৩ ইয়াৰ এটা কৌশল হৈছে চয়তানে আমাৰ মনত সন্দেহ উৎপন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। আমাৰ আধ্যাত্মিক কবচত সি দুৰ্ব্বলতাবোৰ বিচাৰি ফুৰে। ঠিক একেইদৰে সি এনে কৌশলক ব্যৱহাৰ কৰি হৱাক ভুলাইছিল, তেওঁ এইদৰে সুধিছিল: “বাৰীৰ কোনো গছৰ ফল তোমালোকে নেখাবা বুলি ঈশ্বৰে বাস্তৱিকে কলে নে?” (আদিপুস্তক ৩:১) আন শব্দত কবলৈ গ’লে, চয়তানে তাইক ইয়াকে ক’ব বিচাৰিছিল যে ‘বাস্তৱতে এইটো সম্ভৱনে যে ঈশ্বৰে তোমাক এনে নিষেধাজ্ঞা দিছে? তেওঁ তোমালোকৰ পৰা যিটো ভাল তাক লুকুৱাই ৰাখিবনে? কিয় ঈশ্বৰে তোমালোকলৈ তেনে কৰিলে! কিয়নো তেওঁ জানিছিল যি দিনা তোমালোকে তাৰ ফল খাবা, সেই দিনাই যে তোমালোকৰ চকু মুকলি হৈ তোমালোক ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা হ’ব।’ এইদৰে চয়তানে তেওঁলোকৰ মনত এটা সন্দেহৰ বীজ ৰুই তাক বাঢ়িবলৈ এৰি দিলে।—আদিপুস্তক ৩:৫. 	 3 サタンの用いる策の一つは，わたしたちの思いに疑念を植え付けることです。サタンはわたしたちの霊的な武具の弱いところを探します。まさに最初から，エバに対してその戦術を用い，「あなた方は園のすべての木からは食べてはならない，と神が言われたのは本当ですか」と問いかけました。（創世記 3:1）つまり，こう言ったのです。『神がそのような禁止令を課すなどということが本当にあるのでしょうか。こんなに良い物をあなた方からは差し控えようというのでしょうか。その木から食べるその日に，あなた方の目は必ず開け，あなた方が必ず神のようになって善悪を知るようになることを，神は知っているのですよ』。サタンは疑いの種を植え付け，それが芽を出すのを待ちました。―創世記 3:5。


৪:১১—কি অৰ্থত যিহোৱাই ‘বোবা, কলা আৰু অন্ধ’ কৰে? যদিও যিহোৱাই কোনো কোনো সময়ত বোবা আৰু অন্ধ কৰে তথাপিও তেওঁ তেনে ধৰণৰ অক্ষমতা থকা সকলৰ বাবে দায়ী নহয়। (আদিপুস্তক ১৯:১১; লূক ১:২০-২২, ৬২-৬৪) এই সকলোবোৰৰ কাৰণ হৈছে মানৱে আদমৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰীৰূপে পোৱা পাপ। (ইয়োব ১৪:৪; ৰোমীয়া ৫:১২) যিহেতু তেওঁ এনে পৰিস্থিতিক অস্তিত্বত থাকিবলৈ অনুমতি দিছে, সেয়েহে তেওঁ নিজকে বোবা, কলা আৰু অন্ধ ‘কৰা’ বুলি ক’ব পাৰে। 	 4:11 ― エホバはどのような意味で，『口のきけない者や耳の聞こえない者，盲目の者を設ける』のでしょうか。エホバは，時には人を盲目にし，口がきけないようにもされますが，そのような障害のすべてに責任があるわけではありません。（創世記 19:11。ルカ 1:20‐22，62‐64）それはむしろ，人が受け継いだ罪の結果です。（ヨブ 14:4。ローマ 5:12）とはいえ，神はそのような状況が存在することを許しておられるので，ご自分が，口のきけない者や耳の聞こえない者，盲目の者を「設ける」とも述べることができました。


২০. ন্যায়-বিচাৰৰ সম্বন্ধে থকা আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীক বিবেচনা কৰি আমি কেনে আশ্বাস ৰাখা উচিত? 	 ● アモスは，神の裁きがだれも逃れられないものであることを示すどんな証拠を提出していますか


১৬, ১৭. (ক) ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা পঢ়ি লাভৱান হোৱাৰ বিষয়ে গীত ১:২, ৩ পদত কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে? (খ) গীত ১:৩ পদে কেনেকৈ কঠিন পৰিশ্ৰমৰ বিবৃতি দাঙি ধৰিছে? 	 22 もとより，親切な行為に必ずこのような不幸や自己犠牲が関係するというわけではありません。もっと小さな助けを受けることもあります。しかし，どんなに小さな親切でも，ありがたく思うのではないでしょうか。あなたも，兄弟あるいは姉妹の親切な言葉や思いやりのある行為によって，必要にぴったりかなう助けを得たことがあるのではありませんか。多くの場合，エホバはそのような方法で顧みてくださいます。―箴言 17:17; 18:24。


আমি আপোনাক কেৱল Mozilla-প্ৰাসংগিক তথ্যহে পঠাম। 	 Mozilla に関する情報のみお届けします。


আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই যে আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ মহৎ প্ৰেমৰ অভিব্যক্তি প্ৰকাশ কৰিলে এই বিষয়েও স্মৰণীয় পৰ্ব্বই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে। “অতি স্নেহৱান আৰু দয়ালু” জনাই তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক গেৎচিমানী বাগিছাত “অতিশয় ক্ৰন্দন আৰু চকুলোৰে নিবেদন” কৰা, তেওঁক ক্ৰুৰতাৰে চাবুকেৰে কোবোৱা, যাতনা স্তম্ভত দিয়া, মন্থৰ গতিৰে যন্ত্ৰণাদায়ক মৃত্যুবৰণ কৰা দেখি মনত কিমান যে দুখ পাইছিল। (যাকোব ৫:১১; ইব্ৰী ৫:৭; যোহন ৩:১৬; ১ যোহন ৪:৭, ৮) যীচুৱে যন্ত্ৰনাদায়ক মৃত্যুবৰণ কৰা কাৰ্য্যৰ বিষয়ে শুনি বৰ্তমানেও বহুতে মানসিকৰূপে বেদনা অনুভৱ কৰে। 	 記念式は，かつて行なわれた愛の表明の中で最大のものである，天の父エホバの愛を思い起こす機会ともなります。「優しい愛情に富まれ，同情心の豊かな」エホバにとって，イエスがゲッセマネの園で「強い叫びと涙」をもって祈り，サディスト的なむち打ちを受け，残酷にも杭につけられ，じわじわと苦痛の死を遂げる様子を見聞きするのは，極めて悲痛なことであったに違いありません。（ヤコブ 5:11，脚注。ヘブライ 5:7。ヨハネ 3:16。ヨハネ第一 4:7，8）何世紀も経た今でも，多くの人にとって，それは考えるだけでも胸の痛む事柄です。


১০. (ক) সূৰ্য্যটো কেনেকৈ ‘তম্বুৰ’ ভিতৰলৈ যায় আৰু বাহিৰলৈ আহে? (খ) ই কেনেকৈ এজন “বীৰৰ” দৰে দৌৰ মাৰে? 	 22，23 （イ）一部の鳥や陸生動物には，驚くべきどんな能力が備わっていますか。（ロ）さらにどんな点を考察する必要がありますか。


চুমাচুমি(43984) 	 筋肉の(47997)


অজ্ঞাত গান 	 不明な楽曲


সমূদ্ৰস্থ শিলাখণ্ডত থকা আলোক স্তম্ভৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা স্থিৰ আৰু অপৰিৱৰ্তনশীল 	 神の律法は岩塊の上の灯台のように，安定しており，変わらない


কাম বিনিময়(4677) 	 3いくつかの


৬ উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা মুক্তি দিবলৈ মিচৰ দেশৰ ওপৰত ক্লেশ আনিছিল, চুফ সাগৰক দুভাগ কৰিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৭:১–১৪:৩১; গীতমালা ১০৬:৭, ২১, ২২) ঠিক তেনেদৰে ঘটা আন এক ঘটনাৰ বিষয়ে যিহোচূৱা ৩ অধ্যাত উল্লেখ কৰা হৈছে। যিহোচূৱাই মোচিৰ পাছত ইস্ৰায়েলক নেতৃত্ব লৈছিল। তেওঁকো নদীৰ মাজেৰে ইস্ৰায়েলসকলক পাৰ কৰি প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰিবলগীয়া আছিল। এই বিষয়ে যিহোচূৱাই এইদৰে কৈছিল: “পাছে যিহোচূৱাই লোকবিলাকক কলে, তোমালোকে নিজকে পবিত্ৰ কৰা; কিয়নো কাইলৈ যিহোৱাই তোমালোকৰ মাজত আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিব।” (যিহোচূৱা ৩:৫) যিহোচূৱাই কেনেধৰণৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? 	 6，7 （イ）エホバは，モーセやヨシュアの時代にどんな驚嘆すべき業を行なわれましたか。（ロ）あなたは，モーセやヨシュアの時代に行なわれたそれらのみ業のどちらかを目撃したなら，どのように反応したと思いますか。 6 エホバが古代エジプトに災厄を下し，その後に紅海を分けられたので，モーセは古代イスラエル人を自由へと導くことができました。（出エジプト記 7:1–14:31。詩編 106:7，21，22）ヨシュア 3章にも同じような出来事が記されています。モーセの後継者であったヨシュアも，神の民が別の場所で水を渡り，約束の地へ入るよう導くことになっていました。ヨシュアはこう言いました。「自分を神聖なものとしなさい。エホバは明日，あなた方の中で驚嘆すべき事を行なわれるからです」。（ヨシュア 3:5）どんな驚嘆すべき事が行なわれるのでしょうか。


দৃদ্ধ কর্ম অতি বৃদ্ধ 	 オールド アクション 年上の


“পূৰ্ব্বকালৰ কথাবোৰ সোঁৱৰণ কৰা বা মনত কৰাও নহব।”—যিচয়া ৬৫:১৭. 	 「以前のことは思い出されることも，心の中に上ることもない」。―イザヤ 65:17。


Mutation Events ৰ ব্যৱহাৰ স্খলিত। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে MutationObserver ব্যৱহাৰ কৰক। 	 Mutation Event の使用は推奨されません。代わりに MutationObserver を使用してください。


পৰ্দ্দা ০ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 上のウィンドウに切り替え


সকিয়নি! আপুনি নিকৰ প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰিব নিবিচাৰে। 	 警告！ マスターパスワードが使用されません。


৯ আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ ওচৰে-পাজৰে থকা জাতিসকলৰ বাবে কি যে এক ভয়ভীত সংবাদ আছিল! যিহেতু বিশ্বশক্তি বাবিল যিহূদাৰ নিবাসীসকলক বন্দী কৰি থৈছিল আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকে স্বাধীন হ’ব তাৰ কোনো আশা নাছিল। তদুপৰি, তেওঁলোকৰ মাতৃভূমি উচ্ছন্ন হৈ পৰি আছিল। কিন্তু, ঠিক ৭০ বছৰৰ পাছত যিহোৱাৰ পৰাক্ৰমৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে পুনৰায় নিজৰ মাতৃভূমিক দেখিবলৈ পালে আৰু তেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰকোপ কেৱল তেওঁলোকৰ শত্ৰুবিলাকৰ ওপৰতেহে আছিল। সেই বিশ্বাসী অৱশিষ্টবৰ্গক পুনৰায় লৈ আনি যিহোৱাই কি যে এক মহান নামৰ পৰিচয় দিলে। যিহোৱাই সকলো জাতিৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ কীৰ্তি আৰু গৌৰৱ বঢ়ালে। যিহূদীসকলক পুনৰ মাতৃভূমিলৈ উভতাই আনাৰ যোগেদি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ নাম ধাৰণ কৰা লোকৰ কিমান যে গৌৰৱম্বিত হ’ল! 	 8 この預言の言葉は，バビロン捕囚から集め出されて祖国の地に連れ戻された残りの者について述べています。その点は，ゼパニヤ 3章18‐20節で次のように明示されています。「『あなたの祭りの時に共にいることができないで悲嘆に打ちひしがれていた者たちをわたし[エホ は必ず集める。彼らはあなたと共にいることができなかった。シオンのゆえにそしりを忍んでいたためである。見よ，わたしはその時，あなたを苦しめるすべての者に対して行動する。わたしは足のなえている者を救い，散らされている者を集め寄せる。そうして彼らを，その辱めを受けたすべての地において賛美また名として立てる。その時，すなわちわたしがあなた方を集め寄せるその時に，わたしはあなた方を連れて来る。あなた方の目の前に捕らわれ人たちを連れ戻す時，わたしはあなた方を，地のすべての民の中で名とし，賛美とするのである』と，エホバは言われた」。


কাৰ্য্য আশীৰ্ব্বাদজনক হ’ব পাৰে। বাইবেলে কাৰ্য্যক অভিশাপ বুলি বৰ্ণনা কৰা নাইনে? আদিপুস্তক ৩:১৭-১৯ পদত কোৱা অনুসাৰে এনে বোধ হয় যে আদম আৰু হৱাই বিদ্ৰোহ কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক শাস্তি বিহিবলৈ কাৰ্য্যৰ বোজা জাপি দিলে। ঈশ্বৰে প্ৰথম মানুহ অৰ্থাৎ আদমক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তুমি মাটিলৈ উলটি নোযোৱামানে, তোমাৰ মুখৰ ঘামেৰে আহাৰ কৰিবলৈ পাবা।” গতিকে পৰিশ্ৰম কৰাটো সম্পূৰ্ণকৈ এটা অভিশাপ বুলি ক’ব পাৰিনে? 	 仕事は喜びの源となる。聖書は仕事を苦痛の種としているのではないでしょうか。創世記 3章17‐19節を読むと，神がアダムとエバに，反逆に対する罰として仕事という重荷を課したように思えるかもしれません。神はそれら最初の人間夫婦に有罪宣告を下した際，アダムに，「あなたは顔に汗してパンを食べ，ついには地面に帰る」と言われたからです。この言葉は，どんな仕事をも非とするものだったのでしょうか。


• বৰ্তমান সময়ত কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে? • কেতিয়া কিশোৰ-কিশোৰীসকলে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা উচিত আৰু কিয়? 	 18 学校で自分の信仰について会話を始めるのは難しい，と感じることがありますか。そう感じるのはあなただけではありません。とはいえ，相手のほうからあなたの信仰について尋ねてくるようにすることができます。例えば，規則に反しないなら，聖書に基づく出版物を持って行って，昼休みや他の差し支えない時に読むのはどうでしょうか。何を読んでいるのかと友達が尋ねるかもしれません。それに答えて，その出版物から興味深い点を話すようにすると，思ったよりも容易に良い話し合いができるかもしれません。ぜひ質問をして，友達の考えを知るようにしましょう。敬意を払って相手の述べることを聴き，聖書から学んだ点を伝えます。29ページの経験から分かるとおり，多くの若い人は学校で神を賛美しています。そのようにして大きな喜びを感じつつ，エホバを知るよう多くの人を助けているのです。


এই ছাইট (%S) এটা থীম ইনস্টল কৰিব চেষ্টা কৰিছে। 	 このサイト (%S) がテーマをインストールしようとしています。


১৭. যদি খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত অস্থিৰ পৰিস্থিতিয়ে দেখা দিয়ে, তেন্তে কেনে শাস্ত্ৰীয় পৰামৰ্শটো পালন কৰা উত্তম হ’ব? 	 何を学びましたか ● 不遜な話し方をする人に出会ったとき，どんな聖句が役に立ちますか


“অসমানভাবে যোঁতা নহবা” 	 『不釣り合いなくびきを共にしてはなりません』


Windows ৰ সংগতিৰ বাবে পুনৰনামকৰণ কৰক (_R) 	 Windows と互換性のあるファイル名に変更する(_R)


তাচ স্থানান্তৰৰ সময় প্ৰত্যক্ষভাৱে তাচ টানি নিয়া হ'ব, নেকি প্ৰথমে উৎস আৰু পিছত গন্তব্যেৰ উপৰত ক্লিক কৰা হ'ব, সেইটো বাছক। 	 カードを操作する方法として、カードをドラッグするか、または移動元をクリックして対象となるカードへドラッグするかを選択してください。


আমি কোৱা কথা-বতৰাই কি প্ৰকাশ কৰে? 	 5 信仰の試みはどんな有益な目的を果たすことがありますか。


৬ পিতৃ-মাতৃসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি ল’ৰা-ছোৱালীৰ হাবিয়াহ গঢ়ি তোলাতো অতি আৱশ্যক! উদাহৰণস্বৰূপে, নিয়মিতৰূপে পৰিয়ালৰ অধ্যয়ন কৰা স্বত্ত্বেও এজনী কিশোৰীয়ে অপৰাধীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ ধৰে। তাই পৰিয়ালৰ অধ্যয়নৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া মোৰ দেউতাই মোক প্ৰশ্ন সুধিছিল, তেতিয়া মই তেওঁক লক্ষ্য নকৰাকৈ উত্তৰবোৰ কেৱল পঢ়ি গৈছিলোঁ।” গতিকে জ্ঞানী পিতৃ-মাতৃসকলে অধ্যয়নৰ বিষয়বোৰ ওপৰে-ওপৰে আলোচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পৰিয়ালক দক্ষতাৰে শিক্ষা দিয়ে। (২ তীমথিয় ৪:২) এজন যুৱক ব্যক্তিয়ে পৰিয়ালৰ অধ্যয়নৰ পৰা আনন্দ লাভ কৰিবলৈ হ’লে, তেওঁ নিশ্চয়ে অধ্যয়নসমূহক নিজৰ জীৱনৰ এটা অপৰিহাৰ্য্য অংশ হিচাবে লোৱা উচিত। ল’ৰা-ছোৱালীক অধ্যয়নৰ সময়ত কিয় এনে প্ৰশ্ন সুধা নহয়, যিয়ে তেওঁলোকৰ হৃদয়ত কি আছে তাক প্ৰকাশ কৰিব? তেওঁলোকক অধ্যয়ন কৰা বিষয়বোৰৰ পৰা পোৱা ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শসমূহৰ অনুসাৰে চলিবলৈ উৎসাহিত কৰক।* 	 3 幾十万もの若い人たちは，クリスチャンの会衆でエホバに仕えることを喜びとしています。では，交わるのをやめる若い人もいるのはなぜでしょうか。この世が提供する何らかのものを得損なっていると感じるのかもしれません。（テモテ第二 4:10）あるいは，保護となるエホバの羊の囲いを，制限が多すぎるとみなすのかもしれません。良心のとがめ，異性に対する強い関心，仲間に受け入れられたいという願いも，子どもがエホバの群れから漂い出る原因となることがあります。親または他のクリスチャンによる偽善的と思える事柄のために，若者が神に仕えるのをやめる場合もあります。


১. যৰ্দ্দন নদীৰ পানী দুভাগ কৰা হ’ল।—২ ৰাজাৱলি ২:১৪. 	 1. ヨルダン川の水が分けられる。―列王第二 2:14


এক সত্য শিক্ষা, ৮/১ 	 思わぬ形での勝利（E･ルドルフ），5/1


২ আমি পূৰ্ববৰ্তী লেখত দেখিলোঁ যে যীচুৰ শিক্ষা প্ৰদান প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। সেই প্ৰেমক আমাৰ সকলোৱে বিকাশিত কৰিব পাৰে। ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক বাৰে বাৰে আনৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকাশিত আৰু উন্নত কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছে। (ফিলিপীয়া ১:৯; কলচীয়া ৩:১৪) যিহোৱাই তেওঁ সৃষ্টি কৰা মানৱৰ পৰা এনে কোনো অসম্ভৱ বস্তু নিবিচাৰে। বাস্তৱতে “ঈশ্বৰ প্ৰেম” আৰু তেওঁ আমাক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। সেইবাবে এইটো কব পাৰি যে তেওঁ আমাক প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিলে। (১ যোহন ৪:৮; আদিপুস্তক ১:২৭) যদি আমি শিৰোনামাত উল্লেখ কৰা পিতৰৰ বাক্যশাৰী পঢ়োঁ তেতিয়া আমি নিশ্চয়ে অনুকৰণ কৰাত সফলতা লাভ কৰিম। আমি খ্ৰীষ্টৰ পদচিহ্নক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰিব পাৰিম। দৰাচলতে আমি যীচুৱে কোৱা এই আজ্ঞাক অনুকৰণ কৰিব পাৰিম, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “মোৰ পাছে পাছে আহক।” আঁহক আমি যীচুৱে কেনেকৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ যোগেদি প্ৰেম আৰু তেওঁ শিক্ষা প্ৰদান কৰা লোকসমূহৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে তাক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 前の記事で見たとおり，イエスの教えの土台は愛でした。愛は，だれもが培えるものです。神の言葉は，他の人々への愛の面で成長し，向上するようにと，しばしば促しています。（フィリピ 1:9。コロサイ 3:14）エホバはご自分の被造物に対し，能力の及ばないことを求めたりはされません。実際，「神は愛」であり，ご自身の像に人を造られたので，愛を示せるものとしてわたしたちを設計された，と言えます。（ヨハネ第一 4:8。創世記 1:27）ですから，主題聖句の使徒ペテロの言葉を読む時にも，確信をもってそれにこたえ応じることができます。キリストの足跡にしっかり付いてゆくことは可能です。実際，「絶えずわたしのあとに従いなさい」というイエスご自身の命令にも従えるのです。（ルカ 9:23）ここで，キリストが示した愛にどのように倣えるかを考えましょう。まず，ご自分が教えた真理に対する愛，次に，ご自分が教えた人々に対する愛についてです。 学ぶ真理に対する愛を強化する


৬. যিসকলে “ধাৰ্ম্মিকতাৰ দাস” হ’ল তেওঁলোকে কি পৰিবৰ্ত্তনৰ অনুভৱ কৰিলে? ৭. সকলোবোৰ বিষয়ৰ ওপৰত যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী হোৱাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 17 霊のことを思い続けるための注目すべき一つの方法は，霊的な目標を定めて，それを達成するよう努めることです。自分の必要とする事柄や境遇にもよりますが，その目標には，研究の習慣を改善すること，宣べ伝える業にもっと携わること，全時間の開拓宣教やベテル奉仕や宣教者奉仕など，特定の奉仕の特権をとらえるよう努めることが含まれるでしょう。こうすれば，思いが絶えず霊的な関心事で満たされます。さらには，人間の弱さに屈しないよう，また，この事物の体制では普通になっている，物質主義的な目標や聖書に反する欲望に振り回されないよう，助けられます。これは確かに賢明な歩み方です。イエスは次のように強く勧めておられるからです。「あなた方は自分のために地上に宝を蓄えるのをやめなさい。そこでは蛾やさびが食い尽くし，また盗人が押し入って盗みます。むしろ，自分のために天に宝を蓄えなさい。そこでは蛾もさびも食わず，盗人が押し入って盗むこともありません。あなたの宝のある所，そこにあなたの心もあるのです」。―マタイ 6:19‐21。


বহুতো টেব খোলাৰ কাৰ্য্যই %S ক বিলম্বিত কৰিলে মোক সাৱধান কৰিব। 	 複数のタブを開くときに %S が遅くなりそうなときは警告する


ডেষ্কট' প ১৮ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 18 に切り替え


বিশ্বস্ততা দেখুৱাৰ লাভসমূহ 	 11 エホバの証人が行なっている世界的な業のために寄付できることを，ためらわずに家の人に説明すべきなのはなぜですか。


৭. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল কেনে প্ৰশাসনৰ অধীনস্থ? 	 エホバの導きに対する感謝


Firefox-এৰে ছাইন ইন কৰক 	 Firefox でログイン


মখোমুখী নায়লন 	 ぴくぴく動く ナイロン


UI ৰেণ্ডাৰ কৰি উইন্ডো প্ৰদৰ্শন কৰিবলে এপ্লিকেচনৰ বাবে মিলিছেকেণ্ডত কিমান সময় লাগিল 	 アプリケーション起動時に、ユーザーインタフェースの描画とウィンドウの表示にかかった時間 (ミリ秒)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 [17ページの図


%S সন্ধান 	 %S で検索


২২ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা পাঁচনি পৌল আৰু অন্য খ্ৰীষ্টানসকলে “সত্যতা প্ৰকাশ” কৰিছিল। (২ কৰিন্থীয়া ৪:২) গতিকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সেই একেইদৰে কাৰ্য্য কৰি সকলো জাতিকে সত্যতাৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে বুলি আপুনি নাভাবেনে? আজি গোটেই পৃথিৱীৰ লোকে সত্য উপাসনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছে আৰু কোনেও গণিব নোৱাৰাকৈ বৃহৎ সংখ্যাই ‘যিহোৱাৰ গৃহটিলৈ’ সোঁত বোৱাৰ দৰে বৈ আহিছে। (যিচয়া ২:২, ৩) পৰিণামস্বৰূপে, প্ৰত্যেক বছৰে হাজাৰ হাজাৰ লোকে নিজকে ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পণ কৰি বাপ্তিষ্মা লৈছে আৰু বহুতো নতুন মণ্ডলীৰ স্থাপন হৈছে। 	 15 初期クリスチャンは，りっぱに行動していたのに，ほとんどのローマ皇帝から正当な評価を受けませんでした。歴史家E･G･ハーディーは，皇帝たちがクリスチャンを，「いささか侮蔑に値する熱狂者」と見ていたと述べています。ビチニア総督の小プリニウスとトラヤヌス帝が交わした書簡からは，支配層が一般に，キリスト教の真の性格を知らなかったことがうかがえます。クリスチャンは国家に対してどんな見方をするでしょうか。


ওডেসা আসলেই এটা ভাল খেল। 	 "オデッサ" は本当にクールなゲームだよ。


ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিং ম'ডত { -screenshots-brand-name } নিষ্ক্ৰিয় কৰা হয় 	 { -screenshots-brand-name } はプライベートブラウジングモードでは使用できません


