চাৰিফৎ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১০০ কি.মি. নিলগত এহাল উদাৰমনৰ দম্পতীয়ে বাস কৰিছিল। তেওঁলোকে এলিয়াৰ পিছত হ’বলগীয়া ভৱিষ্যতবক্তা ইলীচাক চোৱা-চিতা কৰিছিল। সেই দম্পতীৰ পত্নী গৰাকী চূনেম নামৰ নিজা নগৰত এক বিশিষ্ট ব্যক্তি আছিল। তাই আৰু তাইৰ স্বামীয়ে তেওঁলোকৰ ঘৰৰ ওপৰত থকা কোঁঠালীত ইলীচাক ৰাখিবলৈ মান্তি হৈছিল। বহু সময়ৰ পৰা কোনো সন্তান নথকাত তেওঁলোকৰ দুখ অৱশেষত এটি পুত্ৰ জন্ম হোৱাত অন্ত পৰিল। সেই ল’ৰাটি ডাঙৰ-দীঘল হৈ অহাত সি তাৰ পিতৃৰ সৈতে মেৰামতি কৰা কামত জড়িত হৈ পৰিল। এদিন এক দুৰ্ঘটনা ঘটিল। ল’ৰাটিৰ মূৰত হোৱা অত্যন্ত বিষৰ বাবে জোৰকৈ কান্দিবলৈ ধৰিলে। এনেতে এজন পৰিচাৰকে ল’ৰাটিক তাৰ মাকৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল। মাকে তাক নিজৰ কোলাত লৈ নিচুকাবলৈ ধৰিলে, কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে ল’ৰাটিৰ মৃত্যু হয়। ল’ৰাটিক হেৰুৱাই শোকত ভাঙি পৰা মাকে সহায়ৰ বাবে ইলীচাৰ ওচৰলৈ যাবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। মাকে এজন পৰিচাৰকৰ সৈতে ইলীচাই বাস কৰা কৰ্মিল পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চললৈ যাত্ৰা কৰিলে। 	 ザレパテの100㌔ほど南に住む寛大な夫婦は，エリヤの後継者である預言者エリシャの世話をしていました。妻は地元シュネムで著名な女性です。この夫婦は，自宅の屋上の間でエリシャが寝泊まりできるようにします。子どもがいなくて寂しかったこの夫婦は，息子が生まれて喜びます。やがてその子は成長し，刈り入れ人たちと共に畑にいる父親のところに出て行くようになりました。ある日，突然の悲劇が生じます。その子が頭痛を訴えたので，従者が急いで家に連れ帰ります。男の子は母親のひざの上で抱かれていましたが，とうとう死んでしまいました。打ちひしがれた母親は，助けを求めてエリシャのもとに行くことにします。従者を連れて旅立ち，エリシャのいる北西のカルメル山に向かいます。


৬ সেই ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত নিৰ্দ্দেশনাৰ বিষয়ে মনত ৰাখি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক, আৰু আটাই দুধৰীয়া তৰোৱালতকৈয়ো চোকা, প্ৰাণ আৰু আত্মা, গাঁঠি আৰু মজ্জা, এই সকলোকে ভেদ কৰালৈকে বিন্ধোতা আৰু মনৰ ভাবনা আৰু অভিপ্ৰায়কো চিনোতা।” (ইব্ৰী ৪:১২) ঈশ্বৰৰ বাক্যই নিৰীক্ষণ কৰি ক’ব পাৰে যে আমাৰ অন্তৰত কি আছে। আমি কেনেকৈ নিজৰ জীৱনত এই কাৰ্য্য-সাধক নিৰ্দ্দেশনাটো পালন কৰিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে গীতমালা ৰঁচোতাজনে স্পষ্টকৈ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি মানুহে . . . যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে, সেই মানুহেই ধন্য।” (গীত ১:১, ২) “যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা” তেওঁৰ বাক্য বাইবেলত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। সেইবাবে আমি বাইবেলখন আগ্ৰহেৰে পঢ়া উচিত। তদুপৰি ইয়াক মনোযোগেৰে পঢ়িবলৈ সময় উলিওৱা অতি আৱশ্যক। গতিকে আঁহক আমি বাইবেলখন পঢ়াৰ সময়ত তাৰ বিষয়বোৰ পৰীক্ষা কৰি চাওঁহঁক। 	 4 「自分が信仰にあるかどうかを絶えず試しなさい。自分自身がどんなものであるかを絶えず吟味しなさい」と，パウロは書いています。（コリント第二 13:5）この助言を適用するなら，コリントの兄弟たちは歩むべき道に関して不確かな気持ちにならずにすんだでしょう。今日のわたしたちについても同じことが言えます。では，パウロの忠告に従うにはどうすればよいでしょうか。自分が信仰にあるかどうかをどのように試せますか。自分自身がどんなものであるかを吟味することには何が含まれますか。


নিজৰ চকু বন্ধ কৰি আৰাম কৰিব পাৰে বা প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে। 	 目を閉じて，緊張をほぐす。あるいは，祈る。


কোনো ফাইল নিৰ্বাচন কৰা হোৱা নাই। 	 ファイルが選択されていません。


সেই আশ্চৰ্য্যজনক আশাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি আদম, হৱা, তদুপৰি তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰক তেওঁলোকৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা আৰু জীৱনদাতাৰূপে গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ব লাগিছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰে মানুহক এটা আজ্ঞা দিয়াৰ সময়ত সেই সম্পৰ্কে কোনো সন্দেহ নাৰাখিলে। তেওঁ মানুহক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তুমি বাৰীৰ সকলো বৃক্ষৰ ফল স্বচ্ছন্দে খাব পাৰা; কিন্তু ভাল বেয়া জ্ঞান দিওঁতা বৃক্ষৰ ফল হলে নেখাবা কিয়নো, যি দিনা তাক খাবা, সেই দিনাই তুমি অৱশ্যে মৰিবা।” (আদিপুস্তক ২:১৬, ১৭) আদম আৰু হৱাই এদন বাগিছাত একেৰাহে জীয়াই থাকিবলৈ ঈশ্বৰে দিয়া সেই সহজ আৰু স্পষ্ট আজ্ঞাটো পালন কৰা আৱশ্যক আছিল। তদুপৰি তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই তেওঁলোকলৈ যি কৰিলে তাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন আৰু কৃতজ্ঞতা দেখুৱাব পাৰিলেহেঁতেন। 	 その素晴らしい見込みを実現させるには，アダムとエバおよびその子孫の各人が，創造者であり命の与え主でもあるエホバ神を主権者として受け入れ，喜んで従う必要がありました。エホバは次のような命令を人間に与え，この点について疑問の余地を残されませんでした。「園のすべての木から，あなたは満ち足りるまで食べてよい。しかし，善悪の知識の木については，あなたはそれから食べてはならない。それから食べる日にあなたは必ず死ぬからである」。（創世記 2:16，17）アダムとエバは，エデンの園で暮らしてゆくにはこの簡潔明瞭な命令に従わなければなりませんでした。そうすることは，天の父が行なってくださった事柄すべてに対する感謝の表明となるのです。


১৩ যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপাসকসকলক কৰা নিশ্চয়তাৰ বিষয়ে দায়ূদে কোৱা দ্বিতীয় কাৰণটো হৈছে: যিহোৱাই মেৰবোৰক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে। সেই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “এনে কি, মই মৃত্যুচ্ছায়াৰ উপত্যকাইদি চলিলেও, মই কোনো আপদলৈ ভয় নকৰোঁ, কিয়নো তুমি মোৰ সঙ্গত আছা; তোমাৰ লাখুটি আৰু লাঠীয়ে মোক শান্ত্বনা দিয়ে।” (গীত ২৩:৪) দায়ূদে যিহোৱাৰ সৈতে অধিক আন্তৰিক সম্বন্ধ ৰখাৰ বাবে ঈশ্বৰক এই শাস্ত্ৰীয় পদটোত “তুমি” বুলি সম্বোধন কৰিছে। ইয়াত আচৰিত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই, কিয়নো দায়ূদে নিজেই কৈছে যে, ঈশ্বৰে তেওঁক আপদৰ সময়ত কেনেকৈ সহায় কৰিলে। দায়ূদে জীৱনত বহুতো বিপদজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল। কিন্তু ঈশ্বৰৰ “লাখুটি” আৰু ‘লাঠী’ তেওঁৰ সৈতে থকা বুলি জানিব পাৰি, তেনে বিপদবোৰে তেওঁক ভয়ভিত কৰাব নোৱাৰিলে। এনে নিৰাপত্তাই দায়ূদক শান্ত্বনা প্ৰদান আৰু ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱাৰ সৈতে তেওঁৰ এক নিবিড় সম্বন্ধ গঢ়ি উঠিছিল।* 	 11 エホバはわたしたちを導くに当たり，優しさと辛抱を示してくださいます。羊飼いは羊の限界を考慮するので，『畜類の足なみに合わせて』導きます。（創世記 33:14）同様にエホバも，ご自分の羊の『足なみに合わせて』導いてくださいます。わたしたちの能力と状況を考慮に入れてくださいます。つまり，わたしたちにできる以上のことは決して求めず，足なみを調整してくださるのです。エホバが実際に求めておられるのは，わたしたちが魂をこめることです。（コロサイ 3:23）しかし，自分が年を取り，以前に行なえた事柄ができなくなっているならどうでしょうか。あるいは，重い病気にかかり，できることが限られる場合はどうですか。そのようなときこそ，魂をこめるようにとのご要求の優れた価値が分かります。二つの魂が全く同じ状況にある，ということはありません。魂をこめて仕えるとは，自分が持つ強さとエネルギーを最大限に用いて，神に仕えるということです。弱さがわたしたちの足なみに影響を及ぼすとしても，エホバは心をこめた崇拝を高く評価してくださるのです。―マルコ 12:29，30。


লাখ সংখ্যাত 	 記念式の出席者数


৩. আমি কিয় শিষ্য বনোৱা সম্বন্ধে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰা উচিত? 	 17 どうすれば自分の会衆の区域で，より多くの人に音信を伝えることができますか。


বৰ্তমান সম্প্ৰসাৰণ অপৰিবৰ্তিত ৰাখক (_K) 	 この拡張子のままにする(_K)


