আপোনাৰ ফোনত এই বুকমাৰ্ক লাভ কৰক 	 このブックマークを携帯電話で使う


{ -brand-short-name } ক্ৰেশ্ব হওঁতে আপুনি থকা ছাইটসমূহৰ URLও লগত দিয়ক। 	 { -brand-short-name } のクラッシュ時に表示していたサイトの URL を含める


•আমি কেনেকৈ যিহোৱাক প্ৰেম কৰিবলৈ শিকিব পাৰোঁ? •আমাৰ আচৰ-ব্যৱহাৰে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰে যে আমি যিহোৱাক প্ৰেম কৰোঁ? •আমি কেনেকৈ যীচুৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 14 もとより世界じゅうの多くの人は，神を愛していると言いますが，行ないではその主張に背いています。わたしたちの場合，自分がエホバを本当に愛していることは，どうすれば分かるでしょうか。祈りで神に語りかけ，自分の気持ちを伝えることができます。そして，愛を実証するような行ないをすることができます。使徒ヨハネはこう述べました。「だれでもほんとうに[ の言葉を守り行なう人，その人には真実に神の愛が全うされています。これによってわたしたちは，自分が彼と結ばれていることを知るのです」。（ヨハネ第一 2:5; 5:3）神の言葉は，とりわけ，共に交わり，清い道徳的な生活を送るよう命じています。偽善を避け，真実なことを話し，自分の考えを清く保ちます。（コリント第二 7:1。エフェソス 4:15。テモテ第一 1:5。ヘブライ 10:23‐25）困窮している人には物質的な助けを差し伸べることにより，愛を示します。（ヨハネ第一 3:17，18）また，他の人にエホバについて語ることを差し控えません。これには，王国の良いたよりの世界的な伝道活動に参加することも含まれます。（マタイ 24:14。ローマ 10:10）そのような事柄において神の言葉に従順であることは，エホバへの愛が純粋であることの証拠です。


২ ৰাজ্য প্ৰচাৰকসকল হৈছে “সত্যৰ সহকাৰী।” পাঁচনি যোহন আৰু তেওঁৰ বন্ধু গায়ৰ দৰে তেওঁলোকেও একেৰাহে সত্যতাৰ পথত দৃঢ়তাৰে চলে। গায়ক উদ্দেশ্য কৰি পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ সন্তানবিলাকে সত্যত চলাৰ বাৰ্ত্তা শুনাতে যি আনন্দ জন্মে; তাতকৈ মোৰ আৰু বৰ আনন্দ নাই।” (৩ যোহন ৩-৮) যদিও বৃদ্ধ পাঁচনি যোহনে ব্যক্তিগতভাৱে গায়ক সত্যৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়া নাছিল, তথাপিও তেওঁৰ বৃদ্ধ অৱস্থা, খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতা আৰু পিতৃৰ স্নেহৰ বাবে সেই ডেকা ব্যক্তিজনক যোহনৰ এজন আধ্যাত্মিক সন্তানৰূপে দৃষ্টি কৰাটো উপযুক্ত আছিল। 	 2 王国をふれ告げる人々は，『真理における同労者たち』です。その人々は，使徒ヨハネとその友人ガイオのように，確固とした態度で真理に従い，真理のうちを歩みます。ヨハネは，ガイオを念頭に置いてこう書きました。「わたしの子供たちが真理のうちを歩みつづけていると聞くこと，わたしにとってこれほど感謝すべきことはありません」。（ヨハネ第三 3‐8）年配のヨハネはガイオに真理を伝えた人ではなかったにしても，高齢の使徒，円熟したクリスチャン，また父親のような愛情を抱く者として，明らかに年下のこの男子を自分の霊的な子供の一人のようにみなすのは，いかにも適切なことでした。


৭ ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ সময়ৰ প্ৰায় হাজাৰ বছৰ পূৰ্ব্বেই যিহোৱাই লেবীসকলক উপাসনাগৃহ, পিছলৈ মন্দিৰ আৰু পবিত্ৰ সেৱাকাৰ্য্যৰ নিযুক্তিভাৰ দিছিল। তেওঁলোকে ইস্ৰায়েল জাতিৰ মাজত শিক্ষক হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। এই দায়িত্বভাৰক সম্পন্ন কৰাৰ অৰ্থ আছিল তেওঁলোক আৰু সমূদায় জাতিৰ বাবে জীৱন ৰক্ষা আৰু শান্তি বিৰাজ হোৱা। (গণনা পুস্তক ৩:৫-৮) কিন্তু সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে যিহোৱাৰ প্ৰতি ৰখা তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক ভয় লুপ্ত হৈছিল। সেয়েহে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্যে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক হলে, পথৰ পৰা এফলীয়া হৈ গলা, তোমালোকে ব্যৱস্থাত অনেকক উজুটি খুৱালা, বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, তোমালোকে লেবীৰ নিয়মটি নষ্ট কৰিলা . . . তোমালোকে মোৰ পথ নাৰাখিলা।” (মলাখী ২:৮, ৯) তেওঁলোকে শিক্ষা প্ৰদান কৰাত বিফল আৰু বেয়া আৰ্হি ৰখাৰ বাবে ইস্ৰায়েলৰ বহুতে পথভ্ৰষ্ট হৈছিল। সেইবাবে যিহোৱাই তেওঁলোকৰ অহিতে ক্ৰোধীত হোৱাটো যুক্তিসঙ্গত আছিল। 	 6 マラキの時代，西暦前5世紀に，祭司団はそれと同じ状況にありました。祭司たちは神の律法を民に教えていませんでした。そのため，それら祭司たちは，当然ながら言い開きを求められていました。エホバが祭司たちにあてた強烈な言葉に注目してください。マラキ 2章3節で，こう言明しておられます。「わたしはあなた方の顔に糞を，あなた方の祭りの糞を振りまく」。何という叱責でしょう。犠牲の動物の糞は，宿営の外に運び出されて火で焼かれることになっていました。（レビ記 16:27）しかし，エホバはむしろ糞を祭司たちの顔に振りまくと述べておられるので，明らかに，その犠牲と，犠牲をささげる人たちとに侮べつの念を抱き，それらを退けられたのです。


আপোনাৰ মাত যোগ কৰক 	 あなたの声を追加


৭ তেওঁলোকে আন্তৰিকতাৰে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ এই মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে হোচেয়া ৭:১৪ পদত কৈছে: “তেওঁবিলাকে অন্তৰে সৈতে মোৰ আগত কাতৰোক্তি নকৰি নিজ নিজ শয্যাত হাহাকাৰ কৰে।” আগলৈ ১৬ পদত এইদৰে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়: “তেওঁবিলাকে ঘূৰে, কিন্তু ওপৰত থকা জনালৈ নহয়।” পুনৰাই যিহোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ তেওঁলোকে উচ্চকৃত উপাসনা কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল। দৰাচলতে, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সৈতে চলিবলৈ বিচৰা নাছিল। 	 4 ホセアの預言から得られるどんな実際的な教訓について考えますか。 4 ホセアの預言のこれら四つの章から，神と共に歩む助けとなる指針をさらに得ることができます。四つの実際的な教訓について考えましょう。それは，（1）本当の悔い改めは，言葉だけでなく，行ないで示される，（2）犠牲をささげるだけでは神に喜んでいただけない，（3）エホバは崇拝者たちが離れて行くと痛みを覚えられる，（4）良いものを刈り取るには良いものをまかなければならない，という点です。


ই-আলোচনী 	 現在の問題


সাঁচি থোৱা ঠিকনাসমূহ 	 保存された住所


সাধাৰণ খেল-ধেমালিতকৈ অধিক অৰ্থ ৰাখে (ল’ৰা-ছোৱালী), ১০/১ 	 ヨベルは何を予表しているか，7/15


যিহোৱাই স্বয়ং ইয়াক ঘিণ কৰে। উদাহৰস্বৰূপে, ইফিচীয়া ৪:২৯ পদত অশ্লীল ভাষাক “বেয়া কথা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। প্ৰকৃততে গ্ৰীক ভাষাত “বেয়া” বুলা শব্দটোৰ অৰ্থ ৰহি যোৱা কোনো ফল, মাছ আৰু মাংসৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে। তেনেধৰণৰ উক্তিক স্পষ্টৰূপে ঘৃণিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাক আমি অপমানজনক বা অবাইচ কথা-বতৰা হিচাবে দৃষ্টি কৰা উচিত। ঠিক সেইদৰে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত মূৰ্ত্তিক বা প্ৰতিমাক বাৰে বাৰে “ঘিণলগীয়া বস্তু” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৯:১৭; যিহিষ্কেল ৬:৯) বিষ্ঠা বা মলৰ প্ৰতি ৰখা আমাৰ স্বাভাৱিক ঘৃণা মনোভাৱে আমাক, মূৰ্ত্তিপূজাৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে দৃষ্টি কৰে তাক বুজাত সহায় কৰে। কিয়নো যিহোৱাইও সেইবোৰৰ প্ৰতি ঘৃণাৰ মনোভাৱ ৰাখে। 	 12 アブラハムの敬虔な恐れの動機となったものは何でしたか。わたしたちも同様の精神をどのように示すことができますか。 12 アブラハムはかねてから，エホバを恐れる者であることを示していましたが，この時には際立った形で敬虔な恐れを表わしました。イサクを進んで犠牲としてささげようとしたことは，単にうわべだけの恭しい従順以上のものでした。アブラハムは，天の父が必要ならイサクを復活させることによってご自分の約束を果たされる，という絶対の信頼に動機づけられていました。パウロがアブラハムについて，「神はご自分の約束した事を果たすこともできるのだと十分に確信してい（た）」と記しているとおりです。（ローマ 4:16‐21）わたしたちは，大きな犠牲が伴うとしても神のご意志を行なう心積もりをしているでしょうか。エホバは「ご自分を切に求める者に報いてくださる」ので，そうした従順は長期的な益をもたらす，という全き確信を抱いているでしょうか。（ヘブライ 11:6）これが神への真の恐れです。―詩編 115:11。 13 ヨセフが自分について「まことの神を恐れる」者と述べたのは，なぜ当を得たことでしたか。


ইস্ৰায়েলত ঘটা আন অপৰাধবোৰ 	 イスラエルにおける他の違反行為


“তেন্তে এইবোৰ কথাত আমি কি কম? যদি ঈশ্বৰ আমাৰ সপক্ষ হয়, তেন্তে আমাৰ বিপক্ষ কোন হব পাৰে?”—ৰোমীয়া ৮:৩১. 	 「では，これらのことに対してわたしたちは何と言えばよいでしょうか。もし神がわたしたちの味方であるなら，だれがわたしたちに敵するでしょうか」。―ローマ 8:31。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 神は今日，救い出す方，導く方，保護する方としてどのように行動されますか。


১৯ যিহেতু যিসকলৰ নাম পৌলে উল্লেখ কৰিছিল তেওঁলোকে নিশ্চয়ে মৌখিকভাৱে শান্ত্বনা দিয়াৰ ওপৰিও অধিক কৰিছিল। কলচীয়া ৪:১১ পদত উল্লেখ কৰা গ্ৰীক শব্দ অৰ্থাৎ “শান্তিজনক” শব্দটো কেতিয়াবা ক্লেশৰ সময়ত শান্ত্বনা দিবলৈ আন কিতাপবোৰতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। নিউ লাইফ ভাৰশ্ব্যন’ত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁলোকে মোৰ বাবে কিযে সহায় আগবঢ়ালে!” টুডে ইংলিছ ভাৰশ্ব্যন’ত “তেওঁলোক হৈছে মোৰ বাবে এক মহান উপকাৰক” বুলি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সেই খ্ৰীষ্টান ভাইসকলে পৌলৰ বাবে কেনেধৰণৰ সহায় আগবঢ়াইছিল? 	 10 パウロの手紙は，極めて具体的な祈りという点を前面に掲げています。パウロは，自分のため，また自分と仲間のために祈りがささげられることを願い求めました。コロサイ 4章2，3節にこうあります。「たゆまず祈り，感謝をささげつつ祈りのうちに目ざめていなさい。同時にわたしたちのためにも祈ってください。神が発言の扉をわたしたちに開き，キリストに関する神聖な奥義を語らせてくださるようにと。事実そのことのために，わたしは獄につながれているのです」。ローマ 15章30節，テサロニケ第一 5章25節，テサロニケ第二 3章1節，ヘブライ 13章18節の例も考えてください。 11 エパフラスはローマにいた時，だれのために祈りましたか。


“সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব।” (মথি ২৪:১৪) এই কাৰ্য্য অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা কাৰ্য্য যীচুৱে নিজেই আৰম্ভ কৰিছিল, যিটো এই শেষকালত সমাপ্তি হ’বলগীয়া আছিল। এই কাৰ্য্য বাস্তৱতে সম্পন্ন হৈছে। কিয়নো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাইবেলৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰি লোকসকলক তেওঁলোকে শিকা বিষয়বোৰ দৈনন্দিন জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ স্বইচ্ছাৰে সহায় কৰিছে। বৰ্তমানে ৬০ লাখতকৈ অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে ২৩৫ খন দেশত ৪০০ টাতকৈ অধিক ভাষাত প্ৰচাৰ কৰিছে। 	 「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられる」。（マタイ 24:14）王国の良いたよりを宣べ伝えるという，イエスが自ら始めた業は，終わりの日の間に最高潮を迎えることになっていました。まさにそのとおりになっています。エホバの証人は聖書の音信を宣べ伝えており，耳を傾ける人々に自分の学んだ事柄を日常生活に当てはめるよう教えています。現在，235の国や地域で600万人を超える証人たちが400以上の言語を用いて宣べ伝えています。


ঈশ্বৰৰ বাক্যত পোৱা সিদ্ধান্তসমূহক যে যীচুৱে প্ৰেম কৰিছিল, তাক তেওঁ কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 イエスは神の言葉の原則を愛していることをどう示されたか


ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰক… 	 フォルダーを選択...


২০০২ চনত ধনৱান উচ্চপদস্থ বিষয়াসকলৰ অৱস্থা সন্দেহজনক পৰিস্থিত আছে বুলি কোৱা এটা ৰিপৰ্টৰ বাবে বহুতে অধিক ব্যাকুল হৈ পৰিল। যদিও মুকলিভাৱে কোনেও বেআইনী কাৰ্য্য নকৰে তেতিয়াও বহুতে ফৰশ্বিউন্ আলোচনীত কোৱাৰ দৰে অনুভৱ কৰে যে এই কোম্পানীবিলাকৰ উচ্চ বিষয়াসকলে “গভীৰ, অসাধাৰণ আৰু অধিককৈ ধনী হৈছে।” এই জগতত যি ঘটি আছে তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহুতে একেবাৰে দৰিদ্ৰতাত বাস কৰিছে আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমানৰ ওচৰত অবুজ সংখ্যা অৰ্থাৎ অনুমানিক ১০ কোটি পৰিমাণৰ ডলাৰ থকাটো দেখিবলৈ পাই কিছুমান লোকে বিস্মিত হৈছে। 	 なお悪いことに，2002年には，不正を働いて富を得た企業重役たちに関する報道がなされ，多くの人が困惑させられました。たとえ明らかな違法行為がなされたわけではないとしても，多くの人は，フォーチュン誌（英語）が述べているように，それらの会社役員たちが「とてつもなく，並外れた，不快なほどの富を得ていた」と感じています。中には，世界で起きていることを考え，非常に大勢の人が貧困生活を送っているのに，何億ドルとも言われる大金が一部の人の懐に転がり込むのは正当なことだろうか，といぶかる人もいます。


পৰীক্ষা কৰক (_C) 	 チェックの開始(_C)


শক্তিশালী ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিং 	 強力なプライベートブラウジング


১২ অন্তিম কালত এইদৰে ঘটিব, “যিহোৱাৰ গৃহৰ পৰ্ব্বতটি পৰ্ব্বতবোৰতকৈয়ো ওখত স্থাপন কৰা হব।” যিহেতু যিহোৱাৰ সত্য উপাসনাক সকলোতকৈ উচ্চ কৰা হৈছে আৰু আন সকলো ধৰ্ম্মতকৈ ইয়াক গৌৰৱাম্বিত কৰা হৈছে। যেনেকৈ মীখা ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰিছিল: “তাতে জাতিবোৰে সোঁত বোৱাৰ দৰে তালৈ বৈ যাব।” যিসকলে সত্য উপাসনাৰ অনুসাৰে চলে, “তেওঁলোকে হলে যুগে যুগে চিৰকাললৈকে যিহোৱাৰ নামেৰেহে চলিব।” 	 11 これはいつ生じるのでしょうか。預言が述べているとおり，「末の日に」，そうです，この「終わりの日」に生じます。（テモテ第二 3:1）このことは，現在の邪悪な事物の体制が終わる前の，諸国民が依然として偽りの神々を崇拝している時に生じます。ミカ 4章5節は，「もろもろの民は皆，それぞれ自分たちの神の名によって歩む」と述べています。では，真の崇拝者についてはどうでしょうか。ミカの預言はこう答えています。「しかしわたしたちは，定めのない時に至るまで，まさに永久に，わたしたちの神エホバの名によって歩む」。


২০ বৃদ্ধ নয়মীয়ে এগৰাকী ইহুদী হোৱাৰ বাবে জানিছিল যে সেই জাতিৰ কোনো এগৰাকী তিৰোতাই জন্ম দিয়া পুত্ৰবিলাকৰ এজনে মচীহৰ পূৰ্ব্বপূৰুষ হ’ব। তাইৰ সকলো সন্তানৰ মৃত্যু হৈছিল। তদুপৰি তাই বৃদ্ধা হোৱাত তাইৰ গৰ্ভধাৰণ কৰা শক্তি লোপ পাইছিল। কিন্তু তাইৰ বিধৱা বোৱাৰীয়েকৰ বিয়া এজন বয়সস্ত পুৰুষৰ সৈতে হ’ল আৰু তাৰ পৰা এটি পুত্ৰ জন্মিল। সেই পুত্ৰৰ দ্বাৰা নয়মীয়ে যীচুৰ পূৰ্বজ হোৱা বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিলে! (আদিপুস্তক ৪৯:১০, ৩৩; ৰূথ ১:৩-৫; ৪:১৩-২২; মথি ১:১, ৫) কঠিন পৰিস্থিতিত নয়মী আৰু ৰূথে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ থকাৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলে। যদি কঠিন পৰিস্থিতিৰ সময়ত আমিও বিশ্বাস বজাই ৰাখোঁ তেন্তে প্ৰচুৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিম। 	 14 わたしたちは信仰によって歩んでいますが，神が助けてくださるという保証が必要な時もあります。「信仰により，王国を闘いで撃ち破（った）」裁き人ギデオンの場合もそうでした。（ヘブライ 11:32，33）ミディアン人とその連合軍がイスラエルを侵略した時，神の霊がギデオンを包みました。ギデオンは，エホバが共にいてくださるという保証を得たいと思い，一頭分の羊毛を脱穀場に夜通しさらしておく試みをさせてほしい，と述べました。最初の試みでは，露が羊毛の上にだけでき，地は乾いたままでした。二度目の試みでは，逆のことが生じました。用心深いギデオンは，後ろ盾となるこうした保証によって強められ，信仰のうちに行動して，イスラエルの敵軍を撃ち破りました。（裁き人 6:33‐40; 7:19‐25）何かを決定しなければならない時に保証を得ようとするとしても，それで信仰が欠けていることにはなりません。決定する際に，聖書やクリスチャンの出版物を調べ，また聖霊の導きを祈り求めることによって，実際に信仰を示します。―ローマ 8:26，27。


"পুনঃ নামকৰণ: " 	 "名前の変更: "


আত্মাৰ ভাব আৰু জীৱন! 	 霊のことを思いに留めて生きなさい


৫, ৬. (ক) বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেনেকৈ নিৰাপত্তা লাভ কৰিছে? (খ) যিহোৱাৰ সৈতে অভিষিক্তসকলৰ কেনে সম্পৰ্ক আছে আৰু পাৰ্থিৱ আশা ৰাখা সকলৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? ৭. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই কি ধৰণে নিজৰ লোকসকলক আধ্যাত্মিকভাৱে নিৰাপত্তা দিছে? 	 17 残念ながら初期クリスチャンの中にも，ユダのような盗人にはならなかったものの，誇り高ぶって独り善がりになった人がいます。それらの人に関してヤコブは，「あなた方は独り善がりの自慢を誇りとしています」と書き，「そのような誇りはすべてよこしまなものです」と付け加えました。（ヤコブ 4:16）自分の行なった事柄やエホバへの奉仕における特権を誇るのは，自滅的なことです。（箴言 14:16）わたしたちは使徒ペテロの身に起きた事柄を思い起こせます。ペテロは一時的に自信過剰になって誇り高ぶり，こう言いました。「ほかのみんながあなたに関してつまずいても，わたしは決してつまずきません！……たとえ共に死なねばならないとしても，わたしは決してあなたのことを否認したりはしません」。実のところ，わたしたち自身には，誇れるような点など何もありません。自分が持っているものはみな，ひとえにエホバの愛ある親切によるものです。このことを忘れなければ，独り善がりにならずにすみます。―マタイ 26:33‐35，69‐75。


১৬. প্ৰাণৰ সম্পৰ্কে সত্যতা কি? 	 どのように答えますか


দিয়া ঠিকনাৰ বাবে ব্ৰাউছাৰে হস্ট চাৰ্ভাৰ বিচাৰি নাপালে।

আপুনি ডোমেইন লিখোঁতে ত্ৰুটি কৰিলে নেকি ? (যেনে <q>ww.mozilla.org</q> <q>www.mozilla.org</q> ৰ স্থানত)

আপুনি নিশ্চিত নে এই ডোমেইন প্ৰস্তুত আছে ? তাৰ পঞ্জিকৰণ অন্ত হ'ব পাৰে।

আপুনি অন্য ছাইট ব্ৰাউছ কৰিব পৰা নাই নেকি ? আপোনাৰ নেটৱাৰ্কৰ সংযোগ আৰু DNS চাৰ্ভাৰৰ পছন্দ পৰীক্ষা কৰক।

আপোনাৰ কমপিউটাৰ বা নেটৱাৰ্ক ফায়াৰৱাল বা প্ৰক্সিৰে সুৰক্ষিত নেকি ? অশুদ্ধ পছন্দই ৱেব ব্ৰাউছত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে।

指定されたアドレスのホストサーバーが見つかりませんでした。

ドメイン名の入力を間違っていないか確認してください。(例えば <q>www.mozilla-japan.org</q> を間違えて <q>ww.mozilla-japan.org</q> などと入力していないか)

指定されたアドレスのドメインが存在しないかもしれません。すでに有効期限が切れて廃止されている可能性もあります。

他のサイトも表示できない場合、コンピューターのネットワーク接続を確認してください。

ファイアウォールやプロキシーでネットワークが保護されている場合、その設定に問題があると正常に表示できなくなることがあります。


মূল্যবান ধাতুসমুহ 	 柔軟なレバレッジ


যীচুৱে স্বৰ্গত তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে বাস কৰি লাভ কৰা অভিজ্ঞতাৰ বাবেহে তেওঁৰ শিষ্যসকলক “তোমাৰ ৰাজ্য হওক; যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক,” বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল। (মথি ৬:১০; যোহন ১:১৮; ৩:১৩; ৮:৪২) দৰাচলতে যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে স্বৰ্গত মানৱপূৰ্বে অস্তিত্বত থকা সময়ত নিজেই অভিজ্ঞতা হৈছিল যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা হৈছে যেনেকৈ স্বৰ্গত তেনেকৈ পৃথিৱীতো হোৱা আৱশ্যক। সেইয়া সম্পন্নতা আৰু সন্তুষ্টিদায়ক সময় আছিল।—হিতোপদেশ ৮:২৭-৩১. 	 イエスは，「あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように」と祈るよう弟子たちに教えた時，天でみ父と共に過ごした経験に基づいて語っていました。（マタイ 6:10。ヨハネ 1:18; 3:13; 8:42）イエスは，ご自分が人間として生まれる以前に，天でも地でもすべての物事が神のご意志と調和していた時期を経験していたのです。それは，達成感や満足感が得られる喜ばしい時期でした。―箴言 8:27‐31。


এই এপ্লিকেচন আলেখ্য ডাইৰেকটৰি সৃষ্টি কৰা দিনবোৰৰ সংখ্যা 	 このアプリケーションプロファイルディレクトリが作成されてからの日数


ডিফ'ল্টবোৰ পুনঃস্থাপন কৰক 	 初期設定に戻す


মাধ্যম বাহিৰ কৰা হৈছে 	 メディアを取り出し中


আপডেইট উপলব্ধ 	 更新が見つかりました


১১. কিহে আমাক সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? ১২, ১৩. আমি কেনে ধৰণৰ লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 22 ダビデは神に対する気持ちの表明をこう締めくくりました。「しかしわたしは，自分の忠誠のうちに歩みます。ああ，わたしを請け戻し，恵みを示してください。わたしの足は必ず平たんな場所に立ち，わたしは集合した群衆の中でエホバを賛美するのです」。（詩編 26:11，12）忠誠を保つというダビデの決意は，請け戻してくださいという嘆願と結びついています。なんと心強い言葉でしょう。わたしたちは罪の状態にあるにしても，忠誠の道を歩むことを決意するなら，エホバが助けてくださいます。


মূল ডিস্ক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা বাৰ্ণাৰত নতুন ডিস্ক 	 読み込むデータを格納した新しいディスク


বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ হ’লনে? 	 神のご意志がなされていますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 どんな決定的な時が近づいていますか。どうすれば，その時を乗り切ることができますか。


মেৰবোৰক চোৱা-চিতা কৰাৰ বাবে মানুহৰ আৱশ্যকতা আছিল। হেবলৰ কাৰ্য্যই এইটো প্ৰকাশ কৰিলে যে তেতিয়াৰে পৰা মানৱ ইতিহাসত জীৱ-জন্তুক প্ৰতিপালন কৰাটো আৰম্ভ হ’ল। যদিও শাস্ত্ৰত, প্ৰাচীন কালত মানুহে জীৱ-জন্তুৰ গাখীৰ খাদ্য হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা বুলি উল্লেখ কৰা নাই, তথাপিও শাস্ত্ৰই কৈছে যে যিসকল নিৰামিষ আছিল তেওঁলোকে মেৰৰ ঊণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কোনো মেৰৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত তাৰ ছাল কাৰ্য্যকাৰীৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আদম আৰু হৱাই পৰিধান কৰিবলৈ যিহোৱাই তেওঁলোকক “ছালৰ বস্ত্ৰ” প্ৰদান কৰিছিল।—আদিপুস্তক ৩:২১. 	 羊がよく育つには人間の世話が必要です。アベルの仕事は，人間が人類史の初めから家畜を飼育したことを証明しています。聖書は，人間が当初，食材として動物の乳を用いたかどうかは述べていません。ですが，菜食者でも，羊の毛は利用します。また，羊が死ねば，その皮革はいろいろな用途に使われます。一例として，エホバは，「皮の長い衣」をこしらえてアダムとエバにお着せになりました。―創世記 3:21。