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. আমি যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ বাবে কিয় আনন্দিত হওঁ? 	 19，20 （イ）古代の脱穀とあおり分けの過程を説明してください。（ロ）邪悪な者が，もみがらになぞらえられているのはなぜですか。


১৮ সকলোতকৈ প্ৰথম আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যটো হৈছে ৰাজহুৱাভাৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা। (মথি ২৪:১৪) কিয়নো সেই কাৰ্য্যৰ যোগেদি আমি সকলোলৈ ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া এক প্ৰদূষণমুক্ত পৃথিৱীত অনন্তকাললৈকে জীয়াই থকাৰ আশা প্ৰদান কৰিছোঁ। (২ পিতৰ ৩:১৩) তদুপৰি, এই সৎকৰ্ম্মত আমাৰ দৈনন্দিন জীৱন-প্ৰণালীত আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰাটোও সন্মিলিত আছে। এইদৰে আমি স্বৰ্গীয় পিতৃৰ নাম মহিমান্বিত কৰিব পাৰিম। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩; ১ পিতৰ ২:১২) যিসকলে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আৰু বিভিন্ন দুৰ্ঘটনাৰ সন্মুখীন হৈছে, তেওঁলোকৰ বিষয়ে আমি মনত ৰখা উচিত। এই ক্ষেত্ৰত আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা পৰামৰ্শৰ বিষয়ে মনত ৰাখা আৱশ্যক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “শুভক্ষণ পালে, সকলোলৈ, বিশেষকৈ পৰিয়ালস্বৰূপ বিশ্বাস কৰাবিলাকলৈ হিতজনক কৰ্ম্ম কৰোঁহঁক।” (গালাতীয়া ৬:১০) এক শুদ্ধ হৃদয় আৰু উচিত মনোবৃত্তিৰে কৰা সেই সকলো কাৰ্য্যই ঈশ্বৰক পৰম সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে।—১ তীমথিয় ১:৫. 	 12 神の奉仕者が生活面で清く，秩序正しいことを期待されるのはもっともです。それゆえわたしたちは，自分の住まいの様子やその周囲によって，自分が公言するもの，つまり神の言葉の奉仕者としての価値を損なうことのないようにすべきです。わたしたちの家は，自分自身や自分の信仰についてどんな証言また証拠となっていますか。わたしたちは，清くて秩序正しい，義の新しい世での生活を他の人々に熱心に勧めていますが，わたしたちの家は，そこでの生活を心から待ち望んでいることを示すものでしょうか。（ペテロ第二 3:13）同様に，わたしたち自身の身なりは，くつろぐ時であれ宣教の時であれ，宣べ伝えている音信の魅力を増すこともあれば減じることもあります。一例として，メキシコの新聞記者が述べた次のコメントに注目してください。「実のところ，エホバの証人の中には若者たちが大勢いる。そして際立っているのは，若者たちの髪型，清潔さ，ふさわしい服装である」。わたしたちの間にそのような若者たちがいるのは何とうれしいことでしょう。


')' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘)’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


নিজৰ শত্ৰুক প্ৰেম কৰা 	 クリスチャンである兄弟たちへの愛


•লোকসকলে কেনেকৈ ‘যিহোৱাক বিচাৰিব’ পাৰে? •‘নম্ৰতা বিচাৰা’ কাৰ্য্যত কি কি জড়িত আছে? 	 14 ゼパニヤがその預言を述べてからわずか15年後，強大なニネベは滅ぼされ，王宮は瓦礫と化しました。そうです，その誇り高い都市は壊滅したのです。都市がどれほど荒れすさむかは，次のように鮮烈に予告されていました。「ペリカンもやまあらしも，まさにその[倒れた柱の]柱頭の間で夜を過ごす。窓には鳴きつづける声がある。敷居は荒れすさんだままである」。（ゼパニヤ 2:14，15）ニネベの堂々とした建物は，やまあらしやペリカンのすみかとしてしか用をなさなくなります。都の街路からは，商取引の物音も，戦士たちの叫びも，祭司たちの詠唱も聞かれなくなります。かつては賑わいを見せたその通りで聞こえるものと言えば，窓辺で気味悪く歌う声だけです。おそらく，鳥の悲しげな鳴き声か風のうなる音なのでしょう。神に敵する者すべてにも，それと同様に終わりが臨みますように。


অধিবেশনটো ইমপোৰ্ট কৰা নাযায়। 	 セッションをインポートできませんでした。


বৃদ্ধাঙ্গুলী আৰু থলে 	 指と小袋


ডিস্ক কপি কৰক 	 ディスクのコピーを作成する


এইচকিউ 1000 মি (3২80 ফুট) 	 HQ 1000のm （3280フィート）


খ্ৰীষ্টানসকলৰ আশাই এজন ব্যক্তিৰ জীৱনত আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 クリスチャンの希望は人を幸福にする


মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে দেখুৱাই যে তেওঁলোক বিবেচক 	 6 ヨセフは，父に対する心からの愛をどのように表わしましたか。わたしたちはその手本にどのように倣えますか。


পৃষ্ঠাৰ প্ৰস্থত খাপ খুৱাবলৈ সৰু কৰক 	 用紙に合わせて縮小


'|' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘|’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৪. (ক) যীচুৱে কেনেকৈ অন্যায়ৰ সৈতে সম্মুখীন হৈছিল? (খ) অন্যায়ৰ প্ৰতি সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ৫. যেতিয়া মণ্ডলীত কাৰোবাৰ সৈতে অন্যায় হোৱাৰ সম্পৰ্কে স্পষ্টকৈ শুনিবলৈ পাওঁ, তেতিয়া সৰ্ব্বপ্ৰথমে আমি কি বিবেচনা কৰা উচিত? 	 14 イエスはこのようにも言われました。「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」。（ヨハネ 6:44）エホバはわたしたちを引き寄せて，イエスのあとに従えるようにしてくださったのですから，わたしたちが救われることを望んでおられるに違いありません。イエスは弟子たちに，「これら小さな者の一人が滅びるのは，天におられるわたしの父にとって願わしいことではありません」と語りました。（マタイ 18:14）ですから，全き心をもって奉仕しているなら，自分の行なえた立派な業について歓喜することができます。（ガラテア 6:4）過去の間違いゆえに責められることがあるとしても，真に悔い改めた人たちをエホバが「豊かに」許してくださることを確信してください。（イザヤ 43:25; 55:7）何か別の理由で気落ちしているとしても，「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」ことを忘れないでください。―詩編 34:18。


চফ্টৱেৰ উন্নয়ন ব্যৱস্থাপনা কৰাত সহায় কৰিবলে এটা বাগ অনুকৰণ চিস্টেম। 	 ソフトウェア開発を支援するバグ追跡システム


অকল য'ত মন কৰা, এই ছাইটৰ সমলক
Creative Commons Attribution Share-Alike License v3.0 বা তাৰ পিছৰ সংস্কৰণৰ অন্তৰ্গত অনুজ্ঞা কৰা হৈছে, তাৰ বাহিৰে। 	 注記されている箇所を除き、本サイトのコンテンツは Creative Commons Attribution Share-Alike License v3.0 以降に基づいた利用が可能です。


আইকন পৰিবৰ্তন কৰক 	 アイコンを変更


১৩ বাৰূকৰ এই বিৱৰণীয়ে আমাক নম্ৰতা হোৱাৰ এক উত্তম শিক্ষা প্ৰদান কৰে। মন কৰিবলগীয়া যে যিহোৱাই বাৰূকক পোনপটীয়াকৈ উপদেশ প্ৰদান কৰা নাছিল, যিৰিমিয়াৰ যোগেদিহে কৰিছিল। যিৰিমিয়াই হয়তো বাৰূকৰ অসিদ্ধতা আৰু তেওঁৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে ভালকৈ জানিছিল। (যিৰিমিয়া ৪৫:১, ২) তথাপিও বাৰূকে অহঙ্কাৰ কৰা নাছিল; ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ প্ৰকৃততে যিহোৱাই প্ৰদান কৰা সেই উপদেশসমূহক নম্ৰভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল। (২ বংশাৱলি ২৬:৩, ৪, ১৬; হিতোপদেশ ১৮:১২; ১৯:২০) এতেকে যদি আমি ‘অজানিতে কোনো অপৰাধত পৰাৰ’ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা কোনো উপদেশ পাইছোঁ, তেনেহ’লে আঁহক আমি বাৰূকৰ দৰে পৰিপক্ক, আধ্যাত্মিক বিবেচনা আৰু নম্ৰতাৰে সেই উপদেশসমূহক গ্ৰহণ কৰোঁহঁক।—গালাতীয়া ৬:১. 	 11 バルクはある預言的な音信を筆記していましたが，その時バルク自身がエホバの注目の的になりました。なぜでしょうか。それはバルクが，自分の境遇を嘆き，神への奉仕というたぐいまれな特権ではなく，何かそれよりも良いものを願うようになったからです。エホバは，バルクの態度のそのような変化を見て，はっきりと，しかし親切に助言を与え，こう言われました。「あなたは，自分のために大いなることを求めつづけている。求めつづけてはならない。いまわたしはすべての肉なる者に災いをもたらすからである。……わたしはあなたの行くすべての場所で，あなたにあなたの魂を分捕り物として与えよう」。―エレミヤ 36:4; 45:5。


● ঈশ্বৰে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক নিজৰ স্বৰ্গদূত হ’বলৈ লৈ যায় গীতমালা ৫১:৫; ১০৪:১, ৪; ইব্ৰী ১:৭, ১৪ 	 ● 神は幼い子どもを取り去って 詩編 51:5; 104:1，4。ヘブライ 1:7，14 天使にする


৭. আমি কিয় যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা উচিত? ৮. আমি কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত ভাগ লৈ দুষ্টতাৰ বৃদ্ধিত মানসিক অশান্তি অনুভৱ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 20，21 （イ）詩編 37編11節の「柔和な者たち」とはだれですか。その人々はどこで「豊かな平和」を見いだしていますか。（ロ）大いなるダビデに見倣うなら，どんな祝福が得られますか。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে, ৯/১ 	 親の皆さん，貴重な相続物を守ってください，4/1


ফাইলত প্যাডিং কৰিব সমস্যা (%s) 	 ファイルの空きをなくす処理でエラーが発生しました (%s)


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


মখোমুখী (1005) 	 目隠し (503)


চমকানি (36782) 	 奇妙な (37882)


টেবসমূহ বন্ধ কৰক 	 タブを閉じる


১৬, ১৭. (ক) যদিও আচা বিজয়ী হৈছিল তথাপিও যিহোৱাই তেওঁক কেনে স্মৰণী দিছিল? (খ) যেতিয়া আচাই অজ্ঞানতাৰে কাৰ্য্য কৰিছিল তেতিয়া তেওঁক কেনে সহায় দিয়া হৈছেল, কিন্তু তেওঁ কেনেধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? (গ) ৰজা আচাৰ আচৰণৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰি আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 21 これに似た事柄が現代にも生じました。宣べ伝える業に率先していた油そそがれたクリスチャンたちの一部が地上を去りました。当時，監督の務めをゆだねられていた人たちは，聖書を調べ，導きを求めてエホバに祈りました。『エホバはどこにおられるだろうか』と尋ねるのを怠りませんでした。結果として，エホバは引き続きご自分の民を指導し，活動を栄えさせてこられました。この人々の信仰に倣えるでしょうか。（ヘブライ 13:7）そうするなら，わたしたちはエホバの組織に固く付き，その導きにこたえ応じ，組織がイエス･キリストの指導のもとで行なっている業に十分に携わるでしょう。―ゼカリヤ 8:23。 どのように答えますか


পৰিশ্ৰম এক আশীৰ্ব্বাদ নে অভিশাপ? 	 仕事 ― 喜び？ それとも苦痛？


১২ অৱশ্যেই তেনে নহয়! আমি বাস কৰা এই “শেষ-কালত” আমাক যিহোৱাৰ এই পবিত্ৰ আত্মাৰ অধিককৈ আৱশ্যক আছে। (২ তীমথিয় ৩:১) কিয়নো পবিত্ৰ আত্মাই আমাক তাড়নাত সহন কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। তদুপৰি পবিত্ৰ আত্মাই এনে উত্তম গুণসমূহ বিকশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে যাৰ দ্বাৰা আমি ভাই-ভনী আৰু যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰিম। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) এতেকে যিহোৱাই প্ৰদান কৰা এই উৎকৃষ্ট শক্তিৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 6，7 （イ）わたしたちの宣べ伝える業をみ使いが支えていることは，何から分かりますか。（ロ）どうするとき，エホバのみ使いの支えを確信できますか。 6 わたしたちの業をみ使いが支えていることを示す証拠はたくさんあります。例えば，宣教奉仕を行なっているエホバの証人が，真理を見いだす助けを求めて神に祈って間もない人に出会った，という経験をよく聞きます。そうした経験は非常に多いので，単なる偶然として片付けることはできません。そのようなみ使いの助けにより，さらに多くの人が『中天を飛ぶみ使い』と同じように，「神を恐れ，神に栄光を帰せよ」とふれ告げるようになっています。―啓示 14:7。


তেতিয়া সেই ব্যক্তিজনে ক’লে, “এতিয়া আপুনি বাকী থকা সময়ছোৱাত কি কৰিব?” 	 「では，空いている時間は何をするのですか」と専門家は尋ねます。


আফ্ৰিকাৰ বেনিন চহৰত এগৰাকী কিশোৰ সাক্ষী ভনীয়ে এক অসাধাৰণ প্ৰকাৰৰ হেঁচাৰ সম্মুখীন হয়। প্ৰথা অনুসাৰে স্কুলত পঢ়া বহুতো ল’ৰা-ছোৱালীক পৰীক্ষাৰ বাবে সাজু কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃসকলে একেলগ হৈ কঠিন বিষয়বোৰত টিউছন্ ৰাখে। টিউছন্‌ৰ বাবে শনিবাৰৰ দিন নিৰ্ধাৰিত কৰা হয়। কিন্তু এই কিশোৰ ভনী গৰাকীয়ে আপত্তি দৰ্শাই কয়: “শনিবাৰৰ ৰাতিপুৱা গোটেই মণ্ডলীয়ে মিলি একেলগে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰে। মোৰ বাবে সেই দিনটো সপ্তাহটোৰ সকলোতকৈ আনন্দৰ দিন আৰু মই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটোত একোৱেই বাধা হ’ব দিব নোৱাৰোঁ।” ভনী গৰাকীৰ একজনক পিতৃ নিজেই এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী, তেওঁ এই বিষয়ে মান্তি হৈ কিছুমান পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে টিউছন্‌ৰ সময় সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি কথোপকথন হয়। কিন্তু তেওঁলোক সকলোৱে সময় সলনি কৰিবলৈ অমান্তি হয়। গতিকে সেই ভনী গৰাকীয়ে টিউছন্ নকৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয় আৰু শনিবাৰৰ দিনা মণ্ডলীৰ সৈতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাত ভাগ লয়। তাই এনে কৰাৰ বাবে তাইৰ সহপাঠীসকলে ঠাট্টা কৰে আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ নল’বলৈ কোৱাৰ উপৰিও ঈশ্বৰক সেৱা নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। তাই যে পৰীক্ষাত পাছ কৰিব নোৱাৰিব বুলি তেওঁলোক প্ৰায়ে নিশ্চিত আছিল। যেতিয়া পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণা কৰা হ’ল, তেতিয়া সেই ভনী গৰাকী উত্তীৰ্ণ আৰু টিউছন্ লোৱা সেই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ পৰীক্ষাত অনুত্তীৰ্ণ হ’ল। নকলেও বুজিব পাৰিব যে সেই ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে তাইক ঠাট্টা কৰিবলৈ এৰিলে। এতিয়া তেওঁলোকে তাইক এইদৰে কয় যে, “তুমি একেৰাহে তোমাৰ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা উচিত।” 	 アフリカのベニンに住むひとりの十代のクリスチャンは，一風変わった圧力に直面しました。この少女の学校では，慣例に従い，大勢の生徒の親たちがみんなで，子どもたちを試験に備えさせるために，難しい教科の家庭教師を数人雇いました。ところが，その教師たちが教える時間として選んだのは土曜日の午前中でした。この若い証人は困って，こう言いました。「土曜の午前中は，会衆の皆が伝道に携わります。わたしにとって1週間のうちで一番楽しい時なので，何にも換えたくないんです」。ひとり親でエホバの証人でもある，この少女の父親も同じ気持ちであることを示し，スケジュールを変えてほしいと親や教師たちのグループに頼みました。しかし，みんなから断わられてしまいました。そこで少女は，個人教授を受けないことにし，会衆と共に伝道に携わりました。クラスメートたちは少女をあざけり，証言活動なんかやめたらいいし，神のことも忘れなさいよ，と言いました。そして，あの子は試験に落ちるにきまっている，と思っていました。ところが，落ちたのは個人教授を受けた生徒たちのほうで，この若い姉妹は受かったのです。言うまでもなく，嘲笑はやみました。今では，その生徒たちは姉妹に，「神に仕え続けなきゃだめよ」と言っています。


যিহোৱা ঈশ্বৰে পৃথিৱী আৰু মানৱ পৰিয়ালৰ সৃষ্টি কৰিলে। কিন্তু তেওঁ মানুহক মৃত্যু হোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে সৃষ্টি কৰা নাছিল। ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য আছিল যে মানৱজাতিয়ে চিৰকালৰ বাবে পৰমদেশীয় পৃথিৱীত যেন জীয়াই থাকে। যিহেতু আদমে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলংঘন কৰাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। (আদিপুস্তক ২:৮, ১৫-১৭; ৩:১-৬; যিচয়া ৪৫:১৮) যেতিয়া প্ৰথম মানুহ আদমৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁ কোনো আত্মিক স্থানলৈ গুচি গ’লনে? অৱশ্যেই নহয়! কিয়নো আদমক মাটিৰ ধূলিৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল আৰু মৃত্যু হোৱাত তেওঁ পুনৰাই ধূলিলৈ উলটি গ’ল।—আদিপুস্তক ৩:১৭-১৯. 	 エホバは地球と人間家族を創造するに当たって，人が死ぬことは全く意図しておられませんでした。神の目的は，人間が楽園の状態の地上で永遠に生きることでした。アダムが死んだのは神の法に従わなかったからにほかなりません。（創世記 2:8，15‐17; 3:1‐6。イザヤ 45:18）最初の人間は死んだ時，どこか霊の領域に行ったのでしょうか。いいえ。魂であるアダムは，自分が創造される前の無生の塵に帰りました。―創世記 3:17‐19。


ঈশ্বৰৰ নাম হৈছে যিহোৱা। এই নাম মূল হিব্ৰু শাস্ত্ৰত প্ৰায় ৭,০০০ বাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। যীচু খ্ৰীষ্টই আনক সেই নামৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ আগত স্তুতি কৰিছিল। (যোহন ১৭:৬, ২৬) সেই নাম বাইবেলৰ শেষ কিতাপখনত “হাল্লিলূয়া” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “যাঃৰ স্তুতি কৰা।” “যাঃ” হৈছে “যিহোৱা” শব্দৰ সংক্ষিপ্ত নাম। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১-৬) আধুনিক সময়ত বহুতো বাইবেলত কাচিৎহে সেই নাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমান বাইবেলত প্ৰায়ে তেওঁলোকে ডাঙৰ আখৰত “প্ৰভু” বা “ঈশ্বৰ” বুলি ব্যৱহাৰ কৰে, যাতে সেই ডাঙৰ আখৰে সাধাৰণতে উল্লেখ কৰা “প্ৰভু” আৰু “ঈশ্বৰ” শব্দটোৰ পৰা ভিন্নৰূপে প্ৰকাশ পায়। কিছুমান বিদ্বানে পৰামৰ্শ দিয়ে যে ঈশ্বৰৰ নামটো ইয়াওৱে বুলি উচ্চাৰণ কৰিব পাৰি। 	 神の固有の名であるエホバは，ヘブライ語聖書の中だけでも7,000回近く出てきます。イエス･キリストはそのみ名を人々に知らせ，人々の前で賛美しました。（ヨハネ 17:6，26）その名は聖書巻末の書の中で，「ハレルヤ」という表現の一部として出てきます。その表現には「ヤハを賛美せよ」という意味があり，「ヤハ」は「エホバ」の短縮形です。（啓示 19:1‐6，脚注）しかし，現代の聖書の多くは，その名をほとんど用いていません。言語によっては，すべて大文字で書かれた“LORD（主）”または“GOD（神）”という言葉が使われ，一般的な称号としての“Lord（主）”また“God（神）”と区別されています。ある学者たちは，神の名がヤハウェと発音されていたかもしれないと言います。


চৌলৰ সাহসী পুতেক যোনাথনে এদল পলেষ্টীয়া সৈন্যক পৰাস্ত কৰিলে। তাতে পলেষ্টীয়াবিলাকে বৃহৎ সৈন্য-সামন্তৰ সৈতে ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব আহিল। চৌল ভয়ভিত হৈ আজ্ঞা লঙ্ঘন কৰি নিজেই হোম-বলি উৎসৰ্গ কৰিলে। নিজৰ সৈতে সাহসী যোনাথন আৰু নিজৰ অস্ত্ৰ কঢ়িয়াওঁতা সৈন্যক লৈ পলেষ্টিয়া সীমান্তত থকা আন এখন ঠাই আক্ৰমণ কৰিলে। চৌলে খৰ-খেদা কৰি লোৱা তেনে শপতৰ বাবে সম্পূৰ্ণকৈ বিজয়ী হ’ব নোৱাৰিলে। চৌলে “তেওঁৰ চাৰিওফালে থকা সকলো শত্ৰুবোৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিলে।” (১ চমূৱেল ১৪:৪৭) তেওঁ যদিও অমালেকীয়াৰ সৈতে কৰা যুদ্ধত জয় লাভ কৰে, কিন্তু চৌলে যিহোৱাই ‘বৰ্জ্জিত কৰি দিয়া’ বস্তু বা জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি দিয়া আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰিলে। (লেবীয়া পুস্তক ২৭:২৮, ২৯) সেয়েহে যিহোৱা ঈশ্বৰে চৌলক প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে। 	 サウルの勇敢な息子ヨナタンはフィリスティア人の守備隊を討ち倒します。フィリスティア人は大軍を成してイスラエルに攻め上ってきます。サウルは恐怖に駆られ，不従順にも自分で焼燔の犠牲をささげます。勇気あるヨナタンは自分の武具持ち一人だけを連れて，フィリスティア人の別の前哨部隊を攻撃します。ところが，サウルの軽はずみな誓いのために，完全な勝利には至りません。サウルは「周りの」すべての敵と「戦う」ことになります。（サムエル第一 14:47）サウルはアマレク人を撃ち破ったとき，「滅びのためにささげられた」ものを生かしておくことによってエホバに背きます。（レビ記 27:28，29）その結果，エホバはサウルを王の立場から退けられます。


১৯. পৰৱৰ্তী লেখত আমি কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ আলোচনা কৰিম? 	 神がロトにどのように愛ある親切を示したかをご存じですか


“সকলোৰে আগত তোমাৰ বৃদ্ধি যেন প্ৰকাশিত হয়, এই কাৰণে এইবোৰ কথাত মনোযোগ কৰা, আৰু এইবোৰত ব্যস্ত থাকা। নিজৰ বিষয়ে আৰু শিক্ষাৰ বিষয়ে সাৱধান হোৱা আৰু এইবোৰত থাকা।”—১ তীমথিয় ৪:১৫, ১৬. 	 「これらのことをよく考えなさい。それに打ち込んで，あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい。自分自身と自分の教えとに絶えず注意を払いなさい」。―テモテ第一 4:15，16。 1 時間と個人研究についてどんなことが言えますか。


“সিবিলাক ৰসাল আৰু কেঁচাপতীয়া হব” 	 9，10 老齢のクリスチャンはどうすれば信仰の点で健全さを保ち，霊的な活力を維持できますか。（13ページの囲みをご覧ください。）


দায়ূদে পবিত্ৰ আত্মাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য হ’ব বিচাৰিছিল। আপুনিও সেইদৰে যত্ন কৰিছেনে? 	 ダビデは神の霊に頼り，神の是認を求めた。あなたもそうしていますか


ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত সকলোৱে সমান 	 神の前ではみな平等


আপুনি বৰ্তমানে Mozilla ৰ সৈতে আপোনাৰ স্বাস্থ্য সংবাদ অংশীদাৰী কৰি আছে। 	 あなたは現在 Mozilla にヘルスレポートを送信しています。


৯ প্ৰথম শতিকাৰ পৰা আমাৰ দিনৰলৈকে ৰাহাবৰ দৰে কিছুমান খ্ৰীষ্টান মহিলায়েও ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ অনৈতিক জীৱন-প্ৰণালীক ত্যাগ দিছে। (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১) নিসন্দেহ, তেওঁলোকৰ কিছুমানে কনান দেশৰ দৰে পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল য’ত অনৈতিক কাৰ্য্য প্ৰমুখ আছিল আৰু সেইবোৰক সাধাৰণ দৃষ্টিৰে লক্ষ্য কৰা হৈছিল। তথাপিও তেওঁলোকে কিন্তু সঠিক জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ নিজৰ জীৱন-প্ৰণালীত সাল-সলনি কৰিলে। (ৰোমীয়া ১০:১৭) গতিকে তেনে মহিলাসকলৰ বিষয়ে এইটো ক’ব পৰা যায় যে “ঈশ্বৰে তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ বুলি প্ৰখ্যাত হবলৈ লাজ নাপায়।” এইটো এক আদৰণীয় বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 9 ラハブおよび1世紀の一部のクリスチャン女性に対するエホバの態度は，今日のある女性たちにとってどのように励みとなりますか。 9 1世紀から今日に至るまで，クリスチャンとなった女性の中には，ラハブのように，神を喜ばせるためにそれまでの不道徳な生き方を捨て去った人たちがいます。（コリント第一 6:9‐11）中には，古代カナンにも似た環境，すなわち不道徳がはびこり，それがごく普通とさえみなされていた環境で育った人もいるでしょう。それでも，聖書の正確な知識に基づく信仰に促されて，自分の歩みを改めました。（ローマ 10:17）ですから，そのような女性たちについても，「神は，彼らを，そして彼らの神として呼び求められることを恥とはされません」と言えます。（ヘブライ 11:16）なんという誉れでしょう。 分別ゆえに祝福を受ける


সেই ভৱিষ্যতবাণীটোৰ সামঞ্জস্যত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিশ্বজুৰি শিক্ষামূলক কাৰ্য্যত ভাগ লৈছে আৰু তেওঁলোকে ইতিমধ্যেই লাখ লাখ লোকক হিংসা আৰু ইয়াৰ মূল যি মানৱৰ যুদ্ধক আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিছে। 	 その預言と調和して，エホバの証人は世界的な教育の業を行なっており，人間による戦争の根本原因である憎しみを克服するよう，すでに何百万もの人々を助けてきました。


যিহূদাৰ ৰজাবিলাকৰ বংশাৱলিৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰহৰীবুৰুজ, আগষ্ট ১, ২০০৫ চন (w05-AE) ১২ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 ユダの王の年代表については，「ものみの塔」誌，2005年8月1日号，12ページをご覧ください。


এক নিষ্কলঙ্কিত হৃদয় 	 身体的な清さはわたしたちを推薦するものとなる


ৰিক্ত ঘৰে কিছু আতৰাই নিয়াৰ চিন্তা কৰক 	 空のスロットになにかを置いたらどうだろう?


