১৯ আন এটা দিশ হৈছে আনৰ লাভৰ হকে বিবেচনা কৰা। বাইবেল অধ্যয়ন আৰু পাঠ কৰি আপুনি বহুতো গভীৰ বিষয় আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিব পাৰিব। আপোনাৰ পৰিয়াল আৰু আনক উৎসাহিত কৰি তুলিবলৈ সেই শিকা বিষয়বোৰক চামিল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। যদি আপুনি উপযুক্ত সময়ত আৰু সঠিকৰূপে সেই শিকা বিষয়বোৰক জড়িত কৰে তেনেহ’লে তেনে আলোচনা নিশ্চয়ে ফলদায়ক হ’ব। আপুনি শিকা বিষয়বোৰক উৎসাহিত হৈ বিস্তাৰিতভাৱে বৰ্ণনা কৰা বা আপুনি যিবোৰ দিশত আগ্ৰহী হৈছে তাক দেখি আনে অধিকৈ প্ৰভাৱিত হ’ব। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে আপুনি নিজেই ব্যক্তিগতভাৱে লাভবান হ’ব। কি প্ৰকাৰে লাভবান হ’ব? অভিজ্ঞসকলে লক্ষ্য কৰিছে যে এজন ব্যক্তিয়ে যি শিকিছে তাক যদি তেওঁ আনক কোৱাৰ দ্বাৰা বাৰে বাৰে দোহাৰে বা ব্যৱহাৰ কৰে, তেনেহ’লে সেই বিষয়টো তেওঁৰ মনত সদায়ে সবল হৈ অধিক সময়লৈকে থাকিব।* 	 13 研究の良い習慣をつけるための一歩は，聖書研究の時間を定期的に取り分けることです。その点で，あなたはどのようにしてこられましたか。正直な答えがどうであれ，個人研究の時間を増やすなら益が得られるのではないでしょうか。しかし，『どうすればその時間を作れるだろうか』と思われるかもしれません。ある人たちは，朝少し早く起きることにより，効果的な聖書研究の時間を増やしました。15分間，聖書を読むか，個人的な研究課題に取り組む人もいます。あるいは，週ごとの予定を少しだけ調整してはどうでしょうか。例えば，新聞を読む，あるいはテレビの夕方のニュースを見ることがほぼ毎日の習慣になっているとしたら，週に1日だけそれを省くことはできないでしょうか。その1日のその時間を，一層の聖書研究のために用いるのです。1日だけニュースを見たり聞いたりするのをやめて，30分ほどの時間を個人研究に充てるなら，年に25時間余りを得ることになります。聖書の通読や研究に25時間余分に用いることの益を想像してください。さらに，このようにしてみることもできるでしょう。これから1週間，毎日，1日の終わりに自分の活動を分析します。聖書の通読や研究に一層多くの時間を充てるために省略もしくは短縮できる事柄がないかどうかを調べるのです。―エフェソス 5:15，16。 14，15 （イ）個人研究に目標が大切なのはなぜですか。（ロ）聖書を読む面で，どんな目標を持てますか。


১১. আধ্যাত্মিকভাৱে পৰ দি থাকিবলৈ হ’লে কিয় নিয়মিতৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন কৰা উচিত? ১২. খ্ৰীষ্টান সভা, সন্মিলন আৰু অধিৱেশনবোৰে আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে নিদ্ৰাশিথল নহ’বলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? 	 19 物質主義的なライフスタイルに従うと，盲目になり，霊的な活動のための時間がほとんど，あるいは全くなくなってしまう場合があります。どうすれば自己吟味して，そのようなライフスタイルのわなに掛からないようにすることができるでしょうか。自分の生活をどのように，またどれほど簡素にできるかを，祈りのうちに考慮する必要があります。古代イスラエルのソロモン王は，こう言いました。「仕える者の眠りは，自分の食べる分が少ないか多いかにかかわりなく甘い。しかし，富んだ者の豊富さはこれに眠りを許さない」。（伝道の書 5:12）不必要な物質的所有物を顧みるために，多くの時間や精力を費やしていないでしょうか。所有物が多ければ多いほど，維持管理し，保険をかけ，保護しなければならない物が多くなります。ある種の持ち物を手離して生活を簡素にするほうが自分の益になるでしょうか。 何としても，用意のできていることを示しなさい


সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱাত ভৰসা কৰা 	 10 効果的な家族の聖書研究は，親子双方にどんな益をもたらしますか。


যিহোৱাৰ নামক প্ৰথম স্থান দিয়া 	 エホバのみ名を前面に


৮ এই “শেষ-কালত” চিন্তা কৰাটো আমাৰ জীৱনৰ এক ভাগ হৈ পৰিছে। (২ তীমথিয় ৩:১) এই সত্যতাৰ বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকক কওঁ, তোমালোকে, কি খাম বুলি প্ৰাণৰ নিমিত্তে, আৰু কি পিন্ধিম বুলি শৰীৰৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰিবা।” (লূক ১২:২২) কিন্তু সকলো ধৰণৰ চিন্তা ভৌতিক বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, লোটে চদোমৰ লম্পট আচৰণৰ বাবে অতিশয় “দুখ” কৰিছিল। (২ পিতৰ ২:৭) পাঁচনি পৌলক “সকলো মণ্ডলীৰ চিন্তাই” ঘেৰি ধৰিছিল। (২ কৰিন্থীয়া ১১:২৮) আনকি যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যু হোৱাৰ আগৰাতি চিন্তাত ইমানেই ব্যাকুল হৈছিল যে “গোট বান্ধি মাটিলৈ বৈ যোৱা তেজৰ নিচিনাকৈ, তেওঁৰ ঘাম তেজময় হৈ গল।” (লূক ২২:৪৪) স্পষ্টৰূপে সকলো ধৰণৰ চিন্তাগ্ৰস্তই বিশ্বাস হ্ৰাস হোৱাক নুবুজায়। যিয়ে নহওঁক কিয়, যদি চিন্তা অধিক আৰু দীৰ্ঘ সময়লৈকে থাকে, তেন্তে ই আমাৰ শান্তিত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে। অত্যাধিক চিন্তাই কিছুমানক জুৰুলা কৰিব পাৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সেৱাৰ সৈতে জড়িত থকা দায়িত্বসমূহক বহন কৰিব নোৱাৰে বুলি ভাবিব পাৰে। ইয়াৰ বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছে: “মানুহৰ মনৰ দুখে মনক দোঁখুৱায়।” (হিতোপদেশ ১২:২৫) যদি আমি অধিকৈ দুঃশ্চিন্তাত ভুগীবলগীয়া হৈছোঁ, তেতিয়া আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 3 「キリストの平和」とは何でしょうか。それは，イエスの弟子となって，エホバ神とみ子に愛され，是認されていることを知るときに持つ穏やかさ，また内面の平静さです。イエスは弟子たちのもとを去ろうとしていたとき，「わたしはあなた方に……わたしの平安を与えます。……あなた方の心を騒がせてはならず，恐れのためにひるませてもなりません」と言われました。（ヨハネ 14:27）ほぼ2,000年にわたって，キリストの体の油そそがれた忠実な成員が，この平安もしくは平和を享受してきました。今日，その仲間の「ほかの羊」もそれにあずかっています。（ヨハネ 10:16）その平和は，わたしたちの心の中を制御する力となるはずです。それがあれば，厳しい試練に遭うときも，恐れに畏縮したり，過度に気をもんだりしないですみます。不公正に直面するとき，思い煩いに悩まされるとき，自分には価値がないと思うとき，このことがどのように当てはまるかを調べましょう。 不公正に直面するとき 4 （イ）イエスはどのように不公正について知るようになりましたか。（ロ）クリスチャンは，不公正の被害に遭っても，どのように対応してきましたか。


'none', URL, অথবা ফিল্টাৰ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 ‘none’ または URL、フィルター関数であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


উত্তৰ আছেনে? 	 回答できますか？


১০ এক সুখী আৰু সফল জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আমি ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচৰা উচিত। ৰজা চলোমনে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ স্তৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাৰ বিপদ বুজি এইদৰে কৈছিল: “কোনো কোনো পথ মানুহৰ দৃষ্টিত সৰল বোধ হয়; কিন্তু শেষত সেয়ে মৃত্যুৰ পথ।”—হিতোপদেশ ১৪:১২. 	 4 創造者エホバは，宇宙における究極の正当な立法者です。（啓示 4:11）預言者イザヤは，「エホバはわたしたちの法令授与者（である）」と述べました。（イザヤ 33:22）エホバは，有生無生の創造物を律する物理的な法則を定めました。（ヨブ 38:4‐38; 39:1‐12。詩編 104:5‐19）神の創造物の一つである人間は，エホバの物理的な法則のもとにあります。また，自分で物事を筋道立てて考えることのできる倫理的に自由な行為者であるとはいえ，神の道徳的また霊的な律法に服さなければ幸福にはなれません。―ローマ 12:1。コリント第一 2:14‐16。


দৃঢ়কামী, সাহসী-মৌলিক, 	 賞と表彰


স্থানীয় অৱস্থানত সংৰক্ষণ নকৰা ফাইল বাৰ্ণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে 	 リモートホストにあるファイルを書き込めるようにする


১১ এই সম্বন্ধে হয়তো দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৫-৭ পদটো সঘনাই উদ্ধৃত কৰা হয়। অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি সেই পদবোৰ পঢ়ি চাওক। লক্ষ্য কৰক যে তাত পিতৃসকলক নিজৰ আধ্যাত্মিকতা, যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকশিত আৰু তেওঁৰ বাক্যবোৰক হৃদয়ত লিখি ৰাখিবলৈ কোৱা হৈছে। বাস্তৱতে আপোনালোকে যিহোৱাৰ পথ, সিদ্ধান্ত আৰু বিধিবোৰক ভালকৈ বুজিবলৈ আৰু সেইবোৰক প্ৰেম কৰিবলৈ তেওঁৰ বাক্যক নিতৌ পঢ়া আৰু মনোযোগ দিয়া উচিত। ফলস্বৰূপে, আপোনালোকৰ হৃদয় তেওঁৰ বাক্যৰ সত্যতাৰে উপচি পৰিব যি আপোনালোকক যিহোৱাৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু আদৰ প্ৰকাশ কৰি আনন্দিত হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিব। তদুপৰি আপোনালোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰচুৰমাত্ৰাত আধ্যাত্মিক জ্ঞান বিতৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।—লূক ৬:৪৫. 	 11 この点で，最も多く引用される聖句は申命記 6章5‐7節でしょう。では，聖書を開いて，そこを読んでみてください。まず親自身が霊性を培い，エホバへの愛を深め，神の言葉を心に収めるようにと命じられていないでしょうか。そうです，あなた自身が神の言葉を真剣に研究しなければなりません。聖書を定期的に読んで黙想し，エホバの道や原則や律法を本当に理解して愛するようになる必要があります。そうするなら，魅力的な聖書の真理で心が満たされ，エホバへの愛と畏敬，そして喜びを抱くようになります。そのようにして，お子さんに分け与える良いものをたくさん持てるのです。―ルカ 6:45。 12 聖書の真理を子どもに教え込む点で，親はどのようにイエスの手本に倣えますか。


উ. পৰ্ব্বতশ্ৰেণী/পূব যৰ্দ্দনৰ মালভূমি 	 E. ヨルダン川の東の山地/台地


“নৰক” বুলি কোৱাৰ লগে লগে আপোনাৰ মনলৈ কেনে দৃশ্য ভাহি উঠে? তাক আপুনি দিনে-ৰাতিয়ে জ্বলি থকা এনে এখন স্থান বুলি দৃষ্টি কৰেনে য’ত কেৱল যান্ত্ৰণা আৰু জীয়াতু ভোগা হয়? নতুবা নৰক, কোনো অৱস্থা বা পৰিস্থিতিৰ অৰ্থক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছেনে? 	 「地獄」という言葉を聞くと，どんなイメージが頭に浮かびますか。地獄は文字どおり火と硫黄の燃える，終わりのない責め苦と苦もんの場所だと思われますか。それとも，ある状況や状態の象徴表現なのでしょうか。


৬ লাখ লাখ লোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাক চোৱা-চিতা কৰাটো সঁচাকৈ এক অসাধাৰণ কাৰ্য্য আৰু পুৰোহিতসকলৰ সংখ্যাও তুলনাত্মকৰূপে তাকৰ আছিল। সেইবাবে লেবীৰ বংশৰ পৰা অন্য সদস্যসকলক সহায়ক হিচাবে বাছি লোৱা হৈছিল। যিহোৱাই মোচিক এইদৰে কৈছিল: “তুমি লেবীয়াবিলাকক হাৰোণ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰবিলাকক দিবা; ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকৰ মাজৰ পৰা তেওঁবিলাকক নিচেইকৈ তেওঁক দিয়া হল।”—গণনা পুস্তক ৩:৯, ৩৯. 	 6 数百万もの人々の霊的な必要を満たすのは膨大な仕事であり，それに比べると祭司たちは少数でした。そのため，レビ族の他の成員がそれを補佐する取り決めが設けられました。エホバはモーセにこう命じました。「それであなたはレビ人をアロンとその子らに与えるのである。彼らは与えられた者，イスラエルの子らの中から彼に与えられた者たちである」。―民数記 3:9，39。


৮. এনে কি মূল কাৰণ আছে যিয়ে প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰে? 	 17 誘惑に遭っている間，神に見捨てられることはないと，どうして言えますか。


সুযোগবোৰ হেৰুৱা 	 2 イスラエル人がモーセの反映させた神の栄光を見て恐れた理由として，どんなことが考えられますか。


১. বাইবেলৰ ইব্ৰী আৰু মলাখী নামৰ কিতাপে কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই আপুনি তেওঁৰ সেৱাত কৰা কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে? 	 14 ここまでの経験が示すとおり，エホバの証人として自分が信じ，確信している事柄について他の人たちに語るなら，大きな祝福を経験できます。人を恐れるあまり，エホバを知るように他の人を助ける特権と喜びとを失うことのないようにしてください。聖書はこう述べています。「人に対するおののきは，わなとなる。しかし，エホバに依り頼んでいる者は保護される」。―箴言 29:25。


১০ সৰ্বপ্ৰথমে যীচুৱে তেওঁৰ প্ৰমুখ শত্ৰু চয়তান আৰু তাৰ দূতবিলাকক পৰাস্ত কৰি পৃথিৱীলৈ খেদি পঠিয়ালে। এনেদৰে অপমানিত আৰু ধ্বংসৰ বাবে নিচেই কম সময় থকাৰ বাবে সিহঁতে মানৱজাতিক সন্তাপেৰে পীড়িত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। প্ৰকাশিত বাক্যত সেই সন্তাপৰ বৰ্ণনা তিনিজন অশ্বাৰোহী ব্যক্তিৰ দ্বাৰা কৰা হৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৬:৩-৮; ১২:৭-১২) লক্ষ্য কৰক যে যীচুৰ “আগমণ আৰু এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ” সম্বন্ধে থকা ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে সেই অশ্বাৰোহীসকলে ঠায়ে ঠায়ে যুদ্ধ, আকাল আৰু মহামাৰী সৃষ্টি কৰিছে। (মথি ২৪:৩, ৭; লূক ২১:৭-১১) গতিকে বৰ্তমান পৰিস্থিতিয়ে অনা “যাতনা,” এগৰাকী স্ত্ৰীয়ে অনুভৱ কৰা প্ৰসৱ বেদনাৰ সৈতে কৰিছে আৰু এই যাতনা যীচুৱে চয়তান আৰু তাৰ সংগঠনক ধ্বংস নকৰালৈকে বৃদ্ধি হ’ব।*—মথি ২৪:৮. 	 7 ダニエルの幻に出てくる聖なる者たちとはだれですか。使徒パウロはそのような人々に言及し，こう述べました。「霊そのものが，わたしたちの霊と共に，わたしたちが神の子供であることを証ししています。さて，子供であるならば，相続人でもあります。実に，神の相続人であり，キリストと共同の相続人なのです。ただし，共に栄光を受けるため，共に苦しむならばです」。（ローマ 8:16，17）聖なる者たちとは，霊によって油そそがれた，イエスの弟子たちなのです。「啓示」の書の中でイエスはこう述べています。「征服する者には，わたしと共にわたしの座に座することを許そう。わたしが征服して，わたしの父と共にその座に座したのと同様である」。これら14万4,000人の復活した『征服者』たちは，イエスと共に全地を支配します。―啓示 3:21; 5:9，10; 14:1，3，4。コリント第一 15:53。


সকলো জাতিৰ লোকৰ ওচৰত যোৱা 	 あらゆる人に伝える


পূৰ্ণপৰ্দা ত্যাগ কৰক 	 全画面表示を解除


পত্ৰচিহ্ন সম্পাদনা (E) 	 ブックマークを編集(E)


১১ পুনৰুত্থিত বা মহাক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা সকলোৱে পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ নিবাসীসকলৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বহুতো জ্ঞান লাভ কৰিব। নিশ্চয়ে চিৰকাললৈকে জীয়াই থকা আৰু যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ পোৱা বিষয়টোৱে বৃহৎভাৱে হোৱা সেই শৈক্ষিক কাৰ্য্যক্ৰমক অধিক আগ্ৰহী কৰি তুলিব। কিন্তু এই সকলোবোৰ আনন্দ আমি তেতিয়াহে উপভোগ কৰিব পাৰিম, যেতিয়া পুস্তকবোৰত লিখামতে কাৰ্য্য কৰি চিৰকাল জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ম। আমি শিক্ষা লাভ কৰাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ চেষ্টা কৰিমনে? চয়তানে কৰা চূড়ান্ত আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ যি জ্ঞান প্ৰদান কৰা হ’ব, তাৰ বিষয়ে আমি মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰিমনে? 	 11 実際，復活するにせよ大患難を生き残るにせよ，義の新しい世での命を得るすべての人には，地とそこに住む人々に対するエホバの目的について学ぶべき事柄がたくさんあります。永遠に生きていつまでも限りなくエホバを賛美するという見込みがあるので，千年期の教育プログラムは本当に喜びとなるに違いありません。しかしそのとき特に重要なのは，巻き物の内容を学びつつ一人ひとりが何を行なうかということです。学ぶ事柄を自分に当てはめるでしょうか。真理からそれさせようとするサタンの最後の試みに抵抗できるように強めてくれる肝要な情報について黙想し，それを心に銘記するでしょうか。 12 教育の業にも地を楽園へ変える業にも存分に携わる上で，各自のどんな状態が利点となりますか。


৩ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰাৰ দ্বাৰাহে এজন ব্যক্তিয়ে ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত চলিছে বুলি ক’ব পাৰি। গতিকে ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়না পোৱাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ নিৰন্তৰে পালন কৰিবলৈ কৰা সংঘৰ্ষ। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনিবিলাকে যীচুৰ নামেৰে প্ৰচাৰ নকৰিবলৈ দিয়া নিষেধাজ্ঞাক পালন নকৰাৰ বাবে ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলে তেওঁলোকক তাড়না দিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৮-২০; ৫:২৭-২৯, ৪০) এনে ধৰণৰ পৰিস্থিতিয়ে তেওঁলোকৰ আনন্দ বা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কোনো বাধা উৎপন্ন কৰিব পাৰিলেনে? অৱশ্যেই নোৱাৰিলে! আগলৈ বৃতান্তত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁলোক তেওঁৰ নামৰ নিমিত্তে অপমান পাবৰ যোগ্য বুলি গণিত হোৱাত, আনন্দিত হৈ সেই মহা-সভাৰ সম্মুখৰ পৰা গুচি গল। আৰু তেওঁলোকে নিতৌ নিতৌ ধৰ্ম্মধামত আৰু ঘৰে ঘৰে উপদেশ দিবলৈ, আৰু যীচুৱেই সেই খ্ৰীষ্ট বুলি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নেৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪১, ৪২) এনে ধৰণৰ তাড়নাই তেওঁলোকৰ আনন্দ বৃদ্ধি কৰিলে আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা উৎসাহ সজীৱ কৰি তুলিলে। পিছলৈ প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও সম্ৰাট উপাসনাত ভাগ নোলোৱাৰ বাবে ৰোমানসকলৰ দ্বাৰা তাড়না পাইছিল। 	 3 （イ）義のために迫害されるとは，どういう意味ですか。（ロ）迫害は初期のクリスチャンにどんな影響を及ぼしましたか。 3 真の義は，神の意志と命令に従うことによって達成されます。したがって，義のために苦しむとは，神の規準や要求に背かせようとする圧力に抵抗するために苦しみを忍ぶ，という意味です。使徒たちは，イエスの名によって宣べ伝えるのをやめようとはしなかったために，ユダヤ人の指導者たちから迫害されました。（使徒 4:18‐20; 5:27‐29，40）では，そのゆえに喜びを失ったでしょうか。また，宣べ伝えることをやめたでしょうか。そのようなことは決してありません。「[使徒たち]は，彼の名のために辱められるに足る者とされたことを歓びつつ，サンヘドリンの前から出て行った。そして彼らは毎日神殿で，また家から家へとたゆみなく教え，キリスト，イエスについての良いたよりを宣明し続けた」のです。（使徒 5:41，42）その迫害は，使徒たちにむしろ喜びをもたらし，宣べ伝える業に対する熱意を新たにさせました。初期のクリスチャンは後に，皇帝崇拝をしようとしなかったためにローマ人から迫害されました。


১১:৪০. যিহোৱাৰ উপাসনাত দেখুৱা আগ্ৰহকতা মনোবৃত্তিৰ বাবে পোৱা প্ৰশংসাই ব্যক্তিজনক অধিক উৎসাহিত কৰে। 	 11:40。エホバへの奉仕を進んで行なっている人を褒めるなら，その人は励みを得るでしょう。


“অদৃশ্য জনাক দেখা পোৱাৰ দৰে” চলক 	 どうすれば神と共に歩めるか


হেক্সকোণাল Gabion বক্স 	 六角形の gabion 箱


পুনৰুত্থান হৈছে এক উজ্জ্বল আশা 	 復活 ― 輝かしい見込み


@media অথবা @-moz-document নিয়মত %1$S নিয়মৰ অনুমতি নাই। 	 %1$S 規則は @media 規則または @-moz-document 規則内では使用できません。


খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত 	 クリスチャン会衆で


২ প্ৰথম শতাব্দীত হোৱা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বৃদ্ধিক দিয়াবল অথাৎ চয়তানে বন্ধ কৰিব নোৱাৰিলে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্ত্তে, সি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বৃদ্ধি হ্ৰাস কৰিবলৈ ধৰ্ম্মত্যাগীসকলক ব্যৱহাৰ কৰিলে। এই বিষয়ে যীচুৱে ধান আৰু বিনৈ বনৰ দৃষ্টান্তৰে পূৰ্বেই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। (মথি ১৩:২৪-৩০, ৩৬-৪৩) আনকি পাঁচনি পিতৰেও সৰ্তক কৰি কৈছিল যে কিছুমান ভাঁৰিকোৱা শিক্ষকসকলে মণ্ডলীক ধ্বংস কৰিবলৈ গুপুতে বিনাশকাৰী কাৰ্য্য কৰিব। (২ পিতৰ ২:১-৩)ঠিক তেনেদৰে পাঁচনি পৌলেও সৰ্তক কৰি কৈছিল যে যিহোৱাৰ দিন অহাৰ আগতে নিশ্চয় ধৰ্মত্যাগীসকল উৎপন্ন হ’ব।—২ থিচলনীকীয়া ২:১-৩. 	 2 悪魔サタンは初期クリスチャンを沈黙させることができませんでした。そのため，背教という別の手段によって良いたよりの及ぼす影響に対抗しました。イエスはこうした展開について，小麦と雑草のたとえ話の中で予告していました。（マタイ 13:24‐30，36‐43）使徒ペテロも，会衆内に偽教師が現われて破壊的な分派を持ち込むことを警告していました。（ペテロ第二 2:1‐3）同じように使徒パウロも，エホバの日に先立って背教が来ることをはっきり警告していました。―テサロニケ第二 2:1‐3。 3 使徒たちの死後，何が起きましたか。


১৬, ১৭. কিহে বথুৱেল, যোচেফ আৰু ৰূথে দেখুৱা প্ৰেমপূৰ্বক দয়াক অৰ্থপূৰ্ণ আৰু সেই গুণটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল? 	 どのように答えますか ● 愛ある親切は人間味のある親切とどのように異なっていますか


আমি সাহসী হৈ লোৱা পদক্ষেপে যিহোৱাক সন্মান আৰু সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে 	 10 エレミヤの経験は，内気な性格の人にとってどのように励みとなりますか。


• বাইবেলৰ কেনে বৃতান্তবোৰে দেখুৱাইছে যে কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কাৰ্য্যকাৰীতাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে? 	 18 聖書やエホバ神について自分から話を切り出すのをためらう若者も，どんなことができますか。


৯ ‘পিতৃৰ নামেৰে’ বাপ্তিষ্মা দিয়াৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বাপ্তিষ্মা লোৱা ব্যক্তিজনে স্বৰ্গীয় পিতৃৰ অধিকাৰ আৰু স্থানৰ সৈতে পৰিচিত হোৱা। কিয়নো যিহোৱা আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ ওপৰিও তেওঁ গোটেই পৃথিৱী আৰু বিশ্বৰ “সৰ্ব্বোপৰি জনা।”—গীতমালা ৮৩:১৮; যিচয়া ৪০:২৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৪. 	 6，7 （イ）ヨハネは何のためにバプテスマを施しましたか。（ロ）イエスの追随者のためのバプテスマには，どんな新しい面がありましたか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 今日の経路を見分ける


অনুগ্ৰহ কৰি এটা লিখনযোগ্য DVD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な DVD を挿入してください。


১১. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত কেনেকৈ অপক্ষপাতীত্বমূলক মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল? 	 20 天への召しという特権を得ていようと，地上でいつまでも生きる見込みを持っていようと，物事に公平であるなら，一つの群れ，一人の羊飼いのもとで一致を享受できます。（エフェソス 4:4，5，16）公平な神エホバに見倣うように努めるなら，クリスチャン宣教において，家庭で，会衆で，そうです，生活のすべての面において益になります。どうしてそう言えるでしょうか。次の記事でその点を取り上げます。