১২ এনে গভীৰ চিন্তা দেখুউৱা এগৰাকী মহিলা হৈছে দৰ্কা। তাইৰ মৃত্যু হোৱাত শিষ্যসকলে পাঁচনি পিতৰক আহিবলৈ ক’লে আৰু তেওঁক ওপৰত থকা এটা কোঠালীলৈ লৈ গ’ল। তাত “আটাইবিলাক বিধবাই তেওঁৰ ওচৰত থিয় হৈ কান্দি কান্দি, দৰ্কাই তেওঁবিলাকৰ লগত থাকোঁতেই কৰা চোলা আদি কাপোৰ দেখুৱাবলৈ ধৰিলে।” ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, দৰ্কাই পুনৰাই জীৱন পোৱাৰ পিছতো ‘একেৰাহে সৎকৰ্ম্ম আৰু দান কৰিবলৈ’ ত্যাগ নিদিলে। আধুনিক সময়ত সত্য খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত দৰ্কাৰ দৰে ভনীসকল আছে, তেওঁলোকে হয়তো দৰিদ্ৰ ভাই-ভনীসকলৰ বাবে কাপোৰ তৈয়াৰী কৰে বা অন্য আৱশ্যকতাবোৰত প্ৰেমেৰে সহায় আগবঢ়ায়। অৱশ্যে তেওঁলোকে কৰা সৎকৰ্ম্ম প্ৰাথমিকতে ৰাজ্য হিত আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যৰ সৈতে সংযোগ আছে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:৩৬-৪২; মথি ৬:৩৩; ২৮:১৯, ২০. 	 11 パウロの旅仲間テモテも，他のクリスチャンのことを深く気にかける長老でした。テモテは，ある種の健康上の問題を抱えていましたが，心からの信仰を表わし，『良いたよりを推し進めるため，パウロと共に奴隷として仕えました』。そのため使徒パウロは，フィリピの人たちにこう語ることができました。「あなた方のことを真に気づかう，彼のような気持ちの者は，わたしにとってほかにいないのです」。（フィリピ 2:20，22。テモテ第一 5:23。テモテ第二 1:5）わたしたちもテモテのような精神を表わすことによって，仲間のエホバの崇拝者たちにとって祝福となれます。確かにわたしたちは，人間としての自分のもろさや，種々の試練に取り組まなければなりませんが，それでも強い信仰を表わして霊的な兄弟姉妹に愛のこもった関心を示すことができますし，実際にそうすべきです。兄弟たちがわたしたちを必要としていることを決して忘れてはなりません。


২০. পিতৃ-মাতৃসকলে সদায়ে কি মনত ৰাখা উচিত আৰু ইয়ে তেওঁলোকৰ মনত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 ● 「教え手」の本は，親が子どもを教えるのに，どのように助けになっていますか


অৰুণাচল প্ৰদেশ: ভোমোৰাৰ এক ৰম্যভূমি 	 専門的な編集、個別指導、翻訳サービス


এই অনুপ্ৰয়োগৰ বাবে অন্যান্য কোনো ভাষা ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে চিহ্নিত ভাষা প্ৰয়োগ কৰা হ' ব । 	 他のどの言語よりも優先してアプリケーションに使用する言語です。


1-31220321-2 ইসুজু ক্লাচ ডিস্ক Cxz81k 10PE1 ক্লাচ প্লেট 1312203212 	 1-31220415-0 Isuzu のクラッチ・ディスク Exz51k 6WF1 のクラッチ・プレッシャー・プレート 1312204150


কাৰ্ড শৈলী (_C) 	 カードのスタイル(_C)


ধুমুহা-বতাহ আৰু ভূমিকম্পৰ দ্বাৰা পীড়িত হোৱা লোকলৈ শান্ত্বনা 	 8，9 どうすれば，暴虐に悩まされてきた人々に適切な慰めを与えることができますか。


৮. কিহে আমাক আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিবলৈ সহায় কৰিব? ৯. যদিও আমি দুষ্টবোৰৰ আচৰণ অনুকৰণ নকৰোঁ, তথাপিও সকলোকে সহায় কৰিবলৈ কেনেকৈ প্ৰচেষ্টা কৰোঁ? ১০. কিহে ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত আমাৰ হৃদয়ত দীৰ্ঘসময়ে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সহায় কৰিব? 	 21 詩編 1編は，次のような言葉で結ばれています。『エホバは義なる者たちの道を知っておられる。しかし，邪悪な者たちの道は滅びうせる』。（詩編 1:6）どのような意味で神は『義なる者たちを知る』のでしょうか。わたしたちは，廉直に歩もうと努めるとき，その敬虔な生き方が天の父の目に留まり，自分も是認された僕とみなしていただけるに違いない，と考えることができます。そして，神が本当に顧みてくださることを確信しつつ，思い煩いをすべて神にゆだねることができますし，実際そうすべきです。―エゼキエル 34:11。ペテロ第一 5:6，7。


২ খ্ৰীষ্টানৰূপে আমিও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কিহবা এটালৈ অপেক্ষা কৰি আছোঁ। সেইটো কি বাৰু? আমি সকলোৱে “যিহোৱাৰ দিনলৈ” অপেক্ষা কৰি থকা নাইনে বাৰু! এতেকে যেতিয়ালৈকে সেই দিন উপস্থিত নহয় তেতিয়ালৈকে আমি মীখা ভৱিষ্যতবক্তাৰ দৰে হোৱা উচিত, যিজনে এইদৰে কৈছিল: “মই হলে, যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰিম, মোৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰলৈ বাট চাম।” (মীখা ৭:৭) ইয়াৰ অৰ্থ নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰাটো বুজাইছেনে? অৱশ্যেই নহয়। কিয়নো কৰিবলগীয়া বহুতো কাম আছে। 	 2 クリスチャンとしてわたしたちは，もっと重要なある事柄を待望しています。何をでしょうか。わたしたちすべては「エホバの日」を待っています。それが到来するまで，次のように述べた，預言者ミカに倣う必要があります。「わたしは，終始エホバに目を向ける。わたしの救いの神を待ち望もう」。（ミカ 7:7）これは何もしないで待つということでしょうか。そうではありません。なすべき仕事はたくさんあります。 3 ペテロ第二 3章11，12節によれば，クリスチャンはどんな態度を持つべきですか。


সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ দ্বাৰা সহায় আগবঢ়োৱা 	 11，12 エホバの霊とは何ですか。それはどれほど強力ですか。今日，わたしたちがそれを必要とするのはなぜですか。


এতিয়া পৰিষ্কাৰ কৰক 	 今すぐ消去


ব ৰ্তমান সময়ত লোকসকলে ৰেডিঅ’ত সদায়ে বৃদ্ধি হোৱা মাৰাত্মক ৰোগৰ বিষয়ে শুনিলৈ বা টেলিভিছনত কণ কণ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে ভুকাতুৰ অৱস্থাত কান্দি থকাৰ দৃশ্য দেখিবলৈ পাই অথাই-সাগৰত ডুব যোৱা যেন অনুভৱ কৰিছে। তদুপৰি নিতৌ বাতৰিকাকতত বোমা বিস্ফোৰণৰ ফলত ধ্বংস হোৱা ডাঙৰ ডাঙৰ অট্টালিকা আৰু নিৰীহ ব্যক্তিসকলৰ নিহত হোৱাৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাইছে। 	 今日，世界のどこに住んでいる人たちも，悪いニュースに圧倒されるように感じています。ラジオをつけると，地上に広がる致死的な病気についての恐ろしい報道を耳にします。テレビのニュースを見れば，飢餓状態の幼子が助けを求めて泣く姿が脳裏に焼き付きます。新聞を広げると，爆弾で建物が破壊され，多くの人が巻き添えになって死亡したことが伝えられています。


স্ক্ৰিপ্ট বন্ধ কৰক... 	 スクリプトを閉じる...


ঐচ্ছিকভাৱে আপোনাৰ কণ্ঠ ডাটাৰ পৰা দাখিল কৰা জনগাঁথনিমূলক ডাটা (যেনে বয়স, লিংগ, ভাষা আৰু ঠাঁচ) পৰিচয়-মুক্ত কৰা হয় আৰু আপোনাৰ প্ৰ'ফাইলত কেতিয়াও ৰাজহুৱা কৰা নহ'ব। 	 任意で送信された統計データ (年齢、性別、言語、音声のアクセント) は、送信された音声データから個人識別可能な情報が削除され、あなたのプロファイル情報として公開されることはありません。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা লিখনযোগ্য DVD সুমুৱাওক। 	 書き込み可能な DVD を挿入してください。


ইশকাপনৰ তিনি 	 スペードの3


বাইবেলৰ ঘটনা বিবৃতিৰ তালিকাৰ অনুসাৰে নোহৰ জন্ম সা.যু.পূ. ২৯৭০ চনত অৰ্থাৎ আদমৰ মৃত্যু হোৱা ১২৬ বছৰৰ পাছত। তেওঁৰ সময়ত গোটেই জগতখনত অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ আৰু বেচিভাগেই তেওঁলোকৰ আদিপুৰুষ আদমৰ পদচিহ্নৰ অনুসাৰে চলিছিল। সেইবাবে, “যিহোৱাই দেখিলে, পৃথিবীত মানুহৰ দুষ্টতা অধিক, আৰু সদায় তাৰ মনৰ চিন্তাৰ সকলো কল্পনা কেৱল মন্দ।”—আদিপুস্তক ৬:৫, ১১, ১২. 	 聖書の年代計算によれば，ノアが誕生したのは，アダムが死んでから126年たった西暦前2970年のことです。ノアの日までに，地は暴虐で満ちるようになり，アダムの子孫の大部分は，道からはずれた先祖たちの手本に従うことを選びました。そのため，「エホバは，人の悪が地にあふれ，その心の考えのすべての傾向が終始ただ悪に向かうのをご覧にな（りまし）た」。―創世記 6:5，11，12。


এই ছাইটে নিজকে অবৈধ তথ্যৰে নিজকে চিনাকি দিব বিচাৰে। 	 このサイトでは不正な証明書が使用されており、サイトの識別情報を確認できません。


সাৰ্বজনীন শৰ্ট বাট ৰোধ কৰা হ' ব 	 グローバルショートカットをブロック


১৭, ১৮. এজন ব্যক্তিয়ে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ বাবে যোগ্য হয় নে নহয় তাক জানিবলৈ কিহে সহায় কৰে? 	 25 ここでどんな問いについて考えることができますか。


নিজৰ বাবে লক্ষ্য ৰাখক 	 自分自身の目標を定める


ছবিৰ checksum সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージファイルのチェックサムの作成中


পৰ্দা ৰিডাৰ আৰম্ভ কৰা হৈছে 	 読み上げを開始しました


২১, ২২. আপুনি সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থকাৰ প্ৰতি কি অৰ্থত লক্ষ্য কৰা হয়? 	 ● あなたは，ローマ 5章4，5節に示されているような，どんなたぐいの希望を持つことを願っていますか


আধ্যাত্মিকতাৰ সৈতে পৰিশ্ৰমত ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখক: উপদেশক ১২:১৩; ১ কৰিন্থীয়া ৩:৯. 	 仕事と霊的な事柄との平衡を保つ: 伝道の書 12:13。コリント第一 3:9


এক চমু পুননিৰীক্ষণ 	 エホバ神は活力を与えてくださる


৫ যদি আপুনি চাকৰি বা পৰিয়াল জীৱনটো বোজা যেন অনুভৱ কৰিছে অথবা আন দায়িত্বসমূহে বিহ্বল কৰি তুলিছে, তেন্তে এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব। কিয়নো আপুনিও সেই সৰল মনৰ লোকসকলৰ দৰে যিবিলাকক যীচুৱে সাক্ষাৎ কৰি সহায় কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, অৰ্জন কৰা টকা-পইছাৰে পৰিয়ালটোক চলোৱাত সম্মুখীন হোৱা সমস্যাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।। যীচুৰ সময়ত লোকসকলে সম্মুখীন হোৱা সমস্যাৰ দৰে বৰ্তমান সময়টো বহুতে দৈনন্দিন জীৱনত সমস্যাৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলগীয়া হৈছে। 	 3 あなたは，『それほど昔の人物が今のわたしの生活に影響を及ぼすなどということがあるのだろうか』と疑問に思われるかもしれません。では，イエスの魅力的な言葉に注目してください。「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう。わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう。わたしのくびきは心地よく，わたしの荷は軽いのです」。（マタイ 11:28‐30）イエスは何を言おうとしておられたのでしょうか。それでは，この言葉を詳しく検討し，それが重苦しいストレスの軽減にどのように役立つかを調べてみましょう。


