৪ এতেকে অকল এই জগতৰ আন ধৰ্ম্মৰ লোকসকলৰ ওপৰতে মাথোন সমস্যা আহে এনে নহয়, কিন্তু সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰতো বিভিন্ন সমস্যা আহে। (ইয়োব ১৪:১) যেনে—বেমাৰ আৰু আৰ্থিক সমস্যাৰ বাবে নিৰাশ হৈ শাৰিৰীক বা মানসিকভাবে দুৰ্ব্বল হোৱা। ইয়াৰ ওপৰিও, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে বিভিন্ন অত্যাচাৰৰো সন্মূখীন হ’বলগীয়া হয়। (২ তীমথিয় ৩:১২; ১ পিতৰ ৩:১৪) সেইবাবে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে অধিক ক্লান্ত হয় আৰু যিহোৱাৰ সেৱাত ধীৰ হৈ পৰে। তদুপৰি চয়তানেও আমাৰ বিশ্বাসক দুৰ্ব্বল কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰে। তেনেহ’লে ক্লান্ত নোহোৱাকৈ উৎসাহেৰে একেৰাহে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ কোনে আমাক শক্তি প্ৰদান কৰিব? 	 3，4 （イ）わたしたちを疲れさせるかもしれないどんな要素がありますか。（ロ）どんな質問を考慮する必要がありますか。 3 神の力に限界はありませんが，人間はどうしても疲れます。わたしたちはどこへ行っても，疲れた人を目にします。人々は疲れて目覚め，疲れを引きずって仕事や学校に行き，疲れて帰宅し，疲れたまま，というよりは疲労困ぱいして床に就きます。どこかへ出かけ，ぜひとも必要な休息を少しでも取れたらいいのだが，と考える人もいます。エホバの僕であるわたしたちも疲れます。敬虔な専心にかなった生き方には，精力的な努力が求められるからです。（マルコ 6:30，31。ルカ 13:24。テモテ第一 4:8）そのほかにも，わたしたちの力を徐々に失わせる要素は多くあります。


শুদ্ধ লোক হিচাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সৎকৰ্ম্মত উদ্যোগী 	 エホバの証人は，清められた民としてりっぱな業に熱心


এপ্লিকেচন যোগ কৰক 	 プログラムを追加


সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ… 	 保存されたクレジットカード情報...


মনত ৰাখক (&R) 	 記憶する(&R)


মাপত অমিল 	 サイズが一致しません


এই এড-অনৰ পছন্দসমূহ পৰিৱৰ্তন কৰক 	 このアドオンの設定を変更します


geo.enabled পছন্দত দুবাৰ ক্লিক কৰক 	 geo.enabled 設定をダブルクリックして値を false に変更してください。


১০ ৰোমীয়া ৮:৩১-৩৪ পদক পঢ়ক। য’ত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যদি ঈশ্বৰ আমাৰ সপক্ষ হয়, তেন্তে আমাৰ বিপক্ষ কোন হ’ব পাৰে?” বাস্তৱতে আমাৰ বিপক্ষে চয়তান আৰু তাৰ দুষ্ট জগতখন থিয় হৈ আছে। সেয়েহে শত্ৰুবিলাকে হয়তো আদালতত আমাৰ বিপক্ষে মিছা অভিযোগ দিব পাৰে। যেনে, কিছুমান খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃক তেওঁলোকৰ সন্তানক ঘৃণা কৰা বুলি অভিযোগ দিয়ে, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক ভঙ্গ কৰিবলৈ তেজ সঞ্চাৰণ কৰাৰ বাবে অনুমতি বা মূৰ্ত্তি পূজাত ভাগ লবলৈ নিদিয়ে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৮, ২৯; ২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪-১৬) আন সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে যুদ্ধত আন লোকক হত্যা কৰাত বা ৰাজনৈতিকত কোনো ভাগ নোলোৱাৰ বাবে ৰাজদ্ৰোহী বুলি মিছাকৈ অভিযোগ দিয়ে। (যোহন ১৭:১৬) কিছুমান বিৰোধীয়ে বাতৰি মাধ্যমৰ যোগেদি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক বিপদজনক পন্থা বুলি মিছা অভিযোগ লগায়। 	 9 ローマ 8章の一部を調べることが益となるのはなぜですか。 9 悲しい事柄が自分の身に生じると，見捨てられているように感じ始め，自分に対する神の愛は弱まってしまったとさえ思う可能性があります。不慮の出来事はだれの身にも生じるので，ローマ 8章に記されている，大いに慰めとなる使徒パウロの言葉を注意深く調べるのは良いことです。この言葉は，霊によって油そそがれたクリスチャンにあてられました。とはいえ，原則として，ほかの羊に属する人々にも当てはまります。キリスト以前の時代のアブラハムと同じく，神の友として義と宣せられている人々にです。―ローマ 4:20‐22。ヤコブ 2:21‐23。


১০. সুৰা পান কৰাৰ ফলত কেনেকৈ মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে আৰু ই কিয় এক বিপদজনক বিষয়? ১১, ১২. অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাই কেনে ধৰণে আধ্যাত্মিক ক্ষতি সাধন কৰিব পাৰে? 	 21 使徒パウロは，クリスチャンの生き方を競走，つまり競技になぞらえて，こう述べました。「競走の走者はみな走りはしますが，ただ一人だけが賞を受けることを，あなた方は知らないのですか。あなた方も，それを獲得するような仕方で走りなさい。また，競技に参加する人は皆，すべてのことに自制を働かせます。もちろん彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが，わたしたちの場合は不朽の冠のためです。ですから，わたしの走り方は目標の不確かなものではありません。わたしの打撃の仕方は空を打つようなものではありません。むしろ，自分の体を打ちたたき，奴隷として引いて行くのです。それは，他の人たちに宣べ伝えておきながら，自分自身が何かのことで非とされるようなことにならないためです」。―コリント第一 9:24‐27。


আমি এই পৃষ্ঠাখনৰ স্ক্ৰীণশ্বট ল'ব নোৱাৰোঁ। 	 このページはスクリーンショットを撮れません。


দ্ৰুততৰ পৃষ্ঠা ল'ডিং আৰু টেব ছুইচিং 	 速くなったページ読み込みとタブ切り替え


১৯. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণযোগ্য হিচাবে উপস্থিত থাকিবলৈ যত্ন কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 富にではなく神に依り頼むべきなのはなぜですか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 イエスは権威を有していても，追随者たちにどのように接しましたか。


২০. আমি সভা আৰু সন্মিলনৰ পৰা কেনেকৈ সম্পূৰ্ণভাৱে লাভবান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 奉仕者としての資格を得させる点で，聖霊はどんな役割を果たしますか


১৪ বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে চলাৰ দ্বাৰা আপুনি আঘাত আৰু মানসিক বেজাৰ পোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলে কৈছে যে যিসকলে ধনৱন্ত হ’বলৈ ইচ্ছা কৰে তেওঁলোকে “যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকে শালিলে।” (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) আপোনাৰ কোনোবা বন্ধু বা সমনীয়া লোকে এই শাস্ত্ৰীয় পদৰ সত্যতাক অনুভৱ কৰিছেনে? কিছুমান যুৱক-যুৱতীয়ে নতুন নতুন পোছাক পিন্ধিবলৈ বা অত্যাধুনিক ইলেকট্ৰনিক বস্তুবোৰ কিনিবলৈ অধিক ধাৰত পোত গৈছে আৰু অধিক সুত পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে ধাৰৰ দাসত্ব হৈ যান্ত্ৰণা ভুগীছে।—হিতোপদেশ ২২:৭. ১৫ তদুপৰি যৌন অনৈতিক কাৰ্য্যৰ বিষয়েও বিবেচনা কৰক। প্ৰত্যেক বছৰে গোটেই পৃথিৱীত বহুতো অবিবাহিত কিশোৰীয়ে গৰ্ভৱতী হোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যদিও কিছুমানে সন্তান জন্ম দিয়ে তথাপিও তেওঁলোকে সেই সন্তানক পোহপালন কৰাত অনিচ্ছুক আৰু অযোগ্য। আন কিছুমানে গৰ্ভপাত কৰি সদায়েই মানসিক কষ্ট ভুগীবলগীয়া হৈছে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে যৌন সম্পৰ্ক ৰখাৰ দ্বাৰা এইড্‌ছ নামৰ মাৰাত্মক ৰোগৰ বলি হ’বলগীয়া হৈছে। যিসকলে যিহোৱাক জানে, যিহোৱাৰ সৈতে থকা তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক বিছিন্ন হ’ব।* (গালাতীয়া ৫:১৯-২১) সেইবাবে বাইবেলে উপযুক্তৰূপে এইদৰে কৈছে: “ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা।”—১ কৰিন্থীয়া ৬:১৭. 	 10 聖書の記述に明示されているとおり，サタンはヨブの忠節だけでなく，神に仕える他のすべての人の忠節に疑いを差しはさんでおり，それにはあなたも含まれています。事実，人類全般について，サタンはエホバにこう語りました。「人[ヨブだけでなく，すべての人]は自分の魂のためなら，持っているすべてのものを与えます」。（ヨブ 2:4）この重大な論争であなたにどんな役割があるかが分かるでしょうか。箴言 27章11節が示すとおり，エホバは，あなたが神に与えることのできるものがある，と述べておられます。それは，嘲弄する者であるサタンに神が返答するための根拠です。想像してみてください。全時代を通じて最大の論争の返答に加わるよう，宇宙の主権者があなたに呼びかけておられるのです。何と畏怖すべき責任また特権があなたにあるのでしょう。エホバが求めておられる事柄を，あなたも果たせるでしょうか。ヨブは果たしました。（ヨブ 2:9，10）イエスも果たしましたし，歴史を通じて，大勢の若者を含む他の無数の人々もそうしました。（フィリピ 2:8。啓示 6:9）あなたも同じようにできます。銘記すべきなのは，この点で中立の立場はない，ということです。あなたは自分の行動によって，サタンの嘲弄とエホバの返答のいずれかへの支持を表明することになります。あなたはどちらを擁護しますか。


৭ ইস্ৰায়েলসকলক মিচৰৰ দাসত্ব পৰা উলিয়াই অনা ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰিবলৈ মোচিক প্ৰায়ে নিষ্ঠুৰ ফৰোণ, ধৰ্ম্ম আৰু সৈনিকৰ উচ্চ অধিকাৰী জমা হোৱা দৰবাৰত উপস্থিত হ’বলগীয়া হৈছিল। মিচৰ দেৱালবোৰত মিচৰীয়সকলৰ দেৱ-দেৱীৰ নিৰ্জীৱ মূৰ্ত্তিবোৰ স্পষ্টৰূপে দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে যদিও যিহোৱা অদৃশ্য আছিল, কিন্তু তেওঁ মিচৰীয়সকলৰ প্ৰাণহীন দেৱতাবিলাকৰ মূৰ্ত্তিৰ দৰে নাছিল। নিসন্দেহ, তেওঁ ফৌৰণ ৰজাৰ সন্মূখত থিয় হ’বলৈ ভয়াভীত হোৱা নাছিল! 	 5 霊的な思いを持っている人は，どんなことを意識しますか。 5 しかし，わたしたちは，霊的な思いを持っているなら，次のことを絶えず意識するでしょう。すなわち，エホバはあら探しをする神ではありませんが，わたしたちが間違った考えや欲望に従って行動するときも，そのすべてをご存じである，ということです。実際，「人の道はエホバの目の前にあり，神はそのすべての進路を思い量っておられる」のです。（箴言 5:21）わたしたちは，もしも罪に屈したなら，悔い改めてエホバの許しを求めようという気になります。なぜなら，神を愛しており，神に痛みを与えたくはないからです。―詩編 78:41; 130:3。 どうすれば確固とした者となれるか 6 確固としているとはどういう意味ですか。


অধৰ্ম্মৰ বৃদ্ধি হোৱা।—মথি ২৪:১২ 	 不法の増加 ― マタイ 24:12。


১২. ইস্ৰায়েলসকলে যদিও প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰিলে, তথাপি তেওঁলোকে কি অনুভৱ কৰিবলৈ বিফল হ’ল? আৰু কিয়? ১৩. ইস্ৰায়েলসকলে নিজৰ আধ্যাত্মিক অধিকাৰক কৃতজ্ঞতা দেখুৱাবলৈ বিফল হোৱাৰ বাবে জাতিৰূপে তেওঁলোকে কি অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল? 	 21 受け継いだこの霊的財産は，あなたにとってどれほど貴重でしょうか。神のご意志を行なうことを生活の中で最も重要な事柄とするまでに，それを大切にしているでしょうか。そのことの表われとして，クリスチャン会衆のすべての集会にいつも定期的に出席するようにという，み言葉と神の組織の助言に留意していますか。（ヘブライ 10:24，25）受け継いだその財産の価値を認めるゆえに，困難に面しても神に仕えつづけていますか。その価値に対する認識は十分に強く，それを失うような歩みに至らせるどんな誘惑にも抵抗する力となっているでしょうか。


১৪. যীচুৱে কেনেকৈ যিহোৱাৰ মহিমা দেখা পাইছিল আৰু তেওঁ কি কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হৈছিল? 	 覚えていますか ● モーセが反映させた神の栄光をイスラエル人が恐れて見ようとしなかったのはなぜですか


২২, ২৩. যদি আমি পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ কৰিব বিচাৰিছোঁ তেন্তে কি কৰা আৱশ্যক? 	 ● 聖書研究生が例えを理解できない場合や，ある論題に関してさらに情報を必要とする場合に，あなたは何ができますか


এতিয়া এৰা মানে আপুনি আপোনাৰ প্ৰগতি হেৰুৱাব 	 今ページを離れると、作業した内容が消えます


১৬. কোট্ ডিভোৰৰ এজন যুবক ভায়ে কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? 	 言うまでもなく，エホバの見地からすれば，モーセの律法は西暦33年に新しい契約に取って代わられました。―エフェソス 2:15。


অবৈধ XSLT/XPath আপেক্ষক। 	 不正な XSLT/XPath 関数です。


ধাৰ্ম্মিক স্তৰক বিচাৰা 	 義の規準を見いだす


২১, ২২. প্ৰায়শ্চিত্ত ইস্ৰায়েলসকলে কেনে পুনঃস্থাপনাৰ অনুভৱ কৰিবলগীয়া আছিল? 	 ● エホバを常に待ち望むべきなのはなぜですか


এজনী চমৰীয়া স্ত্ৰীক সাক্ষী দিবলৈ যীচুৱে পিছহুঁহকা নাছিল 	 イエスは，サマリア人の女性に証言するのをためらわなかった


আপুনি ছবিৰ সমলৰ পৰা এটা ডিস্ক সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে নে অন্তৰ্ভুক্ত ছবিৰ পৰা? 	 ディスクイメージの内容からディスクを作成しますか? それともディスクイメージそのものを中に書き込みますか?


ছলচাতুরী (2620 টিউব) 	 だまさ (2620 チューブ)


অ' ডিঅ 'নথিপত্ৰ তুলিব পৰা ন' গ' ল 	 音声ファイルをロードできません


আদিপুস্তক নামৰ কিতাপখনে আমাক জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বে জগতখনত কি হৈছিল আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰে অব্ৰাহাম, ইচ্‌হাক, যাকোব আৰু যোচেফৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল এই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে। এই লেখটোত আদিপুস্তক ১:১-১১:৯ পদত উল্লেখ কৰা বৃতান্তটোৰ বিশেষকৈ কুল-পিতৃ অব্ৰাহামৰ সময়ৰলৈকে যিহোৱাই কেনে আচৰণ কৰিছিল তাৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰা হৈছে। 	 創世記は洪水前の世界について，また洪水後の時代の初期に何が生じたか，エホバ神がどのようにアブラハム，イサク，ヤコブ，ヨセフを扱われたかについても伝えています。本号の記事では，創世記 1章1節から11章9節までの目立った点を取り上げます。それは大まかに言って，エホバが族長アブラハムと交渉を持ち始められる前の時代です。


কেতিয়াও সক্ৰিয় নকৰিব 	 有効にしない


১৩, ১৪. (ক) ভৱিষ্যতে কেনে ঘটনাবোৰ ঘটিবলগীয়া আছে? (খ) আমি কিয় বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হোৱা দেখি সতৰ্ক হোৱা উচিত? 	 20 見えるところによらず信仰によって歩むわたしたちには，非常に優れた模範者がいます。『キリストはあなた方のために苦しみを受け，あなた方がその歩みにしっかり付いて来るよう手本を残された』と聖書は述べています。（ペテロ第一 2:21）次の記事では，イエスが歩まれたとおりに歩んでゆくにはどうすればよいかを取り上げましょう。


ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বৰ্তমান সময়ত তেওঁৰ সৃষ্টিখনে বেদনাত কেঁকাই থকা দেখি তেওঁ কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাই। আজি ঈশ্বৰে সকলো জাতি, ভাষা, পটভূমি যিয়েই নহওঁক কিয় সকলোকে তেওঁৰ সৈতে ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ সুযোগ দিছে। (১ তীমথিয় ২:৩, ৪) যীচুৱে সেই সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা প্ৰণালীৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” (যোহন ৬:৪৪) যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ সেৱকসকলৰ যোগেদি গোটেই বিশ্বত তেওঁৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা নম্ৰমনৰ লোকসকলক তেওঁৰ কাষলৈ আনিছে। 	 だからといって，神はその時まで創造物の苦悶を冷淡にただ見ておられるわけではありません。今日，神はすべての人間に対して，人種的あるいは社会的背景にかかわりなく，ご自分を知り，ご自分との個人的な関係を培う機会を差し伸べておられます。（テモテ第一 2:3，4）イエスはこの過程について次のように述べておられます。「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」。（ヨハネ 6:44）神はご自分の僕たちを用いて王国の音信を世界中でふれ告げさせることにより，心の正直な人たちをご自分に引き寄せておられます。


৮ তদুপৰি, যীচুৱে বৰ্তমান সময়ত তেওঁৰ শিষ্যসকলক পৰিচালিত কৰিবলৈ স্বৰ্গদূতবোৰকো ব্যৱহাৰ কৰে। বিনৈ বন আৰু ভাল কঠীয়াৰ দৃষ্টান্তত বৰ্ণনা কৰা দাবৰ সময়েই হৈছে এই “জগতৰ শেষ।” দাবৰ বাবে প্ৰভুৱে কোনসকলক ব্যৱহাৰ কৰিব? সেই “দোৱাবিলাকেই স্বৰ্গৰ দূত।” তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মানুহৰ পুত্ৰই তেওঁৰ দূতবিলাকক পঠাই দিব, আৰু তেওঁবিলাকে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ মাজৰ পৰা সকলো বিঘ্নজনক বিষয়, আৰু অধৰ্ম্মাচাৰীবোৰক” গোটাব। (মথি ১৩:৩৭-৪১) ইয়াৰ ওপৰিও যেনেকৈ এজন স্বৰ্গদূতে কুচ-দেশীয় নপুংসকক বিচাৰি উলিয়াবলৈ ফিলিপক নিৰ্দ্দেশনা দিছিল, তেনেদৰে বৰ্তমান সময়তো নম্ৰলোকবিলাকক বিচাৰিবলৈ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলক নিৰ্দ্দেশনা দিয়াৰ অনেক প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৮:২৬, ২৭; প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬. 	 8 キリストはみ使いたちをどのように用いて，追随者たちを導いていますか。 8 イエスはまた，実際にみ使いたちも用いて，今日の追随者たちを導いておられます。小麦と雑草の例えによれば，収穫の時は「事物の体制の終結」の際に到来します。主人は収穫を行なうためにだれを用いるでしょうか。キリストは，「刈り取る者はみ使いたちです」と述べ，こう付け加えています。「人の子は自分の使いたちを遣わし，彼らは，すべてつまずきのもとになるものや不法を行なっている者を自分の王国から集め出し（ます）」。（マタイ 13:37‐41）さらに，ちょうどみ使いがフィリポの歩みを導いてエチオピアの宦官に会わせたように，今日キリストがみ使いたちを用いて真のクリスチャンの業を導き，心の正直な人を見いだせるようにしていることを示す証拠は豊富にあります。―使徒 8:26，27。啓示 14:6。


জন্ মিলটন নামৰ ইংৰাজ কবিজনে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৰমদেশ পুনৰ স্থাপন কৰা হ’ব 	 詩人のジョン･ミルトンは，楽園は復興されると信じていた [2ページの図版のクレジッ


এই পৃষ্ঠায় এটা অসমৰ্থিত প্ৰযুক্তিবিদ্যা ব্যৱহাৰ কৰে যিটো অবিকল্পিতভাৱে Firefox -ত উপলব্ধ নহয়। 	 このページは、もはや Firefox の既定では利用できなくなった未対応の技術が使用されています。


৩ পূৰ্বৱৰ্তী লেখটোত আমি যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰাচীন সময়ত চাৰি প্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলোঁ। বৰ্তমান সময়টো তেওঁ একেইদৰে তেওঁৰ উপাসকসকলক সহায় কৰিছেনে? আমি তেওঁৰ সহায় লাভ কৰাটো কেনেকৈ নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ? আঁহক আমি সেই প্ৰশ্নবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। সেই প্ৰশ্নবোৰক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই যে বাস্তৱতে আমাৰ সহায়ক, সেই বিষয়ে নিশ্চিত কৰিব পাৰিম।—ইব্ৰী ১৩:৬. 	 2 クリスチャンであるわたしたちは，努力を要する道筋を歩んでいます。その狭められた道を独りで歩かなければなりませんか。（マタイ 7:14）いいえ，聖書によれば，最高のガイドであるエホバ神が共に歩いてくださいます。（創世記 5:24; 6:9）エホバは，ご自分の僕たちの歩みを助けてくださるでしょうか。ご自身がこう述べておられます。「わたし，あなたの神エホバは，あなたの右手をつかんでいる。あなたに，『恐れてはならない。わたし自らあなたを助ける』と言うその方が」。（イザヤ 41:13）先ほどの例えのガイドと同様，エホバは親切にも，神と共に歩もうと願う人に助けの手を差し伸べ，友情を示しておられます。わたしたちはその援助を拒みたいとは思わないでしょう。


যুদ্ধক বৃদ্ধি কৰাত কেৱল বন্দুকৰ গুলী আৰু ৰাইফল সন্মিলিত আছে এনে নহয়, কিন্তু তীব্ৰ হিংসা আৰু লোভো জড়িত হৈ আছে। যুদ্ধৰ আৰম্ভণীৰ মুখ্য কাৰণটো হৈছে লোভ আৰু তীব্ৰ হিংসাই ক্ৰমে হিংসাত্মক কাৰ্য্যলৈ পৰিচালিত কৰে। এনে ধ্বংসাত্মক অনুভূতিবোৰ সমূলিকৈ লুপ্ত কৰিবলৈ লোকসকলে তেওঁলোকৰ ভাৱধাৰা সলনি কৰা আৱশ্যক। তেওঁলোকক শান্তিৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ শিক্ষাদান কৰা আৱশ্যক। সেয়েহে প্ৰাচীন ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই তেনে এক বাস্তৱিক অৱস্থাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিব পাৰিলে যে যুদ্ধ কেৱল তেতিয়াহে সমাপ্তি হ’ব যেতিয়া লোকবিলাকে “যুদ্ধ-বিদ্যা আৰু নিশিকিব।”—যিচয়া ২:৪. 	 とはいえ，結局のところ戦争の炎を燃え上がらせているのは，銃弾やライフルというより，憎しみや貪欲です。強欲や貪欲が戦争の根本原因となっており，憎しみが頻繁に暴力行為を引き起こしています。こうした破壊的な感情を除き去るために，人々は自らの考え方を変えなければなりません。平和な生き方を教育される必要があります。ですから古代の預言者イザヤは，人々が『もはや戦いを学ばなくなって』初めて戦争は終わる，と現実的な観点で述べています。―イザヤ 2:4。


“[ঈশ্বৰৰ] বাক্যই সত্য।”—যোহন ১৭:১৭. 	 「[神の]み言葉は真理です」。―ヨハネ 17:17。


বাইবেলৰ জ্ঞান থকা এজন ব্যক্তিয়ে, সকলো সময়তে সৰ্ব্বশক্তিমানজনৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰখাৰ কৰ্তব্যক কেতিয়াও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:২৯) তথাপিও বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত এজন সত্য উপাসকে ঈশ্বৰৰ নিয়ম ভঙ্গ নকৰাকৈ সত্যত নথকা অধিকাৰীৰ অনুৰোধ বা দাবীক স্বীকাৰ কৰিব পাৰে। 	 聖書に通じた人がだれでも認めるとおり，クリスチャンにとって第一の責務は全能の神に対するものです。どんな時にも神に忠節でなければならないことを聖書は強調しています。（使徒 5:29）それでも，神の至上の律法に反することなく，権威を持つ未信者の願いや要求を真の崇拝者の側が受け入れることのできる状況はいろいろあります。


৬. পবিত্ৰ হৈ থাকিবলৈ আমি কি কৰা উচিত? ৭, ৮. (ক) “সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” আচৰণ কৰাৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ অন্যমনস্ক হ’ব পাৰোঁ? (খ) কেনে সংশোধনমূলক পদক্ষেপৰ আৱশ্যক? 	 17 わたしたちは，『きずのない』者として見いだされることを願っているので，何に携わるにしても，自分の動機を調べてみるのが良いでしょう。わたしたちは，利己的な理由で物事に当たる世のやり方を捨て去りました。例えば，富や権力を得ようと奮闘したりはしません。クリスチャン会衆内で何かの特権をとらえようとしているときも，常に純粋な動機を持ち，エホバと人々への愛に動かされていますように。霊的な男子が喜びをもって，またエホバと仲間の信者に奴隷として仕えようとする謙遜な願いで「監督の職をとらえようと努めている」のを見ると，さわやかな気持ちになります。（テモテ第一 3:1。コリント第二 1:24）事実，長老として仕える資格を持つ人たちは，「神の羊の群れを牧し（て）」います。「自ら進んで行ない，不正な利得を愛する気持ちからではなく，真剣な態度で牧し」，また，「神の相続財産である人々に対して威張る者のようにではなく，かえって群れの模範とな（る）」のです。―ペテロ第一 5:1‐4。