১৩ ঠিক সেইদৰে এজন ব্যক্তিক উৎসাহিত কৰি সহায় কৰিবলৈ প্ৰায়ে এজনে দৃঢ়সঙ্কল্পৰে সক্ৰিয়ৰূপে আগ্ৰহী হোৱা আৱশ্যক। অতীতৰ বিশ্বাসী লোকসকলে সেই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ বুজিব পাৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰজা চৌলৰ পুত্ৰ যোনাথনে যেতিয়া তেওঁৰ নলেগলে লগা বন্ধু দায়ূদক উৎসাহিত কৰাৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে তেতিয়া তেওঁ “উঠি কাঠনিলে দায়ূদৰ ওচৰলৈ গৈ, ঈশ্বৰত তেওঁৰ হাত সবল কৰিলে।” (১ চমূৱেল ২৩:১৫, ১৬) বহু শতিকাৰ পিছত যেতিয়া শাসনকৰ্তা নহিমিয়াই তেওঁৰ কিছুমান ইহুদী ভাইক দুৰ্ব্বল হৈ পৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে তেওঁ ‘শীঘ্ৰেই উঠিল’ আৰু ‘যিহোৱাক সোঁৱৰণ কৰিবলৈ’ তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰিলে। (নহিমিয়া ৪:১৪) আজি আমিও ‘উঠি’ অৰ্থাৎ সক্ৰিয়ৰূপে আগ্ৰহী হৈ আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল হৈ পৰা ব্যক্তিসকলক দৃঢ় কৰি তুলিবলৈ সহায় কৰোঁ। কিন্তু মণ্ডলীত কোনসকলে এই কাৰ্য্য কৰা উচিত? 	 8 どちらの例えでも，失われたものがあります。所有者の反応に注目してください。羊飼いは，『まだ99匹いるから，1匹ぐらいどうってことはない。いなくても困りはしない』などとは言いませんでした。女性も，『硬貨1枚ぐらい気にすることはないわ。まだ9枚あるから，これで十分』とは言いませんでした。羊飼いは，自分の所有している唯一の羊でもあるかのように，失われた羊を捜しました。女性も，硬貨が1枚なくなると，ほかには硬貨がないかのように感じました。どちらの場合も，なくなったものは，所有者の思いの中では依然として貴重だったのです。これは何を例示しているでしょうか。


স্বয়ং-পূৰণ প্ৰ-পত্ৰ মচক 	 フォームの自動入力情報を消去


~a ক ৰিক্ত বাঁও স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の左のスロットに置きなさい。


এনে হৃদয়স্পৰ্ষী বাক্যসমূহে বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি হৈ থকা অসামৰিক যুদ্ধত পীড়িত হোৱা কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ হৃদয়ত থকা আন্তৰিক আশা প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁলোকৰ সকলোৱে সাধাৰণভাৱে জীৱন-যাপন কৰিব বিচাৰে। কিন্তু আশা কৰা তেনে পৰিস্থিতি বাস্তৱিকতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটো ইমান সহজ নহয়। আমি এখন যুদ্ধবিহীন জগত হোৱাটো দেখা পাবলৈ জীয়াই থাকিমনে? 	 胸が痛むようなこれらの言葉は，内戦が原因で何年もつらい思いをしている若者たちが心から希望していることを伝えています。彼らが唯一望んでいるのは，普通の生活を送ることです。とはいえ，希望を実現させるのは容易なことではありません。果たして，わたしたちが生きている間に戦争のない世界が実現するでしょうか。


অনুগ্ৰহ কৰি এই ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD または DVD に入れ替えてください。


আধ্যাত্মিকতাই আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনে 	 霊的価値観は報いをもたらす


আগন্তুক বিপদৰ সতৰ্কবাণীক আওকাণ কৰা।—মথি ২৪:৩৯ 	 差し迫った危険に注意を払わない ― マタイ 24:39。


মখোমুখী (1019) 	 異常な (1039)


ক্ৰেডিট কাৰ্ডসমূহ কেতিয়াও সঞ্চয় নকৰিব 	 クレジットカード情報を一切保存しない


ডাকৰ সূচনাName 	 メールの通知Name


মাৰ্গদৰ্শনলৈ যাওক 	 ナビゲーションへスキップ


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 最善を尽くす


৫ সাধাৰণতে ৰাতিপূৱা উঠি আমি আৰ্চিত নিজৰ চেহেৰা চাওঁ যাতে আমাৰ চেহেৰা-পাতি ঠিক থাকে। কিন্তু যেনেকৈ আমি বিভিন্ন কামত ব্যস্ত হৈ পৰোঁ তেতিয়া আমি আৰ্চিখনত কি চাইছিলোঁ সেই সকলোবোৰ পাহৰি যাওঁ। ঠিক তেনেদৰে আমাৰ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰতো হ’ব পাৰে। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক দৃষ্টি কৰোঁ, তেতিয়া আমি যিহোৱাই আমাৰ পৰা কি বিচাৰে সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁ। আগলৈ যেনেকৈ আমি আমাৰ দুৰ্ব্বলতাসমূহৰ সৈতে সন্মূখীন হ’ম, এই জ্ঞানে আমাক আমাৰ ব্যক্তিত্ব সাল-সলনি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা উচিত। কিন্তু দৈনন্দিন জীৱনৰ কাৰ্য্যসমূহত ব্যস্ত হৈ পৰাৰ বাবে আমি সহজে আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহক বিবেচনা কৰিবলৈ পাহৰি যাব পাৰোঁ। (মথি ৫:৩; লূক ২১:৩৪) ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যিহোৱাই আমালৈ কৰা প্ৰেমময় কাৰ্য্যক পাহৰি যোৱা। যদি আমাৰ সৈতেও এনে হয়, তেন্তে সহজে আমি পাপময় প্ৰবৃত্তিলৈ আগবাঢ়িম। 	 5 人は朝起きると，大抵は鏡で自分を見て，整える必要のある箇所を調べます。それから，様々な活動に携わり，他の事柄に注意が向くと，鏡で見た事柄については考えなくなります。霊的な意味でも，そういうことがあり得ます。神の言葉を調べて，自分の実際の姿とエホバが期待しておられる姿とを比較することができます。したがって，自分の弱点を直視することになります。弱点が分かると，人格を改めようという気持ちになるはずです。ところが，日々の活動で慌ただしく，様々な問題に取り組んでいると，とかく霊的な事柄は考えなくなってしまうことがあります。（マタイ 5:3。ルカ 21:34）あたかも，神がわたしたちのためにしてくださった愛ある行ないを忘れているかのようです。万一そうなると，罪の傾向に屈しやすくなります。 6 聖書中のどの箇所について考えることは，エホバの言葉を忘れないようにするための助けになりますか。


বিশ্বাসে বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিতো সহন কৰিবলৈ সহায় কৰে 	 9，10 信仰についてヤコブ 1章5‐8節で述べられていることをどのように説明できますか。


ফাইলটো স্থানীয় অৱস্থানত উপস্থিত নহয় 	 ファイルを保存していません


সেৱা-শুশ্ৰূষা পাবলৈ বা সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ বিচৰা ব্যক্তিজনে তেনে মনোবৃত্তি ৰাখিছে? 	 仕えてもらうことを望む人か，それとも進んで仕える人か 脚光を浴びることを好む人か，それとも立場の低い仕事を引き受ける人か


এতেকে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ বাস্তৱতে ধৰ্ম্মীয় গৃহবোৰৰ আৱশ্যকনে? গীৰ্জাঘৰবোৰক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ আৰু অত্যাধিক কাৰুকাৰ্য্য কৰাটো শাস্ত্ৰীয় প্ৰথা নে? সত্য আৰু জীৱিত ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ কেনেধৰণৰ ভৱন বা অট্টালিকাৰ আৱশ্যক? উপাসনাৰ বাবে আৱশ্যক হোৱা গৃহবোৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ আৰু তাত কি হোৱা উচিত? (w02 11/15) 	 神を崇拝するためには，宗教的な建物が本当に必要なのでしょうか。聖書の中には，聖堂や凝った装飾が施された教会などの先例となるものがありますか。生けるまことの神の崇拝と結び付けられてきたのは，どんな建物でしょうか。そうした建物から，崇拝の場所の必要性について，またそこで行なわれるべき事柄について，どんなことを学べるでしょうか。


১৩ অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাৰ ফলত যি বিপদবোৰ উৎপন্ন হ’ব পাৰে, সেইবোৰৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ পৰিমিত আৰু অপৰিমিতৰ মাজত থকা ভিন্নতা কি, সেই বিষয়ে বুজি পোৱা উচিত। আপুনি কিমান পৰিমাণে সুৰা পান কৰা আৱশ্যক এই বিষয়ে কিহে নিৰ্ণয় কৰিব? যিহেতু ইয়াত বহুতো বিষয় সন্মিলিত থকাৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে কিমান পৰিমাণৰ সুৰাপান কৰা উচিত, তাৰ বাবে কোনো ধাৰা-বন্ধা নিয়ম দিয়াটো সম্ভৱ নহয়। গতিকে প্ৰত্যেক জনে কিমান পৰিমাণে সুৰাপান কৰিব, তাৰ নিৰ্ণয় নিজে লোৱা উচিত। কিন্তু কিহে আপোনাৰ বাবে এক নিৰ্দ্ধাৰিত সীমা বন্ধাত সহায় কৰিব? এই সম্বন্ধে কোনো মাৰ্গদৰ্শক সিদ্ধান্ত উল্লেখ আছেনে? 	 7 飲酒に節度を欠くと，身体的にも霊的にも多くの危険に身をさらすことになります。アルコールの乱用によって引き起こされる病気として，肝硬変，アルコール性肝炎，また振戦譫妄などの神経障害があります。長期にわたってアルコールを乱用すると，がん，糖尿病，ある種の心臓や胃の病気になることもあります。アルコールの乱用は明らかに，「肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め，神への恐れのうちに神聖さを完成しようではありませんか」という聖書の勧めと相いれません。―コリント第二 7:1。 8 箴言 23章20，21節によれば，アルコールの乱用はどんな結果を招く場合がありますか。


বাইবেলে আমাক এইদৰে আগ্ৰহ কৰিছে: “নতুনকৈ জন্মা শিশুবিলাকৰ দৰে, মিহলি নোহোৱা আত্মিক গাখীৰলৈ হাবিয়াহ কৰা।” (১ পিতৰ ২:২) জন্ম হোৱা এটি শিশুৰ পোষকতা আৰু দৃঢ়তা গাখীৰ পান কৰাৰ দ্বাৰা পূৰ্ণ হয়। একেইদৰে আমাৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাবোৰ পূৰ্ণ কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত। ইয়াৰ বাবে আমাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি “হাবিয়াহ” বা অধিক হেঁপাহ হোৱা আৱশ্যক। বাইবেলখন হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা অহা সত্য শিক্ষা। গতিকে নিয়মীয়াকৈ ইয়াক অধ্যয়ন কৰিবলৈ লক্ষ্য বনোৱা উচিত। এই ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ এলেকাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আপোনাক সহায় কৰিবলৈ পাই অতি আনন্দিত হ’ব। তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আপোনাক আগ্ৰহ কৰা হৈছে। অথবা আপুনি এই আলোচনীখনৰ প্ৰকাশকক লিখিব পাৰে। (w05 7/15) 	 「生まれたばかりの幼児のように，み言葉に属する，何も混ぜ物のない乳を慕う気持ちを培い……なさい」と，聖書は促しています。（ペテロ第一 2:2）幼児は栄養を必要としており，その必要を満たそうとしきりにせがみます。同じように，わたしたちも神からの知識を本当に必要としています。ですから，神の言葉を「慕う」すなわち強く求める「気持ちを培い」ましょう。聖書は神からの正しい教えを収めた本です。聖書を定期的に学ぶことを目標にしてください。あなたが学ぶ事柄から最大の益を得られるように，お近くのエホバの証人が喜んでお手伝いいたします。エホバの証人と連絡をお取りになるか，本誌の発行者に手紙をお書きになるよう，心からお勧めいたします。


৭ যদি আমি তেনে ধৰণৰ আগ্ৰহকতামূলক মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰোঁ, তেন্তে আমাৰ সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যও প্ৰভাৱশালী হ’ব। গতিকে সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাৰ পূৰ্বে লোকসকলক শুনাবলৈ থকা আপোনাৰ বাৰ্ত্তাটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ, সেই বিষয়ে গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰাটো উচিত নহ’বনে? তদুপৰি কেৱল ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যইহে তেওঁলোকে সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। লগ পোৱা সকলোৰে প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখক, কিয়নো আপুনি নাজানে যে কোনে শুভবাৰ্ত্তা শুনি উপযুক্ত পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিব। হয়তো আপুনি লগ পোৱা পিছৰজন ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ দৰে কোনোবা এজনে আহি তেওঁক শান্ত্বনা দিয়াৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰি অপেক্ষা কৰি থাকিব পাৰে! 	 7 今日のわたしたちも，人々にその同じ気遣いを示すなら，効果的な奉仕ができます。宣教奉仕に参加する前に，自分の携えてゆく情報を人々がどれほど必要としているかについて，しばし思い巡らすとよいでしょう。それらの人の抱えている問題で，神の王国でなければ解決できないものについて考えてください。だれが音信にこたえ応じるか分からないのですから，どの人にも積極的な態度で接するようにしてください。あなたが今度近づく人は，あなたのような人が来て助けてくれるようにと祈っているかもしれないのです。 愛を動機とする


যৌনাংগ কষা কলা 	 ダブルの浸透


“<” in attribute name. সম্ভাব্য কাৰণ: “>” একদম আগতে সন্ধানহিন। 	 属性名中に "<" が含まれています。直前の ">" が抜け落ちている可能性があります。


“জাতিৰ বিৰুদ্ধে জাতি, ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে ৰাজ্য উঠিব।” (মথি ২৪:৭) ১৯১৪ চনৰ পূৰ্বে ডেৰ স্পিজেল নামৰ জাৰ্মানীৰ এখন আলোচনীত এইদৰে ৰিপোৰ্ট দিয়া হৈছিল যে, লোকসকলে “বিশ্বাস কৰিছিল যে ভৱিষ্যতে এক স্বৰ্ণযুগত তেওঁলোকে অধিক স্বাধীনতা, উন্নতি আৰু সমৃদ্ধিশীল হ’ব।” তেতিয়া সকলো ওলট্-পালট হৈ গ’ল। এই বিষয়ে জিঅ’ নামৰ আলোচনীখনত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে, “১৯১৪ চনৰ আগষ্ট মাহত যুদ্ধ আৰম্ভ হয় আৰু ১৯১৮ চনৰ নবেম্বৰ মাহত যুদ্ধ সমাপ্তি হয়, যিটো নেকি এক নাটকীয় ঘটনা আছিল। এই ঘটনা ঐতিহাসিক পৰিৱৰ্তন আছিল, যি অতীতক নতুন যুগৰ পৰা পৃথক কৰিলে।” পাঁচখন মহাদেশৰ পৰা ছয় কোটিতকৈ অধিক সৈন্যই প্ৰচণ্ড যুদ্ধত জড়িত হৈছিল। সেই যুদ্ধত গড় হিচাপে প্ৰত্যেক দিনা ৬,০০০ জন সৈনিক মৰা পৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰা মানৱ ইতিহাসৰ প্ৰত্যেকটো পিৰি আৰু ৰাজনৈতিক মতামত ৰাখা সকলোৱে “১৯১৪ চনৰ পৰা লৈ ১৯১৮ চনটোক যুগাৰম্ভৰ চ্যুতি” হোৱা বুলি লক্ষ্য কৰিব ধৰিলে। 	 『国民は国民に，王国は王国に敵対して立ち上がる』。（マタイ 24:7）ドイツのニュース雑誌「シュピーゲル」（ドイツ語）によれば，1914年を迎えるまでは，人々は「より多くの自由，進歩，繁栄を伴う，黄金の将来を信じて」いました。ところが，その年以降すべてが変化しました。「1914年8月に始まり1918年11月に終わった大戦は，劇的な出来事だった。それによって歴史に突然の変化が生じ，古い時代が終わって新しい時代が始まった」とゲオ誌（ドイツ語）は述べています。五つの大陸の6,000万人以上の兵士が，残虐な紛争に加わりました。平均して毎日約6,000人の兵士が殺されました。それ以来，どの世代の，どんな政治的信念を持つ歴史家も，「1914年から1918年にかけての年月を画期的な転換期」と見るようになりました。


১৪, ১৫. প্ৰকাশিত বাক্য ২:১০ পদৰ পৰা অভিষিক্ত বৰ্গই কেনে শান্ত্বনা লভিব পাৰে? ১৬. যদি আমি প্ৰাচীন স্মুৰ্ণাৰ দৰে এখন মণ্ডলীৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছোঁ তেন্তে কেনে বাদ-বিষয়ৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰা উচিত? 	 23 ローマの法廷では，黒い小石が有罪宣告となったのに対し，白い小石は無罪放免を意味しました。征服を遂げる油そそがれたクリスチャンにイエスが「白い小石」を与えることは，彼らが潔白で，汚れがなく，清いという判決が下されるということです。ローマ人は重要な催し物の会場に入る際にも小石を使ったので，「白い小石」は，油そそがれた者が子羊の結婚の時に天の式場に入れることを表わしているのかもしれません。（啓示 19:7‐9）「新しい名」は，イエスと結ばれて天の王国での共同相続者となる特権を意味しているようです。このすべては，油そそがれた者たちにとって，また楽園となる地上で生きることを望む，エホバへの奉仕におけるその仲間たちにとっても，本当に大きな励みです。 24 背教に対してはどんな立場を取るべきですか。


এনেবোৰ উদাহৰণৰ দ্বাৰা হোৱা মানসিক উপদ্ৰবৰ ওৰ নপৰোঁতেই এই শতিকাত সন্ত্ৰাসবাদ এটা ভয়াবহ সমস্যা হৈ পৰিল। বৰ্তমান সময়ত সন্ত্ৰাসবাদ গোটেই বিশ্বৰ বাবে এটা সমস্যা হৈ পৰিছে আৰু এই সন্ত্ৰাসবাদ সমূহৰ লোকবিলাকে নিজকে কোনো এক ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত থকা বুলি দাবী কৰে। দৰাচলতে ধৰ্ম্মক ঐক্যতাৰ স্থাপক বুলি দৃষ্টি কৰা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে অত্যাচাৰ আৰু অনৈক্যতা প্ৰায়ে ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত আছে। সেয়েহে ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই যে জাৰ্মানীত প্ৰকাশ পোৱা ফকাছ্ নামৰ আলোচনীখনে বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টীয়জগত, কনফুচীয়, হিন্দু, ইছলাম, জৈন আৰু তাওবাদ আদি মূল ধৰ্ম্মবোৰক বাৰুদ বুলি আখ্যা দিছে। 	 これだけでは足りないと言わんばかりに，今世紀に入ってからはテロの脅威が幅を利かせるようになりました。現在，世界じゅうの人々がテロに警戒していますが，そのテロ組織の多くは宗教との関係を明らかにしています。宗教は一致を促すものというより，しばしば暴力や不一致と結びつけられています。ですから，ドイツのニュース雑誌「フォークス」が，世界の主な宗教 ― 仏教，キリスト教，儒教，ヒンズー教，イスラム教，ユダヤ教，道教 ― を火薬になぞらえたのも不思議ではありません。


১৪. কেৱল যীচুৱে ৰজা হোৱাৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰা উপযুক্ত বুলি কিয় ক’ব পাৰি? ১৫. যীচুৱে উত্তৰাধিকাৰী প্ৰাপ্তি হিচাবে কিয় জাতিবোৰক তেওঁক দিবলৈ ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰিছে? 	 25 「エホバの布告」が無に帰することはありません。人間の創造者である神は，人類にとって何が最善かをご存じであり，愛するみ子の統治する王国のもとで平和と満足と永続的な安全を従順な人々に授けるという目的を果たされます。今の時代について，預言者ダニエルはこう書いています。「それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。……それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます」。（ダニエル 2:44）ですから今はまさに，『子に口づけし』，主権者なる主エホバに仕えるべき時なのです。 [脚注]


১, ২. (ক) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰোদ্ধে দিয়া মিছা অভিযোগৰ বাবে কিছুমানে কিয় বিমোৰত পৰে, কিন্তু তেনে ধৰণৰ অভিযোগ শুনি আমি কিয় আচৰিত নহওঁ? (খ) এই লেখটোত কেনে ধৰণৰ ‘ঘৃণাৰ পাত্ৰ’ হোৱাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হ’ব। (ফুটনোটতো চাওক।) 	 14 『不安の念を起こさせる考えがわたしたちの内で多くなる』ときには，熱烈な祈りを通してエホバに頼りましょう。エホバは慰め，強めてくださいます。（詩編 50:15; 94:19）試練に対処するのに必要な知恵を与え，神の僕たちに向けられる不当な憎しみの背後にある，エホバの主権に関する大論争から目をそらさないよう助けてくださいます。（ヤコブ 1:5）さらに，「一切の考えに勝る神の平和」も授けてくださいます。（フィリピ 4:6，7）神から与えられるこの平穏のおかげで，極度の圧力を受けても疑いや恐れを抱くことなく，冷静さと断固たる態度を保てます。エホバは，わたしたちがどんな経験をするのをお許しになるにせよ，それを切り抜けられるようご自分の霊によって支えてくださいます。―コリント第一 10:13。


Brasero ৰ ঘৰপৃষ্ঠা 	 Brasero のホームページ


মোৰ প্ৰশ্নবোৰ 	 自分の質問


তেতিয়াৰ পৰা ঈশ্বৰে আন্তৰিকতাৰে তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে জানিব বিচৰাসকলক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰি আহিছে। তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত কৰি তেওঁৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব বিচৰাসকলৰ বাবে নিৰ্দ্দেশনাবোৰ লিপিবদ্ধ কৰালে। সেই নিৰ্দ্দেশনাবোৰ বাইবেলত পোৱা যায়। (২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) ঈশ্বৰে বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক তেওঁৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ বন্ধু হ’বলৈ প্ৰেমপূৰ্বক অনুমতি দিলে। (যিচয়া ৪১:৮) ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰে আজি জগতত বহুতে ভুগা ক্লেশযুক্ত সমস্যাত সহনশীল হ’বলৈ তেওঁৰ সেৱকসকলক শক্তি প্ৰদান কৰিলে। (গীত ৪৬:১; ফিলিপীয়া ৪:১৩) ঈশ্বৰে এনেদৰে সহায় কৰাৰ বাবে আমি তেওঁলৈ কিমান যে কৃতজ্ঞ! 	 それ以後の時代，神はご自分の意志を知りたいと誠実に願う人たちに導きを与えてこられました。導きを求めるあらゆる人のために，忠節な人に霊感を与えてご自分のメッセージを記録させました。そのメッセージは聖書に記録されています。（テモテ第二 3:16）神は愛情深くも，忠実な人間がご自分との関係に入り，友にさえなるのを許されました。（イザヤ 41:8）そして，神から独立した人間が数千年のあいだに経験する難しい試練を忍耐できるよう必要な力をお与えになりました。（詩編 46:1。フィリピ 4:13）わたしたちは，このすべてに本当に感謝することができます。


অনামীকৃত ব্যৱহাৰকাৰী ডেটা যেনে বয়স, লিংগ আৰু উচ্চাৰণে কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিনবোৰক সঠিকতা প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা অডিঅ' ডেটা উন্নত কৰাত সহায় কৰে। আপোনাৰ ব্যৱহাৰকাৰীনাম আৰু ইমেইল কেতিয়াও আপুনি দাখিল কৰা ডেটাৰ সৈতে সংশ্লিষ্ট কৰা নহ'ব আৰু আপুনি আপোনাৰ ব্যৱহাৰকাৰীনাম ৰাজহুৱা বা নামহীন কৰাটো বাছি ল'ব পাৰে। 	 年齢や性別、アクセントといった音声に関わるより詳細なユーザーデータは、匿名化した上で音声認識エンジンの精度向上に利用されます。あなたのユーザー名およびメールアドレスが送信したデータと関連付けられることは決してありません。また、ユーザー名を公開するか匿名にしておくかも選択できます。


ৱেব চমু পথ নিৰ্মাণ কৰক 	 ウェブショートカットを作成


এই উৎপাদনৰ বাবে যিকোনো প্ৰযোজ্য সেৱা চুক্তি ইয়াত তালিকাভুক্ত কৰিব লাগিব। 	 この製品に関する適切なサービス利用規約をここに記述すること。


সামৰ্থবান কৰক 	 有効にする


আপোনাৰ এড-অনসমূহ আৰু স্বনিৰ্বাচনসমূহ আতৰাওক 	 アドオンとカスタマイズした設定を削除します


“অনুগ্ৰহেৰেহে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তোমালোকে পৰিত্ৰাণ পালা; . . . কোনেও যেন শ্লাঘা কৰিব নোৱাৰে, এই নিমিত্তে সেয়ে কৰ্ম্মৰ পৰাও নহয়।”—ইফিচীয়া ২:৮, ৯. 	 1 個人として成し遂げた事柄に関して言えば，クリスチャンは一般の人々とはどのように異なりますか。それはなぜですか。


যিৰূচালেমত থকা মণ্ডলীৰ অৱস্থা 	 エルサレム会衆の状況


মোচিৰ নিয়মৰ বিষয়ে বহুলভাৱে জানিবলৈ হ’লে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত শাস্ত্ৰপদসমূহত অন্তৰ্দৃষ্টি, ২ খণ্ডৰ, ২১৪-২০ পৃষ্ঠাত দিয়া “নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্যতা” নামৰ লেখটো চাওক। 	 12 イスラエル人は，律法を注意深く守るなら，何を得られたはずですか。 12 エホバがお与えになった律法はあらゆる点で義にかなったものでしたから，イスラエル人はそれに従うなら，神のみ前で義なる立場を得られるはずでした。モーセは，イスラエル人が約束の地に間もなく入ろうとしていた時に，次の点を思い起こさせました。「わたしたちが注意して，このすべてのおきてをわたしたちの神エホバの前でそのお命じになったとおりに行なうこと，それがわたしたちにとって義となるのだ」。（申命記 6:25）加えて，エホバはこう約束されました。「あなた方はわたしの法令と司法上の定めとを守らねばならない。それを守り行なうなら，人はそれによって必ず生きるのである。わたしはエホバである」。―レビ記 18:5。ローマ 10:5。