“যীচুৰ সাক্ষ্যই ভাববাণীৰ আত্মা।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১০. 	 「イエスについて証しすることが預言に霊感を与えるものなのです」。―啓示 19:10。


১৮. আমাৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে প্ৰাচীনসকলৰ পৰা সহায় বিচাৰিবলৈ আমি কিয় সংকোচবোধ কৰা উচিত নহয়? 	 思い起こせますか ● 経済上の問題に直面したとき，エホバに依り頼んでいることをどのように示せますか


নতুন পাছৱাৰ্ড: 	 新しいパスワード:


এই শেষকালত দেখিবলৈ পোৱা বেছিভাগ চিহ্নই আমাক বেজাৰ দিয়ে। কিন্তু যীচুৱে এক আনন্দজনক সংবাদৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। 	 終わりの日のしるしのほとんどの面は，悲惨なものです。しかし，イエスは喜ばしい知らせについても述べました。


৩. (ক)নিচান মাহৰ ৯ তাৰিখ অৰ্থাত দেওবাৰে যীচুৱে কেনেকৈ যিৰূচালেম চহৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু তেওঁৰ কাষত উপস্থিত থকা ভিৰসমূহে কি কৰে? (খ) যি ফৰীচীসকলে ভিৰসমূহৰ আহিতে গোচৰ দিয়ে, তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক কিদৰে প্ৰতুত্তৰ দিয়ে? 	 15 イエスは，反対者たちが霊的価値観に欠けていることをとがめ，「盲目の案内人よ，あなた方は災いです」と言われます。道徳的に盲目であるというのは，神殿の金を，その崇拝の場所の霊的な価値よりも重んじているからです。イエスは言葉を続けて，極めて強烈な糾弾を行ない，「蛇よ，まむしらの子孫よ，どうしてあなた方はゲヘナの裁きを逃れられるでしょうか」と言われます。邪悪な歩みを続けているために，その人々が永遠の滅びを被る，ということをイエスは述べているのです。（マタイ 23:16‐22，33）偽りの宗教を暴くことが関係しているとしても，わたしたちも勇気を示して王国の音信をふれ告げることができますように。 16 オリーブ山の上で座っていたとき，イエスは弟子たちにどんな重要な預言を語りますか。


৩:১৭ যিহেতু তেল হৈছে সকলোতকৈ উত্তম অংশ, গতিকে ইস্ৰায়েলসকলক সেই ভাগ খাবলৈ নিষেধ কৰা আজ্ঞাই তেওঁলোকক বুজিবলৈ সহায় কৰিলে যে কেৱল যিহোৱালৈহে সেই তেল ভাগ উৎসৰ্গ কৰা আৱশ্যক। (আদিপুস্তক ৪৫:১৮) এই আজ্ঞাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি যিহোৱাক আমাৰ উত্তমতা দিয়া উচিত।—হিতোপদেশ ৩:৯, ১০; কলচীয়া ৩:২৩, ২৪. 	 3:17。脂肪は最良ないしは最も豊かな部分とみなされていたので，脂肪を食べてはならないとする禁令はイスラエル人に，最良のものはエホバに属する，ということを銘記させたでしょう。（創世記 45:18）これは，わたしたちもエホバに最善のものをささげるべきである，ということを思い起こさせます。―箴言 3:9，10。コロサイ 3:23，24。


৮ সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ বাক্যবোৰৰ পূৰ্ণতা কেৱল এই বিশ্বাসী অৱশিষ্টবৰ্গৰ বাবে আছিল যিসকলে বন্দীৰ পৰা মুক্ত হৈ পুনৰায় নিজৰ মাতৃভূমিলৈ উভটি গৈছিল। এই সন্দৰ্ভত চফনিয়া ৩:১৮-২০ পদত কৈছে: “তোমাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা যি লোকবিলাকে পবিত্ৰ সভাৰ নিমিত্তে শোক কৰে, আৰু ধিক্কাৰত ভাৰগ্ৰস্ত হয়, সেই লোকবিলাকক মই গোটাম। চোৱা, সেই সময়ত, তোমাক দুখ দিয়া আটাইবোৰলৈ যি কৰিব লগীয়া, তাকে মই কৰিম; মই লেঙেৰীজনীক ৰক্ষা কৰিম, আৰু খেদি দিয়া জনীক গোটাম; আৰু যিবিলাকৰ লাজ গোটেই পৃথিবীত ব্যাপিছে, তেওঁবিলাকক মই প্ৰশংসা আৰু সুখ্যাতিৰ বিষয় কৰিম। সেই সময়ত মই তোমালোকক আনিম আৰু সেই সময়ত মই তোমালোকক গোটাম; কিয়নো, যিহোৱাই কৈছে, যেতিয়া মই তোমালোকৰ সাক্ষাতে তোমালোকৰ বন্দী অৱস্থা পৰিবৰ্ত্তন কৰিম, তেতিয়া পৃথিবীৰ আটাই জাতিৰ আগত মই তোমালোকক সুখ্যাতি আৰু প্ৰশংসাৰ বিষয় কৰিম।” 	 7，8 ゼパニヤ 3章14‐17節の預言の言葉はだれに当てはまりましたか。そのように答えるのはなぜですか。 7 ゼパニヤは，その回復を経験する者たちに関して次のように予告しました。「シオンの娘よ，喜びの叫びを上げよ。イスラエルよ，歓呼せよ。エルサレムの娘よ，心のかぎり歓びかつ歓喜せよ。エホバはあなたに対する裁きを取り除かれた。あなたの敵を退けてくださった。イスラエルの王エホバがあなたの中におられる。あなたはもはや災いを恐れない。その日エルサレムに向かってこう言われる。『シオンよ，恐れてはいけない。あなたの手を垂れ下がらせてはいけない。あなたの神エホバがあなたの中におられる。強大な方であり，救いを施してくださる。歓びを抱いてあなたのことを歓喜される。その愛のうちに沈黙される。幸福な叫びを上げてあなたのことを喜ばれる』」。―ゼパニヤ 3:14‐17。


গুপ্তশব্দ সলনি কৰকComment 	 パスワードが必要Comment


%s ট্ৰেক লিখা হৈছে 	 トラック %s の書き込み中


নিজৰ মাত দান কৰিব পৰা অন্য লোকক বিচৰাত আমাক সহায় কৰক! 	 他の人にも音声の提供を呼びかけてください！


ছাৰ্চ ইঞ্জিন যোগ কৰক 	 検索エンジンの追加


ফাইল সংৰক্ষণ কৰক 	 ファイルを保存


“সৎকৰ্ম্মত উদ্যোগী” হোৱা 	 11 宣教奉仕の活動に関してどんな質問をするのは理にかなっていますか。


• ডেকা বয়সীয়া ব্যক্তিসকলক ভৱিষ্যতৰ বাবে আঁচনি বনাবলৈ কেনে অনুপ্ৰাণিত উপদেশে সহায় কৰে? 	 18，19 （イ）近所の人々のほとんどは何にあえいでいますか。それらの人に対してどんな気持ちを持つべきですか。（ロ）多くの人は自分が霊的な面で飢えているとは思っていませんが，それはなぜですか。


~a ক হৰতনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 8 の上に置きなさい。


১, ২. (ক) আমাক যে প্ৰেমেৰে চোৱা-চিতা কৰা হৈছিল তাক জনাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? (খ) আমাক কাৰ প্ৰেম অধিকৈ আৱশ্যক? ৩. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক নিজৰ প্ৰেমৰ সম্বন্ধে কেনেকৈ আশ্বাস দিছে? ৪. প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ আশ্বাস পাইছিল? 	 18 エホバがおられなければ永久に生きることはできません。とはいえ，創造者を持たずに極めて長く生きるとしたらどんな生活になるか，想像してみてください。それは真の目的のない，むなしい生活となるでしょう。エホバはこの終わりの日にも，行なうべき満足のゆく仕事をご自分の民に与えておられます。ですから，目的を果たす偉大な方エホバが永遠の命を与えてくださる時，その生活は，わたしたちが学び，また行なえる，わくわくするような価値ある事柄で満ちたものになると期待できます。（伝道の書 3:11）今から何千年をかけてどれほどの事柄を探究しても，「神の富と知恵と知識の深さ」を完全に理解することは決してできないでしょう。―ローマ 11:33。


৯ প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপন পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিতৰ সময়ত যীচুৱে দ্ৰাক্ষাৰসৰ পান-পাত্ৰ লৈ শিষ্যসকলক এনেদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত ন ৰস পান নকৰা দিনলৈকে, এতিয়াৰ পৰা দ্ৰাক্ষাগুটিৰ ৰস আৰু পান নকৰোঁ।” (মাৰ্ক ১৪:২৫) ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে তেওঁ স্বৰ্গত দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰিব, দৰাচলতে তাৰ অৰ্থ আছিল আনন্দিত হোৱা যাক কেতিয়াবা দ্ৰাক্ষাৰসৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। (গীতমালা ১০৪:১৫; উপদেশক ১০:১৯) সেই ৰাজ্যত তেওঁৰ সৈতে একেলগ হোৱাটো অনুগামীসকলৰ বাবে হৈছে হৰ্ষিত হোৱাৰ কাৰণ যাৰ বাবে তেওঁলোকে আশাৰে বাট চাই আছে।—ৰোমীয়া ৮:২৩; ২ কৰিন্থীয়া ৫:২. 	 7 油そそがれたクリスチャンはどのように『たびたび』記念式にあずかりますか。 7 主の晩さんに関して，パウロはこう述べました。「このパンを食べ，この杯を飲むたびに，あなた方は主の死をふれ告げてゆくのであり，それは彼が到来する時にまで及（びま）す」。（コリント第一 11:26）油そそがれた個々のクリスチャンは，死に至るまで記念式の表象物にあずかります。そのようにして，エホバ神の前，またこの世界の前で，イエスの贖いの犠牲という神の備えに対する信仰を，繰り返しふれ告げることになります。


যৌনাংগ (Vagina) 	 素人 ゲイ 黒い イケメン


১০, ১১. (ক) ফৰীচীবিলাকে যীচুৰ প্ৰমুখ বিৰোধী হোৱাৰ স্বত্বেও তেওঁলোকৰ কিছুমানক কিয় সাক্ষী দিছিল? (খ) যীচুৱে বিৰোধ কৰা সকলক কোনো কোনো সময়ত কেনে উত্তৰ দিছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰা নাছিল? 	 18 テモテ第二 2章24節の助言が古代エフェソスの長老にとって適切なものだったのはなぜですか。その助言は，クリスチャンすべてにとってどのように有益ですか。


৫, ৬. (ক) আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ আমি কিয় ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত হোৱা উচিত? (খ) যদি আমি চাকৰি হেৰুৱা সমস্যাৰ সম্মুখীন হওঁ তেতিয়া অনাৱশ্যকীয় চিন্তাক দূৰ কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ? ৭, ৮. (ক) ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি থকা অসিদ্ধ মানৱৰ অনাৱশ্যকীয় চিন্তাৰ বিষয়ে যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ সেই বিষয়ে অৱগত আছিল? (ফোটনোটত চাওক) (খ) অনাৱশ্যকীয় চিন্তাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ যীচুৱে কেনে সুপৰামৰ্শ আগবঢ়ালে? 	 17 助けを求めてみ言葉を調べることによっても，エホバに依り頼んでいることを示せます。聖書用語索引や「ものみの塔出版物索引」を用いて，『わたしが戦っているこの弱さをエホバはどうみなされるだろうか』という点の答えを探すのです。その問題をエホバがどうみなされるかを熟考するなら，エホバを喜ばせたいという願いが強まります。そして，神の見地から物事を見て，神が憎まれるものを憎むようになります。（詩編 97:10）ある人たちは，自分の戦っている特定の弱さに当てはまる聖句を記憶にとどめるのが助けになることに気づきました。短気を制しようと一生懸命努力していますか。では，箴言 14章17節やエフェソス 4章31節などの聖句を記憶するとよいでしょう。舌を制するのを難しく感じていますか。そうであれば，箴言 12章18節やエフェソス 4章29節などの聖句を暗記しましょう。不健全な娯楽に引かれる傾向がありますか。では，エフェソス 5章3節やコロサイ 3章5節などを覚えましょう。


নিবেশ সংক্ৰান্ত মন্তব্য 	 エントリのコメント


বাইবেল আধাৰিত এই আলোচনীবোৰে কোনো বিশেষধৰণৰ চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিবলৈ কেতিয়াও পৰামৰ্শ দিয়া নাই, কিয়নো সেইবোৰ হৈছে এজনৰ ব্যক্তিগত নিৰ্ণয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে লেখবোৰে পাঠকসকললৈ শেহতীয়া সংবাদহে আগবঢ়াইছে। 	 14 例えば，2001年1月22日号の「目ざめよ！」誌には，「病気の人に励みとなるもの」という特集が掲載されました。その特集は，有用な聖書の原則だけでなく，体の自由を奪う病気を幾年も抱えている経験者とのインタビューに基づく生の情報も提供しています。「病気と上手に付き合う ― どのように？」という記事は，無理のない範囲で自分の病気についてできるだけ多くのことを学ぶように，とアドバイスしています。（箴言 24:5）他の人を援助するなど，実際的な目標を立てるのもよいでしょう。とはいえ，他の人と同じ目標を達成できるとは限らないこともわきまえておくべきです。（使徒 20:35。ガラテア 6:4）他の人たちから孤立することを避けましょう。（箴言 18:1）訪ねて来た人が心地よく感じるようにしてください。（箴言 17:22）何よりも，エホバおよび会衆との緊密なきずなを保ちましょう。（ナホム 1:7。ローマ 1:11，12）エホバがご自分の組織を通して与えておられる信頼できる導きに，あなたも感謝しておられるのではありませんか。


২১ যীচুৰ প্ৰস্থান আৰু ৰূপান্তৰণ ৰাজহুৱাভাৱে হোৱা নাছিল, কিন্তু কেৱল তেওঁৰ বিশ্বাসী শিষ্যবিলাকেহে জানিব পাৰিলে। সেই একেইদৰে বিশ্বাসী অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলেও যীচুৱে ৰজা হ’বলৈ পুনৰাগমন হোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান পাবলগীয়া আছিল। (যোহন ১৪:১৯) এই অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে কেনেকৈ অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকক আন লাখ সংখ্যক লোকসমূহক একত্ৰিত কৰিবলৈ গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলালে, তাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪. (w05 1/15) 	 15 「わたしが来るまで」という表現から連想されるのは，「人の子が自分の王国をもって到来する」ことについてのイエスの言葉です。（マタイ 16:28）ヨハネは，王国の権能を帯びたイエスの到来に関する預言的な幻を後日イエスから与えられるという意味で，イエスが来るまでとどまるのです。ヨハネは晩年，パトモス島に流刑になっていた時に啓示を受けましたが，それには「主の日」に生じる事柄に関する驚くべき預言的なしるしが多数含まれていました。それら壮麗な幻に深く感動したヨハネは，「しかり，わたしは速やかに来る」というイエスの言葉に答えて，力強く「アーメン！ 主イエスよ，来てください」と述べています。―啓示 1:1，10; 22:20。


২৪:১—লোকসকলৰ সংখ্যা গণনা কৰি দায়ূদে কিয় গম্ভীৰ পাপ কৰিলে? লোকপিয়ল কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত কোনো নিষেধ কৰা নাই। (গণনা পুস্তক ১:১-৩; ২৬:১-৪) বাইবেলত এইটো কোৱা নাই যে দায়ূদে কি উদ্দেশ্যৰে লোকপিয়ল কৰিছিল। কিন্তু ১ বংশাৱলি ২১:১ পদত নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে যে দায়ূদক তেনে কৰিবলৈ চয়তানেহে প্ৰেৰিত কৰিলে। তদুপৰি সৈন্য-বাহিনীৰ সেনাপতি যোৱাবে জানিছিল যে দায়ূদে লোকসকলৰ সংখ্যা গণনা কৰিবলৈ লোৱা তেনে নিৰ্ণয় ভুল আৰু সেয়েহে তেওঁ দায়ূদক তেনে কৰাৰ পৰা বিৰত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। 	 24:1 ― ダビデが民を数えたことが重大な罪であったのはなぜですか。人口調査そのものは律法で禁じられていませんでした。（民数記 1:1‐3; 26:1‐4）ダビデがどんな目的で民を数えたかは聖書に述べられていません。しかし，歴代第一 21章1節は，サタンがダビデを駆り立ててそうさせたことを示しています。いずれにせよ，ダビデの軍の長ヨアブは，民を登録するという決定が正しくないことを知っており，ダビデを思いとどまらせようとしました。


৬. বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলৰ সম্বন্ধত কিহে বাধা উৎপন্ন কৰিব পাৰে? 	 16 問題に押しつぶされそうなときには，どうすることができますか。


২২. আমি কিয় অসিদ্ধ হোৱা স্বত্ত্বেও সাহসী হোৱাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ? 	 [24ページの図 何らかの趣味や肝要でない個人的計画をやめた人もいる


ভৰষা সম্পাদনা কৰক… 	 信頼性を設定...


• যিহোৱাই বিশেষকৈ কেনে দুই ধৰণৰ অভ্যাসক নিন্দা কৰে? 	 配偶者をひどく扱う


এতিয়ালৈকে কোনো আপডেট ইনষ্টল কৰা নাই 	 インストールした更新はありません


তিক্তকৰ আৰু হিংসাৰ সম্পৰ্কে এক অন্তৰঙ্গ বন্ধুলৈ পৰিণত হ’ল 	 憎しみと悪感情は徐々に信頼と友情へと変わっていった


থীম নথিপত্ৰৰ নাম 	 テーマファイルの名前


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


আপুনি জানে নে...? 	 知っていますか？


১৩, ১৪. যেতিয়া আমাৰ কথা-বতৰা বা অনুভূতিয়ে কোনোবা এজনৰ মনত আঘাত কৰে, তেনে সময়ত আমি কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 19 長老たちは会衆内でどのように平和を作る人として行動しますか。


১৮. যীচুৱে কি শিক্ষাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ ১১ জন বিশ্বাসী শিষ্যক প্ৰেম দেখুৱালে আৰু তেওঁ মৃত্যু হোৱাৰ পাছতো সাহসী হৈ কাৰ্য্য কৰিবলৈ শিষ্যসকলক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিলে? 	 どのように答えますか ● 自分の死の時が近いという認識は，エルサレムの神殿におけるイエスの最後の宣教にどのような影響を及ぼしましたか


২০ আমাৰ ওচৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলাৰ সম্বন্ধে এক উত্তম আৰ্হি আছে। যাৰ সম্বন্ধে বাইবেলে এইদৰে কৈছে যে, “তোমালোক যেন খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী হোৱা, এই কাৰণে তেওঁ তোমালোকৰ অৰ্থে দুখভোগ কৰি, তোমালোকৰ কাৰণে এটি আৰ্হি ৰাখি গল।” (১ পিতৰ ২:২১) আমি কেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী হ’ব পাৰোঁ, এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w05 9/15) 	 14 偽りの宗教が荒廃させられることは，大患難の始まるしるしとなります。大患難の最終部分で，この邪悪な事物の体制の残っている様々な分子が滅ぼされます。（マタイ 24:29，30。啓示 16:14，16）信仰によって歩むなら，聖書預言の成就にいつも油断なく気を配っていることができます。国際連合のような人間製の機関が真の平和と安全をもたらす神の手段である，という欺瞞的な考えには陥りません。ですから，わたしたちの生き方には，「エホバの大いなる日は近い」という確信が表われているべきではないでしょうか。―ゼパニヤ 1:14。


তাড়নাত সহন কৰাই যিহোৱালৈ মহিমা কঢ়িয়াই আনে 	 試練のもとでの忍耐はエホバの賛美となる


১৪ যিহেতু, সিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ স্বত্তেও তেওঁলোকক চিৰকালে যিহোৱাৰ শাসনৰ আৱশ্যকতা আছিল। কিয় আছিল? কিয়নো যিহোৱাই তেওঁলোকক তেওঁৰ পৰা স্বাধীন হৈ নিজে সফলতাৰূপে শাসন কৰিবলৈ ক্ষমতা দি সৃষ্টি কৰা নাছিল। গতিকে সেইটোৱেই মানৱজাতিৰ বাবে ব্যৱস্থা আছিল যাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াই কৈছিল: “হে যিহোৱা, মই জানো যে, মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে; নিজ খোজ স্থিৰ কৰিবলৈ খোজ চলাওঁতা জনৰ শক্তি নাই। হে যিহোৱা, মোক . . . শুধৰোৱা।” (যিৰিমিয়া ১০:২৩, ২৪) যদি মানৱজাতিয়ে ভাবিলেহেঁতেন যে যিহোৱাৰ শাসনৰ অবিহনে তেওঁলোকে সমাজক সফলৰূপে চলাব পাৰে তেনেহ’লে এইটো একেবাৰে মুৰ্খতা আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা একেবাৰে বিপৰীত হোৱা কাৰ্য্য হ’লহেঁতেন। যাৰ ফলস্বৰূপে যিহোৱাৰ শাসনৰ পৰা স্বাধীন হৈ, স্বাৰ্থপৰ, ঘৃণা, নিষ্ঠুৰতা, হিংসা, যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ সন্মূখীন হ’লহেঁতেন। কিয়নো ‘মানুহে আনজনৰ ওপৰত তাৰ অপকাৰলৈ ক্ষমতা পায়।’—উপদেশক ৮:৯. 	 10 天の王国は，神がアダムとエバを創造した際の当初の目的に含まれていたのでしょうか。創造に関する創世記の記述には，人類を支配することになる王国に言及している箇所はありません。エホバご自身が支配者であり，人間がエホバに従う限り，他のどんな支配権も必要ではありませんでした。創世記 1章は，エホバが，天にいたご自分の長子を通してと思われますが，アダムおよびエバと接触を持たれたことを示しています。その記述には，「神は彼らに言われた」，「神は言われた」といった表現が用いられています。―創世記 1:28，29。ヨハネ 1:1。


দান কৰা কাৰ্য্যই আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 3 （イ）使徒のパウロとヨハネは，他の人を霊的に助ける喜びをどのように表現しましたか。（ロ）子どもに聖書の真理を分かち与えることが愛の表われであるのはなぜですか。


মই থকা পৃষ্ঠাৰ ঠিকনা অন্তৰ্ভুক্ত কৰক 	 表示していたページのアドレスをレポートに含める


শ্ৰেণীভেদৰ বাবে উৎপন্ন হোৱা সমস্যাসমূহ 	 階級差別の問題


৯ আক্কিলা, প্ৰিষ্কিল্লা আৰু ইপাফ্ৰদীতৰ দৰে প্ৰেমময় ভাই-ভনীসকলক সকলো মণ্ডলীয়ে প্ৰশংসা কৰে। আমাৰ কিছুমান ভাই-ভনীয়েও প্ৰথম শতিকাৰ আৰিষ্টৰ্খৰ দৰে হ’ব পাৰে। তেওঁ আৰু আনসকলেও প্ৰয়োজনীয় সময়ত ব্যৱহাৰিকৰূপে সহায় আগবঢ়াই “শান্তিজনক” [“দৃঢ় কৰাৰ কাৰণ”, NW] হৈছিল। (কলচীয়া ৪:১০, ১১) আৰিষ্টৰ্খই পাঁচনি পৌলৰ আৱশ্যকতাৰ সময়ত সহায় কৰি তেওঁৰ এজন প্ৰকৃত বন্ধু হিচাবে পৰিচয় দিছিল। তেওঁ এনে এজন দয়ালু ব্যক্তি আছিল যাৰ বিষয়ে হিতোপদেশ ১৭:১৭ পদত এনেদৰে কৈছে: “বন্ধুৱে সকলো সময়তে ভাল পায়; কিন্তু ভায়েক দুৰ্দ্দশাৰ নিমিত্তে জন্ম পায়।” এতেকে আমি সকলোৱে আমাৰ সঙ্গী উপাসকসকলৰ নিমিত্তে “দৃঢ় কৰাৰ কাৰণ” হ’ব নিবিচাৰোঁ নে? বিশেষকৈ বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱা সকললৈ সহায় আগনবঢ়ামনে? 	 9 アクラ，プリスキラ，エパフロデトのような，愛に富む兄弟姉妹は，どの会衆でも大いに感謝されています。1世紀のクリスチャンであったアリスタルコによく似た仲間の崇拝者もいることでしょう。アリスタルコその他の人たちは，「強める助け」となっていました。いたわったり，何か基本的で実際的な援助をしたりしたのではないかと思われます。（コロサイ 4:10，11）アリスタルコは，パウロを援助して，困難な時の真の友であることを実証しました。箴言 17章17節に記されているような人でした。こうあります。「真の友はどんな時にも愛しつづけるものであり，苦難のときのために生まれた兄弟である」。わたしたちすべても，仲間のクリスチャンを「強める助け」となるように努めるべきではないでしょうか。とりわけ，逆境にある人に援助の手を差し伸べましょう。