নহয় ধন্যবাদ 	 遠慮します


অলিগলি 	 通りと路地


১৬ উক্ৰেইন দেশৰ ক্ৰেমেনচোক হাৰেলড নামৰ বাতৰি কাকতখনৰ এটা লেখত এইদৰে প্ৰকাশ কৰে যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল হৈছে এটা বিপদজনক দল। এইটো সংবাদ এক গভীৰজনক আছিল কিয়নো ইউৰোপত এইদৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে কোৱাৰ অৰ্থ হৈছে লোকসকলক ভুলোৱাৰ বাবে সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যক বাধা বা বন্ধ কৰা উচিত। সেইবাবে, সম্পাদকক লগ ধৰি ভাইসকলে এই লেখক শুধৰণি কৰি নতুনকৈ ছপা কৰিবলৈ প্ৰেছক অনুৰোধ কৰা হ’ল। সম্পাদকজনে সন্মত হ’ল, কিন্তু যেতিয়া বাতৰি কাকতখন প্ৰকাশ হয়, তেওঁ এইদৰে মন্তব্য দিয়ে যে প্ৰথম লেখটো বাস্তৱ ঘটনাৰ ভিত্তিত লিখা হৈছিল। গতিকে দায়ীত্বশীল ভাইসকলে তেওঁক আকৌ লগ ধৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে আৰু অধিক সূচনা দিয়ে। শেষত, সম্পাদকজনে স্বীকাৰ কৰিলে যে প্ৰথম লেখটো ভুলকৈ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, সেইবাবে তেওঁ ইয়াক শুধৰণি কৰি যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ বিষয়ে শুদ্ধকৈ সুচনা দি এটা নতুন লেখ প্ৰকাশ কৰিলে। সেই সম্পাদকজনৰ সৈতে বন্ধুতা আৰু নম্ৰ হোৱাটো আছিল এক প্ৰেমময় কাৰ্য্য, যিয়ে এই পৰিস্থিতিক সমাধান কৰিবলৈ সহায় কৰিলে আৰু শেষত ভাল পৰিণাম হ’ল। 	 9 エクアドルにある544の会衆の一つ，アンコン会衆の兄弟たちは，実際的な方法で愛を示しました。経済危機で仕事や収入がなくなったため，奉仕者たちは，夜の漁を終えて帰宅する地元の漁師たちに食べ物を売ってお金を工面することにしました。子供たちも含め，皆が協力しました。漁師たちが戻ってくる午前4時までに食べ物を準備できるようにするには，午前1時から始めなければなりません。その兄弟たちが工面したお金は，それぞれの必要に応じて配分されました。そのような助け合いによって，純粋なクリスチャン愛が実証されました。


উপহাৰস্বৰূপে পোৱা প্ৰচাৰকাৰ্য্য 	 9，10 どうすれば，聖霊というエホバの賜物から益を得ることができますか。実例を挙げてください。


নেটৱাৰ্কৰ অনুৰোধলৈ ছাইটে অপ্ৰত্যাশিতভাবে উত্তৰ দিলে আৰু ব্ৰাউছাৰ আগবাঢ়িব নোৱাৰে।

ネットワークリクエストに対するサイトの応答が正しくなかったため、接続を中断しました。


লাটভিয়ান(603) 	 ラトビアの(602)


তথ্য পৰীক্ষা কৰা হৈছে 	 証明書を確認中


অৱস্থাৰ বাৰ প্ৰদৰ্শন (a) 	 ステータスバーを表示(A)


ৰুহিতনৰ ছয় 	 ダイアの6


৫. প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক শিকোৱাৰ কেনে ব্যৱস্থা লৈছিল? 	 17 サルデスとラオデキアの人々の見方や態度は，その人々の霊的状態に関するイエスの見方とどのように異なっていましたか。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [21ページの図


~a ক ৰুহিতনৰ আটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの 8 の上に置きなさい。


এটা modifier ক latched, locked বা unlocked কৰাৰ সময়ত ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰা হ' ব 	 修飾キーがラッチ、ロックまたはロック解除されたらシステムベルを使う(S)


“যিহোৱাৰ সকলো পথ সৰল” 	 「エホバの道は廉直」


পদ্ধতিটো পুনৰাবৃত্তি কৰিলে আমি পাওঁ 	 メールチェックに失敗しました, もう一度試してください。


১০. আমি কেনেকৈ যীচুৰ জীৱনী আৰু সেৱাকাৰ্য্যৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ জানিবলৈ পাৰোঁ? 	 エホバの証人の発行。自国語の「聖書に対する洞察」を持っている人は，第1巻の「エホバ」という見出しの項を参考にできます。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ CD ত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージの CD への書き込みが完了しました


২ ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে ‘শেষকালৰ’ সম্পৰ্কে এইদৰে কৈছিল: “অনেকে ইফালে সিফালে লৰ ধৰিব, আৰু জ্ঞান বৃদ্ধি হব। অনেকে নিজকে পবিত্ৰ, শুক্লা, আৰু পৰীক্ষাসিদ্ধ কৰিব; কিন্তু দুষ্টবোৰে দুষ্কৰ্ম্ম কৰিব, আৰু দুষ্টবোৰৰ মাজৰ কোনেও এইবোৰ নুবুজিব, কেৱল জ্ঞানী লোকবিলাকেহে বুজিব।” (দানিয়েল ১২:৪, ১০) যিসকলে মনোযোগেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰি সেই অনুসাৰে চলি তেওঁৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁবিলাকেহে নিগূঢ়-তত্বৰ জ্ঞান পাব।—মথি ১৩:১১-১৫; ১ যোহন ৫:২০. 	 2 「終わりの時」に関して，預言者ダニエルはこう書きました。「多くの者が行き巡り，真の知識が満ちあふれる。多くの者が身を清め，白くし，練り清められる。そして，邪悪な者は必ず邪悪に振る舞い，邪悪な者は一人として理解しないであろう。しかし，洞察力のある者は理解する」。（ダニエル 12:4，10）霊的な洞察を得ることができるのは，神の言葉のうちを誠実に『行き巡る』，つまりそれを勤勉に研究する人たちであり，神の規準に服し，神のご意志を行なおうと努力する人たちだけです。―マタイ 13:11‐15。ヨハネ第一 5:20。


পুনৰ বিবেচনা কৰা প্ৰশ্নসমূহ • প্ৰেমেৰে আনৰ সেৱা কৰিবলৈ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কেনে ব্যৱহাৰিক শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে? 	 12 イエスがこの警告を与えたのは，それら11人の使徒たち，および後の真のクリスチャンすべてが，世から憎まれても気落ちしたり，あきらめたりすることのないためです。イエスはさらにこう言われました。「あなた方がつまずかないために，わたしはこれらのことを話しました。人々はあなた方を会堂から追放するでしょう。事実，あなた方を殺す者がみな，自分は神に神聖な奉仕をささげたのだと思う時が来ようとしています。しかし彼らは，父をもわたしをも知っていないので，そうした事をするのです」。（ヨハネ 16:1‐3）ある聖書語句辞典の説明によれば，ここで『つまずく（字義: つまずかされる）』と訳されている動詞の元の語形は，「信頼して従うべき者への不信感を抱くように，またその者を捨てるようにならせること。脱落させること」を意味します。記念式を守り行なう時が近づいている今，すべての人が過去と現在の忠実な人々の生涯の歩みを振り返り，試練のもとで示された不動の姿勢の手本に倣うのはよいことです。反対や迫害のためにエホバとイエスを捨てることがないようにしましょう。むしろ，お二方を信頼し，それに従うことを決意しましょう。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. কিহে মৃদুতা গুণক উল্লেখনীয় কৰি তুলিছে? 	 14 イスラエルの指導者であった時のモーセの温和さを実証する出来事を説明してください。


পৰবৰ্তী শব্দ@ action 	 右側の単語の先頭に移動@action


আপোনাৰ কেমেৰা সহভাগ কৰি থকা হৈছে। সহভাগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্লিক কৰক। 	 カメラが共有されています。クリックすると共有を制御します。


কেৱল তথা-কথিত খ্ৰীষ্টানসকলে যে এই সোণালী নিয়মক পালন কৰে, এনে নহয়। তদুপৰি, ইহুদী, বুদ্ধ ধৰ্ম্ম আৰু গ্ৰীক দৰ্শনশাস্ত্ৰৰ সকলো বিবৃতিত কোনোবা প্ৰকাৰে হলেও ইয়াক নীতি সম্বন্ধীয় বিষয় বুলি পালন কৰা হয়। চীন দেশৰ কনফুচিয়াচ নামৰ এজন প্ৰসিদ্ধ গুৰু আৰু দাৰ্শনিকৰ অনুসাৰে সেই নিয়ম সমস্ত পূব দিশৰ লোকসকলৰ মাজত প্ৰসিদ্ধ হৈ পৰিছিল। তেওঁ লিখা চাৰিখন কিতাপৰ ভিতৰত এনালেক্টচ নামৰ তৃতীয় কিতাপখনত সেই কথাফাঁকিক তিনিবাৰকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁৰ বিদ্যাৰ্থীসকলে সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰ সময়ত দুবাৰকৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যদি তোমালৈ বেয়া হোৱাটো নিবিচাৰা তেন্তে আনলৈও বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিবা।” আন এটা সময়ত তেওঁৰ জেগন নামৰ এজন বিদ্যাৰ্থীয়ে এইদৰে গৰ্ব্বেৰে কৈছিল, “যেনেকৈ আনে মোৰ সৈতে কৰাটো নিবিচাৰোঁ, তেনেদৰে ময়ো আনলৈ কৰাটো নিবিচাৰোঁ।” তেওঁক উত্তৰ দি শিক্ষকজনে এইদৰে কৈছিল: “একেবাৰে সত্য কথা কৈছা, কিন্তু তথাপিও তুমি তেনে কৰিবলৈ সক্ষম নহবা।” 	 とはいえ，黄金律の理念は，いわゆるキリスト教世界だけのものでは決してありません。ユダヤ教，仏教，ギリシャ哲学などはみな，何らかの形でこの倫理的行動原則を説いています。特に極東の人々になじみが深いのは，東洋随一の賢者ならびに教師として尊敬されている孔子の言葉です。儒教の四書の中で3番目の書である「論語」には，この考えが3度出てきます。孔子は弟子の質問に対する答えの中で，「自分にしてほしくないことを人にしてはならない」と二度述べました。もう一度は，弟子の子貢が「わたしは，自分にしてほしくないことは，人にもしたくありません」と自慢したときのことです。師である孔子は，身の引き締まるような次の答えを述べています。「そうですね，でもあなたにはまだできていません」。


