護しました。（申命記 18:9‐13。ガラテア 3:23）加えて律法は，イスラエル人に，自分たちの罪深い状態を，また許しと救いの必要性を気づかせました。（ガラテア 3:19）犠牲をささげる取り決めは，贖いの犠牲の必要性を指し示し，真のメシアを見分けるための預言的な型となりました。（ヘブライ 10:1，11，12）このようにエホバは，律法を通してもご自分の義を表明されましたが，それは民の福祉ととこしえの救いを念頭に置いてのことでした。


কাম আবৃত(13126) 	 すべての穴(131236)


•নতুন জগতত কেনেধৰণৰ পৰিস্থিতি হ’ব? 	 15 忠節な人たちは，エホバとどのような関係を持つようになりますか。


উইন্ডোৰ আৰম্ভণি আকাৰ 	 ウィンドウの初期サイズ


১৯ ইয়াৰ ওপৰিও আপুনি অধিক কৰিব পাৰে। আপুনি সেই পদবোৰ আন সঙ্গী সেৱক, আপোনাৰ বিবাহিত সঙ্গী, আত্মীয় স্বজন বা বন্ধুৰ সৈতে কিয় আলোচনা নকৰে? (হিতোপদেশ ১৮:২৪; ২০:৫) স্মৰণ কৰক যে সেই ধনৱান শাসনকৰ্ত্তাজনে যীচুক এনে এক যুক্তিসঙ্গত সম্বন্ধ থকা বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিছিল। যদি সেই শাসনকৰ্ত্তাজনে উচিত মনোবৃত্তি দেখুৱা হ’লে তেওঁৰ জীৱন আনন্দময় আৰু অনন্তকলীয়া হ’লহেতেঁন। অৱশ্যে যি সঙ্গী উপাসকৰ সৈতে আপুনি সেই পদবোৰৰ আলোচনা কৰে নিশ্চয়ে যীচুৰ সমান নহ’ব; তথাপিও, যীচুৰ শিক্ষাবোৰক আলোচনাৰ কৰাৰ যোগেদি উভয়ে লাভৱান হ’ব। গতিকে আপুনি শীঘ্ৰেই তেনে পদক্ষেপ ল’ব বিচাৰিব। 	 12 くびきに関するイエスの例えの一つの主要な適用は，弟子を作る業に関連して明らかになりました。イエスのおもな活動が他の人を教えることであり，神の王国が強調されていたことに疑問の余地はありません。（マタイ 4:23）ですから，『わたしのくびきを負いなさい』というイエスの言葉には，ほかならぬその活動においてイエスに追随することが含まれていたに違いありません。福音書の記録によると，イエスに心を動かされた誠実な人々は，多くの人の生活における大きな関心事であった職を替えました。ペテロ，アンデレ，ヤコブ，ヨハネに向かってイエスが述べた，「わたしに付いて来なさい。そうすれば，あなた方を，人をすなどる者にならせましょう」という招きの言葉を思い出してください。（マルコ 1:16‐20）イエスはその漁師たちに，ご自分が生活上で第一にしている業を行なうなら彼らもどれほど大きな満足を得られるかを明示されました。彼らは，イエスの導きと助けを受けてその業を行ないます。


১৬:১৪—চৌলক কেনে দুষ্ট আত্মাই ব্যাকুল কৰিছিল? দুষ্ট আত্মাই চৌলৰ মানসিক শান্তি কাঢ়ি নি মন আৰু হৃদয়, অৰ্থাৎ অন্তৰত বেয়া কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। যিহোৱাই চৌলৰ পৰা নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা নিয়াত তেওঁৰ নিজৰ বেয়া মনোবৃত্তিয়ে প্ৰভুত্ব কৰিব ধৰিলে। যিহেতু যিহোৱাই পবিত্ৰ আত্মাৰ সলনি সেই আত্মাক অনুমতি দিলে। সেয়েহে সেই আত্মাক ‘যিহোৱাৰ পৰা অহা এক দুষ্ট আত্মা’ বুলি কোৱা হয়। 	 16:14 ― どんな悪い霊がサウルを怖れさせましたか。サウルから思いの平安を奪った悪い霊とは，サウルの思いと心の悪い傾向，つまり間違ったことをするよう駆り立てるサウルの内的な衝動でした。エホバが聖霊を差し控えると，サウルは聖霊の保護を失い，自分自身の悪い霊に支配されるようになりました。聖霊に代わってその霊に支配されることをお許しになったのは神だったので，その悪い霊は「エホバからの悪い霊」と呼ばれています。


আপুনি অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী নেকি : 	 あなたはさらに知りたいですか？


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কোনো ৰাজনৈতিকত ভাগ নলয় বা স্থানীয় শাসকসকলে কিছুমান দেশত প্ৰতিবন্ধ বা নিৰ্য্যাতনা দিয়াৰ স্বত্ত্বেও বিৰোধ নকৰে। (তীত ৩:১) ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে যীচুৱে আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে প্ৰথম শতাব্দীত কৰাৰ দৰে এক সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখি আধ্যাত্মিক আৰু অৰাজনৈতিক অৱদান আগবঢ়ায়। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলক বাইবেলৰ স্ফুৰ্তিদায়ক ধাৰ্ম্মিকতা যেনে, ঘৰখনত প্ৰেম, সাধুতা, নৈতিক শুদ্ধতা আৰু উত্তম কৰ্ম্ম কৰিবলৈ আগ্ৰহী কৰি তুলে। প্ৰাথমিকতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লোকসকলক বাইবেল সিদ্ধান্তৰ শিক্ষা দিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু মানৱজাতিৰ সমস্যাসমূহক সমাধান কৰাৰ একমাত্ৰ আশা হিচাপে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যলৈ আশাৰে বাট চাই। 	 エホバの証人は，神の王国を唱道するにあたって，政治にかかわることも，政府に対する反抗を扇動するようなこともありません。証人たちの活動が禁令下に置かれたり迫害を受けたりしている国々においても同じです。（テトス 3:1）むしろ，イエスや1世紀の弟子たちが行なったと同じようにして，倫理道徳面で建設的に，そして政治に関与しない形で社会に貢献するよう努力します。エホバの証人は，義にかなった事柄を愛する人々が，それぞれの地域社会で，家族への愛，正直さ，道徳的な清さ，方正な職業倫理など，健全な聖書の価値規準を生かすことができるようにと，努力を重ねています。とりわけ，聖書の原則に従い，人類の真の希望として神の王国を待ち望むにはどうすればよいかを教えることに努めています。


