৮. এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক পৰীক্ষাৰ সময়ছোৱাত আনন্দিত হৈ থাকিবলৈ কিহে সহায় কৰিব? ৯. বন্দীশালত থকা সময়ত কিছুমান ভায়ে কেনেকৈ আনন্দিত হোৱা কাৰণ বিচাৰি পালে? 	 18 圧力を減らすためのもう一つの方法は，物事を決める前に注意深く考えることです。例えば，あるクリスチャンは家を建てることにしました。一度も自分で家を建てたことはなかったのに，非常に凝ったデザインにしました。今では，家のデザインを選ぶ前に「自分の歩みを考慮（して）」いたら不必要な問題を抱えずにすんだだろう，と認めています。（箴言 14:15）別のクリスチャンは，信仰の仲間が融資を受けた時，その保証人になることに同意しました。その契約によれば，借り主がローンを返済できなければ，保証人が債務を肩代わりすることになっていました。初めは万事順調でしたが，やがて借り主の返済が滞るようになりました。貸し主は不安になり，その保証人に残りの全額の返済を要求しました。このことで，保証人は強い圧力にさらされました。負債の責任に合意する前に，あらゆる要素をもっと慎重に考慮していたなら，このような事態を防ぐことができたでしょうか。―箴言 17:18。


এতিয়াও হয়তো আপুনি ভাবিব পাৰে যে, ‘মই দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানবোৰক দান-বৰঙণি দিয়াটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’বনে নতুবা মই নিজেই আৱশ্যক থকা লোকৰ সহায়ৰ অৰ্থে ব্যক্তিগতভাৱে উপহাৰ দিয়াটো উত্তম হ’ব? ঈশ্বৰে কেনে ধৰণৰ দান বিচাৰে? পৰৱৰ্তী লেখত এই প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। (w03 6/1) 	 それでも，こう思われるかもしれません。『引き続き慈善として寄付をするべきだろうか。それとも，個人的なレベルで贈り物をすることによって助けるだけにとどめるべきだろうか』。神はどのような施しを望んでおられるでしょうか。次の記事で，こうした疑問に答えます。


১০. যদিও আপুনি বহুসময় ধৰি যুদ্ধগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিৰ মাজত বাস কৰিছিল, উল্লেখ কৰা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে আপোনাক কেনেকৈ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব পাৰে? 	 20 悲嘆している人を王国会館に招待するなら，その人は，隣人を真に愛し，互いに築き上げる方法をわきまえている人々と知り合いになれるでしょう。スウェーデンのある女性は，それこそ自分がずっと求めていたものであると気づきました。―ヨハネ 13:35。テサロニケ第一 5:11。


দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানে ভাল-বেয়া জ্ঞান দিওঁতা বৃক্ষৰ বিষয়ে মিছা মাতিলে। ঈশ্বৰে যি বৃক্ষৰ ফল খাবলৈ বাধা দিছিল, সেই সম্পৰ্কে চয়তানে বাদ-বিবাদ কৰি কৈছিল আচলতে তেনে কৰাটো যিহোৱাৰ বাবে উপযুক্ত নাছিল; তদুপৰি চয়তানে অভিযোগ কৰি কৈছিল যে ঈশ্বৰে নিজৰ শক্তিক অপব্যৱহাৰ কৰিছে। আদম আৰু হৱাক চয়তানে ক’লে যে দৰাচলতে তেওঁলোকে সেই ফল খাই “ঈশ্বৰৰ নিচিনা ভাল বেয়া জানোতা” হৈ নিজেই ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় ল’ব পাৰিব। এইদৰে চয়তানে তেওঁলোকৰ সম্মুখত স্বাধীন নৈতিক ইচ্ছা অৰ্থাৎ সম্পূৰ্ণ নিজস্বকৈ নিৰ্ণয় লোৱাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিলে। (আদিপুস্তক ৩:১-৫) এইদৰে চয়তানে পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক শাসনৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিলে। সেইকাৰণে যিহোৱা ঈশ্বৰে সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটোক সমাধান কৰিবলৈ সময়ৰ অনুমতি দিলে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে চয়তানক কিছুসময়ৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ অনুমতি দিলে। এতিয়া চয়তানৰ সময় একেবাৰে কমি আহিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২) তথাপিও চয়তানে মিছা কৈ মানৱজাতিক ঈশ্বৰৰ বিমুখে পৰিচালনা কৰিবলৈ একেৰাহে চেষ্টা চলাই আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, চয়তানে নিজৰ শিক্ষাক বিস্তাৰিত কৰিবলৈ যীচুৰ সময়ত অধ্যাপক আৰু ফৰীচীসকলক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।—মথি ২৩:১৩, ১৫. 	 悪魔は善悪の知識の木に関して偽りを述べました。その木から食べることを禁じる命令は不当なことで，力の乱用だと論じたのです。悪魔はさらに，アダムとエバは何が善で何が悪かを自ら判断して，「神のように」なれると述べました。サタンは，二人が倫理的に自由な行為者として，完全に自己決定できるはずだと暗に述べていたのです。（創世記 3:1‐5）それは，神の支配の仕方の正当性に対する攻撃であり，極めて重大な論争を提起しました。そのため，エホバはそれらの論争が解決されるための時間をお与えになりました。つまり，サタンはしばらくの間，生き続けることを許されたのです。その限られた時間は，今，急速に尽きようとしています。（啓示 12:12）それでも，サタンはイエスの時代の書士やパリサイ人のような人々を用いて自分の教えを広め，引き続き虚偽と欺きによって人類を神から遠ざけています。―マタイ 23:13，15。


৬ সম্ভৱতঃ গীতমালা ১১৯ অধ্যায় লিখোতা ৰাজকুমাৰ হিষ্কিয়াই ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি হৰ্ষিত হৈছিল। কবিতাৰ ভাষাত তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “মই তোমাৰ বিধিবোৰত হৰ্ষিত হম; মই তোমাৰ বাক্য নাপাহৰিম। তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ মোৰ আনন্দ আৰু মোৰ মন্ত্ৰী। তোমাৰ যি আজ্ঞা মই ভাল পাওঁ, সেইবোৰত মই হৰ্ষিত হম। মই জীয়াই থাকিবৰ নিমিত্তে মোলৈ তোমাৰ নানা কৃপা হওক; কিয়নো তোমাৰ ব্যৱস্থা মোৰ হৰ্ষজনক। হে যিহোৱা, মই তোমাৰ পৰিত্ৰাণলৈ হাবিয়াহ কৰিলোঁ; তোমাৰ ব্যৱস্থা মোৰ হৰ্ষজনক।”—গীতমালা ১১৯:১৬, ২৪, ৪৭, ৭৭, ১৭৪. 	 6 詩編 119編の作者は，若い王子だったころのヒゼキヤではないかと思われますが，エホバの言葉に対する愛着を表明しました。詩的な言い回しでこう述べています。「わたしはあなたの法令に愛着を示します。わたしはあなたのみ言葉を忘れません。また，わたしはあなたの諭しに……愛着を感じます。……わたしはあなたのおきてに愛着を示します。それをわたしは愛しました。わたしが生きつづけるために，あなたの憐れみがわたしのもとに来るように。あなたの律法にわたしは愛着を感じているからです。エホバよ，わたしはあなたの救いを慕いました。わたしはあなたの律法に愛着を感じています」。―詩編 119:16，24，47，77,174。


• ১৯১৯ চনত ভাই-ভনীসকলে কেনে এক গম্ভীৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল আৰু ই কিয় প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল? • এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ কোনবিলাকক একত্ৰিত কৰা হ’ল? 	 15 確かに今日，英語，フランス語，スペイン語など，非常に広く用いられている幾つかの言語があります。しかし，母国を離れて他の国で奉仕するようになった人たちは，それぞれ土地の言語を学ぶように努力しています。「永遠の命のために正しく整えられた」人たちに良いたよりをもっと受け入れやすいものとするためです。（使徒 13:48）それは必ずしも容易ではありません。南太平洋の国ツバルの兄弟たちが自分たちの言語の出版物を必要としていた時，宣教者の一人がその難しい課題を引き受けました。入手可能な辞書がなかったので，まずツバル語の用語集を作りはじめ，やがて，「あなたは地上の楽園で永遠に生きられます」の本*がツバル語で出版されました。また，宣教者がクラサオ島に到着した時，地元のパピアメント語の辞書や聖書文書は一つもありませんでした。その言語をどのように書き表わすかについても，意見は様々でした。しかし，最初の宣教者たちが到着して2年もしないうちに，クリスチャンの聖書パンフレットとしてその言語で最初のものが出版されました。今日，パピアメント語は，「ものみの塔」誌が英語と同時出版になっている133の言語の一つです。


এন্টনিয় বহুত দুখী আছিল। কিয়নো তেওঁৰ বন্ধু লিয়নাৰ্ডই হঠাতে কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ তেওঁৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতিবলৈ বন্ধ কৰিলে।* আনকি আন আন 	 アントニオは不安になりました。親友のレオナルドの態度が，なぜか突然よそよそしくなったのです。* あいさつをしても無視されることが何度かあり，一緒にいる時は間に壁があるように感じられました。アントニオは，きっと自分の言動がレオナルドに誤解されたのだと考えて，心配になりました。しかし，何が原因なのでしょうか。


সুজু Zhongyue রেল উপাদান উপাদান, 	 鉄道のスパイク,


১৬. যেতিয়া সমস্যাৰ কোনো অন্ত নোহোৱা যেন বোধ হয় তেতিয়া আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 神の約束の成就を待つ点で，アブラハムはどんな良い模範を残していますか


ফাইলবোৰ মচি পেলাওক 	 ファイルを削除


কাম(280580) 	 従順な(28067)


চিহ্নবোৰৰ অৰ্থ বুজি পোৱাটো এক অতি গম্ভীৰ বিষয়! 	 しるしを解釈することは重要！


প্ৰথম চমূৱেল কিতাপৰ আলোকপাত 	 サムエル記第一の目立った点


৩. (ক) আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে প্ৰথম শতাব্দীত কৰা প্ৰচাৰকাৰ্য্যক লোকসকলে লক্ষ্য কৰিছিল? (খ) আমাক প্ৰচাৰকাৰ্য্যৰ বাবে স্বৰ্গদূতসকলে সহায় কৰে বুলি আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ? ৪, ৫. (ক) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কেনেকৈ সতৰ্ক কৰিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কিয় “ঘৃণাৰ পাত্ৰ” হবলগীয়া হৈছে? 	 18 エホバの民が迫害に直面した時に示した態度には，実に意義深いものがありました。世俗の権威者たちは，わたしたちの信仰に感銘を受ける一方，わたしたちの側に敵意や恨みがないことについては驚きを言い表わします。例えば，エホバの証人でホロコーストを生き残った人たちは，自分の経験を振り返って，喜びや満足を表明する場合が少なくありません。それらの人は，エホバが『普通を超えた力』を与えてくださったことを知っています。（コリント第二 4:7）わたしたちの間にいる油そそがれた者たちは，自分の「名が天に記された」という保証を得ています。（ルカ 10:20）それらの人の忍耐は希望を生じさせ，その希望が失望に至ることはありません。地上で生きる見込みを持つ，収穫の働き人として忠実な人たちも，同様の確信を抱いています。―ローマ 5:4，5。


১৬. সত্যতাক জানিবলৈ পাই আমি কেনেকৈ লাভৱান হৈছোঁ? 	 ● わたしたちはどのように神の栄光を反映させていますか [19ページの図


DTS ট্ৰেকসমূহ সৃষ্টি কৰক (_D) 	 DTS トラックを作成(_D)


৫:৯-১৯. নামানৰ আৰ্হিয়ে দেখুৱাইনে যে এজন অহঙ্কাৰী ব্যক্তিয়েও নম্ৰ হ’বলৈ শিকিব পাৰে?—১ পিতৰ ৫:৫. 	 5:9‐19。ナアマンの例から，高慢な人も謙遜さを学べることが分かるのではないでしょうか。―ペテロ第一 5:5。


২২. কোন ব্যক্তিসকলে ‘যিহোৱাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ লাভ’ কৰিব? 	 ● エホバはわたしたちの救いの源である，と言えるのはなぜですか


১৭ উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি হয়তো মকৰাই বনোৱা জালৰ সৌন্দৰ্য্যতাক দেখি আচৰিত হৈছে। ই সঁচাকৈ এক অদ্ভূত নক্সা। দৰাচলতে সেই জালৰ সূতাবোৰ দেখাত দুৰ্ব্বল যদিও ষ্টীল আৰু বুলেটপ্ৰোফ জাকেটত থকা কৃত্ৰিম আঁহবোৰতকৈ অধিক শক্তিশালী। আচলতে ইয়াৰ অৰ্থ কি বুজাই? কল্পনা কৰক যে এই জালখনৰ আকাৰ মাছমৰীয়াসকলে ব্যৱহাৰ কৰা জালৰ দৰে যি ইমানেই শক্তিশালী যে দ্ৰুত গতিৰে যোৱা উৰাজাহাজৰ বাবেও বাধা সৃষ্টি কৰিব পাৰে! সঁচাকৈ এই সকলোতে যিহোৱাৰ “জ্ঞান” দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 12 第一に，エホバは公正に動かされて，僕たちに対する忠実と忠節を示されます。詩編作者ダビデは直接の体験に基づいて，エホバの公正のその面を高く評価するようになりました。自分自身の経験により，また神の道に関する研究により，どんな結論に達したでしょうか。こう断言しています。「エホバは公正を愛される方であり，その忠節な者たちを捨てられない……。彼らは定めのない時に至るまで必ず守られる」。（詩編 37:28）何と心強い保証の言葉でしょう。わたしたちの神は，ご自分に忠節な者を決して見捨てたりはされません。ですからわたしたちは，神との近しさとその愛ある世話を期待できます。神の公正がそれを保証しているのです。―箴言 2:7，8。


১৬:৩০—যিহোৱাৰ সাক্ষাতে “কম্পমান” হোৱাৰ অৰ্থ কি? ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা “কম্পমান” শব্দটো লাক্ষণিক অৰ্থত বুজোৱা হৈছে, যি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সম্ভ্ৰম ভয় বিকশিত কৰাক বুজায়। 	 16:30 ― エホバのゆえに覚える「激しい痛み」とは何を意味していますか。「痛み」という表現はここでは比喩的に用いられており，エホバへの崇敬の念に基づく恐れや深い敬意を表わしています。


• আনৰ সৈতে থকা সম্বন্ধত? 	 ● すべての人との関係において


“যি জনাই আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিবী সৃষ্টি কৰিলে, সেই যিহোৱাৰ পৰা মোৰ সহায় আহিব।”—গীত ১২১:২. 	 「わたしの助けはエホバから，天と地の造り主から来る」。―詩編 121:2。


এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব কিমানবাৰ পালন কৰা আৱশ্যক? 	 どれほど頻繁に執り行なうか


কৰি থাকক, আকৌ ৰেকৰ্ড কৰক <recordIcon></recordIcon> 	 頑張って、続けて録音しよう<recordIcon></recordIcon>


এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ বাবে মই যিকোনো পৰিস্থিত কোনো প্ৰকাৰেই তেজ সঞ্চাৰণ (সম্পূৰ্ণ তেজ, লোহিত ৰক্ত কণিকা, শ্বেত ৰক্ত কণিকাবোৰৰ কোষ, প্লেটলেটছ বা ৰক্ত প্লাজমা) নকৰোঁ বুলি আপোনাৰ চিকিৎসাৰ সৈতে জড়িত থকা ডাক্টৰসকলে জানেনে? 	 関係する医師や看護婦の皆さんは，私がエホバの証人であり，どんな事態になっても輸血（全血，赤血球，白血球，血小板，血漿）を施さないでほしいという意思を明らかにしていることをご存じでしょうか。


২২ আঁহক আমি সকলো ক্ষেত্ৰতে একেৰাহে যীচু খ্ৰীষ্টক অনুকৰণ কৰি শিক্ষা প্ৰদান কৰা সত্য আৰু লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকাশিত কৰোঁহঁক। এই দুই ক্ষেত্ৰত প্ৰেম বিকাশিত আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা আমি খ্ৰীষ্টৰ দৰে শিক্ষক হ’বলৈ এক উত্তম আধাৰশিলা তৈয়াৰ কৰিবলৈ সহায় লাভ কৰিম। আমি কেনেকৈ সেই আধাৰশিলা তৈয়াৰ কৰিব পাৰিম? এই বিষয়ে আমাৰ অহা সংখ্যাৰ প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীৰ লেখসমূহত যীচুৱে শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ কিছুমান বিশেষ পদ্ধতিৰ বিষয়ে ক্ৰমানুসাৰে আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 8/15) 	 15 人々の良い面に目を留めるべきなのはなぜですか。どうすればそれができますか。 15 わたしたちは，イエスと同じように人々の良い面に目を留めます。ひとり親が子育てに懸命な努力を払っているかもしれません。家族を養うために奮闘している男性もいるでしょう。年配の方が霊的な事柄に関心を示すこともあります。会う人々のそうした面に気づき，それぞれに応じて褒めるでしょうか。そのようにすることで共通の立場を強調し，王国について証言する機会が開かれることにもなるでしょう。―使徒 26:2，3。


অনুপ্ৰয়োগৰ পৰা প্ৰস্থান কৰক 	 アプリケーションを終了します


পুনৰ ৰিক্ত (_A) 	 もう一度消去(_A)


ধ্বংসৰ বিষয়ে মনত ৰাখক 	 物質主義のわなを避ける


সম্পূৰ্ণ লিপি নকল কৰক (C) 	 完全なテキストをコピー(C)


সৰ্বপ্ৰথমে, যিহোৱাৰ পৰা পোৱা সেই আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। কিয়নো তেওঁ আমাক বহুতো উত্তম উপহাৰ দিছে। ঈশ্বৰে যিবোৰ বস্তু সৃষ্টি কৰিলে সেইবোৰৰ পৰা মাত্ৰ আমিয়েই নহয় কিন্তু জগতৰ প্ৰত্যেকজন মানুহে অৰ্থাৎ দেশী বা বিদেশী, জাতি বা অজাতি, ধনী বা দুখীয়াই নহওঁক কিয়, তেওঁ ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ পৰা লাভবান হয়। উদাহৰণস্বৰূপে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা প্ৰকৃতিৰ পৰা আমি খাদ্য আৰু পানী পাওঁ, আমাৰ ভাল স্বাস্থ্যৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে আনন্দ উপভোগ কৰোঁ, বাইবেলৰ যোগেদি আমি সত্য জ্ঞান পাওঁ। ইয়াৰ ওপৰিও যিহোৱাৰ সকলোতকৈ উত্তম উপহাৰ হৈছে তেওঁৰ পুত্ৰ, যিজনৰ বলিদানৰ যোগেদি আপুনি শুদ্ধ বিবেকেৰে যিহোৱাক সেৱা কৰিব পাৰে। (যোহন ৩:১৬; যাকোব ১:১৭) আমি যিমানে সেই উপহাৰবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম, আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা কৃতজ্ঞতাও সিমানে বৃদ্ধি হ’ব। ইয়ে আমাক ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ অধিক উৎসাহিত কৰিব। বাস্তৱতে আমিও গীতমালাৰ লিখকৰ দৰে অনুভৱ কৰিব পাৰিম। কিয়নো লিখক দায়ূদে নিজেও জীৱনত বহুতো সমস্যাৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। সেয়েহে তেওঁ লিখিছিল: “হে মোৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, তুমি কৰা আচৰিত কাৰ্য্য অনেক, আৰু আমাৰ পক্ষে হোৱা তোমাৰ সঙ্কল্পও অনেক; তোমাৰ লগত কাৰো তুলনা দিব নোৱাৰি; মই সেইবোৰ বৰ্ণনা কৰি প্ৰকাশ কৰিব খুজিলে, সেইবোৰ অলেখ।”—গীতমালা ৪০:৫. 	 まず，神から日々受けている祝福を思い巡らしてみてください。エホバからの良い賜物について考えるのです。例えば，社会的また経済的な地位に関係なくだれもが楽しめる多種多様な創造のみ業，食べ物や飲み物といった自然の恵み，享受しているある程度の健康，聖書の真理についての知識，そして何よりも，み子という賜物です。み子の死によって，清い良心をもって神に仕えるための道が整えられました。（ヨハネ 3:16。ヤコブ 1:17）神の善良さについて思い巡らせば巡らすほど，神に対する感謝は深まります。そうすれば，神が行なってくださったすべての事柄に対する感謝の念に動かされ，神に仕えたいと心から願うようになるでしょう。そして，次のように書いた詩編作者と同じ気持ちを再び抱くようになるに違いありません。「わたしの神エホバよ，あなた自ら多くのことを行なわれました。すなわち，あなたのくすしいみ業と，わたしたちに対するそのお考えとを。あなたに比べられるものは何もありません。……それは語り尽くすことができないほど多くなりました」。―詩編 40:5。


• আমি কেনেকৈ অচিনাকী ব্যক্তিসকলৰ মাত চিনিব পাৰিম? • অচিনাকী ব্যক্তিসকলৰ মাত শুনি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 15 そのようなよその者たちの声によって広められた非難を指摘されたなら，どうすべきでしょうか。箴言 14章15節の，「経験のない者はすべての言葉を信じ，明敏な者は自分の歩みを考慮する」という助言を心に銘記するのは良いことです。メディアで真実として報じられる事柄をすべて信じるのは賢明ではありません。わたしたちは決して世俗の情報をすべて信用しないというわけではありませんが，「全世界が邪悪な者の配下にある」ことは確かに認めています。―ヨハネ第一 5:19。


ফৰৌণে সেই বস্তুবোৰৰ আনন্দ উপভোগ কৰিব নোৱাৰিলে, কিয়নো তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। মৃত্যুত এজন ব্যক্তিত থকা উচ্চ বা নিম্ন, ধনী বা দৰিদ্ৰতাৰ সকলো ভিন্নতা শেষ হয়। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “মানুহে মৰ্য্যদা পায়ো থিৰে নাথাকে; সি বিনষ্ট হব লগীয়া পশুবোৰৰ নিচিনা।” (গীতমালা ৪৯:১০, ১২) আমি ৰজাই হওঁক বা প্ৰজাই হওঁক এই প্ৰেৰিত বাক্যটো সকলোৰে বাবে সত্য, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “কিয়নো জীৱিত লোকবিলাকে মৰিম বুলি জানে; কিন্তু মৃত লোকবিলাকে একোকেই নাজানে, আৰু সিহঁতে সিবিলাকৰ শ্ৰমৰ ফল আৰু নাপায় . . . কিয়নো তুমি যি ঠাইলৈ যাব লাগিছা, সেই চিয়োলত কোনো কাৰ্য্য, কি কল্পনা, কি বিদ্যা, কি জ্ঞান, একোৱেই নাই।”—উপদেশক ৯:৫, ১০. 	 ファラオは死んでいたので，その高価な品々を使うようなことは全くありませんでした。死ねば，上流階級も下流階級も，富も貧困もありません。聖書はこう述べています。「彼は，賢い者たちでさえ死ぬのを，愚鈍な者も道理をわきまえない者も共に滅びうせるのを，彼らが自分の資産を他の者に残さざるをえなくなるのを見るからである。とはいえ，地の人は，誉れを受けてはいても，とどまり続けることはできない。その人は滅ぼされた獣にも比べられる」。（詩編 49:10，12）霊感のもとに記された次の言葉は，王であれ奴隷であれ，すべての人にとって真実です。「死んだ者には何の意識もなく，彼らはもはや報いを受けることもない。……シェオル，すなわちあなたの行こうとしている場所には，業も企ても知識も知恵もないからである」。―伝道の書 9:5，10。


ছলচাতুরী(1681) 	 だまさ(1681)


অভিধানত যোগ কৰক 	 辞書に追加


২০ এতেকে পিতৃ-মাতৃসকলে ‘বিদ্ৰোহী’ হোৱা তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে “চেতনা পাই” ঘূৰি আহিবলৈ প্ৰত্যেকটো শাস্ত্ৰীয় পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰা উচিত নহয়নে বাৰু? আপুনি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক পুনৰাই ঈশ্বৰৰ পথলৈ উভটাই আনিবলৈ যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণক অনুকৰণ কৰক। বাইবেলৰ সিদ্ধান্তবোৰক দৃঢ়তাৰে পালন কৰক আৰু তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত যিহোৱাৰ গুণ অৰ্থাৎ প্ৰেম, ন্যায় আৰু বুদ্ধিক প্ৰতিফলিত কৰক। যিদৰে কঠোৰ হৃদয় থকা বিদ্ৰোহীসকলে যিহোৱাই দিয়া প্ৰেমময় আমন্ত্ৰণক গ্ৰহণ কৰি সত্যলৈ ঘূৰি আহিছে, ঠিক তেনেদৰে বিপথগামী হোৱা আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়েও হয়তো যিহোৱাৰ আশ্ৰয়দায়ক সংগঠনলৈ ঘূৰি আহিব।—লূক ১৫:৬, ৭. (w01 10/1) [ফুটনোটবোৰ] 	 10 辛抱強い，もしくは気長であるとは，「長く忍ぶ」という意味ではありません。傷ついた関係を改善することについて，一切の希望を捨て去ったりはしない，ということです。辛抱強くある点で，エホバは手本となっておられます。神は自ら率先され，イスラエル人に使者たちを「何度も」遣わしました。「彼らは絶えずまことの神の使者たちを笑い物にし，そのみ言葉を侮（って）」いましたが，エホバは「その民……に同情を覚えられ」ました。（歴代第二 36:15，16）神はイスラエル人に，『どうか，各々その悪い道から立ち返るように』と訴えました。（エレミヤ 25:4，5）それでもエホバは，ご自分の義の原則を曲げることはされませんでした。イスラエル人は，神とその道に「立ち返（る）」よう諭されたのです。


১. যিহোৱাই কেনেকৈ বিভিন্ন জাতি আৰু ভাষা কোৱা লোকসমূহৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা শুনিবলৈ সময় আৰু সুযোগ মুকলি কৰিলে? 	 16 責任を持つ兄弟たちは，外国語を話す人たちを援助する際，どのように無私の関心を示せますか。


চমুপথ বিন্যাস কৰক... 	 ショートカットを設定...