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18，19ページの図


আপোনাৰ সমল মোলে প্ৰাসংগিক নাছিল। 	 内容にあまり関心がありません。


২ যীচুৱে পুনৰুত্থানৰ আশাৰ ওপৰত বিশ্বাস নকৰা ফৰীচীবিলাকৰ সৈতে আলোচনা কৰোঁতে সেই বাক্যবোৰক ব্যৱহাৰ কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোচিয়ে জোপাৰ কথাত প্ৰভুক, অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ, ইচহাকৰ ঈশ্বৰ, যাকোবৰ ঈশ্বৰ বুলি মতাত, মৃতবিলাকৰ যে পুনৰুত্থান হয়, ইয়াক প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁ মৃতবিলাকৰ ঈশ্বৰ নহয়, জীয়াবিলাকৰহে ঈশ্বৰ; কিয়নো তেওঁৰ সম্বন্ধে সকলো জীয়াই আছে।” (লূক ২০:২৭, ৩৭, ৩৮) সেই বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা যীচুৱে এইটো ক’ব বিচাৰিছিল যে বহু সময়ৰ পূৰ্বে মৃত্যু হোৱা অব্ৰাহাম, ইচহাক আৰু যাকোব আজিও যিহোৱাৰ স্মৰণত জীয়াই আছে। তেওঁলোকে ইয়োবৰ দৰে “সৈন্যবৃত্তিৰ দিন কেইটালৈ” বাট চাই আছে। (ইয়োব ১৪:১৪) তেওঁলোকক পৰমদেশত পুনৰুত্থান কৰা হ’ব। 	 2 イエスは，復活を信じていなかったサドカイ人の幾人かと論じ合っていました。そして，こう言明しました。「死人がよみがえらされることについては，モーセでさえ，いばらの茂みに関する記述の中でそれを明らかにしました。そのさい彼は，エホバを，『アブラハムの神，イサクの神，ヤコブの神』と呼んでいます。この方は死んだ者の神ではなく，生きている者の神です。彼らは皆，神にとっては生きているのです」。（ルカ 20:27，37，38）イエスはこのように述べて，アブラハム，イサク，ヤコブは死んで久しいとはいえ，神の観点からは今なお神の記憶の中に生きている，ということを改めてはっきりさせました。それらの人はヨブと同じように，自分の「強制奉仕」である死の眠りが終わるのを待っています。（ヨブ 14:14）それらの人は，神の新しい世で復活するのです。


২ পাঁচনি পৌলে বিশ্বাসী সাক্ষীসকলৰ তালিকাত নোহৰ নাম উল্লেখ কৰি এইদৰে লিখিছিল: “বিশ্বাসৰ গুণে নোহে, ভাবী বিষয়ত আদেশ পাই ভয়তে, নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে এখন জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে, আৰু তাৰ দ্বাৰাই জগতক দোষী কৰি, নিজে বিশ্বাসমূলক ধাৰ্ম্মিকতাৰ অধিকাৰী হল।” (ইব্ৰী ১১:৭) নোহে কিযে এক অতুলনীয় আৰ্হি ৰাখিলে! যিহোৱাৰ বাক্য বাস্তৱতে সঁচা প্ৰমাণিত হ’ব বুলি নিশ্চিত হৈ নোহে নিজৰ সকলো শক্তি আৰু সামৰ্থৰে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পূৰ্ণ কৰাত লাগিল। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত বহুতে জগতৰ আৰামদায়ক জীৱনধাৰা ত্যাগ কৰি নিজৰ সময়, শক্তি আৰু সামৰ্থ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰাত অতিবাহিত কৰিছে। তেওঁলোকৰ বিশ্বাস বাস্তৱতে লেখত ল’বলগীয়া আৰু তেনে কৰাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে নিজৰ উপৰিও আনৰ বাবে পৰিত্ৰাণ কঢ়িয়াই আনিছে।—লূক ১৬:৯; ১ তীমথিয় ৪:১৬. 	 神と共に歩んだ人として聖書中で最初に言及されているのは，エノクでした。二人めはノアです。記録はこう述べています。「ノアは義にかなった人であり，同時代の人々の中にあってとがのない者となった。ノアはまことの神と共に歩んだ」。（創世記 6:9）人類一般は，ノアの時代にはすでに清い崇拝から逸脱していました。その悪い状態は，不忠実なみ使いたちのせいでますます悪化しました。それらみ使いたちが女性と不自然な結びつきを持って子孫を生み出し，それが当時のネフィリム，「力ある者たち」，また「名ある人々」と呼ばれたのです。ですから，地が暴虐で満ちるようになったのも不思議ではありません。（創世記 6:2，4，11）それでもノアは，とがのない者であり，「義の伝道者」でした。（ペテロ第二 2:5）神がノアに，生命を存続させるために箱船を建造するようにとお命じになった時，ノアは従順に『すべて神から命じられたとおりにしてゆき，まさにそのとおりに行ない』ました。（創世記 6:22）ノアはまさしく神と共に歩んだのです。 2，3 ノアは，今日のわたしたちにとって，どんな立派な模範となっていますか。


১৩ লোকসকলৰ সৈতে থকাৰ অৰ্থই হৈছে সঙ্গতি কৰা বুলি আপুনি ভাবিব পাৰে। কিন্তু সঙ্গতি কৰাত ইয়াতকৈ অধিক সন্মিলিত আছে। যেতিয়া আপুনি টিভি চাই, সঙ্গীত শুনে, চিনেমা চাবলৈ যায় বা ইন্টাৰনেটৰ যোগেদি কোনোবা এজনৰ সৈতে যোগযোগ কৰে তেতিয়াও সঙ্গতি কৰে। কিন্তু তেনে ধৰণৰ সঙ্গতিয়ে যদি নিচা জাতীয় পদাৰ্থ সেৱন, মদ্যপান, হিংসা আৰু অনৈতিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে তেন্তে আপুনি “অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়া” হৈছে, যিসকলে যিহোৱাৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত সন্দেহ কৰে।—গীত ১৪:১. 	 13 付き合いと言うと，大抵，人との交わりのことを考えるでしょう。確かにそうなのですが，そこに関係するのは人々だけではありません。テレビを見る，音楽を聴く，小説を読む，映画を見に行く，あるいはインターネットで情報を得る場合でも，付き合っていることになります。もしその付き合いが暴力的な傾向や不道徳な傾向を助長したり，その交わりで薬物の乱用，泥酔，あるいは聖書の原則に反するほかの事柄を勧められたりするのであれば，エホバが実在しないかのように行動する「分別のない者」と交わっていることになります。―詩編 14:1。


১৫. আমি কিয় নম্ৰতা গুণটো বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা আৱশ্যক আৰু ইয়াক কেনেকৈ ইস্ৰায়েলৰ ৰজা চৌলৰ উদাহৰণৰ পৰা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 ● エホバが謙遜な人にご自分の栄光を表わし示されることは，どんな例から分かりますか


২ সেই ঘৰটোৰ সন্মুখত বহুতো লোকে একত্ৰিত হৈছিল। সেই উপস্থিত হোৱা লোকসকলৰ মাজত আছিল বিদেশত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ইহুদী ব্যক্তি আৰু “ভক্ত যিহূদীবিলাক।” তেওঁলোকে যিৰূচালেমলৈ পঞ্চাশ-দিনীয়া পৰ্ব্বক পালন কৰিবলৈ আহিছিল। শিষ্যসকলে “ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্মৰ” বিষয়ে তেওঁলোকৰ মাতৃভাষাত কোৱা শুনিবলৈ পাই তেওঁলোকে বিস্ময় মানিলে। শিষ্যসকল গালীলীয়া লোক হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে কেনেকৈ বিভিন্ন ভাষাত কথা কব পাৰিছিল?—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৫-৮, ১১. 	 2 家の前に大勢の人が集まって来ました。その中には，異国生まれのユダヤ人もいました。ペンテコステの祭りを祝うためにエルサレムに来ていた「敬虔な人々」です。その人たちは非常に驚きます。それぞれの出身地の言語で，弟子たちが「神の壮大な事柄について」話しているのを聞いたからです。話しているのは皆ガリラヤ人なのに，一体どうしてなのでしょうか。―使徒 2:5‐8，11。 3 ペンテコステに集まった群衆に向かって，使徒ペテロはどんな音信を伝えましたか。


যিহোৱাৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ ভনী গৰাকীক বুদ্ধিমান আৰু বিবেচনাশীল হোৱা আৱশ্যক। এতেকে সঠিকভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ, ভনী গৰাকীয়ে দুইধৰণৰ কৰ্তব্যৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰখা আৱশ্যক। সেই একেই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সম্পৰ্কে যীচুৱে পৰামৰ্শ দি এইদৰে কৈছিল: “যি কৈচৰৰ, তাক কৈচৰক দিয়া; আৰু যি ঈশ্বৰৰ, তাক ঈশ্বৰক দিয়া।” (মথি ২২:২১) প্ৰকৃততে, তেওঁ অধিকাৰীসকলৰ সম্বন্ধে থকা কৰ্তব্যক পালন কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, যাক পাছলৈ খ্ৰীষ্টানসকলক পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। (ৰোমীয়া ১৩:১) এই পৰামৰ্শ একেইদৰে সেই খ্ৰীষ্টান পত্নীৰ ওপৰতো প্ৰযোজ্য হয়। ভনী গৰাকীও শাস্ত্ৰীয় বাক্যৰ অনুসাৰে তাইৰ সত্যত নথকা স্বামীৰ অধীন হৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা কৰ্তব্যক পালন কৰা আৱশ্যক। 	 妻の行動には知恵と巧みさが求められます。同時に，妻が自分の持つ二つの責務に関して平衡を取ろうとするのは正しいことです。イエスは，これとよく似た状況についてこう助言しました。「それでは，カエサルのものはカエサルに，しかし神のものは神に返しなさい」。（マタイ 22:21）確かに，ここでイエスは，政府に対する責務について述べておられたのであり，クリスチャンが政府に服すべきであることについては，その後にも指摘されました。（ローマ 13:1）とはいえ，イエスのこの助言には，神への責務と夫への聖書にかなった服従との間で，妻が平衡を取ろうとする際に適用できる面があります。このことは，たとえ夫が未信者であっても当てはまります。


১. গীত ১১৯ অধ্যায়ৰ ৰচোঁতাজনৰ ব্যক্তিগত পৰিচয় আৰু তেওঁৰ মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে আপুনি কি ক’ব পাৰে? 	 17 わたしたちは神の言葉に感謝しているので，何を行ないますか。


নিৰ্বাচনত "%s" যোগ কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 "%s" を追加できません。


১৬. বৰ্তমান সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক কেনে শিক্ষা প্ৰদান কৰা উচিত আৰু কিয়? 	 [脚注] 発行: エホバの証人。40章「どうすれば神に喜んでいただけますか」をご覧ください。


কিছু ফাইলৰ ক্ষেত্ৰত ধাৰ্য নাম Windows ৰ সংগত CD ৰ উদ্দেশ্যে প্ৰযোজ্য নহয়। 	 一部のファイルは Windows 互換の CD で利用できない名前です。


