আপোনাৰ মনত আছেনে? • আমি বিশ্বাসত আছোঁ নে নাই, সেই বিষয়ে কেনেকৈ পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 17 言い換えると，ヤコブはこう述べています。『神の言葉という鏡の中を熟視し，自己評価を行ないなさい。それをじっくり行ない，神の言葉から学んだ事柄に照らして自分を詳しく調べなさい。そして，見た点をすぐに忘れてはなりません。必要な矯正を加えなさい』。とはいえ，この忠告に従うのが容易でない場合もあるでしょう。


“মই হলে নিজ সিদ্ধতাত চলোঁ।”—গীত ২৬:১১. 	 「しかしわたしは，自分の忠誠のうちに歩みます」。―詩編 26:11。


{ $actionType } সাজু হ'লে দাখিল কৰিব 	 終わったら{ $actionType }して提出してください


চমকানো 	 汚い ffm


“মই যোৱা ৩০ বছৰৰ পৰা এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ স্বত্ত্বেও নিজকে অযোগ্য বুলি ভাবিছিলোঁ। যদিও অগ্ৰগামী সেৱা আৰু মণ্ডলীত আন বিশেষাধিকাৰৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছিলোঁ, তথাপিও মই হৃদয়েৰে নিজকে যিহোৱাৰ সাক্ষী বুলি ক’বলৈ যোগ্য বুলি ভবা নাছিলোঁ।” এইদৰে বাৰব্ৰা* নামৰ এজন ভায়ে কয়। ঠিক সেইদৰে কেইথ নামৰ ভায়জনে কয় যে, “যিহোৱাৰ উপাসকসকলে আনন্দিত হোৱাৰ বহুতো কাৰণ থকাৰ স্বতেও মই আনন্দিত নোহোৱাৰ বাবে নিজকে যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ অযোগ্য বুলি অনুভৱ কৰিছিলোঁ। এনে দুখী মনোভাৱে মোক কেৱল নিৰুৎসাহিত হোৱালৈ পৰিচালিত কৰিছিল।” 	 1，2 エホバの僕で，消極的な気持ちに悩まされる人がいることには，どんな理由が考えられますか。 「エホバの証人となって30年近くになりますが，わたしはそのように呼ばれるに値しないとずっと感じてきました」。バーバラという女性はそのように漏らし，こう続けています。* 「これまで開拓奉仕など多くの特権をいただいてきましたが，どんな特権を与えられても，自分はエホバの証人なのだと心から感じることはなかったような気がします」。キースという男性も同様の考えをこう述べています。「エホバの僕たちには喜びとなる多くの理由があるのに，自分は喜びが持てず，引け目を感じることがありました。そのことで後ろめたい思いをし，ますます落ち込んでしまいました」。


এনিমেশন 	 アニメーションするかどうか


চিংক কৰা ডিভাইচসমূহৰ সৈতে ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ ভাগ-বতৰা কৰক 	 同期した端末とクレジットカード情報を共有する


বাইবেলৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হ’বলৈ নিতৌ বাইবেল পঢ়া আৱশ্যক বুলি আপুনি মান্তি নহ’বনে? কিছুমানে গ্ৰীক শাস্ত্ৰৰ মথি কিতাপখনৰ পৰা পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰি লাভৱান হৈছে। দিনটোত তিনিৰ পৰা পাঁচ অধ্যায় অধ্যয়ন কৰি এবছৰত সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন পঢ়ি শেষ কৰিব পাৰে। কিন্তু বাইবেলখন যে বাস্তৱতে ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বাক্য হয়, সেই বিষয়ে আপুনি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব? 	 聖書をよく知るためには，それを定期的に読むのが最善であるということに同意されるでしょう。「マタイによる書」から始めて，ギリシャ語聖書を先に読むほうが読みやすいと感じる人もいます。1日に3章ないし5章を読めば，聖書全巻を1年で読み通すことができます。ところで，聖書の言葉が本当に神の霊感のもとに記されたことを，どのように確信できるでしょうか。


এইখন এখন দোতৰফা DVD। আপুনি দ্বিতীয় ফালৰ পৰা বুট কৰিছে 	 これは両面DVDです。 裏面からブートしています。 DVDを裏返してから続行してください。


সঞ্চয় কৰক 	 保存する


১৯:২৪, ৩০. দায়ূদে দেখুৱা দয়াৰ প্ৰতি মফীবোচতে বাস্তৱতে মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। তেওঁ চীবাৰ প্ৰতি দিয়া দায়ূদৰ নিৰ্ণয়ক স্বইচ্ছাৰে মানি লৈছিল। একেইদৰে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ সংগঠনৰ প্ৰতি থকা মূল্যাঙ্কনে আমাক অধীন হ’বলৈ উৎসাহিত কৰে। 	 19:24，30。ダビデの愛ある親切に心から感謝していたメピボセテは，ヂバに関するダビデの決定に快く服しました。エホバとその組織に対する感謝や認識は，柔順であるようにわたしたちを動かします。


বিশ্ব স্বাস্থ্য সংঘই দিয়া ৰিপৰ্টৰ অনুসৰি বিশ্বত ১২ কোটি লোকে নিৰাশতা ভুগিছে। প্ৰত্যেক বছৰে দহ লাখ লোকে আত্মহত্যা কৰে আৰু দুই কোটি লোকে নিজৰ জীৱনটোক শেষ কৰি দিবলৈ চেষ্টা কৰে। গতিকে নিৰাশতাত ভুগা লোকসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি? যদিও চিকিৎসা বিজ্ঞানে হয়তো শাৰীৰিক পীড়া উপশম কৰিব পাৰে কিন্তু তথাপিও মানসিক বেদনা উপশম কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। তদুপৰি যিসকলে এনে অভিজ্ঞতা হৈছে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহৰ পৰা ব্যৱহাৰিক সহায় লাভ কৰিছে। এই বিষয়ে ফ্ৰান্সৰ পৰা পোৱা এখন পত্ৰত স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। 	 世界保健機関の報告によると，現在，世界じゅうの推定1億2,000万人以上の人々がうつ状態にあります。毎年100万人が自殺し，1,000万ないし2,000万人が自ら命を絶とうとします。うつ状態の人にはどんな助けがあるでしょうか。薬物療法は苦痛を和らげるかもしれません。また，感情面の支えも肝要です。さらに，そうした気持ちを抱いている人たちは，エホバの証人の，聖書に基づく実際的な出版物からも助けを得てきました。フランスから寄せられた次の手紙はそのことを示しています。


‘মই যি যি আদেশ দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁলোকক শিক্ষা দিয়া,’ ৭/১ 	 神の霊に頼って生活上の変化に対処する，4/1 変わりゆくこの世の霊に抵抗する，4/1


নিৰাপদে এই ছাইটৰ লগত সংযোগ কৰাত ছ'ফ্টৱেৰে { -brand-short-name }-ক বাধা দি আছে 	 このサイトへの安全な接続を妨げるソフトウェア


[২২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [18ページの囲み記


নিৰ্বাচিত: (S) 	 選択済み(S):


আপোনাৰ একাউণ্ট নিশ্চিত কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ, এতিয়া আপোনাৰ প্ৰ'ফাইল নিৰ্মাণ কৰোঁ আহক। 	 登録ありがとうございます。次はプロフィールの入力をお願いします。


১৭ যিহোৱাই কৰা নিস্তাৰ কাৰ্য্যক চোৱা: যিসকল খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিষ্ঠা বজাই ৰাখি যিহোৱাত ভাৰসা কৰে তেওঁলোক সকলোৱে পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব।। শেষবাৰৰ বাবে যিমানলৈকে পাৰে সিমালৈকে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ আহিবলগা সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিব। কিয়নো পৃথিৱীৰ সমূদায় সৃষ্টিয়ে জানিব লাগিব যে একমাত্ৰ যিহোৱাই হৈছে সত্য ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসী দাসবিলাকো আছে। পুনৰাই আৰু কেতিয়াও যিহোৱাৰ আধিপত্যক লৈ কোনো বাদ-বিবাদ সৃষ্টি নহ’ব।—যিহিষ্কেল ৩৩:৩৩; ৩৬:২৩. 	 12，13 預言者ダニエルは，神の民に対する最終的な攻撃をどのように予告していますか。 12 預言者ダニエルは，神の民に対する最終的な攻撃に光を投じ，こう書いています。「彼[北の は非常な激怒を抱き，滅ぼし尽くすため，多くの者を滅びのためにささげようとして出て行く。そして彼は自分の宮殿のような天幕を，壮大な海と聖なる飾りの山との間に設ける」。―ダニエル 11:44，45。


স্থানীয় অৱস্থানত ফাইল কপি কৰা হৈছে 	 ファイルをローカルでコピー中


বিদ্যালয়ত যিহোৱা ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰা 	 学校でエホバを賛美する


সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰণ 	 ウィンドウをグループへ移動


তেৰটুলিয়ান নামৰ এজন লিখকে (সা.যু. দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতাব্দীৰ লিখক) কৈছিল যে যীচুৰ শিষ্যসকলে সঙ্গী উপাসকসকলৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে অনাথ সন্তান, দুখীয়া আৰু বৃদ্ধ লোকসকলৰ প্ৰতি কৃপা দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ এনে প্ৰেমৰ কাৰ্য্যই অবিশ্বাসীসকলকো আকৰ্ষিত কৰিছিল। এতেকে তেওঁলোকৰ কিছুমানে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল, ‘চোৱা তেওঁলোকে ইজনে সিজনক কিমান প্ৰেম কৰে।’ 	 1，2 （イ）外部の人たちは，初期クリスチャンのどんな点に着目しましたか。（ロ）コロサイ人への書には，愛ある関心がどのように表われていますか。


২১. খ্ৰীষ্টীয়জগতে কিয় শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য? 	 ● アモス書は，神の裁きの執行が選択的であることをどのように示していますか


মথি ২৪আৰু ২৫ অধ্যায়ত যীচু “আহিব” বুলি কোৱা উক্তিটো এক ভিন্ন অৰ্থত প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াত তেওঁ শাৰীৰিক ৰূপ ধাৰণ কৰি “আহিব” বুলি কোৱা নাই। বৰঞ্চ, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মানৱজাতি বা তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক সোধ-বিচাৰ কৰাৰ অৰ্থৰে দৃষ্টি কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯১৪ চনত তেওঁ ৰজা হিচাবে “আগমণ” হ’ল। (মথি ১৬:২৮; ১৭:১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১১) ১৯১৮ চনত তেওঁ নিয়মটিৰ দূত হিচাবে সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ “আহিল।” (মলাখী ৩:১-৩; ১ পিতৰ ৪:১৭) হৰমাগিদোনৰ সময়ত তেওঁ যিহোৱাৰ সকলোবোৰ শত্ৰুক সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ “আহিব।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১১-১৬. 	 マタイ 24章と25章で，イエスは幾つかの異なった意味で「来る」と言われています。イエスは「来る」ために物理的に移動する必要はありません。人類または追随者たちに対して，多くの場合，裁きのために注意を向けるという意味で「来る」のです。例えば，1914年には，即位した王として臨在を始めるために『来ました』。（マタイ 16:28; 17:1。使徒 1:11）1918年には，契約の使者として『来て』，エホバに仕えていると唱える人たちを裁きはじめました。（マラキ 3:1‐3。ペテロ第一 4:17）ハルマゲドンの時には，エホバに敵する者たちに裁きを執行するために『来ます』。―啓示 19:11‐16。


গোলগাল 200 	 ぽっちゃり 200


১২. আধ্যাত্মিক স্পষ্টীকৰণে ১৯৩৫ চনত বৃহত লোকসমূহৰ বিষয়ে বুজিবলৈ কেনেধৰণৰ সহায় আগবঢ়ালে? ১৩. চেন্ট্. লুইচত ১৯৪১ চনত হোৱা অধিৱেশনত কেনে একে মুখ্য বিষয় দাঙি ধৰা হৈছিল? 	 22 地上における王国の関心事は，エホバの証人の統治体によって代表される「忠実で思慮深い奴隷」に託されてきました。（マタイ 24:45‐47）統治体の主要な関心は，クリスチャン会衆に霊的な教えや指示を与えることに向けられています。（使徒 6:1‐6）とはいえ，崇拝を共にする仲間たちが自然災害に見舞われるなら，統治体は，一つまたはそれ以上の法人組織に対し，救援の手を差し伸べたり，被害に遭った家屋や王国会館の修理もしくは建て直しを行なったりするよう要請します。もしあるクリスチャンたちが虐げられたり迫害されたりするなら，その人々を霊的に築き上げるための手段が講じられます。加えて，「難しい時期にも」宣べ伝える業を絶えず前進させるための最善の努力が払われます。―テモテ第二 4:1，2。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


ডিফ'ল্টৰূপে ছেট কৰক 	 既定のブラウザーに設定する


কোনো এটা পৰিকল্পনাৰ সৈতে আপোনাৰ হেমাহি জড়িত হৈ থাকে নেকি? 	 先延ばしの原因は、課題のせい？


সম্ভ্ৰম, শ্ৰদ্ধাস্পদ আৰু ভয় 	 畏敬の念，崇敬の念，恐れ


চুমাচুমি (59311) 	 間近で (59943)


১৬ এতিয়ালৈকে জীৱন-ৰক্ষক বাইবেলৰ বাৰ্ত্তা শুনিবলৈ বাকী থকা লোকসকলৰ প্ৰতি চিন্তাগ্ৰস্ত হোৱাই আমাক আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ সময়ৰ অনুসাৰে যিকোনো পদ্ধতিৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা দিবলৈ পৰিচালিত কৰিব। আমাৰ কেতিয়াবা এনে হয়নে যে যেতিয়া আমি লোকসকলক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যাওঁ তেতিয়া তেওঁলোকৰ অধিক সংখ্যকক ঘৰত লগ নাপাওঁ? যদি তেনে হয়, তেন্তে আমাৰ পৰিচৰ্য্যাৰ সময় সাল-সলনি কৰি তেওঁলোকক সাক্ষাৎ কৰোঁ তেতিয়া আমাৰ পৰিচৰ্য্যা অধিক কাৰ্য্যকাৰী হ’ব পাৰে। এজন মাছমৰীয়াই সেই সময়ত মাছ ধৰিবলৈ যায় যি সময়ত অধিক মাছ ধৰিব পাৰে। আমিও আধ্যাত্মিকৰূপে মাছ ধৰিবলৈ সেই একেইদৰে কৰিব পাৰোঁনে? (মাৰ্ক ১:১৬-১৮) তেনেহ’লে য’ত বিধিসঙ্গত সেইবোৰত সন্ধ্যাৰ সময়ত সাক্ষী আৰু টেলিফোনৰ দ্বাৰা সাক্ষী দিয়াটো আপোনাৰ বাবে সম্ভৱনে? কিছুমানে গাড়ী বা ট্ৰাক ৰখোৱা ঠাই বা পেট্ৰল পাম্প আৰু ষ্টৰবোৰক ‘মাছ ধৰা স্থানৰূপে’ বাছি লৈ কাৰ্য্যকাৰীৰূপে সাক্ষী দিব পাৰিছে। আমি সকলো সুযোগতে অনিয়মিতৰূপে সাক্ষী দি লোকসকলৰ প্ৰতি অব্ৰাহামৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰখাটো প্ৰকাশ কৰিব পাৰিম। 	 6 次に，二つ目の例としてヨナを取り上げましょう。このたび，滅びに定められた都市はニネベでした。預言者ヨナは，その都市の悪が『エホバの前に達した』ことをふれ告げるように，と言われていました。（ヨナ 1:2）ニネベは，郊外部を含めると大きな都市であり，「歩いて回ると三日かか（り）」ました。ヨナはついに指示どおりニネベに入り，「あとわずか四十日でニネベは覆される」と宣言し続けました。すると，「ニネベの人々は神に信仰を置くようになり，断食をふれ告げて粗布をまとい」ました。ニネベの王までが悔い改めました。―ヨナ 3:1‐6。


ই কেনেকৈ কাম কৰে? 	 動作の仕組みは？


আপোনাক দ্ৰুততাৰে প্ৰয়োজন হোৱাটো বিচাৰিবলৈ এই চমুপথটো বাছনি কৰক। 	 このショートカットを選択すると、より素早く検索できます。


১৩ ইয়াৰ প্ৰথম অলৌকিক কাৰ্য্যটো ঘটিছিল পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত, সেই সময়ত শিষ্যবিলাকে পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ ভিন্ন ভাষাত তাত উপস্থিত থকা লোকসকলৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল। তাত থকা লোকসকলে হয়তো তেওঁলোকক অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা অৰ্থাৎ গ্ৰীক ভাষাত কথা কোৱা শুনিবলৈ পাইছিল। তেওঁলোক ‘ধাৰ্ম্মিক লোক’ হোৱাৰ বাবে সম্ভৱতঃ মন্দিৰত হিব্ৰু লোকসকলে কৰা সেৱাকাৰ্য্যৰ বিষয়ে বুজি পাইছিল। কিন্তু নিজ মাতৃভাষাত শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শুনি পোৱাত বাস্তৱতে তেওঁলোকৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৫, ৭-১২. 	 11 多年にわたってギレアデの卒業生，また最近では宣教訓練学校の卒業生も，立派な成果を収めてきました。例えばブラジルでは，1945年に最初の宣教者たちが到着した時，伝道者の数は400人足らずでした。最初の宣教者と後続の宣教者たちは，熱心なブラジルの兄弟たちと共に骨折って働き，エホバはその努力を大いに祝福されました。そうした初期のころを覚えている人にとって，ブラジルの伝道者数が2003年に新最高数の60万7,362人に達したのを見るのは，なんと胸の躍ることでしょう。


একেইদৰে আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে যদিও আমাৰ কোনো বিশেষ সমস্যাক আঁতৰ নকৰে, তথাপিও তেওঁ “তাৰ কাৰণে পৰীক্ষাই সৈতে সাৰিবৰ উপায়ো কৰিব।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) ভৱিষ্যতে ঈশ্বৰে অতি সোনকালে মানৱজাতিৰ সকলো সমস্যা দূৰ কৰিব। তেতিয়ালৈকে আমি “প্ৰাৰ্থনা শুনোতা” জনালৈ একেৰাহে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক, কিয়নো প্ৰাৰ্থনাই আমাৰ পৰিস্থিতিত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।—গীত ৬৫:২. (w04 6/15) 	 わたしたちも，たとえ神がある問題を取り除いてくださらなくても，「[わたしたち]がそれを忍耐できるよう，……逃れ道を設けてくださる」という確信を抱くことができます。（コリント第一 10:13）間もなく神は，人類の苦しみをすべて除去されます。その時が来るまで「祈りを聞かれる方」の助けを仰ぐことは，確かに違いをもたらします。―詩編 65:2。


ভুল কমান্ড শাৰী বিকল্প। 	 コマンドラインオプションが間違っています。


কুচ কাগজ তথ্য 	 Coucheのペーパー細部ショー


কণ্টেইনাৰ পৰিচালনা কৰক 	 コンテナーを管理


কাৰ্য্যস্থলত দয়া দেখুৱা 	 家庭における親切


চিড়িতনৰ দশক আতৰাওক। 	 クラブの 10 を取り去りなさい。


কালো 90,000 পাউণ্ড 72,000 পাউণ্ড 180,000 পাউণ্ড 5-1 / 4 " ২0 ফিট 	 黒 90,000のlb。 72,000のlb。 180,000のlb。 5-1/4」 20フィート。


১৪. যিহোৱাত “আসক্ত” হোৱাৰ অৰ্থ কি? 	 ● 「悪魔」に相当するギリシャ語にはどんな意味がありますか。悪魔はどのように，その名のとおりの者となっていますか


এই পৃষ্ঠাখন শেষবাৰৰ বাবে শুধৰোৱা হৈছি ল 29 	 内容 が


৫ এটা অভিমতৰ অনুসাৰে লাক্ষণিক “হৃদয়” শব্দটোক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, “মুখ্যৰূপে সাধাৰণতে, এজন মানুহৰ ভিতৰুৱা অনুভূতি আৰু আন্তৰিকতা, ব্যক্তিজনৰ বিভিন্ন কাৰ্য্য, তেওঁৰ ইচ্ছা, প্ৰেম, আবেগ, অনুৰাগ, উদ্দেশ্য, তেওঁৰ বিচাৰধাৰা, উপলব্ধি, কল্পনা, বুদ্ধি, জ্ঞান, দক্ষতা, বিশ্বাস, যুক্তিধাৰা, স্মৃতিশক্তি আৰু তেওঁৰ চেতনাশক্তিত প্ৰকাশ হয়।” এইবিলাকে আচলতে আমাৰ হৃদয়ত কি আছে অৰ্থাৎ হৃদয়ৰ ‘গুপ্ত আন্তৰিক মনুষ্যত্বক’ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (১ পিতৰ ৩:৪) যিহোৱাই সেইবোৰকহে দৃষ্টি আৰু পৰীক্ষা কৰে। সেয়েহে দায়ূদে প্ৰাৰ্থনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “হে ঈশ্বৰ, মোত শুদ্ধ মন সৃষ্টি কৰা; মোৰ অন্তৰত সুস্থিৰ আত্মা পুনৰায় জন্মোৱা।” (গীতমালা ৫১:১০) আমি কেনেকৈ এক শুদ্ধ মন বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? 	 2 神は人の心を読むことができます。神は，後にその点を明らかにして，こう言われました。「わたし，エホバは，心を探り，腎を調べている。各々にその道にしたがって，その行ないの実にしたがって与えるためである」。（エレミヤ 17:10）そうです，エホバは「心を調べる方」です。（箴言 17:3）では，エホバがお調べになる人の心とは何でしょうか。さらに，わたしたちはどうすればエホバにかなう，つまり喜ばれる心を得ることができるでしょうか。


২. কৰ্মিলত থকা পাহাৰ 	 b. エズレルの低地平原


মানুহে নিজেই শাসন কৰাৰ অধিকাৰ আছেনে? 	 人間は自らを治められるか


ইশকাপনৰ তিনি 	 スペードの3


নিৰুৎসাহৰ সৈতে কিদৰে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰি 	 落胆した時どう対処するか


১৯ সময়ে গতি কৰা লগে লগে খ্ৰীষ্টানসকলক নিৰ্দ্দয়তাৰে যাতনা দিয়া চৌলে (পৌল) খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে স্বয়ং অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল। উদাহৰণস্বৰূপে, কুপ্ৰ দ্বীপত এজন মায়াবীয়ে তেওঁৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাধা জন্মাবলৈ প্ৰবঞ্চনা আৰু বিভ্ৰান্তিৰ আশ্ৰয় লৈছিল। গালাতীয়াত পৌলক শিল দলিয়ালে আৰু মৰিল বুলি ভাবি নগৰৰ বাহিৰলৈ টানি নিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৮-১০; ১৪:১৯) মাকিদনীয়াত তেওঁক বেতেৰে কোবাইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:২২, ২৩) ইফিচত উত্তেজিত ৰাইজৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পিছত তেওঁ এনেদৰে লিখিছিল: “সেই ক্লেশত অধিক পৰিমাণে শক্তিৰ অতিৰিক্তৰূপে এনে ভাৰগ্ৰস্থ হলোঁ যে, আমাৰ জীৱনৰো আশা নাছিল।” (২ কৰিন্থীয়া ১:৮, ৯) সেই একেই পত্ৰখনত তেওঁ এনে কিছুমান শান্ত্বনাদায়ক বাক্য লিখিছিল যাৰ বিষয়ে এই লেখটোৰ ২ অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা হৈছে।—২ কৰিন্থীয়া ১:৩, ৪. 	 9 イエスは「神の王国の良いたより」という形で慰めを与え，行く先々でその音信をふれ告げました。（ルカ 4:43）そして，ご自分が将来メシアなる支配者として人類のために行なう事柄を実際に示すことにより，その音信が人々の日常の諸問題にかかわるものであることを強調しました。視力や話す能力を回復させ（マタイ 12:22。マルコ 10:51，52），不自由な手足を治し（マルコ 2:3‐12），忌まわしい病気にかかった同胞のイスラエル人を清くし（ルカ 5:12，13），他の悲痛な病気からも人々を救済する（マルコ 5:25‐29）ことにより，苦しむ人々に新たな生きる意欲を与えました。また，死んだ子たちを生き返らせて，嘆き悲しむ家族にすばらしい救済をもたらしました。（ルカ 7:11‐15; 8:49‐56）恐ろしいあらしを制御する力や，大勢の群衆の空腹を満たす力も実証しました。（マルコ 4:37‐41; 8:2‐9）さらに，生活に関する様々な原則を教え，人々が，抱えている問題に積極的に取り組み，メシアによる義の支配に対する希望で心を満たせるようにしました。このようにイエスは，宣教を行ないながら，信仰を抱いて耳を傾ける人たちを慰めただけでなく，その後の幾千年にもわたって人々に励みを与えるための基礎を据えたのです。 10 イエスの犠牲により，何が可能になりましたか。


১৯. আমি বিশ্বাসেৰে কৰা কাৰ্য্যবোৰৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 ● 自分自身がどんなものであるかを吟味することには何が含まれますか