বৰ্তমান সময়ত নৰক শব্দটোৱে আন অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। এই বিষয়ে পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা আলোচনীখনে এইদৰে কয় যে, “যদিও লোকসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা নৰকক এখন জ্বলন্তময় স্থান বুলি বিশ্বাস কৰে, তথাপিও বৰ্তমান সময়ত অনন্তকলীয়া যাতনা পোৱা এই স্থানক বিশেষকৈ এক অপ্ৰিতিকৰ নিমাওমাও স্থান অৰ্থাৎ এসময়ত বিশ্বাস কৰা অনুসাৰে নৰক তেনে জ্বলন্তময় স্থান নহয় বুলি প্ৰকাশ পাইছে।” 	 しかし，現代的な考えにおいて，地獄には別のイメージが付されるようになりました。前述の雑誌はこう述べています。「地獄に対する従来のイメージを熱心に支持する人は今もいるが，永遠の断罪を，不快極まりない孤独な拘禁状態とする現代的な見方も現われ始めている。地獄は結局それほど熱くないかもしれない，ということである」。


কোনো বস্তু নাই 	 項目がありません


বাৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু কিছুমান গান আছে 	 書き込む楽曲が一部残っています


এই ফোল্ডাৰত আপোনাৰ ব্যক্তিগত নথিপত্ৰ আছেName 	 これはあなたの個人的なファイルを含むフォルダですName


‘সকলোবোৰ ঈশ্বৰৰ বাক্য হয় নে নহয়, তাৰ পৰীক্ষা কৰক’ 	 11 ペテロ第二 2章1，3節の言葉は，背教者の手口やねらいをどのように暴露していますか。


সঠিক মনোবৃত্তিৰ এক আৰ্হি 	 3 物事に対する態度の点で模範となるのはだれですか。どのように見倣えますか。


ৰাজ্যগৃহলৈ সকলোকে আদৰণি জনোৱা হয় 	 王国会館はすべての人に開かれている


১৭ তেতিয়ালৈকে অৰ্থাৎ মাগোগদেশীয় গোগে আক্ৰমণ কৰাৰ পিছতো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক সমৰ্থন কৰি থাকিব। বিশ্বত থকা ৯৪,৬০০ খন মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি তেওঁলোকে নিৰন্তৰে বলৱন্ত আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰিব। (যিচয়া ২৬:২০) যিহোৱাক সাহসী হৈ স্তুতি কৰাটো এয়াই হৈছে এক উপযুক্ত সময়! দৰাচলতে, মাগোগদেশীয় গোগে হঠাতে কৰা আক্ৰমণত বিষয়ে ভাবি তেওঁলোকে কেতিয়াও ভয়ভীত নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক অধিককৈ যিহোৱালৈ স্তুতিৰূপী বলিদান উৎসৰ্গ কৰিবলৈ যুক্তিসঙ্গতৰূপে প্ৰেৰিত হ’ব পাৰে।—গীতমালা ১৪৬:২. 	 10 さらにエホバの証人は，自分たち人間だけの力で世界から悪を除くことは決してできない，ということを認めています。それゆえ，それができる方に，つまりエホバ神に，無条件の信頼を寄せています。（詩編 83:18）人間は，誠実に努力しても，暴力を終わらせることはできません。霊感を受けた聖書筆者は，わたしたちの時代である「終わりの日」についてあらかじめ警告し，「邪悪な者とかたりを働く者とはいよいよ悪に進み，惑わしたり惑わされたりするでしょう」と述べています。（テモテ第二 3:1，13）こうした点からすると，悪に対する闘いに人間が勝利を収めるとはとても期待できません。むしろ，エホバが暴虐を全面的また恒久的に除き去ってくださることに信頼を寄せるべきです。―詩編 37:1，2，9‐11。箴言 24:19，20。イザヤ 60:18。 間近に迫る攻撃にも恐れない


ইস্ৰায়েলৰ ইতিহাসত আগতেও এইদৰে ভুল বুজাবুজি উৎপন্ন হৈছিল কিন্তু তাক অলপ বেলেগ ধৰণে সমাধান কৰা হৈছিল। ৰূবেণ আৰু গাদৰ সন্তানবিলাকে আৰু মনচিৰ আধা ফৈদে একেলগে মিলি যৰ্দ্দন নদীৰ দাঁতিত সকলোৱে দেখা পোৱাকৈ এটা যজ্ঞ-বেদীৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। ইস্ৰায়েলৰ অৱশিষ্ট ফৈদে এই কাৰ্য্যক বিশ্বাসঘাতী আৰু যিহোৱাৰ বিৰোদ্ধে বিদ্ৰোহী বুলি ভাবিলে। সেইবাবে তেওঁলোকে যুদ্ধ-যাত্ৰা কৰিবৰ নিমিত্তে গোট খালে। কিন্তু, তৎক্ষণাত কোনো কাৰ্য্য কৰাৰ আগতে এই অৱশিষ্ট সেই ফৈদে তেওঁলোকলৈ দূত পঠিয়াই তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁলোকে দূত পঠোৱাৰ বাবে অতি উত্তম হ’ল কিয়নো সেই বেদীক স্থাপন কৰা জাতিসকলে প্ৰত্যুত্তৰৰূপে জনালে যে সত্য উপাসনাৰ পৰা আঁতৰ হোৱাটো তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ নিষ্ঠাৰ সোঁৱৰণীৰূপেহে সেই যজ্ঞ-বেদী স্থাপন কৰিছিল। এই ভুল বুজাবুজিৰ বাবে তেজৰ নদী বৈ গ’লহেঁতেন, কিন্তু বুদ্ধিমানেৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে এনেধৰণৰ সৰ্বনাশৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল।—যিহোচূৱা ২২:১০-৩৪. 	 それよりも前，イスラエルの歴史において生じた別の誤解は，それとは全く異なった仕方で解決されました。ルベンとガドの2部族そしてマナセの半部族は，ヨルダン川のそばに目立つ祭壇を築きました。イスラエルの残りの部族はこれを，不忠実な行為，エホバに対する反逆とみなし，軍事行動を起こそうとして集合しました。それら残りのイスラエル人は，思い切った行動に出る前に，背信と取れるその行動に対する憤りを表わすため，使者を送りました。それは賢明な行動でした。祭壇を築いた人たちは，清い崇拝から退く意図などないと返答したからです。それどころか，その祭壇はエホバに対する忠実さを記念するものとなるはずでした。この誤解のために大量殺りくが行なわれる可能性がありましたが，知恵を働かせたため，そのような悲惨な結果にはなりませんでした。―ヨシュア 22:10‐34。


সকলো স্খলন কৰক (_C) 	 すべて畳む(_C)


৮ পাঁচনি পৌলে বিবেকৰ সম্বন্ধে দুৰ্ব্বল হোৱা সকলক ধৈৰ্য্যৰে উৎসাহিত কৰাৰ বিষয়ে কোৱাৰ উপৰিও উদ্ধাৰৰ বাবে নিজ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ ওপৰত বলপূৰ্বকভাৱে মোচিৰ নিয়ম প্ৰযোজ্য কৰা ভাইসকলক তেনে নকৰিবলৈ দৃঢ়ৰূপে আজ্ঞা দিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, সা.যু. ৬১ চনত তেওঁ হীব্ৰু খ্ৰীষ্টানসকললৈ লিখা পত্ৰখনত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছিল যে পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা অত্যুত্তম আশাৰ তুলনাত মোচিৰ নিয়মৰ কোনো সমানতা নাই।—গালাতীয়া ৫:১-১২; তীত ১:১০, ১১; ইব্ৰী ১০:১-১৭. 	 8 ローマのクリスチャンたちは，他の人の良心を考慮する一方，どんなことをすべきではありませんでしたか。 8 とはいえパウロは，良心の問題で葛藤している人に辛抱強く接することを兄弟たちに優しく勧める一方，救われるための条件としてモーセの律法に服することを仲間の信者に強制しようとする人たちを強く非難しました。例えば，西暦61年ごろ，ヘブライ人への手紙を書いています。これはユダヤ人のクリスチャンにあてた力強い手紙であり，クリスチャンにはイエスの贖いの犠牲に基づく勝った希望があるので，モーセの律法に服することに価値はない，ということをはっきり説明しています。―ガラテア 5:1‐12。テトス 1:10，11。ヘブライ 10:1‐17。


২৪:৬; ২৬:১১. যিহোৱাৰ নিযুক্তিজনক সন্মান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত দায়ূদে কি যে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে! 	 24:6; 26:11。ダビデは，エホバの油そそがれた者に誠実な敬意を払う点で非常に優れた手本を残しています。


৬. জল-প্ৰলয়ৰ পিছত কেনে ধৰণৰ অৱস্থা তেতিয়াও অস্তিত্বত থাকিল? 	 『しりごみして滅びに至るような者ではない』


৬. আমি কেনে ক্ষেত্ৰবোৰত যিহোৱাৰ অপক্ষপাতী গুণক সিদ্ধৰূপে প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ পাৰোঁ? 	 19 定期的に祈る際，自分の抱く希望をどのように含めるべきですか。


১৩ প্ৰথমতো হৈছে ধান আৰু বিনৈ বনৰ দৃষ্টান্ত। য’ত যীচুৱে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ পথাৰত উত্তম কঠীয়া সিচিছিল, কিন্তু “শত্ৰু” আহি ধানৰ মাজত বিনৈ বনৰ গুটি সিচি গ’ল। যীচুৱে কিয় তেনে বিৰোধীৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিবলৈ বিশেষভাৱে বাছি ল’লে? লক্ষ্য কৰক যে তেওঁ গালীল সাগৰৰ দাঁতিত এই দৃষ্টান্তটো দিছিল আৰু স্পষ্টকৈ গালীল প্ৰদেশৰ বাসিন্দাসকলৰ মুখ্য জীৱিকা আছিল খেতি-বাতি। যদি কোনো এজন শত্ৰুৱে আহি এজন খেতিয়কৰ পথাৰত বিনৈ বন সিচাতো তেওঁৰ বাবে কিমান অনিষ্টকাৰক হ’লহেঁতেন? স্থানীয় আইনে দেখুৱাইছে যে সেই সময়ত অৱশ্যেই তেনে আক্ৰমণ হৈছিল। গতিকে এনে পৰিস্থিতিত যীচুৱে কোৱা তেনে দৃষ্টান্তক শ্ৰোতাসকলে বুজিবলৈ অসুবিধা হ’লহেঁতেন নে?—মথি ১৩:১, ২, ২৪-৩০. 	 11 イエスは，人々の生活に関係のある例えを使う点で達人でした。イエスのたとえ話の多くは，ガリラヤで過ごした成長期に観察したと思われる事柄を反映しています。イエスの幼いころの生活をしばし考えてください。母親がパン種でパンをこしらえるところを何度も目にしたことでしょう。前回焼いた時に，発酵した生地を少し残しておき，それを種にしてパンをふくらませたのです。（マタイ 13:33）また，ガリラヤ湖の青く澄んだ水に漁師が網を下ろすところを何度も目撃していたことでしょう。（マタイ 13:47）さらに，市の立つ広場で遊ぶ子供をどれほど頻繁に観察したでしょうか。（マタイ 11:16）他のごく普通の事柄，たとえば種まきの様子，喜びにあふれた婚宴，日を浴びて熟している穀物畑などにも目を留めたことでしょう。それらも，例えに使われました。―マタイ 13:3‐8; 25:1‐12。マルコ 4:26‐29。


৬. ৰজা দায়ূদৰ উদাহৰণে কেনেকৈ আমাৰ বাবে শান্ত্বনা আৰু সতৰ্কতা প্ৰদান কৰে? 	 18，19 （イ）どうすることを決意しているべきですか。（ロ）悪魔にしっかりと立ち向かい，エホバを求めつづけるなら，どのように祝福されますか。


৫, ৬. (ক) মোচিৰ সময়ৰ ইস্ৰায়েল আৰু প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদীসকলৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল? (খ) যীচুৰ বাক্য শুনা আৰু নুশুনা সকলৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখা যায়? ৭. বহুতো লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা শুনিবলৈ আগ্ৰহ্য কৰাটো কিয় এক আচৰিত বিষয় নহয়? 	 15 モーセやイエスと同じく，現代の地上の神の証人たちも，エホバの栄光をぜひとも熟視したいと願っています。証人たちは，栄光ある良いたよりに背を向けたりはしていません。「[神のご意志を行なうために]転じてエホバに向かうとき，ベールは取り除かれる」と使徒パウロも書いています。（コリント第二 3:16）わたしたちは，神のご意志を行ないたいと思って聖書を研究しています。エホバのみ子であり油そそがれた王であるイエス･キリストの顔に反映されている栄光をたたえ，み子の手本に倣います。わたしたちはモーセのように，またイエスのように，奉仕の務めをゆだねられており，自分たちの崇拝する栄光ある神について人々に教えているのです。


৬ সি হয়তো এটা সাপ, গুজৰি থকা সিংহ আৰু দীপ্তিময় দূতৰো বেশ ধাৰণ কৰিব পাৰে। (২ কৰিন্থীয়া ১১:৩, ১৪; ১ পিতৰ ৫:৮) তদুপৰি সি আমাক নিৰুৎসাহিত বা তাড়নাৰ দ্বাৰা পীড়িত কৰিবলৈ মানৱ প্ৰতিনিধিবিলাকৰো সহায় ল’ব পাৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ২:১০) যিহেতু গোটেই জগতখন চয়তানৰ অধীনত থকাৰ বাবে সি ইয়াৰ অভিলাষ আৰু মোহিত বস্তুবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আমাক ফান্দত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। (২ তীমথিয় ২:২৬; ১ যোহন ২:১৬; ৫:১৯) আনকি প্ৰথম মানৱ নাৰী হৱাৰ দৰে সি আমাকো বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ এই জগত অৰ্থাৎ ধৰ্ম্মচুত্য বিচাৰধাৰাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।—১ তীমথিয় ২:১৪. 	 6 悪魔は，へびのように，ほえるライオンのように，あるいは光の使いのように行動することがあります。（コリント第二 11:3，14。ペテロ第一 5:8）わたしたちを迫害したり落胆させたりするために，代理として人間を用いることができます。（啓示 2:10）サタンは全世界を思いのままに動かせるので，その欲望や魅力を利用して，わたしたちをわなにかけようとします。（テモテ第二 2:26。ヨハネ第一 2:16; 5:19）エバを欺いた時と同じように，この世の考え方や背教的な考え方を使って惑わそうとします。―テモテ第一 2:14。 7 悪霊たちにはどんな限界がありますか。わたしたちにはどんな強みがありますか。


৫. (ক) বাইবেলৰ সৈতে জড়িত থকা ধৰ্ম্মৰ সম্বন্ধে এজন লিখকে কি দাবী কৰিছিল? (খ) সাধাৰণতে দেখিবলৈ পোৱা জগতৰ কিছুমান ধাৰাণক বাইবেলে কোৱা কথাষাৰৰ সৈতে কেনেকৈ তুলনা কৰিব পাৰি? (পিছৰ পৃষ্ঠাত থকা বক্সটো চাওক।) 	 15 世の霊に惑わされている人たちとは違い，真のクリスチャンは神の聖霊に導かれます。パウロは，コリントの会衆にあててこう書きました。「わたしたちが受けたのは，世の霊ではなく，神からの霊です。それは，そのご親切によって神から与えられている物事をわたしたちがよく知るようになるためです」。（コリント第一 2:12）古代コリントは，世の霊に包まれた都市でした。住民の大半が非常に奔放な生き方をしていたので，「コリント風に生きる」という表現が「不道徳なことを習わしにする」という意味になったほどです。サタンがそこの人々の思いをくらましていたのです。そのため，人々はまことの神についてほとんど，あるいは全く理解していませんでした。（コリント第二 4:4）それでも，エホバはご自分の聖霊によってコリント人の一部の人々の目を開き，それらの人が真理の知識を得られるようにされました。その人々は，神の霊に促され，導かれて，生活上の大きな変化を遂げたため，神の是認と祝福を受けることができました。（コリント第一 6:9‐11）世の霊は強いものでしたが，エホバの霊はそれ以上に強かったのです。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিশ্বজুৰি লাখ লাখ লোকক সেই একেই ‘শুভবাৰ্ত্তৰ’ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিছে। বৰ্তমান প্ৰায় ৬০ লাখ জনে বাইবেল অধ্যায়ন কৰিছে। (w05 4/1) 	 今日，エホバの証人は，世界じゅうの何百万という人々が同じ「良いたより」について学ぶのをお手伝いしています。現在，約600万件の家庭聖書研究が無料で行なわれています。


বৰ্তমান অভিগম্যৰ বিভিন্ন পদ্ধতিসমূহ ব্ৰাউছ কৰক 	 現在のアクセシブルに対するいろいろなメソッドを参照します


১০. কিছুমান লোকে বাইবেল পঢ়িবলৈ আৰু অধ্যয়ন কৰিবলৈ কেনেকৈ সময় উলিয়াইছে আৰু ইয়াৰ যোগেদি কি লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিছে? ১১, ১২. (ক)“বুদ্ধিমান ঘৰগিৰী” যোগেদি কি আধ্যাত্মিক ‘নিৰূপিত আহাৰৰ’ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে? (খ) উচিত সময়ত কেনেকৈ এই ‘নিৰূপিত আহাৰক’ প্ৰৱন্ধ কৰা হয়? 	 18 「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）これは，エホバの証人が，神の言葉の研究の大切さを認識するよう他の人を助けるため，よく用いている聖句の一つです。わたしたち自身も各自そのようにするべきなのは言うまでもありません。永久に生きるという希望そのものが，エホバとそのみ子イエス･キリストについての知識において成長することにかかっています。それが何を意味するかを考えてください。エホバについてより深く学んでゆくことに終わりはありません。とこしえに学んでゆくことができるのです。―伝道の書 3:11。ローマ 11:33。


২০. আমি তাড়না আৰু মিছা অভিযোগ সহন কৰি কিয় আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ?? 	 ● わたしたちが勇気をもって行動したいと願うのはなぜですか


এজন ব্যক্তি ৰোগগ্ৰস্ত বা বৃদ্ধ হৈ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে কোন দায়ী? ঈশ্বৰ দায়ী নহয় বুলি কোৱাৰ বাবে আপুনি আচৰিত হয়নে? কিয়নো ঈশ্বৰে মানুহক বৃদ্ধ আৰু মৃত্যু হ’বলৈ সৃষ্টি কৰা নাছিল। 	 では，人が年を取って病気になったり死んだりするのは，だれのせいでしょうか。そのことについても神に責任はない，と聞くと驚かれますか。神は人間を，年を取って死ぬようには創造されませんでした。


বাৰ্ণ কৰাৰ সময় ত্ৰুটি দেখা দিছে। 	 書き込み中にエラーが発生しました。


১৮. শুদ্ধ ভাষা মানে কি বুজাই আৰু ইয়াক কোন লোকসকলক দিয়া হৈছে? 	 どのように答えますか ● 回復に関するゼパニヤの預言はどんな成就を見てきましたか


১৪ যথাসময়ত আপুনি হয়তো হিতোপদেশ ১৭:১৪ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক বিবেচনা কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে, য’ত এইদৰে কোৱা কৈছে: “বিবাদৰ আৰম্ভণেই পানীৰ ভেটা ভঙা নিচিনা; এই হেতুকে দ্বন্দ্ব-কাজিয়া নৌ লাগোঁতেই বিবাদ এৰি পেলোৱা।” ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিবাদে কাজিয়াৰ ৰূপ নোলোৱাৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰ হোৱা। পাছলৈ যেতিয়া ক্ৰোধে শাম কাটে তেতিয়া আপুনি শান্ত হৈ নম্ৰতাৰে সমস্যাটোৰ সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এজন পৰিপক্ক প্ৰাচীনৰ সহায় লোৱাটো বুদ্ধিমতাৰ বিষয় হ’ব পাৰে। যেতিয়া বৈবাহিক জীৱনত শান্তি বজাই ৰখাটো কঠিন হৈ পৰে তেতিয়া এনে অনুভৱী আৰু অনুভূতি থকা ব্যক্তিসকলে শীতল বতাহৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে।—যিচয়া ৩২:১, ২. 	 10 パウロは，自分に自由を与えることのできる人物に，心にもない言葉でおもねていたのでしょうか。そうではありません。パウロは，自らの勧めを実践しながら真実を語ったのです。ヘロデ･アグリッパに語った事柄で，真実に反する点は一つもありませんでした。（エフェソス 4:15）それとともに，パウロは平和を作る人であり，「あらゆる人に対してあらゆるものとな（る）」すべを心得ていました。（コリント第一 9:22）パウロが目標としていたのは，イエスについて宣べ伝える権利を擁護することでした。巧みな教え手であったパウロは，まず自分もアグリッパも同意できる点に触れました。こうしてパウロは，この不道徳な王がキリスト教に好感を持つよう助けたのです。―使徒 26:28‐31。


সহায়ক এপ্লিকেচন নিৰ্বাচন কৰক 	 プログラムの選択


২০০২ চনৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পাঠৰ বিষয় হৈছে: “মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম।”—মথি ১১:২৮. 	 2002年のエホバの証人の年句は以下のとおりです。『わたしのところに来なさい。そうすれば，あなた方をさわやかにしてあげましょう』。―マタイ 11:28。


১১ তাই তেনে সাহসেৰে কোৱাৰ ফলস্বৰূপে নামানে জানিব পাৰিলে যে “গোটেই পৃথিবীত আৰু ক’তো ঈশ্বৰ নাই, কেৱল ইস্ৰায়েলৰ মাজতহে আছে।” (২ ৰাজাৱলি ৫:১৫, ১৭) এনে সাহসৰ বাবে যিহোৱাই তাইক আশীৰ্ব্বাদ দিছিল। বৰ্তমান যুৱক-যুৱতীসকলেও যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ পাব পাৰে। লিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো এই কথাশাৰী সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হ’ল। কিয়নো সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে তাইৰ কিছুমান সহপাঠীয়ে তাইক কৈছিল যে কেনেকৈ যুৱক-যুৱতীবিলাকে সোধা কিতাপখনে তেওঁলোকক আচাৰ-ব্যৱহাৰ উন্নত কৰাত সহায় কৰিছে। বৰ্তমান তাই কেনে অনুভৱ কৰিছে তাৰ বিষয়ে এনেদৰে কৈছে: “যিহেতু তেওঁলোকক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ জীৱন-প্ৰণালীক পৰিৱৰ্তন কৰাত সহায় কৰিবলৈ পাই মই অতি আনন্দিত হৈছোঁ।” 	 8 （イ）ネヘミヤが思いがけない状況に面したとき，祈りはどのように助けになりましたか。（ロ）学校では，エホバに短い無言の祈りをささげることが必要になるかもしれない，どんな状況がありますか。


কিমানবাৰ সেই স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ উদযাপন পালন কৰা আৱশ্যক? 	 どれほどの頻度で？


•বিৰোধীতাৰ সৈতে সন্মূখীন হোৱাৰ সময়ত আমি কি সঠিক মনোভাব বজাই ৰখা আৱশ্যক? 	 15 （イ）イエスの追随者の中にも，どんな間違った態度を表わす人たちがいましたか。（ロ）ペテロはどのように立派な態度を示しましたか。


২০. গীতমালা ৯১ অধ্যায়ৰ শেষৰ ভাগত যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলৰ বাবে কিহৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে? 	 ● わたしたちが恐れないのはなぜですか


৯ বিবেচনা কৰিবলগীয়া তৃতীয় প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি আমি অধিক মনোযোগ দিয়া উচিত। সেই প্ৰশ্নটো হৈছে, আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে কেনেকৈ চলিব পাৰোঁ? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ আমি যিচয়া ৩০:২০, ২১ পদত পাব পাৰোঁ, য’ত এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ শিক্ষকবিলাক আৰু লুকাই নাথাকিব, আৰু তোমাৰ চকুৱে তোমাৰ শিক্ষকবিলাকক দেখিবলৈ পাব; আৰু তোমালোকে সোঁফালে কি বাওঁফালে ঘূৰিবৰ সময়ত, তোমালোকৰ কাণে পাছৰ পৰা এই বাক্য শুনিবলৈ পাব, এয়ে পথ, এয়েদি চলা।” যিহোৱাৰ বাক্যত লিপিবদ্ধ কৰা এই উৎসাহজনক বাক্যশাৰীয়ে ২০ পদত তেওঁৰ লোকসকলে ঈশ্বৰৰ অহিতে বিৰোধ কৰাত এইদৰে সোঁৱৰাই দিছিল আৰু প্ৰকৃততে তেওঁ লোকবিলাকৰ পৰা নিজকে লুকুৱাই ৰাখিছিল। (যিচয়া ১:১৫; ৫৯:২) ইয়াত যিহোৱাই নিজকে লুকুৱাই ৰখা যেন প্ৰকাশ কৰা নাই, কিন্তু নিজৰ বিশ্বাসী লোকসকলৰ আগত স্পষ্টকৈ নিজকে প্ৰকাশ কৰে। ইয়াত আমি কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে এজন শিক্ষকে বিদ্যাৰ্থীসকলৰ সন্মুখত থিয় হৈ তেওঁলোকৰ আৱশ্যকীয় শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে। 	 6，7 不完全な人間は何を切実に必要としていますか。その必要を満たすためにエホバに頼るべきなのは，なぜですか。 6 エホバ神と共に歩む必要がある一つの理由について，エレミヤ 10章23節はこう述べています。「エホバよ，地の人の道はその人に属していないことをわたしはよく知っています。自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」。ですから人間には，自分の生き方を導く能力も権威も備わっていません。わたしたちは導きを切実に必要としています。神から独立してあくまでも自分の道を歩もうとする人は，アダムやエバと同じ過ちを犯します。最初の夫婦であるこの二人は，善悪を自分で決める権利があると考えました。（創世記 3:1‐6）その権利はわたしたちには全く『属していない』のです。


