কেৱল এজন ব্যক্তিক ভালকৈ জানিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টা অধিক কঠিন যেন বোধ হৈছেনে? ইয়াৰ বাবে অবশ্যেই প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। আপুনি নিজৰ জীৱনৰ কোনো লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ এনে প্ৰচেষ্টা নকৰেনে বাৰু? ক্ষন্তেকৰ বাবে বিবেচনা কৰক যে কেনেকৈ এজন প্ৰখ্যাত খেলুৱৈয়ে প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, স্কী খেলত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰা ফ্ৰান্স দেশৰ জান-ক্লড্ কেলীয়ে এজন সফল প্ৰাপ্ত অন্তৰাষ্ট্ৰীয় স্কী খেলুৱৈ হ’বলৈ কিহৰ আৱশ্যক সেই বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “আপুনি অলিম্পিক খেলৰ ১০ বছৰৰ পূৰ্বৰে পৰাই বছৰ ধৰি বছৰ পৰিকল্পনা আৰু প্ৰত্যেক দিনে ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা . . . আৱশ্যক। এইটো হৈছে এজনে মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে বছৰটোৰ ৩৬৫ দিনে অভ্যাস কৰা কাৰ্য্য।” সম্ভৱতঃ কেৱল দহ মিনিট ধৰি চলা স্কী দৌৰৰ বাবে সেই সকলো সময় আৰু প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক! যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ তেনে চিৰস্থায়ী প্ৰচেষ্টা কৰি আপুনি তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব। 	 たったひとりの方について知るのにこんなに努力が必要なのかと思いますか。努力はどうしても必要です。実際，人生の中であなたが達成したいと思う多くの事柄もそうではないでしょうか。一流のスポーツ選手がトレーニングに傾ける努力について考えてみてください。例えば，オリンピックのスキー競技の金メダリスト，フランスのジャン･クロード･キリーは，世界で活躍するスポーツ選手になるために必要な事柄についてこう語っています。「本番の10年前から何年もかけてプランを練り，競技のことを毎日考えなければなりません。……精神面でも身体面でも，一年365日すべてが関係します」。そうした時間と努力すべては，10分ほどのレースで競うためだけに注ぎ込まれるのです！ エホバを知ることには，もっと多くの，もっと永続する事柄が関係しています。


যিহেতু আন এক প্ৰকাৰৰ আত্মাৰ ফলো আছে যি ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাক বিৰোধ কৰে। বাইবেলে ইয়াক “জগতৰ আত্মা” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১২; ইফিচীয়া ২:২) এইটো হৈছে দুষ্টতাৰ কাৰ্য্যসমূহ আৰু ইয়াৰ মূলতে আন কোনো নহয় কেৱল চয়তান অৰ্থাৎ দিয়াবলৰ হাত আছে, তেওঁক ‘জগতৰ অধিপতি’ বুলিও কোৱা হয়, যিজনে মানৱজাতিক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰ কৰিলে। (যোহন ১২:৩১) যিদৰে বতাহে ধূলি-মাকতি আৰু খেৰ-পাত উৰুৱাই নিয়ে, তেনেদৰে ‘জগতৰ আত্মাই’ হানিকাৰক অভিলাষ আৰু মাংসিক দুৰ্ব্বলতাৰ দ্বাৰা মানুহৰ মাজৰ পৰা প্ৰেম আঁতৰাই নিলে।—গালাতীয়া ৫:১৯-২১. 	 しかし，神の霊とは逆の働きをする，別の種類の霊もあります。聖書はそれを「世の霊」と呼んでいます。（コリント第一 2:12。エフェソス 2:2）世の霊は邪悪な影響力で，その出どころは，神から疎外された人類という「この世」の「支配者」悪魔サタンにほかなりません。（ヨハネ 12:31）風がちりやごみを巻き上げるように，「世の霊」は，愛をむしばみ肉の弱さに同調する有害な欲望をかき立てます。―ガラテア 5:19‐21。


৭, ৮. যীচুৱে শিকোৱা সত্য উপাসনাক চিনাক্ত কৰা কিছুমান মুখ্য সিদ্ধান্ত কি কি আৰু কোনে এই সিদ্ধান্তবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে পালন কৰিছে? 	 19 わたしたちは終わりの日がかなり進んだ時代にいるとどうして分かりますか。


বৃদ্ধা হান্নাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আমি নিতৌ সভাহত উপস্থিত থাকিবৰ বাবে ঠিৰাং কৰিছোঁনে? 	 アンナの模範に倣い，集会を休まないことにしていますか


ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা লোকসকলে এৰি যোৱা বিশ্বাসৰ আৰ্হিক আমি অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ। (ইব্ৰী ১৩:৭) কিয়নো বিশ্বাসৰ গুণেই হানোকে, প্ৰথম ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে যিহোৱাৰ সেৱা কৰাৰ সুযোগ পাইছিল। আমি থকা বৰ্তমান সময়ছোৱাও হানোকৰ দিনৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। কিয়নো আমাৰ সময়টো এই জগতখনত হিংসা, অধাৰ্ম্মিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিহীন লোকেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আছে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে হানোকে তাহানি জগতৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা নাছিল। প্ৰকৃততে তেওঁ বিশ্বাসী আৰু ঈশ্বৰক ভয় কৰোঁতা ব্যক্তি আছিল। সেয়েহে যিহোৱাই তেওঁক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ন্যায়দণ্ডৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ দায়িত্বভাৰ দিছিল। তদুপৰি যিহোৱাই এই বাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিবলৈ তেওঁক সাহসী কৰি তুলিছিল। হানোকে সাহসী হৈ এই কাৰ্য্য কৰিলে আৰু ঈশ্বৰে তেওঁক শত্ৰুসকলৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। 	 敬虔な人たちの信仰に見倣うのは適切なことです。（ヘブライ 13:7）エノクは信仰によって，神の最初の忠実な預言者として仕えました。エノクの時代の世は，わたしたちの住んでいる世と似ていました。暴力的かつ冒とく的で不敬虔だったのです。しかし，エノクは異なっていました。真の信仰を抱いており，敬虔な専心において模範的でした。確かにエホバは，エノクに極めて重大な裁きの音信を宣明するよう命じましたが，それをふれ告げるようエノクを強めることもなさいました。エノクは勇敢に任務を遂行し，神は敵の反対に直面したエノクを顧みられました。


১৯৮৪ চনত লণ্ডনৰ দ্যা টাইমচ্ নামৰ আলোচনীখনত প্ৰকাশ পোৱা এখন পত্ৰত যুক্তি দাঙি ধৰি এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে অলৌকিক ঘটনাৰ বিপৰীতে বাদ-বিবাদ কৰাটো যুক্তিসঙ্গত নহয়। কোনো অলৌকিক ঘটনা ঘটিব নোৱাৰে বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ সেই একেই বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন যিদৰে অলৌকিক ঘটনা ঘটিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।” সেই পত্ৰখনত বৃটেইনত থকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ১৪ জন বিজ্ঞান অধ্যাপকে চহী কৰে। তেওঁলোকে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপত উল্লেখ কৰা এগৰাকী কুমাৰীৰ দ্বাৰা যীচুৰ জন্ম আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ ঐতিহাসিক ঘটনাবোৰ আমি গ্ৰহণ কৰিবলৈ কোনো সঙ্কোচবোধ কৰা নাই।” 	 1984年，ロンドンのタイムズ紙はそのことについて論じた手紙を掲載しました。一部こうなっています。「奇跡に反対する論議として科学を持ち出すのは論理的に言って妥当ではない。奇跡が起こり得ないことを信じるのは，奇跡が起こり得ることを信じるのと同様，信仰の行為である」。英国の大学で教える科学の教授14人の署名が付されたこの手紙は，さらにこう述べています。「我々は，処女生誕，福音書の奇跡，そしてキリストの復活を歴史上の出来事として喜んで認める」。


১৪:১৬, ১৭; ১৬:১৬. চকুপানী টুকি আৰু একেটা কথাকে বাৰে বাৰে দোহাৰি থাকি হেঁচা দিয়াৰ দ্বাৰা এটা সম্বন্ধ ধ্বংস কৰিব পাৰে।—হিতোপদেশ ১৯:১৩; ২১:১৯. 	 14:16，17; 16:16。泣いたりしつこくせがんだりして圧力をかけるなら，関係が損なわれかねません。―箴言 19:13; 21:19。


পবিত্ৰ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱা 	 5，6 （イ）エホバがヤコブを愛したのはなぜですか。（ロ）ヤコブの忠実さに倣うなら，どんなことを期待できますか。


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [5ページの図


১৬. যীচুৰ দিনত যিহুদী ধৰ্মীয় গুৰুসকলে কেনে ধৰণৰ জঘণ্য মনোভাব ৰাখিছিল? 	 説明できますか ● 物事に対する態度によってわたしたちの生き方はどのように影響されますか


পৰৱৰ্তী পুনৰাৰম্ভৰ সময়ত ৰিছেট কৰক 	 次回起動時にリセット


সম্ভৱতঃ যীচুৰ বাপ্তিষ্মাৰ সময়ত যোহনে ঈশ্বৰৰ মাত শুনিব পাইছিল। কিন্তু যীচুৱে সম্বোধিত কৰা ইহুদীসকলে ঈশ্বৰৰ ‘মাত কোনো কালে শুনা বা তেওঁৰ ৰূপ দেখি পোৱা নাছিল।’—যোহন ৫:৩৭. 	 16 1世紀当時，心の正直な人たちはイエスをメシアとして受け入れ，信仰を抱きました。信者となった人々は，周囲に広く見られる信仰の欠如，自分たちのなすべき業，前途に待ち受ける試みのゆえに，強めてもらう必要がありました。イエスは，自分がメシアであることを示す十分な証拠を提出するとともに，忠節な追随者たちの励みとなる啓発的な預言の幻も与えておられました。今日のわたしたちは「主の日」がかなり進んだ時に生きています。まもなく，キリストはサタンの邪悪な事物の体制すべてを滅ぼし，神の民を救出します。わたしたちも，霊的な福祉のために設けられているエホバの備えすべてを最大限に活用して，信仰を強めなければなりません。


আজিৰ সময়ত আমি কৰা দানৰ সংগ্ৰহ 	 今日のわたしたちの寄付


৩, ৪. (ক) যদি দুজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ মাজত বাদ-বিবাদ সৃষ্টি হৈছে তেন্তে দুয়োজনে কি কৰিবলৈ ঠিৰাং কৰা উচিত? (খ) যেতিয়া সঙ্গী ভাইৰ সৈতে কোনো বাদ-বিবাদ সৃষ্টি হয় তেতিয়া আমি নিজকে কেনে প্ৰশ্নবোৰ সোধা আৱশ্যক? 	 16 ペテロの好ましい特質は，落ち度を補って余りありました。ヨナについてもそうです。ここまでで，ヨナとペテロについて，普通持ちがちな見方より積極的な見方ができました。同じように，今日の霊的な兄弟や姉妹のことを評価する際に，いっそう積極的な見方ができるように自分を訓練しなければなりません。そうすれば，その人たちとの関係はよくなるでしょう。これが現実に必要なのはなぜでしょうか。


১, ২. (ক) পাঁচনি পৌলে কি অৰ্থত এজন কাৰ্য্যকাৰী পৰিচাৰক আছিল? (খ) পৌলে নিজৰ নিযুক্তিৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? 	 15 パウロは自分の教え方を改善することだけに関心があったわけではありません。テモテやテトスなど，若い世代が効果的な奉仕者になれるよう訓練したり，そのための準備をさせたりする必要があることも理解していました。（テモテ第二 2:2; 3:10，11，14。テトス 1:4）今日でも，訓練を施したり受けたりすることは，当時と同じく緊急に必要とされています。


কাম(242162) 	 酔った(34162)


বৰ্তমান দৃশ্য (কপি কৰক অথবা নতুন উইণ্ড'ত খোলক) 	 現在のビューの URL です (コピーまたは新しいウィンドウに開く)


যিসকলে পোহৰৰ পথক বাঁছনি কৰে তেওঁলোকৰ বাবে উদ্ধাৰ 	 光を選ぶ人たちのための救い


৮. (ক) বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃক প্ৰতিপালন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমাক কেনে প্ৰমুখ বিষয়ে প্ৰেৰিত কৰে? (খ) এজন পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ কি কৰিলে? (১৫ পৃষ্ঠাত দিয়া বক্সটো চাওক।) 	 18 高齢の霊的兄弟姉妹を訪ねることの益を小さく考えてはなりません。オネシフォロというクリスチャンは，ローマにいた時に念入りにパウロを捜して見つけ出し，その後，『幾度もパウロの気持ちをさわやかに』しました。（テモテ第二 1:16，17）ある年配の姉妹はこう述べています。「若い人たちと一緒に過ごすのが大好きです。特にうれしいのは，家族のように接してくれることです。元気が出てきます」。別の老齢のクリスチャンも，「カードを送ってくださったり，電話で少し話したり，ちょっと立ち寄ってくださったりすることを本当に感謝しています。すがすがしい風が吹き込んでくるみたいです」と語っています。


৮ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলে নিজৰ অভিপ্ৰায়ত উপনীত হ’বলৈ কেনে ধৰণৰ পদ্ধতিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰে? তেওঁলোকে সদায়ে বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা, অৰ্দ্ধসত্য আৰু দাবী কৰি মিছা কথা কয়। যীচুৱে জানিছিল যে তেওঁৰ শিষ্যবিলাককো “সকলো প্ৰকাৰ কুকথা” কৈ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলে প্ৰবঞ্চিত কৰিব বিচাৰিব। (মথি ৫:১১) তেনে ধৰণৰ আখেজীয়া বিৰোধীসকলে কুকথা কৈ আনক প্ৰবঞ্চিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। পাঁচনি পিতৰে এনে ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ পৰা সাৱধানে থাকিব কৈছিল, যিসকলে নিজৰ যোজনাত সফল হ’বলৈ “কল্পিত বাক্য,” ‘উদৰ-তৃপ্তি শিক্ষা’ আৰু ‘শাস্ত্ৰৰ পদবোৰ অৰ্থান্তৰ’ কৰে। (২ পিতৰ ২:৩, ১৩; ২ পিতৰ ৩:১৬) অতি দুখৰ বিষয় এই যে এনে ব্যক্তিসকলে “কোনো কোনোৰ বিশ্বাস বিনষ্ট” কৰাত সফল হৈছে।—২ তীমথিয় ২:১৮. 	 8 背教者は，目的を遂げるためにどんな手口を用いるでしょうか。しばしば，事実の歪曲，半面だけの真実，あからさまな虚偽といった方法に訴えます。イエスは，ご自分の追随者たちが，彼らに「敵してあらゆる種類のよこしまな偽りを語る」人々に苦しめられることを知っておられました。（マタイ 5:11，「今日の英語訳」）そのような悪意ある反対者たちは，他の人を欺こうとして真実でない事柄を語ります。「まやかしの言葉」を用い，「欺きの教え」を広め，都合のいいように『聖書を曲解する』背教者について，使徒ペテロも警告しています。（ペテロ第二 2:3，13; 3:16）残念なことに，背教者たちは『ある人たちの信仰を覆す』点でうまくやりおおせています。―テモテ第二 2:18。 9，10 （イ）背教者に欺かれないため，どのように警戒できますか。（ロ）神の目的に関する自分たちの理解が調整を必要とするとしても，わたしたちが当惑しないのはなぜですか。


পৃথিৱীখন “অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ” হৈছে 	 10 ノアの日の性的堕落についてどんなことが言えますか。


প্ৰবঞ্চক ছাইটৰ কথা সদৰি কৰক… 	 詐欺サイトを報告...


LAMP server ইন্সটল কৰক 	 LAMPサーバーのインストール


৪ কিন্তু যিহোৱা এজন দয়ালু ঈশ্বৰ হোৱাৰ বাবে আদমৰ অপৰাধৰ বাবে হেৰুৱা উত্তৰাধিকাৰক আদম আৰু হৱাৰ সন্তান-সন্ততিয়ে পাবলৈ তেওঁ এক আয়োজনৰ প্ৰৱন্ধ কৰিলে। কেনেকৈ? ঈশ্বৰৰ নিজৰ উচিত সময়ত তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টই নিজৰ সিদ্ধ জীৱনক আদমৰ সন্তান-সন্ততিৰ বাবে বলিদান কৰিলে। আৰু এইদৰে খ্ৰীষ্টই সকলোকে কিনি ল’লে। কিন্তু, এই উত্তৰাধিকাৰ আপোনা-আপুনি তেওঁলোকৰ হৈ নাযায়। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে অনুমোদন পোৱা স্থিতিত হোৱা আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে যীচুৱে প্ৰায়চিত্ত মূল্যৰূপে দিয়া বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা প্ৰয়োজন আৰু এই বিশ্বাস আজ্ঞাকাৰীতা হৈ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দ্বাৰাহে আহে। (যোহন ৩:১৬, ৩৬; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬; ইব্ৰী ২:৯; ৫:৯) এই প্ৰৱন্ধৰ বাবে আপোনাৰ জীৱন প্ৰণালীয়ে কৃতজ্ঞতা দেখুৱাইনে? 	 4 エホバは憐れみによって，アダムが失ったものを，アダムとエバの子孫が受け継ぐ機会を持てるように取り計らわれました。どのようにでしょうか。神の定めの時に，神ご自身のみ子イエス･キリストが，人間としての完全な命をアダムの子孫のためになげうちました。こうしてキリストは，アダムの子孫すべてを買い取りました。とはいえ，自動的に受け継げるわけではありません。神のみ前で是認された立場を得る必要があります。その立場は，罪を贖うイエスの犠牲の価値に信仰を働かせ，従順によってその信仰を実証することにより得られます。（ヨハネ 3:16，36。テモテ第一 2:5，6。ヘブライ 2:9; 5:9）あなたの生き方は，その備えに対する認識を表わすものとなっていますか。 アブラハムを通して伝えられた相続財産


এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কাৰ্য্যকাৰীৰূপে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বহু কিছু জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক। কিন্তু এই জ্ঞান ক’ত পাব পাৰি? বাইবেলত হিতোপদেশ নামৰ কিতাপখনে এই জ্ঞান, বুজ আৰু বুদ্ধিৰ প্ৰকৃত মূল্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। (হিতোপদেশ ২:১-১০) পাঁচনি পৌলেও অটল বিশ্বাস আৰু দৃঢ় আশাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। (ৰোমীয়া ১:১৬, ১৭; কলচীয়া ১:৫; ইব্ৰী ১০:৩৯) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ ইন্দ্ৰিয়-দমন আৰু ধৈৰ্য্যশীল হোৱা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:২৫; ইব্ৰী ১০:৩৬) তথাপি যদি এই কাৰ্য্যৰ বাবে এটা গুণৰ হ্ৰাস হয় তেনেহ’লে সকলোবোৰ ব্যৰ্থ হৈ পৰে। আপুনি জানেনে সেই গুণটো কি? সেই গুণটো হৈছে প্ৰেম।—১ কৰিন্থীয়া ১৩:১-৩, ১৩. 	 クリスチャンは，有能な奉仕者となるために多くのものを身につけるよう努めます。「箴言」の書は，知識，理解，知恵などの価値を際立たせています。（箴言 2:1‐10）使徒パウロは，固い信仰と揺るぎない希望の必要性について論じました。（ローマ 1:16，17。コロサイ 1:4，5。ヘブライ 10:39）忍耐や自制も肝要です。（使徒 24:25。ヘブライ 10:36）しかし，もう一つの要素があります。もしこれに欠けるなら，他のすべてものは価値が下がるばかりか，全く無価値なものにさえなりかねません。その要素とは，愛です。―コリント第一 13:1‐3，13。 2 イエスはどのように愛の重要性を示しましたか。このことからどんな質問が生じますか。


“প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কেৱল এটা শাস্ত্ৰীয় পদ পঢ়িব পাৰিলে মই এই বুলি সন্তুষ্টি লাভ কৰোঁ যে অন্ততঃ বাইবেলৰ দ্বাৰা কোনোবা এজনৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰিব পাৰিলোঁ।”—এলনাৰ, বয়স: ২৬ বছৰ; বাপ্তিষ্মা: ১৯৮৯ চনত। 	 「宣教奉仕の際に一つでも聖句を読めれば，相手の人が聖書で自分の心を吟味したことになるので，わたしは満足します」。―エリノア，26歳。1989年にバプテスマ。


৩ নম্ৰ প্ৰাচীনসকলে শাস্ত্ৰীয় আধাৰিত পৰামৰ্শ আৰু উৎসাহ আগবঢ়াই আমাৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰি তুলাত সহায় কৰে। পাঁচনি পৌলৰ দৰে প্ৰাচীনসকলেও একেই মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ কৰিন্থীয়া মণ্ডলীক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ আনন্দৰ সহকাৰী হৈছোঁ; কিয়নো তোমালোক বিশ্বাসত থিৰে আছা।” (২ কৰিন্থীয়া ১:২৩, ২৪) আন এখন অনুবাদত এই বিষয়ে এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমালোকৰ আনন্দৰ অৰ্থে আমি কাৰ্য্য কৰিছোঁ, কিয়নো তোমালোকৰ বিশ্বাস দৃঢ়।” (কন্টেমপৰেৰী ইংলিচ ভাৰচন্) ধাৰ্ম্মিক জন বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই জীয়াই থাকে। দৰাচলতে কোনেও আমাৰ হৈ বিশ্বাস দেখুৱাব বা অখণ্ডতা বজাই ৰাখিব নোৱাৰে। এই ক্ষেত্ৰত ‘আমি নিজেই নিজৰ ভাৰ বব লাগিব।’—গালাতীয়া ৩:১১; ৬:৫. 	 3 愛あるクリスチャンの長老たちは，聖書から助言や励ましを与えることにより，信仰が強まるようにわたしたちを助けます。長老たちは，使徒パウロと同じ精神を持っています。パウロはコリントの人たちに，「わたしたちはあなた方の喜びのための同労者です。あなた方が立っているのは自分の信仰によるのです」と述べました。（コリント第二 1:23，24）別の翻訳では，「わたしたちは，あなた方を喜ばせるために，あなた方と共に働いています。あなた方の信仰は強いからです」となっています。（「現代英語訳」）義人は信仰のゆえに生きます。言うまでもなく，ほかのだれもわたしたちに代わって信仰を働かせたり，わたしたちの忠節や忠誠を守ったりするわけではありません。この点では，「おのおの自分の荷を負う」のです。―ガラテア 3:11; 6:5。 4 神の忠実な僕たちに関する聖書の記述は，わたしたちの信仰を強めるうえでどのように助けになりますか。


৩. (ক) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উৎসাহিত হোৱাৰ দ্বিতীয়টো কাৰণ কি? (খ) “[ঈশ্বৰৰ] দ্বাৰা উদ্ধাৰ” কাৰ্য্যত কি সন্মিলিত আছে? ৪-৬. (ক) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উৎসাহিত হোৱাৰ তৃতীয়টো কাৰণ কি? (খ) শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ প্ৰতি যীচুৱে কেনেকৈ নিজৰ উদ্দীপনাক প্ৰকাশ কৰিলে? 	 16 現代においても，エホバの証人はずっと，マタイ 24章14節の大規模な成就として，王国の良いたよりを宣べ伝えてきました。その福音宣明の業において顕著な道具となってきたのは「ものみの塔」誌です。* 1879年，「ものみの塔」誌の創刊号が発行された時，発行部数は約6,000部で，言語は一つでした。その122年後の2001年，発行部数は141の言語で2,304万2,000部に達しました。この増加とともに，エホバの証人の福音宣明活動も伸展してきました。19世紀，福音宣明の業に毎年費やされた数千時間と，2001年に宣べ伝える業に充てられた11億6,908万2,225時間とを比較してください。毎月平均492万1,702件の無料の聖書研究が司会されたことを考えてください。りっぱな業が何と大々的に成し遂げられたのでしょう。それを果たしたのは，611万7,666人の活発な王国伝道者です。


ঢ়াকা 	 HOMEに戻る


৫. যিহোৱাই আমাক আধ্যাত্মিক পৰমদেশলৈ আনিলে। 	 6. クリスチャンの健全な交友を持てる。


আমাৰ সদস্যসকল 	 私たちのような


ৰজাসকল আৰু আপোনাৰ বাবে এক দায়িত্ব 	 8 ユダヤ人の宗教指導者たちが聖書を読んで研究しても無駄だったのはなぜですか。


‘সকলো বিষয়তে সাধুতাৰে আচৰণ কৰক’ 	 『すべてのことにおいて正直に行動する』


৭ যিহোৱাই নিজৰ বাক্যত এইদৰে কৈছে: “তোমালোক পবিত্ৰ হোৱা, কাৰণ মই পবিত্ৰ।” (১ পিতৰ ১:১৬) যদি আমি যিহোৱাক অনুকৰণ কৰি সাধুতা বজাই ৰাখিব বিচাৰিছোঁ তেন্তে সৰ্ব্বপ্ৰথমে নিজকে শুদ্ধ কৰা উচিত। যেতিয়া আমি অপবিত্ৰ কাৰ্য্যবোৰ অভ্যাস কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিম তেতিয়া মহান ঈশ্বৰ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ম। (ইফিচীয়া ৫:১) আমি এনেদৰে ভবা উচিত নহয় যে এই লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো প্ৰায়েই অসম্ভৱ। কিয়নো যিহোৱাই কেতিয়াও আমাৰ শক্তিৰ বাহুল্যত নিবিচাৰে। (গীত ১০৩:১৩, ১৪; যাকোব ৩:১৭) বাস্তৱতে আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক সাধুতা বজাই ৰাখিবলৈ অধিক প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল, “খ্ৰীষ্টলৈ . . . যি সৰলতা আৰু শুদ্ধতা . . . মন কিজানি কোনো প্ৰকাৰে ভ্ৰষ্ট হয়।” (২ কৰিন্থীয়া ১১:৩) গতিকে আমি যীচু আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ প্ৰতি শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰচেষ্টা নকৰিমনে? তদুপৰি তেওঁলোকে আমালৈ যি প্ৰেম দেখুৱালে তাক আমি কেতিয়াও পৰিশোধ হিচাবে দিব নোৱাৰোঁ। (যোহন ৩:১৬; ১৫:১৩) গতিকে শুদ্ধ আৰু নৈতিক জীৱন-যাপন কৰি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাটো হৈছে আমাৰ বাবে এক বিশেষাধিকাৰ। সাধুতাৰ প্ৰতি থকা এনে ধৰণৰ চিন্তাই আমি নিজৰ হৃদয়ক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰাটো দেখুৱাব পাৰিম। 	 7 エホバはみ言葉の中で，「あなた方は聖なる者でなければならない。わたしは聖なる者だからである」と述べておられます。（ペテロ第一 1:16）ですから，わたしたちはエホバの神聖さに見倣うことができます。貞潔さを保ち，神のみ前で清い者となることができるのです。清くない，汚れた行為を避ける人は，至高の神の麗しい特性を反映するという，胸の躍る高貴な特権を得ようとしているのです。（エフェソス 5:1）自分には無理だ，と考えてはなりません。エホバは道理をわきまえた知恵のある主人であり，わたしたちに不可能なことを要求したりはされません。（詩編 103:13，14。ヤコブ 3:17）確かに，霊的また道徳的な貞潔さを保つには努力が求められます。しかし使徒パウロは，「キリストに示されるべき誠実さと貞潔さ」と述べています。（コリント第二 11:3）わたしたちは，キリストとみ父に対して負っているもののゆえに，道徳上の貞潔さを保つため，あらゆる努力を尽くすべきではないでしょうか。何といっても，そのお二方は，わたしたちが到底お返しできないほどの愛を示してくださっているのです。（ヨハネ 3:16; 15:13）清い道徳的な生活を送ることによって感謝を表わすのは，わたしたちにとって特権です。このように考えると，貞潔さを高く評価し，自分の心を守りたいと思うでしょう。


