ঘানাত থকা উইলচন্ নামৰ এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিক কিছুদিনৰ আগতে চাকৰিৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হ’ব বুলি জাননী দিয়া হ’ল। চাকৰিৰ শেষৰ দিনা কোম্পানীৰ মেনেজিং ডাইৰেক্টৰৰ ব্যক্তিগত গাড়ীখন পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ তেওঁক নিযুক্ত কৰা হয়। গাড়ীখনত পোৱা কিছু পৰিমাণৰ টকাৰ বিষয়ে যেতিয়া তেওঁৰ উচ্চ বিষয়াক জনাই, তেতিয়া তেওঁ তেওঁক কয় যে যিহেতু উইলচনৰ চাকৰিৰ অন্ত পৰাৰ বাবে ঈশ্বৰে উইলচনৰ কাৰণে সেই টকা পঠিয়াইছে। যিহেতু উইলচনে বাইবেলত দিয়া সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে সাধুতা বজাই ৰাখি সেই টকা ডাইৰেক্টৰ অৰ্থাৎ গাড়িখনৰ মালিকজনক উভটাই দিয়ে। ডাইৰেক্টৰজনে তেওঁৰ এনে কাৰ্য্যত আঁচৰিত আৰু প্ৰভাৱিত হৈ তেওঁক কেৱল স্থায়ী চাকৰিয়েই নহয় কিন্তু কোম্পানীত এজন জেষ্ঠ বিষয়াৰূপে তেওঁৰ পদোন্নতি কৰে।—ইফিচীয়া ৪:২৮. 	 ガーナのクリスチャンであるウィルソンは，数日後に解雇するという通知を受けました。職場での最後の日，社長の自家用車を洗う仕事を割り当てられました。ウィルソンがその車の中で若干のお金を見つけると，すぐ上の上司は，今日解雇されるお前に神様がそのお金をくださったのだ，と言いました。しかし，正直に関する聖書の原則を当てはめたウィルソンは，そのお金を社長に返しました。社長は驚いて感心し，すぐその場でウィルソンに，ここでずっと働くようにと勧めただけでなく，ウィルソンを昇進させて，幹部役員の一人とならせました。―エフェソス 4:28。


৯, ১০. প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত মৃদুতা গুণটো বজাই ৰখাটো যে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ এই বিষয়ে এটা অনুভৱ কওক। ১১. কিছুমানক খ্ৰীষ্টান সত্যতাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ মৃদুতাই কেনে ধৰণে সহায় কৰিব পাৰে? 	 18 多くの人が温和を表わすのを難しく感じる一つの分野は，世俗の権威者との関係です。確かに，権威ある立場にいる人の態度が粗暴だったり，思いやりに欠けていたりすることがあります。（伝道の書 4:1; 8:9）しかし，エホバに対するわたしたちの愛は，神の至上の権威を認め，政府当局者へ当然の相対的な服従を示す助けになります。（ローマ 13:1，4。テモテ第一 2:1，2）高位の人々がエホバに対するわたしたちの崇拝の公の表明を制限しようとする場合でも，わたしたちは気落ちすることなく，賛美の犠牲をささげるためになお可能な方法を探します。―ヘブライ 13:15。


১৫. (ক) চয়তানে যীচুক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ কেনে প্ৰাকৃতিক অভিলাষৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওপৰত অনা তাৰ এটা প্ৰমুখ কৌশলপূৰ্ণ কাৰ্য্য কি আৰু আমি কেনেকৈ তাক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰোঁ? 	 19 この「完全にそろった，神からの武具」をいつも身に着け，また終始祈り続けることにより，サタンの攻撃を受ける時にもエホバの保護を確信できます。（ヨハネ 17:15。コリント第一 10:13）とはいえヤコブは，「悪魔に立ち向か（う）」だけでは十分でないことを明らかにしています。わたしたちは同時に，何と言っても，気遣ってくださる方である『神に服さなければ』なりません。（ヤコブ 4:7，8）どのようにそれができるかは，次の記事で検討します。


স্ট্ৰিম কৰিব পৰা সমল (_r) 	 ストリーム可能なデータ(_R)


১৬, ১৭. (ক) আমি কেনে লক্ষ্য ৰাখি পুনৰ সাক্ষাৎ কৰা উচিত? (খ) যিসকলৰ মনত বাইবেলক আধাৰিত কৰি বহুধৰণৰ প্ৰশ্ন আছে, আমি তেওঁলোকক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰোঁ? 	 研究はまず，関心のある人々のグループが集まれる場所で行なわれました。しかし，やがて個人や家族との研究も行なわれるようになりました。―エホバの証人の発行した「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」，574ページをご覧ください。


এই পৃষ্ঠাত কাৰিকৰী তথ্য আছে যোনটো লাভদায়ক হব পাৰে যদি আপুনি এটা সমস্যা সমাধান কৰিব বিচাৰিছে। যদি আপুনি { -brand-short-name } ৰ সাধাৰণ প্ৰশ্ন কিছুমানৰ উত্তৰ বিচাৰিছে, আমাৰ সমৰ্থন ৱেবছাইট সমৰ্থন ৱেবছাইট চাওক। 	 このページには問題発生時に役立てられる技術情報が表示されます。{ -brand-short-name } に関する一般的な質問については サポートサイト をご覧ください。


একজনক পিতৃ বা মাতৃৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰেমৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়াটো তেওঁলোকে অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি অনুভৱ কৰা আৱশ্যকনে? নিশ্চয় নহয়। কিয়নো যদিও তেওঁলোকে পৰিয়ালটোত ভাল পিতৃ বা ভাল মাতৃৰ বিকল্প গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে তথাপিও তেওঁলোকে কিছু পৰিমাণে হেৰুৱা পিতৃ বা মাতৃৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিব পাৰে। যদি আপুনি একজনক পিতৃ বা মাতৃ, তেন্তে নিজৰ ঘৰখনত বাইবেল সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰক। এই সংক্ৰান্তত এটা প্ৰবচনত আমাক এইদৰে কৈছে: “তুমি সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; তোমাৰ নিজ বিবেচনাত তুমি নিৰ্ভৰ নকৰিবা। তোমাৰ সকলো কাৰ্য্যত তেওঁক স্বীকাৰ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ পথবোৰ সমান কৰিব।”—হিতোপদেশ ৩:৫, ৬; যাকোব ১:৫. 	 ひとり親の場合はどうでしょうか。子どもに愛を教える面でひどく不利な立場にあるのでしょうか。必ずしもそうではありません。一つのチームとして働く良い父親と母親に代わるものはありませんが，家族関係の質が良ければ，親の一方がいない分はある程度埋め合わされることを経験は示しています。もしあなたがひとり親であるなら，家庭内で聖書の原則を当てはめるように努めてください。箴言の一つは，こう述べています。「心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない。あなたのすべての道において神を認めよ。そうすれば，神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。これには，親としての道筋も含まれます。―箴言 3:5，6。ヤコブ 1:5。


“ৰুক্ষচৰ্ম্ম ৰোগৰ সৈতে মোৰ যুঁজ।”—সচেতন!, আগষ্ট ৮, ২০০১ চন। 	 「強皮症との闘い」。―「目ざめよ！」誌，2001年8月8日号。


“বিনয় কৰিছোঁ, তুমি মোক তোমাৰ প্ৰতাপ দেখিবলৈ দিয়া” 	 8，9 （イ）イスラエル人は，エホバをその善良さゆえに賛美したにもかかわらず，結局はどんな行ないを続けましたか。（ロ）エルサレムに関して，エレミヤを通してどんなことが予告されましたか。その預言はどのように成就しましたか。


“ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল।”—১ তীমথিয় ৬:৯. 	 「金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根……です」。―テモテ第一 6:10。


ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওক 	 9 聖書の真理を自ら調べてわきまえ知るかどうかは，どちらでもよいことですか。説明してください。


বৰ্তমান জগতখনত নিজৰ সাহস প্ৰদৰ্শন কৰা, দুঃসাহসীপূৰ্ণ কাৰ্য্য কৰাটো প্ৰায়ে এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চৰিত্ৰ হৈ পৰিছে। যি জনে তেনে পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি আহে তেওঁক সাধাৰণতে ভয়াতুৰ বা কাপুৰুষ বুলি দৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ হয়। 	 今日の世界によく見られる特徴に，強がって対立する精神や誘惑があります。ある状況から逃げる人は一般に，弱虫または臆病者に見られます。嘲笑されることさえあるかもしれません。


কেমেৰাক "%S" ৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 "%S" でカメラを共有中


• ভাতৰ পাত্ৰত আহাৰ খাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা দুডাল মাৰি লম্বভাৱে থকাটো হৈছে মৃত্যুৰ আগজাননী 	 ● 茶わんに盛ったご飯に箸を立てると死の前触れとなる


অগ্ৰাহ্যৰ তালিকাৰ পৰা আঁতৰুৱা হ' ব... 	 無視リストから削除...


যজনে এই কাৰ্য্যবোৰ কৰিলে 	 その業を行なわれた方


উলম্ব বিন্যাস নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 縦向きのレイアウトにします


১৩, ১৪. আমাৰ ওচৰত নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ কেনে কাৰণ আছে? 	 ● どうすればエホバとの友としての関係を強めることができますか


যিহেতু যীচু সিদ্ধ আছিল, গতিকে তেওঁ মন পালটন কৰাক চিহ্নিত কৰিবলৈ বাপ্তিষ্মা লোৱা নাছিল। দৰাচলতে, তেওঁৰ বাপ্তিষ্মাই তেওঁ নিজকে পিতৃৰ ইচ্ছাক পালন কৰিবৰ অৰ্থে সমৰ্পণ কৰাক চিহ্নিত কৰিছিল।—ইব্ৰী ৭:২৬; ১০:৫-১০. 	 14 イエスの追随者たちの献身は，何を意味しますか。 14 イエスの追随者はまた，バプテスマに先立って，心をこめて神に献身していなければなりません。献身は，神聖な目的のために取り分けることを意味します。この段階は非常に重要であり，全き専心を永久に神にささげるという決定を，祈りのうちにエホバに言い表わさなければなりません。（申命記 5:9）言うまでもなく，献身は何かの業や仕事，まただれか人間に対するものではなく，神ご自身に対するものです。


নিজৰ ভুলৰ বাবে ক্ষমা নিবিচৰা ৰাজনৈতিজ্ঞসকলৰ বিষয়ে এজন প্ৰবক্তাই এইদৰে কয়: “দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয় এই যে তেওঁলোকে তেনে ভুলবোৰক দুৰ্ব্বলতাৰ এক বিষয় যেন জ্ঞান কৰে। দুৰ্ব্বল আৰু অনিশ্চিত লোকবিলাকে কাৎচিতহে ‘মোৰ ভুল হ’ল’ বুলি কোৱাটো শুনিবলৈ পোৱা যায়। বহল হৃদয় আৰু সাহসী লোকেহে ‘মোৰ ভুল হ’ল বুলি কৈ নিজকে অগুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি নাভাবে।” যিসকলে শাসক নহয় তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰতো একেইদৰে সঁচা হয়। যদি আপুনি অহঙ্কাৰৰ সলনি নম্ৰ হয়, তেন্তে শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰিব আৰু ব্যক্তিগত বিবাদবোৰো আঁতৰ হ’ব। লক্ষ্য কৰক যে কেনেকৈ এটা পৰিয়ালে এই সত্যতাক বিচাৰি পালে। 	 間違いをしても謝らない政治家について，ある評論家はこう述べています。「残念なことに，彼らは間違いを認めるのは弱さの表われと思っているようだ。弱くて憶病な人は，めったに『すみません』と言わない。心の広い勇敢な人は，『私が間違っていました』と言っても尊厳を失わない」。同じことは，政治権力の座にいない人にも当てはまります。誇りの代わりに謙遜さを持つよう努力するなら，個人間の不和を解決できる見込みは格段に増します。ある姉と弟がどのようにこの事実を悟ったか，見てみましょう。


KLocale ৰ বাবে অনুবাদৰ নথিপত্ৰ 	 KLocaleのための翻訳ファイル


৩. পম্পেই আৰু হাৰকুলেনিয়াম চহৰ ধ্বংসৰ সৈতে যিৰূচালেমৰ ধ্বংস কেনে সাদৃশ্যতা আছে? 	 18 アルゼンチンとモザンビークの伝道者たちが，経済問題に気を取られてエホバに仕えるのをやめるようなことはしていない，どんな証拠がありますか。


দৃদ্ধ (10129) 	 愛らしい (1226)


ভৌতিক সা-সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা হাবিয়াহ অধিক হোৱাৰ বাবে, এজন ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰা আনন্দ লুপ্ত হৈছে। এই সম্পৰ্কে থকা আমাৰ মানৱ দুৰ্ব্বলতাক প্ৰায়ে এক শক্তি অৰ্থাৎ বিজ্ঞাপনবোৰে শোষণ কৰি আহিছে! টেলিভিছন আৰু ৰেডিঅ’ কাৰ্য্যক্ৰমবোৰে আপোনাক হয়তো আৱশ্যক নোহোৱা আৰু সাধ্য নথকা বস্তুবোৰ কিনিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই সকলোবোৰে আপোনাক কেৱল গুৰুত্বৰভাৱে হানি কৰিব পাৰে। 	 人は，より多くの物を追い求めると，貪欲になることがあり，そうでなければ得られたはずの喜びを経験できなくなるかもしれません。この面での人間の弱さにしばしばつけ込むのが，あの強い影響力，すなわち宣伝広告です。テレビ番組には，あなたに恐らく必要がなく，買う余裕もないような商品をしきりに勧めるコマーシャルが詰め込まれています。こうしたことすべては，人に相当な害を及ぼしかねません。


৭ যিহেতু মানৱ ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে দুষ্টতা অধিকৈ বৃদ্ধি পাইছে, সেইকাৰণে আমাক যিহোৱাৰ স্মৰণীয় বাক্যৰ আগতকৈ অধিক প্ৰয়োজন। গতিকে যদি আমি তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি ধ্যান দিওঁ, তেন্তে এই দুষ্ট জগতৰ পৰা অহা সকলোবোৰ প্ৰলোভনক দূৰ কৰিব পাৰিম। সেয়েহে গীতমালাত বৰ্ণনা কৰিছে যে “মোৰ সকলো শিক্ষকতকৈ মই জ্ঞানী; কিয়নো তোমাৰ সাক্ষ্যবোৰ মোৰ ধ্যানৰ বিষয়। মই বৃদ্ধ লোকবিলাকতকৈয়ো অধিক বুজোঁ; কাৰণ মই তোমাৰ আদেশবোৰ পালন কৰি আহিছো। তোমাৰ বাক্য পালন কৰিবৰ নিমিত্তে, মই সকলো কুপথৰ পৰা মোৰ ভৰি আঁতৰাই ৰাখিলোঁ।” (গীতমালা ১১৯:৯৯-১০১) এতেকে যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যক পালন কৰি আমি, “সকলো কুপথৰ” আৰু তেনে ব্যক্তিসকলৰ পৰাও আতঁৰি থাকিম যিসকলৰ “চিত্ত আন্ধাৰময় হ’ল, আৰু ঈশ্বৰে দিয়া জীৱনৰ ভাগী নহ’ল।”—ইফিচীয়া ৪:১৭-১৯. 	 2 わたしたちは，み言葉の正確な知識を取り入れ，それを生活に当てはめることにより，『エホバの律法によって歩みます』。しかし，わたしたちは不完全なので諭しを必要としています。「諭し」と訳されているヘブライ語は，神がわたしたちに神の律法，命令，規定，おきて，法令を思い起こさせてくださることを示唆しています。（マタイ 10:18‐20）そうした諭しを常に守り行なうときにはじめて，幸福でいられるのです。災いや悲しみをもたらす霊的な落とし穴に陥らないよう助けられるからです。 エホバの諭しに固く付く 3 詩編 119編60，61節に基づいて，わたしたちはどんな確信を抱いていますか。


ইয়াৰ বিপৰীতে শুভবাৰ্ত্তা পুস্তক লিখোঁতাসকলে যীচুৰ মৃত্যু দিনটোৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ জনাইছে। ইহুদী কেলেণ্ডাৰৰ অনুসাৰে বসন্ত কালৰ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে যীচুৰ মৃত্যু হৈছিল। তদুপৰি যীচুৱে নিজৰ অনুগামীসকলক তেওঁৰ মৃত্যু দিনটো পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। (লূক ২২:১৯) বাইবেলত যীচু বা অন্য ব্যক্তিসকলৰ জন্ম দিন পালন কৰাৰ সম্পৰ্কে কোনো আজ্ঞা দিয়া নাই। দুখৰ বিষয় এই যে যীচুৰ জন্মৰ তাৰিখৰ ওপৰত হোৱা মতানৈক্যতাই সেই সময়ত ঘটা সকলোতকৈ উল্লেখনীয় ঘটনাক সমাচ্চন্ন কৰি তুলে। 	 それとは対照的に，四福音書の筆者たちはイエスが亡くなった日を明確に示しています。それは過ぎ越しが祝われた日，つまりユダヤ暦のニサンの月の14日で，春でした。加えて，イエスはその日を自分の記念として祝うよう追随者たちにはっきり命じました。（ルカ 22:19）聖書には，イエスの誕生日を祝うよう命令する記述はなく，そもそも，ほかのだれかの誕生日を祝うよう命令する箇所もありません。イエスの生まれた日付に関する議論のため，その日付よりもっと注目に値する事柄，つまりその時期に生じた幾つかの出来事が，脇に追いやられがちなのは残念なことです。


ঋণদান সীমা 	 割引のクレジット


১৬.১২:২০, ২১ মোৰ কাৰ্য্য বা কথা-বতৰাই আনৰ মনত আঘাত নিদিবলৈ মই কেনে উত্তম কাৰ্য্য কৰিব পাৰোঁ? 	 12:20，21 言葉や行動によって他の人を虐げないようにするなら，どんな善を行なっていることになるだろうか。 17.


টাইল 	 並べて表示


৫. যিহোৱাই কেনেকৈ আমালৈ দৈনন্দিন আধ্যাত্মিক আহাৰৰ যোগান ধৰিছে? 	 17 イエスは，模範的な祈りを教えることにより，どのように物事を全体との関連において正しく配列しましたか。


কুকিৰ কাম কৰা প্ৰক্ৰিয়া বিন্যাস কৰকName 	 クッキーの扱いを設定Name


CD কপি কামৰ অনুকৰণ 	 CD のコピー (シミュレーション)


১৯৭৫ চনত জেনৰ পত্নীয়ে এটা সুন্দৰ পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম দিয়ে আৰু তাৰ নাম মাৰ্ক ৰখা হয়। বাইবেল আধাৰিত জ্ঞানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাৰ বাবে জেন আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে প্ৰেতাত্মাবাদত জড়িত হ’ব বিচৰা নাছিল। কিন্তু তেওঁলোকে পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলক ভয় কৰি আৰু অন্ধবিশ্বাস কৰিবলৈ দিয়া হেঁচাৰ বাবে জেনৰ পত্নী আৰু পুতেকে সেই বিশেষ ঘৰটো অতিবাহিত কৰিছিলনে? অৱশ্যেই কৰা নাছিল। তেওঁলোকে জনজাতীয় অন্ধবিশ্বাসৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে।—ৰোমীয়া ৬:১৬; ২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪, ১৫. 	 1975年に，ジャンの妻はかわいい男の赤ちゃんを生み，二人はその子をマルクと名づけました。聖書の知識に基づき，ジャンと妻は邪悪な霊と一切かかわりを持ちたくないと思いました。そうではあっても，二人は恐れや圧力に屈し，迷信に従って母親が小屋にこもるようにしてしまうのでしょうか。いいえ，二人は部族の迷信を退けました。―ローマ 6:16。コリント第二 6:14，15。


৮ যীচুৰ মৃত্যুৰ “সময়” আগলৈকে তেওঁৰ ওচৰত স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সেৱাৰ বাবে কৰিবলৈ বহুতো কাৰ্য্য আছিল। যীচুৱে গালীল চহৰত যিহূদা আৰু যিৰূচালেমতকৈ বহু সময় ধৰি প্ৰচাৰ কৰে। তেওঁ “গোটেইখন গালীল দেশত ফুৰি ফুৰি, তেওঁবিলাকৰ নাম-ঘৰবোৰত উপদেশ দি, ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি, মানুহবিলাকৰ সকলো বিধৰ ৰোগ আৰু সকলো বিধৰ নৰিয়া সুস্থ কৰিলে।” (মথি ৪:২৩) যীচুৱে গোটেই জিলাখনত এই বুলি ঘোষণা কৰি প্ৰচাৰ কৰিছিল: “মন পালটোৱা; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হল।” (মথি ৪:১৭) কিছুমাহৰ ভিতৰতে যেতিয়া যোহন বাপ্তাইজকৰ দুজন শিষ্যই যীচুৱে প্ৰথমে কৰা কাৰ্য্যক দেখিলে, যীচুৱে তেওঁলোকক এই বুলি ক’লে: “যোৱা, আৰু যি দেখিলা, শুনিলা, তাৰ সম্বাদ যোহনক দিয়াগৈ; অন্ধই চকু পুনৰায় পাইছে, খোৰাই খোজ কাঢ়িছে, কুষ্ঠ ৰোগীক শুচি কৰা হৈছে, কলাই শুনিছে, মৃতবিলাকক তোলা হৈছে, দৰিদ্ৰবিলাকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে, আৰু যি জনে মোত বিঘিনি নাপায় তেওঁ ধন্য।”—লূক ৭:২২, ২৩. 	 6 やがて西暦30年の春になります。イエスとその一行は，過ぎ越しを守り行なうためエルサレムに向かっています。そこに着いてからでしたが，弟子たちは，自分たちの指導者が，おそらくそれまでは見せたことのなかったような仕方で行動するのを見ます。ユダヤ人の貪欲な商人たちは，犠牲用の動物や鳥を，神殿のただ中で売っています。しかも，ユダヤ人の忠実な崇拝者たちに，法外な値段を吹きかけています。イエスは，義憤に駆られて行動に出ます。縄でむちを作り，売り手たちを追い出します。両替屋の硬貨をまき散らし，その台を倒します。そして，はとを売っている者たちに，「これらの物をここから持って行きなさい！」と命じます。イエスがそのような熱情をもって行動するのを見た弟子たちは，「あなたの家に対する熱心がわたしを食い尽くすであろう」という，神のみ子に関する預言を思い出します。（ヨハネ 2:13‐17。詩編 69:9）わたしたちも，自分たちの崇拝が世の傾向に汚されないよう用心する点で熱心さを示さなければなりません。


১৯ গতিকে এইটো ক’ব পৰা যায় যে যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ কুকৰ্ম্মীবিলাকৰ ওপৰত অহা ধ্বংস নিৰ্ব্বাচিত আছিল। কিন্তু মন পালটন আৰু ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিবিলাকলৈ দয়া দেখুৱা হৈছিল। সা.যু.পূ ৫৩৭ চনত ইস্ৰায়েলৰ অৱশিষ্ট জাতি বাবিলৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি হৈ স্বদেশলৈ ঘূৰি অহাত আমোচ ৯ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা পুনৰ স্থাপনাৰ ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণতা হয়। পুনৰাই স্বদেশলৈ ঘূৰি আহি তেওঁলোকে সত্য উপাসনা স্থাপিত কৰিলে। তদুপৰি এক উত্তম পৰিৱেশৰ মাজত তেওঁলোকে নিজৰ বাবে ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু দ্ৰাক্ষালতাৰ বাৰী পাতিছিল। 	 16 邪悪な者たちは，「シェオルに掘り下る」，つまり地の最も低い所に隠れようとも，エホバの裁きの執行を免れることはできません。また，「天に上る」，つまり高い山の上に避難しようとしても，神の裁きから逃れることはできません。エホバは，どこに隠れようともわたしから逃げおおせることはできない，とはっきり警告しておられます。神の公正が求めるところに従い，イスラエル王国は自らの邪悪な行ないの言い開きを求められます。そして，その時が来ました。アモスが預言を記してから60年ほど後の西暦前740年，イスラエル王国はアッシリア軍に征服されたのです。


২০ চৌল আৰু দায়ূদৰ সম্বন্ধে থকা বৃতান্তটোৰ পৰা বিশ্বাস দৃঢ় কৰি তুলাৰ বিষয়ে এক শিক্ষা শিকিবলৈ পোৱা যায় আৰু সেয়া হৈছে: ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ আগত তেওঁৰ উপাসকসকলৰ বিৰোধকাৰীসকলে কেতিয়াও তিষ্ঠিব নোৱাৰে। (গীত ৪৬:১১; ১২৫:২) দায়ূদে ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰজা হোৱাৰ সম্বন্ধে থকা যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যক কোনেও সলনি কৰিব নোৱাৰিলে। সেইদৰে যিহোৱাৰ ইচ্ছা এই যে গোটেই জগতত তেওঁৰ “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰা আৰু এই কাৰ্য্যক কোনেও বন্ধ কৰিব নোৱাৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪০, ৪২. 	 13 聖書筆者マタイは，使徒たちがイエスに，「あなたの臨在と事物の体制の終結のしるしには何がありますか」と尋ねたことを記録しています。（マタイ 24:3）それに答えてイエスは，世界的な宣べ伝える業がそのしるしの際立った一面になる，と述べました。人々を弟子とすることについて話しておられたのでしょうか。いいえ，そうではありません。「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう」と言われました。（マタイ 24:14）ですから，王国を宣べ伝える業それ自体がしるしの重要な一面となることを示されたのです。


আপুনি এক বাস্তৱিক উত্তৰাধিকাৰী লাভ কৰাৰ বাবে উপযোগীনে? 	 現実の相続財産を受け継ぐ見込みがありますか


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


আপুনি কি শিকিলে? 	 自分自身を霊的に顧みる


৭ অন্য এক দৃষ্টিভঙ্গীৰে চালে, আমি তেতিয়াহে পাপ কৰোঁ যেতিয়া যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰৰ পৰা লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হওঁ। যিহেতু পাপৰ বশত থকাৰ বাবে আমাৰ কথা-বতৰা, কাৰ্য্য আৰু বিচাৰধাৰা অশুচি। (উপদেশক ৭:২০; ৰোমীয়া ৩:২৩; যাকোব ৩:২; ৪:১৭) গতিকে আমি দিনটোত পাপ কৰোঁ বা নকৰোঁ তথাপিও যিহোৱালৈ কৰা দৈনন্দিন প্ৰাৰ্থনাত ক্ষমা বিচৰা উচিত।—গীত ১৯:১২; ৪০:১২. 	 罪の許し 6 わたしたちはどんな負い目に関して許しを願い求めるべきですか。エホバはどんな条件で快くその負債を帳消しにしてくださいますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 「いばらの間」― 心が分かたれる