ঈশ্বৰৰ প্ৰেম—পুনৰুত্থানৰ আশাৰ এক আধাৰ 	 復活と，エホバの友としての関係


পাঁচনি পৌলৰ সময়ৰ পৰাই ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ আৰম্ভ হৈছিল। পাঁচনিসকলৰ মৃত্যু আৰু তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰভাৱ নাইকিয়া হোৱাৰ লগে লগে ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ বৃদ্ধি পালে। ইয়াক স্পষ্টকৈ চিনি পাবলৈ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল যে “চয়তানে কাৰ্য্য সাধন কৰাৰ দৰে, বিনাশৰ পাত্ৰ-বিলাকৰ নিমিত্তে তাৰ আগমন, মিছাৰ সকলো পৰাক্ৰম, আচৰিত চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণযুক্ত, আৰু অধাৰ্ম্মিকতাৰ সকলো প্ৰবঞ্চনাযুক্ত।” (২ থিচলনীকীয়া ২:৬-১২) ইতিহাসজুৰি ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে কিমান যে সঠিকৰূপে বৰ্ণনা কৰা হ’ল! 	 背教は使徒パウロの時代に始まりました。使徒たちが死に，その抑制力がなくなると，背教は急速に進展します。その特徴となるのは，『あらゆる強力な業と偽りのしるしと異兆，またあらゆる不義の欺きを伴う，サタンの働き』である，とパウロは述べました。（テサロニケ第二 2:6‐12）歴史を通じて非常に多くの宗教指導者たちが行なってきた事柄をなんと正確に描写する言葉でしょう。


বাইবেলত বৰ্ণনা কৰিছে যে সৃষ্টিকৰ্ত্তাই আমাৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে। তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গী মানৱ বা আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গীতকৈ উচ্চ নহয়নে? ঈশ্বৰে প্ৰেমী হোৱাৰ বাবে আমালৈ পক্ষপাত বা ঘৃণা ভাব নাৰাখে। তেওঁ আমাৰ সামৰ্থ আৰু আমি কেনেধৰণৰ মানৱ তাক ভালদৰে জানে। (১ চমূৱেল ১৬:৭; ১ যোহন ৪:৮) যিসকল অসিদ্ধ মানৱে তেওঁক আনন্দিত কৰিবলৈ বিচাৰে, যিহোৱাৰ বাবে তেওঁলোক হৈছে অতি প্ৰিয় ব্যক্তি।—দানিয়েল ৯:২৩; হগ্‌গয় ২:৭. 	 聖書は，創造者がわたしたちについてどう感じておられるかを説明しています。創造者の見方は，どんな人間 ― 自分自身も含めて ― の見方よりも重要なのではないでしょうか。まさに愛を体現しておられる神は，偏見や悪意をもってわたしたちをご覧になることはありません。わたしたちがどんな者であるかということに加えて，どんな者となれるかを見てくださいます。（サムエル第一 16:7。ヨハネ第一 4:8）実際，どんなに不完全であろうと，ご自分を喜ばせることを願う人々を貴重なもの，そうです，望ましいものと見てくださるのです。―ダニエル 9:23。ハガイ 2:7。


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ পোৱা নগল (আপোনাৰ ইণ্টাৰনেট সংযোগ পৰীক্ষা কৰক) 	 プロキシーサーバーが見つかりませんでした (インターネット接続を確認してください)


পূৰ্ণ কৰা ন' হ' ব 	 埋めない


[২১, ২২ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [12，13ページの囲み記事/図


আমি ন্যায় কাৰ্য্য কৰা উচিত 	 6 ミカ 6章8節では，神のご要求として，どんな三つの点が示されていますか。


যিহোৱাৰ মহিমা অগম্য 	 エホバの偉大さは探りがたい


অনুজ্ঞাচুক্তিৰ চৰ্ত্তৰ সৈতে মই সন্মত নহয় (&d) 	 使用許諾書に同意しない(&D)


১২. ইয়োব ৩৮:৭ পদত উল্লেখ কৰা প্ৰশ্নটোৱে আমাক কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ পৰিচালতি কৰে? ১৩, ১৪. (ক)মাধ্যাৰ্কষণ শক্তিৰ বিষয়ে কি স্বীকাৰ কৰা আৱশ্যক? (খ) ইয়োব ৩৮:৭ পদত উল্লেখ কৰা অৱস্থাৰ বিষয়ৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? ১৫-১৭. (ক)ইয়োব ৩৮:৮-১১ পদত কেনেধৰণৰ প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে? (খ) পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে অৱস্থিত সাগৰ, মহাসাগৰ, দ্বীপ-মহাদ্বীপ আৰু পৰ্ব্বত-পাহাৰৰ সম্বন্ধে থকা জ্ঞানৰ দ্বাৰা আমি কি স্বীকাৰ কৰা উচিত? 	 22 エホバのくすしいみ業について思い巡らすのは，そのみ業すべてを通して，畏怖の念を感じたり言葉で表わせないほどの感動を味わったりするためだけなのでしょうか。決してそうではありません。古代の詩編作者ダビデは，神のみ業すべてについて理解したり語ったりすることはできないことを認め，こう書きました。「わたしの神エホバよ，あなた自ら多くのことを行なわれました。すなわち，あなたのくすしいみ業（を）。それについて語ったり話したりしようとしても，それは語り尽くすことができないほど多くなりました」。（詩編 40:5）しかしダビデは，それら大いなる業について黙っていようとは決して思いませんでした。その証拠に，詩編 9編1節で自分の決意をこう言い表わしています。「エホバよ，わたしは心をつくしてあなたをたたえます。わたしはあなたのくすしい業をすべて告げ知らせます」。


বাচনি প্ৰিণ্ট 	 選択した部分を印刷


এতিয়া আপডেইট কৰক 	 今すぐ更新する


১৪:১০-১৩. কালেবৰ বয়স যদিও ৮৫ বছৰ আছিল তেওঁ হিব্ৰোণ অঞ্চলত থকা লোকসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ এক কঠিন নিযুক্তি সম্পন্ন কৰিলে। সেই অঞ্চলত অসাধাৰণ আকৃতিৰ অনাকীয়া লোকসকল বাস কৰিছিল, কিন্তু যিহোৱাৰ সহায়ত এই অভিজ্ঞতাপূৰ্ণ যুদ্ধাজনে জয় লাভ কৰে আৰু হিব্ৰোণ এখন আশ্ৰয়-নগৰ হৈ পৰে। (যিহোচূৱা ১৫:১৩-১৯; ২১:১১-১৩) কালেবৰ উদাহৰণে আমি পোৱা কোনো কঠিন ঈশ্বৰ-শাসিত নিযুক্তিক সম্পন্ন কৰাত লাজ নকৰি সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। 	 14:10‐13。カレブは85歳だったにもかかわらず，ヘブロン地域の住民を一掃するという難しい割り当てを願い求めます。その地には，アナキムという異常に体の大きな人々が住んでいました。エホバの助けにより，この熟練した戦士は成功を収め，ヘブロンは避難都市になります。（ヨシュア 15:13‐19; 21:11‐13）カレブの手本から，難しい神権的割り当てを敬遠しないように励まされます。


আপুনি 	 あなたは


[ফুটনোটবোৰ] 	 エノクにとって神と共に歩むための力となったものは何か


দ্বিতীয় বিবৰণ কিতাপৰ আলোকপাত 	 申命記の目立った点


যিহেতু দাবীসমূহে বৰ্ণনা কৰিছে যে দুখ-কষ্টসমূহ হৈ থাকিবলৈ ঈশ্বৰেও কিছু ক্ষেত্ৰত সহায় আগবঢ়াইছে, যিটোক তেওঁৰ বাবে প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ সম্ভৱ নহয় বা ভুগী থকা দুখ-কষ্টসমূহ হৈছে আমাৰ কাল্পনিক যিয়ে আনকো অনুপযুক্ত শান্ত্বনা দিয়ে। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে এনেবোৰ বিশ্বাসে বাইবেলৰ পৃষ্ঠাত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰ ন্যায়ী, শক্তিশালী আৰু চোৱা-চিতা কৰে বুলি কৰা গুণসমূহক একেবাৰে নুই কৰে। (ইয়োব ৩৪:১০, ১২; যিৰিমিয়া ৩২:১৭; ১ যোহন ৪:৮) তেতিয়াহ’লে বাইবেলে দুখ-কষ্টবোৰ অনুমতি দিয়াৰ বিষয়ে কোনো কাৰণ দাঙি ধৰিছেনে? 	 しかし，神は何らかの形で苦しみに加担しているという主張や，神は苦しみを阻止できないとか，苦しみは単なる想像の産物であるなどといった主張は，苦しんでいる人にはほとんど慰めとなりません。さらに重要な点として，そうした見方は，聖書に明示されている，公正で活動力に満ち，思いやりのある神のイメージと全く調和しません。（ヨブ 34:10，12。エレミヤ 32:17。ヨハネ第一 4:8）では，苦しみが許されてきた理由について，聖書は何と述べているでしょうか。


২১. (ক) আমি কিয় মৃদুতাক খেদি যোৱা উচিত? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 21 その点での進歩の度合いは，他の人に対する行状に表われます。弟子ヤコブは，「あなた方の中で知恵と理解力のある人はだれですか」と問いかけ，「その人は，知恵に伴う温和さをもって，自分のりっぱな行状の中からその業を示しなさい」と述べています。（ヤコブ 3:13）では，このクリスチャンの特質を，家族の中で，クリスチャン宣教で，また会衆内でどのように発揮できるでしょうか。続く記事で，役立つ指針を学びましょう。


লাটভিয়ান (627) 	 ラトビアの (628)


৫ আনক শান্ত্বনা দিয়াৰ সময়ত আমি সহানুভূতিৰে কথা কোৱা আৱশ্যক। কিয়নো এনে ধৰণে কোৱা বাক্য আৰু কণ্ঠস্বৰে প্ৰকাশ কৰে যে আমি বিশাদগ্ৰস্তজনৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। কোনো অৰ্থহীন বাক্যৰ দ্বাৰা এনে সফলতা পোৱা নাযায়। বাইবেলে আমাক কৈছে যে, আমি “ধৈৰ্য্যেৰে আৰু শাস্ত্ৰৰ শান্ত্বনাৰে আশা পাবলৈ” সক্ষম হৈছোঁ। (ৰোমীয়া ১৫:৪) এই বিষয়ে মনত ৰাখি আমি উচিত সময়ত বৰ্ণনা কৰিম যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কি আৰু বাইবেলৰ পৰা দেখুৱাব পাৰিম যে এই ৰাজ্যই কেনেকৈ বৰ্তমানৰ সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিব। তদুপৰি যুক্তি দাঙি ধৰি বুজাই দিব পাৰিম যে আমি ইয়াক ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ। এইদৰে আমি শান্ত্বনা প্ৰদান কৰাত সফলতা লাভ কৰিব পাৰিম। ৬ এই শান্ত্বনাৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে লাভৱান হবলৈ হ’লে এজন ব্যক্তিক সত্য ঈশ্বৰ, তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব আৰু প্ৰতিজ্ঞাবোৰত বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক। যেতিয়া আমি যিহোৱাক উপাসনা নকৰা ব্যক্তিক সহায় কৰিবলৈ বিচাৰোঁ তেতিয়া তেওঁক এই বিষয়বোৰক বৰ্ণনা কৰিলে উত্তম হ’ব: (১) বাইবেলত পোৱা শান্ত্বনা সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ পৰা আহিছে। (২) যিহোৱা হৈছে প্ৰেমময়, সৰ্ব্বশক্তিমান, আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা। তদুপৰি তেওঁ অতি দয়ালু আৰু সত্য ঈশ্বৰ। (৩) আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা যথাৰ্থ জ্ঞান লৈ তেওঁৰ কাষ চাপি তেনে পৰিস্থিতিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ শক্তিশালী হ’ম। (৪) বাইবেলৰ শাস্ত্ৰীয় পদত এনে বিভিন্ন ব্যক্তিসকলৰ উদাহৰণ উল্লেখ কৰা আছে, যিসকলে বিশেষ কিছুমান পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছিল। 	 4 若い人も年配の人も慰めを必要としています。ポーランドのあるティーンエージャーは憂うつになり，知人にアドバイスを求めました。エホバの証人であるその人は友として優しく気持ちを聞き出し，その少女が次のような疑問に押しつぶされそうになっていることに気づきました。「なぜこれほど多くの悪があるの。人が苦しみに遭うのはなぜ。どうして妹は麻痺でつらい思いをしなければならないの。自分の心が健康的でないのはなぜ。教会では神がそう望んでおられると教えられたけど，もし本当にそうなら，神なんか信じない」。証人は黙ってエホバに祈ってから，こう言いました。「相談してくれてうれしいわ。一緒に考えてみましょうね」。そして，自分も子どものころに疑問を持っていたがエホバの証人が力になってくれたと話し，こう説明しました。「神が人を苦しめているのではない，ということが分かったの。神は人間を愛し，その幸福を願っておられ，間もなく全世界を大きく変化させてくださるわ。病気や老齢の問題や死はなくなり，従順な人たちはこの地球上でいつまでも生きるようになるのよ」。それから，啓示 21章3，4節，ヨブ 33章25節，イザヤ 35章5‐7節，65章21‐25節を一緒に読みました。長い話し合いの後，少女は見るからにほっとした様子で，「これで生きる張り合いができたわ。また来てもいいですか」と言い，週に2回の聖書研究が行なわれるようになりました。


• যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকক অকাৰণতে ঘৃণা কৰাৰ নেপথ্যত কোন আছে? 	 13 激しい非難を受けるとき，霊的なバランスを保つのに何が助けになりますか。


বানান পৰীক্ষণ বন্ধ কৰা হৈছে । 	 スペルチェックが停止されました。


যাত্ৰাপুস্তক 	 ルカ の 福音書 1 :


দানিয়েলে আহিবলগীয়া ঈশ্বৰৰ নিযুক্ত নেতাজনৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল 	 ダニエルは，神の選ばれた指導者の到来を予告した


১৪. ঈশ্বৰে দেখুৱা দীৰ্ঘ-সষ্ণুতা, খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কেনেকৈ লাভজনক? 	 ● サタンはどのように正面攻撃を用いることがありますか


১৪. মণ্ডলীত শিক্ষাদান কৰা কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব কাক দিয়া হ’ল আৰু ইয়াৰ প্ৰতি অভিষিক্ত স্ত্ৰীসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১৫. প্ৰথম শতাব্দীত আধ্যাত্মিক আহাৰ বিতৰণ কৰা প্ৰমুখ উৎসটো কি আছিল আৰু এই বিতৰণ কাৰ্য্যত কোন ব্যক্তিসকলে আগভাগ লৈছিল? 	 21 こうしたことすべては，その奴隷が『忠実で，しかも思慮深い』ということを示しています。イエスは，「忠実で思慮深い奴隷」のことを話したすぐ後に，それらの特質を際立たせる二つのたとえ話をしました。思慮深い処女と愚かな処女のたとえ話，およびタラントのたとえ話です。（マタイ 25:1‐30）大いに興味をそそられます。それらのたとえ話は，今日のわたしたちにとってどんな意味があるでしょうか。次の記事でその点を取り上げます。


এতিয়া বাৰ্ণ কৰক (_N) 	 今すぐ書き込む(_N)


৯. হনোকৰ সম্পৰ্কে আমি কেনে সংবাদ লাভ কৰিছোঁ? 	 エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」，第1巻，1063ページ，6節をご覧ください。


প্ৰদৰ্শনৰ উদ্দেশ্যে URL 	 開く URL


এপ্লিকেচন বাছক... 	 プログラムを選択...


সাধাৰণতে যিসকল যিহোৱাৰ সাক্ষী নহয়, তেওঁলোকে এনে ঐক্যতা দেখি প্ৰায়ে আগ্ৰহী হয়। উদাহৰণস্বৰূপে ইলীছ* নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেই মহিলা গৰাকীয়ে জাৰ্মানীৰ এখন কনভেন্টত নান আছিল। কিহে তাইক যিহোৱাৰ সাক্ষী হ’বলৈ আগ্ৰহী কৰিলে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত ইলীছে এইদৰে কয়: “মই লগ পোৱা লোকসকলৰ ভিতৰত তেওঁলোক হৈছে সকলোতকৈ উত্তম লোক। তেওঁলোকে কোনো যুদ্ধত ভাগ নলয় আৰু কোনো এজনৰো ক্ষতি সাধন কৰা কাৰ্য্য নকৰে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত থকা পৰমদেশত আনন্দেৰে জীয়াই থাকিবলৈ সকলোকে সহায় কৰিব বিচাৰে।” 	 こうした一致がエホバの証人ではない人々の関心を呼び起こすことも珍しくありません。その一人であるイルゼ*は，ドイツのカトリック修道院で修道女として生活していました。エホバの証人のどこに引かれたのでしょうか。こう述べています。「こんなに良い人たちには会ったことがありませんでした。戦争に行きませんし，だれかを傷つけることも全くありません。エホバの証人は，神の王国が支配する地上の楽園で人々が幸福に暮らせるよう助けたいと思っています」。


১৩. দায়ূদে কেনে এক সুবিবেচক পদক্ষেপ লৈছিল আৰু আমি তেওঁক অনুকৰণ কৰিব পৰা এটা পদ্ধতি কি? 	 20 （イ）人を欺く背教者，（ロ）有害な仲間，（ハ）偏見のあるメディアの報道に直面するとき，どう反応しますか。


১৪. শুদ্ধ কৰা এক শক্তিৰূপে ঈশ্বৰৰ আত্মাক কিয় বৰ্ণনা কৰা হৈছে? 	 20 肉と霊との闘いに勝利を得ることは可能であると確信できるのはなぜですか。


অন্ততঃ তিনিটা মুখ্য কাৰণৰ বাবে যীচুৱে তেনে পদক্ষেপ লৈছিল। সেই কাৰণসমূহ আছিল: মানুহে নিজেই শাসন কৰিবলৈ বাছি লোৱা অৰ্থাৎ মানৱ শাসকসকলৰ ওপৰত তেওঁৰ পিতৃৰ দৃষ্টিভঙ্গী; তেওঁ জানিছিল যে মানুহে উত্তমৰূপে শাসন কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বিপৰীতে কিছুমান অদৃশ্য শক্তিশালী শক্তিয়ে কাৰ্য্য কৰে; আৰু স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ যোগেদি সমুদায় পৃথিৱীখনত শাসন কৰা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য। এই তিনটা বিষয়ক নিবিড়ভাৱে পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা আমি জানিব পাৰিম যে মানুহে এই জগতখনক উত্তম স্থানলৈ পৰিৱৰ্তন কৰাত কিয় বিফল হৈছে। তদুপৰি, আমি এইটো দৃষ্টি কৰিম যে কেনেকৈ সফলতা পোৱা যাব। 	 イエスのその反応は，少なくとも三つの要素に基づいていました。その三つとは，人間が自己決定の表明として自ら支配するということに対する神の見方; イエスも気づいていたとおり，支配する人間がどれほど努力を尽くしても，それを阻む強力な陰の勢力があること; 全地を支配する天の政府の設立を神が意図しておられることです。これら三つの点をさらに詳しく調べれば，世界をより良くしようとする人間の努力が失敗してきた理由を理解できます。また，どうすればうまくいくかも分かります。


সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ বাহিৰে আন কোনে এনে পথ প্ৰদৰ্শন প্ৰদান কৰিব পাৰে? যিহেতু সৃষ্টিকৰ্ত্তাই প্ৰথম মানৱ দম্পতীক এই পৃথিৱীত নিৰ্ম্মাণ কৰিলে, এতেকে তেওঁলোক কিয় ইয়াত আছে সেই বিষয়ে কেৱল ঈশ্বৰেহে জানে। বাইবেলত এই বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে যিহোৱাই মানুহেৰে পৃথিৱীখন পৰিপূৰ্ণ আৰু ইয়াক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ ৰখীয়া হিচাবে নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। মানুহৰ সকলো কাৰ্য্যত ঈশ্বৰৰ গুণসমূহ যেনে, ন্যায়, জ্ঞান আৰু প্ৰেম প্ৰকাশ পালে। যিহোৱাই আমাক নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ কাৰণটো জনাৰ পিছত আমি বুজি পাইছো যে আমি কিয় ইয়াত আছোঁ?—আদিপুস্তক ১:২৬-২৮. 	 そうした導きを与えるのに，創造者よりも優れた立場にある人がいるでしょうか。神は，最初に人間を地上に置かれた方ですから，人間の存在理由についてもご存じであるはずです。聖書によれば，エホバが人間を創造されたのは，地に住まわせてそこを世話させ，その管理人とならせるためでした。人間は，何をする場合でも，公正，知恵，愛といった神の特質を反映することになっていました。なぜエホバがわたしたちを創造されたのかを理解できれば，わたしたちが存在する理由も分かってきます。―創世記 1:26‐28。


ছলচাতুরী (5528) 	 だまさ (5528)


১৮. বাইবেলৰ পৰা আমাৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পাবলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 23 わたしたちが互いに助け合おうとするとき，エホバはそれをどうご覧になりますか。


ব্ৰাউজ কৰা আৰম্ভ কৰক 	 ブラウジングを開始


২৪ ঈশ্বৰীয় শিক্ষাই আমাক যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় কৰে। গীতমালা ৰচোঁতাজনে বাৰে বাৰে নিজকে ঈশ্বৰৰ সেৱক বুলি সম্বোধিত কৰিছে। আনকি তেওঁ এই হৃদয়স্পৰ্ষী বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা সম্বোধিত কৰি যিহোৱাক এইদৰে কৈছে: “মই তোমাৰেই।” (গীত ১১৯:১৭, ৬৫, ৯৪, ১২২, ১২৫; ৰোমীয়া ১৪:৮) এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ সেৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ পোৱাটো কিযে এক বিশেষাধিকাৰ! (গীত ১১৯:৭) আপুনি এজন ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছেনে? যদি কৰিছে, তেন্তে আপুনি নিশ্চিত হওক যে, যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে এই বিশেষাধিকাৰক বজাই ৰাখিবলৈ আপোনাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব। তদুপৰি যদি আপুনি তেওঁৰ বাক্যত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা ৰাখে, তেন্তে আপোনাৰ পথো উজ্জ্বলময় হ’ব। (w05 4/15) 	 17 神の義の諭しに従うなら神の恵みを得てゆけるということを，わたしたちは確信しています。（詩編 119:137‐144）エホバの僕であるわたしたちは，神がご自分の義の諭しに注意を促し，その諭しを，従うべきおきてとしてわたしたちにお与えになるのは正しいことである，と認めています。（詩編 119:138）では，詩編作者は神のおきてに従っていたのに，なぜ「わたしは取るに足りない，卑しむべき者です」と言ったのでしょうか。（詩編 119:141）これは，敵対者たちからそうみなされていたということのようです。わたしたちも，義のために妥協しない立場を堅持するなら，人々から見下げられるかもしれません。それでも，本当に重要なのは，神の義の諭しにそって生きるゆえにエホバから好意の目で見ていただく，ということです。 安全と平和


আমি কয়িন আৰু হেবলৰ বৃতান্তটোৰ পৰা বহু কিছু শিকিব পাৰোঁ। পাঁচনি যোহনে খ্ৰীষ্টানসকলক উৎসাহিত কৰি কৈছিল যে তেওঁলোকে “কয়িনে যেনেকৈ পাপ-আত্মাৰ পৰা হৈ, নিজ ভায়েকক বধ কৰিলে,” তেনে কোনো কাৰ্য্য নকৰি এজনে আনজনক প্ৰেম কৰা আৱশ্যক। কয়িনৰ “কৰ্ম্ম মন্দ, কিন্তু ভায়েকৰ কৰ্ম্ম ধৰ্ম্মময় আছিল।” তদুপৰি, যোহনে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “যি কোনোৱে ভাইক ঘিণ কৰে, তেওঁ নৰ-বধী; আৰু কোনো নৰ-বধীৰ অন্তৰত অনন্ত জীৱন নাথাকে, ইয়াক তোমালোকে জানা।” প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্বন্ধ আৰু ভৱিষ্যতৰ আশা খ্ৰীষ্টান সঙ্গীসকলৰ সৈতে আমি কৰা আচৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গতিকে আমি আমাৰ কোনো বিশ্বাসী ভাই-ভনীক ঘৃণা কৰিব নোৱাৰোঁ আৰু তেহে আমি ঈশ্বৰৰ পৰা অনুমোদন লাভ কৰিব পাৰিম।—১ যোহন ৩:১১-১৫; ৪:২০. 	 わたしたちはカインとアベルの記述から学ぶことができます。使徒ヨハネは，クリスチャンが互いに愛し合うべきことを諭し，「カインのようであってはなりません。彼は邪悪な者から出て，自分の兄弟を打ち殺しました」と述べました。カインの『業は邪悪で，その兄弟の業は義にかなっていた』のです。ヨハネはまた，「すべて自分の兄弟を憎む者は人殺しです。そして，人殺しはだれも自分のうちに永遠の命をとどめていないことをあなた方は知っています」と述べています。確かに，仲間のクリスチャンにどう接するかは，神との関係や命の見込みにも影響します。信仰の仲間のだれかを憎みながら，神の是認が受けられるということはないのです。―ヨハネ第一 3:11‐15; 4:20。