স্বৰাঘাত সহdictionary variant 	 アクセント記号ありdictionary variant


Password আৱশ্যক 	 パスワードの復元


১০ উদাহৰণস্বৰূপে, ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে যেতিয়া জানিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ মাক-দেউতাকে সৰু থকাৰ সময়ত একেইদৰে সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল তেতিয়া ইয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকে সম্মুখীন হোৱা কোনো সমস্যা বা পৰীক্ষাৰ সময়ত সহায় বিচাৰি মাক-দেউতাকৰ ওচৰত যাবলৈ সহজ অনুভৱ কৰাব। (কলচীয়া ৩:২১) এইদৰে ল’ৰা-ছোৱালী আৰু পিতৃ-মাতৃৰ মাজত থকা উত্তম যোগাযোগৰ পথ সদায়ে মুকলি হৈ থাকিব। এনে অৱস্থাত আগবঢ়োৱা শাস্ত্ৰীয় সমাধান অধিক কাৰ্য্যকাৰী আৰু সহজে গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। (ইফিচীয়া ৬:৪) একেইদৰে মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে যেতিয়া জানিব যে প্ৰাচীনসকলেও সমস্যা, সংশয়, বিচূৰ্ত্তিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয় তেতিয়া তেওঁলোকেও অধিক সহজে তেওঁলোকলৈ আগবঢ়োৱা সহায় গ্ৰহণ কৰিব। (ৰোমীয়া ১২:৩; ১ পিতৰ ৫:৩) ল’ৰা-ছোৱালী আৰু পিতৃ-মাতৃৰ মাজত থকা উত্তম যোগাযোগৰ নিচিনাকৈ মণ্ডলীৰ সদস্যসকলৰ সৈতে থকা উত্তম যোগাযোগৰ বাবে শাস্ত্ৰীয় পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অধিক দৃঢ় হ’ব পাৰে। গতিকে আমি মনত ৰাখা উচিত যে আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলক আগতকৈও এতিয়া অধিক বিশ্বাসত দৃঢ় কৰা আৱশ্যক।—২ তীমথিয় ৩:১. 	 10 例えば子どもは，問題や誘惑に対処する際，親も子どものころに同じような難しい問題に直面したことを知っているなら，親の助けを受け入れやすいでしょう。（コロサイ 3:21）そのとき親子の意思の疎通はスムーズになり，聖書に基づく解決策をより効果的に教えることができ，より容易に受け入れることができます。（エフェソス 6:4）同様に会衆の成員は，長老たちも問題や不安や悩み事と闘っているのだと分かっていれば，長老からの助けをいっそう受け入れやすくなるでしょう。（ローマ 12:3。ペテロ第一 5:3）この場合も，意思の疎通が良くなり，聖書に基づく助言を与えることができ，その結果，信仰が強まります。忘れないでください，わたしたちの兄弟姉妹は，いつの時代にも増して今，強められる必要があるのです。―テモテ第二 3:1。 11 今日，「強める助け」を必要としている人が非常に多いのはなぜですか。


উত্তোলক কপ লপ 	 エレベーターの警察官 LOP


১৫:৬—কেনীয়াসকলে কিয় চৌলৰ পৰা বিশেষ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিছিল? কেনীয়াসকল মোচিৰ শহুৰেকৰ পুতেক আছিল। ইস্ৰায়েলসকলে চীনয় পৰ্ব্বত এৰাৰ পিছত কেনীয়াসকলে সহায় কৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১০:২৯-৩২) কনান দেশত কেনীয়াসকলে যিহূদাৰ পুতেকসকলৰ সৈতে অলপ সময়ৰ বাবে বাস কৰিছিল। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১:১৬) পিছলৈ যদিও কেনীয়াসকলে অমালেকীয়া আৰু আন লোকসকলৰ সৈতে বস-বাস কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে ইস্ৰয়েলসকলৰ সৈতে বন্ধুত্বৰে আচৰণ কৰিছিল। সেইবাবে চৌলে কেনীয়াসকলক বিশেষ অনুগ্ৰহ দেখুৱাইছিল। 	 15:6 ― ケニ人がサウルから特別の配慮を示されたのはなぜですか。それらのケニ人はモーセのしゅうとの子たちでした。ケニ人は，シナイ山を旅立った後のイスラエル人を援助しました。（民数記 10:29‐32）ケニ人はカナンの地でも，一時期，ユダの子らと共に住みました。（裁き人 1:16）後にはアマレク人や他のさまざまな民族の中に居住したとはいえ，引き続きイスラエルと友好的な関係にありました。ですから，サウルがケニ人の命を助けたことにはもっともな理由がありました。


CPU স্থাপত্য যাৰ বাবে এই এপ্লিকেচন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। 	 このアプリケーションのビルドに使われた CPU アーキテクチャ。


অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য এটা পুনৰলিখনযোগ্য ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っている書き換え可能なディスクを挿入してください。


{ -brand-short-name } আপেনাৰ বাবে উপলব্ধ কৰা হৈছে Mozilla Public License ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ অৰ্থ আপুনি { -brand-short-name } ক ব্যৱহাৰ, কপি আৰু অন্যক বিতৰণ কৰিব পাৰিব। লগতে আপুনি আপোনাৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি { -brand-short-name } ৰ উৎস ক'ড সলনি কৰিব পাৰিব। Mozilla Public License এ আপোনাক আপোনাৰ পৰিবৰ্তিত সংস্কৰণসমূহ বিতৰণ কৰাৰ অধিকাৰো প্ৰদান কৰে। 	 { -brand-short-name } は Mozilla Public License の条項下で提供されます。これにより、あなたは { -brand-short-name } を使用、複製、配布することができます。あなたはまた、{ -brand-short-name } のソースコードを必要に応じて修正することもできます。Mozilla Public License では、あなたが修正したバージョンを配布することも認めています。


আমি দান কৰা যদিও অতি সাধাৰণ হয়, কিন্তু ই আমালৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 簡単でも大切な形で，与える喜びを持てる


ডিস্কৰ মাউন্ট বিন্দু প্ৰাপ্ত কৰা নাযায় 	 ディスクのマウントポイントを取得できませんでした


১২. অব্ৰামে হাৰণত থকা সময়ত কি কৰিছিল? 	 18 アブラムの，カナンの住民との関係はどのようなものでしたか。


সুপাৰ- স্ক্ৰিপ্ট আৰু সাব- স্ক্ৰিপ্টKCharselect unicode block name 	 上付き文字と下付き文字KCharselect unicode block name


এটা স্ক্ৰিপ্ট খোলক... 	 スクリプトを開く...


১৫. খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদৰ কাৰণ হ’ব পাৰে? 	 21 どんな困難に遭おうとも，神に忠実である人には神からのどんな保証がありますか。


নিয়মিত বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰাৰ্থনাই আমাৰ মনত উৎপন্ন হোৱা সন্দেহবোৰক আঁতৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিব 	 わたしたちは，王国会館でエホバの高い道徳規準を教えられる。これはベニンの王国会館


দ্যা নিউ ডিক্সনাৰী অৱ থিয়লজীয়ে কৈছে যে “বৰ্তমান সময়ৰ কেথলিক ধৰ্ম্ম এক বিশ্বব্যাপী, সৰ্বব্যাপী, সংগঠিত সমাজত বিভাজিত।” কিন্তু সেই একেইদৰে প্ৰথম শতাব্দীৰ মণ্ডলীও আছিল বুলি ভবাটো উচিত নহয়। কিয় নহয়? ইয়াত কোৱা হৈছে যে “কিয়নো, তেনে এটা সংগঠিত সৰ্বব্যাপী সমাজৰ কোনো অস্তিত্ব নাছিল।” 	 「新神学事典」（英語）によると，1世紀の会衆を，「今日，我々がカトリック教会に言及する時に思い描くような，世界的規模の普遍的団体」とみなすべきではありません。なぜでしょうか。「そのような組織された普遍的団体は明らかに存在しなかったという単純な理由による」と，同事典は述べています。


১৭. মহা-বাবিলৰ পৰা ওলাই অহাত কি সন্মিলিত আছে? 	 イエスはご自分の到来を盗人が来ることになぞらえた


৪. যীচুৱে কি মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিছিল, আৰু ই তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিছিল? ৫. এনেধৰণৰ কি পৰিস্থিতিত প্ৰতীক্ষা কৰা মনোভাবে আমাক সেই বিষয়টোৰ ওপৰত সঠিক দৃষ্টি ৰাখিবলৈ সহায় কৰে? 	 15 エホバの証人は，身近な社会問題 ― とりわけ，人を汚す非聖書的な習慣 ― を無視していません。関心を抱いた人は，エホバの証人になる前に変化を遂げます。神に喜ばれない悪習を断たなければならない場合も少なくありません。（コリント第一 6:9‐11）そのように，エホバの証人は，こたえ応じる人を，酒に酔う習慣，麻薬常用癖，不道徳，ギャンブル中毒などから抜け出るよう助けてきました。生き方を改めた人たちは，責任感をもって，正直な手段で自分の家族に必要なものを備えることを学んでいます。（テモテ第一 5:8）個人や家族がそのように助けられると，地域社会の問題は減ります。麻薬中毒者の数や家庭内暴力の件数なども少なくなります。エホバの証人は，自分たち自身が法律をよく守る市民となり，また生活を良いものに改めるよう人々を助けることにより，社会問題を扱う当局者の荷を減らしています。


এই পৃষ্ঠাখনে আপোনাক আপোনাৰ প্ৰ'ফাইলসমূহ পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰে। প্ৰত্যেকটো প্ৰ'ফাইল একো একোটা সুকীয়া জগত য'ত সুকীয়া ইতিহাস, বুকমাৰ্ক, ছেটিংছ আৰু এড-অন থাকে। 	 このページは、プロファイルの管理を助けます。プロファイルごとに環境が分けられており、それぞれに履歴、ブックマーク、設定、アドオンが含まれています。


৬. যিৰূচালেম মন্দিৰত যীচুৱে যিবোৰ দেখে তাৰ প্ৰতি তেওঁ কিয় ক্ৰোধীত হ’ল, আৰু তেওঁ কি কৰিবলৈ পলম নকৰিলে? ৭. (ক)কিহে নীকদীমক মচীহৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল? (খ) যীচুৱে চমৰীয়া তিৰোতা গৰাকীক সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 19 ラザロの墓の入口をふさいでいる石が取りのけられると，イエスは声を出して祈ります。自分が行なおうとしている事柄が神の力によって成し遂げられる，ということを人々が知るためです。それから大声で，「ラザロよ，さあ，出て来なさい！」と叫びます。ラザロが出て来ます。両手と両足は埋葬用の巻き布を巻かれたままで，顔も布で覆われています。「彼を解いて，行かせなさい」と，イエスは言われます。―ヨハネ 11:41‐44。


৫ পাঁচনি পৌলক কিয় দৃঢ় হোৱাৰ আৱশ্যক, এই বুলি ভাবি বহুতে হয়তো আচৰিত হ’ব পাৰে। অৱশ্যই তেওঁক দৃঢ় হোৱা আৱশ্যক আছিল। এইটো সঁচা যে পাঁচনি পৌলৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল, “অতিৰিক্তি কোবত অনেকবাৰ প্ৰাণৰ সংশয়ত” আৰু অনেক বেদনাতো ৰক্ষা পাইছিল। (২ কৰিন্থীয়া ১১:২৩-২৭) যিয়েই নহওক তেওঁ মানুহ আছিল আৰু সকলো মানুহক এটা বা আনটো সময়ত আনৰ সহায়ত শান্ত্বনা আৰু বিশ্বাসত শক্তিশালী হোৱা আৱশ্যক। একেইদৰে যীচুৰ ক্ষেত্ৰতটো সঁচা আছিল। তেওঁৰ শেষ নিশাত গেৎচিমানী বাগিছাত এজন স্বৰ্গদূতে তেওঁক দেখা দি “শক্তি দান কৰিলে।”—লূক ২২:৪৩. 	 5 パウロは使徒であったにもかかわらず，何を必要としましたか。わたしたちも皆，時折，何を必要としますか。 5 使徒のパウロも強めてもらう必要があった，ということを意外に思う人もいるかもしれません。しかし実際，その必要があったのです。確かに，パウロは強い信仰を持っていました。そして，多大の身体的虐待を受け，『殴打されることも過度に及び』，「死にひんしたこともしばしば」あり，その他の苦痛もあったにもかかわらず，持ちこたえていました。（コリント第二 11:23‐27）とはいえ，パウロも人間でした。人間ならだれしも，時には他の人から慰めてもらい，信仰が強くなるように助けてもらう必要があるものです。イエスでさえそうでした。最後の夜には，ゲッセマネにひとりのみ使いが現われて「彼を強めた」のです。―ルカ 22:43。


ছলচাতুরী (5519) 	 だまさ (5577)


পৃ্থিৱীখন কঁপি উঠিল-দুয়োৰে বাবে| 	 大地は二人のために動きました。


অজ্ঞাত অনুপ্ৰয়োগ 	 不明なアプリケーション


“ঈশ্বৰে কাৰ পক্ষে আছে?” 	 「神はどちらの味方なのだろう」


ছম্ছমে 	 お仕置き


৩ আমাৰ পাপপূৰ্ণ শৰীৰত শাসন কৰা অশুদ্ধ “মাংসিক অভিলাষক” শিপাৰে সৈতে উঘালি ধ্বংস কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সক্ৰিয় শক্তি অৰ্থাৎ পবিত্ৰ আত্মাৰ ক্ষমতা আছে। (১ পিতৰ ২:১১) ভুল প্ৰবৃত্তিৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ আমাক ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ সহায়ৰ আৱশ্যক, ইয়াৰ বাবে পৌলে লিখিছিল: “মাংসৰ ভাব মৃত্যু; কিন্তু আত্মাৰ ভাব, জীৱন আৰু শান্তি।” (ৰোমীয়া ৮:৬) কিন্তু ইয়াত উল্লেখ কৰা আত্মাৰ ভাবৰ অৰ্থ কি? 	 3 悪い欲望や傾向を断ち切るには，何が必要ですか。 3 エホバの聖霊，すなわち活動する力は，汚れた「肉の欲望」と，罪深い肉による破壊的な支配とを実際に根絶することができます。（ペテロ第一 2:11）悪い傾向への束縛を断ち切るには，神の霊の助けを得ることが肝要です。パウロが書いたとおり，「肉の思うことは死を意味するのに対し，霊の思うことは命と平和を意味する」からです。（ローマ 8:6）霊のことを思うとはどういうことでしょうか。


কোনো মিল নাই 	 見つかりませんでした。


সংস্কৰণ তথ্য প্ৰিন্ট কৰক আৰু প্ৰস্থান কৰক 	 バージョン情報を表示して終了する


লাটভিয়ান(126) 	 ラトビアの(129)


পৰামৰ্শমূলক সুবিধা 	 おすすめの機能


৬. মহানতাৰ সম্বন্ধে যাকোব আৰু যোহনে ভুল ধাৰণা বিকশিত কৰিছিল বুলি কিহে দেখুৱাইছে? ৭. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে মহানতা কি তাক বুজাবলৈ যীচুৱে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছিল? 	 17 自分より他の人の関心事を優先させる点では，西暦前5世紀にペルシャ帝国の王妃となったエステルの素晴らしい手本があります。エステルは王宮に住んでいましたが，神の民のために進んで自分の命を危険にさらし，神のご意志にしたがって行動しました。（エステル 1:5，6; 4:14‐16）今日のクリスチャンの女性も，個々の経済的事情がどうであれ，憂いに沈んでいる人を励まし，病気の人を見舞い，宣べ伝える業に参加し，長老たちに協力することにより，エステルと同じ精神を示せます。そのような謙遜な姉妹たちは，会衆にとってなんと大きな祝福でしょう。


প্ৰকৃততে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে গোটেই পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ নাম মহিমা কৰিছে 	 地上の至る所でエホバの証人はまさしく神に栄光を帰している


১৩ পাঁচনি পৌলৰ দৰে আমিও গীতমালা ৪৪:২২ পদত কোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰিছোঁ। গতিকে আমি জানিব পাৰিছোঁ যে ঈশ্বৰৰ “মেৰ” অৰ্থাৎ আমি তেওঁৰ নাম গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে চয়তানৰ তেনে অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছোঁ। কিয়নো ঈশ্বৰৰ নামৰ সৈতে তেওঁৰ বিশ্ব সাৰ্ব্বভৌমত্ব আৰু তেওঁৰ নামক পবিত্ৰকৰণ কৰাটো সন্মিলিত আছে। এই মুখ্য কাৰণৰ বাবেহে তেওঁ এনে পৰীক্ষাসমূহক অনুমতি দিছে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ আমাক প্ৰেম নকৰে। গতিকে পৰিস্থিতি যিয়েই নহওঁক কিয়, আমাৰ প্ৰত্যেকজনে নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক সদায়ে প্ৰেম কৰে। যদি আমি নিষ্ঠা বজাই ৰাখোঁ, তেন্তে আমালৈ অহা সকলোবোৰ পৰীক্ষাত আমি বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰিম। আমি তেওঁৰ অটুট প্ৰেমত ভৰসা ৰাখি বিশ্বাসত দৃঢ় আৰু স্থিৰে থাকিম। 	 11 しかし，使徒たちの時代にこう語られたことを忘れないでください。「この派について，いたるところで反対が唱えられていることは，わたしたちの知るところだからです」。（使徒 28:22）虚偽の非難は本当に重大な問題でしょうか。キリストの犠牲に対する信仰に基づいて，真のクリスチャンを義と宣してくださるのは神です。エホバがご自分を崇拝する人たちに対し，与え得る最も貴重な贈り物，すなわちご自身の愛するみ子を与えながら，それら崇拝者たちを愛するのをやめる理由があるでしょうか。（ヨハネ第一 4:10）今キリストは死からよみがえらされ，神の右に就けられているので，クリスチャンのために積極的に願い出てくださいます。キリストが追随者たちのために行なう弁明に正当に反論したり，忠実な人々に対する神の有利な裁きにうまく異議を唱えたりし得る者がだれかいるでしょうか。だれもいません。―イザヤ 50:8，9。ヘブライ 4:15，16。


এই অনুৰোধৰ বাবে কোনো কুকি নাই 	 この要求には Cookie がありません


[ফুটনো বাইবেলত “ঘৃণা” শব্দটো বিভিন্ন অৰ্থত প্ৰকাশ পাইছে। কিছুমান উপলক্ষ্যত ইয়াক সাধাৰণভাৱে ভাল নোপোৱা কাৰ্য্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২১:১৫, ১৬) আনকি “ঘৃণা” শব্দটো বিৰক্ত হোৱা অৱস্থাকো বুজাইছে য’ত শাৰীৰিকভাৱে ক্ষতি কৰা সন্মিলিত নাথাকিব পাৰে। তদুপৰি এই শব্দটো অত্যধিক বিৰোধ কৰা আৰু আখেজ ভাৱনা ৰাখাৰ অৰ্থও প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এই লেখটোত এই অৰ্থত “ঘৃণা” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 12 葬儀において非聖書的な慣行に加わらないために，ひどい仕打ちを受けた人たちがいます。（申命記 14:1）エホバの道徳規準を固守するゆえに，しつこく嫌味を言われた若い証人もいます。（ペテロ第一 4:4）我が子に無輸血医療を受けさせようとしたために，「責任放棄」あるいは「虐待」といった不当なレッテルを張られたクリスチャンもいます。（使徒 15:29）エホバの僕になったために，親族や隣人からのけ者にされた人もいます。（マタイ 10:34‐37）そのような人たちは皆，不当な苦しみを忍ぶ点で預言者たちやイエスご自身が残した模範に倣っているのです。―マタイ 5:11，12。ヤコブ 5:10。ペテロ第一 2:21。


কিহে তেনে ঘৰুৱা যুদ্ধক উত্তেজিত কৰিছে? তাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণবোৰ হৈছে, জাতিগত ঘৃণা, ধৰ্ম্মৰ প্ৰভেদতা, অন্যায় আৰু ৰাজনৈতিক বিপ্লৱ। ইয়াৰ উপৰিও আন কাৰণসমূহ হৈছে ৰাজনৈতিক শক্তি আৰু ধনৰ প্ৰতি থকা লোভ। ৰাজনৈতিক নেতাবিলাকে প্ৰায়ে লোভৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ সংঘৰ্ষৰ বাবে ঘৃণা উৎপন্ন কৰে। চুইডেনৰ স্তকহোম চহৰত থকা অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি অন্বেষণ প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰা এটা ৰিপোৰ্টত এইদৰে কয় যে হাতত অস্ত্ৰ তুলি লোৱা বহুতো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে “ব্যক্তিগত লাভৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ” সংঘৰ্ষ কৰে। আগলৈ ৰিপোৰ্টে এইদৰে কয়: “লোভ বহুতো প্ৰকাৰে প্ৰকাশ পাইছে। বৃহৎমাত্ৰাত থকা চৰকাৰী সৈন্যবাহিনী, ৰাজনৈতিক নেতাৰ পৰা লৈ গাওঁ অঞ্চলত থকা ডেকা ব্যক্তিসকলে হাতত অস্ত্ৰ লৈ লোট বা চুৰ কৰে। 	 何がそうした悲惨な内戦の火を燃え上がらせるのでしょうか。民族･部族間の憎しみ，宗教の違い，不公正，政治的なもつれなどはいずれも重大な要因です。さらに，根本的な原因として権力欲や金銭欲などの貪欲があります。政治指導者たちが，貪欲に動かされて憎しみをあおり，戦闘を激化させることは珍しくありません。SIPRIの発行した報告書によると，武力紛争に加わる多くの人は，「自分の利得を動機として」います。同報告書はさらに，「軍事指導者や政治指導者がかかわる大規模なダイヤモンド取り引きから，銃を持った若者たちが村々で働く強奪まで，貪欲は様々な形で表われる」と述べています。


• এই বিষয়টোক বিবেচনা কৰাৰ যোগেদি আপোনাৰ হৃদয়ে কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব বুলি আপুনি ভাবেনে? 	 14 クリスチャンの集会でよく聴くため，どのように心を定めることができますか。


২ যীচুৱে এই আজ্ঞা তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কেতিয়া দিছিল? পুনৰুত্থিত হোৱা যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ আগেয়ে কেনে ধৰণৰ বিশেষ আজ্ঞা দিব এই বুলি পিতৰে মনতে ভাবি থাকোঁতেই যীচুৱে শিষ্যবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “যিৰূচালেম আদি কৰি গোটেই যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) কিন্তু যীচুৰ শিষ্য হিচাপে পৰিচিত হোৱাৰ আগেয়ে পিতৰে যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত কৰা নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে লোকসকলক জনাব লাগিছিল। 	 2 イエスはその任務をいつ与えたのでしょうか。ペテロは，復活したイエスが天へ昇る直前に述べた言葉を念頭に置いていたものと思われます。イエスはその時，忠実な弟子たちに，「あなた方は……エルサレムでも，ユダヤとサマリアの全土でも，また地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」と告げました。（使徒 1:8）とはいえ，しばらく前からペテロは，イエスの弟子としてイエスに対する自分の信仰について他の人々に話すべき時の来ることを知っていました。


যুদ্ধ সদায়ে অমানুষিকৰূপে প্ৰকাশ পাই আহিছে। কিয়নো ই সদায়ে সৈন্যসকলৰ জীৱন ধ্বংস আৰু সাধাৰণ নাগৰিকবিলাকক পীড়িত কৰিছে। কিন্তু চলিত বছৰবোৰত হোৱা যুদ্ধই এক অন্যৰূপ ধাৰণ কৰিছে। কেনে ধৰণৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে? বৰ্তমান সময়ত হোৱা যুদ্ধবোৰ প্ৰধানকৈ হৈছে অসামৰিক যুদ্ধ, যেনে, সাধাৰণ নাগৰিক বা একেই দেশৰ দুটা ভিন্ন গোটৰ মাজত হোৱা যুদ্ধ। সাধাৰণতে অসামৰিক যুদ্ধ দীঘলীয়া, জনসাধাৰণৰ অধিক ক্ষতিসাধন আৰু দুখন ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত হোৱা যুদ্ধতকৈও দেশত অধিক ধ্বংস কৰে। স্পেইনৰ জুলিয়ান কাচনভা নামৰ বুৰঞ্জীবিদজনে মন্তব্য দি এইদৰে কয় “অসামৰিক যুদ্ধ অধিক নিষ্ঠুৰ, সৈন্যবাহিনীৰ নৃশংসক অভিযানত হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ মৃত্যু, ধৰ্ষণ, বলপূৰ্বকভাৱে এজনক দেশ বা ঘৰৰ পৰা বাহিৰ কৰা আৰু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অধিককৈ গণহত্যা কৰা হয়।” প্ৰকৃততে যেতিয়া একেখন দেশৰ এটা গোটে আন এটা গোটৰ বিৰুদ্ধে বৰ্বৰতাৰে কাৰ্য্য কৰে তেতিয়া সেই পৰিস্থিতি ভাল হ’বলৈ বহু সময় লাগে। 	 今日の戦争は主に内戦，つまり一国内の対立するグループ間の戦争です。そして内戦は，国家間の戦争に比べて長期に及び，人々の心に負わせる傷が深く，国の荒廃はいっそう深刻になります。スペインの歴史家フリアン･カサノバは，「内戦とは，無情に血を流す軍事行動で，結果として多くの人命が奪われ，性的暴行が繰り返され，難民が生まれ，最悪の場合には大量虐殺が起こる」と述べています。実際のところ，同胞が同胞に対して残虐行為を働くなら，その傷がいえるには何百年もの年月が必要でしょう。