আখৰ এনকোডিং অজ্ঞাত 	 文字エンコーディングが不明です


১৫ আন কিছুমানে হয়তো নিজকে এনেদৰে সুধিব পাৰে: ‘মই প্ৰমুখ স্থান পাবলৈ বিচাৰিছোঁনে? মই বৰ্তমানে বা ভৱিষ্যতে যীচুৰ সৈতে উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ উচ্চাকাংক্ষী হৈছোঁনে? প্ৰথম শতিকাত স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বাবে যিসকলক বাছনি কৰা হৈচিল তেওঁলোক সকলোৱে যে মণ্ডলীত গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব বহন কৰিছিল এনে নহয়। স্বৰ্গীয় জীৱনৰ আশা ৰাখা ব্যক্তিসকলে অভিষিক্ত হোৱাৰ বাবে অহঙ্কাৰ নকৰে বা প্ৰমুখ স্থান নিবিচাৰে। তেওঁলোকে একে “খ্ৰীষ্টৰ মন” হৈ নম্ৰতা হোৱা প্ৰমাণ দিয়ে।—১ কৰিন্থীয়া ২:১৬. 	 9 やがてエホバの組織は，キリストの油そそがれた追随者たちに加えて，他の人たちにも注意を集中するようになりました。そうした物事の顕著な進展は，1930年代半ばに生じました。それまで神の民は，啓示 7章9節の「大群衆」を，霊的クラスの副次的なものとみなしていました。天に復活する14万4,000人の油そそがれた者たちと共になり，キリストの花嫁の付き添い，もしくは友のようになる人々，と考えたのです。（詩編 45:14，15。啓示 7:4; 21:2，9）しかし，1935年5月31日，米国ワシントンDCで開かれたエホバの証人の大会で行なわれた一つの講演の中で，その「大群衆」（「大いなる群衆」，ジェームズ王欽定訳）は，終わりの時に生きている「ほかの羊」を指している，ということが聖書に基づいて説明されました。（ヨハネ 10:16）その大会の後，それまで記念式の表象物にあずかっていた人の中には，自分の希望が天的ではなく地的なものであることに気づいて，あずかるのをやめた人がいました。


মনত ৰাখক যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি জ্ঞান কৰা সকলো কল্পনা লুপ্ত হৈ পৰে। এই বিষয়ে প্ৰাচীনকালৰ মিচৰ নিবাসীসকলে বিশ্বাস নকৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া ফৰৌণ ৰজাৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ কবৰত বহুতো বহুমূলীয়া বস্তু ৰাখে, যাতে তেওঁ মৃত্যুৰ পাছতো শ্ৰেষ্ঠ স্থান লাভ কৰি সেইবোৰৰ আনন্দ উপভোগ কৰিব পাৰে। প্ৰকৃততে তেওঁ সেই বস্তুবোৰৰ উপভোগ কৰিছিলনে? নিশ্চয়ে নহয়। ইয়াৰ সৰহভাগ বস্তু চুৰ কৰি নিয়া হ’ল আৰু যি বাকী থাকিল সেইবোৰক আজিও সংগ্ৰহালয়বোৰত দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 また，人が死ねば，自分は人より上であるという自負心もすべて消滅することを忘れてはなりません。古代エジプト人はそのように信じてはいませんでした。ファラオが死んだとき，死後の世界でも引き続き高い地位にあって高価な品々を楽しめるようにと，それらの品を副葬しました。ファラオはそれらを楽しんだでしょうか。いいえ，そうした富の多くは，結局，墓泥棒の手に落ち，盗難を逃れた物の多くは，現在，博物館に展示されています。


‘যিজনে দুৱাৰেদি নোসোমায়’ 	 『戸口を通らずに入って来る者』


আঁহক আমি লোকসকলে নিৰাপত্তা বিচৰা এটা দিশ যি ভৌগোলিক অৱস্থিতি, তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। উদাহৰণস্বৰূপে, ডাঙৰ চহৰবোৰে কোনো এক উত্তম সময়ৰ দৃশ্য, অধিক ধন লাভ কৰা আৰু অত্যাধুনিক সুবিধা থকা বাসভৱনৰ বিষয়ে দাঙি ধৰে। বাস্তৱতে, এইবোৰে আমাক দীৰ্ঘসময়ৰ বাবে নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব পাৰে বুলি বোধ হ’ব পাৰে। কিন্তু এনে কল্পনা বাস্তৱিক নে? 	 人々が安らぎを求める一つの分野，地理的な場所について考えましょう。例えば大都市は，明るい将来を約束しているように見えるかもしれません。楽しいひととき，高収入，しゃれた住まいといった見通しを思い描かせるからです。確かにそういうものは，待望の安らぎを与えてくれるように思えます。しかし，そうした見方は現実的でしょうか。


১. কেনে মহৎ কাৰ্য্যবোৰৰ বাবে যিহোৱাই স্তুতি পোৱাৰ যোগ্য? ২. (ক)আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিৰ বাবে যিহোৱাৰ ‘অনন্ত কালৰ যি অভিপ্ৰায়ৰ’ অৰ্থ কি? (খ) পাত্ম দ্বীপত বৃদ্ধ যোহনে কিহৰ অভিজ্ঞতা প্ৰাপ্ত কৰিছিল? 	 14 エホバは人類のために大いなるみ業を行なわれる方であるということが最高度に表明されたのは，ご自分の独り子である約束の胤イエス･キリストを贖いの犠牲としてお与えになった時です。（ヨハネ 3:16。使徒 2:29‐36）贖いは，神との和解の基盤となりました。（マタイ 20:28。ローマ 5:11）エホバは，和解した最初の人々を，西暦33年のペンテコステの時に設立されたクリスチャン会衆に集め入れました。その人たちは聖霊の助けによって良いたよりを遠く広く宣べ伝え，従順な人々がどのようにイエスの死と復活により，神の天の王国の支配下でとこしえの祝福を経験できるようになったかを示しました。


৪ এই সম্বন্ধে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে: যীচুৰ এই সতৰ্কবাণী কেৱল জগতৰ লোকসকলৰ বাবে প্ৰযোজ্যনে বা প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও “পৰ দি থকা” আৱশ্যক? পৰ দি থকাটো কিয় এক আৱশ্যকীয় বিষয় আৰু ইয়াত কি সন্মিলিত আছে? 	 4 ここで幾つかの重要な質問が生じます。イエスの警告は，世の人だけを対象にしたものでしょうか，それとも真のクリスチャンも『ずっと見張っている』必要があるのでしょうか。『ずっと見張っている』のが緊急に必要なのはなぜですか。そうすることには何が含まれるでしょうか。


কয়িনৰ “কৰ্ম্ম মন্দ, কিন্তু ভায়েকৰ কৰ্ম্ম ধৰ্ম্মময় আছিল।” 	 カインの『業は邪悪で，その兄弟の業は義にかなっていた』


%S আৰম্ভ কৰিবলৈ আলেখ্য নিৰ্বাচন কৰক, বা এটা নতুন আলেখ্য সৃষ্টি কৰক। 	 %S で使用するプロファイルを選択するか、新しいプロファイルを作成してください。


সত্যতাক আচৰণ কৰাৰ দ্বাৰা পোৱা সঠিক লাভসমূহ 	 10 現代の作り話にはどんなものがありますか。ヨハネは，注意が必要であることをどのように強調しましたか。


• সমূদ্ৰস্থ শিলাখণ্ডত থকা আলোক স্তম্ভৰ দৰে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা স্থিৰ আৰু অপৰিৱৰ্তনশীল।—প্ৰহৰীবুৰুজ, এপ্ৰিল ১, ২০০২, ২৫ পৃষ্ঠা। 	 ● 芸術の愛好家が，ひどく傷んだ名作の修復のために努力を惜しまないのと同じように，エホバはわたしたちの不完全さよりも良いところに目を留め，最終的にはアダムの失った完全な立場を取り戻せるようにしてくださった。―「ものみの塔」誌，1990年2月15日号，22ページ。


নতুন ৰূপে ছবি সংৰক্ষণ কৰা হ' ব 	 名前を付けて画像を保存


“আটাই ভাষা কব পৰা দহ জন লোক” 	 「あらゆる言語から来た十人の者」


ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱা 	 義のために迫害される


লাটভিয়ান (474) 	 ラトビアの (498)


১৮. ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাসমূহ আৰ্থিক ক্ষেত্ৰটো ব্যৱহাৰিক নে? বৰ্ণনা কৰক। 	 思い起こせますか ● 神の律法はわたしたちの益のためにある，と確信できるのはなぜですか


লাখ লাখ লোকে পৰ দি আছে 	 使徒たちによる時宜にかなった警告


২ সেই বাক্যবোৰ পঢ়ি হয়তো এনেদৰে বোধ হ’ব পাৰে যে ঈশ্বৰৰ বিৰোধী হৈ ইয়োবে তেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল। দৰাচলতে, তেওঁ অসহনীয় বেদনাত পৰি তেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল। (ইয়োব ৬:২, ৩) তদুপৰি তেওঁ ইয়াকো নাজানিছিল যে এই সকলোবোৰৰ পিছত ঈশ্বৰ নহয়, কিন্তু চয়তানৰহে হাত আছে। সেয়েহে ইয়োবে ভুলতে ঈশ্বৰে তেওঁক ত্যাগ কৰা বুলি ভাবি এইদৰে কাতৰোক্তি কৰি কৈছিল: “তোমাৰ মুখ কিয় লুকুৱাইছা, আৰু মোক তোমাৰ শত্ৰু যেন মানিছা?”*—ইয়োব ১৩:২৪. 	 2 このように言い表わしたヨブは，神に逆らっていたように見えるかもしれませんが，そうではありませんでした。ヨブはただ，苦しむ心のうちを明かしたのです。（ヨブ 6:2，3）一連の試練を引き起こしていたのがサタンであることを知らなかったため，神が自分から離れてしまったと誤解しました。ある時点ではエホバに，「なぜあなたはみ顔を隠し，私をあなたの敵とみなされるのですか」とさえ述べています。* ―ヨブ 13:24。 3 逆境に立たされるときに，どんな疑問がわくかもしれませんか。


ইশকাপনৰ সাহেব 	 スペードのK


"coords" বৈশিষ্ট্যত <area shape="poly"> টেগৰ "x1,y1,x2,y2 ..." বিন্যাসত নাই। 	 <area shape="poly"> タグの coords 属性の値が “x1,y1,x2,y2 ...” 形式になっていません。


KWin এ n সংখ্যক বাৰ বিপৰ্যস্ত হোৱাৰ ইঙ্গিত প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 KWin が最近 n 回クラッシュしたことを示す


২০ এনে ধৰণৰ সুন্দৰ বাক্যবোৰ গীত ২৩ অধ্যায়ত লিপিবদ্ধ কৰি ৰখাৰ বাবে আমি বাস্তৱতে কৃতজ্ঞ নহওঁনে বাৰু! যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ মেৰবোৰক কৰা পৰিচালনা, নিৰাপত্তা আৰু আহাৰ প্ৰদান কৰাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ দায়ূদে ইয়াতকৈ আন কোনো উপযুক্ত দৃষ্টান্ত নাপালেহেঁতেন। দায়ূদৰ এনে উৎসাহজনক বাক্যবোৰ বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰি ৰাখাৰ বাবে আমিও যিহোৱা ঈশ্বৰক আমাৰ এজন উত্তম ৰখীয়া বুলি জানি তেওঁৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ। দৰাচলতে, আমি যেতিয়ালৈকে যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিম, তেতিয়ালৈকে তেওঁ এজন মৰমীয়াল ৰখীয়া হিচাপে আমাৰ “আয়ুসৰ সকলো কালত” আনকি চিৰকাললৈকে আমাক চোৱা-চিতা কৰিব। যিহেতু আমি তেওঁৰ মেৰ হোৱাৰ বাবে মহান ৰখীয়া যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰো চলাৰ দায়িত্ব আছে। আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাত কি কি জড়িত আছে, সেই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখটোত আলোচনা কৰা হ’ব। (w05 11/1) 	 14 エホバの保護に関して，聖書はどんな保証を与えていますか。しかしそれは，どういう意味ではありませんか。 14 エホバは今日どのようにご自分の羊を守られるのでしょうか。聖書は，悪霊であれ人間であれどんな反対者も地上にいる神の羊を除き去ることは決してできない，と保証しています。エホバはそうしたことを断じて許されません。（イザヤ 54:17。ペテロ第二 2:9）とはいえそれは，わたしたちの牧者があらゆる災いからわたしたちを保護される，という意味ではありません。わたしたちは，人間ならだれしも経験する試練に遭い，真のクリスチャンすべてに降りかかる反対に直面します。（テモテ第二 3:12。ヤコブ 1:2）いわば『深い陰の谷を歩む』ような時があるのです。例えば，迫害や健康を脅かす重大な問題が生じ，生命の危険を感じるかもしれません。あるいは，身近な人が死に直面することや，実際に亡くなるということもあるでしょう。最も暗く思える時でさえ，牧者であられるエホバは共にいてくださり，わたしたちを保護してくださいます。どのようにでしょうか。


প্ৰকৃততে আমাৰ বহুতে চুবুৰীয়াৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’বলৈ সংকোচ বোধ কৰিব পাৰে। সকলোৰে পৰা আতঁৰি অকলে থকাতো হয়তো সহজ যেন বোধ হ’ব পাৰে। যিহেতু বাইবেলে আমাক এইদৰে কৈছে যে, “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) গতিকে এজন ভাল চুবুৰীয়াই নিজৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ সৈতে পৰিচিত হ’বলৈ নিজেই আগবঢ়া আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে কোনো ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলা আৱশ্যক নহয়, কিন্তু কষ্টৰ সময়ত বা সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ গৈ কেৱল বন্ধুত্বপূৰ্ণতাৰে নমস্কাৰ বা ভাল-বেয়া সুধাতোৱে যথেষ্ট। 	 確かに，隣人に近づくとなると気後れする人は少なくありません。接触を避け，孤立するほうがずっと楽に思えるかもしれません。しかし聖書は，「受けるより与えるほうが幸福である」と述べています。（使徒 20:35）ですから，良い隣人は努めて，自分の周囲にいる人たちと知り合うようにします。必ずしも親密な関係を築きたいとは思わなくても，時おり二言三言，言葉を交わすよう努力します。まずは親しみのこもったほほえみや身ぶりを示せるかもしれません。


সংশোধিত 	 変更されています


ইসুজু 8-94314263-3 RYCO Z547 	 いすゞ 8-94314263-3 RYCO Z547


%S-ত সাঁচি থওক 	 %S に保存


চুমাচুমি(46585) 	 むち(6585)


২১ যীচুৱে কোৱা অনুসাৰে, এই জগতত আমি অৱশ্যেই ক্লেশৰ সম্মুখীন হ’ম। (যোহন ১৬:৩৩) কিন্তু বাইবেলে আশ্বাস দি কৈছে যে, “ক্লেশ বা সঙ্কট, তাড়না বা আকাল, বস্ত্ৰহীনতা বা প্ৰাণসংশয়,” এইবোৰে আমাক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে। (ৰোমীয়া ৮:৩৫, ৩৯) আমি সম্মুখীন হোৱা সকলো ক্লেশ চিৰকাললৈকে নাথাকে বুলি জনাটো বাস্তৱতে এক শান্ত্বনাদায়ক বিষয় নহয়নে বাৰু! তথাপিও এই দুখভোগ শেষ নোহোৱালৈকে ঈশ্বৰে আমাৰ ৰক্ষা কৰিব। যদি আমি তেওঁত আশ্ৰয় লওঁ তেন্তে তেওঁ আমাৰ “সঙ্কটৰ কালত উচ্চ দুৰ্গস্বৰূপে” প্ৰমাণিত হ’ব।—গীত ৯:৯. (w04 8/15) 	 14 神の言葉は，もう一つの強さの源である救いの希望も与えます。（ローマ 15:4）聖書は，悪い事がいつまでも続くわけではないことを明らかにしています。わたしたちが経験する患難はどれも一時的なものです。（コリント第二 4:16‐18）わたしたちには「永遠の命の希望」があります。それは，「偽ることのできない神が，久しく続いた時代の前に約束されたもの」です。（テトス 1:2）その希望のゆえに歓んでいるなら，エホバが約束しておられる明るい将来を常に意識しつつ，患難のもとでも耐え忍ぶことができます。―ローマ 12:12。テサロニケ第一 1:3。


যীচুৰ উপস্থিতিৰ বিষয়ে দিয়া চিহ্নবোৰৰ প্ৰতি বহুতে মনোযোগ দিছে। জাৰ্মানীত থকা ক্ৰিষ্টীয়ান নামৰ এজন বিবাহিত ব্যক্তিয়ে এইদৰে লিখিছে: “এইয়া হৈছে এক অন্ধকাৰ সময়। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে আমি ‘শেষ কালত’ বাস কৰিছোঁ।” ক্ৰিষ্টীয়ান আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে বেছিভাগ সময় আনক মচীহৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে কোৱাত সময় অতিবাহিত কৰে। একেইখন দেশত বাস কৰা ফ্ৰেংক আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে আনক বাইবেলৰ পৰা শুভবাৰ্ত্তা শুনায়। সেই বিষয়ে ফ্ৰেংকে এইদৰে কয়: “জগতৰ পৰিস্থিতি দেখি বহুতে ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে চিন্তিত হৈ পৰিছে। আমি লোকসকলক পৃথিৱীত স্থাপিত হ’বলগীয়া পৰমদেশৰ বিষয়ে থকা বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীৰে উৎসাহিত কৰোঁ।” এইদৰে ক্ৰিষ্টীয়ান আৰু ফ্ৰেংক নামৰ এই দুজন ব্যক্তিয়ে যীচুৰ চিহ্নৰ এটা বৈশিষ্ট্যতাৰ পূৰ্ণতা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছে।—মথি ২৪:১৪. 	 イエスの臨在のしるしに留意する人の数は，増えています。ドイツの若い既婚男性クリスティアンは，「今は暗い時代です。『終わりの日』であることに疑問の余地はありません」と書いています。クリスティアンとその妻は，人々にメシア王国について知らせることに多くの時間を費やしています。同じ国に住むフランクという男性も妻と共に，聖書からの良いたよりを伝えて人々を励ましており，こう述べています。「今日の多くの人は，世界情勢を見て将来に不安を抱いているので，私たちはそれらの人を，楽園となる地上に関する聖書預言によって励ましたいと思っています」。そのようにしてクリスティアンもフランクも，イエスの述べたしるしの一つの面 ― 王国の良いたよりが宣べ伝えられること ― の成就に一役買っているのです。―マタイ 24:14。


১:১১, ১২, ২১-২৩; ২:১৯. হান্নাৰ প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক মনোবৃত্তি, নম্ৰতা, যিহোৱাৰ দয়াৰ প্ৰতি থকা তাইৰ গম্ভীৰ মূল্যাঙ্কন আৰু তাইৰ মাতৃত্ব স্নেহ, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা সকলো স্ত্ৰীয়ে অনুকৰণ কৰিবলগীয়া এক উত্তম আৰ্হি। 	 1:11，12，21‐23; 2:19。ハンナの祈りのこもった態度，謙遜さ，エホバの親切に対する感謝，母親としての変わらぬ愛情は，神を恐れる女性すべてにとっての模範です。


মৃত্যুক এক ভয়ানক চক্ৰান্তত পেলোৱা ব্যক্তি হিচাবে দৃষ্টি কৰিব পাৰি। এক বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ ভয়ানক মৃত্যুৰ সংবাদৰ বাহিৰে আন একোৱেই বাতৰি কাকত বা দূৰদৰ্শনৰ বাতৰিত মূখ্য স্থান অধিকাৰ কৰিব নোৱাৰে। এইটো দেখা গৈছে যে লোকবিলাকে যুদ্ধ, প্ৰাকৃতিক দুৰ্য্যোগ, অপৰাধ বা বেমাৰত হোৱা মৃত্যুৰ কথা শুনি কেতিয়াও ভাগৰি পৰা নাই। কোনো এজন সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তিৰ মৃত্যুত আৰু মৃত্যু দিবস পালনত আৱেগীক হৈ অত্যন্ত তন্ময়তা প্ৰকাশ কৰা হয়। 	 そうであっても，人々は死に関心を引き付けられるようです。何にもまして新聞の売れ行きを伸ばし，人々をテレビの画面に吸い寄せるのは，死に関する報道，ことに恐ろしい出来事で多くの人命が失われたという報道のように見えます。それが戦争によるものであれ，自然災害，犯罪，病気によるものであれ，人々がそうした報道に飽きることはないようです。死に対するこの種のこだわりは，著名人やタレントなどが死んだとき異様なまでに強い感情としても表われます。


কনফুচিয়াচ আৰু অন্য লোকসকলে সোণালী নিয়মৰ বিষয়ে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শিক্ষা দিছিল 	 孔子などの人々も黄金律に似た教えを説いた


মাধ্যমৰ ধৰণ বিচাৰোতে সংৰক্ষিত কিৱাৰ্ড '%1$S' প্ৰাপ্ত হ'ল। 	 メディアタイプの検索時に予約キーワード ‘%1$S’ が見つかりました。


‘সকলোৱে তেওঁৰ পক্ষে সাক্ষ্য দি তেওঁৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা অনুগ্ৰহৰ কথাত বিস্ময় মানিলে।’—লূক ৪:২২. 	 「人々はみな彼について好意的な証しをし，またその口から出る，人を引きつける言葉に驚嘆するようになった」。―ルカ 4:22。


• মানুহে দেখুৱা দয়া কেনেকৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ পৰা ভিন্ন? • বথুৱেল, যোচেফ আৰু ৰূথে কি ধৰণে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া প্ৰকাশ কৰিলে? 	 14 今日の神の僕たちが，行動によって今でも愛ある親切を示しているのを見るのは心温まることです。例えば，信仰の仲間で病気の人，憂いに沈んでいる人，悲嘆に打ちひしがれている人などに対し，感情面で終始支えになっている人たちについて考えてください。（箴言 12:25）高齢の人が王国会館における週ごとの会衆の集会に出席できるように，車での送迎を忠実に行なっている大勢のエホバの証人についても考えてください。関節炎を患っている82歳のアンナは，次のように述べて，他の多くの人の気持ちも言い表わしています。「すべての集会に車で送っていただいているのはエホバからの祝福です。そのような愛に富む兄弟姉妹を与えてくださったことについて，エホバに心から感謝しています」。あなたも会衆でそのような親切を示しておられますか。（ヨハネ第一 3:17，18）そうであれば，あなたの愛ある親切は深く感謝されていることを確信してください。


“ভক্তিৰে” অপেক্ষা কৰা 	 「敬虔な専心」のうちに待つ


১৪, ১৫. (ক)ইস্ৰায়েলসকলে শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা হোৱাৰ কিয় কোনো কাৰণ নাছিল? (খ) যদি আমি শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা নহবলৈ থিৰাং কৰোঁ, তেনেহ’লে আমাৰ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি হোৱা উচিত? 	 21 （イ）パウロは霊感のもとにどんな勧めの言葉を書きましたか。（ロ）ヤコブ 1章25節によると，どうすれば真に幸福になれますか。


আগৰ দিশৰ শব্দ আঁতৰাওঁক@ action 	 右側の 1 単語を削除@action


উপাদানৰ সংখ্যা: 1 	 項目の数:1


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 12 研究のために心を定める点で助けになるのは何ですか。


ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱা ঈশ্বৰক “হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা” বুলি কোৱা হৈছে। (হিতোপদেশ ১৭:৩; ১ চমূৱেল ১৬:৭; ১ বংশাৱলি ২৯:১৭) তদুপৰি ইব্ৰী ৪:১৩ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “কোনো সৃষ্ট বস্তু তেওঁৰ দৃষ্টিৰ অগোচৰ নহয়; কিন্তু যি জনাৰ আগত আমি হিচাব দিব লগা হওঁ, তেওঁৰ চকুৰ আগত সকলোৱেই উদং আৰু মুকলি।” সেয়েহে ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই যে তেওঁ মানুহৰ হৃদয়ত কি আছে তাক জনাৰ ক্ষমতা তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰদান কৰিলে। সেইবাবে পুনৰুত্থান হোৱা যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মই যে অন্তৰৰ আৰু হৃদয়ৰ অনুসন্ধানকাৰী, তাক সকলো মণ্ডলীয়ে জানিব; আৰু তোমালোকৰ প্ৰত্যেক জনকো নিজ নিজ কৰ্ম্মৰ দৰে প্ৰতিফল দিম।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২:২৩. 	 それとは対照的に，エホバ神は「心を調べる方」と描写されています。（箴言 17:3。サムエル第一 16:7。歴代第一 29:17）ヘブライ 4章13節は，こう述べています。「神の[エホバの]み前に明らかでない創造物は一つもなく，すべてのものはその目に裸で，あらわにされており，この方に対してわたしたちは言い開きをしなければなりません」。また，驚くまでもありませんが，エホバは，心を調べる能力をみ子イエスに授けました。復活させられたイエスは，こう述べています。「わたし[は]腎と心を探る者である……。そしてわたしは，あなた方一人一人にその行ないにしたがって与えよう」。―啓示 2:23。


১০ কিন্তু ইয়াৰ এটা উপায় হৈছে, ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা আমি শান্ত্বনা লাভ কৰিব পাৰোঁ। এই বিষয়ে ৰজা দায়ুদে এইদৰে উল্লেখ কৰিছিল: “মোৰ আন্তৰিক চিন্তাৰ বাহুল্যত, তুমি দিয়া শান্ত্বনাই মোৰ মন আনন্দিত কৰে।” (গীতমালা ৯৪:১৯) যিহোৱাৰ এই “শান্ত্বনা” বাক্য বাইবলেত পোৱা যায়। ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেলখনৰ পৰা নিয়মিতৰূপে জ্ঞান আহৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি আমাত থকা খ্ৰীষ্টৰ শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰিম। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যিহোৱাত তোমাৰ ভাৰ সমৰ্পণ কৰা, তেওঁ তোমাক প্ৰতিপালন কৰিব; তেওঁ ধাৰ্ম্মিকক কেতিয়াও লৰচৰ হবলৈ নিদিব।” (গীতমালা ৫৫:২২) একেইদৰে পাঁচনি পৌলেও এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে একোলৈ চিন্তা নকৰিবা: কিন্তু সকলো বিষয়তে তোমালোকৰ যাচ্‌না, ধন্যবাদযুক্ত প্ৰাৰ্থনা আৰু নিবেদনেৰে ঈশ্বৰৰ আগত জনোৱা হওক।” (ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭) আন্তৰিক আৰু নিয়মিতৰূপে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাক শান্তি বজাই ৰাখাত সহায় কৰে। 	 5 会衆内で不公正と思える事柄について耳にするなら，まずどんな点を考慮すべきですか。 5 これよりずっと規模は小さいですが，ある人がクリスチャン会衆で不公平な扱いを受けているように思えることがあるかもしれません。そのような場合，「だれかがつまずいて，わたしがいきり立たないことがあるでしょうか」と述べた，パウロと同じ気持ちにもなることでしょう。（コリント第二 11:29）何ができるでしょうか。『それは本当に不公正なのだろうか』と自問すべきです。多くの場合，わたしたちは事実をすべて知っているわけではありません。事情に通じていると唱える人の意見を聞いて，過剰に反応しているのかもしれません。「経験のない者はすべての言葉を信じ（る）」と聖書が述べているのは，当を得ています。（箴言 14:15）ですから注意深さが必要です。 6 会衆内で，不公正と思える扱いを受けたなら，どう対応できますか。


