তদুপৰি, অনুষ্ঠাসমূহে বৃহৎভাৱে তেওঁলোকৰ শ্ৰোতাসকলক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ আৱেগিক আৰু অসাধাৰণযুক্ত সংবাদ প্ৰস্তুত কৰে। তেনেধৰণৰ সংবাদসমূহৰ বিষয়ে কিছুবছৰৰ পূৰ্বে ৰাইজে কাচিৎহে শুনিবলৈ বা পঢ়িবলৈ পাইছিল, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত তেনে সংবাদবোৰ সাধাৰণ হৈ পৰিল। যদিও তেনে সংবাদবোৰ লাহে লাহে পোহৰলৈ আহে, কিন্তু মানুহৰ স্বভাৱক আক্ৰমণ কৰি সেইবোৰক সম্পূৰ্ণকৈ নষ্ট কৰাৰ যোগেদি এক নিশ্চিত স্তৰ স্থাপন কৰে। ক্ৰমান্বয়ে মানুহৰ বিচাৰধাৰা ধ্বংস হয়। তেওঁলোকে “বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া” বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।—যিচয়া ৫:২০; ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯, ১০. 	 その上，マスコミはより多くの人の心をとらえ，引きつけるために，センセーショナルで奇抜な事柄を大きく取り上げる傾向があります。ほんの数年前であれば，口頭あるいは出版物のかたちで公にできなかったようなことが，現在では当たり前のことになりました。ゆっくりと，しかし着実に，既成の行動規準は攻撃を受け，低下しつつあります。人々の考え方は徐々にゆがめられています。「善は悪である，悪は善である」と考えるようになっているのです。―イザヤ 5:20。コリント第一 6:9，10。


বৰ্ত্তমানৰ আঁচনি: 	 現在のスキーム:


ইন্সটল অবিহনে Xbuntu Netbook চেষ্টা কৰক 	 テキストモードでXubuntuをインストール(^I)


কমন ভইচ ডেটাছেটৰ ভিতৰত কি থাকে? 	 Common Voice データセットの中身は？


“মই . . . যিহোৱাৰ গৃহত বাস কৰিবলৈ পাম” 	 「わたしは何も悪いものを恐れません。あなたがわたしと共にいてくださるからです」


“তোমালোকে ইয়াত বিস্ময় নামানিবা; কিয়নো যি কালত মৈদামত থকা সকলোৱে তেওঁৰ মাত শুনি, . . . পুনৰুত্থানলৈ ওলাব।”—যোহন ৫:২৮, ২৯. 	 1 モーセは，燃えるいばらの茂みの所で，どんな際立った宣言を聞きましたか。その後，この言葉を思い起こさせたのは，だれでしたか。


ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা “ফলবিলাক” মুল ভাষাত সাধাৰণতে “ফল” বুলি বুজাইছে।—গালাতীয়া ৫:২২, কিংডম ইন্টাৰলিনিয়াৰ ট্ৰানচ্‌লেইশ্ব্যান্। 	 12 霊的な進歩を求めるにあたり，霊の実を表わすことが重要なのはなぜですか。 12 『信仰と正確な知識との一致』に達するのは重要ですが，自分の生活のあらゆる面で神の霊の実を表わすことも同じく重要です。なぜでしょうか。すでに触れたように，円熟は内面だけの，あるいは隠れたものではなく，他の人を益して築き上げる，はっきり識別できる特徴を備えているからです。もちろん，わたしたちが霊的な進歩を求めるのは，ただ洗練された印象を与えるためでも，体裁を飾るためでもありません。そうではなく，霊的に成長し，神の霊の導きに従うにつれ，わたしたちの態度や行動にすばらしい変化が生じてくるのです。「霊によって歩んでゆきなさい。そうすれば，肉の欲望を遂げることは決してありません」と使徒パウロは言いました。―ガラテア 5:16。


অনুমানিক মাপ গণনা হোৱা অবধি অনুগ্ৰহ কৰি অপেক্ষা কৰক। 	 おおよそのサイズの計算が終わるまでお待ちください。


অবিৱৰিত সংস্থান 	 定義されていない実体が使用されています。


ট্ৰেক স্বাভাৱিক কৰা হৈছে 	 トラックのノーマライズ


ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ 	 あなたの疑問にお答えします。


১০ আমি একেৰাহে যদি সেই মূল্যৱান সম্বন্ধক দৃঢ় কৰি ৰাখিবলৈ পদক্ষেপ নলওঁ, তেন্তে সেই সম্বন্ধ দুৰ্ব্বল হ’ব পাৰে। যদি তেনেদৰে হয়, তেন্তে ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰে দায়ী নহয়। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে “তেওঁ আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭) যিহোৱাৰ কাষ চপাত কঠিন নহয় বুলি জানি আমি কিমান যে আনন্দিত হৈছোঁ! (১ যোহন ৫:১৪, ১৫) ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে এক ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে আমি নিশ্চয়ে কঠিন পৰিশ্ৰম কৰা আৱশ্যক। যিহেতু তেওঁৰ নিকটবৰ্তী হ’বলৈ আমাৰ আৱশ্যক হোৱা আৰু ঈশ্বৰ ভক্তিৰ চহিদা পূৰণ কৰিবলৈ তেওঁ সকলো প্ৰকাৰৰ সহায় আগবঢ়াইছে। (যাকোব ৪:৮) আমি কেনেকৈ সেই প্ৰেমপূৰ্বক প্ৰবন্ধৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ লাভবান হ’ব পাৰিম? 	 8 真の敬虔な専心を実践するには，全き心でエホバだけを崇拝し，心の中で他の何ものも神の地位を占めることがないようにしなければなりません。創造者であるエホバは，わたしたちに全き専心を要求する権利をお持ちです。（申命記 4:24。イザヤ 42:8）それでもエホバは，ご自分を崇拝するよう強制したりはされません。内から出た自発的な専心を望まれます。生活を清いものにし，神に無条件で献身し，そのあと献身にふさわしく生きるようにわたしたちを動かすものは，神についての正確な知識に基づく，神への愛です。 神との関係を築く


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図 サウルはなぜ霊媒に相談したのか


এড-অনসমূহ দ্বাৰা ইনস্টল কৰা উন্নয়নকাৰী সঁজুলিসমূহ 	 開発ツールのアドオン


ফোল্ডাৰ স্কেন কৰক… 	 フォルダーのスキャン…


১৫ গতিকে সেই সময়ছোৱা শেষ নোহোৱাৰ আগেয়ে আমাক এইদৰে উৎসাহিত কৰিছে: “ঈশ্বৰক ভয় কৰি, তেওঁৰ গৌৰৱ স্বীকাৰ কৰাহঁক।” ইয়াত কি সন্মিলিত আছে? ইয়াত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি উচিত ভয় বিকশিত কৰা সন্মিলিত আছে যি আমাক কুপথত নচলিবলৈ সহায় কৰিব। (হিতোপদেশ ৮:১৩) যদি আমি ঈশ্বৰক শ্ৰদ্ধা কৰোঁ, তেন্তে নিশ্চয়ে তেওঁৰ বাক্যক মনোযোগেৰে শুনিম। আমি নিতৌ বাইবেল পঢ়িবলৈ সময় অতিবাহিত কৰিম আৰু সভাত নিতৌ উপস্থিত থাকিবলৈ দিয়া পৰামৰ্শবোৰৰ প্ৰতি আওকাণ নকৰিম। (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) তদুপৰি উৎসাহী হৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিম আৰু সকলো সময়তে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যিহোৱাত দৃঢ় ভাৰসা ৰাখিম। (গীত ৬২:৮) যিহোৱাক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা মানি সমস্ত জীৱন তেওঁৰ অধীন হৈ থাকিম। বাস্তৱতে আপুনি এই সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ ভয় মানি তেওঁৰ গৌৰৱ স্বীকাৰ কৰেনে? 	 14 ずっと見張っているなら，何を予期できるでしょうか。「啓示」の書は，神の目的がどのように漸進的に成就していくか，そのあらましを示しています。用意ができていることを示すためには，そこに記されている事柄にしたがって行動することが肝要です。その預言は，「主の日」に生じる事柄を鮮明に描いています。その日は，イエスが天で即位した1914年に始まりました。（啓示 1:10）「啓示」の書は，『宣明すべき永遠の良いたより』を託された一人のみ使いにわたしたちの注意を向けています。そのみ使いは，「神を恐れ，神に栄光を帰せよ。神による裁きの時が到来したからである」と大声でふれ告げています。（啓示 14:6，7）その裁きの「時」は短い期間であり，預言の中で描かれている裁きの宣告と執行の両方が含まれます。わたしたちは今，その時代に生活しているのです。


৪-৬. যিহোৱাই আমাৰ বাবে কেনেকৈ ‘এক প্ৰকৃত বাসস্থান’ স্বৰূপ হৈছে? 	 18，19 （イ）『知恵の心をもたらせるよう自分の日を数える』とはどういう意味ですか。（ロ）わたしたちは知恵を働かせるなら，何をしたいと願うようになりますか。


১০ “পুনৰুত্থান” শব্দটো মূল গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা অনুবাদিত, যাৰ বাস্তৱিক অৰ্থ হৈছে “পুনৰাই থিয় হৈ উঠা।” এই উক্তিটোৰ আচল অৰ্থ কি? বাইবেলৰ অনুসাৰে এই উক্তিটোৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰুত্থানৰ আশা, য’ত এজন মৃত ব্যক্তিয়ে অৱশ্যেই পুনৰাই জী উঠিব। আগলৈ বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে ব্যক্তিজনৰ পুনৰুত্থান আত্মিক নে পাৰ্থিৱ দেহ, তাৰ নিৰ্ণয় তেওঁৰ স্বৰ্গীয় বা পাৰ্থিৱ আশা থকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই পুনৰুত্থানৰ আশাৰ জড়িয়তে যিহোৱাই নিজৰ প্ৰেম, বুদ্ধি আৰু শক্তি প্ৰকাশ কৰা দেখি আমি অৱশ্যেই আশ্চৰ্য্য অনুভৱ কৰোঁ। 	 10 「復活」と訳されるギリシャ語の言葉は，字義どおりには「再び立ち上がること」という意味です。その表現にはどんなことが含まれるでしょうか。聖書によれば，復活の希望とは，死んだ人が生き返るという確信です。聖書はまた，死者が生前に地的な希望を抱いていたか天的な希望を抱いていたかに応じて，命を回復して人間の体か霊の体かのいずれかを得る，ということも示しています。わたしたちは，このすばらしい復活の見込みのうちに明らかにされている，エホバの愛，知恵，力に驚嘆します。


৮ ৰসাল আৰু ৰঙ-বিৰঙৰ ফলবোৰে এজোপা গছৰ সৌন্দৰ্য্যতাক সুশোভিত কৰে। তদুপৰি সেই ফলবোৰে কেৱল সৌন্দৰ্য্যতাই নহয় কিন্তু ইয়াৰ গুটিবোৰে গছজোপাক বিস্তাৰিত হোৱাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। ঠিক সেইদৰে আত্মাৰ ফলে খ্ৰীষ্টীয় ব্যক্তিত্বৰ সৌন্দৰ্য্যতাক গঢ়ি তুলাতকৈ অধিক কাৰ্য্য কৰে। প্ৰেম আৰু বিশ্বাসে আমাক বীজৰূপী ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক সিঁচিবলৈ অৰ্থাৎ প্ৰচাৰ কৰিবলৈও প্ৰেৰিত কৰে। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ জোৰ দি কৈছে তাক লক্ষ্য কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছে: “আমিও বিশ্বাসজনক [আত্মা পোৱাত], বিশ্বাস কৰিছোঁ, এই হেতুকে কথা কৈছোঁ।” (২ কৰিন্থীয়া ৪:১৩) আগলৈ তেওঁ এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে আমি “ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে স্তৱৰূপ যজ্ঞ, অৰ্থাৎ তেওঁৰ নাম স্বীকাৰকাৰী ওঁঠৰ ফল” অৰ্থাৎ এই দ্বিতীয় ফলটো উৎপন্ন কৰা আৱশ্যক। (ইব্ৰী ১৩:১৫) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক হিচাবে নিজৰ জীৱনত “অধিক ফল” উৎপন্ন কৰিবলৈ আমি সুযোগবোৰ লৈছোঁনে? 	 8 鮮やかな色のみずみずしい果実は，木を美しく飾ります。とはいえ，そのような実には，単なる飾りをはるかに超える価値があります。木の実は，その木が増え広がるためにも肝要な働きをします。実に含まれる種によってそれを行なうのです。同様に霊の実も，わたしたちのクリスチャン人格を飾るだけでなく，はるかに多くのことを行ないます。愛や信仰といった特質は，神の言葉に収められている種のような王国の音信を広める動機ともなるのです。この肝要なつながりを使徒パウロがどのように強調しているかに注目してください。こう述べています。「わたしたちも信仰[霊の実の一部]を働かせ，それゆえに語ります」。（コリント第二 4:13）そして，パウロは説明を加え，「賛美の犠牲を神にささげましょう。すなわち，……唇の実です」と述べています。これが，わたしたちの発揮すべき第二の実です。（ヘブライ 13:15）わたしたちの生活において，神の王国をふれ告げる者としていっそう実り豊かになる，そうです「多くの実」を結ぶ余地があるでしょうか。


তেনে ঈশ্বৰীয় হস্তক্ষেপ এক নিয়ম অথবা ব্যতিক্ৰম আছিলনে? শাস্ত্ৰই স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে তেনেধৰণৰ হস্তক্ষেপ কোনো বিহিত আদৰ্শ নাছিল। ঈশ্বৰে যদিও তিনিজন ইহুদী ডেকা ব্যক্তিক জলন্ত অগ্নিকুণ্ডত আৰু ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলক সিংহৰ গাঁতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছিল তথাপিও তেওঁ আন ভৱিষ্যতবক্তাসকলক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাছিল। (২ বংশাৱলি ২৪:২০, ২১; দানিয়েল ৩:২১-২৭; ৬:১৬-২২; ইব্ৰী ১১:৩৭) তদুপৰি যিহোৱা ঈশ্বৰে পিতৰক প্ৰথম আগ্ৰিপা হেৰোদ ৰজাৰ বন্দীশালৰ পৰা আচৰিতৰূপে উদ্ধাৰ কৰিলে। কিন্তু ঈশ্বৰে সেই একেই ৰজাজনে যাকোবক মৃত্যুদণ্ড দিয়াত কোনো বাধা নিদিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:১-১১) ঈশ্বৰে যদিও পাঁচনিসকলক ৰোগীক সুস্থ আৰু আনকি মৃতবিলাককো পুনৰাই জীয়াই তুলিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিছিল তথাপিও তেওঁ পাঁচনি পৌলৰ “শৰীৰত এটা কাঁইট” আঁতৰ নকৰিলে, যিটোৱে তেওঁক বৰকৈ ক্লেশ দিছিল।—২ কৰিন্থীয়া ১২:৭-৯; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:৩২-৪১; ১ কৰিন্থীয়া ১২:২৮. 	 神の介入はいつも必ずあったのでしょうか。それとも例外的なものだったのでしょうか。聖書はそれが決して当たり前のことではなかったことをはっきり示しています。神はヘブライ人の若者3人を火の燃える炉での処刑から，預言者ダニエルをライオンの坑から救い出されましたが，他の預言者たちを死から救うために行動することはありませんでした。（歴代第二 24:20，21。ダニエル 3:21‐27; 6:16‐22。ヘブライ 11:37）ペテロはヘロデ･アグリッパ1世によって投獄されましたが，その牢屋から奇跡的に救い出されました。とはいえ，その王が使徒ヤコブを処刑した際に，神がこの悪事を阻止するために介入なさることはありませんでした。（使徒 12:1‐11）神は使徒たちに病気の人をいやし，死者さえよみがえらせる力をお与えになりましたが，使徒パウロを苦しめていた『肉体のとげ』を取り除くことには同意されませんでした。そのとげとは，何らかの身体的な疾患だったようです。―コリント第二 12:7‐9。使徒 9:32‐41。コリント第一 12:28。


‘উপকাৰ আৰু সহভাগিতাৰ কাৰ্য্য নাপাহৰিব’ 	 『善を行なうことを忘れてはならない』


৬ মীখা ৬ অধ্যায়ত যিহোৱাই বিধানৰ যোগেদি নিজৰ লোকসকলক দোষাৰোপ কৰিছে বুলি কৈছে। যিহোৱাই তেওঁলোকক কোনো অন্যায় সাধিলেনে যাৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁৰ বিৰোধ কৰিছিল? অৱশ্যেই নহয়। দৰাচলতে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ পৰা বিচৰাখিনি একেবাৰে যুক্তিসঙ্গত আছিল। কিয়নো তেওঁ বিচাৰিছিল যে তেওঁলোকে যাতে ন্যায়, দয়া আৰু নম্ৰভাৱে চলে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে অন্যায়ৰ পথ বাছি লৈ যিহোৱাৰ অহিতে বিদ্ৰোহ কৰে আৰু তাৰ পৰিণাম ভুগীবলগীয়া হয়। 	 3 神の霊感のもとに記されたミカの預言は，エホバの名によって歩むようにわたしたちを強め，真の希望の根拠を与えます。西暦前8世紀にミカが預言していたころ，神の契約の民はイスラエルとユダの二つの国民に分裂し，いずれも神との契約を無視していました。その結果は，道徳の崩壊，背教，甚だしい物質主義でした。そのためエホバは，彼らに敵する行動を起こす，と警告されます。もちろん，神のこの警告はミカと同時代の人々に向けられたものでした。しかし，今日の状況はミカの時代の状況によく似ているので，その言葉は現在にも当てはまります。この点は，ミカ書の七つの章の際立った点を調べると明らかになります。 概観して分かる事柄 4 ミカ 1章から3章では，どんな情報が与えられていますか。


•বৰ্তমান সময়ত ‘বিদেশী,’ ‘ল’ৰা-ছোৱালীসকল’ কোন আৰু তেওঁলোকে কিয় নিতৌ বাইবেল পঢ়া আৱশ্যক? 	 16 聖書を読むことがさらに有益で役立つものとなるよう，どんな実際的なことが提案されていますか。


বক্সাৰ 	 くるぞ


শীৰ্ষ ছাইটসমূহ 	 トップサイト (よく見るページ)


দ্ৰুত (1.25×) 	 少し早く (1.25倍)


১১ মথুচেলহে সৰ্ব্বমুঠ ৯৬৯ বছৰ জীয়াই থকাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাৰ দৃষ্টিত এদিনতকৈ কম সময় জীয়াই আছিল। (আদিপুস্তক ৫:২৭) ঈশ্বৰৰ বাবে এহাজাৰ বছৰ কাল যোৱা কালিৰ অৰ্থাৎ ২৪ ঘন্টা সময়ৰ সমান। এহাজাৰ বছৰক গীতমালাৰ লিখকে এইদৰেও তুলনা কৰি কৈছিল যে ই হৈছে ঈশ্বৰৰ বাবে নিশাৰ মধ্য প্ৰহৰৰ চাৰি ঘন্টাৰ দৰে।। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৭:১৯) স্পষ্টকৈ আমি অনুমান কৰা অন্তহীন দীৰ্ঘকাল সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱাৰ দৃষ্টিত নিচেই কম সময়। 	 8 「実に，定めのない時から定めのない時に至るまで，あなたは神です」と詩編作者は歌いました。「定めのない時」という表現は，終わりはあっても期間が特定されていない物事についても用いられる場合があります。（出エジプト記 31:16，17。ヘブライ 9:15）とはいえ，詩編 90編2節をはじめとするヘブライ語聖書中の他の箇所で，「定めのない時」は“とこしえ”を意味しています。（伝道の書 1:4）神はこれまで常に存在してこられましたが，そのようなことがどうして可能なのか，わたしたちの知性では理解できません。それでもやはり，エホバには始まりがなく，終わりもありません。（ハバクク 1:12）これからもずっと生き，進んでわたしたちを助けてくださいます。


আমি ভক্তিহীন লোকসকলৰ মাজত থাকি ঈশ্বৰৰ নিয়মসমূহ পালন কৰাটো ইমান সহজ নহয়। তথাপিও হানোকে দুষ্ট লোকসকলৰ ওপৰত আহিবলগা ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ পিচহুঁহঁকা নাছিল। ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ তেওঁ এইদৰে ঘোষণা কৰিছিল: “চোৱা, সকলোবিলাকৰ সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ, আৰু ভক্তিহীনবিলাকে নিজৰ সকলো ভক্তিহীন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই যি ভক্তি-লঙ্ঘন কৰিলে, আৰু ভক্তিহীন পাপীবিলাকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে যি টান টান কথা কলে, সেই সকলোৰ বিষয়ে দোষৰ প্ৰমাণ দিবলৈ, প্ৰভু নিজৰ অযুত অযুত পবিত্ৰবিলাকে সৈতে আহিল।”—যিহূদা ১৪, ১৫. 	 不敬虔な人たちに囲まれている状況では，高い規準を保つだけでも大変なことです。しかし，エノクは邪悪な者たちに対する厳しい裁きの音信も伝えました。神の霊に導かれ，次のような預言を宣明したのです。「見よ，エホバはその聖なる巨万の軍を率いて来られた。すべての者に裁きを執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が神に逆らって語ったすべての衝撃的な事柄に関して断罪するためである」。―ユダ 14，15。


১৬:১-৫, ৭; ১৮:১-৩, ২৮-৩২; ২১:৪-৬; ২২:১০-১২; ২৮:১৬-২২. সত্যত নথকা লোকসকলৰ সৈতে কৰা বন্ধুত্বৰ পৰিণাম শোচনীয় হ’ব পাৰে। সেয়েহে আমি এই জগতৰ অনাৱশ্যকীয় কাৰ্য্যত জড়িত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব।—যোহন ১৭:১৪, ১৬; যাকোব ৪:৪. 	 16:1‐5，7; 18:1‐3，28‐32; 21:4‐6; 22:10‐12; 28:16‐22。異国の者たちや不信者との同盟は，悲惨な結果をもたらしました。世と不必要にかかわり合わないようにするのは賢明です。―ヨハネ 17:14，16。ヤコブ 4:4。


লাইব্ৰেৰি '% 1' খোলা নাযায় ।% 2 	 ライブラリ %1 を開けません。 %2


অবিবাহিতা মৰিয়মে অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে গৰ্ভধাৰণ কৰা সময়ত যীচুত কোনো অসিদ্ধতাৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল নে? 	 処女マリアの不完全さは，イエスの受胎に悪影響を及ぼしましたか。


অনুগ্ৰহ কৰি http: // bugs. kde. org ত বাগ প্ৰতিবেদন কৰক । 	 バグは http://bugs.kde.orgへ報告してください。


আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’বলৈ যাকোবক সহায় কৰা 	 ヤコブが祝福を得られるようにする


“আপোনাক হয়তো এজন অতি চতুৰ প্ৰবঞ্চক ব্যক্তিয়ে এনে এখন জাননী পত্ৰ দি প্ৰবঞ্চিত কৰিব পাৰে, য’ত কোৱা হয় যে গৰাকী নোহোৱা এক উত্তৰাধিকাৰ আপোনালৈ অপেক্ষা কৰি আছে।” 	 「あなたには請求可能な相続財産があります，という通知が郵送されてきたら，用心してください。巧妙な詐欺の標的になっているおそれがあります」。


আনহাতে, আপুনি হয়তো চিনাক্ত কৰিব পাৰিব যে আপোনোৰ বিষয়ে যি নিন্দা কৰিছে সেইয়া যথাৰ্থ। ইয়াক জানিও আপুনি মনত আঘাত পাব পাৰে, কিন্তু যদি আপুনি আনন্দেৰে আৰু সম্পূৰ্ণ ন্যায়পৰায়ণেৰে নিজৰ দূৰ্ব্বলতা আৰু অসিদ্ধতাক স্বীকাৰ কৰে, তেনেহ’লে এনেবোৰ কথাৰে আপুনি নিজতে সাল-সলনি কৰি লাভৱান হ’ব। 	 一方，あなたに対する批判に確かな根拠のあることが分かるかもしれません。その場合も傷つくかもしれませんが，自分の不完全さを進んで正直に認めるなら，そうした経験は積極的な意味を持ち，必要な変化を遂げるようあなたを動かす力となり得ます。


এই অৱস্থানত লিখাৰ বাবে আপোনাৰ পৰ্যাপ্ত অনুমতি নাই 	 この場所への書き込み権限がありません


কমন ভইচ ডেটাছেটৰ লগতে ওপৰৰ আন সকলো ডেটাছেট। 	 Common Voice のデータと、上記のその他のデータセットをすべて含みます。


%S-ত থকা ছাইটটো সম্ভাব্য ক্ষতিকাৰক ছাইট বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে আৰু আপোনাৰ নিৰাপত্তা সম্বন্ধীয় পছন্দসমূহৰ ভিত্তিত অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 %S のウェブサイトは有害サイトの可能性があると報告されており、セキュリティ設定に従いブロックされています。


“দান কৰা” 	 「憐れみの施しをしなさい」


~a ক হৰতনৰ দশলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 10 の上に置きなさい。


ছবিৰ বিন্যাস আৰু আকাৰ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে 	 イメージの形式と大きさを取得中


নিৰ্বাচিত লিপি (S) 	 選択範囲のみ(S)


১৩. আমি প্ৰচাৰ কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি কিয় সঠিক মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? ১৪. (ক) আমি যে লোকসকলৰ প্ৰতি কঠোৰ মনোভাৱ ৰখা নাই তাক কেনেকৈ নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি কেনেকৈ ব্যৱহাৰিক প্ৰকাৰে আনৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু ব্যক্তিগতৰূপে আগ্ৰহী হোৱাক প্ৰকাশ কৰিম? 	 22 自分が教える真理に対する愛，また教える人々に対する愛を強化することによって，これからもぜひともイエス･キリストに倣ってゆきましょう。この二つの点で愛を身に着けて，はっきり示すことは，キリストのような教え手となるための立派な土台を持つ助けになります。とはいえ，その土台の上にどのようにさらに築き上げてゆけるでしょうか。次号の「ものみの塔」誌では，イエスが用いた教え方の具体的な例の幾つかを，一連の記事で取り上げます。


