আদম আৰু হৱাক এদন বাগিছাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ পাছত যিহোৱাই যে তেওঁলোকৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল, এই বিষয়ে শাস্ত্ৰত কোনো বিবৰণ পোৱা নাযায়। তথাপিও, যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সন্তানবিলাকৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল। নিসন্দেহ, এদন বাগিছাত যি ঘটিল এই বিষয়ে কয়িন আৰু হেবলে তেওঁলোকৰ মাক-দেউতাকৰ পৰা জানিব পাৰিলে। তদুপৰি, তেওঁলোকে “জীৱন-বৃক্ষৰ পথ ৰখিবলৈ, এদন বাৰীৰ পূবফালে কৰূববিলাকক, আৰু চাৰিওফালে ঘূৰি থকা এখন জলন্তময় তৰোৱালকো” দেখা পাইছিল। (আদিপুস্তক ৩:২৪) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে, যিহোৱাই মানুহক জীৱনৰ গোটেই কালত দুঃখ আৰু মুখৰ ঘামেৰে আহাৰ কৰিবলৈ পাবা বুলি কোৱা সত্যতাৰো প্ৰমাণ পাইছিল।—আদিপুস্তক ৩:১৬, ১৯. 	 アダムとエバがエデンから追放された後に，神がこの二人に語りかけたという記録は聖書にありません。それでもエホバは，アダムとエバの息子たちから身を隠したというわけではありません。カインとアベルは，それまでに起きた事柄について両親から聞いていたことでしょう。また，『ケルブたちと自ら回転しつづける剣の燃える刃が命の木への道を守っている』のを見ることもできました。（創世記 3:24）汗と苦痛が人の生きる上での現実になる，という神の宣告が真実であることも目撃していました。―創世記 3:16，19。


৩. আমি কিয় যীচুৰ আৰ্হি আৰু নিৰ্দ্দেশনাবোৰ অনুকৰণ কৰা উচিত? ৪. এজন সৈনিকে কঁকালত বন্ধা পেটীডালে কেনে ভূমিকা আদায় কৰিছিল আৰু ইয়াক কাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি? 	 16 イエスは，他の人たちがサタンの支配下から逃れるのを助けるためにも，霊の剣を用いました。「わたしの教えはわたしのものではなく，わたしを遣わした方に属するものです」と述べています。（ヨハネ 7:16）イエスの熟練した教え方に見倣うには訓練が必要です。ユダヤ人の歴史家ヨセフスはローマ兵に関してこう書いています。「各兵士は毎日演習を行なう。実戦さながらの演習に精を出す。だからこそ，戦闘時の疲労に難なく耐えられるのだ」。わたしたちは，霊的な戦いにおいて聖書を用いる必要があります。それだけでなく，『自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励む』ことが求められます。（テモテ第二 2:15）関心を持つ人の誠実な質問に聖書を用いて答えるとき，本当に大きな満足を味わえるのではないでしょうか。


যিহোৱাৰ কাষ চপা নামৰ কিতাপখন ছপা কৰাৰ উদ্দেশ্য কি? এই নতুন প্ৰকাশনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে আমাক ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ সৈতে ভালকৈ পৰিচিত কৰি তেওঁৰ কাষ চাপি এক নিবিড় আৰু শক্তিশালী সম্বন্ধ গঢ়ি তুলাত সহায় কৰা। 	 「エホバに近づきなさい」という本はなぜ刊行されたのでしょうか。この新しい書籍の主な目的は，エホバをいっそうよく知り，神との個人的な関係を強めるようにわたしたちを助けることです。


১ টা ডাউনল'ড বাতিল কৰক 	 1 個のダウンロードをキャンセル


দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই পৃথিৱীখনতো আপুনি প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কি তাক আপুনি জনা আৱশ্যক। যদি আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিচাৰে বা কোনো ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ ঘৰত আহি আপোনাৰ সৈতে বিনামূল্যে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ এই ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক: Post Box No. 6440, Yelahanka, Bangalore 560 064, KAR., India, বা ২ পৃষ্ঠাত দিয়া সংস্থাৰ সঠিক কাৰ্য্যালয়ৰ ঠিকনাত যোগাযোগ কৰক। 	 他の人の感情に配慮を払わないことも，ある人たちが謝罪を控える理由かもしれません。『謝っても自分の失敗はもう取り消せない』と考える人もいるでしょう。また，生じ得る結果を考えるために，申し訳ない，と言うのをためらう人もいます。『責任を問われて，償いをさせられるのでは』と気をもむのです。しかし，間違いを認めるうえで最大の障害となるのは，誇りです。プライドが高すぎて「申し訳ありません」と言えない人は，事実上，『失敗を認めて面子＜メンツ＞を失いたくない。自分の立場を弱めることになる』と結論するのです。 どんな理由があるにせよ，多くの人は謝罪の言葉を口にするのを難しく感じます。では，謝ることは本当に必要なのでしょうか。謝ることにはどんな益があるでしょうか。 [3ページの図 「子どもたちは，すみません，と言うようにしつけられていない」 [3ページの図 『わたしの夫は絶対に謝らない』 [3ページの図 「わたしの部下は間違いを認めない」


১৯. এতিয়াও মেৰৰ নিচিনা লোকক সত্য জ্ঞানৰ বিষয়ে শিকিবলৈ বাকি আছে বুলি কিহে প্ৰমাণ দিছে? 	 ● 今日，しっかり目ざめていることを示しているのはだれですか


আমাক শিশুবিলাকৰো আৱশ্যক 	 他の人々を気遣った女性たち


মাটিত পোতা মাইন অৰ্থাৎ ভূমিস্ফোৰকত ভৰি দিয়াৰ বাবে গড় হিচাপে প্ৰত্যেক ২২ মিনিটত কোনোবা এজনে নিজৰ এখন ভৰি বা জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া হয়। অনুমান কৰা অনুসাৰে ৬০ খনতকৈ অধিক দেশৰ ভূমিত পোতি ৰাখা মাইনৰ সংখ্যা হৈছে প্ৰায় ছয়ৰ পৰা সাত কোটি। 	 平均すると，22分ごとにだれかが地雷を踏んで手足もしくは命を失っています。推定では，60余りの国に6,000万個から7,000万個の地雷が散在しています。


১০. স্বামী আৰু স্ত্ৰীয়ে কেনে শাস্ত্ৰীয় দায়িত্বসমূহ পালন কৰা আৱশ্যক? ১১. (ক)বিবাহ কৰা উপযুক্ত সময়ৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰই কি কৈছে? (খ) কেনে উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে যে ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৬ পদত বুদ্ধিমান বিষয় অভিলিখিত কৰা হৈছে? 	 17 信者でなかった人が結果的にクリスチャンになったというケースも，少ないとはいえ，あります。しかし，未信者との結婚は，つらいものとなった場合が少なくありません。不釣り合いなくびきでつながれた人は，信条や規準や目標を共にすることができません。（コリント第二 6:14）それは，意思を通わせる面で，また結婚生活の幸福の点で支障となりかねません。一例として，あるクリスチャンの女性は，励みの多い集会の後に帰宅しても未信者の夫と霊的な事柄を語り合えない，ということを大いに嘆きました。もちろん，もっと重要な点として，『主にある者と結婚すること』にはエホバに対する忠節がかかっています。神の言葉に従うとき，心に責められることはありません。「神の目に喜ばれる」ことを行なっているからです。―ヨハネ第一 3:21，22。


নতুন বিভাজক 	 新しい区切り


১৯ দায়ূদে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, তেওঁ ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া বিধানৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৮-২০; গীত ১৯:৭-১১) যিহোৱাৰ বিধানৰ প্ৰতি দেখুৱা আজ্ঞাকাৰীতাই ইস্ৰায়েলসকলক অন্যজাতিৰ পৰা পৃথকে ৰাখিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৪:৬-৮) যদি আমি নিতৌ বাইবেলখন পঢ়োঁ, ধ্যান আৰু গভীৰতাৰে অধ্যয়ন কৰোঁ তেতিয়া দায়ূদৰ দৰে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱযুক্ত প্ৰতাপৰ প্ৰতি থকা আমাৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি হ’ব। 	 12 世界の主要言語すべての聖書があることは何の証ですか。 12 例えば，聖書の正典が保存され，後に今日の世界の主要言語すべてに翻訳されました。多くの場合，聖書の翻訳は困難な状況下で，サタンの手先からの死の脅しを受けつつ遂行されました。実際，探りがたいほど偉大な神エホバのご意志でなかったなら，2,000もの言語への聖書翻訳など成し遂げられなかったでしょう。


৩২:৪. যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সকলো কাৰ্য্য সিদ্ধ। কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ন্যায়, জ্ঞান, প্ৰেম আৰু শক্তিত বজাই ৰাখা সম্পূৰ্ণ ভাৰসাম্যতা প্ৰকাশ পায়। 	 32:4。エホバのみ業はすべて完全です。神が公正，知恵，愛，力という属性を完全なバランスを保って表わされるからです。


১৮ যিহোৱাৰ সেই মহান ন্যায় মাত্ৰ খ্ৰীষ্টীয় জগতৰ ওপৰত আহিব এনে নহয়। কিয়নো যিহোৱাই সকলো জাতিকে ন্যায় কৰিব, সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “মই জাতিবোৰক উচ্ছন্ন কৰিলোঁ, সিহঁতৰ কোঁঠবোৰ ধ্বংস কৰা হল; মই সিহঁতৰ আলিবোৰ এনেকৈ শূন্য কৰিলোঁ, যে, কোনেও সেইবোৰেদি অহা-যোৱা নকৰে, সিহঁতৰ নগৰবোৰ এনেকৈ নষ্ট হল।” (চফনিয়া ৩:৬) যিহোৱাই কোৱা সেই বাক্যবোৰ কিমান যে সঁচা আছিল, যেনেকৈ তেওঁ কৈছিল তেনেকৈ সকলোবোৰ সম্পূৰ্ণ হ’ল। পলেষ্টিয়া, মোৱাব আৰু অম্মোনীয়া সকলৰ নগৰবোৰৰ কেনে অৱস্থা হ’ল? অচূৰীয়াসকলৰ ৰাজধানী নীনবিৰ কি অৱস্থা হ’ল? তেওঁলোকৰ ধ্বংসই হৈছে আজি আমাৰ দিনত থকা সকলো জাতিৰ বাবে এক সতৰ্কবাণী। কিয়নো যিহোৱাক অৱজ্ঞা কৰিব পৰা নাযায়। 	 12 預言は，続けてこう述べています。「わたしはモアブのそしりと，アンモンの子らのののしりの言葉とを聞いた。それをもって彼らはわたしの民をそしり，その領地に対して大いに高ぶった」。（ゼパニヤ 2:8）確かに，エジプトとエチオピアは，侵入してきたバビロニア人の手にかかって苦しみました。しかし，アブラハムのおいロトから出た国民，モアブとアンモンには，神のどんな裁きが下るでしょうか。「モアブはソドムのように，アンモンの子らはゴモラのようになる」とエホバは予告されました。ロトの二人の娘はソドムとゴモラの滅びを生き残り，モアブおよびアンモンの祖先となりましたが，誇り高いモアブとアンモンが神の裁きから隠されることはありません。（ゼパニヤ 2:9‐12。創世記 19:16，23‐26，36‐38）今日，フィリスティアはどこにあるでしょうか。その諸都市はどこにあるでしょうか。誇り高ぶっていたモアブとアンモンはどうでしょうか。いくら探しても見当たりません。


১২ যদি কোনো এজন ভায়ে অধ্যক্ষ পদলৈ আকাংক্ষা কৰিছে তেন্তে তেওঁ নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘মই আনৰ সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰি ফুৰোনে বা আনৰ পৰা সেৱা-শুশ্ৰূষা পাবলৈ অপেক্ষা কৰোঁ? মই এনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ ইচ্ছুক নে যি সাধাৰণতে আনৰ চকুত নপৰে?’ উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ডেকা ব্যক্তিয়ে হয়তো মণ্ডলীত ভাষণ দিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব পাৰে, কিন্তু বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক সহায় কৰিবলৈ সংকোচ কৰে। তেওঁ হয়তো দায়িত্বপ্ৰাপ্ত ভাইসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আনন্দিত হ’ব পাৰে কিন্তু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ অজুহাত দেখুৱায়। তেন্তে তেওঁ নিজকে এইদৰে সোধাতো কাৰ্য্যকাৰী হ’ব: ‘মই প্ৰধানকৈ সেৱাকাৰ্য্যৰ এনে বিষয়বোৰৰ ওপৰত ধ্যান দিওঁনে যি যিহোৱালৈ মহিমা আৰু প্ৰশংসা আনে? মই আনতকৈ মহান হোৱাটো বিচাৰোঁনে?’ নিঃসন্দেহ, নিজৰ মহিমা পাবলৈ আকাংক্ষা কৰাটো হৈছে যীচুৰ আৰ্হিৰ বিপৰীতে কাৰ্য্য কৰা।—যোহন ৫:৪১. 	 10 この筆頭の神の子が残した無私の手本は，偉さとはどういうことかをはっきり示しました。イエスが地上に来たのは，人々から仕えてもらうためではなく，自分が人に仕えて「さまざまな病気」を治したり人々を悪霊の支配から自由にしたりするためでした。自分がとても疲れて休息が必要な時でも，常に他の人の必要な事柄を優先し，人を慰めるために進んで行動されました。（マルコ 1:32‐34; 6:30‐34。ヨハネ 11:11，17，33）人々に対する愛に促されて霊的な面で助けを差し伸べ，ほこりっぽい道を何百キロも旅して王国の良いたよりを宣べ伝えました。（マルコ 1:38，39）疑いなく，イエスは人々に仕えることを真剣に受け止めておられたのです。 キリストの謙遜さに倣う


ইয়াৰ উপৰিও মানুহে বেমাৰ, বৃদ্ধ অৱস্থা আৰু মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। আনকি তেওঁলোকেও এই পৰিস্থিতিৰ বলি হ’বলগীয়া হৈছে, যিসকলে এসময়ত মৃত্যুমুখৰ পৰা ঈশ্বৰে তেওঁলোকক আচৰিতৰূপে ৰক্ষা কৰি সুস্থ কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিছিল। কিন্তু এতিয়াও সেই সময় ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া আছে। সেই সময়ত মানৱজাতিৰ বেমাৰ, মৃত্যু আৰু “তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:১-৪. 	 それに，人間は病気，老齢，死を免れません。神に奇跡的に命を救われたと思っていた人も，神のおかげで病気から思いがけなく快復したと思っていた人も，結局は死にました。病気や死が除き去られ，人間の目から『すべての涙がぬぐい去られる』のは，まだ先のことです。―啓示 21:1‐4。


১৫ চয়তানে চতুৰতাৰে কৰা এটা কাৰ্য্য হৈছে, যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকসকলৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে তাৰ বিষয়ে আমাৰ দৃষ্টি ম্লান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। ৰজা দায়ূদে অতি কঠিন পৰিস্থিতিসমূহৰ সম্মুখীন হোৱাত যিহোৱাই কেনেকৈ তেওঁক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল তাৰ বিষয়ে তেওঁ ভালকৈ জানিছিল। এবাৰ তেওঁ গাতৰ আখীৰৰ ৰজাৰ সম্মুখত বলিয়া হোৱাৰ ভাও জুৰিবলৈ বাধ্য হোৱাৰ সময়ত তেওঁ এটা সুন্দৰ গীত ৰচিলে, য’ত এইদৰে বিশ্বাসৰ অভিব্যক্তিবোৰ প্ৰকাশ পাইছিল: “তোমালোকে মোৰে সৈতে যিহোৱাৰ মহিমা কীৰ্ত্তন কৰা, আহাঁ, আমি একে-লগে তেওঁৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰোহঁক। মই যিহোৱাক বিচাৰিলোঁ; তাতে তেওঁ মোক উত্তৰ দিলে, আৰু মোৰ সকলো ভয়ৰ পৰা তেওঁ মোক উদ্ধাৰ কৰিলে। যিহোৱাৰ দূতে তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকৰ চাৰিওফালে ছাউনি পাতে, আৰু তেওঁবিলাকক উদ্ধাৰ কৰে। যিহোৱা যে মঙ্গলময়, তাক তোমালোকে আশ্বাদন কৰি চোৱা; তেওঁত আশ্ৰয় লওঁতা লোক ধন্য। যিহোৱা ভগ্ন-চিত্তীয়াবিলাকৰ ওচৰ; খেদিত মন হোৱাবিলাকক তেওঁ পৰিত্ৰাণ কৰে। ধাৰ্ম্মিক লোকৰ বিপদ অনেক, কিন্তু যিহোৱাই সেই জনক সেই সকলোৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে।”—গীতমালা ৩৪:৩, ৪, ৭, ৮, ১৮, ১৯; ১ চমূৱেল ২১:১০-১৫. 	 13 使徒パウロはモーセについて，「見えない方を見ているように終始確固としていた」と書きました。（ヘブライ 11:27）もちろん，モーセは実際にエホバを見たわけではありません。（出エジプト記 33:20）それでもモーセにとって，エホバはあたかも見えるかのような現実の存在でした。同様にヨブも，試練を経た後，信仰の目によってエホバをいっそう明確に見るようになりました。忠実な僕たちが試練に遭うことを許されるとしても，決してその僕たちを見捨てたりはされない神として見たのです。（ヨブ 42:5）エノクとノアは，「神と共に歩んだ」と述べられています。これらの人は，神を喜ばせようと努め，神に従うことによってそうしました。（創世記 5:22‐24; 6:9，22。ヘブライ 11:5，7）エノク，ノア，ヨブ，モーセと同じように，エホバが自分にとって現実の存在となるなら，わたしたちはすべての道において「神を認め（る）」ようになります。そうすれば，神はわたしたちの「道筋をまっすぐにしてくださ（い）」ます。―箴言 3:5，6。


[ফুটনো 	 真理を実践することの好ましい結果


কাম আবৃত (13392) 	 手作り (141334)


৬ যীচুৱে “সেই দুষ্ট দাসৰ” বিষয়ে কোৱাৰ পিছত আৰু দুটা দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰি কিয় কিছুমান অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে সফল আৰু অন্যসকলে বিফল হ’ল, তাৰ বিষয়ে কৈছিল।* তেওঁ দিয়া দৃষ্টান্তত এইদৰে কৈছিল: “চাকি লৈ, দৰাক আগ বঢ়াবলৈ ওলাই যোৱা দহ জনী কন্যাৰ লগত স্বৰ্গৰাজ্যৰ তুলনা দিয়া হ’ব। তেওঁলোকৰ মাজত পাঁচ জনী নিৰ্ব্বুদ্ধি আৰু পাঁচ জনী সুবুদ্ধি আছিল। কিয়নো নিৰ্ব্বুদ্ধি কেইজনীয়ে নিজৰ নিজৰ চাকি লওঁতে, লগত তেল নললে; কিন্তু সুবুদ্ধি কেইজনীয়ে তেওঁলোকৰ চাকিৰ লগত নিজৰ নিজৰ পাত্ৰত তেলো ললে।” (মথি ২৫:১-৪) সেই দহ জনী কন্যা ১৯১৪ চনৰ পূৰ্বেই থকা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে বুজাইছে। তেওঁলোকে অলপতে যীচুৰ আগমণ হ’ব বুলি অনুমান কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে তেওঁক লগ পোৱা আশাৰে দৃঢ়তাৰে প্ৰচাৰ কৰি কৈছিল যে “পৰজাতি মানুহৰ কাল” ১৯১৪ চনত অন্ত পৰিল।—লূক ২১:২৪. 	 6 イエスは，「そのよこしまな奴隷」のことを述べた後，二つのたとえ話を語りました。油そそがれたクリスチャンのうち，ある人々が忠実で思慮深いことを実証できないのに，他の人々はなぜ実証できるのか，その理由を示すためです。* 思慮深さを例証するために，こう語りました。「天の王国は，自分のともしびを持って花婿を迎えに出た十人の処女のようになります。そのうち五人は愚かで，五人は思慮深い者でした。愚かな者たちは自分のともしびを持ちましたが，油を携えていかず，一方，思慮深い者たちは，自分のともしびと共に，油を入れ物に入れて持って行きました」。（マタイ 25:1‐4）この10人の処女は，1914年以前の油そそがれたクリスチャンに似ています。それらの人は，花婿であるイエス･キリストが間もなく現われる，と予測していました。ですから，イエスを迎えに『出て』，「諸国民の定められた時」が1914年に終わることを大胆に宣べ伝えました。―ルカ 21:24。


বিফলতাৰ কাৰণে অক্ষম কৰা হৈছে 	 失敗したため無効


যিহোৱাই তেওঁৰ আনুগত্য উপাসকসকলক সহায় আৰু আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰে। এইটো সঁচা যে আমি যদিও প্ৰত্যেক দিনা বহুতো প্ৰকাৰৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হওঁ, তথাপিও আমি প্ৰকৃত আনন্দত লাভ কৰোঁ। কিয়নো আমি যিজন ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছোঁ, তেওঁ হৈছে এজন ‘পৰম-আনন্দিত ঈশ্বৰ’ আৰু তেওঁৰ পৰা অহা পবিত্ৰ আত্মাই আমাৰ হৃদয় আনন্দিত কৰে। (১ তীমথিয় ১:১১; গালাতীয়া ৫:২২) আনন্দ হৈছে এক প্ৰকৃত পৰমানন্দিত অৱস্থা যি কোনো উত্তম বস্তু পোৱা বা আশা পূৰ্ণ হোৱাৰ ফলত হয়। আমি জানো যে আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে আমাক সকলো উত্তম উপহাৰ দান কৰে। (যাকোব ১:১৭) সেয়েহে আমি আনন্দিত হোৱাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহয়! 	 エホバは，忠節な僕を支え，祝福を与えてくださいます。わたしたちは多くの試練に遭うとはいえ，幸福を実感しています。これはもっともなことです。「幸福な神」に仕えているからであり，神の聖霊によって心に喜びが生まれるからです。（テモテ第一 1:11。ガラテア 5:22）喜びとは，良いものを期待したり手に入れたりした結果として生じる真に幸福な状態です。そして，天の父が良い賜物を与えてくださることに疑問の余地はありません。（ヤコブ 1:17）わたしたちが幸福なのも自然なことです。


• “যিহোৱা যে যথাৰ্থিক,” সেই বিষয়ে বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকলে কেনেকৈ ক’ব পাৰে? 	 16 「エホバが廉直な方であることを告げる」ことの重要性は，聖書のどんな実例から分かりますか。


ঘোষণা অন্ত কৰিবলৈ ';' বা '}' ঘোষণা অন্ত কৰিবলৈ '%1$S'। 	 スタイル宣言終わりの ‘;’ または ‘}’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


এখন নতুন জগত 	 驚くべき新しい世


[ফুটনোটবোৰ] 	 神に本当に栄光を帰しているのはだれか


‘ভৱিষ্যতে জ্ঞানী হোৱা’ 	 『将来，賢くなる』


ধানকৃষি জ্ঞান 	 人気の投稿


আপুনি যিহোৱাৰ সোঁৱৰণী বাক্যক অতিশয় প্ৰেম কৰেনে? 	 あなたはエホバの諭しをこの上なく愛していますか


৭ এই ব্যৱস্থাই তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা অন্য জাতিবিলাকৰ বেয়া অভ্যাসবোৰৰ পৰা বাছি থাকিবলৈ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। ব্যৱস্থা আৰু যিহোৱাৰ দৃষ্টিত শুদ্ধতা বজাই ৰাখাৰ সকলো আৱশ্যকতাক নিষ্ঠাৰে পালন কৰাৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলে যিহোৱাক উপাসনা আৰু আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। এই সম্পৰ্কে যিহোৱাই তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “যদি তোমালোকে নিশ্চয়ে মোৰ কথা শুনা, আৰু মোৰ নিয়মটি পালন কৰা, তেন্তে, তোমালোক সকলো জাতিবিলাকৰ মাজৰ পৰা লোৱা মোৰ বিশেষ স্বত্ব থকা ধনস্বৰূপ লোক হবা; কিয়নো সমুদায় পৃথিবী মোৰেই। আৰু মোৰ নিমিত্তে তোমালোক ৰাজকীয় পুৰোহিতসমূহ আৰু পবিত্ৰ জাতি হবা।”—যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫, ৬; দ্বিতীয় বিবৰণ ২৬:১৯. 	 7 律法を守ることによって，イスラエル国民はどんな祝福を受けることになっていましたか。 7 律法契約は，周囲の諸国民の汚れた慣習からイスラエル人を保護するものともなりました。エホバの目から見て清い状態にとどまるための要求すべてを含め，その律法を忠実に守ることによって，イスラエル人は，自分たちの神に仕え，祝福を受けるにふさわしい民となるはずでした。この点に関して，エホバはその国民にこう語られました。「もしわたしの声に固く従い，わたしとの契約をほんとうに守るなら，あなた方はあらゆる民の中にあって必ずわたしの特別な所有物となる。全地はわたしのものだからである。そしてあなた方は，わたしに対して祭司の王国，聖なる国民となる」。―出エジプト記 19:5，6。申命記 26:19。


বেঙ্ক একাউন্ট: উপযুক্ত বুলি প্ৰমাণপত্ৰ দিয়া জমাকৰ্ত্তা বা অৱসৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ একাউন্ট ট্ৰাষ্টত ৰাখিব অথবা স্থানীয় বেঙ্কৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে জমাকৰ্ত্তাৰ মৃত্যুৰ পিছত জমা ধনখিনি ওৱাচ্ টাৱাৰ কাৰ্য্যালয়ক দিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিব পাৰে। 	 金銭の自発的な寄付を〒243‐0496 海老名市中新田1271 ものみの塔聖書冊子協会へ直接送ることができます。不動産，宝石や貴金属などの動産，あるいは有価証券も寄付できます。（ただし不動産の場合，必ず前もって協会と連絡をお取りください。）そのような寄付には，それが無条件の贈与であることを説明した簡単な手紙を添えてください。 保険


অনুগ্ৰহ কৰি বাছনি কৰা কাগজৰ আকাৰৰ বাবে এটা বৈধ সীমা লিখক। 	 選択した用紙サイズに合う余白を入力してください。


