১২ সেয়েহে ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই যে তেওঁৰ বহুতো দৃষ্টান্তত দৈনন্দিন জীৱনত হোৱা ঘটনা আৰু অৱস্থাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ পাইছিল। এতেকে যীচুৱে এনেদৰে শিক্ষাদান কৰা পদ্ধতিৰ নিপুণতাক অধিক ভালকৈ বুজিবলৈ হ’লে ইহুদী শ্ৰোতাসকলে তেওঁৰ উপদেশবোৰক কি অৰ্থত লৈছিল তাক বিবেচনা কৰাটো লাভজনক হ’ব। আঁহক আমি তাৰে দুটা উদাহৰণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 10 イエスが細かな点を注意深く扱ったので，例えはいつも簡潔であり，込み入ったものではありませんでした。そのため，イエスの例えとその貴重な教訓は，それを聴いた1世紀の人々にとって，非常に覚えやすいものとなりました。後に霊感による福音書を読む無数の人々にとっても同様です。 題材は日常生活から 11 イエスのたとえ話には，イエスがガリラヤで過ごした成長期に観察したと思われる事柄がどのように反映されているか，例を挙げてください。


অৱস্থান পৰিবৰ্তন কৰক (_C) 	 場所を変更する(_C)


চমকানি (36455) 	 酔った (36410)


উত্তৰ :চুটিগল্প 	 トップにスクロール


মোক নজনোৱাকৈ বা নুসুধাকৈ মোৰ সন্ধান ইঞ্জিন, গৃহপৃষ্ঠা বা নতুন টেব সলনি কৰিছে। 	 ユーザーに確認せずに検索エンジンやホームページ、新しいタブの設定を変更する


১১ ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে চয়তানৰ দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ পৰা নিজকে আঁতৰ কৰা। তদুপৰি যাকোবে এইদৰে কৈছিল: “হে ব্যভিচাৰিণীবিলাক, জগতৰ মিত্ৰতাই ঈশ্বৰৰ শত্ৰুতা, ইয়াক তোমালোকে নাজানা নে? এতেকে যি জনে জগতৰ মিত্ৰ হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ নিজকে নিজে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু কৰি লয়।” (যাকোব ৪:৪) ইয়াৰ বিপৰীতে যদি আমি যিহোৱাৰ বন্ধু হ’ব বিচাৰোঁ তেন্তে চয়তানৰ জগতে যে আমাক ঘিণাব, এই বুলি অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ।—যোহন ১৫:১৯; ১ যোহন ৩:১৩. 	 11 これは，サタンの邪悪な事物の体制からは離れている，ということです。ヤコブはこのようにも書きました。「あなた方は世との交友が神との敵対であることを知らないのですか。したがって，だれでも世の友になろうとする人は，自分を神の敵としているのです」。（ヤコブ 4:4）逆に，エホバの友になろうとするなら，サタンの世からの憎しみを受けることを予期しなければなりません。―ヨハネ 15:19。ヨハネ第一 3:13。 12 （イ）ダビデは，慰めとなるどんな言葉を書きましたか。（ロ）エホバは預言者アザリヤを通してどんな警告をお与えになりましたか。


'% 1' বৈধ QLayout নহয় । 	 “%1” は有効な QLayoutではありません。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ভিডিঅ' DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用 DVD の書き込みが完了しました


২ একেইদৰে সত্যত দৃঢ় হৈ থকা যেন লগা এজন সত্য উপাসকে যেতিয়া নিজৰ জীৱনত সম্মুখীন হোৱা কোনো পৰীক্ষাত দৃঢ় হৈ থাকিব নোৱাৰাটো কিমানে যে বেদনাদায়ক বিষয়! সেয়েহে বাইবেলত উপযুক্তভাৱে এইদৰে কোৱা হৈছে: “মানুহৰ মনৰ কল্পনা সৰু কালৰে পৰা মন্দ।” (আদিপুস্তক ৮:২১) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, যদি আমি আমাৰ হৃদয়ক একেৰাহে নিৰীক্ষণ নকৰোঁ তেনেহ’লে এক উত্তম হৃদয়ো বেয়া হ’ব পাৰে। যিহেতু কোনো অসিদ্ধ মানুহে নিজৰ হৃদয়ক প্ৰদূষিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা ক্ষমতা নাই। সেইবাবে আমি এই পৰামৰ্শক গম্ভীৰভাৱে লোৱা আৱশ্যক: “ৰক্ষা কৰিব লগীয়া সকলো বস্তুৰ মাজত, সকলোতকৈ তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা।” (হিতোপদেশ ৪:২৩) আমি আমাৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ? 	 2 クリスチャンの生き方にしっかり根を下ろしているかに見える真の崇拝者が信仰の試みに屈するとしたら，それはなんと悲しいことでしょう。聖書は適切にも，「人の心の傾向はその年若い時から悪い」と述べています。（創世記 8:21）ですから，絶えず用心していないなら，良い心でも悪を行なうよう誘われかねないのです。不完全な人間の心で堕落する恐れのないものは一つもないのですから，わたしたちは，「守るべき他のすべてのものに勝ってあなたの心を守れ」という忠告を真剣に受け止めなければなりません。（箴言 4:23）では，どうすれば心を守れるでしょうか。 定期検査が不可欠


প্ৰতিস্থাপন (O) 	 上書き(O)


সমগ্ৰ নিৰ্ব্বাচন কৰক@ action 	 すべて選択@action


ডেষ্কট' প ২ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 2 に切り替え


৭ যদি কোনোৱে ঈশ্বৰক দৃষ্টি কৰি জীয়াই থাকিব নোৱাৰে, তেন্তে অসিদ্ধ মানৱে কেনেকৈ তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে? (যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:২০) যিহোৱা নিজেই গৌৰৱময় হোৱাৰ উপৰিও তেওঁৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা গৌৰৱপূৰ্ণ উদ্দেশ্যক প্ৰতিপন্ন কৰিব। ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে থকা “মহৎ কৰ্ম্মৰ কথা” সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ৰ পৰা ঘোষণা কৰা আৰম্ভ হ’ল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১১) ঘোষণাকাৰীসকলে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত হৈ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮. 	 3 会衆の霊性が偽りの教えによって決して脅かされることのないよう，監督は，「あらゆる面で節制し……自分の奉仕を徹底的に行ないなさい」というパウロの助言に従わなければなりません。（テモテ第二 4:5，バイイングトン訳）そうです，長老は『自分の奉仕の務めを十分に果たす』必要があります。余すところなく，徹底的に，十分に成し遂げるべきなのです。奉仕の務めを十分に遂行する長老は，自分の責任すべてにふさわしい注意を払い，何かがなおざりにされたり中途半端であったりすることのないようにします。そのような男子は，小さな事にも忠実です。―ルカ 12:48; 16:10。 4 奉仕の務めを十分に果たす点で，何が助けになりますか。


ভাইসকলে পাঁচনি পৌললৈ আনুগত্য সহায়, উৎসাহ আৰু ব্যক্তিগত সাহায্য আগবঢ়াই “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হোৱাৰ প্ৰমাণ দিলে 	 兄弟たちは，パウロを忠節に支え，励まし，個人的に仕えることにより，「強める助け」となった


স্নেহশীল আৰু প্ৰেম 	 優しい愛情と愛


3 মি, 3.5 মি 4 মি, 4.5 মি 5 মি, 6 মি, 7 মি 	 300~からの棒に50cmにappliced 1000のKg


টেবৰ পুৰ্বদৰ্শনসমূহ উইণ্ড'সমূহৰ কাৰ্য্যবাৰত দেখুৱাওক 	 タスクバーにタブのプレビューを表示する


ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোকে বিধৱাক বা পিতৃহীন সন্তানক ক্লেশ নিদিবা। সিহঁতক কেনেবাকৈ ক্লেশ দিলে, সিহঁতে যদি মোৰ আগত কাতৰোক্তি কৰে, তেন্তে মই অৱশ্যে সিহঁতৰ কাতৰোক্তি শুনিম; আৰু মোৰ ক্ৰোধ প্ৰজ্বলীত হব, আৰু মই তোমালোকক তৰোৱালেৰে সংহাৰ কৰিম; তাতে তোমালোকৰ তিৰোতাবিলাক বিধৱা, আৰু সন্তানবিলাক পিতৃহীন হব।” (যাত্ৰাপুস্তক ২২:২২-২৪) দুখৰ বিষয় এই যে বহুতো ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে এই আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰিলে। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্য আৰু আন আন অনুচিত কাৰ্য্যৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাৰ দ্বাৰা বহুতো সতৰ্কবাণী প্ৰদান কৰিলে। (যিচয়া ১০:১, ২; যিৰিমিয়া ৫:২৮; আমোচ ৪:১-৩) অৱশেষত যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক অচূৰীয়া আৰু পিছলৈ বাবিলীয়াৰ হাতত বন্দী হ’বলৈ এৰি দিলে। বহুতো ইস্ৰায়েল ব্যক্তি মৰা পৰিল আৰু জীৱিত থকাসকলক বন্দী কৰি পৰজাতীয় দেশবোৰলৈ নিয়া হ’ল। 	 さらに，神はイスラエル人にこうお命じになりました。「あなた方はどんなやもめや父なし子も苦しめてはならない。もしこれを苦しめるようなことがあって，その者がわたしに向かって叫ぶことになれば，わたしは間違いなくその叫びを聞く。そしてわたしの怒りはまさに燃え，わたしは必ず剣をもってあなた方を殺し，あなた方の妻はやもめとされ，あなた方の子らは父なし子とされるであろう」。（出エジプト記 22:22‐24）残念なことに，多くの裕福なイスラエル人はこの言葉を無視しました。これを含む数々の悪行ゆえに，エホバ神は預言者たちを通してイスラエル人に様々な警告をお与えになりました。（イザヤ 10:1，2。エレミヤ 5:28。アモス 4:1‐3）最終的に神は，アッシリア人に，後にバビロニア人にイスラエルの領土を征服させました。多くのイスラエル人が殺され，生き残った者たちは異国の地へ流刑にされました。


পৰীক্ষাৰ সময়ত সুৰক্ষা পোৱা 	 許していただくためには許さなければならない


- - LFIC লকিং মই pulls 	 - - LFICロックはしごを引きます


১৫. বৰ্তমান সময়ৰ কোনখন “মহা-নগৰ” অস্তিত্বত আছে, আৰু অতি সোনকালে ইয়াৰ কেনে দশা হ’ব? 	 24 光のうちを歩む人々は，自分たちのために行なわれるエホバの強力な業にどのようにこたえ応じますか。


সাঁচি থোৱা হ'ল 	 保存済み


• প্ৰাৰ্থনাৰ সম্বন্ধে আমি ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 15 神の規準に添わない行動を取ると，どうなることがありますか。


১৪. খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখিবলৈ কিয় অধিক প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত? ১৫. আমি কেনেকৈ জানো যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সকলোৱে শলাগ লয়? 	 21 しかし，世俗の権威を敬うこと，さらには兄弟たちを愛することより一層重要な責務があります。それは何でしょうか。ペテロは，「神を恐れ（なさい）」と言いました。わたしたちはどの人間よりもはるかに多くの恩義をエホバから受けています。どうしてそう言えるでしょうか。そして，どうすれば神に対する務めと世俗の権威に返すべきものとの平衡を保てるでしょうか。これらの点については，次の記事が答えます。


কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ প্ৰযুক্তিয়ে আমি যন্ত্ৰবোৰৰ সৈতে ইণ্টাৰেক্ট কৰা উপায়বোৰৰ বিপ্লৱ কৰি আছে, কিন্তু বৰ্তমান উপলব্ধ ছিষ্টেমবোৰ খুব দামী আৰু গৰাকীৰ অধীন। কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ প্ৰযুক্তিবোৰ উন্নত আৰু সকলোৰে বাবে সাধ্য কৰিবলৈ কমন ভইচ হৈছে Mozilla-ৰ উদ্যোগৰ অংশ। কমন ভইচ দান কৰা মাতৰ এক বৃহৎ বিশ্বব্যাপী ডেটাবেছ যিয়ে সকলোকে দ্ৰুতভাৱে আৰু সহজে বাক-সক্ষম এপবোৰক সাম্ভাব্য প্ৰতিটো ভাষাতে প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ দিয়ে। আমি কেৱল ব্যাপকভাৱে কথিত ভাষাবোৰৰে নহয়, খুব কম কওঁতা থকা ভাষাবোৰৰো মাতৰ নমুনা সংগ্ৰহ কৰি আছোঁ। মাতৰ বৈচিত্ৰময় ডেটাছেট প্ৰকাশ কৰাটোৱে বিকাশকৰ্তা, উদ্যোগী আৰু সম্প্ৰদায়বোৰক নিজেই এই পাৰ্থক্য দূৰ কৰাত ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব। কমন ভইচ ডেটাছেটৰ উপৰিও আমি Deep Speech নামৰ মুকলি উৎসৰ কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিন এটাও নিৰ্মাণ কৰি আছোঁ। 	 音声認識技術は私たちが機械と対話する方法に革命をもたらしていますが、現在利用可能なシステムは高価で独自のものです。Common Voiceは、誰もが音声認識技術をより良く、より利用しやすくするための Mozillaのイニシアチブの一部です。 Common Voice は、寄付された音声の大規模なグローバルデータベースで、誰でもすばやく簡単に音声対応アプリを潜在的にあらゆる言語でトレーニングできます。 私たちは、広く話されている言語で音声サンプルを収集するだけでなく、話者の数がより少ない言語でもサンプルを収集しています。声の多様なデータセットを公開することは、開発者、起業家、そしてコミュニティがこのギャップに自分自身で取り組むことを可能にするでしょう。Common Voice データセットに加えて、私たちは Deep Speech と呼ばれるオープンソースの音声認識エンジンも構築しています。


মুক্তিপণৰ বিষয়ে বিতংকৈ জানিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা, জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায় নামৰ কিতাপখন চাওক। 	 贖いに関するさらに詳しい論議については，エホバの証人の発行した「永遠の命に導く知識」という本をご覧ください。


কিউ শিট লিখা হৈছে 	 .cue シートの書き込み中


উপৰ পেনেলৰ বাবে বিন্যাস 	 トップパネルのレイアウト


৭. উদ্ধাৰৰ সম্বন্ধে থকা প্ৰতিজ্ঞাবোৰত বাৰে বাৰে কিহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল আৰু ইয়ে বিশ্বাসী ইস্ৰায়েলসকলৰ জীৱনক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল? 	 17 イエス･キリストも，地上での生活が終わりに近づいたころ，すさまじい圧力の下に置かれました。イエスは，自分の行ないが天の父の名にどのような影響を与えるか，全人類の将来をどのように左右するかを重々承知していました。イエスは切に祈り，ついには『もだえはじめる』ほどでした。神は，その困難な時にイエスが必要な支えを得られるよう取り計らわれました。―ルカ 22:41‐44。


ডেস্কট' প আইকনত অন্তৰ্বৰ্তী ব্যৱধান 	 デスクトップアイコンの間隔


সুৰক্ষিত ব্ৰাউছিং! 	 安全なブラウジングをお楽しみください！


ন্যূনতম virtual machine ইন্সটল কৰক 	 最小限の仮想マシンをインストール


সকলো ডিভাইচৰ পৰা আটাই { $count }টা লগিন আঁতৰাবনে? 	 すべての端末から { $count } 個のログイン情報をすべて消去しますか？


অকল এটা পৰীক্ষা কৰা হ' ব । একাধিক বিকল্প প্ৰয়োগ কৰা যাব । 	 単一のテストのみ実行。オプションは複数指定可能。


প্ৰথম ৰাজাৱলি কিতাপখন যিৰিমিয়া ভৱিষ্যতবক্তাই যিৰূচালেম আৰু যিহূদাত লিখিছিল আৰু এই কিতাপখন সম্পূৰ্ণ কৰাত সা.যূ.পূ. ১০৪০ চনৰ পৰা সা.যূ.পূ. ৯১১ চনলৈ, অৰ্থাৎ ১২৯ বছৰ সময় লাগিছিল। এই কিতাপখন সঙ্কলন কৰাৰ সময়ত যিৰিমিয়াই স্পষ্টকৈ “চলোমনৰ জীৱন-চৰিত্ৰ” নামৰ কিতাপখনৰ সহায় লৈছিল। পৃথকে লিখা সেই প্ৰাচীন লিপিৰ সৈতে আন আন লিপিবোৰ লুপ্ত হ’ল।—১ ৰাজাৱলি ১১:৪১; ১৪:১৯; ১৫:৭. 	 「義なる者が多くなると，民は歓び，邪悪な者が支配を行なうと，民は嘆息する」。（箴言 29:2）聖書の列王記第一は，この箴言の真実性を生き生きと示しています。この書はソロモンの生涯について述べており，古代イスラエルはソロモンが王として統治した期間中に，安全と豊かな繁栄を享受しました。列王記第一にはさらに，ソロモンの死後に生じた国家の分裂や，ソロモンより後の，イスラエルとユダの合計14人の王に関する記述も収められています。その14人のうち，常にエホバに忠実だったのは二人だけでした。この書はさらに，エリヤなど6人の預言者の活動についても詳述しています。


সকলো ডিভাইচলৈ পঠিয়াওক 	 すべての端末に送信


about:config-ত এই সুবিধা নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে 	 この機能は about:config で無効化されています


[ফুটনো 	 16 信仰を強めてゆくことが重要なのはなぜですか。


পৰমদেশৰ প্ৰতি থকা আশা ভাৰসাযোগ্যনে? ১১/১ 	 『明敏な者は知識をもって行動する』（箴 13章），7/15 落胆に対処する，9/1


একেজনী মানুহ যিয়ে ল'ৰালিত তেওঁৰ স'তে সৰু ছোৱালীজনীহৈ পথাৰত দেও দি ফুৰিছিল আৰু তেওঁৰ হৃদয় ভাঙিছিল| 	 子供のころよく彼と一緒に草原をスキップしていた、 でも結局彼をふった彼女。


কৰ্ম্মস্থলত লোকসকলক সাক্ষী দিয়া 	 仕事場で人々に証言することは報いの多いものとなります。日本のエホバの証人はこのことを見て取り，最近，宣教のこの分野に努力を集中しました。どのような成果があったでしょうか。数か月で，何千件もの再訪問がなされ，250件ほどの聖書研究が始まりました。次のような経験が寄せられています。


আধ্যাত্মিকতাৰ অতি আৱশ্যক 	 3 人はどうすれば神の特質の幾らかを知覚することができますか。


১৬ বিবাহৰ বাবে সঙ্গী বাছনি কৰাৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাই স্পষ্টকৈ এইদৰে নিৰ্দ্দেশনা দিছে: ‘কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হ’ব পাৰে।’ (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯) খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃ আৰু তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এই বিষয়টোক নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। কিন্তু কেনেকৈ? উদাহৰণস্বৰূপে এজন ডেকা ভাই বা ভনীয়ে বিবাহ কৰিব বিচাৰিছে কিন্তু মণ্ডলীত প্ৰায়ে তেনে কোনো উপযুক্ত ভাই বা ভনী নাই। হয়তো কেতিয়াবা এনে হ’ব পাৰে কিছুমান মণ্ডলীত অবিবাহিত ভনীসকলতকৈ ভাইসকলৰ সংখ্যা বেছি বা সেই মণ্ডলীত তেনে কোনো নাই। মণ্ডলীত হয়তো সত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহ থকা যুৱক আছে যি জনে খ্ৰীষ্টান ভনীক বিয়া কৰিব বিচাৰে বা সত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহ থকা যুৱতী আছে যিয়ে খ্ৰীষ্টান ভাইক বিয়া কৰিব বিচাৰে, অথচ তেনে ব্যক্তিসকলে বাপ্তিষ্মা লোৱা নাই, তেওঁলোকৰ ওপৰত যিহোৱাৰ স্তৰসমূহক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে হেঁচা আহিব পাৰে। এনেধৰণৰ পৰিস্থিতিত আব্ৰাহমৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো উচিত হ’ব। তেওঁ যিহোৱাৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ বজাই ৰখাৰ বাবে অব্ৰাহামে নিশ্চত কৰিছিল যে তেওঁৰ পুত্ৰ ইচহাকে যাতে যিহোৱাৰ উপাসক হোৱা ছোৱালীহে যেন বিয়া কৰায়। ইচহাকেও তেওঁৰ পুত্ৰ যাকোবৰ সৈতে সেই একেইদৰে কৰিলে। এই সকলোবোৰৰ বাবে যথেষ্ট প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হৈছিল, কিন্তু ইয়ে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিলে আৰু যিহোৱাই তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে।—আদিপুস্তক ২৮:১-৪. 	 8 互いに引き合うものがあると結婚関係が強まるということは言うまでもありません。しかし，結婚の結び付きを，長く続くもの，また幸福なものとするためにもっと重要なのは，二人が大切にする共通のものを持つことです。二人がともにエホバ神に対する専心の態度を持っていることは，どんな要素にも勝って永続的なきずなとなり，一致を促進します。（伝道の書 4:12）エホバへの真の崇拝を生活の中心とするクリスチャンの夫婦は，霊的，精神的，道徳的に一つに結ばれます。神の言葉を一緒に学びます。一緒に祈り，それによって二人の心が一つになります。連れ立ってクリスチャンの集会に出席し，野外宣教でも一緒に働きます。こうしたことすべては霊的なきずなを生み出し，それによっていっそう互いに引き寄せられます。さらに重要な点として，エホバの祝福も受けるようになります。


“মোৰ বাবে বাইবেলৰ এখন কিতাপৰ পৰা প্ৰত্যেকটো পদ আলোচনা কৰাটো হৈছে এটা বাস্তৱিকতে উত্তেজক দ্ৰব্য।”—দানিয়েল, ১৯৪৬ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「わたしにとって，節を追って聖書を討議することは，まさに強壮剤です」。―ダニエル，1946年にバプテスマ。


৮ যেতিয়া যোনাই জানিব পাৰিলে যে নীনবি ধ্বংস নহয় তেতিয়া তেওঁ যিহোৱাৰ দৰে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিলনে? তেওঁ অৱশ্যে যিহোৱাৰ দৰে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা নাছিল। এই বিষয়ে বাইবেলে আমাক এইদৰে কৈছে: “ইয়াতে যোনাই অতিশয় বেজাৰ পালে, আৰু ক্ৰুদ্ধ হল।” ইয়াৰ উপৰি যোনাই আৰু কি কৰিলে? আগলৈ বৃতান্তই এইদৰে কৈছে: “তেওঁ যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰি কলে, হে যিহোৱা, মই তোমাক মিনতি কৰোঁ, মই নিজৰ দেশত থাকোঁতে সেইদৰে ভাবিছিলোঁ নহয় নে? এই কাৰণে মই তৰ্চীলৈ পলাবলৈ খৰ কৰিলোঁ; কিয়নো মই জানিছিলোঁ, যে, তুমি কৃপালু ঈশ্বৰ, দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ, ক্ৰোধত ধীৰ, দয়াত মহান আৰু অমঙ্গলৰ পৰা মন পালটাওঁতা।” (যোনা ৪:১, ২) যোনাই যিহোৱাৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে জানিছিল। সেই সময়ত তেওঁ অসন্তুষ্টি হৈ ঈশ্বৰে মন পালটন কৰা নীনবিসকলৰ প্ৰতি ৰখা দৃষ্টিভঙ্গীক গ্ৰহণ নকৰিলে। 	 4 ソドムとゴモラの都市を検分するという意図をエホバが明らかにされた時点に戻りましょう。アブラハムがこう嘆願したのは，その時のことです。「もしその都市の中に義人が五十人いるとしたら。それでもあなたはその人々をぬぐい去り，その内にいる五十人の義人のためにその場所を容赦することはされないのですか。そのように行動され，義人を邪悪な者と共に死に至らせて，義人にも邪悪な者と同じ事が起きるようにされるなどというのは，あなたについては考えられないことです。そのようなことはあなたについては考えられません。全地を裁く方は正しいことを行なわれるのではありませんか」。アブラハムはここで，『あなたについては考えられない』という表現を二度用いました。アブラハムは自分の体験から，エホバが義人を邪悪な者とともに滅ぼしたりはされないことを知っていました。「その都市の中に義人が五十人いるとしたら」ソドムを滅ぼさないとエホバが語ると，アブラハムはその数を徐々に，ついにはわずか10人にまで減らしました。―創世記 18:22‐33。


বামে জমা কৰক: 	 残りの手札:


ছবিৰ পৰা ডিস্ক বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 イメージをディスクに書き込み (シミュレーション)


অবিকল্পিত উইন্ডো প্ৰস্থ 	 デフォルトのウィンドウの幅


• ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীন হোৱা হেতুকে আমি কেনেকৈ নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? • কি ধৰণে ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখি এই জগতৰ পৰা পৃথকে ৰাখে? 	 12 エホバはこの世に対する裁きを宣告しましたが，まだ世に住む個々の人すべてを裁かれたわけではありません。ご自分の定めの時に，イエスによってその裁きを行なわれます。（詩編 67:3，4。マタイ 25:31‐46。ペテロ第二 3:10）それまでの間，人類に対して大きな愛を示されます。すべての人が永遠の命を受ける機会を持てるように，ご自分の独り子を与えることまでされたのです。（ヨハネ 3:16）クリスチャンであるわたしたちは神の愛に倣って，他の人々に救いのための神の備えについて告げます。その努力がしばしばはねつけられるとしても，そうします。


সংবাদ (_R) 	 報告する(_R)


১. কেনে এক প্ৰকাৰে যিহোৱা হৈছে বিশ্বস্ততা ঈশ্বৰ? ২. (ক) আমি বিশ্বস্ততা হওঁ নে নহওঁ, সেই বিষয়ে কিয় নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক? (খ) বিশ্বস্ততাৰ সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্নবোৰৰ আলোচনা কৰা হ’ব? 	 15 野外奉仕において忠実さを示す別の良い方法は，「ものみの塔」誌や「わたしたちの王国宣教」の提案を適用することです。提案されている証言方法や他の実際的なやり方を準備して用いるとき，自分の宣教奉仕がいっそう産出的になるのを感じるのではないでしょうか。王国の音信に関心を示す人に会ったなら，すぐにその関心を育てようとしますか。関心のある人との家庭聖書研究が始まったらどうですか。信頼できる忠実な仕方でその人を世話するでしょうか。宣教奉仕において忠実さを示すことは，自分と自分のことばを聴く人たちの命につながります。―テモテ第一 4:15，16。