2. উপাদান নিষ্পেষণ অধ্যায় 	 2. 物質的な粉砕セクション


• আপোনাৰ নিৰ্দিষ্ট তথ্য যিবিলাক হয়তো তৃতীয় পক্ষৰ সেৱা প্ৰদানকাৰী বা ব্যৱসায়িক অংশীদাৰসকলে প্ৰদান কৰিছে: আপোনাৰ বিজ্ঞাপন আইডিৰ দৰে তৃতীয় পক্ষৰ সেৱা প্ৰদানকাৰী বা ব্যৱসায়িক অংশীদাৰসকলে প্ৰদান কৰা তথ্য আমি সংগ্ৰহ বা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো। 	 • 第三者サービスプロバイダーとビジネスパートナーによって割り当てられたご利用者特有の情報： 我々は第三者サービスプロバイダーとビジネスパートナーによって割り当てられた広告IDなどの情報を収集し使用することがあります。


শক্তিৰ প্ৰভাৱ 	 消費電力への影響


যিহেতু বৰ্তমান সময়ত যীচু ৰজা হোৱাৰ বাবে সেই চৰকাৰখনৰ পৰা আমি তাতকৈও অধিক অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ। যেতিয়া কোনো দুৰ্যোগ, যেনে ভূমিকম্প, আকাল, বানপানী, প্ৰচণ্ড ধুমুহা বা জ্বালামুখী উদ্গীৰণৰ দ্বাৰা পীড়িত হয় তেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলীবোৰে সেই ঠাইবোৰত থকা সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই-ভনী আৰু আনসকলৰ বাবে তৎক্ষণাত সাহায্যৰ প্ৰবন্ধ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰী ২০০১ চনত এল চালভাদোৰত যেতিয়া ধ্বংসাত্মক ভূমিকম্প হৈছিল তেতিয়া সেই দেশৰ সকলো ঠাইতে সাহায্য সংগঠিত কৰা হয় আৰু কানাডা, গুৱাটেমালা আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সহায় আগবঢ়ায়। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে সেই ঠাইত তিনিটাকৈ উপাসনা স্থান আৰু ৫০০ তকৈ অধিক গৃহ নতুনকৈ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। 	 現在では王国政府が実際に活動しているのですから，より多くのことをイエス･キリストに期待できるはずです。地震，飢きん，洪水，ハリケーン，嵐，火山の噴火などの災害が発生すると，エホバの証人のクリスチャン会衆は，被災地にいる仲間の信者や他の人たちのために迅速に対応します。例えば，2001年の1月と2月にエルサルバドルで大地震が起きた時，国じゅうで救援活動が組織されただけでなく，カナダ，グアテマラ，米国から来たエホバの証人のグループも救援に加わり，崇拝のための建物3棟と500戸余りの家屋が速やかに再建されました。


১১. আমি কিয় “দিনে-ৰাতিয়ে” বাইবেল পাঠ কৰা উচিত? 	 22，23 邪悪な者と義なる者はどうなりますか。


৮ বৰ্তমান সময়ৰ পৰিস্থিতিও যিচয়াৰ দিনৰ দৰে। আজিৰ সময়ৰ শাসনকৰ্ত্তাসকলেও যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ অভিষিক্ত ৰজা, যীচু খ্ৰীষ্টক অস্বীকাৰ কৰিলে। (গীতমালা ২:২, ৩) খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ পাদুৰীবৰ্গই নিজৰ গীৰ্জাৰ লোকসকলক প্ৰতাৰণা কৰিছে। এই ধৰ্ম্মগুৰুসকলে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছোঁ বুলি দাবী কৰে কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে ভুল শিক্ষা প্ৰদান কৰে আৰু এই জগতৰ মিছা দেৱতাবোৰ অৰ্থাৎ দেশভক্তি, সৈনিক সেৱাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী আৰু প্ৰসিদ্ধ লোকসকলক সন্মান কৰিবলৈ শিকায়। 	 8 イザヤの時代の状況は，今日の状態と非常によく似ています。現代において，人間の指導者たちは，エホバと即位した王イエス･キリストに背を向けてきました。（詩編 2:2，3）キリスト教世界の宗教指導者たちは，自分たちの羊の群れを欺いてきました。それら指導者は，神に仕えていると唱えますが，実際のところ，そのほとんどは，国家主義，軍国主義，富，著名人など，この世界の神々を後押ししています。そのうえ，異教の教理を唱道しています。


• যিহোৱাক কিয় “জীয়াবিলাকৰ” ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়? • চিয়োলত থকা সকলৰ কেনে আশা আছে? 	 17 （イ）この『終わりの時』の間にどんな人々は死んでシェオルに行きますか。（ロ）シェオルに下った場合とゲヘナに下った場合の行く末は，それぞれどんなものですか。


ঘটনাৰ নাম উচ্চাৰণ 	 イベント名を読み上げる


৭. বৰ্তমান সময়ত আমাক ঈশ্বৰৰ স্মৰণীয় বাক্যৰ কিয় আগতকৈও অধিক প্ৰয়োজন হৈছে? ৮. আমি ক্লেশত সহনশীল হবলৈ কিদৰে নিজকে প্ৰস্তুত কৰিব পাৰোঁ? 	 17 わたしたちはエホバの僕として，エホバへの奉仕のために受け入れられる状態を保ちたいと願っています。しかし，神の諭しを無視しようとすれば，この世の霊に打ち負かされてしまうでしょう。世の話し方，読み物，娯楽，行動の多くは，この世の霊を助長しています。わたしたちは，金を愛する者，うぬぼれる者，ごう慢な者，感謝しない者，忠節でない者，粗暴な者，片意地な者，誇りのために思い上がる者，神を愛するより快楽を愛する者には決してなりたくありません。それらは，神から離れている人たちが表わす特性の一部にすぎません。（テモテ第二 3:1‐5）わたしたちはこの邪悪な事物の体制の終わりの日がかなり進んだ時代に生活していますから，エホバの諭しをこれからも守り行なえるよう常に神の助けを祈り求めましょう。また，そのようにして，「み言葉にしたがって注意深くある」ようにしましょう。―詩編 119:9。


গৃহ বাইবেল অধ্যয়নত আপোনাৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰক 	 6 生来のイスラエルと霊的なイスラエルにはどんな対照的な違いがありますか。


• যীচুৰ দ্বাৰা কেনে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা হৈছে? 	 12 イエスの弟子たちの記憶の助けとしての聖霊の働きにより，多くの人にどのように慰めがもたらされてきましたか。


বৰ্ত্তমানৰ আলেখ্যনৰ প্ৰদৰ্শন বন্ধ কৰক 	 現在の文書ビューを閉じます


আঁহক আমি সৰ্ব্বপ্ৰথমে টকা-পইচা আৰু আনন্দিত হোৱাৰ মাজত থকা অনুমানিক সম্পৰ্কটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। যুক্তৰাষ্ট্ৰত এশজন ধনৱান ব্যক্তিৰ ওপৰত চলোৱা এটা জৰীপে দেখুৱাইছে যে, তেওঁলোকে সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ লোকসকলতকৈ অধিক আনন্দিত নহয়। তদুপৰি মানসিক স্বাস্থ্য বিশেজ্ঞৰ অনুসাৰে, যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা বহুতো লোকৰ ওচৰত যোৱা তিনি দশকত তেওঁলোকৰ সা-সম্পত্তি প্ৰায় দুগুণ কৰিলে, তথাপিও তেওঁলোকে পূৰ্বৰ দৰে আনন্দিত হ’ব পৰা নাই। দৰাচলতে এখন ৰিপোৰ্টে এইদৰে মন্তব্য দিছে: “একেই সময়তে নিৰুৎসাহী হৈ পৰা লোকৰ সংখ্যা অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। কিশোৰ-কিশোৰীসকলে আত্মহত্যা কৰা সংখ্য তিনিগুণ হৈছে। বিবাহ বিচ্ছেদ দুগুণ হৈছে।” প্ৰায় ৫০ খন বিভিন্ন দেশত অনুসন্ধানকাৰীসকলে ধন আৰু সুখৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰি এইদৰে শেষ সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে টকা-পইচাই প্ৰকৃত আনন্দ প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। 	 まず，お金と幸せの関係について考えましょう。アメリカの長者番付上位100人を対象にした調査によれば，彼らは一般の人に比べて少しも幸せではありませんでした。さらに，アメリカに住む多くの人はここ30年で財産がほぼ倍になりましたが，精神衛生の専門家たちによれば，以前より幸せというわけではありません。実際，ある報告は，「その同じ期間にうつ病の割合は急上昇し，若者の自殺は3倍になり，離婚率は2倍になった」と述べています。50ほどの国で金銭と幸福の関係を調べた研究者たちは，お金で幸せは買えないという結論に達しました。


আপুনি নিজৰ প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড আঁতৰাই দিলে। { pw-empty-warning } 	 マスターパスワードを削除しました。 { pw-empty-warning }


এয়া মই জড়িত থকা তেনে এটুকুৰা কাম য'ত সৃজনীশীলতাই ৰাইজক পৰিবেশ সচেতন হ'বলৈ উদগনি দিব 	 そのようなクリップを 紹介したいと思います。


চমকানি (23881) 	 光沢のある (1283)


৩. মানৱে কি ধৰণে যিহোৱাৰ মহিমা কীৰ্ত্তন কৰিব পাৰে? ৪. ঈশ্বৰক মহিমা কৰাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে কেনে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল আৰু ইয়াক আমি কেনেকৈ পালন কৰিব পাৰোঁ? 	 16 後に，ユダヤのヘロデ･アグリッパ王と，ティルスやシドンの民との間に政治的な緊張が生じました。それらの都市の住民はご機嫌とりの平和工作をし，ヘロデはそれにこたえて演説をしました。集合した群衆は，「神の声だ，人の声ではない！」と叫びはじめました。するとたちどころに，エホバのみ使いがヘロデ･アグリッパを撃ち，ヘロデは死にました。「彼が神に栄光を帰さなかったから」です。（使徒 12:20‐23）人間の支配者に希望を託していた人たちにとって，なんという衝撃でしょう。（詩編 146:3，4）しかしクリスチャンは，その後も引き続きエホバの栄光をたたえてゆきました。その結果，政治情勢はそのように不安定なものであったにもかかわらず，「エホバの言葉は盛んになり，広まってい（き）」ました。―使徒 12:24。


তলৰ পৰা ওপৰত, সোঁফালৰ পৰা বাওঁফালে 	 下から上へ、右から左へ


অঁ্যা, 	 このサイトについて


প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ড সলনি কৰিব পৰা নগ'ল। 	 マスターパスワードを変更できませんでした。


দস্তাবেজ ৱেব 	 ドキュメントのウェブ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ একমাত্ৰ নেতাজন কোন? 	 13 子供は親に従順であるべきです。この点で，イエスは優れた手本を残しました。神殿での出来事の後，すなわち12歳のイエスが三日間その場に残された後のことについて，こうあります。「彼は両親と共に下ってナザレに来た。そして，引き続き彼らに服しておられた」。（ルカ 2:51）子供が親に服することは，家族の平和と調和に寄与します。家族の全員がキリストの指導に服する時，結果として家族は幸福になります。


৪. তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱা যীচু আৰু অন্য বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে দেখুউৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? 	 17 神の民は今，どんな種類の試みに直面していますか。


আমি কিধৰণে আপোনাৰ তথ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰো আমাৰ গোপনীয়তা নীতিত চাওক। 	 データの取り扱いに関しては Mozilla の プライバシーポリシー をご覧ください。


এক দৰিদ্ৰতাহীন জগত নিকটৱৰ্ত্তী হৈছে 	 まもなく訪れる貧困のない世界


১২. যিহোৱালৈ সশ্ৰদ্ধা ভয় ৰখা কিয় আৱশ্যক? 	 23，24 あなたは詩編 119編からどんな益を得ることができましたか。


গান ট্ৰান্সক'ড কৰা হৈছে 	 楽曲ファイルを変換中


ঈশ্বৰৰ মুখ্য গুণসমূহৰ সৈতে সংযোজিত হওঁক 	 神の主要な属性と一致する


৩. গীতমালা ৰচোঁতাজনে কিয় আৰু কোনখন পৰ্ব্বতলৈ দৃষ্টি কৰিছিল? 	 17 ダニエルとヨシヤ王は，当時存在した聖書からどのように助けを得ましたか。


অভিগম টেবুল শাৰী হেডাৰ 	 アクセス可能な表の行ヘッダー


ড্ৰাইভ বাফাৰ পূৰণ কৰাৰ সৰ্বনিম্ন অনুপাত (%% অনুসাৰে ধাৰ্য্য) (cdrecord ৰ সহায়িকা চাওক): 	 ドライブバッファーの Fill Ratio の最小値を %% で指定する (cdrecord のマニュアル参照):


শূণ্য বা অধিক বাৰ পুনৰাবৃত্তি হয় 	 0 回以上の繰り返し


১, ২. আপুনি নিজৰ জীৱনকালত কেনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনসমূহ দেখিবলৈ পাইছে? ৩. পাঁচনি পৌলে “এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হব লাগিছে” বুলি কোৱা কথাষাৰৰ কি অৰ্থ আছিল? 	 14 その来たるべき滅びは，はたから見ている忠実なクリスチャンにとって恐れをさえ感じさせるものとなるでしょう。まず，地の王たち（サタンの組織の政治的部分）が大いなるバビロン（宗教的部分）の支持者たちを攻めてそれを滅ぼします。（啓示 17:1，15‐18）こうして，驚くような展開となり，サタンの王国は分裂して一部が他の部分を攻撃します。サタンにそれを防ぐ力はありません。（マタイ 12:25，26）エホバは，「ご自分の考えを遂行すること」を地の王たちの心の中に入れられます。すなわち，ご自分の宗教上の敵対者たちを地から除くようにされるのです。偽りの宗教が滅ぼされた後，イエス･キリストは天軍を率いて，サタンの組織の残る部分，つまり商業と政治の要素を一掃します。最後に，サタン自身が活動を封じられます。それをもって幕が下り，長く続いてきたドラマは終わります。―啓示 16:14‐16; 19:11‐21; 20:1‐3。 15，16 わたしたちの生活は，「残された時は少なくなっている」という諭しからどんな影響を受けますか。


"%s" ডাইৰেকটৰি সৃষ্টি কৰাৰ সময় libisofs দ্বাৰা ত্ৰুটিৰ সূচনা প্ৰদান কৰা হৈছে 	 libisofs で "%s" フォルダーを作成する際にエラーが発生しました


•আমাক আধ্যাত্মিকত দৃঢ় কৰিবলৈ যিহোৱাই কি কি ব্যৱস্থা কৰিছে? •আমি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ যে আমি ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল? 	 15 会衆を構成する仲間の信者も「強める助け」となります。（コロサイ 4:10，11）「真の友」として，苦難の時にわたしたちを助けることができます。（箴言 17:17）例えば，1945年のこと，ナチに監視されながらザクセンハウゼン強制収容所を出た220人の神の僕たちは，200㌔もの距離を移動することになりました。一団となって進み，元気な人がひどく弱った人たちを数台の小さな荷車に乗せて引きました。どんな結果になったでしょうか。その死の行進では，1万人を超える強制収容所の囚人が命を落としましたが，エホバの証人で死んだ人は一人もいませんでした。「エホバの証人の年鑑」や「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」などの，ものみの塔の出版物に掲載されているそうした話は，神がご自分の民に力をお与えになるゆえに神の民はあきらめないということの裏付けとなります。―ガラテア 6:9。*


পিতৃ-মাতৃসকল, আপোনালোকৰ বহুমূলীয়া উত্তৰাধিকাৰীক ৰক্ষা কৰক, ৪/১ 	 イエス･キリストが歩まれたとおりに歩んでゆく，9/15 イエスの示した模範にしっかり従う，1/1 今こそ決意して行動すべき時，12/15


১০. আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ়ি কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনাই কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? ১১. প্ৰাৰ্থনাই সমস্যাবোৰৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আমাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 21 「祈りを聞かれる方」エホバは，忙しすぎてわたしたちの祈りに耳を傾けられないなどということはありません。（詩編 65:2）わたしたちも，忙しすぎてエホバに語りかけられないということがないようにしましょう。神との友としての関係は，わたしたちが持つ最も貴重なものです。それを決して当然のものと見ることがありませんように。「それゆえ，時にかなった助けとして憐れみを得，また過分のご親切を見いだすために，はばかりのないことばで過分のご親切のみ座に近づこうではありませんか」。―ヘブライ 4:16。


বিবিধ বিকল্প সম্বন্ধীয় সহায় প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 オプションに関するヘルプを表示


যি সকলে অংশ লৈছে আৰু যাৰ নাম মই ল' বলৈ পাহৰিলো 	 貢献してくれたすべての人々と私が言及し忘れてしまった人々


১৯৯৭ চনত জাৰ্মানীৰ মিউনিখ্ নামৰ চহৰত প্ৰকাশ পোৱা চুড্‌দেউটশ্বাখ্ জেইটুং নামৰ এখন বাতৰি কাকতত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “গীৰ্জাঘৰবোৰ ক্ৰমান্বয়ে চিনেমা ঘৰ আৰু বাসস্থানলৈ পৰিণত হৈছে: বিশ্বাসীসকলে গীৰ্জাত উপস্থিত হোৱাৰ পৰা বিৰত আছে, উপাসনাৰ স্থানবোৰ আন উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। . . . যিদৰে ইংলেণ্ড বা নেডাৰলেণ্ডত সাধাৰণতে কৰা হৈছিল তেনেদৰে জাৰ্মানীতো কৰা হ’ল।” তদুপৰি সেই কাকতখনত আগলৈ এইদৰে কোৱা হয়: “এজনে হয়তো বিচাৰি পাব পাৰে যে যোৱা কেইবা বছৰত জাৰ্মানীত প্ৰায় ৩০ বা ৪০ টা গীৰ্জাঘৰ আচৰিতভাৱে বিক্ৰি হৈছে।” 	 ミュンヘンの「南ドイツ新聞」は，1997年にこう報じました。「教会は映画館やアパートになっている。信者が去り，崇拝の場所が転用されているのだ。……オランダや英国ではすでに珍しくなくなっていることが，ドイツでも生じている」。そして，こう付け加えています。「ドイツでもここ数年，教会の大々的な身売りが30件から40件ほど見られる」。


২ যীচুৱে বিশেষকৈ নম্ৰতাৰ গুণটোৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি শিষ্যসকলক তেওঁৰ আদৰ্শক অনুকৰণ কৰিবলৈ কৈছিল। নম্ৰতাৰ সম্বন্ধে তেওঁ কেইবা বাৰো শিষ্যসকলক উপদেশ দিছিল আৰু নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ নিশাটোত যীচুৱে শিষ্যসকলৰ ভৰি ধুৱাই এই গুণটোক নিজেই প্ৰকাশ কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে ক’লে: “প্ৰভু আৰু গুৰু যি মই, মই যদি তোমালোকৰ ভৰি ধুৱালোঁ, তেন্তে তোমালোকেও ইজনে সিজনৰ ভৰি ধুউৱা উচিত।” (যোহন ১৩:১৪) সেয়েহে যীচুৱে অনুগামীসকলক তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিলে। সেই কাৰ্য্য নম্ৰতাৰ কিযে এক অত্যুত্তম আদৰ্শ আছিল! 	 2 イエスは，自分の示した模範に従うよう弟子たちに勧めた際，特に謙遜さのことを述べていました。謙遜になるべきことをそれまでも一度ならず追随者たちに諭していましたが，ニサン14日の夜には，自ら使徒たちの足を洗うことによって，ご自身の謙遜さを示されました。その上で，こう言われました。「わたしが，主また師でありながらあなた方の足を洗ったのであれば，あなた方も互いに足を洗い合うべきです」。（ヨハネ 13:14）ご自分の示した模範に従うようにと使徒たちに告げたのは，そのすぐあとのことでした。しかもそれは，なんと優れた謙遜さの模範だったのでしょう。


• ‘আমাৰ যি আছে, তাকে ধৰি ৰখাৰ’ এতিয়াই হৈছে কিয় উপযুক্ত সময়? 	 『自分が持っているものをしっかり守りつづけなさい』


আপুনি আপোনাৰ ব্যৱহাৰকাৰীনাম ৰাজহুৱা বা নামহীন কৰাটো বাছি ল'ব পাৰে। 	 ユーザー名を公開するか匿名にするか選ぶことができます。


১৪ যিহোৱাই বৰ্ণনা কৰিছে যে প্ৰাচীন সময়ত তেওঁৰ লোকসকল কিয় দণ্ড পোৱাৰ যোগ্য আছিল। মীখা ১:৫ পদত এইদৰে কৈছে: “যাকোবৰ অপৰাধৰ নিমিত্তে, আৰু ইস্ৰায়েলবংশৰ পাপৰ কাৰণেই এই সকলো হব; যাকোবৰ অপৰাধ কি? চমৰিয়া নহয় নে? আৰু যিহূদাৰ উচ্চ-স্থানবোৰ কি? যিৰূচালেম নহয় নে?” যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েল যিহোৱাৰ বাবেহে বিদ্যামান হৈছিল। তথাপিও তেওঁলোকে তেওঁৰ অহিতে বিদ্ৰোহ কৰিলে আৰু সেই বিদ্ৰোহ তেওঁলোকৰ ৰাজধানী চহৰ চমৰিয়া আৰু যিৰূচালেমলৈ বৃদ্ধি পাইছিল। 	 7 ミカは，預言の最後の章で，同時代の人々の邪悪さを糾弾しています。それでも，エホバを『待ち望む』ことを決意しているので，意気阻喪しません。（ミカ 7:7）エホバはご自分の民に憐れみをかけてくださるという確信の表明で，この書は結ばれています。この望みが実現したことは歴史が証明しています。西暦前537年，エホバは民に対する懲らしめを終え，憐れみ深くも，残りの者を故国に復帰させました。


~a ক হৰতনৰ বিবিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの Q の上に置きなさい。


যিহোৱা ঈশ্বৰে সূৰ্য্যক সৃষ্টি কৰাৰ বাবে এই পৃথিৱীত সকলোবোৰ প্ৰাণী জীৱিত থাকিবলৈ সম্ভৱ হ’ল। (আদিপুস্তক ১:২, ১৪) আনকি যিহোৱা হৈছে আধ্যাত্মিক পোহৰৰো উদ্ভৱকৰ্তা, যিজনে চয়তানৰ জগতৰ পৰা অহা জীৱননাশক অন্ধকাৰৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। (যিচয়া ৬০:২; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৬; ইফিচীয়া ৫:৮-১১; ৬:১২) যিসকলে এই পোহৰত চলিব বিচাৰে তেওঁলোকে গীতমালা লেখকৰ এই বাক্যক সমৰ্থন কৰে, যিজনে কৈছে: “যিহোৱা মোৰ দীপ্তি আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণ; মই কালৈ ভয় কৰিম?” (গীতমালা ২৭:১ক) কিন্তু যিসকলে এই পোহৰক ত্যাগ কৰি অন্ধকাৰত থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁলোকে যীচুৰ সময়ৰ লোকসকলৰ দৰে দণ্ডৰ পৰা কেতিয়াও হাত হাৰিব নোৱাৰিব।—যোহন ১:৯-১১; ৩:১৯-২১, ৩৬. 	 1 エホバは，命を与えるどんな備えを設けておられますか。 エホバは日光の源です。その光のおかげで地上の生命は存在しています。（創世記 1:2，14）神は，霊的な光を創造した方でもあります。霊的な光は，死をもたらす，サタンの世の闇を払い去ります。（イザヤ 60:2。コリント第二 4:6。エフェソス 5:8‐11; 6:12）光を選ぶ人たちは，詩編作者のように，「エホバはわたしの光，わたしの救い。わたしはだれを恐れる必要があろうか」と言うことができます。（詩編 27:1前半）それに対し，闇を好む人たちには，イエスの時代に生じたのと同じように，不利な裁きがその前途にあるのみです。―ヨハネ 1:9‐11; 3:19‐21，36。


পিতৃ-মাতৃসকল—নিজ ল’ৰা-ছোৱালীৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰক! 	 親の皆さん ― お子さんの必要を満たしてください！


যিহোৱা ঈশ্বৰে নম্ৰ ব্যক্তি মোচিক ইস্ৰায়েলজাতিক মিচৰৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা উলিয়াই পৰিচালিত কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে 	 エホバは柔和な人モーセに，イスラエル人を奴隷状態から導き出す任務を与えた


• যিহোৱা মঙ্গলময় হোৱাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা কিছুমান অভিব্যক্তি কি কি? • যিহোৱাৰ মঙ্গলময়ক আমি কিয় অনুকৰণ কৰা উচিত? 	 15 モーセがシナイ山で聞いた宣言は，「エホバ，エホバ，憐れみと慈しみに富（む）神」という表現で始まっています。「憐れみ」（mercy）と訳されるヘブライ語の言葉は，「はらわた」を指すことがあり，「胎」に相当する語と密接な関連があります。ですから，憐れみには，人の内奥にある優しい同情心が関係しています。しかし，この憐れみには，ただ人を哀れに思う感情以上のものが含まれます。それは，他の人の苦しみを和らげるために何かをしたいとの願いを抱かせます。例えば，愛のあるクリスチャンの長老たちは，状況からして適切であれば，仲間の信者に対して憐れみ深くあり，『快く憐れみを示す』べきことを理解しています。―ローマ 12:8。ヤコブ 2:13。ユダ 22，23。


যত্নেৰে হৃদয়ক প্ৰতিৰক্ষা দিয়াৰ দ্বাৰা সাধুতা বজাই ৰাখক, ২/১ 	 高齢者 ― クリスチャン仲間の貴重な成員，5/15 高齢者の世話 ― クリスチャンの責務，5/15


তদুপৰি আমি জীয়াই থাকিবলৈ যিহৰ আৱশ্যক সেই সকলোকে যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰবন্ধ কৰিলে। এই বিষয়ে আমি তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁ পৃথিবীৰ পৰা আহাৰ উলিয়াবলৈ, পশুবোৰৰ নিমিত্তে ঘাঁহ, মানুহৰ ব্যৱহাৰৰ নিমিত্তে শস্য গজায়।” (গীত ১০৪:১৪) দৰাচলতে আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই আমি জীয়াই থাকিবলৈ আৱশ্যক হোৱা বস্তুতকৈ অধিক কিছু প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ উদাৰশীল হৈ “আকাশৰ পৰা বৰষুণ বৰষাই, শস্য উৎপন্ন হোৱা বতৰ কৰি, আহাৰ আৰু আনন্দৰে [আমাৰ] হৃদয় তৃপ্ত কৰাই।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭. 	 さらにエホバは，わたしたちが生き続けるのに必要なものを供給してくださっています。聖書にはこう記されています。「神は獣のために青草を，人間の用のために草木を生えさせ，食物を地から生じさせておられます」。（詩編 104:14）実際に，創造者は最低限の必需品以上のものを与えておられます。寛大にも『天からの雨と実りの季節を与え，食物と楽しさとをもってわたしたちの心を存分に満たして』くださっているのです。―使徒 14:17。