ড্ৰাইভ বাফাৰ পূৰণ কৰাৰ সৰ্বনিম্ন অনুপাত (% অনুসাৰে ধাৰ্য) (wodim ৰ সহায়িকা চাওক): 	 ドライブの FIFO の Fill Ratio の最小値を百分率で指定する (wodim の man ページ参照のこと)


সংৰক্ষণ নকৰিব (&D) 	 保存しない(&N)


বৰ্তমানৰ জগতখন যে দুষ্টতাৰে ভৰি পৰিছে তাক কোনে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে? আজিৰ সময়ত ঘটিত হোৱা অন্যায় আৰু যুক্তিহীন হিংসামূলক ঘটনাৰ প্ৰতি আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব? এইবোৰে আমাক তিক্ত-বিৰক্ত বা প্ৰতিশোধ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰেনে? আজি আমাৰ চাৰিওফালে হোৱা নৈতিক অধঃপতনে আমাক প্ৰভাৱিত কৰেনে? ইয়াৰ উপৰিও আমি অসিদ্ধতা, আমাত থকা পাপময় মনোবৃত্তি আৰু দুইধৰণৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হয়। প্ৰকৃততে আমি ঈশ্বৰৰ সহায়ৰ অবিহনে এই সমস্যাবোৰত জয়ী হোৱাটো আশা কৰিব পাৰোঁনে? আমি কেনেকৈ সেই সহায় লাভ কৰিব পাৰোঁ? কেনে গুণসমূহৰ বিকাশ কৰাৰ দ্বাৰা শাৰীৰিক প্ৰবণতাবোৰক বিৰোধ কৰাত সহায় লাভ কৰিব পাৰিম? ইয়াৰ উত্তৰ পাবলৈ আঁহক আমি যীচুৱে তেওঁৰ পাৰ্থীৱ জীৱনৰ অন্তিম সময়ছোৱাত শিষ্যসকলক কি শিকাইছিল সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 今日の世界に悪があふれていることを否定する人がいるでしょうか。ではわたしたちは，不公正や理不尽な暴力行為にどう反応していますか。それに腹を立てたり，同じ方法で仕返しをしたくなったりするでしょうか。周囲に見られる道徳の退廃からはどんな影響を受けていますか。これらに加えて，わたしたちには人間としての不完全さや罪深い傾向があります。ですから，二つの戦線で戦わなければなりません。相手は，外部の邪悪な世と内部にある悪い傾向です。では，神からの助けなしで勝利を収めることなど本当に期待できるでしょうか。その助けはどうすれば得られますか。肉的な傾向に立ち向かう助けとなるどんな特質を培うべきでしょうか。これらの質問の答えを得るために，イエスが地上の生涯における最後の日に，愛する弟子たちに教えた事柄を考慮しましょう。


ৰেকৰ্ডিং আৰম্ভ কৰক 	 録音を開始する


বিবাহিত এজনৰ সঙ্গী সত্যত নথকা যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা স্বামী বা স্ত্ৰীয়ে তেনেস্থলত ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সম্পৰ্কে শাস্ত্ৰই দুটা মুখ্য সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰিছে। প্ৰথমটো হৈছে: “মানুহতকৈ আমি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা মানিব লাগে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:২৯) দ্বিতীয়তো হৈছে: “খ্ৰীষ্ট যেনেকৈ মন্ডলীৰ মূৰ . . . তেনেকৈ স্বামীও ভাৰ্য্যাৰ মূৰস্বৰূপ হৈছে।” পিছৰটো সিদ্ধান্ত কেৱল সত্যত থকা স্বামীৰ সাক্ষী পত্নীসকলৰ বাবেহে যে প্ৰযোজ্য এনে নহয়, কিন্তু সত্যত নথকা স্বামীৰ সাক্ষী হোৱা পত্নীসকলৰ বাবেও একেইভাৱে ব্যৱহাৰিক। (১ পিতৰ ৩:১) যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱা স্বামী বা স্ত্ৰীয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 証人ではない配偶者を持つ証人の親が子どもを訓練することに関しては，二つの重要な聖書の原則が導きとなります。一つはこうです。「わたしたちは，自分たちの支配者として人間より神に従わねばなりません」。（使徒 5:29）もう一つはこうです。「夫は妻の頭だからです。それは，キリストが会衆の頭……であられるのと同じです」。（エフェソス 5:23）後者は，自分の夫が証人である妻だけでなく，夫が証人ではない妻にも当てはまります。（ペテロ第一 3:1）証人である親は，自分の子どもを教えるとき，これらの原則の間にどのように釣り合いを保てるでしょうか。


২৩. ভৱিষ্যতে যিহোৱাই ল’বলগীয়া পদক্ষেপৰ বিষয়ে আমি কেনে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ? 	 ● エホバが今後取られる行動について，どんな確信を抱けますか


