এগৰাকী খ্ৰীষ্টান পত্নীৰ সত্যত নথকা স্বামীয়ে যদি মিছা ধৰ্ম্মীয় উৎসৱ পালন কৰে, তেনেহ’লে তাই তেওঁৰ অধীন হৈ যিহোৱাৰ সৈতে কেনেকৈ নিষ্ঠা বজাই ৰাখিব পাৰে? 	 クリスチャンの妻は，未信者の夫が宗教的な祝祭日の活動に携わるとき，神への忠節と夫への服従との間でどのように平衡を保てますか。


১৫. লোটে বিশ্বাসেৰে কাৰ্য্য কৰিছিল বুলি কিয় ক’ব পাৰি? 	 23 エホバが今後取られる行動について，どんな確信を抱けますか。


ছবি পুনৰ ল'ড কৰক 	 画像を再読み込み


স্পষ্টৰূপে, সাধাৰণতে ধৰ্ম্মই মানৱজাতিৰ মাজত ঐক্যতা স্থাপন কৰাত বিফল হৈছে। কিন্তু সকলো ধৰ্ম্মই বিভাজিত নে? এনে এক সম্পূৰ্ণ পৃথকে থকা ধৰ্ম্ম আছেনে যি মানৱজাতিক ঐক্যতাবদ্ধ কৰিব পাৰে? (w05 1/1) 	 たいていの宗教が一致をもたらす力になれなかったことは明らかです。しかし，宗教はどれも分裂しているのでしょうか。ほかとは異なる宗教，つまり人類を一致させることのできる宗教があるのでしょうか。


৯, ১০. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ উপৰিও আন কেনে ধৰণৰ প্ৰেমে আমাক সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? ১১, ১২. যীচুৱে কি উদ্দেশ্যৰে জগতলৈ আহিল আৰু তেওঁ কেনেকৈ সেই উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিলে? 	 23 わたしたちは，他の人からあざけられても，腹立たしげに音信を拒絶されても，イエスと同じく，注意をそらされたりはしません。イエスがペテロとアンデレをご自分に従うよう召された時に行なわれた奇跡から教訓を学びます。イエスの指示に従って，いわば漁獲がないように思われる水域にも網を下ろすなら成果が得られるかもしれない，ということを理解しています。クリスチャンの漁で，漁獲がないと思われた水域で何年も働いた後に良い成果を得ている人たちも少なくありません。また，より産出的な漁場に移動することができ，そこで良い漁獲を上げてきた人たちもいます。わたしたちはどうするにせよ，網を下ろすことをやめません。地上のどこであれイエスは宣べ伝える業の終了をまだ宣言してはおられないのです。―マタイ 24:14。


(বানানৰ কোনো পৰামৰ্শ নাই) 	 (修正候補がありません)


১৫, ১৬. ‘উচ্চ অধিকাৰীসকল’ কোন আৰু সত্যৰ পথত চলোঁতাসকলে কেনে সমাদৰ পাইছিল? 	 23 すべての国の人たちに真理を教えている人々を，あなたはどう見ていますか。


নিৰীক্ষণ কৰাৰ সময় আহিল 	 13 イエスはどのようにして活動の大きな畑を整え，また「奴隷たち」に商売をする権限を与えましたか。


ৰিক্ত ঘৰে কিছু আতৰাই নিয়াৰ চিন্তা কৰক 	 空のスロットになにかを置いたらどうだろう?


১৯ আমি সকলোৱে নিজ নিজ হৃদয় পৰীক্ষা কৰি এইদৰে সোধা আৱশ্যক: ‘মহানতৰ সম্বন্ধে থকা খ্ৰীষ্টৰ মনোবৃত্তিক বিকশিত কৰাৰ বিষয়ে কেৱল আনৰ সৈতে কথা-বতৰা হওঁনে বা সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰোঁনে?’ অহঙ্কাৰী মন ৰাখা সকলৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ দৃষ্টিকোণ কি সেই বিষয়ে স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে। (হিতোপদেশ ১৬:৫; ১ পিতৰ ৫:৫) এতেকে আঁহক আমি নিজ নিজ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা দেখুৱাওঁহঁক যে মণ্ডলী, পৰিয়াল বা ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে হোৱা দৈনন্দিন সম্বন্ধত যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাই আনন্দিত হৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে সকলো কাৰ্য্য কৰোঁহঁক।—১ কৰিন্থীয়া ১০:৩১. (w04 8/1) 	 12 特権をとらえようと努めている兄弟は，こう自問する必要があるでしょう。『自分は他の人に仕える機会を求めているだろうか。それとも，仕えてもらうことを望む傾向があるだろうか。人からすぐに認められなくても他の人の役に立つ仕事を進んで行なうだろうか』。例えば，ある若い人は，クリスチャン会衆で講話を行なうことは快く引き受けるものの，お年寄りに助けを差し伸べることはためらうかもしれません。また，会衆内の責任ある人たちとの交わりは楽しむものの，宣べ伝える業に加わることには気乗りしないかもしれません。その人はこう自問するとよいでしょう。『自分は神への奉仕でおもに人から認められて称賛される分野にだけ関心を向けているだろうか。他の人たちの前で異彩を放とうと躍起になっているだろうか』。自分個人の栄光を求めることは，決してキリストのようであるとは言えません。―ヨハネ 5:41。


সম্প্ৰসাৰণ, প্লাগিনসমূহ, আৰু ইনস্টল কৰা এড-অনসমূহৰ সংখ্যা। 	 拡張機能、プラグイン、インストールされているアドオンの数。


লিখাৰ বাবে এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 書き込み先のディスクの選択


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [17ページの囲み記


১১. আমি কিয় আমাৰ বাপ্তিষ্মা আৰু ইয়াৰ গুৰুত্বতাক মনত ৰাখা উচিত? 	 21，22 詩編 57編7節の言葉は，ダビデにも真のクリスチャンにもどのように当てはまりますか。


১৫ আমি আমোচৰ দৰে কি প্ৰচাৰ কৰোঁ সেই বিষয়টোতেই নহয় কিন্তু কেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰিছোঁ, তাৰ প্ৰতিও মনোযোগ দিব পাৰোঁ। এই বিষয়ে আমি আমোচ ৭ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পাওঁ য’ত আৰম্ভণিতে এই লেখত উল্লেখ কৰা পুৰোহিতজনৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। সেই পুৰোহিতজন আছিল ‘বৈৎ-এলৰ পুৰোহিত অমচিয়া।’ (আমোচ ৭:১০) বৈৎ-এল নামৰ ঠাইডোখৰ স্বধৰ্মত্যাগী ইস্ৰায়েলসকলৰ প্ৰমুখ কেন্দ্ৰ আছিল। অমচিয়া সেই অঞ্চলটোৰ পুৰোহিত আছিল। তেওঁ আমোচে সাহসী হৈ কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 11 わたしたちの業とアモスの業には似ている点があるので，アモスの手本を考察することは大いに益となります。アモスから学べるのは，（1）何を宣べ伝えるか，（2）どのように宣べ伝えるか，（3）反対者たちが伝道活動を阻止できないのはなぜか，という点です。では，これら三つの点を一つずつ考えてみましょう。 どのようにアモスに見倣えるか 12，13 エホバは，イスラエル人を不快に思っていることをどのように示されましたか。民はどう反応しましたか。


ডেটা ডাউনল'ড কৰক 	 データのダウンロード


দ্য অক্সফৰ্ড্ এনচাইক্লোপিডিক্ ইংলিছ ডিকশ্বন্‌ৰী নামৰ অভিধানখনে “আশ্চৰ্য্য” শব্দটোক এইদৰে ভাঙণি কৰিছে “ই হৈছে এনে এক অনুভূতি যি অপ্ৰত্যাশিত, অজানিতে বা অবোধ্যগম্য অৱস্থাৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই শব্দটো বিশেষকৈ বিস্ময় বা কৌতুহল অথবা আচৰিত নতুবা অদ্ভুত আদিৰ সৈতে সন্মিলিত আছে।” 	 オックスフォード百科英語辞典は，「驚嘆」と訳される語“wonder＜ワンダー＞”を，「予期しない，なじみのない，または説明のつかない事柄によって引き起こされる感情，とりわけ感嘆または好奇心の混じった驚き」と定義しています。


১৮, ১৯. যেতিয়া আমি এজন বিচাৰকৰ্ত্তাৰ আগত সাহসী হৈ থিয় দিওঁ তেতিয়া আমি কেনেধৰণ বাৰ্ত্তা বিদিত কৰোঁ? 	 ● どうすれば勇気という特質を培えますか ● どんな人たちは勇気のりっぱな手本ですか


১৬. প্ৰথম শতাব্দীৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ চয়তানৰ দৰে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 20 すべての人が平和を作る人となるなら，会衆はどのように益を受けますか。


ছলচাতুরী(1194) 	 だまさ(1194)


লোটে কিয় তেওঁৰ জীয়েকবিলাকক উগ্ৰ ৰাইজৰ হাতত অৰ্পণ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল? 	 8 エホバは公正と義が幾らか欠けているのではないかと，人間が考えるのはなぜ筋違いですか。


“তোমালোক মূল্যেৰে কিনা হ’লা,” ৪/১ 	 あなたは神と共に歩みますか，11/1


সাল-সলনি সাঁচি থওক 	 変更を保存


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 クリスチャンの兄弟関係のきずなを強める，どんな機会がありますか。


~a ক এটা ৰিক্ত প্ৰান্ত স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空のエッジスロットに置きなさい。


ভৱিষ্যতবাণীমূলক দৰ্শনৰ দ্বাৰা কিছুমান শিষ্যৰ বিশ্বাস দৃঢ় হোৱা 	 6 イエスに神からの後ろ盾があることを人々はその業によって確信できたはずである，と言えるのはなぜですか。


১৮ যেতিয়া আমি যীচুৱে নিজ জীৱনত দেখুৱা সঠিক মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপবোৰত পঢ়োঁ আৰু তেওঁ বিশ্বাসী হৈ থকাৰ বাবে লাভ কৰা আশীৰ্ব্বাদসমূহক ধ্যান কৰোঁ, তেনেহ’লে ইয়ে আমাক তেওঁৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম বৃদ্ধি কৰিবলৈ সহায় কৰে। বৰ্তমান সময়ত আমি সেইসকলৰ দৰে, যাক পিতৰে সম্বোধন কৰি কৈছিল: “তেওঁক তোমালোকে দেখা নাই, তথাপি প্ৰেম কৰিছা।” (১ পিতৰ ১:৮) যেতিয়া আমি তেওঁত বিশ্বাস কৰোঁ আৰু আত্ম-বলিদানৰ তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰোঁ, প্ৰকৃততে আমি তেওঁৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ১১:১; ১ থিচলনীকীয়া ১:৬; ১ পিতৰ ২:২১-২৫) ২০০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ১৯ তাৰিখে উদ্‌যাপন কৰা যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় দিৱসৰ উপস্থিতি আছিল ১৪, ৮৭২, ০৮৬ জন। কিমান যে এক বৃহৎ সংখ্যাৰ উপস্থিত আছিল! যীচুৱে কৰা বলিদানৰ যোগেদি বৃহৎ সংখ্যক লোক উদ্ধাৰ পাবলৈ আগ্ৰহী, তাকে জানি আমাৰ বিশ্বাস কিমান যে দৃঢ় হৈছে! সঁচাকৈ যিহোৱা আৰু যীচুৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক তেওঁলোককো প্ৰেম কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। 	 13 イエスの言葉からすれば，まず第一にエホバを愛するべきであることは明らかです。しかし，わたしたちは生まれつきエホバへの愛を十分に育んでいるわけではありません。愛は培うべきものです。わたしたちは，初めてエホバについて聞いた時，その聞いた事柄によってエホバに引かれました。人類のためにどのように地球を整えてくださったかについて，少しずつ学びました。（創世記 2:5‐23）人類をどのように扱ってこられたかについても学びました。人間家族に初めて罪が入り込んだ時も，わたしたちを見捨てることなく，請け戻すために対策を講じてくださったのです。（創世記 3:1‐5，15）神は忠実な人たちを親切に扱い，ついにはわたしたちの罪を許すためにご自分の独り子を与えてくださいました。（ヨハネ 3:16，36）エホバに対するわたしたちの感謝の念は，そのように知識が増すにつれて深まりました。（イザヤ 25:1）ダビデ王は，エホバの愛ある気遣いのゆえにエホバを愛する，と述べました。（詩編 116:1‐9）今日でも，エホバはわたしたちを気遣い，導き，強め，励ましてくださいます。エホバについて学べば学ぶほど，わたしたちの愛は深まります。―詩編 31:23。ゼパニヤ 3:17。ローマ 8:28。


যিহেতু যীচুৰ দৰে আমি আনৰ মনৰ কথা পঢ়িব নোৱাৰোঁ। সেয়েহে আমি পাঁচনি পিতৰৰ এই পৰামৰ্শক পালন কৰা উচিত। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: ‘কিন্তু খ্ৰীষ্টক প্ৰভু বুলি তোমালোকৰ হৃদয়ত পবিত্ৰ কৰি মানিবা; যি কোনোৱে তোমালোকৰ অন্তৰত থকা আশাৰ বিষয়ে বিচাৰ লয়, তেওঁক তোমালোকে নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সষ্টম হবা; কিন্তু নম্ৰতাৰে আৰু শ্ৰদ্ধাৰে উত্তৰ দিবা।’ ( পিতৰ ৩:৫) যিহোৱাৰ সেৱক হিচাপে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত থকা নিজৰ বিশ্বাসৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ সাজু থকা উচিত। কিন্তু তেনে কৰোঁতে আমি আনৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি অসন্মান দেখুৱা উচিত নহয়। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “কাক কেনেকৈ উত্তৰ দিব লাগে, তাক যেন তোমালোকে জানিব পৰা, এই নিমিত্তে তোমালোকৰ আলাপ সদায় অনুগ্ৰহযুক্ত আৰু লোণৰ আস্বাদযুক্ত হওক।”—কলচীয়া ৪:৬. 	 わたしたちはイエスと違って，人の心を読むことができません。それで使徒ペテロの次の助言に従うほうがよいでしょう。「あなた方の心の中でキリストを主として神聖なものとし，だれでもあなた方のうちにある希望の理由を問う人に対し，その前で弁明できるよう常に備えをしていなさい。しかし温和な気持ちと深い敬意をもってそうするようにしなさい」。（ペテロ第一 3:15）エホバの僕であるわたしたちは，自分の信じている事柄を，それが神の言葉にしっかり基づいているゆえに，擁護すべきです。しかし，そうする際に，相手の人，またその人の持つ誠実な信念に敬意を示す必要があります。パウロはこう書きました。「あなた方の発することばを常に慈しみのあるもの，塩で味つけされたものとし，一人一人にどのように答えるべきかが分かるようになりなさい」。―コロサイ 4:6。


checksum ফাইল কপি কৰা হৈছে 	 チェックサム・ファイルのコピー中


Prevention and Care of Common Kidney Diseases at Single Clickবৃক্ক ৰোগীৰ সংখ্যা বিপদজনক ভাৱে বৃদ্ধি পাইছে আহক বৃক্ক ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ আৰু সুশ্ৰষাত যোগ দিওঁ 	 透析を遅らせるまたは回避するための慢性腎臓病の実用的かつ詳細な治療のアドバイス。


অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ বাবে আমি বহুতো ভুল কৰোঁ। আমি ঈশ্বৰৰ অহিতে পাপ কৰি বহু পৰিমাণে ঋণী হোৱাৰ বাবে সেই ঋণ কেতিয়াও পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰোঁ। আমি তেওঁৰ পৰা কেৱল ক্ষমাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। কিন্তু এটা চৰ্ত্তত যিহোৱা ঈশ্বৰেও আমাৰ পাপ ক্ষম কৰে, যদি আমাৰ অহিতে পাপ কৰা আন ভাইক ক্ষমা কৰোঁ। এইটো কিমান যে এক শক্তিশালী শিক্ষা আছিল! যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল: “আমাৰ ধৰুৱাহঁতক আমি যেনেকৈ ক্ষমা কৰিলোঁ, তেনেকৈ আমাৰো ধাৰ ক্ষমা কৰা।”—মথি ৬:১২. 	 わたしたちは不完全な人間ですから，多くの過ちを犯します。神に対して違犯をおかしてきたゆえに積もり積もった莫大な負債を返済することは，決してできません。神に許しを求めることしかできないのです。エホバ神はわたしたちの失敗すべてを進んで許してくださいます。ただし，自分に対して罪を犯した兄弟をわたしたちが許すならばです。なんと力強い教訓でしょう。イエスはこう祈るように追随者たちに教えました。「わたしたちに負い目のある人々をわたしたちが許しましたように，わたしたちの負い目をもお許しください」。―マタイ 6:12。


তেতিয়া টকা হেৰুৱা পুলিচৰ মুখ্য বিষয়াজনে নানেক তাইৰ সত্যনিষ্ঠাৰ বাবে তাইক ২০ লাৰী পুৰষ্কাৰ দিলে। 	 お金をなくした警察署長は，ナナの正直な行為に感謝し，そのお礼として20ラリを贈りました。


৮ প্ৰথম শতিকাৰ শেষভাগত পাঁচনি যোহনে দৰ্শনত মহিমান্বিত যীচুক এছিয়া মাইনৰত থকা লায়দিকেয়াৰ মণ্ডলীক পৰামৰ্শ দিয়া দেখিছিল। দৰাচলতে, সেই পৰামৰ্শ ভৌতিকতাৰ সম্বন্ধে এক সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছিল। কিয়নো তাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে আধ্যাত্মিকতাত নহয়, ভৌতিকতাত বৃদ্ধি হৈছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলাৰ সলনি ভৌতিক বস্তুবোৰক জীৱনত প্ৰথম স্থান দি আধ্যাত্মিকভাৱে দৃষ্টিহীন হৈ পৰিছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪-১৮) সেই একেই প্ৰভাৱ আজিৰ সময়তো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। ই আমাৰ বিশ্বাস দুৰ্ব্বল আৰু ‘দৌৰৰ পথত ধৈৰ্য্যৰে দৌৰি থাকিবলৈ’ বাধা উৎপন্ন কৰে। (ইব্ৰী ১২:১) যদি আমি এই ক্ষেত্ৰত সতৰ্কতা অৱলম্বন নকৰোঁ, তেন্তে “জীৱনৰ চিন্তাই” আমাৰ আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যকলাপক ‘সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস’ কৰিব পাৰে।—লূক ৮:১৪. 	 5 わたしたちもしばしば，次のような扱いにくい問題について決定を下さなければなりません。『自分には，聖書の原則に十分調和していない，捨て去るべき慣行や習慣があるだろうか。物質的には豊かになれるようでも，自分の霊的な進歩を妨げかねない仕事を受け入れてよいだろうか』。わたしたちはモーセの手本により，この世の近視眼的な見方を示す選択をしないよう動かされます。「見えない方」であるエホバ神の，はるか遠くを見通す知恵に信仰を働かせなければなりません。わたしたちもモーセに倣い，この世が差し伸べるどんなものよりも，エホバの友としての関係を大切にしたいものです。 6，7 （イ）エサウは見えるところによって歩むほうを選んだことを，どのように示しましたか。（ロ）エサウは，どんな警告の例となっていますか。


১২. ধৰ্মান্তৰিত মানে কি আৰু ইয়াক কেনেদৰে দৃষ্টি কৰা হৈছে? 	 その雑誌の正式名称は，「エホバの王国を告げ知らせる ものみの塔」です。


পৰিত্ৰাণতকৈ অধিক গুৰুত্ব থকা বাদ-বিষয়টো 	 5 イスラエルの態度がモーセにとって圧力になったと言えるのはなぜですか。


৫. খ্ৰীষ্টানৰ বাবে কিয় প্ৰেম হৈছে এক অতি আৱশ্যকীয় গুণ? ৬. আমাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰেমে কেনেকৈ ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখে? 	 17 イエスは，愛に動かされて行動した人としての素晴らしい模範です。人間になる以前から，み父を愛し，また人類を愛していました。擬人化された知恵として，こう述べています。「わたしは優れた働き手として[エホ の傍らにあり，神が日々特別の親愛の情を抱く者となった。わたしはその前で常に喜び，その地の産出的な土地を喜んだ。そして，わたしが親愛の情を抱く事柄は人の子らに関してであった」。（箴言 8:30，31）イエスは，愛に促されて天の住まいを後にし，無力な幼児として生まれました。そして，柔和で立場の低い人を辛抱強く親切に扱い，エホバに敵する人たちから苦しめられました。最終的には，全人類のために，苦しみの杭の上での死を遂げました。（ヨハネ 3:35; 14:30，31; 15:12，13。フィリピ 2:5‐11）正しい動機を抱くことに関する，なんと立派な模範でしょう。


কাম আবৃত (9642) 	 セクシーなママ (9640)


কিন্তু বাইবেলে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ প্ৰস্তুত কৰিছে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে সেই শান্তি ৰাজকুমাৰ জন হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট। কেৱল তেওঁহে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা বিশ্বব্যাপী শান্তি স্থাপিত কৰিব আৰু এই শান্তি কোনো ৰাজনৈতিক বা ধৰ্ম্মৰ গুৰুৱে আনিব নোৱাৰে। ই এনে এক স্বৰ্গীয় ৰাজ্য যি আজ্ঞাকাৰীতা মানৱক একত্ৰিত কৰি পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰিব।—যিচয়া ৯:৬; মথি ৬:৯, ১০. (w01 3/15) 	 聖書は別の考えを示しています。平和の君はイエス･キリストであると教えているのです。イエスは，この世の政治指導者や宗教指導者の努力によってではなく，神の王国によって全地に平和をもたらします。従順な人々を首尾よく一致させ，神のご意志が地上においてなされるようにするのは，この王国，すなわち神の天の政府にほかなりません。―イザヤ 9:6。マタイ 6:9，10。


৬. ঈশ্বৰৰ নিয়মবোৰ কেনেকৈ সকলো ক্ষেত্ৰতে জড়িত হৈ আছে? ৭. ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰ যে অতি মূল্যৱান তাৰে কিছুমান উদাহৰণ দাঙি ধৰক। 	 16 神の律法がどのように円満な結婚生活の確かな手引きとなるかについて考えてください。「結婚はすべての人の間で誉れあるものとされるべきです。また結婚の床は汚れのないものとすべきです。神は淫行の者や姦淫を行なう者を裁かれるからです」とパウロは書いています。（ヘブライ 13:4）夫婦は互いに尊敬し，愛し合うべきです。「あなた方一人一人（は），それぞれ自分を愛するように妻を愛しなさい。一方，妻は夫に対して深い敬意を持つべきです」。（エフェソス 5:33）どんな愛が必要かについては，コリント第一 13章4‐8節でこう描写されています。「愛は辛抱強く，また親切です。愛はねたまず，自慢せず，思い上がらず，みだりな振る舞いをせず，自分の利を求めず，刺激されてもいら立ちません。傷つけられてもそれを根に持たず，不義を歓ばないで，真実なことと共に歓びます。すべての事に耐え，すべての事を信じ，すべての事を希望し，すべての事を忍耐します。愛は決して絶えません」。このような愛を特徴とする結婚生活は，失敗しません。


৪. মণ্ডলীত উপভোগ কৰা উৎসাহজনক সঙ্গতিৰ বাবে আমি কিয় যিহোৱাক ধন্যবাদ দিয়া উচিত? 	 15，16 （イ）開拓奉仕と感謝にはどんなつながりがありますか。（ロ）開拓奉仕ができない人たちも，どのように開拓者精神を表わせますか。


১৬ যিচয়া ৬০ অধ্যায়ৰ শেষ পদটোত আমি যিহোৱাৰ চূড়ান্ত প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ। তেওঁ চিয়োনক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছে: “যি সৰু, হাজাৰ হৈ উঠিব; আৰু যি ক্ষুদ্ৰ, সি বলৱান জাতি হৈ উঠিব; মই যিহোৱাই উচিত সময়ত ইয়াক সাম্ফল কৰিবলৈ বেগী হম।” (যিচয়া ৬০:২২) যিহোৱাই কোৱা সেই বাক্য আজি আমাৰ সময়ত সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে। ১৯১৯ চনত যেতিয়া অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক পুনৰাই সজীৱ কৰি তুলা হৈছিল তেতিয়া তেওঁলোকৰ সংখ্যা অতি “ক্ষুদ্ৰ” আছিল। অভিষিক্ত বৰ্গৰ সেই বাকী থকা নিৰ্দ্দিষ্ট সংখ্যাৰ পূৰ হোৱাত তেওঁলোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হ’ল। তাৰ পিছত অন্য মেৰবৰ্গৰ গণিব নোৱাৰা এক বৃহৎ সংখ্যক লোকসমূহে অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলৰ সৈতে একত্ৰিত হ’বলৈ আৰম্ভ হ’ল। ঈশ্বৰৰ লোকৰ এই শান্তিময় পৰিবেশ অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ “দেশৰ” আধ্যাত্মিক অৱস্থাই বহুতো নম্ৰ ব্যক্তিক আকৰ্ষিত কৰিলে আৰু এইদৰে “যি ক্ষুদ্ৰ সি বলৱান জাতি” হৈ উঠিল। বৰ্তমান সময়ত এই “জাতি” অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েল আৰু ৬০ লাখতকৈ অধিক সমৰ্পিত “পৰজাতিবিলাকে” পৃথিৱীৰ বহুতো ঠাইত প্ৰখ্যাত হৈ পৰিছে। (যিচয়া ৬০:১০) ইয়াৰ সকলো সদস্যই যিহোৱাৰ পোহৰক প্ৰতিফলিত কৰাত অংশ গ্ৰহণ কৰিছে আৰু ইয়ে তেওঁলোক যিহোৱাৰ দৃষ্টিত শুশোভিত কৰি তুলিছে। 	 8 1919年以前，神の民の諸会衆は長老と執事によって管理され，それらはみな会衆の成員によって民主主義的に選出された人でした。その年以降，「忠実で思慮深い奴隷」は各会衆に，野外奉仕活動を監督する奉仕の主事を任命するようになりました。（マタイ 24:45‐47）しかし，多くの会衆で，その取り決めはあまり円滑に機能しませんでした。投票で選ばれた長老たちの中に，福音宣明の業を十分に支持しない人たちもいたからです。それで1932年，長老や執事の選出をやめるようにという指示が諸会衆に与えられました。それに代わるものとして，会衆は，奉仕の主事と共に奉仕委員会で働く男子を選出することになりました。それは，「木」の代わりに「銅」を用いるような，大きな改善でした。