নম্ৰ হোৱাটো কিয় কঠিন 	 謙遜であることが難しいのはなぜか


গতিকে বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ প্ৰতি আমি কেনেধৰণে দৃষ্টি কৰা উচিত? আমি নিঃসন্দেহে সেইবোৰৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “চোৱা, মানুহবিলাকৰ সহিত ঈশ্বৰৰ নিবাস, আৰু তেওঁবিলাকৰ সহিত তেওঁ নিবাস কৰিব; তেওঁবিলাক তেওঁৰ লোক হব, আৰু ঈশ্বৰ নিজে তেওঁবিলাকৰ সঙ্গী হৈ তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হব; আৰু তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) যদি আপুনি এই আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’ব বিচাৰে তেন্তে যীচুৱে কোৱা অনুসাৰে চলা আৱশ্যক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।”—যোহন১৭:৩. (w03 9/15 	 では，聖書に記録されている神の約束をどう見るべきですか。確かに信頼できるものとみなすことができます。例えば，使徒ヨハネはこう書いています。「見よ！ 神の天幕が人と共にあり，神は彼らと共に住み，彼らはその民となるであろう。そして神みずから彼らと共におられるであろう。また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。（啓示 21:3，4）イエスの次の言葉に沿って行動するなら，あなたもこうした祝福にあずかることができます。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。―ヨハネ 17:3。


ইতিহাসৰ পৰা মচি পেলাওক 	 履歴から削除


এই ছাইট সম্পাদনা কৰক 	 このサイトを編集


৩ বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱকসকলেও যে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব, সেই বিষয়ে অপেক্ষা কৰা উচিত। (১ পিতৰ ১:৬, ৭) প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১৭ পদে আমাক সতৰ্ক কৰি কৈছে যে চয়তানে অৱিশিষ্ট লোকৰ সৈতে “যুদ্ধ” কৰি আছে। তদুপৰি সি ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গৰ লোকসমূহৰ ওপৰতো ক্ৰুধিত হৈছে, কিয়নো তেওঁলোকে অৱশিষ্ট লোকৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছে। (যোহন ১০:১৬) গতিকে খ্ৰীষ্টানসকলে ৰাজহুৱা প্ৰচাৰকাৰ্য্যত বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ ওপৰিও তেওঁলোকে নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত কষ্টকৰ হেঁচাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। সেয়েহে পাঁচনি পৌলে আমাক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছিল: “সৎকৰ্ম্ম কৰি কৰি আমি নিৰুৎসাহ নহওঁক; কিয়নো আমি ক্লান্ত নহলে, উচিত সময়ত দাবলৈ পাম।” (গালাতীয়া ৬:৯) যদিও চয়তানে আমাৰ বিশ্বাস ধ্বংস কৰিবলৈ প্ৰাণপণে প্ৰচেষ্টা চলাইছে, আমি বিশ্বাসাত দৃঢ় হৈ তাক প্ৰতিৰোধ কৰা উচিত। (১ পিতৰ ৫:৮, ৯) আমি বিশ্বাসী হৈ সেইবোৰৰ সৈতে সম্মুখীন হৈ কেনে পৰিণামৰ আশা কৰিব পাৰিম? যাকোব ১:২, ৩ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “হে মোৰ ভাইবিলাক, তোমালোকে যেতিয়া নানাবিধ পৰীক্ষাত পৰা, তেতিয়া তোমালোকৰ বিশ্বাসৰ পৰীক্ষাই যে ধৈৰ্য্য জন্মায়, ইয়াকে জানি, তাক অতি আনন্দৰ বিষয় যেন মানিবা।” 	 2 アブラハムの生涯は，まさにその証拠となっています。難しい選択を迫られることや，ストレスとなる状況に遭遇することが幾度もありました。ウルでの快適な生活を後にするよう命じられたことは，始まりにすぎませんでした。程なくして飢きんに遭い，近隣の人々の敵意を受け，妻を失いそうになり，同族の者たちの反感を買い，残忍な戦争にも巻き込まれました。その上，もっと大きな試練が前途に控えていました。しかしアブラハムは，りっぱなことを行なう点で決してあきらめませんでした。今日のわたしたちとは違い，アブラハムは完全にそろった神の言葉を持ってはいなかったという点を考えると，これは驚くべきことです。もっともアブラハムは，最初の預言を知っていたに違いありません。その預言の中で神は，「わたしは，お前と女との間，またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く」と宣言しておられました。（創世記 3:15）この胤の先祖となるアブラハムは，サタンの敵意の的となるはずです。この点を理解していたことは，アブラハムが喜びを保ちつつ試練に耐える助けとなったに違いありません。


তাৰ অলপ সময়ৰ পিছৰ পৰাই নৰকৰ অগ্নিৰ শিক্ষা ছয়াময়া আৰু ম্লান হ’বলৈ ধৰিলে। ইউ. এচ. নিউজ এণ্ড ৱৰ্ল্ড ৰিপৰ্টে এইদৰে মন্তব্য দিছিল, “বিংশ শতাব্দীত নৰকৰ শিক্ষা প্ৰায়ে লুপ্ত হৈছে।” 	 しかし，その後まもなく，地獄の炎は揺らめき，消え始めました。「20世紀に地獄はもう少しで死を迎えるところだった」と，US･ニューズ･アンド･ワールド･リポート誌は述べています。


এই বাক্যশাৰীয়ে শক্তিশালীৰূপে কেৱল ভৌতিক সা-সম্পত্তিয়েই নহয়, কিন্তু বিভিন্ন পৰিস্থিতিতো সন্তুষ্টি হোৱাৰ গম্ভীৰ যথাৰ্থতাক বৰ্ণনা কৰিছিল। কিয়নো চৰম অৱস্থাত থকা ধন-সম্পত্তি অথবা দৰিদ্ৰতাই, এই দুয়োটা পৰিস্থিতত আমি কাক প্ৰথমস্থান দিওঁ, তাৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পোৱা যায়। পৌলে আধ্যাত্মিক ধনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল যিয়ে তেওঁক ভৌতিক বস্তুৰ অভাৱ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও সন্তোষ দিছিল। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোক শক্তি দিয়া [ঈশ্বৰত] থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।” (ফিলিপীয়া ৪:১৩) পৌলে নিজৰ কম বা বেছি পৰিমাণৰ ভৌতিক সম্পত্তি, ভাল অথবা বেয়া পৰিস্থিতিৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত নকৰি, তেওঁৰ আৱশ্যকতাক পূৰ কৰিবৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ বাট চাইছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁ সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিল। 	 身の引き締まるようなそうした事実を考えると，この文は，物質的富だけでなく情況にも満足するという問題についての強力なメッセージであると言えます。富と貧しさという両極端は，わたしたちが何をまず第一にするかを試みるものとなります。パウロは，物質面の状況のいかんにかかわらず自分が満足することを可能にした霊的資産についてこう述べています。「自分に力を与えてくださる方のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」。（フィリピ 4:13）パウロは，自分の財産が多くても少なくても，また自分の環境がよくても悪くても，自分の必要を満たすためにそれらに頼るのではなく，神に頼りました。その結果，満足感が得られたのです。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 16 イエスは，宣べ伝える業と神の霊との関連をどのように示しましたか。


চিহ্নিত বস্তুৰ পৰা: 	 ファイルの場所:


'not', 'and', অথবা 'or' ৰ পিছত হোৱাইটস্পেইচ আশা কৰা হৈছে। 	 ‘not’ または ‘and’, ‘or’ の後に空白がありません。


এড-অন বিৱৰণসমূহ 	 アドオンの詳細


আপুনি কোনো ব্যক্তিগত ডাটা বা কাষ্টমাইজেশ্যন হেৰুৱা নাই। যদি আপুনি ইতিমধ্যে এই কম্পিউটাৰৰ Firefox-ত তথ্য সঞ্চয় কৰিছে তেন্তে সেয়া এতিয়াও আন এটা Firefox ইনষ্টলেশ্যনত উপলব্ধ। 	 個人データやカスタマイズが失われることはもうありません。このコンピューターの Firefox に情報を保存してあれば、他の Firefox のインストール先でも利用できます。


ইতিহাস কাষবাৰ দৰ্শন কৰক 	 履歴サイドバーを表示


ৱেবৰ সৈতে কিবা বিস্ময়জনক নিৰ্মাণ কৰক। 	 ウェブで何か素敵なものを作ろう！


“আহাঁ, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো মলৰ পৰা নিজক শুচি কৰি, ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি, পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহক।”—২ কৰিন্থীয়া ৭:১. 	 「肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め，神への恐れのうちに神聖さを完成しようではありませんか」。―コリント第二 7:1。 1 エホバはご自分を崇拝する人々に何を求めておられますか。


%S ৰ এটা কপি ইতিমধ্যে খোলা। চলি থকা %S ৰ কপি বন্ধ হ'ব এইটো খুলিবলৈ। 	 すでに別の %S を開いています。この %S を開くために実行中のものを終了させます。


কেমেৰাক "%S" ৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 "%S" でタブを共有中


১, ২. (ক) সাধাৰণতে কনানীসকলৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ কি উদ্দেশ্য আছিল? (খ) যিহোৱাই কি কৰিলে আৰু তাৰ পৰা কেনে প্ৰশ্নসমূহ উদয় হয়? 	 偏見を克服する 16‐18 クリスチャン会衆内で偏見を克服できることを示す，どんな経験がありますか。


প্লাগ- ইন সংক্ৰান্ত নিৰ্ভৰতা পূৰ্ণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে স্বয়ংক্ৰিয় পৰিবৰ্তন সম্পন্ন কৰা হৈছে । অধিক বিৱৰণৰ বাবে চিহ্নিত স্থানত টিপক 	 プラグインの依存関係により自動的に変更が加えられました。詳細を見るには、ここをクリックしてください。


দ্ৰুতগতিত ৰিক্তকৰণ (_F) 	 高速に消去する(_F)


• যীচুৱে কেতিয়া শিষ্যবিলাকৰ ওপৰত নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ আহিছিল আৰু তেওঁ কেনে অৱস্থা দেখা পালে? • কিছুমান অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানে “সেই দুষ্ট দাসৰ” নিচিনা মনোবৃত্তি কিয় দেখুৱাইছিল? 	 16 その奴隷たち，つまりイエスの油そそがれた兄弟たちは，王の「タラント」を用いて何をしてきたでしょうか。西暦33年以降，1914年が近づいたころの年月も含め，多くの者はイエスの「商売」を一生懸命に行ないました。（マタイ 25:16）第一次世界大戦中でさえ，主人に仕えようという強い願望を示していました。そこで，忠実な者たちに『商売をする』新たな機会を与えるのはふさわしいことでした。この事物の体制の終わりの時が到来していたのです。全世界に良いたよりを宣べ伝えなければなりませんでした。「地の収穫物」を刈り取らなければなりません。（啓示 14:6，7，14‐16）小麦級の最後の成員を探し出し，ほかの羊の「大群衆」を集め入れなければなりませんでした。―啓示 7:9。マタイ 13:24‐30。


আপুনি ৰাখা লক্ষ্যসমূহ বাস্তৱিক আৰু উপলভ্য হোৱা উচিত। প্ৰত্যেক দিনা বাইবেলৰ পৰা এটা অধ্যায় পঢ়িবলৈ ৰাখা লক্ষ্যটো হৈছে বাস্তৱিক। তদুপৰি আপুনি পঢ়া বিষয়বোৰৰ ওপৰত অনুসন্ধান কৰিবলৈও আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এই বিষয়ে বুজিবলৈ, ইংৰাজীত উপলব্ধ থকা প্ৰকাশনসমূহত আপুনি হয়তো যিহোৱাৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিব পাৰে। এই বিষয়ে ৱাচ্ টাৱাৰ পাব্লিকেশ্বন ইনডেক্স কিতাপখনত “যিহোৱা” নামৰ অন্তৰ্গত দিয়া “ক্ৰমানুসৰি গুণসমূহৰ নাম” বুলা শিৰোনামাতো চাওক। তাত প্ৰায় ৪০ টা সন্নিবিষ্ট বিষয় পাব যাক আপুনি বিবেচনা কৰিব পাৰে আৰু ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে তেনেদৰে কৰা অনুসন্ধানে অৱশ্যেই আপোনাক যিহোৱাৰ কাষ চপাত সহায় কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি তেনে অনুসন্ধানৰ পৰা যিহোৱাৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব। আপুনি আন উপলভ্য লক্ষ্যসমূহো ৰাখিব পাৰে যেনে, প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান সভাত উপস্থিত হৈ অৰ্থপূৰ্ণ উত্তৰ দিয়া, প্ৰত্যেক সভাত মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকজন সদস্যৰ সৈতে ভালদৰে অৱগত হোৱা, প্ৰত্যেক দিনা যিহোৱাৰ কাৰ্য্যবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ আৰু আনক তেওঁৰ বিষয়ে কোৱা। 	 あなたの目標は，現実的で到達可能なものでなければなりません。聖書を毎日1章読むことは，無理のない目標でしょう。研究計画を立てることもできます。例えば「ものみの塔出版物索引」の「エホバ」という主な見出しの下の中央見出し，「個々の特質」のところに挙げられているエホバの特質を研究するのもよいでしょう。考察できる項目は40ほどありますから，それらを調べれば，エホバをますます身近に感じ，エホバのためにもっと多くのことをするよう活気づけられるでしょう。達成可能な他の目標としては，聴衆の参加が求められるクリスチャンのそれぞれの集会で少なくとも1度は注解する，集会ごとに会衆の少なくとも一人の成員をよりよく知るようにする，エホバに祈ることなく，またエホバについて他の人に語ることなく一日が過ぎることのないようにする，といったことが挙げられます。


৮ আনকি মৃত্যুৱেও আমাৰ এই লাক্ষণিক শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত বাধা দিব নোৱাৰে। সেইবাবে আমি নিৰ্ভয়ে সকলোৰে আগত ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰোঁ। তদুপৰি আমি যীচুৱে দিয়া আশ্বাসৰ পৰা উৎসাহিত হওঁ। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিবিলাকে শৰীৰক বধ কৰে, আত্মাক কৰিব নোৱাৰে, তেওঁবিলাকলৈ ভয় নকৰিবা; কিন্তু যি জনাই আত্মা আৰু শৰীৰ, এই দুয়োকো . . . নষ্ট কৰিব পাৰে, তেওঁলৈকে ভয় কৰিবা।” (মথি ১০:২৮) আমি জানো যে আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱা হৈছে জীৱনদাতা। গতিকে যিসকলে তেওঁৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখি শস্য চপোৱা কাৰ্য্য কৰে, ঈশ্বৰে তেনেলোকক প্ৰতিফল দিয়ে। 	 8 たとえ殺すと脅されても，収穫の働き人としての熱意が薄れることはありません。恐れることなく，できるかぎり公に王国の音信を宣明します。「体を殺しても魂を殺すことのできない者たちを恐れてはなりません。むしろ，魂も体も共にゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい」というイエスの言葉から，励みとなる安心感を得るのです。（マタイ 10:28）わたしたちは，天の父が命の与え主であることを知っています。天の父は，ご自分に対する忠誠を保って忠実な態度で収穫の業に励む人に報いを与えてくださいます。 命を救う音信


আধ্যাত্মিকৰূপে ধনৱান হোৱাৰ দ্বাৰা চিৰস্থায়ী লাভপ্ৰাপ্ত কৰা 	 永続する霊的な富を得ることに努める


৭. বৰ্তমান সময়ত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ অব্ৰামৰ দৰে পৰীক্ষাসমূহৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে? ৮. অব্ৰামৰ দৃঢ় বিশ্বাসে তেওঁৰ পৰিয়ালক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিলে আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে এই উদাহৰণৰ পৰা কি শিকিব পাৰে? 	 16 「ときにエホバはアブラムに現われ」ます。これは二度目です。そしてこう言われます。「あなたの胤にわたしはこの地を与えよう」。なんと素晴らしい約束でしょう。もちろん，将来の子孫しか享受できない物事にアブラムが歓びを感じるには信仰が必要でした。それでもアブラムはこたえ応じ，「自分に現われたエホバのためにそこに祭壇を築（きまし）た」。（創世記 12:7）ある聖書学者はこう述べています。「その地に祭壇を建てることは，事実上，自分の信仰の実践のために保証された権利に基づき，その地を正式に取得することを意味した」。そのような祭壇を築くことは，勇気のある行為でもありました。その祭壇は，後に律法契約で規定されたタイプの，自然のままの（切り石でない）石で作ったものだったようです。（出エジプト記 20:24，25）カナン人が使用した祭壇とは外見が大いに異なっていたことでしょう。ですからアブラムは，敵意や身体的な危険に身をさらすことになろうとも，大胆に，真の神エホバの崇拝者としての立場を公にしたのです。今日のわたしたち，とりわけ若い人たちはどうでしょうか。自分がエホバを崇拝していることを近所の人や学校の友達に知られたくないと思うことがあるでしょうか。わたしたち皆が，大胆さに関するアブラムの模範に勇気づけられ，エホバの僕であることを誇りにできますように。


কোৰিয়া দেশত প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি দেখুৱা উৎসাহ 	 韓国の広い区域で示されている熱意


আপুনি নিশ্চিতৰূপে প্ৰস্থান কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 本当に終了しますか？


৩. অব্ৰাহামে যাত্ৰা কৰা ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জনাটো কিয় ইমান সহজ নহয়? ৪, ৫. (ক) হিতোপদেশ ১৮:১৫ পদে আমাক বাইবেলৰ ঠাইবোৰৰ বিষয়ে জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি পাবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? (খ) চফনিয়া ২ অধ্যায়ত কিহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে? 	 16 パウロは2回目の宣教旅行（地図上の紫の線）で，現在のギリシャにあるフィリピに着きました。[33] そこで証言し，投獄されてから釈放され，テサロニケに移りました。（使徒 16:6–17:1）ユダヤ人が暴動を引き起こしたので，テサロニケの兄弟たちはパウロに，65㌔ほど離れたベレアに行くよう強く勧めました。ベレアでのパウロの宣教活動は成果を上げますが，ユダヤ人がやって来て，人々を扇動します。そのため，「兄弟たちはすぐにパウロを送り出して海まで行かせ」，「パウロを案内した人たちは彼をアテネまで連れて来（まし）た」。（使徒 17:5‐15）転向したばかりの人たちが，エーゲ海まで40㌔歩き，船賃を払って500㌔の船旅をすることをいとわなかったようです。そのような旅には危険が伴いましたが，兄弟たちはあえてそのようにして，神の代表者として旅していたパウロと少しでも長く共に過ごそうとしたのです。


সক্ৰিয় কৰাৰ ঈঙ্গিত 	 有効にするジェスチャー(G)


বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান মহিলাসকল হৈছে ঈশ্বৰৰ বাবে বহুমূলীয়া উপাসক 	 忠実なクリスチャン女性 ― 神の崇拝者として貴重な存在


১৯ প্ৰথম শতাব্দীত পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁবিলাকে জানো শুনিবলৈ পোৱা নাই? অৱশ্যে পালে; তেওঁবিলাকৰ স্বৰ গোটেইখন পৃথিবীলৈ, আৰু তেওঁবিলাকৰ কথা জগতৰ সীমালৈকে ব্যাপি গল।” (ৰোমীয়া ১০:১৮) যদি এই কথাষাৰ সেই সময়ত সঁচা প্ৰমাণিত হৈছিল তেন্তে আজিৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? ইতিহাসত পূৰ্বে কেতিয়াও দেখিবলৈ নোপোৱা লাখ লাখ সংখ্যক লোকে এইদৰে কৈছে: “মই সকলো সময়তে যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰিম; তেওঁৰ প্ৰশংসা সদায় মোৰ মুখত থাকিব।”—গীত ৩৪:১. 	 13，14 エホバは，「すべての……国語」で良いたよりを宣べ伝えることの価値を，どのように示されましたか。 13 西暦33年のペンテコステの時に弟子たちが聖霊で油そそがれた後，記録されている最初の奇跡は，集合した群衆に弟子たちが異言で話したことです。それを聞いていた人たちは皆，国際語，恐らくはギリシャ語を話せたのでしょう。「敬虔な人々」であったそれらの人は，神殿でのヘブライ語の説教を理解することもできたのでしょう。しかし，母親のひざ元で学んだ言語で良いたよりを聞いた時，まさに注意を引き付けられました。―使徒 2:5，7‐12。


বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যিহোৱা ভগ্ন-চিত্তীয়াবিলাকৰ ওচৰ; খেদিত মন হোৱাবিলাকক তেওঁ পৰিত্ৰাণ কৰে।” (গীতমালা ৩৪:১৮) গতিকে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ‘ভগ্ন-চিত্তিয়া’ বা ‘খেদিত মনৰ’ লোকসকলে উৎসাহিত হ’ব পাৰে। তদুপৰি বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেনেলোকৰ বাবে ভৱিষ্যতে এক উজ্জ্বল আশা আছে। যিসকলে ঈশ্বৰৰ শান্ত্বনাৰ দ্বাৰা লাভবান হ’ব বিচাৰে তেওঁলোকৰ সহায়ৰ অৰ্থে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহ বিতৰণ কৰে। (w03 3/1) 	 「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ，霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」と，聖書は述べています。（詩編 34:18）「心の打ち砕かれた」人や「霊の打ちひしがれた」人は皆，間違いなく，聖書から励ましや将来への希望を得ることができます。エホバの証人は，聖書に基づく出版物を配布することにより，窮境にある人が神の霊感による慰めの源から益を得られるように助けています。


[ফুটনো 	 13 長老たちはどのように，老齢の人たちの才能や経験を引き出せますか。


সকলো উজ্জ্বল কৰক 	 すべて強調表示


আমাৰ পবিত্ৰ উপাসনাক ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ আমাক যথাৰ্থ জ্ঞান আৰু ঈশ্বৰীয় বুদ্ধিৰ আৱশ্যক 	 わたしたちの神聖な奉仕が確実に神に受け入れられるには，正確な知識と理解が必要


{ -vendor-short-name }-ক এই এক্সটেনশ্যনৰ প্ৰতিবেদন দিয়ক 	 この拡張機能を { -vendor-short-name } に報告


১৩ আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰিলে যে, কেনেকৈ অহঙ্কাৰ হৈছে চয়তানৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা গুণ আৰু ইয়ে হৈছে পাপ, দুখ-কষ্ট ভুগা আৰু বৰ্তমান জগতত হোৱা সকলো ভ্ৰষ্টাচাৰৰ মূল কাৰণ। এই ‘যুগৰ দেৱতা,’ অৰ্থাৎ চয়তানে লোকসকলৰ মনত একেৰাহে গৌৰৱৰ অনুচিত অনুভূতি আৰু অহঙ্কাৰপূৰ্ণ মনোভাৱ বিকশিত কৰিছে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৪) চয়তানে জানে যে তাৰ বিনাশ হোৱাৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপি আহিল, সেয়েহে সি সকলো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ অহিতে যুদ্ধ কৰিছে। তাৰ প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে সকলোৱে নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা, দৰ্পী আৰু অহঙ্কাৰী হৈ যিহোৱাক উপাসনা কৰিবলৈ ত্যাগ কৰা। এই বিষয়ে বাইবেলে আগতেই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে এই “শেষ-কালত” স্বাৰ্থপৰতা মনোবৃত্তি এটা সাধাৰণ বিষয় হৈ পৰিব।—২ তীমথিয় ৩:১, ২; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২, ১৭. 	 8 エホバはごう慢な者たちをどう扱われましたか。 8 エホバの民をさげすんだ他のごう慢な者たち，すなわちフィリスティアの巨人ゴリアテ，ペルシャの首相であったハマン，ローマの属州ユダヤを支配した王ヘロデ･アグリッパについても考えてください。その3人は，ごう慢であったゆえに神によって屈辱的な死に方をさせられました。（サムエル第一 17:42‐51。エステル 3:5，6; 7:10。使徒 12:1‐3，21‐23）それらごう慢な者に対するエホバの扱いは，「誇りは崩壊に先立ち，ごう慢な霊はつまずきに先立つ」という言葉の真実さをはっきり物語っています。（箴言 16:18）実際，『神がごう慢な者に敵対される』ことに疑問の余地はありません。―ヤコブ 4:6。 9 ティルスの王たちは反逆者であることをどのように明らかにしましたか。


যাকোবক হাৰণলৈ পঠোৱা 	 ヤコブはハランに送り出される


১২. (ক) যিসকলে আৰ্থিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে তেওঁলোকক শাস্ত্ৰই কেনে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিছে? (খ) এছিয়াত বাস কৰা এগৰাকী সাক্ষী ভনীয়ে কেনেকৈ এগৰাকী মহিলা গ্ৰাহকক সহায় কৰিলে? 	 21 クリスチャン会衆の内外を問わず，悲嘆に暮れている人を知っている場合に，何を述べたり行なったりすればよいのか分からないことがあるでしょうか。聖書でしばしば「慰め」と訳されているギリシャ語は，字義どおりには「自分のそばに呼び寄せること」を意味します。真の慰め手であることには，悲嘆している人のためにいつでも力になれるようにすることが含まれます。―箴言 17:17。