চুক্তিসমূহ মানক 	 同意する


১২ যিসকলে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব বহন কৰে, তেনে লোকৰ অহিতে বক-বকনি কৰা কাৰ্য্যই তেনেলোকক বিৰোধ কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। তদুপৰি তেনে বক-বকনি বা অপবাদৰ যোগেদি তেওঁলোকে নিজৰ নিন্দা কৰে যিয়ে যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। (যাত্ৰাপুস্তক ২২:২৮) তদুপৰি মন পালটন নকৰা বিৰোধীসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত কেতিয়াও প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিব। (১ কৰিন্থীয়া ৫:১১; ৬:১০) সেয়েহে যীচুৰ শিষ্য যিহূদাই লিখিছিল যে, বক-বকনি কৰোঁতাসকলে আচলতে “প্ৰভুত্বক অৱহেলা কৰে আৰু প্ৰতাপৰ অধিকাৰীবিলাকৰ বিৰুদ্ধে নিন্দা কৰে।” (যিহূদা ৮) তেনে ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব নোৱাৰে আৰু আমি তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰি থকাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। 	 9 これは，つぶやく国民全体にどんなことが起きるかを示しています。つぶやく個々の人についてはどうでしょうか。モーセの姉ミリアムは，自分の弟アロンと共に，こうつぶやきました。「ただモーセによってのみエホバは話されたのでしょうか。わたしたちによっても話されたのではないでしょうか」。その記述にはさらに，「それをエホバは聴いておられた」とあります。（民数記 12:1，2）どんな結果になったでしょうか。不平を言う点で主導的な役割を果たしたと思われるミリアムは，神によって辱められました。どのようにでしょうか。皮膚の病気にかかり，それが清められるまでの七日間，宿営の外で過ごさざるを得なくなったのです。―民数記 12:9‐15。


ডেষ্কট' পসমূহ পৰিদৰ্শন কৰক (বিপৰীত দিশে) 	 デスクトップを巡回 (反対回り)


$BrandFullNameDA ইনস্টল কৰাৰ পূৰ্বে অনুজ্ঞাচুক্তিৰ চৰ্ত্ত আকৌ পঢ়ি চাওক। সকলো চৰ্ত্ত মানি ল'লে, তলৰ প্ৰথম বিকল্প বাছক। $_CLICK 	 $BrandFullNameDA をインストールする前にソフトウェア使用許諾書を確認してください。使用許諾書のすべての条件に同意しますか？ $_CLICK


১:৬, ৭—যুদ্ধত পৰাজয় কৰা ৰজাজনৰ হাত আৰু ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলি কিয় কাটি পেলোৱা হৈছিল? যুদ্ধত পৰাজয় হোৱা এজন ব্যক্তিয়ে হাত আৰু ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলি হেৰুৱাৰ অৰ্থ হৈছে দুনাই সৈন্য-বাহিনীত যোগ দিবলৈ অযোগ্য। হাতৰ বুঢ়া আঙুলিৰ বাহিৰে এজন সৈনিকে কেনেকৈ তৰোৱাল বা যাঠী ধৰিব? ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলি হেৰুৱাৰ অৰ্থ সঠিকমতে ভাৰসাম্যতা বজাই থিয় হোৱাত অক্ষম। 	 1:6，7 ― 撃ち破られた王たちの手足の親指が切り取られたのはなぜですか。手足の親指を失った人は，それによって戦闘能力を奪われたようです。手の親指がなければ，兵士は剣や槍を扱えるでしょうか。また，足の親指を失うなら，しっかりバランスを保って立つことはできないでしょう。


প্ৰতিটো ব্ৰাউছিং অধিবেশনৰ বাবে, Firefox স্বাস্থ্য সংবাদে আপুনি ব্ৰাউছ কৰাৰ সময়কাল (ছেকেণ্ডত), আৰু অধিবেশন স্বাভাৱিকভাৱে নে এটা স্খলনৰ বাবে অন্ত হৈছে ৰেকৰ্ড কৰে। ই লগতে, যদি উপলব্ধ আৰম্ভণি সময় (মিলিছেকেণ্ডত) অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। 	 ブラウジングセッションごとに、Firefox ヘルスレポートは、あなたがブラウジングに費やしたおおよその時間 (秒) と、セッションが正常に終了したかクラッシュによって強制終了されたかを記録します。可能な場合は起動時間 (ミリ秒) も含まれます。


১৭ অন্য এটা দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আমি আগতীয়াকৈ সাজু হোৱা উচিত আৰু সেইদৰে বিদ্যাৰ্থীজনৰ প্ৰতি আমাৰ ব্যক্তিগত চিন্তা প্ৰকাশ হয়। কিছুমান জটিল বিষয়ক বুজিবলৈ যীচুৱে সৰল দৃষ্টান্তবোৰৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেনে, তেওঁ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত দিয়া দৃষ্টান্ত আৰু বাইবেলে দেখুৱাইছে যে তেওঁৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি শুনোতাসকলে আনন্দিত হৈছিল। (মথি ৫:১-৭:২৯) লোকসকলৰ প্ৰতি ব্যক্তিগতভাৱে আগ্ৰহী হোৱাৰৰ বাবে তেওঁ অতি নম্ৰতাৰে বিষয়সমূহৰ ভাঙণি কৰি বুজাই দিছিল।—মথি ১৬:৫-১২. 	 10 霊的な闇の中にいる人は，エホバの栄光を見ることも，大いなるモーセであるイエス･キリストによるその栄光の反映を見ることもできません。しかし，エホバの僕であるわたしたちは，聖書の発する輝かしい光を受け止め，それを他の人に反射させることができます。いま霊的な闇の中にいる人が滅びを免れるには，神からの光が必要です。ですから，わたしたちは大きな喜びと熱意に満たされ，エホバの栄光のために闇の中から光を輝き出させよ，との神の命令に従います。


২. গীত ১১৯ অধ্যায়ৰ মূল সাৰাংশ কি আৰু এই গীতটো কেনেকৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে? ৩. সিদ্ধ হোৱাৰ অৰ্থ কি, সেই বিষয়ে উদাহৰণ দি বৰ্ণনা কৰক। 	 17 わたしたちは神の言葉を守り行なうことによって，み言葉に対する感謝を実証します。（詩編 119:57‐64）詩編作者は『エホバのみ言葉を守ると約束し』，『真夜中に起き上がって，神の義にかなった司法上の定めのために神に感謝する』こともありました。わたしたちも，夜中に目が覚めることがあれば，それは祈りのうちに神に感謝を申し上げる良い機会となるのではないでしょうか。（詩編 119:57，62）わたしたちは神の言葉を尊重しているので，神の教えを求めます。そして，『エホバを恐れる者たちの仲間』となります。神に対して恭しい畏敬の念を抱く人々の仲間となるのです。（詩編 119:63，64）この地上に，それに勝る交友があるでしょうか。


আচলতে তাইৰ বয়সে বাৰুকৈয়ে ভাটি দিছে| 	 いや、実はとても年を取っていました。


এই ৰূপে সাঁচি থওক 	 名前を付けて保存


৭. যীচুৱে কিয় নিজৰ বিচাৰধাৰাৰে লোকসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰা নাছিল? 	 19 イエスは，謙遜な態度で，辛抱強く，親切に弟子たちと接する点で，どのように模範を示しましたか。


১৬. পুনৰুত্থান হোৱা দেখিবলৈ পাই আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিব? 	 思い起こせますか ● 千年期に人々は何に基づいて裁かれますか


[১৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [18ページの図


আপোনাক এটা নতুন প্ৰমাণপত্ৰৰ কৰ্ত্তৃপক্ষক (CA) বিশ্বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা হৈছে। 	 新しい認証局 (CA) を信頼するよう求められています。本当にこの認証局を信頼しますか？


• যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 15 神の民の忠誠は，『自分は他の人より上だ』と考える根拠などだれにもないことを，どのように示していますか。


বৎ-চেবাই জন্ম দিয়া প্ৰথম সন্তান মৰা পৰিল। তাৰ পিছত দায়ূদৰ অবিবাহিতা জীয়েক তামাৰ তাইৰ সতীয়া ভায়েক অম্নোনৰ দ্বাৰা সতীত্বনাশ হ’ল। এই অপমানৰ পুতক তুলিবলৈ তামাৰৰ নিজা ভায়েক অব্‌চালোমে অম্নোনক হত্যা কৰিলে। পিছলৈ অব্‌চালোমে নিজৰ পিতৃ দায়ূদৰ বিপক্ষে বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে হিব্ৰোণত ৰজা ঘোষণা কৰিলে। দায়ূদে বাধ্য হৈ যিৰূচালেমলৈ পলাবলগীয়া হ’ল। দায়ূদৰ দহ গৰাকী উপপত্নীৰ সৈতে অব্‌চালোমৰ সম্বন্ধ আছিল যিসকলে তেওঁৰ পিতৃ দায়ূদে এৰি যোৱা ঘৰখনক চোৱা-চিতা কৰিছিল। কেৱল অব্‌চালোমৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছতহে দায়ূদে পুনৰাই ৰাজ শাসন লাভ কৰিলে। সেই সময়ত বিন্যামীনৰ গোত্ৰৰ চেবা নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে বিদ্ৰোহ কৰিলে আৰু তাৰ মৃত্যুত বিদ্ৰোহ সমাপ্তি হ’ল। 	 まず，バテ･シバの産んだ子どもは死にます。さらに，ダビデの処女の娘タマルは異母兄弟アムノンに強姦されます。タマルと二親を同じくする兄アブサロムは，復しゅうとしてアムノンを殺害します。アブサロムは父ダビデに対して陰謀を企て，自分が王であるとヘブロンで宣言します。ダビデはエルサレムから逃げざるを得なくなります。アブサロムは，家の世話をするために残されていた父のそばめ10人と関係を持ちます。アブサロムが殺されてようやくダビデは王位に復帰します。ベニヤミン人シェバによる反逆はその死をもって終わります。


১২ যিৰিমিয়াৰ নিচিনাকৈ আজি আমাৰ বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হৈছে। উপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি তাৰে কিছুমান হয়তো আমাৰ অসিদ্ধতা, জগতৰ আলোড়ন পৰিস্থিতিসমূহ আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত দেখা দিয়া বিৰোধিতাৰ বাবে হ’ব পাৰে। তেনে ধৰণৰ ক্লেশসমূহে আমাক নিশ্চয়ে নিৰুৎসাহিত কৰিব পাৰে। যিৰিমিয়াৰ দৰে আমিও হয়তো আমাক দিয়া দায়িত্ব সম্পন্ন কৰিব নোৱাৰিম বুলি ভাবিব পাৰোঁ। আনকি সময়ে সময়ে আমি নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিব পাৰোঁ। তেনে ধৰণৰ নিৰুৎসাহে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম পৰীক্ষিত কৰিব। এতেকে আমি নিশ্চিত হোৱা উচিত যে নিৰুৎসাহে যেন ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেম ঊৰিয়াৰ দৰে হ্ৰাস নকৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে আঁহক আমি যিৰিমিয়াই ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি যিহোৱাৰ সহায়ত ভাৰসা ৰাখোঁহঁক। 	 9 エレミヤの仲間にはもう一人，書記官のバルクがいました。エレミヤにとって良い支えとなっていましたが，ある時バルクも，霊的な見方ができなくなりました。不平を漏らすようになり，こう言ったのです。「今や，わたしは災いだ！ エホバがわたしの痛みに悲嘆を加えられたからだ。わたしは自分の溜め息によって疲れ果て，休み場を見いださなかった」。失意したバルクは，霊的な事柄を高く評価しなくなりました。それでもエホバは優しくバルクに賢明な助言を与え，バルクは再調整されました。その後，エルサレムの滅びを生き残るという保証を与えられました。（エレミヤ 45:1‐5）バルクが霊的な平衡を取り戻したとき，エレミヤは大いに励まされたに違いありません。 エホバはご自分の預言者を支えた


মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীতে আদম আৰু হৱাই কৰা ব্যক্তিগত বাছনিৰ পৰিণাম স্পষ্টকৈ দেখা গ’ল। তেওঁলোকৰ প্ৰথম পুতেক কয়িনে “নিজৰ কৰ্ম্ম মন্দ, কিন্তু ভায়েকৰ কৰ্ম্ম ধৰ্ম্মময়” হোৱাৰ বাবে হেবলক হত্যা কৰিলে। (১ যোহন ৩:১২) বাস্তৱতে এইটো ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা নাছিল, সেয়েহে ঈশ্বৰে কয়িনক আগতেই সতৰ্ক কৰিছিল আৰু পিছলৈ তেওঁক তেনে কাৰ্য্যৰ বাবে শাস্তি দিয়া হ’ল। (আদিপুস্তক ৪:৩-১২) কয়িনে চয়তানে আগবঢ়োৱা নৈতিক স্বাধীনতাৰ পথ বাছি ল’লে; এইদৰে কয়িনে “পাপ-আত্মাৰ” অধীন হৈ পৰিল। তেওঁৰ দৰে আনবিলাকেও একেই পথ বাছি ল’লে। 	 人が自ら選択を行なうとどうなるかは早いうちから明らかになりました。人間家族の最初の子カインが弟アベルを殺しました。「自分の業が邪悪で，その兄弟の業が義にかなっていた」からです。（ヨハネ第一 3:12）それは神のご意志ではありませんでした。神はカインに前もって警告を与え，後に処罰されたからです。（創世記 4:3‐12）カインは，サタンが提案した倫理的な独立を選んだので，「邪悪な者から出て」いました。ほかの人も同じように行動しました。


১৪. বিশ্বাস আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ মাজত কেনে সম্পৰ্ক আছে? 	 説明できますか ● わたしたちはどんな点でエホバの栄光をたたえますか


পাছৱাৰ্ড সলনি কৰা সফল হ'ল 	 パスワードを正常に変更しました


৭. কিহে প্ৰকাশ কৰিছে যে ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? ৮. কিহৰ বাবে কিছুমানে ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণটো বিকাশিত কৰাত কঠিন অনুভৱ কৰে? 	 16 わたしたち各人は，エホバから見て好ましい者であるために自制を培わなければなりませんが，クリスチャン兄弟たちからの助けを確信することができます。各自，自分の責任の重荷を担わねばならないとはいえ，弱さに対処するため互いに助け合うようにと強く勧められています。（ガラテア 6:2，5）行くべきでない所に行かないように，見るべきでないものを見ないように，すべきでない事をしないように引き止めてくれる親や配偶者や友を大切にしましょう。その人は，本気で「ノー」と言える自制の力を発揮するのを助けてくれているのです。


২৩.৮:১১, ১৪ যদি মই জীৱনটোক ধন-সম্পত্তি আৰু ভোগ-বিলাসৰ চিন্তাই দমন কৰিবলৈ দিওঁ, তেনেহ’লে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সৈতে কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে? 	 8:11，14 心配事や財産や快楽によって生活が左右されるままにしておくなら，どんな結果になりかねないだろうか。


৭ এজন সুৰাসক্ত ব্যক্তিয়ে, তেওঁৰ জীৱনত শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে বহুতো বিপদৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। তেওঁ হয়তো যকৃত ছিৰ’ছিছ, এলকহলিক হেপাটাইটিছ, স্নায়বিক বিজুতি অৰ্থাৎ মদাতঙ্ক আদি ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত হ’ব পাৰে। তদুপৰি বহু সময় ধৰি অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাৰ পৰিণাম কেন্সাৰ, বহুমূত্ৰ আৰু হৃদয় বা পেটৰ ৰোগতো ভূগীবলগীয়া হয়। গতিকে সুৰাসক্ত হোৱাটো বাইবেল পৰামৰ্শৰ সামঞ্জস্যত নহয়, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “আহাঁ, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো মলৰ পৰা নিজক শুচি কৰি, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি, পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহক।”—২ কৰিন্থীয়া ৭:১. 	 5 では，お酒を飲みながらも，はた目には酔ったことが分からないように飲んでいるなら，どうでしょうか。中には，かなり飲んだ後にも酔った様子をほとんど表わさない人もいます。しかし，日ごろそのようにしていても害はないと考えるとしたら，それは自分を欺いていることになります。（エレミヤ 17:9）その人は徐々にアルコール依存症になり，「大酒の奴隷」となってしまうかもしれません。（テトス 2:3）アルコール依存症になる過程に関し，著作家キャロライン･ナップは，「それはゆっくりと，漸進的で知らぬ間に進行する，とらえにくい変化」と述べています。アルコールの飲み過ぎは，本当に致命的なわなです。 6 食事にせよ飲酒にせよ，度を超さないようにすべきなのはなぜですか。


সকলো 	 お知らせ


পুনৰাবৃত্তি@ action 	 やり直す@action


৬, ৭. কি কাৰণসমূহৰ বাবে যীচুৱে নিজৰ আনন্দক বজাই ৰাখিব পাৰিলে? 	 20 会衆の各成員が会衆内で重要な役割を担っている，と言えるのはなぜですか。


[৪ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [4ページの拡大


কেনেকৈ? [Kēnēkai?] 	 なんで？


আপোনাৰ ঠিকনা- বহিত সংৰক্ষণৰ বাবে এই টেমপ্লেটত আপোনাৰ তথ্য পূৰ্ণ কৰা আৱশ্যক । কিন্তু, প্ৰয়োজনীয় প্লাগ- ইন তুলি লোৱা নাযায় । অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ব্যৱস্থাপ্ৰণালীত KDEPIM/ Kontact সৰঞ্জাম সংস্থাপন কৰক । 	 テンプレートは、アドレス帳に保存されているあなたに関する情報を必要とします。 しかし、そのために必要なプラグインをロードできませんでした。 KDEPIM/Kontact パッケージをインストールしてください。


1080 পি / আই & 720 পি / আই 	 ビデオ決断 1080P/i及び720P/i


চিহ্নিত নথিপত্ৰৰ পৰা উন্নয়ন সংক্ৰান্ত তথ্য পঢ়া হ' ব 	 インストラクション更新のファイル


৬:৬-৯. ইস্ৰায়েলসকলক ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱাবলৈ আজ্ঞা দিয়া দৰে, আমিও ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাসমূহৰ সৈতে আন্তৰিকতাৰে পৰিচিত হৈ সেইবোৰক আমাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰথম স্থান দি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক সেই আজ্ঞাবোৰৰ সৈতে প্ৰশিক্ষণ দিয়া আৱশ্যক। তদুপৰি আমি ‘সেইবোৰক আমাৰ হাত’ অৰ্থাৎ কাৰ্য্যত ‘চিনস্বৰূপে বান্ধি’ আমি নিশ্চয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ আজ্ঞাকাৰীতা হোৱা আৱশ্যক। ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ “দুই চকুৰ মাজত ভূষণস্বৰূপে” স্পষ্টকৈ সকলোলৈ দৃশ্যমান হোৱা উচিত। 	 6:6‐9。イスラエル人が律法に関して命じられたように，わたしたちも神の命令を覚え，それをいつも自分の前に置き，子どもたちに教え込まなければなりません。神の命令を『しるしとして自分の手にくくる』必要があります。これは，エホバへの従順が行動 ― 手によって象徴される ― に表われていなければならない，という意味です。また，わたしたちの従順は，「目の間の額帯」のようにすべての人の目に明らかでなければなりません。


১, ২. (ক) প্ৰাচীন সময়ত কোন ব্যক্তিসকলে যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতাৰ পৰা লাভবান হৈছিল? (খ) “চিৰসহিষ্ণুতা” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 14 （イ）西暦36年，アブラハムの霊的な胤の一部となる特権はだれに差し伸べられましたか。（ロ）エホバが霊的イスラエルの成員を選ばれる方法について，パウロは自分の気持ちをどのように言い表わしましたか。


ইশকাপনৰ গোলাম 	 スペードのJ


২২:২৩-২৭. বলৎকাৰীৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ এগৰাকী স্ত্ৰীৰ সকলোতকৈ কাৰ্য্যকাৰী অস্ত্ৰপাত হৈছে, আৰ্তনাদ বা চিৎকাৰ কৰা। 	 22:23‐27。強姦されそうになった女性が身を守るうえでとりわけ効果的な方法は，叫び声を上げることです。


পিন কৰক 	 ピン留め


১৬, ১৭. প্ৰাচীন সময়ত আৰু আমাৰ দিনতো যিহোৱাৰ শত্ৰুসকলে কিদৰে তেওঁৰ মহিমা কৰিছে? ১৮, ১৯. (ক)ভয়ানকবিলাকে যিহোৱাৰ লোকসকলৰ নিষ্ঠা ভঙাত কিয় বিফল হল? (খ) “ভয়ানকবিলাকৰ গান” কেনেকৈ বন্ধ কৰা হ’ব? 	 24 光のうちを歩む人々は，エホバの力のそうした表明について思い巡らす時，感動してこう叫びます。「見よ，これがわたしたちの神である。わたしたちは神を待ち望んだので，神はわたしたちを救ってくださる。これがエホバである。わたしたちはこの方を待ち望んだ。わたしたちは喜びに満ち，その救いを歓ぼう」。（イザヤ 25:9）義にかなった人々は間もなく，歓ぶ当然の理由を持つことになります。闇は完全に払い去られ，忠実な者たちには，限りなくとこしえにエホバの光が降り注ぐのです。これ以上に輝かしい見込みが果たしてあるでしょうか。決してありません。


“যিহোৱাই মোক অভিষেক কৰিলে; . . . আটাই শোকাতুৰ লোকক শান্ত্বনা কৰিবলৈ।” —যিচয়া ৬১:১-৩. 	 『エホバがわたしに油をそそぎ，嘆き悲しむすべての者を慰めるようにされた』。―イザヤ 61:1，2。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক সকলো ঠাইতে সত্যবাদী লোক বুলি জনা যায়। কিয়নো এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে পাঁচনি পৌলে কোৱা এই উপদেশক অনুকৰণ কৰে, যিজনে এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ সদবিবেক, আৰু সকলো বিষয়তে সদাচৰণ কৰিবলৈ আমাৰ ইচ্ছা আছে, ইয়াক আমি দৃঢ় প্ৰত্যেয় কৰোঁ।” (ইব্ৰী ১৩:১৮; ১ কৰিন্থীয়া ১১:১) তেওঁলোকে এনে আচৰণ কৰে যিয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰে। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ পোহৰ মানুহৰ আগত প্ৰকাশিত হওক; তাতে তেওঁবিলাকে তোমালোকৰ ভাল কৰ্ম্ম দেখি, স্বৰ্গত থকা তোমালোকৰ পিতৃৰ স্তুতি কৰিব।”—মথি ৫:১৬. (w04 2/01) 	 どこにおいても，エホバの証人は正直なことで知られています。次のように述べた使徒パウロに見倣っているのです。「わたしたちは正直な良心を抱いていると信じています。すべてのことにおいて正直に行動したいと願っているからです」。（ヘブライ 13:18。コリント第一 11:1）そのような行動がエホバ神に栄光を帰するものであることを，エホバの証人はよく理解しています。イエスが言われたとおりです。「あなた方の光を人々の前に輝かせ，人々があなた方のりっぱな業を見て，天におられるあなた方の父に栄光を帰するようにしなさい」。―マタイ 5:16。


সঙ্কটৰ সময়ত যিহোৱাক সম্পূৰ্ণ মনেৰে ভাৰসা কৰক 	 「神はわたしたちのための避難所，力であり，苦難のときに容易に見いだされる助けである」。―詩編 46:1。


ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰ চাৰকসকলৰ বিষয়ে ৰিপৰ্ট 	 王国宣明者の報告


ভাৰসাম্যতাৰে অধিকাৰ চলোৱা 	 権威を行使する際，道理をわきまえる


অস্থায়ী নথিপত্ৰ খোলোঁতে ব্যৰ্থ । 	 一時ファイルを開けません。


সেই সত্যতা পান-পাত্ৰৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য হয়। য’ত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সেইদৰে পান-পাত্ৰকো লৈ কলে, তোমালোকৰ নিমিত্তে উলিওৱা মোৰ তেজৰ দ্বাৰাই হোৱা যি নতুন নিয়ম, এই পাত্ৰ সেয়ে।”—লূক ২২:২০. 	 ぶどう酒の杯についても同じです。イエスは言われました。「この杯は，わたしの血による新しい契約を表わしています。それはあなた方のために注ぎ出されることになっています」。―ルカ 22:20。


• বৰ্তমান সময়ত সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱা লোকসকলে কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে? 	 14，15 エホバの証人は，嘆き悲しむ人を慰めるため，二つの異なる機会に聖書をどのように効果的に用いることができましたか。


অক্ষৰৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য 	 文字の一般的なプロパティ


কেৱল কিছুমানে উদ্ধাৰ পাব 	 13 ノアの日に地が「暴虐で満ち（た）」のはなぜですか。


১৮, ১৯. (ক) যেতিয়া আমি মৃদুতা গুণটোক ধাৰণ কৰোঁ তেতিয়া আমাত কেনে পৰিৱৰ্তন হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায়? (খ) কাৰ্য্যকাৰীৰূপে আত্মনিৰীক্ষণ কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 生まれや育ちによる気質は人によって異なります。神の僕の中には，他の人より温和を表わしやすい人もいます。とはいえ，クリスチャンすべては，温和を含む神の霊の実を培う必要があります。パウロはテモテに，「義，敬虔な専心，信仰，愛，忍耐，温和な気質を追い求めなさい」と愛を込めて訓戒しています。（テモテ第一 6:11）「追い求めなさい」という表現は，努力が必要であることを示唆しています。ある聖書翻訳はこの勧めの言葉を，「心に決めなさい」と訳しています。（J･B･フィリップスの「現代英語による新約聖書」[英 ）神の言葉に収められているりっぱな手本について黙想する努力を払うなら，そうした手本は植え付けられたかのようにしてあなたの一部となり，あなたを形造り，導くでしょう。―ヤコブ 1:21。


• এই জগতখন কিয় ইমান নিষ্ঠুৰ আৰু কঠোৰ হৈ পৰিছে? 	 16 キリスト･イエスによる神の支配が親切によって特徴づけられるのはなぜですか。それゆえ，わたしたちにはどんな責務がありますか。


আপোনাৰ প্ৰিয় বস্তুবোৰ সঁজুলি দণ্ডিকা বা অভাৰফ্ল' মেন্যুত টানি আনক। 	 お気に入りのアイテムをツールバーやオーバーフローメニューにドラッグしてください。