বাইবেলে কিয় মানৱ চৰিত্ৰৰে ঈশ্বৰৰ বৰ্ণনা দিছে? 	 聖書が神を人間のように描写しているのはなぜですか


১৩. ঈশ্বৰে কৰা মহান কাৰ্য্যৰ সৈতে কেনেকৈ আমাৰ ভৱিষ্যতৰ আশা জড়িত হৈ আছে? ১৪. যিহোৱাই মানৱজাতিৰ বাবে মহান কাৰ্য্য কৰি কেনে এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 19 わたしたちエホバの民は，人生の真の目的や，神への奉仕という報いの多い仕事，将来の明るい展望を与えてくださったことについて，天の父に賛美と感謝をささげます。わたしたちは，神の約束はすべて成就するという切なる期待を抱いて生活しており，『永遠の命を目ざしつつ，自分を神の愛のうちに保つ』ことを決意しています。（ユダ 20，21）今や600万人ほどの大群衆が神を賛美しているのを見るのは大きな喜びです。エホバの明らかな祝福のもと，油そそがれた残りの者と，その仲間であるほかの羊は，235の国や地域にある約9万1,000の会衆に組織されています。わたしたちすべては，「忠実で思慮深い奴隷」のたゆみない努力のおかげで霊的に十分養われています。（マタイ 24:45）前進する神権組織は愛をもって監督し，エホバの証人の110の支部事務所を通して王国の活動を管理しています。わたしたちは，『自分の貴重なものをもって神を敬う』よう，エホバがご自分の民の心を動かしておられることに感謝しています。（箴言 3:9，10）その結果，世界的な宣べ伝える業は続いており，印刷施設やベテル･ホーム，宣教者ホーム，王国会館，大会ホールが必要に応じて建設されています。


৯ যিয়েই নহওঁক, এতিয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উদয় হৈছে: ঈশ্বৰে আমাক ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰেম কৰেনে? কিছুমানে হয়তো যোহন ৩:১৬ পদত যিহোৱাই সকলো মানৱজাতিক প্ৰেম কৰে বুলি কোৱা কথাষাৰৰ সৈতে সন্মত হ’ব পাৰে। কিন্তু ‘ঈশ্বৰে ব্যক্তিগতভাৱে মোক প্ৰেম নকৰে’ বুলি তেওঁলোকে ভাবিব পাৰে। দৰাচলতে চয়তানে আমাৰ মনত এনে বিচাৰধাৰা সুমুৱাই দিব পাৰে যে যিহোৱাই আমাক প্ৰেম নকৰে আৰু আমাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কনো নকৰে। এইটো মনত ৰখা উচিত যে আমি যিমানেই নিজকে অযোগ্য বুলি নাভাবো কিয়, যিহোৱাৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ প্ৰত্যেকজন বিশ্বাসী সেৱকেই মূল্যৱান। 	 6 それにもかかわらず，み父はみ子を地球に遣わし，人間の赤子として生まれるようにされました。そうすることは，エホバにとって，愛するみ子と幾十年かのあいだ天で親しく交われないことを意味しました。イエスが成長して完全な大人になるのを，エホバは天から，強い関心をもってご覧になりました。イエスは，およそ30歳の時にバプテスマを受けました。その時，み父ご自身が，天からこう言われました。「これはわたしの子，わたしの愛する者である。この者をわたしは是認した」。（マタイ 3:17）イエスが，預言されていた事柄すべてと求められている事柄すべてを忠実に行なうのを見て，み父は大いに喜ばれたに違いありません。―ヨハネ 5:36; 17:4。


আপুনি হৈতো ইতিমধ্যে এই প্ৰগ্ৰামৰ সৈতে GNU General Public License ৰ কপি এটা পাইছে। যদি নাই , Free Software Foundation, Inc., 51 Franklin Street, Fifth Floor, Boston, MA 02110-1301, USA লে লিখক 	 あなたは本プログラムと一緒に GNU 一般公衆利用許諾契約書の写しを受け取っているはずです。そうでない場合は、Free Software Foundation, Inc., 51 Franklin Street, Fifth Floor, Boston, MA 02110-1301, USA まで連絡してください。


ছলচাতুরী (1480) 	 だまさ (1480)


ঈশ্বৰলৈ গ্ৰহণযোগ্য সেৱা আগবঢ়োৱাটো কোনো কষ্টকৰ কাৰ্য্য নহয় 	 11 （イ）受け入れられない犠牲についてエホバは何と言われましたか。（ロ）一般の民も，どんな点で罪を負っていましたか。


‘ৰূপৰ প্ৰতি আসক্ত হোৱা’ 	 『銀を好むこと』


চমকানি(23557) 	 小さな(25555)


দস্তাবেজ পৰিৱেশন 	 ドキュメントのプレゼンテーション


(লেখনিটো সম্পূৰ্ণ ফৰমেটত চাবলৈ, প্ৰকাশনত চাওক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


১৭. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওচৰতহে কেৱল যিহোৱাৰ অনুমোদন আছে বুলি কোৱাটো কিয় ভুল নহ’ব? 	 答えることができますか ● 神の後ろ盾を得ていた，古代のどんな人々の例がありますか


sticky keys আৰু slow keys সক্ৰিয় কৰিবলৈ ঈঙ্গিত ব্যৱহাৰ কৰক 	 キーボードジェスチャーでスティッキーキーとスローキーを有効にする(U)


নতুন উইণ্ড'ত ছাইট খোলক 	 新しいウィンドウでサイトを開く


২ শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত উল্লেখ কৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া অভিব্যক্তিটো হিব্ৰু শব্দৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে আৰু এই শব্দটো ইমানেই তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ যে বেচিভাগ ভাষাত ইয়াক এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰি সম্পূৰ্ণ ভাব প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি। সেয়েহে ইয়াৰ অৰ্থ “প্ৰেম,” “দয়া” আৰু “আনুগত্য” বুলি উল্লেখ কৰি সম্পূৰ্ণ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি। এই সন্দৰ্ভে থিয়লজিকেল ৱৰ্ডবুক অৱ দি অল্ড টেষ্টামেন্টত এইদৰে কোৱা হৈছে, যে, বিস্তাৰিত অৰ্থৰে পূৰ্ণ থকা “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” অভিব্যক্তিটো “অৰ্থৰে পূৰ্ণ থকা শব্দবোৰতকৈ একেবাৰে ভিন্নও নহয়।” নিউ ৱৰ্ল্ড ট্ৰ্যানচলেইশ্ব্যান অৱ দা হলি স্ক্ৰীপচ্যাৰ উইট ৰেফাৰেঞ্চ’ত সেই হিব্ৰু শব্দ ‘প্ৰেমপূৰ্বক দয়া’ উক্তিটোৰ সলনি উপযুক্তভাৱে ‘আনুগত্য প্ৰেম’ বুলি অনুবাদ কৰিছে।—যাত্ৰাপুস্তক ১৫:১৩; গীতমালা ৫:৭; ফুটনোট। 	 2 「愛ある親切」と訳されるヘブライ語を定義するのがかなり難しいのはなぜですか。別の適切な訳としてどんな語がありますか。 2 聖書の中で，「愛ある親切」は，非常に豊かな意味を持つヘブライ語の言葉の訳であり，たいていの言語において，その十分な意味を一語で正確に表わせる単語はありません。例えば，「愛」，「憐れみ」，「忠実」といった訳は，その語の幅広い意味を余すところなくとらえてはいません。それに対し，さらに包括的な訳である「愛ある親切」（loving-kindness）は，「その語の持つ豊かな意味をおおむね伝えている」と，「旧約聖書の神学用語集」（英語）は述べています。「新世界訳聖書 ― 参照資料付き」は，「愛ある親切」と訳されるヘブライ語の別の適切な訳として，「忠節な愛」（loyal love）という語も挙げています。―出エジプト記 15:13; 詩編 5:7; 脚注。 愛や忠節とは異なる


ঘৃণাভাৱ বৰ্তমান সময়ত পৃথিৱীত সকলো ঠাইতে ব্যাপকভাৱে দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। ঘৃণাৰ কাৰণ ভয়, অৱহেলা, পক্ষপাত, অন্যায়, জাতীয়তাবাদ বা জাত্যাভিমান, যিয়েই নহওক কিয়, ই আমাৰ চাৰিওফালে প্ৰবলভাৱে দেখিবলৈ পোৱা যায়। (২ তীমথিয় ৩:১-৪) যীচুৰ দিনটো ঘৃণাভাৱ প্ৰবলভাৱে দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। ইহুদী সমাজে কৰ সংগ্ৰহ কৰা ব্যক্তিসকলক এঘৰীয়া হিচাবে দৃষ্টি কৰিছিল। ইহুদীসকলে চমৰীয়াসকলৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখিছিল। (যোহন ৪:৯) পৰজাতি বা অইহুদী ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি ইহুদীসকলে হেয়ভাৱ ৰাখিছিল। কিন্তু সময়ৰ গতিত যীচুৱে স্থাপন কৰা উপাসনাৰ পদ্ধতিক আন জাতিৰ লোকে গ্ৰহণ কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫; গালাতীয়া ৩:২৮) সেয়েহে তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক কিবা এটা নতুন বস্তু প্ৰদান কৰিছিল। 	 世の中で普通に見られるもう一つの特質，憎しみについても考えてみましょう。憎しみは，恐れ，無知，偏見，抑圧，不公正，国家主義，部族主義，人種主義などによって引き起こされ，周囲にあふれているように見えます。（テモテ第二 3:1‐5）憎しみは，イエスの時代にも広まっていました。収税人は，ユダヤ人社会で憎まれ，のけ者にされていました。ユダヤ人はサマリア人と交渉を持ちませんでした。（ヨハネ 4:9）そして異邦人つまり非ユダヤ人も，ユダヤ人からさげすまれました。しかし最終的に，イエスが設けた崇拝様式は，あらゆる国民から来る人々を受け入れることになっていました。（使徒 10:34，35。ガラテア 3:28）それで，イエスは愛をもって弟子たちに新しいことを教えました。


Adobe Flash সুৰক্ষিত ম'ড সক্ষম কৰক 	 Adobe Flash の保護モードを有効化


যদি আপুনি আমাৰ প্ৰডাক্ট তথা সেৱাসমূহ European Economic Area (EEA)ৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে Xiaomi Technology Netherlands B.V.-এ তথ্য নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে কাম কৰিব আৰু তথ্য সংসাধনৰ বাবে Xiaomi Singapore Pte Ltd দায়বদ্ধ হ'ব। যোগাযোগৰ সৱিশেষ "আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক’’ শাখাটোত পাব। 	 欧州経済領域（EEA）で当社の製品およびサービスを使用する場合は、Xiaomi Technology Netherlands B.V. がデータ管理者の役割を果たし、Xiaomi Singapore Pte Ltd がデータ処理を担当します。 連絡先の詳細ついては、「お問い合わせ」セクションを参照してください。


১৮ “কাৰণ অলপতে দুষ্ট লোক নাইকিয়া হব; তুমি তাৰ ঠাইত যত্নেৰে বিচাৰিলেও তাক নাপাবা।” (গীত ৩৭:১০) আমি এই ৰীতি-ব্যৱস্থা আৰু যিহোৱাৰ পৰা আঁতৰি নিজ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাসকলৰ ধ্বংস একেবাৰে কাষ চাপি আহিল বুলি কোৱা বাক্যশাৰী আমাৰ বাবে উৎসাহজনক নহয়নে বাৰু! সকলো প্ৰকাৰৰ মানৱ চৰকাৰ আৰু অধিকাৰীসকলে বেয়াকৈ পতিত হৈছে। এতিয়া আমি প্ৰকৃত ঈশ্বৰশাসিত যিহোৱাৰ ৰাজ্য শাসনৰ কাষ চাপিছোঁ যিখন ৰাজ্যত যীচুৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হ’ব। এই ৰাজ্যই মানৱৰ সকলোবোৰ ৰাজ্যক সংহাৰ কৰি বিৰুধীবিলাকক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰ কৰিব—দানিয়েল ২:৪৪. 	 15 エホバを確信とし，その方に全く依り頼むとき，詩編作者がさらに述べている事柄を体験できます。こうあります。「神は，あなたの義をまさに光のように，あなたの公正を真昼のように，必ず生じさせてくださる」。（詩編 37:6）エホバの証人に関する誤った情報が伝えられることがよくあります。しかしエホバは，心の正直な人々の目を開き，エホバの証人の公の宣教奉仕がエホバと隣人への愛を動機としたものであることに気づかせてくださいます。それと同時に，多くの人によって誤り伝えられようとも，わたしたちの廉直な行状が隠されたままで終わることはありません。エホバは，いかなる反対や迫害をも耐えることができるようわたしたちを支えてくださいます。その結果，神の民の義は真昼の太陽のように輝き出るのです。―ペテロ第一 2:12。 「黙していよ。……切に待ち望め」


জাষ্টিন মাৰ্ট্যাৰে নৰকক এখন জ্বলন্তময় স্থানৰূপে বিশ্বাস কৰিছিল 	 殉教者ユスティヌスは，地獄は火の燃える場所だと信じた


১০, ১১. ইস্ৰায়েল জাতিৰ এজনী সৰু ছোৱালীয়ে কেনেকৈ অৰামীয়া দেশৰ সেনাপতিক যিহোৱাৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিলে আৰু তাৰ পিছত সেনাপতিজনে কেনে পৰিৱৰ্তন কৰিছিল? ১২. আপোনাৰ বিশ্বাসৰ সপক্ষে উত্তৰ দিবলৈ আপুনি কেনেকৈ আত্মপ্ৰত্যয়শীল হ’ব পাৰে? 	 18 エホバに仕えることに伴う祝福は長く続きます。現に，永遠に続くのです。確かに，エホバの証人であるために，時には幾らかの反対やあざけりを経験するでしょう。それでも，モーセについて考えてください。聖書はモーセが「報いを一心に見つめた」と述べています。（ヘブライ 11:24‐26）あなたも，神について学び，また語るための努力にエホバが報いてくださることを確信できます。実際，神はあなたの「働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたり（される）」ことは決してないのです。―ヘブライ 6:10。


২১ আপোনাৰ বাবে এই আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰসমূহ মূল্যৱান নহয়নে বাৰু? ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক আপোনাৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দিয়াটো মূল্যৱান বুলি আপুনি ভাবেনে? ইয়াৰ সাক্ষীৰূপে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সকলো সভাত নিয়মীয়াকৈ উপস্থিত হবলৈ তেওঁৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ সংগঠনে দিয়া উপদেশক আপুনি পালন কৰেনে? (ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) সেই উত্তৰাধিকাৰে আপোনাৰ বাবে মূল্য ৰাখেনে যে কঠিন সময়তো আপুনি একেৰাহে যিহোৱাক সেৱা কৰিব? আপোনাৰ কৃতজ্ঞতাই পৰিক্ষাৰ সময়ত যুঁজ দিবলৈ আপোনাক শক্তিশালী কৰেনে যিবোৰ পৰীক্ষাই হয়তু অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে? 	 14 王国が与えられた国民とは，「神のイスラエル」，すなわち霊的イスラエルであり，霊によって生み出された，イエス･キリストの14万4,000人の追随者から成っています。（ガラテア 6:16。啓示 5:9，10; 14:1‐3）それら14万4,000人の中には生来のユダヤ人もいましたが，大部分は異邦諸国民から来ました。アブラハムに対するエホバの約束，つまりその「胤」を通してすべての国の民が祝福を受けるという約束は，このようにして成就しはじめました。（使徒 3:25，26。ガラテア 3:8，9）この最初の成就において，諸国の民は聖霊で油そそがれ，霊的な子ら，すなわちイエス･キリストの兄弟たちとしてエホバ神の養子とされました。こうして，同じくその「胤」の副次的な部分となったのです。―ガラテア 3:28，29。


হাত কেনেকৈ সবল কৰিব পাৰি 	 手を強める方法


১৩ আমি কিয় নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই আমাৰ হিতৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী? ১৪. কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা মানুহৰ পৰিকল্পনাৰ তুলনাত একেবাৰে ভিন্ন? 	 19 不完全な人間は神の律法や規準から迷い出やすいものです。シナイ山のふもとにいたイスラエル人について考えてください。神は民にこう語られました。「もしわたしの声に固く従い，わたしとの契約をほんとうに守るなら，あなた方はあらゆる民の中にあって必ずわたしの特別な所有物となる」。それに対して民は，「エホバの話されたすべてのことをわたしたちは喜んで行ないます」と答えました。しかし，民が歩むために選んだ道は全く正反対だったのです。（出エジプト記 19:5，8。詩編 106:12‐43）それとは対照的にわたしたちは，神の規準を受け入れて，それを固く守りましょう。


আখৰ এনকোডিং অজ্ঞাত 	 文字エンコーディングが不明です


একেখন ৰাজ্যগৃহত পাঁচটা ভিন্ন ভাষাত সভাবোৰ পৰিচালিত কৰা হয় 	 五つの言語で書かれた王国会館の看板


• মোচিয়ে? • অবীগলে? 	 [18ページの図


৫ মৰিয়মে, যীচুৱে কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ বুজিব পাৰি তাত উপস্থিত থকা দাসসকলক “এওঁ তহঁতক যিহকে কয়, তাকে কৰিবিহঁক” বুলি পৰামৰ্শ দি তাৰ পৰা বিনা কোনো পলমে আতঁৰি গ’ল। তাৰ পিছত যীচুৱে সেই সমস্যাটোক সমাধান কৰিবলৈ তাত থকা দাসসকলক সেই কলহবিলাকত পানীৰে পূৰ কৰিবলৈ ক’লে আৰু তেওঁ সেই কলহবোৰত থকা পানীক উত্তম দ্ৰাক্ষাৰসলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। ইয়ে যীচুৱে কৰা প্ৰথম আচৰিত কাৰ্য্য আছিল আৰু এই কাৰ্য্যই প্ৰমাণ কৰিলে যে যীচুৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ আত্মা আছে। এই আচৰিত কাৰ্য্যক দেখি শিষ্যসকলৰ বিশ্বাস দৃঢ় হ’ল।—যোহন ২:৫-১১. 	 5 イエス･キリストは，カナでどんな奇跡を行ないますか。それは他の人々にどんな影響を与えますか。 5 マリアは，息子の言葉の要点をつかみ，すぐに身を引きます。そして給仕たちに，「彼があなた方に言うことは，何でもしてください」と伝えます。次いでイエスは，その場の問題を解決します。かめに水を満たすよう給仕たちに求めます。そして，その水を極上のぶどう酒に変えます。このことは，奇跡を起こすイエスの力を初めて示すものとして行なわれ，神の霊がイエスに注がれているしるしとなります。弟子になって間もなかった人たちは，この奇跡を見て，信仰が強められます。―ヨハネ 2:5‐11。


১০ জল-প্ৰলয়ৰ কেইবা শ বছৰৰ পূৰ্বে ধ্বংসৰ সম্পৰ্কে হনোকে কৰা ভৱিষ্যতবাণী আমাৰ সময়ত অৱশ্যেই পূৰ্ণ হ’ব। (যিহূদা ১৪, ১৫) তদুপৰি যীচুৱেও আহিবলগীয়া ‘মহাক্লেশৰ’ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। (মথি ২৪:২১) আন আন ভৱিষ্যতবক্তাবিলাকেও সেই সময়ৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰিছিল। (যিহিষ্কেল ৩৮:১৮-২৩; দানিয়েল ১২:১; যোৱেল ২:৩১, ৩২) প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপখনত আমি সেই চূড়ান্ত ধ্বংসৰ সম্পৰ্কে দিয়া চিত্ৰিত বৰ্ণনাৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১১-২১) ব্যক্তিগতভাৱে আমি নোহৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰচাৰক হিচাপে সতৰ্ক হৈছোঁ। আমি যিহোৱাৰ সতৰ্কবাণীক গম্ভীৰতাৰে লৈ আমাৰ চুবুৰীয়াকো তেনে কৰিবলৈ প্ৰেমপূৰ্বক সহায় কৰিছোঁ। নোহৰ দৰে আমিও ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিছোঁ। প্ৰকৃততে, যিসকলে জীয়াই থাকিব বিচাৰে তেওঁলোকে অৱশ্যেই যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা উচিত। প্ৰত্যেক দিনা আমাৰ ওপৰত অহা হেঁচাবোৰক বিবেচনা কৰি আমি কেনেকৈ তেনে কৰিব পাৰোঁ? আমি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা পালন কৰি এক দৃঢ় বিশ্বাস বিকশিত কৰা আৱশ্যক।—ইব্ৰী ১১:৬. 	 8 1914年にイエスが神の天の王国の王として即位し，「主の日」が始まりました。（啓示 1:10）「啓示」の書に記されている幻の中では，イエスが，白い馬に乗って勝利を収めながら進む王として登場します。そのあとに，人類に臨む様々な災厄を表わす騎手たちが続きます。その一人は火のような色の馬に乗っており，その者には「人々がむざんな殺し合いをするよう地から平和を取り去ることが許され……そして大きな剣が彼に与えられ」ました。（啓示 6:1‐4）この馬と乗り手は戦争を表わしており，大きな剣は強力な兵器を用いた現代の戦争に見られる類例のない破壊力を象徴しています。今日のそれらの兵器の中には，一発で何万という人々を抹殺できる核弾頭，それを搭載して何千キロも離れた標的を攻撃できるロケット弾，また大量殺りくをもたらす最新式の生物･化学兵器も含まれます。 わたしたちはエホバの警告に注意を払う


আমাৰ পৰিশ্ৰমে ঈশ্বৰৰ নাম মহিমা কৰিব পাৰে বুলি মনত ৰাখি, আমি নিজকে সোধা আৱশ্যক যে আমি কৰা কাৰ্য্যই বাস্তৱতে গুণগত বৈশিষ্ট্য আৰু কৰ্মতৎপৰতা প্ৰকাশ কৰিছেনে। আমি কৰা কাৰ্য্যত ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত হয়নে? আমি যিদৰে আমাৰ কাৰ্য্য কৰিছোঁ, ইয়াত আমি বাস্তৱতে সন্তুষ্ট হৈছোঁনে? যদি হোৱা নাই, তেন্তে আমি নিজৰ পৰিশ্ৰমত উন্নতি কৰা আৱশ্যক।—হিতোপদেশ ১০:৪; ২২:২৯. 	 この点を踏まえて，次のように自問してみるのはよいことです。わたしはどんな特質と熱意をもって仕事をしているだろうか。神はわたしの仕事ぶりを喜んでくださるだろうか。わたしは割り当てられた務めを果たす自分のやり方に十分満足しているだろうか。もしそうでないなら，改善の余地があります。―箴言 10:4; 22:29。


231197 কাম 	 8769 妊娠した


১৮. আমাৰ ‘আত্মাৰ তৰোৱালে’ কেনেকৈ আমাক আধ্যাত্মিক যুদ্ধত সহায় কৰিব পাৰে? 	 ● 真のクリスチャンとして長年を過ごしてきても，サタンの策略から身を守るために何をしなければなりませんか


'% 1' নথিপত্ৰ খুলিব পৰা ন' গ' ল: এইটো এটা সাধাৰণ নথিপত্ৰ নহয়, এইটো এটা ফোল্ডাৰ । 	 ファイル %1を開けませんでした。通常のファイルではなく、フォルダです。


আপুনি কি দৰে উত্তৰ দিব? 	 「見えない方を見ている」かのように歩む


২১. যিসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হ’ব তেওঁলোকে বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ভাগী হ’ব? 	 ● エホアシュ王は，人生の初期と後期に，交わりからどのような影響を受けましたか ● バルクからどんな教訓を学べますか


২ তেন্তে যীচুৱে কিয় নিজৰ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ প্ৰয়োজনীয় আহাৰ আজি আমাক দিয়া?” (মথি ৬:১১) এই সামান্য অনুৰোধৰ দ্বাৰা আমি এক অৰ্থপূৰ্ণ আধ্যাত্মিক বিষয় শিকিব পাৰোঁ। প্ৰথমতে, ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে যিহোৱা হৈছে এজন মহান প্ৰবন্ধক। (গীত ১৪৫:১৫, ১৬) মানুহে হয়তো মাটি চহাই কিবা খেতি কৰিব পাৰে, কিন্তু সেইবোৰক শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে কেৱল যিহোৱাইহে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। (১ কৰিন্থীয়া ৩:৭) আমি যি খাওঁ আৰু পান কৰোঁ, সেইয়া হৈছে ঈশ্বৰৰ এক দান। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৭) গতিকে দৈনন্দিন আহাৰৰ বাবে তেওঁক বিচৰাৰ অৰ্থ হৈছে আমি সেইবোৰক অনুদান হিচাবে নলওঁ। অৱশ্যে তেনে ধৰণৰ অনুৰোধে আমাক কাম কৰাৰ পৰা বিৰত নাৰাখে।—ইফিচীয়া ৪:২৮; ২ থিচলনীকীয়া ৩:১০. 	 2，3 イエスが日ごとのパンを祈り求めるように教えたことから，どんな霊的教訓を引き出せますか。 2 では，なぜイエスは模範的な祈りの中に，「今日この日のためのパンをわたしたちにお与えください」という願いを含めたのでしょうか。（マタイ 6:11）このごく簡単な願いから，深い霊的な教訓が引き出せます。第一に，これはエホバが偉大な供給者であることを思い起こさせます。（詩編 145:15，16）人間も耕作や植えつけはできますが，霊的また身体的な面で成長させることができるのは神だけです。（コリント第一 3:7）わたしたちの食べる物や飲む物は，神からの贈り物です。（使徒 14:17）日ごとの必要物を与えてくださるようにと願い求めるのは，日々供給されるものを当然とは見ていないことを示すものです。言うまでもなく，そのようにお願いしたからといって，働くことができる場合に，働く責任がなくなるわけではありません。―エフェソス 4:28。テサロニケ第二 3:10。


অনুপ্ৰয়োগ দ্বাৰা তথ্য সংৰক্ষণৰ স্থান 	 アプリケーションのデータ保存場所


URL কপি কৰক 	 URL をコピー


'% 1' বৈধ QWidget নহয় । 	 %1は有効な QWidgetではありません。


২.৫:২৫, ২৬ বেছি ভাগ লোকৰ মাজত দেখা দিয়া বিবাদপ্ৰিয় মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰাৰ বিপৰীতে আমি কেনে উত্তম কাৰ্য্য কৰিব পাৰোঁ?—লূক ১২:৫৮, ৫৯. 	 2. 5:25，26 広く見られる争い好きな精神を抱くより，どうするほうが勝っているだろうか。―ルカ 12:58，59。 3.


