বহুতো দেশবিলাকৰ সমাজবোৰত ব্যক্তিগত স্বাধীনতাক অধিক গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে ওপৰত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শটো পালন কৰাত কঠিন হৈ পৰিছে। এই ক্ষেত্ৰত পিতৃ-মাতৃসকলে ক’ৰ পৰা সহায় লাভ কৰিব পাৰে? ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখোঁতা পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক “যিহোৱাই দিয়া আধিপত্য” হিচাবে গ্ৰহণ কৰে। (গীতমালা ১২৭:৩) সেইবাবে তেওঁলোকে ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰাত ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলে প্ৰদান কৰা পথ-প্ৰদৰ্শনৰ সহায় লয়। উদাহৰণস্বৰূপে, হিতোপদেশ ১৩:২৪ পদত কৈছে: “যি জনে নিজৰ পুতেকক চেকনী নিদিয়ে, তেওঁ তাক ঘিণ কৰে, কিন্তু যি জনে তাক স্নেহ কৰে, তেওঁ উচিত সময়ত তাক শাস্তি দিয়ে।” 	 とはいえ，多くの土地では，何でも大目に見る社会が個人の自由を高く位置づけており，その影響のせいで上記のアドバイスに従うことが難しい場合もあります。では，親はどこに助けを求めることができるでしょうか。神を恐れる親は，子どもが「エホバからの相続物」であることを認めています。（詩編 127:3）ですから，神の言葉 聖書を子育ての指針とします。例えば，箴言 13章24節には，「むち棒を控える者はその子を憎んでいるのであり，子を愛する者は懲らしめをもって子を捜し求める」と述べられています。


চমকানো 	 まきこまれ


• আমাৰ ব্যৱসায়িক পৰিচালনাৰ বাবে আপোনাৰ সৈতে জড়িত তথ্য সঞ্চয় আৰু পৰিচালনা কৰা, (যেনে, ব্যৱসায়িক পৰিসংখ্যা) বা আমাৰ আইনী বাধ্যবাধকতা পূৰণৰ বাবে। 	 • ご利用者に関連する情報の保存と維持。 当社の業務（ビジネス統計など）または法的義務の履行のために行われます。


পাঁচটা ভিত্তি 	 5枠の台札


৮-১০. (ক) ঈশ্বৰৰ বাক্য যে “কাৰ্য্য-সাধক” তাক এগৰাকী খ্ৰীষ্টান ভনীৰ অনুভৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? (খ) এই অনুভৱে আপোনাক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ সেৱকৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ সম্পৰ্কে কি শিকাই? (যাত্ৰাপুস্তক ৪:১২) 	 2002年3月28日に行なわれた，年ごとの主の晩さんの式に出席した大勢の人々のうち，幾百万もの人たちはまだ積極的にエホバに仕えていません。それら関心を持つ人たちの多くがやがて心を動かされ，良いたよりの伝道者として仕える特権をとらえようとすることを，わたしたちは祈っています。


গঠনসমূহ, 	 果物や野菜、


৪. এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ শান্তি বিচাৰি, তাক “খেদি” যাব পাৰে? 	 17 今日のクリスチャンは，会衆内でどのように平和を作る人になれますか。


১০. কিহে দায়ূদক সত্যতাৰ পথত চলিবলৈ সহায় কৰিলে? 	 22‐24 （イ）詩編 26編の結びの言葉からどんな励みが得られますか。（ロ）次の記事ではどんなわなについて考えますか。


১৪ আমাৰ প্ৰাচীনসকলেও আমাক আধ্যাত্মিকৰূপে সহায় আগবঢ়াই আৰু উৎসাহিত কৰে। (১ পিতৰ ৫:২, ৩) পৌলৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত ট্ৰেভেলিং ওভাৰচিয়াৰসকলেও মণ্ডলীবোৰত সহায় আগবঢ়াই আৰু উৎসাহিত কৰে। পৌলে নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে লগ কৰিবলৈ বাঞ্চা কৰিছিল যাতে তেওঁলোক এজনে আনজনক উৎসাহিত কৰিব পাৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৯-২২; ৰোমীয়া ১:১১, ১২) গতিকে স্থানীয় প্ৰাচীন আৰু ট্ৰেভেলিং ওভাৰচিয়াৰসকলে সহায় আগবঢ়োৱা বাবে আমি তেওঁলোকক আন্তৰিকতাৰে প্ৰশংসা কৰা আৱশ্যক। 	 10 「神の奥深い事柄」を黙想することには本当に大きな報いがあります。（コリント第一 2:10）しかし，黙想のための時間をいつ見いだせるでしょうか。アブラハムの息子イサクは，「夕方になるころ静かに思い巡らすため野に出て歩いてい（まし）た」。（創世記 24:63‐67）詩編作者ダビデは，『夜警時の間に，神のことを思い巡らしました』。（詩編 63:6）実際どんな時間帯であっても，つまり朝であれ夕方であれ夜であれ，わたしたちは神の言葉を研究し，黙想することができます。そのような研究や黙想は，霊的に強めるためのエホバのもう一つの備え，つまり祈りにつながります。


সন্ধানহিন PDF ফাইল। 	 PDF ファイルが見つかりません。


অগ্নিময় গেহেন্নাই অনন্তকলীয়া ধ্বংসক নিৰ্দ্দেশিত কৰে 	 火の燃えるゲヘナ ― とこしえの滅びの象徴


ফাইলৰ বিন্যাস সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 ファイルのレイアウトの作成中


“ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা” 	 13 金の子牛に関する記述からどんなことを学べますか。


আজি কোটি কোটি লোকৰ জীৱনত ভৌতিক বস্তুৱে প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছে। কিন্তু ভৌতিক বস্তুৱে তেওঁলোকৰ জীৱনলৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰেনে বাৰু? অষ্ট্ৰেলিয়ান উইমেনচ্ উইকলি নামৰ বাতৰি কাকতখনত এইদৰে কয়: “আজিৰ নিচিনাকৈ লোকসকলে জীৱনত ইমান দুখী হোৱা আগতে মই কেতিয়াও দেখা নাছিলোঁ। এইটো একেবাৰে সাঁথৰ যেন লগা কথা, কিয়নো আমাক কোৱা হৈছে যে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ আৰ্থিক অৱস্থা একেবাৰে উন্নত। বাস্তৱতে আজিৰ তুলনাত কেতিয়াও ইমান ভাল পৰিস্থিতি দেখা দিয়া নাছিল . . . তথাপিও লোকসকলে দুখময় অৱস্থাত আছে। দৰাচলতে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী উভয়ে জীৱনত কিবা হেৰুৱাইছে বুলি বিবেচনা কৰে। কিন্তু কি হেৰুৱাইছে তাক তেওঁলোকে কব নোৱাৰে।” এই সম্পৰ্কে কোৱা বাইবেলৰ এই কথাষাৰ আচলতে কিমান যে সঁচা, য’ত কোৱা হৈছে আমি গোটোৱা ভৌতিক বস্তুৱে আমাক প্ৰকৃত আনন্দ দিব নোৱাৰে!—উপদেশক ৫:১০; লূক ১২:১৫. 	 1，2 幸福が物質的な豊かさと結びついていないのはなぜですか。 今日の多くの人たちは，物質優先の生き方をしています。しかし，物質的なものによって幸福になっているでしょうか。「オーストラリアン･ウーマンズ･ウィークリー」誌（英語）に，次のようなコメントが掲載されました。「わたしは，人々が自分の境遇に関してこれほどまでに暗い見方をしていた時代はないと思う。……これは皮肉な事実である。我々は，オーストラリア経済は非常に良好だ，生活水準も過去最高だ，と聞かされている。……それなのに，国じゅうが悲観論に包まれている。男性も女性も，生活に何かが欠けていることを感じながら，それが何かを特定することができない」。聖書は，人が所有している物からは幸福も命も生じないと指摘しており，それはまさに真実です。―伝道の書 5:10。ルカ 12:15。


১৬ কিছুমান পৰম্পৰাত পিতৃ-মাতৃ, বৃদ্ধ আৰু শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীয়ে কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকে কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি প্ৰশংসা নকৰে। কিয়নো তেওঁলোকৰ মতে, তেনে ধৰণে কৰা প্ৰশংসাই হয়তো কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকক আত্মাভিমানী কৰি তুলিব পাৰে। এনে ধৰণৰ বিচাৰধাৰাই খ্ৰীষ্টান পৰিয়াল আৰু মণ্ডলীতো বেয়া প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। হয়তো তেওঁলোকে কৰা কোনো কাৰ্য্য বা ভাষণৰ প্ৰতি বয়সীয়াসকলে এইদৰে ক’ব পাৰে: “তোমালোকে ইয়াতকৈ অধিক ভালকৈ কৰিব পাৰিলাহেঁতেন!” বা আন কোনো প্ৰকাৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে এনে দুৰ্ব্বলতাবোৰ দেখুৱাই তেওঁলোকে কিশোৰ-কিশোৰীবিলাকক অধিককৈ উন্নতি কৰাত সহায় আগবঢ়াব পাৰে। দৰাচলতে এনে ধৰণৰ বিচাৰধাৰাই সদায়ে বেয়া পৰিণাম কঢ়িয়াই আনে অথবা তেওঁলোকক নিৰুৎসাহী বা অনুপযুক্ত বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে। 	 9 ある人は仲間のクリスチャンと一層親しい友となるために，どんなことをしてきましたか。（地元の例があれば，含めてください。） 9 会衆内の家族や個人は，互いに訪ね合い，例えば簡単な食事を共にすることや，健全な活動に一緒に加わることによって，『自分を広くする』ことができます。（ルカ 10:42; 14:12‐14）ハコプという兄弟は時々，小グループのピクニックを取り決めます。こう語っています。「いろんな年齢層の人がいます。ひとり親もいます。皆が楽しい思い出を持って帰り，互いに親近感を抱きます」。わたしたちはクリスチャンとして，単に仲間の信者であるだけでなく，真の友となるように努めるべきです。―ヨハネ第三 14。 10 関係が緊張している場合，何をすることができますか。


এই ৱেব এপ্লিকেচন চিহ্নিত স্থানত হস্টেড আছে: 	 このウェブアプリケーションの URL:


সমৰ্থন অৱস্থা বিশ্লেষণ কৰোতে ')' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 @supports 規則の条件のパースで、‘)’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


আপোনাৰ মনত আছেনে? • মৃত্যু শৰ্য্যাত থাকোঁতে যাকোবক কোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে যীচুৱে কেনে ভূমিকা আদায় কৰিলে? 	 12 聖書は，神に挑むこの精神を，「世の霊」と述べています。（コリント第一 2:12）使徒パウロは，人々に対するその影響について説明し，1世紀のエフェソスのクリスチャンにあてた手紙の中でこう述べました。「あなた方は，この世の事物の体制にしたがい，また空中の権威の支配者，不従順の子らのうちにいま働いている霊にしたがって，一時はそうした罪のうちを歩んでいました。そうです，それら不従順の子らの中にあって，わたしたちは皆，一時は自分の肉の欲望にしたがって生活し，肉と考えとの欲するところを行なって，ほかの人々と同じく生まれながらに憤りの子供でした」。―エフェソス 2:2，3。


“যি কোনোৱে অযোগ্যৰূপে প্ৰভুৰ সেই পিঠা খায় বা সেই পাত্ৰত পান কৰে, তেওঁ প্ৰভুৰ শৰীৰ আৰু তেজৰ দোষী হব।”—১ কৰিন্থীয়া ১১:২৭. 	 「だれでも，ふさわしくない仕方でパンを食べたり主の杯を飲んだりする人は，主の体と血に関して罪を負うことになります」。―コリント第一 11:27。


৪. যীচুৱে কেনেকৈ এই “জগতৰ পোহৰ” হৈ পৰিল? 	 感謝しつつ光のうちを歩む


৩ ইহুদী পৰিয়ালত জন্ম হোৱা আপল্লো সম্ভৱতঃ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। সেই সময়ত আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰখন ইজিপ্তৰ ৰাজধানী আৰু তাত থকা বিখ্যাত লাইব্ৰেৰীৰ বাবে জনাজাত আছিল। তাত বহু সংখ্যক ইহুদী আৰু বিদ্বানসকলে বাস কৰিছিল। তদুপৰি বাইবেলৰ পুৰণি নিয়মটো হিব্ৰু ভাষাৰ পৰা গ্ৰীক ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল, যাক ছেপ্টুৱেজিন্ট্ নামেৰে জনা গৈছিল। নিসন্দেহ আপল্লো এজন “শাস্ত্ৰজ্ঞ লোক আছিল” বুলি ক’ব পাৰি! আনহাতে আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লা তম্বু নিৰ্ম্মাণকাৰী আছিল। আপল্লো এজন সুবক্তা হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁক সহায় কৰিবলৈ সংকোচবোধ কৰিছিলনে? নিশ্চয়ে কৰা নাছিল। প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল। 	 2 プリスキラとアクラは，アポロがキリストの命令した「事柄すべて」を守り行なえる人となるのを助けるために，ためらうことなく自分を差し出しました。（マタイ 28:19，20）記述されているとおり，二人はアポロを「自分たちのところに連れて来て，神の道をより正しく説き明かし」ました。ところでアポロに関して言うと，ある事柄のために一部のクリスチャンはこの人に教えるのをちゅうちょしたかもしれません。どんな事でしょうか。聖書についてアポロと話し合うためにプリスキラとアクラが払った努力から何を学べますか。この歴史的な記述をよく調べると，家庭聖書研究を始めようと励むわたしたちにどのように助けになるでしょうか。 人々をよく見る 3 プリスキラとアクラが，背景のゆえにアポロを教えることを控えなかったのはなぜですか。


ট্ৰি টেবুল 	 折り畳みリスト


১৫, ১৬. বিভিন্ন ধৰণে বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰিবলৈ সাজু থকা কেনে অনুভৱৰ বিষয়ে আপুনি দাঙি ধৰিব পাৰে? 	 ● どうすれば弟子を作るきっかけを作れますか [18ページの図


জগতখনে মহিলাসকলৰ বাহ্যিকৰূপটোৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। কিন্তু যিহোৱাই হ’লে তেওঁলোকৰ আন্তৰিক মনুষ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী যি বয়সৰ লগে লগে সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। (হিতোপদেশ ১৬:৩১) যিহেতু বাইবেলে মহিলাসকলক এনেদৰে উৎসাহিত কৰিছে: “কেশ-বেশ, আৰু সোণৰ অলঙ্কাৰ পিন্ধা, বা নানা বস্ত্ৰ পৰিধান; এনে বাহ্যিক ভূষণ তোমালোকৰ নহওক; কিন্তু নম্ৰ আৰু শান্ত আত্মাৰূপ অক্ষয় বস্ত্ৰ পিন্ধা য়ি গুপ্ত আন্তৰিক মনুষ্য, সিয়েই তোমালোকৰ ভূষণ হওক; এনে আত্মাহে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া।”—১ পিতৰ ৩:৩, ৪. 	 1 美しさに関するエホバの見方を世間一般の見方と比べると，どんなことが言えますか。 この世界は人の外見を非常に重んじます。女性については特にそうです。しかし，エホバがおもに関心を持たれるのは内なる人であり，それは年齢と共にいっそう美しくもなるものです。（箴言 16:31）ですから，聖書は女性にこう勧めています。「あなた方の飾りは，髪を編んだり，金の装飾を身に着けたり，外衣を着たりする外面のものであってはなりません。むしろ，もの静かで温和な霊という朽ちない装いをした，心の中の秘められた人を飾りとしなさい。それは神の目に大いに価値のあるものです」。―ペテロ第一 3:3，4。 2，3 1世紀において，良いたよりの前進のために女性はどのように貢献しましたか。そのことはどのように予告されていましたか。


প্ৰকৃত প্ৰেম কিদৰে বিকাশিত কৰিব পাৰি 	 純粋な愛を育むには


১২. নিৰুৎসাহজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও আমি কি মনত ৰাখা উচিত? 	 19，20 （イ）耐え忍ぶのに何が助けになりますか。（ロ）次の記事はだれに語りかけていますか。それはどんな人々にとっても興味深いものと言えますか。


এই উপাদান 	 この要素


১৬. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা পাব পাৰোঁ আৰু ইয়াৰ সামঞ্জস্যত চলিব পাৰিম? 	 ● どうすればエホバの道から漂い出てしまうことを避けられますか


•শেষৰ কিছু ঘন্টাত যীচুৰ জীৱনে তেওঁৰ বিষয়ে কি উনুকিয়াই? •আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত আমি কনেকৈ যীচুক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 13 書士やパリサイ人は，神の律法を教えていると唱えます。そのためイエスは，自分の言葉を聴いている人たちに，このように促します。「彼らがあなた方に告げることはみな行ない，また守りなさい。しかし，その行ないに倣ってはなりません。彼らは言いはしますが，実行しないからです」。（マタイ 23:1‐3）公然となされた，何と強力な糾弾でしょう。しかし，イエスはそれをもって終わりとするわけではありません。今日は，神殿に来る最後の日であり，イエスはその人々を暴く言葉を大胆に語ってゆきます。次々と，さながら響き渡る雷鳴のようにです。


উৎসৰ্গ আৰু বলিদান কৰাত জড়িত থকা দায়িত্বসমূহক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ কোনসকলক নিযুক্তি কৰা হৈছিল? সেই দায়িত্ব পুৰোহিতবৰ্গক দিয়া হৈছিল। ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসৰি মোচিয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে হাৰোণক প্ৰধান পুৰোহিত আৰু তেওঁৰ চাৰিজন পুতেকক পুৰোহিতৰ সাহায্যৰ বাবে নিযুক্ত কৰিলে। সেই আনুষ্ঠানিক সমাৰোহ সাত দিন ধৰি চলিছিল আৰু তাৰ পিছ দিনাৰ পৰা পুৰোহিতবৰ্গই তেওঁলোকৰ দায়িত্ব পালন কৰিব লাগিছিল। 	 犠牲や捧げ物を扱う責任はだれに与えられたのでしょうか。祭司たちにゆだねられました。モーセは神から命令されたとおり，大祭司アロンのため，また従属の祭司となるその4人の息子たちのために任職の儀式を執り行ないました。儀式は7日にわたったようです。その翌日に祭司職が機能し始めました。


১, ২. (ক)প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে অন্য লোকসকলে কি লক্ষ্য কৰিছিল? (খ) বাইবেলৰ কলচীয়া নামৰ পুস্তকে প্ৰেমময় চিন্তাৰ বিষয়ে কি মন্তব্য দিছে? 	 16 あなたもエホバの証人から初めて聖書の音信を知らされた時，死者の状態や復活といった，何らかの真理に引きつけられたことでしょう。多くの人が新たに認識するようになった主要な点は，地上の楽園における命という，聖書に基づく見込みです。その教えについて初めて聞いた時のことを思い出してください。何という驚くべき希望でしょう。病気も老化ももはやなく，生き続けて，自分の骨折りの実を享受しますし，動物との平和も保たれるのです。（伝道の書 9:5，10。イザヤ 65:17‐25。ヨハネ 5:28，29。啓示 21:3，4）すばらしい希望が自分のものになったのです。


প্ৰচুৰ পৰিমাণে আশীৰ্ব্বাদ কৰা 	 2 神の民は，反対に遭うとしても，どんなことを確信していますか。


পাছৱৰ্ড সঞ্চয় কৰা বাৰ্তা পেনেল খোলক 	 パスワードの保存メッセージパネルを開きます


ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ মনোবৃত্তিক কেনেকৈ বিকশিত কৰিব পাৰি 	 7，8 どのようにして謙遜さを培うことができますか。


একেই শিক্ষাদানৰ কাৰ্য্যৰ যোগেদি বিশ্বজুৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লাভৱান হয় 	 世界中のエホバの証人は同一の教育プログラムから益を受けている


যিহূদাৰ লোকসকলে মোলক দেৱতালৈ নিজ সন্তানবিলাকক বলি দিছিল 	 ユダの住民は子どもをモレクにいけにえとしてささげた


২০, ২১. (ক) আমি কেনেকৈ জানো যে যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাটো সম্ভৱ? (খ) এই সম্বন্ধৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ কি কৰা উচিত? 	 ● 各自どうすれば会衆内の優しい愛情に寄与できますか ● 誠実な褒め言葉はどのようにクリスチャンの愛情を促進しますか


এই নামৰ এটা ফাইল বৰ্তমানে ফোল্ডাৰত উপস্থিত আছে। ইয়াক সলালে ইয়াত উপস্থিত তথ্য, বাৰ্ণ হব লগিয়া ডিস্কত প্ৰতিষ্ঠিত হই যাব। 	 この名前のファイルがすでにフォルダーにあります。置き換えするとディスクに書き込む内容を上書きします。


[২৭, ২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


• ঈশ্বৰীয় আশীৰ্ব্বাদৰ সম্পৰ্কে ইস্ৰায়েলৰ ইতিহাসৰ পৰা আমি কি শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 17 エホバの祝福は，敬虔な女性ハンナにも及びました。ハンナは，レビ人である夫エルカナと共にエフライムの山地に住んでいました。エルカナには，律法の規定が許容するところに従い，もう一人の妻ペニンナがいました。ハンナには子どもがいませんでした。それは，イスラエルの女性にとっては恥辱でした。一方，ペニンナには幾人かの子どもがいました。（サムエル第一 1:1‐3。歴代第一 6:16，33，34）しかし，ペニンナがハンナを慰めるどころか愛のない行動を取ったので，ハンナは悩まされ，涙を流し，食欲を失うまでになりました。しかもなおつらいことに，そうしたことが「年ごとに」，家族がシロにあるエホバの家に行くたびに生じました。（サムエル第一 1:4‐8）ペニンナはなんと思いやりがなく，ハンナはなんとつらい試練を経験していたのでしょう。それでもハンナは，決してエホバを非難しませんでした。また，夫がシロへ行くときに家に残ることもしませんでした。ですから，やがてハンナには豊かな祝福が及ぶに違いありません。


থীম পিন্ধোৱা বন্ধ কৰক 	 テーマを外す


সংযুক্ত নহ'ল: সম্ভাব্য নিৰাপত্তা সমস্যা 	 接続中止: 潜在的なセキュリティ問題


ডিস্কত ফাইল লিখাৰ বাবে সেইসমূহ টানি আনক অথবা কপি কৰক 	 ディスクに書き込むファイルをドラッグするかコピーしてください


১২. (ক) শিষ্যসকলক এই জগতে ঘৃণা কৰিব বুলি যীচুৱে কিয় সতৰ্কবাণী দিছিল? (খ) যেনেকৈ স্মৰণীয় পৰ্বৰ উৎযাপন কাষ চাপি আহিছে, আমাৰ সকলোৱে কি বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব? 	 19 イエスは，記念式を制定された後，父が忠実な追随者たちに「助け手，つまり聖霊」を遣わしてくださることを約束しました。（ヨハネ 14:26）油そそがれた者とほかの羊がエホバの愛のうちにとどまるうえで，この霊がどのように助けになるかは，次の記事で調べます。 [脚注]


৩. এই অধ্যয়নৰ লেখত কিহৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰা হ’ব? ৪. যিহোৱাই পুৰোহিতসকলক কেনে সতৰ্কবাণী দিছিল? ৫, ৬. (ক) বিশেষকৈ পুৰোহিতসকলে কিয় নিন্দাৰ কাৰণ আছিল? (খ) যিহোৱাই কেনেকৈ তেওঁলোকৰ প্ৰতি অগ্ৰাহ্য হোৱাক প্ৰকাশ কৰিলে? 	 17 マラキの言葉について考えてください。それが人の心に，その本来の親切な気持ちに訴えていることに目を留めてください。マラキは，「あなたの伴侶，あなたの契約の妻」に言及しています。当事者の男性はそれぞれ，仲間の崇拝者であるイスラエル人の女性を親密な友，生涯の伴侶として選び，結婚したのです。おそらく，どちらも若いころに結婚したのでしょう。時がたったから，また年を取ったからといって，二人が結んだ契約，つまり結婚の契約が無効になるわけではありませんでした。


ইজ্ৰাই অন্ততঃ তিনিটা প্ৰধান কাৰণে বংশগত তালিকাখন লিপিবদ্ধ কৰিছিল আৰু সেইয়া হৈছে: একমাত্ৰ অধিকাৰ পোৱা ব্যক্তিয়ে পুৰোহিতবৰ্গত কাৰ্য্য কৰিব পাৰে, জনজাতীয় উত্তৰাধিকাৰবোৰ নিৰ্ণয় কৰাত সহায়ৰ বাবে আৰু মচীহলৈ পৰিচালিত কৰা বংশগত তালিকা সংৰক্ষণ কৰা। এই তালিকাখনত ইহুদীবিলাকক অতীতৰ প্ৰথম মানৱৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে। আদমৰ পৰা নোহৰ সময়লৈ দহ পিৰি সময় অতিবাহিত হৈছিল। কিতাপখনে অব্ৰাহামৰ উপপত্নী কটুৰাৰ পুত্ৰ ইশ্মায়েল আৰু এচৌৰ সন্তানবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ পিছত ইস্ৰায়েলৰ বংশত থকা ১২ জন সন্তানৰ বিষয়ে গুৰুত্ব দিছে।—১ বংশাৱলি ২:১. 	 エズラは詳細な系図を編さんしました。そのような系図は少なくとも三つの理由で必要とされていました。正式に認可された人だけが祭司職に就いて奉仕できるようにし，部族の相続権を確認し，メシアに至る家系の記録を保存するためです。その記録は，ユダヤ人の歴史を最初の人間までさかのぼっています。アダムからノアまでは10代，アブラハムまではさらに10代あります。イシュマエルの子ら，アブラハムのそばめケトラの子ら，エサウの子らが挙げられた後，イスラエルの12人の子らの家系に焦点が当てられています。―歴代第一 2:1。