তথ্য DVD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 データ DVD の書き込み (シミュレーション)


৭, ৮. কেনেধৰণৰ আশাদায়ক বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আগতকৈ অধিক গুৰুত্ব দি ঘোষণা কৰিছে? ৯. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কেনেধৰণৰ নিৰ্দ্দেশন দিছিল আৰু লোকসমূহে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 18 わたしたちは，「永遠の命に導く知識」の本や「神はわたしたちに何を求めていますか」などのブロシュアーを用いて，効果的な家庭聖書研究を司会することができ，そのようにして，新たに関心を示した人が弟子となるよう援助することにあずかれます。わたしたちが偉大な教え手イエス･キリストに倣うよう努めるとき，そのような聖書研究生は，わたしたちの平和で喜びにあふれた様子，誠実さ，エホバの規準や指針に対する敬意などからも学ぶことでしょう。また，質問に答えて新しい人を助ける際，当人が他の人から質問されたらどう答えることができるかについても，できる限り教えましょう。（テモテ第二 2:1，2。ペテロ第一 2:21）比喩的な収穫の働き人であるわたしたちは，昨奉仕年度，世界じゅうで平均476万6,631件の家庭聖書研究が司会されたことを確かに喜べます。自分も家庭聖書研究の活動に加わっている収穫の働き人の一人であれば，特に喜べます。 収穫において歓びつづける


প্ৰস্থান কৰক 	 閉じる


ব্যৱহাৰযোগ্য অতিৰিক্ত প্লাগিনৰ স্বেত তালিকা 	 使用する追加プラグインのリスト


পৌলে নিজৰ সকলো সামৰ্থৰ সৈতে স্বইচ্ছাৰে যিহোৱাক সেৱা কৰিছিল 	 パウロは自分の能力を最大限に用い，進んで神に仕えた


লায়দিকেয়া 	 [12ページの図


যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে আমি মনোযোগেৰে বাইবেলখনক নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। কিয়নো বাইবেলে আমাক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে কৈছে। প্ৰাচীন সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱসকলেও তেনেদৰে নিৰীক্ষণ কৰিছিল। এই সম্পৰ্কে বুৰঞ্জীবিদ আৰু চিকিৎসক লূকে গ্ৰীচ দেশৰ বিৰয়া মণ্ডলীত থকা ইহুদী ভাই-ভনীসকলৰ সম্পৰ্কে এইদৰে ৰিপৰ্ট দিছিল যে তেওঁলোকে “সম্পূৰ্ণ আগ্ৰহেৰে [পৌল আৰু চীলৰ] বাক্য গ্ৰহণ কৰি এয়ে হয় কি নহয়, তাকে জানিবলৈ নিতৌ নিতৌ শাস্ত্ৰ আলোচনা কৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১০, ১১. 	 エホバを知るための第一歩は，聖書を注意深く調べることです。聖書から，神について，また神がわたしたちに求めておられることについて学べます。1世紀のある人々もそのことを行ないました。歴史家であり医師でもあったルカによると，ギリシャのベレアにあったユダヤ人の会衆の成員たちは，「きわめて意欲的な態度で[パウロとシラスか み言葉を受け入れ，それがそのとおりかどうかと日ごとに聖書を注意深く調べ（まし）た」。―使徒 17:10，11。


১১. আমাৰ কথোপকথনৰ সৈতে কেনে আদৰণীয় বিষয়বোৰ সন্মিলিত আছে? ১২. ন্যায় আৰু শুদ্ধৰ সম্বন্ধে দিয়া পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শক মনত ৰাখি আমি কিহৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 21 パウロはこう助言しています。「腐ったことばをあなた方の口から出さないようにしなさい。むしろ，必要に応じ，どんなことにせよ築き上げるのに良いことばを出して，聞く人たちに恵みとなるようにしなさい」。（エフェソス 4:29。ローマ 10:10）会話を正しい方向に持ってゆくには努力が要りますが，多くの報いが得られます。霊的な会話をするなら，自分の信仰について他の人に語ることができますし，兄弟仲間を築き上げることもできます。


২০. যদি সকলোৱে শান্তি বজাই ৰখাত সহযোগ কৰে তেনেহ’লে মণ্ডলীয়ে কেনেকৈ লাভবান হ’ব? 	 ● 家族の間で平和を築くためのどんな方法がありますか ● 長老たちは会衆内でどのように平和を促進できますか


১১. যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাক “সহায়কৰ্ত্তা” বুলিও কিয় কোৱা হয়? 	 21 わたしたちの受ける訓練が効果を上げていることを，どんな証拠が示していますか。それはだれの功績ですか。


HTML দস্তাবেজৰ বাবে এটা মেটা টেগ ব্যৱহাৰ কৰি এটা অসমৰ্থিত আখৰ এনক'ডিং ঘোষণা কৰা হৈছিল। ঘোষণা উপেক্ষা কৰা হল। 	 HTML ドキュメントの meta タグにサポートされていない文字エンコーディングが指定されています。文字エンコーディング宣言は無視されました。


কাম (253545) 	 英国の (25315)


ধনৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখা। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ধন যেনে ৰক্ষক, প্ৰজ্ঞাও তেনে ৰক্ষক; কিন্তু জ্ঞানৰ উপকাৰ এই যে, প্ৰজ্ঞাই নিজৰ গৰাকীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে।” (উপদেশক ৭:১২) এই বাক্যশাৰীৰ যোগেদি কি ক’ব বিচাৰিছে? ইয়াত এইটো কোৱা হৈছে যে ধনেই সকলো নহয়। এইটো সঁচা যে ধনে এক সীমিত নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ বাবে আমি আমাক আৱশ্যক হোৱা বিশেষ কিছুমান বস্তু কিনিব পাৰোঁ, কিন্তু ইয়াৰ এটা সীমা আছে। তদুপৰি এনে কিছুমান বহুমূলীয়া বস্তু আছে যাক ধনৰ দ্বাৰা কিনিব নোৱাৰি। এই সত্যতাৰ প্ৰতি অৱগত হোৱাই আমাক ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যতা বজাই ৰখাত সহায় কৰিব আৰু এইদৰে আমি ধন জমা কৰাৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত নকৰি তাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বিতুষ্টিৰ পৰা ৰক্ষা পাব পাৰিম। প্ৰকৃততে ধনে জীৱনটো কিনিব নোৱাৰে, কেৱল জ্ঞানেহে বৰ্তমান আমাৰ জীৱনটোত নিৰাপত্তা দিয়ে আৰু সম্ভৱতঃ ইয়ে আমাৰ বাবে অনন্তজীৱনৰ পথ মুকলি কৰিব পাৰে। 	 資力の範囲内で生活する。欲しいと思うものが必要なものであるとは限りません。必要なものを優先しなくてはなりません。わたしたちはこれこれのものが絶対に必要だと思いがちですが，現実には欲しいと思っているだけで，必要なものではない，という場合もあります。賢明な人は，得た収入をまず当面必要な衣食住などの費用に充てます。次いで，そのほかのものに回す前に，残っている蓄えで足りるかどうかを判断します。イエスは例えの一つで，「まず座って費用を計算し，自分がそれ……だけのものを持っているかどうかを調べ（る）」ように勧めました。―ルカ 14:28。


• আমাৰ ওপৰত কেনেকৈ “কোনো বিপদ নঘটিব”? • যিহোৱাই হৈছে আমাৰ উদ্ধাৰৰ মূল উৎস বুলি আমি কিয় কব পাৰোঁ? 	 14 油そそがれたクリスチャンは，この事物の体制から離れて天幕生活をする外人居留者に似ています。（ペテロ第一 2:11）『災厄が彼らの天幕に近寄ることはありません』。天的な希望を抱いているか地的な希望を抱いているかにかかわりなく，わたしたちはこの世のものではありません。また，この世の不道徳，物質主義，偽りの宗教，「野獣」とその「像」である国際連合に対する崇拝といった，霊的な死をもたらす災厄に冒されてもいません。―啓示 9:20，21; 13:1‐18。ヨハネ 17:16。


ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক 	 神の驚嘆すべきみ業に注意を払う


১৭. আমাৰ বৃদ্ধিয়ে কেনেকৈ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ যিহোৱাৰ নাম মহিমান্বিত কৰে? 	 思い起こせますか ● 霊的な円熟をどんな面で明らかにできますか


১২ গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দ্বাৰা যিহোৱাই আগলৈ যি কৈছে, সেই কথাষাৰে জাতিবোৰক ব্যাকুল কৰি তুলিছে। তেওঁ এইদৰে কৈছে: “ময়েই মোৰ পবিত্ৰ চিয়োন পৰ্ব্বতত মোৰ ৰজাক স্থাপন কৰিলোঁ।” (গীত ২:৬) প্ৰাচীন কালত চিয়োন পৰ্ব্বতত অৱস্থিত যিৰূচালেমৰ ইস্ৰায়েলসকলৰ ওপৰত দায়ূদৰ ৰাজ্য শাসন স্থাপিত কৰা হৈছিল। কিন্তু মচীহ ৰাজ্য পৃথিৱীৰ কোনো ঠাইত স্থাপিত কৰা নহ’ব। বৰঞ্চ, যিহোৱাই এই ৰাজ্যৰ ৰজা যীচুক ইতিমধ্যেই অভিষেক কৰি তেওঁৰ ৰাজ্য স্বৰ্গীয় চিয়োন পৰ্ব্বতৰ ওপৰত স্থাপিত কৰিলে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১. 	 9 諸国の支配者たちが自らの主権を確立するためにどれほど努力しようとも，エホバは意に介されません。詩編 2編はこう続けています。「天に座しておられる方が笑う。エホバご自身が彼らをあざ笑う」。（詩編 2:4）神は，まるでそれらの支配者たちが存在しないかのように，ご自分の目的を推し進めてゆかれます。その者たちの厚かましさを笑い，彼らをあざ笑われます。支配者たちは自らの企てについて好きなだけ自慢すればいいのです。エホバにとって，それは笑いぐさです。徒労に終わるその反対を神は笑われます。


৮. কেনেধৰণৰ সঠিক মনোবৃত্তিয়ে আমাক প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ সহায় কৰিব? ৯. যীচুৱে স্বৰ্গত ধন জমা কৰাৰ বিষয়ে কি কৈছিল আৰু তাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 16 人々を弟子とする業は共同作業である，という点も忘れないでください。だれかを弟子とすることは，一人でするわけではありません。一滴の雨で植物が潤うわけでないのと同じです。確かに，一人のエホバの証人が関心のある人を見つけて，聖書研究を司会することもあるでしょう。しかし，その新しい人が王国会館に来ると，会衆全体は，その人が真理を認識するのを助けます。兄弟関係の温かさには，神の霊の影響が認められます。（コリント第一 14:24，25）子どもや十代の若者による励みを与える注解から，その新しい人は，それら若者が世の若者とは異なることに気づきます。会衆内の病気の人，体力の弱った人，お年寄りから，新しい人たちは，忍耐とはどういうことかを学びます。聖書の真理に対する愛を深め，バプテスマに向けて進歩する新しい人たちを助ける面で，わたしたちすべてが，年齢や限界にかかわりなく，重要な役割を果たしています。宣教奉仕に費やす1時間，1回の再訪問，関心のある人と王国会館で交わす一度の会話はどれも，それだけではごく小さなことに思えても，エホバが成し遂げておられる大々的な業の一端をなします。


আপুনি কৰা পৰাচিত আৰু মন-পালটনৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰক 	 7 神の真理を他の人に教える資格を身につけるのに何が必要ですか。


২০ সৰহভাগ খ্ৰীষ্টানে অনৈতিক কাৰ্য্যৰ ওপৰত বিজয়ী হ’ব নোৱাৰে। তথাপিও, আমি সতৰ্ক হৈ থকা উচিত যে আমি গ্ৰহণ কৰা জীৱন-প্ৰণালীয়ে যেন ঈশ্বৰক অসন্তোষ্ট নকৰে। পাঁচনি পৌলে পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকৰ কিছুমানে যেনেকৈ পৰীক্ষা কৰাত, সাপৰ দ্বাৰাই বিনষ্ট হল, তেনেকৈ আমি প্ৰভুৰ পৰীক্ষা নকৰোঁহঁক। আৰু তেওঁবিলাকৰ কিছুমানে যেনেকৈ গৰিহণা দিয়াত, তেওঁবিলাক সংহাৰকৰ দ্বাৰাই বিনষ্ট হল, তোমালোকে তেনেকৈ গৰিহণা নিদিবাহঁক।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:৯, ১০) ইস্ৰায়েলসকলে, ঈশ্বৰে আচৰিত ৰূপে প্ৰবন্ধ কৰা মান্নাৰ বাবে মোচি, হাৰোণ আৰু স্বয়ং ঈশ্বৰৰ বিৰোদ্ধে আপত্তি কৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১৬:৪১; ২১:৫) কি, যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ব্যভিচাৰৰ কাৰ্য্যতকৈ আপত্তিজনক কাৰ্য্যত কম অসন্তুষ্ট হৈছিলনে? বাইবেলৰ বিবৰণীৰ পৰা জানিব পৰা যায় যে আপত্তি কৰোঁতাসকলৰ বহুতক সাপে দংশন কৰাৰ বাবে প্ৰাণ হেৰুৱাব লগীয়া হ’ল। (গণনা পুস্তক ২১:৬) ইয়াৰ আগৰ বৃতান্তত কৈছে যে প্ৰায় ১৪, ৭০০ জন আপত্তিকাৰীক ধ্বংস কৰা হ’ল। (গণনা পুস্তক ১৬:৪৯) গতিকে আঁহক আমি যিহোৱাৰ প্ৰৱন্ধসমূহক অনাদৰ কৰি তেওঁৰ ধৈৰ্য্যক যেন পৰীক্ষা নকৰোঁহঁক। 	 14 エホバの証人のだれかが偽りの宗教に加わることはめったにないでしょう。しかし，会衆にとどまっていながら，別の点でエホバの指示を受け入れない人はいるかもしれません。イスラエルの民には，聞いてもすぐに忘れてしまったということに関し，弁解の余地はありませんでした。民は十のおきてを聞きました。また「あなた方はわたしに並べて銀の神々を作ってはならない。自分のために金の神々を作ってもならない」という神の命令をモーセから与えられた時，その場にいました。（出エジプト記 20:18，19，22，23）それなのに，イスラエル人は金の子牛を崇拝したのです。


PDF সংস্কৰণ: 	 PDF のバージョン:


জাপানি ওন উচ্চাৰণ: 	 日本語の音読み:


১০. নিয়মিতৰূপে কৰা বাইবেল পাঠে আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে সজাগে থাকিবলৈ কিয় সহায় কৰে? 	 19 霊的な活動のための時間がほとんどない状態なら，どうすべきですか。


প্ৰমাণসমূহক পৰীক্ষা কৰাৰ সময় 	 9 （イ）喜びが真の宗教の成員の特徴となるのはなぜですか。（ロ）イザヤは真の宗教と偽りの宗教とをどのように対比していますか。


২৩, ২৪. যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওপৰত যিয়েই পৰিস্থিতি নহওঁক কিয় যিহোৱাই একেৰাহে কিহৰ প্ৰবন্ধ কৰিব আৰু আমি কি কৰিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লোৱা আৱশ্যক? 	 [17ページの図 ダビデと同様，わたしたちもエホバのくすしいみ業について語り尽くすことはできない


এই বস্তুলৈ ইয়াত পঠিয়াওক: 	 プログラムの選択:


অব্ৰাহাম বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ এজন বিশ্বাসী উপাসক আছিল 	 アブラハムは信仰の人


MAAS ৰ সহোগত Multiple server ইন্সটল কৰক 	 MAASで複数のサーバーにインストール(^M)


১. কনান দেশত অব্ৰামে কেনেকৈ এক নতুন পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছিল? ২, ৩. (ক) অব্ৰামে কিয় তেওঁৰ ভাৰ্য্যাৰ প্ৰকৃত পৰিচয় দিয়া নাছিল? (খ) বিপদপন্ন অৱস্থাৰ কথা মনত ৰাখি অব্ৰামে তেওঁ পত্নীৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল? 	 17 カナンの王たちは侵入者たちに猛烈に抵抗しますが，屈辱的な敗北を喫します。「それで，勝利者たちはソドムとゴモラのすべての貨財およびそのすべての食物を奪って，去って行った。彼らはまた，アブラムの兄弟の子ロトとその貨財をも奪って進んで行った。彼はそのときソドムに住んでいたのである」。こうした恐るべき出来事についての知らせは，すぐにアブラムに届きます。「その後，ひとりの逃れた者がやって来て，ヘブライ人アブラムに告げた。彼はそのとき，エシュコルの兄弟またアネルの兄弟である，アモリ人マムレの大木林に幕屋を張っていた。彼らはアブラムの同盟者であった。こうしてアブラムは，自分の兄弟がとりこにされたことを聞いた」。（創世記 14:8‐14）なんという信仰の試みでしょう。アブラムは，その地の最良の部分を取った甥に反感を抱いているでしょうか。それだけではありません。この侵入者たちはアブラムの故国シナルから来たのです。その者たちと戦うようなことをすれば，故郷に帰る望みは全く絶たれてしまうでしょう。それに，カナンの連合軍でも撃ち破れなかった軍勢を相手に，アブラムに何ができるでしょうか。


২:১০—ইস্ৰায়েলত কোনো মানৱীয় ৰজা নথকাৰ স্বত্ত্বেও হান্নাই কিয় “তেওঁৰ ৰজাক বল” দিবলৈ যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল? ইস্ৰায়েলসকলৰ সেই মানৱীয় ৰজাজনৰ বিষয়ে মোচিৰ ব্যৱস্থাত ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৪-১৮) মৃত্যু শৰ্য্যাত থকাৰ সময়ছোৱাত যাকোবে এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “যিহূদাৰ পৰা ৰাজদণ্ড [এক ৰাজকীয় শাসনৰ চিহ্ন] নেযাব।” (আদিপুস্তক ৪৯:১০) তদুপৰি চাৰা, অৰ্থাৎ ইস্ৰায়েলসকলৰ কুলমাতৃৰ বিষয়ে যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “নানা দেশৰ ৰজাবিলাকো তেওঁৰ পৰাই উৎপন্ন হব।” (আদিপুস্তক ১৭:১৬) সেয়েহে হান্নাই ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া ৰজাজনৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। 	 2:10 ― イスラエルを治める人間の王がいなかった時に，ハンナが祈りの中でエホバは『その王に力を与える』と述べたのはなぜですか。イスラエル人が人間の王を持つことは，モーセの律法の中で予告されていました。（申命記 17:14‐18）ヤコブは臨終の預言の中で，『笏[王の権威の象徴]はユダから離れない』と述べました。（創世記 49:10）またエホバは，イスラエル人の先祖となるサラに関して，「もろもろの民の王たちが彼女から出るであろう」と言われました。（創世記 17:16）ですから，ハンナは将来の王について祈っていたのです。


এপ্লেট "% 1" আৰম্ভ কৰা হৈছে... 	 アプレット “%1” を起動中...


সকলো টেগ দেখুৱাওক 	 既存のタグ一覧を表示します


এই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে “প্ৰভু নহালৈকে” তেওঁৰ মৃত্যুক সুঁৱৰণ কৰিব। যীচুৱে নিজৰ ‘আগমনৰ’ সময়ত তেওঁৰ অভিষিক্ত অনুগামীসকলক আত্মিকৰূপে স্বৰ্গীয় জীৱনলৈ পুনৰুত্থান নকৰালৈকে এই উদ্‌যাপন পালন কৰি থকা হ’ব। (১ থিচলনীকীয়া ৪:১৪-১৭) এইটো হৈছে যীচুৱে ১১ জন শিষ্যক কোৱা সেই কথাশাৰীৰ সামঞ্জস্যত, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকলৈ যদি ঠাই যুগুত কৰোঁগৈ, তেন্তে মই যি ঠাইত থাকোঁ, তোমালোকো সেই ঠাইতে যেন থাকিবলৈ পাবা, এই নিমিত্তে মই আকৌ আহি তোমালোকক মোৰ ওচৰলৈ লৈ যাম।”—যোহন ১৪:৩. 	 油そそがれたクリスチャンはキリストの死を『彼が到来する時まで』記念することになっていました。この式典は，キリストが到来し，ご自分の「臨在」の期間中にご自分の油そそがれた追随者たちを霊の命へと復活させて天に迎え入れる時まで続きます。（テサロニケ第一 4:14‐17）このことは，キリストが11人の忠実な使徒たちに，「わたしが行ってあなた方のために場所を準備したなら，わたしは再び来て，あなた方をわたしのところに迎えます。わたしのいる所にあなた方もまたいるためです」と言われたこととも調和します。―ヨハネ 14:3。


আপুনি $BrandFullName ৰ সংস্থাপনৰ পৰা বাহিৰ হ'বলৈ নিশ্চিত নে? 	 本当に $BrandFullName のセットアップを終了しますか？


৯ সংস্থাই প্ৰকাশ কৰা ১৯৯৯ চনৰ প্ৰতিদিন শাস্ত্ৰবচনৰ পৰীক্ষা কৰক, পুস্তিকাখনৰ ৩ পৃষ্ঠাৰ পাতনিত এইদৰে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে: “ৰাতিপূৱা সময়ত এই পুস্তিকাৰ পৰা দৈনিক পাঠ আৰু মন্তব্যক বিবেচনা কৰিলে লাভৱান হ’ব। আপুনি অনুভৱ কৰিব যে মহান শিক্ষক যিহোৱাই তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনবোৰৰ দ্বাৰা আপোনাক সুস্থিৰ কৰি তুলিছে। সেয়েহে প্ৰত্যেক ৰাতিপূৱা যিহোৱাৰ পৰা পোৱা নিৰ্দ্দেশনাৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল ‘যিহোৱাই প্ৰতি ৰাতিপুৱাতে মোক চেতনায়, এনে কি, শিক্ষিত লোকৰ দৰে শুনিবৰ নিমিত্তে মোৰ কাণ চেতনায়।’ গতিকে এনেধৰণৰ চেতনাই যীচুক ‘শিক্ষিত লোকৰ জিবা’ দিলে যাতে তেওঁ ‘ক্লান্ত লোকক’ কিদৰে সুস্থিৰ কৰে তাক জানিব পাৰে। (যিচয়া ৩০:২০; ৫০:৪; মথি ১১:২৮-৩০) সেইবাবে প্ৰত্যেক ৰাতিপূৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যই মাত্ৰ আপোনাৰ নিজকে যে সজাগ কৰি তুলি সমস্যাবোৰৰ সৈতে যুজঁ কৰিবলৈ উপদেশ দিয়ে এনে নহয়, ইয়াৰ উপৰিও আপুনি যাতে আনক সহায় কৰিব পাৰে তাৰ বাবে আপোনাক ‘শিক্ষিত লোকৰ জিবা’ প্ৰদান কৰে।”* 	 7 一般的に言って，わたしたちは大抵，それほど重要でない活動を犠牲にして研究のための時間を買い取ることができます。こう自問するとよいでしょう。『わたしは世俗の雑誌や新聞を読む，テレビを見る，音楽を聴く，あるいはビデオゲームをすることに，どれほどの時間を費やしているだろうか。聖書を読んでいる時間よりコンピューターに向かっている時間のほうが長いだろうか』。パウロはこう述べています。「もはや道理をわきまえない者となってはなりません。むしろ，何がエホバのご意志であるかを見分けてゆきなさい」。（エフェソス 5:17）個人研究や聖書を読むことに十分な時間を取れない証人たちの場合，テレビに時間を充てすぎていることも主な理由であるようです。―詩編 101:3; 119:37，47，48。


আপুনি আমাৰ প্ৰথম লক্ষ্য ছেগমেণ্টত অৱদান দি আছে 	 あなたは私たちの最初の目標セグメントに貢献しています


১৬. অব্ৰাহাম আৰু যোচেফৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনে প্ৰশংসনীয় উক্তিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছে? 	 ● 愛ある親切は，愛や忠節とどのように異なっていますか


ছলচাতুরী (1824) 	 だまさ (1824)


বাইবেলত সেই ব্যক্তিসকলক মেগুচ বা “জ্যোতিষী” বুলি কৈছে আৰু তেওঁলোক কিমানজন আছিল সেই বিষয়ে একো উল্লেখ কৰা নাই। দি অক্সফৰ্ড কম্পেনিয়ন টু দ্যা বাইবেলে, এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ভ্ৰমণকাৰী অন্তৰ্গত প্ৰকাশ কৰা মেগুচ আৰু জ্যোতিষী সেই কৌতূহলপূৰ্ণ তৰাটোৰ সৈতে সম্বন্ধ আছিল, যিয়ে তেওঁলোকক বৈৎলেহমলৈ পৰিচালিত কৰিছিল।” বাইবেলে স্পষ্টকৈ সকলো প্ৰকাৰৰ তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ আৰু বাবিলীয়া শিক্ষাৰ দ্বাৰা তৰাৰ যোগেদি লোৱা সম্বাদক নিষেধ কৰিছে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১০-১২; যিচয়া ৪৭:১৩. 	 聖書はこれらの人をマギ，または「占星術者たち」と呼んでいます。しかし，何人いたかは述べていません。「オックスフォード･バイブル･コンパニオン」（英語）は，「訪問者が，自分たちをベツレヘムへ導いてくれた星に魅せられていたことは，魔術と占星術の間に関連があることを表わしている」と説明しています。聖書はあらゆる形の魔術や，星から情報を得ようとするバビロン的な習わしを非としています。―申命記 18:10‐12。イザヤ 47:13。