বাইবেলৰ লিখনিৰ পৰা যিহোৱাৰ জ্ঞান প্ৰকাশ পোৱাটো দেখা যায় 	 エホバの知恵は，聖書が書かれた方法にも示されている


১৮. নিজকে সত্য খ্ৰীষ্টান হিচাপে স্পষ্টকৈ পৰিচয় দিয়াৰ যোগেদি আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● どんな道徳上の誘惑に絶えず警戒しなければなりませんか


আপুনি “ঈশ্বৰলৈ ধনৱান” হয়নে? ১০/১ 	 贖いは神の義を大いなるものとする，11/1


যিহোৱালৈ গ্ৰহণযোগ্য হৃদয় বিকাশিত কৰক 	 エホバに喜ばれる心を得る


যদিও প্ৰাচীন হিব্ৰু ভাষাত কিদৰে ঈশ্বৰৰ নাম উচ্চাৰণ কৰিছিল ইয়াক সঠিকভাৱে ঠিৰাং কৰিব নোৱাৰে, তথাপিও সেই উচ্চাৰণ কোনো ৰহস্যজনক নহয়। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “তেওঁ অস্তিত্বত আনে।” সেয়েহে যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজকে মহান উদ্দেশ্য ৰখা জনা বুলি পৰিচয় দিছে। তেওঁ সদায়ে নিজৰ উদ্দেশ্য আৰু প্ৰতিজ্ঞাসমূহক সত্যতাৰ ৰূপ দিয়ে। একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰে এই সকলোবোৰ সাধন আৰু সেই নামক ধাৰণ কৰা ক্ষমতা আছে।—যিচয়া ৫৫:১১. 	 神のみ名が古代ヘブライ語でどのように発音されたかは不確かなものの，その意味は秘められているわけではありません。神のみ名には，「彼はならせる」という意味があります。それによってエホバ神は，ご自分を偉大な目的遂行者として示しておられます。エホバ神は常にご自分の目的や約束を現実のものとならせます。そのことを行なう力を有するまことの神だけが，その名を持つにふさわしいと言えます。―イザヤ 55:11。


১১:৩৫-৩৭. যিপ্তহে ৰখা উত্তম আৰ্হিয়ে নিঃসন্দেহে তেওঁৰ জীয়েকক দৃঢ় বিশ্বাস বিকশিত আৰু এক স্বাৰ্থত্যাগ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বাবে একেই আৰ্হি ৰাখা উচিত। 	 11:35‐37。エフタの良い手本は，娘が強い信仰と自己犠牲の精神を身につけるうえで大きな助けとなったに違いありません。今日，親である人は，その面で子どもの手本となることができます。


২২ যিহোৱাই আমাক কিযে এক উত্তম দান দিছে! (যাকোব ১:১৭) আমাক নিৰ্দ্দেশনা দিবলৈ তেওঁৰ বাক্য, তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা আৰু চিৰকালে জীয়াই থকাৰ আশা আছে। ঈশ্বৰৰ আটাইতকৈ উত্তম দান হৈছে অভিষিক্ত বৰ্গ আৰু আনবিলাকৰ পাপৰ বাবে দিয়া যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদান। (১ যোহন ২:১, ২) এতেকে যীচুৰ মৃত্যুৱে আপোনাৰ বাবে কেনে অৰ্থ ৰাখে? আপুনি ২০০৩ চনৰ ১৬ এপ্ৰিল, সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ পিছত পালন কৰিবলগা এই প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বত উপস্থিত হৈ তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাবনে? (w03 2/15) 	 11 ですから，1930年代までに，天的な級はおおむね選び終えられたことが明らかになっていました。以来幾十年も行なわれてきた探す業の対象は，地的な希望を抱くほかの羊です。もし油そそがれた人のだれかが不忠実になるとしたら，恐らくは，ほかの羊として長年忠実に神に仕えてきた人の一人が，14万4,000人に生じたその欠員を補うように召されることでしょう。


• আমি নিজকে অগ্ৰাহ্য কৰা, যাতনা স্তম্ভ বহন আৰু নিৰন্তৰে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাৰ অৰ্থ কি? • আমাক কিহে আনৰ নিমিত্তে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? • আত্মবলিদান মনোভাৱ ৰাখি জীৱন-যাপন কৰাটো কিয় অৰ্থপূৰ্ণ? 	 14 それより2年ほど前にイエスは，ペテロ，アンデレ，ヤコブ，ヨハネという4人の漁師に同様の招きを差し伸べました。そのうちの2人は漁をしている最中であり，他の2人はせっせと網を繕っているところでした。イエスは，「わたしに付いて来なさい。そうすれば，あなた方を，人をすなどる者にしてあげましょう」と言い，その後，最終的に4人とも漁師としての仕事を捨て，ずっとイエスのあとに従いました。―マタイ 4:18‐22。


যীচুৱে আন্তৰিকতাৰে নম্ৰ ব্যক্তি আছিল 	 宣教奉仕で会う初対面の人に話すさいにも，謙遜さが役立つ


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


সঞ্চিত পাছৱৰ্ড উন্মোচন কৰিবলৈ আপোনাৰ পৰিচয় প্ৰমাণিত কৰক। 	 保存したパスワードを表示するには、アカウントの確認が必要です。


বাইবেলৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাৰ বাবে প্ৰশংসা লাভ কৰা 	 聖書を学ぶ熱意が評価される


কাম (176386) 	 おばあちゃん (37389)


{ $actionType }<recordIcon></recordIcon> পাছত বাক্যটো ফুটাই পঢ়ক 	 <recordIcon></recordIcon> を{ $actionType }して、文章を声に出して読んでください


যদিও ঈশ্বৰৰ বাক্যত নিচা জাতীয় পদাৰ্থৰ সেৱন বা ধুম্ৰপান নকৰিবলৈ পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ কৰা নাই, কিন্তু তথাপিও ইয়াত পোৱা সিদ্ধান্তই আমাক তেনে অভ্যাসবোৰৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ২ কৰিন্থীয়া ৭:১ পদত কোৱা হৈছে: “এই হেতুকে, হে প্ৰিয়বিলাক, এইবোৰ প্ৰতিজ্ঞা পোৱাত, আহাঁ, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো মলৰ পৰা নিজক শুচি কৰি, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি, পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহঁক।” নিঃসন্দেহ, ধপাত আৰু নিচা জাতীয় পদাৰ্থই আমাৰ শৰীৰক অশুচি কৰাৰ ওপৰিও ই আমাৰ শৰীৰৰ বাবে হানিকাৰক। তদুপৰি, ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আমি আমাৰ শৰীৰক “পবিত্ৰ” ৰাখোঁ, যাৰ অৰ্থ হৈছে শুদ্ধ আৰু পৰিষ্কাৰ হোৱা। (ৰোমীয়া ১২:১) আপুনি বাইবেলৰ এই সিদ্ধান্তসমূহৰ সৈতে সন্মত নহবনে যিয়ে আপোনাৰ জীৱনত অহা বিপদজনক পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় আগবঢ়ায়? 	 神の言葉は，たばこの使用や薬物の乱用にはっきり言及してはいませんが，そこにある原則は，それらの習慣からわたしたちを保護することができます。例えば，コリント第二 7章1節には，「肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め……ようではありませんか」とあります。たばこと麻薬が，多くの有害な化学物質で肉を汚す，つまり体を汚染することに疑問の余地はありません。その上，神はわたしたちの体が「聖なる」もの，つまり清いものであることを望んでおられます。（ローマ 12:1）こうした原則を当てはめるなら，命が重大な危険にさらされる事態は減少するのではないでしょうか。


খ্ৰীষ্টান সেৱকসকলৰ মনোবৃত্তি 	 クリスチャンの奉仕の務めとは何か


আপুনি শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা যেন নহয় 	 聞いてすぐに忘れる人となってはなりません


১২ প্ৰকৃততে যিহোৱাই আমাৰ ব্যক্তিগত বহিঃৰূপৰ সম্পৰ্কেও নিৰ্ধাৰিত স্তৰসমূহ প্ৰদান কৰিছে। আমি পালন কৰা ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এই পৰিলেখ দিছে, “মোৰ আজ্ঞা; . . . তিৰোতাবিলাকে সুলাজ আৰু সুবোধেৰে সৈতে, পৰিপাটি পোচাকেৰে নিজক ভূষিত কৰক; চেলা বটা চুলি, সোণ, মুকুতা, আৰু বহুমূল্য বস্ত্ৰেৰে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰভক্তি স্বীকাৰ কৰা তিৰোতাবিলাকৰ যোগ্য সৎকৰ্ম্মেৰে ভূষিত কৰক।”* সেই বাক্যশাৰীৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ?—১ তীমথিয় ২:৮-১০. 	 8 神の僕が聖書研究から得る知識は表面的なものではありません。そのような知識は心を奮い立たせ，考え方を変化させ，人となりの一部となります。（ヘブライ 4:12）その一例は，老人介護の仕事をしていたカミールという女性です。カミールが担当している人の中に，マーサというエホバの証人がいました。マーサは痴呆がかなり進み，常に世話が必要でした。食事をすることだけでなく，食べ物を呑み込むことも思い出させてもらわなければなりません。しかし，マーサはある事柄だけは決して忘れていませんでした。それは何でしょうか。


“কেৱল কাম আৰু কাম! এতিয়াও কৰিবলৈ বহুতো উত্তম কাৰ্য্য আছে বুলি জনাটো বাস্তৱতে এক অতি আনন্দৰ বিষয়।” —কাথেৰীন্ মেনচ্‌ফিল্ড, লেখিকা (১৮৮৮-১৯২৩). 	 「働く。そう，働くことです！ 自分にはまだなすべき最善のことがあるというのは，無上の喜びです」。―キャサリン･マンスフィールド，作家（1888‐1923年）。


ক্ষেত্ৰৰ মান 	 フィールドの値


সকলো প্ৰটোকলৰ বাবে এই প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ ব্যৱহাৰ কৰক 	 すべてのプロトコルでこのプロキシーを使用する


‘তোমালোক কৃতজ্ঞ হোৱা’ 	 「感謝を抱いていることを示しなさい」


যীচুৱে নায়িনত থকা বিধৱা স্ত্ৰীগৰাকীৰ একমাত্ৰ পুতেকক পুনৰুত্থান কৰিলে 	 イエスはナインのやもめの息子を復活させた


বৰ্ত্তমানে থকা নথিপত্ৰক আপুনি সোঁফালে থকা নথিপত্ৰেৰে সলনি কৰিব বিচাৰে নেকি? 	 既存のファイルを右側のものに置換しますか？


৫ পাঁচনি পৌলে লীটুৰগিয়া শব্দৰ সৈতে সমন্ধ থকা এটা গ্ৰীক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাৰ উদ্ধৃতি ইস্ৰায়েলৰ পুৰোহিতসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল। পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “প্ৰতিজন পুৰোহিতে থিয় হৈ দিনে দিনে [ৰাজহুৱা] সেৱা কাৰ্য্য [লীটুৰগিয়া শব্দৰ এটা ৰূপ হৈছ কৰি, . . . একেই প্ৰকাৰৰ বলিদান বাৰে বাৰে উৎসৰ্গ কৰি থাকে।” (ইব্ৰী ১০:১১) লেবী পুৰোহিতসকলে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকললৈ এক বহুমূলীয়া পৰিচৰ্য্যা সেৱা আগবঢ়াইছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক শিকাইছিল আৰু লোকবিলাকৰ পাপ মোচন কৰিবলৈ বলিদান উৎসৰ্গা কৰিছিল। (২ বংশাৱলি ১৫:৩; মলাখী ২:৭) যেতিয়া পুৰোহিত আৰু লোকসকলে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰিছিল তেতিয়া গোটেই ইস্ৰায়েল জাতিয়ে আনন্দিত হৈছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৬:১৫. 	 5，6 （イ）イスラエルでは，どんな公の奉仕がなされましたか。それにはどんな益がありましたか。（ロ）はるかに壮大などんな公の奉仕が，イスラエルでなされた公の奉仕に取って代わりましたか。それはなぜですか。 5 使徒パウロは，イスラエルの祭司に言及した際，レイトゥールギアと関連のあるギリシャ語の言葉を用いました。こう述べています。「祭司はみな，公の奉仕を行なうため[レイトゥールギアの変化形]，また同じ犠牲を何度もささげるために，日ごとに自分の持ち場につきます」。（ヘブライ 10:11）レビ人の祭司は，イスラエルにおいて，非常に価値ある公の奉仕を行ないました。神の律法を教え，民の罪を覆う種々の犠牲をささげました。（歴代第二 15:3。マラキ 2:7）祭司と民がエホバの律法に従ったとき，その国民は喜びに満たされました。―申命記 16:15。


২২. ৰজাবিলাকে কেনে সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক? 	 ● 国たみはどんな『むなしいことをつぶやきつづけて』きましたか


শিষ্য বনোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰক 	 宣べ伝えて弟子を作る


টেক্কা অপসাৰণ কৰক 	 Aを取り去りなさい


কিতাপ আৰু অন্যান্য সমল 	 もっと読む


“পৰ দি থাকা”—কিয়নো যিহোৱাৰ সোধ-বিচাৰৰ দিন কাষ চাপি আহিল! ১০/১ 	 あらゆる国の人々のための良いたより，7/1


২ ইস্ৰায়েলসকলৰ হৃদয়ত কপটীয়া বিচাৰধাৰাবোৰ বাঁহ ল’বলৈ ধৰিছিল। এই দহ জাতিৰ লোকসকলে ‘দুষ্টতাৰূপ ভূমি চহালে আৰু অন্যায়ৰূপ শস্য দালে।’ (হোচেয়া ১০:১, ১৩) লক্ষ্য কৰক যে আৰম্ভণিতে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “ইস্ৰায়েলৰ লৰা কালত মই তাক স্নেহ কৰিছিলোঁ, আৰু মিচৰৰ পৰা মোৰ পুত্ৰক মাতি আনিছিলোঁ।” (হোচেয়া ১১:১) যিহোৱাই কেনেকৈ তেওঁলোকক মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছিল, সেই বিষয়ে তেওঁলোকে পাহৰি গ’ল আৰু তেওঁৰ আগত মিছা কথা আৰু প্ৰৱঞ্চনা কৰিবলৈ ধৰিলে। (হোচেয়া ১১:১২) সেইবাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰলৈ ঘূৰা; দয়া আৰু ন্যায় বিচাৰ পালন কৰা।”—হোচেয়া ১২:৬. 	 2 イスラエルの心は偽善的になっていました。十部族王国の民は，「悪をすき返し」，不義を刈り取っています。（ホセア 10:1，13）エホバはこう言われました。「イスラエルが少年であった時，わたしはこれを愛した。エジプトからわたしは自分の子を呼び出した」。（ホセア 11:1）イスラエル人はかつてエジプトでの束縛から救出していただいたにもかかわらず，偽りと欺きをもって神に報いたのです。（ホセア 11:12）それゆえに，エホバは民に，「自分の神のもとに帰り，愛ある親切と公正とを守るべきである」という助言をお与えになりました。―ホセア 12:6。 3 反逆したサマリアはどうなることになっていましたか。しかし，イスラエル人はどうすれば憐れみを受けることもできましたか。


• আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে কেনেকৈ আপোনাৰ হৃদয়ক তৈয়াৰী কৰিব পাৰে? 	 13 エホバに喜ばれる心を得るには，何をしなければなりませんか。


ক্ৰেডিট কাৰ্ড সম্পাদনা কৰক 	 クレジットカード情報を編集


১২. যিহোৱাই দায়ূদৰ অহিতে কেনে ন্যায়-বিচাৰ ঘোষণা কৰিলে? 	 19 どうすれば自分自身を，是認された者として神に差し出すことができますか。


প্ৰকৃততে বাইবেলে আমাৰ বেয়া অভ্যাসৰ জীৱন-প্ৰণালীক সলনি কৰি উন্নতৰূপে জীৱন যাপন কৰাত সহায় কৰে। গতিকে যিসকলে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱন-প্ৰণালীক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অৰ্থাৎ “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা অনুসাৰে” সাল-সলনি কৰি জীৱনত আনন্দিত হ’ব পাৰে। (গীতমালা ১১৯:১) সেয়েহে যেনেকুৱাই পৰিস্থিতি নহওঁক কিয় বাইবেলে আমাক পথ-প্ৰদৰ্শন আৰু উপদেশ দিয়ে যাৰ দ্বাৰাই আমি সেই সমস্যাবোৰক সমাধান কৰাত সক্ষম হ’ম। (যিচয়া ৪৮:১৭, ১৮) এতেকে আপুনি নিয়মীতৰূপে বাইবেলখন পঢ়ি আৰু তাৰ পৰামৰ্শসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন যাপন কৰা আৱশ্যক। এইদৰে কৰিলেহে যি পবিত্ৰ আৰু আদৰণীয় কথা সেইবোৰত আপুনি একেৰাহে চলি থাকিব পাৰিব। (ফিলিপীয়া ৪:৮, ৯) তেতিয়া আপোনাৰ জীৱন সুখী হোৱাৰ ওপৰিও যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে এক অন্তৰঙ্গ বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠিব। 	 聖書は人に感化を与える本です。神を愛する人々は，聖書によって自分の生活を神のご意志に合わせることができ，「エホバの律法によって歩む」ことに幸福を見いだせます。（詩編 119:1）個々の人の境遇がどうであれ，聖書にはわたしたちが必要とする指針や助言が収められています。（イザヤ 48:17，18）聖書を日ごとに読み，読んだ事柄を思い巡らし，それを自分に当てはめてください。そうすれば明せきな思考を保つことができ，清く健全な事柄にいつも焦点を合わせることができます。（フィリピ 4:8，9）生き方や，生きることに喜びを見いだす方法だけでなく，命を創造された方をどのように愛するかということも学べるでしょう。


আপুনি “সত্যৰ আত্মা” প্ৰাপ্ত কৰিলেনে? 	 あなたは「真理の霊」を受けていますか


নিবেশ কৰা তথ্য আঁতৰুৱা হ' ব 	 リストをクリア


আনৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হওক 	 気遣いを示す


চিহ্নিত সামগ্ৰী সহ খোলক... (O) 	 アプリケーションで開く(O)@label:button


১৫. বৰ্তমান আমাৰ দিনত যিহোৱাই কেনেকৈ আচৰিতভাৱে কাৰ্য্য কৰিছে? 	 20 エホバの称賛すべき大いなるみ業について思い巡らすなら，どんな影響を受けますか。


ব্ৰাউজাৰে এই পৃষ্ঠাখনক এই সন্দৰ্ভে ল'ড হোৱাত বাধা দিছে কিয়নো পৃষ্ঠাখনত এটা X-Frame-Options নীতি আছে যিয়ে ইয়াক অনুমতি নিদিয়ে।

このコンテキストへの読み込みを禁止する X-Frame-Options が設定されているため、このページの読み込みを中止しました。


পূৰ্বৱৰ্তী 1 2 3 .. 62 	 2019年始まりました。


পথক ক্লিপবৰ্ডলে কপি কৰক (_C) 	 パスをクリップボードにコピーする(_C)


pseudo-class ৰ বাবে তৰ্কৰ অংশ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 擬似クラスの引数の一部であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


লুকুৱা বস্তু দেখুৱাওক 	 隠しファイルを表示する


৫. পাঁচনি পৌলে কেনে ধৰণৰ দৌৰ প্ৰতিযোগিতাত সফলতাৰে ভাগ লৈছিল আৰু আমিও কেনেকৈ তেনেদৰে কৰিব পাৰোঁ? 	 15 自制の欠如は何のしるしですか。それとは対照的に，聖書はどんな目標を示していますか。


আমাক অনুসৰণ কৰক 	 私たちをフォローしてください


জাহাজ নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্যৰ ওপৰিও নোহে বিশ্বাসী হৈ এজন “ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰক” হিচাপে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছিল। কিন্তু লোকসকলে “জলপ্লাৱন আহি সকলোকে উটুৱাই নিনিয়ালৈকে জ্ঞান নাপালে।”—২ পিতৰ ২:৫; মথি ২৪:৩৮, ৩৯. 	 ノアは箱船を建造するかたわら，警告の言葉を伝え，「義の伝道者」として神に忠実に仕えました。しかし人々は，「洪水が来て彼らすべてを流し去るまで注意しませんでした」。―ペテロ第二 2:5。マタイ 24:38，39。


“মই [ঈশ্বৰত] থাকোঁ, এই বুলি যি কোনোৱে কয়, [যীচুৱ যেনে আচৰণ কৰিলে, তেৱোঁ তেনে আচৰণ কৰা উচিত।”—১ যোহন ২:৬. 	 「[ とずっと結ばれていると言う者には，この方[イエス]が歩まれたとおりに自らも歩んでゆく務めがあります」。―ヨハネ第一 2:6。


বাক্যাংশৰ পৰৱৰ্তী উপস্থিতি সন্ধান কৰক 	 現在より後の位置で指定文字列が現れる部分を検索します


৩ এটা কথা যে সেই শব্দটোৱে আমাক পাঁচনি পৌলে তীমথিয়লৈ লিখা এই কথাশাৰীক সোঁৱৰাই দিয়া উচিত, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “মই নাযাওঁমানে তুমি পঢ়াত, উদগণিত, আৰু শিক্ষা দিয়াত মনোযোগ কৰা। . . . সকলোৰে আগত তোমাৰ বৃদ্ধি যেন প্ৰকাশিত হয়, এই কাৰণে এইবোৰ কথাত মনোযোগ কৰা, আৰু এইবোৰত ব্যস্ত থাকা।” দৰাচলতে অৱশ্যেই বৃদ্ধিৰ আশা কৰিব পাৰি, কিয়নো পৌলে কোৱা বাক্যশাৰীয়ে দেখুৱাইছে যে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত মনোযোগ দিয়া আৰু বৃদ্ধি হোৱাৰ মাজত এক পোনপটীয়া সম্পৰ্ক আছে। সেই বাক্যশাৰী বৰ্তমান সময়তো একেদৰে প্ৰযোজ্য হয়। নিজে সন্তুষ্টি লাভ আৰু আমাৰ বৃদ্ধি প্ৰকাশিত হ’বলৈ আমি নিশ্চয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত “মনোযোগ” আৰু “এইবোৰত ব্যস্ত” থকা আৱশ্যক।—১ তীমথিয় ৪:১৩-১৫. 	 3 一つの点として，使徒パウロが仲間の僕テモテにあてた言葉が思い出されるでしょう。「わたしが行くまでの間，公の朗読と説き勧めることと教えることにもっぱら励みなさい。……これらのことをよく考えなさい。それに打ち込んで，あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい」。そうです，進歩し，前進することが期待されていました。パウロの言葉は，霊的な事柄を熟考することと進歩とには直接的な関係があることを示しました。今日でも，同じことが言えます。霊的に進歩するという満ち足りた喜びを持つには，神の言葉と関係のある事柄を，やはり「よく考え」，それに『打ち込ま』なければなりません。―テモテ第一 4:13‐15。


আশাৰ কোনো আভা আছেনে? 	 かすかな望み？


ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ অবিকল্পিত মান (বৰ্তমান:% 1) 	 システムのデフォルト (現在: %1)


যীচুৰ বলিদানৰ লাভসমূহ আৰু এই পৃথিৱীত অনন্ত জীৱন প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যকনে? অৱশ্যে নহয়। লক্ষ্য কৰক যে বাইবেলত পৰামৰ্শ দিছে যে ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা ব্যক্তি, যেনে, নোহ, অব্ৰাহাম, চাৰা, ইচ্‌হাক, ৰিবেকা, যোচেফ, মোচি আৰু দায়ূদক পুনৰুত্থান কৰা হ’ব, তেওঁলোকে কেতিয়াও এই স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰা নাছিল। তেওঁলোক আৰু এই পৃথিৱীত অনন্তকাল জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰাসকলে যিহোৱা ঈশ্বৰ, যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু যিহোৱাই যীচুৰ দ্বাৰা কৰা মহান প্ৰবন্ধক বিশ্বাস কৰে। (যোহন ৩:৩৬; ১৪:১) এই অনন্ত জীৱন পাবলৈ আপুনিও তেনেদৰে বিশ্বাস কৰা উচিত। বছেৰেকীয়া হিচাবে পালন কৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু স্মৰণী দিৱসৰ উদ্‌যাপনত উপস্থিত হ’লে আপোনাক সেই মহান বলিদানৰ বিষয়ে সুঁৱৰাই দিয়া হ’ব আৰু সেই বলিদানৰ প্ৰতি আপোনাৰ গভীৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি পোৱা উচিত। 	 イエスの犠牲の益にあずかり，地上での永遠の命を受けるためには，記念式の表象物にあずかる必要があるでしょうか。いいえ，ありません。聖書中に，ノア，アブラハム，サラ，イサク，リベカ，ヨセフ，モーセ，ダビデといった，神を恐れる人々が，地上に復活させられた後にそれらの表象物にあずかることを示唆している箇所はありません。とはいえ，これらの人や，地上での終わりのない命を望む他の人たちは皆，神とキリストに，またエホバが備えてくださったイエスの贖いの犠牲に信仰を働かせなければならないでしょう。（ヨハネ 3:36; 14:1）永遠の命を得るには，あなたもそのような信仰を働かせなければなりません。キリストの死を記念する，年に一度の式典に出席することは，その偉大な犠牲を思い起こすのに役立ち，それに対する感謝の念を深めることにもなるはずです。