৫ ইস্ৰায়েল জাতিৰ সৈতে যিহোৱাই কৰা আচৰণৰ দ্বাৰা আমি বৰ্তমানৰ দুৰ্যোগপূৰ্ণ সময়ছোৱাত তেওঁ আমাক কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব এই বিষয়ে শিকিবলৈ পাওঁ। তেওঁ কেনেধৰণৰ ঈশ্বৰ, সেই বিষয়ে ইস্ৰায়েলসকলক সোঁৱৰাই দিছিল। ইয়ে তেওঁলোকক তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰত থকা ভাৰসাক দৃঢ় কৰিছিল। যিহোৱাই তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলক জীৱিত ঈশ্বৰ আৰু নিৰ্জিৱ মূৰ্ত্তিৰ মাজত থকা বৃহৎ পাৰ্থ্যকতা স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ হেতু প্ৰদান কৰিছিল। কিয়নো মূৰ্ত্তিবোৰে নিজকে আৰু তেওঁলোকৰ উপাসকবোৰকো সহায় কৰিব নোৱাৰে। (যিচয়া ৪১:১০; ৪৬:১; যিৰিমিয়া ১০:২-১৫) ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা “মোৰ প্ৰজাবিলাকক শান্ত্বনা দিয়া” বুলি কোৱা সময়ত যিহোৱাই নিজৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিলে আৰু তেওঁ যে একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ তাক জোৰ দি বুজাবলৈ তেওঁ নিজে কৰা সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যবোৰক বৰ্ণনা কৰিলে।—যিচয়া ৪০:১-৩১. 	 3 人類家族全体はアダムの罪の結果として不完全さを受け継いでおり，それが数え切れないほど多くの問題を引き起こし，やがて死をもたらします。（ローマ 5:12）悪魔サタンが「この世の支配者」であることが事態をいっそう深刻化させています。（ヨハネ 12:31。ヨハネ第一 5:19）エホバは，人間の直面している不幸な事態に遺憾の意を表わす以上のことをされました。救出を可能にするための贖いとしてご自身の独り子を遣わし，み子に信仰を働かせるならアダムの罪の影響から救済されるということを教えてくださったのです。（ヨハネ 3:16。ヨハネ第一 4:10）さらに神は，天と地におけるすべての権威をゆだねられているイエス･キリストがサタンとその邪悪な事物の体制全体を滅ぼすことを予告されました。―マタイ 28:18。ヨハネ第一 3:8。啓示 6:2; 20:10。 4 （イ）エホバは，救済に関するご自身の約束に対するわたしたちの確信を強めるため，何を与えてくださいましたか。（ロ）エホバは，救済がもたらされる時を識別するためのどのような助けを与えておられますか。


windows 10-ত সহায় কেনেকৈ লাভ কৰিব 	 Windows 10のサポート


৩৬:১৭, ২২, ২৩. যিহোৱাৰ বাক্য কেতিয়াও বিফল নহয়।—১ ৰাজাৱলি ৯:৭, ৮; যিৰিমিয়া ২৫:৯-১১. 	 36:17，22，23。エホバの言葉は必ず実現します。―列王第一 9:7，8。エレミヤ 25:9‐11。


অন্যান্য, বিকল্প 	 その他、サロゲート


১৬. ভৱিষ্যতবক্তা যোনা আৰু পাঁচনি পিতৰৰ উত্তম গুণসমূহৰ পৰা আমি কেনে ব্যৱহাৰিক শিক্ষা শিকিব পাৰিলোঁ? 	 21 エホバはご自分の僕すべてを愛しておられます。不完全なのに，そのわたしたちすべてを神への奉仕に喜んで用いてくださるのです。人々に対する神の見方について多くを学ぶにつれ，兄弟や姉妹に対する愛は深まります。たとえ仲間のクリスチャンに対する愛が冷えても，それを呼び起こすことは可能です。他の人に対する積極的な見方を表わす，そうです，エホバがご覧になるとおりに人々を見ようと決意して努力するなら，まさに大きな祝福にあずかれるのです。 [脚注]


৬ ধাৰ্ম্মিকতাৰ বুকুবৰি পিন্ধা। সৈনিকজনে পিন্ধা বুকুবৰিয়ে তেওঁৰ শৰীৰৰ প্ৰমুখ অঙ্গ হৃৎপিণ্ডক আঘাত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। ঠিক সেইদৰে আমাৰ আধ্যাত্মিক হৃদয়কো সকলো ধৰণৰ বেয়া বিষয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক। (আদিপুস্তক ৮:২১) সেইবাবে আমি যিহোৱাৰ স্তৰবোৰৰ বিষয়ে শিকা আৰু সেইবোৰক প্ৰেম কৰা আৱশ্যক। (গীত ১১৯:৯৭, ১০৫) ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে আমাক যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্য্য কৰা জাগতিক বিচাৰধাৰাবোৰৰ পৰা বিৰত ৰাখিব। তদুপৰি ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰতি ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখি আমি নিজৰ জীৱনটো বিপথে যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। (গীত ১১৯:৯৯-১০১; আমোচ ৫:১৫) এই সম্বন্ধে যীচুৱে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে, যাৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তুমি ধৰ্ম্মক প্ৰেম কৰিলা আৰু অধৰ্ম্মক ঘিণ কৰিলা।”—ইব্ৰী ১:৯.* 	 6 心が保護を必要とするのはなぜですか。義はどのように心を守ることができますか。 6 義の胸当て。兵士の胸当ては，生命維持に不可欠な器官である心臓を保護しました。わたしたちの心つまり内面の人となりも特別な保護を必要とします。心は悪に向かう傾向があるからです。（創世記 8:21）ですから，エホバの義の規準を学び，それを愛することが必要です。（詩編 119:97，105）義に対する愛があれば，エホバの明確な指針を無視したり，その適用に手心を加えたりする世の考えを退けることができます。また，正しい事を愛し，間違った事を憎んでいるなら，人生を台なしにしかねない歩みを避けることができます。（詩編 119:99‐101。アモス 5:15）この点でイエスは手本となっています。聖書はイエスについて，「あなたは義を愛し，不法を憎んだ」と述べています。―ヘブライ 1:9。*


১৪. মানৱ দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিবলৈ কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক? 	 [脚注] この聖句では「肉」に相当する語が，文脈上の意味を取って「身」と訳されています。


কাম (242162) 	 成熟した (242161)


বাহিৰ কৰক (_E) 	 取り出す(_E)


২০. সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে পিতৰে কি পৰামৰ্শ দিছে? 	 「大群衆」に属する人は男性も女性も，パラダイスでの永遠の命を待ち望んでいる


শতাংশ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 パーセント指定であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


ব্যাসাৰ্দ্ধ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 radius であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図版のクレジッ


তেওঁ হৈছে ক্ৰোধত ধীৰ হোৱা ঈশ্বৰ 	 11，12 モーセは神の栄光をかいま見た時，どんな宣言を聞きましたか。


১৮. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যত থাকিব আৰু সহনশীল হৈ খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পৰিচয় দিব পাৰোঁ? 	 ● あなたは，神の言葉を熟考する時間をどのように見いだせますか


৬, ৭. চয়তানক অচিনাকী ব্যক্তি আৰু চুৰ বুলি কোৱাটো কিয় উপযুক্ত? ৮. চয়তানে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু উদ্দেশ্যৰ অৰ্থক বিকৃত কৰি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 17 当然のことながら，エホバの声つまり音信をよく知っていればいるほど，よその者の声をよく聞き分けることができます。聖書はそのような知識を身につける方法を指摘しています。「あなたの耳はあなたの後ろで，『これが道である。あなた方はこれを歩め』と言う言葉を聞くであろう」と述べています。（イザヤ 30:21）わたしたちの後ろから聞こえるその「言葉」は，神の言葉から来ます。わたしたちは神の言葉を読むたびに，いわば，エホバという偉大な牧者の声を聞きます。（詩編 23:1）ですから，聖書を研究すればするほど，神の声によく慣れ親しむようになります。そのように熟知すれば，よその者の声を瞬時に聞き分けることができます。―ガラテア 1:8。


কিবা প্ৰশ্ন আছেনে? 	 質問はありませんか？


কিন্তু এনে এক মূল্য আছে যি টকা-পইছা, বৈশিষ্ট্যতা আৰু ভৌতিক সা-সম্পত্তিতকৈ অধিক মূল্যৱান। বহু শতিকাৰ পূৰ্বে ৰজা চলোমনে সেই সময়ৰ জগতত থকা সকলো ভৌতিক বস্তু সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁ ঘৰ-দুৱাৰ নিৰ্ম্মাণ, ফল-মূলৰ গছ ৰূপন, আনকি তেওঁৰ মনোৰম উদ্যান, লগুৱা-লিকচৌ, ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তু, গায়ক-গায়িকা, অনেক সোণ আৰু ৰূপ জমা কৰিছিল। ৰজা চলোমনে তেওঁৰ পিছত অহা লোকসকলতকৈ অধিক সা-সম্পত্তি বৃদ্ধি কৰিলে। ক’বলৈ গলে তেওঁ অধিক ধনৱান আছিল। বাস্তৱতে ৰজা চলোমনৰ ওচৰত তেওঁ ইচ্ছা কৰা সকলোখিনি আছিল। সেয়েহে তেওঁ সম্পন্ন কৰা সকলোবোৰৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি এইদৰে কৈছিল: “সেই সকলো অসাৰ, আৰু বতাহক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰা মাত্ৰ।”—উপদেশক ২:১-১১. 	 しかし，お金や名声，物質の富をしのぐ価値ある事柄があります。幾世紀も前にソロモン王は，物質面で世が提供できるすべての物を手に入れました。家々を建て，庭園や，果樹園，召使い，畜類，男女の歌うたい，大量の金や銀を所有していました。ソロモンの資産は，先人のだれよりもはるかに多いものとなりました。ソロモンは非常に富んでいたのです。欲しい物はすべて持っていた，と言ってもいいでしょう。それでも，自分の成し遂げてきた事柄を見て，『すべてはむなしく，風を追うようなものだ』と述べたのです。―伝道の書 2:1‐11。


২৩ যিহোৱাই এই পৃথিৱীখনক তেওঁৰ জ্ঞানৰে পূৰ কৰিব। গতিকে এই শেষকালত আমি নিজকে সেই আচৰিত সময়ৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাটো আমাৰ বাবে কি যে এক বিশেষ অধিকাৰ! তদুপৰি, বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱক হোৱা আৰু চফনিয়া ৩:২০ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাক জানিব পৰাটো আমাৰ বাবে কি যে এক বিশেষ অধিকাৰ! ইয়াত আমি যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পাওঁ য’ত কোৱা হৈছে: “তেতিয়া পৃথিবীৰ আটাই জাতিৰ আগত মই তোমালোকক সুখ্যাতি আৰু প্ৰশংসাৰ বিষয় কৰিম।” (w01 2/15) 	 15 ゼパニヤ 2章3節は，今どのように成就していますか。 15 ゼパニヤ 3章17節は，「あなたの神エホバがあなたの中におられる。強大な方であり，救いを施してくださる」と述べています。この終わりの日にエホバの僕たちが経験している霊的な繁栄は，全能の神であるエホバが『彼らの中に』おられることの直接の結果です。このことは，西暦前537年の古代ユダの回復の際と同様，今日にも当てはまります。そのようなわけでわたしたちは，『地のすべての柔和な者たちよ，エホバを求めよ』というゼパニヤ 2章3節の言葉が，今の時代にどのように主要な成就を見ているかを理解できるのです。西暦前537年の場合，「すべての者たち」に含まれていたのは，バビロン捕囚から帰還したユダヤ人の残りの者です。今それは，全地のすべての国の柔和な人々を指しています。王国を宣べ伝える世界的な業に好意的な反応を示し，流れのように「エホバの家の山」にやって来る人々です。


প্ৰকল্প ল'ড কৰিবলৈ সমস্যা 	 プロジェクトの読み込み中にエラー


১০ যীচুৱে এই জগতত সত্যৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ আহিছে বুলি পীলাতক কৈছিল। তেওঁ সেৱাকাৰ্য্যৰ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আৰু সেই ৰাজ্যৰ ৰজা খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক দোষমুক্ত কৰাৰ বিষয়ে থকা সত্যতাক প্ৰকাশ কৰিছিল। এই সত্যৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ তেওঁক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰা আৰু শিকোৱাই যথেষ্ট নাছিল। দৰাচলতে যীচুৱে তাক কাৰ্য্যৰে সম্পন্ন কৰি সত্যৰ বাস্তৱিকতাৰ প্ৰমাণ দিলে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “ভোজন, বা পান, বা উৎসৱ, বা ন জোন, বা বিশ্ৰাম-বাৰৰ কথাত, কোনেও তোমালোকৰ সোধ-বিচাৰ নকৰক। এই সকলো ভাবী বিষয়ৰ ছাঁ মাথোন; কিন্তু শৰীৰ খ্ৰীষ্টৰ।”—কলচীয়া ২:১৬, ১৭. 	 10 イエスはポンテオ･ピラトに，ご自分が真理について証しするために地に来たということを語りました。イエスは宣教期間中，その真理が，キリストを王とする神の王国によるエホバの主権の立証にかかわるものであることを明らかにしました。しかしイエスの場合，真理について証しするには，宣べ伝えて教える以上のことが求められました。イエスは，その真理を全うして成就することにより，それが現実の実体となるようにしました。そのようなわけで使徒パウロはこう書きました。「あなた方は，食べることや飲むことで，また祭りや新月の習わしや安息日に関して，だれからも裁かれるべきではありません。それらの事は来たるべきものの影であって，その実体はキリストに属しているのです」。―コロサイ 2:16，17。


ইঞ্জিন যোগ কৰক 	 検索エンジンを追加


৭ এই নিয়ম ব্যৱস্থাক “খ্ৰীষ্টৰ বিধান” বুলি কোৱা হয়। এই ব্যৱস্থা বংশগত ইস্ৰায়েলসকলক নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েল অৰ্থাৎ “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলক” দিয়া হৈছিল। (গালাতীয়া ৬:২, ১৬; ৰোমীয়া ২:২৮, ২৯) এই ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েল অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ দ্বাৰা গঠিত। পিছলৈ তেওঁলোকৰ সৈতে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰিবলৈ সকলো জাতিৰ পৰা অহা “এক বৰ লোকসমূহ” সংযোগ হ’ল। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০; জখৰিয়া ৮:২৩) এই দুই সমূহে “এক জাক” হৈ “একেজন ৰখীয়াৰ” অধীনত খ্ৰীষ্টৰ বিধান পালন কৰিছে।—যোহন ১০:১৬. 	 6 確かに，神から与えられたそれらの律法には，大きな価値がありました。しかし，油そそがれたクリスチャンは，石に書き記された律法よりずっと貴重なものを持っています。そのことをご存じでしたか。エホバは，イスラエル国民と結んだ律法契約とは異なる新しい契約を結ぶ，と予告されました。「わたしは彼らの内にわたしの律法を置き，彼らの心の中にそれを書き記す」と言われたのです。（エレミヤ 31:31‐34）その新しい契約の仲介者であるイエスは，律法の法典を自ら書き記して追随者にお与えになったわけではありません。言葉と行動によって，エホバの律法を弟子たちの思いと心に響かせたのです。


১৪ তৃতীয়তে, দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১৭ পদত এইদৰে কৈছে যে যিহোৱা “কাৰো মুখ নোচোৱা, ভেঁটী নোখোৱা” ঈশ্বৰ। বহুতো মানুহৰ দৰে যিহোৱাই ক্ষমতা বা শক্তি, ধন অথবা বাহ্যিকৰূপৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়। কিয়নো তেওঁত কোনো পক্ষপাতিত্বমূলক ভাবনা নাই। তেওঁ অপক্ষপাতী হোৱাৰ এটা উত্তম প্ৰমাণ হৈছে: “চিৰকাললৈকে তেওঁৰ উপাসক হোৱা সুযোগ কেৱল কিছুমানলৈ মুকলি কৰা নাই।” বৰঞ্চ, পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫ পদত এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়।” এই সুযোগ তেওঁ সকলো ধৰণৰ জাতি, কুল আৰু ভাষা কোৱা লোকসকলক প্ৰদান কৰিছে। এনে সুযোগে তেওঁক প্ৰকৃত ন্যায়-বিচাৰকৰ্ত্তা বুলি প্ৰমাণ নিদিয়েনে? দৰাচলতে যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পোৱাৰ অৰ্থই হৈছে তেওঁৰ কাষ চপা! 	 9 飼いならされた羊は，きわめて無力な動物です。聖書時代の羊飼いは自分の羊を，おおかみ，熊，ライオンなどから保護するため，勇敢でなければなりませんでした。（サムエル第一 17:34‐36。ヨハネ 10:10‐13）しかし，羊を保護し，世話する際に優しさが求められる場合もありました。例えば，羊が囲いから遠く離れた場所で出産した場合，身を守るすべを持たない生まれたばかりの子羊を安全に守るため，羊飼いはどうするでしょうか。「懐に」，つまり上着のゆったりしたひだに子羊を入れて運びます。時には何日もの間そうします。しかし，小さな子羊はどのようにして羊飼いの懐に入るのでしょうか。自分から羊飼いに近づく，あるいはその足にすり寄ることさえするのかもしれません。しかし，いずれにせよ，羊飼いが身をかがめ，手を伸ばして子羊を抱き上げ，安全な懐の中に入れてやらなければなりません。偉大な牧者が進んで僕たちを保護し，世話してくださることを示す，何と心温まる情景なのでしょう。


২০, ২১. বৰ্তমান কোনসকলে যীচুৱে দুৱাৰ “টুকৰিয়াৰ” প্ৰতি কাণ দিছে আৰু তেওঁলোকৰ কেনে আশা আছে? 	 [18ページの図 イエスは追随者たちの前に，王国の特権への「大きな戸口」を開かれた


১৬-১৮. খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত পক্ষপাতমূলক ভাৱনাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰাৰ এটা অনুভৱৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰক। 	 どのように答えますか ● エホバは，ラハブとギベオン人に対して，どのように公平さを表わしましたか


পৰবৰ্তী লক্ষ্য: { $goal } 	 次の目標: { $goal } 時間


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি আপোনাৰ মাইক্ৰফোন অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトでのマイクの共有をブロックしました。


কমকৈ টাইপ কৰক, বেছিকৈ বিচাৰক: আপোনাৰ ঠিকনা দণ্ডিকাৰে পৰা { $engineName } সন্ধান কৰক। 	 少ない入力でたくさん見つかる: アドレスバーから { $engineName } ですぐ検索します。


<image data-l10n-name='addon-menu-icon'></image> মেন্যুত <image data-l10n-name='addon-install-icon'></image>-ত ক্লিক কৰি আপোনাৰ এড-অ'নবোৰ পৰিচালনা কৰক। 	 <image data-l10n-name='addon-menu-icon'></image> メニューの <image data-l10n-name='addon-install-icon'></image> をクリックすると、アドオンを管理できます。


হাৰোণৰ আন দুজন পুত্ৰ ইলিয়াজ আৰু ঈথামৰে নিজৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা যিহোৱালৈ নিষ্ঠা বজাই ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিছিল।—লেবীয়া পুস্তক ১০:৬. 	 16 （イ）1世紀のユダヤ人は，どんな証拠に基づき，イエスがエホバの代表者であることを確信すべきでしたか。（ロ）エホバはレビ族の祭司職の代わりに何を立てましたか。なぜですか。


•আমি সময়ক যিভাৱে ব্যৱহাৰ কৰোঁ তাৰ দ্বাৰাই কি প্ৰকাশ হয়? 	 14 よく知っているように思える資料でも注意深く調べることが有益なのはなぜですか。


% 1 ৰ বিষয়ে 	 %1 について


পৰিস্ৰাৱন বিকল্পসমূহ 	 フィルターリングのオプション


গোলগাল 242 	 ゴマすり 242


উপৰৰ পৰা তলত, বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাল 	 上から下へ、左から右へ


শৃগালী (4933) 	 おかしい (49442)


প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ সভাৰ পৰিচালনা কৰিছিল? যীচুৰ অনুগামী যাকোবে ব্যৱহাৰ কৰা গ্ৰীক ভাষাৰ চিনাগগ শব্দটো এখন খ্ৰীষ্টান সভাক নিৰ্দ্দেশিত কৰে। (যাকোব ২:২) গ্ৰীক ভাষাৰ এই উক্তিটোৰ অৰ্থ হৈছে “একেলগ কৰা” আৰু ইয়াক ইক্-ক্লে-চিয়া শব্দটোৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাত “চিনাগগ” উক্তিটোৱে স্থান বা অট্টালিকাৰ অৰ্থ লৈছিল, য’ত লোকসকলে একত্ৰিত হৈছিল। প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে চিনাগগত কি হৈছিল সেই সম্পৰ্কে অৱগত আছিল।* 	 初期のクリスチャン会衆は，どのように集会を行なっていたのでしょうか。弟子ヤコブは，クリスチャンの集会に言及する際に，シュナゴーゲーというギリシャ語の変化形を用いています。（ヤコブ 2:2，脚注）このギリシャ語は「一緒にすること」を意味し，エックレーシアの同意語として使われています。しかし，時がたつにつれ，「会堂＜シナゴーグ＞」という言葉は集会が開かれる場所もしくは建物という意味を帯びるようになりました。初期のユダヤ人のクリスチャンたちは，会堂で何が行なわれるかをよく知っていました。*


অবিকল্পিত সন্ধান ইঞ্জিন পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 デフォルト検索エンジンに戻す


৮ অব্ৰাহাম, ইচাহাক আৰু যাকোবে কেতিয়াও নিজৰ বিশ্বাস নেহেৰুৱালে। তেওঁলোকে জীৱিত থকাৰ সময়ছোৱাত সেই প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ অধিকাৰী নহ’ল নতুবা তেওঁলোকে সকলো জাতিয়ে আশীৰ্ব্বাদ পোৱাটো দেখা পালে। (আদিপুস্তক ১৫:৫-৭; ২২:১৫-১৮) যদিও কেইবা শতিকাৰ পিছত ‘ঈশ্বৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা নগৰখন’ অস্তিত্বত আহিবলগা আছিল তথাপিও তেওঁলোকে মৃত্যুলৈকে বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰাখিলে। যিহেতু সেই নগৰখন অৰ্থাৎ মচীহ ৰাজ্য স্বৰ্গত স্থাপিত হোৱা বাবে আমাকো তেওঁলোকৰ দৰে বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতা বজাই ৰখা আৱশ্যক।—গীতমালা ৪২:৫, ১১; ৪৩:৫) 	 8 アブラハム，イサク，ヤコブは，どんな状況の中で辛抱と信仰をはっきり示しましたか。 8 アブラハム，イサク，ヤコブは，信仰を失いませんでした。約束の地が自分たちの管理下に置かれたわけでも，すべての国の民がアブラハムの胤によって自らを祝福するのを目にしたわけでもありませんでした。（創世記 15:5‐7; 22:15‐18）『神の建設する都市』が現実となるのは幾世紀も後のことでしたが，これらの人は生涯中，常に信仰と辛抱を表わしました。そのメシア王国は今や天で現実のものとなっているのですから，わたしたちも当然，信仰と辛抱を表わすべきです。―詩編 42:5，11; 43:5。 信仰は崇高な目標を抱かせる


প্লাগিন প্যাড সংযুক্ত কৰা অসম্ভৱ 	 プラグインのリンクを作成できません


পৰিবৰ্তন লুকুৱাওক (_H) 	 変更点を隠す(_H)


অংশীদাৰী কৰক 	 共有する


ৰুহিতনৰ ন' 	 ダイアの9


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? •যিহোৱাৰ সেৱকসকলক কিয় তেওঁৰ শক্তিৰ আৱশ্যক? 	 14 クリスチャンの長老たちは，霊的な助けや励ましを与えます。（ペテロ第一 5:2，3）パウロは，現代の旅行する監督たちがしているように，自分が奉仕する幾つもの会衆を助け，励ましました。実際，相互に励まし合って築き上げるために，仲間の信者と共にいることを切に願いました。（使徒 14:19‐22。ローマ 1:11，12）ですから，地元の長老をはじめ，クリスチャンの監督たちに対して，いつも感謝を表わしたいものです。それらの兄弟たちは，わたしたちを霊的に強める点で大きな役割を果たしているのです。


২১, ২২. কোনসকলে “গুপ্ত মান্না” খোৱাত অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু ই কিহক চিহ্নিত কৰে? 	 どのように答えますか ● キリストが諸会衆に述べる事柄に，なぜ注意を払うべきですか


১০.৭:৭-১১ যদি মই একেৰাহে বিচাৰি ঈশ্বৰক নিৱেদন কৰাটো প্ৰশংসনীয় হয়, তেনেহ’লে জীৱনৰ আন আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি?—লূক ১১:৫-১৩. 	 10. 7:7‐11 神に懇願する際に粘り強さが望ましいのであれば，生活上の他の分野ではどうだろうか。―ルカ 11:5‐13。


যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা একান্ত ভক্তিয়ে হৈছে ইয়াৰ প্ৰমুখ কাৰণ, যিয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ঐক্যতাবদ্ধ হোৱাত সহায় কৰিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকে সকলো পৰিস্থিতিতে যিহোৱাৰ প্ৰতি আনুগত্য হ’বলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰে। তদুপৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰে। এই খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰত্যেকজনে এজনে আনজনৰ প্ৰতি নিস্বাৰ্থ প্ৰেম প্ৰকাশ আৰু তেওঁলোকে থকা ঠাইবোৰত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সেই একেই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে। দৰাচলতে তেওঁলোকে সকলো ধৰ্ম্ম, জাতি, নাগৰিক আৰু সামাজিক সমূহক সেই ৰাজ্যৰ বিষয়ে জনাবলৈ পায় আনন্দিত হয়। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে জগতৰ বিষয়বোৰত নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখে আৰু এনে কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে মানৱজাতিক বিভাজিত কৰা ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সমাজ আৰু বাণিজ্যিক হেঁচাবোৰত শক্তিশালীৰূপে প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে। বাইবেলৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি ঐক্যতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰত্যেকজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সদস্যই নিজা কৰ্তব্যৰূপে গ্ৰহণ কৰে। 	 エホバの証人が享受している一致に最も大きく貢献しているのは，エホバ神に対する専心の思いです。これは，どんな状況下でもエホバに忠節であるよう努力することを意味します。エホバの証人は，イエス･キリストとその教えに信仰を働かせます。仲間の信者に自己犠牲的な愛を示し，活動を展開しているすべての国や地域で神の王国に関する同じ良いたよりを宣べ伝えています。その王国について，あらゆる宗教，人種，国籍，社会集団の人々に喜んで伝えます。エホバの証人はまた，世の事柄に関して中立を保ちます。そのため，人類を甚だしく分裂させている政治的，文化的，社会的，商業的な圧力に抵抗することができます。証人たちはみな，聖書の規準に従って生活することによって一致を促進するという，自分たちに課された責務を受け入れます。