• এজন ব্যভিচাৰী ব্যক্তিয়ে কাৰ অধিকাৰসমূহত হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে? • খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ সম্বন্ধে থকা আপোনাৰ দৃঢ়সঙ্কল্প কি? 	 17 研究を進めてゆけば，それらの出版物がパウロの言葉の真実さをよく示していることが分かります。淫行を行なう人は，神に対して罪をおかし，自分の身を病気にさらします。（コリント第一 6:18，19。ヘブライ 13:4）淫行を行なう男性は，相手の女性の様々な権利を侵します。その女性から，清い道徳的な立場と正しい良心を奪います。その女性が未婚であれば，処女として結婚する権利と，そのような期待を持つ将来の夫の権利を侵すことになります。その女性の親を，またその女性が結婚しているならその夫を傷つけます。不道徳を犯す男性は，道徳面の清い記録に関する自分の家族の権利も損ないます。その人がクリスチャン会衆の成員なら，会衆の面目をつぶし，その評判を傷つけます。―コリント第一 5:1。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [26ページの図


মানুহৰ ওচৰত এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ আছেনে? 	 12 ヨブ 38章6節の質問によって，何について考えるよう促されますか。


• লগ ফাইলসমূহ: অধিকাংশ ৱেবছাইটৰ দৰে আমি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট তথ্য সংগ্ৰহ কৰো আৰু লগ ফাইলসমূহত সঞ্চয় কৰি থও। এই তথ্যত ইণ্টাৰনেট প্ৰট'কল (IP) ঠিকনাসমূহ, ব্ৰাউজাৰৰ প্ৰকাৰ, ইণ্টাৰনেট সেৱা প্ৰদানকাৰী (ISP), প্ৰসংগ/প্ৰস্থান পৃষ্ঠাসমূহ, অপাৰেটিং ছিষ্টেম, তাৰিখ/সময় ষ্টাম্প, আৰু/বা ক্লিকষ্ট্ৰীম ডাটাক অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে। আমি এই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সংগৃহীত ডাটা আপোনাৰ বিষয়ে সংগ্ৰহ কৰা অন্য তথ্যৰ সৈতে লিংক নকৰো। 	 • ログファイル： ほとんどのウェブサイトと同様に、我々は特定の情報を収集し、それをログファイルに保存します。 この情報には、インターネットプロトコル（IP）アドレス、ブラウザーの種類、インターネットサービスプロバイダー（ISP）、参照/終了ページ、オペレーティングシステム、日付/時刻スタンプ、および/またはクリックストリームデータが含まれます。 この自動的に収集されたデータを我々が収集したご利用者に関する他の情報にリンクすることはありません。


৬ আপুনি সেই দৃশ্যটোৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিব পাৰিবনে? এটা উদ্ধৃতিত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহেতু সেই সময়ৰ ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে দৰিদ্ৰ লোকসকলে তেনে ভোজলৈ অৱশিষ্ট খাদ্যক খোৱাৰ সুযোগ থকাৰ বাবে সেই তিৰোতাগৰাকীয়ে (৩৭ পদ) সম্পৰ্ণৰূপে লাভ উঠাইছিল।” ইয়াত বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে সেই সময়ত আমন্ত্ৰণ নকৰা লোকসকলেও তেনে ভোজত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিছিল। তাত হয়তো আন দৰিদ্ৰ ব্যক্তিসকলেও খাদ্যৰ বাবে উপস্থিত হৈ ভোজ শেষ হোৱালৈ অপেক্ষা কৰিছিল। কিন্তু সেই তিৰোতা গৰাকীৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আনতকৈ ভিন্ন আছিল। তাই কাষত ৰৈ সেই ভোজ শেষ হোৱালৈ বাট চোৱা নাছিল। তাইক এজনী “পাতকী তিৰোতা” বুলি সকলোৱে জানিছিল আৰু সেইবাবে যীচুৱে তাইক এইদৰে কৈছিল: “তেওঁৰ বহুত হোৱাতো পাপ ক্ষমা কৰা হল।”—লূক ৭:৪৭. ৭ কল্পনা কৰক যে সেই সময়ত আপুনি স্বয়ং যীচুৰ সলনি তাত উপস্থিত হৈছিল। সেই পৰিস্থিতিত আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? তাইৰ তেনে ব্যৱহাৰ দেখি কি আপুনি অস্বস্তিকৰ যেন বোধ কৰিলেহেঁতেন নে? তেনে পৰিস্থিতিয়ে আপোনাৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব? (লূক ৭:৪৫) তেনে পৰিস্থিতিত আপুনি আতঙ্কিত হ’লহেঁতেন নে? 	 5 西暦31年，イエスのガリラヤでの伝道旅行中に，『パリサイ人のある者が，一緒に食事をするようにとしきりに[イエスに]求めました』。イエスは，嫌がることなく招待に応じます。「そこでイエスはそのパリサイ人の家の中に入り，食卓について横になった。すると，見よ，その都市で罪人として知られる女であったが，イエスがそのパリサイ人の家で食事の席について横になっておられることを知り，雪花石こうの容器に入った香油を携えてやって来た。そして，後ろに行ってその足もとに身を置き，泣いて，自分の涙で彼の足をぬらし始め，自分の髪の毛でそれをふき取るのであった。また，彼の足に優しく口づけし，その香油を塗ったのである」。―ルカ 7:36‐38。


বাৰ্তা পেনেল খোলক 	 メッセージパネルを開きます


৭. (ক) এলীয়ে কেনেকৈ অনুচিত দয়া দেখুৱাইছিল? (খ) প্ৰাচীনসকলে কিয় অনুচিত দয়া নেদেখুৱাবলৈ সতৰ্ক হোৱা উচিত? 	 19，20 （イ）エホバの親切がどこまで及ぶかを，イエスはどのように説明されましたか。（ロ）親切を発揮する点で，どのようにエホバに見倣えますか。


আন ধৰ্ম্মীয় সমূহৰ পৰা কোনো এটা গৃহ কিনি তাক ৰাজ্যগৃহলৈ ৰূপান্তিৰত কৰাটো এটা আন্তঃধৰ্মীয় কাৰ্য্য কৰাৰ দৰে হ’বনে? 	 他の宗教団体から建物を購入し，それを王国会館に変えるのは一種の信仰合同ですか。


অন্যান্য উচ্চতা উপলব্ধ: 18 মি, ২২ মি, ২3 মি, ২5 মি 	 最高の高さ: 8-24m


বাইবেলত পোৱা প্ৰকাশিত বাক্য নামৰ কিতাপখনত এই মিছা ধৰ্ম্মক অৰ্থাৎ লাক্ষণিকৰূপে উল্লেখ কৰা বেশ্যাক মহা-বাবিল বুলি কোৱা হৈছে। তাইৰ শিক্ষাই বহুতো লোকৰ নৈতিক স্থৰত ক্ষতি সাধন, আন ধৰ্ম্মৰ লোকক ঘৃণা দৃষ্টিৰে চাবলৈ আৰু তেওঁলোকক হত্যা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। দৰাচলতে প্ৰকাশিত বাক্যৰ অনুসাৰে যিহোৱায়েও এই মিছা ধৰ্ম্মক প্ৰমুখৰূপে “পবিত্ৰবিলাকৰ তেজৰ, আৰু যীচুৰ সাক্ষীবিলাকৰ তেজত মতলীয়া হোৱা” বাবে অপৰাধী হিচাবে দৃষ্টি কৰে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১-৬; ১৮:৩, ২৪. 	 聖書の「啓示」の書では，偽りの宗教は大いなるバビロンと呼ばれる象徴的な娼婦として描写されています。その教えは，多くの人の道徳感覚をゆがめ，異なる信仰を持つ人に対する憎しみや，暴力行為をさえかき立ててきました。事実，「啓示」の書によると，神ご自身の崇拝者を含め「地上でほふられたすべての者」の血に関して，神はおもに偽りの宗教に責任を問われます。―啓示 17:1‐6; 18:3，24。


পূৰ্বদৰ্শন তৈয়াৰ হৈ আছে 	 プレビューの準備中です


• ঈশ্বৰৰ আনুগত্য লোকসকলক চিনি পাবলৈ গীত ১৪৫, কেনেকৈ সহায় কৰে? • যিহোৱাই কেনেকৈ ‘সকলো প্ৰাণীৰে বাঞ্ছা পূৰণ কৰিছে?’ 	 18 時宜にかなった，満足を与える霊的食物のもう一つの実例は，2002年から2003年にかけて世界の幾百もの場所で開かれた「王国を熱心にふれ告げる人々」地域大会で発表された，「エホバに近づきなさい」という本です。「忠実で思慮深い奴隷」が作成してエホバの証人が発行したこの本は，エホバ神の驚嘆すべき特質に焦点を合わせています。それには，詩編 145編に挙げられている特質も含まれます。この優れた本は，神の忠節な者たちがなおいっそう神に近づく助けとして重要な働きをするに違いありません。


নিপুণতাৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যৱহাৰ কৰক 	 10 パウロはアグリッパの前での弁明をどのような言葉で始めましたか。


যিহোৱাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ 	 5 サライがアブラムの求めに進んで従ったのはなぜですか。


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [19ページの囲み記


ইলীচাই তেওঁৰ বৃদ্ধ ভৱিষ্যতবক্তাজনক প্ৰেম কৰা দেখিবলৈ পোৱাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহয়, কিয়নো ইলীচাই এলিয়াক তেওঁৰ বন্ধু অৰ্থাৎ এজন আধ্যাত্মিক পিতৃতুল্যৰূপে জ্ঞান কৰিছিল। (২ ৰাজাৱলি ২:১২) এলিয়াই ইস্ৰায়েলত নিজৰ নিযুক্তিভাৰ শেষ কৰাৰ কিছুসময়ৰ পূৰ্বেই ইলীচাক এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালৈ কি কৰিম? তোমাৰ পৰা মোক নিয়াৰ আগেয়ে তাক মোক যাচ্‌না কৰা।” (৯ পদ) সেয়েহে এলিয়াই শেষ পৰ্য্যন্তলৈকে তেওঁৰ স্থানাধিকাৰীজন অৰ্থাৎ ইলীচাৰ আধ্যাত্মিক মঙ্গল আৰু তেওঁ একেৰাহে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যত লাগি থকাৰ প্ৰতি চিন্তিত আছিল। 	 エリシャがこの年長の預言者を友として，さらには霊的な父親として愛した理由は容易に理解できます。（列王第二 2:12）エリヤは，イスラエルでの任務が終わる直前にエリシャに対して，「わたしがあなたから取られる前に，あなたのためにすべきことを求めなさい」と述べています。（9節）エリヤはまさに最後まで，自分の後継者の霊的な幸福と神の業の継続に対する関心を示したのです。


১৯ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক শিকোৱা এই সংক্ষিপ্ত আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাই আমাক শেষকালত কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে, তাৰ মাৰ্গদৰ্শন দিয়ে? যদি আমি শেষলৈকে ভাৰসা ৰাখোঁ তেন্তে যিহোৱাই আমাক দৈনন্দিন আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক আহাৰ প্ৰদান কৰিব। যদি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক হৈ সজাগে থাকোঁ তেন্তে ই ‘আমাৰ দৃঢ় আশাৰ আৰম্ভণ শেষলৈকে দৃঢ়কৈ’ ৰাখিব।—ইব্ৰী ৩:১৪; ১ পিতৰ ৪:৭. (w04 2/01) [ফুটনো 	 13 わたしたちをつまずかせ，ずる賢い行為によってわたしたちを倒れさせようとするばかりか，むさぼり食おうとまでしているのは，悪魔サタンです。（エフェソス 6:11，脚注）サタンは大いなる誘惑者です。（テサロニケ第一 3:5）誘惑に陥らせないでくださいと祈ることにより，誘惑に遭ったときにも倒れてしまわないようにさせてくださいと，エホバに願い求めているのです。「サタンに乗ぜられ」ないよう，つまり誘惑に屈しないよう，助けを求めることになります。（コリント第二 2:11）わたしたちが祈るのは，「至高者の秘められた所」にとどまり，霊的な保護を受けることです。その保護は，自分の行なうすべてのことにおいてエホバの主権を認める人に与えられます。―詩編 91:1‐3。 14 使徒パウロは，誘惑に遭ってもエホバに頼るなら見捨てられることはない，という点をどのように保証していますか。


১৬ যিহোৱাই অৱশ্যেই তেওঁক সেৱা কৰা ব্যক্তিসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল। কেনেকৈ? এক প্ৰকাৰে হৈছে তেওঁৰ উদ্দেশ্যক বুজিবলৈ সহায় কৰাৰ দ্বাৰা। (হিতোপদেশ ৪:১৮; দানিয়েল ১২:১০) আন প্ৰকাৰে হৈছে তেওঁৰ লোকসকলে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অধিক ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ সাহায্য কৰাৰ যোগেদি। বহুতো নম্ৰ ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলৰ সৈতে সত্য উপাসনা কৰিবলৈ যোগ দিছে আৰু এই সকলো হৈছে “সকলো জাতি, ফৈদ, লোক, আৰু ভাষাৰ, বগা বস্ত্ৰ পিন্ধা . . . এক বৰ লোকসমূহ আৰু তেওঁবিলাকে বৰ মাতেৰে ৰিঙিয়াই কয়, পৰিত্ৰাণ সিংহাসনত বহি থকা আমাৰ ঈশ্বৰৰ, আৰু মেৰ পোৱালিৰহে।” (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০) এই বৰ লোকসমূহ আচৰিতৰূপে প্ৰতীয়মান হ’ল আৰু বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাক গোটেই বিশ্বজুৰী ৯৩,০০০ খন মণ্ডলীত সক্ৰিয়ৰূপে সেৱা কৰা সেৱকসকলৰ সংখ্যা ৬০ লাখতকৈও অধিক। 	 11 1914年，終わりの日が始まった時，クリスチャンととなえる人々が率いていた世界の諸宗教は，実際にはだれに仕えているかを明らかにしました。それらの宗教は，二度の世界大戦を通じて，国家間の紛争のために戦うよう信徒に勧めました。自分と同じ宗教の人を殺すことになろうともそうしました。神の言葉は，エホバに従う人とそうでない人との違いを明示しています。「神の子供と悪魔の子供はこのことから明白です。すなわち，すべて義を行ないつづけない者は神から出ていません。自分の兄弟を愛さない者もそうです。互いに愛し合うこと，これが，あなた方が初めから聞いている音信なのです。カインのようであってはなりません。彼は邪悪な者から出て，自分の兄弟を打ち殺しました」。―ヨハネ第一 3:10‐12。 預言を成就する


• আনক শিকোৱাৰ পূৰ্বে আমি নিজে কিয় ব্যক্তিগতভাৱে অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক? • আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰে কেনেকৈ যিহোৱাৰ গুণসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে? 	 16 では，先に例として挙げたテサロニケ第一 4章3‐7節を取り上げましょう。権利についての疑問がありました。だれの権利のことでしょうか。その権利がどのように侵されることがあるのでしょうか。前述の研究用の道具を用いれば，それらの節に関して，さらにはパウロの言及した権利について，多くの啓発的な注解を見つけることができるでしょう。「聖書に対する洞察」，第1巻，268ページ，「真の平和と安全 ― どのように見いだせるか」，145ページ，「ものみの塔」誌，1989年11月15日号，31ページに，そのような注解があります。


১৮ ‘যিহোৱা ঈশ্বৰ সত্যতাত মহান।’ প্ৰতিজ্ঞা কৰি তাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ বিফল হোৱা মানৱীয় নেতাসকলৰ তুলনাত যিহোৱা কিমান য়ে ভিন্ন! মানৱীয় নেতাসকলৰ প্ৰতিজ্ঞাত ভাৰসা কৰাৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ সেৱকসকলে তেওঁৰ প্ৰেৰিত বাক্যত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা কৰিব পাৰে। কিয়নো ঈশ্বৰ হৈছে সত্যতাত মহান, সেয়েহে আমি সদায়ে তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ। স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে মঙ্গলময় হোৱাৰ হেতুকে, তেওঁ প্ৰচুৰ পৰিমাণে আধ্যাত্মিক সত্যতা প্ৰবন্ধ কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিবলৈ কেতিয়াও বিফল নহয়।—গীতমালা ৪৩:৩; ৬৫:২. 	 11 エホバの善良さと愛ある親切とが初めて結びつけられたのは，エズラの時代より幾世紀も前のことです。イスラエル人が荒野で金の子牛を崇拝し，悪行者たちが処刑されて間もなく，モーセはエホバに，「どうか，あなたの栄光を私に見させてください」と嘆願しました。エホバは，モーセがご自分の顔を見て，なお生きていることはできないことを知っておられたので，こう言われました。「わたしは，わたしのすべての善良さがあなたの顔の前を通るように……する」。―出エジプト記 33:13‐20。


আশ্চৰ্য্যজনক তৰা আৰু নীহাৰিকা মণ্ডল 	 畏敬の念を抱かせる恒星と銀河


৩ এই পৃথিৱীখন পৰমদেশলৈ পৰিণত হোৱাৰ প্ৰতি দৃঢ় আশা ৰাখা আন এটা কাৰণ হৈছে, বৰ্তমান বিশ্বজুৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে বাস কৰা দেশখন। সেইখন কেনে প্ৰকাৰৰ দেশ? ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত সেই দেশখন হৈছে আধ্যাত্মিক পৰমদেশ, য’ত তেওঁ নিজৰ লোকসকলক একত্ৰিত কৰিছে। হয়তো এই “আধ্যাত্মিক পৰমদেশখন” অস্তিত্বত থকাটো কাল্পনিক যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে বহু সময়ৰ আগেয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল আৰু বৰ্তমান ই কাৰ্য্যকাৰীৰূপে অস্তিত্বত আছে। 	 3 とはいえ，このパラダイスの希望には根拠となるものがもう一つあり，それは現在，世界中のクリスチャンを包含しています。何でしょうか。神が作り出し，ご自分の民を導き入れておられる霊的パラダイスです。「霊的パラダイス」という表現は抽象的で把握しにくく思えるかもしれませんが，そのようなパラダイスは予告されており，いま現実に存在しています。


বাইবেল বা বাইবেল আধাৰিত কিতাপসমূহৰ পৰা আপুনি যি পঢ়ে বা অধ্যয়ন কৰে সেই বিষয়বিলাকৰ ওপৰত বিবেচনা কৰি সময়ক ব্যৱহাৰ কৰক। 	 その時間を活用して黙想。あわただしい今日の世界ではますます難しくなっていること。


১৯৬০ চনৰ পাছৰ ভাগত, লেটিন আমেৰিকাত থকা নিৰ্দ্দিষ্ট কিছুমান ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদে দৰিদ্ৰ আৰু নিপীড়ত লোকৰ হৈ সংগ্ৰাম কৰিলে। তদুপৰি, তেওঁলোকে সেই সংগ্ৰামত সাফল্যতা লাভ কৰিবলৈ ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদ স্বাধীনতা বিকাশিত কৰিলে, যাৰ যোগেদি তেওঁলোকে বাইবেলত কোৱা অনুসাৰে যীচুক উদ্ধাৰকৰ্ত্তাৰূপে নহয়, কিন্তু ৰাজনীতিজ্ঞ আৰু অৰ্থনৈতিক হিচাবে দাঙি ধৰিলে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা গীৰ্জাসমূহৰ কিছুমান ধৰ্ম্মগুৰুৱে নিম্নগামী নৈতিকতাৰ প্ৰতি অধিককৈ চিন্তিত হৈ এটা সংগঠন স্থাপন কৰিলে যাক মৰেল মেজৰিটি বুলি কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল, ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলৰ যোগেদি পৰিয়ালৰ কল্যাণৰ অৰ্থে বিধি-বিধান স্থাপন কৰা। ঠিক একেইদৰে ইছলাম ধৰ্ম্মাৱলীৰ দেশসমূহতো লোকসমূহে দুৰ্নীতিক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু অধিকমাত্ৰাত কোৰাণত থকা পৰামৰ্শক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। 	 1960年代の終わりごろ，中南米諸国の一部の神学者は，貧しくて虐げられた人たちのための闘いを開始しました。その目的達成のために，解放の神学と言われるものを展開しました。キリストはもはや単に聖書的な意味だけでの救世主ではなく，政治および経済面でも救世主である，と説かれました。米国では，道徳規準の低下を深く憂慮した教会指導者たちが集まって，モラル･マジョリティ（道徳的多数派）と呼ばれる組織を作りました。その目指すところは，家族生活に関する健全な価値観の法制化を進めてくれそうな人物を政治の要職に就かせることでした。同様に，多くのイスラム教国でも，幾つかのグループがコーランの厳密な遵守を推進することによって腐敗や行き過ぎを食い止めようとしてきました。


আমাৰ ১০ টা নীতি 	 私たちの 10 の原則


২ কিহে দায়ূদক সাহসী কৰি তুলিলে? বহু বছৰৰ পিছত দায়ূদে নিজেই লিখা এই বাক্যবোৰক লক্ষ্য কৰক: “হে প্ৰভু যিহোৱা, তুমি মোৰ আশা; সৰু কালৰে পৰা তুমি মোৰ বিশ্বাস-ভূমি।” (গীতমালা ৭১:৫) তৰুণ বয়সৰে পৰাই তেওঁ যিহোৱাত নিজৰ সম্পূৰ্ণ ভাৰসা বা আস্থা ৰাখিছিল। গলিয়াথৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত দায়ূদে এনেদৰে কৈছিল: “তুমি তৰোৱাল, বৰছা, আৰু যাঠী লৈ মোৰ ওচৰলৈ আহিছা; কিন্তু মই হলে, তুমি ইতিকিং কৰা ইস্ৰায়েলৰ সৈন্যশ্ৰেণীবিলাকৰ ঈশ্বৰৰ, বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাৰ নামেৰে তোমাৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ।” (১ চমূৱেল ১৭:৪৫) গলিয়াথে নিজৰ শক্তি আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ ওপৰত ভাৰসা কৰিছিল, কিন্তু দায়ূদে হ’লে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিছিল। যিহেতু সৰ্ব্বশক্তিমান যিহোৱা ঈশ্বৰ দায়ূদৰ সৈতে আছিল, গতিকে গলিয়াথে যিমানেই শক্তিশালী আৰু অস্ত্ৰেৰে সজ্জিত হৈ নাথাকক কিয়, তেওঁক ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। 	 2 ダビデにそのような勇気を与えたのは何でしょうか。ダビデが後年に書いたと思われる言葉に注目しましょう。こうあります。『主権者なる主エホバよ，あなたはわたしの望み，若い時からのわたしの確信です』。（詩編 71:5）そうです，若者の時にもダビデはエホバに全面的に依り頼んでいたのです。ゴリアテを前にして，こう述べています。「あなたは剣と槍と投げ槍とを持ってわたしに向かって来るが，わたしはあなたが嘲弄したイスラエルの戦列の神，万軍のエホバのみ名をもってあなたに向かって行く」。（サムエル第一 17:45）ゴリアテは自分の並外れた強さと武器一式に確信を置いていましたが，ダビデはエホバに確信を置いていました。宇宙の主権者なる主が味方してくださるのですから，相手がどれほど大きく，どれほど重武装していようとも，単なる人間に対する恐れに屈する理由などなかったのです。


উইজেট নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 ウィジェットの作成に失敗しました。


আন আন বৃতান্তসমূহতো নোহৰ দিনৰ জলপ্ৰলয়, চদোম আৰু ঘমোৰা নগৰৰ ধ্বংস, চূফ সাগৰত মিচৰীয়া সৈন্যৰ বিনাশ সন্মিলিত আছে। যিহোৱাই লোৱা এনে পদক্ষেপত কোনো ধৰণৰ নিৰ্দ্দেশনা, প্ৰশিক্ষণ বা শিক্ষা সন্মিলিত নাছিল। এনে শাস্তি দিয়াৰ সম্পৰ্কে লোৱা পদক্ষেপবোৰৰ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: “পুৰাতন জগতক মৰম নকৰিলে, কিন্তু যেতিয়া ভক্তিহীনবিলাকৰ ওপৰলৈ জনপ্লাবন আনিলে, তেতিয়া ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰক নোহক আন সাত জনে সৈতে ৰক্ষা কৰিলে; আৰু চদোম আৰু ঘমোৰা নগৰ ভস্ম কৰি উৎপাটনৰূপ দণ্ড দি, ভক্তিলঙ্ঘনকাৰী ভাবী মানুহবিলাকলৈ আৰ্হি কৰি থলে।”—২ পিতৰ ২:৫, ৬. 	 エホバの下された処罰に関する記述には，ノアの日の大洪水，ソドムとゴモラの滅び，紅海でのエジプト軍の壊滅も含まれます。そのようなエホバの行動は，それを被った人々に指導や教訓や訓練を与えるためのものではありませんでした。神によるそのような処罰について，使徒ペテロはこう書いています。「[神は]古代の世を罰することを差し控えず，不敬虔な人々の世に大洪水をもたらした時に義の伝道者ノアをほかの七人と共に安全に守られ……また，ソドムとゴモラの都市を灰に帰させて罪に定め，来たるべき事の型を不敬虔な者たちに示された」。―ペテロ第二 2:5，6。