প্ৰিণ্টৰ কিছু গুণ এতিয়াও কাৰ্য্যকৰ কৰা হোৱা নাই। 	 いくつかの印刷機能はまだ実装されていません。


নম্ৰভাৱে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা 	 11 ミカ 7章12節はどのように成就していますか。


২৪ মীখা ২ পৰা ৫ অধ্যায়লৈকে আপুনি কি শিকিব পাৰিলে? আপুনি হয়তো এই বিষয়বোৰ শিকিলে: (১) ঈশ্বৰে বিচাৰে যে তেওঁৰ লোকসকলক পৰিচালিত কৰা ব্যক্তিসকলে যেন ন্যায়পূৰ্ণতাৰে আচৰণ কৰে। (২) যদি আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে পাপ কৰোঁ তেন্তে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ নিদিব। (৩) ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা লাভ কৰাৰ দ্বাৰাহে আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত সফলতা পাব পাৰোঁ। (৪) ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত হ’বলৈ তেওঁৰ নামেৰে চলা উচিত। (৫) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য প্ৰচাৰক হোৱাৰ নিমিত্তে আমি আনৰ বাবে সতেজতা কঢ়িয়াই অনা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি মূল্যাকন দেখুউৱা উচিত। তদুপৰি আন বিষয়বোৰেও আপোনাক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছে। এই ভৱিষ্যতসূচক কিতাপখনৰ পৰা আমি আৰু কি শিকিব পাৰোঁ? মীখাৰ শেষ অধ্যায় দুটাৰ পৰা আমি কেনে ব্যৱহাৰিক শিক্ষাসমূহ শিকিব পাৰোঁ তাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 8/15) 	 15 話を続けましょう。ミカは次に，胸の躍る希望の音信を伝えます。ミカ 4章1‐4節の言葉は，なんと励みを与えるのでしょう。ミカの言葉は一部こうなっています。「末の日に，エホバの家の山はもろもろの山の頂より上に堅く据えられ，もろもろの丘より上に必ず高められる。もろもろの民は必ず流れのようにそこに向かう。……そして，神は多くの民の間で必ず裁きを行ない，遠く離れた強大な国々に関して事を正される。それで彼らはその剣をすきの刃に，その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。国民は国民に向かって剣を上げず，彼らはもはや戦いを学ばない。そして彼らはまさに，各々自分のぶどうの木の下，自分のいちじくの木の下に座り，これをおののかせる者はだれもいない。万軍のエホバの口がこれを語ったのである」。


অন্য কোনো এপ্লিকেচন দ্বাৰা ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে নে নাই সেইটো পৰীক্ষা কৰক 	 他のアプリが使用していないことを確認してください


যোৱাচে সম্পূৰ্ণ মনেৰে যত্ন নকৰাৰ বাবে অৰমীয়াহঁতৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত কেৱল সীমিতৰূপে বিজয়ী হ’ব পাৰিলে 	 エホアシュの努力には熱心さが欠けていたため，シリアとの戦いで全面的な成功を収めることができなかった


২ যিহোৱাই লিখক হিচাপে তেওঁৰ বাক্য বাইবেলক শতাব্দী ধৰি ধৰ্ম্মীয় আৰু ধৰ্ম্ম নিৰপেক্ষ লোকসকলৰ বিৰোধীতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰি আহিছে। কিয়নো তেওঁৰ ইচ্ছা এই যে, “সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়,” গতিকে যিহোৱাইহে তেওঁৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলক সকলো মানৱজাতিলৈ উপলব্ধ কৰিলে। (১ তীমথিয় ২:৪) এইটো অনুমান কৰিব পৰা গৈছে যে বাইবেলখন গোটেই পৃথিৱীত থকা ৮০ শতাংশ লোকৰ বাবে ১০০ টা ভাষাত উপলব্ধ আছে। আচলতে সম্পূৰ্ণ বাইবেলখন ৩৭০ টা ভাষাত আছে। কিন্তু বাইবেলখনৰ বিভিন্ন খণ্ডবোৰ ১, ৮৬০ তকৈও বেছি ভাষা আৰু পৰিভাষাত পোৱা যায়। যিহোৱাৰ ইচ্ছা এই যে তেওঁৰ লোকসকলে যাতে তেওঁৰ বাক্যক পাঠ কৰে। যিসকলে নিতৌ তেওঁৰ বাক্যক পাঠ কৰে আৰু তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, ঈশ্বৰে তেনে লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে।—গীতমালা ১:১, ২. 	 2 聖書の著者であるエホバ神は，何世紀にもわたる，宗教と他の分野の敵対者から来る悪らつな反対の中で，聖書をずっと守ってこられました。「あらゆる人が救われて，真理の正確な知識に至る」ことが神のご意志です。そのため神は，すべての人がみ言葉を手にすることができるようにしてこられました。（テモテ第一 2:4）100の言語を用いれば地上に住む人々の約80％に音信を伝えることができる，と推定されています。聖書の全巻は370の言語で入手でき，聖書の一部だけであればさらに1,860の言語もしくは地方語で読むことができます。エホバは，ご自分の民がみ言葉を読むことを願っておられます。み言葉に注意を払う僕たち，そうです，それを毎日読む人を祝福されます。―詩編 1:1，2。 聖書を読むことは監督たちに求められている


ব্ৰাউজাৰ ৰিম'ট কণ্ট্ৰ'লৰ আওতাত আছে 	 ブラウザーがリモート制御下にあります


১১. বৰ্তমান সময়ত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কেনেকৈ পৰিচালিত কৰিছে আৰু তেওঁৰ দৰে চলাত কি সন্মিলিত আছে? 	 22，23 イエスが残した模範に付き従うことには，どんな益がありますか。


বাইবেলে কৈছে যে যোচেফ এজন “ধাৰ্ম্মিক লোক” আছিল। (মথি ১:১৯) উদাহৰণস্বৰূপে, যীচু জন্ম নোহোৱালৈকে তেওঁ মৰিয়মৰ সৈতে কোনো দৈহিক সম্পৰ্ক ৰখা নাছিল। ইয়ে যীচুৰ আচল পিতৃ কোন বুলি বিপৰীত অৰ্থ নুলিয়াবলৈ সহায় কৰে। যিহেতু নতুনকৈ বিয়া কৰা দম্পত্তিৰ বাবে একেলগে থাকি কোনো দৈহিক সম্পৰ্ক নৰখাটো সহজ নাছিল। তথাপিও তেওঁলোকে তেনে কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিলে যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ তেওঁলোকক বাছি লোৱা বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকে গভীৰ মূল্যাঙ্কন প্ৰকাশ কৰে।—মথি ১:২৪, ২৫. 	 聖書はヨセフのことを「義にかなった人」と呼んでいます。（マタイ 1:19）例えば，ヨセフはイエスが生まれた後でなければ処女である妻と性的な関係を持ちませんでした。そうすることによって，イエスの真の父親はだれであるかに関する誤解を避けることができました。同じ屋根の下に住む新婚の夫婦が親密な関係を控えるというのは決して容易なことではなかったはずです。このことから，神のみ子を育てるために選ばれるという特権を二人が貴重なものと考えていたことが分かります。―マタイ 1:24，25。


আপুনি সময় সময়ে Mozilla ৰ সৈতে তথ্য অংশীদাৰী কৰিবলে নিৰ্বাচন কৰিছে। ৱেবৰ এটা উজ্জ্বল ভৱিষ্যত নিৰ্মাণৰ আমাৰ এই লক্ষ্যৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। 	 あなたは Mozilla にデータを送信することを選択しました。ウェブの明るい未来を創るという私たちのミッションへのご協力に感謝します。


যিহোৱাই সঠিকভাৱে কৰা টকা-পইচাৰ ব্যৱহাৰক অনুমোদন দিয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে অযথাৰ্থ ধনেৰে নিজলৈ বন্ধু লাভ কৰা।” (লূক ১৬:৯) আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিবলৈ সত্য উপাসনাৰ অগ্ৰগতি কাৰ্য্যৰ বাবে কৰা দানো সন্মিলিত হৈ আছে। ৰজা চলোমনেও নিজ পিতৃ দায়ূদৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি যিহোৱাৰ বাবে মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ প্ৰচুৰমাত্ৰাত ধন আৰু বহুমূলীয়া বস্তু দান কৰিছিল। খ্ৰীষ্টানসলক দিয়া আনটো আজ্ঞা হৈছে, যিসকলক ভৌতিক সহায়ৰ আৱশ্যক তেওঁলোকক সহায় কৰা। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “পবিত্ৰবিলাকৰ অভাৱ দূৰ কৰা কথাত, তেওঁবিলাকৰ সহভাগী হোৱা; অতিথি-সেৱাত ৰত হোৱা।” (ৰোমীয়া ১২:১৩) এই কাৰ্য্যত প্ৰায়ে কিছু টকা-পইচা দান কৰাটো জড়িত আছে। টকা-পইচাৰ প্ৰতি থকা মোহৰ বিষয়ে কি ক’ব পৰা যায়? 	 金銭の正しい使用は神の是認を得ます。たとえば，イエスは，「不義の富によって自分のために友を作り（なさい）」と言われました。（ルカ 16:9）これには，神の真の崇拝を推進するために寄付することが含まれます。わたしたちは神が自分の友であることを願っているからです。ソロモン自身は，父親ダビデの模範に倣って，エホバの神殿を建立するために多額の金銭や貴重品を寄進しました。クリスチャンとして果たすべきもう一つの義務は，困窮している人たちに物質的援助の手を差し伸べることです。使徒パウロは，「聖なる者たちと，その必要に応じて分け合いなさい」と述べ，さらに「人をもてなすことに努めなさい」と付け加えています。（ローマ 12:13）そのためには多くの場合，いくらかのお金を使う必要があります。しかし，金銭に対する愛についてはどうでしょうか。


আপডেইট প্ৰয়োগ কৰা হৈছে… 	 更新を適用しています...