কিয়নো যিহোৱাই মানৱজাতিৰ পাপময় অৱস্থাক বুজি পায় আৰু সেইবাবে তেওঁ মন পালটন কৰোঁতাসকলক “সদায় ধম্‌কি দি নাথাকিব।” (গীতমালা ৫১:৫; ৰোমীয়া ৫:১২) দৰাচলতে, তেওঁৰ উদ্দেশ্য হৈছে পাপ আৰু অসিদ্ধতাক আঁতৰ কৰা। এতেকে তেওঁৰ এই উদ্দেশ্য পূৰ অৰ্থাৎ “আমালৈ কাৰ্য্য” নকৰালৈকে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বলিদানৰ যোগেদি আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰি থাকিব। যদি যিহোৱাই আমাৰ পাপবোৰ ক্ষমা নকৰে তেন্তে আমাৰ কোনো এজনেও উদ্ধাৰ পাব নোৱাৰিলেহেঁতেঁন। (গীতমালা ১৩০:৩) গতিকে আমি আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱালৈ কিমান যে কৃতজ্ঞ হোৱা উচিত। তদুপৰি তেওঁহে কেৱল একান্ত ভক্তি পোৱাৰ যোগ্য, কিয়নো তেওঁ হৈছে এজন প্ৰেমময় ঈশ্বৰ! 	 エホバは人間の罪深い性質をご存じなので，悔い改めた悪行者に対して「いつまでも過ちを捜しつづける」ことはなさいません。（詩編 51:5。ローマ 5:12）実のところ，神は罪と不完全さをぬぐい去ることを意図しておられるのです。そのことが完全に成し遂げられるまでのあいだ，神は「当然受けるべきもの」をわたしたちにもたらすのではなく，イエス･キリストの贖いの犠牲に基づき，慈しみをもって許しを差し伸べてくださいます。エホバが，ふさわしい場合に憐れみを示してくださらないなら，わたしたちはだれ一人として生きるに値する者とはみなされないでしょう。（詩編 130:3）全き専心を要求してしかるべき天のみ父が，憐れみ深い神でもあられることに何と感謝できるのでしょう。


১. প্ৰকৃত আনন্দ কি আৰু ই কিহৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে? ২. কেনে উপলক্ষ্যত যীচুৱে আনন্দ হোৱাৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু তেওঁ কেনেদৰে নিজৰ বাক্য আৰম্ভ কৰিছিল? 	 17 平和を求める「ほかの羊」は，自分たちの「とこしえの父」となる，りっぱな羊飼いキリスト･イエスのもとでエホバに仕えます。（ヨハネ 10:14，16。イザヤ 9:6）キリストの千年統治後の最終的な試みを首尾よく通過する人たちは，養子縁組によってエホバの地上の子とされ，「神の子供の栄光ある自由を持つ」ようになります。（ローマ 8:21。啓示 20:7，9）その時を見越してエホバを父と呼びます。エホバに自分の命を献げ，エホバを命の与え主と認めているからです。（イザヤ 64:8）それらの人は，昔のヨブやモーセのように，信仰の目で「神を見る」ことができます。（ヨブ 42:5。ヘブライ 11:27）「心の目」で，また神についての正確な知識をもって，エホバの素晴らしい特質を見分け，ご意志を行なうことによって神に倣うように心掛けています。―エフェソス 1:18。ローマ 1:19，20。ヨハネ第三 11。


বিশ্বাস কৰা ঈশ্বৰক আমি নাজানিবও পাৰোঁ 	 自分の知らない神を信じる


অনুগ্ৰহ কৰি লিখনযোগ্য CD অথবা DVD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な CD または DVD を挿入してください。


এটা সন্তানৰ তেওঁৰ জ্ঞানী পিতৃৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু ভয়ৰ অনুভূতিৰ বিষয়ে ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক। একেইসময়ত সেই সন্তানে তেওঁলৈ প্ৰকাশ কৰা পিতৃৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাব। তদুপৰি সেই সন্তানটিয়ে তেওঁৰ পিতৃৰ পথ-প্ৰদৰ্শনলৈ বাট চাব, কিয়নো সন্তানটিয়ে নিশ্চিত যে সেই পথ-প্ৰদৰ্শন তেওঁৰ বাবে লাভজনক। ঠিক একেইদৰে যদি আমি যিহোৱাক প্ৰেম আৰু ভয় কৰোঁ, তেন্তে আমি তেওঁৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলিম, কাৰণ ই আমাৰ বাবে লাভদায়ক। লক্ষ্য কৰক যে যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিক উদ্দেশ্য কৰি কি কৈছিল। তেওঁ কৈছিল: “তেওঁবিলাক আৰু তেওঁবিলাকৰ সন্তানবিলাক চিৰকাল মঙ্গলে থাকিবৰ নিমিত্তে, মোক ভয় কৰিবলৈ আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ, তেওঁবিলাকৰ তেনে মন সদায় থকা হলে কেনে ভাল আছিল!”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:২৯. 	 頼もしくて思慮深い父親に対して子どもが抱く敬意や畏敬の念について考えてください。そのような子どもは同時に，父親の愛にもこたえ応じるでしょう。父親を信頼し，その導きを求め，その導きが益をもたらすことを信じて疑いません。同じように，もしわたしたちにエホバへの愛と恐れがあるなら，神の指示に従うはずであり，そのことはわたしたちの益となります。エホバがイスラエル人について何と述べたか注目してください。「彼らが，わたしを恐れ，わたしのすべてのおきてを常に守るこの心を培えばよいのである。それは，彼らまたその子らにとって，定めのない時に至るまで物事が良く運ぶためである」。―申命記 5:29。


দৃদ্ধ অতি বৃদ্ধ দাদা 	 オールド 年上の おじいちゃん


১৭. যদি আমাৰ মণ্ডলীৰ পৰা কিছুমান ভাই-ভনীয়ে ভিন্ন ভাষা কোৱা লোকসকলক সহায় কৰিবলৈ অন্য ঠাইলৈ যায়, তেন্তে আমি কেনে অনুভৱ কৰা উচিত? 	 ● 相手の母語で宣べ伝えるとよいのはなぜですか


“জাৰ্মান সেনা-বাহিনীয়ে পিন্ধা বেল্টৰ ওপৰত থকা বক্‌লচত গট্ মিট ওনাচ অৰ্থাৎ (ঈশ্বৰ আমাৰ পক্ষে আছে) বুলি খোদিত আছিল। কিন্তু মই ইয়াকে ভাবি আচৰিত হৈছিলোঁ, ‘ঈশ্বৰে কিয় একেই ধৰ্ম্ম পালন আৰু একেই জনালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা শত্ৰুবিলাকৰ পক্ষে নাই?’” 	 「ドイツの兵士は『神は我らと共にあり』と記したバックルの付いたベルトを締めていましたが，私は，『神はどうして，同じ宗派に属して同じ神に祈っている相手側の兵士の味方ではないのだろうか』といぶかったものです」。


এটা বৈধ ইমেইল ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক। 	 有効なメールアドレスを入力してください。


পৰ্দ্দাৰ তলৰ অংশত অৱস্থিত পেনেলত ব্যৱহাৰযোগ্য আখৰৰ নাম, য' ত বৰ্তমানে চলি থকা অনুপ্ৰয়োগৰ তালিকা আছে । 	 実行中のアプリケーションが表示されるスクリーン下部のパネルに使用するフォントです。


কোনো ডিস্ক উপলব্ধ নাই 	 利用できるディスクはありません


এই দুয়োটা প্ৰকল্প ডিজিটেল কথন বিভাজন আঁতৰ কৰিবলৈ আমাৰ প্ৰচেষ্টাৰ অংশ। কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ প্ৰযুক্তিবোৰে আমাৰ ডিভাইচবোৰত মানৱিক মাত্ৰা আনে, কিন্তু সেয়া নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিকাশকৰ্তাসকলক বৃহৎ পৰিমাণে ভইচ ডেটাৰ প্ৰয়োজন। বৰ্তমান, বেছিভাগ ডেটা খুব দামী আৰু গৰাকীৰ অধীন। আমি ভইচ ডেটা বিনামূলীয়া আৰু ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ কৰোৱাব বিচাৰোঁ আৰু আচল লোকৰ বিচিত্ৰতাৰ উপস্থাপন কৰাটো নিশ্চিত কৰিব বিচাৰোঁ। আমি একেলগে কণ্ঠ চিনাক্তকৰণ সকলোৰে বাবে উন্নত কৰিব পাৰোঁ। 	 これらのプロジェクトはどちらも、デジタル音声の格差を解消する取り組みの一環です。音声認識技術は私たちのデバイスに人間的側面をもたらしますが、開発者はそれらを構築するために膨大な量の音声データを必要とします。現在、そのデータの大部分は高価で独占的なものです。 私たちは音声データを自由に、そして公に利用可能にし、そのデータが現実の人々の多様性を表していることを確かめたいのです。私たちと一緒に、すべての人のために音声認識を良くしていきましょう。


• আমি কিয় যিহোৱাক আমাৰ “পিতৃ” বুলি সম্বোধিত কৰা উচিত? • যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰ হোৱা বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰাটো কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 14 詩編作者は，エホバの主権がすべてのものの上にあり，み使いの大軍もエホバのみ言葉の指示と命令に聴き従うことを示しています。こう述べています。「エホバ自ら天にその王座を堅く立てられた。その王権はすべてのものの上に支配を行なった。エホバをほめたたえよ，その使いたちよ。強大な力を持ち，神の言葉の声に聴き従うことによって，そのみ言葉を行なう者たちよ。エホバをほめたたえよ，そのすべての軍勢よ。そのご意志を行なって，神に仕える者たちよ。エホバをほめたたえよ，そのすべてのみ業よ，神の支配[または，「主権」，脚注]の及ぶすべての場所で」。―詩編 103:19‐22。


ভিডিঅ' DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用 DVD の書き込み


চুমানো ঘন দধুমপান 	 浴 夕立ち 吸上げる


পটভূমিৰ বৈশিষ্ট্য (_k) 	 背景のプロパティ(_K)


ব্যক্তিগত, নিৰ্দেশনা, মুদ্ৰণ, প্ৰকল্পসমূহত, ভাষাসমূহত, সঁজুলি, দিশ, সৰঞ্জাম, কৰক, সন্ধান, অধিক, দৰ্শন, বিকল্পসমূহ, নামস্থান, ৰপ্তানী 	 個人用ツール, 名前空間, その他, ヘルプ, ツール, 他のプロジェクト, 書き出し, 他言語版


লগইনৰ সন্ধান কৰক 	 ログイン情報を検索


১, ২. (ক) এজন সংবাদদাতাই যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে কি কৈছিল? (খ) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি উচ্চ স্তৰ বজাই ৰাখে? 	 16 ペテロは，世俗の権威との関係についても語り，こう述べています。「人間の創造したものすべてに，主のために服しなさい。上位者としての王に対してであろうと，あるいは，悪行者を処罰し，善行者をほめるために王から遣わされた総督に対してであろうとそのようにしなさい。というのは，道理をわきまえない人たちの無知な話を，あなた方が善を行なうことによって封じるのは，神のご意志だからです」。（ペテロ第一 2:13‐15）わたしたちは，規律正しい政府から受ける恩恵に感謝するので，ペテロの言葉を導きとして法律に従い，税金を払います。法律違反者を罰する，神から与えられた政府の権利を認めていますが，世俗の権威に服するおもな理由は，「主のため」です。それは神のご意志なのです。さらに，悪行ゆえに罰せられてエホバの名を傷つける，ということも望みません。―ローマ 13:1，4‐7。テトス 3:1。ペテロ第一 3:17。


• বৰ্তমান সময়ত আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 18 この王なる祭司たちを代表しているのは，全世界のエホバの民の会衆において責任ある立場で仕えている任命された長老たちです。油そそがれた者であるかどうかを問わず，それらの男子は，わたしたちの敬意と心からの支持を受けてしかるべきです。なぜでしょうか。エホバが聖霊により，それら年長者たちをその立場に任命されたからです。（ヘブライ 13:7，17）どうしてそのようなことが可能なのでしょうか。


৭ গীত ১৪৫:৩ পদত যিহোৱাক স্তুতি কৰাৰ এটা মুখ্য কাৰণ দাঙি ধৰিছে। দায়ূদে গীতটিত এইদৰে কৈছিল: ‘যিহোৱা মহান, আৰু অতিশয় প্ৰশংসাৰ যোগ্য; তেওঁৰ মহিমা অগম্য।’ যিহোৱাৰ মহিমা অসীমিত। মানুহে কেতিয়াও ইয়াক বুজিব আৰু জুখিব নোৱাৰে। কিন্তু যিহোৱাৰ অগম্য মহিমাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি আমি নিশ্চয়ে লাভৱান হ’ব পাৰিম। 	 7 詩編 145編3節には，エホバを賛美すべき大切な理由が述べられています。ダビデはこう歌っています。「エホバは大いなる方，大いに賛美されるべき方。その偉大さは探りがたい」。エホバの偉大さには限度がありません。人間はそれを探り尽くすことも，すっかり理解したり測ったりすることもできません。とはいえ，ここでエホバの探りがたい偉大さの実例を幾つか考えるのは有益でしょう。


আ. পশ্চিম যৰ্দ্দনৰ সমতলভূমি 	 自然区分 （正式に組んだものについては出版物を参照）


যিকোনো ঠাইতে আপোনাৰ পাছৱৰ্ড লৈ যাওক 	 どこでもパスワードが使える


৬. ঈশ্বৰে ঘৃণা কৰা যৌন অভ্যাসক জগতে কেনে দৃষ্টিৰে চায়? 	 16 どうすれば神の霊を受け，それを保つことができますか。


১৯ “ঈশ্বৰ আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান” বুলি কোৱা উক্তিটোৰ অৰ্থ কি? কেতিয়াবা হয়তো অসিদ্ধতা বা ভুল-ভ্ৰান্তিবোৰৰ বাবে আমাৰ হৃদয় ভাঙি পৰিব পাৰে। অথবা আমাৰ পটভূমিৰ বাবে নিজকে তুচ্ছ বুলি গণ্য কৰিব পাৰোঁ। তেনে অৱস্থাত যিহোৱা আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান বুলি কোৱা যোহনৰ বাক্যই আশ্বাস প্ৰদান কৰে। তেওঁ আমাৰ অতীতৰ ভুলবোৰৰ পৰিৱৰ্তে উত্তম গুণবোৰ লক্ষ্য কৰে। তদুপৰি তেওঁ আমাৰ অভিপ্ৰায়বোৰৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে। সেইবাবে দায়ূদে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “তেৱেঁই আমাৰ গঠন জানে, আমি যে ধূলি মাথোন, তাক তেওঁ সোঁৱৰণ কৰে।” (গীত ১০৩:১৪) দৰাচলতে, আমাৰ বিষয়ে যিহোৱাৰ বাহিৰে আন কোনেও ভালদৰে জানিব নোৱাৰে! 	 12 もちろん，わたしたちがエホバに仕えるのは，エホバを愛しているからです。ただ報いが約束されているから仕えるわけではありません。そうではあっても，報いに対する希望を心にしっかり保つのは，不適切なことでも利己的なことでもありません。（コロサイ 3:23，24）エホバはご自分を切に求める者を愛し，大切なものと見ておられるからこそ，その人たちに自ら進んで報いを与えようとされるのです。


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


স্কেম সকিয়নী: আপুনি বুজি নোপোৱা বস্তুবোৰ পেইস্ট কৰোঁতে সাৱধান হব। ইয়াৰ বাবে আক্ৰমণকাৰীসকলে আপোনাৰ পৰিচয় চুৰ কৰিব পাৰে অথবা আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লব পাৰে। পেইস্টিংৰ অনুমতি দিবলে অনুগ্ৰহ কৰি তলত '%S' টাইপ কৰক (enter টিপাৰ প্ৰয়োজন নাই)। 	 重大な警告: 自分で理解していないものを貼り付けるときは、よく注意してください。あなたの認証情報が傍受されたり、コンピューターが乗っ取られる可能性があります。貼り付けを許可するには、以下に '%S' と入力してください。Enter キーは不要です。


৫ তেনে পাপময় কাৰ্য্যৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা হানিকাৰক পৰিণামসমূহক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি এই স্ফুৰ্তিদায়ক ভয় আৰু বেয়াৰ প্ৰতি অধিকৈ ঘৃণাভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰোঁ। বাইবেলে আমাক আশ্বাস দি কৈছে যে আমি মাংসৰ উদ্দেশে বা আত্মাৰ উদ্দেশে অৰ্থাৎ যিহকে সিচিঁম তাকে দাবলৈ পাম। (গালাতীয়া ৬:৭, ৮) এইকাৰণে যিহোৱাই স্পষ্টৰূপে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেওঁৰ আজ্ঞা আৰু সত্য উপাসনাক ত্যাগ কৰিলে কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে। ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ অবিহনে শক্তিশালী আৰু নিষ্ঠুৰ চুবুৰীয়া ৰাজ্যৰ সম্মুখত ইস্ৰায়েলসকল সংখ্যাত তাকৰ আৰু একেবাৰে দুৰ্ব্বল জাতি আছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:১৫, ৪৫-৪৮) তেওঁলোকে অবজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে কেনে পৰিণাম ভুগীবলগা হৈছিল তাৰ বিষয়ে “চেতনা পাবলৈ” বাইবেলত বহুলভৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যাতে আমি ইয়াৰ পৰা শিক্ষা পাওঁ আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰোঁ।—১ কৰিন্থীয়া ১০:১১. 	 4 聖書は，「エホバへの恐れは悪を憎むことを意味する」と述べています。（箴言 8:13）この憎しみについて，ある聖書辞典は，「人が反対し，憎み嫌い，さげすみ，一切の接触や関係を持つことも望まない人や物に対して取る感情的態度」と説明しています。ですから，敬虔な恐れには，何であれエホバの目に悪とされる事柄に対する内面の反感もしくは嫌悪の情が含まれます。* （詩編 97:10）それによってわたしたちは，悪から離れるよう促されます。本能的な恐れが警告を発する時，がけの縁から後ろへ下がるのと同じようにです。「エホバへの恐れによって人は悪から遠ざかる」と聖書は述べています。―箴言 16:6。 5 （イ）どうすれば敬虔な恐れを強め，悪に対する憎しみを強めることができますか。（ロ）この点で，イスラエル国民の歴史は何を教えていますか。


খনক সীল কিট 	 バケツ シリンダー シールのキット,


বৰ্তমান কথা ক'ব নোৱাৰে? 	 今は喋れませんか？


প্ৰথম শতাব্দীত পবিত্ৰ লোকৰ নিমিত্তে জমা কৰা দানবোৰৰ হিচাপ কৰা হৈছিল যাতে এই দানবোৰক সঠিক আৰু সৎভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। যিহেতু অৱশ্যেই যিহোৱাই সকলোৰে আৱশ্যকতাক জানে আৰু সেইমতে তেওঁ নিজৰ সেৱকসকলৰ আৱশ্যকতাবোৰৰ প্ৰবন্ধ কৰে যাতে তেওঁলোকে ক্লেশত থকা সময়তো প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লাগি থাকিব পাৰে। (মথি ৬:২৫-৩৪) গতিকে, আমাৰ আৰ্থিক অৱস্থা যিয়ে নহওঁক কিয় কিন্তু আমি সকলোৱে নিজৰ ভাগ আদায় কৰিব লাগে। যদি আমি তেনে কৰোঁ, তেন্তে বাইবেলত এই বিষয়ে এইদৰে কৈছে যে, “যি জনে অধিক গোটাইছিল, জোখতকৈ তাৰ অধিক নহল, আৰু যি জনে অলপ গোটাইছিল, তেওঁৰ কম নহল।”—২ কৰিন্থীয়া ৮:১৫. (w01 3/15) 	 1世紀の聖なる者たちのために行なわれた救援活動から理解できるように，そうした寄付の管理は，良い組織のもとに，細部にわたって正直に行なわなければなりません。言うまでもなく，エホバ神は僕たちが必要とするものをご存じであり，困難な中でも王国の良いたよりを引き続き他の人に伝えてゆけるよう，僕たちに必要物を備えておられます。（マタイ 6:25‐34）とはいえ，わたしたちは皆，経済的にどんな立場にあろうと，自分の分を果たすことができます。そうすれば，「多くある者にも多過ぎることなく，少ししかない者にも少な過ぎることはな（い）」でしょう。―コリント第二 8:15。


প্ৰশাসনিক আইন আৰু বিচাৰ ব্যৱস্থা 	 準拠法および管轄裁判所


checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 チェックサムの作成


কাম(240783) 	 奇妙な(40883)


হিংসাত্মক কাৰ্য্যক কোনো স্থান নিদিবলৈ যীচুৱে দিয়া শিক্ষাৰ প্ৰতি প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোভাৱ ৰাখিছিল? এই বিষয়ে দ্য আৰ্‌লি খ্ৰীষ্টান এটি-টিউড্ টু ৱাৰ নামৰ কিতাপখনত এইদৰে কৈছে: “তেওঁলোকে আনৰ অহিতে কোনো অনিষ্ট আৰু হিংসাত্মক কাৰ্য্য নকৰিবলৈ দিয়া যীচুৰ শিক্ষাক পালন কৰিছিল। সেয়েহে যুদ্ধত অংশ লোৱাটো তেওঁলোকৰ বাবে অবিহিত আছিল। . . . প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ এই বাক্যক আখৰে আখৰে পালন কৰিছিল আৰু যুদ্ধৰ পৰা প্ৰকৃততে আঁতৰি থাকিবলৈ দিয়া শিক্ষাৰ অৰ্থ স্পষ্টকৈ বুজি পাইছিল। তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মক এক শান্তিৰ ধৰ্ম্ম বুলি জনা গৈছিল; সেয়েহে তেওঁলোকে ৰক্তপাত হোৱা যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ পৰা দৃঢ়ভাৱে বিৰত আছিল।” নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি দাবী কৰা তথাকথিত খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ এই শিক্ষাক পালন কৰা হ’লে কিমান যে এক ভিন্ন ইতিহাস হ’লহেঁতেন! 	 初期クリスチャンは，暴力に訴えないようにというイエスの教えに対して，どのような態度を示したでしょうか。「戦争に対する初期クリスチャンの態度」（英語）という本はこう述べています。「[イエスの教 がいかなる暴力をも不義のものとして禁じていたことから，戦争への参加が容認されないことは明らかだった。……初期クリスチャンはイエスの言葉をそのとおりに受け止め，穏やかさや無抵抗に関する教えを文字どおりに理解した。自分たちの宗教を平和と密接に結びつけ，戦争をそれに伴う流血のゆえに強く非難した」。クリスチャンと唱える人すべてが実際にこの教えに従っていたなら，歴史はどんなにか違っていたことでしょう。


৭ তেওঁ দাঙি ধৰা তৃতীয় আৰু শক্তিশালী যুক্তিটো আছিল: “ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰৰ কথা . . . মোৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিছে। তোমালোকে মোচিত বিশ্বাস কৰা হলে, মোতো বিশ্বাস কৰিলাহেঁতেন; কিয়নো তেওঁ মোৰ বিষয়ে লিখিলে।” (যোহন ৫:৪৬) আন প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত মোচিও এনে এজন ব্যক্তি আছিল যিজনে যীচুৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ লিখনিবোৰত এনে বহুতো ভৱিষ্যতবাণী আৰু বংশাৱলীৰ বৃতান্ত সন্মিলিত আছে যি প্ৰকৃত মচীহক চিনাক্ত কৰিবলৈ সহায় কৰে। (লূক ৩:২৩-৩৮; ২৪:৪৪-৪৬; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৪৩) কিন্তু মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে, “বিধানেই আমাৰ ৰখীয়া শিক্ষক হৈছিল।” (গালাতীয়া ৩:২৪) বাস্তৱতে “যীচুৰ সাক্ষ্যই ভাববাণীৰ আত্মা [বা ভৱিষ্যতবাণীৰ উদ্দেশ্য, অভিপ্ৰায় আৰু সম্পূৰ্ণ প্ৰৱণতা]।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১০. 	 5 バプテスマを施す人ヨハネは「燃えて輝くともしび」でした。ヘロデによって不当に投獄される前に，メシアのために道を備えるという神からの任務を果たしたからです。ヨハネはこう言いました。「わたしが水でバプテスマを施しに来たのは，[メシア]がイスラエルに明らかにされるためでした。……わたしは，霊が天からはとのように下って来るのを見ましたが，それはこの方の上にとどまりました。わたしもその方を知りませんでしたが，水でバプテスマを施すようにわたしを遣わした方が，『あなたは霊が下ってある人の上にとどまるのを見るが，それがだれであろうと，その者こそ聖霊でバプテスマを施す者である』とわたしに言われました。そしてわたしはそれを見たので，この方こそ神の子であると証ししたのです」。* （ヨハネ 1:26‐37）ヨハネは，イエスが神の子であり，約束のメシアであることをはっきりと示しました。ヨハネの証しは非常に明快だったので，ヨハネの死の8か月ほど後に，心の正直な多くのユダヤ人は「ヨハネがこの人について言ったことはみな真実だった」と認めます。―ヨハネ 10:41，42。


;আপুনি #1 টেবসমূহ বন্ধ কৰিব লৈছে। আপুনি আগবাঢ়িবলৈ নিশ্চিত নে? 	 複数 (#1) のタブを閉じようとしています。すべてのタブを閉じてよろしいですか？