~a ক ৰুহিতনৰ দশলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 10 の上に置きなさい。


শেহতীয়া প্ৰকল্পসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 最近開いたプロジェクトを表示します


আপুনি এটা ছয় বিচাৰি আছে। 	 6 を探しましょう。


২ কথোপকথনে বন্ধুত্বৰ সম্পৰ্ক শক্তিশালী, মনোমালিন্যক আঁতৰ, ভগ্ন হৃদয়ক উৎসাহিত, বিশ্বাস দৃঢ় আৰু জীৱনক উন্নত কৰি তুলে। কিন্তু এই সকলোবোৰ আপোনা-আপুনিকৈ হ’ব নোৱাৰে। এই বিষয়ে বুদ্ধিমান ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “কোনো কোনোৱে অবিবেচনাৰূপে অস্ত্ৰাঘাতস্বৰূপ কথা কয়; কিন্তু জ্ঞানৱানবিলাকৰ জিবা সুস্থজনক।” (হিতোপদেশ ১২:১৮) যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ বাবে আমি আমাৰ কথোপকথনৰ দ্বাৰা কাৰোবাক আঘাত কৰিবলৈ নহয় কিন্তু উৎসাহিত কৰাতোহে বিচাৰো। তদুপৰি যিহোৱাক মহিমা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে আমি প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা কথোপকথনক মনোযোগ দিওঁ। এই সন্দৰ্ভত গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে গীত গাইছিল: “আমি গোটেই দিন ঈশ্বৰত্‌হে গৌৰৱ কৰিলোঁ, আৰু চিৰকাললৈকে তোমাৰ নামৰ স্তুতি কৰি থাকিম।”—গীতমালা ৪৪:৮. 	 2 会話は友情を固くし，誤解を解き，気落ちした人を元気にし，信仰を強め，人の生活を豊かにします。といっても，自動的にそのようになるわけではありません。賢王ソロモンは，「剣で突き刺すかのように無思慮に話す者がいる。しかし，賢い者たちの舌は人をいやす」と述べました。（箴言 12:18）エホバの僕であるわたしたちは，傷つけて打ち壊す会話ではなく，人をいやして築き上げる会話をしたいと思っています。また，公の宣教においても，個人的な会話においても，エホバを賛美するために自分の舌を用いたいと願っています。詩編作者は次のように歌いました。「わたしたちは神にあって一日じゅう賛美をささげ，定めのない時に至るまであなたのみ名をたたえます」。―詩編 44:8。 3，4 （イ）話す言葉という点で，わたしたちすべてはどんな問題に直面しますか。（ロ）どのように話すかが大切なのはなぜですか。


যীচুক অনুকৰণ কৰিবলৈ ডেকা ধনৱান ব্যক্তিজনক কিহে বাধা দিছিল? 	 エホバの証人は愛が自分に迫るように感じ，熱心な王国宣明者として奉仕している


[ফুটনোটবোৰ] 	 医薬としての血


১২, ১৩. (ক) বুৰঞ্জীবিদসকলৰ অনুসাৰে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী কিহৰ বাবে উল্লেখনীয় আছিল? (খ) বুৰঞ্জীবিদসকলে দাঙি ধৰা মন্তব্যবোৰৰ সৈতে বাইবেলৰ পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম নামৰ কিতাপখন কেনেকৈ মিল খায়? 	 「僧職者」と訳される英語の“clergy”や“cleric”は，もともとはギリシャ語のクレーロスという言葉に由来します。これは基本的に，「割り当てられた分」もしくは「相続分」を意味します。ペテロ第一 5章2，3節で，クレーロスは神の相続財産という意味で「神の羊の群れ」すべてを指しています。


আনন্দিত লোকসকলে স্বদেশলৈ ঘূৰি আহে 	 喜びにあふれて民は故国に帰還する


২ শিষ্যসকলক যীচুৱে কেৱল শিষ্য বনাই জীৱন ৰক্ষক কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব অৰ্পন কৰিছিল এনে নহয়, তদুপৰি, তেওঁ তেওঁলোকৰ সৈতে থাকিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। বাইবেলত উল্লেখ কৰা পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম নামৰ কিতাপখনত লিপিবদ্ধ কৰা প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ ইতিহাসে প্ৰকাশ কৰিছে যে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে নতুনকৈ স্থাপিত হোৱা মণ্ডলীসমূহক পৰিচালনা কৰিবলৈ খ্ৰীষ্টই নিজৰ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনুসৰি শিষ্যসকলক শক্তিশালী আৰু পথপ্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ “সহায়কৰ্ত্তা” অৰ্থাৎ পবিত্ৰ আত্মা পঠিয়াইছিল। (যোহন ১৬:৭; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৪, ৩৩; ১৩:২-৪; ১৬:৬-১০) পুনৰুত্থিত হোৱা যীচুৱে শিষ্যসকলক সহায় কৰিবলৈ স্বৰ্গদূতবোৰক আজ্ঞা দিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:১৯; ৮:২৬; ১০:৩-৮, ২২; ১২:৭-১১; ২৭:২৩, ২৪; ১ পিতৰ ৩:২২) ইয়াৰ ওপৰিও আমাৰ নেতাই মণ্ডলীসমূহক নিৰ্দ্দেশনা দিবলৈ প্ৰশাসন গোষ্ঠীত উপযুক্ত পুৰুষবিলাকক নিযুক্ত কৰিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:২০, ২৪-২৬; ৬:১-৬; ৮:৫, ১৪-১৭. 	 2 イエスは弟子たちに，命を救う業，つまりさらに多くの人を弟子とする業を割り当てただけではありません。それら弟子たちと共にいる，という約束もされました。聖書の「使徒たちの活動」の書に記された初期キリスト教の歴史は，キリストがご自分に与えられた権威を用いて，設立後まもない会衆を導かれたことを疑問の余地なく示しています。キリストは，追随者たちを強め，またその努力の方向を導くために，約束した「助け手」すなわち聖霊を遣わしました。（ヨハネ 16:7。使徒 2:4，33; 13:2‐4; 16:6‐10）復活したイエスは，弟子たちを支えるため，ご自分の指揮下にあるみ使いたちを用いました。（使徒 5:19; 8:26; 10:3‐8，22; 12:7‐11; 27:23，24。ペテロ第一 3:22）さらに，わたしたちのこの指導者は，資格ある男子が統治体として奉仕するよう取り決めて，会衆に対する指示を与えました。―使徒 1:20，24‐26; 6:1‐6; 8:5，14‐17。