কোনো সংস্কৰণ নিৰ্ধাৰিত নহয় (প্ৰোগ্ৰেমাৰৰ ত্ৰুটি!) 	 バージョンが設定されていません (プログラマのミスです)


তদুপৰি ঈশ্বৰে কৰা সকলো প্ৰবন্ধৰ পৰা প্ৰচুৰ পৰিমাণে দেখুউৱা উত্তমতা আৰু মানৱজাতিৰ উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ মহা অনুগ্ৰহ প্ৰকাশিত হ’ল। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰক একজাত পুত্ৰৰ দ্বাৰাই আমি জীৱন লাভ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে যে তেওঁক জগতলৈ পঠালে, ইয়াতে আমালৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰকাশিত হল। ঈশ্বৰক যে আমি প্ৰেম কৰিলোঁ, এনে নহয়, কিন্তু তেওঁহে আমাক প্ৰেম কৰিলে, আৰু আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত হবলৈ নিজ পুত্ৰক পঠাই দিলে; ইয়াতেই প্ৰেম আছে।”—১ যোহন ৪:৯, ১০. 	 このすべては，人間の救いのための備えを設けてくださったエホバの豊かな善良さと過分のご親切を際立たせるものでもあります。聖書はこう述べています。「わたしたちの場合，これによって神の愛が明らかにされました。すなわち，神はご自分の独り子を世に遣わし，彼によってわたしたちが命を得られるようにしてくださったからです。愛はこの点，わたしたちが神を愛してきたというよりは，神がわたしたちを愛し，ご自分のみ子をわたしたちの罪のためのなだめの犠牲として遣わしてくださった，ということです」。―ヨハネ第一 4:9，10。


তালিকাত ব্যৱহৃত আখৰ 	 メニューのフォント


মৃত্যুৰ পিছত জীৱনে কোনো ধৰণৰ আকাৰ অথবা ৰূপ ধাৰণ কৰেনে? নৰক কি আৰু তালৈ কেনেধৰণৰ লোকসকল যায়? যিসকলে নকৰত আছে ভৱিষ্যতে তেওঁলোকৰ বাবে কোনো আশা আছেনে? বাইবেলে এই প্ৰশ্নবোৰৰ প্ৰকৃত আৰু সন্তুষ্টিপূৰ্ণ উত্তৰ দিছে। 	 死後も，何らかの命が何らかの形で続くのでしょうか。地獄とは何でしょうか。どんな人がそこへ行くのでしょうか。地獄にいる人には希望がありますか。聖書はこれらの質問に対して，納得のゆく真実の答えを与えています。


১১. জগতৰ সৈতে ৰখা সম্পৰ্কত ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ কেনে দুটা শাস্ত্ৰীয় সিদ্ধান্তই সহায় আগবঢ়াই, কিন্তু আমি কি মনত ৰখা আৱশ্যক? 	 19 ペテロはさらにこう述べます。「あらゆる人を敬い，仲間の兄弟全体を愛し，神を恐れ，王を敬いなさい」。（ペテロ第一 2:17）人間が様々な権威の立場を占めることをエホバ神が許しておられるのですから，わたしたちはそれらの人にふさわしく敬意を払います。それらの人に関して祈ることさえします。それは，宣教奉仕を平和裏に，敬虔な専心をもって行なってゆけるようにするためです。（テモテ第一 2:1‐4）しかしそれと同時に，「仲間の兄弟全体を愛し」ます。常にクリスチャン兄弟たちの，害ではなく，益のために働きます。


ব্যৱহাৰ হব লগিয়া বাৰ্ণিং ফ্লেগ 	 利用する書き込みフラグ


৫. পাঁচনি পৌলে, “পৰি দি থাকা” বুলি উৎসাহিত কৰা বাক্যশাৰীৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা আৱশ্যক? ৬. সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে আধ্যাত্মিকভাৱে নিদ্ৰাশিথল হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে বুলি যীচুৱে দৃষ্টান্তৰ জড়িয়তে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিলে? 	 17 エレミヤはこう書いています。「エホバはわたしの受け分で（ある）。それゆえに，わたしは神を待つ態度を示す……。エホバは，ご自分を待ち望む者，ご自分を求める魂に善良であってくださる。黙ってエホバの救いを待つのは良いことである」。（哀歌 3:24‐26）わたしたちの中には，待ってきた期間がまだ短い人もいます。一方，エホバの救いを見ようと長年待ってきた人もいます。とはいえ，この待つ期間は，前途のとこしえの歳月と比べれば，なんと短いのでしょう。（コリント第二 4:16‐18）そして，エホバの定めの時を待つ間も，クリスチャンの肝要な特質を培うことができ，他の人がエホバの辛抱から益を得て真理を受け入れるように助けることができます。ですから，わたしたちすべては，ずっと見張っていましょう。エホバに倣って辛抱強くあり，神が与えてくださった希望に感謝を表わしましょう。忠実のうちに用心しつつ，永遠の命の希望をしっかりとらえることができますように。そうすれば，次の預言的な約束がわたしたちにも確実に当てはまるでしょう。「[エホ はあなたを高めて地を所有させてくださる。邪悪な者たちが断ち滅ぼされるとき，あなたはそれを見るであろう」。―詩編 37:34。 [脚注]


অৱশিষ্ট পুনৰবিলি: ~a 	 引き直しの残数: ~a


নতুন নামেৰে পটভুমিৰ ছবি সংৰক্ষণ কৰক... (B) 	 名前を付けて背景画像を保存(B)...


১৬ যদি শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাধা দিয়াত বিৰোধীসকলে সফলতা পাইছে, তেন্তে আমি অত্যধিক চিন্তিত হোৱাৰ আৱশ্যক নাই। কিয়নো আমি জানো যে এই বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ত গোটেই জাতিক কম্পিত কৰি বাঞ্ছনীয় বস্তুবোৰ একত্ৰিত কৰিছে। (হগ্‌গয় ২:৬, ৭) এই সন্দৰ্ভত মহান মেৰৰখীয়া যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মোৰ মেৰবিলাকে হলে মোৰ মাত শুনে, ময়ো সেইবিলাকক জানো, আৰু সেইবিলাক মোৰ পাছে পাছে আহে; আৰু মই সেইবিলাকক অনন্ত জীৱন দিওঁ, . . . আৰু কোনেও মোৰ হাতৰ পৰা সেইবিলাকক কাঢ়ি নলব।” (যোহন ১০:২৭-২৯) এই প্ৰচাৰ কাৰ্য্য অৰ্থাৎ মহান আধ্যাত্মিক শস্য দোৱা কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ স্বৰ্গদূতবিলাকো জড়িত আছে। (মথি ১৩:৩৯, ৪১; প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭) গতিকে বিৰোধীবিলাকে যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয়, তেওঁলোকে কেতিয়াও যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য পূৰ হোৱাত বাধা দিব নোৱাৰে।—যিচয়া ৫৪:১৭; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৩৮, ৩৯. 	 9 エホバの主権の第一の擁護者であるみ子は，サタンの敵意の主要な的になりました。イエスが地上にいた時，サタンはヨブにしたのと同じようにイエスの霊的な評判を傷つけようとし，イエスを罪人であるかのように見せかけました。（イザヤ 53:2‐4。ヨハネ 9:24）人々はイエスを酔いどれ，あるいは食い意地の張った者などと呼び，彼には「悪霊がいる」と言いました。（マタイ 11:18，19。ヨハネ 7:20; 8:48; 10:20）イエスは，冒とくという偽りの告発も受けます。（マタイ 9:2，3; 26:63‐66。ヨハネ 10:33‐36）イエスはそれを非常につらく思いました。それによってみ父にも不当な汚名が着せられることを知っていたからです。（ルカ 22:41‐44）そして最後に，のろわれた犯罪者として杭につけられました。（マタイ 27:38‐44）全き忠誠を保ちつつ，度重なる『罪人たちの逆らいのことば』を耐え忍んだのです。―ヘブライ 12:2，3。


যেতিয়া একেটা কামৰ বাবে কেইবাটাও প্লাগিন উপলব্ধ, তেতিয়া কোনটো প্লাগিনক প্ৰাথমত্য দিয়া হব সেইটো নিৰ্বাচন কৰিবলে এই মান ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ০ এ বুজায় প্লাগিনৰ স্তানিয় প্ৰাথমত্য ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এটা ধনিত্মক মানে প্লাগিনৰ স্থানিয় প্ৰাথমত্য ঢাকি দিয়ে। এটা ঋণাত্মক মানে প্লাগিনক অসামৰ্থবান কৰি দিয়ে। 	 複数のプラグインが同時にタスクを処理できる時に、どのプラグインが優先度を得るか決定するのにこの値を使用します。0 の場合はプラグインのネイティブな優先度を利用します。正の値の場合はプラグインのネイティブな優先度を上書きします。負の値の場合はプラグインを無効にします。


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [19ページの図


[ফুটনোটবোৰ] 	 今こそ『良いたよりに従う』べき時


১৪ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ পৰা পৃথক হৈ পৰদেশীৰ দৰে তম্বুত বাস কৰিছে। (১ পিতৰ ২:১১) ‘আনকি মহামাৰীয়েও তেওঁলোকৰ তম্বুৰ কাষ চাপিব পৰা নাই।’ আমাৰ আশা স্বৰ্গৰে হওঁক বা পৃথিৱীৰে হওঁক, আমি এই জগতৰ কোনো ভাগ নহওঁ আৰু আধ্যাত্মিক ক্লেশ যেনে, অনৈতিক, ভৌতিকবাদ, মিছা ধৰ্ম্মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা নাই। লগতে এই “পশু” আৰু তাৰ “প্ৰতিমূৰ্ত্তি” অৰ্থাৎ সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ উপাসনাত ভাগ লোৱাৰ পৰাও আতঁৰি আছোঁ।—প্ৰকাশিত বাক্য ৯:২০, ২১; ১৩:১-১৮; যোহন ১৭:১৬. 	 9 夜が恐ろしい時間帯となりかねないのはなぜですか。しかし，わたしたちはなぜ恐れませんか。 9 詩編作者は神の保護について考え，こう述べています。「あなたは夜の怖るべきものも，昼に飛んで来る矢も恐れない。また，暗闇を歩む疫病も，真昼に奪略を行なう滅びをも」。（詩編 91:5，6）多くの悪事は闇に紛れて行なわれるので，夜は恐ろしい時間帯となりかねません。現在，地を覆っている霊的な闇の中で，敵たちはしばしばひそかな手段を用いて，わたしたちの霊性を破壊しようとしたり，伝道活動をやめさせようとしたりします。しかし，『わたしたちは夜の怖るべきものを恐れません』。エホバが守ってくださるからです。―詩編 64:1，2; 121:4。イザヤ 60:2。


ৰুহিতনৰ দশ 	 ダイアの10


ঠাইবোৰৰ দূৰত্ব জনাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ জ্ঞান বৃদ্ধি হোৱা 	 6 クリスチャンにとって地図が有用なのはなぜですか。（囲みをご覧ください。）


• অব্ৰামক কিয় “বিশ্বাস কৰা সকলোৰে যেন পিতৃ” বুলি কোৱা হ’ল? 	 13 アブラムはいつユーフラテス川を渡りましたか。その出来事にはどんな意義がありましたか。


Mycroft বিশ্বৰ প্ৰথম মুকলি উৎসৰ সহায়িকা। Mycroft যিকোনো ঠাইতে চলে - ডেস্কট'প কম্পিউটাৰত, অট'ম'বাইলৰ ভিতৰত বা Raspberry Pi-ত। 	 Mycroft は世界初のオープンソースアシスタントです。 Mycroft は、デスクトップコンピュータ上、自動車内、Raspberry Pi 上など、どこでも動作します。


বিশ্বৰ ভিতৰত সৰ্বোত্তম– 	 私たちについてAbout us


তিনি তাচৰ খেল 	 三枚引く


ঈ- মেইল কৰক (S) 	 メールを送信(S)


ইয়াৰ ওপৰিও পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত, শত্ৰুক প্ৰেম কৰা, উদাৰতা দেখুৱা, আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক বস্তুসমূহৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা আদি বিষয়বোৰ জড়িত আছিল। (মথি ৫:৪৩-৪৭; ৬:১-৪, ১৯-২১, ২৪-৩৪) অধিকন্তু যীচুৱে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলক প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ পৰা সহায় বিচাৰিবলৈ শিক্ষা দিছিল। (মথি ৬:৯-১৩) নেতা মচীহই তেওঁৰ অনুগামীসকলক সাধাৰণতে মানুহে সম্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহত সফলতা পাবলৈ শক্তি আৰু তাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ তেওঁলোকক সাজু কৰে। 	 山上の垂訓の中にはほかにも，敵を愛すること，寛大さを示すこと，物質的な物事と霊的な物事に対するふさわしい見方を持つことなどについて，たいへん優れたアドバイスがあります。（マタイ 5:43‐47; 6:1‐4，19‐21，24‐34）イエスはまた聴衆に，祈りの仕方を教えることにより，どのように神の助けを求めるべきかについても示しました。（マタイ 6:9‐13）指導者であるメシアは，人類共通の諸問題に対処できるよう追随者たちを強め，備えさせているのです。


২১. বৰ্তমানে আগতকৈও অধিক পৰ দি থকাটো কিয় অতি আৱশ্যক? 	 全世界のエホバの証人の2002奉仕年度の報告 （製本した雑誌を参照）


১৯. যীচুৰ পৰিচৰ্য্যা কালত আৰু তাৰ অলপ পাছতে হোৱা শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত আনন্দিত হোৱাৰ কিয় উচিত কাৰণ আছিল? 	 ● わたしたちはどんな音信を宣明しますか ● 弟子を探す業が成功を収めるのはなぜですか


আপোনাৰ মাত অৱদান দিয়ক 	 音声の収集に協力する


৭ ঈশ্বৰৰ দাস হোৱা হেতুকে আমি মানুহৰ দাস হ’ব নোৱাৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ৭:২৩) এইটো সঁচা যে আমি সকলোৱে জনপ্ৰিয় হোৱাটো বিচাৰোঁ, কিন্তু আমি মনত ৰাখা উচিত যে জগতৰ তুলনাত খ্ৰীষ্টানসকলে পালন কৰা স্তৰবোৰ একেবাৰে ভিন্ন। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে সুধিছিল: “মই এতিয়া মানুহৰ নে, নাইবা ঈশ্বৰৰ সন্তোষলৈ চাইছোঁ?” (গালাতীয়া ১:১০) আমি বন্ধু-বান্ধৱৰ প্ৰভাৱত পৰি মানুহক আনন্দিত কৰিব নোৱাৰোঁ। যদি আমি তেনে কোনো হেঁচাৰ সম্মুখীন হওঁ, তেন্তে কি কৰিব পাৰোঁ? 	 5 奴隷は主人に従わなければなりません。わたしたちが仕える者として服するのは自発的な事柄であり，主人への愛に根ざしています。ヨハネ第一 5章3節は，「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛だからです。それでも，そのおきては重荷ではありません」と述べています。ですから，従うことは，わたしたちの愛の，また服していることの証拠なのです。それは，何をする場合にも明らかになります。「あなた方は，食べるにしても，飲むにしても，あるいはほかのどんなことをするにしても，すべての事を神の栄光のためにしなさい」と，パウロは述べています。（コリント第一 10:31）毎日の生活で，小さな点においても，『エホバに奴隷として仕えて』いることを示したいものです。―ローマ 12:11。


সজাগ হৈ থাকক 	 12 大半の人が，目に見えないキリストの臨在を識別しないのはなぜですか。


যদি যিহোৱাই আমাৰ সেৱাক স্বীকাৰ কৰাটো বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে আমি নিশ্চয়ে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো উচিত। কিয়নো যীচুৱে এইদৰে কৈছল “মই নিজৰ পৰা একো কৰিব নোৱাৰোঁ, . . . মই নিজ ইচ্ছালৈ নিচিন্তি, মোক পঠোৱা জনাৰ ইচ্ছালৈহে চিন্তো।” (যোহন ৫:৩০) যিহোৱাৰ সেৱা কৰি যীচুৱে অতি আনন্দিত হৈছিল। যীচুৱে ৰজা দায়ুদৰ ভবিষ্যতবাণীক পূৰ্ণ কৰি এইদৰে কৈছিল: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, তোমাৰ ইচ্ছা পুৰ কৰিবলৈহে মই ভাল পাওঁ; এনে কি, তোমাৰ ব্যৱস্থা মোৰ অন্তৰত আছে।”—গীতমালা ৪০:৮. 	 神に受け入れられる奉仕をささげるには，イエス･キリストの手本に見倣わなければなりません。イエスは，「わたしは，自分の意志ではなく，わたしを遣わした方のご意志を求める（の）です」と述べています。（ヨハネ 5:30）イエスは進んで神に仕えることに大きな幸福を見いだしました。「わたしの神よ，あなたのご意志を行なうことをわたしは喜びとしました」というダビデの預言的な言葉を成就したのです。―詩編 40:8。


৫. ধৰ্ম্মীয়ৰূপে বিভাজিত পৰিয়ালক মৃদুতাই কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 「すべての人に対して」


@keyframes নিয়মৰ নামৰ বাবে প্ৰত্যাশিত পৰিচয়ক। 	 @keyframes 規則名の識別子がありません。


উৎপাদনৰ বৰ্তমান সংস্কৰণ 	 現在使用中の製品のバージョン


৫. ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিচালিত হোৱা সকলে কিয় দয়া গুণটোক প্ৰতিফলিত কৰা উচিত? ৬. কেতিয়া দয়াৰ গুণটোক দুৰ্ব্বল বুলি কোৱা হয় আৰু কিয়? 	 18 人間の支配者たちは自らの偉さを世間に認めさせようとして，民衆に対して威張ったり，仰々しい称号を求めたりします。そのような称号によって，支配下の人々より優れた人間になれると思っているようです。しかしイエスは，他の人に奉仕する人こそ真に偉大であると言われました。仕えようと勤勉に粘り強く努力する人が偉大なのです。天でキリストとともに支配する，あるいは地上でその代表者として仕えることになる人は皆，イエスの謙遜と親切の手本に倣おうと努めなければなりません。


১৬. (ক)‘প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হোৱা’ খ্ৰীষ্টানসকলৰ সন্মূখত কেনে পৰীক্ষা আহিছিল? (খ) যেতিয়া সত্যত নথকা কোনো ব্যক্তিক বিবাহ কৰোৱাৰ প্ৰশ্ন আহে তেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলে কি কৰা আৱশ্যক? 	 ● 良い結婚相手を選ぶために神の導きが必要なのはなぜですか ● 結婚のきずなを強める点で，敬虔な専心はどのように助けになりますか


১২ সেই চিকিৎসাৰ লেখটোৱে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ধৰ্ম্মই এলবুমিন, ইমোনে গ্ল’বুলিন, হিম’ফিলিয়া আদি গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণকৈ নিষেধাজ্ঞা দিয়া নাই। এনে ধৰণৰ চিকিৎসা প্ৰণালীবোৰ গ্ৰহণ কৰিব বা নকৰিব, সেইটো হৈছে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ নিজা নিৰ্ণয়।” ১৯৮১ চনৰ পৰা তেজৰ বহুতো অংশ (চাৰিবিধ মূল উপাদানৰ পৰা পৃথক কৰা ভগ্নাংশবোৰ) পৃথক কৰা হৈছে। এই বিষয়ে ১৫ জুন, ২০০০ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীৰ “পাঠসকসকলৰ প্ৰশ্ন” নামৰ লেখটোৰ অন্তৰ্গত ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়োৱা হৈছিল। অধিকাংশ পাঠকৰ লাভৰ অৰ্থে সেই লেখটো পুনৰাই এই আলোচনীখনৰ ২৯-৩১ পৃষ্ঠাত ছপা কৰা হৈছে। এই লেখটোত বিস্তাৰিতভাৱে আৰু বহুতো যুক্তি দাঙি ধৰা হৈছে আৰু লগতে ১৯৮১ চনত উল্লেখ কৰা মূল কাৰণবোৰৰ সৈতে আপুনি কিয় সন্মত হ’ব, তাৰ বিষয়েও কোৱা হৈছে। 	 8 初期クリスチャンは血に関する神の導きをどのように理解し，それに沿ってどのように行動したのでしょうか。クラークの注解を思い出してください。「福音のもとでも血を食べてはならない。罪の赦免のために流された血を表わすものと常にみなすべきだからである」とありました。歴史の記録も，初期クリスチャンがこの点を真剣に考えていたことを裏付けています。テルトゥリアヌスはこう書いています。「貪欲な渇望を抱いた者たちについて考えてみよう。彼らは闘技場の出し物に際し，邪悪な犯罪者の血を奪い取り，……てんかんを治療するためにそれを持ち帰るのである」。異教徒は血を摂取しましたが，「[クリスチャンは]食事のさい動物の血を食べることさえしない。……クリスチャンを試す時，あなた方は血のいっぱい入ったソーセージを差し出す。もとよりあなた方は，[それ 彼らに許されてはいないことを十分知っているのである」と，テルトゥリアヌスは述べています。このように，クリスチャンは死の脅威に面しても血を摂取しようとしませんでした。彼らにとって，神の導きはそれほど重要だったのです。


উইন্ডোৰ আৰম্ভণি আকাৰ 	 ウィンドウの初期サイズ


ঈশ্বৰৰ ৰজাজনক অভিষেক কৰা হ’ল 	 9，10 エホバが諸国民をあざ笑われるのはなぜですか。


আপুনি কমন ভইচক আমাৰ দৈনিক { $goalValue } ৰেকৰ্ডিং লক্ষ্যৰ <goalPercentage></goalPercentage>-লৈ গৈ পোৱাত সহায় কৰিছে! 	 あなたの貢献によって Common Voice は、日々の録音目標 { $goalValue } の内 <goalPercentage></goalPercentage> を達成できました！


আদিপুস্তকৰ প্ৰথম ভাগত মানৱৰ প্ৰাথমিক ইতিহাসৰ বিষয়ে সঠিককৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আমি এই ভাগটোত পৃথিৱীত মানুহক ৰাখাৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি পাওঁ। নিম্ৰোদৰ দৰে কোনো মানুহে তেওঁৰ উদ্দেশ্যক সম্পূৰ্ণ হোৱাত বিফল কৰিব নোৱাৰে বুলি দেখি আমি কিমান যে আশ্বাস পাওঁ। 	 創世記の初めの部分には，人類の初期の歴史に関する唯一の正確な記録が収められています。この部分から，神が人間を地上に置かれた目的を洞察できます。ニムロデの場合と同じように，人間のどんな努力も神の目的の達成を阻むことはできません。なんと心強いことでしょう。


এপ্লিকেচনে এটা অবৈধ তৰ্ক প্ৰেৰণ কৰিলে। 	 プログラムから渡された引数が正しくありません。


১৯ এনে এক সময় আহিছে যেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলোৱে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰিব আৰু তেওঁলোকে কোনো মানুহক ভয় নকৰিব। (যিচয়া ১১:৯) ভোক, বেমাৰ, হিংসা আৰু যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা ভয়ক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰ কৰা হ’ব। কিন্তু স্বৰ্গৰ হওঁক বা পৃথিৱীত থকা সেৱকেই নহওঁক কিয় তেওঁলোকে তেওঁৰ প্ৰতি সন্মান, সমাদৰ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ দ্বাৰা চিৰকালৰ বাবে যিহোৱাৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৫:৪) একেই সময়তে, আমি সকলোৱে ৰজা চলোমনে উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক হৃদয়েৰে পালন কৰোঁহঁক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ মনে পাপীবোৰক ঈৰ্ষ্যা নকৰক; কিন্তু তুমি ওৰে দিনটো যিহোৱাৰ ভয়ত থাকা; কিয়নো অৱশ্যে পুৰস্কাৰ আছে, আৰু তোমাৰ আশা ছেদ কৰা নহব।”—হিতোপদেশ ২৩:১৭, ১৮. (w01 12/01) 	 10 結婚生活においても，生活の他の分野においても，エホバの目に悪いことすべてに対する憎しみと，神との友情に対する深い感謝の念は，エホバの恵みと是認をもたらします。使徒ペテロは，こう明言しました。「わたしは，神が不公平な方ではなく，どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられるのだということがはっきり分かります」。（使徒 10:34，35）聖書には，試みとなるさまざまな状況のもとで，人々がどのように敬虔な恐れに動かされ，正しいことを行なったかを示す数多くの手本があります。


placeholder ভৰাওক (h) 	 後方参照を挿入(H)


আখ্যান ৪: কিছুমান ব্যক্তিক মৃত্যুৰ পিছত যাতনা দিয়া হয়। 	 俗説その4: ある人々は死後，責め苦に遭う。


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [19ページの図


“তেৱেঁই প্ৰথমে আমাক প্ৰেম কৰিলে, এই নিমিত্তে আমিও প্ৰেম কৰোঁ।”—১ যোহন ৪:১৯. 	 1，2 （イ）自分が愛されていることを知るのが重要なのはなぜですか。（ロ）わたしたちは，だれの愛を最も必要としていますか。


প্ৰতিষ্ঠাৰ বিকল্প বাছক 	 セットアップオプションを選んでください


১. যীচুৱে মৃত্যু হোৱা কিছুসময়ৰ আগেয়ে কেনে গুণটোত অধিক জোৰ দি উল্লেখ কৰিছিল? ২. খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত পৰস্পৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 15 失われた羊をようやく見つけると，羊飼いはどうするでしょうか。「その人はそれを自分の肩に載せ」ます。（ルカ 15:5）何と感動的な情景でしょう。その羊は，慣れない場所を幾日も昼夜さまよっていたのかもしれません。ライオンに跡を付けられて恐ろしい思いをさえしたかもしれません。（ヨブ 38:39，40）ろくに食べていないので弱っているはずです。体力が落ちているため，囲いに戻る途中で邪魔な物に行き当たると，自力で越えることができません。それで，羊飼いはかがみ込んで羊を優しく抱え上げ，すべての障害物を越えて，群れまで運んで連れ戻します。この羊飼いのような心遣いを，わたしたちもどのように反映できるでしょうか。