এই পৃষ্ঠাৰ এটা সমল সুৰক্ষা নীতি আছে যি ইয়াক এই ধৰণে ল'ড হোৱাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰে। 	 このページには、セキュリティポリシーによりページへの読み込みが禁止されたコンテンツが含まれています。


এই প্ৰমাণপত্ৰ বিশ্বাসী উৎসৰ পৰা নাহে। 	 この証明書は信頼されている提供元から得られたものではありません。


অৰ্থপূৰ্ণ জীৱনৰ এক চাবি 	 意味ある人生へのかぎ


২০ যিহোৱাই আমাৰ জীৱনৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ বাবে প্ৰদান কৰা ব্যৱস্থাবোৰক পালন কৰি অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি। (গীতমালা ১৯:৭-১১) ইয়াক সফলতাৰে পালন কৰিবলৈ হ’লে আমি ঈশ্বৰীয় সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ কৰা উচিত। পৰৱৰ্তী লেখত এই বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব। (w02 4/15) 	 10 喜びに満ちた実り豊かな人生を願うなら，神に指導を仰がなければなりません。物事の個人的な規準に従って神の指導に頼らないで生きようとすることの危険を，ソロモン王は認めました。「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるものがある」のです。―箴言 14:12。


মূল তাচ: বিবি 	 ベースのカード: Q


১২ ঈশ্বৰে ক্ৰোধত ধীৰ হোৱাৰ হেতুকে “সুকৰ্ম্ম কৰা” আমাৰ ইচ্ছাই আমাক সঙ্গী বিশ্বাসী ভাই-ভনীসকলৰ সৰু সৰু ভুল-ভ্ৰান্তিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰি তেওঁলোকৰ উত্তম গুণসমূহত ধ্যান কেন্দ্ৰীত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। (মথি ৭:৫; যাকোব ১:১৯) যিহোৱাৰ মহা-অনুগ্ৰহই আমাক সকলোতকৈ কঠিন পৰিস্থিতিতো আনুগত্য প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এইটো অৱশ্যেই এক বাঞ্চনীয় বিষয়।—হিতোপদেশ ১৯:২২ 	 11 神のこの宣言は，エホバに倣って憐れみと慈しみに富むべきことに注意を喚起しています。イエスはこう言われました。「憐れみ深い人たちは幸いです。その人たちは憐れみを受けるからです」。（マタイ 5:7。ルカ 6:36）わたしたちは，エホバが慈しみに富む方であることを理解しているので，宣べ伝える相手の人たちを含め，他の人たちと接する際に慈しみ深くあり，好感を与えるよう促されます。このことは，パウロの次の助言と調和しています。「あなた方の発することばを常に慈しみのあるもの，塩で味つけされたものとし，一人一人にどのように答えるべきかが分かるようになりなさい」。―コロサイ 4:6。


আঁহক আমি সকলোৱে যিহোৱাৰ মহিমা কৰোঁ 	 すべてのものはエホバの栄光を告げ知らせよ


১৪ বৰ্তমান সময়ত বলেৰে ধৰ্মান্তৰিত কৰোৱা হৈছেনে? কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেনে হোৱাটো দেখা যায়। ৰিপৰ্টৰ অনুসাৰে বিশেষ কিছুমান খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ মিছনাৰীয়ে ফলদায়কৰূপে লোকসকলক ধৰ্মান্তৰিত কৰাবলৈ বিদেশী বৃত্তি আগবঢ়ায়। অথবা কিছুমান খ্ৰীষ্টয়জগতৰ মিছনাৰীয়ে খাদ্য অভাৱত থকা শৰণাৰ্থীসকলৰ শিবীৰলৈ গৈ আহাৰৰ ব্যৱস্থা প্ৰবন্ধ কৰি তেওঁলোকৰ ভাষণ শুনিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। ১৯৯২ চনত অৰ্থডক্স বিশ্বপসকলৰ এখন সন্মিলনত প্ৰকাশ পোৱা এটা বিবৃতিত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল: “ধৰ্মান্তৰিত কৰোৱাটো কেতিয়াবা ভৌতিক প্ৰলোভন আৰু কেতিয়াবা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অত্যাচাৰৰ দ্বাৰা কৰা হয়।” 	 9 1世紀にはだれが宣べ伝える業に携わったのでしょうか。事実は，クリスチャンがすべて福音宣明者であったことを示しています。著述家のW･S･ウィリアムズは，「全体的な証言からすれば，原始教会のクリスチャンはすべて……福音を説いていた」と述べています。西暦33年のペンテコステの日の出来事について，聖書はこう述べています。「彼ら[男や女]はみな聖霊に満たされ，霊が語らせるままに異なった国語で話し始めたのである」。福音宣明者には，男も女も，若者も老人も，奴隷も自由人も含まれるようになりました。（使徒 1:14; 2:1，4，17，18。ヨエル 2:28，29。ガラテア 3:28）迫害によって大勢のクリスチャンがエルサレムから逃れることを余儀なくされた時，「散らされた人々は，み言葉の良いたよりを宣明しながら全土を回（り）」ました。（使徒 8:4）任命を受けた少数の人だけでなく，「散らされた人々」がみな福音を宣明したのです。


উপধায়ক নিয়ন্ত্ৰণসমূহ দ্বাৰা প্ৰতিৰোধিত 	 保護者による制限によりブロックされました


• আমি দশম ভাগ, স্বইচ্ছাৰে দান কৰা আৰু দাবৰ সময়ত এৰি দিয়া শস্যৰ ব্যৱস্থাৰ পৰা কেনে শিক্ষা শিকিব পাৰোঁ? 	 11 わたしたちがエホバを賛美し，感謝を表明する主要な方法にも，“捧げ物”が関係しています。もちろん，クリスチャンであるわたしたちはモーセの律法のもとにはおらず，動物や穀物の犠牲をささげる務めはありません。（コロサイ 2:14）それでも，使徒パウロはヘブライ人のクリスチャンにこう勧めています。「常に賛美の犠牲を神にささげましょう。すなわち，そのみ名を公に宣明する唇の実です」。（ヘブライ 13:15）公の宣教奉仕においても，仲間のクリスチャンの「集合した群衆」の中でも，自分の能力や資産を用いてエホバに賛美の犠牲をささげることにより，愛ある天の父エホバ神に対する心からの感謝を表明できます。（詩編 26:12）そうする点で，イスラエル人がエホバへの感謝を表明する方法として設けられた取り決めから何を学べるでしょうか。


৭ ঠিক সেইদৰে, পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত উপস্থিত থকা যীচুৰ সকলো শিষ্যই একেলগে “ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্মৰ কথা” বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১-১১) গতিকে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিলে: “ধাৰ্ম্মিকতাৰ নিমিত্তে হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা হয়; আৰু পৰিত্ৰাণৰ নিমিত্তে মুখেৰে স্বীকাৰ কৰা হয়।” (ৰোমীয়া ১০:১০) গতিকে পৌলে বাচি লোৱা কিছুমান পাদুৰিকে মাত্ৰ এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ কোৱা নাছিল, ইয়াৰ বিপৰীতে ‘ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় যিমান আমন্ত্ৰিত পবিত্ৰ লোক ৰোমত আছে, সেই সকলোবিলাকলৈ’ তেওঁ এই কথা কৈছিল। (ৰোমীয়া ১:১, ৬) সেইদৰে, ‘ইফিচত থকা পবিত্ৰ, আৰু খ্ৰীষ্ট্ যীচুত বিশ্বাসী লোকবিলাকেও’ নিজে ‘শান্তিৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰস্তুততাৰে জোতা ভৰিত পিন্ধিবলৈ আছিল।’ (ইফিচীয়া ১:১; ৬:১৫) তদুপৰি সকলো ইব্ৰীত থকা লোকসকলে ‘নিজৰ আশাক লৰ নোহোৱাকৈ ধৰি থাকিবলৈ’ অৰ্থাৎ একেৰাহে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ আছিল।”—ইব্ৰী ১০:২৩. 	 7，8 （イ）真のクリスチャンはだれもが奉仕者であることをどんな聖句が示していますか。（ロ）叙任に関してどんな疑問が生じますか。 7 この点と一致して，西暦33年のペンテコステの日に，その場にいたイエスの弟子たちはみな，男性も女性も，「神の壮大な事柄」について告げ知らせることに加わりました。（使徒 2:1‐11）また，使徒パウロは，「人は，義のために心で信仰を働かせ，救いのために口で公の宣言をする」と書きました。（ローマ 10:10）パウロのその言葉は，限定された僧職者階級にではなく，『神に愛される者としてローマにいたすべての人たち』に宛てられたものでした。（ローマ 1:1，7）同様に，「エフェソスにいる聖なる者たち，およびキリスト･イエスと結ばれた忠実な者たち」すべては，「平和の良いたよりの装備を足には（く）」べきでした。（エフェソス 1:1; 6:15）そして，ヘブライ人に宛てられた手紙の内容を聞いた人は皆，『自分たちの希望を公に宣明することを，たじろぐことなくしっかり保つ』べきでした。―ヘブライ 10:23。


$BrandShortName ৰ পূৰ্বৰ উন্নয়ন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আপোনাৰ কমপিউটাৰক পুনাৰম্ভ কৰিব লাগিব। আপুনি এতিয়া পুনাৰম্ভ কৰিব বিচাৰে নে ? 	 前回の $BrandShortName の更新を完了させるためにコンピューターを再起動させる必要があります。今すぐ再起動しますか？


একই কেতাৰ (Suit) তাচগুলোকে এমনভাবে ৰখাৰ চেষ্টা কৰক যেন এগুলো বৰ্তমান নকশাৰ সাথে আটাইতকৈ সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাবে খাপ খেয়ে যায়। 	 カードを、最も自然なレイアウトに合うような順番に配置することを目標にしてください。


ৰন্ধা 	 こんにちは、


২০ বাইবেলে যিহোৱাই দয়ালু হোৱা গুণটোক বুজাবলৈ কেঁচুৱাৰ প্ৰতি থকা এগৰাকী মাতৃৰ ভাৱনাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। এই সক্ৰান্তত যিচয়া ৪৯:১৫ পদত এইদৰে কৈছে: “তিৰোতা মানুহে নিজৰ পেটৰ সন্তানক স্নেহ নকৰাকৈ জানো নিজৰ পিয়াহ খোৱা কেঁচুৱাক পাহৰিব পাৰে? হয়, সিহঁতে পাহৰিব পাৰে, তথাপি মই তোমাক নাপাহৰিম।” এইটো কেতিয়াও কল্পনা কৰিব নোৱাৰি যে এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ কেঁচুৱাটিক স্নেহেৰে চোৱা-চিতা কৰিবলৈ পাহৰি যাব পাৰে। যিহেতু কেঁচুৱাটিক দিনে-ৰাতিয়ে মাতৃৰ মনোযোগৰ আৱশ্যক। কিন্তু এইটো অতি দুখৰ বিষয় যে এই “ভয়ঙ্কৰ সময়ত” মাতৃয়ে নিজৰ কেঁচুৱাটিক ত্যাগ দিয়া প্ৰায়েই শুনিবলৈ পোৱা যায়। (২ তীমথিয় ৩:১, ৩) কিন্তু যিহোৱাই কৈছে: “তথাপি মই তোমাক নাপাহৰিম।” যিহোৱাই নিজৰ সেৱকসকলৰ প্ৰতি ৰখা সহানুভূতি আমাৰ মানৱত থকা স্বাভাৱিক ইচ্ছা বিশেষকৈ মাতৃয়ে নিজৰ কেঁচুৱাটিৰ প্ৰতি ৰখা ভাৱনাতকৈ অধিক শক্তিশালী। 	 13 エホシャファト王に関する事柄は，わたしたちが不完全であるにもかかわらずエホバが良い点を探してくださることを，どのように示していますか。 13 聖書は，エホバの愛を保証する別の事も明らかにしています。エホバはわたしたちの良い点を探して，それを高く評価されるのです。善良な王エホシャファトの例を考えてみましょう。この王が愚かな行ないをした時，エホバの預言者はこう告げました。「このために，あなたに対してエホバのみ前からの憤りがあります」。まさに穏やかならぬ状況です。しかし，エホバからのメッセージはそれで終わりではありませんでした。こう続いています。「それでも，あなたのもとに見いだされる幾つかの善い事があります」。（歴代第二 19:1‐3）ですからエホバは，義にかなった怒りのためにエホシャファトに関する「善い事」が見えなくなったりはしませんでした。わたしたちが不完全であるにもかかわらず神は良い点を探してくださる，ということを知ると，心が安らぐのではないでしょうか。 「進んで許してくださる」神