১২ ডেকা অৱস্থাই হৈছে সুবিবেচক হৈ বাছনি কৰাৰ এক উত্তম সময়, যিয়ে চিৰকলীয়া লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনে। আপুনি এতিয়া কৰা কিছুমান বাছনিৰ প্ৰভাৱ ভৱিষ্যতৰলৈকে থাকি যাব। বুদ্ধিমানপূৰ্বক কৰা বাছনিয়ে আপোনাৰ বাবে এক সুখী আৰু সফল জীৱন কঢ়িয়াই আনিব। আনহাতে অবিবেচক হৈ কৰা বাছনিৰ বাবে ওৰে জীৱন অনুতাপ কৰিব লাগিব। আপুনি কৰা দুই প্ৰকাৰৰ বাছনি কিমান সত্য সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। প্ৰথমটো হৈছে: আপুনি কেনে লোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব বিচাৰিব? এইটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? এই সম্পৰ্কে প্ৰেৰিত বাক্যই এইদৰে কৈছে: “তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা, তাতে তুমি জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব।” (হিতোপদেশ ১৩:২০) অন্য এক প্ৰকাৰে ক’বলৈ হ’লে, আমি হয়তো জ্ঞানী বা অজ্ঞানীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব বিচাৰোঁ। কিন্তু আপুনি কাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ বাছনি কৰিব? 	 12 若い時代は選択の時であり，選択によってはその結果が永続的なものとなる場合があります。いま行なう選択の中には今後長い年月にわたって自分に影響を及ぼすものもあることでしょう。賢明な選択は，幸福で満足のゆく人生につながります。賢くない選択をすると，その後の人生にきずが付く場合もあります。あなたがしなければならない二つの選択に関して，どうしてそう言えるかを考えてみてください。第一に，どんな人たちと付き合いますか。そのことはなぜ重要ですか。霊感による箴言はこう述べています。「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くなり，愚鈍な者たちと交渉を持つ者は苦しい目に遭う」。（箴言 13:20）つまり，相手が賢い人であれ，愚鈍な人であれ，付き合っていれば，やがてはその人のようになる，ということです。あなたはどちらの人のようになることを望みますか。 13，14 （イ）付き合いや交わりには，人々との直接的な接触のほかに，どんなことが含まれますか。（ロ）若い人はどんな間違いを避けるべきですか。


“তেওঁবিলাকে যিহোৱাৰেই পাছত চলিব।”—হোচেয়া ১১:১০. 	 「彼らはエホバに従って歩むようになる」。―ホセア 11:10。


৬. শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত উল্লেখ কৰা শান্ত্বনাৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে লাভৱান হ’বলৈ আমি লোকসকলক কেনে সহায় আগবঢ়োৱা উচিত? 	 18 毎日，幾百幾千万もの人々が，愛する家族を亡くして悲嘆します。あなたもクリスチャンの宣教活動の際に，あるいは日常の生活でそのような人に会うことがあるでしょう。慰めとなるどんなことを述べたり行なったりできるでしょうか。


৩. হোচেয়া ৬-৯ অধ্যায়ৰ সাৰ কথা কি? 	 どうすれば良いものを刈り取れるか


একমাত্ৰ মুক্ত স্নিগ্ধতন্ত্র 	 フリーソフトウェアのみ


“আশাত আনন্দ কৰা।” (ৰোমীয়া ১২:১২) আমি হেৰুৱা আনন্দৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, ঈশ্বৰে যে সকলোবোৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত কৰিব সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত ধ্যান কৰিব পাৰোঁ। (উপদেশক ৭:১০) দৃঢ় ভিত্তি থকা এনে আশাই আমাক হেলমেটৰ দৰে আমাৰ মূৰক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব। আশাই আমাৰ জীৱনৰ সমস্যাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বিপদজনক প্ৰভাৱবোৰ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে, যিয়ে আমাৰ মানসিক, আৱেগীক বা আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য হানি কৰিব পাৰে।—১ থিচলনীকীয়া ৫:৮. 	 「希望によって歓びなさい」。（ローマ 12:12）万事順調だったころのことをくよくよ考えるのではなく，あらゆる苦しみを終わらせるという神の約束を思い巡らすことができます。（伝道の書 7:10）かぶとが頭を保護するのと同じように，この揺るぎない希望は保護となります。希望があれば，つらい経験によるショックは和らげられ，それが精神的，感情的，霊的な健康に致命的な影響を及ぼすことは決してありません。―テサロニケ第一 5:8。