এই নিবেশ অনুবাদ কৰা হ' ব 	 このエントリを翻訳


মখোমুখী (1015) 	 割込む (1061)


তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা 	 互いに辛抱強く忍び合う


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. ‘শুভবাৰ্ত্তাৰ সত্যই’ কিহৰ ওপৰত মনোনিবেশ কৰে? 	 18 最初のクリスチャンたちは中立の立場で「上位の権威」に服する人々であり，どんな政治機構にも脅威とはなりませんでした。エホバの証人もそうです。北アメリカの一新聞の論説委員はこう書きました。「エホバの証人が何らかの政治体制に対し，何らかの脅威になっていると考えるのは，がんこで誇大な妄想にほかならない。彼らは宗教団体の中でもこの上なく非破壊的で平和を愛する団体だ」。当局者で事情に通じた人たちは，エホバの証人を恐れる理由のないことを知っています。


যিহোৱা হৈছে আমাৰ “প্ৰকৃত বাসস্থান” 	 4‐6 どんな意味で，エホバはわたしたちのための「真の住みか」ですか。


এই ক্ষতি সাধন কৰোঁতাজন কোন? বাইবেলত তেওঁক, “দিয়াবল আৰু চয়তান নামেৰে বিখ্যাত হোৱা যি পুৰণি সাপে গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়,” বুলি চিনাক্ত কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯) হৱাই যিটোক সঠিক বুলি ভাবিছিল তাক প্ৰত্যাখ্যান কৰি ঈশ্বৰৰ অহিতে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ, এদন বাগিছাত চয়তানে তাইৰ আগত এক লোভনীয় প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে। (আদিপুস্তক ৩:১-৬, ১৬-১৯) তেতিয়াৰে পৰা চয়তানে এই পৃথিৱীত মানৱজাতিৰ মাজত প্ৰবঞ্চনামূলক অৱস্থা সৃষ্টি কৰি, তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বিৰোধ কৰাবলৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰাৰ মুখ্য গুৰিয়াল হিচাপে কাৰ্য্য কৰিব ধৰিলে। তাৰ সংগঠনৰ আটাইতকৈ ঘৃণনীয় প্ৰবঞ্চনা হৈছে মিছা ধৰ্ম্ম।—২ কৰিন্থীয়া ১১:১৪, ১৫. 	 この凶悪な破壊工作員はいったいだれでしょうか。聖書はその者を，「初めからの蛇で，悪魔またサタンと呼ばれ，人の住む全地を惑わしている者」と呼んでいます。（啓示 12:9）サタンはエデンの園で活動していました。エバを説得するためにもっともらしい論議を用い，エバが理解していた正しい事柄を無視させ，神に背かせたのです。（創世記 3:1‐6，16‐19）それ以来，サタンはすべての人を神と敵対させるため，欺瞞的な制度全体の進展を指揮してきました。それらの制度のうち，最もとがめられるべきなのは偽りの宗教です。―コリント第二 11:14，15。


৩ বাইবেলত বাৰম্বাৰভাৱে কোৱা হৈছে যে প্ৰেম হৈছে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰমুখ গুণ। যদি আমি এই প্ৰেমৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিচাৰিছোঁ তেন্তে নিশ্চই যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক। তেন্তে আঁহক আমি যিহোৱাৰ এই অতুলনীয় প্ৰেমৰ সম্বন্ধে থকা কিছুমান বিষয়ক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। 	 3 エホバはまさに愛を具現した方である，とよく言われます。ですから，愛について学びたい人は，エホバについて学ばなければなりません。では，エホバの比類ない愛の幾つかの面を調べてみましょう。


তলৰ ডেষ্কট' পলৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 一つ下のデスクトップに切り替え


১৮ আমি কিদৰে লোকসকলক শিকাব পাৰোঁ, এই বিষয়ে ঈশ্বৰ-শাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুলত নিৰ্দেশনা দিয়া হয়। বিদ্যাৰ্থীৰ ভাষণক প্ৰস্তুত কৰাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়বোৰক বহুলভাৱে বুজাবলৈ শিক্ষা লাভ কৰোঁ। (১ পিতৰ ৩:১৫) আপুনিও কেতিয়াবা ভালদৰে পৰিচিত হোৱা বিষয় এটাৰ ওপৰত ভাষণ দিবলৈ সুযোগ পাইছেনে, যাৰ যোগেদি আপুনি নিজেই সেই বিষয়টোৰ ওপৰত নতুনকৈ কিবা শিকিব পাৰিছে? তেনেদৰে প্ৰায়ে অনুভৱ হোৱাটো দেখা যায়। মনত ৰাখক যে আমি আনক শিক্ষা দিয়াৰ দ্বাৰা আমাৰ জ্ঞান অধিকৈ বৃদ্ধি হয়। যদিও আমাৰ ভাষণৰ বাবে কোনো নিযুক্তি নাই, তেতিয়াও আমি ভাষণবোৰৰ যোগেদি এজন উপযুক্ত শিক্ষক হ’বলৈ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিম। আমি প্ৰত্যেকজন বিদ্যাৰ্থীতে উত্তম গুণসমূহ দেখিবলৈ পাওঁ আৰু সেইবোৰক কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰি তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। 	 11 第二に，全く整えられた者となるうえで，エホバの聖霊，つまり活動する力の果たす役割を取り上げましょう。エホバの霊はあらゆる力の中で最も強い力であることを決して忘れてはなりません。エホバは，愛するみ子に権能を与えて，真のクリスチャンすべてのためにその畏怖すべき力を行使させておられます。イエスが聖霊を「助け手」と呼んだのは適切なことでした。（ヨハネ 16:7）イエスは追随者に，エホバが聖霊を寛大に与えてくださることを保証し，聖霊を求めるよう強く勧めました。―ルカ 11:10‐13。ヤコブ 1:17。 12，13 （イ）聖霊を祈り求め，宣教の面で助けていただくことは，なぜ重要ですか。（ロ）パリサイ人は，聖霊が自分たちのうちに働いていないことをどのように示しましたか。


ডিস্ক কপি কৰা হৈছে 	 ディスクのコピー中


ধাৰ্ম্মিকতা আৰু পৰিত্ৰাণ 	 7 エホバの義はどのように表わされていますか。


১৮. এজন ব্যক্তিৰ বিচাৰশক্তিক প্ৰশিক্ষিত কৰাৰ সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে পৰামৰ্শত উল্লেখ কৰা “অভ্যাস” কৰা উক্তিটোৱে কি বুজাইছিল? 	 ● 決定を下すとき，何が神に受け入れられるかを確かめるべきなのはなぜですか。どうすればそれができますか


১, ২. পাঁচনি পৌলে কিয় ৰাজ্যপাল ফীষ্ট আৰু দ্বিতীয় হেৰোদ আগ্ৰিপ্প ৰজাৰ সম্মুখত আহিবলগীয়া হ’ল? 	 17 宣教奉仕で聖書を使うことがいかに有益かを示す個人的な経験か，この節に載せられている報告の要点を述べてください。


এটা ৰঙ নিৰ্বাচন কৰক 	 色の取得


১৭ পাঁচনি পিতৰে এনেদৰে আশ্বাস দি কৈছিল: “ঈশ্বৰে . . . পৰাক্ৰমী হাতৰ অধীনত নত কৰা আৰু তোমালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিয়া; কিয়নো তোমালোকৰ কাৰণে তেওঁ চিন্তা কৰে।” (১ পিতৰ ৫:৬, ৭) গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে গাইছিল: “যিহোৱাই পৰিব লগীয়া সকলোকে ধৰি ৰাখে; দুৰৱস্থাত থকাবিলাকক তেওঁ সু-অৱস্থালৈ আনে।” (গীতমালা ১৪৫:১৪) ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা এই আশ্বাসক আমি অৱশ্যেই বিশ্বাস কৰা উচিত। যিহেতু আমি নিৰাশ হ’ব পাৰোঁ, কিন্তু ঈশ্বৰৰ ওপৰত সকলো চিন্তাৰ ভাৰ পেলাই দি আমি বিশ্বাসত কিমান যে শক্তিশালী হম 	 12 信仰のうちに聖書の原則を当てはめれば物質面で富裕になるというわけではありませんが，食卓に糧を備える面で助けになります。例えば，聖書は，正直で有能な，骨折って働く人であるようにと助言しています。（箴言 22:29。伝道の書 5:18，19。コリント第二 8:21）働き人として良い評判を得ることの価値を決して軽く見てはなりません。良い勤め口があまりない土地においてさえ，正直で熟練した勤勉な人は，他の人たちより高く評価されます。そのような人は，物質的な持ち物は少ないとしても，多くの場合，基本的必需品は持っており，手ずから働いて得た食物で満ち足りています。―テサロニケ第二 3:11，12。 信仰は悲嘆に耐える助けとなる


পিছৰ বাৰ এই সকিয়নি দেখুৱাব 	 次回もこの警告を表示する


হিম সহনীয় জোপোহা আৰু উদ্ভিদ 	 オールトラリアの植物


১১:৩০, ৩১—যিপ্তহে মানৱ বলিদান কৰাৰ বিষয়ে মনত ৰাখি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিলনে? যিপ্তহে তেনেদৰে কেতিয়াও ভাবিব নোৱাৰিছিল, কিয়নো মোচিৰ ব্যৱস্থাত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “নিজ পো-জীক জুইৰ মাজেদি গমন কৰাওঁতা, . . . এনে লোক তোমাৰ মাজত পোৱা যাব নালাগে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১০-১১) আনকি যিপ্তহৰ মনত কোনো জীৱ-জন্তু বিষয়ে নহয়, কিন্তু এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে মনত আছিল। বলিদানৰ বাবে উপযুক্ত হোৱা জীৱ-জন্তু ইস্ৰায়েলসকলে নিজৰ ঘৰত নাৰাখিছিল। তদুপৰি এটা জন্তু বলিদান কৰাটো প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ অনুসাৰে কোনো বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ নহ’লহেঁতেন। যিপ্তহে জানিছিল যে তেওঁক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই অহা ব্যক্তিজন তেওঁৰ জীয়েকো হ’ব পাৰে। সেই জীয়েক “হোম-বলি” হিচাপে মন্দিৰত সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ উৎসৰ্গ হ’বলগীয়া আছিল। 	 11:30，31 ― エフタは誓約したとき，人身供犠のことを念頭に置いていましたか。エフタにはそのような考えは毛頭なかったことでしょう。律法には次の規定があったからです。「あなたの中に，自分の息子や娘に火の中を通らせる者……がいてはいけない」。（申命記 18:10，11）とはいえ，エフタが念頭に置いていたのは動物ではなく，人間でした。犠牲に適した動物がイスラエル人の家の中で飼われていたとは思えません。それに，動物を捧げ物にしても特別なこととはみなされないでしょう。エフタは家から迎えに出て来るのが自分の娘である可能性も知っていました。その者は，聖なる所に関連したエホバへの全き奉仕にささげられるという意味で，「焼燔の捧げ物として」ささげられることになっていました。


আপুনি এটা চাৰি বিচাৰি আছে। 	 4 を探しましょう。


পাদুৰিবৰ্গই ৰাজনৈতিকত জড়িত হোৱাটো উচিতনে? 	 聖職者は政治について説くべきか


বিভাজন বিচাৰকName 	 ファイルのパスName


মেনুলৈ যাওক 	 メニューへ移動


প্ৰতীকস্বৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা খমীৰ নোহোৱা পিঠা আৰু দ্ৰাক্ষাৰস হৈছে উপযুক্তৰূপে যীচুৰ সিদ্ধ শৰীৰ আৰু তেওঁৰ বোৱতী তেজ 	 パン種を入れないパン，およびぶどう酒は，罪のないイエスの体と，その流された血の適切な象徴である


আনফোলিং আকার: 1950 * 500 * 430mm 	 展開のサイズ: 1950*500*430mm


<%4$S> (document.domain সংহতি কৰা হোৱা নাই) ৰ পৰা সম্পত্তি %2$S.%3$S পাবলে <%1$S> (document.domain=<%5$S>) ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> (document.domain=<%5$S>) から %2$S.%3$S プロパティを読み取る <%1$S> (document.domain が未設定) へのアクセス権限がありません。


সাক্ষীসকলে তাইক বাইবেলৰ পৰা স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছিল যে এই জগতখন চয়তান অৰ্থাৎ ইয়াৰ শাসনকৰ্ত্তাৰ অধীনত আৰু তাৰ মনোভাৱ প্ৰতিফলিত কৰিছে। (যোহন ১৪:৩০; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৪; ইফিচীয়া ২:১-৩; ১ যোহন ৫:১৯) সাক্ষীসকলে তাইক বৰ্ণনা কৰিলে যে যি ঘটনাবোৰক দৃষ্টি কৰি তাই বিমোৰত পৰিছে, সেইবোৰৰ সম্পৰ্কে বাইবেলত পূৰ্ব্বেই লিপিবদ্ধ কৰা আছে। (দানিয়েল ২, ৯ আৰু ৮ অধ্যায়) ঈশ্বৰে এই সকলোবোৰৰ বিষয়ে পূৰ্ব্বৰে পৰা উল্লেখ কৰিছে, কিয়নো তেওঁ যেতিয়াই ইচ্ছা কৰে তেতিয়াই ভৱিষ্যতে কি ঘটিব তাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিবলৈ তেওঁৰ ক্ষমতা আছে। ইয়াৰে কিছুমান ঘটনা ঈশ্বৰে নিজে ঘটাব আৰু কিছুমানক তেওঁ সাধাৰণভাৱে ঘটিবলৈ অনুমতি দিছে। ইয়াৰ উপৰিও সাক্ষীসকলে বাৰব্ৰাক ক’লে যে বৰ্তমানে ঘটি থকা ভাল-বেয়া ঘটনাবোৰৰ আৰু তাৰ কাৰণসমূহৰ বিষয়ে বাইবেলত পূৰ্ব্বৰে পৰা ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে। (মথি ২৪:৩-১৪) তদুপৰি তেওঁলোকে তাইক ক’লে যে বাইবেলত প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনুসৰি এক নতুন পৃথিৱী স্থাপিত হ’ব য’ত ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰিব আৰু দুখ-কষ্ট নাথাকিব।—২ পিতৰ ৩:১৩; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪. 	 証人たちは，世界が，支配者である悪魔サタンの影響下にあり，その霊を反映している，ということを示す証拠を聖書から指摘しました。（ヨハネ 14:30。コリント第二 4:4。エフェソス 2:1‐3。ヨハネ第一 5:19）バーバラは，意外だと思っていた出来事が聖書で予告されていたことも説明されました。（ダニエル 2，7，8章）神は望む時に将来を見通す力をお持ちなので，それらについて予告されたのです。それらの出来事の中には，神が生じさせたものもあれば，起きるのをお許しになったにすぎないものもありました。証人たちはバーバラに，聖書が今の時代の良い出来事と悪い出来事も予告していること，またその意味を説明していることを教えました。（マタイ 24:3‐14）新しい世では義が行き渡り，苦しみが過去のものになる，という聖書の約束も伝えました。―ペテロ第二 3:13。啓示 21:3，4。


এনেধৰণৰ প্ৰেমক বিশেষকৈ সেইসকলে অধিক মূল্যাঙ্কন কৰে যিকলে আমাৰ চাৰিওফালে থকা প্ৰেমহীন জগতত “দুঃখিত আৰু ক্লান্ত হৈ” পৰিছে। (মথি ৯:৩৬) অভিজ্ঞতাসমূহে দেখুৱাইছে যে সাবালকত্ব অৱস্থাত পোৱা প্ৰেমময় সম্বন্ধই সৰুকালত প্ৰেমৰ পৰা বঞ্চিত হৈ বেয়া অভ্যাসত জড়িত হোৱা বহুতে নিজকে সলনি কৰি জীৱনত উত্তম কাৰ্য্য কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিছে। গতিকে সকলো সমৰ্পিত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে তেওঁলোকৰ মাজলৈ অহা নতুন ব্যক্তিসকলক আন্তৰিকতাৰে আদৰণি জনোৱাটো বাস্তৱতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়! 	 そうした愛を特に高く評価するのは，わたしたちを取り囲む愛のない世界で「痛めつけられ，ほうり出されて」いたような人たちです。（マタイ 9:36）経験の示すところによれば，大人になってからでも愛ある関係を築くことができれば，子どものころに愛を示してもらえずに被った悪い影響の多くは相殺されます。ですから，献身したクリスチャンすべてが，自分たちと交わるようになる新しい人を心から迎え入れるのは非常に大切なことです。


৯ যীচুৱে নিজকে মচীহ হোৱাৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়া এবছৰ পাৰ হ’ল। তদুপৰি সা.যু. ৩২ চনৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰাও সমাপ্ত হৈছিল। বহুতো লোকে দৈনন্দিন চিন্তাধাৰা, ভৌতিকতাবাদ আৰু তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ ভয়ত তেওঁক বিশ্বাস নকৰিলে। আনসকলে যীচুৱে ৰজা নোহোৱা দেখি নিৰুৎসাহিত হ’ল। ধৰ্ম্মগুৰুসকলে জনোৱা প্ৰত্যাহ্বানৰ অনুসাৰে কোনো আচৰিত কৰ্ম্ম নকৰাৰ বাবে কিছুমানে বিমোৰত পৰিল। (মথি ১২:৩৮, ৩৯) তদুপৰি “তেওঁ যিৰূচালেমলৈ গৈ বৃদ্ধলোক, প্ৰধান পুৰোহিত আৰু অধ্যাপকসকলৰ পৰা অনেক দুখভোগ পাই, আৰু মৃত্যুভোগ” কৰিব বুলি কোৱা কথাষাৰৰ তাৎপৰ্য্যতা বুজিব নোৱাৰি শিষ্যবিলাকে বিভ্ৰান্ত হৈছিল।—মথি ১৬:২১-২৩. 	 6 次にイエスは，別の論議を用いて，自分がメシアとしての資格証明となるものを有していることを裏づけます。神からの後ろ盾の証拠として自らのりっぱな業に注目させ，こう述べます。「わたしにはヨハネがしたものより偉大な証しがあるのです。父がわたしに割り当てて成し遂げさせる業そのもの，わたしのしている業それ自体が，わたしについて，すなわち父がわたしを派遣されたことを証しするからです」。（ヨハネ 5:36）イエスに敵する者たちでさえ，数多くの奇跡を含むこの証拠を否定できませんでした。ある人たちは後に，「この人が多くのしるしを行なうのだが，我々はどうすべきだろうか」と述べています。（ヨハネ 11:47）一方，好意的な反応を示しつつ，「キリストが到来しても，この人が行なったよりも多くのしるしは行なわないのではないか」と言う人たちもいました。（ヨハネ 7:31）イエスの言葉に耳を傾ける人々は，み子がみ父の特質を反映していることを悟る点で恵まれた立場にいました。―ヨハネ 14:9。


১০, ১১. যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি ডেকা ব্যক্তিসকলে মনোযোগ দি তেওঁলোকে কেনে ধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে? ১২. ডেকা ব্যক্তিসকলে কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাছনি কি আৰু তেনে বাছনিয়ে জীৱনত দীৰ্ঘ সময় ধৰি কিয় প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে? 	 21 ですから，学校でエホバの崇拝者ではない人たちに囲まれていても，それらの人の態度に圧倒されてはなりません。（コリント第二 4:18）ある人は，霊的な事柄について，ばかにした言い方をするでしょう。またメディアも，流す情報によってそれとなく，不道徳を犯すのも酔っ払うのも汚い言葉遣いをするのもごく普通のことだと思わせるでしょう。その影響と闘ってください。引き続き，「信仰と正しい良心を保（っている）」人たちと定期的に交わってください。「主の業においてなすべき事を常にいっぱいに」持つようにしましょう。（テモテ第一 1:19。コリント第一 15:58）王国会館で，また野外奉仕において，いつも忙しくあるようにしてください。学校に通っている年月の間，時々，補助開拓奉仕に加わってください。そのようにして霊的な見方を強化しましょう。そうすれば，平衡を失うことはありません。―テモテ第二 4:5。


১১ বাইবেল আৰু ইয়াত দিয়া প্ৰমাণসমূহক অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি কব পাৰোঁ যে ফৰীচীসকলে নিজকে সমাজ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ পথ-প্ৰদৰ্শনৰ বাবে অধ্যক্ষ পাতি নিজকে সকলোতকৈ উচ্চ বুলি জ্ঞান কৰিছিল। তেওঁলোকে সৰল আৰু স্পষ্টৰূপে দিয়া ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হোৱা নাছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা পালন কৰিবলৈ অসুবিধা পাইছিল তেতিয়া তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক সাল-সলনি কৰি নিজৰ ব্যৱস্থাক স্থাপন কৰিছিল। এই ধৰ্ম্মগুৰুসকলে সকলো বিষয়তে শাসন কৰিব পৰাকৈ নিজৰ বিধি স্থাপিত কৰিছিল, আনকি সৰু সৰু বিষয়ৰ ওপৰতো অধিকাৰ চলাইছিল।* 	 8 もしあなたが他の客たちと共にその場にいたなら，多少なりともパリサイ人シモンと似た考え方をしたでしょうか。「それを見て，[イエス]を招いたパリサイ人は，自分の中でこう言った。『この人がもし預言者であるなら，自分に触っているのがだれで，どんな女なのか，彼女が罪人だということを知っているだろうに』」。（ルカ 7:39）それとは対照的に，イエスは深い同情心の持ち主でした。その女性の窮状を理解し，苦悩を感じ取りました。この女性がどのような経緯で罪深い生活を送るようになったのかは書かれていません。もし本当に売春婦であったのなら，敬虔なユダヤ人であるその町の男子からの助けはなかったことでしょう。 9 イエスはどのように反応しましたか。どんな結果になったとも考えられますか。


বিষয়া 	 すべての記事


১৯. শুদ্ধতাৰ উচ্চ স্তৰসমূহক একেৰাহে পালন কৰি শাৰীৰিক, নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে শুদ্ধতা বজাই ৰাখি আমি কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ভাগী হ’ব পাৰিম? 	 ● 道徳的また霊的な清さが身体的な清さよりも重要なのはなぜですか ● 「りっぱな業に熱心な」民であることをどのように示せますか


টেবসমূহ বন্ধ কৰক 	 タブを閉じる期間


যোৱা চাৰি ঘণ্টা 	 4 時間以内の履歴


১২. প্ৰাৰ্থনাই কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি ব্যক্তিগতভাৱে আগ্ৰহী? 	 どのように答えますか ● 祈りの価値について，預言者ダニエルからどんなことを学べますか


চুমাচুমি(45899) 	 吸い(458592)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 神の大いなる日に備える


তদুপৰি মৰিয়মে অলৌকিকভাৱে গৰ্ভৱতী হোৱা এলীচাবেৎ নামৰ তাইৰ আত্মীয় ব্যক্তিক সাক্ষাৎ কৰাত পুনৰাই তাইৰ আধ্যাত্মিকতা প্ৰকাশ পাইছিল। তাই এলীচাবেতক দেখা পোৱাৰ মাত্ৰকে যিহোৱাৰ স্তুতি কৰি তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা তাইৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে। মৰিয়মে ১ চমূৱেল ২ অধ্যায়ত লিপিবদ্ধ কৰা হান্নাৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু হিব্ৰু শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা আন উক্তিবোৰকো উনুকিয়ালে। তাইত থকা এনে শাস্ত্ৰীয় জ্ঞানে প্ৰকাশ কৰিলে যে তাই এগৰাকী উপযুক্ত উপাসক আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰাখোঁতা মাতৃ আছিল। যীচুক আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণ দি দাঙৰ-দীঘল কৰাৰ সময়ত মৰিয়মে যোচেফক সহযোগ কৰিছিল।—আদিপুস্তক ৩০:১৩; ১ চমূৱেল ২:১-১০; মলাখী ৩:১২; লূক ১:৪৬-৫৫. 	 マリアの霊性は，やはり奇跡によって妊娠していた親族のエリサベツに会った時にも明らかになりました。マリアはエリサベツに会うと，エホバをたたえ，神の言葉に対する愛を表わします。サムエル第一 2章に記録されているハンナの祈りに間接的に言及し，ヘブライ語聖書の他の書にある考えも含めました。そうした聖書に関する知識は，マリアが神を恐れる献身的な母親になる資格を備えていたことを示しています。マリアは，息子を霊的に養育する面で常にヨセフに協力しました。―創世記 30:13。サムエル第一 2:1‐10。マラキ 3:12。ルカ 1:46‐55。


তেওঁলোকে নিজ নিজ বৃত্তি ত্যাগ কৰি যীচুক অনুকৰণ কৰিলে 	 弟子たちは個人的な関心事を後にして，イエスに従った


• আমি কেনেকৈ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি বুজনশীল হ’ব পাৰোঁ? • নতুন প্ৰচাৰকসকলে নিজৰ আত্মনিৰ্ভৰতা বিকশিত কৰিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? 	 14 人々の文化的，教育的，宗教的背景は実に様々なので，宣教の際にわたしたちの接し方に変化をもたせるのも有益です。創造者は信じていても聖書を信じない人々に接するときは，神はいないと考えている人に話すときとは違う方法を取ります。宗教関係の文書はどれも洗脳の手段と考えている人には，聖書の教えを受け入れる人とは違う方法を用いるでしょう。話す対象となる人々の教育程度が様々に異なるときは，柔軟性も必要になります。巧みな教え手は，その時々の状況に合った論じ方をし，例えもふさわしいものにします。―ヨハネ第一 5:20。 新しい奉仕者を助ける