৯ যিহোৱাক ত্যাগ দিয়াৰ পিছত যিহোৱাচ আৰু তেওঁৰ দুষ্ট সঙ্গী ৰাজকুমাৰবিলাকলৈ কি ঘটিল? অৰামীয়াৰ “অলপ লোক থকা” সেনাবাহিনীয়ে যিহূদাক আক্ৰমণ কৰি “লোকবিলাকৰ মাজৰ সকলো অধ্যক্ষক বিনষ্ট কৰিলে।” তদুপৰি আক্ৰমণকাৰীসকলে ৰজাৰ পৰা তেওঁৰ নিজা সম্পত্তিৰ সৈতে মন্দিৰৰ সোণ আৰু ৰূপ বলেৰে নিলে। যদিও যিহোৱাচে ৰক্ষা পালে, কিন্তু তেওঁ টান নৰিয়াত পৰিল। তাৰ কিছু দিনৰ পিছত তেওঁৰ নিজৰ দাসবিলাকে ষড়যন্ত্ৰ কৰি শৰ্য্যাত থকা সময়ত তেওঁক হত্যা কৰিলে। (২ বংশাৱলি ২৪:২৩-২৫; ২ ৰাজাৱলি ১২:১৭, ১৮) যিহোৱাই ইস্ৰায়েলক কোৱা এই কথাষাৰ কিমান যে সত্য আছিল, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “সেই সকলোকে পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ যদি তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাক্যলৈ কাণ নিদিয়া, তেন্তে এই সকলো শাও তোমাৰ ওপৰত পৰিব, আৰু তোমাত ফলিয়াব।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ২৮:১৫. 	 8 残念なことに，エホバに対するエホアシュの従順は長く続きませんでした。なぜでしょうか。神の言葉はこう述べています。「エホヤダの死後，ユダの君たちが来て，王に身をかがめた。そのとき，王は彼らの言うことを聴き入れた。それで，彼らはやがてその父祖たちの神エホバの家を捨てて，聖木や偶像に仕えるようになったので，彼らのこの罪科のゆえに憤りがユダとエルサレムに臨んだ」。王が神の預言者たちの言葉に耳を貸さなくなった一因は，ユダの君たちの不健全な影響にありました。エホヤダの子ゼカリヤは預言者の一人で，勇敢にもエホアシュと民の不従順を戒めました。エホアシュは悔い改めるどころか，ゼカリヤを石打ちにして死なせました。なんと冷酷で不従順な人間になってしまったのでしょう。原因はすべて，悪い交わりの影響に屈したことにありました。―歴代第二 24:17‐22。コリント第一 15:33。


৩ ইস্ৰায়েলসকলে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন নকৰাৰ বাবে, তেওঁ কৰা সকলোবোৰ কাৰ্য্যক পাহৰি গ’ল। একেইদৰে আমাৰ সৈতেও হ’ব পাৰে। এইটো সঁচা যে আমি ঈশ্বৰে কৰা আচৰিত কাৰ্য্যসমূহক নিজ চকুৰে দেখা নাই। কিন্তু, আমাৰ জীৱনত ঘটা এনে কিছুমান ঘটনাৰ বাবে যে আমি যিহোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ গঢ়িলোঁ, সেই বিষয়ে কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোঁ। আন কিছুমানৰ বাবে সত্য খ্ৰীষ্টান হিচাপে প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি যিহোৱালৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰি পানীত বাপ্তিষ্মা লোৱা সময়ত আনন্দময় হয়। আমাৰ বহুতে নিজৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত যিহোৱাই কৰা সহায়ৰ অভিজ্ঞতা অনুভৱ কৰি আনন্দিত হৈছে। (গীতমালা ১১৮:১৫) তদুপৰি, আমাৰ সকলোৱে যিহোৱাৰ নিজ পুত্ৰ যীচুৰ বলিদানৰ যোগেদি উদ্ধাৰৰ আশা লাভ কৰিলোঁ। (যোহন ৩:১৬) যিয়ে নহওঁক, আমাৰ অসিদ্ধতা আৰু জীৱনলৈ অহা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ চিন্তাৰ বাবে হয়তো আমি তেওঁ কৰা উত্তম কাৰ্য্যসমূহক সহজে পাহৰি যাব পাৰোঁ। 	 3 わたしたちは，自分の不完全さゆえに，何を忘れてしまう可能性がありますか。 3 イスラエルが感謝の念を失ってしまうとは，何とも不可解です。しかし，わたしたちにも同じことが生じ得るのです。もちろん，わたしたちは神のそのような奇跡を目撃したことはありません。とはいえ，これまでに神との関係において，忘れがたい出来事はあったはずです。聖書の真理を受け入れた時のことを覚えている方もあるでしょう。エホバに献身の祈りをささげた時や，水のバプテスマを受けて真のクリスチャンとなった時の喜びも，ひとしおだったことでしょう。わたしたちの多くは，ほかにもいろいろな時にエホバからの助けを経験してきました。（詩編 118:15）そして何よりも，わたしたちは神ご自身のみ子イエス･キリストの犠牲の死によって，救いの希望を持てるようになりました。（ヨハネ 3:16）それでも，自分の不完全さゆえに，間違った欲望や生活上の思い煩いに直面すると，エホバのしてくださった良い事柄をすぐに忘れてしまうかもしれません。 4，5 （イ）ヤコブは，聞いてすぐに忘れる人となる危険について，どのように警告していますか。（ロ）ヤコブが用いた，人と鏡の例えをどのように当てはめることができますか。


১, ২. ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাটো কিয় অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ? বৰ্ণনা কৰক। ৩. একেৰাহে অবাধ্য হোৱাৰ পৰিণামস্বৰূপে ইহুদীসকললৈ কি ঘটিল? 	 19 この状況は，イスラエルのエジプト脱出を想起させます。エホバは，エジプトを十の破壊的な災厄で打った後，ご自分の民を導き出しましたが，そのさい約束の地への最短ルートではなく，追い詰められて攻撃されてしまう紅海の方へ行かせました。軍事的な観点からすれば，それは災難に至る行動に見えました。あなたは，もしその場にいたとしたら，モーセによるエホバの言葉に従って，約束の地は少し違う方向にあることを知りながらも，全き確信を抱いて紅海の方へ行進したでしょうか。―出エジプト記 14:1‐4。


১৯. “খ্ৰীষ্টৰ মন” ৰাখাৰ অৰ্থ কি আৰু ইয়াত কেনে প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যকতা আছে? 	 ● 会衆で指導の任に当たっている人たちに柔順であるべきなのはなぜですか


ভ্ৰমণ কৰা ছাইটসমূহৰ পৰা 	 訪問したサイトのみ許可


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16 油そそがれたクリスチャンには，前途にどんなすばらしい奉仕の割り当てがありますか。


জডান 	 柔らかい


টোকা: লেহেম SQL ডিবাগিং সামৰ্থবান কৰা আছে। সম্পূৰ্ণ SQL স্ট্ৰিংসমূহ তলত দেখুৱা হব পাৰে কিন্তু সিহতক টেলিমেট্ৰিত জমা দিয়া নহব। 	 注記: 動作の遅い SQL のデバッグが有効です。SQL 全文が以下に表示されますが Telemetry には送信されません。


যোচেফক ৰক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ প্ৰমাণ দিলে 	 エホバはヨセフを保護して愛ある親切を示された


১৯. খ্ৰীষ্টানসসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্যত কেনে ধৰণৰ কাৰ্য্যকৰী পদ্ধতিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 ● 収穫の主人は，より多くの働き人を求める嘆願にどのようにこたえてこられましたか


ৰাজকীয় আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা 	 王たちの目指した型に倣う


%S ক মোৰ অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰক 	 %S を既定のブラウザーに設定する


৫ যিহেতু দানিয়েল কিতাপত ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে ‘সত্য জ্ঞান বৃদ্ধি হ’ব।’ সেই বৃদ্ধি “শেষকালত” অথাৎ আমাৰ সময়ত হ’ব। (দানিয়েল ১২:৪)পবিত্ৰ আত্মাই সত্যৰ প্ৰেমীসকলক যথাৰ্থ জ্ঞান লবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক বুজাত সহায় কৰিলে। শতাব্দী ধৰি বৃদ্ধি হোৱা মিছা ধৰ্ম্মৰ ওপৰতো ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হ’ল! আজিও পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা সকলো লোককে আহিবলগীয়া উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ আশা দিছে। (গীতমালা ৩৭:১১) গতিকে আঁহক আজিৰ সময়ত হোৱা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বৃদ্ধি বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 3 使徒たちの死後，良いたよりは異教の教えや哲学の陰に隠されるようになりました。予告されていたとおり，偽教師たちは真理の清い音信をゆがめ，汚しました。真のキリスト教は，キリスト教世界と呼ばれるまがい物のため，徐々に光彩を失いました。僧職者階級が現われて，聖書を一般人の手の届かないものにしようとしました。クリスチャンととなえる人の数は増えましたが，その崇拝は清いものではありませんでした。キリスト教世界は地理的に伸展し，西洋文化における強力な機構，圧倒的な勢力となりましたが，神の祝福も霊も受けてはいませんでした。


বৰ্তমান সময়ত স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে যে সেই প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বিশ্বজুৰি সম্পন্ন হৈছে। আপুনি হয়তো নিজৰ চুবুৰীয়াত থকা কোনো এটা পৰিয়ালক তেনে কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা দেখিছে। এই বিষয়ে চাৰ্লছ এচ. ব্ৰাডেন নামৰ এজন প্ৰফেচাৰে লিখা দিজ্ অল্চ্ বিলিভ নামৰ কিতাপখনত এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এই পৃথিৱীখনক বাস্তৱতে তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিছে। . . . যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ দেখুৱা উৎসাহ আৰু প্ৰচেষ্টাৰ দৰে আন কোনো ধৰ্ম্মতে দেখিবলৈ পোৱা নাযায়।” যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩০ খনতকৈ অধিক দেশত প্ৰায় ৪০০ টা ভাষাত সক্ৰিয় হৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছে। ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা এই কাৰ্য্য পূৰ্বতে কেতিয়াও ইমান বিস্তাৰিতভাৱে বিশ্বজুৰি সম্পন্ন হোৱা নাছিল। ই বহুতো প্ৰমাণৰ ভিতৰত এনে এটা প্ৰমাণ যি সেই সময় অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই মানৱ চৰকাৰবোৰক আঁতৰ কৰাৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপি আহিছে, তাক দাঙি ধৰিছে। 	 現在この宣べ伝える業が世界中で行なわれていることは，多くの人が知る事実です。きっとご近所でその様子を見かけたことがおありでしょう。チャールズ･S･ブレイドン教授は，「これらの人々も信じている」（英語）という本の中で，こう書いています。「エホバの証人は地上をその証言活動で文字通り満たしてしまった。確かに，王国の良いたよりを広めるためにエホバの証人ほど熱意や粘り強さを表わしている宗教団体は世界中に一つもない」。証人たちは，230以上の国や地域において，ほぼ400の言語でこの良いたよりを活発にふれ告げています。予告されていたこの業が，このように全地球的な規模でなされたことはこれまでに一度もありません。これは，王国が人間の政府に取って代わる時が近づいていることを示す多くの証拠の一つです。


৩. “ঈশ্বৰে দুখ-কষ্টক কিয় অনুমতি দিছে” বুলি যেতিয়া লোকসকলে প্ৰশ্ন কৰে তেতিয়া আমি তেওঁলোকলৈ কেনে সহায় আগবঢ়াব পাৰোঁ? ৪. পলেণ্ডৰ এগৰাকী সাক্ষী ভনীয়ে কেনেকৈ স্কুলত পঢ়া এজনী শোকাগ্ৰস্ত কিশোৰীক সহায় কৰিছিল আৰু এই অনুভৱে আনক সহায় কৰিবলৈ আপোনাক কেনেকৈ সহায় কৰিব? 	 17 災害が生じた場合，身体面の援助を直ちに必要とする人に出会うかもしれません。例えば，医師を呼ぶ，病院へ連れて行く，食物や避難場所を提供する点で何であれできることを行なう，といった援助です。1998年にイタリアでそのような災害が生じた時，あるジャーナリストは，エホバの証人が「苦しみに遭っている人々に，宗教の別なく実際的な方法で助けの手を差し伸べる」様子を見ました。終わりの日に関して預言されている出来事のゆえに大きな被害を受けた地域は幾つもあります。そのような場所で，エホバの証人は聖書の預言に注意を引き，神の王国が人類に真の安全をもたらすという聖書の保証によって人々を慰めています。―箴言 1:33。ミカ 4:4。 家族のだれかを亡くしたとき


৩৮:২৬. যিহূদাই তেওঁৰ বিধৱা বোৱাৰীয়েক তামাৰৰ সৈতে অসৎ কাৰ্য্য কৰিলে। কিন্তু তাই যেতিয়া গৰ্ভৱতী হ’ল তেতিয়া তেওঁ নম্ৰ হৈ নিজৰ ভুলৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰিলে। গতিকে আমিও নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰাত পলম কৰা উচিত নহয়। 	 38:26。ユダは，やもめになった嫁のタマルを正しく扱いませんでした。しかし，タマルを妊娠させた自分の責任を知ると，誤りを謙遜に認めました。わたしたちも自分の間違いを素早く認めるべきです。


১৬, ১৭. প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাধা উৎপন্ন কৰা বিৰোধীসকলৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আমি কিয় অত্যধিক চিন্তিত হোৱা উচিত নহয়? 	 聖書中の「憎む」あるいは「うとむ」という語には，幾つかの意味合いがあります。文脈によっては，より少なく愛することを意味するにすぎません。（申命記 21:15，16）また，強い反感を指すこともありますが，その場合も対象に害を加えようとする意図はなく，むしろ嫌悪感のゆえにその対象を避けようとします。一方，激しい敵がい心，すなわち悪意を伴うことの多い継続的な悪感情を意味することもあります。この記事で取り上げるのは，この3番目の意味での「憎む」ことです。 説明できますか


"%s" আপল'ড হৈ আছে... 	 "%s" をアップロードしています...


“মই প্ৰত্যেকদিনা বাইবেলৰ এটা অধ্যায় পাঠ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। তাৰ পিছত মই যি পঢ়িলোঁ তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁ।”—জীন, ১৯৩৯ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「毎日，寝る前に聖書を読み，祈りをささげます。それから，読んだ事柄について考えます」。―ジーン，1939年にバプテスマ。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 13 執拗な誘惑に直面する時，何をすべきですか。


১৮ ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহ আৰ্থিক ক্ষেত্ৰতো ব্যৱহাৰিক বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। বাইবেলে কৈছে যে খ্ৰীষ্টানসকলে সৎ আৰু পৰিশ্ৰমী হোৱা উচিত। (লূক ১৬:১০; ইফিচীয়া ৪:২৮; কলচীয়া ৩:২৩) এই পৰামৰ্শ পালন কৰাৰ বাবে বহুতো খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে ওখ পদলৈ উন্নতি হৈছে বা আনৰ তুলনাত নিজৰ চাকৰি বচাই ৰাখিব পাৰিছে। যদি এজন ব্যক্তিয়ে অশাস্ত্ৰীয় অভ্যাসবোৰ যেনে, জুৱা খেলা, ধুমপান আৰু নিচা জাতীয় পদাৰ্থৰ সেৱন আদিৰ পৰা আঁতৰি থাকে তেন্তে আৰ্থিকৰূপে সুৰক্ষিত থাকিব। নিসন্দেহে, ঈশ্বৰৰ স্তৰসমূহৰ দ্বাৰা আৰ্থিকৰূপে আন আন ক্ষেত্ৰটো লাভৱান হোৱা বিষয়েও বিবেচনা কৰিব পাৰে। 	 8 エホバの言葉に収められているそのような基本的な規定からも明らかなように，神の律法は，ただの冷たいしゃくし定規な法令の一覧表ではありません。それは，平衡の取れた生産的な生活のための基盤となり，行動のあらゆる面に良い影響を及ぼすものなのです。神の律法は人を訓育するもので，倫理的また教訓的です。（詩編 119:72）詩編作者が用いた「律法」という言葉は，ヘブライ語のトーラーという語の訳です。ある聖書学者はこう述べています。「この語は，指示する，指導する，向ける，前方へ送り出すという意味を持つ動詞から派生している。ゆえに，その……意味するところは，行動規範ということであろう」。その詩編作者にとって，律法は神からの贈り物でした。わたしたちも同様に評価し，それによって生活パターンを形作るようにすべきではないでしょうか。


আজি, পৃথিৱীৰ বহুতো দেশত নৈতিক আচৰণ বজাই ৰখাটো এক ব্যক্তিগত বিষয় বুলি বিবেচনা কৰে। লোকসকলে যৌন সমন্ধক মাত্ৰ বৈবাহিক বন্ধনৰ মাজত আৱদ্ধ থকা বুলি গণ্য নকৰে। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছাক প্ৰকাশ কৰাটো প্ৰাকৃতিক নিয়ম বুলি মানে আৰু সেইবাবে যিজনে যাৰ সৈতে বিচাৰে তেওঁৰ সৈতে যৌন সম্বন্ধ ৰাখিব পাৰে। তেওঁলোকে ভাবে যে যদি দুজন ব্যক্তিয়ে সন্মত তেনেহ’লে কাৰো একো হানি নহয় আৰু এনে পৰিস্থিতিত যৌন সমন্ধৰ বিষয়ে থকা নিজৰ ইচ্ছাক পূৰ্ণ কৰাটো কোনো ভুল নহয়। তেওঁলোকৰ অনুসাৰে আনৰ যৌন সমন্ধৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন দাঙি ধৰাতো ভুল। 	 1，2 （イ）人々は一般に性道徳をどう見ていますか。（ロ）クリスチャンは性道徳に関してどんな見方を持っていますか。 今日，地上の多くの場所で，道徳上の行動は全く個人的な事柄とみなされるようになっています。人々は性関係を，結婚した人どうしの間に限るべきものとではなく，愛情の発露としてだれとでも望むままに身を任せてよいものと見ます。だれをも傷つけないのであれば，自分がどのように振る舞うかを自分で決めるのは何も間違ったことではない，と考えます。その見方によれば，人は道徳に関する事柄，とりわけ性行為に関して，裁かれるべきではないというのです。


Reagent শেল্ফ: 	 試薬の棚:


নিৰ্বাচিত ফাইলসমূহ খোলক 	 選択したファイルを特定のアプリケーションで開きます


ছবি সংৰক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত অৱস্থানত ডিস্ক ছবি ধাৰণ কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান উপস্থিত নাই 	 保存先として選択した場所はディスクイメージを保存するだけの十分な空きがありません


৩ অৱশ্যেই সেই ভয়ানক দিনৰ পৰা কেৱল কিছুমান লোকেহে উত্তৰজীৱী হ’ব পাৰিলে। সেইবাবে ঈশ্বৰৰ ভৱিষ্যতবক্তাই তেওঁলোকৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “দিন তুঁহৰ দৰে উড়ি নৌ যাওঁতেই, যিহোৱাৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধ তোমালোকৰ ওপৰত নৌ পৰোঁতেই, যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিন তোমালোকলৈ নৌ আহোঁতেই, তোমালোক গোট খোৱা, একেলগ হোৱা। যিহোৱাৰ শাসন-প্ৰণালী পালন কৰোঁতা হে পৃথিৱীৰ আটাই নম্ৰ লোকবিলাক, তেওঁক বিচাৰা, ধাৰ্ম্মিকতা বিচৰা, নম্ৰতা বিচাৰ; কিজানি যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনা তোমালোকে লুকাই থাকিবলৈ পাবা।” (চফনিয়া ২:১-৩) গতিকে যিহোৱাৰ সেই বিচাৰৰ দিনত ৰক্ষা পোৱাৰ কথা মনত ৰাখি, আঁহক আমি বাইবেলৰ চফনিয়া নামৰ কিতাপখনক চালি-জাৰি চাওঁহঁক। এই কিতাপখন সা.যু.পূ. ৬৪৮ চনত যিহূদা দেশত লিখা হৈছিল। এই কিতাপখনত ঈশ্বৰৰ “ভাববাদীসকলৰ বাক্য” দিয়া হৈছে য’ত আমি সকলোৱে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে মনোযোগ দিয়া উচিত।—২ পিতৰ ১:১৯. 	 3 しかし，畏怖の念を抱かせるその日を生き残る人たちがいます。ですから，神の預言者は次のように強く勧めました。「法令が何も産み出さないうち，その日がもみがらのように過ぎ去らないうち，エホバの燃える怒りがあなた方に臨まないうち，エホバの怒りの日があなた方に臨まないうちに，地の柔和な者たち，神の司法上の定めを守り行なってきたすべての者たちよ，エホバを求めよ。義を求め，柔和を求めよ。恐らくあなた方はエホバの怒りの日に隠されるであろう」。（ゼパニヤ 2:2，3）エホバの裁きの日の期間を生き残るという希望を思いに留め，聖書のゼパニヤ書について考察しましょう。この書は西暦前648年より前にユダで書かれ，わたしたちすべてが真剣に注意を払うべき，神の「預言の言葉」の一部を成しています。―ペテロ第二 1:19。


২০. আমোচ ৫:৪ পদৰ অনুসাৰে এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত চলিব পাৰে? 	 ● 今日，イスラエルの十部族王国と類似したどんな状態が見られますか


আইডেণ্টিফায়াৰ আশা কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হ'ল '%1$S'। 	 識別子であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হোৱা মনোবাঞ্ছা 	 7 子どもに，何が正しく，何が間違っているかを告げる以上のことが必要なのはなぜですか。


নতুন ব্যক্তিগত উইণ্ড' এটাত খোলক 	 新しいプライベートウィンドウで開く


৯. জীৱ-জন্তুৰ সৃষ্টিত কেনেকৈ যিহোৱাৰ বুদ্ধি দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 22 エホバに栄光を帰している人はどんな点で祝福されていますか。どうすることを自分の決意とすべきですか。


৯ প্ৰথমটো কাৰণ হৈছে, যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক চলায় অৰ্থাৎ পৰিচালিত কৰে। এই বিষয়ে দায়ূদে এইদৰে লিখিছিল: “তেওঁ মোক কুমলীয়া ঘাঁহনি পথাৰত শুৱায়; আৰু য’ত শান্তি আছে, এনে পানীৰ কাষে কাষে মোক চলায়। তেওঁ মোৰ প্ৰাণ পুনৰায় সুস্থ কৰে; নিজ নামৰ নিমিত্তে তেওঁ মোক ধৰ্ম্ম-পথত চলায়।” (গীত ২৩:২, ৩) দায়ূদে ইয়াত এনে এক ছবি দাঙি ধৰিছে য’ত মেৰবোৰে প্ৰচুৰ পৰিমাণে থকা ঘাঁহনিৰ ওপৰত সতেজ আৰু নিৰাপত্তাত শুই আছে। ‘ঘাঁহনি পথাৰ’ বুলি উল্লেখ কৰা হীব্ৰু শব্দটোৰ অৰ্থ “মনোৰম স্থান” বুলিও বুজায়। এইটো সঁচা যে মেৰবোৰে জিৰাবলৈ আপোনা-আপুনিকৈ তেনে স্ফুৰ্ত্তিদায়ক স্থান বিচাৰি পাব নোৱাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত মেৰৰখীয়াই মেৰবিলাকক তেনে “মনোৰম স্থানলৈ” নিয়া আৱশ্যক। 	 9 ダビデはどんな安らかな情景を描いていますか。どうすれば，羊はそのような状態に置かれますか。 9 第一に，エホバはご自分の民を導いてくださいます。ダビデは書きました。「神は草の多い牧場にわたしを横たわらせ，水の十分にある休み場にわたしを導いてくださいます。神はわたしの魂をさわやかにしてくださいます。そのみ名のために義の進路にわたしを導いてくださいます」。（詩編 23:2，3）恵まれた環境の中で羊が群れをなして安らかに横たわっているというこの情景からは，満足感とさわやかさと安心感が伝わってきます。「牧場」と訳されているヘブライ語は「心地よい場所」を意味することがあります。安らかに横たわれるさわやかな場所は，恐らく羊たちだけでは見つけられないでしょう。そのような「心地よい場所」には羊飼いが導いてやらなければなりません。 10 神はどのようにわたしたちに対する確信を示しておられますか。


বাহিৰ কৰক (_E) 	 取り出す(_E)


ini বিন্যাসৰ বিৱৰণৰ নথিপত্ৰৰ পৰা QT উইজেট প্লাগ- ইন নিৰ্মাণ কৰা হয় । 	 ini スタイルの記述ファイルから Qt ウィジェットプラグインをビルドする。


আমোচৰ দৰে বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱা 	 11 アモスの手本から何を学べますか。


“হেঈশ্বৰ মানৱজাতিৰ কিয় এনে দশা হৈছে?” এছিয়া মাইনৰত ভয়ানক ভূমিকম্প হোৱাৰ পাছত আটাইতকৈ প্ৰচলিত বাতৰি কাকতৰ প্ৰথম পৃষ্ঠাত ডাঙৰ আখৰত এই প্ৰশ্নটো দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। সেই বাতৰি কাকতখনত এনে এখন ছবি আছিল, য’ত দেখুৱা হৈছিল এজন ব্যাকুল পিতৃয়ে ধ্বংসপ্ৰাপ্ত ঘৰখনৰ পৰা আহত হোৱা নিজৰ ছোৱালীজনীক ওলিয়াই আনিছিল। 	 「なぜですか，神よ，なぜなのですか」。小アジアで破壊的な大地震が起きた後，広く読まれている新聞の第一面にこの大きな見出しが掲載されました。一緒に載せられた写真には，ろうばいした父親が負傷した娘を倒壊した家から運び出している様子が写っていました。


আৰো তাচ বিতৰণ কৰক 	 もっとカードを引きなさい


বিফল (অজ্ঞাত কাৰণ) 	 失敗しました (原因不明)


পৃথিৱীত থকা সকলোবোৰ পুথি বা কিতাপৰ ভিতৰত কেৱল এখন কিতাপক ঈশ্বৰ-প্ৰেৰণা দ্বাৰা লিখা হৈছে। যদি আপুনি মানৱজাতিৰ বাবে থকা ঈশ্বৰৰ বাৰ্ত্তাক পঢ়িবলৈ বিচাৰিছে তেন্তে সেই কিতাপখনত পাব পাৰে। সেই কিতাপখন আনবোৰ কিতাপতকৈ অধিক ভাষাত লিখা হৈছে। এই কিতাপখন হৈছে পবিত্ৰ বাইবেল। ইয়াত পৃথিৱী আৰু আকাশ-মণ্ডলৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনে স্বয়ং তেওঁ কোন আৰু তেওঁৰ নাম কি, তাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। আপুনি সেই নামটো জানেনে? তেওঁৰ কেনেধৰণৰ ব্যক্তিত্ব আছে তাক আপুনি জানেনে? তদুপৰি তেওঁ আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰে, তাৰ বিষয়ে জানেনে? (w03 5/1) 	 世界のあらゆる本の中で，神の霊感を受けたものであることを明言している1冊の本があります。その本は，本当に全人類への神のメッセージであれば当然期待されるとおり，これまでに書かれたどの本よりもはるかに多くの言語で読めるようになっています。その本とは，聖書です。その中で，天と地の創造者である神ご自身が，ご自分がどのような方で，どんな名前をお持ちかを明らかにしておられます。その名前をご存じですか。神がどんな方であるかについて聖書が述べる事柄を知っておられますか。神があなたに何を求めておられるかについて聖書が述べている事柄をご存じでしょうか。