৮ আমি গীত ১১৯ অধ্যায়ৰ ৰচোঁতাজনৰ দৰে সঙ্কল্প লোৱা উচিত। তেওঁ স্বয়ং ঈশ্বৰৰ আদেশবোৰৰ পৰা বিপথে নাযাবলৈ এইদৰে সঙ্কল্প লৈছিল: “মই তোমাৰ ধাৰ্ম্মিকতাযুক্ত শাসন-প্ৰণালীবোৰ পালন কৰিম বুলি, শপত খালোঁ আৰু থিৰো কৰিলোঁ।” (গীত ১১৯:১০৬) এতেকে আঁহক আমি কেতিয়াও নিয়মিত বাইবেল অধ্যয়ন কৰা আৰু সভাবোৰত উপস্থিত হোৱাৰ গুৰুত্বতাক যেনে আওকাণ নকৰোঁহঁক। 	 5 わたしたちもエホバへの専心の思いの表われとして，こう祈ることがあるかもしれません。「わたしはあなたのものです。ああ，わたしを救ってください。わたしはあなたの命令を尋ね求めたからです」。（詩編 119:94）アサ王は神を尋ね求め，ユダから背教を一掃しました。アサの治世の第15年（西暦前963年）に開かれた大集会で，ユダの住民は，『エホバを求めるという契約に入り』ました。神はご自分が「彼らに見いだされるように」され，「引き続き周りの至る所で彼らを休ませ」ました。（歴代第二 15:10‐15）この例は，クリスチャン会衆から漂い出た人が再び神を尋ね求める点で励みになるでしょう。戻って来て神の民と活発に交わるようになる人たちを，神は祝福し，保護されます。 6 どんな歩みは，霊的な害からの保護となりますか。


১৪ বৰ্তমান যিহোৱাক উপাসনা কৰা বহুতো বিবাহিত সঙ্গী বা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে এটা সময়ত সত্য শিকাৰ বাবে পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলৰ পৰা বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। হয়তো তেওঁলোকৰ মনত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে ভুল মনোবৃত্তি আৰু পৰিয়ালত কোনো বেয়া প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে বুলি ভাবি চিন্তিত হৈছিল। কিন্তু পিছলৈ কিহৰ বাবে তেওঁলোকৰ এনে মনোবৃত্তি সলনি হ’ল? বহুতে সত্য শিকা ব্যক্তিবিলাকৰ উত্তম আৰ্হি দেখি প্ৰভাৱিত হৈছিল। কিয়নো সত্যত অহা ব্যক্তিসকলে নিয়মিত সভাত উপস্থিত, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা, পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা নিজৰ দায়িত্ব পালন কৰা আৰু বিৰোধিতাৰ সময়ত মৃদুতা বজাই ৰাখা বাইবেলৰ পৰামৰ্শ মানি চলাটো লক্ষ্য কৰিব পাৰিছিল।—১ পিতৰ ২:১২. 	 10 イエスは宣教期間中，多くのパリサイ人と話しました。中にはイエスの言葉じりを捕らえようとする人もいましたが，イエスはパリサイ人のだれもが悪い動機を持っていると決めつけたりはしませんでした。幾らか批判的なところのあるパリサイ人シモンは，イエスをもっとよく知りたいと思ったようで，食事に招きました。イエスは招きに応じ，その場に居合わせた人たちに証言しました。（ルカ 7:36‐50）別の時には，著名なパリサイ人ニコデモが夜の闇に紛れてイエスの所に来ました。イエスは，辺りが暗くなるのを待ったニコデモをとがめたりせず，信仰を働かせる人々を救う道を開くためにみ子を遣わした神の愛についてニコデモに証言しました。また，親切な仕方で，神の取り決めに対する従順の重要性に注目させました。（ヨハネ 3:1‐21）後にニコデモは，他のパリサイ人たちがイエスに関する好意的な報告を軽視した時，イエスを擁護して発言しました。―ヨハネ 7:46‐51。


মাবাবাবিছানা 	 くすぐり


নিৰন্তৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক ঠিকৰূপে বিভাগ কৰক 	 11，12 わたしたちの行状は，神の言葉を正しく扱うこととどんな関係がありますか。


৩. পাঁচনি পৌলে প্ৰেমৰ সম্বন্ধে কেনে পৰামৰ্শ দিছিল? 	 16 迷い出た羊に羊飼いが示した優しさをわたしたちも反映するべきなのはなぜですか。


৮. আমি অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ? 	 17 （イ）なぜエホバは，わたしたちが全幅の信頼を置くにふさわしい方ですか。（ロ）どうすれば神に対する信頼を培えますか。


২০ তেনেহ’লে আঁহক আমাৰ কাৰ্য্যৰে প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাওঁ যে আমি যিহোৱাত ভৰসা ৰাখোঁ আৰু এই কাৰ্য্যত বলবান হ’বলৈ একমাত্ৰ তেওঁলৈহে অপেক্ষা কৰোঁ। ইয়াৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁৰ ‘বিশ্বাসী দাসৰ’ দ্বাৰা আধ্যাত্মিক ব্যৱস্থা কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) সেই আধ্যাত্মিক প্ৰৱন্ধবোৰ হৈছে, বাইবেল আৰু সংস্থাই প্ৰকাশ কৰা সাহিত্যসমূহৰ অধ্যয়ন, প্ৰাচীনসকলে দিয়া পৰামৰ্শক পালন কৰা, আন্তৰিকতাৰে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু নিয়মীয়াকৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা। এতেকে এই প্ৰৱন্ধবোৰে যিহোৱাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বজাই ৰখিবলৈ আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ সেৱাক অধিক কাৰ্য্যকাৰী কৰি তুলিবলৈ অধিক শক্তিশালী কৰিব। 	 13 エホバは，クリスチャン会衆の集会を通してわたしたちを活気づけてくださいます。イエスは，「二人か三人がわたしの名において共に集まっているところには，わたしもその中にいる」と述べました。（マタイ 18:20）イエスはこの約束をした時，会衆で指導の任に当たる人たちが注意を向ける必要のある問題について論じておられました。（マタイ 18:15‐19）しかし，イエスの言葉は原則的に，開会と閉会にイエスの名によって祈る集会や大会すべてに当てはまります。（ヨハネ 14:14）そのようなわけで，集まっている人が数人であろうと数千人であろうと，そうしたクリスチャンの集まりに出席するのは特権です。ですから，わたしたちを霊的に強め，愛とりっぱな業とを鼓舞するためのその種の機会に対する感謝を表わしましょう。―ヘブライ 10:24，25。


ইয়াত চৌল আৰু যোনাথনৰ মৃত্যুৰ বাতৰি পাই দায়ূদে দেখুৱা প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অনুভূতি প্ৰকাশ কৰা হৈছে। হিব্ৰোণত দায়ূদক যিহূদা গোত্ৰৰ ওপৰত ৰজা নিযুক্ত কৰা হ’ল। ইস্ৰায়েলৰ বাকী জাতিবোৰৰ ওপৰত চৌলৰ পুতেক ঈচ্‌বোচতক ৰজা পাতিলে। দায়ূদে ক্ৰমে “বৃদ্ধি পাই মহান” হ’ব ধৰিলে আৰু প্ৰায় চাৰে সাত বছৰৰ পিছত তেওঁক সমুদায় ইস্ৰায়েল জাতিৰ ওপৰত ৰজা নিযুক্ত কৰা হ’ল।—২ চমূৱেল ৫:১০. 	 ダビデがサウルとヨナタンの訃報に接したときに示した反応は，その二人およびエホバに対するダビデの気持ちを明らかにしています。ダビデはヘブロンでユダの部族の王に任命されます。サウルの息子イシ･ボセテは，イスラエルの残りの人々を治める王とされます。ダビデは「ますます大いなる者」となり，およそ7年半後，全イスラエルの王とされます。―サムエル第二 5:10。


৬, ৭. (ক) কিহে দেখুৱাইছে যে স্বৰ্গদূতবিলাকে আমাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সহায় কৰিছে? (খ) যিহোৱাৰ স্বৰ্গদূতবিলাকৰ সহায় লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 18 聖書を本棚に置いたまま開かずにいるなら，何の益も得られません。聖書は，お守りのようなものではありません。目をつぶり，適当に開くと，欲しかった答えが見つかる，というようなものではないのです。決定を下さなければならないとき，埋蔵されている宝を掘るかのように「神についての知識」を探す必要があります。（箴言 2:1‐5）特定の必要にこたえる聖書の助言を見いだすには，多くの場合，勤勉で注意深い調査が求められます。調べる助けになる聖書関係の出版物はたくさんあります。それらを用い，神の言葉の知恵という宝石を求めて意欲的に掘ってゆくなら，エホバの助けを本当に活用していることになります。 仲間の信者を通して与えられる助け


প্রথম হার্ড ডিস্কৰ পৰা বুট কৰক 	 一番目のハードディスクから起動(^B)


কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা পৰিচালনা কৰক 	 Cookie とサイトデータを管理


যেতিয়া ইস্ৰায়েলত আকাল দেখা দিছিল তেতিয়া নয়মীৰ পৰিয়ালে বৈৎলেহমৰ পৰা মোৱাব দেশলৈ গুচি গৈছিল, স্বামী আৰু দুজন পুতেকৰ সৈতে নয়মী “পৰিপূৰ্ণ” আছিল। মোৱাবত বসতি কৰিবলৈ লোৱা কিছুসময়ৰ পিছত, নয়মীৰ স্বামী ইলীমেলক ঢুকাল। পিছলৈ নয়মীৰ দুজন পুতেকে অৰ্পা আৰু ৰূথ নামৰ দুজনী মোৱাবীয়া ছোৱালী বিয়া কৰে। প্ৰায় দহ বছৰৰ পিছত নয়মীৰ দুজন পুতকে কোনো সন্তান উৎপন্ন নকৰাকৈ মৃত্যু হয় আৰু তিনিওগৰাকী স্ত্ৰী অকলশৰীয়া হৈ পৰে। তেতিয়া নয়মীয়ে বোৱাৰীয়েক দুজনীৰ সৈতে যিহূদালৈ উভটি যাবলৈ নিৰ্ণয় ললে। বাটত নয়মীয়ে দুজনী বোৱাৰীয়েক তেওঁলোকৰ দেশ মোৱাবলৈ উলটি যাবলৈ আৰু পুনৰাই নিজৰ লোকৰ সৈতে বিয়া হ’বলৈ আগ্ৰহ কৰে। অৰ্পাই যদিও নয়মীৰ কথা মানি লয়, কিন্তু ৰূথে নয়মীক এৰি যাবলৈ মান্তি নহ’ল আৰু তাই এইদৰে ক’লে: “আপুনি য’লৈকে যাই, মইও ত’লৈকে যাম, আৰু আপুনি য’ত থাকিব, মইও ত’তে থাকিম, আপোনাৰ লোকেই মোৰ লোক, আৰু আপোনাৰ ঈশ্বৰেই মোৰো ঈশ্বৰ হব।”—ৰূথ ১:১৬. 	 イスラエルで生じた飢きんのためにナオミの家族がベツレヘムからモアブの地へ移った時，ナオミは夫と二人の息子がいるという意味で「満ちて」いました。しかし，モアブに定住した後しばらくして夫のエリメレクが死にます。後ほど，二人の息子はそれぞれ，モアブ人の女性オルパおよびルツと結婚します。それから10年ほどして息子はどちらも子どものいないまま死に，独り身の3人の女性だけが後に残されます。しゅうとめのナオミがユダに戻ることを決めると，嫁たちもナオミに同行します。途中，ナオミは嫁たちに対し，モアブへ帰って自分の民の中から夫を見つけるように強く勧めます。オルパはそれを受け入れますが，ルツは堅くナオミに付いて離れず，こう言います。「あなたの行かれる所にわたしも行き，あなたが夜を過ごされる所でわたしも夜を過ごすのです。あなたの民はわたしの民，あなたの神はわたしの神となります」。―ルツ 1:16。


এনে আজ্ঞাৰ প্ৰতি লোকসকলে সম্পূৰ্ণ মনেৰে সমৰ্থন কৰিলে। যিহোৱাৰ উপাসনাগৃহ পুনঃস্থাপন কৰা হ’ল, যাতে তেওঁৰ উপাসনা সন্মানিতভাৱে কৰা হয়। ৰজাই স্বয়ং নিশ্চিত কৰিছিল যে দান হিচাপে পোৱা ধনবোৰ যেন উচিতমতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়! 	 民は心をこめて応じました。エホバの崇拝の家は，その崇拝を厳粛に続けてゆけるよう修復されました。そのようにして，寄付された資金はすべて適切に用いられました。エホアシュ王がそれを見届けたのです。


১৭. যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 ● 真理と真実な事柄に関して，わたしたちには何が求められていますか


ৰামানুজন : য’ত খাদ্যয়েই এটা সমস্যা, তাতে মই কাগজৰ বাবে পইছা ক’ত পাম? মোক প্ৰতি মাহে চাৰি ৰীমকৈ কাগজ লাগিব পাৰে। 	 投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。 メール送信チェックに失敗しました。もう一度お試しください。 このブログではメールでの投稿共有はできません。


১২. (ক) তেজৰ মূল চাৰিবিধ উপাদানৰ পৰা পৃথক কৰা ভগ্নাংশবোৰৰ সম্পৰ্কে কেনে বিচাধাৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছে? (খ) আপুনি এই বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ কি কৰিব পাৰে? 	 ある時，パウロと他の4人のクリスチャンは自分たちの儀式上の清めのために神殿に行きました。律法はすでに効力を失っていましたが，パウロはエルサレムの年長者たちの忠告に従いました。（使徒 21:23‐25）しかし，当時のクリスチャンの中には，自分なら神殿には入らない，そのような手続きは行なわない，と感じる人がいたかもしれません。良心は人によって異なりました。今日でも同じです。


কাম(231197) 	 キューバの(1137)


চমকানি(23565) 	 ぶっかけ(22563)


আপোনাৰ বুকমাৰ্ক, ইতিহাস, পাছৱৰ্ড আৰু অন্য ছেটিংছ আপোনাৰ সকলো ডিভাইচতে লাভ কৰক। 	 ブックマーク、履歴、パスワード、その他の設定を、お使いのすべての端末で共有しましょう。


যীচুৱে কোনো অংশিক বা অস্থায়ী পৰিৱৰ্তন নহয়, কিন্তু সম্পূৰ্ণকৈ সকলো বাধা আঁতৰ কৰি এক ন্যায়পূৰ্ণ জগত স্থাপন কৰিব। তদুপৰি তেওঁ পাপ, অসিদ্ধতাক মচি গুচাব আৰু চয়তান আৰু তাৰ পথত চলা সকলোকে উচ্ছন্ন কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৯, ২০; ২০:১-৩, ১০) ঈশ্বৰে অস্থায়ীভাৱে অনুমতি দিয়া সকলো প্ৰকাৰৰ দুখ-কষ্ট “দ্বিতীয়বাৰ সঙ্কট” সৃষ্টি নকৰিব। (নহূম ১:৯) এইয়ে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আৰু তেওঁৰ ইচ্ছা ‘যেনেকৈ স্বৰ্গত তেনেকৈ পৃথিৱীতো’ হ’বলৈ নিৱেদন কৰিবলৈ শিকোৱা প্ৰাৰ্থনাৰ অভিপ্ৰায় আছিল।—মথি ৬:১০. 	 イエス･キリストがもたらす変化は，部分的なものでも一時的なものでもありません。本当に公正な世界の実現を妨げるものすべてを根絶するのです。罪と不完全さを消し去り，悪魔サタンとその反逆の歩みに倣う者すべてを滅ぼします。（啓示 19:19，20; 20:1‐3，10）神が一時的に許してこられた苦難や苦悩は「二度と生じない」のです。（ナホム 1:9）このことを念頭に置いてイエスは，神の王国が来るように，またご意志が「天におけると同じように，地上においても」行なわれるように，と祈ることを教えてくださいました。―マタイ 6:10。


আমি ক্ষমা পাবলৈ আনক নিশ্চয়ে ক্ষমা কৰা উচিত 	 許していただくためには許さなければならない [13ページの図版のクレジッ Lydekker


ডিস্ক পৰীক্ষণৰ ডাইলগ খোলক 	 ディスクのチェックダイアログを開く


% 1 লাইব্ৰেৰি দ্বাৰা, KDE 4 ৰ সৈতে সুসংগত কলঘৰ উপলব্ধ কৰা নহয় । 	 ライブラリ %1 には KDE 4 互換のファクトリ機能はありません。


~a ক ৰিক্ত টেবলিউলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の場札スロットに置きなさい。


সৰু ল' ৰা ছোৱালিৰ খেলাName 	 子供向けゲームName


আক্ষৰিক অৱস্থাত Kubuntu ইন্সতল কৰক 	 テキストモードでKubuntuをインストール(^I)


ট্ৰেক তথ্য (শিল্পী, শীৰ্ষক, ...) ডিস্কত লিখা নহব। 	 トラックの情報 (演奏者、タイトルなど) はディスクに書き込まれません。


১৯. অকাৰণতে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱা আনুগত্য খ্ৰীষ্টানসকলে কি সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে? 	 ● サタンに由来する憎しみに面してもしっかりと立てるよう，エホバはどのように強めてくださいますか


১৫. এজন ব্যক্তিয়ে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ পাছত কি কি কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰে? (ফোটনোটো চাওঁক।) 	 説明できますか ● 1世紀のすべてのクリスチャンは，どんな責任を担いましたか


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ফাইলৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰা হৈছে। 	 ファイルの整合性のチェックが完了しました。


09:00 চমত্কারনিখুঁত 	 06:00 可愛い


উন্মোচন টোকাসমূহ লুকাওক 	 リリースノートを隠す


আনন্দিত হোৱা অতিৰিক্ত কাৰণসমূহ 	 喜びのほかの理由


৫ পুৰোহিতসকলে বিশেষকৈ কিয় নিন্দাৰ কাৰণ হৈছিল? এই সন্দৰ্ভত ৭ অধ্যায়ত স্পষ্টকৈ এইদৰে কৈছে: “পুৰোহিতৰ ওঁঠে জ্ঞান ৰক্ষা কৰে, আৰু তেওঁৰ মুখত লোকবিলাকে ব্যৱস্থা বিচাৰে; কাৰণ তেওঁ বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাৰ দূত।” হাজাৰ বছৰৰ পূৰ্বেই যেতিয়া যিহোৱাই মোচিৰ দ্বাৰাই নিজৰ ব্যৱস্থা ইস্ৰায়েল জাতিক দিছিল, তেতিয়া তেওঁ পুৰোহিতসকলৰ দায়িত্বৰ বিষয়ে কৈছিল যে “সকলো বিধিৰ শিক্ষা তোমালোকে যেন তেওঁবিলাকক দিব পাৰিবা, এই বিধি তোমালোকক দিয়া হল।” (লেবীয়া পুস্তক ১০:১১) কিন্তু দুখৰ বিষয়ে এই যে পিছলৈ তেওঁলোকে কেনে কাৰ্য্য কৰিছিল তাৰ বিষয়ে ২ বংশাৱলি ১৫:৩ পদত এইদৰে কৈছে: “ইস্ৰায়েলে কোনো কোনো সময়ত সত্যময় ঈশ্বৰ-বিহীন, শিক্ষা দিওঁতা পুৰোহিত-বিহীন, আৰু ব্যৱস্থা-বিহীন আছিল।” 	 4 第2章は，神の義の道から外れたユダヤ人の祭司たちに対するエホバのけん責で始まっています。祭司たちが神の助言に留意せず，歩みを正さないなら，必ずや深刻な結果が臨むことになります。最初の二つの節に注目してください。「『祭司たちよ，このおきてはあなた方に対するものである。もしあなた方が聴かず，それを心に置いてわたしの名に栄光を付さないならば』と，万軍のエホバは言われた。『わたしも必ずあなた方の上にのろいを送り，あなた方の祝福をのろいとする』」。もし祭司たちが神の律法を民に教え，それを守っていたなら，祝福を得ていたことでしょう。しかし，神のご意志を無視していたので，その代わりにのろいが臨みます。祭司たちが口にする祝福も，結局はのろいとなるでしょう。


প্ৰিণ্ট কাৰ্য্য বাদ, বা বাতিল কৰা হ'ল। 	 印刷ジョブが中断またはキャンセルされました。


পূৰ্ণপৰ্দা ত্যাগ কৰক (_L) 	 フルスクリーンの解除(_L)


অৱস্থানৰ অনুৰোধৰ পেনেল খোলক 	 位置情報の要求パネルを開きます


সুৰক্ষিত, দ্ৰুত আৰু সহজ ইমেইল। 	 安全で高速、簡単なメールソフト


১৭. অত্যাধিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত যীচুৱে সহায়ৰ বাবে কাক নিবেদন কৰিছিল? 	 ● キリストを通してどんな慰めが与えられていますか


নিম্নলিখিত ফাইলসমূহ সম্ভৱতঃ ক্ষতিগ্ৰস্ত: 	 以下のファイルは破損しているようです:


হঠাতে ফিলিপ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ৰথৰ কাষেৰে দৌৰি আহি তেওঁক উদ্দেশ্য কৰি মাতিলে। ফিলিপ এজন যীচুৰ শিষ্য আছিল। তেওঁ সেই কুচ-দেশীয় ব্যক্তিজনক এইদৰে সুধিলে: “আপুনি যি পঢ়িছে তাক বুজিছে নে?” তাতে সেই ব্যক্তিজনে উত্তৰ দি কলে: “কোনো এজনে মোক বুজাই নিদিলে, মই কেনেকৈ বুজিম?” তাৰ পাছত তেওঁ ফিলিপক ৰথত উঠিবলৈ নিৱেদন কৰিলে। ফিলিপে তেওঁক সেই পঢ়া অংশটো বুজাই দিলে আৰু “যীচুৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:৩০-৩৫. 	 すると不意に，兵車と並んで走る別の男性から声をかけられます。それはイエスの弟子フィリポで，そのエチオピア人に，「あなたは自分の読んでいる事柄がほんとうに分かりますか」と尋ねます。エチオピア人は，「だれかが手引きしてくれなければ，いったいどうして分かるでしょうか」と答え，フィリポを兵車に招き入れました。フィリポはその男性が読んでいた聖句の意味を説明し，次いで「イエスについての良いたより」を告げ知らせました。―使徒 8:30‐35。


যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ ওচৰত এক আশ্চৰ্য্যজনক আশা থকাৰ বাবে প্ৰকৃততে আনন্দিত 	 エホバの僕たちは，驚くべき希望のゆえに，真の喜びにあふれている


স্বনির্বাচিত ঘন্টা ব্যৱহৃত হ' ব (e) 	 カスタムベルを使う(C)


৩ যোহনে স্বৰ্গত সেই খোলা দুৱাৰৰ মাজেদি ২৪ জন প্ৰাচীনক ৰজাৰ দৰে মুকুট পিন্ধি ৰাজ সিংহাখনত বহা দেখিলে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আগত আঠু লৈ এইদৰে কৈছিল: ‘হে আমাৰ যিহোৱা ঈশ্বৰ, তুমিয়েই প্ৰশংসা, সমাদৰ আৰু পৰাক্ৰম পোৱাৰ যোগ্য; কিয়নো তুমিয়েই সকলোকে স্ৰজিলা; তোমাৰ ইচ্ছাৰ কাৰণেই সেই সকলো হ’ল; সকলো সৃষ্ট হ’ল।’ (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) যোহনে দেখা সেই প্ৰাচীনসকল, সকলো অৱশিষ্ট জনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। তেওঁলোকে আত্মিকৰূপে পুনৰত্থান হৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসাৰে উচ্চ স্থানত বহিল। সেই অৱশিষ্টসকলে যিহোৱাই সৃষ্টিত কৰা মহৎ কাৰ্য্যৰ সঙ্গী হ’বলৈ পাই তেওঁক স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ল। আমিও যিহোৱাৰ “অনন্ত পৰাক্ৰম আৰু ঐশ্বৰিক” স্বভাৱৰ প্ৰমাণ দেখি আচৰিত হওঁ। (ৰোমীয়া ১:২০) আমি যিমানেই তেওঁৰ বিষয়ে শিকিম, সিমানেই তেওঁ কৰা মহান কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক স্তুতি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হম। 	 3 ヨハネは，天のその開かれた戸を通して，座に就けられて冠を頂いている，24人の長老たちを見ます。それらの長老は神のみ前にひれ伏し，このように述べます。「エホバ，わたしたちの神よ，あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し，あなたのご意志によってすべてのものは存在し，創造されたからです」。（啓示 4:11）これらの長老たちは，神から約束された高められた地位を占めている，復活した油そそがれたクリスチャンすべてを表わしています。それらの長老は，創造に関連した大いなるみ業ゆえにエホバを賛美するよう動かされたのです。わたしたちも，エホバの「とこしえの力と神性」の証拠に驚嘆します。（ローマ 1:20）しかも，エホバについて学べば学ぶほど，その大いなるみ業ゆえに神をたたえるべき理由は増し加わります。 エホバの称賛すべき行為を告げ知らせなさい


কোনো শৈলী নাই 	 スタイルシートを使用しない


২০, ২১. যীচুৱে কি অৰ্থত নিষ্ঠাৱান হোৱা প্ৰমাণ দিলে আৰু আমি কেনেকৈ তেওঁৰ এই গুণটোক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 若い人たちは，どのように王国の関心事を第一にできますか [23ページの図


লিঙ্কত ব্যৱহৃত ৰং 	 リンクの色


যেতিয়া কোনো বিপদৰ সম্মুখীন হয় 	 逆境が生じるとき


২. যিৰীহোৰ দুষিত পানীৰ ব্যৱস্থাক পৰিষ্কাৰ কৰা।—২ ৰাজাৱলি ২:১৯-২২. 	 2. エリコの悪い水が健康によいものにされる。―列王第二 2:19‐22


আপুনি চোৱা পৃষ্ঠাক ইণ্টাৰ্নে'টত পঠিওৱাৰ পূৰ্বে এনক্ৰিপ্ট কৰা হৈছে। 	 表示中のページはインターネット上に送信される前に暗号化されています。


তেওঁলোক কিয় নিশ্চিত হ’ব 	 10 今日の「ほかの羊」の希望と責任はどのようなものであると言えますか。


১৮. (ক)আমি কেনেকৈ যীচুৰ প্ৰতি প্ৰেম বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ? (খ) যীচুক যে আমি প্ৰেম কৰোঁ তাক কিদৰে প্ৰকাশ কৰি দেখুৱাম? 	 ● エホバを愛していることを，どのように行ないで証明できますか


