১০ এগৰাকী ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাতৃ অৰ্থাৎ তেওঁ পত্নীৰ বিষয়ে এজন স্বামীয়ে এইদৰে লিখিছিল: “মই ছোজেনক তাইৰ বুজশক্তি, সহানুভূতি, সত্যনিষ্ঠা, ঈশ্বৰ আৰু লোকসকলৰ প্ৰতি থকা গভীৰ প্ৰেমৰ বাবে প্ৰশংসা কৰোঁ। যিহোৱাই একমাত্ৰ আমাৰ সকলো উত্তমতা পোৱা যোগ্য বুলি তাই সদায়ে অনুভৱ কৰি সেই সিদ্ধান্তটো এগৰাকী যিহোৱাৰ সেৱক আৰু মাতৃ হিচাবে পালন কৰে।” এনে সহযোগৰ বাবে তাইৰ স্বামী অৰ্থাৎ সেই ভাইজনে এজন প্ৰাচীন, বিকল্প চাৰ্কিট অধ্যক্ষ আৰু চিকিৎসালয় সংযোগ কমিটিৰ সদস্য হিচাবে সেৱা কৰাত সক্ষম হৈছে। এনে মহিলাই নিজৰ স্বামী, সঙ্গী খ্ৰীষ্টান আৰু যিহোৱাৰ বাবে অধিক মূল্যৱান নহয়নে বাৰু!—হিতোপদেশ ৩১:২৮, ৩০. 	 10 別の兄弟は，成人した子どもたちの母でもある自分の妻についてこう書いています。「スーザンについて特に感心している特質は，神と人々に対する熱烈な愛，それに思いやり，感情移入，正直さです。妻はいつも，エホバこそわたしたちがささげ得る最善のものに値する方とみなし，この見方を，神の僕としても母親としても自分に当てはめています」。この兄弟は，妻の支えを得ながら数々の霊的な特権を受け入れることができました。それには長老，開拓者，代理の巡回監督，医療機関連絡委員会の成員として奉仕することなどがあります。そのような女性は，夫，仲間のクリスチャン，とりわけエホバにとってなんと貴重なのでしょう。―箴言 31:28，30。


১২. মণ্ডলীত থকা প্ৰাচীনসকলে কেনে এক ক্ষেত্ৰত যীচুৰ আৰ্হিক আনুকৰণ কৰিবলৈ তৎপৰ হোৱা উচিত? ১৩, ১৪. প্ৰাচীনসকলে সঙ্গী ভাই-ভনীসকলক উৎসাহিত কৰাৰ সময়ত কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 22 もちろん人間は不完全なので，完全な模範者の足跡に完璧に倣った歩み方はできません。それでも，イエスの歩みにしっかり付いてゆくよう努力することができます。そのためには，キリストの指導の仕方を理解し，それに従い，キリストが残された模範に堅く付くことが求められます。


• ব্যৱস্থা আৰু সিদ্ধান্তৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? • সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলা আৰু বিবেচনা কৰাটো আমাৰ বাবে কিয় লাভজনক? 	 12 円熟したクリスチャンが認めている点ですが，神の原則に従うためのかぎは，ある事柄に関してエホバがどう考えておられるかを知ろうとすることです。「エホバを愛する者たちよ，悪を憎め」と詩編作者は勧めています。（詩編 97:10）箴言 6章16‐19節は，神が悪とされる事柄の幾つかを列挙し，こう述べています。「エホバの憎まれるものが六つある。いや，その魂にとって忌むべきものが七つある。高ぶる目，偽りの舌，罪のない血を流している手，有害な企てをたくらむ心，急いで悪に走る足，うそを吐く偽りの証人，そして兄弟の間に口論を送り出す者である」。そのような基本的な事柄に関するエホバのお考えを反映したいという気持ちが生活の中心になると，原則に従う生き方が一貫したものとなります。―エレミヤ 22:16。 良い動機が必要


১৪. যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিবলৈ কেনেকৈ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা সহায় কৰিছিল? 	 20 特に感動的なのは，エホバの僕たちが互いを強めたり励ましたりする努力を払ったことに関する記述です。使徒パウロの経験を考えてみましょう。パウロは囚人としてローマに向かう途中，アッピア街道と呼ばれるローマの幹線道路を旅していました。その旅の最終区間は沼の多い低地帯で，非常に不快な所です。* ローマの会衆の兄弟たちはパウロが来るのを知っていました。では，どうするでしょうか。快適なローマの自宅でパウロの到着を待ち，そこで出迎えることにしますか。


{ -brand-short-name }-ৰ বাবে ডিফ'ল্ট প্ৰ'ফাইল সলনি কৰিব নোৱাৰি। 	 { -brand-short-name } の既定のプロファイルは変更できません。


• আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি কেনেকৈ যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ? 	 15 パウロはどのようにして，不完全な肉の弱さとの戦いに勝利を収めることができましたか。わたしたちにはどんな保証がありますか。


উল্লিখিত URI-সমূহ কমান্ড-শাৰীত সংযোজন কৰি এটা অডিঅ' প্ৰকল্প খোলক 	 指定した URI を音楽プロジェクトに追加して開く


ই শেষ হোৱাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 この証明書は期限が切れているため、有効性を検証できませんでした。


২০১৫ চনলৈকে দৰিদ্ৰতা, অনাহাৰ দূৰ কৰা আৰু দেশখনৰ ভিতৰত হোৱা উপাৰ্জ্জনত পৰিৱৰ্তন অনাৰ লক্ষ্য ৰাখি ২০০০ চনত সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ সাধাৰণ সভাত এটা প্ৰস্তাৱ আগবঢ়োৱা হয়। এই বিষয়টো যিমানেই উৎকৃষ্ট নহওক কিয়, বহুতে এই বিভাজিত জগতত তেনে লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো সম্ভৱনে বুলি ভাবি সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে। 	 西暦2000年，国連総会は2015年までに達成すべき目標を定めました。それには，極度の貧困と飢餓の撲滅，および各国内の甚だしい所得格差の解消などが盛り込まれています。そうした目標がどれほど崇高なものであるとしても，分裂したこの世界では恐らく達成不可能だろうと，多くの人は考えています。 実際的な貧困対策


১৮. আমি যে সৎকৰ্ম্মত উদ্যোগী হৈছোঁ তাক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 身体面の清さは，どのようにわたしたちが宣べ伝える音信の魅力を増し加えますか


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে আপোনালোকে গৌৰৱ কৰক 	 クリスチャンであることに誇りを抱きなさい


১০. ‘ধাৰ্ম্মিকতালৈ ভোক আৰু পিয়াহ লগাসকলে’ তৃপ্ত হোৱাৰ এটা পদ্ধতি কি? 	 [10ページの図 「義に飢え渇いている人たちは幸いです」


নতুন শৈলী পৰ্দা#%S 	 新しいスタイルシート #%S


১৯. ‘সত্যৰ আত্মাই,’ অভিষিক্ত আৰু তেওঁলোকৰ সঙ্গীসকলৰ বাবে কি কৰিলে আৰু মাৰ্চ মাহৰ ২৮ তাৰিখে তেওঁলোকে বিশেষভাৱে কেনেকৈ একত্ৰিত হ’ব? 	 ● ほかの羊はどのようにしてキリストの兄弟たちに善を行なってきましたか。ほかの羊が，油そそがれた者たちを『別にして完全にされることがない』のはなぜですか


• দহ-জাতি ইস্ৰায়েলৰ ৰাজ্য আৰু বৰ্তমান সময়ৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত কেনে সমান্তৰালতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? • ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা কেনে ধৰণৰ দুৰ্ভিক্ষ বৰ্তমানে দেখা গৈছে, কিন্তু কোনসকলে ইয়াৰ দ্বাৰা পীড়িত হোৱা নাই? 	 18 神は，イスラエル人の恥ずべき行ないを無視したりはされません。ご自分の姿勢を明らかにして，「わたしは，あなた方に対し，そのすべてのとがに関して言い開きを求める」と言われます。（アモス 3:2）わたしたちはこの言葉を読むとき，自分が現代のエジプトでの，つまり現存するこの邪悪な事物の体制での奴隷状態から救出されたことを思い出すべきです。エホバによって霊的に自由にされたのは，利己的な目標を追い求めるためではありません。清い崇拝を行なう自由な民として心からエホバを賛美するためです。わたしたちは皆，神から与えられた自由の用い方に関して言い開きをすることになります。―ローマ 14:12。


জল থইথই 	 社長のブログ


পৃষ্ঠা ৰিল'ড কৰক 	 ページを再読み込み


১৫ তেওঁলোকে শাৰী হোৱা: ঈশ্বৰৰ লোকসকলে অস্থিৰমনা নহৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যক উৎসাহেৰে সমৰ্থন কৰি থাকিব। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখি শাৰী হৈ থাকিব। যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ একনিষ্ঠা সেৱা “থিৰ আৰু অলৰ হৈ” থাকিব আৰু তেওঁৰ প্ৰেমময়-দয়াৰ বিষয়ে সকলোৰে আগত প্ৰশংসা কৰিব। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮; গীতমালা ১১৮:২৮, ২৯) বৰ্তমান বা ভৱিষ্যতে হোৱা কোনো ধৰণৰ হেঁচাই তেওঁলোকক ঈশ্বৰীয় অনুমোদিত স্থানৰ পৰা বিচলিত কৰিব নোৱাৰে। 	 10 それはまさに，『あなた方は戦うにはおよばない』とエホバがあらかじめお告げになったとおりでした。（歴代第二 20:17）これは，イエス･キリストが「征服を完了するために」介入なさるときにクリスチャンが取るべき行動の型となっています。それまでの間，クリスチャンは引き続き，肉的な武器ではなく霊的な武器をもって悪と戦います。そのようにして，『善をもって悪を征服してゆく』のです。―ローマ 6:13; 12:17‐21; 13:12。コリント第二 10:3‐5。 ゴグの攻撃 ― 指揮するのはだれか


পত্ৰচিহ্ন, ইতিহাস বা পাছৱৰ্ডৰ তথ্য থকা কোনো এপ্লিকেচন পোৱা ন'গ'ল। 	 ブックマーク、履歴やパスワードなどのインポートする設定やデータを持つプログラムが見つかりませんでした。


আমি কেনেকৈ ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰিব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুল শিক্ষাৰ পৰা লাভৱান হোৱা নামৰ কিতাপখনৰ ২৭-৩২ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 16 自分自身がどんなものであるかを示す証拠は，真理に対する感謝と認識の発露である信仰の業にも表われます。弟子ヤコブはこの面での自己評価を説明するために印象的な例えを用い，こう述べています。「み言葉を行なう者となりなさい。ただ聞くだけで，虚偽の推論によって自分を欺く者となってはなりません。み言葉を聞いても行なわない人がいるなら，その人は，鏡で自分の生まれつきの顔を見る人のようなものだからです。その人は自分を見はしますが，そこを離れると，自分がどのような者であるかをすぐに忘れてしまうのです。しかし，自由に属する完全な律法の中を熟視し，それを守り通す人，その人は，聞いてすぐに忘れる人ではなく，業を行なう人となっているので，それを行なうことによって幸福になります」。―ヤコブ 1:22‐25。


নিৰ্ধাৰিত প্ৰকল্প বাৰ্ণ কৰি আঁতৰাওক। এই বিকল্পটো মূখ্যভাৱে অন্যান্য এপ্লিকেচনৰ সৈতে অনুকলনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 指定したプロジェクトを書き込んだ後に削除します。 このオプションは主に他のアプリとの連携で役にたちます。


২৩. আমাৰ সকলোৱে কেনে কাৰ্য্যত সময় ব্যয় কৰাটো উত্তম হ’ব? 	 ● 個人的な祈りにおいて，どうすればいっそう他の人々の力になれますか


৭. ভাল মনৰ সৈতে কেনেধৰণৰ কাৰ্য্য নিবিড়ভাৱে জড়িত হৈ আছে? 	 17 イエスの例えに出てくる比喩的ないばらによってふさがれないため，生活の中でどんな選択をする必要がありますか。


৫, ৬. জাতিবোৰে কিহৰ বাবে ‘ব্যৰ্থ চিন্তা কৰিছে?’ 	 22 国々の支配者たちは，どんな警告に留意すべきですか。


ক্লিপবোৰ আপল'ড হ'ল 	 音声がアップロードされました


১২ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে মাৰ্গদৰ্শনৰ বাবে সম্পূৰ্ণভাৱে যিহোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে আৰু তাৰ ফলাফলৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ সন্তানবিলাক যিহোৱাৰ দ্বাৰাই শিক্ষিত হব, আৰু তোমাৰ সন্তানবিলাকৰ পৰমশান্তি হব।” (যিচয়া ৫৪:১৩) ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাৰ আত্মাই তেওঁৰ লোকবিলাকক পৰিচালনা কৰে আৰু সেই আত্মাৰ এটা ফল হৈছে শান্তি। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) বৰ্তমান সময়ৰ অত্যাচাৰপূৰ্ণ জগতত এই শান্তিপ্ৰিয় গুণে যিহোৱাৰ লোকসকলক সতেজতা প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকৰ এই শান্তিময় অৱস্থা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰস্পৰ মাজত থকা প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু সেয়া হৈছে নতুন জগতৰ এক পূৰ্বাভাস। (যোহন ১৫:১৭; কলচীয়া ৩:১৪) এনে শান্তিয়ে ঈশ্বৰলৈ স্তুতি আৰু সন্মান কঢ়িয়াই আনে। তদুপৰি, ই হৈছে আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ এক মুখ্য উপাদান। অৱশ্যেই আমাৰ প্ৰত্যেকজনে তেনে শান্তিত আনন্দ উপভোগ কৰি নিশ্চয়ে ৰোমাঞ্চিত হৈছে!—যিচয়া ১১:৯. 	 5 このすべては，シオンにとって，なんと大きな事態の好転なのでしょう。エホバはこう言われます。「あなたは，その中を通る者がだれもいない，完全に捨てられ，憎まれるものとなる代わりに，わたしはあなたを定めのない時に至るまで存続する誇るべき物，代々にわたる歓喜として据えるであろう」。（イザヤ 60:15）最初の世界大戦の終わりごろ，「神のイスラエル」はまさに荒廃の期間を経験しました。（ガラテア 6:16）彼女は，まさに『完全に捨てられた』ように感じました。その地上の子供たちは，自分たちに対する神のご意志をはっきり識別してはいなかったのです。しかし1919年，エホバは油そそがれた僕たちを生き返らせ，以来すばらしい霊的繁栄をもって僕たちを祝福してこられました。さらに，この節の約束には，心を躍らせるものがあるのではないでしょうか。エホバはシオンを「誇るべき物」とご覧になります。そうです，シオンの子供たち，そしてエホバご自身が，シオンを誇りとするのです。彼女は「歓喜」，つまりあふれる喜びのもととなります。しかも，それはただ短期間のものではありません。地上の子供たちによって代表される，シオンの恵まれた状態は，『代々にわたって』続きます。それが絶えることはありません。


১০ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী স্থাপিত হোৱা অলপ সময়ৰ পিছত পাঁচনিবিলাকে বিধৱাসকলৰ দৈনিক আৱশ্যকতাসমূহৰ প্ৰতি চোৱা-চিতা কৰিবলৈ “সুখ্যাতি পোৱা আৰু আত্মাৰে জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা . . . সাত জনক” মনোনীত কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৬) পিছলৈ পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষ তীমথিয়ক অনুকৰণীয় বৃদ্ধ বিধৱাসকলৰ নাম ভৌতিক আৱশ্যকতা থকা তালিকাত লিখিবলৈ নিৰ্দ্দেশ দিছিল। (১ তীমথিয় ৫:৩, ৯, ১০) ঠিক সেইদৰে বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলেও আৱশ্যকতাৰ সময়ত বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক ব্যৱহাৰিকৰূপে সাহায্য আগবঢ়াবলৈ সাজু থাকে। তথাপিও তেওঁলোকক প্ৰতিপালন কৰাৰ সৈতে আৰু অধিক কিছু সন্মিলিত হৈ আছে। 	 7 ヤコブがカナンに葬られることを望んだのはなぜですか。 7 ヤコブは死ぬまでエホバへの専心の思いを弱めませんでした。（ヘブライ 11:21）神の約束に信仰を抱いていたので，自分の遺体をカナンに葬ってほしいと言いました。その要望をかなえるにはかなりの費用と労力を要しましたが，ヨセフはそうすることによって父を敬いました。―創世記 47:29‐31; 50:7‐14。 8 （イ）年老いた親を世話する主要な動機は何ですか。（ロ）ある全時間の僕は，年取った父母を世話するために何を行ないましたか。（17ページの囲みをご覧ください。）


পৃথিৱীত থকা ভৌতিক বস্তুবোৰ মন্দ বা বেয়া বুলি কোৱা ভাৱধাৰাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? এনেধৰণৰ বিচাৰধাৰা তৃতীয় সা.যু. চনত পাৰস্য দেশৰ মানে নামৰ ব্যক্তিজনে স্থাপনা কৰা ধৰ্ম্মীয় ভাৱধাৰা মানেবাদী নীতিত দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। এই বিষয়ে দ্য নিউ এনচাইক্লোপিডিয়া ব্ৰিটেনিকা’ত এইদৰে কৈছে: “মানেবাদী নীতিয়ে উত্তৰাধিকাৰীৰূপে পোৱা যন্ত্ৰণাদায়ক মানৱীয় অৱস্থাৰ পৰা ৰেহাই পোৱাৰ বিষয়ে কৈছে।” কিয়নো মানে বিশ্বাস কৰিছিল যে “মানৱৰূপ ধাৰণ কৰাটো হৈছে অস্বাভাৱিক, অসহনীয় আৰু সম্পূৰ্ণকৈ মন্দ বা বেয়া।” তদুপৰি তেওঁ এইদৰেও বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহৰ ভিতৰত থকা অদৃশ্য আত্মিক বস্তুটোৱে এনে “যন্ত্ৰণাৰ” পৰা ৰেহাই পোৱাৰ একমাত্ৰ পথ হৈছে মানৱ শৰীৰৰ পৰা ওলাই পৃথিৱী এৰি আত্মিক জগতলৈ গৈ অস্তিত্বত থাকা। 	 地を含め，物質的なものは悪である，という考えについてはどうでしょうか。そのような考えは，マニという名の人物が西暦3世紀にペルシャで興したマニ教の信者によって支持されています。「マニ教は，人間の状態に固有の苦悶ゆえに生まれた」と，「新ブリタニカ百科事典」（英語）は述べています。マニの考えによれば，人間であることは「異質であり，耐えがたく，甚だしい悪」でした。マニはさらに，この「苦悶」から抜け出す唯一の方法は，魂が肉体から離脱し，地上を後にして霊界で霊の存在になることだ，とも考えました。


ইন্সটল অবিহনে XUbuntu চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにXubuntuを試してみる(^T)


২২ বৰ্তমান যীচুৱে এক বৃহৎ আধ্যাত্মিক নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্যৰ পৰিচালনা কৰিছে। জাহাজৰূপী আধ্যাত্মিক পৰমদেশখন হৈছে উপাসকসকলৰ বাবে এক সুৰক্ষিত আৰু উদ্ধাৰৰ স্থান। (২ কৰিন্থীয়া ১২:৩, ৪) যদি আমি মহাক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পাব বিচাৰিছো তেন্তে সেই পৰমদেশত আশ্ৰয় লোৱা উচিত। আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ বাহিৰৰ জগতখনত চয়তানে শাসন কৰিছে। গতিকে সি সদায়ে এনে চেষ্টাত লাগি আছে যে কেনেকৈ আধ্যাত্মিকভাৱে দুৰ্ব্বল হোৱা ব্যক্তিসকলক প্ৰলোভিত কৰি নিজৰ অধীন কৰিব পাৰে। সেইবাবে আমি “পৰ দি” থাকি যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে সাজু হোৱা উচিত।—মথি ২৪:৪২, ৪৪. (w03 12/15) 	 15 （イ）終わりの日の暴虐増大の要素となっているものは何ですか。（ロ）どんな結末になることを確信できますか。 15 1914年に神のメシアによる王国が天に設立された時，即位した王イエス･キリストは画期的な行動を取りました。悪魔サタンと配下の悪霊たちは，天から地の近くに追い落とされました。（啓示 12:9‐12）洪水前，不従順なみ使いたちは天での立場を自ら放棄しましたが，現代には強制的に退去させられました。そして今は，不義の肉的快楽のために地上に人間の肉体を備えて現われることはできません。ですから，欲求不満，怒り，差し迫った裁きに対する恐れを抱き，人や種々の組織に影響を及ぼして，ノアの日よりはるかに大規模に非人間的な犯罪や暴力行為に走らせています。エホバは，不従順なみ使いたちとその子孫が地を悪で満たしたので，洪水前の世を消し去られました。間違いありません，現代においてもそれに匹敵することを行なわれます。（詩編 37:10）しかし，今日油断なく見張っている人は，自分たちの救出が近いことを知っています。


CSS গ্ৰিডৰ ‘subgrid’ কীৱৰ্ডৰ বাবে সমৰ্থন সক্রিয় কৰা হোৱা নাই। 	 CSS Gird の ‘subgrid’ キーワードのサポートが有効になっていません。


ব্যৱহাৰত থকা সংস্কৰণ 	 使用中のバージョン


২০, ২১. (ক) আজিৰ সময়ত কোনসকলে ইলীচাৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰাখি যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰিছে? (খ) আমি কেনেকৈ তেওঁলোকে ৰখা বিশ্বাসৰ আৰ্হিক অনুকৰণ আৰু তাৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 神の導きを求める祈りが聞かれないこともあるのはなぜですか ● 聖書のどんな例は，「何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめ（る）」必要性を示していますか


আপোনাৰ সহকৰ্ম্মী বা তেওঁৰ পৰিয়ালৰ কোনোবা এজনৰ অসুস্থ হোৱাৰ সময়ত আপুনি দয়া দেখুৱা পাৰে 	 同僚やその家族が病気になったときにも親切を示せる


উপলব্ধ পৰীক্ষা:% 1 (উপেক্ষিত:% 2) 	 利用可能なテスト: %1 (無視: %2)


কাম(198202) 	 アジアの(198099)


বেহালাজাতীয় বীণাবিশেষ (98) 	 風のトリオ 98.）


$BrandFullNameDA ক আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ পৰা আনইনস্টল কৰা হ'ল।\n\nএই উইজাৰ্ড বন্ধ কৰিবলৈ সমাপ্ত টিপক। 	 コンピューターから $BrandFullNameDA が削除されました。\n\n[完 をクリックすると終了します。


ইমেইল আপডেটৰ বাবে ছাইন আপ কৰক 	 最新情報をメールで受け取る


আপোনাৰ Firefox ক আপডেইট কৰক 	 お使いの Firefox を更新


অস্বাক্ষৰ কৰক 	 通知を停止


অধিক ল'ড কৰক 	 続きを読む


১৮ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়া সকলোতকৈ উত্তম পদ্ধতিটো হৈছে নিয়মীয়াকৈ পৰিয়ালৰ অধ্যয়ন কৰা আৰু নিতৌ বাইবেলৰ আলোচনা কৰা। নিয়মিতৰূপে কৰা পৰিয়াল অধ্যয়ন প্ৰায়ে কাৰ্য্যকাৰী হিচাপে প্ৰমাণিত হয়। কিন্তু যদি ইয়াক সুবিধা বা শেষ মুহূৰ্তৰ বাবে এৰি দিয়া হয়, তেন্তে ই কেতিয়াও কাৰ্য্যকাৰী হিচাপে প্ৰমাণিত নহয়। গতিকে পিতৃ-মাতৃসকলে অধ্যয়নৰ বাবে “সুসময়ক কিনি” ল’ব লাগে। (ইফিচীয়া ৫:১৫-১৭) কিন্তু নিযুক্ত সময়ৰ অনুসাৰে গোট খোৱাটো সকলোৰে বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন পৰিয়ালৰ পিতৃয়ে অনুভৱ কৰে যে ডাঙৰ হৈ অহা ল’ৰা-ছোৱালীৰ বিভিন্ন তালিকাৰ বাবে গোটেই পৰিয়ালটো একত্ৰিত হ’বলৈ কাচিৎহে সময় পাইছিল। তথাপিও, তেওঁলোকে সদায়েই মণ্ডলীৰ সভাৰ পৰা অহাৰ পাছত ৰাতি গোটেই পৰিয়ালটো একত্ৰিত হৈছিল। কিয়নো দেউতাকজনে মণ্ডলীৰ সভাৰ পৰা ঘূৰি অহাৰ পাছত নিশাৰ সময়খিনি পৰিয়ালৰ অধ্যয়নৰ বাবে বাছি লৈছিল। তেনে পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে ই অতি কাৰ্য্যকাৰীৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল। আজি তেওঁৰ দুজন পুতেক আৰু এজনী জীয়েকে বাপ্তিষ্মা লৈ যিহোৱাৰ সেৱক হিচাপে সেৱা কৰি আছে। 	 10 エホバは，イスラエル人と意思を通わせる点で，どのように立派な手本を示しましたか。 10 子どものしつけが功を奏するためには，親は子どもとの意思疎通の道をいつも開いておくよう努めなければなりません。エホバは，人の心の内をすっかり見通しておられるにもかかわらず，ご自分と意思を通わせるよう勧めておられます。（歴代第一 28:9）エホバは，イスラエル人に律法をお与えになった後，これを教え諭すようレビ人を割り当てました。そして預言者たちを遣わしてイスラエル人に説き聞かせ，また矯正を施しました。さらに，彼らの祈りを進んで聞く気持ちを示されました。―歴代第二 17:7‐9。詩編 65:2。イザヤ 1:1‐3，18‐20。エレミヤ 25:4。ガラテア 3:22‐24。