ছাইটৰে 	 サイト名順に並べる


কোন ইঙ্গিত নাই 	 ヒントはありません


আনকি সৰু ল’ৰা- ছোৱালীবিলাকেও যিহোৱাৰ মহিমা কৰে 	 小さな子どももエホバを賛美する


দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধই খ্ৰীষ্টানসকলৰ মনত প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন হ’ব নে নহয়, তাৰ বিষয়ে কোনো সন্দেহ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলে 	 第二次世界大戦の混乱の中でもクリスチャンは，良いたよりが宣べ伝えられることを疑わなかった


২ যিহেতু বাইবেলত আদমৰ পৰা পোৱা আমাৰ পাপময় মানৱ শৰীৰক “মাংস” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (ইফিচীয়া ২:৩; গীতমালা ৫১:৫; ৰোমীয়া ৫:১২) গতিকে আদমৰ পৰা পোৱা শৰীৰে কেৱল, ‘মাংসৰ দুৰ্ব্বলতাহে’ উৎপন্ন কৰে। (ৰোমীয়া ৬:১৯) যেনেকৈ পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “কাৰণ মাংসৰ ভাব মৃত্যু; কিন্তু আত্মাৰ ভাব, জীৱন আৰু শান্তি।” (ৰোমীয়া ৮:৬) বাইবেলত উল্লেখ কৰা ‘মাংসৰ অভিলাষৰ’ অৰ্থ হৈছে আমাৰ পাপময় শৰীৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ বা অনুপ্ৰেৰিত হোৱা। (১ যোহন ২:১৬) যদি আমি যিহোৱাক সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰোঁ তেনেহ’লে মানৱ শৰীৰ অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষৰ সৈতে যুজঁ কৰিব লাগিব। (গালাতীয়া ৫:১৭-২৩; ১ পিতৰ ২:১১) সেইবাবে পাঁচনি পৌলে শাৰীৰিক ক্লেশৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “হায়, হায়, মই কেনে দুৰ্ভগীয়া মানুহ! এই মৃত্যুৰ দেহৰ পৰা মোক কোনে নিস্তাৰ কৰিব?” (ৰোমীয়া ৭:২৪) পৌলৰ বাবে এই প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হোৱাটো অসম্ভৱ আছিল নে? বাইবেলত কৈছে যে নিশ্চয় এনে প্ৰলোভনৰ সন্মূখীন হ’ব পৰা যায়। 	 2 聖書は時折，人体を「肉」と表現しています。（列王第一 21:27）* 「肉」は，反逆したアダムの罪深い子孫として不完全な状態にある人間を指すこともあります。（エフェソス 2:3。詩編 51:5。ローマ 5:12）わたしたちがアダムから受け継いだものは「肉の弱さ」を生み出してきました。（ローマ 6:19）パウロも，「肉の思うことは死を意味する」と警告しました。（ローマ 8:6）この「肉の思うこと」とは，堕落した肉の欲望に支配され，動機づけられているという意味です。（ヨハネ第一 2:16）ですから，神を喜ばせようと努めるときには，自分の霊性と，「肉の業」を行なうよう執拗に圧力を加える罪深い性向との間で絶えざる闘いがあります。（ガラテア 5:17‐23。ペテロ第一 2:11）パウロは，自分の内面におけるこの苦闘について述べた後，声を大にしてこう言いました。「わたしは実に惨めな人間です！ こうして死につつある体から，だれがわたしを救い出してくれるでしょうか」。（ローマ 7:24）パウロは無防備なまま誘惑に負けたのでしょうか。聖書は，断じてそのようなことはないと答えています。 誘惑と罪という現実


যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদে আমালৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 12 人間はどのように神によって「一掃され」ますか。


৫ তথাপিও এই মণ্ডলীয়ে মূৰ্ত্তিপূজা, ভুল শিক্ষা আৰু যৌন অনৈতিকতাৰ প্ৰতি কোনো আপত্তি জনোৱা নাছিল। তেওঁলোকৰ মাজত “ঈজেবল নামেৰে যি তিৰোতা,” সম্ভৱতঃ তিৰোতাৰ এক সমূহে প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ দহ ফৈদৰ ৰাজ্যৰ দুষ্ট ৰাণী ঈজেবলৰ দৰে আচৰণ কৰিছিল। কিছুমান বিদ্বানৰ মতে থূয়াতীৰাৰ ‘ভাববাদিনীসকলে’ শিল্প দেৱী-দেৱতাবোৰৰ উপাসনা আৰু সিহঁতৰ নামত খাদ্য অৰ্পণ কৰা উৎসৱত ভাগ লবলৈ খ্ৰীষ্টানসকলক প্ৰলোভিত কৰিছিল। গতিকে বৰ্তমান সময়ৰ মণ্ডলীয়ে সাৱধান হোৱা আৱশ্যক যাতে তেওঁলোকে যেন নিজকে ভাববাদিনী বুলি কোৱা সকলৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত নহয়! 	 5 テアテラの会衆は，偶像礼拝，偽りの教え，性の不道徳などを容認していました。会衆内に「かの女イゼベル」がいたのです。これは，イスラエルの十部族王国の邪悪なイゼベル王妃と似た特性を示した一群の女性たちのことかもしれません。ある学者たちによれば，テアテラの『女預言者たち』はクリスチャンをいざなって，いろいろな同業組合＜ギルド＞の祭る男神や女神を崇拝させよう，また偶像に犠牲としてささげられた食物のかかわる祭りに参加させようとしたようです。現代のクリスチャン会衆内でも，だれにせよ女預言者を自任する人に，他の人々を操るようなことを許してはなりません。


এপ্লিকেচনৰ বিৱৰণ… 	 プログラムの管理...


% 1 ৰ পৰা shm লৈ তথ্য পঢ়া নাযায় 	 %1のデータを共有メモリに読み込めませんでした


১৫ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা পোৱা বাৰ্ত্তা অধিক শক্তিশালী নহয়নে বাৰু? কিয়নো ইয়াৰ অসীম শক্তি আছে। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে উপযুক্তৰূপে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক, আৰু আটাই দুধৰীয়া তৰোৱালতকৈয়ো চোকা, প্ৰাণ আৰু আত্মা, গাঁঠি আৰু মজ্জা, এই সকলোকে ভেদ কৰালৈকে বিন্ধোতা আৰু মনৰ ভাবনা আৰু অভিপ্ৰায়কো চিনোতা।”—ইব্ৰী ৪:১২. 	 宣教奉仕は神の言葉に根ざしているべき 9，10 神の言葉を用いることに関して，テモテに対するパウロの助言からどんなことを学べますか。


খ্ৰীষ্টান প্ৰেমে পৰিয়ালৰ সদস্যক একেলগে বান্ধি ৰাখে 	 全世界のエホバの証人の2000奉仕年度の報告 （製本した雑誌を参照）


যীচুৰ মৃত্যু দিবস সপ্তাহিক বা নিতৌ পালন কৰা উচিতনে? যীচু খ্ৰীষ্টই প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ ইহুদীসকলে মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাৰ সুঁৱৰণিৰ অৰ্থে পালন কৰা নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত উদ্‌যাপন কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত তেওঁক অন্যায়ভাৱে মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল। সেই নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব বছৰত এবাৰকৈ নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে উদ্‌যাপন কৰা হৈছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১২:৬, ১৪; লেবীয়া পুস্তক ২৩:৫) গতিকে “নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি যি খ্ৰীষ্ট,” তেওঁৰ মৃত্যুক সুঁৱৰণি সপ্তাহিক বা নিতৌ নহয় কিন্তু বছৰত এবাৰহে পালন কৰা উচিত। (১ কৰিন্থীয়া ৫:৭) সেইবাবে প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ উদ্‌যাপন কৰাৰ সময়ত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টৰ অনুগামীসকলে যীচুৱে যি সময়ত উদ্‌যাপন কৰিছিল, ঠিক একেইদৰে অনুকৰণ কৰে। 	 イエスの死は毎週，あるいは毎日でも記念すべきなのでしょうか。キリストが主の晩さんを制定し，不当な死に処されたのは，過ぎ越しの日でした。年に一度だけニサン14日に執り行なわれたその過ぎ越しは，イスラエルがエジプトでの束縛から救出されたことを記念する祝いでした。（出エジプト記 12:6，14。レビ記 23:5）ですから，「わたしたちの過ぎ越しであるキリスト」の死は，毎週あるいは毎日ではなく，年に一度だけ記念すべきものです。（コリント第一 5:7）主の晩さんを執り行なう際，クリスチャンはイエスがそれを制定なさった時に行なわれたのと同じ手順で行ないます。


২১. আমি যিয়েই দুখভোগৰ সম্মুখীন নহওঁ কিয়, যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী উপাসকবিলাকক কি প্ৰদান কৰিব বুলি নিশ্চয়তা দিছে? 	 ● どんな意味で，神の霊は助け手であると言えますか ● 互いに助け合うために何ができますか


মেন্যুৰ পৰা টেব পিন কৰক বাছি লওক। 	 メニューからタブをピン留めを選択します。


শৃগালী (3522) 	 吐き気 (31522)


• আমি কিয় যিহোৱাক গৌৰৱান্বিত কৰা উচিত? 	 13 祭司たちは，貪欲な動機を抱いていることをどんな行動で示していましたか。


নতুন ফোল্ডাৰ %i 	 新しいフォルダー %i


আজ্ঞা পালন কৰি পোৱা আন এটা লাভৱানৰ বিষয়ে পৌলে কৈছে: “নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা; তেহে তোমাৰ কল্যাণ হব, আৰু দেশত দীৰ্ঘায়ু হব; অঙ্গীকাৰযুক্ত প্ৰথম আজ্ঞা এই।” (ইফিচীয়া ৬:২, ৩; যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২) পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰিলে আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 パウロは従順の別の利点を挙げて，次のように書いています。「『あなたの父と母を敬いなさい』とあり，これは約束を伴った最初の命令です。すなわち，『それはあなたにとって物事が良く運び，あなたが地上で生き永らえるためである』」。（エフェソス 6:2，3。出エジプト記 20:12）親に対する従順はどのように人を幸せにするでしょうか。


১০, ১১. বেদনাদায়ক পৰীক্ষাসমূহত সম্মুখীন হোৱা ব্যক্তিসকলক ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলে কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিব পাৰে? 	 20 ですからわたしたちは，肉体にいかなる比喩的なとげがあろうとも，それを耐え忍ぶことにより，エホバの力が自分の弱さのうちに全うされていることをすべての人に示し，そこに大きな幸福を見いだすことができます。パウロはこう書いています。「わたしたちはあきらめません。……わたしたちの内なる人は，日々新たにされてゆくのです。患難はつかの間で軽いものですが，いよいよ重みを増す永遠の栄光をわたしたちのために生み出すからです。同時にわたしたちは，……見えないものに目を留めます。……見えないものは永遠だからです」。―コリント第二 4:16‐18。


১৮ অসিদ্ধতা আমাত থকাৰ বাবে “আমি সকলোৱে অনেক বিষয়ত ত্ৰুটি কৰোঁ।” (যাকোব ৩:২) দুজনী ভনীৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা বিবাদৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এনেদৰে লিখিছিল: “ইবদিয়াক বিনয় কৰি, আৰু চুন্তুখীক বিনয় কৰি, প্ৰভুত একে মন হবলৈ উদগাইছোঁ. . . .সেই ভনী দুজনীক সহায় কৰা; কিয়নো ‘তেওঁবিলাকে সৈতে সেই দুজনীয়েও শুভবাৰ্ত্তাত মোৰ সহিত প্ৰাণপণ কৰিছিল।’ (ফিলিপীয়া ৪:১-৩) সম্ভৱ সেই ঈশ্বৰীয় ভয় মানোতা ভনীসকলে মথি ৫:২৩, ২৪ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলি তেওঁলোকৰ সমস্যাক সমাধান কৰিছিল। আজিও বিশ্বাসেৰে সৈতে বাইবেল সিদ্ধান্ত পালন কৰি শান্তি বজাই ৰখাত অধিক সহায় লাভ কৰিব পাৰি। 	 13 ラハブは罪の生活をやめた後，廉直な歩みを続けたものと思われます。しかし，神に献身して何年もたってから重大な罪をおかした人もいます。ダビデ王はバテ･シバと姦淫を犯し，その夫を戦闘で死なせ，そのあとバテ･シバを自分の妻にしました。（サムエル第二 11:1‐27）深い悲しみのうちに悔い改めたダビデは，エホバに，「あなたの聖霊を，どうかわたしから取り去らないでください」と請願しました。ダビデは神の霊を失いませんでした。罪のことで「砕かれ，打ちひしがれた心」を，エホバは憐れみのゆえにさげすまれない，という信仰を持っていました。（詩編 51:11，17; 103:10‐14）ダビデとバテ･シバは信仰のゆえに，メシアの系譜上の立場を報いとして得ました。―歴代第一 3:5。マタイ 1:6，16。ルカ 3:23，31。 信仰は，後ろ盾となる保証によって強められる


এটা ডাঠ ৰেখা 	 太い単線


১৩ যিহেতু সকলো অভিযোগক যে যিহোৱাই অগ্ৰাহ্য কৰে এনে নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই চদোম আৰু ঘমোৰাৰ অহিতে কৰা “চিঞৰ” প্ৰতি কাণ দিছিল আৰু সেই দুষ্ট নগৰবোৰক ধ্বংস কৰিলে। (আদিপুস্তক ১৮:২০, ২১; ১৯:২৪, ২৫) সামান্য যুগ পেন্টাকোষ্ট ৩৩ চনৰ অলপ সময়ৰ পিছতেই “ইব্ৰীবিলাকে সৈতে গ্ৰীক ভাষাবাদী যিহূদীবিলাকৰ বিবাদ লাগিল; কিয়নো দৈনিক পৰিচৰ্য্যাত তেওঁবিলাকৰ বিধৱাবিলাকক অৱহেলা কৰা হৈছিল।” তাতে “বাৰ জন” পাঁচনিয়ে “সুখ্যাতি পোৱা” সাত জনক বাছনি কৰি খাদ্য বিৰণ কৰা “কৰ্ম্মৰ ভাৰ” দি পৰিস্থিতিটোক সমাধান কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:১-৬) বৰ্তমান সময়ৰ প্ৰাচীনসকলে “দৰিদ্ৰৰ কাতৰোক্তিলৈ কাণত সোপা” দিয়া উচিত নহয়। (হিতোপদেশ ২১:১৩) সঙ্গী উপাসকবিলাকক নিন্দা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাচীনসকলে তেওঁলোকক উৎসাহিত আৰু উন্নতি হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰা উচিত।—১ কৰিন্থীয়া ৮:১. 	 10，11 つぶやきを抑えないなら，どんな結果になりかねませんか。例を挙げてください。 10 つぶやきとは，何かの間違いについて単に苦情を述べることではありません。執ようにつぶやく人は，自分の気持ちや立場を重視しすぎており，神よりも自分に注意を引こうとしています。もし自分を抑えないなら，そのことで霊的な兄弟たちとの間に争論を生み，肩を並べてエホバに仕えようとする努力を妨げることになります。そう言えるのは，つぶやく人は決まって不平や不満を唱えるからです。おそらく他の人の共感を得ようとしてのことでしょう。


গাঢ় ৰঙৰ যোজনা থকা থীম। 	 暗いカラースキームのテーマ。


৩ যেতিয়া দুৰ্যোগে লোকসকলক ভগ্নচিত্ত কৰি তুলে তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এইদৰে সোধে: “ঈশ্বৰে দুখ-কষ্টক কিয় অনুমতি দিছে?” বাইবেলে স্পষ্টকৈ এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে। যিহেতু বাইবেল অধ্যয়ন নকৰা এজন ব্যক্তিয়ে তেনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বুজি নাপাব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা আলোচনীবোৰত সহায় প্ৰদান কৰা হৈছে।* কিছুমানৰ বাবে বাইবেলখন শান্ত্বনাদায়ক পাঠ্যপুস্তক হিচাবে এইবাবে প্ৰমাণিত হৈছে, কিয়নো যিচয়া ৬১:১, ২ পদত প্ৰকাশ কৰিছে যে মানুষ্যজাতিয়ে শান্ত্বনা লাভ কৰাটোৱে হৈছে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা। 	 3 「神はどうして災いを許されるのか」という疑問を抱く人を，どのように助けることができますか。 3 惨事が生じるとき，心を打ち砕かれた人は往々にして，「神はどうして災いを許されるのか」という疑問を抱きます。その疑問に対する聖書の答えは明快です。とはいえ，聖書を学んだことのない人がその答えを十分に理解するには時間がかかるでしょう。助けとしてエホバの証人の出版物を用いることができます。* しかし，まずイザヤ 61章1，2節などの聖句を読むだけで慰められた人たちもいます。人間に慰めを与えたいという神の願いがそこに表われているからです。


প্ৰকৃততে আনুগত্য বা বিশ্বস্ততা গুণটোক লোকসকলে যদিও বিস্তাৰিতভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰে, তথাপিও আনুগত্য হোৱা বা বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখাৰ ক্ষেত্ৰত এক ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতো ইউৰোপীয় দেশত বৈবাহিক দম্পতী বা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আনুগত্য নহয়। বন্ধুসকলৰ বহুতে এজনে আনজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী নহয়। অতীতত কৰ্ম্মী আৰু মালিক বা ব্যৱসায়ী আৰু গ্ৰাহকক বিশ্বস্ততাৰ বান্ধোনে একেলগে বান্ধি ৰাখিছিল। কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে সেই বান্ধ লোপ পাইছে। কিয় লোপ পাইছে? 	 多くの人は忠実さを高く評価していますが，実際に忠実であるかどうかとなると話は別です。例えば，ヨーロッパの幾つかの国では，夫婦の間や家庭内で忠実さがあまり示されなくなっています。友人どうしが裏切ることもよくあります。かつては雇い主と従業員，また会社と顧客の間に存在していた結びつきも，ほとんど失われてしまっています。なぜでしょうか。


যীচুৱে আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিক এক শান্তিপূৰ্ণ নতুন জগতলৈ পৰিচালিত কৰিব 	 イエスは，従順な人類を平和な新しい世へと導く


২২. বৃদ্ধ ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মসূহৰ প্ৰতি কেনে প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল? 	 ● ヨブ 37章と38章で強調されているどんな事柄を，科学は十分に説明できませんか


• যিহোৱাই সকলোবোৰৰ বিষয়ে কিয় সত্যতা জানে? • যিহোৱা যে সত্যবাদী তাক কিহে প্ৰমাণ কৰিছে? 	 14 エホバはどんなことを行なうと言っておられますか。エホバを信じるべきなのはなぜですか。


এপ্লিকেচনটো অপাৰেটিং চিস্টেমৰ বাবে অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ হবলে বৰ্তমানে সংৰূপিত নে 	 アプリケーションが OS の既定のブラウザーに設定されているかどうか


নতুন প্ৰ'ফাইল সৃষ্টি কৰক 	 新しいプロファイルを作成


৯ আমি অন্য এক প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ ওচৰ চাপি আহিব পাৰোঁ। যাৰ বিষয়ে আমি তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তুমি শেষ বয়সত জ্ঞানী হবৰ নিমিত্তে, পৰামৰ্শ শুনা, আৰু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা।” (হিতোপদেশ ১৯:২০) যদি আপুনি যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দি তেওঁৰ আজ্ঞাক পালন কৰে তেন্তে আপুনি নিজকে ভৱিষ্যতৰ বাবে সাজু কৰিছে। আপুনি যে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিছে, তাক কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰে? ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে আপুনি নিয়মিতৰূপে সভাত উপস্থিত হৈ তাৰ কাৰ্য্যক্ৰমৰ প্ৰতি মনোযোগ দি আৰু লগতে পৰিয়াল অধ্যয়নত উপস্থিত থাকি ‘পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰাৰ’ দ্বাৰা দেখুৱাইছে। (ইফিচীয়া ৬:১, ২; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) সঁচাকৈ ই এক প্ৰশংসাযোগ্য। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি সভাত আলোচনা কৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰস্তুতি, নিয়মিতৰূপে বাইবেল পাঠ আৰু অনুসন্ধান কৰিবলৈ ‘সুসময় কিনি লৈছেনে’? আপুনি যি পঢ়িছে তাৰ অনুসাৰে চলি এজন ‘সুবিবেচক ব্যক্তি’ হ’বলৈ যত্ন কৰিছেনে? (ইফিচীয়া ৫:১৫-১৭; গীত ১:১-৩) যদি তেনে ধৰণে কৰিছে, তেন্তে আপুনি নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ ওচৰ চাপি আহিছে। 	 9 エホバに近づくもう一つの方法は，霊感のもとに記された次の言葉に示されています。「助言に聴き従い，懲らしめを受け入れよ。それは，将来，あなたが賢くなるためである」。（箴言 19:20）そうです，エホバの言われることを聴いて，それに従うなら，将来のための土台を築いていることになります。では，エホバに聴き従っていることをどのように実証できるでしょうか。あなたはクリスチャンの集会にいつも出席し，プログラムに耳を傾けているに違いありません。また，家族の聖書研究に加わることによって『あなたの父と母を敬って』いることを示せるでしょう。（エフェソス 6:1，2。ヘブライ 10:24，25）それは良いことです。しかし，それに加えて，『時間を買い取って』集会の予習や定期的な聖書通読や調査も行なっていますか。「賢い者」として歩めるよう，読んだ事柄を自分に当てはめていますか。（エフェソス 5:15‐17。詩編 1:1‐3）そうであれば，エホバに近づいていることになります。


কাম আবৃত 	 お医者さん


১৬ শতাব্দীত মাৰ্টিন লোথাৰ আৰু জন কেলভিনৰ দৰে প্ৰটেষ্টান্ট সংস্কাৰকসকলে বুজি পাইছিল যে নৰকত জলন্ত জুইৰ দ্বাৰা শাস্তি দিয়াৰ লাক্ষণিক অৰ্থ আছিল চিৰকাললৈ ঈশ্বৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা। দুই শতাব্দীৰ পিছত নৰকত অগ্নিৰ দ্বাৰা শাস্তি দিয়া শিক্ষা পুনৰ প্ৰবল হৈ উঠিল। ১৮ শতাব্দীৰ মাজভাগত প্ৰটেষ্টান্ট প্ৰচাৰক যোনাথন এডৱাৰ্ডে নৰকৰ নক্সা অঙ্কন কৰি আমেৰিকাৰ উপনিবেশবাসী সকলক ভয়ভিত কৰি তুলিছিল। 	 16世紀には，マルティン･ルターやジャン･カルバンといったプロテスタントの宗教改革家たちが，火の燃える地獄の責め苦は，神から引き離されたまま永遠の時を過ごすことの比喩的な表現であると解釈しました。しかし，その後の200年間に，地獄は責め苦の場所であるという考えが返り咲きました。プロテスタントの説教師ジョナサン･エドワーズは，地獄を生々しく描写しては，18世紀の植民地時代のアメリカ人を震え上がらせたものです。


• স্কুল, কাৰ্য্যস্থল আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি দয়া দেখুৱাত কেনে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিয়ে বাধা উৎপন্ন কৰে? 	 14 隣に住んでいる人があなたに対して，人種や国籍や宗教ゆえの偏見を抱いているとしましょう。その人が時おり不作法であったり，あなたを全く無視したりするならどうでしょうか。エホバの僕の側が可能な限り親切を表わすことは益になります。さわやかな人として際立ち，何よりも親切の手本であるエホバの賛美となるでしょう。もしかすると，あなたの親切さに動かされて，近所の人が態度を変えるかもしれません。そして，エホバの賛美者になるかもしれないのです。―ペテロ第一 2:12。


যিসকলে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছে তেওঁলোকে বিশ্বব্যাপি ঐক্যতাপূৰ্ণ ভাতৃত্ব সমাজৰ সদস্য হৈ পৰিছে 	 エホバの証人は福音宣明の責務をいつも心に掛けている [17ページの図 良いたよりにこたえ応じる人は，一致した，世界的な兄弟関係に加わる


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবিসমূহ] 	 [15ページの囲み記事/図


অগ্ৰাধিকাৰ আপডেট কৰক 	 更新の設定


জাৰ্মানীৰ চিমোন আৰ্নল্ড্ (এতিয়া লিবষ্টাৰ), মালাউইৰ উইদাছ মাদোনা আৰু ইউক্ৰেইনৰ অল্কেচি কোৰদাচ নামৰ ব্যক্তিসকলে সাহসেৰে দুষ্টতাক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল 	 ドイツのシモーヌ･アーノルド（現在はリーブスター），マラウイのウィッダス･マドンナ，ウクライナのリディア･クルダスとオレクシー･クルダス。この人たちは勇気を示し，邪悪な者に抵抗した


পুনৰাবৃত্তি:% 1 	 やり直す: %1


সদায়ে প্ৰতিস্থাপন কৰক (_w) 	 常に次で置き換える(_W)


অক্ষৰ, অন্যান্য 	 文字、その他


নতুন বিভাজক 	 新規区切り


৪. মোচিয়ে কি কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে আৰু কিয়? 	 17 サムエルの時代にイスラエル人がエホバの導きを退けたのはなぜですか。


PTY কাৰ্য্যৰ সময় পূৰ্ণ হৈছে 	 PTY オペレーションがタイムアウト


খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে আনৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰা উচিত 	 クリスチャンの長老は群れを親切に扱おうと努める