আপুনি সত্যক আপোন কৰি লৈছেনে? 	 真理を自分自身のものとしていますか


১৪ এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি হোৱা বহু সময়ৰ পূৰ্বে স্বৰ্গত থকাৰ সময়ত যীচুৱে পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতাপ দেখিবলৈ পাইছিল। (হিতোপদেশ ৮:২২, ৩০) সেই সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ পৰস্পৰৰ মাজত এক আন্তৰিক প্ৰেমপূৰ্ণ সম্বন্ধ গঢ়ি উঠিছিল। তদুপৰি যিহোৱা ঈশ্বৰেও তেওঁক অধিককৈ প্ৰেম কৰিছিল। গতিকে যীচুৰ বাবে পিতৃৰ প্ৰতি তেনে গভীৰ প্ৰেম দেখুৱাটো এক আনন্দময় বিষয় আছিল। (যোহন ১৪:৩১; ১৭:২৪) কল্পনা কৰক যে পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ মাজত কেনে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিছিল। মোচিৰ নিচিনাকৈ যীচুৱে ঈশ্বৰৰ প্ৰতাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ পাই অতি আনন্দিত হৈছিল। 	 8 多くの人は，無知ゆえに目をくらまされて何を行なっていますか。わたしたちはどうすれば目をくらまされずに済みますか。 8 多くの人の比喩的な目は，無知ゆえにくらまされています。聖書は諸国民について，『彼らは自分たちのうちにある無知のため，精神的な暗闇にあり，神に属する命から疎外されている』と述べています。（エフェソス 4:18）パウロは律法に通じていましたが，クリスチャンになるまでは無知ゆえに全く目をくらまされていたため，神の会衆を迫害しました。（コリント第一 15:9）それでもエホバは，パウロに真理を明らかにされました。パウロは，「わたしが憐れみを示されたのは，わたしの場合を最たる例としてキリスト･イエスがその辛抱強さの限りを示し，永遠の命を求めて彼に信仰を置こうとしている人たちへの見本とするためだった」と説明しています。（テモテ第一 1:16）パウロと同じように，かつては神の真理に反対していた多くの人が今では神に仕えています。だからこそ，わたしたちは反対する人々にも証しを続けるのです。その一方で，神の言葉を定期的に研究してその意味を悟ることにより，無知のままに行動してエホバの不興を招くということがないように守られます。 9，10 （イ）1世紀のユダヤ人は，神の教えを受け入れようとせず自分の考えに固執していることをどのように示しましたか。（ロ）今日のキリスト教世界にも同じことが見られますか。説明してください。


অক্টোবৰ ৭ তাৰিখ, ২০০০ চনত পেনচেলভেনীয়াত থকা ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিত এক বাৰ্ষিক সভা আয়োজিত কৰা হয়। এই সভাত থিয়ডৰ্ জাৰকেজ আৰু দানিয়েল চিদলীক্‌য়ে যি ভাষণ প্ৰস্তুত কৰিছিল, সেই ভাষণবোৰক আধাৰ কৰি সভাৰ সামৰণিত প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সভাপতি জন্ ই. বাৰ্ নামৰ ভাইজনে এক বিশেষ ঘোষণা কৰে।—এই আলোচনীখনৰ ১৯-২৪ আৰু ২৯-৩২ পৃষ্ঠা চাওঁক। 	 ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の年次総会は2000年10月7日に開かれましたが，その結びに，司会者である統治体のジョン･E･バーが特別な発表を行ないました。その発表は，同じ日にセオドア･ジャラズとダニエル･シドリックがすでに行なった講話に基づくものでした。―この雑誌の12‐16ページ，および28‐31ページをご覧ください。


১৫. পিতৃ-মাতৃসকলে নিজ সন্তানক বিবাহৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ কেনে ভূমিকা আদায় কৰিব পাৰে? বৰ্ণনা কৰক। 	 [脚注] 「ものみの塔」誌，1999年2月15日号，4‐8ページをご覧ください。 どのように答えますか


কাষবাৰ টগল কৰক 	 サイドバーの切り替え


মুখ্য সদৃশ রাড 	 ドリル棒の特徴:


চমকানো 	 むちむち


৫ নিজৰ লোকসকলৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিবলৈ যিহোৱাই আন প্ৰবন্ধসমূহো কৰিছিল। প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰাৰ কিছু সময়ৰ পূৰ্বেই যিহোৱাই তেওঁলোকক আবাস তম্বু নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল, যিটো সত্য উপাসনাৰ মুখ্য কেন্দ্ৰ আছিল। ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে শিক্ষাদান, পশু বলিদান আৰু দিনে-ৰাতিয়ে ধূপ জ্বলাবলৈ তেওঁ পুৰোহিতবৰ্গৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল। তদুপৰি, ঈশ্বৰে মোচিৰ ককায়েক হাৰোণক মহা-পুৰোহিত আৰু তেওঁৰ পুত্ৰবিলাকক তেওঁক সহায় কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰিছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ২৮:১; গণনা পুস্তক ৩:১০; ২ বংশাৱলি ১৩:১০, ১১. 	 5 裁き人を立てることに加え，エホバは民の必要を満たすためにどんな備えを設けられましたか。 5 民の霊的な必要を満たすため，エホバはほかの備えも設けられました。民が約束の地に到着する前でさえ，真の崇拝の中心となる幕屋を建てることをお命じになりました。また，律法を教え，動物の犠牲をささげ，朝夕に香をたく務めを行なわせるため，祭司職を創設されました。モーセの兄アロンをイスラエルの最初の大祭司に任じ，さらにアロンの子らを任命して，責務を果たす父を補佐させました。―出エジプト記 28:1。民数記 3:10。歴代第二 13:10，11。 6，7 （イ）祭司と，祭司でないレビ人とはどんな関係にありましたか。（ロ）レビ人が様々な仕事を行なったことから，どんな教訓を引き出せますか。（コロサイ 3:23）


খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা প্ৰাৰ্থনা হৈছে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য অহা, তেওঁৰ নাম পবিত্ৰ আৰু ইচ্ছা পূৰ হোৱা 	 クリスチャンは，神の王国が来ること，神のお名前が神聖なものとされること，ご意志が行なわれることを祈り求める


(মেপখনৰ বিষয়ে জানিবলৈ আলোচনীখন চাওঁক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


৪. ইয়োব ৩৭:১৪ পদত উল্লেখ কৰা কথাষাৰ, ইলীহূৱে কিয় ইয়োবক কবলগীয়া হৈছিল? ৫. ইলীহূৱে উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ আচৰিত কাৰ্য্যত কি সন্মিলিত আছিল? 	 21 （イ）ヨブ 38章19節の質問に対して，どんな科学的見解が持ち出されるかもしれませんか。（ロ）光に関する事実を知ると，どうしたいと思うようになるはずですか。


ধজভংগ 2880 videos 	 日本の 2128 ビデオ


১২ ইয়াক আৰম্ভ কৰিবলৈ পিতৰে এনেদৰে কৈছিল: “হে প্ৰিয়বিলাক, তোমালোক পৰদেশী আৰু প্ৰবাসী বুলি, তোমালোকক মিনতি কৰোঁ, জীৱাত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা মাংসিক আভিলাষৰ পৰা পৃথকে থাকা।” (১ পিতৰ ২:১১) আধ্যাত্মিক ভাষাত কবলৈ হ’লে, প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকল হৈছে “পৰদেশী আৰু প্ৰবাসী,” কিয়নো অভিষিক্তসকলে স্বৰ্গীয় আশা আৰু অন্য ‘মেৰসকলে’ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আশাৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰে। (যোহন ১০:১৬; ফিলিপীয়া ৩:২০, ২১; ইব্ৰী ১১:১৩; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪-১৭) তেন্তে মাংসৰ অভিলাষৰ বিষয়ে কি কব পৰা যায়? ইয়াৰ সৈতে ধনৱন্ত, শ্ৰেষ্ঠ, অনৈতিক, “লোভ” আৰু “অহঙ্কাৰ” হোৱা অভিলাষো সন্মিলিত আছে।—কলচীয়া ৩:৫; ১ তীমথিয় ৬:৪, ৯; ১ যোহন ২:১৫, ১৬. 	 8 とはいえ，わたしたちの愛は自分の会衆だけに限定されてはいません。世界じゅうの仲間の兄弟全体を包含します。一例として，どの王国会館にも王国会館基金のための寄付箱があるのはそのためです。自分たちの王国会館は良い状態でも，他の国々にはふさわしい集会場所のない仲間のクリスチャンが大勢いることを知っているのです。それで，王国会館基金に寄付するとき，個人的に面識はなくても，そのような仲間に愛を示しているのです。 9 エホバの証人が互いに愛し合うことには，どんな基本的な理由がありますか。


• জাতিগত আৰু সংস্কৃতিক পক্ষপাতীমূলক ভাৱধাৰাক আঁতৰ কৰিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 性格や背景は人によって異なります。それゆえに勝っているとか劣っているとかいうことはありません。それらはただ相違点にすぎません。マルタ島でエホバの献身した僕となって間もない人たちのバプテスマが行なわれた時，それを見る現地の証人たちはあふれんばかりに喜びを表わし，英国から来てそれを見ていた人たちの目にはこぼれ出る喜びの涙がありました。気持ちの表わし方は，マルタ島の人と英国の人たちとで異なっていましたが，双方がエホバへの強固な愛のもとに，クリスチャンの友愛のきずなで結ばれました。―詩編 133:1。コロサイ 3:14。


এপ্লিকেচনে নিজকে চিনাক্ত নকৰিলে। 	 プログラムの情報が与えられていません。


সংখ্যাযুক্ত তালিকা 	 番号付きリスト


এই লেখটোত উল্লেখ কৰা মেথিউ আৰু অন্য ব্যক্তিসকলে এক সন্তোষ্টিদায়ক জীৱন-যাপন কৰিব বুলি পূৰ্ব্বৰে পৰা নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা নাছিল। তথাপিও তেওঁলোকে যিহোৱাৰ প্ৰেমময় উদ্দেশ্য য’ত আনন্দেৰে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰোঁতাসকল সন্মিলিত আছে, সেই বিষয়ে জানিব পাৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫) সেই উদ্দশ্যত এনে এখন সুন্দৰ পৃথিৱী সন্মিলিত আছে য’ত কোনো যুদ্ধ, ৰোগ, ভোকাতুৰ অৱস্থা আৰু মৃত্যু নাথাকিব। (যিচয়া ২:৪; ২৫:৬-৮; ৩৩:২৪; যোহন ৩:১৬) এনে এক পৰিস্থিতি আপুনিও বিচাৰেনে? যদি বিচাৰে তেন্তে বাইবেল আধাৰিত আলোচনা কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহত হোৱা সভাত উপস্থিত হৈ সন্তুষ্টিজনক জীৱন-যাপন কৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব। আপোনাক আন্তৰিকতাৰে আমন্ত্ৰত কৰা হৈছে। (w03 5/1) 	 マシューや，この記事に出てきた人々は，満足のいく生き方を見いだすようにあらかじめ定められていたわけではありません。それでも，次のことを学びました。エホバ神は，ご自分のおきてに従う道を喜んで選ぶ人すべてに対する愛ある目的を持っておられるということです。（使徒 10:34，35）その目的の中には，戦争のない，病気や飢えから解放された世界でのとこしえの命が含まれています。その世界には死もないのです。（イザヤ 2:4; 25:6‐8; 33:24。ヨハネ 3:16）あなたもそれを望んでおられますか。そうでしたら，エホバの証人の王国会館で行なわれている聖書に基づく集会に出席して，満足のいく生活のかぎを見いだすことについてさらに学ぶことができます。ぜひそうなさってください。


১৯ যদি আমি ‘পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ কৰিবলৈ’ বিচাৰিছোঁ, তেন্তে বুজনশীল হোৱা আৰু নতুন প্ৰচাৰকবিলাকক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ সঙ্কল্প লোৱা উচিত। যেতিয়া আমি আনক ঈশ্বৰৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰাৰ বিষয়ে ভাবোঁ, তেতিয়া আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে, “পৰিত্ৰাণৰ পাত্ৰ কৰিবলৈ, সকলোলৈকে সকলো প্ৰকাৰ” হোৱা আমাৰ চেষ্টা অথলে যোৱা নাই।—২ তীমথিয় ৪:৫; ১ কৰিন্থীয়া ৯:২২. (w05 12/1) 	 11 ある参考文献はこう述べています。「ローマ人の間では，奴隷の所有者が奴隷を無条件で自由にすることができた。あるいは奴隷が所有者に金銭を支払って自由を買うこともできた。ある神に所有権が移譲された場合でも，自由になることができた」。自由にされた奴隷はその後も主人のために働き，賃金を得ることができました。パウロは罪と義のどちらを主人として従うかという個人の選択の問題について書いた時，この習慣を念頭に置いていたようです。ローマのクリスチャンは罪から自由にされ，今や神に所有されていました。自由に神に仕えることができましたが，望むなら前の主人である罪に仕える道を選ぶこともできたのです。ローマのクリスチャンは，簡潔ながら身近なこの例えにより，『自分はどちらの主人に仕えているのだろうか』と自問するよう促されたことでしょう。*


১৭. আমি কেনেকৈ ‘ডেকা সিংহক’ ভৰিৰে গচকিব পাৰোঁ? 	 22 『エホバによる救いを見る』のはだれですか。


সেইয়া আছিল সা.যু. ৫৫ চন। খ্ৰীষ্টানসকলক তাড়না দি ফুৰা চৌল নামৰ ব্যক্তিজনে সত্যতাক গ্ৰহণ কৰা প্ৰায় ২০ বছৰ অতিক্ৰম হৈছিল। অতিক্ৰম কৰা সময়বোৰৰ সৈতে তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা নিজৰ বিশ্বাস দুৰ্ব্বল হ’বলৈ দিয়া নাছিল। তেওঁ যদিও নিজ চকুৰে স্বৰ্গীয় সম্বন্ধীয় বিষয়বোৰৰ পূৰ্ণতা হোৱা দেখা নাছিল, তথাপিও বিশ্বাসত থিৰে থাকিল। তেওঁ স্বৰ্গীয় আশা ৰাখা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকললৈ লিখাৰ সময়ত এইদৰে কৈছিল: “আমি দেখাৰ দ্বাৰাই নচলি, বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই চলিছোঁ।”—২ কৰিন্থীয়া ৫:৭. 	 西暦55年のことです。かつてクリスチャンに迫害を加え，サウロと呼ばれていた男性がキリスト教を受け入れてから，20年ほどが経過していました。この人の場合，時と共に神への信仰が弱まってしまうことはありませんでした。天に実在するものを肉眼で見たわけではありませんが，確固たる信仰を抱いていたのです。ですから使徒パウロとなったこの人は，天への希望を抱いていた油そそがれたクリスチャンたちに手紙を書き送った際，「わたしたちは信仰によって歩んでいるのであり，見えるところによって歩んでいるのではありません」と述べました。―コリント第二 5:7。


১, ২. যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক কেনেকৈ সুসজ্জিত কৰিছিল, কিন্তু পিছলৈ তেওঁলোকৰ সৈতে কি হ’ল? 	 21，22 悔い改めたイスラエル人は，どんな回復を経験することになっていましたか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 神の愛ある親切を永久に大切にする


৭. যীচুৰ ৰাজহুৱা-সেৱাই কিয় মূল্যৱান লাভসমূহ প্ৰদান কৰিলে? 	 受け入れられない神聖な奉仕 16 神聖な奉仕に関連してどんな警告が与えられていますか。


সন্ধান বা ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক 	 URL または検索語句を入力


• কেনে দুই প্ৰকাৰে সংগঠিত ধৰ্ম্মবোৰে লোকসকলক ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰাৰ পৰা বিৰত ৰাখিছে? 	 18 「真理」をもって神を崇拝している人々をどのように見分けることができますか。聖書の真理を100年余りにわたって教えてきたのはどのグループですか。


আৱশ্যক থকাসকলৰ প্ৰতি দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া 	 11，12 （イ）ルツはナオミに対してどのように愛ある親切を示しましたか。（ロ）ルツによる「この後のとき」の愛ある親切は，どのように「初めのとき」にも勝っていましたか。


এই এড-অন ব্যৱহাৰকাৰী দ্বাৰা ইনস্টল কৰা হৈছিল নে অন্য এপ্লিকেচন দ্বাৰা স্বচালিতভাৱে ইনস্টল কৰা হৈছিল 	 このアドオンがユーザーによってインストールされたか、他のアプリケーションによって自動的にインストールされたか


দস্তাবেজধৰণ ৰাজহুৱা আৰু চিস্টেম পৰিচয়কসমূহৰ মাজত কোনো স্থান নাই। 	 文書型宣言の公開識別子とシステム識別子の間に空白がありません。


হেল্প নথিপত্ৰ পড়েছেন? 	 ヘルプをちゃんと読みました?


“হাৰৱাৰ্ড বা ডিউকত [বিশ্ববিদ্যালয়বোৰত] পঢ়ি কোনো উত্তম দৰমহাৰ চাকৰি পোৱাত সহায় কৰে, এনে নহয়। . . . কোম্পানীবিলাকে ডেকা কৰ্মীবোৰৰ বিষয়ে বিশেষ একো নাজানে। এজন বিদ্যাৰ্থীয়ে নামজ্বলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা লাভ কৰা ডিগ্ৰীৰ বাবে হয়তো কোম্পানীৰ অধিকাৰীসকলে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। কিন্তু কৰ্মীবিলাকৰ দ্বাৰা কেনেকৈ কোম্পানীৰ লাভ বা লোকচান হ’ব, সেয়েহে আচল কথা।”—নিউজউইক, নম্বেবৰ ১, ১৯৯৯. 	 「ハーバード[大学]やデューク[大学]に行けば自動的に良い仕事や高給が保証されるというわけではない。……企業は，若い就職希望者についてそれほど知らない。輝かしいアイビーリーグの学位は人に感銘を与えるかもしれないが，その後は，仕事ができるかできないか，ということのほうが重要である」。―ニューズウィーク誌，1999年11月1日号。


আপুনি সকলোলৈ স্নেহশীল হ’বলৈ নিজ হৃদয় “বহল” কৰিব পাৰেনে? 	 愛情の点で『自分を広くする』ことができますか


দৃশ্যমান ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক (U) 	 視覚的ベルを使う(U)


5:00মখোমুখী 5 Jan 2014FreePornVideos 	 パンスト 黒い 魚網 ラテックス ゴス


ত্ৰুটি নোহোৱাSSL error 	 エラーなしSSL error


{ $language }ত অৱদান দিবলৈ আপুনি সফলভাৱে ছাইন আপ কৰিলে। ধন্যবাদ। 	 ありがとうございます。{ $language }へ貢献するための登録が完了しました。


৭ এনে সুযোগৰ সম্পূৰ্ণ লাভ উঠাই জেনিফাৰে অনুতাপ কৰিবলগীয়া হৈছিলনে? অৱশ্যেই অনুতাপ কৰা নাছিল। এই বিষয়ে তাই এইদৰে কয়: “দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ সময়ৰ পিছত মই অধিক সুস্থিৰতা অনুভৱ কৰিছিলোঁ। এতিয়া সেই ছোৱালীবিলাকে ভালদৰে জানে যে বাস্তৱতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল কোন।” তাই এইদৰে এক সৰল পৰামৰ্শ আগবঢ়াই কয়: “যদি আপুনি সহপাঠী বা শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীসকলৰ আগত সাক্ষী দিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰিছে তেন্তে শীঘ্ৰেই প্ৰাৰ্থনা কৰক। যিহোৱাই আপোনাক সহায় কৰিব। সুযোগৰ অনুসাৰে সাক্ষী দিবলৈ পাই আপুনি আনন্দিত হ’ব।”—১ পিতৰ ৩:১৫. 	 5 自分がエホバに対して心の全き者であることを示す非常に良い方法の一つは，神について他の人に話すことです。これまで学校の友達の幾人かに，自分の信仰について話す機会がありましたか。最初は気後れするかもしれず，証言することを考えただけで少し怖くなる場合もあるでしょう。『笑われたらどうしよう。変な宗教と思われたらどうしよう』と感じるでしょうか。イエスは，だれもが王国の音信に耳を傾けるわけではないことを認めました。（ヨハネ 15:20）しかし，だからといって，それ以後ずっとあざけられ，のけ者にされるというわけではありません。むしろ，証人の若者の中には，話を聴いてくれる人を見いだし，自分の確信に添ってしっかり立ったゆえに同年代の仲間からいっそうの敬意を得た人も少なくありません。


• পাঁচনি পৌলে “এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হ’ব লাগিছে” বুলি কোৱা কথাষাৰ আমাৰ সময়ত কেনেকৈ সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে? 	 12 近年，政治家たちは人間の様々な企てを描写するのに，しばしば「平和と安全」という表現を用い，1986年を国際平和年と銘打つことさえしました。もっとも，その年はその名にふさわしいものではありませんでした。世界の指導者たちによるそのような努力がテサロニケ第一 5章3節の全面的な成就なのでしょうか。それともパウロは，世界の注目を集める劇的規模の特別な出来事に言及していたのでしょうか。


ৱেবছাইটটোৱে অপৰ্য্যাপ্ত স্তৰৰ নিৰাপত্তাৰ বন্দৱস্ত কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে। 	 ウェブサイトが不適当なレベルのセキュリティを処理しようとしています。


"ফোল্ডাৰ আঁতৰাওক: " 	 "フォルダーの削除: "


২০. পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 多くの忠実な女性は「王の命令」にそわないとしても神に仕えてきた


প্ৰকৃততে অকৃতজ্ঞতাই স্থায়ী অসন্তুষ্টিলৈ পৰিচালিত কৰে। এই সন্দৰ্ভত দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদ জে. আই. পেকাৰে এইদৰে কয় যে, “আমাক, ঈশ্বৰ আৰু ইজনে-সিজনৰ অন্তৰঙ্গতাৰ ওপৰত নিৰ্ভশীল হৈ জীয়াই থাকিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে।” এই বাক্যশাৰীয়ে আমাক বহু শতাব্দীৰ আগেয়ে বাইবেলত উল্লেখ কৰা এক বুদ্ধিমান পৰামৰ্শৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিয়ে। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “তোমালোক . . . কৃতজ্ঞ হোৱা।” (কলচীয়া ৩:১৫) আনে কৰা সহায়ৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰাৰ যোগেদি এক নিবিড় সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰি। 	 感謝の気持ちが欠けると，いつも不満を抱くようになります。哲学者で神学者でもあるJ･I･パッカーも述べるとおり，「人間は，神に依存し，互いにも依存するよう造られて」います。これは，何世紀も昔に語られた，「感謝を抱いていることを示しなさい」という，聖書の賢明な助言を思い起こさせます。（コロサイ 3:15）他の人に心からの感謝の気持ちを表わすことは，相互に思いやりのある関係を培うのに役立ちます。


টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ 	 表の列ヘッダー


২. ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিবলৈ কোনসকলে আগবাঢ়ি আহিছে আৰু কিয়? ৩. কেনেকৈ ‘এক বৰ লোকসমূহে দিনে-ৰাতিয়ে যিহোৱাৰ আৰাধনা কৰিছে’? 	 18 開拓奉仕をすれば，他の奉仕の特権への戸口も開かれるかもしれません。例えば，夫婦であれば，外国の地で宣べ伝えるために宣教者の訓練を受ける資格を得る人たちもいることでしょう。宣教者は，新しい国，恐らくは新たな言語，新たな文化，新たな食物に順応しなければなりません。しかし，数々の祝福があるので，そのような不都合は大した問題ではなくなります。メキシコの熟練した宣教者であるミルドレッドという女性は，「宣教者になるという決定を後悔したことはありません。幼いころからの念願だったのです」と言います。ミルドレッドはどんな祝福を受けてきたでしょうか。「故国で聖書研究生を見いだすのは容易なことではありませんでした。ここでは，同時に4人もの研究生が野外奉仕を始めたこともあります」。


১৫ বিশেষকৈ মণ্ডলীৰ শান্তি আৰু ঐক্যতা বিপদত পৰা সময়ত আনক সহায় কৰাৰ যি দায়িত্ব ই সীমিত হোৱা উচিত নহয়। ক্ষতিগ্ৰস্ত পৰিস্থিতি হোৱাৰ পূৰ্বেই ভাইসকলক প্ৰেমময় মাৰ্গদৰ্শন দিয়া আৱশ্যক। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “হে ভাইবিলাক, কোনো মানুহ যদি কোনো অপৰাধত পৰে, তেন্তে আত্মিক যি তোমালোক, তোমালোকে মৃদুশীল আত্মাৰে তেনেকুৱা জনক আকৌ সুস্থ কৰা।” কিন্তু এই সংশোধন কৰোঁতে কি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা উচিত? আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “পাছে জানো তুমিও পৰীক্ষাত পৰা, এই কাৰণে নিজক চাবা।” (গালাতীয়া ৬:১) যিহেতু “মৃদুশীল আত্মা” বজাই ৰখাটো ইমান সহজ নহয়। কিয়নো সকলো খ্ৰীষ্টানৰ সৈতে মনোনিত ব্যক্তিসকলেও পাপময় প্ৰবৃত্তিৰ বশীভূত। তথাপিও মৃদুতাই এজন অপৰাধ কৰা ব্যক্তিক দিয়া সংশোধনীক সহন কৰিবলৈ সহায় কৰিব। 	 10 その後，この夫婦は訪問者を粗野に扱ったことを後悔するようになりました。その人の温和な態度に心を動かされていたのです。驚いたことに，1週間後，その兄弟はまたやって来ました。そして，キースと妻は，兄弟の信じている事柄の聖書的な根拠を説明してもらいました。「それからの2年間，わたしたちはほかの証人たちの話にもよく耳を傾けました」と二人は後に語っています。この夫婦は聖書研究の勧めを受け入れ，その後，二人ともエホバへの献身の象徴としてバプテスマを受けました。キースとその妻を最初に訪ねた証人には，とても大きな報いがありました。その証人が何年も後にこの夫婦と再会した時，その二人は自分にとって霊的な兄弟姉妹になっていたのです。確かに，温和は良い結果を生みます。 11 人がキリスト教の真理を受け入れる点で，温和さはどのように道を開くことがありますか。