DAO ৰ ব্যৱহাৰ অনুমোদন কৰক 	 DAO を利用できるようにする


২১ বৰ্তমান সময়ত বেছিভাগ যিহোৱাৰ সেৱকে, ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰা পৰমদেশীয় পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ বাবে আশাৰে বাট চাই আছে। তেনে ধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদ হয়তো আজি আমাৰ বাবে “অদৃশ্য” হ’ব পাৰে। কিন্তু সেই সময় একেবাৰে কাষ চাপি আহিল আৰু অতি শীঘ্ৰেই আমি সেই আশীৰ্ব্বাদসমূহক চিৰকালৰ বাবে উপভোগ কৰি অৱশ্যেই আনন্দিত হ’ম। সেই আশীৰ্ব্বাদৰ এটা পূৰ্ণতা হৈছে, আমি পুনৰ কেতিয়াও তেনে কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব নালাগিব! ঈশ্বৰৰ পুত্ৰই “চয়তানৰ কৰ্ম্ম লুপ্ত কৰিব” আৰু “মৃত্যুৰ পৰাক্ৰম থকাটোক মৃত্যুৰ দ্বাৰাই অকৰ্ম্মণ্য কৰিব।”—১ যোহন ৩:৮; ইব্ৰী ২:১৪. 	 14 絶望と闘うことに関する記事の中に，「自分を孤立させる者は利己的な願望を追い求める」という知恵の言葉が引用されていました。（箴言 18:1）そして，その記事は，「孤立しないようにする」というアドバイスを与えていました。* 姉妹はこう語っています。「たくさんの方が，あなたのために祈っていますよ，と言ってくださいました。電話をかけてくださる方もいました。二人の長老は電話でたびたび様子を尋ねてくださいました。お花や，山ほどのカードもいただきました。食事を作ってくださった方もいます。そして大勢の方が，治療に連れて行ってあげると申し出てくださいました」。 15‐17 （イ）あるクリスチャンは，事故によって生じた問題とどのように闘いましたか。（ロ）同じ会衆の人たちはどんな支援を行ないましたか。


হৰতনৰ গোলাম 	 ハートのJ


%S ইতিমধ্যে আছে।\nআপুনি সলনি কৰিব খুজিছে নেকি? 	 %S はすでに存在します。\n上書きしますか？


৫ যিহোৱাৰ দিনটোৱে চয়তানৰ জগতৰ সৈতে কি কৰিব তাক কোৱাৰ পিছত মলাখী ৪:২ পদত এইদৰে কৈছে: “মোৰ নামলৈ ভয় ৰাখোঁতা যি তোমালোক, তোমালোকলৈ হলে, ধাৰ্ম্মিকতাৰূপ সূৰ্য্য সুস্থজনক কিৰণেৰে সৈতে উদয় হব; তাতে তোমালোকে ওলাই গৈ গোহালিৰ দামুৰিৰ নিচিনাকৈ ডেও দি নাচিবা।” যীচুৱে হৈছে সেই “ধাৰ্ম্মিকতাৰূপ সূৰ্য্য।” তেওঁ ‘জগতৰ আধ্যাত্মিক পোহৰ।’ (যোহন ৮:১২) বৰ্তমান সময়ত তেওঁৰ এই পোহৰ আধ্যাত্মিকৰূপে কৰা সুস্থৰ অনুভৱ কৰি জিলিকি উঠিছে আৰু আহিবলগা নতুন পৃথিৱীত সম্পূৰ্ণকৈ শাৰীৰিকৰূপে সুস্থ কৰি জিলিকি উঠিব। যিহোৱাই কৈছে যে তেওঁ সুস্থ কৰা লোকসকলে সকলো ধৰণৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা “ওলাই গৈ গোহালিৰ দামুৰিৰ নিচিনাকৈ ডেও দি নাচিব।” 	 5 エホバの名を恐れる人たちは，どんなことを経験しますか。 5 エホバの日がサタンの世にもたらす事柄を予告した後，マラキ 4章2節は，エホバの次の言葉を記しています。「わたしの名を恐れるあなた方には，義の太陽が必ず照り輝き，その翼にはいやしが伴う。あなた方はまさに出て行って，肥えた子牛のように地をかきなでるであろう」。「義の太陽」とはイエス･キリストのことです。イエスは「世の[霊的な]光」です。（ヨハネ 8:12）イエスは，いやしを伴って照り輝きます。まず，わたしたちが今日経験している霊的ないやしを，次いで新しい世における完全な身体的いやしを伴っています。エホバが述べておられるように，いやされた人たちは，『肥えた子牛のように出て行って，地をかきなで』，束縛から解放されたことを興奮して喜びます。


১০ ছেকেণ্ডত প্ৰকৃত ডিস্ক বাৰ্ণৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হ'ব। 	 ディスクへの実際の書き込みは10秒後に実施します。


‘উত্তম দেশখন চাওক’ 	 『この良い地を見なさい』


স্পষ্টৰূপে, যীচুৱে লাভ কৰা সিদ্ধ মানৱজীৱনৰ বাবে কোনো মানুহৰ নহয়, কিন্তু স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ওচৰত ঋণী আছিল। যিহোৱাই তেওঁৰ বাবে “শৰীৰ যুগুত কৰিলে,” আৰু সেয়েহে গৰ্ভত বিকাশ হোৱাৰ পূৰ্বেই প্ৰকৃততে তেওঁক “অকুটিল, নিৰ্ম্মল পাপীবিলাকৰ পৰা পৃথক” কৰা হ’ল।—ইব্ৰী ৭:২৬; ইব্ৰী ১০:৫. (w02 3/15) 	 完全な人間としてのイエスの命は，天におられるイエスの父によるのであり，いかなる人間によるのでもないことは明らかです。エホバはイエスのために「体を備え」られ，イエスは宿されて以来，まったく「汚れもなく，罪人から分けられ」ていました。―ヘブライ 7:26; 10:5。


১০, ১১. (ক) আদম আৰু হৱাই বিৰোধ কৰাৰ পিছত ভ্ৰষ্টাচাৰ কেনেকৈ বিয়পি পৰিল? (খ) হনোকে কেনে ভৱিষ্যতবাণীমূলক বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল আৰু তাৰ বাবে তেওঁ কেনে প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া আছিল? 	 エノシュの時代以前，エホバはアダムと話をされました。アベルはエホバが受け入れてくださる捧げ物をささげました。神は，カインがねたみによる怒りに駆られて殺人を犯す前に，カインと対話することさえされました。ですから，この「エホバの名を呼び求めること」は，清い崇拝においてではなく，新奇なかたちで始まったに違いありません。


এটা ৰঙ নিৰ্বাচন কৰক 	 色の取得


১৩ ইয়াৰ উপৰিও স্মুৰ্ণাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে সম্ৰাটক কৰা উপাসনাত ভাগ নোলোৱাৰ বাবে আৰ্থিক সমস্যাৰো সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। সেইদৰে বৰ্তমান যিহোৱাৰ সেৱকসকলেও তেনেধৰণৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১৬, ১৭) স্মুৰ্ণাৰ দৰে ভাই-ভনীসকলে ভৌতিকভাৱে ধনৱান নহ’লেও তেওঁলোক আধ্যাত্মিকভাৱে ধনৱান, যিটো নেকি অতি আৱশ্যকীয় বিষয়।—হিতোপদেশ ১০:২২; ৩ যোহন ২. 	 6 キリストはエフェソスの会衆を褒め，こう言われました。「わたしはあなたの行ないを知っている。また，あなたの労苦と忍耐を，そしてあなたが悪人たちに耐えることができず，使徒であると言いはするが実はそうでない者たちを試して，それが偽り者であるのを見いだしたことを知っている」。今日，イエスの真の追随者たちで構成される諸会衆も，良い行ない，骨折り，忍耐などに関する同様の記録を有しています。使徒のようにみなされようとする偽兄弟を容認しません。（コリント第二 11:13，26）エフェソスの人たちと同じく，今日の忠節なクリスチャンも，「悪人たちに耐えることができ（ません）」。それで，エホバの崇拝の浄さを保ち，会衆を保護するために，悔い改めない背教者には交友の手を差し伸べません。―ガラテア 2:4，5。ヨハネ第二 8‐11。


চমকানি (15976) 	 ぽってり (16897)


• আমি কিয় দয়ালু, নিৰ্ম্মল চিত্ত আৰু শান্তিপ্ৰিয় হোৱা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 心が純粋で平和を求める人たちは，「『神の子』と呼ばれる」，また「神を見る」と約束されています。油そそがれたクリスチャンは，まだ地上にいる時から霊によって生み出され，エホバとの養子縁組によって「子」とされています。（ローマ 8:14‐17）復活して天でキリストと共になったときには，エホバのみ前で仕え，実際に神を見ます。―ヨハネ第一 3:1，2。啓示 4:9‐11。


ইস্ৰায়েল জাতিয়ে অৰণ্যত প্ৰায় ৪০ বছৰ কাল কষ্টকৰ ভ্ৰমণ শেষ কৰাৰ পাছত, তেওঁলোকে মোৱাবৰ সমথল ভূমিত ছাউনি পাতিছিল। প্ৰতিজ্ঞাত দেশ পাবলৈ তেতিয়াও বহুখিনি দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰিবলৈ আছিল। সেই সময়ছোৱাত মোচিয়ে বাইবেলত উল্লেখ থকা দ্বিতীয় বিৱৰণ নামৰ কিতাপখন লিখে, য’ত বহু ধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদ আৰু অভিশাপ লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। যদি ইস্ৰায়েলজাতিয়ে “যিহোৱাৰ বাক্যলৈ কাণ দিলে,” তেওঁৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ তেওঁলোকত “ফলিয়াব।” তদুপৰি, যিহোৱাই তেওঁলোকক ‘বিশেষ স্বত্ব থকা ধনস্বৰূপে’ দৃষ্টি কৰি তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰেমেৰে আচৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ সপক্ষে নিজৰ ক্ষমতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। কিন্তু যদি তেওঁলোকে যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি কাণ নিদিয়ে তেন্তে তেওঁলোকৰ ওপৰত অভিশাপ ফলিয়াব আছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:১০-১৪; ২৬:১৮; ২৮:২, ১৫. 	 1 イスラエル人が祝福を受けるか，呪いを受けるかは，何によって決まることになっていましたか。 イスラエル人は，40年にわたる荒野の旅の終わりごろ，モアブの平原に宿営を張りました。約束の地はもう目の前です。この時，モーセは申命記を書き，その中で一連の祝福と呪いについて述べます。イスラエルの民がエホバに従うことによって「エホバの声に常に聴き従う」なら，彼らに祝福が「及ぶ」でしょう。エホバは民を「特別な所有物」として愛しており，民のために力を示したいと願っておられます。とはいえ，エホバに常に聴き従うことをしないなら，やはり確実に，呪いが及ぶでしょう。―申命記 8:10‐14; 26:18; 28:2，15。 2 申命記 28章2節で「常に聴き従う」また「及ぶ」と訳されているヘブライ語の動詞には，それぞれどんな意味がありますか。


তেনে ধৰণৰ অহঙ্কাৰপূৰ্ণ মনোবৃত্তিৰ অহিতে যীচুৰ শিষ্য যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: ‘এতিয়া চোৱাচোন, তোমালোকে বোলা, আজি বা কাইলৈ আমি অমুক নগৰলৈ গৈ, তাতে এবছৰ থাকি বেহা-বেপাৰ কৰি লাভ কৰিম; কালিলৈ কি ঘটিব, তাক তোমালোকে নাজানা; তোমালোকৰ জীৱন নো কি? কিয়নো এখন্তেক দেখা পোৱা হৈ, পাছত দেখা নোপোৱা যি ভাপ, তোমালোক সেই ভাপস্বৰূপ।’—যাকোব ৪:১৩, ১৪. 	 弟子ヤコブは，そうしたごう慢な精神に対する警告としてこう書きました。「さあ，『今日か明日，わたしたちはこの都市に旅してそこで一年過ごし，商売をしてもうけることにしよう』と言う人たちよ，あなた方は，あす自分の命がどうなるかも知らないのです。あなた方は，少しのあいだ現われては消えてゆく霧のようなものだからです」。―ヤコブ 4:13，14。


কলসীয় 3:23-24 	 コロサイ人への手紙 3:23-24


ইয়াত আপুনি "দৃশ্যমান ঘন্টা" ৰ সময় নিৰ্ধাৰিত কৰিব পাৰে । 	 視覚的ベルを持続させる時間を設定します。


WDM সমাধান 	 WDMの解決


যিসকলে তেনে বিচাৰধাৰা বিকাশিত কৰে তেওঁলোকে পৃথিৱীত পৰমদেশৰ সম্বন্ধে থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি অজ্ঞাত বা সেই বিষয়ে জানিবলৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে আগ্ৰহী নহয়। বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰে মানুহক প্ৰদান কৰা তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্য অৰ্থাৎ এই বিষয়ে লিপিবদ্ধ কৰা বাইবেলখনক পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ কোনো ইচ্ছা প্ৰকাশ নকৰে। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) বাস্তৱতে মনে সজা মানুহৰ ধাৰণাক গ্ৰহণ কৰাতকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যত ভাৰসা কৰাটো বুদ্ধিমানৰ বিষয় নহ’বনে? (ৰোমীয়া ৩:৪) দৰাচলতে তেনে কৰাটো অতি আৱশ্যক, কিয়নো বাইবেলে এই বিষয়ে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে যে এটা শক্তিশালী অদৃশ্য দুষ্ট প্ৰাণীয়ে লোকবিলাকক আধ্যাত্মিকৰূপে অন্ধ কৰিছে আৰু বৰ্তমান সময়ত সি “গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৪. 	 こうした様々な考えを生み出した人たちは，楽園の地について神が述べた事柄を知らなかったか，あえて無視したかのどちらかです。実際，今日でもたいていの人は，そのことに関して神が人間に霊感を与えてみ言葉 聖書の中に記録させた事柄を調べようとはしません。（テモテ第二 3:16，17）とはいえ，人間の仮説を取り入れるよりも神の言葉に信頼を置くほうが賢明ではないでしょうか。（ローマ 3:4）そうするのは賢明なばかりか，不可欠なことです。なぜなら聖書が警告しているとおり，強力で目に見えない邪悪な者がこれまでずっと人々の目を霊的にくらまし，現在も「人の住む全地を惑わしている」からです。―啓示 12:9。コリント第二 4:4。


CD ত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージを CD に書き込み


পৰিসংখ্যান (_t) 	 ゲームの成績(_T)


%s, %d%% সমাপ্ত, %s অৱশিষ্ট 	 %s (%d%% 完了、残り %s)


১২. মণ্ডলীত প্ৰকৃত বন্ধুত্ব বজাই ৰাখিবলৈ কিয় আন্তৰিকতাৰে কথোপকথন হোৱা উচিত? 	 20，21 （イ）エホバと親しい関係を持てることは，どうして分かりますか。（ロ）エホバと親密な間柄になるには，どうしなければなりませんか。


decodeAudioData লে প্ৰেৰণ কৰা বাফাৰে কোনো অডিঅ' অন্তৰ্ভুক্ত নকৰে। 	 decodeAudioData へ渡されたバッファに音声が含まれていません。


৩. আমোচৰ ভৱিষ্যতবাণীত অতিৰিক্তভাৱে বিবেচনা কৰি কিহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বিষয়ে জানিব পৰা যাব? 	 20 アモスがふれ告げた神の裁きの音信を考察すると，今の時代にエホバが悪を終わらせてくださることを確信できます。なぜでしょうか。まず，過去において神が邪悪な者を扱われたこれらの事例は，今の時代に神がどう行動されるかを示しています。さらに，背教したイスラエル王国に神の裁きが執行されたことは，神がキリスト教世界に滅びをもたらされることの保証となっています。同世界は，偽りの宗教の世界帝国である「大いなるバビロン」の最も責められるべき部分です。―啓示 18:2。


আপোনাৰ মুখ্য পৃষ্ঠা সলনি হৈছে। 	 ホームページが変更されました。


• যদি আমি নিষ্কপট হৃদয়েৰে যিহোৱাক উপাসনা কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব? 	 19，20 悔い改めたイスラエル人は，どんな犠牲をささげることができましたか。


৪ বাস্তৱতে চাৰীয়ে অব্ৰামৰ সতীয়া ভনী হোৱা হেতুকে ভনীৰূপে নিজৰ পৰিচয় দিব পাৰিছিল। (আদিপুস্তক ২০:১২) তদুপৰি, মিচৰীয়াসকলে অব্ৰামৰ বংশধৰ নোহাৱাৰ বাবে তেওঁলোকক প্ৰকৃত পৰিচয় দিয়াৰ কোনো আৱশ্যকতা নাছিল। (মথি ৭:৬) আধুনিক সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱকসকলে সাধুতা বজাই ৰাখিবলৈ বাইবেলৰ আজ্ঞাক পালন কৰে। (ইব্ৰী ১৩:১৮) উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে আদালতত শপত খোৱাৰ সময়ত কেতিয়াও মিছা নামাতে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকৰ কোনো শাৰীৰিক বা আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীৰ জীৱন বিপদত পৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে যীচুৱে কোৱা এই বাক্যশাৰীক পালন কৰে, য’ত কৈছে, “এই হেতুকে সাপৰ দৰে টেঙৰ, আৰু কপৌৰ নিচিনা হোজা হোৱা।”—মথি ১০:১৬; নম্ববেৰ ১, ১৯৯৬ চনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ, ১৮ পৃষ্ঠা, ১৯ অনুচ্ছেদ চাওঁক। 	 4 サライは，自分はアブラムの妹だと言うことができました。実際にアブラムの異母姉妹だったからです。（創世記 20:12）さらにアブラムには，知る権利のない人々に情報を与える義務はありませんでした。（マタイ 7:6）現代の神の忠実な僕たちは，正直であるようにとの聖書の命令を心に留めています。（ヘブライ 13:18）例えば，法廷で宣誓を行なった後に偽証するようなことは決してしません。とはいえ，迫害や内乱の時など，兄弟たちの身体的または霊的な命が危険にさらされる場合には，「蛇のように用心深く，しかもはとのように純真」であるようにとのイエスの助言を心に留めます。―マタイ 10:16。「ものみの塔」誌，1996年11月1日号，18ページ，19節をご覧ください。


১০, ১১. অধাৰ্ম্মিকসকলে তেওঁলোকৰ মৃত্যুত চিয়োল বা পৰলোকলৈ যায় বুলি আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ? 	 20 次の記事ではどんなことについて考察しますか。


৬:৩৭-৮:২—কেতিয়া মন্দিৰ উন্মোচন কৰা হয়? মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য সা.যু.পূ. ১০২৭ চনৰ অষ্টম মাহ, অৰ্থাৎ চলোমান ৰজাৰ ৰাজত্বৰ ১১ বছৰৰ সময়ত সমাপ্তি হয়। জানিব পৰা মতে মন্দিৰসজ্জা আৰু আন আয়োজনৰ বাবে ১১ মাহ সময় লাগে। গতিকে মন্দিৰৰ উন্মোচন সা.যু.পূ. ১০২৬ চনত কৰা হয়। বৰ্ণনাত মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্যৰ সমাপ্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ উপৰিও আন বহুতো নিৰ্মাণ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিবোৰ মন্দিৰ উন্মোচন কৰাৰ পূৰ্বেই সমাপ্তি কৰা হয়।—২ বংশাৱলি ৫:১-৩. 	 6:37–8:2 ― 神殿が奉献されたのはいつですか。神殿は，ソロモンの治世の第11年，西暦前1027年の第8の月に完成しました。調度品を運び込んだり他のものを整えたりするのにさらに11か月かかったようです。それで奉献式は，西暦前1026年の第7の月に行なわれたに違いありません。この部分は，神殿が完成したという記述の後に他の建設計画について述べ，それから奉献式のことに触れていますが，これは建設作業に関する解説をまとめて行なうためのようです。―歴代第二 5:1‐3。


দায়বদ্ধতাৰ সীমা 	 責任範囲の制限


• ব্যক্তিগত অধ্যয়নক প্ৰভাৱকাৰী কৰি তুলিবলৈ কেনে পৰিবেশৰ আৱশ্যক? • বহুতো অনুবাদত ঈশ্বৰৰ নামৰ সম্বন্ধে কেনে ভুল তথ্য দাঙি ধৰিছে? 	 16 パウロは，防御用武具の肝要な部分として，「信仰の大盾」を際立たせています。その大盾をもって，偽りの非難や背教者の教えというサタンの火矢をそらしたり消したりすることができます。（エフェソス 6:16）ですから，自分の信仰の盾がどれほど強固か，またそれを整備し強化するためにどんな措置を講じるべきかを確かめることは肝要です。例えば，こう自問できるかもしれません。『「ものみの塔」誌を用いる毎週の聖書研究のためにどのように予習しているだろうか。集会でよく考えた答えを述べて「愛とりっぱな業とを鼓舞」できるよう十分に研究しているだろうか。参照として挙げられていて引用されていない聖句を，聖書を開いて読むだろうか。熱意をこめて集会に参加することにより，他の人の励みとなっているだろうか』。霊的食物は固いものなので，十分に益を得るにはよく消化しなければなりません。―ヘブライ 5:14; 10:24。


burnproof ব্যৱহাৰ কৰক (_p) (বিফলতাৰ আশঙ্কা হ্ৰাস কৰক) 	 BurnProof を使う (書き込みエラーを減らします)(_P)


মোক আকৌ নোসোধিব (&D) 	 次回からは確認しない(&D)


ৰিবেকাই কিয় তেনে কৰিলে তাৰ বিষয়ে বাইবেলত একো উল্লেখ কৰা নাই। বহুতে তাইৰ এই কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অভিযোগ কৰে। কিন্তু বাইবেলে বা পিছলৈ তাইৰ গিৰিয়েকে সেই বিষয়ে জানিবলৈ পাই তাইক দোষী সাব্যস্ত কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, ইচহাকে যাকোবক অধিককৈ আশীৰ্ব্বাদ দিলে। (আদিপুস্তক ২৭:২৯; ২৮:৩, ৪) যিহোৱাই তাইৰ দুয়োজন পুত্ৰৰ সম্বন্ধে কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে ৰিবেকাই ভালদৰে জানিছিল। সেইবাবে তাই লোৱা তেনে ধৰণৰ পদক্ষেপ যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ সামঞ্জস্যত আছিল।—ৰোমীয়া ৯:৬-১৩. 	 リベカがなぜそのようにしたのかは述べられていません。リベカの行動を非難する人は少なくありませんが，聖書は非難していません。イサクも，祝福を受けたのがヤコブであることを知った時，リベカを非難しませんでした。それどころか，イサクはその祝福を増し加えています。（創世記 27:29; 28:3，4）リベカは，息子たちに関するエホバの予告を知っていました。ですから，ヤコブが正当な祝福を必ず手に入れられるよう行動したのです。これは明らかにエホバのご意志と調和しています。―ローマ 9:6‐13。


ইতিহাসত ঘটা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা 	 その出来事とはイエス･キリストの死です。なぜ，それほど重要なのでしょうか。幾つもの理由があります。


১৩:৬. যিহোৱাৰ উপাসনাৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ আমি কোনো এজনকো অনুমতি দিয়া উচিত নহয়। 	 13:6。だれに誘われようと，エホバへの崇拝から離れてはなりません。


আপোনাৰ শেহতীয়া ইতিহাস আতৰোৱা হৈছে। 	 最近の履歴を消去しました。


চোৰৰ দল 	 40人の盗人たち


কাম (173352) 	 美しい (186936)


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 12 今日のエホバの僕たちをわなに掛けるために，サタンの用いる手口にはどんなものがありますか。


আকার: 3 মি * 3 মি, 4 মি * 4 মি * 4 মি 5 মি * 5 মি, 6 মি * 6 মি 	 10' x10'x10、12' x12 『x12、16.5 『のx16.5'x16.5、18'カスタマイズされたサイズに従うx18'x18または


বাইবেল পাঠ আৰু অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে সুসময়ক কিনি লওঁক 	 「自分のために，よい時を買い取りなさい。今は邪悪な時代だからです」。―エフェソス 5:16。


এবাৰ আপুনি সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লোৱাৰ পিছত আধ্যাত্মিকৰূপে উন্নতি কৰিবলৈ ব্যক্তিগত লক্ষ্যসমূহ ৰাখা আৱশ্যক। মানা নামৰ এগৰাকী যুৱতী খ্ৰীষ্টান ভনীয়ে এইদৰে কৈছিল: “লক্ষ্য ৰাখাৰ দ্বাৰা মোৰ বাবে অধিক সহায়ক হ’ল। মই পিছলৈ উভতি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আগবাঢ়িবলৈ সাহ কৰিব পাৰিলোঁ। মই ৰাখা লক্ষ্যসমূহৰ বিষয়ে মনত ৰাখি যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি তেওঁৰ ওচৰত নিৱেদন কৰিলোঁ আৰু মই অন্যমনস্ক নোহোৱাকৈ উন্নতি কৰাত সক্ষম হ’লোঁ।” 	 いっそう十分にエホバに仕える決意をしたなら，霊的に進歩するため，個人としての目標を定める必要があります。若いクリスチャンの女性，麻奈はこう言います。「目標を定めたのはとてもよかったと思います。後戻りするのではなく，むしろ勇気をもって前進できました。目標があるので，エホバに導きを真剣に祈り求めるようになり，気を散らすことなく進歩することができました」。


লোটৰ আৰ্হিৰ পৰা শিক্ষা লাভ 	 12 個人としてエホバの辛抱からどのように益を得ることができますか。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 「第一の」復活と「さらに勝った」復活


নিৰ্দিষ্ট ৱেবছাইটসমূহক স্থানীয় ফাইললৈ লিংক কৰাৰ অনুমতি দিয়ক। 	 特定のウェブサイトにローカルファイルへのリンクを許可します。


কিন্তু বাইবেলখন কেৱল সাধাৰণ মানুহে লিখা বাক্য নহয়; এইখন সঁচাকৈ হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য। সেইবাবে ইয়াত চয়তানৰ বিষয়ে যি কোৱা হৈছে তাক গভীৰতাৰে বিবেচনা কৰাতোঁ উত্তম হ’ব।—২ তীমথিয় ৩:১৪-১৭; ২ পিতৰ ১:২০, ২১. 	 しかし，聖書は単なる人間の言葉ではなく，確かに，霊感のもとに記された神の言葉です。ですから，悪魔に関して聖書が述べる事柄を真剣に受け止めるのは賢明なことです。―テモテ第二 3:14‐17。ペテロ第二 1:20，21。


১৪, ১৫. ঘৰখনত উৎপন্ন হোৱা সমস্যাৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব? এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 19 キリストの指導を受け入れることは，本当にさわやかさと報いをもたらします。そのようにするなら，若い時期は，知識と知恵の面で進歩する時となります。家族生活は平和と幸福の源となります。宣教奉仕は喜びと満足をもたらす活動です。ですから，キリストの指導が自分にとって現実のものであることを，日常の生活で，また種々の決定で示してゆくことをぜひとも決意しましょう。（コロサイ 3:23，24）ところでイエス･キリストは，もう一つの手段であるクリスチャン会衆を通しても指導しておられます。次の記事では，この備えからどのように益が得られるかを取り上げます。 [脚注] 名前は一部変えてあります。