২২ গীতমালা ৯০ অধ্যায়ে এইদৰে অনুৰোধ কৰি সামৰণি মাৰিছে: “আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ সৌন্দৰ্য্য আমাৰ ওপৰত প্ৰকাশিত হওক। তুমি আমালৈ আমাৰ হাতৰ কৰ্ম্ম সিদ্ধ কৰা; এনে কি, আমাৰ হাতৰ কৰ্ম্মকেই সিদ্ধ কৰা।” (গীতমালা ৯০:১৭) এই বাক্যশাৰীয়ে দেখুৱাইছে যে আমি ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যত সফলতা লাভ কৰিবলৈ, তেওঁলৈ উচিতৰূপে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোক বা তেওঁলোকৰ সঙ্গী “অন্য মেৰ” হোৱাৰ হেতুকে আমি “যিহোৱাৰ সৌন্দৰ্য্য আমাৰ ওপৰত প্ৰকাশিত” হোৱাৰ বাবে অতি আনন্দিত হৈছোঁ। (যোহন ১০:১৬) ঈশ্বৰে ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক আৰু অন্য প্ৰকাৰে “আমাৰ হাতৰ কৰ্ম্ম সিদ্ধ” কৰাৰ বাবে বাস্তৱতে আমি কিমান যে আনন্দিত! 	 12 とこしえにわたる神の存在とは対照的に，現在の人間の命はまさしく短いものです。詩編作者はこう述べています。「あなたは彼らを一掃されました。彼らは単なる眠りとなります。朝には，彼らは移り変わる青草のようです。朝に花を咲かせ，そして必ず移り変わります。夕べには枯れて，必ず干からびます」。（詩編 90:5，6）モーセは，大勢のイスラエル人が洪水によるかのように神によって「一掃され」，荒野で死んでゆくのを目にしました。詩編のこの部分は，「あなたは人々を死の眠りに一掃されます」とも訳されています。（「新国際訳」[英 ）一方，不完全な人間の寿命はつかの間の「単なる眠り」であり，わずか一晩のまどろみのようなものです。


টেগৰ নাম সন্ধান কৰোঁতে ফাইলৰ অন্ত দেখা গল। টেগ উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 タグ名の途中でファイル終端に達しました。タグは無視されます。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


বৰ্তমান সময়ৰ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণক সঠিক ৰূপে কাৰ্য্যত লগাইছে 	 今日のクリスチャンも，エホバの辛抱強さに浴するようにしている


২ এজন খ্ৰীষ্টানে যেতিয়া জীৱনৰ ঠেক বাটেদি প্ৰৱেশ কৰে, তেওঁৰ বাবে এই বাটেদি চলাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈ পৰে। কিয় এক প্ৰত্যাহ্বান? কিয়নো আমি ঈশ্বৰলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰা আৰু বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ দিনৰ পৰাই চয়তানৰ লক্ষ্য হৈছে, আমাক তাৰ কুকল্পনা বা কৌশলেৰে কৰা ষড়যন্ত্ৰৰ জালত পেলোৱা। (ইফিচীয়া ৬:১১) আমাৰ আধ্যাত্মিকতাক ধ্বংস কৰিবলৈ সি আমাৰ দুৰ্ব্বলতাবোৰ বিচাৰি সেইবোৰৰ ওপৰত কাৰ্য্যকাৰী হ’বলৈ চেষ্টা কৰে। আনকি সি যীচুৰ নিষ্ঠাকো ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, গতিকে আমি কেতিয়াও অনুমান কৰা উচিত নহয় যে সি আমাৰ প্ৰতি ধ্যান নিদিব।—মথি ৪:১-১১. 	 2 命に至る狭められた道を見いだしたクリスチャンにとって，次の課題は，その道にしっかりとどまることです。なぜそれが課題となるのでしょうか。献身してバプテスマを受けると，サタンのずる賢い行為，つまり巧妙な策略の標的となるからです。（エフェソス 6:11，脚注）サタンはわたしたちの弱いところに目を留め，そこに付け込んで霊性を覆そうとします。何と言っても，サタンはイエスをくじこうとしたのです。わたしたちをほっておくことなどあるでしょうか。―マタイ 4:1‐11。 サタンのずる賢い戦術


১০. সত্য ধৰ্ম্মত চলা লোকসকলে কেনেকৈ জগতৰ জ্ঞান লোৱাৰ পৰা আতঁৰি থাকে? 	 17 エホバの証人は，真の宗教を持っているのは自分たちだけであるという見方をしていますが，それが思い上がりでないのはなぜですか。


শুদ্ধতা কিয় অতি আৱশ্যক? 	 清潔さ ― どれほど大切ですか


১, ২. (ক) মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে এজন ইস্ৰায়েল দাসৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিব লাগিছিল? (খ) নিজ গৰাকীক প্ৰেম কৰা দাসজনৰ ওচৰত বাছনি কৰাৰ কেনে সুযোগ আছিল? ৩. (ক) প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ধৰণৰ দাসত্বৰ অধীন হৈছিল? (খ) কিহে আমাক ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? 	 18 エホバの証人の多くは，パウロの手本に従ってきました。「学校を卒業して数年もたたないうちに，ロンドンの有名な法律事務所で重役付き秘書の職を得ました」と，ジーンは語っています。「仕事は楽しく，高給をもらっていましたが，心の中では，もっとエホバにお仕えできるはずだと感じていました。それで結局，辞表を提出し，開拓奉仕を始めました。20年近く前にそのように踏み切って本当に良かった，と思っています。全時間奉仕は，秘書としてのどんな仕事も比べものにならないほど生活を充実させてくれました。エホバの言葉によって人々の生き方が変わるのを目の当たりにし，この上ない満足を感じています。その変化に幾分かでも貢献できるのはすばらしいことです。いただいたものと比べると，エホバにお返ししているものは無きに等しいと言えます」。


যদি পত্নীগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী কিন্তু তাইৰ স্বামীজন নহয়, তেনেহ’লে পত্নীগৰাকীয়ে মূৰস্বৰূপ সিদ্ধান্তটোক সন্মান কৰি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ চিৰস্থায়ী কল্যাণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত। (১ কৰিন্থীয়া ১১:৩) বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত সত্যত নথকা স্বামীয়ে নিজৰ সাক্ষী পত্নীয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণ দিয়াত আৰু তেওঁলোকক তেনে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সভালৈ নিয়াৰ বাবে বিৰোধ নকৰে। সেয়েহে সাক্ষী মাতৃসকলে সত্যত নথকা নিজৰ স্বামীক ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে যিহোৱাৰ সংগঠনৰ পৰা পোৱা শিক্ষাৰ দ্বাৰা লাভৱান হোৱাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। তদুপৰি, তাই সতৰ্কতাৰে উল্লেখ কৰিব পাৰে যে বাইবেলৰ নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক এই নৈতিকতাহীন জগতত সঠিকভাৱে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে। 	 母親がエホバの証人である場合，子どものとこしえの福祉を気遣う一方で，頭の権の原則を尊重しなければなりません。（コリント第一 11:3）多くの場合，未信者の配偶者は，証人である妻が道徳面や霊的な面で子どもに教育を施すことを悪いとは思わないでしょう。それに役立つものがエホバの民の集会で得られるのです。母親は，エホバの組織を通して子どもが受ける建設的な教育の益を，未信者の夫に理解してもらうことができます。道徳的に退廃してゆく世の中で生活している子どもたちに聖書の道徳上の原則を教え諭すことの利点を巧みに強調できます。


১৯ বৰ্তমান পূৰ্ব আৰু পশ্চিম ইউৰোপ, এছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ কিছুমান ঠাই, উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ কিছুমান দেশত আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত প্ৰতিবন্ধ লগোৱা বা সীমাবদ্ধ কৰা হৈছে। তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নে যে আমি মিছাকৈ যিহোৱাত ভাৰসা কৰিছোঁ? নিশ্চয়ে নহয়। কেতিয়াবা যিহোৱাই তেওঁৰ নিজৰ উদ্দেশ্যক পূৰ কৰিবলৈ অত্যন্ত তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু যিসকলে এনেবোৰ তাড়নাৰ সম্মুখীন হয়, তেওঁলোকক তেওঁ বলৱন্ত কৰে। বহুতো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈ নিজৰ বিশ্বাস আৰু ভাৰসা বজাই ৰাখাৰ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিছে। 	 11 古代イスラエルのダビデは，エホバに依り頼みました。サウル王に命を付けねらわれるという脅威や，イスラエルを征服しようとする強力なフィリスティア軍に面しましたが，命を長らえ，勝利も収めました。なぜでしょうか。ダビデ自身がこう説明しています。「エホバはわたしの光，わたしの救い。わたしはだれを恐れる必要があろうか。エホバはわたしの命のとりで。わたしはだれを怖れる必要があろうか」。（詩編 27:1）わたしたちも，ダビデと同じようにエホバに依り頼むなら，成功を収めることができます。 12，13 反対者たちがわたしたちを攻める武器として舌を研ぐとしてもわたしたちはエホバに依り頼むべきである，ということをダビデはどのように示していますか。


DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 DVD の書き込み


১৭. ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিছিল? 	 ● 自由意志はどのように行使すべきですか [10ページの図


সংযোগক্ষেত্ৰসমূহৰ পৰিদৰ্শন কৰক 	 ウィンドウを巡回


১০, ১১. (ক) ৰোমীয়া ৮:১৯-২২ পদৰ অনুসাৰে “গোটেই সৃষ্টিৰ” সৈতে কি ঘটিল? (খ) সৃষ্টিখনক অসাৰতালৈ যাবলৈ কোনে অনুমতি দিলে বুলি আমি দৃঢ়তাৰে ক’ব পাৰোঁ? ১২. “গোটেই সৃষ্টিৰ” সম্বন্ধে কেনে বেমেজালি উৎপন্ন হৈছে আৰু এই বিমূঢ়তাক কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰি? 	 20 箴言 3章5節にもう一度注目してください。そこでは，エホバに依り頼むことと自分の理解に頼ることが対比され，両方を同時に行なうわけにはゆかないことが示唆されています。これは，自分の理解力を用いてはならないということでしょうか。そうではありません。理解力を与えてくださったエホバは，わたしたちがそれを用いてご自身に仕えることを望んでおられるからです。（ローマ 12:1）とはいえ，わたしたちは何に頼る，つまり何を当てにしているでしょうか。自分の考えがエホバの考えと調和しないとき，はかり知れぬほど勝ったものと認めて神の知恵を受け入れますか。（イザヤ 55:8，9）エホバに依り頼むとは，自分の考えが神の考えに導かれるようにすることを意味します。


দুষ্টবোৰ দেখাত শ্ৰীবৃদ্ধি হোৱা যেন লাগে 	 13‐15 どんな意味で，豊富な水の源のそばに植えられた木のようになれますか。


১৬ ইস্ৰায়েলসকলে নিজৰ পদ্ধতিৰে উপাসনাৰ কৰাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ উপাসনা স্বীকাৰ নকৰিলে। পৰিণামস্বৰূপে, যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ৩০০০ জন লোকক ধ্বংস কৰিলে, হয়তো তেওঁলোকেই সোণৰ দামুৰি বনোৱা আৰু যিহোৱাৰ আজ্ঞাক উলংঘন কৰাত মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰিছিল। ভুল কৰা আনসকলে যিহোৱাৰ ক্লেশ ভুগীবলগীয়া হ’ল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩২:২৮, ৩৫) গতিকে যিসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰে কিন্তু তাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন নকৰে, তেওঁলোকৰ বাবে কিযে এক উত্তম শিক্ষা! 	 12 これとは別の折に，パウロは，霊的な事柄ではなく物質的な事柄を主要な関心事としていた人たちについて書きました。「キリストの苦しみの杭に敵対して歩んでいる」人たちに関して，「彼らの最後は滅び，彼らの神はその腹（である）」と書いています。（フィリピ 3:18，19）彼らの偶像礼拝の対象となっていたのは，彫刻像ではありません。物質的な事柄に対する欲望でした。もちろん，すべての欲望が悪いのではありません。エホバはわたしたちを，人間としての必要を持ち，様々な娯楽を楽しむ能力のある者として創造されました。しかし，快楽の追求を神との関係よりも重視する人は，まさに偶像礼拝者となります。―テモテ第二 3:1‐5。


ইনস্টল কৰিবলে এড-অন বাছক 	 インストールするアドオンを選択してください


মেনুৰ পৰা আতৰাওক 	 メニューから削除


সকলো ভাষা 	 すべての言語


অতীতত যি শক্তিশালী ব্যক্তিসকলে শাসন কৰিছিল, সেই বিষয়ে ইজিপ্তত থকা পিৰামিডবোৰে এক শক্তিশালী সাক্ষ্য দিয়ে। আনহাতে বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা আনসকল আছিল, যেনে, অচূৰৰ সেনা অধ্যক্ষ চনহেৰীব, গ্ৰীচৰ ৰজা আলেকজেণ্ডাৰ আৰু ৰোমৰ জুলিয়াছ চিজাৰ। এই শাসনকৰ্ত্তা সকলৰ মাজত একেই সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। সেইয়া হৈছে, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকজনে অহঙ্কাৰী হৈ জীৱন-যাপন কৰিছিল।—মথি ২০:২৫, ২৬. 	 エジプトのピラミッドは，かつてその地を支配した人々がいたことの証拠です。歴史に名を残した人として，アッシリアのセナケリブ，ギリシャのアレクサンドロス大王，ローマのユリウス･カエサルなどもいます。そのような支配者たちすべてには一つの共通点が見られます。本当の謙遜を示したという記録を残していないことです。―マタイ 20:25，26。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে “সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, . . . [যীচুৱে দিয়া] যি যি আদেশ . . . সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা” দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিছে। এইদৰে কাৰ্য্য কৰি সৰল মনৰ খ্ৰীষ্টানসকলে বাইবেলৰ সত্যৰ যোগেদি ভুল ৰীতি-নীতি আৰু অখ্ৰীষ্টীয় কাৰ্য্যবোৰক প্ৰকাশ কৰাত কোনো অৱেহেলা কৰা নাই। (মথি ১৫:৯; ২৮:১৯, ২০; ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০) তদুপৰি তেওঁলোকে লোকসকলৰ শত্ৰু হোৱাৰ বিপৰীতে সকলোৰে সৈতে বন্ধু হৈ পৰিছে। 	 今日，エホバの証人は，「すべての国の人々を弟子とし，[イエス･キリス が……命令した事柄すべてを守り行なうように教え（る）」という使命を遂行しようとしています。そうするにあたり，それら誠実なクリスチャンは，教理上の誤りやクリスチャンらしくない振る舞いを明らかにしてとがめる聖書の真理をゆがめません。（マタイ 15:9; 23:9; 28:19，20。コリント第一 6:9，10）退けるべき敵となるのではなく，真の友人のような関心を示しているのです。


১২. কলেজত পঢ়া বিদ্যাৰ্থীসকলে কেনে ধৰণৰ হেঁচাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? ১৩. খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে কেনে প্ৰশ্নবোৰ গম্ভীৰভাৱে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 大学教育よりも神権的な教育を高く評価した人々に関する記事が，「ものみの塔」誌，1982年8月1日号，3‐6ページ，1979年8月1日号，5‐10ページおよび「目ざめよ！」誌，1978年9月8日号，23ページ，1974年11月22日号，3‐7ページに載せられています。


• আমি কেনেকৈ জানিম যে ঈশ্বৰৰ শাসনৰ অন্তৰ্গত দয়া গুণটো ব্যাপকভাৱে দেখিবলৈ পোৱা যাব? • যিসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত থাকিবলৈ বিচাৰে তেওঁলোকে কিয় দয়া গুণটো প্ৰতিফলিত কৰা অতি আৱশ্যক? 	 16 エホバと，神の王国の指名された王キリスト･イエスは，ご自分たちの臣民が親切によって知られることを求めておられます。（ミカ 6:8）イエス･キリストは，み父からゆだねられた管理がどのように親切によって特徴づけられるかをかいま見させてくださいました。（ヘブライ 1:3）その点は，民に重い荷を負わせる宗教指導者たちの偽りを暴いたイエスの言葉から分かります。こう言われました。「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう。わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう。わたしのくびきは心地よく，わたしの荷は軽いのです」。（マタイ 11:28‐30）地上では，宗教界その他のあまりに多くの支配者たちが，際限のない規則と報われない務めという，うんざりするような重荷によって人々を疲れ果てさせています。それとは異なり，イエスが追随者たちに求めておられる事柄は追随者の必要を満たすものであり，能力に見合ったものです。まさに，人をさわやかにする，心地よくて親切なくびきです。わたしたちも他の人に親切を示す点でイエスのようでありたいと願うのではないでしょうか。―ヨハネ 13:15。


স্বৰাঘাত সহ - ize প্ৰত্যয়dictionary variant 	 -ize サフィックス、アクセント記号ありdictionary variant


আপুনি এটা আট বিচাৰি আছে। 	 8 を探しましょう。


৬ কিছুমানে ভাবে যে দয়ালু হোৱা মানে দুৰ্ব্বলতা প্ৰকাশ কৰা। তেওঁলোকৰ অনুসাৰে এজন ব্যক্তিয়ে কঠোৰ মন ৰাখা উচিত, যাতে আনে তেওঁ কেনে ধৰণৰ ব্যক্তি তাক বুজিব পাৰে। আচলতে প্ৰকৃত দয়া দেখুৱালৈ এজন ব্যক্তিক সহনশীল হোৱা উচিত। যিহেতু প্ৰকৃত দয়া হৈছে পবিত্ৰ আত্মাৰ এটা ফল, যাৰ অৰ্থ কোনো ভয়াতুৰ হোৱা আৰু বেয়া আচৰণক সহন কৰাটো নুবুজায়। আনহাতে, অনুচিত দয়া হৈছে দুৰ্ব্বল যি ভুলকাৰ্য্যৰ প্ৰতি সহনশীল হয়। 	 6 親切を弱さとみなす人がいます。自分の強さを見せるためには人に厳しく接し，時には荒々しくさえなければならない，と考えるのです。しかし実のところ，本当の意味で親切であり，間違った親切を示さないようにするためには，真の強さが求められます。本当の親切は神の霊の実に含まれているので，悪い行ないを大目に見る弱々しい態度などではありません。他方，間違った親切は，悪行を容認するよう人を動かす弱さです。


অধিবেশনত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময় সঞ্চালনযোগ্য executables থকা ধাৰণকাৰী পঞ্জিকাৰ পাথ 	 セッションのログイン時に実行される実行ファイルを含むディレクトリへのパス


প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ‘দুষ্ট আত্মিক দলবোৰৰ সৈতে মালযুদ্ধ কৰিবলগীয়া হৈছে’ 	 クリスチャンは『邪悪な霊の勢力に対する格闘』を行なう


ডিচেম্বৰ ১০, ১৯৪৮ চনত হোৱা সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ ইউনিভাৰচেল ডিক্লাৰেশ্বন অৱ হিউমেন ৰাইট্‌চ নামৰ অধিবেশনত এই কথাফাঁকিক উল্লেখ কৰা হৈছিল। 	 11 自然界の力や威光を目の当たりにして感じる本能的な畏敬の念とは異なり，神への恐れは自動的に生じるわけではありません。そのようなわけで，大いなるダビデであるイエス･キリストは，預言的にこう招いています。「子らよ，来て，わたしに聞け。わたしはあなた方にエホバへの恐れを教えよう」。（詩編 34:11）エホバを恐れることをイエスからどのように学べるでしょうか。


ত ইনস্টল কৰা হৈছে: %S 	 インストールしました: %S


১০. যীচুৱে দ্বিতীয়বাৰ শিষ্যবিলাকক আমন্ত্ৰণ কৰাত তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? ১১. যীচুৰ আমন্ত্ৰণ পাই শিষ্যবিলাকে যি মনোবৃত্তি দেখুৱালে, সেই বিষয়ে বৃতান্তসমূহে কি কৈছে? 	 20 イエスの言葉は，弟子を作る業が「事物の体制の終結」の時まで続くことを示しています。では今日でもなお，神の王国を追い求めて自分のすべてを進んでなげうつ，旅商人のような人々がいるでしょうか。この点については，次の記事で取り上げます。


“বিশ্বজুৰি লোকসকলত স্বাধীনতা মনোবৃত্তি বৃদ্ধি হোৱাৰ বাবে গোটেই বিশ্বত এনেবোৰ সমস্যা ধাৰাবাহিকৰূপে দেখা দিছে, যিবোৰক ব্যক্তিগত স্তৰত কেতিয়াও নিজেই সমাধান কৰিব পৰা নাযায়। কেৱল বিশ্বজুৰি লোকসকলে কৰা সহযোগীতাৰ দ্বাৰাহে বিদ্যমান হোৱা বিপদ আৰু প্ৰত্যাহ্বানবোৰত মানুহে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰি।”—গোলাম ওমৰ, পাকিস্তানৰ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক। 	 「世界の国々が相互依存度を深めるのに伴い，一国では解決できない地球規模の問題が次々に生じている。人類を悩ますそれら増大する危機や問題に対処するには，世界が協力するしかない」。―グラム･ウマル，パキスタンの政治評論家。


চিড়িতনৰ সাত 	 クラブの7


সেঁতসেঁতে. সঠিকতা: ± 3% আরএইচ 	 湿気のある。正確さ: ±3%R.H


৩ পাঁচনি যাকোবে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “কোনোৱে যদি বাক্যত ত্ৰুটি নকৰে, তেওঁহে সিদ্ধ লোক, গোটেই শৰীৰকো দমন কৰিবলৈ সমৰ্থ। . . . কিন্তু জিবাক দমন কৰিবলৈ মানুহবিলাকৰ মাজত কাৰো সাধ্য নাই।” (যাকোব ৩:২, ৮) কিয়নো আমি সকলোৱে অসিদ্ধ। যদি আমি প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰিও সৃষ্টিকৰ্তাক মহিমা বা আনক উৎসাহিত কৰিবলৈ বিফল হওঁ। তেন্তে আমি যিয়েই নকওঁ কিয়, তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত। আনকি যীচুৱেও এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক কওঁ, মানুহবিলাকে যিমান অনৰ্থক কথা কয়, মহাবিচাৰৰ দিনা সেই সকলো বিষয়ৰে উত্তৰ দিব লাগিব। কিয়নো তুমি নিজৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই দোষী বুলি গণিত হবা।” (মথি ১২:৩৬, ৩৭) দৰাচলতে ঈশ্বৰে আমাৰ কথোপকথনৰ হিচাপ লয়। 	 3 弟子ヤコブは，「舌は，人類のだれもこれを従わせることができません」と警告しています。また，次の点を思い起こさせてもいます。「わたしたちはみな何度もつまずくのです。言葉の点でつまずかない人がいれば，それは完全な人であり，全身を御することができます」。（ヤコブ 3:2，8）わたしたちはだれも完全ではありません。したがって，どんなに良い意図を抱いてはいても，自分の話すことがいつも他の人を築き上げるとは限らず，創造者の賛美とならないこともあり得ます。ですから，自分の話す事柄に注意を払うべきことを学ばなければなりません。加えて，イエスはこう言われました。「人が語るすべての無益なことば，それについて人は裁きの日に言い開きをすることになります。あなたは自分の言葉によって義と宣せられ，また自分の言葉によって有罪とされるのです」。（マタイ 12:36，37）そうです，わたしたちは言葉の点でまことの神に言い開きを求められるのです。


আনন্দ লাভ কৰিবলৈ হ’লে আত্ম-সন্মান বজাই ৰখা আৱশ্যক। অসিদ্ধতা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে কিছুমান লোকে হীন-ভাৱ অনুভৱ কৰে। বেছিভাগ লোকৰ এনেধৰণৰ ভাব সৰুৰে পৰাই থাকে। এনেধৰণৰ ভাবনা আঁতৰ কৰাটো সিমান সহজ নহয়, কিয়নো এইবোৰে তেনেলোকৰ হৃদয়ত গভীৰভাৱে শিপা ধৰি আছে। কিন্তু, ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও নহয় যে ইয়াক আঁতৰ কৰাটো একেবাৰে অসম্ভৱ। ঈশ্বৰৰ বাক্যত দিয়া পৰামৰ্শবোৰক পালন কৰিলে এই সমস্যাকো সমাধান কৰিব পৰা যায়। 	 幸福であるために肝要なのは，自己の尊厳，つまり自尊心です。人間の不完全さとそれがもたらす弱さのため，ある人々は自分自身について消極的な見方を持っており，多くの場合子どものころからそういう感情を抱いています。根強い感情を乗り越えるのは難しいかもしれませんが，そうすることは可能です。解決策は，神の言葉を適用することにあります。


২০, ২১. (ক) ঈশ্বৰৰ দাসবিলাকে কেনে ধৰণৰ ফল উৎপন্ন কৰে? (খ) যিহোৱাই তেওঁৰ দাসবিলাকে দিয়া উত্তমতাৰ বিনিময়ত কেনে পুৰষ্কাৰ দিয়ে? 	 [16，17ページの図 イスラエルにおける自発的な奴隷の取り決めは，クリスチャンが仕える者として服することをあらかじめ示すものだった


আমি কৰা কাৰ্য্যৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ সৈতে অটুট সম্বন্ধ বজাই ৰাখাটো নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁ কিহত সন্তোষ্ট বা অসন্তোষ্ট হয়, তাৰ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান লোৱা আৱশ্যক। তাৰ পাছত সেই জ্ঞানৰ অনুসাৰে চলি আমাৰ বিচাৰ-ধাৰা আৰু কাৰ্য্যৰে তেওঁক আনন্দিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। 	 神と親密な関係を保ちたいとの願いも，わたしたちの行動に影響を及ぼします。まず必要なのは，神の是認される事柄と非とされる事柄に関する正確な知識です。次いで，その知識を導きとして，考えや行動において神を喜ばせようと真剣に努めなければなりません。


পৰবৰ্তী মাহ 	 次の月


অপসাৰণ ভাৰতীয় আৰক্ষী সেৱাৰ 	 インド て


KDE সংক্ৰান্ত বিন্যাস পুনঃ তুলি লোৱা হৈছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰতীক্ষা কৰক... 	 KDE の設定を再読み込みしています。しばらくお待ちください...