৭ জল-প্ৰলয়ৰ পিছত নিম্ৰোদৰ সময়ৰ পৰা মানৱজাতিৰ মাজত পুনৰাই অত্যাচাৰ দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু শিল্পকলা উন্নত হোৱাৰ বাবে সময় যোৱা লগে লগে অত্যাচাৰ অতিশয়ৰূপে বাঢ়িব ধৰিলে। আগৰ সময়ত লোকসকলে তৰোৱাল, যাঠি, ধনু-কাঁড় আৰু ৰথেৰে যুদ্ধ কৰিছিল। কিন্তু বিংশ শতাব্দীৰ আগৰলৈকে হিলৈ আৰু বৰতোপ, ৰাইফল আৰু আন উন্নত ধৰণৰ অস্ত্ৰ যুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত অধিক যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ যেনে, যুদ্ধ বিমান, টেঙ্ক, ছাবমেৰিন আৰু বিষাক্ত গেছৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল। সেই যুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰই কোটি সংখ্যক লোকৰ প্ৰাণ ল’লে। সেইটো অপ্ৰত্যাশিতভাৱে হ’লনে? অৱশ্যেই নহয়। 	 5 ノアとその家族にはどんな特質が必要でしたか。 5 当時を振り返ってみると，ノアの生き方は賢明であったことが分かります。とはいえ，大洪水前の日々，ほかの人と異なっているには勇気が要りました。ノアとその家族にとって，巨大な箱船を建造し，動物を種類ごとに選んでその中に入れるには強い確信が必要でした。それら少数の忠実な人たちは，あまり目立たずに“ごく普通の”生活を送れたらいいのに，と思うこともあったでしょうか。そのような考えが脳裏をよぎったとしても，忠誠心が弱くなることはありませんでした。ノアは信仰を抱いていたので，非常に長い年月を忍んだ後，大洪水を切り抜けて救われました。その年月は，わたしたちのだれもがこの事物の体制で今後耐え忍ばなければならない期間よりはるかに長かったのです。一方，“ごく普通の”生活を送り，自分たちの生きている時代の意味に注意を払わなかった人々すべてに対して，エホバは裁きを執行されました。 人類は再び暴虐に悩まされている


এই বিপদগ্ৰস্ত পৃথিৱীত সুৰক্ষা বিচাৰি পোৱা 	 危険の多い世界にあって安らぎを見いだす


১১, ১২. (ক) যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰে কিয় আমাক তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে? (খ) যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ সম্বন্ধে ৰজা দায়ূদে কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰিলে আৰু এই ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বাক্যবোৰে আমাক কেনেকৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব পাৰে? 	 19 人間の筆記者を用いたことにより，聖書はとても温かく，読む人に訴える力のあるものとなっています。聖書の筆者たちは，わたしたちと同じ感情を持つ人々でした。不完全な人間であり，わたしたちと同様の試練や圧力に直面しました。一人称の言い回しを用いて自分の感情や苦闘について書いている箇所もあります。（コリント第二 12:7‐10）み使いであったなら決して用いなかったような表現を用いて筆記したのです。一例として，詩編 51編に記録されているダビデの言葉を考えてみましょう。その表題によると，ダビデは重大な罪を犯した後に，この詩を作りました。自分の心を注ぎ出し，深い悲しみを言い表わしつつ神の許しを請い求めています。2，3節にはこうあります。「わたしのとがからわたしを完全に洗い，わたしの罪からわたしを清めてください。わたしの違犯はわたし自身が知っており，わたしの罪は絶えずわたしの前にあるからです」。5節にも注目してください。「ご覧ください，わたしはとがと共に，産みの苦しみをもって産み出され，わたしの母は罪のうちにわたしを宿しました」。そして17節で，「神への犠牲は砕かれた霊なのです。砕かれ，打ちひしがれた心を，神よ，あなたはさげすまれません」と述べています。筆者の苦悩が感じられるのではないでしょうか。不完全な人間だからこそ，このような気持ちを表現することができたのではないでしょうか。


৬, ৭. মীখা ৩:৪ পদত কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় দাঙ ধৰা হৈছে? ৮. মীখাৰ সময়ত থকা মিছা ভাববাদীবিলাকক কিহৰ বাবে সতৰ্ক কৰা হৈছিল? 	 18 恐れが不気味な雲のように地を覆う今の時代に，多くの人がエホバの道を学んでいるのは大きな喜びです。神を愛するそのような人すべてが，もはや戦いを学ばず，自分のぶどうの木や，いちじくの木の下に座る時は今や間近になっています。その時をわたしたちは心待ちにしています。いちじくの木は，よくぶどう園に植えられます。（ルカ 13:6）自分のぶどうの木や，いちじくの木の下に座ることは，平和で，繁栄した，安全な状態の象徴です。わたしたちは，エホバとの関係によって，今でも思いの平安と霊的な安全を得ています。王国支配のもとでそのようになる時，わたしたちは恐れを持たず，全く安全な状態に置かれます。


আমি শস্য ৰোৱা আৰু পানী দিয়া কাৰ্য্য কৰোঁ, কিন্তু ঈশ্বৰহে ইয়াক বৃদ্ধি কৰে 	 わたしたちは植えて水を注ぐが，成長させてくださるのは神


• যেতিয়া আমি নিজকে অযোগ্য বুলি ভাবো, তেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ শান্তিয়ে কেনেকৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে? 	 13 自分は十分にできていないと感じている人に，聖書からのどんな慰めがありますか。


১৮. আগ্ৰহী ব্যক্তিসকলক যীচুৰ শিষ্য হবলৈ আমি কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● 比喩的な収穫の業とは何ですか


৯ কিছুমান ক্ষেত্ৰত আমাক হয়তো ব্যৱহাৰিক পদক্ষেপসমূহ লোৱা আৱশ্যক। যদি অত্যাধিক চিন্তাগ্ৰস্ত হোৱাৰ বাবে আমাৰ শাৰীৰিক অনিষ্ট হৈছে, যদিও তেনেবোৰ চিন্তা আমাৰ ব্যক্তিগত আলোচনাৰ বিষয় হয় তেতিয়াও তাৰ প্ৰতি আমি ধ্যান দিয়া বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব।* (মথি ৯:১২) আমাৰ ওপৰত বহু দায়িত্ব থকাৰ বাবে আমি বোজা যেন অনুভৱ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে যদি সম্ভৱ হয় তাৰ কিছুমান দায়িত্বক আনক গতাই দিয়াটো উত্তম হ’ব। (যাত্ৰাপুস্তক ১৮:১৩-২৩) কিন্তু সেইসকলৰ সম্পৰ্কে কি যিসকলৰ ওপৰত পিতৃ-মাতৃৰ দৰে গধুৰ দায়িত্ব আছে তেনেহ’লে তাক আনক গতাই দিব পৰা নাযায়? সত্যক বিৰোধ কৰা বিবাহিতা সঙ্গীৰ সৈতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব লগীয়া এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি বিষয়েনো কি? যুদ্ধগ্ৰস্ত এলেকাত বাস কৰা বা গভীৰ আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱা এটা পৰিয়ালৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? বাস্তৱতে এই ৰীতি-ব্যৱস্থাত আমি দুঃশ্চিন্তাৰ সকলো কাৰণক আঁতৰাব নোৱাৰোঁ। তথাপিও আমি খ্ৰীষ্টৰ শান্তিক আমাৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব কৰিবলৈ দিব পাৰোঁ। কিন্তু কেনেকৈ? 	 4 ソロモン王は，「人が人を支配してこれに害を及ぼした」と述べました。（伝道の書 8:9）イエスも，この言葉の真実さを知っていました。まだ天におられた時，人間が互いに対し，甚だしく不公正な仕打ちをするのを見ていました。地上では，最大の不公正を自ら忍びました。罪のない人であったのに，冒とくの責めを負わされ，犯罪者として死に処されたのです。（マタイ 26:63‐66。マルコ 15:27）今日，不公正は依然としてまかり通っており，真のクリスチャンは，「あらゆる国民の憎しみの的」とされて，幾多の苦しみを忍んできました。（マタイ 24:9）しかし，ナチスの死の収容所やソ連の強制収容所＜グラーグ＞で恐ろしい経験を強いられ，また暴徒による襲撃や，いわれのない非難，偽りに基づく攻撃などにさらされても，キリストの平和によって確固たる態度を保ってきました。イエスに倣ってきたのです。イエスについては，こう記されています。「彼は，ののしられても，ののしり返したりしませんでした。苦しみを受けても，脅かしたりせず，むしろ，義にそって裁く方に終始ご自分をゆだねました」。―ペテロ第一 2:23。


১৯ তাইক বাধা দিবলৈ ধৰ্মযাজক পদৰ পৰা বহিষ্কৃত কৰিব বুলি জানিও মহিলাগৰাকীয়ে সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ ত্যাগ নিদিলে। তাই কৰা এই আধ্যাত্মিক আলোচনাৰ বিষয়ে তাই নিজৰ এগৰাকী বান্ধৱীক জনালে আৰু সেই বান্ধৱীগৰাকীয়েও বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সেই বান্ধৱীগৰাকীয়ে বাইবেল অধ্যয়ন কৰি ইমানেই উৎসাহিত হৈছিল যে এবাৰ তাই নিজৰ গীৰ্জাৰ এখন সভাত উপস্থিত থকাসকলক এইদৰে ক’লে: “আঁহক আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰোঁহঁক!” অতি কম সময়ৰ ভিতৰত পূৰ্বৰ সেই ধৰ্মযাজকগৰাকী আৰু আনসকলে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। 	 10 「正しく扱う」と訳されているギリシャ語の文字どおりの意味は，「まっすぐに切る」もしくは「まっすぐな道筋をつける」ということです。この言葉は，クリスチャン･ギリシャ語聖書において，テモテに対するパウロの訓戒の中で1回だけ使われています。畑をすき返してまっすぐな畝を作るという場合にも同じ言葉が使えました。畑の筋が曲がっていれば，熟練した農夫としては不面目なことでしょう。テモテは，「何ら恥ずべきところのない働き人」となるために，神の言葉の真の教えからそれてはならない，ということを銘記したでしょう。自分の個人的な見解で教えるべきではありませんでした。宣べ伝えるにも，教えるにも，あくまでも聖書を基軸とすべきでした。（テモテ第二 4:2‐4）そのようにすれば，心の正直な人は，世の哲学に従うのではなく，物事に対するエホバの思いを持つように導かれたでしょう。（コロサイ 2:4，8）今日でも同じことが言えます。


উদ্ধৃতি উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মান। সম্ভাব্য কাৰণসমূহ: বৈশিষ্টসমূহ একেলগে চলি আছে অথবা এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানত URL প্ৰশ্ন স্ট্ৰিং। 	 引用符なしの属性値中に引用符が含まれています。複数の属性が一緒になってしまっているか、URL クエリー文字列が引用符なしの属性に含まれている可能性があります。


৭. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ উপৰিও আন কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ? ৮. মাৰ্ক ৬ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বৃতান্তই লোকসমূহৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ অনুভূতিৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 18 わたしたちの伝える音信には最も良いニュースが含まれていますが，多くの人は聞こうとしません。そのことはわたしたちにどう影響するでしょうか。使徒パウロの場合と同様でしょう。パウロはしばしばユダヤ人に宣べ伝えましたが，ほとんどの人は救いの音信を退けました。ユダヤ人が拒んだことでパウロは非常に胸を痛め，「わたしの心には大きな悲嘆と絶えざる苦痛があります」と述べました。（ローマ 9:2）宣べ伝える相手のそれらユダヤ人に同情を覚えましたが，その人々が良いたよりを退けたため，パウロは悲痛な気持ちになったのです。


খাই খাই 	 フットワーク軽いです。


১৯ এই শেষ-কালৰ সময় কাষ চাপি অহাৰ বাবে আমি অধিককৈ হেঁচা আৰু প্ৰলোভনৰ সম্মুখীন হ’ম। জগতৰ এই পুৰণি ৰীতি-ব্যৱস্থা আৰু অপৰিপূৰ্ণ শৰীৰৰ সৈতে জীয়াই থকাৰ বাবে আমি শাৰীৰিক সমস্যা, বৃদ্ধাৱস্থা, আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱা, নিৰুৎসাহ আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে নিন্দাৰ পাত্ৰ হ’বলগীয়া হৈছোঁ। মনত ৰাখক যে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ আৰু নৈতিক স্তৰৰ পৰা বিপথে নিবলৈ চয়তানে প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰিছে। (ইফিচীয়া ৬:১১-১৩) গতিকে আমি যি সময়ত বাস কৰিছোঁ, সেই সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি যেন সতৰ্ক হৈ থাকোঁ! 	 17 しかし，大いなるバビロンに対する神の裁きはそれだけではありません。間もなく，大いなるバビロンに最終的な滅びが臨みます。（啓示 18:21）ですから，聖書があらゆる場所の人たちに，『彼女[大いなるバビロン]の罪にあずかることを望まないなら，彼女から出なさい』と強く勧めているのはもっともなことです。（啓示 18:4，5）では，どうすれば大いなるバビロンから出られるでしょうか。それには，偽りの宗教組織とのつながりをすべて断ち切る以上のことが関係しています。バビロン的な影響は，一般に行なわれている多くの祝祭や習慣，性に関する自由奔放な世の態度，心霊術に関係した娯楽を奨励することなど，多くの点に表われています。ずっと見張っているには，行動においても心の願いにおいても，あらゆる点で大いなるバビロンから本当に離れていることをはっきり証明しなければなりません。


১১. যিহোৱাই মোচিক কেনে নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিলে আৰু তাৰ প্ৰতি আমি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত? 	 19 神の民は，悪行に対するエホバの見方を理解することにより，どのように保護されますか。


৯. যীচুৱে দিয়া ঘৰ-চিৰিকাৰ দৃষ্টান্তই কেনে এক প্ৰভাৱশালী শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে? 	 思い起こせますか ● 人はどんな要因により，神に見捨てられたと感じることがありますか


কোনো এক বিশেষ ঘটনা সোঁৱৰণীৰ অৰ্থে বছেৰেকীয়া হিচাবে উদযাপন পালন কৰা ধাৰণাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, বৈবাহিক দম্পতীয়ে নিজৰ বৰ্ষ পূৰ্তি বা কোনো এখন দেশে ইতিহাসত ঘটা কোনো বিশেষ ঘটনা স্মৰণৰ অৰ্থে সেই দিনটোক পালন কৰে। সাধাৰণতে তেনে উদযাপন বছেৰেকত এবাৰকৈ সেই বিশেষ দিনটোক পালন কৰা হয়। মন কৰিবলগীয়া এই যে যীচুৰ মৃত্যুৰ কেইবা শতিকাৰ পিছটো নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে হোৱা যীচুৰ মৃত্যুৰ দিবসটোক বছৰত এবাৰকৈ পালন কৰাৰ বাবে বহুতো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক কোৱাট্ৰডেচিমানচ্ অৰ্থাৎ ‘চতুৰ্দশ তিথিৰ পালনকাৰী’ বুলি কোৱা হৈছিল। 	 意義深い出来事を記念する祝いを年に一度行なうというのは，別に風変わりなことではありません。例えば，夫婦が結婚記念日を祝ったり，国民が自国の歴史における重要な出来事を記念したりすることについて考えてください。普通，こうした祝いは，その出来事の記念日に，年に一度だけ行なわれます。興味深いことに，キリスト以後の数世紀，クリスチャンととなえる人々の中には，イエスの死を年に一度ニサン14日に記念したことから，「十四日教徒」という意味のクオートデシマンと呼ばれた人たちも少なくありませんでした。


এইটো ব্যৱহৃত প্ৰ'ফাইল আৰু মচিব নোৱাৰি। 	 これは使用中のプロファイルです。削除できません。


আপুনি নিজৰে এটা প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰালে, আপুনি তাক নিজৰ পৰিচয় হিচাপে আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে। 	 あなたの証明書を削除すると、今後この証明書で個人認証ができなくなります。


মাধ্যম বৈশিষ্টৰ নাম প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 メディア特性名であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


'% 1' খোলক 	 “%1” を開く


৩ হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা যিহোৱাই আমোচৰ সময়ৰ দহ-জাতিৰ ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি কি দেখা পালে? এই সম্পৰ্কে আমোচ ৬:৪-৬ পদত কৈছে যে সেই সময়ৰ লোকসকলে ‘হাতীদাঁতেৰে নিৰ্মাণ কৰা বিছনাত শয়ন কৰিছিল আৰু নিজ নিজ শয্যাত দীঘল দি পৰি আছিল।’ তেওঁলোকে “জাকৰ পৰা মেৰ পোৱালি আৰু গোহালিৰ পৰা দামুৰি ভোজন কৰি” তৃপ্ত হৈছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে “নেবল-বাদ্যেৰে অসাৰ্থক গীত” গাই “বৰ বাটিত দ্ৰাক্ষাৰস পান” কৰিছিল। 	 3 心を調べる神は，アモスの時代のイスラエルの十部族王国を観察して何をご覧になったでしょうか。アモス 6章4‐6節は，「象牙の寝いすに横たわり，その長いすに寝そべる」者たちについて述べています。その者たちは，「群れの中の雄羊を，肥えさせた子牛の中から若い雄牛を」食べています。そして，「歌のための楽器を自ら考案し」，「ぶどう酒の鉢から」飲んでいます。


১৫ শেষকালৰ এই বিশেষ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰ-নিযুক্তি আজ্ঞা অৰ্থাৎ ‘সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ’ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে পৃথিৱীত থকা যীচুৰ অভিষিক্ত ভাইসকলক সক্ৰিয়ৰূপে সহায় আগবঢ়াইছে। (মথি ২৪:১৪; যোহন ১৪:১২) যিহেতু এই পৃথিৱীত থকা অভিষিক্ত লোকৰ সংখ্যা বছৰে বছৰে হ্ৰাস হৈ আহিছে, কিন্তু অন্য মেৰবৰ্গৰ সংখ্যা প্ৰকৃততে লাখ লাখ সংখ্যাত বৃদ্ধি হৈছে। “পৃথিবীৰ সীমালৈকে” ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ হাজাৰ হাজাৰ জনে পূৰ্ণ সময়ৰ প্ৰচাৰক অৰ্থাৎ অগ্ৰগামী আৰু মিছনাৰী হেচাবে সেৱা কৰিছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) আনসকলে তেওঁলোকৰ সামৰ্থৰ অনুসাৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু এই গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যক আগবঢ়াবলৈ আৰ্থিকৰূপে সহায় আগবঢ়াইছে। 	 7 霊的なイスラエル人であるこれら油そそがれたクリスチャンは，エホバと「神のイスラエル」との間で結ばれた新しい契約に入っていました。（ガラテア 6:16。エレミヤ 31:31‐34）新しい契約は，キリストの流された血によって有効にされました。イエスはご自分の死の記念式を制定された時，このことに触れました。ルカはこう記しています。「イエスはパンを取り，感謝をささげてそれを割き，それを彼らに与えて，こう言われた。『これは，あなた方のために与えられるわたしの体を表わしています。わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい』。また，晩さんがすんでから，杯をも同じようにして，こう言われた。『この杯は，わたしの血による新しい契約を表わしています。それはあなた方のために注ぎ出されることになっています』」。（ルカ 22:19，20）キリストの死の記念式において，表象物としてのパンとぶどう酒にあずかるにふさわしいのは，残りの者，すなわち14万4,000人のうちまだ地上に残っている成員です。


২০ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰেমত সত্যাৱলম্বী হৈ, যি খ্ৰীষ্ট মূৰস্বৰূপ, তেওঁৰ উদ্দেশে সকলো বিষয়ত বৃদ্ধি পাওঁ।” (ইফিচীয়া ৪:১৫) বাস্তৱতে, যদি আমি আমাৰ জীৱনত সত্যক প্ৰথমস্থান আৰু যিহোৱাই তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰে দেখুৱা বাটত চলিবলৈ মান্তি হওঁ তেনেহ’লে এতিয়া আমি অধিকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰিম। ইয়াৰ ওপৰিও মনত ৰাখক যে, পবিত্ৰ স্বৰ্গদূতসকলে আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সহযোগ কৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭; ২২:৬) যিহোৱাই সহযোগ কৰা তেনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ পাই আমি কিমান যে বিশেষ অধিকাৰ লাভ কৰিছোঁ! একেৰাহে বজাই ৰখা অখণ্ডতাই আমাক চিৰকালৰ বাবে সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ স্তুতি কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিব। ইয়াতকৈ আন কোনো বস্তু মূল্যবান হ’ব পাৰেনে?—যোহন ১৭:৩. (w02 3/1) 	 11 クリスチャンの集会への出席に伴って，わたしたちが担う責任もあります。クリスチャンは，「互いに励まし合い」，会衆の成員相互が「愛とりっぱな業」とを鼓舞し合うようにと訓戒されています。準備して，クリスチャンの集会すべてに出席し，参加するなら，自分の信仰を強めるとともに，他の人たちを励ますことにもなります。（ヘブライ 10:23‐25）食べ物についてえり好みしがちな幼い子どものように，霊的な栄養を取り入れる点で励ましを絶えず必要とする人もいるかもしれません。（エフェソス 4:13）そのような人が成長して円熟したクリスチャンになるため，必要に応じてそうした励ましを与えるのは愛のあることです。円熟したクリスチャンについて，使徒パウロはこう書きました。「固い食物は，円熟した人々，すなわち，使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」。―ヘブライ 5:14。


১২ শিষ্যবিলাকে নিজকে অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বিষয়ে যীচুৱে কোৱাৰ কিছু মাহৰ পিছত এজন ধনৱান ডেকা ব্যক্তিয়ে আহি এইদৰে সুধিছিল: “হে গুৰু, মই অনন্ত জীৱন পাবলৈ কি সৎকৰ্ম্ম কৰিব লাগে?” যীচুৱে তেওঁক একেৰাহে “আজ্ঞাবোৰ পালন” কৰিবলৈ কৈছিল। এনেতে ডেকা ব্যক্তিজনে এইদৰে কৈছিল: “মই এই সকলোকে পালন কৰিলোঁ।” দৰাচলতে, এই ব্যক্তিজনে ব্যৱস্থাত থকা সকলো আজ্ঞা পালন কৰাৰ বাবে যীচুক এইদৰে সুধিছিল: “মোৰ আৰু কি বাকী আছে?” তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক এক বিশেষ আমন্ত্ৰণ জনাই কৈছিল: “তুমি যদি সিদ্ধ হবলৈ ইচ্ছা কৰা, তেন্তে তোমাৰ সৰ্ব্বস্ব বেচি, দৰিদ্ৰবিলাকক দান কৰা, তেহে স্বৰ্গত তোমাৰ ধন হব; আৰু আহাঁ, মোৰ পাছে পাছে চলাহি।”—মথি ১৯:১৬-২১. 	 9 第二の段階として，自分の苦しみの杭を取り上げることが必要です。1世紀において苦しみの杭は，苦悩，辱め，死を表わすものでした。通常，苦しみの杭で処刑されたり，杭に死体を掛けられたりするのは，犯罪者だけでした。イエスはこの表現を用いて，クリスチャンは世のものではないゆえに，迫害や侮べつ，場合によっては死をもいとわない心構えが必要である，ということを示したのです。（ヨハネ 15:18‐20）わたしたちはクリスチャンの規準に従うので世の人たちとは異なっているのであり，そのため世は『わたしたちのことをあしざまに言う』でしょう。（ペテロ第一 4:4）そうしたことは，学校や職場で，さらには家庭内でも生じかねません。（ルカ 9:23）それでもわたしたちは，しり込みすることなく世からの侮べつを耐え忍びます。もはや自分のために生きてはいないからです。イエスはこう述べました。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです。歓び，かつ喜び躍りなさい。天においてあなた方の報いは大きいからです」。（マタイ 5:11，12）そうです，神の恵みを得ることこそ肝要なのです。


৬. যিচয়া ৬০ অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰা সেই স্ত্ৰীগৰাকী কোন আৰু পৃথিৱীত কোন ব্যক্তিসকলে তাইৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে? 	 16 古代において，どんな人が再建の業に協力しましたか。現代ではだれがそうしてきましたか。


১১ প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে বাইবেলত কোৱা সেই পৰামৰ্শ মানি চলিছিল। সা.যু. ৩০-৭০ চনৰ সময়ছোৱাত থকা চৰকাৰৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টানসকলে বজাই ৰাখা মনোবৃত্তিৰ সম্পৰ্কে বুৰঞ্জীবিদ চেচিল জে. কাডোৱে লিখা তেওঁৰ দি আৰলি চাৰ্চ এন্ড ডা ৱৰ্ল্ড কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “তাড়নাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰবল প্ৰতিবাদ কৰিছিল বুলি কোনো সঠিক প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। কিয়নো তেওঁলোকৰ বাবে শাসকসকলক বিৰোধ কৰা বা তাৰ পৰা পলাই গৈ শাসকসকলক নিৰুদ্যম কৰাটো এটা ভাবিব নোৱাৰা কথা আছিল। প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেৱল তেতিয়াহে তাড়না আৰু অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হৈছিল যেতিয়া তেওঁলোকে চৰকাৰৰ আজ্ঞাৰ পৰিৱৰ্তে যীচুৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ দৃঢ় হৈ থাকিল।” 	 5 現代においてもエホバの民は，しばしば戦争，禁令，あからさまな迫害のために，極度の辛苦を，また私財の剥奪を経験しました。例えば1960年代には，マラウイのエホバの証人がひどく迫害されました。王国会館，住居，食糧，事業など，所有物のほとんどすべてが破壊されました。証人たちは殴打その他の悲痛な目に遭わされました。兄弟たちはどう反応したでしょうか。村から逃げなければならなかった人が何千人もいました。多くの人は奥地に避難しましたが，隣国のモザンビークへ一時的に逃れた人たちもいました。忠実な人たちで命を失った人も少なくありませんが，その危険地域から逃げることにした人たちもいました。その状況下ではそうするのが道理にかなったことであったと思われます。そのようにした兄弟たちは，イエスやパウロの残した前例に倣っていたのです。


আন এটা ডিভাইচ সংযোগ কৰক… 	 別の端末を接続...