আনসকলে যদিও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে, কিন্তু “আপদৰ কাল” হোৱাৰ বাবে জগতৰ আন সম্প্ৰদায়বোৰে প্ৰায়ে এনে সহায়ক অন্যায়পূৰ্ণ বুলি দৃষ্টি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন সাহায্য প্ৰতিনিধিৰ অনুসাৰে “আফ্ৰিকা মহাদেশত হোৱা আকালৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ অলপতে হোৱা গাল্ফ যুদ্ধত কৰা সাহায্যতকৈ কেৱল পাঁচভাগৰ এভাগ আৰ্থিক সহায় আগবঢ়োৱা হয়।” গোটেইখন মহাদেশত হোৱা দুখ আৰু পীড়িত অৱস্থাক আঁতৰ কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা সাহায্যতকৈ এখন দেশত হোৱা যুদ্ধত পাঁচ গুণ ধন ব্যয় কৰাটো যুক্তিসঙ্গতনে? ভৌতিক শ্ৰীবৃদ্ধি হোৱা অৱস্থাত বিশ্বৰ ৪ জনৰ ভিতৰত ১ জনে দৰিদ্ৰ সীমা ৰেখাৰ একেবাৰে তলত বাস কৰা বা ৪০ লাখ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে প্ৰত্যেক বছৰে নিৰোধ কৰিব পৰা ৰোগত মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হোৱাটো ন্যায়সঙ্গতনে? অৱশ্যেই নহয়! 	 救援を差し伸べようとする人々もいますが，そのような「悪い時」の犠牲者たちに対する国際社会からの救援でさえ，公正を欠いているように思える場合が少なくありません。例えば，飢きんとの闘いで最近の1年間に「[アフリカ]大陸全体が受けた援助資金の額は，湾岸戦争に充てられた金額の5分の1にすぎない」と，ある主要な救援機関は述べています。財力のある国々が，一つの国における戦争のために，一つの大陸における飢きんの救援資金の5倍もの額を費やすというのは，公正なことでしょうか。また，多くの人が物質的に繁栄している時代に，地上の住民4人に1人が依然として極貧状態にあり，また予防可能な病気にかかって死ぬ子どもが毎年幾万人もいるというのは，公正なことでしょうか。とても公正とは言えません。


১৮. প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰা পিঠা আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে যীচুৱে কিয় কোনো অলৌকিক কাৰ্য্য কৰা নাছিল? 	 [脚注] 日本の場合，家庭でぶどう酒を作ることは法律により禁じられています。


২. পাঁচনি পৌলে বৰ্ণনা কৰাৰ অনুসাৰে পোহৰ কিহৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে জড়িত হৈ আছে? ৩. বাইবেলৰ দ্বাৰা যিহোৱাই কেনেধৰণৰ পোহৰৰ যোগান ধৰিছে? 	 15 詩編作者はこう書きました。「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」。（詩編 119:105）そうです，わたしたちの愛ある神エホバは，『命に至る狭められた道』に明るい光を当てておられます。「神のご意志は，あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至ること……です」。（マタイ 7:14。テモテ第一 2:4）聖書の定めを当てはめるなら，狭められているその道からそれて，闇の通り道に入ってしまうことのないように守られます。パウロはこう書きました。「聖書全体は神の霊感を受けたもので，教え，戒め，物事を正し，義にそって訓育するのに有益です」。（テモテ第二 3:16）わたしたちは，霊的に成長するにつれ，神の言葉によって教えられてゆきます。神の言葉の光の中で自らを戒めることができますし，必要なら，会衆内の愛ある牧者たちからの戒めを受けることもあります。また，物事を正し，義にそって訓育するための懲らしめも謙遜に受け入れて，命への道を歩み続けてゆくことができます。


১৬. বাইবেল অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত আমি কেনেধৰণৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? 	 [脚注] これらの研究用の手引き書は，エホバの証人が発行しており，多くの言語で入手できます。


বাইবেলত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীবোৰে ইয়াকে দৰ্শায় যে অতি সোনকালে যিহোৱা ঈশ্বৰে মচীহ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা “সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰিব।” তদুপৰি এনে ধৰণৰ সংগঠনবোৰো আঁতৰোৱা হ’ব যিয়ে মানৱ জাতিৰ মাজত যুদ্ধৰ পৰিবেশ সৃষ্টি কৰে। যুদ্ধৰ ফলত প্ৰাণ হেৰুৱাব লগা লোকসকলক পুনৰুত্থান কৰা হ’ব যাতে তেওঁলোকে পৰমদেশীয় পৃথিৱীত চিৰকালৰ বাবে বাস কৰে। সেই সময়ত কোনো এজনেও নিজৰ শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আন দেশত পলাই গৈ আশ্ৰয় নল’ব।—গীতমালা ৪৬:৯; দানিয়েল ২:৪৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫. 	 聖書の預言は，神が間もなく，人間の支配する現在の体制をご自分のメシアによる王国に置き換えるということを示しています。神はこの政府を用いて，「地の果てに至るまで戦いをやめさせ」ます。戦争を助長し，人々を戦いに駆り立てる組織は除き去られます。戦争の犠牲者は復活させられ，楽園となる地上で生きる機会を与えられます。侵略者や圧制者から逃れる必要のある人はいなくなるのです。―詩編 46:9。ダニエル 2:44。使徒 24:15。


•‘মাংসৰ ভাব’ ইয়াৰ অৰ্থ কি? •কেনেকৈ আমি প্ৰলোভনৰ বাবে সাজু থাকিব পাৰোঁ? 	 13 とりわけ，執拗な誘惑に直面する時は熱烈に祈るべきです。ある種の誘惑は，内面的な激しい葛藤を生じさせることがあります。自分の考えや態度から，実際の自分がいかに弱いかを思い知らされるのです。（詩編 51:5）例えば，以前の何らかの堕落した慣行を思い出し，それに悩まされる場合はどうしたらよいでしょうか。それに逆戻りしたくなる場合はどうでしょうか。ただそのような感情を抑えようとするだけでなく，そのことを祈りの中で，必要なら繰り返し，エホバに打ち明けてください。（詩編 55:22）エホバは，み言葉および聖霊の力によって，わたしたちが自分の思いから汚れた傾向を一掃するよう助けてくださいます。―詩編 19:8，9。


বিপদ গ্ৰহণ কৰি অব্যাহত ৰাখক 	 危険性を承知で続行


অন্যান্য, বিন্যাস 	 その他、フォーマット文字


অনুগ্ৰহ কৰি নিজেই নিৰ্ধাৰিত কৰক 	 手動で設定してください


আখ্যান ২: মৃত্যুৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে মানুহক নিজৰ কাষলৈ নিয়ে। 	 俗説その2: 神はご自分と共にならせるため，人を死によって取り去る。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 エホバにふさわしい誉れを帰す


১৮. খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰ সম্বন্ধে কৰা বাইবেল অধ্যয়নৰ দ্বাৰা আপুনি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰে? 	 ● わたしたちの行状はどのようにエホバの名誉に影響しますか


ইণ্ডেণ্টেষণ চিনাক্ত কৰক 	 インデントを検知


• আমি কেনেকৈ নিজৰ মন আৰু লাক্ষণিক হৃদয় ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ? • আমি কেনেকৈ আত্মাৰ তৰোৱাল কৌশলতাৰে ব্যৱহাৰ কৰাত সক্ষম হ’ব পাৰোঁ? 	 14 霊の剣。聖書に収められている神の言葉つまり音信は強力なもろ刃の剣のようであり，宗教上の偽りを切り倒し，心の正しい人が霊的な自由を見いだすのを助けます。（ヨハネ 8:32。ヘブライ 4:12）また，この霊的な剣は，誘惑や，信仰を破壊しようとする背教者の攻撃からわたしたちを守るものともなります。（コリント第二 10:4，5）『聖書全体が神の霊感を受けたもので，人をあらゆる良い業に対して全く整えられた者とする』ことに，わたしたちは深く感謝しているのではないでしょうか。―テモテ第二 3:16，17。


পৰিবৰ্তনসমূহ প্ৰয়োগ কৰাৰ বাবে সম্বাদ- বক্স পুনঃ আৰম্ভ কৰা আৱশ্যক 	 変更を反映するにはダイアログを再起動する必要があります。


১২ যিহেতু সত্য যীচুৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে খাপখাই থকাৰ বাবে তেওঁ এনেদৰে ক’ব পাৰিলে: “ময়েই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন; মোৰ যোগেদি নগলে, পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নাযায়।” (যোহন ১৪:৬) যেতিয়া লোকসকলে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যত যীচুৱে আদায় কৰা ভূমিকাৰ বিষয়ে বুজি “সত্যতাৰ পক্ষে” লয় তেতিয়া তেওঁলোক আধ্যাত্মিকৰূপে স্বাধীন হয়। (যোহন ৮:৩২-৩৬; যোহন ১৮:৩৭) মেৰবৰ্গৰ লোকসকলে সত্যক গ্ৰহণ আৰু বিশ্বাসেৰে যীচুক অনুকৰণ কৰাৰ বাবে তেওঁলোক অনন্ত জীৱনৰ ভাগী হ’ব।—যোহন ১০:২৪-২৮. 	 12 真理はイエス･キリストを中心としているので，イエスは次のように言うことができました。「わたしは道であり，真理であり，命です。わたしを通してでなければ，だれひとり父のもとに来ることはありません」。（ヨハネ 14:6）人は，神の目的におけるイエスの役割を受け入れて「真理の側に」身を定める時，霊的に自由にされます。（ヨハネ 8:32‐36; 18:37）羊のような人々は，真理を受け入れて信仰のうちにキリストに従い，それゆえに永遠の命を受けます。―ヨハネ 10:24‐28。


পটভূমিৰ বৈশিষ্ট্য নিৰ্ধাৰণ কৰক (_k) 	 背景のプロパティを指定する(_K)


১২ বাহ্যিক হেঁচাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমি মনত ৰাখা উচিত যে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ নিষ্ঠা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই সম্পৰ্কে যাত্ৰাপুস্তক ২৩:২ পদত উল্লেখ কৰা সিদ্ধান্তটো সুৰক্ষা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, য’ত এইদৰে কৈছে: “তুমি কুকৰ্ম্ম কৰিবলৈ বহু লোকৰ অনুগামী নহবা।” উদাৰণস্বৰূপে, এই সিদ্ধান্তটোৱে কালেবক সঙ্গী ইস্ৰায়েলসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত সন্দেহ কৰাৰ সময়ত স্থিৰে থাকিবলৈ সহায় কৰিলে। তেওঁ জানিছিল যে ঈশ্বৰে কৰা প্ৰতিজ্ঞা কেতিয়াও বিফল নহয়। ফলস্বৰূপে, তেওঁৰ এনে বিশ্বাসৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল। (গণনা পুস্তক ১৩:৩০; যিহোচূৱা ১৪:৬-১১) ঠিক সেইদৰে আপুনিও ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক প্ৰতিৰক্ষা কৰিবলৈ বাহ্যিক হেঁচাবোৰৰ প্ৰতিৰোধ কৰেনে? 	 10 正しい動機で誠実な質問をすることが少しも悪いことでないのはなぜですか。 10 強い信仰は知識の上に築かれます。「信仰は聞く事柄から生じる」と，パウロは述べています。（ローマ 10:17）これはどういう意味でしょうか。神の言葉で養われることにより，エホバへの，またエホバの約束や組織への信仰と確信が築かれるという意味です。聖書についての誠実な質問は，確信を強める答えへとつながるでしょう。さらに，ローマ 12章2節でパウロは，「神の善にして受け入れられる完全なご意志を自らわきまえ知る」ようにと勧めています。どうしたらそのようにできるでしょうか。「真理の正確な知識」を得ることです。（テトス 1:1）エホバの霊は，難しい点も把握できるよう助けてくれます。（コリント第一 2:11，12）理解しにくい点があるなら，助けを求めて神に祈りましょう。（詩編 119:10，11，27）わたしたちがみ言葉を理解し，それを信じ，それに従うことを，エホバは望んでおられます。正しい動機でなされる誠実な質問に喜んで耳を傾けてくださるのです。 神を喜ばせようと決意する


১৫, ১৬. চমৰিয়াৰ সম্বন্ধে কি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্ণতা কেতিয়া হ’ল? ১৭. আমি ঈশ্বৰৰ স্তৰ তুচ্ছ বুলি মনাৰ পৰিৱৰ্তে কি কৰা উচিত? 	 25 ホセアの預言を考察することは，神の約束された新しい世での永遠の命を目ざして神と共に歩んでゆくうえで，助けとなるはずです。（ペテロ第二 3:13。ユダ 20，21）わたしたちには，なんと輝かしい希望があるのでしょう。その希望は，わたしたちが『エホバの道は廉直である』と言うとき，それを行動によっても証明するなら，わたしたち一人ひとりにとって現実となるのです。


উইন্ডো সম্পূৰ্ণ পৰ্দা হয় নে 	 ウィンドウがフルスクリーンかどうか


কিছুমান ট্ৰেকাৰক অনুমতি দিয়ে যাতে কমকৈ ৱেবছাইট নষ্ট হয়। 	 ウェブサイトができるだけ機能するように、一部のトラッカーを許可します。


সমৰ্থন অৱস্থা বিশ্লেষণ কৰোতে 'not' প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গল '%1$S'। 	 @supports 規則の条件のパースで、‘not’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁৰ সেৱকসকলক অৱশ্যেই সহায় কৰিছে। কেনেকৈ সহায় কৰিছে? তেওঁ তেওঁলোকক কোনো বিপদপন্ন অৱস্থাৰ পৰা আচৰিতৰূপে ৰক্ষা কৰি নহয় কিন্তু নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা দি “শক্তিৰ বাহুল্যতা” প্ৰদান কৰিছে, যাতে তেওঁলোকে সকলো অৱস্থাতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’ব পাৰে। (২ কৰিন্থীয়া ৪:৭) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল: “মোক শক্তি দিয়া জনাত থাকি, মই সকলো বিষয়ত বলৱান হৈছোঁ।”—ফিলিপীয়া ৪:১৩. 	 もう一つ挙げると，神は今日の僕たちを，奇跡的に救い出すことによってではなく，いかなる状況に直面しても対処できるよう聖霊と「普通を超えたその力」を与えることによって，助けておられます。（コリント第二 4:7）使徒パウロはこう書いています。「自分に力を与えてくださる方[エホバ のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」。―フィリピ 4:13。


এটা locking key সক্ৰিয় বা নিষ্ক্ৰীয় হ' লেই ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক 	 キーがロックまたはロック解除されたらシステムベルを使う(Y)


যিহোৱাৰ ভৱিষ্যতবাণী আৰু তেওঁৰ উপকাৰক গুণসমূহক প্ৰতিফলিত কৰি কয়িন আৰু হেবলে ঈশ্বৰীয় অনুমোদন লাভ কৰাৰ ইচ্ছা জাগাই তুলিবলৈ প্ৰেৰিত হোৱা উচিত আছিল। তেওঁলোকে কিমান পৰ্য্যন্তলৈকে সেই ইচ্ছাক জগাই তুলিব পাৰিলেহেঁতেন? তেওঁলোকে নিজৰ স্বাভাবিক ইচ্ছা অনুসাৰে ঈশ্বৰক উপাসনা আৰু তেওঁত বিশ্বাস কৰিব পাৰিলেহেঁতেনে?—মথি ৫:৩. 	 エホバの預言について考察し，恵み豊かな愛の神としてのエホバの特質を思いみて，カインとアベルは神の是認を得たいとの願いを抱いたに違いありません。とはいえ，二人はその願いをどこまで育てるでしょうか。人間が本来持つ神を崇拝しようとする願いに応じ，霊性を高めて神への信仰を働かせるまでになるでしょうか。―マタイ 5:3。


১৯ আধুনিক সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱক অৰ্থাৎ আমি উপাসনাৰ বাবে কোনো তম্বু ব্যৱহাৰ নকৰোঁ। তথাপিও আমি হান্নাৰ নিচিনাকৈ আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি খ্ৰীষ্টান সভা, সন্মিলন আৰু অধিবেশনসমূহত উপস্থিত হৈ আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কণ দেখুৱাব পাৰোঁ। আঁহক আমি তেনে উপলক্ষ্যবোৰত উপস্থিত থাকি এজনে আনজনক যিহোৱাৰ সত্য উপাসনাৰ বাবে উৎসাহিত কৰোঁহঁক। কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক “নিৰ্ভয়ে তেওঁৰ আৰাধনা কৰি, সৰলতা আৰু ধাৰ্ম্মিকতাৰে” উপাসনা কৰিবলৈ সুযোগ দিলে।—লূক ১:৭১, ৭২; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫. 	 13 ボアズが利他的な態度で神の律法に従ったため，彼には豊かな祝福が及びました。ボアズとルツは祝福として，息子オベデを通してイエス･キリストの先祖になるという特権を与えられました。（ルツ 2:12; 4:13，21，22。マタイ 1:1，5，6）わたしたちはボアズの利他的な行ないから，他の人に対する愛を示して神のご要求に調和した行動を取る人には祝福が及ぶ，ということを学べます。 ナバルは聴き従わなかった


যেতিয়া কোনো দুৰ্যোগ দেখা দিয়ে তেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰস্পৰে ইজনে সিজনক সহায় কৰে 	 逆境が臨む時，エホバの民は互いに助け合い，他の人々をも助ける


৪ যিসকলে যীচুৰ শিষ্য হৈছিল তেওঁলোকক সম্বোন্ধিত কৰি যীচুৱে যিহোৱালৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত এইদৰে কৈছিল: “সত্যতাত তেওঁবিলাকক পবিত্ৰ কৰা; তোমাৰ বাক্যেই সত্য।” (যোহন ১৭:১৭) সেই লোকসকল যিহোৱাক উপাসনা, তেওঁৰ নাম আৰু ৰাজ্যক বিদিত কৰাৰ অৰ্থে পবিত্ৰ বা পৃথক হ’বলৈ আছিল। (মথি ৬:৯, ১০; মথি ২৪:১৪) যদিও সকলো লোকে এই অধিকাৰ প্ৰাপ্ত নকৰে, তথাপিও যিসকলে আগ্ৰহী তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠভূমি, জাতি বা সংস্কৃতি যিয়েই নহওঁক কিয় তেওঁলোকে যিহোৱাৰ এই বিনামূলীয়া উপহাৰ লাভ কৰিব। এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়, ইয়াকে মই নিশ্চয়কৈ বুজ পাইছোঁ।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪,৩৫. 	 3 使徒パウロは，人間の哲学や伝統の中に真理を見いだすことはできない，と述べました。（コロサイ 2:8）それどころか，そうした教えは人を欺きます。パウロはエフェソスのクリスチャンに対し，そうしたものに信仰を置くなら，霊的なみどりごのようになり，「人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって，波によるように振り回されたり，あらゆる教えの風に」運ばれたりする，と警告しました。（エフェソス 4:14）今日，「人間のたばかり」は，神の真理に反対する人たちのプロパガンダによって広められています。「プロパガンダ」は，「新ブリタニカ百科事典」（英語）で，「人の信念，態度ないし行動を操作しようとする体系的な活動」と定義されています。神の真理に反対するプロパガンダは，巧妙にも真理を偽りとしてゆがめ，偽りを真理として広めます。そうした油断のならない働きかけの中で真理を見いだすには，聖書を勤勉に調べなければなりません。 クリスチャンと世


১০ ৰজা যোচিয়াৰ সময়ত বহুতো যিহূদী লোকে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰিবলৈ আকৌ ঘূৰি আহিছিল। কিন্তু ৰজা যোচিয়াৰ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁলোকৰ বহুতে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ঘৃণনীয় সেই মিছা ধৰ্ম্মক পুনৰ পালন কৰিব ধৰিলে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে যিহোৱাই বাবিলীয়া লোকসকলৰ দ্বাৰাই সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত যিহূদা আৰু যিৰূচালেম ধ্বংস কৰিলে। সেই ধ্বংসত সকলোৱে যে ধ্বংস হ’ল এনে নহয়, কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে সেই সময়ত যিৰূচালেমত ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়া, কুচীয়া এবদমেলক, যোনাদাব বংশৰ লোক আৰু আন আন বিশ্বাসী লোকেও যিহোৱাই ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল।—যিৰিমিয়া ৩৫:১৮, ১৯; ৩৯:১১, ১২, ১৫-১৮. 	 7 ゼパニヤ 2章3節の3番目の要点は，エホバの怒りの日に隠されることを望むなら『柔和を求めなければ』ならない，ということです。わたしたちは毎日，およそ柔和でない男女や若い人たちと接しています。そうした人々からすれば，温和な気質は欠点です。柔順は重大な弱みとみなされます。その人々は，要求が多く，利己的で，自説に固執します。自分個人の“権利”や好みを何としても通さなければならないと思っているのです。そのような傾向が少しでもわたしたちに伝染するとしたら，それは本当に残念なことです。今は「柔和を求め（る）」べき時です。どのようにして求めるのでしょうか。神に柔順であり，神からの懲らしめを謙虚に受け入れ，神のご意志に自分を合わせることによってです。


অন্য… 	 その他...


বছৰটো আছিল সা.যু.পূ. ১৪৭৩ চন। যিহোৱা ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলসকলক মিচৰৰ দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা মুকলি কৰা চল্লিশ বছৰ পাৰ হ’ল। ইস্ৰায়েলসকলে অৰণ্যাঞ্চলত এতিয়াও কোনো নিৰ্দ্দিষ্ট স্থান নোহোৱাকৈ ভ্ৰমি ফুৰিছে। অৱশেষত তেওঁলোক প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ সীমাত ভৰি দিলেহি। তেওঁলোকে সেই দেশ অধিকাৰ কৰিব পাৰিবনে? তেওঁলোকে কেনে সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব আৰু সেইবোৰ সমস্যাক কেনেকৈ সমাধান কৰিব? 	 時は西暦前1473年。エホバがイスラエルの子らをエジプトでの束縛から救出されて40年になります。ずっと荒野で過ごしてきたイスラエル人は，依然として領土のない国民です。しかし，今や約束の地の門口にいます。その地を取得しようとするイスラエル人に，何が待ち受けているでしょうか。どんな問題に直面するでしょうか。どう対処するべきでしょうか。


যীচুৱে কোৱা বাক্যশাৰীৰ সত্যতা বুজিবলৈ অলপ পৰিমানে বৰ্ণনা কৰা আৱশ্যক। এজন খঙাল, হিংসাপ্ৰিয়, দয়াহীন ব্যক্তিৰ তুলনাত নম্ৰ, দয়াশীল আৰু নিৰ্ম্মল হৃদয়েৰে পৰিচালিত হৈ শান্তিপ্ৰিয় হোৱা ব্যক্তিয়ে আনন্দিত হ’ব পাৰে বুলি কোনে মান্তি নহ’ব? 	 イエスが述べた点の幾つかは，説明なしでも納得できます。気質が温和で，憐れみ深く，平和を求め，純粋な心で物事を行なう人が，怒りっぽくてけんか腰の無慈悲な人よりも幸せであることは，だれも否定しないでしょう。


মোৰ সকলো প্ৰশ্ন 	 すべての自分の質問


অৱশ্যে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ শাসনৰ অধীনত চলিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে। এই সময়ছোৱাত লোকসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে নিবিঢ়ভাৱে চলিবলৈ শিকিব পাৰে। (গীত ১৪৩:১০) যিয়েই নহওক, যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ মানৱজাতিয়ে নিজে শাসন কৰিব পাৰে বুলি উত্থাপন কৰা বাদ-বিষয়টো সমাধান নহয় তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব। 	 もちろん個々の人は神の支配を選ぶことができました。その時期の人々に対する神のご意志が何かを学び，できる限りそれに従って行動することができました。（詩編 143:10）とはいえ，人類の全面的な独立に関する論争が解決されない限り，問題に直面することは避けられません。


১১ অনুগ্ৰহ কৰি ধ্যান দিয়ক যে ইয়াত যীচুৱে এজনে আনজনৰ যুৱলি ভাৰ লোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল। যিদৰে বৰ্ত্তমান সময়ত চৰকাৰে খীষ্টানসকলে বাস কৰা ঠাইবোৰৰ ওপৰত শাসন কৰে, ঠিক তেনেদৰে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে থকা ঠাইবোৰতো ৰোমান চৰকাৰে শাসন কৰিছিল। প্ৰথম শতাব্দীতো তেওঁলোকে ৰোমান চাৰকাৰক কৰ দিব লাগিছিল। তেতিয়াও তেওঁলোকে আৰ্থিক আৰু শাৰীৰিক সমস্যাসমূহৰ পৰা ৰেহাই পোৱা নাছিল। তদুপৰি, পাপ আৰু অসিদ্ধতাই একেৰাহে লোকসকলৰ ওপৰত প্ৰভুতা কৰিছিল। তথাপিও তেওঁলোকে যীচুৰ শিক্ষা পালন কৰাৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে সকাহ পাইছিল। সেইদৰে আমিও পাব পাৰোঁ। 	 5 あなたはこの点に関心を抱いておられることでしょう。それは，仕事や家庭の現状に圧倒されているため，あるいは他の責任に押しつぶされるように感じているためかもしれません。そうであるなら，あなたはイエスが出会って援助した誠実な人々に似ています。例えば，生計を立てるという難題について考えてみましょう。今日，多くの人はそのために苦労しています。イエスの時代の多くの人もそうでした。


এটা বৈশিষ্ট নামত ফাইলৰ অন্ত দেখা গল। টেগ উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 属性名の途中でファイル終端に達しました。タグは無視されます。