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


এই এক্সটেনশ্যনক ব্যক্তিগত উইণ্ড'বোৰত চলাৰ অনুমতি দিয়ক 	 この拡張機能のプライベートウィンドウでの実行を許可する


১৭ প্ৰেমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’বলৈ যীচুৰ আৰ্হিয়েই হৈছে সকলোতকৈ উত্তম। যীচুৱে মানৱ-পূৰ্বে অস্তিত্বতো নিজৰ পিতৃ যিহোৱা আৰু মানৱজাতিক প্ৰেম কৰিছিল। যিহোৱাৰ সৈতে থাকি তেওঁ সকলোবোৰ জ্ঞানত পৰিপক্ক হৈ এইদৰে কৈছিল: “মই তেওঁৰ লগত প্ৰধান কাৰ্য্যকাৰিণী আছিলোঁ, আৰু মই বাস-যোগ্য তেওঁৰ পৃথিবীত আনন্দ কৰি, তেওঁৰ আগত সদায় ৰং কৰি তেওঁৰ দৈনিক সন্তোষদায়িকা দাসী আছিলোঁ; আৰু মনুষ্য-সন্তানবিলাকত মোৰ হৰ্ষ হৈছিল।” (হিতোপদেশ ৮:৩০, ৩১) যীচুৰ প্ৰেমে তেওঁক স্বৰ্গীয় স্থান ত্যাগ কৰি পৃথিৱীত মানৱ শিশুৰূপে জন্মগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰানিত কৰিলে। তেওঁ নম্ৰ, দীনমন আৰু যিহোৱাৰ বিৰোধী হাতত অত্যাচাৰ ভুগি থকা লোকসকলৰ প্ৰতি সহনাভূতি আৰু দয়াৰে আচৰণ কৰিছিল। অৱশেষত তেওঁ সকলো মানৱজাতিৰ বাবে যাতনা স্তম্ভত মৃত্যুবৰণ কৰে। (যোহন ৩:৩৫; ১৪:৩০, ৩১; ১৫:১২, ১৩; ফিলিপীয়া ২:৫-১১) যীচুৱে সঠিক মনোবৃত্তিৰ কিযে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে! 	 12 イエスによれば，わたしたちはだれを愛するべきですか。 12 イエスは，だれを愛するべきかについての通則として，モーセの律法から二つの陳述を引用し，「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」，また「あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない」と言われました。―マタイ 22:37‐39。 13 どうすれば，エホバを見ることはできなくても愛するようになれますか。


১০ মানৱজাতি আৰু বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টীয়জগতে প্ৰথম শতাব্দীৰ ইস্ৰায়েলসকলক অনুকৰণ কৰিছে। প্ৰকৃততে খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ নেতা আৰু সাধাৰণ লোকসকলে যীচুৱে শিকোৱা ঈশ্বৰৰ সত্যতাত নিজৰ ৰীতি-নীতি সন্মিলিত কৰিছে। বিশেষকৈ ইয়াৰ বাবে পাদুৰীসকলে দায়ী। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ নামক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অশ্বীকাৰ কৰি তেওঁলোকে অনুবাদ কৰা বাইবেলবোৰত ঈশ্বৰৰ নাম পৰ্য্যন্ত উঠাই দিছে। তেওঁলোকে অশাস্ত্ৰীয় শিক্ষা, যেনে, অগ্নিময় নৰক, ত্ৰিমূৰ্ত্তি, অমৰ আত্মা আৰু বিকাশবাদ আদিৰ দৰে মূৰ্ত্তিপূজা সম্বন্ধীয় সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰি যিহোৱাৰ নাম অনাদৰ কৰিছে। ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনৰ পুৰোহিতসকলে কৰাৰ দৰে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ মহিমা আনক দিছে। 	 8 それで，エホバは民にこのように語りました。「わたしは裁きのためにあなた方に近づく。わたしは，呪術を行なう者，姦淫を行なう者，偽りの誓いを立てる者に対し，また賃金労働者の賃金に関し，やもめや父なし子に関して詐欺を働く者に対し，また外人居留者を退けている者に対して速やかな証人となる。彼らはわたしに恐れを持たなかったのである……。わたしはエホバであり，わたしは変わっていないのである」。（マラキ 3:5，6）それでもエホバは，だれであれ悪の道から立ち返る人に，次の招きを差し伸べました。「わたしのもとに帰れ。そうすれば，わたしもあなた方のもとに帰ろう」。―マラキ 3:7。


আজিৰ পূৰ্বে মই এই ৱেব ছাইটত আহিছো নে? 	 昨日までにこのサイトを表示したことがあるか


প্ৰথম নিয়ম 	 鉄則その1


১৯৬০ চনৰ পৰা মই যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে পৰিচিত হ’বলৈ ধৰিলোঁ। তেওঁলোকে আমাৰ ক্লিনিকত তেজৰ অবিহনে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰাবলৈ আহিছিল। আজিও মই মাৰচিডেজ গোনযালেজ নামৰ এগৰাকী অগ্ৰগামী (পূৰ্ণ-সময়ৰ-সেৱীকা) ৰোগীৰ ঘটনাটো পাহৰিব পৰা নাই। মাৰচিডেজ গোনযালেজ অতিশয় দুৰ্ব্বল হোৱাৰ বাবে মেডিকেল কলেজৰ চিকিৎসকলকে তেজ অবিহনে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ মান্তি হোৱা নাছিল, কিয়নো অস্ত্ৰোপচাৰৰ সময়ত তাইৰ মৃত্যু হ’ব পাৰে বুলি তেওঁলোকে ভাবিছিল। যদিও তাইৰ তেজ পৰিমাণ হ্ৰাস হৈছিল তথাপিও আমাৰ ক্লিনিকত অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়িলোঁ। সফলতাৰে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰাৰ পিছত তাই ৩০ বছৰ অৰ্থাৎ ৮৬ বছৰ বয়সত মৃত্যু হোৱালৈকে অগ্ৰগামী সেৱাত লাগি থাকিল। 	 エホバの証人を知るようになったのは，無輸血手術を受けるために彼らが私たちの病院に来るようになった1960年代のことです。メルセデス･ゴンサレスという開拓者（全時間奉仕者）の患者のことは決して忘れません。この女性は貧血がひどく，大学病院の医師たちも，まず助からないと考えてあえて手術をしなかったほどでした。失血していましたが，私たちの病院はメルセデスに手術を施しました。手術は成功し，メルセデスは，最近86歳で亡くなるまで30年以上開拓奉仕を行ないました。


এইয়ে সময় হৈছে ‘শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি কাণ পতা’ 	 5 古代からエホバはご自分の民をどのように教えてこられましたか。


৫. আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাৰ আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে আপুনি কি ক’ব পাৰে? 	 18，19 イエスのどんな重要な指示を念頭に置くべきですか。そのためにどうする決意をしているべきですか。


আমি শিকোৱা সত্যত প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা 	 教える真理に対する愛を示す


পোহৰ দীপ্তিময় হৈছে 	 エホバは昔の人々にご自身を明らかにされる


যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আপোনাত ফলিয়াবনে? 	 エホバの祝福はあなたにも及びますか


উপাদান: Borosilicate কাচনল 	 材料: ホウケイ酸ガラスの管


অন্য লিখাৰ চিস্টেমসমূহ 	 その他の表記体系


•আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ আত্মাক আমাৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰিবলৈ এৰিব পাৰোঁ? •বৰ্ণনা কৰক যে পাপৰ বিৰোদ্ধে যুঁজ কৰাৰ সময়ত কিয় বাইবেল অধ্যয়ন, ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক পালন আৰু তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক। 	 14 エホバの円熟した僕たちは，「霊の火を消してはなりません」というパウロの助言を自分個人に当てはめます。（テサロニケ第一 5:19）神の霊は「聖なる霊」なので，清く，純粋で，神聖です。（ローマ 1:4）したがって，その霊はわたしたちの上に働く時，神聖さ，もしくは清さを推し進める力となります。それは，神への従順を特色とする清い生き方にとどまるための助けになります。（ペテロ第一 1:2）汚れたどんな習わしも，神の霊を無視することであり，悲惨な結果をもたらしかねません。どうしてそう言えるのでしょうか。


১১ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে চলি নিজৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন অনা ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁলোকে অনেক পৰিশ্ৰম কৰি ঈৰ্ষাপূৰ্ণ স্বভাৱক ত্যাগ দিবলৈ সক্ষম হৈছে। আপুনিও হয়তো আন ভাই-ভনীসকলৰ দৰে কিছুমান বেয়া অভ্যাস ত্যাগ কৰি শান্তিপ্ৰিয় লোক হোৱাৰ পৰিচয় দিছে। (কলচীয়া ৩:৮-১৪) আপুনি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি জানিব পাৰিছে যে তেওঁলোক শান্তিপ্ৰিয় আৰু আনন্দিত লোক। যদিও তেওঁলোক সিদ্ধ মানৱ নহয়, তথাপিও তেওঁলোকৰ মাজত হিংস্ৰ সিংহৰ দৰে উগ্ৰ বা বনৰীয়া জন্তুৰ নিচিনা আক্ৰোহী স্বভাৱ দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। (যিচয়া ৩৫:৯) এই শান্তিপ্ৰিয় লোকসকলৰ সৈতে হোৱা সঙ্গতিয়ে কিহৰ আভাস দিয়ে? নিশ্চয়ে ই আমি বৰ্তমান সময়ত উপভোগ কৰা আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ বিষয়ে বুজায়। আনহাতে, আমি বাস কৰা এই আধ্যাত্মিক পৰমদেশ ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ এক পূৰ্বাভাস, যাৰ অধিকাৰী কেৱল ঈশ্বৰৰ আনুগত্য লোকসকল হ’ব। 	 6 それ以前の聖書預言から洞察を得られます。古代の神の民が不忠実になった後，神は，バビロニア人にユダとエルサレムを攻めさせることにされました。その頂点として，聖書の年代計算では西暦前607年に荒廃が臨みました。預言によれば，その地は70年間荒れ果てたままにされ，その後に神は，悔い改めたユダヤ人を帰還させて真の崇拝を復興なさいます。そして，西暦前537年以降そのとおりになりました。（申命記 28:15，62‐68。列王第二 21:10‐15; 24:12‐16; 25:1‐4。エレミヤ 29:10‐14）では，土地そのものはどうでしたか。その70年の間，野生植物の生い茂る所，乾き切った所，ジャッカルのすみかとなりました。（エレミヤ 4:26; 10:22）とはいえ，次の約束がありました。「エホバは必ずシオンを慰めてくださる……。そのすべての荒れ廃れた所を必ず慰め，その荒野をエデンのように，その砂漠平原をエホバの園[あるいは楽園＜パラダイス＞，セプトゥアギンタ訳]のようにされる」。―イザヤ 51:3; 脚注。


১২. ঈশ্বৰে কেনেকৈ মানৱজাতিক ‘উটাই নিছে?’ 	 22 詩編 90編17節によると，わたしたちは何を祈り求めてよいと言えますか。


১৫. ইয়োবে কিদৰে ‘চকুৰে সৈতে নিয়ম স্থাপন কৰিছিল’? 	 説明できますか ● 聖書は性関係について何を教えていますか


দয়া আৰু আনুগত্যৰ পৰা ভিন্ন 	 3 愛ある親切は，愛とどのように異なっていますか。


মোৰ প্ৰ'ফাইল 	 自分のプロファイル


ইশকাপনৰ টেক্কা 	 スペードのA


“ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়।”—যাকোব ৪:৬. 	 1 誇らしい気持ちになるとしてもふさわしいのは，どんな場合ですか。


বাস্তৱতে ন্যায়পৰায়ণ ব্যক্তিসকল সুখীনে? তেওঁলোক নিশ্চয় সুখী, কিয়নো তেওঁলোকৰ ওচৰত সুখী হোৱাৰ বহুতো কাৰণ আছে। সেইবাবে চাৰিওফালে বিয়পি থকা ভ্ৰষ্টাচাৰ আৰু প্ৰৱঞ্চনা কৰা লোকসকলৰ মাজত থকা স্বত্বেও, আনলোকে এনে ন্যায়পৰায়ণ ব্যক্তিসকলক সন্মান কৰে। যুৱকসকলৰ ওপৰত কৰা এক নিৰীক্ষণৰ যোগেদি জানিব পৰা গৈছে যে ৭০ শতাংশ যুৱকে ন্যায়পৰায়ণতাক আদৰ কৰে। গতিকে আমাৰ যিমানেই বয়স নহওঁক কিয়, আমি বিচাৰোঁ যে আমাৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰা সকলোৱে যেন ন্যায়পৰায়ণ ব্যক্তি হয়। 	 正直な人は幸福でしょうか。幸福であるはずです。汚職や不正行為が広まっているにもかかわらず，あるいはそれが理由かもしれませんが，正直な人は概して他の人から一目置かれます。若者たちを対象にしたある調査によると，回答者の70％が正直さを美徳として高く評価しています。また，年齢のいかんを問わず，友達にしたい人の第一条件とされているのは，正直さでした。


১৮ আমিও যিহোৱাৰ উপাসনা-গৃহত উপস্থিত হৈ তেনেদৰে অনুভৱ কৰোঁনে? আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যক্ৰম পৰিচালনা কৰা প্ৰত্যেকটো ৰাজ্যগৃহ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা উপাসনাৰ এক প্ৰমুখ কেন্দ্ৰ। ইয়াৰ উপৰিও এদিনীয়া বিশেষ সন্মিলন, চাৰ্কিট সন্মিলন আৰু বছেৰেকীয়া জিলা অধিৱেশন আয়োজন কৰা হয়। এই সন্মিলনবোৰত যিহোৱাৰ “সাক্ষ্যবোৰৰ” বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়। যদি আমি “সেইবোৰক অতিশয় প্ৰেম” কৰিবলৈ শিকিব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে প্ৰত্যেক সভাত উপস্থিত হৈ মনোযোগেৰে বিষয়বোৰ শুনা উচিত। (গীত ১১৯:১৬৭) যিসকলে আমাৰ হিতৰ বিষয়ে চিন্তা আৰু সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে, তেওঁবিলাকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাটো কিমান যে এক উৎসাহজনক বিষয়!—ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫. 	 11 神の言葉をいつも研究し，学んだ事柄について黙想することも，忠誠の道を歩む助けになります。例えば，ヨセフはポテパルの妻から不道徳な誘いを受けてそこから逃げた，ということを思い出すなら，職場や学校などで同じような誘いを受けたときに自分も逃げ去ろう，と思うに違いありません。（創世記 39:7‐12）では，この世での物質的繁栄もしくは名声や権力を得る機会があって，それをとらえたい気持ちになる場合については，どうでしょうか。それに関しては，エジプトの数々の栄光を退けたモーセの手本があります。（ヘブライ 11:24‐26）また，ヨブの忍耐を覚えていれば，病気や不幸にめげずエホバに忠節を尽くそうという決意が強まるに違いありません。（ヤコブ 5:11）では，迫害の犠牲になったなら，どうでしょうか。その時には，ライオンの坑に入れられたダニエルの経験を思い起こすことによって，勇気がわいてくるでしょう。―ダニエル 6:16‐22。 「不真実な者たちと共に座りませんでした」


১৮, ১৯. (ক) “জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা” দিয়াৰ অৰ্থ কি? (খ) বুদ্ধিয়ে আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব? 	 23 詩編 90編について黙想するとき，わたしたちの「真の住みか」であるエホバに依り頼む気持ちは強まるはずです。命の短さに関する詩編の言葉を思い巡らすと，自分の日を数える点で神の導きが必要であることをいっそう痛切に感じることでしょう。たゆまず敬虔な知恵を求め，働かせるなら，必ずエホバの愛ある親切と祝福を受けることができます。


হৰতনৰ দুই 	 ハートの2


এই বুকমাৰ্ক সম্পাদন কৰক 	 このブックマークを編集


আপোনাক এক প্ৰশিক্ষিত বিবেকৰ আৱশ্যক 	 訓練された良心が必要です


এইটো অবজেক্টৰ অভিগম ভূমিকা 	 このオブジェクトでアクセス可能なロール


ডাক্তৰ 	 お医者さん


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 父の愛とみ子の愛のうちにとどまりなさい


Ruleset আওকাণ কৰা হ'ল বেয়া নিৰ্বাচকৰ কাৰণে। 	 セレクターが不正であるため、規則セットは無視されました。


যিহোৱাৰ বাক্যলৈ কাণ দি থাকা! 	 15 ナバルはどのようにダビデをあしらいましたか。その点において，アビガイルはどのように夫とは異なっていましたか。


অহঙ্কাৰে লোকবিলাক প্ৰবঞ্চিত কৰি বিশ্বাস জন্মাই যে তেওঁলোক আনতকৈ উত্তম। অহঙ্কাৰী ব্যক্তিয়ে ভাবে যে আনৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে বিচাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ অধিকাৰ আছে। কি প্ৰকাৰে? যেতিয়া কোনো বিবাদ হয় তেতিয়া তেনেলোকে প্ৰায়ে ভাবে যে বিপৰীত ব্যক্তিজন কেতিয়াও সলনি নহ’ব আৰু সেয়েহে পৰিস্থিতিৰ উন্নতি হোৱাৰ কোনো আশা নাই। অহঙ্কাৰে কিছুমান লোকক নিজৰ জাতি বা ভাষাৰ নোহোৱাৰ বাবে আন দৃষ্টিৰে লক্ষ্য কৰে আৰু সেয়েহে তেওঁলোক ক্ষমাৰ যোগ্য নহয় বুলি বিবেচনা কৰে। এতেকে যিসকলে অহঙ্কাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় তেওঁলোকে সমস্যাটো সঠিকমতে সমাধান হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে একেৰাহে বিবাদমূলক হৈ থাকে। 	 誇りは人を惑わします。自分は他の人より優れていると思わせるのです。ごう慢な人は，自分には他の人の道徳的価値を判定する権威があると考えます。どのように判定するのでしょうか。意見の相違が生じると，しばしば相手を，改善の見込みがない駄目な人とみなすのです。誇りゆえに，自分と合わない人は気に留めるに値しないと決めつける場合もあります。誠実に謝るなどもってのほか，というわけです。そのため，誇りに凝り固まった人は往々にして，不和をきちんと解決せずに長引かせます。


ইটালিক পাঠ 	 テキストを斜体にする


দেশ বাছক 	 国を選択


স্থানীয় অৱস্থানত সংৰক্ষণ নকৰা ফাইল বাৰ্ণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে 	 リモートホストにあるファイルを書き込めるようにする


১০ যীচু আৰু তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকে তাড়না কৰোঁতাসকলৰ প্ৰতি কোনো প্ৰতিশোধ নোলোৱা মনোবৃত্তি ৰাখাৰ আৰ্হিৰ পৰা আমি আন এটা সিদ্ধান্ত শিকিব পাৰোঁ। আমি বাইবেলত ক’তো এনেদৰে পঢ়িবলৈ নাপাওঁ যে পাঁচনিবিলাকে একত্ৰিত হৈ তাড়না কৰোঁতাসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰবল প্ৰতিবাদ কৰিছিল। তাৰ বিপৰীতে পাঁচনি পৌলে “অপকাৰৰ সলনি কাৰো অপকাৰ নকৰিবা” বুলিহে খ্ৰীষ্টানসকলক নিৰ্দ্দেশ দিছিল। কিয়নো যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “প্ৰতিকাৰ কৰা মোৰ কৰ্ম্ম, মইহে প্ৰতিফল দিম।” তদুপৰি “কুকৰ্ম্মৰ দ্বাৰাই পৰাজিত নহৈ, সুকৰ্ম্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্ম্মক পৰাজয় কৰা।”—ৰোমীয়া ১২:১৭-২১; গীতমালা ৩৭:১-৪; হিতোপদেশ ২০:২২. 	 4 イエスをはじめとする，神の忠実な僕たちは，迫害に面して個々の状況に応じた行動を取りましたが，自分の命を不必要に危険にさらしたりしなかったことは明らかです。自分が危険な状況にいることに気づいたときには，勇敢に，しかし用心深く行動しました。（マタイ 10:16，23）目指すところは，宣べ伝える業を推し進め，またエホバに対する忠誠を保つことでした。様々な状況下でのその対応の仕方は，試練や迫害にいま直面しているクリスチャンにとって手本となります。 5 1960年代にマラウイでどんな迫害が起きましたか。現地の証人たちはどう反応しましたか。


৪. স্বৰ্গদূতবোৰে যে সহায় কৰে সেই বিষয়ে বৰ্তমান সময়ৰ উপাসকসকলে কিয় নিশ্চিত হ’ব পাৰে? ৫. বাইবেলে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে বৰ্তমান সময়ত হোৱা শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত স্বৰ্গদূতবোৰ জড়িত আছে? 	 17 ここに出てくるのが，たまたま川べりに育って日よけとなった木ではないことに注目してください。これは実を生み出す木であり，「水の流れのほとり」というえり抜きの場所に意図的に「植えられた」ものです。果樹園の所有者は，大切な木の根元に水を引くため，かんがい用の溝を掘ることがあります。こう考えると要点が分かるのではないでしょうか。わたしたちが霊的な意味でこの木のように茂っているとしたなら，それは，わたしたちのために多くの労力が払われた結果です。わたしたちの交わる組織は真理の清い水をすぐ目の前まで届けてくれますが，わたしたちも自分の分を果たさなければなりません。この貴重な水を自ら吸い上げて，神の言葉の真理を思いと心に取り入れるのに必要な黙想と調査を行なうべきなのです。そうするなら，わたしたちも良い実を生み出すことができます。 18 聖書から答えを得るには，何が必要ですか。


৩ আজিৰ পৰা প্ৰায় দুই হাজাৰ বছৰ আগেয়ে পাঁচনি পৌলে বৈবাহিক দম্পতীবিলাকৰ বাবে এই পৰামৰ্শ দিছিল: “মন্ডলী যেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ বশীভূত, তেনেকৈ সকলো বিষয়ত ভাৰ্য্যাবিলাকো নিজ নিজ স্বামীৰ বশীভূত হওক। হে পুৰুষবিলাক, খ্ৰীষ্টে যেনেকৈ মন্ডলীক প্ৰেম কৰিলে আৰু তাৰ কাৰণে নিজকে শোধাই দিলে, তেনেকৈ তোমালোকেও নিজ নিজ ভাৰ্য্যাক প্ৰেম কৰা।” (ইফিচীয়া ৫:২৪, ২৫) এই শাস্ত্ৰীয় পদটোত কিযে এক উত্তম সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়! যিসকল খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীয়ে নম্ৰতাৰে অধীনতা স্বীকাৰ কৰে, তেওঁলোকে আচলতে মণ্ডলী আৰু অধীনতাৰ সম্বন্ধে থকা সিদ্ধান্ত পালন কৰি চলে। আনহাতে, সত্যত থকা স্বামীয়ে কঠিন পৰিস্থিতি বা অনুকূল অৱস্থাতো নিজ নিজ ভাৰ্য্যাক প্ৰেম কৰে আৰু এইদৰে তেওঁলোকে মণ্ডলীৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে যত্ন লোৱা যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰে। 	 結婚とは男性と女性が神によってくびきで結び合わされて「一体」となること，とイエスは言いました。（マタイ 19:5，6）そうなるには，別々の人格である二人が共通の関心を持ち，共通の目標に向かって共に働くことが必要です。結婚は，命あるかぎり続く誓約であり，いつでも簡単に破棄できるような気まぐれな合意ではありません。簡単に離婚できる国も多くありますが，クリスチャンは結婚関係を神聖なものとみなします。その関係が終わるのは，きわめて深刻な理由があるときだけです。―マタイ 19:9。 2 （イ）夫婦にはどんな助けがありますか。（ロ）結婚生活が喜びに満ちたものとなるように努力することが重要なのはなぜですか。


১৮ এতিয়া আঁহক আমি হোচেয়াৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ চতুৰ্থ শিক্ষাটো অৰ্থাৎ উত্তম ফল পাবলৈ কি কৰা উচিত, সেই বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। ইস্ৰায়েলসকলৰ অজ্ঞানতা আৰু বিশ্বাস-ঘাতকতাৰ কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে হোচেয়াই এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে বায়ুৰূপ গুটি বৈছে, আৰু বা’মৰলী বতাহৰূপ গুটি দাব।” (হোচেয়া ৮:৭) ইয়াত উল্লেখ কৰা এই সিদ্ধান্তটো আমি সকলোৱে মনত ৰখা উচিত: আমি বৰ্তমানে কৰা কাৰ্য্য আৰু ইয়াৰ পৰিণামৰ সৈতে এক পোনপটীয়া সম্বন্ধ আছে। এই সিদ্ধান্তটো অবিশ্বাসী ইস্ৰায়েলসকলৰ সম্বন্ধে কেনেকৈ সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল? 	 10 では，エホバと共に歩む助けとなる，二つ目の教訓を取り上げましょう。犠牲をささげるだけでは神に喜んでいただけない，という点です。ホセア 6章6節はこう述べています。「わたし[エホ が喜びとしたのは愛ある親切であって，犠牲ではなかった……。また，全焼燔の捧げ物より，むしろ神を知ることであった」。そうです，エホバが喜びとされるのは，愛ある親切つまり忠節な愛 ― すなわち，心の特質 ― と，神を知ることなのです。しかし，次の疑問が生じるかもしれません。『なぜここで，エホバは「犠牲」や「全焼燔の捧げ物」を喜ばない，と言われているのだろう。モーセの律法下では，ささげるよう求められていたものではないだろうか』。


১০ আপুনি কি কৰিব পাৰে তাৰ বাবে তৈয়াৰ কৰক। পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: “খ্ৰীষ্টক প্ৰভু বুলি তোমালোকৰ হৃদয়ত পবিত্ৰ কৰি মানিবা; যি কোনোৱে তোমালোকৰ অন্তৰত থকা আশাৰ বিষয়ে বিচাৰ লয়, তেওঁক তোমালোকে নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সষ্টম হবা; কিন্তু নম্ৰতাৰে আৰু ভয়েৰে উত্তৰ দিবা।” (১ পিতৰ ৩:১৫) আপুনি নিজৰ বিশ্বাসৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সাজু আছেনে? উদাহৰণস্বৰূপে, কোনোবাই যদি আপোনাক প্ৰশ্ন কৰে যে আপুনি কিয় অশাস্ত্ৰীয় ৰীতি-নীতি বা উৎযাপনত ভাগ নলয় তেতিয়া তেওঁক সাধাৰণভাৱে “এইটো মোৰ ধৰ্ম্মৰ বিপৰীত” বুলি কলেই যথেষ্ট নহ’ব। কিয়নো এনেধৰণৰ উত্তৰৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিব যে আপুনি নিশ্চয়ে এজন ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ভাগ হোৱা উচিত বুলি আপোনাৰ হৈ নিৰ্ণয় ল’বলৈ আনক সুযোগ দিছে। গতিকে ইয়াৰ বিপৰীতে এইদৰে কোৱাটো উত্তম হ’ব, “ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলত এই বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা দিয়া আছে” বা “এনে কাৰ্য্যই মোৰ ঈশ্বৰক অসন্তুষ্ট কৰিব,” আৰু তাক কিয় পালন নকৰে এই বিষয়ে যুক্তিসঙ্গত উত্তৰ দিয়ক।—ৰোমীয়া ১২:১. 	 8 例えば，昨年ニューヨーク市で起きたテロ攻撃の後，クリスチャンの一姉妹は，宣教で会った人々に，詩編 46編1，11節を紹介していました。姉妹はまず人々に，その惨事の余波にどのように対処しておられるでしょうか，と尋ねました。そして，反応に注意深く耳を傾け，それに感謝してから，「こうした難しい時期に私にとって真に慰めとなった聖句をお読みしてもよいでしょうか」と述べました。断わった人はほとんどおらず，良い話し合いがたくさんできました。同じ姉妹は，若い人と話す時にはよくこう言います。「私は聖書教育の活動を50年ほどしていますが，これまで一つとして，この本で解決できなかった問題はなかったのですよ」。誠実で熱意のある近づき方をすることにより，神の言葉から学んだ事柄を大切に見，愛していることを人々に示せます。―詩編 119:97，105。 9，10 信じる事柄に関する質問に答える際，聖書を用いることが重要なのはなぜですか。