%S এ আপডেইট পেকেইজৰ ঐক্যতা দৃঢ় কৰিব নোৱাৰিলে। 	 %1$0.S更新パッケージの完全性が確認できませんでした。


%S ৰ পৰা 	 %S から


“ইয়াকে কৰিবা” 	 3 西暦33年のニサン14日の夜にイエスが行なった事柄は，なぜ意義深いことでしたか。


ফাইল কপি কৰা হৈছে 	 ファイルのコピー中


১৫ এই জগতৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱা লোকসকলৰ বিপৰীতে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত হৈছে। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক যি যি দিলে, সেইবোৰ জানিবলৈ, আমি জগতৰ আত্মা নাপাই, ঈশ্বৰৰ পৰা অহা আত্মা পালোঁ।” (১ কৰিন্থীয়া ২:১২) প্ৰাচীন কালৰ কৰিন্থীয়া চহৰখন সম্পূৰ্ণকৈ জগতৰ আত্মাৰ অধীনত আছিল। সেইবাবে তাৰ বেছিভাগ লোকক “কৰিন্থীয়ানাইজ” অৰ্থাৎ “অশ্লীল কাৰ্য্যৰ অভ্যাস” কৰা ব্যক্তি বুলি কোৱা হৈছিল। তদুপৰি চয়তানে তেওঁলোকৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ কৰি ৰাখাৰ বাবে তেওঁলোকে সত্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে একোকে নাজানিছিল। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪) কিন্তু যিহোৱাই নিজৰ আত্মাৰ দ্বাৰা কিছুমানৰ জ্ঞান-চকু খোলাৰ বাবে তেওঁলোকে সত্যৰ বিষয়ে বুজিব পাৰিলে। আনকি ঈশ্বৰৰ আত্মাই তেওঁলোকৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন কৰি যিহোৱাৰ গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ মাৰ্গদৰ্শিত কৰিলে। (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১) সেই সময়ত ঈশ্বৰৰ আত্মাই সকলোতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালীৰূপে কাৰ্য্য কৰিছিল। 	 8 使徒パウロは仲間のクリスチャンにあてて，「わたしたちは，自分が聞いたことに普通以上の注意を払い，決して流されないようにすることが必要です」と書きました。（ヘブライ 2:1）漂流する船が目的地に着くことはありません。船長が風や潮流に注意していないなら，その船は流されて安全な港を通り過ぎ，岩場に乗り上げてしまうかもしれません。同様にわたしたちも，神の言葉の貴重な真理によく気を配っていないなら，すぐにエホバの道から漂い出て流され，霊的に破船してしまうかもしれません。たとえ真理を公然と退けなくても，容易にそのような損害が及びます。実際のところ，多くの人はエホバを急に，また意図的に退けるわけではありません。大抵は，何らかの事柄に徐々に深入りして気をそらされ，神の言葉に注意を払わなくなるのです。知らない間に漂い出て罪へと流されてしまいます。そのような人は，眠りこけている船長のように，目覚めた時にはもう手遅れということになります。 9 エホバはソロモンをどのように祝福されましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 永遠の命が非常に望ましいのはなぜですか。


আশীৰ্ব্বাদজনক এক দীঘলীয়া যাত্ৰা 	 長旅が報われる


১৬. যিহোৱা আৰু সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ ওপৰত ধ্যান কৰি কেনেকৈ নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিব পাৰি? 	 ● 謙遜さを培ううえでダニエルの手本はどのように助けになりますか [12ページの囲み記 力強いが謙遜


৪. কিদৰে প্ৰেম হৈছে সৰ্ব্বসিদ্ধিৰ বান্ধনি? 	 17 イエスのうちに，愛のどんな立派な模範が見られますか。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি বিশ্বাস বজাই ৰাখক 	 信仰は憂いに沈んだ人を力づける


১৭ আমি যিহোৱাক আনন্দেৰে দান কৰা উচিত, কিয়নো “হৰ্ষিত মনেৰে দিয়া জনক ঈশ্বৰে প্ৰেম কৰে।” (২ কৰিন্থীয়া ৯:৭) হৰ্ষিত মনেৰে দান কৰিবলৈ দ্বিতীয় বিবৰণ ১৬:১৭ পদত উল্লেখ কৰা সিদ্ধান্তটোৱে আমাক সহায় কৰিব, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমাক দিয়া আশীৰ্ব্বাদ অনুসাৰে প্ৰতিজনে নিজ সমৰ্থ অনুসাৰে উপহাৰ আনিব।” যেতিয়া আমি যিহোৱাৰ উদাৰতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁ তেতিয়া তেওঁক হৰ্ষিত মনেৰে দান কৰিবলৈ আগ্ৰহী হওঁ। যিদৰে এটি সৰু ল’ৰাৰ পৰা পোৱা উপহাৰে পিতৃ-মাতৃৰ মন আনন্দিত কৰে, ঠিক সেইদৰে যিহোৱাৰ মনো আনন্দিত হয়। এনেধৰণে প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমে আমাক যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰিব। 	 12 確かに，神を愛すると唱えても実際にはそうしていない人が多くいます。中には，言葉どおり，心の中にわき上がる強い感情を抱いている人もいます。そうした感情は，正確な知識と調和しているなら良いものであり，褒められるべきものでもあります。しかし，そうした感情自体は，神に対する本当の愛とは別のものです。なぜでしょうか。神の言葉が本当の愛をどのように定義しているかに注目してください。「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です」。（ヨハネ第一 5:3）ですから，エホバに対する愛が純粋であるなら，それは必ず従順な行動という形で表明されるはずです。


নিজকে এইদৰে সোধক: ‘মোক আনে সন্মানপূৰ্বক আৰু নিস্বাৰ্থতাৰে ব্যৱহাৰ কৰাটো বিচাৰিমনে? মই এনে এখন জগতত বাস কৰিবলৈ বিচাৰিমনে, য’ত কোনো জাতিবাদ, পক্ষপাত, অপৰাধ আৰু যুদ্ধ নাই? মই এনে এটা পৰিয়ালৰ সদস্য হ’ব বিচাৰিমনে, য’ত সকলো সদস্যই ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিবেচনা আৰু হিতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে?’ প্ৰকৃততে কোনে কয় যে মই তেনে পৰিবেশত বাস কৰিব নিবিচাৰোঁ? কিন্তু প্ৰকৃত সত্য হৈছে কেৱল কিছুমান লোকেহে তেনে পৰিস্থিতিৰ আনন্দ উপভোগ কৰিব। দৰাচলতে, বেচিভাগ লোকৰ বাবে তেনে পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি আশা ৰখাটো অসম্ভৱ। 	 こう自問してみてください。『自分は人から礼儀正しく，公平で誠実な扱いを受けたいのではないだろうか。人種偏見や犯罪や戦争のない世界で暮らしたいのではないだろうか。自分は家族全員がお互いの気持ちや幸福に関心を示し合うような家庭を望んでいるのではないだろうか』。実際，そうなることを望まない人などいるでしょうか。しかし現実は厳しく，こうした状態を享受している人はほとんどいません。大半の人は，そのようなことを望むことすらできないのです。


• “দিয়াবল” নামৰ অৰ্থ কি আৰু দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানে কেনেকৈ তাৰ নামৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে? • এই পৃথিৱীলৈ দিয়া যিহোৱাৰ দৃষ্টি কেনেকৈ চয়তানৰ দৃষ্টিৰ পৰা ভিন্ন? 	 15，16 （イ）詩編 34編は，エホバがわたしたちを顧みておられることをどのように示していますか。（ロ）自分に対するエホバの善良さの行為をすぐに思い出せないなら，どうするとよいでしょうか。


দেশাধিপতি ফিলিক্সৰ সম্মুখত উপস্থিত থকাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে দৃঢ়তাৰে পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে কৈছিল 	 ヨブは復活の希望に慰めを得た [12ページの図 ダニエルは義なる者たちの復活の際に戻ってくる


সেই দুগৰাকী বিধৱা স্ত্ৰী বৈৎলেহমত উপস্থিত হয় আৰু সেই সময়ত তাত যৱ ধান দাবলৈ আৰম্ভ হৈছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা কৰা প্ৰবন্ধৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰি ৰূথে পথাৰলৈ গৈ শস্য গোটাব ধৰে আৰু ঘটনাক্ৰমে সেই মাটিডোখৰ নয়মীৰ স্বামী ইলীমেলকৰ গোষ্ঠীৰ মাজৰ বয়সীয়াল বোৱাজ নামৰ এজন ভদ্ৰ ব্যক্তিৰ আছিল। ৰূথে বোৱজৰ অনুগ্ৰহ পায় “যৱ আৰু ঘেঁহু ধান দাই নেটায়মানলৈকে” ধান গোটালে।—ৰূথ ২:২২. 	 二人のやもめナオミとルツは，大麦の収穫の始まるころにベツレヘムに着きます。ルツは神の律法の取り決めを活用し，畑で落ち穂を拾いはじめます。そこは図らずも，エリメレクの近親者である年配のユダヤ人ボアズに属する畑でした。ルツはボアズの好意を得，その後も，「大麦の収穫と小麦の収穫が終わるまで」ボアズの畑で落ち穂を拾います。―ルツ 2:23。


এই সমলৰ সলনি হোৱা জানিবলৈ আপুনি এই ফীডলৈ স্বাক্ষৰ কৰিব পাৰে। 	 フィードを「購読」すると常にその最新版を自動的に受信できるようになります。


৪. হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীত আমি কেনে কাৰ্য্যকাৰী শিক্ষাবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? 	 18，19 ホセア 8章7節にはどんな原則が示されていますか。その原則はイスラエル人にどのように当てはまりましたか。


মথিৰ বৃতান্তত যীচুৱে পান-পাত্ৰৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ যি তেজ, অৰ্থাৎ নিয়মৰ তেজ, পাপ-মোচনৰ নিমিত্তে অনেকৰ কাৰণে উলিওৱা হৈছে, সেয়ে এই।” (মথি ২৬:২৮) যীচুৱে দ্ৰাক্ষাৰসৰ পান-পাত্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব বা তেওঁৰ নিজৰ তেজৰ চিহ্নস্বৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ বোৱতী তেজ আত্ম-অভিষিক্ত শিষ্যসকলৰ বাবে “এটি নতুন নিয়ম” স্থাপনৰ আধাৰ আছিল, যিসকলে স্বৰ্গত যীচুৰ সৈতে পুৰোহিত আৰু ৰজাৰূপে শাসন কৰিব।—যিৰিমিয়া ৩১:৩১-৩৩; যোহন ১৪:২, ৩; ২ কৰিন্থীয়া ৫:৫; প্ৰকাশিত বাক্য ১:৫, ৬; প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯, ১০; প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৪, ৬. 	 マタイの記述の中で，イエスは杯に関して，「これはわたしの『契約の血』を表わしており，それは，罪の許しのため，多くの人のために注ぎ出されることになっている」と言われました。（マタイ 26:28）イエスは，杯のぶどう酒を，ご自身の血の象徴として用いていました。イエスの流された血は，霊によって油そそがれた弟子たちのための「新しい契約」の基盤となります。彼らはイエスと共に，天で王また祭司として支配します。―エレミヤ 31:31‐33。ヨハネ 14:2，3。コリント第二 5:5。啓示 1:5，6; 5:9，10; 20:4，6。


৭. স্মৰণীয় পৰ্বৰ প্ৰতীকক কিয় কেৱল অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে? 	 17 地上に復活する昔の忠実な人たちは，どのような意味で，油そそがれた者たちを『別にして完全にされることがない』のでしょうか。


৭ নৈতিকভাৱে শুদ্ধ থাকিবলৈ যিদৰে ব্যভিচাৰ আৰু মূৰ্ত্তিপূজাৰ পৰা আঁতৰি থকাটো এক গম্ভীৰ বিষয়, ঠিক তেনেদৰে তেজৰ পৰা বিৰত থকাটোও গম্ভীৰ বিষয় বুলি প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে বিবেচনা কৰিলে। ইয়ে তেজৰ সম্বন্ধে থকা নিষেধাজ্ঞাক এক গম্ভীৰ বিষয় বুলি দাঙি ধৰিছে। যিসকল খ্ৰীষ্টানে জানিবুজি ব্যভিচাৰ বা মূৰ্ত্তিপূজা কৰে তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত অধিকাৰ নাপাব;” আৰু তেওঁলোকে “গন্ধকেৰে জ্বলি থকা সৰোবৰত নিজ নিজ ভাগ পাব, এয়ে দ্বিতীয় মৃত্যু।” (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৮; ২২:১৫) লক্ষ্য কৰক যে তেজৰ পবিত্ৰতাৰ সম্বন্ধে থকা আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰাৰ অৰ্থ হৈছে চিৰকলীয়া মৃত্যু। কিন্তু যীচুৰ বলিদানৰ প্ৰতি দেখুৱা শ্ৰদ্ধাই চিৰকলীয়া জীৱনলৈ পৰিচালিত কৰে। 	 6 ご存じのとおり，神はイスラエル人に幾百もの規定をお与えになりました。イエスの死後，弟子たちにはそれらの律法すべてを守る責務はなくなりました。（ローマ 7:4，6。コロサイ 2:13，14，17。ヘブライ 8:6，13）しかしやがて，男子の割礼という基本的な責務に関して疑問が生じました。キリストの血の益にあずかりたいと願う非ユダヤ人は割礼を受けて，いまだに律法のもとにいることを示すべきなのでしょうか。西暦49年，クリスチャンの統治体はこの点に注意を向けました。（使徒 15章）使徒や年長者たちは神の霊の助けを受け，責務としての割礼は律法とともに終わったと結論しました。とはいえ，神からの幾つかの要求事項はクリスチャンにも依然として有効でした。統治体は諸会衆にあてた手紙の中でこう述べています。「聖霊とわたしたちとは，次の必要な事柄のほかは，あなた方にそのうえ何の重荷も加えないことがよいと考え（ました）。すなわち，偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです。これらのものから注意深く身を守っていれば，あなた方は栄えるでしょう」。―使徒 15:28，29。


%1$S ৰ সূচিপত্ৰ 	 %1$S の一覧


প্ৰকল্পৰ পাশে কাষৰ প্যানেল প্ৰদৰ্শন কৰক 	 プロジェクトに対応したサイド・ペインを表示します


সেৱা কৰ্মী সক্ষম কৰা নাই। 	 Service Workers が有効ではありません。


দৈনন্দিন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা সন্তুষ্টি লাভ কৰাত বিফল হোৱাৰ বাবে এজনৰ মনত প্ৰায়ে তেনে প্ৰশ্ন ভাহি উঠে আৰু প্ৰকৃততে ক’বলৈ গ’লে বহুতো লোকে সেই একেইদৰে বিবেচনা কৰে। লাখ লাখ লোকে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে সকলোৰে ভাগ্য নিৰ্দ্ধাৰিত কৰি দিছে। প্ৰকৃততে এইটো সঁচানে? যদি ঈশ্বৰে আপোনাক কোনো বিশেষ কাৰ্য্যৰ বাবে বাছি লৈছে তেন্তে আপুনি নিশ্চয়ে তাৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিচাৰিব। 	 人は，日々の生活から真の満足が得られず欲求不満を感じる場合に，こうした疑問を抱くことがあります。実際，そういう人は少なくありません。また，各々の人生は何らかの形で神によってあらかじめ定められている，と信じている人も大勢います。本当に定められているのでしょうか。もし実際に神があなたのために何か特別な目的を持っておられるのであれば，それが何かを知りたいと思うでしょう。


আমি কেনেকৈ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 10，11 愛を動機とすれば，どのように忍耐しやすくなりますか。


নিজৰ হিচাপে ইঞ্জিন যোগ কৰক 	 カスタム検索エンジンを追加


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 エホバは言い開きを求める


ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্যে ইয়াত আখৰ নিৰ্ব্বাচন কৰা যাব । 	 ここで使用するフォントを選択します。


নথিপত্ৰ সম্বাদত নথিপত্ৰৰ পূৰ্বৰূপ প্ৰদৰ্শিত হ' ব 	 ファイル選択ダイアログにファイルのプレビューを表示する


চমকানি(24223) 	 ぽってり(24824)


১১:৪৫. যিহোৱা হৈছে পবিত্ৰ ঈশ্বৰ আৰু সেয়েহে তেওঁৰ পবিত্ৰ সেৱা আগবঢ়োৱাসকলো পবিত্ৰ হোৱা আৱশ্যক। গতিকে আমি পবিত্ৰতা বজাই ৰাখিবলৈ শাৰীৰিক আৰু মানসিকৰূপে শুদ্ধ হোৱা উচিত।—২ কৰিন্থীয়া ৭:১; ১ পিতৰ ১:১৫, ১৬. 	 11:45。エホバ神は聖なる方であり，ご自分に神聖な奉仕をささげる人も聖なる者であることを求めておられます。そうした人たちは，神聖さを追い求め，身体的にも霊的にも清い状態でなければなりません。―コリント第二 7:1。ペテロ第一 1:15，16。


তদুপৰি পাঁচনিবিলাকে লিখা বৃতান্তবোৰত যীচুৰ আন আত্মীয় লোকসকলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। সেয়েহে আঁহক আমি যীচুৰ একেবাৰে নিজা পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু তেওঁলোকৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ সেই বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। (w03 12/15) 	 福音書にはイエスの他の親戚のことも記されていますが，今回はイエスの肉親に焦点を当て，その人々から何を学べるか調べてみましょう。


সেই দেশ আৰু ভৱিষ্যতে থকা আশাৰ বিষয়ে শিকক 	 12 イスラエル人の信仰について何と言うことができますか。その点をよく考えるべきなのはなぜですか。


১৬. তেজৰ মূল উপাদানৰ ভগ্নাংশৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা বেজী লবলৈ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কিয় ভিন্ন মতামত দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 思い出せますか ● 神はノアに，イスラエル人に，そしてクリスチャンに，血に関するどんな導きをお与えになりましたか


এতিয়া বন্ধ কৰা হওকনে? 	 システムを停止しますか？


ছলচাতুরী (5803) 	 だまさ (5804)


Windows ৰ সংগতি অসামৰ্থবান অৱস্থাত আগবাঢ়ি যাবলৈ ইচ্ছুক নেকি ? 	 Windows 互換モードを無効にして続行しますか?


এই কম্পিউটাৰৰ সৈতে সংযুক্ত USB যন্ত্ৰName 	 コンピュータに接続されている USB デバイスName


৪ মন কৰিবলগীয়া এই যে যীচুৱে যেতিয়া নোহৰ দিনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ কেৱল অত্যাচাৰ, মিছা ধৰ্ম্ম বা অনৈতিকতাপূৰ্ণৰ দৰে জঘন্য বিষয়ৰ সম্পৰ্কে কৈছিল, এনে নহয়। যীচুৱে আলোকপাত কৰা সেই সময়ৰ লোকসকলৰ ভুলটো আছিল, সেই সময়ত নোহে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা। তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে, “নোহ, জাহাজত সোমোৱা দিনলৈকে, যেনেকৈ মানুহবিলাকে ভোজন-পান কৰি, বিয়া কৰি, বিয়া দি আছিল।” ভোজন-পান, বিয়া কৰা বা বিয়া দিয়াটো ভুল আছিলনে? তেওঁলোকে কেৱল “সাধাৰণভাৱে” জীৱন-যাপন কৰিছিল! কিন্তু এক বৃহৎ জল-প্ৰলয় আহিবলগীয়া আছিল আৰু নোহ ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ বাক্য আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ নিশ্চয়ে সেই সময়ৰ লোকসকলৰ বাবে এক সতৰ্কবাণী আছিল। তথাপিও লোকসকলে “জল-প্লাবন আহি সকলোকে উটুৱাই নিনিয়ালৈকে জ্ঞান নাপালে।”—মথি ২৪:৩৮, ৩৯. 	 3 ノアとその家族にとって，信仰を働かせることは，前の記事で取り上げたノアの曾祖父エノクの場合と同じほど難しかったに違いありません。エノクの時代と同様ノアの時代にも，真の崇拝者たちは少数派でした。忠実な者として大洪水を生き残ったのは8人だけでした。ノアは，暴力的で道徳の退廃した世にあって義を宣べ伝えました。しかも，ノアとその家族は世界的な洪水に備えて，木製の巨大な箱船を建造していました。そのような洪水などだれも経験したことがないのに，そうしていたのです。見ていた人々には，全く不可解に思えたに違いありません。


ঠিক সেইদৰে যিহোৱাই তেওঁৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আমাৰ হাত সবল কৰে। (মথি ২৪:১৪) ‘তেওঁৰ সকলো ইচ্ছা সাধনৰ অৰ্থে, সকলো সদবিষয়ত সিদ্ধ’ কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ হাত সবল কৰে। (ইব্ৰী ১৩:২০) তেওঁ আমাৰ হাত সবল কৰিবলৈ উত্তম প্ৰবন্ধবোৰৰ প্ৰদান কৰিছে। যেনে, পৃথিৱীৰ সকলো ব্যক্তিক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বাইবেলখনৰ উপৰিও আমাৰ ওচৰত বাইবেল আধাৰিত কিতাপ, আলোচনী, ব্ৰচাৰ, ট্ৰেক্ট, অদিঅ আৰু ভিদিঅ ৰেকৰ্ডিং আছে। প্ৰকৃততে, আমাৰ প্ৰকাশনসমূহ প্ৰায় ৩৮০ টা ভাষাত প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াৰ উপৰিও সেই উত্তম প্ৰকাশনসমূহ কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰীৰূপে প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি এই বিষয়ে প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আমাৰ বাবে যিহোৱাই মণ্ডীলত সভা, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনবোৰৰ প্ৰবন্ধ কৰিলে। 	 同様にエホバは，王国の良いたよりを宣べ伝えられるようにわたしたちの手を強めてくださっています。（マタイ 24:14）『わたしたちにあらゆる良いものを備えてそのご意志を行なわせる』ことによって，そうしておられます。（ヘブライ 13:21）わたしたちの手には，エホバの与えてくださる最良の道具があります。世界中の人々に達するため，聖書や聖書に基づく書籍，雑誌，小冊子，パンフレット，さらには朗読テープやビデオなどが使えます。実際，それらの出版物は380ほどの言語で手に入ります。エホバはさらに，会衆の集会や大小の大会を通して神権的な教育と訓練を施し，奉仕の務めを果たす上でそれらすばらしい備えをどのように用いることができるかを示しておられます。


বৃহৎ কোম্পানীবোৰে ব্যৱহাৰ কৰা বেছিভাগ ডেটা অধিকাংশ লোকৰ বাবে উপলব্ধ নহয়। আমাৰ মতে সেইটোৱেই উদ্ভাৱনক বাধা দিয়ে। গতিকে আমি কমন ভইচ প্ৰকল্প মুকলি কৰিলোঁ, এটা প্ৰকল্প যিয়ে কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ সকলোৰে বাবে মুকলি আৰু সাধ্য কৰাত সহায় কৰিব। 	 大企業の用いるデータのほとんどは大多数の人々が用いることのできない状況にあります。イノベーションを阻害していると思しきこの状況を打破するべく、我々は音声認識をオープンで誰でも使えるようにするためのプロジェクトを立ち上げました。それが Common Voice です。


আপোনাৰ বিবেকৰ প্ৰতি যত্ন লওঁক 	 あなたの良心を大切に守ってください


‘তেওঁবিলাকৰ স্বৰ গোটেইখন পৃথিৱীলৈ ব্যাপি গল,’ ১/১ 	 中立の立場は愛を示すのに妨げとなるか，5/1 不安に対処する，2/1


যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিষ্যৰূপে ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধ আৰু তেওঁক উপাসনা কৰা কাৰণৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে চিন্তাশীল হোৱা উচিত। বৰ্তমান সময়ত বেছিভাগ লোকে ব্যস্ত জীৱন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে ধ্যান কৰিবলৈ সময় উলিয়াব নোৱাৰে। কিয়নো তেওঁলোকৰ জীৱন ভৌতিকবাদ, বস্তু-বাহিনি কিনা-মেলা কৰা আৰু উদ্দেশ্যহীন খেল-ধেমালিত সম্পূৰ্ণভাৱে আৱদ্ধ হৈ আছে। আমি কেনেকৈ এনে ধৰণৰ উদ্দেশ্যহীন অভ্যাসৰ পৰা বিৰত থাকিব পাৰোঁ? যেনেকৈ আমি প্ৰত্যেকদিনা অত্যাৱশ্যকীয় কাৰ্য্য যেনে, আহাৰ গ্ৰহণ আৰু বিশ্ৰাম লোৱাৰ বাবে সময় উলিয়াওঁ তেনেকৈ যিহোৱাৰ কাৰ্য্য আৰু তেওঁ কৰা আচৰণত ধ্যান কৰিবলৈ সময় উলিওৱা আৱশ্যক।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:৩; মথি ৪:৪. 	 わたしたちはイエス･キリストの弟子として，自分と神との関係や，神に仕える理由に深い関心を抱いているはずです。しかし今日，ほとんどの人は，黙想のための時間を全く取れないほど速いペースで生活しています。物質中心の見方，消費に明け暮れる生き方，無分別な快楽追求などによる慌ただしさにすっかり呑み込まれています。どうすればそのようなむなしい営みをしないですむでしょうか。食事や睡眠など，必須の事柄のために毎日はっきり時間を取り分けるのと全く同じように，エホバの活動や行ないについて黙想するためにも毎日時間を取らなければなりません。―申命記 8:3。マタイ 4:4。


আজিৰ এই যুগত স্বাধীন বিচাৰ-ধাৰা আৰু স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তি ৰখাটো একেবাৰে সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। সেইবাবে বেছিভাগ লোকে সন্তানক আজ্ঞাকাৰীতা হ’বলৈ শিক্ষা দিয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি দৃষ্টি নকৰে। তদুপৰি তেওঁলোকে সেই গুণবোৰৰ বিষয়ে নিজৰ সন্তানক শিকোৱাটো প্ৰয়োজনীয়তা বোধ নকৰে। কিন্তু সন্তানক আজ্ঞাকাৰীতা হ’বলৈ শিক্ষা দিয়াটো এটা প্ৰাচীন কালৰ ৰীতি বুলি ভবাটো উচিত হ’বনে? এইটো এটা মহত্বপূৰ্ণ শিক্ষানে যাৰ যোগেদি সন্তানে শিক্ষা লাভ কৰি লাভৱান হ’ব পাৰে? ইয়াৰ ওপৰিও, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হৈছে পৰিয়ালৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱাই পিতৃ-মাতৃসকলৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাটো কেনে দৃষ্টি ৰাখে আৰু ইয়াৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰি?—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৮; ইফিচীয়া ৩:১৪, ১৫. 	 この個人主義と利己主義の時代にあって，ほとんどの人が従順や子どもに従順を教えることに対して批判的であるとしても驚くには当たりません。とはいえ，子ども時代の従順など時代後れだと，あっさり退けるべきでしょうか。それとも従順は，子どもにとって学べば益になる大切な教訓の一つなのでしょうか。さらに重要なこととして，家族という取り決めの創始者であられるエホバ神は，親に対する従順をどう見ておられるでしょうか。また，そのような従順から得られる益にはどのようなものがあるでしょうか。―使徒 17:28。エフェソス 3:14，15。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 エホバの僕たちはどのように立ち止まりますか。


ঈশ্বৰীয় অনুমোদন থকা ব্যক্তিসকলক চিনি পোৱাৰ চিনাক্তকৰণ চিহ্ন 	 6 真の宗教か偽りの宗教かという点に光を当てているのは，イエスのどんな言葉ですか。


“তাৰ পিছত আপুনি কোনো ব্যৱসায়ী এজেন্টৰ দ্বাৰা বিক্ৰি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজেই পোনপটীয়াকৈ কোনো মীন-পামত বিক্ৰি কৰিব অথবা নিজস্ব মীন-পাম আৰম্ভ কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ ওপৰিও আপুনি নিজৰ গাওঁ এৰি কটনাউ বা পেৰিচ অথবা নিউয়ৰ্কত থাকি এই বেহা-বেপাৰক চোৱা-চিতা কৰিব পাৰিব। তদুপৰি, আপুনি নিজৰ বাণিজ্যক শ্বেয়াৰ বজাৰত দিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে আৰু এইদৰে আপুনি কোটি কোটি টকা উপাৰ্জন কৰিব পাৰে।” 	 「そうなれば，仲買人を通して魚を売る代わりに工場と直接交渉できますし，自分で魚の加工場を始めることさえできます。村を離れて，コトヌーやパリやニューヨークに行き，そこから事業を経営できます。株式市場に上場することも考慮できます。お金持ちになれますよ」。


যদি মোৰ বিবেকে এই ঔষধৰ বাবে মান্তি নহয় তেনেহ’লে মোৰ বেমাৰৰ বাবে আন কোনো চিকিৎসা আছেনে? 	 私が自分の良心に促されてこの分画を拒むとしたら，ほかにどんな治療が可能ですか。


১. (ক) প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাত প্ৰায়েই কোনসকলৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো সন্মিলিত আছিল? (খ) আজ্ঞাকাৰীসকলৰ সম্বন্ধে যাকোবে কেনে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? 	 15 エフェソスの会衆に影響していた問題にわたしたちも気をつけなければならないのはなぜですか。どのようにしてできますか。（ペテロ第二 1:5‐8）


নম্বৰ বা শতাংশ প্ৰত্যাশিত rgb() ত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 rgb() 指定中の数値またはパーセント指定であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


এড-অন সমূহ অসামৰ্থবান থকাকে পুনৰাম্ভ কৰক… 	 アドオンを無効化して再起動...