পাঠসকলৰ প্ৰশ্ন 	 読者からの質問


ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰক 	 フォルダーの選択


১২ বাইবেলত যদিও লোটক “ধাৰ্ম্মিক” ব্যক্তি হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো তেওঁ অব্ৰামৰ এই নিৰ্ণয়ত অসন্তুষ্ট বা বৃদ্ধসকলৰ ওচৰত গৈ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পৰিৱৰ্ত্তে সেই নিৰ্ণয়ত সন্মত হৈছিল। (২ পিতৰ ২:৭) “তাতে লোটে যৰ্দ্দনৰ গোটেইখন সমথল নিজলৈ মনোনীত কৰি, পূব ফাললৈ যাত্ৰা কৰিলে; এইদৰে সিবিলাকে ইজনে সিজনৰ পৰা বেলেগ হল। অব্ৰাম কনান দেশতে থাকিল, কিন্তু লোট সেই সমথলৰ নগৰবোৰত থাকিল, আৰু তেওঁৰ তম্বু লৰাই লৰাই চদোমৰ ওচৰ পালেগৈ।” (আদিপুস্তক ১৩:১১, ১২) চদোম এক উন্নত আৰু ভৌতিকৰূপে চহকী চহৰ আছিল। (যিহিষ্কেল ১৬:৪৯, ৫০) ভৌতিকৰূপে চাবলৈ গ’লে লোটে লোৱা এই নিৰ্ণয় বুদ্ধিমান যেন জ্ঞাত হয়, কিন্তু আধ্যাত্মিকৰূপে সেই নিৰ্ণয় একেবাৰে অজ্ঞানীৰ দৰে আছিল। কিয়? কিয়নো আদিপুস্তক ১৩:১৩ পদৰ অনুসাৰে “সেই চদোমৰ লোকবিলাক যিহোৱাৰ দৃষ্টিত অতি দুষ্ট আৰু পাপিষ্ঠ আছিল।” গতিকে লোটে লোৱা এই নিৰ্ণয়ে তেওঁৰ পৰিয়ালক ধ্বংসলৈ পৰিচালিত কৰিলে। 	 10 アブラムとロトの畜類を飼う者たちの間にどんな問題が生じましたか。その問題を速やかに解決することが大切だったのはなぜですか。 10 「さて，アブラムと共に進んでいたロトも羊と牛と天幕を所有していた。それで，その地は彼らすべてを一緒に住ませるには十分でなかった。彼らの貨財が多くなって，みんなで共に住むことができなかったのである。そして，アブラムの畜類を飼う者とロトの畜類を飼う者との間に言い争いが生じた。当時はカナン人とペリジ人がその地に住んでいた」。（創世記 13:5‐7）その地には，アブラムとロトの家畜の群れを両方とも養えるだけの水と牧草がありませんでした。そのため，畜類を飼う者たちの間に緊張と反感が生じました。そのようないがみ合いは，真の神の崇拝者にはふさわしくありません。口論が続くと，取り返しのつかない不和が生じるかもしれません。では，アブラムはどのようにこの事態に対処するでしょうか。アブラムは，父を亡くしたロトを養子にしていました。おそらく我が子のように育ててきたことでしょう。年長のアブラムが最良のものを取って当然なのではないでしょうか。


আকাশ-মণ্ডলে নিৰন্তৰে যিহোৱাৰ মহিমা কৰাৰ প্ৰমাণ দিছে 	 天は常にエホバの栄光を証ししている


বাক্যবিন্যাস ত্ৰুটি 	 構文エラーです。


বাইবেলত মানৱজাতিৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক “ক্ষুধাতুৰবিলাকক আহাৰ দান কৰোঁতা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। (গীত ১৪৬:৭) দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ চিন্তাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ বহুতো পদত আলোকপাত কৰা হৈছে। 	 聖書は，人間の創造者を「飢えた者たちにパンを与えてくださる方」と描写しています。（詩編 146:7）聖書には，貧しい人々に対する神の気遣いを際立たせた聖句が100以上収められています。


৪ যিয়ে কাৰণ নহওঁক কিয়, মানুহৰ জীৱনটো যে অপব্যৱহাৰ কৰিবলৈ এৰি দিয়া নাই, সেই বিষয়ে যিহোৱাই মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীতে স্পষ্টকৈ জনাইছিল। পৰশ্ৰীকাতৰ হৈ কয়িনে নিজৰ নিৰ্দোষী ভায়েক হেবলক হত্যা কৰিলে। এনে কৰাৰ দ্বাৰা কয়িনে জীৱনৰ প্ৰতি উচিত দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিল বুলি আপুনি ভাবেনে? তেওঁৰ এনে কাৰ্য্যত ঈশ্বৰে অতি দুখ পাই এইদৰে কৈছিল: “তুমি কি কৰিলা? তোমাৰ ভায়েৰাৰ তেজে ভূমিৰ পৰা মোলৈ চিঞৰিছে।” (আদিপুস্তক ৪:১০) লক্ষ্য কৰক যে হেবলৰ জীৱনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যি তেজ, ভূমিৰ পৰা প্ৰতিশোধ ল’বলৈ ঈশ্বৰৰ আগত চিৎকাৰ কৰিছিল।—ইব্ৰী ১২:২৪. 	 4 人間の歴史の初期にエホバは，理由のいかんを問わず人が命を好き勝手に用いる（あるいは乱用する）ことは許さない，という考えを明らかにされました。カインは，ねたみと激しい怒りに駆られ，罪のない弟アベルの命を奪いました。あなたは，命に関してそのような決定を下す権利がカインにあったと思われますか。神はそう思われませんでした。カインに釈明を求め，「あなたは何をしたのか。聴け！ あなたの兄弟の血がわたしに向かって地面から叫んでいる」と言われました。（創世記 4:10）ここで，地面に流されたアベルの血は，若くして無残に殺されたアベルの命を表わしており，神に復しゅうを叫び求めていました。―ヘブライ 12:24。


২:১১. ৰূথ নয়মীৰ সম্বন্ধীয়া হোৱাতকৈ অধিক কিছু আছিল। তাই নয়মীৰ প্ৰকৃত বান্ধৱীও আছিল। (হিতোপদেশ ১৭:১৭) প্ৰেম, বিশ্বস্ততা, আৱেগপূৰ্ণ, দয়া আৰু আত্মত্যাগ আদি গুণবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মাজত এক নিবিড় বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠিছিল। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে তেওঁলোক আধ্যাত্মিক অৰ্থাৎ যিহোৱা ঈশ্বৰক সেৱা আৰু তেওঁৰ উপাসকসকলৰ মাজত থাকিবলৈ আগ্ৰহী আছিল। একেইদৰে, ঈশ্বৰৰ সত্য উপাসকসকলৰ সৈতে প্ৰকৃত বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ আমিও চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। 	 2:11。ルツはナオミにとって親族以上の人となりました。真の友となったのです。（箴言 17:17）二人の友愛の情が強かったのは，愛，忠節，感情移入，親切，自己犠牲の精神などの特質が基盤となっていたからです。さらに重要な点として，それは二人の霊性，つまりエホバに仕え，エホバの崇拝者でありたいという願いが基盤となっていました。わたしたちにも真の崇拝者たちとの真実の友情を培う優れた機会があります。


আপুনি অন্য দেশলৈ গৈ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিব পাৰিবনে? 	 7 エホバは，悔い改めたニネベの人々の態度をどうご覧になりましたか。


ব্যৱহাৰকাৰী কাৰ্য্য pseudo-classes সমৰ্থন নকৰা pseudo-element ৰ পিছত নিৰ্বাচকৰ অন্ত প্ৰত্যাশিত কিন্তু '%1$S' প্ৰাপ্ত হল। 	 ユーザー操作の擬似クラスをサポートしない擬似要素の後のセレクター末尾であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


“যিহোৱাত হৰ্ষ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ মনৰ বাঞ্ছা পূৰ কৰিব।”—গীতমালা ৩৭:৪. 	 「エホバを無上の喜びとせよ。そうすれば，神はあなたの心の願いをかなえてくださる」。―詩編 37:4。


২০ সেই সুস্থ হোৱা ব্যক্তিজনক ফৰাচীসকলে পুনৰাই তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ মাতি পঠিয়ালে। তেওঁ কালৈকো ভয় নকৰি সাহসেৰে সত্যতাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰি ক’লে যে যীচুৱে কেনেকৈ তেওঁক সুস্থ কৰিলে। এই প্ৰধান আৰু শিক্ষিত লোকসকলে যীচুক ঈশ্বৰৰ পৰা অহা বুলি বিশ্বাস নকৰা দেখি সেই সুস্থ হোৱা ব্যক্তিজনে আঁচৰিত হ’ল আৰু সাহসেৰে সেই সত্যতাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁলোকক আগ্ৰহ কৰি এইদৰে ক’লে: “তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা নোহোৱা হলে, একো কৰ্ম্ম কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।” তেওঁৰ এই কথাত ফৰাচীবিলাকে অতি ক্ৰোধিত হ’ল আৰু দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁক বাহিৰ কৰিলে।—যোহন ৯:২৪-৩৪. 	 11 真実に即して行動するとは，単に真実を語るだけのことではありません。それは生き方なのです。どのような人かということです。わたしたちは，自分の述べることだけでなく，行なうことによっても他の人に真実を，真理を知らせます。「ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか」と，使徒パウロは問いかけました。「『盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが，自分では盗むのですか。『姦淫を犯してはいけない』と言っているあなたが，自分では姦淫を犯すのですか」とも述べています。（ローマ 2:21，22）他の人に真理を伝えたいのであれば，あらゆる点で真実さを貫かなければなりません。真実で正直な人であるという評判は，わたしたちの教えに人々がどうこたえ応じるかに大きな影響を及ぼします。 12，13 ある若者は，真実さについてなんと書きましたか。その少女が高い道徳規準に従ったのはなぜですか。


১৩ বিশেষকৈ যীচুৰ শিষ্যবিলাকে নিজ নিজ পৰিয়ালত মৃদুতা গুণটো প্ৰকাশ কৰা অতি আৱশ্যক। সত্যতাৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা থকা এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যবিলাকেও সত্যৰ প্ৰতি তেনে মনোবৃত্তি ৰখাটো বিচাৰিব। কিন্তু যীচুৰ অনুসাৰে, কেতিয়াবা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে উচিত মনোবৃত্তি নেদেখুৱাবও পাৰে। (মথি ১০:৩২-৩৭; যোহন ১৫:২০, ২১) হয়তো তেনে অনুচিত মনোবৃত্তিৰ পিছত বহুতো কাৰণ জড়িত থাকিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলৰ পৰা লাভ কৰা শিক্ষাৰ দ্বাৰা আমি সত্যবাদী, দায়িত্বৱান আৰু আনক সন্মান কৰিবলৈ শিকোঁ। তদুপৰি শাস্ত্ৰ পদবোৰে আমাক যিকোনো পৰিস্থিতিত আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনাৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈও শিক্ষা দিয়ে। (উপদেশক ১২:১, ১৩; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:২৯) ইয়াৰ বাবে হয়তো পৰিয়ালৰ সদস্যবিলাকে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বিশ্বস্ততাক দেখি অসন্তোষ হ’ব পাৰে। গতিকে এনে সময়ত আমি মৃদুতাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো আৱশ্যক নহয়নে বাৰু!—১ পিতৰ ২:২১-২৩; ৩:১, ২. 	 9 イエス･キリストをエホバがどうご覧になるかに関して，福音書筆者マタイは次のような預言の言葉を引用しています。「見よ，わたしが選んだわたしの僕，わたしの魂が是認したわたしの愛する者！ わたしは自分の霊を彼の上に置き，彼は，公正とは何かを諸国民に明りょうにするであろう。彼は言い争わず，声を上げて叫ばず，まただれとて大通りでその声を聞くのでもない。彼は打ち傷のついた葦を砕かず，くすぶる亜麻の灯心を消さず，やがて公正を成功裏に送り出す。まさに，諸国民は彼の名に望みをかけるであろう」。（マタイ 12:17‐21。イザヤ 42:1‐4）この預言の言葉のとおり，イエスは騒々しい議論にかかわろうとしませんでした。圧力の下でも，心の正直な人々に訴える仕方で真理を語りました。―ヨハネ 7:32，40，45，46。 10，11 （イ）極めて辛らつな反対を受けてもイエスが一部のパリサイ人に証言したのはなぜですか。（ロ）イエスは，反対者たちにどんな返答をすることがありましたか。しかし，何は行ないませんでしたか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? • যিহোৱাই নিজৰ বিশ্বাসী সেৱকবিলাকে কৰা ভুলবোৰৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰে? 	 14 （イ）ペテロがずけずけと話しているかに見えることは，どのように説明がつくかもしれませんか。（ロ）ペテロがいろいろと質問したことに感謝できるのはなぜですか。


গুপ্তশব্দ মিলে 	 パスワードが一致しました


<position> প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 <position> であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৩ উদাহৰণস্বৰূপে বহু শতাব্দীৰ পূৰ্বেই জীয়াই থকা এনে এজন ব্যক্তিৰ কথা বিবেচনা কৰক যিজন কোনো বোলছবিৰ নায়ক বা খেলুৱা অথবা ৰজাঘৰীয়া ব্যক্তিতকৈও প্ৰসিদ্ধ আছিল। তেওঁক পৃথিৱীত থকা সকলোতকৈ মহান ব্যক্তি বুলি কোৱা হৈছিল। আপুনি তেওঁক চিনি পায়নে? বাইবেলত তেওঁৰ নাম বহুবাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, তেওঁৰ নাম হৈছে ইয়োব। বাইবেলে কৈছে যে সেই সময়ত বাস কৰা ইলীহূ নামৰ আন এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে ইয়োবক নিজৰ সম্পৰ্কে থকা ভুলধাৰণা সংশোধন কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। কিয়নো ইয়োবে নিজকে আনতকৈ ধাৰ্ম্মিক বুলি ভাবিছিল। এই সন্দৰ্ভত ইয়োব ৩৭ অধ্যায়ত আন বহুতো কাৰ্য্যকাৰী পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হৈছে, যিটো আমাৰ সকলোৰে বাবেও ব্যৱহাৰিক।—ইয়োব ১:১-৩; ৩২:১-৩৩:১২. 	 3 わたしたちにとって価値あるものとなり得るすばらしい事柄について，どこに情報を見いだせますか。 3 一例として，はるか昔のある人物のことを考えてみてください。それは，どんな映画スターやスポーツ･ヒーローや王侯貴族より注目に値する人物であり，すべての東洋人のうちで最も大いなる者と呼ばれていました。それがだれだか，お分かりでしょう。そうです，ヨブです。聖書は一つの書全体をこの人物に関する記述に充てています。とはいえ，ヨブと同時代の若者エリフは，ヨブを正さねばならないと感じました。エリフは基本的に，ヨブが自分と周りの人たちに注意を払い過ぎていることを指摘しました。ヨブ 37章にはそのほかにも，わたしたちすべてにとって真に価値あるものとなり得る具体的で賢明な助言があります。―ヨブ 1:1‐3; 32:1–33:12。


কাম (231202) 	 欧州の (118231)


[২২, ২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


১৭. যিহোৱাই কেনেকৈ প্ৰাচীন সময়ৰ লোকসকলক উদ্ধাৰ, পথ প্ৰদৰ্শক আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিছিল? ১৮. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই কেনেকৈ আমাৰ পৰিত্ৰাণকৰ্ত্তা, পথ প্ৰদৰ্শক আৰু নিৰাপত্তাদাতা হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছে? 	 23 ミカ 7章18，19節で預言者は，悔い改める人を許したいというエホバの願いを際立たせています。18節には，エホバは，「とがを赦し」，「違犯を見過ごしておられる」とあります。19節によれば，神は「彼らのすべての罪を海の深みに投げ込まれ」ます。ここから得られる一つの教訓は何でしょうか。この点でエホバに倣っているかどうか自問できるでしょう。他の人がわたしたちに対して犯す過ちを赦しますか。相手が悔い改めて償いをしようとする時は，恒久的で完全な許しを進んで与えようとするエホバの態度をぜひとも反映したいものです。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 保護されて闇と患難を通過する


চুমাচুমি(43890) 	 筋肉の(47828)


৮. (ক) তিনিজন হীব্ৰু বন্ধুৱে বিশ্বস্ততাৰ সম্বন্ধে কেনে কঠিন পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছিল? (খ) সেই পৰীক্ষাৰ কেনে ফলাফল দেখা গ’ল আৰু ই কিহৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে? 	 17 わたしたちはエホバに誉れを帰したいと願うので，品位のある服装で会衆の集会に出席します。大会で大勢の人と集う時についても同じことが言えます。その場に適した小ぎれいな服装をする必要があります。そうした服装は，わたしたちを観察する人に対する良い証言となります。み使いたちもわたしたちの行動に注目しています。パウロや仲間のクリスチャンたちの行動に注目していたのと同様です。（コリント第一 4:9）ですから，常にふさわしい装いをすべきです。衣服の選択における忠実さは，一部の人からは小さい事柄とみなされるとしても，神の目には重要なことなのです。


কিন্তু এদন বাগিছাত বিদ্ৰোহ কৰা সময়ছোৱাৰ পৰা মৃত্যু হোৱা সেই অসংখ্য নিৰ্দোষী লোকবিলাকৰ কি হ’ব? যিহোৱাই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে তেওঁলোকক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰাই জীয়াই তুলা হ’ব। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুত্থান হব বুলি তেওঁবিলাকে যি আশাৰে বাট চাইছে ঈশ্বৰত ময়ো সেই আশা কৰোঁ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) তেনে লোকবিলাকে “ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস” কৰা জগতত পুনৰাই জী উঠাৰ আশা আছে।—২ পিতৰ ৩:১৩. 	 エデンでの反逆の後に亡くなった，いわゆる罪のない無数の人々はどうなるのでしょうか。エホバは，死の眠りに就いている人々を生き返らせると約束しておられます。使徒パウロは，こう述べています。「わたしは神に対して希望を持っておりますが，その希望は……義者と不義者との復活があるということです」。（使徒 24:15）その人々は，『義が宿る』世界で生活する見込みを持つことになります。―ペテロ第二 3:13。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 歴史は，神から独立したことの結果をどのように物語っていますか。


সম্পূৰ্ণ তেজ 	 受け入れられない 赤血球


যদি আপোনাক এনে এটা চাকৰি কৰিবলৈ দিয়া হয় যাৰ বাবে আপুনি উপযুক্ত নহয়, তেনেহ’লে আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিব? কল্পনা কৰক: আপোনাক আৱশ্যক হোৱা বস্তুবোৰ আপোনাৰ আগত ৰখা হৈছে আৰু তাত আপুনি ব্যৱহাৰ কৰিব লগা সঁজুলিও সাজু আছে। কিন্তু আপুনি নাজানে যে সেইবোৰ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। যদি আপোনাক দিয়া কামটো অতি কম সময়ৰ ভিতৰত শেষ কৰিব লাগে, তেন্তে আপোনাৰ অৱস্থা একেবাৰে পুতৌজনক হ’ব। তদুপৰি, লোকবিলাকে আপোনাক লক্ষ্য কৰিছে। সেইটো আপোনাৰ বাবে কিমান যে নিৰুৎসাহজনক অৱস্থা হ’ব! 	 自分には行なう資格のない仕事を与えられたとしたら，どう思われますか。想像してください。必要な材料は目の前にあり，道具も手元にあります。でも，仕事のやり方がさっぱり分かりません。しかも，それは急ぎの仕事で，人々はあなたを当てにしています。どんなにじれったい思いがすることでしょう。


১৪. বিধানৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে লিখা পত্ৰখনত কেনে নিৰ্দ্দেশনা পোৱা যায়? 	 18 ずっと以前のこうした出来事を考察して，次のように考えておられるのではないでしょうか。『自分がもしその時代に生きていたなら，漸進的に啓示される神のご意志にどう反応しただろうか。伝統的な見方に執着しただろうか。それとも，正しい理解が明らかになるまで辛抱しただろうか。その理解が明らかになったとき，それを心から支持しただろうか』。


Firefox ৰ এটা সমস্যা হৈছিল আৰু ক্ৰেশ্ব কৰিলে। পুনাৰম্ভ কৰাৰ পিছত আমি আপোনাৰ টেব আৰু উইণ্ড' পুনঃ স্থাপন কৰিব চেষ্টা কৰিম।\n\nসমস্যাৰ হেতু নিৰ্ণয় কৰি তাক সমাধা কৰিবৰ বাবে আমাক সহায় কৰিবলৈ, আপুনি আমাক এটা ক্ৰেশ্ব প্ৰতিবেদন পঠিয়াব পাৰে। 	 Firefox の動作に問題が発生し、不正終了してしまいました。再起動時には以前表示していたタブやウィンドウを可能な限り復元します。\n\n問題の原因特定と解決のためにご協力いただける方は、クラッシュレポートの送信をお願いします。


মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰাত অযোগ্য হোৱা 	 わたしたちにとって分不相応な善良さの表われ


অণ্ড্রাহিল্ আমা র়রুৰ‍্ 	 かたかな /


দৰাচলতে যিহোৱাই তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা সকলৰ পৰা কোনো বিশেষ ধৰণে বা নিয়ম অথবা প্ৰণালীৰে প্ৰাৰ্থনা কৰাটো অপেক্ষা নকৰে। এজন ব্যক্তিয়ে হৃদয়েৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক, এইটোৱে হৈছে এটা মুখ্য কাৰক। (১ চমূৱেল ১৬:৭) সা.যু. প্ৰথম শতাব্দীত কৰ্ণালিয় নামৰ এজন ৰোমান সেনাপতিয়ে “ঈশ্বৰৰ আগত সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল।” কৰ্ণালিয় এজন অচূন্নত আৰু যিহোৱালৈ সমৰ্পিত নকৰা ব্যক্তি আছিল। তেওঁ যীচুৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনা “দান সোঁৱৰণীয়ৰূপে ঈশ্বৰ আগলৈ উঠিল।” ঈশ্বৰে কিয় প্ৰাৰ্থনা শুনিলে? “হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা” জনে কৰ্ণালিয়ক লক্ষ্য কৰিছিল, কিয়নো “তেওঁ এজন ভক্ত লোক, আৰু . . . ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখিছিল।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:২, ৪; হিতোপদেশ ১৭:৩) ‘নাচৰতীয়া যীচুৰ’ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাৰ পিছত কৰ্ণালিয়ই পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰিছিল আৰু বাপ্তিষ্মা লৈ যীচুৰ এজন শিষ্য হৈ পৰিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩০-৪৮. 	 とはいえ，このことは祈りをささげる際にエホバが特定の形式，もしくは決まり文句を期待しているという意味ではありません。大切な要素は，当人の心の状態です。（サムエル第一 16:7）西暦1世紀，コルネリオという名のローマの士官は，「絶えず神に祈願をささげて」いました。無割礼の異邦人であったコルネリオは，エホバに献身していませんでした。コルネリオがイエスの名によって祈りをささげたとは考えにくいことですが，その祈りは「記念として神のみ前に上りました」。なぜでしょうか。「心を調べる方」は，コルネリオが「篤信の人であり……神を恐れ」ていることをご覧になっていたからです。（使徒 10:2，4。箴言 17:3）コルネリオは「ナザレから来たイエス」に関する知識を得ると，聖霊を受け，バプテスマを受けたイエスの弟子になりました。―使徒 10:30‐48。


৫. প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলক সমাজতান্ত্ৰিক দ্বাৰা নিয়োগ কৰা হয়নে? বৰ্ণনা কৰক। ৬. (ক)ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসনৰ অৰ্থ কি? (খ) প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলৰ নিয়োগকৰণক কিয় ঈশ্বৰ-শাসিত বুলি কোৱা হয়? 	 19 神権的な任命は，み子を通して，また目に見える，神の地上の経路である「忠実で思慮深い奴隷」およびその統治体を通して，エホバから来ます。（マタイ 24:45‐47）その推薦と任命の過程すべては，聖霊によって指導され，導かれます。そう言えるのは，その資格が聖霊の霊感による神の言葉に明示されているため，また任命される人たちが霊の実を生み出している証拠を示しているためです。そのようなわけで，それは聖霊による任命とみなされるのです。1世紀に監督や奉仕の僕たちは神権的に任命されましたが，今日でも同じように行なわれています。


এই উদ্‌যাপনে আপোনাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? 	 あなたにとってどんな意味があるか


গতি প্ৰাপ্ত কৰা অসম্ভৱ 	 速度を取得できません


ডেষ্কট' প তালিকা পৰিদৰ্শন কৰক 	 デスクトップリストを巡回


এড-অ'নে সমস্য কৰিবও পাৰে 	 問題を生じる可能性のあるアドオン


বিশ্বব্যাপী কাৰ্য্যৰ বাবে দান 	 このような方法で与える人もいる


আহক জলবায়ু পৰিবৰ্ত্তনৰ বিৰূদ্ধে সৃষ্টিশীল হওঁ| 	 気候変動に対して我々の創造性を発揮しましょう。


টাইমছ্ নামৰ আলোচনীখনে এইদৰে কৈছিল: “মানৱজাতিৰ মাজত সকলোতকৈ শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব থকা ব্যক্তিজন—কেৱল দুহাজাৰ বছৰেই নহয় সমুদায় মানৱ ইতিহাসতে প্ৰসিদ্ধ আছিল। তেওঁৰ নাম আছিল নাচৰতীয়া যীচু। পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত হাজাৰ হাজাৰ নম্ৰমনৰ লোকে তেওঁক কেৱল শ্ৰেষ্ঠই নহয়, কিন্তু আনৰ বাবে চিন্তিত হোৱা ব্যক্তি বুলিও স্বীকাৰ কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁক তেওঁলোকৰ ৰজা নিযুক্ত কৰিবলৈ লোৱা নিৰ্ণয়টো কোনো আচৰিত বিষয় নাছিল। (যোহন ৬:১০, ১৪, ১৫) যেনেকৈ পূৰ্ববতী লেখত উল্লেখ কৰা হ’ল যে তেওঁ কোনো প্ৰকাৰৰ ৰাজনৈতিকত ভাগী নহবলৈ সেই স্থানৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। 	 「過去2,000年だけでなく，人間の全歴史を通して見ても，最も強力な人物といえば，それは，ナザレのイエスである」。タイム誌（英語）はこのように述べました。イエスが地上にいた時，心の正直な多くの人々は，イエスが単に偉人であるだけでなく，他の人々に対して思いやり深い人であることにも気づきました。ですから，人々がイエスに王になってもらいたいと思ったのも不思議ではありません。（ヨハネ 6:10，14，15）しかし，前の記事で述べたように，イエスは政治にかかわろうとはしませんでした。


গঠন: সন্নিবিষ্ট 	 構造: 統合された


৫:৪, ৫, ১০—প্ৰাৰম্ভিক উপাসনাৰ তম্বুত থকা কেনে আচবাব চলোমনৰ মন্দিৰৰ ভাগ হৈ পৰিল? প্ৰাৰম্ভিক তম্বুৰ পৰা চলোমনে নিৰ্মাণ কৰা মন্দিৰলৈ নিয়া একমাত্ৰ আচবাব আছিল নিয়ম চন্দুক। মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ পিছত সেই উপাসনা তম্বু গিবিয়োনৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।—২ বংশাৱলি ১:৩, ৪. 	 5:4，5，10 ― 最初の幕屋にあった備品のうち，ソロモンの神殿に運び入れられた物は何でしたか。最初の会見の天幕にあった物のうちソロモンの神殿に置かれたのは，契約の箱だけでした。幕屋は神殿の建設後，ギベオンからエルサレムへ運ばれ，そこに保管されたようです。―歴代第二 1:3，4。