১২ তদুপৰি এনে বেয়া পৰিৱেশৰ উপৰিও বিদ্যাৰ্থীসকলে গৃহপাঠ আৰু পৰীক্ষাৰ হেঁচাৰ সম্মুখীন হয়। এইটো স্বাভাৱিক যে তেওঁলোকে পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’বলৈ তেওঁলোকৰ গৃহপাঠ আৰু ভালকৈ অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক। হয়তো কিছুমানৰ বাবে অংশকালিক চাকৰি কৰা আৱশ্যক হ’ব পাৰে। এই সকলোবোৰৰ বাবে সময় আৰু শক্তিৰ আৱশ্যক। গতিকে তেনে ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে কেতিয়া আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ বাবে সময় উলিয়াব পাৰে? অত্যধিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হোৱাত তেওঁলোকে কি ত্যাগ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে? তেওঁলোকে ৰাজ্যৰ হিতৰ কাৰ্য্যক প্ৰথম স্থান দিবনে? (মথি ৬:৩৩) সেইবাবে বাইবেলে আমাক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছে: “কি দৰে চলা, তালৈ সাৱধানে চাবা; অজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ দৰে চলিবা; সুসময়ক কিনি লবা; কিয়নো এই কাল মন্দ।” (ইফিচীয়া ৫:১৫, ১৬) বহুতে অধিক সময় আৰু শক্তি নিজৰ ব্যক্তিগত আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ কৰাত ব্যৱহাৰ বা কলেজত পঢ়া বিদ্যাৰ্থীসকলে অশাস্ত্ৰীয় কাৰ্য্যত লিপ্ত হৈ সত্যতাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে। এইটো বাস্তৱতে কিমান যে এক দুখৰ বিষয়! 	 9 代償というと，まずは金銭的な事柄が思い浮かびます。国によっては，政府が高等教育に必要な資金を提供し，資格のある生徒は授業料が免除になるという所もあります。しかしほとんどの国では，高等教育にはお金がかかり，授業料はますます高くなっています。ニューヨーク･タイムズ紙（英語）は次のような論評を載せています。「かつて高等教育はチャンスをものにする原動力とみなされていた。しかし今では，持てる者と持たざる者を明確に区別するものとなっている」。つまり，質の高い高等教育は，上流社会に急速に組み込まれつつあるということです。そうした人々は，子どもに高等教育を受けさせて，自分と同じようにこの体制における上流社会の一員にならせようとするのです。クリスチャンである親は，子どものためにそうした目標を選ぶべきでしょうか。―フィリピ 3:7，8。ヤコブ 4:4。 10 高等教育は，現在の体制を向上させることとどのように密接に結びついていますか。


১৫. আমি কেনেকৈ নিৰ্ম্মল চিত্ত আৰু শান্তিপ্ৰিয় লোক হ’ব পাৰোঁ? 	 [10ページの図 「憐れみ深い人たちは幸いです」


ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া আচৰিত কাৰ্য্যসমূহ 	 15 ダビデが神に対して，崇敬の念を伴う恐れを抱いたのは，なぜ適切なことでしたか。


"%s" বৈধ URI নহয় 	 "%s" は正しい URI ではありません


১৪ আমি “নিষ্কলঙ্ক” হৈ থাকিবলৈ মনে-প্ৰাণে চেষ্টা কৰাৰ বিষয়ে পিতৰে আমাক পৰামৰ্শ দিছিল। আমি আমাৰ খ্ৰীষ্টীয় আচৰণৰ সাজ-পোছাক আৰু ব্যক্তিত্বক এই জগতত কোনো প্ৰকাৰে কলঙ্কিত নোহোৱাকৈ ৰাখিছোঁনে? সাধাৰণতে যেতিয়া আমি আমাৰ সাজ-পোছাকত কোনো চেকা লগা দেখোঁ তেতিয়া পলম নকৰাকৈ তাক আঁতৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। যদি আমি ভালপোৱা পোছাকত চেকা লাগে তেন্তে সাৱধানে তাক পৰিষ্কাৰ কৰোঁ। একেইদৰে আমি আমাৰ ব্যক্তিত্ব বা আচৰণৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টীয় বস্ত্ৰত কোনো চেকা লগাটো বিবেচনা কৰোঁনে? 	 9 エホバの日を思いに留めているには，「敬虔な専心」も欠かせません。「敬虔な専心」は，神への崇敬と結びついており，神の目に喜ばれることをしたいとの願いを抱かせます。そのような敬虔な専心へと人を動かすものは，エホバへの忠節な愛着です。「あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至ること」が神のご意志です。（テモテ第一 2:4）神は，「ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれ」ます。（ペテロ第二 3:9）ですから，わたしたちも敬虔な専心に促され，人々がエホバについて学び，また神を見倣うように助ける努力を強化すべきではないでしょうか。―エフェソス 5:1。


• বিছনাৰ ওপৰত এটা টুপী ৰখাটো দুৰ্ভাগ্যৰ চিহ্ন 	 ● 傘を床に落とすと，その家でだれかが殺される


১৫, ১৬. (ক)গমলীয়েলে কৰা প্ৰচেষ্টা কিয় সম্পূৰ্ণৰূপে কাৰ্য্যকাৰী নহ’ল? (খ) যীচুৰ সপক্ষে ৰায় দিয়া তিনিজন প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিৰো প্ৰচেষ্টা কিয় সীমিত আছিল? 	 説明できますか ● エホバは，王国が誕生して以来，何を行なってクリスチャン会衆を強めてこられましたか


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে আত্মা আৰু সত্যেৰে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰে 	 クリスチャンは霊と真理をもって崇拝する


২০. ফৰীচীসকলৰ বিপৰীতে যীচুৱে কি পদ্ধতিৰে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল আৰু কিয় সেই পদ্ধতি ব্যৱহাৰিক আছিল? 	 ● イエスは，自分が教えた人々に対する愛をどのように示しましたか


ধ্বনি 	 効果音を鳴らすかどうか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. প্ৰাচীন সময়ত ইস্ৰায়েলসকলে কেনেধৰণৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ অভিজ্ঞতা হোৱাৰ বিশেষ অধিকাৰ পালে? ২. ইস্ৰায়েলসকলৰ কেনে কাৰ্য্যই প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁলোকে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত যিহোৱাৰ আচৰিত কাৰ্য্যসমূহক পাহৰি গ’ল? 	 17 パウロは，肉の欲望が霊的な忘れやすさの要因となり得る一つの分野に言及し，こう述べています。「彼らのうちのある者たちが淫行を犯したように，淫行を行なうことがないようにしましょう。彼らは一日に二万三千人が倒れる結果になりました」。（コリント第一 10:8）パウロはここで，イスラエルが荒野を旅した40年間の終わりごろにモアブの平原で起きた出来事について述べています。イスラエル人はエホバの助けを得てヨルダン川東岸の地を征服したばかりでしたが，民の多くはもう忘れてしまい，感謝の念も薄れていました。そして，約束の地の境まで来て，性の不道徳とペオルのバアルの汚れた崇拝にいざなわれます。滅ぼされた約2万4,000人のうち，1,000人は首謀者でした。―民数記 25:9。


%S বিচাৰে যে ইনস্টল প্ৰক্ৰিয়া আগবঢ়াৰ আগত আপুনি নিম্নলিখিত অন্ত ব্যৱহাৰকাৰী অনুজ্ঞা চুক্তি গ্ৰহন কৰে: 	 %S をインストールするには、次のエンドユーザーライセンス契約に同意する必要があります:


অযোগবাহ মিলাওক 	 発音区別符号を区別


১২ আমি হয়তো নম্ৰতা গুণটো বিকশি কৰিবলৈ কঠিন পোৱাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, এই জগতত লোকসকলৰ মাজত নিজকে আনতকৈ বৰ বুলি কোৱা মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পোৱা। সাধাৰণতে জগতৰ লোকসকলে নিজে সন্তুষ্টি হ’বলৈ “[পাপম মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, জীৱন কালৰ গৰ্ব্ব” কৰে। (১ যোহন ২:১৬) তেনে ধৰণৰ জাগতিক মনোবৃত্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে যীচুৰ অনুগামীসকলে নিজৰ চকু সৰল ৰাখি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা সম্পন্ন কৰাত মনোযোগ দিয়া উচিত।—মথি ৬:২২-২৪, ৩১-৩৩; ১ যোহন ২:১৭. 	 12 もう一つ，謙遜さを示すことが難しいのは，わたしたちが，他の人より上になろうとすることを奨励する世の中にいるからです。たいていの人々が目指すのは，「[罪深 肉の欲望と目の欲望」を満足させること，また「自分の資力を見せびらかす」ことです。（ヨハネ第一 2:16）イエスの弟子である人たちは，そのような世の欲望に支配されるのではなく，目を純一に保ち，神のご意志を行なうことに注意を集中するべきです。―マタイ 6:22‐24，31‐33。ヨハネ第一 2:17。


ইয়োবে ‘নিজৰ চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিলে’ 	 ヨブは『自分の目と契約』を結んでいた


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [22ページの図


আপোনাৰ বুকমাৰ্ক, ইতিহাস, পাছৱৰ্ড আৰু অন্য ছেটিংছ আপোনাৰ সকলো ডিভাইচতে লাভ কৰক। 	 すべての端末で、ブックマーク、履歴、パスワード、その他の設定を取得できます。


কাম (230114) 	 キューバの (1122)


162,5 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油162.5 mlの


১:৮—নয়মীয়ে তেওঁৰ দুগৰাকী বোৱাৰীয়েকক তেওঁলোকৰ নিজ নিজ পিতৃৰ ঘৰলৈ লৈ উভটি যাবলৈ কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে কিয় “নিজ নিজ মাৰাৰ ঘৰলৈ উলটি” যাবলৈ কৈছিল? সেই সময়লৈকে অৰ্পাৰ পিতৃ জীৱিত আছিল নে নাই সেই বিষয়ে কোনো বৰ্ণনা পোৱা নাযায়। কিন্তু ৰূথৰ পিতৃ তেতিয়াও জীৱিত আছিল। (ৰূথ ২:১১) তথাপিও নয়মীয়ে মাকৰ ঘৰ বুলি উল্লেখ কৰাত তেওঁ হয়তো মাকে অৰ্পা আৰু ৰূথক মাকৰ মৰম দিয়াৰ বিষয়ে ভাবিছিল। কিয়নো মাকৰ মৰমে হয়তো বোৱাৰীয়েকসকলক তেওঁলোকৰ মৰমীয়াল শাশুৱেকৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ দুখৰ পৰা ৰেহাই দিব পাৰিলেহেঁতেন। তদুপৰি এই উক্তিৰ পৰা এইটোও আভাস পোৱা যায় যে নয়মীৰ দৰে অৰ্পা আৰু ৰূথৰ মাকহঁতৰ ভাল ঘৰ আছিল। 	 1:8 ― ナオミが嫁たちに対して，父の家ではなく「それぞれ自分の母の家に」帰りなさいと言ったのはなぜでしたか。当時，オルパの父親が生きていたかどうかは述べられていません。ルツの父親は生きていました。（ルツ 2:11）もっとも，ナオミが母の家について述べたのは，嫁たちの母親のことに触れれば，母親の優しい愛情から得られる慰めを思い出すと考えたからでしょう。それは，愛するしゅうとめとの別れに心を痛める嫁たちをとりわけ力づけるものとなったはずです。その言葉はまた，ルツやオルパの母親たちがナオミとは異なって，安定した家庭を持っていたことを示しているのかもしれません。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


১৭ ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক নিজৰ “মিতিৰ” দৰে প্ৰেম কৰিছিল। (যাকোব ২:২৩) তথাপিও তেওঁৰ জীৱনলৈ এটা পাছত আনটো পৰীক্ষা আৰু অত্যাচাৰ আহিছিল। সেয়েহে, এই “শেষকালত” খ্ৰীষ্টানসকলে তাতকৈ অধিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব পাৰে। দৰাচলতে বাইবেলে আমাক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে যে “দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চকবিলাকে লোকৰ ভ্ৰান্তি জন্মাই আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ, অধিক অধিককৈ মন্দ হৈ যাব।” (২ তীমথিয় ৩:১, ১৩) সেইবাবে আমি নিৰাশ হৈ পৰাৰ পৰিৱৰ্ত্তে এইটো মনত ৰখা উচিত যে চয়তানৰ এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংস একেবাৰে কাষ চাপি আহিল। যীচুৱেও আমাক সোঁৱৰাই দি এইদৰে কৈছিল যে “যি জনে শেষলৈকে সহি থাকে, সেই জনেই পৰিত্ৰাণ পাব।” (মথি ২৪:১৩) সেইহেতুকে আপুনি ‘সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ এৰি নিদিব!’ আপুনি অব্ৰাহাম আৰু আন-আন বিশ্বাসী লোকসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক, কিয়নো তেওঁলোকে “বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ দ্বাৰাই প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হল।”—ইব্ৰী ৬:১২. (w01 8/15) 	 10 アブラハムは，『自分のことを必要以上に考えない』点でもりっぱな模範となっています。（ローマ 12:3）アブラハムはメルキゼデクに出会った時，神のみ前における恵まれた立場のゆえに自分のほうが勝っている，と言わんばかりの振る舞いをしませんでした。むしろ，祭司であるメルキゼデクの勝った立場を認め，什一を納めました。（ヘブライ 7:4‐7）同様に今日のクリスチャンも，進んで「より小さい者」として行動すべきであり，注目を浴びることを求めてはなりません。（ルカ 9:48）もし会衆内で指導の任に当たっている人たちがあなたに何らかの特権を与えようとしていないと思えるなら，正直に自己吟味し，自分の人格や物事の扱い方をどのように改善できるか見定めてください。持っていない特権に関して苦々しい気持ちを抱くのではなく，持っている特権，つまりエホバを知るよう他の人を助ける特権を十分に活用してください。そうです，「神の力強いみ手のもとにあって謙遜な者とな（って）」ください。「そうすれば，神はしかるべき時にあなた方を高めてくださる」でしょう。―ペテロ第一 5:6。


চক্ৰ 	 切り替え


যদিও মানৱজাতিৰ জীৱনৰ আৰম্ভণি অতি সুন্দৰৰূপে হৈছিল, কিন্তু পাছলৈ তেওঁলোকলৈ কি ঘটিল? সাধাৰণভাৱে বৰ্ণনা কৰিলে এইদৰে ক’ব পাৰি যে পাছলৈ স্বাৰ্থপৰতা মনোভাৱে তেওঁলোকক অঈশ্বৰীয় গুণসমূহ বিকাশিত কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। বেচিভাগেই আদিপুস্তক ৩ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা বৃত্তান্ত অৰ্থাৎ প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে লোৱা পদক্ষেপৰ সৈতে পৰিচিত। ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰসমূহৰ বিপক্ষে থিয় হোৱা ব্যক্তি অৰ্থাৎ চয়তানৰ লগ হৈ আদম আৰু হাৱাই স্বাৰ্থপৰ মনোভাৱেৰে যিহোৱাৰ শাসনক ত্যাগ দি স্বাধীন আৰু আত্মনিৰ্ণয় হবলৈ বাছি ললে। তেওঁলোকৰ এনে স্বাৰ্থপৰ আৰু বিৰোদ্ধাত্মক কাৰ্য্যৰ পৰিণামস্বৰূপে কেৱল তেওঁলোকলৈহে হানিকাৰক হ’ল এনে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ পৰা জন্ম হোৱা সকলো ল’ৰা-ছোৱালীলৈ একেই বিষাদজনক অৱস্থা কঢ়িয়াই আনিলে। সেইয়া আছিল পোনপটীয়াকৈ সোণালী নিয়মৰ শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে কৰা কাৰ্য্যৰ এক গম্ভীৰ পৰিণাম। কালক্ৰমে, “যেনেকৈ এজন মানুহৰ দ্বাৰাই পাপ, পাপৰ দ্বাৰাই মৃত্যু জগতত সোমাল, আৰু পাপ কৰাত, সেই মৃত্যু সকলো মানুহলৈ ব্যাপি গল।”—ৰোমীয়া ৫:১২. 	 人間がそうしたすばらしいスタートを切った後，どんなことが生じたでしょうか。簡単に言うと，利己心がその醜い姿を現わしました。たいていの人は，聖書が最初の人間夫婦のしたことについて創世記 3章で述べていることをよく知っています。アダムとエバは，神が擁護しておられるものすべてに敵対するサタンに唆されて，利己的にも独立と自己決定の道を選び，神の支配権を退けました。二人の利己的で反逆的な行動は，自らに大きな損失をもたらしただけでなく，将来の子孫すべてにも悲劇的な結果をもたらしました。そこには，黄金律として知られるようになった教えを無視するならどんな悲惨な結果になるかがはっきりと示されています。こうして，「一人の人を通して罪が世に入り，罪を通して死が入り，こうして死が，すべての人が罪をおかしたがゆえにすべての人に広がった」のです。―ローマ 5:12。


বাইনাৰি সংস্থানলে প্ৰসংগ 	 バイナリー実体が参照されています。


৫. যেতিয়া আমি সম্পূৰ্ণৰূপে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ, তেতিয়া কেনেধৰণৰ জ্ঞানে আমাক সন্তুষ্টি কৰি তুলে? ৬. যেতিয়া আমি আধ্যাত্মিকৰূপে দান কৰা কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ, তেতিয়া কোন আমাৰ বন্ধু হৈ পৰে? 	 15 あなたも，病気や，信者でない配偶者からの反対，家族に対する重い責任，その他の難問に対処しておられるかもしれません。エホバはわたしたちの限界や状況に気づいておられ，神に仕えようとする真剣な努力ゆえに愛してくださいます。できることが他の人より少ないとしても，それは変わりません。（ガラテア 6:4）エホバはわたしたちが完全ではないことを知っておられ，わたしたちに期待する事柄の点で現実的であられます。（詩編 147:11）最善を尽くしているなら，自分は神の目に貴重であること，またわたしたちの信仰の行ないを神は忘れたりされないことを確信できます。―ルカ 21:1‐4。


বিপৰীত দিশাত অনুসন্ধান কৰা হ' ব । 	 後ろ向きに検索します。


২০, ২১. আমি প্ৰভুৰ ভোজক কিয় সমূহীয়াকৈ পালন কৰা উদযাপন বুলি কব পাৰোঁ? 	 ● イエスはなぜ主の晩さんを制定しましたか ● 記念式はどれほどの頻度で行なうべきですか


এই ছাইটত একাউণ্ট আছে নেকি? 	 このサイトのアカウントをお持ちですか？


১৫ কিছুমানে ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে পিতৃ-মাতৃয়ে সময় অতিবাহিত কৰা আৰু মনোযোগ দিয়াটো বাস্তৱতে ব্যৱহাৰিক বা অব্যৱহাৰিক বুলি সন্দেহ কৰে। ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কেনে ধৰণে সময় অতিবাহিত কৰিছে, সেইয়া হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে যিমান সময়েই অতিবাহিত নকৰক কিয়, সেইয়া অৰ্থপূৰ্ণ আৰু সুব্যৱস্থিত হোৱা উচিত। ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ সৈতে তেনে ধৰণে সময় অতিবাহিত কৰাটো লাভদায়ক নে? 	 9 わたしたちはイエスの手本から学べます。子どもが近づいて来たとき，どのように接しますか。たとえ忙しいとしても，イエスと同じようにしていますか。子どもが必要とし，特に親に求めているものは，イエスが進んで与え，また払ったもの，すなわち時間と関心です。確かに，「愛しているよ」といった言葉は重要です。しかし，言葉より行ないのほうが雄弁です。親の愛は，言う事柄だけでなく，行なう事柄にいっそう表われます。子どものために費やす時間，払う関心，示す気遣いに表われるのです。確かに，そうしたことすべてを行なっても，目に見える結果の得られないこともあります。少なくとも，期待するほど早くは得られないかもしれません。辛抱が必要です。弟子たちに対するイエスの接し方に倣うなら，辛抱すべきことを学べます。 イエスの辛抱と愛情 10 イエスは弟子たちに，謙遜さに関する教訓をどのように与えましたか。当初，成果が見られましたか。


তেওঁলোক “শান্তিজনক” হৈছিল 	 9 アリスタルコはどんな点で手本ですか。


%S (কেমেৰা, মাইক্ৰফোন আৰু এপ্লিকেচন) 	 %S (カメラとマイク、アプリケーション)


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18‐21ページの図表]


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি প্ৰেম বৃদ্ধি কৰিবৰ বাবে মুকলি স্থানত বহি ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক 	 静かに思い巡らし，祈ることによって，神の言葉に対する愛は深まる


“ধন, সন্মান, আৰু জীৱন, নম্ৰতাৰ, আৰু যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ৰ ফল।”—হিতোপদেশ ২২:৪. 	 「謙遜とエホバへの恐れからもたらされる結果は，富と栄光と命である」。―箴言 22:4。


• “বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাস” কেনেকৈ গঠিত? • “ঘৰগিৰী” কোন? 	 16，17 奴隷級は，1914年までの年月，割り当てられた務めを遂行する点で忠実であることをどのように実証しましたか。


২১. নম্ৰ মনৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কিহৰ বাবে আশা কৰিব পাৰে? 	 ハガルは立場が高められたことでごう慢になった


তথ্যভঁৰাল '% 1' লৈ লিখোঁতে সমস্য । পঞ্জিকা ব্যৱহাৰৰ অনুমতি আৰু ডিস্কত অৱশিষ্ট স্থান উপস্থিত আছে নে নাই পৰীক্ষা কৰক । 	 “%1” データベースを書き込み中にエラーが発生しました。 ディレクトリのパーミッションが正しく設定されていて、ディスクに十分な空きがあることを確認してください。


“তুমি মোৰ চকু-লো তোমাৰ কূপাত বন্ধ কৰি ৰাখা” 	 9 すずめに関するイエスの例えは，どんな論点を強力に示していますか。


২১, ২২. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ পাই হৰ্ষিত হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 自分がどんなものであるかを，信仰の業によってどのように評価できますか


“ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ” 	 7，8 若い人は，どうすれば神に近づけますか。


অবিকল্পিত ফোল্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰক 	 標準のフォルダーを使用する


১৬, ১৭. যিহোৱাই কৰা সৃষ্টিয়ে কেনেকৈ তেওঁৰ অসীম জ্ঞানৰ পৰিচয় দিয়ে? এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 21 とはいえ，エホバのすべての特質のうちで最も慕わしく，美しいのは愛です。次の記事では，エホバがどのように愛を示してこられたかを取り上げます。


৫. প্ৰাৰ্থনাই আমাক কেনে এক অতুলনীয় বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলাত সহায় কৰে? 	 19 祈りの答えがないように思える時，神の不興の証拠と判断すべきでないのはなぜですか。


৬ আমি কিয় “পৰ দি থাকা” আৰু “যুগুত হৈ থাকা” আৱশ্যক? এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰি কৈছিল: “তেতিয়া দুজন মানুহ পথাৰত থাকোঁতে, এজনক গ্ৰহণ কৰা হব, এজনক ত্যাগ কৰা হব। দুজনী তিৰোতাই জাঁতেৰে ডলি থাকোঁতে, এজনীক গ্ৰহণ কৰা হব, এজনীক ত্যাগ কৰা হব।” (মথি ২৪:৪০, ৪১) যিসকলে যুগুত হৈ থাকিব তেওঁলোকক “গ্ৰহণ” কৰা হ’ব অৰ্থাৎ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাব। আনসকলক “ত্যাগ কৰা” অৰ্থাৎ ধ্বংস কৰা হ’ব। ইয়াৰ সৈতে হয়তো সেই ব্যক্তিসকলো সন্মিলিত আছে, যিসকলে এসময়ত আধ্যাত্মিকভাৱে সজাগ আছিল, কিন্তু পিছলৈ পৰ দি থকাত বিফল হ’ল। 	 6 『ずっと見張っている』必要があるのはなぜですか。 6 「ずっと見張って」いて，『用意をしている』必要があるのはなぜでしょうか。イエスはこう説明しておられます。「二人の男が野にいるでしょう。一方は連れて行かれ，他方は捨てられるのです。二人の女が手臼をひいているでしょう。一方は連れて行かれ，他方は捨てられるのです」。（マタイ 24:40，41）不敬虔な世が滅ぼされる時，用意ができていることを示す人々は『連れて行かれる』，つまり救われることになります。しかし，それ以外の人々は「捨てられ」て滅ぼされてしまいます。利己的な生き方を追い求めてきたからです。後者のグループには，ひとたび啓発を受けながらもずっと見張っていなかった人々が含まれるでしょう。


দহ অধ্যায়ত মোচিয়ে মানৱ জীৱন কাল ক্ষন্তেকীয়া হোৱাৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰিছিল। আন এক উপলক্ষ্যত তেওঁ ইয়োবে কোৱা এই কথাশাৰী লিখিছিল, য’ত ইয়োবে এইদৰে কৈছিল: “তিৰোতাৰ পৰা জন্ম পোৱা যি মনুষ্য, তেওঁ অলপদিনীয়া আৰু দুখেৰে পৰিপূৰ্ণ।” (ইয়োব ১৪:১) ইয়াত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যে মোচিয়ে অসিদ্ধ মানৱৰ অল্পকলীয়া জীৱন দুখেৰে পৰিপূৰ্ণতা হোৱাৰ বিষয়ে ভালকৈ জানিছিল। সেয়েহে তেওঁ জীৱনৰ প্ৰত্যকটো দিন মূল্যৱান বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ কৰা নিৱেদনত প্ৰকাশ কৰিছে যে মোচিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ বাকীছোৱা সময় বুদ্ধিমান হৈ তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ আনন্দৰ অৰ্থে অতিবাহিত কৰিব বিচাৰিছিল। গতিকে আমিও আমাৰ জীৱনকাল অৰ্থপূৰ্ণৰূপে অতিবাহিত কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা উচিত নহয়নে? যদি আমি এতিয়া ঈশ্বৰৰ অনুমোদন পাবলৈ ইচ্ছা কৰিছোঁ, তেন্তে নিশ্চয়ে তেনেদৰে জীৱন অতিবাহিত কৰাটো বিচাৰিম। 	 詩編 90編10節でモーセは，人間の寿命の短さを嘆いています。別の時にも，「女から生まれた人は，短命で，動揺で飽き飽きさせられます」というヨブの言葉を記録しています。（ヨブ 14:1）明らかにモーセは，不完全な人間の命のはかなさを痛感していました。そのため，人生の一日一日を貴重な資産とみなしていました。モーセは神への嘆願を通して，残されている日々を，創造者に喜ばれる仕方で賢明に用いたいという願いを表わしたのです。わたしたちも，有意義に日々を過ごすよう努めるべきではないでしょうか。いま神の是認を得たいならば，真剣に努力する必要があります。