নতুন পাছৱাৰ্ড (আকৌ): 	 新しいパスワード(再入力):


আপুনি ঈশ্বৰশাসিত স্কুলৰ বাবে তৈয়াৰ কৰাৰ সময়ত তালিকাত দিয়া সপ্তাহিক বাইবেলৰ ভাগবোৰত পবিত্ৰতাৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকসকলক দিয়া আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে পঢ়ি অৱশ্যেই প্ৰভাৱিত হ’ব। তদুপৰি বাইবেলে আপোনাক সৰ্ব্বোপৰিজনাক আপোনাৰ উত্তমতা দিবলৈ আৰু স্তুতি কৰাৰ সম্বন্ধে পবিত্ৰতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। (w04 5/15) 	 神権宣教学校に備えて週ごとの聖書通読を行なう際，わたしたちの神が僕たちに神聖さを求めておられるということを銘記できるでしょう。また，聖書のこの書は，至高者に最善のものをささげ，神聖さを保ってその方の賛美となるようわたしたちを動かすものともなります。 [21ページの図 律法下でささげられた犠牲は，イエス･キリストとその犠牲を指し示していた [22ページの図 無酵母パンの祭りは，大きな喜びの時だった [23ページの図 仮小屋の祭りなど年ごとの祭りは，エホバに感謝をささげる機会となった


১, ২. (খ) সা.যু. ২৯ চনত আৰম্ভণিতে ইস্ৰায়েলসকলে কিহৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল? (খ) এই লেখটোত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 19，20 （イ）現在の体制が終わりに近づいている今，神の民が恐れなくてよいのはなぜですか。（ロ）1914年に先立つ期間に，エホバはご自分の民にどんな目覚ましい洞察をお与えになりましたか。


১৯:১-৮. অত্যন্ত বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সমৰ্থন লাভ কৰাৰ আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ।—২ কৰিন্থীয়া ৪:৭-৯. 	 19:1‐8。わたしたちは，極度の反対に直面する時，エホバの支えを確信できます。―コリント第二 4:7‐9。


মাছমৰীয়াজনে সুধিলে, “ইয়াৰ বাবে কিমান সময় লাগিব?” 	 「それにはどれくらい時間がかかるんだい」と漁師は尋ねます。


“আমি ঈশ্বৰৰ পৰা হওঁ” 	 『わたしたちは神から出ている』


ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব? 	 9，10 （イ）エホバは，手ごわい敵に対する勝利をどのようにユダにお与えになりましたか。（ロ）今日のクリスチャンは引き続き何を行なってゆく必要がありますか。


পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টা 	 変化をもたらそうとする努力


৩:২৬-৩০. প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰিণাম সদায়ে বেয়া হয়।—ৰোমীয়া ১২:১৭-১৯. 	 3:26‐30。復しゅうは悲惨な結果をもたらします。―ローマ 12:17‐19。


যিদৰে ৰাজপথত লগোৱা অৱৰোধ বান্ধে যান-বাহনৰ বাবে অসুবিধা সৃষ্টি কৰে, ঠিক তেনেদৰে অহঙ্কাৰে শান্তি স্থাপন কৰাৰ পথত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। গতিকে আপুনি যদি কোনোবা এজনৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, তেন্তে সৰ্ব্বপ্ৰথমে আপুনি নিজৰ অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তিৰ সৈতে যুঁজ কৰা আৱশ্যক। আপুনি কেনেকৈ অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তিক আঁতৰ কৰিব পাৰে? নম্ৰতা বিকশিত কৰাৰ দ্বাৰা কৰিব পাৰে। 	 誇りは，幹線道路で車の流れを止めるバリケードのように，和解に至る歩みを止めてしまうことがよくあります。ですから，なかなか和解する気になれない場合，実際には誇りと闘っているのかもしれません。では，どうすれば誇りを克服できるでしょうか。正反対の特質である謙遜さを培うことによってです。


•আমি কেনেকৈ ‘ব্যভিচাৰ পৰা পলাব’ পাৰোঁ? 	 「淫行から逃げ去りなさい」


অত্যাৱশ্যকীয়ক প্ৰথম স্থান দিয়ক। এজন বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে “সুসময়ক কিনি” লৈ সকলোতকৈ অত্যাৱশ্যকীয়ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখে।—ইফিচীয়া ৫:১৫, ১৬. 	 第一のものを第一にする。賢い人は，より重要な目標を達成する努力のために「時を買い取り」ます。―エフェソス 5:15，16。


“বৰ লোকসমূহৰ” পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী উভয়ে অনন্ত জীৱন লাভ কৰাৰ আশা ৰাখে 	 サラはアブラハムを自分の主とみなした


[১৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


যীচুৱে চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰিলে 	 サタンの今日のわな


ইলীচাই তেওঁৰ বয়সস্থ বন্ধুক মূল্যৱানৰূপে জ্ঞান কৰিছিল 	 年長の友を大切にした人


উপলব্ধকৰোঁতা:% 1 	 すべてのプロバイダ


তালিকা বস্তু 	 リストの項目


XSLT ৰূপান্তৰক <xsl:message> এ বন্ধ কৰিছিল। 	 XSLT 変換が <xsl:message> によって中断されました。


Konqueror নথিপত্ৰৰ পৰিচালক হিচাপে কেনেদৰে আচৰণ কৰে আপুনি ইয়াত বিন্যাস কৰিব পাৰেName 	 Konqueror ファイルマネージャの挙動を設定Name


চিহ্নিত ৰূপে লিঙ্ক সংৰক্ষণ কৰক (S) 	 名前を付けてリンクを保存(S)...


নথিপত্ৰৰ সম্বন্ধComment 	 ファイルの関連付けComment


প্ৰাকৃতিকভাবে ফলানো 	 生まれる


চুমাচুমি(45433) 	 かわいい(52433)


১৬ ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক, যেতিয়া আপুনি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে বাইবেলৰ বাৰ্ত্তা শুনে, তেতিয়া হয়তো বিশেষ সত্যৰ বিষয়বোৰে আপোনাক আকৰ্ষিত কৰে, যেনে মৃতবিলাকৰ অৱস্থা বা পুনৰুত্থান। ঠিক একেইদৰে আন বহুতৰে বাবে, হয়তো বাইবেলত প্ৰদান কৰা আশা অৰ্থাৎ পৰমদেশীয় পৃথিৱীত অনন্ত কালৰ জীৱনৰ বিষয়টো তেওঁলোকৰ বাবে একবাৰে নতুন বিষয় আছিল। আপুনি এই বিষয়বোৰক শুনি আচৰিত হোৱা নাছিলনে বাৰু যে সেই পৰমদেশীয় পৃথিৱীত বেমাৰ আৰু বৃদ্ধ অৱস্থা নাথাকিব, আপুনি নিজৰ পৰিশ্ৰমৰ ফল আনন্দেৰে ভোগ কৰিব পাৰিব আৰু তাত জীৱ-জন্তুৰ মাজতো শান্তি হ’ব! (উপদেশক ৯:৫, ১০; যিচয়া ৬৫:১৭-২৫; যোহন ৫:২৮, ২৯; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) আপুনি এই আচৰিত আশাৰ বিষয়ে জ্ঞান লৈ কিমান যে উত্তম কাৰ্য্য কৰিলে! 	 9 わたしたちは，クリスチャンになる人がみな，さらには円熟した人でさえ，当然その立場を保つものと決めてかかることはできません。イエスは，神の子であるみ使いのひとりが「真理の内に堅く立ちませんでした」と述べました。（ヨハネ 8:44）またパウロはコリントの人たちに，過去において一時期エホバに仕えながら落伍した人々もいることを思い起こさせました。霊によって油そそがれた兄弟たちに，「立っていると思う人は，倒れることがないように気をつけなさい」と警告しました。（コリント第一 10:12）このことは，コロサイの人々が「ついには全き者として……立てるように」という祈りに説得力を加えます。全き者，十分に成長した者になったとしても，しりごみしたり，うみ疲れたり，流されたりせず，踏みとどまる必要があったのです。（ヘブライ 2:1; 3:12; 6:6; 10:39; 12:25）そのようにして，検分の日，また最終的に是認を得る日に「全き者」となります。―コリント第二 5:10。ペテロ第一 2:12。


পৰীক্ষাসমূহক কিয় কাঁইট বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে 	 6 パウロは，『肉体のとげ』という表現を用いて何を伝えようとしていましたか。そのとげは，何だったと思われますか。


ডিবাগাৰত খোলক 	 デバッガーで開く


পটভূমিত সঞ্চালন কৰা ন' হ' ব । 	 バックグラウンドで実行しない


অলপমান পৰিস্কাৰ কৰা কাম… 	 お掃除しています...


ইয়াৰ উত্তৰ হৈছে, তেনে কোনো কাৰণ বাইবেলত দিয়া নাই। কিয়নো পেনচেলভেনীয়াত থকা মাত্ৰ আইনগত নিগমকহে যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আইন সমিতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা নাই। ইয়াৰ ওপৰিও আন আন নিগমসমূহো আছে। তাৰে এখনৰ নাম হৈছে ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটি আৱ নিউ ইয়ৰ্ক, ইনকৰপৰেটেড। ইয়ে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত আমাৰ কাৰ্য্যসমূহ আগবঢ়াবলৈ সুবিধা যোগাইছে। ইয়াৰ যোগেদি স্পষ্টকৈ এইটো জানিব পাৰ গৈছে যে যদিও এই নিগমৰ বেছি ভাগ সদস্যই “অন্য মেৰ” বৰ্গৰ, তথাপিও এই নিগমৰ ওপৰত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ আছে। বৃটেইনত ব্যৱহাৰ কৰা নিগমটোৰ নাম হৈছে ইন্টাৰনেশ্বনেল বাইবেল ষ্টুডেন্টচ এচোচিয়েশ্বন। আন দেশবোৰতো তেনে ধৰণৰ আইনগত নিগমবোৰক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে বিভিন্ন নামেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও এই আইনগত নিগম বিলাকক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়, কিন্তু তেওঁলোকে গোটেই বিশ্বত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ একেটাই ভূমিকা আদায় কৰে। সেই আইনগত নিগমবিলাক য’তেই নাথাকক কিয় বা যিজনেই অধিকৰ্তা আৰু বিষয়াৰূপে কাৰ্য্য নকৰক কিয় সকলোৱে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশনা পাই আৰু প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে তেওঁলোকক ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে তেওঁলোকৰ আৱেদনসমূহক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে আৰু স্বীকৃতি দিয়ে আৰু এনে ধৰণৰ নিযুক্তিয়ে ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যকো আগবঢ়োৱাত সহায় কৰে। 	 答えは，いいえです。ペンシルバニア法人は，エホバの証人が用いる唯一の法人組織ではありません。ほかにもあります。その一つに，ニューヨーク法人 ものみの塔聖書冊子協会があります。この法人によって米国内の業は円滑に行なわれています。その理事や役員はおもに「ほかの羊」によって構成されてきましたが，この法人の上にエホバの祝福があったことは明らかです。英国では，国際聖書研究者協会が用いられており，他の国や地域では，それぞれ王国の関心事を促進するためにほかの法人組織が用いられています。そのどれもが調和の取れた仕方で援助を行ない，王国の良いたよりを全地で宣べ伝えるためにそれぞれの役割を担っています。そのような法人組織は，どこに存在し，だれが理事や役員を務めようと，統治体によって神権的に導かれ，かつ用いられています。ですから，そうした法人組織は，王国の関心事を推し進める上でそれぞれ任務を負っていると言えます。


৭ যেতিয়া আমি অত্যন্ত বিৰোধিতাৰ সন্মূখীন হওঁ, তেতিয়া আঁহক আমি পাঁচনি পৌলৰ দৰে স্থিৰতা বজাই ৰাখিবলৈ যিহোৱাৰ সহায় বিচাৰোঁহঁক। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “নিন্দিত হৈ, আশীৰ্ব্বাদ কৰিছোঁ; তাড়ানা পাই, সহন কৰিছোঁ; ইতিকিং পাই, বিনয় কৰিছোঁ।” (১ কৰিন্থীয়া ৪:১২, ১৩) আমাৰ স্থিৰতা আৰু কৌশলপূৰ্ণতাৰে কৰা প্ৰচাৰকাৰ্য্যক দেখি কেতিয়াবা বিৰোধীসকলৰ মন সলনি হ’ব পাৰে। 	 7 反対や，あからさまな迫害に直面するときには，パウロと同じような気構えを保てるよう神の助けを求めましょう。パウロはこう書いています。「ののしられれば祝福し，迫害されれば忍び，名誉を損なわれても懇願するのです」。（コリント第一 4:12，13）この精神を示しつつ，機転を利かせながら公の宣教を行なえば，反対者の態度が変わることもあります。 8 マタイ 10章28節のイエスの言葉からどんな安心感が得られますか。


১৬. যীচুৱৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা ঈশ্বৰৰ শাসন-প্ৰণালী কিয় দয়াৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হৈছে আৰু ই আমাক কেনে কৰ্তব্যক পালন কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে? 	 22 日常生活において，どのような実際的な仕方で親切を示せるでしょうか。次の記事ではその点を考えます。 どのように答えますか


২ কোনো সংকোচবোধ নকৰাকৈ আপল্লোক সহায় কৰিবলৈ আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই নিজেই পদক্ষেপ ল’লে যাতে তেওঁ যীচুৱে “সকলোকে পালন কৰিবলৈ” দিয়া আজ্ঞাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। (মথি ২৮:১৯, ২০) বিৱৰণীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে তেওঁলোকে আপল্লোক “তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ নি, ঈশ্বৰৰ পথ আৰু ঠিককৈ বুজাই দিলে।” দৰাচলতে কোনো বিশেষ কাৰণসমূহৰ বাবে কিছুমান খ্ৰীষ্টানে আপল্লোক শিকাবলৈ আগ্ৰহী নাছিল। সেই কাৰণসমূহ কি? আপল্লোৰ সৈতে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ আলোচনা কৰিবলৈ আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই কৰা প্ৰচেষ্টাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? এই ঐতিহাসিক বিৱৰণীটোক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব পাৰিম। 	 西暦1世紀のクリスチャン夫婦プリスキラとアクラは，エフェソス市にある会堂でアポロが話している様子を見ました。アポロは，雄弁な言葉と説得力をもって聴衆の注意を引きつけていました。「霊に燃えて」おり，「イエスに関する事柄を正しく……教え」ていました。しかし，「ヨハネのバプテスマについて知っているのみ」であることは明らかでした。アポロがキリストについて宣べ伝えていた事柄そのものは真実でした。問題は，それが十分のものではないことでした。アポロは，エホバの目的が成し遂げられてゆく上でのイエス･キリストの役割について知識を増し加える必要がありました。―使徒 18:24‐26。


৩ সা.যু. ৩১ চনত যীচুৱে নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে যিৰূচালেমত উপস্থিত হৈছিল। তাত তেওঁ প্ৰায় ৩৮ বছৰ ধৰি দীৰ্ঘ সময়ে ৰোগত পীড়িত হোৱা এজন ব্যক্তিক আৰোগ্য কৰাৰ অলপ পিছতে ধৰ্ম্মগুৰুসকলে যীচুক নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ নিয়ম উলঙ্ঘন আৰু নিজৰ পিতৃ বুলি কৈ ঈশ্বৰক নিন্দা কৰাৰ অভিযোগত যীচুক হত্যা কৰিব বিচাৰিছিল। (যোহন ৫:১-৯, ১৬-১৮) সেই অভিযোগবোৰৰ অহিতে যীচুৱে যি তিনটা শক্তিশালী যুক্তি দাঙি ধৰিছিল, সেই যুক্তি শুনি এজন সত্যনিষ্ঠা ইহুদীয়ে নিশ্চয়ে তেওঁক মচীহ বুলি বিশ্বাস কৰিলেহেঁতেন। 	 3 西暦31年の過ぎ越しの時期，イエスはエルサレムにいます。今し方，38年ものあいだ病気だった男性を治したところです。ところがユダヤ人は，安息日にそのようなことを行なったという理由でイエスを迫害します。そのうえ，神を自分の父と呼んだことのゆえにイエスを冒とく者として非難し，殺そうとします。（ヨハネ 5:1‐9，16‐18）イエスが自分自身を弁護するために述べた事柄には三つの強力な論議が含まれており，心の正直なユダヤ人であれば，それらによってイエスが実際にだれであるかを納得できるはずでした。 4，5 ヨハネの宣教奉仕にはどんな目的がありましたか。ヨハネはその目的をどれほどしっかり果たしましたか。


৮ সকলোতকৈ উত্তম আৰ্হি ৰখা মহান শিক্ষক যীচুৱে কেতিয়াও অনুচিত দয়া দেখুৱা নাছিল। প্ৰকৃত দয়া দেখুৱাৰ সম্পৰ্কে তেওঁ এক শ্ৰেষ্ঠ আৰ্হি ৰাখিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ ‘ৰখীয়া নোহোৱা মেৰৰ নিচিনা দুখিত আৰু ক্লান্ত হোৱা লোকসকলক দেখি অতি সমবেদনাশীল হৈছিল।’ তদুপৰি তেওঁ শিশুবিলাকক কোলাত লৈ, সিহঁতৰ গাত হাত দি আশীৰ্ব্বাদ কৰাৰ’ দ্বাৰা প্ৰতিফলিত কৰা দয়া আৰু সহানুভুতিৰ বিষয়েও বিবেচনা কৰক। (মথি ৯:৩৬; মাৰ্ক ১০:১৩-১৬) এজন দয়ালু ব্যক্তি হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ সদায়ে নিজৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ দৃষ্টিত যি সঠিক তাৰ প্ৰতি দৃঢ় আছিল। তেওঁ কেতিয়াও বেয়াক সহন কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, ঈশ্বৰৰ পৰা লাভ কৰা শক্তিৰ দ্বাৰা সাহসী হৈ তেওঁ কপটীয়া ধৰ্ম্মগুৰুসকলক তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে স্পষ্টকৈ অভিযুক্ত কৰিছিল। সেই সম্পৰ্কে মথি ২৩:১৩-২৬ পদত তেওঁ সঘনাই কোৱা বাক্যশাৰীক এইদৰে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়: “হায় হায় কপটীয়া অধ্যাপক আৰু ফৰীচীবিলাক!” 	 7 （イ）エリの手ぬるさはどのように表われましたか。（ロ）間違った親切を示さないように長老たちが警戒すべきなのはなぜですか。 7 イスラエルの大祭司エリの例を考えてみましょう。エリは，幕屋で祭司としての職務を行なっていた息子のホフニとピネハスを懲らしめる点で手ぬるさを示しました。息子たちは神の律法によって定められた犠牲の受け分に満足せず，従者を遣わして，捧げ物の脂肪の煙を祭壇の上で立ち上らせる前に生の肉を渡すよう，犠牲を携えてきた人に強要しました。さらにエリの息子たちは，幕屋の入口で仕えていた女たちと不道徳な関係を持ちました。ところがエリは，ホフニとピネハスを免職せず，控えめな叱責しか与えませんでした。（サムエル第一 2:12‐29）『そのころ，エホバからの言葉がまれであった』のも当然です。（サムエル第一 3:1）クリスチャンの長老たちは，気弱になって，会衆の霊性を危険にさらしかねない悪行者に間違った親切を示すことがないように注意しなければなりません。本当の親切は，神の規準に反するよこしまな言動に目をつぶったりはしないのです。


ব্ৰাউছিংৰ ইতিহাস আৰু পত্ৰচিহ্নসমূহ 	 履歴とブックマーク


Stadnards: জিস এল 0849 দ্বিতীয়, 0801,0823, 1006,1084, কে 6328,98136, জিস পি-8136 	 ASTM WK4510 PS79-96、ASTM F963、EN71-Part1、M&S P115A （スナップのために） P115 （ボタンのために） 16 CFR 1500.51-53、


লাটভিয়ান(534) 	 ラトビアの(534)


স্ক্ৰিপ্ট ফিল্টাৰ কৰক (%S) 	 スクリプトを検索 (%S)


সঞ্চয় নকৰা সালসলনি নাকচ কৰিবনে? 	 未保存の変更を破棄しますか？


~a ক ইশকাপনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの K の上に置きなさい。


সমগ্ৰ ব্যৱস্থাপ্ৰণালীত ব্যৱহৃত আখৰ 	 システム全体のフォント


বিশ্বাস আৰু অন্যান্য পৰীক্ষাসমূহ 	 13，14 悲嘆に耐えるのに，信仰はどのように助けになりますか。


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক লিখনযোগ্য নহয়। 	 "%s" の中にあるディスクには書き込めません。


টুল- বাৰ আইকনত লিপি প্ৰদৰ্শিত হ' ব 	 ツールバーアイコンにテキストを表示する


১৫. (ক) কিহৰ বাবে ইস্ৰায়েল জাতিয়ে কোনো সংঙ্কোচবোধ নকৰাকৈ মোচি আৰু হাৰোণৰ অধীনস্থ হোৱা উচিত আছিল? (খ) ইয়ে আপোনাক যিহোৱাৰ বিষয়ে কি শিকাত সহায় কৰে? 	 コラと共に陰謀を企てたダタンとアビラムはルベン人でした。ですから，祭司職を欲していたのではないようです。これらの人たちは，モーセの指導的役割について，また約束の地に到着するという期待がまだ実現していないことに憤慨していました。―民数記 16:12‐14。


১৫, ১৬. (ক) বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰথম ভৱিষ্যতবাণীটোৱে কেনেকৈ পুনৰুত্থানৰ আশা প্ৰদান কৰে? (খ) পুনৰুত্থানৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে আমাক কেনেকৈ যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে? 	 ● パウロが復活に対する希望を言明した時，どんな反応がありましたか ● 復活の希望が真のクリスチャンを偽りのクリスチャンと区別するものとなるのはなぜですか


১৩. যিহূদীবিলাকে তেওঁৰ পুত্ৰক হত্যা কৰাৰ কিমান সময়লৈকে তেওঁলোকৰ প্ৰতি যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতা গুণ প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 19 どうすればエホバの辛抱強さの恩恵にあずかることができますか。


এটা বা অধিক বিৰামিত ডিবাগাৰ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি আটাইতকৈ-শেহতীয়া বিৰামিত ডিবাগাৰক প্ৰথমতে অব্যাহত ৰাখক: %S 	 他のデバッガーが停止しています。最後の停止させたデバッガーを復帰させてください: %S


এই পৃষ্ঠাক অতিৰক্ত ডাইলগ সৃষ্টি কৰাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰক 	 このページによる追加のダイアログ表示を抑止する


২ তেনেলোকৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ মনোবৃত্তি আৰু আশীৰ্ব্বাদে প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁৰ মন সন্তুষ্টি কৰিবলৈ পুৰুষ বা মহিলা হোৱাটো প্ৰয়োজন নহয় কিন্তু আধ্যাত্মিক গুণবোৰহে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিন্তু বৰ্তমান জগতে বাহ্যিক ৰূপটোৰ প্ৰতিহে অধিক গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে আধ্যাত্মিকতাক বজাই ৰাখাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে। তথাপিও বৰ্তমান লাখ লাখ ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলৰ ভিতৰত থকা ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা বেছিভাগ মহিলাই তেনে প্ৰত্যাহ্বানত সফলতাৰে সম্মুখীন হৈছে। তেনে খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলে বাইবেলত উল্লেখ কৰা বিশ্বাসী, সুবিবেচক, উদাৰতা আৰু অন্য উত্তম গুণবোৰ প্ৰতিফলিত কৰা মহিলাসকলক অনুকৰণ কৰে। অৱশ্যে খ্ৰীষ্টান পুৰুষবিলাকেও প্ৰাচীন সময়ৰ মহিলাসকলে প্ৰতিফলিত কৰা তেনেধৰণৰ গুণবোৰক অনুকৰণ কৰিব বিচাৰে। আঁহক আমি কেনেকৈ ব্যাপকভাৱে সেই গুণবোৰ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ, তাৰ বিষয়ে বাইবেলত উল্লেখ ৰা কিছুমান উদাহৰণক বিবেচনা কৰোঁহঁক।—ৰোমীয়া ১৫:৪; যাকোব ৪:৮. 	 2 そのような女性たちに対するエホバの態度，またその人たちにお与えになった祝福は，神が何よりも霊的な特質を喜びとされることを物語っています。そうした特質は，男女の違いよりも重要な意味を持ちます。物質や外面のことで頭がいっぱいになっている今の世界で，自分の霊性を優先させてゆくのは易しいことではありません。とはいえ，それは実行可能です。今日，神の民の中で大きな部分を占める，神を恐れる幾百万もの女性が，現にそのことを行なっています。そうしたクリスチャン女性は，神を恐れる聖書中の女性たちが実際に示した信仰，思慮深さ，もてなしの心，その他のりっぱな特質に倣っています。もちろん，クリスチャンの男性も，古代のそうした模範的な女性の特質に倣いたいと思うはずです。どうすればなお一層そのようにできるかを知るために，初めに挙げた女性たちに関する聖書の記述を詳しく調べてみましょう。―ローマ 15:4。ヤコブ 4:8。 ファラオの命令にもひるまなかった女性たち


চি ( 	 ある パソコン [


৬ ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰবেশ কৰাৰ পূৰ্বেই মোৱাবৰ সমথল ভূমিত একত্ৰিত কৰি মোচিয়ে এইদৰে কৈছিল: “মই আজি তোমালোকক সাক্ষ্যস্বৰূপে যিবোৰ কথা কলোঁ, তোমালোকে তাত মন দিয়া; তোমালোকৰ সন্তানবিলাকে যেন এই ব্যৱস্থাৰ আটাই কথা পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰে, এই নিমিত্তে তেওঁবিলাকক তাক আজ্ঞা কৰা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪৬) ইস্ৰায়েলসকলে কেৱল “ভালদৰে মনোযোগ” দি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰৰ সৈতে সম্পূৰ্ণকৈ পৰিচিত হৈ তেওঁলোকৰ সন্তানসকলক শিক্ষা দিব লাগিছিল।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬-৮. 	 3，4 聖書中で，「心臓」もしくは「心」という語は主にどんな意味で用いられていますか。例を挙げてください。 3 「心臓」もしくは「心」という語（heart）は，聖書中に約1,000回出てきます。そのほとんどは，心という意味で用いられています。例えば，エホバは預言者モーセに，「イスラエルの子らに話して，わたしのための寄進物を取らせなさい。すなわち，心に鼓舞されるすべての者から，あなた方はわたしへの寄進物を受け取るように」とお告げになりました。すると，寄進を行なう者たちが，『すべてその心に促された者たちがやって来ました』。（出エジプト記 25:2; 35:21）ですから心には，動機づけ，つまり人に行動を促す内面的な力という側面があります。さらに心は，感情や気持ち，欲望や愛情を反映します。心は，怒りに食い尽くされたり恐れに満たされたりすることもあれば，悲嘆のゆえに引き裂かれたり喜びで高揚したりすることもあります。（詩編 27:3; 39:3。ヨハネ 16:22。ローマ 9:2）高慢に，あるいは謙遜になることも，愛あるいは憎しみに満ちることもあります。―箴言 16:5。マタイ 11:29。ペテロ第一 1:22。