সৰল আৰু স্পষ্টতা 	 3 イエスをそのような傑出した教え手にした主な要素は何ですか。


ঈ. অৰাবা (বিভাজিত উপত্যকা) 	 6. ユダの荒野 7. ネゲブ


উল্লিখিত URI-সমূহ কমান্ড-শাৰীত সংযোজন কৰি এটা অডিঅ' প্ৰকল্প খোলক 	 指定した URI を音楽プロジェクトに追加して開く


• শেষত আন এটা উদাহৰণ নৰ্মা আৰু লীলী নামৰ দুগৰাকী বিধৱা ভনী। তেওঁলোকৰ বয়স ৭০ বছৰতকৈও অধিক। তেওঁলোক দুয়োৱে ৪০ বছৰতকৈও অধিক বছৰ পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱাত অতিবাহিত কৰিছে। লীলী নামৰ ভনীগৰাকীয়ে শাখা কাৰ্য্যালয়ত প্ৰায় ২০ বছৰ ধৰি তামিল ভাষাত অনুবাদক হিচাপে কাৰ্য্য কৰি আছে। নৰ্মা নামৰ ভনীগৰাকীয়ে ১৩ বছৰৰ আগতেই নিজৰ স্বামীক মৃত্যুত হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ উত্তম উদাৰহৰণ আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমে বেথেল পৰিয়ালত থকা আন সকলো ভাই-ভনীকৰ প্ৰেৰিত কৰে। তেওঁলোকে বেথলত ভ্ৰমণ কৰিবলৈ অহা আতিথীসকলৰ মন আনন্দিত কৰে আৰু তেওঁলোকে বেথেল পৰিয়ালত থকা যুৱা সদস্যসকলৰ সৈতে তেওঁলোকে দীৰ্ঘ সময় ধৰি সত্যত থকা অনুভৱৰ বিষয়ে কথা-বতৰা হৈ আনন্দ উপভোগ কৰে। যুৱা সদস্যসকলেও তেওঁলোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ নিজৰ ৰুমলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে আৰু তেওঁলোকক আৱশ্যক হোৱাৰ সময়ত সহায় কৰে। সঁচাকৈ এক লেখত লবলগীয়া উত্তম আৰ্হি! 	 ● ノーマとリリーは二人とも70代の婦人で，何年も前に夫に先立たれました。二人とも全時間奉仕を40年以上続けてきました。リリーは支部で20年ほど働き，タミール語の翻訳者として奉仕してきました。夫を亡くしたノーマは，13年前にベテルに入りました。二人とも勤勉で良心的な働き人として立派な模範を示しているだけでなく，ベテル家族全体の一致を促す上で良い影響を及ぼしています。この二人は訪れる客をもてなすのが大好きですし，ベテル家族の若手の成員と親しく交わり，クリスチャンとして長年生活して得てきた喜びを分かち合っています。一方，若い人たちはこの二人を部屋に招いて交わったり，必要に応じて援助の手を差し伸べたりして，お返しをしています。本当に立派な模範です。


৫ যীচুৱে এই পৃথিৱীত পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত অতিবাহিত কৰা সময়ছোৱাত কিমান যে চিৰসহিষ্ণুতাৰে কাৰ্য্য কৰিলে! তেওঁ শত্ৰুসকলৰ ভণ্ডামিপূৰ্ণ প্ৰশ্ন আৰু অপমানক সহন কৰিছিল। (মথি ২২:১৫-৪৬; ১ পিতৰ ২:২৩) আনকি তেওঁৰ শিষ্যসকলে একৰাহে সকলোতকৈ মহান কোন এই বিষয়টোক লৈ বাদ-বিবাদ কৰি থকাৰ সময়তো সহনশীলতা প্ৰকাশ কৰিছিল। (মাৰ্ক ৯:৩৩-৩৭; ১০:৩৫-৪৫; লূক ২২:২৪-২৭) তদুপৰি, তেওঁক শত্ৰুৰ হাতত গতাই দিয়াৰ আগৰাতিত তেওঁ পিতৰ আৰু যোহনক “পৰ দি” থাকিবলৈ কোৱাৰ স্বত্বেও যেতিয়া তেওঁলোকে টোপনি গৈছিল তেতিয়াও যীচুৱে ধৈৰ্য্য ধৰি কিযে এক উল্লেখনীয় উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিলে!—মথি ২৬:৩৬-৪১. 	 2 「辛抱強さ」に相当するギリシャ語には，字義どおりにはどんな意味がありますか。その語はどんなことを表わしていますか。 2 「辛抱強さ」（long-suffering）に相当するギリシャ語は，字義どおりには「霊の長さ」を意味します。日本語の「新世界訳」でこの語は，「辛抱強さ」として9回，「辛抱」として2回，「辛抱する」として3回訳されています。「辛抱強さ」に相当するヘブライ語の表現もギリシャ語の表現も，辛抱，堪忍，怒ることに遅いことなどの考えを包含しています。