১৫ বাইবেলক পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰাৰ পৰা বহুতো লাভ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰি। বাইবেল অধ্যয়নে আমাৰ মূল খ্ৰীষ্টান দায়ীত্ববোৰক বুজিবলৈ সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তাৰে এটা হৈছে আমি প্ৰত্যেকে “সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক” হ’ব পাৰোঁ। (২ তীমথিয় ২:১৫) আমি যিমানেই বাইবেল পঢ়োঁ আৰু অধ্যয়ন কৰোঁ সিমানেই আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ বিচাৰ-ধাৰাবোৰ গভীৰ হয়। যদি সেইদৰে কৰোঁ তেনেহ’লে, পৌলৰ দৰে আমিও যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ‘শাস্ত্ৰৰ পৰা যুক্তি দেখুৱাই, ভাঙি বুজাই’ দিবলৈ সক্ষম হম। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২, ৩) তেতিয়া আমাৰ শিক্ষা দিয়া দক্ষতা বৃদ্ধি হ’ব আৰু আধ্যাত্মিকতাত আমাৰ কথা-বতৰা, যুক্তি দেখুৱা আৰু উপদেশ দিয়া কাৰ্য্য অধিক উন্নত হ’ব।—হিতোপদেশ ১:৫. 	 10 この勧めに従って，朝早く日々の聖句と注解を読み，聖書通読や研究を行なっているクリスチャンは少なくありません。フランスのある忠実な開拓者の姉妹は，毎朝早く起きて，30分間，聖書を読んでいます。それを何年も続けてこられたのはなぜでしょうか。姉妹は，「そうしたいという気持ちがとても強く，何があっても自分の通読の予定に付き従うのです」と述べています。どんな時間帯を選ぶにしても，大切なのは，決めた予定に付き従うことです。ヨーロッパと北アフリカで40年余り開拓奉仕をしてきたルネ･ミカ兄弟は，こう述べます。「毎年聖書全体を読み通すことが私の1950年以来の目標です。これまでに49回読んだことになります。創造者との密接な関係を維持するのに，これは極めて重要であると考えています。神の言葉を黙想することによって，エホバの公正その他の特質をよりよく理解でき，非常に大きな力を得てきました」。*


ব্ৰাজিলৰ বেলেম চহত বাস কৰা আটিলা নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে ল’ৰালি কালত স্বাধীনতা ধৰ্ম্মনীতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ পাদুৰিসকলৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ শুনি আনন্দিত হৈছিল যে এনে এটা সমাজৰ কাৰ্য্যক্ৰমত জড়িত হৈ অৱশেষত অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব। তাত তেওঁ প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ পদযাত্ৰা আৰু অহিংসামূলক অবাধ্যতা নাগৰিক অভিযানৰ সংগঠিত কৰিছিল। 	 アティラという男性は，若い時にブラジルのベレンで教区司祭から解放の神学を教えられました。人類が抑圧から自由にされると聞いて心が躍り，活動家の共同体に加わりました。その共同体で，抗議デモや市民的不服従運動の組織方法を学びました。


ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত 	 時計回り


২০. আমি সাধুতাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখা উচিত? 	 ふさわしくコントロールしなければ，車は危険なものとなりかねない


আলেখ্যনৰ অন্তিম স্থান 	 文書の末尾です。


যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক শিকাইছিল যে ঈশ্বৰে কেৱল এটা মাধ্যমৰ জড়িয়তেহে লোকবিলাকক সত্য আৰু জীৱনৰ পথলৈ পৰিচালনা কৰে। যীচুৱে সেই সত্যতাৰ গুৰুত্বতাক বুজাবলৈ অনন্ত জীৱনক এটা ৰাস্তাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ঠেক দুৱাৰেদি সোমোৱা; কিয়নো যি দুৱাৰে আৰু যি বাটে সৰ্ব্বনাশলৈ নিয়ে, সেই দুৱাৰ বহল, বাটো মুকলি আৰু সেয়েদি সোমোৱাও অনেক। কিয়নো যি দুৱাৰে আৰু যি বাটে জীৱনলৈ নিয়ে, সেই দুৱাৰ ঠেক, বাটো চেপ, আৰু তাক পোৱা লোকো তাকৰ।”—মথি ৭:১৩, ১৪; যোহন ১৪:৬; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১১, ১২. 	 イエスの教えによると，神が人々を真理と命へ導くためにお用いになる手だては一つしかありません。その重要な真理を説明するために，イエスは永遠の命に至る手だてを道に例え，こう言われました。「狭い門を通って入りなさい。滅びに至る道は広くて大きく，それを通って入って行く人は多いからです。一方，命に至る門は狭く，その道は狭められており，それを見いだす人は少ないのです」。―マタイ 7:13，14。ヨハネ 14:6。使徒 4:11，12。


যিহোৱাৰ বাক্যই আমাক “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” দেখুৱাবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। (মীখা ৬:৮) তদুপৰি, তাত আমি কিয় গুণ প্ৰকাশ কৰা উচিত তাৰ কাৰণসমূহ বৰ্ণনা কৰিছে। ইয়াৰ এটা কাৰণ হৈছে “[প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৱান, NW] লোকে নিজ প্ৰাণৰ উপকাৰ কৰে।” (হিতোপদেশ ১১:১৭) এই কথাষাৰ কিমান যে সত্য! প্ৰেমপূৰ্বক দয়াই আনৰ সৈতে এক চিৰস্থায়ী আৰু আন্তৰিক সম্পৰ্কে গঢ়ি তুলে। ফলস্বৰূপে, বহুমূলীয়া পুস্কাৰৰূপে বিশ্বস্ত বন্ধুসকলক লাভ কৰিব পাৰিম।—হিতোপদেশ ১৮:২৪. 	 エホバ神の言葉は，「愛ある親切」を愛するようにと説き勧めています。（ミカ 6:8，脚注）同時に，そうすべき理由も示しています。一つの点として，「愛ある親切を抱いている人は自分の魂を豊かな報いをもって扱って」います。（箴言 11:17）これはまさに真実です。愛ある親切もしくは忠節な愛を示すなら，他の人たちとの温かい，永続的なきずなが結ばれます。その結果，わたしたちは忠節な友を得ます。実に貴重な報いです。―箴言 18:24。


২ সম্ভৱতঃ, যীচুৰ শিষ্যসকলে প্ৰচলিত গ্ৰীক ভাষাতে প্ৰচাৰ কৰিছিল। তদুপৰি মন্দিৰত অভ্যাস কৰা হীব্ৰু ভাষাকো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু পেন্টাকোষ্টৰ দিনা তেওঁলোকে ভিন্ন ভিন্ন ভাষাত প্ৰচাৰ কৰাত লোকসকল “আচৰিত” হৈছিল। তেনে কৰাৰ কোনো উত্তম পৰিমাণ দেখা গ’লনে? নিশ্চয়ে দেখা গ’ল। কিয়নো লোকসকলে নিজ নিজ মাতৃভাষাত সত্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই মনপালটন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ল। সেই দিনাই শিষ্যসকলৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হৈ ৩০০০ জন হ’ল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩৭-৪২. 	 2 イエスの弟子たちは西暦33年のペンテコステの日，多種多様な言語を話す聴衆をどのように『驚かせ』ましたか。 2 イエスの弟子たちは，当時の一般的な言語である共通ギリシャ語を話せたものと思われます。神殿で話されていた言語，つまりヘブライ語も用いました。しかし，そのペンテコステの日には，多種多様な言語を話す聴衆の母語で話し，その人々を『驚かせ』ました。どんな結果になったでしょうか。話を聞いていた人たちは，重要な真理が母語で語られるのを聞いて心を動かされ，その日が終わるころには，少人数だった弟子たちのグループも3,000人を超える大きな集団になっていました。―使徒 2:37‐42。


২১ অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ মাত শুনাৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদি অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে লূক ১২:৩২ পদত উত্তম ৰখীয়াজনে কোৱা বাক্যবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিছে। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “হে তাকৰ জাকটি, ভয় নকৰিবা; কিয়নো তোমালোকক ৰাজ্য দিবলৈ তোমালোকৰ পিতৃ প্ৰসন্ন হৈছে।” সেই একেই দৰে ‘অন্য মেৰবৰ্গৰ’ সদস্যসকলেও যীচুৰ এই বাক্যক শুনিবলৈ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “মোৰ পিতৃৰ আশীৰ্ব্বাদৰ পাত্ৰবিলাক, জগত স্থাপন কৰাৰে পৰা তোমালোকৰ নিমিত্তে যুগুত কৰি থোৱা ৰাজ্যৰ অধিকাৰী হোৱা।” (যোহন ১০:১৬; মথি ২৫:৩৪) আমি ‘অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ কথাত পতিয়ন’ যোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকি কিযে এক উত্তম পুৰষ্কাৰ লাভ কৰিব পাৰিম! (w04 9/1) 	 13 ダビデはどんな賢明な道を歩みましたか。わたしたちはダビデにどのように倣えますか。 13 有害な交わりに関して，詩編作者ダビデはこう述べています。「わたしは不真実な者たちと共に座りませんでした。わたしは自分がどんな者かを隠す者たちと共に入って行きません」。（詩編 26:4）この場合も，よその者たちに典型的なその特徴にお気づきできすか。よその者は自分がどんな者かを隠すのです。ちょうどサタンが蛇を用いて自分の正体を隠したのと同じです。今日，不道徳な人々の中には，インターネットを用いて自分の正体や本心を隠す人たちがいます。チャットルームでは，よこしまな大人が若者に成り済まして言葉巧みにあなたをわなにかけようとする場合があります。若者の皆さん，霊的な害を被ることがないように極力用心してください。―詩編 119:101。箴言 22:3。


বানান পৰিক্ষা কৰক 	 スペルチェックを行う


এই ঠিকনাই এটা নেটৱাৰ্কৰ প'ৰ্ট ব্যৱহাৰ কৰে যি সাধাৰণতে ৱেব ব্ৰাউছৰ বাদে অন্য কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ হয়। আপোনাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে Firefox এ অনুৰোধটো বাতিল কৰিছে। 	 通常ウェブサイトの表示以外の目的で使用されるネットワークポートがこのアドレスでは使用されています。ユーザーを保護するためにリクエストをキャンセルしました。


এটা পদক্ষেপ আগলৈ যাওক 	 1 ステップ進みます


যীচুৰ খ্ৰীষ্টৰ আৰ্হিয়ে আপোনাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? ৪/১ 	 ライフ･ストーリー 「今の命」を存分に楽しむ！（T･バッキンガム），6/1


শৃগালী (4962) 	 変な (29662)


প্ৰতিবেদন পঠিয়াওঁতে ত্ৰুটি ঘটিছে। অনুগ্ৰহ কৰি পিছত পুনৰ চেষ্টা কৰিব। 	 レポートの送信でエラーがありました。後でもう一度試してください。


ডাউনল'ড সংৰক্ষণ কৰিব নোৱাৰি কাৰণ এটা ত্ৰুটি হৈছে।\n\nঅনুগ্ৰহ কৰি আকৌ চেষ্টা কৰক। 	 原因不明のエラーが発生したためダウンロードファイルを保存できませんでした。\n\n再度試してください。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকল হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক 	 真のクリスチャンは神の言葉を教える者


এজন পুত্ৰই প্ৰকাশ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া 	 6 人間相互の間で示される愛ある親切のどんな特色が神の言葉の中で際立っていますか。


ড্ৰাইভত উপস্থিত ডিস্কত তথ্য উপস্থিত আছে। 	 ドライブにあるディスクにはデータが書き込まれています。


• ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ প্ৰতি আমাৰ কেনে মনোবৃত্তি হোৱা উচিত? • ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ প্ৰতি কেনে অভিপ্ৰায় ৰখা উচিত? • আমি বাইবেলখনৰ বিষয়বোৰক বুজিবলৈ কেনে সহায়বোৰ উপলব্ধ আছে? 	 16 エホバの教えには，霊的な益，また身体的な益があります。実りのない非実用的な神学ではありません。ですから，こう記されています。「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である」。（イザヤ 48:17）エホバはどのようにしてその益となる道を歩ませてくださるのでしょうか。第一に，わたしたちには神の霊感による言葉，聖書があります。これはわたしたちの基本的な教科書であり，わたしたちは絶えずこれを調べます。クリスチャンの集会で聖書を開いて話に付いてゆくことが勧められるのもそのためです。そのようにすれば有益な結果がもたらされることは，使徒 8章に記されているエチオピアの宦官についての記述にも見られます。


"%s" প্ৰক্ৰিয়া এটা ত্ৰুটি ক'ড উৎপন্ন কৰি সমাপ্ত হৈছে (%i) 	 "%s" というプロセスが %i のエラーコードで強制終了しました


পৃথিৱীৰ বাবে যিহোৱাৰ ইচ্ছা 	 『あなたのご意志がなされますように』


১৬. ইস্ৰায়েলসকলে কেনেকৈ বাহ্যিক ৰূপৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল? 	 ● 物質主義を避けるうえで，かぎとなるのは何ですか


যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলক পুৰষ্কৃত কৰে 	 「祈りを聞かれる方」に話しかける


প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰা ৭ যীচুৱে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণভাৱে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ শ্ৰোতাসকলক কোনো এটা বিষয়ে কবলৈ অলপ সময় থকাৰ স্বত্বেও প্ৰায় প্ৰশ্ন সুধিছিল। তেওঁ শ্ৰোতাসকলক কিয় প্ৰশ্ন সুধিছিল? সময়ে সময়ে তেওঁ বিৰোধীসকলৰ অভিপ্ৰায়ক প্ৰকাশ কৰিবলৈ মৰ্মভেদী প্ৰশ্নসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক নিস্তব্ধ কৰিছিল। (মথি ১২:২৪-৩০; ২১:২৩-২৭; ২২:৪১-৪৬) আন কোনো কোনো সময়ত সত্যতাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাতে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলে হৃদয়ত কি তাক প্ৰকাশ, তেওঁলোকক উৎসাহিত আৰু শিষ্যসকলৰ ভাৱধাৰাক প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰে। আঁহক আমি পাঁচনি পিতৰে জড়িত থকা দুটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4，5 （イ）イエスが教える際，易しい言葉を用いたのはなぜですか。イエスがそうされたことに関してどんな点が注目に値しますか。（ロ）イエスの教え方の簡明さを示すものとして，山上の垂訓はどのように良い例となっていますか。


কাম (278504) 	 タイの (8509)


৩:১৪, ১৮, ২৪. যিহোৱাৰ বাক্য কেতিয়াও বিফল নহয়। 	 3:14，18，24。エホバの言葉は必ず実現します。


৮, ৯. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই কেনে ধৰণৰ সতৰ্কবাণী দিলে আৰু ইয়াক কেনেকৈ ঘোষণা কৰা হৈছে? ১০. নোহৰ দিনত হোৱা অনৈতিক যৌন কাৰ্য্যৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? 	 20 神の言葉は，「大群衆」が「大患難から出て来る」ことを保証しています。（啓示 7:9，14）その大群衆にはどれほど多くの人が含まれるのでしょうか。イエスご自身，「命に至る門は狭く，その道は狭められており，それを見いだす人は少ない」と語りました。（マタイ 7:13，14）いま地上に生きている幾十億という人々に比べれば，やがて生じる大患難を生き残るのはわずかな数の人々でしょう。しかし，それらの人は恐らく，洪水生存者たちに与えられたのと同じような特権にあずかることでしょう。生き残った人たちは，しばらくの間，新しい地的な社会の一部となる子孫をもうけることができるでしょう。―イザヤ 65:23。


চিড়িতনৰ দুই 	 クラブの2


দায়ূদে সত্য ঈশ্বৰৰ বাবে মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ নিজৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। সেই নিৰ্মাণৰ বিশেষাধিকাৰ তেওঁৰ পুতেক চলোমনে পূৰ্ণ কৰিব বুলি যিহোৱাই দায়ূদৰ সৈতে এক নিয়ম স্থাপন কৰে। দায়ূদে ইস্ৰায়েলসকলৰ শত্ৰুবিলাকৰ অহিতে কৰিবলৈ যোৱা যুদ্ধত জয় হ’বলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে। দায়ূদে বে-আইনীভাৱে কৰা গণনাৰ ফলস্বৰূপে ৭০,০০০ লোক মৰা পৰে। দায়ূদে স্বৰ্গদূতৰ পৰা পোৱা নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ বাবে বেদি সাজিবলৈ যিবূচীয়া অৰ্ণনৰ ঠাই ডোখৰ কিনিলে। সেই ঠাইত দায়ূদে যিহোৱাৰ গৃহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ “অতিশয় অধিক বস্তু আয়োজন কৰিলে।” (১ বংশাৱলি ২২:৫) এই কিতাপখনত দায়ূদে সংগঠিত কৰা লেবীয়াসকলৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যিদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তেনেদৰে বাইবেলৰ আন কোনো কিতাপত বৰ্ণনা কৰা নাই। ৰজা আৰু লোকসকলে মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ উদাৰ মনেৰে দান-বৰঙণী আগবঢ়ালে। দায়ূদে ৪০ বছৰ ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত “তেওঁ আয়ুস, ধন, গৌৰৱেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ শুভ বৃদ্ধ কালত” মৃত্যু হয় আৰু “তেওঁৰ পুত্ৰ চলোমন তেওঁৰ পদত ৰজা হল।”—১ বংশাৱলি ২৯:২৮. 	 ダビデはまことの神のために家を建てたいとの願いを言い表わします。エホバはその特権をソロモンのものとされますが，王国のための契約をダビデと結ばれます。ダビデはイスラエルの敵に対する軍事行動を進め，エホバは次々と勝利をお与えになります。不法な人口調査の結果，7万人が死にます。ダビデは，エホバのために祭壇を立てるようにとみ使いから指示され，エブス人オルナンから地所を買い取ります。そして，その敷地にエホバのための「並外れて壮大な」家を建てるために，「おびただしく用意を」しはじめます。（歴代第一 22:5）ダビデはレビ人の奉仕を組織します。その奉仕については，聖書の他のどの部分よりも詳しくこの書の中で取り上げられています。ダビデと民は神殿のために寛大な寄進をします。ダビデは40年間の治世の後，「よわいや富や栄誉にも満ち足りて死に，その子ソロモンが彼に代わって治めはじめ」ます。―歴代第一 29:28。


চলমান বাৰ্ণ বাতিল কৰক 	 書き込み処理を取り消します


পৰবৰ্তী@ action 	 1 画面下へスクロール@action


১. জগতে ৰাখা মনোবৃত্তিৰ বিপৰীতে যিহোৱাই সৌন্দৰ্য্যতাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰে? 	 19 妻が服するのは劣っているという意味でないのはなぜですか。聖書のどんな例が裏づけとなりますか。


২ উপাসনাৰ সম্বন্ধে চমৰীয়াৰ নিবাসীসকলৰ ভুল ধাৰণা আছিল। তেওঁলোকৰ ভাষাত অনুবাদ কৰা পেন্টাটিউক অৰ্থাৎ বাইবেলৰ আৰম্ভণিৰ কেৱল পাঁচখন কিতাপক ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। প্ৰকৃততে তেওঁলোকে সত্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে নাজানিছিল। যিহেতু কেৱল ইহুদীসকলকহে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰা হৈছিল। (ৰোমীয়া ৩:১, ২) দৰাচলতে বিশ্বাসী ইহুদী আৰু আন লোকসকলে যিহোৱাৰ অনুমোদন লাভ কৰিব লাগিছিল। কিন্তু ইয়াৰ বাবে কিহৰ আৱশ্যকতা আছিল? 	 2 サマリア人は，何を自分たちの崇拝のよりどころとしていましたか。 2 サマリア人は，宗教面で誤った見方をしていました。聖書の最初の五つの書だけを霊感によるものとして受け入れていたのです。しかも，「サマリア五書」と呼ばれる，その民独自の校訂本の五書だけを受け入れていました。サマリア人は神を本当に知っていたわけではありません。一方，ユダヤ人は聖書の知識を託されていました。（ローマ 3:1，2）忠実なユダヤ人も，それ以外の人たちも，エホバの恵みを受けることは可能でした。しかし，そのためには何が求められたのでしょうか。


সকীয়নি! আপুনি প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ড ব্যৱহাৰ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে। { pp-empty-warning } 	 警告: マスターパスワードを使用しないように設定しました。 { pp-empty-warning }


১৮, ১৯. (ক) আপোনাৰ অধিকাংশ চুবুৰীয়াই কিহৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছে? (খ) বহুতে কিয় আধ্যাত্মিক ভোক অনুভৱ নকৰে? 	 結論として何と言えますか ● 若い人が将来に備えて計画を立てる際，霊感によるどんな助言が助けになりますか


জড়িত হওক 	 参加しよう


ভিডিঅ' DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用 DVD の書き込み


যিয়েই নহওঁক কিয়, এইটো ক’ব পাৰি যে আৰম্ভণীতে কয়িন আৰু হেবলে ইজনে-সিজনক সহযোগ কৰিছিল। তেওঁলোকে কাপোৰ আৰু আহাৰ প্ৰবন্ধ কৰাৰ দ্বাৰা পৰিয়ালটোত থকা আন সদস্যসকলৰ আৱশ্যকতা পূৰ কৰিছিল। 	 いずれにしても，カインとアベルは，初めは協力し合っていた，と考えるのが妥当でしょう。二人は，家族の他の成員に必要な衣服や食糧を生産したものと思われます。


enablePrivilege ৰ ব্যৱহাৰ স্খলিত। অনুগ্ৰহ কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে ক'ড যি চিস্টেম মূলৰ সৈতে চলে (যেনে এটা প্ৰসাৰন) সেয়া ব্যৱহাৰ কৰক। 	 enablePrivilege() メソッドの使用は推奨されません。代わりにアプリケーションと同じ権限で実行されるコード (拡張機能など) を使用してください。


২৩. আমি কিয় নিজৰ আশাৰ বিষয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 西暦前537年におけるユダヤ人の残りの者のように，霊的イスラエル人とその仲間たちは真の崇拝を推し進める


ৱেবছাইটবোৰত সন্ধান কৰক 	 ウェブサイトを検索


মেনুৰ বস্তু 	 メニューの項目


অৱস্থান খোলক… 	 URL を開く...


পূৰণি, অসুৰক্ষিত SSL আচাৰ বিধিৰ সংস্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাৰণে, সুৰক্ষিত ভাবে সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। 	 サイトが古くて安全でないバージョンの SSL プロトコルを使用しているため、安全な接続ができませんでした。


৭ লেবীসকলকো সুসংগঠিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকক তিনিটা পৰিয়ালত বিভক্ত কৰা হৈছিল, যেনে, গেৰ্চোন, কহাৎ আৰু মৰাৰী। তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেককে এটাকৈ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। (গণনা পুস্তক ৩:১৪-১৭, ২৩-৩৭) যদিও কিছুমান কাৰ্য্যভাৰ দেখাত আনতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, দৰাচলতে প্ৰত্যকটো কাৰ্য্যই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰিছিল। কহাতীয়াবিলাকক পবিত্ৰস্থানৰ কাষত থাকি আবাস তম্বুক চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। যিয়ে নহওক, লেবীৰ বংশৰ প্ৰত্যেকটো গোত্ৰই কহাতীয়া হওক বা আন গোত্ৰই হওক তেওঁলোকে এক মহান বিশেষাধিকাৰৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১:৫১, ৫৩) কিন্তু দুখৰ বিষয় এই যে কিছুমানে সেই বিশেষাধিকাৰক মূল্যাঙ্কন কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰীয় অধীকাৰৰ অধীনস্থ হোৱাৰ বিপৰীতে অসন্তুষ্ট, অহঙ্কাৰী, উচ্চাকাংক্ষা আৰু বিদ্বেষী হোৱাৰ প্ৰমাণ দিছিল। তেনে মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰা লেবী বংশৰ প্ৰথম ব্যক্তিজন আছিল কোৰহ। 	 7 レビ人はよく組織されていました。ゲルション人，コハト人，メラリ人という三つの氏族にしたがって分けられ，それぞれが仕事の割り当てを受けていました。（民数記 3:14‐17，23‐37）ほかより重要に見える割り当てもあったかもしれません。しかし，どれも欠かすことのできないものでした。コハト人のレビ人は，仕事に伴って神聖な契約の箱や幕屋の備品に近づくことがありましたが，コハト人であるかどうかを問わず，レビ人すべては素晴らしい特権を享受していました。（民数記 1:51，53）残念なことに，そうした特権を大切にしない人たちがいました。神の権威に忠節に服する代わりに，不満を募らせ，誇り，野心，ねたみに屈してしまったのです。コラという名のレビ人はその一人です。


~a ক এটা ৰিক্ত ভিত্তি স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の台札スロットに置きなさい。


অৰিয়েণ্টেশ্যন 	 用紙の向き


নিউয়ৰ্ক চহৰত থকা বিশ্ব বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ ধ্বংস হোৱাৰ ভালেমান দিনৰ পিছত মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এজন প্ৰসিদ্ধ ধৰ্ম্মীয় নেতাই এইদৰে কয়: “মোৰ জীৱনত মোক . . . বহুবাৰ প্ৰশ্ন কৰা হ’ল যে কিয় ঈশ্বৰে এনে দুৰ্ঘটনা আৰু দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিছে। মই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে দৰাচলতে সেই প্ৰশ্নবোৰৰ সন্তোষজনক উত্তৰ মোৰ ওচৰত নাই।” 	 ニューヨークの世界貿易センターが崩壊した何日か後，米国の著名な宗教指導者はこう述べました。「なぜ神は悲劇や苦しみをお許しになるのか，と……質問されたことが何百回もあります。正直に申し上げますと，わたしには見当もつきません。自分で納得のいく答えさえ出せないのです」。


২০. আমাক কেনে শক্তিশালী সত্যতাৰ বিষয়ে সোঁৱৰোৱা হৈছে? 	 ● わたしたちはエホバとの関係のゆえに，どのように世から離れることになりますか