১৮ পবিত্ৰ আত্মাই খ্ৰীষ্টানসকলক ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰীয় গুণ যেনে, প্ৰেম উৎপন্ন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) প্ৰেমে, তেওঁলোকৰ এজনে আনজনৰ প্ৰতি যত্ন লবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত যিৰূচালেমত থকা শিষ্যবিলাকৰ ভৌতিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি যত্ন লবলৈ ফাণ্ডৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। বাইবেলৰ বৃতান্তই এইদৰে কৈছে: “কিয়নো তেওঁবিলাকৰ মাজৰ কাৰো একোৰো অভাৱ নাছিল; কাৰণ যিমান মানুহৰ মাটি বা ঘৰ আছিল, তেওঁবিলাকে তাক বেচি, তাৰ ধন আনি পাঁচনিবিলাকৰ চৰণত থয়হি; তাতে যাৰ যেনেকৈ প্ৰয়োজন, তেওঁক তেনেকৈ বাঁটি দিয়ে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:৩৪, ৩৫) এই প্ৰেমে মাত্ৰ তেওঁলোকৰ সহসঙ্গীৰ প্ৰতি যত্ন লবলৈ নহয় কিন্তু আনসকলকো যত্ন লবলৈ সহায় কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৮:৮, ৯) যিহেতু যীচুৱে কৈছিল যে পৰস্পৰৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক যীচুৰ শিষ্যৰূপে চিনি পাব। (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫) সঁচাকৈ, এই মুখ্য গুণ প্ৰেমে বহুতো লোকক ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিবলৈ আৰু বৃদ্ধি সম্বন্ধে থকা দান কৰিবলৈ অনুপ্ৰানিত কৰিলে।—মথি ৫:১৪, ১৬. 	 9 初期クリスチャンはどんな人々でしたか。 9 数の面でのこの伸展は，おおむね転向つまり改宗によるものでした。その宗教は新しいものでしたが，躍動的でした。弟子たちは，ただ受動的な教会員のようではなく，エホバとみ言葉のこととに全く専心していました。残忍な迫害を受けていた人たちから真理を学んだ人々もいました。（使徒 16:23，26‐33）キリスト教を受け入れた人たちは，理性により，また良心に基づいてその決定を下したのです。（ローマ 12:1）その人々は，神の物事の行ない方を教えられました。真理が思いと心に入っていました。（ヘブライ 8:10，11）自分が信じる事柄のために死をさえいとわなかったのです。―使徒 7:51‐60。 10 初期クリスチャンはどんな責任を受け入れましたか。今日，類似したどんな状況が見られますか。


১৮. চফনিয়া ৩:৬ পদত কোৱা ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ল? 	 ● どのようにして「柔和を求め（る）」ことができますか


১. কোনোবাই যদি আপোনাৰ প্ৰতি ভুল মনোভাৱ ৰাখিছে, তেন্তে আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিব আৰু এনে এক অভিজ্ঞতাৰ পৰা আমি কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা শিকিব পাৰোঁ? ২, ৩. কিছুমানে বাইবেলৰ বৃতান্তসমূহ নুবুজাৰ বাবে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই, কিন্তু বাইবেলে আমাক যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কি কৈছে? 	 19 忘れてはならない点として，エホバが不正を行なう，つまり不公正を行なうことはできません。（ヨブ 34:10）それは愛の欠けた行為ですし，聖書全体の研究を通して「神は愛」であることをわたしたちは知っています。（ヨハネ第一 4:8）さらに聖書は，「義と裁きは[ の王座の定まった場所」と述べています。（詩編 89:14）ですから，エホバが不公正を行なうことはあり得ません。不公正を行なうとすれば，ご自分の主権の基盤そのものを損なうことになるでしょう。


৪. যেতিয়া ভাই-ভনীসকলৰ জীৱন বিপদপন্ন অৱস্থাত থাকে তেতিয়া ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলে কেনে আচাৰণ কৰা উচিত? 	 18，19 （イ）アブラムはどのようにしてロトを救い出すことができましたか。（ロ）その勝利の誉れはだれに帰されましたか。


কাম (281359) 	 従順な (28131)


“যিহোৱা আমাৰ বিচাৰকৰ্ত্তা, যিহোৱা আমাৰ ব্যৱস্থাপক, যিহোৱা আমাৰ ৰজা।”—যিচয়া ৩৩:২২. 	 1 古代イスラエルは，どんな点で他に類を見ない国民でしたか。


"অটোক্যাড 	 詳細のご案内


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. ডেকা অৱস্থাক কেনে ধৰণৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাব পৰা যায়? ৩. ৰজা চলোমনে ডেকাসকলক কেনে ধৰণৰ পৰামৰ্শ দিছিল আৰু সতৰ্ক কৰিছিল? 	 19 確かに，この霊的飢餓状態にある人々のほとんどは，「自分の霊的な必要を自覚して」いません。（マタイ 5:3）多くの人は自分が霊的な面で飢えているとは思っていません。十分に養われているとさえ思っている人もいることでしょう。そうだとしたら，それは無価値な「世の知恵」を糧としているからです。そうした知恵には，物質中心の見方，科学上の憶測，道徳に関する様々な考え方，その他それに類する事柄が含まれています。現代の「知恵」に比べれば聖書の教えは時代後れだ，と考える人もいます。しかし，『世はその知恵を通して神を知るに至りませんでした』。世の知恵は，神に近づく助けにはなりません。「神にとっては愚かなもの」以外の何ものでもないのです。―コリント第一 1:20，21; 3:19。


চীনয় পৰ্ব্বতত 	 シナイ山で


CD আৰু DVDসমূহ বাৰ্ণ, ৰিক্ত আৰু ফৰমেট কৰে 	 CD/DVD の書き込み/消去/フォーマット


মোচি ইজিপ্তত ফৰৌণৰ ৰাজ পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু তেওঁ ৰাজকীয় শিক্ষা লাভ কৰিছিল। তথাপিও নিজকে মিচৰৰ বাসী বুলি ভবা নাছিল, কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ জন্ম ইহুদী পৰিয়ালত হৈছিল। সেয়েহে ৪০ বছৰৰ বয়সত তেওঁ নিজৰ ভাই-ভনীসকল আৰু নিজৰ জাতিৰ লোকসকলক অনুসন্ধান কৰিবলৈ ধৰিলে। এদিন বাটেৰে গৈ থাকোঁতে তেওঁ এজন ইব্ৰী ব্যক্তিক এজন মিচৰীয়া লোকে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা দেখি সহন কৰিব নোৱাৰিলে আৰু ক্ৰোধিত হৈ সেই মিচৰীয়াজনক বধ কৰে। এইদৰে তেওঁ যিহোৱাৰ লোকসকলৰ পক্ষে থাকিবলৈ বাছনি কৰিলে। তদুপৰি তেওঁ ভাবিব ধৰে যে নিজৰ ভাইসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে তেওঁক ব্যৱহাৰ কৰিছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৭:২১-২৫; ইব্ৰী ১১:২৪, ২৫) মোচিয়ে তেনে কৰাৰ কথা যেতিয়া ৰাজ পৰিয়ালে জানিবলৈ পায়, তেতিয়া তেওঁলোক ক্ৰোধিত হৈ বিদ্ৰোহী বুলি অভিযোগ দিয়ে আৰু তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ বিচাৰে। কিন্তু মোচিয়ে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ মিচৰৰ পৰা পলাই যায়। (যাত্ৰাপুস্তক ২:১১-১৫) যদি মোচিয়ে ঈশ্বৰৰ হৈ কাৰ্য্য কৰাৰ বিষয়ে ভাবিছিল, তেন্তে সৰ্বপ্ৰথমে তেওঁ ঈশ্বৰৰ পথবোৰৰ বিষয়ে ভালকৈ জানিব লাগিছিল। মোচিয়ে তেনে শিক্ষনীয় মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিলনে?—গীত ২৫:৯. 	 1，2 （イ）モーセが，エジプト人にむごく扱われているヘブライ人を見かけた時に行動を起こしたのはなぜですか。（ロ）エホバに仕えるのにふさわしい者となるため，モーセは何を学ぶ必要がありましたか。 モーセはファラオの王室で養育され，エジプトの貴族が高く評価する知恵を教え込まれていました。とはいえ，モーセは自分がエジプト人ではないことを知っていました。両親はヘブライ人だったのです。モーセは生涯の40年目に，自分の兄弟であるイスラエルの子らを見て回ろうと出かけました。そして，エジプト人にむごく扱われているヘブライ人を見かけ，見て見ぬふりができず，そのエジプト人を打ち倒しました。エホバの民の側に立つことを選んだモーセは，兄弟たちを救出するために神に用いられていると考えました。（使徒 7:21‐25。ヘブライ 11:24，25）しかし，この一件を知ったエジプト王家からは無法者とみなされ，命からがら逃げなければなりませんでした。（出エジプト記 2:11‐15）神に用いていただくには，エホバの道にもっと通じる必要がありました。モーセは進んで学ぶ態度を示すでしょうか。―詩編 25:9。


৬ আমি তেনে খন্তেকীয়া বৃদ্ধিত বেজাৰ পোৱা উচিতনে? অৱশ্যে আমি গীত ৩৭ অধ্যায়ৰ প্ৰথম দুটা পদৰ পৰা এইটো শিকিবলৈ পাওঁ: তেওঁলোকৰ এই সফলতাই আপোনাক যিহোৱাৰ সেৱা কৰাৰ পৰা যেন অঁতৰাই নিয়া উচিত নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি আধ্যাত্মিক লক্ষ্য আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক।—হিতোপদেশ ২৩:১৭. 	 6 詩編 37編1，2節からどんな教訓を引き出せますか。 6 そうであれば，悪行者のはかない繁栄のゆえに動揺させられるようなことがあってよいでしょうか。詩編 37編の最初の二つの節から得られる教訓は次のとおりです。そうした人々の成功のゆえに，エホバに仕えるという自ら選んだ道からそらされてはなりません。むしろ，霊的な祝福と目標に自分の焦点を常に合わせていましょう。―箴言 23:17。 「エホバに依り頼み，善を行なえ」


১১ সেই অন্ধ ব্যক্তিজনৰ আনন্দৰ তুলনাত আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ পৰা ওলাই অহা লোকসকলৰ আনন্দ অধিক আছিল। আমি হয়তো ভাবি আঁচৰিত হ’ম যে লোকসকলে আনন্দিত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও, তেওঁলোকৰ বেছিভাগেই কিয় আন্ধাৰৰ পথত চলিবলৈ বাছি লয়। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে কাৰণ দৰ্শায় এইদৰে কৈছিল: “সেই বিচাৰ এই যে, জগতলৈ পোহৰ আহিল, কিন্তু মানুহবিলাকে পোহৰতকৈ আন্ধাৰক প্ৰেম কৰিলে; কাৰণ তেওঁবিলাকৰ কৰ্ম্ম মন্দ আছিল। কিয়নো যি কোনোৱে কুআচৰণ কৰে, তেওঁ পোহৰক ঘিণায়; আৰু তেওঁৰ কৰ্ম্ম যেন দূষিত নহয়, এই নিমিত্তে তেওঁ পোহৰৰ ওচৰলৈ নাহে।” (যোহন ৩:১৯, ২০) বাস্তৱিকতে বহুতে বেয়া কৰ্ম্ম যেনে, ব্যভিচাৰ, বিদ্ৰোপ, অসত্য, নিন্দক আৰু চোৰ আদি কৰে। এনেলোকৰ বাবে চয়তানৰ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰ হৈছে এক যথাৰ্থ স্থান, কিয়নো তাত তেওঁলোকে নিজ ইচ্ছা অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। 	 9 忠実なヨブは，悪行に携わる人たちが文字どおりの闇を好むことを指摘して，こう述べました。「姦淫をする者の目は，夕闇を待ち構えて，『だれの目もわたしを眺めることはない！』と言った。そして，その顔に覆うものを当てる」。（ヨブ 24:15）悪行に携わる人は霊的な闇にもいて，その闇にはたやすく抵抗することのできない力があります。使徒パウロは，その闇の中でわなに掛かっている人たちの間で，性の不道徳，盗み，貪欲，酩酊，ののしり，ゆすり取ることなどが普通に見られる，と述べました。しかし，だれであれ，神の言葉の光に来る人は変化することができます。そうした変化が可能であることを，パウロはコリントの人たちにあてた手紙の中で明示しています。コリントのクリスチャンの中には，かつては闇の業を習わしにしていた人も少なくありませんでした。それでもパウロは，その人たちにこう語っています。「しかし，あなた方は洗われて清くなったのです。神聖な者とされたのです。わたしたちの主イエス･キリストの名において，またわたしたちの神の霊をもって，義と宣せられたのです」。―コリント第一 6:9‐11。


ব্ৰাউছাৰ ঘটনাসমূহৰ কাল, ৰেণ্ডাৰিং, অধিবেশনৰ পুনৰুদ্ধাৰসমূহ 	 ブラウザーのイベント、描画、セッション復元のタイミング


তেনেহ’লে যীচুৱে কোৱা কথাশাৰীৰ অৰ্থ কি আছিল, য’ত তেওঁ এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: ‘তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক’? এইটো কেৱল বিশেষ ঘটনা বা কাৰ্য্যত ঈশ্বৰে হস্তক্ষেপ বা যীচুৱে আমাক তাতকৈ বৃহৎ অৰ্থাৎ সকলোৱে আশা কৰা এনে এক পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে নিৱেদন কৰিবলৈ শিকোৱা এটা প্ৰাৰ্থনা আছিলনে? এই বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে আঁহক আমি তাক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। (w04 4/15) 	 では，イエスが弟子たちに『あなたのご意志がなされますように』と祈るよう教えた時，イエスは実際に何を言おうとしておられたのでしょうか。特定の事態に介入してくださるよう神に懇願していただけなのでしょうか。それともイエスは，もっと重要で良い事柄，すべての人が待ち望むことのできる，ある変化を祈り求めるように教えていたのでしょうか。聖書が何と述べているかをさらに調べてみましょう。


১৪ পাঁচনি পৌলে চিৰসহিষ্ণুতা আৰু ঈশ্বৰীয় অন্য গুণবোৰক বস্ত্ৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল, যিবোৰক সকলো খ্ৰীষ্টানে “পুৰাতন পুৰুষক” ত্যাগ দি, পৰিধান কৰিব লাগে। (কলচীয়া ৩:৫-১০) তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এতেকে ঈশ্বৰৰ মনোনীত পবিত্ৰ আৰু প্ৰিয় লোকবিলাকৰ উপযুক্ত মতে কৰুণাময় স্নেহ, মধুৰ ভাব, নম্ৰতা, মৃদুতা, আৰু চিৰসহিষ্ণুতা, এই সকলোকে পিন্ধা; তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা; আৰু যদি কোনো জনৰ বিৰুদ্ধে কোন জনৰ দোষ দিবৰ কাৰণ থাকে, তেন্তে পৰস্পৰে ক্ষমা কৰা; প্ৰভুৱে যেনেকৈ তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তোমালোকেও তেনেকৈ কৰা; আৰু এই সকলোৰ ওপৰত প্ৰেমক পিন্ধা; সেয়ে সৰ্ব্বসিদ্ধিৰ বান্ধনি। আৰু খ্ৰীষ্টৰ শান্তি তোমালোকৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব কৰক।”—কলচীয়া ৩:১২-১৪. 	 7 パウロはガラテア人への手紙の5章で，肉の業と霊の実を対比させています。（ガラテア 5:19‐23）辛抱強さはエホバの属性の一つですから，この特質はエホバから来ていて，神の霊の結ぶ実です。（出エジプト記 34:6，7）現に辛抱強さは，霊の実に関するパウロの記述で4番目に，「愛，喜び，平和，……親切，善良，信仰，温和，自制」と共に挙げられています。（ガラテア 5:22，23）ですから，神の僕たちが神の示すような辛抱もしくは辛抱強さを表わす時，聖霊の感化のもとでそうしていることになります。


[২৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ পৰা লাভৱান হোৱা 	 9，10 エホバと人間の支配者たちとはどのように対照的ですか。


তিনিজন পাঁচনিয়ে পৰ দি থকাত বিফল হ’ল 	 5 「目ざめていなさい」というパウロの勧めにどのようにこたえ応じることができますか。


“এই কিতাপখনত মই মোৰ মনে বিচৰা বিষয়বোৰ পালোঁ” 	 「この本は，心に空いた穴を埋めてくれました」


এনে এটা ৰং বাছনি কৰক যিটো স্বচ্ছ নহয়। 	 透明ではない色を選択してください。


কাম (184224) 	 甘い (41733)


১৫ মনত ৰাখিব যে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হিচাবে আপুনি সমকক্ষ লোকক বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া সুন্দৰ জীৱনৰ বিষয়ে কোৱাটো আপোনাৰ কৰ্তব্য। (১ তীমথিয় ৪:৮) আপুনি এইটো জানি আচৰিত হ’ব যে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ দৰে দেশত য’ত সাধাৰণতে লোকসকল নিৰুদ্যম বা ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়, এটা ৰিপৰ্টৰ অনুসাৰে তাৰ আধা ভাগ যুৱক-যুৱতীয়ে ধৰ্ম্মক গম্ভীৰতাৰে বিবেচনা কৰে আৰু তেওঁলোকৰ তিনি ভাগে কয় যে ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসে তেওঁলোৰ জীৱনত “সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছে।” তেনেধৰণৰ পৰিস্থিতি আজি বহুতো ঠাইত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। সেয়েহে আপোনাৰ স্কুলত থকা সহপাঠীসকলক বাইবেলৰ বিষয়ে জনোৱাটো অতি উত্তম আৰু তেওঁলোকে তাক শুনি আনন্দিত হ’ব। 	 9 別の経験について考えましょう。13歳の少女リアは，学校の昼休みに「若い人が尋ねる質問 ― 実際に役立つ答え」* の本を読んでいました。リアはこう語っています。「ほかの子たちがわたしを見ていました。すぐにおおぜいの生徒が周りに集まって来て肩ごしにのぞきこみ，どんな本なの，と聞いてきました」。その日の終わりまでに，4人の少女から「若い人が尋ねる」の本が欲しいと言われました。やがてその少女たちがその本を他の生徒たちに見せ，他の生徒たちも欲しがりました。その後の数週間に，リアは「若い人が尋ねる」の本を23冊，学校の友達やその仲間に配布しました。読んでいる本について最初に尋ねられたとき，はっきり話すのは簡単だったのでしょうか。決してそうではありません。リアは正直にこう述べています。「最初は緊張しました。それでも祈って，エホバが共にいてくださることが分かりました」。


১৯ এই পৰিস্থিতিয়ে আমাক ইস্ৰায়েলসকলে বৃহৎ সংখ্যাত মিচৰৰ পৰা ওলাই অহাৰ সময়ছোৱাৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰায়। মিচৰক দহোটা প্লেগে মহতিয়াই নিয়াৰ পিছত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক চমু বাটেৰে নহয় কিন্তু চূফ সাগৰত থকা দীঘলীয়া বাটেৰে প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ পৰিচালিত কৰিলে, য’ত তেওঁলোকে সহজে শত্ৰুৰ হাতত পৰিলেহেঁতেন। সৈনিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে তেনেদৰে আগবাঢ়ি যোৱাটো তেওঁলোকৰ বাবে বিপদজনক আছিল। যদি আপুনি সেই সময়ত তাত উপস্থিত থকা হ’লে আপুনি প্ৰতিজ্ঞাত দেশখন আন এটা দিশত থকা বুলি জানি মোচিয়ে চূফ সাগৰৰফালে আগবাঢ়িবলৈ কোৱা আজ্ঞাক সম্পূৰ্ণ নিশ্চয়তাৰে পালন কৰিলেহেঁতেন নে?—যাত্ৰাপুস্তক ১৪:১-৪. 	 14 わたしたちの側のそのような謙遜な態度は，助言を与える人たちの助けにもなります。ヘブライ 13章17節はこう述べています。「あなた方の間で指導の任に当たっている人たちに従い，また柔順でありなさい。彼らは言い開きをする者として，あなた方の魂を見守っているのです。こうしてあなた方は，彼らがこれを喜びのうちに行ない，嘆息しながら行なうことのないようにしなさい。そのようなことはあなた方にとって損失となるのです」。長老たちは，牧羊の業のこの難しい面を果たすのに必要な勇気，知恵，巧みさを祈り求めて，どれほどしばしばエホバに自分の心を注ぎ出すことでしょう。「こうした人たちの労を認め」ましょう。―コリント第一 16:18。 15 （イ）エレミヤはバルクに対する信頼をどのように示しましたか。（ロ）バルクは謙遜に従った結果，どのように報われましたか。


লোকসকলে নিজৰ পৰম্পৰা, পূৰ্ব্ব-পূৰুষে মানি অহা ধৰ্ম্ম আৰু সম্ভৱতঃ নিজৰ পছন্দৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কল্পনা কৰে। কিছুমানে দেৱ-দেৱীবোৰৰ চিনাক্তৰ বাবে নাম ব্যৱহাৰ কৰে বা আনসকলে কেৱল ঈশ্বৰ বুলি কয়। এইটো বাস্তৱতে এটা গম্ভীৰ বিষয়নে? আচলতে এনে এজন সত্য ঈশ্বৰ আছেনে যিজনে নিজৰ আচল পৰিচয় আৰু নামৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 人が神をどう見るかは，文化や親の宗教，またおそらく自分の好みに影響されます。神の名前を使う人もいれば，ただ神様と呼びかける人もいます。これは，本当に重要なことでしょうか。ご自身とみ名とを明らかにしている唯一まことの神がおられるのでしょうか。


বিচাৰিব লগা শব্দ ইয়াত লিখক 	 ここに検索語を入力します


১৮. যোচেফ, ইয়োব আৰু চূলম্মীৎ যুৱতী গৰাকীৰ বিৱৰণিয়ে আমাক কি স্মৰণ কৰায়? 	 ● 道徳的清さを保つことは，どのように自分の益になりますか


আট অপসাৰণ কৰক 	 8を取り去りなさい


ফাইল বৰ্জন কৰক (_D) 	 破棄する(_D)


কাম আবৃত(13080) 	 セクシーなママ(13861)


আপোনাৰ মাত দান কৰক 	 声を寄贈する


চমকানি(19500) 	 ぽってり(19571)


উইন্ডো প্ৰস্থ 	 ウィンドウの幅


আনুমানিক মূল্য চাওঁক অথবা অনলাইন চাট কৰক 	 見積費用を確認するか、オンラインでチャットしましょう。


ইয়োবে ‘নিজ চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিলে’ 	 11，12 淫行や姦淫を禁じる，神からの成文律法がなくても，ヨセフはどのような理由でそのように推論したに違いありませんか。


১৩. আমি কেনেকৈ “ঠন ধৰা ঘাঁহৰ” নিচিনা আৰু ই আমাৰ বিচাৰ-ধাৰাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? ১৪, ১৫. গীতমালা ৯০:৭-৯ পদটো ইস্ৰায়েলসকলৰ ওপৰত কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ল? 	 22 詩編 90編は，次のような嘆願で結ばれています。「わたしたちの神エホバの快さがわたしたちの上にありますように。また，わたしたちの手の業をわたしたちの上に堅く立ててください。そうです，わたしたちの手の業を，どうか堅く立ててください」。（詩編 90:17）この言葉は，神への奉仕における自分の努力を祝福してくださるよう神に祈り求めてよいことを示しています。油そそがれたクリスチャンであれ，その仲間の「ほかの羊」であれ，わたしたちは「エホバの快さ」が自分たちの上にとどまっていることを歓んでいます。（ヨハネ 10:16）王国宣明者としての，また他の分野での「わたしたちの手の業」を神が「堅く立てて」くださっていることは，わたしたちにとって何と大きな喜びなのでしょう。


বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা হ’ল 	 11 今の時代のどんな道徳的風潮はノアの時代に類似していますか。


cdrtools বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 cdrtools 書き込みツール


৭ গোপনীয় স্থান আৰু ইন্টাৰনেটতত অশ্লীল চলচিত্ৰৰ অভ্যাগমন হোৱাত যিসকলে এসময়ত তেনে চলচিত্ৰ লুকাই গুপনে চাইছিল, তেওঁলোকৰ বিষয়ে এজন চিকিৎসকে এইদৰে কয়, এতিয়া “যৌন সম্বন্ধে অসীমিতভাৱে তেওঁলোকৰ অভাৱ পূৰণ হৈছে।” যদি আমি ইন্টাৰনেটত তেনে অশ্লীল চাইটবোৰ বিচাৰি চাওঁ, তেনেহ’লে আমি বাইবেলত “কোনো অশুচি বস্তু নুচুবা” বুলি দিয়া আজ্ঞাৰ প্ৰতি অৱশ্যেই উপেক্ষা কৰিম। (যিচয়া ৫২:১১) আমি প্ৰকৃততে “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা” কৰি আছোঁনে? অন্যথা এতিয়াও শুচি হোৱাৰ যথেষ্ট সময় আছে বুলি ভাবি সেই দিনটোৰ অপেক্ষাৰ প্ৰতি কম গুৰুত্ব দি আমাৰ মনটোত অশ্লীল বিষয়েৰে পূৰ্ণ কৰিছোঁনে? যদি এই সম্পৰ্কে ইতিমধ্যেই আমাৰ কোনো এটা সমস্যা আৰম্ভ হৈছে, তেনেহ’লে বিনা কোনো পলমে ‘অসাৰ দৃষ্টিৰ পৰা আমাৰ চকু ঘূৰুৱা আৰু তেওঁৰ পথত আমাক পুনৰাই জীউৱা বুলি’ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত।—গীতমালা ১১৯:৩৭. 	 7 インターネットにポルノが進出して，独りひそかにそれが見られるようになったため，以前はそうした不道徳なものに接することのなかった人たちでも『性的刺激の場を無限に供給する源』を見いだしている，と一人の医師は述べています。そうした汚れたインターネット･サイトを探し出して見ようとするなら，「汚れたものには何にも触れるな」という聖書の命令を確実に無視していることになります。（イザヤ 52:11）それは本当に『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留めて』いることになるでしょうか。頭の中でその日を先に延ばし，不潔な事柄で思いを汚していても自分を清める時間はまだある，と考えてはいないでしょうか。もしそのような問題にぶつかっているなら，エホバに次のような請願をするのはまさに急務です。「無価値なものを見ないよう，わたしの目を過ぎ行かせてください。わたしをあなたの道に生き長らえさせてください」。―詩編 119:37。


১৩ যেতিয়া স্বৰ্গদূতে “ত্ৰাণকৰ্তা” যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিলে তেতিয়া যিহোৱাৰ মহিমা কাৰ আগত প্ৰকাশিত হৈছিল? তেওঁৰ মহিমা কোনো ধৰ্ম্মগুৰু বা উচ্চধিকাৰীসকলৰ আগত নহয়, কিন্তু ‘মেৰৰ জাকবোৰ ৰাতি পৰ দি ৰখি’ থকা নম্ৰ মেৰৰখীয়াসকলৰ আগত প্ৰকাশ পাইছিল। (লূক ২:৮-১১) দৰাচলতে সেই মেৰৰখীয়াবোৰে অসাধাৰণ কাৰ্য্য কৰা বা তেওঁলোকৰ কোনো বিশেষ যোগ্যতা নাছিল। তথাপিও যিহোৱাই তেওঁলোকক যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে জনাবলৈ বাছি ল’লে। বাস্তৱতে যিহোৱাই নিজৰ মহিমা নম্ৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰতি সম্ভ্ৰম ভয় ৰাখোঁতা লোকসকলৰ আগতহে প্ৰকাশ কৰে। 	 9 謙遜さは弱さの表われですか。説明してください。 9 しかし，謙遜さやそれと関連のある特質を，弱さの表われ，あるいは間違いを大目に見る傾向と誤解してはなりません。聖書が証言しているとおり，エホバは謙遜であるとはいえ，必要な時には義憤を，また畏怖を感じさせるほどの力を表明されます。エホバは謙遜な方なので，思いのへりくだった人に好意的に注目したり，特別な配慮を払ったりされますが，高慢な人とは距離を置かれます。（詩編 138:6）エホバはご自分の謙遜な僕たちにどのように特別な配慮を払ってこられたでしょうか。


বাগ প্ৰতিবেদন কৰক... (R) 	 バグを報告(R)...