বড়ো মাই 	 たつみ ゆい


বুজিবলৈ সহায় আগবঢ়োৱা 	 14 わたしたちの言動はどのように個人研究の影響を受けているべきですか。


১১ কোনসকলে স্বৰ্গীয় জীৱনৰ অধিকাৰী হ’ব এই বিষয়ে ১৯৩০ চনৰ দশকৰ পৰা লাহে লাহে স্পষ্ট হৈ পৰিল। তেতিয়াৰে পৰা আজিলৈকে কেৱল পাৰ্থিৱ আশা থকা অন্য মেৰবৰ্গক একত্ৰিত কৰা কাম চলি আছে। যদি ১,৪৪,০০০ জনৰ কোনো এজনে অবিশ্বাসী হোৱা প্ৰমাণ দিয়ে, তেন্তে অন্য মেৰবৰ্গৰ পৰা এনে এজন ব্যক্তিক বাছি লোৱা হয় যিজন বহু সময়ৰ পৰা বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি আছে। 	 7 1世紀の真のクリスチャンは聖霊で油そそがれました。その中のかなりの人は，異言を話すなど，霊の奇跡的な賜物を一つ二つ使うことができました。ですから，そのような人にとって，自分は霊によって油そそがれていて，記念式の表象物にあずかるべきだ，と自覚することは難しくなかったでしょう。しかし，わたしたちの時代の場合，そのことは，霊感のもとに記された次のような言葉に基づいて判断されます。「神の霊に導かれる者はみな神の子……です。あなた方は，再び恐れを生じさせる奴隷身分の霊を受けたのではなく，養子縁組の霊を受けたのであり，わたしたちはその霊によって，『アバ，父よ！』と叫ぶのです」。―ローマ 8:14，15。


পূৰ্ণ হোৱা বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীবোৰে দেখুৱাইছে যে অতি সোনকালে ঈশ্বৰে বেমাৰ-আজাৰ, বেদনা আৰু মৃত্যুক লুপ্ত কৰিব। মনোযোগ দিয়ক যে পাঁচনি যোহনে দৰ্শনত কেনে এক আচৰিত দৃশ্য দেখিবলৈ পাইছিল। য’ত তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “পাছে মই নতুন আকাশ-মন্ডল আৰু নতুন পৃথিবী দেখিলোঁ; কিয়নো প্ৰথম আকাশ-মন্ডল আৰু প্ৰথম পৃথিবী গুচিল; সমুদ্ৰও আৰু নাই। . . . তেওঁবিলাকৰ সহিত তেওঁ নিবাস কৰিব; . . . আৰু [মানুহৰ] চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।” এই প্ৰতিজ্ঞা বাক্যশাৰীৰ সত্যতাৰ ওপৰত জোৰ দি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “লিখা, কিয়নো এইবোৰ কথা বিশ্বাসযোগ্য আৰু সত্য।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:১-৫. 	 聖書預言の成就から分かるとおり，神が病気や悲しみや死を終わらせる時は間近に迫っています。幻の中で使徒ヨハネに与えられた，これから起きる事柄のすばらしい予告編に注目してください。ヨハネはこう書いています。「わたしは，新しい天と新しい地を見た。以前の天と以前の地は過ぎ去っており，海はもはやない。……そして神みずから[人 と共におられるであろう。また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。ヨハネは，この約束の確かさを強調する次のような言葉も聞きました。「書きなさい。これらの言葉は信頼できる真実なものだからである」。―啓示 21:1‐5。


৫. পিতৰে দৰ্শনত কেনে নিৰ্দ্দেশনা লাভ কৰিলে আৰু তেওঁ কিয় বিমোৰত পৰিছিল? ৬, ৭. পৰজাতি লোকৰ আগত প্ৰচাৰ কৰা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে কেনেকৈ জানিব আৰু পিছলৈ তেওঁ ইয়াৰ বিষয়ে অধিক কি বুজিব পাৰিলে? 	 15 律法に関するパウロの推論には反ばくの余地がありません。では，ユダヤ人のクリスチャンで，要点をつかめなかった人がいたのはどういうわけでしょうか。まず，その人たちは霊的な識別力に欠けていました。例えば，固い霊的食物を取り入れるのを怠っていました。（ヘブライ 5:11‐14）クリスチャンの集会への出席も不定期になっていました。（ヘブライ 10:23‐25）ある人たちが要点をつかめなかった別の理由は，律法そのものの性格と関係があったようです。律法は，神殿や祭司団のように，目に見え，感触のあるものを中心としていました。霊性を欠いた人にとって，見えない実体を中心とした，キリスト教の奥深い信条を奉じるよりも，律法を受け入れるほうが容易でした。―コリント第二 4:18。


১, ২. (ক) আমাৰ সকলোকে সহায়ৰ আৱশ্যক বুলি কিয় ক’ব পাৰি? (খ) যিহোৱাক এজন কেনে ধৰণৰ সহায়ক হিচাপে ভাৰসা কৰিব পাৰি? 	 15 エホバの霊感による言葉は『教えるのに有益』であり，神の僕が「十分な能力を備え，あらゆる良い業に対して全く整えられた者」となるのを可能にします。（テモテ第二 3:16，17）聖書には，古代の神の民が，すでに記されていたみ言葉から助けを得た例がたくさん収められています。


Casey calvert লাগে mandingo নিষ্পেষণ 	 ケーシー calvert とり マンディンゴ どきどき


~a ক হৰতনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの A の上に置きなさい。


পাঁচনিসকলৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ধৰ্মত্যাগী শিক্ষকবিলাকে মণ্ডলীক পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁলোকে “সিহঁতৰ পাছে পাছে শিষ্যবিলাকক আকৰ্ষণ কৰি নিবলৈ বিপৰীত কথা” কৈছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৯, ৩০) পৰিণামস্বৰূপে, বহুতো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে ‘বিশ্বাসৰ পৰা খহি পৰিল।’ তেওঁলোকে “গল্প-কথাৰ নিমিত্তে অপথে” গ’ল।—১ তীমথিয় ৪:১-৩; ২ তীমথিয় ৪:৩, ৪. 	 使徒たちの死後ほどなくして，会衆内から背教した教師たちが出て，会衆を牛耳るようになりました。それらの教師は「弟子たちを引き離して自分につかせようとして曲がった事柄を」語りました。（使徒 20:29，30）結果として，多くのクリスチャンが「信仰から離れ去り」ました。「作り話にそれて行（った）」のです。―テモテ第一 4:1‐3。テモテ第二 4:3，4。


আপডেটৰ বাবে পৰিক্ষা চলি আছে… 	 ソフトウェアの更新を確認...


উপলব্ধ ভাষাসমূহ 	 言語を選択


খাপ খাবলৈ কোঁচ খাওক 	 用紙に合わせて縮小


১৫ আন দুজন যিহোৱাৰ সাক্ষী ভায়ে প্ৰচাৰকাৰ্য্য কৰি থাকোঁতে এজন ব্যক্তিক নিজৰ চালিঘৰত কাম কৰি থকা দেখিবলৈ পাই তেওঁক সাক্ষাৎ কৰে। তেওঁলোকে অলপতে হোৱা বিশ্ব বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰৰ দুখঃজনক ঘটনাৰ বাবে শাস্ত্ৰৰ পৰা শান্ত্বনা দিবলৈ এটা পদ দেখুৱায়। এই সন্দৰ্ভত তেওঁলোকে ২ কৰিন্থীয়া ১:৩-৭ পদটো পঢ়িছিল য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই . . . শান্ত্বনাও উপচি পৰে।” সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়া আৰু আন ব্যক্তিসকলক এনে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা দেখি সেই ব্যক্তিজনে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে আপোনালোকে কৰি থকা এই কাৰ্য্যত আশীৰ্ব্বাদ কৰক।” 	 10 イザヤは，良いたよりが柔和な者たちに宣べ伝えられることを預言しました。その柔和な者たちとはどんな人のことでしょうか。「使徒たちの活動」の書で，「永遠の命のために正しく整えられた」者と呼ばれている人々です。（使徒 13:48）それは，あらゆる社会階層のうちに見いだされる謙遜な人々，真理の音信に心を開く人々です。そのような人は，神のご意志を行なうことが，世の提供するどんなものよりはるかに豊かな祝福をもたらす，ということを学びます。（ヨハネ第一 2:15‐17）ところで，エホバの証人は福音宣明の業において，どのようにして人々の心を動かすのでしょうか。


২ এজন পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰেমৰ সৈতে থকা সহনশীলতাৰ গুণে তেওঁলোকৰ সন্তানক চোৱা-চিতা আৰু ভাৰসাম্য বজাই ৰাখাত এক প্ৰমুখ ভূমিকা আদায় কৰে। কিন্তু তথাপিও আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই আমাক আধ্যাত্মিক বা আৱেগপূৰ্ণতাৰে চোৱা-চিতা কৰিবলৈ যি প্ৰেম দেখুৱাইছে, ই সকলোতকৈ মহান আৰু ভৰসাযুক্ত বিষয়। এই আলোচনীখনক পঢ়া কিছুমান ব্যক্তিয়ে হয়তো পিতৃ-মাতৃ নোহোৱাকৈ ডাঙৰ হৈছে। যদি আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো তেনে হৈছে, তেনেহ’লে উৎসাহিত হওঁক। আপুনি যদিও পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰেম পোৱা নাই, তেতিয়াও ঈশ্বৰৰ ভৰসাযুক্ত প্ৰেমে আপোনাক সাৱতি ধৰিব। 	 2 親の変わらない愛は，人が順調に成長し，釣り合いの取れた感覚を身につけることに間違いなく貢献します。とはいえ，わたしたちの天の父エホバが自分を愛してくださっているという確信は，わたしたちの霊的および感情的福祉の面で，はるかに重要な意味を持ちます。本誌の読者の中には，真に気遣ってくれる親を持たなかった方もおられるかもしれません。たとえそうだとしても，元気を出してください。親の愛が注がれなかったとしても，足りなかったとしても，神の忠節な愛が救いとなるのです。 3 エホバは，ご自分の民を愛していることをどのように保証しておられますか。


অসমীয়া (ভাৰত) 	 無料でサインアップ


সেই একেই সিদ্ধান্তটো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলৰ বাবেও ব্যৱহাৰিক। তেওঁলোক প্ৰেমময়ৰূপে অধ্যক্ষতা কৰি ঈশ্বৰৰ জাকটিক নিৰ্দ্দেশনা আৰু আৱশ্যকতা অনুসাৰে সংশোধন কৰাৰ দ্বাৰা উৎসাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেনে কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে অনুযোগৰ বাস্তৱিক উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে মনত ৰাখে। (ইফিচীয়া ৪:১১, ১২) যদি তেওঁলোকে কেৱল শাস্তি দিয়াটোৰ ওপৰতহে ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰে তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ’ব বিপথগামী জনক শাস্তি দি এৰি দিয়া। কিন্তু ঈশ্বৰীয় অনুযোগত ইয়াতকৈ অধিক কিছু সন্মিলিত হৈ আছে। প্ৰেমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ প্ৰাচীনসকলে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শৰ যোগেদি বিপথে যোৱা ব্যক্তিজনক সহায় কৰে। তদুপৰি তেনে ধৰণৰ ব্যক্তিৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱাৰ হেতুকে তেওঁলোকে তেনে ব্যক্তিক উৎসাহিত আৰু প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ কেইবাটাও বৈঠকৰ প্ৰবন্ধ কৰে। 	 同じ原則はクリスチャンの長老にも当てはまります。長老たちは愛のある牧者として群れを築き上げることに努め，必要な時には教訓や導きや戒めを与えます。そして，そうするときに懲らしめの真の目的を思いに留めます。（エフェソス 4:11，12）罰を与えることだけに注意を向けているなら，過ちを犯した人を処罰するだけで事足れりとしてしまうでしょう。しかし，神の懲らしめにはもっと多くの事柄が関係しています。長老たちは愛を動機とし，助言を与える点で継続的に最後まで努力を払います。その人のことを真に気にかけているので，励ましや訓練を与えるための機会を幾度か設けることもよくあります。


১. কিহে আমাক একেৰাহে যিহোৱাৰ ইচ্ছাক সম্পন্ন কৰিবলৈ সহায় কৰে? 	 16，17 （イ）再訪問をするときの目標は何ですか。（ロ）聖書に関する質問がある人をどのように助けることができますか。


১৩. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে ১৯১৪ চনৰ পৰা কেনেকৈ যিহোৱাৰ মহিমা প্ৰকাশ পালে? ১৪. যিহোৱাই ১৯১৯ চনত কেনে এক মহৎ কাৰ্য্য কৰিলে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কি সম্পন্ন হ’ল? 	 21 ここでダビデはまず，エホバの善良さと義を際立たせています。この二つは悪魔サタンが異議を唱えた特質です。これらの特質は，神を愛してその支配権に服するすべての者にどんな影響を及ぼすでしょうか。エホバの善良さと義にかなった支配の仕方のゆえに，神の崇拝者たちは大きな喜びを感じ，賛美をほとばしらせずにはいられなくなります。さらに，エホバの善良さは「すべてのものに対して」差し伸べられているので，さらに多くの人が悔い改めて，手遅れにならないうちに真の神の崇拝者になるでしょう。―使徒 14:15‐17。


বাইবেলৰ নৈতিক সিধান্তই আমাক সৰল আৰু নিষ্ঠাৱান হ’বলৈ শিক্ষা দিয়ে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে আজি সকলো স্থানতে প্ৰবঞ্চনা, দুৰ্নীতি আৰু প্ৰতাৰণা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। লণ্ডনৰ দ্যা টাইমছ্ নামৰ এখন বাতৰি কাকতত এইদৰে প্ৰকাশ পাইছে যে চোৰাংচোৱা বিভাগৰ কিছুমান কৰ্মচাৰীৰ ওপৰত “এইটো অভিযোগ দিয়া হৈছে যে তেওঁলোকে জব্দ কৰা ড্ৰাগচ্‌বোৰক পুনৰ অপৰাধীসকললৈ উপলব্ধ কৰাবলৈ বা আন্ডাৰ ৱৰ্ল্ডৰ প্ৰখ্যাত ব্যক্তিবোৰৰ অহিতে থকা প্ৰমাণবোৰক লুপ্ত কৰিবলৈ এবাৰতে ৭০ লাখ টকা উৎকোচ (ঘোচ) লয়।” উদাহৰণস্বৰূপে অষ্ট্ৰিয়া দেশত, ছল কৰি বীমাৰ ধন লাভ কৰাটো এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিছে। জাৰ্মানীৰ বৈজ্ঞানিকসকলে “জাৰ্মানৰ বিজ্ঞানত হোৱা সকলোতকৈ বৃহৎ প্ৰৱঞ্চনাৰ” বিষয়টো উন্মোচন কৰে, যিটোৱে সেই দেশৰ বৈজ্ঞানিকসকলক বিচুৰ্ত্তি কৰি তুলে। সেই একেই কাৰণৰ বাবে “জাৰ্মানীৰ জেনেটিক্‌বৈজ্ঞানিকসকলৰ সকলোতকৈ প্ৰসিদ্ধ” প্ৰফেচাৰ এজনক তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰা সংখ্যাক অধিক ভুলৰূপে প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে দোষাৰোপ কৰা হয়। 	 聖書の教えに基づく道徳には，正直さや誠実さが含まれます。それなのに，不正行為，汚職，詐欺行為は広まっています。ロンドンのタイムズ紙（英語）によれば，一部の刑事たちは「押収した麻薬を横流ししたり，暗黒街の大物にとって不利な証拠をもみ消したりするたびに10万ポンドもの大金を手に入れてきたとされて」います。オーストリアでは，保険金詐欺は日常茶飯事と言われています。また，ドイツでは最近，「ドイツ科学界における最高に悪質な欺瞞」が研究者たちの手によって暴かれ，科学者たちをあぜんとさせました。「ドイツの遺伝学の第一人者」である某教授が，かなりのデータを改ざんあるいは捏造したとして告発されたのです。


লাটভিয়ান (628) 	 ラトビアの (629)


৪. যীচুৱে কেনে সতৰ্কবাণী দিছিল কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেধৰণৰ গুণ প্ৰদৰ্শিত কৰিলে? ৫, ৬. (ক) কেনে পৰিস্থিতিসমূহত আমি সাহিয়াল হোৱা আৱশ্যক? (খ) যেতিয়া বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাস পৰীক্ষা হয় তেতিয়া তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়? 	 15 パウロの手本はわたしたちにとっても励みとなります。また，独裁者や僧職者の支配する国々で迫害を耐え忍んだ現代のクリスチャンのりっぱな手本も励みとなります。そのようなクリスチャンの経験談は，「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌，および「エホバの証人の年鑑」に載せられています。そうした記録を読むとき，登場する人々がわたしたちと同じ普通の人間であることに留意しましょう。その人々は，非常に困難な状況に置かれたとき，普通を超えた力をエホバが与えてくださったので耐え忍ぶことができたのです。わたしたちも，必要な場合にエホバが力を与えてくださることを確信できます。 勇気ある立場を取ることはエホバに喜びと誉れをもたらす


ঈশ্বৰে যে মানুহৰ প্ৰতি যত্ন লয়, তাক প্ৰকৃতিয়ে স্বয়ং প্ৰমাণ দিছে। যীচুৱে কৈছিল যে ঈশ্বৰে, “দুষ্ট আৰু সন্ত দুয়োৰো ওপৰত তেওঁৰ সূৰ্য্য উদয় হবলৈ দিয়ে; আৰু ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক এই দুয়োৰো ওপৰত বৰষুণো বৰষায়।” (মথি ৫:৪৫) লুকায়নিয়া চহৰত থকা বাসিন্দাসকলক উদ্দেশ্য কৰি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “[ঈশ্বৰ মঙ্গলকাৰী হৈ তোমালোকলৈ আকাশৰ পৰা বৰষুণ বৰষাই, শস্য উৎপন্ন হোৱা বতৰ কৰি, আহাৰ আৰু আনন্দৰে তোমালোকৰ হৃদয় তৃপ্ত কৰাই, সাক্ষী নথকাকৈ নিজকে নেৰিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭. 	 神が人類を気遣っておられることは，創造物そのものが証明しています。神は「邪悪な者の上にも善良な者の上にもご自分の太陽を昇らせ，義なる者の上にも不義なる者の上にも雨を降らせてくださる」，とイエスは語りました。（マタイ 5:45）使徒パウロはルステラ市の人々にこう言いました。「[ は善いことを行なって，あなた方に天からの雨と実りの季節を与え，食物と楽しさとをもってあなた方の心を存分に満たされたのですから，決してご自身を証しのないままにしておかれたわけではありません」。―使徒 14:17。


স্থায়ী প্ৰস্থৰ আখৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত এই আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব । এই ধৰণৰ আখৰ অৰ্থাৎ ফিক্সড আখৰৰ প্ৰস্থ পৰিবৰ্তন কৰা সম্ভব ন' হ' ব । 	 固定幅フォントが必要なときに使用されるフォントです。固定幅フォントは文字によって幅が変わりません。


১৯. কেনে ধৰণৰ ভয়ৰ অন্ত হ’ব, কিন্তু কেনে ভয় চিৰকাললৈকে থাকিব? 	 ● どんな恐れは決してなくなることがありませんか。それはなぜですか


~a ক ইশকাপনৰ সাতলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 7 の上に置きなさい。


মোচিৰ দৰে ৰখা বিশ্বাসে আমাক আধ্যাত্মিক লক্ষ্যসমূহ ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে 	 わたしたちはモーセのような信仰により，霊的な目標を追い求めるよう動かされる


আপডেইটৰ ইতিহাস দেখুৱাওক 	 更新履歴を表示


এই স্তম্ভলৈ যাওক 	 この列に移動


পৃষ্ঠা আঁতৰোৱা হ'ল 	 ページを削除しました


ঈশ্বৰৰ আৰু কৈচৰৰ নিয়ম 	 8，9 今日のエホバの証人は，どんな意味で大使また公使ですか。そのことは，諸国家との関係にどう影響しますか。


ছলচাতুরী(2633) 	 光沢のある(1233)


প্ৰথমটো আলোচনাত মোচিয়ে অৰণ্যাঞ্চলত বিশেষকৈ ইস্ৰায়েলসকলে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে হোৱা অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে লাভজনক আছিল। বিচাৰকৰ্ত্তাবোৰক নিযুক্ত কৰা বিৱৰণীয়ে নিশ্চয়ে তেওঁলোকক সোঁৱৰাই দিছিল যে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক প্ৰেমেৰে সংগঠিত কৰে আৰু যত্ন লয়। তদুপৰি মোচিয়ে বৃতান্তত দহজন চোৰাংচোৱাই দিয়া বেয়া ৰিপোৰ্টৰ বাবে পূৰ্বগামী বংশও প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰাত বিফল হোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। মোচিৰ এই সাৱধানসুচক উদাহৰণে চকুৰ আগত প্ৰতিজ্ঞাত দেশ থকা শ্ৰোতাসকলক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিলে, সেই বিষয়ে খন্তেক চিন্তা কৰক। 	 モーセは最初の講話の中で，荒野での経験の幾つかを，とりわけ，約束の地を取得しようとするイスラエル人に役立つ事柄を詳述します。人々は裁き人が任命された時のことを聞き，エホバがご自分の民を愛ある世話がなされるように組織しておられる，ということを思い起こしたに違いありません。モーセはまた，10人の斥候が悪い報告をした結果，前の世代は約束の地に入れなくなった，とも述べます。モーセの話に耳を傾けていた人々はその地を目の前にしていたので，警告となるこの例から強い影響を受けたことでしょう。


১৬. যীচুৱে সদায়ে কেনে ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মানসিক কাৰ্য্যক্ষমতাক ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 「ものみの塔」誌，2002年8月15日号の，「わたしはあなた方のために模範を残しました」，および「絶えずわたしのあとに従いなさい」という記事をご覧ください。


১৭. (ক) আমি যিহোৱাৰ মাতৰ সৈতে কেনেকৈ পৰিচিত হ’ব পাৰোঁ? (খ) ঈশ্বৰীয় জ্ঞানে আমাক কি কৰিবলৈ সহায় কৰে? 	 ● サタンは，羊の囲いに関するイエスの例えの中の，よその者についての描写にどのようにぴったり当てはまりますか


বিশেষকৈ, 	 具体的には、


১৮ পুনৰস্থাপিত কৰা প্ৰতিজ্ঞাত যিহোৱাই তেওঁৰ মনপালটন কৰা লোকসকলৰ পাপ ক্ষমা কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবক্তা মীখাই দৃঢ়তাৰে বিশ্বাস কৰিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ নিচিনা ঈশ্বৰ কোন আছে? তেওঁ দয়া ভাল পোৱাৰ কাৰণে চিৰকাললৈকে নিজৰ ক্ৰোধ নাৰাখে . . . আৰু তুমি তেওঁবিলাকৰ আটাই পাপ সমুদ্ৰৰ গভীৰ জলত পেলাই দিবা।” (মীখা ৭:১৮, ১৯) কল্পনা কৰক যে বাইবেলৰ সময়ত জীয়াই থকা ব্যক্তিসকলৰ বাবে ই কেনে অৰ্থ ৰাখিছিল। সমুদ্ৰৰ গভীৰ জলত পেলোৱা কোনো বস্তু পুনৰাই ঘূৰি আহিব পাৰিবনে? মীখাই কোৱা বাক্যশাৰীয়ে দেখুৱাইছে যে যেতিয়া যিহোৱাই আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰে তেতিয়া তাক একেবাৰে মচি পেলাই। 	 11 イエスの時代，すずめは食用に売られる鳥の中で最も安いものでした。わずかな価の硬貨一つで2羽のすずめを買えました。ルカ 12章6，7節によると，後にイエスは，硬貨を2枚支払うなら，4羽ではなく5羽のすずめを買える，とも述べています。余分の1羽は，まるで全く値打ちがないかのように添えられました。このような鳥は，人間の目には価値のないものとみなされることもあったのでしょう。しかし，創造者はすずめをどのようにみなしておられたでしょうか。「その一羽といえども[おまけの鳥でさ 神のみ前で忘れられることはありません」，とイエスは言いました。これでイエスの言いたいことが分かってくるでしょう。エホバは1羽のすずめをもそのように高く評価しておられるのですから，人間にははるかに価値があるはずなのです。イエスが述べたとおり，エホバはわたしたちを細部に至るまですべてご存じです。何と，頭の毛まで数えられているのです。


ডেষ্কট' প ১৩ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 13 に切り替え


‘নম্ৰতা আৰু শ্ৰদ্ধাৰে উত্তৰ দিবা’ 	 「温和な気持ちと深い敬意をもって」


১২ যদি আমি বেয়াৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰাৰ মনোভাৱ বিকশিত কৰোঁ, তেন্তে আমাৰ হৃদয়ক বেয়াৰ প্ৰতি প্ৰলোভিত হ’বলৈ অনুমতি নিদিম। সেয়েহে যীচুৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰৰ পিছত পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকে জগতক, বা জগতত থকা বিষয়বোৰক প্ৰেম নকৰিবা। কোনোৱে যদি জগতক প্ৰেম কৰে, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰেম তেওঁৰ অন্তৰত নাই। কিয়নো জগতত যি সকলো আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, জীৱন কালৰ গৰ্ব্ব, এইবোৰ পিতৃৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়।”—১ যোহন ২:১৫, ১৬. 	 7 どうすれば誇りや高ぶりを捨てて，「他の人が自分より上であると考えてへりくだった思いを持（つ）」ことができるでしょうか。（フィリピ 2:3）それは，エホバがご覧になるとおりに自分を見ることです。イエスは，正しい態度についてこう述べました。「あなた方も，自分に割り当てられた事を全部したときには，『わたしたちは何の役にも立たない奴隷です。わたしたちのしたことは，当然すべきことでした』と言いなさい」。（ルカ 17:10）考えてみてください。わたしたちの行なえることとは比較にならないほどのことをイエスは行なわれました。それなのにイエスは謙遜だったのです。


# 1.2 আমি সংগ্ৰহ কৰা ব্যক্তিগত তথ্য কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰো 	 # 1.1.2 ご利用者がサービスを利用する際に収集する情報