আপোনাৰ বাছনি খুবেই সৰু 	 選択範囲が小さすぎます


৮. বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ ‘ঐক্যতাত’ মিলিত হ’বলৈ কিহৰ আৱশ্যক? 	 17 進歩は，天の父に栄光を帰することとどのように結びついていますか。


কাম(152222) 	 おばあちゃん


%S ইতিমধ্যে চলি আছে, কিন্তু উত্তৰ দিয়া নাই। এটা নতুন উইণ্ড' খুলিবলৈ পুৰনি %S প্ৰক্ৰিয়া প্ৰথমে বন্ধ কৰিব লাগিব। 	 %S は起動していますが応答しません。新しいウィンドウを開くには既存の %S プロセスを終了させなければなりません。


আপোনাৰ এপ্লিকেচনক এটা অভিগম্যতা প্ৰদান কৰক 	 アプリケーションにアクセシビリティの機能を付与します


~a ক হৰতনৰ ছয়লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 6 の上に置きなさい。


মোক ছাইন আপ কৰক 	 登録する


৩. ইপাফ্ৰাৰ প্ৰাৰ্থনাত কি দুটা বিষয় প্ৰকাশ পাইছিল? 	 17，18 （イ）パウロがローマの人たちに提出した幾つかの点はどのように希望に結びついていますか。（ロ）ローマ 5章4，5節では，どんな希望のことが語られていますか。あなたはそのような希望を持っていますか。


১২.৭:২৪-২৭ নিজৰ জীৱনটোত মাৰ্গ-দৰ্শন কৰাৰ বাবে মোৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ব, গতিকে সঙ্কটৰ ধুমুহা আৰু ক্লেশৰ জলপ্লাৱনৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ মই নিজকে কেনেকৈ সাজু কৰিব পাৰোঁ? মই এই বিষয়ে কিয় এতিয়াৰে পৰা বিবেচনা কৰা উচিত—লূক ৬:৪৬-৪৯. 	 7:24‐27 自分の人生の方向づけを行なう責任は自分にある。では，どうすれば嵐のような難局や洪水のような問題に対するより良い備えができるだろうか。今そのことについて考えるべきなのはなぜだろうか。―ルカ 6:46‐49。


“সৰ্ব্বোপৰি জনাৰ গুপ্ত স্থানত” সুৰক্ষিত 	 3 （イ）「至高者の秘められた所」とは何ですか。（ロ）わたしたちは『全能者の陰に宿る』ことにより，何を経験しますか。


যিহোৱাৰ গৌৰৱ আৰু মহিমা কীৰ্ত্তন কৰা। যিহোৱাৰ উদ্দেশে তেওঁৰ নামৰ যোগ্য গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰা।—গীত ৯৬:৭, ৮. 	 「栄光と力をエホバに帰せよ。そのみ名に属する栄光をエホバに帰せよ」。―詩編 96:7，8。


আপুনি মনত পেলাব পাৰেনে? 	 自己中心的になることの危険


১৯ ঈশ্বৰৰ পথবোৰৰ সৈতে ভলদৰে পৰিচিত হ’বলৈ মোচিক স্পষ্টকৈ জনাইছিল যে যিহোৱাই যদিও পাপ কাৰ্য্যক ঘৃণা কৰে, তথাপিও ক্ৰোধ কৰাত ধীৰ। যিহোৱাই তেওঁৰ স্তৰৰ বিষয়ে শিকিবলৈ আৰু তাৰ অনুসাৰ চলিবলৈ লোকসকলক সময় দিয়ে। যদি এজন ব্যক্তিয়ে মনপালটন কৰে, তেন্তে যিহোৱাই তেওঁৰ পাপ ক্ষমা কৰে। কিন্তু তেওঁ এজন গভীৰ পাপ কৰা ব্যক্তিক ভুগীবলগীয়া পৰিণামৰ পৰা কেতিয়াও ৰক্ষা নকৰে। এই বিষয়ে তেওঁ মোচিৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলক জনাইছিল যে তেওঁলোকে কৰা বেয়া কাৰ্য্যৰ বাবে আহিবলগীয়া বংশৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। গতিকে যিহোৱাৰ পথবোৰৰ প্ৰতি দেখুৱা কৃতজ্ঞতাই ঈশ্বৰৰ লোকসকলক বেয়া পৰিণামৰ সম্মুখীন হোৱা বা তেওঁৰ সহন শক্তিৰ পৰীক্ষা লোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিব। 	 11 エホバはモーセにどんな指針をお与えになりましたか。わたしたちがそれらに関心を抱くのはなぜですか。 11 エホバがご自分の民に期待しておられた事柄は，シナイ山において口頭で明らかにされました。後にモーセは，十戒を記した2枚の書き板を受け取りました。山を下りたモーセは，イスラエル人が鋳物の子牛を崇拝しているのを見て怒り，書き板を投げてみじんに砕きます。エホバは改めて，モーセが切り出した書き板に十戒を記されました。（出エジプト記 32:19; 34:1）そのおきては，最初に与えられたものと同じで変わっていません。モーセは，それと調和した行動をする務めがありました。さらに神は，ご自分がどのような者であるかをモーセに銘記させて，エホバの代理者としてどのように振る舞うべきかを示されました。クリスチャンはモーセの律法の下にはいませんが，エホバがモーセにお告げになった事柄は多くの基本的な原則を具体的に示しています。それらの原則は不変で，エホバを崇拝する人すべてに今も当てはまります。（ローマ 6:14; 13:8‐10）その幾つかを考えてみましょう。 12 エホバが全き専心を要求しておられることは，イスラエルにとって何を意味しましたか。


[২৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


১২ আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে থকা দুটা মুখ্য কাৰণৰ বিষয়ে মথি নামৰ কিতাপখনত দাঙি ধৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰথমটো হৈছে, “সকলো জাতিকে শিষ্য” বনোৱা। (মথি ২৮:১৯) দ্বিতীয়টো, সকলো জাতিলৈ “সাক্ষ্য” হোৱাকৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা। (মথি ২৪:১৪) মুখ্যতভাৱে, ইয়াৰ দ্বিতীয় বিষয়টো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি কোৱা হৈছে। কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি কোৱা হৈছে? 	 10 もちろん，わたしたちのほとんどは外国語を学べる状況にはありません。しかし，そうだとしても，心に訴える聖書の音信を多くの言語で載せている「あらゆる国の人々のための良いたより」という新しく発表された小冊子*を活用して，移住して来た人を助ける業に加わることができます。（ヨハネ 4:37）あなたはその小冊子を宣教奉仕で活用しておられますか。 人々の反応が鈍い場合


হাজাৰ হাজাৰ ডেকা সাক্ষী ভাই-ভনীয়ে পূৰ্ণ সময়ৰ সেৱা কৰিবলৈ বাছি লৈছে 	 大勢の若い証人たちが，喜びにあふれて全時間宣教を始めている


ভাষা পৃষ্ঠালৈ যাওক 	 言語選択ページへ移動


১৮. আমি কেনেকৈ জানো যে যিহোৱাই আমাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ বিচাৰে? 	 [23ページの図 すずめに関するイエスの例えから何を学べるか


“এজন বন্ধুৰ প্ৰহাৰ” 	 「友人から受けた傷」


১-৩. দায়ূদে যিহোৱা ঈশ্বৰক এজন মেৰৰখীয়াৰ সৈতে তুলনা কৰাটো কিয় আচৰিত বিষয় নহয়? ৪, ৫. মেৰবোৰৰ চৰিত্ৰগত বৈশিষ্ট্যতাৰ বিষয়ে বাইবেলে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? 	 19，20 （イ）ダビデは詩編 23編6節で，どんな確信を言い表わしていますか。どのようにわたしたちも，それと同じ確信を抱けますか。（ロ）次の記事ではどんな点を取り上げますか。


আমি নিশ্চয়ে নিজৰ স্বাৰ্থৰ হকে যিহোৱা আৰু লোকসকলক প্ৰেম কৰা উচিত নহয়। যদি আমি তেনে কৰোঁ তেন্তে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা কৰাত বিফল হ’ম। তদুপৰি, কেতিয়াবা আমি আক্ষেপ মনোভাৱ বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ বা এনে মনোবৃত্তি উৎপন্ন হ’ব পাৰে যিয়ে আমাক হতাশ কৰি তুলে। যেনেকৈ ইস্ৰায়েলৰ কিছুমান লোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম বজাই ৰাখিব নোৱাৰাৰ বাবে যিহোৱাক সঠিক মনেৰে উপাসনা কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ল? তেওঁলোকৰ বাবে ঈশ্বৰক সেৱা কৰাটো কেনে “দিগ্‌দাৰী” হৈছিল।—মলাখী ১:১৩. 	 言うまでもないことですが，自分自身に対する愛が，神や人々に対する愛を押しのけるのを許してはなりません。それを許すなら，気の進まない中途半端な奉仕を行なってしまう，という重大な危険に直面します。自分の欲望のままに生活できないことに腹を立て，憤りを宿すようにさえなるかもしれません。その一例は，神に対する愛を失い，義務感から神に仕えた一部のイスラエル人です。どんな結果になったでしょうか。彼らにとって，神に仕えることは「うみ疲れること」になってしまいました。―マラキ 1:13。


১৬ ব্যৱসায়, ৰাজহুৱা স্থান, ঘৰে-ঘৰে আৰু আন ঠাইবোৰত লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ সময়ত এই দয়া গুণটো দেখুৱা অতি আৱশ্যক। আমি সদায়ে মনত ৰাখা উচিত যে আমি এনে এজন ঈশ্বৰৰ প্ৰতিনিধি যিজন দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ।—যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬. 	 9 クリスチャンが勤務先の日常業務の中で仕事仲間に親切を示すには，かなりの努力が求められるかもしれません。従業員どうしの対抗心があり，同僚の欺きやたくらみのために雇い主からの評価が下がって職を失いそうになる，ということもあるでしょう。（伝道の書 4:4）そのようなときに親切を示すのは容易なことではありません。それでもエホバの僕は，親切にするのはいつでも正しいという点を銘記しているので，好意的でない人とも可能な限り仲良くやっていこうと努力するはずです。配慮のある態度を示すとよいかもしれません。その同僚が，あるいはその家族が病気であるなら，気遣いを示せるでしょう。具合を尋ねるだけでも良い影響があるかもしれません。クリスチャンは，自分にできる範囲で調和と平和を促進しようと努めるべきです。配慮や気遣いを示す親切な一言が状況を改善することもあるのです。


[ফুটনো 	 わたしたちの持つ宝


১৩. অহঙ্কাৰে কেনে ধৰণৰ ফল উৎপন্ন কৰে? 	 黙想のための要点


৩ আমি ‘শেষ-কালৰ ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ আৰু দুষ্টতাৰ পৰিৱেশৰ মাজত বাস কৰিছোঁ। তদুপৰি আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা এই কথাষাৰ সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হোৱা দেখিবলৈ পাইছোঁ, য’ত এইদৰে কৈছে: “দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চকবিলাকে লোকৰ ভ্ৰান্তি জন্মাই আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ, অধিক অধিককৈ মন্দ হৈ যাব।” (২ তীমথিয় ৩:১, ১৩) সেয়েহে দুষ্টতাৰ বৃদ্ধিত আমি সহজে প্ৰভাৱিত নহমনে বাৰু! এই সকলোবোৰে আধ্যাত্মিক মনোযোগ ভঙ্গ কৰি আমাক বিপথে পৰিচালিত কৰিব পাৰে। লক্ষ্য কৰক যে গীত ৩৭ অধ্যায়ৰ আৰম্ভণিতে আমাক এইদৰে সতৰ্কবাণী দিছে: “তুমি দুৰাচাৰীবোৰৰ বিষয়ে বেজাৰ নাপাবা; কুকৰ্ম্মীহঁতলৈ অসূয়া নকৰিবা।” 	 3，4 詩編 37編1節で，ダビデはどんな忠告を与えていますか。今日，その忠告に留意することがふさわしいのはなぜですか。 3 今は「対処しにくい危機の時代」であり，悪が満ちています。「邪悪な者とかたりを働く者とはいよいよ悪に進み，惑わしたり惑わされたりするでしょう」という使徒パウロの言葉の成就を，わたしたちは目にしています。（テモテ第二 3:1，13）邪悪な人々の表向きの成功や繁栄を見て気持ちが揺れることは大いにあり得ます。そうしたことのゆえに気がそらされ，霊的な目の焦点がぼやけてしまうかもしれません。この危険性について詩編 37編の冒頭の言葉がどう警告しているかに注目してください。こうあります。「悪を行なう者たちのために激こうしてはならない。不義を行なう者たちをうらやんではならない」。


মৃদুতাই পৰিয়ালৰ বান্ধোনক শক্তিশালী কৰে 	 温和は家族のきずなを強める


দৃদ্ধ(5973) 	 巨大な(5798)


পত্ৰচিহ্ন টুলবাৰৰ বস্তুবোৰ 	 ブックマークツールバーの項目


১৭ সমূদায় পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি, যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ সৈতে জড়িত আছে। মুক্তিপণ বলিদানৰ দৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যও হৈছে ঈশ্বৰে মানৱজাতিলৈ দেখুৱা এক মহান প্ৰেমৰ প্ৰতীক। সেয়েহে পাঁচনি যোহনে প্ৰেৰিত হৈ এইদৰে লিখিছিল: “কাৰণ ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”—যোহন ৩:১৬. 	 8 歴史家たちは1世紀におけるキリスト教の驚嘆すべき伸展について述べましたが，現代におけるエホバの民の伸展について注解する学者たちも少なくありません。米国では，二人の学者が共同執筆でこのように述べました。「過去75年の間，エホバの証人は異例なほどの割合で成長を続け，……それを世界的な規模で達成してきた」。東アフリカのある雑誌は，エホバの証人について，「聖書の教えを全面的に守ることで国際的に知られ，世界屈指の急成長を遂げ，高く評価されている宗教」と評しています。また，ヨーロッパで出版されている，保守的な一カトリック誌は，「エホバの証人の圧倒的な勢いの成長」に言及しています。何がこの伸展に寄与してきたのでしょうか。


পেশী, একাকী, কৃপণ ব্যক্তি 	 アマチュア, セクシー, 手作り


১৭, ১৮. কেনেকৈ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলীবোৰ প্ৰয়োগ কৰি আপোনাৰ অধ্যয়নক উন্নত কৰিব পাৰি তাৰে কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। 	 ● エホバはどんな優れた研究用の道具を提供してくださっていますか


• যিহোৱাই লিখা তেওঁৰ বাক্য কিমান শক্তিশালী? 	 14，15 神の言葉の音信は，どれほど強力ですか。それはなぜですか。


ডিক'ড কৰা ফ্ৰেইমসমূহ 	 デコード済みフレーム


“এইটো সঁচা যে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ মই ব্যক্তিগতভাৱে সংঘৰ্ষ কৰিব লাগে। তথাপিও গীতমালা ১৮:২৯ পদত উল্লেখ কৰা সত্যতাক মই অনুভৱ কৰিছোঁ, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: ‘মোৰ ঈশ্বৰৰ সহায়ত মই জাঁপ মাৰি গড় পাৰ হওঁ।’”—গেৰয়াৰ্ড, বয়স: ৭৯ বছৰ; বাপ্তিষ্মা: ১৯৫৫ চনত।। 	 「正直なところ，わたしにとって伝道は大変です。でも，詩編 18編29節の，『わたしの神によって，城壁をよじ登ることができる』という言葉の真実さを実感しています」。―ジェラード，79歳。1955年にバプテスマ。


Firefox-এ এক নেটৱৰ্ক প্ৰ'ট'ক'ল উলংঘনৰ সন্মুখীন হৈছে যিটো মেৰামতি কৰিব নোৱাৰি। 	 修復不能なネットワークプロトコル違反に遭遇しました。


৯. যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধাত্মক দৃষ্টি ৰাখে বুলি চয়তানে কেনেকৈ প্ৰত্যয় জন্মাব বিচাৰে আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাই আমাক কেনে আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে? ১০, ১১. যীচুৱে ঘৰ-চিৰিকাৰ দৃষ্টান্তৰ যোগেদি কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে আমি যিহোৱাৰ দৃষ্টিত বহুমূল্য? 	 22 エホバは心を動かされ，こう言われました。『わたしは，エジプトにいるわたしの民の苦悩を見た。その叫びを聞いた。わたしは彼らの忍ぶ苦痛をよく知っている』。（出エジプト記 3:7）エホバは，ご自分の民の苦しみを見，その叫びを聞いて，それを自分のことのように感じずにはいられなかったのです。エホバは感情移入をする神です。そして，感情移入，つまり他の人の苦痛を共に感じる能力は，同情と近い関係にあります。とはいえエホバは，民のことを自分のことのようにお感じになっただけではありません。民のために行動したいと思われたのです。イザヤ 63章9節には，『神はその愛と同情をもって自ら彼らを買い戻してくださった』とあります。エホバは「強い手」をもって，イスラエル人をエジプトから救い出されました。（申命記 4:34）そして，奇跡によって食物を備え，民を実り豊かな土地へ，自分たちのものである土地へと携え入れられました。


• যিহোৱা আৰু যীচুৱে আমাক আধ্যাত্মিকৰূপে দান কৰাৰ যোগেদি কেনেকৈ উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 12 他の人たちを霊的に援助するため，多くの人は自分をどのように与えてきましたか。


ক্ষমা কৰিব! আমি আপোনাৰ শ্বটটো সঞ্চয় কৰিব পৰা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি পিছত পুনৰ চেষ্টা কৰিব। 	 申し訳ありませんが、ショットを保存できませんでした。また後で試してください。


বিৱৰণ দেখুৱাওক (&d) 	 詳細を表示(&D)


যীচুক মিছা অভিযোগ দিয়াৰ নেপথ্যত কোন আছিল? 	 イエスに浴びせられた非難の背後にいたのはだれか


৬ যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকৰ মাজত কপটীয়া বিচাৰধাৰাবোৰৰ কোনো স্থান নাই। তথাপিও ইস্ৰায়েলসকলৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেওঁলোকে কপটময় হৃদয় বিকশিত কৰা নাছিলনে বাৰু! যদিও তেওঁলোকে এক সমৰ্পিত লোক হিচাপে যিহোৱাৰ সৈতে নিয়ম স্থাপিত কৰিছিল, তথাপিও যিহোৱাই তেওঁলোকক দোষী সাবস্ত্য কৰিছিল। ইয়াৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? যিহেতু আমি নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰাৰ বাবে কপটময় হৃদয় বিকশিত কৰাটো উচিত নহয়। কিয়নো হিতোপদেশ ৩:৩২ পদৰ অনুসাৰে, “কুটিল লোক যিহোৱাৰ ঘিণলগীয়া; কিন্তু তেওঁৰ গুপ্ত মন্ত্ৰণা হলে সৰলবিলাকৰ লগতহে।” গতিকে যিহোৱাৰ সৈতে চলিবলৈ আমি তেওঁক “শুচি হৃদয়, উত্তম বিবেক আৰু অকল্পিত বিশ্বাসেৰে” উপাসনা কৰা উচিত।—১ তীমথিয় ১:৫. 	 6 エホバの僕たちの間に偽善があってはなりません。ところが，イスラエル人はどうでしたか。なんと，『その心は偽善的になって』いました。エホバに献身した民として神との契約に入っていたのに，偽善の罪があるとされたのです。この点から何を学べるでしょうか。神に献身したのであれば偽善者となってはならない，という点です。箴言 3章32節には警告として，「ねじくれた人はエホバにとって忌むべきものであり，神の親密さは廉直な者たちと共にある」と記されています。神と共に歩むには，「清い心と正しい良心と偽善のない信仰とから出る」愛を示さなければなりません。―テモテ第一 1:5。 神はご自分の民に忠節な愛を示しておられる


৩. আমি কিহৰ বাবে যিহোৱাক ধন্যবাদ কৰা উচিত? 	 開拓者精神をはぐくみ，維持する


ওলটপালট কৰাৰ মোড 	 シャッフルしなさい


কাম(231174) 	 欧州の(117131)


ধ্বনি (e) 	 読み上げ(K)


৭. কেনেকৈ অসিদ্ধ মানৱে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে? ৮. পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মৰ সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে কেনে সঙ্কল্প লৈছিল? 	 18 わたしたちも他の人に関心を抱いているので，『聖書から論じる』ようにしたいと思います。（使徒 17:2，3）実際にそうするためには，祈りのこもった研究を行ない，「忠実な家令」を通して備えられている出版物を賢く用いることが必要です。（ルカ 12:42‐44）例えば，「永遠の命に導く知識」* という本には多くの聖句が引用されていますが，紙面が限られているため，引照されているだけの聖句もあります。聖書研究の際に，そうした引照聖句の少なくとも幾つかを読んで説明することは大切です。そもそも，わたしたちの教えは神の言葉に基づいており，み言葉には大きな力があります。（ヘブライ 4:12）毎回の研究で幾度も聖書を引き合いに出し，節に挙げられている聖句を頻繁に用いてください。取り上げられている論題や行動の仕方について聖書が述べている事柄を研究生が把握できるように助けましょう。神に従順であることがどのように当人のためになるか，という点を研究生に示すよう努めるのです。―イザヤ 48:17，18。


যিহোৱাই আপোনাৰ “মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও” গণনা কৰিলে, ৮/১ 	 復活 ― あなたにも関係のある教え，5/1 復活の希望 ― あなたにとってどんな意味がありますか，5/1


অডিঅ' ট্ৰেক কপি কৰক 	 音楽トラックのコピー中


যীচুৱে লোকসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিছিল 	 イエスはどのように人々を扱ったか


১৪ যেতিয়া শিষ্যসকলে গেৎচিমানী বাগিছাত নিদ্ৰালু হোৱাত, যীচুৱে কৈছিল “পৰীক্ষাত যেন নপৰা, এই নিমিত্তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰা; আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু শৰীৰ দুৰ্ব্বল।” (মথি ২৬:৪১) গতিকে প্ৰলোভনত নপৰিবৰ বাবে সদায় সতৰ্ক হৈ থকা উচিত। ইয়াৰ ওপৰিও পলম নকৰাকৈ ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত যাতে আমি প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আধ্যাত্মিকৰূপে সাজু হ’ব পাৰোঁ। কিয়নো প্ৰলোভন এনে এক ক্ষেত্ৰত আহিব পাৰে য’ত আমি একেবাৰে দুৰ্ব্বল বা যাৰ যোগেদি সহজতে প্ৰলোভিত হ’ব পাৰোঁ। সেইবাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা অতি আৱশ্যক যিয়ে আমাক ঈশ্বৰীয় শক্তি প্ৰদান কৰে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আমি চয়তানৰ পৰা অহা প্ৰলোভনবোৰক সহজে প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰোঁ। (ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭) তদুপৰি, আমাক “মণ্ডলীৰ বৃদ্ধলোক” বা প্ৰাচীনসকলৰ আৱশ্যক যিসকলৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু আধ্যাত্মিক সহায়ৰ যোগেদি আমাক শক্তিশালী কৰি তুলিব পাৰে।—যাকোব ৫:১৩-১৮. 	 10 イスラエルのダビデ王の例を考えてください。ダビデは王宮の屋上から外を眺めた時，ひとりの美しい女性が身を洗っているのを見かけ，間違った欲望で心を満たしました。ダビデは屋上を離れ，誘惑から逃げ去るべきでしたが，そうするどころか，この女性，つまりバテ･シバについて尋ねさせました。その結果は悲惨なものでした。（サムエル第二 11:1–12:23）一方，ヨセフは，主人の不道徳な妻から自分と寝るよう迫られた時，どのように行動したでしょうか。「彼女が日ごとに言い寄っても，ヨセフは決してそれを聴き入れてかたわらに横になったりそのもとにとどまったりはしないのであった」と記述されています。当時はまだモーセの律法の命令が与えられていませんでしたが，ヨセフは，「どうしてわたしはこの大きな悪行を犯して，まさに神に対して罪をおかすことなどできるでしょうか」と答えました。ある日，彼女はヨセフをつかんで，「わたしと寝てちょうだい！」と言いました。ヨセフはその場にとどまって論じ合おうとしたでしょうか。そうするのではなく，『逃げて外に出ました』。ヨセフは，性的誘惑に引き込まれるようなことは許しませんでした。逃げたのです。―創世記 39:7‐16。


৩. যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতা গুণ দেখুৱাৰ মূলত কি উদ্দেশ্য আছিল আৰু কেতিয়া ইয়াৰ সমাপ্তি হ’ব? ৪. (ক) হিব্ৰু শাস্ত্ৰত চিৰসহিষ্ণুতাৰ অৰ্থক কিদৰে ভাঙণি কৰিছে (ফুটনোটো চাওঁক।) (খ) নহূম ভৱিষ্যতবক্তাই যিহোৱাৰ বিষয়ে কি বৰ্ণনা আৰু তেওঁৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ সম্পৰ্কে কি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 14 西暦36年，アブラハムの霊的な胤の一部となる特権は，初めてのこととして，ユダヤ人でも改宗者でもない人々に差し伸べられました。こたえ応じる人ならだれでも，同じようにエホバの過分のご親切と辛抱強さの恩恵にあずかる者となりました。（ガラテア 3:26‐29。エフェソス 2:4‐7）霊的イスラエルを全員そろえるために人々が召されたのも，エホバの憐れみ深い辛抱強さによりますが，パウロはそのような辛抱強さの背後にある知恵と目的に対する深い認識を言い表わし，声を大にしてこう述べます。「ああ，神の富と知恵と知識の深さよ。その裁きは何と探りがたく，その道は何とたどりがたいものなのでしょう」。―ローマ 11:25，26，33。ガラテア 6:15，16。


আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ বাবে ধন্যবাদ! 	 質問ありがとうございます！


৬. ল’ৰা-ছোৱালীৰ নিজ আৰ্হিৰ দ্বাৰা শিক্ষা দান কৰাত পিতৃ-মাতৃয়ে কেনে সুযোগ ল’ব পাৰে? 	 全面的にエホバに頼る 17 子どもをクリスチャンとして育てる面で，ひとり親があきらめるべきでないのはなぜですか。


অডিঅ' অৱস্থান কপি কৰক 	 音声の URL をコピー


৫ উদাহৰণস্বৰূপে মথি ৫:৩-৭:২৭ পদত লিপিবদ্ধ কৰা পৰ্ব্বতীয়া উপদেশটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এই উপদেশটোক কবলৈ কেৱল ২০ মিনিট সময় লাগিব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ শিক্ষা হৈছে অতি গভীৰ, যেনে, ব্যভিচাৰ, বিবাহ-বিচ্ছেদ আৰু ভৌতিকবাদৰ বিষয়ে দিয়া শিক্ষা সহজে সকলোৰে হৃদয় স্পৰ্শ কৰে। (মথি ৫:২৭-৩২; ৬:১৯-৩৪) সেই উপদেশত কোনো কঠিন বা দম্ভপূৰ্ণ ভাৱধাৰা নাছিল। কিয়নো ইয়াক এটা সৰু ল’ৰায়ো সহজে বুজিব পাৰে! সেয়েহে যেতিয়া যীচুৱে এই উপদেশ কৈ শেষ কৰিছিল তেতিয়া বহুতো খেতিয়ক, মেৰ ৰখীয়া আৰু মাছমৰীয়া দৰে অশিক্ষিত লোকসমূহে “তেওঁৰ উপদেশত বিস্ময় মানিলে।”—মথি ৭:২৮. 	 3 イエスが傑出した教え手であったのはなぜでしょうか。主な要素は，愛です。* イエスは，自分が伝える真理を愛し，また自分が教える人々を愛していました。しかしイエスは，教える方法についても非常によくわきまえておられました。この号の研究記事では，イエスの用いた効果的な方法を幾つか取り上げ，それらの方法にどのように倣えるかを考察します。


১৪, ১৫. কিদৰে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাব পাৰি আৰু এই অনুচ্ছেদবোৰত কেনে উদাহৰণ দাঙি ধৰা হৈছে? 	 22 エホバの民は繁栄しており，そのこともミカ 7章14節で予告されていました。神の羊，つまり民についてミカは，「彼らにバシャンとギレアデで草をはませてください」と述べています。バシャンとギレアデの羊は，豊かな牧草地で草をはみ，繁栄しました。同様に，今日の神の民も霊的に繁栄しています。これも，慎みをもって神と共に歩む人に与えられる祝福です。―民数記 32:1。申命記 32:14。


২০ শং শতাব্দীত ৰাজ্য ঘোষণাকাৰীবিলাকৰ সংখ্যাত হোৱা বৃদ্ধি 	 20世紀における王国宣明者の数の面での伸展


কাম (231247) 	 お金 (23233)


৬. (ক)পাঁচনি পৌল আৰু চীলে ক্লেশ সন্মুখীনৰ সময়ছোৱাত কিহৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছিল? (খ) পাঁচনি পৌল আৰু চীলৰ আৰ্হিয়ে বৰ্তমান সময়ত আমাক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰে? 	 17 アドバイスを求められたその長老は，「簡素化することです」と答えました。どのようにでしょうか。この夫婦は，通勤に毎日往復3時間近くかけていました。この夫婦をよく知っていた長老は，職場の近くへの移転を考えたらどうかと勧めました。そうすれば，毎日職場への行き来にかける時間を減らせます。浮いた時間は，他の重要な事柄を果たすために，あるいはただ休息に充てることもできます。生活上の重圧のためにいくぶん喜びが失われているなら，何らかの調整を施すことによって負担を軽くできないか検討してみるのはいかがでしょうか。


মই যে কমন ভইচ ডেটাছেটত থকা কওঁতাসকলৰ "পৰিচয় নিৰ্ধাৰণ" কৰিব নোৱাৰোঁ তাৰ অৰ্থ কি? 	 Common Voice データセット内の話者の「身元情報を特定できない」とはどういう意味ですか？


শুভক্ষণ 	 よろしくお願いいたします。


১৬ যদিও আমি অন্য ভাষা ক’বলৈ নাজানো, তথাপিও আমাৰ এলেকাত থকা ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক আধ্যাত্মিক শিক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰোঁ। যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক “বিদেশীক প্ৰেম” কৰিবলৈ শিক্ষা দিছে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১৮, ১৯) উদাহৰণস্বৰূপে, উত্তৰ আমেৰিকাৰ এখন মহানগৰত পাঁচটা মণ্ডলীয়ে সভবোৰ পৰিচালিত কৰিবলৈ একেখন ৰাজ্যগৃহৰ ব্যৱহাৰ কৰে। যাৰ অৰ্থ হৈছে আন মণ্ডলীবোৰৰ দৰে তেওঁলোকে বছৰে বছৰে সভাবোৰৰ দিন আৰু সময়ৰ সলনি কৰিবলগীয়া হয়। কিন্তু তেনে কৰিলে চীনা ভাষাত আয়োজিত দেওবাৰৰ সভাৰ সময় সলনি হ’ব আৰু যাৰ বাবে হোটেল বা ৰেস্তোঁৰাত কাম কৰা ভাই-ভনীসকলে সভাত উপস্থিতত থাকিব নোৱাৰিব। গতিকে পাঁচোটা মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে উদাৰতাৰে সভাবোৰৰ সময়ৰ সাল-সলনি কৰিলে, যাতে চীনা ভাষা কোৱা ভাই-ভনীসকলে দেওবাৰৰ সভাত উপস্থিত থাকিব পাৰে। 	 11，12 （イ）どんな難問に立ち向かう必要がありますか。聖霊はどのように助けになりますか。（ロ）相手の母語で宣べ伝えると，しばしば良い結果になるのは，なぜですか。 11 今，多くの王国伝道者は新しく何かの言語を学びたいと思っていますが，神の霊の奇跡的な賜物に頼ったり，それを期待したりすることはできません。（コリント第一 13:8）新しい言語を学ぶのは大仕事です。すでに別の言語を話せるとしても，自分の考え方や人との接し方を調整する必要があるかもしれません。それは，言語は通じても自分とは背景や文化が異なる人々にとって聖書の音信が心に訴えるものとなるようにするためです。それに，新しく移住してきた人たちは一般に引っ込み思案になりやすく，その考え方を理解するには多大の努力が求められます。


• শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে কাৰ্য্য কৰি আপুনি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 18 福音宣明の業を行なうことには，どんな益がありますか。


আপুনি ঘটনা সমষ্টিৰে গঠিত চিহ্নৰ আৰ্হিক লক্ষ্য কৰিব পাৰিছেনে, যিটো জগতৰ সকলো লোকৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 あなたは，地球規模の重要性を帯びた一つのパターン，一つの複合的なしるしが表われていることに気づいていますか


এক উত্তৰাধিকাৰ আৰু উপহাৰ 	 5 子どもは相続物である，と言えるのはなぜですか。


তদুপৰি যীচুৱে তেওঁৰ শেষ নিশাত শিষ্যসকলৰ সৈতে নিজেই এক আন ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিলে। তেওঁ তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল, “মোৰ পিতৃয়ে যেনেকৈ মোলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থলে, . . . এই নিমিত্তে ময়ো তোমালোকলৈ ৰাজ্য নিয়োজন কৰি থৈছোঁ।” এই নিয়োজন স্থাপন কৰা ৰাজ্যৰ ব্যৱস্থা আছিল। ৰাজ্য ব্যৱস্থাৰ অধীনত ১,৪৪,০০০ জন অসিদ্ধ মানৱক সেই ৰাজ্যৰ বাবে নিযুক্ত কৰিলে। তেওঁলোকৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত তেওঁলোকে যীচুৰ সৈতে ৰজা আৰু পুৰোহিত হিচাবে শাসন কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯, ১০; ১৪:১-৪) এইদৰে যিসকলে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নতুন নিয়মটিৰ অন্তৰ্গত তেওঁলোক যীচু খ্ৰীষ্টৰ ৰাজ্যৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতেও জড়িত আছে। একমাত্ৰ তেওঁলোকে কেৱল প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজৰ প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। 	 イエスは弟子たちと共に過ごした最後の夜に，ご自身と彼らとの間でもう一つの契約を結びました。「わたしは，ちょうどわたしの父がわたしと契約を結ばれたように，あなた方と王国のための契約を結び（ます）」と言われたのです。（ルカ 22:29）これは王国契約です。この王国契約に入れられる不完全な人間の数は，14万4,000人です。それらの人は天に復活させられた後，キリストと共に王また祭司として支配します。（啓示 5:9，10; 14:1‐4）ですから，エホバ神との新しい契約に入っている人たちは，イエス･キリストとの王国契約にも入っています。主の晩さんの表象物にあずかることができるのはこれらの人だけです。


• ত্ৰিমূৰ্ত্তি শিক্ষা যে বাইবেল আধাৰিত নহয়, তাক প্ৰমাণ কৰিবলৈ আপুনি কোনবোৰ শাস্ত্ৰীয় পদ দাঙি ধৰিব? 	 17 （イ）サタンはわたしたちの霊性を弱らせようとして，どんな毒を使っていますか。（ロ）サタンの毒液に対する解毒剤となるものは何ですか。


আমাৰ খ্ৰীষ্টান পৰিচয় প্ৰতিৰক্ষা কৰা 	 クリスチャンとしての立場を守る


প্ৰশাসনিক মোড টিপিলে প্ৰশাসনিক অধিকাৰেৰেকোনো ধৰণৰ পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ প্ৰশাসনিক (root) গুপ্তশব্দ লিখাৰ অনুৰোধ জনোৱা হ' ব । 	 管理者モードをクリックすると、root 権限が必要な変更を行うために管理者 (root) パスワードの入力を求められます。


"আনইনস্টলাৰ সৃষ্টি কৰা হ'ল: " 	 "アンインストーラーを作成しました: "


[ফুটনোটবোৰ] অব্ৰাহামে ভয়ভীত হোৱা যুক্তিসঙ্গত আছিল। কিয়নো প্ৰাচীন সময়ৰ পেপিৰাচ পাতৰ লিখনিৰ অনুসাৰে ফৌৰণ ৰজাৰ সৈনিকসকলে যদি কোনো সুন্দৰী তিৰোতা দেখিছিল, তেন্তে তাইক ধৰি আনি তাইৰ স্বামীক হত্যা কৰিছিল। 	 16 もう一つの可能性について考えましょう。ロトはあえて男たちの意表を突き，まごつかせようとしたとも考えられます。ソドムの人々は同性愛的な欲望を抱いていたので，その群衆は娘たちには関心を持たないだろう，と考えたのかもしれません。（ユダ 7）さらに，それらの若い女性はその都市にいる男性とそれぞれ婚約していました。そのため，群衆の中には，娘婿となる人の親族や友人や仕事仲間も混じっていたと考えられます。（創世記 19:14）そうした結びつきのゆえに，暴徒の中にも，娘たちの身は守るようにと声を上げてくれる人がいるのではと，ロトが考えていた可能性もあります。そのように意見が割れるなら，暴徒もさほど危険ではなくなるでしょう。*


ঈশ্বৰৰ বাক্য বৃদ্ধি হৈ প্ৰবল হ’ল 	 7 使徒 6章7節で，神の言葉の伸張は何と結びつけられていますか。西暦33年のペンテコステの日に何が起きましたか。


%s এটা বিনামুলিয়া চফ্টওৱেৰ; আপুনি Free Software Foundation ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত GNU General Public License ৰ চুক্তিসমূহৰ অন্তৰ্গত ইয়াক পুনৰ বিলাব পাৰিব অথবা সলনি কৰিব পাৰিব; হৈতো লাইচেঞ্চৰ সংস্কৰণ %d, অথবা (আপুনাৰ বিকল্পত) যিকোনো পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ। 	 %s はフリーソフトウェアです。フリーソフトウェア財団が提供する GNU 一般公衆利用許諾契約書の第%d版、あるいはそれ以降の版が定める条項の下で本プログラムを再頒布または変更することができます。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [20ページの図


যদি আপুনি ইহতক ইমপোৰ্ট কৰে তেনেহলে আপুনি ইহতক চাব আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব যেতিয়া বৰ্তমানে বাচনি কৰা ফাইলসমূহ বাৰ্ণ কৰা হব। 	 ファイルをインポートした場合は、現在選択されているファイルを書き込めば表示したり利用できるようになります。


ন্যূনতম virtual machine ইন্সটল কৰক 	 最小限の仮想マシンをインストール


১৭ “মই সদায়ে তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ,” বুলি কোৱা যীচুৰ এই অন্তিম বাক্যশাৰীয়ে শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰাত পৰিশ্ৰম কৰা ভাই-ভনীসকলৰ মনোবল অৱশ্যেই দৃঢ় কৰি তুলে। বিৰোধীবিলাকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি যিয়ে বাধা নজন্মাওক আৰু আমাৰ ওপৰত যেনেকুৱাই মিছা অভিযোগ নিদিয়ক কিয়, আমি ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয় ভয় কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই? কিয়নো ‘স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত সকলো ক্ষমতা’ পোৱা যীচু আমাৰ সঙ্গে সঙ্গে আছে। 	 13 わたしたちは，宣教奉仕に加わる熱意の薄れている人や奉仕に加わらなくなっている人を深く気遣うべきです。それら仲間の信者が以前に行なった，愛に根ざした業を今でも覚えています。10年，20年とそのような業を行なった人もいるかもしれません。（ヘブライ 6:10）それらの人が一緒でないことを本当に残念に思います。（ルカ 15:4‐7。テサロニケ第一 2:17）では，どうすればその人に対する気遣いを表わせるでしょうか。


১১ যিহোৱাই অবিশ্বাসী ইস্ৰায়েলৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰা চিৰসহিষ্ণুতা গুণে তেওঁ নিজৰ সেৱকসকলক উত্তমতাৰে দৃষ্টি কৰাৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। ভৱিষ্যতবক্তা হোচিয়াৰ পৰিয়ালৰ অৱস্থাক উল্লেখ কৰি যিহোৱাই চিৰস্থায়ী প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে। হোচিয়াৰ ভাৰ্য্যা গোমৰে সঘনাই ব্যাভিচাৰ কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱা দেখা গৈছিল। তথাপিও যিহোৱাই হোচিয়াক এইদৰে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল: “ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে ইতৰ দেৱতালৈ মুখ কৰাতো, আৰু শুকান দ্ৰাক্ষাগুটিৰ লদা ভাল পোৱাতো যিহোৱাই তেওঁবিলাকক প্ৰেম কৰাৰ দৰে, তুমি পুনৰায় গৈ উপপতিৰ প্ৰিয়া আৰু ব্যভিচাৰিণী তিৰোতাজনীক প্ৰেম কৰা।” (হোচেয়া ৩:১) তেনেধৰণৰ আজ্ঞা কিয় দিয়া হৈছিল? কিয়নো যিহোৱাই জানিছিল যে যদিও ইস্ৰায়েল জাতিয়ে পথভ্ৰষ্ট হৈছে তথাপি ব্যক্তিগতভাৱে তেওঁলোকে তেওঁৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ প্ৰতি নিশ্চয়ে সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাব। এই সন্দৰ্ভে ভৱিষ্যতবক্তা হোচিয়াই এইদৰে কৈছিল: “ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকে উলটি তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক আৰু ৰজা দায়ূদক বিচাৰিব, আৰু শেষকালত ভয়েৰে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ উত্তম বস্তুলৈ আহিব।” (হোচেয়া ৩:৫) বাস্তৱতে যেতিয়া পৰিয়ালত কোনো সমস্যাই দেখা দিয়ে তেতিয়া এই উত্তম আৰ্হিৰ অনুসাৰে চলা উচিত। আপুনি নিৰন্তৰে পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলৰ বাবে মঙ্গল কামনা কৰাটো ধৈৰ্য্যৰ এক উত্তম আৰ্হিস্বৰূপে প্ৰমাণিত হ’ব। 	 11 不信仰なイスラエル国民をエホバが辛抱強く扱われたことも，神がどのように人々の良い点を見ようとするかについて，さらに洞察を得させてくれます。エホバは，ご自分の変わらぬ愛を例証するものとして，預言者ホセアの家庭事情を用いました。ホセアの妻ゴメルは，繰り返し姦淫を犯しました。それでもエホバは，ホセアにこう指示されます。「もう一度行って，友に愛されて姦淫を犯している女を愛せよ。それは，他の神々に頼って干しぶどうの菓子を愛しているイスラエルの子らに対するエホバの愛と同様である」。（ホセア 3:1）なぜこのような指示を与えたのでしょうか。神の道から迷い出た国民の中からも，神の堪忍にこたえ応じる人たちがいることを知っておられたからです。ホセアはこう明言します。「後にイスラエルの子らは戻って来て，自分たちの神エホバを，また自分たちの王ダビデを必ず求めるであろう。末の日に，彼らはエホバのもとに，その善良さのもとにわななきながらやって来るのである」。（ホセア 3:5）これは確かに立派な手本であり，家庭で困難に面する時に思い起こすことのできるものです。引き続き家族の良い点を見ようとするなら，少なくとも堪忍の点で立派な手本を示すことになるでしょう。


•যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক কেনেকৈ দোষ মুক্ত কৰা হ’ব? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 一方，大多数の人は，エホバの主権を擁護する道を選ぶでしょう。反逆者がすべて滅ぼし尽くされ，義なる者たちは，忠節に関する最後の試みを通過して，エホバのみ前に立ちます。その時，エホバはこれら忠節な人々をご自分の息子や娘として受け入れます。その結果，それらの人は，アダムとエバが反逆する前に持っていたような，神との関係に戻ります。こうして，ローマ 8章21節の，「創造物そのもの[人 が腐朽への奴隷状態から自由にされ，神の子供の栄光ある自由を持つようになる」という言葉が成就するのです。預言者イザヤも，「神は実際に死を永久に呑み込み，主権者なる主エホバはすべての顔から必ず涙をぬぐわれる」と予告しています。―イザヤ 25:8。


এই CD অথবা DVD ডিস্কত উপস্থিত তথ্যৰ অখণ্ডতা নীৰিক্ষণ কৰক 	 この CD または DVD のデータの整合性をチェックします


যিহোৱা হৈছে আমাৰ সহায়ক 	 エホバはわたしたちの助け主


যুদ্ধৰ ফলত হোৱা মানসিক আঘাতসমূহক সুস্থ কৰা 	 戦争の痛手をいやす


১৭. আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ প্ৰমুখ কাৰণটো কি? 	 ● わたしたちが福音宣明者の業を行なうべきなのはなぜですか


প্ৰযুক্তিৰ এক পৰিকল্পনা 	 の の 情報 技術 省


আখৰৰ মাপ সংক্ৰান্ত বৈশিষ্ট্য পৰিবৰ্তনৰ বাবে এই চেকবক্স নিৰ্ব্বাচন কৰক । @ info: tooltip 	 フォントサイズの設定を変更するには、このボックスにチェックを入れてください。@info:tooltip


AtkHyperlink অবজেক্টৰ লগত জড়িত সুত্ৰধাৰসমূহৰ সংখ্যা 	 AtkHyperlink オブジェクトに対応づけられたアンカーの数


বিদ্বেষীপূৰ্ণ জগতত দয়াবান হোৱা, ৪/১ 	 エホバはわたしたちの助け主，12/15


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? • অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 13 アルコール乱用の危険を避けるかぎは，どこに線を引くかをわきまえていることです。これは，飲み過ぎと酩酊の間の線ではなく，適量と飲み過ぎの間の線のことです。自分にとってどれくらいが適量かを決めるのはだれでしょうか。多くの要素が関係しているので，どれだけ飲んだら飲み過ぎになるのかについて，厳格な規則はありません。各人が自ら自分の限度をわきまえて，その限度内にとどまらなければなりません。自分の場合どれほどだと飲み過ぎになるか，判断するのに何が役立つでしょうか。指針となる原則がありますか。


পাপাৰ্থক বলি আৰু দোষাৰ্থক বলি বাধ্যতামূলক আছিল। প্ৰথমটো বলি অনিচ্ছাপূৰ্বক কৰা পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে দিয়া হৈছিল। দ্বিতীয়টো বলি ঈশ্বৰৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰা বা পাপ কৰোঁতাজনৰ মনপালটন কৰাৰ অৰ্থে বিশেষ কিছুমান নিয়ম পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা অথবা উভয়ৰে বাবে আগবঢ়োৱা হৈছিল। তদুপৰি যিহোৱাৰ দানশীলতাক স্মৰণ কৰি নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল। এই সকলো বিষয় আমাৰ বাবে আগ্ৰহজনক, কিয়নো মোচিৰ ব্যৱস্থাত উল্লেখ কৰা বলিদানৰ আজ্ঞাসমূহে যীচুৱে দিয়া বলিদান বা সেই বলিদানৰ পৰা পোৱা লাভসমূহক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছিল।—ইব্ৰী ৮:৩-৬; ৯:৯-১৪; ১০:৫-১০. 	 罪の捧げ物と罪科の捧げ物は務めとして課されたものでした。前者は，間違って犯した罪，つまり意図せずに犯した罪を贖うものでした。後者は，何かの権利が侵害されたときに神のご要求を満たすため，あるいは悔い改めた悪行者に一定の権利を回復させるため，もしくはその両方のためのものでした。ほかに穀物の捧げ物が，エホバの恵み深さに対する認識の表明としてささげられました。これらすべてはわたしたちにとって関心のある点です。律法契約のもとで命じられていた犠牲は，イエス･キリストと，キリストの犠牲，またそこから生じる益を指し示していたからです。―ヘブライ 8:3‐6; 9:9‐14; 10:5‐10。


যিৰূচালেমৰ চহৰত সা.যু. ৩৩ চনৰ বসন্তকালৰ শেষ ভাগৰ এটা ৰাতিপূৱা পুৰুষ, স্ত্ৰীৰ এক সমূহ আৰু যীচুৰ শিষ্যসকল তেওঁলোকৰ কোনো এজন ভাইৰ ঘৰত উপস্থিত আছিল। সেই সময়ছোৱাত এক আচৰিত ঘটনা ঘটা দেখা গ’ল। “সেই সময়ত অতিশয় বেগেৰে যোৱা বৰ বতাহৰ নিচিনা এটা শব্দ আকাশৰ পৰা অকস্মাতে আহি, যি ঘৰত তেওঁবিলাক বহি আছিল, সেই গোটেই ঘৰ জুৰিলে। তেতিয়া তেওঁবিলাকৰ আগত জুইৰ নিচিনা জিবা ওলাই . . . . প্ৰতিজনৰ ওপৰত ৰৈ থাকিল। তাতে তেওঁবিলাক সকলোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ, আত্মাই কবলৈ দিয়াৰ দৰে আন আন ভাষাৰে কথা কবলৈ ধৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২-৪, ১৫. 	 1，2 西暦33年のペンテコステの日，エルサレムで，どんな驚くべきことが起きましたか。 西暦33年の晩春のある朝，イエス･キリストの弟子である男女の一団に驚くべきことが生じました。その人たちがエルサレムのある個人の家に集まっていると，「突然，激しい風の吹きつけるような物音が天から起こり，彼らの座っている家全体を満たし（まし）た。そして，さながら火のような舌が彼らに見えるようになって……彼らはみな聖霊に満たされ，霊が語らせるままに異なった国語で話し始めた」のです。―使徒 2:2‐4，15。


“--!” মন্তব্যত পোৱা গল। 	 コメント中に "--!" が見つかりました。


কাৰ্লে কোৱা কথাষাৰ সঁচা আৰু প্ৰায়ে কোনোবা এজনৰ প্ৰতি আনুগত্য বা বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখিবলৈ অধিক ধন খৰচ কৰিবলগীয়া হয়।* তদুপৰি ইয়াৰ বাবে সময়, শক্তি আৰু আৱেগীক প্ৰতিশ্ৰুতিও সন্মিলিত আছে। গতিকে আনুগত্য বাজাই ৰাখাটো লাভদায়কনে? 	 カールのこの言葉にも一理あります。このように義理堅いこと，忠実もしくは忠節であることにはお金のかかる場合があります。さらに，時間やエネルギー，また感情面で深くかかわることも求められます。忠実であることにはそれだけの価値があるのでしょうか。


১৬. ঈশ্বৰৰ বাক্যই কিমান গভীৰলৈকে এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্বত সাল-সলনি কৰিব পাৰে? 	 21，22 （イ）わたしたちは王国宣明者としてどんな決意を抱いていたいと思いますか。（ロ）次の記事ではどんなことについて考えますか。


বাছিবলৈ টিপক 	 クリックするとソートされます


যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰখাৰ বাবে হান্নাই অনেক আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’ল 	 ハンナはエホバに頼ったゆえに，豊かに祝福された


চোৰৰ দল 	 40人の盗人たち


৩ আমি কেনেকৈ আনৰ প্ৰতি মঙ্গল চিন্তা কৰি যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? আঁহক আমি এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰি আমাৰ জীৱনৰ চাৰিটা দিশক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক: (১) খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা, (২) পৰিয়াল, (৩) মণ্ডলী আৰু (৪) আনৰ প্ৰতি থকা আমাৰ সম্বন্ধ। 	 3 どんな問いについて考察するのは有益ですか。 3 では，どのようにエホバに見倣い，他の人の良い点を見ようとすることができるでしょうか。この問いの答えを，生活の四つの面に照らして考察してみましょう。（1）クリスチャン宣教，（2）家庭，（3）会衆，（4）他の人との関係です。 宣べ伝え，弟子を作る面で