যিহোৱাৰ সেৱকসকলক “সকলো জাতিকে শিষ্য” কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে। (মথি ২৮:১৯) যেনেকৈ আমি এই নিযুক্তিক সম্পন্ন কৰি ‘যিহোৱাৰ মহাদিনলৈ’ আপেক্ষা কৰোঁ, তেনেকৈ আমি লোকসকলক তেওঁৰ দৰে দৃষ্টি কৰা আৱশ্যক। (চফনিয়া ১:১৪) যিহোৱাই লোকসকলক কেনেদৰে দৃষ্টি কৰে? এই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “[যিহোৱাই, NW] নিজ প্ৰতিজ্ঞাৰ কথাত তেনে পলম নকৰে; কোনো যেন বিনষ্ট নহয়, কিন্তু সকলো যেন মন-পালটনত প্ৰবৃত্ত হয়, তেওঁ এনে ইচ্ছা কৰি, তোমালোকলৈ দীৰ্ঘ-সহিষ্ণু হয়।” (২ পিতৰ ৩:৯) যিহোৱাই প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিকে মন-পালটন কৰিবলৈ সম্ভাৱনা থকা বুলি দৃষ্টি কৰে। কিয়নো “তেওঁৰ ইচ্ছা এই যে, সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়।” (১ তীমথিয় ২:৪) গতিকে “দুষ্টই যে নিজ পথৰ পৰা ঘূৰি জীয়াই থাকে” তাত যিহোৱাই কিমান যে আনন্দিত হয়!—যিহিষ্কেল ৩৩:১১. 	 1，2 （イ）エホバは今日，人々をどう見ておられますか。（ロ）どんな自問ができますか。 エホバの僕たちには，「すべての国の人々を弟子と（する）」任務があります。（マタイ 28:19）この割り当てを果たしつつ，「エホバの大いなる日」を待つ際に，エホバがご覧になるとおりに人々を見る必要があります。（ゼパニヤ 1:14）それはどんな見方でしょうか。使徒ペテロはこう述べています。「エホバはご自分の約束に関し，ある人々が遅さについて考えるような意味で遅いのではありません。むしろ，ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれるので，あなた方に対して辛抱しておられるのです」。（ペテロ第二 3:9）神は個々の人を，悔い改めに至る可能性のある人として見ておられます。神の「ご意志は，あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至ること」です。（テモテ第一 2:4）そうです，「邪悪な者がその道から立ち返って，実際に生きつづける」とき，エホバは喜ばれるのです。―エゼキエル 33:11。


১৪ পৰিচাৰক হ’বলৈ আজিৰ সময়তো সেই একেই দৰে কৰা আৱশ্যক। যিজন ব্যক্তিক “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” কৰা হয়, তেওঁ বাইবেল অধ্যয়ন কৰি ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰহণ কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) তাৰ পাছত তেওঁ বাইবেলৰ সিধান্তৰ অনুসৰি জীৱন-যাপন আৰু হৃদয়েৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকে। (গীতমালা ১:১-৩; হিতোপদেশ ২:১-৯; ১ থিচলনীকীয়া ৫:১৭, ১৮) তেওঁ সভাবোৰত উপস্থিত হৈ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছিল আৰু “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” দ্বাৰা ব্যৱস্থা কৰা প্ৰৱন্ধবোৰৰ লাভ প্ৰাপ্ত কৰে। (মথি ২৪:৪৫-৪৭; হিতোপদেশ ১৩:২০; ইব্ৰী ১০:২৩-২৫) এইদৰে তেওঁ বাইবেলৰ পৰা পূৰ্ণৰূপে জ্ঞান লৈ উন্নতি কৰিছিল। 	 12 とはいえ，テモテが奉仕者となるには，さらに多くのことが関係していました。一つには，テモテの信仰は近隣諸会衆のクリスチャンとの交わりによって強められました。どうしてそう言えるでしょうか。パウロが初めて出会った時，この青年テモテは「ルステラとイコニオムの兄弟たちから良い評判を得て」いた，とあるからです。（使徒 16:2）加えてその当時，ある兄弟たちは諸会衆に手紙を書き送って，会衆を強めていました。さらに，監督たちが会衆を訪問して築き上げていました。そのような備えにより，テモテのようなクリスチャンは霊的に進歩することができました。―使徒 15:22‐32。ペテロ第一 1:1。 13 テモテはいつ奉仕者として叙任されましたか。テモテの霊的進歩がそこで止まったわけではないと，どうして言えますか。


১. যদি আমি যিহোৱাক প্ৰেম কৰিব বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে আমি কিয় চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা উচিত? 	 17 他の人に対して愛ある行ないをするのが必ずしも易しくはないことを何が示していますか。


স্বনিৰ্ধাৰিত লিপি উচ্চাৰণ 	 指定したテキストを読み上げる


১৫ আনহাতে, বহু সংখ্যক লোকে যিহোৱাৰ আধিপত্যৰ সপক্ষে থাকিবলৈ বাচঁনি কৰিব। বিদ্ৰোহীসকলক ধ্বংস কৰাৰ সময়ত ধাৰ্ম্মিক লোকসকলে যিহোৱাৰ সপক্ষে থকা নিষ্ঠাবানৰ শেষ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’ব। এই নিষ্ঠাবান লোকসকলক যিহোৱাই নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰূপে গ্ৰহণ কৰিব। সেইসময়ত, আদম আৰু হৱাই বিদ্ৰোহ কৰাৰ পূৰ্বেই ঈশ্বৰ সৈতে থকা যি সমন্ধ আছিল সেই সমন্ধলৈ তেওঁলোকে ঘূৰি আহিব। গতিকে ৰোমীয়া ৮:২১ পদত কোৱা ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ব: “সৃষ্টিখনে নিজেও যেন ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ, ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাকৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি পাব।” ইয়াৰ বিষয়ে ভৱিষ্যবক্তা যিচয়াও ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “তেওঁ চিৰকাললৈকে মৃত্যুক গ্ৰাস কৰিলে, আৰু প্ৰভু যিহোৱাই সকলোৰে মুখৰ পৰা চকু-লো মচিব।”—যিচয়া ২৫:৮. 	 12 イエスが行なったことは，それだけではありません。死者をよみがえらせました。謙遜な人々はどのように反応したでしょうか。イエスが12歳の少女を復活させたとき，その両親は「狂喜のあまり我を忘れるほどにな（り）」ました。（マルコ 5:42）これも，イエスが王国支配のもと，全地で行なう事柄を示す例です。その時には，「義者と不義者との復活がある」のです。（使徒 24:15）死んでいた人が群れをなして次々と生き返り，愛する家族と再会するときの，人々が狂喜するさまを想像してください。王国の監督下で大々的に教育が施されるに違いありません。そのようにして，「水が海を覆っているように，地は必ずエホバについての知識で満ちる」のです。―イザヤ 11:9。


৫ তেনে ধৰণে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বিস্তাৰিত হোৱাটো যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে আছিল। কিয়নো তেওঁ এজন অপক্ষপাতী ঈশ্বৰ। এই সত্যতাৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পিতৰৰ পৰা জানিব পৰা যায়। অন্যজাতিবোৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ মনোবৃত্তিক যিহোৱাই সলনি কৰাৰ পিছত, তেওঁ কৃতজ্ঞতাৰে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়, ইয়াকে মই নিশ্চয়কৈ বুজ পাইছোঁ।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫; গীত ১৪৫:৯) পূৰ্বতে খ্ৰীষ্টানসকলক তাড়না দিওঁতা পাঁচনি পৌলে প্ৰচাৰ কৰি কৈছিল যে ঈশ্বৰৰ “ইচ্ছা এই যে, সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়।” ঈশ্বৰে যে সকলো প্ৰকাৰৰ পক্ষপাতৰ পৰা দূৰত থাকে, তাক তেওঁ দৃঢ়নিশ্চয়তাৰে ক’ব পাৰিলে। (১ তীমথিয় ২:৪) এই সত্যতাৰ প্ৰমাণ সৃষ্টিকৰ্তাজনে সকলো জাতি, ভাষা আৰু লোকসকলৰ বাবে উপলব্ধ কৰা ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা দেখা যায়। 	 5 こうした事態の進展は神の物事の行ない方と調和しています。人を偏り見ることなど神にとっては考えられないことです。使徒ペテロはエホバに助けられて，諸国民に対する自分の見方を調整した後，感謝にあふれてこう述べました。「わたしは，神が不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられるのだということがはっきり分かります」。（使徒 10:34，35。詩編 145:9）以前はクリスチャンを迫害していた使徒パウロも，神の『ご意志は，あらゆる人が救われること』であると述べ，神が偏見とは無関係な方であることを強調しました。（テモテ第一 2:4）創造者の公平さは，王国の希望が性別，人種，国籍，言語にかかわりなくすべての人々に差し伸べられていることに見られます。 6，7 良いたよりが国際的に，多言語によって広められることを，どんな聖書預言が予告していましたか。


ইতিহাস সন্ধান কৰক 	 履歴を検索


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 どうすれば効果的なエホバの証人になれますか。


কোনো বাৰ্ণাৰ উল্লিখিত নহয় 	 書き込みエンジンが指定されていません


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ DVD কপি কৰা হৈছে 	 DVD のコピーが完了しました


৭. মথি ২৪:১৪ পদত বৰ্ণনা কৰা ভৱিষ্যতবাণী আমাৰ সময়ত কেনেকৈ পূৰ্ণ হৈছে? ৮, ৯. (ক)খ্ৰীষ্টৰ সহযোগী শাসকসকলক ক’ৰ পৰা বাচি লোৱা হৈছে? (খ) এই ৰজা আৰু তেওঁ সহযোগী শাসকসকলৰ শাসনত আমি কিয় ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ? 	 18 神は，人間家族の思いどおりにさせることにより，人間には神の支配権が必要であることを一度限り実証されました。神の支配の仕方，その主権こそ，唯一の正しい道です。それは最大の幸福，満足，繁栄をもたらします。なぜなら，人間の知力や身体は，神の律法と調和しているときに最もよく機能するようエホバによって設計されたからです。「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者」なのです。（イザヤ 48:17）選択の自由を神の律法の枠内で行使することは重荷とはならず，食物，家，美術，音楽の面での喜ばしい多様性をもたらします。自由意志がふさわしく行使されたなら，楽園の地でのすばらしい，常にわくわくするような生活が実現していたことでしょう。


আঁহক আমি “যিহোৱাৰ হাতত” পৰোঁহঁক 	 「エホバのみ手に」陥らせてください


যিহোৱাই আমাৰ হাত সবল কৰিব 	 エホバはわたしたちの手を強めてくださる


১৮. যিহোৱাই কিয় আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে স্বাধীনতা দিছে? 	 どのように答えますか


ব্যক্তিগত লক্ষ্য এটাৰে { $language }ত { NUMBER($hours) } ঘণ্টালৈ গৈ পোৱাত সহায় কৰক 	 個人的な目標を持って、{ $language } で { NUMBER($hours) } 時間に到達するのを手伝います


এই ৰিপৰ্ট লিখা সংবাদিকসকলে এইদৰে আলোচনা কৰি কয়, আজিৰ পৰা দহ বছৰৰ পূৰ্বেই লোকসকলে কল্পনা কৰিছিল যে ভৱিষ্যতে এক সুন্দৰ পৰিস্থিতি হ’ব। কিয়নো ৰাষ্ট্ৰবিলাকৰ মাজত থকা শীতল যুদ্ধবোৰ শেষ হোৱা দেখা গৈছে আৰু দুই বিশ্ব-শক্তিৰ মাজত কোনো সংঘৰ্ষ হোৱা নাই। সেইবাবে লোকসকলে ভাবিছিল যে এক নতুন যুগৰ আৰম্ভ হৈছে। বহুতে আশা কৰিছিল যে মানৱে ভালদৰে উন্নতি কৰি দৰিদ্ৰতা, বেমাৰ আৰু পৰিবেশৰ সৈতে সমন্ধ থকা সমস্যাবোৰ সমাধান কৰিব পাৰিব। আগলৈ ৰিপৰ্টে এইদৰে কয়: “সেই সকলোবোৰ কথা এতিয়া কোনোবা সপোন ৰাজ্যত কোৱা কথা যেন বোধ হয়। আজি তেনে স্থানবোৰত যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছে, যিবোৰ স্থানৰ নাম আমি আগতে কেতিয়াও শুনা নাছিলোঁ; জগতত দৰিদ্ৰতা আগতকৈও অধিকৰূপে বৃদ্ধি পাইছে। বৰ্তমান সময়ত পৰমাণবিক শক্তি থকা দুখন দেশ অস্তিত্বত আছে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাষ্ট্ৰসংঘই অধিকৰূপে হোৱা বিপৰ্য্যাবোৰৰ বাবে লোকসকলক সহায় কৰাত বিফল হৈছে যাৰ ফলস্বৰূপে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নাম কলঙ্কিত হৈছে। সেয়েহে লোকসকলে নিৰাশ হৈ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ পৰিবৰ্ত্তে দুখজনক ভৱিষ্যতৰ আশা কৰে।” 	 その報告の執筆者たちは，ほんの10年前には大半の人の心は希望に満ちていた，と回顧しています。冷戦が終結したばかりで，超大国の抗争はもはや存在しなくなっていました。新時代の幕開けと思えたその当時，多くの人は，貧困や病気や環境問題と取り組む点で人類が大きく前進し始めるものと期待しました。「そうした予測は今では，実現の見込みのない理想に思える」と同報告は述べます。「ほとんど考えもしなかった地域で新たな紛争が起こっており，世界の貧困もひどくなるばかりだ。新たに2か国が核保有国になった。国連は，相次ぐ人道危機への不適切な対応のため，ひどく信用を失った。理想郷から暗黒郷へと時勢は変わりつつある」。


১৭. হৰ্ষিত মনেৰে দান কৰিবলৈ কিহে আমাক প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে? 	 22 2003年の年句は何ですか。2003年の間，折にふれて，どのように自問できますか。


‘গোটেইখন পৃথিৱীলৈ ব্যাপি গল’ 	 5 自分の信仰について人に語ることによって神の栄光をたたえる，というクリスチャンの責任をパウロがどのように強調したか，説明してください。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


নিশ্চয়কৈ তাইৰ বয়সে ভাটি দিছে| 	 そう、確かに彼女は少し年を取りました。


২. বাইবেলত প্ৰথমবাৰ উল্লেখ কৰা ব্যৱস্থাই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ আৰু অনুমোদনৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ আছিল? ৩. (ক) যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি গীতমালা ৰচোঁতাই কেনেদৰে এটা অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিল? (খ) কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নই আমাৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছে? 	 14 神の律法は不変であり，安心できる。わたしたちの生きるこの騒然とした時代に，エホバは岩のように安定しておられ，永遠から永遠に存在されます。（詩編 90:2）ご自身のことを，「わたしはエホバであり，わたしは変わっていない」と述べておられます。（マラキ 3:6）流砂のように絶えず移り変わる人間の考えとは違い，聖書に記されている神の規準は全面的に信頼できます。（ヤコブ 1:17）例えば，心理学者たちは多年にわたり自由放任の育児法を提唱しましたが，一部の学者は後に考えを変えて，自分たちのアドバイスは間違いだったと認めました。この件に関する世の規準や指針は，風に吹かれるかのように右へ左へと揺れます。しかし，エホバの言葉は揺るぎません。聖書は幾世紀にもわたり，愛のこもった子どもの育て方について助言を与えてきました。使徒パウロはこう書いています。「父たちよ，あなた方の子供をいら立たせることなく，エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」。（エフェソス 6:4）頼れるエホバの規準があるというのは，なんと心強いことでしょう。その規準は変わらないのです。


৪ তদুপৰি, আত্মাই ‘সকলোৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান’ আৰু ‘সকলো সত্যলৈ পৰিচালিত’ কৰিব বুলি যীচুৱে প্ৰথম শতাব্দীৰ শিষ্যসকলক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। সেই আত্মাই তেওঁলোকক শাস্ত্ৰৰ গভীৰ কথাক বুজিবলৈ আৰু বিচাৰধাৰা, উদ্দেশ্য, অন্তৰ্দৃষ্টিত এক হ’বলৈ সহায় কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ২:১০; ইফিচীয়া ৪:৩) পবিত্ৰ আত্মাই প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান অৰ্থাৎ “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গক একেলগে কাৰ্য্য আৰু নিজৰ সঙ্গী অভিষিক্তসকলক “উচিত সময়ত আহাৰ দিবলৈ” অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল।—মথি ২৪:৪৫. 	 2 イエスは，その助け手が何であるかを示し，それがどのように弟子たちの力になるかを説明します。弟子たちにこう言われました。「しかしながら，わたしはこれらのことを初めにはあなた方に告げませんでした。あなた方と共にいたからです。しかし今，わたしは自分を遣わした方のもとに行こうとしています。……わたしが去って行くことはあなた方の益になるのです。わたしが去って行かなければ，助け手は決してあなた方のもとに来ないからです。しかし，去って行けば，わたしは彼をあなた方に遣わします。……その者，すなわち真理の霊が到来するとき，あなた方を真理の全体へと案内するでしょう」。―ヨハネ 16:4，5，7，13。


২০:২-৬. যিহোৱা হৈছে, “প্ৰাৰ্থনা শুনোতা।”—গীত ৬৫:২. 	 20:2‐6。エホバは「祈りを聞かれる方」です。―詩編 65:2。


আপোনাক আন্তৰিকতাৰে আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে 	 心よりご招待いたします


অবিকল্পিত মান পুনঃ স্থাপন কৰা হ' ব 	 標準設定に戻す


“মান্য কৰি . . . বশীভূত হোৱা” 	 10 会衆内の任命された長老たちにどのように敬意を示せますか。


১৭ কিহে এটা দৃষ্টান্তক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰে? প্ৰথমতে, আমি এনে এটা দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰা উচিত যিটো শ্ৰোতাসকলৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাই আৰু তাক সহজে বুজিব পাৰে। এই সম্পৰ্কে আমি যীচুৰ আৰ্হিক মনত ৰাখা উচিত, কিয়নো তেওঁ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত থকা দৃষ্টান্তসমূহ দাঙি ধৰি তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল। দ্বিতীয়তে, এনে এটা দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰা উচিত যিটো যুক্তিসঙ্গত আৰু আমি কোৱা বিষয়টোৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সম্পৰ্ক আছে। যদি দৃষ্টান্তটো আপুনি কোৱা বিষয়টোৰ সৈতে মিল নাখায়, তেনেহ’লে ই শ্ৰোতাসকলক বিভ্ৰান্ত কৰি তুলিব। তৃতীয়তে, দৃষ্টান্তত অনাৱশ্যকীয় বিষয়বোৰৰ উল্লেখ কৰা উচিত নহয়। লক্ষ্য কৰক যে যীচুৱে নিজৰ দৃষ্টান্তত অনাৱশ্যকীয় ব্যাখ্যাসমূহক ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। চতুৰ্থতে, যেতিয়া আমি কোনো দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰোঁ তেতিয়া তাৰ ব্যৱহাৰিক দিশৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা উচিত। অন্যথা কিছুমানে হয়তো কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাক বুজি নাপাব। 	 論理的な筋道立った話し方 13，14 （イ）目に見えない神は信じられない，と言う人に，どのように筋道立てて話すことができますか。（ロ）だれもがみな納得する，と期待すべきでないのはなぜですか。 13 わたしたちは宣教奉仕の際，しっかりした説得力のある筋道立った話し方によって心を動かしたいと思います。（使徒 19:8; 28:23，24）これは，神の言葉の真理について他の人に納得させるために，高度な論法を学ばなければならないという意味でしょうか。決してそうではありません。しっかりと筋道立った論じ方は，複雑である必要はありません。多くの場合，最も効果的なのは，簡潔で論理的に提出された論議です。一つの例について考えてみましょう。


৭, ৮. সা.যু. ৩৩ চনৰ নিচান মাহৰ ১০ তাৰিখে যীচুৱে কৰা কাৰ্য্যই সা.যু. ৩০ চনৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত মন্দিৰত কৰা কাৰ্য্যক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? ৯. যীচুৱে আমাক কি উপদেশ দিছে আৰু মন্দিৰত তেওঁৰ কথা শুনিবলৈ থকা লোকসকললৈ কি নিমন্ত্ৰণ দিছিল? 	 17 続く二日間 ― ニサン12日と13日 ― イエスは神殿で人前に出ることはされません。宗教指導者たちがイエスを殺そうとしており，イエスは，使徒たちと一緒に過ぎ越しを祝うことをどんなものにも妨げられたくないのです。木曜日に日が沈むと共に，ニサン14日が始まります。イエスが人間として地上で過ごす最後の日です。その晩，イエスと使徒たちは，エルサレムのある家に一緒にいます。そこでは，過ぎ越しを祝うための準備が整っています。過ぎ越しの食事を共にしていた時，イエスはそれら12人の足を洗って，謙遜さに関する印象的な教訓を与えます。ユダ･イスカリオテを去らせた後，イエスは，ご自分の死の記念の式を新たなものとして始めます。ユダは，自分の主人を銀30枚で裏切って渡すことにすでに同意しており，モーセの律法によれば，それは奴隷一人の価にすぎません。―出エジプト記 21:32。マタイ 26:14，15，26‐29。ヨハネ 13:2‐30。


ধন্যবাদ! আপোনাৰ স্বাক্ষৰণ সুনিশ্চিত কৰিবলে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইনবক্স নিৰীক্ষণ কৰক। 	 ありがとうございます！受信ボックスを確認して、購読を認証してください。


পীড়িত লোকক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰক 	 悲嘆している人たちを慰める


৯ যিহোৱাই ন্যায়পৰায়ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে বুলি কোৱা পঞ্চম কাৰণটো হৈছে, তেওঁ “সমুদায় পৃথিবীৰ ওপৰত সৰ্ব্বোপৰি জনা।” (গীত ৮৩:১৮) গতিকে ঈশ্বৰে লোৱা পদক্ষেপৰ বাবে তেওঁ কাৰো বাধ্যবাধকতা নহয়। তদুপৰি তেওঁ এজন মহান কুমাৰ আৰু আমি হৈছোঁ তেওঁৰ হাতৰ পাত্ৰ। গতিকে তেওঁ যেনে ইচ্ছা কৰে তেনেদৰে কাৰ্য্য কৰে। (ৰোমীয়া ৯:১৯-২১) আমি অৰ্থাৎ তেওঁৰ হাতৰ পাত্ৰই তেওঁ লোৱা সিদ্ধান্ত বা কৰা কাৰ্য্যৰ বিৰোধ কৰাটো উপযুক্ত হ’বনে? উদাহৰণস্বৰূপে, এবাৰ যেতিয়া ঈশ্বৰে মানৱৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ বিষয়ে ইয়োবে ভুল বুজিছিল তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক সংশোধন কৰি এইদৰে কৈছিল: “তুমি সঁচাই মোৰ ন্যায় নুই কৰিবা নে? বা নিজকে ধাৰ্ম্মিক কৰিবৰ অৰ্থে মোক দোষী কৰিবা নে?” পিছলৈ ইয়োবে তেনে ধৰণৰ অবিবেচক হৈ কথা-বতৰা হোৱাৰ বাবে অনুতাপ কৰি ক্ষমা বিচাৰিছিল। (ইয়োব ৪০:৮; ৪২:৬) এতেকে আমি যেন কেতিয়াও অবিবেচক হৈ ঈশ্বৰক দোষী বুলি নাভাবোঁ! 	 6 エホバの裁きを受け入れるべき三つ目の理由に注目してください。エホバはご自身が大きな犠牲を払うことになろうとも，義に関するご自分の規準を固守される，という点です。一つの例を取り上げましょう。エホバは従順な人間を罪と死から救出するためにみ子を贖いとして与えることによって，公正と義に関するご自分の規準を満たされました。（ローマ 5:18，19）とはいえ，最愛のみ子が杭の上で死の苦しみを忍ぶのをご覧になるのは，エホバにとってこれ以上にないほどの痛みとなったに違いありません。そのことから神についてどんなことが分かるでしょうか。「キリスト･イエスの払った贖い」について聖書は，「これは[ ご自身の義を示すためでした」と述べています。（ローマ 3:24‐26）別の翻訳でローマ 3章25節は，「これは，神が正しく公平なことを常に行なわれる，ということを示すものでした」となっています。（ニューセンチュリー訳[英 ）このように，贖いを備えるため，これほどまでにしてくださったのは，エホバが「正しく公平なこと」を非常に重んじておられる証拠です。


<%4$S> (document.domain সংহতি কৰা হোৱা নাই) ৰ পৰা সম্পত্তি %2$S.%3$S পাবলে <%1$S> (document.domain=<%5$S>) ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> (document.domain が未設定) から %2$S.%3$S プロパティを読み取る <%1$S> (document.domain=<%5$S>) へのアクセス権限がありません。


ছলচাতুরী (2628) 	 だまさ (2628)


লাটভিয়ান (633) 	 ラトビアの (633)


১১. ঈশ্বৰৰ লোকসকলে ১৯৩১ চনত কি শাস্ত্ৰীয় নাম গ্ৰহণ কৰিলে? 	 歩調を合わせてください 22 統治体はどんな助けを差し伸べますか。


২০. নিৰুৎসাহী অনুভূতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আমি কেনে ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা উচিত নহয়? 	 ● わたしたちが疲れを感じたり落胆したりするとき，エホバはどのように支えてくださいますか [23ページの図


প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰা হোৱা নাই কাৰণ: 	 この証明書は以下の用途に使用する証明書であると検証されました:


১৩ এই সম্বন্ধে অধিক স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ যিহোৱাৰ সম্পৰ্কলৈ অহা ইস্ৰায়েল জাতিক দেখুউৱা তেওঁৰ অনুভূতিৰ পৰা জানিব পাৰি। তেওঁলোকে নিজৰ কঠিন মনৰ বাবে দুখ-কষ্ট ভূগীবলগীয়া হোৱাৰ স্বত্বেও যিহোৱাই দেখুউৱা অনুভূতিৰ বিষয়ে যিচয়াই এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁবিলাকৰ আটাই দুখত তেওঁ দুখিত হৈছিল।” (যিচয়া ৬৩:৯) গতিকে আপুনি আশ্বাস ৰাখিব পাৰে যে আপোনাৰ দৰে বিশ্বাসী লোকৰ দুখত তেৱোঁ দুখিত হয়। এই বিষয়ে জানিবলৈ পাই আপুনি নিৰ্ভয়ে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আৰু প্ৰাণপনে তেওঁৰ উপাসনা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত নহ’বনে?—১ পিতৰ ৫:৬, ৭. 	 10 イエスは，すずめについての例えを語った後，「あなた方の頭の毛までがすべて数えられている」と言われました。（マタイ 10:30）この簡潔ながらも意味深い陳述は，すずめに関するイエスの例えの要点を敷衍しています。考えてみてください。人間には平均10万本ほどの頭髪があります。普通，髪の毛の一本一本はどれも同じに見えますし，そのいずれか一本だけが特に注目に値するということはまずないでしょう。ところが，髪の毛の一本一本がエホバ神の目に留まり，数えられているのです。そうであれば，わたしたちの生活上のどんな面においても，エホバが詳しく知り得ない事柄があるでしょうか。エホバは疑いなくご自分の僕たち一人一人の固有の造りを理解していてくださいます。実際，「心がどうかを見（て）」おられるのです。―サムエル第一 16:7。