১০. যিহূদাৰ লোকসকলে কিয় ধ্বংসৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰিলে? 	 23 アモス書からどんな希望と慰めが得られますか。


২ যিহোৱাই নিজৰ সত্য উপাসকবিলাকৰ বাবে চিৰস্থায়ী প্ৰেম দেখুৱায়। তেনে ধৰণৰ প্ৰেমক হিব্ৰু শব্দত “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” বা “আনুগত্য প্ৰেম” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। প্ৰাচীনকালৰ ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰৰ আনুগত্য প্ৰেমৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা আৰু ঈশ্বৰে আনৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ ওপৰত গভীৰভাৱে ধ্যান কৰি নিশ্চয়তাৰে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “যিহোৱা . . . প্ৰেমপূৰ্বক দয়াত [বা “আনুগত্য প্ৰেম মহান।”—গীত ১৪৫:৮, NW. 	 2 神に献身した者たちに対して，エホバは愛のどんな特別な面を示されますか。 2 エホバは真の崇拝者たちに対する愛を，高貴かつ永続的な仕方で示されます。そのような愛を表わすヘブライ語は，「愛ある親切」あるいは「忠節な愛」と訳されています。古代イスラエルのダビデ王は神の愛ある親切を高く評価していました。そして，自らの体験に基づき，また神が他の人々を扱われた仕方を黙想して，「エホバは……愛ある親切[あるいは「忠節な愛 の大いなる方」と確信をこめて歌うことができました。―詩編 145:8。 神の忠節な者たちを見分ける


যীচুৱে লোকসকলক শাসনৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় লোৱাত সহায় কৰিবলৈ তেওঁৰ শিষ্যসকলক এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত হোৱাৰ পূৰ্বেই “সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে” প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। (মথি ২৪:১৪) বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকাৰী হিচাবে কোনসকলে গোটেই বিশ্বত জনাজাত হৈ পৰিছে? কেৱল যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল। কিয়নো তেওঁলোকে ইংৰাজী ভাষাৰ আলোচনীসমূহৰ বেটুপাটত বহু সময়ৰ আগৰে পৰা “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ঘোষণা কৰা” বুলি ছপা কৰি আহিছে। বৰ্তমান সময়ত ২৩০ খনতকৈও অধিক দেশত প্ৰায় ৬০ লাখ জন যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে লোকসকলক সেই ৰাজ্যৰ যথাৰ্থ জ্ঞান লোৱাত সহায় কৰিছে।* 	 人々が支配権について十分に知った上で決定を下せるようにするために，イエスは，現在の体制の終わりが来る前に，「王国のこの良いたより」を「あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で」宣べ伝える使命を弟子たちに与えました。（マタイ 24:14）今日，神の王国を宣べ伝える面で世界に知られているのはだれでしょうか。エホバの証人です。実際，本誌は長年にわたって表紙に，「エホバの王国を告げ知らせる」という言葉を掲げてきました。今日，約600万を数えるエホバの証人が，230以上の国や地域で，その王国についての正確な知識を得るよう人々を助けています。* 王国の臣民に対する祝福


১৯. এটা মিছা বিশ্বাসৰ অহিতে যুক্তি দৰ্শাবলৈ যীচুৱে কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰীৰূপে ঘটিত হোৱা এটা স্থানীয় কৰুণাত্মক ঘটনাক উল্লেখ কৰিছিল? 	 ● イエスの使った例えが，耳を傾けていた1世紀の人々の連想できるものであったことは，どんな例から分かりますか


ভিডিঅ' বা অডিঅ' মাধ্যমৰ বাবে "%s" উপযুক্ত নহয় 	 "%s" は音楽用または映像用メディアに合ったファイルではありません


২০, ২১. পাঁচনি পৌলে কেনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিত ৰোম চহৰত থকা ভাইসকলৰ পৰা উৎসাহ আৰু শান্ত্বনা পাইছিল? 	 同じ所を旅したローマの詩人ホラティウス（西暦前65‐68年）は，この区間の不快さを説明し，アピウスの市場を「船頭や強欲な宿屋の主人でごった返している」所と描写しています。そして，「いまいましいブヨとカエル」および「腐ったような」水について不平を述べています。


৪. বাইবেলে কেনেকৈ যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকে অকাৰণতে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে? 	 16，17 伝道活動を阻もうとする反対者たちの企てについて思い煩うべきでないのはなぜですか。


[ফুটনো 	 「霊の実」を表わす


পৰীক্ষা কৰা,... 	 テストなど


মূল থ্ৰেডৰ পৰা আপেক্ষক কল কৰা হ' ব । 	 関数はメインスレッドから呼び出されなければなりません。


১৮ এনে অধিকাৰৰ সম্বন্ধে থকা তেনে ব্যাখ্যাই আপোনাক সেই পদটোৰ গভীৰতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ ক্ৰমান্বয়ে পোহৰ প্ৰদান নকৰেনে? তেনে ধৰণৰ অধ্যয়ন বাস্তৱতে এক বহুমূলীয়া। একেৰাহে অধ্যয়ন কৰাৰ যোগেদি আমি নিজকে শিক্ষিত কৰি তুলিব পাৰিম। সত্য আৰু ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তাক বুজিব পৰা বুজশক্তি অধিক শক্তিশালী হ’ব। ইয়াৰ উপৰিও আপোনালৈ অহা যিকোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰলোভনত খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাক বজাই ৰাখিবলৈ অধিক দৃঢ় হ’ব পাৰিব। কল্পনা কৰক, ইয়ে আপোনাকো এজন উত্তম শিক্ষক হ’বলৈ কিমান যে সহায় আগবঢ়াব! উদাহৰণস্বৰূপে, আনক বাইবেলৰ সত্যতাৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ সময়ত আপুনি ১ থিচলনীকীয়া ৪:৩-৭ পদত দিয়া বিষয়টোৰ গভীৰতাৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ জ্ঞান আৰু খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ বিষয়ে মূল্যাঙ্কণ বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিব পাৰিব। এইদৰে আপুনি নিজক আৰু আনকো ঈশ্বৰক সন্মান কৰিবলৈ সহায় কৰিব। আমি ইয়াত পাঁচনি পৌলে থিচলনীকীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰখনৰ পৰা মাত্ৰ এটাহে উদাহৰণ দাঙি ধৰিছোঁ। ইয়াৰ উপৰিও, খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ সৈতে জড়িত থকা বাইবেলৰ উদাহৰণসমূহ, সেইবোৰক অধ্যয়ন কৰি পৰামৰ্শসমূহক প্ৰয়োগ আৰু আনক শিকোৱাৰ অন্য বহুতো দিশ সন্মিলিত আছে। 	 11 わたしたちがローマ 2章21‐23節の教訓を当てはめるとは，神の言葉からクリスチャンの道徳を学び，学んだ事柄に沿って行動し，次いで同じようにするよう他の人に教え諭す，ということです。そのようなわけで，聖書を研究するときには，エホバの規準を示すものに目ざとくあってください。それが，真のクリスチャンの道徳の基盤となるからです。聖書の中で見つけた助言や教訓について黙想してください。次いで，学んだ事柄を果敢に適用してください。そうするには確かに，決意と共に勇気が必要です。不完全な人間は，言い訳をしがちです。自分の特別の場合には，クリスチャンの道徳を無視してもかまわない，あるいは無視せざるを得ない，と考えてしまうのです。パウロが言及したユダヤ人は，自分を正当化したり他の人を欺いたりするために，そのような巧妙な理由づけに慣れていたのかもしれません。しかし，パウロの言葉からも分かるとおり，クリスチャンの道徳は，個人的な裁量で軽視したり無視したりすべきものではありません。 12 良い行状や不品行はエホバ神の名誉にどう影響しますか。その点を銘記することが助けになるのはなぜですか。


এতিয়াই পৰীক্ষা কৰক 	 今すぐ試す


ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক (s) 	 システムベルを使う(S)


সৰ্বশেষ চলনটিকে বাতিল কৰো 	 直前の操作を取り消します


৭:১৮, ২২, ২৩, ২৬. যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি একান্ত ভক্তি, ধৈৰ্য্য আৰু তেওঁৰ নাম মহিমা কৰাৰ বাবে দায়ূদে ৰাখা আৰ্হিক বাস্তৱতে অনুকৰণ কৰিবলগীয়া। 	 7:18，22，23，26。ダビデの謙遜さ，エホバへの全き専心，神のみ名を高めることに対する関心は，わたしたちが見倣うべき特質です。


বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ নামেৰে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাটো বাঞ্চনীয়। যীচুৱে শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “মোৰ যোগেদি নগলে, পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নায়ায়।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “পুত্ৰত যেন পিতৃ মহিমান্বিত হয়, এই নিমিত্তে, মোৰ নামেৰে যিহকে খুজিবা, মই তাকে সিদ্ধ কৰিম। তোমালোকে মোৰ নামেৰে যদি মোক খুজিবা, তেন্তে তাক মই সিদ্ধ কৰিম।”—যোহন ১৪:৬, ১৩, ১৪. 	 聖書は，祈りを通してエホバに近づきたいと願うクリスチャンは，イエスの名によってそうすべきであることを示しています。イエスは弟子たちに，「わたしを通してでなければ，だれひとり父のもとに来ることはありません」と述べました。そしてこう付け加えました。「あなた方がわたしの名によって求めることが何であっても，わたしはそれを行ないます。父が子との関連において栄光をお受けになるためです。あなた方がわたしの名によって何か求めるなら，わたしはそれを行ないます」。―ヨハネ 14:6，13，14。


প্লাগিন সক্ৰিয় কৰক। 	 プラグインを有効化する


দৃদ্ধ (4337) 	 黒い (3328)


শস্যক্ষেত্ৰৰ বনুৱাবিলাক আনন্দিত হওঁক! 	 収穫の働き人として喜びにあふれなさい


আপোনাৰ ডাউনল'ড বাধাগ্ৰস্থ হৈছিল 	 ダウンロードが中断されました


২ ফীষ্টে তেওঁৰ আতিথিসকলক কোৱা কথাষাৰে সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিয়ে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে আগ্ৰিপ্প ৰজা, আৰু হে আমাৰ লগত উপস্থিত থকা সকলো মানুহ, যিৰূচালেমত আৰু ইয়াতো যিহূদীবিলাকৰ গোটেই লোকসমূহে এই যি জনৰ বিষয়ে মোৰ আগত আবেদন কৰি আটাহ পাৰি কৈছিল, বোলে, ই আৰু জীয়াই থকা উচিত নহয়; এই জনক আপোনালোকে দেখিছে। কিন্তু মই জানিব পাৰিলোঁ, ই প্ৰাণদণ্ডৰ যোগ্য একো কৰা নাই; আৰু ই নিজে ৰাজাধিৰাজত আপীল কৰিলত, মই পঠাবলৈ নিশ্চয় কৰিলোঁ; কিন্তু আমাৰ প্ৰভুৰ ত’লৈ লিখিবলৈ ইয়াৰ বিষয়ে একো নিশ্চয়তা নাপালোঁ। এতেকে বিচাৰৰ পাছত, মই যাতে লিখিবলৈ কোনো কথা পাওঁ, এই কাৰণে আপোনালোকৰ আগলৈ, আৰু হে আগ্ৰিপ্প ৰজা, বিশেষকৈ আপোনাৰ আগলৈ ইয়াক আনিলোঁ। কিয়নো কোনো বন্দীয়াৰক পঠাওঁতে, তাৰ অহিতে দিয়া অপবাদ নজনোৱা, মই অসঙ্গত যেন দেখোঁ।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৫:২৪-২৭. 	 2 フェストが訪問客たちに語った事柄が，その問いの答えとなります。こう述べました。「アグリッパ王，ならびにご同席のすべての方々，あなた方がご覧になっているこの男は，ユダヤ人の大勢の者がこぞって，エルサレムでも当地でも，これ以上生かしてはおけないと叫んで，わたしのところに訴えて来たその者であります。しかしわたしは，彼が死に価するようなことは何も犯していないことを見て取りました。それで，当人が尊厳者に上訴した時，わたしは彼を送ることに決めました。ところがわたしには，彼についてわたしの主に書き送ろうにも，これといったことが何もありません。そのためわたしは，彼をあなた方の前，わけても，アグリッパ王よ，あなたの前に連れ出しました。司法上の調査がなされたのち，わたしの書き送るべきことが何か得られるようにと思ってです。というのは，囚人を送りながら，その者の罪状を示さないのは，道理に合わないことに思えるからです」。―使徒 25:24‐27。


যদি ঈশ্বৰে যীচুৰ জন্ম দিনটোক খ্ৰীষ্টানসকলে পালন কৰাটো বিচৰাহ’লে, বাইবেলত নিশ্চয়ে সেই দিনটোৰ সঠিক তাৰিখ আৰু বাৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিলেহেঁতেন। বাস্তৱতে বাইবেলত তেনে কোনো উল্লেখ আছেনে? এই বিষয়ে ১৯ শতিকাৰ আলবাৰ্ট বাৰনচ্ নামৰ এজন বাইবেল বিদ্ধানে যীচুৰ জন্মৰ সময়ত মেৰপালকবোৰে ৰাতি বাহিৰত তেওঁলোকৰ মেৰজাকক পৰ দি আছিল বুলি উল্লেখ কৰাৰ পিছত মন্তব্য দি এইদৰে সমাপ্তি কৰে: “এইটো স্পষ্টৰূপে প্ৰকাশ পালে যে আমাৰ উদ্ধাৰকৰ্তাজন নিশ্চয়ে ডিচেম্বৰ ২৫ তাৰিখৰ পূৰ্বেই জন্ম হৈছিল। . . . কিয়নো সেই সময়ত বৈৎলেহমৰ কাষত থকা পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলবোৰত অতিশয়ৰূপে ঠাণ্ডা পৰে। ঈশ্বৰে [যীচুৰ] জন্মৰ দিনটো গোপনে ৰাখিলে। . . . নতুবা সেই সময়ৰ বিষয়ে জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নাছিল, অন্যথা ঈশ্বৰে সেই দিনটোৰ সম্পৰ্কে লিপিবদ্ধ কৰি ৰাখিলেহেঁতেন।” 	 イエスの誕生を祝うよう神がクリスチャンに望んでおられるのであれば，聖書はその正確な日付を示しているはずです。事実はどうでしょうか。19世紀の聖書学者アルバート･バーンズは，イエスが生まれたのは羊飼いたちが夜のあいだ屋外で羊の群れの番をしていた時であると述べ，こう結論しています。「このことから，我々の救い主が12月25日より前に生まれたのは明らかである……。その時節は寒く，特にベツレヘム近辺の標高の高い山岳地帯ではそうである。神は[イエスの]誕生した日付を覆い隠された。……また，その日付を知ることは重要ではなかった。もし重要であったなら，神はその記録を残されたはずである」。


অডিঅ' আৰু তথ্যৰ ডিস্ক (%s) 	 音楽とデータのディスク (%s)


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ইনচাইট খণ্ড ২, ২৭১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 15 キリストがご自分の死の記念式を制定した際に使った杯には，何が入っていましたか。


লিপি অনুসন্ধান@ title: group 	 テキストを検索@title:group


নিৰ্বাচনত "%s" যোগ কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を追加できません。


উত্তম ফল পাবলৈ সৎকৰ্ম্ম কৰা উচিত 	 エホバは，ご自分の崇拝者が離れて行くと，痛みを覚えられる


২ বৰ্তমান সময়ত আমি এই ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাৰ কোনো প্ৰমাণ দেখিবলৈ পাইছোঁনে? অৱশ্যেই আমি ইয়াৰ প্ৰমাণ দেখা পাইছোঁ! উদাহৰণস্বৰূপে আমেৰিকাত পেনচেলভেনীয়া নামৰ এখত ঠাইত ১৮৭০ চনত যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ তাকৰ সংখ্যাৰ সৈতে এখন মণ্ডলী গঠিত কৰা হয়। আৰম্ভণিতে থকা এই তাকৰ সংখ্যাৰ পৰা লৈ বৰ্তমান সময়ত হাজাৰ হাজাৰ মণ্ডলী গঠিত হৈছে আৰু এই কাৰ্য্য সমুদায় বিশ্বতে বিয়পি পৰিছে। গোটেই পৃথিৱীৰ ২৩৫ খন দেশত লাখ লাখ প্ৰচাৰক অৰ্থাৎ বলৱান জাতি থকা মণ্ডলীৰ সংখ্যা হৈছে ৯১, ০০০ খনতকৈও অধিক। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱাই তেওঁৰ সত্য উপাসকসকলক “মহাক্লেশ” হোৱাৰ পূৰ্বেই দ্ৰুত গতিত একত্ৰিত কৰিছে। কিয়নো এই “মহাক্লেশ” একেবাৰে কাষ চাপিলহি।—মথি ২৪:২১; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯-১৪. 	 2 この預言が今日成就していることを示す証拠があるでしょうか。確かにあります。1870年代のこと，米国ペンシルバニア州アレゲーニーに，エホバの民の一つの会衆ができました。そのような小さな始まりから何万という会衆が生まれ，世界中で活動しています。現在，何百万もの王国宣明者から成る強大な国民とも言えるものが，世界中の235の国や地域で，9万1,000を超える会衆に所属しています。この事実は，いまや近づいた「大患難」の勃発に先立ち，エホバが真の崇拝者たちを速やかに集め寄せておられることを疑問の余地なく証ししています。―マタイ 24:21。啓示 7:9‐14。


হয়, কুকিজ আৰু ছাইট ডাটাৰ { $value } { $unit } 	 はい、Cookie と { $value } { $unit } のサイトデータ


১১:৪—স্মৃতিত আউল লগাৰ বাবে চলোমনে বৃদ্ধাৱস্থাত সত্য ঈশ্বৰৰ উপাসনা ত্যাগ কৰিছিলনে? তেওঁৰ স্মৃতিত কোনো আউল লগা নাছিল। চলোমনে অতি কম বয়সতে ৰাজত্ব কৰিব ধৰে আৰু যদিও তেওঁ চল্লিশ বছৰকাল শাসন কৰিছিল, তথাপিও চলোমনে একেবাৰে বৃদ্ধ হোৱা নাছিল। তদুপৰি তেওঁ যিহোৱাৰ উপাসনা সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ কৰিছিল, এনে নহয়। সম্ভৱতঃ তেওঁ কিছু পৰিমাণে মিছা ধৰ্ম্মীয় ৰীতি-নীতি পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। 	 11:4 ― ソロモンが晩年に不忠実になったのは老衰のせいですか。そうではないようです。ソロモンはかなり若い時に統治を開始しており，40年間治めたとはいえ，老齢には達しませんでした。さらに，エホバに従うことから完全に離れたわけではありません。一種の信仰合同を行なおうとしたようです。


কোনো সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আপুনি সমস্যাটোৰ সৈতে কেনেকৈ সফলতা পাব? চয়তানৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ সম্মুখীন হ’বলৈ যীচুক উপযুক্ত শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে সহায় কৰিছিল। (মথি ৪:১-১১) ঠিক তেনেকৈ ৰজা দায়ূদেও ব্যক্তিগত সমস্যাবোৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা তেওঁৰ বিশ্বাস দৃঢ় হৈছিল। এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোৰ আন্তৰিক চিন্তাৰ বাহুল্যত, তুমি দিয়া শান্ত্বনাই মোৰ মন আনন্দিত কৰে।”—গীত ৯৪:১৯. 	 困難に直面したらどのように対処しますか。イエスの場合，適切な聖書の言葉を思い起こすことが，サタンの誘惑に立ち向かう助けになりました。（マタイ 4:1‐11）同様にダビデ王も，個人的な試練に遭った時，神の言葉から力を得ました。「不安の念を起こさせるわたしの考えがわたしの内で多くなったとき，あなたの慰めがわたしの魂をいとおしむようになりました」と語っています。―詩編 94:19。


৭ ইস্ৰায়েলসকলৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে যি কৈছিল, সেই কথাশাৰী বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টান সকলৰ বাবেও এক সতৰ্কবাণী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছে: “হে ভাইবিলাক, তোমালোকে নজনাকৈ থকা মোৰ ইচ্ছা নাই যে, আমাৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষ সকলোৱেই মেঘৰ তলত আছিল, আৰু সকলোৱেই সাগৰৰ মাজেদি আহিছিল; আৰু সকলোৱেই মেঘ আৰু সাগৰতে মোচিলৈ বাপ্তাইজিত হৈছিল।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১-৪) মোচিৰ সময়ত ইস্ৰায়েলসকলে ঈশ্বৰৰ মহৎ কাৰ্য্যক নিজ চুকুৰে দেখিছিল য’ত বাট দেখুৱালৈ মেঘ-স্তম্ভ আৰু চূফ সাগৰক দুভাগ কৰা কাৰ্য্য সন্মিলিত আছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৩:২১; ১৪:২১, ২২) সঁচাকৈ ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পালে। 	 7 パウロがイスラエル人について述べている事柄は，クリスチャンに対する一つの警告となります。その一部でパウロはこう書いています。「兄弟たち，あなた方に知らずにいて欲しくないことですが，わたしたちの父祖はみな雲の下にあり，みな海の中を通り，みな雲と海とによってモーセへのバプテスマを受けました」。（コリント第一 10:1‐4）モーセの時代のイスラエルの民は，神の力の偉大な表明を見ていました。神の奇跡による雲の柱が日中の導きとなり，紅海を渡って逃れる時にも助けになったことなどはその一例です。（出エジプト記 13:21; 14:21，22）そうです，それらのイスラエル人は，自分たちに対するエホバの愛の紛れもない証拠を与えられていたのです。


জুম ইন কৰক (_i) 	 拡大する(_I)


গাষ্টি তাইৰ মাজত বিলীন হ'ল আৰু ছন্দিত সম্ভোগত লিপ্ত হ'ল আৰু তাই তাকে কেমেৰাত বন্দী কৰিলে কাৰণ তাই চৌখিন প্ৰাপ্তবয়স্ক চিত্ৰ নিৰ্মাতা 	 ガスティは大胆に彼女の中に入っていき、リズミカルにセックスをしました。 その間、彼女はずっと彼をビデオに撮っていました。なぜならば彼女は熱心なアマチュアポルノ映画監督だったのです。


৮ বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে কেতিয়াও ভয়ভীত হৈ, অযোগ্য বুলি ভাবি বা অল্প বিশ্বাস ৰাখি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত নহয়। এইটো সঁচা যে কেতিয়াবা আমি হয়তো নিৰুৎসাহিত হৈ পৰা বা অধিক চিন্তাগ্ৰস্ত হোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আগ্ৰহী নহ’ব পাৰোঁ। তেনে সময়ত আমি যিহোৱাই ‘দুখিতবিলাকক দয়া’ আৰু ‘নম্ৰবিলাকক শান্ত্বনা দিয়াৰ’ বিষয়ে সোঁৱৰিব পাৰোঁ। (যিচয়া ৪৯:১৩; ২ কৰিন্থীয়া ৭:৬) বিশেষকৈ আমি মানসিক বেদনা আৰু সঙ্কটৰ সময়ত বিশ্বাসেৰে তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত। 	 7 祈りには，エホバへの確信つまり信頼の気持ちが伴っていなければなりません。使徒ヨハネはこう書いています。「わたしたちは神に対してこのような確信を抱いています。すなわち，何であれわたしたちがそのご意志にしたがって求めることであれば，神は聞いてくださるということです」。（ヨハネ第一 5:14）至上の存在，唯一まことの全能の神であられるエホバが，崇拝者たちの切なる祈りに，間違いなく特別の注意を払ってくださるのです。わたしたちが心配事や問題を持ち出すと愛ある神が聞いてくださる，ということを知っているだけでも慰めになります。―フィリピ 4:6。


এলিয়াৰ পিছত ইলীচাই কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা 	 エリシャはエリヤの跡を継ぐ


এণ্টাৰপ্ৰাইজ নীতি সেৱা সক্ৰিয় কিন্তু কোনো নীতি সক্ষম কৰা নাই। 	 エンタープライズポリシーサービスは有効ですが、有効なポリシーがありません。


১৯৪৭ চনত ভাৰতবৰ্ষত প্ৰায় ৪০ কোটি অৰ্থাৎ গোটেই বিশ্বৰ ২০ শতাংশ জনসংখ্যা, প্ৰধানকৈ হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ ধৰ্ম্মাৱলী লোকেৰে ভৰি আছিল। যেতিয়া ভাৰতবৰ্ষখন বিভক্ত হ’ল তেতিয়া মুছলমানসকলৰ পাকিস্তান দেশৰ জন্ম হয়। বিভাজনৰ সময়ত অনুক্ৰমিকৰূপে হোৱা ধৰ্ম্মীয় গণহত্যাত দুয়োখন দেশৰ লাখ লাখ শৰণাৰ্থীক জীৱন্তে দগ্ধ, বেত্ৰাঘাত, অমানুসিক নিৰ্য্যাতন আৰু গুলীয়াই হত্যা কৰা হয়। 	 1947年当時のインド亜大陸には，世界人口の約5分の1に当たる4億人ほどの人が住んでいました。その大半はヒンズー教徒，イスラム教徒，シーク教徒でした。インドが分割された時，パキスタンというイスラム教国が誕生しました。そのとき，宗教に起因する一連の大虐殺が行なわれ，両国の数百万人もの難民が焼かれ，殴られ，拷問を受け，撃たれて殺されました。