ব্যক্তিগত উইণ্ড' এটাত { $engine }-এৰে সন্ধান কৰক 	 プライベートウィンドウの { $engine } で検索


ডেনিছ বেলেই নামৰ ভৌগোলিকবিদজনে জিঅগ্ৰেফি অৱ দ্য বাইবেল নামৰ কিতাপখনত কয় যে, “বাইবেলৰ সময়ৰ পৰা সেই দেশখনৰ গছ-গছনি, উদ্ভিদ আদি পতন হ’বলৈ আৰম্ভ হৈছিল।” কিহৰ বাবে তেনে অৱস্থালৈ পৰিণত হ’ল বুলি ক’ব পাৰি? “মানুহে নিজৰ আৱশ্যকতা পূৰ কৰিবলৈ অৰ্থাৎ ইন্ধন আৰু ঘৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যৰ বাবে গছ-গছনিবোৰ কাটিছিল। . . . তেওঁলোকে নিজৰ স্বাৰ্থ পূৰ নোহোৱালৈকে গছ-গছনিবোৰ কাটি থাকিল। পৰিণামস্বৰূপে, বৰষুণৰ পৰিমাণ হ্ৰাস হৈ আহিল . . . ভূমি নিৰ্জনতালৈ পৰিণত হৈ ধ্বংস হ’বলৈ ধৰিলে।” 	 14 助けになる点として重要なのは，いつも神の言葉によって強められるようにすることです。詩編 1編1‐3節の比喩表現に注目してください。『幸いなるかな，邪悪な者の計り事に歩まなかった人は。かえって，その人の喜びはエホバの律法にあり，その律法を昼も夜も小声で読む。そして，彼は必ず水の流れのほとりに植えられた木のようになり，それはその季節に実を与え，その葉は枯れることがない。彼の行なうことはすべて成功する』。それに加えて，忠実で思慮深い奴隷級による聖書に基づく出版物が，霊的パラダイスでの霊的な食物を供給しています。―マタイ 24:45‐47。


বন্ধ কৰাৰ বাবে চিহ্নিত অনুপ্ৰয়োগৰ PID 	 強制終了させるアプリケーションの PID


১৪ হোচেয়াৰ ঘৰুৱা জীৱন আৰু যিহোৱাৰ সৈতে ইস্ৰায়েলৰ সম্বন্ধৰ মাজত কি সংযোজন আছিল, তাক স্পষ্টকৈ বুজিবলৈ এই বাক্যটো বিবেচনা কৰক: “তুমি পুনৰায় গৈ উপপতিৰ প্ৰিয়া আৰু ব্যভিচাৰিণী তিৰোতাজনীক প্ৰেম কৰা।” (হোচেয়া ৩:১) এই আজ্ঞাৰ অনুসাৰে হোচেয়াই গোমৰক পুনৰাই সেই পুৰুষজনৰ পৰা কিনি ঘৰলৈ লৈ আনে। তাৰ পিছত হোচেয়াই তাইক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কলে: “তুমি মোৰ নিমিত্তে অনেক দিনলৈকে থাকিবা, ব্যভিচাৰ নকৰিবা, আৰু কোনো পুৰুষৰ তিৰোতা নহবা।” (হোচেয়া ৩:২, ৩) তাই সেই অনুশাসন স্বীকাৰ কৰে আৰু পুনৰাই হোচেয়াই তাইৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপিত কৰে। এই কথাষাৰ ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ সৈতে কৰা যিহোৱাৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে কেনেকৈ মিল খায়? 	 12 神はイスラエルに，『その淫行を除くように』と訓戒しましたが，イスラエルは自分を情深く愛してくれる者たちに付いて行こうとしました。（ホセア 2:2，5）エホバはこう言われました。「ゆえに今，わたしはあなたの道をいばらの垣で囲む。彼女に向かって石のへいを積み上げ，彼女が自分の通り道を見つけられないようにする。そして彼女は自分の情夫たちの後を追いかけるが，これに追いつくことはない。彼らを捜すが，これを見いだせない。それで彼女はやむなく言う，『行って，わたしの夫，初めの人のところへ帰りたい。あのころは今より良かったのだから』と。しかし彼女は，穀物と甘いぶどう酒と油を与えたのがわたしであることも，わたしが彼女のために銀を，そして金を満ちあふれさせたことも悟らなかった。彼らはそれをバアルのために用いた[または，「バアルの像にした」，脚注]」。―ホセア 2:6‐8。


১৬. (ক) যেতিয়া যীচুৱে মন্দিৰত সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্য কৰিছিল তেতিয়া কিছুমান ল’ৰাই কি বুলি চিঞৰিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত সৰু ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ ওচৰত কেনে বিশেষাধিকাৰ আছে? 	 20 南アフリカからの報告にはこうあります。「モザンビークを襲った広範囲に及ぶひどい洪水で，クリスチャンの兄弟たちの多くも被害を受けました。モザンビーク支部は兄弟たちの必要物の多くを手配しました。同時にその支部は，困窮した兄弟たちのために良質の古着を送ってほしいと要請してきました。私たちは40フィート[12 のコンテナ1個分の衣類を集めて，モザンビークの兄弟たちに送りました」。そうです，こうした面でも，わたしたちは互いを必要とします。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 辛抱強さを身に着ける


১৫ আগলৈ আমি দৃষ্টান্তত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “বহু দিনৰ পাছত সেই দাসবোৰৰ প্ৰভুৱে আহি, সিহঁতে সৈতে লেখ-বুজ কৰিলে।” (মথি ২৫:১৯) দীৰ্ঘকাল ধৰি অপেক্ষা কৰাৰ পিছত যীচুৱে ১৯১৪ চনত ৰজা হিচাবে নিযুক্তিভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰা চাৰে তিনি বছৰৰ পিছত অৰ্থাৎ ১৯১৮ চনত তেওঁ ঈশ্বৰৰ আধ্যাত্মিক মন্দিৰৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ আহে আৰু পাঁচনি পিতৰে কোৱা এই বাক্যশাৰী পূৰ্ণতা হয়: “ঈশ্বৰৰ গৃহত সোধ-বিচাৰৰ আৰম্ভণৰ সময় হৈছে।” (১ পিতৰ ৪:১৭; মলাখী ৩:১) সেইয়া আছিল লেখ-বুজ কৰাৰ সময়। 	 13 イエスは地上での宣教期間中，イスラエルの地をあまねく巡って王国の良いたよりを宣べ伝えることにより，活動の大きな畑を整えはじめました。（マタイ 9:35‐38）そして，『外国に行く』前に，忠実な弟子たちにその畑を託して，こう言いました。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し，わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。（マタイ 28:18‐20）イエスはそう述べて，「奴隷たち」に，「各自の能力に応じてひとりひとりに」，ご自分が帰って来るまで商売をする権限を与えました。


৯. মোচিৰ নিজা লোকসকলে কেনেকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰক অনাদৰ কৰিলে? 	 18 外国人の道に関する限界としてエホバがイスラエルに教えた事柄から，何を学べますか。


এজন দক্ষতাপূৰ্ণ শিক্ষকে বিদ্যাৰ্থীসকলক কি কয় কেৱল সেই বিষয়ে নহয়, কিন্তু কেনেকৈ কৈছে সেই বিষয়েও মনোযোগ দিয়ে। আমিও বাইবেল সত্যতাৰ শিক্ষক হোৱাৰ বাবে সেই একেইদৰে কৰা উচিত। আমি কেনেকৈ আৰু কি পদ্ধতিৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁ, সেই বিষয়ে মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা আমাৰ বাৰ্ত্তা কেতিয়াও সলনি নহয়, কিন্তু পৰিস্থিতিৰ অনুসাৰে কেতিয়াবা প্ৰচাৰ কৰা আমাৰ পদ্ধতিক সলনি কৰিব পাৰোঁ। কিয় তেনেদৰে কৰা প্ৰয়োজন? কিয়নো এই শুভবাৰ্ত্তা সকলোকে জনোৱাটোৱেই হৈছে আমাৰ আন্তৰিক ইচ্ছা। 	 1 聖書を教えるわたしたちは，どんなことに注意を払いますか。それはなぜですか。 有能な教師は，生徒に何を言うかだけでなく，どのように言うかということにも注意を払います。聖書の真理を教えるわたしたちも，同じです。宣べ伝える音信とそれを伝える方法の両面に注意を払います。伝える音信，すなわち神の王国についての良いたよりそのものは変わりませんが，それを伝える方法は，相手に合わせて変えます。それは，できる限り多くの人に伝えるためです。 2 伝道方法を相手に合わせて変えるなら，だれに倣っていることになりますか。


টেবুল স্তম্ভ হেডাৰ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の列ヘッダーが変更されたことを通知するのに使用


শৃগালী (4960) 	 ふっくらとしたティーン (4960)


ল'ড কৰা হল 	 読み込み完了


৬. কিছুমানে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পৰিচয় বজাই ৰাখিবলৈ কেনে প্ৰত্যাহ্বানবোৰৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? ৭. (ক) ঈশ্বৰৰ উপাসকবিলাকে কেনে ধৰণৰ আত্মনিৰীক্ষণ কৰাটো উচিত? (খ) কেনে ধৰণৰ বিপদ দেখা দিয়াৰ সম্ভাৱনা আছে? 	 18 クリスチャンであるということには，クリスチャンの証明となる一式の価値観，特質，規準，特性を有していることも含まれます。それは「この道」と呼ばれるものであり，神を喜ばせることのできる唯一の生き方です。（使徒 9:2。エフェソス 4:22‐24）クリスチャンは『すべてのことを確かめて，りっぱな事柄をしっかり守り』ます。（テサロニケ第一 5:21）わたしたちは，キリスト教と，神から疎外された世との大きな違いを明確に理解しています。エホバは，真の崇拝と偽りの崇拝の区別に一点の曖昧さも残しておられません。預言者マラキを通して，こう言明しておられます。「あなた方は必ず，義なる者と邪悪な者，神に仕える者と仕えなかった者との相違を再び見るであろう」。―マラキ 3:18。 19 真のクリスチャンがどうなることは決してありませんか。


CD কপি কৰা হৈছে 	 DVD のコピー中


কেৱল ইংৰাজী 	 英語のみ


বিস্তৃত কৰক 	 折りたたむ / 広げる


ট্ৰেডমাৰ্কৰ ভুল ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিবেদন কৰক 	 商標の不正利用を報告


লিখনিৰ দিশ পৰিবৰ্তন কৰক 	 テキストの記述方向を切り替える


নতুন পত্ৰচিহ্ন… 	 新しいブックマーク...


৫. প্ৰকৃততে, খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় নৈতিকৰূপে শুদ্ধ হোৱা উচিত? 	 17 エホバは罪を許すとしても，何から保護することはされませんか。


চলি থকা checksumming কাৰ্য্য 	 チェックサムを計算中です


মহানতাৰ সম্বন্ধে যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰক, ৮/১ 	 「完全にそろった，神からの武具」，9/15 「口をそろえて」神の栄光をたたえる，9/1


পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক 	 11 ダビデは，どんな状況に直面しながらもエホバに依り頼みましたか。


~a ক চিড়িতনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの A の上に置きなさい。


পুনঃ নিৰ্ধাৰণ 	 割り当て直す


এটা বিবেচনা কৰিবলগীয়া বিষয় 	 熟考すべき事柄


মই এইমাত্ৰ #CommonVoice-ত মাত দান কৰাৰ বাবে এটা ব্যক্তিগত লক্ষ্য সৃষ্টি কৰিলোঁ -- মোক যোগদান কৰি আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া মেশ্বীনবোৰক শিকোৱাত সহায় কৰক { $link } 	 #CommonVoice に寄贈する音声の個人目標を作成しました。あなたも参加して、機械に人の話し方を教えるのを手伝ってください { $link }


বিশ্লেষণ কৰা মান 	 パース済みの値


তাৰিখ আৰু সময়GenericName 	 日付と時刻Comment


৬ চাৰীৰ সতীত্ব নাশ হ’বলগীয়া হোৱা বিষয়টো অব্ৰাম আৰু চাৰীৰ বাবে কিমান যে এক মনোবেদনাৰ বিষয় আছিল! এনে অৱস্থাত চাৰীয়ে অব্ৰামৰ আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰাৰ যেন বোধ হৈছিল। তদুপৰি, ফৌৰণ ৰজাই নাজানিছিল যে চাৰী এজনী বিবাহিত স্ত্ৰী। সেইবাবে চাৰীৰ নিচিনা এজনী সুন্দৰী স্ত্ৰীক পাই তেওঁ অব্ৰামক উপহাৰস্বৰূপে “মেৰ, ছাগ, গৰু, গাধ, বন্দী, বেটী, গাধী, আৰু উট” প্ৰদান কৰিছিল।* (আদিপুস্তক ১২:১৬) অব্ৰামে সেইবোৰক পাই নিজকে কিমান যে তুচ্ছ বুলি অনুভৱ কৰা নাছিলনে বাৰু! পৰিস্থিতি যিমানেই বেয়া নহওঁক কিয়, যিহোৱাই অব্ৰামক নিৰুসাহিৎ হবলৈ এৰি নিদিলে। 	 5 サライはアブラムの求めにどう応じましたか。使徒ペテロは，サライのような女たちが「神に望みを置いた」と記述しています。ですからサライは，関係している霊的な問題点を正しく理解することができました。また，夫を愛し，尊敬していました。それゆえ，「自分の夫に服し」，結婚していることを隠すようにしたのです。（ペテロ第一 3:5）言うまでもなく，そのためにサライは危険にさらされました。「アブラムがエジプトに入るとすぐ，エジプト人はその女を見て，彼女が非常に美しいのを知るのであった。そしてファラオの君たちも彼女を見て，彼女をファラオに推賞するようになった。そのため，この女はファラオの家に召し入れられた」。―創世記 12:14，15。


পাহৰি যাওক 	 忘れる


২:১৮—যোৱাব আৰু তেওঁৰ দুজন ভায়েকক কিয় চৰূয়াৰ তিনিজন পুত্ৰ বুলি জনা গৈছিল? হিব্ৰু শাস্ত্ৰত সাধাৰণতে বংশাৱলী পিতৃৰ পৰা গণনা কৰা হৈছিল। চৰূয়াৰ গিৰীয়েক সম্ভৱতঃ অকালতে মৃত্যু হৈছিল বা পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ বিৱৰণিত লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ উপযুক্ত বুলি মনা নহ’ল। তদুপৰি চৰূয়া সম্ভৱতঃ দায়ূদৰ ভনীয়েক বা সতীয়া ভনীয়েক হোৱাৰ বাবে বংশাৱলীত তাইৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। (১ বংশাৱলি ২:১৫, ১৬) সেই তিনিজন ভায়েকৰ দেউতাকৰ নাম কেৱল বৈৎলেহমত মৈদাম দিয়াৰ সম্বন্ধেহে উল্লেখ কৰা হৈছিল।—২ চমূৱেল ২:৩২. 	 2:18 ― ヨアブとその二人の兄弟が，母親ツェルヤの3人の息子として述べられているのはなぜですか。ヘブライ語聖書において，家系はたいてい父親を通してたどられました。ツェルヤの夫は早死にしたのかもしれません。あるいは，神聖な記録に含めるにはふさわしくないとみなされたのかもしれません。ツェルヤがダビデの姉妹または異父姉妹だったためにその名前が挙げられた可能性もあります。（歴代第一 2:15，16）三兄弟の父親のことは，ベツレヘムにある当人の埋葬所に関連して述べられているだけです。―サムエル第二 2:32。


যিহোৱাই আমাক বৃদ্ধ অৱস্থাত শক্তি প্ৰদান কৰে 	 エホバは老齢に達した人を支えてくださる


পথক ক্লিপবৰ্ডলে কপি কৰক (_C) 	 パスをクリップボードにコピーする(_C)


পঢ়াৰ বিকল্পসমূহ সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 読み込み用のオプションを作成できませんでした


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 ダビデの罪から学ぶ


৬. প্ৰাচীন সময়ৰ ইস্ৰায়েল আৰু আত্মিক ইস্ৰায়েলৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 18 出版物中の引照聖句に関して，どんなことが勧められていますか。


সঠিক মনোবৃত্তিয়ে উত্তম পৰিণাম কঢ়িয়াই আনে 	 4 エホバの言葉をいつも熟考するために，どんな備えを活用できますか。


সাক্ষ্য-ফলি থকা আবাসৰ ওপৰৰ পৰা যেতিয়া মেঘ ক্ৰমান্বয়ে ওপৰলৈ উঠে তেতিয়া ইস্ৰায়েলসকলে যাত্ৰা কৰি ৩৮ বছৰ আৰু এমাহ বা দুমাহৰ পিছত মোৱাবৰ সমথল মৰুভূমিত উপস্থিত হয়। আপুনি হয়তো তেওঁলোকে যাত্ৰা কৰা পথটোৰ বিষয়ে জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা ‘উত্তম দেশখন চাওক’ নামৰ ব্ৰচাৰখনৰ ৯ পৃষ্ঠাত দিয়া মানচিত্ৰত বিচাৰি উলিয়াই লাভৱান হ’ব পাৰে। 	 カデシュに向かう途中のパランの荒野で，少なくとも3回，不平の問題が生じます。エホバが火を送って一部の人々を焼き滅ぼすと，最初の不平はやみます。次にイスラエル人は泣いて肉を渇望し，エホバはうずらをお与えになります。また，ミリアムとアロンがモーセに対して不平を述べ，結果としてミリアムは一時的にらい病にかかります。


মূৰ্ত্তিপূজা কৰোঁতাসকলৰ সৈতে বিয়া কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কিছুমান ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে নিজৰ ভাৰ্য্যাক কোনো যুক্তিসঙ্গত কাৰণ নথকাকৈ বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰা কাৰ্য্যক যিহোৱাই ঘৃণা কৰিছিল 	 イスラエル人で，軽薄な根拠で妻を離婚して異教徒の女性と結婚した人を，エホバは罪に定められた


প্ৰেমৰ দ্বাৰা চিনিব পৰা যায় 	 7 真のクリスチャンが中立を保つのはなぜですか。どのようにその立場を示してきましたか。


দ্বিতীয়তে, নোহক প্ৰচুৰ মাত্ৰাত বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য-সামগ্ৰী গোটাবলগা আছিল। (আদিপুস্তক ৬:২১) ইয়াৰ ওপৰিও, তেওঁক বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ জীৱ-জন্তু একত্ৰিত কৰা আৰু জাহাজত সুমোৱাত নিয়ন্ত্ৰত কৰিবলগা হৈছিল। নোহে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অনুসাৰে সকলোবোৰ কৰি কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিলে। (আদিপুস্তক ৬:২২) তেওঁৰ ওপৰত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ থকাৰ বাবে এই সকলোবোৰক সফলতাৰে কৰিব পাৰিলে। 	 ノアは次に，十分な量の食糧や飼料を確保することに注意を向けなければなりませんでした。（創世記 6:21）たくさんの動物を集めて，箱船に導き入れる必要もありました。ノアはすべて神から命じられた事柄を行ない，仕事は完了しました。（創世記 6:22）エホバの祝福ゆえに，すべてが成功裏に終わりました。


অসজোঁৱা 	 並べ替えない


দান-বৰঙনি, ১১/১ 	 武器を携行する職業，11/1


[ফুটনো 	 エホバの律法を大切にする理由


১৮. ঈশ্বৰীয় ভয়ে আমাৰ হৃদয়ক ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনা গ্ৰহণ কৰাত কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 ● エホバがお調べになる心とは何ですか ● どうすれば神の言葉に『心を用いる』ことができますか


সতীচ্ছদ (491) 	 折り込み (1346)


তথ্য ডিস্ক বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 データディスクの書き込み (シミュレーション)


৫ তাড়নাৰ উপৰিও এনে আন কিছুমান প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতি আছে যাৰ বাবে আমি সাহিয়াল হোৱা আৱশ্যক। যেনে, অচিনাকি ব্যক্তিসকলক শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শুনোৱা। স্কুল যোৱা খ্ৰীষ্টান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে দেশভক্তিৰ বাবে প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হোৱা বা জাতীয় পতাকাক প্ৰণাম কৰাৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা। যিহেতু তেনেধৰণৰ প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ কোনো এক ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত আছে। সেয়েহে খ্ৰীষ্টান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেনে পৰিস্থিতিত সাহিয়াল হৈ ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰা প্ৰমাণ দিছে আৰু তেওঁলোকৰ তেনে পদক্ষেপ সঁচাকৈ এক হৃদয়স্পৰ্ষী বিষয়। 	 5，6 （イ）どんな状況のもとで勇気が必要となりますか。（ロ）忠実なクリスチャンは，勇気が試されるとき，どのように反応しますか。 5 迫害以外にも，勇気が必要となる試みがあります。人によっては，見知らぬ人に良いたよりを伝えることが試みとなります。学校に通う子どもたちは，国歌を歌ったり，国や国旗に対する忠誠の誓いを唱えたりするよう求められるときに勇気が試されるでしょう。そうした行為は実質的には宗教的な表現であるため，クリスチャンの子どもたちは神を喜ばせる行ないをしようと固く決意しており，そのりっぱな行動の記録を見ると心温まる思いがします。


২০. আমি ইস্ৰায়েলসকলৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? 	 ● 神はご自分の民が離れて行くと，どのような気持ちになられますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 聖書の原則はどのように，性の不道徳による苦痛からの保護となりますか。


অভিগম নাম 	 アクセス可能な名前


“জীয়াই থাকিবলৈ জীৱনক মনোনীত কৰা” 	 『命を選ばなければならない』


৪ এই জাগতিক মনোবৃত্তিবোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আমি ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা আৱশ্যক। কিয়নো বাইবেলত কৈছে যে, “য’তে প্ৰভুৰ আত্মা, ত’তে স্বাধীনতাও।” (২ কৰিন্থীয়া ৩:১৭) গতিকে প্ৰেম, আত্মনিয়ন্ত্ৰণ আৰু চিৰসহিষ্ণুতাই অসিদ্ধ স্বামী-স্ত্ৰীৰ মাজত ঐক্যতা বান্ধোন দৃঢ় কৰি তুলে। (ইফিচীয়া ৫:৩৩) মৃদুতাই পৰিয়ালৰ মাজত শান্তি আৰু আনন্দ কঢ়িয়াই আনে যিটো খৰিয়াল আৰু বিবাদ লাগি থকা পৰিয়ালৰ মাজত দেখা নাযায়। এইটো সচাঁ যে এজন ব্যক্তিয়ে কোৱা কথাষাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু তেওঁ যি ধৰণে শব্দবোৰ প্ৰকাশ কৰে, সেইয়ে তেওঁৰ অনুভূতি দাঙি ধৰে। কিন্তু মৃদুতাৰে এটা অশান্তিপূৰ্ণ অৱস্থাক শান্ত কৰিব পাৰি। এই বিষয়ে জ্ঞানী ৰজা চূলেমানে এনেদৰে কৈছিল: “মৃদু উত্তৰে ক্ৰোধ ক্ষান্ত কৰে; কিন্তু কটু কথাই খং তোলে।”—হিতোপদেশ ১৫:১. 	 4 世の傾向を打ち消すには，神の霊が必要です。『エホバの霊のある所には自由がある』のです。（コリント第二 3:17）夫と妻はそれぞれに不完全ではあっても，愛，親切，自制，辛抱強さによって一致を強化できます。（エフェソス 5:33）温和な気質は雰囲気を明るくし，多くの家族をむしばむ口論や争いとは好対照をなしています。何を言うかも重要ですが，どのように言うかによって，言葉の背後にある気持ちが伝わります。気掛かりなことや心配も，温和に言い表わすなら，緊張を和らげることができます。賢王ソロモンはこう書いています。「温和な答えは激しい怒りを遠ざけ，痛みを生じさせる言葉は怒りを引き起こす」。―箴言 15:1。 5 宗教面で分かれている家庭において，温和はどのように助けになりますか。


১০, ১১. (ক) চয়তানৰ কেনে “অগ্নি-শৰে” আমাৰ বিশ্বাস ধ্বংস কৰিব পাৰে? (খ) জীৱনৰ কঠিন সময়ছোৱাত বিশ্বাস বজাই ৰাখাটো কিমান আৱশ্যক, তাক কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিয়ে দাঙি ধৰিলে? 	 19 悪魔は自分の時が短いことを知っており，わたしたちを打ち負かそうといよいよ躍起になっています。（啓示 12:12，17）わたしたちは，この強力な敵に抵抗し，『信仰の戦いをりっぱに戦わ』なければなりません。（テモテ第一 6:12）そのためには，普通を超えた強さが求められます。（コリント第二 4:7）また，神の聖霊の助けも必要なので，それを祈り求めるべきです。イエスはこう述べています。「あなた方が，邪悪な者でありながら，自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。―ルカ 11:13。


আপুনি অনন্তকাললৈকে জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰেনে? যদি আপুনি বাইবেলত প্ৰতিজ্ঞা কৰা সেই আশাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে তেন্তে ‘নিশ্চই কৰোঁ’ বুলি কব। কিন্তু যদি আপুনি আহিবলগা নতুন পৃথিৱীত অনন্তকাললৈকে জীয়াই থকাটো ইচ্ছা কৰে তেন্তে তেওঁৰ আৱশ্যকতাসমূহ পালন কৰা প্ৰয়োজন। (উপদেশক ১২:১৩; যোহন ১৭:৩) অসিদ্ধ মানৱৰ পৰা তেনে অপেক্ষা কৰাটো যুক্তিসঙ্গতহীন নহ’বনে বাৰু? নিশ্চই নহ’ব। কিয়নো যিহোৱাই এইদৰে উৎসাহিত কৰি কৈছে: “মই বলিদান বাঞ্ছা নকৰোঁ, [প্ৰেমপূৰ্বক দয়াহে, NW] বাঞ্ছা কৰোঁ, আৰু হোম-বলিতকৈ ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান অধিক বাঞ্ছা কৰোঁ।” (হোচেয়া ৬:৬) সেয়েহে অসিদ্ধ মানৱেও ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাসমূহত উপনীত হ’ব পাৰে। 	 あなたは永遠の命を得たいと思われますか。聖書に約束されているその希望を信じておられるなら，『もちろんです』と言われるでしょう。しかし，新しい世における終わりのない命を神から授けられることを望むなら，神のご要求を満たさなければなりません。（伝道の書 12:13。ヨハネ 17:3）それを不完全な人間に求めるのは不当なことでしょうか。そのようなことはありません。エホバは，励みある次の言葉を述べておられます。「わたしが喜びとしたのは愛ある親切であって，犠牲ではなかった……。また，全焼燔の捧げ物より，むしろ神を知ることであった」。（ホセア 6:6）ですから，間違いをしやすい人間でも，神のご要求を満たすことができます。 2 多くのイスラエル人は，エホバに対してどのように不実な振る舞いをしましたか。