১১. প্ৰেমে কেনেকৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক পৰস্পৰে উত্তম আচৰণ কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰিছে? ১২. জগতৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ কেনে দৃষ্টিভঙ্গীক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে অনুকৰণ কৰে আৰু কেনেকৈ? 	 17 使徒たちは反抗的になっていたわけではありません。（箴言 24:21）人間の支配者たちから神のご意志を行なうことを禁じられて，『わたしたちは人間より神に従わねばなりません』と言う以外にはなかったのです。イエスは，「カエサルのものはカエサルに，しかし神のものは神に返しなさい」と述べました。（マルコ 12:17）神の命令に従わないようにと人間から言われてそのとおりにしたら，神のものを人間に与えていることになります。そのようなことは決してせず，カエサルに返すべきものをすべてカエサルに返しつつも，エホバの至上の権威をはっきり認めます。エホバは宇宙主権者，創造者，まさに権威の源なのです。―啓示 4:11。 わたしたちはしっかりと立つ


১৩. আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হোৱা সকলৰ প্ৰতি আমি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখা উচিত? 	 ● 新しい弟子は会衆内の他の人たちからどんなことを学べますか


টেম্প। & সেঁতসেঁতে. নিয়মনিষ্ঠা ; 2; সে; । 3% আরএইচ 	 臨時雇用者。及び湿気のある。秩序 ± 2°C;± 3% RH


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 エホバはわたしたちの最善の益を心にかけてくださっている，と確信できるのはなぜですか。


আজিৰ উপদেশ@ action 	 今日の一言@action


এড-অন ইনষ্টলেশ্যন বাৰ্তা পেনেল খোলক 	 アドオンのインストールのメッセージパネルを開きます


আনন্দিত কৰি তুলাৰ কাৰণসমূহ 	 愛を示せば，他の人から愛されます。


"%s" ফাইল খোলা নাযায় (%s) 	 "%s" というファイルを開けませんでした (%s)


ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্বন্ধ গঢ়ি তুলক 	 8 敬虔な専心と全き専心とは，どのように密接に関連していますか。


জচুৱে চিগাৰেট সেৱন কৰাৰ ফান্দত পৰা নাছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ চিনাক্ত কৰিব পাৰিছিল যে চহৰীয়া জীৱনে তেওঁক নিৰাপত্তা লাভ কৰাৰ সফলতা দিব নোৱাৰে। তেওঁৰ বাবে এইটোৱেই ভাল হ’ল যে চহৰখনে তেওঁক কেৱল পূৰ্ণ হ’ব নোৱাৰা অনেক উচ্চাভিলাষা প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ এইটো জানিব পাৰিলে যে আচলতে চহৰখনে তেওঁক কোনো নিৰাপত্তা দিব নোৱাৰে; গতিকে চহৰখনত তেওঁ থকাৰ কোনো অৰ্থ নাই। তেওঁ নিজকে নিষ্ফল, নিকৃষ্ট আৰু অসফল ভাবিবলৈ ত্যাগ দি, নম্ৰ হৈ গাৱঁলৈ ঘূৰি আহিল। 	 ジョズエは喫煙のわなに陥りませんでした。そして，都会で生活するには，首尾よく対処できる限界をはるかに超えた事柄が要求されることを理解しました。ジョズエの場合，都市が提供したと言えるものは，どんなによく見ても，かなえられない大きな夢ぐらいでした。都会では真の安らぎを得られないことが分かりました。そこに自分の居場所はなかったのです。空虚感，劣等感，挫折感にとらわれたジョズエは，やがて誇りの気持ちを捨てて，村に帰りました。


আঁহক আমি যিহোৱাই আমাৰ কাৰ্য্যক কেতিয়াও দেখা নাপাই বুলি ভাবি কাৰ্য্য নকৰোঁহঁক 	 自分のする事柄をエホバは見ることができないと言わんばかりの行動をしてはならない


ইমেইল প্ৰমাণপত্ৰ আঁতৰাওক 	 メール証明書を削除


২১ বাস্তৱতে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ বহুতো সুযোগ মুকলি হৈ আছে। এইটো সঁচা যে আমি সকলোৱে বেথেলগৃহ বা মিছনাৰী হিচাবে সেৱা কৰিব নোৱাৰোঁ। আনকি যীচুৱেও জানিছিল যে প্ৰত্যেকজন খ্ৰীষ্টানে নিজৰ পৰিস্থিতিৰ অনুসৰি “ফল” উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। (মথি ১৩:২৩) গতিকে আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে পৰিস্থিতিৰ অনুসৰি অধিক সময় প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অতিবাহিত কৰাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। তথাপিও যদি আমি যিহোৱাৰ মহিমা কৰিবলৈ অধিক সময় অতিবাহিত কৰোঁ, তেন্তে আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই আমাৰ এনে কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আনন্দিত হয়। নাৰ্চিং হোমত থকা এথেল নামৰ বৃদ্ধ ভনীগৰাকীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তাই নিয়মিতৰূপে তাইৰ সৈতে থকা সঙ্গী নিবাসীসকলক সাক্ষী দিয়ে আৰু টেলিফোনৰ যোগেদি সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যত ভাগ লয়। সীমিত অৱস্থাৰ স্বত্ত্বেও তাই সম্পূৰ্ণ মন আৰু চিত্তৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছে।—মথি ২২:৩৭. 	 14 若者の皆さん，法律で伝道が許されている国に住んでいるのであれば，学校で証言することにより神に栄光を帰していますか。それとも，人を恐れてしり込みしているでしょうか。（箴言 29:25）プエルトリコの，エホバの証人である13歳の少女は，こう書いています。「わたしは，これが真理だと知っているので，学校で宣べ伝えるのを恥ずかしいと思ったことはありません。クラスでは，いつも手を挙げて，自分が聖書から学んだ事柄を話します。自由な時間には図書室へ行って，『若い人が尋ねる』の本*を読んでいます」。エホバはその努力を祝福してこられたでしょうか。姉妹はこう報告しています。「同級生から質問されることもありますし，書籍を1冊ほしいと言われることさえあります」。この点でしり込みしてきた人は，勤勉に個人研究することにより，「神の善にして受け入れられる完全なご意志」を自らわきまえ知る必要があるかもしれません。（ローマ 12:2）自分の学んできた事柄が真理であることを確信しているなら，決して「良いたよりを恥じ」たりはしないでしょう。―ローマ 1:16。


৯ আচৰিতৰূপে বহু পৰিমাণে মাছ ধৰা বৃতান্তই দাঙি ধৰিছে যে যীচুৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ উচিত মনোবৃত্তি অৰ্থাৎ প্ৰেম ৰাখা আৱশ্যক। ‘মোৰ ওচৰৰ পৰা আপুনি আঁতৰ হৈ যাওক, কিয়নো মই পাপী’ বুলি পিতৰে কোৱাৰ পিছতো যীচুৱে তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি নগ’ল অথবা তেওঁক পাপৰ বাবে দোষী সাব্যস্তও নকৰিলে। (লূক ৫:৮) তদুপৰি তেওঁ পিতৰে কৰা অনুৰোধৰ প্ৰতিও কোনো তুচ্ছজ্ঞান নকৰিলে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ মৃদুস্বৰে উত্তৰ দি এইদৰে কৈছিল: “ভয় নকৰিবা।” কিবা অমঙ্গল ঘটিব বুলি ভয় কৰি যীচুৰ আজ্ঞাক পালন কৰাটো পিতৰৰ বাবে অনুচিত হ’লহেঁতেন। তাৰ পৰিৱৰ্তে যীচুৱে পিতৰ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলক মনুষ্যধাৰী হোৱাত কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰী হ’ব পাৰে, এই বিষয়ে কৈছিল। ঠিক সেইদৰে আজি আমিও কোনো ভয় বা নেতিবাচক মনোবৃত্তি ৰাখি এই আজ্ঞা পালন নকৰোঁ। কেৱল প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে আজ্ঞাকাৰীতা হৈ যিহোৱা আৰু যীচুৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰি।—মথি ২২:৩৭. 	 4 （イ）イエスの権威はどれほど広範に及びますか。（ロ）イエスの権威を理解するわたしたちは，弟子とするようにという命令についてどんな見方をするべきですか。 4 イエスはご自分の会衆を治める権威を持っておられ，1914年以降は新たに設立された神の王国を治める権威も持っておられます。（コロサイ 1:13。啓示 11:15）イエスはみ使いの頭であり，そのような地位にあって何億というみ使いから成る天軍を指揮しておられます。（テサロニケ第一 4:16。ペテロ第一 3:22。啓示 19:14‐16）さらに，義の原則に逆らう「政府，またあらゆる権威と力」を無に帰せしめる権能をみ父から与えられています。（コリント第一 15:24‐26。エフェソス 1:20‐23）イエスの権威は，生きている者たちに限定されているわけではありません。イエスは「生きている者と死んでいる者との審判者」でもあり，死の眠りに就いている人々を復活させる，神から与えられた力を持っておられます。（使徒 10:42。ヨハネ 5:26‐28）そのような大きな権威を授けられた方から与えられた命令は，確かに，最も重要なものと見るべきでしょう。それゆえに，わたしたちは敬意のこもった意欲的な態度で，『行って，人々を弟子としなさい』というキリストの命令に従うのです。


<%4$S> (document.domain=<%6$S>) ৰ পৰা সম্পত্তি %2$S.%3$S পাবলে <%1$S> (document.domain=<%5$S>) ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> (document.domain=<%6$S>) から %2$S.%3$S プロパティを読み取る <%1$S> (document.domain=<%5$S>) へのアクセス権限がありません。


৯. যিহোৱাৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰীয় ভয় বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? ১০. পুৰোহিতসকলে কি ধৰণে যিহোৱাৰ মেজ তুচ্ছ কৰিছিল? 	 18 ですから，こうかつに振る舞う者をエホバがのろわれたのも当然です。その人は，ふさわしい雄の動物がいたのに，めくらや，足のなえたものや，病気の生き物を犠牲として祭司のもとに携えて来たのです。おそらく引きずってこなければならなかったでしょう。それでも，祭司のだれかが，欠陥のある動物は受け入れられないという神の律法を引用したことを示唆する箇所はどこにもありません。（レビ記 22:17‐20）道理をわきまえた人は，そのような贈り物で総督の歓心を買おうとするなら，好ましくない結果になることを知っていました。しかも実際には，宇宙の主権者エホバを相手にしていたのです。人間のどんな総督とも比較にならないほど偉大な方です。マラキ 1章14節は，事をこのように表現しています。「『わたしは大いなる王なのである』と，万軍のエホバは言われた。『わたしの名は諸国民の中で畏怖の念を抱かせるものとなるであろう』」。


• যিহোৱাই কিয় কেৱল বলিদানৰ দ্বাৰা আনন্দিত নহয়? • উপাসকবিলাকে যিহোৱাক ত্যাগ কৰাত কেনে অনুভৱ কৰে? 	 15 エホバは，不忠実なイスラエル人について，「彼らは，地の人のように契約を踏み越えた。その所でわたしに対して不実に振る舞った」と述べておられます。（ホセア 6:7）『不実に振る舞う』と訳されるヘブライ語には，「欺きの振る舞いをする，不忠実な（振る舞いをする）」という意味もあります。マラキ 2章10‐16節では，その同じヘブライ語によって，配偶者に忠実でない当時のイスラエル人の不忠節な行ないが描写されています。ホセア 6章7節のこの語の用法に関して，ある参考書はこう述べています。これは「結婚関係になぞらえた隠喩であり，[神とその民との]関係が人間同士の個人的な性質のものとして描かれている。……状況は個人に関するもので，愛が踏みにじられたということである」。


মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত থকা কিছুমান পৰম্পৰাগত আখ্যানক নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰা 	 死に関する俗説を詳しく調べる


শেহতীয়াভাৱে ভ্ৰমণ কৰা 	 最後に表示した日時順に並べる


৭, ৮. মণ্ডলীৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি বেছি গুৰুত্ব দিবলৈ প্ৰেমে কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 18 （イ）わたしたちはどのようにイエスへの愛を培いますか。（ロ）イエスを愛していることをどのように実証しますか。


পুনৰ ল'ড কৰক (_R) 	 再読み込み(_R)


কাটক@ action 	 切り取り@action


৪ কোনো এক বিষয়বস্তুৰ প্ৰতি ৰখা মনোবৃত্তিয়ে এজন শিক্ষকৰ শিক্ষা প্ৰদানৰ পদ্ধতিত অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ যদি শিকোৱা বিষয়টোৰ প্ৰতি অলপ মাত্ৰাত আগ্ৰহী হয়, তেনেহে’লে বিদ্যাৰ্থীসকলৰ ওপৰতো সেই একেই প্ৰভাৱ পৰিব। যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বহুমূলীয়া সত্যতাক সম্পূৰ্ণৰূপে উৎসাহী আৰু আগ্ৰহী হৈ যীচুৱে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। এই বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁৰ অত্যন্ত প্ৰেম আছিল। তেওঁ সেই প্ৰেমক বিদ্যাৰ্থী হিচাবে ৰূপ দিছিল। সুদীৰ্ঘকাল মানৱপূৰ্বে অস্তিত্বত থকাৰ পিছতো কেৱল একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচুৱে শিকিবলৈ অত্যন্ত আগ্ৰহী আছিল। যিচয়া ৫০:৪, ৫ পদত উপযুক্তৰূপে এইদৰে কোৱা হৈছে: “মই যেন ক্লান্ত হোৱা লোকক বাক্যেৰে সুস্থিৰ কৰিব পাৰোঁ, এই নিমিত্তে প্ৰভু যিহোৱাই মোক শিক্ষিত লোকৰ জিবা দিলে। তেওঁ প্ৰতি ৰাতিপুৱাতে মোক চেতনায়, এনে কি, শিক্ষিত লোকৰ দৰে শুনিবৰ নিমিত্তে মোৰ কাণ চেতনায়। প্ৰভু যিহোৱাই মোৰ কাণ মুকলি কৰিলে; তাতে মই অবাধ্য নহলোঁ, বা পাছ নুহুহকিলোঁ।” 	 4 取り上げている論題に対する教え手の態度は，教え方の質にかなりの影響を及ぼします。少しでも無関心な態度があると，それは表われて生徒に移ります。イエスは，ご自分が教えた，エホバとその王国に関する貴重な真理に無関心ではありませんでした。この論題に対するイエスの愛は，非常に深いものでした。自らも生徒として，その愛を身に着けたのです。人間になる前の長大な期間，その独り子は意欲的に学ぶ者でした。イザヤ 50章4，5節には，ぴったりとしたこの言葉が記されています。「主権者なる主エホバご自身が教えられた者たちの舌をわたしに与えてくださった。疲れた者にどのように言葉を用いて答えるかをわたしが知るためである。神は朝ごとに目覚めさせてくださる。教えられた者たちのように聞くためにわたしの耳を目覚めさせてくださる。主権者なる主エホバがわたしの耳を開いてくださった。そして，わたしは反抗的ではなかった。わたしは反対の方に向かなかった」。


ডেটাছেটৰ অংশ হিচাপে ডাউনল'ডৰ বাবে পেকেজ কৰোঁতে অৱদানকাৰীসকলে দান কৰা ভইচ ক্লিপবোৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ প্ৰ'ফাইলৰ তথ্য অস্পষ্ট কৰা প্ৰক্ৰিয়া। 	 データセットの一部としてダウンロード用にパッケージ化される時に、寄付者のプロフィール情報が彼らの寄付された音声クリップから隠されるプロセス。


এক উত্তম প্ৰবন্ধ 	 優れた備え


পাৰস্যৰ কোৰচ ৰজাই দিয়া আজ্ঞাৰ বাবে ইহুদীসকলে যিৰূচালেমলৈ উভটি আহি যিহোৱাৰ উপাসনা পুনৰস্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। কিন্তু দীৰ্ঘ সময়ে বাবিলত বন্দী হৈ থকাৰ বাবে তেওঁলোকে জীয়াতু ভুগীবলগীয়া হৈছিল। গতিকে বাবিলৰ পৰা উভটি অহাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ নিজৰ জাতিৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে বিশেষ কোনো জ্ঞান নাছিল। দ্বিতীয় বংশাৱলিত দায়ূদ ৰজাৰ ৰাজকীয় বংশৰ ৰজাসকলৰ শাসনৰ কালত ঘটা ঘটনাবোৰৰ এক জীৱন্ত সাৰাংশ দিয়া হৈছে। এই বিৱৰণী আমাৰ বাবেও অতি আগ্ৰহজনক, কিয়নো ইয়াত সত্য ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ ফলত পোৱা আশীৰ্ব্বাদ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা উল্লঙ্ঘন কৰাৰ পৰিণামৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 キュロスの布告により，ユダヤ人はエルサレムに帰還し，その地でエホバの崇拝を復興できるようになります。しかし，長年にわたるバビロン捕囚によって人々は悪影響を被りました。帰還した人々は自国民の歴史に関する知識が欠けています。歴代誌第二は，ダビデの王統の王たちのもとで生じた出来事を生き生きとした仕方で要約しています。その物語はわたしたちにとっても興味深いものです。まことの神への従順がもたらす祝福と，不従順の結果を際立たせているからです。


আগৰ অৱস্থালৈ নিয়ক (&R) 	 入力の取り消し(&R)


৪. চিফিলা (নিম্ন-ভূমি) 	 1. ガリラヤの丘陵


কাকঅশ্বচালনা বীণাবাদক খেলনা 	 インタラクティブなおもちゃ


মিছনেৰী ভাইজনৰ সৈতে চুছাথ্ ভাষাত অধ্যয়ন কৰা তুকীছ’ আৰু মাছেইছ্ 	 エホバの証人の世界的な兄弟関係は，新しい社会の実現が可能であることを示す


আৰম্ভ কৰা হৈছে… 	 開始しました...


%1$S সন্ধান কৰা হৈছে… 	 %1$S のアドレス解決をしています...


১০, ১১. যিসকলক আমি ব্যক্তিগতৰূপে নাজানো তেওঁলোকক আমি কেনেকৈ ভাতৃত্বৰ প্ৰেম দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 20，21 エホバの証人は，2000奉仕年度中，愛についてのどんな際立った証拠を示しましたか。


১৪ যীচুৱে ইয়াকো কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” (যোহন ৬:৪৪) যিহেতু যিহোৱাই আমাক যীচুৰ শিষ্য হবলৈ বাছি লৈছে, গতিকে তেওঁ নিশ্চয়ে আমাক উদ্ধাৰো কৰিব। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “এই সৰুবিলাকৰ মাজৰ এটিও নষ্ট হোৱাটো স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ ইচ্ছা নাই।” (মথি ১৮:১৪) সেইবাবে যদি আপুনি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে তেওঁৰ উপাসনা কৰে, তেনেহ’লে আপোনাৰ উত্তম কৰ্ম্মৰ যোগেদি উদ্ধাৰ লাভ কৰিব পাৰিব। (গালাতীয়া ৬:৪) যদিও আপুনি অতীতত কৰা পাপৰ বাবে তাৰ ক্লেশ ভুগীবলগা হৈছে, তেন্তে সুনিশ্চিত হওঁক যে যিহোৱাই মন পালটন কৰা জনক নিশ্চয়ে “প্ৰচুৰ পৰিমাণে” ক্ষমা কৰিব। (যিচয়া ৫৫:৭; ৪৩:২৫) যদি আপুনি আন কোনো কাৰণৰ বাবে নিৰুৎসাহিত হৈছে, তেনেহ’লে সদায়ে মনত ৰাখক যে, “যিহোৱা ভগ্ন-চিত্তীয়াবিলাকৰ ওচৰ; খেদিত মন হোৱাবিলাকক তেওঁ পৰিত্ৰাণ কৰে।”—গীতমালা ৩৪:১৮. 	 8 思い煩いは，この「終わりの日」の生活のいたって現実的な一面です。（テモテ第二 3:1）「何を食べるのだろうかと自分の魂のことで，また何を着るのだろうかと自分の体のことで思い煩うのをやめなさい」とイエスが言われたのは確かです。（ルカ 12:22）とはいえ，思い煩いはすべて物質上のものに対する心配から生じるとは限りません。ロトは，ソドムの堕落ぶりのために「大いに苦しんで」いました。（ペテロ第二 2:7）パウロは，「すべての会衆に対する心配[もしくは，思い煩 」を抱えていました。（コリント第二 11:28）イエスも，亡くなる前の晩，もだえのあまり，「汗が血の滴りのようになって地面に落ち」ました。（ルカ 22:44）思い煩いがすべて信仰の弱さの表われとは限らないことは明らかです。しかし，何によるにせよ，思い煩いが強くなって長引くなら，それは平安を奪いかねません。中には，思い煩いに圧倒されて，エホバへの奉仕に伴う種々の責任をもう果たせない，と感じた人もいます。聖書には，「人の心の煩い事はこれをかがませ（る）」とあります。（箴言 12:25）では，思い煩いに苦しめられる場合，何ができるでしょうか。


৭ কেনে ঘটনাই স্তিফানক শ্বহীদ হোৱালৈ পৰিচালিত কৰিলে? ৮. স্তিফানৰ মৃত্যুৰ দিনৰে পৰা অহা তাড়নাৰ প্ৰতি শিষ্যসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 17 イエスは，「事物の体制の終結」の期間に起きる事柄について弟子たちに語った際，エホバがご自分の僕たちに迫害が臨むのを許しておられる，もう一つの理由を示しました。「あなた方はわたしの名のために王や総督たちの前に引き出されるでしょう。それはあなた方にとって証しの機会となるのです」と言われました。（マタイ 24:3，9。ルカ 21:12，13）イエス自身，ヘロデおよびポンテオ･ピラトの前で証言しました。使徒パウロも，「王や総督たちの前に引き出され」ました。主イエス･キリストの導きにより，パウロは，当時の最も強力な支配者に証言しようとして，「わたしはカエサルに上訴します！」と言明しました。（使徒 23:11; 25:8‐12）同様に今日でも，対処しにくい状況を通して，役人にも一般の人々にも立派な証しをする結果になった例が少なくありません。*


সন্ত্ৰাসবাদৰ বিপৰীতে খ্ৰীষ্টান নিৰপেক্ষতা 	 5 最近，国々はどのようにテロの脅威に対応していますか。


বেয়া বিচাৰধাৰাই আমাক বেয়া কাৰ্য্যলৈ পৰিচালিত কৰে বুলি যীচুৱে আমাক সতৰ্ক কৰিছিল 	 イエスは，邪悪な考えが邪悪な行ないにつながることを警告した


যুদ্ধৰ লগে লগে বেমাৰ আৰু দুৰ্ভিক্ষ আৰম্ভ হয়। এখন অসামৰিক যুদ্ধ হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে অলপমাত্ৰাত শস্যৰ খেতি কৰা আৰু চপোৱা, কেৱল অলপমাত্ৰাতহে চিকিৎসা সেৱা উপলব্ধ আৰু আৱশ্যক থকাসকলে প্ৰায়ে কম পৰিমাণে অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহায্য লাভ কৰে। আফ্ৰিকাৰ অসামৰিক যুদ্ধৰ ওপৰত কৰা এটা অধ্যয়নে প্ৰকাশ কৰিছে যে ২০ শতাংশ পীড়িত লোকে বেমাৰ আৰু ৭৮ শতাংশ লোকে খাবলৈ নাপাই মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হয়। কেৱল ২ শতাংশ লোকেহে যুদ্ধৰ বাবে প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হয়। 	 戦争の後には飢きんと病気が生じます。内戦とはつまり，穀物の植え付けも収穫もほとんどできず，医療制度があるとしてもほとんど機能せず，国際的援助も困窮している人々の手元にわずかしか届かなくなるということです。あるアフリカの内戦に関する調査では，内戦の犠牲者の20％は病気のために，78％は飢えのために死んだことが明らかになりました。戦闘そのもので亡くなったのは2％に過ぎませんでした。


Mozilla ৰ বিষয়ে 	 Mozilla について


ঈশ্বৰৰ এজন ঘনিষ্ঠ সঙ্গী হোৱা 	 「わたしの涙をあなたの皮袋に入れてください」


এই বৰ্তমান জগতৰ অন্তৰ বিষয়ে বাইলেত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে সেই দিন, “আন্ধাৰ আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰৰ দিন, ডাৱৰীয়া আৰু ঘন মেঘৰ দিন, শিঙা-ধ্বনি আৰু সিংহনাদৰ দিন” হ’ব। (চফনিয়া ১:১৫) বাস্তৱতে, এইটো তেনে এটা দিন নহ’ব, যাৰ বাবে আপুনি সাধাৰণতে অপেক্ষা কৰে! পাঁচনি পিতৰে তেওঁ সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলক এই বুলি কৈ সতৰ্ক কৰিছে, “সেই দিনৰ কাৰণে আকাশ-মণ্ডল পুৰি লয়প্ৰাপ্ত হব, আৰু মূলবস্তুবোৰ দগ্ধ হৈ গলি যাব। কিন্তু তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দৰে, আমি নতুন আকাশ-মণ্ডল আৰু নতুন পৃথিবীলৈ অপেক্ষা কৰি আছোঁ; সেইবোৰত ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰে।”—২ পিতৰ ৩:১২, ১৩. 	 聖書は，現在のこの事物の体制の終わりを，「憤怒の日，苦難と苦もんの日，あらしと荒廃の日，闇と陰うつの日，雲と濃い暗闇の日」と描写しています。（ゼパニヤ 1:15）普通ならば，これは確かに楽しみにして待つような日ではありません。しかし，使徒ペテロは仲間のクリスチャンに次のように訓戒しました。「エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留める者となるべきではありませんか。その日に天は燃えて溶解し，諸要素は極度に熱して溶けるのです。しかし，神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天と新しい地があります。そこには義が宿ります」。―ペテロ第二 3:12，13。