৯. পাঁচনি যোহনক দেখা দিয়া স্বৰ্গদূতজনৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 『あなた方は自分の実を得ている』


১১ এই বিবৃতিটোত দায়ূদ আৰু তেওঁৰ মানুহবিলাকে দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁলোকৰ সঙ্গী ইস্ৰায়েল নাবলৰ মেৰ-ছাগলীবোৰ বিনামূল্যেই শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এবাৰ যেতিয়া দায়ূদক আৱশ্যক হোৱাত তেওঁৰ কিছুমান মানুহক খাদ্য বিচাৰি নাবলৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছিল। সেইসময়ত নাবলৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ মনোনীত সেৱক দায়ূদে কৰা উপকাৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাৰ এক উত্তম সুযোগ আছিল। কিন্তু তেওঁ অকৃতজ্ঞশীল হৈ দায়ুদৰ অপমান আৰু তেওঁৰ মানুহবিলাকক তিৰষ্কাৰ কৰি শুদা হাতে উভটাই পঠিয়ালে। নাবলৰ এনে আচৰণত দায়ূদে অতি ক্ৰোধিত হ’ল আৰু ৪০০ মানুহৰ সৈতে পোটক তুলিবলৈ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে যাত্ৰা কৰিলে। নাবলৰ পত্নী অবীগলে তাইৰ গিৰীয়েকে কৰা দুৰ্ব্যৱহাৰৰ কথা শুনিবলৈ পাই সুবিবেচক হৈ ততালিকে ভালেমান খাদ্য বস্তুৰ সৈতে নিজেই দায়ূদক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ওলাই আহিল।—২-২০ পদসমূহ. 	 11 話の始めとして，ダビデとその配下の者たちはナバルの羊の群れの近くに野営します。ダビデの一行は，イスラエル人の同胞ナバルに対する親切心から，費用を求めずに日夜その羊の群れを守ります。ダビデは食糧が不足したとき，10人の若者をナバルのもとに遣わして，食べ物を分けてもらえるだろうかとお願いします。ナバルにとってこれは，感謝を表わし，エホバの油そそがれた者ダビデに誉れを与える機会となります。ところがナバルは正反対のことをします。急に激しく怒りだしてダビデに対する侮辱の言葉を述べ，若者たちをむなし手で去らせます。これを聞くと，ダビデは武装した400人の部下を集めて仕返しに乗り出します。アビガイルは，夫の粗暴な対応について知ると，迅速ながら慎重に行動し，ダビデの気持ちを静めるために食糧を惜しみなく送ります。そして自らもダビデのもとに向かいます。―2‐20節。


৫. ঈশ্বৰে কিয় আমোচৰ সময়ৰ ইস্ৰায়েলসকলক দেখি অসন্তুষ্ট হৈছিল? 	 20 どうすれば，アモス 5章4節に調和した生き方ができますか。


ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টই দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেমময় পিতৃৰ চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰিলে। যীচুৱে তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “[যিহোৱাৰ, NW] আত্মা মোৰ ওপৰত আছে, কিয়নো দৰিদ্ৰবিলাকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ” তেওঁ জগতলৈ আহিল। (লূক ৪:১৮-১৯) ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কেৱল দৰিদ্ৰসকলৰ বাবে সীমিত আছিল। তেওঁ ধনী লোকসকলকো প্ৰেমেৰে সহায় কৰিছিল। তেওঁ ধনী লোকবিলাকক সহায় কৰাৰ সময়ত প্ৰায়ে দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰতি নিজৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। এবাৰ তেওঁ এজন ধনী শাসকক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ যি যি আছে, আটাইকে বেচি দৰিদ্ৰবিলাকক বিলাই দিয়া, তেহে স্বৰ্গত তোমাৰ ধন হব; আৰু আহাঁ, মোৰ পাছে পাছে চলাহি।”—লূক ১৪:১, ১২-১৪; ১৮:১৮, ২২; ১৯:১-১০. 	 神の愛するみ子イエス･キリストは，み父と同じように貧しい人々に愛ある気遣いを示されました。イエスは，自分の宣教の目的について説明した際，こう語られました。「エホバの霊がわたしの上にある。貧しい者に良いたよりを宣明させるためわたしに油をそそ（いで）くださったからである」。（ルカ 4:18，19）だからといって，イエスは貧しい人々だけに宣教を行なったわけではありません。富んだ人々にも愛をもって助けを差し伸べられました。しかし，そうする際にも，しばしば貧しい人に対する気遣いを言い表わされました。例えば，ある富んだ支配者に次のような忠告を与えたことがありました。「あなたの持っている物をみな売って，貧しい人々に配りなさい。そうすれば，天に宝を持つようになるでしょう。それから，来て，わたしの追随者になりなさい」。―ルカ 14:1，12‐14; 18:18，22; 19:1‐10。


২. যদিও ঈশ্বৰৰ লোকসকলে বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়, তথাপিও তেওঁলোকক কেনেধৰণৰ আশ্বাস দিয়া হৈছে? ৩. যিহোৱাৰ লোকসকলে শুশোভিত আৰু ফলদায়ক হোৱাৰ বিষয়ে কেনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে? 	 13 エホバの光は今後も神の民の上に輝くでしょうか。もちろん輝きます。イザヤ 60章19，20節にはこうあります。「太陽はもはやあなたにとって昼の光とならず，月ももはや輝きのためにあなたに光を与えない。そして，エホバはあなたにとって必ず定めなく続く光となり，あなたの神はあなたの美となる。あなたの太陽はもはや沈むことなく，あなたの月も欠けることはない。エホバがあなたのために定めなく続く光となり，あなたの嘆きの日々は終了するからである」。霊的に流刑の身にあった人々の「嘆き」が1919年に終了するや，エホバの光はその人々の上に輝きはじめました。その80年以上後の今も，光が輝き続ける中，民はエホバの恵みを受けています。それが途絶えることはありません。神はご自分の崇拝者たちに関して，太陽のように「沈む」ことも，月のように「欠ける」こともありません。かえって，とこしえにわたりその人々に光を放たれます。この闇に閉ざされた世界の終わりの日に生活するわたしたちにとって，なんとすばらしい保証でしょう。


বাইবেলে কৈছে: “ঈশ্বৰ প্ৰেম।” (১ যোহন ৪:৮) এই হৃদয়স্পৰ্শী অভিব্যক্তিটোৱে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাৰ শাসন প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত। আনকি তেওঁ অধাৰ্ম্মিকৰ ওপৰতো সূৰ্য্য উদয় হ’বলৈ দিয়ে আৰু বৰষুণ বৰষায়। (মথি ৫:৪৪, ৪৫) যিহেতু তেওঁ সমুদায় মানৱজাতিক প্ৰেম কৰাৰ বাবে তেওঁৰ শত্ৰুৱেও মন পালটন কৰি অনন্ত জীৱন পাব পাৰে। (যোহন ৩:১৬) অতি সোনকালে যিহোৱাই দুষ্ট লোকক সংহাৰ কৰিব যাতে ধাৰ্ম্মিক লোকসকলে চিৰকাললৈকে পৃথিৱীৰ অধিকাৰী হ’ব পাৰে।—গীত ৩৭:৯- ১১, ২৯; ২ পিতৰ ৩:১৩. 	 1 神の愛はどれほど広範に及びますか。 「神は愛」。（ヨハネ第一 4:8）この心温まる言葉は，エホバの支配の仕方が愛に基づくものであることを保証しています。実のところ，神に従わない人間も，神が愛をこめて備えてくださる太陽や雨の恩恵にあずかっています。（マタイ 5:44，45）人類世界に対する神の愛のおかげで，神に敵対する者たちも悔い改めて神に頼り，命を得ることができます。（ヨハネ 3:16）とはいえエホバは，矯正不能なまでに邪悪な者たちを間もなく一掃し，神を愛する人々が義の新しい世で永遠の命を楽しめるようにされます。―詩編 37:9‐11，29。ペテロ第二 3:13。


১২ কোনো এক বিশেষ কাৰণৰ বাবে যেতিয়া চয়তানৰ এই জগতে আমাৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়ে তেতিয়া প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি যিহোৱাৰ পৰা সহায় বিচৰা উচিত। বহুবাৰ যিহোৱাৰ নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰাৰ বাবে আমাৰ শান্ত্বনাৰ অৰ্থে ৰজা দায়ূদে এইদৰে লিখিছিল: “যিবিলাকে যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিবিলাকে সত্যেৰে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰে, যিহোৱা সেই সকলোৰে ওচৰ। তেওঁ তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকৰ বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰিব, আৰু সিবিলাকৰ কাতৰোক্তি শুনি সিবিলাকক ত্ৰাণ কৰিব। যিহোৱাই তেওঁক প্ৰেম কৰোঁতা সকলোকে ৰক্ষা কৰে, কিন্তু সকলো দুষ্টক হলে তেওঁ বিনষ্ট কৰিব।” (গীতমালা ১৪৫:১৮-২০) গীতমালাৰ এই অংশই দেখুৱাইছে যে আমি ব্যক্তিগতৰূপে সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষাৰ পৰা যিহোৱাই আমাক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে আৰু “মহা-ক্লেশৰ” সময়ত তেওঁ নিজৰ লোকবিলাকক সমূহীয়াকৈ উদ্ধাৰ কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৪) যদি আমি যিহোৱাৰ কাষত থাকোঁ তেন্তে তেৱোঁ আমাৰ কাষত থাকিব। ভৱিষ্যতবক্তা অজৰিয়াই “ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ” দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ সত্যতাৰ বিষয়ে আমি কি বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোক যেতিয়ালৈকে যিহোৱাৰ লগত থাকা, তেতিয়ালৈকে তেৱোঁ তোমালোকৰ লগত থাকিব; আৰু যদি তোমালোকে তেওঁক বিচাৰা, তেনেহলে তেৱোঁ তোমালোকক নিজকে পাবলৈ দিব; কিন্তু যদি তোমালোকে তেওঁক ত্যাগ কৰা, তেন্তে তেৱোঁ তোমালোকক ত্যাগ কৰিব।”—২ বংশাৱলি ১৫:১, ২. 	 12 サタンの世が何か特定の面でわたしたちに反対するときは，祈りによってエホバに近づき，助けを求めることが特に必要です。エホバの救いのみ手を幾度となく感じ取ったダビデは，わたしたちの慰めのためにこう書きました。「エホバは，ご自分を呼び求めるすべての者，ご自分を真実に呼び求めるすべての者の近くにおられます。神はご自分を恐れる者たちの願いを遂げてくださり，助けを求めるその叫びを聞き，彼らを救ってくださいます。エホバはご自分を愛する者すべてを守っておられます。しかし邪悪な者については，神は彼らをみな滅ぼし尽くされます」。（詩編 145:18‐20）詩編のこの箇所が示すとおり，エホバはわたしたちが個人として試みを受ける時に救うことができ，また集団としてのご自分の民を「大患難」の時に救われます。（啓示 7:14）わたしたちがエホバから離れないなら，エホバもわたしたちから離れません。預言者アザリヤは「神の霊」に導かれて，包括的な真理というべき事柄を次のように語りました。「あなた方がエホバと共にいる限り，神はあなた方と共におられます。もしあなた方が神を求めるなら，神はあなた方に見いだされるようにされますが，もしあなた方が神を捨てるなら，神もあなた方を捨てられるでしょう」。―歴代第二 15:1，2。


ক্লিপ বৈধকৰণ কৰিছে 	 検証された音声


বাইবেলে যৌৱনকালৰ অযুক্তিকৰ বিচাৰধাৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কেনেকৈ সহায় আগবঢ়াইছে? এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “[ভৱিষ্যতে, NW] জ্ঞানী হবৰ নিমিত্তে, পৰামৰ্শ শুনা আৰু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা।” (হিতোপদেশ ১৯:২০) ইয়াৰ উপৰিও বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে ঈশ্বৰীয় জ্ঞানৰ প্ৰতি আওকাণ কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে ডেকা অৱস্থাত বিদ্ৰোহী বা জীৱনৰ শেষ অৱস্থাত অনুতাপ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। (হিতোপদেশ ১৩:১৮) ইয়াৰ বিপৰীতে ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ প্ৰতি কাণ দিয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে “আয়ুসৰ দীৰ্ঘতা, আৰু জীৱনৰ বছৰবোৰ ও শান্তি” অৰ্থাৎ সন্তুষ্টি আৰু সফলতা লাভ কৰিম।—হিতোপদেশ ৩:২. (w02 10/15) 	 また聖書は，若さに付きものの愚行を避けるよう，どのように若者たちを助けるでしょうか。「助言に聴き従い，懲らしめを受け入れよ。それは，将来，あなたが賢くなるためである」と，述べています。（箴言 19:20）また聖書は，若い時に，いや幾つになっても，怠慢であったり反抗的であったりして敬虔な知恵を退けるなら，つらい結果を刈り取ることを，はっきり示しています。（箴言 13:18）逆に，神の指示に留意するなら，「長い日々と命の年と平和」を得る，つまり満足のいく，充実した人生を送ることになります。―箴言 3:2。


পৰিয়ালত মৃদুতা গুণটো প্ৰকাশ কৰা 	 9 イザヤ 42章1‐4節がどのようにイエスに成就したかを考えると，何を学べますか。


‘সম্পূৰ্ণ চিত্তেৰে যিহোৱাৰ আৰাধনা কৰক’ 	 13 心から出て来るものを吟味するとき，どんな点に注意すべきですか。


ডিস্ক বাৰ্ণ ব্যৱস্থা 	 ディスクの書き込み


৪, ৫. (ক)পাঁচনি পৌলে ৰোমত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক দিয়া “আশাত আনন্দ কৰা” এই উপদেশ কিয় কালসঙ্গত আছিল? (খ) কিহে এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক অনন্ত জীৱনৰ আশাৰ পৰা মনোযোগ আঁতৰ কৰিব পাৰে? 	 16 あるクリスチャンの夫婦は，長老を食事のため自宅に招きました。その晩，その夫婦は，近ごろ生活上の重圧に押しつぶされそうに感じている，と打ち明けました。二人とも全時間のハードな仕事に就いており，しかも他の仕事を探すのは無理な状況でした。このままであとどれだけもつだろう，と考えていました。


আপুনি চাবলৈ চেষ্টা কৰি থকা পৃষ্ঠাখন দেখুৱাব পৰা নাযাব কাৰণ নেটৱৰ্ক প্ৰ'ট'ক'লত এটা ত্ৰুটি ধৰা পৰিছে।

এই সমস্যাটোৰ বিষয়ে জনাবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ৱেবছাইটৰ গৰাকীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।

表示しようとしているページは、ネットワークプロトコルにエラーが検出されたため表示できません。

ウェブサイトの所有者に連絡を取り、この問題を報告してください。


১২. আমি ঈশ্বৰৰ পৰা কিয় পবিত্ৰ আত্মা বিচৰা আৱশ্যক? 	 19 わたしたちは王国を第一に求めるとき，何を確信できますか。


তলত সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 ウィンドウを下へ寄せる


কেৱল শাৰীৰিকৰূপে বৃদ্ধি হোৱাই এটি শিশুৰ বাবে যথেষ্ট নহয়। ইয়াৰ উপৰিও শিশুটি মানসিক আৰু আবেগীকভাৱে বৃদ্ধি হোৱা অতি আৱশ্যক। সময় অতিক্ৰম কৰা লগে লগে শিশুটিয়ে অপৰিপক্ক অৱস্থাৰ পৰা এক পৰিপক্ক পুৰুষ বা স্ত্ৰীলৈ পৰিণত হয়। এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে লিখিছিল: “যেতিয়া মই শিশু আছিলোঁ, তেতিয়া শিশুৰ নিচিনাকৈ কথা কৈছিলোঁ, শিশুৰ দৰে ভাবিছিলোঁ, শিশুৰ দৰে বিবেচনাও কৰিছিলোঁ; যেতিয়া বয়স পালোঁ, তেতিয়াৰ পৰা শিশুৰ সকলো কথা এৰিলোঁ।”—১ কৰিন্থীয়া ১৩:১১. 	 1，2 （イ）子どもにはどんな成長が期待されますか。（ロ）霊的な成長はどれほど重要ですか。 子どもが成長することは重要ですが，ただ身体面で成長すればよいというわけではありません。精神面や感情面の成長も期待されます。子どもはやがて未熟さを脱して，十分に成長した大人になります。使徒パウロはそのことに触れて，こう書きました。「わたしがみどりごであった時には，みどりごのように話し，みどりごのように考え，みどりごのように論じていました。しかし，大人となった今，みどりごの時のことをやめたのです」。―コリント第一 13:11。


৩. প্ৰথম শতাব্দীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টানে কেনেদৰে নিজৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰিলে? 	 15 世俗の仕事の種類や勤務地については，あまり選択の余地がない場合でも，生活の他の事柄については多少の調整がきくこともあります。次の経験について考えてください。


গীত ১৪৫ অধ্যায়ৰ ৰচোঁতাজন হৈছে এজন প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি। বাল্যকালত তেওঁ এজন দৈত্যকায় ব্যক্তিক বধ কৰিলে। তেওঁ এজন যুঁজাৰু ৰজা হিচাবে শত্ৰুবিলাকৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ নাম হৈছে দায়ূদ যিজনক ইস্ৰায়েলৰ দ্বিতীয় ৰজা হিচাবে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। মৃত্যুৰ পিছতো তেওঁৰ বিষয়ে সোঁৱৰণ কৰি থকা হ’ল আৰু আজিও লাখ লাখ লোকে তেওঁক পাহৰিব পৰা নাই। 	 1，2 ダビデはどんな人でしたか。神との関係において自分をどうみなしていましたか。 詩編 145編の作者は歴史上よく知られた人です。少年時代には，武装した巨人に立ち向かって討ち倒したことがあります。戦士たる王となってからも，多くの敵を打ち負かしました。その人の名はダビデ，古代イスラエルの2代目の王です。死後もその評判は残り，今日でも多くの人がダビデについて何らかのことを知っています。


২২. আমাৰ ওচৰত আনন্দিত হোৱাৰ কি কাৰণ আছে? 	 [21ページの図


৭ এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যিমানবাৰ এই পিঠা খোৱা, আৰু এই পাত্ৰত পান কৰা, সিমানবাৰ প্ৰভু নহালৈকে তোমালোকে তেওঁৰ মৃত্যু প্ৰচাৰ কৰিছা।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৬) অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপনত ভাগ লৈ থাকিব। এইদৰে তেওঁলোকে যিহোৱা আৰু জগতৰ আগত যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ প্ৰমাণ দি থাকিব। 	 5 記念式が制定された理由の一つは，イエスの死によって果たされたある目的と関係があります。イエスは，天の父の主権を擁護する者として死にました。キリストはそれによって，悪魔サタンが偽り者であることを証明しました。サタンは，神に仕える人間の動機は利己的なものでしかない，という偽りの非難をしていたのです。（ヨブ 2:1‐5）忠実を保ったイエスの死は，サタンの主張の偽りを証明し，エホバの心を歓ばせるものでした。―箴言 27:11。


“যি জন দাসক প্ৰভুৱে সিহঁতৰ ওপৰত গৰাকী পাতিলে, এনে বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস কোন?”—মথি ২৪:৪৫. 	 「主人が……その召使いたち……の上に任命した，忠実で思慮深い奴隷はいったいだれでしょうか」。―マタイ 24:45。


Firefox নিৰ্বাচন কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ! 	 Firefox をダウンロードいただき、ありがとうございます！


৩ সৰ্বপ্ৰথমে যিহোৱাই নিজৰ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেলৰ দ্বাৰা আধ্যাত্মিক পোহৰ প্ৰকাশ কৰিছে। যেতিয়া আমি বাইবেল অধ্যায়ন কৰি জ্ঞান লওঁ, তেতিয়া আমি তেওঁৰ পোহৰ আমালৈ দীপ্তিময় হ’বলৈ সুবিধা দিওঁ। যিহোৱাই বাইবেলৰ দ্বাৰা নিজৰ উদ্দেশ্য প্ৰকাশ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰে। ইয়ে আমাৰ জীৱনটোক উদ্দেশ্যপূৰ্ণ আৰু আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰাত সহায় কৰে। (উপদেশক ১২:১; মথি ৫:৩) আমি যে আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহৰ প্ৰতি নিশ্চয়ে যত্ন লব লাগে, সেই বিষয়ে যীচুৱে মোচিৰ ব্যৱস্থাক উদ্ধৃত কৰি এইদৰে কৈছিল: “মানুহ কেৱল পিঠাৰেই নিজীব, কিন্তু ঈশ্বৰৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্ৰত্যেক বাক্যেৰেহে জীব, এই বুলি লিখা আছে।”—মথি ৪:৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:৩. 	 3 エホバは聖書を通して，どんな光を与えておられますか。 3 エホバは霊的な光をおもに，霊感によるみ言葉である聖書を通して伝達しておられます。ですから，聖書を研究して神からの知識を取り入れる時，自分に神の光が輝くようにしていることになります。エホバは聖書を通してご自分の目的に光を当て，わたしたちがどうすればご意志を行なえるかを告げておられます。そのことは人生を目的あるものとし，人が霊的な必要を満たすための助けとなります。（伝道の書 12:1。マタイ 5:3）イエスは，モーセの律法を引用して次のように述べた時，人が自分の霊的な必要を顧みなければならないことを強調されました。「『人は，パンだけによらず，エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない』と書いてあります」。―マタイ 4:4。申命記 8:3。


ছবিৰ Checksum 	 イメージのチェックサム


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই সকলো দুষ্টতাৰ অন্ত কৰিব। তেতিয়া দৰিদ্ৰতা এক অতীতৰ বিষয় হৈ পৰিব। দুষ্ট লোকসকলৰ পৰিৱৰ্তে এই পৃথিৱীত এজনে আনজনক প্ৰেম কৰা লোকসকলে বাস কৰিব। এনে নতুন জগতৰ বাস্তৱিকতা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় ভাতৃত্ব সমাজত দেখিবলৈ পোৱা যায়, যাৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।”—যোহন ১৩:৩৫. (w05 5/15) 	 神の王国は悪を終わらせます。その時，貧困は過去のものとなります。代わりに，地球上には互いを愛し気遣う人たちが住むようになります。そのような新しい社会の実現が可能であることは，エホバの証人の，愛に満ちた世界的な兄弟関係を見れば分かります。イエスが，「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」と言われたとおりです。―ヨハネ 13:35。 [6，7ページの囲み記事/図


বাইবেলত “আজ্ঞা” শব্দক বিভিন্ন ৰূপত বহুত বাৰ প্ৰকাশ কৰিছে। তদুপৰি, অন্য ক্ষেত্ৰতো এই শব্দক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা, সিদ্ধান্ত, নিৰ্দেশন, নিয়ম-প্ৰণালী আৰু বিধি বুলি ব্যৱহাৰ কৰিছে, তাৰ বাবেও অধীন হোৱা আৱশ্যক। গতিকে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যদি আমি ঈশ্বৰক সন্তোষ্ট কৰাটো বিচাৰো তেনেহ’লে আজ্ঞাকাৰীতা হোৱাটো অতি আৱশ্যক। প্ৰকৃততে, যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ এইটো হৈছে এক অতি আৱশ্যকীয় গুণ। (১ চমূৱেল ১৫:২২) কিন্তু দুখৰ বিষয় এই যে অসিদ্ধ মানুহ হোৱাৰ বাবে আমি আজ্ঞাকাৰী নহৈ আজ্ঞা ভঙ্গ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰোঁ। সেইবাবে বাইবেলে কৈছে: “মানুহৰ মনৰ কল্পনা সৰু কালৰে পৰা মন্দ।” (আদিপুস্তক ৮:২১) গতিকে আমি আজ্ঞা পালন কৰা শিক্ষা মাত্ৰ শিশুকালতে শিকিব লাগে এনে নহয় কিন্তু গোটেই জীৱনত ইয়াক শিকি থকা আৱশ্যক। এইদৰে কৰিলে আমি মহান প্ৰতিফলৰ ভাগী হ’ব পাৰিম। 	 聖書には「従う」（英語のobey）という語が様々な形で160回あまり出てきます。また，神の律法，命令，おきて，司法上の定め，規定に言及している箇所は何百もあります。それらは皆，服従を必要とする事柄です。神がご自分の是認をお与えになる際，従順を必要な条件と見ておられることは明らかです。確かに，従順はエホバとの関係を築く上で絶対に必要な要素です。（サムエル第一 15:22）残念なことに，人間にとって自然の傾向は従順ではなく不従順です。聖書は，「人の心の傾向はその年若い時から悪い」と述べています。（創世記 8:21）ですから，人は子ども時代だけでなく生涯にわたって従順を学ぶ必要があります。そうすることはすばらしい報いをもたらします。


৬. বাবিলৰ ৰাজ দৰবাৰত দানিয়েল আৰু তিনিজন হীব্ৰু বন্ধুৱে কেনে ধৰণৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল? ৭. দানিয়েল আৰু তেওঁৰ তিনিজন বন্ধুৱে দেখুৱা আজ্ঞাকাৰীতাই কিহৰ প্ৰমাণ দিলে? 	 16 イエスは神への祈りの中で，追随者たちについてこう述べました。「わたしはあなたのみ言葉を彼らに与えましたが，世は彼らを憎みました。わたしが世のものでないのと同じように，彼らも世のものではないからです。わたしは，彼らを世から取り去ることではなく，邪悪な者のゆえに彼らを見守ってくださるようにお願いいたします。わたしが世のものではないのと同じように，彼らも世のものではありません」。（ヨハネ 17:14‐16）わたしたちは，中立，宗教的な祝祭日や慣行，不道徳などの大きな問題点に関して，世から離れていようという断固たる決意を抱いているでしょう。では，比較的小さな事に関してはどうですか。気づかないうちに世に流されているということがあるでしょうか。例えば，注意を怠るなら，品位のない不適当な服装をするようになる可能性が多分にあります。忠実であるためには，服装や身だしなみの点での「慎みと健全な思い」が求められます。（テモテ第一 2:9，10）こうあるとおりです。「わたしたちはどんな点でも決してつまずきの原因を作らないようにしています。わたしたちの奉仕の務めがとがめられるようなことのないためです。かえって，あらゆる点で自分を神の奉仕者として推薦するのです」。―コリント第二 6:3，4。