"%s" ফাইল খোলা সম্ভৱ নহয় 	 "%s" というファイルを開けませんでした


ধনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে লোকসকলক অধিক সা-সম্পত্তি সংগ্ৰহ, উচ্চ স্থান আৰু সামৰ্থ লাভ কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰে। বেছিভাগ সময়ত তেওঁলোকে তেনে লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ প্ৰায়ে আওপকীয়া আৰু অসৎ পথ অৱলম্বন কৰে। ভৌতিকবাদৰ পিছত গৈ সময়, সামৰ্থ আৰু সক্ষমতা সকলোবোৰ হেৰুৱাবলগীয়া হয়। আনকি ই এজন ব্যক্তিৰ নিশাৰ টোপনিও কাঢ়ি নিয়ে। (উপদেশক ৫:১২) অধিক ভৌতিকবস্তু সংগ্ৰহ কৰাৰ অভিলাষে আধ্যাত্মিক উন্নতিত বাধা জন্মায়। সেয়েহে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মানৱ যীচুৱে স্পষ্টকৈ এইদৰে এক পথ দেখুৱাইছিল: “আধ্যাত্মিকতাত দৰিদ্ৰসকল আনন্দিত।” (মথি ৫:৩, NW) কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে আধ্যাত্মিক ধনৱানেহে কেৱল চিৰস্থায়ী জীৱন প্ৰদান কৰিব পাৰে, যিটো সকলো ভৌতিকবাদতকৈও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।—লূক ১২:১৩-৩১. 	 富を愛していると，より多くの財産や，高い地位，大きな権力を求めるようになります。そうした目標を達成しようとして不正な手段を使ってしまう場合も少なくありません。物質を追い求めると，時間や体力や能力が奪われてしまいます。安眠できないこともあります。（伝道の書 5:12）より多くの物を追い求めると，必ず霊的な進歩が妨げられます。これまでに生存した最も偉大な人イエス･キリストは，「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸いです」と述べ，より良い道をはっきり示しました。（マタイ 5:3）イエスは，霊的な富こそ，永続する報いをもたらすものであり，はかない物質上の利得よりはるかに重要である，ということをご存じでした。―ルカ 12:13‐31。


এটা D- Bus সংযোগ মাধ্যম থকা লিপি- ৰ পৰা- ভাষালৈ নিয়াৰ সেৱাName 	 D-Bus インターフェースを持つテキスト読み上げサービスName_BAR_standard desktop component


‘বিশ্বাসী দাসসকলক’ প্ৰভুৱে ‘তেওঁৰ সকলোবোৰ বস্তুৰ ওপৰত গৰাকী পাতিলে।’ প্ৰভুৰ সকলোবোৰ বস্তুত অন্তৰ্ভুক্ত আছে উত্তৰ আমেৰিকাৰ নিউ য়ৰ্কত থকা মুখ্য কাৰ্য্যলয়ৰ পৰা লৈ গোটেই বিশ্বত থকা ১১০ খন শাখা কাৰ্য্যলয়। সেয়েহে দাস বৰ্গই জানে যে তেওঁলোকৰ হাতত যি সম্পত্তি গটাই দিয়া হৈছে সেই সকলোবোৰৰ লেখ-বুজ দিব লাগিব। (মথি ২৫:১৪-৩০) যিহেতু এই কাৰ্য্যই ‘দাস’ বৰ্গক ‘অন্য মেৰ’ শ্ৰেণীৰ পৰা প্ৰশাসন আৰু আইনৰ দায়িত্বসমূহক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে কোনো বাধা নিদিয়ে। আচলতে এইদৰে কৰাৰ দ্বাৰাই প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে নিজৰ বেছিভাগ সময় “প্ৰাৰ্থনাত আৰু বাক্যৰ পৰিচৰ্য্যাত” ব্যয় কৰাত সহায় লাভ কৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৪. 	 『忠実な奴隷』は，『主人のすべての持ち物をつかさどるよう任命』されています。その持ち物には，米国ニューヨーク州の本部にあるさまざまな施設，および世界中で現在機能する110の支部が含まれます。奴隷級の成員たちは，ゆだねられたものをどのように用いるかに関して言い開きをしなければならないことを知っています。（マタイ 25:14‐30）しかしこのことは，『奴隷』が「ほかの羊」の資格ある監督たちを用いて，法的および管理上の責任に当たらせることを阻むものではありません。実際，そのようにするからこそ，統治体の成員は「祈りとみ言葉の奉仕」にいっそう専念することができます。―使徒 6:4。


পুনৰ্বিচাৰৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ 	 幸福の奥深い理由


লগিন ৰপ্তানি কৰক… 	 ログイン情報をエクスポート...


বানান পৰীক্ষণ বাতিল কৰা হৈছে । 	 スペルチェックがキャンセルされました。


কুচ 	 Couche の ペーパー


ৰুহিতনৰ বিবি 	 ダイアのQ


সত্যৰ বিপক্ষে বিশ্বাস 	 信条と真実


অবকাল প্ৰাপ্ত কৰিব সমস্যা 	 演奏時間を取得する際にエラーが発生しました


তদুপৰি, কম পৰিমাণে সহনশীলতা দেখুৱাতোও বিপদজনক। যীচুৱে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত ধৰ্ম্মান্ধ যিহূদীসকলে পীনহাচৰ আৰ্হিক ভুলভাৱে লৈ তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যসমূহক উচিত বুলি গণ্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কিছুমান ধৰ্ম্মান্ধসকলে নিজৰ কাৰ্য্যত ইমানে আগবাঢ়ি গৈছিল যে “যিৰূচালেমত হোৱা উৎসৱ আৰু একেই উপলক্ষত লোকসকলৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ বিৰোধীসকলক ডেগাৰেৰে হত্যা কৰিছিল। 	 寛容さをほとんど示さないという危険もあります。イエスが地上におられたころ，熱心党と呼ばれた一部のユダヤ人たちは，ピネハスの手本を誤って適用して自分たちの行動を正当化しようとしました。熱心党のある人々は，「祭りなどの際にエルサレムの人込みに紛れ込み，気に入らない対象に短剣でいきなり切りつける」といった極端な行動に出ました。


১৮. নিজৰ সাজ-পোছাক আৰু ৰূপ-সজ্জাৰ ওপৰত সাৱধানে বিবেচনা কৰিবলৈ আপোনাক কিহে পৰিচালিত কৰে? 	 ● 服装と身だしなみに注意を払うことが重要なのはなぜですか