৭ সেই ভৱিষ্যতবাণী কেতিয়া পূৰ্ণ হ’বলগীয়া আছিল? এই বিষয়ে যীচুৱে কোনো নিৰ্ধাৰিত দিন আৰু সময়ৰ উল্লেখ কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, তেওঁ এনেদৰে আজ্ঞা দিছিল: “যেতিয়া যিৰূচালেমক সৈন্যবিলাকেৰে বেৰি ধৰা দেখিবা, তেতিয়া তাৰ ধ্বংস ওচৰ চাপিলহি বুলি জানিবা। তেতিয়া যিহূদিয়াত থকা মানুহবিলাক পৰ্ব্বতলৈ পলাই যাওক; আৰু নগৰখনত থকাবিলাক ওলাই যাওক; আৰু গাৱেঁ ভূঁয়ে থকা মানুহ তাৰ ভিতৰলৈ নোসোমাওক।” (লূক ২১:২০, ২১) যীচুৱে এই কথাষাৰ কোৱাৰ প্ৰায় ৩০ বছৰ পিছত যিৰূচালেমত থকা কিছুমান খ্ৰীষ্টানে তেওঁ কোৱা সেই বাক্যসমূহৰ গুৰুত্বতাক পাহৰি আন বিষয়বোৰত জড়িত হৈ পৰিলে। ৰাস্তাৰে গাড়ী চলোৱা চালকৰ দৰে তেওঁলোক অমনোযোগী হৈ পৰিছিল। যদি তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তাধাৰাত সাল-সলনি নকৰে তেন্তে ধ্বংস অনিবাৰ্য্য আছিল। তেওঁলোকে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক বা নকৰক যিৰূচালেমৰ ধ্বংস কাষ চাপি আহিল!* সেয়েহে পাঁচনি পৌলে কোৱা পৰামৰ্শই যিৰূচালেমত থকা আধ্যাত্মিকভাৱে নিদ্ৰাতুৰ হোৱা খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে জাগ্ৰত হ’বলৈ স্পষ্টৰূপে এক বিপদসূচক সঙ্কেত আছিল। 	 7 これはいつ起きるのでしょうか。イエスは，その日と時刻を明らかにはせず，むしろ次の指示を与えました。「エルサレムが野営を張った軍隊に囲まれるのを見たなら，その時，その荒廃が近づいたことを知りなさい。その時，ユダヤにいる者は山に逃げはじめなさい。都の中にいる者はそこを出なさい。田舎にいる者は都の中に入ってはなりません」。（ルカ 21:20，21）イエスがこの言葉を語って以来30年の間に，エルサレムのクリスチャンの中には緊急感を失って，他のことに気を取られるようになった人々がいました。その人たちは，いわば道路から目をそらしているかのようでした。考え方を調整しないなら，災いが臨むことは必至でした。実際にそう考えていてもいなくても，エルサレムの滅びは目前に迫っていました。* パウロの訓戒はきっと，エルサレムの霊的にまどろんでいたクリスチャンたちに，目覚めを促す呼びかけとなったことでしょう。 今日，「普通以上の注意」を払う


পুনৰুদ্ধাৰ কৰক (_R) 	 元に戻す(_R)


কাম (168908) 	 アジアの (169096)


“মোৰ প্ৰেমতে থাকা” 	 「わたしの愛のうちにとどまっていなさい」


৭. আমি কেনেকৈ ‘নম্ৰতাক বিচাৰিব’ পাৰোঁ? 	 18 ゼパニヤ 3章6節はどのように成就しますか。


১৭. যদি অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছে, তেন্তে কিহে আপোনাক পদক্ষেপ ল’বলৈ সহায় কৰিব? 	 ● アルコールを乱用すると，どんな害を被りますか ● どうすればアルコール乱用による危険を避けられますか


১৬ আমি এনে এক কঠিন সময়ত জীয়াই আছোঁ য’ত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰত্যেক দিনে পৰীক্ষাৰ সন্মূখীন হয়। চয়তান আৰু তেওঁৰ এজেন্টসকলে ভাল আৰু বেয়া, নৈতিক আৰু অনৈতিক বা জাতি আৰু অজাতিৰ মাজত আমাৰ আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গীক অশুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা চলায়। (ৰোমীয়া ১:২৪-২৮; ১৬:১৭-১৯) মন কৰিবলগীয়া এই যে চয়তানে অতি সহজে টিভি আৰু কমপিউটাৰ অৰ্থাৎ ইন্টাৰনেটৰ দ্বাৰা আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গীক অশুদ্ধ কৰে। যদি আমি আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে নিস্পত্তি কৰি লওঁ তেন্তে আমাৰ হাত “নাঙলত” জোৰেৰে খামোচি মাৰি ধৰি থকাৰ পৰিৱৰ্তে শিথিল হৈ পৰিব।—লূক ৯:৬২; ফিলিপীয়া ৪:৮. 	 11 いずれにしても，救いは，何かわたしたちが行なう事柄にではなく，主であるキリスト･イエスを通して示される神の過分のご親切に依存しています。パウロはその点を明快に説明し，「すべての者は罪をおかしたので神の栄光に達しないからであり，彼らがキリスト･イエスの払った贖いによる釈放を通し，神の過分のご親切によって義と宣せられるのは，無償の賜物としてなのです」と述べました。しかしそれでも，わたしたちの業は，神の約束に対する生きた信仰の証しとなります。―ローマ 3:23，24。ヤコブ 2:17，18，24。


১৩ যেতিয়া দুখৰ ঘন কলা ডাৱৰ বা বিপদে আপোনাক আগুৰি ধৰে, তেনে অৱস্থাত আপুনি কাৰ পৰা সান্ত্বনা লাভ কৰিব পাৰে? বৰ্তমান সময়ত থকা লাখ সংখ্যক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেনে অৱস্থাত সৰ্বপ্ৰথমে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে, তাৰ পাছত সঙ্গী উপাসকসকলৰ সহায় বিচাৰে। সেইবাবে যীচুৱে পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ নিজেই তেওঁৰ শিষ্যসকলক সহায় কৰিছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগনিশা যীচুৱে শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক মোৰ সকলো পৰীক্ষাৰ কালত, মোৰ লগত থকা লোক হৈছা।” (লূক ২২:২৮) যদিও তেওঁৰ শিষ্যসকল অসিদ্ধ আছিল, কিন্তু যিহোৱাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ নিষ্ঠা দেখি যীচুৱে সান্ত্বনা লাভ কৰিছিল। তেনেদৰে আমিও আমাৰ সঙ্গী উপাসকসকলৰ দ্বাৰা বিশ্বাসত দৃঢ় হ’ব পাৰোঁ। 	 9 エホバは，わたしたちが神への奉仕において喜びに満ちていることを望んでおられます。わたしたちの喜びは，得られる結果に左右されてはなりません。（ルカ 10:17，20）預言者エレミヤは，成果のごく限られた区域で，多年にわたって宣べ伝えました。人々の消極的な反応のほうに目を向けたとき，喜びを失いました。（エレミヤ 20:8）しかし，その音信そのものの麗しさについて思い巡らしたとき，喜びは再び燃え立ちました。エレミヤはエホバにこう語りました。「あなたの言葉が見いだされたので，わたしはそれを食べはじめました。わたしにとってあなたの言葉はわたしの心の歓喜となり，歓びとなります。万軍の神エホバよ，わたしはあなたのみ名をもってとなえられたからです」。（エレミヤ 15:16）そうです，エレミヤは神の言葉を宣べ伝える特権を歓びとしたのです。わたしたちもそうすることができます。


কিয় তেনে হোৱাটো আৱশ্যক আছিল 	 なぜ必要だったか


৩ যদি আমি যীচুৰ শিষ্য হৈ তেওঁৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে আমাৰ উপস্থিতিত আনে আধ্যাত্মিৰূপে সতেজ হোৱা আৱশ্যক। আমি যে নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ ব্যক্তি আনে সেইটো বুজি পাব লাগিব। যদি আমি চাকৰিত কোনো উচ্চ পদত, পিত-মাতৃ বা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত মেৰৰখীয়া দায়িত্ব বহন কৰিছোঁ, তেন্তে আমাৰ তত্বাৱধানত থকাসকলে যীচুৱে কৰা ব্যৱহাৰৰ নিচিনা অনুভৱ কৰেনে? 	 3 わたしたちがイエスの弟子であるなら，またイエスから学んだのであるなら，他の人はわたしたちの存在から霊的なさわやかさを感じるはずです。わたしたちが以前よりも，気質が温和で，心のへりくだった者になったことに気づくはずです。わたしたちが管理職に就いていたり親であったりする場合，あるいはクリスチャン会衆で牧羊の務めを担っている場合，わたしたちの世話のもとにある人たちは，イエスがご自分の世話のもとにあった人々を扱われたのと同じような扱いを受けていると感じているでしょうか。


যেতিয়া উপলব্ধ তেতিয়া হাৰ্ডৱেৰ ত্বৰণ ব্যৱহাৰ কৰক 	 ハードウェアアクセラレーション機能を使用する (可能な場合)


[৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [4ページの図版のクレジッ


১১ যিসকলে অনন্ত জীৱন বিচাৰে তেওঁলোকে নিশ্চয়ে আজ্ঞাকাৰী হোৱা আৱশ্যক। কিয়নো বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে “ঈশ্বৰক নজনাবোৰৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা নমনাবোৰৰ প্ৰতিকাৰ সাধিব।” (২ থিচলনীকীয়া ১:৬) যিহেতু এই জগতৰ দুষ্ট পৰিৱেশ আৰু বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তিয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা বজাই ৰখাটোক কঠিন কৰি তুলিছে। 	 5 エホバはいつでもご自分の民のために教え手を与えてこられました。例えば，ユダヤ人がバビロンから帰還した後，エズラをはじめとする幾人かの資格ある男子は，神の律法を民にただ読み聞かせたのでなく，その律法を『説き明かし』，『それに意味を付して』，神の言葉の「理解を得させ」ました。―ネヘミヤ 8:8。 6，7 奴隷級は統治体を通して，どのように時宜にかなった霊的食物を供給してきましたか。奴隷級に服することがふさわしいのはなぜですか。


১৭ যিহেতু আমি “নিৰ্দ্দোষী” হৈ থকাটো ইচ্ছা কৰোঁ, ইয়াৰ বাবে সকলো ক্ষেত্ৰতে আমাৰ অভিপ্ৰায়ক নিৰীক্ষণ কৰাটো অতি আৱশ্যক। জগতত ধনী বা সমৃদ্ধিশালী হ’বলৈ স্বাৰ্থপৰতাৰে কৰা সকলো প্ৰচেষ্টাকে আমি ত্যাগ কৰিলোঁ। যদি আমি খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত সেৱা কৰাৰ বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিব বিচাৰিছোঁ, তেনেহ’লে আমাৰ অভিপ্ৰায় শুদ্ধ আৰু সদায়ে যিহোৱা আৰু আনৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হোৱা উচিত। কিয়নো তেনে আধ্যাত্মিক ব্যক্তিসকলে নিজৰ সঙ্গী ভাই-ভনী আৰু যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ আগ্ৰহী আৰু আনন্দিত হৈ “অধ্যক্ষ-পদলৈ আকাঙ্ক্ষা” কৰা দেখিবলৈ পোৱাটো বাস্তৱতে এটা প্ৰণোদিত বিষয়। (১ তীমথিয় ৩:১; ২ কৰিন্থীয়া ১:২৪) দৰাচলতে যিসকলে প্ৰাচীনৰূপে সেৱা কৰিবলৈ উপযুক্ত, তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ যি জাক আছে, তাক . . . আৱশ্যকতাৰ কাৰণে নহয় কিন্তু ইচ্ছাৰে, ঈশ্বৰৰ দৰে; কুচ্ছিত লাভৰ অৰ্থেও নহয় কিন্তু সন্তুষ্ট মনেৰে; . . . নিৰূপিত অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব নকৰি, জাকৰ আৰ্হি হৈ তাৰ তত্ত্বাৱধান” লয়।—১ পিতৰ ৫:১-৪. 	 10 神の王国を第一に求めるなら，敬虔な専心の行ないに富んだ生き方ができるでしょう。（マタイ 6:33）それには，物質的なものに対して平衡の取れた見方を持つことが含まれます。イエスはこう警告しました。「じっと見張っていて，あらゆる強欲に警戒しなさい。満ちあふれるほどに豊かであっても，人の命はその所有している物からは生じないからです」。（ルカ 12:15）金銭に対する愛によって自分の目がくらまされるとは想像しにくいかもしれません。とはいえ，「この事物の体制の思い煩いや富の欺きの力」が神の「み言葉をふさぐ」ことがある，という点に留意すると良いでしょう。（マタイ 13:22）生計を立てるのが易しくない場合もあります。そのため，世界のある地域では，良い生活をするために，一度に何年か家族と離れてでも豊かな国に行かなければならない，と考える人が少なくありません。神の民の中にも，そう考えるようになった人たちがいます。他の国に行くなら，家族に現代のいろいろな便利品をあてがうことができるかもしれません。しかし，故国に住む，愛する家族の霊的状態はどうなるでしょうか。家庭で頭の権がふさわしく行使されずに，家族はエホバの日を生き残るのに必要な霊性を保てるでしょうか。


“পিঠা লৈ তেওঁ স্তুতি কৰি, তাক ভাঙি তেওঁলোকক দি কলে, এয়ে তোমালোকৰ নিমিত্তে দান কৰা মোৰ শৰীৰ; মোক সুঁৱৰিবলৈ ইয়াকে কৰা।”—লূক ২২:১৯. 	 「イエスはパンを取り，感謝をささげてそれを割き，それを彼らに与えて，こう言われた。『これは，あなた方のために与えられるわたしの体を表わしています。わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい』」。―ルカ 22:19。


•আমি কেনেকৈ সন্দেহবোৰক আঁতৰাব পাৰোঁ? 	 14 ペテロは終わりの日に関してどんな警告を与えましたか。


ডেটাছেটত ব্যৱহাৰ হ'বলগীয়া ভইচ ক্লিপ এটাৰ বাবে অডিঅ'ৰ মানদণ্ডৰ স্তৰ কিমান হ'ব লাগে? 	 音声クリップをデータセットで使用するには、どの程度の音質が必要ですか？


১৯. বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰাৰ দ্বাৰা কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ পাব পাৰি? 	 ● 個々のクリスチャンは，お年寄りに純粋の関心を示すために何を行なえますか


‘আমাৰ অবিহনে সিদ্ধ হবলৈ নিদিলে’ 	 8 油そそがれた人は，天の召しを受けていることをどのようにして知りますか。


১৭ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰক সেৱা কৰাৰ অবিহনে কোনো মানুহে ইমান মান-সন্মান লাভ কৰিব পৰা নাই। (যিচয়া ৪৩:১০; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৭; ১ পিতৰ ২:৯) এতেকে ডেকা বা বৃদ্ধ, পুৰুষ অথবা স্ত্ৰীয়েই নহওঁক কিয়, ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ ইচ্ছা ৰখা সকলোকে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সুযোগ দিয়া হৈছে। আপুনি এই বহুমূল্য উপহাৰ অৰ্থাৎ আনক শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কয় নে? কিছুমানে হয়তো নিজকে অযোগ্য বুলি ভাবি প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ নলবও পাৰে। কিন্তু মনত ৰাখক যে যিসকলে যিহোৱাক সেৱা কৰে তেওঁ তেওঁলোকক নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা প্ৰদান কৰে আৰু সেই শক্তিয়ে তেওঁলোকক শক্তিশালী কৰি তুলে।—যিৰিমিয়া ১:৬-৮; ২০:১. 	 9 わたしたちが感謝すべき，神の愛ある賜物には，神の聖霊も含まれます。西暦33年のペンテコステの日，使徒ペテロは，エルサレムに居合わせた群衆にこう勧めました。「悔い改めなさい。そしてあなた方ひとりひとりは，罪の許しのためにイエス･キリストの名においてバプテスマを受けなさい。そうすれば，無償の賜物として聖霊を受けるでしょう」。（使徒 2:38）今日，聖霊を祈り求め，神のご意志を行ないたいと願う献身した僕たちに，エホバは聖霊をお与えになります。（ルカ 11:9‐13）古代において，宇宙で最も強いこの力 ― 神の聖霊すなわち活動する力 ― は，初期クリスチャンを含む信仰の男女を力づけました。（ゼカリヤ 4:6。使徒 4:31）わたしたちも，エホバの民として，手に負えないほど大きな障害や難題に直面しようとも，聖霊によって力を得ることができます。―ヨエル 2:28，29。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ তালিকা/ছবি] 	 [18ページのグラフ/図


১. ফিলিপ আৰু সেই ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনৰ মাজত কেনে ধৰণৰ কথোপকথন হৈছিল? 	 17，18 「いつの日もあなた方と共にいる」というイエスの言葉には，どんな心強いものがありますか。


১. অসত্যতা অস্তিত্বত অহাৰ পূৰ্ব্বেই স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীত কেনে পৰিৱেশ আছিল? 	 16 クリスチャンが，目をさましていて真実な事柄をしっかり守らなければならないのは，なぜですか。


২০ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখি শিক্ষা দিয়াটো হৈছে আনক সেৱা কৰাৰ আন এক পদ্ধতি। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি লোকসকলক কওঁ যে, “আনন্দিত ঈশ্বৰৰ” সেৱা কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে জীৱনত সফলতা পাব পাৰে। (১ তীমথিয় ১:১১, NW) কিন্তু যেতিয়া আমি ওচৰ-চুবুৰীয়া, সহপাঠী আৰু কৰ্ম্মীবৃন্দৰ সৈতে কৰা আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰক লক্ষ্য কৰে তেতিয়া আমাক আনন্দিত আৰু সন্তুষ্টি হোৱাটো দেখেনে? একেইদৰে আমি বিদ্যাৰ্থীসকলক কওঁ যে এই প্ৰেম চেঁচা হৈ পৰা জগতখনত আমাৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী এক স্বৰ্গস্বৰূপ। বাস্তৱতে তেওঁলোকে আমাৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত এজনে আনজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক স্পষ্টৰূপে দেখা পাবলৈ আমি সকলোৱে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰোঁনে?—১ পিতৰ ৪:৮. 	 13 宣べ伝える相手の人々に対して積極的な見方を保つべきなのはなぜですか。 13 イエスは，自分が教えた人々に愛を示しました。この点でどのようにイエスに倣えるでしょうか。周囲にいる人々に対して無神経な態度を取ることのないようにしましょう。確かに，「全能者なる神の大いなる日の戦争」はいよいよ差し迫っており，幾十億もの人々のうち滅びを被る人は多いでしょう。（啓示 16:14。エレミヤ 25:33）とはいえ，わたしたちは，だれが生き続け，だれが死ぬかを知りません。その裁きは，これから将来になされ，エホバの任命した方であるイエス･キリストによって行なわれます。その裁きが下されるまで，わたしたちは一人一人を，エホバの僕になる見込みのある人とみなします。―マタイ 19:24‐26; 25:31‐33。使徒 17:31。 14 （イ）人々に感情移入をしているかどうか，どのように自己吟味できますか。（ロ）どんな実際的な面で感情移入をし，他の人々に個人的な関心を払えますか。


১০. কোনো গম্ভীৰ শাৰীৰিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাটো যে যুক্তিসঙ্গত তাক ৰজা দায়ূদৰ উদাহৰণে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 19 （イ）サタンは，この体制の生活のむなしいものをどのように用いていますか。（ロ）信頼には何が含まれますか。何を固く決意すべきですか。


বৰ্তমান চিস্টেমৰ নাম। 	 現在使用中のシステムの名称。


পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ প্ৰেমত থাকা 	 9 神およびみ子との貴重な関係を維持するために，わたしたちは喜んで何を行ないますか。


কোনো সক্ৰিয় প্ৰশ্ন নাই 	 アクティブな質問なし


আবৰ্জনাত %s 	 捨て札の %s


এইটো সঁচা যে প্ৰিয়জনক মৃত্যুত হেৰুৱাই পোৱা বেদনা আৰু দুখ এজন ব্যক্তিৰ মনত প্ৰায় কিছু বছৰলৈকে থাকে। কিন্তু ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে মৃতবিলাকক লক্ষ্য কৰি এক বৃহৎ শান্ত্বনা পোৱা যায়।—২ কৰিন্থীয়া ১:৩, ৪. (w03 8/15) 	 確かに，愛する人を亡くすと，多くの苦しみと悲しみが生じ，それは何年も尾を引くことがあります。しかし，亡くなった人のことを神の観点から見ると，わたしたちは大きな慰めを得，希望で満たされます。―コリント第二 1:3，4。


২৩ যিহেতু, যেনেকৈ পৌলে ধৈৰ্য্য ধৰাৰ বাবে উত্তম ফল পালে, ঠিক তেনেদৰে বৰ্তমান সময়তো আমি উত্তম প্ৰতিফল লাভ কৰিব পাৰিম। গতিকে ধৈৰ্য্য ধৰাৰ যোগেদি আমি যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সমন্ধ বজাই ৰাখি তেওঁৰ হৃদয় আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ। (হিতোপদেশ ২৭:১১) এনে কৰাৰ বাবে এই শেষ কালত যিহোৱাই তেওঁৰ পৰিচাৰকসকলক প্ৰতি-পালন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত আশীৰ্ব্বাদ কৰে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, ১, ৪৪, ০০০ জনৰ অৱশিষ্ট লোকসকলক একগোট কৰা হৈছে আৰু বাকী থকা লাখ সংখ্যক লোকে এই পৃথিৱীত অনন্ত জীৱন জীয়াই থকা আশা লাভ কৰিছে। (লূক ২৩:৪৩; প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১) প্ৰকৃততে, খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলে কৰা পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই যিহোৱাই লোকসকলক দয়া দেখুৱায়। (২ কৰিন্থীয়া ৪:১) গতিকে আঁহক আমি সকলোৱে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বাবে আৰ্জন কৰা এই সন্মানক বজাই ৰাখি যিহোৱাৰ প্ৰশংসনীয় হওঁ আৰু চিৰকালে ইয়াৰ ফল লাভ কৰোঁহঁক।—১ যোহন ২:১৭. 	 17 今日のクリスチャンの奉仕者についても，同じことが言えます。公の奉仕の務め，つまり福音宣明の業に携わり，イエスの犠牲に基づく救いに人々の注意を向け，エホバの名を呼び求めるよう柔和な人を教えます。（使徒 2:21; 4:10‐12。ローマ 10:13）苦悩する人類の唯一の希望は王国であることを聖書から明らかにし，今でも神の原則に従って生活するなら状況は良くなるということを示します。（詩編 15:1‐5。マルコ 13:10）しかし，クリスチャンの奉仕者は，社会的福音を説いたりはしません。『敬虔な専心は，今の命と来たるべき命との約束を保つ』ということを教えるのです。―テモテ第一 4:8。


চুমাচুমি (59484) 	 元気な (49583)


নিজকে উচ্চ বুলি ভবা ব্যক্তিজন নে বা আনক উচ্চ বুলি ভবা জনে যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰাখিছে? 	 [14ページの図 エジプトの王アメンホテプ3世の巨大な像


১৯ ভয়ানকবিলাকে ১৯১৯ চনত সত্য উপাসকসকলৰ নিষ্ঠা ভাঙিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্ঠা কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকে সফল হ’ব নোৱাৰিল। কিয় নোৱাৰিল? কিয়নো যিহোৱাই হৈছে নিজৰ লোকসকলৰ বাবে গঢ়স্বৰূপ আৰু ৰক্ষাস্থান। যেতিয়া আমাৰ ওপৰত শত্ৰুসকলৰ অত্যাচাৰ বৃদ্ধি হয়, তেতিয়া যিহোৱাই আমাক শীতল ছাঁৰ দৰে সহায় কৰে আৰু বিৰোধীতাৰ ধুমুহাৰ সন্মূখত তেওঁ নিজেই এক শক্তিশালী দেৱালৰ দৰে থিয় দিয়ে। ঈশ্বৰৰ পোহৰৰ পথত চলোঁতাসকল হিচাপে আমি এইটো দৃঢ় বিশ্বাস কৰোঁ যে সেই দিন নিশ্চয় আহিব যেতিয়া “ভয়ানকবিলাকৰ গান স্থগিত কৰা হ’ব। বাস্তৱতে, আমি সেই দিনৰ বাবে অতি আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছোঁ যেতিয়া যিহোৱাই তেওঁৰ শত্ৰুসকলক এই পৃথিৱীৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰিব। 	 15 イザヤが述べた都市に対応するものが今日存在するでしょうか。存在しています。「啓示」の書は，「地の王たちの上に王国を持つ大いなる都市」について述べています。（啓示 17:18）その大いなる都市とは「大いなるバビロン」，つまり偽りの宗教の世界的な帝国のことです。（啓示 17:5）今日，大いなるバビロンの主要部分はキリスト教世界であり，同世界の僧職者たちは先頭に立って，エホバの民の王国伝道の業に反対しています。（マタイ 24:14）しかし，古代バビロンと同様，大いなるバビロンもやがて滅ぼされ，二度と姿を現わしません。 16，17 古代において，また現代において，エホバに敵する人々は，どのようにエホバの栄光をたたえてきましたか。


এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীহঁতকৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰক।

ウェブサイトの所有者に連絡を取り、この問題を報告してください。


Android ব্ৰাউছিংৰ বাবে দ্ৰুত, বুদ্ধিমান, সুৰক্ষিত পছন্দ। 	 高速で柔軟。Android 用安全なブラウザー


মোৰ ভাষা এতিয়ালৈকে অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা নাই কিয়? 	 私の言語がまだ含まれていないのはなぜですか？


৩. চৰোণৰ চৰণীয়া ভূমি 	 1. アシェルの平原


বাইবেলৰ পৃষ্ঠাবোৰৰ পৰা আমি আমাৰ কাণৰ পিছফালৰ পৰা এইদৰে যিহোৱাৰ মাত শুনিবলৈ পাওঁ, “এয়ে পথ, এয়েদি চলা” 	 聖書を通して，後ろから，「これが道である」というエホバの声が聞こえる


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


[৩০ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [30ページの囲み記


~a ক ইশকাপনৰ তিনিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 3 の上に置きなさい。


কেনেকৈ একজনক মাতৃয়ে সফলতা পাব পাৰে 	 13 （イ）エフタの娘に会いに行った人たちの手本から何を学べますか。（ロ）さらにどんな方法で，会衆の独身の姉妹たちを気遣えますか。


২২ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ নকৰিলে মোৰ সন্তাপ হব।” (১ কৰিন্থীয়া ৯:১৬) এই কাৰ্য্যৰ সৈতে নিজৰ আৰু শুনোতাসকলৰ পৰিত্ৰাণ সন্মিলিত থকাৰ বাবে তেওঁ সেই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ কেতিয়াও অৱহেলা কৰা নাছিল। (১ তীমথিয় ৪:১৬) ঠিক সেইদৰে আমিও গম্ভীৰতাৰে দৃষ্টি কৰি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰা উচিত। চুবুৰীয়াসকলক সহায় কৰাটোৱে হৈছে আমাৰ ইচ্ছা। যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ নিজ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰোঁ। তদুপৰি যীচুৱে আমালৈ দেখুৱা মহান প্ৰেমৰ প্ৰতি আমি নিজৰ কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব বিচাৰোঁ। সেইবাবে আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ ‘মানুহৰ অভিলাষৰ দৰে নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে’ চলা প্ৰমাণ দিওঁ।—১ পিতৰ ৪:১, ২. 	 16 イエスは，反対に遭っても，真理について証しすることから注意をそらされませんでした。地上での宣教奉仕の終わりに犠牲として死ぬということを知っていても，失意しませんでした。パウロはイエスについて，「この方は，自分の前に置かれた喜びのために，恥を物とも思わず苦しみの杭に耐え，神のみ座の右に座られた」と述べています。（ヘブライ 12:2）イエスが『恥を物とも思わなかった』ことに注目してください。敵対者たちからどう思われているかについて悩んだりはされませんでした。神のご意志を行なうことに注意を集中しておられたのです。 17 イエスの忍耐からどんなことを学べますか。