মোৰ ভয় লাগিছে মই নাজানোঁ আপুনি কি বিচাৰি আছে। 	 残念ながらお探しのページが見つかりませんでした。


মেক্সিকো দেশত অধিক ৰাজ্যগৃহৰ আৱশ্যক হোৱা 	 メキシコの拡大に伴う必要にこたえる


১১ যদি আপুনি নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছে, তেন্তে এই ক্ষেত্ৰত আপুনিয়ে যে প্ৰথম, এনে নহয়। নম্ৰতাৰ ওপৰত থকা বাইবেলৰ পৰামৰ্শৰ বিষয়ে ১৯২০ চনত প্ৰকাশ পোৱা এখন আলোচনীত এইদৰে মন্তব্য দিছে: “আমি দেখিব পাৰিলোঁ যে প্ৰভুৱে নম্ৰতা গুণটোক কেনে মূল্যাঙ্কন কৰিলে আৰু সেয়েহে সকলো প্ৰকৃত অনুগামীসকলে এই গুণটোক নিতৌ বিকশিত কৰা উচিত।” তাৰ পিছত সেই আলোচনীখনে অকপটভাৱে প্ৰকাশ কৰি এইদৰে কৈছে: “শাস্ত্ৰৰ এই উপদেশ যদিও মন কৰিবলগীয়া, তথাপিও প্ৰভুৰ লোক আৰু তেওঁৰ পথত চলাসকলে এই গুণটোৰ অনুসাৰে আনৰ সৈতে আচৰণ কৰিবলৈ অধিক কঠিন অনুভৱ কৰে।” ইয়ে আমাৰ অসিদ্ধতা অৰ্থাৎ মানৱীয় স্বভাৱৰ বাবে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নম্ৰতা গুণটো বিকশিত কৰিবলৈ অধিক প্ৰচেষ্টা কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰে। ইয়াৰ মূল কাৰণ হৈছে আমি প্ৰথম পিতৃ-মাতৃ অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাই পাপ কৰাৰ বাবে আমিও তেওঁলোকৰ সন্তান হোৱা হেতুকে সেই পাপময় স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছা উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে লাভ কৰিলোঁ।—ৰোমীয়া ৫:১২. 	 11 謙遜でありたいと思っているのになかなかそうなれないとしても不思議ではありません。なぜですか。 11 謙遜でありたいと願いながらなかなかそうなれないとしても，そう思っているのはあなただけではありません。早くも1920年に本誌は，謙遜さの必要性に関する聖書の助言を取り上げ，「こうして，主が謙遜さをいかに重視されたかが分かると，真の弟子すべてはこの特質を日々培ってゆくよう励まされる」と注解しました。そして，率直にこう認めています。「聖書のそうした勧めをよく知ってはいても，人間の性向がゆがんでいるため，主の民となってこの道に邁進する人は，何よりもこの点で悩み，苦闘するように思える」。この文章は，真のクリスチャンが謙遜でありたいと思うのになかなかそうなれないのはなぜかについて，理由の一つを指摘しています。それは，ふさわしくない栄光を渇望する罪深い人間の性向です。そのような状態にあるのは，わたしたちが，利己的な渇望に屈した罪深い夫婦アダムとエバの子孫だからです。―ローマ 5:12。 12，13 （イ）クリスチャンが謙遜さを示すうえで，世はどのように障害となっていますか。（ロ）謙遜さを培う努力をさらに難しいものにしているのはだれですか。


তেনেহ’লে এনে ক্ষুদ্ৰ পদক্ষেপ কিয় লোৱা উচিত? ইয়াৰ বিপৰীতে, যিসকলে প্ৰকৃততে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে এনে জ্ঞানী লোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰক। তেওঁলোকে আপোনাৰ বিবেকক সঠিক পথ-প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু বহুতো বেয়া পৰিণামৰ পৰা আতঁৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিব। (হিতোপদেশ ১৩:২০) নীল আৰু ফ্ৰান্জে জেইলত থকাৰ স্বত্ত্বেও নিজৰ বিবেকক ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা এক অমূল্য দান আৰু তাক সঠিকৰূপে প্ৰশিক্ষণ আৰু প্ৰতিপালন কৰা আৱশ্যক বুলি বিবেচনা কৰে। তদুপৰি, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সৈতে পুনৰাই ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে। গতিকে বুদ্ধিমান হৈ তেওঁলোকে কৰা ভুলৰ পৰা এক পাঠ শিকক।—হিতোপদেশ ১৩:২০ 	 そうであるなら，最初の一歩を踏み出してよいでしょうか。むしろ，神を真に愛する賢明な人たちと交わってください。それらの人たちは，あなたの強化された良心が正しい導きとなり，あなたが多くの痛みを味わわないで済むように助けてくれます。（箴言 13:20）ニールとフランズはまだ刑務所にいますが，今では，良心が神からの賜物で，正しく訓練して大切にしなければならないことを悟っています。さらに二人は，自分たちの神エホバとの良い関係を築こうと，懸命に努力しています。ですから皆さんも，賢くあって二人の失敗から学んでください。―箴言 22:3。


ফাইলৰ পুনৰনামকৰণ 	 ファイル名の変更


ছিংক কৰা টেবসমূহ 	 同期したタブ


প্ৰকৃত নম্ৰতা গুণটো বিকশিত আৰু প্ৰতিফলিত কৰক 	 本当の謙遜さを培い，行動に表わす 14 「見せかけの謙遜」とは何ですか。


সকলো টেবক পত্ৰচিহ্ন দিয়ক 	 新しいブックマーク


১৫-১৭. (ক) এগৰাকী খ্ৰীষ্টান ভনীয়ে দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্তৰ ফলত হোৱা তাইৰ শাৰীৰিক কষ্টৰ সৈতে কেনেকৈ সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰিছিল? (খ) মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে কেনেধৰণৰ সহায় আগবঢ়াইছিল? 	 22 ですから，今日どんな肉体のとげに痛めつけられているとしても，それと闘い続けてゆきましょう。パウロと同様わたしたちも，寛大に力を分け与えてくださるエホバのおかげで，そうするための強さを持つことができます。そして，地上のパラダイスで生きるようになるとき，わたしたちのために行なってくださるすべての素晴らしい事柄のゆえに，日ごとに神エホバをほめたたえることができるのです。―詩編 103:2。


অভিগম টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ 	 アクセス可能な表の列ヘッダー


৭. যিহোৱাই কিয় এচৌক ঘৃণা কৰিছিল? ৮. কি কাৰণে এচৌয়ে কৰা কাৰ্য্যক পাঁচনি পৌলে ব্যভিচাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল? 	 17 マラキの時代に生きていた人たちは，自分の行ないについて個々に責任を負っていました。わたしたちも同様です。（ローマ 14:12。ガラテア 6:5）マラキ 1章14節はこう述べています。「自分の群れの中に[きずのな 雄の動物がいるのにこうかつに振る舞う者はのろわれる。彼は誓約を立てて，損なわれたものをエホバに犠牲としてささげるのである」。ある動物の群れを持つ人は，その動物を一匹だけ，例えば羊を一匹だけしか所有していないから選択の余地がないなどとは言えません。犠牲にする動物を選ぶ時，めくらや，足のなえたものや，病気の動物を選ぶ必要はありませんでした。欠陥のある生き物をあえて選ぶとすれば，エホバへの犠牲の取り決めを軽んじていることになるでしょう。動物の群れを持つ人は，そうした欠陥のない動物を見つけられたはずだからです。


সংযোগক্ষেত্ৰৰ কেপ্‌ছনত আলেখ্যনৰ সম্পূৰ্ণ পথ দেখুৱাওক 	 ウィンドウのタイトルバーに文書のフルパスを表示します


১৪. সকলোৱে যে একেই সমানে পৰিচৰ্য্যা-কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি আশা কৰাটো কিয় যুক্তিসঙ্গত আছিল? 	 [脚注] 同様の点として，使徒たちの死後，油そそがれた長老たちの隊伍から「圧制的なおおかみ」が出ました。―使徒 20:29，30。


৯, ১০. (ক) আমাক কিয় নিৰ্ভৰশীল নিৰ্দ্দেশনাৰ আৱশ্যক? (খ) আমি কেৱল কেতিয়া সুখী আৰু সফলতাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ? 	 17 また，神が酔酒を罪としておられることも，エホバの規準が有益である証拠です。神は『大酒にふける』ことをも非としておられます。（テモテ第一 3:3，8。ローマ 13:13）この点で神の規準を無視する多くの人は，過度の飲酒によって病気になるか，病気が悪化します。節度に関する聖書の助言を無視し，「くつろぐために」と言って大酒にふける習慣に陥っている人もいます。飲み過ぎによる問題は，敬意を失うこと，家族関係の緊張，家庭の崩壊，金銭の浪費，失業などをはじめ，数多くあります。（箴言 23:19‐21，29‐35）アルコールの用い方に関するエホバの規準は，身の守りではないでしょうか。


১১. চফনিয়া ১:৮-১১ পদত উল্লেখ বৃত্তান্তৰ সাৰাংশ কি? ১২. কিছুমান ভাই-ভনীয়ে কেনেকৈ “বিদেশী সাজ” পৰিধান কৰিছে? 	 21 ゼパニヤ 1章17，18節で予告されている裁きの日は，何とすさまじいのでしょう。エホバ神はこう言われます。「わたしは人々に苦難を臨ませる。彼らは必ず盲人のように歩き回るであろう。エホバに対して罪をおかしたためである。そして，彼らの血はまさに塵のように，そのはらわたは糞のように注ぎ出される。その銀も金もエホバの憤怒の日には彼らを救い出すことができない。神の熱心の火によって全地はむさぼり食われる。神は地に住むすべての者の滅び，まさに恐るべき絶滅をもたらすからである」。


যিহোৱাই জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বেই চিৰসহিষ্ণুতা গুণ প্ৰকাশ কৰি, লোকসকলক মন পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ যথেষ্ট সুযোগ দিলে 	 大洪水前のエホバの辛抱強さによって，悔い改めるための十分の機会が人々に与えられた


এপ্লেট "% 1" আৰম্ভ কৰা হৈছে 	 アプレット “%1” が起動しました


বামে জমা কৰক: ~a 	 残りの手札: ~a


১৬, ১৭. (ক) ৰাজহুৱা পৰিচৰ্য্যা-কাৰ্য্যত দয়া দেখুৱাটো কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? (খ) সাক্ষী দিয়াৰ বিভিন্ন পদ্ধতিবোৰত কেনেকৈ দয়া দেখুৱাব পৰা যায়? 	 覚えていますか ● クリスチャンが親切を示すのを難しくする，どんな要素がありますか


গুপ্তশব্দৰ echo ধৰণ 	 パスワードエコーのタイプ


২১:৮—চৌলৰ জীয়েক মীখলৰ পাঁচজন পুতেক আছিল বুলি কিয় ক’ব পাৰি, যিহেতু ২ চমূৱেল ৬:২৩ পদত বৰ্ণনা কৰিছে যে তাইৰ কোনো সন্তান নাছিল? সকলোতকৈ জনা পৰিচিত উত্তৰটো হৈছে, সেই সন্তানবিলাক অদ্ৰীয়েলৰ সৈতে বিবাহ হোৱা মীখলৰ ভনীয়েক মেৰবৰ আছিল। সম্ভৱতঃ মেৰবৰ অকালতে মৃত্যু হোৱাত মীখলে সেই সন্তানবোৰক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। 	 21:8 ― サムエル第二 6章23節によるとサウルの娘ミカルは子どものないまま死んだのに，5人の息子がいたとどうして言えますか。最も広く受け入れられている説明によると，その5人はミカルの姉メラブ ― アドリエルと結婚した ― の息子たちでした。メラブが早死にしたので，子どものいないミカルが5人を育てたものと思われます。


DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 DVD の書き込み


বৰ্তমানে সুমুৱাওক ডিস্কখন খালি কৰিব নোৱাৰি। 	 現在挿入されているディスクを消去できませんでした。


ভইচ ক্লিপবোৰ দাখিল শাৰী এটাত ৰখা হয় যিয়ে সেয়া শুনাৰ বাবে সাজু কৰে। 	 音声クリップは送信キューに入れられ、そこでリスニングの準備が整います。


আপুনি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰে 	 どうすれば神に近づけますか


১৭. আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ এজন কাৰ্য্যকাৰী সাক্ষী হ’ব পাৰোঁ? 	 ● エリシャの従者の例から何を学べますか


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [30，31ページの図


যদি আপুনি কোনোবা এজনৰ সৈতে থকা বহুদিনীয়া বিবাদ সমাপ্তি কৰিবলৈ বিচাৰিছে, তেন্তে ধৈৰ্য্যেৰে বাইবেলৰ পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰি সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰক। যিহোৱা ঈশ্বৰে অৱশ্যেই আপোনাক সহায় কৰিব। যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকলক যি কৈছিল সেয়া আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো সঁচা প্ৰমাণিত হ’ব, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “অহ, তুমি মোৰ আজ্ঞাত মন দিয়া হলে, কেনে ভাল আছিল! দিয়া তোমাৰ শান্তি নদীৰ নিচিনা, আৰু তোমাৰ ধাৰ্ম্মিকতা সমুদ্ৰৰ ঢৌৰ নিচিনা হলহেঁতেন।”—যিচয়া ৪৮:১৮. (w05 3/1) 	 あなたも，だれかとの不和を解決したいと真剣に願っているなら，聖書の教えを辛抱強く当てはめ，その人と和解するように努めてください。エホバが助けてくださいます。神が古代イスラエルに述べた次の言葉は，あなたの場合にも真実となるでしょう。「ああ，あなたがわたしのおきてに実際に注意を払いさえすれば！ そうすれば，あなたの平安は川のように……なるであろう」。―イザヤ 48:18。


• যীচুৱে দিয়া প্ৰভাৱকাৰী সাক্ষীৰ বাবে তেওঁৰ শত্ৰুবিলাকে বহুবাৰ তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। প্ৰত্যেকবাৰ যীচুৱে কৌশলেৰে আঁতৰি গৈছিল।—মথি ২১:৪৫, ৪৬; লূক ৪:২৮-৩০; যোহন ৮:৫৭-৫৯. 	 ● イエスの宣教期間中，その強力な証しのゆえに，敵対者たちはたびたびイエスを殺そうとした。どの時もイエスは，巧みにそれをかわした。―マタイ 21:45，46。ルカ 4:28‐30。ヨハネ 8:57‐59。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [8，9ページの図


ইফিচীয়া মণ্ডলীত ধনৱান বিশ্বাসী লোকসকল থকাৰ বাবে আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে তীমথিয়কো লোভৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে পৌলে তেওঁলৈ লিখিছিল। (১ তীমথিয় ১:৩) পৌলে উন্নতিশীল হোৱা এই বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰলৈ গৈ খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি বহুতকে সত্যলৈ আনিছিল। সেইবাবে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে প্ৰাচীন সময়ৰ ধনৱান ঈশ্বৰৰ ভক্তৰ দৰে আজিও খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰত কিছুমান ধনৱান উপাসক দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 テモテは他のクリスチャンと同じように，貪欲にならないよう警戒する必要がありました。パウロが手紙を書いたとき，テモテがいたエフェソスの会衆には裕福な信者がいたようです。（テモテ第一 1:3）パウロはこの繁栄している商業の中心地にキリストの良いたよりを携えて入り，多くの改宗者を生み出しました。その中には裕福な人々もいたに違いありません。今日のクリスチャン会衆の中にもそういう人たちがいるのと同じです。


দস্তাবেজ আউটলাইন 	 文書の目次


আনন্দিত হোৱাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কাৰণবোৰ 	 9 1世紀のクリスチャンは，浴びせられた虚偽の非難にどう対応しましたか。今日の状況はどうですか。


যিহোৱা হৈছে এজন দয়ালু ঈশ্বৰ। (ৰোমীয়া ২:৪; ১১:২২) এইবাবে প্ৰথম মানৱ দম্পত্তি আদম আৰু হৱাই অধিক কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰা নাছিলনে বাৰু! তেওঁলোকে থকা বাগিছাখনত ঈশ্বৰে কৰা দৃশ্যমান বস্তুৰ সৃষ্টিৰে পূৰ্ণ হৈ আছিল, যিয়ে মানৱৰ প্ৰতি দেখুৱা ঈশ্বৰৰ দয়াৰ প্ৰমাণ আৰু তেওঁলোকৰ মন আনন্দিত কৰিছিল। আজিও ঈশ্বৰে একেৰাহে অকৃতজ্ঞ আৰু দুষ্ট লোকসকলৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱালৈ এৰি দিয়া নাই। 	 1，2 （イ）神の民が親切を示すことをエホバが期待しておられるのはもっともなこと，と言えるのはなぜですか。（ロ）親切に関するどんな点を考えるのはふさわしいことですか。 エホバは親切の神です。（ローマ 2:4; 11:22）最初の夫婦アダムとエバは，その点をよく認識していたに違いありません。エデンの園で，周囲にある目に見える創造物は人間に対する神の親切さの証拠であり，人間はそれらの創造物を楽しむことができました。神は今でもすべての人間に対して親切であり，感謝に欠けた邪悪な人々にも親切を示しておられます。


• গেহেন্নালৈ যোৱা সকলৰ সৈতে কি ঘটিব? • কিছুমানে কেনেকৈ “শ্ৰেষ্ঠ পুনৰুত্থানৰ” দ্বাৰা লাভৱান হ’ব? 	 17 この記事を読む人々の中には，この『終わりの時』に死ぬ人はどうなるのだろう，と考える方も少なくないでしょう。（ダニエル 8:19）啓示 6章には，その時代に4人の騎手が馬に乗って進む様子が描写されています。興味深いことに，それらのうち最後の騎手は“死”と名づけられており，ハデスがそのあとに従っています。ですから，先行する騎手たちの活動によって時ならず死に至る多くの人はハデスに下り，そこで神の新しい世での復活を待つことになります。（啓示 6:8）以上のことから，シェオル（ハデス）に下った場合とゲヘナに下った場合それぞれの行く末について何と言えるでしょうか。端的に言えば，前者には復活があり，後者にはとこしえの滅び，つまり全くの無存在しかありません。


গ্ৰেগ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে কয়: “মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে মোক বিশ্বাস কৰাবলৈ অনেক চেষ্টা কৰিলে যে আধ্যাত্মিকত ধনী হোৱাটো ব্যৱহাৰিক নহয়। তথাপিও মই আধ্যাত্মিকভাৱে ধনৱান হ’বলৈ চেষ্টা কৰি অধিককৈ মানসিক শান্তি লাভ কৰিছোঁ আৰু ফলস্বৰূপে মই ক্ষতিকৰ দুঃচিন্তাবোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিছোঁ।” 	 「両親はわたしに，霊的価値観など実生活には役立たないということを納得させようと躍起になりました」と，グレグは昔のことを語り，「それでもわたしは，霊的な目標を達成しようと努めたので，計り知れないほど平安な思いを持つようになりました。富を得ようと競うために感じるストレスがないからです」と言います。


৪ লক্ষ্য কৰক যে যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ সদাগৰজনে “বহুমূলীয়া মুকুতা দেখা পাই” আনন্দত আপোনপাহৰা হৈছিল আৰু সেই আনন্দই তেওঁক সৰ্ব্বস্ব ত্যাগ কৰি বহুমূলীয়া মুকুতাটো পাবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল। (ইব্ৰী ১২:১) সেই একেইদৰে আজিও ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে থকা সত্যতাই লোকসকলক আকৰ্ষিত আৰু উৎসাহিত কৰে। এই বাক্যশাৰীয়ে আমাক ভাই এ. এচ. মেকমিলনে ফেইট অন দ্য মাৰ্চ নামৰ কিতাপখনত ব্যক্তিগতভাৱে অনুসন্ধান কৰি লিখা ঈশ্বৰ আৰু মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ উদ্দেশ্য কি, সেই বিষয়ে মনত পেলায় দিয়ে। সেই কিতাপখনত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই অন্বেষণ কৰি যি সত্যক বিচাৰি পালোঁ, আজিও হাজাৰ হাজাৰ লোকে প্ৰত্যেক বছৰে সেই সত্যতাক বিচাৰি পাইছে। তেওঁলোক আপোনাৰ আৰু মোৰ দৰে বিভিন্ন বয়স আৰু পৃষ্ঠভূমিৰ লোক। সত্যতাই কোনো বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকক নহয় কিন্তু সকলোকে নিজৰ ফালে আকৰ্ষিত কৰে।” 	 4 イエスのたとえ話の商人は，「価の高い真珠」と分かるものを見つけて喜びにあふれました。そしてその喜びのゆえに，その真珠を手に入れようと，自分にできる限りのことをしました。（ヘブライ 12:1）今日でも，神とその王国についての真理は同じように人々を引きつけ，強い動機を与えています。この点で思い出されるのは，A･H･マクミラン兄弟の言葉です。「信仰の行進」（英語）という本の中で，神と人類に対する神の目的を自分が探求していたことについてこう書いています。「私が見いだしたものを今でも毎年多くの人が見いだしています。それらは皆，普通の人々です。あらゆる国籍，人種，階層の，またあらゆる年齢の人々です。真理は人を差別しません。あらゆる種類の人々を引きつけます」。


৭ অৱশ্যে, এজন খ্ৰীষ্টানে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক কাৰ্য্যৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰি থকাটো সহজ নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আৰ্থিক ক্ষেত্ৰত আন ব্যক্তি বা ব্যৱসায়ত উৎপন্ন কৰা একেই বস্তু নতুবা আগবঢ়োৱা সেৱাক লৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ’ব পাৰে।। তথাপিও এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে আনৰ প্ৰতি সুবিবেচক, প্ৰেম আৰু শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ মনোবৃত্তি ৰাখি ব্যৱসায় কৰিব বিচাৰিব। তেওঁ কোনো বে-আইনী বা অশাস্ত্ৰীয় কাৰ্য্য বিকশিত কৰি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক ব্যক্তি হিচাপে জনাজাত হ’বলৈ নিবিচাৰিব। তেওঁ যদিও জনাজাত হৈছে, তথাপিও তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে সেইয়া সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হোৱা উচিত নহয়। যদি সেই কথাষাৰ জাগতিক ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হয়, তেনেহ’লে উপাসনাৰ সম্বন্ধে অধিক প্ৰযোজ্য নহ’বনে বাৰু! 	 6 聖書は競争心についてどのように警告していますか。 6 ですから，聖書はクリスチャンに，「自己本位になって，互いに競争をあおり，互いにそねみ合うことのないようにしましょう」と勧めています。（ガラテア 5:26）使徒ヨハネは，そのような精神に染まっていたと思われる，ある仲間のクリスチャンのことを述べました。「わたしは会衆に幾らかのことを書き送りましたが，デオトレフェスは，彼らの中で第一の地位を占めたがって，わたしたちからは何事も敬意をもって受け入れません。ですからわたしは，自分が行ったら，彼が行ないつづけている業，わたしたちについてよこしまな言葉でしゃべっていることを思い出します」。クリスチャンとしてなんと嘆かわしい状況でしょう。―ヨハネ第三 9，10。


১. যীচুৱে “দাস” বৰ্গৰ ন্যায় কৰিবলৈ অহাত তেওঁলোকক কেনে অৱস্থাত থকা দেখা পালে? 	 18 ある人々が検分を首尾よく通過できなかったのはなぜですか。どんな結果になりましたか。


সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ দ্বাৰা সহায় 	 10 エホバはどのようにみ使いを用いて，預言者ダニエルを励まされましたか。


বিবাহ সঙ্গীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা 	 13，14 マラキが浮き彫りにした不実な歩みの一つは，どのようなものでしたか。


৩ প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে সত্যতাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ মণ্ডলীৰূপে প্ৰায়ে ব্যক্তিগত ঘৰবোৰত একত্ৰিত হৈছিল। (ৰোমীয়া ১৬:৩-৫) ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে উৎসাহিত আৰু পৰস্পৰে প্ৰেমত আৰু সৎকৰ্ম্মত উত্তেজিত হৈছিল। (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) পিছলৈ খ্ৰীষ্টান বুলি দাবী কৰা টাৰটুলিয়ানে (জন্ম প্ৰায় সা.যু. ১৫৫ চনত–সা.যু. ২২০ চনৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যু।) এইদৰে লিখিছিল: “আমি ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়িবলৈ একগোট হওঁ . . . সেই পবিত্ৰ বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ বিশ্বাস, আশা আৰু ভাৰসা দৃঢ় কৰি তুলো।”—এপল’জি, ৩৯ অধ্যায়। 	 3 初期クリスチャンが開いた集会には，どんな目的や益がありましたか。 3 初期クリスチャンは，真理を学ぶため，会衆ごとに集会を開きました。多くの場合，個人の家に集まりました。（ローマ 16:3‐5）そのようにして励ましを得，愛とりっぱな業とを鼓舞し合いました。（ヘブライ 10:24，25）やや後代にクリスチャンを自任した人々について，テルトゥリアヌス（西暦155年ごろ–220年以後）はこう書いています。「われわれは神の書物を読むために集まる。……その神聖なことばをもって，われらの信仰を養い，希望を高め，かつ確信を強めるのである」。―「弁明」（英語訳），第39章。


শুভক্ষণ 	 ありがとうございました。


growisofs ৰ সৈতে "-use-the-force-luke=dao" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে 	 growisofs コマンドで "-use-the-force-luke=dao" フラグを使用するかどうか


অনুপ্ৰয়োগৰ তালিকাত যি আখৰ ব্যৱহৃত হ' ব । 	 アプリケーションのメニューに使用するフォント。


ডাউনল'ডৰ ফ'ল্ডাৰ দেখুৱাওক 	 ダウンロードフォルダーを表示


অলপতে কৰা এটা জৰীপে কৈছে যে, তিনিজনৰ ভিতৰত এজন কৰ্ম্মচাৰীয়ে “দিনটোৰ কৰ্ম্ম শেষ হোৱাৰ পিছত সম্পূৰ্ণকৈ পৰিশ্ৰান্ত হোৱা” বুলি অনুভৱ কৰে। যি ঠাইবোৰত লোকসকলে অত্যন্ত কৰ্ম্মহেঁচাৰ সম্মুখীন; গোটেই দিনটো কাম কৰাৰ উপৰিও ঘৰত অফিচৰ কামবোৰ লগত লৈ যাবলগীয়া সকলৰ বাবে এনে ধৰণৰ পৰিৱেশত তেনেদৰে ভবাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহয়। তেওঁলোকে তেনেদৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে কেতিয়াবাহে তেওঁলোকৰ কৰ্ম্মৰ অধ্যক্ষই কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে। 	 「仕事の日の終わりには疲れ切っている」。最近の調査では，雇われて働いている人の3分の1が，よくそう感じると回答しました。これは別に驚くべきことではありません。人々はストレスに苦しんでいるからです。働く時間も家に持ち帰る仕事も増えているのに，上司がねぎらいの言葉をかけてくれることはほとんどないのです。