হৰতনৰ পাঁচ 	 ハートの5


সম্পূৰ্ণ মনেৰে সমৰ্পণ কৰাৰ গুৰুত্বতা 	 9 『父の名において』バプテスマを受けるとはどういう意味ですか。


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


বাইবেলৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ক 	 8 パウロの時代の一部のユダヤ人は，どのように『神殿のものを奪って』いたかもしれませんか。


১৮ যিহোৱাই মুক্তিপণ বলিদান প্ৰবন্ধ কৰাৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিহোৱাই যুগ যুগ ধৰি তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ অথাৎ “যি জনা ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ আদি” যীচুৰ সৈতে এক নিবিড় সম্বন্ধৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪) কিয়নো “জগত স্থাপন কৰাৰ আগেয়ে” যিহোৱাৰ বাবে তেওঁ অতি প্ৰিয় আছিল আৰু যীচুৱেও তেওঁক অতিশয়ৰূপে প্ৰেম কৰিছিল। (যোহন ১৪:৩১; ১৭:২৪) তথাপিও যিহোৱাই তেওঁৰ পুত্ৰক মৃত্যু হ’বলৈ এৰি দিলে, যাতে সকলো মানুহে যেন অনন্ত জীৱন লাভ কৰে। মানৱজাতিৰ বাবে যিহোৱাই কিমান যে অতুলনীয় প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে! 	 今日における聖霊の働き 9 （イ）今日，神の言葉が行き渡っているおもな理由は何ですか。（ロ）エホバはどのように人々をご自分のもとに引き寄せておられますか。 9 今日，神の言葉が行き渡っているおもな理由は，エホバの霊が1世紀と同じく強力に働いていることです。イエスは，「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」と言われました。（ヨハネ 6:44）この言葉も示すとおり，神は心に訴えて，正しく整えられた人々を優しく招き寄せます。エホバは，ご自分の証人たちの伝道活動によって，「あらゆる国民のうちの望ましいもの」，つまり地の柔和で羊のような人々を，ご自分に対する奉仕のために引き寄せておられます。―ハガイ 2:6，7。 10 どんな人々が神の言葉にこたえ応じてきましたか。


১৬. লোটৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ অব্ৰাহামে কেনে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? ১৭. আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ যে পৌল, বাৰ্ণব্বা আৰু মাৰ্কৰ মাজত ব্যৱধান সৃষ্টি হৈছিল আৰু তেওঁলোকে তাক কেনেকৈ শান্তিৰে সমাধান কৰিলে? 	 21 わたしたちは個人として，いつ何を経験するか分かりませんが，どんな難しい事態にも信仰によって立ち向かうことができます。信仰は，勇気を持たせ，辛抱強くならせます。きわめて崇高な目標を抱かせ，人生を報い豊かなものにします。信仰は，他の人との関係に良い影響を与え，逆境に耐え抜きます。ですから，「信仰を抱いて魂を生き長らえさせる者」となれますように。（ヘブライ 10:39）愛ある神エホバの力のうちに，またエホバの栄光となることを目ざしつつ，これからも強い信仰を働かせてゆきましょう。


ড্ৰাইভৰ আনুমানিক গতি: 	 ドライブの書き込み速度:


২৫ এইটো সঁচা যে আমি সকলো পৰিস্থিতিতে মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰোঁ। গতিকে যেতিয়া কোনো নতুন প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়সমূহৰ সম্মুখীন হওঁ, তেতিয়া আহঁক আমি শাস্ত্ৰীয় পদৰ সেই সম্পৰ্কে জ্ঞান, ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰি তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা আৰু তেওঁৰ হিতজনক কৰ্ম্ম আৰু সিদ্ধ অভিপ্ৰায়ত একেৰাহে লাগি থাকিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে প্ৰচেষ্টা কৰোঁহঁক। (ৰোমীয়া ২:৯, ১০; ১২:২) এনে কৰাৰ দ্বাৰা নিশ্চিত হ’ব পাৰিম যে যেনেকৈ আমি মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিম, যিহোৱাই আমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব। (w02 1/15) 	 18 善良な行ないを続けるには，交わりに用心し，「善良さを愛さない者」から離れる必要があります。（テモテ第二 3:2‐5。コリント第一 15:33）そうした助言を当てはめるなら，聖霊の導きに反する行動を取って「神の聖霊を悲しませる」ことを避けられます。（エフェソス 4:30）そのうえ，善良さを愛し，エホバの聖霊に導かれていることが生活に表われている人と緊密なきずなを築くなら，善を行なうための助けが得られるでしょう。―アモス 5:15。ローマ 8:14。ガラテア 5:18。


নিৰন্তৰে ‘ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান’ লওক 	 5，6 幼いサムエルの例から，神についての「知識を取り入れる」ことに含まれる事柄がどのように分かりますか。


২১, ২২. গীতমালা ৫৭:৭ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰী কেনেকৈ ৰজা দায়ূদ আৰু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে সত্য প্ৰমাণিত হ’ল? 	 ● 揺るぎない心でエホバに仕えつづけるのに何が助けになりますか


%S সংৰক্ষণ কৰিব পৰা নগল, কাৰণ ফাইলৰ নামৰ বৰ দীঘল।\n\nএটা সৰু নামেৰে সংৰক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। 	 ファイル名が長すぎるため %S を保存できませんでした。\n\n短い名前で保存してください。


সময়সীমা নিৰ্ধাৰিত কাৰ্য্যৰ সময়ৰ সময় পাৰ হৈছেSocket error code UnknownError 	 操作はタイムアウトしましたSocket error code UnknownError