এই শেষ-কালত ভয়ঙ্কৰ সময় উপস্থিত হোৱা হেতুকে সত্য খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে সত্যৰ পথত চলাটো ইমান সহজ নহয়। (২ তীমথিয় ৩:১) কিন্তু, খ্ৰীষ্টৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিলে আমি নিশ্চয় এই জগতত জয়ী হ’ব পাৰিম। (১ যোহন ৫:৪) সেইবাবে যীচুৱে, খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰৱেশ কৰা পথৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছিল: “ঠেক দুৱাৰেদি সোমোৱা; কিয়নো যি দুৱাৰে আৰু যি বাটে সৰ্ব্বনাশলৈ নিয়ে, সেই দুৱাৰ বহল, বাটো মুকলি আৰু সেয়েদি সোমোৱাও অনেক। কিয়নো যি দুৱাৰে আৰু যি বাটে জীৱনলৈ নিয়ে, সেই দুৱাৰ ঠেক, বাটো চেপ, আৰু তাক পোৱা লোকো তাকৰ।” তেওঁ এইদৰেও কৈছিল: “কোনোৱে যদি মোৰ পাছত আহিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেন্তে তেওঁ নিজকে নিজে দমন কৰক আৰু দিনে দিনে নিজৰ ক্ৰুচ তুলি লৈ, মোৰ পাছে পাছে আহক।”—মথি ৭:১৩, ১৪; লূক ৯:২৩. 	 「対処しにくい危機の時代」であるこの終わりの日に，真のクリスチャンとして生きるのは確かに易しいことではありません。（テモテ第二 3:1）実際に，キリストの手本に従うためには，世を征服しなければなりません。（ヨハネ第一 5:4）イエスがクリスチャンの道について述べたことを思い起こしてください。「狭い門を通って入りなさい。滅びに至る道は広くて大きく，それを通って入って行く人は多いからです。一方，命に至る門は狭く，その道は狭められており，それを見いだす人は少ないのです」。さらに，こうも言われました。「だれでもわたしに付いて来たいと思うなら，その人は自分を捨て，日々自分の苦しみの杭を取り上げて，絶えずわたしのあとに従いなさい」。―マタイ 7:13，14。ルカ 9:23。


সংস্থাপন পাথ নিৰ্গম কৰিবলৈ ব্যৱহৃত এটা ক্ষুদ্ৰ প্ৰোগ্ৰাম 	 インストールパスを出力する小さなプログラム


কিয় ‘নিৰন্তৰে মনোযোগ দিয়া উচিত?’ 	 9 （イ）神の名を用いることの重要性を説明するのに，どんな出版物が役立ちますか。（ロ）多くの翻訳者は，神の名を大切にしていないことをどのように示してきましたか。


প্ৰচ্ছদ সম্পাদক 	 ジャケットの編集


আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকোৱাত সহায় কৰক, আপোনাৰ মাত { $link }ত দান কৰক 	 機械が人の話を理解できるようにするため、あなたの音声を提供してください。{ $link }


[ফুটনোটবোৰ] 	 神を恐れた3人の人


এপ্লিকেচন বাছক 	 プログラムを選択


আনুগত্যই বিবাহ স্থায়ী কৰে 	 忠実であれば結婚生活は長続きする


বিচৰা - Botanix - গছ-গছনিৰ বিষয়ে এটা জাননী কাকত 	 検索 - Botanix – 植物に関する会報


মৃদুতা হৈছে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এক আৱশ্যকীয় গুণ 	 温和 ― クリスチャンに肝要な特質 「温和……を身に着けなさい」。―コロサイ 3:12。


পৰিৱৰ্তন কৰা 	 切り替えました


ক্লিপবোৰ দাখিল কৰক 	 録音を提出


টি ডব্লিউ আৰ ৩৬০ৰ পৰা নিয়মীয়া খা-খবৰ পাই থাকিবলৈ চাইন আপ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ ৷ 	 ワーシップソング（賛美曲）とラジオを聞く


অন্য কোম্পানীৰ নবীকৰ 	 その他


পৰিশ্ৰমৰ প্ৰতি আপাতদৃষ্টি 	 働く人のジレンマ


৮. (ক) আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত হৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? (খ) এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তি হিচাপে শক্তিশালী হ’বলৈ কিহে আপোনাক সহায় কৰিলে? 	 明らかな立場，確かな祝福 19，20 （イ）あなた個人は，クリスチャンであることからどんな益を得ていますか。（ロ）わたしたちがどのような者かを決める真の基盤となるのは何ですか。


যিহোৱাই এক বিশেষ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ সা.যু.পূ. ১১ শতিকাত ভৱিষ্যতবক্তা চমূৱেলক যিচয়ৰ ঘৰলৈ পঠিয়াইছিল। চমূৱেলক তালৈ গৈ যিচয়ৰ এজন পুত্ৰক ইস্ৰায়েলৰ ৰজা হিচাবে মনোনিত কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। যিচয়ৰ জেষ্ঠ পুত্ৰ ইলীয়াবক দেখি তেওঁ ধাৰণা কৰিছিল যে তেৱেঁই ঈশ্বৰৰ অভিষিক্ত জন। কিন্তু যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে ক’লে: “তুমি ইয়াৰ মুখলৈ আৰু দীৰ্ঘকায়লৈ দৃষ্টি নকৰিবা; কাৰণ মই তাক অগ্ৰাহ্য কৰিলোঁ। কিয়নো মানুহে যেনেকৈ চায় যিহোৱাই তেনেকৈ নাচায়; কাৰণ মানুহে, যি দেখিব পাৰি, তালৈ চায়, কিন্তু যিহোৱাই মনলৈ দৃষ্টি ৰাখে।” (১ চমূৱেল ১৬:৬, ৭) চমূৱেলে ইলীয়াবক যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে চোৱাত বিফল হৈছিল।* 	 西暦前11世紀，エホバは預言者サムエルを，ある内密の使命のために遣わしました。エッサイという人の家に行き，エッサイの息子の一人に，イスラエルの将来の王として油そそぐようお命じになったのです。サムエルは，エッサイの長子エリアブを見かけると，まさしく神のお選びになった人物を見つけたと感じました。しかし，エホバはこう言われました。「その容姿や丈の高さを見てはならない。わたしは彼を退けたからである。神の見るところは人の見るところと異なるからだ。人は目に見えるものを見るが，エホバは心がどうかを見るからだ」。（サムエル第一 16:6，7）サムエルは，エホバがご覧になるとおりにエリアブを見てはいませんでした。*


এজন বুদ্ধিমান ৰজাই শান্তি আৰু উন্নতিলৈ পৰিচালিত কৰা 	 預言者エレミヤがエルサレムとユダで書いたこの記録は，西暦前1040年から同911年までのおよそ129年間の出来事を扱っています。エレミヤは，この書の編さんの際に，「ソロモンの事跡の書」など複数の古代の記録を参考にしたようです。それらの記録はどれも現存していません。―列王第一 11:41; 14:19; 15:7。


এই প্ৰশ্নটোৱে জয়েল্ আৰু কাৰ্ল নামৰ দুজন ব্যক্তিক আচৰিত কৰি তুলে। এই দুজন ডেকা ব্যক্তিয়ে নিউয়ৰ্কৰ ব্ৰুকলিন নামৰ চহৰত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মুখ্য কাৰ্য্যলয়ত স্বেচ্ছাকৰ্ম্মী হিচপে কাৰ্য্য কৰে। এদিনাখন তেওঁলোকে ওচৰত থকা এখন বুকস্টললৈ গৈছিল, তাত জয়েলে এখন বাইবেলৰ নিৰ্ঘন্ট নিৰীক্ষণ কৰি আছিল আৰু কাৰ্লে তেওঁক প্ৰচাৰ ক্ষেত্ৰত গৃহস্থৰ সৈতে হোৱা এটা আলোচনাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছিল। এনেতে এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ কাষলৈ আহিল, যিজনে তেওঁলোকৰ কথা-বতৰা শুনি আছিল। 	 ジョエルとカールは，突然このような質問を受けました。この二人の青年は，ニューヨーク市ブルックリンにある，エホバの証人の本部で働く自発奉仕者で，近くの書店で本をあれこれと見ているところでした。ジョエルは聖書の用語索引の類を調べていて，カールのほうは，宣教奉仕のさいに行なった有意義な話し合いについてジョエルに話していました。そばにいた男性がその会話を耳にして，二人に話しかけたのです。


এপ্লিকেচন তথ্য ফাইল স্থানান্তৰ কৰিব পৰা নগল। 	 プログラムのデータファイルを移動できませんでした。


ক্ৰমান্বয়ে বাৰব্ৰাই বুজিব পাৰিল যে মানৱজাতিয়ে ভুগি থকা দুখ-কষ্টৰ বাবে ঈশ্বৰ দায়ী নহয়, তদুপৰি আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ তেওঁ জবৰদস্তিও নকৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩০:১৯, ২০) আমি চিৰকাল জীয়াই থাকি জীৱনৰ আনন্দ ল’বলৈ ঈশ্বৰে ব্যৱস্থা কৰিলে। কিন্তু তেওঁ আমাক সুযোগ প্ৰদান কৰিছে যাতে আমি বৰ্তমানে তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক পথত চলি তেওঁৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁহঁক। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭) বাৰব্ৰাই ঈশ্বৰৰ আৱশ্যকতাবোৰক পালন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তদুপৰি তাই যীচুৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকলৰ মাজত থকা প্ৰেমো সাক্ষীসকলৰ মাজত দেখিবলৈ পালে।—যোহন ১৩:৩৪, ৩৫. 	 バーバラは次第に，エホバ神は人間に苦しみをもたらすわけではないが，神のおきてに従おうとしない人を無理やり従わせて苦しみを避けさせることもされない，という点を理解するようになりました。（申命記 30:19，20）神は，わたしたちが幸福のうちに永遠に生きられるよう備えをすでに設け，今は神の義の道と調和した仕方で生きるかどうかを実証する機会を与えておられるのです。（啓示 14:6，7）バーバラは，神の求めておられる事柄を学ぼう，それに沿った生き方をしよう，と決心しました。また，イエスが真の追随者の特徴となると言われたとおりの愛がエホバの証人の間に見られることにも気づきました。―ヨハネ 13:34，35。


যিহোৱাই সত্যতা প্ৰকাশ কৰে 	 9 エホバの名はどのように真実さと結びついていますか。


“সেই জনৰ দৰে মানুহে কেতিয়াও কথা কোৱা নাই” 	 「あのように話した人はいまだかつてありません」


৩, ৪. “যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনা” এজন ব্যক্তিয়ে ৰক্ষা পাবলৈ কোন তিনিটা আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰা আৱশ্যক? 	 17 人々が耳を傾けるかどうかにかかわりなく，良いたよりを宣明しつづけるのはなぜですか。


উপধায়ক ফোল্ডাৰলৈ স্থানান্তৰ কৰক (_M) 	 親フォルダーへ移動する(_M)


১৫ অধাৰ্ম্মিকতাক ঘিণ আৰু ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰেম কৰাৰ বাবে যীচুৱে “তেওঁৰ আগত থকা আনন্দৰ” ওপৰত ধ্যানকেন্দ্ৰিত কৰিব পাৰিলে। (ইব্ৰী ১২:২) আমাৰ সৈতেও একেইদৰে সত্য হ’ব পাৰে। আমি জানোঁ যে “জগত, আৰু তাৰ অভিলাষ গুচি যাব লাগিছে।” গতিকে জগতে আগবঢ়োৱা সকলোবোৰ সুখ-সন্তোষ খন্তেকীয়া। কিন্তু “যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।” (১ যোহন ২:১৭) কিয়নো যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰি মানৱজাতিয়ে অনন্ত জীৱন লাভ কৰাৰ পথ মুকলি কৰিলে। (১ যোহন ৫:১৩) এতেকে আঁহক আমি সকলোৱে যীচুৱে বজাই ৰাখা অখণ্ডতাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি লাভৱান হওঁহঁক। 	 10 悔い改めることなく「いとうべき事柄」を習わしにする人は，どんな態度を露呈していることになりますか。 10 イエスはパリサイ人のニコデモにこう述べました。「いとうべき事柄を習わしにする者は，光を憎んで，光に来ません。自分の業が戒められないようにするためです。しかし，真実なことを行なう者は光に来て，自分の業が神に従ってなされていることが明らかになるようにします」。（ヨハネ 3:20，21）考えてみてください。ヨハネは，イエスが「どんな人にも光を与える真の光」であることを明らかにしました。（ヨハネ 1:9，10）しかしイエスによれば，もし「いとうべき事柄」― つまり，悪い，神に受け入れられない事柄 ― を習わしにするとしたら，その人は光を憎んでいることになります。あなたは，イエスやイエスの規準を憎んでいる姿を想像できますか。悔い改めることなく罪を習わしにする人は，そのような状態にあるのです。その人たちは物事をそのようには見ないかもしれませんが，明らかにイエスはそう見ておられます。 どうすれば正邪に関するイエスの見方を培えるか


আব্ৰাহাম, ৰবাৰ্ট, গাব্ৰীয়েল আৰু দানিয়েলৰ জীৱনত ইমান ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন কেনেকৈ আহিল? তেওঁলোকে কেনেকৈ নিজ মনৰ পৰা ঘৃণা আৰু তিতা ভাব আঁতৰাবলৈ সক্ষম হ’ল? 	 アーブラハム，ロバート，ガブリエル，そしてダニエルはなぜこれほど大きな変化を遂げたのでしょうか。根深い憎しみと深い悲しみをどのようにして心から消し去ることができたのでしょうか。


৮ খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে কি কৰা উচিত? অৱশ্যেই তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ভালদৰে স্কুলত অধ্যয়ন আৰু আৱশ্যকীয় দক্ষতা আহৰণ কৰি নিজৰ ভৰিত থিয় হোৱাটো বিচাৰিব। (হিতোপদেশ ২২:২৯) কিন্তু ভৌতিক বস্তু আহৰণ আৰু সফলতাৰ জখলাত উঠিবলৈ জগতে যি মনোবৃত্তি ৰাখে, তাৰ দ্বাৰা ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰভাৱিত হ’বলৈ দিয়াটো উচিতনে? পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ কথা-বতৰা বা ব্যক্তিগত উদাহৰণৰ দ্বাৰা ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে কেনে লক্ষ্যসমূহ ৰাখিছে? কেতিয়াবা তেওঁলোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গৈ উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাত সক্ষম হ’বলৈ অধিক পৰিশ্ৰম আৰু ধন সঞ্চিত কৰিবলগীয়া হয়। আন কিছুমানে খৰচ-পাতি বহন কৰিবলৈ আনৰ পৰা ধাৰ ল’বলৈ আগবাঢ়ি যায়। তেনে ধৰণৰ নিৰ্ণয়ৰ বাবে কেনে মূল্য পৰিশোধ কৰিব লাগিব, তাক কোনো টকা-পইছাৰে জুখিব নোৱাৰি। বৰ্তমান সময়ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাত কেনে মূল্য আদায় কৰিবলগীয়া হৈছে?—লূক ১৪:২৮-৩৩. 	 8 では，クリスチャンである親はどうすべきでしょうか。もちろん，親としては，子どもが学校で良い成績を収め，将来自活するために必要な技術を学ぶことを願うでしょう。（箴言 22:29）しかし，子どもが物質面での豊かさや成功を目指す競争の精神に押し流されてしまってよいでしょうか。親の皆さんはご自身の言葉や手本によって，子どもの前にどんな目標を置いているでしょうか。中には，子どもがその年齢になったら大学へ行って高等教育を受けられるように，一生懸命働いてお金を貯める人や，その目的のためなら借金もいとわない人がいます。しかし，そうした決定の結果として支払うことになる代償は，金銭的なものに限られません。今日，高等教育を追い求めることにはどんな代償が伴うでしょうか。―ルカ 14:28‐33。 高等教育を追い求めることに伴う代償


৭ সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ হ’লে সকলো সময়তে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰখা আৱশ্যক। সিদ্ধতা তেতিয়াহে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পায় যেতিয়া আমি পৰীক্ষা, বিপত্তি বা এই জগতৰ পৰা অহা প্ৰলোভনক দৃঢ়তাৰে সম্মুখীন হওঁ। তদুপৰি আমি ‘যিহোৱাৰ মনকো আনন্দিত কৰোঁ’, যাতে তেওঁ যেন ধিক্কাৰ দিয়াটোক উত্তৰ দিব পাৰে। (হিতোপদেশ ২৭:১১) গতিকে আঁহক আমি ইয়োবৰ দৰে এই সঙ্কল্প লওঁহঁক: “মই নমৰোমানে মোৰ সিদ্ধতা মোৰ পৰা দূৰ নকৰিম।” (ইয়োব ২৭:৫) আগলৈ সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব, সেই বিষয়ে গীত ২৬ অধ্যায়ৰ পৰা জানিব পাৰিম। 	 7 忠誠のうちに歩むには，不都合な状況下でも神に対する忠節な愛着がなければなりません。試練のもとで耐え忍び，逆境下でも確固たる態度を保ち，不敬虔な世からの誘惑に面して抵抗するとき，わたしたちの忠誠が明らかになります。そのようにして，『エホバの心を歓ばせ』ます。エホバはご自分を嘲弄している者に対して，それを返答とされるのです。（箴言 27:11）ですから，「わたしは息絶えるまで，自分の忠誠を自分から奪い去らない！」と言ったヨブのように，わたしたちも十分の理由をもって同じ決意を抱くことができます。（ヨブ 27:5）詩編 26編は，忠誠のうちに歩むうえで助けになるものを示しています。


২ যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “অকল পিতৃৰ বাহিৰে, স্বৰ্গৰ দূতবিলাক, বা পুত্ৰ, বা কোনেও সেই দিন আৰু সময় নাজানে।” (মথি ২৪:৩৬) যদিও আমি ইয়াৰ সঠিক সময়ৰ বিষয়ে নাজানো তথাপিও ২০০৪ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠটো মনত ৰাখা অতি আৱশ্যক, য’ত কৈছে: ‘পৰ দি যুগুত হৈ থাকা।’—মথি ২৪:৪২, ৪৪. 	 2 「その日と時刻についてはだれも知りません。天のみ使いたちも子も知らず，ただ父だけが知っておられます」とイエスは語りました。（マタイ 24:36）わたしたちはその正確な時を知らないのですから，ぜひとも2004年の年句，すなわち「ずっと見張っていなさい。……用意のできていることを示しなさい」という言葉を心に留めなければなりません。―マタイ 24:42，44。


১৭ প্ৰথমটো কাৰণ হৈছে, ঈশ্বৰৰ নাম ঘোষণা কৰি তেওঁৰ মহিমা কৰা। এনে কৰাটো যে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ, এই বিষয়ে ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক কোৱা কথাশাৰীত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে। লক্ষ্য কৰক যে মৃত্যু হোৱাৰ কিছু দিনৰ পূৰ্বে যীচুৱে কৰা প্ৰাৰ্থনাত এইদৰে কৈছিল: “হে পিতৃ, তোমাৰ নাম মহিমান্বিত কৰা।” তেতিয়া এইদৰে আকাশী বাণী হ’ল: “মই মহিমান্বিত কৰিলোঁ, আকৌ মহিমান্বিত কৰিম।” (যোহন ১২:২৭, ২৮) নিঃসন্দেহ, তেনেদৰে কওঁতাজন স্বয়ং যিহোৱা ঈশ্বৰ আছিল। গতিকে এনে ধৰণৰ আকাশী বাণীয়ে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰৰ বাবে তেওঁৰ নিজা নাম মহিমা কৰাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। এতিয়া কোনসকলে ঈশ্বৰৰ নাম সমুদায় পৃথিৱীত ঘোষণা কৰি তেওঁৰ মহিমা কৰিছে? আজি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৫ খন দেশত তেওঁৰ নামৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছে।—গীত ৮৬:১১, ১২. 	 12 第一に，諸宗教は偽りの教えによって神の栄光を損なっています。一例として，予定説の教えを取り上げましょう。この教理は，神は将来を知る力をお持ちなのだから，すべての事柄の結末を予知されるに違いない，という仮定に基づいています。それで予定説は，神は各個人の将来を ― 善かれ悪しかれ ― 遠い昔にあらかじめ定めておられる，ということを示唆します。この概念によれば，今日の世界に見られる苦しみや悪のすべては神に責任があることになります。これは，神の主要な敵対者で聖書が「世の支配者」と呼ぶサタンに着せられるべき責めを神に負わせることであり，神の栄光をたたえることにはなりません。―ヨハネ 14:30。ヨハネ第一 5:19。


“কানাডাৰ এজন আৰ্চ্চবিশ্বপে তাত উপস্থিত হোৱা তীৰ্থ পৰ্য্যটকসকলক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কয় যে ৰাজনীতিত জড়িত হৈ দৰিদ্ৰ লোকসকলক সহায় কৰিব পাৰি . . . ৰাজনৈতিকত জড়িত হোৱাটো যদিও ঈশ্বৰৰ সামঞ্জস্যত নহয়, ‘কিন্তু দৰিদ্ৰ লোকবিলাকক ন্যায় কৰিবলৈ আমি জড়িত হোৱা আৱশ্যক।’”—কেথলীক নিউজ্। 	 「政治に関与すれば貧しい人々を助けられる，とカナダの大司教は巡礼者たちに語った。……今の政治体制が神のご意志にかなっていないように思えても，『貧しい人々に公正をもたらすために我々は関与する必要がある』」。―カトリック･ニュース紙（英語）。


[ফুটনো পাঁচনি পিতৰে আন্তিয়খিয়াৰ পৰজাতি ভাইসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হৈছিল। কিন্তু যিৰূচালেমৰ পৰা অহা ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলৰ উপস্থিতিত তেওঁ “ভয় কৰি, পাছ হুঁহকি নিজকে পৃথক ৰাখিলে।” আমি অনুমান কৰিব পাৰোঁ যে তেওঁৰ এনে কাৰ্য্যত পৰজাতি খ্ৰীষ্টানসকলে কিমান অধিক বেজাৰ পাইছিল।—গালাতীয়া ২:১১-১৩. 	 11 今や人々の目は統治体に注がれています。統治体は，自分たちのユダヤ人としての背景に引かれて判断をゆがめ，割礼を支持するでしょうか。そのようなことはありません。これら忠実な男子は，聖書，および神の聖霊の導きに従うことを決意していました。関係する証言すべてを聴いた後，統治体は，異邦人のクリスチャンが割礼を受けてモーセの律法下に入ることは必要ではない，という全員一致の合意に達しました。兄弟たちは，この知らせを受けて歓び，諸会衆は「日ごとに人数を増してい（き）」ました。明確な神権的指示に服したそれらのクリスチャンは，聖書に基づく確かな答えを得ました。（使徒 15:19‐23，28，29; 16:1‐5）とはいえ，ある重要な問いの答えは，まだ与えられていませんでした。


টেবলৈ ঘূৰাই পঠিয়াওক 	 タブに戻す


সা.যু. ৬৬ চনত যিৰূচালেমত থকা বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি শুৰুত্বতাৰে ধ্যান দি তাক পালন কৰিলে 	 西暦66年，エルサレムのクリスチャン共同体はイエスの警告に留意した


সংযোগ কৰক 	 つながり


২২ যীচুৱে শিক্ষাদান কৰাৰ কিছুমান পদ্ধতিক পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত আমি সহজে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰোঁ যে বাস্তৱতে সেই সৈনিক বিষয়াসকলে কোনো ৰহন সানি তেওঁৰ বিষয়ে কথা কোৱা নাছিল, যেতিয়া তেওঁলোকে এইদৰে কৈছিল: “সেই জনৰ দৰে মানুহে কেতিয়াও কথা কোৱা নাই।” কিন্তু যীচুৱে উদাহৰণ বা দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰি শিক্ষাদান কৰাৰ বাবেহে সম্ভৱতঃ তেওঁৰ শিক্ষা দিয়া পদ্ধতি প্ৰসিদ্ধ হৈছিল। তেওঁ কিয় তেনে পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল? কিহে তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা দৃষ্টান্তসমূহক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছিল? এই প্ৰশ্নসমূহ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 9/1) 	 11 その記述について，しばし熟考しましょう。イエスは，いきり立った暴徒に囲まれており，自分の死ぬ時が差し迫っていることや，み父の名を清めることと人類家族の救いが自分の肩に懸かっていることを知っていました。それでも，その時その場で時間を割いて質問し，ペテロの思いに重要な真理を銘記させたのです。イエスが質問の価値を認識しておられたことは明らかではないでしょうか。


২২. অহা বছৰ অৰ্থাৎ ২০০৫ চনৰ বাৰ্ষিক পাঠৰ বিষয়বস্তু কি আৰু পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 思い起こせますか 以下の方法で，エホバはどのように助けをお与えになりましたか ● み使いによって ● 聖霊を通して ● 霊感によるみ言葉によって


৫ বিশ্বাসে আমাক আনক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়ে ক’বলৈ সাহস প্ৰদান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, হানোকে সাহসী হৈ আহিবলগা ঈশ্বৰীয় সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, সকলোবিলাকৰ সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ, আৰু ভক্তিহীনবিলাকে নিজৰ সকলো ভক্তিহীন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই যি ভক্তি-লঙ্ঘন কৰিলে, আৰু ভক্তিহীন পাপীবিলাকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে যি টান টান কথা কলে, সেই সকলোৰ বিষয়ে দোষৰ প্ৰমাণ দিবলৈ, প্ৰভু নিজৰ অযুত অযুত পবিত্ৰবিলাকে সৈতে আহিল।” (যিহূদা ১৪, ১৫) তেওঁৰ ভক্তিহীন শত্ৰুবিলাকে হানোকৰ মুখৰ পৰা তেনে বাক্য শুনিবলৈ পাই নিশ্চয়ে ক্ৰোধত অতি উত্তেজিত হৈ তেওঁক হত্যা কৰিব বিচাৰিছিল। তথাপিও তেওঁ নিৰ্ভয় আৰু বিশ্বাসেৰে ঘোষণা কৰিলে আৰু ঈশ্বৰে তেওঁক কোনো কষ্ট সহিবলৈ নিদিয়াকৈ “লোকান্তৰলৈ নিলে।” (আদিপুস্তক ৫:২৪; ইব্ৰী ১১:৫) বৰ্তমান সময়ত যদিও যিহোৱাই আমাৰ বাবে তেনে অলৌকিক কাৰ্য্য নকৰে, তথাপিও তেওঁ আমাৰ প্ৰাৰ্থনা শুনে আৰু বিশ্বাস আৰু সাহসেৰে তেওঁৰ বাক্য ঘোষণা কৰিবলৈ সহায় কৰে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪-৩১. 	 5 信仰はわたしたちを強くし，勇気を持って神の言葉を語らせる，ということを示すどんな聖書的証拠がありますか。 5 信仰はわたしたちを強くし，勇気を持って神の言葉を語らせます。エノクは勇気を抱いて，神の裁きの執行を予告しました。こう述べました。「見よ，エホバはその聖なる巨万の軍を率いて来られた。すべての者に裁きを執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が神に逆らって語ったすべての衝撃的な事柄に関して断罪するためである」。（ユダ 14，15）エノクに敵対して神を認めなかった人々は，そのような言葉を聞いて，エノクを殺そうと思ったに違いありません。それでもエノクは信仰を抱いて大胆に語り，神はエノクを死の眠りに就かせることにより「取られ」ました。苦しみを味わわせることなく死の眠りに就かせたものと思われます。（創世記 5:24。ヘブライ 11:5）わたしたちはそのような奇跡を経験しないとはいえ，エホバは，わたしたちが信仰と勇気を抱いてみ言葉を告げ知らせることができるよう，祈りに答えてくださいます。―使徒 4:24‐31。 6 ノアにとって，神から与えられた信仰と勇気は，どのように助けになりましたか。