ছলচাতুরী (1562) 	 だまさ (1562)


১৪, ১৫. (ক) শিক্ষকজনৰ নামৰ কিতাপখনৰ কোন পাঠবোৰে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক পদক্ষেপ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিছে? (খ) এই কিতাপখন ব্যৱহাৰ কৰি আপুনি কেনে উত্তম ফলাফল লাভ কৰিছে? (তদুপৰি কিতাপখনৰ ৩০-৩১ পৃষ্ঠাত থকা বক্সটো চাওক।) 	 20 子どもは，わたしたちの費やせる限りの時間，払える限りの関心や努力の対象となるべきものです。幼い時期はすぐに過ぎ去ってしまいます。あらゆる機会をとらえて一緒に時を過ごし，助けの手を差し伸べてください。決して後悔しないでしょう。子どもたちはあなたを愛するようになります。常に思い起こしてください，子どもは神からの贈り物です。なんと貴重な相続物なのでしょう。（詩編 127:3‐5）では，そのようなものとして子どもを扱いましょう。どのように育てたかについて神に言い開きをする務めが現にあるのですから，そのように扱いましょう。


১. যিহোৱা আৰু চয়তানৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 17 エホバを求めつづけるには，何が必要ですか。


হুম্‌ম্। কোনো কাৰণে আমি $BrandShortName ইনষ্টল কৰিব নোৱাৰিলোঁ।\nআকৌ আৰম্ভ কৰিবলৈ “ঠিক আছে” বাছি লওক। 	 何らかの理由で $BrandShortName をインストールできませんでした。\n[OK] ボタンを押してやり直してください。


ইশকাপনৰ আট 	 スペードの8


২ বাস্তৱতে যিহোৱা কোনো নিৰ্জীৱ প্ৰতিমা নহয় কিন্তু “জীৱনময় সত্য ঈশ্বৰ।” (যিৰিমিয়া ১০:১০; ১ থিচলনীকীয়া ১:৯, ১০) তেওঁ এজন জীৱনময় ঈশ্বৰ হোৱা উপৰিও আমাৰ জীৱনৰ উৎস। আনকি এই বিষয়ে বাইবেলেও কৈছে যে, “তেৱেঁই সকলোকে জীৱন, নিশ্বাস, আৰু আটাই বস্তু দিয়ে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৫) তেওঁ আমাৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত জীৱনটো সুখী হোৱাৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে, ঈশ্বৰে “মঙ্গলকাৰী হৈ তোমালোকলৈ আকাশৰ পৰা বৰষুণ বৰষাই, শস্য উৎপন্ন হোৱা বতৰ কৰি, আহাৰ আৰু আনন্দৰে তোমালোকৰ হৃদয় তৃপ্ত কৰাই, সাক্ষী নথকাকৈ নিজকে নেৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭. 	 2 まさにこの言葉どおり，エホバは命のない偶像などではなく，「生ける神」です。（エレミヤ 10:10。テサロニケ第一 1:9，10）ご自身が生きているだけでなく，わたしたちの命の源でもあられます。「ご自身がすべての人に命と息とすべての物を与えておられる」のです。（使徒 17:25）わたしたちが現在も将来も命を楽しむことに関心を持っておられます。パウロは言葉を続け，「[神は]善いことを行なって，あなた方に天からの雨と実りの季節を与え，食物と楽しさとをもってあなた方の心を存分に満たされたのですから，決してご自身を証しのないままにしておかれたわけではありません」と述べています。―使徒 14:17。


• দুৰ্যোগপূৰ্ণ অৱস্থাত থকাৰ স্বত্বেও হনোকক ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ কিহে সহায় কৰিলে? • আমি কেনেকৈ হনোকৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 14 真の信仰は，正確な知識に基づいたものです。エノクはどんな知識を持っていたでしょうか。（ローマ 10:14，17。テモテ第一 2:4）エデンでの出来事について知っていたに違いありません。おそらく，エデンの園での生活がどのようなものであったかについても聞いていたことでしょう。その園は，人間が入ることはできなかったものの，まだ存在していたと思われます。（創世記 3:23，24）また，アダムの子孫が地に満ちて地球全体をあの最初の楽園のようにする，という神の目的についても知っていました。（創世記 1:28）加えて，エノクはエホバの約束をしっかりと心にとどめていたに違いありません。その約束によれば，サタンの頭を砕いてその欺きによる悪影響をすべて取り除く胤が生み出されることになっていました。（創世記 3:15）実際，ユダ書に含まれている，霊感のもとにエノク自身が述べた預言は，サタンの胤の滅びと関係があります。エノクは信仰を持っていましたから，エホバを「ご自分を切に求める者に報いてくださる」方として崇拝していたことは言うまでもありません。（ヘブライ 11:6）したがって，エノクはわたしたちの持っている知識すべてではないとはいえ，確固とした信仰の土台を成すだけの知識は持っていました。そのような信仰を抱いて，激動の時代にずっと忠誠を保ったのです。 エノクの模範に倣う


আপোনাৰ পত্ৰচিহ্নসমূহ (%S) দেখুৱাওক 	 ブックマークを表示します (%S)


ৰাজহুৱা পৰিচয়কত “>”। 	 公開識別子に ">" が含まれています。


১৬, ১৭. “বাক্য পালন কৰোঁতা” হোৱাৰ সম্বন্ধে পাঁচনি যাকোবে কেনে পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে? 	 研究の仕方に関する役に立つ提案は，エホバの証人の発行した「神権宣教学校の教育から益を得る」という本の27‐32ページに載せられています。


সদায় 	 常に送る


ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেতিয়াও মৌন হৈ নাথাকে 	 5 わたしたちの霊的繁栄はどんなことの証拠ですか。


১৯ যদি আমি “জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাবিষয়ক তত্ত্ব-জ্ঞানত বাঢ়ি” যাওঁ, তেন্তে যিহোৱাই একেৰাহে চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিব। যাৰ অৰ্থ হৈছে “সকলো মানুহ পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান” লাভ কৰা। (১ তীমথিয় ২:৪) তদুপৰি, আমি কৰা ‘ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তাৰ’ প্ৰচাৰ “সকলো সৎকৰ্ম্মত ফলৱন্ত” হ’ব। (মথি ২৪:১৪) যদি আমি বিশ্বাসী হৈ একেৰাহে এই কাৰ্য্য কৰি থাকোঁ তেন্তে যিহোৱাই আমাক “আনন্দেৰে সৈতে সম্পূৰ্ণ সহন আৰু চিৰসহিষ্ণুতা” হ’বলৈ “যোগ্য কৰিব।” তেনে কৰিলে আমি “যিহোৱাৰ সৈতে যোগ্য হৈ চলিবলৈ” আৰু “তেওঁক সন্তুষ্টি” কৰাৰ বিষয়ে জানি শান্তি লাভ কৰিব পাৰিম। 	 11 クリスチャン社会において，辛抱強くあることが特に重要なのはなぜですか。 11 会衆，ベテル･ホーム，宣教者ホーム，建設チーム，種々の学校などのどこにおいても，成員相互が辛抱強くあることは，クリスチャン社会の平和と幸福に寄与します。個性や好み，育ち，礼儀に関する規準，さらには衛生に関する違いのため，時に試みとなる状況の生じることがあります。家族の中でも同じです。怒ることに遅いことは肝要です。（箴言 14:29; 15:18; 19:11）事が好転するという望みを抱いて辛抱強くある，すなわち根気強く忍耐することは，すべての人に求められます。―ローマ 15:1‐6。 辛抱強さは忍耐する助け 12 試みとなる状況のもとで辛抱強さが重要なのはなぜですか。


বাগ প্ৰতিবেদন পঠিয়াওঁতে ব্যৰ্থ । অনুগ্ৰহ কৰি বাগ প্ৰতিবেদন নিজেই কৰক... নিৰ্দেশাৱলীৰ বাবে http: // bugs. kde. org / চাওক । 	 バグレポートを送信できません。 バグレポートを手動で送信してみてください。 方法については http://bugs.kde.org/を参照してください。


ডিস্কটো বাহিৰ কৰিব পৰা নাযায় যদিও বৰ্তমান প্ৰক্ৰিয়া আগবাঢিবলে ইয়াৰ বাহিৰ হোৱা প্ৰয়োজনীয়। 	 ディスクが取り出せませんでした。現在の作業を続行するにはディスクを取り出す必要があります。


নাম: নিষ্পত্তিযোগ্য ঔষধ উদ্ভিদ পাম্প 	 名前: 使い捨て可能な医学の注入ポンプ


সমাপ্তি@ action 	 文書の末尾に移動@action


ডিস্ক ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰস্তুত। 	 ディスクを使用する準備が整いました。


কাম আচমন (66) 	 吐い (66)


টাৰ্মিনেল অনুপ্ৰয়োগ আৰম্ভ কৰা মাত্ৰ চিহ্নিত টাৰ্মিনেল এমুলেটৰ প্ৰোগ্ৰাম ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব । 	 ターミナルアプリケーションが呼ばれたときは常にこのターミナルエミュレータが使用されます。


৩. সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰে? 	 20，21 謙遜であるために特に助けとなるのは何ですか。


বঢ়িয়া! এদিনত কেইটাকৈ ক্লিপ? 	 すばらしいです！ 1日あたりのクリップ数は？


যিয়েই নহওঁক, ইয়াত এইটো কোৱা নাই যে আমাৰ প্ৰতিপক্ষই আমাত থকা দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব নোৱাৰে। দৰাচলতে চয়তানে শতাব্দী ধৰি মানুহৰ আচৰণৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আহিছে। আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ, উপভোগ কৰা ৰং-ধেমালী, শুনা বা কোৱা কথা আদিয়ে আমাৰ হৃদয়ত থকা সকলোকে প্ৰকাশ কৰি আহিছে, সেয়েহে চয়তানৰ বাবে আমাৰ হৃদয়ত কি আছে তাক জনাটো কোনো আৱশ্যক নাই। আমাৰ মৌখিক আঙ্গি-ভঙ্গি আৰু শাৰীৰিক ভাষাৰে আমি কি চিন্তা কৰোঁ বা কেনে অনুভৱ কৰোঁ তাৰ উৱাদিহা প্ৰদান কৰে। 	 とはいえ，これはわたしたちの敵対者がわたしたちの弱さやもろさを見抜けないということではありません。サタンは非常に長い間，人間の行動をよく観察してきました。思いを読み取れなくても，わたしたちの行動パターンを識別し，追い求めている娯楽を観察し，話している事柄を聞くことはできます。わたしたちの表情やそぶりからも，思考や感情を知る手掛かりを得るかもしれません。


আঁচনি ৰপ্তানি কৰক... 	 スキームをエクスポート...


অব্যাহত ৰাখক 	 続ける


২১. সত্যত নথকাসকলৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰাৰ পৰা আমি কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 ● 若い人が下す決定の中には，自分の将来に影響するどんな事柄がありますか


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 17 神に忠実であるためのどんな助けがありますか。


এজন খেতিয়কক যেতিয়া দেশত হঠাতে ঘটিত হোৱা কোনো সংঘৰ্ষৰ কাৰণ সোধা হয়, তেতিয়া তেওঁ এটা কাৰণ দৰ্শাই এইদৰে কৈছিল যে, “ভ্ৰষ্টাচাৰী নেতাসকল হৈছে ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ।” যোনাথন গ্লভাৰ নামৰ এজন ইতিহাস লিখকে তেওঁ লিখা মানৱতা—বিশং শতাব্দীৰ এটা নৈতিক বুৰঞ্জী, নামৰ কিতাপখনত সেই একেই দৃষ্টিভঙ্গীক প্ৰকাশ কৰি এইদৰে কৈছিল: “[একেখন দেশৰ] জনজাতিৰ মাজত সংঘটিত হোৱা গণহত্যা হঠাতে ঘটিত নহয়, প্ৰকৃততে এইটো হৈছে তেনে ব্যক্তিসকলৰ পৰিকল্পনা যি সকলে ক্ষমতা লাভ কৰিব বিচাৰে।” 	 農業を営む一人の男性は，自国で特定の党派間の暴力行為が突然に始まった理由について意見を求められた時，その一因と考える点を指摘し，「指導者たちが良くないからだ」と言いました。歴史家のジョナサン･グラバーは，著書「人間性 ― 20世紀の道徳の歴史」（英語）の中で同様の見方を表明し，「[同一国内での]集団虐殺は，部族間の憎しみが自然発生的に噴出したのではなく，権力を保持しようとする者たちが企てたのだ」と述べています。


১৮ প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ নিৰপেক্ষতাই “ক্ষমতা পোৱাবিলাকৰ” ৰাজনৈতিক বিষয়ত কোনো ধৰণৰ বিপদ সৃষ্টি কৰা নাছিল। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ক্ষেত্ৰতো সেই একেই বাস্তৱিকতা প্ৰমাণিত হৈছে। এই সন্দৰ্ভত উত্তৰ আমেৰিকাৰ সম্পাদকে এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ৰাজনৈতিক প্ৰণালীত কোনো প্ৰকাৰৰ বিপদ উৎপন্ন কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ সঙ্কীৰ্ণমনা আৰু সন্দেহবিকাৰগ্ৰস্ত হোৱা আৱশ্যক। তেওঁলোক হৈছে অবিপ্লৱী আৰু শান্তিপ্ৰিয় লোক।” জ্ঞানী অধিকাৰীসকলে জানে যে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। 	 12 エホバの証人の世界的な王国伝道の業も自発的な寄付によって支えられています。証人たちだけでなく，感謝を抱く関心ある人々も，この活動を寄付によって支えることを特権とみなします。これも，最初のクリスチャンたちとエホバの証人との共通点です。 真理と個人の行動


১০ নিঃসন্দেহ, ‘সকলো জাতিকে শিষ্য কৰাৰ’ যীচুৰ আজ্ঞাক সম্পূৰ্ণকৈ পালন কৰা নাইনে বাৰু! (মথি ২৮:১৯) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যীচুৰ এই আজ্ঞাক আগ্ৰহেৰে পালন কৰি আজি ২৩৫ খন দেশত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰচাৰ আৰু ৪০০ তকৈ অধিক ভাষাত সাহিত্য বিতৰণ কৰিছে। যদিও যিহোৱাৰ সংগঠনে অধিকাংশ লোকক শুভবাৰ্ত্তা শুনাবলৈ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ যোগান ধৰিছে, তথাপিও ‘সকলোকে’ বাইবেলৰ বাৰ্ত্তা তেওঁলোকৰ নিজৰ ভাষাত শুনাৱালৈ প্ৰত্যেকজন প্ৰচাৰকে আগভাগ লোৱা উচিত। (যোহন ১:৭) প্ৰচাৰকসকলে এনে ধৰণে মিলিজুলি কৰা চেষ্টাই ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’বলৈ সহায় কৰে। (ৰোমীয়া ১০:১৪, ১৫) এই ক্ষেত্ৰত আমি প্ৰত্যেকজন প্ৰচাৰকে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰোঁ। 	 9 わたしたちはクリスチャンの奉仕者として，自分とは異なる言語を話すそのような人たちの存在を宣教の妨げとみなすでしょうか。そのようなことは全くありません。むしろ，宣教の区域が拡大したと考え，快く受け入れます。『収穫を待って白く色づいた畑』と見るのです。（ヨハネ 4:35）霊的な必要を自覚している人の国籍や言語にかかわりなく，わたしたちはその人々を世話するため懸命に努力します。（マタイ 5:3）その結果として毎年，『あらゆる国語』の人たちが，ますます多くキリストの弟子になっています。（啓示 14:6）例えば，2004年8月の時点で，ドイツの宣べ伝える業は40ほどの言語で行なわれていました。同じ時期にオーストラリアでは，その10年前より18も多い，30近い言語で良いたよりが宣べ伝えられていました。ギリシャのエホバの証人は，20ほどの異なった言語で音信を伝えていました。世界全体を見ると，国際語として普及している英語以外の言語を話すエホバの証人は，全体の約8割を占めています。


অজ্ঞাত প্ৰটোকল 	 プロトコルが不明です


১৯ তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নে যে আমি পৰিৱৰ্তন হৈ যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰাৰ পিছত মৃদুতা গুণটোক বিকাশিত কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই? নিশ্চয়ে নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, এটা নতুন পোছাকক পৰিপাটি আৰু পৰিষ্কাৰকৈ ৰাখিবলৈ হ’লে একেৰাহে যত্ন লোৱা আৱশ্যক। একেইদৰে আমি নিজকে নতুন আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণৰূপে দৃষ্টি কৰিবলৈ একেৰাহে ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন আৰু পঢ়া বিষয়বোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰা উচিত। আৰ্চীৰূপী ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্যই আপোনাৰ বিষয়ে কি প্ৰতিবিম্বিত কৰে?—যাকোব ১:২৩-২৫. 	 11，12 生い立ちから見て，モーセが際立って温和な人となるのに役立ったのはどんなことですか。 11 3番目の例として考察するのはモーセです。聖書はモーセを，「地の表にいるすべての人の中で最も気質の温和な人物」と述べています。（民数記 12:3，脚注）この記述は神の霊感のもとに書かれました。モーセは際立って温和であったため，エホバの指導をよく受け入れることができました。


নিৰ্বাচিত স্ক্ৰিপ্টৰ সঞ্চালন বন্ধ কৰক । 	 選択したスクリプトの実行を停止します。


পক্ষীৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ 	 鳥から学べること


Brasero-utils লাইব্ৰেৰিৰ বাবে বিকল্পসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero ユーティリティライブラリのオプションを表示する


পৃষ্ঠাৰ পৰা এটা উপাদান পিক কৰক 	 ページから要素を選択します


ৰাহাবে ৰাখা আৰ্হিটো এজন দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যক্তিৰ বাবে কিয় উত্তম? 	 アビガイルの示したどんな特質に倣いたいと思いますか


শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত আনন্দ বজাই ৰাখক 	 12 わたしたちは宣べ伝える業の効果性をどのように増し加えてきましたか。例を挙げてください。


প্ৰাইম্ড ক্যাশ 	 キャッシュ済み


•যীচুৰ আদৰ্শগত মনোভাবক বৰ্ণনা কৰক। •ইয়োবে দেখুৱা মনোভাবৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 14 わたしたちは，誤った態度の徴候を示している，と仲間のクリスチャンから親切に指摘された場合，ヨブと同じように反応するでしょうか。ヨブのように，決して「神に不当なことを帰（さ）」ないようにしたいものです。（ヨブ 1:22）筋の通らない苦しみを受けるとしても，決して神に不平を言ったり，難しい事態をエホバのせいにしたりすることがありませんように。自分を正当化しようとせず，エホバへの奉仕においてどんな特権を与えられていようと自分はやはり「何の役にも立たない奴隷」にすぎない，という見方を忘れないようにしたいものです。―ルカ 17:10。


বৈকল্পিক মন্তব্য (মন্তব্যসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে দৃশ্যমান) 	 コメントを追記 (公開されます)


লোকবিলাকে নিজলৈ গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিব 	 人々は家を建てる


আজিৰ পৰা সত্তৰ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ আগৰ কথাৰ বিষয়ে ভাবিলে মই নিজকে অতি সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰোঁ। যদি মই পুনৰাই সেই সুযোগ পোৱা হ’লে, ল’ৰালিকালতেই যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান ল’লোহেঁতেন। 	 これまでの70年以上の人生を振り返るとき，幾つもの思い出がよみがえり，深い満足感を覚えます。とはいえ，一つだけ欲を言えば，もっと早くからエホバ神について知っていたかった，と思います。


এটা বৈশিষ্টৰ নাম প্ৰত্যাশা কৰোঁতে এটা উদ্ধৃতি দেখা গৈছিল। সম্ভাব্য কাৰণ: “=” একদম আগতে সন্ধানহিন। 	 属性名であるべきところに引用符が見つかりました。直前の "=" が抜け落ちている可能性があります。


• যদিহে আমাৰ ওচৰত থকা আপোনাৰ তথ্য ভুল বা অসম্পূৰ্ণ হয়, তেন্তে ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্যসমূহ শুদ্ধ তথা সম্পূৰ্ণ কৰি তোলাৰ অধিকাৰ আপোনাৰ আছে। 	 • 当社が保有する情報が不正確または不完全である場合、ご利用者は使用目的に基づいて個人情報を修正または記入する権利を有します。


৪ এজন ব্যক্তিয়ে ৰক্ষা পাবলৈ উল্লেখ কৰা আৱশ্যকতাসমূহ হৈছে (১) যিহোৱাক বিচাৰা, (২) ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা আৰু (৩) নম্ৰতা বিচাৰা। বৰ্তমান আমাৰ দিনত এই আৱশ্যকতাসমূহে গভীৰ অৰ্থ ৰাখে। কিয় গভীৰ অৰ্থ ৰাখে? কিয়নো সপ্তম শতাব্দীত যিদৰে যিহূদা আৰু যিৰূচালেমে যিহোৱাৰ মহাদিনৰ ক্ৰোধৰ সন্মূখীন হৈছিল, তেনেকৈ খ্ৰীষ্টীয়জগত, সকলো দুষ্ট ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰে অনা ‘মহাক্লেশৰ’ সন্মূখীন হ’ব লাগিব। (মথি ২৪:২১) এতেকে যিসকলে সেই ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাব বিচাৰে, তেওঁলোকে কোনো পলম নকৰাকৈ এতিয়াই সঠিক পদক্ষেপ লোৱা উচিত। তেওঁলোকে কেনেকৈ এই পদক্ষেপ ল’ব পাৰিব? তেওঁলোকে পলম নকৰাকৈ যিহোৱাক বিচাৰা, ধাৰ্ম্মিকতাক বিচাৰা আৰু নম্ৰতাক বিচাৰাৰ আৱশ্যক! 	 4 したがって，人は保護されるために，（1）エホバを求め，（2）義を求め，（3）柔和を求めなければなりません。これらの必要条件は，今日のわたしたちにとっても大きな関心事であるはずです。なぜでしょうか。西暦前7世紀にユダとエルサレムが清算の日に直面していたのと同様，キリスト教世界の国々も，いえ，それどころか邪悪な人すべては，来たるべき「大患難」においてエホバ神との決着の時を迎えようとしているからです。（マタイ 24:21）その時に隠されることを願う人はみな，いま断固たる行動を取らなければなりません。どんな行動でしょうか。手遅れにならないうちに，エホバを求め，義を求め，柔和を求めるのです。


%S ক কেতিয়াও অনুবাদ নকৰিব 	 %S は翻訳しない


আপুনি { -brand-product-name }-ৰ পুৰণি সংস্কৰণ ল'ঞ্চ কৰিছে 	 古いバージョンの { -brand-product-name } を起動しています


২ ঈশ্বৰীয় মৃদুতা হৈছে পবিত্ৰ আত্মাই উৎপন্ন কৰা ফলৰ এটা অংশ। যিমানেই পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’বলৈ আমি নিজকে এৰি দিম, সিমানেই এই গুণটো আমাত অধিককৈ দেখা দিব। কেৱল তেতিয়াহে আমি “সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাৱ” দেখুৱালৈ সক্ষম হ’ম। (তীত ৩:২) গতিকে আঁহক আমি যীচুৰ আৰ্হিক কেনেকৈ অনুকৰণ আৰু আমাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাসকলক কেনেকৈ ‘জিৰণি দিব’ পাৰোঁ সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক।—মথি ১১:২৯; গালাতীয়া ৫:২২, ২৩. 	 2 どうすれば，「すべての人に対して温和を尽くす」ことができますか。 2 神が示されるような温和は，聖霊の実の一部です。わたしたちが神の活動する力の導きに服すれば服するほど，その実は明らかになります。そして，そのようにして初めて，あらゆる人に対して「温和を尽くす」ことが可能になります。（テトス 3:2）では，どうすればイエスの手本に見倣い，自分の接する人々が『さわやかなものを見いだせる』ようにできるかを調べてみましょう。―マタイ 11:29。ガラテア 5:22，23。 家族の中で


charset আখৰ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 文字エンコーディング名であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


পৰবৰ্তী উপস্থিতি অনুসন্ধান (N) 	 次を検索(N)


২২ উৎসাহী হৈ কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই চিৰস্থায়ী লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনে। এই লাভসমূহৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি ঠাইত পোকে আৰু মামৰে ক্ষয় কৰে, আৰু চোৰেও সিন্ধি দি চুৰ কৰে, এনে পৃথিবীত নিজলৈ ধন নাসাঁচিবা; কিন্তু য’তে পোক আৰু মামৰে ক্ষয় নকৰে, চোৰেও সিন্ধি দি নিনিয়ে, এনে স্বৰ্গত নিজলৈ ধন সাঁচা। কিয়নো য’তে তোমাৰ ধন, ত’তে তোমাৰ মনো হব।”—মথি ৬:১৯-২১. 	 15 わたしたちが福音宣明者の業を行なうのは，命が懸かっているからです。宣べ伝えることにより，自分自身と，わたしたちのことばを聴く人たちとを救うことができます。（テモテ第一 4:16）だれかの命が危険にさらされていることを知っているなら，その人を助けるためにおざなりな努力を一度払うだけで事足れりとするでしょうか。そんなことはないはずです。救いが関係しているので，わたしたちは人々の家を繰り返し訪問します。状況は絶えず変化しています。今回は忙しすぎて耳を傾けない人も，別の時には聖書の音信を喜んで聞くかもしれません。家族の中の別の人が玄関に出て来て，聖書からの話し合いが始まることもあります。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [20ページの囲み記


লুঠজুলিয়াbond 	 吉澤りぉん


হৃদয়ত লিখা এক ব্যৱস্থা 	 5 イスラエルに対する神の律法はどんな点で神の愛を反映していますか。


“বায়’মিমেটিক্” উক্তিটো গ্ৰীক ভাষাৰ বায়চ্ শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “জীৱ” আৰু মিমেচিচ্ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “অনুকৃতি।” 	 16 神に本当に栄光を帰しているのはだれか，という問いに答えるためには聖書に目を向けなければなりません。なぜですか。