এপ্লিকেচন আপডেইটসমূহৰ বাবে এই ইনস্টলেষণ দ্বাৰা নীৰিক্ষণ কৰা চেনেল (nightly/aurora/beta/উন্মোচন) 	 このインストールがアプリケーションの更新確認に使用するチャンネル (nightly/aurora/beta/release)


ফীড ৰিডাৰ যোগ কৰক 	 フィードリーダーを追加


৯.৭:১-৫ যিসকলে সদায়ে আনৰ দোষ আৰু বেয়া বিচাৰে তেওঁলোকৰ মাজত থাকি মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ? মই তেনেলোকৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকাটো মোৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 7:1‐5 いつもあら探しをし，人を裁いたり批判したりする傾向のある人と一緒にいると，どう感じるだろうか。自分がそうしないようにすることはなぜ重要だろうか。


কিয়নো তেওঁলোক প্ৰত্যেকেই ঈশ্বৰৰ বাক্যক পাঠ কৰি ধ্যান কৰিছিল আৰু নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত সেই পৰামৰ্শসমূহক প্ৰয়োগ কৰিছিল। যিহেতু ঈশ্বৰৰ বাক্য হৈছে, ‘জীয়া আৰু কাৰ্য্য-সাধক।’ মানৱ সৃষ্টিকৰ্তাই হৈছে বাইবেলৰ ৰচনা কৰোঁতা। সেয়েহে তেওঁ ইয়াক ভালকৈ জানে যে যিসকলে সত্যৰ পথত চলি তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ চেষ্টা কৰে তেওঁলোকৰ হৃদয়ক এই সকলোবোৰ পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰে। কিয়নো বাইবেলত কোৱা হৈছে: “গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত, আৰু যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ সিদ্ধ আৰু সকলো সৎকৰ্ম্মৰ নিমিত্তে সুসজ্জিত হব পাৰে, তাৰ কাৰণে, শিক্ষাৰ, অনুযোগৰ, পতিত-উত্থাপনৰ, আৰু ধাৰ্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনৰ অৰ্থে লাভজনক।” যেনেকৈ এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনত বাইবেলক পথদৰ্শক হিচাপে মানি লয় তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ নতুন স্থৰ আৰু ব্যক্তিত্বক ধাৰণ কৰে। তেওঁ ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিৰে সমস্যবোৰ সমাধান কৰিবলৈ শিকে। ইয়াৰ ওপৰিও বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লাভসমূহ আৰু আনকি যুদ্ধৰ ফলত হোৱা মানসিক ক্ষতিবোৰও পূৰণ হয়।—২ তীমথিয় ৩:১৬. 	 これらの人たちは皆，聖書の真理を読み，黙想し，学びました。聖書は「生きていて，力を及ぼし」ます。（ヘブライ 4:12）聖書の著者は人間の創造者であられ，進んで耳を傾けて学ぼうとする人の心に良い影響を及ぼす方法をご存じです。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です」。聖書を読み，その導きを受けるとき，人は新たな一式の価値観や規準を身に付けることになります。エホバがどのように物事を見ておられるかを学び始めるのです。この過程は多くの益をもたらします。戦争の痛手がいえることもその益の一つです。―テモテ第二 3:16。


দৰিদ্ৰতাৰ সম্পৰ্কে বিশ্বজুৰি নেতিবাচক ৰিপৰ্টসমূহ পোৱাৰ স্বত্ত্বেও যিসকলে আশাবাদী হৈ থাকে তেওঁলোকে অৱশ্যেই কিবা এটা নিৰ্দ্দিষ্ট কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মেনিলা বুলেটিন নামৰ বাতৰি কাকতখনত প্ৰকাশ পোৱা মূখ্য বাতৰিৰ অনুসাৰে এছিয়া উন্নয়নশীল বেংকে এইদৰে ৰিপৰ্ট দিয়ে যে “এছিয়াই ২৫ বছৰৰ ভিতৰত দৰিদ্ৰতাক অন্ত কৰিব পাৰে।” সেই বেংকে লোকসকলক দৰিদ্ৰতাৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ আৰ্থিক উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। 	 世界各地から伝えられる貧困に関する良くない報告をよそに，何らかの具体策を講じることができるとの楽観的な見方をする人たちもいます。例えば，マニラ･ブレティン紙（英語）の見出しで取り上げられているように，アジア開発銀行は，「アジアは25年以内に貧困を撲滅できる」とし，人々を貧困のどん底から引き上げる方法として経済成長を提唱しています。


[৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


৫ বৰ্তমান আমি “এই জগতৰ শেষ” সময়ত জীয়াই আছোঁ। (মথি ২৪:৩) এইটো সঁচা যে আমি যীচুৰ শিষ্যবিলাকৰ দৰে তেওঁৰ সৈতে সঙ্গতি বা প্ৰশিক্ষণ পাব নোৱাৰোঁ। তথাপিও বাইবেলখন পঢ়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ প্ৰশিক্ষণ, প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু শিষ্যবিলাকক দিয়া নিৰ্দ্দেশনাৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰোঁ। (লূক ১০:১-১১) আনকি এই লেখটোত প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখা সম্বন্ধে যীচুৱে দিয়া আৱশ্যকীয় শিক্ষাৰ বিষয়েও জানিব পাৰিম। 	 5 どうすれば，イエスが追随者たちに施した訓練の恩恵にあずかれますか。 5 わたしたちは今，「事物の体制の終結」の期間にいます。（マタイ 24:3）最初の弟子たちとは異なり，イエスに伴ってイエスが人々に宣べ伝えるのを観察することはできません。それでも，イエスがどのように宣べ伝え，追随者にどんな指示を与えたかを聖書から読むことにより，イエスの訓練の恩恵にあずかれます。（ルカ 10:1‐11）しかしこの記事では，イエスが身をもって弟子たちに示した極めて重要な他の事柄，すなわち，宣べ伝える業に対する正しい態度について取り上げます。 人々に対する気遣い


১৫ আদিপুস্তক ১২:৫, ৬ পদে আমাক এইদৰে কৈছে: “পাছে সিবিলাকে কনান দেশ পালেগৈ। আৰু অব্ৰামে সেই দেশৰ মাজেদি চিখিম নামেৰে ঠাইলৈ গৈ, মোৰিৰ এলোন গছজোপাৰ ওচৰ পালে।” চিখিম নামৰ ঠাইখন যিৰূচালেমৰ উত্তৰে ৫০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত আৰু এখন সাৰুৱা উপত্যকা আছিল। সেইবাবে ইয়াক “পৰমদেশৰ পবিত্ৰ ঠাই” বুলি কোৱা হৈছিল। তদুপৰি, “সেই কালত কনানীবিলাক সেই দেশত আছিল।” তেওঁবিলাকে নৈতিকৰূপে ভ্ৰষ্টাচাৰী হোৱাৰ বাবে অব্ৰামে নিজৰ পৰিয়ালটোক নৈতিকৰূপে নিৰাপত্তা দিবলৈ তত্বাৱধান লবলগা হৈছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:১১-১৬. 	 8 アブラムの近親者については何と言えますか。アブラムの信仰と確信は，近親者に並々ならぬ影響を与えたようです。妻のサライと，親を亡くした甥のロトは，二人とも神の召しに従ってウルを後にするよう心を動かされました。アブラムの兄弟ナホルとその子孫の一部は，後にウルを去ってハランに居を定め，そこでエホバを崇拝しました。（創世記 24:1‐4，10，31; 27:43; 29:4，5）それだけではありません。なんとアブラムの父テラも，息子と共に旅立つことに同意したのです。そのため聖書は，カナンに向かう移動を行なった功績を，家族の頭であるテラのものとしています。（創世記 11:31）わたしたちも，親族に巧みに証言するなら，何らかの成果が得られるのではないでしょうか。


৭, ৮. বিৰোধীবিলাকে প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ অহিতে কেনে ধৰণৰ মিছা অভিযোগ দিছিল? 	 17 迫害のもとでも幸福で，比喩的に『喜び躍る』というのはなぜですか。


কাম (235520) 	 おかしい (37520)


৮ আপুনি সত্য, পৰাচিত আৰু যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে কৰা ক্ষমাৰ বিষয়ে শিকি উপশম পোৱা বিষয়ক স্মৰণ কৰিব পাৰিছেনে? (গীতমালা ৩২:১-৫; ৰোমীয়া ৫:৮; ১ পিতৰ ৩:১৮) নিশ্চয়ে আপুনি ত্যগ কৰা পাপ কাৰ্য্যৰে ভৰি থকা জীৱনধাৰালৈ ঘূৰি যাবলৈ নিবিচাৰিব। (২ পিতৰ ২:২০-২২) আন আন বিষয়সমূহৰ ওপৰিও নিয়মিতৰূপে কৰা প্ৰাৰ্থনাই আপোনাক ঈশ্বৰীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ, সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন আৰু বিশ্বাসী হৈ তেওঁক সেৱা কৰিবলৈ সহায় কৰিব।—২ পিতৰ ৩:১১, ১২. 	 7 この面で努力するのはふさわしいことでした。パウロが書いているとおりです。「だれでもみ言葉を口頭で教えられている人は，そうした口頭の教えを与えている人と共にすべての良い事にあずかりなさい」。（ガラテア 6:6）ここでギリシャ語本文は，神の言葉の教えが，「口頭で教えられている」人の思いと心の中へと響くようにされたことを示唆しています。そのように教えられることで，あなたもさらに他の人を教える資格を身につけることになります。（使徒 18:25）献身に忠実であるには，神の言葉を絶えず研究して，霊的な健康と揺るぎない態度を保たなければなりません。―テモテ第一 4:13。テトス 1:13; 2:2。 自分の悔い改めと転向を覚えておく


২০. (ক) কিদৰে হিষ্কিয়া ৰজাৰ ভাল কাৰ্য্যৰ অভিলেখ বিপদপন্ন হৈছিল? (খ) পিছৰ লেখটোত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ファラオはごう慢であったため，辱められた [24ページの図


আমি শান্তি আৰু মংগল কামনাৰে আপোনালোকৰ ওচৰত আহিছো! 	 ロボットは人間の友達です！


১২ যেতিয়া যীচুৱে মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ পৰা দুটা আজ্ঞাক উদ্ধৃত কৰিছিল সেই সময়ত তেওঁ এটা সাৰ্বজনীন নিয়ম দিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তেৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা” আৰু “তোমাৰ চুবুৰীয়াক তোমাৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা।”—মথি ২২:৩৭-৩৯. 	 9 愛を動機とすることの重要性は，別の面でも見られます。聖書は，愛に基づいて敬虔な専心を追い求める人に対して，今の豊かな祝福と，想像を絶する将来の素晴らしい祝福を約束しています。（テモテ第一 4:8）それらの祝福を固く信じ，エホバが「ご自分を切に求める者に報いてくださる」ことを確信しているクリスチャンは，信仰のうちに堅く立つよう助けられます。（ヘブライ 11:6）わたしたちのほとんどは，神の約束の成就を切望し，使徒ヨハネと同じ気持ちで，「アーメン！ 主イエスよ，来てください」と言います。（啓示 22:20）そうです，忠実であれば受けられる数々の祝福について思い巡らすと，忍耐するよう強められます。イエスが「自分の前に置かれた喜び」に思いを留め，それを助けにして耐え忍んだのと同じです。―ヘブライ 12:1，2。


৫ চয়তানে বিকশিত কৰা এটা ফান্দ হৈছে, সি এজন ব্যক্তিক প্ৰলোভিত কৰে যে জগতত সুনাম, প্ৰশংসা আৰু ধন-সম্পত্তি অৰ্জন কৰি আপোনা-আপুনিকৈ এক সন্তুষপ্ৰদ জীৱন-যাপন কৰিব পাৰে। বাস্তৱতে এইটো সঁচানে? সুনাম, প্ৰশংসা আৰু ধন-সম্পত্তিয়ে এক সন্তুষপ্ৰদ জীৱনৰ নিশ্চয়তা দিব পাৰেনে? এই বিষয়ে বাইবেলে আমাক সতৰ্কতাৰে বিবেচনা কৰিবলৈ কৈছে। কিয়নো বুদ্ধিমান ৰজা চলোমনে এইদৰে লিখিছিল: “পাছে মই সকলো পৰিশ্ৰম আৰু নিপুণতাৰে কৰা প্ৰত্যেক কাৰ্য্য চাই বুজিলোঁ, যে, ইয়াৰ কাৰণে মানুহ ওচৰ-চুবৰীয়াৰ পৰা ঈৰ্ষ্যাপ্ৰাপ্ত হয়; ইও অসাৰ, আৰু বতাহক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰা মাত্ৰ।” (উপদেশক ৪:৪) যিসকল ব্যক্তিয়ে জগতত সুনাম অৰ্জন কৰাৰ আশাৰে নিজৰ জীৱন অৰ্পণ কৰিলে, তেওঁলোকে বাইবেলৰ এই সত্যতাৰ বিষয়ে স্বীকাৰ কৰিছে। এই সম্বন্ধে এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক যিজনে চন্দ্ৰলৈ যোৱা মহাকাশ যান নিৰ্ম্মাণ আৰু পৰীক্ষণ কাৰ্য্য-প্ৰণালীত সহায় আগবঢ়াইছিল। এই কাৰ্য্যত সফলতা পোৱাৰ পিছত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এই কাৰ্য্যত সফলতা পাবলৈ মই যি পৰিশ্ৰম আৰু পাৰ্গতালি দেখুৱালোঁ তাৰ বাবে মই অতি বিখ্যাত হৈ পৰিলোঁ। কিন্তু এনে সুনামে মোৰ জীৱনত স্থায়ী শান্তি আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰিলে।”* মহানতাৰ সম্বন্ধে থকা জাগতিক মনোবৃত্তিয়ে যিকোনো ক্ষেত্ৰত, যেনে, ব্যৱসায়, খেল-ধেমালি বা মনোৰঞ্জনত কেতিয়াও স্থায়ী সন্তুষ্টি প্ৰদান নোৱাৰে। 	 5 業績を上げ，認められ，裕福になれば，永続する満足を確実に得られますか。説明してください。 5 悪魔が広めている観念の一つは，世で名を揚げ，人々から称賛され，沢山のお金を持てば，必ず幸福になれるというものです。それは真実でしょうか。業績を上げ，認められ，裕福になれば，満ち足りた生活を確実に送れるのでしょうか。聖書は，そのような考え方に欺かれてはならないと警告しています。賢王ソロモンはこう書きました。「わたし自らすべての骨折りと業におけるあらゆる熟練とを見た。それが互いに対する対抗心を意味するのを。これもまたむなしく，風を追うようなものである」。（伝道の書 4:4）世で成功することに生涯をささげた人の多くは，霊感による聖書のその助言の真実さを証言することができます。一例として，人を月へ送る宇宙船の設計･製作･実験に携わったある男性を挙げましょう。その人は振り返ってこう述べました。「骨を折って働き，自分の行なう事柄の点では非常に熟練した者となりました。ところが，それは永続する幸福と平安な思いを確保する点ではむなしい，つまり価値のないものでした」。* ビジネス，スポーツ，娯楽のいずれの分野でも，偉さについてのこの世の概念は，永続する満足を保証するものではありません。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 揺るぎない心を保つことは可能


Firefox এ সন্ধান কৰি পাইছে যে চাৰ্ভাৰে এই ঠিকনাৰ বাবে অনুৰোধসমূহ এনেধৰণে পুনঃ দিশ দিছে যে ই কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ নহয়। 	 このアドレスへのリクエストに対するサーバーの自動転送設定がループしています。


“তোমাৰ এই ভায়েৰা . . . হেৰুৱা হৈয়ো, পোৱা হ’ল; এই কাৰণে . . . আনন্দিত হোৱা।”—লূক ১৫:৩২. 	 1，2 （イ）キリスト教の真理に対して，どのように反応する若い人もいますか。（ロ）そうした状況にある親，また子どもたちは，どのような気持ちになることがありますか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 清い言語とは何ですか。神はそれをだれに与えておられますか。


আপুনি সবশেষে খেলা খেল Aisleriot এ সেইটো বিচাৰি নাই পোৱা। 	 最後にプレイしたゲームが見つかりません。


•যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই কিয় যিহোৱাৰ নামক স্তুতি কৰিলে? •বিৰোধীসকলে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলৰ নিষ্ঠা ভঙাত কিয় বিফল হ’ব? 	 18 イザヤはここで，光のうちを歩む人々に対するエホバの親切な扱いに注意を向け，エホバにこう語りかけます。「あなたは，立場の低い者のとりで，貧しい者が苦難に遭うときのとりで，雨あらしからの避難所，圧制的な者たちの突風が壁を打つ雨あらしのようになるとき，その熱を避ける陰となってくださ（いました）。水のない地方の熱，その熱を雲の陰で静めるように，あなたはよそ者たちのざわめきを静められます。圧制的な者たちの楽の調べも抑えられるのです」。―イザヤ 25:4，5。


১২. আমি কিয় “ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা” অনুসাৰে চলা আৱশ্যক? 	 19 知覚力を漸進的に訓練してゆくなら，どんな祝福がありますか。


পত্ৰচিহ্নসমূহৰ সৰ্বমুঠ সংখ্যা 	 ブックマークに保存されているページの数


কেনেকৈ সফলতাৰে পুনৰ সাক্ষাৎ কৰিব পাৰি 	 どうすれば再訪問を実りあるものにできるか


এটা চাবি অগ্ৰাহ্য কৰাৰ সময়ত ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক 	 キー押下が拒否されたらシステムベルを使う(I)


১৩. এদন বাগিছাত প্ৰথম দম্পতীয়ে ঈশ্বৰক কৰা বিৰোধীতাৰ পৰিণামস্বৰূপে মানৱজাতিলৈ কেনে অৱস্থা কঢ়িয়াই আনিল? 	 22，23 （イ）問題に直面するとき，エホバに信頼を置くべきなのはなぜですか。どのようにそうできますか。（ロ）次の記事ではどんな点を考察しますか。


পৰিচাৰক নিয়োগকৰণ—সমাজতান্ত্ৰিক যোগেদি নহয়—ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাহে কৰা হয় 	 民主的ではなく神権的な任命 5 クリスチャンの監督や奉仕の僕は民主的な方法で選ばれますか。説明してください。


পটভূমি প্ৰিণ্ট কৰক 	 背景画像を印刷する


একাউণ্ট সত্যাপন কৰা নাই 	 アカウントが認証されていません


৪. সত্যত অহা নতুন ব্যক্তিসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি? 	 15 ルカ 2章40‐52節には，イエスの年若いころについてどんなことが記されていますか。イエスは，年若い人にどんな手本を示しましたか。


১২ তেওঁলোকৰ কিছুমানে অশাস্ত্ৰীয় পৰম্পৰাগত মৃতদেহ সৎকাৰৰ ৰীতি-নীতিত ভাগ নোলোৱাৰ বাবে দুৰ্ব্যৱহাৰৰ সম্মুখীন হৈছে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৪:১) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে নৈতিকতাৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ স্তৰসমূহ পালন কৰাৰ বাবে কৌতুকৰ পাত্ৰ হৈছে। (১ পিতৰ ৪:৪) কিছুমান প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে ৰক্ত সঞ্চাৰণ নকৰাকৈ চিকিৎসা কৰা সিদ্ধান্ত লোৱাৰ কাৰণে তেওঁলোকক মিছাকৈ “অমনোযোগী” বা “অপমানজনক” বুলি আখ্যা দিয়ে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২৯) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ বাবে আত্মীয় লোক আৰু চুবুৰীয়াসকলে এঘৰীয়া কৰিছে। (মথি ১০:৩৪-৩৭) দৰাচলতে অন্যায়ভাৱে ভুগীবলগীয়া হোৱা এই প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যীচু আৰু ভাববাদীসকলে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছে।—মথি ৫:১১, ১২; যাকোব ৫:১০; ১ পিতৰ ২:২১. 	 8 ヨブの経験した事柄を考えてください。その名には「敵意の的」という意味があります。サタンは，ヨブの生計手段と子どもたちと健康を奪っただけでなく，ヨブが神から処罰を受けている罪人であるかのように見せかけました。大いに尊敬されていたヨブが，親族や親しい友にまでさげすまれます。（ヨブ 19:13‐19; 29:1，2，7‐11）さらにサタンは，偽りの慰め手たちを用いて『言葉でヨブを打ち砕こう』として，まず，ヨブは何か重大な罪を犯したに違いないとほのめかし，次に，ヨブを悪行者であるとして容赦なく断罪します。（ヨブ 4:6‐9; 19:2; 22:5‐10）ヨブを意気消沈させようとしていたのです。


এই এড-অন ইনস্টল কৰিব পৰা নগল কাৰণ ই সম্ভবত ক্ষতিগ্ৰস্থ। 	 このアドオンは壊れているため、インストールできませんでした。


এই প্ৰ'ফাইলটো মচিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে ত্ৰুটি ঘটিছে। 	 このプロファイルの削除中にエラーが発生しました。


৭ যিহোৱা হৈছে আধ্যাত্মিক সত্যৰ উৎস। সেইবাবে গীতমালা ৰচোঁতাজনে যিহোৱাক “সত্য ঈশ্বৰ” বুলি কৈছিল। (গীতমালা ৩১:৫; ৪৩:৩) আনকি যীচুৱেও তেওঁৰ পিতৃৰ বাক্যক সত্য বুলি স্বীকাৰ কৰি এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাক সকলোৱে ঈশ্বৰৰ পৰা শিক্ষা পোৱা হব বুলি ভাববাদীসকলৰ পুস্তকত লিখা আছে। পিতৃৰ পৰা শুনি শিক্ষা পোৱা প্ৰতিজন মোৰ ওচৰলৈ আহে।” (যোহন ৬:৪৫; ১৭:১৭; যিচয়া ৫৪:১৩) গতিকে যিসকলে সত্যক জানিব বিচাৰে তেওঁলোকে নিশ্চয়ে মহান শিক্ষক যিহোৱাৰ দ্বাৰা শিক্ষা লাভ কৰা উচিত। (যিচয়া ৩০:২০, ২১) সত্যক অম্বেষণ কৰোঁতাসকলে “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” লোৱা আৱশ্যক। (হিতোপদেশ ২:৫) যিহোৱাই প্ৰেমপূৰ্বকৰূপে সেই সত্যৰ জ্ঞান বিভিন্ন প্ৰকাৰে শিকাইছে আৰু প্ৰদান কৰিছে। 	 7 エホバは霊的な真理の源です。事実，詩編作者ダビデは，エホバを「真理の神」と呼びました。（詩編 31:5; 43:3）イエスは，み父の言葉が真理であることを認め，このようにも言明しました。「預言者たちの中に，『そして彼らは皆エホバに教えられるであろう』と書いてあります。父から聞いて学んだ者は皆わたしのもとに来ます」。（ヨハネ 6:45; 17:17。イザヤ 54:13）ですから明らかに，真理を探し求めている人は偉大な教訓者エホバから教えられなければなりません。（イザヤ 30:20，21）真理を探究する人は，「まさに神についての知識」を得る必要があります。（箴言 2:5）エホバとしては，愛のうちに，さまざまな方法で真理を教え，また伝達してこられました。 8 神は真理をどのように教え，あるいは伝達されましたか。


উইন্ডোৰ অৱস্থা 	 ウィンドウの状態


৯ মনকৰিবলগীয়া যে “আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰা; কিয়নো আমিও নিজৰ নিজৰ ধৰুৱাক ক্ষমা কৰোঁ” বুলি কোৱা উক্তিটো একমাত্ৰ যীচুৱে আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত উল্লেখ কৰিছিল। প্ৰাৰ্থনাৰ সমাপ্তিৰ পিছত তেওঁ আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যদি লোকৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা, তেন্তে তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে তোমালোককো ক্ষমা কৰিব; কিন্তু তোমালোকে যদি লোকৰ অপৰাধ ক্ষমা নকৰা, তেন্তে তোমালোকৰ পিতৃয়েও তোমালোকৰ অপৰাধ ক্ষমা নকৰিব।” (মথি ৬:১৪, ১৫) যীচুৱে স্পষ্টভাৱে কৈছিল যে আমি তেতিয়াহে যিহোৱাৰ পৰা ক্ষমা পোৱা অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ যেতিয়া আনক ক্ষমা কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ’ম।—মাৰ্ক ১১:২৫. 	 7 別の観点からすると，わたしたちはエホバの義の規準という的から外れるなら，罪をおかしたことになります。だれしも，受け継いだ罪のために，言葉や行ないや考えにおいて違犯をおかしたり，行なうべきことをし損なったりします。（伝道の書 7:20。ローマ 3:23。ヤコブ 3:2; 4:17）ですから，一日の間に罪をおかしたことに気づくかどうかにかかわりなく，日ごとの祈りの中で罪の許しをお願いする必要があります。―詩編 19:12; 40:12。 8 許しを祈り求めるのであれば，何をすべきですか。どんな益を受けることになりますか。


বিশ্বস্ততা হোৱাৰ অৰ্থ কি 	 忠実であるとはどういう意味か


৩ তাৰ পিছত যিহোৱাই এজন স্বৰ্গদূতৰ দ্বাৰা লোকসকলৰ সৈতে কথাবতৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকক কিছুমান নিয়ম দিছিল, যি পিছলৈ ঈশ্বৰৰ দহ আজ্ঞা বুলি জনা গ’ল। (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১-১৭) গতিকে সেই নিয়মবোৰ সৰ্ব্বশক্তিমান যিহোৱাৰ পৰা আহিছিল বুলি লোকসকলে বিশ্বাস নকৰাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। যিহোৱাই সেই নিয়মবোৰ দুখন শিলৰ ফলিত লিপিবদ্ধ কৰিলে, যি কেইখন মোচিয়ে ক্ৰোধিত হৈ দামুৰি পোৱালীৰ উপাসনা কৰা ইস্ৰায়েলসকললৈ দলি মাৰি পঠোৱাত ভাঙি ছিন্ন-ভিন্ন হ’ল। সেয়েহে যিহোৱাই সেই নিয়মবোৰ পুনৰাই শিলৰ ফলিবোৰত লিপিবদ্ধ কৰালে। এইবাৰ যেতিয়া মোচিয়ে সেই ফলি দুখন লৈ পৰ্ব্বতৰ পৰা নামি আহিছিল, তেতিয়া ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁৰ মুখমণ্ডল আলোকিত হোৱা দেখিছিল। গতিকে লোকসকলে গভীৰতাৰে সেই নিয়মবোৰৰ তাৎপৰ্য্যতা বুজি পালন কৰিব লাগিছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ৩২:১৫-১৯; ৩৪:১, ৪, ২৯, ৩০. 	 3 エホバはひとりのみ使いを通して民に語り，いわゆる十のおきてをお与えになりました。（出エジプト記 20:1‐17）ですから，それらの律法が全能者からのものであったことに疑問の余地はありません。エホバはそれらのおきてを石の書き板に記されました。しかしモーセはイスラエル人が金の子牛を崇拝しているのを見て，その書き板をみじんに砕いてしまいました。それでエホバはそれらのおきてを再び石に書き記します。今回，その書き板を携えて来たモーセの顔は，光を放っていました。その時点で民のすべては，それらの律法には非常に重要な意義があることを理解していたはずです。―出エジプト記 32:15‐19; 34:1，4，29，30。 4 十のおきてが非常に重要だったのはなぜですか。