অপেক্ষা কৰা মনোবৃত্তিয়ে আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে 	 12 今日，人々はどのように「エホバの声」を聞いていますか。


এই জগতৰ চিন্তাধাৰাই ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যাহত কৰিব পাৰে 	 この体制の思い煩いが王国の言葉をふさぐことがある


সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে পৰামৰ্শ 	 12 イエスはどなられた時にも，どのように人々を助けることができましたか。


দৰাচলতে এই সম্পৰ্কে সঁচা কি? বাস্তৱতে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তান হৈছে সাধাৰণৰূপে কৰা অৰ্থহীন অন্ধবিশ্বাস নে? এই একবিশং শতাব্দীতো কোনোবাই চয়তানৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰেনে?(w01 9/1) 	 では，この点に関する真実はどうなのでしょうか。悪魔とは単に迷信的な，訳の分からないものなのでしょうか。それとも，21世紀においても，真剣に考慮すべき人格的存在なのでしょうか。


এই পৃষ্ঠাতে থাকক 	 現在のページです


২০. আমি কেনেকৈ যিহোৱালৈ গ্ৰহণযোগ্য হৃদয় বিকাশিত কৰিব পাৰিম? 	 ● この記事を検討して，あなたは何を行なう動機づけを得たと感じますか


মলাকুচ চূচুক কুংকমতো 	 健康とフィットネス


বিশ্বাসে জীৱনত সন্তুষ্টি আৰু উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে 	 11 モーセは霊的な目標を持っていたことを，どんな点で示しましたか。


ক্ষমা কৰিব, কিন্তু উন্মোচন টোকাসমূহ ল'ড কৰোতে এটা ত্ৰুটি হৈছিল। 	 リリースノートの読み込み中にエラーが発生しました。


সেঁতসেঁতে. সঠিকতা: 	 湿気のある。正確さ:


১৪ এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে যিসকলে বিবাহ কৰে, তেওঁলোকলৈ “শাৰীৰিক ক্লেশ ঘটিব।” (১ কৰিন্থীয়া ৭:২৮) এই সমস্যা এইবাবে হয়, কিয়নো তেওঁলোক দুয়োৱে একেবাৰে ভিন্ন ব্যক্তি আৰু তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গীও বেলেগ। তদুপৰি আমি সকলোৱেই অসিদ্ধ মানৱ হোৱাৰ বাবে শাস্ত্ৰই দিয়া পৰামৰ্শ অনুসাৰে বিবাহত নিজ নিজ ভূমিকা পালন কৰাটো কঠিন হয়। (১ কৰিন্থীয়া ১১:৩; কলচীয়া ৩:১৮, ১৯; তীত ২:৪, ৫; ১ পিতৰ ৩:১, ২, ৭) বিবাহত হোৱা সকলোবোৰ সমস্যাক প্ৰেমেৰে সমাধান কৰিবলৈ বয়সত পৰিপক্ক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে দৃঢ় হোৱা আৱশ্যক। 	 6 とりわけ，若い男女が，配偶者を選ぶ際に注意深くなければならないのはなぜですか。どうすれば，最も賢明な決定を下せますか。 6 とりわけ，若い男女は，配偶者を選ぶ際に，身体的な魅力や強い衝動によって判断を曇らされないよう注意深くなければなりません。実のところ，そうした要素だけに基づく関係は，すぐに崩れやすく，軽蔑感や，憎しみさえ生みかねません。（サムエル第二 13:15）一方，相手のことを知り，自分自身のこともよく理解するにつれて，永続する愛が培われてゆきます。さらに，心が最初に欲する事柄は自分にとって最善でないこともある，という点を自覚しておく必要があります。（エレミヤ 17:9）聖書に収められている神の導きが非常に重要なのはそのためです。その助けにより，生きてゆく上で最も賢明な決定をするにはどうしたらよいかを見分けることができます。詩編作者はエホバを代弁するかたちで，「わたしはあなたに洞察力を持たせ，その行くべき道を教え諭す。わたしはあなたに目を留めて忠告を与えよう」と述べています。（詩編 32:8。ヘブライ 4:12）結婚は，愛と友を求める生まれつきの必要を満たすものともなりますが，同時に，円熟性と識別力を要する数々の難題ももたらします。


১৩ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সঠিক জ্ঞানে আমাক নিৰ্ভয়ে সাক্ষী দিবলৈ আত্মবিশ্বাস প্ৰদান কৰে। (গীত ১১৯:৪১-৪৮) তদুপৰি আমি যাতে ‘নিন্দা কৰোঁতা লোকক উত্তৰ দিব’ পাৰোঁ, তাৰ বাবে সাহসী হোৱা প্ৰয়োজন। (গীত ১১৯:৪২) কেতিয়াবা আমি হয়তো যীচুৰ উৎপীড়িত পাঁচনিবিলাকৰ দৰে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ: “[যিহোৱা, NW] . . . আপোনাৰ দাসবিলাকক নিৰ্ভয়ে আপোনাৰ বাক্য কবলৈ দিয়ক।” ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে কেনে ফলাফল পালে? এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ যে, তেওঁলোকৰ “সকলোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ, ঈশ্বৰৰ বাক্য সাহেৰে কলে।” সেই একেই সৰ্ব্বশক্তিমান জনাই আমাকো তেওঁৰ বাক্য সাহেৰে ক’বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪-৩১. 	 6 詩編 119編が作られるよりずっと昔の人であるラハブとルツも，『自分の道筋を清め』ました。ラハブはカナン人の娼婦でしたが，エホバの崇拝者としての信仰によって知られるようになりました。（ヘブライ 11:30，31）モアブ人の女性ルツは，自分の神々を捨ててエホバに仕え，イスラエルに与えられた神の律法に従いました。（ルツ 1:14‐17; 4:9‐13）これら非イスラエル人の女性はどちらも，『神のみ言葉にしたがって注意深く』行動し，イエス･キリストの先祖になるというすばらしい特権を得ました。―マタイ 1:1，4‐6。


১৯. আমি কেনে এক মহান বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি সদায়ে মনত ৰাখা উচিত? 	 ● 復活の希望は今どのように慰めとなりますか


১:১৩, ১৪. ঘটনাবোৰক নিৰীক্ষণ আৰু নম্ৰতাৰে কাৰ্য্য কৰি আমি আমাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। 	 1:13，14。観察した事柄から学び，謙遜な態度で行動するなら，命拾いすることがあります。


২, ৩. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ সম্মুখীন হৈছে? ৪. নিৰুৎসাহজনক পৰিস্থিতিত সহনশীল হ’বলৈ আমি কাৰ ওপৰত ভাৰসা কৰা উচিত? 	 16 エレミヤは，勇気を出す助けになったほかの事柄についても報告しています。こう述べました。「わたしは戯れる者たちの親密な集いに座したことも，歓喜しはじめたこともありません。あなたのみ手のゆえに，わたしはただ独りで座りました。あなたは糾弾をもってわたしを満たされたからです」。（エレミヤ 15:17）エレミヤは，悪い仲間に腐敗させられるよりは独りでいるほうがよい，と思っていました。今日のわたしたちも，物事を同じように見ます。「悪い交わりは有益な習慣を損なう」という使徒パウロの警告を決して忘れません。長年の有益な習慣でも，悪い交わりによって損なわれるのです。―コリント第一 15:33。


চমকানি(23602) 	 官能的な(29067)


তেতিয়াহ’লে যিসকলে তথা-কথিত খ্ৰীষ্টান আৰু বাইবেলক বিশ্বাস কৰা বুলি দাবী কৰে, তেওঁলোকে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানক বাস্তৱিক ব্যক্তি বুলি কিয় স্বীকাৰ নকৰে? বাস্তৱতে, তেওঁলোকে বাইবেলক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি স্বীকাৰ কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰে। (যিৰিমিয়া ৮:৯) বাইবেলৰ লিখকসকলৰ সম্পৰ্কে তেওঁলোকে এইদৰে কয় যে, আচলতে সেই লিখকসকলে ঈশ্বৰৰ সত্যক প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা দৰ্শনশাস্ত্ৰক প্ৰকাশ কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, অন বিয়িং এ খ্ৰীষ্টান নামৰ প্ৰকাশনত ধৰ্ম্মতত্ত্ববিদ হন্স্ কুৱেনে এইদৰে লিখিছিল: “প্ৰাচীন সময়ৰ ইহুদীধৰ্ম্মত চয়তান আৰু ইয়াৰ পিশাচসমূহৰ কাল্পনিক বিচাৰধাৰাবোৰ . . . বাবীলৰ পৌৰাণিক কথাৰ পৰা আহিছিল আৰু পিছলৈ এই ভাৱধাৰাবোৰ বাইবেলত পোৱা নতুন নিময়ত অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হয়।” 	 それではなぜ，キリスト教を信奉していると言い，聖書を信じていると主張する人々が，悪魔は実在するという考えを退けるのでしょうか。それは，実際には聖書を神の言葉として受け入れていないからです。（エレミヤ 8:9）その人々は，聖書筆者が周辺の諸国民の人生哲学を反映しており，神からの真理を正確には伝えていないと述べます。例えば，カトリック神学者のハンス･キュングはこう書いています。「大勢の悪霊たちと共にいるサタンという神話的な着想……は，バビロニア神話から初期ユダヤ教へ，さらには新約聖書へと浸透していった」。―「クリスチャンであることについて」（英語）。


ছলচাতুরী (5601) 	 いじめる (60581)


ক্ষমা হৈছে অপৰাধীৰ দোষ বা জগৰ নধৰা কাৰ্য্য; জগৰীয়াৰ প্ৰতি ক্ষুণ্ণবোধ নকৰা আৰু প্ৰতিশোধ লোৱা সকলোবোৰ কাৰণ ত্যাগ দিয়া। 	 古代イスラエルのソロモン王は，聖書の「箴言」の書の12章の後半で，わたしたちが話す事柄に注意を払うための貴重な助言を与えています。この賢王が簡潔ながら意味深い数々の格言で示しているとおり，口から出る言葉は様々な結果をもたらし，またそれを話す人の特質について多くのことを明らかにします。ソロモンが霊感のもとに記した忠告は，だれでも『自分の唇の戸に監視を置く』ことを願う人にとって不可欠なものです。―詩編 141:3。


১০ যীচুৱে দৃষ্টান্তসমূহক অধিক বহলভাৱে বৰ্ণনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সাৱধানে আৱশ্যকীয় বৰ্ণনাসমূহক দাঙি ধৰিছিল। এইদৰে তেওঁ প্ৰথম শতাব্দীৰ শ্ৰোতাসকলৰ বাবে বুজি পোৱাত সহজ কৰি তুলিছিল আৰু পিছলৈ আন বহুতে সেই প্ৰেৰিত শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপৰ পৰা সেইবোৰৰ বিষয়ে পঢ়ি তাক মনন কৰি তাৰ পৰা মূল্যৱান পাঠ লাভ কৰিছিল। 	 8 同時にイエスは，例えの意味を把握するのに妨げとなり得る不必要な細部は省きました。たとえば，憐れみのない奴隷についてのたとえ話で，その奴隷が一体どうして6,000万デナリもの負債を抱えることになったのかについては説明しませんでした。イエスは，快く許すことの必要性を強調していました。重要なのは，その奴隷がどのようにして負債をしょいこんだかではなく，その負債がどのように帳消しにされ，その後その人が比較的にわずかなお金を貸していた仲間の奴隷をどのように扱ったか，という点です。（マタイ 18:23‐35）同様に，放蕩息子の例えの中でも，イエスは，年下の息子が急に相続財産を要求した理由や，もらった財産を乱費した理由については説明していません。しかし，その息子が改心して家に戻って来た時に父親がどんな気持ちになって，どう応対したかについては，詳しく話しました。父親の応対に関するそのような詳細は，イエスが言おうとした点，すなわちエホバは「豊かに」許してくださるという点に必要不可欠だったのです。―イザヤ 55:7。ルカ 15:11‐32。


• পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰতিপালন কৰা সময়ত যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? 	 15 会衆で長老として奉仕している人たちが福音宣明者，牧者，教える者として力を尽くすとき，わたしたちには，そうした「人々の賜物」を高く評価すべき十分の理由があります。（エフェソス 4:8，11）その人たちの愛ある奉仕から益を得ている人がいつも感謝の言葉を述べるとは限りませんが，エホバは忠実な長老たちの働きすべてをご覧になっています。長老たちが神の民に仕えることによってみ名に示した愛を，神はお忘れになりません。―テモテ第一 5:17。ヘブライ 6:10。


১৩ অভিষিক্ত সেৱকসকলে ১৯১৯ চনত যেতিয়া প্ৰকৃতৰূপে অনুতাপ কৰিলে, তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যক বৃদ্ধি কৰিবলৈ আশীৰ্ব্বাদ দিলে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ অভিশিষ্ট থকা লোকক একত্ৰিত কৰা কাৰ্য্যত মনোযোগ দিয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কাৰ্য্য আৰম্ভ কৰিলে আৰু তাৰ পাছত, “অন্য মেৰৰ” “বৰ লোকসমূহক” একত্ৰিত কৰিবলৈ আৰম্ভ হ’ল। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯; যোহন ১০:১৬) এই আশীৰ্ব্বাদৰ সম্পৰ্কে ভৱিষ্যতবাণীত যিচয়াই এইদৰে কৈছিল: “তুমি জাতিটি বৃদ্ধি কৰিলা, হে যিহোৱা, তুমি জাতিটি বৃদ্ধি কৰিলা; তুমি গৌৰৱান্বিত হলা, তুমি দেশৰ আটাই সীমা বহল কৰিলা। হে যিহোৱা, সঙ্কটৰ কালত লোকবিলাক তোমাৰ গুৰিলৈ আহিছিল; তেওঁবিলাকৰ ওপৰত তোমাৰ শান্তি থকা সময়ত তেওঁবিলাকে মৃদুস্বৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।”—যিচয়া ২৬:১৫, ১৬. 	 11 ユダを捕らえていた者たちはどうなったでしょうか。イザヤは預言的にこう答えます。「彼らは死んでおり，生きることはありません。死んで無力であり，起き上がることはありません。それゆえ，あなたはご自分の注意を向けられました。彼らを滅ぼし尽くして，彼らのことが語り告げられるのを全く滅ぼすためです」。（イザヤ 26:14）そうです，西暦前539年に倒壊したバビロンに将来はありませんでした。いずれその都市は存在しなくなるのです。「死んで無力」になり，その巨大な帝国は歴史書に記されるのみとなります。世の強力な者たちに依り頼む人々にとって，何と強烈な警告でしょう。


বন্ধ কৰা আছে 	 ロックされています


যিসকলে ঈশ্বৰত প্ৰকৃত বিশ্বাস নাৰাখে তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতে কোনো আশা নাই। তেওঁলোকে বৰ্তমান সময়ত মাংসৰ অভিলাষ পূৰণ কৰাৰ অৰ্থে জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকৰ দাৰ্শনিক জ্ঞান হৈছে: “আমি ভোজন-পান কৰোঁহঁক; কিয়নো কালিলৈ মৰিম।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩২) আনহাতে যিসকলে অনন্ত জীৱনৰ বাবে আশা ৰাখে, তেওঁলোকে এই জগতৰ মোহ-মায়াৰ দ্বাৰা পথভ্ৰষ্ট নহয়। সঠিকভাৱে পথ-প্ৰদৰ্শন কৰা কম্পিউটাৰৰ দৰে তেওঁলোকৰ প্ৰশিক্ষিত বিবেকে তেওঁলোকক উপযুক্ত পথত চলি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আৰু বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰে।—ফিলিপীয়া ৩:৮. 	 神に対する本物の信仰を持っていない人は，より良い将来に対する確固とした希望も持ち合わせていません。ですから，そのような人は多くの場合，肉の欲望に身を任せて今のために生きます。「ただ食べたり飲んだりしよう。明日は死ぬのだから」というのが，その人生観です。（コリント第一 15:32）一方，とこしえの命の賞に目を留めている人は，過ぎゆく世の快楽に誘惑されて道を踏み外すようなことはありません。その訓練された良心は，正確に作動する航行用コンピューターのように，神に対する忠節な従順の道をまっすぐに進むよう，その人を助けます。―フィリピ 3:8。


“সেই পাপ পুৰুষ প্ৰকাশিত হ’ব” 	 『不法の人が表わし示される』


এজনে আনজনৰ মাজত হোৱা সমস্যাবোৰক নম্ৰতাৰে দেখুৱা প্ৰেমে আঁতৰ কৰে 	 不和は，多くの場合，謙遜な態度で愛のうちに問題を覆うことにより，解決できる


৭, ৮. (ক)এখন শব্দকোষৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যত ব্যৱহাৰ কৰা “হৰ্ষিত হোৱা” শব্দৰ অৰ্থ কি? (খ) কেনেকৈ আমি যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাব পাৰোঁ? (গ) ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়াৰ আগতে ইজ্ৰাই কেনেকৈ নিজকে প্ৰস্তুত কৰিছিল? 	 19 （イ）エホバが聖書研究のための優れた道具を提供してくださっているのはなぜですか。（ロ）聖書をよく読み，研究をしっかり行なうには何が必要ですか。


আজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰা পোৱা মহান প্ৰতিফল 	 従順に対するすばらしい報い


যিহেতু ইয়াত আমি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। কিয়নো কিছুমানৰ বিশ্বাস কেৱল ভিন্নই নহয় কিন্তু হানিকাৰকো হয়। উদাহণস্বৰূপে বিশং শতাব্দীত কিছুমানে বিশ্বাস কৰিছিল যে যিহূদী আৰু স্বাধীন পন্থৰ লোকসকলে “খ্ৰীষ্টান সভ্যতাক ধ্বংস কৰি গোটেই জগতখনক তেওঁলোকে ঐক্যতাৰ অধীনত আনিব।” এনে বিশ্বাস প্ৰেট্‌কলচ অৱ দ্যা লাৰ্নড্ এলদ্যাৰচ্ অৱ জায়ন নামৰ এখন যিহূদী ধৰ্ম্মৰ বিৰোদ্ধে লিখা ট্ৰেক্টখনৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। ট্ৰেক্টখনত সেই পৰিকল্পনাক আৰোপ কৰি কোৱা হৈছিল যে উৎপন্ন কৰা উৎপাদনসমূহত অত্যাধিক কৰ ধাৰ্য্য কৰাৰ যোগেদি বৃহৎভাৱে একচেটিয়া ব্যৱসায়ীৰ অনুপ্ৰেৰণা দিছিল। সেইবাবে ‘অন্যজাতিৰ সম্পত্তি ধ্বংস হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছিল’ আৰু ইয়াৰ ওপৰিও ‘অন্যজাতিক পশুৰ দৰে বিবেচনা’ কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰণালীক সলনি কৰা হৈছিল। তদুপৰি মুখ্য চহৰসমূহক সংযোগ কৰিবলৈ মাটিৰ তলেৰে চলা ৰেলগাড়ীৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল যাতে তাৰ যোগেদি যিহুদী প্ৰাচীনসকলে ‘এবাৰতে বিৰোধীসকলক নিষ্কাশন কৰিব পাৰে।’ 	 しかし，用心する必要があります。中には，他と異なっているだけでなく危険な信条もあるからです。例えば，20世紀の初めごろ，ある人々は，ユダヤ人とフリーメーソンが「キリスト教文明を崩壊させ，両者の共同支配の下に世界国家を築く」計画を立てている，と信じるようになりました。その一因となったのは，「シオンの議定書」と題する反ユダヤ主義の冊子でした。この冊子によると，この計画には，重税賦課を唱道すること，武器の製造を促進すること，『非ユダヤ人の富を一撃で壊滅させることができる』よう独占の巨大化を促すことが含まれていました。また，教育制度を操作して『非ユダヤ人を思考力のない獣に変える』，さらには何と首都間を結ぶ地下鉄道を建設し，ユダヤ人の長老たちが『それらの首都を空中に吹き飛ばすことによって，いかなる反対者をも制圧』できるようにするとされていました。


আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ সমাধান হৈছেনে? 	 質問は解決しましたか？


সকলো এড-অন সুৰক্ষিত অৱস্থা দ্বাৰা অসামৰ্থবান 	 セーフモードによりすべてのアドオンが無効化されています。


১৭. (ক) ইয়োবে কেনে ধৰণৰ আশা প্ৰকাশ কৰিছিল? (খ) ইয়োব ১৪:১৫ পদত যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে আৰু ইয়াৰ বিষয়ে আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে? 	 ● アブラハム，ヨブ，ダニエルが，復活に対する信仰を持っていたことは，どうして分かりますか [8ページの図


সহজতে ব্যবসায় কৰক 	 事業を始める


ছলচাতুরী (5664) 	 だまさ (5664)


কাম louder rebeca linares এল পায়ুপথ ডি rebeca linares 	 Dp クローズ へ レベッカ リナレス


১২. তাড়নাত প্ৰতিবাদ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সহন কৰাটো কিয় উত্তম? 	 この決議の全文については，『1975 エホバの証人の年鑑』の212‐214ページをご覧ください。「ものみの塔」誌，1998年1月1日号，25‐29ページには，その行進の生存者自身の手記が載せられています。


১৭. যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা লাক্ষণিক কাঁইটবোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ হ’লে আমি জীৱনত কেনে বাছনি কৰা উচিত? 	 ● イエスの述べた四つの異なった土は，どんな人々を表わしていますか


৫, ৬. ফৌৰণ ৰজাই কিদৰে নিজৰ অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে আৰু তাৰ কেনে পৰিণাম হ’ল? ৭. বাবিলৰ শাসকসকলে কেনেকৈ অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিছিল? ৮. যিহোৱাই আন আন অহঙ্কাৰী ব্যক্তিসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিলে? 	 20 その事例は，ヒゼキヤ王の例と対比することができます。ある時，ヒゼキヤ王の優れた経歴が『その心がごう慢になった』ため台なしになる危険にさらされました。幸い，「ヒゼキヤはその心のごう慢さの点でへりくだり」，再び神の恵みを得ました。（歴代第二 32:25，26）注目すべきなのは，ヒゼキヤのごう慢さを解消するものとなったのが謙遜さであったことです。そうです，謙遜はごう慢とは正反対のものです。それで，次の記事では，どうすればクリスチャンとしての謙遜さを培うとともに保つことができるかについて考えます。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [23ページの囲み記事/図


#1 টেবৰ সৈতে এটা এপ্লিকেচন অংশীদাৰী কৰা হৈছে;#1 টেবসমূহৰ সৈতে এটা এপ্লিকেচন অংশীদাৰী কৰা হৈছে 	 #1 個のタブでアプリケーションを共有中


কিশোৰ-কিশোৰীসকল, যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰক! ৭/১ 	 他の人からどう思われるか，9/15 忠実さ，9/1


• আমি কিয় নিৰুৎসাহজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাটো অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ আৰু সহায়ৰ বাবে কাক নিৱেদন কৰা আৱশ্যক? • এক কঠিন দায়িত্ব বহন কৰাৰ স্বত্ত্বেও যিৰিমিয়াই কেনেকৈ নিৰুৎসাহৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰিলে? 	 14 エホバはわたしたちにどのように語りかけておられるでしょうか。もう一度エレミヤについて考えてみましょう。エレミヤは預言者でしたから，エホバはエレミヤとじかに意思を通わせました。エレミヤは，神の言葉が自分の心にどんな影響を及ぼしたかについて，こう述べています。「あなたの言葉が見いだされたので，わたしはそれを食べはじめました。わたしにとってあなたの言葉はわたしの心の歓喜となり，歓びとなります。万軍の神エホバよ，わたしはあなたのみ名をもってとなえられたからです」。（エレミヤ 15:16）そうです，エレミヤは自分が神の名をもってとなえられてきたことを本当にうれしく思いました。それに，神の言葉は預言者エレミヤにとって貴重でした。だからこそエレミヤは，使徒パウロと同じように，自分に託された音信を意欲的に宣明したのです。―ローマ 1:15，16。


ইমেইলেৰে ছাইন আপ কৰক 	 メールアドレスで新規登録


ডিস্কত লিখক 	 ディスクに書き込む


এজন ৰোগী ভাইৰ বিয়েট্ৰিজ নামৰ জীয়েকক বিয়া কৰাৰ পিছত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে মোৰ অধিক ঘনিষ্ট সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল। তাইৰ পৰিয়ালৰ সকলোবোৰ সদস্যই ইতিমধ্যেই যিহোৱাৰ সাক্ষী আছিল আৰু বিবাহৰ পিছত বিয়েট্ৰিজো এগৰাকী সক্ৰিয় যিহোৱাৰ সাক্ষী হৈ পৰিল। আনহাতে মই মোৰ কামত ব্যস্ত আৰু চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত সুপৰিচিত ব্যক্তি হৈ পৰিলোঁ। মই এই জীৱনটোক লৈ অতি আনন্দিত আছিলোঁ। কিন্তু অতি শীঘ্ৰেই মোৰ জীৱনলৈ যে এক অন্ধকাৰ নামি আহিবলগীয়া আছিল, সেই বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ অজ্ঞাত আছিলোঁ। 	 私がエホバの証人とさらに深くかかわるようになったのは，ある患者の娘のベアトリスと結婚してからです。妻の家族のほとんどは，その当時すでに証人たちと交わっていて，私たちの結婚後，妻も活発なエホバの証人になりました。私はと言えば，仕事に没頭し，医学の分野でそれなりの名を得て喜んでいました。人生は順風満帆に思えました。やがて私の世界が崩れ去ってしまうとは全く考えもしませんでした。


%S ক প্লাগিনসমূহ চলোৱাৰ অনুমতি দিব নে? 	 %S にプラグインの実行を許可しますか？


library দ্বাৰা% 1 নহয় অকল ১ টা তৰ্ক গ্ৰহণ কৰা হয় । 	 ライブラリの引数は 1 つだけです。%1 ではありません。


১৪, ১৫. (ক) চকু নিৰ্মল ৰখাৰ অৰ্থ কি? (খ) চকু নিৰ্মল কৰাৰ যোগেদি আমি আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰাত কেনেকৈ সহায় হয়? 	 19 年老いたダビデ王は息子にこう言いました。「我が子ソロモンよ，あなたはあなたの父の神を知り，全き心と喜ばしい魂とをもって神に仕えるように。すべての心をエホバは探り，すべての考えの傾向をわきまえておられるからである」。（歴代第一 28:9）ソロモン自身も，「従順な心」を祈り求めました。（列王第一 3:9）それでもソロモンは，生涯を通じてそのような心を維持してゆくという難題に直面しました。