২ যীচুৱে আনন্দিত হোৱা অষ্টম কাৰণটোৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাবিলাক ধন্য; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য তেওঁবিলাকৰ।” (মথি ৫:১০) এজন ব্যক্তিৰ বাবে তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাটো কোনো প্ৰশংসাৰ বিষয় নহয়। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “পাপ কৰি ভুকু খালে, যদি সহন কৰা, তেন্তে তাত কি প্ৰশংসা আছে? কিন্তু সৎকৰ্ম্ম কৰি দুখভোগ কৰিলে, যদি সহন কৰা, তেন্তে সেয়েহে ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণীয়।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজত কোনেও নৰ-বধী, বা চোৰ, বা কুকৰ্ম্মকাৰী, বা পৰ-চৰ্চ্চাকাৰী বুলি দুখভোগ নকৰক; কিন্তু খ্ৰীষ্টীয়ান হোৱা কাৰণে যদি দুখভোগ কৰে, তেন্তে তেওঁ লজ্জিত নহৈ, সেই নামেৰে ঈশ্বৰক গৌৰৱান্বিত কৰক।” (১ পিতৰ ২:২০; ৪:১৫, ১৬) দৰাচলতে যীচুৱে কোৱা কথাষাৰৰ অৰ্থ আছিল, যদি কোনোবাই ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পাইছে তেন্তে তেওঁক আনন্দিত হোৱা উচিত। 	 2 イエスが述べた八つめの幸福は，こうです。「義のために迫害されてきた人たちは幸いです。天の王国はその人たちのものだからです」。（マタイ 5:10）苦しみに遭うこと自体は功績となるわけではありません。使徒ペテロはこう書きました。「罪をおかして打たれているときに，あなた方がそれを耐え忍ぶからといって，そのことにいったいどんなほめるべき点があるでしょうか。しかし，善を行なって苦しみに遭っているとき，あなた方がそれを耐え忍ぶなら，それは神にとって喜ばしいことなのです」。そして，さらにこう述べました。「しかしながら，あなた方のうちのだれも，殺人者，盗人，悪行者，あるいは他人の事に干渉する者として苦しみに遭ってはなりません。しかし，クリスチャンとして苦しみに遭うのであれば，その人は恥じることはありません。むしろその名によって神の栄光をたたえてゆきなさい」。（ペテロ第一 2:20; 4:15，16）イエスの言葉によれば，義のために苦しみを耐え忍ぶときに，その苦しみは幸福をもたらします。


এনিমেছনৰ ছবি বন্ধ কৰা হ' ব 	 アニメーション画像を停止


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [20ページの図


ল'ঞ্চ কৰক 	 ウェブサイトに移動


১৩, ১৪. চয়তানৰ বিৰোদ্ধে বিশ্বাসত থিৰে থাকিবলৈ আমি কেনে পদক্ষেপ লোৱা উচিত? ১৫, ১৬. আমি কেনেকৈ সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা সহায়ৰ দ্বাৰা বিশ্বাসত থিৰে থাকিব পাৰোঁ, সেই বিষয়ে এটা শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণেৰে বৰ্ণনা কৰক। 	 23 神から与えられるこの武具には，クリスチャンが持つべき特質と，エホバによる霊的な備えが含まれます。次の記事では，霊的武具の各装備を考察します。それにより，自分は霊的な戦いに対する備えがどの程度できているかを見定めることができるでしょう。それとともに，悪魔サタンに首尾よく抵抗するうえでイエス･キリストのすばらしい手本がどのように助けになるかも考えます。


১৩. পাঁচনি পৌলে থিচলনীকীয়ালৈ লিখা কেনে পৰামৰ্শটো বৰ্তমানে আমাৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়? ১৪. পৰ দি থকা সম্বন্ধে বহুতো সেৱকে যে পাঁচনি পিতৰৰ পৰামৰ্শক অনুকৰণ কৰিছে তাক কেনে পৰিসংখ্যাসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে? 	 21 ポンペイとヘルクラネウムでの大変災，エルサレムの滅びに関連した出来事，ノアの日の洪水とロトの例はどれも，警告を真剣に受け止めることの重要性を明らかにしています。エホバの僕であるわたしたちは，終わりの時のしるしを見分けています。（マタイ 24:3）偽りの宗教から離れています。（啓示 18:4）わたしたちは，1世紀のクリスチャンのように，『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留める』必要があります。（ペテロ第二 3:12）そうです，今はこれまで以上に目ざめていなければならない時です。ところで，目ざめているためにどんな手段を講じることができるでしょうか。どんな特質を身に着けることができるでしょうか。次の記事でそれらの点を取り上げます。 [脚注]


২০ আপুনি কেনেকৈ আনক তেনে শান্ত্বনা দিব পাৰে? আজি আমাৰ সময়ত এনে বহুতো লোক আছে যিসকলে আনে বা নিজেই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে বেদনাগ্ৰস্তৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হৈছে যে আমি কেনেকৈ এই উভয়কে শান্ত্বনা দিব পাৰোঁ। (w03 5/1) 	 10 イエスが人間としての自らの命を犠牲としてささげ，天の命へと復活してから60年以上後に，使徒ヨハネは霊感を受けてこう書きました。「わたしの子供らよ，わたしがこれらのことを書いているのは，あなた方が罪を犯すことのないためです。それでも，もしだれかが罪を犯すことがあっても，わたしたちには父のもとに助け手，すなわち義なる方イエス･キリストがおられます。そして彼はわたしたちの罪のためのなだめの犠牲です。ただし，わたしたちの罪のためだけではなく，全世界の罪のためでもあります」。（ヨハネ第一 2:1，2）イエスの完全な人間の犠牲の益を受け，わたしたちは大いに慰められています。罪の許しや，清い良心，神との是認された関係，とこしえの命の見込みを得られる，ということを知っているのです。―ヨハネ 14:6。ローマ 6:23。ヘブライ 9:24‐28。ペテロ第一 3:21。


অম্মোনীয়াসকলৰ ৰজা, নাহচৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ হানূনে ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিলে। ৰজা দায়ূদে তেওঁক তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুত শান্ত্বনা দিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ নিজৰ দূত পঠিয়ালে। কিন্তু, দূতসকল অহাৰ অৰ্থ ভুলভাৱে লোৱা হ’ল আৰু মনত ভাবিব ধৰিলে যে তেওঁলোকে অম্মোনীয়া দেশৰ বিষয়ে জানিবলৈ গুপ্তচৰ হৈ আহিছে। এই ভুল বুজাবুজিৰ বাবে হানূনে প্ৰথমে তেওঁলোকক অপমান কৰিলে আৰু তাৰ পাছত ইস্ৰায়েলৰ সৈতে যুদ্ধ আৰম্ভ কৰিবলৈ ঘোষণা কৰিলে। পৰিণামস্বৰূপে, প্ৰায় ৪৭, ০০০ জন লোকৰ মৃত্যু হ’ল। এইটো এইবাবে ঘটিল, কিয়নো ভাল অভিপ্ৰায়ক ভুল বুলি বুজা হ’ল।—১ বংশাৱলি ১৯:১-১৯. 	 ダビデは，アンモンの王ナハシュが死んだ時，亡き父ナハシュに代わってすでに支配を開始していたその子ハヌンを慰めようと，使者を送りました。ところが，使者の訪問は，アンモン人の領地を探るための敵のスパイ活動だと誤って解釈されました。それで，ハヌンはまず使者たちを辱め，次いでイスラエルに戦争をしかけました。その結果少なくとも4万7,000人が死にました。すべては，良い意図が誤解されたために生じたのです。―歴代第一 19:1‐19。


আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ পৰা $BrandFullNameDA আঁতৰাওক। 	 コンピューターから $BrandFullNameDA を削除します。


এজন পৰিৱৰ্ত্তন নোহোৱা ঈশ্বৰ 	 神は変わっていない


২২. আপুনি কেনেকৈ যিহোৱাক মহিমা কৰাৰ দ্বাৰা আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ কেনে দৃঢ়সঙ্কল্প হোৱা উচিত? 	 ● 自分が個人としてエホバに栄光を帰しているかどうかを考えるべきなのはなぜですか


এইটো এটা প্ৰমাণপত্ৰ কৰ্ত্তৃপক্ষৰ প্ৰমাণপত্ৰ নহয়, সেইকাৰণে ইয়াক প্ৰমাণপত্ৰ কৰ্ত্তৃপক্ষৰ তালিকাত ইমপোৰ্ট কৰা নহব। 	 この証明書は認証局の証明書ではないため、認証局の一覧には追加できません。


বন্ধ হেঁচকা626 	 だらしない3623


স্কাইপ: চক@শ-anping.com.cn 	 上海Anpingの静的な技術Co.、株式会社


“ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাবিলাক ধন্য।”—মথি ৫:১০. 	 1 イエスがポンテオ･ピラトの前にいたのはなぜですか。イエスは何と言いましたか。


ঘটনা লগ পৰিষ্কাৰ কৰক 	 イベントログをクリアする


“আপুনি য’লৈকে যাই মইও ত’লৈকে যাম” 	 『あなたの行かれる所にわたしも行きます』


১৯ এই কঠিন সময়ছোৱাত আমাক সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন আৰু স্থিৰ হৃদয়েৰে একেৰাহে ঈশ্বৰৰ সেৱাত লাগি থাকিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা উচিত। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে শেষলৈকে সহি থাকে, সেই জনেই পৰিত্ৰাণ পাব।” (মথি ২৪:১৩) যিহেতু “শেষ-কালত” জীয়াই থকাৰ বাবে যিকোনো মুহূৰ্ততে ধ্বংস আহিব পাৰে। (২ তীমথিয় ৩:১) তদুপৰি, অহা কালিলৈ যে আমি সকলোৱে জীয়াই থাকিম বুলি কোনেও কব নোৱাৰে। (যাকোব ৪:১৩, ১৪) গতিকে এতিয়াৰে পৰা আমি ঈশ্বৰলৈ কৰা সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাটো অতি আৱশ্যক! 	 12 献身とバプテスマは，全地の幾百万という人々に，まさに大きな祝福をもたらしてきました。人は神への献身の象徴として水のバプテスマを受ける時，過去の生き方に関して死にますが，自分の意志に関して死ぬわけではありません。わたしたちは，正しく教え諭された信者として，現に自分の意志を働かせて祈りのうちに神に献身し，バプテスマを受けました。献身とバプテスマの歩みには，何が神のご意志であるかを見極めて，熟慮してそれを行なおうとすることが求められます。（エフェソス 5:17）そのようにしてわたしたちはイエスに見倣います。イエスは，大工の道具をわきに置いた時も，バプテスマを受けた時も，天の父のご意志を行なうことに全く身をささげた時も，ご自分の意志を働かせていました。―詩編 40:7，8。ヨハネ 6:38‐40。


৬ এসময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিবলৈ উদ্ধাৰৰ সম্পৰ্কে নিৰ্দ্দিষ্ট সময়ক উল্লেখ কৰিছিল। যেতিয়া মিচৰীয়াৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ সময় কাষ চাপিছিল তেতিয়া তেওঁ ভাৰাক্ৰান্ত ইস্ৰায়েলসকলক কৈছিল: “মই ফৰৌণৰ ওপৰলৈ, আৰু মিচৰ দেশৰ ওপৰলৈকো আৰু এক উৎপাত উপস্থিত কৰিম; তাৰ পাছত, তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰ পৰা যাবলৈ এৰি দিব।” (যাত্ৰাপুস্তক ১১:১) ৰজা যিহোচাফটৰ ৰাজত্বকালত যেতিয়া তিনি ৰাষ্ট্ৰ মিলি যিহূদাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহে তেতিয়া যিহোৱাই “কাইলৈ” ইস্ৰায়েলসকলৰ হৈ সিহঁতৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব বুলি কৈছিল। (২ বংশাৱলি ২০:১-৪, ১৪-১৭) বাবুলীয়া হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ সম্বন্ধে প্ৰায় ২০০ বছৰৰ পূৰ্বেই ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়া আৰু ১০০ বছৰৰ পূৰ্বেই যিৰিমিয়াৰ দ্বাৰা বিতংকৈ লিপিবদ্ধ কৰাই থলে। উদ্ধাৰৰ সময় কাষ চাপি অহাৰ সময়ত তেনে ভৱিষ্যতবাণীসমূহে ইস্ৰায়েলসকলক কিমান যে উৎসাহ প্ৰদান কৰিলে!—যিচয়া ৪৪:২৬-৪৫:৩; যিৰিমিয়া ২৫:১১-১৪. 	 4 神は，ご自身の約束に対するわたしたちの確信を強めるため，ご自分の予告した事柄すべてが実現することを示す膨大な量の証拠を保存しておられます。（ヨシュア 23:14）人間の観点からは不可能に思える状況下でご自分の僕たちを救出するために行なった事柄を，聖書に含められました。（出エジプト記 14:4‐31。列王第二 18:13–19:37）さらにエホバは，ご自分の目的には人々を「あらゆる病」からいやし，死者を復活させることも含まれる，という点をイエス･キリストを用いて明示されました。（マタイ 9:35; 11:3‐6）そうしたことすべてはいつ生じるのでしょうか。その答えとして聖書には，神の新しい天と新しい地の到来に先立つ，この古い体制の終わりの日に関する説明が収められています。イエスの述べた説明は，わたしたちの時代に適合します。―マタイ 24:3‐14。テモテ第二 3:1‐5。 苦難にある人々への慰め


গতিকে তেওঁলোকে “বিশ্বব্যাপী শান্তিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি” নামৰ দলিলখনত চহী কৰে। তেওঁলোকে “ধৰ্ম্মৰ নামত হোৱা হিংসা আৰু যুদ্ধ,” এই কথাষাৰ স্বীকাৰ কৰিলে। ইয়াৰ ওপৰিও সেই দলিলখনত কোৱা হৈছিল যে তেওঁলোকে সকলো সময়তে “শান্তি স্থাপিত . . . কৰাত সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰক” সহযোগিতা আগবঢ়াব। কিন্তু মনকৰিবলগীয়া এই যে ইয়াক কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব, এই সম্পৰ্কে তেওঁলোকৰ ওচৰত কোনো নিৰ্দ্ধাৰিত বিষয় নাছিল। 	 代表者たちは「世界平和への公約」と題する文書に調印しました。その文書は，暴力行為や戦争が「時おり宗教の名のもとに行なわれる」ことを認める一方，調印者たちが「国際連合……と協力して平和を追求する」と宣言するものでした。しかし，その方法を具体的に示す決議は何もなされませんでした。


১৮ আজিৰ সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক উচ্চ নৈতিকতা বজাই ৰখা লোক হিচাপে জনা যায়। কিন্তু যেতিয়া কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ অনৈতিক কাৰ্য্য কৰাৰ প্ৰলোভন আহিল, তেতিয়া তেওঁলোকে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ সিদ্ধান্তবোৰ পাহৰি গ’ল। তেওঁলোকে শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা হৈ পৰিল। প্ৰথমতে হয়তো এই প্ৰলোভনসমূহ ব্যভিচাৰৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নথকা যেন বোধ হয়। ই হয়তো অশ্লীল কিতাপ, কৌতুক বা প্ৰেমভিনয় অথবা নৈতিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা। এনেধৰণৰ সকলো কাৰ্য্যই খ্ৰীষ্টানসকলক পাপময় আচৰণলৈ নিয়ে।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩; যাকোব ৪:৪. 	 13 イスラエル人は，エジプトを去った後，金の子牛を作って崇拝しました。その記述には，偶像礼拝に対する警告に加えて，もう一つの重要な教訓が含まれています。イスラエル人はエホバからの明確な指示に従いませんでした。（出エジプト記 20:4‐6）とはいえ，エホバを自分たちの神として退ける意図はありませんでした。鋳物の子牛に犠牲をささげ，そのことを「エホバへの祭り」と呼びました。どこでどう間違ったのか，自分を欺いて，神はこの不従順を見逃してくださると考えたのです。これはエホバに対する侮辱であり，エホバの怒りを大いに引き起こしました。―出エジプト記 32:5，7‐10。詩編 106:19，20。


১৪:২-৫; ১৫:১৭—আচা ৰজাই সকলো “ওখ ঠাইবোৰ” গুচাই পেলাইছিলনে? সম্ভৱতঃ গুচাই পেলোৱা নাছিল। তেওঁ হয়তো যিহোৱাক উপাসনা কৰা স্থানবোৰ নহয়, কিন্তু মিছা দেৱ-দেৱীক উপাসনা কৰা ওখ স্থানবোৰ গুচাই পেলাইছিল। সম্ভৱতঃ আচা ৰজাৰ শাসনৰ পিছৰছোৱাত সেই ওখ ঠাইবোৰ পুনৰাই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। যিবোৰ ঠাইক তেওঁৰ পুতেক যিহোচাফটে ধ্বংস কৰিছিল। আচলতে, যিহোচাফটৰ শাসনৰ কালত ওখ স্থানবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰা হোৱা নাছিল।—২ বংশাৱলি ১৭:৫, ৬; ২০:৩১-৩৩. 	 14:2‐5; 15:17 ― アサ王は「高き所」をすべて取り除きましたか。そうではなかったようです。アサは，偽りの神々の崇拝に関係した高き所だけは取り除いたものの，人々がエホバを崇拝していた高き所は取り除かなかったのかもしれません。また，アサの治世の後期に高き所が再び建てられた可能性もあります。アサの子エホシャファトは高き所を取り除きましたが，その治世中でさえ，完全にはなくなりませんでした。―歴代第二 17:5，6; 20:31‐33。


• যিহোৱাৰ বাক্যই কেনেকৈ আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে সিদ্ধ ৰাখে? 	 16 迫害を受けても，神の僕たちが何をすることはありませんでしたか。


Mozilla-ই কোনো ভাষাকে আনটোতকৈ বেছি প্ৰাথমিকতা নিদিয়ে। ইয়াৰ পৰিবৰ্তে, কমন ভইচ সম্পূৰ্ণৰূপে এক সম্প্ৰদায়-চালিত উদ্যোগ, কিন্তু <multilangLink>বহুতো পদক্ষেপ থাকে নতুন ভাষা এটা যোগ</multilangLink> কৰি মাত দান গোটোৱা আৰম্ভ কৰাৰ। প্ৰথমে, কমন ভইচ ৱেবছাইট অনুবাদ কৰা হ'ব লাগিব যাতে সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ নিজা ভাষাত অৱদানকাৰী অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব পাৰে। তাৰ পাছত, লোকে ফুটাই পঢ়িবলৈ আমাক বৃহৎ পৰিমানে কপিৰাইট-মুক্ত বাক্যৰ প্ৰয়োজন। এই দুয়োটা প্ৰয়োজনীয়তাৰ সন্তুষ্টি হোৱাৰ পাছতেই কমন ভইচত লোকে তেওঁলোকৰ মাত দান আৰু আনৰ দানবোৰ বৈধকৰণ কৰিব পৰাকৈ ভাষা এটা “মুকলি কৰা হয়”। যদি আপুনি কোনো নতুন ভাষা মুকলি কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে আৰম্ভ কৰিবলৈ আমাৰ <sentenceCollectorLink>বাক্য গোটোৱা সঁজুলি</sentenceCollectorLink>লৈ যাওক। 	 Mozilla は、ある言語を別の言語よりも優先したり選び取ったりしません。Common Voice は純粋にコミュニティ主導のイニシアチブですから、<multilangLink>新しい言語を追加するいくつかの手順</multilangLink>により、音声寄付の収集を開始します。まず、コミュニティメンバーが自分の言語で音声の寄付がアクセスできるように、Common Voice のウェブサイトを翻訳する必要があります。次に、人々が声に出して読むための、著作権フリーの文章の大規模なコレクションが必要です。これらの要件の両方が満たされると、共通の音声で言語が「起動」され、人々が音声を録音し、他の寄付を検証できるようになります。新しい言語の立ち上げを支援したい場合は、<sentenceCollectorLink>センテンスコレクションツール</sentenceCollectorLink>にアクセスして開始してください。


কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে সুখীনে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি বুদ্ধিমান আৰু ধনৱান ৰজা চলোমনে তিনি হাজাৰ বছৰৰ পূৰ্বেই এইদৰে লিখিছিল: “যি মানুহে ৰূপ ভাল পায়, তেওঁ ৰূপত তৃপ্ত নহয়; নাইবা যি মানুহে অধিক ধন-সম্পত্তি ভাল পায়, সি আয়ত তৃপ্ত নহয়। ইও অসাৰ।” (উপদেশক ৫:১০) বৰ্তমান সময়ত সমাজ অধ্যয়নেও সেই একেইদৰে আগ্ৰহপূৰ্ণ মন্তব্য দিছে। 	 しかし，人々はそうすることによって以前よりも幸福になっているでしょうか。聡明で非常に裕福でもあったソロモン王は3,000年前に，その疑問に答えてこう書いています。「ただ銀を愛する者は銀に満ち足りることなく，富を愛する者は収入に満ち足りることがない。これもまたむなしい」。（伝道の書 5:10）現代社会に関する種々の研究は，これと同様の興味深い結論を出しています。


• বাইবেলৰ সময়ত থকা কোন ব্যক্তিসকলে যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ বাবে গৌৰৱ কৰিছিল? • আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়াৰ সৈতে গৌৰৱ কৰাত কি সন্মিলিত আছে? 	 15 おもに関係があるのは，エホバのみ名のための民の一員として神の祝福と是認を受けている，ということに対する深い認識と感謝です。神は，だれがご自分に属する者であるかをはっきりとご存じです。使徒パウロは，宗教的にかなり混乱した時代に生きていましたが，「エホバはご自分に属する者たちを知っておられる」と述べました。（テモテ第二 2:19。民数記 16:5）エホバは，それら「ご自分に属する者たち」を誇りとされます。「あなた方に触れる者はわたしの目の玉に触れているのである」と明言しておられるほどです。（ゼカリヤ 2:8）間違いなく，エホバはわたしたちを愛しておられます。ですから，わたしたちとエホバとの関係は，わたしたちが神を深く愛するかどうかにかかっています。「人が神を愛しているなら，その人は神に知られているのです」と，パウロも述べています。―コリント第一 8:3。


আবৰ্জনা থেকে তাচ সৰান 	 捨て札からカードを移動しなさい


Firefox স্বাস্থ্য সংবাদ (FHR) ৰ মেট্ৰিক্সৰ ৪টা বিভাগ আছে: 	 Firefox ヘルスレポート (FHR) には 4 つの解析区分があります。


অলপতে দিয়া টেগ 	 最近付けたタグ


ওপৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, দস্তাবেজৰ তললৈ অহা হৈছে 	 文書末尾に到達したので先頭から続けて検索します


অব্ৰাহামে, “দূৰ” ভৱিষ্যতে পূৰ হবলগীয়া ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাত নিৰ্ভৰ কৰি নিজৰ সম্পূৰ্ণ জীৱন কটালে 	 アブラハムの時代には神の約束の成就は「はるか」将来の事柄であったが，アブラハムはその約束を中心として生活を築いた


এটা MD5 ফাইল খোলক 	 md5 ファイルを開く


৩. যিহোৱাই কেনেকৈ আৰু কিয় আমাক আধ্যাত্মিক বিপদসমূহৰ প্ৰতি সতৰ্ক কৰে? ৪. (ক) খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ মনত কেনেধৰণৰ ঘৃণা ভাব উৎপন্ন কৰা উচিত? (খ) যিহোৱাই পাপময় আচৰণৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে? (ফোটনোটত চাওঁক) 	 17 神への恐れは正しいことをするようわたしたちを駆り立てますが，人への恐れは信仰を覆すことがあります。そのようなわけで，イエスは使徒たちに，良いたよりを熱心に宣明する者となるよう励ました時，このように告げました。「体を殺しても魂を殺すことのできない者たちを恐れてはなりません。むしろ，魂も体も共にゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい」。（マタイ 10:28）イエスの説明にあるとおり，人への恐れは近視眼的です。人間は，わたしたちの将来の命の見込みを損なうことはできないからです。さらに，わたしたちが神を恐れるのは，畏敬の念を抱かせるその力を認識しているからです。それと比較すれば，諸国民すべての力も取るに足りません。（イザヤ 40:15）わたしたちは，アブラハムのように，忠実な僕たちを復活させるエホバの力に絶対の確信を抱いています。（啓示 2:10）ですから，確信をもってこう言います。「もし神がわたしたちの味方であるなら，だれがわたしたちに敵するでしょうか」。―ローマ 8:31。 18 エホバは，神を恐れる人に，どのように報いをお与えになりますか。


প্ৰথমে পঞ্জিকা প্ৰদৰ্শিত হ' ব 	 ディレクトリを最初に表示する


১৯ আমি বিশ্বাসেৰে কৰা কাৰ্য্যবোৰৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত হোৱা আৱশ্যক? এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি যি শিকিলা, গ্ৰহণ কৰিলা, শুনিলা, আৰু মোত দেখিলা, সেই সকলোকে আচৰণ কৰা; তাতে শান্তিৰ আকৰ ঈশ্বৰ তোমালোকৰ লগত থাকিব।” (ফিলিপীয়া ৪:৯) সমৰ্পণৰ অনুসাৰে চলি খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য হোৱাৰ পৰিচয় দি আমি যি শিকিলোঁ, গ্ৰহণ কৰিলোঁ, শুনিলোঁ আৰু দেখিলোঁ, তাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ। তদুপৰি যিহোৱাই তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশনা দি কৈছে যে, “এয়ে পথ, এয়েদি চলা।”—যিচয়া ৩০:২১. 	 12 自分自身がどんなものであるかを吟味することには，自己評価が含まれます。真理のうちにいるとしても，霊性のレベルはどうでしょうか。自分がどんなものであるかを吟味して証明することには，円熟性の証拠，および霊的な備えに対する真の感謝と認識の証拠を示すことが伴います。 13 ヘブライ 5章14節によると，何が円熟性の証拠となりますか。