যীচুৱে আনক ঈশ্বৰৰ নামৰ বিষয়ে জনাইছিল 	 イエスは神のみ名を人々に知らせた


এই দম্পতীহালে প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিলেনে? এই বিষয়ে ভায় উল্ফগেঙ্গে এইদৰে কয়: “তেতিয়াৰ পৰা আমি আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহত অধিককৈ জড়িত হৈ পৰিলোঁ আৰু আমি অধিক আনন্দিত আৰু সন্তুষ্ট হোৱাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলোঁ। যিহোৱা ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা কৰাৰ বাবে আমাৰ বিবাহো অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিল। পূৰ্বতে আমাৰ যদিও বৈবাহিক জীৱন সুখী আছিল, তথাপিও আমাৰ দুয়োৰে ভিন্ন লক্ষ্য আৰু আগ্ৰহকতা আছিল। কিন্তু এতিয়া আমি উভয়ে একেই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ একেলগে কাৰ্য্য কৰিছোঁ।” 	 この夫婦は本当の幸せを見つけたのでしょうか。ウォルフガングはこう語っています。「霊的な事柄に打ち込むようになってから，いっそう幸せで満足のゆく日々を過ごしています。心を込めてエホバに仕えることで夫婦の絆も強まりました。以前も結婚生活は幸福でしたが，二人の歩む方向は各々のすべきことやしたいことのために同じではありませんでした。今は一致して同じ目標に向かって歩んでいます」。


সমস্যাৰ বৰ্ণনা কৰক (বৈকল্পিক) 	 問題の詳細を記入してください (任意)


কল্পনা কৰক যে আবেলিৰ পৰত ইলীয়েজৰে অব্ৰাহামৰ সম্বন্ধীয়া লোক থকা চহৰত উপস্থিত হৈ এনে এটা নাদৰ কাষত তেওঁৰ দহোটা উট ৰাখিলে যি নাদৰ কাষত সেই চহৰৰ জীয়াৰীবোৰে পানী তুলিবলৈ ওলাই আহে। তাৰ পিছত তেওঁ এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছে: “চাওকচোন, মই এই ভুমুকৰ ওচৰত থিয় হৈ আছোঁ; পাছে, সেই নগৰীয়া মানুহৰ জীয়াৰীবিলাকে পানী তুলিবলৈ যেতিয়া ওলাই আহিব, তেতিয়া, বিনয় কৰোঁ, ‘তুমি কলহ নমাই মোক পানী খাবলৈ দিয়া’, এই কথা মই যি ছোৱালীক কম, সেই ছোৱালীয়ে যদি কয়, ‘খাওক, আৰু আপোনাৰ উটবোৰকো খুৱাম’, তেন্তে সেই ছোৱালীয়েই আপোনাৰ দাস ইচহাকৰ নিমিত্তে আপোনাৰ নিৰূপিত কন্যা হওক।”—আদিপুস্তক ২৪:১১-১৪. 	 エリエゼルはアブラハムの親族の都市に着いてから，10頭のらくだをある井戸に連れて行きます。その光景を思い描いてみてください。それは夕刻です。エリエゼルはこう祈ります。「いま私は水の泉のところに立っており，この都市の人々の娘たちが水をくみに出て来るところです。ぜひともこうなりますように。つまり，若い女で，『どうかあなたの水がめを下ろして飲ませてください』とわたしが言うときに，『お飲みください。そしてあなたのらくだにも水を上げましょう』と言う者，その者をあなたの僕，イサクのためにぜひ選び定めてくださいますように」。―創世記 24:11‐14。


নাম নোহোৱা 	 名前なし


পাহৰি যাওক! 	 忘れる


সময় আছিল সা.যু. ২৯ চন আৰু ইস্ৰায়েলসকলে অতি উৎসাহেৰে প্ৰতিজ্ঞাত মচীহৰ আগমণলৈ অপেক্ষা কৰি আছিল। এনেতে যোহন বাপ্তিষ্মা দিওঁতাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে শুনি তেওঁলোক অতি উৎসাহিত আৰু আশাবাদী হৈ পৰিল। (লূক ৩:১৫) লোকসকলে যোহন বাপ্তিষ্মা দিওঁতাজনকে মচীহ বুলি ভাবিব ধৰিলে। কিন্তু তেওঁ নাচৰতীয়া যীচুহে যে সেই প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ তাৰ প্ৰমাণ দি এইদৰে কৈছিল: “এওঁ যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তাৰ সাক্ষ্য দিলোঁ।” (যোহন ১:২০, ৩৪) এই বিষয়ে শুনি লোকসকলে যীচুক বিচাৰি উলিয়াই তেওঁৰ শিক্ষা শুনিবলৈ আৰু আৰোগ্য হ’বলৈ আগবাঢ়ি আহিল। 	 1，2 （イ）西暦29年以降，イスラエルはどんな判断を下す必要がありましたか。（ロ）この記事ではどんな点を取り上げますか。 時は西暦29年。イスラエルは約束のメシアに関する話で持ち切りです。バプテスマを施す人ヨハネの宣教奉仕により，期待が高まっています。（ルカ 3:15）ヨハネは，自分はキリストではないと述べ，ナザレのイエスについて，「わたしは……この方こそ神の子であると証しした」と言います。（ヨハネ 1:20，34）やがて群衆が，教えを聴くため，またいやしてもらうために，イエスに従うようになります。


আমাৰ সৱিশেষ 	 は利用できません


সত্য আপোনাৰ বাবে কিমান মূল্যবান? 	 真理はあなたにとってどれほど貴重ですか


বাবিলত বন্দী হৈ থকা প্ৰায় ৭৭ বছৰৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁলোকৰ জন্মগত দেশলৈ উভটি আহিল। মন্দিৰ পুনৰাই নিৰ্মাণ কৰা হ’ল আৰু ৰাজ্যপাল হৈ জৰূব্বাবিলে প্ৰায় ৫৫ বছৰ ৰাজত্ব কৰিলে। ইস্ৰায়েলসকলে উভটি অহাৰ মুখ্য কাৰণটো আছিল, যিৰূচালেমত সত্য উপাসনাৰ পুনৰাই স্থাপন কৰা। কিন্তু যিহোৱাৰ উপাসনাৰ বাবে লোকসকলত কম আগ্ৰহকতা দেখা গ’ল। গতিকে তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰি তুলাৰ অতি আৱশ্যক আছিল আৰু প্ৰকৃততে সেই বিষয়ে বাইবেলৰ এই প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপখনত সঠিককৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 ユダヤ人がバビロンでの流刑から故国に帰還して77年ほどが過ぎました。神殿が総督ゼルバベルによって再建されてから55年になります。ユダヤ人が帰還した最大の理由は，エルサレムに真の崇拝を回復させることでした。しかし，人々はエホバの崇拝に対する熱意を失っており，励ましを緊急に必要としています。その必要にこたえたのが聖書の歴代誌第一です。


৫. ইফিচীয়া ৬:১২ পদত উল্লেখ কৰা “মালযুদ্ধ” শব্দটোৱে কেনে ছবি দাঙি ধৰিছে আৰু ই আমাক চয়তানে ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলক কেনেকৈ জানিবলৈ সহায় কৰে? ৬. চয়তানে কেনেকৈ নিজৰ নানা কৌশলেৰে আমাৰ বিশ্বাস ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তাক শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ দ্বাৰা বৰ্ণনা কৰক। 	 21 ここまでで，サタンの手口を幾つか検討し，その攻撃を受けてもしっかり立つ必要があることを考えました。では次に，首尾よく信仰を守るのに肝要なもう一つの備えについて考察しましょう。サタンの策略にしっかり立ち向かい，邪悪な霊の勢力との格闘に勝利を収めるのに不可欠な要素について，使徒パウロはエフェソス人への手紙の中で二度述べ，こう書いています。「悪魔の策略にしっかり立ち向かえるように，完全にそろった，神からの武具を身に着けなさい。……完全にそろった，神からの武具を取りなさい。あなた方が，邪悪な日にあって抵抗できるように，また，すべての事を徹底的に行なった後，しっかりと立てるようにするためです」。―エフェソス 6:11，13。


যি চলিটেয়াৰ খেলটো খেলা হব সেইটো সম্বলিত স্কীম (Scheme) নথিপত্ৰৰ নাম। 	 プレイするソリティアゲームを格納したスキーマファイルの名前です。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


সঘন 	 よく見るページ


আপডেটৰ বাবে পৰিক্ষা চলি আছে… 	 更新を確認しています...


“তুমি দিনে-ৰাতিয়ে তাক ধ্যান কৰা।”—যিহোচূৱা ১:৮. 	 1 読書一般，とりわけ聖書を読むことには，どんな益がありますか。


৩ হোৰেৱ পৰ্ব্বতৰ কাষত থকা চীনয়ৰ সমতলভূমিত যিহোৱা ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এজন স্বৰ্গদূতে মোচিক এইদৰে কৈছিল: “মিচৰত থকা মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ দুখলৈ মই নিশ্চয়ে দৃষ্টি কৰিছোঁ, আৰু কাৰ্য্যাধ্যক্ষবিলাকৰ কাৰণে কৰা সিবিলাকৰ কাতৰোক্তি শুনিছো; কিয়নো সিবিলাকৰ যাতনা মই জানিছোঁ। এতেকে, মই সিবিলাকক মিচৰীয়াবিলাকৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ, আৰু সেই দেশৰ পৰা উলিয়াই, গাখীৰ মৌ-জোল বৈ থকা এখন উত্তম আৰু বহল দেশলৈ, . . . মই নামি আহিলোঁ।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:২, ৭, ৮) এই সম্বন্ধে মোচিক যি দায়িত্ব দিয়া হ’ল, তেওঁ সেই দায়িত্বক যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে কৰিব লাগিছিল। 	 3，4 （イ）エホバはモーセにどんな任務をお与えになりましたか。（ロ）モーセのために，どんな支援が取り決められましたか。 3 ある日，シナイ半島のホレブ山の近くで，エホバの代理であるみ使いがモーセに語りかけ，こう告げました。「わたしは，エジプトにいるわたしの民の苦悩を確かに見た。彼らを駆り立てて働かせる者たちゆえのその叫びを聞いた。わたしは彼らの忍ぶ苦痛をよく知っているのである。それでわたしは下って行って彼らをエジプト人の手から救い出し，彼らをその地から携え出して，良い広やかな地，乳と蜜の流れる地へ上ろうとしている」。（出エジプト記 3:2，7，8）これに関して，神はモーセに行なわせる仕事をお持ちでした。ただし，エホバの道にそって行なわなければなりません。


৩. বিশ্বাসৰ সম্বন্ধে আমি নম্ৰ প্ৰাচীনসকলৰ পৰা কেনেধৰণৰ সহায় পাওঁ? 	 17 パウロ，バルナバ，マルコの関係した仲たがいと思われるものは平和裏に解消された，となぜ言えますか。


৪. এশ পঞ্চলিছ গীতটিত কেনে ধৰণৰ অভিযোগবোৰক মিছা প্ৰমাণিত কৰিছে? ৫, ৬. যিহোৱাক ধন্যবাদ আৰু স্তুতি কৰাৰ কেনে সুযোগবোৰ আছে? 	 18 ダビデは，聖書を読むだけでなく，その内容を黙想することによっても，神の尊厳に対する認識を深めたに違いありません。例えば，エホバがイスラエルに律法をお与えになった時の出来事を黙想したことでしょう。その時，雷と稲妻が生じ，厚い雲がかかり，角笛の非常に大きな音がしました。シナイ山は揺れ動き，煙に包まれました。ふもとに集合したイスラエル人は，火と雲のただ中から「十の言葉」が語られるのも聞きました。エホバが，代表者であるみ使いを通して語りかけておられたのです。（申命記 4:32‐36; 5:22‐24; 10:4。出エジプト記 19:16‐20。使徒 7:38，53）エホバの荘厳さがなんと明らかに示されたのでしょう。神の言葉を愛する人は，この記述を黙想するとき，『エホバの尊厳の栄光に満ちた光輝』に感動せずにはいられないでしょう。もちろん，今日のわたしたちは聖書全巻を持っており，その中にはエホバの偉大さを銘記させる栄光に満ちた幻が幾つも収められています。―エゼキエル 1:26‐28。ダニエル 7:9，10。啓示 4章。


১২ সিদ্ধ ব্যক্তি যীচুৰ বাহিৰে অসিদ্ধ মানৱৰ বাবে বাপ্তিষ্মা হৈছে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন পাবলৈ পৰাচিত কৰাৰ এটা চিহ্ন। আমি তেতিয়াহে অনুতপ্ত হওঁ যেতিয়া কোনো সঠিক কাৰ্য্য কৰাত বিফল বা কোনো ভুল কাৰ্য্য কৰোঁ। প্ৰথম শতাব্দীৰ যিসকল যিহুদীয়ে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰিছিল, তেওঁলোকে যীচু খ্ৰীষ্টৰ অহিতে কৰা পাপৰ বাবে অনুতাপ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৩:১১-১৯) কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত থকা কিছুমান অন্য জাতিৰ বিশ্বাসী লোকে ব্যভিচাৰী, দেৱপূজক, চোৰ আৰু অন্য গম্ভীৰ পাপৰ বাবে পৰাচিত কৰিছিল। কিয়নো তেওঁলোকে কৰা পৰাচিতৰ বাবে তেওঁলোকৰ পাপ “যীচু খ্ৰীষ্টৰ” তেজেৰে “ধৌত” বা “পবিত্ৰীকৃত” আৰু “ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত” হ’ল। (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১) সদবিবেক আৰু ঈশ্বৰে কৰা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা পাপৰ পৰা ৰেহাই পাবলৈ, পৰাচিত হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ।—১ পিতৰ ৩:২১. 	 8 クリスチャンのバプテスマは，だれもが受けられるわけではありません。イエスは追随者たちにこう命じました。「行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。（マタイ 28:19，20）人はバプテスマに先立ち，『イエスが弟子たちに命令した事柄すべてを守り行なうように教えられて』いなければなりません。ですから，神の言葉の正確な知識に基づく信仰を持たない人にバプテスマを強いることは価値がなく，またイエスが真の追随者に与えた任務に反してもいます。―ヘブライ 11:6。


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বিকল্প হিচাপে চুৰ কৰা কাৰ্য্যক বাছনি নকৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ আৱশ্যকতা পূৰ্ণ কৰিব বুলি বিশ্বাস ৰাখে। (ইব্ৰী ১৩:৫, ৬) যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা তেনে প্ৰবন্ধৰ এটা পদ্ধতি হৈছে, তেওঁৰ বিশ্বব্যাপী সংগঠনত থকা উপাসকসকল, যিসকলে এজনে আনজনক চোৱা-চিতা কৰে। 	 真のクリスチャンは，生きてゆくために盗むことはしません。むしろ，必要なものを備えてくださるエホバ神の能力に信仰を置きます。（ヘブライ 13:5，6）エホバがご自分の民を養う一つの方法は，互いを気遣う神の崇拝者たちから成る世界的な組織を通してなのです。


দৃদ্ধ(5981) 	 巨大な(5781)


ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্যবোৰৰ দ্বাৰা সহায় লাভ কৰা 	 11 詩編 119編119節によると，神は邪悪な者たちをどのようにみなされますか。


১২ শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপবোৰত উল্লেখ কৰা আন শিষ্যবিলাকৰ তুলনাত তেওঁলোক কিমান যে ভিন্ন আছিল! উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতো লোকে যীচুৰ দ্বাৰা সুস্থ বা আৰোগ্য হোৱাৰ পিছত নিজ নিজ বৃত্তিত ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। (লূক ১৭:১৭, ১৮; যোহন ৬:২৬) আন কিছুমানে তেওঁৰ আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতি অজুহাত দেখুৱালে। (লূক ৯:৫৯-৬২) কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে আনুগত্য শিষ্যবিলাকৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যোহন বাপ্তাইজকৰ দিনৰ পৰা এতিয়ালৈকে স্বৰ্গৰাজ্য বলাক্ৰান্ত হৈছে, আৰু বলৱানে তাক আক্ৰমি লয়।”—মথি ১১:১২. 	 7 イエスはそのたとえ話で「天の王国」について語っていました。イエス自身，その王国の高い価値を認識していました。福音書の記述は，その事実を力強く証言しています。イエスは西暦29年にバプテスマを受けた後，「伝道を開始して，『あなた方は悔い改めなさい。天の王国は近づいたからです』と言いはじめ」，3年半にわたって多くの人々に王国のことを教えました。その地をくまなく行き巡り，「都市から都市，村から村へと旅をされ，神の王国の良いたよりを宣べ伝えまた宣明された」のです。―マタイ 4:17。ルカ 8:1。 8 イエスは王国が成し遂げる事柄を例示するために何を行なわれましたか。


যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীত যিহোৱাই নিজেই “ধাৰ্ম্মিকতাৰূপ বুকুপটা পিন্ধিলে” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। সেয়েহে মণ্ডলীৰ অধ্যক্ষসকলেও ন্যায় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰে কাৰ্য্য কৰাটো তেওঁ বিচাৰে।—যিচয়া ৫৯:১৪, ১৫, ১৭. আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 13 イエスが抱いていたような確信は，ひとりでに生まれるものではありません。将来の希望を思いに留めずに，この事物の体制における夢や目標で思いを満たしているなら，神の約束に対する信仰は弱まります。やがて，希望をすっかり失ってしまうかもしれません。他方，神の約束をいつも黙想しているなら，前途の希望によって歓びを保てるでしょう。―ローマ 12:12。


১৫. পাঁচনি পিতৰ এজন প্ৰকৃত আনুগত্য ব্যক্তি আছিল বুলি কিয় ক’ব পাৰি? 	 21 この討議は，エホバがご覧になるとおりに人々を見る点で，どのように助けになりましたか。


[৪ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [4ページの囲み記事/図


“ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ” 	 「神に近づきなさい」


{ -brand-shorter-name } শেহতীয়া সংস্কৰণলৈ আপডেট হ'ব পৰা নাই 	 { -brand-shorter-name } を最新バージョンに更新できません。


Nautilus ৰ সম্প্ৰসাৰণে ডিবাগ বিবৃতিসমূহ আউটপুট কৰিব লাগে নে। মানটো সত্যলে ধাৰ্য্য কৰিব লাগিব যদি ই এনেকুৱা কৰে। 	 Nautilus 拡張はデバッグステートメントを出力しなければなりません。出力する場合は、値を TRUE に設定してください。


মূল তাচ: ~a 	 ベースのカード: ~a


চিহ্নিত স্থানৰ পৰা { -brand-short-name } এ সন্ধানৰ প্লাগ-ইন ডাউনল'ড কৰিব নোৱাৰিলে: { $location-url } 	 { -brand-short-name } は次の場所から検索エンジンをダウンロードできませんでした: { $location-url }


টগল কৰক 	 切り替え


হৰতনৰ বিবি 	 ハートのQ


১৭ বৰ্তমান আমাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিছোঁ নে নাই, সেই বিষয়ে তেওঁ চিন্তা কৰে। কিয়নো আমি মনত ৰখা উচিত যে “ঈশ্বৰ প্ৰেম” আৰু আমাৰ যিকোনো পদক্ষেপে তেওঁক প্ৰভাবান্নিত কৰে। (১ যোহন ৪:১৬) গতিকে আমি লোৱা যিকোনো ভুল পদক্ষেপৰ দ্বাৰা তেওঁ আঘাত পাই আৰু অসন্তুষ্ট হয়। যদি আমি এই কথাষাৰ মনত ৰাখোঁ, তেন্তে দৃঢ়তাৰে প্ৰলোভনৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰিম। 	 9 こうしてホセアの言葉を読むとき，悔い改めと憐れみについて何を学べるでしょうか。不信仰なイスラエル人に関するこの警告の例は，エホバの憐れみを受けるためには心からの悔い改めを示さなければならない，ということを教えています。そうした悔い改めはどのように示されるのでしょうか。エホバは，涙や単なる言葉で欺かれる方ではありません。真の悔い改めは行動に表われます。悪を行なった人が憐れみを受けるには，罪深い歩みを全くやめて，生活をエホバの高められた崇拝の高潔な規準に合わせなければなりません。 犠牲だけではエホバに喜ばれない


নিজৰ আধ্যাত্মিকতাক প্ৰতিপালন কৰা 	 7 真理の知識は，心の正しい人たちにどんな動機を与えますか。


যুক্তিসঙ্গত হওঁক 	 6 親にとって，エホバの愛に見倣うのが難しい場合があるのはなぜですか。


ছুমানে সুবিধা অনুসাৰে সাক্ষী দিবলৈ বাছি লৈছে 	 このような状況で自分の信仰について語った


“বৃদ্ধ-অৱস্থালৈকে সেই ময়ে, আৰু চুলি পকা কাললৈকে ময়েই তোমালোকক বম।”—যিচয়া ৪৬:৪. 	 1，2 天の父による世話は，人間の親の場合とどのように異なっていますか。


দৃষ্টিকোণ আৰু অভিযান 	 ビジョンとミッション


যিহোৱা ঈশ্বৰ হৈছে পোহৰৰ উৎস। বাইবেলে তেওঁৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “যি জনাই দিনৰ পোহৰৰ নিমিত্তে সূৰ্য্য, আৰু ৰাতিৰ পোহৰৰ নিমিত্তে চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰৰ নিয়ম স্থাপন কৰে।” (যিৰিমিয়া ৩১:৩৫; গীতমালা ৮:৩) সঁচাকৈ, যিহোৱাইহে সূৰ্য্যৰ দৰে অগ্নিময় নক্ষত্ৰৰ সৃষ্টি কৰিলে। আমাৰ সূৰ্য্যটো হৈছে এটা প্ৰকাণ্ড পৰমাণবিক শক্তিৰ ভাণ্ডাৰ যাৰ যোগেদি বিশাল মহা-আকাশে ৰশ্মিৰূপে তাপ আৰু শক্তি পায়। আমি থকা পৃথিৱীখনে সূৰ্য্যৰ পৰা একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ অংশ হিচাপে শক্তি গ্ৰহণ কৰে আৰু ইয়াৰ যোগেদি সকলো প্ৰাণী জীয়াই থকা সম্ভৱ। সূৰ্য্য নথকা হ’লে পৃথিৱীত কোনো প্ৰাণী জীয়াই থাকিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। 	 エホバは光の源です。聖書はエホバを，「昼の光のために太陽を，夜の光のために月と星の法令を与える方」と呼んでいます。（エレミヤ 31:35。詩編 8:3）エホバは太陽を創造した方です。太陽は事実上，巨大な核融合炉であり，宇宙空間に莫大な量のエネルギーを放出しています。その一部は光や熱として出されます。そのエネルギーのうちごく少量が日光として届いて，地上の生命を支えています。日光がなければ，人間は存在できません。地球は生命のない惑星となってしまうでしょう。


বাইবেল অধ্যয়নে আমাৰ আধ্যাত্মিকতাত হোৱা আক্ৰমণবোৰক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 聖書を研究することは，霊性に対する攻撃に持ちこたえるための助けとなる


কোনো এক ঘটনাক লক্ষ্য কৰি আপুনি সমস্ত জগতৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱা ঘটনাসমূহৰ সমষ্টিৰে গঠিত চিহ্নৰ আৰ্হিক দেখা পাইছেনে? যি ঘটিছে সেয়া নিশ্চয়ে আপোনাক আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালক প্ৰভাৱিত কৰিব। ‘কিন্তু কিয় অলপ সংখ্যক লোকে এই ঘটনাবোৰক লক্ষ্য কৰিব?’ এই বুলি আমি সুধিব পাৰোঁ। 	 あなたは，個々の出来事や事件を総合的に見て，地球規模の重要性を帯びた一つのパターン，一つの複合的なしるしが表われていることに気づいておられますか。いま起きている事柄は，あなたとご家族に影響します。でも，注意を払う人が非常に少ないのはなぜだろう，と思われるかもしれません。


এই XML ফাইলত কোনো শৈলীৰ বিষয়ে তথ্য নাই। দস্তাবেজ ট্ৰী তলত দেখুৱা হ'ল। 	 この XML ファイルにはスタイル情報が関連づけられていないようです。以下にドキュメントツリーを表示します。


আমি কৰা সকলো কাৰ্য্যক কোনে লক্ষ্য কৰিব পাৰে? 	 「教え手」の本の挿絵やキャプションは，教えるための強力な道具


“ঈশ্বৰৰ গৃহত সোধ-বিচাৰৰ আৰম্ভণৰ সময় হৈছে।”—১ পিতৰ ৪:১৭. 	 1 イエスは「奴隷」を検分して，どんなことに気づきましたか。


প্ৰত্যেক বছৰে কেৱল সযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত মটৰ দুৰ্ঘটনাত প্ৰায় ৩৭,০০০ জনে প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হয়। বিশেষজ্ঞসকলে কৈছে যে, যদি চালকসকলে ৰাস্তাৰ প্ৰতি অধিককৈ মন দিয়ে তেনেহ’লে বহুতো দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে। কিছুমান চালকে ৰাস্তাৰ দাঁতিত লগোৱা আকৰ্ষিত বিজ্ঞাপনক দৃষ্টি কৰা বা তেওঁলোকৰ চেলুলাৰ ফোন ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে বিভ্ৰান্ত হয়। তদুপৰি, আন কিছুমানে গাড়ী চলাই থকাৰ সময়ত সম্মুখৰ চিটত খোৱা-বোৱাত ব্যস্ত থাকি অমনোযোগী হৈ পৰে। এনে অৱস্থাৰ পৰিণামস্বৰূপে সাংঘাটিক দুৰ্ঘটনা ঘটিত হয়। 	 1 気を取られることがどのように災いとなりかねないか，例を挙げてください。 自動車事故によって，米国だけでも毎年およそ3万7,000人の命が奪われています。専門家たちは，運転者が路上の状況にもっと注意を払っていたら避けられた死も多い，と述べています。運転者の中には，看板や広告板に，あるいは携帯電話を使うことに気を取られる人もいます。運転しながら食事を取る人までいます。このいずれの状況においても，気を取られることが災いとなりかねません。


সঞ্চালনৰ বাবে আদেশ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 実行するコマンドを選択


number প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 数値であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