‘প্ৰাৰ্থনা শুনোতা জনাৰ’ কাষ চপা 	 11 エホバは，ご自分の民の霊的な保護のためにどんな備えを設けておられますか。


৩ লূকৰ বৃত্তান্তত, যেতিয়া যীচুৱে কৈছিল যে আমি আমাৰ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা উচিত সেই সময়ত “এজন বিধান-পণ্ডিতে” সুধিছিল: “মোৰ ওচৰ চুবুৰীয়া নো কোন?” যীচুৱে তেওঁক এটা দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰা তেওঁক উত্তৰ দিছিল। এজন মানুহ ডকাইতৰ হাতত পৰিল; তাতে সিহঁতে তেওঁৰ সকলোবোৰ লুটি লৈ মৰিয়াই আধা মৰাকৈ ৰাস্তাৰ দাঁতিত এৰি গুচি গ’ল। প্ৰথমে এজন পুৰোহিত আৰু লেবীয়াই তেওঁক দেখি এফলীয়া হৈ গুচি গ’ল। দুয়োজনে তেওঁক নেদেখা ভাও জুৰি এৰি দিলে। শেষত, এজন চমৰীয়াই সেই পথেদি গৈ থাকোঁতে সেই মানুহজনক তেনেদৰে পৰি থকা দেখি মৰম লাগিল আৰু তেওঁৰ প্ৰতি বৃহৎ উপকাৰ কৰিলে। এই তিনি জনৰ মাজত কোনজন সেই মানুহজনৰ চুবুৰীয়া আছিল? ইয়াৰ উত্তৰ একেবাৰে স্পষ্টৰূপে ওলাই পৰিল। (লূক ১০:২৫-৩৭) যেতিয়া যীচুৱে ক’লে যে পুৰোহিত আৰু লেবীয়াতকৈ উত্তম চুবুৰীয়া এজন চমৰীয়া, এই কথা শুনি সেই বিধান-পণ্ডিতজনে অতি আচৰিত হ’ল। স্পষ্টৰূপে, যীচুৱে সেই পন্ডিতজনক অন্য জাতিৰ লোকসকলো যে তেওঁৰ চুবুৰীয়া তাক বুজিবলৈ সহায় কৰিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলেও সেইদৰে প্ৰেম কৰা উচিত। সেইসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক যিসকলক তেওঁলোকে প্ৰেম কৰে। 	 3 ルカが伝えているように，隣人を愛するべきであるとイエスが語った時，「律法に通じたある人」が「わたしの隣人とはいったいだれでしょうか」と尋ねました。イエスは答えとして，たとえ話をされました。ある男性が殴打され，強奪され，半殺しの状態で道端に放置されました。最初に一人の祭司，次に一人のレビ人がそばを通りましたが，二人ともこれを無視しました。最後に，一人のサマリア人が通りかかり，負傷したその人を見て，たいへん親切な行ないをしました。その3人のうちだれが，この負傷した人に対して隣人になったでしょうか。答えは明白でした。（ルカ 10:25‐37）律法に通じたその人にとって，祭司やレビ人よりサマリア人のほうが良い隣人になり得るという趣旨のイエスの話は，ショックだったかもしれません。明らかにイエスは，その人が隣人への愛をさらに広げるよう助けておられたのです。クリスチャンも，そのように愛します。クリスチャンが愛する人すべてについて考えてみましょう。


পুনঃনিৰীক্ষণৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহক 	 15 研究のための良い方法が必要なことは，聖書のどんな例えでよく示されていますか。


ডিফ'ল্ট নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা নগ'ল 	 既定に設定できません


ক্ষমা কৰিব। আপোনাৰ পৃষ্ঠাবোৰ ঘূৰাই আনোতে আমি সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছোঁ। 	 ご迷惑をおかけして申し訳ありません。


অগ্ৰণী ক'নফিগাৰেশ্যন 	 高度な設定


$BrandFullNameDA ৰ কোনবোৰ বৈশিষ্ট্য ইনস্টল কৰিব বিচাৰে বাছক। 	 インストールする $BrandFullNameDA の機能を選択してください。


একেইদৰে যেতিয়া যিহোৱা ঈশ্বৰে আমি বিচৰাৰ অনুসাৰে প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ নিদিয়ে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ আমাক উপেক্ষা কৰিছে। প্ৰকৃততে ঈশ্বৰে বহুতো প্ৰকাৰে প্ৰকাশ কৰি দেখুৱাইছে যে তেওঁ আমাৰ প্ৰতি বিবেচক। 	 エホバについても同じことが言えます。期待どおりの方法で祈りに答えてくださらないことがあるとしても，わたしたちを無視しておられるわけではありません。実のところ，いろいろな点で，わたしたちすべてに関心を示しておられるのです。


আমি কিয় সমস্ত মনেৰে যিহোৱাক ভাৰসা ৰাখা উচিত 	 5 ヨシュアとカレブが積極的な報告をしたのはなぜですか。


পছন্দ আৰু তথ্য ইমপোৰ্ট কৰক 	 設定とデータのインポート


SQL ৰ কাৰণে আলোকপাত কৰা 	 SQL の構文強調表示


১৭ আজিও, আমি ভৌতিক, ঈৰ্ষা বা স্বাৰ্থপৰ আকাঙ্ক্ষাৰ দৰে থকা মনোবৃত্তিক প্ৰতিৰোধ কৰা উচিত। যদি আমি প্ৰকৃততে এজন শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তি, তেন্তে মণ্ডলীত আনতকৈ অধিক দায়িত্ব লাভ কৰাৰ বিষয়ে নাভাবিম বা তেওঁলোকক আনৰ সম্মুখত অপমানিত নকৰিম। ইয়াৰ ওপৰিও যদি আমাত এনে কিছুমান উল্লেখযোগ্য গুণ আছে, তেন্তে আমি নিজকে আনতকৈ উচ্চ বুলি গণ্য নকৰিম। তদুপৰি আমাৰ দ্বাৰাহে যে কেৱল মণ্ডলীৰ উন্নতি হ’ব পাৰে বুলি কৰা বিচাৰ-ধাৰাৰ পৰাও আঁতৰি থাকিম। কিয়নো এনেধৰণৰ মনোবৃত্তিয়ে মণ্ডলীত শান্তি বজাই ৰখাৰ পৰিৱৰ্ত্তে বিভাজন সৃষ্টি কৰে; শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তিসকলে নিজৰ যোগ্যতাত অহঙ্কাৰ নকৰে, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে নম্ৰতাৰে নিজৰ যোগ্যতাক ভাই-ভনীসকলৰ সেৱা আৰু যিহোৱাক সন্মানীত কৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰে। কিয়নো তেওঁলোকে জানে যে যোগ্যতাই নহয়, কেৱল প্ৰেমেহে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পৰিচয় দিয়ে।—যোহন ১৩:৩৫; ১ কৰিন্থীয়া ১৩:১-৩. 	 12 家族の間でどのように平和を作る人になれますか。 12 結婚する人たちは「自分の肉身に患難を招く」と，パウロは述べました。（コリント第一 7:28）いろいろ難しいことに直面するでしょう。中でも，夫婦によっては，意見の相違を時おり経験するかもしれません。そうした状況にどう対応すべきでしょうか。平和を求める態度で対応します。平和を作る人は，摩擦が拡大するのを食い止めようとします。どのようにでしょうか。まず，舌を制することによってです。この小さな器官は，皮肉めいた，侮辱的な言葉を出すために用いると，まさに「御しがたい，有害なもの……，死をもたらす毒で満ち（た）」ものとなります。（ヤコブ 3:8）平和を作る人は，打ち壊すためではなく，築き上げるために舌を用います。―箴言 12:18。


ব্যৱহাৰকাৰীনাম ভৰাওক 	 ユーザー名を入力


গুপ্তশব্দ অমিল 	 パスワードが一致しません


[২ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [2ページの図版のクレジッ


আপুনি নিশ্চিতৰূপে, ডিস্ক ছবিৰ নামে ব্যৱহৃত সম্প্ৰসাৰণটো প্ৰয়োগ কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 本当にディスクのイメージの拡張子を変更せずに、そのままにしておきますか?


১৪. কেনে আনন্দই যীচুক তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাত সহায় কৰিলে? 	 ● イエスや他の忠実な人たちの試練のもとでの対応の仕方から何を学べますか


~a ক হৰতনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの K の上に置きなさい。


Gecko প্লেটফৰ্ম তথ্য দেখুৱাওক 	 Gecko プラットフォームのデータを表示


১০. এজন খ্ৰীষ্টানৰ বাবে প্ৰেম কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 16，17 使徒たちは，宣べ伝えることをやめるように命じられた時，どのように対応しましたか。なぜそうしましたか。


২ এইদৰে যীচুৱে নিজকে ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সেই প্ৰচাৰকজন অৰ্থাৎ শুভবাৰ্ত্তা কওঁতা আৰু শান্ত্বনা দিওঁতা বুলি পৰিচয় দিছিল। (মথি ৪:২৩) তেওঁ কেনেধৰণৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলগা আছিল! তেওঁ নিজৰ শ্ৰোতাসকলক এইদৰে কৈছিল: “মই জগতৰ পোহৰ; যি জন মোৰ পাছে পাছে আহে, তেওঁ আন্ধাৰত নুফুৰি, জীৱনৰ পোহৰ পাব।” (যোহন ৮:১২) তেওঁ এইদৰেও কৈছিল: “মোৰ বাক্যতে যদি তোমালোক থাকা, তেন্তে সঁচাকৈয়েই তোমালোক মোৰ শিষ্য; আৰু তোমালোকে সত্যক জানিবা, আৰু সেই সত্যেই তোমালোকক মুক্ত কৰিব।” (যোহন ৮:৩১, ৩২) অৱশ্যেই যীচুৰ ওচৰত “অনন্ত জীৱনৰ কথা” আছিল। (যোহন ৬:৬৮, ৬৯) পোহৰ, জীৱন আৰু মুক্তি, নিশ্চয়ে এইবোৰ হৈছে বহুমূলীয়া আশীৰ্ব্বাদ! 	 宣教を始めて間もない，ある安息日のこと，イエスはナザレの会堂にいました。記録にはこうあります。「預言者イザヤの巻き物が彼に手渡された。彼は巻き物を開き，こう書いてある所を見いだされた。『エホバの霊がわたしの上にある。……良いたよりを宣明させるためわたしに油をそそ（いだ）からである』」。イエスは，その預言的な句を読み進めてから，腰を下ろし，こう言われました。「あなた方がいま聞いたこの聖句は，きょう成就しています」。―ルカ 4:16‐21。


'% 1' প্ৰক্ৰিয়া অনুপস্থিত । 	 %1というメソッドはありません。


আনইনস্টল কৰা হৈছে 	 アンインストールしています


ইনপুট পদ্ধতিৰ উইন্ডো 	 入力メソッドのウィンドウ


১৭ প্ৰফেচাৰ চাৰ্লচ এচ. ব্ৰাডেনে লিখা এইটো বিশ্বাস কৰা নামৰ কিতাপখনত, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে গৈ প্ৰচাৰ কৰিছে। এইটো সকলোৱে স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁলোকৰ দৰে কোনো ধৰ্ম্মৰ গ্ৰুপে গৈ অতি উৎসাহেৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা নাই। তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্য দিন-দিনে বৃদ্ধি পাইছে।” এই বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণা কিমান যে সত্য আছিল! আজি ৫০ বছৰৰ আগতেই তেওঁ সেই মন্তব্য দিছিল যেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সংখ্যা গোটেই পৃথিৱীত মাত্ৰ ৩, ০০, ০০০ জন আছিল। কিন্তু আজিৰ সংখ্যাৰ বিষয়ে তেওঁৰ মত কি? যিহেতু এই সংখ্যা ২০ গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি পাইছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰায় ৬০ লাখ জন। 	 12 ですから，この終わりの日に，「エホバの家の山はもろもろの山の頂より上に堅く据えられ（て）」います。高められたエホバの真の崇拝は回復し，堅く据えられ，他のいかなる宗教よりも上に高く揚げられています。ミカの預言にさらに予告されているとおり，「もろもろの民は必ず流れのようにそこに向か（い）」ます。そして，真の宗教を実践する人々は，「定めのない時に至るまで，まさに永久に，[その]神エホバの名によって歩（み）」ます。


এইবোৰ তোমালোকেও নিবিচাৰিবা; . . . এইবোৰৰ তোমালোকৰো প্ৰয়োজন আছে বুলি তোমালোকৰ পিতৃয়ে জানে।—লূক ১২:২৯, ৩০. 	 「心配して気をもむのをやめなさい。……あなた方の父は，あなた方がこれらのものを必要としていることを知っておられる」。―ルカ 12:29，30。


আখৰ প্ৰসংগ এটা আখৰ নহোৱালে প্ৰসাৰিত হয়। 	 非文字に展開される文字参照が見つかりました。


৪. “ধাৰ্ম্মিক” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 16 贖いに対する信仰の結果として，人々は何を得てきましたか。


ছলচাতুরী(1221) 	 振る(1291)


ভিডিঅ' DVD খোলা সম্ভৱ নহয় 	 映像用 DVD を開けませんでした


খ্ৰীষ্টই মণ্ডলীবোৰলৈ এই কথা কৈছে 	 「右手に七つの星をつかむ者……がこう言う」。―啓示 2:1。


ঈশ্বৰে কিয় দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিছে বুলি কৰা প্ৰশ্নটোৱে শতাব্দী ধৰি বহুতো দাৰ্শনিক আৰু ঈশ্বৰতত্ত্ববিৎ সকলক বিমোৰত পেলাই আহিছে। কিছুমানে দাবী কৰি কয় যে যিহেতু ঈশ্বৰ হৈছে সৰ্ব্বশক্তিমান, গতিকে এই সকলোবোৰ দুখ-কষ্টৰ বাবে তেওঁৱে দায়ী। দ্বিতীয় শতিকাত দ্যা ক্লেইমেনটেইন হমীল্যাইজ নামৰ কিতাপখনত প্ৰকাশ কৰা এটা কল্পনাপ্ৰসূত লিখকে দাবী কৰে যে ঈশ্বৰে দুয়োখন হাতেৰে জগতখনত শাসন কৰে। তেওঁৰ “বাওঁ হাতে” থকা চয়তানৰ দ্বাৰা মানৱজাতিয়ে পীড়িত হোৱা সকলো দুখ-কষ্ট উৎপন্ন আৰু “সোঁ হাতে” থকা যীচুৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ আৰু আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে। 	 何世紀にもわたり，多くの哲学者や神学者は，なぜ神は苦しみを許しておられるのかという疑問に悩まされてきました。神は全能なのだから苦しみの究極的な責任は神にある，と断言する人もいます。「クレメンス説教集」という西暦2世紀の外典の筆者は，神は両手で世界を支配していると唱えました。「左手」の悪魔で苦しみや難儀をもたらし，「右手」のイエスで救いや祝福を施す，というのです。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে এই শেষ কালত নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখে 	 「わたしが世のものではないのと同じように，彼らも世のものではありません」。―ヨハネ 17:16。


৫. গালাতীয়া ৬:৭ পদত উল্লেখ কৰা সিদ্ধান্তই ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ সত্য বুলি প্ৰমাণিত হ’ল? 	 15，16 （イ）エホバの規準を当てはめれば，どのような結果になりますか。（ロ）神の律法はどのように結婚生活の確かな手引きとなりますか。


দ্বিতীয় বংশাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত, ১২/১ 	 世界の一致，6/1 世界を変化させる？ 11/1


কেৱল কৰ্ম্মৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাও পৰিত্ৰাণ পোৱা 	 「あなた方は信仰によって救われているのです。……それは業によるのではありません。だれも誇ることのないためです」。―エフェソス 2:8，9。


৩:১৮, ১৯; ৫:৫; ৬:৭; ৭:২৩ যিহোৱাৰ বাক্য সদায়ে সঁচা প্ৰমাণিত হয়। 	 3:18，19; 5:5; 6:7; 7:23。エホバの言葉は必ず実現します。


প্ৰকৃত দেখুৱাওক 	 元のページを表示


ডাঙৰ চহৰতবোৰত এক সফল জীৱনৰ বাবে বিজ্ঞাপন প্ৰায়ে কেৱল বেপাৰীসকলে দিয়ে, এনে নহয়। তেনে বিজ্ঞাপন এনে লোকসকলৰ মুখৰ পৰাও শুনা যায় যি সকলে নিজৰ গাওঁ এৰি চহৰলৈ গ’ল আৰু নিজৰ গাওঁখনলৈ ঘূৰি আহিবলৈ লাজ কৰে। তেওঁলোকে নিজকে বিফল হোৱা বুলি প্ৰকাশ নকৰি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে চহৰত বহুতো ধন-সম্পত্তি আৰু সফলতা পালে বুলি ডাংকোপ মাৰে। এই সম্পৰ্কে ভালকৈ নিৰীক্ষণ কৰা এজন নিৰীক্ষকে এইদৰে দাবি কৰি কয়, দৰাচলতে প্ৰকাশ পাইছে যে তেওঁলোকৰ জীৱনধাৰা পূৰ্বতে গাওঁত থকা জীৱন প্ৰণালীতকৈ উন্নত নহয়; তেওঁলোকে চহৰত থকা প্ৰায়ভাগ লোকৰ দৰে আৰ্থিক উপাৰ্জনৰ বাবে সংঘৰ্ষ কৰিবলগীয়া হয়। 	 大都市での成功した人生を描く宣伝の出どころは，商業関係者だけとは限りません。大都市に移り住み，故郷の村に帰るのを気まずく感じている人たちも，宣伝めいたことを語る場合があります。失敗した人のように見られたくないため，都会で手に入れた富や成功についてうそぶくのです。しかし，そうした主張とは裏腹に，現状をよく調べてみると，その人たちの暮らしぶりは以前の村での生活と比べて良くなってはいないことが明らかになります。都市に住む大半の人々と同様，経済的に苦しんでいるのです。


৩:১২; ৪:১-৬. বোৱজে সম্পূৰ্ণ মনেৰে সৈতে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা পালন কৰিলে। একেইদৰে আমিও মনোযোগেৰে ঈশ্বৰ শাসিত ব্যৱস্থাবোৰক পালন কৰোঁনে?—১ কৰিন্থীয়া ১৪:৪০. 	 3:12; 4:1‐6。ボアズはエホバの取り決めに細心の注意を払って従いました。わたしたちも神権的な手順に良心的に従っているでしょうか。―コリント第一 14:40。


৫. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰক বিবেচনা কৰাটো কিয় লাভদায়ক? 	 家族での討議を楽しいものとする


• আমি কেনে ধৰণে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিব পাৰোঁ? • আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছে নে নাই, তাৰ বিষয়ে কিয় বিবেচনা কৰা উচিত? 	 18 第二に，神についての真理を教えることにより，神の栄光をたたえることができます。真の崇拝者は『真理をもって神を崇拝する』とイエスは言いました。（ヨハネ 4:24）「真理」をもって神を崇拝している人々をどのように見分けることができるでしょうか。それらの人は，聖書に基づかない教義，また神と神の意志を誤り伝える教義を退けているはずです。神の言葉の純粋の真理を教えているはずです。その真理の中には次のような点が含まれます。エホバは至高の神であり，その地位に伴う栄光はただエホバにのみ帰される。（詩編 83:18）イエスは神の子，また神のメシア王国の任命された王である。（コリント第一 15:27，28）神の王国はエホバの名を神聖なものとし，この地球と人間に対する神の目的を成就する。（マタイ 6:9，10）この王国についての良いたよりは全地で宣べ伝えられなければならない。（マタイ 24:14）そのような貴重な真理を，優に100年を超える長きにわたって忠実に教えてきた，唯一のグループがあります。それはエホバの証人です。


“পাছে ঈশ্বৰে কলে, পোহৰ হওক; তাতে পোহৰ হল।” (আদিপুস্তক ১:৩) আদিপুস্তকৰ বৃতান্তত উল্লেখ কৰা এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বাক্যবোৰে যিহোৱাই যে পোহৰৰ উৎস, তাৰ পৰিচয় দিছে আৰু তেওঁৰ অবিহনে পৃথিৱীত জীয়াই থকাটো অসম্ভৱ। তদুপৰি, তেওঁ আধ্যাত্মিক পোহৰৰো উৎস, যিজনে আমাক জীৱনৰ পথত চলিবলৈ মাৰ্গ-দৰ্শন প্ৰদান কৰে। (গীতমালা ৪৩:৩) ৰজা দায়ূদে আধ্যাত্মিক পোহৰ আৰু জীৱনৰ মাজত থকা সম্বন্ধৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ লগত জীৱনৰ ভুমুক আছে; তোমাৰ দীপ্তিতে আমি দীপ্তি পাম।”—গীতমালা ৩৬:৯. 	 1 光は生きることとどのように関連していますか。 「神は言われた，『光が生じるように』。すると光があるようになった」。（創世記 1:3）創造に関する創世記の記述は，この重みのある言葉で，エホバが光の源であることを明らかにしています。光がなければ地上に生命は存在できなかったでしょう。エホバはまた，霊的な光の源でもあられます。その光は，人の生きる道筋において肝要な導きとなります。（詩編 43:3）ダビデ王は次のように書いて，霊的な光と生きることとの密接な関連を示しました。「命の源はあなたのもとにあり，わたしたちはあなたからの光によって光を見ることができ（ま）す」。―詩編 36:9。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [8ページの図版のクレジッ


১৩. নোহৰ দিনত থকা জগতখন কিয় “অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ” হৈছিল? ১৪. আমাৰ সময়ৰ জগতখনত কেনেকৈ “অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ” হ’ল? 	 21 ノアの日の洪水は，遠い昔のことのように思えるとしても，明らかに警告となっており，これを無視してはなりません。（ローマ 15:4）ノアの日と今日との類似点に留意すれば，いま起きている事柄の重大さをいよいよ意識し，イエスが邪悪な者たちに裁きを執行するため盗人のように来ることに関して目ざとくなるはずです。


১৮ এই পৃথিৱীৰ আধিপত্যবিলাকে তেনে ধৰণৰ ধ্বংস দেখিবলৈ পাবনে? তেওঁবিলাকে নাপাব, কিয়নো গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছে: “এতেকে এতিয়া হে ৰজাবিলাক, জ্ঞানৱন্ত হোৱা; হে পৃথিবীৰ বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক, সতৰ্ক হোৱা।” (গীত ২:১০) দৰাচলতে এই বিষয়ে ৰজাবিলাকক সতৰ্ক হ’বলৈ কোৱা হৈছে। কিয়নো মানৱজাতিৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই যি লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনিব তাৰ তুলনাত তেওঁবিলাকৰ সকলো ধৰণৰ পৰিকল্পনা ব্যৰ্থ বুলি বিবেচনা কৰা উচিত। 	 14 イエスが王権を得るための疑いない資格を有している，と言えるのはなぜですか。 14 詩編 2編7節の予告どおり，エホバはイエスをバプテスマの際に，また霊の命へと復活させることによって，ご自分の子と認めました。（マルコ 1:9‐11。ローマ 1:4。ヘブライ 1:5; 5:5）天の王国の王は神の独り子なのです。（ヨハネ 3:16）ダビデの王統の子孫として，イエスは，王権を得るための疑いない資格を有しています。（サムエル第二 7:4‐17。マタイ 1:6，16）詩編 2編によると，神はみ子にこう言われます。「わたしに求めよ。わたしは諸国の民をあなたの相続物として，地の果てをあなたの所有物として与えよう」。―詩編 2:8。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱায় 	 エホバの証人は隣人に敬意を示す


৮. (ক) চাৰ্দ্দি চহৰখন ক’ত অৱস্থিত আৰু ই কিহৰ বাবে বিখ্যাত আছিল? (খ) তাত থকা মণ্ডলীক কিয় সহায়ৰ আৱশ্যক আছিল? 	 22，23 （イ）すべてのクリスチャンは，七つの会衆に対するイエスの言葉からどのように益を得ることができますか。（ロ）わたしたちはどんな決意を抱くべきですか。


তেন্তে যীচুৰ তোলনীয়া পিতৃ অৰ্থাৎ মৰিয়মৰ স্বামীৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? যোচেফ এজন নিপুণ কাঠমিস্ত্ৰী আছিল। তেওঁ পৰিশ্ৰমী হোৱাৰ বাবে পাঁচটা পুত্ৰ আৰু দুজনী জীয়েক থকা পৰিয়ালটোক পোহপালন কৰিব পাৰিছিল। (মথি ১৩:৫৫, ৫৬) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যোচেফ নিশ্চয়ে ধনী ব্যক্তি নাছিল। আন এটা সময়ত মৰিয়মে যীচুক জন্ম দিয়াৰ চল্লিছ দিনৰ পিছত তাইৰ প্ৰথমজাত সন্তানক ঈশ্বৰৰ মন্দিৰলৈ নিয়াৰ সময়ছোৱাত যোচেফে অৱশ্যেই হতাশ হৈছিল। কিয়নো ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে তেওঁ মন্দিৰত বলিদান কৰিবৰ বাবে এটা মেৰ পোৱালি দিব নোৱাৰিলে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ দৰিদ্ৰবিলাকে ঈশ্বৰলৈ আগবঢ়োৱা ব্যৱস্থাক পালন কৰিলে। কোনো মাতৃয়ে নতুনকৈ জন্ম দিয়া পুত্ৰ সন্তানৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “যদি তাই মেৰ পোৱালি আনিবলৈ অসমৰ্থ হয়, তেন্তে তাই দুটা কপৌ বা দুটা পাৰ পোৱালি লৈ, তাৰ এটা হোমৰ অৰ্থে, আনটো পাপাৰ্থক বলিৰ অৰ্থে দিব, আৰু পুৰোহিতে তাইক প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিব; তাতে তাই শুচি হব।”—লেবীয়া পুস্তক ১২:৮; লূক ২:২২-২৪. 	 イエスの義父となったマリアの夫についてはどうでしょうか。ヨセフは大工の仕事に通じていました。一生懸命に手ずから喜んで働く人だったので，後に，5人の息子と少なくとも二人の娘のいる家族を養うことができました。（マタイ 13:55，56）ヨセフは裕福ではありませんでした。マリアが神殿で自分の長子を差し出す時が来ましたが，ヨセフは羊の犠牲を準備することができなかったので，さぞ残念に思ったことでしょう。しかたなく，貧しい人のための例外規定を当てはめなければなりませんでした。神の律法は，新たに生まれた子どもの母親についてこう述べています。「もし羊を出すだけの余裕がないのであれば，彼女は二羽のやまばとまたは二羽の若いいえばとを持って行くように。一羽は焼燔の捧げ物のため，一羽は罪の捧げ物のためである。そして祭司は彼女のために贖罪を行なわねばならない。こうして彼女は清くなるのである」。―レビ記 12:8。ルカ 2:22‐24。