সম্পূৰ্ণ পৃষ্ঠা সাঁচি থওক 	 ページ全体を保存


১৫, ১৬. বাধাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই অগ্ৰগতি লাভ কৰাৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক। 	 ● パウロは詩編 19編4節をどのように適用しましたか ● 信仰と宣べ伝えることにはどのような関係がありますか


• পুনৰুত্থানৰ আশাই বৰ্তমানে আমাক কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব পাৰে? 	 19 この上なく貴重などんな特権があることを忘れるべきではありませんか。


উপহাৰ হিচাবে পোৱা আপোনাৰ জীৱনটোৰ প্ৰতি সঠিক মূল্যাঙ্কন দেখুৱাউক 	 命という賜物の価値を正しく認める


প্ৰথম ভিত্তি স্তূপেৰ জন্য সংৰক্ষিত তাচসমূহ হ'ব এটা তাচ বাছক 	 最初の台札にするために予備札にあるカードを選択しなさい


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [23ページの図


৪, ৫. (ক)অধাৰ্ম্মিকসকলৰ কি অৱস্থা হ’ব? (খ) কোনবিলাকে ইয়াৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ব আৰু কিয়? 	 20 忠実な油そそがれた者たち，および大群衆を構成する人々には，どんなことが待ち受けていますか。


৮ বৰ্তমান দেশান্তৰ হোৱা অধিকাংশ লোকৰ বাবে এক নতুন পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে। তেওঁলোকৰ অধিকাংশই যুদ্ধ এলেকা আৰু দৰিদ্ৰতাৰ পৰা মুক্তি পোৱা উদ্দেশ্যৰে সুৰক্ষিত স্থান আৰু আৰামদায়ক জীৱনৰ অনুসন্ধানত আহিছে। বহুতো দেশত থকা দেশান্তৰ আৰু শৰণাৰ্থীয়ে এক বৃহৎ সমাজৰ আকাৰ লৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ফিন্‌লেণ্ডত ১২০ টা, অষ্ট্ৰেলীয়াত ২০০ টা আৰু আমেৰিকা যুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ চান ডিয়াগো নামৰ চহৰখনত ১০০ টাতকৈ অধিক ভাষা কোৱা লোকসকল বাস কৰে। 	 8 どんな現状ゆえに，証言活動を調整する必要が生じていますか。 8 今日，ますます多くの人が他の場所に移り住むようになっています。世界のグローバル化により，新たな移住の時代が始まりました。大勢の人たちが物質面の不安が少ない生活を求めて，紛争地帯や経済活動が停滞している地域から，いっそう安定した土地に移動しています。多くの国では，移住者や難民の流入により，外国語を話す人たちの居住地域が存在するようになりました。例えば，フィンランドでは120以上，オーストラリアでは200以上の言語が話されています。米国の場合，サンディエゴという一つの都市だけでも，100余りの言語が用いられています。


অধ্যয়ন কৰাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰকাশ কৰা এই কিতাপবোৰক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বহুতো ভাষাত ছপা কৰি উলিয়াইছে। আগষ্ট ১৫, ১৯৯৩ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ১৩-১৪ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 16 研究をする際には，一般の聖書学者の多くがよくする取り組み方は避けましょう。その人々は，聖書が人間から出たものでもあるかのように，その文面を分析することに過度に注意を払います。各書が特にだれを対象にしていたかを定めようとしたり，各書の筆者である人がどんな目標，またどんな観点を持っていたかを想像で述べようとしたりする人もいます。その種の人間的な推論は，聖書を単なる歴史に格下げし，また宗教の進化論的な発展を説くものとみなすような影響を及ぼすでしょう。ほかには，聖書文献の言語学とでも言うように，言葉の研究にふける学者もいます。それらの人は，神の音信の大切な意味より，語源を研究してヘブライ語やギリシャ語の意味を挙げようとすることに熱中します。そのような取り組み方は，人の動機づけとなる深い信仰を得させるものとなるでしょうか。―テサロニケ第一 2:13。


এই সংযোগক এটা এপ্লিকেচনৰ সহায়ত খোলিব লাগিব। 	 このリンクは他のプログラムで開く必要があります。


~a ক ৰুহিতনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの K の上に置きなさい。


কেতিয়াও সক্ৰিয় নকৰিব 	 無効化する


২ আমি পূৰ্বৱৰ্তী লেখটোত হোচেয়া ১-৫ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা প্ৰতিকৰূপক নাটকখনৰ অৰ্থৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিলোঁ। তদুপৰি তাত থকা শিক্ষামূলক পাঠবোৰৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ যি আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। এতিয়া আঁহক আমি হোচেয়া ৬-৯ অধ্যায়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। সৰ্বপ্ৰথমে আমি এই চাৰিটা অধ্যায়ক সংক্ষিপ্তকৈ জানি থোৱাটো উত্তম হ’ব। 	 危険な地域を旅するとき，経験あるガイドの道案内があれば安心です。自分一人で行くよりも，そのようなガイドと一緒に歩くほうが賢明でしょう。これは，ある意味でわたしたちの状況にも当てはまります。現在の邪悪な世という広大な砂漠を通り抜けられるように，エホバがいわば案内役を申し出てくださっているのです。その方と共に歩むほうが，自分の考えだけで歩もうとするよりも賢明です。どのようにして神と共に歩めるでしょうか。神がみ言葉の中で示しておられる指針に従うことによってです。


এই লেখটো পঢ়ি আপুনি সোণালী নিয়ম কাৰ্য্যকাৰী হোৱাৰ আন এক আৰ্হিৰ বিষয়ে শিকি লাভবান হ’ব পাৰিব। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে চিনাক্ত কৰিব পাৰিছে যে বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে অসহায় আৰু আশাহীন ভাৱে জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিছে। সেইবাবে তেওঁলোকে স্বইচ্ছাৰে আনক বাইবেলত উল্লেখ কৰা আশা আৰু ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শৰ বিষয়ে জনোৱাৰ দ্বাৰা সঠিক পদক্ষেপ ল’বলৈ সহায় আগবঢ়ায়। এই কাৰ্য্য গোটেই বিশ্বত অধিকমাত্ৰাত কৰা হৈছে। ইয়াৰ কেনে পৰিণাম পোৱা গৈছে? যিচয়া ২:২-৪ পদত উল্লেখ কৰা “অনেক জাতি” অৰ্থাৎ গোটেই বিশ্বত ষাঠি লাখতকৈও অধিক লোকে ‘যিহোৱাৰ পথৰ বিষয়ে শিক্ষা লাভ কৰিছে।’ লাক্ষণিকভাৱে, তেওঁলোকে ‘নিজ নিজ তৰোৱাল ভাঙি নাঙলৰ ফাল গঢ়োৱা আৰু নিজ নিজ বৰছা ভাঙি কলম-কটাৰী গঢ়াই লৈছে।’ বৰ্তমান সময়ত এনে দুখ-কষ্টৰ পৰিস্থিতি হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁলোকে শান্তি আৰু সুৰক্ষা অনুভৱ কৰিছে। 	 この記事を読んでおられるあなたは，黄金律が今も生きていることのもう一つの実例から益を得ておられます。エホバの証人は，今日の多くの人が絶望的で無力な状態にあることに気づいています。そのため，証人たちは自ら進んで積極的な行動を取り，聖書に記されている希望と実際的な導きについて学ぶよう他の人を助けています。それはすべて，かつてない規模でいま繰り広げられている地球的な教育活動の一環です。その活動の結果，イザヤ 2章2‐4節に預言されているとおり，「多くの民」が，実際には全世界で600万人を超える人々が，『エホバの道について教え諭され，その道筋を歩んで』きました。比喩的に言えば，彼らは「その剣をすきの刃に，その槍を刈り込みばさみに打ち変え（る）」ことを学びました。この多難な時代に平和と安心感を見いだしたのです。


উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানত “=”। সম্ভাব্য কাৰণসমূহ: বৈশিষ্টসমূহ একেলগে চলি আছে অথবা এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানত URL প্ৰশ্ন স্ট্ৰিং। 	 引用符なしの属性値中に "=" が含まれています。複数の属性が一緒になってしまっているか、URL クエリー文字列が引用符なしの属性に含まれている可能性があります。


১৮. বিভক্ত পৰিয়ালত থকা খ্ৰীষ্টান পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীয়ে কেনে সিদ্ধান্ত মনত ৰাখা উচিত? 	 クリスチャンである夫は妻を愛し，よく顧みる クリスチャンである妻は，夫を尊び，敬う


পুনৰীক্ষণ 	 おすすめ記事


২. “শুদ্ধ ভাষা” কি আৰু ই কি কৰাত সফল কৰিছে? 	 19 仲間の信者に対してどんな見方をすべきですか。


১৬. (ক) দ্বিতীয়বাৰ চয়তানে কেনেকৈ যীচুক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল? (খ) যিহোৱাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ চয়তানে কেনেকৈ আমাক প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে? 	 どのように答えますか ● 初期クリスチャンは，サタンのどんなわなを避ける必要がありましたか


শিষ্যসকলে তেওঁ কোৱা কথাশাৰীৰ অৰ্থ বুজি পালেনে? তেওঁলোকে অৱশ্যেই বুজি পালে বুলি আমি দৃঢ়ভাৱে ক’ব পাৰোঁ। কিয়নো সেই ঘটনাৰ কেইবা বছৰৰ পিছত পাঁচনি পিতৰে এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোক সকলো এক মনৰ লোক, পৰৰ দুখত দুঃখিত, ভ্ৰাতৃপ্ৰেমকাৰী, কোমল চিত্তৰ লোক, আৰু নম্ৰ মনৰ লোক হোৱা।” (১ পিতৰ ৩:৮) গতিকে এইটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আমিও অহঙ্কাৰৰ ওপৰত জয়ী হ’ব পাৰোঁ! সেয়েহে আমি অধিক সা-সম্পত্তি বা উচ্চ স্থান অধিকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে, “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰবিলাকক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে।” (যাকোব ৪:৬) একেইদৰে এক পৌৰাণিক প্ৰবচনেও এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ধন, সন্মান, আৰু জীৱন, নম্ৰতাৰ, আৰু যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ৰ ফল।”—হিতোপদেশ ২২:৪. 	 使徒たちは要点を理解したでしょうか。確かに理解したようです。使徒ペテロは幾年も後に，次のように書いているからです。「あなた方はみな同じ思いを持ち，思いやりを示し合い，兄弟の愛情を抱き，優しい同情心に富み，謙遜な思いを抱きなさい」。（ペテロ第一 3:8）わたしたちの場合も，謙遜さによって誇りを征服することは本当に大切です。名声，権力，地位を追い求めることに心を奪われないようにするのは賢明なことです。「神はごう慢な者に敵し，謙遜な者に過分のご親切を施される」と聖書は述べています。（ヤコブ 4:6）古代の箴言の知恵のことばにも，「謙遜とエホバへの恐れからもたらされる結果は，富と栄光と命である」とあります。―箴言 22:4。


লোকসকলে গীৰ্জাত উপাসনা কৰি সদায়ে আধ্যাত্মিকৰূপে সতেজ আৰু উৎসাহিত হয়নে? এই বিষয়ে ব্ৰাজিলৰ ফ্ৰানছেচকো নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে কয়, “মোৰ বাবে গীৰ্জা হৈছে বিৰক্তিকৰ আৰু ক্লান্তজনক। গীৰ্জাৰ উপাসনা সঙ্গীত হৈছে অৰ্থহীন, বাৰম্বাৰ কৰা আনুষ্ঠানিক সমাৰোহে মোৰ বাস্তৱিক আৱশ্যকতাক পূৰণ নকৰে। গতিকে যেতিয়া গীৰ্জা সমাপ্তি হয় তেতিয়া মোৰ বাবে এক উপশম হৈছিল।” যিয়েই নহওক, সত্য উপাসকসকলক একত্ৰিত হ’বলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। তেওঁলোকে একত্ৰিত হ’বলৈ কেনে ব্যৱস্থাক অনুকৰণ কৰা উচিত? 	 人々は，教会で崇拝することから常に霊的なさわやかさや励ましを得ているでしょうか。ブラジルのフランシスコはこう述べています。「わたしにとって教会は，宗教の退屈で煩わしい面すべてを象徴するものとなりました。ミサは無意味に繰り返される儀式で，わたしの本当の必要を満たすことはありませんでした。終わるとほっとしました」。とはいえ，真の信者は集まり合うよう命じられています。集会に関するどんな取り決めに従うべきなのでしょうか。


সেই একেই সময়ত মই দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত লোক আৰু ৰক্ত সঞ্চাৰণ গ্ৰহণ কৰাৰ ফলত হোৱা তেওঁলোকৰ মৃত্যুক দেখিক অতি দুখিত হৈছিলোঁ। আজিও মোৰ মনত আছে যে ৰক্ত সঞ্চাৰণৰ ফলত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তিবিলাকৰ সম্বন্ধীয়া লোকৰ সৈতে সেই বিষয়ে কথা-বতৰা হোৱাটো কিমান যে কঠিন আছিল। বেছিভাগ সময়ত সেই সম্বন্ধীয়া লোকসকলক মৃত্যু হোৱাৰ আচল কাৰণটো জনোৱা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক অন্য কাৰণসমূহ জনোৱা হৈছিল। যদিও সেই দিনবোৰ অতিক্ৰম হোৱা বহু বছৰ হ’ল তথাপিও ৰক্ত সঞ্চাৰণৰ প্ৰতি থকা মোৰ অনিশ্চয়তা অনুভূতিক আজিও পাহৰিব পৰা নাই। অৱশেষত মই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হলোঁ যে এনে ধৰণৰ অভ্যাস কৰাটো কিছু পৰিমাণে সঠিক নহয়। এই সম্পৰ্কে যিহোৱাই তেজৰ পবিত্ৰতাৰ বিষয়ে দিয়া আজ্ঞাক জনা হ’লে, কেতিয়াও মোৰ মনত তেনে সন্দেহ উৎপন্ন নহ’লহেঁতেন!—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:১৯, ২০. 	 同時に，大事故で多くの人が亡くなるのも目にしました。そうした人々が輸血を受けたために亡くなったことを残念に感じていました。今でも覚えていますが，患者が輸血による合併症のために死亡したことを遺族に告げるのは，本当に難しいことでした。たいていの場合，遺族は，輸血によって愛する家族が死亡したとは知らされず，別の理由を聞かされました。長い年月が経過した今でも，輸血について抱いた違和感は忘れられません。私はやがて輸血には問題があると考えるようになりました。あのころ血の神聖さに関するエホバの律法を知っていたなら，当時行なわれていたその治療法のことでそのように悩むことはなかったでしょう。―使徒 15:19，20。


১২. বিভিন্ন দেশত হোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি বিষয়ে বিৰোধীসকলে কি স্বীকাৰ কৰিলে? 	 18 初期クリスチャンはどのように愛を表わしましたか。


১১, ১২. (ক) লূক ১৭:৭-১০ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ দৃষ্টান্তটো চমূকৈ বৰ্ণনা কৰক। (খ) এই দৃষ্টান্তটোৰ পৰা আমি কেনে এক শিক্ষামূলক পাঠ শিকিব পাৰোঁ? 	 20 神の奴隷であるからといって，抑圧されるわけではありません。むしろ，幸福を奪い去る非道な奴隷状態から解放されるのです。「今あなた方は罪から自由にされて神に対する奴隷となったので，神聖さの面で自分の実を得ており，その終わりは永遠の命です」と，パウロは述べています。（ローマ 6:22）神に奴隷として仕えることは神聖さの面で実を生むので，わたしたちは，聖なる（つまり道徳的に清い）行状の益を刈り取っています。さらに，前途には永遠の命が待っています。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [10ページの図


চুমাচুমি(43882) 	 小さな(24890)


নিজকে স্ব-প্রনোদিত কৰা 	 あなたは


অজ্ঞাত কাৰণত PKCS #12 বেক-আপ ফাইল সৃষ্টি কৰিবলৈ বিফল। 	 原因不明の問題により PKCS #12 バックアップファイルを作成できませんでした。


অনুগ্ৰহ কৰি জানুৱাৰী ১, ২০০৪, প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীত “যিহোৱাৰ বাক্য জীয়া আদিপুস্তক কিতাপৰ আলোকপাত ভাগ—১,” নামৰ লেখটো চাওক। 	 「ものみの塔」誌，2004年1月1日号，「エホバの言葉は生きている ― 創世記の目立った点 ― 1」という記事をご覧ください。


পৰ্দ্দা ০ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをスクリーン 0 へ


সৰ্বশেষ পৃষ্ঠাত যাওক 	 最後のページへ移動


“তেওঁৰ দৰে কোনেও গোটেই জগতক ইমান প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰিলে।”—এডগাৰ গুডস্পীড্ 	 「これほど世界に影響を与えた人物はほかにいない」。―エドガー･グッドスピード


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 今日のための肝要な教育


এই জগতখনৰ ধ্বংসত আপুনি কেনেকৈ ৰক্ষা পাব পাৰে? 	 どうすればこの世の終わりを生き残れるか


হামনৰ ধ্বংস হোৱাৰ কাৰণটো আপুনি জানেনে? 	 何がハマンの没落につながったかを知っていますか


শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত একেৰাহে লাগি থকা 	 15 収穫の業にクリスチャンの出版物が役立つことを示す例を挙げてください。


‘কেৱল প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হোৱা’ 	 8 結婚関係を，長く続くもの，また幸福なものとする点で，敬虔な専心はどのように助けになりますか。


২ বাইবেলত কৈছে যে প্ৰকৃত আনন্দ কেৱল যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ যোগেদিহে লাভ কৰিব পাৰি। এই বিষয়ে হিতোপদেশ ১০:২২ পদে এইদৰে কৈছে: “যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদে ধনৱান কৰে, আৰু তেওঁ তাৰ লগত মনৰ দুখ যোগ নকৰে।” ভৌতিক বস্তুসমূহত হোৱা ধনৱানে প্ৰায়ে আমাৰ মনত লোভৰ ভাব উৎপন্ন কৰে। যুক্তিসঙ্গতভাৱে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি বিলাকে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁবিলাক পৰীক্ষা আৰু ফান্দত, আৰু অজ্ঞান আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰে; সেইবোৰ এনেকুৱা যে, মানুহবিলাকক সংহাৰত আৰু সৰ্ব্বনাশত মগ্ন কৰে। ধন-লোভেই সকলো মন্দৰ মূল; তালৈ আকাঙ্ক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ, যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।”—১ তীমথিয় ৬:৯, ১০. 	 2 聖書は，最大の幸福をもたらすものは神の祝福である，と教えています。この点に関して箴言 10章22節は，「エホバの祝福，それが人を富ませるのであり，神はそれに痛みを加えられない」と述べています。貪欲なやり方で物質的な富を手に入れたことの結果として痛みを味わう人は少なくありません。使徒パウロは適切にもこう警告しています。「富もうと思い定めている人たちは，誘惑とわな，また多くの無分別で害になる欲望に陥り，それは人を滅びと破滅に投げ込みます。金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根であるからです。ある人たちはこの愛を追い求めて信仰から迷い出，多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。―テモテ第一 6:9，10。 3 神の僕たちが試練を経験するのはなぜですか。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [21ページの囲み記事/図


ইয়াৰ উত্তৰ চমুকৈ এইদৰে ক’ব পাৰি: ‘মাংসৰ কাৰ্য্যবোৰৰ’ পৰা আঁতৰি থাকি ‘ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল’ বিকশিত কৰা।” প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা আৱশ্যক। যিজন ব্যক্তিয়ে এনে লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ পৰিশ্ৰম কৰে, যীচুৰ অনুসাৰে তেওঁ হৈছে এজন আনন্দিত ব্যক্তি। 	 一言で言えば，「肉の業」を避けて「[神の]霊の実」を培うことです。幸せになるには，神との親しい関係をはぐくみたいとの願いを持つことが必要です。それを目指して真剣に努力するなら，イエスが述べたとおりの幸いな人になれます。


একো ধৰা পৰা নাই 	 検出されませんでした


[ফুটনো 	 14 霊的パラダイスの中にとどまるための，どんな助けがありますか。


১৮ আমাক বিৰোধ কৰোঁতা নিজ ঘৰৰ কোনো সদস্য বা স্কুলৰ কোনো দুষ্ট ছাত্ৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু আমাৰ বাবে হৈছে “যিহোৱাবিষয়ক ভয়েই দৃঢ় বিশ্বাস-ভূমি।” (হিতোপদেশ ১৪:২৬) ঈশ্বৰে যে আমাৰ নিৱেদনলৈ কাণ দিয়ে, ইয়াকে জানি আমি তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। (গীতমালা ১৪৫:১৯) যিসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি ভয় ৰাখে তেওঁ তেওঁলোকক কেতিয়াও নাপাহৰে। এই সন্দৰ্ভত যিহোৱাই মলাখী ভৱিষ্যতবক্তাৰ যোগেদি এইদৰে আশ্বাস দিছিল: “সেই কালত যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকে ইজনে সিজনে কথাবাৰ্ত্তা হল, আৰু যিহোৱাই কাণ পাতি তাক শুনিলে; আৰু যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকৰ, আৰু তেওঁৰ নাম ধ্যান কৰোঁতাবিলাকৰ অৰ্থে তেওঁৰ আগত এখন স্মৰণাৰ্থক পুথি লিখা হল।” (মলাখী ৩:১৬) 	 9 同様に，エホバは今日でも，利己的で不道徳な夫また父親によって，さらには妻また母親によって大きな痛手を負わされた，罪のない多くの配偶者や子どもたちの心痛をご覧になります。そのことで必ずや深い悲しみを覚えられます。神の友は，神がご覧になる仕方で物事を見て，結婚のきずなを強めることに励み，結婚のきずなの重要性を軽く見るような世の考え方を退け，「淫行から逃げ去り」ます。―コリント第一 6:18。


৯ আমি অসিদ্ধ মানৱ হোৱা হেতুকে আমাৰ জীৱনটো দুখ-কষ্টৰে ভৰি আছে। তথাপিও ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে আমাক প্ৰকৃততে সহায় কৰিব পাৰে। (ইয়োব ১৪:১) উদাহৰণস্বৰূপে, বিবেচনা কৰক যে কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট পৰীক্ষাত আমি কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব লাগে তাৰ বিষয়ে একো নাজানোঁ। কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰিছে: “তোমালোকৰ কাৰোবাৰ যদি জ্ঞানৰ অভাৱ হয়, তেন্তে গৰিহণা নকৰাকৈ অকাতৰে সকলোকে দিওঁতা যি ঈশ্বৰ, তেওঁক তেওঁ যাচনা কৰক; তাতে তেওঁক দিয়া হব। কিন্তু নিঃসংশয় হৈ, তেওঁ বিশ্বাসেৰে যাচনা কৰক; কিয়নো যি জনে সংশয় কৰে, তেওঁ বতাহত নিয়া আৰু ওপৰলৈ উধুৱা সাগৰৰ ঢৌ এটাৰ নিচিনা হয়। এনে মানুহে যে প্ৰভুৰ পৰা কিবা পাব, ইয়াক তেওঁ নাভাবক; তেওঁ দুই মনৰ মানুহ, নিজৰ সকলো গতিতে অস্থিৰ।”—যাকোব ১:৫-৮. 	 7 信仰が増し加わるように祈り求めるのはふさわしいことです。イエスが一人の少年から悪霊を追い出そうとしていた時，その若者の父親は，「私には信仰があります！ 信仰の必要なところで私を助けてください！」と嘆願しました。（マルコ 9:24）イエスの弟子たちは，「わたしたちにさらに信仰をお与えください」と言いました。（ルカ 17:5）ですから，信仰を祈り求めましょう。神がそのような祈りに答えてくださることを確信してください。―ヨハネ第一 5:14。 神の言葉に対する信仰は肝要


১৫. অৰামীয়াৰ সৈন্য বাহিনীয়ে দৃষ্টি ঘূৰাই পোৱা।—২ ৰাজাৱলি ৬:১৯-২৩. 	 15. シリア軍は視力を回復する。―列王第二 6:19‐23


২ ভৱিষ্যতবক্তাজনে এইদৰে কৈছে: “হে যাকোবৰ মুখ্যবিলাক আৰু ইস্ৰায়েল-বংশৰ শাসনকৰ্ত্তাবিলাক, তোমালোকে শুনা, তোমালোকে সুবিচাৰ জনা উচিত নহয় নে?” কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰকৃততে তেনে নকৰি কি কৰিছে? সেই বিষয়ে মীখাই এইদৰে কৈছে: “ভালক ঘিণ কৰোঁতা, আৰু বেয়াক ভাল পাওঁতা, লোকবিলাকৰ পৰা ছাল আৰু তেওঁবিলাকৰ হাড়ৰ পৰা মাংস এৰুৱাওঁতা আৰু মোৰ প্ৰজাবিলাকৰ মাংস খাওঁতা, আৰু তেওঁবিলাকৰ ছাল বখলিয়াওঁতা আৰু হাড় ভাঙোতা, এনে কি, কেৰাহীত আৰু টৌত দিয়া মাংসৰ দৰে তেওঁবিলাকক ডোখৰ-ডোখৰকৈ কাটোতা।”—মীখা ৩:১-৩. 	 2 神の預言者はこう宣言します。「さあ，聞くように。ヤコブの頭たち，イスラエルの家の司令者たちよ。公正を知ること，それがあなた方の務めではないか」。そうです，それが彼らの本来の務めです。しかし，実際には何をしているでしょうか。ミカはこう言います。「善いことを憎んで悪を愛し，民から皮を，その骨から生肉を引きちぎる者，またわたしの民の生肉を食らい，その皮をはぎ，その骨を打ち砕き，広口なべにあるもののように，なべの中の肉のように民を押し砕いた者たちよ」。―ミカ 3:1‐3。