এই সকলোবোৰ প্ৰশংসা, শলাগ আৰু প্ৰচেষ্টাৰ স্বত্বেও ১৯৪৫ চনত স্থাপন কৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘই তেনে এখন চৰকাৰৰূপে প্ৰমাণিত হ’লনে, যিয়ে জগতখনত বাস্তৱিক স্থায়ী শান্তি কঢ়িয়াই আনিলে? অৱশ্যেই বিফল হ’ল। কিয়নো ইয়াৰ স্বাৰ্থপৰ সদস্যসকলে তেনে চেষ্টা কৰা বহুতকে নিৰাশ কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও ৰাইজত কেনে প্ৰভাৱ পৰিলে, সেই বিষয়ে এখন বাতৰিকাকতৰ সম্পাদকে এইদৰে কয় যে ৰাষ্ট্ৰসংঘ এক প্ৰকাৰৰ “বিশ্বজুৰি অভিমতৰ বেৰোমিটাৰ অৰ্থাৎ নিৰ্দেশকৰ বাহিৰে আন একো নহয়,” কিয়নো “ইয়াৰ কাৰ্য্যসূচীত যদিও সমস্যাৰে পূৰ্ণ হৈ আছে, তথাপিও বহু আলোচনা-বিলোচনা কৰাৰ পিছত সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত কেৱল অলপহে অগ্ৰগতি লাভ কৰে।” কিন্তু এই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাবলৈ এতিয়াও বাকী থাকিল: এদিন বিশ্বজুৰি দেশবোৰ বাস্তৱতে একত্ৰিত হ’বনে? 	 とはいえ，1945年に設立された国際連合機構は，真の永続的な世界平和を実現できる政府であることを実証してきたでしょうか。残念ながら，加盟国の利己心や国家主義的野望により，多くの努力が挫折しています。ある新聞編集者の言うとおり，国連は「国際世論の一種のバロメーター」にすぎない，「議題となるのは，何年も審議されながら解決への前進がほとんど見られない問題ばかりである」というのが一般的な印象です。では，世界の国々が本当に一致協力する時代が果たして来るのでしょうか。


ট্ৰেণ্ডিং 	 話題の記事


“হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকল, মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম।”—মথি ১১:২৮. 	 1，2 （イ）聖書には，過度のストレスの緩和に役立つどんな事柄が収められていますか。（ロ）イエスの教えはどれほど効果的でしたか。


VIDEO_TS ডাইৰেকটৰি অনুপস্থিত অথবা বৈধ নহয় 	 VIDEO_TS フォルダーが存在しないか正しくありません


ডিস্ক কপি কৰা হৈছে 	 ディスクのコピー


কোনো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে আমি নিশ্চয়ে সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে ভালদৰে পৰিচিত হোৱা আৱশ্যক। সেয়েহে বাইবেলৰ জড়িয়তে নিজকে প্ৰকাশ কৰি যিহোৱাই তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ আমাক আমন্ত্ৰণ কৰিছে। কেৱল বাইবেল পঢ়াটোৱেই যথেষ্ট নহয়। তাৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ আমি নিশ্চয়ে শিকা বিষয়বোৰৰ অনুসাৰে জীৱন অতিবাহিত কৰা আৱশ্যক। (গীতমালা ১৯:৭-১০) এই বিষয়ে যিচয়া ৪৮:১৭ পদত এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে তোমাক শিক্ষা দিওঁতা তুমি যাব লগীয়া বাটেদি তোমাক নিওঁতা তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ময়েই।” প্ৰকৃততে যিহোৱা হৈছে প্ৰেমৰ ৰূপ, তেওঁ আমাৰ লাভৰ অৰ্থে শিক্ষাদান কৰে। যিহোৱাই অনাৱশ্যকীয় নিয়ম-ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰি কেতিয়াও আমাৰ স্বাধীনতা কাঢ়ি ল’ব নিবিচাৰে। 	 だれとの関係にせよ，温かい絆を培うには，その人のことをよく知らなければなりません。エホバは，聖書を通してご自身を明らかにすることにより，ご自分に近づくようわたしたちを招いておられます。しかし，聖書を読むだけでは不十分です。その教えを当てはめて，もたらされる益を経験しなければなりません。（詩編 19:7‐10）イザヤ 48章17節には，「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である」と述べられています。そうです，愛をまさしく体現しておられるエホバがわたしたちを教えてくださるのは，わたしたちの益のためであり，不必要な規則や規定によって自由を制限したいと思っておられるからではないのです。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? • গোমৰৰ সৈতে হোৱা হোচেয়াৰ বিবাহে কি চিহ্নিত কৰে? • যিহোৱাই কিয় ইস্ৰায়েলসকলৰ বিৰুদ্ধে আইনগত পদক্ষেপ ল’লে? 	 17 神は憐れみ深く，同情心に富んでおられます。わたしたちもそうでなければなりません。これが，ホセア書の初めの数章から得られる教訓の一つです。（ホセア 1:6，7; 2:23）悔い改めたイスラエル人に神が進んで憐れみを差し伸べられたことは，「自分の違犯を覆い隠している者は成功しない。しかし，それを告白して捨てている者は憐れみを示される」という，霊感による箴言と調和しています。（箴言 28:13）また，「神への犠牲は砕かれた霊なのです。砕かれ，打ちひしがれた心を，神よ，あなたはさげすまれません」という詩編作者の言葉も，悪行を悔い改めた人にとって慰めとなります。―詩編 51:17。


পৰ্দ্দা ২ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 スクリーン 2 に切り替え


১৬ এই গুণটো বিকাশিত কৰিবলৈ আমাক ঈশ্বৰীয় সহায়ৰ আৱশ্যক আৰু সেই সহায় আমাৰ বাবে উপলব্ধ আছে। ঈশ্বৰৰ বাক্য হৈছে এখন আৰ্চীৰ দৰে যিয়ে আমাৰ ব্যক্তিত্বত কেনে সাল-সলনি কৰা প্ৰয়োজন তাক জানিবলৈ সহায় আৰু কেনেকৈ সেই সলনি কৰিব পাৰি তাৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে। (যাকোব ১:২২-২৫) এখন প্ৰেমময় ভাতৃত্বসমাজে সদায়েই তেনে সহায় আগবঢ়াবলৈ সাজু থাকে। তদুপৰি খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে সহানুভূতিশীল হৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। ইয়াৰ উপৰিও যদি আমি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা বিচাৰি তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেন্তে তেওঁ তাক উদাৰ মনেৰে প্ৰদান কৰে। (লূক ১১:১৩; ৰোমীয়া ৮:২৬) সেয়েহে আঁহক আমি ঈশ্বৰে কৰা এই ব্যৱস্থাবোৰক আনন্দেৰে গ্ৰহণ কৰোঁহঁক। এই বিষয়ে ২১ পৃষ্ঠাত দিয়া পৰামৰ্শসমূহে আপোনাক হয়তো সহায় কৰিব পাৰে। 	 11 欲しいものと本当に必要なものとを見分けるのが難しいなら，場当たり的な行動を確実に避けるための措置を講じるとよいでしょう。例えば，浪費する傾向を抑えたいなら，クレジットで買い物はしないと決める，あるいはショッピングの際に一定額のお金しか持ち歩かないようにすることができます。「自ら足りて敬虔な専心を守ること」が「大きな利得の手段」である，というパウロの言葉を思い出してください。パウロはこう推論しています。「わたしたちは世に何かを携えて来たわけではなく，また何かを運び出すこともできない（の）です。ですから，命を支える物と身を覆う物とがあれば，わたしたちはそれで満足するのです」。（テモテ第一 6:6‐8）わたしたちもそうでしょうか。何にせよ放縦による余分な荷物を持たずに簡素な生活を送ることを学ぶには，意志力と自制が求められます。とはいえ，それは学ぶ価値のある事柄です。


১৫. যীচুৱে অতিৰঞ্জিত কৰি দৃষ্টান্তৰ যোগেদি প্ৰদান কৰা শিক্ষাসমূহ কি? 	 [脚注] この下役たちは，サンヘドリンの代理人で，祭司長たちの権限下にあったと思われます。


“তোমালোকে যিহতে পাব পাৰা, এনেকৈ লৰ মাৰিবা” 	 11，12 飲酒に節度を欠くと，どんな霊的な害が生じかねませんか。


২৬:১৯—‘আকাশ কেনেকৈ লোহা আৰু মাটি কেনেকৈ পিতল’ হ’ব পাৰে? বৰষুণ নোহোৱাৰ বাবে কনান দেশৰ ওপৰত থকা আকাশখন লাক্ষণিকৰূপে লোহাৰ দৰে কঠিন যেন দেখা গৈছিল। বৰষুণৰ অভাৱত ভূমিৰ উজ্জ্বলতা পিতল বৰণীয়া হৈ পৰিব। 	 26:19 ― どのようにして『天が鉄のように，地が銅のようになる』のでしょうか。雨が降らないと，カナンの地を覆う天はさながら固くて水を通さない鉄のように見えたことでしょう。雨がなければ，地は銅色の光沢をさえ帯びたことでしょう。


১২ যিহোৱাই ১৯১৮ চনত যেতিয়া নিজৰ অভিষিক্ত সেৱকসকলক আধ্যাত্মিকৰূপে বন্দী হ’বলৈ এৰি দিলে আৰু ১৯১৯ চন তেওঁলোকক পুনৰ স্বাধীন দিয়ালে, তেতিয়া এই সম্পৰ্কে কৰা ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হ’ল। অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক বন্দী কৰা পুৰণি বিৰোধী, বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ ভৱিষ্যত ১৯১৯ চনত একেবাৰে আন্ধকাৰময় হৈ পৰিল। কিন্তু যিহোৱাৰ লোকসকলে যি আশীৰ্ব্বাদ পালে সেইয়া আছিল সঁচাকৈ আচৰিত উপহাৰ। 	 10 イザヤの時代，ユダがエホバのみ手によって敵から保護された時に，大多数の人はそのことを認めようとしませんでした。神が祝福として平和を与えた時にも，国民は少しも感謝しませんでした。そのため，エホバは彼らを見捨てて「他の主人たち」に仕えるに任せ，ついに西暦前607年には，ユダヤ人がバビロンへ流刑に処されるのを許しました。（イザヤ 26:11‐13）しかしやがて，その国民の残りの者は，懲戒を受けた者として，故国に帰還しました。