১২. যীচুৱে কিমান বিস্তৃতভাৱে গালীল চহৰত প্ৰচাৰ কৰা হয়? 	 21 ラザロの復活の奇跡は，何を示すものですか。


৭ যিহূদীসকলে দৈনন্দিন চিন্তাত ইমানেই ডুব গ’ল যে তেওঁলোকে বৰষুণ আৰু ফলদায়ক বতৰত ফলিওৱা যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে পাহৰি গ’ল। প্ৰকৃততে এই সকলোবোৰ আশীৰ্ব্বাদৰ বাবে তেওঁলোকে বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও ঈশ্বৰলৈ আজ্ঞাকাৰী হৈ ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগিছিল। (হগ্‌গয় ১:৯-১১) এই সন্দৰ্ভে দিয়া পৰামৰ্শ কিমান যে উপযুক্ত আছিল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “তোমালোকে নিজ নিজ আচৰণ ভাবি চোৱা!” (হগ্‌গয় ১:৭) দৰাচলতে যিহোৱাই তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: ‘তোমালোকে অসাৰ্থকৰূপে পথাৰত কৰা পৰিশ্ৰম আৰু উচ্ছন্ন হৈ পৰি থকা মোৰ উপাসনাৰ গৃহটিৰ মাজত থকা পাৰ্থ্যকতাক বিবেচনা কৰি চোৱা!’ যিহোৱাৰ ভৱিষ্যতবক্তাই কোৱা এই প্ৰেৰিত বাক্যক শুনা যিহূদীসকলক মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি তুলিলে আৰু ফলস্বৰূপে সা.যু.পূ. ৫১৫ চনত মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ হ’ল। 	 6 故郷に戻ったユダヤ人は祭壇を設置し，エルサレムの神殿の工事を開始しました。しかし，強い反対が生じると，熱意は衰え，建設工事も停止しました。（エズラ 3:1‐3，10; 4:1‐4，23，24）また民は，個人的な安楽を優先させるようにもなりました。そこで神は，真の崇拝に対する民の熱意を再び燃え立たせるため，預言者のハガイとゼカリヤをお遣わしになりました。ハガイを通し，エホバはこう述べておられます。「この[崇拝の]家が荒れているのに，あなた方のほうは鏡板を張った家に住んでいる時だろうか。……あなた方は自分の道に心を留めよ。あなた方は沢山の種をまいたが，わずかな取り入れしかない。食べはするが，満ち足りることはない。……雇われる者も，穴のあいた袋のために雇われているのである」。（ハガイ 1:4‐6）霊的な関心事を犠牲にして物質的な利得を追求するなら，エホバの祝福を受けることはできません。―ルカ 12:15‐21。 7 エホバがユダヤ人に，「あなた方は自分の道に心を留めよ」と言われたのはなぜですか。


সাংখ্যিক কীপ্যাড 	 大きさ：


অভিগমৰ চাবি সক্ৰিয় কৰা হৈছে 	 アクセスキーが有効になりました


* ক্ষমতা: 100 মিলি, 200 মিলি, 400 মিলি, 500 মিলি, 800 এমএল উপলব্ধ 	 *容量:100ml、200ml、400ml、500ml、利用できる800ml


পুনৰ ল'ড কৰক 	 再読み込み


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 エホバが慈しみ深いと言えるのはなぜですか。


আহক জলবায়ু পৰিবৰ্ত্তনৰ বিৰূদ্ধে সৃষ্টিশীল হওঁ| 	 気候変動に対して我々の創造性を発揮しましょう。


"%s" নামৰ কোনো প্ৰকল্প উপস্থিত নাই 	 "%s" というプロジェクトは存在しません


১৪ পুনৰুত্থান হোৱাৰ পিছত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক গালীল সাগৰৰ ওচৰত দেখা দিছিল। তাত তেওঁ পিতৰক এইদৰে কৈছিল: “মই নহালৈকে তেওঁ [যোহন] যেন থাকে, এই ইচ্ছা যদি কৰোঁ তাত তোমাৰ কি কাম? (যোহন ২১:১, ২০-২২, ২৪) এই বাক্যবোৰে আন সকলো শিষ্যতকৈ যোহনে অধিক সময় জীয়াই থকা বিষয়ে বুজাইছিল নে? সম্ভৱতঃ তাকে বুজাইছিল বুলি ক’ব পাৰি, কিয়নো তেওঁ আন শিষ্যবিলাকৰ তুলনাত প্ৰায় ৭০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি যিহোৱাক সেৱা কৰিছিল। তথাপিও যীচুৱে কোৱা এই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ ইয়াতকৈ অধিক আছিল। 	 9 さて，自分がメシアであることを示す前述の証拠をイエスが提出してから1年以上たち，西暦32年の過ぎ越しも終わりました。信者となった多くの人がイエスに従うのをやめています。迫害，物質主義，生活上の思い煩いのためかもしれません。王にしようとする民衆の企てをイエスが退けたために困惑したり失望したりした人もいるようです。イエスは，ユダヤ人の宗教指導者から挑戦を受けた時，自らに栄光を帰す天からのしるしを見せることを拒みました。（マタイ 12:38，39）そのような対応に当惑した人もいたことでしょう。さらにイエスは，弟子たちにとって非常に理解しにくく思える事柄を明らかにし始めていました。イエスは「エルサレムに行って年長者･祭司長･書士たちから多くの苦しみを受け，かつ殺され……ねばならない」のです。―マタイ 16:21‐23。


আপুনি লৈখিক বুত মেনু ত্যাগ কৰিছে আৰু আক্ষৰিক বিন্যাস আন্তঃপৃষ্ঠ আৰম্ভ কৰিছে 	 グラフィカルブートメニューを終了して テキストモードインターフェースを開始します。


আলবেনীয়াত থকা ৰোকীয়া নামৰ এগৰাকী ৬০ বছৰীয়া মহিলাই, তাইৰ পৰিয়ালত হোৱা বিবাদৰ বাবে ১৭ বছতকৈও অধিক সময় নিজৰ ককায়েকৰ সৈতে কোনো কথা-বতৰা হোৱা নাছিল। মহিলাগৰাকীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰি জানিব পাৰিলে যে, এজন সত্য খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কোনো দ্বেষভাব নৰখাকৈ আনৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখে। তাই হৃদয়েৰে তেতিয়া ককায়েকৰ সৈতে পুনৰমিলন হ’বলৈ গোটেই নিশা প্ৰাৰ্থনা কৰিলে আৰু ৰাতিপুৱা তাই ককায়েকৰ ঘৰলৈ বুলি ওলাই যায়। তাইৰ ভাগিন ছোৱালীজনীয়ে তাইলৈ দুৱাৰ খুলি দিয়ে। সেই ছোৱালীজনীয়ে তাইক আঁচৰিত কৰি এইদৰে প্ৰশ্ন কৰে: “কাৰ মৃত্যু হ’ল? আপুনি কাক বিচাৰিছে?” ৰোকীয়াই উত্তৰ দি কয় যে, তাই তাইৰ ককায়েকক দেখা কৰিবলৈ আহিছে। তাই নম্ৰ হৈ বৰ্ণনা কৰে যে বাইবেলৰ সিদ্ধান্ত আৰু যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকাৰ পাছত তাই নিজৰ ককায়েকৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ল। তাৰ পিছত তাই ককায়েকক জোৰেৰে সাৱটি আনন্দত চকুৰ পানী ওলাই আহিল আৰু তেওঁলোকে এই বিশেষ পুনৰ্ম্মিলনত ভোজ কৰি আনন্দ কৰিলে!—ৰোমীয়া ১২:১৭, ১৮. 	 ルキーアは，アルバニアの60代の女性です。家族内でのいがみ合いのため，17年余り，自分の兄と話をしていませんでした。ルキーアはエホバの証人と聖書研究をするようになり，真のクリスチャンは恨みを抱かず，他の人と仲良くしなければならない，ということを学びました。それで，夜通し祈り，心臓はドキドキしていましたが，歩いて兄の家に行きました。ドアを開けたのは姪でした。姪は驚いて，「だれかが亡くなったのですか。何の用事で来られたのですか」と言いました。ルキーアは，兄に会わせてくれるよう頼みました。そして，聖書の原則やエホバについて学んだので，兄と仲直りしようという気持ちになったことを静かに説明しました。ルキーアとその兄は，涙を流し，抱き合ってこの特別の再会を祝いました。―ローマ 12:17，18。


পৰিসংখ্যান (_t) 	 ゲームの成績(_T)


এই বুকমাৰ্ক সম্পাদন কৰক 	 ブックマークを編集できます


৪ লক্ষ্য কৰক যে পাঁচনি পৌলৰ সৈতে কি ঘটিছিল। যাৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এই নিমিত্তে শৰীৰত এটা কাঁইট, অৰ্থাৎ, মই অতিশয় দৰ্প নকৰিবলৈ, মোক ভুকুৱাবলৈ চয়তানৰ এক দূত দিয়া হল। সি মোৰ পৰা যেন দূৰ হয়, এই নিমিত্তে প্ৰভুৰ আগত তাৰ বিষয়ে মই তিনিবাৰ নিবেদন কৰিলোঁ।” যদিও যিহোৱাই পাঁচনি পৌলৰ নিবেদন শুনিছিল, তথাপিও তেওঁৰ সমস্যাক অলৌকিকভাৱে সমাধান কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, তেওঁক নিজৰ ‘শৰীৰত থকা কাঁইটটোৰ’ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল।* (২ কৰিন্থীয়া ১২:৭-৯) আপুনিও হয়তো নিৰন্তৰে তেনে কোনো এটা সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হৈছে। যাৰ বাবে হয়তো আপুনি এইদৰে সন্দেহ কৰিব পাৰে, ‘ঈশ্বৰে মোৰ সমস্যাৰ বিষয়ে কোনো চিন্তা বা মনোযোগ দিয়েনে?’ নিশ্চয়ে ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰত্যেকজন উপাসকৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰে! কিয়নো এই সন্দৰ্ভত আমি যীচুৱে পাঁচনিবিলাকৰ বাছনি কৰাৰ পিছত কোৱা কথাশাৰীৰ পৰা জানিব পাৰোঁ। এতেকে আঁহক আমি বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক যে বৰ্তমান সময়ত এই বাক্যবোৰে কেনেকৈ আমাৰ উৎসাহ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। 	 4 使徒パウロの身に起きた事柄を考えてみましょう。パウロはこう書いています。「わたしは肉体に一つのとげを与えられました。それはサタンの使いであって，……わたしに終始平手打ちを加えるためのものです」。さらに，「それがわたしから離れるよう，わたしは三度主に懇願しました」とも述べています。エホバはパウロの懇願をお聞きになりました。とはいえ，問題解決のために奇跡によって介入する意図のないことをパウロに示されました。パウロは神からの力に頼りつつ『肉体のとげ』と取り組んでゆかねばならなかったのです。* （コリント第二 12:7‐9）あなたもパウロのように何かの長引く試練を経験し，こう感じておられるかもしれません。『試練についてエホバが何もしてくださらないように見えるのは，わたしの状況に気づいておらず，わたしのことを気遣っておられないからだろうか』。決してそのようなことはありません。エホバがご自分の忠実な僕一人一人を深く気遣っておられることは，イエスが使徒たちを選び出してから少し後に話した事柄のうちにはっきり示されています。その言葉が今日のわたしたちにどのように励みになるかを調べましょう。


• যিহোচূৱা আৰু কালেবে কিয় সন্তোষজনক ৰিপৰ্ট দাঙি ধৰিব পাৰিলে? 	 14 （イ）どんな重大な局面において，ヒゼキヤはエホバに依り頼みましたか。（ロ）ヒゼキヤは，アッシリア人のうそを信じていないことをどのように示しましたか。


• ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰাসকল কিয় যুক্তিযুক্ততাহীন? 	 18 海水でさえ，エホバの知恵を反映しています。サイエンティフィック･アメリカン誌（英語）はこう述べています。「海洋の海面下100㍍までの水には，その一滴一滴に，植物プランクトンと呼ばれる，無数の浮遊性の微視的植物が含まれている」。この「目に見えない森林」は，幾十幾百億トンもの二酸化炭素を吸い取って，空気を浄化しています。わたしたちが吸う酸素の半分以上は，植物プランクトンが生成しています。


সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিবলৈ প্ৰশিক্ষিত হোৱা, ১/১ 	 神の名を用いた初期のドイツ語聖書，9/1 ガリラヤの海（古代の舟），8/15


“বৰ্তমান ভিন্ন বৃত্তিৰ চাকৰিৰ বাবে যোগ্যতা থকাটো আগতকৈ অধিক আৱশ্যক হৈছে। . . . এই যোগ্যতাবোৰ, যেনে—গণিত বিষয় আৰু পঢ়া লিখাত নিপুণ হোৱা, এই সম্পৰ্কে কলেজত নহয়, কিন্তু স্কুলৰ নৱম শ্ৰেণীত শিকা উচিত। . . . উত্তম চাকৰিৰ বাবে বিদ্যাৰ্থীসকলে কলেজৰ ডিগ্ৰী লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে স্কুলত শিকোৱা শিল্পবোৰত নিপুণ হোৱা আৱশ্যক।”—আমেৰিকান ইডুকেটৰ, স্প্ৰিং ২০০৪ চনত প্ৰকাশ পোৱা আলোচনী। 	 「現在は，一般的な仕事でも以前より高い技能が求められるとはいえ……必要とされているのは，高校で教えられる事柄をしっかりマスターして得られる技能 ― 9年生程度の数学や読み書き ― であり，……大学レベルのものではない。……生徒たちは良い仕事に就くために大学へ行く必要はなく，高校レベルの技能を十分に習得すればよい」。―アメリカン･エジュケーター誌（英語），2004年春季号。


১. যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল? ২. অধ্যক্ষ তীমথিয়ে কেনে উপদেশ লাভ কৰিছিল আৰু বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলে কেনেকৈ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মত আগভাগ ল’ব পাৰে? 	 19 さらに，福音宣明の業を行なうとき，神の聖霊に頼るよう動かされます。（ゼカリヤ 4:6）そして，霊の実である「愛，喜び，平和，辛抱強さ，親切，善良，信仰，温和，自制」が宣教奉仕において明らかに示されるようになります。（ガラテア 5:22，23）それは人々への接し方に影響します。霊の導きに従うなら，良いたよりを宣明する時に愛を働かせ，喜びと平和に満ちた態度を保ち，辛抱強く親切であり，善良と信仰を発揮し，温和と自制を表わすことができるようになるからです。


১২ সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে সেই ঠাইত বাস কৰা বহুতো ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ডাঙৰ-দীঘল হৈ বিয়া-বাৰু কৰাই ঘৰ-সংসাৰ পাতিলে। কিন্তু তেওঁলোকৰ কিছুমানে উপলদ্ধি কৰিব ধৰিলে যে তেওঁলোকে জীৱনত ক্ৰমন্বায়ে সুখ-শান্তি হেৰুৱাই পেলাইছে আৰু আন কিছুমানে সত্যক অনুসন্ধান কৰিব ধৰিলে। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শুভবাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰা দ্বাৰা সত্যক বিচাৰি পালে। তাত থকা সৰু মণ্ডলীত সত্য উপাসকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হ’ব ধৰিলে। সেই ভাই-ভনীসকলে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি নেদেখুৱাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক ত্যাগ নকৰাৰ বাবে এই বৃদ্ধি দেখি কিমান যে আনন্দিত হৈছিল! ঠিক সেইদৰে আমি যদি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত একেৰাহে লাগি থাকোঁ, তেতিয়াহ’লে ই আমালৈ আনন্দ কঢ়িয়াই নানিবনে বাৰু! 	 8 喜びを保つ点でエホバとイエスにどのように見倣えるか，幾つかの方法を挙げてください。 8 この面でエホバ神とキリスト･イエスの手本についてよく考えることは，わたしたちすべてにとって益となるに違いありません。仮に物事が自分の思いどおりに運ばない場合でも，そのために心配しすぎないことによって，エホバにいっそう見倣えるでしょうか。自分の現在の境遇について積極的な見方を保ち，また自分や他の人に期待する事柄の点でも道理にかなった考え方をすることにより，イエスの足跡になおいっそう従えるでしょうか。これらの原則の幾つかを，あらゆる場所の熱心なクリスチャンが心に掛けている一つの分野，すなわち野外宣教の面に，どんな実際的な方法で適用できるかを調べてみましょう。 宣教奉仕に対して積極的な見方を保つ


এতিয়া আপডেইট কৰক 	 今すぐ更新


বৰ্তমান সময়ত চয়তানৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে প্ৰমাণ পোৱা স্বত্বেও কিছুমানে চয়তান আৰু দুষ্ট আত্মাবোৰৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰে। আনকি যুদ্ধৰ সময়তো যে শত্ৰুৱে কেৱল এক ধ্বংলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে তাকো জ্ঞাত হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে। অমানৱীয় আত্মিক প্ৰাণীৰ সৈতে হোৱা সংঘৰ্ষৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “আমাৰ মালযুদ্ধ . . . দুষ্টতাৰ আত্মিক দলবোৰৰ সৈতে হৈছে।”—ইফিচীয়া ৬:১২. 	 今日，一部の人々は，証拠があるにもかかわらず，サタンや邪悪な霊の存在を否定する傾向にあります。しかし，戦争中に，危険な敵の存在を認めようとしないなら，悲惨な結果につながるだけです。超人間的な霊の被造物との闘いについても，同じことが言えます。なぜなら使徒パウロは，「わたしたちのする格闘は，……邪悪な霊の勢力に対するもの」であると書いているからです。―エフェソス 6:12。


আমি অন্ধবিশ্বাস কৰোঁ বা নকৰোঁ, বাইবেলে কৈছে যে আমাৰ সকলোলৈ সময় আৰু দৈব্যক্ৰম ঘটে। (উপদেশক ৯:১১) কিন্তু যিহোৱাই কেতিয়াও আমাক হানিকাৰক বিষয়ত পৰীক্ষা নকৰে। (যাকোব ১:১৩) আদমৰ পৰা অসিদ্ধতা আৰু পাপক উত্তৰাধিকাৰস্বৰূপে পোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হওঁ। (ৰোমীয়া ৫:১২) এই ক্ষেত্ৰত সময়ে সময়ে সকলোৱে অসুস্থ আৰু ভুল কাৰ্য্য কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে আমি সৰ্ব্বনাশৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হওঁ। গতিকে অসুস্থতা বা জীৱনৰ সকলো সমস্যাক প্ৰেতাত্মাবাদৰ কাৰ্য্য বুলি বিবেচনা কৰাটো ভুল হ’ব। এনে বিশ্বাসে আমাক যিকোনো প্ৰকাৰে কেৱল প্ৰেতাত্মাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ বাবে প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে।* যেতিয়া আমাৰ বেমাৰ হয় তেতিয়া আমি চয়তান বা তাৰ কোনো মাধ্যমৰ পৰা দিহা-পৰামৰ্শ লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে উপযুক্ত দৰব-পাতি লোৱা আৱশ্যক, “কিয়নো সি মিছলীয়া আৰু তাৰ বাপেক।” (যোহন ৮:৪৪) পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানে প্ৰকাশ কৰিছে যে পূৰ্বজ অন্ধবিশ্বাসৰ অনুসাৰে চলা দেশবোৰৰ লোকসকলে অন্ধবিশ্বাসৰ অনুসাৰে নচলা দেশবোৰৰ তুলনাত কম সময় জীয়াই থাকে বা তেওঁলোকে উত্তমভাৱে জীৱন-যাপন কৰিব নোৱাৰে। ইয়াত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যে অন্ধবিশ্বাসে কোনো উত্তম স্বাস্থ্য প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। 	 聖書は，わたしたちが迷信を信じるかどうかにかかわりなく，時と予見しえない出来事がわたしたちすべてに臨むことを示しています。（伝道の書 9:11）しかし，エホバが悪い事柄でわたしたちを試されることは決してありません。（ヤコブ 1:13）死と不完全さは，アダムから受け継いだ罪に起因しています。（ローマ 5:12）このため，だれでも時々病気になりますし，間違いをおかして悲惨な結果を招く場合もあります。ですから，すべての病気，またあらゆる逆境を邪悪な霊の働きのせいにするのは正しくありません。そのように信じるとすれば，何らかの方法でそれらの霊をなだめようとする誘惑にかられるだけです。* 病に倒れたなら，適切な医療処置を求めるべきであり，「偽り者であって，偽りの父」である悪魔サタンの助言に耳を貸すべきではありません。（ヨハネ 8:44）統計が示すところによると，先祖伝来の迷信が広く行き渡っている国々に住む人たちは，他の国の人々と比べて長生きしたり，より良い生活を送ったりするわけではありません。ですから，迷信が健康を増進するものでないことは明らかです。


সেই সময়ত উপহাৰস্বৰূপে পোৱা হাগাৰ নামৰ তিৰোতাজনীও আছিল যি পাছলৈ গৈ অব্ৰামৰ উপপত্নী হৈছিল।—আদিপুস্তক ১৬:১. 	 15 （イ）アブラムの旅にはどんな意義があったようですか。（ロ）アブラムは，今日のクリスチャン家族にとってどんな模範となっていますか。


সমল বাৰ্ণ কৰক...(_C) 	 内容を書き込む(_C)…


আপুনি এক আশ্চৰ্য্যবোধ ভাৱধাৰা বিকশিত কৰেনে? 	 驚嘆する心がありますか


সকলো মানুহৰ উত্তৰাধিকাৰ কিছু নহ’লে কিছু আছে। কিছুমানে হয়তো উত্তৰাধিকাৰীৰূপে বহুতো ধন-সম্মত্তি পাইছে যাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে আৰামদায়ক জীৱন-যাপন কৰে। কিছুমানে হয়তু উত্তৰাধিকাৰীৰূপে দুখীয়া জীৱন-যাপন কৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, অন্য এক জাতিক ঘৃণা কৰা শুনিছে বা অনুভৱ কৰিছে, এই ঘৃণাভাৱটো বংশ ধৰি চলি আহিছে। সাধাৰণতে আমাৰ সকলোৰে মাজত একেই উত্তৰাধিকাৰ দেখিবলৈ পোৱা যায় আৰু সেইয়া হৈছে প্ৰথম পুৰুষ আদমৰ পৰা পোৱা পাপ। এই উত্তৰাধিকাৰে অৱশেষত মৃত্যুলৈ পৰিচালিত কৰে।—উপদেশক ৯:২, ১০; ৰোমীয়া ৫:১২. 	 人はみな，何らかの受け継いだものを持っています。物質面で不自由のない生活様式を遺産として受け継ぐ人もいれば，やりくりの苦しい生活を受け継いでいる人もいます。先代の人々が，自分たちの体験したり聞いたりした事柄のために，別の民族に対する強い憎しみの念を伝える場合もあります。とはいえ，すべての人には一つの共通するものがあります。わたしたちは皆，最初の人間アダムから罪という相続物を受けています。それを受け継いでいるために，人はいずれ死に至ります。―伝道の書 9:2，10。ローマ 5:12。 2，3 エホバは当初，アダムとエバの子孫が何を受け継げるようにされましたか。それを受けることができなかったのはなぜですか。


প্ৰথম শতাব্দীত “পৃথকে” থকা শব্দটোৰ অৰ্থ কি আছিল? খ্ৰীষ্টানসকলে নতুন অথবা ঘণীভূত হোৱা তেজ নোখোৱা; আনকি তেওঁলোকে তেজ পৰিষ্কাৰ নকৰা মঙহ খোৱাটোও নিষেধ আছিল। তেজ মিহলি কৰি ৰন্ধা আহাৰো নাখাবলৈ নিষেধ কৰিছিল। কোনো প্ৰকাৰে তেজ খোৱাৰ অৰ্থ আছিল ঈশ্বৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰা।—১ চমূৱেল ১৪:৩২, ৩৩. 	 『避ける』ということは，その当時，何を意味していたでしょうか。クリスチャンは，新鮮血か凝固血かにかかわらず血は摂取しませんでしたし，血が抜かれていない動物の肉は食べませんでした。また，血を混ぜて作ったソーセージなど，血を加えた食品も受け入れませんでした。どんな形にせよそのようにして血を取り入れることは，神の律法に背く行為だったのです。―サムエル第一 14:32，33。


চিহ্নিত hostname ৰ বাবে অনুৰোধ কৰা সংকলনৰ নাম সমৰ্থিত নহয় 	 要求されたファミリはこのホスト名でサポートしていません


১৫ যেতিয়া আমি যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখিম তেতিয়া গীতমালা ৰচোঁতাজনে কোৱাৰ দৰে অনুভৱ কৰিব পাৰিম, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “তেওঁ তোমাৰ ধাৰ্ম্মিকতা দীপ্তিৰ দৰে প্ৰকাশ কৰিব, আৰু দুপৰীয়াৰ নিচিনাকৈ তোমাৰ ন্যায় বিচাৰ প্ৰকাশ কৰিব।” (গীত ৩৭:৬) যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ নিমিত্তে আমাৰ বিষয়ে লোকসকলে প্ৰায়ে ভুল বুজে। কিন্তু যিহোৱাই নম্ৰ ব্যক্তিসকলক এইটো বুজিবলৈ সহায় কৰে যে তেওঁৰ সেৱকসকল অৰ্থাৎ আমাক তেওঁৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। যদিও আমাক লোকসকলে ভুল বুজে তথাপিও তেওঁলোকৰ আগত আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তমৰূপে প্ৰকাশ পোৱা উচিত। যিহোৱাই আমাক সকলো ধৰণৰ বিৰোধিতা আৰু তাড়নাত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক লোকসকলে দুপৰীয়াৰ সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ নিচিনাকৈ দ্বীপ্তিময়ৰূপে প্ৰকাশ পাইছে।—১ পিতৰ ২:১২. 	 13 忠誠を保つ者であるわたしたちの最大の喜びは，エホバの主権の立証を見ることです。（箴言 27:11）かつて全体主義的あるいは独裁的な支配のもとにあった国々で兄弟たちが行なっている膨大な宣べ伝える業について聞くとき，わたしたちの心は喜びにあふれるのではないでしょうか。この体制の終わりが来る前にさらにどのような自由の拡張があるのか，是非それを見たいとわたしたちは待ち望んでいます。一時的に西欧諸国で暮らして崇拝の自由を享受している学生や難民などに宣べ伝えるために，そのような国々に住む大勢のエホバの僕が精力的に働いています。それらの人々が母国に帰ってから，どうしようもないかに思える闇の中でも真理の光を輝かせ続けることを，わたしたちは切に願っています。―マタイ 5:14‐16。