১৬, ১৭. (ক) আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্যবোৰ কিয় আৱশ্যক আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? (খ) লোকসকলে আমাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখিব পাৰে, কিন্তু আমাৰ কাৰণে সকলোতকৈ মহান বিষয় কি? 	 24 神の教えのおかげで，エホバとの近しい関係に入れます。詩編作者は幾度も自分を神の僕と呼んでいます。「わたしはあなたのものです」という感動的な言葉でエホバに呼びかけてもいます。（詩編 119:17，65，94，122，125。ローマ 14:8）証人としてエホバに仕え，その方を賛美するのは，なんとすばらしい特権でしょう。（詩編 119:7）あなたは，王国宣明者として喜びのうちに神に仕えておられますか。そうであれば，この特権である活動においてエホバがこれからも支え，祝福してくださることを確信してください。あなたが常にみ言葉に依り頼み，それを通り道の光とするときに，エホバは必ずそうしてくださるのです。


%S লৈ স্বাগতম 	 %Sの開始


“যি জনে প্ৰেম নকৰে, তেওঁ ঈশ্বৰক নাজানে; কিয়নো ঈশ্বৰ প্ৰেম।”—১ যোহন ৪:৮. 	 1‐3 （イ）愛というエホバの属性について，聖書にはどんな陳述がありますか。その陳述はどんな点で特異なものですか。（ロ）聖書が『神は愛である』と述べているのはなぜですか。


ছলচাতুরী (1679) 	 だまさ (1679)


চমকিত 	 Enjoy[楽し


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 神と共に歩むうえで，イエスについて学ぶことはどのように助けになりますか。


অজ্ঞাত ৰং 	 不明な色


“নিৰ্ভয় হোৱা; ময়েই জগতক জয় কৰিলোঁ।”—যোহন ১৬:৩৩. 	 「勇気を出しなさい！ わたしは世を征服したのです」。―ヨハネ 16:33。


শাৰী সংখ্যা দিয়ক 	 行番号を入力してください


এটা উইণ্ড' অংশীদাৰী কৰা হৈছে। অংশীদাৰী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলে ক্লিক কৰক। 	 ウィンドウが共有されています。クリックすると共有設定を変更できます。


• যিহোৱাৰ লোকসকলক কিহে একে মনেৰে সেৱা কৰিবলৈ সহায় কৰে? • খ্ৰীষ্টানসকলক কিয় পক্ষপাতী হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 17，18 （イ）兄弟を裁くことについて，イエスは何と言われましたか。（ロ）裁くことに関するイエスの言葉をどのように適用できますか。 17 わたしたちは，だれをも中傷することはないとしても，人を裁く傾向を避けるため真剣に努力しなければならないかもしれません。イエスは次のように述べて，人を裁く傾向を非とされました。「自分が裁かれないために，人を裁くのをやめなさい。あなた方が裁いているその裁きであなた方も裁かれることになるからです。そして，あなた方が量り出しているその量りで人はあなた方に量り出すでしょう。では，なぜ兄弟の目の中にあるわらを見ながら，自分の目の中にある垂木のことを考えないのですか。また，どうして兄弟に，『あなたの目からわらを抜き取らせてください』と言えるのですか。しかも，ご覧なさい，自分の目の中には垂木があるのです。偽善者よ！ まず自分の目から垂木を抜き取りなさい。そうすれば，兄弟の目からわらを抜き取る方法がはっきり分かるでしょう」。―マタイ 7:1‐5。


“আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই।”—১ যোহন ৫:৩. 	 「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です」。―ヨハネ第一 5:3。


২০ বৰ্তমান সময়ত কিছুমান লোকে ৰোগীৰ বাবে চিকিৎসালয় বা দুখীয়াবিলাকৰ বাবে অন্য জনসেৱা কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণ কৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। তেনে লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ তেওঁলোকে বহুতো ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছে যি বাস্তৱতে এক প্ৰশংসনীয় বিষয়। কিন্তু তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যই চিৰস্থায়ী লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰে। একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যইহে মানৱজাতিৰ বাবে চিৰস্থায়ী লাভবোৰ প্ৰদান কৰিব পাৰে। সেইবাবে যীচুৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যইহে যে মানৱজাতিৰ সমস্যাবোৰৰ সমাধান কৰিব, সেই বিষয়ে সকলোকে জনোৱা কাৰ্য্যত মনোযোগ দিছে। 	 14 イエスは，最も裕福な博愛主義者のできる事柄よりはるかに多くのことを成し遂げました。パウロはこう述べています。「あなた方は，わたしたちの主イエス･キリストの過分のご親切，つまり，富んでいたのに貧しい者となられ，ご自分の貧しさを通してあなた方が富む者となれるようにしてくださったことを知ってい（ま）す」。（コリント第二 8:9。フィリピ 2:5‐8）イエスは，物質的に豊かではありませんでしたが，謙遜な人が完全な状態で永遠の命を享受できるように扉を開きました。わたしたちはイエスに深く感謝しているのではないでしょうか。また，イエスが神のご意志を行なうことに注意を集中しつづけたゆえに報いを受けた，ということを本当に喜んでいるのではないでしょうか。―詩編 40:8。使徒 2:32，33，36。 15 富より価値があるものは何ですか。


ফৰ্মত enctype=%S আছে, কিন্তু method=post নাই। method=GET আৰু enctype নোহোৱাকে দিয়ক। 	 フォームは enctype=%S が指定されていますが、method=POST が指定されていません。enctype を使用せず method=GET で普通に送信されます。


২ কিছু মাহৰ পিছত যীচুৱেই যে সেই প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ আৰু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, সেই বিষয়ে যিহোৱাই বহুতো প্ৰমাণ দিলে। যিসকলে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ অধ্যয়ন কৰি যীচুৱে কৰা কাৰ্য্যবোৰ মনোযোগেৰে লক্ষ্য কৰিছিল, তেওঁলোকে তেওঁক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰিলে। যিহেতু অলপ সংখ্যক লোকৰ বাহিৰে বেছিভাগ ইস্ৰায়েলে যীচুক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। (যোহন ৬:৬০-৬৯) যদি আপুনি সেই সময়ত বাস কৰা হ’লে, কি কৰিলেহেঁতেন? আপুনি যীচুক প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ বুলি গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ বিশ্বাসী শিষ্য হ’লহেঁতেননে? এতিয়া আঁহক আমি বিশ্ৰাম-দিন উলঙ্ঘন কৰা বুলি যীচুক দিয়া অভিযোগৰ অহিতে তেওঁ কেনেকৈ নিজৰ পৰিচয় আৰু প্ৰমাণ দিলে, ইয়াৰ উপৰিও পিছলৈ নিষ্ঠাৱান শিষ্যবিলাকৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিবলৈ দিয়া দুটা প্ৰমাণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 2 それ以降，エホバはみ子についての証しを積み上げてゆかれます。当時，聖書を研究していた人は，イエスの業を観察すれば，確かな根拠に基づいてイエスに信仰を抱くことができたはずです。ところが，神の契約の民は総じて信仰の欠如を示します。イエスが神の子キリストであることを認めるのは，ほんの少数の人だけです。（ヨハネ 6:60‐69）あなたは，その時代に生きていたならどう行動したでしょうか。心を動かされてイエスをメシアとして受け入れ，忠実な追随者になったでしょうか。では，安息日を破っているとして訴えられた時にイエス自身が提出した，自分がだれであるかを示す証拠を調べてみましょう。また，忠節な弟子たちの信仰を強めるために後日イエスが与えた幾つかの保証にも注目しましょう。 イエス自身が証拠を提出する


এটা বাইট ক্ৰম চিহ্ন আৰু এটা স্থানান্তৰ প্ৰটোকল-স্তৰ ঘোষণাৰ অৱিহনে UTF-16-এনক'ডেড সাধাৰণ কেৱল লেটিন লিখনি চিনাক্ত কৰা হল। এই সমলক UTF-16 ত এনক'ড কৰা অসমৰ্থ আৰু যিকোনো ক্ষেত্ৰত আখৰ এনক'ডিং ঘোষণা কৰিব লাগিব। 	 バイトオーダーマークも転送プロトコルレベルの文字エンコーディング宣言もなく、UTF-16 でエンコードされているが基本的なラテン文字だけのテキストが検出されました。このコンテンツを UTF-16 でエンコーディングするのは非効率的ですし、文字エンコーディングは常に宣言すべきです。


১৮ বৈথনিয়া গাওঁত থকা লাজাৰৰ দুজনী বায়েকৰ ভিতৰত মাৰ্থায়ে প্ৰথমে যীচুক লগ ধৰি কয়: “হে প্ৰভু, আপুনি ইয়াত থকা হলে মোৰ ভাই নমৰিলহেঁতেন।” মৰিয়ম আৰু যিবিলাকে তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ আহিছিল, সকলোৱে বেজাৰ কৰি তেওঁ ওচৰলৈ আহে। “তেওঁক ক’ত থলাহঁক?” এই বুলি যীচুৱে সুধিলে। তেওঁলোকে উত্তৰ দি ক’লে: “হে প্ৰভু, আহি চাওক।” যেতিয়া তেওঁলোকে মৈদাম অৰ্থাৎ এচটা ডাঙৰ শিলেৰে বন্ধ কৰা এটা গুহাৰ সন্মূখত উপস্থিত হ’ল, আৰু যীচুৱে ক’লে: “শিলচটা গুচাই দিয়া।” যীচুৱে কি কৰিব বিচাৰিছে তাক বুজি নাপাই মাৰ্থাই আপত্তি কৰি ক’লে: “হে প্ৰভু, এতিয়া শৰীৰত দুৰ্গন্ধ হৈছে; কিয়নো আজি চাৰি দিন হল।” কিন্তু যীচুৱে প্ৰশ্ন কৰি এইদৰে ক’লে: “যদি বিশ্বাস কৰা, তেন্তে ঈশ্বৰৰ মহিমা দেখিবলৈ পাবা, এই কথা মই তোমাক নকৈছিলোঁ নে?”—যোহন ১১:১৭-৪০. 	 12 その後の1年半ほど，イエスはおもにガリラヤで宣教活動に携わります。エルサレムを訪ねるのは，ユダヤ人の年ごとの三つの祭りに出る時だけです。イエスは全部で3回，ガリラヤで伝道旅行をしています。1回目は，4人の新しい弟子たちと，2回目は十二使徒たちとです。そして，訓練を受けた使徒たちの派遣も行なわれた，より大掛かりな伝道旅行があります。ガリラヤで，真理に関して何と大々的な証しがなされたのでしょう。―マタイ 4:18‐25。ルカ 8:1‐3; 9:1‐6。 ユダヤとペレアで勇気をもって証言する 13，14 （イ）ユダヤ人たちは，どんな折にイエスを捕まえようとしますか。（ロ）下役たちがイエスを捕縛できないのはなぜですか。


MIDI পেনেল খোলক 	 MIDI パネルを開きます


সমীক্ষা কৰি দাখিল কৰক 	 確認と提出


সংযোগ বিচ্ছিন্ন হৈছে 	 接続が中断されました


ঈশ্বৰলৈ পবিত্ৰ উৎসৰ্গ কৰাটো স্বইচ্ছা আৰু বাধ্যতামূলক 	 聖なる捧げ物 ― 自発的なものと課されたもの


লিঙ্ক খোলক 	 選択した URL を開く


• ঈশ্বৰে নিযুক্ত কৰা নেতাক অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰি? • ডেকাসকলে যে যীচুৰ নেতৃত্বক অনুকৰণ কৰে, তাক তেওঁলোকে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব? 	 11 この助言を守るとは，夫が家族の中で率先し，妻が夫を忠節に支え，子供が親に従うということです。しかし，男性の頭の権は，正しく行使されて初めて幸福をもたらします。賢明な夫は，自分自身の頭また指導者であるキリスト･イエスに見倣って頭の権を行使する方法を学ばなければなりません。（コリント第一 11:3）イエスは後に，「会衆に対して……すべてのものの頭」となりましたが，地上に来られたのは，『仕えてもらうためではなく，むしろ仕えるため』でした。（エフェソス 1:22。マタイ 20:28）同様にクリスチャンの夫は，自分の利己的な益のためではなく，妻と子供，そうです家族全体の益を図って頭の権を行使します。（コリント第一 13:4，5）夫は，頭であるイエス･キリストの敬虔な特質に見倣うことに努めます。イエスのように，気質が温和で，心のへりくだった者となります。（マタイ 11:28‐30）自分に非がある時，「ごめん」，あるいは「君のほうが正しいよ」という言葉を述べるのは難しいことではないでしょう。夫の手本が立派であれば，そのような男性に対して妻が「助け手」，「補うもの」，「伴侶」となり，夫から学び，物事を一緒に行なうことは容易になるでしょう。―創世記 2:20。マラキ 2:14。


নয়মী “পৰিপূৰ্ণ” হ’ল 	 ナオミは『満たされる』


আপডেইটৰ ঐক্যতা পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল 	 更新の完全性を確認できませんでした


৭. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৭ পদত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি হোৱা অৰ্থই কিহক বুজাইছে আৰু পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত কি ঘটনা ঘটিছিল? 	 15 使徒その他の初期クリスチャンは，神の言葉を熱心にふれ告げました。その人々について，一人の聖書歴史家は次のような所見を述べました。「人々が，自分たちの主について語る意志を持っている限り，それを行なう方法には事欠かなかった。実際のところ，わたしたちを感服させるのは，用いられた方法というよりも，それらの人々の行動を促した動機である」。それでも，これら初期クリスチャンは，宣教における成功が専ら自分たちの努力によるわけではないことを理解していました。業を続けるよう神からの任命を受けており，それを成し遂げるための神からの支えも受けていました。霊的な伸展もしくは成長は神からもたらされます。使徒パウロは，コリントの会衆にあてた手紙の中でそのことを認めて，こう書いています。「わたしは植え，アポロは水を注ぎました。しかし，神がそれをずっと成長させてくださったのです。わたしたちは神と共に働く者だからです」。―コリント第一 3:6，9。


১১, ১২. প্ৰথম শতিকাত পালন কৰা প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপনৰ বিষয়ে বুৰঞ্জীয়ে কি কৈছে? ১৩. যীচুৱে প্ৰভুৰ ভোজ প্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ সময়ত কেনেধৰণ পিঠা ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 21 エホバも，その取り決めの創始者として，この共与の食事に関与されます。イエスはその犠牲であり，油そそがれたクリスチャンたちは，共同の当事者としてその表象物にあずかります。エホバの食卓で食事をするのは，その当事者たちがエホバと平和な関係にあることを意味します。それで，パウロはこう書いています。「わたしたちが祝福する祝福の杯，それはキリストの血を分け持つことではありませんか。わたしたちが割くパン，それはキリストの体を分け持つことではありませんか。パンは一つですから，わたしたちも，たとえ大勢いるにしても，一つの体なのです。わたしたちは皆，その一つのパンに共にあずかっているからです」。―コリント第一 10:16，17。


$32.60 - ��ুলি 	 80件中1–8件を表示中


১৪ যীচুৱে তেওঁৰ সময়ত থকা ধৰ্ম্মগুৰুসকলক তেওঁলোকৰ শিষ্যবিলাকক “নিজতকৈয়ো দুগুণ [গেহেন্নালৈ, NW]” ঠেলাৰ বাবে নিন্দা কৰিছিল। (মথি ২৩:১৫) সেই সময়ত লোকসকলে হিন্নোমৰ উপত্যকা, অৰ্থাৎ গেহেন্নাত কবৰ দিবলৈ যোগ্য নোহোৱা অপৰাধীবিলাকৰ মৃত শৰীৰ বা আৱৰ্জনা জ্বলোৱাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিছিল। আনকি যীচুৱেও তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত সেই স্থানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (মথি ৫:২৯, ৩০) গতিকে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ বাবে গেহেন্নাৰ লাক্ষণিক অৰ্থ কি, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ অসুবিধা হোৱা নাছিল। আচলতে গেহেন্নাই এজন ব্যক্তিৰ পুনৰুত্থানৰ কোনো আশা নথকাকৈ সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস হোৱাক বুজাইছে। ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাৰ উপৰি আনসকলেও গেহেন্নালৈ গ’লনে? 	 13 ダビデの状況を，大いなるダビデであるイエスの経験と比較してみましょう。キリストの12使徒の一人，ユダ･イスカリオテは，アヒトフェルと同じように反逆者となりました。ユダの不実な行ないは，アヒトフェルの場合よりはるかに重大でした。神の独り子に敵対する行動だったのです。神のみ子は，地上での宣教奉仕の終わりにささげた祈りの中で，ご自分の追随者たちについてこう報告しました。「わたしは，彼らと共におりました時，わたしに与えてくださったあなたご自身のみ名のために，いつも彼らを見守りました。そしてわたしは彼らを守り，滅びの子のほかには，そのうちだれも滅びていません。それは聖句が成就するためでした」。（ヨハネ 17:12）イエスはここでユダのことを「滅びの子」と述べ，ユダには死んだあとに戻ってくる望みの全くないことを示唆しました。ユダは，神の記憶の中で生き続けることはありませんでした。シェオルではなくゲヘナに行ったのです。ゲヘナとは何でしょうか。 14 ゲヘナは何を表わしていますか。


লৰেল নীচবেটে সকলো ধৰণৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও উৎসাহী হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিলে 	 非常に困難な状況にあったにもかかわらず，ローレル･ニズベットは熱心に神に仕えた


ফাইলৰ পূৰ্বদৰ্শন কৰা হব নে নাই। ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে মান true নিৰ্ধাৰণ কৰক। 	 ファイルをプレビューするかどうかです。TRUE にするとプレビューします。


তথ্যৰ ট্ৰেক কপি কৰা হৈছে 	 データトラックのコピー中


৬ এতিয়া আমাৰ বিষয়ে কি ক’ব পৰি? যিহেতু যিহোৱাই যোগ্য বুলি ভবাৰ বাবে আমাক সত্যতাৰ জ্ঞান দিবলৈ, তেওঁৰ সেৱাত বিশেষাধিকাৰ আৰু অন্য প্ৰকাৰে তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰাত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাছি ল’লে। এই বিষয়ে আমি কেনে অনুভৱ কৰা উচিত? আমি নিজকে নম্ৰ বুলি ভবা উচিত নহয়নে? আমি যিহোৱাৰ নম্ৰতাৰ বাবে নিজকে গৌৰৱ নকৰি ধ্বংসৰ পথলৈ পৰিচালিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পাই তেওঁক ধন্যবাদ নিদিমনে?—হিতোপদেশ ১৬:১৮; ২৯:২৩. 	 4 エホバはご自分の栄光をだれに示されますか。 4 ステファノに与えられた幻からも分かるように，エホバは，神を恐れる謙遜な人，神との関係を大切にする人たちに，ご自分の栄光と目的を示されます。「謙遜とエホバへの恐れからもたらされる結果は，富と栄光と命である」と聖書は述べています。（箴言 22:4）ですから，真の謙遜さとはどういうものか，どうすればこの重要な特質を培えるか，この特質を生活のすべての面で示すならどのように自分のためにもなるかを理解することは肝要です。 謙遜さ ― 神の特質


"তুলি ল'ব পৰা ন'গ'ল: " 	 "読み込めませんでした: "


১৭ ইয়াৰ ওপৰিও আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সৈতে এক অটুট সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া কোনো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে জ্ঞান কিতাপৰ পৰা বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত কিতাপখনত উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ পঢ়িলে উত্তম হ’ব। কিয়নো এইদৰে কৰিলে সেই বিদ্যাৰ্থীজনে অধিক লাভবান হ’ব আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বুজ শক্তিও অধিক বৃদ্ধি হ’ব। যদি কোনো বিদ্যাৰ্থীয়ে এবাৰতে বাইবেলত উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্ত বা আন বিষয়বোৰৰ সম্পৰ্কে বুজাত কঠিন হয়, তেন্তে পৰৱৰ্তী অধ্যায়লৈ খৰ-খেদাকৈ আগবঢ়াৰ পৰিৱৰ্ত্তে লাহে লাহে আগবাঢ়িলে লাভজনক হ’ব। গতিকে আমি ভালদৰে তৈয়াৰী কৰি আনক ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰাৰ দ্বাৰা আমি আনন্দিত নহওঁনে বাৰু! 	 12 わたしたちの天の父は，ご自分の聖霊つまり活動する力を用いてわたしたちを活気づけ，強めてくださいます。パウロはこう書きました。「わたしは父に……対してひざをかがめます。その栄光の富にしたがい，その霊による力をもって，あなた方の内なる人を強くして……くださるようにするためです」。（エフェソス 3:14‐17）エホバが聖霊をもって祝福してくださることを確信しつつ，聖霊を祈り求めるのは良いことです。イエスはこう論じました。子どもが魚を求める場合，愛のある父親はその子に蛇を与えるでしょうか。そのようなことは決してしません。それゆえイエスは結論としてこう述べました。「あなた方が，[罪深い者であるゆえに多少なりと 邪悪な者でありながら，自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。（ルカ 11:11‐13）そのような確信を抱いて祈りましょう。そして，神がその霊による力をもってご自分の忠実な僕たちを「強くして」くださることを，いつも忘れないようにしましょう。


এপ্লেট "% 1" প্ৰাৰম্ভ কৰা হৈছে... 	 アプレット “%1” を初期化中...


নিৰ্বাচিত শাৰীসমূহ 	 選択したノード


বাইবেলখন কিমান পুৰণি? 	 どれほど古いか


ক_ (1 688) 	 が_ (1 316)


সহাঁৰি প্ৰেৰণ কৰক 	 フィードバックを送る


VIDEO_TS ডাইৰেকটৰি অনুপস্থিত অথবা বৈধ নহয় 	 VIDEO_TS フォルダーが存在しないか正しくありません


ওপৰত মাউছ চলাচল কৰা হ' লে টুল- বাৰ বুটাম উজ্জ্বল কৰা হ' ব 	 マウスが上に来たときにツールバーボタンを強調表示するかどうか


মখোমুখী (1040) 	 異常な (1040)


আপুনি এটা গোলাম বিচাৰি আছে। 	 J を探しましょう。


আমি আদমৰ সন্তান-সন্ততি হোৱাৰ বাবে সকলোৱে পাপ আৰু মৃত্যুৰ উত্তৰাধিকাৰী হলোঁ। (ৰোমীয়া ৫:১২) এই মৃত্যুৰ অৰ্থ হৈছে অস্তিত্বহীন হোৱা যিদৰে আদমেও হ’ল। (গীতমালা ১৪৬:৩, ৪) দৰাচলতে বাইবেলৰ ৬৬ খন কিতাপত কোনো ঠাইতে কোৱা নাই যে এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যুত তেওঁৰ ভিতৰত এনে কোনো বস্তু জীয়াই থাকে যি অমৰ বা মৃত্যুহীন। আনহাতে শাস্ত্ৰত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে প্ৰাণ অৰ্থাৎ মানুহ মৰণশীল আৰু প্ৰাণ মৰে।—উপদেশক ৯:৫, ১০; যিহিষ্কেল ১৮:৪. 	 わたしたちは皆，父祖のアダムから罪と死を受け継いでいます。（ローマ 5:12）この死は，アダムの場合と同じく，存在の終わりを意味します。（詩編 146:3，4）実際のところ，聖書に収められている全66冊の本を通じて，「魂」という語を「不滅」や「永遠」といった語と結びつけている箇所は一つもありません。それどころか聖書は，魂すなわち人は死すべきものである，とはっきり述べています。魂は死ぬのです。―伝道の書 9:5，10。エゼキエル 18:4。


প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ কেনেকৈ উদ্‌যাপন কৰা হয়? 	 主の晩さん ― どのように執り行なわれるか


১০. এক কাৰ্য্যকাৰী পৰিয়ালৰ অধ্যয়নে পিতৃ-মাতৃ আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে কেনেকৈ লাভদায়ক হ’ব পাৰে? 	 18 親は子どもの心身両面のどんな必要に注意を向けるべきですか。しかし，何を重視すべきですか。


• কিহে আমাক নিৰন্তৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ সহায় কৰিব? 	 王国の音信は人をどう変化させるか


সমৰ্পণ আৰু বাপ্তিষ্মা লোৱা বিষয়টো যেন আপুনি কেতিয়াও নাপাহৰে 	 9 罪の行ないから遠ざかっている今，どんな道を歩んでゆくべきですか。


যৌনাংগ (Vagina) 	 極端な 屈辱 フェムドム


অলিগলি 	 通りと路地


পৰীক্ষা 	 実験的な機能


ছলচাতুরী(1369) 	 振る(1367)


আজিৰ এই লোভপূৰ্ণ জগতত প্ৰেম বিকাশিত কৰাটো এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় 	 貪欲が支配する世の中で，愛を培うのは容易なことではない


এপ্লিকেচনৰ সংৰূপিত নাম (Firefox/Aurora/Nightly উদাহৰণস্বৰূপ) 	 設定されたアプリケーション名 (Firefox/Aurora/Nightly など)


৪ এনে এক লোকক যিসকলক শুদ্ধ ভাষাৰ জ্ঞান দিয়া নাযাব। মন কৰিবলগীয়া এই যে ভৱিষ্যতবাণীয়ে সেই বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “কিয়নো মই সেই দিনা গৰ্ব্বেৰে উল্লাস কৰোঁতা তোমাৰ লোকবিলাকক তোমাৰ মাজৰ পৰা দূৰ কৰিম।” (চফনিয়া ৩:১১) গতিকে গৰ্ব্বেৰে উল্লাস কৰোঁতা লোক যিসকলে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা উলঙ্ঘন আৰু অধাৰ্ম্মিকতাৰ আচৰণ কৰে, দূৰ কৰা যাব। কিন্তু কোনবিলাকে ইয়াৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ব? চফনিয়া ৩:১২, ১৩ পদত কৈছে: “কিন্তু মই তোমাৰ মাজত দুখী দৰিদ্ৰ এক জাতিক অৱশিষ্ট ৰাখিম; তেওঁবিলাকে যিহোৱাৰ নামত নিৰ্ভৰ কৰিব। ইস্ৰায়েলৰ অৱশিষ্ট ভাগে অপৰাধ নকৰিব, বা মিছা কথা নকব, নাইবা তেওঁবিলাকৰ মুখত প্ৰবঞ্চক জিবা পোৱা নাযাব; কিয়নো তেওঁবিলাক চৰিব আৰু শুব, তেওঁবিলাকক ভয় লগাবলৈ কোনো নাথাকিব।” 	 4 清い言語を与えられない人々もいました。預言はその人々に注目し，「わたしは，ごう慢に勝ち誇る者たちをあなたの中から除き去る」と述べています。（ゼパニヤ 3:11）したがって，神の律法を軽んじて不義を習わしにしていたごう慢な人々は，除き去られることになっていました。このことからどんな人が益を受けるでしょうか。ゼパニヤ 3章12，13節は，次のように述べています。「わたし[エホ は必ずあなたの中に，謙遜でへりくだった民を残す。彼らはまさにエホバの名に避け所を得るであろう。イスラエルの残っている者たちは，何も不義を行なわず，偽りを語らず，その口にたばかりの舌が見いだされることもない。彼らは食物を得，まさに身を伸ばして横たわり，これをおののかせる者はいないのである」。