অধিক থীমসমূহ প্ৰাপ্ত কৰক 	 その他のテーマを入手


"%s" এটা বৈধ ফোল্ডাৰ নহয় 	 "%s" はフォルダーとして妥当ではありません


লোকসকলে কিদৰে ‘যিহোৱাৰ মাত’ শুনিব পাৰে? 	 10 今日の不公正という風潮の中で，クリスチャンはどのように行動しますか。


কোনো CSS বৈশিষ্ট পোৱা নগল। 	 CSS プロパティはありません。


•বাইবেলত উল্লেখ কৰা ‘ব্যভিচাৰত’ কি কি কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে? •নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰখাৰ দ্বাৰাই আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? •যোচেফ, ইয়োব আৰু চূলম্মীৎ কন্যাই আজি খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে কেনেকৈ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? 	 15 忠誠を保ったもう一人の人はヨブです。悪魔がもたらした試練の間，ヨブは自分の人生を振り返り，もし自分がエホバの原則を，中でも性道徳に関する原則を犯していたとしたら，厳しい処罰を受けることを辞さないと言明しました。こう言っています。「契約をわたしは自分の目と結んだ。それゆえ，どうしてわたしは自分が処女に対して注意深いことを示すことができようか」。（ヨブ 31:1）ここでヨブが言おうとしていたのは，自分は神への忠誠をぜひとも保ちたいと思っていたので，女性をみだらな目で見ることさえしないように思い定めていた，ということです。もちろんヨブも，日常の生活で女性たちを目にし，女性に助けが必要な場合には手助けしたことでしょう。しかし，情事の相手を探すという意味で注意深く見るようなことは，決してありませんでした。試練が始まるまで，ヨブは非常に裕福な人で，「すべての東洋人のうちで最も大いなる者」でした。（ヨブ 1:3）それでも，富の力を用いて多くの女性の気を引くようなことはしませんでした。若い女性と不義の性関係にふける考えをもてあそんだりなどしなかったことは明らかです。


পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা 	 長老たちはどのように気遣いを示せるか


১৮. বিশ্বাস-ঘাতকতাৰ সম্বন্ধে দিয়া ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ পৰামৰ্শ আজিৰ সময়ৰ বাবে কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়? 	 ● 神の規準は高すぎて人間に守れない，というわけでないのはなぜですか ● 今日，教える際に注意を働かせるべきなのはなぜですか


• আমি সকলোৱে মণ্ডলীত কেনেকৈ স্নেহ গুণটো প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 15 褒め言葉をかけること，あるいはかけないことは，相手にどんな影響を与えますか。


৭ এই বিষয়ে এটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ বহুতো বিদ্বানে বাইবেলক লৈ বিস্তৃতৰূপে অনুসন্ধান কৰি বিভিন্ন মন্তব্য দাঙি ধৰিছে। তেনেবোৰ অনুসন্ধানে হয়তো ঐতিহাসিক পৃষ্ঠভূমি, হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক শব্দৰ ভাঙনি আৰু তাতকৈ অধিক বুজাব পাৰে। এই সকলোবোৰ শিক্ষা প্ৰাপ্ত কৰি বিদ্বানসকলে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” লাভ কৰিলেনে? নতুবা তেওঁলোকে বাইবেলৰ মূল বিষয়বস্তু অৰ্থাৎ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক পবিত্ৰকৰণ কৰাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজি পালেনে? যিহোৱা যে কোনো ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ ভাগ নহয় বুলি তেওঁলোকে বুজি পাইছেনে? আনহাতে, এনে বিষয়বোৰৰ ওপৰত আমাৰ সঠিক বুজ আছে। কিয় তেনে বুজ আছে? কিয়নো যিহোৱাই সেইবোৰ বিষয়ে আমাক আধ্যাত্মিক সত্যৰে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিছে যিবোৰক তেওঁ “জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমন্ত লোকৰ” পৰা গুপুতে ৰাখিলে। (মথি ১১:২৫) যিহোৱাই তেওঁৰ কাষ চপা লোকসকলক কিমান যে প্ৰচুৰ পৰিমাণে আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে! 	 7 実例で考えてみましょう。キリスト教世界の大勢の学者たちは，聖書に関する注釈書を数多く出版してきました。そうした参考図書は，歴史的な背景，ヘブライ語やギリシャ語の意味などを説明しています。では，そうした多くの学識によって，それら学者たちは「まさに神についての知識」を本当に見いだしていますか。聖書の主題は天の王国によるエホバの主権の立証である，ということを明確に理解しているでしょうか。エホバ神が三位一体の一部などではない，ということを知っていますか。わたしたちは，そうした点に関する正確な理解を得ています。なぜでしょうか。エホバがわたしたちを祝福し，多くの「賢くて知能のたけた者たち」の理解を超えた霊的な真理に対する洞察を与えてくださっているからです。（マタイ 11:25）エホバは，ご自分と近しい者たちを何と豊かに祝福してくださるのでしょう。 『エホバはご自分を愛する者すべてを守っておられる』


“তেওঁত সকলো সম্পূৰ্ণতা বাস কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ ক্ৰুচৰ তেজৰ দ্বাৰাই শান্তি স্থাপন কৰি, পৃথিবীত থকা হওক, বা স্বৰ্গত থকা হওক, সকলোকে তেওঁৰ দ্বাৰাইহে তেওঁৰে সৈতে মিলন কৰিবলৈ, ঈশ্বৰে ভাল দেখিলে।”—কলচীয়া ১:১৯, ২০. 	 「神は満ち満ちたさまが余すところなく彼のうちに宿ることをよしとし，また，苦しみの杭の上で彼の流した血を通して平和を作ることにより，……他のすべてのものを彼を通して再びご自分と和解させることをよしとされた（の）です」。―コロサイ 1:19，20。


এক ভাৰসাম্যৰ দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰখা 	 平衡の取れた見方を保つ


এই স্থানলৈ ৰপ্তানি কৰক 	 場所にエクスポート


ভূ-সম্পত্তি: বজাৰত চাহিদা থকা সা-সম্পত্তি পোনপটীয়াকৈ উপহাৰ হিচাপে দান বা বসতি কৰি থকা সম্পত্তি এজনৰ মৃত্যুলৈকে তাত থকাৰ চৰ্তৰেও দান কৰিব পাৰি। যদি আপুনি তেনে কৰিব বিচাৰিছে, তেনেহ’লে সা-সম্পত্তিৰ দলীল কৰাৰ পূৰ্বেই আপোনাৰ দেশত থকা শাখা কাৰ্য্যালয়ৰ সৈতে যোগযোগ কৰক। 	 遺贈 法律に従って作成された遺言書によって，動産･不動産または金銭･有価証券･預貯金をものみの塔聖書冊子協会に遺贈することができます。その場合には，公正証書遺言の形式を取ることが勧められています。（ただし不動産の場合，必ず前もって協会と連絡をお取りください。）


প্ৰেম হৈছে এক অপৰিহাৰ্য্য গুণ 	 愛は不可欠


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি কেনভাচ ডাটা নিষ্কাষণ অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトの Canvas データの抽出をブロックしました。


এই ভিডিঅ' ছবিৰ-ওপৰত-ছবি ম'ডত চলি আছে। 	 この動画はピクチャーインピクチャーモードで再生されています。


হানোক এজন বিয়া-বাৰ কৰোৱা ব্যক্তি আছিল। তেওঁৰ এজনী পত্নী, “পুতেক আৰু জীয়েক” আছিল। বাইবেলত উল্লেখ কৰা মথুচেলহ হৈছে তেওঁৰে এজন পুত্ৰৰ নাম। (আদিপুস্তক ৫:২১, ২২) হানোক নিশ্চয়ে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাবে এজন উত্তম মুখীয়ালৰূপে প্ৰমাণিত হৈছিল। ভক্তিহীন লোকৰ মাজত থাকি তেওঁৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰাটো ইমান সহজ নাছিল। সেই একেই সময়ত নোহৰ পিতৃ লেমকো এজন ব্যক্তি আছিল যিজনে যিহোৱাত ভৰসা ৰাখিছিল। (আদিপুস্তক ৫:২৮, ২৯) যিয়ে নহওঁক, হনোকে সাহসী হৈ সত্য উপাসনাত একেৰাহে লাগি আছিল। 	 エノクは家族を持っていました。妻がおり，「息子や娘たち」をもうけました。息子の一人がメトセラです。（創世記 5:21，22）エノクは自分の家の者を立派に治めようと，最善を尽くしたに違いありません。それでも，不敬虔さに取り囲まれていたので，神に仕えるのは容易ではありませんでした。エノクと同時代の人でエホバに信仰を働かせたのは，ノアの父レメクだけだったかもしれません。（創世記 5:28，29）とはいえ，エノクは勇敢に真の崇拝を実践しました。


ধ্যান কৰিবলগীয়া বিষয়বোৰ 	 心がごう慢にならないようにする


১৮ আমাৰ মনত কোনো অনুচিত ইচ্ছাই বাঁহ ল’ব পাৰে। সাধাৰণতে তেনেধৰণৰ অনুচিত ইচ্ছাই আমাৰ হৃদয়ক প্ৰভাৱিত কৰি প্ৰবলৰূপে বৃদ্ধি পাই আৰু পাছলৈ “সেই কু-অভিলাষে গৰ্ভধাৰণ কৰি, পাপ প্ৰসৱ কৰে।” (যাকোব ১:১৪, ১৫) বহুতে স্বীকাৰ কৰিছে যে এইধৰণৰ কু-অভিলাষে প্ৰায়ে হস্তমৈথুনলৈ পৰিচালিত কৰে। গতিকে আমাৰ মনটোত আধ্যাত্মিকতাৰে পৰিপূৰ্ণ কৰাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ! (ফিলিপীয়া ৪:৮) সেইবাবে যেতিয়া আমাৰ মনলৈ কোনো অনুচিত বিচাৰধাৰা আহে তেতিয়া আমি অনতি পলমে তাক অব্যাহতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। 	 12 心を守る点で，ルカ 16章10節をどのように適用できますか。 12 神のみ子は，「ごく小さな事に忠実な人は多くのことにも忠実であり，ごく小さな事に不義な人は多くのことにも不義です」と断言されました。（ルカ 16:10）そうです，わたしたちは，日常生活のささいに思える分野での自分の行ないを調べなければなりません。人目につかない自宅での行ないも調べるべきなのです。（詩編 101:2）自宅でくつろいでテレビを見たりインターネットを使ったりしている時，次の聖書の訓戒に従うよう注意していますか。「聖なる民にふさわしく，あなた方の間では，淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。また，恥ずべき行ない，愚かな話，卑わいな冗談など，ふさわしくない事柄があってもなりません」。（エフェソス 5:3，4）また，テレビやテレビゲームに登場する暴力についてはどうですか。「エホバは義なる者をも邪悪な者をも自ら調べ，その魂は暴虐を愛する者を必ず憎む」と詩編作者は述べています。―詩編 11:5。


স্বৰ্গদূতবিলাকে তেওঁলোকৰ কৰ্ম্ম কৰাৰ উপৰিও মানুহলৈ ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তা প্ৰেৰণ কৰে। দৰাচলতে মূল হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক ভাষাত “স্বৰ্গদূত” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “বাৰ্ত্তাবাহক।” প্ৰকৃততে স্বৰ্গদূতবিলাকে মানৱে সৰ্ব্বশক্তিমান জনালৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত কেতিয়াও মধ্যস্থ হিচাবে কাৰ্য্য নকৰে। ঈশ্বৰে নিৰ্দিষ্ট কৰিলে যে প্ৰাৰ্থনা কেৱল তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ যোগেদি তেওঁলৈ কৰা আৱশ্যক। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ নামেৰে পিতৃৰ আগত যি খুজিবা, তাকে তেওঁ তোমালোকক” দিব।—যোহন ১৫:১৬; ১ তীমথিয় ২:৫. 	 み使いの務めの一つは，神からの音信を人間に伝達することです。実際，「天使」または「み使い」と訳されている原語のヘブライ語とギリシャ語の単語は，字義的には「使者」を意味します。とはいえ，み使いは人間の祈りを至高者のみ座に運ぶ仲介者ではありません。神は，祈りがみ子イエス･キリストの名を通してご自分にささげられるよう定められました。イエスご自身も，「あなた方がわたしの名によって父に何を求めても，父がそれをあなた方に与えてくださる」と述べています。―ヨハネ 15:16。テモテ第一 2:5。


• আমি কিয় মৃদুতাক অনুকৰণ কৰা উচিত? 	 モーセは温和さのりっぱな手本となっている


৫ মন কৰক যে ইয়াত ইলীহূৱে ইয়োবক নিজৰ প্ৰতি বা অন্যৰ অথবা ইলীহূৰ প্ৰতি ধ্যান দিবলৈ কোৱা নাছিল। ইলীহূৱে ইয়োব আৰু আমাক বুদ্ধিমতাৰে যিহোৱাৰ আচৰিত কাৰ্য্যৰ প্ৰতি ধ্যান দিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছিল। যেতিয়া আপুনি ‘যিহোৱাৰ আচৰিত কাৰ্য্যৰ’ প্ৰতি ধ্যান দিয়ে, তেতিয়া আপোনাৰ মনলৈ কেনে বিচাৰ আহে? আপুনি হয়তো আপোনাৰ স্বাস্থ্য, আৰ্থিক, ভৱিষ্যত, পৰিয়াল, সহকৰ্ম্মী আৰু চুবুৰীয়াৰ সম্বন্ধে বিবেচনা কৰিব। তদুপৰি হয়তো আপুনি ভাবিব পাৰে যে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যবোৰৰ প্ৰতিনো কিয় ধ্যান দিব লাগে? নিসন্দেহ, আমাৰ চাৰিওফালে থকা যিহোৱাই সৃষ্টি কৰা আচৰিত কাৰ্য্যবোৰত তেওঁৰ বুদ্ধি আৰু সামৰ্থ দেখিবলৈ পোৱা যায়। (নহিমিয়া ৯:৬; গীতমালা ২৪:১; ১০৪:২৪; ১৩৬:৫, ৬) ইয়াক অধিক স্পষ্টকৈ জানিবলৈ হ’লে যিহোচূৱাই উল্লেখ কৰা এই বিষয়টোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। 	 5 エリフが言及した「神のくすしいみ業」には，何が含まれていますか。 5 次の点に注目してください。エリフはヨブに，自分自身やエリフや他の人間に注意を払うようには勧めませんでした。ヨブに対しても，わたしたちに対しても，エホバ神のくすしいみ業，つまり驚嘆すべきみ業に注意深くあるよう強く勧めたのです。それは賢明なことでした。「神のくすしいみ業」という表現には，何が含まれると思われますか。さらに，人間であれば健康や経済，将来のこと，自分の家族，同僚，近所の人たちのことが関心事になる場合もあることを考えると，神のみ業に注意深くあるべきなのはなぜでしょうか。エホバ神のくすしいみ業には，神の知恵と，周囲にあまねく存在する物質の創造物に対する神の権威が含まれるということに疑問の余地はありません。（ネヘミヤ 9:6。詩編 24:1; 104:24; 136:5，6）その点をはっきりさせるため，ヨシュア記で述べられている点に注目してください。


মাচিমাস্ 	 覚（おぼ）えます


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে তথ্য এটা পুনৰপুনৰলিখনযোগ্য ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っている書き換え可能なディスクに入れ替えてください。


ফৰাৎ নদীৰ সিপাৰলৈ যোৱা 	 6 アブラムがウルを後にするには正真正銘の信仰が必要であった，と言えるのはなぜですか。


১৩.৮:২, ৩ মই কেনেকৈ যীচুৰ দৰে দুৰ্ভগীয়া লোকৰ প্ৰতি সহানুভূতি দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 8:2，3 イエスは恵まれない人たちによく同情をお示しになったが，どうすればわたしも同じようにできるだろうか。


তথাপিও বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত আচলতে গ্ৰহণকাৰীসকলে অকৃতজ্ঞ নহয়, তেওঁলোকে হয়তো ওপৰে ওপৰে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। সম্ভৱতঃ তেওঁৰ পৃষ্ঠভূমি ভিন্ন হোৱাৰ বাবে কুণ্ঠাবোধ বা লাজ কৰিব পাৰে যাৰ বাবে তেওঁ নিৰুদ্বিগ্ন প্ৰকাশ কৰিব পাৰে যিটো অবন্ধুত্ব আচৰণ কৰা যেন বোধ হয়। আনহাতে বহুতো লোকে হয়তো আপোনাৰ তেনেদৰে বন্ধুত্বপূৰ্ণৰে কৰা কাৰ্য্যক অস্বাভাৱিকভাৱে দৃষ্টি বা আপোনাৰ অভিপ্ৰায়ক সন্দেহ কৰিব পাৰে। তেওঁলোকক কিছু আশ্বাসৰ আৱশ্যক হ’ব পাৰে। সেয়েহে তেনেলোকৰ সৈতে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ সময় আৰু ধৈৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন। যিহেতু উত্তমভাৱে দান আৰু উদাৰভাৱে গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা চুবুৰীয়াক শান্তিপূৰ্ণ আৰু আনন্দিত হ’বলৈ পৰিচালিত কৰিব। 	 しかしながら，多くの場合，与えられた人は実際には感謝していないわけではありません。ただ，表面的には感謝していないように見えることがあります。もしかしたらその人は，文化的な背景ゆえに遠慮したり当惑したりして，一見無愛想でそっけない態度を取ってしまうのかもしれません。一方，感謝の欠けたこの世の中にあって，あなたの好意を不自然に感じる人や，動機を疑う人さえいるかもしれません。そういう人は，安心させてあげる必要があるでしょう。したがって，友好的な関係を築くのに時間がかかり，辛抱強さが求められる場合があります。それでも，進んで与える人，与えられて感謝する人となるすべを身に着ける隣人たちは，隣近所の平和で幸福な雰囲気に貢献します。


বৈবাহিক সঙ্গীয়ে যেতিয়া এজনে আনজনৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ সুযোগ বিচাৰে, তেতিয়া আনুগত্য প্ৰকাশ পায়। উদাহৰণস্বৰূপে, সাধাৰণতে “মোৰ” বুলি কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “আমাৰ” যেনে, “আমাৰ বন্ধু,” “আমাৰ সন্তান,” “আমাৰ ঘৰ,” “আমাৰ অনুভৱবোৰ” ইত্যাদি। যেতিয়া ঘৰ, চাকৰি, সন্তানক চোৱা-চিতা কৰা, খেল-ধেমালি, বন্ধত ফুৰিবলৈ যোৱা বা ধৰ্ম্মীয় কাৰ্য্যৰ বাবে কোনো সিদ্ধান্ত ল’বলগীয়া হয়, তেতিয়া স্বামী আৰু স্ত্ৰীয়ে এজনে আনজনৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰা উচিত।—হিতোপদেশ ১১:১৪; ১৫:২২. 	 夫婦は相手を深く思っていることを折あるごとに言動で表わすなら，忠実さを示していることになります。例えば，自分たちの共通の友人や，子ども，家，経験した事柄などに触れるとき，「わたしの」と言うよりも，「わたしたちの」と言うほうがよいでしょう。また，計画を立てたり決定を下したりするときは，互いの気持ちや意見を考慮に入れるようにします。住む場所や仕事，子育て，娯楽，休暇の過ごし方，宗教的な活動などについてもそうすることができます。―箴言 11:14; 15:22。


৪ সত্যতাৰে কঁকাল বন্ধা। বাইবেলৰ সময়ত সৈনিকসকলে কঁকালত পিন্ধা মজবুত চামৰাৰ পেটীডাল প্ৰায় ৫-১৫ ছেন্টিমিটাৰ বহল আছিল। কিছুমান অনুবাদৰ অনুসাৰে, এই পদটো এইদৰে পঢ়িব লাগে বুলি কৈছে: “তুমি সত্যতাক কটকটীয়াকৈ কঁকালত পেটীৰ দৰে বান্ধা।” টানকৈ বন্ধা পেটীডালে সৈনিকজনৰ কঁকাল আৰু তৰোৱাল ভৰাই থোৱা ফাকটো মজবুতকৈ ধৰি ৰাখিছিল। সৈনিকজনে কঁকাল বন্ধাৰ অৰ্থ আছিল যুদ্ধৰ নিমিত্তে সাজু হোৱা। সত্যতাই আমাৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলোৱা উচিত, ইয়াক বুজাবলৈ পাঁচনি পৌলে সৈনিকজনে পিন্ধা পেটীডালৰ দৃষ্টান্ত দিছিল। আমি সত্যতাক মজুবতকৈ পেটীডালৰ দৰে পিন্ধা উচিত যাতে সকলো সময়তে নিজৰ সুৰক্ষা আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে চলিবলৈ প্ৰস্তুত থাকোঁ। (গীত ৪৩:৩; ১ পিতৰ ৩:১৫) ইয়াৰ বাবে আমি যীচুৰ দৰে মনোযোগেৰে বাইবেল অধ্যয়ন আৰু অধ্যয়ন কৰা বিষয়বোৰক ধ্যান কৰা উচিত। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে, ‘তেওঁৰ অন্তৰত’ ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা আছিল। (গীত ৪০:৮) এইহেতুকে তেওঁক বিৰোধীবিলাকে সোধা সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ শাস্ত্ৰীয় পদবোৰক উদ্ধৃত কৰি সঠিককৈ দিব পাৰিলে।—মথি ১৯:৩-৬; ২২:২৩-৩২. 	 4 真理を帯として腰に巻く。聖書時代の兵士は，幅5㌢ないし15㌢の幅広の革ベルト（腰帯）を身に着けました。この聖句は「真理をベルトとしてしっかり胴に巻き」と読むほうがよいと考える翻訳者もいます。兵士のベルトは腰を保護するだけでなく，剣を下げるのにちょうどよい支えともなりました。兵士は腰に帯を巻き，闘いの用意を整えます。パウロは兵士のベルトを例えとして用い，聖書の真理がわたしたちの生活にどれほど影響を及ぼすべきかを示しました。わたしたちはいわば，しっかりとベルトを締めなければなりません。そうするなら，真理と調和した生活を送り，どんなときにも真理について弁明することができます。（詩編 43:3。ペテロ第一 3:15）そのためには，聖書を勤勉に研究し，その内容を黙想する必要があります。イエスは神の律法を自分の「内なる所」に置いていました。（詩編 40:8）だからこそ，反対者から質問を受けた時にも，記憶している聖句を引用して答えることができたのです。―マタイ 19:3‐6; 22:23‐32。


৫, ৬. আধ্যাত্মিক স্থিৰতা বজাই ৰাখা কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? ৭. আমাৰ বাবে যিহোৱাই নিৰীক্ষণ কৰাটো কিয় উত্তম বিষয়? 	 18 クリスチャンの活動に打ち込む。「仕事が人を形作る」と言われることがあります。今日のクリスチャンには，樹立された神の王国の良いたよりを宣べ伝えるという肝要な業を行なう務めがゆだねられています。「わたしは実際には諸国民への使徒なのですから，自分のこの奉仕の務めを栄光あるものとします」と，パウロは明言しています。（ローマ 11:13）宣べ伝える業によってわたしたちは世からはっきり分けられ，その業に参加することによってクリスチャンとしての立場は強化されます。他の神権的な活動に熱心に打ち込むこと，例えばクリスチャンの集会に出席し，崇拝の場所の建設を手伝い，困窮した人を助けることによっても，クリスチャンとしての自覚が深まります。―ガラテア 6:9，10。ヘブライ 10:23，24。


৪. মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীতে জীৱনৰ সম্পৰ্কে কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় উত্থাপন হৈছিল? 	 17 イエスは，贖罪の日が予表していた事柄をどのように成就しましたか。


১২. যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা দ্বিতীয় বিধ মাটিত পৰা কঠিয়াৰ গজালিবোৰ শুকাই যোৱাৰ মূখ্য কাৰণ কি? 	 聖書を読んだ後，その部分を祈りのうちに黙想するため，このように自問できます。『この部分は何かエホバの特質を浮き彫りにしているだろうか。聖書の主題とどのように関連しているだろうか。どのように生活に当てはめ，他の人を援助する際に活用できるだろうか』。


শাৰীৰিক শুদ্ধতাই আমাক উপযুক্ত কৰি তুলে 	 8 今日のクリスチャンは，律法の中で清さについて述べられている事柄に，なぜ注意を払うべきですか。


৪. কিহে মানুহক অহঙ্কাৰ কৰি তুলে আৰু অহঙ্কাৰ কৰাটো কিয় বিপদজনক? ৫. মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে কিয় নম্ৰ হোৱা উচিত? 	 18 イエスの使徒たちは，イエスが捕縛されて処刑された時，世の激しい憎しみを目の当たりにし，イエスがその憎しみにどう対処されたかを見ました。イエスの宗教上の敵対者たちは，ゲッセマネの園にいたイエスを捕縛するためにやって来ました。ペテロは剣を抜いてイエスを守ろうとしましたが，イエスはペテロに，「あなたの剣を元の所に納めなさい。すべて剣を取る者は剣によって滅びるのです」と言いました。（マタイ 26:52。ルカ 22:50，51）それ以前の時代のイスラエル人は，剣を持って敵と戦いました。しかし今や，物事は以前とは違っていました。神の王国は『この世のものではなく』，守るべき国境などありませんでした。（ヨハネ 18:36）間もなくペテロは，天に市民権を持つ霊的国民の一員となることになっていました。（ガラテア 6:16。フィリピ 3:20，21）それゆえに，その時から，イエスの追随者は憎しみや迫害に，イエスと同じように，つまり恐れることなく平和的に対処することになりました。物事の成り行きを確信のうちにエホバの手にゆだね，耐え忍ぶための力を求めてエホバに頼るのです。―ルカ 22:42。