৭ প্ৰথম শতাব্দীত খ্ৰীষ্টান হোৱা সকলোৱে যে পুনৰুত্থানৰ আশাৰ ওপৰত সহজে বিশ্বাস কৰিছিল, এনে নহয়। কৰিন্থীয়া মণ্ডলীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টানৰ বাবে ই এক সমস্যাৰ কাৰণ আছিল। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “মই যি শিক্ষা পালোঁ, তাৰে এই প্ৰধান শিক্ষা তোমালোকক দিলোঁ যে, শাস্ত্ৰ অনুসাৰে খ্ৰীষ্ট আমাৰ পাপৰ নিমিত্তে মৰিল। আৰু তেওঁক মৈদাম দিয়া হল; আৰু শাস্ত্ৰ অনুসাৰে তৃতীয় দিনা তোলা হল।” আগলৈ পৌলে পুনৰুত্থান হোৱা যীচুৰ বিষয়ে এইদৰে এক সত্যতা দাঙি ধৰিছিল যে, “তাৰ পাছত পাঁচ শতকৈ অধিক ভাইবিলাককো একে সময়তে দেখা দিলে।” সেই দেখা পোৱা বেছি ভাগ লোকৰ মাজত পৌল তেতিয়াও জীৱিত আছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩-৮) আগলৈ পৌলে এইদৰে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল: “খ্ৰীষ্টক যে মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা তোলা হল, ইয়াক যদি ঘোষণা কৰা হয়, তেন্তে মৃতবিলাকৰ পুনৰুত্থান নাই বুলি তোমালোকৰ কোনো কোনোৱে কেনেকৈ কয়? যদি মৃতবিলাকৰ পুনৰুত্থান নাই, তেন্তে খ্ৰীষ্টকো তোলা নহল; আৰু খ্ৰীষ্টক যদি তোলা নহল, তেন্তে আমাৰ ঘোষণা বৃথা, তোমালোকৰ বিশ্বাসো বৃথা।”—১ কৰিন্থীয়া ১৫:১২-১৪. 	 7 西暦1世紀にクリスチャンとなった人はだれもが復活の希望を受け入れやすく思ったわけではありません。コリントの会衆に交わっていた人々の中にも，それを受け入れにくく思う人がいました。その人たちにパウロはこう書いています。『わたしは，最初の事柄の中で，次のことをあなた方に伝えました。それは自分もまた受けたことなのですが，キリストが聖書にしたがってわたしたちの罪のために死んでくださった，ということです。そして，葬られたこと，そうです，聖書にしたがって三日目によみがえらされたことです』。次いでパウロは，この真理の確証として，復活したキリストが『五百人以上の兄弟に現われた』ことを述べ，その多くはまだ生きている，とも書いています。（コリント第一 15:3‐8）そして，さらにこう論じています。「キリストは死人の中からよみがえらされたと宣べ伝えられているのに，あなた方のうちのある人たちが，死人の復活などはないと言っているのはどうしてですか。実際，もし死人の復活ということがないのであれば，キリストもよみがえらされなかったことになります。そして，もしキリストがよみがえらされなかったとすれば，わたしたちの宣べ伝える業はほんとうに無駄であり，わたしたちの信仰も無駄になります」。―コリント第一 15:12‐14。


• আমি যেনেকৈ জ্ঞানত বৃদ্ধি হ’ম তেনেকৈ আমাৰ বাবে নম্ৰতা বজাই ৰখাটো কিয় অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ? • আমি শিক্ষা প্ৰদান কৰা লোকসকলক যে প্ৰেম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ তাক কি কি প্ৰকাৰে দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 18 クリスチャンの奉仕者にとって，世俗の教育をどれほど受けていようと，それよりもはるかに重要なのは，謙遜さと愛です。偉大な教育者エホバは，わたしたちを宣教奉仕のために資格のある者にならせてくださいます。（コリント第二 3:5，6）また，キリスト教世界の一部の僧職者がどう言おうとも，神の言葉の教え手となるために，古代の聖書言語を学ぶ必要があるわけではありません。エホバは聖書に霊感を与えて，それが明快かつ具体的な語句で書かれるようにされたので，ほとんどだれもがその貴重な真理を把握できます。その真理は，幾百もの言語に翻訳されても，元の形を保っています。ですから，古代の言語についての知識は，ときに役立つ場合もありますが，不可欠なものではありません。さらに，言語面の能力についての誇りの気持ちが，真のクリスチャンに不可欠な特性である，教えやすさを失わせてしまうことがあります。―テモテ第一 6:4。


“যি জন অলপ কথাত বিশ্বাসী তেওঁ অধিকতো বিশ্বাসী।”—লূক ১৬:১০. 	 『ごく小さな事に忠実な人は多くのことにも忠実です』。―ルカ 16:10。


৯:১০-১৩—চলোমন ৰজাই গালীল প্ৰদেশৰ ২০ খন চহৰ তূৰৰ ৰজা হীৰমক উপহাৰ হিচাপে দিয়াটো মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ সামঞ্জস্যত আছিলনে? লেবীয়া পুস্তক ২৫:২৩, ২৪ পদত কোৱা হৈছে যে সেই ব্যৱস্থা কেৱল ইস্ৰায়েলসকলে দখল কৰি থকা স্থানৰ বাবেহে প্ৰযোজ্য হয়। সম্ভৱতঃ চলোমনে দিয়া চহৰবোৰ যদিও প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ সীমাৰ ভিতৰত আছিল, তথাপিও তাত বাস কৰা সকল ইহুদী ব্যক্তি নাছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ২৩:৩১) তদুপৰি চলোমনে কৰা কাৰ্য্যই এইটোও প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁ নিজলৈ “অনেক ঘোঁৰা” বৃদ্ধি আৰু বহু পত্নী বিবাহ কৰাৰ নিচিনা সম্পূৰ্ণকৈ মোচিৰ ব্যৱস্থা পালন কৰাত বিফল হৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৬, ১৭) যিয়েই নহওঁক, চলোমন ৰজাই দিয়া উপহাৰত হীৰম ৰজাই সুখী হোৱা নাছিল। সম্ভৱতঃ মূৰ্ত্তি পূজা কৰা সকলে সেই চহৰ কেইখন ভালদৰে ৰখা নাছিল বা সেই চহৰবোৰ সুবিধাজনক স্থানত নাছিল। 	 9:10‐13 ― ソロモンがティルスの王ヒラムにガリラヤの地の20都市を贈ったことはモーセの律法と調和しますか。レビ記 25章23，24節にある律法は，イスラエル人の居住地域だけに適用されると考えられていたのかもしれません。ソロモンがヒラムに与えた諸都市は，約束の地の境界内にあったものの，そこには非イスラエル人が住んでいた可能性があります。（出エジプト記 23:31）また，ソロモンのこの行動は，「自分のために馬を多く」したり多くの妻をめとったりした場合と同様，律法に全くは付き従わなかったことを示しているとも考えられます。（申命記 17:16，17）いずれにせよ，ヒラムはこの贈り物に満足しませんでした。それらの都市は，居住していた異教徒が十分に管理していなかったか，理想的な場所に位置していなかったのかもしれません。


২০. ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েল পিতৃ-মাতৃসকলক নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কেনে শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল? 	 ● 子どもにどんなことを教えますか。それをどのように行なうべきですか [10ページの図


এই সপ্তাহত { -brand-short-name }-এ অৱৰোধ কৰা ট্ৰেকাৰৰ সংখ্যা 	 { -brand-short-name } が今週ブロックしたトラッカー


১৫. নম্ৰতাই আমাক অধিকৈ শিক্ষিত কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 20 どうすればエホバに喜ばれる心を得ることができますか。


আপোনাৰ চিস্টেমত ব্যক্তিগত সুৰক্ষা ব্যৱস্থাপক ইনস্টল হোৱা সুনিশ্চিত কৰক।

এইটো চাৰ্ভাৰত মান প্ৰাপ্ত নথকা সংৰূপৰ বাবেও হ'ব পাৰে।

コンピューターにパーソナルセキュリティマネージャーがインストールされているか確認してください。

サーバーの設定が間違っていることにより、この問題が発生している可能性もあります。


কোনো ডিভাইচ সংযোজিত নাই 	 接続された端末がありません


যেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলে আনক সহায় আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে ৰাজহুৱা-সেৱা সম্পন্ন কৰে 	 クリスチャンは，他の人を助けている時にも，良いたよりをふれ告げている時にも，公の奉仕を行なっている


আনক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাবলৈ চেষ্টা কৰক 	 「神の見るところは人の見るところと異なる」。―サムエル第一 16:7。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. পৃথিৱীৰ বহুতো শাসনকৰ্ত্তাৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 19 時には，正当な苦情の理由があって，それがあまりにも重大なため，問題にせずに済ませるわけにはいかない，と思える場合もあるでしょう。そのようなときにも謙遜さがあれば，平和を取り戻すという意図で相手に近づくことができます。（マタイ 18:15）クリスチャン同士の問題がなかなか解消しない場合，その理由の一つは，片方もしくは恐らく双方が，プライドが高すぎて自分の落ち度を認めようとしないことにあります。あるいは，こちらから近づいたとしても，自分を義とし相手を批判する態度で話すことにあるのかもしれません。それとは対照的に，本当に謙遜であれば，大抵の不和は首尾よく解消できます。


২০. প্ৰভুৰ সৰ্ব্বস্ব বৃদ্ধি কৰিবলৈ “বৰ লোকসমূহে” কেনে ভূমিকা আদায় কৰিছে? 	 ● ここ数十年だれが，主の持ち物を増やす手助けをしてきましたか。どのように助けていますか


সংস্থাপন কৰা Qt বাইনেৰি নথিপত্ৰসমূহৰ অৱস্থান 	 Qt バイナリがインストールされている場所


• বাইবেলৰ কেনে সতৰ্কমূলক উদাহৰণবোৰে আমাক ‘পৰ দি থাকিবলৈ’ সহায় কৰে? • সোধ-বিচাৰৰ সময় কি আৰু ইয়াৰ সমাপ্তি হোৱাৰ আগেয়ে আমাক কি কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰা হৈছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. যীচুৱে তেওঁৰ আগমন কিহৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল? 	 19 終わりの日が深まるにつれ，圧力や誘惑は強くなる一方でしょう。わたしたちはこの古い体制で生活し，不完全さに付きまとわれている限り，健康の問題，老齢，身近な人の死，心痛，神の言葉を一生懸命宣べ伝えても人々が無関心なために落胆することなど，多くの事柄の影響を受けます。次のことを忘れてはなりません。サタンはわたしたちが直面する圧力を利用して何とかあきらめさせようとしています。良いたよりの伝道や，神の規準に従って生きることをやめさせようとしているのです。（エフェソス 6:11‐13）今は，この時代に必要な緊急感を失うべき時ではありません。


এটা অভ্যন্তৰীণ ত্ৰুটি উৎপন্ন হৈছে (%s) 	 内部エラーが発生しました (%s)


“প্ৰচণ্ড ধুমুহাৰ দ্বাৰা হোৱা ক্ষতিৰ বাবে আগবঢ়োৱা আপোনালোকৰ সাহায্যৰ প্ৰতি মই আৰু মোৰ স্বামী অতি কৃতজ্ঞশীল। আমি পুনৰাই আমাৰ ঘৰটোৰ ওপৰত নতুন মূধচ নিৰ্মাণ কৰিব পাৰিলোঁ। আপোনালোকে অনতিপলমে লোৱা পদক্ষেপৰ বাবে আমি আন্তৰিকতাৰে ধন্যবাদ জনাইছোঁ।” 	 「度重なるハリケーンによる被害の救済のために援助物資を送ってくださったことに，夫も私も深く感謝したいと思っております。おかげさまで家の屋根を張り替えることができました。これほど迅速に対応してくださったことに本当に感謝しています」。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 「わたしたちの神の優しい同情」


১২, ১৩. (ক)ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা হাবিয়াহ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে কেনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে? (খ) পৌলে দিয়া গাখীৰৰ দৃষ্টান্ত পিতৰৰ দৃষ্টান্ততকৈ কেনেকৈ ভিন্ন? 	 復習の質問 ● イスラエルの王たちに与えられたどんな諭しが，今日の監督たちにも当てはまりますか。それはなぜですか


বিস্তৃত কৰক 	 展開する


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


৪১:১৪-১৬, ৩৯, ৪০. যিসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি সশ্ৰদ্ধা ভয় ৰাখে তেওঁলোকে নিজৰ বেয়া অৱস্থাকো ভাললৈ সলনি কৰিব পাৰে। সেইবাবে যেতিয়া আমি কোনো সমস্যাৰ সম্মুখীন হওঁ তেতিয়া আমি যিহোৱাক ভাৰসা আৰু তেওঁৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। 	 41:14‐16，39，40。エホバはご自分を恐れる人々のために事態を逆転させることができます。逆境に見舞われてもエホバに信頼を置き，エホバに忠実であるのは賢明なことです。


১৮. অমচিয়া আৰু বৰ্তমান যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক বিৰোধ কৰোঁতাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিবোৰৰ মাজত কেনে অনুৰূপ দেখা যায়? 	 ● アモスと同様，わたしたちも何を宣べ伝えるべきですか ● どんな態度で伝道活動を行なうべきですか


৬ চয়তানক বান্ধি আৰু তাক অগাধ ঠাইলৈ পেলাই দিয়াৰ পিছত যীচুৰ হাজাৰ বছৰীয়া শাসনকাল আৰম্ভ হ’ব। সেই সময়ত পুনৰুত্থিত হোৱা আৰু মহাক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা সকলৰ বাবে ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাথাকিব। কিয়নো যি অগাধ ঠাইলৈ চয়তানক পেলোৱা হ’ব, তাত সি নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১-৩) আপুনি হয়তো যীচুৰ সেই হাজাৰ বছৰীয়া শাসন কালক এক দীৰ্ঘ সময় হ’ব বুলি ভাবিব পাৰে। কিন্তু আচলতে চাবলৈ গ’লে সেই হাজাৰ বছৰ কাল যিহোৱাৰ বাবে মাত্ৰ “এদিনৰ নিচিনা।”—২ পিতৰ ৩:৮. 	 6 キリストの1,000年の統治は，サタンを縛って底知れぬ深みに入れた時に始まります。その統治の間，復活した人々のだれも，また大患難を生き残った人々もだれ一人として，サタンに惑わされることはありません。その期間中サタンは活動できない状態にあるからです。（啓示 20:1‐3）1,000年は長いように思えるかもしれませんが，実のところエホバにとっては「一日のよう」です。―ペテロ第二 3:8。 7 キリストの千年統治中の裁きは，何に基づいて行なわれますか。


পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই দেখুৱা দয়াই ঐক্যতা আৰু সহযোগীতাৰ মনোভাৱ বিকশিত কৰে 	 家族の一人一人が親切を示すなら，一致と協力が促進される


অনুগ্ৰহ কৰি এটা URL সুমুৱাওক। 	 URL を入力してください。


যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকললৈ আনুগত্য প্ৰেম দেখুৱায় 	 7，8 （イ）どのようにしているなら神の忠節な愛を享受できますか。（ロ）もし重大な罪を犯したなら，どうすべきですか。


অক্টোবৰ ২২, ১৯৯৬ চনৰ সচেতন! আলোচনীখনত উল্লেখ কৰা “সত্যই মোক পুনৰাই জীৱন দান কৰিলে,” নামৰ লেখটো চাওক। 	 13 エホバに仕えることは，現にいま，どのように祝福となりますか。


নিশ্চই সেই বিদ্বানজনে যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তৰ অৰ্থ স্পষ্টকৈ বুজি পাইছিল। সেয়েহে কোনো সংকোচ বোধ নকৰাকৈ তেওঁ সেই আহত হোৱা ব্যক্তিজনৰ চুবুৰীয়াৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে তেওঁক দয়া কৰিলে।” ইয়াক দেখি যীচুৱে তেওঁক ক’লে: “তুমিও গৈ সেইদৰে কৰা।” (লূক ১০:৩৭) প্ৰকৃত চুবুৰীয়া সম্বন্ধে দাঙি ধৰা ই কিযে এক প্ৰভাৱশালী দৃষ্টান্ত! আনকি তেওঁৰ এই দৃষ্টান্তই আমাকো এইদৰে নিজকে সুধিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে: ‘মই এজন ভাল চুবুৰীয়ানে? মোৰ জাতিগত বা পৃষ্ঠভূমিয়ে মোক চুবুৰীয়াত থকা সকলো জাতিৰ লোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰাত বাধা দিয়েনে? এনে কাৰণসমূহে মোৰ চবুৰীয়াত থকা লোকসকলক বিপদৰ সময়ত সহায় কৰিবলৈ মোৰ কৰ্তব্যক সীমিত কৰি তুলেনে? এজন ভাল চুবুৰীয়া হ’বলৈ মই সম্পূৰ্ণকৈ চেষ্টা কৰোঁনে?’ 	 学者は要点をつかんだようです。けがを負った人の隣人がだれかを，ためらうことなく正しく識別し，「その人に対して憐れみ深く行動した者です」と言いました。するとイエスはその学者に，「行って，あなたも同じようにしてゆきなさい」と言われました。（ルカ 10:37）真の隣人であるとはどういうことかを示す，実に力強い例えではないでしょうか。イエスのたとえ話によって，こう自問するよう促されるかもしれません。『わたしはどんな隣人だろうか。だれを自分の隣人とするかということに，わたしの人種的ないし国家的な背景は影響を与えているだろうか。困っている人を助けなければならないという自分の意識は，それらの要素の制約を受けているだろうか。わたしは良い隣人であるために特別な努力を払うだろうか』。


এই এড-অন আনইনস্টল কৰক 	 このアドオンを削除します


এই লেখটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰস্তুতি কৰা সময়লৈকে ভাই এগন হাউজাৰৰ মৃত্যু হয়। তেওঁ মৃত্যুলৈকে বিশ্বাসী হৈ থাকিল আৰু তেওঁৰ সৈতে আশা ৰাখি আমিও আনন্দিত হৈছোঁ। 	 この記事の準備中にエゴン･ハウサー兄弟は亡くなりました。兄弟は最後まで忠実でした。ハウサー兄弟がそうであったように，わたしたちも，その希望が確かなものであることを喜べます。


ফাইল ডাউনল'ড কৰিব নোৱাৰি কাৰণ SD কাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আছে। 	 SD カードが使用中のためファイルをダウンロードできません。


১৬. এজনী কিশোৰী সাক্ষীয়ে কেনেকৈ ঈশ্বৰ-শাসিত স্কুলৰ দ্বাৰা লাভবান হৈছিল? 	 不確かな話を広めることは賢明ではない [20ページの図


৪ মতলীয়া হোৱাৰ লক্ষণবোৰৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যেতিয়া দ্ৰাক্ষাৰস ৰঙা হয়, আৰু পাত্ৰত দগ্‌মগায়, আৰু সহজে পেটলৈ যায়, তেতিয়া তালৈ দৃষ্টি নকৰিবা; শেষতে সেয়ে সাপৰ নিচিনাকৈ কামুৰিব, আৰু বিষধৰৰ দৰে দংশন কৰিব। তোমাৰ চকুৱে আচৰিত বস্তু দেখিব, আৰু তোমাৰ মনে মন্দ কথা কব।” (হিতোপদেশ ২৩:৩১-৩৩) অপৰিমিতৰূপে কৰা সুৰাপানে বিষাক্ত সাপৰ দৰে দংশন কৰে। তদুপৰি এজন ব্যক্তিক দুৰ্ব্বল, বিভ্ৰান্ত আৰু মনঃঅৱচেতনা কৰি তুলে। এজন মতলীয়া ব্যক্তিয়ে চকুৰে “আচৰিত বস্তু” দেখে, অৰ্থাৎ সপোনৰ সাগৰত ডুব যোৱা যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। আনকি তেওঁ নিজৰ ভাৱনা আৰু ইচ্ছাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰাতো অক্ষম হ’ব পাৰে। 	 2 飲酒について，これからどんな質問を検討しますか。 2 楽しむことのできる賜物は，正しく用いられて初めて良いものと言えます。例えば，はち蜜は「良い」ものですが，「あまり多くのはち蜜を食べるのはよくない」のです。（箴言 24:13; 25:27）「ぶどう酒を少し」飲むのはよいとしても，アルコールの乱用は重大な問題です。（テモテ第一 5:23）「ぶどう酒はあざける者であり，酔わせる酒は騒がしい。それによって迷い出る者はみな知恵がない」と聖書は警告しています。（箴言 20:1）それにしても，アルコール*によって迷い出るとは，どういう意味でしょうか。どれほど飲んだら多すぎることになりますか。その点で平衡の取れた見方とはどのようなものでしょうか。 アルコールによって「迷い出る」― どのように？


%S এ এই পৃষ্টাক স্বচালিতভাৱে অন্য পৃষ্টালে যোৱাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰিছে। 	 %1$0.Sこのページから他のページへの自動転送をブロックしました。


খ্ৰীষ্টানসকলে যাতে চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰাখিব পাৰে তাৰ বাবে পাঁচনি পৌলে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল 	 パウロは，クリスチャンが「喜んで辛抱する者とな（る）」ようにと祈った


১৯. কৰ আদায় কৰাৰ সম্পৰ্কে প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টান আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে কি কব পাৰি? 	 ● 真理のうちを歩む人が守る唯一の宗教上の式典は何ですか


বৈশিষ্ট্যসমূহ 	 主な機能


ম'বাইল বুকমাৰ্কসমূহ 	 モバイルのブックマーク


যীচুৱে চয়তানৰ সম্পৰ্কে কি বিশ্বাস কৰিছিল? 	 イエスはどのように考えたか


প্ৰতিস্থাপনত ব্যৱহৃত শব্দ (w): 	 次と置換(W):


ইনফিল পিকেট 20mm.25mm.32mm.40mm.42mm.48mm OD 	 間隔をあけること 14mm.16mm.20mm.25mm O.D


৬. আমি খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীৰ সৈতে উন্নতজনক সঙ্গতি কৰি আনন্দ লাভ কৰোঁ। 	 7. 宣べ伝える業に携わる特権がある。


শৃগালী (4796) 	 筋肉の (47696)


৬ অধিকাংশ লোকে কিয় “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” বিচাৰি পাব পৰা নাই? কিয়নো ঈশ্বৰৰ সহায়ৰ অবিহনে আমি কেতিয়াও তেওঁৰ বাক্যৰ অৰ্থ সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব নোৱাৰো। মনত ৰাখক যে এই জ্ঞান হৈছে এটা উপহাৰ। এই উপহাৰ যিহোৱাই কেৱল সেইসকলকহে দান কৰে, যিসকলে নম্ৰতা আৰু নিষ্ঠাৰে তেওঁৰ বাক্যক অনুসন্ধান কৰে। এই ব্যক্তিসকলে “মাংস অনুসাৰে জ্ঞানী” নহ’বও পাৰে। (১ কৰিন্থীয়া ১:২৬) তেওঁবিলাকৰ ভিতৰত এনে বহুতো ব্যক্তি আছে যিসকলে এই জগতৰ দৃষ্টিত “অপণ্ডিত সামান্য মানুহ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৩) তথাপিও ই যিহোৱাৰ বাবে কোনো মহত্ব নাৰাখে। কিয়নো তেওঁ আমাৰ হৃদয়ত উত্তম গুণবোৰ দেখিহে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞানেৰে’ পুৰস্কৃত কৰিছে। 	 6，7 （イ）「まさに神についての知識」を見いだせるのは，どんな人だけですか。（ロ）エホバがわたしたちを祝福し，多くの「賢くて知能のたけた者たち」の理解を超えた洞察を与えてくださっていることは，どんな実例から分かりますか。 6 「まさに神についての知識」を見いだした人がそれほど少ないのはなぜですか。神の助けなくしては神の言葉の意味を十分に把握できないからです。この知識が賜物であることを思い出してください。エホバはそれを，正直かつ謙遜にみ言葉を調べようとする人だけにお与えになります。そのような人は，「肉的に賢い者」ではないかもしれません。（コリント第一 1:26）この世の基準からすれば「無学な普通の人」とみなされることも少なくないでしょう。（使徒 4:13）しかし，それは妨げとはなりません。エホバは，わたしたちの心のうちに見いだされる特質のゆえに，報いとして，「まさに神についての知識」を与えてくださいます。


আপুনি "%1$S" on %2$S ৰ বাবে পাছৱাৰ্ড মনত ৰাখিব বিচাৰে নে? 	 %2$S で使用する “%1$S” のパスワードを記憶させますか？


উপাদান নীৰিক্ষণ কৰক 	 要素を調査


১৬ কুকৰ্ম্মীবিলাকে “চিয়োললৈ গলেও” অৰ্থাৎ মাটিৰ তলত গাত খানি সোমাই থাকিলেও যিহোৱাৰ সোধ-বিচাৰৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰিব। অথবা “আকাশ-মণ্ডললৈ উঠিলেও” অৰ্থাৎ উচ্চ পৰ্ব্বতবোৰত আশ্ৰয় লৈও ৰক্ষা পাব নোৱাৰিব। কিয়নো যিহোৱাৰ সতৰ্কবাণী অনুসাৰে, এনে কোনো স্থান নাই য’ত যিহোৱাৰ দৃষ্টি নপৰাকৈ নাথাকে। সেই দহ-জাতিৰ ৰাজ্যই কৰা কুকৰ্ম্মৰ বাবে শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য আছিল। সা.যু.পূ. ৭৪০ চনত অচূৰীয়াসকলে আহি ইস্ৰায়েলক আক্ৰমণ কৰা অৰ্থাৎ ভৱিষ্যতবাণী কৰা ঠিক ৬০ বছৰৰ পিছত আমোচে কোৱা কথাশাৰীৰ পূৰ্ণতা হোৱা দেখা গ’ল। 	 14 どんな人たちが虐待されていたかに注目してください。その地に住む，義にかなった，貧しくて立場の低い柔和な人々です。エホバがイスラエル人と結んだ律法契約は，弱者や困窮した人に同情を示すようにと求めていました。ところが，イスラエルの十部族王国の領地にいるそのような人々は，最悪と言える状況に置かれていました。