মচীহ—এজন আদৰ্শবান নেতা 	 メシア ― 理想の指導者


CD অথবা DVD ডিস্কত সমলসমূহ লিখক 	 CD/DVD に内容を書き込みます


অধিক 	 詳細を表示


২০ আনহাতে, সৰহভাগ দেশত আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আইনগতভাৱে স্থাপিত হৈছে আৰু সময়নুযায়ী প্ৰচাৰ মাধ্যমেও এই কাৰ্য্যৰ সপক্ষে কৈছে। সেইবাবে আমি তেনে সংবাদৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ আৰু এনে ব্যৱস্থাই যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যক পূৰ কৰে বুলি জানো। যিহোৱাৰ এনে আশীৰ্ব্বাদসমূহক আমি নিজৰ জীৱন-প্ৰণালী উন্নত কৰিবলৈ নহয় কিন্তু স্বতন্ত্ৰতাৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰোঁ। তথাপিও উচ্চ অধিকাৰীসকলৰ পৰা সন্মান পোৱা বা উত্তম সম্বন্ধ বজাই ৰখাৰ উদ্দেশ্যৰে আমি কেতিয়াও নিজৰ নিৰপেক্ষতাক ত্যাগ, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি নিৰুৎসাহ বা নিজকে যিহোৱাৰ সেৱাত দুৰ্ব্বল হৈ পৰিব নিদিম। আমি সম্পূৰ্ণকৈ মচীহ ৰাজ্যৰ অধীন আৰু যিহোৱাৰ আধিপত্যৰ সপক্ষে আছোঁ। আমি এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ বাবে নহয় কিন্তু মচীহ ৰাজ্যৰ অধীনত এনে এক নতুন জগতলৈ বাট চাই আছোঁ। সেই চৰকাৰক কোনো বোমা, ক্ষেপণাস্ত্ৰ বা পৰমাণৱিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰই ক্ষতি বা ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। ই দুৰ্জেয় আৰু যিহোৱাৰ ইচ্ছাক পূৰ কৰিব।—দানিয়েল ২:৪৪; ইব্ৰী ১২:২৮; প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২. 	 12 ある時，ダビデはこう祈りました。「神よ，気遣いを示すわたしの声を聞いてください。敵の怖ろしさからわたしの命を守ってくださいますように。悪を行なう者たちの内密の話から，有害なことを習わしにする者たちの騒ぎから，わたしを覆い隠してくださいますように。彼らはその舌をさながら剣のように研ぎ，自分の矢，苦々しい言葉をねらい定めました。それは，とがめのない者を隠れ場から射るためです」。（詩編 64:1‐4）ダビデがこの言葉を書いた事情について，はっきりしたことは分かりません。しかし，今日でも同様に反対者たちが『舌を研ぎ』，言葉を武器として用いていることは確かです。反対者たちは，口頭あるいは書面で偽りの陳述という「矢」を用い，とがめのないクリスチャンを「射る」のです。では，わたしたちが確固としてエホバに依り頼むなら，どんな結果になるでしょうか。


সত্য শিক্ষা, ৮/১ 	 「赤色の宝石」（啓 4:3），3/15


ৰিক্ত ঘৰে কিছু একটা ৰাখুন 	 空の予備札スロットの上に何か置きなさい


<?%1$S?> সংসাধনৰ নিৰ্দেশৰ পাতনিৰ বাহিৰত আৰু প্ৰভাৱ নোহোৱা হ'ল (বাগ 360119 চাওক) । 	 <?%1$S?> 処理命令は prolog 外では無効です (bug 360119 参照)。


এই ছাইটক কেতিয়াও অনুবাদ নকৰিব 	 このサイトは翻訳しない


১৬ সত্যত থকা পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কিশোৰ-কিশোৰীসকলে নিৰীক্ষণ কৰি চাব পাৰে যে তেওঁলোকৰ খ্ৰীষ্টান পৰিচয় ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা ব্যক্তিগত সম্বন্ধৰ ওপৰত দৃঢ়ভাৱে আধাৰিত হয়নে নহয়। তেওঁলোকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিশ্বাসত নিৰ্ভৰ কৰি চলিব নোৱাৰে। সেইবাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰত্যেকজন উপাসকৰ ওপৰত থকা দায়িত্বৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “সি নিজ প্ৰভুৰ আগত হয় থিৰে থাকে, নাইবা পৰে।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “প্ৰতিজনে ঈশ্বৰৰ আগত নিজৰ বিষয়ে হিচাব দিব।” (ৰোমীয়া ১৪:৪, ১২) দৰাচলতে, সন্তানবিলাকে পিতৃ-মাতৃক দেখি যিহোৱা ঈশ্বৰক উপাসনা কৰি তেওঁৰ সৈতে স্থায়ী আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বনাই ৰাখিব নোৱাৰে। 	 12 クリスチャンであるという自覚を強める一つの方法は，逆境に面しながらも神との関係を真に誇りとした，忠節な崇拝者たちの信仰を調べ，それに見倣うことです。ヤコブの息子ヨセフについて考えてみましょう。ヨセフは年若い時に不実な扱いを受けて奴隷として売られ，神を恐れる父親や頼りになる温かい家庭から遠く離れたエジプトに連れて行かれました。エジプトでは，敬虔な助言を求めて頼れる人はなく，道徳心や神への信頼を試みる難しい事態に何度も直面しました。それでも，神の僕であるとの強い自覚を保つためにきっぱりと良心的に努力し，正しいと分かっている事柄にあくまでも忠実でした。敵意に満ちた環境にいても，エホバの崇拝者であることを誇りとし，ためらうことなく自分の考えを言い表わしたのです。―創世記 39:7‐10。


১, ২. (ক) অনিশ্চয়তাই কেনেকৈ আমাৰ বিশ্বাসক দুৰ্ব্বল কৰিব পাৰে? (খ) কেনে মনোবৃত্তিৰ বাবে প্ৰথম শতিকাৰ কৰিন্থ মণ্ডলীৰ কিছুমানে নিজৰ বিশ্বাসক লৈ অনিশ্চয়তা বোধ কৰিছিল? ৩, ৪. কৰিন্থ মণ্ডলীলৈ দিয়া পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শৰ প্ৰতি আমি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত? ৫, ৬. আমি বিশ্বাসত আছোঁ নে নাই, সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ কেনে নিৰ্দ্দেশনাই সহায় কৰে আৰু ইয়াক কিয় এক উৎকৃষ্ট নিৰ্দ্দেশনা বুলি ক’ব পাৰি? 	 19 わたしたちの信仰の業には，どれほど多くのことが含まれるのでしょうか。パウロはこう述べています。「あなた方がわたしとの関係で学び，また受けたり聞いたり見たりした事柄は，これを実行しなさい。そうすれば，平和の神があなた方と共にいてくださるでしょう」。（フィリピ 4:9）自分がどんなものであるかを示す証拠となるのは，学んだり受けたり聞いたり見たりした事柄を実行すること，つまり献身したクリスチャンまた弟子であることに包含されるすべての点を実行することです。『これが道である。これを歩め』と，エホバは預言者イザヤを通して教え諭しておられます。―イザヤ 30:21。


২ কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে-লগে এনে এক শ্ৰেণীৰ লোক সৃষ্টি হ’ল, যাক পাদুৰিবৰ্গ বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক মাত্ৰ নিজৰ বাবে সীমিত ৰাখিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩০) নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়া বৃহৎ সংখ্যাৰ লোকসমূহৰ ভিতৰত এই পাদুৰিবৰ্গৰ সংখ্যা কম। সেই বৃহৎ সংখ্যাৰ খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়া লোকবৰ্গক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ অনুগামী বুলি কোৱা হয়। এই অনুগামীসকলে ভাবিছিল যে মাত্ৰ পাদুৰিবৰ্গৰ বাবে কিছু দান-দক্ষিণা দিয়া আৰু কিছু দায়ীত্ব পালন কৰাটোৱে তেওঁলোকৰ বাবে যথেষ্ঠ। আচলতে তেওঁলোকৰ বহুতে প্ৰচাৰ কৰাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্তব্য বুলি গণ্য নকৰিছিল। 	 2 時の経過と共に状況は変わりました。僧職者として知られる階級が現われ，宣べ伝える特権を自分たちだけのものとしました。（使徒 20:30）僧職者は，クリスチャンであると唱える人たちのうちの少数者でした。大多数の人は，平信徒として知られるようになりました。平信徒は，僧職者の費用を賄うための寄付をするなど，一定の責務があると教えられましたが，ほとんどの信徒は，宣べ伝えることに関連しては，ただ話を聴くだけの人になってしまいました。 3，4 （イ）キリスト教世界の場合，人はどのようにしてミニスターになりますか。（ロ）キリスト教世界でミニスターとみなされるのはどんな人ですか。エホバの証人の間で事情が異なるのはなぜですか。


সংযোগৰ সময় বিৰতি হ'ল 	 接続がタイムアウトしました


কাষ্টম ছবি ব্যৱহাৰ কৰক… 	 カスタム画像を使用...


ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ "% 1" লোড কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 インタプリタ %1を起動できませんでした


২০. যদিও আইনগতভাৱে পোৱা স্বতন্ত্ৰতাৰ পৰা লাভবান হ’ব পাৰোঁ তথাপিও আমি কেনেবোৰ ক্ষেত্ৰত কেতিয়াও একমত হোৱা উচিত নহয়? 	 ● エホバに全面的に依り頼むべきどんな理由がありますか ● エホバに依り頼むとはどういう意味ですか


Mozilla উৎপাদনসমূহ — ৱেবৰ বাবে, আমি নিৰ্মাণ কৰিছো 	 Mozilla の製品 — ウェブのために私たちが作っています


যিহেতু বৰ্তমান এনে বহুতো বিষয় আছে যিয়ে আমাৰ লোকহিতত বিপদ জন্মাব পাৰে। এতেকে কোনো এজনে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পৰা বস্তুৰ ওপৰত ভাৰসা কৰাটো স্বাভাৱিক কথা। কিছুমানে ভাবে যে অধিক ধন-সম্পত্তিয়ে তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে। আচলতে ধন-সম্পত্তিয়ে বিপদহে চপাই আনে। কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যি জনে নিজৰ ধন-সম্পত্তিত নিৰ্ভৰ কৰে, তেওঁ পতিত হয়; কিন্তু ধাৰ্ম্মিকবিলাক কেঁচা পাতৰ দৰে জকমকায়।” (হিতোপদেশ ১১:২৮) আনসকলে মানৱ অধিপতিবিলাকত ভাৰসা কৰে কিন্তু উত্তম মানৱীয় অধিপতিয়েও ভুল পথত পৰিচালিত কৰিব পাৰে। তদুপৰি তেওঁলোকৰ সকলোৰে এদিন মৃত্যু হ’ব। সেইবাবে বাইবেলে অতি বিবেচনাপূৰ্বক পৰামৰ্শ আগবঢ়াই এনেদৰে কৈছে: “তোমালোকে অধিপতিবিলাকৰ ওপৰত ভাৰসা নকৰিবা; নিঃসহায় মনুষ্য-সন্তানত আশা নকৰিবা।” (গীতমালা ১৪৬:৩) সেই অনুপ্ৰেৰিত বাক্যশাৰীয়ে আমি নিজৰ ওপৰত ভাৰসা কৰাৰ পৰাও আঁতৰি থাকিবলৈ সতৰ্ক কৰিছে। কিয়নো আমিও ‘নিঃসহায় মনুষ্য-সন্তান।’ 	 わたしたちの福祉を脅かすものが非常に多い今日，安全を与えてくれるものを求めるのは自然なことです。お金をためれば安全な将来が得られると考える人もいますが，実際のところ，お金は頼りとするにはあまりにも不確かです。聖書には，「自分の富に依り頼む者 ― その者は倒れる」とあります。（箴言 11:28）指導者である人間に頼る人もいますが，どんなに優れた指導者も人間である限り間違いを犯し，結局はみな死んでゆきます。聖書の知恵の言葉は，「高貴な者にも，地の人の子にも信頼を置いてはならない。彼らに救いはない」と述べています。（詩編 146:3）霊感によるこれらの言葉は，ただ自分の努力だけに頼ってはならないという警告でもあります。わたしたちも，「地の人の子」にすぎないのです。


অহঙ্কাৰী মনোবৃত্তি বিকশিত নকৰিবলৈ সাৱধান হওক, ১১/১ 	 「信仰ゆえに迫害された」（N･リエト），6/15 聖書の真理を探し求めたメノー派の人たち（ボリビア），9/1 「妥協しなかった」，7/15


ট্ৰেক বিভাজন কৰক... (_S) 	 トラックの分割(_S)…


১১ যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহৰ বাবে অপেক্ষা কৰা সকলৰ বিষয়ে দায়ূদৰ পুত্ৰ চলোমনে প্ৰেৰিত হৈ এইদৰে লিখিছিল: “বহুদৰ্শিতা তোমাৰ পৰীয়া হব, আৰু সুবুদ্ধিয়ে তোমাক ৰক্ষা কৰিব।” তদুপৰি তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “প্ৰজ্ঞা উপাৰ্জ্জন কৰা, . . . প্ৰজ্ঞাক ত্যাগ নকৰিবা, তাতে তেওঁ তোমাক ৰক্ষা কৰিব; তেওঁক প্ৰেম কৰা, তাতে তেওঁ তোমাক ৰাখিব।”—হিতোপদেশ ২:১১; ৪:৫, ৬. 	 8 エホバは，イエスが身体面で敵対者たちの激しい攻撃に遭わずにすむようにはされなかったのと同様，今日，クリスチャンが攻撃に遭わずにすむようにはされません。しかしこれは，決して神の不興を暗示するものではありません。それどころか，重要な宇宙論争においてご自分の僕が神の側を擁護する，という神の確信をはっきりと示すものなのです。（ヨブ 1:8‐12。箴言 27:11）エホバは，ご自分に忠節な人を見捨てたりはされません。『エホバは公正を愛される方であり，その忠節な者たちを捨てられないからです。彼らは定めのない時に至るまで必ず守られます』。―詩編 37:28。


•যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সপক্ষে কোৱা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি আমি কেনেধৰণৰ সন্তোলিত দৃষ্টিকোণ বজাই ৰখা উচিত? •অতি শীঘ্ৰেই চয়তানে কি কৰিব আৰু তাৰ কেনে পৰিণাম হ’ব? 	 14 近年においても，ガマリエルのような著名人が，エホバの証人の信教の自由を擁護する意見を堂々と述べています。例えば，「信教と信条の自由のための国際アカデミー」の元議長は，こう論じました。「ある宗教の信念が社会にとって受け入れがたい，または慣例から外れているとみなされる，というだけの理由で，その宗教の持つ権利を否定すべきでない」。さらに，ライプチヒ大学で宗教の科学的研究に携わる教授は，いわゆる宗教上の反主流派を調査するために設置されたドイツ政府の委員会について，「宗教上の少数派だけが丹念に調べられ，二大教会[ローマ･カトリック教会とルター派教 が対象にならないのはなぜか」というもっともな疑問を提起しました。元ドイツ政府高官の記した次の言葉は，その答えとして十分でしょう。「政府委員会の採った政治方針に関しては，教会の熱心な信徒たちが陰で糸を引いていたことは疑えない」。


২১. আজিৰ সময়ত দেখা দিয়া পৰিস্থিতিবোৰক কেনেকৈ মীখাৰ দিনৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? 	 ● ミカ 1章と2章について考えて，自分の抱く希望に間違いはないと，あなたが確信しているのはなぜですか


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ বিচাৰে। সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিবলৈ তেওঁলোকে প্ৰাণপণে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰে আৰু সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিয়ে। (মথি ১৬:২৪; যোহন ১৮:৩৭; ১ পিতৰ ২:২১) যীচু আৰু অন্য বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বাবে মৃত্যুকো সাৱটি ল’বলৈ পিছহুঁহকা নাছিল। তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ এইটোনে যে সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে মৃত্যুক আঁকোৱালি ল’ব লাগিব? 	 クリスチャンは，エホバに献身しており，エホバのご意志を行ないたいと願っています。そして，その献身にふさわしく生きるために，模範であるイエス･キリストの足跡に従うよう，また真理について証しするよう力を尽くして励みます。（マタイ 16:24。ヨハネ 18:37。ペテロ第一 2:21）しかし，イエスや他の幾人もの忠実な人たちは，自分の命を与え，信仰のために殉教者として死にました。これは，クリスチャンはみな信仰のために死を予期するということでしょうか。 2 クリスチャンは試練や苦しみをどうみなしますか。


১৯ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হৈ পাঁচনি পৌলে আনন্দিত হৈছিল। এই সন্দৰ্ভত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই মহা-আনন্দেৰে মোৰ নানা দুৰ্ব্বলতাত শ্লাঘাহে কৰিম . . . খ্ৰীষ্টৰ নিমিত্তে মই দুৰ্ব্বলতা, অপমান, দৰিদ্ৰতা, তাড়না, সঙ্কট, এইবোৰত সন্তুষ্ট হওঁ; কিয়নো যেতিয়া মই দুৰ্ব্বল, তেতিয়াই বলৱান।” (২ কৰিন্থীয়া ১২:৯, ১০) ব্যক্তিগতভাৱে পাঁচনি পৌলে অভিজ্ঞতা হোৱাৰ বাবে তেওঁ নিশ্চিত হৈ এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “নাটনিৰ বিষয়ে যে মই এই কথা কৈছোঁ, সেয়ে নহয়; কিয়নো যি কোনো অৱস্থাতে নাথাকোঁ, মই তাতেই সন্তুষ্ট হে থাকিবলৈ শিকিলোঁ। মই সৰু হৈ থাকিবলৈ জানো; এক এক বিষয়কৈ সকলো বিষয়তে তৃপ্ত হবলৈ আৰু ক্ষুধিত হবলৈ, উপচয় ভোগ কৰিবলৈ আৰু অভাৱত থাকিবলৈ মই শিক্ষিত হলোঁ। মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।”—ফিলিপীয়া ৪:১১-১৩. 	 12‐14 （イ）あるクリスチャンは，がんと闘うために何を行ないましたか。（ロ）霊的な兄弟姉妹は，どのようにその女性を支え，元気づけましたか。 12 この終わりの日が終結に近づくにつれ，「苦しみの劇痛」が日ごとに激しさを増しています。（マタイ 24:8）ですから，地球上の人はだれでも苦しみに遭う可能性があります。エホバのご意志を行なおうと努める忠実な僕たちはなおのことです。一例として，全時間の宣教奉仕を行なっていたクリスチャンのことを考えてみましょう。この女性はがんと診断され，唾液腺とリンパ腺の切除手術を受けなければなりませんでした。病気にかかっていることを知った時，直ちに夫婦で長い嘆願の祈りをささげてエホバに頼りました。後日，この女性は，二人とも信じられないような平安な気持ちになれた，と語っています。それでも，再三にわたる浮き沈みを耐え忍ばなければなりませんでした。治療の副作用と闘っていたときは特にそうでした。


কাৰিকৰী বিৱৰণসমূহ 	 技術的詳細を表示


গুৰুত্বপূৰ্ণ নথিপত্ৰ সংৰক্ষণ কৰাৰ স্থান সলনি কৰকName 	 重要なファイルなどの保存場所を変更Name


২১. (ক)ইয়োব ৩৮:১৯ পদত উল্লেখ কৰা প্ৰশ্নটোৱে কেনে বৈজ্ঞানীক দৃষ্টিভঙ্গী দাঙি ধৰিছে? (খ) ৰশ্মিৰ বাস্তৱিকতাই আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? 	 どのように答えますか ● ヨブ 37章14節の勧めによって，神のどんな業について考えるよう促されますか


চয়তানক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ সুসজ্জিত হোৱা 	 10 今日の状況は，ローマ帝国で広く見られたものとどのように類似していますか。


“[যিহোৱা ক্লান্ত হোৱা লোকক শক্তি দান কৰে, আৰু বল নোহোৱা লোকক অধিক বল দান কৰে।”—যিচয়া ৪০:২৯. 	 「[エホ は疲れた者に力を与えておられる。活動力のない者にみなぎる偉力を豊かに与えてくださる」。―イザヤ 40:29。


১৯. নিজ ল’ৰা-ছোৱলীক উত্তমৰূপে প্ৰতিপালন কৰাত সফলতা লাভ কৰিবলৈ কি কাৰণসমূহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 [脚注] 「目ざめよ！」誌，1993年1月22日号，18‐21ページをご覧ください。 思い起こせますか


সদায় সক্ৰিয় কৰিব 	 常に有効化


Konqueror নিজৰ বিষয়ে প্ৰতিবেদন কৰাৰ ব্যৱহাৰ বিন্যাস কৰকName 	 Konqueror のブラウザ識別情報を設定Name


১৭ যিসকল সঙ্গী উপাসকে গম্ভীৰভাৱে শৰীৰিক অসুস্থ হোৱা বাবে নিয়মীয়াকৈ সভাত উপস্থিত হ’ব নোৱাৰে, তেওঁলোকৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেওঁলোকে হয়তো নিয়মীয়াকৈ যিহোৱাক উপাসনা কৰিবলৈ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত হ’ব পাৰে। কিন্তু তেওঁলোকে এটা কথাত নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বুজি পাই আৰু সেইবাবে তেওঁ তেওঁলোকক সত্যত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান আৰু একেৰাহে সুকৰ্ম্ম কৰি থকিবলৈ সহায় কৰিব।—যিচয়া ৫৭:১৫. 	 14 モーセに対する神の宣言は，快く許すようわたしたちを動かすはずです。エホバは進んで許してくださるからです。（マタイ 6:14，15）もちろんエホバは，罪を悔い改めない人には処罰を下されます。ですから，会衆の霊的清さを維持する点で，善に関する神の規準を擁護しなければなりません。―レビ記 5:1。コリント第一 5:11，12。テモテ第一 5:22。


আমাৰ ওচৰত যি আছে, তাৰ দ্বাৰা আমি সুখী আৰু সন্তুষ্টি হ’ব পাৰোঁ 	 わたしたちは今あるもので幸福になり，満足できる


যিৰূচালেমলক উদ্দেশ্য কৰি যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “ইয়াত এনে এটা শিলো আন এটা শিলৰ ওপৰত এৰা নহব।” এই কথাষাৰ সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল, যেতিয়া সা.যু. ৭০ চনত ৰোমান সৈন্যই ইহুদীসকলৰ বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আহি ঈশ্বৰৰ উপাসনা কেন্দ্ৰ ধ্বংস কৰিলে।* সেই মন্দিৰ পুনৰাই আৰু কেতিয়াও নিৰ্ম্মাণ কৰা নহ’ল। সেই ঠাইত সাত শতিকাত ইচলামসকলে মঠ নিৰ্মাণ কৰিলে যাক শিলৰ গম্বুজ (ডুম অৱ দ্যা ৰ’ক) বুলি কোৱা হয়। সেই শিলৰ গম্বুজ আজিলৈকে সেই স্থানত অৱস্থিত আছে, য’ত এসময়ত ইহুদীসকলৰ উপাসনা গৃহ আছিল। 	 イエスはエルサレムの神殿に関して，弟子たちにこう言われました。「石がこのまま石の上に残されて崩されないでいることは決してないでしょう」。（マタイ 24:1，2）その言葉にたがわず，何世紀ものあいだ神の崇拝の中心地として知られていた場所は，西暦70年にユダヤ人の反乱を鎮圧しに来たローマの軍隊によって滅ぼされました。* その神殿が建て直されることはありませんでした。7世紀には，岩のドームと呼ばれるイスラム教の礼拝堂が建築され，それは今日に至るまで，かつてユダヤ人の崇拝の場所があった地に建っています。


এই খেলটোত ইঙ্গিত দিয়াৰ কোনো ব্যবস্থা নাই। 	 このゲームではヒントを提供できません。


৩ প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই যেতিয়া যিহূদীসকলক মানৱ ৰজাৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হ’ব বুলি কৈছিল, তেতিয়া তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তেওঁ ৰাজসিংহাসনত যদি থকা কালত, লেবীয়া পুৰোহিতবিলাকৰ আগত থকা পুস্তকখনিৰ পৰা এখন পুস্তকত নিজৰ নিমিত্তে এই ব্যৱস্থা নকল কৰিব; . . . তেওঁ যেন তেওঁৰ ভাইবিলাকৰ ওপৰত অহঙ্কাৰ নকৰে, আৰু আজ্ঞাটিৰ সোঁ কি বাওঁফালে নুঘূৰে, এই নিমিত্তে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাক ভয় কৰিবলৈ শিকি, এই ব্যৱস্থাৰ সকলো বাক্য আৰু এই বিধিবোৰ পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰিবৰ অৰ্থে, সেই পুস্তকখনি তেওঁৰ ওচৰত থাকিব, আৰু তেওঁ জীৱনৰ সকলো সময়ত তাক পাঠ কৰিব।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৮-২০. 	 3 エホバは，イスラエル国民が人間の王を持つようになる時代を見越して，こう言われました。「彼がその王国の王座につくときには，祭司つまりレビ人たちが保管するものからこの律法の写しを自分のために書に書き取らなければならない。そしてそれは常にそのもとに置かれ，彼は命の日の限りそれを読まなければならない。それは，自分の神エホバを恐れることを学び，この律法のすべての言葉とこれらの規定とを守ってそれを行なうため，その心が兄弟たちの上に高ぶることなく，おきてから右にも左にもそれることのないため……である」。―申命記 17:18‐20。


[ফুটনো 	 ラオデキアの使いへ


“এটা লোহাৰ কৃত্ৰিম হাঁওফাঁও যন্ত্ৰয়েও তাইৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিব নোৱাৰিলে।”—সচেতন!, জানুৱাৰী ২২, ১৯৯৩ চন। 	 「鉄の肺の中でも宣べ伝えつづけた女性」。―「目ざめよ！」誌，1993年1月22日号。


সকল বৈশিষ্ট্যসমূহৰ অবিকল্পিত মান পুনঃ স্থাপন কৰা হ' বgo back 	 すべての項目を標準設定の値に戻しますgo back