“মোক মুক্ত কৰা, মোক কৃপা কৰা।” 	 『あなたのすべてのくすしい業を告げ知らせます』


১৬, ১৭. এজন ডেকা ব্যক্তিক চাকৰি বা বৃত্তিৰ সম্বন্ধে এক ভাৰসাম্য দৃষ্টি বজাই ৰাখিবলৈ কেনে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে সহায় কৰিব পাৰে, তাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 23 若い時という貴重な資産の用い方を考えるとき，「自分のため，将来に対するりっぱな土台を安全に蓄え，こうして真の命をしっかりとらえるように」してください。（テモテ第一 6:19）若い時である今，そして生涯にわたって『偉大な創造者を覚える』ことを決意してください。それこそが，満足のゆく将来，決して終わることのない将来のための土台を築く唯一の方法なのです。


‘পিতৃ আৰু মাতৃৰ নিচনাকৈ জ্ঞান কৰা’ 	 『父親や母親に対するように』


শুভক্ষণ 	 こんにちはすべて、


"একোকে নক'বা গাষ্টি," তাই ক'লে তেওঁৰ নাম সেয়া| 	 「それ以上の言葉は要らないわ、ガスティ。」と彼女は言いました。 それは彼の名前でした。


ছাইটৰ কিবা আপডেট থাকিলে আপুনি আপোনাৰ পিন কৰা টেবত এটা নীলা বিন্দু দেখা পাব। 	 サイトに更新があると、ピン留めしたタブに青い点が表示されます。


“সেই ৰাজ্যই . . . আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।”—দানিয়েল ২:৪৪. 	 「その王国は……これらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。―ダニエル 2:44。


DVD কি প্ৰাপ্ত কৰা নাযায় 	 DVD キーの取得中


দশ অপসাৰণ কৰক 	 10を取り去りなさい


পৰিস্থিতি কেনেকৈ বেয়ালৈ পৰিণত হ’ল? 	 どこで道を誤ったのか


মতামত লিখক 	 コメントを残す


১৫ ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে যিহোৱা ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে আৰু যীচুৱে দিয়া মুক্তিপণৰূপী বলিদানক বিশ্বাস কৰি নিজকে ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পিত কৰিবলৈ বিচাৰে। (যোহন ১৪:১) সেয়েহে তেওঁ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগদি নিজকে সমৰ্পণ কৰি আৰু সকলোৰ আগত এই সমৰ্পণক প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাপ্তিষ্মা লৈছিল। তেওঁৰ বাপ্তিষ্মাৰ সময়ত তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক অৰ্থাৎ গ্ৰীক ভাষাত দিয়াকোনোচ্ হিচাপে নিয়োগ হয়। তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ এই জগতৰ সৈতে কোনো সমন্ধ নাৰাখে। (যোহন ১৭:১৬; যাকোব ৪:৪) তেওঁ বিনা কোনো স্বৰ্ত্তৰে ‘নিজ নিজ শৰীৰক জীৱিত, পবিত্ৰ, আৰু ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণীয় বলিস্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰে।’ (ৰোমীয়া ১২:১)* তেওঁ যীচুৰ দৰে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিয়োগ কৰা পৰিচাৰক হয়। 	 13 マタイ 28章19，20節のイエスの命令からして，テモテはある時点で，自分の信仰に促され，イエスに倣ってバプテスマを受けたのでしょう。（マタイ 3:15‐17。ヘブライ 10:5‐9）これは，テモテが魂をこめて神に献身したことの象徴でした。テモテは，バプテスマを受けた時に奉仕者になりました。それ以降，テモテの命も，体力も，持っていたどんなものも，すべて神に属するものとなりました。このことは，テモテの崇拝，「神聖な奉仕」の本質的な要素でした。しかしテモテは，その時点で自己満足に陥ったりはしませんでした。霊的に成長し続け，円熟したクリスチャン奉仕者となったのです。そうなれたのは，パウロなど円熟したクリスチャンと緊密な交友を持ち，自分でも研究し，宣べ伝える活動に熱心であったからでした。―テモテ第一 4:14。テモテ第二 2:2。ヘブライ 6:1，2。


পাট পালপ 	 ジュートのパルプ


৩. ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা শান্ত্বনাই আমাক মানৱজাতিৰ সমস্যাসমূহৰ মূল কাৰণৰ বিষয়ে জানিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 15 （イ）過去も現在も，クリスチャンはどんな圧力に直面してきましたか。（ロ）励ましを与える側も励ましを必要とすることがあるのはなぜですか。


৭ চনীয়া নামৰ এগৰাকী ভনীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক যি গৰাকীয়ে ১৯৪১ চনত পূৰ্ণ-সময়ৰ সেৱা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। চিকিৎসাহীন ৰোগত ভুগাৰ স্বত্ত্বেও তাই নিয়মিতৰূপে নিজৰ ঘৰত বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলৰ সৈতে অধ্যয়ন পৰিচালিত কৰিছিল। আনকি তাই কৈছিল যে, “প্ৰচাৰ কাৰ্য্য মোৰ জীৱনৰ এটা অংশ হৈ পৰিছে। আচলতে ক’বলৈ গ’লে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই হৈছে মোৰ জীৱন যাক মই কেতিয়াও প্ৰত্যাহাৰ কৰিব নোৱাৰোঁ।” অলপ দিনৰ আগতে চনীয়া আৰু তাইৰ ভনীয়েক অলিভে চিকিৎসালয়ৰ অপেক্ষা কক্ষত দুৰাৰোগ্যত ভুগা জেনেট নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে বাইবেলৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে কথোপকথন কৰে। জেনেটৰ মাক যি এগৰাকী ধৰ্ম্মপৰায়ণ কেথলিক আছিল, তেওঁলোকে তাইৰ জীয়েকৰ প্ৰতি দেখুৱা আগ্ৰহকতা দেখি ইমানেই প্ৰভাৱিত হ’ল যে তাই বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ মান্তি হৈছিল। এতিয়া তাই আগতকৈ অধিক উন্নতি কৰিছে। ঠিক সেইদৰে আপুনিও ৰাজ্যৰ ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰিছেনে? 	 7 老齢の人たちは，身体的限界にもかかわらず，どのように王国の実を生み出し続けていますか。例を挙げてください。 7 1941年に全時間の王国伝道者となったソーニャのことを考えてみましょう。この姉妹は，長いあいだ慢性的な病気に悩まされていたにもかかわらず，自宅で定期的に聖書研究を司会していました。そして，「良いたよりを宣べ伝えることは私の生活の一部です。実のところ，生活そのものです。引退するつもりはありません」と語っていました。比較的最近のこと，ソーニャと姉のオリーブは，病院の待合室で会ったジャネットという末期患者に聖書の希望の音信を伝えました。ジャネットの母親は敬虔なカトリック教徒でしたが，愛のこもった関心を娘に示してもらったことに心を動かされて家庭聖書研究の勧めを受け入れ，今ではすばらしい進歩を遂げています。わたしたちも，王国の実を生み出すためのそのような機会をとらえることができるでしょうか。


১৫. প্ৰাচীন কালৰ কৰিন্থীয়া বাসী আৰু তাৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছিল? 	 説明できますか ● サタンはどんな方法で人々を欺き，惑わしてきましたか


দৃদ্ধ 	 おじいちゃん


১৪ যেতিয়া বাইবেলে মানৱক “ধাৰ্ম্মিক” বুলি উল্লেখ কৰে তেতিয়া তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক পাপবিহীন বা সিদ্ধ। বৰঞ্চ, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰ আৰু লোকসকলৰ প্ৰতি দায়িত্ব সম্পন্ন কৰা এজনৰ কৰ্তব্য। উদাহৰণস্বৰূপে, নোহক “ধাৰ্ম্মিক” আৰু “সেই কালৰ মানুহৰ মাজত সিদ্ধ” আছিল বুলি কোৱা হৈছে, কিয়নো তেওঁ “ঈশ্বৰে আজ্ঞা দিয়াৰ দৰেই সকলোকে কৰিলে।” (আদিপুস্তক ৬:৯, ২২; মলাখী ৩:১৮) যোহন বাপ্তাইজকৰ পিতৃ-মাতৃ অৰ্থাৎ জখৰিয়া আৰু এলিচাবেৎ “দুয়ো ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্ম্মিক, আৰু [যিহোৱাৰ, NW] সকলো আজ্ঞা আৰু বিধিমতে প্ৰবৰ্ত্তি নিৰ্দ্দোষী হৈ আছিল।” (লূক ১:৬) পৰজাতি ব্যক্তি কৰ্ণীলিয় নামৰ এজন সেনাপতিকো “ধাৰ্ম্মিক আৰু ঈশ্বৰলৈ ভয় কৰা” ব্যক্তিৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:২২. 	 9 エホバは，その律法を通して，正邪に関するご自分の完全な規準を明らかにされました。律法は，イスラエル人がどのように振る舞うべきかをごく細部まで規定し，宗教上の事柄だけでなく，商取引，結婚関係，食事や衛生の習慣，そしてもちろん，司法上の定めにまで及びました。律法は，違反者に対する厳しい処置を伴い，死刑を科す場合もありました。* しかし，律法に言い表わされた神の義の要求は，今日多くの人が唱えるように，民から自由や喜びを奪う，厳しくて厄介な重荷だったのでしょうか。 10 エホバを愛した人たちは，神の律法についてどのように感じていましたか。


নিষ্ক্ৰিয় 	 停止しています


আপুনি নিয়মীয়াকৈ নিজৰ মন আৰু চিত্তক পৰীক্ষা কৰিবলৈ যিহোৱাক অনুৰোধ কৰেনে? 	 自分の内奥の考えを調べてくださるよう定期的にエホバにお願いしていますか


৪ এই পূৰ্বৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিছুমানক “দুষ্ট দাস” হিচাবে চিনাক্ত কৰা হ’ল আৰু যীচুৱে তেওঁলোকক ‘কঠোৰতাৰে’ শাস্তি দিছিল। কেনেকৈ দিছিল? তেওঁলোকক সমূহৰ পৰা ত্যাগ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে স্বৰ্গীয় পুনৰুত্থানৰ আশাও হেৰুৱালে। কিন্তু তেওঁলোকক তেতিয়াই ধ্বংস কৰা নাছিল। প্ৰথমতে তেওঁলোকক মণ্ডলীৰ পৰা বহিষ্কৃত অৰ্থাৎ “বাহিৰৰ আন্ধাৰত” পেলোৱা হ’ল, য’ত তেওঁলোকে ক্ৰন্দন আৰু দাঁত কৰচনি কৰিছিল। (মথি ৮:১২) সেই সময়ছোৱাত অন্য কিছুমান অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানেও তেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাই “সেই দুষ্ট দাসৰ” সমৰ্থক হোৱাৰ পৰিচয় দিলে। লগতে ‘অন্য মেৰৰ’ কিছুমান সদস্যই তেওঁলোকক অনুকৰণ কৰিব ধৰিলে। (যোহন ১০:১৬) তেনে ধৰণৰ সকলো বিৰোধী ব্যক্তিয়ে সেই একেই দুৰ্দশা ভুগিব অৰ্থাৎ “বাহিৰৰ আন্ধাৰত” পেলাই দিয়া হ’ব। 	 4 イエスは「よこしまな奴隷」や同じ精神を示す人すべてをどのように扱われましたか。 4 それらの元クリスチャンは「よこしまな奴隷」として区別されるようになり，イエスは彼らを「最も厳しく」罰しました。どのようにでしょうか。それらの人を退けることによってです。彼らは天への希望を逸したのです。しかし，すぐに滅びに至ったわけではありません。まず，クリスチャン会衆外の「外の闇」の中で泣き悲しんだり歯ぎしりしたりする期間を経なければなりません。（マタイ 8:12）そうした早い時期から，少数ながら他の油そそがれた人たちも，同じような悪い精神を示し，「よこしまな奴隷」の一部であることを明らかにしてきました。「ほかの羊」の中にも，その不忠実な行ないに倣った人たちがいます。（ヨハネ 10:16）キリストに敵対するそのような人は皆，同じ霊的な「外の闇」の中に出されることになります。


ইস্ৰায়েলত “বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকে শাসন কৰা কালত” ৰূথ কিতাপখন লিখা আৰম্ভ আৰু সমাপ্তিলৈ প্ৰায় ১১ বছৰ সময় লাগিল। (ৰূথ ১:১) ইয়াত লিপিবদ্ধ কৰা ঘটনাবোৰ নিশ্চয়ে বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকে শাসন কৰা সময়ছোৱাৰ আৰম্ভণিতে ঘটিছিল। কিয়নো জমিদাৰ বোৱজ এই কিতাপৰ মুখ্য পাত্ৰ আৰু তেওঁ যিহোচূৱাৰ দিনৰ ৰাহাবৰ পুতেক আছিল। (যিহোচূৱা ২:১, ২; ৰূথ ২:১; মথি ১:৫) এই বৃতান্ত সম্ভৱতঃ সা.যু.পূ. ১০৯০ চনত চমূৱেল ভৱিষ্যতবক্তাই লিখিছিল। একমাত্ৰ এই কিতাপখনতে অইস্ৰায়েলী স্ত্ৰীৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত পোৱা বাৰ্ত্তা বাস্তৱতে “জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক।”—ইব্ৰী ৪:১২. 	 ルツ記は，イスラエルで「裁き人が裁きを行なっていたころの」およそ11年間のことを扱っています。（ルツ 1:1）記録されている出来事は裁き人の時代の初めごろに生じたに違いありません。現実のこのドラマの登場人物の一人，土地所有者のボアズは，ヨシュアの時代の女性ラハブの息子だからです。（ヨシュア 2:1，2。ルツ 2:1。マタイ 1:5）この物語は西暦前1090年に預言者サムエルによって記されたと思われます。これは聖書の中で，イスラエル人ではない女性の名が付された唯一の書です。そこに収められている音信も，「生きていて，力を及ぼし」ます。―ヘブライ 4:12。


কোনো ফাইল পৰিস্ৰাৱন কৰা হোৱা নাই 	 フィルターなし


'% 1' স্তম্ভ লুকাওক 	 列「%1」を隠す


তেনেধৰণৰ কোনো গৃহ কিনাৰ পূৰ্বেই তাৰ সকলো আইনগত দলিল পত্ৰ সঠিকভাৱে তৈয়াৰ কৰা আৱশ্যক। আন সমাজৰ সমূহৰ সৈতে কেৱল ব্যৱসায় সম্বন্ধীয় সম্পৰ্ক ৰখা উচিত। এই ক্ষেত্ৰত মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে পাঁচনি পৌলে কোৱা এই সতৰ্কবাণীক মনত ৰাখা উচিত হ’ব, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল “বিশ্বাস নকৰাবিলাকে সৈতে তোমালোক অসমানভাবে যোঁতা নহবা।” যদিও আমি আন ধৰ্ম্মৰ লোকসকলতকৈ নিজকে উচ্চ বুলি অনুভৱ নকৰোঁ, তথাপিও তেওঁলোকৰ সৈতে অধিক মিলা-মিছা বা তেওঁলোকৰ উপাসনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত।* 	 このような購入に関する詳細な点の交渉に当たるときは，相手方との接触を最小限にとどめ，純然たるビジネスとするのがふさわしいでしょう。クリスチャン会衆の成員が，「不釣り合いにも不信者とくびきを共に」しないように，というパウロの警告を思いに留めるのは良いことです。自分たちが，他の信仰を奉じる人々より上であるとは考えませんが，その人たちと社交的な付き合いをしたり，その崇拝に引き込まれたりしないようにします。*


১৭ মীখাৰ এই ভৱিষ্যতবাণী অনুসাৰে যিহোৱাৰ শুদ্ধ উপাসনা অতি সোনকালে সমূদায় পৃথিৱীত স্থাপিত হ’ব। বৰ্তমান সময়ত, “অনন্ত জীৱন পাবলৈ নিৰূপিত” ব্যক্তিবিলাকক যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে শিক্ষা দিয়া হৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৩:৪৮) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সপক্ষে থিয় দিওঁতাসকলৰ বাবে যিহোৱাই ন্যায় আৰু সকলো বাট পোন কৰিছে। তেওঁলোকে “বৰ লোকসমূহ” হিচাবে “মহা-ক্লেশৰ” পৰা উদ্ধাৰ পাব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪) তেওঁলোকে নিজ নিজ তৰোৱাল ভাঙি নাঙলৰ ফাল গঢ়িছে আৰু শান্তিৰে সঙ্গী উপাসক আৰু আনৰ সৈতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে। তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন হোৱাটো এক আনন্দময় বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 13 再びミカの時代のことを考えましょう。ミカ 3章9‐12節によれば，血の罪のある支配者たちはわいろのために裁き，祭司たちは代価のために教え，偽預言者たちは金のために占いをします。ユダの首都エルサレムは「全く廃虚の山とな（る）」と神が布告されたのも当然です。偽りの崇拝と道徳の腐敗はイスラエルにもはびこっているので，ミカは霊感のもとに，神がサマリアを「廃虚の山」とされることを警告します。（ミカ 1:6）実際ミカは，サマリアが西暦前740年，アッシリアの大軍により予告どおり滅ぼされた時に生きていて，それを目撃します。（列王第二 17:5，6; 25:1‐21）明らかに，エルサレムとサマリアに対するこれらの強力な音信は，エホバの力添えなしには伝えられないものです。


অন্য বুকমাৰ্কসমূহ 	 他のブックマーク


(হাত চাপৰি) এণ্ডি হবছবামঃ আমাৰ হাতত বিজ্ঞান আছে, তৰ্কও আমি কৰিলোঁ| 	 （拍手） アンディ・ホブズボーム：私たちは科学を手に入れ、またもう十分議論もしてきました。


১১. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যক্তিগতভাৱে একেৰাহে অধ্যয়ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কেনে বিপদ বিদ্যামান হয়? (খ) আমি নিজকে কেনেধৰণৰ প্ৰশ্ন সোধাটো উত্তম হ’ব? 	 20 聖書の一つの書を読み通すたびに，何かしら新しい知識を得ることでしょう。以前にはそれほど感銘を受けなかった句に心を打たれるでしょう。その句は新たな意味を帯びることになります。それによって，聖書の各書は，単なる人間の文学などではなく，繰り返し研究しては益を得られる貴重なものであることがはっきり分かるはずです。忘れないでください，ダビデなどの王たちは，「命の日の限りそれを読（む）」ことになっていたのです。


দ্রঢ়িমা: 75 ± 5A 	 硬さ：75 ± 5A


১৬. পৰ্গাম আৰু থূয়াতীৰা মণ্ডলীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত কেনে আধ্যাত্মিক বিপদে দেখা দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্যে কোৱা যীচুৰ বাক্য আমাৰ সময়ৰ বাবেও কিয় প্ৰযোজ্য হয়? 	 21 大患難が近づいている今，「忠実で思慮深い奴隷」はこれまでどおり，主人であるキリストに対する従順を，妥協することなく守ることを決意しています。これには，神の家の者たちのために時宜にかなった霊的食物を準備することも含まれます。ですからこれからも，エホバの素晴らしい神権組織とその組織が供給するものに感謝と認識を抱きましょう。そのようにしてわたしたちは，シロに服し，従っていることを実証します。シロはご自分の従順な臣民すべてに永遠の命の報いを与えるのです。―マタイ 24:45‐47; 25:40。ヨハネ 5:22‐24。


মোচিৰ নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ পৰা তিনিটা শিক্ষা 	 3 わたしたちは何についてエホバに感謝していますか。


ঠিকনা বৰ্তমানে ব্যৱহৃত হৈছেSocket error code AlreadyBound 	 アドレスは既に使用されていますSocket error code AlreadyBound


২ এই জগতত প্ৰকৃত আশাৰ অভাৱ আছে বুলি জানি আচৰিত নহ’ব। কিয়নো চয়তানে ইয়াৰ শাসক হোৱাৰ বাবে আজি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, নৈতিক অধঃপতন, হিংসাত্মক কাৰ্য্য, সন্ত্ৰাসবাদ আৰু যুদ্ধ হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। (১ যোহন ৫:১৯) সেয়েহে বহুতে এনে পৰিস্থিতিত থকাৰ বাবে ভৱিষ্যতে কি ঘটিব তাৰ প্ৰতি চিন্তিত হৈ ব্যাকুল হৈছে। কিন্তু যিহোৱাৰ সেৱক হোৱা হেতুকে আমি ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে ভাবি অলপো ভয়ভিত নহওঁ। কিয়নো আমাৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ আধাৰিত প্ৰকৃত আশা আছে। আমি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ বাক্যত ভাৰসা ৰাখোঁ। কিয়নো তেওঁ কোৱা এষাৰো কথা অসত্য বুলি প্ৰমাণিত হোৱা নাই। 	 エホバは，雨と露を造られた偉大な方です。露や雨を人間に願い求めるのは無駄なことです。預言者ミカはこう書きました。「ヤコブの残っている者たちは，多くの民の中にあってエホバからの露のように，草木に注ぐ豊潤な雨のようにならなければならない。それは人を頼みとせず，地の人の子らを待つこともない」。（ミカ 5:7）現代における「ヤコブの残っている者たち」とはだれでしょうか。それは霊的なイスラエル人，「神のイスラエル」の残りの者です。（ガラテア 6:16）彼らは地の「多くの民」にとって，さわやかさをもたらす「エホバからの露」，「草木に注ぐ豊潤な雨」のようです。実際，今日の油そそがれたクリスチャンは，人々にとって神からの祝福となっています。王国をふれ告げる者としてエホバに用いられ，真の希望の音信を人々に伝えているのです。


স্বৰাঘাত নোহোৱা - ize প্ৰত্যয়dictionary variant 	 -ize サフィックス、アクセント記号なしdictionary variant


৬ এবাৰ তিনিজন ব্যক্তি পাঁচনি পিতৰে থকা ঘৰটোলৈ আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে তেওঁক ঈশ্বৰ ভয় মানোতা কৰ্ণালিয়া নামৰ এজন পৰজাতি ব্যক্তিৰ ঘৰলৈ যাবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। পিতৰে তেওঁলোকক আমন্ত্ৰিত কৰি ভোজন গ্ৰহণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। পিছদিনা তেওঁ দৰ্শনৰ বিষয়ে মনত ৰাখি কৰ্ণালিয়াৰ ঘৰৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিল। তাত তেওঁ যীচুৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিলে। সেই সময়ছোৱাত পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়।” কৰ্ণালিয়াৰ সৈতে তেওঁৰ সম্বন্ধীয়া লোক আৰু বন্ধুসকলে যীচুত বিশ্বাস কৰিলে আৰু ফলস্বৰূপে “শুনা সকলোবিলাকৰ ওপৰত পবিত্ৰ আত্মা পৰিল।” এই সকলোবোৰৰ পিছত যিহোৱাৰ হাত আছে বুলি পাঁচনি পিতৰে জানিব পাৰি “যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজিত হবলৈ আজ্ঞা দিলে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:১৭-৪৮. 	 4 モーセの律法は，一時的な取り決めとして意図されたものでした。使徒パウロは，仲間のクリスチャンにあてた手紙の中で，それを「キリストに導く養育係」と描写しました。（ガラテア 3:24）古代の養育係は，学校への行き帰りの子どもに付き添いました。一般に，養育係は教師ではなく，子どもを教師のところに連れて行ったにすぎません。同様に，モーセの律法も，神を恐れるユダヤ人をキリストに導くためのものでした。イエスは，「事物の体制の終結の時までいつの日も」ご自分の追随者たちと共にいることを約束しました。（マタイ 28:20）ですから，ひとたびクリスチャン会衆が設立されたなら，「養育係」である律法は役目を終えることになりました。（ローマ 10:4。ガラテア 3:25）しかし，ユダヤ人のクリスチャンの中には，この肝要な真理をなかなか把握できない人たちがいました。そのため，イエスの復活後にも律法の種々の特色を引き続き守り行ないました。他方，自分の考え方を調整した人たちもおり，今日のわたしたちのりっぱな手本となっています。どうしてそう言えるか，調べてみましょう。 キリスト教の教理における胸の躍る進展


১৯. কেনে উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে যে বাইবেলখন লিখা লিখকসকলে লিখিবলৈ অত্যন্ত আৱেগ আৰু মৰ্মস্পৰ্শ প্ৰকাশ কৰিছে? 	 ● エホバの創造する力と保護する力を示すどんな例がありますか


১২:৯-১১—কেৱল মিৰিয়মে কিয় কুষ্ঠৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হ’ল? স্পষ্টৰূপে তাইহে কেৱল তেনেদৰে আপত্তি কৰিবলৈ প্ৰবোচনা দি হাৰোণক তাইৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। হাৰোণে নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰি সঠিক মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে। 	 12:9‐11 ― ミリアムだけがらい病にかかったのはなぜですか。おそらくミリアムが不平をあおってアロンを仲間に引き入れた張本人だったのでしょう。アロンは自分の間違いを告白することによって正しい態度を示しました。


এতিয়া চাইন আপ কৰক 	 アプリをダウンロード！


এই ছাইটক { -brand-short-name } এ কেনেদৰে চিনি পাই আপুনি সেইটো আওকাণ কৰি আগবাছিব খুজিছে। 	 { -brand-short-name } が例外的に信頼する証明書としてこのサイトの証明書を登録しようとしています。


১, ২. (ক) কেনে উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে আমি কেৱল যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ বুলি কোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়? (খ) আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ বুলি কোৱাতকৈ অধিক আৰু কি কৰা উচিত? ৩. এই ‘ভয়ঙ্কৰ সময়ত’ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে আৰু আমি কেনেকৈ জানো যে ঈশ্বৰে আমাক সহায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী? 	 16 肉の弱さが根強いとき，祈りのうちにエホバに切に願うことによって，神に依り頼んでいることを示せます。聖霊による助けをエホバに求める，いえ懇願する必要があるのです。（ルカ 11:9‐13）特に，神の霊の実の一部である自制を求めることができます。（ガラテア 5:22，23）逆戻りしてしまったら，どうすべきですか。決してあきらめてはなりません。憐れみ深い神に謙遜に祈り，許しと助けを求める点で，うみ疲れてはなりません。エホバは，良心のとがめのゆえに「砕かれ，打ちひしがれた」心を退けることも，はねつけることも決してなさいません。（詩編 51:17）悔恨の情を抱く誠実な心で祈願するなら，エホバは，誘惑と戦えるように助けてくださるでしょう。―フィリピ 4:6，7。