• আধুনিক অৰ্থত প্ৰকাশ হোৱা ধৰ্মান্তৰিত শব্দটোৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় কাৰ্য্য নকৰে? • বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্য কেনেকৈ বৃদ্ধি পাইছে? 	 15 宗教を変えるよう人々に圧力をかけるのは間違っています。当然ながら，エホバの証人はそのような行動を取りません。* したがって，現代的な意味での改宗活動をしていることにはなりません。むしろ，1世紀のクリスチャンのように，だれにでも良いたよりを宣べ伝えているのです。進んでこたえ応じる人はだれでも，聖書を研究することにより，さらに知識を取り入れるよう勧められます。関心を持つ人たちは，専ら聖書に関する正確な知識に基づいて，神とその目的に信仰を置くことを学びます。その結果，救いのために神のみ名，エホバを呼び求めるようになります。（ローマ 10:13，14，17）良いたよりを受け入れるかどうかは，本人の選択に任されています。無理強いされることはありません。強いられて転向しても意味がありません。崇拝が神に受け入れられるには，心から出たものでなければなりません。―申命記 6:4，5; 10:12，13。


অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে খ্ৰীষ্টৰ ভাইসকলক ঈশ্বৰীয় আজ্ঞাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ সহায় কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকলৈ মঙ্গলজনক কাৰ্য্য কৰিছে 	 ほかの羊は，神からの宣べ伝える任務を果たす面でキリストの兄弟たちを支え，その人たちに善を行なってきた


আমাৰ প্ৰতিজনে হিচাপ দিব লাগিব 	 見えない方はご自分の民を導かれる


পৰিকল্পিত আচঁনি আৰু ভাল মনোবৃত্তিয়ে অপেক্ষা কৰা সময়খিনি আনন্দদায়ক কৰি তোলে। 	 待つ時間が有意義なものになるかどうかは，おおむね物事に対する態度と事前の備えにかかっている。


অধিক বিকল্প 	 他のオプション


৬.৬:১৪, ১৫ ঈৰ্ষা বা প্ৰতিশোধেই মুখ্য কাৰণ নে যাৰ বাবে মই আনক ক্ষমা কৰিবলৈ আগ্ৰহী নহওঁ? মই কেনেকৈ এনে মনোভাবক ত্যাগ কৰিব পাৰোঁ? 	 6. 6:14，15 人を許しにくく感じることがあるなら，そねみや憤りが根本的な原因となってはいないだろうか。それをどのように変えることができるだろうか。


বন্ধুত্ব কেৱল পৰিচয় হোৱাটোৱে নহয়। আমি হয়তো আমাৰ চুবুৰীয়া, সহকৰ্ম্মী আৰু আজি বা মাজে সময়ে লগ পোৱা লোকসকলৰ সৈতে পৰিচিত হ’ব পাৰোঁ। কিন্তু প্ৰকৃত বন্ধুত্বৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণে সময়, শক্তি আৰু মানসিক প্ৰতিশ্ৰুতিৰ আৱশ্যক। কোনোবা এজনৰ বন্ধু হোৱাটো এক সন্মানৰ বিষয়। বন্ধুত্ব বজাই ৰাখাটো এক বিশেষাধিকাৰ, কিন্তু ইয়াত দায়িত্ব পালন কৰাও সন্মিলিত আছে। 	 忠実さは友情を保つためにも肝要です。忠実さの欠けた一度の行ないで，長く続いてきた友情にひびが入ることもあります。友人どうしであれば，人には話さないような事についてもアドバイスし合うものです。けなされたり信頼を裏切られたりするのでは，との不安を抱くことなく，本心を語れます。聖書にはこうあります。「真の友はどんな時にも愛しつづけるものであり，苦難のときのために生まれた兄弟である」。―箴言 17:17。


ASঅসমীয়া 	 もらいます


৪ কিন্তু ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা আৰু সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰাটো কোনো সহজ কথা নহয়। কিয়নো আমি এনে এখন জগতত জীয়াই আছোঁ যাৰ শাসনকৰ্তা হৈছে চয়তান আৰু বাইবেলৰ অনুসৰি তাক “এই যুগৰ দেৱতা” বুলি কোৱা হৈছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ১ যোহন ৫:১৯) সেইবাবে যিহোৱাৰ প্ৰতি অখণ্ডতা বজাই ৰাখাত বাধা উৎপন্ন কৰা সকলোধৰণৰ বস্তুৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক। আমি কেনেকৈ অখণ্ডতা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 2 この状況は，一つの国に限ったものではありません。聖書を受け入れていて宗教心があると唱えながら，生活に聖書からの実際の感化を何も受けていない人は，世界じゅうに大勢います。（テモテ第二 3:5）ある調査グループの責任者は，「我々は今でも聖書を重んじているが，実際に時間をかけてそれを読み，学び，当てはめることは，過去のものとなってしまった」と述べています。


১৯ ‘মাংসৰ ভাব অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰলৈ শত্ৰুতা’ কিন্তু “আত্মাৰ ভাব, জীৱন আৰু শান্তি।” (ৰোমীয়া ৮:৬, ৭) যদি আমি আত্মাত মন দিওঁ, তেনেহ’লে আমি বহুমূলীয়া শান্তিৰ উপভোগ কৰিম। আমাৰ হৃদয় আৰু মানসিক শক্তিয়ে আমাৰ পাপপূৰ্ণ প্ৰভাৱৰ পৰা অধিকৰূপে আমাক সুৰক্ষা দিব। সেই সময়ত আমি বেয়া কাৰ্য্যত লিপ্ত থকা প্ৰলোভনবোৰক আৰু ভালদৰে বিৰোধ কৰিবলৈ পাৰিম। তদুপৰি আত্মা আৰু মাংসৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ আমি ঈশ্বৰীয় সহায় গ্ৰহণ কৰিম। 	 13 エホバは，義にかなっていることや貞潔なこと，徳とされること，称賛すべきことに専念するようわたしたちを助けることができます。「神の平和」によって心と知力が守られるよう真剣に祈願するのは何と適切なことでしょう。（フィリピ 4:6‐8）ですから，「義，敬虔な専心，信仰，愛，忍耐，温和な気質を追い求め（る）」ためのエホバの力添えを祈り求めましょう。（テモテ第一 6:11‐14）天の父の助けが得られると，思い煩いや誘惑が制御できないほど大きくなることはありません。むしろ，神が与えてくださる安らぎが生活の特色となるのです。


l রেটযুক্ত ক্ষমতা: 7,000 বি.পি.এইচ.এইচH (500 মিলি) 	 l評価される容量:7,000BPH （500ml）


আমি নিশ্চিত নই 	 確実ではありません


৪. “আত্মাৰ ভাব” বুলিলে কি বুজায়? 	 霊のことを思い続けなさい


১৮, ১৯. আহিবলগীয়া নতুন পৃথিৱীত আপুনি কেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছে আৰু তেনে ধৰণৰ অপেক্ষা কৰাটো কিয় অৰ্থপূৰ্ণ? 	 ● わたしたちは「残された時（が）少なくなっている」ことからどのような影響を受けますか


মণ্ডলী হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ এক আভাস 	 神の霊はわたしたちの助け手


১০ যিহেতু যীচুৰ বাৰ্ত্তা শুনা সকলো ব্যক্তিয়ে যে সত্যক গ্ৰহণ কৰে এনে নহয়, মাত্ৰ কিছুমান লোকেহে সত্যক গ্ৰহণ কৰে। আনকি, যদিও তেওঁৰ নাচৰৎ চহৰৰ লোকসকলে তেওঁৰ “অনুগ্ৰহ কথাত” বিস্ময় মানে আৰু আচৰিত কাৰ্য্যক দেখে তথাপিও যিহূদীবিলাকৰ নাম-ঘৰত তেওঁক লোকসকলে বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। কিয়নো যীচুৱে তাত আচৰিত কাৰ্য্য নকৰি তাৰ পৰিবৰ্তে, তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থপৰ আৰু অবিস্বাসী হোৱা মনোবৃত্তিক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰে। সেইবাবে, নাম-ঘৰত থকা লোকসকলে অতি ক্ৰোধীত হৈ যীচুক পৰ্ব্বতৰ পৰা হেঁচুকি তললৈ পেলাবলৈ তাৰ টিঙলৈ নিছিল। কিন্তু তেওঁ, তেওঁবিলাকৰ মাজেদি গৈ সুৰক্ষিত স্থানলৈ আতঁৰি যায়। কিয় যিহূদীসকলে যীচুক বধ কৰিব নোৱাৰিলে? কিয়নো মৃত্যুৰ বাবে যীচুৰ “সময়” তেতিয়াও হোৱা নাছিল।—লূক ৪:১৬-৩০. 	 8 イエスには，自分の死の「時」の前に，天の父への奉仕において行なうべきことがたくさんあります。イエスはガリラヤで，ユダヤとエルサレムにおけるよりも大々的な宣教を開始します。イエスは，「ガリラヤの全土をあまねく巡り，諸会堂で教え，王国の良いたよりを宣べ伝え，民の中のあらゆる疾患とあらゆる病を治され」ます。（マタイ 4:23）「あなた方は悔い改めなさい。天の王国は近づいたからです」という，行動を促す言葉がその地域全体に響き渡ります。（マタイ 4:17）その何か月かのち，バプテスマを施す人ヨハネの弟子のうち二人が，イエスについてじかに情報を得るために訪ねて来た時，イエスはその二人にこう語ります。「行って，あなた方が見聞きしたことをヨハネに報告しなさい。盲人は見えるようになり，足なえの人は歩き，らい病の人は清められ，耳の聞こえなかった人は聞き，死人はよみがえらされ，貧しい人々には良いたよりが告げられています。それで，わたしにつまずかなかった人は幸いです」。―ルカ 7:22，23。


৬. কেনেধৰণৰ বিষয়সমূহৰ আলোচনাই আমাৰ হৃদয়ৰ অৱস্থাক প্ৰকাশ কৰে? 	 17 コロサイ 3章5節を適用することは，心を守る点でどのように助けになりますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 「その血」という訳はどんな事柄を連想させますか。


ডিস্কত পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান উপলব্ধ নাই (%s উপলব্ধ আছে %s ৰ বাবে) 	 ディスクの空き容量が足りません (%s / %s が利用可能です)


সমলৰ প্ৰস্থ কমাওক 	 コンテンツの幅を狭めます


অনৈতিকতাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা গম্ভীৰ পৰিণাম 	 不道徳の苦い結果


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ CD কপি কৰা হৈছে 	 CD のコピーが完了しました


আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ অনুযোগ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। (হিতোপদেশ ৮:৩৩) তদুপৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ আধাৰিত অনুযোগৰ প্ৰতি আমি হাবিয়াহ কৰা উচিত। বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি অনুযোগ গ্ৰহণ কৰিব পাৰিম, কিয়নো ইয়াৰ উৎস হৈছে স্বয়ং যিহোৱা ঈশ্বৰ। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) আমি কেতিয়াবা হয়তো সঙ্গী উপাসকসকলৰ পৰাও অনুযোগ পাব পাৰোঁ। যদি আমি অনুযোগ দিয়াৰ উদ্দেশ্যক বুজি পাওঁ তেতিয়া ইয়াক স্বইচ্ছাৰে গ্ৰহণ কৰিব পাৰিম। 	 わたしたちは皆，エホバの懲らしめを必要としています。（箴言 8:33）それどころか，神の言葉に基づく懲らしめを切望してしかるべきです。神の言葉を研究する時，聖書を通して直接エホバから与えられる懲らしめを受け入れることができます。（テモテ第二 3:16，17）とはいえ，仲間のクリスチャンから懲らしめを受けることもあります。与えられる懲らしめの真意を悟るなら，喜んで受け入れることができるでしょう。


ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা 	 淫行から逃げ去る


১৮ দৰাচলতে, আমাৰ নিচিনা অসিদ্ধ মানৱে সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে বুলি জনাটো বাস্তৱতে এক আনন্দময় বিষয়। আনকি যিহোৱাই কি আগ্ৰহ কৰিছে, সেই বিষয়ে বাইবেলে কৈছে যে, “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব।” (যাকোব ৪:৮) যিহোৱাৰ ইচ্ছা এই যে আমি যেন তেওঁৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰোঁ। এনে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ তেওঁ ইতিমধ্যেই পদক্ষেপ ল’লে। সেইয়া হৈছে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদান যি আমাৰ বাবে তেনে সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ দুৱাৰ মুকলি কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তেৱেঁই প্ৰথমে আমাক প্ৰেম কৰিলে, এই নিমিত্তে আমিও প্ৰেম কৰোঁ।”—১ যোহন ৪:১৯. 	 14 詩編 56編は，どんな状況でつづられましたか。 14 ダビデ王は，エホバが気遣って自分の内面を察してくださることを確信していました。その確信は詩編 56編の中で表明されています。殺意に満ちたサウル王のもとから逃げていた時にダビデがつづったものです。ダビデはガトに逃れましたが，フィリスティア人に正体を見破られた時には，捕らえられてしまうのではないかという恐れを抱きました。「わたしに敵する者たちは，一日じゅうかみつこうとしました。高慢になってわたしと戦う者が大勢いるからです」と書いています。ダビデは危うい状況にあったので，エホバに頼りました。こう述べています。「彼らは一日じゅう，わたしの個人的な事柄に害をもたらします。その考えることは皆，わたしに対して悪をもたらすことです」。―詩編 56:2，5。


১৫:৫, ৬. অব্ৰাহামে বৃদ্ধ হোৱা অৱস্থালৈকে যেতিয়া কোনো পুত্ৰ জন্ম হোৱা নাছিল তেতিয়া সেই বিষয়ে তেওঁ যিহোৱা ঈশ্বৰক জনাইছিল। তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰত যিহোৱাই তেওঁক আশ্বাস দিছিল। তাৰ কেনে ফলাফল লাভ কৰিলে? অব্ৰাহামে “যিহোৱাত বিশ্বাস” কৰিলে। যদি আমি হৃদয় খুলি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, বাইবেলত দিয়া তেওঁৰ আশ্বাস গ্ৰহণ আৰু আজ্ঞা পালন কৰোঁ তেতিয়া তেওঁৰ প্ৰতি আমাৰ বিশ্বাস অৱশ্যেই দৃঢ় হ’ব। 	 15:5，6。アブラハムは，自分が年老いてもまだ息子がいなかった時，その件について神に話しました。それに対して，エホバはアブラハムに保証をお与えになりました。どんな結果になったでしょうか。アブラハムは『エホバに信仰を置き』ました。わたしたちが祈りでエホバに心を打ち明け，聖書にある神の保証の言葉を受け入れ，神に従順であるなら，信仰は強められるでしょう。


KHTML লাইব্ৰেৰী থকা মৌলিক ৱেব চৰক 	 KHTML ライブラリを用いた基本的なウェブブラウザ


অধিক উৎপাদন অভ্যাগমন হোৱাৰ লগে লগে বহুতো কৰ্ম্মীয়ে এই বিশালকায় সংগঠন বা বাণিজ্যবোৰত নিজে অতি ক্ষুদ্ৰ অৱদান আগবঢ়াইছে বুলি অনুভৱ কৰে। অনুপ্ৰেৰণা আৰু সৃজন ক্ষমতাই প্ৰায়ে হেঁচা মাৰি ধৰে। স্বাভাৱিকতে, ইয়াৰ বাবে অৱশ্যেই কামৰ প্ৰতি থকা লোকসকলৰ মনোবৃত্তিক প্ৰভাৱিত কৰে। কামৰ প্ৰতি লোকসকলে ব্যক্তিগতভাৱে আগ্ৰহী হোৱাৰ প্ৰেৰণা সহজে ম্লান হৈ পৰে। এনে অৱস্থাত নৈপুণ্য হিচাপে শ্ৰেষ্ঠতা পোৱাৰ ইচ্ছাও নোহোৱা হ’ব পাৰে। এনে ধৰণৰ পৰিণামে এজন ব্যক্তিৰ মনত কৰ্ম্মৰ প্ৰতি বিৰক্তি বা চাকৰিৰ প্ৰতি ঘৃণাভাৱ উৎপন্ন কৰিব পাৰে। 	 大量生産時代が到来してからというもの，働く人々の中には，自分は巨大で非人格的な機械の歯車の歯に過ぎないのだという気持ちになる人が少なくありません。斬新なアイディアや独創的な考えを述べても，多くの場合，無視されてしまいます。そうしたことは当然，仕事に対する人々の態度に影響します。自分の仕事に関心を持とうとする意欲は容易に薄れます。腕を磨きたいという願いは冷めてしまうかもしれません。その結果，働くことを嫌うようになり，自分の仕事に嫌気が差すことになります。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 20，21 「子に口づけせよ」とはどんな意味ですか。


খনক সীল কিট (23) 	 掘削機の水圧シリンダ (14)


৪. পুৰুষবিলাকে কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 18 分かれた家庭でもどんな原則を心に留めるべきですか。


প্ৰকৃততে অন্ধবিশ্বাস হৈছে এক প্ৰকাৰৰ ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাস। অন্ধবিশ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বিপদবোৰৰ ক্ষেত্ৰত গভীৰতাৰে বিবেচনা কৰি নিজকে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰাটো যুক্তিসঙ্গত হ’ব: দৰাচলতে কোনে এনে অন্ধবিশ্বাস আৰু কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা লাভৱান হয়? 	 そうです，迷信は現実にはある種の信仰であり，宗教の一形態です。迷信の危険な面について考えると，次のように尋ねるのは当を得ています。迷信的な信仰や慣行は，実際にはだれを益しているのでしょうか。


বিজ্ঞান চতুৰ, কিন্তু সৃজনীশক্তি তাতকৈ অলপ কম বোধগম্য আৰু বেছি যাদুকৰী| আৰু আমাক এতিয়া সেই যাদুৰ প্ৰয়োজন| 	 科学というものは賢いものですが、しかし偉大な創造力というものは、 何か知識としてより獲得しにくいような、より魔術的なものです。そして今、私たちはその魔法を必要としています。


৮. দায়ূদে কিয় প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিল? 	 自分自身を，是認された者として神に差し出す


৬. চূনেমৰ এগৰাকী বাঁজী তিৰোতাই গৰ্ভধাৰণ কৰা।—২ ৰাজাৱলি ৪:৮-১৭. 	 6. うまずめだったシュネム人の女が子を身ごもる。―列王第二 4:8‐17


{n}টা প্ৰশ্নৰ সমাধান হৈছে 	 解決済み {n} 件


বিবাহত আনুগত্য বজাই ৰাখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু দুখৰ বিষয় এই যে প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখাটো দেখা নাযায়। এহাল বৈবাহিক দম্পতিয়ে তেওঁলোকৰ বিবাহ শপতৰ প্ৰতি অৰ্থাৎ একেলগে থাকি এজনে আনজনৰ বাবে মঙ্গল কামনা কৰাৰ বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখাটোৱে হৈছে এক আনন্দিত আৰু সুৰক্ষিত বিবাহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। কিয় তেনে? কিয়নো মানৱক আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ আনৰ পৰা সেই আনুগত্য গ্ৰহণ কৰাৰ আৱশ্যকতাৰ সৈতে স্ৰজন কৰা হৈছে। এদন বাগিছাত ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাৰ বিবাহ সম্পন্ন কৰি এইদৰে কৈছিল: “এতেকে মানুহে নিজ পিতৃ মাতৃক ত্যাগ কৰি, নিজ তিৰোতাত আসক্ত হব, আৰু সিবিলাক দুয়ো একদেহ হব।” এই সিদ্ধান্ত একেইদৰে এগৰাকী পত্নীৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়; তায়ো নিজৰ স্বামীৰ সৈতে একেদেহ হোৱা আৱশ্যক। স্বামী আৰু স্ত্ৰীয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বস্ত আৰু সহযোগী হোৱা উচিত।—আদিপুস্তক ২:২৪; মথি ১৯:৩-৯. 	 夫婦の関係には忠実さが不可欠です。しかし残念ながら，それが示されないことも珍しくありません。夫婦が幸福や安心感を得るための第一条件は，結婚の誓いに忠実であることです。つまり，ずっと連れ添って互いに相手の益を図ることです。なぜそう言えるでしょうか。もともと人間は，忠実さを示すことも示されることも必要なものとして造られたからです。エデンの園でアダムとエバの結婚式が執り行なわれた時に，神は，「男はその父と母を離れて自分の妻に堅く付（く）」と言われました。この言葉は妻にも当てはまります。妻も夫に堅く付くのです。夫と妻は，互いに忠実であり，協力し合う必要があります。―創世記 2:24。マタイ 19:3‐9。


সকলো ভগ্নবিন্দু সামৰ্থবান কৰক 	 すべてのブレークポイントを有効化


আমি প্ৰলোভনৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰোঁ! 	 6 いつ，どのように誘惑に備えておくべきですか。


৫, ৬. (ক) যিহোৱাই কিয় যাকোবক প্ৰেম কৰিছিল? (খ) যদি আমি যাকোবৰ দৰে বিশ্বাসী হওঁ, তেনেহ’লে কিহৰ অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 17，18 （イ）「こうかつに振る舞う者」をエホバがのろわれたのはなぜですか。（ロ）こうかつに振る舞った人たちは，どんな点を見過ごしていましたか。


১২ দায়ূদৰ পৰামৰ্শ দিওঁতা অহীথোফলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ আগবঢ়োৱা পৰামৰ্শবোৰক ঈশ্বৰৰ পৰা অহা যেন জ্ঞান কৰা হৈছিল। (২ চমূৱেল ১৬:২৩) কিন্তু পিছলৈ তেওঁ দায়ূদৰ পুত্ৰ অব্‌চালোমৰ সৈতে লগ হৈ দায়ূদৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈছিল। সেইবাবে দায়ূদে নিজৰ এটি গীতত তেওঁৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “কোনো শত্ৰুৱে যে মোক নিন্দা কৰিছে, এনে নহয়; কৰা হলে, মই তাক সহিলোহেঁতেন; মোক ঘিণাওঁতাই যে মোৰ বিৰুদ্ধে গৰ্ব্ব কৰিছে, এনে নহয়; কৰা হলে, মই তাৰ পৰা নিজকে লুকুৱালোহেঁতেন।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মৃত্যুৱে সিহঁতক অকস্মাৎ আক্ৰমণ কৰক, সিহঁত জীয়াই জীয়াই চিয়োললৈ নামি যাওক; কিয়নো সিহঁতৰ বাসস্থানত আৰু সিহঁতৰ অন্তৰত দুষ্টতা আছে।” (গীত ৫৫:১২-১৫) মত্যুত অহীথোফল আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকল চিয়োললৈ নামি গ’ল। 	 12 アヒトフェルはダビデの私的な顧問官でした。その助言は，エホバご自身からのものであるかのように尊重されていました。（サムエル第二 16:23）しかし残念なことに，この信頼された僕は反逆者となって，ダビデの息子アブサロムの起こしたクーデターに加担しました。ダビデはその背信のことを述べていたと思われますが，こう書きました。「わたしをそしるようになったのは敵ではないからです。そうでなければ，わたしは耐えられたでしょう。わたしに向かって威張ったのは，わたしを激しく憎む者ではありませんでした。そうでなければ，わたしはその者から身を覆い隠せたことでしょう」。そして，さらにこう述べています。「荒廃が彼らに臨め！ 彼らは生きたままシェオルに下って行け。外国人として居留している間，彼らの内には悪いことがあったからである」。（詩編 55:12‐15）アヒトフェルとその仲間たちは，死んだ時，シェオルに行きました。 だれがゲヘナに行くのか


৪ এই দুগৰাকী ধাত্ৰীয়ে ঈশ্বৰত ভাৰসা ৰাখাৰ ফলস্বৰূপে, ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ “ঢালস্বৰূপ” হৈছিল আৰু ৰজাৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। (২ চমূৱেল ২২:৩১; যাত্ৰাপুস্তক ১:১৮-২০) কিন্তু সিমানতেই যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ অন্ত নপৰিল। তেওঁ চিফ্ৰা আৰু পুৱাক পৰিয়ালৰ সৈতে পুৰস্কৃত কৰিলে। আনকি তেওঁলোকৰ নাম আৰু কাৰ্য্যৰ বিষয়ে তেওঁৰ বাক্যত লিপিবদ্ধ কৰাই তেওঁলোকৰ মান-সন্মান বৃদ্ধি কৰিলে, যাতে আহিবলগা বংশই এই বিষয়ে পঢ়ে। আনহাতে, সময়ৰ গতিত ফৌৰণৰ নাম চিৰকাললৈকে অস্তিত্বহীন হ’ল।—যাত্ৰাপুস্তক ১:২১; ১ চমূৱেল ২:৩০; হিতোপদেশ ১০:৭. 	 4 そうです，これらの助産婦はエホバのもとに避難しました。それで，エホバはその「盾」となり，ファラオの憤りからの保護を得させました。（サムエル第二 22:31。出エジプト記 1:18‐20）しかも，エホバの祝福はそれだけではありませんでした。シフラとプアにそれぞれ報いとして家族をお与えになりました。さらに，これらの女性の名前と行ないが霊感によるみ言葉に記され，後の世代が読めるようにして，二人に誉れを与えることもされたのです。それに対し，このファラオの名前は，とうの昔に忘れ去られてしまいました。―出エジプト記 1:21。サムエル第一 2:30後半。箴言 10:7。


ফাইলৰ পূৰ্বদৰ্শন সক্ৰিয় কৰক 	 ファイルのプレビューを有効にするかどうか


৭. যিহোৱাই কেনেকৈ আমাক “তেওঁৰ ডেউকাৰে” সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে? 	 17 わたしたちは，「たてがみのある若いライオン」をどのように踏みにじりますか。