১১ এই সংক্ৰান্তত কুলপতি ইয়োবে বিবাহিতা খ্ৰীষ্টান পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকললৈ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ইয়োবে স্বাভাৱিকভাৱে যুৱতীসকলৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ আৱশ্যকতাত প্ৰেমেৰে সহায় আগবঢ়াইছিল। কিন্তু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অখণ্ডতা বজাই ৰখা এই ব্যক্তিজনৰ মনলৈ কেতিয়াও প্ৰেমাসক্তৰ ইচ্ছা অহা নাছিল। কিয় অহা নাছিল? কিয়নো তেওঁ স্ত্ৰীসকলক কামস্পৃহাৰে থৰ লাগি নাচাবলৈ দৃঢ়ভাৱে সংকল্প লৈছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে, “মোৰ চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিলোঁ; তেন্তে মই ছোৱালীলৈ কেনেকৈ চোৱা হলোঁ?” (ইয়োব ৩১:১) আমিও আমাৰ চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন আৰু আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। 	 7 ある大家族に生じた事柄を考えてみましょう。ヤコブの年長の10人の息子は，弟ヨセフに対して「穏やかに物を言うことができ（ませんでし）た」。なぜでしょうか。ヨセフが父のお気に入りだったので，ねたんだのです。後に，ヨセフが神から祝福となる夢を与えられ，エホバの恵みを得ていることが明らかになった時，兄たちは「憎しみを一層つのらせ」ました。（創世記 37:4，5，11）そして，冷酷にも弟を奴隷として売り，その後，悪行を隠そうとして父を欺き，ヨセフが野獣に殺されたと信じ込ませました。ヨセフの10人の兄は，この出来事に際して，自分の心を守りませんでした。わたしたちも，他の人に対して批判的になりやすいとすれば，それは心の中にそねみやねたみがあることの証拠でしょうか。自分の口から出るものを油断なく調べ，良くない傾向はすぐに根こそぎ除くことが必要です。


অস্থায়ী এড-অন ল'ড কৰক… 	 一時的なアドオンを読み込む...


১০. আমি প্ৰাচীনসকলৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত আৰু কিয়? 	 イエスの残した模範に付き従う


এতিয়া বাৰ্ণ কৰক (_N) 	 今すぐ書き込む(_N)


ব্যৱহাৰ হ'ব লগিয়া গতি 	 利用する速度


ক্ষমা কৰিব, কিন্তু উন্মোচন টোকাসমূহ ল'ড কৰোতে এটা ত্ৰুটি হৈছিল। 	 エラーが発生したためリリースノートを読み込めませんでした。


ইয়ে আমাৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিভা আৰু পৰিশ্ৰমৰ অভ্যাসক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তদুপৰি ইয়ে আমাক পৰিশ্ৰমক ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা উপহাৰ বুলি দৃষ্টি আৰু এই উপহাৰক মূল্যাঙ্কন কৰিবলৈ সহায় কৰে। সেয়েহে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা কাৰ্য্যক ঈশ্বৰে নিজে নিৰীক্ষণ কৰে বুলি উপদেশ দি এইদৰে কৈছে: “যি কৰা, তাক মানুহৰ উদ্দেশে নহয়, কিন্তু [যিহোৱাৰ, NW] উদ্দেশে মনে চিত্তে সৈতে কৰা।” (কলচীয়া ৩:২৪) এতেকে ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলক এইদৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক সহকৰ্ম্মী আৰু আনসকলৰ বাবে অধিক আগ্ৰহজনক কৰি তুলিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে।—“কৰ্ম্মস্থলত বাইবেলৰ সিদ্ধান্তবোৰৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰক” নামৰ বক্সটো চাওক। 	 こうしたことは，わたしたちが自分の能力や仕事の習慣をどう見るかに大きな影響を及ぼします。それらはある意味で神からの賜物であり，当たり前のものと考えるべきではない，ということを理解する助けになります。クリスチャンが，神ご自身に見られているかのように自分の仕事を行なうよう，「何をしていても，人にではなくエホバに対するように魂をこめてそれに携わりなさい」と訓戒されているのも，そのためです。（コロサイ 3:23）神の僕はよい仕事をするようにと命じられており，そうするなら，同僚その他の人々がそれを見てキリスト教の音信に興味を持つようになるかもしれません。―「職場で聖書の原則を当てはめる」という囲みをご覧ください。


পেইনবোৰ খোলক 	 左右のウィンドウを展開します


২০ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি নিৰপেক্ষতা বিষয়টোৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন আৰু তাৰ বাবে থকা আৱশ্যকতাবোৰক পালন কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লোৱা প্ৰয়োজন। কিয়নো আমি ‘শাৰী হৈ থিয় দি থাকি যিহোৱাই কৰা নিস্তাৰ’ কাৰ্য্যক চাব বিচাৰোঁ। পৰৱৰ্তী লেখত কোৱা হ’ব যে কেনেকৈ বৰ্তমানে বৃদ্ধি হোৱা ঘটনাবোৰে বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে ক্ৰমান্বয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। (w03 6/1) 	 12，13 （イ）1914年に，特筆すべきどんなことが生じましたか。（ロ）エゼキエルの預言は，神の王国を公に支持する人々に関して，どんなことを予告していますか。 12 聖書の年代計算と世界の出来事は符合し，そのどちらも，天でのその戦いが起きた時として1914年を指し示しています。その時以来，世界情勢は悪化の一途をたどってきました。啓示 12章12節はその理由を説明し，こう述べています。「このゆえに，天と天に住む者よ，喜べ！ 地と海にとっては災いである。悪魔が，自分の時の短いことを知り，大きな怒りを抱いてあなた方のところに下ったからである」。


১৯, ২০. (ক) যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনা যিহূদা আৰু যিৰূচালেমত কেনে পৰিস্থিতি হৈছিল? (খ) এই দুষ্ট জগতখনৰ ধ্বংসৰ কথা মনত ৰাখি, আমাৰ মনত কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ জাগি উঠে? 	 [13ページの図 ゼパニヤはエホバの裁きの日が近いことを大胆に宣明した


১৭ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি আমি জীৱনত আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিম। যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে এক “উত্তম পথ” বিচাৰি দিবলৈ কি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তাত চলা; তাতে তোমালোকৰ প্ৰাণত বিশ্ৰাম পাবা।” (যিৰিমিয়া ৬:১৬) “বিশ্ৰাম” পোৱাৰ অৰ্থ কি? বিশ্ৰাম পোৱাৰ অৰ্থ এইটোনে যে জীৱনটোত আনন্দ আৰু লাহ-বিলাহেৰে ভৰি পৰিব? অৱশ্যেই নহয়। যিহোৱাই তাতকৈ উত্তম কিবা প্ৰদান কৰিব, যিটো সকলোতকৈ ধনী ব্যক্তিৰ মাজতো দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। আপোনাৰ প্ৰাণত বিশ্ৰাম পাবলৈ মানসিক শান্তি, আনন্দ, আত্মসন্তুষ্টি আৰু আধ্যাত্মিকতা পূৰ্ণ হোৱা আৱশ্যক। এনে বিশ্ৰামৰ অৰ্থ হৈছে আপুনি যি পথৰ বাছনি কৰিছে সেইয়া আপোনাৰ জীৱনত সকলোতকৈ উত্তম পথ বুলি নিশ্চয়তা ৰাখা। তেনে ধৰণৰ মানসিক শান্তি এই সমস্যাপূৰ্ণ জগতত পোৱাটো বাস্তৱতে এক আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 11 わたしたちは，それほどしっかりと神の言葉に導かれるようにしているでしょうか。時々足を止め，正直に自己吟味をしてみるのは意味のあることです。そのために役立つ一つの聖句について考えてください。「エホバはこのように言われた。『あなた方は道の中で立ち止まり，見て，昔の通り道を，今，その良い道がどこにあるかを求めよ。その中を歩み，あなた方の魂のために安らぎを見いだせ』」。（エレミヤ 6:16）これらの言葉からは，十字路で足を止め，どちらの方向に行ったらよいかを尋ねている旅行者の姿が思い浮かぶかもしれません。イスラエルの中にいたエホバに反逆的な民は，霊的な意味でそれと同じようにする必要がありました。「昔の通り道」に戻る道を見いだすことが必要でした。彼らの忠実な父祖たちはその「良い道」を歩んでいましたが，イスラエル国民は愚かにもその道からそれてしまいました。残念なことに，エホバからの愛のあるこの諭しに対して，かたくなな反応を示しました。同じ節はさらにこう述べています。「しかし彼らは，『わたしたちは歩みません』と言いつづけた」。一方，現代の神の民は，そうした諭しに対して異なる反応を示してきました。


প্ৰমাণপত্ৰ চাওক 	 証明書を確認


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 霊的な物事に対する感謝の気持ちを，どのように表わすことができますか。


খ্ৰীষ্টান সেৱকসকলে কেনে সেৱা আগবঢ়ায়? 	 14 今日，「永遠の命のために正しく整えられた」人たちは，奉仕者になることを目ざし，どのようにして進歩しますか。


৮, ৯. (ক) অব্ৰাহামে তেওঁৰ দাসজনক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল? (খ) দাসজনে কিয় প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাবলৈ নিৱেদন কৰি ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰি থকা সময়ত কি ঘটিল? 	 18 エホバの愛ある親切は「地に満ち（て）」います。わたしたちは，神のこの特質についてどんなにか感謝していることでしょう。（詩編 119:64）わたしたちは，詩編作者による次の繰り返し句の呼びかけに，心を込めてこたえ応じます。「ああ，その愛ある親切に対して，人の子らへのそのくすしいみ業に対して，人々がエホバに感謝するように」。（詩編 107:8，15，21，31）わたしたちは，エホバが個人であれ，グループであれ，ご自分の是認した僕たちに対して愛ある親切を差し伸べられることに歓びを感じます。預言者ダニエルは，祈りの中でエホバに対し，「まことの神……，大いにして畏怖の念を抱かせる方，神を愛してそのおきてを守る者に対して契約と愛ある親切とを守られる方」と呼びかけました。（ダニエル 9:4）ダビデ王は，「あなたを知る者たちにあなたの愛ある親切を……保ってください」と祈りました。（詩編 36:10）エホバがご自分の僕たちに愛ある親切を示されるということに，わたしたちは本当に感謝しているのではないでしょうか。―列王第一 8:23。歴代第一 17:13。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হৈছে। 	 16 宣べ伝える相手の人に，いつも温和に，敬意をこめて接することが重要なのはなぜですか。


এটা অবজেক্টৰ বিৱৰণ, সহায়ক প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ অভিগম্যতাৰ বাবে ফৰমেট কৰা হ'ল 	 支援技術アクセス形式のオブジェクトの説明


২০, ২১, (ক)যিহোৱাই আমাৰ ওপৰত চকু ৰখাটো কিয় বাঞ্চনীয়? (খ) গীতমালা ১৩৯:২৩, ২৪ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক আমি কেনেকৈ নিজৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 自分にとってエホバが現実の存在であれば，迫害されるとき，どのように行動しますか ● 偉大な教訓者としてのエホバを見るとは，どういう意味ですか


কমন ভইচ ব্যৱহাৰ কৰি, আপুনি আমাৰ <termsLink>নীতি</termsLink> আৰু <privacyLink>গোপনীয়তা জাননী</privacyLink>ক সন্মতি জনাইছে 	 Common Voice を利用すると、「<termsLink>利用規約</termsLink>」と「<privacyLink>プライバシーについて</privacyLink>」に同意したものとみなします。


যোৱা দুই ঘণ্টা 	 2 時間以内の履歴


171698 কাম 	 91638 力強いビートの


পাঁচনি পৌলৰ যিৰূচালেমলৈ যাত্ৰা কৰাৰ পূৰ্বে নিজৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ ওপৰিও আন-আন বিষয়টো চিন্তিত আছিল। সেয়েহে ৰোমীয়াত থকা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকললৈ এইদৰে লিখিছিল যে সকলোৱে যেন তেওঁৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে ‘যিহূদিয়াত থকা আজ্ঞা নমনাবিলাকৰ পৰা তেওঁ যেন ৰক্ষা পাই, আৰু যিৰূচালেমলৈ তেওঁৰ যি পৰিচৰ্য্যা, সেয়ে পবিত্ৰ লোকসকলৰ আগত যেন গ্ৰহণীয় হয়।’ (ৰোমীয়া ১৫:৩০, ৩১) যিহেতু পৌলে জানিছিল যে সেই কঢ়িয়াই লৈ যোৱা দানবোৰ নিঃসন্দেহে পবিত্ৰ লোকসকলে অতি আনন্দেৰে স্বীকাৰ কৰিব, কিন্তু সাৰ্ব্বজনীকৰূপে যিহূদীৰ আগত উপস্থিতি হোৱাটো তেওঁৰ কাৰণে এক চিন্তাৰ বিষয় আছিল। 	 パウロは，ほかのことにも心を砕いていました。出発する前，ローマのクリスチャンに，わたしが「ユダヤにいる不信者たちから救い出され，エルサレムに対するわたしの奉仕が聖なる者たちに受け入れられるものとな（る）」よう祈ってほしいと書いています。（ローマ 15:30，31）聖なる者たちは，寄付を深く感謝して受け取るに違いありません。しかしパウロは，自分の到着を契機にユダヤ人一般の間で生じるかもしれない厄介な問題について心配していたのかもしれません。


ছলচাতুরী (2651) 	 だまさ (2651)


কাম বিনিময় (4735) 	 お金 (33733)


~a ক চিড়িতনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 5 の上に置きなさい。


ইস্ৰায়েলৰ ৰজা দায়ূদে “যিহোৱালৈ ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা” কৰাৰ বাবে যিহোৱাই ‘তেওঁলৈ কাণ পাতি তেওঁৰ কাতৰোক্তি শুনিলে’ বুলি অতি আগ্ৰহী হৈ কৈছিল। (গীত ৪০:১) যিহোৱাক প্ৰেম কৰা সকলে কেনেকৈ নিৰাপত্তা লাভ কৰিছিল, সেই বিষয়ে তেওঁ স্বয়ং অনুভৱ কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁ যিহোৱাৰ পৰা নিৰন্তৰে নিৰাপত্তা লাভ কৰাৰ অপেক্ষা কৰিছিল। (গীত ৪০:১১) আনকি তেওঁ বিশ্বাসী পুৰুষ-স্ত্ৰীসকলৰ দৰে “শ্ৰেষ্ঠ পুনৰুত্থানৰ” ভাগী হ’ল আৰু বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ স্মৰণত আছে। (ইব্ৰী ১১:৩২-৩৫) তেওঁ যে ভৱিষ্যতে পুনৰুত্থান হ’ব, সেইয়া একেবাৰে নিশ্চিত। তদুপৰি তেওঁৰ নাম যিহোৱাৰ “স্মৰণাৰ্থক পুথিত” লিখা আছে।—মলাখী ৩:১৬. 	 古代イスラエルのダビデ王は「エホバを切に待ち望み」，感動して，エホバが『わたしに耳を傾け，助けを求めるわたしの叫びを聞いてくださった』と言いました。（詩編 40:1）エホバがご自分を愛する者たちをどのように保護されるかを，幾たびも直接目にしていたのです。それゆえにダビデは，エホバが絶えず保護してくださるようにと願い求めることができました。（詩編 40:11）「さらに勝った復活」を約束されている忠実な男女のうちに数えられたダビデは，その報いを受ける者として現在エホバの記憶の中に安全に守られています。（ヘブライ 11:32‐35）こうして，その将来は極めて確実なかたちで保証されており，その名はエホバの「覚えの書」に記されています。―マラキ 3:16。


সতেজ কৰক 	 再読み込み


সুৰাপান কৰাৰ সম্বন্ধে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰা উচিত 	 親には飲酒に関して子どもに諭しを与える責任がある


২০ বৰ্তমান সময়ৰ জগতখনতো অত্যধিকভাৱে অনৈতিক কাৰ্য্যবোৰ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, টেলিভিছন, আলোচনী আৰু চলচিত্ৰৰ দ্বাৰা “ব্যভিচাৰ, অশুচি কাৰ্য্য, লম্পট-আচৰণ” আদি প্ৰচাৰ কৰা হয়। (গালাতীয়া ৫:১৯) কিছুমানে কামোত্তেজক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা মুগ্ধ হৈ লমপ্ট-আচৰণলৈ পৰিচালিত হয়। বিশেষকৈ যুৱক-যৱতীসকলে এনে ধৰণৰ কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক। কিছুমান দেশত ডেটিং বা প্ৰণয়লীলাত জৰিত হোৱাটো পৰম্পৰা হিচাপে লক্ষ্য কৰে আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলক এনে পদক্ষেপ ল’বলৈ মানসিকভাৱে হেঁচা দিয়া হয়। পৰিণামস্বৰূপে, তেওঁলোকে প্ৰেমাসক্ত হৈ অতি কম বয়সতে বিবাহ-পাশত আৱদ্ধ হ’বলগীয়া হয়। তদুপৰি তেওঁলোকৰ মন আৰু হৃদয়ত বাঁহ লোৱা যৌন অভিলাষক পূৰ্ণ কৰাৰ ইচ্ছাই ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকক ব্যভিচাৰলৈ পৰিচালিত কৰে। ২১ প্ৰাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিসকলেও বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিব পৰা নাই। উদাহৰণস্বৰূপে, ব্যৱসায় ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে প্ৰবঞ্চনাপূৰ্ণ আৰু স্বাৰ্থপৰতা মনোবৃত্তিৰে সিদ্ধান্ত লোৱা দেখা যায়। তেনে ধৰণৰ পথ অনুকৰণ কৰাৰ ফলস্বৰূপে আমি যিহোৱাৰ কাষ চপাৰ পৰিৱৰ্তে আঁতৰি যাম। গতিকে আঁহক আমি ‘বেয়াক ঘিণ কৰি আৰু ভালক ভাল পাই’ সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁহঁক।—আমোচ ৫:১৫. 	 13 わたしたちはどうでしょうか。テレビ番組，ビデオ，映画，インターネット･サイトなどを通して不真実な人たちと共に座る，といったことを避けていますか。自分がどんな者かを隠す人たちから離れていますか。学校や職場には，下心を持って友のように装う人がいるかもしれません。わたしたちは，神の真理によって歩んでいない人たちとの緊密な絆を育てたいと本当に思うでしょうか。背教者も，誠実であると唱えながら，わたしたちをエホバへの奉仕から引き離すという自分たちの意図を隠す場合があります。クリスチャン会衆に裏表のある生活をしている人がいるとしたら，どうでしょうか。その人も，自分が実際にどんな者かを知られないようにしています。ジェイソンはいま奉仕の僕として仕えていますが，若いころにはそのような友人たちがいました。それらの人について，こう述べています。「ある日，一人の子がわたしにこう言いました。『僕たちが今何をしているかは重要じゃないよ。新しい体制になる時にはどうせ死んでしまうんだから。何かを得損なったなんて知りもしないさ』。わたしはそれを聞いてはっと目が覚めました。新しい体制になる時に死んでいたいとは思いません」。ジェイソンは賢明にも，そのような友と交わるのをやめました。「惑わされてはなりません。悪い交わりは有益な習慣を損なうのです」と，使徒パウロは警告しました。（コリント第一 15:33）悪い交わりを避けることは本当に重要です。


আপোনাৰ প্ৰমাণপত্ৰসমূহ 	 あなたの証明書


ছলচাতুরী (1417) 	 だまさ (1417)


যীচুৱে আধ্যাত্মিক বস্তুসমূহৰ সৈতে ভৌতিক বস্তুসমূহক তুলনা কৰি, চকুক “ভাল” বা “কেন্দ্ৰীভূত” কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। (মথি ৬:২২) তেওঁ স্পষ্টৰূপে কৈছিল যে আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যসমূহ, ঈশ্বৰৰ নাম আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যক জীৱনত প্ৰথমস্থান দিয়া আৱশ্যক। (মথি ৬:৯, ১০) আন বস্তুবোৰক কম গুৰুত্ব বা অধিক মনোযোগ দিয়া উচিত নহয়। 	 イエスは，霊的な事柄の価値と比べれば物質的な事柄の価値は相対的なものであるという諭しを与えた後，目を「純一」に，つまり『焦点が合った状態』に保つようにと述べました。（マタイ 6:22，脚注）人生における主要な事柄は，神のみ名と王国を中心とする霊的な価値観や目標であることを明示したのです。（マタイ 6:9，10）他の事柄はそれほど重要ではなく，いわば焦点から外れています。


৩ সেই “দুষ্টতাৰ আত্মিক দলবোৰ” হৈছে চয়তান আৰু তাৰ দূতবিলাক যি যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধক চিঙি পেলাবলৈ নেৰানেপেৰা চেষ্টা কৰে। যিহেতু সিহঁত অতি শক্তিশালী হোৱাৰ বাবে আমিও দায়ূদৰ দৰে কেৱল যিহোৱাৰ শক্তিৰেহে সিহঁতক পৰাস্ত কৰিব পাৰিম। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে আমাক “প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত” হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিছে। (ইফিচীয়া ৬:১০) এই পৰামৰ্শ দিয়াৰ পিছত তেওঁ কিছুমান আধ্যাত্মিক সাহায্য আৰু খ্ৰীষ্টীয় গুণৰ বিষয়েও কৈছে যি আমাক বিজয়ী হোৱাত সহায় কৰিব পাৰে।—ইফিচীয়া ৬:১১-১৭. 	 3 エフェソス 6章10節によると，確実に勝利を得るには何が必要ですか。 3 「邪悪な霊の勢力」であるサタンと悪霊たちは，わたしたちとエホバ神との関係を破壊しようとしています。その者たちは人間よりはるかに強いので，わたしたちはダビデと同じような状況にあり，力を求めて神に頼らない限り勝ち目はありません。パウロが，「主にあって，またその力の強大さによって強くなってゆきなさい」と励ましているとおりです。（エフェソス 6:10）パウロはその助言を与えた後，勝利を可能にする霊的な備えとクリスチャンの特質について述べています。―エフェソス 6:11‐17。


আমি ইয়াৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? যদি ঈশ্বৰে এটা চৰাইক বাহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ বুদ্ধি আৰু অধিক পৰিমাণে বস্তুৰ যোগান ধৰিব পাৰে, তেনেহ’লে তেওঁ মানুহক আৱশ্যক হোৱা এটা গৃহ পাবলৈ অৱশ্যেই সহায় কৰিব পাৰে। কিন্তু যদি যিহোৱাই আমাক বস্তুবোৰ লাভ কৰাত সহায় কৰাটো বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে যীচুৱে তাৰ বাবে এনে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় দাঙি ধৰিছিল। তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰি এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু তোমালোকে প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰা; তাতে এই সকলোও তোমালোকক দিয়া হব।” (মথি ৬:৩৩) আপুনি হয়তো আচৰিত হৈ এইদৰে সুধিব পাৰে, ‘প্ৰথমে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক বিচাৰাটোত বাৰু কি সন্মিলিত হৈ আছে?’ এই আলোচনীখন বিতৰণ কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ আনন্দিত হ’ব। (w03 6/15) 	 どんな教訓が得られるでしょうか。神は，鳥にそのような能力を賦与し，巣を作るための材料を豊富に備えるのであれば，ご自分の僕である人々が必要な住まいを持てるように助けることがおできになる，ということです。しかし，イエスの教えによれば，物質上の必要物が得られるようエホバ神に助けていただきたい人には，ほかにすべきことがあります。「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい。そうすれば，これらほかのものはみなあなた方に加えられるのです」と，イエスは約束しました。（マタイ 6:33）あなたは，『神の王国を第一に求める，ということには何が関係しているのだろう』と思われるかもしれません。この雑誌を配布しているエホバの証人は，喜んでその質問にお答えします。


পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিযুক্তি 	 7 エホバの証人はどのように治められていますか。


স্বামীৰ অবিহনে মূল্যৱান মহিলাসকল 	 ひとり身でも貴重な姉妹たち


এই সমস্যা বা ত্ৰুটিৰ অতিৰিক্ত তথ্য এতিয়া পোৱা নাযায়।

現在のところこの問題やエラーについての詳細情報はありません。


পোহৰত চলি অগ্ৰগতি লাভ কৰা 	 10，11 （イ）イエスは，ご自分が視力を回復させた人に対してどのように配慮を示しましたか。（ロ）多くの人が光を選ばないのはなぜですか。


২৩ গীত ১১৯ অধ্যায়ৰ প্ৰথম ভাগটো বিবেচনা কৰি জানিব পাৰিলোঁ যে যিহোৱাই তেওঁৰ বাক্য, আদেশ, বিধি আৰু সাক্ষ্যবোৰত ভাৰসা ৰখা লোকসকলৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱায়। (গীত ১১৯:১৬, ৪৭, ৬৪, ৭০, ৭৭, ৮৮) উপাসকসকলে তেওঁৰ বাক্যৰ অনুসাৰে চলা দেখি যিহোৱা ঈশ্বৰে অতি সন্তুষ্ট হৈছে। (গীত ১১৯:৯, ১৭, ৪১, ৪২) এই অধ্যায়ৰ বাকী ভাগবোৰ বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি হয়তো নিজকে এইদৰে সুধিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব: ‘মই বাস্তৱতে যিহোৱাৰ বাক্যৰে মোৰ পথ দীপ্তিময় কৰিছোঁনে?’(w05 4/15) 	 14 「真理の言葉」を大切にし，『絶えず神の律法を守る』なら，恥をも恐れずに証言するのに必要な勇気を持てるでしょう。（詩編 119:43，44）書き記された神の言葉を勤勉に研究することにより，『神の諭しについて王たちの前で話す』備えができます。（詩編 119:46）祈りとエホバの霊も，ふさわしい事柄を適切に述べる助けになります。（マタイ 10:16‐20。コロサイ 4:6）パウロは，神の諭しについて1世紀の支配者たちに勇敢に語りました。例えばローマ総督フェリクスに証言し，フェリクスは『キリスト･イエスに対する信念について彼の話を聴き』ました。（使徒 24:24，25）さらにパウロは，総督フェストおよびアグリッパ王の前でも証言しました。（使徒 25:22–26:32）わたしたちもエホバの後ろ盾を得て，『良いたよりを恥じたり』しない，勇気ある証人になれます。―ローマ 1:16。


ট্ৰেকাৰসমূহ অৱৰুদ্ধ হ'ল 	 ブロックした追跡


ট্ৰেকৰ পিছত ২ ছেকেণ্ডৰ বিৰতি যোগ কৰক 	 選択したトラックの後ろに2秒間のポーズを追加します


কাণেৰে শুনাত অক্ষম ব্যক্তিসকলক শিষ্য বনাবলৈ পৃথিৱীৰ হাজাৰ হাজাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে উদ্যমী ডেকা ভাই-ভনীসকলেও সঙ্কেতিক ভাষা শিকিছে। তেওঁলোকৰ এনে প্ৰচেষ্টাৰ ফলস্বৰূপে অলপতে ব্ৰাজিলত কাণেৰে শুনাত অক্ষম ৬৩ জন ব্যক্তিয়ে বাপ্তিষ্মা ল’লে আৰু তাৰ ৩৫ জনে পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱক হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছে। গোটেই পৃথিৱীত আজি ১,২০০ টাতকৈ অধিক সঙ্কেতিক ভাষা কোৱা মণ্ডলী আৰু সমূহ আছে। বিশ্বৰ ভিতৰত অধিক সংখ্যাত সঙ্কেতিক ভাষা কোৱা লোকসকল কেৱল ৰাচিয়া দেশত পোৱা যায়। 	 世界じゅうの，熱心な若者を含め幾万人ものエホバの証人は，耳の聞こえない人がキリストの弟子になるのを助けるために手話を学んできました。その結果，ブラジルだけでも，最近1年間に耳の聞こえない人63人がバプテスマを受けましたし，現在，耳の聞こえない証人35人が全時間の福音宣明者として奉仕しています。全世界には，手話の会衆と群れが1,200以上あります。ロシアでただ一つの手話巡回区は，ロシア全土が区域なので，地理的には世界一大きな巡回区です。


১৮. হান্নাই কেনেধৰণৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● ボアズとナバルはどのように異なっていましたか


বাৰ্ণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এটা ছবি ফাইল সৃষ্টি কৰক 	 ディスクに書き込むかわりにイメージファイルを作成する


এতিয়া নহয় 	 今回は記憶しない


১৭. অত্যন্ত বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত পবিত্ৰ আত্মাই আমাক কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 思い出せますか ● 伝道方法を相手に合わせて変えるのはなぜですか


২. মৃত্যুৰ পূৰ্বে সন্ধ্যা যীচুৱে ফল উৎপন্ন কৰাৰ বিষয়ে কেনে দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিছিল? ৩. যীচুৰ শিষ্যসকলে ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ হ’লে কি কৰা উচিত? 	 16 ベルギーの若い証人カロリーンは年配の婦人を訪問しましたが，その人は王国の音信に全く関心を示しませんでした。その婦人の片方の手に包帯が巻かれていたので，カロリーンともう一人の証人は手伝いを申し出ましたが，断わられました。二日後，二人はその婦人の家を再び訪問し，具合はいかがですかと尋ねました。「すると，変化が生じました」とカロリーンは言います。「その人は，わたしたちが一人の人間としてのその人に本当に関心を抱いていることを知り，驚いていました。そして，わたしたちを家に招き入れ，聖書研究が始まりました」。


১৭ অতি সোনকালে ৰোমান সম্ৰাট নিউৰোৰ দ্বাৰা অমানুষিকভাৱে তাড়না পাবলগীয়া কিছুমান খ্ৰীষ্টানৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “নানা ক্লেশতো উল্লাস কৰোঁহঁক; কিয়নো আমি জানো যে, ক্লেশ ধৈৰ্য্য, ধৈৰ্য্যে প্ৰমাণ, আৰু প্ৰমাণে আশা সাধন কৰে; আৰু সেই আশাই লাজত নেপেলায়।” আগলৈ তেওঁ ইয়োকো কৈছিল: “আশাত আনন্দ কৰা; ক্লেশত সহনীয় হোৱা।” (ৰোমীয়া ৫:৩-৫; ১২:১২) আমাৰ আশা যিয়েই নহওঁক কিয়, কিন্তু পৰীক্ষাৰ সময়ত বিশ্বাসত থিৰে থকাটোৱেই হৈছে সকলোতকৈ গুৰুত্বৰ বিষয়। যীচুৰ অধীনত থাকি চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ সেৱা কৰাৰ সম্বন্ধে থকা আমাৰ আনন্দ হৈছে অপৰিসীম। তদুপৰি আমি এতিয়া লাক্ষণিকৰূপে “উল্লাসিত” হোৱা অনুভৱ কৰিছোঁ। 	 11 邪悪な王アハブとその妻イゼベルの治世中，多数のエホバの預言者が剣で殺されました。（列王第一 18:4，13; 19:10）預言者エレミヤは足かせ台につながれ，後には泥深い水溜めに投げ込まれました。（エレミヤ 20:1，2; 38:6）預言者ダニエルは，ライオンの穴蔵にほうり込まれました。（ダニエル 6:16，17）それらキリスト以前の預言者たちは皆，エホバの清い崇拝を擁護したために迫害されました。ユダヤ人の宗教指導者たちに迫害された預言者は少なくありません。イエスは書士やパリサイ人を，「預言者たちを殺害した者たちの子」と呼びました。―マタイ 23:31。 12 エホバの証人であるわたしたちが，昔の預言者たちと同じように迫害されることを特権とみなすのはなぜですか。


নৈতিক স্তৰসমূহৰ পতন হৈছে 	 3 現代において「世の霊」がいよいよ明らかになっているのはなぜですか。


লোভক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। ধন-সম্পত্তিয়ে আমাৰ অভাৱ পূৰণ কৰেনে নাইবা অভাৱে ধন-সম্পত্তি পূৰণ কৰে? সেইবাবে পাঁচনি পৌলে ‘লুভীয়া ব্যক্তিক দেৱপূজক’ বুলি কৈছিল। (ইফিচীয়া ৫:৫) কোনো এটা বস্তুৰ বাবে লোভ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে আমি নিজকে আমাৰ ইচ্ছাৰ অধিনত এৰি দিয়া, যিয়ে আমাৰ ওপৰত প্ৰভুতা কৰে, ইয়ে আমাৰ ঈশ্বৰ হৈ পৰে আৰু আমি তাৰ উপাসনা কৰোঁ। ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ আগত তোমাৰ আন কোনো দেৱতা নেথাকক।”—যাত্ৰাপুস্তক ২০:৩. 	 抑制こそ問題の核心なのです。わたしたちが貯めるお金や欲しいと思う物は，わたしたちの必要を満たすでしょうか。それとも，わたしたちの必要はわたしたちをお金の奴隷にするでしょうか。それでパウロは，「貪欲な者は……偶像礼拝者です」と述べているのです。（エフェソス 5:5）何かに対して貪欲になるとは，実際にはそれに屈服するという意味です。要するに，それを自分の主人，自分の神，自分が仕えるものにするということなのです。一方，神はきっぱりと，「あなたはわたしの顔に逆らって他のいかなるものをも神としてはならない」と述べておられます。―出エジプト記 20:3。


অজ্ঞাত ত্ৰুটি 	 未知のソケットエラー


%S এ এই পৃষ্ঠাৰ কোনো সমলক প্ৰতিৰোধ কৰা নাই। 	 %S はこのページのコンテンツをブロックしていません。


হোক্কৈদো 	 Hokkaidoの記事一覧


৬. আমি কিয় “পৰ দি থাকা” আৱশ্যক? 	 どのように答えますか


[১১ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [13ページの囲み記


• কিহে আমাক সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিব? 	 17，18 クリスチャンの集会に対するわたしたちの態度はどのようなものであるべきですか。


১৩ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনৰ পুৰোহিতসকল স্বাৰ্থপৰ, নিৰ্দ্দয় আৰু ধন লোভীয়া আছিল। ইয়াক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? কিয়নো মলাখী ১:১০ পদত কৈছে: “তোমালোকে মোৰ যজ্ঞ-বেদিৰ ওপৰত বৃথাই জুই নজ্বলাবৰ নিমিত্তে, দুৱাৰ বন্ধ কৰিবলৈ তোমালোকৰ মাজত এজন থকা হলে কেনে ভাল আছিল! বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, মই তোমালোকত একো সন্তোষ নাপাওঁ; আৰু তোমালোকৰ হাতৰ পৰা মই কোনো বলি গ্ৰহণ নকৰো।” সঁচাকৈ সেই পুৰোহিতসকল ইমানেই লোভীয়া আছিল যে তেওঁলোকে মন্দিৰৰ দুৱাৰবোৰ বন্ধ কৰা আৰু যজ্ঞবেদীৰ ওপৰত জুইৰ যোগান ধৰা নিচিনা সৰু সৰু কাৰ্য্যৰ বাবেও ধন দাবী কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে বলিদান কৰা যিকোনো উৎসৰ্গত যিহোৱাই অসন্তুষ্ট হৈছিল। 	 10 マラキの時代，エルサレムの神殿で仕えていたユダの祭司たちは，最良の犠牲をエホバにささげてはいませんでした。マラキ 1章6‐8節にはこうあります。「『子は父を敬い，僕はその大主人を敬う。それで，もしわたしが父であるのなら，わたしに対する敬意はどこにあるのか。また，もしわたしが大主人であるのなら，わたしに対する恐れはどこにあるのか』と，万軍のエホバはあなた方に言った。わたしの名を軽んじている祭司たちよ」。祭司たちは，「わたしたちはあなたの名をどのように軽んじたか」と尋ねます。エホバは，「わたしの祭壇の上に汚れたパンを差し出すことによってである」と答えます。祭司たちはまた，「どのようにあなたを汚したか」と尋ねます。そこでエホバは，「『エホバの食卓は軽んずべきもの』と述べることによってである」と告げます。それらの祭司は，「何も悪いところはない」と言って欠陥のある犠牲を差し出すたびに，エホバの食卓を軽んじていることを示しました。


• নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ নিয়ম উলঙ্ঘন আৰু নিজকে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱাৰ বাবে যি অভিযোগ লগোৱা হৈছিল, সেই অভিযোগ প্ৰত্যাখ্যান কৰি যীচুৱে কেনে প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছিল? 	 17，18 西暦1世紀，イエスの追随者たちと，神の目的に反対する人々との間に，どんな著しい相違が見られましたか。それぞれ最終的にどうなりましたか。


অন্যান্য উচ্চতা উপলব্ধ: 18 মি, ২২ মি, ২3 মি, ২5 মি 	 利用できる他の高さ: 18m、22m、23m、25m


ৰাজকীয় পূৰ্বকোণ 	 東の王


সকলো চাওক 	 すべて表示


১৫. কিয় এতিয়া আগতকৈ অধিক পাপআত্মাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈ পৰিছে? 	 「ジェームズ王欽定訳」など幾つかの古い聖書の主の祈りは，「そは，王国と力と栄光とは，永久になんじのものなればなり。アーメン」という，いわゆる頌栄（神への賛美の表明）で終わっています。「ヒエロニムス聖書注解」は，「この頌栄……は，最も信頼できる[写本]には載っていない」と述べています。


২১, ২২. (ক) পৰিচৰ্য্যা ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিগতভাৱে কৰা নিৰীক্ষণে আমাৰ কেনে সুযোগৰ পথ মুকলি কৰে? (খ) অহা সংখ্যাৰ প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখনৰ লেখসমূহত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 自分が教えようとしている人に愛を示す方法として，どんなものがありますか


সম্ভৱতঃ, এই ব্যক্তিসকলে বাইবেলৰ ১ যোহন ৫:১৯ পদত বৰ্ণনা কৰা এই কথাষাৰ পাহৰি গ’ল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” তেওঁলোকে সেই সময়ৰ ৰাজনৈতিকতাত সংশোধন কৰিবলৈ আন্তৰিকতাৰে চেষ্টা কৰিছিলনে নতুবা শক্তি লাভৰ আশাত ৰাজনৈতিকৰ উচ্চ স্থানত থকা ব্যক্তিসকলৰ সৈতে বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিবলৈ তেওঁলোকক আকৰ্ষিত কৰিছিল? যিয়েই নহওক, অৱশ্যে তেওঁলোকে যাকোব নামৰ যীচুৰ শিষ্যজনে কোৱা কথাষাৰ মনত ৰাখা উচিত আছিল, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে নাজানা নে? এতেকে যি জনে জগতৰ মিত্ৰ হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ নিজকে নিজে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু কৰি লয়।” (যাকোব ৪:৪) কিয়নো যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলে কোৱা এই আজ্ঞাৰ বিষয়ে জানিছিল: “মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ” নহয়।—যোহন ১৭:১৪. 	 ここで取り上げた人たちは，「全世界が邪悪な者の配下にある」という聖書のヨハネ第一 5章19節の言葉を忘れていたのかもしれません。彼らは当時の政治を改革しようと誠実に願っていたのでしょうか。それとも，権力を握ることや高位の人々を友とすることに魅力を感じていたのでしょうか。いずれにせよ，イエスの弟子ヤコブが記した，霊感による次の言葉を銘記しているべきでした。「あなた方は世との交友が神との敵対であることを知らないのですか。したがって，だれでも世の友になろうとする人は，自分を神の敵としているのです」。（ヤコブ 4:4）ヤコブも知っていたとおり，イエスはご自分の追随者について，「わたしが世のものでないのと同じように，彼らも世のものではない」と述べました。―ヨハネ 17:14。


১১ তথাপিও ভৱিষ্যতবক্তা যোনাই সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখা নাছিল। যিহোৱাই অতি ধৈৰ্যেৰে যোনাক এটা প্ৰভাৱকাৰী শিক্ষা দিয়াৰ দ্বাৰা তেওঁক বুজিবলৈ সহায় কৰিলে যে ঈশ্বৰে মানুহৰ বাহ্যিক ৰূপ নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ মনকহে পৰীক্ষা কৰে। (যোনা ৪:৫-১১) যোনাই যে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিলে তাক তেওঁ নিজেই লিপিবদ্ধ কৰিলে। তেওঁ নিজৰ ভুলটোৰ বিষয়ে লিখিবলৈ আগ্ৰহী হোৱাৰ পৰা আমি তেওঁৰ নম্ৰতা গুণৰ পৰিচয় পাওঁ। সঁচাকৈ নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰাটো হৈছে এজন সাহসী ব্যক্তিৰ পৰিচয়। 	 8 イスラエル人の預言者がニネベに行くと，どんな難題に直面するでしょうか。 8 ニネベに行くという任務には，それまでより難しい課題がありました。その都市に行くのに，ヨナは徒歩で約800㌔の旅をしなければなりません。難儀な旅で，1か月はかかるでしょう。そこに着いたら今度は，残酷さで知られるアッシリア人に宣べ伝えなければなりません。アッシリア人は，戦闘の相手を残虐に痛めつけることがよくありました。自分たちの残忍さを鼻にかけてさえいました。ニネベが「流血の都市」と呼ばれたのも不思議ではありません。―ナホム 3:1，7。 9 猛烈なあらしによって船員たちが危険にさらされたとき，ヨナはどんな特質を表わしましたか。


১৯ যীচুৱে বাক্য আৰু কাৰ্য্যৰে দেখুৱালে যে আনক সেৱা কৰাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰি। (মথি ২০:২৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) আমি যেতিয়া নিজৰ নিমিত্তে জীৱন-যাপন নকৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, তেতিয়া আমাৰ জীৱনটো সন্তুষ্টিদায়ক আৰু নিকট ভৱিষ্যতে অনন্ত জীৱন পোৱাৰ আশা নিশ্চিত হৈ পৰে। নিঃসন্দেহ, আমি নিজকে অগ্ৰাহ্য কৰাৰ ফলস্বৰূপে যিহোৱা ঈশ্বৰ আমাৰ গৰাকী আৰু এইদৰে আমি তেওঁৰ সেৱক হৈ পৰোঁ। তেওঁৰ সেৱক হোৱাটো কিয় এক পুৰষ্কৃত বিষয়? ই আমাৰ জীৱনত লোৱা নিৰ্ণয়ত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w05 3/15) 	 13 この若い男性が魂をこめてエホバに仕えるには，当人の生活で気を散らす大きな原因となっているもの，つまり物質の富を処分する必要があるということを，イエスは見て取りました。キリストの真の弟子は二人の主人に仕えることはできません。『神と富とに奴隷として仕えることはできない』のです。（マタイ 6:24）霊的な事柄に焦点の合った『純一な目』が必要です。（マタイ 6:22）持ち物を処分して貧しい人たちに与えることは，自己犠牲の行為です。そのようにして犠牲にする物質的なものの代わりとして，イエスはこの若い支配者に，天に宝を蓄えるという値段の付けようのない特権を差し伸べました。その宝は，この男性にとって永遠の命を意味し，天でキリストと共に支配するという見込みにもつながるものです。しかし，この若い男性は自分を捨てる覚悟がありませんでした。「青年は悲嘆して去って行った。多くの資産を有していたからである」と記されています。（マタイ 19:22）とはいえ，イエスの追随者が皆そのように反応したわけではありません。


১৬. উচ্চ অধিকাৰীসকলৰ সৈতে আমি কেনে সম্বন্ধ ৰাখোঁ? 	 覚えていますか ● クリスチャンには家族内でどんな責務がありますか


তেওঁলোকে সেই বিষয়ে শীঘ্ৰেই বুজি নাপালে 	 9 割礼の論争に決着をつけることが肝要だったのはなぜですか。


হাইটি দ্বীপৰ প্ৰেতাত্মাবাদক বাইবেলৰ সত্যৰে জয় কৰা 	 ハイチにおいて，聖書の真理で心霊術を打ち破る


',' বা '{' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘,’ または ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


বাহ্যিক দিয়া: 	 外的な Dia。:


মনচিয়ে নিজকে নম্ৰ কৰাত যিহোৱাই সন্তুষ্ট হৈছিল 	 ダニエルが「大いに望ましい人」と言われたのはなぜか


স্বইচ্ছাৰে ঈশ্বৰক সেৱা কৰক 	 進んで行なう精神をもって神に仕える


পূৰ্ববৰ্তী ডেষ্কট' পলৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 下のウィンドウに切り替え


ৰিবেকা আচলতে অব্ৰাহামৰ নাতিনী আৰু পৰম-সুন্দৰী হোৱাৰ উপৰিও এজনী পৰিশ্ৰমী ছোৱালী আছিল। তাই অচিনাকী মানুহৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’বলৈ যদিও লাজ কৰা নাছিল তথাপিও তাই তেওঁলোকৰ সৈতে একেবাৰে পৰিচিতো হৈ পৰা নাছিল। তাই ইলীয়েজৰে কৰা অনুৰোধৰ প্ৰতি মনোযোগ দিছিল। এনে ধৰণৰ ব্যৱহাৰ কেৱল শালীনতা থকা ব্যক্তিতহে দেখিবলৈ পোৱা যায়। এতিয়া দাসজনে কৰা অন্য অনুৰোধবোৰো তাই পূৰ্ণ কৰিবনে? 	 リベカはアブラハムの兄弟の孫娘で，美しいうえに貞潔な女性でした。見知らぬ人と話すことをしり込みしませんが，過度になれなれしくすることもありません。エリエゼルが水を飲ませてほしいと頼むと，リベカはその頼みを聞き入れます。これは予想できた反応です。それは礼儀正しさの表われだからです。では，エリエゼルの挙げた二つ目の条件についてはどうでしょうか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 12 仕返しをするより苦しみを忍ぶほうが勝っているのはなぜですか。


অন্য তথ্য 	 その他のデータ


“পৰ দি থাকা!” 	 「ずっと見張っていなさい」


নিয়ন্ত্ৰণসমূহ দেখুৱাওক 	 コントロールを表示


কাম(139105) 	 深い(37913)


১৮ পাঁচনি যোহনে পুনৰুত্থানৰ সম্বন্ধে এইদৰে কৈছিল: “এয়ে প্ৰথম পুনৰুত্থান। যি কোনো এই প্ৰথম উত্থানৰ ভাগী হয়, তেওঁ ধন্য আৰু পবিত্ৰ; তেওঁবিলাকৰ ওপৰত দ্বিতীয় মৃত্যুৰ কোনো ক্ষমতা নাই; কিন্তু তেওঁবিলাক ঈশ্বৰৰ আৰু খ্ৰীষ্টৰ পুৰোহিত হৈ, তেৱেঁ সৈতে এহেজাৰ বছৰ ৰাজত্ব কৰিব।” এই “প্ৰথম পুনৰুত্থানৰ” সদস্যসকল হৈছে যীচু আৰু তেওঁৰ সহশাসকসকল। কিন্তু আন লোকসকলৰ বাবে কেনে আশা আছে?—প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৬. 	 15 最初の人間アダムとエバは，完全な者として創造されました。罪に陥ったのは両人があえて意図したことでした。前途に置かれていたものは，永遠の命か永遠の死でした。二人は神に背き，サタンの側に付きました。死んだあと，キリストの贖いの犠牲の恩恵にあずかれる見込みはありませんでした。ゲヘナに行ったのです。


[৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [7ページの囲み記事/図


এই ইনস্টলেষণ আলেখ্যৰ সৈতে এই সংস্কৰণৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰৰ তাৰিখ 	 このバージョンがこのインストールプロファイルで最初に使用された日付


যিহোৱা ঈশ্বৰে ইলীচাৰ দ্বাৰা চূনেমিয়ানীৰ পুতেকক পুনৰুত্থান কৰিলে 	 エリヤは，少年の命を回復してくださるようエホバに請願した


ডাউনল'ডসমূহ 	 ダウンロードしたファイル


পঞ্চম শতাব্দীত কেথলীক ধৰ্ম্মনীতিত বিশেষকৈ আগষ্টাইনে এনে বিচাৰধাৰা বিকশিত কৰিলে যে ঈশ্বৰে ৰাজনীতিবিদ হিচাবে গীৰ্জাৰ লোকসকলক ব্যৱহাৰ কৰিছে। তেওঁ এইদৰে সপোন দেখিছিল যে গীৰ্জাই সকলো জাতিৰ ওপৰত শাসন কৰি মানৱজাতিৰ বাবে শান্তি কঢ়িয়াই আনিছে। কিন্তু ইতিহাসবিদ এইচ্. জি. ৱেলচে এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰে জগতৰ চৰকাৰসমূহৰ দ্বাৰা শাসন কৰা বিচাৰধাৰা যে সম্পূৰ্ণকৈ বিফল হ’ল, সেইয়া পঞ্চম শতাব্দীৰ পৰা পঞ্চদশ শতাব্দীলৈকে বৃহতৰূপে প্ৰকাশ পালে।” খ্ৰীষ্টীয়জগতে ইউৰোপ আৰু আনকি পৃথিৱীতো শান্তি আনিব নোৱাৰিলে। দৰাচলতে খ্ৰীষ্টীয়জগতে বহুতো লোকৰ আগত নিজৰ স্থান হেৰুৱালে। আচলতে তেওঁলোকৰ কি ভুল হ’ল? 	 神は聖職者を政治家としてお用いになるという考えを特に強力に推し進めたのは，5世紀の有力なカトリック神学者アウグスティヌスです。彼は，教会が諸国家を支配して人類に平和をもたらす時代を思い描いていました。しかし，歴史家H･G･ウェルズはこう書いています。「5世紀から15世紀までのヨーロッパ史はおおむね，神の世界政府というこの壮大な構想の実現を目指しながらも失敗に終わった試みの記録である」。キリスト教世界は，世界全体はおろかヨーロッパにさえ平和をもたらしませんでした。キリスト教と考えられていたものは，人々の信頼を失いました。どこで物事が狂ったのでしょうか。


“আত্মাৰ ভাব” 	 「霊の思うこと」


ৰজা চলোমনে জ্ঞানযুক্ত মন পাবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু যিহোৱাই তেওঁক জ্ঞানী হ’বলৈ আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে 	 ソロモン王は従順な心を祈り求め，エホバは祝福として知恵をお与えになった