৩ ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰখাটো হৈছে এক অনুভূতি, যিটো খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ প্ৰতি ৰখা উচিত। ভয় শব্দটোৰ এটা অৰ্থকৰণ হৈছে, “সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰক সম্ভ্ৰম, সম্ভ্ৰম ভয় কৰা আৰু তেওঁক অসন্তোষ্ট নকৰিবলৈ স্ফুৰ্তিদায়ক ভীতি ৰখা।” সেয়েহে ঈশ্বৰলৈ কৰা ভয়ৰ প্ৰভাৱে আমাৰ জীৱনত দুইধৰণৰ অৰ্থ বহন কৰে। প্ৰথমটো হৈছে: ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আমাৰ মনোবৃত্তি আৰু তেওঁ অসন্তুষ্ট হোৱা আচৰণৰ প্ৰতি আমাৰ মনোবৃত্তি। স্পষ্টৰূপে, এই দুয়োটা অৰ্থই হৈছে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সাৱধানে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক। ৱাইনচ্ এক্সপ্‌জিট্‌ৰি ডিক্সচেনেৰী অৱ নিউ টেষ্টামেন্ট ওৱৰ্ডচে এইদৰে নিৰ্দ্দেশ কৰিছে যে খ্ৰীষ্টানসকলৰ এই শ্ৰদ্ধাস্পদ ভয়ে ‘জীৱনৰ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক এই উভয়েৰে অভিপ্ৰায়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।’ 	 3 神への恐れとはどういう意味ですか。 3 神への恐れは，クリスチャンが自分たちの造り主に対して抱くべき感情です。この恐れは，『創造者に対する畏敬の念および深い崇敬の念，また創造者の不興を買うことへの健全な怖れ』とも定義されています。ですから，神への恐れは生活の二つの重要な面，すなわち神に対する態度と，神の憎まれる行ないに対する態度に影響します。言うまでもなく，いずれの面もきわめて重要であり，注意深く考慮すべきものです。バインの「新約聖書用語解説辞典」（英語）が示しているように，崇敬の念に基づくこの恐れは，クリスチャンにとって，『霊的および道徳的な面で，生活における主要な動機』となります。


কমলায়ত লোচন লোকপতে 	 より多くの話題


নিৰাপত্তা সংক্ৰান্ত সতৰ্কবাৰ্তা 	 セキュリティの警告


[১২ পৃষ্ঠাৰ তালিকা/ছবি] 	 [12ページの図表/図


কাম (242162) 	 成熟した (242163)


বেয়া পৰিণামসমূহ 	 好ましくない結果


১৩. ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ চিনাক্তকৰণ চিহ্ন হিচাপে প্ৰেমে কেনে মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে? ১৪. যিসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ অনুমোদন আছে, তেওঁলোকক জগতে গ্ৰহণ কৰিব বুলি আশা কৰাটো সঠিক হ’বনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 18 エホバの証人は引き続きこの任務を遂行してゆきます。迫害や反対に面しても，決して活動が妨げられることのないようにします。エホバの業は果たされなければならず，必ず果たされます。過ぐる世紀にも，人々は証人たちが神の業を成し遂げるのを阻もうとあらゆる事を企てましたが，それは結局どれも失敗に終わりました。エホバはこう約束されたからです。「あなたを攻めるために形造られる武器はどれも功を奏さず，裁きのときにあなたに敵して立ち上がるどんな舌に対しても，あなたは有罪の宣告を下すであろう。これはエホバの僕たちの世襲財産であり，彼らの義はわたしからのものである」。―イザヤ 54:17。


সম্ভৱতঃ আপুনি তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তিত সন্মত হ’ব নিবিচাৰিব। কিয়নো আপুনি নিশ্চয়ে উপহাৰস্বৰূপে পোৱা জীৱনৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হ’ব আৰু আহিবলগীয়া এই পৰমদেশীয় পৃথিৱীত জীৱনৰ প্ৰকৃত আনন্দ উপভোগ কৰিব বিচাৰিব। (গীতমালা ৩৭:১০, ১১; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:১-৪) যিহোৱাই আপোনাৰ প্ৰতি দেখুৱা শ্ৰেষ্ঠতাৰ বাবে হয়তো আপুনি কৃতজ্ঞ হ’ব। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে আমি সকলোৱে সাৱধান হোৱা উচিত, কিয়নো চয়তানে আমাৰ বিচাৰ-ধাৰা ভ্ৰষ্ট কৰি উপাসনাত বিঘিনি জন্মাব পাৰে। (২ কৰিন্থীয়া ১১:৩) চয়তানে কেনেকৈ বিঘিনি জন্মাব পাৰে? 	 あなたはそのような極端な見方は持っておられないでしょう。現在享受している命の賜物の価値，また楽園となる地上で永遠に生きるというさらに素晴らしい見込みの価値を，誠実に認識しておられることでしょう。（詩編 37:10，11。啓示 21:1‐4）エホバが示してくださる善良さに，深く感謝しておられるでしょう。しかしわたしたちは皆，油断なく警戒している必要があります。サタンがわたしたちの考えをねじ曲げ，その結果わたしたちの奉仕が実際には神に受け入れられなくなる危険があるのです。（コリント第二 11:3）そうしたことはどのように生じるのでしょうか。


কাম(242160) 	 英国の(22241)


ডিস্ক কপি কামৰ অনুকৰণ 	 ディスクのコピー (シミュレーション)


ওপৰত উল্লেখ কৰা সকলোবোৰ প্ৰকাশন যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 ここに挙げた出版物はすべて，エホバの証人が発行しています。


১৯. নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰতিপালন কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে যিহোৱাই যে আশীৰ্ব্বাদ কৰিব, তাক পিতৃ-মাতৃসকলে কিয় ভৰসা কৰিব পাৰে? (w01 5/15) 	 ● どうすれば家族の霊性を維持できますか


ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে শতাব্দী ধৰি বহুতো লোকে বিশ্বাস কৰি আহিছে যে তেওঁলোকে অৱশেষত পৃথিৱী ত্যাগ কৰি স্বৰ্গলৈ যাব। কিছুমানে অনুভৱ কৰে যে ঈশ্বৰে পৃথিৱীখনক মানৱজাতিয়ে নিগাজীকৈ থকাৰ উদ্দেশ্যৰে সৃষ্টি কৰা নাছিল। এই ক্ষেত্ৰত সন্যাসীবিলাকে আৰু এখোজ আগবাঢ়ি গ’ল। তেওঁলোকৰ বহুতৰ অনুসাৰে পৃথিৱী আৰু ভৌতিক বস্তুবোৰ হৈছে মন্দ অৰ্থাৎ প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা পূৰ্ণ কৰা আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখাত বাধা উৎপন্ন কৰে। 	 歴史を通じて多くの人々は，自分たちはやがて地上を去って天へ行くと信じてきました。ある人々は，地球が人間の恒久的な住まいになることは決して創造者の意図するところではなかった，と考えてきました。禁欲主義者たちはその上を行っています。彼らの多くにとって，地とあらゆる物質的なものは悪であり，真の霊的満足や神に近づくことを妨げる障壁なのです。


$BrandShortName ইনস্টল কৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰি 	 $BrandShortName をインストールする準備ができました。


•ৰাজ্য স্থাপিত হোৱাৰ পৰাই যিহোৱাই খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীবোৰক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ কি কৰিলে? •যীচুৱে বিজয় প্ৰাপ্ত কৰাত বাধা দিবলৈ চয়তানে কি চেষ্টা কৰিলে আৰু তাৰ কেনে পৰিণাম হ’ল? 	 13 論議を呼ぶ問題について，著名人がエホバの証人を支持する意見を述べたり，法廷が有利な判決を下したりするとき，その結果として偏見が打破され，証人たちに対する見方がいっそう肯定的になることがあります。それにより，以前は決して耳を傾けようとしなかった人と話す機会の開かれることも珍しくありません。ですから，そのような動きは歓迎すべきもので，エホバの証人はそのことを本当にうれしく思います。この点で思い起こせるのは，1世紀のエルサレムで起きた事柄です。サンヘドリン，つまりユダヤ人の高等法廷は，熱心な伝道活動のゆえにクリスチャンたちを除き去りたいと思っていました。その時，「民のすべてから重んじられる律法教師」ガマリエルが注意を促し，こう語りました。「イスラエルの皆さん，この人たちをどうするかについては，自分のしようとすることに注意してください。……この人たちに手出しせず，彼らをほっておきなさい。（この企て，またこの業が人間から出たものであれば，それは覆されるからです。しかし，それが神からのものであるとしたら，あなた方は彼らを覆すことはできません。）さもないと，あなた方は，実際には神に対して戦う者となってしまうかもしれません」。―使徒 5:33‐39。


জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বে জগতখন 	 洪水前の世


পৃষ্ঠাৰ সংহতিসমূহে %2$S ("%1$S") ত এটা সম্পদ ল'ড হোৱা প্ৰতিৰোধ কৰিলে। 	 ページの設定により次のリソースの読み込みをブロックしました: %2$S (“%1$S”)


১৯ এইবিষয়ে যীচুৱে এবাৰ চয়তানক এইদৰে কৈছিল: ‘তোমাৰ প্ৰভু যিহোৱাক প্ৰণিপাত কৰা, আৰু কেৱল তেওঁৰেই আৰাধনা কৰা।’ (মথি ৪:১০) যীচুৱে কোৱা এই বাক্যশাৰী আমাৰ বাবে কিমান যে অৰ্থপূৰ্ণ! গতিকে বিশ্বৰ সাৰ্ব্বভৌম ঈশ্বৰ যিহোৱাক পবিত্ৰ উপাসনা অৰ্পন কৰাটো সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধা কৰাৰ এক বিশেষ অধিকাৰ। আমাৰ উপাসনাৰ সৈতে সমন্ধ থকা ৰাজহুৱা-সেৱাক সম্পন্ন কৰাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আমাৰ সঙ্গী ভাইসকলৰ বাবে কৰা এই কাৰ্য্য হৈছে এক সন্তোষজনক আৰু ইয়ে আমাৰ বাবে মহান আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। (গীতমালা ৪১:১, ২; ৫৯:১৬) তথাপি এই সেৱাই তেতিয়াহে প্ৰকৃত আনন্দ কঢ়িয়াই আনে যেতিয়া ইয়াক আন্তৰিকতাৰে আৰু সঠিকৰূপে কৰা হয়। কোনে প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰে? কাৰ পবিত্ৰ উপাসনাক যিহোৱাই গ্ৰহণ কৰে? আমি এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ তেতিয়াহে দিব পাৰিম যেতিয়া আমাৰ উপাসনাৰ সৈতে সন্মিলিত থকা বাইবেলত উল্লেখ কৰা তৃতীয়টো গ্ৰীক শব্দক বিবেচনা কৰিম। এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত শিকিবলৈ পাম। 	 10 パウロは，次のように書いて，もう一つの公の奉仕に言及しました。「あなた方の信仰による犠牲と公の奉仕の上に，自分が飲み物の捧げ物のように注ぎ出されるとしても，わたしはそれを喜び，あなた方すべてと共に歓ぶのです」。（フィリピ 2:17）フィリピの人たちのためのパウロの骨折りは，愛をこめて勤勉に行なわれた公の奉仕でした。今日でも，同じような公の奉仕が，とりわけ，「忠実で思慮深い奴隷」として仕え，時に応じた霊的食物を供給する油そそがれたクリスチャンによって行なわれています。（マタイ 24:45‐47）さらに，これらの人々はグループとして，「聖なる祭司職」につき，「神に受け入れられる霊的な犠牲をイエス･キリストを通してささげる」任務と，「闇からご自分の驚くべき光の中に呼び入れてくださった方の卓越性を広く宣明する」任務とをゆだねられています。（ペテロ第一 2:5，9）その人々はパウロのように，責任を全うするために『自分を注ぎ出す』ことになるとしても，その特権を歓びとします。また，その仲間である「ほかの羊」も，エホバとエホバの目的について人々に告げる業に共に加わり，それを支援します。* （ヨハネ 10:16。マタイ 24:14）これは，何と壮大で喜ばしい公の奉仕なのでしょう。―詩編 107:21，22。


খ্ৰীষ্টান জীৱনধাৰা আৰু গুণসমূহ 	 目立った点 ― 列王記第二，8/1 目立った点 ― 歴代誌第一，10/1


Brasero এটা বিনামুলিয়া চফ্টৱেৰ; আপুনি Free Software Foundation ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত GNU General Public License ৰ চুক্তিসমূহৰ অন্তৰ্গত ইয়াক পুনৰ বিলাব পাৰিব অথবা সলনি কৰিব পাৰিব; হৈতো অনুজ্ঞাৰ সংস্কৰণ ২, অথবা (আপুনাৰ বিকল্পত) যিকোনো পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ। 	 Brasero はフリーソフトウェアです。フリーソフトウェア財団が提供する GNU 一般公衆利用許諾契約書の第二版、あるいはそれ以降の版が定める条項の下で本プログラムを再頒布または変更することができます。


১৩ অব্ৰামে যদিও যিহোৱাই তেওঁৰ সন্তান-সন্ততিক গোটেইখন দেশ দিব বুলি কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল; তথাপিও তেওঁ সেই দেশৰ এক ক্ষুদ্ৰ অংশও বিচাৰি তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰা নাছিল। তেওঁ উদাৰশীল হৈ কাৰ্য্য কৰিলে, যাৰ বিষয়ে পাছলৈ ১ কৰিন্থীয়া ১০:২৪ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল: “প্ৰতিজনে নিজৰ হিত নিবিচাৰি, পৰৰ হিত বিচাৰক।” এই পৰামৰ্শটোৱে সঙ্গী ভাই-ভনীকসকলৰ সৈতে উৎপন্ন হোৱা আৰ্থিক সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ উত্তমভাৱে সহায় কৰিব। কেতিয়াবা আকৌ দেখা যায় যে কিছুমানে মথি ১৮:১৫-১৭ পদত উল্লেখ কৰা সিদ্ধান্তক পালন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক ভাইসকলক আদালতলৈ নিয়ে। (১ কৰিন্থীয়া ৬:১, ৭) অব্ৰামৰ উদাহৰণৰ পৰা বুজিব পৰা যায় যে যিহোৱাৰ নামলৈ অপমান বা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত শান্তি ভংগ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্থিকৰূপে লোকচান সহন কৰাটোৱে সকলোতকৈ উত্তম।—যাকোব ৩:১৮. 	 11，12 アブラムはロトにどんな寛大な申し出をしますか。ロトの選択は賢明でなかったとなぜ言えますか。 11 ところが，こう書かれています。「アブラムはロトに言った，『どうか，わたしとあなたとの間，またわたしの牧夫とあなたの牧夫との間に言い争いなどが続かないようにしてください。わたしたちは兄弟どうしなのですから。この全土はあなたが用いてよいのではありませんか。どうかわたしと別れてください。あなたが左に行くのであれば，わたしは右に行きます。あなたが右に行くのであれば，わたしは左に行きます』」。ベテルの近くに，「パレスチナでも非常に見晴らしのきく場所の一つ」と呼ばれている所があります。「ロト（が）目を上げて“ヨルダン地域”全体を見た」のは，その場所からであったのかもしれません。ロトが見ると，「エホバがソドムとゴモラを滅びに至らせる前であったためその全域がよく潤っており，ゾアルに至るまでエホバの園のよう，エジプトの地のよう」でした。―創世記 13:8‐10。


নতুন ফোল্ডাৰ 	 新しいフォルダー


যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰ কৰা আনন্দই বিশ্বাসীসকলক নাজীৰ যাতনা শিবিৰ আৰু মৃত্যু-পদযাত্ৰাত সহনশীল হ’বলৈ সহায় কৰিছিল 	 これら忠実な人たちは，ナチの死の行進や強制収容所にあって，エホバのみ名を神聖なものとする喜びに支えられた


মন্ডলীবোৰে উৎসাহিত কৰে 	 築き上げるための会衆


মুষ্ঠি ছিমছাম 	 窮屈な 疼痛


১৭. আপুনি কেনেকৈ যিহোৱাৰ কাষ চাপিব পাৰে? 	 ● どうすればクラスメートに証言するための力が得られますか


১২ গতিকে যিসকলে সেই দিনটো পলম হোৱা বুলি অনুভৱ কৰিছে তেওঁলোকক পাঁচনি পিতৰে ধৈৰ্য্যৰে বাট চাবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। এতেকে ঈশ্বৰে ধৰ্য্য ধৰাৰ বাবে আমাৰ হাতত থকা সময়খিনিক আমি উচিতৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি নিজত থকা খ্ৰীষ্টান গুণসমূহক নিৰন্তৰে বিকাশিত আৰু বহুতো লোকক শুভবাৰ্ত্তা জনাব পাৰোঁ, যিটো কম সময়ত সম্ভৱ নহ’লহেঁতেন। যদি আমি পৰ দি থাকোঁ তেন্তে এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্তত আমি যিহোৱাৰ সম্মুখত “নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দ্দোষী” হ’ব পাৰিম। (২ পিতৰ ৩:১৪, ১৫) এইটো কিযে এক অতুলনীয় আশীৰ্ব্বাদ! 	 7 忠実なクリスチャンがエルサレムの滅びを生き延びたのはなぜですか。 7 西暦70年，ユダヤ人のクリスチャンも，エルサレムにいた他のすべての人と同様に，殺されるか奴隷にされる可能性がありました。しかし，歴史の証拠によれば，クリスチャンは37年前に与えられたイエスの警告に留意していました。その都市を離れており，戻ってはいませんでした。


আপোনাৰ মাইক্ৰ'ফ'ন সহভাগ কৰি থকা হৈছে। সহভাগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্লিক কৰক। 	 マイクが共有されています。クリックすると共有設定を変更できます。


কাম (281148) 	 従順な (28145)


২০ আমি নিশ্চয়ে ভৱিষ্যতবক্তা নহিমিয়াই কৰা প্ৰাৰ্থনাক দোহাৰি এনেদৰে কওঁ: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, মঙ্গলৰ অৰ্থে মোক সোৱৰণ কৰা।” (নহিমিয়া ১৩:৩০) যিহোৱাই লোকসকলৰ মঙ্গল বিচাৰে বুলি জনাটো কিযে এক আনন্দৰ বিষয়! (১ ৰাজাৱলি ১৪:১৩) গতিকে আঁহক আমি আনৰ সৈতে আচৰণ কৰাৰ সময়ত তাক অনুকৰণ কৰোঁহঁক। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি উদ্ধাৰ পায় নতুন পৃথিৱীত জীয়াই থকা আশা লাভ কৰিম।—গীতমালা ১৩০:৩-৮. (w03 6/15) 	 20 だれについても良い点を見ようとする人にはどんな祝福がありますか。 20 わたしたちは確かに，ネヘミヤの次の祈りに共鳴します。「私の神よ，どうか，益となりますように，私を覚えてください」。（ネヘミヤ 13:31）エホバが人の良い点を見ようとしてくださるというのは，なんとうれしいことでしょう。（列王第一 14:13）わたしたちも，人と接する際に同じようにできますように。そうすることによって，今や間近な新しい世における請け戻しととこしえの命の見込みを持つことができるでしょう。―詩編 130:3‐8。


আনইনস্টলেষণ আৰম্ভ কৰিবলৈ আনইনস্টল কৰক টিপক। 	 [削除] をクリックするとアンインストールを開始します。


২ অব্ৰাহামক কোৱা সেই বাক্যবোৰৰ পৃষ্ঠভূমিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এই বাক্যবোৰৰ অনুসৰি তেওঁ নিজৰ ভাৰ্য্যা আৰু লোকসকলৰ সৈতে সাময়িকভাৱে বাস কৰিবলৈ মিচৰৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলে। মিচৰ দেশত কিছু সময়লৈকে থাকি তেওঁলোকে দক্ষিণ অঞ্চল অৰ্থাৎ “নেগেব্” নামৰ ঠাইৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলে বুলি আদিপুস্তক ১৩ অধ্যায়ত আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ। তাৰ পিছত অব্ৰাহামে ‘নেগেব্ বা দক্ষিণ অঞ্চলৰ পৰা যাত্ৰা কৰি কৰি, বৈৎএল’ পালেগৈ। তাত যেতিয়া অব্ৰাহামৰ পশু-ৰখীয়া আৰু লোটৰ পশু-ৰখীয়াৰ মাজত বিবাদ সৃষ্টি হয় তেতিয়া তেওঁ লোটক পৃথক হৈ উত্তম চৰণীয়া পথাৰ বাছি ল’বলৈ সুযোগ দিলে। লোটে “যৰ্দ্দনৰ গোটেইখন সমথল” বাছি লৈছিল যি “যিহোৱাৰ উদ্যানৰ সদৃশ্য” আছিল। পাছলৈ তেওঁ চদোমত নিগাজিকৈ থাকিবলৈ ল’লে। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক এইদৰে কৈছিল: “তুমি এই যি ঠাইত আছা, এই ঠাইৰ পৰা তোমাৰ চকু তুলি, উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, আৰু পশ্চিমলৈ চোৱা।” সম্ভৱতঃ তেওঁ বৈৎএলৰ পৰা দৃষ্টি কৰি সেই দেশখনৰ অন্যফালে অৱস্থিত থকা ঠাইবোৰ দেখা পাইছিল। তেওঁ কেৱল দৃষ্টিয়ে নহয়, কিন্তু এক পদক্ষেপও ল’বলগীয়া হৈছিল। কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁক “এই দেশৰ দীঘে পথালিয়ে” ফুৰিবলৈ কৈছিল যাতে তেওঁ সেই দেশখন আৰু ইয়াৰ পৰিৱেশৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হ’ব পাৰে। 	 2 この言葉の前後関係を考えてみましょう。アブラハムは妻や他の者たちとともにしばらくエジプトに逗留していました。創世記 13章によると，一行はエジプトをたち，家畜の群れを「ネゲブ」に移します。次にアブラハムは，「宿営を移動させつつネゲブを出てベテルへ」行きます。アブラハムの畜類を飼う者と甥ロトの畜類を飼う者との間で問題が生じ，別々の牧草地を探す必要が明らかになると，アブラハムは寛大にもまずロトに土地を選ばせます。ロトは，『エホバの園のような』肥えた谷である「ヨルダン地域」を選び，やがてソドムに住むようになりました。神はアブラハムに，「どうか，目を上げて，あなたのいる場所から，北，南，東，西の方を見るように」とお告げになります。アブラハムは，おそらくベテルのそばの高台から，その地の様々な場所を見ることができたでしょう。とはいえ，それだけではありませんでした。『その地を行き巡って』，そこの環境をよく知るように，との招きを神から受けたのです。


যীচুৱে দিয়া বহুতো চিন্তাবিদাৰক দৃষ্টান্তত এজন ধনৱান জমিদাৰৰ বিষয়েও কৈছিল। নিজৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰিবলৈ জমিদাৰজনে ভঁৰালবোৰ ডাঙৰ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিছিল। তথাপিও যীচুৰ দৃষ্টান্তত সেই ব্যক্তিজনক “নিৰ্ব্বোধ” বুলি কোৱা হৈছে। (লূক ১২:১৬-২১) কিছুমান বাইবেল অনুবাদত এই উক্তিটোক “মুৰ্খ” বুলি উল্লেখ কৰিছে। সেই ব্যক্তিজনক কিয় তেনেদৰে আখ্যা দিয়া হৈছে? 	 イエス･キリストは示唆に富むたとえ話を数多く語られましたが，その中に土地をたくさん持つ裕福な人の話があります。安定した将来を確保しようとして，その人はもっと大きな倉を建てることを計画しました。ところが，イエスの例えの中でその人は，「道理をわきまえない者」と呼ばれています。（ルカ 12:16‐21）「愚か者」としている聖書翻訳さえあります。なぜそのように厳しく評価されたのでしょうか。


অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っているディスクを挿入してください。


ইস্ৰায়েলৰ সময়ৰ মেৰৰখীয়াজনৰ দৰে যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ মেৰবোৰক পৰিচালনা কৰে 	 エホバはイスラエルの羊飼いのように，ご自分の羊を導かれる


ডেকাসকলে বয়সস্থ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীৰ পৰা অধিক লাভৱান হ’ব পাৰে 	 若い人は高齢のクリスチャンから大いに益を受けている


আপোনাৰ বাৰ্তা লিখক… 	 メッセージを書く…


ইসুজু 8-94314263-2 RYCO Z411 	 いすゞ 8-94314263-2 RYCO Z411


বৃহৎ কোম্পানীবোৰে ব্যৱহাৰ কৰা বেছিভাগ ডেটা অধিকাংশ লোকৰ বাবে উপলব্ধ নহয়। আমাৰ মতে সেইটোৱেই উদ্ভাৱনক বাধা দিয়ে। গতিকে আমি কমন ভইচ প্ৰকল্প মুকলি কৰিলোঁ, এটা প্ৰকল্প যিয়ে কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ সকলোৰে বাবে মুকলি কৰাত সহায় কৰিব। 	 大企業が利用している多くの音声データは一般の人が利用できません。このままでは、音声技術の発展が停滞してしまう。そう考え、誰もが音声技術を利用できるように、Common Voiceプロジェクトを立ち上げました。


প্ৰস্থান নকৰিব 	 終了しない


মেৰীনাই পোৱা অভিজ্ঞতা কোনো অসাধাৰণ বিষয় নহয়। আজি বিশ্বজুৰি বহুতে আৱশ্যক হোৱা সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ত্যাগ কৰা বুলি অনুভৱ কৰিছে। এই বিষয়ে লীজা নামৰ এগৰাকী মহিলাই তাইৰ নাতিয়েকৰ হত্যা হোৱাৰ পিছত এইদৰে কৈছিল: “মই এতিয়াও প্ৰশ্ন কৰোঁ যে ঈশ্বৰে কিয় এনে বেয়া পৰিস্থিতি হ’বলৈ অনুমতি দিছে। মই এতিয়াও ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস হেৰুৱা নাই, তথাপিও মই নিশ্চিত যে তেওঁৰ প্ৰতি মোৰ বিশ্বাস হ্ৰাস হৈছে।” একেইদৰে এগৰাকী মাতৃয়ে তাইৰ নুমলীয়া পুতেকৰ সৈতে ঘটা এটা অবোধ দুৰ্ঘটনাৰ পিছত এইদৰে কৈছিল: “যি ঘটিল তাৰ বাবে ঈশ্বৰে মোক শান্ত্বনা দিব পৰা নাই। তেওঁ যে মোৰ প্ৰতি চিন্তা বা দয়া দেখুৱাইছে মই তাৰ কোনো চিন দেখিবলৈ পোৱা নাই।” আগলৈ তাই এইদৰে কয়: “মই ঈশ্বৰক কেতিয়াও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰোঁ।” 	 このような経験は珍しくありません。必要な時に神から見捨てられたと感じたことのある人は世界じゅうに数えきれないほどいます。孫を殺されたリサは，「『どうして神は……』という考えにまだ悩まされています」と語り，「神への信仰が全部なくなったわけではありませんが，以前とは確かに違います」とも述べています。罪のない幼い息子が悲惨な事件に巻き込まれた女性もこう語っています。「事件に関して神は全く慰めてくれませんでした。同情のかけらも示してくれません」。そしてこう付け加えています。「神を許せません」。