১৬ যদি আপুনি বৰ্তমানে থকা সেই দেশখনৰ বিষয়ে ভাবে, তেন্তে ইয়াৰ চাৰিওফালে কেৱল বালিময়, পৰ্ব্বতৰে ভৰা আৰু নিৰ্জন ভূমি দেখা পাব। কিন্তু আজিৰ তুলনাত সেই দেশখন বাইবেলৰ সময়ত একেবাৰে ভিন্ন আছিল বুলি আপুনি বিশ্বাস কৰিব পাৰে। ড০ ওৱাল্টৰ চি. ল’ডাৰমিল্ক নামৰ কৃষিবিদজনে ছাইন’টিফিক্ আমেৰিকান নামৰ আলোচনীখনত বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে সেই দেশখন “এহেজাৰ বছৰৰ পিছৰ পৰা পতন হ’বলৈ ধৰিলে।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এই দেশখন সমৃদ্ধিশীল অৱস্থাৰ পৰা মৰুভূমিলৈ পৰিণত হোৱাৰ একমাত্ৰ দায়ী হৈছে মানৱ।” আনকি তেওঁৰ অন্বেষণৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে, “সেই দেশখন এসময়ত চৰণীয়া পথাৰ আৰু গছ-গছনিৰে ভৰি আছিল।” কিন্তু মানুহৰ দুৰ্ব্যৱহাৰৰ বাবে ইয়াৰ “প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতা” লোপ পালে।”* ১৭ আপুনি পঢ়া বিষয়বোৰ মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰি জানিব পাৰিব যে প্ৰকৃততে এখন পৰমদেশ আছিল। তদুপৰি যিহোৱাই মোচিৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলক কি কৈছিল, তাৰ বিষয়ে সোঁৱৰণ কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি দেশ অধিকাৰ চলাবলৈ পাৰ হৈ যাবা, সেয়ে পৰ্ব্বত আৰু উপত্যকা থকা দেশ, আৰু তাৰ মাটিয়ে আকাশৰ বৰষুণৰ পানী পান কৰে।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ১১:৮-১২. 	 10，11 わたしたちは不完全なのに霊的パラダイスにいると言えるのはなぜですか。 10 もっとも，わたしたちは各自が不完全であることをわきまえているので，ときおり問題が起きても驚いたりはしません。パウロの時代のクリスチャンの間でも問題が生じました。（コリント第一 1:10‐13。フィリピ 4:2，3。テサロニケ第二 3:6‐14）とはいえ，いま享受している霊的パラダイスについて考えてみてください。わたしたちは，以前の病んだ状態と比べると，霊的にいやされています。また，かつての飢えた状態と，現在の霊的によく養われた状態との違いも考えてみてください。神の民は，霊的な不毛の地にいるかのように苦闘するのではなく，神の是認を得て，豊かな祝福を注がれてきました。（イザヤ 35:1，7）地下牢のような霊的暗闇に視界を閉ざされているのではなく，自由と神の恵みという光を見ています。聖書預言に関して耳が聞こえないも同然だった多くの人が，聖書の言葉を聞いて理解できるようになっています。（イザヤ 35:5）例えば，世界中の幾百万人ものエホバの証人は，節を追ってダニエルの預言を学び，次いでイザヤ書の各章を深く掘り下げて考察しました。人をさわやかにするそのような霊的食物は，わたしたちが霊的パラダイスにいることの証拠ではないでしょうか。


[১৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 クリスチャンの集会に出席するとき，どのようにお年寄りに関心を示せますか。


পছন্দক &brandShortName;ৰ বিকল্পসমূহত সলনি কৰিব পাৰি। 	 この設定はオプション画面で変更できます。


আমাৰ আৱশ্যকীয় সময়ত সহায় কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ সঙ্গী ভাই বা ভনীক ব্যৱহাৰ কৰে 	 エホバはわたしたちの仲間の信者を用いて必要な慰めを与えてくださることもある


নে' টৱৰ্ক সংক্ৰান্ত ত্ৰুটি দেখা দিছে । অনুৰোধ বিফল হৈছে । 	 ネットワーク障害が発生しました。要求は失敗しました。


$32.60 - ��ুলি 	 104件中1–8件を表示中


এড-অন আলেখ্যন 	 アドオンのプロファイル


২০ হাজাৰ বছৰ শাসন কালৰ পাছত ভৱিষ্যতে যীচু আৰু তেওঁৰ সহ-শাসনকৰ্ত্তাসকলে কি ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব? বাইবেলে ইয়াৰ বিষয়ে একো কোৱা নাই। তথাপি, আমি ক’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই নিজৰ গোটেই সৃষ্টিখনত ভৱিষ্যতে তেওঁলোকে কৰিবলগীয়া এনে বহুতো বিশেষ কাৰ্য্য ৰাখিছে। গতিকে আহঁক আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ অধীনত থাকি আৰু প্ৰদান কৰা চিৰকালৰ জীৱনৰ বাবে আশা ৰাখোঁহঁক। এনে আশা ৰাখিলে ভৱিষ্যতে ৰজা, তেওঁৰ সহ-শাসনকৰ্ত্তা অৰ্থাৎ পুৰোহিত আৰু গোটেই বিশ্বৰ বাবে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য কি তাক জানিবলৈ আমি জীয়াই থাকিব পাৰিম! 	 13 千年に及ぶ王国支配の終わりまでに，人間家族は思いも体も完全な状態に回復していることでしょう。地上は，全地球的なエデンの園，すなわち楽園になります。平和，幸福，安全，および愛のある人間社会が実現しているでしょう。王国が支配する前の人間の歴史において，そのようなことは見られたためしがありません。その時には，人間による以前の幾千年にもわたる惨めな支配と，神の天の王国による千年におよぶ見事な支配との，実に大きな違いが明らかになっていることでしょう。神がご自分の王国を通して行なわれる支配は，あらゆる点で完全に勝っていることが示されているでしょう。支配を行なう神の権利，その主権は，全く立証されていることでしょう。


এসময়ত ৰবাৰ্ট আৰু আব্ৰাহাম দুয়োজনে ইজনে-সিজনৰ শত্ৰু আছিল, কিন্তু আজি তেওঁলোক হৈছে নলে-গলে লগা ঘনিষ্ঠ বন্ধু। বৰ্তমান সময়ত তেওঁলোকে একেই মণ্ডলীত পূৰ্ণ-সময়ৰ অগ্ৰগামী হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে। আব্ৰাহামে এইদৰে কৈছিল: “যুদ্ধত থকা সময়ত মই ইয়াকে ভাবি আচৰিত হৈছিলোঁ যে আমাৰ বহুতে একেই ধৰ্ম পালন কৰা স্বত্ত্বেও কিয় ইজনে-সিজনক ঘৃণা কৰোঁ। তদুপৰি, মই আৰু ৰবাৰ্ট একেই গীৰ্জাৰ সদস্য হোৱা স্বত্ত্বেও আমি ইজনে-সিজনৰ বিৰোদ্ধে যুজঁ কৰিছিলোঁ।” কিন্তু এতিয়া আমি দুয়োৱে হৈছোঁ যিহোৱাৰ সাক্ষী আৰু আমাৰ বিশ্বাসে আমাক ঐক্যতাৰ জৰীত বান্ধি ৰাখিছে। 	 以前は敵同士だったロバートとアーブラハムも，今では親しい友人です。二人はエホバの証人の同じ会衆で全時間の福音宣明者として奉仕しています。「隣り合う国の人同士が，たいていは同じ宗教に属しているにもかかわらず，どうして憎み合うことができるのだろうと，戦争中に何度も考えました」と，アーブラハムは言います。「ロバートとわたしは同じ教会に所属していましたが，それでも戦い合いました。現在は二人ともエホバの証人であり，信仰によって結ばれています」。


৭ তেওঁলোকৰ শিক্ষাসমূহ বাইবেলৰ ওপৰত আধাৰিত। সেইবাবে যীচুৱেও কৈছিল: “এই উপদেশ মোৰ নিজৰ নহয়, মোক পঠোৱা জনাৰহে। যদি কোনোৱে তেওঁৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ মনস্থ কৰে, তেন্তে এই উপদেশ ঈশ্বৰৰ পৰা হয়, বা মই নিজৰ পৰা কওঁ, তেওঁ তাক জানিব।” তেওঁ এইদৰেও কৈছিল: “যি কোনো ঈশ্বৰৰ হয়, তেওঁ ঈশ্বৰৰ কথা শুনে।” (যোহন ৭:১৬, ১৭; ৮:৪৭) গতিকে ঈশ্বৰীয় অনুমোদন লাভ কৰিব হ’লে তেওঁলোকে নিশ্চয়ে মানুহৰ বুদ্ধি বা ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে নহয়, কিন্তু কেৱল ঈশ্বৰৰ বাক্য অনুসাৰে শিক্ষা দিয়া উচিত।—যিচয়া ২৯:১৩; মথি ১৫:৩-৯; কলচীয়া ২:৮. 	 6 イエスは，真の崇拝と偽りの崇拝とを区別するための通則を定め，「羊の覆いを付けてあなた方のもとに来る偽預言者たちに警戒していなさい。内側では，彼らはむさぼり食うおおかみです。あなた方は，その実によって彼らを見分けるでしょう」と言われました。（マタイ 7:15，16。マラキ 3:18）真の宗教の「実」，つまり見分けるしるしを幾つか調べましょう。今日，だれが神の後ろ盾を得ているかを，ありのままに見定めるためです。 神の後ろ盾を得ている人々を見分けるためのしるし


ক্ষতিগ্ৰস্ত ফাইল 	 破損したファイル


শেষবাৰৰ বাবে বিজয়ী হ’বলৈ আগবঢ়া! 	 最終的な勝利へと前進する


আপোনাৰ ব্ৰাউজিং অভ্যাস আৰু আগ্ৰহৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ট্রেকাৰবোৰে অনলাইন আপোনাক অনুসৰণ কৰে। { -brand-short-name }-এ ইয়াৰে বহুতো ট্রেকাৰ আৰু অন্য দূষিত স্ক্ৰিপ্ট অৱৰোধ কৰে। 	 トラッカーはあなたの習慣や興味に関する情報を収集するために、オンラインであなたを追跡します。{ -brand-short-name } はこれらのトラッカーや悪意のあるスクリプトの多くをブロックします。


লগিন কৰিবলৈ বিফল 	 ログインに失敗しました


সতীচ্ছদ206 	 変わった260


সেয়েহে ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে পাঁচনি পৌলক আখায়া, মাকিদনীয়া, গালাতিয়া আৰু এচিয়া জিলাত থকা মণ্ডলীসমূহক দান-বৰঙণি আগবঢ়োৱাত সংগঠিত কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল। কিহৰ বাবে এই দান-বৰঙণিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল? কিদৰে এই সাহাৰ্য্যৰ কাৰ্য্যক্ৰমক পৰিচলনা কৰা হয়? ইয়াৰ প্ৰতি ভাই-ভনীসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? এইবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ আমি কিয় ইচ্ছুক হোৱা উচিত? 	 使徒パウロは，霊的な兄弟姉妹に対する愛に動かされて，アカイア，ガラテア，マケドニア，およびアジア地区の会衆で募金を組織しました。そうする必要があったのはなぜでしょうか。救援計画はどのように組織されたのでしょうか。反応はどうだったでしょうか。その出来事に関心を抱くべきなのはなぜでしょうか。


হয়, কুকিজ 	 はい、Cookie のみ


২. দোৰৰ উপকূলৱৰ্তী দীঘল ভূমিখণ্ড 	 B. ヨルダン川の西の平原


এনে কোনো বহুমূলীয়া বস্তু আছেনে যাৰ বাবে আপুনি নিজৰ সৰ্ব্বস্ব ত্যাগ কৰি কষ্টৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আগবাঢ়ি আহিব? যদিও লোকসকলে জীৱনৰ লক্ষ্য ধন, সুনাম, ক্ষমতা বা উচ্চ পদ আদি আৰ্জন কৰিবলৈ আত্মবলিদান কৰাৰ বিষয়ে দাবী কৰে, তথাপিও তেওঁলোকৰ কোনোবাই যে জীৱনৰ সকলোতকৈ প্ৰিয় বস্তুক ত্যাগ কৰিছে, সেই বিষয়ে কোৱাটো অসম্ভৱ। কিন্তু যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে দিয়া দৃষ্টান্তটোত তেনে এক আত্মবলিদান কৰা গুণৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। 	 1，2 （イ）イエスは王国のたとえ話の一つで，まれにしか見られないどんな特質を描写されましたか。（ロ）イエスは高価な真珠のたとえ話の中で，どんなことを述べられましたか。 自分がとても高く評価していて，それを手に入れるためなら自分の持つすべてのものをなげうってもいい，いま持つ一切のものを犠牲にしてもいい，と思うものがあるでしょうか。人々は，金銭，名声，権力，地位など，何か自分の目指すものを得るための献身的な努力について語りますが，非常に望ましいものを見つけて，すべてをなげうってでも得ようとすることはまれです。イエス･キリストは，神の王国について示唆に富む幾つものたとえ話をしましたが，その中の一つで，このまれにしか見られない称賛すべき特質に言及しました。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ক্ষেত্ৰ ভৰ্তি কৰক। 	 このフィールドは入力必須です。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 区域の人々にどのように思いやりを示せますか。


Makefiles, Python ৰ কাৰণে আলোকপাত কৰা 	 Makefiles と Python の構文強調表示


• বিশ্বাসে কেনেকৈ শান্তি বজাই ৰখাত সহায় কৰে? 	 信仰は平和を促進する


কৰ্পোৰেট সামাজিক দায়িত্ব 	 企業の社会的責任


%S-ত থকা ছাইটে এক নেটৱৰ্ক প্ৰ'ট'ক'ল উলংঘনৰ সন্মুখীন হৈছে যিটো মেৰামতি কৰিব নোৱাৰি। 	 %S のウェブサイトで修復不能なネットワークプロトコル違反が発生しました。


২৪ আঁহক আমি এই জগতৰ স্তৰ আৰু জ্ঞানৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাৰ সৰল পথবোৰৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সঙ্কল্প লওঁহঁক। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪) হোচেয়াই বিশ্বাসী হৈ ৫৯ বছৰতকৈ অধিক সময় ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে কাৰ্য্য কৰিল। তেওঁ জানিছিল যে বুদ্ধিমান আৰু সুবিবেচক ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব। আমাৰ সম্বন্ধে কি ক’ব পাৰি? আমি যিহোৱাই নোকোৱালৈকে নম্ৰ মনৰ ব্যক্তিসকলক বিচাৰি উলিয়াবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰি ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গৰ’ সৈতে একেলগে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি থাকোঁহঁক।—মথি ২৪:৪৫-৪৭. ২৫ এতিয়া আঁহক আমি হোচেয়া ভৱিষ্যতবাণীৰ পৰা যি শিকিলোঁ তাক মনত ৰাখি চিৰকাল জীয়াই থকা আশাৰে যিহোৱাৰ সৈতে চলি থাকোঁহঁক। (২ পিতৰ ৩:১৩; যিহূদা ২০, ২১) সঁচাকৈ, ই কিযে এক অত্যুত্তম আশা! আমি যেতিয়া ‘যিহোৱাৰ সৰল পথবোৰৰ’ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিম, তেতিয়া আমাৰ বাবে সেই আশা বাস্তৱিক হৈ পৰিব। (w05 11/15) 	 18 わたしたちは，自分勝手な行動を取るのではなく，神の廉直な道を歩むことによって，「神の栄光をたたえてゆき」ます。カインは自分の好む道を行き，罪が襲いかかろうとしているというエホバの警告にも留意しなかったため，殺人を犯しました。（創世記 4:1‐8）バラムは，イスラエルを呪ってモアブの王から報酬を得ようとしましたが，うまくゆきませんでした。（民数記 24:10）また，レビ人のコラをはじめとする人々は，モーセとアロンの権威に反逆し，神によって死に処されました。（民数記 16:1‐3，31‐33）言うまでもなくわたしたちは，殺人に至る「カインの道」に入ることも，「バラムの誤った歩み」に陥ることも，「コラの反逆のことば」によって滅びることも望みません。（ユダ 11）しかし，過ちを犯してしまったという場合には，ホセアの預言から慰めを得られます。


লাটভিয়ান (618 টিউব) 	 ラトビアの (621 チューブ)


সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই-ভনীসকলক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰাচীনসকলে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰে 	 長老たちは質問して，仲間の信者が神の言葉から慰めを得られるように援助することができる


ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃ আদম আৰু হৱাক সম্পূৰ্ণ সিদ্ধৰূপে সৃষ্টি কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁলোকৰ ওচৰত সিদ্ধ শৰীৰ আৰু মন আছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে ঘৰৰূপী সুন্দৰ বাগিছাত থাকিবলৈ সুযোগ পাইছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ অধীনত থকা হ’লে চিৰকাললৈকে সিদ্ধ আৰু সুখেৰে থাকিব পাৰিলেহেঁতেঁন আৰু এসময়ত গোটেই পৃথিৱীখন সিদ্ধ সন্তান-সন্ততিৰে পূৰ্ণ কৰি তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃ হোৱাৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰিব পাৰিলেহেঁতেঁন। ইয়াৰ ওপৰিও সমুদায় সিদ্ধ মানৱে পৰমদেশত চিৰ-শান্তিৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰিলেহেঁতেঁন। এইটোৱেই যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মানৱজাতিৰ প্ৰতি উদ্দেশ্য আছিল।—আদিপুস্তক ১:২৭-২৯; ২:১৫. 	 神はわたしたち人間の最初の親であるアダムとエバに，完全な始まりをお与えになりました。二人は完全な体と精神を持ち，楽園を住まいとしていました。神の支配に服していたなら，二人は完全で幸福な状態のままでいられたことでしょう。やがて，全地球的な楽園で生活する，完全で幸福な人間家族全体の親となっていたでしょう。それが，人類に対する神の目的でした。―創世記 1:27‐29; 2:15。


মহা-বাবিলৰ ধ্বংসৰ সময় কাষ চাপিলহি 	 大いなるバビロンの滅びは近い


এইমাত্ৰ 	 たった今


১১, ১২. যিহোৱাৰ পৰা অহা পবিত্ৰ আত্মা কি আৰু বৰ্তমান সময়ত কিয় আমাক ইয়াৰ আৱশ্যক? 	 20 クリスチャンの長老はどのようにして，自分が「人々の賜物」であることを示しますか。


১৬ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে ঈশ্বৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য-বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ, কিয়নো “তেওঁৰ ইচ্ছা এই যে, সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়।” (১ তীমথিয় ২:৩, ৪) আনৰ হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ বিধান লিখিবলৈ সহায় কৰি আমি আনন্দিত হওঁ। তদুপৰি তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত সাল-সলনি কৰি যিহোৱাৰ গুণবোৰ অনুকৰণ কৰা দেখিবলৈ পাই আমি অতিশয় আনন্দিত হওঁ। (২ কৰিন্থীয়া ৩:১৮) দৰাচলতে, আনক যিহোৱাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ সহায় কৰি আমি তেওঁলোকক এক বহুমূলীয়া উপহাৰ প্ৰদান কৰোঁ আৰু যিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছে, তেওঁলোকে চিৰকাললৈকে আনন্দিত হ’ব। 	 12 実際，神への愛と隣人への愛は，切っても切れない関係にあります。使徒ヨハネはこう書きました。『愛は神からのものです。「わたしは神を愛する」と言いながら自分の兄弟を憎んでいるなら，その人は偽り者です。自分がすでに見ている兄弟を愛さない者は，見たことのない神を愛することはできないからです』。（ヨハネ第一 4:7，20）エホバは愛の源であると同時に，愛をまさしく体現しておられます。エホバの行なわれることはすべて，愛に促されたものです。わたしたちが愛するのは，神の像に造られているからです。（創世記 1:27）わたしたちは隣人への愛を表わすことによって，神への愛を実証します。 愛することは従うこと 13 神を愛するには，まず何をしなければなりませんか。


্ _ ক্ ং _ 	 ものみの塔


২১ এই সকলো কাৰ্য্যই দাসবৰ্গক “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান” হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছে। যীচুৱে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ” বিষয়ে কোৱাৰ পিছত এনে দুটা দৃষ্টান্ত দিছিল যি বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান হোৱা গুণক দৰ্শাইছে। প্ৰথমটো সুবুদ্ধি আৰু নিৰ্ব্বুদ্ধি কন্যা আৰু দ্বিতীয়টো আছিল গাগৰিৰ বিষয়ে। (মথি ২৫:১-৩০) আমি এই বিষয়ে জানিবলৈ কিমান যে আগ্ৰহী হৈছোঁ! সেই দুটা দৃষ্টান্তই আজি আমাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ আঁহক আমি পৰৱৰ্তী লেখটো বিবেচনা কৰোঁহঁক। (w04 3/1) 	 15 1世紀当時，霊的食物はおもにどこから来ていましたか。そうした食物を備える点で指導の任に当たったのはだれですか。 15 1世紀当時に与えられた基本的な霊的食物は，使徒たちや指導の任に当たっていた他の弟子たちのペンを通して直接に備えられていました。それらの人の書いた手紙，とりわけクリスチャン･ギリシャ語聖書を成す27冊の霊感による書に含まれているものは，諸会衆の間で回覧され，各地の長老たちの教えの基礎となったに違いありません。そのようにして，奴隷を代表する人たちが忠実な態度で豊かな霊的食物を，誠実なクリスチャンたちに配りました。1世紀の奴隷級は，与えられた任務に忠実であることを実証したのです。


৯. যীচুৱে সেই মহিলা গৰাকীক কেনে উত্তৰ দিছিল আৰু ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে কি হৈছিল? 	 イエスの教えの結果 22 イエスから学んだ弟子たちは，どんな気持ちになりましたか。


যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে নিজকে যুগুত কৰক 	 エホバの日に対して用意のできていることを示しなさい


অধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্যৰ কোনা সীমা নাই 	 8 ミカ書の内容をどのように要約できますか。


ধজভংগ স্বামী বুড়া মহিলা 	 不貞の妻を持った夫 夫 老婆


চাৰিটা ভিত্তি 	 4枠の台札


বাইবেলে আমাক কি শিকাই? 	 聖書は何を教えているか


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD に入れ替えてください。


% 1ৰ পৰা প্ৰাপ্ত ছবি প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব 	 %1 から画像をブロック


Pocket-ত সাঁচি থোৱা হ'ল 	 Pocket に保存しました


কিছুমানে নিজৰ স্কুল ৰিপৰ্ট বা প্ৰজেক্ট বনোৱাৰ সময়খিনিক সাক্ষী দিবলৈ বাছি লৈছে 	 学校でレポートや研究課題を与えられるとき，証言のきっかけとなるような論題を選んだ若者もいる


জুম আউট কৰক (_o) 	 縮小する(_O)


৮ যিহোৱাৰ লোকসকলক তুচ্ছজ্ঞান কৰা আন অহঙ্কাৰী ব্যক্তিসকলৰ বিষয়েও বিবেচনা কৰক। তেওঁলোকৰ নাম আছিল, পলেষ্টীয়া দেশৰ দত্যকায় ব্যক্তি গলিয়াথ, পাৰস্যৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী হামন, যিহূদাত শাসন কৰা হেৰোদ ৰজা। তেওঁলোকে নিজৰ অহঙ্কাৰী মনোবৃত্তিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ হাতত এক অপমানজনকভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। (১ চমূৱেল ১৭:৪২-৫১; ইষ্টেৰ ৩:৫, ৬; ৭:১০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:১-৩, ২১-২৩) যিহোৱা ঈশ্বৰে সেই অহঙ্কাৰী সকলৰ সৈতে কৰা আচৰণত এই সত্যতা প্ৰকাশ পায়, য’ত এইদৰে কৈছে: “বিনাশৰ আগেয়ে অহঙ্কাৰ, আৰু পতনৰ পূৰ্ব্বে মনৰ গৰ্ব্ব হয়।” (হিতোপদেশ ১৬:১৮) ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়।”—যাকোব ৪:৬. 	 3 誤った誇りを退けるべき理由がもう一つあります。心にそのような誇りが育つままにするなら，やがてそれは，ごう慢と呼ばれる極めて卑しむべき形態の誇りになりかねない，という点です。ごう慢とは何でしょうか。ごう慢な人は，優越感を抱くだけでなく，他の人，つまり自分より劣っているとみなす人を見下します。（ルカ 18:9。ヨハネ 7:47‐49）イエスは「ごう慢」を，「心から」出て「人を汚す」他の悪い性向と共に列挙しています。（マルコ 7:20‐23）クリスチャンは，心がごう慢にならないようにすることがいかに重要かを悟ることができます。 4 わたしたちにとって，聖書に記されているごう慢な人の例を考察することは，どんな助けになりますか。


টেব খোলক 	 開いたタブ


১২. কেনে পৰিস্থিতিত এজন ব্যক্তিয়ে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীকবোৰক গ্ৰহণ কৰাক বাদ দিয়া উচিত আৰু কিয়? ১৩, ১৪. কিছুমানে স্বৰ্গীয় জীৱনলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছোঁ বুলি কিয় ভুল ধাৰণা ৰাখিব পাৰে? 	 21 記念式の時期の祝福は数多くあります。わたしたちは，この時期のために予定されている聖書通読から益を得ることができます。祈るにも，地上でのイエスの生涯と死について黙想するにも，王国伝道の業に参加するにも，とりわけ良い時です。（詩編 77:12。フィリピ 4:6，7）式典そのものからは，イエスの贖いの犠牲に伴って神とキリストが示してくださった愛を思い返すことができます。（マタイ 20:28。ヨハネ 3:16）この備えにより，希望と慰めが与えられ，キリストのような歩みを続ける決意が強まるはずです。（出エジプト記 34:6。ヘブライ 12:3）さらに記念式は，わたしたちが神の僕として献身を全うするよう，また神の愛するみ子の忠節な追随者であるように強めてくれるはずです。