১৪ প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ বাক্যক তেওঁলোকৰ জীৱনত সকলোতকৈ প্ৰমুখ স্থান দিছিল। (যোহন ১৭:১৭) তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু জীৱন-প্ৰণালীত ই এক নিৰ্দ্ধাৰিত স্তৰৰূপে কাৰ্য্য কৰিছিল। দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতিকাৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ ক্লেমেন্টে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা সত্যতাক জানিবলৈ তেতিয়ালৈকে অনুসন্ধান কৰিছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে নিজেই শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ পৰা প্ৰমাণ পোৱা নাছিল।” 	 14 初期クリスチャンは，書き記されたエホバの言葉を高く評価していました。（ヨハネ 17:17）それは，信条と行動の規準でした。2世紀から3世紀の人，アレクサンドリアのクレメンスはこう述べました。「卓越したものを求めて努力する人は，聖書そのものから証拠が得られたと確信できるまで，真理の探究をやめない」。


•আজি শেষকালত কেনেকৈ সত্য উপাসনাক উন্নত কৰা হৈছে? 	 16 西暦前537年以降，周辺諸国の多くの人は，神の僕たちが故国に戻って真の崇拝を回復するのを見て驚きました。とはいえ，その回復は比較的小規模なものでした。神の民に敵対する人たちも含め，ある人が，現代のエホバの僕たちの驚くべき成長，繁栄，発展を見て何と言っているか想像できますか。民衆がイエスのもとに群がる様子を見たパリサイ人たちは，「見なさい，世は彼に付いて行ってしまった」と言いました。今日の敵対者の中にも，同じように感じている人たちがいることでしょう。―ヨハネ 12:19。


হয়, { $visits }বাৰ 	 はい、{ $visits } 回


[ফুটনো 	 収穫の業において平和を保つ


ইশকাপনৰ বিবি 	 スペードのQ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17，18 わたしたちすべてが，ごう慢にならないようにする必要があるのはなぜですか。


ভাষা নিৰ্বাচন কৰক 	 言語の選択


অবৈধ মাৰ্কআপ: <%1$S> ক <%2$S> ৰ সন্তান হিচাপে অনুমোদিত নহয়। 	 不正なマークアップ: <%1$S> タグを <%2$S> の子要素として置くことはできません。


অজ্ঞাত শব্দ 	 未知の単語


“সকলোতকৈ তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা; কিয়নো তাৰে পৰাই জীৱন উৎপন্ন হয়।”—হিতোপদেশ ৪:২৩. 	 1‐3 （イ）貞潔さの価値を認めていないことは，しばしばどのように表われますか。例を挙げて説明してください。（ロ）貞潔さの価値をよく考えることが重要なのはなぜですか。


২ বহু শতিকাৰ পিছত পাঁচনি পৌলে নৈতিকহীন কৰিন্থীয়া চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ এইদৰে লিখিছিল: “এইবোৰ প্ৰতিজ্ঞা পোৱাত, আহাঁ, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো মলৰ পৰা নিজক শুচি কৰি, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি, পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহক।” পুনৰাই এইটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক উত্তম সম্বন্ধ আৰু তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিবলৈ হ’লে এজন ব্যক্তিক শুদ্ধ আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে দূষিত কৰা বিষয়সমূহৰ পৰা আতঁৰি থকা উচিত। ঠিক সেইদৰে পাঁচনি যোহনেও গ্ৰহণযোগ্য উপাসনাৰ সম্বন্ধে এইদৰে কৈছিল: “মাউৰা আৰু বিধৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ ক্লেশৰ কালত চাবলৈ যোৱা, আৰু সংসাৰৰ পৰা নিজকে নিষ্কলঙ্কৰূপে ৰাখা, এয়েই পিতৃ ঈশ্বৰৰ আগত শুদ্ধ আৰু নিৰ্ম্মল ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম।”—যাকোব ১:২৭. 	 2 何世紀も後，使徒パウロは，退廃した都市コリントに住む仲間のクリスチャンにこう書き送りました。「わたしたちにはこのような約束があるのですから，愛する者たちよ，肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め，神への恐れのうちに神聖さを完成しようではありませんか」。（コリント第二 7:1）この言葉も，神との関係を持ち，神が約束された祝福を受けるために，人は清くなければならず，身体的また霊的な汚れや腐敗を持たないようにすべきことを明示しています。同様に弟子ヤコブも，神に受け入れられる崇拝について書いた際，こう述べました。「わたしたちの神また父から見て清く，汚れのない崇拝の方式はこうです。すなわち，孤児ややもめをその患難のときに世話すること，また自分を世から汚点のない状態に保つことです」。―ヤコブ 1:27。


“মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে” 	 10 天の王国が神の当初の目的に含まれていなかったのはなぜですか。


অধিক ধন-সম্পত্তিয়ে মানুহক বলিয়া কৰে 	 金銭に対する執着


চয়তান হৈছে দুৰ্দান্ত শত্ৰু। কিন্তু আমি চয়তান বা তাৰ পিশাচবোৰক ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। সেয়েহ যাকোব ৪:৭ পদত আমাক এইদৰে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে: “চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা; তাতে সি তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব।” যদি আমি এই পৰামৰ্শক পালন কৰোঁ তেন্তে আমিও যীচুৰ দৰে ক’ব পাৰিম যে চয়তানে আমাক বশ কৰিব নোৱাৰে।—যোহন ১৪:৩০. (w03 6/15) 	 サタンは侮りがたい敵です。しかし，サタンや悪霊たちにおびえる必要はありません。ヤコブ 4章7節は，「悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります」と保証しています。この助言に従うなら，イエスと同じく，サタンは自分に対して何の力もない，と断言できるでしょう。―ヨハネ 14:30。


এইদৰে নেভেলকাৰনিৰ্, মাদ্ৰিদ, স্পেইনৰ জ্যেষ্ঠ নাগৰিক কেন্দ্ৰৰ কাৰ্য্যপৰিচালকে তেওঁৰ কেন্দ্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা সাক্ষাতৰ বিষয়ে মন্তব্য দিছিল। কিহে তেওঁক তেনেদৰে ক’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে? 	 「あの人たちは崇高なものの見方を教えてくれます」。スペイン，マドリードのナバルカルネロにある老人ホームの院長は最近，同施設を訪問するエホバの証人たちのことをそのように描写しました。何がきっかけとなって，そのように語ったのでしょうか。


এপ ষ্ট'ৰত ডাউনল'ড কৰক 	 App Store でダウンロード


যুদ্ধ সমাপ্তি হোৱাৰ পিছতো লোকসকলৰ হৃদয়ত বহুদিনৰ বাবে এনে এক বেদনাদায়ক আঘাত থাকি যায়। যিয়ে আহিবলগীয়া বংশৰ মনতো সেই ঘৃণাৰ ভাব গভীৰৰূপে বাঁহ লয় যাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকেও ইজনে সিজনক শত্ৰুভাবে দৃষ্টি কৰে আৰু ইয়ে আন এক যুদ্ধৰ মুখ্য কাৰণ হৈ পৰে। 	 戦争が人の心に焼き付けた傷あとは，休戦が実現し，銃声が鳴りやみ，兵士たちが引き上げた後も，うずき続けます。人々はその後何世代にもわたって，互いに対する根深い悪感情を抱くかもしれません。こうして，一つの戦争の痛手が次の戦争の根本原因となる場合があるのです。


৩ ইয়াৰ বিপৰীতে, আজি কোটি কোটি বিবাহৰ পতন হোৱা দেখা গৈছে। এই সম্বন্ধে এটা ৰিপোৰ্টে এইদৰে কৈছে: ভৱিষ্যতে সুংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত অত্যধিক বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাটো দেখা যাব। এই বিবাহ বিচ্ছেদ প্ৰায় বিবাহৰ ঠিক ৭.৮ বছৰৰ ভিতৰতে হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। . . . পুনৰাই বিবাহ কৰা ৭৫ শতাংশ লোকৰ ভিতৰত ৬০ শতাংশৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হ’ব।” আনকি কম সংখ্যাত বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা দেশবোৰতো ইয়াৰ অনুপাত বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছু বছৰৰ পৰা জাপানত বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুপাত দুগুণ বৃদ্ধি পাইছে। এনে দুৰ্দশা পৰিস্থিতিৰ বৃদ্ধি হোৱাৰ কিছুমান কাৰণ কি যি কেতিয়াবা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীতো দেখিবলৈ পোৱা যায়? চয়তানৰ জগতত থকা স্বত্বেও কেনেকৈ এক সফল বিবাহ গঢ়ি তুলিব পাৰি? 	 3 それとは対照的に，非常に多くの人の結婚生活が破綻を来たしています。ある報告はこう述べています。「今日，米国における結婚の半数は離婚に終わる，と見られている。しかも，その[離婚の]半数は，結婚後7.8年もしないうちに生じる。……離婚した人の75％は再婚するが，その60％は再び離婚する」。かつては離婚率が比較的低かった国々でも変化が生じています。日本でも，離婚率はここ10年ほどでほぼ2倍になりました。このような状況は，どんな圧力によって生じているのでしょうか。クリスチャン会衆内でも時折そのような圧力が見える形で現われることもあるでしょう。結婚の取り決めを損なおうとサタンが躍起になっている中で結婚生活を喜びあるものとするには，何が必要でしょうか。 避けるべき落とし穴


ক্ষমতা 	 システムの能力


১৪ আপুনি এজন প্ৰাচীন হিচাবে মণ্ডলীত বহু বছৰৰ পৰা সেৱা কৰি আছেনে? যদি কৰিছে, তেন্তে এজন প্ৰাচীনে দিয়া এই পৰামৰ্শটো মনোযোগেৰে শুনক: “আগ্ৰহী ভাই-ভনীসকলক দায়িত্ব বহন আৰু নিজৰ অনুভৱৰ সমভাগী কৰক। . . . আনৰ নিহিত গুণৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি সেই গুণক বিস্তাৰ আৰু বিকশিত কৰক। ভৱিষ্যতৰ বাবে নিজকে সাজু কৰক।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩:২৭, ২৮) প্ৰতিদিনে বিস্তাৰিত হোৱা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি দেখুৱা আপোনাৰ আন্তৰিক আগ্ৰহকতাই খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্বসমাজৰ আন সদস্যসকলৰ বাবে বহুতো আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিব। 	 12 王の後見人となったエホヤダは，影響力を発揮して真の崇拝を推し進め，『彼自身とすべての民と王との間で，彼らがエホバの民としてとどまるという契約を結び』ます。エホヤダの命令を受け，民は偽りの神バアルの家を破壊し，その祭壇と像と祭司を除き去りました。そして，やはりエホヤダの指導のもとに，エホアシュは神殿での奉仕を再開させ，大いに必要とされていた神殿の修理を実施しました。「エホアシュは，祭司エホヤダが彼を教えた時代中ずっと，エホバの目に正しいことを行ない続け」ました。（歴代第二 23:11，16‐19; 24:11‐14。列王第二 12:2）エホヤダは，130歳で死ぬと，王たちと共に葬られるという異例の誉れを受けました。「イスラエルで，またまことの神とその家に関して善いことを行なった」からでした。―歴代第二 24:15，16。


অজ্ঞাত ত্ৰুটি 	 原因不明のエラーです


১০, ১১. (ক) যীচুৱে আনন্দিত হোৱা নৱম কাৰণটোৰ বিষয়ে কি বুলি কৈ সমাপ্তি কৰিছিল? (খ) প্ৰাচীন সময়ৰ ভৱিষ্যতবক্তাবিলাকে কিয় তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছিল? উদাহৰণ দি বুজাওক। 	 18 終わりが近づくにつれ，諸国民に関してはどんなことが予想されますか。エホバはどうされますか。


১৫ বৰ্তমান সময়ত যিসকল প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে যীচুৰ পদচিহ্নক অনুকৰণ কৰিছে, তেওঁলোকে ধনী হোৱাৰ ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থাকে। (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) তেওঁলোকে বুজিব পাৰিছে যে ধনী হৈ কেৱল বিলাসীতাপূৰ্ণ জীৱন-যাপন কৰিব পাৰি, কিন্তু কেতিয়াও স্থায়ীভাৱে সুখী হ’ব নোৱাৰে। যিদৰে যীচুৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ পৰিধান কৰা বস্ত্ৰখনে তেওঁৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰৰ লাভ আনিব নোৱাৰিলে, ঠিক সেইদৰে এজন খ্ৰীষ্টানে আৰ্জন কৰা ভৌতিক সম্পদেও তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত একো লাভ কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰে। (উপদেশক ২:১০, ১১, ১৭-১৯; ৭:১২) ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱা আৰু যীচুৰ সৈতে বজাই ৰাখা সম্বন্ধই তেওঁৰ বাবে অনন্তকলীয়া লাভ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।—মথি ৬:১৯-২১; লূক ১৬:৯. 	 10 今日わたしたちは，ペテロがイエスを個人的に知っていたのと同じほどにイエスを知っているわけではありません。とはいえ，イエスがわたしたちのためにしてくださった事柄についてはよく理解しています。わたしたちの心は，「すべての人のために死を味わう」ようイエスを導いたイエスの深い愛に感動します。（ヘブライ 2:9。ヨハネ 15:13）「キリストの持たれる愛がわたしたちに迫るのです。……彼がすべての人のために死んだのは，生きている者たちがもはや自分のために生きず，[彼]のために生きるためである」と書いたパウロと同じ気持ちです。（コリント第二 5:14，15）わたしたちは自分がイエスの愛を真剣に受け止めており，自分のほうもイエスを愛していることを，徹底的な証しをする任務を真剣に遂行することによって実証します。（ヨハネ第一 2:3‐5）イエスの犠牲を当たり前のものとみなしているかのように，宣べ伝える業に生半可な態度で取り組みたいとは決して思いません。―ヘブライ 10:29。


অনুযোগ আৰু শাস্তিৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে? 	 懲らしめか罰か


২০. ল’ৰা-ছোৱালীক অতি উত্তমৰূপে শিক্ষা দিয়া স্বত্ত্বেও কেনেধৰণৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে? 	 ● エホバがロトの嘆願に耳を傾けたことは，何を教えていますか ● イザヤ 28章24‐29節から，子どもの矯正について，あなたはどんな教訓を学びましたか


বাহিৰ কৰক (_j) 	 取り出す(_J)


ফৰমেট & বিকল্পসমূহ 	 書式とオプション


AtkHyperlink অবজেক্টৰ লগত জড়িত সুত্ৰধাৰসমূহৰ সংখ্যা 	 AtkHyperlink オブジェクトに対応づけられたアンカーの数


জন্মভুমি: 	 起源の国:


{ $name } প্ৰ'ফাইলৰ পুনঃনামকৰণ 	 プロファイル { $name } の名前を変更します


বাতৰি মাধ্যমবোৰে হয়তো আপোনাৰ বিশ্বাসক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। কিয়নো বহুতে মাধ্যমবোৰৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’বলৈ সুযোগ পোৱাৰ বাবে আনন্দিত হয়, কিয়নো মাধ্যমবোৰে তেওঁলোকক ব্যৱহাৰিক সংবাদ প্ৰদান কৰে। তথাপিও এনে এক শক্তিশালী শক্তি আছে যিয়ে মাধ্যমবোৰক সঘনাই ছলনা কৰি পৰিচালতি কৰে। তেনে সংবাদসমূহে আপোনাৰ বিচাৰধাৰাক প্ৰবঞ্চিত কৰি প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। 	 マスコミもあなたの信条に多大の影響を及ぼしてきたかもしれません。大抵の人は，マスコミに言論の自由があり，役立つ情報を入手できることを歓迎しています。とはいえ，マスコミを操れる，また実際にたびたび操っている強力な力が存在します。あなたの考えに知らぬ間に影響を与える偏った情報が，頻繁に提供されるのです。


যীচুৰ সময়তো মানুহবিলাকে টকা-পইচাৰ প্ৰতি মোহ আৰু ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি হেঁপাহ কৰাটো সাধাৰণভাৱে দেখা গৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে যীচুৱে এজন “বৰ ধনী” ব্যক্তিৰ সৈতে হোৱা কথো-পকথনক বিবেচনা কৰক। “যীচুৱে . . . তেওঁক কলে, এতিয়াও এটা বিষয়ত তোমাৰ ক্ৰটি আছে; তোমাৰ যি যি আছে আটাইকে বেচি দৰিদ্ৰবিলাকক বিলাই দিয়া, তেহে স্বৰ্গত তোমাৰ ধন হব; এই কথা শুনি, তেওঁ শোকাতুৰ হল, কিয়নো তেওঁ বৰ ধনী আছিল।”—লূক ১৮:১৮-২৩. 	 イエスの時代にも金銭欲や所有欲は普通にみられました。イエスと「非常に富んでいた」ある若い支配者との次の会話を考えてみましょう。「イエスは彼に言われた，『あなたには足りないことがまだ一つあります。あなたの持っている物をみな売って，貧しい人々に配りなさい。そうすれば，天に宝を持つようになるでしょう。それから，来て，わたしの追随者になりなさい』。これを聞いて，彼は深く悲しんだ。彼は非常に富んでいたからである」。―ルカ 18:18‐23。


৪. যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি কিয় সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখা উচিত? বৰ্ণনা কৰক। 	 20 ウザは契約の箱に関する規定を知っていたはずであると言える，どんな理由がありますか。


লিংগ 	 生物学的な性


‘মঙ্গলৰ শুভবাৰ্ত্তা অনাজনক কেনে সুন্দৰ দেখা যায়’ ৭/১ 	 クリスチャンとしての立場を守る，2/15 クリスチャンはエホバの栄光を反映させる，8/15


পৃথিৱীখন সৃষ্টি আৰু বাইবেলখন লেখাত লেখকসকলক প্ৰেৰিত কৰিবলৈ ঈশ্বৰে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাক ব্যৱহাৰ কৰিলে 	 神は聖霊を用いて，地球を創造し，人々に霊感を与えて聖書を書かせた


৯ আজি আমি এনে এক যুগত অৰ্থাৎ ‘শেষকালত’ জীয়াই আছোঁ আৰু এই কালক “ভয়ঙ্কৰ সময় উপস্থিত” হোৱাৰ সৈতে চিহ্নিত কৰা হৈছে। (২ তীমথিয় ৩:১) ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে সেই সময়ত “জ্ঞান বৃদ্ধি হব” বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। (দানিয়েল ১২:৪) যিহেতু যিহোৱা হৈছে মহান নিৰ্দ্দেশনা দিয়া ঈশ্বৰৰ, সেইবাবে তেওঁ নম্ৰ ব্যক্তিসকলক তেওঁৰ বাক্যৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে। সেয়েহে আজি বহু সংখ্যক লোকে এইটো বুজিব পাৰিছে যে ১৯১৪ চনত যীচুৱে অদৃশ্যৰূপে স্বৰ্গত ৰজাৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহন কৰিলে। তেওঁলোকে এইটোও জানে যে যীচুৱে অতি সোনকালে এই জগতৰ দুষ্টতাক উছন্ন কৰি আমাৰ পৃথিৱীখনক এক সুন্দৰ পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব। সেইহেতুকে বৰ্তমান সময়ত ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা সমুদায় পৃথিৱীত প্ৰচাৰ কৰা হৈছে।—মথি ২৪:১৪. 	 4 アダムの子孫について，エホバは何を確信しておられましたか。そのことを念頭に置いて，希望を抱かせるどんな音信を与えましたか。 4 エホバには，人間に意思を伝えるのをやめる正当な権利もありましたが，そうはされませんでした。アダムの子孫の中に，賢明にも神の導きに留意する人たちが幾らかはいることを確信しておられたのです。例えば，エホバは，アダムとエバに裁きを宣告した際，蛇つまり悪魔サタンに対抗して立ち上がる「胤」の到来を予告しました。やがてサタンは，頭を致命的な仕方で砕かれます。（創世記 3:15）この預言は，「神の言葉を聞いてそれを守っている人たち」に希望を抱かせる，喜びの音信でした。―ルカ 11:28。


• যীচুৱে শিকোৱা লোকবিলাকৰ সেৱা কৰিবলৈ নম্ৰ আৰু আগ্ৰহী হোৱাৰ সম্পৰ্কে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিল? 	 15，16 イエスの宣教におけるどんな出来事は，イエスが人々の良い面を探したことを示していますか。


প্ৰলোভিত কৰা পোহৰৰ পৰা সাৱধান হওঁক! 	 12 わたしたちは，光に来ることによってどのように益を得てきましたか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে কেতিয়াও নিজকে ইমান ব্যস্ত ৰাখা নাই যে তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা জনাৰ নিৱেদন শুনিবলৈ তেওঁৰ সময় নাই। বাইবেলে আমাক এইদৰে আশ্বাস দিছে: “যিবিলাকে যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিবিলাকে সত্যেৰে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিহোৱা সেই সকলোৰে ওচৰ।”—গীত ১৪৫:১৮. (w04 4/1) 	 エホバ神に正しい方法で近づくなら，神が忙しすぎてわたしたちの祈りに耳を傾けられないということはありません。聖書はこう保証しています。「エホバは，ご自分を呼び求めるすべての者，ご自分を真実に呼び求めるすべての者の近くにおられます」。―詩編 145:18。


%S এ "%S" ৰ পৰা সন্ধানৰ প্লাগ-ইন ইনস্টল কৰিব নোৱাৰিলে কাৰণ একেই নামৰ ইঞ্জিন ইতিমধ্যে অস্তিত্ববান। 	 同じ名前の検索エンジンがすでに存在するため、%S は “%S” から検索エンジンをインストールできませんでした。


এনিমেশন ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব কি নহব। 	 カードの移動にアニメーションを使用するかどうかです


আজিৰ সময়ত বহুতৰে নৈতিকতাৰ পতন হোৱা দেখা গৈছে। এই নৈতিকতাৰ পতন হোৱাৰ ফলত এইড্‌ছ ৰোগে মহামাৰীৰ ৰূপ লৈ মানুহৰ মাজত বিয়পি পৰিছে। বিশ্ব স্বাস্থ্যৰ সংঘৰ (WHO) মতে এইড্‌ছ ৰোগ আৰম্ভ হোৱাত প্ৰায় ১৬ কোটিতকৈও অধিক লোকে মৃত্যুক সাৱতি ল’ব লগীয়া হৈছে আৰু বৰ্তমান সময়ত ৩. ৪ কোটি লোকে HIV নামৰ এইড্‌ছ ৰোগৰ ভাইৰাচত সংক্ৰামিত হৈছে। অবৈধ যৌন-সঙ্গম, ড্ৰাগ সেৱনকাৰী ব্যক্তিয়ে ব্যৱহাৰ কৰা চিৰিঞ্জ আৰু দূষিত ৰক্ত সঞ্চাৰণ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে এইড্‌ছ ৰোগৰ বলি হ’বলগীয়া হৈছে। 	 今日，道徳的な制約を放棄している人が多くいます。エイズの流行は，そのような状況がもたらした一つの結果です。WHOによると，エイズが流行し始めて以来，1,600万人を超える人々が亡くなり，現在では約3,400万人の人が，エイズの原因となるHIVに感染しているということです。乱交，麻薬中毒者が使用した汚れた注射器，汚染血液の輸血などによってエイズに感染した人も少なくありません。


আলেখ্যন সংক্ৰান্ত তথ্য চাওক 	 文書情報を表示(D)


খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৱে তেওঁৰ সৈতে শাসন কৰিবলগীয়া সহ-শাসকৰ বাবে সুযোগ মুকলি কৰিলে। তদুপৰি, এই প্ৰবন্ধই পৃথিৱীত অনন্তকাল জীয়াই থাকিবলৈ অনেকৰ বাবে দুৱাৰ মুকলি কৰে। 	 イエスは亡くなる前の晩，愛に基づいてささげる，ご自分という人間の犠牲の象徴として無酵母パンと赤ぶどう酒をお用いになりました。弟子たちにこう言われました。「わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい」。（ルカ 22:19）あなたはこの重要な出来事を記念されますか。


দুয়োটা (কথা কওক আৰু শুনক) 	 両方（話すと聴く）


২, ৩. যিহোৱালৈ কাণ দিয়া আৰু তেওঁ নিযুক্ত কৰা নেতাক স্বীকাৰ কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব? 	 14，15 家庭で困難な状況に面した時，成功するのに何が助けになりますか。例を挙げてください。


৩ প্ৰথম শতিকাত যিদৰে যীচুৰ শিষ্যসকলৰ মাজত এই গুণটো প্ৰকাশ পাইছিল সেইদৰে আজিও যীচুৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকলৰ মাজত দেখা যায়। প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ উদ্দেশ্যে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে লিখিছিল: “ভ্ৰাতৃ-প্ৰেমৰ বিষয়ে হলে, তোমালোকলৈ লিখা অপ্ৰয়োজন; কিয়নো তোমালোকে নিজে পৰস্পৰ প্ৰেম কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ শিক্ষিত লোক।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক আৰু অধিককৈ উপচি পৰা।” (১ থিচলনীকীয়া ৩:১২; ৪:৯, ১০) সেইবাবে আমিও পাঁচনি পৌলৰ এই পৰামৰ্শক আন্তৰিকতাৰে পালন কৰি পৰস্পৰে প্ৰেমত “অধিককৈ উপচি পৰা” আৱশ্যক। 	 3 使徒パウロは，愛に関するどんな訓戒を与えましたか。 3 西暦1世紀のキリストの追随者と同様，今日のキリストの真の弟子たちの間にも，この際立った愛が見られます。1世紀のクリスチャンにあてて，使徒パウロはこう書きました。「兄弟愛に関しては，あなた方に書き送るまでもありません。あなた方は，互いに愛し合うべきことを神から教えられているからです。そして，現にあなた方は，……すべての兄弟たちに対してそのとおりに行なっているのです」。それでもパウロは，「そのことをなおいっそう行なってゆきなさい」と付け加えています。（テサロニケ第一 3:12; 4:9，10）わたしたちも，パウロの訓戒を心に留め，「なおいっそう」互いに愛を示し合うよう努力する必要があります。