বাস্তৱতে আজিৰ পৰা দুহেজাৰ বছৰৰ পূৰ্বেই লোকসকলে যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁলোকৰ ৰজা হিচাবে নিযুক্ত কৰিব বিচাৰিছিল, কিয়নো তেওঁলোকে ভাবিছিল যে তেওঁক ঈশ্বৰে পঠিয়াইছে আৰু তেওঁৱেই শাসন কৰিবলৈ উপযুক্ত। যিয়েই নহওঁক, যীচুৱে তেওঁলোকৰ অভিপ্ৰায়ক বুজিব পাৰি কোনো পলম নকৰাকৈ সেই ঠাই ত্যাগ কৰিছিল। (যোহন ৬:১৪, ১৫) পাছলৈ তেওঁ ৰোমান শাসনকৰ্ত্তাক এইদৰে কৈছিল যে, “মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ নহয়।” (যোহন ১৮:৩৬) বৰ্তমান সময়ত, তথা-কথিত যীচুৰ অনুগামীসকলৰ কিছুমান ধৰ্ম্মীয় গুৰুৱে যীচুৰ দৰে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে জগতখনক এক উত্তম স্থানলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ এই জগতৰ শাসকসকলক নিৰ্দ্দেশনা দিছে অথবা ৰাজনৈতিকত নিজেই জড়িত হৈছে। যদি আমি ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনলৈ উভটি যাওঁ, তেনেহ’লে এই ধৰ্ম্মীয় গুৰুসকলে কৰা কাৰ্য্যবোৰক স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পাম। 	 この点で言えば，今から2,000年前，人々はイエス･キリストを自分たちの王にしたいと思いました。イエスが神から遣わされた人で，きわめて有能な支配者になる，と気づいたからです。しかしイエスは，人々の意図を察して，すぐにその場を離れました。（ヨハネ 6:14，15）のちにイエスは，ローマ総督に対して，「わたしの王国はこの世のものではありません」と語りました。（ヨハネ 18:36）しかし今日，イエスと同じような立場を取る人はあまりいません。イエスの追随者を自任する宗教指導者たちについてもそう言えます。その中には，政治指導者たちを動かし，あるいは自ら公職に就いて，この世界をより良いところにしようと努めてきた人もいます。1960年代や70年代の歴史を調べると，この点を理解できます。


আপুনি বয়সস্থ বিশ্বাসী সঙ্গী ভাই-ভনীসকলক মূল্যাঙ্কন কৰেনে? 	 高齢の信仰の仲間を大切にしていますか


এই লেখটোত আৰু পৰৱৰ্তী লেখত কিছুমান নাম সলনি কৰা হৈছে। 	 この記事と次の記事に出てくる一部の名前は変えてあります。


পাছৱৰ্ড লুকুৱাওক 	 パスワードを隠す


পুনৰ চেষ্টা কৰক। 	 再度試してみてください。


চিন্তা-বিদাৰক প্ৰশ্ন সোধক 	 家庭聖書研究で光を輝かせる


শেহতীয়াভাৱে খেলা 	 最近プレイしたゲーム(_R)


২০. চফনিয়া ভৱিষ্যতবাণীৰ সম্পৰ্কে বুজাই দিয়া শেষৰ লেখত কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ আলোচনা কৰা হ’ব? 	 [18ページの図 聖書研究と熱烈な祈りによってエホバを求めていますか


“মই যেন তোমাক জানি . . . এই নিমিত্তে মোক তোমাৰ পথ জনোৱা।”—যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:১৩. 	 『あなたの道をわたしに分からせてください。わたしがあなたを知るためです』。―出エジプト記 33:13。


পোকাৰ হ্যান্ড্‌স তৈৰিৰ জন্য ট্যাবলৌ-এৰ উপৰ তাচ ৰাখুন 	 ポーカー側から場札にカードを置きなさい


পাঁচনি পৌলে কৈছিল, “ময়ো তোমালোকৰ প্ৰাণৰ নিমিত্তে আনন্দেৰে ব্যয় কৰিম।” (২ কৰিন্থীয়া ১২:১৫) এই বাক্যশাৰীয়ে যিহোৱাৰ উপাসকসকলক কেনেকৈ উচিত দৃষ্টিকোণ আৰু মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে? পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীলৈ লিখা সেই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ এজন বাইবেল লিখকে এইদৰে প্ৰকাশ কৰি কৈছিল: “যেনেকৈ এজন পিতৃয়ে তেওঁৰ পুত্ৰৰ বাবে সকলো কাম স্বইচ্ছাৰে কৰে, সেইদৰে তোমালোকৰ প্ৰাণৰ নিমিত্তে সকলো কাম মই সম্পূৰ্ণ শক্তি আৰু হৃদয়েৰে কৰিম।” পৌলে খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ সময় “ব্যয়” কৰিবলৈ বা “পূৰ্ণ ৰূপে পৰিশ্ৰম কৰি ক্লান্ত” হৈ পৰা লৈকে প্ৰস্তুত আছিল। 	 「わたし……は，あなた方の魂のために大いに喜んで自分を費やし，また費やし尽くされるつもりです」と使徒パウロは書きました。（コリント第二 12:15）この言葉は，エホバの僕が培うべき見方や態度について何を教えているでしょうか。ある聖書学者によると，パウロはコリントのクリスチャンにこの言葉を書き送ったとき，こう言おうとしていました。「わたしは，父親が子どものために快く行なうのと同様に，自分の力，時間，命，そして自分の持つすべてのものをあなた方のために進んで費やします」。パウロは，クリスチャン宣教を成し遂げるために必要とあらば，「費やし尽くされる」，あるいは「消耗して疲れ果てる」覚悟だったのです。


যিহোৱা ঈশ্বৰে দুখীয়া লোকসকলৰ প্ৰতি যত্ন লয়। (“দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টি কি” নামৰ বক্সটো চাওক।) প্ৰেমময় যিহোৱা ঈশ্বৰে টুকিছ’ আৰু মাছিচ’ৰ দৰে আন বহুতকে তেওঁৰ বিষয়ে শিকিবলৈ সহায় কৰিছে। তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত দৈনন্দিন কেনেকৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে। 	 エホバ神は貧しい人々を気にかけておられます。（「神は貧しい人々をどう見ておられますか」という囲みをご覧ください。）神は，トゥキソやマセイソのような人たちが神についてさらに多く学べるよう，愛に基づいて備えを設けておられます。また，み言葉の中で，日常生活に役立つ実際的なアドバイスも与えておられます。


এতেকে আমি সেই কণমাণি ছোৱালীজনীৰ মাকৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত, যি গৰাকীয়ে তাইৰ জীয়েকক প্ৰশংসা কৰাত বিফল হৈছিল। সেয়েহে আমি আনে ক্ৰন্দন কৰালৈকে প্ৰশংসা কৰিবলৈ কেতিয়াও অপেক্ষা কৰা উচিত নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি আনক প্ৰশংসা কৰিবলৈ সুযোগ লোৱা উচিত। দৰাচলতে আমাৰ ওচৰত আন্তৰিকতাৰে সকলো সুযোগতে প্ৰশংসা কৰাৰ উত্তম কাৰণ আছে। (w02 11/1) 	 ですから，先ほどの小さな女の子の母親のことを覚えておきましょう。相手が涙を流すまで褒めるのを待つ必要はありません。むしろ，褒める機会を探すようにしましょう。そうです，機会あるごとに誠実な褒め言葉を述べる十分の理由があるのです。


আপুনি মাইক্ৰ'ফ'নত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিবই লাগিব। 	 マイクの利用を許可してください。


এটা javascript তোলাৰ চেষ্টা: এটা হস্টৰ পৰা URL \nঅন্য হস্টৰ এটা উইন্ডোত প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ \nকৰা চেষ্টাক সুৰক্ষা ব্যৱস্থাপকৰ দ্বাৰা বন্ধ কৰা হৈছে। 	 ウィンドウに表示中のコンテンツのホストと異なるホストのリソースを \njavascript: URL で読み込むことは、セキュリティ上の理由により禁止されています。


৬ তথাপিও মণ্ডলীত আমি কেৱল গ্ৰহণ কৰা নহয় কিন্তু দান কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে উপস্থিত হওঁ। এই সম্বন্ধে যীচুৱে কৈছিল: “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) পাঁচনি পৌলে ইব্ৰী খ্ৰীষ্টানসকললৈ লিখা সময়ত এনেদৰে কৈছিল: “আমাৰ শৰীৰ শুদ্ধ পানীৰে ধুউৱা হলত, আমি স্বীকাৰ কৰা আশা লৰ নোহোৱাকৈ ৰাখোঁহঁক; কিয়নো যি জনাই প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, তেওঁ বিশ্বাসী। আৰু প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত হবলৈ আমি পৰস্পৰে মনোযোগ কৰোঁহঁক; আৰু কোনো কোনোৰ দস্তুৰমতে আমি গোট খাবলৈ নেৰি, দিন যিমান ওচৰ হোৱা দেখা, সিমান অধিককৈ পৰস্পৰে উদগাওঁহঁক।”—ইব্ৰী ১০:২৩-২৫. 	 3 家族内での行状について考えてください。ゲルハルト･ベゼールとエルウィン･K･ショイヒの，「新たな異端審問官たち: 信教の自由と宗教的そねみ」（ドイツ語）という本は，こう述べています。「[エホバの証人]にとって，家族はとりわけ守るべきものである」。この言葉のとおりです。今日，家族は多くの危険からの保護を必要としています。「親に不従順な」子どもや，「自然の情愛を持たない」あるいは「自制心のない」大人がいます。（テモテ第二 3:2，3）家庭は配偶者による暴力の場となり，親が子どもを虐待あるいは遺棄し，子どもは反抗し，麻薬の乱用や不道徳にかかわり，家から飛び出しています。このすべては，『世の霊』の破壊的な影響の結果です。（エフェソス 2:1，2）わたしたちはその霊から自分の家族を保護しなければなりません。どうすればよいでしょうか。家族の成員に対するエホバの助言や指示に留意することです。 4 クリスチャン家族の成員には，互いに対してどんな責務がありますか。


৬ বহু সময়ৰ পূৰ্বেই এনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে বৃদ্ধি হোৱাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছিল। দানিয়েল ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে, “সকলো জাতিৰ, দেশৰ, আৰু ভাষাৰ লোকবিলাকে তেওঁৰ সেৱা কৰিবৰ নিমিত্তে [যীচু ৰাজশাসন, মহিমা, আৰু ৰাজ্যভাৰ দিয়া হল।” (দানিয়েল ৭:১৪) ইয়াৰ এটা প্ৰমাণ হৈছে বৰ্তমান ১৫১ টা ভাষাত প্ৰকাশ আৰু বিতৰণ হোৱা এই আলোচনীখন, যি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰে। 	 6 この国際的な拡大は，その何世紀も前から予告されていました。ダニエルの預言はこう述べています。「[イエス]には，支配権と尊厳と王国とが与えられた。もろもろの民，国たみ，もろもろの言語の者が皆これに仕えるためであった」。（ダニエル 7:14）本誌は151の言語で発行され，世界じゅうで配布されているので，あなたご自身も本誌を通してエホバの王国について知ることができます。この事実は，その聖書預言の成就を示すものです。


ঠিক একেইদৰে ইতিহাসে প্ৰমাণ কৰিছে যে ভুল বা মিছা বিশ্বাসৰ বাবে যথেষ্ট ক্ষতিসাধন হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মধ্য যুগত হোৱা ক্ৰুছেড্ বা ধৰ্মযুদ্ধত হোৱা ভয়াবহ পৰিস্থতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ দ্বাৰা “প্ৰৰিত হৈ ধৰ্ম্মান্ধ লোকসকলে অমানষিকভাৱে বহুতকে হত্যা কৰিলে।” নতুবা অলপতে হোৱা গৃহ-যুদ্ধত আধুনিক সময়ৰ “খ্ৰীষ্টান” বন্দুকধাৰীসকল জড়িত আছিল। “অতীততে হৈ যোৱা ক্ৰুছেড বা ধৰ্ম্মযুদ্ধৰ যুঁজাৰুসকলে তেওঁলোকৰ তৰোৱালক নামকৰণ কৰাৰ দৰে আধুনিক সময়ৰ খ্ৰীষ্টান যোদ্ধাসকলেও নিজৰ নিজৰ বন্দুকৰ নলত সন্ত ব্যক্তিসকলৰ নাম আৰু ৰাইফলৰ কুন্দাত কুমাৰী মৰিয়ামৰ ফটো লগাইছিল। এই ধৰ্ম্মান্ধ ব্যক্তিসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকে তেনে কৰি অতি মহান কৰ্ম্ম কৰিছে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিসকলে ধৰ্ম্মৰ বাবে সংগ্ৰাম আৰু যুদ্ধত ভাগ লৈছে, আচলতে তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মত কিবা এটা মাৰামত্মকভাৱে ভুল আছে। 	 宗教について言えば，誤った信条は過去の歴史において多大の害をもたらしてきました。中世の十字軍の，いわゆる聖戦の間に，宗教指導者たちが「狂信的なキリスト教徒たちをあおって情け容赦のない暴虐を行なわせた」ために生じた惨事について考えてみてください。あるいは，近年のある内戦における現代の“クリスチャンの”ガンマンについてはどうでしょうか。彼らは「剣の柄に聖人の名前をあしらっていた中世の戦士たちのように，ライフルの銃床に聖母マリアの絵を張り付けて」いました。これらの狂信的な人々は皆，自分は正しいと信じていました。しかし，こうした宗教上の戦争や闘争において何かがひどく間違っていたことは明らかです。


আমি অপ্ৰত্যাশিত ডাউনটাইমৰ সন্মুখীন হৈছোঁ 	 予期しないダウンタイムが発生しています


নিৰন্তৰে যোগ্য ব্যক্তিসকলৰ অনুসন্ধান কৰক 	 12‐14 電話証言の益を物語る例として，ご自分の経験か，ここに載せられている経験を話してください。


১৪. (ক) ৰজা হিষ্কিয়াই কেনে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সময়তো যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখিছিল? (খ) ৰজা হিষ্কিয়াই কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ অচূৰীয়াৰ মিছা কথাৰ দ্বাৰা ভ্ৰান্ত নহ’ল? ১৫. এই অস্থিৰ জগতখনৰ যিকোনো কঠিন পৰিস্থিতিত সম্মুখীন হ’বলৈ কিহে একমাত্ৰ আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 一方，わたしたちは大半の国で法的認可を得ており，マスメディアによって好意的な報道が行なわれることもあります。わたしたちはそれに感謝しており，それがエホバの目的の遂行に貢献していることを認めています。そして，エホバの祝福を受けつつ，自分個人のライフスタイルを追求するためではなく，堂々と十分にエホバに仕えるために，より大きなその自由を活用します。それでも，当局者に良く思われるだけのために中立の点で妥協したり，伝道活動のペースを落としたり，何らかの面でエホバへの奉仕を弱めたりすることは決してありません。わたしたちはメシア王国の臣民であり，エホバの主権を固く支持しています。この事物の体制ではなく，新しい世に希望を置いているのです。その世では，天のメシア王国がこの地を支配する唯一の政府となります。爆弾，ミサイル，さらには核攻撃も，その政府を揺るがしたり，天から撃ち落としたりすることはできません。その政府は無敵であり，それに関するエホバの目的を成就します。―ダニエル 2:44。ヘブライ 12:28。啓示 6:2。


দস্তাবেজধৰণৰ ভিতৰত ফাইলৰ অন্ত। 	 文書型宣言の途中でファイル終端に達しました。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17，18 メキシコその他の国々ではどんな課題に取り組んでいますか。


স্ক্ৰিপ্ট খোলক 	 スクリプトを停止(S)


৭. আত্মসমীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত থাকিবলৈ সহায় লাভ কৰিম? ৮. আকস্মিকভাৱে আমাৰ জীৱনত কেনে পৰিৱৰ্ত্তন আহিব পাৰে? 	 19 西暦33年のニサン14日，忠実な11人の使徒たちと過ごした最後の晩，イエスは多くのことを語り，前途にある事柄に備えて使徒たちを強めました。その人たちはみな，イエスの試練の間じゅうイエスに堅く付き従い，イエスの愛をじかに感じ取ってきました。（ルカ 22:28，30。ヨハネ 1:16; 13:1）その時イエスは，「父ご自身があなた方に愛情を持っておられる」と述べて，彼らを元気づけました。（ヨハネ 16:27）それらの弟子にとって，この言葉は，天の父が自分たちに優しい感情を持っておられることを知るうえで，どんなにか助けとなったことでしょう。


যাব্বোকৰ উপত্যকা 	 アルノンの奔流の谷


কাম আবৃত (13145) 	 すべての穴 (131714)


৫ সা.যু. ৩১ চনত যীচুৱে গালীল চহৰত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত “ফৰীচীবিলাক এজনে তেওঁক ভোজন কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিল।” যীচুৱে তেওঁৰ নিমন্ত্ৰণ কোনো সংকোচবোধ নকৰাকৈ স্বীকাৰ কৰিছিল। “তেওঁ সেই ফৰীচীৰ ঘৰত সোমাই ভোজনত বহিল। তাতে চোৱা, সেই নগৰত থকা কোনো পাতকী তিৰোতা এজনীয়ে, তেওঁক ফৰীচীৰ ঘৰত ভোজনত বহি থকা জানি, সুগন্ধি তেলেৰে ভৰা এটা ফটিকৰ টেমা আনি, তেওঁৰ পাছফালে, চৰণৰ ওচৰত থিয় হৈ কান্দি আছিল, আৰু তেওঁৰ চৰণ চকু-লোৰে তিয়াবলৈ ধৰি মূৰৰ চুলিৰে মচিলে, আৰু তেওঁৰ চৰণত চুমা খাই, সুগন্ধি তেল ঘঁহিলে।”—লূক ৭:৩৬-৩৮. 	 4 わたしたちは，イエスが人々を，とりわけ深刻な問題を抱えた人々をどのように扱ったかを知っておく必要があります。その情報を得るのは難しいことではありません。聖書には，イエスが人々と接したときの記録が数多く収められています。その中には，悩みを抱えた人たちもいました。もう一つ注目したいのは，宗教指導者，特にパリサイ人が，同様な問題を抱えた人々をどのように扱ったか，という点です。対比すると，啓発を得ることができます。


৩ ওপৰত আমি বৰ্তমান জগতৰ লোকসকলে যৌন সম্পৰ্কে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে তাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ। আনহাতে, খ্ৰীষ্টীয়জগতে মাজৰে কিছুমানে, এদন বাগিছাত হৱাই নিজৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক ৰাখিবলৈ আদমক ভুলোৱাৰ বাবেহে এই “প্ৰথম পাপ” হ’ল বুলি আৰম্ভণিৰ পৰাই শিক্ষা দি আহিছে। কিন্তু এনেধৰণৰ ভুল দৃষ্টিভঙ্গী বাইবেলৰ শিক্ষাৰ একেবাৰে বিপৰীত। কিয়নো বাইবেলত স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে প্ৰথম মানৱ দম্পতীক “মানুহজন আৰু তেওঁৰ তিৰোতা” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। (আদিপুস্তক ২:২৫) ঈশ্বৰে নিজেই তেওঁলোকক সন্তান উৎপন্ন কৰিবলৈ আজ্ঞা দি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক বহুবংশ হোৱা, আৰু বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা।” (আদিপুস্তক ১:২৮) বাস্তৱতে ঈশ্বৰে নিজেই আদম আৰু হৱাক সন্তান উৎপন্ন কৰিবলৈ আজ্ঞা দি আৰু সেই আজ্ঞাক পালন কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক দণ্ড দিয়া হ’লে, তেনে আজ্ঞাৰ কোনো অৰ্থ নাথাকিলেহেঁতেন।—গীতমালা ১৯:৮. 	 3 今日の一般の世界とは対照的に，キリスト教世界のある人々は，性関係は恥ずべき罪深いことであり，エデンの園での“原罪”とはエバがアダムを性に関してたぶらかしたことである，と教えてきました。そのような見方は，霊感による聖書が述べている事柄とは正反対です。聖書の記録は，最初の人間夫婦を『人とその妻』と呼んでいます。（創世記 2:25）神はその二人に子どもを持つように告げ，「子を生んで多くなり，地に満ち（よ）」と言われました。（創世記 1:28）神がアダムとエバに子どもをもうけるようにと命じておきながら，その指示どおりにしたことで二人を処罰するとしたら，それは筋の通らないことでしょう。―詩編 19:8。 4 神が人に性的な力をお与えになったのはなぜですか。


“তেতিয়া মই চাই এটা বগা ঘোঁৰা দেখিলোঁ, আৰু তাৰ ওপৰত উঠা জনাৰ হাতত ধনু আছিল; আৰু তেওঁক এটা কিৰীটি দিয়া হল; তাতে তেওঁ জয় কৰি কৰি, আৰু জয় কৰিবলৈ ওলাই গল।”—প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২. 	 「見よ，白い馬がいた。それに乗っている者は弓を持っていた。そして，彼に冠が与えられ，彼は征服しに，また征服を完了するために出て行った」。―啓示 6:2。 1 ヨハネは幻の中で，将来に起きるどんな事柄を見ましたか。


৬ গীতমালা ৰচোঁতাজনে ‘জাতিবোৰে ব্যৰ্থ চিন্তা কৰিছে’ বুলি কোৱা কথাষাৰৰ কি অৰ্থ আছিল? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকে যি পৰিকল্পনা কৰিছে, সেই সকলোবোৰ ব্যৰ্থ আৰু ধ্বংসৰ বাবে বাট চাই আছে। তেওঁলোকে কোনোপধ্যেই শান্তি আৰু সুৰক্ষা স্থাপিত কৰিব নোৱাৰে। বৰঞ্চ তেওঁলোকে নিজ নিজ কৰ্ম্মৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ শাসনক অধিককৈ বিৰোধ কৰাহে প্ৰমাণ দিছে। আনকি তেওঁলোকে একগোট হৈ সৰ্ব্বোপৰি জনা আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত জনাৰ বিৰোদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই আহিছে। ই কিযে এক নিৰ্বোধপূৰ্ণ পদক্ষেপ! 	 6 『なぜ国たみはむなしいことをつぶやいているのか』と詩編作者は述べていますが，これはどういう意味でしょうか。彼らの目的そのものがむなしいのです。その目的は無駄であり，失敗する定めにあります。国たみは，この地球に平和や調和をもたらすことができません。それなのに，神の支配権に反対するという行動にまで出ます。事実，結束して攻撃的な態勢で立ち構え，一団となって至高者とその油そそがれた者に敵対してきました。何と愚かなのでしょう。 エホバの任命した王が勝利を収める


১৭ চমূৱেলৰ সময়তো ইস্ৰায়েলসকলে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু দেখাৰ দ্বাৰা চলিছিল। যদিও যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ৰজা হোৱাৰ অনেক প্ৰমাণ দিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে দৃশ্যমান ৰজা নোহোৱাৰ নিমিত্তে আপত্তি কৰিছিল। (১ চমূৱেল ৮:৪-৯) তেওঁলোকে যিহোৱাৰ মাৰ্গদৰ্শনৰ অনুসাৰে নচলি ওচৰে-পাজৰে থকা জাতিবিলাকৰ নিচিনা আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰিছিল।—১ চমূৱেল ৮:১৯, ২০. 	 11 信仰によって歩むなら，終わりは遠い先であるとか，決して来ないといった肉的な見方を避けることができます。わたしたちは聖書預言を軽視する懐疑的な人々とは違い，神の言葉に予告されている事柄がどのように現代にぴったり適合するかを理解しています。（ペテロ第二 3:3，4）例えば，一般の人々の態度と行動は，今が「終わりの日」であることを裏づけているのではないでしょうか。（テモテ第二 3:1‐5）信仰の目で見れば，現在の世界の出来事が単なる歴史の繰り返しでないことは明らかです。むしろそれらの出来事は，「[キリス の臨在と事物の体制の終結のしるし」なのです。―マタイ 24:1‐14。


১৮ আপুনি কেতিয়াবা টিভি বা বাতৰিতকাকতত দেখুৱা আকালগ্ৰস্ত দেশবোৰৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ ছবিৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰিছেনে? তেওঁলোকৰ ছবি দেখি আপুনি অন্তৰত নিশ্চয়ে সমবেদনা অনুভৱ কৰিছে। ঠিক সেইদৰে আপুনি নিজৰ চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি অনুভৱ কৰিছেনে? কিয় চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি তেনেদৰে অনুভৱ কৰিব লাগে? কিয়নো তেওঁলোকৰ অধিক সংখ্যক লোকে আধ্যাত্মিক আকালৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছে। যাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা আমোচে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভু যিহোৱাই কৈছে, “চোৱা, যি দিনা মই দেশত, অন্ন কি পানীৰ আকাল নহয়, কিন্তু যিহোৱাৰ বাক্য শুনাৰ আকাল ঘটাম, সেই দিন আহিছে।”—আমোচ ৮:১১. 	 16 決定する前に聖書を調べることを忘れないでください。聖書は，生活のために働くように勧めており，わたしたちには自活する責任があることを示しています。（テサロニケ第二 3:10‐12）とはいえ，他の事柄も関係しています。次に挙げる聖句を読んで，若い人が職業の選択に関して平衡を保つのにそれらの聖句がどのように助けになるか，考えてみるようお勧めします。箴言 30章8，9節，伝道の書 7章11，12節，マタイ 6章33節，コリント第一 7章31節，テモテ第一 6章9，10節。これらの聖句を読んで，職業の選択に関するエホバの見方が分かりますか。


১৪. যিহোৱাই লোটৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে কিদৰে যুক্তিসঙ্গত হোৱাৰ প্ৰকাশ কৰিলে? ১৫, ১৬. যিচয়া ২৮:২৪, ২৫ পদত উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তটোৰ পৰা পিতৃ-মাতৃসকলে কেনে শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে? 	 20 詩編作者は，「見よ，子らはエホバからの相続物であり，腹の実は報いである」と言明しました。（詩編 127:3）子どもをしつけるには時間と努力が要りますが，それをきちんと行なうことは子どもにとって永遠の命を意味することにもなるのです。それは何と優れた報いでしょう。ですから，子どもをしつけるとき，真剣にエホバに見倣いましょう。しかしながら，親は「エホバの懲らしめと精神の規整とをもって[子ども 育ててゆ（く）」責任を託されているとはいえ，成功は保証されていません。（エフェソス 6:4）どんなに配慮が行き届いていても，子どもが反抗的になり，エホバに仕えるのをやめることもあり得ます。そのような場合はどうすればよいでしょうか。その点は次の記事で取り上げます。 [脚注]