যিহোৱাই আমাক এক শান্ত্বনাদায়ক আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে যে এই ক্লেশদায়ক পৰিস্থিতিবোৰ হৈছে অস্থায়ী। এই বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল “কাৰণ অলপতে দুষ্ট লোক নাইকিয়া হব; তুমি তাৰ ঠাইত যত্নেৰে বিচাৰিলেও তাক নাপাবা। কিন্তু নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।”—গীতমালা ৩৭:১০, ১১. 	 わたしたちには，人間の苦しみは一時的なものであるという，慰めとなるエホバの保証があります。詩編作者はこう書いています。「ほんのもう少しすれば，邪悪な者はいなくなる。あなたは必ずその場所に注意を向けるが，彼はいない。しかし柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう」。―詩編 37:10，11。


প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰণালীক উন্নত কৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰচাৰ কৰা 	 神の言葉の配布が促進される


~a ক চিড়িতনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 9 の上に置きなさい。


৩ বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলে আপোনাক ক’ব যে ডেকা অৱস্থাটো হৈছে পানীৰ ভাপৰ দৰে, যি নিমিখতে উৰি নাইকিয়া হয়। তেওঁলোকে কোৱা কথাষাৰ একেবাৰে সত্য, কিয়নো কিছু বছৰ পিছত আপোনাৰো এই ডেকা অৱস্থা ভাপৰ দৰে বিলীন হৈ যাব। গতিকে ডেকা অৱস্থাতেই আনন্দ কৰক! আনকি এই বিষয়ে ৰজা চলোমনেও পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “হে ডেকা, তুমি তোমাৰ যৌৱন-অৱস্থাত আনন্দ কৰা, আৰু ডেকা কালত তোমাৰ মনে তোমাক হৰ্ষিত কৰক, আৰু তুমি তোমাৰ হৃদয়ৰ পথত আৰু নিজৰ চকুৰ দৃষ্টিত চলি থাকা।” তদুপৰি তেওঁ ডেকাসকলক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ মনৰ পৰা বেজাৰ দূৰ কৰা, আৰু গাৰ পৰা দুখ গুচুউৱা।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যৌৱন আৰু ডেকা কাল ভাপস্বৰূপ।”—উপদেশক ১১:৯, ১০. 	 3 ソロモンは若者たちにどんな助言とどんな警告を与えましたか。 3 年長の人は，若さは長続きしないとあなたに言うでしょう。確かにそのとおりです。数年もたてば，今の若さはなくなります。ですから今，若い時を楽しんでください。それがソロモン王の助言でした。こう書いています。「若者よ，あなたの若い時を歓べ。若い成年の日にあなたの心があなたに良いことをするように。そして，あなたの心の道に，あなたの目の見る物事のうちに歩め」。しかし，ソロモンは若者たちに，「あなたの心からいら立ちを除き，あなたの体から災いを払いのけよ」と警告し，さらに，「若さも人生の盛りもむなしいものだからである」と述べました。―伝道の書 11:9，10。 4，5 若い人にとって将来に備えることが賢明なのはなぜですか。例えで説明してください。


১১:১১—ইয়াত বধ কৰা লোকসকলৰ সংখ্যা ৩০০ জন বুলি উল্লেখ কৰিছে, কিন্তু দ্বিতীয় চমূৱেল ২৩:৮ পদত বৰ্ণনা কৰা একেই ঘটনাত কিয় ৮০০ জনক বধ কৰা বুলি উল্লেখ কৰিছে? যাচবিয়াম বা যোচেব-বচেবৎ দায়ূদৰ তিনিজন অধিক বীৰ সেনাপতিবিলাকৰ অধক্ষ্য আছিল। ইলিয়াজৰ আৰু চম্মা আন দুজন বীৰ যুদ্ধা আছিল। (২ চমূৱেল ২৩:৮-১১) সম্ভৱতঃ একেইজন ব্যক্তিয়ে বেলেগ বেলেগ উপলক্ষ্যত দুবাৰকৈ শত্ৰু পক্ষক বধ কৰিছিল আৰু সেয়েহে ইয়াত দুটা ভিন্ন ঘটনাত মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা দিয়া হৈছে। 	 11:11 ― 並行記述のサムエル第二 23章8節では800人を打ち殺したと述べられているのに，この聖句では300人とあるのはなぜですか。ダビデの3人の最も勇敢な者たちのうち頭であったのは，ヤショブアムつまりヨシェブ･バシェベトでした。他の二人の力ある者たちは，エレアザルとシャマでした。（サムエル第二 23:8‐11）二つの記述に違いが見られるのは，同じ人の成し遂げた別々の事柄を取り上げているためだと思われます。


পৰ্দ্দা ৭ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 スクリーン 7 に切り替え


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 （イ）古代の約束の地は，今の様子とはどのように異なっていましたか。（ロ）約束の地がかつてはパラダイスのようであったと考えられるのはなぜですか。


• প্ৰযোজ্য আইনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ আধাৰত, আমি সংগ্ৰহ তথা সংসাধন কৰা আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্যৰ এটা প্ৰতিলিপি আপোনাৰ অনুৰোধ অনুসৰি বিনামূল্যে প্ৰদান কৰা হ’ব। প্ৰাসংগিক তথ্যৰ ক্ষেত্ৰত অন্য কোনো অতিৰিক্ত অনুৰোধৰ বাবে আমি প্ৰযোজ্য আইন অনুসৰি আপোনাৰ পৰা প্ৰকৃত ব্যৱস্থাপন ব্যয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গণনা কৰা এক যুক্তিসংগত মাছুল বিচাৰিব পাৰো। 	 • 適用法の要件に基づき、我々が収集・処理したご利用者の個人情報のコピーは、ご利用者の請求に応じて無料で提供されます。 関連情報を追加請求される場合は、適用法に従い、実際の管理コストに基づいて妥当な費用を請求させていただくことがあります。


তেওঁলোকে নিজলৈ দ্ৰাক্ষবাৰী পাতিব 	 人々はぶどう園を設ける


বাইবেলে আমাক এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰবিলাকক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে।” কোনো মানুহে সৰ্ব্বশক্তিমান জনাক তেনেদৰে সম্বোধন কৰাটোৱে এইটো প্ৰকাশ কৰে যে সেই ব্যক্তিজন নম্ৰ নহয়। ইয়াৰ ওপৰিও ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা যীচুৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে জনাৰ স্বত্ত্বেও যীচু খ্ৰীষ্টক অস্বীকাৰ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিলে তেওঁক অসন্মান কৰা হ’ব।—লূক ১:৩২, ৩৩. 	 聖書は，「神はごう慢な者に敵し，謙遜な者に過分のご親切を施される」と述べています。至高者に対して，単なる人間に対するかのように軽い気持ちで語りかけることは，確かに謙遜さの欠如を表わします。（ヤコブ 4:6。詩編 47:2。啓示 14:7）さらに，神の言葉がイエスの役割について述べていることを知りながら，それでもあえて，イエス･キリストを無視して祈るのは敬意の欠けたことでしょう。―ルカ 1:32，33。


১৬. মেৰৰখীয়াজনে হেৰুৱা মেৰটোৰ প্ৰতি দেখুৱা স্নেহৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 21 弱い人を援助することはどのように，すべての人に祝福をもたらしますか。


এতিয়ায় অনুমতি দিয়ক 	 今だけ許可


১, ২. (ক) এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সম্পত্তিৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কি শিক্ষা পালে? (খ) যীচুৱে দিয়া চোৰৰ দৃষ্টান্তৰ পৰা আমি কি শিকিবলৈ পাওঁ? ৩. দাসবিলাকে তেওঁলোকৰ গৰাকীক এখন বিবাহ উদযাপনৰ পৰা উভটি অহাৰ অপেক্ষা কৰাৰ সম্পৰ্কে দাঙি ধৰা দৃষ্টান্তৰ দ্বাৰা যীচুৱে কেনেকৈ পৰ দি থকাৰ গুৰুত্বতাক বৰ্ণনা কৰিলে? 	 16 わたしたちは重大な時代に生きており，世界の出来事は，今が終わりの日の最終部分であることを絶えず思い起こさせています。（テモテ第二 3:1‐5）今は手を緩めるべき時ではなく，「自分が持っているものをしっかり守りつづけ（る）」べき時です。（啓示 3:11）「祈りのために目をさまし」，また信仰，希望，愛を培うことによって，試みの時に用意のできた者となれます。（ペテロ第一 4:7）主の業においてなすべき事はいっぱいにあります。敬虔な専心の行ないに励むことは，十分に目ざめているための助けとなります。―ペテロ第二 3:11。


নানে সুধিলে: “কিমান?” 	 「いくらですか」。


অংশ আঁতৰাব নোৱাৰি 	 モジュールを削除できません


১৬ নতুনকৈ অহা লোকসকলে কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে। আগলৈ ভৱিষ্যতবাণীয়ে এইদৰে কৈছে: “পৰজাতিবিলাকে তোমাৰ গড় পুনৰায় গাঁথিব, আৰু সিহঁতৰ ৰজাবিলাকে তোমাৰ পৰিচৰ্য্যা কৰিব।” বাবিলৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি পাই পুনৰাই যিৰূচালেমলৈ উভটি আহি যিৰূচালেম আৰু মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ বাস্তৱতে ৰজা, আন জাতিবিলাকে সহায় কৰাত সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতা হৈছিল। (ইজ্ৰা ৩:৭; নহিমিয়া ৩:২৬) আধুনিক সময়ত ইয়াৰ পূৰ্ণতা এক বৰ লোকসমূহৰ ওপৰত হৈছে, যিসকলে সত্য উপাসনা বৃদ্ধি কৰিবলৈ অভিষিক্ত বৰ্গক সমৰ্থন কৰিছে। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী গঠন আৰু এইদৰে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সংগঠনৰ নগৰৰূপী ‘দেৱালবোৰ’ শক্তিশালী কৰি তুলিছে। তদুপৰি, তেওঁলোকে বাস্তৱতে ৰাজ্যগৃহ, সন্মিলন ভৱন আৰু বেথেলৰ অন্য নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যতো ভাগ লৈছে। এই সকলোবোৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে অভিষিক্ত ভাইসকলে যিহোৱাৰ সংগঠনক বিস্তাৰিত কৰিবলৈ লোৱা তত্ত্বাৱধানক সমৰ্থন কৰে। 	 9 次にエホバは，イザヤ 60章1‐3節で略述した情報に，いわば肉付けをしてゆかれ，その女性に別の命令をお与えになります。その言葉をお聞きください。「あなたの目を周囲に上げて，見よ！」と言われます。女はそのとおりにし，実に心温まる光景を目にします。子供たちが帰って来るのです。聖句の続きにはこうあります。「彼らはみな集められた。彼らはあなたのもとに来た。あなたの息子たちは遠くからやって来る。脇腹に抱えられて世話を受けるあなたの娘たちも」。（イザヤ 60:4）1919年に始まった世界的な王国宣明の業により，幾千人もの新しい人が引き寄せられ，エホバに仕えるようになりました。この人々もシオンの「息子たち」や「娘たち」，すなわち神のイスラエルの油そそがれた成員となりました。こうしてエホバは，14万4,000人の最終的な人たちを光のもとに連れて来て，シオンを美しくされたのです。


আমি সহায় কৰিব পাৰোঁ! 	 ご迷惑をおかけして申し訳ありません。


সা.যু. ৫৬ চনৰ বসন্ত কালত তেওঁলোকে দান কৰা ধনবোৰ যিৰূচালেমলৈ লৈ যাবলৈ নিৰ্ণয় কৰিলে। সেইবাবে দান দিওঁতাসকলে কিছুমান প্ৰতিনিধিক বাঁছনি কৰে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে পাঁচনি পৌলেও যায়। এই সম্পৰ্কে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৪ পদত এইদৰে কৈছে: “তেতিয়া বিৰয়া নগৰৰ পুৰ্হৰ পুতেক চোপাত্ৰ, আৰু থিচলনীকীয়াৰ আৰিষ্টাৰ্খ আৰু চিকুণ্ড, দৰ্বী নগৰৰ পায়, আৰু তীমথিয়, এচিয়াৰ তুখিক আৰু ত্ৰফিম, এই সকলোবিলাক এচিয়ালৈকে তেওঁৰ লগত গল।” তেওঁলোকৰ মাজত লূকও আছিল, যিজনে ফিলিপীয়া মণ্ডলীৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এই কাৰ্য্যত সৰ্ব্বমুঠ ৯ জন ব্যক্তিয়ে অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। 	 西暦56年の春までには，寄付されたお金をエルサレムに届ける準備が整っていました。パウロは，寄付をした人々によって選ばれた代表者と共に行くことになりました。使徒 20章4節にはこうあります。「ベレアのプロの子ソパテロ，テサロニケ人のアリスタルコとセクンド，デルベのガイオ，テモテ，アジア地区からはテキコとトロフィモが彼に同行していた」。ルカもそこに含まれていたようです。ルカはフィリピのクリスチャンを代表していたのかもしれません。ですから，少なくとも9人の男子がこの使命を帯びて出かけました。


ঈশ্বৰীয় শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও যিহোৱা ঈশ্বৰে এখন চৰকাৰ বা “ৰাজ্য” স্থাপন কৰিব যিয়ে গোটেই বিশ্বত শান্তি আনিব। তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণভাৱে বাইবেলে ঈশ্বৰে মনোনিত কৰা শাসকজন অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্টক “শান্তিৰাজ” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তদুপৰি আগলৈ এইদৰে আশ্বাস দিছে যে “তেওঁৰ ৰাজ্যশাসন আৰু শান্তিবৃদ্ধিৰ শেষ নহব।”—যিচয়া ৯:৬, ৭. 	 教育を行なうことに加えて，神は，確実に世界平和を実現できる一つの政府，つまり「王国」も設立されました。意味深いことに，聖書は，神の選ばれた支配者イエス･キリストを「平和の君」として描いています。さらに，「君としてのその豊かな支配と平和に終わりはない」とも保証しています。―イザヤ 9:6，7。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ তথ্য CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ CD の書き込みが完了しました


৯. বৰ্তমান সময়ত উচ্চ শিক্ষাৰ আৰ্থিক মূল্যৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? 	 19 喜びと満足に満ちた生活につながる最も確実な道は何ですか。


DVD আৰু BDসমূহক বাৰ্ণ আৰু ৰিক্ত কৰে 	 DVD/BD の 書き込み/消去


১৭ যিহোৱাই সদায়ে আমাৰ নিজ সামৰ্থৰ অনুসাৰে তেওঁৰ সেৱা কৰাটো অপেক্ষা কৰে। যাকোব ৩:১৭ পদৰ অনুসাৰে ‘ওপৰৰ পৰা অহা জ্ঞানৰ’ সৈতে “ক্ষান্তস্বভাৱী” হোৱাও উল্লেখ কৰিছে। এই ক্ষেত্ৰত আমি যিহোৱাক অনুকৰণ কৰাটো এক সুবিবেচক কাৰ্য্য নহ’বনে? গতিকে আমি ব্যক্তিগত বা আনৰ পৰা অযুক্তিযুক্তভাৱে অপেক্ষা কৰাটো উচিত নহয়। 	 11 エホバの是認を得るのに肝要なのは動機だということであれば，信仰の業にはどれほど関心を払うべきでしょうか。宣教奉仕を正しい動機で行なっている限り，何をしたか，どれほど行なったかを記録する必要はないのでしょうか。これらはもっともな質問です。わたしたちは信仰の行ないより数字を重視するようなことはしたくありませんし，クリスチャン活動についてただ良い報告を出すことを主な関心事にしたいとは思いません。


এক মনেৰে নিৰন্তৰে সেৱাত লাগি থাকক 	 16 パウロは，うわさ話をする，ある人たちについて何と述べましたか。この助言から，どのように促されますか。


উচ্চ শিক্ষাৰ মূল্য 	 9 今の高等教育の金銭的な代償については何と言えますか。


এনে এখন চৰকাৰ যিয়ে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 幸福をもたらす政府


অব্যাহত ৰাখক 	 処理を続行


বাওফালে হালক 	 左寄せ


বাইবেলে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক উদ্ধাৰ কৰি শান্ত্বনা দিছিল 	 聖書によると，エホバはご自分の民を救出することによって慰めをお与えになった


২১. সত্য উপাসনাৰ বিৰোধ কৰা সকলে কেনে দুৰ্ভিক্ষৰ সম্মুখীন হয়? 	 ● 今，予告されていたどんな飢きんが臨んでいますか。しかし，どんな人たちはその影響を受けていませんか


কোনো অনুৰোধ নাই 	 要求はありません


“যি মানুহে মালযুদ্ধ আদি কৰি খেলত জিকিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁবিলাকে সকলো ভাৱে ইন্দ্ৰিয় দমন কৰে।”—১ কৰিন্থীয়া ৯:২৫. 	 1 エフェソス 4章22‐24節と調和して，多くの人はどのようにエホバに対して「はい」と述べましたか。


সকলো প্ৰসাৰিত কৰক (_E) 	 すべて展開する(_E)


মোচিয়ে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলিলে 	 レクリエーションによって，神権的な活動がしばしば妨げられますか


১৫. আমি নৈষ্ঠিক আইনবাদী হোৱা মনোবৃত্তিৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 18 クリスチャンとして成功を願う人は，何を生活の導きとすべきですか。


পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল; তালৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ, যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।” (১ তীমথিয় ৬:৯, ১০) এই বাক্যশাৰী বা এই পদে এইটো কোৱা নাই যে ধন হৈছে অনিষ্টকৰ। তদুপৰি পৌলেও এইটো কোৱা নাছিল যে ধন হৈছে “সকলো মন্দৰ” মুখ্য কাৰণ বা ধনে সকলোবোৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ আছিল যদিও ধনৰ লোভ কৰাটো একমাত্ৰ কাৰণ নহয়, কিন্তু এটা কাৰণ যিয়ে “সকলো মন্দৰ মূল।” 	 パウロはこう警告しています。「金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根……です。ある人たちはこの愛を追い求めて信仰から迷い出，多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。（テモテ第一 6:10）この聖句は，金銭そのものが悪だとは述べていません。他のどの聖句も同様です。使徒は，金銭が「有害な事柄」の根本原因であるとも，金銭があらゆる問題の根底にあるとも述べていません。そうではなく，金銭に対する愛が，あらゆる「有害な事柄」の，唯一とまではいかないにしても，一つの原因となる可能性はあるということです。


৮. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭ পদত লিখা পৌলৰ বাক্য কিয় যথোপযুক্ত? 	 21 神は死者のためにどんなくすしいみ業を行なわれますか。


১৪ সেই বিদেশী ৰাজ্যবোৰে নহিমিয়াৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ চেষ্টা কৰিলে। তেওঁলোকক ধমকি, মিছা কথা, নিন্দা আৰু নিৰুৎসাহি কৰিবলৈ চোৰাংচোৱা পঠাইছিল, যিয়ে নহিমিয়াৰ বাবে শৰীৰত বিন্ধা কাঁইটবোৰৰ নিচিনা আছিল। তেওঁ শত্ৰুবিলাকৰ কুকল্পনাবোৰত ভয়াতুৰ হৈ পৰিছিলনে? নিশ্চই নহয়! ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস ৰাখিছিল। অৱশেষত যেতিয়া যিৰূচালেমৰ দেৱাল নিৰ্ম্মাণৰ কাৰ্য্য শেষ হ’ল, ইয়ে তেওঁৰ শত্ৰুসকলৰ আগত, যিহোৱাই তেওঁলোকলৈ আগবঢ়োৱা এক মৰমীয়াল সহায়ৰ প্ৰমাণ দাঙি ধৰিলে।—নহিমিয়া ৪:১-১২; ৬:১-১৯. 	 11 後にメピボセテは，もう一つの肉体のとげと格闘しなければなりませんでした。ダビデ王の目の前で，自分の従者ヂバに中傷されたのです。それはダビデが息子アブサロムの反乱のゆえにエルサレムから逃れていた時のことでした。メピボセテは不忠節にも王権を手中に収めようとしてエルサレムに残っている，とヂバは言いました。* ダビデはヂバの中傷を信じ込み，その偽り者にメピボセテの財産すべてを与えてしまいました。―サムエル第二 16:1‐4。


২১. আমি যীচুক কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 宣教においてどのようにキリスト･イエスに見倣えますか


৭. উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়বোৰত বিদ্যাৰ্থীসকলে কেনে ধৰণৰ হেঁচাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? ৮. খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে কেনে ধৰণৰ বাছনি কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? 	 18 調査によると，多くの国で現在特に求められているのは，大学の卒業生ではなく，技術系やサービス系の仕事を行なう人たちです。USAトゥデー誌（英語）はこう伝えています。「今後数十年の間に，労働者の70％は，4年制大学の学位を必要としなくなる。むしろ，短大の準学士号や，ある種の技術的な資格のほうが求められるだろう」。短期間の課程で，事務に関係した技術，自動車修理，コンピューター修理，配管，美容など様々な技術を教える学校は数多くあります。その種の仕事は好ましいものでしょうか。確かにそうです。地味な仕事だと思う人もいるかもしれませんが，エホバに仕えることを本業とする人にとっては，必要な生計手段となりますし，いろいろな面で融通を利かせることもできます。―テサロニケ第二 3:8。


২ বাইবেলে আমাক কৈছে যে আমি সমস্যাত পৰি বিমোৰ হোৱা উচিত নহয়। আমালৈ যিয়েই নঘটক কিয়, ই কোনো আচৰিত বা অপ্ৰত্যাশিত বিষয় নহয়। (১ পিতৰ ৪:১২) দৰাচলতে, “সেই একে দুখভোগ, জগতত থকা [আমাৰ] ভাই মাত্ৰতেই সিদ্ধ হৈছে বুলি” জনা আৱশ্যক। (১ পিতৰ ৫:৯) আজি চয়তানে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলৰ ওপৰত অত্যাধিক হেঁচা দিছে। সি আমাৰ ওপৰত বহুতো কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰি আনন্দিত হৈছে। নিজৰ উদ্দেশ্য পূৰ্ণ কৰিবলৈ সি এই ৰীতি-ব্যৱস্থাক এনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে, যাতে ‘আমাৰ শৰীৰত থকা কাঁইটবোৰে’ যেন অধিকৈ আমাক বিন্ধে। (২ কৰিন্থীয়া ১২:৭) যিয়েই নহওঁক, চয়তানৰ পৰা অহা আক্ৰমণে আমাৰ অখণ্ডতাক ভাঙিব নোৱাৰে। ইয়াৰ বাবে যিহোৱাই আমাক পৰীক্ষাবোৰৰ সৈতে “সাৰিবৰ উপায়ো কৰিব” যাতে আমি সেইবোৰত সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰোঁ। ঠিক একেইদৰে তেওঁ আমাৰ শৰীৰত বিন্ধা কাঁইটৰূপী কষ্টবোৰক সহন কৰিবলৈ সহায়ো কৰিব।—১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩. 	 2 自分の試練に関して当惑すべきではない，と聖書は述べています。身にどんなことが降り懸かろうとも，それは異常なことでも意外なことでもありません。（ペテロ第一 4:12）事実，「苦しみを忍ぶ点での同じことが，世にいる[わたしたちの]仲間の兄弟全体の中で成し遂げられている」のです。（ペテロ第一 5:9）今日，サタンは神の僕すべてに猛烈な圧力をかけています。できるだけ多くのとげのような問題でわたしたちが責めさいなまれるのを見ることを，悪魔は喜びとしています。そうするために，自らの事物の体制を用いて，わたしたちの『肉体のとげ』を増やしたり，悪化させたりしようとします。（コリント第二 12:7）とはいえ，サタンの攻撃によってわたしたちの忠誠が打ち砕かれるとは限りません。エホバは，誘惑を忍耐できるよう「逃れ道を設けて」くださるだけでなく，肉体のとげのような問題に直面するときも同様の逃れ道を設けてくださいます。―コリント第一 10:13。 とげと闘う方法


২০, ২১. পাঁচনি যোহনে ১ যোহন ৫:৩ পদত লিখা বাক্যশাৰীৰ সৈতে আপুনি কিয় সন্মত হ’ব পাৰে? 	 ● クリスチャンの道徳に関してあなたはどんな決意をしていますか


২৩. আমি কি মনত ৰখা আৰু কি কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লোৱা উচিত? 	 ● 仲間の信者を敬うべきなのはなぜですか


অতিশয় অত্যাচাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ‘যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক উদ্ধাৰৰ আশাৰে শুশোভিত কৰি তুলে’ 	 暴力的な反対に面しても，『エホバは救いをもってその民を美しくされる』 [16ページの図 神の民は諸国民からの価値ある資産を用いて真の崇拝を前進させる [17ページの図


পাঁচনি পৌলক কিয় “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হোৱা আৱশ্যক আছিল 	 パウロが「強める助け」を必要としたのはなぜか


বোতল ক্ষমতা: 4 মিলি 10 মিলি 30 মিলি ইত্যাদি 	 びん容量: 4つのml 10 ml 30 ml等


এতেকে বাইবেলেই হৈছে সেই মানচিত্ৰ, যিয়ে আমাক মাইনবোৰৰ নিচিনা লুকাই থকা সমস্যাবোৰক চিনি পাবলৈ সহায় কৰে। সেইবাবে বাইবেলে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনলৈ অহা সমস্যা আৰু বিপদসমূহৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ সঠিক উপায় প্ৰদান কৰে। 	 聖書は，地雷の地図および地雷を識別する訓練に例えることができます。聖書には，命にかかわる危険を避けて生活上の問題に対処するための，比類ない知恵が収められています。