বাওফালে হালক 	 左寄せ


৭ এই পদবোৰত পাঁচনি পৌলে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে ঈশ্বৰে মণ্ডলীত তেনেধৰণৰ আধ্যাত্মিক প্ৰবন্ধৰ যোগান ধৰাৰ কাৰণবোৰ হৈছে, সকলোৱে ‘যথাৰ্থ জ্ঞানৰ ঐক্যতাত মিলিত হোৱা,’ ‘সিদ্ধ পুৰুষৰ অৱস্থাত’ উপনীত হোৱা আৰু “খ্ৰীষ্টৰ পৰিপূৰ্ণতাৰ বয়সৰ পৰিমাণ” লাভ কৰা উচিত। তেতিয়াহে আমি মানুহৰ ঠগত, ধূৰ্ত্তাতাৰে ভ্ৰান্তিৰ কুকল্পনাত ভ্ৰান্ত নহৈ আধ্যাত্মিকৰূপে শিশু হোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিম। এইদৰে আমি খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতা আৰু ‘ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বিষয়ক বিশ্বাসৰ আৰু জ্ঞানৰ ঐক্যতাৰ’ মাজত থকা অটুট সম্বন্ধক অনুভৱ কৰিব পাৰিম। পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শত এনে বহুতো বিষয় উল্লেখ কৰিছে যাক আমি হৃদয়েৰে পালন কৰা উচিত। 	 6 エホバ神は，ご自分の崇拝者すべてが霊的な円熟へと進歩することに強い関心を抱いておられます。それを目的として，クリスチャン会衆内にすばらしい備えを設けておられます。エフェソスのクリスチャンにあてて，使徒パウロはこう書きました。「彼は，ある者を使徒，ある者を預言者，ある者を福音宣明者，ある者を牧者また教える者として与えました。それは，奉仕の業のため，またキリストの体を築き上げるために聖なる者たちをさらに調整することを目的としてであり，ついにわたしたちは皆，信仰と神の子についての正確な知識との一致に達し，十分に成長した大人，キリストの満ち満ちたさまに属する丈の高さに達するのです。それは，わたしたちがもはやみどりごでなくなり，人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって，波によるように振り回されたり，あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりすることのないためです」。―エフェソス 4:11‐14。


ছলচাতুরী (5605) 	 だまさ (5583)


আপোনাৰ নামহীন ভইচ ৰেকৰ্ডিংবোৰ কমন ভইচ ডেটাছেটত থাকি যাব। আপুনি এবাৰ কেৱল আপোনাৰ প্ৰ'ফাইল মচি পেলালেই আপুনি দুনাই ডেটাছেটৰ পৰা আপোনাৰ ৰেকৰ্ডিংবোৰ আঁতৰাবলৈ অনুৰোধ দাখিল কৰিব নোৱাৰিব 	 あなたの匿名の音声録音データは、Common Voice データセットに残ります。プロファイルを削除すると、録音データのデータセットからの削除を要求することができなくなります。


‘আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু শৰীৰ দুৰ্ব্বল’ 	 「霊ははやっても，肉体は弱い」


১৩. ঈশ্বৰে কৰা প্ৰশ্নসমূহে ইয়োবৰ মনত কেনে বিচাৰ সৃষ্টি কৰিলে আৰু আমি কেনেদৰে প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত? ১৪. ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মসমূহৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 22 このとおりのことが確かに生じます。約束したのはエホバだからです。神が，回復をもたらすご自分の大いなる力を注意深く用いる時，すばらしい結果になるのですから，安心してください。詩編 72編は，神が王なるみ子を用いて行なわれる事柄を指し示しています。その時，義なる者は芽生えます。豊かな平和がもたらされます。神は貧しい者や苦しんでいる者を救い出します。こう約束されています。「地には穀物が豊かに実り，山々の頂であふれんばかりに実ります。彼の実は[古代]レバノンのもののようになり，都市からの者たちは地の草木のように咲き輝くことでしょう」。―詩編 72:16。


আপুনি ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰিবনে? ৯/১ 	 良い行ないが実を結ぶ（日本），11/1


বৰ্তমানৰ পিং ডাটা 	 現在の Ping データ


২ মানুহে সহজে আনৰ মূল্য নিৰ্দ্ধাৰণ কৰোঁতে ভুল কৰে! সাধাৰণতে আমি আনৰ বাহ্যিক ৰূপ দেখিহে নিৰ্ণয় লওঁ, কিন্তু দৰাচলতে তেওঁলোক ভিতৰি অসাধু ব্যক্তি হ’ব পাৰে। আনহাতে, তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বত অসন্তুষ্ট হৈ আমি হয়তো তেনে সৰল মন ৰাখোঁতা ব্যক্তিসকলক আওকাণ কৰিব পাৰোঁ। 	 2 人を見定める点で，人間はとかく判断を誤りがちです。一方では，外面で好印象を与えても内面で節操のない人物にだまされることがあります。他方，誠実でも人格の特徴で気に障るところのある人を評価する際に，手厳しく，頑迷な態度を取ってしまうこともあります。


আমি আপোনাৰ ইমেইল ৰাজহুৱা নকৰোঁ। 	 あなたのメールアドレスは公開しません。


অডিঅ' CD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 音楽 CD の書き込み (シミュレーション)


২ এনে বিবেচনা কৰি আমি নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ কোনো আৱশ্যকতা নাই। যদি আমি শিক্ষা দিয়াৰ বাবে কেৱল বিশেষ কাৰিকৰী কৌশলৰ আৱশ্যক বুলি ভাবোঁ, তেনেহ’লে এই কৌশলত উন্নতি কৰাটো আমাৰ বাবে অত্যন্ত কঠিন বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ। দৰাচলতে উত্তমৰূপে শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ কোনো উত্তম কৌশলৰ আৱশ্যকতা নাই, কিন্তু তাতকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কিহবাৰ প্ৰয়োজন। উদাহৰণস্বৰূপে, লক্ষ্য কৰক যে এজন শিক্ষকে এই বিষয়ে এখন কিতাপত এনেদৰে লিখিছিল: “উত্তমৰূপে শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ কোনো বিশেষ কৌশল বা শৈলী, পৰিকল্পনা বা কাৰ্য্যৰ আৱশ্যক নাই। . . . শিক্ষা প্ৰদান কৰাটো হৈছে প্ৰেমৰ এক প্ৰাথমিক বিষয়।” অৱশ্যে তেওঁ এই কথাষাৰ সাধাৰণতে শিক্ষা প্ৰদান কৰা শিক্ষকসকলৰ উদ্দেশ্যেৰে কৈছিল। তথাপিও তেওঁ কোৱা সেই বাক্যশাৰী খ্ৰীষ্টান হিচাবে শিক্ষা প্ৰদান কৰা আমাৰ কাৰ্য্যত অধিক প্ৰযোজ্য হয়। কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়? 	 2，3 （イ）ある教師は，上手な教え方の土台について何と述べましたか。（ロ）教える点で，イエスはどんな模範を示しましたか。 2 そのような不安があるとしても気落ちする必要はありません。教えることを，単に習得した何かの技術＜テクニック＞としてとらえると，向上させることの難しさに圧倒されるかもしれません。しかし，上手な教え方の土台は，技術よりはるかに重要なものです。その点について，経験ある教師が，ある本の中で書いている点に注目してください。「上手に教えることは，特定の技術や形式，企画や活動の問題ではない。……教えることは，おもに愛の問題である」。もちろんこの人は，一般の教師の視点で論じていました。とはいえ，この論点は，クリスチャンとしての教える業に一層当てはまると思われます。どのようにですか。


‘যি জনাই নিজৰ সোঁ হাতত সাতোটা তৰা ধাৰণ কৰে, তেওঁ এই কথা কয়।’ —প্ৰকাশিত বাক্য ২:১. 	 1，2 小アジアの七つの会衆に対してキリストが述べた事柄に，なぜ関心を持つべきですか。


বাক্যাংশ পোৱা নগল 	 見つかりませんでした。


ইয়াত এজন ইথিওপিয়া ব্যক্তিয়ে নুৰাত লিখাখিনি পঢ়ি নিজৰ ৰথত উঠি ঘৰলৈ উভটি যোৱাৰ ছবি দাঙি ধৰা হৈছে। এজন বাটৰুৱাই তেওঁক এইদৰে প্ৰশ্ন কৰিলে: “আপুনি যি পঢ়িছে তাক বুজিছে নে?” সেই নম্ৰ মনৰ ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনে পঢ়া বিষয়বোৰক বুজিবলৈ সহায়ৰ আৱশ্যক হোৱাৰ বিষয়ে বুজিব পাৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান প্ৰচাৰক ফিলিপক নিজৰ ৰথত উঠি বহিবলৈ ক’লে। তাৰ পিছত ফিলিপক পঢ়া শাস্ত্ৰীয় কথাখিনি বুজাই দিবলৈ ক’লে। পাছে ফিলিপে বুজাই দি ক’লে যে ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনে পঢ়া পদটো হৈছে অলপতে মৃত্যবৰণ কৰা মচীহ যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে কৰা ভৱিষ্যতবাণী। তদুপৰি ফিলিপে তেওঁক “যীচুৰ বিষয়ে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ” কৰাৰ উপৰিও যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে বুজাই দিলে। 	 下の絵に示されているように，このエチオピア人の男性は兵車で帰国する道すがら，巻き物を開いて読んでいました。すると見知らぬ人が近づいてきて，「あなたは自分の読んでいる事柄がほんとうに分かりますか」と尋ねました。エチオピア人は，助けを必要としていることを謙遜に認め，その見知らぬ人，つまりクリスチャンの福音宣明者フィリポに，兵車に乗るよう懇願します。そして，読んでいた聖書の句の意味を説明するように頼みます。フィリポは，それがメシアであるイエス･キリストに少し前に臨んだ死を指し示す預言であることを説明します。さらにフィリポは「イエスについての良いたより」に関する他の事柄をも話しますが，それにはイエスの復活も含まれていたに違いありません。


প্ৰতিস্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহৃত হ' ব 	 次と置換


২১ ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ সৈতে আমি নিয়মিতৰূপে খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত উপস্থিত হোৱা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাটো সন্মিলিত আছে। আঁহক আমি যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে ধৈৰ্য্যেৰে অপেক্ষা কৰি আন্তৰিকতাৰে সেই কাৰ্য্যবোৰত সক্ৰিয়ভাৱে ভাগ লওঁহঁক। তদুপৰি “তেওঁৰ আগত নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দ্দোষী হৈ, শান্তিৰে প্ৰকাশিত হোৱা, তাৰ কাৰণে যত্ন” কৰোঁহঁক।—২ পিতৰ ৩:১৪. (w03 12/15) আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 13 また，クリスチャンの宣教奉仕に心をこめて参加すると，目ざめた状態を保ちやすくなります。時代のしるしとその意味を鮮明に銘記するうえで，それについて他の人に話すということ以上にどんな良い方法があるでしょうか。さらに，一緒に聖書研究をしている人が進歩して，学んだ事柄に基づいて行動し始めるのを見れば，自分自身の緊急感も高まります。「活動に備えて自分の思いを引き締め，あくまでも冷静さを保ちなさい」と使徒ペテロは述べました。（ペテロ第一 1:13）「主の業においてなすべき事を常にいっぱいに持（つ）」ことは，霊的に知覚が麻痺しないようにする良い方法です。―コリント第一 15:58。


৭:১৪–১২:৩০. দহোটা ক্লেশ কোনো সমকালীন ঘটনা নাছিল। সেইবোৰৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল আৰু আখৰে আখৰে পূৰ্ণ হ’ল। সেইবোৰে কিমান জীৱন্তৰূপে প্ৰকাশ কৰিলে যে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ ওচৰত পানী, সূৰ্য্যৰ পোহৰ, পোক-পৰুৱা, জীৱ-জন্তু আৰু মানুহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা শক্তি আছে! সেই ক্লেশসমূহে ইয়াকে দেখুৱালে যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ শত্ৰুৰ ওপৰত বাছি লোৱা বিশেষ কোনো বিপত্তি আনি নিজৰ উপাসকসকলক ৰক্ষা কৰিব পাৰে। 	 7:14–12:30。十の災厄は，単なる偶然の出来事ではありませんでした。それらは予告され，まさに知らされたとおりに臨みました。それらが生じたことは，水，日光，昆虫，動物，人間などに対する創造者の支配力をまさに強烈に示すものでした。それらの災厄から，神が選択的に敵に災いをもたらす一方でご自分の崇拝者を保護することがおできになることも分かります。


যিহোৱাৰ সাক্ষী ৰোগীসকলক চিকিৎসা কৰা 	 エホバの証人の患者を治療する


৬ প্ৰাচীন সময়ত এজন মেৰৰখীয়াই কিদৰে মেৰবোৰক প্ৰতিপালন কৰিছিল? এই সম্পৰ্কে এখন বাইবেল অভিধানে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “নিচেই পুৱাতে মেৰৰখীয়াই মেৰৰ জাকটিক গঁৰালৰ পৰা উলিয়াই নি উত্তম চৰণীয়া পথৰালৈ লৈ যায়। তাত তেওঁ ওৰে দিনটো চোৱা-চিতা কৰে, যাতে মেৰবোৰে অবাটে নাযায় আৰু যদি কোনোবা এটাই অবাটে যায়, তেন্তে তাক ভালকৈ বিচাৰি আনি পুনৰাই জাকটিৰ সৈতে একে লগ কৰে। . . . নিশা জাকটিক উভটাই আনি গঁৰালত সুমুৱাৰ সময়ত সেইবিলাকৰ সংখ্যাৰ হিচাপ লয় আৰু সকলো মেৰ গঁৰালত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত ভালদৰে দুৱাৰ বন্ধ কৰে। . . . ৰখীয়াজনে প্ৰায়ে নিশাৰ আন্ধাৰৰ সময়ছোৱাত মেৰৰ গঁৰালৰ কাষত থাকি পহৰা দিয়ে, যাতে কোনো হিংস্ৰ জন্তুৱে আক্ৰমণ বা কোনো চোৰ আহি চুৰ নকৰে।”* 	 6 古代の羊飼いの普段の一日はどのようなものだったのでしょうか。ある聖書辞典はこう説明しています。「早朝に羊の群れを囲いから導き出し，その先頭に立って，草を食める場所に連れて行く。その場所で一日じゅうずっと羊を見守り，一匹もはぐれることがないように気を配る。羊飼いの目を逃れ，わずかなすきに群れからさまよい出てしまった羊がいれば，見つかるまで一生懸命に探して連れ戻す。……夜には群れを囲いに連れ帰り，一匹も欠けていないことを確かめるため，戸口のところで，むち棒の下を通過する羊を数える。……暗い夜間はずっと囲いの番をし，野獣の攻撃や，あたりをうろつき回って羊を盗もうとする狡猾な人間に警戒していなければならないことも多かった」。*


সত্যবাদীতাৰে জীৱন-যাপন কৰক 	 10 人がうそをつくのはなぜですか。どんな良くない結果になりますか。


এই বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে ১৯৯২ চনৰ যহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তক, ১৮১-২ পৃষ্ঠা আৰু ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৯৯৩ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ২৭-৩১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 13 キリストの謙遜さに倣うよう懸命に努力するなら，他の人に仕えようという気持ちになります。ある地帯監督の例を考えましょう。エホバの証人の支部事務所の運営を視察していた時のことです。この監督は，非常に忙しい予定があり，重い責任を担っていたにもかかわらず，製本用の中とじ機の調節に苦労していた若い兄弟を助けようとして立ち止まりました。若い兄弟はその時のことをこう語っています。「信じられませんでした。兄弟は，『自分も若いころベテルで奉仕していた時に同じような機械を扱っていたので，その調整が難しかったのを思い出した』と言われました。すべき重要な事柄がほかにたくさんあったでしょうに，しばらくわたしと一緒にその機械を調整してくださいました。本当に感激しました」。今はエホバの証人の支部事務所の一つで監督を務めているこの兄弟は，地帯監督のその謙遜さを今でも覚えています。わたしたちは，『自分は立場が高いので卑しい仕事はできない』とか，『自分は重要人物なのでつまらない仕事は引き受けられない』などと思うことがありませんように。むしろ，「へりくだった思い」を身に着けるべきです。この特質は，身に着けても着けなくてもよいようなものではありません。クリスチャンが身に着けなければならない「新しい人格」の一部なのです。―フィリピ 2:3。コロサイ 3:10，12。ローマ 12:16。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাই কেনে পৰিৱৰ্তন আনে 	 伝える音信 ― 神の王国についての良いたより


৯. যীচুক কেনেকৈ পাপী হিচাবে সাব্যস্ত কৰা হৈছিল? 	 いま信仰を強化しましょう


{ -brand-short-name }-এ এই পৃষ্ঠাখন খুলিব নোৱাৰে 	 { -brand-short-name } はこのページを開けません


১০ এই বিষয়ে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক, কিয়নো বছৰ ধৰি “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গই প্ৰত্যেক মণ্ডলীৰ বাবে ঈশ্বৰ-শাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুলৰ অংশ হিচাপে বাইবেল পাঠ কৰিবলৈ তালিকা প্ৰস্তুত কৰি আহিছে। (মথি ২৪:৪৫) বৰ্তমান সময়ত প্ৰস্তুত কৰি উলিওৱা তালিকাখনৰ অনুসাৰে সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন পঢ়িবলৈ প্ৰায় সাত বছৰ সময় লাগে। এই তালিকাখন সকলোৰে বাবে লাভজনক হ’ব, বিশেষকৈ নতুন ব্যক্তিসকলৰ বাবে যিসকলে আগতে কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন পঢ়া নাই। যিসকলে ওৱাচ্ টাৱাৰ বাইবেল গিলিয়াৰ্ড স্কুলৰ মিচেনেৰী, মিনিচট্ৰীয়েল টেইনিং স্কুলৰ সদস্য বা বেথেলৰ সদস্য সকলোৱেই সম্পূৰ্ণ বাইবলেখন পঢ়ি এবছৰৰ ভিতৰত শেষ কৰাৰ আৱশ্যক। গতিকে আপুনি যিয়েই তালিকা অনুকৰণ নকৰক কিয় ব্যক্তিগত বা পৰিয়ালৰূপে বাইবেলক পাঠ কৰাটো বেছি গুৰুত্ব দিয়া আৱশ্যক। 	 6 古代には，聖書の写しを個人用に入手することができなかったので，聖書の朗読が集合した群衆の前で行なわれました。エホバがアイの都市に対する勝利をお与えになった後，ヨシュアはイスラエルの諸部族をエバル山とゲリジム山の前に集合させました。その時のことについて，記述はこうなっています。「彼は，律法のすべての言葉，祝福と呪いとを，すべて律法の書に記されているとおりに朗読した。モーセが命じたすべての事柄のうち，ヨシュアがイスラエルの全会衆，および女や幼い者たち，また彼らのうちを歩む外人居留者たちの前で朗読しなかったものは一言もなかった」。（ヨシュア 8:34，35）若い人も年長の人も，生来のイスラエル人も外人居留者も，どんな行ないがエホバの祝福をもたらし，どんなことが不興を招くかを，自分の心と思いにいわば刻みつける必要がありました。わたしたちにとっても，聖書をいつも読むことは，この点で助けになるに違いありません。


{ $type } সমল ৰ পৰিচালনাৰ বাবে নিম্নলিখিত এপ্লিকেচন ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। 	 { $type } ファイルを取り扱うプログラムには次のものが登録されています。


দৰাচলতে যীচুৱে নিজৰ সিদ্ধ মানৱ জীৱন বলিদানৰূপে দিবলৈ ইচ্ছুক আছিল, যাতে “মৃত্যুৰ পৰাক্ৰম থকাটোক, অৰ্থাৎ চয়তানক মৃত্যুৰ দ্বাৰাই অকৰ্ম্মণ্য কৰিবলৈ, আৰু যিবিলাকে মৃত্যুৰ ভয়ত গোটেই আয়ুসৰ দিন দাসত্বৰ অধীন আছিল, তেওঁবিলাকক মুক্ত কৰিবলৈ, তেওঁ নিজেও একে দৰে সেই উভয়ৰ ভাগী হল।” (ইব্ৰী ২:১৪, ১৫) তেওঁ যি প্ৰকাৰে নিজে মৃত্যু হ’বলৈ বাছি ল’লে, ইয়ে খ্ৰীষ্টৰ আত্মবলিদানমূলক প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দিলে। প্ৰকৃততে তেওঁ কি প্ৰকাৰে মৃত্যুবৰণ কৰিব লাগিব এই বিষয়ে তেওঁ পূৰ্বৰে পৰা জানিছিল।—মথি ১৭:২২; ২০:১৭-১৯. 	 それでもイエスは，完全な人間としてのご自分の命を，進んで犠牲として差し出しました。「それは，自分の死によって，死をもたらす手だてを持つ者，すなわち悪魔を無に帰せしめるためでした。またそれは，死に対する恐れのために生涯奴隷の状態に服していた者すべてを解放するためでした」。（ヘブライ 2:14，15）キリストの自己犠牲的な愛は，キリストがどんな死に方に身をゆだねたか，という点にもはっきり表われています。イエスは，自分がどのように苦しみ，死ぬかを重々承知しておられました。―マタイ 17:22; 20:17‐19。


সমালোচকসকলৰ মতে এলোমে কেতিয়াও চিনাৰক দমন কৰা নাছিল আৰু সেই কদৰ্লায়েমে আক্ৰমণ কৰা যি বৃতান্ত উল্লেখ কৰা হৈছে, ই অসত্য। কিন্তু বাইবেলৰ বৃতান্তসমূহক পুৰাতত্ত্বসকলেও সমৰ্থন কৰিছে। এই বিষয়ে বিতংকৈ জানিবলৈ জুলাই ১, ১৯৮৯ চনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ, ৪-৭ পৃষ্ঠাত, চাওঁক। 	 15 聖書時代，土地を取得しようとする人は，まずその土地を検分することができました。ですからアブラムは，旅をして回ることにより，その地がいつの日か自分の子孫のものとなるということを絶えず思い出したことでしょう。従順にも，「アブラムは引き続き天幕で生活し（まし）た。後に彼はヘブロンにあるマムレの大木林に来てそこに住（み，）そこにエホバのための祭壇を築（きまし）た」。（創世記 13:18）アブラムはここでも，崇拝を優先していることを示しています。あなたのご家族は，家族研究や家族としての祈り，集会の出席などを優先しておられますか。


অনুগ্ৰহ কৰি নিজেই নিৰ্ধাৰিত কৰক 	 手動で設定してください


CJK ভাবসংকেত তথ্য 	 CJK 漢字の情報


৯. প্ৰতিদিন শাস্ত্ৰবচনৰ পৰীক্ষা কৰক—১৯৯৯ চনৰ পুস্তিকাখনত দিয়া উপদেশসমূহক পালন কৰিলে কিদৰে লাভৱান হ’ব পাৰি? 	 18 ヨハネ 17章3節のイエスの言葉に従うなら，どんな祝福にあずかれますか。


ঈশ্বৰে যে চিন্তা কৰে তাৰ শক্তিশালী প্ৰমাণ 	 神の気遣いを示す最も強力な証拠


যেতিয়া ঈশ্বৰে ‘মহাক্লেশৰ’ দ্বাৰা দুষ্ট লোকসকলৰ ধ্বংস কৰিব তেতিয়া প্ৰকৃত জ্ঞানে অসাধাৰণৰূপে ‘নিজৰ গৰাকীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব।’ (মথি ২৪:২১) মন কৰিবলগীয়া এই যে বাইবেলে কৈছে সেইসময়ত মানুহবিলাকে নিজৰ ধন-সম্পত্তিবোৰ “অশুচি বস্তু” নিচিনা ৰাস্তাত দলিয়াই পেলাব। কিয় দলিয়াই পেলাব? কিয়নো তেওঁলোকে বেদনাদায়ক অনুভৱৰ পৰা জানিব পাৰিব যে “যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনা” সেই ধন আৰু ৰূপে তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰে। (যিহিষ্কেল ৭:১৯) আনহাতে, “এক বৰ লোকসমূহ” নিজৰ জীৱনত আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দি স্বৰ্গত “ধন সাঁচি” থৈছে। এই সাঁচি থোৱা ধনে তেওঁলোকক আহিবলগীয়া ভৱিষ্যতে এই পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকাল জীৱন প্ৰদান কৰিব।—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪; ২১:৩, ৪; মথি ৬:১৯, ২০. 	 真の知恵は間もなく，これまでに例のない仕方で，「それを所有する者たちを生きつづけさせる」ことになるでしょう。神が邪悪な者たちを滅ぼす間近に迫った「大患難」の際，わたしたちを保護するものとなるのです。（マタイ 24:21）聖書によれば，その時人々は自分のお金を「憎悪すべきもの」としてちまたに捨てることでしょう。なぜでしょうか。それは，「エホバの憤怒の日」に，自分の命は金や銀では買えないということをつらい仕方で学ぶことになるからです。（エゼキエル 7:19）一方，霊的な関心事を生活の中で第一にすることにより，慎重に『宝を天に蓄えていた』「大群衆」は，自分たちの確かな投資の恩恵を受けて，楽園となった地上でのとこしえの命を得るでしょう。―啓示 7:9，14; 21:3，4。マタイ 6:19，20。


এই এড-অন সামৰ্থবান কৰক 	 このアドオンを有効化します


হৰতনৰ ছয় 	 ハートの6


Kross ফ্ৰেমৱৰ্ক পৰীক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত KDE অনুপ্ৰয়োগ । 	 Kross フレームワークをテストするための KDE アプリケーション。


কাম বিনিময়(4791) 	 筋肉の(47696)


তাচ স্থানান্তৰৰ সময় প্ৰত্যক্ষভাৱে তাচ টানি নিয়া হ'ব, নেকি প্ৰথমে উৎস আৰু পিছত গন্তব্যেৰ উপৰত ক্লিক কৰা হ'ব, সেইটো বাছক। 	 カードを操作する方法として、カードをドラッグするか、または移動元をクリックして対象となるカードへドラッグするかを選択してください。


বিন্যাসৰ এই বিভাগ বৰ্তমানে% 1 ত খোলা আছে 	 この設定モジュールは %1で既に開かれています。


৪. যেতিয়া যিহোৱাৰ দিনৰ সমাপ্তি হ’ব তেতিয়া কি ঘটিব? 	 18 反対に面しても，わたしたちが霊的に繁栄しているのはなぜですか。


বোঁচকা 	 根おおい


আমাৰ লাভৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰ দিয়া হৈছে 	 神の律法はわたしたちの益のためにある