“যিহোৱাই কৈছে, . . . তোমালোকেই মোৰ সাক্ষী।”—যিচয়া ৪৩:১০. 	 「『あなた方はわたしの証人である』と，エホバはお告げになる」。―イザヤ 43:10。


আগতকৈও অধিক সচেতন হোৱা আৱশ্যক! 	 今こそ目ざめているべき時


যিহোৱা হৈছে চিৰসহিষ্ণুতা ৰখা ঈশ্বৰ 	 エホバは辛抱強い神


“মোৰ বাক্যতে যদি তোমালোক থাকা, তেন্তে সঁচাকৈয়েই তোমালোক মোৰ শিষ্য।”—যোহন ৮:৩১. 	 『わたしの言葉のうちにとどまっているなら，あなた方はほんとうにわたしの弟子です』。―ヨハネ 8:31。


1 শেল্ফ (নিয়মিত) 	 1 つの棚（調節可能な）


সহায়ৰ প্ৰয়োজন? 	 ヘルプが必要ですか？


যেনেকৈ এটি শিশুৱে নিজৰ পিতৃত ভাৰসা কৰে, ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক তেওঁত ভাৰসা কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে 	 エホバへの恐れを持つなら，子どもが父親を信頼するように，神を信頼するようになる


"flash screen" দৃশ্যমান ঘন্টাৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা ৰং নিৰ্ব্বাচন কৰিবলৈ ইয়াত টিপক । 	 視覚的ベルの スクリーンをフラッシュさせるに使用する色を指定します。


আপোনাৰ হাত সবল কৰক 	 手を強める


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 15 統治体は任命に関する事柄にどのようにかかわっていますか。


ভুল বুজাবুজিৰ পৰিণাম অধিক বেয়া হ’ব পাৰে বা বেয়া নহবও পাৰে। ধৰি লওঁক, এখন হোটেলত কোনো এজন ব্যক্তিয়ে উচ্চ স্বৰত কথা পতিছে। সেই সময়ত আপুনি হয়তো এইটো মতামত দিব যে তেওঁ নিজকে দেখুৱাব বিচাৰিছে বা আনৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিব বিচাৰিছে। আপুনি হয়তো শুনা আৰু বুজাত ভুল কৰিব পাৰে। হয়তো তেওঁৰ সৈতে কথা পতা ব্যক্তিজনে ভালকৈ শুনি নাপাই, এইবাবে উচ্চ স্বৰত কথা পাতিছে। সেইদৰে, দোকানত কাম কৰা এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰীতিহীন আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দেখিছে, এইটো এইবাবেও হ’ব পাৰে যে হয়তো তাইৰ শৰীৰ অসুস্থ হ’ব পাৰে। যিহেতু এইদৰে ভুল বুজাবুজিৰ বাবে কোনো ব্যক্তিৰ বিষয়ে ভুল মতামত স্থাপন কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ পৰিণাম বেয়া নহয় আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ বহু সময়লৈকো নাথাকে। কিন্তু কেতিয়াবা ভুল বুজাবুজিৰ বাবে সৰ্বনাশো হ’ব পাৰে। আঁহক এই সম্বন্ধে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ দুটা বিৱৰণিক আলোচনা কৰোঁ। 	 誤解は，重大な結果に至る場合もあれば，そうでない場合もあります。例えば，レストランで大きな声で話している人がいたら，社交家か目立ちたがり屋だと，あなたは判断するかもしれません。でもそうではない可能性もあります。その人が話していた相手は難聴者だったかもしれないのです。あるいは，ある店の従業員が不愉快に思えることもあるでしょう。しかし，その店員は気分が良くなかったのかもしれません。こうした誤解は好ましくない印象を抱かせますが，重大な，あるいは永続的な結果をもたらすことはないでしょう。とはいえ，誤解が大きな災いを招くこともあり得ます。古代イスラエルの歴史における二つの出来事を取り上げましょう。


২২ প্ৰতিযোগিতাত সফলতাৰে জয় লাভ কৰা সকলেহে কেৱল বঁটা পায়। ঠিক সেইদৰে আমি যদি সফলতাৰে জীৱনৰ দৌৰ প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰিব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে অপৰিমিতভাৱে সুৰাপান কৰা অভ্যাসৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। জীৱনৰ পথত একেৰাহে দৌৰি থাকিবলৈ হ’লে আমি ‘অপৰিমিত সুৰাপানৰ দ্বাৰা আসক্ত’ হোৱা উচিত নহয়। (১ পিতৰ ৪:৩) ইয়াৰ বিপৰীতে আমি জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে আত্মনিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰাখা উচিত। সুৰা জাতীয় পানীয় সেৱন কৰাৰ সম্বন্ধে আমি “ভক্তি-লঙ্ঘন আৰু সাংসাৰিক আভিলাষ অস্বীকাৰ কৰি, গম্ভীৰ, ধাৰ্ম্মিক, আৰু ভক্তিভাৱে” জীৱন-যাপন কৰাটো অধিক উত্তম হ’ব।—তীত ২:১২. (w04 12/1) 	 12 あるクリスチャンが飲酒に節度を欠いたために，仲間の信者，例えば弟子となったばかりの人がつまずいたとしたら，どうでしょうか。（ローマ 14:21）イエスはこう警告しました。「わたしに信仰を置くこれら小さな者の一人をつまずかせるのがだれであっても，その者にとっては，ろばの回すような臼石を首にかけられて，広い大海に沈められるほうが益になります」。（マタイ 18:6）飲み過ぎると，会衆内での特権を失う結果になる場合もあります。（テモテ第一 3:1‐3，8）見過ごしてはならないのは，アルコールを乱用すると家庭内に争いが生じやすいことです。


•ইলীচাৰ পৰিচাৰকৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? •কি কি নৈতিক প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে আমি নিজকে একেৰাহে সুৰক্ষা দিয়া আৱশ্যক? 	 16 痛みや苦しみを知るために，あえて指にやけどをする必要があるでしょうか。ほかの人の残念な経験から学べるのではないでしょうか。何かを得損なっているのではないかと，この世の「泥」を調べに行く必要があるでしょうか。（ペテロ第二 2:20‐22）ペテロは，以前にサタンの世のものであった1世紀のクリスチャンに，こう諭しました。「過ぎ去った時の間，あなた方は，みだらな行ない，欲情，過度の飲酒，浮かれ騒ぎ，飲みくらべ，無法な偶像礼拝に傾いていましたが，諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分だからです」。生活がどれほど堕落したものになるかを知ろうとして，サタンの「放とうの……下劣なよどみ」を体験する必要などはありません。（ペテロ第一 4:3，4）それとは対照的に，わたしたちは，聖書教育のセンターである王国会館で，エホバの高い道徳規準を教えられています。また，理性を働かせて，真理を持っていることを自らわきまえ知り，こうして真理を自分自身のものとするように励まされています。―ヨシュア 1:8。ローマ 12:1，2。テモテ第二 3:14‐17。


“মোৰ মনক আনন্দিত কৰা” 	 6 サタンが若い人たちに思いやりなど抱いていないことは，どうして分かりますか。


২১. পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● どんな例は，自分が教えた人々に謙遜に進んで仕えようとするイエスの態度を示していますか


১৯, ২০. বহুতৰ বাবে বেথেলগৃহ, অতঃৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্ম্মাণ সেৱা আৰু মিনিছ্‌ট্ৰিয়েল ট্ৰেইনিং স্কুলে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ কঢ়িয়াই আনিছে? 	 ● ガドの部族はどんな難しい問題に直面しましたか。それは今日のクリスチャンにどんなことを教えていますか


ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তসমূহ 	 4 原則をどのように説明できますか。


লাটভিয়ান (703) 	 ラトビアの (703)


“যিহোৱা তেওঁৰ সকলো পথতে ধাৰ্ম্মিক।”—গীত ১৪৫:১৭. 	 1 だれかがあなたについて間違った結論を下すなら，どのように感じますか。このような経験からどんな教訓を学べますか。


১. কেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনে আমাৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিত প্ৰত্যাহ্বানৰূপে থিয় দিছে? ২. দায়ূদে নিজৰ জীৱনকালত কেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনশীল অৱস্থাৰ সম্মুখীন হৈছিল? 	 13 評価できる点として，ダビデは自分の罪科を否定しませんでした。預言者ナタンをののしったりしませんでした。自分のしたことを正当化するために他の人を責めたり，言い訳したりもしませんでした。罪を指摘されたダビデは，責任を認め，「わたしはエホバに対して罪をおかした」と言いました。（サムエル第二 12:13）詩編 51編を見ると，ダビデが罪悪感ゆえに苦もんし，深く悔い改めていたことが分かります。ダビデはエホバに，「あなたのみ顔の前からわたしを捨て去らないでください。あなたの聖霊を，どうかわたしから取り去らないでください」と嘆願しました。エホバが憐れみを示してくださり，罪のために「砕かれ，打ちひしがれた心」をさげすまれない，ということを信じていたのです。（詩編 51:11，17）ダビデは引き続き神の霊に頼りました。エホバはダビデに罪の悲痛な結果を免れさせなかったとはいえ，ダビデを許されました。


ব্যাকৰণ / বানান ভুল 	 文法的またはスペルの誤り


১২ দায়ূদক সাক্ষাৎ কৰি অবীগলে নম্ৰতাৰে ক্ষমাৰ বাবে নিবেদন কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিলে যে ঈশ্বৰৰ মনোনীত ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি তাইৰ গভীৰ শ্ৰদ্ধা আছে। তাই এইদৰে কৈছিল: ‘মোৰ প্ৰভুৰ নিমিত্তে চিৰস্থায়ী বংশ স্থাপন কৰিব, কাৰণ মোৰ প্ৰভুৱে যিহোৱাৰ নিমিত্তেই যুদ্ধ কৰিছে; আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো কালত আপোনাৰ কোনো অমঙ্গল দেখা নাযাব।’ তদুপৰি যিহোৱাই যে তেওঁক ইস্ৰায়েলৰ অধিপতি কৰিব সেই বিষয়েও তাই কৈছিল। (২৮-৩০ পদসমূহ) একেই সময়ত তাই সাহসেৰে দায়ূদক কৈছিল যে যদি তেওঁ ক্ৰোধ ত্যাগ নিদিয়ে তেন্তে ইয়ে তেওঁক ৰক্তপাতী হোৱালৈ পৰিচালিত কৰিব। (২৬, ৩১ পদটো) তাই দেখুৱা গভীৰ শ্ৰদ্ধা আৰু বুজনিৰ বাবে দায়ূদৰ ক্ৰোধ শান্ত হ’ল আৰু তেওঁ এইদৰে ক’লে: “আজি মোৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যি জনাই তোমাক পঠালে, ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ সেই যিহোৱা ধন্য; আৰু তোমাৰ সুবিচাৰ ধন্য, আৰু ৰক্তপাতৰ দোষৰ ও আত্ম-প্ৰতিকাৰ-সাধনৰ পৰা মোক নিবাৰণ কৰা যি তুমি, তুমিও ধন্য।”—৩২, ৩৩ পদবোৰ। 	 12，13 （イ）アビガイルは，分別があり，エホバとその油そそがれた者に忠節であることをどのように示しましたか。（ロ）アビガイルは家に戻ってどうしましたか。アビガイルにとって物事はどのように展開しましたか。 12 ダビデに会ったアビガイルは，謙遜に憐れみを請い求め，エホバの油そそがれた者に対する深い敬意を表わします。「エホバは必ず我が主のために永続する家を作られ（ま）す。エホバの戦いを我が主は戦っておられるのですから」と語り，さらに，エホバがダビデをイスラエルの指導者として任命なさるでしょうとも述べます。（28‐30節）同時にアビガイルはかなりの勇気を示し，あくまでも仕返ししようとするなら血の罪を負うことになるでしょうとダビデに語ります。（26，31節）ダビデは，アビガイルの謙遜さ，深い敬意，明晰な思考によって本心に立ち返り，このように答えます。「この日にあなたを遣わしてわたしに会わせてくださったイスラエルの神エホバがほめたたえられるように！ そして，あなたの分別がほめたたえられ，またこの日にわたしが血の罪に陥……るのを思いとどまらせたあなたがほめたたえられるように」。―32，33節。


“তোমালোকে ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা কৰি কৰি, সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে কেনেকুৱা লোক হোৱা উচিত?”—২ পিতৰ ৩:১১. 	 「あなた方は，聖なる行状と敬虔な専心のうちに，エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留める者となるべきではありませんか」。―ペテロ第二 3:11，12。


সহায় মেন্যুত অনুকূল সমৰ্থন মেন্যু আইটেম যোগ কৰক। 	 ヘルプメニューにカスタムサポートメニューを追加します。


১৫ কিছুমানে হয়তো ইতিমধ্যেই বাইবেলখন সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ি শেষ কৰাৰ লক্ষ্যত উপনীত হৈছে আৰু একেৰাহে ফলদায়কৰূপে পঢ়ি থাকিবলৈ বিভিন্ন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছে। তাৰে এটা পদ্ধতি হৈছে বাইবেলৰ প্ৰত্যেকখন কিতাপক ধাৰাবাহিকৰূপে পঢ়িবলৈ অধ্যয়ন কৰাৰ পূৰ্বেই বিষয়বস্তুৰ বাছনি কৰা। ঐতিহাসিক পৃষ্ঠভূমিৰ সঠিক সংবাদ, লিখন-শৈলী আৰু বাইবেলৰ প্ৰত্যেক কিতাপত থকা লাভসমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত আৰু লাভজনক আৰু শাস্ত্ৰপদসমূহত অন্তৰ্দৃষ্টি নামৰ কিতাপখন অধিক ব্যৱহাৰিক হ’ব।* 	 10 以上のことから，神の言葉を注意深く研究することが，古代イスラエルの王たちへの割り当てであったことは明らかです。イエスはこの型に倣いました。それで，み言葉を研究することは，天でキリストと共に王として支配する人たちにとって，一つの務めでした。（ルカ 22:28‐30。ローマ 8:17。テモテ第二 2:12。啓示 5:10; 20:6）王のためのこの型は，王国の支配する地上での祝福を待ち望む今日のすべての人々にも，やはり必要です。―マタイ 25:34，46。 王たちとあなたの務め


“মই কোনো আপদলৈ ভয় নকৰোঁ, কিয়নো তুমি মোৰ সঙ্গত আছা” 	 11 エホバはご自分の羊を導くに当たり，何を考慮されますか。そのことは，エホバが求めておられることに，どのように反映されていますか。


জল-প্লাৱনৰ প্ৰায় ৩৫০ বছৰৰ পাছত এজন পুৰুষে ঈশ্বৰৰ অতি বিশেষ ব্যক্তি হিচাবে প্ৰমাণিত হ’ল। সেই ব্যক্তিজনৰ জন্ম নোহৰ পুতেক চেমৰ বংশত হৈছিল। প্ৰথমে তেওঁৰ নাম অব্ৰাম আছিল, পিছলৈ তেওঁৰ নাম সলনি কৰি অব্ৰাহাম ৰাখা হ’ল। ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰি অব্ৰামে কল্‌দীয়া চহৰ ঊৰ এৰি যিহোৱাই তেওঁৰ বংশক দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা দেশত তম্বুবাসী হৈ জীৱন-যাপন কৰিব ধৰিলে। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আৰু আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে অব্ৰাহামক ‘যিহোৱাৰ মিতিৰ’ বুলি কোৱা হ’ল।—যাকোব ২:২৩. 	 洪水からおよそ350年後，神にとって特別な存在となる人がノアの息子セムの家系に誕生します。その人の名はアブラムで，のちにアブラハムと改名されます。アブラムは神の命令によってカルデアの都市ウルを後にし，アブラムとその子孫に与えるとエホバが約束された地で天幕生活をします。アブラハムは信仰と従順ゆえに，「エホバの友」と呼ばれるようになります。―ヤコブ 2:23。


একেইদৰে আমি ভালপোৱা শাস্ত্ৰীয় পদবোৰক স্মৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমাক শান্ত্বনা প্ৰদান বা সমস্যাবোৰৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত মানসিক দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৮৯ বছৰীয়া ৰেক্স নামৰ ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ ১৯৩১ চনৰ পৰা পূৰ্ণসময়ৰ প্ৰচাৰক হিচাবে সেৱা কৰি আহিছে। তথাপিও তেওঁ এইদৰে কয়: “যেতিয়া মোক পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত কোনো বিশেষ দায়িত্ব দিয়া হয় তেতিয়া মই সদায়ে নিজকে অযোগ্য বুলি অনুভৱ কৰোঁ।” তেওঁ কেনেকৈ সফলতা লাভ কৰিলে? “মই মোৰ প্ৰিয় শাস্ত্ৰীয় পদ হিতোপদেশ ৩:৫ পদটো স্মৰণ কৰোঁ, য’ত এইদৰে কৈছে: ‘তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা।’ এইদৰে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ সোঁৱৰি আৰু তাক প্ৰযোজ্য কৰাৰ দ্বাৰা সফলতাৰে মোৰ দায়িত্ববোৰ বহন কৰাত সহায়ক হয়।” 	 わたしたちも困難に直面する時，好きな聖句を思い起こすなら慰められ，力づけられます。例えば89歳になるレックスは，1931年以来，専ら福音伝道に時間を用いています。それでも，「宣教奉仕で特別な割り当てをいただいた時に，自分は不適格だと感じることがよくありました」と言います。どのように対処したのでしょうか。「好きな聖句を思い起こしました。箴言 3章5節です。そこには，『心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない』とあります。この聖句を思い起こして当てはめることにより，首尾よく割り当てを果たすことができました」。


১৬. বিৰয়া নগৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ পাঁচনি পৌলৰ বাবে নিজৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল? ১৭. মিলীত আৰু ইফিচ নগৰৰ মাজত থকা দূৰত্বৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই, আমি কিহৰ বিষয়ে অধিককৈ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 19 今日でも同様に，エホバを恐れ，その道から離れないようにして，自分の分を果たすことが必要です。そうするとき，世界的なクリスチャン会衆にいま存在する霊的パラダイスを発展させ，いよいよ美しくすることに貢献できます。そのパラダイスの特徴や祝福を一層よく知ることもできます。そして，わたしたちはそれ以上のものが実現することも知っています。ヨシュアはイスラエル人を率いてヨルダン川を渡り，満足のいく実り豊かな地に入りました。ですからわたしたちにも，確信を抱いて文字どおりのパラダイスを，前途にある良い地を待ち望む十分の理由があるのです。


১৪ এনে উদাহৰণসমূহৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? আমি জানিব পাৰিছোঁ যে যিহোৱাই তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি কেৱল নম্ৰ লোকসকলকহে প্ৰদান কৰে। তেওঁ নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জনাবলৈ এনে ব্যক্তিসকলক ব্যৱহাৰ কৰে যিসকল নিচেই সাধাৰণ বৰ্গৰ মানুহ। ইয়ে আমাক সদায়ে যিহোৱা, তেওঁৰ বাক্য আৰু সংগঠনৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা উচিত। আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই নম্ৰ উপাসকসকলক তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে সংবাদ দি থাকিব। এই বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা আমোচে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভু যিহোৱাই নিজ দাস ভাববাদীবিলাকৰ গুৰিত নিজৰ নিগূঢ় মন্ত্ৰণা প্ৰকাশ নকৰাকৈ একোকে নকৰে।”—আমোচ ৩:৭. 	 10 コリント第一 2章6‐10節にあるとおり，エホバは謙遜な人に何を明らかにされますか。 10 エホバは，ご自分の定めの時に，ご自身の選んだ伝達経路を通して，ご自分の目的がどのように遂行されてゆくかについての詳細を謙遜な人に明らかにしてこられました。こうした栄光ある事柄は，人間の知恵や考えに誇らしげに頼る人や，かたくなにそれに固執する人からは隠されています。（コリント第一 2:6‐10）しかし，謙遜な人はエホバの目的について正確な理解を与えられて，神の荘厳な栄光をいよいよ認識するゆえに，エホバをあがめます。


১, ২. (ক) কেনে উদাহৰণসমূহে বায়’মিমেটিক্‌ৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে? (খ) কেনে এক প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে আৰু তাৰ উত্তৰ কি? ৩, ৪. হীব্ৰু ভাষাত “মহিমা” শব্দটোৱে কেনে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে আৰু যিহোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা এই শব্দটো কি অৰ্থত বুজা উচিত? 	 19 第三に，神の規準にかなった生活をすることによって神の栄光をたたえることができます。使徒ペテロはこう書きました。「諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。それは，彼らが，あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見，その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。（ペテロ第一 2:12）クリスチャンの行ないは，その人の信仰を物語ります。見る人がその関係に気づくと，つまりクリスチャンのりっぱな行ないがその信仰の直接の結果であることを理解すると，それは神の栄光となります。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব 	 14 （イ）今の時代の神の僕たちは，愛ある親切を行動でどのように示していますか。（ロ）あなたの地方において，クリスチャンどうしの愛ある親切のどんな行ないをご存じですか。


১০ যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে ঘোপমৰা অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ ওলাই আহে, তেতিয়া তেওঁৰ চকুৱে পোহৰত স্বাভাৱিক হ’বলৈ অলপ সময় লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, বৈৎ-চৈদা নামৰ এখন চহৰত যীচুৱে এজন অন্ধ ব্যক্তিক প্ৰেমেৰে লাহে লাহে তেওঁৰ চকু মুকলি কৰিছিল। সেই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তাতে তেওঁ সেই অন্ধৰ হাতত ধৰি, তেওঁক গাৱঁৰ বাহিৰলৈ লৈ গল; পাছে তেওঁৰ চকুত থুই দিলে, আৰু গাত হাত দি সুধিলে, কিবা দেখিছা নে? তেতিয়া চকু তুলি চাই কলে, মানুহবিলাকক দেখা পাইছোঁ; তেওঁবিলাকক গছবোৰৰ নিচিনা দেখিছোঁ, ফুৰি আছে। তাতে যীচুৱে তেওঁৰ চকুত আকৌ হাত দিলত, তেওঁ একে থৰে চাই, সুস্থ হৈ সকলোকে স্পষ্টৰূপে দেখিবলৈ পালে।” (মাৰ্ক ৮:২৩-২৫) প্ৰকৃততে যীচৱে লাহে লাহে সেই ব্যক্তিজনৰ চকু মুকলি কৰিছিল যাতে সূৰ্য্যৰ উজ্জ্বল পোহৰত তেওঁৰ চকু স্বাভাৱিক হৈ পৰে। সেই ব্যক্তিজনে দেখিবলৈ পাই কিমান যে আনন্দিত হৈছিল, এই বিষয়ে আমি কল্পনা কৰিব পাৰোঁ। 	 8 濃密な闇の中では，何も見えません。すぐに迷ったり方向感覚を失ったりします。同じように，霊的な闇にいる人は，知覚力に欠け，霊的な意味でやがて方向感覚を失います。物事の真偽や善悪を見分ける能力を失いがちです。預言者イザヤは，そうした霊的な闇にいる人たちについてこう書いています。「善は悪である，悪は善である，と言っている者たち，闇を光，光を闇としている者たち，苦いを甘いとし，甘いを苦いとしている者たちは災いだ！」（イザヤ 5:20）霊的な闇のうちにとどまる人たちは，闇の神である悪魔サタンに影響されており，その結果，光と命の源から疎外されています。―エフェソス 4:17‐19。 闇から光へ ― 取り組むべき課題 9 悪行に携わる人たちが，文字どおりにも霊的な意味においてもどのように闇を好むかを説明してください。


কিছুমান লোকে অন্ধকাৰৰ পথক বাঁছনি কৰে 	 7 エホバの光に目を向ける人々は，どんな指導を得ますか。その人々はだれを待ち望み，何を大切にしますか。


কিযে এক বৃহত পৰিকল্পনা হাতত লোৱা হৈছিল! তেনে জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ হাজাৰ হাজৰ গছ কাটি নিৰ্ম্মাণ স্থানলৈ কঢ়িয়াই নিয়া আৰু সেইবোৰৰ তক্তা কাঠ বা বাতাম হিচাবে আকাৰ দিব লগা আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ভাৰ-মঞ্চ বন্ধা, গজাঁল বা শলা, পানী নসৰিকৰ বাবে আলকাতৰা তৈয়াৰ কৰা, বস্তু ৰাখিবলৈ লোৰ বাকচ আৰু সাজ-সাঁজুলি যোগান ধৰা ইত্যাদি। এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ হয়তো ব্যৱসায়ীৰ সৈতে বিচাৰ-মীমাংসা, বস্তু আৰু সাহাৰ্য্যসমূহৰ বাবে বেতন দিয়া আৱশ্যক আছিল। সম্ভৱতঃ, ইয়াৰ বাবে নিপুণ কাঠমিস্ত্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিবলগা হৈছিল যাতে তেওঁ কাঠবোৰক ঠিকমতে খাপ খোৱাই গজাঁল মাৰি লগ লগাই এক শক্তিশালী জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে। ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে এই নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ প্ৰায় ৫০ বা ৬০ বছৰ সময় লাগিছিল! 	 それにしても何と大掛かりな仕事だったのでしょう。おそらく幾千本もの樹木を伐採し，建設現場に引いて行き，厚板や角材に加工する必要があったはずです。また，足場を組むことや，留め具や釘を作ること，防水用タールを手に入れること，そして容器や道具類の調達などもありました。商人たちとの交渉，そして資材やサービスに対する支払いも仕事の一部だったことでしょう。材木を正確に組んだり，十分な強度に構造を造り上げたりするには，大工の技術が求められたに違いありません。そして考えてもみてください。建造はおそらく50年ないし60年も続いたのです。


কোনো পদ্ধতি পোৱা ন' গ' ল 	 方法が見つかりません


ঈশ্বৰক মহান শিক্ষক হিচাপে দৃষ্টি কৰা 	 9 わたしたちが終始確固としていることは，一つには，どんな点に表われますか。


যীচুৱে ৰখা প্ৰেমৰ আৰ্হিৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা 	 3 イエスが弟子たちと階上の間で過ごした最後のひとときに関する使徒ヨハネの記述は，どんな重要な点で他の記述と異なっていますか。


এপসমূহৰ বাবে এটা সৃষ্টিকৰণ আৰু বিতৰন প্লেটফৰ্ম। 	 アプリの作成と配布のためのプラットフォーム


আদালতত এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে বাইবেলৰ ওপৰত হাত ৰাখি যি কম সম্পূৰ্ণ সঁচা কম বুলি শপত খোৱাটো বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ সামঞ্জস্যত নে? 	 法廷で，クリスチャンが聖書に手を置き，真実をありのままに語ることを宣誓するのは，聖書から見て受け入れられることですか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 20 どんな聖句は，エホバがご自分の民を常に支えることを示していますか。