• কেনে উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে যিহোৱাৰ মহিমা অগম্য? • আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপৰ প্ৰতি অধিক মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 16 どんな種類のものであれ，エホバの「くすしいみ業」と「力強い行ない」が忘れられることは決してありません。ダビデはこう書いています。「代は代へとあなたのみ業をほめつづけ，彼らはあなたの力強い行ないを告げます。あなたの尊厳の栄光に満ちた光輝と，あなたのくすしいみ業に関する事柄をわたしは自分の思いに留めます。そして，彼らはあなたの畏怖の念を起こさせる事柄の力について語り，あなたの偉大さについては，わたしがそれを告げ知らせます」。（詩編 145:4‐6）とはいえ，「神は霊であられる」ゆえに人間の目には見えないのですから，ダビデはエホバの栄光に満ちた光輝についてどれほどのことを知り得たのでしょうか。―ヨハネ 1:18; 4:24。


৪ যীচুৱে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ অনুসাৰে, যিহোৱা ঈশ্বৰে নিশ্চয়ে আমাৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে। কিয়নো তেওঁ হৈছে ‘সঙ্কটৰ কালত আমাৰ দৃঢ় আশ্ৰয়’ দিওঁতা। (গীত ৩৭:৩৯) সেই একেই উক্তিটোৰ বিষয়ে হিতোপদেশ কিতাপখনত এইদৰে কৈছে: “যিহোৱাৰ নাম দৃঢ় দুৰ্গস্বৰূপ; ধাৰ্ম্মিক লোক তালৈ পলাই গৈ ৰক্ষা পায়।” (হিতোপদেশ ১৮:১০) এই পদত যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলৰ প্ৰতি লোৱা যত্নৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। ঈশ্বৰে এনে ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, যিসকলে অৰ্থাৎ যেনেকৈ আমি দৃঢ় দূৰ্গস্বৰূপে তেওঁত আশ্ৰয় লওঁ। 	 4，5 （イ）箴言 18章10節にあるとおり，神に保護していただくためには何をしなければなりませんか。（ロ）神の助けを得るには，どんな明確な行動を取るべきですか。 4 イエスの祈りのとおり，エホバは確かにわたしたちを見守っておられます。『苦難の時のわたしたちの要塞』なのです。（詩編 37:39）「箴言」の書もこれと似たような表現を用い，「エホバのみ名は強固な塔。義なる者はその中に走り込んで保護される」と述べています。（箴言 18:10）この聖句は，被造物に対するエホバの優しい気遣いに関する基本的な真理を明らかにしています。とりわけ，避難所となる強固な塔に走り込むかのようにして積極的に神を求める義なる者に，神は保護を差し伸べてくださいます。


চূড়ান্ত দলগত যৌন লিমাজীন 	 極端な リムジン


তাৰিখ আৰু সময়:% 1 	 日付と時間: %1


এই পৃথিৱীত থকা দুখ-কষ্ট আৰু দুষ্টতাক আঁতৰাবলৈ যিহোৱাই কিবা পদক্ষেপ ল’বনে? এক বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এই প্ৰশ্নটোৰ বিষয়ে লোকসকলে গভীৰভাৱে চিন্তিত হৈ পৰিছে। কিয়নো সকলো ঠাইতে মানুহৰ অমানৱীয় কাৰ্য্য আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰিতিভাৱে বিয়পি পৰাটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। সেইবাবে আমি সন্ত্ৰাসবাদ, হিংসা আৰু দুৰ্নীতিময় কাৰ্য্যবোৰৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আগতকৈ আৰু অধিকভাৱে আশা কৰিছোঁ! 	 エホバは，この地上の悪と苦しみを終わらせてくださるのでしょうか。21世紀初めの今，この問いはかつてないほど重みを帯びています。どこに目を向けても人が人をむごく扱っているように思えます。わたしたちは暴力やテロや腐敗のない世界を切に待ち望んでいます。


এই ক্ষেত্ৰত বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম হিন্দু ধৰ্ম্ম বিশ্বাসতকৈ ভিন্ন। তেওঁলোকে অমৰ প্ৰাণ অস্তিত্বৰ বিষয়ে বিশ্বাস নকৰে। তথাপিও, অদূৰ পূব দেশবোৰত থকা বহুতো বৌদ্ধ ধৰ্ম্মাৱলম্বী লোকে এক অমৰ প্ৰাণ, যি পৰিভ্ৰমন কৰিবলৈ শৰীৰৰ পৰা ওলাই যায় বুলি বিশ্বাস কৰে।* 	 ヒンズー教には輪廻の教えがあり，人は生まれ変わりを繰り返してゆくとされています。そのように生まれ変わるには，死後にも生き続ける魂を持っていなければなりません。ヒンズー教の聖典「バガバッド･ギーター」にはこうあります。「体全体に行き渡っているのは，破壊できないものである。不滅の魂を滅ぼすことはだれにもできない」。


১২ যিহোৱাৰ সেৱাত কিমান সময় ব্যয় কৰিব পাৰোঁ অৰ্থাৎ কিমান বাইবেল সাহিত্যবোৰ বিতৰণ বা বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচলনা কৰিব পৰা যায়, ইয়াক আনৰ সৈতে তুলনা কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। (গালাতীয়া ৬:৩, ৪) এই সকলোবোৰ কৰা স্বত্ত্বেও আমি সকলোৱে ইয়াকে মনত ৰখা উচিত যিটো হৈছে “আমি অনুপযোগী দাস, আমাৰ যি কৰ্তব্য, তাকেহে কৰিলোঁ, এই কথা কবা।” (লূক ১৭:১০) আমাক যিবোৰ কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল সেই সকলোবোৰ আমি কৰিলোঁ, এই কথাফাঁকি আমি কিমান বাৰ মনত পেলাওঁ? গতিকে, আমি সকলোৱে সুধিব লাগে যে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ সেৱা কেনেধৰণৰ হোৱা উচিত?—২ কৰিন্থীয়া ১০:১৭, ১৮. 	 9 そのほとんどの期間，それら若い兄弟たちは，自分がいつ釈放されるのか全くと言っていいほど分かりませんでした。幾つもの刑に相次いで服させられていたからです。それでも忠誠を守り，服役中も宣教に対する熱意を保ちました。最終的に状況が好転し始めた1973年の時点で，それら証人たちの多くは30代前半になっていましたが，刑務所から釈放されるとすぐに全時間の宣教奉仕を始め，ある人たちは特別開拓者や旅行する監督になりました。兄弟たちは獄中でも献身にふさわしく生き，ほとんどの人が釈放後もずっとそうしてきました。* 今日のわたしたちはどうでしょうか。それら忠節な人たちのように自分の献身に忠実でしょうか。―ヘブライ 10:32‐34; 13:3。 献身に対する正しい見方


১০ যিহোৱাৰ সকলো সেৱক তেওঁৰ যৌথ খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ এটা ভাগ। প্ৰকৃততে আমি “প্ৰতিজনে পৰস্পৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ হৈ আছোঁ” আৰু সেইবাবে “পৰস্পৰে প্ৰেম কৰা উচিত।” (ৰোমীয়া ১২:৫; ১ যোহন ৪:১১) এই বাধ্যতাক আমি কেনেকৈ পূৰ্ণ কৰিম? ১ পিতৰ ৩:৮ পদত উল্লেখ কৰা অনুসাৰে আমি বিশ্বাসী সঙ্গীসকলৰ সৈতে “এক মনৰ লোক, পৰৰ দুখত দুঃখিত, ভ্ৰাতৃপ্ৰেমকাৰী, কোমল চিত্তৰ লোক, আৰু নম্ৰ মনৰ লোক হোৱা” দ্বাৰা আচৰণ কৰিব পাৰোঁ। বিশেষকৈ যিসকল ডেকা বা বৃদ্ধ ব্যক্তিয়ে কাঁইটৰূপী বেদনাদায়ক পৰিস্থতিৰ সম্মুখীন হৈছে, তেওঁলোকক আমি বিশেষভাৱে মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। আমি সেইটো কেনেকৈ কৰিব পাৰোঁ? 	 5 エホバの過分のご親切は，別の面でも十分であると言えます。神の力は，試練を耐え抜くようわたしたちを助けるに足りて，なお余りあります。（エフェソス 3:20）エホバはパウロに，神の力は「弱さのうちに全うされる」ことを銘記させました。どのようにでしょうか。神は愛をこめてパウロに，試練と闘うのに必要なあらゆる強さをお与えになりました。そして，パウロの忍耐とエホバへの絶対的な信頼により，この弱くて罪深い人の場合に神の力が勝利を収めているということがすべての人の目に明らかになりました。では，人間が神に仕えるのは，煩いのない安楽な生活をしているときだけである，と主張する悪魔はどんな影響を受けたでしょうか。パウロの忠誠は，その中傷者の顔にまさに平手打ちを食らわせるようなものでした。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 11 ナタンはダビデにどんなことを話しましたか。ダビデはどう反応しましたか。


‘সোধ-বিচাৰৰ সময় আহিল’ 	 「裁きの時が到来した」


•চফনিয়াত উল্লেখ কৰা পুনঃস্থাপনৰ ভৱিষ্যতবাণীত কিহৰ পূৰ্ণতা আছিল? 	 16 わたしたちに敵対する人々は，現代におけるエホバの僕たちの繁栄に対してどんな反応を示しているようですか。


১৪. আমাৰ প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত ভিন্ন ভাষা কোৱা ব্যক্তিসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি? (“সঙ্কেতিক ভাষা আৰু শিষ্য বনোৱা” নামৰ বক্সটো সন্মিলিত কৰক।) 	 この預言の成就に関する詳細については，エホバの証人の発行した，「ものみの塔」誌，2001年5月15日号，12ページ，および「イザヤの預言 ― 全人類のための光 II」，408ページをご覧ください。


আপোনাৰ %S আলেখ্য ল'ড কৰিব নোৱাৰি। এইটো খুবসম্ভব সন্ধানহীন অথবা ইয়ালৈ প্ৰবেশাধিকাৰ নাই। 	 あなたの %S プロファイルを読み込めませんでした。プロファイルが存在しないかアクセスできません。


আপুনি ক’ত নিৰাপত্তা পাব পাৰে? 	 どこに安らぎを見いだせますか


৯ এনে গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ছোৱাত আমি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি কেনেকৈ ‘অধিককৈ মন দিব’ পাৰোঁ? ইয়াৰ এটা পথ হৈছে নিয়মীয়াকৈ খ্ৰীষ্টান সভা, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনসমূহত উপস্থিত হোৱা। তদুপৰি, আমি বাইবেলৰ পৰিশ্ৰমী বিদ্যাৰ্থী হৈ ইয়াৰ লিখক অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ কাষ চাপিব পাৰোঁ। (যাকোব ৪:৮) যদি ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু সভাসমূহত উপস্থিত হৈ যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান আহৰণ কৰোঁ তেন্তে আমিও গীতমালা ৰচোঁতাজনৰ দৰে লাভবান হ’ম, যিজনে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ নিমিত্তে প্ৰদীপস্বৰূপ, আৰু মোৰ পথৰ দীপ্তিস্বৰূপ।”—গীতমালা ১১৯:১০৫. 	 8 1世紀のクリスチャンのように，わたしたちも神の言葉の真理に「普通以上の注意を払（う）」必要があります。なぜでしょうか。わたしたちにも滅びが差し迫っているからです。ただ一つの国民ではなく，事物の体制全体の滅びです。（啓示 11:18; 16:14，16）もとよりわたしたちは，エホバがその行動を取られる明確な日と時刻を知りません。（マタイ 24:36）それでも，今が「終わりの日」であることをはっきり示す聖書預言の成就を目撃しています。（テモテ第二 3:1‐5）ですから，何であれ気をそらしかねないものに用心しているべきです。神の言葉に注意を払い，緊急感を鋭敏に保つ必要があります。そうして初めて，「起きることが定まっているこれらのすべての事を逃れ（る）ことができ」ます。―ルカ 21:36。


আজি সকলো স্থানতে দুখ-কষ্টৰে ভৰি থকা দেখা গৈছে। কিছুমানে আকৌ নিজৰ বিপদ নিজেই চপাই লয়। তেওঁলোকে যৌন সংক্ৰামক ৰোগ বা ধুম্ৰপান আৰু নিচা জাতীয় পদাৰ্থৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছে। তদুপৰি তেওঁলোকে হয়তো খোৱা-বোৱাৰ প্ৰতি অৱহেলা কৰাৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শাৰীৰিক সমস্যাৰ সন্মূখীন হয়। তথাপিও, বেছিভাগ লোকে যুদ্ধ, জাতিগত হিংসা, দৰিদ্ৰতা আৰু ৰোগ আদিৰ দৰে ক্লেশত ভোগীবলগীয়া হৈছে। তদুপৰি, মানুহে বৃদ্ধ অৱস্থা আৰু মৃত্যুক নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণত কৰিব পৰা নাই। 	 どこに目を向けても，苦しみがあります。自ら苦しみを背負い込む人たちもいます。性感染症にかかる人や，麻薬やアルコールの乱用，喫煙などがもたらす結果を身に招く人がいます。ある人は，不健全な食習慣がもとで健康上の問題を抱えるようになるかもしれません。しかし，多くの苦しみは，普通の人にはどうすることもできない問題や出来事が原因で生じます。例えば戦争，民族紛争，犯罪，貧困，飢きん，病気などです。老化や死に伴う苦しみについても，人間は基本的には何もできません。


পাপৰ পৰিণামক সহন কৰিবলৈ ধৈৰ্য্য ধৰক 	 9‐11 ソロモンの叙述によれば，ある若者はどんな歩みによって徐々に不道徳に至りましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 血液成分の小さな分画の注射を受け入れるかどうかについて，クリスチャンによって見方が異なるかもしれないのはなぜですか。


১০ বাস্তৱতে যিহোৱাই আমাক নিজৰ কাষলৈ নিবলৈ কেতিয়াও বল প্ৰয়োগ কৰা নাই। সেয়েহে আমি যাতে ‘ঈশ্বৰক বিচাৰি বিচাৰি, কোনোমতে খপিয়াই পাওঁ তথাপি তেওঁ আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়’ বুলি জানি তেওঁক অন্বেষণ কৰা উচিত। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭) তেওঁৰ অধীনস্থ হ’বলৈ দিয়া আমন্ত্ৰণ যে একেবাৰে উপযুক্ত ইয়াকে জানি আমি সেই নিমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰা উচিত। এই সন্দৰ্ভত শিষ্য যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোক ঈশ্বৰৰ বশীভূত হোৱা; কিন্তু চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰা; তাতে সি তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব। ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ; তাতে তেৱোঁ তোমালোকৰ ওচৰলৈ চাপিব। হে পাপী মানুহ, তোমালোকৰ হাত শুচি কৰা; হে দুই মনৰ মানুহ, তোমালোকৰ হৃদয় শুদ্ধ কৰা।” (যাকোব ৪:৭, ৮) গতিকে আমি চয়তানৰ বিৰুদ্ধে আৰু যিহোৱাৰ পক্ষে দৃঢ়সঙ্কল্প ল’বলৈ কেতিয়াও সংকোচ বোধ কৰা উচিত নহয়। 	 10，11 （イ）エホバを求めるには，何をしなければなりませんか。（ロ）サタンの事物の体制をどう見るべきですか。 10 もちろんエホバは，ご自分のもとに来るように人を強制したりはされません。わたしたちはエホバを求め，「模索してほんとうに見いだす」ように努めなければなりません。「実際のところ神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」。（使徒 17:27）服することを求めるエホバの権利を認めなければなりません。弟子ヤコブはこう書きました。「したがって，神に服しなさい。しかし，悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります。神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます。あなた方の手を清くしなさい，罪人たちよ。また，あなた方の心を浄めなさい，優柔不断の者たちよ」。（ヤコブ 4:7，8）悪魔に敵してしっかりと立ち，エホバの側にしっかりと立つことをためらうべきではありません。


আপোনাৰ মুখ্য পৃষ্ঠা সলনি হৈছে। 	 ホームページ設定が変更されました。


প্ৰতিস্থাপন কৰক (_R) 	 次で置き換える(_R)


২১ এই শেষকালৰ চৰম অৱস্থাত চয়তানে অধিককৈ মিছা কথা আৰু প্ৰবোঞ্চিত বাক্যবোৰৰ আশ্ৰয় লব। আমি মূল্যাঙ্কন দেখুৱা উচিত যে যিহোৱাই আমাক এই প্ৰবঞ্চনাময় অন্ধকাৰ জগতখনত ভ্ৰান্ত হ’বলৈ এৰি দিয়া নাই। বাইবেল আৰু ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ’ দ্বাৰা প্ৰকাশিত বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যবোৰে স্পষ্টকৈ চয়তানৰ কুকৰ্ম্মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) সেয়েহে আমি তাৰ কুকৰ্ম্মৰ বিষয়ে নজনা নহওঁ।—২ কৰিন্থীয়া ২:১১. 	 21 終わりの日も最終部分に入っている今，サタンによる偽りや欺きが引き続き雪崩のように押し寄せてくることを予期しなければなりません。感謝すべきことに，エホバは，サタンの欺きの策略に関してわたしたちを無知のままにはしておられません。聖書，および「忠実で思慮深い奴隷」による聖書に基づく出版物は，悪魔のよこしまな手口をはっきりと暴いています。（マタイ 24:45）わたしたちは警告を与えられているので，あらかじめ備えを固めておくことができます。―コリント第二 2:11。


৫. খ্ৰীষ্টান সিদ্ধান্তবোৰৰ ক্ষেত্ৰত কেনে বিসদৃশতা দেখা যায়? 	 20 落胆と闘うには，どんな交友を避ける必要がありますか。


যিহেতু ঈশ্বৰৰ কোনো আৰম্ভণ নাই, তেওঁৰ আত্মিক শৰীৰ আছে। সেয়েহে এইটো যুক্তিসঙ্গত যে তেওঁৰ বাসস্থানো আছে। সেই আত্মিক স্থানৰ বিষয়ে বাইবেলে আমাক কৈছে যে ঈশ্বৰৰ “বাসস্থান” হৈছে স্বৰ্গত। (১ ৰাজাৱলি ৮:৪৩) ইয়াৰ ওপৰিও বাইবেলৰ লিখক পাঁচনি পৌলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “খ্ৰীষ্ট . . . আমাৰ নিমিত্তে ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে উপস্থিত হবলৈ স্বৰ্গতেই সোমাল।”—ইব্ৰী ৯:২৪. 	 神は，他のものによって創造されたのではない人格的存在で，霊的な体を持っておられるので，論理的に考えて住まいもお持ちです。聖書は霊の領域に言及して，天は神の「住まわれる定まった場所」であると述べています。（列王第一 8:43）さらに，聖書筆者パウロは，『キリストは天そのものに入られ，わたしたちのために神ご自身の前に出てくださる』と述べています。―ヘブライ 9:24。


আৰু অনতিপলপে হওঁহক| ধন্যবাদ| 	 そしてそれをすぐ始めましょう。ご清聴ありがとうございました。


২৩ সেই আচৰিত সময়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি যিচয়াই আমাক এইদৰে ভৰসা দিছে: “[ঈশ্বৰ চিৰকাললৈকে মৃত্যুক গ্ৰাস কৰিলে, আৰু প্ৰভু যিহোৱাই সকলোৰে মুখৰ পৰা চকু-লো মচিব, আৰু গোটেই পৃথিবীৰ পৰা নিজ প্ৰজাবিলাকৰ দুৰ্ণাম দূৰ কৰিব; কিয়নো যিহোৱাই এই কথা কলে।” (যিচয়া ২৫:৮) সেই সময়ত কোনো এজনৰো মৃত্যু নহ’ব আৰু কোনেও মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ আপোনজনক হেৰুৱাবলগীয়া নহ’ব। ই কিমান যে মহান আশীৰ্ব্বাদ হ’ব! তদুপৰি, পৃথিৱীত হাজাৰ বছৰৰ পৰা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ সেৱসকলক কৰা নিন্দা আৰু শুনা নাযাব, আনকি মিছা অভিযোগো দিয়া নহ’ব। কিয় যিহোৱাৰ সেৱকসকলৰ ওপৰত তেনে পৰিস্থিতি পুনৰ নাহিব? কিয়নো মিছা ধৰ্ম্মৰ উপাসক আৰু এই জগতৰ ঈশ্বৰ অৰ্থাৎ মিছলীয়াৰ পিতৃ দিয়াবল চয়তানক যিহোৱাই বিনষ্ট কৰিব। চয়তানৰ কোনো বংশই আৰু অস্তিত্বত নাথাকিব।—যোহন ৮:৪৪. 	 17 大いなるバビロンは，エホバの強力な業を認めざるを得ないという経験をしているでしょうか。はい，しています。最初の世界大戦中，エホバの油そそがれた僕たちは，患難のもとで宣べ伝えました。1918年，ものみの塔協会の主要な役員が投獄され，油そそがれた僕たちは霊的な捕らわれの身になりました。組織的な宣べ伝える業は，停止したも同然でした。次いで1919年，エホバはそれら僕たちを回復させ，ご自分の霊によってこれに新たな活力を与えました。ここにおいて，彼らは人の住む全地で良いたよりを宣べ伝える任務を果たすことに取りかかりました。（マルコ 13:10）このすべては「啓示」の書に預言されていました。反対者たちに及ぼす影響も預言されていました。その人々は，「恐れ驚いて天の神に栄光を帰し」ました。（啓示 11:3，7，11‐13）その人々がみな転向したというのではなく，イザヤが予告していたとおり，この時のエホバの強力な業を認識せざるを得なかった，という意味です。


ঈশ্বৰ কোনো ব্যক্তিত্বশূন্য শক্তি বা এজন বাস্তৱিক ব্যক্তিনে? তেওঁৰ কোনো নাম আছেনে? তেওঁ কোনো ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ ভাগ নে? ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে বাইবেলে আমাক প্ৰকৃত আৰু সন্তুষজনক উত্তৰ দিছে। দৰাচলতে সকলোকে ঈশ্বৰক বিচাৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছে: “তেওঁ আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭. 	 神は非人格的な力なのでしょうか。それとも実在者でしょうか。名前を持っていますか。多くの人が信じているように，三つの位格から成る神でしょうか。どうすれば神を知ることができますか。聖書は，これらの質問に対して，納得のゆく真実の答えを与えています。実のところ聖書は，「神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」と述べて，神を求めるよう勧めています。―使徒 17:27。


যিহেতু গণনা পুস্তক ২৫ অধ্যায়ত কৈছে যে, “ইস্ৰায়েল বাল-পিয়োৰ দেৱতাত আসক্ত হোৱাত ইস্ৰায়েলৰ অহিতে যিহোৱাৰ ক্ৰোধ জ্বলি উঠিল।” তেতিয়া যিহোৱাই মোচিক “লোকবিলাকৰ আটাই মূল মানুহক” মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ আজ্ঞা দিলে। মোচিয়ে বিচাৰকৰ্তাসকলক যিহোৱাই কৰা সেই আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ আদেশ দিলে। অৱশেষত, যেতিয়া পীনহচে ইস্ৰায়েলৰ চাউনীলৈ এজনী মিদিয়নীয়া তিৰোতা অনা ইস্ৰায়েল ব্যক্তিক বধ কৰাতহে “মহামাৰী স্থগিত হ’ল।” সেই বৃতান্তত এইদৰে কৈ সামৰণী মাৰিছে: “যিবোৰ মহামাৰীত মৰিল সিহত চব্বিশ হাজাৰ লোক আছিল।”—গণনা পুস্তক ২৫:১-৯. 	 一方，民数記 25章はこのように述べています。「イスラエルはペオルのバアルを愛慕した。そのためエホバの怒りがイスラエルに対して燃え立った」。その後エホバは，「民の頭たる者をすべて」処刑するようモーセに命令しました。次いでモーセは，裁き人たちにその命令を実行するよう命じました。最終的に，ピネハスが速やかに行動して，ミディアン人の女を宿営に連れてきたイスラエル人を死に処することにより，『神罰はとどめられ』ました。この記述は次の一文で終わっています。「その神罰のために死んだ者は二万四千人に上った」。―民数記 25:1‐9。


১৭ এই কিতাপখনৰ ১০ অধ্যায়ৰ পৰা দুষ্ট আত্মিক প্ৰাণীবিলাকে এই পৃথিৱীলৈ আহি মানৱ সন্তানৰ পিতৃ হোৱাৰ বিষয়ে যেতিয়া আলোচনা কৰা হয়, তেতিয়া নিজৰ সন্তানটিক এইদৰে সুধিব পাৰে, যে, “যৌন-সম্পৰ্কৰ বিষয়ে তুমি কি জানা?” এই বিষয়ে পুনৰাই কিতাপখনত সৰল আৰু মাৰ্জিতভাৱে উত্তৰ দিয়া হৈছে। পিছলৈ কিতাপখনৰ ৩২ অধ্যায়ত যৌন উৎপীড়নকাৰী ব্যক্তিসকলৰ পৰা ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ বাবে তেনে ধৰণৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে বহুতে চিঠিৰ দ্বাৰা জনাইছে। এখন চিঠিত এগৰাকী মাতৃয়ে এইদৰে কৈছে: “যোৱা সপ্তাহত জাভান নামৰ মোৰ ল’ৰাটিক শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাত বিশেষজ্ঞ গৰাকীয়ে গুপ্ত অঙ্গবোৰৰ বিষয়ে জাভানক শিক্ষা দিয়া হৈছেনে নাই বুলি সুধিছিল। জাভানক এই নতুন কিতাপখনৰ পৰা শিকোৱা হৈছে বুলি জানি বিশেষজ্ঞ গৰাকীয়ে অতি প্ৰভাৱিত হ’ল।” 	 11 もちろん，性の不道徳を禁じる神の律法についてお子さんに聖書から読んで聞かせたことでしょう。何度もそうしてこられたかもしれません。（コリント第一 6:18。エフェソス 5:5）それによって子どもは，何がエホバに喜ばれ，何が喜ばれないかを銘記したかもしれません。しかし，子どもの中に神の思いを入れるには，もっと多くのことが求められます。子どもがエホバの律法の価値について筋道立てて考えられるようになるためには助けが必要です。神の律法は正しくて良いものであり，それに従うのは当然で愛のあることだ，という点を納得する必要があります。共に聖書から筋道立てて考え，子どもが神の見方を受け入れて初めて，子どもに神の思いを入れたと言えます。