প্ৰত্যাশিত ':' বা ')' মাধ্যম বৈশিষ্টৰ নামৰ পিছত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 メディア特性名の後の ‘:’ または ‘)’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


জগতত হোৱা অন্যায়ৰ বাবে যেতিয়া কোনো এজনে কথোপকথন কৰে, তেতিয়া ব্যক্তিজনে কয় যে, “এইটোৱে হৈছে জীৱনৰ দস্তুৰ, অতীততো তেনে আছিল আৰু ভৱিষ্যতেও তেনেদৰে থাকিব।” তেওঁবিলাকৰ অনুসাৰে বলীসকলে সদায়ে দুৰ্ব্বলসকলক পীড়িত আৰু ধনীসকলে সদায়ে দৰিদ্ৰক শোষণ কৰিব। তেওঁলোকে কোৱা কথাষাৰ “সময় আৰু দৈব্যক্ৰমৰ” সৈতে সংযোগ কৰি কৈছে যে যেতিয়ালৈকে আমাৰ মানৱ পৰিয়াল অস্তিত্বত থাকিব, তেতিয়ালৈকে তাৰ প্ৰভাৱ থাকিব। 	 不正について述べると，「しかし，世の中なんてそんなものだ。これまで常にそうだったし，今後も変わらない」と言う人もいます。それらの人によれば，強い者が弱い者を圧迫し，富んだ人が貧しい人を搾取するという現実は，これからも変わりません。そうしたことは「時と偶然」と相まって，今後も人類が存在する限り人に影響を及ぼす，というのです。


এক বহুমূলীয়া সম্বন্ধ 	 5 イエスは，弟子たちに対する愛をどのように表わしましたか。


যীচুৱে জানিছিল যে তেওঁৰ মৃত্যু, পুনৰুত্থান আৰু মানৱজাতিৰ ওপৰত মচীহ ৰজাৰূপে নিযুক্ত হোৱাৰ পূৰ্বে বহু সময় অতিবাহিত হ’ব। তদুপৰি তেওঁক ৰজা নিযুক্ত কৰাটো মানুহৰ বাবে অদৃশ্য হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ “আগমন” আৰু “এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ” বিষয়ে শিষ্যসকলে জানিবলৈ এটা চিহ্ন দিছিল। এই চিহ্ন কেইবাটাও ঘটনাৰ দ্বাৰা গঠিত, যাক একেলগে এটা চিহ্ন বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ যীচুৰ উপস্থিতি। 	 イエスは，ご自分の処刑と復活ののち幾世紀も経過してから，人類を支配するメシアなる王として天で即位することをご存じでした。そして，ご自分の即位が人間の目には見えないので見えるしるしを教え，それによって弟子たちがイエスの「臨在」および「事物の体制の終結」を認識できるようにされました。このしるしには幾つかの面があります。そのすべての面が合わさって一つの明確なしるし，つまりイエスの臨在のしるしとなります。


১৩, ১৪. (ক) যীচুৱে মেৰ আৰু ছাগলীৰ দৃষ্টান্তত অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলৰ উদ্ধাৰ কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি কৈছিল? (খ) এই শেষকালৰ সময়ছোৱাত অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে খ্ৰীষ্টৰ ভাইসকললৈ কেনেকৈ মঙ্গলজনক কাৰ্য্য কৰিছে? 	 記念式で霊において結ばれる 19 「真理の霊」は，油そそがれた者たちとその仲間たちにどんな影響を及ぼしていますか。3月28日の晩，その人々はどんな特別な仕方で結び合わされますか。


উৎস সমলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইণ্ডেণ্টেষণৰ অনুমান লগাওক 	 ソースの内容からインデントを推測します


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18，19ページの図


“মই পিতৃৰ আগত নিবেদন কৰিম, . . . তেওঁ আন এজন সহায়কৰ্ত্তা, অৰ্থাৎ সত্যৰ আত্মা তোমালোকক দিব।”—যোহন ১৪:১৬. 	 「父は別の助け手を与えて，それがあなた方のもとに永久にあるようにしてくださいます。それは真理の霊で（す）」。―ヨハネ 14:16，17。


পবিত্ৰ পুৰোহিত ব্যৱস্থা স্থাপন কৰা 	 聖なる祭司職が発足する


৪২৩ টা বৃদ্ধ বয়সৰ দম্পতীৰ ওপৰত কৰা এটা দীৰ্ঘ-অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে, “আনসকলৰ বাবে আগবঢ়োৱা সাহায্যই আমাৰ জীৱনটোক বৃদ্ধি কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।” অধ্যয়ন তদাৰক কৰা ষ্টেফানীয়া ব্ৰাউন্ নামৰ এগৰাকী মহিলাই এইদৰে বৰ্ণনা কৰে: “আন লোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি স্থাপন কৰা সম্বন্ধৰ পৰা পোৱা ফলসমূহ অধিক লাভজনক; কিয়নো এইটো হৈছে আমি দিয়া দান।” এনে দানত হয়তো আনক ঘৰুৱা কাৰ্য্যত সহায়, ল’ৰা-ছোৱালীৰ যত্ন লোৱা, কোনো কাৰ্য্য কৰা, পৰিবহণৰ ব্যৱস্থা বা কোনো সমস্যাৰ বিষয়ে ক’ব বিচৰাসকলৰ কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া। 	 お年寄りの夫婦423組を対象とした長期にわたる研究によれば，「他の人のために自分を役立てるなら，自分も寿命を延ばせるかもしれない」ということです。この研究を行なったステファニー･ブラウンはこう説明しています。「今回の研究結果から分かるとおり，人との接触が非常に有益なのは，その関係において何かを得られるからではなく，何かを与えることができるからである」。ここでいう与えることには，家事を手伝う，子どもの面倒を見る，用事を引き受ける，交通手段を提供する，話し相手になる，といったことが含まれます。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক প্ৰদান কৰা বাইবেল সত্যতাৰ বিষয়ে আনক আগ্ৰহেৰে জনায় 	 イエスに治してもらった盲目の人は，真実をそのとおりに話したため，大いに祝福された


এতেকে ১ তীমথিয় ৬:৬-১০ পদত কোৱা দীপ্তিময় শিক্ষাৰ অনুসাৰে প্ৰশ্ন হৈছে: যিসকলৰ ওচৰত প্ৰয়োজনতকৈ অধিক ধন-সম্পত্তি আছে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰক আদৰ কৰিবলৈ কি কৰা উচিত? পৌলে কৈছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ মনোবৃত্তিক পৰীক্ষা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা আৱশ্যক। কিয়নো ধনে এজনক আত্মসন্তুষ্টি কৰাৰ গুণ আছে। এই সন্দৰ্ভত পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যিবিলাক ইহলোকত ধনৱন্ত, তেওঁবিলাকক এই আজ্ঞা দিয়া যে, তেওঁবিলাক উচ্চমান নহওক, আৰু তেওঁবিলাকে ধনৰ অনিশ্চয়তাত ভাৰসা নকৰি, যি ঈশ্বৰে, আমি ভোগ কৰিবলৈ সকলোকে বাহুল্যৰূপে আমাক দিছে, সেই ঈশ্বৰত ভাৰসা কৰক।” (১ তীমথিয় ৬:১৭) গতিকে যিসকল ধনৱন্ত তেওঁলোকে নিজৰ ধন-সম্পত্তিক ভৰসা কৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে, তেওঁলোকে সকলো ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰবন্ধকৰ্ত্তা ঈশ্বৰক ভৰসা কৰা আৱশ্যক। 	 そこで，特にテモテ第一 6章6‐10節にある教えを考えると，普通以上に裕福な人が神を崇拝したいと思う場合，どうしたらよいか，という疑問が生じます。パウロによると，そういう人たちは，まず自分の態度を吟味しなければなりません。お金があると，自信過剰になる傾向があります。パウロはこう述べています。「今の事物の体制で富んでいる人たちに命じなさい。高慢になることなく，また，不確かな富にではなく，わたしたちの楽しみのためにすべてのものを豊かに与えてくださる神に希望を託すように」。（テモテ第一 6:17）裕福な人は金銭以上の事柄にも目を向けることを学ばなければなりません。あらゆる富の源であられる神に頼る必要があります。


এই পৃষ্ঠায় টেলিমেট্ৰি দ্বাৰা সংগ্ৰহ কৰা পৰিৱেশন, হাৰ্ডৱেৰ, ব্যৱহাৰ আৰু স্বনিৰ্বাচনসমূহৰ বিষয়ে তথ্য দেখুৱায়। এই তথ্য { -brand-full-name } ক উন্নত কৰাত সহায় কৰিবলে { $telemetryServerOwner } লৈ জমা দিয়া হয়। 	 このページは、Telemetry によって収集されたパフォーマンスとハードウェア、使用状況、カスタマイズについての情報を表示します。この情報は、{ -brand-full-name } の改善のため { $telemetryServerOwner } に送信されます。


• বহু বছৰৰ পিছত কৈচৰৰ ওচৰত পাঁচনি পৌলে আপীল কৰে যদিও ফীষ্ট আৰু আগ্ৰিপ্পই “তেওঁত প্ৰাণদণ্ডৰ যোগ্য” কোনো কাৰণ বিচাৰি পোৱা নাছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৫:১০-১২, ২৪-২৭; ২৬:৩০-৩২. 	 ● 何年か後，総督フェストもアグリッパ王も，パウロに「死やなわめに価するようなことは何も」見いださなかったが，パウロとしてはカエサルに上訴することにした。―使徒 25:10‐12，24‐27; 26:30‐32。


যীচুৱে শিষ্যসকলক “অধিক ফল ধৰিবলৈ” বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল? 	 『多くの実を結びつづけなさい』という，使徒たちに対するイエスの言葉は何を意味していたか


পৰিষ্কাৰ কৰিলে আপুনি ৱেবছাইটবোৰৰ পৰা ছাইন আউট হৈ যাব পাৰে 	 消去すると、ウェブサイトからログアウトされることがあります


05:24 টিজিংমাতালপাতলা 	 07:24 酔っぱらうオージー


কেনে কাৰ্য্যক যিহোৱাই আন্তঃধৰ্ম্মীয় কাৰ্য্য বুলি দৃষ্টি কৰে? এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে দিয়া নিৰ্দ্দেশনাক বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “বিশ্বাস নকৰাবিলাকে সৈতে তোমালোক অসমানভাবে যোঁতা নহবা কিয়নো ধাৰ্ম্মিকতা আৰু অধৰ্ম্ম পৰস্পৰৰ কি সম্পৰ্ক? আন্ধাৰে সৈতে পোহৰৰ বা কি সম্বন্ধ? বেলীয়ালে সৈতে খ্ৰীষ্টৰ কি মিলন? বিশ্বাস নকৰা জনৰ লগত বিশ্বাস কৰা জনৰ বা কি ভাগ? আৰু দেৱতাবোৰে সৈতে ঈশ্বৰৰ মন্দিৰৰ কি ঐক্য আছে? . . . এতেকে প্ৰভুৱে কৈছে, তোমালোক সিহঁতৰ মাজৰপৰা ওলাই আহি পৃথক হোৱা, আৰু কোনো অশুচিকে নুচুবা। (২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪-১৭) ইয়াত পৌলে উল্লেখ কৰা “সম্পৰ্ক” আৰু “সম্বন্ধ” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 エホバから見て，何が信仰合同の行為となるのでしょうか。使徒パウロが述べた指針を考慮してください。「不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。義と不法に何の交友があるでしょうか。また，光が闇と何を分け合うのでしょうか。さらに，キリストとベリアルの間にどんな調和があるでしょうか。また，忠実な人が不信者とどんな分を共に持つのでしょうか。そして，神の神殿と偶像にどんな一致があるでしょうか。……『それゆえ，彼らの中から出て，離れよ』と，エホバは言われる。『そして汚れた物に触れるのをやめよ』。『そうすればわたしはあなた方を迎えよう』」。（コリント第二 6:14‐17）パウロは，「交友」とか「分け合う」という語を用いて，何を言おうとしたのでしょうか。


৫ নোহৰ জল-প্লাৱনৰ পিছত কেৱল আঠজন সদস্যই নতুনকৈ জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সেই সময়ত যিহোৱাই জীৱন আৰু তেজৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজাই দিছিল। যদিও তেওঁলোকক জীৱ-জন্তুৰ মাংস আহাৰৰ নিমিত্তে দিছিল, তথাপিও তেওঁ এইদৰে নিষেধাজ্ঞা দিছিল: “লৰিচৰি ফুৰা সকলো জীৱজন্তু তোমালোকৰ আহাৰৰ নিমিত্তে হব; শস্য আদি দিয়াৰ দৰে, মই সকলোকে তোমালোকক দিছোঁ। কিন্তু তোমালোকে মঙহ তাৰ প্ৰাণ অৰ্থাৎ তেজেৰে সৈতে নেখাবা।” (আদিপুস্তক ৯:৩, ৪) কিছুমান ইহুদী ব্যক্তিয়ে ৪ পদৰ বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ এইদৰে ভাঙনি কৰিছিল যে পশুটোক জীয়াই থকা অৱস্থাত তাৰ তেজ বা মাংস খোৱাটো উচিত নহয়। কিন্তু পিছলৈ এই সম্বন্ধে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছিল যে আচলতে ঈশ্বৰে মাংসৰ সৈতে তেজ নাখাবলৈ নিষেধাজ্ঞা দিছিল, কিয়নো তেজে জীৱনটো জীয়াই ৰাখে। তদুপৰি ভৱিষ্যতে তেজৰ সৈতে জড়িত থকা তেওঁৰ উৎকৃষ্ট উদ্দেশ্য অৰ্থাৎ মানৱে অনন্তজীৱন জীয়াই থাকিবলৈ কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰে নোহৰ দ্বাৰা জনালে। 	 5 （イ）ノアの時代に，神はどんな禁止令を設けられましたか。それはだれに適用されましたか。（ロ）この禁止令はどんな意味で重要な一歩でしたか。 5 大洪水の後，人類は八つの魂つまり8人で再出発しました。神は，全人類に適用される宣言の中で，命と血の価値に関するご自分の見方をさらに明らかにされました。人間は動物の肉を食べてよいとお告げになりましたが，次のような制限を設けられました。「生きている動く生き物はすべてあなた方のための食物としてよい。緑の草木の場合のように，わたしはそれを皆あなた方に確かに与える。ただし，その魂つまりその血を伴う肉を食べてはならない」。（創世記 9:3，4）一部のユダヤ人はこれを，人間は生きたままの動物の肉や血を食べてはならない，という意味に解釈しています。しかし，ここで神が禁じておられるのは命を支えるために血を摂取することであり，その点は後代になって明確にされます。さらに，ノアを通して与えられた神の布告は，血に関連した神の崇高な目的の遂行における大きな一歩でした。その目的が果たされる時，人間は永遠の命を得られるようになります。


ডাইলগ খোলক (_D) 	 ダイアログの表示(_D)


৬. আমি কিয় নিন্দকবোৰৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 「義なる者たちの道」は祝福されている


১৭ অসিদ্ধ মানৱৰ দুৰ্বলতাৰ বিষয়ে চয়তানে ভালদৰে জানে আৰু তাৰ কুকল্পনাবোৰ হৈছে প্ৰবঞ্চক। তাৰ কুকল্পনাবোৰ প্ৰকাশ কৰা এটা মাধ্যম হৈছে টিভি, ইন্টাৰনেট, ভিদিঅ আৰু আলোচনীসমূহ যাৰ দ্বাৰা অশ্লীল বিষয়বোৰক সহজে প্ৰকাশ কৰা হয়। দুখৰ বিষয় এই যে কিছুমান খ্ৰীষ্টানে নিজৰ দুৰ্বলতাক প্ৰতিৰক্ষা নকৰি তেনেবোৰ ফান্দত পৰি মণ্ডলীত থকা তেওঁলোকৰ বিশেষাধিকাৰ হেৰুৱালে। তদুপৰি তেওঁলোকে গম্ভীৰ পৰিণামৰো সম্মুখীন হ’ল। (ইফিচীয়া ৪:১৭-১৯) চয়তানৰ এই আধ্যাত্মিক বিষাক্তক কেনেকৈ প্ৰতিষেধক কৰিব পাৰি? তাকে কৰিবলৈ আমি নিয়মিত বাইবেল অধ্যয়ন, সভাত উপস্থিত আৰু সম্পূৰ্ণ আধ্যাত্মিক কবচ পিন্ধিবলৈ কাহানিও অৱহেলা কৰা উচিত নহয়। এই সকলোবোৰে আমাক ভাল বেয়াৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যতা বুজিবলৈ আৰু ঈশ্বৰে ঘিণ কৰা বস্তুৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সুসজ্জিত কৰিব।—গীতমালা ৯৭:১০; ৰোমীয়া ১২:৯. 	 11 （イ）イエスについての信条に関し，エホバの証人を異ならせているのはどんな点ですか。（ロ）三位一体の教理をはっきり否定するどんな聖句がありますか。この点でどんな出版物が役立ちますか。 11 キリスト教世界において，イエスに関する論争は，「神の子」が「子なる神」でもあるのか，という点を中心にしています。言い換えれば，「カトリック教会のカテキズム（公教要理）」（英語）が「クリスチャンの信仰……の中心となる奥義」と呼ぶもの，すなわち三位一体をめぐる争いです。エホバの証人はキリスト教世界の諸教派とは異なり，イエスはもともと神から来た方であって神ではない，と信じています。この論題に関する優れた解説は，「あなたは三位一体を信ずるべきですか」のブロシュアーに載せられています。これは95の言語に翻訳されています。* 三位一体の教理を論ばくするのに用いられている多くの聖句の中には，マルコ 13章32節やコリント第一 15章24，28節などがあります。


অনুপ্ৰয়োগৰ আখৰ নিৰ্ধাৰিত কৰা হয় 	 アプリケーションフォントを定義する


অৱজ্ঞাকাৰী স্বৰ্গদূতসকল 	 不従順なみ使いたち


“এক মুখেৰে আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰিবা।”—ৰোমীয়া ১৫:৫. 	 1 パウロは仲間の信者たちに，ものの見方に個人差があっても和合できることについてどんな教訓を伝えましたか。


যীচুক প্ৰেম কৰিবলৈ পৰিচালিত হোৱা 	 クリスチャンはだれを愛するべきか


৫:২৭—ব্যভিচাৰ কাৰ্য্যত দোষী হোৱা এগৰাকী পত্নীৰ ‘কৰঙন শুকাই যোৱাৰ’ অৰ্থ কি? ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা “কৰঙন” উক্তিটোৱে প্ৰজনন অঙ্গক বুজাইছে। (আদিপুস্তক ৪৬:২৬) “শুকাই যোৱা” উক্তিটোৱে প্ৰজনন অংঙ্গত জন্ম দিয়া শক্তি লোপ পোৱা, যাৰ বাবে গৰ্ভধাৰণ কৰাত অক্ষম হোৱাক বুজাইছে। 	 5:27 ― 姦淫の罪を犯した妻の『股がやせ衰える』とはどういう意味ですか。ここで「股」という語は生殖器を指して用いられています。（創世記 46:26）それが『やせ衰える』とは，生殖器の機能が低下して妊娠できなくなることを示唆しているようです。


৭ পৌলে ফিলিপীয়া মণ্ডলীত থকা ভাইসকললৈ লিখিছিল: “যি যি শ্ৰেষ্ঠ, তোমালোকে পৰীক্ষা কৰি তাৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ তোমালোকৰ প্ৰেম যেন জ্ঞানত আৰু সকলো বিবেচনাত অধিক অধিককৈ উপচি পৰা।” (ফিলিপীয়া ১:৯, ১০) গতিকে খ্ৰীষ্টান প্ৰেমে যি যি শ্ৰেষ্ঠ তাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ কোৱা এই বাক্যক অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, পৌলে তীমথিয়লৈ লিখা কথাষাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল “যদি অধ্যক্ষ-পদলৈ আকাঙ্ক্ষা কৰে, তেন্তে তেওঁ উত্তম কৰ্ম্মলৈ ইচ্ছা কৰে।” (১ তীমথিয় ৩:১) ২০০০ চনৰ সেৱা বছৰত, বিশ্বজুৰি মণ্ডলীৰ সংখ্যা আছিল ১, ৫০২ খন, কিন্তু বৰ্তমান এই সংখ্যা বৃদ্ধি হৈ সৰ্ব্বমূঠ মণ্ডলীৰ সংখ্যা হৈছে ৯১, ৪৮৭ খন। গতিকে ইয়াৰ বাবে অধিক প্ৰাচীনৰ আৱশ্যক আৰু যিসকলে ইয়াৰ বাবে ইতিমধ্যে যোগ্য হৈছে তেওঁলোক প্ৰশংসাৰ যোগ্য। 	 4 心根の利己的な人が本当に愛のこもった関係を築くことは，まず不可能です。人を愛する人は，自分より相手の関心事を優先する気持ちでいるからです。（フィリピ 2:2‐4）「受けるより与えるほうが幸福である」というイエスの言葉は，与える行為が愛から出たものである場合に特に当てはまります。（使徒 20:35）愛は強力なきずなです。（コロサイ 3:14）愛には，多くの場合，友情も含まれます。しかし，愛のきずなは友情のきずなより強いものです。夫婦の親密な関係も愛と呼ばれることがありますが，聖書がわたしたちに培うよう勧めている愛は，身体的な誘引力より永続性があります。夫婦は，本当に愛し合っているなら，たとえ年老いて弱くなるか，どちらかが無能力になるかして，性関係を結べなくなっても，連れ添います。 愛 ― 不可欠な特質


নিয়মিতৰূপে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পথ-প্ৰদৰ্শন গ্ৰহণ কৰি আপুনি নিজৰ বিবেকক ৰক্ষা কৰিব পাৰে 	 神の言葉から定期的に導きを得るなら，良心は守られる


%S ফাইলসমূহ নিৰ্বাচিত। 	 %S 個のファイルを選択しました。


২০ আমি আধ্যাত্মিক পৰমদেশত থাকি নিজৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি আৰু পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ প্ৰতি থকা আশাক দৃঢ় কৰিব পাৰোঁ। আমি কেনেকৈ তেনেদৰে কৰিব পাৰোঁ? বাইবেলৰ পৰা পঢ়া বিষয়বোৰত অন্তৰ্দৃষ্টি কৰাৰ দ্বাৰা তেনে কৰিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণী আৰু বিৱৰণীবোৰত সদায়ে নিৰ্দ্দিষ্ট স্থানবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ থাকে। সেই স্থানবোৰ ক’ত অৱস্থিত, কেনেকৈ ভৌগোলিক উদ্ধৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে আৰু সেইবোৰৰ দ্বাৰা কেনে লাভ পোৱা যায়, তাৰ বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w04 10/15) 	 13 霊的パラダイスには，わたしたちにとってうれしい点が幾つもあります。そこの環境は目に快く，気持ちを落ち着かせてくれます。努力して動物のような特性を捨てたクリスチャンとの平穏な関係を楽しめます。親切を示そう，助けになろうと心がけている人たちです。とはいえ，霊的パラダイスにとどまるためには，そのような人たちとの良い関係を築くだけでは不十分です。エホバとの良い関係を築き，神のご意志を行なうことが求められます。（ミカ 6:8）わたしたちは自ら進んでこの霊的パラダイスに入りましたが，神との関係を維持しようと努力しないなら，漂い出たり，外に出されたりするかもしれません。


“এক নতুন যুগৰ আৰম্ভ হোৱা পৰিৱৰ্তন” 	 「画期的な転換期」


বৰ্তমান সকলো সুৰক্ষা বন্ধ হৈ আছে। আপোনাৰ { -brand-short-name } সুৰক্ষা ছেটিংছ পৰিচালনা কৰি কোনোটো কোনোটো ট্ৰেকাৰ অৱৰোধ কৰিব লাগে বাছি লওক। 	 現在、保護はすべてオフになっています。{ -brand-short-name } 保護設定を管理して、ブロックするトラッカーを選択してください。


এই পৃষ্ঠাত সন্ধান কৰক… 	 このページを検索...