৩:১৭—কেনেকৈ ভূমি অভিশপ্ত হ’ল আৰু কিমান সময়ৰ লৈকে? 	 3:17 ― 地面はどのようにのろわれましたか。どれほどの間のろわれましたか。地面にのろいが宣告されたというのは，地を耕すことが今や非常に難しくなるという意味でした。アダムの子孫は，いばらやあざみの生えるのろわれた地面の影響をきわめて痛切に感じたため，ノアの父レメクは，「エホバがのろわれた地面から来るわたしたちの……手の苦痛」について語りました。（創世記 5:29）洪水の後，エホバはノアとその息子たちを祝福し，人が地に満ちるようにというご自分の目的について述べられました。（創世記 9:1）地面に対する神ののろいは解かれたようです。―創世記 13:10。


ছবি সংৰক্ষণ কৰক 	 画像を保存


মুখগত 	 ちんちん


১৫ যিহেতু বক-বকনিয়ে আমাক হানিকাৰক পৰচৰ্চ্চালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে, সেয়েহে আমি কি কথোপকথন কৰোঁ তাৰ প্ৰতি সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা উচিত। পৰচৰ্চ্চা হৈছে লোকসকল আৰু তেওঁবিলাকৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে কৰা অসাৰ কথাবতৰা। এইদৰে এজন অপযশকাৰীয়ে মিছা সংবাদ বিয়পাই আন ব্যক্তিৰ আত্মমৰ্য্যাদা হানি কৰে। তেনেধৰণৰ কথা-বতৰা বিদ্বেষ আৰু পাপপূৰ্ণ। সেইবাবে ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক এনেদৰে কৈছিল: “তুমি নিজ লোকবিলাকৰ মাজত চৰ্চ্চি ফুৰোঁতা নহবা।”—লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৬. 	 12 神の羊の群れを牧する務めを持つ人々についてのつぶやきは，ののしりへと発展することがあります。その種のつぶやき，もしくは中傷して災いを呼び求めることは，当人とエホバとの関係に有害な影響を与えかねません。（出エジプト記 22:28）ののしりを悔い改めない人は，神の王国を受け継ぎません。（コリント第一 5:11; 6:10）弟子ユダは，つぶやいて「主たる者の地位を無視し，栄光ある者たち」，すなわち会衆内での責任ある男子を「あしざまに言（う）」人たちについて書いています。（ユダ 8）つぶやくそれらの人は，神の是認を得ていませんでした。わたしたちは知恵を働かせ，そうした邪悪な歩みを避けます。


প্ৰস্তাবিত শব্দৰ তালিকা 	 置き換え候補のリスト


ডাউন্‌লোড কৰা হ' ব 	 ファイルをアップロード:


২১ মন কৰিবলগীয়া এই যে কোনো ভুল কাৰ্য্যৰ ফলস্বৰূপে হোৱা ভয়ানক পৰিণাম বা তাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা সমস্যাবোৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে কেৱল আমি খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাক পালন কৰা উচিত বুলি পাঁচনি যোহনে কোৱা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ যিহোৱাৰ আজ্ঞাসমূহক সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখি পালন কৰাৰ বিষয়েহে উল্লেখ কৰিছিল। কিয়নো এই বহুমূলীয়া আজ্ঞাসমূহক পালন কৰাৰ যোগেদি আমি ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰাৰ প্ৰমাণ দিওঁ। বাস্তৱতে আমি নিজকে আৰু আনকো শিকোৱাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ উচ্চ স্তৰসমূহৰ সৈতে জড়িত থকা আৱশ্যকতাসমূহক গ্ৰহণ আৰু পালন কৰা। স্পষ্টৰূপে ইয়াত এইটো প্ৰকাশ কৰিছে যে আমি নিজকে আৰু আনকো খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ বিষয়ে শিকোৱা আৱশ্যক। (w02 6/15) 	 14 テサロニケ第一 4章3‐7節の助言に関して，どんなことを自問できますか。 14 大抵だれでも，この聖句から，性の不道徳がクリスチャンの道徳に反するものであることを理解します。しかし，その明白な点よりさらに深い事柄も認識できます。幾つかの語句は，かなりの研究と黙想を要し，それによって洞察が深まります。例えば，パウロはどういう意味で，淫行は『この点で兄弟の権利を害し，またそれを侵す』と言ったのだろうか，と考えることでしょう。どんな権利が関係しているのでしょうか。また，その点をよく理解すれば，クリスチャンの道徳を守ろうとする思いがどのように強まるでしょうか。そのような調査から得られるものは，他の人を教え，神を敬うように助ける面で，どのようにいっそうの備えとなるでしょうか。


১, ২. কেনে আশ্চৰ্য্যজনক বস্তুৰ আবিষ্কাৰ ১৯২২ চনত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ পৰিণাম কি আছিল? ৩.আমি লাভদায়ক হোৱা সেই আচৰিত বস্তুসমূহ কি আৰু ক’ত সেইবিলাকৰ বিষয়ে সংবাদ পোৱা যাব? 	 20 では，神がさらに次のような質問をしておられると想像してみてください。「あなたは海の源まで行ったことがあるのか。また，水の深みを捜し求めて歩き回ったことがあるのか」。海洋学者でも，完全には答えられないでしょう。「あなたは地の広大な広がりを理知的に考慮したことがあるのか。それをすべて知っているのなら，告げてみよ」。（ヨブ 38:16，18）あなたは地上のすべての場所を，あるいはその大部分を訪ね，調査したことがありますか。地上の様々な美しい場所や不思議に注意を向けるには，今の一生の何倍の時間がかかるでしょうか。それはまさに素晴らしい時となるでしょう。


এটা বিভাগ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 カテゴリを選択


অনলাইন ট্ৰেকাৰবোৰক অৱৰোধ কৰিবলৈ { -brand-short-name }-এ ব্যৱহাৰ কৰা সূচি বাচি লওক। Disconnect-ৰ দ্বাৰা সূচি প্ৰদান কৰা হয়। 	 オンライントラッカーのブロックに使用するリストを選択してください。リストは Disconnect から提供されます。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19，20 （イ）クリスチャンのりっぱな行ないが神の栄光となるのはなぜですか。（ロ）今日だれがいつもりっぱに行動して神の栄光をたたえているかを見極めるのに，どんな問いが助けになりますか。


•খ্ৰীষ্টানসকলে কি পবিত্ৰ উপাসনাক সম্পন্ন কৰে? 	 13 エホバの霊的神殿の奥の中庭で神聖な奉仕をささげる人たちにはどんな希望がありますか。その人たちと歓びを共にしているのはだれですか。


২১ যিহোৱা হৈছে এই সমূহীয়াকৈ পালন কৰা উদযাপনৰ আয়োজনকৰ্ত্তা। যীচু হৈছে বলিদান দিওঁতা আৰু অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে যৌথ সহভাগী হিচাবে এই বলিদানৰ প্ৰতীকবোৰত ভাগ লৈছে। যিহোৱাৰ মেজৰ পৰা আহাৰ গ্ৰহণ কৰা অৰ্থ হৈছে সহভাগীসকলে তেওঁৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখা। সেয়েহ পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “আমি যি আশীৰ্ব্বাদৰ পানপাত্ৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰোঁ, সেয়ে খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ সহভাগিতা নহয় নে? আৰু যি পিঠা ভাঙো, সেয়ে খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ সহভাগিতা নহয় নে? কিয়নো অনেক যি আমি, আমি সকলোৱেই এক পিঠা, এক শৰীৰ; কাৰণ আমি সকলোৱেই সেই এক পিঠাৰ ভাগী।”—১ কৰিন্থীয়া ১০:১৬, ১৭. 	 14 （イ）記念式のパンがパン種の入っていないものであることはなぜ適切ですか。（ロ）主の晩さん用にどんなパンを手に入れるか焼くかすることができますか。


৩ আধ্যাত্মিকভাৱে নিৰুদ্যম হোৱাৰ পৰা আতৰি থাকিবলৈ হ’লে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে স্পষ্টকৈ মনত ৰাখা উচিত যে তেওঁলোক কোন আৰু তেওঁলোকে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ পৰিচয়ক লৈ কিয় গৌৰৱ কৰিব পাৰে। যিহোৱাৰ উপাসক আৰু যীচুৰ শিষ্য হোৱাৰ হেতুকে আমি কোন, তাৰ বিষয়ে বিস্তাৰিতভাৱে বাইবেলৰ পৰা জানিব পাৰোঁ। আমি যিহোৱাৰ “সাক্ষী” বা “ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী” হোৱাৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে সকলোৰে আগত “শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰিছোঁ। (যিচয়া ৪৩:১০; ১ কৰিন্থীয়া ৩:৯; মথি ২৪:১৪) তদুপৰি আমি এজনে আনজনক “পৰস্পৰে প্ৰেম” কৰোঁ। (যোহন ১৩:৩৪) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান সমাজ এনে ব্যক্তিসকলৰ দ্বাৰা সংগঠিত যিসকলৰ “জ্ঞানেন্দ্ৰিয়বোৰ ভাল-বেয়া বিষয় নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ।” (ইব্ৰী ৫:১৪) আনকি আমি “জগতত দীপ্তিস্বৰূপ” হিচাপেও প্ৰকাশ পাইছোঁ। (ফিলিপীয়া ২:১৪) আমি ‘সকলোৰে মাজত উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ’ বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ।—১ পিতৰ ২:১২; ২ পিতৰ ৩:১১, ১৪. 	 3 クリスチャンは，自分の立場に関してどんな点に誇りを持てますか。 3 クリスチャンが霊的な無関心さをはねのけるには，自分がどんな者かをしっかり認識する必要があります。自分の明確な立場に，ふさわしい誇りを持つべきなのです。エホバの僕またキリストの弟子としてのわたしたちがどんな者であるかは，聖書に明記されています。わたしたちはエホバの「証人」であり，「神と共に働く者」です。「良いたより」を積極的に人々に伝えるからです。（イザヤ 43:10。コリント第一 3:9。マタイ 24:14）そして，「互いに愛し合う」民です。（ヨハネ 13:34）真のクリスチャンは，「使うことによって自分の知覚力を訓練し，正しいことも悪いことも見分けられるようになった」人たちです。（ヘブライ 5:14）わたしたちは「世を照らす者」でもあります。（フィリピ 2:15）『諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しよう』と努めています。―ペテロ第一 2:12。ペテロ第二 3:11，14。 4 エホバの崇拝者は自分がどんな者でないことをよく理解していますか。


এই এড-অনৰ বৰ্তমান সংস্কৰণ 	 このアドオンの現在使用中のバージョン


১৪ বৰ্তমান সময়ত, যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ চাৰিসীমা পৃথিৱীৰ চৰিওফাললৈ বৃদ্ধি কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে বৰ লোকসমূহকো সংযোগ কৰা হৈছে। বৰ্তমান সময়ত এই বৰ লোকসমূহৰ সংখ্যা হৈছে প্ৰায় ৬০ লাখ আৰু তেওঁলোকে অতি উৎসাহী হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য ভাগ লৈছে। (মথি ২৪:১৪) যিহোৱাৰ পৰা লাভ কৰা এনে কাৰ্য্য, তেওঁলোকৰ বাবে কিমান যে মহান আশীৰ্ব্বাদযুক্ত! তদুপৰি এই কাৰ্য্যৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ নাম কিমান যে মহিমা হৈছে! বৰ্তমান সময়ত, ২৩৫ খনতকৈও অধিক দেশত যিহোৱাৰ নামক ঘোষণা কৰা হৈছে আৰু এইদৰে যিহোৱাই কৰা প্ৰতিজ্ঞা আচৰিতৰূপে পূৰ্ণ হৈছে। 	 12 この預言の種々の面が成就したのは，1918年，ご自分の油そそがれた僕たちが霊的な捕らわれに陥るのを神がお許しになった時，次いで1919年，その人々を解放した時です。以後，それらの人々を以前に捕らえていた勢力 ― おもにキリスト教世界 ― にとって，将来は陰うつなものとなりました。一方，エホバの民のために蓄え置かれた祝福には，実に豊かなものがありました。


৩ যিহেতু, যীচুৱে আশ্বাস দিছিল যে এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ তেওঁলোকক পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তি প্ৰদান কৰিব। গতিকে তেওঁৰ শিষ্যসকলে কঠিন পৰিস্থিতি আৰু উৎপীড়নৰ সন্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও সফলতাৰে এই কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিলে। এইয়া হৈছে ইতিহাসত হোৱা এক সত্য ঘটনা যাক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। 	 3 それでもイエスは，与えられたこの業を追随者たちが遂行する際，聖霊が共にあることを保証しました。そのことにより，割り当てが大々的なものであっても，沈黙させようとする反対者たちの執ようで横暴な企てに面しても，初期の弟子たちはイエスからの指示を首尾よく果たせました。それは，否定できない歴史の事実です。


লীঢ় সুস্বাদু কৃশতা% 21 	 味 おいしい 繊細％21


১. বহুতে বাইবেলত উল্লেখ কৰা কেনে ভৱিষ্যতবাণীবোৰ পঢ়ি আনন্দত উল্লাসিত হয়? ২, ৩. (ক) বাইবেল আধাৰিত আপোনাৰ আশা অসাৰ নহয় বুলি কিয় ক’ব পাৰি? (খ) এই আশাৰ প্ৰতি দৃঢ় হোৱাৰ আন এটা কাৰণ কি? 	 16 その地域の最近の様子をもとにして思い描くと，砂と岩石砂漠と焼けつくような暑さの不毛の地だったように思えるかもしれません。しかし，聖書時代のその地域は概して今とはかなり異なっていたようです。水と土壌の専門家ウォルター･C･ラウダーミルク博士は，サイエンティフィック･アメリカン誌上（英語）で，そこの土地が「千年にわたる乱用によって損なわれて」きたと説明しています。さらにこの農学者は，「かつて草木の茂っていたこの地が“砂漠”と化したのは，自然の作用によるものではなく，人為的なものである」とも書いています。実際，博士の調査結果は，「この地（が）かつては牧歌的な楽園であった」ことを示しています。「牧歌的な楽園」であった土地が人間の乱用によって損なわれたことは明らかです。*


মন্তব্যৰ ভিতৰত ফাইল অন্ত। 	 コメントの途中でファイル終端に達しました。


কোনো তথ্য উপলব্ধ নাই । উল্লেখিত KAboutData অৱজেক্ট বৰ্তমানে উপস্থিত নাই । 	 情報はありません。 KAboutDataオブジェクトが存在しません。


ব্ৰাউছাৰক বিন্যাস কৰা হৈছে প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, কিন্তু প্ৰক্সিক পোৱা নাযায়।

ব্ৰাউছাৰৰ প্ৰক্সিৰ বিন্যাস শুদ্ধ নে ?পছন্দ পৰীক্ষা কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰক।

কমপিউটাৰ এটা সক্ৰীয় নেটৱাৰ্কৰ সৈতে সংযুক্ত নে ?

এতিয়াও সমস্যা হৈছে ? সহায়ৰ বাবে আপোনাৰ নেটৱাৰ্ক প্ৰশাসক বা ইণ্টাৰনেট সেৱা দিয়া জনৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰক।

プロキシーサーバーを使用する設定になっていますが、プロキシーサーバーが見つかりませんでした。

ブラウザーのプロキシー設定が正しいか確認してください。

コンピューターが有効なネットワークに接続されているか確認してください。

問題が繰り返される場合、ネットワーク管理者またはインターネットプロバイダーに問い合わせてください。


৯ উদাহৰণস্বৰূপে, এই জগতত থকা জাকজমকতা, ধন-সম্পত্তি আৰু আমোদ-প্ৰমোদে আমাৰ বিচাৰধাৰাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। (১ যোহন ২:১৫-১৭) প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও এনে অভিলাষৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ নিজৰ জীৱনটোক বিপদত পেলাইছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “যি বিলাকে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁবিলাক পৰীক্ষা আৰু ফান্দত, আৰু অজ্ঞান আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰে; সেইবোৰ এনেকুৱা যে, মানুহবিলাকক সংহাৰত আৰু সৰ্ব্বনাশত মগ্ন কৰে। ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল; তালৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ, যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।”—১ তীমথিয় ৬:৯, ১০. 	 7 イエスの荷はまさしく人をさわやかにします。偽りの宗教のくびきを負いつづけている人たちの霊的な暗闇と比べると，特にそう言えます。神は優しい愛を抱いておられ，わたしたちに無理な要求をしたりはされません。エホバの「おきては重荷ではありません」。（ヨハネ第一 5:3）聖書が概要を示しているとおり，真のキリスト教は過酷なものではありません。わたしたちの崇拝の方式は疲労や落胆を生じさせるものではないのです。 『あらゆる重荷を捨てる』


১১ এই সম্পৰ্কে যীচুৱে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। এসময়ত তেওঁ বহু সময় ধৰি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি নিজৰ চিন্তাৰ কাৰণসমূহক প্ৰকাশ কৰিছিল। (মথি ১৪:২৩; লূক ৬:১২) প্ৰাৰ্থনাই তেওঁক সকলোতকৈ ডাঙৰ পৰীক্ষাতো সফলতাৰে সম্মুখীন হবলৈ সহায় কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ মৃত্যুৰ আগনিশা চিন্তাত অতি ব্যাকুল হৈ পৰিছিল। তেওঁ কিদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? বাইবেলত কৈছে যে তেওঁ “বৰকৈ” প্ৰাৰ্থনা কৰিব ধৰিলে। (লূক ২২:৪৪) প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু সিদ্ধ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰাৰ্থনাক নিজৰ জীৱনত সদায়ে প্ৰথমস্থান দিছিল। তেনেহ’লে আমি অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে নিতৌ প্ৰাৰ্থনাত লাগি থকাটো আমাৰ বাবে অধিক গুৰুত্বৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! তেওঁ শিষ্যসকলকো “সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰি” থাকিবলৈ শিকাইছিল। (লূক ১৮:১) তদুপৰি, আমাৰ গঠন জানোতা জনৰ সৈতে যোগা-যোগ কৰাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাই হৈছে এটা প্ৰকৃত আৰু মুখ্য মাধ্যম। (গীতমালা ১০৩:১৪) যদি আমি খ্ৰীষ্টৰ শান্তি আমাৰ হৃদয়ত কৰ্ত্তৃত্ব হোৱাটো বিচাৰো তেন্তে “নিৰুন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি” থকা উচিত।—১ থিচলনীকীয়া ৫:১৭. 	 6 とはいえ，自分自身が不公正と思える扱いを受けてきたと仮定しましょう。心の中にキリストの平和を持つ人であれば，どのように反応するでしょうか。自分を傷つけたと思える相手と話したほうがよい場合もあるでしょう。その後は，だれでも聞いてくれる人にそのことを話すのではなく，祈りの中でその件をエホバにゆだね，公正がなされるようにしてくださることを信頼できるのではないでしょうか。（詩編 9:10。箴言 3:5）そのようにしたなら，そのことを心の中で整理して『黙っている』ことで，おそらく満足できるでしょう。（詩編 4:4）多くの場合，パウロの次の訓戒が当てはまります。「だれかに対して不満の理由がある場合でも，引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい。エホバが惜しみなく許してくださったように，あなた方もそのようにしなさい」。―コロサイ 3:13。


ইয়াত আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 この記事に出てくる人物の名前は変えてあります。


১৫:৯; ৩৪:৬—ইস্ৰায়েলৰ ৰাজ্য বিভাজন হোৱাৰ সময়ত চিমিয়োনৰ কেনে স্থান আছিল? যিহূদাৰ বহুতো ক্ষেত্ৰ চিমিয়োন জাতিয়ে উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে লাভ কৰিছিল। সেয়েহে ভৌগোলিকৰূপে এই চিমিয়োন জাতি যিহূদা আৰু বিন্যামীনৰ মাজত অৱস্থিত আছিল। (যিহোচূৱা ১৯:১) কিন্তু ধৰ্ম্ম আৰু ৰাজনৈতিক হিচাপে এই জাতিয়ে উত্তৰ দিশৰ ৰাজ্যক সমৰ্থন কৰিছিল। (১ ৰাজাৱলি ১১:৩০-৩৩; ১২:২০-২৪) এইদৰে চিমিয়োন জাতিক দহ জাতিৰ সৈতে গণনা কৰা হৈছিল। 	 15:9; 34:6 ― イスラエル王国の分裂に関連して，シメオンの部族はどんな立場にありましたか。シメオンの部族はユダにある飛び地を相続地として受けたので，地理的には，ユダとベニヤミンから成る王国の領内にいました。（ヨシュア 19:1）しかし，宗教的また政治的には北王国の側に付いていました。（列王第一 11:30‐33; 12:20‐24）ですから，シメオンは十部族王国の一部とみなされました。


আনকি অখ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলেও যীচুৰ শিক্ষাই বিশ্বৰ লোকসকলক প্ৰভাৱিত কৰিলে বুলি স্বীকাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, হাইমেন এনেল’ নামৰ এজন ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুৱে এইদৰে লিখিছিল: “যীচু সকলোতকৈ প্ৰসিদ্ধ, অধিক জ্ঞানী আৰু মানৱজাতিৰ ইতিহাসত সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি।” তদুপৰি আগলৈ এনেল’ই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “যীচুৱে মানৱজাতিক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিলে তাৰ পৰিমাণ কোনে হিছাপ কৰিব পাৰে? প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ তেওঁ শান্ত্বনা প্ৰদান, উত্তম কাৰ্য্য সম্পন্ন আৰু আশা প্ৰদান কৰি আনন্দিত কৰি তুলিছিল—মানৱ ইতিহাসত এই সকলোবোৰৰ সৈতে একো তুলনা কৰিব নোৱাৰি। উত্তম কাৰ্য্য কৰি প্ৰসিদ্ধ হোৱা মানৱজাতিৰ মাজত তেৱেঁই একমাত্ৰ ব্যক্তি আছিল। কোনেও যীচুৰ মৰ্মস্পৰ্শী আৰু প্ৰভাৱশালীতাৰ সমান হ’ব নোৱাৰে। মানৱ ইতিহাসত যীচু সকলোতকৈ আগ্ৰহপূৰ্ণ ব্যক্তি আছিল।” এই বিষয়ে মোহনদাস কে. গান্ধীয়ে এইদৰে কয়: “মই জানো যে যীচুৰ নিচিনাকৈ কোনেও মানৱীয়তা গুণ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। দৰাচলতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম হৈছে উত্তম।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “সমস্যাটোৰ মূল কাৰণ হৈছে খ্ৰীষ্টান হোৱা আপোনালোক, কিয়নো আপোনালোকে নিজৰ ধৰ্ম্মৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা নাই।” 	 イエスが世界に及ぼした影響は，クリスチャンでない指導者たちさえも認めるところとなっています。例えば，ユダヤ教のラビのハイマン･エネロウは，「人類の宗教史においてイエスは最も人気があり，最も研究され，最も影響力のある人物となった」と書き，さらにこう述べています。「イエスが人類にどれほどの影響を与えてきたか，正確に割り出せる人などいるだろうか。イエスが呼び起こした愛，与えた慰め，生じさせた善，かき立てた希望や喜び ― そのすべては人類史において無類のものである。これまでに生存した偉大かつ高潔な人々の中で，だれ一人として普遍的な魅力や影響力の面でイエスの足元にも及ばない。イエスは歴史上最も興味をそそる人物となった」。ヒンズー教の指導者モハンダス･K･ガンジーはこう述べました。「イエス以上に人類に貢献した人をわたしは知らない。実際，キリスト教には何も悪いところがない」。しかし，ガンジーはこう付け加えています。「問題はあなた方クリスチャンにある。あなた方は自分たちの教えに従っているとは到底言えない」。


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図


১২ একেইদৰে, আত্মিক প্ৰাণী চয়তানো এসময়ত ঈশ্বৰে দিয়া যিকোনো দায়িত্ব সম্পন্ন কৰিবলৈ জ্ঞানী আছিল। সি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “অহঙ্কাৰৰূপ ধূঁৱাত ধূঁৱাকুঁৱা” লাগিল আৰু ঈশ্বৰে কৰা শাসন-প্ৰণালীক তুচ্ছজ্ঞান কৰিব ধৰিলে। (১ তীমথিয় ৩:৬) সি নিজৰ বিষয়ে অধিককৈ ভাবিব ধৰিলে আৰু তেনে মনোভাৱে তাক আদম আৰু হৱাৰ পৰা উপাসনা পাবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। সেই দুষ্ট মনোবাঞ্ছাই বৃদ্ধি হৈ পাপ প্ৰসৱ কৰিলে। (যাকোব ১:১৪, ১৫) চয়তানে হৱাক প্ৰলোভিত কৰি এনে এজোপা গছৰ ফল খুৱালে, যাৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে নিষেধ কৰিছিল। তাৰ পিছত চয়তানে হৱাৰ দ্বাৰা আদমকো সেই নিষেধ কৰা ফল খুৱালে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬) এইদৰে প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে ঈশ্বৰৰ উপযুক্ত শাসনক প্ৰত্যাখ্যান কৰি চয়তানৰ উপাসক হৈ পৰিল। চয়তানৰ অহঙ্কাৰৰ কোনো সীমা নাই। সি যিহোৱাৰ সাৰ্বভৌমত্বক প্ৰত্যাখ্যান কৰি তাৰ উপাসনা কৰিবলৈ স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীত থকা বুদ্ধিমান প্ৰাণীবোৰ, আনকি যীচু খ্ৰীষ্টকো প্ৰলোভিত কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰিছিল।—মথি ৪:৮-১০; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৩, ৪, ৯. 	 7 ほかにも，エホバの手で辱められたごう慢な支配者たちがいました。その一人は，アッシリアの王セナケリブです。（イザヤ 36:1‐4，20; 37:36‐38）結局，アッシリアはバビロニア人によって征服されましたが，ごう慢なバビロニアの王二人も，辱められました。ベルシャザル王の開いた宴会を思い起こしてください。その宴会の時，王と王の客たちが，エホバの神殿から奪って来た器でぶどう酒を飲んでバビロンの神々を賛美しました。すると突然，人の手の指が現われて，壁に一つのメッセージを記したのです。そのなぞめいた文を説明するように求められた預言者ダニエルは，ベルシャザルに思い起こさせました。「至高の神はあなたの父上ネブカドネザルに，王国……をお授けになりました。しかし，その心がごう慢に……なった時，自分の王国の王座から引き下ろされ，その尊厳は取り去られました。……その子であるベルシャザル，あなたはこのすべてを知りながら，自分の心を低くしませんでした」。（ダニエル 5:3，18，20，22）まさにその夜，メディア‐ペルシャの軍隊がバビロンを征服し，ベルシャザルは殺されました。―ダニエル 5:30，31。