তদুপৰি, অন্ধবিশ্বাস আৰোগ্য কৰা আৰু ঔষধৰ সৈতেও নিবিড়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। উন্নয়নশীল দেশবোৰত আধুনিক দৰব-পাতিবোৰ অধিক খৰচী আৰু প্ৰায়ে সেইবোৰক দুখীয়া মানুহে কিনিব নোৱাৰে। সেয়েহে বহুতে আৰোগ্য বা কিছুমাত্ৰাত প্ৰতিকাৰ লাভ কৰিবলৈ পূৰ্বজ ৰীতি-নীতি, প্ৰেতাত্মাবাদ আৰু অন্ধবিশ্বাসৰ সহায় লয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে কোনো পশ্চিমীয়া দৰব-পাতিৰে চিকিৎসা কৰা ডক্টৰতকৈ তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতিৰ সম্পৰ্কে জ্ঞান থকা যাদুমন্ত্ৰ অভ্যাস কৰা ওজাবোৰৰ ওচৰলৈ যাবলৈ অধিক সহজ অনুভৱ কৰে। এইদৰে অন্ধবিশ্বাস একেৰাহে প্ৰবলৰূপে বৃদ্ধি পাইছে। 	 迷信は，いやしや医術とも密接な関係があります。発展途上国に住む大半の人にとって，近代医療は非常に高価で，全く手に入らない場合も少なくありません。そのため，多くの人は治療や予防策を求めて，先祖伝来の慣習，心霊術，迷信などに頼ります。また，それらの人々は，西洋医学の医師よりも，自分たちの慣習を知り，同じ地方語を話す呪術医のほうが安心できると感じます。こうした理由から，迷信に根ざした信仰が生き続けるのです。


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [12ページの図


১৪, ১৫. (ক) মথি নামৰ লেবী ব্যক্তিজনৰ সৈতে কৰা যীচুৰ আচৰণে ফৰীচীসকলৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিলে? (খ) এই বৃত্তান্তৰ পৰা আমি কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ শিকিব পাৰোঁ? ১৬. ফৰীচীসকলে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছিল আৰু আমি কেনেকৈ তেনে মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ? 	 24 これまでに取り上げた点の幾つかを振り返ってみて，あなたには改善すべき分野がありますか。イエスの考え方，教え方，行動の仕方がいつも適切であったことに，あなたも同意されるのではありませんか。では，勇気を出してください。イエスはわたしたちをこう励ましておられます。「これらのことを知っているなら，それを行なうときに，あなた方は幸福です」。―ヨハネ 13:17。


৫ পাঁচনি পৌলে কৈছিল: “এই কাৰণে যি কোনোৱে থিৰে আছোঁ বুলি ভাবে, তেওঁ যেন নপৰে, তাৰ নিমিত্তে সাৱধান হওক।” গতিকে আমাৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি অত্যাধিক আত্মবিশ্বাস হোৱাটো ভুল হ’ব। কিয়নো ই পাপৰ প্ৰতি থকা সঠিক মনোবৃত্তি হ্ৰাস কৰি পেলোৱাৰ এক লক্ষণ। যিহেতু প্ৰাচীন সময়ত মোচি, ৰজা দায়ূদ, চলোমন আৰু আনকি পাঁচনি পিতৰৰ দৰে ব্যক্তিও পাপৰ ফান্দত পৰিছিল। গতিকে আমিও যে সহজতে পাপৰ ফান্দত পৰিব পাৰোঁ, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো উচিত নহবনে? (গণনা পুস্তক ২০:২-১৩; ২ চমূৱেল ১১:১-২৭; ১ ৰাজাৱলি ১১:১-৬; মথি ২৬:৬৯-৭৫) হিতোপদেশ ১৪:১৬ পদত কৈছে: “জ্ঞানৱান লোকে ভয় কৰি মন্দৰ পৰা আঁতৰ হয়; কিন্তু অজ্ঞান লোক গৰ্ব্বী আৰু কুসাহিয়াল হয়।” তদুপৰি যীচুৱে কৈছিল: “পৰীক্ষাত যেন নপৰা, এই নিমিত্তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰা; আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু শৰীৰ দুৰ্ব্বল।” (মথি ২৬:৪১) সেইকাৰণে, আমি পাপী হোৱাৰ বাবে পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হোৱাটো নিশ্চিত। গতিকে আমি সকলোৱে পৌলে দিয়া উপদেশৰ অনুসাৰে চলি পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক। যদি আমি তেনে কৰাত বিফল হওঁ তেনেহ’লে নিশ্চয় পাপৰ ফান্দত পৰিম।—যিৰিমিয়া ১৭:৯ 	 4 パウロは，道徳の退廃で知られていた都市コリントに住んでいたクリスチャンに手紙を書いた時，罪の力と誘惑に用心するようにという，現実に即した警告を与え，こう述べました。「立っていると思う人は，倒れることがないように気をつけなさい。人に共通でない誘惑があなた方に臨んだことはありません。しかし，神は忠実であられ，あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださるのです」。（コリント第一 10:12，13）わたしたちは皆，若い人も年配の人も，男性も女性も，学校や職場その他の場所で多くの誘惑に直面します。では，パウロの言葉を調べ，それがわたしたちにとってどんな意味を持つか，確かめてみましょう。 自己過信に陥ってはならない


ইন্টাৰেক্টিভ kjs ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ আৰম্ভ কৰা হ' ব 	 インタラクティブな kjs インタプリタを起動


এটা XPath অভিব্যক্তি দ্বাৰা এটা NodeSet ঘূৰোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল। 	 XPath 式はノード集合を返さなければなりません。


সহায়ক থ্ৰেডসমূহত লেহেম SQL স্টেইটমেণ্টসমূহ 	 ヘルパースレッド上の動作の遅い SQL 文


১১ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ সময়ছোৱাৰ অন্ধকাৰৰ দিন আৰু তাৰ পাছত যেতিয়া যিহোৱাই বাবিলৰ সৈন্যৰ দ্বাৰাই ইস্ৰায়েল জাতিক বন্দী কৰি নিয়া অৰ্থাৎ অধিক ঘোৰ অন্ধকাৰৰ সময়ত যিহোৱাই তেওঁলোকক কেনেকৈ পথ-প্ৰদৰ্শন দিছিল? যিহোৱাই তেওঁলোকক নৈতিক পথ-প্ৰদৰ্শন দিয়ে আৰু তদুপৰি তেওঁ বহু সময়ৰ পূৰ্বেই স্পষ্টকৈ কৈছিল যে নিজ জাতিৰ সম্বন্ধে থকা তেওঁৰ উদ্দেশ্যবোৰক কেনেদৰে পূৰ্ণ কৰিব। উদাহৰণস্বৰূপে, যিচয়া ২৫-২৭ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ সম্পৰ্কে বিবেচনা কৰক। সেই অধ্যায়সমূহত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ পৰা আমি জানিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই যিচয়াৰ দিনত কেনেদৰে কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু বৰ্তমান সময়ত কেনেদৰে কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিছে। 	 10 そのような闇の中で，エホバは柔和な人々のために光が輝くようにしておられます。その目的のために，地上の油そそがれた僕たち，つまり「忠実で思慮深い奴隷」を用いておられ，その人々が「世を照らす者として輝（いて）」います。（マタイ 24:45。フィリピ 2:15）その奴隷級は，仲間である幾百万もの「ほかの羊」の支持を得ながら，神の言葉 聖書に基づく霊的な光を反射させています。（ヨハネ 10:16）闇に覆われたこの世界にあって，柔和な人々は，その光のおかげで希望を抱き，神との関係を持ち，霊的な落とし穴を避けることができます。それは貴重で，命を与える光です。 「あなたのみ名をたたえます」 11 エホバはイザヤの時代にどんな情報を提供しましたか。


৭. যীচুৰ হাজাৰ বছৰীয়া শাসনকালৰ সময়ত হোৱা সোধ-বিচাৰ কিহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হ’ব? ৮. পুনৰুত্থিত হোৱা সকলে কেনে দুই ধৰণৰ ফলাফল লাভ কৰিব? 	 21 詩編作者が霊感のもとにエホバについて歌ったこの言葉を熟考してください。「あなたはみ手を開いて，すべての生きているものの願いを満たしておられます」。（詩編 145:16）年齢を重ねるにつれ，わたしたちの願いは変化します。子どものころに望んでいたことは，いま願っている事柄とは違います。また，生きることをどう見るかは，自分の望みだけでなく，経験する事柄によっても影響されます。そうではあっても，新しい世でわたしたちが抱くどんな願いも，正しいものである限り，エホバは必ず満たしてくださいます。


আপুনি ৰিকাৰ্ড আৰু আন লোকৰ দৰে মানৱজাতিৰ এনে সময়লৈ বাঞ্চা কৰেনে, য’ত “পূৰ্ব্বকালৰ কথাবোৰ সোঁৱৰণ কৰা বা মনত কৰাও নহব?” (যিচয়া ৬৫:১৭) যদি আপুনি বাইবেলত দিয়া এই পৰামৰ্শক পালন কৰে য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহোৱাক পাব পৰা সময়ত তোমালোকে তেওঁক বিচাৰা; তেওঁ ওচৰত থাকোঁতে তেওঁৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰা,” তেনেহ’লে আপুনি নিশ্চিত হওক যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই আপোনাৰ বাবে অৱশ্যেই আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিব।—যিচয়া ৫৫:৬. 	 あなたも，リカルドや他の大勢の人々と同じように，現在の人間の苦しみが『思い出されることも，心の中に上ることもなくなる』時を切望しておられますか。（イザヤ 65:17）では，次の聖書の勧めに従うなら神の王国の祝福にあずかれる，ということを確信してください。「見いだせるうちにエホバを尋ね求めよ。近くにおられるうちに呼びかけよ」。―イザヤ 55:6。


৮. যিহোৱাৰ “সত্যতা” কেনেকৈ এক প্ৰকাণ্ড ঢ়াল আৰু বাৰূস্বৰূপে কাৰ্য্য কৰে? 	 17 詩編作者は，「たてがみのある若いライオンと大きなへび」を踏みにじることについて述べています。たてがみのある若いライオンは極めてどう猛になることがあります。また，大きなへびとは超大型の爬虫類のことかもしれません。（イザヤ 31:4）正面から攻撃するたてがみのある若いライオンがいかにどう猛であろうとも，わたしたちは，ライオンのような人間や組織より神に従うことにより，比喩的な意味でそのライオンを踏みにじります。（使徒 5:29）ですから，威嚇する「ライオン」がわたしたちに霊的な傷を負わせることはありません。


লাটভিয়ান (560) 	 ラトビアの (560)


আমাৰ বাবে শিক্ষামূলক পাঠ: 	 学べる教訓:


চয়তানৰ প্ৰভাৱসমূহে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হৈ থকাত প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি তুলিছে 	 サタンの影響は神への従順を示しにくくしている


অভিজ্ঞতাৰ পৰিৱৰ্তে শিকাৰ এক উত্তম পদ্ধতি 	 経験から学ぶ ― それよりも良い方法がある


১২, ১৩. (ক) ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক প্ৰণোদিত কৰিবলৈ কেনে প্ৰচেষ্টা কৰা আৱশ্যক? (খ) আপুনি ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা শুনোৱাত প্ৰভাৱকাৰী হ’বলৈ কেনে পদক্ষেপ লৈছে? 	 同様に，神と，霊によって油そそがれた神の『子たち』との関係を説明するに当たり，パウロはローマ帝国内の読者によく知られていた法的な概念を用いています。（ローマ 8:14‐17）「養子縁組は元来ローマの慣習であり，家族に関するローマ人の考えと密接に関連していた」と，「ローマにおける聖パウロ」（英語）という本は述べています。


• আমি পতা কথা-বতৰাক বিশ্লেষণ কৰি কেনেকৈ আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ? • আমি কিয় চকু ‘নিৰ্মল’ ৰখা উচিত? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 生計を立てることについて考えてみましょう。自分の家族の必要とするものを備えることはクリスチャンの務めです。（テモテ第一 5:8）しかし，衣食住などに関して，最新の物，最良の物，一番欲しい物を手に入れたいという欲望に駆られるならどうでしょうか。心と思いがあたかも奴隷のようになり，わたしたちは崇拝において，心の分かたれた中途半端な者となってしまうのではないでしょうか。（詩編 119:113。ローマ 16:18）身体的な必要にこたえることに没頭して，家族と仕事と物質的な事柄だけを生活の中心とするようなことがあってよいでしょうか。霊感による次の忠告を思い出してください。「食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのためにあなた方の心が押しひしがれ，その日が突然，わなのように急にあなた方に臨むことがないよう，自分自身に注意を払いなさい。それは，全地の表に住むすべての者に臨むからです」。―ルカ 21:34，35。


৯ ‘যীচুৱে কৰা আচৰিত কাৰ্য্যৰ বাবে সকলো দিশত তেওঁৰ নাম প্ৰখ্যাত হৈ পৰিছিল,’ সেইবাবে গালীল, দিকাপলি, যিৰূচালেম, যিহূদিয়া আৰু যৰ্দ্দনৰ সিপাৰৰ পৰাও বহু মানুহৰ দল তেওঁৰ পাছে পাছে আহে। (লূক ৪:১৪, ১৫; মথি ৪:২৪, ২৫) তেওঁলোকে মাত্ৰ আচৰিতৰূপে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবেই নহয় কিন্তু তেওঁৰ মহান উপদেশো শুনিবলৈ আহিছিল। কিয়নো তেওঁৰ বাৰ্ত্তাই সকলোৰে হৃদয় স্পৰ্শ কৰে আৰু তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰি তোলে। (মথি ৫:১-৭:২৭) ইয়াৰ ওপৰিও যীচুৱে কোৱা প্ৰত্যকতো বাক্য বিস্ময়জনক আৰু আকৰ্ষণীয়। (লূক ৪:২২) সেইকাৰণে “লোকসমূহে তেওঁৰ উপদেশত বিস্ময় মানিলে,” কিয়নো তেওঁ ক্ষমতাপন্ন জনৰ দৰে তেওঁবিলাকক উপদেশ দিলে। (মথি ৭:২৮, ২৯; লূক ৪:৩২) এনে ব্যক্তিৰ প্ৰতি কোনে আকৰ্ষিত নহ’ব? গতিকে আমিও সেই একেইদৰে শিক্ষা দিয়াত নিপুণ হ’বলৈ চেষ্টা কৰা উচিত যাতে সকলো সৰল মনৰ ব্যক্তিয়ে সত্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। 	 7 （イ）何がきっかけでニコデモはメシアを訪ねますか。（ロ）イエスがサマリア人の女性に証言したことから何を学べますか。 7 イエスは，エルサレムにいる間に驚くべきしるしを行ない，多くの人がイエスに信仰を置きます。サンヘドリン，つまりユダヤ人の高等法廷の成員であるニコデモも，イエスに感銘を受け，もっと多くのことを知ろうと，夜間にイエスを訪ねます。次いで，イエスとその弟子たちは，約8か月のあいだ「ユダヤ地方」にとどまり，宣べ伝え，人々を弟子とします。しかし，バプテスマを施す人ヨハネが投獄されると，ユダヤを離れてガリラヤに向かいます。一行がサマリア地域を通る際，イエスは機会をとらえて，ひとりのサマリア人の女性に徹底的な証言をします。これによって，多くのサマリア人が信者になる道が開かれます。わたしたちも，神の王国について話す機会に目ざとくありましょう。―ヨハネ 2:23; 3:1‐22; 4:1‐42。マルコ 1:14。 ガリラヤで大々的に教える 8 イエスはガリラヤでどんな業を開始されますか。


ইতিহাসৰ কাৰণে কাষৰ বাৰ বিন্যাস কৰকName 	 履歴サイドバーの設定Name


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়ত আটিলাই ধৰ্ম্ম আৰু ৰাজনৈতিকৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আয়োজন কৰা এখন কেথলীক অধ্যয়ন চক্ৰত অৰ্থাৎ চেমিনাৰীত উপস্থিত হয়। তাত উপদেষ্টাই কয় যে, “ধৰ্ম্ম আৰু ৰাজনৈতিক হৈছে এটা মুদ্ৰাৰ দুটা ফাল।” আটিলাই যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ৰাজ্যগৃহৰ সভাটো উপস্থিত হৈছিল। তেওঁ এইদৰে কয়, এইটো কিমান যে ভিন্ন! কিয়নো ইয়াত কোনেও ধুমপান, মদ্যপান নকৰে বা অশ্লীল কৌতুক কোৱা নাছিল। তেওঁ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ ঠিৰাং কৰিলে আৰু অতি কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁ বাপ্তিষ্মা প্ৰাপ্ত সাক্ষী হৈ পৰিল। এতিয়া তেওঁ নিজেই বুজিব পাৰিলে যে স্বাধীনতামূলক ধৰ্ম্মনীতিৰ দ্বাৰা কিয় দুখীয়া মানুহৰ সমস্যাৰ বাস্তৱিক সমাধান কৰিব নোৱাৰি। 	 そのころアティラは，信仰と政治に関するカトリックの討論会に出席し，「この二つは1枚のコインの表と裏である」という講師の説明を聞きました。また，王国会館で開かれている集会にも出席しました。何という違いでしょう。王国会館では，だれもたばこを吸ったり，酒を飲んだり，卑わいな冗談を言ったりしていません。アティラはエホバの証人と共に宣べ伝える業に参加することに決め，ほどなくしてバプテスマを受けました。今は，解放の神学が貧しい人々の諸問題を根本的に解決できない理由を知っています。


আমি ‘সিদ্ধ হৈছোঁ বুলি জানি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ, তাক প্ৰতিৰোধ কৰা’ আৱশ্যক। (১ পিতৰ ৫:৮, ৯; ২ কৰিন্থীয়া ২:১১) আমি চয়তানৰ হাতৰ পুতলা নহ’বলৈ তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সকলো প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:১০-১২) ইয়াৰ বাবে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক ভালদৰে অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক, কিয়নো চয়তানেও যীচুক পৰীক্ষা কৰাৰ সময়ত বাৰে বাৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (মথি ৪:৪, ৭, ১০) ঈশ্বৰলৈ পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰক। সেই পবিত্ৰ আত্মাৰ ফলসমূহে আপোনাক চয়তানে উন্নত কৰা শাৰীৰিক কাৰ্য্যসমূহৰ পৰা আঁতৰি থকাত সহায় কৰিব। (গালাতীয়া ৫:১৬-২৪) তদুপৰি, যেতিয়া আপুনি চয়তান আৰু পিশাচবোৰৰ পৰা কোনো প্ৰকাৰে হেঁচা অনুভৱ কৰে, তেতিয়া যিহোৱালৈ একান্তমনে প্ৰাৰ্থনা কৰক।—ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭. 	 ですからわたしたちは，『冷静さを保ち，油断なく見張り，堅い信仰をもって立ち向かう』必要があります。（ペテロ第一 5:8，9。コリント第二 2:11）オカルトに関連するものに手を出して，サタンの思うつぼにはまることは避けてください。（申命記 18:10‐12）イエス･キリストは悪魔に誘惑された時，神の言葉に繰り返し言及されました。それを心に留めて，神の言葉を勤勉に研究してください。（マタイ 4:4，7，10）神の霊を祈り求めてください。霊の実を培えば，サタンが効果的に推し進めている肉の業を避けることができます。（ガラテア 5:16‐24）また，何らかの仕方で悪魔と配下の悪霊から圧力をかけられていると感じる時には，エホバに熱烈に祈ってください。―フィリピ 4:6，7。


শেল্ফ সময়কাল: 24 মাস 	 棚の期間:24か月


৩ বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ সম্বন্ধে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ মাৰ্গদৰ্শন পোৱা অতি আৱশ্যক হৈ পৰিছে। কিয় আৱশ্যক হৈ পৰিছে? কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে, “হে পৃথিবী আৰু সমুদ্ৰ, তোমালোকৰ সন্তাপ হব; কিয়নো চয়তান তোমালোকৰ তালৈ নামি গল; আৰু তাৰ কাল অলপ দেখি, সি অতি ক্ৰুদ্ধ হৈছে।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯, ১২) তদুপৰি সি “গুজৰি থকা সিংহৰ দৰে . . . কাক কেনেকৈ গ্ৰাস কৰিব পাৰিব, তাৰ উপায় বিচাৰি ফুৰিছে।” (১ পিতৰ ৫:৮) সাধাৰণতে সিংহই দুৰ্ব্বল আৰু নিঃসহায় জন্তুবোৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। সেইবাবে পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ৰক্ষাৰ বাবে যিহোৱাৰ মাগদৰ্শনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত। আপোনালোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ৰক্ষাৰ বাবে কেনে ধৰণৰ প্ৰচেষ্টা কৰিছে? 	 2 もちろん，そのような贈り物は，へりくだった態度で感謝して受けるべきでしょう。3,000年余り昔，イスラエル人マノアは，そのように応じました。それは妻がみ使いから，あなたは子どもを生むことになる，と知らされた時のことです。その良い知らせを聞くとすぐ，マノアはこう祈ったのです。「失礼ですが，エホバ，あなたがいま遣わしてくださったまことの神の人，その人がどうかもう一度わたしたちのところに来て，生まれて来るその子に何を行なったらよいかをわたしたちに教えるようにしてください」。（裁き人 13:8）親の皆さん，マノアの例からどんなことを学べますか。


সা.যু. ৩৩ চনত যীচুৱে পাৰ্থীৱ জীৱন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ সংখ্যা আছিল ১২০ জন, য’ত পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীসকলেও জড়িত আছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:১৫) বৰ্তমান সময়ত দুশ কোটিতকৈ অধিক লোকে নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি দাবী কৰে। আন কোটি কোটি লোকে যীচুক এজন ভৱিষ্যতবক্তা বুলি চিনিব পাৰিছে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যীচুৰ শিক্ষাই মানৱজাতিক অসাধাৰণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিলে। 	 西暦33年にイエス･キリストが地上での宣教を終えられた時，追随者たちは少なくとも120名ほどの男女でした。（使徒 1:15）今日では，20億を超える人々がクリスチャンであるととなえています。イエスを預言者とみなしている人はさらに何億人もいます。イエスの教えは，確かに人類に並外れた影響を与えてきました。


৫. (ক) আপুনি যে সম্পূৰ্ণ মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছে তাক প্ৰকাশ কৰাৰ এটা উত্তম পদ্ধতি কি? (খ) আনক আপোনাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে কোৱাটো কিয় কষ্টকৰ যেন বোধ হ’ব পাৰে? ৬, ৭. (ক) এগৰাকী ১৭ বছৰীয়া যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীয়ে কেনেকৈ তাইৰ সহপাঠীসকলক সাক্ষী দিবলৈ সক্ষম হ’ল? (খ) জেনিফাৰৰ উদাহৰণৰ পৰা আপুনি কি শিকিব পাৰিলে? 	 16 もちろん，ただ神について語るだけで，エホバの心を歓ばせることができるわけではありません。自分の行ないを神の規準に合わせることも必要です。使徒ヨハネはこう書きました。「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です。それでも，そのおきては重荷ではありません」。（ヨハネ第一 5:3）エホバに近づくなら，この言葉のとおりであることが分かるでしょう。どうすれば近づけるでしょうか。


১. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনে ধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে? 	 16，17 エレミヤは交わりに関してどんな見方を持っていましたか。わたしたちはエレミヤにどのように見倣えますか。


সেইবাবে, আমি এনে নিয়ম-ব্যৱস্থা আৰু সিদ্ধান্তসমূহক অনুকৰণ কৰাটো উত্তম নহবনে, যাৰ দ্বাৰা আমাৰ বিবেকে সঠিকভাৱে মাৰ্গ-দৰ্শন লাভ কৰিব পাৰে? লাখ-লাখ লোকে বিচাৰি পাইছে যে বাইবেলে কেৱল উপযুক্তভাৱে তেওঁলোকৰ এই আৱশ্যকতাক পূৰ্ণ কৰিছে। নৈতিকতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰশিক্ষণৰ নিয়ম প্ৰণালী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ পৰা লৈ ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰা লৈকে জড়িত থকা সকলোবোৰ বিষয়কে বাইবেলে অতি গম্ভীৰ বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) শতাব্দী ধৰি ইয়াৰ উপদেশবোৰ ভৰসাযুক্ত বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। কিয়নো বাইবেলত উল্লেখ কৰা নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহক আমাৰ মহান অধিকাৰী অৰ্থাৎ সৃষ্টিকতা যিহোৱাই নিজেই মানৱজাতিক প্ৰদান কৰিছে। সেয়েহে অনিশ্চিত নৈতিকতাৰ সৈতে জীৱন-যাপন কৰাৰ বাবে আমাৰ ওচৰত কোনো কাৰণ নাই। 	 では，安全な導きとなるよう自分の良心を訓練する上で，明確であいまいさのない律法や原則をどこに見いだすことができるでしょうか。非常に多くの人は，聖書がその必要を完全に満たしていることに気づいています。聖書は，道徳心や労働倫理，さらには子どもの訓練から神への崇拝に至るまで，重要な事柄を何一つ省いていません。（テモテ第二 3:16）聖書が全く信頼できることは幾世紀にもわたって実証されてきました。聖書の道徳規準は最高の権威者である創造者によって定められたものなので，すべての人と関連があります。ですから，道徳面で不確かな生き方をすべき理由など一つもありません。


৬. যীচুৱে কৰা কৰ্ম্মবোৰত ঈশ্বৰৰ সমৰ্থন আছে বুলি লোকসকলে কিয় বিশ্বাস কৰিব পাৰিলে? ৭. যীচুৰ বিষয়ে হীব্ৰু শাস্ত্ৰৰ পদবোৰে কেনেকৈ সাক্ষ্য দিছে? 	 20 早くも1914年以前に，油そそがれたクリスチャンの小さなグループは主の帰還に関する重要な真理を把握し始めました。一例を挙げると，西暦33年のイエスの昇天の際に弟子たちに現われたふたりのみ使いの述べた言葉に基づき，帰還は目に見えないであろうという点を認識しました。イエスが雲に取り上げられて弟子たちから見えなくなった後，み使いたちはこう述べたのです。「あなた方のもとから空へ迎え上げられたこのイエスは，こうして，空に入って行くのをあなた方が見たのと同じ様で来られるでしょう」。―使徒 1:9‐11。