পাৰ্থীৱ পৰমদেশত জীৱন 	 楽園となる地上での生活


উলম্ব বিন্যাস নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 縦向きのレイアウトにします


চাৰ্ভাৰ পোৱা ন'গ'ল 	 サーバーが見つかりませんでした


খামখেয়াল 	 剃ったまんこ


ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ সম্পৰ্কে বাইবেলে আমাৰ আগত আন প্ৰকাৰে পূৰ্ব-প্ৰদৰ্শন কৰিছে। ৰজা চলোমনৰ শাসনৰ সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলজাতিয়ে শান্তি আৰু সমৃদ্ধিশীলতা উপভোগ কৰিছিল। তেওঁৰ শাসনৰ অধীনত, “যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰতিজনে নিজ নিজ দ্ৰাক্ষালতাৰ, আৰু নিজ নিজ ডিমৰু গছৰ তলত নিৰ্ভয়ে বাস কৰিছিল।” (১ ৰাজাৱলি ৪:২৫) বাইবেলে আমাক কৈছে যে যীচু খ্ৰীষ্টই “চলোমনতকৈয়ো” অধিক কৰিব আৰু তেওঁৰ শাসন কালৰ বিষয়ে গীতমালাৰ লিখকে লিখা ভৱিষ্যতবাণীমূলক বাক্যত এইদৰে কৈছিল: “তেওঁৰ কালত ধাৰ্ম্মিক জন জক্‌মকাব; চন্দ্ৰ থাকেমানে প্ৰচুৰ শান্তি থাকিব।” তদুপৰি সেই সময়ছোৱাত, “পৃথিবীত পৰ্ব্বতবোৰৰ টিঙত প্ৰচুৰ শস্য হব।”—লূক ১১:৩১; গীত ৭২:৭, ১৬. 	 さらに聖書は，神の約束の成就の予告編とも言うべきものを与えています。ソロモン王の治世中，イスラエル国民は平和と繁栄を満喫しました。「ユダとイスラエルはソロモンの時代中ずっと，ダンからベエル･シェバに至るまで，皆おのおの自分のぶどうの木の下や，いちじくの木の下で安らかに住んで」いました。（列王第一 4:25）聖書は，イエスが「ソロモン以上のもの」であると述べています。また，イエスの統治期間に関して詩編作者は，「その日には義なる者が芽生え，豊かな平和が月のなくなるときまで続く」と預言しています。イエスが支配する時，「地には穀物が豊かに実り，山々の頂であふれんばかりに実ります」。―ルカ 11:31。詩編 72:7，16。


১৩ নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ কঠিন হোৱা তৃতীয় কাৰণটো হৈছে, অহঙ্কাৰী গুণটোৰ প্ৰৱৰ্তক চয়তান যি এই জগতৰ শাসনকৰ্তা। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ১ তীমথিয় ৩:৬) চয়তানে তাৰ দুষ্ট চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্যবোৰ উন্নত কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, সি ‘জগতৰ সকলো ৰাজ্য আৰু সেইবোৰৰ ঐশ্বৰ্য্য দেখুৱাই’ যীচুৰ পৰা উপাসনা বিচাৰিছিল। সদায়ে নম্ৰতা গুণ বিকশিত কৰা যীচুৱে পোনচাটেই চয়তানৰ তেনে প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰিলে। (মথি ৪:৮, ১০) বৰ্তমান সময়টো সেই একেইদৰে চয়তানে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক প্ৰলোভিত কৰি তেওঁলোকৰ পৰা মহিমা লাভ কৰিবলৈ বিচাৰে। কিন্তু তাৰ প্ৰচেষ্টাৰ বিপৰীতে, নম্ৰ মনৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি ঈশ্বৰক স্তুতি আৰু মহিমা কৰিবলৈ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰে।—মাৰ্ক ১০:১৭, ১৮. 	 13 謙遜さを培うことや行動に表わすことが難しい理由の三つめは，ごう慢さの源である悪魔サタンがこの世を支配しているからです。（コリント第二 4:4。テモテ第一 3:6）サタンはその邪悪な性向を広めています。例えばイエスに，「世のすべての王国とその栄光」を与えようと言い，その代わりにサタンを崇拝するよう求めました。いつも謙遜であったイエスは，悪魔の申し出をきっぱりと拒絶しました。（マタイ 4:8，10）同様にサタンはクリスチャンにも，自分自身の栄光を求めさせるように働きかけています。謙遜なクリスチャンはそれを拒み，賛美と誉れを神のものとする点でイエスの手本に倣うよう努力します。―マルコ 10:17，18。


স্বচালিতভাৱে এড-অনসমূহ আপডেইট কৰক 	 アドオンを自動的に更新


৩ আনকি যীচুৱে স্বয়ং অত্যধিক উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাৰ উপৰিও নিন্দিত হৈ বিৰোধিবিলাকৰ দ্বাৰা অপমানজনক আৰু যন্ত্ৰণাদায়কভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে ঈশ্বৰে মচীহক ৰক্ষা কৰাৰ সম্বন্ধে থকা প্ৰতিজ্ঞাক সম্পন্ন কৰিব নোৱাৰিলে। (যিচয়া ৪২:১-৬) যিহোৱাই যে যীচুৰ কাতৰোক্তি শুনিলে, সেই বিষয়ে তৃতীয় দিনা তেওঁৰ পুনৰুত্থানত স্পষ্ট হৈ পৰিল। তদুপৰি দায়ূদৰ নিচিনাকৈ অখণ্ডতা বজাই ৰাখিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে যীচুৰো মনোবল দৃঢ় কৰিলে। (মথি ২৬:৩৯) এইদৰে ৰক্ষা কৰাৰ বাবে যীচুৱে স্বৰ্গত অবিনাশী জীৱন প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিলে আৰু তেওঁৰ মুক্তিপণ বলিদানত বিশ্বাস ৰাখোঁতাসকলে অনন্ত জীৱনৰ ভাগী হ’ল। 	 3 キリスト･イエスがエホバに保護された，どんな証拠がありますか。結果はどうなりましたか。 3 イエス自身，残酷な迫害や非難の的となり，敵対者たちは結局，イエスを大いに辱めて苦痛の伴う死に至らせました。それでもこれは，メシアを保護するという神の約束にたがうものではありません。（イザヤ 42:1‐6）イエスが屈辱的な死を遂げて三日目に復活したことは，ダビデの場合と同じように，助けを求める叫びをエホバがお聞きになったことの証しです。エホバはイエスの叫びにこたえて，忠誠を保つ強さをお与えになったのです。（マタイ 26:39）そのように保護されたイエスは天における不滅性を得，贖いに信仰を働かせる大勢の人々は永遠の命の見込みを持つようになっています。


তেনে এক প্ৰতিকৰূপক নাটক গালাতীয়া ৪:২১-২৬ পদত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ হ’লে, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ইনচাইট্ অন দ্য স্ক্ৰিপশ্বাৰ খণ্ড ২, ৬৯৩-৪ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 17‐19 （イ）わたしたちはここで神のどんな特質に倣うよう勧められていますか。（ロ）エホバの憐れみや同情心を考えると，どのように心を動かされますか。


১৫, ১৬. যীচুৰ পৰিচৰ্য্যাত হোৱা কেনে ঘটনাই প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ লোকসমূহত থকা ভাল গুণবোৰৰ ওপৰত মনোযোগ দিছিল? 	 21 イエスが，かつて地上に存在した最も偉大な教え手であることに疑問の余地はありません。ご自分が教えた事柄を愛し，教えた人々を愛していたことは，イエスを見，その話を聞いた，心の正直な人すべてにとって明らかでした。そのことは，イエスの示した模範を研究する，今日のわたしたちにも同じく明らかです。とはいえ，わたしたちはどうすればキリストの完全な手本に倣えるでしょうか。次の記事では，その問いを取り上げます。


এই পৃষ্ঠাৰ কোনো স্ক্ৰিপ্ট ব্যস্ত, বা উত্তৰ দিয়া বন্ধ কৰিব পাৰে। আপুনি স্ক্ৰিপ্টটো এতিয়া বন্ধ কৰিব পাৰে, বা সেইটো সম্পূৰ্ণ হয় নে নহয় চাবলৈ আগবাঢ়িব পাৰে। 	 このページのスクリプトは処理に時間がかかっているか応答しなくなっています。今すぐスクリプトを停止するか、このまま処理を続行させるか選択してください。


যীচুৰ বাবে পিতৃ-মাতৃৰ বাছনি কৰা 	 神によって選ばれた両親


আপুনি অংশগ্ৰহণ কৰা অধ্যয়নবোৰৰ এইখন এখন তালিকা। কোনো নতুন অধ্যয়ন নচলিব। 	 参加している調査の一覧です。新しい調査は実行してません。


১৬ যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “আত্মাত দৰিদ্ৰবিলাকৰ ধন্য।” (মথি ৫:৩) যিহেতু আমাক আধ্যাত্মিকতা গ্ৰহণ কৰাৰ গুণ প্ৰদান কৰা হৈছে। কিন্তু এই দুষ্ট জগতৰ পৰা অহা হেঁচা বা গুণসমূহে যেনে, এলেহুৱাই আমাৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ সম্পৰ্কে থকা চেতনাশক্তিক নিস্তেজ কৰিব পাৰে। (মথি ৪:৪) সেয়েহে আমাক আধ্যাত্মিক আহাৰৰ প্ৰতি থকা অভিৰুচিক স্ফুৰ্তিদায়ক কৰা উচিত। হয়তো আমাক প্ৰথম অৱস্থাত বাইবেল পঢ়া আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰাটো আমনিদায়ক যেন বোধ হ’ব পাৰে। কিন্তু একেৰাহে অধ্যয়ন কৰা বা পঢ়া কাৰ্য্যত লাগি থাকিবলৈ কৰা চেষ্টাৰ ফলত আমাৰ জ্ঞান বৃদ্ধি হ’ব। সেই ‘জ্ঞান আমাৰ প্ৰাণৰ সুখজনক হ’ব’ আৰু আমি অধ্যয়ন কৰিবলৈ অধিক ইচ্ছুক হ’ব পাৰিম।—হিতোপদেশ ২:১০, ১১. 	 9 32歳のリサ*は，意味深い研究と黙想の価値を認識するようになりました。そのいきさつを，こう語っています。「私は1994年にバプテスマを受けた後，2年ほどは真理のうちにいて，かなり活発でした。クリスチャンの集会には欠かさず出席し，野外宣教に毎月30から40時間を費やし，仲間のクリスチャンとも親しくしていました。しかしその後，徐々に離れてゆき，ついには神の律法を犯すまでになってしまいました。でも，我に返って，生活を清くしようと決意しました。エホバが私の悔い改めを認め，私を再び受け入れてくださったことを本当に感謝しています。『なぜ離れ落ちてしまったのだろう』と考えることがよくあります。そのたびに，意味深い研究と黙想を怠っていたからだと感じます。結局のところ，聖書の真理が心に達していなかったのです。これからはずっと個人研究と黙想を大切にしてゆきたいと思います」。エホバ，み子，み言葉に関する知識を増すと共に，意義深い熟考のために時間を取ることは本当に肝要です。


ডিস্কৰ অখণ্ডতা নীৰিক্ষণ কৰক 	 ディスクのデータ整合性をチェックします


১০ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে পবিত্ৰ আত্মাই অন্য মেৰ বৰ্গৰ লোকসমূহৰ জীৱনতো এক অৰ্থপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। তেওঁলোকে নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পণ কৰি “পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে” বাপ্তিষ্মা লৈছে। (মথি ২৮:১৯) তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক চিনি পালে আৰু নিজকে তেওঁলোকৰ ৰজা আৰু ত্ৰাণকৰ্ত্তা খ্ৰীষ্টৰ অধীন কৰিলে। তদুপৰি, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনটোক ঈশ্বৰৰ আত্মা অথবা সক্ৰিয় শক্তিৰ অধীন কৰিলে। সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে, “আত্মাৰ ফল” যি “প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন” আদি গুণবোৰক নিজৰ জীৱনত স্থান দিলে।—গালাতীয়া ৫:২২, ২৩. 	 4 イエスは，それら初期の弟子たちに，霊が「すべてのことを教え」，「真理の全体へと案内する」とも約束されました。霊は，聖書の奥深い事柄を理解するよう弟子たちを助けて，考えと理解と目的における弟子たちの一致を守ります。（コリント第一 2:10。エフェソス 4:3）このように，聖霊はそれら初期クリスチャンに力を与え，彼らが集合体である「忠実で思慮深い奴隷」として行動し，油そそがれた個々のクリスチャンに霊的『食物を時に応じて』供給できるようにしました。―マタイ 24:45。 霊は証しする 5 （イ）西暦33年，ニサン14日の晩，イエスは弟子たちにどんな新しい見込みについて知らせましたか。（ロ）イエスの約束を実現するうえで，聖霊はどんな役割を果たしますか。


পিছত প্ৰশ্ন কৰিব 	 後で確認する


১৯. মীখাই সত্য উপাসকসকলে চলা পথৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? 	 ● イエスの追随者たちの中にも，どんな間違った見方を露呈した人たちがいましたか


৮ যিহোৱাই নিজৰ সেৱকসকলক চোৱা-চিতা আৰু ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ পৰাক্ৰম ব্যৱহাৰ কৰে। যিহোৱাই নিৰাপত্তামূলকভাৱে চোৱা-চিতা কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলত কিছুমান হৃদয়স্পৰ্ষ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, যিচয়া ৪০:১১ পদটোলৈ লক্ষ্য কৰক। তাত কোৱা হৈছে যে যিহোৱা এজন মেৰৰখীয়া আৰু তেওঁৰ লোকসকল হৈছে মেৰৰ জাকটোৰ দৰে। এই বিষয়ে আমি এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁ মেৰৰখীয়াৰ নিচিনাকৈ নিজৰ জাকক চৰাব, পোৱালিবোৰক নিজ বাহুৰে গোটাই বুকুত লৈ যাব, আৰু পোৱাঁতীবোৰক ধীৰে ধীৰে চলাব।” এই পদত কি কবলৈ বিচাৰিছে, তাক আপুনি মানসিক দৃষ্টিৰে লক্ষ্য কৰিব পাৰিছেনে? 	 5 エホバだけが「全能者」と呼ばれているのはなぜもっともなことですか。エホバはその畏怖すべき力をどのようにお用いになりますか。 5 エホバは「力において高められて」います。（ヨブ 37:23）エレミヤ 10章6節には，「エホバよ，あなたのような方は決していません。あなたは大いなる方，あなたのみ名は力強さにおいて大いなるものです」とあります。いかなる被造物とも異なり，エホバは無限の力を持っておられます。その理由で，エホバだけが「全能者」と呼ばれています。（啓示 15:3）エホバはその畏怖すべき力を用いて，創造し，破壊し，保護し，回復されます。では，そのうちの二つの面，創造する力と保護する力を考察してみましょう。


১৪. যদি যিহোৱা ঈশ্বৰ আমাৰ বাবে বাস্তৱিক হয়, তেন্তে আমি লোৱা ব্যক্তিগত নিৰ্ণয়বোৰত কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিম? ১৫. আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি যিহোৱাক বাস্তৱিকৰূপে দৃষ্টি কৰিবলৈ আমি কেনেকৈ সহায় লাভ কৰিম? 	 聖書翻訳の中には，この節の「キュビト」を「一瞬」（「エンファティック･ダイアグロット訳」[英 ）とか，「ほんの一分」（「民衆の言葉による翻訳」[英 ，チャールズ･B･ウィリアムズ）といったように，時間の長さに変えたものがあります。しかし，原文で用いられているのは明らかに1キュビトを意味する語であり，これは約45㌢に相当します。


এই বিষয়টো ১৯২১ চনত “প্ৰেট্‌কলচ অৱ দ্যা লাৰ্নড্ এলদ্যাৰচ্ অৱ জায়ন’ত” প্ৰকাশ কৰা হৈছিল 	 「シオンの議定書」を暴く1921年の記事


সেই মন্তব্যৰ প্ৰত্যুত্তৰত এজন ধৰ্ম্মতত্ত্ব অধ্যাপকে এইদৰে লিখিছিল যে এই ধৰ্ম্মীয় নেতাজনে প্ৰচাৰ কৰা “সেই ভাল ধৰ্ম্মতত্ত্বত” তেওঁ অতিশয়ৰূপে প্ৰভাৱিত হ’ল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আন এজন বিদ্বানৰ দৃষ্টিভঙ্গীক সমৰ্থন কৰিলে, যিজনে এইদৰে লিখিছিল: “বুজিব নোৱাৰা এই দুখ-কষ্টসমূহ হৈছে ঈশ্বৰক বুজিব নোৱাৰা এটা দিশ।” কিন্তু ঈশ্বৰে কিয় এই দুষ্টতাক অনুমতি দিছে তাৰ বিষয়ে বুজাতো বাস্তৱতে অসম্ভৱনে? 	 このコメントを聞いた神学教授は，この宗教指導者が説いた「健全な神学」に感銘を受けたと書きました。そして，「苦しみの不可解性は神の不可解性の一部である」と書いた学者の見解も支持しました。しかし，神が災いを許しておられる理由を理解することは本当に不可能なのでしょうか。


বাইবেলত আগতেই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে ‘শেষ কালত’ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত এজনে আনজনৰ প্ৰতি “স্নেহহীন” হ’ব। (২ তীমথিয় ৩:১, ৩) যদিও কোনো এজনে প্ৰেমহীন পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছে তেওঁলোকেও প্ৰেম গুণটোক বিকাশিত কৰিব পাৰে। কেনেকৈ কৰিব পাৰে? তেওঁলোকে যিহোৱাৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰাৰ দ্বাৰা তেনে কৰিব পাৰে। কিয়নো তেওঁ হৈছে প্ৰেমৰ নিজৰা আৰু যিসকলে হৃদয়েৰে সহায় বিচাৰি তেওঁৰ কাষ চাপে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু স্নেহ প্ৰকাশ কৰে। (১ যোহন ৪:৭, ৮) এই বিষয়ে এজন গীত ৰচোঁতাই এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো, মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে মোক ত্যাগ কৰিলেও, যিহোৱাই মোক তুলি লব।”—গীতমালা ২৭:১০. 	 聖書は，「終わりの日」の特徴として，「自然の情愛」の欠如，つまり家族が普通互いに対して自然に抱く親近感が欠如することを予告していました。（テモテ第二 3:1，3）とはいえ，愛情の欠けた環境で育ったとしても，愛の培い方を学ぶことは可能です。どのようにでしょうか。エホバから学ぶことによってです。エホバはまさに愛の源であられ，ご自分に心から頼る人すべてに愛や愛情を実際に示しておられます。（ヨハネ第一 4:7，8）詩編作者の一人は，「わたしの父とわたしの母がわたしを捨て去ったとしても，エホバご自身がわたしを取り上げてくださることでしょう」と述べました。―詩編 27:10。


ডিস্ক ৰিক্ত কৰক 	 ディスクを消去します


পটভূমিৰ ৰঙসমূহ প্ৰিণ্ট কৰক (_C) 	 背景色を印刷(_C)


১৬. নিয়মিতৰূপে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ যোগেদি কেনেকৈ আমি আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী হ’ব পাৰিম? 	 21 使徒のペテロとパウロは，神から与えられる力が必要であることを，どのように言い表わしましたか。


২৪:১০. দায়ূদৰ বিবেকে তেওঁক অনুতাপ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। আমাৰ বিবেকেও তেনেদৰে কৰিবলৈ সংবেদনশীল নে? 	 24:10。ダビデは良心に動かされて悔い改めました。わたしたちの良心もそのように敏感に反応するでしょうか。


দৈনন্দিন অহা আধ্যাত্মিক আহাৰ 	 4 霊的食物を取り入れることの重要性は，イエスの生涯中の，またイスラエル人の生活におけるどんな出来事によって強調されていますか。


মনোনিত প্ৰাচীনসকলে ৰাজকীয় পুৰোহিতবৰ্গক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 	 任命された長老たちは王なる祭司を代表している


এই আধ্যাত্মিক শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাসকলক স্বৰ্গদূতে সহায় কৰে 	 霊的な収穫に携わる人には，み使いの支援がある


“তোমালোক বিশ্বাসত আছা নে নাই, তাক জানিবলৈ, নিজৰ পৰীক্ষা কৰা আৰু নিজৰ প্ৰমাণ চোৱা।”—২ কৰিন্থীয়া ১৩:৫. 	 「自分が信仰にあるかどうかを絶えず試しなさい。自分自身がどんなものであるかを絶えず吟味しなさい」。―コリント第二 13:5。


২:১০-১২. ‘যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সকলো উপকাৰ নাপাহৰিবলৈ’ আমি নিতৌ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ তালিকা তৈয়াৰ কৰা উচিত। (গীত ১০৩:৫) পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতা প্ৰবিষ্ট কৰা উচিত।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬-৯. 	 2:10‐12。わたしたちは『エホバの行ないを忘れない』ように，聖書を定期的に研究する予定を守らなければなりません。（詩編 103:2）親は神の言葉の真理を子どもの心の中に響かせる必要があります。―申命記 6:6‐9。


যীচুৱে এইদৰেও কৈছিল যে, দিয়াবল হৈছে “আদিৰে পৰা নৰ-বধী” আৰু সি “সত্যত নাথাকে।” ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যিহোৱাই চয়তানক “নৰ-বধী” কৰি সৃষ্টি কৰিছিল। তদুপৰি, যিসকলে ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰে তেওঁলোকক নৰকত যাতনা দিবলৈ ঈশ্বৰে কোনো কুৎসিতকাৰ প্ৰাণীৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। বাইবেলত উল্লেখ কৰা “নৰক” চয়তানৰ বাসস্থান নহয়। এইটো হৈছে মানৱজাতিৰ সাধাৰণ কবৰ।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২৫-২৭; প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৩, ১৪. 	 イエスはまた，悪魔は「その始まりにおいて人殺し」であり，『真理の内に堅く立たなかった』と述べました。これは，エホバが悪魔を「人殺し」として創造されたという意味ではありません。聖書は，神に敵対する者がだれでも入れられる火と責め苦の場所を管理する怪物のようなものとして悪魔が創造されたとは教えていません。さらに，そのような場所が存在する，などということも述べていません。聖書は，死者が火の燃える場所，あるいはサタンの住まいにではなく，人類共通の墓の中にいることを示しています。―使徒 2:25‐27。啓示 20:13，14。


মানৱ দুৰ্ব্বলতাসমূহৰ ওপৰত জয় প্ৰাপ্ত কৰা 	 人間の弱さに対して勝利を得る 「肉の思うことは死を意味する」。―ローマ 8:6。


এক শ্ৰেণীবিহীন সমাজ প্ৰকৃততে সম্ভৱনে? 	 階級差別のない社会は果たして実現するか


৯ বৰ্তমান সময়ত কিছুমানে ঠাট্টা কৰি এইদৰে কয়: “তেওঁৰ আগমনৰ প্ৰতিজ্ঞা ক’তা?” (২ পিতৰ ৩:৩, ৪) তেওঁলোকৰ মতে এই জগতৰ উৎপত্তিৰ পৰা চলি অহা পৰিস্থিতিৰ কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই আৰু নহ’ব। তেনেধৰণৰ নাস্তিক্যবাদ বিপদজনক। সন্দেহে সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বুজ শক্তিক দুৰ্ব্বল কৰি আত্মপ্ৰশ্ৰয়শীলতালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। (লূক ২১:৩৪) ইয়াৰ উপৰিও, পাঁচনি পিতৰৰ অনুসাৰে তেনে ঠাট্টা কৰোঁতাসকলে নুহৰ সময়ত তাহানিৰ জগতখন সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰা জলপ্লাবনৰ বিষয়ে সোঁৱৰিব নিবিচাৰে। বাস্তৱতে সেই সময়ৰ জগতখন সলনি হৈছিল!—আদিপুস্তক ৬:১৩, ১৭; ২ পিতৰ ৩:৫, ৬. 	 5，6 （イ）西暦66年，イエスのどんな預言的な言葉が成就しましたか。（ロ）西暦70年にエルサレムがついに陥落した時，死者の数が極めて多かったのはなぜですか。 5 西暦66年，ついにユダヤ人はローマに対して反乱を起こしました。ケスティウス･ガルスが軍を率いてエルサレムを攻囲した時，イエスの追随者たちはイエスが語った次の言葉を思い出しました。「エルサレムが野営を張った軍隊に囲まれるのを見たなら，その時，その荒廃が近づいたことを知りなさい。その時，ユダヤにいる者は山に逃げはじめなさい。都の中にいる者はそこを出なさい。田舎にいる者は都の中に入ってはなりません」。（ルカ 21:20，21）エルサレムを去るべき時が来ました。しかし，どのようにするのでしょうか。ガルスは不意に軍を撤退させ，それによってエルサレムとユダヤのクリスチャンがイエスの言葉に従って山に逃げることが可能になりました。―マタイ 24:15，16。


২০:৯. কোনোবা এজনক ঘৃণা আৰু তেওঁৰ প্ৰতি তিক্ত মনোবৃত্তি ৰাখাটো যিহোৱাৰ দৃষ্টিত হত্যা কৰাৰ দৰে গৰ্হিত কাৰ্য্য। পিতৃ-মাতৃক শাও দিয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকক হত্যা কৰাৰ দৰে। সেয়েহে যিহোৱাই তেনে কৰোঁতাজনক একেই দণ্ড দিবলৈ নিৰ্দ্দেশ দিছিল। এই বিৱৰণীয়ে আমাক সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই-ভনীৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকশিত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত নকৰেনে?—১ যোহন ৩:১৪, ১৫. 	 20:9。憎しみや敵意はエホバの目には殺人と同じほど悪いことでした。それゆえ神は，自分の親をののしる者に対して，親を実際に殺害した場合と同じ処罰を定めました。わたしたちは，仲間の信者に愛を示すよう促されるのではないでしょうか。―ヨハネ第一 3:14，15。


১৮. যিহোৱাৰ সেৱকসকলে ভৱিষ্যতে আজ্ঞাকাৰীতাৰ কেনে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’ব? 	 思い起こせますか ● イスラエルの度重なる不従順は，どんな結果を招きましたか