৩ জেমচ্ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ নিচিনাকৈ প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ সন্মূখীন হৈছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে ইব্ৰী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে তেওঁৰ বাক্যত এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “আনন্দৰে তোমালোকৰ সৰ্ব্বস্বৰ অপহৰণ সহন কৰিছিলা।” তদুপৰি পৌলে তেওঁলোকে আনন্দিত হোৱা কাৰণৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল: “কিয়নো তোমালোকে . . . অধিক উত্তম আৰু সদায় থকা সম্পত্তি আছে বুলি” জানিছিলা। (ইব্ৰী ১০:৩৪) সঁচাকৈ প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওচৰত এক দৃঢ় আশা আছিল। তেওঁলোকে ভৱিষ্যতে পাবলগীয়া এনে এক আশা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ “জীৱনৰূপ কিৰীটি” লাভ কৰিবলৈ আশাৰে বাট চাই আছিল যাক কোনেও অপহৰণ কৰিব নোৱাৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ২:১০) গতিকে, বৰ্তমান সময়ত স্বৰ্গ বা পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ আশাই বিপত্তিৰ সময়তো আনন্দ বজাই ৰখাত সহায় কৰিব। 	 3 初期クリスチャンは，ジェームズとその家族が経験したのと同じような試練に遭いました。それでも，使徒パウロはヘブライ人のクリスチャンにあてて，「[あなた方は]自分の持ち物が強奪されても，喜んでそれに甘んじた」と書きました。次いでパウロは，その喜びの源について，「自分たちに，さらに勝った，永続する所有物のあることを知っているからです」と述べました。（ヘブライ 10:34）そうです，それら1世紀のクリスチャンには強力な希望がありました。決して強奪しえないもの ― 神の天の王国における，あせることのない「命の冠」― を受けるという，確信に満ちた期待を抱いていたのです。（啓示 2:10）今日，天的なものであれ，地的なものであれ，クリスチャンの希望は，逆境に面しても喜びを保つ助けになります。


সেয়ে এয়া এক আহ্বান, এটি গোহাৰি, বুদ্ধিদীপ্ত অতুলনীয় টেড্ সমাজলৈ| 	 だから、これは信じられぬぐらいい才能豊かなTEDの皆さんにへの呼びかけであり、 嘆願です。


৮, ৯. মন্দিৰৰ কৰ দিয়াৰ সম্পৰ্কে পিতৰক সঠিক সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাত সহায় কৰিবলৈ যীচুৱে কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 21，22 （イ）イエスは，物質的な事柄の思い煩いに対処するための助言を差し伸べた際，どんな論じ方をされましたか。（ロ）イエスの教え方の幾つかを振り返って，どんな結論に達しますか。


ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো . . . 	 12 結婚している人たちにも，ある程度の自制が必要なのはなぜですか。


২ তথাপিও, আধ্যাত্মিক পৰমদেশত থাকি আমি যে কেতিয়াও পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন নহম, এনে নহয়। অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ বাবে আমি ৰোগ, বৃদ্ধৱস্থা আৰু মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বই লাগিব। তদুপৰি আমি “শেষ-কালৰ” সম্বন্ধে থকা ভবিষ্যতবাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাৰ বিষয়ে সকলোৰে আগত প্ৰচাৰ কৰিছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১) বৰ্তমান সময়ত হোৱা যুদ্ধ, অপৰাধ, ক্লেশ আৰু ৰোগৰ দ্বাৰা আমি সকলোৱে পীড়িত হৈছোঁ।—মাৰ্ক ১৩:৩-১০; লূক ২১:১০, ১১. 	 2，3 真のクリスチャンはどんなことを耐え忍ばなければなりませんか。 2 しかし，霊的パラダイスに住んでいれば試練を耐え忍ぶ必要はない，というわけではありません。依然として不完全なわたしたちには，悲しむべきことに，病気や老化が付きまとい，やがては死が臨みます。さらに，「終わりの日」に関する預言の成就も目にしています。（テモテ第二 3:1）全人類が戦争や犯罪，病気や飢きんなど，非常に厳しい事態に苦しんでおり，エホバの証人も例外ではありません。―マルコ 13:3‐10。ルカ 21:10，11。


সেইবাবে এল একনমিষ্টা নামৰ বাতৰি কাতত ডিচেম্বৰ ২০০১ চনত বিপুল পৰিমাণৰ লোকসমূহ আহিছিল বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। সেই একেই সময়ত মেক্সিকো চহৰত থকা কুমাৰী গৌদালোপ গীৰ্জাত ৩০ লাখ লোকে নিজৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিবলৈ একগোট হয়। আন ধৰ্ম্মীয় বৃহৎ অট্টালিকা হৈছে ৰোমত থকা চেন্ট্. পিটাৰ্চ বাচিলীকা, তাতো অনেক সংখ্যক তীৰ্থযাত্ৰীৰ সমাগম হয়। 	 これは，2001年12月に押し寄せた大群衆に関するエル･エコノミスタ紙（スペイン語）の記事です。その時およそ300万人が，グアダルーペの聖母に対する信仰を表明しようとしてメキシコ市のその聖堂を訪れたのです。ローマのサン･ピエトロ大聖堂など，他の宗教建築物にも大勢の参拝者が訪れます。


২. “চীলো” শব্দটোৰ অৰ্থ কি আৰু কোনে এই ৰাজকীয় শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰিব? ৩. যীচুৱে স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিছত কেনে শাসনভাৰ লাভ কৰিলে? 	 15 イエスの最初の手紙は，エフェソスの会衆にあてられたものでした。その会衆を忍耐の点で褒めた後，イエスはこう述べました。「とはいえ，わたしにはあなたを責めるべきことがある。それは，あなたが，最初に抱いていた愛を離れたことである」。（啓示 2:1‐4）今日でも，以前は熱心であったのに，神に対して抱いた熱烈な愛を失ってしまったクリスチャンがいます。そのように愛を失うと，神との関係は弱まります。そうした事態には，緊急に何らかの措置を講じなければなりません。どうすれば，そのような愛をよみがえらせることができるでしょうか。定期的な聖書研究，集会への出席，祈り，黙想です。（ヨハネ第一 5:3）もちろん，「真剣な努力」が必要ですが，確かに，努力する価値があります。（ペテロ第二 1:5‐8）もし正直に自己吟味して自分の愛が冷めていることが分かったなら，「自分が何から落ちたかを思い出し，悔い改めて以前の行ないをしなさい」というイエスの勧告に従って，即刻その状況を正しましょう。―啓示 2:5。


%02i ট্ৰেক লিখা হৈছে 	 トラック %02i の書き込み中


বৰ্তমান সময়তো এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্ত পলম হোৱা যেন বিবেচনা কৰি সচেতনে থাকিবলৈ ত্যাগ কৰা উচিত নহয়। সতৰ্কে থকা এজন প্ৰহৰীয়ে যদিও প্ৰতাৰিত হ’ব পাৰে তথাপিও তেওঁ একেৰাহে পৰ দি থকাটো উত্তম নহ’বনে বাৰু! কিয়নো সেইটো তেওঁৰ কৰ্তব্য আৰু একেইদৰে খ্ৰীষ্টানসকলেও কৰা আৱশ্যক। 	 今日，この事物の体制の終わりの到来が遅れているように思えて気落ちすることがあっても，警戒を緩めるべきではありません。用心する見張り人は，ときに思い違いをするとしても，ずっと見張っていなければなりません。それがその人の務めです。クリスチャンも同じです。


৬:২২. জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ যদিও নোহক বহু বছৰ লাগিল তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰে আজ্ঞা দিয়াৰ দৰে সকলোকে কৰিলে। সেয়েহে নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে জল-প্লাৱনত ৰক্ষা পৰিল। যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ লিখিত বাক্য আৰু তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। সেইবোৰ কেৱল আমাৰ লাভৰ বাবেহে দিয়া হৈছে যাক আমি শুনি পালন কৰা উচিত। 	 6:22。箱船の建造は多くの年月を要しましたが，ノアはまさに神から命じられたとおりに行ないました。そのためにノアと家族は大洪水を生き延びました。エホバは，書き記されたみ言葉を通してわたしたちに語りかけ，ご自分の組織を通して指示をお与えになります。耳を傾けて従うことはわたしたちの益になります。


দৰাচলতে, সেই স্বৰ্গদূতজনে দানিয়েলক যিহোৱাৰ নিযুক্ত নেতাৰ আগমন হোৱাৰ বিশেষ সময়ৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ কৈছিল। সা.যু.পূ. ৪৫৫ চনত যেতিয়া যিৰূচালেম পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ আজ্ঞা প্ৰকাশিত হোৱাৰ পৰা লৈ ৬৯ সপ্তাহ বা ৪৮৩ বছৰৰ অন্তত সেই ‘অভিষিক্ত অধিপতিজন’ প্ৰতীয়মান হ’বলৈ আছিল।* (নহিমিয়া ২:১-৮) সেই সময়ছোৱাৰ শেষত কি ঘটিল? শুভবাৰ্ত্তা কিতাপ লিখা লূকে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “তিবিৰিয়া কৈচৰ মহাৰজা হোৱাৰ পঞ্চদশ বছৰত, পন্তীয় পীলাত যিহূদিয়াৰ অধিপতি; হেৰোদ, গালীল প্ৰদেশৰ ৰজা [সা.যু. ২৯ চন], . . . অৰণ্যত জখৰিয়াৰ পুতেক যোহনলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰকাশিত হল। . . . তেওঁ যৰ্দ্দনৰ ওচৰৰ সকলো অঞ্চললৈ আহি, পাপ মোচনৰ অৰ্থে মনপালটনৰ বাপ্তিস্মৰ কথা ঘোষণা কৰিলে।” কিয়নো সেই সময়ত “মানুহবিলাকে অপেক্ষা কৰি, এই যোহনেই সেই অভিষিক্ত জনা হয় নে নহয়, ইয়াকে সকলোৱে নিজৰ নিজৰ মনত বিবেচনা কৰি” আছিল। (লূক ৩:১-৬ ১৫) যদিও সেই লোকসমূহে যোহনৰ ওচৰলৈ আহিছিল, কিন্তু তেওঁ সেই অভিষিক্ত জনা নাছিল। 	 明らかに，み使いはダニエルに，エホバの選ばれた指導者が到来する特定の時を知らせていました。「指導者であるメシア」は，エルサレムを建て直すようにという言葉が発せられた西暦前455年から数えて，69週の終わりに，つまり483年後に現われることになっていたのです。* （ネヘミヤ 2:1‐8）この期間の終わりに何が起きたでしょうか。福音書筆者のルカはこう述べています。「ティベリウス･カエサルの治世の第十五年，ポンテオ･ピラトがユダヤの総督，ヘロデがガリラヤの地域支配者……であった時[西暦29年]，……神の宣言が荒野においてゼカリヤの子ヨハネに臨んだ。それで彼はヨルダン周辺の全地方に来て，罪の許しのための悔い改めの象徴としてのバプテスマを宣べ伝えた」。当時，指導者であるメシアを「民は待ち設けて（いました）」。（ルカ 3:1‐3，15）群衆がヨハネのところに来ましたが，ヨハネはその指導者ではありませんでした。


ট্ৰেক বিভাজন কৰক... (_S) 	 トラックの分割(_S)…


~a ক চিড়িতনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 8 の上に置きなさい。


জন বৌকাৰ নামৰ এজন লিখকে তেওঁ লিখা গড্—এ ব্ৰিফ হিচট্ৰি, কিতাপখনত এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰে গোটেই বিশ্বৰ নিয়ন্ত্ৰক আৰু সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা হোৱাৰ বাবে এনে কোনো মানুহৰ সমাজ নাই য’ত ঈশ্বৰৰ কোনো ভাগ নাই। আনকি ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰা সমাজবোৰৰ সৈতেও সেই একেই দৰে সত্য।” এই প্ৰকাৰে বা আন প্ৰকাৰে ঈশ্বৰক আৰু তেওঁৰ অনুমোদন পোৱাৰ বাবে অন্বেষন কৰাটো মানুহৰ চৰিত্ৰত নিবিড়ভাৱে সন্মিলিত হৈ আছে। গোটেই পৃথিৱীত থকা লোকসকলে আন্তৰিকভাৱে ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰিব বিচাৰে। বহুতে নিজৰ বিভিন্ন ধৰ্ম বিশ্বাসৰ জড়িয়তে ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। 	 「どんな人間社会においても，神は何らかの役割を果たしており，たいていの場合，万物を創造し支配している方とみなされている。非宗教的な方針を採っている社会においても，やはりそう言える」。ジョン･ボーカーは自著「神 ― その歴史の概略」（英語）の中でそう述べました。神を見いだし，その恵みを得ようとする気持ちは，人間の行動に織り込まれた一本の糸のようになっています。世界じゅうで多くの人が，神を喜ばせたいと誠実に願っています。もちろん，どのようにして神を喜ばせようとするかは，人の信条によって異なります。


এডগাৰ গুডস্পীড্ নামৰ এজন বাইবেল অনুবাদকে এইদৰে লিখিছিল: “যীচুৱে দুঘন্টা ধৰি দিয়া ব্যক্তিগত আৰু ৰাজহুৱা ভাষণৰ বিষয়ে সকলো শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপতে উল্লেখ কৰা হৈছে। আনকি কম সময়ৰ বাবে দিয়া শিক্ষাও প্ৰভাৱিত কৰিলে। সেয়েহে সঠিককৈ ক’ব পাৰি যে তেওঁৰ দৰে আন কোনেও গোটেই জগতক ইমান প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰিলে।” 	 聖書翻訳者エドガー･グッドスピードはこう書いています。「福音書が伝えている，イエスが個人的に，また公に話した事柄すべては，イエスなら2時間もあれば語ることができただろう。……しかし，そのわずかな教えが非常に人を鼓舞し，心を動かし，身にしみるため，これほど世界に影響を与えた人物はほかにいないと言っても過言ではない」。


ওপৰত (U) 	 上へ(U)


এই দুয়োটা অধ্যয়নৰ লেখত আলোচনা কৰা বিষয়টো ২০০২/০৩ চনত হোৱা জিলা অধিৱেশনত উন্মোচন হোৱা “ঈশ্বৰৰ কাষ চপা” নামৰ কিতাপখনৰ ওপৰত আধাৰিত।—৮ পৃষ্ঠাত দিয়া “এই কিতাপখনত মই মোৰ মনে বিচৰা বিষয়বোৰ পালোঁ,” নামৰ লেখটো চাওক। 	 これら二つの研究記事で取り上げられている情報は，2002年から2003年にかけて全世界で開かれた地域大会で発表された「エホバに近づきなさい」という本に基づいています。―20ページの，「この本は，心に空いた穴を埋めてくれました」という記事をご覧ください。


ভাল হওক বা বেয়াই নহওক কিয় বুলি কোৱা এই মতামতে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা সদায়ে আৰম্ভণীতে ওপৰত উল্লেখ কৰা যীচুৱে কোৱা বাক্যৰ উদ্ধৃতিটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা স্বৰ্গত পূৰ্ণ হোৱা নাইনে? ‘তোমাৰ ইচ্ছা পৃথিৱীত পূৰ্ণ হওক’ বুলি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ অনুসাৰে আমি মান্তি নহমনে যে পৃথিৱীত যি ঘটিছে সেইবোৰ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে হৈছে? 	 良くても悪くても起きることはすべて神のご意志であるという見方は多くの場合，いわゆる主の祈りの中でイエスが述べた言葉に基づいています。冒頭に引用した一節です。天では神のご意志がなされているのではありませんか。『あなたのご意志が地上においてなされますように』と祈る時，地上で生じる事柄を神のご意志として受け入れているのではないでしょうか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 「わたしはあなたを是認した」


১. মোচিয়ে কেনে দৰ্শন পাইছিল আৰু তাৰ পিছত কি ঘটিল? ২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কি কৈছিল? 	 14 しかし結局のところ，忍耐強く宣教奉仕を行なってゆくための力はエホバから来ると言えます。エホバは，ご自分の霊と組織とみ言葉 聖書によってわたしたちを支え，強めてくださいます。神の栄光を喜んで反映させる人に『忍耐力をお与えに』なります。祈りに答えて，試練に対処するための知恵を与えてくださいます。（ローマ 15:5。ヤコブ 1:5）それだけでなく，わたしたちに耐えられないほどの試練が降りかかるのを許すこともされません。エホバに依り頼むなら，その栄光を反映させてゆけるよう逃れ道を設けてくださるのです。―コリント第一 10:13。


“মই প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীবোৰক অলপ অনুসন্ধান কৰি আচৰিত হ’লোঁ। মই এই আলোচনীখন যোৱা ১৫ বছৰৰ পৰা নিয়মীয়াকৈ পঢ়ি আহিছোঁ, অথচ মই কেতিয়াও উপলব্ধি কৰা নাছিলোঁ যে ইয়াৰ লেখবোৰে বাস্তৱতে উৎসাহ আৰু আগ্ৰহকতা প্ৰদান কৰে। সেইবোৰত সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰেম প্ৰকাশ পাইছে, যিটো বৰ্তমান সময়ত হ্ৰাস হোৱা দেখা গৈছে। সেই লেখবোৰৰ পৰা মোক আৱশ্যক হোৱা সকলোখিনি লাভ কৰিলোঁ।” 	 「また，『ものみの塔』誌と『目ざめよ！』誌も少し調べて，とても驚きました。私はこれらの雑誌を15年余り定期的に読んできましたが，掲載されていた記事がこれほど人を元気づけ，励みになるとは知りませんでした。それらの記事は，昨今ほとんど見られない特質である愛にあふれています。私は自分に必要なものをすべて見つけました」。


৫ যিহোৱাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে মলাখী কিতপখনৰ আৰম্ভণিতে থকা পদবোৰত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে। কিতাপখন এইদৰে আৰম্ভ কৰা হৈছে: “মলাখীৰ দ্বাৰাই ইস্ৰায়েললৈ কোওৱা যিহোৱাৰ ভাৰবাক্য।” আগলৈ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মই তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ।” সেই একেই পদত উদ্ধৃত থকা উদাহৰণটোৰ বিষয়ে যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মই যাকোবক প্ৰেম কৰিলোঁ।” যাকোব এনে এজন ব্যক্তি আছিল যিজনে যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস ৰাখিছিল। সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে যিহোৱাই তেওঁৰ নাম সলনি কৰি ইস্ৰায়েল ৰাখিলে আৰু পিছলৈ তেওঁ ইস্ৰায়েল জাতিৰ আদি-পুৰুষ হৈছিল। এইটো এইবাবে হৈছিল, কিয়নো যাকোব এজন বিশ্বাসী ব্যক্তি আছিল আৰু যিহোৱাই তেওঁক প্ৰেম কৰিছিল। গতিকে যিসকলে যাকোবৰ দৰে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁবিলাককো যিহোৱাই প্ৰেম কৰিছিল।—মলাখী ১:১, ২. 	 3 エホバのご意志は聖書に見いだせます。「聖書全体は神の霊感を受けたもの」です。（テモテ第二 3:16）神の言葉である聖書には，神を大いなるものとする人たちがエホバからどのように祝福されるか，またそうしない人たちがどうなるかを示す記述が多く収められています。そのような記述の一つは，預言者マラキの時代にイスラエルで起きた事柄に関するものです。西暦前443年ごろ，ネヘミヤがユダの総督であった期間中に，マラキは自分の名の付された書を記しました。力強く，躍動的なこの書にはいろいろな情報や預言が収められており，それが「書かれたのは，事物の諸体制の終わりに臨んでいるわたしたちに対する警告のため」です。（コリント第一 10:11）マラキの言葉に注意を払うなら，「エホバの大いなる，畏怖の念を抱かせる日」に備えることができます。それは，エホバがこの邪悪な体制を滅ぼされる日です。―マラキ 4:5。 4 マラキ 1章では，どんな六つの点に注意が促されていますか。


আৰম্ভ কৰক 	 ここからスタート


১৫. “যিহোৱা যে যথাৰ্থিক” তাক বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰে? 	 どのように答えますか ● お年寄りはどのように「実を結び」ますか


খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলক মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে আচৰণ কৰাৰ সময়ত চিৰসহিষ্ণুতাৰ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে 	 クリスチャンの監督は，兄弟たちと接する際に辛抱強さの良い手本となるべき


• তেজৰ মূল উপাদানৰ পৰা বিভক্ত কৰা ক্ষুদ্ৰ ভগ্নাংশ গ্ৰহণ কৰাটো কেনে অৰ্থত এজন ব্যক্তিৰ বিবেকৰ ওপৰত আধাৰিত, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ প্ৰকৃততে কি নহয়? • কোনো নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত আমি কিয় ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক মনত ৰাখা উচিত? 	 15 熱意にあふれるユダヤ人がそのような点で判断を下すところを想像してみてください。その人は，肉市場で売られている肉は避けるのが一番安全だと考えたかもしれません。それは，偶像にささげられた可能性のある肉を拒む人に似ています。別のユダヤ人は，しきたりどおりに血抜きした後でなければ肉を食べなかったかもしれません。* （マタイ 23:23，24）こうした様々な反応について，あなたはどう思われますか。さらに，神はそのような反応を要求してはおられなかったので，ユダヤ人としては，ラビの審議会にたくさんの質問を送って個々の事例の裁定を求めるのが最善だったのでしょうか。ユダヤ教ではそのような習慣ができあがりました。しかし，わたしたちにとって喜ばしいことに，エホバは真の崇拝者たちに，そのような方法で血に関する決定を下していくようにとは指示されませんでした。神は，清い動物の屠殺と血抜きについて基本的な導きは与えましたが，それ以外の詳細な点はお定めになりませんでした。―ヨハネ 8:32。


৩ এতিয়া আমাৰ সময়ৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আমাৰ সময়ত থকা লাখ সংখ্যক লোকৰ আগত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা স্থাপিত হ’বলগীয়া পৰমদেশৰ আশা প্ৰদান কৰা হৈছে। এই আশা কেনেকৈ প্ৰদান কৰা হৈছে, তাৰ সম্বন্ধে আমি যীচুৱে “জগতৰ শেষ হোৱাৰ” চিহ্নবোৰৰ বিষয়ে কোৱা ভৱিষ্যতবাণীত পঢ়িবলৈ পাওঁ। য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব; তেতিয়াহে শেষ হব।” (মথি ২৪:৩, ১৪; মাৰ্ক ১৩:১০) তদুপৰি তেওঁ ইয়াকো কৈছিল যে এই বৃহৎ কাৰ্য্য বাধা, তাড়না বা প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ মাজতো সম্পন্ন হ’ব। যিয়েই নহওঁক, যিসকলে এই কাৰ্য্য প্ৰাণপণে কৰা চেষ্টা কৰিব, তেওঁলোকক আশ্বাস দি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে শেষলৈকে সহি থাকে, সেই জনেই পৰিত্ৰাণ পাব।” (মথি ২৪:৯-১৩) এই সকলোবোৰৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে যীচুৱে উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তৰ সদাগৰজনৰ দৰে নিষ্ঠা আৰু আত্মত্যাগ মনোবৃত্তি দেখুৱা উচিত। আজিও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাবে তেনে মনোবৃত্তি দেখুৱা ব্যক্তিসকল আছেনে? 	 3 では，今日はどうでしょうか。王国のもとで実現する地上の楽園という祝福が，非常に多くの人々に差し伸べられています。イエスは，「事物の体制の終結」についての大預言の中で，特にこう述べました。「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう。それから終わりが来るのです」。（マタイ 24:3，14。マルコ 13:10）また，この大々的な仕事が，容易ならぬ障害や難関，さらには迫害に直面しながら行なわれる，ということもイエスは説明しました。それでも，「終わりまで耐え忍んだ人が救われる者です」という保証を与えました。（マタイ 24:9‐13）こうしたことすべてには，イエスのたとえ話の旅商人によって示されたような自己犠牲と献身が必要です。今日，そのような信仰と熱心さをもって王国を追い求めている人たちがいるでしょうか。 真理を見いだす喜び


২৩. পৰৱৰ্তী লেখত কেনে এক উৎকৃষ্ট গুণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 神の栄光に満ちた尊厳に対する認識を，どうすれば深めることができますか


১৯. যদি আমি ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিকতাত উল্লাসিত হওঁ তেন্তে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিম? 	 ● どのようにしてエホバの義を喜びとすることができますか


এই সম্বন্ধে ১৯৯৯ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ১৫ এপ্ৰিল, ২৮ আৰু ২৯ পৃষ্ঠাত আন ধৰ্ম্মীয় সংগঠনৰ সৈতে কৰা কেনেবোৰ ব্যৱসায়ে ঈশ্বৰক অসন্তুষ্টি কৰে তাৰ যথাৰ্থতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। 	 エホバに是認されない組織との商取引の妥当性について知りたい方は，「ものみの塔」誌，1999年4月15日号，28，29ページをご覧ください。