এককহিন মানসমূহ MathML 3 ত স্খলিত কৰা হৈছে। 	 単位無しの値の使用は MathML 3 で推奨されません。


১, ২. প্ৰাৰ্থনা কৰা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি দানিয়েলে কেনে মূল্যাঙ্কন দেখুৱালে আৰু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্বন্ধ কিমান দৃঢ় হৈ উঠিছিল? ৩. ইয়াত উল্লেখ কৰা এজন মিচনাৰীৰ অভিজ্ঞতাৰ অনুসাৰে প্ৰাৰ্থনাই কেনেকৈ আমাক সত্যনিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 17 ホセ･アンヘルも熱意をこめて助けを祈り求めました。こう語っています。「わたしは心を打ち明け，神に許しを懇願しました。神は確かに助けてくださいました。祈りの助けなしに真理に戻ることはできなかったでしょう。今では毎日定期的に祈っており，その時間を心待ちにしています」。わたしたちはいつも，自分の間違いについてためらうことなく，包み隠さず神に語り，許しを謙遜に求めるべきです。ダビデ王が自分の違犯を告白すると，エホバは王の罪をお赦しになりました。（詩編 32:3‐5）エホバはわたしたちを罪に定めようとしておられるのではなく，助けようとしておられます。（ヨハネ第一 3:19，20）また，会衆の年長者たちの祈りは，わたしたちを霊的に助けます。その請願には「大きな力」があるからです。―ヤコブ 5:13‐16。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 世俗の権威との関係はどのようなものですか。それはなぜですか。


সদায় সক্ৰিয় কৰিব 	 常時有効にする


৯. যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলত থকা লোকসকলে দুষ্ট ব্যক্তিসকলৰ অন্যায় কাৰ্য্যাৰ দ্বাৰা কেনেদৰে প্ৰভাৱিত হ’ল? ১০. বৰ্তমানৰ অন্যায়পূৰ্ণ জগতত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে আচৰণ কৰা উচতি? 	 20 エホバの祝福を経験すれば，ミカの精神に倣いたいと思うようになります。ミカは，「わたしの救いの神を待ち望もう」と言明します。（ミカ 7:7）この言葉は，慎みをもって神と共に歩むこととどのように関連しているでしょうか。待ち望む態度を持つ，つまり辛抱するなら，エホバの日がまだ来ていないので気落ちする，ということを避けられます。（箴言 13:12）率直に言って，わたしたちすべては，この邪悪な世の終わりを心待ちにしています。とはいえ，毎週幾千人もの人が，神と共に歩みはじめています。このことは，待ち望む態度を示すべき理由となります。長い経験を持つある証人は，この点に関連して次のように述べました。「55年の伝道活動を振り返って，エホバを待ち望んで失ったものは何もないと断言できます。逆に，多くの悲嘆を経験しないですみました」。あなたも同様の経験をしておられますか。


তেনেহ’লে বৰ্তমান সময়ত লোকসকলে কেনেকৈ গভীৰ সমস্যাবোৰৰ সন্মূখীন হৈছে? দৰাচলতে, তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ প্ৰতি একেবাৰে শূন্য হৈ পৰিছে। সেইবাবে তেওঁলোকৰ ওচৰত জীৱন-যাপন কৰিবলৈ কোনো সঠিক আদৰ্শ নাই, আনকি তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্ময়েও সঠিক পথ-প্ৰদৰ্শন দিব পৰা নাই। কিয়নো বাইবেলে তেওঁলোকৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে, তেওঁলোকে “মানুহৰ ঠগত, ধূৰ্ত্ততাৰে ভ্ৰান্তিৰ কুকল্পনাৰে ভ্ৰান্ত হৈ ঢলংপলং কৰোৱা, আৰু সকলো বিধ শিক্ষাৰূপ বতাহত ইফাল সিফাললৈ” যোৱা এখন বঠা নোহোৱা নাওঁৰ দৰে।—ইফিচীয়া ৪:১৪. 	 では，たいていの人は，しだいに複雑化し，混迷の度を深める生活上の諸問題にどう対処しているでしょうか。道徳上また宗教上の確かな導きや指針を持たないまま，霊的また精神的空白の中で日々を過ごしています。舵のない船のように，「人間の教えのあらゆる息によって，……人間のたばかりや悪巧みによって，前後に揺すられ，吹き回されて」います。―エフェソス 4:14，「二十世紀新約聖書」（英語）。


অংশীদাৰী কৰিবলে কেমেৰা: 	 共有するカメラ:


১১ গতিকে পৌলৰ বাক্যই দেখুৱাইছে যে যিসকলে খ্ৰীষ্টান হৈছে তেওঁলোকে কেতিয়াও ভবাটো উচিত নহয় যে উন্নতি কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাটো এক ভুল মনোভাব। যদি তেওঁ সেইদৰে ভাবে তেনেহ’লে তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ আদৰ্শগত মনোভাবক গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিব। (ইব্ৰী ৪:১১; ২ পিতৰ ১:১০; ৩:১৪) এনেধৰণৰ ব্যক্তিয়ে নিৰাশ হোৱা উচিতনে? কেতিয়াও নহয়। যদি আমি সচাঁকৈ আমাৰ মনোভাব সলনি কৰিব বিচাৰো তেনেহ’লে নিশ্চয়ে ঈশ্বৰে আমাক সহায় কৰিব। সেইবাবে পৌলে কৈছে: “যদি কোনো বিষয়ত তোমালোকৰ আন ৰূপ ভাব থাকে, তেন্তে ঈশ্বৰে তাকো তোমালোকলৈ প্ৰকাশ কৰিব।”—ফিলিপীয়া ৩:১৫. 	 6 イエスがはっきり示したもう一つの立派な特徴は，考え方と行動の仕方が常に積極的であったことです。イエスは，神に仕えることに対する自分の立派な態度が他の人の消極的な態度に影響されるようなことを決して許しませんでした。わたしたちもそうあるべきです。神を忠実に崇拝するゆえに非難され，迫害されても，イエスは不平を言うことなく，辛抱強く耐え忍びました。「築き上げるのに良い事柄によって」隣人を喜ばせようとする人が，不信仰で理解しようとしない世から反対される，ということをイエスはご存じだったのです。 7 イエスはどのように辛抱強さを示しましたか。わたしたちも同じようにすべきなのはなぜですか。


৬ সেইকাৰণে এই নতুন শাসনকৰ্ত্তাজনৰ সন্দৰ্ভত ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “সকলো জাতিৰ, দেশৰ, আৰু ভাষাৰ লোকবিলাকে তেওঁৰ সেৱা কৰিবৰ নিমিত্তে তেওঁক ৰাজশাসন, মহিমা, আৰু ৰাজ্যভাৰ দিয়া হ’ল।” (দানিয়েল ৭:১৪) কিয়নো যীচুৱে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক অনুকৰণ কৰিব, গতিকে তেওঁৰ শাসনৰ অধীনত প্ৰচুৰ শান্তি আৰু আনন্দ বিৰাজ কৰিব। (মথি ৫:৫; যোহন ৩:১৬; ১ যোহন ৪:৭-১০) “চিৰকাললৈকে সুবিচাৰ আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰ দ্বাৰাই . . .দৃঢ় কৰিবলৈ, সেই . . . ৰাজ্যত তেওঁৰ ৰাজ্যশাসন আৰু শান্তিবৃদ্ধিৰ শেষ নহব।” (যিচয়া ৯:৭) গতিকে, যিজনে প্ৰেম, ন্যায় আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰে শাসন কৰে তেনেধৰণৰ এজন শাসনকৰ্ত্তা হোৱাটো কিমানে যে আশীৰ্ব্বাদজনক! সেইবাবে ২ পিতৰ ৩:১৩ পদত ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে: “তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দৰে, আমি নতুন আকাশ-মণ্ডল [ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্য] আৰু নতুন পৃথিবীলৈ [এক নতুন পাৰ্থিৱ সমা অপেক্ষা কৰি আছোঁ; সেইবোৰত ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰে।” 	 6 神の言葉は，地の新しい支配者についてこう述べています。「その者には，支配権と尊厳と王国とが与えられた。もろもろの民，国たみ，もろもろの言語の者が皆これに仕えるためであった」。（ダニエル 7:14）イエスは神の愛に倣うので，その支配のもとでの平和と幸福は大いなるものとなります。（マタイ 5:5。ヨハネ 3:16。ヨハネ第一 4:7‐10）「その統治と平和が増し加わることに終わりはない。……公正と義とをもってこれを……維持するためである」。（イザヤ 9:7，改訂標準訳[英 ）愛と公正と義とをもって支配する支配者を持てるとは，何という祝福でしょう。だからこそ，ペテロ第二 3章13節はこう予告しているのです。「神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天[神の天の王国]と新しい地[新しい地上の社 があります。そこには義が宿ります」。


বাইবেলত দিয়া নৈতিক শিক্ষাসমূহ উত্তম নে? 	 聖書の道徳は最高のものですか


“তোমালোক যেন ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকা, এই কাৰণে তেওঁ সদায় প্ৰাৰ্থনাৰে তোমালোকৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিছে।”—কলচীয়া ৪:১২. 	 「彼は祈りの中でいつもあなた方のために励んでいます。あなた方がついには全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立てるようになるためです」。―コロサイ 4:12。


যিহোৱাৰ বিষয়ে জনাটো লাভদায়ক 	 エホバ ― 知るに値する神


পাছৱৰ্ড ভৰাওক 	 パスワードを入力


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [10ページの図


২০ এতেকে পলম কৰাটো বুদ্ধিমানৰ বিষয় নহ’ব। বাইবেলৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা সমূদায় জাতিক সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যই স্পষ্টকৈ এইটো প্ৰমাণ কৰিছে যে এই কাৰ্য্যত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আছে। (মথি ২৪:১৪) সেইবাবে সত্যক আপোন কৰি লৈ আনকো এই সত্যৰ বিষয়ে কওঁক। আপুনি এতিয়া যি নিৰ্ণয় ল’ব তাৰ ওপৰত আপোনাৰ অনন্তকলীয়া ভৱিষ্যত নিৰ্ভৰ কৰে। এলেহুৱা লোকে কেতিয়াও যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ নাপাব। (লূক ৯:৬২) গতিকে বাইবেলে কৈছে, “প্ৰভুত তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ব্যৰ্থ নহয়, ইয়াকে জানি, তোমালোক থিৰ আৰু অলৰ হৈ, প্ৰভুৰ কাৰ্য্যত সদায় উপচি” পৰাৰ এইয়াই সময়।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮. (w01 2/1) 	 14 一部のクリスチャンは，好奇心に負けて，ソフトコアだけでなく，ハードコアのポルノをさえ見て，自分の思いと心を汚しました。魅惑しようとするサタンのわなに身を任せたのです。それによって，しばしば霊的な破船に至りました。その人々は『悪に関してみどりご』の状態を保たず，『理解力の点で十分に成長した者』になっていませんでした。（コリント第一 14:20）毎年，幾千人もの人が，神の言葉の原則や規準に従わなかったことの代償を払っています。「完全にそろった，神からの武具」を身に着けて，それを保つことを怠ったのです。―エフェソス 6:10‐13。コロサイ 3:5‐10。テモテ第一 1:18，19。


সকলোবোৰ কাৰ্য্য ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কৰক 	 神のみ名 ― 神が持たれる特質の中心


৫. আমি সহানুভূতিৰে কথা কোৱাৰ সময়ত কিহে প্ৰকৃততে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব? 	 18‐20 家族を亡くした人がいるなら，慰めるためにどんなことを述べたり行なったりできますか。


কাৰাগাৰত থকা লোকসকল: Chicago Herald-American 	 [クレジッ 投獄された人々: Chicago Herald-American


%S ক সংযোগ কৰাৰ চেষ্টাত সময় বিৰতি হ'ল। 	 %S へのネットワーク接続を試みましたが接続がタイムアウトしました。


ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই নিযুক্ত হৈ প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলে সেৱা কৰাৰ বিশেষ অধিকাৰ পায় 	 長老と奉仕の僕は神権的な任命によって奉仕の特権をゆだねられている


ভাৰতত ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰচলিত প্ৰবচন হৈছে, “বিভিন্নতাৰ মাজত ঐক্যতা।” ভাৰত হৈছে এখন ডাঙৰ দেশ, গতিকে ইয়াত সংস্কৃতি, ভাষা, ধৰ্ম্ম, জাতি, সাজ-পোছাক আৰু আহাৰৰ বিভিন্ন বৈশিষ্ঠতা থকাৰ বাবে ইয়াত থকা লোকসকলৰ মাজত ঐক্যতা অনাটো এটা সহজ কথা নহয়। কিন্তু মন কৰিবলগীয়া এই যে ভাৰতত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰশাসন কাৰ্য্যালয়ত এনেধৰণৰ ঐক্যতা দেখিব পোৱা যায়। এই প্ৰশাসন কাৰ্য্যলয়ত বেলেগ বেলেগ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ পৰা অহা বিভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলে স্বইচ্ছাৰে একেলগে মিলি-জুলি কাৰ্য্য কৰে। 	 “多様性の中の一致”という言葉は，インドの国民的統合を願う有名な標語です。文化，言語，宗教，民族的ルーツ，衣装，食物などが極めて多様な，この広大な国で，一致を達成するのは大仕事です。ところが，インドのエホバの証人の管理事務所には，そうした一致が見られます。しかも，その事務所では，幾つかの州や連邦直轄領出身の多数の自発奉仕者が働いており，幾つもの言語が使われているのです。


১০. যীচুৰ জীৱনকালে কেনেকৈ দেখুৱালে যে তেওঁ আনৰ সেৱা কৰিবলৈ নিজকে অৰ্পণ কৰিছিল? ১১. মণ্ডলীত অধ্যক্ষ হিচাবে নিযুক্ত হোৱা ভাইসকলত কেনে ধৰণৰ গুণবোৰ হোৱা উচিত? 	 18 偉さについてキリストのような見方を保つなら，多くの益があります。無私の態度で他の人に仕えることは，相手にとっても自分にとっても喜びとなります。（使徒 20:35）兄弟たちのために進んで熱心に働くなら，兄弟たちから慕われます。（使徒 20:37）さらに重要な点としてエホバは，あなたが仲間のクリスチャンの福祉を図って行なう事柄を，ご自分に対する喜ばしい賛美の犠牲とご覧になるのです。―フィリピ 2:17。


এই সম্বাদ বাকচ মোক আকৌ নেদেখুৱাব। 	 次回からはこのダイアログを表示しない


কাদেচৰ অভিযানত মোচিয়ে ১২ জন গুপ্তচৰক প্ৰতিজ্ঞাত দেশক গোপনে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ পঠিয়ালে। তেওঁলোকে ৪০ দিনৰ মূৰত উভতি আহিল আৰু সেই প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ বিষয়ে ১০ জনে দিয়া বেয়া সংবাদ শুনি লোকবিলাকে মোচি, হাৰোণ আৰু বাকী দুজন বিশ্বাসী গুপ্তচৰ অৰ্থাৎ যিহোচূৱা আৰু কালেবলৈ পাথৰ দলিয়াব বিচাৰিছিল। মোচিৰ বিৰুদ্ধে ইস্ৰায়েলসকলে বিদ্ৰোহ-আচৰণ কৰাত যিহোৱা ঈশ্বৰে ক্ৰোধিত হৈ তেওঁবিলাকক মহামাৰীৰ দ্বাৰাই পীড়িত কৰিবলৈ উদ্যত হ’ল, কিন্তু মোচিয়ে তেনে নকৰিবলৈ অনুৰোধ কৰাত ঈশ্বৰে ঘোষণা কৰিলে যে সেই বিদ্ৰোহীবিলাকৰ মৃত্যু নোহোৱালৈকে অৰ্থাৎ ৪০ বছৰ সময় অৰণ্যাঞ্চলত যাযাবৰৰ দৰে ভ্ৰমি ফুৰিব লাগিল। 	 エホバはほかにも規定をお与えになります。コラと他の人々がモーセとアロンに反逆しますが，反逆者たちは火で滅ぼされるか地に呑み込まれるかの結末に至ります。翌日，全集会がモーセとアロンに向かってつぶやきます。その結果，1万4,700人がエホバからの神罰で死にます。神は，大祭司としてだれを選んだかを知らせるために，アロンの杖が芽を吹くようにされます。その後，レビ人の務めや民の汚れを清めることに関する律法をさらにお与えになります。赤い雄牛の灰を用いることは，イエスの犠牲を通してなされる清めを予示しています。―ヘブライ 9:13，14。


[২০, ২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


চুমাচুমি (31064) 	 吸い (336633)


১০. ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তবোৰৰ সামঞ্জস্যৰ অনুসাৰে আচৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ নিজৰ হৃদয়ৰ অভিপ্ৰায় কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়? ১১. কেনেবোৰ ক্ষেত্ৰত সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’বলৈ বিচাৰা উচিত? 	 16 エホバに従うように努めるとき，神の律法は根本的な原則に基づいているということをはっきり理解するのは重要なことです。例えば，クリスチャンは偶像礼拝，性の不道徳，血の誤用を避けなければなりません。（使徒 15:28，29）それらの点に関するクリスチャンの立場の根底にあるものは何でしょうか。神はわたしたちの全き専心の対象とすべき方である，わたしたちは自分の配偶者に対して忠実でなければならない，エホバは命の与え主である，という点です。（創世記 2:24。出エジプト記 20:5。詩編 36:9）これら根底にある原則を正しく認識すれば，関連した律法を受け入れてそれに従うことは容易になります。


২ এতিয়া আঁহক আমি গীত ১১৯:৮৯-১৭৬ পদটো আলোচনা কৰোঁহঁক। সেই পদবোৰ ১১ টা চৰণত সজোৱা হৈছে আৰু সেইবোৰত কিমান যে অৰ্থপূৰ্ণ সংবাদ অন্তৰ্ভূক্ত আছে! তদুপৰি সেইবাবে আমাক অনন্ত জীৱনৰ পথত চলি থাকিবলৈ সহায় আগবঢ়াব।—মথি ৭:১৩, ১৪. 	 2 では，詩編 119編89‐176節を調べることにしましょう。11連に分けられているこの部分には実に豊かな情報が収められており，永遠の命に至る道を歩み続けるための助けとなります。―マタイ 7:13，14。 神の言葉に愛着を感じるのはなぜか


এটা সম্বাদ পোৱা হৈছেName 	 メッセージを受信しましたName


৯ অত্যাধিক তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁলোকে সাক্ষী দিবলৈ এৰি দিয়া নাছিল। সৰ্ব্বপ্ৰথমে, আমি জানিব পাৰিলোঁ যে স্তিফানক শিল দলিয়াই মাৰিবলৈ আদেশ দিয়া চৌল নামৰ ব্যক্তিজনে “প্ৰভুৰ শিষ্যবিলাকৰ অহিতে ভয় দেখুউৱাৰ আৰু বধ কৰাৰ কথাৰে ফোপাই, মহা-পুৰোহিতৰ আগলৈ গৈ, সেই পথৰ যদি কোনো মুনিহ বা তিৰোতাক পায়, তেন্তে তেওঁলোকক বান্ধি যিৰূচালেমলৈ আনিবলৈ দম্মেচকৰ নগৰত থকা নাম-ঘৰৰ সমাজ সকলোলৈ লিখা পত্ৰ খুজিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১, ২) তাৰ পিছত সা.যু. ৪৪ চনত “হেৰোদ ৰজাই মণ্ডলীৰ কোনো কোনোক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ হাত দিলে আৰু যোহনৰ ককায়েক যাকোবক তৰোৱালেৰে বধ কৰালে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:১, ২. 	 7 どんなことがあってステファノは殉教者になりましたか。 7 イエスの死後まもなく，ステファノは，真理について証ししたために死んだ最初のクリスチャンとなりました。ステファノは「慈しみと力に満ち（て）」いて，「民の間で大いなる異兆としるしを行なって」いました。宗教上の敵対者たちは，「彼が語るさいのその知恵と霊には対抗でき（ません）」でした。（使徒 6:8，10）ねたみに駆られたそれら敵対者たちは，ステファノをユダヤ人の高等法廷であるサンヘドリンに引いて行きました。ステファノはそこで，偽りの告訴をする者たちと向き合い，力強い証言をしました。しかし，ステファノに敵対した人たちは，結局，この忠実な証人を殺害しました。―使徒 7:59，60。 8 エルサレムにいた弟子たちは，ステファノの死後自分たちが直面した迫害に，どう反応しましたか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 聖書を読むことを喜びとする


যিহোৱা হৈছে এজন সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ। সকলো সময়তে নিজৰ বিশ্বাসী উপাসকসকলক ৰক্ষা কৰাৰ তেওঁৰ ক্ষমতা আছে। আনকি তেওঁ নিজৰ লোকসকলক এই জগতৰ পৰা পৃথকে এখন সুৰক্ষিত আৰু শান্তিময় পৰিৱেশৰ স্থানতো ৰাখিব পাৰে। শিষ্যবিলাকৰ সম্পৰ্কে যীচুৱে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “মই নিবেদন নকৰোঁ যে, তুমি তেওঁবিলাকক জগতৰ পৰা নিয়া, কিন্তু তেওঁবিলাকক পাপ-আত্মাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।”—যোহন ১৭:১৫. 	 エホバは全能です。忠実な崇拝者たちをご自分の望むとおりの方法で保護する力をお持ちです。ご自分の民をこの世界から物理的に切り離して，安全で平穏な環境に置くこともできます。しかし，イエスは弟子たちに関して天の父にこう祈っておられます。「わたしは，彼らを世から取り去ることではなく，邪悪な者のゆえに彼らを見守ってくださるようにお願いいたします」。―ヨハネ 17:15。


আপোনাৰ ঈ- মেইল ঠিকনা । ভুল হ' লে 'ঈ- মেইল বিন্যাস কৰক' বুটাম টিপি সেইটো পৰিবৰ্তন কৰক 	 あなたのメールアドレスです。違っている場合は メールを設定ボタンを使って変更してください。Email sender address


[ফুটনো 	 心からの献身が肝要


৪ নোহৰ দিনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এই বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “বিশ্বাসৰ গুণে নোহে, ভাবী বিষয়ত আদেশ পাই ভয়তে, নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে এখন জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে।” (ইব্ৰী ১১:৭) সেই জাহাজখন দেখাত অদ্ভুত আৰু উল্লেখনীয় আছিল। তদুপৰি নোহ এজন “ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰকো” আছিল। (২ পিতৰ ২:৫) তথাপিও নোহৰ জাহাজ নিৰ্ম্মাণ আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই লোকসকলৰ মন পৰিৱৰ্তন কৰিব নোৱাৰিলে। কিয় নোৱাৰিলে? কিয়নো তেওঁলোকে “ভোজন-পান কৰি, বিয়া কৰি, বিয়া দি” ব্যস্ত আছিল। যিসকলক নোহে প্ৰচাৰ কৰিছিল তেওঁলোকে ব্যক্তিগত কাৰ্য্য আৰু ৰং-ধেমালীত ইমানেই আপোন-পাহৰা হৈ আছিল যে “জল-প্লাবন আহি সকলোকে উটুৱাই নিনিয়ালৈকে জ্ঞান নাপালে।”—মথি ২৪:৩৮, ৩৯. 	 4 ノアの日のことを考えてみましょう。「ノアは，まだ見ていない事柄について神の警告を与えられた後，敬虔な恐れを示し，自分の家の者たちを救うために箱船を建造しました」と聖書は述べています。（ヘブライ 11:7）箱船は，類例のないもので，かなり人目を引いたことでしょう。しかも，ノアは「義の伝道者」でした。（ペテロ第二 2:5）ところが，ノアが建造計画を進めても伝道しても，当時の人々は行動しませんでした。なぜかと言えば，人々は「食べたり飲んだり，めとったり嫁いだりして」いたからです。ノアが伝道した人々は，個人的な事柄や快楽にあまりにもかまけていたため，「洪水が来て彼らすべてを流し去るまで注意しません」でした。―マタイ 24:38，39。


৫ সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ অৰ্থ এইটো আছিল নে যে ঈশ্বৰে ৰজা দায়ূদ, যোৱেল আৰু দবোৰা আদিৰ দৰে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীক সেই ভৱিষ্যতবাণীক পূৰ্ণ কৰিবলৈ পুনৰাই জীয়াই তুলিব? নিশ্চয়ে নহয়। খ্ৰীষ্টান ‘পুতেক, জীয়েক, দাস আৰু দাসীসকলে’ এই অৰ্থত ভৱিষ্যতবাণী কৰিব, কিয়নো যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাই তেওঁলোকক “ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্ম” অৰ্থাৎ অতীতত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে কৰা কাৰ্য্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা হ’ব। গতিকে তেওঁলোকে সেই সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ প্ৰবক্তা হিচাবে কাৰ্য্য কৰিবলগা আছিল।* ইয়াৰ প্ৰতি লোকসমূহে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল?—ইব্ৰী ১:১, ২. 	 5 1世紀のクリスチャンはどんな意味で預言しましたか。（脚注をご覧ください。） 5 これは，神がダビデ，ヨエル，デボラのような男女の預言者たちの集団全体を新たに起こして将来の事柄を予告させようとしておられる，という意味でしょうか。そうではありません。クリスチャンである『息子や娘たち，下男やはしためたち』は，エホバがすでに行なわれ，またこれから行なわれる「壮大な事柄」をエホバの霊に促されて告げ知らせる，という意味で預言します。至高者の代弁者として仕えるのです。* では，群衆はどのように反応したでしょうか。―ヘブライ 1:1，2。


৪ ইস্ৰায়েলসকলে সেই দহ জনৰ কথাক বিশ্বাস কৰি ভয়ভীত হৈছিল আৰু মোচিৰ বিৰুদ্ধে ঈষৎ আপত্তি কৰিব ধৰিলে। শেষত যিহোচূৱা আৰু কালেবে অতি আৱেগিক হৈ এনেদৰে কৈছিল: “আমি যি দেশ চাবলৈ দেশৰ মাজেদি গৈছিলোঁ সেয়ে যাৰ পৰ নাই উত্তম দেশ। যিহোৱাই যদি আমাত সন্তোষ পায়, তেন্তে তেওঁ আমাক সেই দেশলৈ নিব, আৰু গাখীৰ-মৌজোল বোৱা সেই দেশ আমাক দিব। কেৱল তোমালোকে কোনো ৰূপে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ-আচৰণ নকৰিবা, আৰু সেই দেশৰ লোকবিলাকলৈ ভয় নকৰিবা; কিয়নো সিহঁত আমাৰ ভক্ষ্যস্বৰূপ, সিহঁতৰ আশ্ৰয় সিহঁতৰ পৰা গুচিল, আৰু যিহোৱা আমাৰ সঙ্গত আছে; সিহঁতলৈ ভয় নকৰিবা।” (গণনা পুস্তক ১৪:৬-৯) তথাপিও ইস্ৰায়েল লোকবিলাকে যিহোচূৱা আৰু কালেবৰ কথাত কাণ নিদিলে আৰু যাৰ পৰিণামস্বৰূপে তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল। 	 4 イスラエル人はそれら10人の斥候の言葉に影響されて恐れを抱き，モーセに対してつぶやくまでになりました。ついに，ヨシュアとカレブは強い感情を込めてこう言います。「わたしたちが中を通って探ってきた土地，それはこの上なく良い土地です。もしエホバがわたしたちを喜びとしてくださっているならば，わたしたちをその地に携え入れ，それを，乳と蜜の流れるその地を与えてくださるはずです。ただエホバに反逆することだけはしてはなりません。あなた方はその地の民を恐れないでください」。（民数記 14:6‐9）しかし，イスラエル人は耳を貸さず，結果として，その時に約束の地に入ることは許されませんでした。


গণনা পুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত 	 民数記の目立った点


অৰাদ 	 [10ページの図


আপুনি নিশ্চিতৰূপে "%s" ক নিৰ্বাচনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব ইচ্ছুক আৰু ইয়াক সমৰ্থনৰ বাবে ISO9660 মানৰ তৃতীয় সংস্কৰণ প্ৰয়োগ কৰিব ইচ্ছুক নেকি? 	 本当に "%s" をセレクションに追加し ISO9660 レベル3の標準を利用しますか?