এই লগইন বিলোপ কৰিবনে? 	 このログイン情報を削除しますか？


“ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ পথ” আশীৰ্ব্বাদজনক 	 16 なぜ，またどのように，『わたしたちの行なうことはすべて成功』しますか。


ঘোষণা প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 スタイル宣言であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


এইচসিজি কি? 	 HCG は何ですか。


২:২৩,২৪. এজন তপা ব্যক্তিয়ে এলিয়াৰ অধিকাৰপ্ৰাপ্ত বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা যেন জ্ঞান কৰি ইলীচাক বিদ্ৰূপ কৰিছিল। ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে ইলীচাক যিহোৱাৰ প্ৰতিনিধি বুলি চিনিব পাৰি, সেই ঠাইত তেওঁৰ উপস্থিতি নিবিচাৰিছিল। সেয়েহে ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে তেওঁক বৈৎএললৈ যোৱাৰ বাটত বা এলিয়াক লৈ যোৱা ঠাইত “উঠি যা” বুলি কৈছিল। দৰাচলতে, ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিৰুধী মনোবৃত্তি প্ৰতিফলিত কৰিছিল। ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰাজনক সন্মান কৰিবলৈ শিকোৱাটো পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য আছিল! 	 2:23，24。子どもたちがエリシャをあざけったおもな理由は，頭のはげた人がエリヤの職服を着ていたことにあるようです。子どもたちはエリシャがエホバを代表する人だと知っていましたが，自分たちの近くにいることを望みませんでした。エリシャに対して，「上って行け」と言いました。つまり，さっさとベテルへ上って行くか，エリヤのように取り去られればよい，と言ったのです。その子どもたちは親たちの敵対的な態度を反映していたようです。神を代表する人たちに敬意を払うよう，親が子どもに教えるのは本当に重要なことです。


যোগ-চিহ্ন বিৱৰকৰ প্ৰতিটো উজন আগৰ উজনৰ কম হব লাগিব। 	 付加記号の各記述子のウエイトは前のウエイトより小さくなければなりません。


১২ যিহোৱাই প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ নিজৰ সেৱকসকলৰ সকলো আৱশ্যকতা পূৰণ কৰে। ইয়াৰ সৈতে পুষ্টিকৰ খাদ্যৰে তেওঁলোকক পৰিতৃপ্ত কৰাও সন্মিলিত আছে। এই বিষয়ে ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “সকলোৱে চকুৱে তেওঁলৈ অপেক্ষা কৰে; তুমিয়েই সিবিলাকক উচিত সময়ত আহাৰ দিওঁতা। তুমি তোমাৰ হাত মেলি, সমুদায় প্ৰাণীৰে বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰি থাকা।” (গীত ১৪৫:১৫, ১৬) দুৰ্যোগৰ সময়তো যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলৰ বাবে “প্ৰয়োজনীয় আহাৰ দিনে দিনে” দিবলৈ পৰিস্থিতিৰ সাল-সলনি কৰিব পাৰে।—লূক ১১:৩; ১২:২৯, ৩০. 	 12 エホバは，大いなる愛ある親切により，僕たちの必要とするものすべてを供給しておられます。それには，滋養豊かな食物で満ち足らせることも含まれます。ダビデ王はこう書いています。「すべてのものの目は望みを抱いてあなた[エホ を見つめます。そして，あなたは彼らに食物をその季節ごとに与えておられるのです。あなたはみ手を開いて，すべての生きているものの願いを満たしておられます」。（詩編 145:15，16）災いが生じたときでも，エホバは事態を操作して，忠節な者たちが「その日のためのパン」を得られるようにすることができます。―ルカ 11:3; 12:29，30。


৭ ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাত এনে বহুতো সুযোগ আছে যি আমাক দৈনন্দিন সমস্যা, প্ৰলোভনত সফলতাৰে সম্মুখীন আৰু সঠিক নিৰ্ণয় লোৱাত সহায় কৰে। (ইফিচীয়া ৬:১৮) যেতিয়া আমি জীৱনৰ প্ৰত্যেক ক্ষেত্ৰতে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা মাৰ্গদৰ্শিত হ’বলৈ বিচাৰিম তেতিয়া তেওঁৰ সৈতে আমাৰ বন্ধুত্বও দৃঢ়ভাৱে গঢ়ি উঠিব। যদি দুজন বন্ধুৱে একেলগে কোনো সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে তেন্তে তেওঁলোকৰ মাজত থকা বন্ধুত্ব আগতকৈ অধিক দৃঢ় নহ’বনে? (হিতোপদেশ ১৭:১৭) আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখা আৰু সহায় লাভ কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্ব সেই একেইদৰে দৃঢ় হৈ উঠিব।—২ বংশাৱলি ১৪:১১. 	 5 エホバに友とみなしていただきたいと思われますか。エホバは族長アブラハムをそう呼ばれました。（イザヤ 41:8。ヤコブ 2:23）エホバは，わたしたちがご自分とそのような関係を培うことを望んでおられます。実際，ご自分に近づくようにと招いてくださっています。（ヤコブ 4:8）この招きは，祈りというたぐいまれな備えについて熟考を促すのではないでしょうか。例えば，政府の要人と話す約束を取り付けるのはなかなか難しいものです。まして，その友人となるのはなおさらでしょう。それなのに，宇宙を創造した方が，望む時や必要な時にいつでも祈りによってためらいなく近づくようにと勧めてくださっているのです。（詩編 37:5）絶えず祈ることは，エホバとの親しい友のような関係を持つ助けとなります。


৫ আমি যে যিহোৱাত ভাৰসা কৰোঁ তাক প্ৰকাশ কৰাৰ আন এটা উপায় হৈছে মাৰ্গদৰ্শনৰ বাবে তেওঁৰ বাক্যক পৰ্য্যবেক্ষণ কৰা। বাইবেলত উল্লেখ কৰা তেওঁৰ উত্তম সোঁৱৰণী বাক্যবোৰ “বিশ্বাসযোগ্য।” (গীতমালা ৯৩:৫) যদিও এই কিতাপখন প্ৰায়ে ১,৯০০ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই লিখা হৈছিল তথাপিও ইয়াত থকা ভাৰসাযুক্ত পৰামৰ্শ আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে আমাক সফলতাৰে আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সহায় কৰে। বাইবেলত উল্লেখ কৰা কিছুমান উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 5，6 （イ）経済的圧力に対処するうえでの助けを求めて神の言葉に頼れるのはなぜですか。（ロ）失業したとき，思い煩いを減らすために何ができるかもしれませんか。 5 導きを求めて神の言葉に頼ることによっても，エホバに依り頼んでいることを示せます。聖書にある神の賢明な諭しは「非常に信頼できるもの」であることが証明されています。（詩編 93:5）1,900年以上昔に書き終えられたとはいえ，霊感によるその本には，経済的圧力にうまく対処する助けとなる，信頼に値する忠告と鋭い洞察が収められています。では，聖書の知恵の幾つかを考えてみましょう。


১৫, ১৬. কিহৰ বাবে হাগাৰ অহঙ্কাৰী হৈছিল? 	 ● ごう慢という性向の源は何ですか


৫ মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীৰ পৰাই যিহোৱাৰ বিশ্বাসী উপাসকসকলে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈও আনন্দিত হৈছিল। তেওঁলোকৰ কিছুমানে অধাৰ্ম্মিক লোকসকলৰ ওপৰত অহা যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ সময়ছোৱাত বাস কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰত আছিল যিৰিমিয়া, তেওঁৰ কিছুমান সঙ্গী ভৱিষ্যতবক্তা আৰু প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকল। আমাক উৎসাহিত আৰু শিক্ষা লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে বাইবেলত সেই ঐতিহাসিক ঘটনাবোৰক লিপিবদ্ধ কৰা হ’ল। (ৰোমীয়া ১৫:৪) উদাহৰণস্বৰূপে, যিৰিমিয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 4 エホバは助けてくださいます。詩編作者は霊感のもとにこう書きました。「義なる者の遭う災いは多い。しかし，エホバはそのすべてから彼を救い出してくださる」。（詩編 34:19。コリント第一 10:13）わたしたちの多くは，どんな苦難に遭おうともエホバに全面的に頼れば耐え忍ぶための力が与えられる，ということを証言できます。エホバに対する愛と，自分の前に置かれている喜びは，失意や恐れと闘う助けになります。（ヘブライ 12:2）ですからわたしたちは，困難に直面しても，引き続きしっかり立ってゆけます。


মৃদুতা গুণ থকা এজন ব্যক্তিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাটো অতি আনন্দদায়ক বিষয় বুলি আমি ক’ব পাৰোঁ। বুদ্ধিমান ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “কোমল জিবাই হাড় ভাঙিব পাৰে।” (হিতোপদেশ ২৫:১৫) মৃদুতা হৈছে এক উল্লেখনীয় গুণ যি শক্তিৰ সৈতে মিশ্ৰিত আছে। 	 気候が温和だと，快適で，気持ちよく感じます。温和な人，温厚な人と一緒にいるのも心地よいことです。とはいえ，「温和な舌は骨をも砕く」と賢王ソロモンは述べています。（箴言 25:15）温和は，快さと力を兼ね備えた顕著な特質なのです。 2，3 温和と聖霊にはどんな関係がありますか。この記事では何を考察しますか。


গুৰুত্বৰ হাৰ সংক্ৰান্ত তথ্য প্ৰতিবেদন কৰা নাযায় । 	 プロバイダを初期化できませんでした。


ডিস্ক ফাইল 	 ディスクのファイル


[১৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [23ページの図


decodeAudioData লে প্ৰেৰণ কৰা বাফাৰে এটা অজ্ঞাত সমল ধৰণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। 	 decodeAudioData へ渡されたバッファに種類不明のコンテンツが含まれています。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 敵に襲われる


স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ সময়ছোৱা হৈছে আনন্দৰ সময় 	 11 献身の日付が，その人の希望に影響し得るのはなぜですか。


১৩. চয়তানে বিদ্ৰোহী ভাৱনা দেখুৱাৰ বহু সময়ৰ পূৰ্ব্বেই ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা স্বৰ্গত পূৰণ হোৱাত কেনেকৈ বাধা উৎপন্ন হোৱা নাছিল?? 	 19 とはいえ，イエスは模範的な祈りの中で，個人的な事柄についても祈ってよいということを示しました。祈りに関するイエスの教えのその面については，次の記事で吟味します。


এই ধৰণৰ ফাইল কেতিয়াও যোগ কৰা নহব (_v) 	 そのようなファイルは二度と追加しない(_V)


সতীচ্ছদ(561) 	 ベトナムの(561)


বাৰ্ণ কৰি থাকক (_o) 	 書き込みを続ける(_O)


এটা SVCD সৃষ্টি কৰক 	 SVCD の作成


আপুনি এটা টেক্কা বিচাৰি আছে। 	 A を探しましょう。


১৪ ইস্ৰায়েলৰ মাজত সকলোৱে যে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অনুচিত কাৰ্য্য কৰিছিল, এনে নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, হোচেয়া আৰু আমোচে ‘ভালক ভাল পাইছিল’ আৰু বিশ্বস্ততাৰে যিহোৱাই দিয়া দায়িত্বক পালন কৰিছিল। আনসকলে নাচৰীয়া ব্ৰত লৈ জীৱন-যাপন কৰিছিল। তেনে ধৰণৰ ব্ৰত লোৱাৰ অৰ্থ আছিল সকলো প্ৰকাৰৰ দ্ৰাক্ষাৰস আৰু সুৰাপানৰ পৰা নিজকে পৃথকে ৰাখা। (গণনা পুস্তক ৬:১-৪) এনে ধৰণৰ আত্ম-বলিদান মনোবৃত্তি দেখুৱা ব্যক্তিসকলক বাকী ইস্ৰায়েল ব্যক্তিসকলে কেনে দৃষ্টিৰে লক্ষ্য কৰিছিল? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আমি সেই জাতিৰ আধ্যাত্মিক পতন হোৱা অৱস্থাত দেখিবলৈ পাওঁ, যাৰ বিষয়ে আমোচ ২:১২ পদত এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে সেই নাচৰীয়াবিলাকক দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰালা, আৰু ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সেই ভাববাদীবিলাকক নিষেধ কৰিলা।” 	 14 イスラエル人すべてがエホバの目に悪い事柄を行なっていたわけではありません。例えば，ホセアとアモスは「善を愛し」，預言者として忠実に神に仕えました。ナジル人の誓いを立てた人たちもいます。ナジル人として生活している間ずっと，ぶどうの木の産物，特にぶどう酒を控えたのです。（民数記 6:1‐4）そのような良い事柄を行なう人々の自己犠牲的な生き方を，他のイスラエル人はどうみなしたでしょうか。この問いに対する答えは衝撃的で，イスラエルの霊的な退廃のほどを明らかにしています。アモス 2章12節にこうあります。「あなた方はナジル人にぶどう酒を飲ませ，預言者に命令を課して言った，『あなた方は預言してはならない』と」。


মোক কি কি বিকল্প আছে? 	 プロファイルのオプション


‘অদৃশ্য জনাক দেখা পোৱা’ 	 良いたよりにベールが掛けられているのはなぜか


• আমি কেনেকৈ এইবোৰ ক্ষেত্ৰত মঙ্গলময় কামনা কৰিব পাৰোঁ 	 ● 下記の分野で，どうすれば他の人の良い点を見ようとすることができますか


5:00 মনিমুখো লোক satifaction দ্বারা leilabe সংকলনগত বান্ধবীচুষা 	 5:00 弱虫 satifaction によって leilabe コンパイル元の彼女しゃぶり


খ্ৰীষ্টানসকলে ভিন্ন পটভূমিৰ পৰা অহা স্বত্ত্বেও তেওঁলোকে ঐক্যতাবদ্ধ 	 クリスチャンはそれぞれ背景が異なっていても，一つに結ばれている [12ページの図 この運転手は今何をすべきか


libburnia বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 libburnia 書き込みツール


'% 1' - ত 'kdemain' পোৱা নাযায় ।% 2 	 %1の中に kdemainが見つかりません。 %2


Mozilla-ৰ <privacyLink>গোপনীয়তা নীতি</privacyLink>ত বুজোৱা হিচাপে আপোনালোকে এই তথ্য পৰিচালনা কৰাক লৈ মোৰ কোনো আপত্তি নাই। 	 Mozillaの<privacyLink>プライバシーポリシー</privacyLink>の下でこの情報が用いられることに同意します。


থিচ' ৰাছ আৰু বানান পৰীক্ষা (যদি সংস্থাপন কৰা হৈছে) ৰ নিচিনা তথ্যৰ সৰঞ্জাম সক্ৰিয় কৰকName 	 同義語ツールやスペルチェックなどのデータツールを有効にします (インストールされている場合)Name


Latest posts by পংকজ জ্যোতি মহন্ত (see all) 	 给努力的你 (頑張る君へ)


২০ যিহোৱা ঈশ্বৰে এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰৰ বাবে থকা তেওঁৰ বিধি বজাই ৰাখিলে আৰু ইয়াৰ কাৰণে তেওঁ এক মহান ত্যাগ কৰিবলগীয়া হ’ল, যাতে সকলোৱে যেন লাভৱান হয়। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কাৰণ যি কোনোৱে [যিহোৱাৰ NW] নামত প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব। পাছে যি জনাত তেওঁবিলাকে বিশ্বাস কৰা নাই, সেই জনাৰ আগত কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব? আৰু যি জনাৰ বিষয়ে শুনা নাই, তেওঁত নো কেনেকৈ বিশ্বাস কৰিব?”—ৰোমীয়া ১০:১৩, ১৪. 	 11 神の民の間には驚くほどの多様性が見られますが，それでも互いに一致して住んでいます。（詩編 133:1‐3）このことも，神に仕えている人々の生活に聖霊が働いている証拠となっています。神の霊は，人を良い方向に動かす強い力であり，それによって神の僕たちは，愛や喜び，平和，親切など，魅力的な特質を発揮します。（ガラテア 5:22，23）今日，預言者マラキがずっと昔に予告した次の事柄をはっきり識別できます。「あなた方は必ず，義なる者と邪悪な者，神に仕える者と仕えなかった者との相違を……見るであろう」。―マラキ 3:18。


কাৰিকৰী বিৱৰণসমূহ 	 技術的な詳細


বাইবেলৰ গীত ৪৬:৯ পদত এইদৰে কৈছে যে প্ৰকৃততে শান্তি স্থাপন হ’বলৈ, কেৱল এখন বা দুখন ঠাইতে নহয় কিন্তু গোটেই পৃথিৱীতে যুদ্ধৰ সমাপ্তি হোৱা আৱশ্যক। ইয়াৰ উপৰিও এই গীত কিতাপখনত উল্লেখ কৰিছে যে বাইবেলৰ সময়ত সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষ কিছুমান অস্ত্ৰ-সস্ত্ৰ অৰ্থাৎ ধনু, বৰছা আৰু ৰথবোৰ ধ্বংস হোৱা আৱশ্যক আছিল। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত মানৱজাতিয়ে শান্তিৰে বাস কৰিবলৈ হ’লে উপলব্ধ থকা সকলো প্ৰকাৰৰ অস্ত্ৰ-সস্ত্ৰ ধ্বংস কৰা উচিত। 	 聖書は詩編 46編9節で，真の平和のためには地上の一地域だけではなく世界中で戦争が終わらなければならない，と説明しています。さらにその同じ詩編は，聖書時代の武器 ― 弓や槍 ― が一掃されるとはっきり述べています。人間がずっと平和に暮らすには，今日ますます増えている武器も同じように一掃されなければなりません。


৭ যদি আমি ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰা অনুসাৰে জীবন-যাপন কৰিবলৈ বিচাৰো তেন্তে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰাটো অতি আৱশ্যক। এই ক্ষেত্ৰত আমি ৰজা দায়ূদৰ দৰে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত: “হে ঈশ্বৰ, মোত শুদ্ধ মন সৃষ্টি কৰা; মোৰ অন্তৰত সুস্থিৰ আত্মা পুনৰায় জন্মোৱা।” (গীতমালা ৫১:১০) নৈতিকৰূপে ভুল বা শাৰীৰিক দুষ্কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থাকি পোৱা লাভসমূহৰ ওপৰত আমি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিব পাৰোঁ। এনেধৰণৰ কাৰ্য্যত লিপ্ত থকা ক্ষতিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক: যেনে, গম্ভীৰ শাৰীৰিক সমস্যাত পৰা, পৰিয়ালৰ সম্পৰ্কত বিঘিনি জন্মা আৰু অকালতে মৃত্যুক সাৱটি লোৱা। আনহাতে যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি পোৱা লাভসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তথাপিও এইটো মনত ৰাখা উচিত যে আমাৰ মন সকলোতকৈ কপটময়। (যিৰিমিয়া ১৭:৯) যিহোৱাৰ স্তৰসমূহৰ গুৰুত্বতাক বুজিবলৈ আমি নিজৰ মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিত। 	 7 （イ）ダビデのように，何を祈り求めるべきですか。（ロ）何を黙想することは，自制をいっそう働かせる助けになりますか。 7 神への献身を全うしてゆくのに自制が肝要であることに疑問の余地はありません。ダビデのように祈る必要があります。「神よ，わたしのうちに浄い心を創造してください。わたしの内に新たな霊，揺るぎない霊を置いてください」。（詩編 51:10）道徳的に間違っている事柄や体を衰弱させる事柄を避けることの益について黙想できます。そのような事柄を避けない場合に生じ得る害について考えてみてください。健康上の深刻な問題，険悪な人間関係，さらには早死にの危険もあります。他方，エホバが規定しておられる生き方を固守する場合の多くの益についても考えてみてください。とはいえ，現実に即した見方をし，わたしたちの心が不実であることを忘れてはなりません。（エレミヤ 17:9）心は，エホバの規準を守ることの重大さを軽視させようとします。断固としてそれに抵抗しなければなりません。


ক্লিপৰ কবৰস্থানত কমন ভইচ ডেটাছেটলৈ গৈ নোপোৱা ভইচ ক্লিপবোৰ থাকে। ডেটাছেটৰ দৰেই ক্লিপৰ কবৰস্থানো ডাউনল'ডৰ বাবে উপলব্ধ। 	 Clip Graveyard は、Common Voice データセットに含まれなかった音声クリップで構成されています。データセットと同様に、Clip Graveyard もダウンロードできます。


৬ ইয়াত উল্লেখ কৰা “ব্যভিচাৰ” শব্দৰ অৰ্থ কি? এই শব্দক গ্ৰীক ভাষা পৰনিয়া শব্দৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কোনো অবিবাহিত লোকৰ মাজত হোৱা যৌন সমন্ধ। (১ কৰিন্থীয়া ৬:৯) বাইবেলৰ অন্য অধ্যায়বোৰতো যেনে মথি ৫:৩২ আৰু মথি ১৯:৯ পদত ইয়াক পৰস্ত্ৰীগমন, নিজ পৰিয়ালৰ লগত ব্যভিচাৰ বা পশুগমন ৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। অবিবাহিত লোকৰ মাজত মৌখিক বা অপ্ৰকৃতিকৰূপে কৰা যৌন কাৰ্য্য আৰু এজনে আনজনৰ গুপ্তাঙ্গক কামুকতাৰে স্পৰ্শ কৰাটো হৈছে পৰনিয়া’ৰ এটা ভাগ। এনে ধৰণৰ যিকোনো অশুচি কাৰ্য্যক ঈশ্বৰৰ বাক্যত ঘৃণিত বুলি কোৱা হৈছে, অৰ্থাৎ এইবোৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ সিধান্তৰ একেবাৰে বিপৰীত।—লেবীয়া পুস্তক ২০:১০, ১৩, ১৫, ১৬; ৰোমীয়া ১:২৪, ২৬, ২৭, ৩২. * 	 5 性的能力は神からの賜物ですが，なんの抑制もなく表現すべきものではありません。この原則は，結婚の取り決めの範囲内でも当てはまります。（エフェソス 5:28‐30。ペテロ第一 3:1，7）結婚関係外の性関係は禁じられています。聖書はこの点に関して非常に明確に述べています。神がイスラエル国民に与えた律法の中では，「あなたは姦淫を犯してはならない」と述べられていました。（出エジプト記 20:14）後にイエスは，「淫行」と「姦淫」を，心の中から生じて人を汚す「害になる推論」の範ちゅうに入れました。（マルコ 7:21，22）使徒パウロは霊感のもと，コリントのクリスチャンに，「淫行から逃げ去りなさい」と訓戒しました。（コリント第一 6:18）また，ヘブライ人への手紙の中でパウロはこう書いています。「結婚はすべての人の間で誉れあるものとされるべきです。また結婚の床は汚れのないものとすべきです。神は淫行の者や姦淫を行なう者を裁かれるからです」。―ヘブライ 13:4。


চাৰিটা নীতি 	 他の宗教


১১. যদি আমি আধ্যাত্মিকৰূপে নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰিছোঁ তেন্তে কি কৰা উচিত? ১২. প্ৰাচীন ফিলাদেল্‌ফিয়া চহৰখনৰ ধৰ্ম্মীয় পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে আপুনি কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিব? 	 23 この終わりの日は，ただの自己満足であれ，物質中心の見方であれ，神への奉仕をしるしだけのものにしてしまうどんなことにも心を許すべき時ではありません。ですから，すべての会衆は，イエスがそれぞれふさわしい場所に置かれる燭台として明るく照り輝きつづけましょう。忠実なクリスチャンとしてわたしたちは常に，キリストが話されるときに注意を払い，霊が述べることを聴くという決意を保てますように。そうすれば，エホバの栄光となるように光を掲げる者として，永続する喜びを自分のものとすることになるでしょう。 [脚注]


৭, ৮. গীত ১১৯:১০৫ পদটো মনত ৰাখি আমি কি কৰা উচিত? 	 22 （イ）神に従うなら，どんな特権を享受できますか。（ロ）クリスチャン会衆からさまよい出た人たちをどうみなすべきですか。


২১, ২২. মিচৰত থকা সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলসকলে কেনে অৱস্থাৰ সম্মুখীন হৈছিল আৰু যিহোৱাই তেওঁলোকৰ কাতৰোক্তিলৈ কেনে মনোযোগ দিলে? 	 ● エホバがみ子を遣わして，わたしたちのために苦しみと死を経験させたことが史上最大の愛の行為である，と言えるのはなぜですか


১৭. গীত ২৩:৫ পদত দায়ূদে যিহোৱা ঈশ্বৰক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে আৰু এজন মেৰৰখীয়াৰ সৈতে তুলনা কৰাটো কিয় বিসঙ্গতিপূৰ্ণ বিষয় নহয়? 	 ● ダビデがエホバについて羊飼いの比喩を用いたのは，なぜ適切なことでしたか