• নম্ৰতাৰ সম্পৰ্কে কোনে উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 18 謙遜さは，問題解決にどのように役立ちますか。


১০. আমি কেনেবোৰ প্ৰশ্নৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? 	 黙想のための要点


১, ২. (ক) এতিয়া আমি কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম? (খ) চীনয় পৰ্ব্বতত যিহোৱাই কেনেকৈ নিজকে প্ৰকাশ কৰিলে? ৩. যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনেকৈ ইস্ৰায়েলজাতিক দহ আজ্ঞা প্ৰদান কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কি বুজিব পাৰিলে? 	 17 今の世の中では，物質的なものが非常に高く評価され，愛情の対象ともなっています。しかし，物質的なものは，永続しません。盗まれたり朽ちたりします。（マタイ 6:19）聖書はこう警告しています。「世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。（ヨハネ第一 2:16，17）エホバは永久にとどまるので，エホバを愛し，エホバに仕える人も永久にとどまるのです。そうであれば，神と隣人への愛を培うほうが，一時的にしか続かない世の事柄を追い求めるより，賢いことではないでしょうか。


বাস্তৱতে কেৱল সেই কণমাণি ছোৱালীজনীকেই যে প্ৰশংসা আৰু আশ্বাসৰ আৱশ্যক এনে নহয়, আমাৰ সকলোকে প্ৰশংসাৰ আৱশ্যক যিদৰে আমাক আৱশ্যকতাৰ অনুসাৰে পৰামৰ্শ আৰু শুধৰণীৰ প্ৰয়োজন হয়। 	 褒め言葉や安心させる言葉を必要としているのは，小さな女の子だけではありません。わたしたちだれもが必要としています。助言や懲らしめを必要としているのと同じです。


১০ কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাই কেনেকৈ এক অতি আৱশ্যকীয় ভূমিকা আদায় কৰে? সৰ্বপ্ৰথমে পাঁচনি পৌলৰ লিখনিয়ে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে আধ্যাত্মিক প্ৰতিপালক হোৱাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে জানিবৰ বাবে পবিত্ৰ আত্মাই সহায় কৰে। সেয়েহে তেওঁ তীমথিয় আৰু তীতলৈ লিখা পত্ৰত অধ্যক্ষ অৰ্থাত প্ৰাচীন আৰু পৰিচাৰক বা সহায়ক সেৱক হোৱাৰ যোগ্যতাসমূহৰ পৰিলেখ দিছিল। তেওঁ চিঠিখনত সৰ্বমূঠ ১৬ টা বিভিন্ন যোগ্যতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে প্ৰাচীনসকলে অনিন্দনীয়, পৰিমিত-ভোগী, বিবেচক, পৰিপাটি, অতিথিসেৱক, শিক্ষা দিয়াত নিপুণ, আৰু পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হিচাপে উত্তম আৰ্হি ৰখা ব্যক্তি হোৱা আৱশ্যক। তেওঁলোকে মদপী, ধনলুভীয়া আৰু অত্যন্ত ক্ৰোধী হোৱা উচিত নহয়। ঠিক একেইদৰে সহায়ক সেৱক হ’বলৈও এই একেই প্ৰণালীক অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক।—১ তীমথিয় ৩:১-১০, ১২, ১৩; তীত ১:৫-৯. 	 8 民主的な手順と神権的な手順はどのように異なっていますか。 8 わたしたちは，偉大な神権統治者エホバの僕として，民主的な手順と神権的な手順の違いを銘記しているべきです。民主的な過程においては，代表選出権の対等性が定められ，地位をめぐる運動や多数決による選出が特色となるのが普通です。神権的な任命に，その種の手順は含まれません。それは人間に由来するものでも，どこかの法人組織から来るものでもありません。パウロは，自分自身がイエスとエホバによって「諸国民への使徒」に任命されたことに言及していたと思われますが，ガラテアの人々に，わたしは「人々からではなく，人を通してでもなく，ただイエス･キリストと，キリストを死人の中からよみがえらせた父なる神とによって」任命されたと述べました。―ローマ 11:13。ガラテア 1:1。 聖霊によって任命される


ৰোমানসকলে সম্পূৰ্ণকৈ মন্দিৰ ধ্বংস কৰিলে। বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা আহি ইহুদীসকলে শোক প্ৰাৰ্থনা কৰা ৰোদন প্ৰাচীৰখন মন্দিৰৰ অংশ নহয়। দৰাচলতে এইটো মন্দিৰত থকা চোতালখনৰ ভগ্নাৱশেষ প্ৰাচীৰৰ এটা অংশ মাথোন। 	 神殿はローマ人によって完全に破壊されました。多くのユダヤ人は祈るために遠くから“嘆きの壁”にやって来ますが，それは神殿の一部ではなく，神殿の中庭の壁の一部にすぎません。


১৭ চাৰ্দ্দি মণ্ডলীৰ কিছুমান ব্যক্তিৰ বাহিৰে আন সকলোৱে গৰিহণাৰ পাত্ৰ হৈছিল। কিয়নো তেওঁলোক “নাম মাথোন” বা দৃশ্যৰূপে জীৱিত আছিল, কিন্তু তেওঁলোকে আধ্যাত্মিকৰূপে নিৰুৎসাহী হৈ যীচুক “মৃতপ্ৰায় হল” বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সকলোৱে নাম মাত্ৰাত শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আছিল। সেইটো কিমান যে অপবাদজনক বিষয় আছিল! (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১-৩) তেনেদৰে লায়দিকেয়া মণ্ডলীৰ সৈতেও সেই একেই পৰিস্থিতি দেখা গৈছিল। কিয়নো তেওঁলোকে ভৌতিকভাৱে অধিক ধন সাঁচি অহঙ্কাৰী হৈ এইদৰে কৈছিল, “মই ধনী” কিন্তু খ্ৰীষ্ট “দুৰ্ভগীয়া, দীনহীন, দৰিদ্ৰ, অন্ধ আৰু উলঙ্গ” আছিল।—প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪-১৭. 	 8 ヤコブの預言は，シロが「もろもろの民の従順」をかちえることを予告していました。明らかに，キリストの支配権の及ぶ範囲は，霊的イスラエルだけではありません。どんな範囲に及ぶのでしょうか。啓示 11章15節はこう答えています。「世の王国はわたしたちの主とそのキリストの王国となった。彼は限りなく永久に王として支配するであろう」。聖書が明らかにする点からすれば，イエスはその権威を，預言的な「七つの時」，つまり「諸国民の定められた時」の終わった1914年に受けました。* （ダニエル 4:16，17。ルカ 21:24）その年に，メシアなる王としてのキリストの，見えない「臨在」が始まり，それと共にキリストが「敵のただ中で従えてゆ（く）」時も始まりました。―マタイ 24:3。詩編 110:2。


স্ক্ৰিপ্ট নথিপত্ৰ "% 1" নাই । 	 スクリプトファイル %1は存在しません。


১২ দুখৰ বিষয় এই যে অধিক সংখ্যক লোক আৰু তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলে বৰ্তমান পৰিস্থিতিসমূহক লক্ষ্য কৰিও যীচুৰ অদৃশ্যমান উপস্থিতিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ অক্ষম হৈছে। আনকি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰাসকলকো বিৰোধ কৰিছে। (২ পিতৰ ৩:৩, ৪) তেওঁলোকে কিয় তেনেদৰে আচৰণ কৰিছে? কিয়নো চয়তানে তেওঁলোকৰ জ্ঞান-চকু অন্ধ কৰি ৰাখিছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৩, ৪) দৰাচলতে চয়তানে বহু সময়ৰ আগৰে পৰা তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলক আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰময় অৱস্থালৈ পৰিচালিত কৰি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ আশাৰ বিৰুদ্ধে চলিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। 	 8 とはいえ，油そそがれたクリスチャンがモーセとエリヤによって表わされているのはなぜでしょうか。それらクリスチャンは肉体でいる間に，モーセとエリヤが行なったのと同様の業を行なうからです。例えば，迫害に遭ってもエホバ神の証人として奉仕します。（イザヤ 43:10。使徒 8:1‐8。啓示 11:2‐12）モーセとエリヤのように，勇気をもって偽りの宗教を暴き，それと同時に，神に全き専心をささげるよう誠実な人々に説き勧めます。（出エジプト記 32:19，20。申命記 4:22‐24。列王第一 18:18‐40）この業は実を結んできたでしょうか。まさしくそう言えます。それらのクリスチャンは，油そそがれた者を一人残らず集めることに協力するだけでなく，イエス･キリストに喜んで服するよう幾百万もの「ほかの羊」を援助してきました。―ヨハネ 10:16。啓示 7:4。 キリストは征服を完了する


১০, ১১. পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ শুনোতাসকলৰ বাবে কেনে দৃষ্টান্তসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? (ফোটনোটত চাওক।) 	 パウロが宣教で示したそれらの特質については，次の聖句を考慮してください。使徒 13:9，16‐42; 17:2‐4; 18:1‐4; 19:11‐20; 20:34。ローマ 10:11‐15。コリント第二 6:11‐13。


৯. ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যক্তিগতৰূপে অধ্যয়ন আৰু তাৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটো কিমান বহুমূলীয়া? ১০. আমি ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু তাৰ ওপৰত ধ্যান কৰিবলৈ কিয় সময় উলিওয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 17 「心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない」とソロモン王は訓戒しました。（箴言 3:5）エホバに依り頼んでいる心は，み言葉を通して与えられる神の要求や指導がすべて正しいことを知っています。（イザヤ 48:17）疑いなく，エホバはわたしたちが全幅の信頼を置くにふさわしい方です。エホバはご自分の目的すべてを成し遂げることができます。（イザヤ 40:26，29）だからこそ，神のみ名には「彼はならせる」という字義どおりの意味があるのです。そして，そのみ名は，約束を果たす神の能力に対する確信を強めます。神は「そのすべての道において義にかなっておられ，そのすべてのみ業において忠節です」。（詩編 145:17）言うまでもないことですが，神に対する信頼を培うには，聖書から学んだ事柄を自分の生活に適用し，その結果得られる良い事柄を熟考することにより，『エホバが善良であることを味わい知る』必要があります。―詩編 34:8。


growisofs বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 growisofs 書き込みツール


যিহোৱাই “প্ৰচুৰ পৰিমাণে ক্ষমা” কৰে 	 『真実の唇は永久に保つ』


বৈকল্পিক উপাদানসমূহ সংস্থাপন কৰক 	 オプション項目の設定


৬ প্ৰায়ে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে নভবা-নিচিন্তাকৈ পদক্ষেপ লোৱা দেখা যায়। এনে পদক্ষেপ তেওঁলোকে শিক্ষাৰ অভাৱৰ বাবে নহয় কিন্তু ভালদৰে বুজি নোপোৱাৰ বাবেহে লয়। আনহাতে চয়তানে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ অজ্ঞানতাৰ সুবিধা ল’বলৈ সুযোগ বিচাৰি ফুৰে। সি তেওঁলোকক জাগতিক হেঁচাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰিব বিচাৰে। আনকি সি তেওঁলোকৰ পাপময় মনোবৃত্তিৰ দ্বাৰাও মন্দ কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰে। (আদিপুস্তক ৮:২১; গীত ৫১:৫) সেইবাবে পিতৃ-মাতৃসকলে মনত ৰাখা উচিত যে চয়তানে প্ৰধানকৈ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ ওপৰত কিয় আক্ৰমণ কৰে। 	 3 今日，子どもを育てる面で神の助けが特に必要なのはなぜですか。 3 親は今日，子どもを育てる面でこれまで以上にエホバの助けを必要としています。なぜなら，悪魔サタンとその使いたちが天から地に投げ落とされているからです。聖書はこう警告しています。「地と海にとっては災いである。悪魔が，自分の時の短いことを知り，大きな怒りを抱いてあなた方のところに下ったからである」。（啓示 12:7‐9，12）サタンが「ほえるライオンのように……だれかをむさぼり食おうとしてい（る）」とも聖書は説明しています。（ペテロ第一 5:8）ライオンは普通，捕らえやすいものをえじきにし，子どもを狙うことも少なくありません。ですから，クリスチャンである親が子どもを守るためエホバに指導を仰ぐのは賢明です。あなたはこの点でどれほど努力を払っておられますか。


এগৰাকী বৃদ্ধা মহিলাৰ ঘৰখনক বৃহৎভাৱে মেৰামতি কৰাৰ আৱশ্যক হৈছিল। মহিলা গৰাকীয়ে অকলে বাস কৰিছিল আৰু তাইক সহায় কৰিবলৈ পৰিয়ালৰ কোনো সদস্য নাছিল। গোটেই বছৰটোৰ বাবে তাই নিজৰ ঘৰখন খ্ৰীষ্টান সভা পৰিচালনা কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিছিল আৰু বৃদ্ধা ভনী গৰাকীয়ে প্ৰায়ে তাইৰ সৈতে এসাঁজ খাবলৈ ভাই-ভনীসকলক আমন্ত্ৰণ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:১৪, ১৫, ৪০) তাইৰ তেনে দুৰৱস্থাৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰি মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে মেৰামতি কৰাত সহায় কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰিলে। কিছুমানে দান-বৰঙণি আৰু আন সকলে নিজেই কাম কৰিবলৈ দায়িত্ব ল’লে। কিছু সপ্তাহৰ ভিতৰতে স্বেচ্ছাকৰ্মীসকলে ঘৰখনৰ মূধচ আৰু স্নানগাৰ নতুনকৈ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। তদুপৰি ঘৰটোৰ প্ৰথম মহলাৰ দেৱালবোৰ নতুনকৈ ৰং আৰু ৰান্ধনীঘৰত বস্তু ৰখা আলমাৰীৰ দেৰাজবোৰ নতুন কৰা হ’ল। তেনে দান কৰাৰ দ্বাৰা সেই বৃদ্ধা মহিলা গৰাকীক সহায় কৰাই নহয় কিন্তু মণ্ডলীৰ সকলো সদস্যৰ মাজত এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন হ’ল আৰু চুবুৰীয়াত থকা লোকসকলৰ বাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে তেনে দানৰ কৰাৰ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে। 	 あるクリスチャンの老婦人の家は大がかりな修理を必要としていました。この婦人は一人暮らしで，助ける家族もいませんでした。何年も自宅を開放して，いつでもクリスチャンの集会を開けるようにし，人を招待して食事を共にすることもよくありました。（使徒 16:14，15，40）会衆の成員はこの女性が困っていることを知り，助けようとして集まりました。資金を提供する人もいれば，労力を提供する人もいました。自発奉仕者たちは数週末をかけて，屋根を新しくし，新しいバスルームを設置し，1階全体にしっくいやペンキを塗り，台所に新しいキャビネットを据え付けました。与えることによって，その女性の必要なものが満たされただけでなく，会衆はいっそう親密になり，近隣の人々は真のクリスチャンの施しの実例を見て感銘を受けました。


৬, ৭. দাস বৰ্গই নিজৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ জড়িয়তে কেনেকৈ সঠিক সময়ত আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰবন্ধ কৰিছে আৰু কিয় তেওঁলোকৰ অধীন হোৱাটো আৱশ্যক? 	 17 例外的な人たちも多少はいましたが，サルデスの会衆は少しも褒め言葉を受けていません。生きているという「名」つまり外見はあったものの，霊的に甚だ無気力であったため，イエスにとっては，「死んで」いると言うべき状態でした。良いたよりに対する従順は，全くと言っていいほど形式的なものでした。なんという告発でしょう。（啓示 3:1‐3）ラオデキアの会衆も同じようなありさまでした。物質的裕福さを誇り，『わたしは富んでいる』と言っていましたが，キリストから見れば「惨めで，哀れで，貧しく，盲目で，裸」だったのです。―啓示 3:14‐17。


ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হিচাবে সম্পূৰ্ণকৈ সুসজ্জিত হোৱা 	 神の言葉の教え手として，全く整えられた者となる


ছলচাতুরী (5606) 	 いじめる (60590)


ৰেকৰ্ডিঙৰ সংখ্যা আৰু আপুনি কোন ভাষাত অৱদান দিয়া সেয়া ৰাজহুৱা হ'ব। 	 録音数とあなたの貢献した言語が公開されます。


১৫. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ থিচলনীকীয়াত মণ্ডলী স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল? 	 ● 神の言葉を効果的に用いて心をつかむのにどんなことが役立ちますか


পছন্দক &brandShortName; ৰ পছন্দসমূহত সলনি কৰিব পাৰি। 	 この設定は設定画面で変更できます。


৩ সৰ্ব্বপ্ৰথমে যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলৰ বাবে এক বহুমূলীয়া উপহাৰ সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছে। এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ কোনো শক্তি, সা-সম্পত্তি আৰু শিক্ষাই তেনে উপহাৰ দিব নোৱাৰে। এইটো হৈছে এটা ব্যক্তিগত উপহাৰ যাক ঈশ্বৰে তেওঁৰ কাষ চাপি অহা লোকসকলক প্ৰদান কৰে। সেই উপহাৰটো কি? ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে উত্তৰ দিছে: “তুমি যদি . . . সুবুদ্ধিৰ নিমিত্তে ৰিঙিওৱা, যদি ৰূপৰ দৰে তেওঁক বিচাৰা, আৰু গুপ্ত ধনৰ দৰে তেওঁৰ অনুসন্ধান লোৱা, তেন্তে তুমি যিহোৱাৰ ভয় বুজিব পাৰিবা, আৰু ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান পাবা। কিয়নো যিহোৱায়েই প্ৰজ্ঞা দিয়ে, তেওঁৰেই মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু সুবুদ্ধি ওলায়।” (হিতোপদেশ ২:৩-৬) কল্পনা কৰক যে অসিদ্ধ মানৱে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” পাবলৈ সক্ষম হৈছে! সেই উপহাৰ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ যোগেদি পোৱা যায়, যাক “গুপ্ত ধনৰ” সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। কিয় তেনে তুলনা কৰা হৈছে? 	 3 エホバは，ご自分に近づく者たちにどんな賜物をお与えになりますか。 3 まず，エホバの僕たちには，神がご自分の民のために用意された一つの貴重な賜物があります。その賜物は，この事物の体制が提供するいかなる権力，富，教育からも得られません。それは個人的な賜物であり，エホバがご自分と近しい者だけにお与えになるものです。何でしょうか。神の言葉はこう答えています。「識別力を求めて声を上げるなら，銀を求めるようにそれを求めつづけ，隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら，そのとき，あなたはエホバへの恐れを理解し，まさに神についての知識をも見いだすことであろう。エホバご自身が知恵を与えてくださるからである」。（箴言 2:3‐6）考えてみてください。不完全な人間が「まさに神についての知識」を見いだせるのです。この賜物，つまり神の言葉に収められている知識は，「隠された宝」になぞらえられています。なぜでしょうか。


৪. আদমে পাপ কৰাত ঈশ্বৰে মানৱজাতিৰ বাবে কি প্ৰবন্ধ কৰিলে? 	 18 真実さについて，エホバと人間の指導者との間にどんな対照がありますか。


১৫. খ্ৰীষ্টান গ্ৰীক শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত উল্লেখ কৰা ভৌগোলিক ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জনাটো কিয় এক আগ্ৰহৰ বিষয়? 	 19 わたしたちは，どんな二つのパラダイスにこれからも注意を向けますか。


১১. প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ সময়ছোৱাত থকা চৰকাৰৰ প্ৰতি ৰাখা দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে এজন বুৰঞ্জীবিদে কি কৈছে? 	 「ものみの塔」誌，2003年4月1日号，11‐14ページの，「最高裁判所は『アララトの地』で真の崇拝を擁護する」という記事をご覧ください。


(ল'ড কৰা হৈছে…) 	 (読み込み中…)


মোক এই পৰামৰ্শ নেদেখুৱাব 	 このおすすめは表示しない


বোঁচকা টেপ (29) 	 鋼鉄浮彫りになるローラー (25)


পৰীক্ষণ আৰম্ভ কৰা হ' ব... 	 テストを実行...


১২. বৰ্তমান সময়ত চয়তানে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ফান্দত পেলাবলৈ কেনে ধৰণৰ প্ৰতাৰণা ব্যৱহাৰ কৰিছে? ১৩. চয়তানৰ নানাবিধ কুকৰ্ম্মৰ এটা হানিহাৰক ফান্দ কি আৰু এই বিষয়ে হিতোপদেশত কেনেধৰণৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে? 	 18 エホバは，わたしたちが「悪魔の策略にしっかり立ち向かえる」ように，一そろいの霊的武具を供給しておられます。（エフェソス 6:11‐18）真理に対する愛は，クリスチャンとしての活動のため，腰を引き締める帯，用意を整えさせるものとなります。エホバの義の規準を守ろうとする決意は，心臓つまり心を保護する胸当てのようです。良いたよりを足に着けているなら，その足は，宣べ伝える業へとわたしたちを定期的に赴かせるでしょう。それによりわたしたちは霊的に強められ，保護されます。強い信仰は大盾のようです。「邪悪な者の火矢」，つまりそのずる賢い攻撃や誘惑からの保護となります。エホバの約束の成就に対する確信に満ちた希望は，思考力を保護して思いの平安を与えるかぶとのようです。（フィリピ 4:7）神の言葉を扱う点で熟達するなら，それを剣のように用いて，サタンへの霊的な束縛から自由になるように人々を助けられます。また，誘惑を受けた時にイエスが行なったように，それを振るって自分を守ることができます。


৬. কিহৰ বাবে দিনে দিনে লোকসকলে সত্যতাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে? 	 19 価の高い真珠に関するイエスのたとえ話からどんな大切な教訓を学べますか。


১৪ লক্ষ্য কৰক যে তাত থকা কেনে ব্যক্তিবিলাকে নিৰ্য্যাতনৰ সম্মুখীন হৈছিল। নিৰ্য্যাতনৰ সম্মুখীন হোৱা সেই ব্যক্তিসকল ধাৰ্ম্মিক, দৰিদ্ৰ, সাধাৰণ আৰু নম্ৰ আছিল। যিহেতু ইস্ৰায়েলসকললৈ দিয়া যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে এনে ব্যক্তিসকলৰ সৈতে দয়া আৰু সদব্যৱহাৰেৰে আচৰণ কৰা আৱশ্যক আছিল। কিন্তু সেই দহ-জাতিৰ ৰাজ্যখনত ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হোৱা দেখা গৈছিল। 	 13 義なる者たちが「ただ銀のために」売られています。これは，わいろとして銀を受け取った裁き人たちが無実の人に刑を宣告しているという意味でしょう。債権者たちは，貧しい人を「一足のサンダル」の価のために，おそらくわずかな借金のために，奴隷として売り渡しています。無情な人たちは，「立場の低い者たち」を陥れることを「あえぎ求め」，切望しています。そのため，それら貧しい人たちは苦悩や悲嘆や屈辱のしるしとして自らの頭に塵をかぶります。腐敗があまりにも横行しているので，「柔和な者たち」は公正を全く期待できません。


২৩. যিসকলে সমূদায় জাতিক সত্যতাৰ বিষয়ে জ্ঞান দিছে তেওঁলোকৰ প্ৰতি আপুনি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছে? 	 [23ページの図 イエスは追随者に，ご自身の犠牲の死を記念する式を守り行なうように命じた


১২ যিহোৱাই তেওঁৰ মেৰৰূপী উপাসকসকলক যে “ধীৰে ধীৰে” পৰিচালনা কৰে, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে বিশেষ কোনো দোষাৰ্থক বলি উৎসৰ্গ কৰাৰ সময়ত কি কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিহোৱাই বিচাৰিছিল যে লোকসকলে যেন কৃতজ্ঞ হৃদয়েৰে উৎসৰ্গ কৰে। সেই একেই সময়ত আগবঢ়োৱা উৎসৰ্গ লোকসকলৰ সামৰ্থ অনুসাৰে কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল। ব্যৱস্থাত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “যদি তেওঁ মেৰ বা ছাগলী আনিবলৈ অসমৰ্থ হয়, তেন্তে . . . দুটা কপৌ বা দুটা পাৰ পোৱালি আনিব।” যদি ব্যক্তিজনে দুটা কপৌ আনিবলৈ সামৰ্থ নাই তেন্তে কি কৰিব পাৰে? তেতিয়া ব্যক্তিজনে উৎসৰ্গৰ উদ্দেশ্যে “মিহি আটাগুড়ি” আনিব পাৰে। (লেবীয়া পুস্তক ৫:৭, ১১) ইয়াৰ পৰা এইটো জানিব পাৰি যে যিহোৱা ঈশ্বৰে লোকসকলে দিব পৰাতকৈ অধিক দাবী কৰা নাছিল। যিহেতু ঈশ্বৰৰ কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই, সেয়েহে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে, তেওঁ আমাৰ সাধ্যৰ বাহিৰত একো নিবিচাৰে; তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ, আমাৰ সাধ্য অনুসাৰে আগবঢ়োৱা সেৱাৰ পৰা সন্তুষ্ট হয়। (মলাখী ৩:৬) আমাৰ অৱস্থাক বুজিব পৰা এনে এজন ৰখীয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱাটো এক আনন্দৰ বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 10 今日エホバはどのようにわたしたちを導くのでしょうか。一つの方法は，ご自身が手本を示すということです。神の言葉は，『神を見倣う者となる』ようわたしたちに強く勧めています。（エフェソス 5:1）その部分の文脈を見ると，同情心，許すこと，愛について述べられています。（エフェソス 4:32; 5:2）確かに，エホバはそれら温かな特質を表わす点で最高の手本を示しておられます。しかし，ご自分に見倣うように求めたエホバは，無理なことを言っておられたのでしょうか。そうではありません。実を言えば，霊感によるこの諭しは，わたしたちに対するエホバの確信の驚くべき表明なのです。どうしてそう言えるのでしょうか。わたしたちは神の像に造られており，それゆえに道徳的な特質と，霊性を発揮する能力を与えられています。（創世記 1:26）ですからエホバは，不完全なわたしたちにも，ご自分が手本として示すさまざまな特質を培える潜在能力が備わっていることをご存じです。考えてみてください。愛に富む神は，わたしたちも神に倣うことができるという確信を抱いておられるのです。もしその手本に倣うなら，神はわたしたちを，いわば心地よい「休み場」に導いてくださいます。暴力のはびこるこの世のただ中にあっても『安らかに住み』，神の是認を得ているという自覚から来る平和を経験できるのです。―詩編 4:8; 29:11。