বড়ো মাই, 	 おしゃぶり


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 キリストの兄弟たちに善を行なう


এই শোকাবহ পৰিস্থিতিসমূহে চিৰকালৰ বাবে প্ৰমাণ কৰিলে যে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ মানৱে কেতিয়াও সফলতাৰে শাসন কৰিব নোৱাৰে। কেৱল ঈশ্বৰৰ শাসনে মানৱজাতিৰ বাবে সুখ, শান্তি, উত্তম স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে। তদুপৰি, যিহোৱাৰ চিৰস্থায়ী সত্য বাক্য অৰ্থাৎ পবিত্ৰ বাইবেলে দৰ্শাইছে যে আমি, মানৱ শাসনৰ একেবাৰে “শেষ-কালত” জীয়াই আছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১-৫) এতেকে যিহোৱাই অনুমতি দিয়া দুখ-কষ্ট আৰু দুষ্টতাৰ শেষৰ সময় একবাৰে চৰম সীমাত উপনীত হৈছে। 	 神から独立するという悲劇的な試みによって，神から離れた人間による支配は決して成功しないことが一度限り永久に実証されました。神の支配だけが，幸福，一致，健康，それに命をもたらします。さらに，エホバ神の絶対確実なみ言葉 聖書は，わたしたちが，神から独立した人間の支配の「終わりの日」に生きていることを示しています。（テモテ第二 3:1‐5）その支配も，また悪や苦しみに対するエホバの容認も終わりに近づいています。


অন্যান্য প্ৰৰ্শ্ন 	 その他のお問い合せ


{ -brand-short-name }-এ মিডিয়া চলাই আছে 	 { -brand-short-name } がメディアを再生しています


ঈশ্বৰৰ সৈতে এক উত্তম সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলা আৰু এক সুখী পৰিয়াল কোনো ধনে প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে 	 神との良い関係と幸福な家族生活は，お金では買えない


% 1 ক ইতিমধ্যে% 2 লৈ বিতৰণ কৰা হৈছে 	 %1 は既に %2に割り当てられています


ডিস্ক ফৰমেট কৰা হৈছে 	 ディスクの初期化


সমল সুৰক্ষা নীতিৰ দবাৰা প্ৰতিৰোধিত 	 コンテンツセキュリティポリシーによりブロックされました


১০. (ক) যিহোৱাৰ সত্যতাৰ বিষয়ে যিহোচূৱাই কেনেকৈ সাক্ষ্য হৈছিল? (খ) আপুনি যিহোৱাৰ কোনবোৰ প্ৰতিজ্ঞাক পূৰ্ণ হোৱা দেখিছে? ১১. যিহোৱাই সত্যতাৰ বিষয়ে মানৱজাতিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ বিচাৰে বুলি কিহে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 18 エホバとの友のような関係を願う人は，単に唇でではなく，「心に」真実を語らなければなりません。神の真の友は，心が正直でなければならず，「偽善のない信仰」をはっきり示さなければなりません。真実さのある行ないは心に発するからです。（テモテ第一 1:5。マタイ 12:34，35）神の友はねじけた人ではなく，欺く人でもありません。「欺く者をエホバは憎み嫌われ（る）」からです。（詩編 5:6）全地のエホバの証人は，自分たちの神に倣って真実さをもって行動することに努めています。次の記事では，その点に目を向けます。


"{ $searchTerms }"ৰ বাবে ফলাফল 	 “{ $searchTerms }” の検索結果


আপডেটৰ বাবে পৰীক্ষা কৰক… 	 更新を確認する...


“পৰ দি থাকা” কিয়নো যিহোৱাৰ সোধ-বিচাৰৰ দিন কাষ চাপি আহিল! 	 「ずっと見張っていなさい」― 裁きの時は到来した


সাঁচি থোৱা ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ 	 保存されたクレジットカード情報


৫. ‘যিহোৱাত শ্লাঘা’ কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 18 わたしたちは，価値観と規準により，どのように世から分けられていますか。


বাইবেলখন দৈনিক পাঠ কৰি ডেকা ব্যক্তিসকলে প্ৰেৰিত হ’ব পাৰে। এই বিষয়ে টাকাহিৰো নামৰ এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে এইদৰে কয়: “মই শুবলৈ যোৱাৰ পূৰ্ব্বেই যেতিয়াই অনুভৱ কৰোঁ যে মই দিনটোৰ বাইবেল পাঠ কৰা নাই তেতিয়াই মই বিছনাৰ পৰা নামি আহি বাইবেল পাঠ কৰোঁ। তাৰ ফলস্বৰূপে, মই যিহোৱাই প্ৰদান কৰা নিৰ্দ্দেশনাবোৰ অনুভৱ কৰিলোঁ। দৈনিক বাইবেল পাঠে মোক আধ্যাত্মিক উন্নতি কৰাত অধিককৈ সহায় কৰিলে। যিহোৱাৰ সেৱাত অধিক সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ মই হাই স্কুল পাছ কৰাৰ পিছত নিয়মিত অগ্ৰগামী সেৱা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিলোঁ আৰু এতিয়া মই অগ্ৰগামী সেৱাত ভাগ লৈ অতি আনন্দিত হৈছোঁ।” 	 若い人たちは，聖書を毎日読むことから動機づけが得られます。剛宏の話です。「夜ふとんに入ってから，まだ聖書を読んでいないことに気づくと，また起き上がって読むようにしました。結果として，エホバの導きを感じました。毎日聖書を読む習慣は，わたしの霊的な進歩に大いに貢献しました。わたしはエホバへの奉仕を拡大することを決意し，高校卒業後間もなく正規開拓奉仕を始めました。そして今はこの奉仕をとても楽しんでいます」。


১৫ যিহোৱাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাৰ এটা ফলদায়ক পদ্ধতি হৈছে পূৰ্ণ-সময়ৰ প্ৰচাৰ সেৱাত জড়িত হোৱা। বহুতো সমৰ্পিত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু কৃতজ্ঞতাৰে প্ৰেৰিত হৈ নিজৰ জীৱনত সাল-সলনি কৰি পূৰ্ণ-সময়ৰ প্ৰচাৰক হ’ব পাৰিছে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে নিয়মিত অগ্ৰগামী হৈ প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষাদান কৰা কাৰ্য্যত প্ৰত্যেক মাহে গড় হিচাপে ৭০ ঘন্টা সময় অতিবাহিত কৰিছে। অন্যসকলে পৰিস্থিতিৰ অনুসাৰে মাজে-সময়ে সহযোগী অগ্ৰগামী হিচাবে ৫০ ঘন্টা সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। 	 7 エホバはモーセの律法の中で，イスラエル人が神の善良さに対する純粋な感謝を示せる三つの方法を提示されました。第1に，什一があります。地の産物の十分の一は，「牛や羊の十分の一」と共に，「エホバに対して聖なるもの」とされることになっていました。（レビ記 27:30‐32）イスラエル人がそのとおりにしたとき，エホバは豊かな祝福をお与えになりました。こう書かれています。「『十分の一をことごとく倉に携え入れて，わたしの家に食物があるようにせよ。この点で，どうかわたしを試みるように』と，万軍のエホバは言われた。『わたしがあなた方に向かって天の水門を開き，もはや何の不足もないまでにあなた方の上に祝福を注ぎ出すかどうかを見よ』」。―マラキ 3:10。


অবকাল প্ৰাপ্ত কৰিব সমস্যা 	 演奏時間を取得する際にエラーが発生しました


ৰেকৰ্ড আৰম্ভ কৰা হৈছে 	 書き込みの準備中


১১. ঈশ্বৰৰ বাক্যক ঘোষণা কৰিবলৈ মানৱে কেনেকৈ সক্ষম হৈছে? ১২. প্ৰথম শতিকাৰ যীচুৰ শিষ্যসকলে ‘ঈশ্বৰৰ বাক্য সাহসেৰে কবলৈ’ কিয় সক্ষম হৈছিল? 	 19 神の恵みと祝福を受けるには，エホバの名によって歩まなければなりません。その点は，ミカ 4章5節で力強く述べられており，預言者はこう言明します。「もろもろの民は皆，それぞれ自分たちの神の名によって歩む。しかしわたしたちは，定めのない時に至るまで，まさに永久に，わたしたちの神エホバの名によって歩む」。エホバの名によって歩むとは，エホバはわたしたちの神です，と言うだけのことではありません。クリスチャンの集会や王国伝道の業に参加する以上のことが求められます。もっとも，そうした活動も不可欠です。エホバの名によって歩んでいるなら，神に献身し，魂のこもった愛に促されて，神に忠実に仕えるよう努力します。（マタイ 22:37）そして，神を崇拝するわたしたちは当然，とこしえにわたしたちの神エホバの名によって歩むことを決意しています。


বিপথগামী হৈ অবুজৰ দৰে কাৰ্য্য কৰা 	 3 平和を求めることは，わたしたちの伝える音信とどんな関係がありますか。


[১৩ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [13ページの囲み記事/図


১১. জগতৰ ধৰ্ম্মবোৰে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কাৰ সেৱা কৰিছে? 	 20 わたしたちが喜びにあふれた民であるのはなぜですか。


এতিয়া ইনষ্টল কৰি থকা হৈছে… 	 インストールしています...


আপুনি জানেনে ৰাহাব নামৰ বেশ্যা জনীক কিয় ধাৰ্ম্মিক বুলি গণা হ’ল? 	 アカンの盗みはささいな罪ではなく，深刻な結果をもたらした


অলপতে খেলা খেলৰ তালিকা । 	 最近プレイしたゲームのリストです。


৩. (ক) “সৰ্ব্বোপৰি জনাৰ গুপ্ত স্থান” কি? (খ) “যিহোৱাৰ তম্বুত বসতি” কৰাৰ দ্বাৰা আমি কিহৰ অভিজ্ঞতা হৈছোঁ? 	 16 「若いライオン」による攻撃と「コブラ」による攻撃にはどんな違いがありますか。わたしたちはそれらの攻撃にどのように対応しますか。


শৃগালী (4903) 	 メキシコの (3903)


ডেস্কটপৰ পৃষ্ঠভূমি নিৰ্ধাৰিত কৰক 	 デスクトップの背景に設定


এটা সংখ্যা বা শতাংশ প্ৰত্যাশিত কিন্তু ‘%1$S’ পোৱা গ'ল। 	 数値またはパーセント指定であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


অনুৰোধ কৰা দস্তাবেজ &brandShortName; ৰ ক্যাশত উপলব্ধ নহয়।

সুৰক্ষা কাৰণ হিচাপে, &brandShortName; এ স্বচালিতভাৱে সংবেদ্য দস্তাবেজসমূহ পুনৰ অনুৰোধ নকৰে।

ৱেবছাইটৰ পৰা দস্তাবেজ পুনৰ অনুৰোধ কৰিবলে পুনৰ চেষ্টা কৰক ক্লিক কৰক।

リクエストされた &brandShortName; のキャッシュ内のドキュメントは、利用できません。

安全対策のため、&brandShortName; は注意を要するドキュメントを自動的に再リクエストしません。

"再試行" ボタンをクリックしてドキュメントをウェブサイトから読み込んでください。


৯. বাইবেল আৰু ঈশ্বৰৰ পাৰ্থিৱ সংগঠনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত হোৱা সাহিত্যবোৰৰ যোগেদি কেনেকৈ আমি আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী হ’ব পাৰিম? 	 18 「知識」の本がどのように効果的に用いられているか，例を挙げて説明してください。


৩ অষ্ট্ৰিয়াত বাস কৰা ফ্ৰান্ট্‌চ নামৰ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে ১৯৪০ চনত তেওঁ ৰাখা দৃঢ় বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁক শিৰচ্ছেদ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হয়। মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁ বাৰ্লিন যাতনা শিবিৰৰ পৰা নিজৰ মাকলৈ লিখা পত্ৰখনত এইদৰে কয়: “যদি মই সৈন্য-বাহিনীত ভৰ্ত্তি হোৱা শপত খোৱা হ’লে যিহোৱাই কেতিয়াও মোক ক্ষমা নকৰিলেহেঁতেন! তদুপৰি মোৰ বাবে পুনৰুত্থানৰ কোনো আশা নাথাকিলহেঁতেন। . . . গতিকে প্ৰিয় মা আৰু মোৰ সকলো আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকল, আজি মোৰ মৃত্যুদণ্ডৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা হ’ল আৰু আপোনালোকে মোৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে শুনি ভয় নাখাব। অহা কালিলৈ ৰাতিপুৱা মোক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ব। অতীতৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে যিহোৱাই মোকো নিৰ্ভয়ে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বলৈ শক্তি দিছে। . . . যদি আপোনালোকেও মৃত্যুলৈকে বিশ্বাসী হৈ থাকে, তেন্তে আমি আকৌ পুনৰাই লগ পাব পাৰিম।”* 	 3 これより何年も前の1940年，オーストリアのエホバの証人であったフランツという男性は，エホバへの忠節を曲げることを拒んだために，断頭台での処刑に定められました。フランツはベルリンの収容所から母親に次の手紙を書きました。「私は，自分が[兵役の]誓いをするなら，死に値する罪を犯すことになるのを知っていました。それは私にとって悪事となり，復活の見込みを失うことになるのです。……さて，親愛なるお母さん，それに私のすべての兄弟姉妹たち，今日，私は刑を宣告されました。そして，恐れないでほしいのですが，それは死の宣告で，私は明朝処刑されます。私は神によって力づけられていますが，それは過去に亡くなった真のクリスチャンすべてが常にそうであったのと同じです。……皆さんが死にいたるまで堅く立つなら，わたしたちは復活によって再び会うことでしょう。……再びお会いするまで」。*


ছলচাতুরী (5583) 	 いじめる (58475)


ই এম Molex Atx শক্তি জোতা 	 OEM Molex Atx のパワー ハーネス


চলমান কপি প্ৰক্ৰিয়া 	 コピー処理が進行中です


এইদৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহায্য প্ৰতিনিধিৰ এগৰাকী মহিলা কাৰ্য্য পৰিচালিকাই দৰিদ্ৰ লোকবিলাকে কৰা আশা আৰু প্ৰেৰণাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। মহিলাগৰাকীয়ে বৰ্ণনা কৰা বাক্যশাৰী বিশ্বত হোৱা দুৰ্ঘটনা আৰু অন্যায়পূৰ্ণ অৱস্থাত থকা লোকসকলৰ ইচ্ছাৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। তেওঁলোকৰ সকলোৱে প্ৰকৃত শান্তি আৰু সুৰক্ষা হোৱা এনে এক জগতলৈ আশাৰে বাট চাই আছে। এনে জগতৰ আশা বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’বনে? জগতত হোৱা অন্যায়পূৰ্ণ পৰিস্থিতিক আঁতৰ কৰিবলৈ প্ৰকৃততে এনে কোনো এজনৰ শক্তি আৰু সামৰ্থ্য আছেনে? 	 ある国際救援機関の理事は，貧しい人々の希望と願望をそのように説明しました。実際，その言葉は，世界じゅうの悲惨な出来事や不正の犠牲者すべての願いを適切に描写していると言えます。それらの人は皆，真の平和と安全の行き渡る世界を切望しています。いつかはそのような世界が現実となるのでしょうか。根本的に公正の欠けたこの世界を変化させる力と能力を実際に持っている人がいるでしょうか。


আধ্যাত্মিক কথোপকথনে আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে 	 15 聖書のどんな命令は，親に子どもと意味深い会話を交わす務めを課していますか。


১৯. প্ৰতীক্ষা মনোভাবে কেতিয়া ‘হৃদয়ৰ বাবে পীড়াজনক’ আৰু কেতিয়া আনন্দ কঢ়িয়াই আনে? 	 ● イエスはどのように待つ態度を示しましたか ● クリスチャンはどんな状態にあるとき，待つ態度が必要ですか


কেতিয়াবা আমি দৈনন্দিন জীৱনত ইমানেই সুমাই যাওঁ যে নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰিবলৈ আমাক প্ৰকৃততে কিহৰ আৱশ্যক সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়কো পাহৰি যাওঁ। প্ৰাচীন সময়ত দিয়া এই বুদ্ধিমান উপদেশটোক লক্ষ্য কৰক: “যি মানুহে ৰূপ ভাল পায়, তেওঁ ৰূপত তৃপ্ত নহয়; নাইবা যি মানুহে অধিক ধন-সম্পত্তি ভাল পায়, সি আয়ত তৃপ্ত নহয়। ইও অসাৰ। বনুৱা লোকে সৰহ বা অলপ আহাৰ কৰিলেও, তাৰ টোপনি সন্তোষজনক; কিন্তু ধনৱানৰ অধিক ধন-সম্পত্তিয়ে তাক টোপনি যাব নিদিয়ে।” (উপদেশক ৫:১০, ১২) বাস্তৱতে আপোনাৰ নিৰাপত্তা কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে? 	 わたしたちは時々，毎日の日課に忙殺され，自分自身の存在や真の安らぎを得るために本当に必要な事柄について，もっと広い視野で見るのを忘れてしまう場合があります。次の古くからある知恵の言葉を考えてください。「お金を愛する者は，それで決して満足しない。富を愛しても，富を得たところで，それで満足することができない。これもまた無意味なことである。それほどお金を持たず，毎日働いている人たちは，おいしい物を食べるかどうかにかかわらず，安眠できるが，金持は，いくらごちそうをたらふく食べることができても，不安を抱いて，安眠できない」。（伝道の書 5:10，12，「現代訳」，尾山令仁訳，羊群社）では，どこに安らぎを見いだせるのでしょうか。


এপ্লিকেচনৰ বাবে অবিকল্প পৰিচয়ক যি ই Firefox অথবা Thunderbird, ইত্যাদি চিনাক্ত কৰে। <var>appName</var> মান নেওচি এটা এপ্লিকেচনৰ সকলো ইনস্টলেষণৰ বাবে একে। 	 アプリケーションが Firefox か Thunderbird かなどを示す、アプリケーション固有の識別子。<var>appName</var> の値に関わらず、アプリケーションの全インストールに共通です


এই পৃষ্ঠাখনৰ এটা X-Frame-Options নীতি আছে যিয়ে ইয়াক এই সন্দৰ্ভত ল'ড হোৱাত বাধা দিয়ে। 	 このページには、このコンテキストへの読み込みを禁止する X-Frame-Options ポリシーが設定されています。


১৩ যিজনে আমাক প্ৰেম কৰে তেওঁহে ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ঈশ্বৰে আমাৰ চিৰস্থায়ী হিতৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক “অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ” দিবলৈ পঠাই এক বৃহৎ মূল্য আদায় কৰা নাছিলনে? (মথি ২০:২৬) তদুপৰি, তেওঁ এইটো প্ৰতিজ্ঞা কৰা নাই যে, আমালৈ “শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব?” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) বাইবেলে আমাক আশ্বাস দিয়া নাইনে, যে আমাৰ বাবে “তেওঁ চিন্তা কৰে?” (১ পিতৰ ৫:৭) যিহোৱাৰ বাহিৰে আন কোনেও মানৱজাতিৰ হিতৰ বাবে অধিক প্ৰেমময় নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ জানে যে আমাৰ বাবে কি উত্তম আৰু কিহে আমাক আনন্দ আৰু কিহে আমাক দুখলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে ভুল কৰাৰ স্বত্বেও যদি আমি ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত চলোঁ, তেনেহ’লে তেওঁ আমাক এনে প্ৰেম দেখুৱাব যিয়ে আমালৈ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিব।—যিহিষ্কেল ৩৩:১১. 	 5 わたしたちの知るとおり，エホバの物理的な法則は，だれも破ることができません。（エレミヤ 33:20，21）もし何かの物理的な法則 ― 例えば，重力の法則 ― を無視して行動するなら，当然その帰結を経験することになります。それと同じように，神の道徳上の律法も，人が廃することのできないものであり，回避あるいは違反してなお罰を免れることはできません。自然の法則と同じほど確実に執行されます。もっともその結末は，同じほどすぐに表われないかもしれません。ですが，「神は侮られるような方ではありません。何であれ，人は自分のまいているもの，それをまた刈り取ることになるのです」。―ガラテア 6:7。テモテ第一 5:24。


ঈশ্বৰৰ ‘গুপ্ত মন্ত্ৰণা সৰলবিলাকৰ লগত’ আৰু “যিবিলাক আচৰণ-ব্যৱহাৰত সিদ্ধ, তেওঁবিলাক তেওঁৰ প্ৰিয়।” (হিতোপদেশ ৩:৩২; ১১:২০) আনহাতে যিসকলে কঠোৰ মনৰ হৈ ঈশ্বৰৰ মনত আঘাত দিয়ে বা ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক অনুভূতিক অৱজ্ঞা কৰি অসন্তুষ্ট কৰে, তেওঁলোকে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত তাৰ পৰিণাম পাব। (২ থিচলনীকীয়া ১:৬-১০) প্ৰকৃততে তেওঁ বৰ্তমান সময়ত বৃদ্ধি হোৱা দুষ্টতাক অতি শীঘ্ৰেই ধ্বংস কৰিব।—গীত ৩৭:৯-১১; চফনিয়া ২:২, ৩. 	 「神の親密さは廉直な者たちと共に」あり，「自分の道においてとがめのない者たちは[ の喜びとな（ります）」。（箴言 3:32; 11:20）一方，義に基づく神の感情をかたくなに無視したり逆らったりして神に不快感を与え続ける人は，やがて神の憤りを買うことになるでしょう。（テサロニケ第二 1:6‐10）実際，間もなく神は，今日広く見られる邪悪な事柄すべてを終わらせます。―詩編 37:9‐11。ゼパニヤ 2:2，3。


ইশকাপনৰ ন' 	 スペードの9


পৰিয়ালত শান্তিপ্ৰিয় হওঁক 	 9，10 使徒パウロは，不信者と接する際にも平和を求める点でどんな模範を残しましたか。


%S সংৰক্ষণ কৰিব পৰা নগল, কাৰণ আপুনি সেই ফোল্ডাৰৰ বিষয়বস্তু সলনি কৰিব নোৱাৰে।\n\nফোল্ডাৰৰ বৈশিষ্ট্য সলনি কৰক আৰু পুনঃ চেষ্টা কৰক, বা অন্য স্থানত সংৰক্ষণ কৰিবৰ চেষ্টা কৰক। 	 フォルダーの中身を書き換えることができないため %S を保存できませんでした。\n\nフォルダーのプロパティを変更してから再度試すか、別の場所に保存してください。


সকলো প্ৰয়োজনীয় এপ্লিকেচনসমুহ আৰু লাইব্ৰেৰিসমুহ ইনস্টল নাই। 	 必要なアプリケーションやライブラリがすべてインストールされているわけでないようです。


৪ হানিকাৰক কথোপকথনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ এটা উত্তম পদ্ধতি হৈছে আধ্যাত্মিক কথোপকথনৰ অভ্যাস বিকাশিত কৰা। আমি কেনেকৈ উন্নতিসাধক কথোপকথন কৰিব পাৰোঁ, তাত কেনেধনৰণৰ বিষয়বোৰ সন্মিলিত আৰু তাৰ পৰা কেনেদৰে লাভৱান হ’ব পাৰি এই সম্পৰ্কে এই লেখটোত আলোচনা কৰা হ’ব। 	 4 有害な話を避けるひときわ優れた方法は，霊的な会話の習慣を身につけることです。この記事では，どうすればそれができるか，何を話題にできるか，築き上げる話からどんな益が得られるか，という点を考えます。 心に注意を払う


আপুনি বাইবেলত উল্লেখ থকা কিছুমান বিশ্বাসী মহিলাসকলৰ আৰ্হিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব বিচাৰিবনে? তেন্তে তলত দিয়া শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ পঢ়ক। ইয়াত উল্লেখ কৰা ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে ধ্যান কৰোতে তেনে সিদ্ধান্তসমূহক বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰক যিবোৰক আপুনি নিজৰ জীৱনত বিস্তৃতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।—ৰোমীয়া ১৫:৪. 	 熟考に値する手本 聖書中の他の忠実な女性の手本についても調べたいと思われますか。そうであれば，下記の引照聖句をお読みください。ここに挙げられた様々な人物について思い巡らしながら，生活にいっそう適用できるどんな原則があるかを見極めるようになさってください。―ローマ 15:4。