যিসকলে সেই উত্তৰাধিকাৰক হেয়জ্ঞান কৰিলে 	 8 エサウは，自分の相続財産の貴重さに対する認識の欠如をどのように露呈しましたか。


৬. এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে কেনেবোৰ অভিলাষৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত নহয়? 	 16 （イ）金銭を得ることを主要な目標とするなら，どんなことが生じかねませんか。（ロ）どうすれば真の幸福を見いだせますか。


যিদৰে সময়মতে হোৱা বৰষুণে ফল-মূলেৰে ভৰি থকা গছ-গছনিক অধিক ফলবান কৰি তুলে, তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই এজন ব্যক্তিত বাইবেলত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি ‘আত্মাৰ ফলৰ’ গুণসমূহ উৎপন্ন কৰিব পাৰে। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) এই গুণসমূহৰ ভিতৰত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ফলতো হৈছে প্ৰেম। (১ কৰিন্থীয়া ১৩:১৩) কিন্তু আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰিব পাৰোঁ? ইয়াক লাভ কৰাৰ এটা মুখ্য পথ হৈছে ঈশ্বৰলৈ কৰা আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা। যদি আমি ঈশ্বৰৰ “পবিত্ৰ আত্মা” বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেন্তে তেওঁ আমাক নিশ্চয়ে প্ৰদান কৰিব। (লূক ১১:৯-১৩) আপুনি পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰি ‘একেৰাহে’ প্ৰাৰ্থনা কৰেনে? যদি আপুনি তেনেদৰে বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰে তেনেহ’লে সেইটো হৈছে এক বহুমূলীয়া ফল, য’ত প্ৰেম সন্মিলিত হৈ আছে। এই প্ৰেম আপোনাৰ জীৱনত অধিককৈ প্ৰকাশ পোৱা উচিত। 	 時節に適した雨が果樹園に豊かな実りをもたらすように，神の聖霊も，快く受け入れる人のうちに種々の特質を生じさせます。聖書はそれを「霊の実」と表現しています。（ガラテア 5:22，23）その実の主要なものは，愛です。（コリント第一 13:13）では，どうすれば神の霊を得られるでしょうか。一つの肝要な方法は，祈り求めることです。神の霊を求めて祈るなら，神は与えてくださいます。（ルカ 11:9‐13）あなたは聖霊を祈り求め「つづけ」ておられますか。そうするなら，愛を含むその貴重な実が生活の中でいっそう明らかになることでしょう。


• দায়ূদে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁ যিহোৱাৰ ওপৰত আস্থা ৰাখিছিল? 	 17 今日の世界にある苦しみの理由を復習すると，どのように心を動かされますか。


১৭. আমি যেতিয়া যিহোৱাক সৰ্বোচ্চ দিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰোঁ, তেতিয়া যাকোব ৩:১৭ পদটো কিয় মনত ৰাখা উচিত? 	 ● 競争心を抱かない ● クリスチャンとして野外宣教の活動を報告する ● 仲間のクリスチャンを裁かない


বি শ্বজুৰি কিশোৰ বয়সীয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নিজৰ কথা-বতৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা বিদ্যালয়ত ঈশ্বৰৰ নাম মহিমা কৰিছে। কিছুমান কিশোৰ-কিশোৰীয়ে ৰাখা তেনে উৎসাহপূৰ্ণ আৰ্হিৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। 	 世界じゅうのエホバの証人の若者は，言葉や行ないによって，学校で神を賛美しています。若者の熱心さを物語る幾つかの経験を見てみましょう。


আগলৈ (&N) > 	 次へ(&N)


ডেস্কটপৰ পটভূমি হিচাপে সংহতি কৰক… 	 デスクトップの背景に設定...


৪. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল? ৫. ঈশ্বৰে নিজৰ দাসবিলাকৰ চোৱা-চিতা কৰে বুলি কোৱা যীচুৰ আশ্বাসজনক বাক্যৰ প্ৰতি কিছুমান পিতৃ-মাতৃয়ে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখে? 	 17 健全な霊的環境を整えることに加えて，どんな教科やどんな職業を選ぶかという点に関して，親はできるだけ早く適切な指針を与える必要があります。現在ベテル奉仕をしている別の若者はこう述べています。「両親は結婚前も結婚後も開拓奉仕を行ない，家族全員に開拓者精神を伝えるように最善を尽くしてくれました。学校で科目を選択したり，将来に影響するような決定を下したりする時には，パートタイムの仕事を見つけ開拓奉仕を行なう上で一番有利な選択ができるよう，いつも励ましてくれました」。親も子も，大学教育を目的とした教養科目を選ぶのではなく，神権的な生き方を追い求めるのに役立つような課程を考慮する必要があります。*


• যিহোৱাৰ সম্মুখত “নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দ্দোষী হৈ শান্তিৰে প্ৰকাশিত” হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 15 イスラエル人は，「衣のすそに房べりを作（り）」，「すその房べりの上方に青ひもを付け（る）」ことになっていました。なぜでしたか。エホバのおきてを思い出し，それに従い，神に対して「聖なる者となる」ためでした。（民数記 15:38‐40）エホバの現代の僕であるわたしたちも，神の律法と原則を守るゆえに，世とは異なる者として際立ちます。例えば，道徳的な清さを保ち，血の神聖さを尊重し，あらゆる偶像礼拝を避けます。（使徒 15:28，29）身を汚れのない状態に保つという固い決意のゆえにわたしたちに敬意を抱く人は少なくありません。―ヤコブ 1:27。


বিপৰীত দিশাত অনুসন্ধান (b) 	 後ろ向きに検索する(B)


“নেতৃত্ব: চৰিত্ৰগত বৈশিষ্টতা থকাটো আৱশ্যক নে?” নামৰ এটা প্ৰবন্ধত এইদৰে কোৱা হৈছিল যে, “নেতাসকলে ঠিক তেনেদৰে আচৰণ কৰা আৱশ্যক, যিদৰে তেওঁলোকে আনৰ পৰা বিচাৰে।” দৰাচলতে, এজন আদৰ্শবান নেতাই নিশ্চয়ে তেওঁ প্ৰচাৰ কৰাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে। এই দিশত যীচু খ্ৰীষ্ট কিমান যে সত্য আছিল! প্ৰকৃততে, যিসকলে তেওঁৰ সৈতে আছিল তেওঁলোকক নম্ৰ হ’বলৈ শিকাইছিল, তদুপৰি, তেওঁ নিজেই তেওঁলোকৰ ভৰি ধুৱাই এক ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে। (যোহন ১৩:৫-১৫) তেওঁ কেৱল নিজৰ শিষ্যসকলক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল, এনে নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজেও সেই কাৰ্য্যত উদ্যমেৰে ভাগ লৈছিল। (মথি ৪:১৮-২৫; লূক ৮:১-৩; ৯:১-৬; ১০:১-২৪; যোহন ১০:৪০-৪২) নেতৃত্বৰ দায়িত্বক বহন কৰা যীচুৱে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। যীচুৱে নিজেই নিজৰ বিষয়ে কৈছিল যে, “পুত্ৰই পিতৃক যি যি কৰ্ম্ম কৰা দেখে, তাত বাজে, তেওঁ নিজে একো কৰ্ম্ম কৰিব নোৱাৰে।”—যোহন ৫:১৯. 	 「リーダーシップ: 特性は重要か」と題する一記事は，「指導者たる者は，追随者たちに望む行動の仕方で行動しなければならない」と述べています。確かに，良い指導者は，説く事柄を自ら実践します。イエス･キリストはまさにそのような方でした。共にいた者たちに，謙遜であるべきことを教えただけでなく，その者たちの足を洗うことによって実地教育も施しました。（ヨハネ 13:5‐15）また，神の王国の良いたよりを宣べ伝えるため弟子たちを遣わすだけでよしとするのではなく，自らその業に精力的に励みました。（マタイ 4:18‐25。ルカ 8:1‐3; 9:1‐6; 10:1‐24。ヨハネ 10:40‐42）さらに，指導に対してどのように応じるかという点でも，イエスは手本を示しました。自分自身について，「子は，自分からは何一つ行なうことができず，ただ父がしておられて，自分が目にする事柄を行なえるにすぎません」と述べています。―ヨハネ 5:19。


#3-ত #2-ৰ #1টা একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক।;#3-ত #2-ৰ #1টা একাউণ্ট আপোচ কৰা হৈছিল। আপুনি বিপদত পৰিছে নেকি চাবলৈ #4 পৰীক্ষা কৰক। 	 #3 年に #1 件のアカウント情報が #2 から漏洩しました。#4 であなたのアカウントが漏洩していないか確認してください。


অধিবেশনসমূহে যিহোৱাৰ লোকসকলে আগবঢ়াৰ প্ৰমাণ দিছে 	 大会はエホバの民の前進の表われ


XPath বিশ্লেষণত ব্যৰ্থতা: অবৈধ আখৰ পোৱা গ'ল: 	 XPath 構文解析エラー: 不正な文字が含まれています。


পৃষ্ঠভূমিৰ টেবসমূহৰ প্ৰতিবেদন দিয়ক 	 他のタブも報告


[১৭ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16，17ページの図


ভিডিঅ': পুৰুষঃ বুজিছা, আজি গাড়ীত যোৱাতকৈ মই খোজেৰেই যাওঁ| 	 ビデオ： 男性：今日は車じゃなくて歩くことにするよ。


• লোকসকলৰ প্ৰতি আন্তৰিকতাৰে আগ্ৰহী হওক 	 ● どの人にも誠実な個人的関心を示す。 ● 相手の心を引きつける聖書の話題を選ぶ。


লিখনীৰ ৰঙ 	 文字の色


সম্প্ৰসাৰণ পৰিবৰ্তন কৰক (_E) 	 拡張子を変更する(_E)


সহযোগী শাসকসকল 	 仲間の支配者たち


‘মই কিয় ইয়াত আছোঁ? মই ক’লৈ গৈ আছোঁ? জীৱনৰ উদ্দেশ্য কি?’ অতীতত যদি আপুনি এই প্ৰশ্নসমূহৰ সন্তুষ্টিজনক উত্তৰ নাপালে, বাইবেলে আপোনাক যিহোৱাৰ বিষয়ে নিবিড়ভাৱে জানিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছে। দৰাচলতে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” তদুপৰি আপুনি ঈশ্বৰীয় গুণসমূহৰ বিশেষকৈ প্ৰেম বিকাশিত আৰু আহিবলগীয়া মচীহৰ ৰাজ্যৰ অধীনত বাস কৰাৰ বাবে ব্যক্তিগত লক্ষ্য ৰাখিবলৈ আপোনাক উৎসাহিত কৰিছে। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ জীৱনটো উদ্দেশ্যপূৰ্ণ আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে এক নিশ্চিত অপূৰ্ব আশা ৰাখিব পাৰিব। যি মুখ্য প্ৰশ্নসমূহে আপোনাক আমনি কৰি আছে তাৰ নিৰ্ভৰযোগ্য উত্তৰ দিয়া হ’ব।—যোহন ১৭:৩; উপদেশক ১২:১৩. 	 『なぜわたしは存在しているのか。わたしはどこに向かっているのか。生きるとはそもそもどういうことなのか』といった質問に対して，これまで満足のゆく答えを見いだしていないならどうでしょうか。聖書は，エホバについて深く知るようにと勧めています。実際，イエスはこう言われました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。また，神のさまざまな特質，とりわけ愛を培ってください。そして，間もなく訪れる神のメシアによる王国のもとで生活することを自分の目標としてください。そうするなら，人生の目的や，将来に対する確固としたすばらしい希望を持つことができます。これまで悩まされてきた基本的な質問の答えも見いだすことができるでしょう。―ヨハネ 17:3。伝道の書 12:13。


কোনো ইনস্টল্ড প্লাগিন পোৱা নগল 	 インストールされたプラグインが見つかりませんでした


৫, ৬. সৰু কালৰ চমূৱেলৰ উদাহৰণে ঈশ্বৰৰ ‘জ্ঞান লোৱাৰ’ সৈতে কি সন্মিলিত আছে বুলি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 19，20 祈る前に黙想すべきなのはなぜですか。どんな点について，そのように黙想するのはふさわしいことですか。


১৯. যদি আমি আমাৰ বৃদ্ধি সকলোৰে আগত প্ৰকাশ কৰোঁ তেন্তে কেনে ধৰণৰ বিশেষ অধিকাৰ আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰিম? 	 ● 円熟へと進むにつれ，どんな課題を受け入れるべきですか


২২. যীচুৰ পৰা লাভ কৰা শিক্ষাই তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ মনত কেনে মনোভাৱ জগাই তুলিলে? 	 ● あなたにとって，イエスの弟子であるとはどういう意味ですか


৪ সম্ভৱতঃ ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে মনতে ভাবিছিল যে নতুনকৈ সত্যত অহা পৌলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাটোৱে তেওঁলোকক অশুচি কৰিব পাৰে। কিয়নো ইহুদীসকল আৰু পৌলৰ বিচাৰধাৰাৰ মাজত কোনো মিল নাছিল। তদুপৰি পৌল এজন “ফৰীচি” আছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে “পৃথকীকৃত ব্যক্তি।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৩:৬) কল্পনা কৰক যে যেতিয়া পৌলক খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে সকলোকে বিশেষকৈ পৰজাতিবিলাকৰ ওচৰত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে, তেতিয়া তেওঁ কিমান যে আচৰিত হৈছিল! (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২২:১৪, ১৫; ২৬:১৬-১৮) কিয়নো ফৰীচিবিলাকে পৰজাতিক বৰ্জ্জিত লোক আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে খোৱা-বোৱা কৰাটো তুচ্ছ বুলি ভাবিছিল। (লূক ৭:৩৬-৩৯) নিঃসন্দেহ, তেওঁৰ বাবে এনে বিচাৰধাৰা সলনি কৰা আৰু যিহোৱাৰ আজ্ঞাৰ অনুসাৰে সকলো জাতিকে পৰিত্ৰাণৰ বিষয়ে জনোৱাৰ সম্বন্ধে অনেক চেষ্টা কৰিবলগীয়া হৈছিল।—গালাতীয়া ১:১৩-১৭. 	 4 パウロがキリスト教を憎悪していた原因は，この新しい宗教を通して不快で異質な考えが入り込むなら，ユダヤ教は腐敗するという確信に根ざしていたようです。なぜならパウロは，「取り分けられた者」という意味を持つ「パリサイ人」の一人だったからです。（使徒 23:6）それで，こともあろうにキリストを異邦人に宣べ伝えるよう神から選ばれたことを知って，パウロがどんなに驚いたか想像してみてください。（使徒 22:14，15; 26:16‐18）何とパリサイ人は，罪人とみなす者たちと食事をすることさえ拒んでいたのです。（ルカ 7:36‐39）自分の見方を再吟味し，あらゆる種類の人が救われるようにするという神のご意志と調和させるには，パウロの側に大きな努力が求められたに違いありません。―ガラテア 1:13‐17。


%S এ সদায় এই পৃষ্ঠাক আপোনাৰ বাবে মনত ৰাখিব। 	 %1$0.S今後このページにはブックマークからアクセスできます。


প্ৰকৃত শান্ত্বনা প্ৰদান কৰোঁতা যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাক আনৰ দুৰ্যোগৰ সময়ত বিবেচনাশীল হ’বলৈ শিক্ষাদান কৰে। তেওঁ “অল্প-সাহসীবিলাকক আশ্বাস দিয়া, দুৰ্ব্বল লোকক সাহায্য” কৰাৰ বিষয়েও আমাক শিক্ষাদান কৰিছে। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) যেতিয়াই তেনেধৰণৰ আৱশ্যকতা হয় তেতিয়া আমি সঙ্গী উপাসকসকলক তেনে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰোঁ। তদুপৰি আমি সত্যত নথকা আৰু হয়তো অতীতত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰোঁতাসকলৰ প্ৰতিও প্ৰেম দেখুৱাওঁ।—মথি ৫:৪৩-৪৮; গালাতীয়া ৬:১০. 	 1，2 どんな人たちを慰めるべきですか。なぜですか。 すべての真の慰めの神であるエホバは，災いに遭っている他の人たちを気遣うようわたしたちに教えておられます。「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ」，嘆き悲しむ人すべてを慰めるようにと教えておられるのです。（テサロニケ第一 5:14）わたしたちは必要に応じて，仲間の崇拝者たちにそのような助けを差し伸べます。また，会衆外の人たちに，さらにわたしたちへの愛を明らかにしたことのない人たちにも愛を示します。―マタイ 5:43‐48。ガラテア 6:10。


কাম আচমন (72) 	 吐い (79)


এই কিতাপখনৰ শেষ ভাগত দুটা উল্লেখনীয় ঘটনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। প্ৰথমটো হৈছে, মীখা নামৰ ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে, যিজনে নিজৰ ঘৰত কটা-মূৰ্ত্তি স্থাপন কৰি এজন লেবী পুৰোহিতক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ ৰাখিলে। লয়িচ বা লেচম নগৰ ধ্বংস হোৱাৰ পিছত দানীয়াবিলাকে দান নামৰ নিজা নগৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। মীখাৰ কটা-মূৰ্ত্তি আৰু তেওঁৰ পুৰোহিতজনক ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকে দানত আন ধৰণৰ উপাসনা আৰম্ভ কৰিলে। যিহোচূৱাৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বে লেচম নগৰখনো অধিকাৰ কৰা হ’ল।—যিহোচূৱা ১৯:৪৭. 	 「裁き人の書」の最後の部分には，二つの注目すべき記述が収められています。最初の記述は，ミカという人に関係したものです。ミカは自分の家に偶像を据え，一人のレビ人を祭司として雇います。ダン人たちは，ライシュもしくはレシェムという都市を破壊した後，そこに自分たちの都市を建設してダンと呼びます。そして，ミカの偶像と祭司を用いて，ダンで新たな崇拝方式を打ち立てます。ライシュが攻略されたのはヨシュアの生前のことであったと思われます。―ヨシュア 19:47。


এইখন CD অথবা DVD ৰ কপি সৃষ্টি কৰক 	 この CD/DVD のコピーを作成します


আপুনি জানেনে যে সমুদ্ৰ-পাত্ৰৰ তলৰ অংশত বলদৰ প্ৰতিমূৰ্তি বনোৱা কিয় উপযুক্ত আছিল? 	 雄牛の像が鋳物の海の台座として適切だったのはなぜか，ご存じですか


• বৰ্তমান সকলো জাতিক শিষ্য বনাবলৈ যিহোৱাৰ উপাসকসকলে কিমান বিস্তাৰিতভাৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিছে? • আমি কেনেকৈ ভিন্ন ‘মাছ ধৰা’ পদ্ধতি অৱলম্বন কৰিব পাৰোঁ আৰু তেনেকৈ কিয় কৰা আৱশ্যক? 	 14 欧米の多くの国や地域では，移民の流入により，『あらゆる国語』の人々を弟子とするという課題が身近なものになっています。（啓示 14:6）自分の区域で，自分とは異なる言語の人々をどのように助けることができるでしょうか。（テモテ第一 2:4）いわば，適切な漁具を使うことです。そのような人には，その人の話せる言語の文書を提供しましょう。できれば，相手の人の言語を話す証人がその人を訪ねるように取り決めることです。（使徒 22:2）そうした取り決めは以前より設けやすくなっています。キリストの弟子となるよう外国人を助けるために外国語を学んだ証人たちが多くいるからです。そのようにして助けを差し伸べるのは報いの多い経験である，ということを数々の報告が示しています。


~a ক হৰতনৰ ন'লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 9 の上に置きなさい。


ঈশ্বৰৰ নৈতিক গুণবোৰ কিমান যে শ্ৰেষ্ঠ! 	 13 1914年以降，王国の目的に関連して，エホバの偉大さはどのように明らかになっていますか。


অনুগ্ৰহ কৰি তথ্য এটা পুনৰলিখনযোগ্য ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っている書き換え可能なディスクを挿入してください。


১১. (ক) যীচুৰ বাস্তৱতাৰ বিষয়ে কৰা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিশ্বাস আনৰ তুলনাত কেনেকৈ ভিন্ন? (খ) ত্ৰিমূৰ্ত্তি শিক্ষাক খণ্ডন কৰিবলৈ কেনে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু এই সম্বন্ধে কোনখন প্ৰকাশনে সহায় আগবঢ়ায়? 	 幾つかのスペイン語訳とカタロニア語訳は注目すべき例外として，ヘブライ語のテトラグラマトンを，“Yavé”（ヤベイ），“Yahveh”（ヤーベイ），“Jahvè”（ジャベイ），“Jehová”（ヘオバ）と訳しています。


৯. ইহুদীসকলে যিৰূচালেম মন্দিৰত কেনে ধৰণৰ ঘৃণনীয় কাৰ্য্য কৰিছিল, সম্ভৱতঃ যিটো পবিত্ৰ বস্তুৰ অপহৰণ কৰাৰ দৰে আছিল? ১০. ৰোমীয়া ২:২১-২৩ পদত পাঁচনি পৌলে উল্লেখ কৰা বাক্যফাঁকিক আমি কিয় গম্ভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কণ কৰা আৱশ্যক? 	 20 神の言葉に示されている道徳規準は明瞭で的確ですが，過酷な重荷ではありません。この点は，使徒のうち最後まで生きたヨハネにとって明らかでした。幾十年もの生涯にわたって観察した事柄に基づいてよく知っていました。クリスチャンの道徳は害になるようなものではありません。それどころか，その道徳は良いもので，有益であり，祝福となっていたのです。ヨハネはそのことを力説し，こう書いています。「そのおきてを守ること，これが神への愛……です。そして，そのおきては重圧となるものではありません」。―ヨハネ第一 5:3，「新英語訳」。


দ্রঢ়িমা: ≤ 229 এইচবি নমুনা আকার: নমুনা আকার 30mm রুক্ষ 	 硬度:≤ 229HBのサンプルの大きさ:サンプルの大きさは荒い30mmです


(সম্পূৰ্ণ মেপখনৰ বিষয়ে জানিবলৈ, আলোচনীখন চাওক) 	 （正式に組んだものについては出版物を参照）


“তৰোৱাল পুনৰায় তাৰ ঠাইত থোৱা” 	 「あなたの剣を元の所に納めなさい」


এইটো সঁচা যে আমি সদায়ে নিজৰ পৰিস্থিতি সলনি কৰিব নোৱাৰোঁ, কিন্তু অৱশ্যেই আমি নিজৰ মনোবৃত্তি সলনি কৰিব পাৰোঁ বুলি আপুনি মান্তি নহ’বনে? যদি কিছু ক্ষেত্ৰত আপুনি পৰিশ্ৰম বা চাকৰিৰ দিশত নিজতে অনিষ্টকাৰী মনোবৃত্তি বিকশিত হোৱা যেন বোধ কৰিছে, তেন্তে এই বিষয়ে দিয়া ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু সিদ্ধান্তসমূহক বিবেচনা কৰিলে লাভজনক হ’ব। (উপদেশক ৫:১৮) এই সিদ্ধান্তবোৰক বিবেচনা কৰি বহুতে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যত অলপ পৰিমাণে সন্তুষ্টি আৰু আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিছে। 	 もちろん，いつも自分で状況を変えられるとは限りません。でも，自分の態度を調整することならできるのではないでしょうか。自分が仕事に対する消極的な態度に多少とも影響されているのに気づいたら，神の見方とこの点に関する原則について考えるとよいでしょう。（伝道の書 5:18）そうすることにより，仕事に適度の幸福感と満足感を抱けるようになった人は少なくありません。


চুমাচুমি (55468) 	 吸い (554877)


শৈলী পৰ্দা ইমপোৰ্ট কৰক 	 スタイルシートのインポート


তেনে ক্ষতিগ্ৰস্ত সময়ছোৱাৰ পিছতো তেনে দৰে সকলো বাধা-বিঘিনি নেওচি সহায় কৰাটো সঁচাকৈ এক মহান আৰু সাহসী চুবুৰীয়াৰ কাৰ্য্য। আনকি চবুৰীয়াৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ বিপদ অহাৰ পূৰ্বেই সতৰ্ক কৰাটোও এক উত্তম চুবুৰীয়াৰ কাৰ্তব্য। কিন্তু দুখৰ বিষয় এই যে ইতিহাসে দেখুৱাই যে আহিবলগা বিপদৰ সম্পৰ্কে চুবুৰীয়াক সতৰ্ক কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি লোকসকলে প্ৰায়ে অনুচিত মনোবৃত্তি দেখুৱায়। আনকি সতৰ্ক কৰাৰ সময়ছোৱাতো আগন্তুক বিপদক উপলব্ধি কৰিব নিবিচাৰে। ইয়াৰ উপৰিও সেই সতৰ্কবাণী জনোৱাসকলক প্ৰায়ে অগ্ৰাহ্য কৰা হয়। সেয়েহে আগন্তুক বিপদৰ পৰা অজ্ঞাত হোৱা লোকবিলাকক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা ব্যক্তিসকলক আত্ম-বলিদান আৰু অধিক দৃঢ় সঙ্কল্পবদ্ধ হোৱা আৱশ্যক। 	 災害が生じた後に救援活動に携わることは，確かに高潔で勇敢な隣人らしい行ないです。とはいえ，逆境の前に警告を与えて隣人の命を救うことは，さらに価値のある隣人らしい行ないとみなせるでしょう。残念なことに，歴史が示すとおり，来たるべき災難について隣人に警告する人は，歓迎されない場合が少なくありません。警告が与えられている時点では，災難が差し迫っていることは認めがたいからです。警告を発する人たちは，往々にして信じてもらえません。危険をはらんだ状況に気づいていない人々を助けようとする人たちには，かなりの粘り強さと自己犠牲が求められます。


যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক নিজৰ কাষলৈ আনে 	 エホバはご自分の民を引き寄せられる


সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ এৰি নিদিব 	 りっぱなことを行なう点であきらめてはなりません


বৰ্তমানৰ লগ মডিউল 	 現在のログモジュール


অনুগ্ৰহ কৰি অনুপ্ৰয়োগে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰযোজ্য ভাষা নিৰ্ব্বাচন কৰক: 	 このアプリケーションに使用する言語を選択してください:


১৭ নিঃসন্দেহ, যীচুৱে এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব উদযাপন কৰাৰ সময়ত ৰঙা আঙুৰৰ দ্ৰাক্ষাৰসহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত পোৱা কিছুমান ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস স্মৰণীয় পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ গ্ৰহণযোগ্য নহয়। কিয়নো সেই দ্ৰাক্ষাৰসত এলকহ’ল বা সুৰা অথবা আন বনৌষধি আৰু মচলা মিহলাই তৈয়াৰী কৰা হয়। মুক্তিপণ বলিদানৰ বাবে কেৱল যীচুৰ তেজ সম্পূৰ্ণকৈ উপযুক্ত আছিল। সেয়েহে তাত আন কোনো বস্তু মিহলোৱা আৱশ্যক নাছিল। সেইবাবে তেনে দ্ৰাক্ষাৰসত কোনো ধৰণৰ মচলা জাতীয় পদাৰ্থ মিলোৱা উচিত নহয়। প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰা পান-পাত্ৰত থকা ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস সুগন্ধি আৰু মিঠাযুক্ত হোৱা অনুচিত। ঘৰতে তৈয়াৰী কৰা মিঠাযুক্ত নোহোৱা দ্ৰাক্ষাৰস স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ বাবে উপযোগী আৰু ইয়াৰ বাবে স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ থকা ৰঙা আঙুৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 11，12 初期の記念式の慣行について，歴史は何を明らかにしていますか。 11 ですから，記念式は，年に一度，ニサン14日に守り行なうのがふさわしいと言えます。ある参考資料には，こう記されています。「小アジアのそのクリスチャンたちは，クオートデシマン[十四日教 と呼ばれた。いつもきまってニサン14日に過越祭＜パスカ＞[主の晩さ を祝ったからであった。……その日は金曜日のこともあり，他のどれかの曜日になることもある」。―「新シャフ‐ヘルツォーク宗教知識百科事典」，第4巻，44ページ。


কল্পনা কৰক যে যিহোৱাই কেনে অদ্ভুদ প্ৰকাৰে প্ৰথম মানৱ দম্পত্তিক সৃষ্টি কৰিলে। হৱাৰ গৰ্ভত এক নতুন কোষৰ বিকশিত কৰাত পিতৃ আদম আৰু মাতৃ হৱা উভয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে আৰু ফলস্বৰূপে এটি নতুন জীৱন অস্তিত্বলৈ আহে। (আদিপুস্তক ৪:১) তেতিয়াৰ পৰা আজিলৈকে এই শিশুজন্মৰ প্ৰক্ৰিয়াক মানুহে ঈশ্বৰৰ অদ্ভুত কাৰ্য্য বুলি মানি আহিছে। 	 エホバ神が最初の人間男女を創造して可能にされた，奇跡的な事柄について考えてください。父親アダムと母親エバのそれぞれから出たものがエバの胎内で合体して発育し，十分に形成された新たな人，最初の赤ちゃんになりました。（創世記 4:1）子どもの生命のこのような始まりと誕生は，今日に至るまで人々に驚嘆の念を抱かせ，多くの人からまさしく“奇跡”と呼ばれています。


২৩. মীখা ৭:১৮, ১৯ পদটো বিবেচনা কৰি আমি কেনে শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 『公正を行なう』にはどうする必要がありますか ● 『親切を愛している』ことをどのように示せますか


~a ক হৰতনৰ সাতলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をハートの 7 の上に置きなさい。


“<” -ৰ পিছত বেয়া আখৰ। সম্ভাব্য কাৰণ: পলায়ন নকৰা “<”। ইয়াক “< হিচাপে সংৰক্ষণ কৰি চাওক”। 	 "<" の後に不正な文字が見つかりました。"<" を "<" にエスケープし忘れている可能性があります。


$prefix/ bin ত উপস্থিত Executables 	 $prefix/binにある実行ファイル


১৬. এটা ‘ডেকা সিংহই’ কৰা আক্ৰমণ ‘নাগ’ সাপৰ পৰা কেনেকৈ বেলেগ আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুউৱা উচিত? 	 21 サタンの過激な反対にもかかわらず，わたしたちと共にいる油そそがれた者は，エホバの定めの時に，つまり地上での「長い日々」の後に，一人残らず天で栄光を受けるでしょう。とはいえ，神による驚くべき救助は，油そそがれた者たちにすでに霊的な栄光をもたらしています。その者たちにとって，この終わりの日に地上でエホバの証人として率先することは何とすばらしい誉れなのでしょう。（イザヤ 43:10‐12）ハルマゲドンにおける大いなる戦いの際に，エホバは，ご自分の民を助け出す最大の業を行なわれます。その時，神はご自分の主権を立証し，聖なるみ名を神聖なものとされます。―詩編 83:18。エゼキエル 38:23。啓示 16:14，16。


বিদ্যুৎ সংযোগৰ এডাপ্টৰ বিচ্ছিন্ন কৰা হৈছে 	 電源アダプタが取り外されました。


অনতিপলমে অনুযোগ গ্ৰহণ নকৰা ব্যক্তিসকলৰ সৈতে আচৰণ কৰোঁতে প্ৰাচীনসকলে ২ তীমথিয় ২:২৫, ২৬ পদৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰে চলি “মৃদুভাৱে” নিৰ্দ্দেশনা দিয়ে। এই শাস্ত্ৰীয় পদটোৱে অনুযোগ দিয়াৰ বিষয়ে এনেদৰে কৈছে: “চয়তানৰ ইচ্ছাসাধনৰ অৰ্থে, তাৰ দ্বাৰাই ধৃত হোৱাত, তেওঁবিলাক তাৰ ফান্দৰূপ ৰাগিৰ পৰা হুচ পাব।” 	 テモテ第二 2章25，26節に記されている訓戒によれば，長老たちは，懲らしめを受け入れようとしない人を扱うときでさえ，「温和な態度で」諭さなければなりません。その聖句の続きには，懲らしめの目的がこう述べられています。「神が彼らに悔い改めを授け，真理の正確な知識に至らせてくださるかもしれないからです。そして彼らは，……[悪魔の]わなから出て本心に立ち返るかもしれません」。


“তিনিশ লাৰী!” 	 「300ラリだ！」


অনুপ্ৰয়োগ চালনকাৰী যন্ত্ৰৰ গৃহস্থৰ নাম 	 アプリケーションが実行されているホストの名前


SSL আচাৰ বিধিৰ নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ কাৰণে সুৰক্ষিত ভাবে সংযোগ কৰিব নোৱাৰি। 	 SSL プロトコルが無効になっているため、安全な接続ができませんでした。


৬, ৭. (ক) ৰোম চহৰত কোনসকলে পৌলক নিৰুৎসাহী আৰু কোনসকলে তেওঁক উৎসাহী কৰিছিল? (খ) ৰোমত থকা খ্ৰীষ্টান ভাইসকলে পৌললৈ কেনে সহায় আগবঢ়ালে যি তেওঁৰ বাবে “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হৈছিল? ৮. “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হ’বলৈ পৌলে নম্ৰতাৰে সহায় বিচাৰি তেওঁৰ আৱশ্যকতা বিষয়ে জনোৱা এই আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 19 エホバはわたしたちの場合にも力の主要な源になることを願っておられます。（歴代第二 16:9）すべての活動力と強い力の真の源である方は，困った時のわたしたちを強める助けとなることができます。（イザヤ 40:26）わたしたちは，戦争，貧困，病気，死，あるいは自分自身の不完全さのゆえに非常に大きな重圧を感じる場合があります。生活上の試練が「強い敵」のように圧倒的に思えるとき，エホバはわたしたちの力，わたしたちの偉力となることがおできになります。（詩編 18:17。出エジプト記 15:2）エホバはわたしたちの強力な助けとなるもの ― 聖霊 ― を有しておられます。ご自分のその霊により，「疲れた者に力を」与えて，その人が「鷲のように翼を張って上って行（ける）」ようにすることがおできになるのです。―イザヤ 40:29，31。


৪ এনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিত সহনশীল হ’বলৈ যিহোৱাই আমাক সহায় কৰিব। এই বিষয়ে অনুপ্ৰাণিত হৈ গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিক লোকৰ বিপদ অনেক, কিন্তু যিহোৱাই সেই জনক সেই সকলোৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে।” (গীত ৩৪:১৯; ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) এই কথাষাৰৰ সত্যতাৰ ফলস্বৰূপে আমাৰ বহুতে যিহোৱাত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখি শক্তিশালী হোৱা অনুভৱ কৰিছে। তেওঁৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম আৰু আনন্দই নিৰুৎসাহজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰে। (ইব্ৰী ১২:২) সেইবাবে আমি প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈও নিৰন্তৰে দৃঢ়তা বজাই ৰাখিব পাৰিম। 	 3 そうしたことすべてに加えて，わたしたちがよく知っているように，霊的パラダイスの温かい環境の外では反対という冷たい風が吹いています。イエスは追随者たちにこう警告しました。「あなた方は世のものではなく，わたしが世から選び出したので，そのために世はあなた方を憎むのです。奴隷はその主人より偉くはないと，わたしがあなた方に言った言葉を覚えておきなさい。彼らがわたしを迫害したのであれば，あなた方をも迫害するでしょう」。（ヨハネ 15:18‐21）今日でも変わりはありません。ほとんどの人は依然としてわたしたちの崇拝の方式を理解しておらず，評価してもいません。中には批判する人，あざける人，さらには ― イエスの警告どおり ― わたしたちを憎む人もいます。（マタイ 10:22）しばしばわたしたちは，メディアによる誤った情報や悪意のある宣伝によって攻撃されます。（詩編 109:1‐3）確かに，わたしたちはみな，試練となる状況に直面します。そのため，気落ちする人もいることでしょう。どうすれば忍耐できるでしょうか。


ৱেব উন্নয়নকাৰী সঁজুলিসমূহ খোলক (%S) 	 ウェブ開発ツールを開きます (%S)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 「泡だつぶどう酒のぶどう園」


এই ফাইলৰ ধৰণৰ কাৰণে কোনো এপ্লিকেচন পোৱা ন'গ'ল। 	 この種類のファイルを扱うプログラムが見つかりませんでした。


১৮. যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ হোৱা অপব্যয় পুত্ৰৰ পিতাকৰ আৰ্হিক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 放とうの子を助ける際，親が辛抱強くありながらも，確固たる態度を取る必要があるのはなぜですか


কৰাৰ ফজিল ত 	 やわらぎ


প্ৰথম তৰ্ক QObject হোৱা আৱশ্যক । 	 最初の引数は QObjectでなければなりません。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


আমাক আকৰ্ষিত কৰা যিহোৱাৰ মঙ্গলময়ক আমি বাইবেলৰ যোগেদি দেখিবলৈ পাওঁ 	 エホバの善良さは，聖書を通してわたしたちに訴えるという方法にも見られる


২১. বৰ্ণনা কৰক যে এখিলা গছৰ পাতে কেনেকৈ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। 	 [10ページの図 科学者たちの推定によれば，観察できる星の数は7兆の100億倍！ [クレジッ


বৈশিষ্ট নিৰ্বাচকত অপ্ৰত্যাশিত চিহ্ন: '%1$S'। 	 属性セレクター中に不正なトークン ‘%1$S’ が含まれています。


‘হানোক সত্য ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিছিল’ 	 『エノクはまことの神と共に歩んだ』


“লাৱণ্য মিছা, আৰু সৌন্দৰ্য্য অসাৰ; কিন্তু যিহোৱালৈ ভয় ৰখা তিৰোতা প্ৰশংসনীয়।”—হিতোপদেশ ৩১:৩০. 	 「麗しさは偽りであることがあり，美しさもむなしいものとなることがある。しかし，エホバを恐れる女は自分に称賛を得る」。―箴言 31:30。


ঋণাত্নক চাপ 	 否定的な圧力


৯. যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ সৈতে বহুমূলীয়া সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ আমি কি কৰিবলৈ আনন্দিত হোৱা আৱশ্যক? 	 17 イエスがさらに述べた次の言葉は，油そそがれたクリスチャンとその仲間すべてに当てはまります。「あなた方が多くの実を結びつづけてわたしの弟子であることを示すこと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです。父がわたしを愛され，わたしがあなた方を愛したとおり，わたしの愛のうちにとどまっていなさい。わたしのおきてを守り行なうなら，あなた方はわたしの愛のうちにとどまることになります。わたしが父のおきてを守り行なってその愛のうちにとどまっているのと同じです」。―ヨハネ 15:8‐10。


কেতিয়াবা গম্ভীৰ পাপক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ তৎক্ষণাত কঠোৰ পদক্ষেপ লোৱা আৱশ্যক। উদাহৰণসস্বৰূপে, সা.যু.পূ. ১৫ চনত ইস্ৰায়েল জাতিয়ে এনে গম্ভীৰ পাপত পৰিছিল, সেই পাপ দূৰ কৰিবলৈ হাৰোণৰ নাতিয়েক পীনহচে দৃঢ় পদক্ষেপ লবলগীয়া হ’ল। তেওঁ কৰা ক্যৰ্য্যৰ বাবে যিহোৱাই সন্মতি দি তেওঁৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “পীনহচে . . ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকৰ পৰা মোৰ ক্ৰোধ ঘূৰুৱাত মই নিজ অন্তৰ্জ্বালাৰে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক বিনষ্ট নকৰিলোঁ।”—গণনা পুস্তক ২৫:১-১১. 	 時には，重大な罪が広まるのを防ぐために迅速かつ断固たる行動を取らねばならない場合があります。例えば，西暦前15世紀，破廉恥極まりない悪行によってイスラエルの人々が汚されそうになったとき，アロンの孫のピネハスは果敢な行動を取って悪を除き去りました。エホバ神はピネハスの行為を是認してこう言われました。「ピネハスは，イスラエルの子らの中でわたしに対抗するものをいっさい容認せず，こうしてわたしの憤りを彼らの上から退かせた」。―民数記 25:1‐11。


কলা গোলাম 	 黒のジョーカー


যীচুৰ শিক্ষাবোৰ বহুতো বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। সেই শিক্ষাৰ পৰা শিকা বিষয়বোৰে আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰতে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এতেকে আঁহক আমি যীচুৰ শিক্ষাই আমাৰ জীৱনত কিহক প্ৰাধান্যতা দিয়া উচিত, ঈশ্বৰৰ সৈতে কেনেকৈ বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব পাৰি, আনৰ সৈতে কেনেকৈ উত্তম সম্পৰ্ক বিকশিত কৰিব পাৰি, সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰক সমাধান আৰু অত্যাচাৰপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে, সেই বিষয়ে মনোযোগ দিওঁহঁক। 	 イエスの教えは非常に多くのテーマを扱っています。その貴重な教訓は，生活のあらゆる面に影響を及ぼします。では，生活の中で優先順位を定めること，神との友情を培うこと，他の人と良い関係を築くこと，問題を解決すること，暴力行為を避けることに関するイエスの教えに注目しましょう。


মাধ্যম বাহিৰ কৰা হৈছে 	 メディアを取り出し中


ৱেব সমলৰ ওপৰত 	 マウスカーソルを当てる


নহয় (&N) 	 いいえ(&N)


৭:৬. যিহোৱাৰ উপাসনা কৰাৰ সময়ত আমি গিদিয়োনৰ ৩০০ জন মানুহৰ দৰে সাৱধান আৰু সতৰ্ক হোৱা উচিত। 	 7:6。エホバに仕える際，ギデオンの300人の部下のように，用心し，油断なく気を配るべきです。


আনক আমি পোৱা আশাৰ বিষয়ে কবলৈ প্ৰেমে আমাক প্ৰেৰিত কৰে 	 クリスチャンの愛は家族を結び合わせることができる [17ページの図


কাঁইটৰূপী সমস্যাবোৰে মফীবোচতক মানসিক পীড়া দিছিল 	 メピボセテを苦しめたとげ


অনুগ্ৰহ কৰি, আপলোডৰ বাবে চিহ্নিত সামগ্ৰী সম্বন্ধে বিৱৰণ লিখক । 	 アップロードするものについて入力してください。


আপুনি বৰ্তমান FIPS ম'ডত আছে। FIPSক এটা অ-ৰিক্ত প্ৰাথমিক পাছৱ'ৰ্ডৰ প্ৰয়োজন। 	 現在 FIPS モードです。FIPS モードではマスターパスワードを空にすることができません。


আমাক আৰু মাত বিচৰাত সহায় কৰক, আপোনাৰ লক্ষ্য ভাগ-বতৰা কৰক 	 より多くの音声を集めて、目標を共有しましょう


২১. ‘অচিনাকী ব্যক্তিবিলাকৰ কথাত পতিয়ন’ যোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাসকলে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব? 	 マリアにはそれがキリストだと分かった [16ページの図 よその者は羊にまっすぐには近づかない


প্ৰথম ৰাজাৱলি বৃতান্তটো ৰজা দায়ূদৰ পুতেক অদোনিয়াই নিজৰ পিতৃৰ পিছত ৰজা হ’বলৈ চেষ্টা কৰাৰ এক আগ্ৰহজনক বিৱৰণিৰ সৈতে আৰম্ভ কৰা হৈছে। নাথন ভৱিষ্যতবক্তাই অনতিপলমে পদক্ষেপ লৈ অদোনিয়াৰ পৰিকল্পনা বিফল কৰিলে আৰু দায়ূদৰ পুতেক চলোমনক ৰজা পাতিলে। যিহোৱা ঈশ্বৰে নতুনকৈ হোৱা ৰজাজনৰ পক্ষে কৰা নিৱেদন শুনিলে আৰু ৰজাজনক ‘ঐশ্বৰ্য্য আৰু মৰ্য্যদাৰ’ সৈতে “জ্ঞান আৰু বুদ্ধি থকা মন” দিলে। (১ ৰাজাৱলি ৩:১২, ১৩) ৰজাজনৰ জ্ঞান কোনো মানুহৰ সৈতে তুলনা কৰিব পৰা নগ’ল আৰু তেওঁ অজস্ৰ সা-সম্পত্তিৰ অধিকাৰী হ’ল। সেই শাসনৰ অধীনত ইস্ৰায়েলসকলে শান্তি আৰু সাফল্যতাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিলে। 	 列王記第一は，ダビデ王の息子アドニヤが父の王位簒奪を企てるという注意を引く記述から始まります。預言者ナタンが迅速に行動したため，その企ては失敗し，ダビデの息子ソロモンが王位につけられます。エホバは，新たに即位したこの王の願いを喜び，「富と栄光」とともに「賢くて理解のある心」をお与えになります。（列王第一 3:12，13）王の知恵は並外れており，その富も他と比べようがありません。イスラエルは平和と繁栄の時期を経験します。


১. বৰ্তমান সময়তো “শস্যক্ষেত্ৰলৈ বনুৱাবিলাকক পঠাই দিবলৈ, শস্যৰ গৰাকীক” কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক? 	 17 神の主権を擁護する人たちは，王国の音信のゆえに際立っています。例えば，ドイツの国家社会主義の時代に，わたしたちの仲間の崇拝者たちが『カエサルのものはカエサルに，しかし神のものは神に返した』ゆえに他と異なる存在としていかに目立っていたかを考えてください。（ルカ 20:25）キリスト教世界の諸教会と交わる宗教指導者たちや名目上のクリスチャンとは対照的に，エホバの僕たちは堅く立ち，聖書の原則に反することを拒みました。（イザヤ 2:4。マタイ 4:10。ヨハネ 17:16）「ナチス国家と新しい宗教」という本の著者，クリスティーン･キング教授は，「[ナチス]政府も証人だけは屈服させることができなかった。というのは，政府が幾千人も殺したにもかかわらず，業は停止せず，1945年5月にエホバの証人の運動は依然健在で，国家社会主義のほうは滅びうせていたからである」と述べています。


যিহোৱালৈ উৎসৰ্গা কৰা বস্তুবোৰ “নিঘুণ” অৰ্থাৎ কোনো প্ৰকাৰৰ খুঁত নোহোৱা আৰু ‘উত্তম’ হোৱা উচিত আছিল। (লেবীয়া পুস্তক ২২:১৭-২০; যাত্ৰাপুস্তক ২৩:১৯) কিন্তু তাৰ পৰিবৰ্তে ভবিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনত ইস্ৰায়েলৰ কিছুমান লোকে কণা, খোৰা, অন্ধ আদি পশুবোৰ যিহোৱালৈ বলিদান কৰিছিল। তেওঁলোকৰ এনে কাৰ্য্যত যিহোৱাই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? যিহোৱাই যাজকসকলক এইদৰে কৈছিল, “আৰু যেতিয়া তোমালোকে বলিদানৰ অৰ্থে অন্ধ পশু উৎসৰ্গ কৰা, সেইটো বেয়া নহয়! আৰু যেতিয়া তোমালোকে খোৰা আৰু ৰুগীয়া পশু উৎসৰ্গ কৰা, সেইটো বেয়া নহয়! তোমাৰ দেশাধিপতিৰ আগত তাক উপহাৰস্বৰূপে দিয়াচোন; বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, তেওঁ তোমালৈ প্ৰসন্ন হব নে? বা তোমাকে গ্ৰাহ্য কৰিব নে? . . . তোমালোকে আৰু কৈছা, চোৱা, ই কেনে দিগ্‌দাৰী! আৰু বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, তোমালোকে তাক হেয়জ্ঞান কৰিছা, আৰু তোমালোকে বলেৰে লোৱা পশু, খোৰা আৰু ৰুগীয়া পশু আনিছা; এইদৰে তোমালোকে বলি আনিছা, যিহোৱাই কৈছে, মই তোমালোকৰ হাতৰ পৰা তাক গ্ৰহণ কৰিম নে?”—মলাখী ১:৮, ১৩. 	 何であれ神にささげるものは，「きずのないもの」，欠陥のないもので，可能な限り「最良のもの」でなければなりません。（レビ記 22:17‐20。出エジプト記 23:19）しかし，マラキの時代の人々は，エホバに自分の動物の最良のものをささげる代わりに，少しも惜しくないものをささげるようになりました。エホバはどう反応されたでしょうか。祭司たちにこうお告げになりました。「[あなた方は]盲の動物を犠牲のために差し出しながら，『何も悪いところはない』と言っている。また，足なえの動物や病気のものを差し出しながら，『何も悪いところはない』と言っている。それを，どうか，あなたの総督のもとに持って行くように。彼はあなたのことを喜ぶであろうか。あなたを親切に迎えるであろうか。……そしてあなた方は，引き裂かれたもの，足なえのもの，病気のものを携えて来た。あなた方はそのようなものを供え物として携えて来たのである。わたしはあなた方の手にあるものに喜びを持てるだろうか」。―マラキ 1:8，13。


সহজ 	 やさしい


একাউণ্ট প্ৰ'ফাইল 	 ファイルの共有


১. জগতৰ লোকে “সমৰ্পণ” এই শব্দটোৰ ভাঙনি কেনেকৈ কৰিছে? ২. বাইবেলৰ মতে সমৰ্পণ শব্দৰ অৰ্থ কি? বৰ্ণনা কৰক। 	 16 わたしたちは，クリスチャンにとって物事がますます難しくなる時代に生きています。サタンとその手先は，善と悪，清さと汚れ，道徳と不道徳，倫理にかなったことと背くこととの区別をあいまいにしようとしています。（ローマ 1:24‐28; 16:17‐19）サタンは，テレビのリモコンやコンピューターのキーボードによって，わたしたちの思いや心がいとも簡単に汚されるようにしてきました。霊的な視界がぼやけたり，焦点がずれて，サタンのずる賢い行為を見分けられなくなる恐れがあります。もし霊的なものの見方をゆがめるなら，献身にふさわしく生きるというわたしたちの決意は弱まり，「すき」を握る手の力が緩んでしまうでしょう。―ルカ 9:62。フィリピ 4:8。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [26ページの図


• কি অৰ্থত মোচিৰ নিয়ম “ৰখীয়া-শিক্ষক” হিচাবে আছিল? 	 12 どんな疑問点は未解決のままでしたか。


বছেৰেকীয়া হিচাবে পালন কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ দিনত পাপৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বলিদান কৰা হৈছিল। পুৰোহিত আৰু লেবী বংশৰ বাবে এটা দমৰা গৰু আৰু আন বংশৰ লোকসকলৰ বাবে এটা ছাগলী বলি দিয়া হৈছিল। আনটো ছাগলীৰ ওপৰত লোকসকলৰ পাপ অৰ্পণ কৰাৰ পিছত তাক জীৱিতৰূপে অৰণ্যত এৰি দিয়া হৈছিল। দুটা ছাগলীক পাপৰ্থক বলিৰ বাবে দিয়া হৈছিল। এই সকলো প্ৰণালীয়ে যীচুৱে যে নিজকে বলিদান দি সকলোৰে পাপ আঁতৰ কৰিবলগীয়া আছিল তাক নিৰ্দ্দেশিত কৰিলে। 	 罪のための最も重要な犠牲がささげられたのは，年に1度の贖罪の日でした。祭司たちとレビの部族のために1頭の雄牛がささげられました。イスラエルの，祭司ではない部族のために，1頭のやぎが犠牲にされました。また民の罪が別のやぎの上に言い表わされ，そのやぎは生きたまま荒野に送り出されました。この2頭のやぎは，一つの罪の捧げ物とみなされました。このすべては，イエス･キリストが犠牲にされると共に，罪を運び去ることを示していました。