তথাপিও কিছুমানে এইদৰে ভাবি আচৰিত হয় যে, ‘ঈশ্বৰে যদি বাস্তৱতে আমাক প্ৰেম কৰে তেনেহ’লে কিয় দুখ-কষ্ট ভুগীবলৈ অনুমতি দিছে?’ আপুনি এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 とはいえ，『それほど愛してくれているのなら，なぜわたしたちの苦しみをそのままにしておられるのか』と考える方もおられるかもしれません。あなたは答えをご存じですか。


[২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


৭ যীচুৱে কৈছিল যে যদিও জাতিসমূহে শিষ্যবিলাকৰ “অহিতে মিছাকৈ, সকলো প্ৰকাৰ কুকথা কব,” তথাপিও তেওঁলোকে আনন্দিত হোৱা উচিত। (মথি ৫:১১) এই কথাষাৰ প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও একেইদৰে সত্য প্ৰমাণিত হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, সা.যু. ৫৯-৬১ চনত পাঁচনি পৌল ৰোম চহৰত বন্দী হৈ থকাৰ সময়ত ইহুদী ধৰ্ম্মগুৰুসকলে তাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “এই মতৰ বিষয়ে আমি জানো যে, ই সকলো ঠাইতে নিন্দিত হৈছে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৮:২২) পৌল আৰু চীলক “জগতকে লণ্ডভণ্ড কৰিলে” আৰু “কৈচৰৰ আজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে আচৰণ” কৰিছে বুলি অভিযোগ দিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:৬, ৭. 	 5 イエスが山上の垂訓の中で話した九つめの幸福も迫害と関連があります。イエスはこう述べました。「人々がわたしのためにあなた方を非難し，迫害し，あらゆる邪悪なことを偽ってあなた方に言うとき，あなた方は幸いです」。（マタイ 5:11）エホバの民が迫害される基本的な理由は，この民が現在の邪悪な事物の体制のものではないことにあります。イエスは弟子たちにこう語りました。「あなた方が世のものであったなら，世は自らのものを好むことでしょう。ところが，あなた方は世のものではなく，わたしが世から選び出したので，そのために世はあなた方を憎むのです」。（ヨハネ 15:19）同様に，使徒ペテロもこう述べました。「彼らは，あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので，当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」。―ペテロ第一 4:4。


দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ সময়ত জাৰ্মানীৰ বায়ু সেনা-বাহিনীত থকা এজন ব্যক্তিয়ে পিছলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সদস্য হৈ পৰিল। তেওঁ এইদৰে কয়: 	 第二次世界大戦中にドイツ空軍の一員で，後にエホバの証人となった一人の男性は，こう述懐しています。


১৩. কুসঙ্গত কি কি সন্মিলিত আছে আৰু আমি কৰা সঙ্গতিয়ে কেনেকৈ আমাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? ১৪. আমি কি ধৰণে এই জগতৰ আত্মাক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰোঁ? 	 18 神から疎外され，サタンに欺かれている世にあって，エホバの民であるわたしたちは，祝福として真理の知識を与えられています。それゆえに，世にはない喜びと平安を経験しています。（イザヤ 57:20，21。ガラテア 5:22）わたしたちは，パラダイスでの永遠の命という驚嘆すべき希望を抱いています。そのパラダイスに，この死にゆく世の霊はもはやありません。ですから，神との貴重な関係を大切にし，目を覚ましていて，霊的に漂い出そうな傾向は何であれ正してゆけますように。常にエホバにいっそう近づくようにしましょう。そうすれば，エホバは世の霊に抵抗できるように助けてくださるでしょう。―ヤコブ 4:7，8。


১৬. কেনেকৈ আমি নৈতিকৰূপে শুদ্ধ থাকিব পাৰোঁ? 	 ● どのように誘惑に備えておくことができますか


উদাহৰণ 	 例えば


ক্লিক কৰা 	 クリックしました


২ যিহেতু আদম আৰু হৱাক ঈশ্বৰে নিজ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল। কিন্তু আদমে পাপ কৰাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাই তেওঁক সন্তান উৎপন্ন কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। (আদিপুস্তক ১:২৭; ৫:১-৪) আদমৰ নিচিনা তেওঁৰ সন্তানসকলৰো কি ভাল আৰু কি বেয়া তাক বুজিব পাৰিছিল। এতেকে সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সম্পূৰ্ণ হৃদয়, সকলো প্ৰাণ সকলো চিত্ত আৰু শক্তিৰে কেনেকৈ উপাসনা কৰিব লাগে এই বিষয়ে আদম আৰু হৱাই তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক শিকাব পাৰিলেহেঁতেঁন। (মাৰ্ক ১২:৩০; যোহন ৪:২৪; যাকোব ১:২৭) তদুপৰি, তেওঁলোকে সন্তান-সন্তিতক ‘ন্যায় কাৰ্য্য কৰা, দয়া ভাল পোৱা আৰু নম্ৰভাৱে নিজ ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ’ প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰিলেহেঁতেন। (মীখা ৬:৮) তেওঁলোক পাপী হোৱাৰ স্বত্ত্বেও আধ্যাত্মিকৰূপে এক শক্তিশালী পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ অধিক প্ৰচেষ্টা কৰিব লাগিছিল। 	 2 アダムの子孫はどんな能力を持っていましたか。しかし，霊的に強い家族を築くには何が求められましたか。 2 アダムとエバは神の像に創造されており，アダムは罪人となったものの，子どもをもうけることをエホバから許されました。（創世記 1:27; 5:1‐4）アダムの子孫は，自分たちの父と同様，道徳的な受容力を持ち，正邪を見分けることを学び得る者でした。創造者を崇拝する方法について，また心と魂と思いと力をこめて神を愛することの重要さについて，教えを受けることができました。（マルコ 12:30。ヨハネ 4:24。ヤコブ 1:27）さらに，「公正を行ない，親切を愛し，慎みをもって……神と共に歩む」よう訓練を受けることもできました。（ミカ 6:8）とはいえ，罪人であったので，霊的に強い家族を築いてゆくにはかなりの意識的な努力が求められました。 時を買い取る


১৮. কিহে দেখুৱাইছে যে যিহোৱা ঈশ্বৰ হৈছে এজন উদাৰমনৰ অতিথিসেৱক? 	 ● エホバはどのように理解を示しつつ，わたしたちを導かれますか


৫. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে যীচুৱে স্থাপন কৰা উপাসনাৰ পদ্ধতি মোচিৰ ব্যৱস্থাতকৈ উচ্চ আছিল? ৬, ৭. (ক) ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলে “শুনা বাক্যত অধিককৈ মন” দিবলৈ কেনে পৰিস্থিতিয়ে অত্যন্ত জৰুৰী কৰি তুলিছিল? (খ) যেতিয়া পাঁচনি পৌলে ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলক উদ্দেশ্য কৰি পত্ৰ লিখিছিল তেতিয়া যিৰূচালেম ধ্বংস হ’বলৈ কিমান সময় বাকী আছিল? (ফোটনোটত চাওক।) 	 17 黙想，すなわち研究で学んだ事柄についてよく考える過程も，かけがえのないものです。それは，印刷物の紙面から神の考えを浮き上がらせて，心に収める助けとなります。黙想するなら，『み言葉を行なう者となり，ただ聞くだけの者とならない』ために，聖書の助言をどのように適用できるかを理解できます。（ヤコブ 1:22‐25）さらに，黙想はエホバになおいっそう近づく助けともなります。神の特質について深く考え，研究する資料の中でそれがどのように浮き彫りにされているかを考えることができるからです。


যিহোৱা ঈশ্বৰক প্ৰেম আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা 	 エホバを愛し，そのおきてに従いなさい


২০. আমি কিদৰে “অপেক্ষা” কৰি থাকাটো প্ৰকাশ কৰা উচিত? 	 ● 「汚点もきずもない，安らかな者」としてエホバに見いだされるには，何をしなければなりませんか


কিয়? [Kiẏa?] 	 誰なんだ？


৭. যিহোৱাই নোহৰ সময়ত জল-প্ৰলয় অনাৰ পূৰ্বেই কি দৰে চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিলে আৰু দুষ্টলোকৰ ওপৰত অনা ধ্বংসই কিয় ন্যায়ৰ কাৰ্য্য আছিল? 	 15 エホバが辛抱強さを働かせるのはなぜでしょうか。おもに，ご自分の聖なるみ名を大いなるものとし，主権を立証するためです。（サムエル第一 12:20‐22）エホバの主権の行使の仕方について，サタンは倫理上の論争を提起しました。その決着を，全創造物の前で満足のゆくかたちで図るには時間を要します。（ヨブ 1:9‐11; 42:2，5，6）そのようなわけで，神の民がエジプトで虐げられていたとき，エホバはファラオにこうお告げになりました。「この目的のためにあなたを存在させておいた。すなわち，あなたにわたしの力を見させるため，こうしてわたしの名を全地に宣明させるためである」。―出エジプト記 9:16。


১১ সেইবাবে কুন্দাত বন্দী আৰু সকলোৰে আগত কৌতুকৰ পাত্ৰ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “যিহোৱা ভয়ানক বীৰৰ নিচিনাকৈ মোৰ সঙ্গত থাকে; সেই নিমিত্তে মোৰ তাড়নাকাৰীহঁতে উজুটি খাব, আৰু কৃতকাৰ্য্য নহব; সিহঁতে জ্ঞানেৰে সৈতে ব্যৱহাৰ নকৰাত সিহঁতে অতিশয় লাজ পাব।” (যিৰিমিয়া ২০:১১) পিছলৈ যিহোৱাই কেইবাটাও উপলক্ষ্যত যিৰিমিয়াক শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিলে আৰু বাৰূকৰ দৰে তেৱোঁ যিৰূচালেমৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল। আনহাতে, তেওঁৰ সতৰ্কবাণীক উপেক্ষা কৰা তাড়নাকাৰীসকলে মৃত্যুৰ মুখ দেখিছিল বা বাবিললৈ বন্দী হৈ যাবলগীয়া হৈছিল। 	 8 エレミヤは預言者としての業を独りだけでしていたのではありません。仲間がいました。それは励みとなっていたに違いありません。とはいえ，仲間が賢明な行動を取らないこともありました。例えば，ウリヤという名の仲間の預言者は，『エレミヤのすべての言葉と一致して』エルサレムとユダに対する警告を伝えることに励んでいました。ところが，エホヤキム王がウリヤを死に処するようにと命じた時，預言者ウリヤは恐れてエジプトへ逃げます。しかしそれは，救いとはなりません。王の部下たちに追跡され，捕らえられてエルサレムに連れ戻され，そこで殺されたのです。それはエレミヤにとって大きな衝撃であったに違いありません。―エレミヤ 26:20‐23。


সা.যু. ৩৩ চনত ৰোমান সাম্ৰাজ্যত ১৫ খন বিভিন্ন দেশৰ পৰা অহা লোকসকলে নিজৰ মাতৃভাষাত শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শুনিছিল 	 西暦33年のペンテコステの日に，ローマ帝国内およびその周辺の15の地域から来た人々が，母語で良いたよりを聞いた


১৬. প্ৰকৃততে কোনসকলে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছে বুলি সোধা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰি পাবলৈ আমি কিয় বাইবেলৰ পৰা সহায় লোৱা উচিত? 	 ● 科学者たちは一般に，神の栄光をたたえるように人々を助けてこなかった，と言えるのはなぜですか


৮. ইস্ৰায়েলৰ দহ জাতিৰ ৰাজ্যৰ স্থাপন কেনেকৈ হ’ল আৰু ইয়াৰ উপাসনাৰ বিষয়ে আপুনি কি ক’ব? ৯. হোচেয়া ১:৬ পদৰ অনুসাৰে ইস্ৰায়েলৰ সৈতে কি ঘটিল? 	 21 神と共に歩みつづけるためには，神についての知識を常に取り入れて生活の中で当てはめる必要があります。イスラエルではエホバについての知識がひどく欠如していました。（ホセア 4:1，6）それでも，一部の人々は神の教えを尊び，それに調和して行動し，大いに祝福されました。ホセアはその一人でした。エリヤの時代にバアルにひざをかがめなかった7,000人もそうでした。（列王第一 19:18。ローマ 11:1‐4）わたしたちも，神の諭しに感謝しているなら，神と共にずっと歩んでゆくことができます。―詩編 119:66。イザヤ 30:20，21。


আনুগত্য বজাই ৰাখাটো লাভদায়কনে? 	 忠実さ ― 価値がありますか


বড়ো মাই 	 あごese 男


১১ যিহোৱাৰ উপাসনা কৰা লোকসকলে যে সকলো প্ৰকাৰৰ সমস্যা কেৱল “ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে” সহন কৰিবলগীয়া হৈছে, এনে নহয়। (মথি ৫:১০) তাৰে কিছুমান সমস্যা হয়তো আমাৰ অসিদ্ধতাৰ বাবে সহন কৰিবলগীয়া হৈছে। কোনো বিশেষ যোগ্যতা থকাৰ বাবে আমি যে ‘পাপ কৰি ভুকু খাই সহন কৰিব পাৰিছোঁ’, এনে নহয়। তথাপিও এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে যদি “ঈশ্বৰোদ্দেশ্য বিবেকৰ কাৰণে অন্যায় ভোগ কৰি দুখ সহন কৰে, তেন্তে সেয়েই গ্ৰহণীয়।” (১ পিতৰ ২:১৯, ২০) কিন্তু এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে কেনে পৰিস্থিতিত এনে ধৰণৰ দুখভোগ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে? 	 7 では，サタンが自分の側の正しさを証明しようとして用いるずる賢い行為の一つ，偽りの非難について詳しく調べてみましょう。イエスはサタンを「偽りの父」と呼んでいます。（ヨハネ 8:44）悪魔は，神とその良い言葉と聖なるみ名を中傷する者の中で最たる者です。当てこすりや誣告，あからさまな偽りなどを用いてエホバの主権に挑戦し，それと同じ戦術を使って神の忠節な僕たちも誹謗します。それら証人たちに対する非難を積み上げて，厳しい試練を耐え難いほどのものにするのです。 8 サタンはどのようにしてヨブに非難をもたらしましたか。それはどんな影響を及ぼしましたか。


ফ্ৰেইম পুনৰ ল'ড কৰক 	 フレームの再読み込み


৬. কেতিয়া আৰু কেনেকৈ আমি পৰীক্ষাৰ বাবে সাজু হৈ থাকিব পাৰোঁ? ৭. কিয় ইয়াক জানি আমি উৎসাহিত হওঁ যে অন্যসকলে সফলতাৰে পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হৈছে? 	 16 聖書は，新しい人格を着けることを強く勧めています。（エフェソス 4:24）これは，エホバがわたしたちを形作り，変化させるのを受け入れる，ということです。パウロは，同労者のテモテにあてた手紙の中でこう述べています。「義，敬虔な専心，信仰，愛，忍耐，温和な気質を追い求めなさい。信仰の戦いをりっぱに戦い，永遠の命をしっかりとらえなさい。あなたはそのために召され……たのです」。（テモテ第一 6:11，12）『義を追い求める』ことは，神のご性格に関する詳細な知識を得るため神の言葉を勤勉に研究することにより，そして神のご要求に従って行動することによって行なえます。良いたよりを宣べ伝え，集会に出席するといった，クリスチャンの活動に十分に携わるよう計画するのも肝要なことです。神に近づき，神の霊的備えを十分に活用することは，霊的に成長して道徳的な廉直さを保つための助けになります。―ヤコブ 4:8。


দুঃখিত! “{ $currentSearchText }”ৰ বাবে { $sectionName }ত কোনো ফলাফল নাই 	 { $sectionName } セクションに “{ $currentSearchText }” は見つかりませんでした。


৯ ৰজা দায়ূদৰ বন্ধু যোনাথনৰ পুত্ৰ মফীবোচতৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া মফীবোচতৰ বয়স পাঁচ বছৰ আছিল তেতিয়া তেওঁৰ ককাদেউতাক ৰজা চৌলৰ অকালতে হোৱা মৃত্যুৰ সংবাদ পালে। তেতিয়া তেওঁৰ আলপৈচান ধৰা ধায়ে “তাক লৈ পলাই গৈছিল; তাতে তাই বেগেৰে পলাই যাওঁতে সি পৰি খোৰা হৈছিল।” (২ চমূৱেল ৪:৪) কালক্ৰমে, মফীবোচতৰ বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে তেওঁৰ এই শাৰীৰিক বিকলাঙ্গতাই তেওঁক কাঁইটৰ দৰে বিন্ধিব ধৰিলে। 	 9，10 （イ）どんなことがあって，メピボセテは肉体にとげを持つようになりましたか。（ロ）ダビデ王はメピボセテにどんな親切を示しましたか。わたしたちはどのようにダビデに見倣えますか。


অর্ডাৰৰ বাবে ধন ৰাশি দিব পাৰেঃ 	 あなたの注文は以下の方法によって支払うことができます。


~a ক এটা ৰিক্ত স্লট লে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空のスロットに置きなさい。


• আপুনি কেনেকৈ অপৰিমতিৰূপে সুৰাপান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে? 	 15 どういう場合には，たった1杯でも多すぎると言えますか。


পৃষ্ঠাবিলাক 1-5 সংৰক্ষনাগাৰৰ একেবাৰে ওপৰৰ ফালে যাওক 	 Continue: 1-5 6-8 書庫の先頭に跳ぶ


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ব্লাৰ্ব] 	 [29ページの拡大


আমাৰ বিষয়ে 	 私を覚えてますか


আন শিক্ষকসকলৰ আৰ্হিৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰক 	 6 アポロが，受けた援助に感謝したことは，どうして分かりますか。


৯ সেইসময়ত প্ৰখৰৰূপে আকাল হোৱাত যাকোব আৰু তেওঁ পৰিয়ালসমূহে মিচৰলৈ প্ৰস্থান কৰিলে। তাত যদিও তেওঁলোক বহু বৃদ্ধি হ’ল, কিন্তু তেওঁলোকে দাসত্বৰূপে থাকিব লগীয়া হ’ল। যিহেতু, যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ সৈতে হোৱা নিজৰ নিয়মক পাহৰা নাছিল। সেইবাবে ঈশ্বৰৰ নিযুক্ত সময়ৰ অনুসৰি ইস্ৰায়েলসকলক গোলামীৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি তেওঁলোকক ক’লে যে তেওঁ তেওঁলোকক “গাখীৰ মৌ-জোল বৈ থকা এখন উত্তম আৰু বহল দেশ” দিব যিখন দেশৰ বিষয়ে তেওঁ অব্ৰাহামক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ৩:৭, ৮; আদিপুস্তক ১৫:১৮-২১. 	 9 ヤコブつまりイスラエルの子孫は，自分たちの受けた霊的相続財産のおかげで，どんな救出を経験しましたか。 9 飢きんの期間中，ヤコブとその家族はエジプトに移り住みました。その地で彼らは殖えて非常に多くなり，やがてその地で奴隷にされました。しかし，エホバはアブラハムとの契約を忘れてはおられませんでした。神は，定めの時にイスラエルの子らを束縛から救出しました。そして，「乳と蜜の流れる地」，つまりアブラハムに約束した土地へ携え入れる，ということを知らせました。―出エジプト記 3:7，8。創世記 15:18‐21。 10 イスラエルの子らの受けた相続財産に関連して，シナイ山でさらにどんな特筆すべきことがありましたか。


সংযোজিত দ্বাৰা সমন্বয় কৰক 	 追加日時順で表示


দূৰবৰ্তী গৃহস্থ দ্বাৰা সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰা হৈছে 	 リモートホストは接続を閉じましたSSL error


সেইদিনা আবেলি তেওঁৰ সৈতে হোৱা কথোপকথনে মোৰ স্বভাৱত বহুতো পৰিৱৰ্তন কৰিলে। তেওঁ সত্য যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়,* নামৰ কিতাপখন মোক দেখুৱাইছিল আৰু মোৰ ওচৰত থকা সেই একেই কিতাপখনৰ ছটা কপি মই তেওঁক দেখুৱালোঁ, যিবোৰ মোক বিভিন্ন সাক্ষীসকলে চিকিৎসক হিচাবে কাৰ্য্য কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত দিছিল। কিন্তু মই সেই কিতাপখন কেতিয়াও পঢ়া নাছিলোঁ। আহাৰ কৰা সময়ত আৰু তাৰ পিছত ৰাতি ভালেমান সময়লৈকে মই তেওঁক বহুতো প্ৰশ্ন সুধিছিলোঁ আৰু তেওঁ মোৰ সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বাইবেলৰ পৰা দিলে। আমাৰ সেই আলোচনা পুৱতি নিশালৈকে চলি থাকিল। ভায়জনে ঘৰৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ আগতে সেই সত্য নামৰ কিতাপখনৰ পৰা তেওঁৰ সৈতে অধ্যয়ন কৰিবলৈ মোক আগ্ৰহ কৰিলে। মই তিনিমাহ ধৰি তেওঁৰ সৈতে সেই কিতাপখন আৰু পিছলৈ একেৰাহে “সেই মহা-বাবিল পৰিল!” ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই শাসন কৰিছে!* নামৰ কিতাপখনৰ পৰা অধ্যয়ন কৰিলোঁ। তাৰ পিছত মই নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা ললোঁ। 	 若者が来た晩に交わした会話をきっかけに，私は様々な変化を経験しました。彼から「とこしえの命に導く真理」* の本を見せられたので，同じ本を6冊見せました。病院でエホバの証人の患者たちから受け取っていたのですが，一度も読んでいませんでした。私は，食事中も食後も，そして夜が更けるまで次から次に質問をしました。彼はすべて聖書を用いて答えました。話し合いは，真夜中過ぎまで続きました。別れ際にその若者は，「真理」の本を用いて一緒に聖書研究を行なうことを勧めてくれました。「真理」の本の研究は3か月で終わり，「『大いなるバビロンは倒れた！』神の王国は支配する！」（英語）* の本で研究を続けました。その後，エホバ神に献身し，バプテスマを受けました。


৫. লাক্ষণিক হৃদয়ৰ অৰ্থ কি? 	 16 霊的な食物を求める気持ちを培う努力を払う必要があるのはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 義は何と密接に関係していますか。


ট্ৰেকাৰসমূহ অৱৰুদ্ধ হ'ল 	 追跡者がブロックされました


শৃগালী (4815) 	 おばあちゃん (15418)


প্ৰথম পৃষ্ঠা (F) 	 最初のページ(F)


আকাল, মহামাৰী আৰু ভূমিকম্প 	 飢きん，疫病，地震


সকলোকে খ্ৰীষ্টান সভালৈ আন্তৰিক আদৰণী জনাওক 	 クリスチャンの集会で，すべての人を歓迎しましょう


প্ৰকল্প ল'ড কৰা হৈছে, অনুগ্ৰহ কৰি অপেক্ষা কৰক। 	 プロジェクトを読み込む間お待ちください。


১১. নিৰ্ব্বুদ্ধি কন্যাসকলৰ কি হ’ল? 	 21 1919年以前からこの時代までのすべてのクリスチャンに，どんな勧告が当てはまりますか。


৮. এজন ব্যক্তিক কিহে ব্যভিচাৰলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে? ৯. হিতোপদেশ ৫:১৮-২০ পদত কেনে সুবিবেচক পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে? 	 20 結婚生活では相互に支え合うことも肝要です。クリスチャンの夫婦は互いを信頼し，頼り合えるのが本当です。相手のことをよそで悪く言ったり，自信を失わせるようなことをしたりすべきではありません。愛をこめて自分の配偶者を褒めます。厳しく批判したりはしません。（箴言 31:28，後半）愚かで無思慮な冗談の種にして卑しめるようなことも決してしません。（コロサイ 4:6）そのように相互に支え合う関係は，言葉やしぐさでいつも愛情を表現することによって強められます。軽く手をかけたり，そっと愛情のこもった言葉をかけるだけで，「今でも愛しています。一緒にいてくれてうれしい」という気持ちを伝えることができます。こうしたことも夫婦の関係に影響を及ぼし，今日の世界で喜びある結婚生活を送るのに役立つのです。そうした事柄はほかにもあり，次の記事では，どうすれば結婚生活が喜びあるものとなるかに関する聖書の他の指針を取り上げます。* [脚注]


ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁতাসকলে জানে যে ব্যভিচাৰ, সমলিঙ্গৰতি, বিবাহ পূৰ্বে যৌন সম্বন্ধ ৰখা আৰু অশ্লীল সাহিত্য বা চলচিত্ৰ চোৱা আদি কাৰ্য্য কৰাৰ অৰ্থ হৈছে যিহোৱাৰ নৈতিক স্তৰক উলঙ্ঘন কৰা। দৰাচলতে, এনেধৰণৰ কাৰ্য্যৰ অভিব্যক্তিবোৰ আজিৰ জগতৰ বাবে মনোৰঞ্জন আৰু ফেচনৰ বিষয়। গতিকে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নিশ্চয়ে সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। খ্ৰীষ্টান সভা বা সামাজিক সমাবেশবোৰত চুটি বা অঙ্গ প্ৰদৰ্শন কৰা পোছাক পৰিধান কৰাৰ অৰ্থ হৈছে অনাবশ্যকভাৱে লোকসমূহক আকৰ্ষিত কৰা আৰু নিজকে চৰিত্ৰহীন হোৱাৰ পৰিচয় দিয়া। তদুপৰি, তেনেধৰণৰ পৰিধানে খ্ৰীষ্টান সঙ্গতি কৰা আনৰ মনত অশুদ্ধ মনোভাৱ সৃষ্টি কৰে। এইটো হৈছে এনে এটা দিশ য’ত খ্ৰীষ্টানসকলে “ওপৰৰ পৰা অহা জ্ঞান” পাবলৈ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰা উচিত। 	 神を愛する人は，売春，同性愛，結婚前のセックス，ポルノなどが道徳的清さに関するエホバの規準に反していることを知っています。とはいえ，そうしたものは，娯楽やファッションの世界にごく普通に見られます。したがって，クリスチャンはそうした風潮に用心しなければなりません。クリスチャンの集会や社交的な集いに，丈の短い，肌の露出した服を着て行くなら，不必要に体に注目させ，貞潔さの欠如を示すことになります。そのような装いは，クリスチャンの交友の場にこの世の汚れた考えを持ち込むだけでなく，他の人に汚れた考えを抱かせることにもなりかねません。これは，クリスチャンが「上からの知恵」を示して懸命に努力しなければならない一つの分野です。―ヤコブ 3:17。