তথাপিও এনে এখন সমাজ গঠন হ’ব বুলি আশা কৰিব পাৰোঁনে, য’ত কোনো শ্ৰেণীক গুৰুত্ব দিয়া নহয়? অৱশ্যেই আশা কৰিব পাৰোঁ। আজিৰ পৰা প্ৰায় ২০০০ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই যেতিয়া যীচু এই পৃথিৱীত আছিল, তেতিয়া তেওঁ তেনে এক সমাজৰ ভেঁটি স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱন সকলোৰে বাবে আহুতি দিলে “যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয় কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।—যোহন ৩:১৬. 	 それにしても，生きている人々の間で，社会階級を重視しない社会がいつか訪れるという希望はあるのでしょうか。確かにあります。今からほぼ2,000年前，イエスが地上におられた時に，そのような社会の基礎が据えられました。イエスは，信じる人すべてのための贖いの犠牲としてご自分の命を与え，「だれでも彼に信仰を働かせる者が滅ぼされないで，永遠の命を持てるようにされ（ました）」。―ヨハネ 3:16。


টেব পুনৰ ল'ড কৰক 	 タブを再読み込み


৫. পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰভাৱক আমাৰ জীৱনত প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আমি কিমানলৈকে নিজকে অধীন কৰা উচিত? 	 17 どんな霊的目標を定めることができますか。それを達成するよう努めるのが賢明なのはなぜですか。


ঈশ্বৰৰ আচৰিত গুণসমূহক নিৰীক্ষণ কৰক 	 神のすばらしい特質を観察する


%S (মাইক্ৰফোন আৰু উইণ্ড') 	 %S (マイクとウィンドウ)


দৰাচলতে ধৰ্ম্মীয় অট্টালিকাবোৰে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিব বিচৰা লোকবিলাকৰ হৃদয়ত এক বিশেষ স্থান অধিকাৰ কৰি আহিছে। এই বিষয়ে ব্ৰাজিলৰ মাৰিয়াই এইদৰে কৈছিল: “মোৰ বাবে গীৰ্জা হৈছে এনে এটা স্থান য’ত মই নিজকে ঈশ্বৰৰ কাষত থকা যেন অনুভৱ কৰোঁ। এইটো এটা পবিত্ৰ স্থান। মই গীৰ্জালৈ গৈ নিজৰ প্ৰাণ শুদ্ধ কৰোঁ আৰু গীৰ্জালৈ নোযোৱাটো আৰু প্ৰত্যেক দেওবাৰে পাপ স্বীকাৰ নকৰাটোক মই পাপ বুলি বিশ্বাস কৰোঁ।” মেক্সিকোত থকা কনচোলিৱই এইদৰে কয়: “গীৰ্জাই মোৰ মনত গভীৰ অনুভূতি উৎপন্ন কৰে; যাক মই অধিক মূল্যাঙ্কন কৰোঁ। যেতিয়া তাত উপস্থিত হওঁ তেতিয়া মোৰ এনে লাগে যে মই যেন স্বৰ্গত আছোঁ।” 	 宗教的な建物は，神を崇拝したいと願う多くの人々の心の中で，特別な場を占めています。ブラジルのマリーアはこう述べています。「わたしにとって，教会は神に近づける場所でした。そこは神聖な場所だったのです。教会に行けば魂が清められる，毎週日曜日にミサやざんげに行かないことは罪だ，と思っていました」。メキシコのコンスエーロもこう言います。「教会は，深い感情を起こさせてくれる，とても大切な場所でした。教会では，天国にいるように感じました」。


৮ বাইবেলত উল্লেখ কৰা “পৰিচাৰক” শব্দটো গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে, যি এজন ব্যক্তিয়ে নিৰন্তৰে আৰু পৰিশ্ৰমী হৈ আনৰ বাবে কৰা কাৰ্য্যক বুজায়। যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক এক জৰুৰী শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল আৰু সেইয়া আছিল: আনক কাম কৰিবলৈ দিয়া আজ্ঞাই এজন ব্যক্তিক মহান নকৰে, কিন্তু প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ আনৰ বাবে কৰা কাৰ্য্যইহে মহান কৰে। এতিয়া নিজকে এইদৰে সোধক: ‘মই যাকোব আৰু যোহনৰ ঠাইত থকা হ’লে কেনে ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালোঁহেঁতেন? প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ আনক সেৱা কৰাটো যে এক মহান কাৰ্য্য, সেই বিষয়ে মই বুজি পাইছোঁনে?’—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৩. 	 8 仕える者または奉仕者であるとはどういう意味ですか。どのように自問できますか。 8 聖書で「仕える者」または「奉仕者」と訳されているギリシャ語の言葉は，他の人のために仕えようとたゆまず勤勉に努力する人を指します。イエスは弟子たちに重要な教訓を与えていました。つまり，人々に何かを命じる人が偉いわけではなく，他の人に愛の動機で仕える人こそ偉い，という点です。こう自問してください。『もし自分がヤコブかヨハネだったら，どう反応しただろうか。真の偉さは愛を動機として仕えることにある，という点を理解しただろうか』。―コリント第一 13:3。


১৫, ১৬. (ক) বাইবেলৰ দৃষ্টান্ত বুজি নোপোৱা এজন বিদ্যাৰ্থীক আমি কেনেকৈ সহয় কৰিব পাৰোঁ? (খ) যদি কোনো এজন বিদ্যাৰ্থীয়ে আমাৰ সাহিত্যত উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তটো বুজি নাপায় তেন্তে তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিব পৰা যায়? 	 21 良い準備とエホバの助けがあれば，聖書研究生の個々の必要にかなった教え方をすることができるに違いありません。徐々に，神への愛を深めるように助けることができるでしょう。また，エホバの組織に対する敬意と感謝をはぐくむこともできるでしょう。聖書研究生が，「神はほんとうにあなた方の中におられる」と認めるようになるなら，それは本当にうれしいことです。（コリント第一 14:24，25）ですから，聖書研究を効果的に司会し，人々がイエスの弟子となるのを助ける点で最善を尽くしましょう。


অনুগ্ৰহ কৰি এই চাইতলৈ যাওঁক 	 詳細はこちら


সচেতন! আলোচনীত দিয়া সেই আঠোটা বিষয় হৈছে: (১) ভয়ভীত নহ’ব; (২) সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখক; (৩) আন কোনো নতুন কাৰ্য্যৰ বাবে মনটো মুকলিকৈ ৰাখক; (৪) আনে জীৱন যাপন কৰা প্ৰণালীক অনুকৰণ নকৰিব; (৫) কোনো বস্তু ধাৰলৈ লওঁতে সতৰ্ক হওক; (৬) পৰিয়ালটোত ঐক্যতা বজাই ৰাখক; (৭) আত্মসন্মান বজাই ৰাখক আৰু (৮) অনাবশ্যকীয় ব্যয় কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকক। 	 13 忠実な奴隷の出版物を調べることによっても，エホバへの信頼を表わすことができます。「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌は時折，様々な健康上の問題や病気に的を絞った情報記事を掲載しています。* また，種々の疾患や障害に上手に対処した人の手記を取り上げることもあります。さらに，慢性的な健康上の問題を抱えて生きてゆくための聖書からの提案や実際的なアドバイスを載せた記事もあります。


বাইবেল লিখক যাকোবে প্ৰথম শতাব্দীত যুদ্ধলৈ যোৱা কোনো ৰোমান সৈনিক অথবা ইহুদী আৰু ধৰ্ম্মীয় সৈন্য-বাহিনীৰ সৈতে হোৱা গৰিলা যুদ্ধক উদ্দেশ্য কৰি এই প্ৰশ্নবোৰ সোধা নাছিল। বৰঞ্চ, তেওঁ দুজন ব্যক্তিৰ মাজত হোৱা মতানৈক্যৰ বিষয়ে মনত ৰাখিহে এনে প্ৰশ্নবোৰ সুধিছিল। তেওঁ কিয় তেনে প্ৰশ্নবোৰ সুধিছিল? কিয়নো এনে ব্যক্তিগত বিৰোধিতাই যুদ্ধৰ দৰে হানিকাৰক পৰিণামলৈ পৰিচালিত কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলত উল্লেখ কৰা এই বৃতান্তবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। 	 聖書筆者ヤコブは，征服戦争を行なっていたローマ軍の兵士たちにこう問いかけたのではありません。また，1世紀のユダヤ人のシカリ派（“短剣を持った男たち”）によるゲリラ戦の背後にある動機を探っていたのでもありません。ヤコブが述べていたのは，わずか二人の人が関係するいさかいです。個人間の争いも，戦争と同じように破壊的なのです。聖書には，次のような実例が収められています。


খ্ৰীষ্টৰ ভাইসকললৈ মঙ্গল কৰা 	 6 （イ）天の召しはいつ始まりましたか。何人がこの召しを受けますか。（ロ）召された人たちは，何へのバプテスマを受けましたか。


২২ ঈশ্বৰৰ বাক্যত আমি শিক্ষক হিচাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ, যিহোৱাই সক্ৰিয়ভাৱে অংশ গ্ৰহণ কৰে। আমি প্ৰায়ে শিক্ষক হোৱাৰ বাবে যোগ্য নহওঁ বুলি অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। কিন্তু মনত ৰাখক যে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰইহে লোকসকলক আকৰ্ষণ কৰে। বাস্তৱতে, যিহোৱাহে তেওঁৰ পাৰ্থিৱ সংগঠন, তেওঁৰ বাক্য আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা আমাক নতুন ব্যক্তিসকলক পৰিচৰ্য্যা কৰাত যোগ্য হ’বলৈ সহায় কৰে। আহঁক আমি বৰ্তমানে যিহোৱাই প্ৰদান কৰা প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই আৰু সেই প্ৰশিক্ষণৰ অনুসাৰে সৎকৰ্ম্মত কৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যত শিক্ষক হিচাবে সুসজ্জিত হওঁহঁক! (w02 2/15) 	 14 イエスは，人々の気持ちになって考えました。人々の苦しみを察しました。人々が羊飼いのいない羊のように虐待され，痛めつけられ，ほうり出されていることを見ておられました。ヨハネ 2章25節によれば，イエスは『人の内に何があるかを知っておられ』ました。創造の際，エホバの優れた働き手でしたから，人間の性質を深く理解しておられたのです。（箴言 8:30，31）その理解により，イエスの愛は深まりました。いつもそのような愛が宣べ伝える活動の原動力となるようにしたいものです。この点で進歩できると感じるなら，エホバの聖霊を祈り求め，祈りに調和した努力を払いましょう。エホバは答えてくださいます。良いたよりを宣べ伝える最高の資格を備えておられたキリストに一層似た者となれるよう，この何ものも抗しがたい力を送り出してくださるでしょう。


এই টেব পুনঃস্থাপন কৰক 	 このタブを復元する


২০. যদি আমি ধৈৰ্য্য আৰু ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁ তেনেহ’লে কেনে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিম? 	 ● 敬虔な専心を脅かすどんなものがありますか。どうすればそれを避けることができますか


চিড়িতনৰ টেক্কা 	 クラブのA


আমাৰ লগত যোগাযোগ কৰক 	 われわれに連絡してください


আবৰ্জনা থেকে তাচ সৰান 	 捨て札からカードを移動しなさい


মোৰ প্ৰশ্ন 	 自分の質問


ইয়াৰ পৰা পছন্দ, পত্ৰচিহ্ন, ইতিহাস, পাছৱৰ্ড আৰু অন্য তথ্যৰ আমদানি কৰক: 	 設定、ブックマーク、履歴、パスワードその他のデータをインポートする対象を選んでください:


৭. যীচু স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যসকলে সৰ্ব্বপ্ৰথমে কেনে ব্যক্তিসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল? 	 17 （イ）今日，どんな偽りの神が崇拝されていますか。（ロ）言語，国籍，社会的立場がどうであれ，すべての人は何について知る必要がありますか。


১১ আপুনি হয়তো নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ আগত অনৈতিক কাৰ্য্যবোৰৰ সম্পৰ্কে থকা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টভঙ্গীৰ বিষয়ে কেইবাৰো পঢ়ি শুনাইছে। (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮; ইফিচীয়া ৫:৫) ই হয়তো তেওঁলোকৰ মনত কিহে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰে আৰু নকৰে, সেই বিষয়েও প্ৰভাৱিত কৰিছে। কিন্তু তেওঁ বা তাইৰ মনত যিহোৱাৰ বিচাৰধাৰা উৎপন্ন কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। তেওঁলোকে যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে বুজি পোৱা উচিত। তেওঁলোকে ইয়াকো বুজি পোৱা উচিত যে যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰ সঠিক, উত্তম আৰু তাৰ অনুসাৰে চলাটো হৈছে এক বিবেচনাশীল কাৰ্য্য। ‘তেওঁলোকৰ মনত’ যিহোৱাৰ বিচাৰধাৰা তেতিয়াহে বিকশিত হ’ব বুলি ক’ব পাৰি যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰৰ দ্বাৰা যুক্তি দাঙি ধৰি আলোচনা কৰিব। 	 8 宇宙の入り組んだ精密さ，多種多様な動植物，季節の移り変わり ― それらはみな，全知の創造者がおられることを子どもが認識する助けになります。（ローマ 1:20。ヘブライ 3:4）また子どもに，神が人を愛し，とこしえの命を与えるためにみ子の犠牲を通して備えを設けておられることや，人が神の言われることに従えば神は喜ばれるということも教えるべきです。そうすれば，子どもは悪魔の妨害に面しながらも，エホバに仕えたいと思うようになることでしょう。―箴言 22:6; 27:11。ヨハネ 3:16。 9 （イ）命を救う教え方をするには，何が求められますか。（ロ）父親は何をするよう諭されていますか。それにはどんなことが関係していますか。


এটা টেব ভাগ-বতৰা কৰি থকা হৈছে। ভাগ-বতৰা কৰাটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্লিক কৰক। 	 タブが共有されています。クリックすると共有設定を変更できます。


•এটা পৰিয়ালে কেনেকৈ আধ্যাত্মিকতাক বজাই ৰাখিব পাৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 親子が一緒に宣教奉仕を行なうと有益なのはなぜでしょうか。それによって，子どもは親の良い手本を見て，それに倣うことができるからです。一方，親は，子どもの態度，行状，能力を観察できます。是非，お子さんと一緒に宣教奉仕の様々な分野に参加するようになさってください。できれば一人一人に自分用の伝道かばんを持たせ，それを見苦しくないようきちんとしておくことを教えましょう。一貫した訓練と励ましを与えるなら，宣教奉仕に対する真の認識が育ち，子どもは，宣べ伝える業を神と隣人に対する愛を示す方法と考えるようになるでしょう。―マタイ 22:37‐39; 28:19，20。


১, ২. কিহে দেখুৱাইছে যে আমি এই জগতৰ শেষ সময়ত জীয়াই আছোঁ? ৩. এই ‘কালৰ চিনবোৰে’ আমাক কেনে প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? 	 18 洪水前の時代の霊的また道徳的に崩壊した状態を考えると，ノアの家族が懐疑的な隣人たちの笑いぐさとされ，ののしりやあざけりの的になったことは想像に難くありません。しかし，終わりはまさしく到来したのです。同様に，この終わりの日にも，『あざけりを抱く，あざける者たち』が大勢います。『しかし，エホバの日は盗人のように来る』と聖書は述べています。（ペテロ第二 3:3，4，10）定めの時にそれは到来します。遅くなることはありません。（ハバクク 2:3）ずっと見張っているのは本当に賢明なことです。


১৬. কিয় আৰু কি অৰ্থত আমি কৰা “সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়?” ১৭, ১৮. (ক) গীতমালা ৰচোঁতাজনে দুষ্টবোৰক কাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? (খ) দুষ্টবোৰ ভৌতিকৰূপে শ্ৰীবৃদ্ধি হোৱাৰ স্বত্বেও সিহঁতৰ জীৱন কিয় বিপদপন্ন? 	 23 邪悪な者がもはやいない，楽園となった地に住むことを許されるとき，何と深い幸福を味わえるのでしょう。柔和な者と義なる者は常に「エホバの律法」に喜びを見いだすので，真の平和を楽しむことになります。とはいえ，それより前に，「エホバの布告」が実施されなければなりません。（詩編 2:7前半）次の記事では，それがどんな布告なのか，またわたしたちと全人類にとって何を意味するかを考えます。


৪. উৎপীড়িত হোৱা ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলক তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি ৰাখা আগ্ৰহকতাই কেনে সহায় আগবঢ়ায়? 	 21 聖書中のどんな例から，会衆で難しい事態が生じてもつまずいてはならないことが分かりますか。


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [29ページの図


ল’ৰাটিক জীয়াই তুলিবলৈ এলিয়াই যিহোৱাক নিৱেদন কৰিছিল 	 エホバはエリシャを用いてシュネム人の息子を復活させた


১৩. আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সম্বন্ধে দিয়া পাঁচনি পিতৰৰ কোনটো পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে চলিবলৈ সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে চেষ্টা কৰে? ১৪. অনৈতিক মনোৰঞ্জনৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে? 	 22 パウロや他のクリスチャンは，自らの行動と宣べ伝える活動とによって，『真理を明らかにして』いました。（コリント第二 4:2）エホバの証人が同じようにして，すべての国の人たちに真理を教えていることに，あなたも同意されるのではないでしょうか。全地において人々は真の崇拝に加わり，「エホバの家の山」に流れのように向かっており，その数は絶えず増大しています。（イザヤ 2:2，3）毎年，幾万もの人が，神への献身の象徴としてバプテスマを受けており，結果として多くの新しい会衆が形成されています。


৯. ৰজা দায়ূদে “দেশত বাস কৰা” সম্পৰ্কে দিয়া উৎসাহযুক্ত বাক্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। ১০. যেতিয়া আমি “বিশ্বস্ততাৰে” কাৰ্য্য কৰোঁ তেতিয়া কেনে পৰিণাম লাভ কৰোঁ? 	 20 その時，「柔和な者たちは地を所有し」ます。（詩編 37:11前半）この「柔和な者たち」とはだれでしょうか。「柔和」と訳されている語は，「悩ます，謙遜にならせる，辱める」を意味する語根に由来しています。ですから，「柔和な者たち」とは，自分たちの受ける不正な扱いすべてをエホバが正してくださるのを謙遜に待つ人々です。その人たちは「豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだす」でしょう。（詩編 37:11後半）わたしたちは今でさえ，真のクリスチャン会衆と結びついた霊的パラダイスで，豊かな平和を見いだしています。


ইনফিল জাল 	 腐食抵抗の特性


অনুপ্ৰয়োগৰ সম্পদৰ ID 	 このアプリケーションに属するリソースの ID


২ কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ লোকসকলে জগতৰ লোকসকলতকৈ সম্পূৰ্ণ বেলেগ দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। তেওঁলোকে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁৰ মনক আনন্দিত কৰিবলৈ হাঁহি মুখে বাইবেলৰ সিধান্তক পালন কৰে। কিয়নো তেওঁলোকে জানে যে যিহোৱাই তেওঁলোকক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁ যি পথ-প্ৰদৰ্শন দিছে সেইবোৰ তেওঁলোকৰ হিতৰ বাবেহে দিয়া হৈছে। এই পথ-প্ৰদৰ্শনৰ অনুসাৰে চলিলে তেওঁলোকে মাত্ৰ লাভৱান হ’ব এনে নহয় কিন্তু প্ৰকৃত আনন্দও প্ৰাপ্ত কৰিব। (যিচয়া ৪৮:১৭) যিহেতু ঈশ্বৰ যিহোৱা হৈছে মানৱ জীৱনৰ উৎস। গতিকে আমাৰ নিজ শৰীৰত আন এক নতুন জীৱন উৎপন্ন কৰিব পৰা ক্ষমতা থকাৰ বাবে তাক কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ বাবে তেওঁৰ পথ-প্ৰদৰ্শন বিচৰাটো একেবাৰে বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। 	 2 エホバを知るようになった人は，それとは異なった見方をします。エホバを愛し，エホバに喜ばれる者でありたいと願っているので，聖書の指針に喜んで従います。エホバが自分たちを愛し，良い指導，つまり本当に自分たちの益となり，幸福に資する指導を与えてくださることを認めます。（イザヤ 48:17）神は命の源なので，人が自分の体をどのように用いるかに関して，とりわけ生命の伝達と密接にかかわるこの問題に関して，神に導きを求めるのは，道理にかなったことです。 愛ある創造者からの賜物


সপ্তাহ সপ্তাহ সপ্তাহ 26 - সপ্তাহ 27 – সপ্তাহ 28 – সপ্তাহ 29 – সপ্তাহ 30 – সপ্তাহ 31 32 – সপ্তাহ 33 – সপ্তাহ 34 – সপ্তাহ 35 - সপ্তাহ সপ্তাহ 	 よう こそ なら 懸念 妊娠 毎週 毎週 妊娠 症状


অডিঅ' ট্ৰেক %02d কপি কৰা হৈছে 	 音楽トラック %2d のコピー中


যিহোৱাই বিচাৰকৰ্ত্তাসকলক নিযুক্ত কৰে 	 エホバは裁き人たちを起こされる


ৰূপান্তৰণত দেখা বিষয়বোৰ বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ল 	 先触れが現実となる


আপুনি নিশ্চিতৰূপে "%s" ক নিৰ্বাচনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব ইচ্ছুক আৰু ইয়াক সমৰ্থনৰ বাবে ISO9660 মানৰ তৃতীয় সংস্কৰণ প্ৰয়োগ কৰিব ইচ্ছুক নেকি? 	 本当に "%s" をセレクションに追加し ISO9660 レベル3の標準を利用しますか?


এপ্লিকেচনৰ চৰ্টকাট সৃষ্টি কৰাৰ আৰম্ভণি মেনু ফোল্ডাৰ বাছক। আপুনি এটা নতুন ফোল্ডাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ এটা নাম দিব পাৰে। 	 プログラムのショートカットを作成するプログラムフォルダーを選択してください。フォルダー名を入力して新しいフォルダーを作成することもできます。


এই অনুপ্ৰয়োগত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিচৰা অবিকল্পিত লিপি সম্পাদনৰ অংশ বাচি লওক । ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ অবিকল্পিত বাচি ল' লে, অনুপ্ৰয়োগে এই সলনিনসমূহ Control Center টো কৰিব । সেই পছন্দক অন্য সকলো পছন্দই আওকাণ কৰি যাব । 	 このアプリケーションで使用するデフォルトのテキスト編集コンポーネントを選択してください。 システムのデフォルトを選択すると、アプリケーションは KDE システム設定の設定に従います。それ以外のものを選択した場合は、選択したものが優先されます。


অন্তৰ্ভুক্ত হওঁক 	 参加しよう


ৰিলীজ ন'টসমূহ পঢ়ক 	 リリースノートをご確認ください


আমি পবিত্ৰ সেৱা ক’ত সম্পন্ন কৰোঁ? 	 クリスチャンも公の奉仕を行なう


কিছুমান বয়সস্থ ব্যক্তিয়ে নিতৌ বিপদগ্ৰস্ত অৱস্থাত কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে, তেওঁলোকৰ মনত ভয় নোহোৱা হৈছে। যেতিয়া সোধা হ’ল যে বহুতো কাঠ মিস্ত্ৰীয়ে কিয় তেওঁলোকৰ হাতৰ এটাকৈ আঙুলী হেৰুৱাইছে, উত্তৰত এজন অভিজ্ঞতা থকা কাঠ মিস্ত্ৰীয়ে এইদৰে কয়: “কিয়নো, অতি দ্ৰুত গতিত চলা বৈদ্যুতিক কাঠ কটা যন্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ ভয় লোপ পালে।” 	 11 アブラハムはどんな状況のもとで，「神を恐れる者」と宣せられましたか。 11 聖書には，エホバ自らご自分の友と呼ばれた一人の人のことが記されています。族長アブラハムです。（イザヤ 41:8）神がアブラハムに，ひとり子イサクを犠牲としてささげることを求められた時，アブラハムの敬虔な恐れは試みられました。神は，アブラハムの子孫が大いなる国民になるという約束を，イサクを通して果たそうとしておられました。（創世記 12:2，3; 17:19）「エホバの友」は，痛みの伴うこの試みを通過するでしょうか。（ヤコブ 2:23）アブラハムが，イサクを殺そうとして短刀を振り上げたその瞬間，エホバのみ使いはこう言いました。「あなたの手をその少年に下してはならない。これに何を行なってもならない。わたしは今，あなたが自分の子，あなたのひとり子をさえわたしに与えることを差し控えなかったので，あなたが神を恐れる者であることをよく知った」。―創世記 22:10‐12。


১৮. (ক) কিছুমানে কেনে বুদ্ধিহীন কাৰ্য্য কৰে? (খ) আমি কেনে ধৰণৰ বিশ্বাস বিকশিত কৰা উচিত? 	 ● ノアとその家族はどんな生き方をしましたか。わたしたちはどのようにその信仰に倣えますか


ৰুহিতনৰ টেক্কা 	 ダイアのA


হয়, মোলৈ ইমেইল পঠিয়াব। মই কমন ভইচত এই ভাষাৰ প্ৰগতি সম্পৰ্কে জানি থাকিব বিচাৰোঁ। 	 はい、メールで Common Voice のこの言語についての進捗を受け取ります。


৩. আমি কেনেকৈ নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে “যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ” দিনতো কিছুমান লোকে ৰক্ষা পাব? 	 19，20 （イ）ユダとエルサレムに対する神の憤りの表明には，どんな特色がありましたか。（ロ）この事物の体制に選択的な滅びが臨むことから，どんな問いかけがなされていますか。


• পৰিয়ালত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দায়িত্ব বহন কৰে? 	 14 クリスチャンとしていつもりっぱに行動するように努めるのはなぜですか。


• আপুনি যিহোৱাৰ চিৰসহিষ্ণুতা গুণৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 ユダヤ人がみ子を殺害した後にも，エホバは3年半にわたって引き続きユダヤ人に辛抱強さを示し，その民だけに，アブラハムの霊的な胤の一部として召される機会を授けました。（ダニエル 9:27）* 西暦36年より前，またその後にも，一部のユダヤ人はこの召しに応じました。パウロが後に述べたとおり，「残りの者が過分のご親切による選びによって出て来た」のです。―ローマ 11:5。