অন্ধবিশ্বাসৰ দ্বাৰা জীৱনটো পৰিচালিত হোৱা 	 迷信に左右される生活


মন্তব্য প্ৰতিবেদন কৰা নাযায় । 	 コメントを送信できませんでした。


২০ অমচিয়াই যে অনৰ্থকভাৱে চেষ্টা কৰিছিল সেই বিষয়ে তেওঁ বুজি পোৱা উচিত আছিল। কিয়নো আমোচে স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কিয় তেওঁৰ কাৰ্য্যক কোনেও বন্ধ কৰিব নোৱাৰিব। এইয়া হৈছে আমি বিবেচনা কৰিবলগীয়া তৃতীয়টো বিষয়। আমোচ ৩:৩-৮ পদত ধাৰাবাহিকভাৱে কিছুমান প্ৰশ্ন আৰু দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিছে আৰু এইবোৰে দেখুৱাইছে যে ইয়াৰ প্ৰত্যেকটো পৰিণামৰ নেপথ্যত কিবা এটা কাৰণ জড়িত আছে। তাৰ পিছত তেওঁ এইদৰে যুক্তি দাঙি ধৰি কৈছে: “সিংহই গৰ্জ্জন কৰিলে কোনে ভয় নকৰিব? প্ৰভু যিহোৱাই বাক্য কলে কোনে ভাববাণী প্ৰচাৰ নকৰিব?” আনহাতে আমোচে এই কথা ক’বলৈ বিচাৰিছে যে, ‘যিদৰে তোমালোকে সিংহৰ গৰ্জ্জন শুনি ভয়াতুৰ হৈ উঠা, সেইদৰে মই যিহোৱাৰ বাক্য শুনি তাক প্ৰচাৰ নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰোঁ।’ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা গভীৰ শ্ৰদ্ধাই আমোচক নিৰ্ভয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। 	 16 アマジヤはアモスにこう言います。「幻を見る者よ，行け。ユダの地へ逃げて行け。そこでパンを食らうがよい。そこで預言するのならよい。だが，ベテルではこれ以上いっさい預言をしてはならない。ここは王の聖なる所であり，王国の家なのだ」。（アモス 7:12，13）要するに，『家に帰れ。我々には我々の宗教がある』と言っているのです。さらにアマジヤは，アモスの活動に政府からの禁令を課そうとして，王ヤラベアム2世に，「アモスはイスラエルの家のただ中であなたに対する陰謀をたくらみました」と告げます。（アモス 7:10）アモスを反逆者として告発しているのです。そして，王にこう言います。「アモスはこのように述べたのです。『ヤラベアムは剣で死ぬ。そしてイスラエルは，必ず自分の土地を追われて流刑にされる』」。―アモス 7:11。


আমি কেনেকৈ আমোচৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ 	 9，10 イスラエル人は神の律法のどんな違反のゆえに有罪でしたか。今の時代に，それと類似したどんな状態が見られますか。


পাছলৈ বিলে এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ প্ৰথমবাৰৰ অধ্যয়নত, বাৰে বাৰে বাইবেলৰ পৰা পদসমূহ খুলি পঢ়া হ’ল। মই বুজিব পাৰিলোঁ যে এইটোৱেই সেই বিষয় যাক মই ইমান দিনে বিচাৰি আছিলোঁ। বাইবেলৰ পৰা পোৱা উত্তৰসমূহ মোৰ বাবে অতি ৰোমাঞ্চিতজনক আছিল। অধ্যয়নৰ পাছত মই মোৰ গাড়ীখন লৈ পাহৰৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলোঁ আৰু তাত উপস্থিত হৈ মই গাড়ীখনৰ পৰা নামি আনন্দত জোৰেৰে চিঞৰ মাৰিছিলোঁ। কিয়নো মই জানিব পাৰিলোঁ যে অৱশেষত মই ইমান দিনে বিচাৰি ফুৰা প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পালোঁ।” 	 ビルはこう述懐しています。「最初の研究で頻繁に聖書を開いたので，自分が探し求めているのはこれだと確信しました。聖書には胸の躍るような答えが示されていました。その研究の後，山のほうにトラックを走らせ，車を下りてから，うれしさのあまり声を出して泣いてしまいました。疑問の答えがやっと見つかり，胸が一杯でした」。


৫. মালাৱিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ১৯৬০ দশকত কেনে ধৰণৰ তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছিল আৰু তাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? 	 17 まだ「血に至るまで抵抗」したことはないとしても，わたしたちも，その忠実な230人のように信仰を試みられているかもしれません。（ヘブライ 12:4）試みといっても，その種類はさまざまです。同級生からのあざけりもあれば，不道徳その他の悪行を犯させようとする仲間の圧力もあるでしょう。また，血を避けるとか，主にある者とだけ結婚する，あるいは宗教面で分かれた家庭で信仰のうちに子どもを育てるといった決意を守ろうとすることが，厳しい圧力や試練となることもあります。―使徒 15:29。コリント第一 7:39。エフェソス 6:4。ペテロ第一 3:1，2。


উপলব্ধ হৈছে আপুনি কিছু সময়ৰ পৰা %S ব্যৱহাৰ কৰা নাই। আপুনি ইয়াক এটা সতেজ, নতুনৰ নিচিনা অনুভৱৰ বাবে পৰিষ্কাৰ কৰিব বিচাৰে নে? আৰু, পুনৰ স্বাগতম! 	 お久しぶりです！ %S はしばらく使われていないようです。プロファイルを掃除して新品のようにきれいにしますか？


১৪, ১৫. (ক) কিছুমান বাইবেলত ইফিচীয়া ১:৭ পদটোত কেনেকৈ যীচুৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জোৰ দি অনুবাদ কৰিছে? (খ) ইফিচীয়া ১:৭ পদত মূল গ্ৰীক ভাষাৰ বাইবেলত পোৱা কেনে শব্দক বাদ দিয়া হৈছে? 	 どのように答えますか ● アベルとノアについての記述から，血に関する神の見方について何を学べますか


১৭ মানুহে পাপত পৰা সময়ৰ পৰা লৈ এতিয়ালৈকে যিহোৱাই চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰি আহিছে। নোহৰ জল-প্ৰলয়ৰ পূৰ্বেই তেওঁ ধৰা ধৈৰ্য্যৰ অৰ্থ আছিল সকলোকে সতৰ্কবাণী দিয়া আৰু উদ্ধাৰৰ বাবে জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰা। যেতিয়া তেওঁৰ ধৈৰ্য্য এক চৰমসীমাত উপনীত হ’ল তেতিয়া তেওঁ গোটেই পৃথিৱীখনত জল-প্ৰলয় আনিলে। বৰ্তমান সময়টো যিহোৱাই সেই একেইদৰে চিৰসহিষ্ণুতা আৰু ধৈৰ্য্যশীল হৈছে, যাতে কিছুমানে সঠিক পদক্ষেপ ল’ব পাৰে। সেইবাবে আমি নিৰাশ হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিয়নো তেনে হোৱাৰ অৰ্থ চিৰসহিষ্ণুতা ঈশ্বৰক নিন্দা কৰাৰ সমান হ’ব। সেইবাবে পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহে মন পালটাবলৈ তোমাক যে উদগাইছে, তাক নাজানি, তুমি তেওঁৰ অনুগ্ৰহ, ধৈৰ্য্য, চিৰসহিষ্ণুতাৰূপ ধন হেয়জ্ঞান কৰিছে নে?”—ৰোমীয়া ২:৪. 	 9 裁き人の時代にも，イスラエル人は繰り返し偶像礼拝に陥りました。イスラエル人がそのような歩み方をした時，エホバはその民を敵のもとに捨て去りました。しかし，悔い改めて神に助けを求めた時，神は辛抱強さを働かせ，民を救い出すために裁き人たちを起こしました。（裁き人 2:17，18）王政の続いた長い期間，エホバに対する全き専心を示した王は，数えるほどしかいませんでした。それら忠実な王たちのもとでも，民はしばしば真の崇拝と偽りの崇拝を混ぜ合わせました。不忠実さについて警告するためにエホバが預言者たちを起こした時も，民はたいてい，腐敗した祭司や偽りの預言者たちに聴き従うほうを好みました。（エレミヤ 5:31; 25:4‐7）実のところ，イスラエル人はエホバの忠実な預言者たちを迫害し，そのうちのある者たちを殺すことまでしました。（歴代第二 24:20，21。使徒 7:51，52）それでも，エホバは引き続き辛抱強さを示されました。―歴代第二 36:15。


নিৰ্ধাৰিত প্ৰকল্প খোলা হ'ব 	 指定したプロジェクトを開く


Kubuntu ইন্সটল কৰক 	 Kubuntuをインストール(^I)


১০ আমি ভৌতিক অভিলাষৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ আধ্যাত্মিকতাত শ্বাসৰোদ্ধ হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সেৱাত কেতিয়াবা ক্লান্ত আৰু নিৰুৎসাহী হোৱা অনুভৱ কৰিছোঁনে? এনে হোৱাৰ এটা কাৰণ আমি যীচুৱে দিয়া বীজ সিচোঁতাৰ দৃষ্টান্তটোৰ পৰা জানিব পাৰোঁ। তেওঁ “সংসাৰৰ চিন্তা, ধনৰ মায়া, আৰু আন আন বিষয়ৰ লোভৰ” তুলনা কাঁইটৰ সৈতে কৰিছিল যি আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ বাক্যক হেঁচি ধৰে। (মাৰ্ক ৪:১৮, ১৯) এইহেতুকে বাইবেলে আমাক পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ স্বভাৱ নিৰ্ল্লোভ হওক; তোমালোকৰ যি আছে, তাতে সন্তুষ্ট হৈ থাকা; কিয়নো তেৱেঁ কৈছে, মই তোমাক কেতিয়াও নেৰিম, কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিম।”—ইব্ৰী ১৩:৫. 	 8 多くの場合に霊的な疲れの原因は何ですか。 8 多くの場合，わたしたちの経験する霊的な疲れの原因となっているのは，この腐敗した事物の体制によって負わされた余計な重荷です。『全世界は邪悪な者の配下にある』ので，わたしたちは，人を疲労困ぱいさせてクリスチャンの平衡を失わせるマイナスの影響力に囲まれています。（ヨハネ第一 5:19）肝要でない物事によってクリスチャンの日課が複雑になり，乱されることがあります。そうした余分な重荷に押しひしがれ，すっかり気力を失ってしまうかもしれません。聖書が『あらゆる重荷を捨てる』ようにと訓戒しているのはもっともなことです。―ヘブライ 12:1‐3。


যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে ন্যায়পূৰ্ণতাৰে কাৰ্য্য কৰে 	 「エホバはそのすべての道において義にかなっておられ（る）」。―詩編 145:17。


'% 1' নামক এটা নথিপত্ৰ বৰ্তমানে উপস্থিত আছে । 	 %1という名前の、よく似たファイルが既に存在します。


১৬ মূল গ্ৰীক ভাষাত “সুস্থ” শব্দটোক এডাল ভাঙি যোৱা হাড়ক পুনৰাই সংযোগ কৰাৰ সময়ত সম্মুখীন হোৱা কষ্টদায়ক পদ্ধতিৰ সৈতেও বুজাব পাৰি। হাড় ঠিক কৰা ডাক্টৰজনে কষ্টদায়ক পদ্ধতিৰ লাভসমূহৰ বাস্তৱিকতাৰ বিষয়ে আশ্বাস দিয়ে। তেওঁৰ সুস্থিৰ আচৰণ দেখি শান্ত্বনা পোৱা যায়। আৰম্ভণিতে তেওঁ কোৱা কেইশাৰীমান কথাই কষ্টদায়ক পৰিস্থিতিতো থিৰে থাকিবলৈ সহায় কৰে। ঠিক সেইদৰে আধ্যাত্মিকৰূপে কৰা সুস্থতাও কষ্টদায়ক হ’ব পাৰে। কিন্তু মৃদুতাই ইয়াক স্বীকাৰ কৰিবলৈ, পুনৰাই সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু অপৰাধ কৰা জনক বেয়া পথ ত্যাগ দিবলৈ সহায় কৰিব। যদিও অপৰাধ কৰা ব্যক্তিজনে প্ৰথমতে পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱা নাই তথাপিও পৰামৰ্শ দিওঁতাজনেই মৃদুতা বজাই ৰাখি ব্যক্তিজনৰ অনিচ্ছুকতাক সলনি কৰি শাস্ত্ৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে।—হিতোপদেশ ২৫:১৫. 	 11 ハロルドは，兵士としての経験のゆえに気持ちがすさみ，神の存在も疑っていました。そのうえ悪いことに，酒に酔ったドライバーが起こした交通事故で身体障害者となりました。自分の家にエホバの証人が訪ねてきた時，ハロルドは，もう来るなと言いました。しかしある日，ビルという証人が，ハロルドの家の2軒隣の関心を示した人を訪問しようと思い，間違ってハロルドの家のドアをノックしてしまいました。ハロルドが2本の杖で体を支えながらドアを開けると，ビルはすぐに謝り，近くの別の家を訪ねるつもりだったと説明しました。ハロルドはどう反応しましたか。ビルは知りませんでしたが，ハロルドは，エホバの証人が力を合わせて非常に短期間で王国会館を新築するところをテレビのニュースで見て，それほど大勢の人が一致して働いていることに感銘を受け，証人たちに対する見方を改めていました。ビルが丁重にわびたことと，その温和で気持ちの良い物腰とに心を動かされたハロルドは，証人たちの訪問を受け入れることにしました。そして，聖書を学び，進歩を遂げ，バプテスマを受けたエホバの僕となりました。


১. ব্যক্তিগতভাৱে কৃতকাৰ্য্য লাভ কৰাৰ সম্বন্ধে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে আনৰ তুলনাত কেনেকৈ ভিন্ন আৰু কিয়? 	 14 言うまでもなく，各自がエホバの献身した僕としての責任を果たすために行なう事柄の中には，その人の報告に表われないものも多くあります。例えば，個人的にいつも行なう聖書研究，クリスチャンの集会への出席と参加，会衆での務め，必要なときに行なう仲間の信者への援助，世界的な王国の業に対する金銭的支援などは，その報告に含まれません。ですから，野外奉仕報告にはそれなりの目的があり，手を緩めずに宣べ伝える熱意を保つ助けになりますが，わたしたちはそれを常に全体との関連で正しく評価しなければなりません。永遠の命の資格を証明する霊的な免許証やパスポートのようにみなすべきではないのです。


৪. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে কিছুমান কাৰণৰ বাবে তাড়নাৰ সম্মুখীন হৈছে? ৫. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱা মূল কাৰণটো কি? 	 15 イエスは，昔の預言者たちのように汚名を着せられ迫害されても喜ぶべき，もう一つの理由を示しました。九つめの幸福についての言葉の終わり近くで，「歓び，かつ喜び躍りなさい。天においてあなた方の報いは大きいからです」と述べておられます。（マタイ 5:12）使徒パウロはこう書きました。「罪の報いは死ですが，神の賜物は，わたしたちの主キリスト･イエスによる永遠の命……です」。（ローマ 6:23）そうです，『大きな報い』とは命のことです。それは，働いて勝ち取る賃金のようなものではありません。無償の賜物です。その報いはエホバから来るので「天に」ある，とイエスは言いました。


দৈনন্দিন জীৱন-যাপন কৰাৰ বিষয়ে ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰি যিহোৱা ঈশ্বৰে আন এক পদ্ধতিৰে দৰিদ্ৰসকলক সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলত এইদৰে আজ্ঞা দিয়া হৈছে: “যি জনে চুৰ কৰে, সি আৰু চুৰ নকৰক; কিন্তু অভাৱত পৰা লোকক দান কৰিবলৈ সমৰ্থ হবৰ কাৰণে, নিজ হাতেৰে সদ্‌ব্যৱসায়ত পৰিশ্ৰম কৰক।” (ইফিচীয়া ৪:২৭-২৮) বহুতো নিবনুৱা ব্যক্তিয়ে নিজৰ বাবে নিজেই কাম উলিয়াই লোৱাত সক্ষম হৈছে। তেওঁলোকে কঠিন পৰিশ্ৰম, যেনে, শাক-পাছলিৰ খেতি কৰি সেইবোৰক চোৱা-চিতা কৰে। তদুপৰি বাইবেলে দৰিদ্ৰসকলক মতলীয়া হোৱাৰ দৰে বেয়া অভ্যাসবোৰ ত্যাগ কৰি ধন সঞ্চয় কৰিবলৈও শিক্ষাদান কৰিছে।—ইফিচীয়া ৫:১৮. 	 エホバが貧しい人々を助ける別の方法は，日常生活に関する実際的なアドバイスを与えることによってです。例えば，聖書はこう命じています。「盗む者はもう盗んではなりません。むしろ，骨折って働き，自分の手で良い業を行ない，窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」。（エフェソス 4:28）失業中の多くの人が，野菜を植えてその世話をするなどして骨折って働き，自ら仕事を作り出しています。聖書はさらに，アルコールの乱用などの悪い習慣を避けるよう教えることにより，貧しい人がお金を節約できるようにも助けています。―エフェソス 5:18。


ডেষ্কট' প ১৪ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 14 へ


অসামৰ্থবান 	 無効化されています


অব্ৰাহাম ঈশ্বৰৰ বন্ধু হৈ পৰিল 	 アブラハムは神の友となる


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 王国の関心事を第一にする


১৪ মিছা ধৰ্ম্মৰ পতনেই হৈছে মহা-ক্লেশৰ আৰম্ভণ। মহা-ক্লেশৰ চূড়ান্ত সময়ত দুষ্ট জগতখনৰ অৱশিষ্টবোৰ ধ্বংস কৰা হ’ব। (মথি ২৪:২৯, ৩০; প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৪, ১৬) বিশ্বাসৰ দ্বাৰা চলি আমি বাইবেলৰ পূৰ্ণ হোৱা ভৱিষ্যতবাণীক নিজ চকুৰে লক্ষ্য কৰি সতৰ্ক হ’ব পাৰিম। তদুপৰি শান্তি আৰু সুৰক্ষা স্থাপন কৰিবলৈ ঈশ্বৰে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ দৰে মানৱ সংগঠনক ব্যৱহাৰ কৰা বুলি, এনে মিছা বিচাৰধাৰাৰ দ্বাৰা বিচলিত নহ’ম। এতেকে “যিহোৱাৰ মহাদিন ওচৰ” চাপি আহিল বুলি আমি আমাৰ জীৱন-প্ৰণালীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰাটো উচিত নহ’বনে?—চফনিয়া ১:১৪. 	 9 霊的食物に満足し，感謝することは，どのように身の守りとなりますか。 9 霊的に身を守るための一つのかぎは，この世を十分に用いて自分を物質的に富ませることではなく，満足することです。（コリント第一 7:31。テモテ第一 6:6‐8）見えるところによらず信仰によって歩むとき，今ある霊的パラダイスに喜びを見いだすことができます。滋養分に富む霊的食物を取り入れるとき，わたしたちは「心の良い状態のゆえに喜び叫（び）」たくなるのではないでしょうか。（イザヤ 65:13，14）さらに，神の霊の実を表わす人たちとの交わりも喜びとなります。（ガラテア 5:22，23）エホバの霊的な備えから満足感とさわやかさを得るのは，何と重要なことなのでしょう。


আলোচনা কৰোঁ আহক| প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি আচৰিতভাৱে, উদ্ভূতভাৱে, যুক্তিপূৰ্ণভাৱে আৰু অযুক্তিপূৰ্ণভাৱে শক্তিশালী| 	 いざという時、私たちには大きな創造力が必要とされます


যিহোৱাৰ মঙ্গলময় গুণক উচ্চপ্ৰশংসা কৰা হ’ল 	 5 心の悪い傾向を受け継いでいるとはいえ，わたしたちがある程度の善良さを表わせるのはなぜですか。


৫ “উজ্জিয়া, যোথম, আহজ, আৰু হিষ্কিয়াৰ ৰাজত্বৰ কালত,” যিচয়াই এই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। (যিচয়া ১:১) সেই সময়ত দেশৰ চাৰিওফালে উপদ্ৰবেৰে ভৰি আছিল। দেশৰ ৰাজনৈতিক অৱস্থা একেবাৰে বেয়ালৈ ঢাল খাইছিল, উপাসনাত কপটাচৰণ পূৰ্ণ হৈছিল, কোনো স্থানতে ন্যায় পোৱা নগৈছিল আৰু দুখীয়াসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। আনকি যোথমৰ দৰে বিশ্বাসী ৰজাৰ শাসনৰ কালতো পাহাৰৰ টিঙবোৰত বহুতো মিছা দেৱ-দেৱীৰ বেদী স্থাপন কৰা হৈছিল। আনহাতে, দুষ্ট ৰজাসকলৰ শাসন কালত পৰিস্থিতি অধিক বেয়ালৈহে ঢাল খাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, দুষ্ট ৰজা আহজে মিছা উপাসনা কৰিছিল আৰু তেওঁ মোলক দেৱতাৰ বাবে নিজৰ সন্তানকো বলি দিছিল। বাস্তৱতে সেই দেশখন ঘোৰ অন্ধকাৰত আছিল!—২ ৰাজাৱলি ১৫:৩২-৩৪; ১৬:২-৪. 	 5，6 イザヤの時代に，どんなことが闇の要因となっていましたか。 5 イザヤがユダで預言したのは，「ユダの王ウジヤ，ヨタム，アハズおよびヒゼキヤの時代」でした。（イザヤ 1:1）それは，騒然とした時代で，政情の不安，宗教上の偽善，司法上の腐敗が見られ，貧しい人々は虐げられていました。ヨタムのような忠実な王たちの治世中にさえ，多くの丘の上には偽りの神々の祭壇がありました。不忠実な王たちのもとでは，状況はさらに悪化しました。例えば，邪悪な王アハズに至っては，神モレクへのいけにえの儀式において我が子をささげたほどです。まさに暗黒の状態でした。―列王第二 15:32‐34; 16:2‐4。


এটা VCD সৃষ্টি কৰক 	 VCD の作成


৮ তদুপৰি আমি অবিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখি সত্যৰ বিষয়ে নোকোৱাটো আমাৰ বিশ্বাসৰ বাবে হিতজনক বিষয় নহ’ব। দৰাচলতে আমি তেনে ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সম্বন্ধ বজাই নাৰাখো যিসকলে “সদাচাৰ নষ্ট কৰে।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩) তথাপিও আমি সকলোকে সন্মান আৰু দয়া কৰা উচিত। এইবাবে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “পৰজাতিবিলাকে যি বিষয়ত দুষ্কৰ্ম্মকাৰী বুলি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কয়, সেই বিষয়ত তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ সৎকৰ্ম্ম দেখি তাৰ কাৰণে কৃপাদৃষ্টিৰ দিনা যেন ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰে, এই কাৰণে তেওঁবিলাকৰ মাজত তোমালোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ উত্তম হওক।”—১ পিতৰ ২:১২. 	 6 この点を念頭に置いて，使徒パウロがローマの人たちにあてた次の助言を考慮してください。「できるなら，あなた方に関するかぎり，すべての人に対して平和を求めなさい」。（ローマ 12:18）パウロはローマの人たちに，ただ穏やかな気質を持つようにと言っていたのではありません。もちろん，それも益になります。パウロは，平和を作るようにと勧めていたのです。だれとの平和でしょうか。「すべての人」，つまり家族，クリスチャンの仲間，さらには信条を共にしない人たちです。パウロは，「あなた方に関するかぎり」，他の人たちと平和を作るように，とローマの人々に勧めました。平和のために信念を曲げることを望んだのではありません。不必要に他の人々に反感を抱かせたりせず，平和な意図をもって近づくべきなのです。クリスチャンは，接する相手が会衆内の人でも会衆外の人でも，そうした方法を取るべきでした。（ガラテア 6:10）これと同じ点ですが，パウロは，「互いに対し，また他のすべての人に対して，常に良いことを追い求めなさい」と書きました。―テサロニケ第一 5:15。


মিনিটত বৰ্তমান অধিবেশন চলি থকা সময় 	 現在のセッションの実行時間 (分)


বাক্যবোৰৰ বৈধকৰণ কৰাত আমাক সহায় কৰক! 	 音声の検証を手伝ってください！


আমি এতিয়ালৈ সংগ্ৰহ কৰা ভইচ ৰেকৰ্ডিঙৰ সংখ্যা। 	 これまでに収集した音声録音時間の合計。


১৭. যিহোৱাৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? 	 どのように答えますか


যিহোৱাৰ মৰ্য্যদা আৰু গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপ 	 11 西暦33年のペンテコステの日に，エホバはどんな偉大な業を開始されましたか。


নিজেই চহি কৰাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰ বিশ্বাসী নহয়। 	 自己署名をしているためこの証明書は信頼されません。


একত্ৰিকৰণৰ সতৰ্কবাৰ্তা 	 閲覧データの統合


৫. আমাৰ হৃদয় কেনেকৈ একেই সময়ত কাৰ্য্যকাৰী আৰু বিপদপূৰ্ণ হ’ব পাৰে? ৬, ৭. (ক) পবিত্ৰতা কি আৰু ই যিহোৱাৰ উপাসকবিলাকৰ বাবে কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? (খ) আমি কেনেকৈ জানো যে অসিদ্ধ মানৱে যিহোৱাৰ এই গুণটোক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে? 	 18 自分に正直になれば認めざるを得ないことですが，大抵の人は，異性から恋愛的な関心を寄せられていると感じるとうれしく思うものです。それは自然なことです。しかし，そのような関心を起こさせるために恋をもてあそぶ，ということがあるでしょうか。自尊心をちょっと高めたい，だれかにそのように反応してほしい，というだけの理由でそうするでしょうか。もしそうであれば，それが引き起こしかねない苦痛について考えたことがありますか。例えば，箴言 13章12節は，「延期される期待は心を病ませる」と述べています。意図的に恋をもてあそぶ人は，相手がどんな影響を受けるか分かっていないのでしょう。相手は，交際できると期待し，結婚のことまで考え始めるかもしれません。それが失望に終わると，打ちのめされてしまうでしょう。（箴言 18:14）故意に他の人の感情をもてあそぶのは残酷なことです。


কঠিন 	 難しい


• আমি কেনেকৈ ‘বহুমূল্য সম্পত্তি’ ব্যৱহাৰ কৰি যিহোৱাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 13 自発的な寄進および採り残しを集める取り決めから，どんな教訓が得られますか。


১৪. পাঁচনি পৌলে সাহসেৰে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণামস্বৰূপে ৰোমত থকা ভাইবিলাকৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পৰিছিল? ১৫. আমি সাহসী হৈ দৃঢ় সিদ্ধান্ত ল’বলৈ বিশ্বাসৰ উত্তম আৰ্হিবোৰ ক’ত পাব পাৰোঁ? 	 20 イエスは山上の垂訓の中でこう言われました。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです。歓び，かつ喜び躍りなさい。天においてあなた方の報いは大きいからです。人々はあなた方より前の預言者たちをそのようにして迫害したのです」。（マタイ 5:11，12）もちろん，迫害そのものは快いものではありません。しかし，迫害 ― マスメディアによる中傷的な報道も含まれる ― を受けてもしっかりと立つなら，それは歓びのいわれとなります。エホバを喜ばせており，報いを受けることになるからです。勇気ある立場を取るなら，真の信仰を抱いていることを示し，神の是認を確信することができます。確かにそれは，エホバに全幅の信頼を置いていることの表われです。次の記事で学ぶとおり，そのような信頼はクリスチャンにとって不可欠です。