সা.যু.পূ. ১৪৭৩ চনত মোৱাবৰ সমতল ভূমিত ছাউনি পাতি থকা ইস্ৰায়েলসকলে “তোমালোকে তোমালোকৰ নিমিত্তে বাটৰ সমল যুগুত কৰা; কিয়নো, তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই অধিকাৰৰ অৰ্থে তোমালোকক যি দেশ দিছে, সেই দেশত সোমাই তাক অধিকাৰ কৰিবৰ নিমিত্তে তিন দিনৰ ভিতৰত তোমালোকে সেই যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ যাব লাগিব,” বুলি দিয়া এই আজ্ঞা শুনি অৱশ্যেই ৰোমাঞ্চিত হৈছিল। (যিহোচূৱা ১:১১) অৰণ্যাঞ্চলত ৪০ বছৰ কাল বাস কৰাটো প্ৰায়ে সামৰণি পৰিবলগীয়া আছিল। 	 西暦前1473年，モアブの平原に宿営を張っていたイスラエル人は，次の言葉を聞いて胸を躍らせたに違いありません。「あなた方のために食糧を整えるように。三日後にあなた方はこのヨルダンを渡って行き，あなた方の神エホバが与えて取得させてくださる土地に入ってそれを取得することになるからである」。（ヨシュア 1:11）荒野における40年の逗留が終わろうとしていました。


• আমাৰ দিন আৰু নোহৰ দিনৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? • নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গই কেনে পথত চলিল আৰু আমি কেনেকৈ তেওঁলোকৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 13 それでも，群衆はあきらめずにイエスの後を追い，ヨハネによれば，「海の向こうで」イエスを見つけました。イエスを王にしようとする努力を退けられたのに，群衆がその後を追いかけたのはなぜでしょうか。多くの人は，モーセの時代に荒野でエホバが供給した物質的なものにわざわざ言及して，肉的な見方を露呈しました。つまり，自分たちの必要とする物質的なものをイエスは引き続き供給すべきだ，というわけです。イエスはその悪い動機を見抜いて，人々が考え方を正せるよう霊的真理を教えはじめました。（ヨハネ 6:17，24，25，30，31，35‐40）それに対して人々はつぶやきました。イエスが次の例えを話した時には特にそうでした。「きわめて真実にあなた方に言いますが，人の子の肉を食べず，その血を飲まないかぎり，あなた方は自分のうちに命を持てません。わたしの肉を食し，わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち，わたしはその人を終わりの日に復活させるでしょう」。―ヨハネ 6:53，54。


২১, ২২. (ক)কলচীয়া ৪:১১ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যৰ প্ৰতি আমি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত? (খ) আমি কেনেকৈ পৌলক সহায় কৰা ভাইসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 [脚注] ものみの塔聖書冊子協会発行の「聖書に対する洞察」，第1巻，965‐967ページ，および『聖書全体は神の霊感を受けたもので，有益です』，226‐228ページをご覧ください。 心に留めましたか


২ তেওঁ ইমান প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি হোৱাৰ স্বত্ত্বেও কেতিয়াও নিজৰ বিষয়ে গৌৰৱ কৰা নাছিল। তেওঁ যিহোৱাক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া মই তোমাৰ হাতে কৰা আকাশ-মণ্ডল, তুমি নিৰূপণ কৰা চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ, তেতিয়া মই কওঁ, মানুহ নো কি, তুমি যে তাক সোঁৱৰণ কৰা? মানুহৰ সন্তানেই বা কি, তুমি যে তাৰ বুজ-বিচাৰ লোৱা?” (গীত ৮:৩, ৪) নিজকে মহান বুলি ভবাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক যিহোৱাই শত্ৰুবিলাকৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “তুমি নিজ পৰিত্ৰাণৰূপ ঢাল মোক দিলা; তোমাৰ মৃদুতাই মোক মহান কৰিলে।” (২ চমূৱেল ২২:১, ২, ৩৬) যিহোৱাই যে পাপ কৰোঁতাসকলৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাই তাৰ প্ৰতি দায়ূদে মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। 	 2 ダビデは功績を上げたにもかかわらず，自分自身に関して謙遜な見方をしていました。エホバについてこう歌っています。「わたしがあなたの指の業であるあなたの天を，あなたの定められた月や星を見るとき，死すべき人間が何者なのであなたはこれを思いに留められるのですか。地の人の子が何者なのでこれを顧みられるのですか」。（詩編 8:3，4）またダビデは，自分は大いなる者であると考えるのではなく，敵するすべての者からエホバが救い出してくださったことを認め，神についてこう述べています。「あなたはその救いの盾をわたしに下さいます。あなたの謙遜さがわたしを大いなる者とします」。（サムエル第二 22:1，2，36）罪ある者に憐れみを示してくださるのはエホバの謙遜さの表われであり，ダビデは神の過分のご親切に感謝していました。 『王なる神をわたしは高めます』


এইটো সঁচা যে যেতিয়া আমি চাকৰিৰ পৰা ঘৰলৈ উভতি আহোঁ তেতিয়া আমি সকলোৱে ভাগৰি পৰোঁ বা যেতিয়া কোনো সমস্যাৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হয় তেতিয়া আমি সকলোৱে নিৰুৎসাহি হওঁ, তেনে অৱস্থাত মণ্ডলীৰ সভাবোৰত উপস্থিত হ’বলৈ আমাৰ ইচ্ছা নহয়। কিন্তু এনে অৱস্থাত আপুনি কি কৰিব? আপুনি সভাত অনুপস্থিত হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব নে? নিশ্চয়ে তেনে বিবেচনা নকৰে! এনে অৱস্থাতো আপুনি সভাত উপস্থিত হ’বলৈ ‘নিজৰ দেহক ঘুচিয়া-ঘুচি’ কৰি অৰ্থাৎ মনে-প্ৰাণে চেষ্টা কৰা আৱশ্যক।—১ কৰিন্থীয়া ৯:২৬, ২৭; ইব্ৰী ১০:২৩-২৫. 	 確かに，一日のきつい仕事を終えて帰宅したとき，あるいは何らかの問題や弱さのために落ち込んでいるときなどは，王国会館での集会に出席するような気分ではないかもしれません。そのような時には，自分自身に対して毅然とした態度を取り，仲間のクリスチャンと集まり合うようにという命令に従うよう，言わば『自分の体を打ちたたく』必要があるでしょう。―コリント第一 9:26，27。ヘブライ 10:23‐25。


যেতিয়া পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক একত্ৰিত হৈ পৰস্পৰে উৎসাহিত কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল তেতিয়া তেওঁ কেনে এক স্থানৰ বিষয়ে নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল? খ্ৰীষ্টীয় জগতৰ বৃহৎ ধৰ্ম্মীয় গীৰ্জাঘৰবোৰত যিৰূচালেম মন্দিৰৰ দৰে ব্যৱস্থা কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায় নে? তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলে কেতিয়া বিৰাট আকাৰৰ ধৰ্ম্মীয় ভৱনবোৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে? 	 使徒パウロは，集まって励まし合うようにとの諭しをクリスチャンたちに与えた時，どんな集会場所を念頭に置いていたのでしょうか。エルサレムの神殿の取り決めの中に，キリスト教世界の宗教建築物の先例があるでしょうか。クリスチャンと称する人々が大きな宗教建造物を用いるようになったのは，いつのことでしょうか。


অবৈধ ট্ৰেক অৱস্থা 	 トラックモードが間違っています


‘যেতিয়া মানুহবিলাকে মোৰ কাৰণে তোমালোকক নিন্দা কৰিব’ 	 5 真の崇拝者に対するサタンの憎しみの背後には何がありますか。


১৭ প্ৰাচীন সময়ত থকা ইয়োব নামৰ বিশ্বাসী পুৰুষজনেও পুনৰুত্থানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ চয়তানৰ দ্বাৰা অহা বহুতো বিপৰ্য্যায়ৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। তথাপিও ইয়োবে তেওঁৰ তথাকথিত বন্ধুসকলৰ বিপৰীতে পুনৰুত্থানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখি এইদৰে সুধিছিল: “মানুহ মৰিলে পুনৰায় জীব নে?” এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দি স্বয়ং ইয়োবে এইদৰে কৈছিল: “যদি জীয়ে, তেন্তে মোক বদলি নকৰেমানে, মই তোমাৰ সৈন্যবৃত্তিৰ দিন কেইটা বাট চাই থাকিম।” তেওঁ যিহোৱাক সম্বোন্ধিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “তুমি মাতিবা, আৰু মই উত্তৰ দিম।” ইয়াৰ উপৰিও প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্তাজনৰ অনুভূতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই তেওঁ কৈছিল: “তুমি তোমাৰ হাতে কৰা কৰ্ম্মলৈ হাবিয়াহ কৰিবা।” (ইয়োব ১৪:১৪, ১৫) দৰাচলতে, যিহোৱাই সেই সময়ৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছে যেতিয়া তেওঁৰ সকলো বিশ্বাসী উপাসক পুনৰাই জী উঠিব। অসিদ্ধ হোৱাৰ স্বত্বেও যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি দেখুৱা অনুগ্ৰহৰ বিষয়ে যেতিয়া আমি গভীৰভাৱে চিন্তা কৰোঁ, তেতিয়া আমি আৰু অধিক তেওঁৰ নিকটৱৰ্তী নহমনে বাৰু!—ৰোমীয়া ৫:২১; যাকোব ৪:৮. 	 13 事態が進展し，エホバはアブラハムの信仰の強さをご覧になった時，犠牲として代わりの動物を用意されました。それでも，イサクの経験は，復活の例えとなりました。「ひとつの例えとして，[アブラハムは]確かに彼[イサク]をそこから受けました」とパウロが説明しているとおりです。（ヘブライ 11:19）それに加えて，アブラハムにはそれまでに，復活を信じる強力な根拠がありました。アブラハムとその妻サラが共に老年になって息子イサクをもうけることができたのは，エホバがアブラハムの生殖力をよみがえらせたからではなかったでしょうか。―創世記 18:10‐14; 21:1‐3。ローマ 4:19‐21。 14 （イ）ヘブライ 11章9，10節によれば，アブラハムは何を待ち望みましたか。（ロ）アブラハムの場合，新しい世で王国の祝福を受けるためには，今後何が生じなければなりませんか。（ハ）わたしたちはどのようにして王国の祝福を受けることができますか。


অংশবিশেষ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্যে চিহ্নিত লাইব্ৰেৰি দ্বাৰা কোনো কলঘৰ ৰপ্তানি কৰা নহয় । 	 ライブラリがコンポーネント作成のためのファクトリをエクスポートしません。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে “শুদ্ধ ভাষা” কোৱাৰ দ্বাৰা লোকসকলক বাইবেল সত্যৰ উৎসাহজনক সংবাদ জনাইছে 	 エホバの証人は「清い言語」を話すことにより，聖書の慰めの音信を人々に伝えている


নিম্ন-প্ৰযুক্ত কিন্তু অমানুষিক যুদ্ধবোৰত ভাগ লোৱা লোকতকৈ ৯০ শতাংশ নাগৰিকে যুদ্ধত মৃত্যুবৰণ কৰিছে। এই বিষয়ে গ্ৰেচা মেছেল্ নামৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মহা সচিবৰ এজন বিশেষজ্ঞই অস্ত্ৰ-সস্ত্ৰ যুঁজত ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত পৰা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে এইদৰে কয়: “স্পষ্টকৈ এইটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে যে যুদ্ধত ভাগ লোৱাসকলতকৈ কিশোৰ-কিশোৰীবোৰেহে অধিক পীড়িত হ’বলগীয়া হৈছে।” 	 内戦は最新鋭の武器を使用しないとはいえ残酷で，犠牲者の90％は兵士ではなく一般市民です。武力紛争が子どもに与える影響の専門家で国連事務総長顧問をしているグラサ･マシェルは，「武力紛争において，子どもたちが偶発的にではなく，標的にされて犠牲者となる例が，明らかに増えている」と述べています。


পৰীক্ষা চলা সময়ত সংযোগক্ষেত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব 	 テスト実行中にウィンドウを表示しない


চিহ্নিত সংযোগক্ষেত্ৰত খোলক (T) 	 このウィンドウで開く(T)


৯. বিশটা পিঠাৰে এশজন ব্যক্তিক আহাৰ কৰা।—২ ৰাজাৱলি ৪:৪২-৪৪. 	 9. 100人が20個のパンで養われる。―列王第二 4:42‐44


৯. দুখ-কষ্টৰ সম্বন্ধে থকা কেনে বিষয়ক বহুতে বুজি নাপায়? 	 20，21 エホバに依り頼むとはどういうことですか。例えで説明してください。


শৃগালী 	 さるぐつわ


২৩ আমি অভিষিক্ত বা ‘অন্য মেৰৰ’ সদস্য নহওঁ কিয়, আমি সকলোৱে ঠুনুকা মাটিৰ পাত্ৰ নিচিনা। (যোহন ১০:১৬) তথাপিও যিহোৱাই আমাক সকলো হেঁচাৰ সম্মুখীন হৈ তেওঁ দিয়া দায়িত্বক সম্পন্ন কৰিবলৈ শক্তি দিব পাৰে। (যোহন ১৬:১৩; ফিলিপীয়া ৪:১৩) গতিকে আঁহক আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখি আমাৰ ওচৰত থকা বিশেষাধিকাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হৈ সম্পূৰ্ণকৈ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পন্ন কৰোঁহঁক।.(w04 3/15) 	 13 どんなことは，家庭聖書研究を効果的に司会する助けになりますか。 13 家庭聖書研究を効果的に司会するには，毎回の研究のためによく準備する必要があります。自分はいくらか力不足だと感じるなら，会衆の書籍研究の監督が毎週の研究部分をどのように扱うかを観察すると，いろいろ助けになるかもしれません。時々，家庭聖書研究の司会で良い成果を上げている王国伝道者について行くこともできます。言うまでもなく，イエス･キリストの態度と教え方を考察するのはとりわけ役に立ちます。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 『いつもりっぱに行動する』


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 若い人は家から家の宣教奉仕を，どのようにいっそう効果的に行なえますか。


অস্থায়ী ছবি সংৰক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত ফাইলচিস্টেমত ২ GiBৰৰ পৰা অধিক মাপৰ ফাইল সংৰক্ষণ কৰা সম্ভৱ নহয় 	 作業用のイメージを格納するために選択したファイルシステムには 2GiB を越える大きさのファイルを格納できません


কুচ কাগজ 010 	 コピアーのペーパー ロールスロイス (10)


সা.যু. ৫৬ চনত মিচনাৰী যাত্ৰা শেষ কৰি পাঁচনি পৌলে যিৰূচালেমলৈ ঘূৰি আহিল। তাত তেওঁলৈ এটা পৰীক্ষাই অপেক্ষা কৰি আছিল। মণ্ডলীয়ে এই বাৰ্ত্তা পাইছিল যে পৌলে লোকসকলক মোচিৰ ব্যৱস্থা কাৰ্য্যকাৰী হৈ নাথাকিল বুলি শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে। পাঁচনি পৌলে স্পষ্টকৈ কোৱা এই কথাষাৰ যদি নতুনকৈ হোৱা খ্ৰীষ্টানবিলাকৰ কাণত পৰে তেন্তে তেওঁলোক বিভ্ৰান্ত হ’ব আৰু হয়তো যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰদ্ধা নাই বুলি ভাবিব পাৰে, এই বিষয়ে চিন্তা কৰি বৃদ্ধ লোকসকলে ভয়ভীত হৈছিল। সেই মণ্ডলীত চাৰিজন এনে ইহুদী খ্ৰীষ্টান আছিল যিসকলে দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞাতবদ্ধ, সম্ভৱতঃ নাচৰীয়া ব্ৰত ধৰিছিল। ইয়াৰ বাবে থকা আৱশ্যকতা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ তেওঁলোকে মন্দিৰলৈ যাব লাগিছিল। 	 パウロは宣教旅行を成功させた後，西暦56年にエルサレムに来ました。そこで一つの試みが待ち受けていました。律法は取り除かれたとパウロが教えているという知らせが，そこの会衆に届いていました。年長者たちは，律法に関するパウロの率直な発言に，転向して間もないユダヤ人のクリスチャンたちがつまずくのではないか，またエホバの取り決めに対する敬意がクリスチャンに欠けていると見るのではないか，と懸念していました。その会衆には，誓約を立てていたユダヤ人のクリスチャンが4人いました。それはナジル人の誓約だったのではないかと思われます。その人たちは，誓約に関する要求を全うするために，神殿に行かなければなりませんでした。


ঈশ্বৰৰ মহৎ আৰু শক্তিশালী কাৰ্য্যসমূহ 	 8 エホバの偉大さと力について宇宙は何を明らかにしていますか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 ずっと見張っている幾百万もの人々


১২ উদাহৰণস্বৰূপে, সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন সংৰক্ষিত আৰু পিছলৈ সকলো মুখ্য ভাষাত অনুবাদ কৰা হ’ল। অনুবাদ কৰাটো ইমান সহজ নাছিল কিয়নো বাইবেল অনুবাদ কৰা ব্যক্তিসকলে প্ৰায়ে কঠিন আৰু চয়তানৰ প্ৰতিনিধিৰ দ্বাৰা মৃত্যুৰ ভাবুকি পোৱা পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে কাৰ্য্য কৰিবলগীয়া হৈছিল। যিহোৱাৰ অগম্য মহিমাৰ ইচ্ছা নোহোৱাহ’লে কেতিয়াও বাইবেলখন ২০০০ টা ভাষাত অনুবাদ কৰিব পৰা নগ’লহেঁতেন! 	 9，10 （イ）イエス･キリストに関連して，エホバの偉大さのどんな面が表われていますか。（ロ）イエスの復活はわたしたちの信仰にどんな影響を与えますか。


নিৰন্তৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা 	 11 神はどのように『くびきを外す者のようになられ』ましたか。


৩. প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ বাবেহে এটি শিশু অস্তিত্বলৈ আহে বুলি বহুতে কিয় বিশ্বাস কৰে? 	 18 イエスはどのように機会をとらえて弟子たちを訓練されましたか。そのことから親は何を学べますか。


• কোনো নবহাকৈ চকী লৰচৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে পিশাচবোৰক সেইখনত বহিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা 	 ● 空いている揺りいすを揺らしたままにしておくと，悪霊が座りに来る


অনুসন্ধানৰ বাবে কিছু লিপি লিখা আৱশ্যক । 	 検索するテキストを入力してください。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16ページの図


স্ক্ৰিপ্টৰ পৰা প্ৰাপ্ত ফলাফল সংৰক্ষণ কৰা হ' ব 	 スクリプトの出力結果を保持する


আৰ্হিৰ পৰা ৰুট ন'ড সংহতি কৰক 	 チャートのルートにするフォルダーを選択します


২০ আজি কোনসকলে নিজৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছে? আজিৰ সময়ত কেনে এক সমূহৰ সম্পৰ্কে অধিকাৰীসকলে প্ৰশংসা কৰি কয় যে তেওঁলোক শান্তিপ্ৰিয় আৰু সময়মতে কৰ দিয়া লোক? (ৰোমীয়া ১৩:১, ৩, ৬, ৭) কোনো জাতিভেদ বা পক্ষপাতী নেদেখুৱা কোনসকল লোকে ঐক্যতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছে? (গীত ১৩৩:১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫) কেনে এক সমূহে বাইবেলীয় শিক্ষাদান কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে জনাজাত হৈ পৰিছে, য’ত উচ্চ নৈতিকতা, পৰিয়ালৰ সদস্যৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ আৰু আইন-ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আদৰ দেখুৱা সন্মিলিত আছে? কেৱল এটা সমূহৰ লোকসকলেহে নিজৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা তেনে কৰাৰ প্ৰমাণ দিছে আৰু সেইয়া হৈছে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল! 	 14 組織宗教はどのように神を辱めてきましたか。 14 第二に，組織宗教は信奉者たちの行ないによって神を辱めています。クリスチャンはイエスの教えに従うものと期待されています。とりわけ，イエスは追随者たちに，「互いを愛する」ことや，『世のものとならない』でいることを教えました。（ヨハネ 15:12; 17:14‐16）キリスト教世界の僧職者たちはどうでしょうか。それらの教えに本当に従ってきたでしょうか。


• আমি কিয় নিৰন্তৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা উচিত? • আপুনি কিয় যিহোৱাৰ পথবোৰ সৰল বুলি ক’ব? 	 19 重大な罪を犯してつまずいた人でも，エホバのもとに帰ることができます。ホセア 14章1，2節には，次のような懇願の言葉があります。「イスラエルよ，さあ，あなたの神エホバに帰れ。あなたは自分のとがのためにつまずいたからである。あなた方は言葉を携えてエホバのもとに帰れ。あなた方はみな神に言え，『とがをお赦しください。良いものを受け入れてください。わたしたちは代わりに自分の唇の若い雄牛をささげます』」。


ভগ্নবিন্দু অসামৰ্থবান কৰক 	 ブレークポイントを無効化


এই পৃষ্ঠালে ঘুৰি যাওক 	 このページに戻ります


কোনো ছবি ফাইললৈ লিখিবলৈ ইচ্ছুক নহলে, অনুগ্ৰহ কৰি লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 イメージファイルに書き込みたくない場合は、書き込み可能な CD または DVD のメディアを挿入してください。


@namespace ৰ মাজত অপ্ৰত্যাশিত চিহ্ন: '%1$S'। 	 @namespace 規則中に不正なトークン ‘%1$S’ が含まれています。


ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা গুণটো কেনেকৈ অধিক দৃঢ় কৰিব পাৰি 	 自制を強化する方法


নিৰ্য্যাতনৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আনন্দিত হোৱা 	 13，14 （イ）詩編 126編5，6節からどんな慰めが得られますか。（ロ）種をまいて水を注いでゆくなら，どうなりますか。


সংবাদ (_R) 	 報告する(_R)


আৰু তেওঁলোকৰ এটা পৰিকল্পনা আছে। 	 ロボットがやらねば誰がやる！


২১ দয়া হৈছে এনে আদৰণীয় গুণ যি আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে কাৰ্য্যকাৰী। গতিকে এই গুণটো আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বৰ এক প্ৰয়োজনীয় ভাগ হোৱা উচিত। তদুপৰি ই আমাৰ দৈনন্দিন আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ এটা অংশ হিচাবে প্ৰকাশ পোৱা উচিত। 	 12 （イ）若い人にとって，先生に親切であることが難しくなるのはなぜですか。（ロ）若い人は，不親切なことをするよう圧力をかけられるとき，助けを求めてだれに頼ることができますか。


৬. বৰ্তমান খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় বিভিন্ন হেচাঁৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে আৰু তেওঁলোকে কাক ভাৰসা কৰা উচিত? ৭, ৮. (ক) সৃষ্টিয়ে যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ কেনে কাৰণসমূহ দাঙি ধৰিছে? (খ) বাইবেলে যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ কেনে কাৰণবোৰ প্ৰদান কৰিছে? 	 18 わたしたちと同様，使徒パウロも宣教において多くの圧力に直面しました。当時，キリスト教に関する誤った情報が当局者に伝えられており，パウロは時折，そうした間違ったイメージを正すため，また宣べ伝える業を法的に確立するために努力しました。（使徒 28:19‐22。フィリピ 1:7）今日のクリスチャンも，その手本に倣います。機会があればいつでも，人々がわたしたちの業について，何であれ利用可能な手段を用いて正しい情報を得るように助けます。さらに，良いたよりを擁護して法的に確立するようにも努めます。とはいえ，そうした努力に全幅の信頼を置くことはありません。事の成否が法廷での勝利や好意的な報道にかかっているとは考えていないからです。むしろ，わたしたちはエホバに依り頼みます。古代イスラエルに対する，「あなた方の力強さは，ただかき乱されないでいることと信頼していることにある」というエホバの励ましの言葉を銘記しているのです。―イザヤ 30:15。


অধিক পঢ়ক 	 続きを読む


১১ অন্য মেৰ বৰ্গৰ লোকসকলেও ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাক তেওঁলোকৰ জীৱনটোক শুদ্ধ বা পবিত্ৰ কৰিবলৈ দিয়া উচিত। অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলে ইতিমধ্যেই এক বিশেষ প্ৰকাৰে শুদ্ধ হৈ ধাৰ্ম্মিক আৰু খ্ৰীষ্টৰ পবিত্ৰ কন্যা হিচাবে বিদিত হ’ল। (যোহন ১৭:১৭; ১ কৰিন্থীয়া ৬:১১; ইফিচীয়া ৫:২৩-২৭) তেওঁলোকক ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে “সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ পবিত্ৰ” লোক বুলি উল্লেখ কৰিছে, যিসকলে “মানুহৰ পুত্ৰৰ” অধীনত ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছে। (দানিয়েল ৭:১৩, ১৪, ১৮, ২৭) প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিক মোচি আৰু হাৰোণৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা; এই হেতুকে তোমালোকে নিজকে পবিত্ৰ কৰি পবিত্ৰ হোৱা; কিয়নো মই পবিত্ৰ।”—লেবীয়া পুস্তক ১১:৪৪. 	 5 西暦33年のニサン14日の晩，イエスは弟子たちに次のことを暗にお知らせになりました。弟子たちが後にイエスによって迎えられ，イエスおよび父と共に天に住むようになる，ということです。イエスはこう語りました。「わたしの父の家には住むところがたくさんあります。そうでなかったなら，わたしはあなた方に告げたことでしょう。わたしはあなた方のために場所を準備しに行こうとしているのですから。そしてまた，わたしが行ってあなた方のために場所を準備したなら，わたしは再び来て，あなた方をわたしのところに迎えます。わたしのいる所にあなた方もまたいるためです」。（ヨハネ 13:36; 14:2，3）弟子たちは，イエスと共に王国で治めることになります。（ルカ 22:28‐30）この天的な希望を持つには，神の霊的な子として「霊から生まれ」，天でキリストと共に王また祭司として仕えるために油そそがれる必要があります。―ヨハネ 3:5‐8。コリント第二 1:21，22。テトス 3:5‐7。ペテロ第一 1:3，4。啓示 20:6。