চমকানি(23561) 	 小さな(25516)


কিন্তু বাইবেলে কেনেকৈ এজন ব্যক্তিৰ মানসিক আঘাতবোৰ সুস্থ কৰিব পাৰে? যিহেতু যদিও বাইবেলে আব্ৰাহামৰ অতীতত যি হৈছিল সেইবোৰক ঠিক কৰিব নোৱাৰিলে, কিন্তু বাইবেলক পাঠ কৰা আৰু সেই বিষয়বোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰা সলনি হ’ল। এতিয়া আব্ৰাহামৰ ওচৰত এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যত আছে আৰু তেওঁ জানে যে জীৱনত কিহক প্ৰথম স্থান দিয়া আৱশ্যক। সঁচাকৈ, বাইবেলে তেওঁৰ মানসিক আঘাতবোৰক সুস্থ কৰাত সহায় কৰিলে। 	 聖書は，人が心の傷をいやす上でどのように役立つのでしょうか。アーブラハムの過去を変えることはできません。それでも，神の言葉を読んで黙想することにより，アーブラハムは創造者と同じような考え方をするようになりました。今では将来の希望があり，第一にすべきことも変わりました。神にとって重要なことが自分にとっても重要になったのです。そのような変化が生じるとすぐに，心の傷はいえ始めました。こうして，アーブラハムは変化することができました。


১৯ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে আমাৰ সমৰ্পণৰ সময়ত কৰা প্ৰতিজ্ঞাই আমাক চয়তানৰ পৰা অহা আধ্যাত্মিক, নৈতিক আৰু শাৰীৰিক অশুদ্ধতাবোৰত ৰক্ষা কৰিব। তদুপৰি, এই নিৰ্ণয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ অনুমোদনত সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰিব, যিটো চয়তানৰ প্ৰতিনিধিসকলে আগবঢ়োৱা ফান্দবোৰতকৈ অধিক উত্তম। গতিকে আহঁক আমি কেতিয়াও আমাৰ সত্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক হ্ৰাস হবলৈ নিদি ইয়াৰ পৰিবৰ্ত্তে প্ৰথম শতাব্দীৰ থুয়াতীৰাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে ইয়াকে কওঁ: “তোমাৰ কৰ্ম্ম, প্ৰেম বিশ্বাস, পৰিচৰ্য্যা, ধৈৰ্য্য আৰু প্ৰথম কৰ্ম্মতকৈ অধিক হোৱা তোমাৰ শেষ কৰ্ম্ম মই জানো।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২:৪, ১৮, ১৯) সঁচাকৈ আঁহক আমি সমৰ্পণ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি যেন চেঁচা নহৈ শেষলৈকে “আত্মাত উৎসাহী” হৈ থাকোঁহঁক, কিয়নো শেষকাল একেবাৰে দুৱাৰদলি পালেহি।—ৰোমীয়া ১২:১১; প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৫, ১৬. (w01 2/1) 	 12 わたしたちは，神への奉仕に費やした時間，配布した聖書文書の数，司会している聖書研究の数などを他の人と比べる必要はありません。（ガラテア 6:3，4）わたしたちは皆，クリスチャン宣教で何を成し遂げたとしても，人を謙遜にならせるイエスの次の言葉を銘記すべきです。「ですからあなた方も，自分に割り当てられた事を全部したときには，『わたしたちは何の役にも立たない奴隷です。わたしたちのしたことは，当然すべきことでした』と言いなさい」。（ルカ 17:10）自分に「割り当てられた事を全部」果たしたと本当に言える場合がどれほどあるでしょうか。ですから，問題となるのは，わたしたちの神への奉仕の質はどんなものであるべきか，という点です。―コリント第二 10:17，18。


৫ বেছিভাগ শব্দকোষত পৰিপক্কতাক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সম্পূৰ্ণৰূপে বৃদ্ধি হোৱা আৰু শেষ অৱস্থাত বা নিৰ্দ্দিষ্ট মানদণ্ডত উপনীত হোৱা। ওপৰত উল্লেখ কৰা এটা ফলে যেতিয়া প্ৰাকৃতিক নিয়মচক্ৰ অনুসাৰে পকে বা পুৰঠ হয়, তেতিয়া ইয়াৰ আকাৰ, বৰণ, সুগন্ধ আৰু সোৱাদ আদিয়ে ফলটোৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে মন্তব্য দিয়ে। সেইবাবে পৰিপক্কতাৰ বাবে প্ৰতিশব্দ শ্ৰেষ্ঠতা, সম্পূৰ্ণতা আৰু সিদ্ধতা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।—যিচয়া ১৮:৫; মথি ৫:৪৫-৪৮; যাকোব ১:৪. 	 5 多くの辞書は，「円熟（もしくは，成熟）」（maturity＜マチュリティー＞）という語を，十分に発達ないしは成長した状態，また最終的な状態ないし期待どおりの規準に達していること，と説明しています。すでに述べたとおり，ある果物が成熟する，つまり熟れるのは，自然の生育過程が完了して，見た目，色合い，香り，味わいが，望ましい状態に達したときです。ですから，円熟は，卓越，完成，さらには完全さとも同じ意味合いを持っています。―イザヤ 18:5。マタイ 5:45‐48。ヤコブ 1:4。


এয়া প্ৰায় সিমান ঘণ্টাৰ সংখ্যা যিমান উৎপাদন কথনৰ-পৰা-পাঠলৈ ছিষ্টেম এটাক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ বাবে প্ৰয়োজন। 	 この程度の時間が、製品レベルの音声認識システムを作成するために必要と言われています。