• খ্ৰীষ্টই যে প্ৰাচীনসকলৰ নেতা তাক তেওঁলোকে কেনেকৈ প্ৰদৰ্শন কৰি দেখুৱায়? 	 15 クリスチャンは次のように促されています。「あなた方の間で指導の任に当たっている人々……のことを覚えていなさい。そして，その行ないがどのような結果になるかをよく見て，その信仰に倣いなさい」。（ヘブライ 13:7）この求めが課されているのは，長老が指導者であるからではありません。イエスは，「あなた方の指導者はキリスト一人」と言われました。（マタイ 23:10）倣うべきなのは長老の信仰です。長老はわたしたちの真の指導者であるキリストに見倣おうとしているからです。（コリント第一 11:1）長老が，会衆内の他の人たちとの関係において，どんな点でキリストのようになろうとしているかを考えましょう。


৭ এনে কিছুমান সময়ত মেৰৰখীয়াই, বিশেষকৈ গাভিনী মেৰ আৰু সৰু পোৱালীবিলাকক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ অতিৰিক্ত ধৈৰ্য্য আৰু মৰমিয়াল হোৱাৰ আৱশ্যক। (আদিপুস্তক ৩৩:১৩) এটা বাইবেল অভিমতে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “জাকত থকা কোনো মেৰৰ জন্ম প্ৰায়ে দূৰত অৱস্থিত থকা পৰ্ব্বতৰ দাঁতিত হয়। গতিকে মেৰৰখীয়াজনে তেনে অসহায় সময়ছোৱাত মাকজনীক মনোযোগেৰে নিৰাপত্তা দিয়ে আৰু নতুনকৈ জন্ম হোৱা পোৱালীটিক আলফুলকৈ নিজৰ কোলাত তুলি জাকটিলৈ কঢ়িয়াই আনে। যেতিয়ালৈকে পোৱালীটো খোজ কাঢ়িব পৰা নহয়, তেতিয়ালৈকে মেৰৰখীয়াজনে নিজৰ কাপোৰৰ আঁচলত লুকুৱাই কোলাত কঢ়িয়াই নিবলগীয়া হয়।” (যিচয়া ৪০:১০, ১১) দৰাচলতে, এজন উত্তম মেৰৰখীয়াই নিজৰ মেৰৰ জাকটিক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ অধিক প্ৰেমময় হোৱাৰ উপৰিও আন স্নেহপূৰ্ণ গুণবোৰ প্ৰকাশ কৰা আৱশ্যক। 	 7 羊飼いが，時に普通以上の辛抱と優しさを示す必要があったのはなぜですか。 7 羊に対する普通以上の辛抱と優しさが求められる時もありました。妊娠した羊や子羊に対しては特にそうでした。（創世記 33:13）聖書に関するある参考文献はこう述べています。「群れの羊は，遠く離れた山腹で出産することが多い。羊飼いは母羊が心細く感じている間じゅう，その身を案じて見張っている。それから子羊を抱き上げて囲いに運び帰る。子羊が歩けるようになるまでの数日間は自分の腕の中に，あるいは上着のゆるやかなひだの部分に子羊を入れて運ぶこともある」。（イザヤ 40:10，11）明らかに，良い羊飼いは強さと優しさを併せ持っている必要がありました。


প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হয় ছাইটৰ পাছৱাৰ্ডৰ দৰে সংবেদনশীল তথ্য সংৰক্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আপুনি এটা প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড সৃষ্টি কৰিলে প্ৰতি অধিবেশনত এবাৰ তাক লিখিবলৈ কোৱা হ'ব যেতিয়া { -brand-short-name } এ পাছৱাৰ্ডৰে সংৰক্ষিত তথ্য উদ্ধাৰ কৰে। 	 マスターパスワードはサイトパスワードなどの機密情報を保護するために使用されます。マスターパスワードを設定すると、そのパスワードで保護された情報を { -brand-short-name } が読み出すとき、セッションごとにマスターパスワードの入力を求められます。


১৮ যদি আমি সত্যবাদী, তেন্তে আমাৰ বহুতে হয়তো ইয়াক স্বীকাৰ কৰিব যে আমাৰ মনতো বিপৰীত লিঙ্গৰ সৈতে প্ৰেমাভিনয় কৰা ভাৱনা জাগ্ৰত হয়। দৰাচলতে, এনে ভাৱনা উৎপন্ন হোৱাটো স্বাভাৱিক। কিন্তু তেনে ধৰণৰ ভাৱনা জগাবলৈ বা নিজৰ আত্মসন্মান বঢ়াবলৈ প্ৰেমাভিনয় কৰাটো উচিত হ’বনে? অথবা, আমাৰ বাবে ব্যক্তিজনে ভূগা বেদনাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিছোঁনে? উদাহৰণস্বৰূপে, হিতোপদেশ ১৩:১২ পদত এইদৰে কৈছে: “আশা-সিদ্ধিৰ পলম হৃদয়ৰ পীড়াজনক; কিন্তু বাঞ্ছাৰ সিদ্ধি জীৱন-গছস্বৰূপ।” যদি আমি ইচ্ছাকৃত হৈ কাৰোবাৰ সৈতে প্ৰেমাভিনয় কৰোঁ, তেন্তে তেওঁক যে কিমান বেদনা সহিব লাগি তাক হয়তো আমি কল্পনা কৰিব নোৱাৰোঁ। তেওঁ বা তাই হয়তো আপোনাৰ সৈতে প্ৰেমযাচ্ঞা বা বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ বিষয়ে ভাবিব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া তাই বা তেওঁ আপোনাৰ প্ৰেমাভিনয়ৰ বিষয়ে জানিব তেতিয়া মানসিকৰূপে ভাঙি পৰিব পাৰে। গতিকে আনৰ ভাৱনাৰ সৈতে খেলাতো সঁচাকৈ এক নিষ্ঠুৰ কাৰ্য্য। 	 14 知識も不可欠です。淫行とは何かをしっかり理解していないなら，淫行から正しく逃げ去ることはできません。今日の世の中には，「淫行」の意味を誤解している人たちがいます。実際の性交を控えてさえいれば結婚関係外でも性的衝動を満足させることができる，と考えているのです。望まれない十代の妊娠を減らそうと努めている定評ある保健機関の中にさえ，妊娠するおそれのない倒錯的な性行為を若者に勧めている所があります。そうしたアドバイスは嘆かわしいほど見当違いです。婚外の妊娠を避けていれば貞潔さを保っていることになるわけではなく，「淫行」の本当の定義はそこまで限定的でも狭義的でもありません。


বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক কিতাপখন ঈশ্বৰৰ শক্তিশালী বাক্য বা বাৰ্ত্তাৰ এটা ভাগ হোৱা হেতুকে আমাৰ বাবে ই অধিক লাভজনক। (ইব্ৰী ৪:১২) ইয়াত লিপিবদ্ধ কৰা ৰোমাঞ্চকৰ বিৱৰণীসমূহয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। এই কিতাপখনৰ পৰা শিকা বিষয়বোৰে “প্ৰকৃত জীৱন” অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰা নতুন জগতত অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰাত সহায় কৰে। (১ তীমথিয় ৬:১২, ১৯; ২ পিতৰ ৩:১৩) যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ কৰা কাৰ্য্যবোৰ ভৱিষ্যতে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা হ’বলগীয়া বৃহৎ উদ্ধাৰৰ এক পূৰ্বাভাস আছিল। 	 「裁き人の書」は神の力強い言葉もしくは音信の一部を成しており，わたしたちにとって大いに価値があります。（ヘブライ 4:12）その中の生き生きとした記述から，神のご性格を洞察できます。そこから学べる教訓はわたしたちの信仰を強め，「真の命」，すなわち神の約束された新しい世における永遠の命をしっかりとらえるための助けとなります。（テモテ第一 6:12，19。ペテロ第二 3:13）エホバがご自分の民のために施される救いは，将来，み子イエス･キリストによって行なわれる大いなる救出を予示するものです。


ছবিৰ পৰা CD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 イメージを CD に書き込み (シミュレーション)


১২. অতি মনোযোগেৰে ব্যৱস্থা পালন কৰাৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলসকলে কি লাভ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন? ১৩. যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক ধাৰ্ম্মিক ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰি অন্যায়ী হোৱাৰ পৰিচয় দিছিলনে? বৰ্ণনা কৰক। 	 18 もちろん，義を追い求めるのは易しいことではありません。わたしたちはだれも不完全で，生来，不義に向かう傾向があるからです。（イザヤ 64:6）加えて，わたしたちは，エホバの義の道をほとんど気にかけない人たちに囲まれています。その状況は，邪悪なことで知られた都市ソドムに住んでいたロトの場合と非常によく似ています。使徒ペテロは，差し迫った滅びからロトを救い出すことをエホバがよしとされた理由を説明しています。ペテロはこう述べました。「この義人は日々彼らの間に住んで見聞きする事柄により，その不法な行ないのゆえに，自分の義なる魂に堪えがたい苦痛を味わっていたのです」。（ペテロ第二 2:7，8）それで，わたしたち各自はこう自問するのがよいでしょう。『自分は，周囲に見られる不道徳な行ないに心の中でひそかな同意を与えているだろうか。人気のある暴力的な娯楽やスポーツを単に趣味の悪いものと見ているだろうか。それとも，ロトがそのような不義の行為に堪えがたい苦痛を味わったのと同じように感じているだろうか』。


ফ'ৰ্ডে কাপোৰ খুলিলে| তাই এখন ভৰি বহলাই মেলিলে, তাৰপাছত আনখন| 	 フォードは服を脱いで、片足を、次にもう一方の足を開きました。


• প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে? 	 13 わたしたちがクリスチャンとして忍耐強く宣教奉仕を行なってゆく主な理由は何ですか。


৫. ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰাসকলে কিয় উত্তৰ দিবলৈ ঠাই নাপাব? 	 21 ごく普通の木の葉でさえ設計されたものであることの証拠をどのように示しているか，説明してください。


১৫ কেতিয়াবা শাস্ত্ৰ পদবোৰত পঢ়িবলৈ পোৱা শান্ত্বনাদায়ক বাক্যবোৰ আপোনাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক যেন নালাগিব পাৰে। আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে আপোনাৰ নিচিনা এজন অযোগ্য ব্যক্তিৰ বাহিৰে আন সকলোৱে পৰমদেশত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব। তেনে ধৰণৰ নিৰুৎসাহী ভাৱনাক নিজ মনৰ পৰা আঁতৰ কৰিবলৈ আপুনি কি কৰিব পাৰে? 	 9 エホバは，神に仕えることを選ぶ人たちをどうご覧になるでしょうか。マラキ 3章17節に述べられているとおり，愛のある父親が子どもに対して持つのと同じ見方をなさいます。さらに，エホバがご自分の民を非常に好意的に描き，「特別な所有物」と呼んでおられることにも注目してください。他の訳では，「わたしの宝」となっています。（口語訳，日本聖書協会）エホバが，ご自分に仕える人々をそこまで特別なものとご覧になるのはなぜでしょうか。まず，他の者の良い点を高く評価する神だからです。（ヘブライ 6:10）心から神に仕える人を引き寄せ，特別な者としてご覧になるのです。


১৯. আমি নিজৰ বিষয়ে কি ক’ব বিচাৰোঁ? 	 エレミヤはひどい扱いを受けても忠実を保った


যীচুৰ তেজৰ দ্বাৰা বহুতৰ জীৱন ৰক্ষা পাবলৈ সক্ষম হ’ল 	 イエスの血により，多くの命が救われる


ব্যৱহাৰকাৰীনাম সৃষ্টি কৰিব পৰা নাই। 	 ユーザー名を生成できませんでした。


কিছুমান দেশত নেতাবোৰে ভ্ৰষ্টাচাৰত দায়ী হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ পদৰ পৰা ত্যাগপত্ৰ দিবলগীয়া হয়। স্পষ্টৰূপে আজি জগতখনে বিভিন্ন কাৰণসমূহৰ বাবে উত্তম নেতৃত্বৰ অভাৱৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। প্ৰমাণসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যে আজিৰ পৰা প্ৰায় ২,৬০০ বছৰৰ পূৰ্বেই থকা ভৱিষ্যতবক্তা জনৰ কথাবোৰ সত্য বুলি প্ৰমাণিত হ’ল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মানুহৰ গতি নিজ অধিকাৰত নাথাকে; নিজ খোজ স্থিৰ কৰিবলৈ খোজ চলাওঁতা জনৰ শক্তি নাই।”—যিৰিমিয়া ১০:২৩. 	 ある国々では，汚職の嫌疑で指導者たちが辞職しなければなりませんでした。ですから様々な理由で，世界は指導力の危機に見舞われているようです。こうした状況は，2,600年ほど前に生きていたある預言者の言葉の真実さを物語っています。その預言者はこう語りました。「地の人の道はその人に属してい（ません）。自分の歩みを導くことさえ，歩んでいるその人に属しているのではありません」。―エレミヤ 10:23。


প্ৰোথিত উন্নত লিপি সম্পাদকName 	 埋め込み高機能テキストエディタName


যেতিয়াৰ পৰা শীতল যুদ্ধৰ সমাপ্তি ঘটিল তেতিয়াৰ পৰা ভিন্ন জাতিৰ সৈন্যৰ মাজত আনুপাতিকভাৱে কেৱল কেইখনমানহে যুদ্ধ হৈছিল। “কিন্তু ১৯৯০-২০০০ চনৰ ৰিপোৰ্টৰ অনুসাৰে অত্যাধুনিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰে সজ্জিত তিনিটা প্ৰমুখ সংঘৰ্ষ হ’ল” বুলি চুইডেনৰ স্তকহোম চহৰত থকা অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি অন্বেষণ প্ৰতিষ্ঠানে (SIPRI) সংবাদ দিয়ে। 	 冷戦の終結以降，国どうしが戦闘を交えた例は，それ以前と比べてわずかです。ストックホルム国際平和研究所（SIPRI）は，「1990年から2000年の間に登録された主要な軍事紛争は，3例を除いてすべて国内紛争だった」と報告しています。


এক সময়ে একাধিক গান বিভাজন কৰা অসম্ভৱ 	 その演奏時間では1曲以上に分割することはできません


১৭. কিহে আমাক স্বাৰ্থত্যাগী মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? 	 ● 自分を捨て，自分の苦しみの杭を取り上げて，絶えずイエスのあとに従うとは，どういう意味ですか


পৰিয়ালৰ মাজত প্ৰেম 	 家族内での愛


ৰেকৰ্ডিংটো খুব নিৰৱ আছিল। 	 録音の音量が小さすぎます。


আপুনি জানেনে যে যীচুৱে জয়লাভ কৰাৰ সময়ত কেনে ঘটনা ঘটিছিল? 	 キリストが征服を始めた時に何が生じたか，ご存じですか


আৰু সৃজনীশক্তিৰ প্ৰয়োজন হৈছে সৃজনীশক্তিয়ে কৰিব জনা কামবোৰৰ বাবেঃ নাটকীয় কোনো সৃজনীশীল মতেৰে আমাক নতুন ধৰণেৰে চিন্তা কৰিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰি তুলিবৰ বাবে| 	 そして、ドラマティックで創造的な言葉を通して私たちにこれまでとは違った考え方をさせてくれるような、 偉大な創造力がいま必要とされています。


"একোকে নক'বা গাষ্টি," তাই ক'লে তেওঁৰ নাম সেয়া| 	 「それ以上の言葉は要らないわ、ガスティ。」と彼女は言いました。 それは彼の名前でした。


১৩ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীক চোৱা-চিতা কৰিবলৈ আমাৰ নেতাই ব্যৱস্থা কৰা মহান প্ৰবন্ধটোৰ পৰা কোনে লাভবান হ’বলৈ নিবিচাৰিব? ইয়াৰ পৰা পোৱা আশীৰ্ব্বাদৰ বিষয়ে যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই এইদৰে কৈছিল: “চোৱা, এজন ৰজাই ধাৰ্ম্মিকতাৰে ৰাজত্ব কৰিব, আৰু শাসনকৰ্ত্তাবিলাকে ন্যায় বিচাৰেৰে শাসন কৰিব। তেওঁবিলাক প্ৰতিজনে বতাহৰ পৰা লুকুৱা ঠাই, ধুমুহাৰ পৰা আশ্ৰয় লোৱা ঠাই, খৰাং ঠাইৰ পানীৰ সোঁত, আৰু মৰুভূমিৰ বৃহৎ শিলৰ ছাঁ যেন হব।” (যিচয়া ৩২:১, ২) প্ৰত্যেকজন প্ৰাচীনে হৈছে “বতাহৰ পৰা লুকুৱা ঠাই, ধুমুহাৰ পৰা আশ্ৰয় লোৱা” স্থান। মণ্ডলীত প্ৰবন্ধ কৰা প্ৰাচীনসকলৰ অধীন হ’বলৈ যদিও আমাৰ বাবে কঠিন হয়, তথাপিও আমি প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক সেই ঈশ্বৰীয় ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আৰু অধীন হোৱা আৱশ্যক। 	 10 わたしたちの指導者は，会衆に「人々の賜物」を与えておられます。「ある者を福音宣明者，ある者を牧者また教える者として」です。（エフェソス 4:8，11，12）その人たちに対する態度や行動は，キリストの指導を受け入れているかどうかについて多くを語ります。キリストが与えた霊的に資格ある男子に対して「感謝を抱いていることを示（す）」のは，いかにもふさわしいことです。（コロサイ 3:15）その人たちは，わたしたちの敬意を受けるにも値します。使徒パウロはこう書きました。「りっぱに主宰の任を果たす年長者たち……を，二倍の誉れに値するものとみなしなさい」。（テモテ第一 5:17）会衆内の年長者，すなわち長老もしくは監督たちに対して，どのように感謝と尊敬の気持ちを表わせるでしょうか。パウロはこう答えています。「あなた方の間で指導の任に当たっている人たちに従い，また柔順でありなさい」。（ヘブライ 13:17）そうです，その人たちに従い，柔順である，つまり進んで応じることが求められます。


আপুনি প্ৰত্যুত্তৰ দিছে 	 返信しました


চুমাচুমি (58794) 	 いじめる (58702)


কনানে তেওঁৰ পিতামহ নোহৰ অহিতে অপমান আচৰণ কৰাৰ বাবে জগৰীয়া হৈছিল। যদিও কনানৰ পিতৃ হামে নিৰৱে তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ সাক্ষী আছিল তথাপিও তেওঁ কনানৰ সেই অপমান আচৰণক বাধা দিয়াৰ বিপৰিতে সেই বিষয়টোক পৰচৰ্চা কৰিলে। আনহাতে নোহৰ দুজন পুতেক চেম আৰু যেফতে তেওঁলোকৰ দেউতাকক কাপোৰেৰে ঢাকিলে। সেইবাবে তেওঁলোক দুয়োজনে আশীৰ্ব্বাদ আৰু কনানে শাও পালে। ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে হামে তেওঁৰ পুতেকে শাও পোৱা দেখি লজ্জিত হ’ল। 	 8:11 ― 洪水で樹木が損なわれたのであれば，はとはオリーブの葉をどこから持って来ましたか。二つの可能性があります。オリーブはかなり丈夫な木なので，大洪水の数か月のあいだ水面下で生きていたのかもしれません。洪水の水が引くと，水に浸かっていたオリーブの木が再び乾いた陸地に現われて葉を出した，と考えられます。はとがノアのところに運んで来たオリーブの葉は，洪水の水が引いた後に芽を出したばかりの若木から取られた可能性もあります。


নিজকে স্ব-প্রনোদিত কৰা 	 自制力を鍛える


বিভিন্ন ৰকম চলিটেয়াৰ খেলক 	 いろいろなソリティアゲームを楽しんでください


চিহ্নিতক ব্যৱহাৰ কৰি এই ফীডলৈ স্বাক্ষৰ কৰক\u0020 	 このフィードの購読に使用するフィードリーダー:


‘মই নিজ সিদ্ধতাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিলোঁ’ 	 『わたしは忠誠のうちに歩みました』 4 忠誠とは何ですか。


আপদত পীড়িত হোৱা 	 不幸が降りかかる


৪ খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ মুখিয়ালসকলৰো এজন প্ৰধান মূৰব্বী আছে আৰু তেওঁ হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট। (১ কৰিন্থীয়া ১১:৩) যিদৰে যীচুৱে নিজৰ মণ্ডলীৰ প্ৰতি আগ্ৰহী মনোবৃত্তি দেখুৱালে, ঠিক সেইদৰে তেওঁলোকেও নিজ নিজ পৰিয়ালৰ বাবে আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক প্ৰবন্ধৰ যোগান ধৰা উচিত। ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে কেতিয়াবা আত্মবলিদান মনোবৃত্তি দেখুৱালগীয়া হয়। যেনে, পৰিয়ালৰ হিতৰ বাবে নিজৰ ইচ্ছা আৰু অভিৰুচিক দ্বিতীয় স্থান দিয়া। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সকলো বিষয়তে, লোকে তোমালোকক যেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তোমালোকে ভাল পোৱা, তোমালোকেও তেওঁবিলাকক তেনে ব্যৱহাৰ কৰা।” (মথি ৭:১২) বিশেষকৈ যীচুৱে দিয়া এই সিন্ধান্তটো বৈবাহিক জীৱনৰ বাবে অতি কাৰ্য্যকাৰী। আনকি ইয়াৰ মূল্যৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “স্বামীবিলাকেও নিজ নিজ ভাৰ্য্যাক, নিজ নিজ শৰীৰ বুলি প্ৰেম কৰা উচিত। . . . কোনেও নিজ মাংসক কেতিয়াও ঘিণোৱা নাই; কিন্তু তাক পোহন-পালনহে কৰিছে।” (ইফিচীয়া ৫:২৮, ২৯) এজন পুৰুষে নিজকে কৰাৰ দৰে নিজৰ স্ত্ৰীকো যত্ন লোৱা আৰু প্ৰতিপালন কৰা উচিত। 	 2 ある結婚カウンセラーはこう述べました。「円満な結婚生活とは，新たな事態が生じるたびにそれぞれの問題に対処し，生活の各場面で可能な手だてで応じてゆく，継続的変化の過程です」。クリスチャンの夫婦にとって，そうした手だての中には，聖書からの賢明な助言，仲間のクリスチャンからの支援，また祈りによって保たれるエホバとの緊密な関係が含まれます。結婚生活は，喜びがあれば持続し，永年にわたって夫婦双方に幸福と満足をもたらします。そして，さらに重要なこととして，結婚の創始者であるエホバ神の誉れとなります。―創世記 2:18，21‐24。コリント第一 10:31。エフェソス 3:15。テサロニケ第一 5:17。 イエスとその会衆に倣う


১০. কোনসকলে শুভবাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গীত কেনে পৰিৱৰ্তন ঘটিছে? 	 地域社会に対する祝福 19 エホバの証人の高い規準に気づいている人がいることを示す，どんな経験がありますか。


বধ কৰা বা দেশৰ বাবে শ্বহীদ হোৱা 	 殺してから殉教する


সেই প্ৰভুৰ এজন বিশ্বাসী সেৱক আছে 	 4 （イ）「忠実で思慮深い奴隷」を構成するのはだれですか。（ロ）主人はこの奴隷に，何の世話をゆだねておられますか。


কাৰ্ড 	 クリックしてカードを選択しドロップできるようにします


অস্থায়ী ফাইল ধাৰণ কৰাৰ ডাইৰেকটৰি নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 作業ファイルを保存するフォルダーを選択Temporary folder


‘নম্ৰবিলাক পৃথিৱীৰ অধিকাৰী হ’ব’ 	 『柔和な者たちは地を所有するであろう』


এইবোৰ কেতিয়া হ’ব? শিষ্যসকলে যীচুক এই বুলি সুধিছিল: “আপোনাৰ আগমন আৰু এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ চিন কি? তাক আমাক কওক।” এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি যীচুৱে তেওঁলোকক এইদৰে কৈছিল: “সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব; তেতিয়াহে শেষ হব।”—মথি ২৪:৩, ১৪. 	 それらの事柄はいつ生じるのでしょうか。イエスの弟子は次のように尋ねました。「そのようなことはいつあるのでしょうか。そして，あなたの臨在と事物の体制の終結のしるしには何がありますか」。その答えの中で，イエスはこう言われます。「王国のこの良いたよりは，あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられるでしょう。それから終わりが来るのです」。―マタイ 24:3，14。


১০. আমি নিজকে কিয় ‘ধনৰ মায়াৰ’ পৰা প্ৰতিৰক্ষা দিয়া উচিত? 	 18 エホバの証人はどんな特質によってよく知られていますか。


বগা ফুল 	 しおれた花


পূৰ্ববৰ্তী পৃষ্ঠা (P) 	 前のページ(P)


বহুতৰ বাবে ধন-সম্পত্তি আৰ্জন কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষ্য হৈ পৰিছে। এই সম্পৰ্কে মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ভূতপূৰ্ব্ব ৰাষ্ট্ৰপতি জিমি কাৰ্টাৰে এবাৰ এইদৰে কৈছিল: “এজন ব্যক্তিৰ ওচৰত কি আছিল তাৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু তেওঁৰ ওচৰত কি আছে তাৰ দ্বাৰাহে আজি মানুহে চিনি পায়।” ধন-সম্পত্তিতকৈ অধিক মূল্যৱান কিবা আছেনে? যদি আছে, তেনেহ’লে তাৰ পৰা কেনে লাভসমূহ পোৱা যাব? (w04 10/15) 	 多くの人にとって，富や所有物を得ることが生活の優先事項となりました。米国の元大統領ジミー･カーターはかつて，「以前とは違い，人は，何をしているかではなく，何を所有しているかによって計られてしまう」と述べました。所有物より重要なものはないのでしょうか。あるとしたら，それは何でしょうか。どんな益をもたらしますか。