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 12 ユダヤ人の残りの者がユダに帰還したことは，メシアの到来に関連してどのように神慮によるものとなりましたか。


“অঙ্গীকাৰযুক্ত নিয়মবোৰৰ অসম্পৰ্কীয়, আশাহীন আৰু ঈশ্বৰৰহীন হৈ, এই জগতত আছিলা, ইয়াক সোঁৱৰা। কিন্তু এতিয়া খ্ৰীষ্ট যীচুত আছা দেখি, আগেয়ে দূৰ হলেও, তোমালোক খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ দ্বাৰাই ওচৰ হলা। কিয়নো তেওঁ আমাৰ শান্তি।”—ইফিচীয়া ২:১২, ১৩. 	 「あなた方は……希望もなく，世にあって神を持たない者だったのです。しかし，かつては遠く離れていたあなた方が，今やキリスト･イエスと結ばれ，キリストの血によって近い者となりました」。―エフェソス 2:12，13。


“পাপআত্মাৰ পৰা আমাক ধৰি ৰাখা” 	 11 エホバに許していただきたければ，使徒パウロのどんな助言に従いますか。そうすれば，どんな良い結果を期待できますか。


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: '!' অপ্ৰত্যাশিত, অস্বীকাৰ হল not(): 	 XPath 構文解析エラー: ‘!’ の位置が不正です。否定を表すには not() 関数を使います:


কিহে হানোকক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিলে? যিসকলে যিহোৱাৰ নামক তুচ্ছৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল তেনে লোকসকলৰ সৈতে নিঃসন্দেহে হনোকে কোনো সঙ্গতি কৰা নাছিল। তদুপৰি প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱাৰ নিৰ্দেশনা বিচৰাৰ দ্বাৰাও তেওঁ ঈশ্বৰক অসন্তুষ্টি কৰাৰ পৰা আতঁৰি আছিল। 	 エノクにとって，神への忠実を保つ助けとなったのは何でしょうか。エノクが，エホバの名を汚す者たちや，神の崇拝者の友としてふさわしくない者たちと交わらなかったことは想像に難くありません。祈りのうちにエホバの助けを求めることも，創造者の不興を招きかねない事柄はすべて避けようとするエノクの決意を強めたはずです。


ভিন্ন ভাষা কোৱা বহুতে বাইবেলৰ সত্যতাক গ্ৰহণ কৰিছে 	 多くの外国人が，聖書の真理に好意的な反応を示している


ক্ষমা বিচাৰিবলৈ আৰু লাভ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে দিয়া আৱশ্যকতাবোৰ পূৰণ কৰা আৱশ্যক। পাপ কৰা এজন ব্যক্তিয়ে নিশ্চয়ে নিজৰ পাপ চিনাক্ত কৰি তাক স্বীকাৰ কৰিব লাগিব আৰু পুনৰাই তেনে নকৰিবলৈ ঠিৰাং কৰা আৱশ্যক। (গীতমালা ৩২:৫; ৫১:৪; ১ যোহন ১:৮, ৯; ২ কৰিন্থীয়া ৭:৮-১১) তেওঁ নিশ্চয়ে ভুল বা সাধন কৰা হানিক শুধৰণী কৰা আৱশ্যক। (মথি ৫:২৩, ২৪) তাৰ পিছত তেওঁ ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি খ্ৰীষ্টৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ জড়িয়তে ক্ষমা বিচৰা আৱশ্যক।—ইফিচীয়া ১:৭. 	 様々な思い煩いや心配事のために，人の心は悲しみに沈むこともあります。重荷を軽くして，心に歓びを取り戻すのに必要なのは，理解ある人からの励ましの言葉です。とはいえ，心にある煩い事を打ち明けなければ，それがどれほどつらいものか他の人たちはどうして分かるでしょうか。そうです，苦境やうつ状態に陥っているなら，感情移入ができて助けてくれる人に打ち明けることが必要です。また，そのようにして自分の気持ちを言い表わすことによって，心の悩みをいくらか和らげることができます。それで，配偶者や親，あるいは霊的な資格を備えた同情心に富む友人に打ち明けてください。


[৪ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [7ページの図


অধিক জানক 	 もっと読む


তাচৰ তাড়া থেকে এটা তাচ ছাড়ুন 	 手札からカードを引きなさい


অনুকৰণ কৰিবলগীয়া আৰ্হি 	 見倣うべき模範


অনুপস্থিত প্লাগ- ইন 	 プラグインがありません


যিহোৱা ঈশ্বৰে মোচিৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলজাতিক এক ঈশ্বৰশাসিত জাতিলৈ সংগঠিত কৰিলে 	 エホバはモーセによってイスラエル人を組織し，神権的な国民とした


চিনাকি দিবলৈ এটা প্ৰমাণপত্ৰ বাছক: 	 個人認証を行うために送信する証明書を選択してください:


১৭ বৰ্তমান সময়ত আমি যদিও “তেজ বোৱালৈকে প্ৰতিৰোধ কৰা নাই” তথাপিও সেই ২৩০ জনৰ দৰে আমাৰ বিশ্বাসো পৰীক্ষিত হ’ব পাৰে। (ইব্ৰী ১২:৪) কিন্তু তেনে পৰীক্ষা বহুতো প্ৰকাৰে আহিব পাৰে। যেনে, সহপাঠী বা সমকক্ষ ব্যক্তিসকলে অনৈতিক বা দুষ্কাৰ্য্য কৰ্ম্ম কৰিবলৈ হেঁচা দিব পাৰে। তদুপৰি সেই পৰীক্ষাত তেজ লোৱা বা খোৱাৰ পৰা বিৰত থকা, কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনলৈ বিয়া হোৱা বা বিভক্ত পৰিয়ালত থাকি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনা দিয়াৰ বাবে তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাও সন্মিলিত আছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৯; ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯; ইফিচীয়া ৬:৪; ১ পিতৰ ৩:১, ২. 	 10 圧力のもとでのイエスや使徒たちの反応の仕方から学べるもう一つの大切な原則は，迫害されても決して仕返しをしないということです。聖書のどこにも，イエスやその追随者たちが何らかの抵抗運動を組織したとか，迫害者たちと闘うために暴力に訴えたとかいうことを示す箇所はありません。それどころか，「だれに対しても，悪に悪を返してはなりません」と，使徒パウロはクリスチャンに助言しました。「わたしの愛する者たち，自分で復しゅうをしてはなりません。むしろ神の憤りに道を譲りなさい。こう書いてあるからです。『復しゅうはわたしのもの，わたしが返報する，とエホバは言われる』」。さらに，「悪に征服されてはなりません。むしろ，善をもって悪を征服してゆきなさい」とも述べています。―ローマ 12:17‐21。詩編 37:1‐4。箴言 20:22。 11 国家に対する初期クリスチャンの態度について，ある歴史家は何と述べていますか。


অকল এটা ফাইল নিৰ্বাচন কৰা হৈছে ("%s")। এইটো এটা ডিস্কৰ ছবি আৰু ইয়াত সমল বাৰ্ণ কৰক 	 選択されたファイルが "%s" 一つしかありません。これはディスクイメージで内容をディスクに書き込むことが可能です


২ সেই সাতোটা মণ্ডলীলৈ যীচুৱে কোৱা বাক্য শুনাৰ পূৰ্ব্বেই পাঁচনি যোহনে “প্ৰভুৰ দিনৰ” দৰ্শন পাইছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১০) সেই উক্ত ‘দিনটো’ ১৯১৪ চনত মচীহ ৰাজ্য স্থাপিত হোৱাৰ পৰা আৰম্ভ হ’ল। খ্ৰীষ্টই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰলৈ যি কথা কৈছিল, সেইবোৰ শেষ-কালৰ বাবেও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁৰ উদগণিদায়ক বাক্য আৰু পৰামৰ্শই আমাক কঠিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সহায় প্ৰদান কৰে।—২ তীমথিয় ৩:১-৫. 	 2 使徒ヨハネは，七つの会衆に対するイエスの言葉を聞くに先立って，「主の日」に関する一つの幻を与えられました。（啓示 1:10）その「日」は，メシアによる王国が1914年に設立された時に始まりました。ですから，キリストがそれら諸会衆に述べた事柄は，この終わりの日において極めて重要です。その励ましや助言は，この危機の時代に対処する助けになります。―テモテ第二 3:1‐5。


১৪ ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে বিৰোধীতা আৰু তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্বেও আমি আনন্দিত হোৱা আনটো কাৰণ হৈছে, প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হিচাবে জীৱন-যাপন কৰা। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “বাস্তৱিক খ্ৰীষ্ট যীচুত ভক্তিভাৱে জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা সকলোবিলাকে তাড়না পাব।” (২ তীমথিয় ৩:১২) তদুপৰি আমি ইয়াকো জানি অতি আনন্দিত হওঁ যে, আমাৰ এনে ধৰণৰ অখণ্ডতাই চয়তানে লগোৱা অভিযোগক মিছা প্ৰমাণিত কৰে। (ইয়োব ১:৯-১১; ২:৩, ৪) আনকি যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক প্ৰতিপাদন কৰিবলৈ আমি যিয়ে ভূমিকা আদায় নকৰোঁ কিয়, ই আমাৰ আনন্দ বৃদ্ধি কৰে।—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 9 そのように虚偽の非難を浴びせられても，初期クリスチャンは，王国の良いたよりを宣べ伝えるという任務を遂行しました。西暦60年ないし61年にパウロは，「良いたより」が「世界じゅうで実を結んで増大して」おり，「天下の全創造物の中で宣べ伝えられた」と述べることができました。（コロサイ 1:5，6，23）今日でも同じことが生じています。エホバの証人は，1世紀のクリスチャンの場合と同じように，虚偽の非難を受けています。それでも今日，王国の音信を宣べ伝える業は成功しており，その業に加わる人は大きな幸福を味わっています。 預言者たちと同じように迫害されても幸福


টেবলিউত %swasteslot hint 	 場札の %swasteslot hint


এটা আঁচনি ব্যতিক্ৰম দেখা দিছে 	 スキーマの例外が発生しました


মাত হ'ল প্ৰাকৃতিক, মাত হ'ল মানবীয়। সেয়েহে আমি আমাৰ যন্ত্ৰবোৰৰ বাবে উপযোগী কণ্ঠস্বৰ প্ৰযুক্তি সৃষ্টি কৰাক লৈ উত্তেজিত। কিন্তু কণ্ঠস্বৰ ছিষ্টেম সৃষ্টি কৰিবলৈ বিকাশকৰ্তাসকলক এক বৃহৎ পৰিমাণৰ ভইচ ডেটাৰ প্ৰয়োজন। 	 声はありふれていて、人を人たらしめるものです。これは私たちを自分の機械で使える音声技術の開発に駆り立てるには十分な理由です。しかし音声を用いたシステムを開発するには途方もない量の音声データが必要です。


KDE লাইব্ৰেৰিৰ বাবে সংস্কৰণ চিহ্নকাৰী পংক্তিত সংকলন কৰা হৈছে 	 KDE ライブラリ用のバージョン文字列でコンパイル


আপুনি এই ছাইটৰ লগত নিৰাপদে সংযুক্ত নহয়। 	 このサイトとの接続は安全ではありません。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 1世紀のクリスチャンの中には，サタンと同じ精神をどのように表わした人たちがいましたか。


মই থকা পৃষ্ঠাৰ ঠিকনা অন্তৰ্ভুক্ত কৰক 	 閲覧していたページの URL を含める


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 『外人居留者を愛する』


১৪. (ক) অব্ৰামে বিশ্বাসৰ চকুৰে কি দৃষ্টি কৰিব পাৰিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কি অৰ্থত অব্ৰামতকৈ অধিক বুজিবৈল আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে? 	 19 厳しい遊牧生活に順応するのはアブラムにとってもサライにとっても容易ではなかったはずです。そのことを忘れないようにしましょう。二人は品ぞろえ豊富なウルのバザールで買った食物ではなく，自らの家畜の群れから得た物を食べ，立派な造りの家ではなく，天幕で暮らしました。（ヘブライ 11:9）アブラムの生活は活動に満ちており，家畜の群れや僕たちの管理は大仕事でした。サライも，麦粉をこね，パンを焼き，羊毛を紡ぎ，衣を縫うことなど，当時の文化において伝統的に女性が行なっていた仕事を取り仕切っていたに違いありません。（創世記 18:6，7。列王第二 23:7。箴言 31:19。エゼキエル 13:18）ところが，新たな試練が臨もうとしていました。やがてアブラムとその家の者たちは，自分たちの命をも脅かす状況に直面することになるのです。アブラムの信仰は，その難局に耐えることができるでしょうか。 [脚注]


১৪. সংগঠিত ধৰ্ম্মই কি ধৰণে ঈশ্বৰৰ অনাদৰ কৰিছে? 	 物質の天が神の知恵と力を反映していることについてさらに詳しくは，エホバの証人の発行した「エホバに近づきなさい」という本の5章と17章をご覧ください。


এনে ব্যৱস্থাবোৰে সমাজত থকা শ্ৰেণীভেদৰ শেষ হোৱাৰ সংকেত নিদিয়েনে বাৰু? অৱশ্যে নহয়। কিছুমান শ্ৰেণীভেদ লাহে লাহে লুপ্ত হৈছে যদিও, এতিয়া অন্য এক ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। ক্লাচ ওৱাৰফেয়াৰ ইন দি ইনফৰমেশ্চন এইজ নামৰ কিতাপখনে এইদৰে কৈছে: “আজিৰ সময়ছোৱাত উদ্যোগপতি আৰু কৰ্ম্মচাৰীসকলৰ মাজত থকা শ্ৰেণীভেদক গুৰুত্বভাৱে লোৱাটো সঠিক নহ’ব, কিয়নো তেওঁলোকৰ মাজত সৰু সৰু উগ্ৰ দলৰ সৃষ্টি হৈছে।” 	 これは社会的な階級差別の終わりを示すものでしょうか。必ずしもそうではありません。社会的な階級差別のあるものは現在弱まっているかもしれませんが，その一方で新たな分裂が出現し始めています。「情報化時代の階級闘争」（英語）という本は次のように述べています。「資本家と労働者という一般的な階級区分は，もはや適切ではないようだ。この二つの大きな階級は，怒れる人々のより小さな集団に細分化しているからだ」。


ভ্রনমণ 	 旅に出て


স্থানীয় বিন্যাস (_f) 	 その他の形式(_F)


‘এৰি অহা বস্তুবোৰৰ’ প্ৰতি মনোযোগ নিদিব 	 「わたしたちのしたことは，当然すべきことでした」


বহুতে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰিছিল যে, “ঈশ্বৰ ক’ত?” ক’বলৈ গলে, তেওঁলোকৰ কিছুমানে ‘সৃষ্টিকৰ্তা অথবা তেওঁ ক’ত বাস কৰে?,’ বুলি সাধাৰণভাৱে জানিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। অন্য কিছুমানে যেতিয়া কোনোবা দুৰ্যোগ বা কঠিন পৰিস্থিতিত ব্যক্তিগতভাৱে সম্মুখীন হয় তেতিয়া ঈশ্বৰে কিয় পদক্ষেপ লোৱা নাই বুলি জানিবলৈ প্ৰশ্ন কৰে। তদুপৰি এনে কিছুমান ব্যক্তিও আছে যিসকলে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে অলপো জানিব নিবিচাৰে। কিয়নো তেওঁলোকৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ কোনো অস্তিত্ব নাই।—গীতমালা ১০:৪. 	 1 「神はどこにおられるのか」と尋ねる人は，どんなことを考えているでしょうか。 「神はどこにおられるのか」。これは多くの人がしてきた質問です。ある人たちはただ，創造者について基本的な点を，つまりその方の居場所を知ろうとしてそのように尋ねてきました。また，広く影響を及ぼした何かの災難に遭うか，個人的に苦境に陥るかして，神がなぜ介入されないかを理解できずにそう尋ねてきた人々もいます。一方，神の存在そのものを否定して，何も問おうとしない人たちもいます。―詩編 10:4。


এই কাৰ্য্যই ৰিবেকাৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণ দিছিলনে? 	 リベカは資格にかなっているか


ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক দোষমুক্ত কৰা হ’ব 	 11 身体的な病もなくなる，と確信できるのはなぜですか。


ছলচাতুরী (5442) 	 だまさ (5442)


কয়িন আৰু হেবলে নিশ্চয়ে যিহোৱাই সৰ্পক কোৱা এই বাক্যশাৰীক জানিছিল। য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোৰে নাৰীৰে মাজত, আৰু তোৰ বংশৰে নাৰীৰ বংশৰে মাজত শত্ৰুভাব উৎপন্ন কৰিম; সি তোৰ মূৰ গুড়ি কৰিব, আৰু তই তাৰ গোৰোৱা গুড়ি কৰিবি।” (আদিপুস্তক ৩:১৫) কয়িন আৰু হেবলে যিহোৱাৰ বিষয়ে যি জানিছিল, ইয়ে তেওঁলোকক তেওঁৰ সৈতে অনুমোদনমূলক সম্বন্ধ বিকাশিত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। 	 カインとアベルは，エホバが蛇に告げた次の言葉に気づいていたに違いありません。「わたしは，お前と女との間，またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く。彼はお前の頭を砕き，お前は彼のかかとを砕くであろう」。（創世記 3:15）カインとアベルは，エホバについて自分たちが知っていた事柄に基づいて，エホバとの是認された関係を培うことができたことでしょう。


বাইবেলৰ এটা বৃতান্তত উল্লেখ কৰা বয়সস্থ লোকৰ প্ৰতি দেখুৱা সন্মানৰ বিষয়ে আমি দ্বিতীয় ৰাজাৱলিত পাব পাৰোঁ। তাত এলিয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ পিছত বয়সত তেওঁতকৈ সৰু ইলীচাই তেওঁৰ স্থানাধিকাৰী হোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এলিয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েল ৰাজ্যৰ দহ জাতিৰ সৈতে কি ঘটিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 聖書の列王記第二には，年長者に対する敬意の際立つ物語があります。そこには，若い預言者エリシャがどのように預言者エリヤの後継者となったかが描かれています。では，イスラエルの十部族王国の預言者であるエリヤの最後の日に何が起きたかを考えてみましょう。


প্ৰমাণপত্ৰ ডাউনল'ড কৰা হৈছে 	 証明書のインポート


১৮ যদি এজন পুত্ৰই নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰি নম্ৰতাৰে নিজ দেউতাকৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰে তেন্তে সেই পিতৃজনে সহায় কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰিবনে? বিদ্ৰোহী পুতেকৰ দৃষ্টান্তই দেখুৱাইছে যে আমি যিমানেই পাপ কৰি ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি নাযাওঁ কিয়, যদি পুনৰাই উভটি আহোঁ তেন্তে যিহোৱাই আনন্দিত হয়। (লূক ১৫:২১, ২২, ৩২) যিহোৱাই পাপ কৰা ব্যক্তিসকলক কাতৰোক্তি কৰি নিৱেদন কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছে, কিয়নো “তেওঁ প্ৰচুৰ পৰিমাণে ক্ষমা” কৰে। (যিচয়া ৫৫:৬, ৭) যদিও ৰজা দায়ূদে গম্ভীৰ পাপ কৰিছিল তথাপিও তেওঁ যিহোৱালৈ কাতৰোক্তি কৰি এইদৰে কৈছিল: “হে ঈশ্বৰ, মোৰ প্ৰাৰ্থনালৈ কাণ পাতা, মোৰ নিবেদনৰ কালত লুকাই নাথাকিবা।” তেওঁ ইয়াকো কৈছিল: “গধূলি, ৰাতিপুৱা, আৰু দুপৰ বেলাতো মই দুখৰ কথা কম, আৰু কেঁকাম; তাতে [যিহোৱা মোৰ মাত শুনিব।” (গীতমালা ৫৫:১, ১৭) ই কিযে এক আশ্বাসযুক্ত বাক্য! 	 11 祈りはどのように問題に対処する助けになりますか。 11 祈りは問題を扱うときの助けにもなります。自分は重荷を負って生きている，厳しい状況に面している，と感じることがあるでしょうか。聖書はこう述べています。「あなたの重荷をエホバご自身にゆだねよ。そうすれば，神が自らあなたを支えてくださる。神は義なる者がよろめかされることを決してお許しにならない」。（詩編 55:22）難しい決定をしなければならないとき，イエスの手本に倣うことができます。イエスは12人の使徒たちを任命するに先立って，夜通し自分独りで祈りをささげました。（ルカ 6:12‐16）また，死ぬ前の晩に熱烈な祈りをささげ，「汗が血の滴りのようになって地面に落ちた」ほどです。（ルカ 22:44）結果として，「その敬虔な恐れのゆえに聞き入れられました」。（ヘブライ 5:7）熱意のこもった祈りを絶えずささげるなら，ストレスとなる状況や難しい試練に対処する助けが得られるでしょう。


সকলো ডেষ্কট' পলৈ নহয় 	 現在のデスクトップのみに表示


৯ ল’ৰা-ছোৱালীক কেনেকৈ প্ৰতিপালন কৰা আৱশ্যক, এই সম্পৰ্কে পৰামৰ্শ আগবঢ়াবলৈ আজি বহুতো সাহিত্য, পুস্তক আৰু হাজাৰ হাজাৰ ইন্টাৰনেট ৱেবচাইট পোৱা যায়। কিন্তু, ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত বিশেষভাৱে প্ৰকাশ হোৱা এখন নিউজউইক্ নামৰ আলোচনীয়ে কৈছে যে, প্ৰায়ে “সেই পৰামৰ্শবোৰে মতবিৰোধ সৃষ্টি কৰে। আটাইকৈ দুশ্চিন্তাজনক কথা হৈছে, যদি আপুনি সেই পৰামৰ্শসমূহক সাধাৰণভাৱে ভৰসা কৰে তেন্তে তাৰ পৰিণাম বেয়া হ’ব।” এতেকে যিহোৱাই আমাৰ পৰিয়ালৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ কাৰণে প্ৰচুৰমাত্ৰাত পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱাৰ বাবে আমি তেওঁৰ প্ৰতি কিমান যে কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰোঁ! আপুনি বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই প্ৰবন্ধ কৰা আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধসমূহৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণকৈ লাভৱান হোৱাৰ সুযোগ লয়নে?—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 6 子どもは学ぼうとする意欲を持っています。一心に聴き，観察し，すぐにあなたの手本に倣います。お子さんは，あなたが物質主義的でないのを見て，イエスの助言に従う方法を学びます。あなたは，物質的な事柄を思い煩わずに『神の王国を第一に求める』ということを教えているのです。（マタイ 6:25‐33）聖書の真理，神の会衆，任命された長老たちなどについて，健全で築き上げる事柄を一緒に話すなら，お子さんに，エホバを敬い，霊的な備えを高く評価するよう教えていることになります。子どもはすぐに矛盾を見抜くので，口頭による教えは，霊的な物事に対するあなた自身の深い認識を反映する行状や態度によって裏打ちされていなければなりません。自分の良い手本によって子どもの内にエホバに対する心からの愛が育ったのを見る親は，なんと幸せなのでしょう。―箴言 23:24，25。 7，8 幼いころから子どもを訓練することの価値を示すどんな実例がありますか。成功の誉れを受けるべきなのはだれですか。


১৩ পাঁচনি পৌলে বিচাৰিছিল যে তেওঁৰ শুনোতাসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰাত যেন প্ৰেৰিত হয়। (১ থিচলনীকীয়া ১:৫-৭) সেয়েহে তেওঁ কথোপকথনৰ সামৰণিত তেওঁলোকৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক অনুপ্ৰাণিত কৰি তুলিলে। আগ্ৰিপ্পৰ সম্মুখত পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ মোচি আৰু ভাববাদীসকলে কোৱা বিষয়বোৰ দাঙি ধৰি ‘ঈশ্বৰৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণতাৰ’ পৰিচয় দিছিল, সেই বিষয়ে লক্ষ্য কৰক।—২ তীমথিয় ২:১৫. 	 10 では，使徒 26章の，パウロの弁明の言葉をさらに詳しく見てみましょう。パウロがどのように話を始めたかに注目してください。アグリッパ王は妹のベルニケといかがわしい関係にありましたが，パウロは本題に入る前に，王を褒めるそれなりの根拠を見つけ，こう言いました。「わたしがユダヤ人たちに訴えられているすべての事柄に関し，アグリッパ王よ，あなたの前でこの日に自分の弁明ができますことを幸いに存じます。とりわけ，あなたはユダヤ人の間のあらゆる習慣や論争に精通した方だからです。ですから，わたしの申し上げることを辛抱してお聞きくださるようお願いいたします」。―使徒 26:2，3。


বিষয়ে 	 Mozilla について


১৯ আগলৈ পিতৰে এনেদৰে কৈছে: “সকলোকে সমাদৰ কৰা ভাইমাত্ৰকেই প্ৰেম কৰা; ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা; ৰজাক সমাদৰ কৰা।” (১ পিতৰ ২:১৭) যিহেতু যিহোৱাই মানৱক তেনে উচ্চ অধিকাৰী পদত বহিবলৈ অনুমতি দিছে, সেইবাবে আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতি সমাদৰ দেখুৱাওঁ। আনকি এই জগতখন শেষ নোহোৱালৈকে আমি কৰিবলগা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত যাতে তেওঁলোকে আমাৰ পক্ষ হয় তাৰ বাবেও প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। (১ তীমথিয় ২:১-৪) সেই একেই সময়ছোৱাত আমি “ভাইমাত্ৰকেই প্ৰেম” কৰোঁ। আমি ভাই-ভনীসকলৰ বাবে সদায়েই হিতজনক কাৰ্য্য কৰোঁ। 	 13 そのような欲望は，まさしく「[自分の]魂に対して闘いつづけ」ます。神との関係をむしばみ，それによってクリスチャンとしての希望（自分の「魂」すなわち命）を危うくします。例えば，もし不道徳な事柄に関心を抱くなら，どうして自分自身を「神に受け入れられる，生きた，聖なる犠牲」として差し出せるでしょうか。もし物質主義のわなに陥るなら，どうして『王国を第一に求めて』ゆけるでしょうか。（ローマ 12:1，2。マタイ 6:33。テモテ第一 6:17‐19）より良い歩みは，モーセの模範に倣って世の誘惑に背を向け，生活の中でエホバへの奉仕を第一にすることです。（マタイ 6:19，20。ヘブライ 11:24‐26）それは，世との関係で平衡を保つために重要なかぎです。


বৈধতাৰ অৱধি 	 証明書の有効期間


৭ দৃষ্টান্ত দিয়াৰ সময়ত যীচুৱে “স্বৰ্গৰাজ্যৰ” বিষয়ে লোকসকলৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছিল। আমি জানো যে তেওঁ নিজেই এনে এজন ব্যক্তি আছিল যিজনে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল। এই সত্যতাৰ সম্বন্ধে শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপবোৰত প্ৰভাৱশালী প্ৰমাণ দেখিবলৈ পোৱা যায়। সা.যু. ২৯ চনত বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ পিছত যীচুৱে ঠায়ে ঠায়ে প্ৰচাৰ কৰি কৈছিল: “মন পালটোৱা; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হল।” প্ৰায় চাৰে তিনি বছৰ ধৰি তেওঁ লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছিল। তেওঁ যিহূদাৰ দীঘে পথালিয়ে, “নগৰে নগৰে গাঁৱে গাঁৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা আৰু প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিলে।”—মথি ৪:১৭; লূক ৮:১. 	 4 りっぱな真珠は昔から高価であったとはいえ，イエスのたとえ話の主要な教訓をなす点は，明らかに真珠の金銭的な価値ではありません。このたとえ話の中でイエスは，神の王国をただ価の高い真珠になぞらえただけではなく，「りっぱな真珠を探し求める旅商人」に，またその真珠を見つけた旅商人の反応に注意を促しました。旅する真珠の商人もしくは取引人は，普通の小売店主とは異なり，言ってみれば交易に携わる鑑定家でした。高い眼識のある人，つまり一個の真珠の比類のない美しさや微妙な趣を見分ける感覚を備えている人です。本物を見れば，すぐそれと分かり，劣った物やまがい物にはだまされません。 5，6 （イ）イエスのたとえ話に出てくる商人のどんな点は特に注目に値しますか。（ロ）隠された宝のたとえ話は，旅商人について何を明らかにしていますか。


সক্ৰিয় 	 有効化済み


তদুপৰি পিতৃ-মাতৃয়ে মনোৰঞ্জন, নৈতিকতা, লক্ষ্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ সম্পৰ্কে উচ্চ স্তৰ বজাই ৰখাৰ সময়ত পৰিয়াল আৰু ঘৰখনত প্ৰেমময় পৰিবেশ গঢ়ি তুলা আৱশ্যক। বিশ্বজুৰি লোকসকলে পাইছে যে পৰিয়ালত উচ্চ স্তৰ বজাই ৰখাৰ সম্পৰ্কে একমাত্ৰ বাইবেলখনৰ শিক্ষাসমূহ ব্যৱহাৰিক আৰু বাইবেলখন যে “ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক,” সেই বিষয়ে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণিত হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) দৰাচলতে যীচুৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত পোৱা জীৱনৰ মাৰ্গ-দৰ্শন আৰু নৈতিক উপদেশবোৰৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰক, যাক বিস্তাৰিতভাৱে আজিও অধিক উত্তম পৰামৰ্শ বুলি বিবেচনা কৰা হয়।—মথি, ৫-৭ অধ্যায়। 	 親は家庭内で，娯楽，道徳，目標，優先すべき事柄などに関する，家族のための高い規準に付き従うことによっても愛を促進できます。そのような家族の規準を定めるうえで聖書が大いに役立つ，ということを知った人々が世界じゅうにいます。それらの人々は，聖書がまさに「神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益」であることを示す生きた証拠です。（テモテ第二 3:16）実際，山上の垂訓にあるような道徳律や生活上の導きは，卓越していることが広く認められています。―マタイ 5‐7章。