৩. ধৰ্ম্মগুৰুসকলে কিয় পাঁচনি পৌলৰ ওপৰত মিছা অভিযোগ দিছিল? ৪. আগ্ৰিপ্প ৰজাই কেনে এক অসাধাৰণ কথা ক’লে? 	 17 例えば，エホバの証人のある旅行する監督はこう書いています。「今では，かなり多くの兄弟姉妹が，聖書を手に持って戸別証言を行なっています。この方法は，接する多くの方のために聖句を読むのに適しています。それによって家の人も伝道者も，この宣教奉仕を雑誌や書籍とではなく，聖書と結びつけて考えるようになっています」。もちろん，宣べ伝える活動に携わるとき聖書を見えるように持つかどうかは，土地の習慣などの様々な要素に左右されます。それでも，王国の音信を受け入れるよう他の人を説得するために神の言葉を上手に使う人，という評判を望むべきでしょう。


১৩ বুদ্ধিমান পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ ডেকা অৱস্থাত যিহোৱাৰ সেৱা আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক জীৱনৰ এক অনিবাৰ্য্য অংশ কৰিবলৈ সহায় কৰা উচিত। (ইব্ৰী ১৩:১৫) এইটো মাথো তেতিয়াহে সম্ভৱ হ’ব, যেতিয়া পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ তেওঁলোকক পৰিচাৰক হ’বলৈ আৱশ্যকীয় প্ৰশিক্ষণ দিব, যাতে তেওঁলোকে “লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক” হ’ব পাৰে। (২ তীমথিয় ২:১৫) এতেকে আপুনি কি কৰা উচিত? যদি আপুনি পিতৃ মাতৃ, তেন্তে আপোনাৰ সন্তানকো প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ সহায় কৰেনে? তেনে কৰা ফলত তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্য আনন্দময়, অৰ্থপূৰ্ণ আৰু ফলদায়ক হ’ব। 	 8 フェリトは，ごく小さいころから自分で証言するようになりました。願いどおりに王国伝道者になり，後にバプテスマを受け，やがて正規開拓者になりました。両親はこう述べています。「息子の成長を見ていると，それがエホバとエホバの教えのおかげであることがよく分かります」。


১৪ আপুনি এই দৃশ্যটোক মানসিকভাৱে দৃষ্টিৰে দেখিব পাৰিছেনে? যেনেকৈ সেই মেঘে কাষ চাপি আহে তেনেকৈ ই পশ্চিমফালৰ পৰা থুপখোৱা অনেক বিন্দুৰ দৰে দেখা গৈছে। তদুপৰি, ইয়াক আকৌ বতাহত উৰি অহা এজাক চৰাইৰ নিচিনা দেখা গৈছে। কিন্তু যেনেকৈ সেইবিলাক অধিক কাষ চাপি আহিল দেখাত স্পষ্ট হ’ল যে, দৰাচলতে সেইবোৰ হৈছে পালতৰা জাহাজ যি বতাহৰ প্ৰবাহত আগুৱাই আহিছে। যিৰূচালেমৰ অভিমুখে বহুতো জাহাজ আগুৱাই আহিছে, সেইবোৰক দেখাত এজাক কপৌ চৰাইৰ দৰে লাগিছে। নিলগত থকা বন্দৰবোৰৰ পৰা সেই জাহাজবোৰে দ্ৰুতগতিত যিৰূচালেমলৈ যিহোৱাক উপাসনা কৰিবলৈ উপাসকসকলক কঢ়িয়াই আনিছে। 	 8 1919年にどんな劇的な変化が生じましたか。どんな結果になりましたか。 8 しかし，1919年に劇的な変化が生じました。エホバがシオンに光を放ったのです。神のイスラエルの残っていた者たちは，神の光を反映させるために立ち上がり，恐れずに良いたよりの宣明を再開しました。（マタイ 5:14‐16）それらクリスチャンが熱心さを取り戻したことにより，他の人々もエホバの光に引き寄せられました。まず，新たに来た人々が，神のイスラエルの成員として加わって油そそがれました。その人々は，イザヤ 60章3節で王たちと呼ばれています。神の天の王国でキリストと共同の相続人となるからです。（啓示 20:6）その後，ほかの羊の大群衆がエホバの光に引き寄せられるようになりました。その預言の中で「諸国民」と呼ばれている人々です。


%1$S ৰ পৰা অ'ভাৰ্লে ল'ড কৰোতে ভুল। 	 オーバーレイ %1$S を正しく読み込めませんでした。


চৌলে গিবিয়োনীয়া লোকবিলাকক বধ কৰি ৰক্তপাত কৰাৰ বাবে দেশত তিনি বছৰ আকাল হৈছিল। (যিহোচূৱা ৯:১৫) সেই ৰক্তপাতৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে গিবয়োনীয়াসকলে চৌলৰ সাতজন পুতেকৰ মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ দাবী কৰিছিল। দায়ূদে তেওঁলোকক গিবিয়োনীয়াসকলৰ হাতত শোধাই দিলে আৰু ধাৰাষাৰে বৰষুণ হ’বলৈ ধৰিলে। চাৰিজন পলেষ্টীয়া দৈত্যকায় ব্যক্তি “দায়ূদ আৰু তেওঁৰ দাসবিলাকৰ হাতত মৰা পৰিল।”—২ চমূৱেল ২১:২২. 	 サウルがギベオン人を殺したことで招いた血の罪ゆえに，3年間飢きんが生じます。（ヨシュア 9:15）ギベオン人はその罪に対する復しゅうとして，処刑のためにサウルの子ら7人の引き渡しを求めます。ダビデはその者たちをギベオン人の手に渡します。大雨が降って干ばつは終わります。フィリスティア人の巨人4人は，「ダビデの手と，その僕たちの手に倒れる」に至ります。―サムエル第二 21:22。


প্ৰমাণপত্ৰ সংক্ৰান্ত তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয় 	 ライセンス情報を表示


১৯. মন পালটন কৰা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি যিহোৱাই মঙ্গলময়ৰ কেনে আচৰিতজনক কাৰণসমূহ দাঙি ধৰিলে? 	 どのように答えますか ● 善良さとは何ですか


তথ্য DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ DVD の書き込み


এইটো জনা উৎসাহজনক বিষয় যে যদি এজন ব্যক্তিয়ে অনুচিত কাৰ্য্য ত্যাগ দি মনপালটন আৰু নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিছে তেন্তে যিহোৱাই তেওঁক “প্ৰচুৰ পৰিমাণে ক্ষমা কৰিব।”—যিচয়া ৫৫:৭. 	 13 エホバに仕えることに伴う祝福は，ただ将来にしか経験できないものではありません。エホバの証人の大勢の若者は，現にいま喜びと満ち足りた気持ちという祝福を得ています。それも当然です。「エホバから出る命令は廉直で，心を歓ばせる」と，詩編作者は書いています。（詩編 19:8）何がわたしたちのためになるかを，エホバはどんな人間よりもよくご存じです。エホバは，預言者イザヤを通してこう語っておられます。「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である。ああ，あなたがわたしのおきてに実際に注意を払いさえすれば！ そうすれば，あなたの平安は川のように，あなたの義は海の波のようになるであろうに」。―イザヤ 48:17，18。


সংযোত স্থাপনৰ সময়ৰ বিৰতি হৈছে 	 接続がタイムアウトしました


পেদিয়েট্ৰিকচ্ নামৰ এখন আলোচনীয়ে এইদৰে কৈছিল যে “কম বয়সীয়া লোকসকলে দূৰদৰ্শনত তেওঁলোকলৈ থকা সকলোতকৈ হিংসাত্মক কাৰ্য্যক্ৰমবোৰ চোৱাৰ বাবে প্ৰতি বছৰে [সযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত] ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে প্ৰায়ে ১০,০০০ টা হিংসাত্মক কাৰ্য্যত লিপ্ত হয়।” তদুপৰি, সেই ৰিপৰ্টখনে ইয়াকো কৈছিল যে “প্ৰত্যেক বছৰে প্ৰায় ১৫,০০০ জন কিশোৰ-কিশোৰীয়ে অশ্লীল বিষয়ে থকা তথ্য, কৌতুক আৰু অৰুচিকৰ বিষয়সমূহত জড়িত হয়।” ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰাইম টাইম টেলিভিছনে এইদৰে কয় যে, ১৯৭৬ চনৰ তুলনাত আজি চাৰি গুণে অধিকৈ অৰ্থাৎ ঘন্টাত ৮ খনতকৈও অধিক যৌন কাৰ্য্যৰ সৈতে সম্বন্ধ থকা ছবি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। মন কৰিবলগীয়া এটা নিৰীক্ষণে প্ৰকাশ কৰিছে যে “অশ্লীল ভাষাও নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি পাইছে।” গতিকে বাইবেল আৰু বহুতো বৈজ্ঞানীক অধ্যয়নে সতৰ্ক কৰিছে যে এনেধৰণৰ ভৌতিক বস্তুসমূহে মানুহক আৰু অধিক বেয়ালৈ পৰিণত কৰিছে। সেইবাবে যদি আপুনি সচাঁকৈ ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিব আৰু ব্যক্তিগতৰূপে লাভবান হ’ব বিচাৰিছে, তেনেহ’লে হিতোপদেশ ৪:২৩ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিলে উত্তম হ’ব, তাত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা; কিয়নো তাৰে পৰাই জীৱন উৎপন্ন হয়।”—যিচয়া ৪৮:১৭. 	 「[米国の]若者たちは毎年，推定1万件もの暴力行為を視聴している」と，ピディアトリックス誌（英語）の報告は述べており，「子ども向けの番組が最も暴力的だ」と付け加えています。さらに，「十代の若者たちはセックスに関連した事柄，またセックスをほのめかすものやジョークを毎年1万5,000回近く視聴する」と，この報告は明らかにしています。ゴールデンアワーの時間帯でさえ，「1時間あたり8件の性的場面があり，その数は1976年に比べて4倍以上になって」います。「下品な言葉遣いも急激に増えている」ことがこの研究で明らかになったのも不思議ではありません。しかし聖書も，膨大な量の科学調査も，そうした情報を取り入れる人には悪影響が及ぶと警告しています。ですから，神を本当に喜ばせ，自分を益したいと思うなら，箴言 4章23節の言葉に留意してください。そこにはこうあります。「あなたの心を守れ。命はそこに源を発しているからである」。―イザヤ 48:17。


ডেভেল'পাৰ সা-সঁজুলি সক্ষম কৰক… 	 開発ツールを有効化...


৮ ইয়াৰ বিপৰীতে যীচু খ্ৰীষ্ট একেবাৰে ভিন্ন আছিল। তেওঁ জনসাধাৰণৰ কেৱল নিৰ্দ্দিষ্ট কিছুমান ব্যক্তিক নহয় কিন্তু সকলো লোকে “ঈশ্বৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্ৰত্যেক” বাক্য শিকা আৱশ্যক বুলি বিবেচনা কৰিছিল। যীচুৱে বিশেষ কোনো বিদ্বানসমূহৰ লোকক সেই জ্ঞানৰ চাবিৰ বিষয়ে শিকাবলৈ ইচ্ছুক আছিল, এনে নহয়। তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “আন্ধাৰত মই তোমালোকক যি কওঁ, তাক তোমালোকে পোহৰতে কবা; কাণত যি শুনা, তাক ঘৰৰ ওপৰৰ পৰা ঘোষণা কৰিবা।” (মথি ৪:৪; মথি ১০:২৭) যীচুৱে ঈশ্বৰ জ্ঞানৰ বিষয়ে সকলো লোককে ক’বলৈ আগ্ৰহী আছিল। 	 5 第一に，神の言葉は，どのように奉仕者の資格をわたしたちに得させるでしょうか。パウロはこう書きました。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です。それは，神の人が十分な能力を備え，あらゆる良い業に対して全く整えられた者となるためです」。（テモテ第二 3:16，17）ですから，わたしたちが『十分な能力を備え，全く整えられた者』となり，神の言葉について人々に教える「良い業」を果たすのに助けとなるのは，聖書です。では，キリスト教世界の教会の信者すべてはどうでしょうか。その人々も聖書を使っています。では，同じ本を用いているのに，一方は能力を備えた奉仕者となり，もう一方がそうならないのは，なぜでしょうか。答えは聖書に対するわたしたちの態度にあります。


কিন্তু বাইবেলে এই শব্দটোৰ অৰ্থ ভিন্নকৈ বৰ্ণনা কৰিছে। এই বিষয়ে জ্ঞানী ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ বোপা, যিহোৱাৰ শাস্তি হেয়জ্ঞান নকৰিবা, আৰু তেওঁৰ অনুযোগত আমনি নাপাবা।” (হিতোপদেশ ৩:১১) এই বাক্যশাৰীয়ে সাধাৰণ অৰ্থত অনুযোগ দিয়াটো বুজোৱা নাই কিন্তু ঈশ্বৰৰ উচ্চ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত ‘যিহোৱাৰ অনুযোগকহে’ বুজাইছে। কেৱল তেনেধৰণৰ অনুযোগহে আধ্যাত্মিকভাৱে লাভদায়ক আৰু বাঞ্চনীয়। আনহাতে মানৱীয় বিচাৰধাৰাৰ ওপৰত আধাৰিত থকা অনুযোগ হৈছে হানিকাৰক আৰু অপমানজক। সেইবাবে বহুতে অনুযোগৰ প্ৰতি উচিত দৃষ্টিভঙ্গী নাৰাখে। 	 しかし聖書は，異なった観点から懲らしめを取り上げています。「我が子よ，エホバの懲らしめを退けてはならない」と賢王ソロモンは書いています。（箴言 3:11）ここで述べられているのは，一般的な懲らしめではなく，「エホバの懲らしめ」，つまり神の崇高な原則に基づいた懲らしめのことです。そのような懲らしめだけが霊的に生産的で益となり，望ましいとさえ言えるのです。それとは逆に，エホバの崇高な原則に抵触する人間の考えに基づく懲らしめは，虐待的で有害なものになりがちです。そのため，多くの人は懲らしめに対してマイナスのイメージを持っているのです。


১৬ তীমথিয়ে পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ হৈ কি সেৱা কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিছিল? তেওঁ পৌলৰ সৈতে বিভিন্ন মণ্ডলীবোৰত ভাইসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা এইটো জানিব পাৰি যে ইয়াৰ বাবে তেওঁ বিশেষ দায়ীত্ববোৰ পাইছিল। যেতিয়া তেওঁক এজন প্ৰাচীন পদত নিযুক্ত কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁ অন্য খ্ৰীষ্টান ভাইসকলক শিকাবলৈ আৰু বিশ্বাসত দৃঢ় কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল। কিন্তু যীচু আৰু পৌলৰ দৰে তেওঁৰ বিশেষ আৰু মূল্যবান ৰাজহুৱা-সেৱা আছিল শুভৱাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা আৰু শিষ্য বনোৱা। (মথি ৪:২৩; ১ কৰিন্থীয়া ৩:৫) গতিকে পৌলে তীমথিক কৈছিল: ‘তুমি সকলো বিষয়তে চেতনাযুক্ত হৈ থাকা, ক্লেশ সহন কৰা, শুভবাৰ্ত্তা-প্ৰচাৰকৰ কাৰ্য্য কৰা, তোমাৰ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণ কৰা।’—২ তীমথিয় ৪:৫. 	 14 今日，クリスチャンとしての奉仕の務めへの叙任にも，これと共通する点があります。「永遠の命のために正しく整えられた」人は，聖書研究によって神とその目的について学ぶための助けを受けます。（使徒 13:48）個々の人は，生活の中で聖書の原則を当てはめることと，神に意味深い祈りをささげることを学びます。（詩編 1:1‐3。箴言 2:1‐9。テサロニケ第一 5:17，18）信仰を共にする他の人々とも交友を持ち，「忠実で思慮深い奴隷」による備えや取り決めを活用します。（マタイ 24:45‐47。箴言 13:20。ヘブライ 10:23‐25）このように，体系的な教育の過程を通じて進歩してゆきます。


যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক “সকলো জাতিকে শিষ্য” বনাবলৈ আজ্ঞা দিছিল। (মথি ২৮:১৯) যীচুৰ সেই আজ্ঞাৰ অনুসাৰে আজি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৫ খন দেশত উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্য কৰিছে। তেওঁলোকে ৪১৩ টা ভাষাত সাহিত্যসমূহ ছপা কৰি বিতৰণ কৰিছে। 	 イエス･キリストは追随者たちに，『すべての国の人々を弟子とする』ように命じました。（マタイ 28:19）エホバの証人はイエスの命令に従い，235の国や地域で聖書の音信を宣べ伝えて教える業に忙しく携わっています。そして，聖書文書を413の言語で発行し，配布しています。


অগ্ৰগামী মনোবৃত্তি বিকশিত আৰু বজাই ৰাখক 	 7 イスラエル人にとって，什一の取り決めはどのように，エホバへの感謝を示す機会となりましたか。


অনুবাদৰ পছন্দসমূহ 	 翻訳の設定


লাটভিয়ান (499) 	 ラトビアの (499)


২১. অভিষিক্ত লোকসকলক ইতিমধ্যেই কেনেকৈ মহিমাম্বিতকৰা হৈছে? 	 ● 『どんな災いもわたしたちに降り懸かることがない』のはどうしてですか


সাহস, উৎসাহ আৰু অতিথিপৰায়ণতাৰ বাবে তেওঁলোক প্ৰশংসাৰ যোগ্য 	 4 パウロが1世紀のクリスチャン会衆の幾人かの女性をほめたのは，なぜ当を得たことでしたか。


১২ “কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা” জনৰ সৈতে বিবাহ কৰাৰ পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলা অবিবাহিত খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলৰ এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯; হিতোপদেশ ৩:১) ঈশ্বৰৰ বাক্যই তেওঁলোকক আশ্বাস দি এইদৰে কৈছে: “সৰল জনলৈ সৰল ব্যৱহাৰ কৰোঁতা।” (২ চমূৱেল ২২:২৬) তথাপিও তেওঁলোকৰ মাজত বহুতে অবিবাহিত হৈ থকাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। এগৰাকী ভনীয়ে এইদৰে কয়: “মই প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনাৰ সৈতে বিবাহ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ললোঁ, কিন্তু মোৰ সম্মুখত বান্ধৱীসকলে সোনকালে বিয়া হোৱা দেখি বেদনাত মোৰ চকুৰ পানী ওলাই আহিছিল।” আন এগৰাকীয়ে এইদৰে কয়: “মই ২৫ বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰি আহিছোঁ। যদিও মই তেওঁৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ নিৰ্ণয় ললোঁ তথাপিও মোৰ অকলশৰীয়া ভাৱনাই মোক সদায়েই নিৰুৎসাহিত কৰি আহিছে।” আগলৈ তাই এইদৰে কয়: “মোৰ নিচিনা ভনীসকলক উৎসাহৰ প্ৰয়োজন।” আমি তেনে বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 11 エホバはしばしば，やもめである人の福祉に対する気遣いを言い表わしておられます。（申命記 27:19。詩編 68:5。イザヤ 10:1，2）エホバは今も変わってはいません。やもめだけでなく，ひとり身の母親，また自ら選んで，あるいはクリスチャンのふさわしい相手が見つからないために独身でいる女性にも，引き続き深い関心を払っておられます。（マラキ 3:6。ヤコブ 1:27）支えてくれるクリスチャンの配偶者がいない状況でエホバに忠実に仕えているなら，自分が神の目に貴重な存在であることを，ぜひとも確信してください。 12 （イ）クリスチャンの姉妹の中には，エホバに対する忠節をどのように実証している人がいますか。（ロ）ある姉妹たちは，どんな感情を乗り越えようとしていますか。


২:৭. শস্য বুটলিবলৈ অধিকাৰ থকাৰ স্বত্ত্বেও ৰূথে তেনে কৰিবলৈ অনুমতি বিচাৰিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৯:৯, ১০) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা ৰূথে নম্ৰ হোৱাৰ পৰিচয় দিলে। গতিকে আমিও “নম্ৰতা বিচাৰা” আৱশ্যক, কিয়নো “নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।”—চফনিয়া ২:৩; গীত ৩৭:১১. 	 2:7。ルツには落ち穂を拾う権利があったとはいえ，それを行なう前に許可を求めました。（レビ記 19:9，10）これはルツの柔和さの表われでした。『柔和を求める』のは賢明なことです。「柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう」と述べられているからです。―ゼパニヤ 2:3。詩編 37:11。


১৬ কেনে ধৰণৰ লোক কাঁইটিয়া বনৰ অনুৰূপ হৈ পৰে? তেনে লোকবিলাকৰ সম্পৰ্কে যীচুৱে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছে: “সেয়ে হৈছে, যিবিলাকৰ শুনাৰ পাছে, আয়ুসৰ কাল নিয়াওঁতে, জীৱনৰ চিন্তা, ধন আৰু সুখত মগ্ন হোৱাত, একো ফল সিদ্ধ নহয়।” (লূক ৮:১৪) যিদৰে পুলিটোৰ সৈতে কাঁইটিয়া বন একেলগে বাঢ়ি আহিছিল, তেনেদৰে কিছুমানে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সৈতে ‘জীৱনৰ সুখকো’ ল’বলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকৰ মনত যদিও ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতা সিচা হৈছিল কিন্তু তেওঁলোকে অনুকৰণ কৰা আন বিষয়সমূহে তেওঁলোকৰ মনোযোগৰ সৈতে অৰিয়াঅৰি হ’ল আৰু তেওঁলোকৰ লাক্ষণিক মন অৰ্থাৎ হৃদয় বিভাজিত হ’ল। (লূক ৯:৫৭-৬২) ইয়ে তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক আৰু অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰতিফলন কৰাত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ বাধা প্ৰদান কৰিলে। যাৰ বাবে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বাক্য গ্ৰহণ কৰাত আৰু আন্তৰিকতাৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাত বিফল হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে আধ্যাত্মিক নোহোৱা কাৰ্য্যবোৰে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক আগ্ৰহতাক ‘হেঁচা মাৰি ধৰিলে।’* যিহোৱাক সম্পূৰ্ণ মনেৰে সেৱা নকৰা সকলে কেনে এক শোচনীয় অৱস্থা ভুগীবলগীয়া হ’ব!—মথি ৬:২৪; ২২:৩৭. 	 7 良い心はどんな行為と密接に結び付けられていますか。 7 りっぱな良い心が聖書の中でどんな行為と幾度も結び付けられているかに注目してください。『義なる者の心は答えるために思いを巡らす』。（箴言 15:28）「わたしの口のことばとわたしの心の黙想とが，あなたのみ前に快いものとなりますように」。（詩編 19:14）「わたしの心の黙想は理解のことについてである」。―詩編 49:3。 8 （イ）聖書を読むとき，どんなことを避け，どんなことを行なうべきですか。（ロ）祈りのうちに神の言葉を黙想することにはどんな益がありますか。（『真理にしっかり据えられている』という囲み記事を含む。）


আমি বিশ্বাসত থিৰে থকা আৱশ্যক 	 13，14 サタンの反対を受けるとき，どのように立つ必要がありますか。


অজ্ঞাত ভুল 	 原因不明のエラーです


কমন ভইচেই কিয়? 	 なぜ Common Voice なのか？


২৩ আমি যিয়ে পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন নহওঁ কিয়, যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ। সেই ভাৰসা আমি তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা, ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ সংস্থাৰ যোগেদি মাৰ্গদৰ্শিত হোৱাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰোঁ। বৰ্তমানৰ কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি বিশেষকৈ কেনেদৰে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 9/1) 	 16 （イ）今日の世界に見られる苦しみの責任はエホバにない，と確かに言えるのはなぜですか。（ロ）愛のあるエホバは，忠実な人たちのためにどんな希望を差し伸べておられますか。


১৯. সন্তুষ্টিদায়ক আৰু আনন্দপূৰ্ণ জীৱন-যাপন কৰাৰ এক সুনিশ্চিত পদ্ধতি কি? 	 ● 子どもがエホバへの奉仕を生涯の仕事として追い求めることができるよう，親はどのように助けることができますか


ফাইল খোলক… 	 ファイルを開く...


দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ৰাজ্যগৃহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ এক বৃহৎ আঁচনি হাতত লোৱা। 	 南アフリカにおける膨大な建設計画


• আমি কেনেকৈ ঘোৰ মিছা কোৱাত প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 ● サタンの偽りに欺かれないため，何ができますか


১১ এতেকে সেই ফল নতুবা নতুন শিষ্যসকলক নাইবা খ্ৰীষ্টান গুণসমূহক বুজাই। যিহেতু ৰূপণ কৰা বীজটো হৈছে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা, গতিকে তাৰ ফলবোৰো নিশ্চয়ে সেই বীজবোৰৰ সমৰূপ হ’ব। এই ক্ষেত্ৰত ফল উৎপন্ন কৰাটো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক প্ৰকাশ কৰাটো বুজাইছে। (মথি ২৪:১৪) এতেকে যিকোনো পৰিস্থিতিত ৰাজ্যৰ ফল উৎপন্ন অৰ্থাৎ শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰাটোৰ বাবে আমি সক্ষম নহওঁনে বাৰু? অৱশ্যেই হওঁ! কিয় তেনে হওঁ এই বিষয়ে সেই একেই দৃষ্টান্তত যীচুৱে বৰ্ণনা কৰিছে। 	 10 種まき人と様々な土に関するイエスの例えに答えがあります。産出性の低い区域で証言を行なっている人たちにとって励みとなる答えです。イエスは，種とは神の言葉に収められた王国の音信であり，土は人の心を表わす，と言われました。種の幾らかは「良い土の上に落ち，芽ばえたのち，……実を生み出しました」。（ルカ 8:8）どんな実でしょうか。芽を出した小麦は，茎を伸ばして成熟すると，実を生み出します。幾つもの小さな小麦の茎ではなく，新しい種という実です。同様にクリスチャンが生み出す実も，必ずしも新しい弟子ではなく，むしろ新しい王国の種です。


১৫ এই বিষয়ে বুজিবলৈ এই উদাহৰণটোক বিবেচনা কৰক: ধৰি লওক এটা ডাঙৰ কোম্পানীৰ মুখ্য কাৰ্য্যনিৰ্বাহকৰ ভালেমান দায়িত্ব আছে। তেওঁ নিৰ্ণয় কৰে যে কোনবোৰ বিষয়ক তেওঁ নিজেই আৰু কোনবোৰ বিষয়ক প্ৰতিনিধিসকলে চোৱা-চিতা কৰিব। ঠিক সেইদৰে বিশ্বৰ শাসনকৰ্ত্তাজনেও কোনবোৰ বিষয়ত নিজে জড়িত আৰু কোনবোৰত আনক নিযুক্তি কৰিব, তাৰ নিৰ্ণয় তেওঁ নিজেই কৰে। যেনে, তেওঁৰ প্ৰিয় পুত্ৰ যীচুক গতাই দিয়া সকলোবোৰ দায়িত্বৰ ভিতৰত এটা হৈছে ‘সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ’ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা। (যোহন ৫:২৭) স্বৰ্গদূতবিলাকে “তেওঁৰ বশীভূত হল।” (১ পিতৰ ৩:২২) পৃথিৱীত থকা তেওঁৰ শিষ্যসকলক পৰিচালনা কৰিবলৈ যীচুক যিহোৱাৰ শক্তিশালী পবিত্ৰ আত্মা দান কৰা হ’ল। (যোহন ১৫:২৬; ১৬:৭) সেইবাবে যীচুৱে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “স্বৰ্গত আৰু পৃথিবীত সকলো ক্ষমতা মোক দিয়া হল।” (মথি ২৮:১৮) কিন্তু আমি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয়ত যিহোৱাই নিজে জড়িত থাকিবলৈ নিৰ্ণয় ললে। সেইকাৰণে বাইবেলে আমাক যীচুৰ দ্বাৰা একমাত্ৰ যিহোৱালৈহে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিছে।—গীতমালা ৬৯:১৩; যোহন ১৪:৬, ১৩. 	 12，13 （イ）エホバは何を通して，時に応じた霊的な食物を供給してくださいますか。（ロ）わたしたちの霊的福祉のためのエホバの備えについて，あなたはどう感じていますか。 12 エホバはわたしたちを保護するため，もう一つの備えも設けておられます。時に応じた霊的な食物です。（マタイ 24:45）「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌などの出版物，また集会や大小の大会を通して，わたしたちが必要とするものを必要な時に供給してくださいます。あなたも，クリスチャンの集会や大会で聞いた事柄に感動し，強められたり慰められたりしたことを覚えておられるのではないでしょうか。また，上記の雑誌の記事を読み，これはわたしのために書かれたものだとお感じになったこともあるのではないでしょうか。


আদিপুস্তকৰ আৰম্ভণিতে “আদিতে” বুলি উল্লেখ কৰা বাক্যটোৱে কোটি কোটি বছৰ অতীতৰ বিষয়ে আভাস দিছে। ছটা সৃষ্টি কৰা “দিন” বা বিশেষ সময়ছোৱাক বৰ্তমান পৃথিৱীত মানুহে দৃষ্টি কৰা সময়ছোৱাৰ দৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ছয় দিনৰ শেষত ঈশ্বৰে মানুহ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। যদিও মানুহৰ অৱজ্ঞাকাৰীতাৰ বাবে পৰমদেশ হেৰাই গ’ল তথাপিও যিহোৱাই আমাক আশা প্ৰদান কৰিছে। বাইবেলৰ সৰ্বপ্ৰথম ভৱিষ্যতবাণীত এটা ‘বংশ’ বুলি উল্লেখ কৰিছে যিজনে বৰ্তমান পাপ হোৱাৰ বাবে ঘটি থকা সকলো বেয়া পৰিস্থিতি আৰু চয়তানক গুড়ি কৰিব। 	 「初めに」という創世記冒頭の言葉は，幾十億年も過去のことにさかのぼっています。創造の六つの「日」，つまり特別な創造の業がなされた六つの期間の一連の出来事は，そのとき地上で観察している人がいたとすれば，その目に映ったと思える形で描写されています。六日目の終わりまでに神は人間を創造されました。やがて人間の不従順のゆえに楽園は失われますが，エホバは希望をお与えになります。聖書のまさに最初の預言は，罪の影響をぬぐい去ってサタンの頭を砕く「胤」について述べています。


১০ আগলৈ দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ দয়া মোৰ চকুৰ আগত আছে, আৰু মই তোমাৰ সত্যতাত চলিছোঁ।” (গীত ২৬:৩) যিহোৱাৰ দয়াৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পোৱাৰ বাবে দায়ূদে গভীৰতাৰে তাক বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁ প্ৰকাশ কৰা অনুভূতিৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “হে মোৰ মন, সেই যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা, আৰু তেওঁৰ সকলো উপকাৰ নাপাহৰিবা।” যিহোৱাই কৰা “উপকাৰৰ” বিষয়ে সোঁৱৰি দায়ূদে পুনৰাই এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য সিদ্ধ কৰে, আৰু উপদ্ৰৱ পোৱাবিলাকৰ নিমিত্তে বিচাৰ নিষ্পত্তি কৰে। তেওঁ মোচিক নিজ পথবোৰ, ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক নিজ কাৰ্য্য জনালে।” (গীত ১০৩:৫-৭) দায়ূদে হয়তো মোচিৰ দিনত ইস্ৰায়েলসকলক মিচৰীয়াবিলাকে প্ৰবঞ্চিত কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল। যিহোৱাই কেনেকৈ নিজ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে মোচিক জনোৱাৰ সম্পৰ্কে যদি দায়ূদে বিবেচনা কৰিছিল, তেন্তে ই নিশ্চয়ে তেওঁক সত্যতাৰ পথত চলি থাকিবলৈ তেওঁৰ মনোবল দৃঢ় কৰিলে। 	 9 ダビデは，自分の腎と心を精錬してくださるよう嘆願しました。エホバはわたしたちの内面の人となりをどのように精錬されるのでしょうか。ダビデはこう歌いました。「わたしは，わたしに忠告を与えてくださったエホバをほめたたえます。実に，夜ごとにわたしの腎はわたしを正しました」。（詩編 16:7）どういう意味でしょうか。これは，神からの助言がダビデの内面の一番深い所に達してそこにとどまり，内奥の考えや感情を正した，という意味です。わたしたちの場合も，神の言葉，神を代表する人たち，また神の組織を通して受ける助言について感謝して熟考し，それを内面の深い所にとどめるなら，そのようになります。こうして精錬してくださるようエホバに定期的に祈ることは，忠誠のうちに歩む助けになります。


চুবুৰীয়াই কৰা মহান কাৰ্য্য 	 隣人らしい，最高の価値がある行ない


৫. খ্ৰীষ্টানসকলৰ শিক্ষা দিয়া কাৰ্য্যটো কিয় সকলোতকৈ উচ্চ? 	 19 クリスチャンの道徳をしっかり守ることが不可欠なのはなぜですか。


শিকিবলগীয়া পাঠ 	 ドラマの続きを見る


নিযুক্তক বিন্যাসৰ স্ক্ৰিপ্ট ডাউন্‌লোড কৰিব পৰা ন' গ' লName 	 プロキシ設定スクリプトをダウンロードできませんでしたName


১৯. আমি সকলোৱে কিয় “নম্ৰতা বিচাৰা” আৱশ্যক? 	 ● 家庭内で自分の言葉を制するなら，どんな益がありますか


KDE সহায় ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ:% 1 	 KDE ヘルプセンターを起動できません: %1


ৱেবৰ বাবে নিৰ্মিত 	 ウェブのための製品


টি এন-216 কোনিকা মিনোলতা বিজহব সি 220, বিজাব সি 280 ● -29000P 	 TN216 は KONICA MINOLTA BIZHUB C220/C280 のためのトナー カートリッジを黒くします


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15，16 （イ）エホシャファトの時代の民に対する心強いエホバの言葉は，今日のクリスチャンが楽観的な見方を持つためのどんな根拠となりますか。（ロ）エホシャファトと民は，今日の神の僕たちが従うべきどんな行動の型を示しましたか。


তেজ হৈছে বহুতো জটিল পদাৰ্থৰে গঠিত। এটা প্লাজমাত ৯০ শতাংশ পানীৰ বাহিৰেও হৰম’ন, পাচক ৰস, পুস্তিদ্ৰব্য, এন্টিবডি আৰু বৰ্জিত পদাৰ্থ থাকে। তদুপৰি প্লাজমাত এলবুমিন থকাৰ উপৰিও এনে কিছুমান প্ৰ’টিন থাকে যি শৰীৰত কোনো আঘাত পোৱাৰ সময়ত অধিক তেজ প্ৰবাহিত হ’বলৈ নিদিয়ে আৰু কিছুমান প্ৰ’টিনে ৰোগৰ সৈতে যুঁজিবলৈ শৰীৰক শক্তি প্ৰদান কৰে। গৱেষণাগাৰত কাম কৰা বিশেজ্ঞসকলে প্লাজমাৰ পৰা কেইবাটাও প্ৰ’টিন পৃথক কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, হিম’ফিলিয়া (ৰক্ততঞ্চনহীনতা) ৰোগত ভুগা ৰোগীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যদি ৰোগীজনে অলপ আঘাত পালেও তেওঁৰ ক্ষতস্থানৰ পৰা তেজ ওলাই থাকে। এনে অৱস্থাত প্লাজমাৰ পৰা ক্লটিং ফেক্টৰ VIII (অষ্টম) দিয়া হয় যিয়ে ৰোগীজনৰ তেজৰ প্ৰবাহ হ্ৰাস কৰে। আনহাতে ৰোগীৰ এনে বেমাৰ থাকে যাৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ চিকিৎসকে ৰোগীক গামা গ্ল’বুলিনৰ বেজি দিয়ে। এই গামা গ্ল’বুলিন এনে ব্যক্তিসকলৰ প্লাজমাৰ পৰা লোৱা হয় যিসকলৰ শৰীৰত ৰোগৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ ইতিমধ্যেই শক্তি থাকে। প্লাজমাত এনে বহুতো প্ৰ’টিন থাকে যাৰ দ্বাৰা আন আন ৰোগক চিকিৎসা কৰিব পাৰি। ওপৰত উল্লেখ কৰা উদাহৰণৰ পৰা আমি জানিব পাৰিছোঁ যে তেজৰ কোনো উপাদানৰ (প্লাজমা) অংশ কোনো প্ৰকাৰে পৃথক কৰি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।* 	 血液は複雑です。90％が水である血漿にさえ，多種多様なホルモン，無機塩類，酵素，またミネラルや糖などの栄養素が含まれています。さらに血漿には，アルブミン，凝固因子，疾病と闘う抗体など，種々のたんぱく質も含まれています。専門家は幾種類もの血漿たんぱくを分離して用いています。例えば，凝固第VIII因子は，出血を起こしやすい血友病患者に投与されてきました。また，ある種の病気に感染した人に，医師は，すでに免疫のある人の血漿から抽出したガンマグロブリンを注射するよう指示する場合もあります。医療に用いられる血漿たんぱくはほかにもありますが，上記の例は，一つの主要な血液成分（血漿）を処理すれば何種類かの分画が得られるということを示しています。*


"%S" ৰ সৈতে এটা উইণ্ড' অংশীদাৰী কৰা 	 "%S" でウィンドウを共有中


চলি থকা checksumming কাৰ্য্য 	 チェックサムを計算中です


অলপ সময় দিব পাৰিব নে? 	 少し時間がありますか？


• কিদৰে আমি প্ৰাচীন স্মুৰ্ণা আৰু ফিলাদেলফিয়া মণ্ডলীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 14 終わりの日に生きるクリスチャンすべての従順を試みる事柄に関して，イエスはどのように具体的に注意を促しておられますか。


[২০, ২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12，13ページの図


সংবাদৰ সমলসমূহ 	 レポートの内容


• আপুনি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা আৱশ্যক বুলি কিয় অনুভৱ কৰে? 	 15 エホバを現実的な存在とするうえで，クリスチャンの兄弟姉妹との交わりはどのように助けになりますか。


২১ মন কৰক যে পিতৃ-মাতৃসকলক কেনেকৈ তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক এই ‘আটাই বাক্যৰ’ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তুমি নিজ সন্তানবিলাকক যত্নেৰে সেইবোৰ শিকাবা।” তেওঁলোকক “যত্নেৰে” শিকোৱাৰ অৰ্থ আছিল “বাৰে বাৰে এই উপদেশবোৰৰ বিষয়ে কোৱা বা হৃদয়ত লিখি ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰা।” সেইদৰে ঈশ্বৰে বৰ্তমান খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলক নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ মনত আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰ দৃঢ়ৰূপে স্থাপন কৰাৰ সম্বন্ধে এক কাৰ্য্যকাৰী বাইবেল অধ্যয়নৰ আঁচনি বনাবলৈ আগ্ৰহ কৰিছে। 	 12 親の皆さんは，与えた助言に子どもがこたえ応じないとき，イエスの気持ちを察することができるのではないでしょうか。注目したいのは，使徒たちが欠点を正すことに遅くても，イエスはあきらめなかった，という点です。イエスの辛抱は，やがて実を結びました。（ヨハネ第一 3:14，18）親の皆さん，イエスの愛と辛抱に倣うのは良いことです。決して子どものしつけや訓練をあきらめないでください。


অকলশৰীয়া ৱেব সমল 	 隔離されたウェブコンテンツ


১৫. কেনে পৰিস্থিতিত একেবাৰে সুৰাপান নকৰাটো উত্তম হ’ব পাৰে? 	 この記事で言う“アルコール”とは，ビール，ぶどう酒，蒸留酒，その他の酒類のことです。


কাৰ্য্য পৰিৱেশন কৰক 	 アクションの実行


শৃগালী 	 厚いです


এইটো সঁচা যে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা এই জগতৰ সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিব নোৱাৰি। তথাপিও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে সকলো জাতিৰ লোকক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা কাৰ্য্যই ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰে, কিয়নো প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা সম্পন্ন আৰু ঈশ্বৰীয় শুভবাৰ্ত্তা গ্ৰহণ কৰা লোকসকললৈ অনন্তজীৱনৰ পথ মুকলি কৰে। (যোহন ১৭:৩; ১ তীমথিয় ২:৩, ৪) তেতিয়াহ’লে যেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে দ্বিতীয়বাৰ আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকে কোৱা কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবনে? কিয়নো তেওঁলোকে আপোনাক আধ্যাত্মিক উপহাৰ দিবলৈ আহে। তদুপৰি তেওঁলোকে জানে যে আপোনাৰ বাবে এইটোৱেই হৈছে অধিক উত্তম উপহাৰ। (w03 6/1) 	 もちろん，宣べ伝える業によって世界の諸問題すべてが解決するわけではありません。しかし，神の王国の良いたよりをあらゆる人々に伝えるなら，神の栄光をたたえることになります。宣べ伝える業は神のご意志を遂行することになり，神からの音信を受け入れる人たちに永続する益を得る道を開くからです。（ヨハネ 17:3。テモテ第一 2:3，4）この次にエホバの証人が訪ねて来たら，その話を聞いてごらんになりませんか。証人たちは霊的な贈り物を携えて来ます。そして，そうすることが，あなたのためになる最善の方法だということを知っているのです。


১৬, ১৭. (ক) লোটে কি ধৰণে চদোমৰ লোকসকলক বিমূঢ়ত পেলাব বিচাৰিছিল? (খ) লোটৰ বিচাৰধাৰাৰ পিছত যিয়েই যুক্তি নাথাকক কিয়, আমি কিহৰ বিষয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 23 エホバが今後取られる行動についても同様の確信を持てます。迫り来る大患難で裁きを執行される時にも，神が「義人を邪悪な者と共にぬぐい去られる」ようなことはされないと確信できます。（創世記 18:23）神は義と公正を愛されるゆえに，そのようなことは決してされません。わたしたちはまた，来たるべき新しい世で，わたしたちの必要すべてを神が最善の方法で満たしてくださるとの全き確信を抱けます。―詩編 145:16。


৩ এটা বিষয়ত ঈশ্বৰে ইয়োবক সুধিছিল: “সঙ্কটৰ কালৰ নিমিত্তে, আৰু ৰণ বা যুদ্ধদিনৰ নিমিত্তে, মই যি হিম আৰু শিলাবৃষ্টি সাঁচি থৈছিলোঁ, সেই হিমৰ ভঁৰালত তুমি সোমাইছিলা নে? তুমি সেই শিলৰ ভঁৰাল দেখিছিলা নে?” পৃথিৱীৰ বহু স্থানত হিম আৰু শিলাবৃষ্টি মানুহৰ বাবে সাধাৰণ কথা। সেই শাস্ত্ৰপদত আগলৈ ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: “নিৰ্জন দেশত বৰষাবলৈ, আৰু মানুহ নথকা অৰণ্যত বৰষুণ দিবলৈ, পতিত আৰু উচ্ছন্ন ভূমিক তৃপ্ত কৰিবলৈ, আৰু কুমলীয়া ঘাঁহবোৰ গজাবলৈ, পানীৰ ঢলৰ নিমিত্তে নলা, বা মেঘ-গৰ্জ্জনৰ লগৰ বিজুলীৰ নিমিত্তে বাট কোনে কাটিলে? বৃষ্টিৰ জানো পিতৃ আছে? বা নিয়ৰৰ বিন্দুসমূহ জানো কোনোবাই প্ৰসৱ কৰিলে? কাৰ গৰ্ভৰ পৰা বৰফ বাহিৰ হল? আৰু আকাশৰ গোট বন্ধা নিয়ৰ কাৰ ঔৰসত জন্ম পালে?”—ইয়োব ৩৮:২২, ২৩, ২৫-২৯. 	 3 ある箇所で，神はヨブにこう尋ねておられます。「あなたは雪の倉に入ったことがあるか。また，雹の倉をも見るであろうか。それらをわたしは苦難の時のため，戦と戦いの日のために取って置いたのだ」。雪と雹が生活の一部になっている地域は地上に数多くあります。神はこう続けます。「だれが洪水のために水路を裂き，雷雨の雲のために道を裂いたか。人のいない地にも雨を降らせ，地の人のいない荒野にも雨を降らせるため，あらしに襲われた荒れ果てた所を満ち足らせ，草の生育をもたらすために。雨には父があるか。あるいは，だれが露のしずくを産んだのか。だれの腹から氷は実際に出て来るのか。天の白霜は，実際，だれがこれを産み出すのか」。―ヨブ 38:22，23，25‐29。


২২ উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক আগতকৈ অধিক ভাৰসা ৰাখিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। (গীত ১১৯:৮১-৮৮) গীতমালা ৰচোঁতাজনে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাত নিজকে “ধূঁৱাত থকা মোটৰ নিচিনা” অনুভৱ কৰিছিল। (গীত ১১৯:৮৩, ৮৬) বাইবেলৰ সময়ত পানী, দ্ৰাক্ষাৰস বা অন্য দ্ৰব্য পদাৰ্থবোৰ ৰাখিবলৈ জন্তুৰ চালেৰে বনোৱা মোট বা বটল ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু ব্যৱহাৰ নকৰা মোটবোৰ ধুঁৱাৰে ভৰা কোঠাত থকাৰ বাবে কোঁচ খাই গৈছিল। ঠিক সেইদৰে উৎপীড়নৰ সময়ত আপুনিও “ধুঁৱাত থকা মোটৰ নিচিনা” অনুভৱ কৰেনে? যদি তেনেদৰে অনুভৱ কৰিছে তেন্তে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখি এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক: “তোমাৰ দয়া অনুসাৰে মোক পুনৰায় জীউৱা। তাতে মই তোমাৰ মুখৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰিম।”—গীত ১১৯:৮৮. 	 13 迫害を受けたイエスの弟子たちは，大胆に証言するのに必要な勇気をどのように得ましたか。 13 神の言葉に関する正確な知識があるなら，確信が生まれ，勇気をもって証言することができます。（詩編 119:41‐48）『わたしたちをそしる者に答える』ためには，どうしても勇気が必要です。（詩編 119:42）イエスの弟子たちと同じように迫害を受けることもあるでしょう。弟子たちは，「エホバよ，……あなたの奴隷たちがあらんかぎりの大胆さをもってみ言葉を語りつづけることができるようにしてください」と祈りました。どうなりましたか。「彼らはひとり残らず聖霊に満たされ，神の言葉を大胆に語るのであった」と記されています。その同じ方，主権者なる主が，み言葉を大胆に語る勇気をわたしたちにも与えてくださいます。―使徒 4:24‐31。 14 パウロと同様，わたしたちも何に助けられて，勇気をもって証言することができますか。


১৮ আমোচ ৯ অধ্যায় ৮ পদত যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “যাকোবৰ বংশক মই নিঃশেষে উচ্ছন্ন নকৰিম।” পিছলৈ সেই একেই অধ্যায়ৰ ১৩-১৫ পদত কৈছে যে তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ “বন্দী-অৱস্থা পৰিৱৰ্ত্তন” কৰিব। তেওঁলোকলৈ দয়া দেখুৱা হ’ব আৰু পুনৰাই দেশত হোৱা সমৃদ্ধি আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে তেওঁলোক অতি আনন্দিত হ’ব। তদুপৰি যিহোৱাই প্ৰতিজ্ঞা কৰি কৈছে যে, ‘হালোৱাই শস্য দাওঁতাক লগ ধৰিব।’ কল্পনা কৰক যে শস্যৰ পৰিমাণ ইমানেই অধিক হ’ব, কিছুমান শস্য আগন্তুক বছৰত হাল বোৱা আৰু নকৈ গুটি সিচাঁ পৰ্য্যন্ত পথাৰত দাবলৈ বাকী থাকিব! 	 15 イスラエルで不道徳や他の罪が横行していたことを考えると，この反逆的な国民に対して預言者アモスが「自分の神に会う用意をせよ」と警告しているのももっともなことです。（アモス 4:12）不忠実なイスラエルは，迫り来る神の裁きの執行から逃れることはできません。エホバは8度目の宣言として，「わたしはそれを翻さない」と述べておられるからです。（アモス 2:6）隠れようとする邪悪な者たちに関して，神はこう言われます。「逃げる者は一人として逃げおおせない。逃れ出る者も一人として逃走しきれない。たとえシェオルに掘り下るとしても，わたしの手がこれをそこから取り出す。たとえ天に上るとしても，わたしはこれをそこから引き下ろす」。―アモス 9:1，2。


প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ সময়ত যিহোৱাৰ মন্দিৰত আচফ নামৰ এজন প্ৰমুখ লেবী সঙ্গীতকাৰ আছিল। তেওঁ ৰচা সঙ্গীতবোৰ আজিও ৰাজহুৱা উপাসনাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই বিশেষাধিকাৰ থকাৰ স্বত্বেও তেওঁ এসময়ত ভক্তিহীন বন্ধুসকলে কৰা অঈশ্বৰীয় আচৰণৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল, যিসকলে কোনো বেয়া পৰিণাম নোপোৱাকৈ ঈশ্বৰৰ বিধানৰ উলঙ্ঘন কৰিছিল। পিছলৈ আচফে দোষ স্বীকাৰ কৰি এনেদৰে কৈছিল: “মোৰ ভৰি হলে প্ৰায় লৰিছিল; মোৰ খোজ প্ৰায়ে পিছলি গৈছিল। কিয়নো, মই যেতিয়া দুষ্টবোৰৰ মঙ্গল দেখিছিলোঁ, তেতিয়া অহঙ্কাৰী লোকলৈ মোৰ অসূয়া জন্মিছিল।” —গীতমালা ৭৩:২, ৩. 	 義人がつまずきそうになる アサフは，古代イスラエルにおいて，エホバの神殿で仕えるレビ人の楽士として知られていました。公の崇拝で用いる歌も作りました。こうした比類のない特権を得ていましたが，アサフはある時期，同年代の人たちの不敬虔な行ないに引かれるようになりました。その人たちが神の律法を破りながら何事もなく済んでいるかに見えたのです。後日アサフは次のように打ち明けました。「わたしの足はもう少しでそれて行くところだった。わたしの歩みは危うく滑るところだった。わたしは邪悪な者たちが平安でいるのを見るたびに，誇る者たちがねたましくなった」。―詩編 73:2，3。


৩. কেনেকৈ খ্ৰীষ্টান সমৰ্পণে আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰক প্ৰভাৱিত কৰে? 	 17 パウロの助言はわたしたちが神との関係を保つ上でどのように助けになりますか。


অবৈধ URI। মাধ্যম সম্পদ %S ল'ড হোৱা ব্যৰ্থ হল। 	 URI が正しくありません。メディア %S を読み込めませんでした。


“হে ভাৰ্য্যাবিলাক, তোমালোক যেনেকৈ প্ৰভুৰ, তেনেকৈ নিজ নিজ স্বামীৰো বশীভূত হোৱা; হে পুৰুষবিলাক . . . তোমালোকেও নিজ নিজ ভাৰ্য্যাক প্ৰেম কৰা।”—ইফিচীয়া ৫:২২, ২৫. 	 「妻は主に対するように自分の夫に服しなさい。夫たちよ，妻を愛し続けなさい」。―エフェソス 5:22，25。


আগৰ লেখটোত উল্লেখ কৰা, এছিড সেৱন কৰি ৱেন নামৰ ল’ৰাটিয়ে মৃত্যুক সাৱতি লোৱাৰ অলপ সময়ৰ পিছত ল’ৰাটিৰ দেউতাকে এজন চুবুৰীয়াৰ ঘৰলৈ যায়। চুবুৰীয়াৰ ঘৰলৈ গৈ তাত থকা এখন টেবুলত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আয়োজন কৰা “মৃতসকল ক’ত আছে?” নামৰ ৰাজহুৱা ভাষণলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি বিজ্ঞাপন দিয়া এখন হেণ্ডবিল দেখিবলৈ পায়। সেই ৰাজহুৱা ভাষণৰ বিষয়টোৰ বিষয়ে জানিবলৈ তেওঁ আগ্ৰহী হয়, কিয়নো তেওঁৰ মনত উঠা সেই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ তেতিয়াও বাকী আছিল। গতিকে তেওঁ সেই ৰাজহুৱা ভাষণত উপস্থিত হয় আৰু বাইবেলৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰে। তাত তেওঁ জানিব পাৰিলে যে মৃতসকলে কোনো ক্লেশ ভুগী থকা নাই। মৃতসকল নৰকলৈ গৈ কোনো যাতনা ভুগা বা ঈশ্বৰে নিজৰ সৈতে স্বৰ্গদূত হিচাপে ৰাখিবলৈ কোনো এজনক, আনকি ৱেনকো নিয়া নাই। মৃত্যু হোৱা সেই সকলোৱে পুনৰুত্থান নোহোৱালৈকে কবৰত থাকিব।—উপদেশক ৯:৫, ১০; যিহিষ্কেল ১৮:৪. 	 前の記事で述べたオーウェンの悲痛な死の少し後に，父親は近所の家を訪ねました。テーブルには，エホバの証人による公開講演を宣伝するビラがありました。「死者はどこにいるか」という講演の題に，父親は心を引かれました。まさにそれが，頭を離れない点だったのです。それで講演会に出席し，聖書からの真の希望を見いだしました。死者は苦しんだりしない，ということを知ったのです。息子を含め，死んだ人は火の燃える地獄で責め苦に遭っているのでも，天使になるために神に召されたのでもなく，目覚めて復活する時まで墓の中で待っているのです。―伝道の書 9:5，10。エゼキエル 18:4。