পৃষ্ঠা তথ্য 	 ページの情報


অৱদানৰ অভিজ্ঞতা 	 貢献の経歴


ওহ! 	 おっと！


“আমি জগতৰ আত্মা নাপাই, ঈশ্বৰৰ পৰা অহা আত্মা পালোঁ।”—১ কৰিন্থীয়া ২:১২. 	 「わたしたちが受けたのは，世の霊ではなく，神からの霊です」。―コリント第一 2:12。


অসমীয়া 	 ミルクを得た？！！！？？？！！


১২ উদাহৰণস্বৰূপে, সত্যত অহাৰ পূৰ্ব্বে এগৰাকী ভনীয়ে হয়তো বেশ-ভূষা বা সাজ-পোছাকৰ সম্বন্ধে ভিন্ন মনোবৃত্তি ৰাখিছিল। কিন্তু সত্যত অহাৰ পিছত সেই ভনীগৰাকীৰ বাবে হয়তো তেনে মনোবৃত্তি সলনি কৰাটো অলপ কঠিন হ’ব পাৰে, যেনে, উপযুক্ত উপলক্ষ্যত শালীন আৰু সঠিক ৰং-বিৰঙৰ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা। যিহেতু এই বিষয়ে বাইবেলৰ কোনো ধৰা-বন্ধা নিয়ম দিয়া নাই, সেয়েহে কোনেও তাইৰ বিবেকক আঘাত দিয়া উচিত নহয়। সেইদৰে ভনীগৰাকেও এই কথা মনত ৰাখা আৱশ্যক যে তাইয়ো যেন আন ভনীসকলে সাজ-পোছাক বা বেশ-ভূষাৰ প্ৰতি ৰাখা ভিন্ন মনোবৃত্তিক তুচ্ছ জ্ঞান নকৰে। 	 12 例えば，あるクリスチャンの女性はかつて，服装や外見の飾りけのなさを重視する宗教に属していたかもしれません。そのため，真理を受け入れると，ふさわしい時には慎みのある色彩豊かな装いをしたり，上品に化粧をしたりしてもよいとする考え方に順応しにくいかもしれません。そこに聖書の原則は関係していない以上，だれにせよそのクリスチャンの女性に，良心に背くことをさせようとするのは良くありません。一方その人は，そうした身繕いに良心のとがめを感じないクリスチャンの女性を批判すべきではないことを認めます。


৪. সাধাৰণতে বাইবেলৰ অনুসৰি “অনুশাসনৰ” অৰ্থ কি? 	 17 イザヤ 28章26‐29節から，親による矯正についてどんな教訓が得られますか。


এক্সটেনশ্যন ছেটিংছ কেনেকৈ পৰিচালনা কৰে শিকক 	 拡張機能設定の管理の詳細


২০. যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলৰ প্ৰতি ৰাখা দৃষ্টিৰ বিষয়ে পুনৰ সংস্থাপনৰ সম্বন্ধে কৰা যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে কিদৰে প্ৰকাশ কৰিলে? 	 ● サタンのどんな「ずる賢い行為」に用心しなければなりませんか


যিহোৱাই মানৱজাতিক কেৱল উত্তম শৰীৰ আৰু মগজুৰ সৈতে নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল এনে নহয়, ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকক বহু কিছু কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিছিল। ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাক বুদ্ধিহীন যন্ত্ৰমানৱৰ দৰেও সৃষ্টি কৰা নাছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাৰে সৈতে সৃষ্টি কৰিছিল। সেইয়া আছিল তেওঁলোকৰ বাবে এক উত্তম দান যাৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “পাছে ঈশ্বৰে নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা সকলোকে চাই অতি উত্তম দেখিলে।” (আদিপুস্তক ১:৩১) সঁচাকৈ, “তেওঁৰ কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ” আছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) আমি সকলোৱে এই উপহাৰক প্ৰশংসা কৰোঁ, সেইবাবে আনে আমাৰ ইচ্ছাৰ ওপৰত অধিকাৰ চলোৱাটো কোনেও নিবিচাৰোঁ 	 神は最初の人間を創造したとき，ただ単に脳を備えた体を造ったのではありませんでした。また，知性を持たないロボットのようになることを意図してアダムとエバを創造したのでもありません。神は二人に自由意志を行使する能力をお与えになったのです。それはすばらしい賜物でした。「神は自分の造ったすべてのものをご覧になったが，見よ，それは非常に良かった」とあるとおりです。（創世記 1:31）そうです，「そのみ業は完全」なのです。（申命記 32:4）わたしたちは皆，この自由意志という賜物の価値を認めています。何をするにも選択の余地がなく，常に考え方や行動を指図されるようなことは望まないからです。


বুট ডিস্ক সলনি কৰক 	 ブートディスクの変更


যৰ্দ্দন নদী পাৰ কৰি প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰা কিছু সময়ৰ আগেয়ে মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক এনেদৰে কৈছিল: “তোমালোকে বলৱান হোৱা, অতিশয় সাহিয়াল হোৱা, ভয় নকৰিবা, আৰু সিহঁতক দেখি নকঁপিবা; কিয়নো তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা নিজেই তোমাৰ লগত যাওঁতা।” তাৰ পিছত ইস্ৰায়েলৰ নেতৃত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি তেওঁলোকক কানান দেশলৈ পৰিচালিত কৰিবলগা যিহোচূৱাক মোচিয়ে সাহিয়াল হৈ থাকিবলৈ ব্যক্তিগতভাৱে বাৰে বাৰে পৰামৰ্শ দিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩১:৬, ৭) পিছলৈ যিহোৱাই স্বয়ং যিহোচূৱাক এনেদৰে কৈছিল: “বলৱান আৰু সাহিয়াল হোৱা . . . মাথোন তুমি বলৱান আৰু অতিশয় সাহিয়াল হোৱা।” (যিহোচূৱা ১:৬, ৭, ৯) সেইবোৰ উচিত সময়ত কোৱা বাক্য আছিল। কিয়নো যৰ্দ্দন নদীৰ সিপাৰে থকা শত্ৰুসকলৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ ইস্ৰায়েলসকলক সাহিয়াল হোৱা আৱশ্যক আছিল। 	 1 カナンでイスラエル人を待ち受けるものを念頭に置き，どんな励ましが与えられましたか。 イスラエル人がヨルダン川を渡って約束の地に足を踏み入れようとしていた時，モーセは民にこう言いました。「勇気を出し，強くありなさい。彼らの前で恐れたり，うろたえたりしてはいけない。あなたの神エホバが共に進んで行かれるからである」。そしてモーセは，イスラエル人をカナンに導き入れることになっているヨシュアを呼び，勇気を出すようにとの助言をもう一度，今度は個人的に与えました。（申命記 31:6，7）後に，エホバご自身もヨシュアを励まし，「勇気を出し，強くありなさい。……ただ勇気を出し，大いに強くありなさい」と言われました。（ヨシュア 1:6，7，9）こうした言葉は時宜にかなったものでした。イスラエル人は，ヨルダン川の向こう側で待ち受ける強力な敵に立ち向かうため，勇気を必要とするからです。


চিহ্নিতক ব্যৱহাৰ কৰি এই ভিডিঅ' প'ডকাস্টলৈ স্বাক্ষৰ কৰক\u0020 	 このビデオポッドキャストの購読に使用するプログラム:


এক বহুমূল্য সেৱা 	 価値ある奉仕


কথন চিনাক্তকৰণেৰে আৰম্ভ হৈ যাওক 	 音声認識を始める


অনুসন্ধানযোগ্য লিপি: (T) 	 検索するテキスト(T):


আপোনাৰ সঞ্চিত পাছৱৰ্ড আৰু ব্যক্তিগত চাবিসমূহ সুৰক্ষিত কৰা নহ'ব। 	 保存されたパスワードと秘密鍵は保護されません。


পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰক 	 「その同じ人たちがわたしを強める助けとなってくれています」。―コロサイ 4:11。


১৩ যিহোৱাৰ পোহৰে সদায়েই তেওঁৰ লোকসকলক দীপ্তিময় কৰি ৰাখিবনে? অৱশ্যেই ৰাখিব। কিয়নো যিচয়া ৬০:১৯, ২০ পদত এইদৰে কৈছে: “দিনত সূৰ্য্য তোমাৰ দীপ্তি আৰু নহব, আৰু পোহৰৰ অৰ্থে চন্দ্ৰই তোমাক জোনাক নিদিব; কিন্তু যিহোৱায়েই তোমাৰ অনন্তকলীয়া জ্যোতিঃ, আৰু তোমাৰ ঈশ্বৰেই তোমাৰ ভূষণস্বৰূপ হব। তোমাৰ সূৰ্য্য আৰু অস্ত নাযাব, তোমাৰ চন্দ্ৰও আৰু মাৰ নাযাব; কিয়নো যিহোৱা তোমাৰ অনন্তকলীয়া জ্যোতিঃ হব, আৰু তোমাৰ শোকৰ দিন সমাপ্ত হব।” অভিষিক্ত লোকসকলে ১৯১৯ চনত যেতিয়া আধ্যাত্মিক বন্দীশালৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰে তেতিয়াৰ পৰা যিহোৱাৰ পোহৰ তেওঁলোকৰ ওপৰত দীপ্তিময় হ’ব ধৰিলে। বৰ্তমান সময়ত ৮০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ পিছতো সেই পোহৰে লোকসকলক একেৰাহে উজ্জ্বলময় কৰি আহিছে। ই সদায়েই জ্যোতিময় হৈ থাকিব। তেওঁৰ উপাসকসকলৰ সূৰ্য্য কেতিয়াও “অস্ত” বা চন্দ্ৰৰৰ পোহৰ ‘মাল্ন’ হ’বলৈ নিদিব। ইয়াৰ বিপৰীতে অনিৰ্দিষ্ট কাললৈ যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক পোহৰৰ দ্বাৰা উজ্জ্বলময় কৰি ৰাখিব। যিসকলে আজি আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ জগতত বাস কৰিছে, তেওঁলোকৰ বাবে ই কিযে এক অপূৰ্ব আশা! 	 6 神の別の約束にも耳を傾けてください。エホバはシオンにこう語りかけます。「あなたは実際に諸国民の乳を吸い，王たちの乳房を吸うのである。あなたは必ず，わたし，エホバがあなたの救い主であり，ヤコブの強力な者があなたを買い戻す者であることを知るであろう」。（イザヤ 60:16）シオンはどのように「諸国民の乳」を取り入れ，「王たちの乳房」を吸うのでしょうか。油そそがれたクリスチャンと仲間である「ほかの羊」が，諸国民からの価値ある資産を用いて，清い崇拝を前進させることによってです。（ヨハネ 10:16）進んで行なわれる金銭的寄付により，宣べ伝えて教える業を大々的また国際的に行なうことが可能になっています。最新技術を賢明に用いることが，聖書や聖書文書を幾百もの言語で発行するのに役立っています。今日，聖書の真理は歴史的に見て最も多くの人に提供されています。油そそがれた僕たちを霊的な捕らわれから買い戻されたエホバが確かに救い主であることを，非常に多くの国の人々が学んでいます。 組織上の進展


শেষ মুহূৰ্ত্তলৈকে ইলীচাই এলিয়াৰ সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল 	 エリシャは，できるだけ長くエリヤと一緒に奉仕することを望んだ


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16 イエスは献納の祭りの際にどんな危険から逃れますか。それから再びどんな業に励みますか。


খ্ৰীষ্টান সেৱাকাৰ্য্যক মুখ্য স্থান দিয়াৰ দ্বাৰা আমি স্থিৰ হৃদয়েৰে একেৰাহে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি আছোঁ 	 神の言葉を毎日読んで，霊的な健康を保っておられますか


৪ যিহোৱাৰ নাম নিন্দা কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে আমি আমাৰ সজ আচৰণৰ দ্বাৰা তেওঁক মহিমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। আমাৰ এনে কাৰ্য্যই খ্ৰীষ্টান নোহোৱা লোকসকলক সঠিকৰূপে প্ৰভাৱিত কৰে। এটা কথা নিশ্চিত যে আমাৰ সজ আচৰণে বিৰোধীসকলক নিৰুত্তৰ কৰিবলৈ সহায় কৰে। (১ পিতৰ ২:১৫) গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় এইটো যে আমাৰ সজ আচৰণে লোকসকলক যিহোৱাৰ সংগঠনলৈ আহিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে আৰু যিহোৱাক মহিমা কৰি অনন্ত জীৱন লাভ কৰিবৰ বাবে তেওঁলোকলৈ পথ মুকলি হয়।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮. 	 4 わたしたちの良い行状はどんな影響を及ぼしますか。 4 わたしたちは，エホバのみ名に非難をもたらすのではなく，良い行状によってみ名の栄光をたたえるように努めます。このことは，クリスチャン会衆外の人に好ましい影響を及ぼします。一つとして，それは反対者を沈黙させるための助けとなります。（ペテロ第一 2:15）さらに重要な点として，良い行状は人々をエホバの組織に引き寄せ，それにより，人々が神に栄光を帰して永遠の命を得ることが可能になります。―使徒 13:48。


১৬ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে যিহোৱাই আমাৰ সম্মুখত তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৱে ৰাখা আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। এই সম্পৰ্কে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “ময়েই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন; মোৰ যোগেদি নগলে, পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নাযায়।” (যোহন ১৪:৬) গতিকে যীচুৰ পাৰ্থীৱ জীৱনৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আমি যিহোৱাক অধিক বাস্তৱিকৰূপে দেখা পাব পাৰিম। কিয়নো যীচুৱে যি কৈছিল বা কৰিছিল, তাত সম্পূৰ্ণকৈ তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ব্যক্তিত্ব আৰু পদ্ধতিবোৰ প্ৰকাশ পাইছিল। (যোহন ১৪:৯) সেইবাবে আমি কোনো নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত ভালদৰে বিবেচনা কৰি চোৱা উচিত যে, এই বিষয়টোক যীচুৱে কেনেকৈ সমাধান কৰিলেহেঁতেন। যেতিয়া আমাৰ নিৰ্ণয়বোৰত এনে ধৰণৰ সাৱধান আৰু প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক মনোভাব প্ৰকাশ পাই, তেতিয়া আমি খ্ৰীষ্টৰ পদচিহ্নৰ অনুগামী হওঁ। (১ পিতৰ ২:২১) এইদৰে আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলোঁ। 	 10 あなたはどんな意味で，偉大な教訓者が『後ろで言う言葉を聞く』ことができますか。 10 続く21節には，別の絵画的な表現が見られます。エホバはご自分の民の後ろを歩き，歩むべき正しい道を指示する方として表わされています。聖書学者たちによれば，この表現は，羊飼いが時々羊の後ろに付き，声を上げて羊を導き，間違った道に進まないよう羊を守ることに基づいているようです。この絵画的な表現は，どのようにわたしたちに適用できるのでしょうか。わたしたちは導きを求めて神の言葉を調べるとき，何千年も前に記された言葉を読んでいることになります。それらの言葉は時の流れの中で，いわばわたしたちの後ろから来るようなものです。それでもその言葉は，書き記された当時と同じく，今の時代とも密接に関連しています。聖書の諭しは日々の決定を導くことができ，今後の生活を設計するうえでも助けになるのです。（詩編 119:105）そのような諭しを真剣に探し求め，当てはめるなら，エホバはわたしたちの導き手となってくださり，わたしたちは神と共に歩んでいることになります。


এই সমলৰ সলনি হোৱা জানিবলৈ আপুনি এই প'ডকাস্টলৈ স্বাক্ষৰ কৰিব পাৰে। 	 ポッドキャストを「購読」すると常にその最新版を自動的に受信できるようになります。


• শিক্ষাৰ সম্বন্ধে কৰা সাল-সলনিৰ প্ৰতি পাঁচনি পিতৰ আৰু “চুন্নৎ হোৱাবিলাকৰ” মাজত উৎপন্ন হোৱা ভিন্ন মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব? 	 12 統治体は，異邦人のクリスチャンは割礼を受ける必要がないという指針を明示しました。しかし，ユダヤ人のクリスチャンについてはどうでしょうか。統治体の決定で，問題のこの面は明確に論じられていませんでした。


• ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেনেকৈ শাৰী হৈ থাকিব? • থিয় দি থকাৰ অৰ্থ কি? 	 14 神の僕たちは，攻撃の下で何を行なうことになっていますか。この点でも，エホシャファトの時代の予型的な神の国民の反応が型となっています。その民が三つの事柄を行なうよう命じられていたことに注目してください。（1）しっかり立ち，（2）立ち止まって，（3）エホバの救いを見るのです。今日の神の民は，この命令と調和してどのように行動するでしょうか。―歴代第二 20:17。


অপাৰেটিং চিস্টেম যাৰ বাবে এই নিৰ্মাণ সংৰূপণ কৰা হৈছিল 	 このビルドが設定された対象の OS


২০ যিসকল পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে যত্নেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন, উৎসাহেৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অংশ গ্ৰহণ আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখে, তেওঁলোক মণ্ডলীৰ বাবে উৎকৃষ্ট সহায়ক হিচাপে প্ৰমাণিত হয়। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিয়ে মণ্ডলীৰ দৃঢ়তা বজাই ৰাখে। যিহেতু নতুনকৈ অহা বহুতো ব্যক্তিৰ বাবে তেওঁলোক এক উৎকৃষ্ট আৰ্হিস্বৰূপ হৈছে। আমি যেতিয়া ‘বিশ্বাসত আছোঁ নে নাই, তাক জানিবলৈ, নিজৰ পৰীক্ষা কৰা আৰু নিজৰ প্ৰমাণ চোৱা’ পাঁচনি পৌলৰ এই পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেতিয়া আনক উত্তমভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিম। 	 13 自分自身のうちに，クリスチャンとしての円熟性のどんな証拠を見いだすことができますか。使徒パウロはこう書いています。「固い食物は，円熟した人々，すなわち，使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」。（ヘブライ 5:14）知覚力を訓練することによって，円熟性の証拠を示すことができます。運動選手が良い成績を収めるには，筋肉を繰り返し使って訓練する必要があります。同様にわたしたちも，聖書の原則を当てはめる際に使うことによって知覚力を訓練しなければなりません。


• যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ এজন ব্যক্তিক কিয় মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা প্ৰয়োজন? • যিহোৱাত আসক্ত হোৱা মানে কি আৰু আমি কেনেকৈ তেওঁক অন্বেষণ কৰিব পাৰোঁ? 	 15 サタンのずる賢い行為の一つは，わたしたちの神エホバが忠実な僕を絶えず顧みておられるという事実を見失わせようとすることです。イスラエルのダビデ王は，非常に危うい状況に面したときにも，エホバの保護の腕を強く意識していました。ガトの王アキシュの前で狂気を装うしかなかった時のことについて，ダビデは歌を作りました。その非常に美しい詩には，次のような信仰の表明が含まれていました。「あなた方はわたしと共にエホバを大いなるものとせよ。わたしたちは相共にそのみ名を高めよう。わたしが尋ねると，エホバはわたしに答えてくださり，わたしのすべての怖れからわたしを救い出してくださった。エホバのみ使いは神を恐れる者たちの周囲に陣営を張っており，彼らを助け出す。あなた方はエホバが善良であることを味わい知れ。そのもとに避難する強健な人は幸いだ。エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる。義なる者の遭う災いは多い。しかし，エホバはそのすべてから彼を救い出してくださる」。―詩編 34:3，4，7，8，18，19。サムエル第一 21:10‐15。


প্ৰবোঞ্চিত হোৱাৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰক 	 21，22 わたしたちがサタンの欺きの策略に関して無知でないのはなぜですか。どんな決意を抱くべきですか。


অতীতৰ পৰা শিকক আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে এক শক্তিশালী ভিত্তিমূল স্থাপন কৰক 	 12 神への信頼が試みられるとき，どんな原則と手本を考えると，妥協しないように強められますか。


কেৱল প্ৰথম দলক অনুমতি দিয়ক 	 ファーストパーティのみ


২৩. আমি গীত ১১৯:১-১৭৬ পদত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলোঁ আৰু গীত ১১৯:৮৯-১৭৬ পদতো বিবেচনা কৰাৰ সময়ত নিজকে কি সুধিব পাৰোঁ? 	 [11ページの図 ルツとラハブ，およびバビロンで捕囚となっていたヘブライ人の若者は，『神のみ言葉にしたがって注意深く』行動した


[ফুটনো 	 自分のほうから積極的に行動する


১৮, ১৯. (ক) অব্ৰামে কেনেকৈ লোটক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল? (খ) এই বিজয়ৰ বাবে কোনে সন্মান পোৱা আৱশ্যক? 	 [22ページの図 アブラムは自分の権利を主張せず，自分の利益よりロトの利益を優先させた


'ai_ family' সমৰ্থিত নহয় 	 サポートされていない ai_family


এই এড-অন চলোতে সলনি কৰিব 	 アドオン実行時の状態を変更します


১৭ শিষ্যসকলে যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছত ‘যিৰূচালেম আদি কৰি গোটেই যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিৱীৰ সীমালৈকে’ সাহসী হৈ প্ৰচাৰ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) অত্যন্ত তাড়নাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাই তেওঁলোকৰ নতুনকৈ গঠন হোৱা মণ্ডলী আৰু শিষ্যবিলাকক আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ দ্বাৰা আশীৰ্ব্বাদ দিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৪৭; ৪:১-৩১; ৮:১-৮. 	 12 確かにペテロはこの少し前に，イエスが「キリスト，生ける神の子」であることを証言していました。（マタイ 16:16）しかし，考えてみてください。油そそがれたみ子がだれであるか，どんな役割を果たすかを確言する，神ご自身の証言を聞いたのです。変ぼうの幻は，ペテロ，ヤコブ，ヨハネにとって，信仰を強めるなんとすばらしい経験だったのでしょう。このようにして信仰が大いに強められたので，前途に待ち受けるものに対処するための，また将来の会衆において重要な役割を果たすためのより良い備えができました。


৯ অতি কমসময়ৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ প্ৰগতিৰ বিষয়ে ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ কাণত পৰিল। পাঁচনি পিতৰ আৰু যোহনৰ প্ৰভাৱকাৰী ভাষণৰ দ্বাৰা বিৰক্ত হৈ ধৰ্ম্মগুৰুসকলে তেওঁলোকক প্ৰচাৰ নকৰিবলৈ আদেশ দিছিল। কিন্তু পাঁচনিসকলে ধৰ্ম্মগুৰুসকলক এইদৰে কৈছিল: “আমি যিহকে দেখিলোঁ, শুনিলোঁ, তাকে নকৈ থাকিব নোৱাৰোঁ।” এনে প্ৰত্যুত্তৰ শুনি তেওঁলোকে পিতৰ আৰু যোহনক ডাবি-ধমকি দি এৰি দিলে। তাতে পিতৰ আৰু যোহনে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক ভাইসকলৰ ওচৰলৈ উভটি গ’ল আৰু একেলগে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। তেওঁলোকে সাহসেৰে যিহোৱাক এইদৰে সুধিছিল: “আপোনাৰ দাসবিলাকক নিৰ্ভয়ে আপোনাৰ বাক্য কবলৈ দিয়ক।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৩, ২০, ৩০. 	 9 それらクリスチャンの活動はすぐに宗教指導者たちの注意を引きました。指導者たちは，ペテロとヨハネのおくすることのない話し方に困惑し，それら二人の使徒に，宣べ伝えるのをやめるよう命じました。それに対して二人は，「わたしたちとしては，自分の見聞きした事柄について話すのをやめるわけにはいきません」と答えました。ペテロとヨハネは，脅されて釈放された後，兄弟たちのもとに戻り，皆で一緒にエホバに祈りました。一同は勇気をもってエホバに，「あなたの奴隷たちがあらんかぎりの大胆さをもってみ言葉を語りつづけることができるようにしてください」と願い求めました。―使徒 4:13，20，29。 10 どんな反対が起きましたか。真のクリスチャンはどう対応しましたか。


৬, ৭. কিশোৰ অৱস্থাত নিতৌ বাইবেল পাঠ কৰিবলৈ তালিকা বনোৱাটো কেনে লাভজনক? ৮. ধৰ্ম্মধামৰ সম্পৰ্কে যীচুৰ কেনে অভ্যাস আছিল আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কেনেকৈ তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 16 イエスは，ご自分の指導を受け入れる人の生活で何が中心を占めるべきかについて，疑問の余地を残していません。「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい」と言われました。（マタイ 6:33）どのようにそうできるかを手本によっても示されました。バプテスマの後40日間の断食，黙想，祈りの終わりに，イエスは誘惑に直面しました。悪魔サタンは，「世のすべての王国」に対する支配権を提供しました。悪魔の申し出を受け入れていれば，イエスがどんな生活を送れたかを想像してください。しかしキリストは，み父のご意志を行なうことに専ら目を向けていました。サタンの世におけるそのような生活は長く続かないこともわきまえていました。キリストは悪魔の申し出を即座に退け，「『あなたの神エホバをあなたは崇拝しなければならず，この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない』と書いてある」と言われました。その後まもなく，イエスは「伝道を開始して，『あなた方は悔い改めなさい。天の王国は近づいたからです』と言いはじめられ」ました。（マタイ 4:2，8‐10，17）以後，地上における生涯の終わりまで，キリストは神の王国をふれ告げる人として全時間をささげました。


কি অৰ্থত যীচু আহিল? 	 イエスはいつ来るか


সংবাদ সফলভাৱে জমা দিয়া হল! 	 レポートは正常に送信されました。


প্ৰতিৰোধ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আনন্দ বজাই ৰাখা 	 9，10 （イ）目立つことを欲する気持ちは，どのように試練の原因となることがありますか。（ロ）今日，兄弟はどのように，「より小さい者」として行動できますか。


ভাষা নিৰ্বাচন কৰক : 	 言語を選択する :