শেষৰটো পাহৰি যাওক: 	 忘れる履歴の期間:


Brasero ক বাধ্য কৰক প্ৰকল্প নিৰ্বাচনৰ পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শন কৰিবলে 	 プロジェクト選択ページを表示する


কেতিয়া বিবাহ কৰিব তাৰ বাবে নিৰ্ণয় লোৱা 	 5 結婚生活から永続的な幸福を得るには何が肝要ですか。


বাতিল কৰা হল 	 キャンセルされました


যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে কোনো বিপদৰ সম্মুখীন হয় তেতিয়া প্ৰায়ে তেওঁ এইদৰে ভাবিবলৈ বাধ্য হয়: এনেদৰে কিয় ঘটিবলৈ পালে? বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত এই প্ৰশ্নটোৰ সঠিক উত্তৰ পাবলৈ ঘটনাটোৰ সৈতে জড়িত থকা মানসিক অনুভূতিত বিজয়ী হোৱাটো নিৰ্ভৰ কৰে। যদি কোনো সন্তুষ্টিজনক উত্তৰ পোৱা নাযায় তেতিয়াহ’লে পীড়িত ব্যক্তিজনৰ অৱস্থা অধিক বেয়া হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাৰুণী নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 不幸な目に遭うと，しばしば被害者の頭の中は，どうしてこんなことが起きたのだろう，という疑問でいっぱいになります。感情面で不幸にうまく対処できるかどうかは，その疑問に対する適切な答えを得ることと大きな関係があります。もし満足のゆく答えを得られないなら，苦しみが続き，被害者は苦々しい気持ちを抱くかもしれません。一例として，ブルーニの体験を取り上げましょう。


হৰতনৰ বিবি 	 ハートのQ


অনুগ্ৰহ কৰি বাগ উন্নয়নকাৰীসমূহলে সংবাদন কৰক। 	 このバグを開発者に報告してください。


যোচেফ আৰু মৰিয়মে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহক মূল্যাঙ্কন আৰু বহন কৰা কাৰ্য্যৰ বিষয়ে শিকাইছিল। 	 ヨセフとマリアは子どもたちに霊的な物事の価値と仕事の大切さを教えた


মহৎ কাৰ্য্যবোৰ ঈশ্বৰৰ অনন্ত কালৰ অভিপ্ৰায়ৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে 	 10，11 わたしたちの存在そのものは，なぜエホバを賛美すべき理由となりますか。


১৫. যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক কেনেকৈ স্মৰণ কৰে? 	 どのように答えますか ● 「エホバの日」とは何ですか


২:১৪, ২১, ২২. যিহোৱাই অৱজ্ঞাকাৰী লোকসকলৰ ওপৰত এই বাবে বেয়া পৰিস্থতিৰ অনুমতি দিছিল, যাতে তেওঁলোকে শাস্তি পাই মন পালটন কৰি তেওঁলৈ ঘূৰি আহে। 	 2:14，21，22。エホバはある目的で，不従順な民に良くない事柄が起きるのをお許しになることがあります。その目的とは，民を打ち懲らし，精錬し，神のもとに戻りたいという願いを抱かせることです。


২০ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এটা সংবাদত এইদৰে কয়: “এক ভয়াবহ বানপানীয়ে মোজাম্বিক চহৰত থকা আন সকলোৰে সৈতে আমাৰ ভাই-ভনীসকলৰো ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। মোজাম্বিকত থকা শাখা কাৰ্য্যালয়ে তেওঁলোকক সহায়ৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিলে। কিন্তু তেওঁলোকে সেই ভাই-ভনীসকলৰ বস্ত্ৰৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰিবলৈ আমাক ভাল কাপোৰ-কানি পঠিয়াবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। আমি এটা ৪০ ফুট দীঘল লোহাৰ বাকচৰ ব্যৱস্থা থকা গাড়ীত যথেষ্ট পৰিমাণে কাপোৰ পঠিয়াবলৈ ব্যৱস্থা কৰিলোঁ।” দৰাচলতে এনেবোৰ ক্ষেত্ৰতো আমাক পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ আৱশ্যক। 	 12 他の人々を気遣った敬虔な女性の一人は，ドルカスです。ドルカスが死んだとき，弟子たちはペテロを呼び，階上の間に連れて行きました。そこでは，「やもめたちがみな泣きながら出て来て，ドルカスが共にいた間に平素こしらえたたくさんの内衣や外衣を並べて見せ」ました。ドルカスは生き返らされました。そしてその後も，『善行と憐れみの施しとに富んだ』に違いありません。現代のクリスチャン会衆にも，困窮している人のために衣服をこしらえたり，ほかにも愛のある事柄を行なったりする，ドルカスのような女性がいます。もちろん，その良い業には第一に，王国の関心事を推し進め，人々を弟子とする業に加わることが関係しています。―使徒 9:36‐42。マタイ 6:33; 28:19，20。


ব্যক্তিগত অধ্যয়নৰ যোগেদি সম্পূৰ্ণকৈ লাভবান হওক 	 11 クリスチャンの集会で注意を払うのが時に容易でないのはなぜですか。


CD/DVD কপি কৰক 	 CD/DVD のコピー


“তোমালোকৰ মাজত ৰণ-যুদ্ধ ক’ৰ পৰা হয়? আৰু বিৰোধ নো ক’ৰ পৰা হয়?”—যাকোব ৪:১. 	 「あなた方の間の争いはどこから，また戦いはどこから起こるのですか」。―ヤコブ 4:1。


বিশ্বাসত প্ৰতিবন্ধক জন্মোৱাৰ এটা কাৰণনে? 	 信仰の妨げ？


pseudo-element প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 擬似要素であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


৮ আগলৈ পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তথাপি তেওঁবিলাকৰ অধিক ভাগ লোকৰ ওপৰত ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট নহল; কিয়নো তাৰ প্ৰমাণ এই যে, তেওঁবিলাকক অৰণ্যতে নিপাত কৰা হল।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:৫) কিযে এক দুখৰ বিষয় আছিল! মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই অহা সৰহভাগ ইস্ৰায়েলে নিজৰ দোষৰ বাবে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিলে। কিয়নো ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ বিশ্বাস হ্ৰাস হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক অৰণ্যত মৰিবলৈ এৰি দিলে। (ইব্ৰী ৩:১৬-১৯) ইয়াৰ পৰা আমি কি শিক্ষা পাওঁ? ইয়াকে বিবেচনা কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে যেনেকৈ কামনা কৰিছিল আমিও যেন তেনেকৈ মন্দ বিষয়ৰ কামনা নকৰোঁ, এই কাৰণে সেই ঘটনাই আমালৈ আৰ্হি হল।”—১ কৰিন্থীয়া ১০:৬. 	 8 イスラエルが霊的な事柄をすぐに忘れてしまったことは，どんな結果を招きましたか。 8 「それにもかかわらず」とパウロは続けます。「彼らの大多数に対して，神はご自分の是認を表明されませんでした。彼らは荒野で倒されたのです」。（コリント第一 10:5）なんと残念なことでしょう。エジプトを去ったイスラエル人の大半は，約束の地に入る資格を失いました。信仰が欠けていたため神から非とされ，荒野で死んだのです。（ヘブライ 3:16‐19）このことから何を学べるでしょうか。パウロはこう述べています。「これらの事はわたしたちに対する例となりました。それは，わたしたちが，彼らが欲したように害になる事柄を欲する者とならないためです」。―コリント第一 10:6。


যিহোৱাই আমাৰ সকলো প্ৰাৰ্থনা শুনিবলৈ প্ৰস্তুত থাকে আৰু তেওঁ আমাৰ কাষ চাপে 	 エホバは近くにいて，いつでもわたしたちのすべての祈りを聞いてくださる


বৃহ 	 いいえ


ভাণ্ডাৰে তাচ ফিৰিয়ে দিন 	 カードを手札へ戻しなさい


@supports নিয়ম আৰম্ভ কৰিবলে '{' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 @supports 規則を開始する ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


খামখেয়াল (160) 	 やおい #1 / 60


শৃগালী (3020) 	 ハワイの (930)


৯ মিচৰ, অচূৰ আৰু বাবিলৰ অহঙ্কাৰী শাসকসকলৰ বিপৰীতে তূৰ নগৰৰ ৰজা ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ বাবে সহায়ক প্ৰমাণিত হৈছিল। দায়ূদ আৰু চলোমন ৰজাৰ শাসন কালত তূৰ নগৰৰ ৰজাই ৰাজকীয় ভৱন আৰু ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ নিপুণ কাৰিকৰ আৰু ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল। (২ চমূৱেল ৫:১১; ২ বংশাৱলি ২:১১-১৬) দুখৰ বিষয় এই যে, এটা সময়ত তূৰৰ লোকসকলে যিহোৱাৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে আহিল। কিহৰ বাবে তেনে ঘটিল?—গীত ৮৩:৩-৭; যোৱেল ৩:৪-৬; আমোচ ১:৯, ১০. 	 4 あなたも，ごう慢な人に関する聖書の記述を考察すれば，ごう慢になることを避けられます。ひょっとしたら自分の内に宿っている，あるいはやがて大きくなるかもしれない，誤った誇りに伴う感情にすぐに気づくようになり，こうして，心をごう慢にならせかねない考えや感情を払いのけることができるようになるのです。その結果あなたは，神が，「わたしは，ごう慢に勝ち誇る者たちをあなたの中から除き去るからである。あなたは二度とわたしの聖なる山でごう慢になることはない」という警告どおりに行動される時，不利な影響を受けることはないでしょう。―ゼパニヤ 3:11。


২:২৬; ৩:৫-৮, ১৫, ১৯. ঈশ্বৰে নিযুক্ত কৰা কাৰ্য্যত লাগি থাকি, আধ্যাত্মিক প্ৰশিক্ষণৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰি নম্ৰ আৰু সন্মানীয় হোৱাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ দৃষ্টিত “অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত” হ’ব পাৰিম। 	 2:26; 3:5‐8，15，19。神から与えられた務めに専念し，霊的な訓練となる機会を生かし，礼儀正しく敬意を込めて人に接するなら，神からも人々からも「ますます好まれるように」なります。


আপুনি কি শিকিলে? • আমি কেনে কাৰণসমূহৰ বাবে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ? • আমি প্ৰচাৰ কৰাৰ মুখ্য কাৰণটো কি? 	 13 さらに，わたしたちの宣べ伝える良いたよりは，耳を傾ける人にすぐにも安らぎと祝福をもたらします。どのようにでしょうか。預言者イザヤはその祝福の一部を示し，こう予告しました。『主権者なる主エホバの霊がわたしの上にある。それは，エホバがわたしに油をそそぎ，柔和な者たちに良いたよりを告げるようにされたからである。神はわたしを遣わして，心の打ち砕かれた者を包帯で包み，とりこにされた者たちに自由を，捕らわれ人たちには目が大きく開かれることをふれ告げ，エホバの側の善意の年とわたしたちの神の側の復しゅうの日とをふれ告げ，嘆き悲しむすべての者を慰めるようにされた』。―イザヤ 61:1，2。ルカ 4:16‐21。


১৪. যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ লোকসকল কিয় দণ্ডৰ পাত্ৰ আছিল? 	 23 自分の抱く希望に間違いはないと，あなたが確信しているのはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15，16 窮境にある人に王国の音信が支えとなり力となることを，どんな実例が物語っていますか。


১১ আমাৰ মনটো বাটৰ কাষত থকা মাটিৰ নিচিনা হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বহু কিছু কৰিব পাৰি। যদি সেই মাটিৰ ওপৰত অহা-যোৱা কৰাটো বন্ধ আৰু ভালদৰে হাল বোৱা হয় তেন্তে সেই কঠিন মাটি কোমল আৰু সাৰুৱা হ’ব পাৰে। একেইদৰে যদি ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন আৰু মনোযোগ দিবলৈ সময় উলিওৱা হয়, তেন্তে কঠিন মনো কোমল আৰু সাৰুৱা মাটিৰ দৰে হৈ পৰিব। ইয়াত উল্লেখ কৰা মূখ্য বিষয়টো হৈছে আমাৰ মনটোক জীৱনৰ অনাৱশ্যকীয় চিন্তাধাৰাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখা। (লূক ১২:১৩-১৫) ইয়াৰ বিপৰীতে জীৱনত “যি যি শ্ৰেষ্ঠ” সেইবোৰৰ প্ৰতি সময় উলিয়াবলৈ ঠিৰাং কৰা আৱশ্যক।—ফিলিপীয়া ১:৯-১১. 	 4 キリストの弟子として約70年も忠実に歩んだ使徒ヨハネは，一つの重要な要素を指摘しました。忠実なクリスチャンを褒めた時，こう述べています。『あなた方は強く，神の言葉はあなた方のうちにとどまっており，あなた方は邪悪な者を征服しました』。それらキリストの弟子たちは忍耐していました。つまり，神の言葉のうちにとどまっていました。神の言葉が彼らのうちにとどまっていたからです。それら弟子たちは，神の言葉に対する心からの認識を抱いていました。（ヨハネ第一 2:14，24）今日でも同様に，『終わりまで耐え忍ぶ』ためには，神の言葉が自分のうちにとどまっていることを確かめる必要があります。（マタイ 24:13）どのようにですか。イエスの語った例えが答えとなります。 『み言葉を聞く』


১০ যীচুৱে মানৱ জীৱন ত্যাগ আৰু স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বাবে পুনৰুত্থান হোৱাৰ ৬০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ পিছত পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল: “হে মোৰ বোপাহঁত, তোমালোকে যেন পাপ নকৰা, এই আশায়েৰে মই তোমালোকলৈ এইবোৰ কথা লিখিছোঁ। আৰু কোনোৱে যদিও পাপ কৰে, তথাপি পিতৃৰ আগত আমাৰ সহায়কৰ্ত্তা ধাৰ্ম্মিক যীচু খ্ৰীষ্ট আছে। আৰু তেৱেঁই আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত; কেৱল আমাৰেই নহয়, গোটেই জগতৰো।” (১ যোহন ২:১, ২) যীচুৱে নিজৰ সিদ্ধ মানৱ জীৱনক বলিদানৰূপে দিয়াৰ যোগেদি পোৱা লাভসমূহৰ বাবে আমি অধিক শান্ত্বনা লাভ কৰিছোঁ। আমি ইয়াকো জানিব পাৰিছোঁ যে আমাৰ পাপৰ ক্ষমা, এক নিৰ্ম্মল বিবেক আৰু ঈশ্বৰ সৈতে উত্তম সম্বন্ধ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ চিৰকালে জীয়াই থকাৰ আশা আছে।—যোহন ১৪:৬; ৰোমীয়া ৬:২৩; ইব্ৰী ৯:২৪-২৮; ১ পিতৰ ৩:২১. 	 6 エホバは，ご自分の民が救出される近い将来あるいは遠い将来の時を特定することによって慰めをお与えになったこともあります。エジプトからの救出が近づいた時，抑圧されていたイスラエル人に，「あと一つの災厄をわたしはファラオとエジプトに下す。その後に彼はあなた方をここから去らせるであろう」とお告げになりました。（出エジプト記 11:1）エホシャファト王の時代，三つの国民が同盟してユダに侵入した時，エホバは，わたしは「明日」あなた方のために介入すると言われました。（歴代第二 20:1‐4，14‐17）一方，バビロンからの救出は，イザヤにより200年近くも前に記され，その他の詳細な点も，救出が行なわれるより100年ほど前にエレミヤによって提示されました。救出の時が近づいた時，それらの預言は神の僕たちをどんなにか元気づけたことでしょう。―イザヤ 44:26–45:3。エレミヤ 25:11‐14。


cURL ৰূপে কপি কৰক 	 cURL としてコピー


যিসকলে ঈশ্বৰক এজন শাসক হিচাবে আজ্ঞাকাৰী হয়, কেৱল তেওঁলোকেহে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৩২) কিন্তু যিসকলে “মাংসৰ কাৰ্য্যবোৰ” কৰে তেওঁলোকে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰিব নোৱাৰে। কিয়নো সেই মাংসৰ অৰ্থাৎ শাৰীৰিক কাৰ্য্যবোৰত “ব্যভিচাৰ, অশুচি কাৰ্য্য, লম্পট-আচৰণ, দেৱপূজা, মায়াকৰ্ম্ম, নানাবিধ শত্ৰুতা, বিবাদ, ঈৰ্ষা, খং-ৰাগ, বিৰোধ, বিভেদ, নানা মত, অসূয়া, মত্ততা, ৰঙ্গৰস, আৰু এইবোৰৰে নিচিনা আন আন কাৰ্য্য” সন্মিলিত আছে। (গালাতীয়া ৫:১৯-২১) প্ৰকৃততে বৰ্তমান সময়ৰ জগতৰ বেছিভাগেই ‘মাংসৰ কাৰ্য্যবোৰত’ জড়িত থকাৰ স্পষ্ট প্ৰমাণ দিছে। তথাপিও যিসকলে তেনে অভ্যাসবোৰত জড়িত আছে তেওঁলোকে প্ৰকৃত আৰু স্থায়ী আনন্দ লাভ কৰিব নোৱাৰে। কিয়নো তেনে কাৰ্য্যৰ পৰিণামস্বৰূপে অভিযোগী ব্যক্তিজনে নিজৰ আত্মীয় লোক, বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিচিত লোকৰ সৈতে থকা ভাল সম্পৰ্ক হেৰুৱাবলগীয়া হয়। তদুপৰি ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেনে কাৰ্য্যৰ অভ্যাস কৰা সকলে “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত অধিকাৰ নাপাব।” 	 神の聖霊は，支配者としての神に従う人の上にだけとどまります。（使徒 5:32）エホバは，「肉の業」を習わしにする人には聖霊をお与えになりません。肉の業とは，「淫行，汚れ，みだらな行ない，偶像礼拝，心霊術の行ない，敵意，闘争，ねたみ，激発的な怒り，口論，分裂，分派，そねみ，酔酒，浮かれ騒ぎ，およびこれに類する事柄」です。（ガラテア 5:19‐21）今日，「肉の業」は珍しくありません。とはいえ，それを習わしにする人が，永続する真の幸福を味わうことはありません。それどころか，そのような行ないをすると，親族，友人，知人との良い関係が破壊されます。さらに，「そのような事柄を習わしにする者が神の王国を受け継ぐことはありません」と，神の言葉は述べています。


%S-ক ছাইটৰ প্ৰতিবেদন দিয়া হ'ল 	 %S に報告されているサイトです


ডিস্কলে লিখক...(_W) 	 書き込む(_W)…


১, ২. আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ত্ৰাসবাদৰ আক্ৰমণৰ তুলনাত ‘মাগোগদেশীয় গোগৰ’ আক্ৰমণ কিয় অধিক ভয়াবহ? ৩. মানৱীয় শাসনকৰ্ত্তাসকলক ১৯১৪ চনৰ পৰা কি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ দিয়া হ’ল, কিন্তু তেওঁলোকে সেই আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে? 	 16 立ち止まる: エホバの僕たちは自分で動いて自らを救おうとはせず，エホバに絶対の信頼を寄せます。エホバこそ，混とんとした世界から神の僕たちを救い出せる唯一の方であり，そうすると約束してもおられます。（イザヤ 43:10，11; 54:15。哀歌 3:26）エホバに対する信頼には，神がご自分の目的を果たすために100年以上にわたって明らかに用いてこられた，目に見える現代の経路に対する信頼も含まれます。攻撃を受ける時，真のクリスチャンは，エホバとその統治する王から指導の任に当たる権威をゆだねられている仲間の崇拝者たちに確信を置くことが，それまでにもまして必要となるでしょう。それら忠実な男子が神の民を導きます。その指示を無視することは災いとなるでしょう。―マタイ 24:45‐47。ヘブライ 13:7，17。


খেতিয়ক আৰু মেৰৰখীয়া 	 農夫と牧夫


চাৰ্ভাৰৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ সময়সীমা শেষ হ'ল (অশুদ্ধ হ'লে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ চিস্টেমৰ ঘড়ীক শুদ্ধ দিন আৰু সময়লৈ নিৰ্ধাৰণ কৰক) 	 サーバーの証明書が有効期限を過ぎています (コンピューターの日時が狂っていたら正しく設定してください)


বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে 	 宇宙は神の栄光を告げ知らせている


যেনেকৈ বৈজ্ঞানিকসকলে বিশ্বৰ ৰহস্য অনাবৃত কৰিব বিচাৰিছে, চাৰিওফালে থকা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অসীম শক্তি দেখি আঁচৰিত হৈছে। আমাৰ সূৰ্য্যটো হৈছে এক মজলীয়া আকাৰৰ তৰা, যিয়ে প্ৰতি চেকেণ্ডত ১০,০০০ কোটি হাইড্ৰোজেন বোমা বিস্ফোৰিত হোৱাৰ ফলত বিকিৰণ হোৱা শক্তিতকৈ অধিক শক্তি উৎপন্ন কৰে।” বিশ্ববহ্মাণ্ডত থকা তেনে তৰা-নক্ষেত্ৰবোৰ অৰ্থাৎ এই বৃহৎ আকাশ-মণ্ডলক সৃষ্টিকৰ্তাজনে নিজৰ অসীম শক্তিৰ দ্বাৰা এই সকলোকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। (ইয়োব ৩৮:৩২; যিচয়া ৪০:২৬) তেন্তে আমি মানৱৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰোঁ, যাৰ ওচৰত স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছা, নৈতিক ক্ষমতা, যুক্তি দৰ্শোৱা গুণ আৰু বুজি পোৱাৰ আধ্যাত্মিক ক্ষমতা আছে? আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাই নিদ্দেৰ্শনা দিবলৈ আমাত কেনে যোগ্যতা দেখিলে? তেওঁ আমাৰ উত্তম প্ৰশিক্ষিত বিবেকৰ সৈতে সন্মিলিত হৈ তেওঁৰ সিদ্ধ ব্যৱস্থা আৰু আকৰ্ষণীয় সিদ্ধান্তসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰেমময় মাৰ্গ দৰ্শন আগবঢ়ায়।—২ চমূৱেল ২২:৩১; ৰোমীয়া ২:১৪, ১৫. 	 1 創造者はどのように人間を指導しておられますか。 科学者たちは，宇宙の神秘を解こうと努力しつつ，周囲の体系的宇宙に詰め込まれているエネルギーの膨大さに驚嘆しています。太陽は，中くらいの大きさの星ですが，「毎秒1,000億個の水素爆弾の爆発」に匹敵するエネルギーを発散しています。創造者はご自分の無限の力によって，そのような強力な天体を制御し，誘導することがおできになります。（ヨブ 38:32。イザヤ 40:26）では，自由意志，道徳的能力，理性，霊的潜在力などを賜物として持つわたしたち人間についてはどうでしょうか。造り主は，わたしたちを指導するのにどのような方法がよいと見てこられたでしょうか。その方は，ご自分の完全な律法と高潔な原則とにより，愛をこめて導いてくださっています。これは，わたしたちのよく訓練された良心と連動しています。―サムエル第二 22:31。ローマ 2:14，15。


-- path ৰ মান ৰূপে উল্লেখিত সম্পদৰ ধৰণত নথিপত্ৰৰ নাম অনুসন্ধান কৰক 	 --pathに与えられたリソースタイプの中でファイル名を検索


অবশিষ্ট স্টক: ~a 	 残りの手札: ~a


৩ সা.যু. ২৯ চনত বাপ্তিষ্মা লোৱা কিছু মাহৰ পিছত যীচুৱে গালীল সাগৰৰ পাৰত মাছমৰীয়া পিতৰ আৰু তেওঁৰ ভায়েক আন্দ্ৰিয়ৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিলে। গোটেই ৰাতি সাগৰত জাল পেলাইও তেওঁলোকে শুদা হাতে উভতি অহা বুলি জানিবলৈ পাই যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “দলৈ গৈ, মাছ ধৰিবলৈ জাল খেও দিয়াহঁক।” তেওঁলোকে যীচুৱে কোৱা অনুসাৰে সাগৰত জাল পেলোৱাত “বহু বহু মাছ লাগিল, আৰু তেওঁলোকৰ জাল ফাটিবলৈ ধৰিলে।” এনে ধৰণৰ আচৰিত কাৰ্য্য দেখি পিতৰে ভয়তে কম্পিত হৈ যীচুৰ চৰণত পৰিল, তেতিয়া যীচুৱে পিতৰক সাহসী হ’বলৈ এইদৰে কৈছিল: “ভয় নকৰিবা, এতিয়াৰ পৰা তুমি মনুষ্যধাৰী হবা।”—লূক ৫:৪-১০. 	 3 イエスはどんな奇跡を行ない，ペテロとアンデレにどんな招きを差し伸べましたか。 3 イエスは西暦29年にバプテスマを受けてから数か月後，ペテロとその兄弟アンデレがガリラヤの海で漁師として働いていた地域で宣べ伝えました。ペテロとアンデレは夜通し漁をしていましたが，魚は捕れませんでした。それでもイエスは二人に，「深いところに乗り出しなさい。そしてあなた方は，網を下ろして漁をしなさい」と言いました。言われたとおりにしたところ，『非常に多くの魚を囲い込み，事実，彼らの網は裂けはじめ』ました。ペテロはその奇跡を見て恐れに打たれましたが，イエスはペテロを落ち着かせて，「恐れなくてもよい。今から後，あなたは人を生きながら捕るのです」と語りました。―ルカ 5:4‐10。


বৰ্তমান সময়ত সকলোৱে ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি অভিলাষ কৰাটো এটা সাধাৰণ কথা হৈ পৰিছে। তেওঁলোকে ভালেই হওঁক বা বেয়াই হওঁক যিকোনো প্ৰকাৰে ধন-সম্পত্তি লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে। আজি মানুহে যৌন আৰু খাদ্যতকৈ ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি অধিক হেঁপাহ কৰাটো দেখা গৈছে। আনকি বৃদ্ধ অৱস্থাটো ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা অভিলাষৰ অন্ত নহয়। বহুতো ক্ষেত্ৰত দেখা গৈছে যে এজন ব্যক্তিৰ বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা অভিলাষো বাঢ়ি আহে অথবা ধনেৰে কি কিনিব, কি নিকিনিব তাৰ প্ৰতি বেছি চিন্তা কৰে। 	 正当なものもそうでないものをも含め，金銭欲は人間が抱く欲望や愛着の中で一，二を争うほど強いものです。性欲や食欲とは異なり，金銭に対する執着は絶えず存在し，際限がありません。年を取れば収まるということもないようです。年を取れば取るほど，金銭と金銭で買える物に対する関心や，それらについての心配はかえって増加する場合が多いかもしれません。