কোনাবাই আমাৰ বিষয়ে ভুল মতামত দিব পাৰে, তেনে কৰাটো আমি কেতিয়াও ভাল নাপাওঁ। কিন্তু যদি আমি সেই বিষয়টোক সমাধান কৰিবলৈ বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰেম আৰু ক্ষমাৰ সিদ্ধান্তক পালন কৰোঁ, তেনেহ’লে সম্ভৱ আপুনিও ভাল ফল পাব পাৰে। (w01 4/1) 	 誤解されていると感じるのは，決してうれしいことではありません。しかし，問題を明らかにするためにできる限りの手段を講じ，愛と許しに関する聖書の原則を当てはめるなら，あなたもきっと同じような良い結果を得ることになるでしょう。


ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাই আমালৈ আনন্দ কঢ়িয়াই আনে 	 9 「忠実で思慮深い奴隷」とはだれのことですか。この「奴隷」を用いて，エホバはどのようにわたしたちを顧みておられますか。


ছলচাতুরী (3845) 	 間近で (38338)


মাধ্যমৰ তালিকাৰ অন্ত @import বা @media নিয়মত 	 @import 規則または @media 規則のメディアリストの終わり


৪. (ক) যীচুৱে কিমান ব্যাপকভাৱে অধিকাৰ চলাবলৈ ক্ষমতা পালে? (খ) যীচুৱে লাভ কৰা ক্ষমতাৰ সম্বন্ধে আহৰণ কৰা জ্ঞানে আমাক কেনেকৈ শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? ৫. (ক) পিতৰে কেনেকৈ যীচুৰ নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰিলে? (খ) যীচুৰ নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰাৰ বাবে পিতৰে কেনে আশীৰ্ব্বাদ পালে? 	 17 もっとも，わたしたちの多くは，外国語の区域で「網」を打ちたいと思っても事情が許しません。それでも，今のところは自分の会衆の区域内で，これまで以上に多くの人々に音信を伝えることができるかもしれません。どのようにでしょうか。同じ音信でもそれを伝える方法を，状況に応じて変えることによってです。多くの地域で，警備の厳重な建物に住む人が増えています。また，わたしたちが家から家の宣教奉仕を行なう時間に家にいない人も少なくありません。ですから，異なった時間帯に異なった場所で「網」を打つ必要があるでしょう。そのようにしてイエスに倣います。イエスはいろいろな方法を見つけては様々な場面で人々に話をされました。―マタイ 9:9。ルカ 19:1‐10。ヨハネ 4:6‐15。


১. কেনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্ব্ব ২০০৩ চনত পালন কৰিবলৈ আয়োজন কৰা হৈছে আৰু কোনে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিলে? ২. কেনে এক সতৰ্কবাণীৰ বিষয়ে ১ কৰিন্থীয়া ১১:২৭ পদত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে? 	 18 油そそがれたクリスチャンに，天への見込みがあることを確信させるのは，神の霊の証しです。パウロはこう書いています。「あなた方は……養子縁組の霊を受けたのであり，わたしたちはその霊によって，『アバ，父よ！』と叫ぶのです。霊そのものが，わたしたちの霊と共に，わたしたちが神の子供であることを証ししています。さて，子供であるならば，相続人でもあります。実に，神の相続人であり，キリストと共同の相続人なのです。ただし，共に栄光を受けるため，共に苦しむならばです」。（ローマ 8:15‐17）油そそがれた人は聖霊の影響を受けて，聖書がエホバの霊的な子供について述べる事柄を自分自身に当てはめるよう，自分の霊，つまり内面の支配的態度に強く促されます。（ヨハネ第一 3:2）神の霊はその人に，神の子としての意識を持たせ，その人の内に独特の希望を生じさせます。（ガラテア 4:6，7）確かに，地上で完全な人間として家族や友人に囲まれて永遠に生きるのはすばらしいことですが，それは，その人に神が与える希望ではありません。神はご自分の霊により，その人の内に非常に強い天的な希望を生じさせるので，その人は地的な愛着や見込みすべてを進んで犠牲にします。―コリント第二 5:1‐5，8。ペテロ第二 1:13，14。


সম্পূৰ্ণ পৰ্দ্দাত সংযোগক্ষেত্ৰ প্ৰদৰ্শন 	 ウィンドウをフルスクリーンに


ইতিহাস সন্ধান কৰক 	 履歴の検索


“তোমালোক বিশ্বাসত থিৰে আছা।”—২ কৰিন্থীয়া ১:২৪. 	 『あなた方が立っているのは自分の信仰によります』。―コリント第二 1:24。


৫.৫:৪৩-৪৮ যিজনক মোৰ শত্ৰু হিচাপে বিবেচনা কৰোঁ, তেওঁৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি মই কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? ই কেনেকৈ মোৰ মানসিক বিহ্বলতাক হ্ৰাস বা আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে? 	 5:43‐48 かつて敵とみなしていたような仲間ともっとよく知り合うなら，どんな益が得られるだろうか。そうすることは，緊張を減らしたりなくしたりする点で，どのように役立つだろうか。


বাইবেলৰ গীতমালা নামৰ কিতাপখনত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তুমি দুৰাচাৰীবোৰৰ বিষয়ে বেজাৰ নাপাবা; কুকৰ্ম্মীহঁতলৈ অসূয়া নকৰিবা। কিয়নো সিহঁত ঘাঁহৰ দৰে অলপতে কটা যাব, কুমলীয়া তৃণৰ নিচিনাকৈ জঁয় পৰিব। কিন্তু নম্ৰবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু প্ৰচুৰ শান্তিত হৰ্ষিত হব।” (গীতমালা ৩৭:১, ২, ১১) দৰাচলতে কোনেও ঈশ্বৰক এই প্ৰতিজ্ঞা আৰু আন হৃদয়স্পৰ্ষী প্ৰতিজ্ঞাসমূহ পূৰ্ণ কৰাত বাধা দিব নোৱাৰে। 	 詩編にはこうあります。「悪を行なう者たちのために激こうしてはならない。不義を行なう者たちをうらやんではならない。彼らは草のように速やかに枯れ，緑の若草のように衰えるからだ。しかし柔和な者たちは地を所有し，豊かな平和にまさに無上の喜びを見いだすであろう」。（詩編 37:1，2，11）実のところ，神がこの約束や励みとなる他のすべての約束を果たされるのを妨げることはだれにもできません。


মোক আকৌ নকব 	 次からは通知しない


২ যেতিয়া শিক্ষাদান কৰাৰ প্ৰশ্ন আহে তেতিয়া প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ সকলোৱে এটা বিশেষ দায়িত্ব বহন কৰে। কিয়নো আমাক “সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, . . . তেওঁবিলাকক শিক্ষা” দিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে। (মথি ২৮:১৯, ২০) সময়ে সময়ে মণ্ডলীৰ ভিতৰতো আমি শিক্ষাদান কৰাৰ সুযোগ পাওঁ। গতিকে মণ্ডলীক দৃঢ়ভাৱে গঢ়ি তুলিবলৈ যোগ্য পুৰুষসকলক “ৰক্ষক আৰু শিক্ষক” হ’বলৈ নিযুক্ত কৰা হ’ল। (ইফিচীয়া ৪:১১-১৩) খ্ৰীষ্টানৰ নিতৌ কৰা কাৰ্য্যসমূহত পৰিপক্ক মহিলাসকলে অপৰিপক্ক মহিলাসকলৰ “উত্তম শিক্ষা-দায়িকা হয়।” (তীত ২:৩-৫) আমাৰ সকলোকে আন সঙ্গী বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক উৎসাহিত কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰা হৈছে আৰু আমি বাইবেলৰ দ্বাৰা আনক বিশ্বাসত দৃঢ় কৰি এই উপদেশ পালন কৰিব পাৰোঁ। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১১) ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষক হোৱা আৰু দীৰ্ঘকলীয়া লাভজনক আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক আনক কোৱাটো আমাৰ বাবে কিযে এক বিশেষ অধিকাৰ! 	 2 教えると言えば，真のクリスチャンには特有の責任があります。わたしたちは，『人々を弟子とし，教える』務めをゆだねられています。（マタイ 28:19，20）会衆においても，教える機会があります。資格ある男子は，会衆を築き上げる目的で「牧者また教える者」として仕えるように任命されています。（エフェソス 4:11‐13）円熟した婦人は，クリスチャンとしての日常の活動で，若い婦人たちに「良いことを教える者」となります。（テトス 2:3‐5）わたしたちは皆，仲間の信者を励ますように勧められており，聖書を使って他の人を築き上げることにより，その勧めを心に留めていることを示せます。（テサロニケ第一 5:11）神の言葉を教える者となり，永続的な益をもたらす霊的に価値のある事柄を伝えることができるのは，なんという特権でしょう。


অঙ্গুলিসঁচালনআঙুলভগ অঙ্গুলিসঁচালন 	 カテゴリを


‘সুকৰ্ম্ম কৰি থাকক’ 	 9 どうすればルカ 11章9‐13節のイエスの言葉のとおりに行動できますか。


এটা এপ্লিকেচন সংস্কৰণ যি এই ইনস্টলেষণ আলেখ্যাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে 	 このインストールプロファイルで使用されているアプリケーションのバージョン


৪:৯, ১০. যাবেচে তেওঁৰ অঞ্চলটোৰ সীমা শান্তিময়ভাৱে বৃদ্ধি কৰিবলৈ কৰা আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ যিহোৱা ঈশ্বৰে দিছিল, যাতে তাত ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা লোকসকলে বসতি কৰিব পাৰে। একেইদৰে আমিও উৎসাহেৰে শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যক বৃদ্ধি কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক। 	 4:9，10。ヤベツは，平和裏に領地を広げられるようにしてください，という熱烈な祈りをささげました。神を恐れる人がさらに多く住めるようにと願ってささげられたその祈りは，エホバに聞き届けられました。わたしたちも，人々を弟子とする業に熱心に携わるとともに，増加を求めて心からの祈りをささげる必要があります。


১৮. দ্বিতীয় তীমথিয় ২:২৪ পদৰ পৰামৰ্শটো কিয় ইফিচ মণ্ডলীৰ সেই প্ৰাচীনজনৰ বাবে প্ৰযোজ্য আছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা সকলো খ্ৰীষ্টানে কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 ● サウロが不遜な行動を取ったのはなぜですか ● あらゆる人に適切な対応をする点で，イエスの手本はどのように助けになりますか


ফাইল চিস্টেমৰ পৰা "%s" আতৰাওক হৈছে। 	 "%s" というファイルが削除されました。


‘আমি . . দৰ্পণত দেখাৰ দৰে যিহোৱাৰ, গৌৰৱ কৰোঁ।’—২ কৰিন্থীয়া ৩:১৮. 	 『わたしたちは，エホバの栄光を鏡のように反映させます』。―コリント第二 3:18。


১৬, ১৭. নাবল আৰু অবীগলৰ বৃত্তান্তৰ পৰা আমি কেনে সতৰ্কবাণী শিকিবলৈ পাওঁ? 	 20 どうすれば，温和を発揮する点で成功できますか。


১৮ আমি সম্পূণকৈ এই পাপআত্মা আৰু তাৰ ভ্ৰষ্টাচাৰী ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিছে। চয়তানে ইয়াক ভালদৰে জানে যে “তাৰ কাল অলপ” আৰু সেইবাবে সি পৃথিৱীৰ বিশেষকৈ যিহোৱাৰ নিষ্ঠাৱান দাসবিলাকৰ ওপৰত ‘অতি ক্ৰোধিত’ হৈছে। যীচুৱে “এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ” সংযুক্ত চিন দিয়াৰ সময়ত যিবোৰ ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, তাৰ কিছুমান আজিও পূৰ্ণ হ’বলৈ বাকী আছে। (মথি ২৪:৩, ২৯-৩১) যেনেকৈ আমি এইবোৰৰ পূৰ্ণতা হোৱা দেখিবলৈ পাম তেনেকৈ আমাৰ উদ্ধাৰৰ আশাও উজ্জ্বল হৈ পৰিব। যীচুৱে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “এইবোৰ কথা ঘটিবৰ আৰম্ভণ হলে, মূৰ দাঙি ওপৰলৈ চোৱা, কিয়নো তোমালোকৰ মুক্তি ওচৰ চাপিছেহি।”—লূক ২১:২৫-২৮. 	 12 イエスの模範的な祈りにおける，終わりから二番目の願いは，「わたしたちを誘惑に陥らせないで……ください」というものです。（マタイ 6:13）イエスが教えたのは，エホバにわたしたちを誘惑しないようにお願いしなさいということでしょうか。決してそうではありません。弟子ヤコブは霊感のもとにこう書いているからです。「試練に遭うとき，だれも，『わたしは神から試練を受けている』と言ってはなりません。悪い事柄で神が試練に遭うということはありえませんし，そのようにしてご自身がだれかに試練を与えることもないからです」。（ヤコブ 1:13）さらに，詩編作者は，「ヤハよ，あなたの見つめるものがとがであるなら，エホバよ，いったいだれが立ち得るでしょうか」と書きました。（詩編 130:3）エホバはわたしたちが間違いをするのをそのつど待ち構えたりはされませんし，つまずかせようなどとされることもありません。では，模範的な祈りのこの部分は何を言おうとしているのでしょうか。


ছেশ্যন পুনঃস্থাপন কৰক 	 セッションを復元


১৫. কিহে আমাক যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব? বৰ্ণনা কৰক। 	 ● 「キリストの律法」において，愛はどんな役割を果たしますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 モーセは，どんな二とおりの方法で神の栄光の一部を見ることができましたか。


যি কোনো এটা খেল বাছক 	 ゲームの選択


আপোনাৰ ডাউনল'ড বাধাগ্ৰস্থ হৈছিল 	 ダウンロードが中断されました。


আপুনি গাড়ীৰে গৈ থকাৰ সময়ত প্ৰকৃতিৰ দৃশ্যবোৰক লক্ষ্য কৰি আনন্দিত হয়নে? আনবিলাকৰ মতে, প্ৰকৃতিৰ আনন্দ লাভ কৰিবলৈ চাইকেলেৰে যাত্ৰা কৰাটো উত্তম। তদুপৰি এনে কিছুমান ব্যক্তি আছে যি ৰাস্তা-পদূলি আৰু ঠাইবোৰৰ সৈতে পৰিচিত হ’বলৈ খোজ কাঢ়ি যাবলৈ ভাল পায়। তথাপিও তেওঁলোকৰ যাত্ৰা কিছু সময়ৰ পাছত গৈ অন্ত পৰে। কিন্তু অব্ৰাহামে যিহোৱাৰ এই বাক্য শুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল, সেই বিষয়ে কল্পনা কৰক। তেওঁক এইদৰে কোৱা হৈছিল: “উঠা, এই দেশৰ দীঘে পথালিয়ে ফুৰা; কিয়নো ইয়াক মই তোমাকেই দিম”!—আদিপুস্তক ১৩:১৭. 	 1 神はどんな興味深い指示をアブラハムにお与えになりましたか。 週末に車などで田園地帯を旅するのはお好きですか。運動のため，またもっと景色を楽しむために自転車旅行のほうがいいと言う方や，その場所の雰囲気を堪能するには歩くに限るという方もおられるでしょう。たいていの場合，そうした旅は比較的短期間です。では，神からこう言われた時のアブラハムの気持ちを想像してみてください。「立って，その地を，その長さと幅いっぱいに行き巡りなさい。あなたにそれを与えるからである」。―創世記 13:17。 2 アブラハムは，エジプトをたった後，どこへ行きましたか。


আমাৰ জীৱনৰ কালছোৱাত বহু সময় অদৰকাৰীৰূপে ব্যয় হয় 	 人生の時間を無駄にする


একে মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থাকক 	 肩を並べて仕えつづける


কম চাওক 	 折りたたむ


ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে আপোনাৰ ওচৰত বহুতো কাৰণ আছে। আপুনি হয়তো ইয়াত থকা বাস্তৱিকতা যেনে, লোকসমূহ, ঘটনা, স্থান আৰু আন বহুতো বিষয়ৰ সম্পৰ্কে জনাবলৈ বিচাৰিব। মিছা ধৰ্ম্মই, শাস্ত্ৰীয় সত্যতাৰ বিপৰীতে শিকোৱা ত্ৰিমূৰ্ত্তি বা নৰকৰ বিষয়ে আপুনি হয়তো জানিবলৈ আগ্ৰহী হ’ব। (যোহন ৮:৩২) তদুপৰি, আপুনি যিহোৱাৰ বিষয়ে ভালদৰে জনাবলৈ বিচাৰিব যাতে তেওঁৰ গুণসমূহক অনুকৰণ কৰি তেওঁৰ দৃষ্টিত ধাৰ্ম্মিক হ’ব পাৰে।—১ ৰাজাৱলি ১৫:৪, ৫. 	 1，2 聖書を研究したいと思うどんな理由がありますか。 神の言葉を研究する理由は数多くあります。例えば，み言葉に収められている様々な事実について，つまり人々，出来事，場所，その他の事柄について知りたいと思うでしょう。三位一体や火の燃える地獄といった宗教上の誤った概念とは対照的な，教理上の真理も知りたいと思います。（ヨハネ 8:32）また，いっそうエホバに似る者となって，み前に廉直な歩みができるように，エホバをよりよく知りたいとも思うはずです。―列王第一 15:4，5。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 エホバの光は今後も輝き続ける


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 12，13 （イ）野外奉仕の記録をつけることには，どんな理由がありますか。（ロ）伝道活動について全体の報告を見るとき，喜びを感じるのはどうしてですか。


যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক 	 13 敬虔な専心を実践してゆくためには，何をしなければなりませんか。


ক্ৰেশ্ব প্ৰতিবেদনসমূহে আমাক সমস্যা বিচাৰি উলিয়াই { -brand-short-name } উন্নত কৰাত সহায় কৰে। 	 クラッシュレポートを送信すると、問題の解決と { -brand-short-name } の改善に役立ちます。


দান কৰক 	 寄付する


১৬ জগতত ঘটি থকা ঘটনাবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিছে যে আমি জগতৰ চৰম পৰিস্থিতিত জীয়াই আছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১-৫) গতিকে এতিয়া আমি আধ্যাত্মিকতাত দুৰ্ব্বল হৈ পৰাৰ পৰিৱৰ্তে ‘আমাৰ যি আছে, তাকে ধৰি ৰাখা’ আৱশ্যক। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১১) তদুপৰি আমি “প্ৰাৰ্থনাৰ কাৰণে সুবোধ আৰু সচেতন” আৰু বিশ্বাস, আশা আৰু প্ৰেম বিকাশিত কৰাৰ দ্বাৰা আমি পৰীক্ষাৰ বাবে সষ্টম হৈ থকাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰিম। (১ পিতৰ ৪:৭) আমাৰ ওচৰত কৰিবলৈ যথেষ্টমাত্ৰাত প্ৰভুৰ কাৰ্য্য আছে। এতেকে ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ কাৰ্য্যত ব্যস্ত হৈ থকাৰ দ্বাৰা আমি সচেতনে থাকিব পাৰিম।—২ পিতৰ ৩:১১. 	 11 その時点で弟子たちは知りませんでしたが，イエスは，ご自分が間もなく捕縛されて，死罪に定められることを当然知っておられました。一連の試練の極みとして，苦しみの杭の上での苦悶があるはずでした。そうした事柄について使徒たちに警告していましたが，使徒たちはイエスが述べた事柄を理解していませんでした。そのために，イエスが目ざめて祈っていた時にも眠り込んでしまったのです。（マルコ 14:27‐31。ルカ 22:15‐18）使徒たちと同様，わたしたちも肉体は弱く，今はまだ知らない事柄があります。いずれにしても，今の時代の緊急性を見失うなら，霊的な意味で眠り込んでしまうでしょう。用心していて初めて目ざめていられるのです。


MAAS ৰ সহোগত Multiple server ইন্সটল কৰক 	 MAASで複数のサーバーにインストール(^M)


স্খলন কৰক 	 折りたたみます


সকলো পাছৱাৰ্ড আতৰাওক 	 すべてのパスワードを消去


আপোনাৰ ব্ৰাউছাৰৰ আলেখ্য সৃষ্টি কৰাৰ তাৰিখ। ১ জানুৱাৰী ১৯৭০ ৰ পৰা দিনত গণনা কৰা হয়। 	 あなたのブラウザープロファイルが作成された日。1970 年 1 月 1 日からの日数です。


অনুগ্ৰহ কৰি ডিস্কৰ পৰিবৰ্তে তথ্য এটা পুনৰপুনৰলিখনযোগ্য ডিস্ক সুমুৱাওক। 	 データが入っている書き換え可能なディスクに入れ替えてください。


১৩. বাপ্তিষ্মাৰ সন্দৰ্ভত থকা মন-পালটনৰ সৈতে কি জড়িত আছে? ১৪. যীচুৰ অনুগামীসকলে কৰা সমৰ্পণৰ তাৎপৰ্য্য কি? 	 23 自分には知識が十分にないという不安のためにバプテスマを差し控える人もいます。しかし，わたしたちのだれにしても，学ぶべき事柄はたくさんあります。「まことの神の行なわれた業を，人間（は）始めから終わりまで決して見いだすことができない」のです。（伝道の書 3:11）エチオピアの宦官について考えてください。その人はユダヤ教への改宗者であり，聖書について幾らかの知識を持っていましたが，神の目的についてすべての問いに答えることができたわけではありません。しかしその宦官は，イエスの贖いの犠牲による救いのためのエホバの備えについて学ぶや，速やかに水のバプテスマを受けました。―使徒 8:26‐38。


যিহোৱাৰ অনুযোগ গ্ৰহণ কৰক 	 エホバの懲らしめを受け入れる


প্ৰকল্পত অনুগ্ৰহ কৰি ফাইল সুমুৱাওক। 	 プロジェクトにファイルを追加してください。


৩ পাঁচনি পৌলে যদিও প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কৃতকাৰ্য্যতা লাভ কৰিছিল, তথাপিও নিজকে লৈ কেতিয়াও অহঙ্কাৰ কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, তেওঁ বিনম্ৰৰে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰে অনন্ত কালৰ যি অভিপ্ৰায় থিৰ কৰিছিল, সেই অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ জ্ঞান, স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰৰ আধিপত্য আৰু ক্ষমতা প্ৰাপ্তবিলাকক যেন এতিয়া মন্ডলীৰ দ্বাৰাই জনোৱা হয়।” (ইফিচীয়া ৩:৮) কৃতকাৰ্য্যতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ কেনে মনোবৃত্তি আছিল, সেই বিষয়ে এই বাক্যবোৰত স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা যায়। তদুপৰি বাইবেলে কৈছে যে, “ঈশ্বৰ অহঙ্কাৰীবিলাকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰবিলাকক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে।” (যাকোব ৪:৬; ১ পিতৰ ৫:৫) এতেকে আমিও তেওঁৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাই নিজকে আনৰ তুলনাত নিম্ন বুলি ভবাটো উচিত নহ’বনে? 	 3 パウロはクリスチャンの業を行なう点で際立っていましたが，達成できたことが自分のどんな能力によるものでもないことを認めていました。そして，慎み深くこう述べています。「すべての聖なる者たちの中で最も小さな者よりさらに小さな者であるわたしにこの過分のご親切が与えられ，こうしてわたしは，キリストの測りがたい富に関する良いたよりを諸国民に宣明[することになりまし 」。（エフェソス 3:8）ここには，自慢げな態度も，聖人ぶったごう慢さもありません。「神はごう慢な者に敵し，謙遜な者に過分のご親切を施され」ます。（ヤコブ 4:6。ペテロ第一 5:5）わたしたちはパウロの手本に倣って謙遜になり，自分を兄弟たちの中で最も小さな者よりさらに小さな者とみなしているでしょうか。 『他の人が自分より上であると考える』


আখৰৰ মাপ বৃদ্ধি কৰা হ' ব 	 フォントサイズを大きく


২২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে সত্যতাক প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে কেনে ফলাফল দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 [21ページの図 クリスチャンの集会は，真理のうちを歩む人々に常に祝福となってきた


প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰয়োজন 	 認証が必要です


৪ এতিয়া আঁহক আমি আমাৰ শত্ৰুজনৰ শক্তি আৰু সি ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলসমূহৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰে কি কৈছে, সেই বিষয়ে আলোচনা কৰোঁহঁক। তাৰ পিছত সুৰক্ষাৰ সম্বন্ধে থকা ৰক্ষাত্মক পদক্ষেপবোৰৰ সম্বন্ধে বিবেচনা কৰিম। যদি আমি যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাবোৰ মানি চলোঁ, তেন্তে নিশ্চয়ে বিজয়ী হ’ব পাৰিম। 	 4 この記事では，主にどんな二つの点を考えますか。 4 ではこれから，わたしたちの敵の強さと戦術について聖書が述べている事柄を分析しましょう。その後，身を守るために採るべき防御策を考えます。エホバの指示に従うとき，敵に打ち負かされたりはしないことを確信できます。 邪悪な霊の勢力との格闘


যীচুৰ এক মনোগ্ৰাহী পৰিয়ালৰ পটভূমি আছিল। তেওঁ কুমাৰী মৰিয়মৰ দ্বাৰা জন্ম হৈ মানৱ পৰিয়ালৰ সদস্য হৈছিল। বাইবেলৰ অনুসৰি তেওঁক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মৰিয়মৰ গৰ্ভলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল। (লূক ১:৩০-৩৫) আচৰিতৰূপে যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে কোৱাৰ পূৰ্বেই মৰিয়ম যোচেফ নামৰ এজন ইহুদী ব্যক্তিৰ বাকদত্তা আছিল আৰু সেয়েহে যোচেফ যীচুৰ দত্তক-পিতৃ হৈ পৰিল। 	 イエスの生い立ちは極めて注目に値します。イエスは，マリアという処女から生まれることにより，人間の家族の一員となりました。聖書によると，イエスの命は聖霊によって天からマリアの胎内に移されました。（ルカ 1:30‐35）マリアは，奇跡によるイエスの受胎を知らされる前に，ヨセフという男性と婚約していました。そのようなわけで，ヨセフは後にイエスの養父になりました。


আপোনাৰ মনত আছেনে? • আমি কিয় স্বাৰ্থপৰ মনোভাৱক প্ৰতিৰোধ কৰা উচিত? 	 14 わたしのあとに従うようにというイエスの招きに，4人の漁師はどのようにこたえ応じましたか。


সতীচ্ছদ (212) 	 目隠し (2466)