যদি আপুনি অগ্রগতি লাভ নকৰে ,তেন্তে কি হ’ব? 	 目標の取り組まなかった時はどうするか？


৪ এটা কথা নিশ্চিত যে ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান সকলোতকৈ মূল্যৱান। তাৰ এটা অমূল্য উপহাৰ হৈছে ভৱিষ্যতে অনন্তজীৱন। (যোহন ১৭:৩) সেই জ্ঞানে কেৱল ভৱিষ্যতে আমাৰ জীৱন উন্নত কৰিব এনে নহয়, কিন্তু বৰ্তমানেও কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি মনোযোগেৰে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা হেতুকে এনেবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ জানিবলৈ পাৰিলোঁ। যিবোৰ হৈছে: ‘ঈশ্বৰৰ নাম কি? (গীতমালা ৮৩:১৮) মৃত্যুবিলাক কেনে অৱস্থাত থাকে? প্ৰকৃততে মৃতবিলাকৰ অৱস্থা কি? (উপদেশক ৯:৫, ১০) এই পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি? (যিচয়া ৪৫:১৮) তদুপৰি বাইবেলৰ বুদ্ধিমতাপূৰ্বক পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰি কেনেকৈ উত্তমৰূপে আমি জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ এই বিষয়েও জানিব পাৰিলোঁ। (যিচয়া ৩০:২০, ২১; ৪৮:১৭, ১৮) এইদৰে আমি এক উৎকৃষ্ট পথ-প্ৰদৰ্শন লাভ কৰিলোঁ যিয়ে আমাক জীৱনলৈ অহা সমস্যাবোৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ আৰু প্ৰকৃত আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰি আমি যিহোৱাৰ আচৰিত গুণসমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু তেওঁৰ অধিককৈ কাষ চাপিবলৈ পাৰিলোঁ। সেয়েহে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞানৰ” আধাৰিত কৰি যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্বন্ধ বজাই ৰখাতকৈ আন কোনো বস্তু বহুমূলীয়া হ’ব পাৰেনে? 	 4，5 「まさに神についての知識」が「隠された宝」になぞらえられるのはなぜですか。例を挙げて説明してください。 4 一つには，神についての知識には大きな価値があるからです。この知識のもたらす特に貴重な祝福は，永遠の命の見込みです。（ヨハネ 17:3）とはいえ，この知識は，今でさえ生活を豊かにしてくれます。例えば，神の言葉を注意深く研究することにより，次のような重要な問いの答えを知ることができました。神の名は何か。（詩編 83:18）死者は実際にはどんな状態にあるか。（伝道の書 9:5，10）地球と人類に関する神の目的は何か。（イザヤ 45:18）さらに，聖書の賢明な助言を適用するなら最善の生き方ができる，ということも知りました。（イザヤ 30:20，21; 48:17，18）このように，生活上の思い煩いに対処する点で，また真に幸福で満足できる歩みをする点で，健全な導きを得ているのです。そして何よりも，神の言葉を研究することにより，エホバの素晴らしい特質を知り，神に近づくことができました。「まさに神についての知識」に基づくエホバとの近しい関係以上に貴重なものがあるでしょうか。


১৩. (ক) “পৰিপাটি পোচাকেৰে নিজকে ভূষিত” কৰাৰ অৰ্থ কি? (খ) যিহোৱাৰ স্তৰবোৰ যথাসঙ্গত বুলি আমি কিয় ক’ব পাৰোঁ? 	 ● 人はどのようにしてイエス･キリストの弟子となりますか。弟子であることには，どんなことが含まれますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 聖書は，アブラハムとヨセフについて，どのように好意的に述べていますか。


২৩:২০-২৩—ইয়াত উল্লেখ কৰা স্বৰ্গদূত কোন আৰু কেনেকৈ যিহোৱাৰ নাম “তেওঁৰ অন্তৰত” আছিল? সম্ভৱতঃ এই স্বৰ্গদূতজন মানৱৰূপে অস্তিত্বত অহাৰ পূৰ্বেই যীচু আছিল। তেওঁ ইস্ৰায়েলসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ যোৱাৰ পথত মাৰ্গ দৰ্শন কৰিছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১০:১-৪) যিহোৱাৰ নাম “তেওঁৰ অন্তৰত” থকাৰ অৰ্থ হৈছে যীচুৱেই সেই মূল ব্যক্তিজন, যিজনে তেওঁৰ পিতৃৰ নাম উচ্চ স্থানত বজাই ৰাখি পবিত্ৰকৰণ কৰিলে। 	 23:20‐23 ― ここで使いと言われているのはだれですか。エホバの名が「彼の内に」あるとはどういうことですか。おそらくこのみ使いは，人間になる以前の存在としてのイエス･キリストでした。この方は約束の地への途上にあったイスラエル人を導くのに用いられました。（コリント第一 10:1‐4）イエスはご自分の父の名前を擁護し神聖なものとする主要な方であるという点で，エホバの名は「彼の内に」ありました。


(S)VCD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 (S)VCD の書き込み


আমি “শান্তিৰে প্ৰকাশিত হোৱা” আৱশ্যক 	 11 一人の移住労働者は，富を得るよりも敬虔な専心が大切であることをどのように示しましたか。


২২ তেনে ধৰণৰ কাৰ্য্যকাৰী আঁচনি বনাবলৈ পিতৃ-মাতৃসকলে উদ্যমেৰে প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত। কিয়নো এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ হাতত চিনস্বৰূপে সেইবোৰ বান্ধিবা, আৰু সেইবোৰ [অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ] তোমাৰ দুই চকুৰ মাজত ভূষণস্বৰূপ হব লাগে। আৰু তোমাৰ ঘৰৰ দুৱাৰৰ খুটাত, আৰু তোমাৰ বাহিৰৰ দুৱাৰত সেইবোৰ লিখি ৰাখিবা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৮, ৯) ইয়াৰ মানে এইটো নহয় যে পিতৃ-মাতৃসকলে আক্ষৰিক অৰ্থত ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ দুৱাৰ বা গেটত লিখি নতুবা ল’ৰা-ছোৱালীৰ হাতত বান্ধি ৰাখা উচিত। বৰঞ্চ, তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক নিৰন্তেৰে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ বিষয়ে শিকোৱা আৰু সোঁৱৰোৱা উচিত। এই শিক্ষা ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক এনে ধৰণে প্ৰদান কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে সকলো সময়তে সেইবোৰ মনত ৰাখে। 	 13 親はなぜ子どもの質問をすげなく退けるべきではありませんか。 13 子どもは，自分が親から愛され，関心を払ってもらっている，ということを感じ取る必要があります。イエスは弟子たちが何を考えているかを知ろうとし，弟子たちが疑問を抱いているときには耳を傾けました。問題によっては，弟子たちがどう考えているかを尋ねました。（マタイ 17:25‐27）そうです，上手に教えるには，注意深く聴くことや誠実な関心を払うことも必要です。親は，質問してくる子どもを，すげなく，「あっちへ行っていなさい。忙しいのが分からないの」と言って追い払う傾向があるなら，それを抑えるべきです。もし本当に忙しいのであれば，後で聴くからねと言えるでしょう。そして，必ずそのとおりに耳を傾けなければなりません。そのようにすれば，子どもは親から本当に関心を払ってもらっているのを感じ，いっそう親に気持ちを打ち明けやすくなるでしょう。 14 親は子どもに愛情を示すことに関して，イエスから何を学べますか。


এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে “মানুহৰ পুত্ৰই সেৱা-শুশ্ৰূষা পাবলৈ নহয়, সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ, আৰু অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈহে আহিল।” (মথি ২০:২৬) যীচুৱে মানৱজাতিক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিলে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, “ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (যোহন ৩:১৬) গতিকে ঈশ্বৰে কৰা যীচুৰ বলিদানৰ প্ৰবন্ধ কিমান যে মূল্যৱান আছিল! 	 「人の子（は），仕えてもらうためではなく，むしろ仕え，自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与えるために来た」と聖書は述べています。（マタイ 20:28）イエスは自分の魂すなわち命を与え，人類が，受け継いだ罪と死から救われるようにしました。「神は世を深く愛してご自分の独り子を与え，だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされた」のです。（ヨハネ 3:16）イエスの犠牲は，何と貴重な備えなのでしょう。


অধিক জানক। অধিক কৰক। উন্নত কৰক। 	 もっと知ろう。もっと行動しよう。もっと良いことをしよう。


• লোকসকলে কেনেকৈ ‘যিহোৱাৰ নামেৰে চলিব পাৰে?’ 	 ミカのように，わたしたちは勇気をもって奉仕の務めを果たす


সঙ্কেতিক ভাষা আৰু শিষ্য বনোৱা 	 手話と，人々を弟子とする業


অসমীয়া (ভাৰত) 	 OneDrive のサポート


ঘটনাটো 	 に当たっ


২২ যদি আমি তেওঁৰ আৱশ্যকতাসমূহক পূৰণ কৰোঁ, তেন্তে যিহোৱাই নিশ্চয়ে আমাক অনন্ত জীৱন প্ৰদান কৰিব। বাস্তৱতে আমি পাঁচনি পৌলৰ দৰে যিহোৱাৰ শক্তি আৰু অধিকাৰক স্বীকাৰ কৰা উচিত। এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এতিয়া চিৰস্থায়ী ৰজালৈ, অৰ্থাৎ অক্ষয়, অদৃশ্য, আৰু একমাত্ৰ ঈশ্বৰলৈ মৰ্য্যাদা আৰু গৌৰব সদা-সৰ্ব্বদায় হওক। আমেন।” (১ তীমথিয় ১:১৭) আঁহক আমি নিতৌ তেওঁলৈ তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তিক বজাই ৰাখোঁহঁক। যেনেকুৱা পৰিস্থিতিয়েই নহওঁক কিয়, আমি অদৃশ্য জনাৰ প্ৰতি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকাৰ দৃঢ়সঙ্কল্প কৰোঁহঁক। (w01 6/15) 	 14 霊的食物から十分の益を得るため特別に努力しなければならない場合もあります。例えば，聖書中の理解しにくいと思える記述はざっと目を通すだけ，という傾向があるかもしれません。また，「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌を読むとき，ある記事は特に関心がない内容なので飛ばす，といったことさえあるかもしれません。あるいは，クリスチャンの集会で漫然とほかのことを考えてしまうかもしれません。しかし，取り上げられている点を注意深く論理的に考えるなら，明敏さを保てます。受けている霊的な教訓に対する深い感謝の念は，わたしたちがエホバを偉大な教訓者として認識していることの証拠です。


৯ সেইদৰে যিহূদাৰ পতন কাষ চাপি অহাত অধিক লোকে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা আৰু তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাবিলাকৰ দিহা-পৰামৰ্শ লৈছিল। দৰাচলতে লোকসকলে কেৱল মুখেৰেহে যিহোৱাৰ ভয় মানিছিল কিন্তু কাৰ্য্যৰে আন দেৱী-দেৱতাবোৰক উপাসনা কৰিছিল। (চফনিয়া ১:৪-৬) তেওঁলোকে গতানুগতিত যদিও যিহোৱাক বিচৰিছিল, প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ মন তেওঁৰ পৰা বহু আঁতৰত আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, চিদিকিয়া ৰজাই ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাক বিচৰা বিষয়ে বিবেচনা কৰক। আৰম্ভণিত যিহোৱাই তেওঁক কি কৰিব লাগে, তাৰ বিষয়ে ইতিমধ্যেই জনাইছিল। কিন্তু অল্পবিশ্বাসী আৰু মানুহৰ দ্বাৰা ভয়ভীত হৈ তেওঁ যিহোৱাৰ আজ্ঞা পালন নকৰিলে। যাৰ বাবে যিহোৱাই ৰজাই তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ কোনো উত্তৰ নিদিলে।—যিৰিমিয়া ২১:১-১২; ৩৮:১৪-১৯. 	 4 エッサイの子ダビデは，青年のころからエホバに対する強い信仰を培いました。「生ける神」としてエホバを知っていました。ダビデは，個人的にもエホバの保護を経験していました。ダビデは，信仰と「エホバのみ名」に対する愛に促され，重武装のフィリスティア人の巨人ゴリアテを討ち取りました。（サムエル第一 17:26，34‐51）しかし，その成功のゆえに自己過信に陥ることはありませんでした。今後は何をするにしてもエホバに祝福していただけるなどとは考えませんでした。ダビデは，その後の年月にも繰り返し，決定を迫られるたびにエホバに伺いを立てました。（サムエル第一 23:2; 30:8。サムエル第二 2:1; 5:19）ダビデは引き続きこう祈りました。「エホバよ，あなたの道をわたしに知らせてください。あなたの道筋をわたしに教えてください。わたしをあなたの真理によって歩ませ，わたしに教えてください。あなたはわたしの救いの神だからです。わたしは一日じゅうあなたを待ち望みました」。（詩編 25:4，5）わたしたちが倣うべき，何と優れた手本でしょう。


যিহোৱাই তেওঁৰ লোকবিলাকক বিশেষ কিবা এটা ক’ব বিচাৰিছে আৰু সেইবাবে তেওঁ মীখাক ভৱিষ্যতবক্তা হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে। অধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ লোৱাটো হৈছে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য। তেওঁ ইস্ৰায়েলসকলক ধৰ্ম্মত্যাগী হোৱাৰ বাবে শাস্তি দিবলগীয়া আছিল। কিন্তু যিসকলে তেওঁৰ নামেৰে চলে, তেওঁলোক আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হ’ব। এই বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে মীখা ৩ পৰা ৫ অধ্যায়লৈকে উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 1 ミカ 3章から5章では，どんな音信が明示されていますか。 エホバには，ご自分の民に知らせるべきことがあります。それで，ミカを預言者として用います。神は，悪行者に敵する行動を起こすことを意図しておられます。イスラエルを背教ゆえに処罰されるのです。しかし幸いなことに，エホバは神の名によって歩む者を祝福されます。これが，ミカの預言の3章から5章で鳴り響いている音信です。 2，3 （イ）イスラエルの指導者たちはどんな特質を示すべきですか。しかし，実際には何をしていますか。（ロ）ミカ 3章2，3節の比喩をどのように説明できますか。


যিহোৱা আগতকৈ অধিক বাস্তৱিক হৈ পৰিল। তাই এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল: “যিমানবাৰ মই সেই জেৰা কৰা কোঠাত প্ৰৱেশ কৰিছিলোঁ, সিমানবাৰ মোৰ ওপৰত শান্তি অহা যেন অনুভৱ কৰিছিলোঁ। . . . জেৰা যিমানেই ভয়ানক হৈছিল মই সিমানেই অধিক শান্তি অনুভৱ কৰিছিলোঁ।” সেই শান্তিৰ উৎস আছিল যিহোৱা ঈশ্বৰ। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে একোলৈ চিন্তা নকৰিবা: কিন্তু সকলো বিষয়তে তোমালোকৰ যাচ্‌না, ধন্যবাদযুক্ত প্ৰাৰ্থনা আৰু নিবেদনেৰে ঈশ্বৰৰ আগত জনোৱা হওক। তাতে সকলো বুদ্ধিতকৈ উত্তম যি ঈশ্বৰৰ শান্তি, সেয়ে যীচু খ্ৰীষ্টত তোমালোকৰ হৃদয় আৰু মতিক পহৰা দিব।”—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭. ১৩ ইলাই যিহেতু অৱশেষত ৰেহাই পালে। কিন্তু তাই কঠিন পৰিস্থিতিৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰিলে। এই সকলোবোৰ তাই নিজৰ শক্তিৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু যিহোৱাৰ শক্তিৰ যোগেদি সম্ভৱ হ’ল। সেই একে দৰে পাঁচনি পৌলৰ ক্ষেত্ৰটো সঁচা আছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এতেকে খ্ৰীষ্টৰ শক্তি যেন মোত বাস কৰে, তাৰ নিমিত্তে বৰং মই মহা-আনন্দেৰে মোৰ নানা দুৰ্ব্বলতাত শ্লাঘাহে কৰিম। . . . মই দুৰ্ব্বলতা, অপমান, দৰিদ্ৰতা, তাড়ানা, সঙ্কট, এইবোৰত সন্তুষ্ট হওঁ; কিয়নো যেতিয়া মই দুৰ্ব্বল, তেতিয়াই বলৱান।”—২ কৰিন্থীয়া ১২:৯, ১০. 	 9 ある兄弟たちにとって，信仰のために投獄されていても喜びの理由を見いだすのに何が助けになりましたか。 9 極めて過酷な状況のもとでも，歓びの理由を見いだせます。アドルフというクリスチャンは，そのことを知りました。アドルフは，エホバの証人の業が長年禁止されていた国に住んでいます。アドルフと仲間数人は，聖書に基づく信仰を捨てようとしなかったために逮捕され，長期刑に処されたことがあります。獄中での生活は厳しいものでしたが，それでもアドルフとその仲間は，パウロとシラスのように，神に感謝する理由をいろいろ見つけました。その人たちは，刑務所での経験によって信仰が強められ，寛大さ，感情移入，兄弟の愛情など，クリスチャンとしての貴重な特質を伸ばすことができた，と述べています。例えば，ひとりの受刑者が家族から差し入れの包みを受け取ると，その中身を信仰の仲間と分け合いました。仲間たちはそれら特別な備えを，「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物」の究極の与え主であるエホバからのものとみなしました。そうした親切な行為は，与える側にも受ける側にも喜びとなりました。こうして，信仰を砕くために仕組まれた事柄を通して，実際には霊的にいっそう強くなったのです。―ヤコブ 1:17。使徒 20:35。


সদায়ে সোধিব 	 毎回確認する


• অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে কেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ ভাইসকলৰ প্ৰতি মঙ্গলজনক কাৰ্য্য কৰিছে আৰু সেই অভিষিক্তসকলৰ ‘অবিহনে, তেওঁলোকে সিদ্ধ হ’ব’ কিয় নোৱাৰিব? 	 12 「神聖なものとすること，聖化」に相当する語（sanctification）は，基本的に，「エホバ神の奉仕や用のために聖なるものとしたり，分離したり，取り分けたりする行為や過程。聖なる，または神聖なものとされた，あるいは浄められた状態」を意味します。「ものみの塔」誌は，早くも1938年に，ヨナダブ級つまりほかの羊は，「大いなる群衆の一部となって地上で生きつづける個々の人に対して，聖別[献身]と聖化が求められることを学ばなければならない」と述べました。その人たちは，啓示の書に記されている大群衆の幻の中で，「自分の長い衣を子羊の血で洗って白くし」，エホバに「昼も夜も……神聖な奉仕を」ささげている者として述べられています。（啓示 7:9，14，15）ほかの羊も，神聖さに関するエホバのご要求にかなうよう，聖霊の助けを得ながら最善を尽くします。―コリント第二 7:1。


কুল-পিতৃ অব্ৰাহামেও যিহোৱাৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি জ্ঞাত আছিল। ঈশ্বৰৰ বিচাৰধাৰাৰ সম্পৰ্কে থকা তেওঁৰ আন্তৰিক জ্ঞানে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ দিছে যে ভ্ৰষ্টতাৰ বাবে চদোম আৰু ঘমোৰা নামৰ চহৰ দুখনক ধ্বংস কৰিবলৈ কেতিয়া যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁক জনাইছিল। অব্ৰাহামে ভালকৈ জানিছিল যে দুষ্টবোৰৰ সৈতে ধাৰ্ম্মিক লোকক ধ্বংস কৰাৰ বিষয়ে যিহোৱাই কেতিয়াও ভাবিব নোৱাৰে। (আদিপুস্তক ১৮:১৭-৩৩) কেইবা বছৰৰ পিছত, “ঈশ্বৰে যে মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰাও তুলিব পাৰে,” ইয়াকে দৃঢ় বিশ্বাস কৰি আজ্ঞাকাৰী অব্ৰাহামে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসৰি “ইচ্‌হাকক উৎসৰ্গ কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:১৭-১৯; আদিপুস্তক ২২:১-১৮) অব্ৰাহামে যিহোৱাৰ অনুভূতিক ভালকৈ বুজি পাইছিল আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি দৃঢ় বিশ্বাস, আজ্ঞাকাৰীতা বজাই ৰাখিলে, সেয়েহে “তেওঁক ঈশ্বৰৰ মিতিৰ বোলা হল।”—যাকোব ২:২৩. 	 族長アブラハムもエホバのお気持ちをはっきり意識していました。アブラハムがエホバ神の考えを熟知していたことは，ソドムとゴモラがその堕落ゆえに滅ぼされることをエホバがアブラハムに知らせた時の出来事に明示されています。アブラハムはエホバのことをよく知っていたので，エホバが義人を邪悪な者と共に死に至らせることなど考えられない，という結論を下しました。（創世記 18:17‐33）そして幾年も後には，神の指示に従って「イサクをささげたも同然」の行動を取りました。「神は死人の中からでもこれをよみがえらせることができると考え（た）」からです。（ヘブライ 11:17‐19。創世記 22:1‐18）アブラハムは，神のお気持ちに非常に敏感であると同時に，そのような強い信仰と従順を示したため，「『エホバの友』と呼ばれるようになりました」。―ヤコブ 2:23。


যিহেতু আজি তেজৰ পৰা উলিওৱা এই চাৰিটা মূল উপাদানকো কেইবাটাও ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি। এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে যে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে এই বিভক্তবোৰৰ পৰা চিকিৎসা কৰিব পাৰেনে? ইয়াৰ উত্তৰ পোৱাৰ পূৰ্বেই সৰ্ব্বপ্ৰথমে জনা আৱশ্যক যে এই অংশবোৰ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়? এই সম্পৰ্কে এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পূৰ্বেই কেনেবোৰ বিষয়ক মনত ৰাখা উচিত? 	 しかし，血液のそれら主要な成分はさらに細かく処理できるため，主要な血液成分に由来する分画について質問が生じます。そのような分画はどのように用いられるのでしょうか。クリスチャンは，それらについて決定を下す際，どんな点を考慮すべきでしょうか。


১৫. সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কিয় বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হোৱা উচিত? 	 21 神は何と寛大に報いてくださるのでしょう。報いには永遠の命も含まれます。エホバの僕たちの大部分にとって，それは地上の楽園でのとこしえの命です。そこでは，受け継いだ罪の影響は除去され，忠実なお年寄りは若い時の活力が回復するのを実感します。（啓示 21:3‐5）では，祝福されたその時を待ちつつ，高齢者を世話するというクリスチャンの責務を果たしてゆきましょう。


৩. (ক) ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাৰ অৰ্থ কি? (খ) প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত তাড়নাই কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল? 	 15，16 （イ）イエスは，わたしたちが『歓び，かつ喜び躍る』よう，どんな理由を示しましたか。（ロ）油そそがれたクリスチャンのためにどんな報いが天に蓄え置かれていますか。それらの人の友である「ほかの羊」も，どのように報われますか。


কেতিয়াবা অপেক্ষা নিৰাশজনক হৈ পৰে। বৰ্তমান সময়ত দেখা গৈছে যে সকলো কাৰ্য্য কৰিবলৈ কেতিয়াও যথেষ্ঠ সময় নাথাকে আৰু আমি যি কাৰ্য্য কৰা উচিত তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ গ’লে অপেক্ষা কৰাটো আমাৰ বাবে সচাঁকৈ পীড়াদায়ক হৈ পৰে। আলেকজেণ্ডাৰ ৰ’জ নামৰ এজন লেখকে এইদৰে কৈছিল: “জীৱনৰ আধাভাগ কাল অপেক্ষাৰ বাবে ব্যয় হয়।” 	 待たされると，非常にいらいらした気持ちになることがあります。昨今では，すべきことをみな行なうにはとても時間が足りないように思えるため，待つ間にしているはずの他の事柄について考えると，待たされることがつらい試練ともなってきます。かつて，作家のアレクサンダー･ローズは，「生きることに伴う苦痛の半分は，待たされることにある」と述べました。


২২. যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজ লোকসকলৰ মাজত কেনে ধৰণৰ সম্বন্ধ স্থাপিত হোৱাটো বিচাৰে? 	 ● エホバの優しい愛情はどのようにわたしたちの支えになっていますか


শৈলী পৰ্দাৰ দৃশ্যমানতা অদল বদল কৰক 	 スタイルシートのオン/オフを切り替える


অবৈধ কমান্ড 	 コマンドが間違っています


বৰ্তমান সময়ছোৱাত শুনিবলৈ পোৱা খবৰবোৰ বাস্তৱতে বেদনাদায়ক। এই সম্পৰ্কে এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে লিখিছিল: “বৰ্তমানে শুনিবলৈ পোৱা ঘটনাবোৰ ইমানেই বেদনাদায়ক যে আমি ছয় বজাৰ বাতৰি শুনিবলৈ সাহ কৰিব নোৱাৰোঁ।” দৰাচলতে এই পৃথিৱীখনত যুদ্ধ, সন্ত্ৰাসবাদ, ক্লেশ, অপৰাধ আৰু বেমাৰ-আজাৰে ভৰি আছে। যদিও আমি সেইবোৰৰ সম্মুখীন হোৱা নাই, তথাপিও আমি আজি নহয় কিন্তু এদিনাখন সেইবোৰৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব। 	 近ごろは，ニュースを聞いて慰められることはまずありません。ある人は，「今はぞっとするようなことばかり起こるので，あまり6時のニュースを見る気にはなれない」と書いています。世界には戦争，テロ，苦しみ，犯罪，病気があふれています。そうした災いの直接的な影響を受けたことのない人も，近いうちにそうなるかもしれません。


অধিক 	 その他


অকল এটা ফাইল নিৰ্বাচন কৰা হৈছে ("%s")। এইটো এটা ডিস্কৰ ছবি আৰু ইয়াত সমল বাৰ্ণ কৰক 	 選択されたファイルが "%s" 一つしかありません。これはディスクイメージで内容をディスクに書き込むことが可能です


২ আমি ইফিচী, স্মুৰ্ণা, পৰ্গাম মণ্ডলীৰ দূত বা অধ্যক্ষসকললৈ কোৱা যীচুৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে ইতিমধ্যেই আলোচনা কৰিলোঁ। পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা যীচুৱে অন্য চাৰিটা মণ্ডলীলৈ যি কৈছে তাৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 2 わたしたちはすでに，エフェソス，スミルナ，ペルガモンの使いたち，すなわちそこの監督たちに対するイエスのメッセージを考察しました。では，他の四つの会衆にイエスが聖霊によって述べた事柄から，どのように益を得ることができるでしょうか。


ইলীছ, গোন্থৰ, অশোক আৰু ফিমা, এই সকলোৱে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিশ্বব্যাপী ভাতৃত্ব সমাজৰ লাখ লাখ জনৰ সৈতে ঐক্যতাবদ্ধ। তেওঁলোকে বাইবেলৰ সেই প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, যি কাৰণসমূহে তেওঁলোকক বৰ্তমান সময়ত ঐক্যতাৰে উপাসনা কৰিবলৈ সহায় কৰিছে আৰু অতি শীঘ্ৰেই সকলো আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিৰ সৈতে ঐক্যতাবদ্ধ হ’ব। সেই সময়ত কোনো ধৰণৰ নিষ্ঠুৰতা, অনৈক্যতা আৰু ধৰ্ম্মৰ নামত বিভাজন নাথাকিব। সমুদায় পৃথিৱীৰ আজ্ঞাকাৰী লোক সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ উপাসনাত ঐক্যতাবদ্ধ হ’ব।—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪, ৫. (w05 1/1) 	 イルゼ，ギュンター，アショク，フィーマは，世界的な兄弟関係にある何百万人ものエホバの証人と一つに結ばれています。そして従順な人類がみな，現在エホバの証人を崇拝において一致させているのと同じ要素によって間もなく一つに結ばれるという，聖書の約束を信じています。その時には，宗教の名における残虐行為，不一致，分裂はもはやないでしょう。全世界はまことの神エホバの崇拝において一つに結ばれるのです。―啓示 21:4，5。