ৱেব পৃষ্ঠা, কেৱল XML 	 ウェブページ、XML のみ


আপোনাৰ মনত আছেনে? • প্ৰকৃত আনন্দ ক’ত পাব পাৰি? • যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক দিয়া কিছুমান উপহাৰ কি কি? 	 14 長老あるいは奉仕の僕として仲間の崇拝者に仕えたいと願っているクリスチャンの男子は，りっぱな目標を持っています。（テモテ第一 3:1，8）そうした特権を得るための資格として，その兄弟は，霊的な人であり，聖書によく通じており，野外宣教に熱心でなければなりません。（使徒 18:24。テモテ第一 4:15。テモテ第二 4:5）謙遜さ，慎み，辛抱強さを示すことも必要です。せん越で，誇り高く，野心的な人には神の祝福は及ばないからです。（箴言 11:2。ヘブライ 6:15。ヨハネ第三 9，10）結婚しているなら，自分の家の者全体をよく治めることのできる，愛ある家族の頭であることも求められます。（テモテ第一 3:4，5，12）そのような人は，霊的な富を高く評価しているので，エホバの祝福を受けます。―マタイ 6:19‐21。


৭ তাৰ পিছত প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯ পদটোৰ নিগূঢ়তাক বুজি “এক বৰ লোকসমূহৰ” চিনাক্ত কৰাত এক নতুন প্ৰত্যাহ্বানে দেখা দিলে আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে পৰিশ্ৰমী খ্ৰীষ্টানসকলক সহায় কৰাৰ দায়িত্বও আহি পৰিল। পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আশা থকা কোনেও গণিব নোৱাৰা ‘অন্য মেৰৰ’ লোকসকলক “সকলো জাতি, ফৈদ, লোক, আৰু ভাষাৰ” পৰা একত্ৰিত কৰিবলগীয়া আছিল। (যোহন ১০:১৬) তেওঁলোকে ‘দিনে-ৰাতিয়ে যিহোৱাৰ আৰাধনা কৰিব।’ (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৫) যাৰ অৰ্থ আছিল তেওঁলোকে প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যতো ভাগ ল’বলগীয়া আছিল। (যিচয়া ৬১:৫) ফলস্বৰূপে, এই প্ৰচাৰকসকলৰ বৃদ্ধি দহ হাজাৰৰ পৰা লৈ লাখত পৰিণত হোৱাত অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে হৰ্ষিত হৈ পৰিল। ২০০৩ চনত ৬৪,২৯,৩৫১ জনে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল। এই ভাগলোৱা লোকসকলৰ ভিতৰত বেছিভাগেই সেই বৰ লোকসমূহৰ সদস্য আছিল। এই বৰ লোকসমূহে দেখুৱা সহযোগিতাৰ বাবে অভিষিক্ত বৰ্গই কৃতজ্ঞ হৈছে আৰু আনহাতে অভিষিক্ত লোকৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ পোৱাটোক বৰ লোকসমূহে এক বিশেষাধিকাৰ বুলি মানিছে।—মথি ২৫:৩৪-৪০. 	 7 （イ）油そそがれたクリスチャンはどんな新たな課題に直面しましたか。（ロ）集める業は，「ほかの羊」の支援を得て，これまでどのように進展してきましたか。 7 その後，啓示 7章9節で言及されている「大群衆」の実体についての理解が深まり，新たな課題に取り組むことになりましたが，それは骨折り働くそれらのクリスチャンたちに一層の助けを約束するものでもありました。地的希望を抱く信者である「ほかの羊」の数えきれないほどの群衆は，「すべての国民と部族と民と国語の中から」集められなければなりませんでした。（ヨハネ 10:16）この人々は，『昼も夜もエホバに神聖な奉仕をささげ』ます。（啓示 7:15）つまり，宣べ伝えて教える業を助けるのです。（イザヤ 61:5）その結果，油そそがれたクリスチャンは，福音宣明者の隊伍が数万から数百万へと増大するのを見て胸を躍らせました。2003年には新最高数の642万9,351人が宣べ伝える業に加わりました。その圧倒的大多数は，大群衆に属する人々です。* 油そそがれたクリスチャンはその助けに感謝しており，ほかの羊は油そそがれた兄弟たちを支援できる特権に感謝しています。―マタイ 25:34‐40。


কমপক্ষে অর্ডাৰ হব লাগে ১ পেকেট! পাইকাৰী ৰেহাই মূল্যত পোৱা যায়। বীজ বিলাক গোটেই পৃথিবীতে পোৱা যায়। 	 1包みよりご注文をお受けいたします。 卸売り割引がご利用いただけます。 種子は世界各地へ販売いたします。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 ユーフラテス川を渡る


প্ৰতিলিপিত বৈশিষ্ট্য 	 属性が二重に定義されています。


এই আপডেট ইনষ্টল কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অনুমতিসমূহ আপোনাৰ নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ছিষ্টেম কৰ্তৃপক্ষক যোগাযোগ কৰক। 	 この更新をインストールするのに必要な権限がありません。システムの管理者に問い合わせてください。


আপুনি এই টেব বন্ধ কৰাৰ পাছত %1$S আনইনষ্টল কৰা হ'ব। 	 %1$S はこのタブを閉じると削除されます。


২ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সামঞ্জস্যত নথকা পুৰাতন আচাৰ-ব্যৱহাৰবোৰ ত্যাগ কৰা উচিত। কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা পত্ৰখনত পাঁচনি পৌলে এনে আচাৰ-ব্যৱহাৰবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, য’ত এইদৰে কৈছে: “নতুবা, অধৰ্ম্মীবিলাকে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত অধিকাৰ নাপাব, ইয়াক তোমালোকে নাজানা নে কি? তোমালোকে ভ্ৰান্ত নহবা; ব্যভিচাৰী, দেৱপূজক, পৰস্ত্ৰীগামী, সুখাভিলাষী, পুংমৈথুনী, চোৰ, লুভীয়া, মতলীয়া, নিন্দক, বা অপহাৰক, এইবিলাকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত অধিকাৰ নাপাব।” আগলৈ তেওঁ প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা আৱশ্যকীয় সাল-সলনিৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক কোনো কোনো তেনেকুৱা লোক আছিলা।” মন কৰিবলগীয়া এই যে ইয়াত পৌলে হোৱা বুলি নহয় আছিলা বুলি উল্লেখ কৰিছে।—১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১. 	 2，3 コリント第一 6章9‐12節は，神の是認を受けるには二通りの変化を遂げなければならないことをどのように示していますか。 2 エホバの証人になろうとする人が捨て去らなければならない古い人格の特徴の幾つかを，神の言葉ははっきり非としています。パウロはコリント人にあてた手紙の中でその幾つかを列挙し，こう述べています。「淫行の者，偶像を礼拝する者，姦淫をする者，不自然な目的のために囲われた男，男どうしで寝る者，盗む者，貪欲な者，大酒飲み，ののしる者，ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継がないのです」。次いで，1世紀のクリスチャンが必要な人格上の変化を遂げたことを示し，こう付け加えています。「とはいえ，あなた方の中にはそのような人たちもいました」。ここで，「います」ではなく，「いました」と述べられている点に注目してください。―コリント第一 6:9‐11。


%1$S ৰ বাবে এটা সুৰক্ষা আৰু স্থিৰতা আপডেইট উপলব্ধ আছে: 	 %1$S のセキュリティと安定性を向上する更新が公開されています:


আপোনাৰ সংযোগ নিৰাপদ নহয় 	 接続が安全ではありません


“তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শিষ্যবিলাকক কলে, শস্য সৰহ, কিন্তু বনুৱা তাকৰ। এই হেতুকে নিজৰ শস্যক্ষেত্ৰলৈ বনুৱাবিলাকক পঠাই দিবলৈ, শস্যৰ গৰাকীক প্ৰাৰ্থনা কৰা।”—মথি ৯:৩৭, ৩৮. 	 「収穫は大きいですが，働き人は少ないのです。それゆえ，収穫に働き人を遣わしてくださるよう，収穫の主人にお願いしなさい」。―マタイ 9:37，38。 1 わたしたちが神のご意志を行ない続けるのに，何が助けになりますか。


আপোনাৰ অনুপ্রেৰণাৰ কাৰক কি? 	 きっかけは何なのか？


উন্নত XML ফাইল পোৱা নগল (404) 	 更新情報 XML ファイルが見つかりませんでした (404)


ৰজা চলোমনৰ শাসন কালত দেখিবলৈ পোৱা শান্তি আৰু সুৰক্ষা প্ৰতিজ্ঞা কৰা উত্তৰাধিকাৰৰ এক পূৰ্ব্বাভাস আছিল 	 ソロモンの治世の平和と安全は，約束された相続物を予示するものだった


নতুন ফোল্ডাৰ (_F) 	 新しいフォルダー(_F)


পদাৰ্থৰ নাম বা '*' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 要素名または ‘*’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


জুৱা খেলে জয়ী হোৱা দৃঢ় ইচ্ছাৰে অহংকাৰ আৰু অহিতকাৰ প্ৰতিযোগিতামূলক মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰে। তেনে মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “আমি ইজনে সিজনৰ খং তুলি, আৰু ইজনে সিজনক অসুয়া কৰি, অনৰ্থক দৰ্প নকৰোঁহঁক।” (গালাতীয়া ৫:২৬) ইয়াৰ উপৰিও জুৱা খেলে কিছুমানক সৌভাগ্য লাভ কৰাৰ অৰ্থে অন্ধবিশ্বাস কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। ভাগ্যই তেওঁলোকৰ পক্ষ হ’ব বুলি আশা ৰাখি জুৱাৰীসকলে সকলো ধৰণৰ অন্ধবিশ্বাস বিকাশিত কৰে। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যই আমাক প্ৰাচীন সময়ৰ অবিশ্বাসী ইস্ৰায়েলসকলৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই যিসকলে “ভাগ্য-দেৱতালৈ মেজ সজোৱা, নিৰূপণী দেৱীলৈ মিহলি কৰা দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পান-পাত্ৰ পূৰ” কৰিছিল।—যিচয়া ৬৫:১১. 	 また，賭け事は，自己本位の気持ちや不健全な競争心，つまり勝ちたいという強い欲望を刺激します。使徒パウロはその点について警告し，こう書きました。「自己本位になって，互いに競争をあおり，互いにそねみ合うことのないようにしましょう」。（ガラテア 5:26）それに，賭け事をすると，迷信にとらわれて幸運に頼るようになる人もいます。自分に運が向いてくることを願って，あらゆる種類の迷信にとらわれるようになります。その人たちを見ると，「幸運の神のために食卓を整える者，また，運命の神のために，混ぜ合わせたぶどう酒を一杯に満たす者」であった不忠実なイスラエル人を思い起こします。―イザヤ 65:11。


ছবি তথ্য দৰ্শন কৰক 	 画像の情報を表示


৩. মানৱজাতিৰ ওপৰত অন্ধকাৰ পৰিস্থিতিয়ে কৃতিত্ব কৰিব বুলি উল্লেখ কৰাৰ উপৰিও বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ বাবে তেওঁ আৰু কি ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? ৪, ৫. (ক) যিহোৱাই এগৰাকী স্ত্ৰীক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে আৰু তেওঁ কেনে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে? (খ) যিচয়া ৬০ অধ্যায়ত কেনে ৰোমাঞ্চিতজনক সংবাদ লিপিবদ্ধ কৰা আছে? 	 15 4節から9節は，1919年以来生じてきた世界的な拡大について，なんと生き生きと預言的に描写しているのでしょう。エホバがそのような増加をもってシオンを祝福されたのはなぜでしょうか。1919年以来，神のイスラエルが従順に，また着実にエホバの光を放ってきたからです。ところで，7節によれば，新たに到着する人たちが『神の祭壇に上る』という点に気づいたでしょうか。祭壇は犠牲をささげるところです。預言のこの特色で思い起こせるのは，エホバへの奉仕には犠牲が伴うという点です。使徒パウロはこう書きました。「わたしは……あなた方に懇願します。あなた方の体を，神に受け入れられる，生きた，聖なる犠牲として差し出しなさい。これがあなた方の理性による神聖な奉仕です」。（ローマ 12:1）パウロの言葉にしたがって，真のクリスチャンは，宗教的な集まりに週一度出席するだけでよいとは考えません。清い崇拝を促進することに，自分の時間，体力，資産を注ぎ込みます。そうした献身的な崇拝者がいるゆえに，エホバの家は美しくされるのではないでしょうか。イザヤの預言はそのことを述べています。一方では，そのような熱心な崇拝者のほうもエホバの目に美しく映ることを確信できます。


উত্তম আৰ্হি ৰখা বহুতো যুৱক-যুৱতীয়ে একজনক পিতৃ-মাতৃৰ তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ স্বত্ত্বেও গোটেই বিশ্বত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিভিন্ন মণ্ডলীত বিশ্বাসী হৈ সেৱা কৰি আছে। ই এই কথাৰ প্ৰমাণ দিছে যে একজনক পিতৃ বা মাতৃয়েও প্ৰেমৰ বিষয়ে সফলতাৰে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক শিক্ষাদান কৰিব পাৰে। 	 世界じゅうのエホバの証人の何万というクリスチャン会衆には，ひとり親の家庭で育ち，今では神に忠実に仕えている，立派な若者たちが大勢います。これは，ひとり親であっても子どもに愛を教える面で成功できることの証拠です。


উদাহৰণস্বৰূপে, দক্ষিণ স্পেইনত থকা জছ্ নামৰ এজন কিশোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ জুডো আৰু কাৰাটে অভ্যাস কৰি আনন্দ লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে বহুমূলীয়া উপহাৰ আছিল তেওঁৰ দেউতাকে বৰদিনত দিয়া চামুৰাই তৰোৱালখন। হিংসাভৰা ভিডিঅ’ গেমছবোৰ তেওঁৰ বাবে প্ৰিয় খেল আছিল। এপ্ৰিল ১, ২০০০ চনত তেওঁ তেওঁৰ ভিডিঅ’ গেমছত থকা নায়কজনক অনুকৰণ কৰি দেউতাকে উপহাৰত দিয়া চামুৰাই তৰোৱালখনেৰে নিজৰ দেউতাক, মাক আৰু ভনীয়েকক হত্যা কৰিলে। তেওঁ পুলিচক বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কয়: “মই অকলে থাকিব বিচাৰিছিলোঁ; মই বিচৰা নাছিলোঁ যে মোৰ মা-দেউতাই মোক লক্ষ্য কৰাটো। 	 一例として，スペインの南東部に住むホセを取り上げましょう。十代のホセは，武道に励んでいました。そして，クリスマスに父親に買ってもらった日本刀を宝物にしていました。ホセはテレビゲームが好きで，暴力的なものが特にお気に入りでした。2000年4月1日，ホセはゲームの主人公の必殺技を現実の世界で試しました。父親からもらったまさにその刀で，狂ったように両親と妹を殺害したのです。ホセは警察に，「この世界で独りっきりになりたかった。世話をしてくれる親なんていらなかった」と話しました。


অজ্ঞাত ত্ৰুটি 	 原因不明のエラーです


[ফুটনো 	 16 強められる必要のある人を助ける用意が常にできているのはだれですか。


চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱা ১৩ আপুনি কোনো এপাৰ্টমেন্ট, নিজ ভৱন বা য’তেই নাথাকক কিয়, আপুনি নিজৰ চুবুৰীয়াৰ সৈতে কেনেকৈ দয়াৰে আচৰণ কৰি তেওঁলোকলৈ হিতজনক কাৰ্য্য কৰিব সেই বিষয়ে ভাবিব পাৰে। তথাপিও এই ক্ষেত্ৰত সকলো সময়ত দয়া দেখুৱাটো ইমান সহজ নহয়। 	 7，8 （イ）家族の中で真の親切を示すには，どんな行ないを避けるべきですか。（ロ）よく意思を通わせることはどのように家族のきずなを強化しますか。（ハ）あなたは家族の中でどのように親切を発揮できますか。


বাইবেলে আমাৰ সময়ত হোৱা বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিবোৰত ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। বৰ্তমানে ঘটা ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে যদিও ঈশ্বৰৰ পূৰ্বজ্ঞান আছিল, তথাপিও তেওঁ এইবোৰক দীৰ্ঘসময়লৈকে অনুমতি দিয়া বা সহন কৰাৰ কোনো অভিপ্ৰায় নাই। কিয়নো পাঁচনি যোহনে লিখিছিল যে “ঈশ্বৰ প্ৰেম।” (১ যোহন ৪:৮) যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তা আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ দুষ্টতাক ঘিণ কৰে। সেয়েহে আমি শান্ত্বনাৰ বাবে উপযুক্তৰূপে ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰোঁ, কিয়নো তেওঁ প্ৰেমী, সহনশীল আৰু এই বেয়া পৰিস্থিতিসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ ক্ষমতা আছে। এই সংক্ৰান্তত গীতমালাৰ ৰচোঁতাজনে এইদৰে লিখিছিল: “দুখীয়াই কাতৰোক্তি কৰিলে [ঈশ্বৰে নিযুক্ত কৰা স্বৰ্গীয় ৰজা তাক উদ্ধাৰ কৰিব; আৰু সহায়হীন দুখিতজনক তেওঁ ত্ৰাণ কৰিব। তেওঁ দুখী-দৰিদ্ৰক কৃপা কৰিব; তেওঁ দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব। অত্যাচাৰ আৰু উপদ্ৰৱৰ পৰা তেওঁ সিবিলাকৰ প্ৰাণ মুক্ত কৰিব; তেওঁৰ দৃষ্টিত সিবিলাকৰ তেজ বহুমূল্য হব।”—গীতমালা ৭২:১২-১৪. 	 聖書は，神が現代の悲惨な状況をどうご覧になっているかを説明しています。神は，現在生じている問題を予見しておられました。とはいえ，それらの問題を是認しておられるのでも，いつまでも容認するつもりなのでもありません。『神は愛です』，と使徒ヨハネは書いています。（ヨハネ第一 4:8）エホバは人々を深く気遣い，すべての悪を嘆かわしく思っておられます。神は善良で同情心に富み，地上から災いを除き去る力と意志をお持ちですから，慰めを求めて神に頼るのは全く正しいことです。詩編作者はこう書きました。「助けを叫び求める貧しい者，また，苦しんでいる者や助け手のない者を[神に任命された天の が救い出（しま）す。彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い，貧しい者たちの魂を救います。彼は虐げと暴虐から彼らの魂を請け戻し，彼らの血はその目に貴重なものとなります」。―詩編 72:12‐14。


কাম (235520) 	 かわいい (52204)


নিৰৱচ্ছিন্ন সফলতা আৰু উচ্চশিক্ষা 	 失敗することは成功よりも大切ですし、経験を積む上での本当の意味を教えてくれます。


ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচুৱে স্পষ্টকৈ কৈছিল যে কেনে ধৰণৰ উপাসনাক তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে গ্ৰহণ কৰে। চুখৰ নামৰ নগৰৰ কাষত অৱস্থিত থকা এটা নাদৰ ওচৰত এগৰাকী চমৰীয়া স্ত্ৰীক যীচুৱে এক হৃদয়স্পৰ্ষী সাক্ষ্য দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যিহক নাজানা, তাৰ ভজনা কৰা; আমি যিহক জানো, তাৰ ভজনা কৰোঁ; কিয়নো যিহূদী লোকৰ মাজৰ পৰাই পৰিত্ৰাণ হয়। কিন্তু যি কালত স্বৰূপ ভকতসকলে আত্মাৰে আৰু সত্যেৰে পিতৃৰ ভজনা কৰিব, এনে কাল আহিছে, এতিয়াও হৈছে; কিয়নো পিতৃয়ে এনেকুৱা ভকতসকলক বিচাৰে। ঈশ্বৰেই আত্মা, আৰু তেওঁৰ ভজনা কৰাবিলাকে আত্মাৰে আৰু সত্যেৰে তেওঁৰ ভজনা কৰিব লাগে।” (যোহন ৪:২২-২৪) যীচুৰ এই বাক্যশাৰীৰ পৰা আমি কি শিকিব পাওঁ? 	 エホバの独り子イエス･キリストは，天の父が喜ばれる崇拝について，疑問の余地を残していません。イエスは，スカルという都市に近い井戸のところで，サマリアの女性に心温まる証言をした時，こう言われました。「あなた方は自分の知らないものを崇拝しています。わたしたちは自分の知っているものを崇拝しています。救いはユダヤ人から起こるからです。とはいえ，真の崇拝者が霊と真理をもって父を崇拝する時が来ようとしています。それは今なのです。実際，父は，ご自分をそのように崇拝する者たちを求めておられるのです。神は霊であられるので，神を崇拝する者も霊と真理をもって崇拝しなければなりません」。（ヨハネ 4:22‐24）この言葉をどう理解すべきでしょうか。


১৭ যুক্তিসঙ্গতভাৱে আমি যিমানেই যিহোৱাৰ মাত অৰ্থাৎ তেওঁৰ বাৰ্ত্তাৰ সৈতে পৰিচিত হ’ম সিমানেই অচিনাকী ব্যক্তিৰ মাত চিনি পোৱাত নিপুণ হৈ পৰিম। তেনে ধৰণৰ জ্ঞান কেনেকৈ বিকশিত কৰিব পৰা যায়, এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ কাণে পাছৰ পৰা এই বাক্য শুনিবলৈ পাব, এয়ে পথ, এয়েদি চলা।” (যিচয়া ৩০:২১) আমি পিছ ফালৰ পৰা শুনিবলৈ পোৱা “বাক্য” হৈছে আমাৰ ৰক্ষক অৰ্থাৎ মহান মেৰৰখীয়া যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্য। (গীত ২৩:১) আমি যিমানেই ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰোঁ সিমানেই তেওঁৰ মাত স্পষ্টকৈ শুনিবলৈ পাওঁ। এই সুপৰিচিত জ্ঞানে আমাক অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত বুজি পাবলৈ সহায় কৰে।—গালাতীয়া ১:৮. 	 11 ペテロはさらに，それらの人々が「破壊的な分派をひそかに持ち込（む）」と述べることにより，背教者たちの手口を暴露しています。（ペテロ第二 2:1，3）ちょうど羊の囲いに関するイエスの例えに出てくる盗人が「戸口を通って入らず，どこかほかの場所からよじ登る」のと同じように，背教者はわたしたちにこっそりと近づきます。（ガラテア 2:4。ユダ 4）そのねらいは何でしょうか。「彼らは……あなた方を利用するでしょう」とペテロは付け加えています。実際，背教者がそれとは反対のどんなことを言おうと，それら侵入者たちの本当のねらいは，「盗み，打ち殺し，滅ぼす」ことなのです。（ヨハネ 10:10）そのようなよその者に気をつけてください。


গ্ৰহণযোগ্য নহয় লোহিত ৰক্ত কণিকা শ্বেত ৰক্ত কণিকা প্লেটলেট 	 血小板 血漿 クリスチャン各自が決定する


মথিয়ে নিজ চকুৰে দেখি লিখা বৃতান্তত যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজৰ উদ্‌যাপন কৰিছিল, এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “যীচুৱে পিঠা লৈ, আশীৰ্ব্বাদ কৰি, ভাঙি, শিষ্যবিলাকক দি কলে, লোৱা, খোৱা; এয়ে মোৰ শৰীৰ। পাছে তেওঁ পান-পাত্ৰকো লৈ স্তুতি কৰি, তেওঁলোকক দি কলে, ইয়াক তোমালোক সকলোৱে পান কৰা; কিয়নো মোৰ যি তেজ, অৰ্থাৎ নিয়মৰ তেজ, পাপ-মোচনৰ নিমিত্তে অনেকৰ কাৰণে উলিওৱা হৈছে, সেয়ে এই।”—মথি ২৬:২৬-২৮. 	 目撃者であるマタイによると，イエスは次のようにして主の晩さんを制定されました。「イエスは[パン種を入れな パンを取り，祝とうを述べてからそれを割き，弟子たちに与えて，こう言われた。『取って，食べなさい。これはわたしの体を表わしています』。また，[ぶどう酒の]杯を取り，感謝をささげてからそれを彼らに与え，こう言われた。『あなた方はみな，それから飲みなさい。これはわたしの「契約の血」を表わしており，それは，罪の許しのため，多くの人のために注ぎ出されることになっているのです』」。―マタイ 26:26‐28。


১৮. আত্মত্যাগী জীৱন-যাপন কৰাটো কিয় অৰ্থপূৰ্ণ? 	 ● もはや自分のために生きないようにする動機となるのは何ですか


যৌনাংগ লাটিনা ভেজা 	 ピザ 目隠し


১১. ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ পৰা কেনে লাভসমূহ পাব পাৰি? ১২. ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান লোৱাৰ সম্বন্ধে আমাৰ মনোবৃত্তি কেনে হোৱা উচিত? 	 19 例として「新世界訳聖書 ― 参照資料付き」を取り上げましょう。相互参照の欄，脚注，縮約版の「聖書語句索引」と「脚注語句索引」があり，また地図や図表を含め広く43の論題を扱った付録があります。また，この特異な聖書翻訳に用いられた多くの資料について説明している「序文」もあります。自分の理解できる言語のものを入手できるなら，ぜひそれらの特色に精通し，活用してください。いずれにせよ，研究プログラムの原点は聖書です。そしてわたしたちには，神の王国による支配を明示して神の名を正しく際立たせている訳である，「新世界訳聖書」があるのです。―詩編 149:1‐9。ダニエル 2:44。マタイ 6:9，10。


১৮, ১৯. আমি হোচেয়া ৮:৭ পদত কেনে এক সিদ্ধান্ত পঢ়িবলৈ পাওঁ আৰু ই কেনেকৈ ইস্ৰায়েলসকলৰ বাবে সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল? 	 どのように答えますか ● 真の悔い改めはどのように示されますか ● 犠牲だけでは天の父に喜んでいただくことができないのはなぜですか