১২ যিহোৱাই নিজৰ প্ৰত্যেকজন উপাসকক জনাৰ উপৰিও তেওঁলোকে সম্মুখীন হোৱা দুৰৱস্থাৰ বিষয়েও জানে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইস্ৰায়েলসকলে অত্যন্ত বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাত যিহোৱাই মোচিৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছিল: “মিচৰত থকা মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ দুখলৈ মই নিশ্চয়ে দৃষ্টি কৰিছোঁ, আৰু কাৰ্য্যাধ্যক্ষবিলাকৰ কাৰণে কৰা সিবিলাকৰ কাতৰোক্তি শুনিছো; কিয়নো সিবিলাকৰ যাতনা মই জানিছোঁ।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:৭) গতিকে পৰীক্ষাৰ সময়ত আমাৰ সৈতে যি ঘটে তাক যিহোৱাই লক্ষ্য কৰে আৰু কাতৰোক্তি শুনে বুলি জানিবলৈ পোৱাটো কিমান যে এক শান্ত্বনাদায়ক বিষয়! তেওঁ নিশ্চয়ে আমাৰ দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে বুজি পায়। 	 9 イエスが用いたすずめの類比は，人間には無価値に見えるものでもエホバ神にとっては重要である，という論点を強力に示しています。イエスはこの真理を強調するため，小さなすずめといえどもエホバに注目されずに『地面に落ちる』ことはない，と述べています。* 教訓となる点は明らかです。エホバ神が，取り立てて価値のないごく小さな鳥にも目を留められるのであれば，神に仕える道を選んだ人の窮状にはなおのこと関心を向けてくださるのではないでしょうか。 10 「あなた方の頭の毛までがすべて数えられている」という陳述にはどんな意味がありますか。


এপ্লিকেচনে এটা ক্ৰেশ সংবাদন চাৰ্ভাৰ ধাৰ্য্য নকৰিলে। 	 クラッシュレポートを送信するサーバが指定されていません。


অহঙ্কাৰৰ ওপৰত বিজয়ী হোৱাটো ইমান সহজ কথা নহয়। সেই সন্ধ্যা যীচুৱে বিশ্বাসঘাটক কৰিবলগীয়া ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাক তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ কোৱাৰ পিছত তাত থকা ১১ জন শিষ্যৰ মাজত অতিশয় তৰ্ক-বিতৰ্ক আৰম্ভ হ’ল। তেওঁলোকে কিহৰ বাবে তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰিছিল? তেওঁলোকে ইজনে সিজনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলিছিল! যীচুৱে তেওঁলোকক দাবী দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে নম্ৰভাৱে এজনে আনজনক শুশ্ৰূষা কৰাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে পুনৰাই গুৰুত্ব দি বুজাই দিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “পৰজাতিৰ ৰজাসকলে, তেওঁবিলাকৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰে, আৰু তেওঁবিলাকৰ মাজত ক্ষমতা পোৱাবিলাকক উপকাৰক বোলা যায়। কিন্তু তোমালোক তেনে নোহোৱা; তোমালোকৰ মাজত যি জন শ্ৰেষ্ঠ, তেওঁ সৰুজনৰ নিচিনা হওক; আৰু যি জন প্ৰধান, তেওঁ পৰিচাৰকৰ নিচিনা হওক।” তদুপৰি তেওঁ ৰখা আৰ্হিটোক সোঁৱৰাই দি তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “মই পৰিচাৰকৰ নিচিনাকৈ তোমালোকৰ মাজত আছোঁ।”—লূক ২২:২৪-২৭. 	 とはいえ，誇りを克服するのは容易ではありません。その晩の後刻，イエスがご自分を裏切ろうとしていたユダ･イスカリオテを去らせた後，11人の使徒たちの間で激しい議論が沸き起こりました。使徒たちは何に関心があったのでしょうか。自分たちのうちでだれが一番偉いのだろうかということでした。イエスは，弟子たちを叱りつけるのではなく，辛抱強さを示し，他の人に仕えることの大切さを再び強調されます。こう言われました。「諸国民の王たちは人々に対して威張り，人々の上に権威を持つ者たちは恩人と呼ばれています。ですが，あなた方はそうであってはなりません。むしろ，あなた方の間で一番偉い者は一番若い者のように，長として行動している者は奉仕する者のようになりなさい」。それから，ご自分の手本を思い起こさせ，「わたしは，奉仕する者としてあなた方の中にいるのです」と言われます。―ルカ 22:24‐27。


কেতিয়াও হাৰ নামানিব 	 辛抱しつつ，確固たる態度を取る


৯. নতুনকৈ হোৱা এজন শিষ্যই কেনেকৈ প্ৰেম দেখুৱাৰ সম্বন্ধে থকা আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ শিকিব পাৰে? ১০. (ক) আমি কেতিয়ালৈকে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা উচিত? (খ) ঈশ্বৰে দিয়া কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ যীচুৱে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ある参考文献は，イエスが『バプテスマを施し，そして教えなさい』とではなく，「バプテスマを施し，……教えなさい」と言われたことを指摘しています。したがって，バプテスマを施すよう，また教えるようにという命令は，「厳密には……二つの段階的な行為を指すのではなく」，むしろ，「教えることは継続的な過程であり，一部はバプテスマに先行し……一部はバプテスマに後続する」ものです。


বিবিধName 	 その他Name


এজন নম্ৰ ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ বা আনৰ অভিমতৰ অনুসাৰে নহয়, কিন্তু বিনম্ৰভাৱে নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ পালন কৰে। তদুপৰি তেওঁ শিক্ষনীয় আৰু যিহোৱাৰ দ্বাৰা শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ আগ্ৰহী। এই বিষয়ে গীত ৰচোঁতা ৰজা দায়ূদে এইদৰে লিখিছিল: “[যিহোৱা নম্ৰবিলাকক ন্যায় বিচাৰৰ পথত চলায়, নম্ৰবিলাকক নিজৰ পথৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ে।”—গীত ২৫:৯; হিতোপদেশ ৩:৫, ৬. 	 柔和な人は，生活のあらゆる面で神の規準を謙遜に受け入れ，自分の見解や他の人の意見に固執しません。また，教えやすい人であり，進んでエホバに教えていただこうとします。詩編作者ダビデは，「[エホ は柔和な者たちをご自分の司法上の定めによって歩ませ，柔和な者たちにご自分の道を教えられる」と書いています。―詩編 25:9。箴言 3:5，6。


তেনেহ’লে, আপুনি কি ভাবে? বাইবেলৰ পৰা আমি সঁচাকৈ বহুমূলীয়া পথ-প্ৰদৰ্শন লাভ কৰিব পাৰোঁনে? বাইবেলত দিয়া নৈতিক সিধান্তবোৰ আমাৰ সময়ৰ বাবে লাভদায়ক হয়নে? 	 あなたはどう思われますか。聖書は有益な指針となり得るでしょうか。聖書に基づく道徳は今日でも実際的ですか。


এদন বাগিছাত হোৱা বিদ্ৰোহাত্মক কাৰ্য্যই এক নৈতিক বিবাদ অৰ্থাৎ বিশ্বজুৰি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্যাহ্বানৰ উত্থাপন কৰিলে। সেই মানৱ দম্পতীয়ে কৰা বিদ্ৰোহে যিহোৱাই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত শাসন কৰাৰ বাবে উপযুক্ত নে অনুপযুক্ত এই বিষয়ে এক সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিলে। মানৱজাতীয়ে সম্পূৰ্ণভাৱে সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনৰ অধীন হোৱাটো তেওঁৰ অধিকাৰ আছিলনে? মানুহে স্বাধীন হৈ উত্তমভাৱে নিজেই চলিব পাৰিলেহেঁতেননে? 	 エデンでのこの反逆により，倫理上の論争が提起されました。それは，全宇宙的な重要性を持つ挑戦でもありました。反逆した人間は，エホバは被造物に対する主権を正しく行使しているか，という点に疑いを差しはさみました。創造者には人類に全き従順を要求する権利があるのか，人間は独立して歩めばもっと幸せに暮らせるのではないか，というわけです。


• কনান দেশত হোৱা আকালৰ বাবে অব্ৰামৰ বিশ্বাস কেনেকৈ পৰীক্ষিত হৈছিল? 	 16 （イ）創世記 14章1節の冒頭の言葉には陰うつな響きがある，と言えるのはなぜですか。（ロ）東方の4人の王が侵入したのはなぜですか。


১৩. ঈশ্বৰ শাসনেই যে ধাৰ্ম্মিক শাসন তাক কেনেকৈ দেখুৱাব? ১৪. যিসকল লোকে হাজাৰ বছৰৰ শেষত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিব তেওঁলোকৰ কি পৰিণাম হ’ব? 	 18 王国は，エホバが地とそこに住む人々を完全にし，ご自分と和解させるために用いた副次的な政府です。では，イエス･キリストと，14万4,000人の王また祭司たちは，千年期の後にどんな役割を担うのでしょうか。「次いで終わりとなります。その時，彼は王国を自分の神また父に渡します。その時，彼はあらゆる政府，またあらゆる権威と力を無に帰せしめています。神がすべての敵を彼の足の下に置くまで，彼は王として支配しなければならないのです」。―コリント第一 15:24，25。


যিহোৱাই তেওঁত আশা কৰা সকলক ৰক্ষা কৰে 	 「あなたの愛ある親切とあなたの真実が，絶えずわたしを保護するものとなりますように」。―詩編 40:11。


৪, ৫. ‘ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞানক’ কিয় “গুপ্ত ধনৰ” সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি? বৰ্ণনা কৰক। 	 20 2003年の間，年句をどのように思いに留めることができますか。それはどんな結果をもたらしますか。


১৭ এই বাহ্যিক জগতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ বাবে কেৱল চকুৱে একমাত্ৰ ইন্দ্ৰিয় নহয়। ইয়াৰ ওপৰিও আমাৰ স্পৰ্ষ কৰা আৰু শুনা ইন্দ্ৰিয়সমূহো আছে। আমি শৰীৰৰ আন আন অঙ্গৰ সৈতে সেইবিলাকৰ প্ৰতিও সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে, পৃথিবীত থকা নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গস্বৰূপ যি ব্যভিচাৰ, অশুচিতা, কামাভিলাষ, কুঅভিলাষ আৰু লোভ, অৰ্থাৎ দেৱপূজা, সেই সকলোকে মাৰি পেলোৱা।”—কলচীয়া ৩:৫. 	 11 忠実な族長ヨブは，結婚しているクリスチャンの男女の手本となっています。ヨブは，若い女性と普通に接し，必要な時には親切に助けを差し伸べることさえあったに違いありません。しかし，そのような女性に恋愛感情を抱くなどということは，清廉なヨブには考えられないことでした。なぜでしょうか。欲情を抱いて女性を見詰めることはしないと固く決意していたからです。「契約をわたしは自分の目と結んだ。それゆえ，どうしてわたしは自分が処女に対して注意深いことを示すことができようか」とヨブは述べています。（ヨブ 31:1）わたしたちも同様の契約を自分の目と結び，心を守りましょう。


সমস্যাবোৰৰ মূল কাৰণসমূহক চিনাক্ত কৰা 	 2 エホバが差し伸べてくださる慰めが比類のないものであると言えるのはなぜですか。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [20ページの図


১৩ আপুনি কেৱল তেওঁ বা তাইক যিহোৱাৰ আজ্ঞা নমনাৰ পৰিণাম কেনে হ’ব বুলি কোৱাৰ উপৰিও জীৱন-যাপন কৰা আমাৰ পদ্ধতিয়ে ঈশ্বৰৰ মনত কেনেকৈ আঘাত কৰে, সেই বিষয়ে শিক্ষা দিয়া উচিত। বাইবেলৰ পৰা দেখুৱাউক যে আমি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে নচলি কেনেকৈ তেওঁৰ মনত আঘাত কৰিব পাৰোঁ। (গীত ৭৮:৪১) তদুপৰি আপুনি হয়তো এইদৰে সুধিব পাৰে: “তুমি কিয় পৰাপক্ষত যিহোৱাৰ মন আঘাত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবা?” আগলৈ বৰ্ণনা কৰক যে, “কিয়নো ঈশ্বৰৰ প্ৰমুখ শত্ৰু চয়তানে অভিযোগ দি কৈছে যে আমি নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাক পূৰ কৰিবলৈহে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰোঁ।” তাৰ পিছত কওক যে, ইয়োব নামৰ ব্যক্তিজনে কেনেকৈ চয়তানে দিয়া অভিযোগক মিছা বুলি প্ৰমাণ কৰিলে। (ইয়োব ১:৯-১১; ২৭:৫) আপোনাৰ ল’ৰা বা ছোৱালীজনীয়ে বুজি পোৱা উচিত যে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ আচৰণে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত বা আঘাত কৰিব পাৰে। (হিতোপদেশ ২৭:১১) এনে ধৰণৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আপুনি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক মহান শিক্ষকজনৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা* নামৰ কিতাপখনৰ পৰা দিব পাৰে। 	 9 子どもにとって身の守りとなり，正しいことを行なおうとするための動機づけとなるような教え方をするには，時間と気配りと計画性が必要です。親が神からの導きを受け入れることも求められます。聖書はこう述べています。「父たちよ，あなた方の子供を……エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」。（エフェソス 6:4）これはどういう意味でしょうか。「精神の規整」とは，元のギリシャ語では，「思いを入れること」です。ですから，父親は事実上，子どもの中にエホバの思いを入れるように勧められているのです。年若い人にとってそれはまさしく身の守りとなります。子どもは，神の考えすなわち神の考え方を自分の思いに教え込まれているなら，悪を行なわないように守られます。


৮, ৯. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম কিতাপত বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 18 （イ）1世紀のクリスチャン会衆と今日のキリスト教世界とのどんな違いに注目できますか。（ロ）次の記事では，どんなことを取り上げますか。


জৰ্জিয়াৰ কাচপী নামৰ ঠাইত তিনিটা পুতেকৰ সৈতে বাস কৰা নানে নামৰ এগৰাকী একজনক মাতৃয়ে এইদৰে লিখিছিল যে, ‘মোক অৱশ্যেই সেই টকাখিনিৰ আৱশ্যক আছিল।’ এদিন ৰাতিপূৱা কিছু টকা লাভ কৰাৰ প্ৰতি থকা তাইৰ আশা অৱশ্যেই পূৰ্ণ হৈছিল। তাই এখন পুলিচ চকীৰ কাষত ৩০০ লাৰী (প্ৰায় ৭০০০ টকা) ৰাস্তাৰ দাঁতিত পৰি থকা দেখা পালে। তাৰ আশে-পাশে কোনো নাছিল। সেই পৰিমাণৰ টকা তাইৰ বাবে প্ৰকৃততে অধিক আছিল। কিয়নো নানে নিজৰ দেশত লাৰী প্ৰচলন হোৱাৰ পাঁচ বছৰৰ পিছতো ১০০ লাৰীৰ এখন বিল দেখি পোৱা নাছিল। বহুবছৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা পিছতো এজন স্থানীয় বেপাৰীয়ে সিমান ধন আৰ্জন কৰিব নোৱাৰে। 	 『ああ，お金がどうしても必要だわ！』と，グルジア共和国のカスピに住むナナは思いました。彼女は3人の息子を持つ独り身の母親＜シングルマザー＞です。ある朝，お金を手に入れるというナナの夢が現実のものになりました。警察署のわきで300ラリを見つけたのです。周りにはだれもいませんでした。それはかなりの額のお金でした。実際，ラリが国の通貨になってからの5年間，ナナは100ラリ札を見たことが一度もありませんでした。地元の商人が数年間働いても，これほどのお金を稼ぐことはないでしょう。


দাতব্য পৰিকল্পনা 	 世界的な業への寄付


জনপ্ৰিয় ধৰ্ম্মবোৰে মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে বহুতো ঘৃণনীয় কাল্পনিক আখ্যান দাঙি ধৰিছে, যিতো মানুহৰ মাজত প্ৰখ্যাত হৈ পৰিছে। বাইবেলৰ সত্য পোহৰৰ দ্বাৰা তাৰে কিছুমানক পৰীক্ষা কৰাৰ যোগেদি মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে যদি আপোনাৰ কোনো ব্যক্তিগত প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান আছে, তেনেহ’লে তাক স্পষ্ট কৰিব পাৰে। 	 多くの宗教は，死に関する種々の俗説を広めてきたことで，特に非難に値します。その幾つかを聖書の真理に照らして調べ，死に関するあなた個人の見方を明確にできるかどうかを確かめてください。


মানৱৰ এনে অৱস্থাৰ প্ৰতি উদয় হোৱা প্ৰশ্নবোৰৰ অৱশ্যেই শান্ত্বনাদায়ক উত্তৰ আছে। পৰৱৰ্তী লেখটোত এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা দিয়া হৈছে। (w05 5/15) 	 この男性の懸念に対して慰めとなる答えがあります。次の記事が示すとおり，そのような答えは神の言葉 聖書の中に見いだせます。


১৩. (ক) নৈতিকতাৰ বিষয়ে বাইবেলে আমাক কি জানিবলৈ সহায় প্ৰদান কৰে? (খ) ১ থিচলনীকীয়া ৪:৩-৭ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শৰ বিষয়ে এক সাৰাংশ দিয়ক। 	 ヨセフスは，ユダヤ人を神聖冒とくの罪のない者として描いてはいますが，神の律法を次のように言い換えていました。「だれも他の諸都市であがめられている神々を冒とくしてはならず，異国の神殿のものを奪ってはならず，どの神の名であれその名によって献じられた財宝を取ってはならない」。（斜体は本誌。）―「ユダヤ古代誌」（英語），第4巻，8章，10節。


Update সাম্প্ৰতিকীকৰণ 	 更新情報の配信


আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হওক 	 16，17 若い人が職業について平衡の取れた見方を持つのに幾つかの聖句がどのように助けになるか，説明してください。


“তেন্তে হে লোকক শিকাওঁতা, তুমি নিজকে শিক্ষা নিদিয়া নে?”—ৰোমীয়া ২:২১. 	 「それなのに，ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか」。―ローマ 2:21。


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 選択したファイルを元に戻します


কাম (231537) 	 英国の (21545)


৪:১৩-১৬. এগৰাকী মোৱাবীয়া আৰু অতীতত কমোচ নামৰ মিছা দেৱতাৰ উপাসনা কৰা ৰূথে কি যে এক বিশেষাধিকাৰ পালে! এই বৰ্ণিত সিদ্ধান্তই দেখুৱাইছে যে, “ইচ্ছা কৰা বা দৌৰ মৰা জনৰ পৰা নহয়, কিন্তু দয়াকাৰী ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়।”—ৰোমীয়া ৯:১৬. 	 4:13‐16。ルツはモアブ人の女性であり，かつては神ケモシュの崇拝者だったにもかかわらず，何と素晴らしい特権を与えられたのでしょう。このことは，「願う者にでも走る者にでもなく，ただ憐れみを持たれる神にかかっている」という原則を例証しています。―ローマ 9:16。


[৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [19ページの図


• পাঁচনি পিতৰ আৰু পৌলৰ সতৰ্কবাণীয়ে আমাক পৰ দি থাকিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 16 コートジボワールの一人の若い兄弟は，どんな姿勢を示しましたか。


২০০৫ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠৰ বিষয়বস্তু হৈছে: “যিহোৱাৰ পৰা মোৰ সহায় আহিব।”—গীত ১২১:২. 	 2005年の年句は次のとおりです。『わたしの助けはエホバから来る』。―詩編 121:2。


সতৰ্কবাৰ্তা: প্ৰিণ্টিং এই ব্ৰাউছাৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণভাৱে সমৰ্থিত নহয়। 	 警告: このブラウザーでは印刷が完全にサポートされていません。


মানৱৰ স্বাভাৱিক অৱস্থাৰ সম্বন্ধে থকা মানুহৰ ভুল ধাৰণাই পৃথিৱীৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক বুজিবলৈ বিভ্ৰান্ত কৰিছে। মৃত্যুৰ পিছত মানৱ শৰীৰৰ পৰা কিবা উলাই গৈ আন কোনো ঠাইত জীয়াই থাকে বুলি বহুতে বিশ্বাস কৰে। আনসকলে বিশ্বাস কৰে যে মানুহৰ শৰীৰ সৃষ্টি কৰাৰ পূৰ্বেই প্ৰত্যেক ব্যক্তিৰ প্ৰাণ অৰ্থাৎ মানৱত থকা অদৃশ্য ভাগটো জীৱিত আছিল। এটা তথ্যৰ অনুসাৰে গ্ৰীক দাৰ্শনিক প্লেটোৱে ভাবিছিল যে মানৱ আত্মা “শৰীৰত পুনৰজন্ম লোৱাটো হৈছে এক প্ৰকাৰে স্বৰ্গত থকা সময়ছোৱাত কৰা তেওঁলোকৰ পাপৰ শাস্তি।” একেইদৰে তৃতীয় শতাব্দীত আৰম্ভ হোৱা ধৰ্ম্মবিদসকলেও কৈছিল যে “আত্মা শৰীৰত মিলিত হোৱাৰ পূৰ্বেই স্বৰ্গত থকা অৱস্থাত পাপ কৰিলে” আৰু “তেওঁলোকৰ শাস্তিৰূপে [পৃথিৱীত থকা শৰীৰত] বন্দী কৰি থোৱা হ’ল।” তদুপৰি লাখ লাখ লোকে বিশ্বাস কৰে যে স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পূৰ্বেই পৰীক্ষাৰূপী ভূমি অৰ্থাৎ পৃথিৱীখনত এক প্ৰকাৰে মানুহক পৰীক্ষা কৰা হয়। 	 魂に関して相反する様々な考えがあるため，人々は地に対する神の目的について混乱させられてきました。人は不滅の魂を持っている，つまり人間の肉体とは別個の，死後も生き続けるものを持っている，と多くの人は考えます。また，魂は人間の肉体が創造される前から存在していたと信じる人々もいます。ある参考資料によれば，ギリシャの哲学者プラトンは，魂は「天の領域で犯した罪に対する罰として肉体の中に閉じ込められている」と考えました。同様に，3世紀の神学者オリゲネスも，「肉体と合体する以前に[天で]罪を犯した魂」は，「その罪に対する罰として[地上の肉体の中に]拘束される」と述べました。そして現在，かなりの数の人々が，この地上は人間にとって天への旅の途上にある一種の試みの場にすぎない，と考えています。


৭. ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ অৰ্থ কি আৰু ই আমাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? ৮. ঈশ্বৰীয় ভক্তি আৰু অনন্য ভক্তিয়ে কেনেকৈ একলগে কাৰ্য্য কৰে? 	 16 アルコールや薬物の乱用，不道徳，罪深い渇望などは，敬虔な専心を損なう。こうしたことに屈するなら，神の義の要求にかなった生き方ができなくなってしまいます。（コリント第一 6:9，10。コリント第二 7:1）パウロでさえ，罪深い肉との絶えざる葛藤に耐えなければなりませんでした。（ローマ 7:21‐25）間違った欲望を除き去るには，強力な措置が必要です。まず，道徳的に清い状態でいようと思い定めなければなりません。パウロはこう述べています。「淫行，汚れ，性的欲情，有害な欲望，また強欲つまり偶像礼拝に関して，地上にあるあなた方の肢体を死んだものとしなさい」。（コロサイ 3:5）そのような罪にかかわる事柄に関して自分の肢体を死んだものとするには，それらの事を排除し，除き去ろうという決意が必要です。神の助けを切に祈り求めるなら，この邪悪な事物の体制の中にあっても，間違った欲望を振り捨てて，義と敬虔な専心を追い求めてゆくことができます。


বন্ধ কৰাৰ বাবে চিহ্নিত সংযোগক্ষেত্ৰৰ শিৰোনাম 	 強制終了させるウィンドウのキャプション


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 18，19 詩編 37編10節からどんな励みが得られますか。


সম্পূৰ্ণ ছাইট দৰ্শন কৰক 	 デスクトップ向けサイトを表示


১৭ কুল-পিতৃ অব্ৰাহাম, ইচাহাক আৰু যাকোবৰ দৰে ‘ঈশ্বৰে স্থাপন কৰা নগৰৰ’ ওপৰত সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস কৰাৰ নিচনাকৈ প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক সমৰ্থন কৰিছিল। (ইব্ৰী ১১:৮-১০) তদুপৰি, যীচুৰ দৰে তেওঁলোকো এই ‘জগতৰ নাছিল।’ (যোহন ১৭:১৪১৬) যুদ্ধ আৰু হিংসাৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে ‘নিজ নিজ তাৰোৱাল ভাঙি নাঙলৰ ফাল গঢ়াই লৈছিল।’ (যিচয়া ২:৪) এক উল্লেখনীয় সাদৃশ্যতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি জেফ্ৰী এফ. নোটাল নামৰ এজন গীৰ্জা ইতিহাসৰ প্ৰবক্তাই এইদৰে কৈছিল: “প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে যুদ্ধৰ প্ৰতি মনোবৃত্তি ৰখাৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত নিজকে যিহোৱাৰ সাক্ষী বুলি কোৱা লোকসমূহতো সেই একেই মনোবৃত্তি দেখা গৈছে, যি বাস্তৱিকতাক আমি সহজে স্বীকাৰ কৰাটো কঠিন বুলি ভাবোঁ।” 	 11，12 いつの時代も，真理のうちを歩む人々は，宣べ伝える活動をどのように支えてきましたか。 11 真理を知っている人は，自分の時間，体力，その他の資産を，良いたよりを宣べ伝える業に注ぎ込めることを特権とみなします。（マルコ 13:10）初期クリスチャンの宣べ伝える活動は，自発的な寄付によって支えられました。（コリント第二 8:12; 9:7）テルトゥリアヌスはこう書いています。「金箱のようなものがあったとしても，それには入場料として支払われる金が入るのではない。宗教は金銭上の契約などではない。だれもが月に一度，あるいはいつでも好きな時に，ささやかな額の貨幣を持って来る。ただし，それは本人が望み，本人に可能であれば，の話である。強制される人は一人もいない。これは自発的な献金なのである」。―「弁明」，第39章。