১৩ অবিবাহিত ভনীসকলে প্ৰাচীনকালৰ আৰ্হিবোৰৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে। যেতিয়া যিপ্তহৰ জীয়েকে বিবাহ নকৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে তেতিয়া লোকসকলে জানিব পাৰিলে যে তাই এক বিশেষ ত্যাগ কৰিলে। কিন্তু তাই কৰা তেনে ত্যাগৰ সম্পৰ্কে উৎসাহিত কৰিবলৈ কি কৰা হ’ল? আগলৈ বৃত্তান্তত এইদৰে কৈছে: “বছৰে বছৰে গিলিয়দীয়া যিপ্তহৰ জীয়েকৰ নিমিত্তে [প্ৰশংসা, NW] কৰিবলৈ ইস্ৰায়েলৰ জীয়াৰীবিলাকে বছৰৰ ভিতৰত চাৰি দিন যায়। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১১:৩০-৪০) ঠিক সেইদৰে বিশ্বাসী হৈ ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰা অবিবাহিত মহিলাসকলক আমি প্ৰশংসা কৰা উচিত।* তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰাৰ আন এটা পদ্ধতি কি? আমি প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাক তেনে মৰমীয়াল আৰু বিশ্বাসী ভনীসকলক তেওঁৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখাত সহায় কৰিবলৈ নিৱেদন কৰিব পাৰোঁ। তেওঁলোকক আশ্বাস দিয়া উচিত যে যিহোৱা আৰু মণ্ডলীয়ে তেওঁলোকক গভীৰভাৱে প্ৰেম আৰু মূল্যাঙ্কন কৰে।—গীতমালা ৩৭:২৮. 	 12 例えば，「主にある者とだけ」結婚するようにとのエホバの助言に忠節に従うゆえに結婚していない，クリスチャンの姉妹たちについて考えてみましょう。（コリント第一 7:39。箴言 3:1）神の言葉はそのような人に対し，「忠節な者には，[エホバは]忠節をもって行動（する）」と保証しています。（サムエル第二 22:26）とはいえ，それら姉妹の多くにとって，独身でいるのは必ずしも易しいことではありません。一人の姉妹はこう語っています。「わたしは主にある者とだけ結婚することを決意していますが，多くの涙を流してもきました。友人たちがとても良いクリスチャン男性と結婚するのを見ながら，自分は独りのままです」。別の姉妹はこう述べています。「わたしは25年エホバに仕えてきました。エホバに忠節を保つように決意していますが，寂しさのために悲しくなることがよくあります」。そして，「わたしのような姉妹たちは励ましを切に必要としています」とも述べています。どうすればそのような忠節な人の助けになれるでしょうか。


এই খেলটোত এতিয়াও ইঙ্গিত দিয়াৰ ব্যবস্থা নাই। 	 未だこのゲームではヒントをサポートしていません。


১৫. যিহোৱাৰ সৈতে নিষ্ঠানবান লোকসকলৰ কেনেধৰণৰ সমন্ধ গঢ়ি উঠিব? ১৬. অনন্তকালৰ জীৱনৰ বাবে অপেক্ষা কৰাটো কিয় উপযুক্ত? 	 19 キリストが王国を神に渡すのであれば，王国が永久に存続することについて述べる聖句をどのように理解すべきでしょうか。王国の成し遂げた事柄は永久に持続します。キリストは，神の主権の立証のために果たした役割ゆえに，いつまでも尊ばれるでしょう。それでも，その時には罪と死が完全に取り除かれ，人類はすでに請け戻されているので，請け戻す者として働く必要はなくなります。王国の千年支配も十分に目的を達していることでしょう。そのため，エホバと従順な人たちとの間の副次的な政府の必要は，もうなくなります。こうして「神がだれに対してもすべてのものとなる」のです。―コリント第一 15:28。


এই সম্প্ৰসাৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হ'লে, বিভিন্ন প্ৰগ্ৰাম দ্বাৰা এই ধৰণৰ ফাইল সঠিকৰূপে চিনাক্ত কৰা সম্ভৱ নহব। 	 このままにしておくとファイルの種類を正しく認識できないかもしれません。


৬:৮, ৯. কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত দায়ূদে প্ৰথম অৱস্থাত হয়তো ক্ৰোধিত আৰু ভয়ভিত হৈ সেই দুৰ্দশাৰ বাবে যিহোৱাক দায়ী বুলি কৈছিল। আমিও ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰি পোৱা পৰিণামৰ বাবে যিহোৱাক দায়ী বুলি কোৱাটো কেতিয়াও উচিত নহয়। 	 6:8，9。試みとなる状況のもとで，ダビデはまず怒り，次いで恐れました。災難をエホバのせいにさえしたのかもしれません。わたしたちも，エホバの命令を無視したために生じた問題をエホバのせいにしないように注意しなければなりません。


৪. এখন বিবাহত বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰিব পৰা কিছুমান কাৰণ কি? 	 19 （イ）謝りにくい場合があるのはなぜですか。（ロ）どんな動機で謝りますか。


ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ প্ৰবঞ্চনাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 6，7 （イ）背教者はどのように唱えるかもしれませんか。（ロ）背教者が望んでいる事柄を，聖書はどのようにはっきりと示していますか。


৩ তেওঁ এজন নিযুক্ত ৰজা হোৱা স্বত্ত্বেও যিহোৱাকহে ইস্ৰায়েলৰ প্ৰকৃত ৰজা হিচাবে দৃষ্টি কৰিছিল। এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে যিহোৱা, ৰাজ্যও তোমাৰেই, আৰু তুমি সকলোৰে ওপৰত মূৰস্বৰূপে উন্নত।” (১ বংশাৱলি ২৯:১১) ঈশ্বৰক এজন শাসক হিচাবে দায়ূদে কিমান যে মূল্যাঙ্কন কৰিছিল! সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, হে মোৰ ৰজা, মই তোমাৰ গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰিম, যুগে যুগে অনন্ত কাললৈকে তোমাৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰিম। মই প্ৰতিদিনে তোমাৰ ধন্যবাদ কৰিম, আৰু যুগে যুগে অনন্ত কাললৈকে তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰিম।” (গীত ১৪৫:১,২) যিহোৱাক প্ৰতিদিনে আৰু অনন্ত কাললৈকে স্তুতি কৰাৰ তেওঁৰ আন্তৰিক ইচ্ছা আছিল। 	 3 ダビデは神から任命された王でしたが，イスラエルの真の王はエホバであると考えていました。こう述べています。「すべてのものの頭として自らを高めておられる方，エホバよ，王国も，あなたのものです」。（歴代第一 29:11）神が支配者であられることの価値をダビデは心から認めていました。それでこう歌っています。「王なるわたしの神よ，わたしはあなたを高めます。定めのない時に至るまで，まさに永久にあなたのみ名をほめたたえます。わたしは一日じゅうあなたをほめたたえ，定めのない時に至るまで，まさに永久にあなたのみ名を賛美します」。（詩編 145:1，2）エホバ神を終日，とこしえにわたって賛美することを，ダビデは願っていたのです。 4 詩編 145編は，どんな虚偽の主張を暴いていますか。


সৃষ্টিয়ে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে! ৬/১ 	 「非常に良い」（「新世界訳」），12/1


অভিগমৰ অনুমতি নাই 	 アクセスが拒否されました


২, ৩. আদম আৰু হৱাৰ সন্তান-সন্ততিৰ বাবে যিহোৱাই উত্তৰাধিকাৰীৰূপে প্ৰকৃততে কি ৰাখিছিল, আৰু কিয় তেওঁলোকে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ নোৱাৰিলে? ৪. আমি কেনেকৈ আদমে হেৰুৱা উত্তৰাধিকাৰক পাব পাৰোঁ? 	 18 霊的イスラエル，つまり王国相続者から成る「小さな群れ」はすでに選び取られ，その数はそろっていることでしょう。（ルカ 12:32）これまで数十年にわたってエホバは，すべての国の民の中から来る，他の大群衆を集めることに注意を向けてこられました。こうしてアブラハムに対するエホバの約束，すなわちその「胤」を通してすべての国の民が自らを祝福するという約束は，現在大々的に成就しています。これら祝福された人たちも同様に，喜びを抱いてエホバに神聖な奉仕をささげ，救いは神の子羊イエス･キリストに対する信仰にかかっていることを認めます。（啓示 7:9，10）その幸福な人々に連なるようにというエホバからの慈しみ深い招きに，あなたも応じていますか。


যদিও ছাইটটো বৈধ, ব্ৰাউছাৰে সংযোগ কৰিব নোৱাৰিলে।

ছাইটটো অস্থায়ীভাবে পোৱা নাযায় নেকি ? পিছত পুনৰ চেষ্টা কৰক।

আপুনি অন্য ছাইট চৰিব পৰা নাই নেকি ? কমপিউটাৰৰ নেটৱাৰ্কৰ সংযোগ পৰীক্ষা কৰক।

আপোনাৰ কমপিউটাৰ বা নেটৱাৰ্ক ফায়াৰৱাল বা প্ৰক্সিৰে সুৰক্ষিত নেকি ? অশুদ্ধ পছন্দই ৱেব ব্ৰাউছত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে।

サイトアドレスは有効なようですが、接続を確立できませんでした。

サイトが一時的に利用できなくなっている場合、再度後で試してください。

他のサイトも表示できない場合、コンピューターのネットワーク接続を確認してください。

ファイアウォールやプロキシーでネットワークが保護されている場合、その設定に問題があると正常に表示できなくなることがあります。


১৫. কি প্ৰকাৰে আমি স্বৰ্গদূতৰ সাহয্য লাভ কৰিছোঁ? 	 21 油そそがれた者たちはすでにどのように栄光を受けていますか。


প্লেটফৰ্ম নিৰ্মাণ ID: 	 プラットフォームのビルド ID:


“যিবিলাকে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনি পালন কৰে, তেওঁবিলাকহে ধন্য।”—লূক ১১:২৮. 	 「神の言葉を聞いてそれを守っている人たちこそ幸いです！」―ルカ 11:28。


অন্তৰ্ভুক্ত তথ্য ইমপোৰ্ট কৰাৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক 	 ここをクリックするとコンテンツを取り込みます


১৩ আমাৰ আধ্যাত্মিকতাক দুৰ্ব্বল কৰিবলৈ আৰু সত্যৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ চয়তানৰ অন্য পদ্ধতিবোৰ কি কি? ইয়াৰে এটা হৈছে ব্যভিচাৰ আৰু ই অন্যান্য ক্ষেত্ৰতো ভিন্ন ৰূপত দেখা পোৱা যায়। বৰ্তমান সময়ত আমি অনৈতিক যৌন কাৰ্য্যত সুখী আৰু সুখ-বিলাসত মগ্ন হোৱা এখন জগতত জীয়াই আছোঁ। কিছুমান লোকে এইবোৰ পাবলৈ যিকোনো কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থাকে। তদুপৰি বৰ্তমান সময়ত অনৈতিক যৌন কাৰ্য্যসমূহ মনোৰঞ্জনৰ বিষয় হৈ পৰিছে আৰু বিবাহিত ব্যক্তিয়ে নিজৰ সঙ্গীক এৰি অন্য সঙ্গীৰ সৈতে যৌন সমন্ধ ৰখাটো একেবাৰে সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। চিনেমা, টিভি আৰু ভিডিঅ’ই এনেধৰণৰ জীৱন-প্ৰণালীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। কামোত্তেজক প্ৰবৃত্তিক বিশেষকৈ ইন্টাৰনেটৰ দ্বাৰা উত্তেজিত কৰা হয়। যিসকলে এনে অশ্লীল দৃশ্যবোৰ চাই থাকে, তেনে কাৰ্য্যৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ অভিলাষ বৃদ্ধি হয় আৰু চয়তানৰ ফান্দত পৰে।—১ থিচলনীকীয়া ৪:৩-৫; যাকোব ১:১৩-১৫. 	 11 列王第二 6章11‐18節には，恐れて疑念を抱いた神の僕が，祈りによってどのように助けられたかをはっきり示す例があります。エリシャの従者には霊的な知覚力が欠けていました。シリアの軍隊に攻囲された神の預言者を助けるためにそこにいた天の軍勢を見極められなかったのです。恐れた従者は，「ああ，ご主人様！ 私たちはどうしましょうか」と叫びました。エリシャはどう答えたでしょうか。「恐れてはならない。わたしたちと共にいる者は，彼らと共にいる者よりも多いからだ」と言いました。しかし，従者はどのようにして確信したのでしょうか。従者に天の軍勢は見えなかったのです。 12 （イ）従者の疑念はどのように解消されましたか。（ロ）疑念があるとき，どのように解消できますか。


১৯৭১ চনত সেই একেইজন বক্তাই বৰ্ণনা কৰি কয় যে ওৱাচ টাৱাৰ চোচাইটিৰ সদস্যই প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যক বাচঁনি কৰিব নোৱাৰে। কিয় নোৱাৰে? বক্তাজনে এইদৰে কয় “কিয়নো, প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকল হৈছে ‘দাস,’ তেওঁলোকক কোনো মানুহে নিযুক্ত কৰিব নোৱাৰে। . . . সত্য মণ্ডলীৰ মুৰস্বৰূপে থকা যীচু খ্ৰীষ্ট অৰ্থাত যিজন ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস’ বৰ্গৰ মালিক আৰু প্ৰভু, তেওঁয়েই মাত্ৰ তেওঁলোকক নিযুক্ত কৰিব পাৰে।” স্পষ্টৰূপে ইয়াৰ পৰা এইটো বুজি পোৱা গ’ল যে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলক আইনগত নিগমৰ সদস্যসকলে বাঁচনি কৰিব নোৱাৰে। 	 1971年，その同じ話し手は，ものみの塔協会の会員は，統治体の油そそがれた成員になるようだれかを選出することはできない，と説明しました。なぜでしょうか。こう述べられました。「なぜなら……『奴隷』級の統治体は決して人間によって任命されるものでないからです。統治体は，……真のクリスチャン会衆の頭で『忠実で思慮深い奴隷』級の主また主人であられるイエス･キリストによって任命されるのです」。ですから明らかに，どの法人の会員も，統治体の成員となるようだれかを選出することはありません。


বাস্তৱতে সকলোৱে আনন্দিত হ’ব বিচাৰে। ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই, কিয়নো মানৱৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা স্বয়ং হৈছে এজন “আনন্দিত ঈশ্বৰ” আৰু তেওঁ মানুহক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে সৃষ্টি কৰিলে। (১ তীমথিয় ১:১১; আদিপুস্তক ১:২৬, ২৭) সেয়েহে মানুহে আনন্দিত হ’বলৈ অন্বেষণ কৰাটো এটা স্বাভাৱিক কথা। যিহেতু বহুতে হাতত এমুঠি বালি ধৰাৰ নিচিনকৈ আনন্দিত হৈছে, কিন্তু সেয়াও ক্ষন্তেকীয় অৰ্থাৎ অতি শীঘ্ৰেই হাতৰ পৰা পিছলি পৰে। 	 だれもが幸せを願うのは当然のことです。人間の創造者は「幸福な神」と呼ばれており，人間は「神の像」に造られたからです。（テモテ第一 1:11。創世記 1:26，27）それゆえ，人間が幸せを探し求めるのはごく自然なことです。とはいえ，幸福をつかむのは砂をつかむようなものだと感じる人は少なくありません。どちらもあっけなく手から滑り落ちてしまいます。


১৭. অনুশাসনৰ প্ৰতি আমাৰ কেনে দৃষ্টিভঙ্গী হোৱা উচিত? 	 どのように答えますか ● 忍耐が重要なのはなぜですか


যিহোৱাই কৰা প্ৰৱন্ধসমূহৰ প্ৰতি নিতৌ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰক 	 14，15 （イ）聞いてすぐに忘れてしまったということに関し，イスラエル人に弁解の余地がなかったのはなぜですか。（ロ）聞いてすぐに忘れる人とはならないことを決意していれば，わたしたちはエホバのおきてに関して何をするでしょうか。


(পৃথক ফ্ৰেমেত) 	 (他のフレームで)


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [24，25ページの図


৭:১-৩; ৮:১০—শত্ৰু সৈন্যবাহিনীৰ ১,৩৫,০০০ জনৰ অহিতে যুদ্ধ কৰিবলৈ গিদিয়োনৰ ৩২,০০০ জন সৈনিক অধিক আছিল বুলি যিহোৱাই কিয় কৈছিল? কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰে গিদিয়োন আৰু তেওঁৰ মানুহবিলাকক বিজয় হোৱাত সহায় কৰিবলগীয়া আছিল। গতিকে তেওঁলোকে নিজ শক্তিৰে মিদিয়নীয়াসকলক পৰাস্ত কৰা বুলি ভবাটো যিহোৱাই নিবিচাৰিছিল। 	 7:1‐3; 8:10 ― ギデオンの3万2,000人の部下は13万5,000人の敵勢には多すぎる，とエホバが言われたのはなぜですか。エホバがギデオンとその部下たちに勝利を与えようとしておられたからです。彼らが自分の力でミディアン人を撃ち破ったと考えることを，神は望んでおられませんでした。


'% 1' প্লাগ- ইন দ্বাৰা বিসংগত KDE লাইব্ৰেৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয় (% 2) । 	 プラグイン %1は互換性のない KDE ライブラリ (%2) を使用しています。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [15ページの囲み記


লিঙ্কৰ লিপি: 	 リンクのテキスト:


১. মানৱে সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰৰ ফলস্বৰূপে কেনে পৰিণাম দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 14 同情や理解をもって仲間のクリスチャンに接するべきなのはなぜですか。


% 1 - userpath ৰ ধৰণ অজ্ঞাত 	 %1 - 未知のユーザパスタイプ


৯ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা অন্য গুণসমূহৰ সৈতে দয়া গুণটোৰ সম্পৰ্ক আছে। এই গুণটো “চিৰসহিষ্ণুতা” আৰু “মৃদু-ভাবৰ” সৈতে প্ৰকাশ পাইছে। দয়া গুণটো বিকশিত কৰা এজন ব্যক্তিয়ে চিৰসহিষ্ণুতা হৈ এই গুণটো প্ৰতিফলিত কৰি দেখুৱাই। আনকি তেওঁ নিৰ্দয়তা হোৱাৰ পৰিস্থিতো সহনশীল হয়। যিহেতু দয়া গুণটো মঙ্গলভাবৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ কাৰণে সদায়ে আনৰ হিতৰ বাবে উপকাৰমূলক কাৰ্য্য কৰে। বাইবেলত উল্লেখ কৰা গ্ৰীক ভাষাৰ “দয়া” শব্দটো কেতিয়াবা “মঙ্গলভাব” বুলিও অনুবাদ কৰা হৈছে। টাৰ্টুলিয়ানৰ অনুসাৰে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত এই গুণটো অধিককৈ দেখিবলৈ পোৱাৰ বাবে তাত থকা মুৰ্ত্তিপূজকসকলে তেওঁলোকক ‘দয়াৰে গঠিত লোক’ বুলি আখ্যা দিছিল। 	 8 わたしたちの手本であるイエス･キリストは，間違った親切を表わすという過ちを決して犯しませんでした。本当の親切をまさに体現しておられました。例えば，『群衆に優しい愛情をお感じになりました。彼らが，羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，こづき回されていたからです』。心の正直な人々はためらわずにイエスに近づき，時には幼子たちをイエスのもとに連れてくることさえありました。イエスが，『子供たちを自分の両腕に抱き寄せ，祝福しはじめた』時に表わした親切と同情心について考えてみてください。（マタイ 9:36。マルコ 10:13‐16）イエスは親切でしたが，天の父の目に正しい事柄を堅く守りました。悪を容認することは決してなく，神から与えられた強さをもって，偽善的な宗教指導者たちを糾弾しました。マタイ 23章13‐26節にあるとおり，「偽善者なる書士とパリサイ人たち，あなた方は災いです！」という宣告を数回繰り返しています。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


৩. প্ৰবঞ্চনা শিক্ষাবোৰৰ সম্বন্ধে আমি কেনে সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়া উচিত? 	 15 ある女性は，クリスチャン会衆と交わり始めた時，どのように感じましたか。


দৃশ্যমান সাঁচি থওক 	 表示範囲を保存


আপোনাৰ লগইন প্ৰত্যয়পত্ৰ প্ৰবিষ্ট কৰক 	 認証情報を入力してください


• বাইবেলৰ পৰা হৃদয় স্পৰ্শ কৰা এটা বিষয় বাছনি কৰক 	 ● 毎回，次の訪問のための土台を据える。


• যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতাত আমি কেনেকৈ উল্লাসিত হ’ব পাৰোঁ? 	 14 聖書が人間について『義にかなっている』と述べているのはどういう意味ですか。


৬ ধৰি লওঁক, আমি নিজেই ব্যক্তিগতৰূপে অন্যায়ৰ বলি হৈছোঁ। হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ শান্তি থকা এজন ব্যক্তিয়ে কিদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব? আমি হয়তো আমাৰ সৈতে অন্যায় কৰা যেন বোধ হোৱা ব্যক্তিজনৰ সৈতে বিষয়টোৰ ওপৰত আলোচনা কৰা আৱশ্যক। তাৰ পাছত, আনৰ সৈতে এই বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি যিহোৱাক কিয় এই বিষয়ে নজনাই আৰু তেওঁ ন্যায় কৰা ওপৰত ভৰসা নাৰাখে? (গীতমালা ৯:১০; হিতোপদেশ ৩:৫) এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা আমি আনৰ সৈতে তেনেবোৰ বিষয় আলোচনা নকৰি “নিজম দি” থাকিলে আমাৰ বাবে উত্তম হ’ব। (গীতমালা ৪:৪) বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা পৰামৰ্শ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰোঁ। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা; আৰু যদি কোনো জনৰ বিৰুদ্ধে কোন জনৰ দোষ দিবৰ কাৰণ থাকে, তেন্তে পৰস্পৰে ক্ষমা কৰা; প্ৰভুৱে যেনেকৈ তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তোমালোকেও তেনেকৈ কৰা।”—কলচীয়া ৩:১৩. 	 2 パウロはコロサイの人々に，自由意志を手離すよう述べていたのではありません。コロサイ 3章15節で「制御する」と訳されているギリシャ語は，当時の運動競技で賞を与えた審判員を指す語から来ています。出場者には，競技のルールの枠内で一定の自由がありましたが，だれがルールを守り，それゆえに競技で優勝したかという判断は，最終的には審判員が下しました。同じように，わたしたちも生活の中でさまざまな決定を下す自由を得ていますが，その際，キリストの平和を常に“審判員”としているべきなのです。あるいは，翻訳者エドガー･J･グッドスピードによる訳のとおり，それを心の中の「支配原理」とすべきです。


১৯. প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ সময়ত কিয় সম্ভৱতঃ এটাতকৈ অধিক পান-পাত্ৰ আৰু প্লেট ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে? 	 エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」，第1巻，1153ページをご覧ください。 どのように答えますか


১৩:৮, ৯. মতবিৰোধ সমস্যা উৎপন্ন হোৱাত তাক সফলতাৰে সমাধান কৰি অব্ৰাহামে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে! আৰ্থিক লাভ, ব্যক্তিগত অভিৰুচি বা অহঙ্কাৰক কেতিয়াও শান্তিপূৰ্ণ সম্বন্ধত ব্যাঘাত উৎপন্ন কৰিবলৈ দিয়া উচিত নহয়। 	 13:8，9。アブラハムは意見の違いに対処する点で何とすばらしい模範を示しているのでしょう。金銭上の利得，個人的な好み，誇りなどのために，平和な関係を犠牲にしてはなりません。


সেই পৰমদেশ স্বৰ্গত নে পৃথিৱীত হ’ব? 	 楽園 ― 天か地上か


তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও আনন্দিত হোৱা, ১১/১ 	 生活が境遇に支配されているか，6/1 正邪 ― どのように判断すべきか，12/1


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 サタンはどんな偽りを広めていますか。


১৬ বহুতে বিশ্বাস কৰে যে অধিক ধন-সম্পত্তিয়ে জীৱনত আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। দৰাচলতে যদি ধন-সম্পত্তিক নিজৰ জীৱনৰ প্ৰমুখ স্থান দিওঁ, তেনেহ’লে আমি “মানসিক যাতনাৰ” দ্বাৰা পীড়িত হম। (১ তীমথিয় ৬:১০, ফিলিপচ্) বহুতো ব্যক্তিয়ে লটাৰী টিকট কিনা, জুৱা খেলা আৰু ষ্টক মাৰ্কেটত ধন ব্যয় কৰাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। কিন্তু কেৱল কিছুমানৰহে আশা পূৰ্ণ হয়। হঠাতে অধিক ধন লাভ কৰাৰ পিছতো কিছমানে আনন্দিত হ’ব নোৱাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, যিহোৱাৰ ইচ্ছা পালন, পবিত্ৰ আত্মাৰ নিৰ্দেশনা আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতবোৰৰ সহায়ৰ অনুসাৰে চলা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰি প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি। (গীতমালা ১:১-৩; ৮৪:৪, ৫; ৮৯:১৫) যেতিয়া আমি তেনে কৰোঁ তেতিয়া অনেক বহুমূলীয়া আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিম। আপোনাৰ জীৱনলৈ আশীৰ্ব্বাদসমূহ অহাৰ বাবে এই সত্য অধিক মূল্যবান নহয়নে বাৰু? 	 9 イエス･キリストは12人の使徒たちを選んで，「神のイスラエル」と呼ばれるようになった，油そそがれたクリスチャンの会衆の基礎とされました。（ガラテア 6:16。啓示 21:9，14）後にこれは，『生ける神の会衆，真理の柱また支え』とも表現されました。（テモテ第一 3:15）イエスは，その会衆を構成する人々を，「忠実で思慮深い奴隷」，また「忠実な家令，思慮深い者」と呼ばれました。イエスの言葉によれば，その忠実な僕は，クリスチャンに「時に応じてその定めの食糧を」与える責任を担うことになります。（マタイ 24:3，45‐47。ルカ 12:42）食物がなければ，人は飢えて死にます。同じように，霊的な食物にあずからなければ，人は弱くなり，霊的に死んでしまいます。ですから，「忠実で思慮深い奴隷」が存在していることも，エホバがわたしたちを顧みておられる証拠です。エホバがその「奴隷」を通して設けてくださる貴重な霊的備えを，わたしたちはいつも高く評価できますように。―マタイ 5:3。