১, ২. বাইবেলে “মাংস” আৰু “আত্মাৰ” মাজত কি পাৰ্থক্যতা দেখুৱাইছে? ৩. ভুল মনোভাৱ আৰু প্ৰবৃত্তিৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 15 パウロは，こう書いています。「神の聖霊を悲しませることのないようにしなさい。贖いによる釈放の日のために，あなた方はそれをもって証印を押されたのです」。（エフェソス 4:30）聖書はエホバの霊が忠実な油そそがれたクリスチャンのための証印，つまり「来たるべきものの印」であることを明らかにしています。その来たるべきものとは，不滅の天的な命のことです。（コリント第二 1:22。コリント第一 15:50‐57。啓示 2:10）神の霊は，油そそがれた者たちと地的な希望を持つその仲間たちが忠実に生きるよう導きを与え，罪深い業を避けるよう助けることができます。


“শুভবাৰ্ত্তা-প্ৰচাৰকৰ কাৰ্য্য কৰা,” ৩/১ 	 「よその者たちの声」に用心する，9/1 「世のありさまは変わりつつある」，2/1


১১, ১২. আপুনি যিহোৱাৰ সেৱা কৰে বা নকৰে, এইটো তেওঁৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়নে? বৰ্ণনা কৰক। ১৩. বৰ্তমান যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰি? 	 18 リナのように，クリスチャンの多くの若者は，信仰のために厳しい戦いをしており，それを通して喜びを得ています。時に困難に面しても，生きる真の目的があり，真の将来があることをわきまえているのです。ですから，あなたの最善の益を心にかけておられる神に，引き続き仕えてください。神の心を歓ばせてください。そうすれば神は，今も，またずっといつまでも，あなたに歓びを与えてくださるでしょう。―詩編 5:11。


আপুনি নিশ্চিতৰূপে আলেখ্যনৰ অন্তিম স্থানৰ পৰা পুনঃ অনুসন্ধান কৰিবলৈ ইচ্ছুক নে? 	 このパスワードを %1 のために保存しますか？


১৮. কিহৰ বাবে কিছুমানে প্ৰেমাভিনয় কৰিবলৈ উৎসাহিত হয় আৰু এনে কৰাটো কিয় এক ক্ষতিপূৰ্ণ বিষয়? 	 ● どのように心を守れますか ● 淫行から逃げ去ることには何が関係していますか


২ প্ৰকৃততে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বাবে তেওঁলোকে প্ৰশংসাৰ পাত্ৰ হয়। যি সময়ত নৈতিক স্তৰৰ হ্ৰাস হৈছে তেনে সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি উচ্চ স্তৰ বজাই ৰখা নিজৰ কৰ্তব্য আৰু উপাসনাৰ এক ভাগ হিচাবে লয়। তেওঁলোকৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰে যিহোৱা আৰু আন ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰো সন্মান কঢ়িয়াই আনে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। (যোহন ১৫:৮; তীত ২:৭, ৮) তেন্তে আঁহক আমি কেনেকৈ নিজৰ উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ সাক্ষীসকলৰ সন্মান বজাই ৰাখি লাভবান হ’ব পাৰোঁ তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 多くの場合，神の民は良い行状のゆえに称賛されます。一般の規準が低下していても，エホバの証人は，高い規準にしたがって行動することを自分たちの務め，つまり崇拝の一部とみなします。自分たちの行ないがエホバとクリスチャン兄弟たちの評判にかかわり，また自分たちの良い行状が自分たちの宣べ伝える真理を推奨する，ということを知っています。（ヨハネ 15:8。テトス 2:7，8）では，どうすれば良い行状を保ってエホバとその証人たちの立派な評判を維持してゆけるか，またそうすることがどのように自分自身の益となるかを見てみましょう。


“মোৰ মনে তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ পালন কৰিলে; মই সেইবোৰক অতিশয় প্ৰেম কৰোঁ।”—গীতমালা ১১৯:১৬৭. 	 「わたしの魂はあなたの諭しを守りました。わたしはそれをこの上なく愛しています」。―詩編 119:167。


burn:// URI ৰ সামগ্ৰী বাৰ্ণ কৰক 	 burn:// で指定した URI の内容を書き込む


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাস কৰা এলেকাৰ সম্প্ৰদায়ৰ লোকবিলাকে কেনেকৈ দৈনন্দিন জীৱনত অহা সমস্যাৰ সৈতে সম্মুখীন আৰু ভৱিষ্যতে এক আশা লাভ কৰিব পাৰি এই সম্পৰ্কে সহায় আগবঢ়ায়। বাইবেলে তেওঁলোকক এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ সুসজ্জিত কৰিছে। কিয়নো “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।”—২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭. 	 エホバの証人は，日常生活の様々な問題に対処できるよう人々を助け，将来の希望を伝えることにより，地域社会の福祉に貢献しています。そして，その業を果たすために聖書を学んで整えられています。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です。それは，神の人が十分な能力を備え，あらゆる良い業に対して全く整えられた者となるためです」。―テモテ第二 3:16，17。


Common Voice উন্নত কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে? বঢ়িয়া! ইমেইল যোগে বা <discourseLink>Discourse</discourseLink>-ত যোগাযোগ কৰক, <githubLink>GitHub</githubLink>-ৰ মাধ্যমে সঁহাৰি দাখিল কৰক বা আমাক <slackLink>Slack</slackLink>-ত যোগদান কৰক। 	 Common Voice をさらに改善したいですか？ すばらしい！ メールまたは <discourseLink>Discourse</ discourseLink> でご連絡ください。 <githubLink>GitHub</ githubLink> からフィードバックを送信するか、 <slackLink>Slack</ slackLink> に参加してください。


যীচুৱে দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা দাসজনে তেওঁৰ পৰা কেৱল কম পৰিমাণৰ আধলি ঋণলৈ লোৱা দাসজনক ক্ষমা কৰাত অস্বীকাৰ কৰিলে। অবাধ্য পুতেকজনে ঘৰৰ পৰা তেওঁৰ সকলো উত্তৰাধিকাৰী লোৱাৰ স্বত্বেও পিতৃয়ে তেওঁক ক্ষমা কৰিলে। 	 イエスは，比較的わずかな負債を帳消しにしなかった奴隷と，自分の相続する財産すべてを乱費した息子を許した父親について話した


বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলিবলৈ সঙ্কল্প লওক 	 13，14 （イ）これからどんなことが起きようとしていますか。（ロ）聖書預言の成就にいつも油断なく気を配っているべきなのは，なぜですか。


আপোনাৰ স্বাস্থ্য সংবাদ Mozilla ৰ চাৰ্ভাৰসমূহৰ পৰা আতৰোৱা হব। আমাৰ গোপনীয়তা নীতিত অধিক জানক। 	 あなたのヘルスレポートデータは Mozilla のサーバーからも消去されます。詳しくは プライバシーポリシー をご覧ください。


তেওঁলোকে উত্তৰ দি ক’লে, “আমাৰ টকা হেৰাল।” 	 「お金だ」と，警察官たちは言いました。


যীচুৱে কোৱা বিনৈ বন আৰু ভাল কঠীয়াৰ দৃষ্টান্তটোৰ পৰা আমি প্ৰকৃত মণ্ডলীৰ সম্পৰ্কে কি শিকিব পাৰোঁ? 	 エホバの証人の発行した「神を探求する人類の歩み」という本の306‐328ページ，「宗教改革 ― 新たな転換期を迎えた探求の歩み」という章をご覧ください。


%1$S, %2$S\nউন্নয়নকাৰী সঁজুলিসমূহ ট'গল কৰিবলে ক্লিক কৰক। 	 %1$S、%2$S\nクリックすると開発ツールを切り替えます。


বৰ্তমান সময়ত বিমানবোৰে যেনেকৈ আকাশমাৰ্গত পথ-প্ৰদৰ্শনৰ বাবে কম্পিউতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, ঠিক তেনেদৰে মানৱজাতিয়ে জীৱনৰ পথত মাৰ্গ-দৰ্শনৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিবেকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আমাৰ বিবেকৰ সম্বন্ধে সেই দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত যাত্ৰীবাহী ৯০১ নম্বৰ বিমানখনৰ পৰা আমি এক শক্তিশালী শিক্ষা পাওঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, যিদৰে বিমানখনৰ সুৰক্ষা-ব্যৱস্থা সঠিকৈ দিশ নিয়ন্ত্ৰণ পদ্ধতি আৰু কাৰ্য্য প্ৰণালীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, ঠিক তেনেদৰে আমাৰ নৈতিক, শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক কল্যাণো শুদ্ধ নৈতিকতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা বিবেকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। 	 飛行機は今日，空の道しるべとしてコンピューターに頼りますが，人間にも，人生の歩みを導くための良心が備えられています。901便の悲劇は，わたしたちの良心に関して幾つかの重大な教訓を与えてくれます。例えば，ちょうど飛行の安全が，正しく機能する航行システムと正確な基準点に依存しているように，わたしたちの霊的，道徳的，ひいては身体的健康も，道徳上の正確な基準点に導かれた，鋭敏な良心に依存しています。


দ্বিতীয় বিবৰণ কিতাপখন আমাৰ বাবে অত্যন্ত লাভজনক 	 わたしたちにとって大変価値がある


বামেৰ ব্যক্তি পুনৰ বিতৰণ কৰবে: 	 引き直しの残数:


খনক আটকান বালতি 	 バケツの掘削装置


১৮ যদিও তীমথিয়ক সৰুৰে পৰা “পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰে” শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল, তথাপিও তেওঁ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সেইবোৰক প্ৰয়োগ কৰাৰ যোগেদিহে খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়িব পাৰিছিল। (২ তীমথিয় ৩:১৫) তাৰ পিছত তেওঁ পাঁচনি পৌলক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল। তীমথিয়ৰ বিষয়ে পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক কৰি, ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।” গতিকে আঁহক আমি সকলোৱে তীমথিয়ৰ দৰে হৈ এনে কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকোঁহঁক যিয়ে আমাক বা যিহোৱাক নিন্দিত কৰিব পাৰে।—২ তীমথিয় ২:১৫. ১৯ যিহোৱাই, আমাক সত্যৰ পোহৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তেওঁক মহিমা কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত সকলো কাৰণ আছে। ৰজা দায়ূদৰ দৰে আমি এইদৰে কওঁ: “কিয়নো হে যিহোৱা, তুমি মোৰ প্ৰদীপ আৰু যিহোৱাই মোৰ অন্ধকাৰক পোহৰ কৰি দিয়ে।” (২ চমূৱেল ২২:২৯) তথাপিও আমি উদ্ধাৰ পাই পুনৰ যেন সেই আন্ধাৰৰ পথলৈ আগবাঢ়ি নাযাওঁ, তাৰ প্ৰতি সাৱধান হোৱা উচিত। পৰৱৰ্তী লেখটোৱে আমাক আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰীয় সত্যৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক বুজি পাবলৈ সহায় আগবঢ়াব। (w02 3/1) 	 13 わたしたちは，幸福感の増し加わった生活を送っていることへの感謝を，エホバの光を反射させることによって示します。聖書から学んだ事柄を，家族や友人や隣人に伝えるのです。（マタイ 5:12‐16; 24:14）耳を傾けようとしない人にとっては，わたしたちの伝道と共に，クリスチャンとしてのりっぱな生き方が戒めとなります。パウロはこう説明しています。「何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい。そして，実を結ばない闇の業に彼らと共に組するのをやめ，むしろそれを戒めることさえしなさい」。（エフェソス 5:10，11）闇を捨てて光を選ぶように人々を助けるには，勇気が求められます。さらに重要なこととして，人々に対する同情心や気遣い，また人々のとこしえの益のために真理の光を分かちたいという心からの願いも必要です。―マタイ 28:19，20。


আপুনি কাম কৰিবলৈ দিনটোৰ কোনোখিনি সময়, দিন, বাৰ , সপ্তাহ আদি স্থিৰ কৰিছে। ই আপোনাক এনেধৰণৰ সহায় কৰিব— 	 その日や週の中で課題に専念できる時間帯はいつなのか


১৪ যদি আমি আত্মপ্ৰবোঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰিছোঁ তেন্তে এই পৰামৰ্শসমূহক মনত ৰাখা উচিত। প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক আত্ম-নিৰীক্ষণ কৰক। (গীত ২৬:২; ২ কৰিন্থীয়া ১৩:৫) অকপটতাৰে কৰা আত্ম-নিৰীক্ষণে হয়তো আপোনাৰ দৃষ্টিভঙ্গীক সাল-সলনি কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। আনৰ প্ৰতি কাণ দিয়ক (যাকোব ১:১৯) আত্ম-নিৰীক্ষণে পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টানসকলে কোৱা কথাবোৰ মনোযোগেৰে শুনিবলৈ সহায় কৰে। যদি আপুনি লোৱা নিৰ্ণয় অভিজ্ঞ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে আপত্তিজনক হৈছে তেন্তে নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: “সঁচাকৈ মোৰ বিবেক ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিতনে?” নিয়িমিতৰূপে বাইবেল আৰু বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যবোৰৰ পৰা জ্ঞান লওক (গীত ১:২) যদি আমি এইবোৰৰ অনুসৰি কাৰ্য্য কৰোঁ তেন্তে আমাৰ বিচাৰধাৰা, মনোবৃত্তি আৰু অনুভূতি ঈশ্বৰীয় সিদ্ধান্তৰ সামঞ্জস্যত হ’ব। 	 14 自己欺瞞を避けるため，思いに留めるべき有用な提案が幾つかあります。祈りのうちに自分を分析する。（詩編 26:2。コリント第二 13:5）正直に自己分析をするなら，見方や物事のやり方に幾らかの変更が必要であることに気づくかもしれません。他の人の言葉に耳を傾ける。（ヤコブ 1:19）自己吟味は主観的になりやすいので，円熟した仲間のクリスチャンの客観的な意見に耳を傾けるのは賢明です。自分の下す決定や行動の仕方が，平衡の取れた経験ある仲間の信者の目に疑わしいものとして映っていることが分かったなら，こう自問できるでしょう。『わたしの良心は適正に訓練されていないのだろうか。わたしは自分の心に欺かれているのだろうか』。聖書および聖書に基づく出版物で定期的に自分を養う。（詩編 1:2）そうするなら，あなたの考え，態度，感じ方は，常に神の原則に調和したものとなるでしょう。


এই সেৱাৰ দ্বাৰা Dolphin প্ৰদৰ্শন ব্যৱস্থা বিন্যাস কৰা যাব । Name 	 Dolphin の表示モードを設定しますName


বহুতো কপি বাৰ্ণ কৰক (_S) 	 複数のディスクに書き込む(_S)


চুমাচুমি (59311) 	 間近で (59439)


১০. ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি থকা নিশ্চয়তা কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰে? 	 創世記 29:7; ヨブ 30:1; エレミヤ 33:13; ルカ 15:4; ヨハネ 10:3，4をご覧ください。


১৩. আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ৰ লোকসকলৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰে? 	 19 外国に移動して，そこで王国伝道の業を推し進めることを考えているなら，何が勧められていますか。


আমাৰ বাবে সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলে ‘দৃঢ়তাস্বৰূপ’ হ’ব পাৰে 	 仲間のクリスチャンは「強める助け」


তেওঁলোকে শুনাত অক্ষমসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিলে 	 ろう者に良いたよりを伝える人たち


ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰি হৰ্ষিত হোৱা 	 14，15 勤勉に努力して神の言葉の奥深い事柄を研究すべきなのはなぜですか。


কয়িন আৰু হেবলেও সেই একেই মনোবৃত্তি ৰাখিব লাগিছিল। কিন্তু কয়িনে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস হেৰুৱাই পেলালে। আচলতে তেওঁ চয়তানৰ মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰিলে, যিজন ‘আদিৰ পৰা নৰ-বধী আৰু মিছলীয়াৰ বাপেক।’ (যোহন ৮:৪৪) কয়িনে লোৱা পদক্ষেপে এইটো প্ৰকাশ কৰিছে যে আমাৰ সকলোৰে ওচৰত নিজ ইচ্ছা অনুসাৰে বাছনি কৰা স্বাধীনতা আছে। কিন্তু যিসকলে পাপৰ পথত চলিবলৈ বাছনি কৰে তেওঁলোকে নিজকে ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰ কৰে আৰু যিহোৱাই তেনে কঠোৰ মনৰ লোকক ন্যায় কৰিব। 	 カインとアベルは同じようにして育てられたに違いありませんが，カインのほうは神への信仰に欠けていました。事実カインは，最初の『人殺しで偽りの父』であった悪魔の精神を表わしました。（ヨハネ 8:44）カインの歩みは，だれでも人には選択の機会があること，罪の道を選択する人は自分を神から引き離すことになること，悔い改めなければエホバはその人に裁きを執行されることを示しています。


‘মই তোমাৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিম’ 	 10 ダビデの場合，神の真理によって歩むのに何が助けになりましたか。


অস্থায়ী ফাইলসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাৰণে ডাইৰেকটৰি 	 作業ファイルで利用するディレクトリ


গাব্ৰীয়েল নামৰ আন এজন ব্যক্তিৰ কথাক বিবেচনা কৰক। তেওঁ এক ধৰ্মপৰায়ণ পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। সৰুৰে পৰা তেওঁক শিকোৱা হৈছিল যে তেওঁৰ মাতৃভূমি এক পবিত্ৰ যুদ্ধৰ প্ৰবলত আছে। গতিকে ডাঙৰ হৈ অৰ্থাৎ ১৯ বছৰ বয়সত স্বইচ্ছাৰে গেৰিলা সৈনিক হিচাপে ভাগ লয় আৰু তেওঁক যুদ্ধত যাবলৈ কোৱা হ’ল। প্ৰায় ১৩ মাহ ধৰি তেও সেই ভয়াবহ যুদ্ধত কটাবলগীয়া হৈছিল। কেতিয়াবা আকৌ তেওঁ শত্ৰুৰ পৰা মাত্ৰ এক বা আধা কিলোমিটাৰ মান দূৰত থাকিবলগীয়া হৈছিল। তেওঁ আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “আজিও মোৰ মনত আছে যে সেই যুদ্ধৰ সময়ত এদিন আমাৰ সৈন্যাধক্ষই কৈছিল যে তেওঁলোক যেন সাজু থাকে। কিয়নো শত্ৰু হয়তো ৰাতিৰ পৰত আহি আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। সেইবাবে আমি গোটেই নিশাটো মৰ্টাৰ (বৰতোপ) জ্বলাই ৰাখিব লগা হৈছিল।” তেওঁ ইয়াকো ভাবিছিল যে চুবুৰীয়া দেশখন হৈছে তেওঁৰ শত্ৰুৰ দেশ। গতিকে যিমান পাৰে সিমানে বধ কৰিব আৰু আন বন্ধুবিলাকৰ দৰে শ্বহীদ হ’বলৈও ঠিৰাং কৰিছিল। 	 ガブリエルは信仰の厚い家庭で育ち，祖国は聖戦の真っ最中であると教えられていました。そのようなわけで，19歳で兵役を志願し，前線に送ってほしいと申し出ました。13か月にわたって最前線で戦い，敵との距離が1.5㌔ほどしかない時もありました。「特によく覚えていることがあります」と，ガブリエルは言います。「司令官はその夜に敵が攻めてくると言いました。わたしたちは非常に緊張し，一晩中ずっと迫撃砲を発射し続けました」。カブリエルは隣国の人を死に値する敵とみなしていました。「わたしの願いはできるだけ多くの敵を殺すことでした。それから，多くの友人たちと同様，殉教者として死にたいと思っていました」。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [18ページの拡大


এই PDF দস্তাবেজে ফৰ্ম অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ফৰ্ম ফিল্ডসমূহ পূৰ্ণ কৰাটো সমৰ্থিত নহয়। 	 この PDF ドキュメントは、フォームが含まれています。フォームフィールドへの入力はサポートされていません。


১৫. (ক) যিৰূচালেমত থকা ধৰ্ম্মত্যাগী পুৰোহিতসকললৈ কি ঘটিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত যিসকলে মিছা ধৰ্ম্মত আছে, তেওঁলোকলৈ কি সাঁচি থোৱা হৈছে? 	 23 神および神の民に敵して戦う人々を救うことは，だれにもできません。銀も金も，ユダの悪行者たちを救い出すことはできませんでした。同様に，キリスト教世界とこの事物の体制の残りの部分に臨む「エホバの憤怒の日」においても，蓄えた富やわいろが人の保護となったり，逃げ道となったりすることはありません。その決定の日に，神の熱心の火によって「全地はむさぼり食われ」，神は邪悪な者に絶滅をもたらします。わたしたちは，神の預言の言葉に信仰を置いているので，「終わりの時」もかなり進んでいることを確信しています。（ダニエル 12:4）エホバの裁きの日は近く，エホバは間もなくご自分に敵する者たちに対する復しゅうを遂げられます。とはいえ，ゼパニヤの預言は救出の希望も差し伸べています。では，エホバの怒りの日に隠されるためには何が必要でしょうか。


অধিক সঁজুলি… 	 その他のツール...


আনহাতে হেবলে যিহোৱাক বিশ্বাস কৰিছিল। অৱশ্যে, “বিশ্বাসৰ গুণে, হেবলে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে কয়িনতকৈ উত্তম বলিদান উৎসৰ্গ কৰিলে; আৰু তাৰ দ্বাৰায়েই, তেওঁ যে ধাৰ্ম্মিক, ইয়াৰ সাক্ষ্য পালে; অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপহাৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিছিল।” যদিও বাইবেলত হেবলে নিজ মুখেৰে কোৱা কোনো বিবৃতি পোৱা নাযায়, তথাপিও তেওঁ ৰখা বিশ্বাসৰ আৰ্হিয়ে তেওঁৰ হৈ “এতিয়ালৈকে কথা কৈ আছে।”—ইব্ৰী ১১:৪. 	 他方，アベルはエホバに信仰を働かせました。確かに，「信仰によって，アベルはカインよりさらに価値のある犠牲を神にささげ，その信仰によって義なる者と証しされました。神が彼の供え物について証しされたのです」。聖書はアベルの語った言葉を一言も記録してはいませんが，アベルは模範となる信仰によって「なお語って」います。―ヘブライ 11:4。


মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে সত্য জনাৰ যোগেদি আমি মৃত্যুৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ৰ পৰা মুক্ত হওঁ 	 死に関する真理を知るなら，恐れから自由になる


৪ ৰোম চহৰত সত্যত থকা ইহুদী আৰু অন্যজাতিৰ ভাই-ভনীসকল বাস কৰিছিল। (ৰোমীয়া ৪:১; ১১:১৩) কিছুমান ইহুদী খ্ৰীষ্টানে পৰিত্ৰাণৰ বাবে মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ আৱশ্যক নাই বুলি জনাৰ স্বত্ত্বেও, সেই ব্যৱস্থাৰ কিছুমান নীতি-নিয়ম পালন কৰিবলৈ এৰি দিয়া নাছিল। আনহাতে অধিক সংখ্যক ইহুদী খ্ৰীষ্টানে মোচিৰ সকলো নিয়মৰ পৰা স্বাধীন হৈ খ্ৰীষ্টৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকে নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত পালন কৰা বহুতো অভ্যাস সলনি কৰিলে। (গালাতীয়া ৪:৮-১১) তথাপিও পাঁচনি পৌলে কোৱা অনুসাৰে সকলো খ্ৰীষ্টানে ‘ঈশ্বৰৰ প্ৰিয়’ আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি একেই মনোবৃত্তি ৰাখি “এক মুখেৰে” ঈশ্বৰৰ গৌৰৱান্বিত কৰিব পাৰিলে। একেইদৰে আজি আমাৰ বহুতে ভিন্ন পটভূমিৰ পৰা অহাৰ বাবে বিশেষ কোনো বিষয়ত ভিন্ন মনোবৃত্তি নাৰাখি পাঁচনি পৌলে দিয়া পৰামৰ্শক ভালদৰে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক যে কেনেকৈ তেওঁ সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তটো বৰ্ণনা কৰিলে।—ৰোমীয়া ১৫:৪. 	 4 ローマには，ユダヤ人の信者と異邦人の信者がいました。（ローマ 4:1; 11:13）ユダヤ人のクリスチャンの中には，モーセの律法下で守っていた特定の慣習が救いに不可欠というわけではないことを悟ってはいても，そうした慣習をやめる気にはなれなかった人たちがいたようです。一方，キリストの犠牲のおかげで，クリスチャンになる前に守っていた種々の規制から自由になった，という事実を受け入れた人たちもいました。それらの人は，その結果，自分の個人的な習慣や慣習の幾つかを改めました。（ガラテア 4:8‐11）それでも，パウロの言うとおり，どの人もみな「神に愛される者」でした。互いに対して正しい精神態度を保つなら，皆で「口をそろえて」神を賛美することができました。今日のわたしたちも，特定の物事に関しては見方が様々に異なる場合があるので，パウロがその重要な原則をどのように説明しているか，注意深く考察するのは良いことでしょう。―ローマ 15:4。 「互いを迎え入れなさい」


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 賢明なクリスチャンの親は，子どものためにどのように良い霊的環境を整えることができますか。