আপুনিও বাৰব্ৰাক সহায় কৰা সেই প্ৰবন্ধবোৰৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰে। 	 あなたも，バーバラに助けとなった備えから益を得ることができます。


২ ডেকা অৱস্থাত দায়ূদ এজন মেৰৰখীয়া আছিল। গতিকে তেওঁ মেৰবোৰৰ চোৱা-চিতা কৰাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিছিল। মেৰৰ জাকবোৰক যদি ভালদৰে চোৱা-চিতা কৰা নহয়, তেন্তে সহজে বাট হেৰুৱাই কোনো চোৰ বা হিংস্ৰ জন্তুৰ কবলত পৰিব পাৰে বুলি তেওঁ সঠিককৈ জানিছিল। (১ চমূৱেল ১৭:৩৪-৩৬) মেৰবোৰে এজন উত্তম ৰখীয়াৰ অবিহনে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে উত্তম চৰণীয়া পথাৰ বিচাৰি পাব নোৱাৰিছিল। কিদৰে মেৰবোৰক পৰিচালিত, সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু আহাৰৰ যোগান ধৰিছিল, সেই বিষয়ে দায়ূদে নিজৰ জীৱনৰ বাকীছোৱা সময়তো পাহৰিব পৰা নাছিল। 	 2 ダビデは少年時代に羊飼いをしていたので，羊の世話をするとはどういうことかを知っていました。羊は放っておかれるとすぐ迷子になり，強盗や野獣のえじきにされることを十分知っていました。（サムエル第一 17:34‐36）世話をしてくれる羊飼いがいないと，羊は牧草地や食べ物を見つけることができないかもしれません。後年ダビデは，自分が長い間羊を導き，守り，養ったことを懐かしく思い出したに違いありません。


cdrdao বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 cdrdao 書き込みツール


• বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলে কেনেকৈ “ফল উৎপন্ন” কৰে? 	 15 高齢のクリスチャンはどのように，「エホバが廉直な方であることを告げ」ますか。


যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ নাম মাত্ৰ তেওঁলোকৰ পৰিচয়ৰ বাবে নহয় 	 14 一部のクリスチャンがサタンの策略のえじきになったのはなぜですか。


সকলো প্ৰাৰ্থী সম্পদ ল'ড হবলে ব্যৰ্থ হল। মাধ্যম ল'ডক বিৰতি দিয়া হৈছে। 	 リソース候補の読み込みがすべて失敗しました。メディアの読み込みを一時停止します。


ওহ! 	 リクエストされたページは存在しません。


৯, ১০. যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ নিজৰ আৱশ্যক হোৱাৰ সহায়ৰ বিষয়ে জানিব পাৰে তেতিয়া কেনে উত্তম ফলাফল লাভ কৰে আৰু ইয়ে মণ্ডলী আৰু পৰিয়ালত থকা সদস্যসকলৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱিত কৰিব? ১১. বৰ্তমান সময়ত বহুতকে কিয় “দৃঢ়তাস্বৰূপ” সহায়ৰ আৱশ্যক? 	 20 神の霊はこの宇宙で最も強力な力です。パウロは，「自分に力を与えてくださる方のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」と述べました。そうです，愛ある天の父は，間もなく実現する約束のパラダイスにおいて「すべてのものを新しく」する時まで，わたしたちが苦痛となる問題すべてを耐え忍べるように『普通を超えた力』を注ぎ込むことがおできになるのです。―フィリピ 4:13。啓示 21:4，5。コリント第二 4:7。 [脚注]


পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ আদম আৰু হৱাক সৃষ্টি কৰা হৈছিল 	 アダムとエバは楽園の地で永遠に生きるように造られた


সদাগৰ, ৰখীয়া আৰু বনীয়াসকল চিয়োনলৈ আহিছে 	 7 1918年，シオンはどんな状態にありましたか。そのことはどのように預言されていましたか。


২ অৱশ্যে সকলো ক্ষেত্ৰত হোৱা পৰিৱৰ্তন লাভজনক নহয়। যেনে, প্ৰতিদিনে বৃদ্ধি হোৱা অপৰাধ, নৈতিক পতন, ড্ৰাগছ সেৱন, বিবাহ-বিচ্ছেদ, বস্তু-বাহানিৰ মূল্য বৃদ্ধি আৰু সন্ত্ৰাসবাদ আদিৰ বিষয়ে আমি অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো। তথাপিও, আপুনি হয়তো বহু সময়ৰ পূৰ্ব্বেই লিখা পাঁচনি পৌলৰ এই কথাষাৰৰ সৈতে সন্মত হ’ব: “এই সংসাৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ অতীত হব লাগিছে।” 	 2 もちろん，良い変化ばかりではありません。犯罪発生率の上昇，道徳的価値観の低下，麻薬乱用の広まり，離婚率の急増，物価の高騰，テロの脅威の増大などを無視することはできません。いずれにせよ，ずっと以前に使徒パウロが書いた，「この世のありさまは変わりつつある」という言葉に，あなたも恐らく同意されるでしょう。―コリント第一 7:31。


<playIcon></playIcon>অন্তিম এটা! 	 <playIcon></playIcon>最後の一つ！


আপুনি কেতিয়াবা এজনী ঘৰ-চিৰিকাক মাটিৰ পৰা কিবা বুটলি খাই থকা লক্ষ্য কৰিছেনে? আপুনি হয়তো ভাবি আচৰিত হৈছে যে তাইনো মাটিৰ পৰা কি বুটলি খাইছে। পৰ্ব্বতীয় উপদেশ দিওঁতে যীচুৱে কৈছিল যে যিহোৱাই এই চৰাই-চিৰিকটিবোৰক প্ৰতিপালন কৰাৰ পৰা আমি কি শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ। তেওঁ এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “আকাশৰ চৰাইবোৰলৈ চোৱা; সেইবোৰে নবয়, নাদায় আৰু মেৰতো নচপায়; তথাপি তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে সেইবোৰকো আহাৰ দিয়ে। তোমালোক সেইবোৰতকৈ অধিক মূল্যবান নোহোৱা নে?” (মথি ৬:২৬) যিহোৱাই আচৰিতভাৱে সকলো জীৱিত প্ৰাণীৰ আহাৰৰ যোগান ধৰে।—গীত ১০৪:১৪, ২১; ১৪৭:৯. 	 1 エホバは創造した動物のために，どのように必要物を供給しておられますか。 すずめか何かの鳥が，ただの土くれのような物をつついて回るのを見たことがありますか。地面をつついてどんな食べ物を見つけられるのだろう，と思ったことでしょう。エホバが鳥のために必要な物をどのように供給しておられるかを見て，教訓を引き出すことができます。イエスは山上の垂訓の中でそのことを示しました。こう述べています。「天の鳥をよく観察しなさい。種をまいたり，刈り取ったり，倉に集め入れたりはしません。それでも，あなた方の天の父はこれを養っておられます。あなた方はそれらより価値のあるものではありませんか」。（マタイ 6:26）エホバは生きている物すべてのために，驚くべき方法で食物を供給しておられます。―詩編 104:14，21; 147:9。


১৫. (ক) এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী কিশোৰীয়ে কেনেকৈ সাহসেৰে সাক্ষী দিবলৈ সক্ষম হয়? (খ) এই অভিজ্ঞতাৰ পৰা আপুনি কি শিকিলে? 	 疑いの種は，メディア，インターネット，現代の背教者によってまかれることがある [19ページの図


যিহোৱাৰ নামৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰতিফলিত কৰা 	 3，4 エホバを「わたしたちの父」と呼んで語りかけることは，何を表わしますか。


১৫ যীচুৰ দৰে আমিও আগ্ৰহী লোকক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ বিচাৰোঁ। সম্ভৱতঃ একজনক পিতৃ বা মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ এক প্ৰশংসনীয়ভাৱে চেষ্টা কৰিছে। সম্ভৱতঃ এজন পিতৃয়ে নিজৰ পৰিয়ালটোক ভৰণ-পোষণ দিবলৈ জীৱনত সংগ্ৰাম কৰিবলগা হৈছে। এজন বয়সস্থ ব্যক্তিয়ে আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছে। আমি লক্ষ্য কৰিব পাৰিছোঁনে যে এনেবোৰ কাৰণৰ বাবে লগ পোৱা লোকসকল বাস্তৱতে প্ৰশংসাৰ যোগ্য? এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা আমি লোকসকলক আগ্ৰহী কৰি তুলিম আৰু হয়তো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে সাক্ষী দিবলৈ পথ মুকলি হ’ব।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬:২, ৩. 	 11 備えができていないと感じるなら，「聖書から論じる」の本が自国語で出ている場合，幾らか時間を取ってそれを研究するのはいかがでしょうか。* 持ち上がりそうな論題を幾つか選んで，聖書的な論点を幾らか覚えるのです。「論じる」の本と聖書をいつでも参照できるようにしておきましょう。どちらも，ためらわずに用いてください。調査の道具がありますので，それを使って質問に対する聖書からの答えを探したい，と述べるのです。


#3-ত #2-ৰ #1-ৰো অধিক একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক।;#3-ত #2-ৰ #1-ৰো অধিক একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক। 	 #3 に #1 件以上のアカウント情報が #2 から漏洩しました。#4 であなたのアカウントが漏洩していないか確認してください。


আপুনি “অপেক্ষা” কৰিব পাৰেনে? 	 『待ち望む態度』がありますか


•যৌন সমন্ধৰ বিষয়ে বাইবেলে কি শিক্ষা দিয়ে? 	 15 ヨブの結んだ『自分の目との契約』とは何ですか。


“যি জনাই, স্বৰ্গ, পৃথিবী, সাগৰ, আৰু তাৰ মাজত থকা সকলোকে স্ৰজিলে, . . . এনে যি জীৱনময় ঈশ্বৰ, তেওঁলৈ যেন তোমালোকে . . . ঘূৰিবা।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৫-১৭. 	 1，2 エホバが「生ける神」であられることを認めるべきなのはなぜですか。


বালসমেত15 	 ひも35


১, ২. যিহোৱাক এজন “জীৱনময় সত্য ঈশ্বৰ” হিচাবে বিশ্বাস কৰাটো কিয় এক যুক্তিসঙ্গত বিষয়? ৩. আমি কিয় ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা উচিত? 	 16 先ほど11，12節で述べたとおり，エホバの証人は，全血および四つの血液主要成分 ― 血漿，赤血球，白血球，血小板 ― の輸血を受け入れません。では，主要成分から抽出された小さな分画はどうでしょうか。例えば，病気と闘う抗体やヘビの毒を解毒する抗体を含む血清はどうですか。（30ページの4節をご覧ください。）ある人たちは，そのような微小な分画は事実上もはや血ではないので，『血を避けなさい』という命令の適用範囲外であると考えています。（使徒 15:29; 21:25。31ページ1節）その判断は各自の責任にゆだねられています。別の人たちは自分の良心に促され，血から取ったものはすべて（動物のであれ人のであれ），一つの主要成分の極めて小さな分画さえも拒みます。* またある人たちは，病気と闘うための，またヘビの毒を解毒するための血漿たんぱくの注射は受け入れますが，他の小さな分画は拒みます。さらに，四つの主要成分のいずれかに由来する製剤の中には，その成分全体とほとんど変わらない働きをし，体内で生命維持作用に大きくかかわるため，クリスチャンの大半が望ましくないと感じるものがあるかもしれません。


বাৰু, বুজিলোঁ 	 了解しました


এই PDF নিৰাপদে ভাগ-বতৰা কৰক 	 この PDF を安全に共有する


কাম আবৃত (9606) 	 すごい (125609)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14‐16 反対していた家族の中には，どんなことによって変化した人がいますか。


এই ডিস্কৰ এটা ছবি হাৰ্ড-ড্ৰাইভত সৃষ্টি কৰা হৈছে। লিখনযোগ্য ডিস্ক দিয়া হ'লে অবিলম্বে বাৰ্ণ আৰম্ভ কৰা হব। 	 すでにディスクのイメージの作成が完了しています。 書き込み可能なディスクが挿入されたらすぐに書き込みを開始します。


খনক সীল কিট (101) 	 掘削機の付属品 (31)


১৬ ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যই আমাক পবিত্ৰ সেৱা অৰ্থাৎ এই জগতৰ পৰা পৃথকে থাকি যিহোৱালৈ একান্ত ভক্তি আগবঢ়াবলৈ সহায় কৰে। এই দুষ্ট জগতখনৰ পৰা নিজকে পৃথক ৰখাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ! যীচুৱে পৃথিৱীত তেওঁৰ শেষ নিশাত, শিষ্যসকলৰ সম্পৰ্কে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি এইদৰে কৈছিল, “মই তোমাৰ বাক্য তেওঁবিলাকক দিলোঁ; আৰু মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নোহোৱাত, জগতে তেওঁবিলাকক ঘিণালে। মই নিবেদন নকৰোঁ যে, তুমি তেওঁবিলাকক জগতৰ পৰা নিয়া, কিন্তু তেওঁবিলাকক পাপআত্মাৰ পৰা ৰাখা। মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নহয়। সত্যতাত তেওঁবিলাকক পবিত্ৰ কৰা; তোমাৰ বাক্যেই সত্য।” (যোহন ১৭:১৪-১৭) আঁহক আমি একেৰাহে যিহোৱাৰ বাক্য পালন কৰোঁহঁক। 	 7 今日，わたしたちはこれまで以上にエホバの諭しを必要としています。悪が人類史上最高のレベルに達しているからです。神の諭しに注意を払えば，世の邪悪な道に誘い込まれないために必要な洞察力を得ることができます。詩編作者はこう述べました。「わたしは自分のすべての教師に勝る洞察力を得るようになりました。それは，あなたの諭しがわたしの思いとなっているからです。わたしは年長者に勝る理解力をもって行動します。それは，わたしがあなたの命令を守り行なったからです。わたしはあらゆる悪の道筋から自分の足をとどめました。あなたのみ言葉を守るためにです」。（詩編 119:99‐101）神の諭しを守り行なうなら，「あらゆる悪の道筋」から離れることができ，「精神的な暗闇にあり，神に属する命から疎外され（た）」人類一般のようになることも避けられます。―エフェソス 4:17‐19。


“সকলো বিষয়তে লোকে তোমালোকক যেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তোমালোকেও তেওঁবিলাকক তেনে ব্যৱহাৰ কৰা।”—মথি ৭:১২. 	 「それゆえ，自分にして欲しいと思うことはみな，同じように人にもしなければなりません」。―マタイ 7:12。


টুলবাৰ প্ৰদৰ্শন (T) 	 ツールバーを表示(T)


চমকানি (23152) 	 意地の悪い (27152)


“তেওঁবিলাকে অকাৰণতে মোক ঘিণালে।”—যোহন ১৫:২৫. 	 「彼らはいわれなくわたしを憎んだ」。―ヨハネ 15:25。


৮ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক পৰীক্ষাৰ সময়ত সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া মানুহবিলাকে মোৰ কাৰণে তোমালোকক নিন্দা আৰু তাড়না কৰিব, আৰু তোমালোকৰ অহিতে মিছাকৈ, সকলো প্ৰকাৰ কুকথা কব, তেতিয়া তোমালোক ধন্য।” (মথি ৫:১১) এতেকে এনে কঠিন পৰিস্থিতো আমাৰ ওচৰত আনন্দিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ আছেনে? আমাৰ অহিতে অহা বিৰোধবিলাকক সফলতাৰে সন্মূখীন হোৱা কাৰ্য্যই এইটো প্ৰকাশ কৰে যে যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মা আমাৰ ওপৰত আছে। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পিতৰে তেওঁৰ সময়ত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ এইদৰে লিখিছিল: “যদি খ্ৰীষ্টৰ নামৰ নিমিত্তে নিন্দিত হোৱা, তেন্তে তোমালোক ধন্য; কিয়নো গৌৰৱৰ আত্মা, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ আত্মা তোমালোকৰ ওপৰত আছে।” (১ পিতৰ ৪:১৩, ১৪) যিহোৱাই তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আমাক পৰীক্ষাত সহন কৰি আনন্দিত হ’বলৈ সহায় প্ৰদান কৰিব। 	 7 パウロは，「たゆまず祈りなさい」と述べました。（ローマ 12:12）あなたは，不安な気持ちのときに祈りますか。何について祈りますか。おそらく，その特定の問題について述べて，エホバの助けを祈り求めることでしょう。しかし，受けている祝福に対する感謝のことばも含めることができます。問題が生じた時，わたしたちとのかかわりに示されているエホバの善良さについて思い返すことは，「希望によって歓（ぶ）」助けになります。生活の中で苦難の絶えなかったダビデも，こう書きました。「わたしの神エホバよ，あなた自ら多くのことを行なわれました。すなわち，あなたのくすしいみ業と，わたしたちに対するそのお考えとを。あなたに比べられるものは何もありません。それについて語ったり話したりしようとしても，それは語り尽くすことができないほど多くなりました」。（詩編 40:5）ダビデのように，エホバからの祝福について絶えず思い巡らすなら，おのずと喜びで満たされるでしょう。 積極的な精神を保ちなさい


এটা অসম্পূ্ৰ্ণ IndexedDB লেন দেনক পৃষ্ঠা মাৰ্গদৰ্শনৰ বাবে বাদ দিয়া হৈছে। 	 未完了の IndexedDB トランザクションがページ遷移により中止されました。


"%s": ল'ড কৰা হৈছে 	 "%s": 読み込み中


সঠিক codec ইনস্টল কৰা হৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 適合するコーデックがインストールされているか確認してください


ৰুহিতনৰ নহয় 	 ダイアの9


আয়তন 3 মি × 5 মি, 4 মি × 6 মি, 8 মি × 10 মি, 10 মি × 12 মি, 15 মি × ২0 মি, ২0 মি × 30 মি ইত্যাদি। 	 サイズ 3m×5m、4m×6m、8m×10m、10m×12m、15m×20m、20m×30m等は、あらゆるサイズ利用できます


প্ৰায় ন ফুটোতকৈ অধিক ওখ গলিয়াথ নামৰ দৈত্যকায় ব্যক্তিজন যুদ্ধৰ পথাৰত থিয় হৈ আছিল। ইস্ৰায়েলসকলৰ কোনো এজনেও যে তেওঁৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সাহ কৰা নাছিল, সেইটো কোনো আঁচৰতি কথা নহয়! পলেষ্টীয়াৰ এই দৈত্যকায় ব্যক্তিজনে প্ৰত্যেক সপ্তাহে ৰাতিপূৱা আৰু গধূলি ইস্ৰায়েলসকলক তেওঁলোকৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। অৱশেষত এনে এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ এই প্ৰত্যাহ্বানক স্বীকাৰ কৰে যিজন কোনো যুদ্ধা নহয় কিন্তু সাধাৰণ যুৱক আছিল। তেওঁৰ নাম দায়ূদ, তেওঁ এজন মেৰৰখীয়া আছিল। সেই দৈত্যকায় ব্যক্তিজনৰ তুলনাত যদিও দায়ূদ নগণ্য আছিল তথাপিও গলিয়াথৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। দায়ূদে তেনেদৰে আগবাঢ়ি আহি কিমান যে এক দুসাহসীকতাৰ পৰিচয় দিলে!—১ চমূৱেল ১৭:১-৫১. 	 1 羊飼いの少年ダビデは，どんな挑戦に直面しましたか。 身の丈3㍍近い大男。イスラエルの戦列の兵士全員がその男との対決に恐れをなしたのも無理はありません。そのフィリスティア人の巨人ゴリアテは，幾週にもわたって毎日，朝と夕方にイスラエル軍を嘲弄し，代表闘士を出して自分と戦わせてみろと挑みます。ついに，その挑戦を受けて立つ人物が現われます。しかし，兵士ではなく，ただの若者です。その羊飼いの少年ダビデは，対戦相手と比べるとことさら小さく見えます。なにしろ，ゴリアテの武具と武器のほうがダビデの体より重そうです。それでも，若者は巨人に立ち向かい，勇気の象徴として歴史に名をとどめました。―サムエル第一 17:1‐51。 2，3 （イ）ダビデが確信に満ちてゴリアテに立ち向かうことができたのはなぜですか。（ロ）これから，エホバを自分の確信とするためのどんな二つのステップを考察しますか。


১৯, ২০. (ক) “দয়া দেখুৱা” বা “পুতৌ লগা” সম্বন্ধে উল্লেখ কৰা হিব্ৰু ক্ৰিয়া শব্দটোৰ অৰ্থ কি? (খ) বাইবেলে কেনেকৈ যিহোৱাৰ দয়াৰ বিষয়ে বুজাবলৈ এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ কেঁচুৱাটিৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? 	 思い起こせますか ● 愛がエホバの支配的な特質であると，どうして言えますか


১৫ পৃথিৱীৰ বহুতো ঠাইত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঐক্যতাৰে অধিৱেশন গৃহ আৰু আন আন ভৱন নিৰ্ম্মাণ কৰা, সত্যনিষ্ঠা, পৰিশ্ৰমেৰে নৈতিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখা আৰু সুখী পৰিয়াল গঢ়ি তুলা, আনকি তেওঁলোকৰ উন্নতিজনক বহিঃৰূপ আৰু আচৰণৰ বাবে প্ৰশংসাৰ পাত্ৰ হৈছে।* আনহাতে এই আলোচনীখনৰ লেখটো লিখাৰ সময়ত প্ৰায় ২৮ খন দেশত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত ইতিমধ্যেই প্ৰতিবন্ধ লগোৱা হৈছে আৰু বহুতে নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে শাৰীৰিক উৎপীড়ন আৰু মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উত্তম আচাৰ-ব্যৱহাৰ বজাই ৰাখাৰ স্বত্ত্বেও কিয় তেনেধৰণৰ উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? ঈশ্বৰে কিয় তেনে হ’বলৈ অনুমতি দিছে? 	 12 イエスの追随者に対するそのような残酷な扱いはすべて過去の事であると考える人がいるとしたら，それは大きな間違いです。すでに見たように，かなりの辛苦を耐え忍んだパウロは，「キリスト･イエスにあって敬虔な専心のうちに生活しようと願う人はみな同じように迫害を受け（る）」と書いています。（テモテ第二 3:12）迫害に関してペテロはこう述べました。「事実，あなた方はこうした道に召されたのです。キリストでさえあなた方のために苦しみを受け，あなた方がその歩みにしっかり付いて来るよう手本を残されたからです」。（ペテロ第一 2:21）この事物の体制の「終わりの日」である今の今まで，エホバの民は憎しみと敵意の的にされてきました。（テモテ第二 3:1）地上の至る所，独裁政権の下でも民主的な国においても，エホバの証人は個人としても集団としても，しばしば迫害されてきました。


যদিও কাটাৰজেইনাই মাগদেলীনাই বাইবেলৰ পৰা কোৱা বিষয়বোৰক পছন্দ কৰিছিল, কিন্তু তাই সেইবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰা নাছিল। এবাৰ কাটাৰজেইনাই মাগদেলীনাৰ সৈতে প্ৰকৃত বন্ধুৰ বিষয়ে কথোপকথন কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ ওচৰত বাইবেল আছে; এতেকে তুমি জানা যে কেনে সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰা আৱশ্যক আৰু ক’ত প্ৰকৃত বন্ধু পোৱা যায়। কিন্তু সেইসকলৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি যিসকলে ইয়াৰ এটাও সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে?” 	 カタルジーナは，マグダレーナが聖書から話してくれたことに好感は持ったものの，全面的に受け入れることはできませんでした。真の友についてマグダレーナと話し合った時にこう言いました。「あなたには聖書があって，どんな原則に従い，どこで友達を見つければいいか知っているけど，そうした原則を少なくとも今のところ受け入れられない人はどうしたらいいの？」


ব্যক্তিগত উইণ্ড'ৰ বাবে ডিফ'ল্ট ছাৰ্চ ইঞ্জিনৰূপে ছেট কৰক 	 プライベートウィンドウの既定の検索エンジンに設定


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 19 忍耐によってエホバとの関係はどのように強まりますか。


ছলচাতুরী(2538) 	 だまさ(2538)


অতিৰিক্ত অনুপ্ৰয়োগName 	 その他のアプリケーションName


প্ৰোথিত কৰিব পৰা প্ৰতিমূৰ্ত্তি প্ৰদৰ্শনৰ অংশName 	 埋め込み可能な画像ビューアコンポーネントName


প্ৰথম শ্ৰেণীত ভৰ্ত্তি হোৱা কিছুদিনৰ পিছতে এৰিকে বাইবেল কাহিনীৰে ভৰা মোৰ কিতাপখন তাৰ সহপাঠীসকলক দেখুৱালৈ অনুমতি বিচাৰিলে। তেতিয়া তাৰ শিক্ষকে তাক এইদৰে ক’লে: “মই ভাবো যে তুমি সকলোৰে আগতে কিয় পঢ়ি নশুনোৱা?” এৰিকে তাকে কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ সকলোকে আমন্ত্ৰিত কৰি ক’লে যে কোনে ইয়াৰ এখন কপি পাব বিচাৰে তেওঁলোকে যেন নিজৰ নিজৰ হাত দাঙে। শিক্ষকৰ সৈতে ওঠৰজনে হাত দাঙিলে! এতিয়া এৰিকে ভাবে যে তেওঁৰ ওচৰত সাক্ষী দিবলৈ এক বিশেষ এলেকা আছে। 	 少年のエリックは，1年生になって間もなく，「わたしの聖書物語の本」を学校に持ってゆき，それをクラスメートに見せてもよいかと尋ねました。すると先生は，「もっといい方法があるわ。お話をクラスのみんなに読んであげるのはどうかしら」と言いました。エリックはそのとおりにしました。その後，この本をほしい人は手をあげてください，と言いました。すると，その先生を含め，18人が手をあげました。いまエリックは，自分には特別な証言区域があると考えています。


ডেষ্কট' প ৫ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 5 へ


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: ')' প্ৰত্যাশিত: 	 XPath 構文解析エラー: ‘)’ が不足しています:


৭. ব্যৱস্থাৰ শিক্ষকসকলৰ ওপৰত যিহোৱাই কিয় ক্ৰোধীত হৈছিল? 	 18 不実な行ないに関するマラキの助言は，今日どのように当てはまりますか。


শেহতীয়া ইতিহাস পৰিষ্কাৰ কৰক… 	 最近の履歴を消去...


অকপটভাবে 	 良好です。