KOMATSU PC200-8 খনক চশমা 	 小松PC200-8の掘削機Specs


৮ যি ধৰণে আমি নিজকে প্ৰতিপালন কৰোঁ তাৰ দ্বাৰাও হৃদয়ক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। আমি নিয়মীয়াকৈ নিজৰ মন আৰু হৃদয়ক আধ্যাত্মিক আহাৰেৰে পৃষ্ঠপোষকতা আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰা উচিত। (কলচীয়া ৩:২) আনকি আমাৰ কথা-বতৰাতো তাক প্ৰকাশ পোৱা উচিত। যদি আমি অনবৰতে মাংসিক আৰু অশ্লীল বিষয়বোৰৰ বিষয়ে কথা-বতৰা পাতোঁ তেন্তে আমাৰ হৃদয়ৰ অৱস্থা কি, তাক প্ৰকাশ পাব। (লূক ৬:৪৫) গতিকে আঁহক আমি আধ্যাত্মিক আৰু হিতজনক বিষয়ে কথা-বতৰা পতা ব্যক্তি হিচাবে পৰিচয় দিওঁহঁক। (ইফিচীয়া ৫:৩) হৃদয়ক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰিবলৈ হ’লে আমি কিছুমান বিপদময় পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব। আঁহক আমি ইয়াৰ দুটা বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। 	 8 （イ）どのように心をはぐくむことができますか。（ロ）会話は，当人についてどんなことを明らかにするかもしれませんか。 8 さらに，自分をよく養うことによっても心を守ることができます。良い霊的食物によっていつも自分の思いと心をはぐくみ，神の王国の良いたよりに焦点を合わせておくことが必要です。（コロサイ 3:2）そのように焦点を合わせていることは，会話にも表われるはずです。肉的で不道徳なことを話す人として知られているなら，その人は自分の心の状態について何かを明らかにしています。（ルカ 6:45）むしろわたしたちは，霊的で築き上げる事柄を話す人として知られたいものです。（エフェソス 5:3）さて，心を守るうえで，避けるべき重大な危険が幾つかあります。そのうちの二つを考えてみましょう。


নতুন স্ক্ৰিপ্ট যোগ কৰক । 	 新しいスクリプトを追加します。


১১. যেতিয়া আমি সভাসমূহত উপস্থিত হওঁ তেতিয়া কেনে দায়িত্ব পালন কৰিব লাগে? ১২. একেৰাহে সত্যৰ পথত চলি থাকিবলৈ সৰ্বপ্ৰথমে কাৰ দায়িত্ব? বৰ্ণনা কৰক। 	 18 偏見のないペテロはシモンのもてなしを受け入れ，その場所でペテロは，神から思いがけない指示を与えられました。幻を見，その中で，ユダヤ人の律法によれば汚れている生き物を食べるように命じられました。ペテロは異議を唱え，自分はいまだかつて「汚れたものや清くないものを何も食べたことがない」と述べました。しかし，ペテロは三度，「神が清めたものを汚れていると呼んではならない」と告げられました。「自分の見た幻は何を意味するのだろうかとペテロが内心ひどく思い惑ってい（た）」のも無理はありません。―使徒 10:5‐17; 11:7‐10。


কাম আচমন 	 そばかすのある


১৯. বিলিয়মে কেনে কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিৰুদ্ধে সকলো খ্ৰীষ্টানে নিজকে প্ৰতিৰক্ষা দিবলৈ কি কৰা উচিত? 	 25 次の記事では，どの会衆に対するキリストのメッセージが扱われますか。


১৪. প্ৰাচীন আৰু ট্ৰেভেলিং ওভাৰচিয়াৰসকলে কিদৰে মণ্ডলীলৈ সহায় আগবঢ়ায়? ১৫. মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলে কেনেকৈ “শান্তিজনক” সহায়ক হ’ব পাৰে? 	 20 わたしたちがエホバを待ち望み，エホバに力を仰いでいることを，ぜひとも実証しましょう。エホバが『忠実な奴隷』を通して設けておられる霊的な備えを十分に活用することによってそうできます。（マタイ 24:45）クリスチャンの出版物を手引きにして行なう神の言葉の個人研究や会衆での研究，心からの祈り，長老たちの霊的な援助，忠実な仲間の信者の優れた模範，宣教奉仕に定期的に参加することなどは皆，エホバとの関係を強め，神聖な奉仕において頑張り続ける力を与える備えなのです。


“তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।”—মথি ১১:২৯. 	 「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。―マタイ 11:29。


১, ২. (ক) আমি কিয় প্ৰেমপূৰ্বক দয়া প্ৰদৰ্শন কৰা উচিত? (খ) কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ আলোচনা কৰা হ’ব? ৩. প্ৰেমপূৰ্বক দয়া আৰু মানৱ দয়াৰ মাজত কি ভিন্নতা আছে? 	 17 ベトエル，ヨセフ，ルツは進んで愛ある親切を示しました。そうしたいと内面から動かされたのです。その人たちは，自分とつながりのあった人に対してこの特質を表わす道義的責任を感じていました。後にダビデ王がメピボセテに関連して，それを表わす務めを感じたのも同様です。


১৮ প্ৰত্যেকদিনা লাখ লাখ লোকে আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱাই শোকাগ্ৰস্ত হোৱা দেখা গৈছে। তেনে ব্যক্তিসকলক আপুনি হয়তো প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বা দৈনন্দিন কৰ্ম্মস্থলত লগ পাব পাৰে। সেই সময়ত আপুনি কি ক’লে বা কেনে কাৰ্য্য কৰিলে তেওঁলোকে শান্ত্বনা পাব পাৰে? 	 11 西アフリカで戦争が続いていたころ，ある女性は銃弾の雨の中を自宅から逃げました。そして，恐れと悲しみと胸の張り裂けるような失望を感じながら生活するようになりました。後に，家族と共に別の国に住んでいた時，夫は司祭になろうとして結婚証明書を焼き捨て，妊娠中のこの女性と10歳の息子を追い出しました。この女性は，フィリピ 4章6，7節と詩編 55編22節を見せてもらい，「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌の聖書的な記事も読んで，ようやく慰めと生きる目的を見いだすことができました。


১. আমি জীৱনটোক যে সকলোতকৈ মূল্যৱান বুলি ভাবো তাৰ কেনে প্ৰমাণ আছে? ২, ৩. (ক) হিতোপদেশ ২৩:২২ পদত কেনে দায়িত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে? (খ) এই পদত উল্লেখ কৰা দায়িত্বৰ সৈতে ঈশ্বৰ কেনেকৈ জড়িত আছে? 	 16 「その血」つまり『その方の血』という訳は非常に意味深く，多くの事柄を連想させます。だれかの死，完全な人間イエスの死でさえ十分ではありませんでした。イエスは，律法の中で予表されていた事柄，とりわけ贖罪の日に関する事柄を成就したのです。その特別な日には，指定された動物が犠牲にされました。そして大祭司が，その動物の血の幾らかを携えて幕屋あるいは神殿の至聖所に入り，そこで，あたかも神のみ前にいるかのようにして血をささげました。―出エジプト記 25:22。レビ記 16:2‐19。


১৯ এই কাৰ্য্যই আমাক ঈশ্বৰ আত্মাৰ ওপৰতো ভাৰসা ৰাখিবলৈ পৰিচালিত কৰে। (জখৰিয়া ৪:৬) আনকি ইয়াৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন নিচিনা আত্মাৰ ফলো আমাৰ কাৰ্য্যত দেখিবলৈ পোৱা যায়। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) তদুপৰি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা লোকসকলৰ সৈতে প্ৰেমপূৰ্বক, চিৰসহিষ্ণুতা আৰু শান্তিৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সহায় কৰে। লগতে আমাৰ আনন্দ আৰু বিশ্বাসকো বজাই ৰাখে। 	 12 家から家の宣教奉仕に特別な取り組みが必要な場合もあります。例えば，わたしたちが聖書の音信を携えて戸口を訪ねると腹を立てる人がいます。わたしたちは，人々の感情を害したいとは思いません。しかし，家から家の宣教奉仕は聖書に基づくものであり，わたしたちは神と隣人への愛を動機として，そのような仕方で証しをします。（マルコ 12:28‐31）家から家に伝道する権利を「擁護して法的に確立する」ため，わたしたちは幾度も法廷に提訴してきました。訴えが米国最高裁判所にまで行ったこともあります。（フィリピ 1:7）そして，最高裁ではほぼ例外なく，わたしたちに有利な判決が下りました。典型的なものとして，次のような判決があります。


৮. মলাখীৰ দিনত যিহোৱাই যিহূদীসকলক কি কৰিবলৈ উপদেশ দিছিল আৰু কিয়? 	 エホバに常に聴き従いなさい


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 12 あなたもジェニファーやリアと同じような経験ができます。ペテロの訓戒に従ってください。クリスチャンとして次の点を心掛けるようにと書いています。「だれでもあなた方のうちにある希望の理由を問う人に対し，その前で弁明できるよう常に備えをしていなさい。しかし温和な気持ちと深い敬意をもってそうするようにしなさい」。（ペテロ第一 3:15）どのようにそれができるでしょうか。「あらんかぎりの大胆さ」をもって宣べ伝えるための助けをエホバに祈り求めた，1世紀のクリスチャンの歩みに倣ってください。（使徒 4:29）そのうえで勇気を出し，自分の信じる事柄について他の人たちに語ってください。そうすれば，思いがけない結果が得られるかもしれません。さらに，エホバの心を歓ばせることになります。


• দুৱাৰৰফালে মুখ কৰি থকা হাতীৰ চিত্ৰখনৰ অৰ্থ হৈছে সৌভাগ্য 	 ● フォークを落とすと，男性が訪ねてくることを意味する


'গুৰুত্বপূৰ্ণ' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 ‘important’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৭ সেই নিশা তাত উপস্থিত থকা পাঁচনি পিতৰে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰেম আৰু অন্য গুণবোৰৰ আন শিষ্যসকলে প্ৰকাশ কৰাৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে বুজিব পাৰিছিল। সেইবাবে তেওঁ বছৰৰ পিছতো খ্ৰীষ্টানসকলক ইন্দ্ৰিয়-দমন, ভ্ৰাতৃ-স্নেহ আৰু প্ৰেম গুণক বিকাশিত কৰিবলৈ উদগাইছিল। আগলৈ তেওঁ কৈছিল যে তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি “এলেহুৱা আৰু ফলহীন হৈ” থকাৰ পৰা আঁতৰি থাকিম। (২ পিতৰ ১:৫-৮) আমি যিকোনো পৰিস্থিতিতে আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হম। তেন্তে আঁহক আমি প্ৰেম, দয়া, নম্ৰতা আৰু অন্যান্য গুণবোৰ দেখুৱালৈ প্ৰচেষ্টা কৰোঁহঁক। কিয়নো “এনেকুৱাবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান” বা পৰিসীমা নাই। (গালাতীয়া ৫:২৩) সেয়েহে আঁহক আমি “অধিক ফল” উৎপন্ন কৰোঁহঁক। 	 7 その夜にその場にいたペテロは，キリストの真の弟子たちの間でキリストのような愛とそれに関連した特質が発揮されるべきことを理解しました。ずっと後にペテロは，自制，兄弟の愛情，愛といった特質を培うようにクリスチャンを励ましています。そして，そのようにすることは，わたしたちが「無活動になったり，実を結ばなくなったりするのを」阻んでくれる，と付け加えています。（ペテロ第二 1:5‐8）どんな状況にあろうとも霊の実を発揮することは可能です。ですから，愛，親切，温和といったキリストのような特質をいっそう十分に示すよう努力しましょう。『そのようなものを非とする律法』や制限はないのです。（ガラテア 5:23）是非とも「多くの実」を結びましょう。 王国の実を結ぶ


৭. মণ্ডলীত সৰলতাৰে ভাষণ দিবলৈ কেনে তিনিটা পৰামৰ্শক অনুকৰণ কৰাটো ব্যৱহাৰিক হ’ব? ৮, ৯. আমি কেনেকৈ এটা প্ৰশ্নৰ বাছনি কৰিব পাৰোঁ যিয়ে গৃহস্থক আগ্ৰহী কৰি তুলিব পাৰে? উদাহৰণ দিয়ক। 	 19 実際の経験も含め，適切な例えをどこに見いだすことができるでしょうか。あなた自身の生活や，仲間の信者の様々な背景や経験の中から探してください。例えはほかにも，生物や無生物，家にある品物，地域社会でよく知られている最近の出来事など，多くの所から選べます。良い例えを見つけるかぎは，身の回りの日常的な状況を目ざとく，「注意深く見（る）」ことです。（使徒 17:22，23）人前で話すことに関するある参考書に次の説明があります。「人間生活やその様々な営みを観察し，あらゆる人とよく話し，物事を正視し，理解できるまで質問する話し手は，必要なときに大いに役立つ例えの題材を無数に収集できる」。


সানমিহলি 	 エホバから豊かに報われる（R･スタフスキ），8/1


ৱেবত সন্ধান কৰক 	 ウェブを検索します


আপোনাৰ মনত আছেনে? • “পাপআত্মা” অৰ্থাৎ চয়তানৰ দ্বাৰা আপুনি কেনে বিপদগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়? 	 14 聖書の原則は，負債という痛みを避けるのにどのように役立ちますか。


%MOZ_APP_DISPLAYNAME% এ আপোনাৰ আপডেইটসমূহ ইনস্টল কৰি আছে আৰু কিছু সময়ত আৰম্ভ হব… 	 %MOZ_APP_DISPLAYNAME% を更新しています。起動するまでしばらくお待ちください...


কাম(242118) 	 英国の(22217)


প্ৰচাৰ কৰা আৰু শিক্ষা দিয়া 	 神の栄光のために最善を尽くす


৯ সেই যুৱক সাক্ষীসকলৰ প্ৰায়ভাগে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে মুক্তি হয়তো কেতিয়াও নাপাব। যিহেতু তেওঁলোকৰ ওপৰত বহুতো আৰোপ লগোৱা হৈছিল। যিয়ে নহওঁক, যিহোৱাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা উৎসাহ বজাই ৰাখিবলৈ নিৰ্ণয় ললে। অৱশেষত ১৯৭৩ চনত যেতিয়া পৰিস্থিতি সলনি হ’ল আৰু বহুতো সাক্ষীক জেলৰ পৰা প্ৰায় ৩০ বছৰ বয়সত মুক্তি দিলে, তেওঁলোকৰ বহুতে পলম নকৰি বিশেষ অগ্ৰগামী সেৱাত ভৰ্ত্তি হয়। তাৰে কিছু সকলে আকৌ পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱা আৰু কিছুমানে ট্ৰেভেলিং ওভাৰচিয়াৰ হিচাপে সেৱা আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে জেইলত থকা সময়তো সমৰ্পণ কৰা প্ৰতিজ্ঞাত অটল হৈ আছিল আৰু মুক্তি হোৱাৰ পিছতো সেই একেই বিশ্বাস বজাই ৰাখিছিল।* বৰ্তমান সময়ত আমাৰ বিষয়ে কি? সেই বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ দৰে কি আমি আমাৰ সমৰ্পণ কৰা প্ৰতিজ্ঞাক বজাই ৰাখিছোঁ?—ইব্ৰী ১০:৩২-৩৪; ১৩:৩. 	 6 忠実な使徒ヨハネについてはどうでしょうか。ヨハネは，年老いてからも「神について語り，イエスについて証しした」ために，パトモスという荒涼とした島に流刑にされました。（啓示 1:9）ヨハネは耐え忍び，およそ60年にわたり，献身したクリスチャンとしての立場を真に守り通しました。ヨハネは，ローマ軍の手によるエルサレムの滅びの後も生き続け，福音書を一つ，霊感による手紙を3通，そして「啓示」の書を書く特権にも恵まれました。「啓示」の書においてヨハネは，ハルマゲドンの戦いを前もって見ました。ヨハネは，ハルマゲドンが自分の生きている間に来ないことを知って，仕えるのをやめたでしょうか。無関心に陥ったでしょうか。いいえ，「定められた時が近い」とはいっても幻は後の時代に成就することをよく知っていましたが，それでも死に至るまで忠実を保ちました。―啓示 1:3。ダニエル 12:4。 献身の現代の模範


১৩. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ তুলনাত আজি খ্ৰীষ্টীয়জগতে কিবোৰ বিষয়ত পিছ পৰি আছে? 	 20 救いは，良いたよりの伝道とどのように結びついていますか。


৫. কলচীয়া মণ্ডলীয়ে যি কৰিছিল তাৰ বিষয়ে পৌলে কি লিখিছিল? ৬. পৌলে কি বিষয়ে বেছি গুৰুত্ব দি কলচীয়া মণ্ডলীলৈ চিঠি লিখিছিল? 	 20 パウロには訪ねて来る人々がいたことでしょう。しかし，自分ではできないことがいろいろありました。食料や冬の衣服のような必需品の購入といった事柄です。どのようにして研究用の巻き物を手に入れ，書写材料を購入するのでしょうか。（テモテ第二 4:13）それらの兄弟がパウロの必要とするものに関して助けを差し伸べ，買い物をし，用事を果たすといった基本的な事柄を行なったことは想像がつくのではないでしょうか。パウロは，ある会衆の状態を調べて，その会衆を築き上げたいと思うこともあったでしょう。しかし，監禁されていたので，自分ではできませんでした。そのため，それらの兄弟がパウロに代わって訪問し，音信を携え，報告を持ち帰ったのかもしれません。実に心強いことです。


• আমি কেনেকৈ প্ৰভাৱকাৰী গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিব পাৰোঁ? • যদি বিদ্যাৰ্থীজনে উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তটো বুজি নাপাই বা কোনো এটা বিষয়ক অধিককৈ বৰ্ণনা কৰিবলগীয়া হয় তেন্তে আপুনি কি কৰা প্ৰয়োজন? 	 15 聖書研究生は，聖書中で用いられている何らかの例えを身近に感じにくいかもしれません。例えば，ともしびを燭台の上に置くというイエスの言葉の意味を理解できない人もいるでしょう。（マルコ 4:21，22）イエスは，灯心を用いる古代の油のともしびのことを述べておられました。そのようなともしびは専用の台の上に置かれ，屋内の一部を照らしました。イエスの例えの意味をつかみやすくするには，「聖書に対する洞察」などの出版物の「ともしび」や「燭台」という項を調べることが必要でしょう。* とはいえ，研究生が理解して喜ぶような説明を準備して聖書研究に行くことには大きな報いがあります。


১২. কিহে অব্ৰাহামক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ক প্ৰেৰিত কৰিলে আৰু আমি কেনেকৈ তেওঁৰ দৰে সেই একেই মনোভাৱ দেখুৱাব পাৰোঁ? ১৩. যোচেফে কিয় নিজকে “ঈশ্বৰলৈ ভয় কৰা” ব্যক্তি হিচাবে বৰ্ণনা কৰিব পাৰিলে? 	 エホバご自身，この嫌悪感を抱いておられます。例えば，エフェソス 4章29節は，下品な言葉を「腐ったことば」と描写しています。「腐った」に相当するギリシャ語の言葉は，字義どおりには，腐敗しかけた果物や魚や肉を指します。そのような表現は，ののしりの言葉や卑わいな言葉に対して抱くべき強い不快感を生々しく描いています。同様に，偶像について聖書はしばしば「糞のような」，または「糞像」という言い方をしています。（申命記 29:17。エゼキエル 6:9）人が糞ないし糞便に対して自然に抱く嫌悪は，どんなものであれ，偶像礼拝に対して神が抱く嫌悪感を理解するための助けになります。


সেই মহিলাগৰাকীয়ে বাইবেলখনৰ সৈতে আপুনি পৰমদেশীয় পৃথিৱীত অনন্ত কাল জীয়াই থাকিব পাৰে নামৰ কিতাপখনৰ ১০ অধ্যায়টো অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত চেঙ্গমাৰ সৈতে জড়িত থকা তাইৰ সকলোবোৰ বস্তু জ্বলাই ধ্বংস কৰিলে আৰু ৰাজ্যগৃহৰ সভাত উপস্থিত হ’বলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও তাই ১৭ বছৰ নিজৰ স্বামীৰ পৰা পৃথকে থকাৰ স্বত্বেও নিজৰ বৈবাহিক জীৱন আইনসঙ্গত কৰিলে। এতিয়া স্বামী-স্ত্ৰীয়ে উভয়ে বাপ্তিষ্মা লৈ আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষী হিচাবে সেৱা কৰি আছে। 	 この女性は，聖書を使いながら，「あなたは地上の楽園で永遠に生きられます」の本の10章を研究した後，自分が持っていた呪術関係の道具一式を焼き捨て，王国会館での集会に出席し始めました。さらに，夫と17年間も別居していましたが，結婚関係を正しました。今では二人とも献身し，バプテスマを受けたエホバの証人になっています。


২ উদাহৰণস্বৰূপে যীচুৱে কৈছিল: “আত্মাহে জীৱন দিওঁতা, মাংস একো উপকাৰী নহয়; মই তোমালোকক যিবোৰ কথা কৈছোঁ, সেই কথাই আত্মা আৰু জীৱন।” (যোহন ৬:৬৩) সেইদৰে গালাতীয়াত থকা খ্ৰীষ্টান ভাইসকললৈ পাঁচনি পৌলে লিখিছিল: “মাংসই আত্মাৰ বিৰুদ্ধে অভিলাষ কৰে . . . এই দুয়ো পৰস্পৰ বিৰুদ্ধা-বিৰুদ্ধী।” (গালাতীয়া ৫:১৭) পৌলে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “যি জনে নিজৰ মাংসৰ উদ্দেশে বয়, তেওঁ মাংসৰ পৰা ক্ষয়ৰূপ শস্য দাব; কিন্তু যি জনে আত্মাৰ উদ্দেশে বয়, আত্মাৰ পৰা অনন্ত জীৱনৰূপ শস্য দাব।”—গালাতীয়া ৬:৮. 	 2 例えば，イエス･キリストはこう言われました。「命を与えるものは霊です。肉は少しも役に立ちません。わたしがあなた方に話したことばは霊であり，命です」。（ヨハネ 6:63）ガラテアのクリスチャンにあてて使徒パウロはこう書きました。『肉はその欲望において霊に逆らい，霊は肉に逆らいます。これらは互いに対立しているのです』。（ガラテア 5:17）パウロはこのようにも述べています。「自分の肉のためにまいている者は自分の肉から腐敗を刈り取り，霊のためにまいている者は霊から永遠の命を刈り取ることにな（りま）す」。―ガラテア 6:8。


ধাৰ্ম্মিকতালৈ ভোক লগাবিলাক আনন্দিত 	 8 気質の温和さは何と密接に関連していますか。他の人との関係でこの特質が必要なのはなぜですか。


সেইটো কিমান যে এক মহান আশীৰ্ব্বাদ হ’ব! এতেকে আপুনিও নিজৰ ‘হাতৰ কাৰ্য্যক উত্তম’ বুলি ক’বলৈ আপোনাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কি, সেই বিষয়ে শিকক আৰু যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰা লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰক।—উপদেশক ৩:১৩. (w05 6/15) 	 その時，仕事はすばらしい喜びとなります。あなたも，自分に対する神のご意志が何であるかを学び，それに調和して働くことにより，エホバから祝福される者の一人になり，常に自分の「すべての骨折りによって良いことを見る」ことができますように。―伝道の書 3:13。


গণনা পুস্তক কিতাপখন মোচিয়ে অৰণ্যস্থল আৰু মোৱাবৰ সমথল ভূমিত লিখিছিল। এই কিতাপখন লিখি সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সা.যু.পূ. ১৫১২ চনৰ পৰা সা.যু.পূ. ১৪৭৩ চনলৈ অৰ্থাৎ ৩৮ বছৰ আৰু ৯ মাহ সময় লাগিল। (গণনা পুস্তক ১:১; দ্বিতীয় বিবৰণ ১:৩) এই কিতাপখনৰ নাম ইস্ৰায়েলত দুবাৰকৈ প্ৰায় ৩৮ বছৰ সময় ধৰি কৰা জনসংখ্যা গণনাৰ ওপৰত আধাৰিত। (১-৪, ২৬ অধ্যায়) এই কিতাপখনৰ বৰ্ণনাক তিনিটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। প্ৰথম ভাগত, চীনয় পৰ্ব্বতত কি ঘটিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা পোৱা যায়। দ্বিতীয় ভাগত, ইস্ৰায়েলসকলে অৰণ্য অঞ্চলত থকাৰ সময়ত কি হৈছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা আৰু তৃতীয় ভাগত মোৱাবৰ সমথলত ঘটা ঘটনাসমূহৰ বিৱৰণী পোৱা যায়। আপুনি যেনেকৈ এই বিৱৰণীবোৰ পঢ়িব, তেতিয়া নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘এই ঘটনাবোৰৰ পৰা মই কি শিকিব পাৰোঁ? এই কিতাপখনত পোৱা সিদ্ধান্তবোৰ বৰ্তমান সময়ত মোৰ বাবে লাভদায়কনে?’ 	 荒野およびモアブの平原でモーセが書いた民数記は，西暦前1512年から西暦前1473年までの38年9か月にわたる期間を扱っています。（民数記 1:1。申命記 1:3）この書の名称は，約38年の間隔を置いて2回行なわれたイスラエル人の人口調査に由来しています。（1–4，26章）記述は三つの部分に分けられます。最初の部分はシナイ山での出来事を述べ，次の部分はイスラエル人が荒野をさまよう間に起きた事柄を扱っています。そして最後に，モアブの平原における出来事が取り上げられています。この書を読む際，次のように自問できるでしょう。『これらの出来事から何を学べるだろうか。この書の中に，今の自分にとって益となる原則があるだろうか』。


১৮, ১৯. যিহোৱাক ভাৰসা কৰিবলৈ বাইবেলে আমাক কেনেদৰে উৎসাহিত কৰিছে আৰু এই সম্পৰ্কে কিছুমানৰ কেনে ভুল ধাৰণা আছে? 	 どのように答えますか ● ダビデは，エホバを確信としていることをどのように示しましたか


চিড়িতনৰ গোলাম 	 クラブのJ


এই বছৰ 	 お知らせ