আৰু সৃজনীশক্তিৰ প্ৰয়োজন হৈছে সৃজনীশক্তিয়ে কৰিব জনা কামবোৰৰ বাবেঃ নাটকীয় কোনো সৃজনীশীল মতেৰে আমাক নতুন ধৰণেৰে চিন্তা কৰিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰি তুলিবৰ বাবে| 	 そして、ドラマティックで創造的な言葉を通して私たちにこれまでとは違った考え方をさせてくれるような、 偉大な創造力がいま必要とされています。


নিৰ্ধাৰিত প্ৰকল্প খোলা হ'ব 	 指定したプロジェクトを開く


২০ সেই সময়ত ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই কৰা এই ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা হ’ল, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি সেই জাতিক বৃদ্ধি কৰিলা, তুমি তেওঁবিলাকৰ আনন্দ বঢ়ালা; শস্য দোৱা সময়ত আনন্দ কৰাৰ, আৰু লুটদ্ৰব্য ভাগ-বাঁটি লোৱা সময়ত উল্লাস কৰাৰ দৰে তেওঁবিলাকে তোমাৰ সাক্ষাতে আনন্দ কৰে।” (যিচয়া ৯:৩) যিহেতু বৰ্তমান সময়ত আমি ‘বৃদ্ধি হোৱা জাতি’ অৰ্থাৎ অভিষিক্তসকলৰ সংখ্যা সম্পূৰ্ণ হোৱা দেখিবলৈ পাইছোঁ। কিন্তু তথাপিও আমি অতি আনন্দিত হৈছোঁ, কিয়নো দিনে দিনে শস্য চপোৱা বনুৱাসকলৰ সংখ্যাত বৃদ্ধি পাইছে।—গীতমালা ৪:৭; জখৰিয়া ৮:২৩; যোহন ১০:১৬. 	 13 ある場所では，今，宣教に関してどんな調整が必要になっていますか。 13 ふさわしい人を探し続ける際，ある場所では宣教を注意深く再検討することが必要になるかもしれません。多くの証人たちは，慣例として日曜日の午前中に家から家への伝道に携わってきましたが，ある区域では早い時間に訪ねても，家の人が寝ている場合があって，あまり効果的ではないことに気づきます。それで，予定を調整し，今では日曜日のもう少し遅い時間に，例えばクリスチャンの集会が終わってから，探す活動を行なっている証人たちも少なくありません。そして，このような方法で探した結果は実際に実り豊かなものでした。昨年，全世界の王国宣明者の数は，2.3％増加しました。これは収穫の主人の誉れとなり，わたしたちの心の喜びとなっています。


১৫. যিহূদীসকলৰ মাজত হোৱা কেনে সমস্যাবোৰে নহিমিয়াক অধিককৈ কষ্ট দিছিল? ১৬-১৮. পৰিয়ালত উৎপন্ন হোৱা সমস্যাই কেনেকৈ ইচ্‌হাক, ৰিবেকা, হান্না, দায়ূদ আৰু হোচিয়াক বেৰি ধৰিছিল? 	 メピボセテのような感謝の念の厚い，謙遜な性格の人が，その種の野心的な企てをしたとは考えられません。彼は，父ヨナタンの忠実な歩みをよく知っていたはずです。ヨナタンはサウル王の息子でしたが，イスラエルを治める王としてエホバに選ばれたのはダビデであることを謙遜に認めました。（サムエル第一 20:12‐17）メピボセテにとって神を恐れる親であり，ダビデにとって忠節な友であったヨナタンは，幼い息子に王権を狙うようにとは教えなかったことでしょう。 どのように答えますか


১৩. পাঁচনি পৌলে কৰা ভৱিষ্যতবাণীত “শান্তি আৰু নিৰ্ব্বিঘ্নতা” অভিব্যক্তিটো কাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 流刑になっていたユダヤ人は西暦前537年に帰還しましたが，エルサレムが倒されたのはその70年前であったことを聖書は示しています。（エレミヤ 25:11，12。ダニエル 9:1‐3）「諸国民の定められた時」について詳しくは，エホバの証人の発行した「聖書から論じる」の355‐358ページをご覧ください。 どのように答えますか


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 14 エホバの言葉はエレミヤにどんな影響を及ぼしましたか。


ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াত যিহোৱাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক 	 お子さんをしつけるとき，エホバに見倣ってください


৫. শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকাৰ্য্য সম্পন্ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ পৰা ভিন্ন? 	 17 テロ攻撃の後，嘆き悲しむ大勢の人がエホバの証人から慰められました。証人たちが近所の人々を訪ねていた時に出会った女性も，そのような人の一人です。この女性は起きた事柄に強いショックを受け，証人たちが読む次の詩編 72編12‐14節の言葉に耳を傾けました。「助けを叫び求める貧しい者，また，苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出（しま）す。彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い，貧しい者たちの魂を救います。彼は虐げと暴虐から彼らの魂を請け戻し，彼らの血はその目に貴重なものとなります」。何と意味深い言葉でしょう。女性は，もう一度いまの聖句を読んでほしいと述べ，家の中に証人たちを招き入れ，話し合いを続けました。そのやり取りが終わるころには，聖書研究が始まっていました。


[১০ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 ● 仲間の信者を通して [15ページの拡大


•যেতিয়া আমাৰ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰোঁ সেই সময়ত আমি কাক অনুকৰণ কৰোঁ? •আমাৰ প্ৰেম কিমানলৈকে বিস্তাৰিত হোৱা উচিত? 	 15 イエスは，律法に通じた例の男性に，サマリア人も隣人とみなせるということを教えました。しかし，山上の垂訓の中ではそれをさらに越え，こう言われました。「『あなたは隣人を愛し，敵を憎まなければならない』と言われたのをあなた方は聞きました。しかし，わたしはあなた方に言いますが，あなた方の敵を愛しつづけ，あなた方を迫害している者たちのために祈りつづけなさい。それは，あなた方が天におられるあなた方の父の子であることを示すためです」。（マタイ 5:43‐45）わたしたちは，だれかに反対されるときでも，「善をもって悪を征服してゆ（く）」ように努力します。（ローマ 12:19‐21）可能なら，自分の持っている一番貴重なもの，つまり真理を分け与えます。


৯ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখা প্ৰাচীনসকলে বিপদৰ সময়ত “বতাহৰ পৰা লুকুৱা ঠাই” আৰু সমস্যাৰ সময়ত “ধুমুহাৰ পৰা আশ্ৰয় লোৱা ঠাই” হোৱা উচিত। যদি প্ৰাচীনসকলে সেই বিবৃতি অনুসাৰে হ’ব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকে নম্ৰ আৰু নিষ্ঠাৰে যিহোৱালৈ নিবেদন কৰা প্ৰয়োজন, যাতে “শিক্ষিত লোকৰ জীবা” পাই পীড়িতসকলক উচিত শব্দৰে উত্তৰ দিবলৈ শিকিব পাৰে। তেওঁলোকৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা বাক্য যেন নিৰ্ম্মল বৰষুণৰ টোপালৰ দৰে হোৱা উচিত, যিয়ে জীৱনত অহা কঠিন পৰিস্থিতিত আমাৰ মনক সুস্থিৰ আৰু শান্ত্বনা দিয়ে। তদুপৰি, তেওঁলোকে কোৱা বাক্যৰে “ক্লান্ত হোৱা লোকক সুস্থিৰ” কৰি কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ বাবে চিন্তাত ডুব যোৱা বা মানসিকৰূপে ভাঙি পৰা ভাই-ভনীসকলক সহায় কৰিব পাৰে।—যিচয়া ৩২:২; ৫০:৪; ১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪. 	 5，6 （イ）エホバはパウロに，神の力は「弱さのうちに全うされる」ことをどのように銘記させましたか。（ロ）パウロはその模範的な歩みによって，サタンが偽り者であることをどのように証明しましたか。


১৭ যিহোৱাৰ বিচাৰৰ দিন কিমান কাষ পালেহি? চফনিয়া ১:১৪-১৬ পদত যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “যিহোৱাৰ মহাদিন ওচৰ, সেয়ে ওচৰ, অতি বেগেৰে আহিছে; শুনা, সেইয়া যিহোৱাৰ দিনৰ শব্দ; সৌৱা, বীৰে মনৰ বেজাৰত চিঞৰি কান্দিছে। সেই দিন ক্ৰোধৰ দিন, সঙ্কট আৰু ক্লেশৰ দিন, উচ্ছন্ন আৰু ধ্বংসৰ দিন, আন্ধাৰ আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰৰ দিন, ডাৱৰীয়া আৰু ঘন মেঘৰ দিন, শিঙা-ধ্বনি আৰু সিংহনাদৰ দিন, আৰু গড়েৰে আবৃত নগৰবোৰৰ আৰু ওখ কোঁঠবোৰৰ বিপক্ষৰ দিন হব।” 	 12 ヨシヤ王の後を継ぐのは，エホアハズ，エホヤキム，エホヤキンです。それに続くのがゼデキヤの治世であり，その治世中にエルサレムは滅ぼされます。そのような災いに直面していたのに，ある人々は，「異国の装いを身に着けて」いました。そうすることにより，近隣の諸国民に受け入れられようとしたのでしょう。同様に今日でも多くの人は，自分がエホバの組織に属していないことをさまざまな形で明らかにします。そのような人たちは明らかにサタンの組織の一部であり，処罰されます。


১৫. যীচুৱে ৰাজ্যভাৰৰ দায়িত্ব বহন কৰাৰ পিছত কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ হৈছিল? 	 復習として ● エホバに「わたしたちの父よ」と呼びかけることがふさわしいのはなぜですか


সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত যীচুৱে তেওঁৰ “ঘৰগিৰীক” উচিত সময়ত আহাৰ দিবলৈ এক “দাস” বৰ্গক নিযুক্ত কৰিছিল। ১৯১৪ চনত যীচু ৰজা হোৱাৰ পিছত সেই দাসবৰ্গই উচিতমতে কাৰ্য্য কৰিছে নে নাই তাক চাবলৈ আহিল। তেওঁ এই “দাস” বৰ্গক বিশ্বাসী হৈ কাৰ্য্যত ব্যস্ত থকা দেখা পালে। সেইবাবে তেওঁ এই দাসবৰ্গক “নিজৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত গৰাকী” পাতিলে। (মথি ২৪:৪৫-৪৭) কিন্তু সেই সময়ত এনে কিছুমান দুষ্ট দাসো আছিল যিসকলে বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমানপূৰ্বক কাৰ্য্য কৰা নাছিল। 	 西暦33年のペンテコステの時，イエスはご自分の「召使いたち」のために時に応じて食物を備えさせる目的で「奴隷」を任命しました。1914年にイエスが王として即位して間もなく，その「奴隷」を検分する時が来ました。イエスが見ると，「奴隷」を成す人たちの大半は「忠実で思慮深い」ことを実証していました。そこで，その奴隷を任命して「自分のすべての持ち物をつかさどらせ」ました。（マタイ 24:45‐47）しかし，よこしまな奴隷もいました。その者は忠実ではなく，思慮深くもありません。


$25.07 - ��ুলি 	 Meetyou Group©2018.無断複写・転載を禁じます。


মূখ্য থ্ৰেডত লেহেম SQL স্টেইটমেণ্টসমূহ 	 メインスレッド上の動作の遅い SQL 文


সৰ্ব্বপ্ৰথমে, এই ৰাজ্যখনৰ এক শক্তিশালী আৰু কাৰ্য্যদক্ষ বিভাগ আছে যাক ইয়াৰ নিযুক্ত ৰজা যীচু খ্ৰীষ্টই মূৰব্বীতা কৰিছে। যিহোৱা ঈশ্বৰে সা.যু. ৩৩ চনত যীচু খ্ৰীষ্টক খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ মূৰস্বৰূপ পাতিলে। (ইফিচীয়া ১:২২) তেতিয়াৰ পৰা যীচুৱে মূৰস্বৰূপে কাৰ্য্য কৰি তেওঁৰ শাসন কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰকাশ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰথম শতাব্দীত যিহূদিয়াত এক বৰ আকাল হৈছিল, সেই সময়ত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবিলাকে সেই ঠাইত থকা খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলৰ বাবে অনতিপলমে পদক্ষেপ লৈ সাহায্য আগবঢ়ালে। সেয়েহে দান পঠিয়াবলৈ সংগঠিত কৰা হ’ল আৰু বাৰ্ণব্বা আৰু চৌলৰ হাতত সেই সাহায্যৰ সামগ্ৰী দি আন্তিয়খিয়ালৈ পঠালে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:২৭-৩০. 	 まず，神の王国には，即位した王イエス･キリストが率いる強力で優秀な行政府があります。西暦33年にエホバ神は，イエス･キリストをクリスチャン会衆の頭とされました。（エフェソス 1:22）その時以降，イエスは頭の権を行使し，自らの統治能力を実証してこられました。例えば，1世紀にユダヤ地方で生じた大飢きんに対処するため，クリスチャン会衆は仲間を助けようと直ちに行動して救援活動を組織し，アンティオキアからバルナバとサウロを救援のために遣わしました。―使徒 11:27‐30。


৯. বাইবেলত উল্লেখ কৰা কোন তিনিজন ব্যক্তিৰ জীৱনিৰ বিষয়ে আমি বিবেচনা কৰিম? ১০. বোৱজ আৰু নাবলৰ মাজত কেনে সমান্তৰালতা আছিল? 	 22，23 （イ）エホバの声に聴き従い続けるなら，どんなことを確信できますか。（ロ）次の記事ではどんな点を考察しますか。


ছেকেণ্ডত এপ্লিকেচন আৰম্ভ কৰা সৰ্বশেষ সময় 	 アプリケーションが前回起動されてからの時間 (秒)


• এই মহিলাসকলে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে? বৰ্ণনা কৰক। 	 ● これらの女性の手本について思い巡らすことから，個人としてどんな益が得られますか。例を挙げて説明してください


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 エホバの創造物は，神の膨大な知恵をどのように裏付けていますか。例を挙げてください。


অনুৰোধ কৰা ছকেটৰ ধৰণ সমৰ্থিত নহয় 	 要求されたサービスはサポートしていません


ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কৰা কোনো ভুলৰ বাবে পিতৃ-মাতৃয়ে ততালিকে আৰু কঠোৰ মনেৰে শাস্তি দিয়াতকৈ তেওঁলোকক প্ৰেমপূৰ্বকভাৱে সংশোধন কৰা আৱশ্যক। বেছিভাগ সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ অনুচিত বিচাৰধাৰাবোৰ ত্যাগ দিবলৈ বাৰে বাৰে পৰামৰ্শ দিয়া আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে পিতৃ-মাতৃয়ে ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে যথেষ্ট সময় অতিবাহিত কৰা, ধৈৰ্য্য ধৰা আৰু কি প্ৰকাৰে অনুযোগ দিব সেই বিষয়ে চিন্তা কৰা আৱশ্যক। তদুপৰি তেওঁলোকে মনত ৰাখা উচিত যে “[যিহোৱাৰ NW] শিক্ষা আৰু চেতনাত তেওঁবিলাকক প্ৰতিপালন কৰা” আৱশ্যক। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ল’ৰা-ছোৱালীক এনে ধৰণে প্ৰশিক্ষণ দিয়া যাতে তেওঁলোকে গোটেই জীৱন সেইবোৰক মনত ৰাখিব পাৰে। 	 親の与える矯正には，時を移さず断固とした態度で一度の罰を与えることよりもはるかに多くの事柄が関係しています。たいていの子どもは，何度も訓戒されてようやく考えを正すものです。ですから親は，時間をかけ，辛抱を働かせ，懲らしめの与え方をよく検討することが必要です。そして，「エホバの懲らしめと精神の規整」とをもって子どもを育て上げなければならない，ということを思いに留めている必要があります。つまり，何年もの間ずっと訓練してゆくということです。


১৫. (ক) কিহে অধিককৈ এই শেষকালত হোৱা অত্যাচাৰক বৃদ্ধি কৰিছে? (খ) ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ব বুলি আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 22 今日，イエス･キリストは，並外れて大きな霊的建造の業を指導しています。真の崇拝者たちを安全に守って生き残らせるための，箱船のような霊的パラダイスが存在しています。（コリント第二 12:3，4）大患難を切り抜けるためには，そのパラダイスの中にとどまっていなければなりません。霊的パラダイスの領域の周りにはサタンの世があり，霊的にうとうとする者がいればすぐに取り込もうと待ち構えています。「ずっと見張って」いて，エホバの日のために用意のできていることを示すのは急務です。―マタイ 24:42，44。


উপদেশক ৩:১ পদত কৈছে যে “প্ৰত্যেক বিষয়ৰেই এক এক সময় আছে।” এই কথাষাৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰতো সঁচা। অনুচিত সময় আৰু স্থান হোৱাৰ বাবে বহুতে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত মনোযোগ দিবলৈ কঠিন যেন অনুভৱ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, দিনটোৰ কঠিন পৰিশ্ৰমৰ অন্তত আৰু আবেলি ভালকৈ আহাৰ কৰাৰ পিছত বিশেষকৈ আপুনি টিভিৰ সম্মুখত থকা আৰামদায়ক চকীত বহি অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিবনে? বোধহয় আপুনি ইচ্ছা নকৰিব। তেন্তে ইয়াৰ কোনো উপায় আছেনে? আৱশ্যেই আছে, স্পষ্টকৈ অধ্যয়ন কৰি অধিকমাত্ৰাত লাভবান হ’বলৈ তাৰ বাবে সঠিক স্থান আৰু সময়ৰ বাছনি কৰা আৱশ্যক। 	 「何事にも定められた時がある」と，聖書は伝道の書 3章1節で述べています。個人研究に関しても確かにそう言えます。多くの人が気づいていることですが，時間や場所がふさわしくなければ，霊的な事柄を熟考する，つまりよく考えるのは容易ではありません。例えば，1日じゅう忙しく働いた後や，夕食をおなか一杯食べた後に，研究したいと思うでしょうか。とりわけ，テレビの前でお気に入りの楽ないすにもたれているとどうでしょうか。恐らく，そういう気持ちにはならないでしょう。では，どうしたらよいでしょうか。明らかな点として，研究するための時間と場所を選ばなければなりません。自分の努力から最大の益を得るためです。 2 多くの場合，個人研究に最善の時間はいつですか。


ছলচাতুরী(1235) 	 だまさ(1230)


ই-মেইল ঠিকনা কপি কৰক 	 メールアドレスをコピー


গতিকে গেহেন্নাৰ দৰে অগ্নিৰ সৰোবৰো অনন্তকলীয়া ধ্বংসক নিৰ্দ্দেশিত কৰে। যেতিয়া মানৱজাতিক পাপ আৰু মৃত্যুৰ দণ্ডাজ্ঞাৰ পৰা মুক্ত কৰা হ’ব তেতিয়া মৃত্যু আৰু পৰলোকক অগ্নিৰ সৰোবৰত “পেলোৱা” হ’ব। ইচ্ছাকৃত, অনুতপ্ত নকৰা পাপীয়েও সেই সৰোবৰত “ভাগ” পাব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৮) তেওঁলোককো চিৰকালৰ বাবে ধ্বংস কৰা হ’ব। আনহাতে ঈশ্বৰৰ স্মৃতিত থকা যিসকলে পৰলোক অৰ্থাৎ মানৱজাতিৰ সাধাৰণ কবৰত আছে তেওঁলোকৰ বাবে ভৱিষ্যতে এক অপূৰ্ব আশা আছে। 	 ゲヘナと同じように，火の湖もとこしえの滅びを象徴しています。人類が罪と死の有罪宣告から解放される時，死とハデスは，取り除かれるという意味でその湖に「投げ込まれ」ます。故意に罪をおかして悔い改めない人々も，その湖の中に自分たちの「分」を持つことになります。（啓示 21:8）その人たちも永久に消滅します。一方，地獄，つまり人類共通の墓にいる人々のうち，神の記憶にとどめられた人たちには，すばらしい将来があります。


লক্ষ্যত উপনীত হৈছে 	 目標を達成しました


SDL ৰ কাৰণে Marathon Infinity ৰ এটা মুক্ত উৎসৰ সংস্কৰণ য' ত OpenGL নিষ্ক্ৰীয়Name 	 OpenGL を無効にした SDL Marathon Infinity のオープンソース版Name


এটা নতুন ৰিক্ত ফোল্ডাৰ সৃষ্টি কৰক 	 新しい空のフォルダーを作成します


ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা দৃঢ় সম্বন্ধই আমাক তেওঁৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ সহায় কৰে 	 エホバとの強い関係によって神への従順を保てる


অত্যন্ত দুখ-কষ্টৰ সম্মুখীন হোৱা ইয়োবৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এটা ধুমুহা-বতাহত তেওঁৰ সকলোবোৰ সন্তানৰ অকালতে মৃত্যু হৈছিল আৰু তেওঁ দৰিদ্ৰ হৈ পৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ যন্ত্ৰণাদায়ক ৰোগ আৰু ভুৱা বন্ধুসকলৰ মিছা অভিযোগৰো সম্মুখীন হৈছিল। লগতে তেওঁ কিছুমান অবিবেচনাপূৰ্ণ কথাও কৈছিল। (ইয়োব ৬:৩) কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁৰ পৰিস্থিতিক বুজিব পাৰিছিল। (ইয়োব ৩৫:১৫) সেয়েহে ঈশ্বৰে ইয়োবৰ মনৰ কথা বুজি পাই তেওঁক আৱশ্যকীয় পৰামৰ্শ দিছিল। একেইদৰে বৰ্তমানেও তেওঁ নিজৰ সেৱকসকলক পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে। 	 ヨブという人は，極度の苦しみを経験しました。暴風で子どもをみな失い，貧困に陥りました。また，痛みを伴う病気を患い，不実な友からの圧力にも耐えました。そのような状況の中で，ヨブは軽率な発言をしました。（ヨブ 6:3）しかし神は，事情を考慮されました。（ヨブ 35:15）ヨブの心にあるものをご存じであり，ヨブが必要とする助言をお与えになりました。今日の人々に対してもそうしておられます。


কেতিয়ালৈকে ইয়াক পালন কৰা আৱশ্যক? 	 5，6 （イ）イエスが記念式を制定した理由の一つは何ですか。（ロ）主の晩さんが制定されたもう一つの理由を述べてください。


যিহোৱা—এজন প্ৰকৃত ব্যৱস্থাপক 	 2 聖書の中で初めて律法についてなされている言及は，神からの祝福や是認とどのように密接に関係していますか。


যুৱক-যুৱতীসকল, আপোনালোকে ভৱিষ্যতৰ বাবে নিৰ্ভৰযুক্ত আধাৰ গঢ়ি তুলিছেনে? 	 若者の皆さん，将来のための土台を築いていますか


৭ বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত “বিদেশীবিলাকৰ” দৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰি আছে। কিয়নো এনে এটা সময় আছিল যেতিয়া তেওঁলোকে জগতৰ ৰীতি-নীতি অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল, কিন্তু এতিয়া সত্যক গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁলোকে নিজৰ সকলো পুৰণি মনুষ্যত্বক সলনি কৰি নতুন মনুষ্যত্বক ধাৰণ কৰিছে। (ইফিচীয়া ৪:২২-২৪; কলচীয়া ৩:৭, ৮) সেইবাবে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ স্তৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ নিজকে একেৰাহে তেওঁৰ ব্যৱস্থাসমূহক সোঁৱৰাই থকা আৱশ্যক। (আমোচ ৫:১৪, ১৫) গতিকে আমি নিতৌ ঈশ্বৰৰ বাক্যক পাঠ কৰাৰ দ্বাৰা এই সহায় লাভ কৰিব পাৰিম।—ইব্ৰী ৪:১২; যাকোব ১:২৫. 	 5 今日のクリスチャンの長老たちには非常に忙しい予定があるため，聖書を毎日読むのは必ずしも容易なことではありません。一例として，エホバの証人の統治体の成員や世界各地の支部委員会の成員も皆，非常に多忙です。それでも，統治体からすべての支部委員会あての最近の手紙の中では，聖書を毎日読むことと研究の良い習慣を保つことの必要性が強調されました。そのようにすれば，その手紙にあるとおり，エホバと真理に対する愛が増し加わり，「信仰，喜び，粘り強さを，輝かしい終わりに至るまで保つ助けになり」ます。エホバの証人の諸会衆の長老たちも皆，同じようにその必要を感じています。聖書を毎日読むことは，「賢く行動する」助けになるのです。（ヨシュア 1:7，8）とりわけ長老たちにとって，聖書を読むことは，「教え，戒め，矯正し，義にそって訓練するのに益になり」ます。―テモテ第二 3:16，「改訂標準訳」。


ওপৰত উল্লেখ কৰা দানিয়েলেও ভয়ভীত হৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল। আচলতে, তেওঁক মাকে অকলে পোহ-পাল দিব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰতিপালন বেলেগ বেলেগ ঘৰত হৈছিল। তেওঁ আনৰ ঘৰখনক কেতিয়াও আপোন কৰি ল’ব পৰা নাছিল আৰু এটা পৰিয়ালত থকা এজন ব্যক্তিয়ে যি প্ৰেম আৰু সুৰক্ষা অনুভৱ কৰে, তাক তেওঁ পাবলৈ হাবিয়াস কৰিছিল। শেষত যেতিয়া তেওঁ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ ধৰে তেতিয়া তেওঁ বিচৰা সেই সকলোবোৰক পালে। দানিয়েলে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ লগত সঙ্গতি কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু এইদৰে তেওঁ আধ্যাত্মিক পৰিয়ালৰ এজন সদস্য হৈ পৰিল। ইয়াত তেওঁ স্নেহ আৰু প্ৰেম পালে, এসময়ত যিটো তেওঁ পাবলৈ হাবিয়াস কৰিছিল। আচলতে এইটো সত্য যে বাইবেলত দিয়া পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰিলে আমাৰ মানসিক আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ্ণ হয়। 	 先に述べたダニエルも，恐れの気持ちを抱いていました。母親が自分で養育できなかったため，ダニエルは里子に出され，幾つもの家庭を転々としました。ダニエルは，自分がいつものけ者にされているように感じ，愛を示す家族の一員でいる安心感を切望していました。結局ダニエルは，聖書を研究することによって，探していたものを見つけたのです。ダニエルはエホバの証人のクリスチャン会衆と交わるようになって霊的家族の一員となり，自分が受け入れられ，愛されていることを実感するようになりました。確かに聖書は，実際面でも，また感情の必要を満たす面でも有益です。