নিজৰ হিচাপে পৃষ্ঠাৰ পৰিসৰ লিখক 	 ページ範囲を入力してください


ব্যাকলাইট শিল্পকৌশল কীপ্যাড 	 バックリットの産業キーパッド


চমুপথ বিন্যাস কৰক 	 ショートカットを設定


৪ দুই অধ্যায়টোৰ এইদৰে আৰম্ভণি কৰা হৈছে যে, যিহূদী পুৰোহিতসকলে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক বিষয়বোৰক হেয়জ্ঞান কৰাৰ বাবে যিহোৱাৰ নিন্দাৰ পাত্ৰ হৈছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰামৰ্শক আওকাণ কৰা মানেই ভৱিষ্যতে গম্ভীৰ পৰিণামসমূহৰ সম্মুখীন হ’বলগা আছিল। ধ্যান দিয়ক যে আৰম্ভণিৰ দুটা পদত এইদৰে কৈছে: “এতিয়া হে পুৰোহিতবিলাক, তোমালোকৰ নিমিত্তে এই আজ্ঞা। বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাই কৈছে, মোৰ নাম গৌৰৱান্বিত কৰিবলৈ তোমালোকে যদি কথা নুশুনা আৰু মন নিদিয়া, তেন্তে তোমালোকৰ ওপৰলৈ মই শাও পঠাম, আৰু তোমালোকে আশীৰ্ব্বাদত পোৱা বস্তুবোৰক শাও দিম।” যদি পুৰোহিতসকলে লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা আৰু তাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ শিক্ষা দিয়া হ’লে, তেওঁলোকে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলেহেঁতেন। কিন্তু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি অৱহেলা কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ওপৰত অভিশাপ আহিবলগা আছিল। ইয়াৰ ওপৰিও, পুৰোহিতসকলে দিয়া আশীৰ্ব্বাদসমূহো অভিশাপলৈ পৰিণত হ’বলৈ আছিল। 	 3 不実な行ないに対する神の見方を際立たせている預言者は，ホセアだけではありません。その見方は，幸福に生きることを望むなら，倣うべきものです。前の記事では，マラキの預言的な音信の多くを検討するに当たり，手始めに，その書の第1章を取り上げました。では，マラキ 2章を開き，不実な行ないに対する神の見方に，さらにどんな注意が向けられているかを調べましょう。マラキは，神の民がバビロンでの捕囚から帰還して何十年か後にその民の間で広く見られた状況を扱っていますが，この第2章は，今日のわたしたちにも現実的な意味があります。 とがめられるべき祭司たち 4 エホバは祭司たちにどんな警告を与えましたか。


ফ্ৰেইম কৰা HTML দস্তাবেজৰ আখৰ এনক'ডিং যোষণা ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইট পূৰ্বস্কেন কৰোঁতে পোৱা নগল। ইয়াক ফ্ৰেইম কৰা দস্তাবেজৰ অৱিহনে ইয়াক দৰ্শন কৰোঁতে, পৃষ্ঠা স্বচালিতভাৱে পুনৰ ল'ড হব। এনক'ডিং ঘোষণাক ফাইলৰ প্ৰথম ১০২৪ বাইটৰ মাজত স্থানান্তৰ কৰিব লাগিব। 	 フレーム内の HTML ドキュメントの文字エンコーディングが、ファイル冒頭の 1024 バイトの事前スキャンでは見つかりませんでした。フレームなしで表示すると、自動的にページを再読み込みします。文字エンコーディングの宣言はファイル冒頭の 1024 バイト以内に含めてください。


আমাৰ সকলোৱে হয়তো নিজৰ আৰু আপোনজনাৰ বাবে কোনো উত্তম বস্তুৰ সপোন দেখিব পাৰোঁ। যিহেতু আমি অসিদ্ধ আৰু এক অসিদ্ধ জগতত বাস কৰিছোঁ। তদুপৰি, আমাৰ জীৱনকাল চুটি হোৱাৰ বাবে ই আমাক বলেৰে তেনে লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো সীমিত কৰি তুলে, যিবোৰত আমি বাস্তৱতে উপনীত হ’ব পাৰোঁ। কেইবা হাজাৰ বছৰ পূৰ্বেই এজন বাইবেল লিখকে এইদৰে লিখিছিল: “মই ঘূৰি আকৌ সূৰ্য্যৰ তলত চাই দেখিলোঁ, যে, লৰ মৰামৰি খেলত বেগীবিলাক, ৰণত বীৰবিলাক যে জয় হয়, আৰু জ্ঞানীবিলাকে অন্ন, বুদ্ধিয়কবিলাকে ধন, আৰু নিপুণ লোকবিলাকে যে অনুগ্ৰহ পায়, এনে নহয়; কিন্তু সকলোলৈকে সময় আৰু দৈব্যক্ৰমেহে ঘটে।”—উপদেশক ৯:১১. 	 わたしたちは，自分自身や愛する人たちのために，より良いものを夢見ることがあるかもしれません。しかし，わたしたちが不完全で，不完全な世に生活し，寿命も限られているという事実があるため，得られると現実的に期待できるものはどうしても限られてしまいます。何千年も前に，ある聖書筆者はこう語りました。「わたしは日の下で引き返して見たのであるが，速い者が競走を，あるいは力のある者が戦いを自分のものにするわけではない。また賢い者が食物を得るのでも，理解のある者が富を得るのでもなく，知識のある者たちが恵みを得るのでもない。なぜなら，時と予見しえない出来事とは彼らすべてに臨むからである」。―伝道の書 9:11。


যুৱক-যুৱতীসকলে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰে 	 これらの研究記事は，エホバの証人の若い人たちのために特に準備されました。ですから，若い人たちがこれらの記事を注意深く研究し，会衆の「ものみの塔」研究で自由に注解するようにお勧めいたします。


687.5 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油687.5 mlの


ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথম ৰজাজন সফল নে বিফল আছিল? 	 イスラエルの最初の王 ― 成功例？ それとも失敗例？


আপুনি এতিয়া FIPS অৱস্থাত। FIPS ক ৰিক্ত নোহোৱা প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ডৰ প্ৰয়োজন। 	 現在 FIPS モードです。FIPS モードではマスターパスワードを空には設定できません。


“যিহোৱাই কৃপা আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ ঈশ্বৰ, ক্ৰোধত ধীৰ।”—যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬. 	 「エホバ，憐れみと慈しみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切……に満ちる神」。―出エジプト記 34:6。


২৩. ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ প্ৰতি আপুনি কেনে দৃষ্টি ৰাখে আৰু আপুনি কেনেকৈ আনক সহায় কৰিব পাৰে? 	 ● 神のくすしいみ業についてどう感じますか。どうするよう動かされますか


কাম(231269) 	 お金(23062)


১১. যীচুৱে শিক্ষক হিচাবে শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ অৰ্হতা থকাৰ স্বত্বেও তেওঁ কিয় অহঙ্কাৰী হোৱা নাছিল? ১২. শিষ্যসকলে যে তেওঁক ভয় কৰাটো নিবিচাৰিছিল তাক যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 20 イエスは弟子たちに，何が模範かをただ告げただけではなかったことに注目してください。「模範を示し」，手本によって教えたのです。行なうよう告げた事柄を自分は実行するまでもないと言わんばかりの，人を見下すような高飛車な話し方はしませんでした。パリサイ人はそのような方法を採りました。その人々についてイエスは，「彼らは言いはしますが，実行しない」と述べました。（マタイ 23:3）イエスは謙遜にも，自分の教えのとおりに生き，それを実践することにより，その意味するところを生徒に正確に示しました。ですから，物質主義に妨げられない，簡素な生活を送るようにと促した時，追随者たちはそれがどういうことかと想像する必要はありませんでした。イエスの次の言葉が真実であるのを見ることができたのです。「きつねには穴があり，天の鳥にはねぐらがあります。しかし人の子には頭を横たえる所がありません」。（マタイ 8:20）イエスは謙遜に模範を示すことにより，弟子たちに仕えました。


১৮ স্পষ্টৰূপে যিহোৱাৰ অৱিহনে অনন্তকলীয়া জীৱন জীয়াই থকাটো সম্ভৱ নহয়, কিন্তু বিবেচনা কৰি চাওঁক যে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ অৱিহনে দীৰ্ঘকাল জীয়াই থকাতোঁ কেনেকুৱা হ’লহেঁতেঁন। প্ৰকৃত কোনো উদ্দেশ্য নথকাকৈ, জীৱন অৰ্থহীন হ’লহেঁতেঁন। সেইবাবে এই শেষকালত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক প্ৰচুৰমাত্ৰাত কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব গতাই দিছে। এতেকে আমি ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ যে যেতিয়া আমাৰ উদ্দেশ্যপূৰ্ণ আৰু মহান প্ৰবন্ধকে অনন্ত জীৱন দান কৰিব, তেতিয়া আমাৰ জীৱনটো সঁচাকৈ অতি আকৰ্ষণীয়, শিকিবলৈ বহুতো অৰ্থপূৰ্ণ বিষয় আৰু কৰিবলৈ বহুতো কাৰ্য্য থাকিব। (উপদেশক ৩:১১) সেয়েহে সন্নিকট ভৱিষ্যতৰ হাজাৰ বছৰৰ কালছোৱাতো আমাৰ জ্ঞান তেতিয়াও সম্পূৰ্ণ বোধগম্য নহ’ব, কিয়নো “ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ ধন কেনে দ।”—ৰোমীয়া ১১:৩৩. 	 14 ローマ 8章38，39節をお読みください。クリスチャンを神の愛から引き離せるものは何もない，ということをパウロに確信させたのは何でしたか。パウロは，宣教に携わっていた時の自分個人の経験から，わたしたちに対する神の愛が辛苦によって変わることはない，という確信を強めたに違いありません。（コリント第二 11:23‐27。フィリピ 4:13）加えて，パウロはエホバのとこしえの目的について，また過去にご自分の民をどのように扱われたかについて知っていました。死そのものも，神に忠節に仕えてきた人たちへの神の愛まで征服できるでしょうか。そのようなことはありません。亡くなるそうした忠実な人々も，神の完全な記憶の中では生きており，神はその人たちを定めの時に復活させます。―ルカ 20:37，38。コリント第一 15:22‐26。


আমি প্ৰতিটো ৰেকৰ্ডিঙৰ দীৰ্ঘতাৰ গড় প্ৰাককলন কৰি সেই সংখ্যাটো সকলো ভাষাৰ ৰেকৰ্ডিঙৰ মুঠ সংখ্যাৰে পূৰণ কৰি ঘণ্টা গণনা কৰোঁ। 	 各録音の平均長を推定し、その数字に全言語にわたる録音の合計数を掛けて時間を計算します。


মণ্ডলীত শান্তিপ্ৰিয় হওঁক 	 11 宣教奉仕において，どのように平和を作る人になれますか。


আজিৰ পৰা প্ৰায় ৩,৫০০ বছৰৰ পূৰ্বে মোচিয়ে এক আচৰিত ঘটনা ঘটা দেখিছিল। তেওঁ হোৰেব পৰ্ব্বতৰ নামনিত যিথ্ৰোৰ মেৰৰ জাকটি চৰাই থকাৰ সময়ত এটা জ্বলি থকা জোপাৰ মাজৰ পৰা এজন স্বৰ্গদূতে মাত লগোৱা শুনিছিল। এই বিষয়ে যাত্ৰাপুস্তকৰ বৃতান্তই এইদৰে কৈছে, “তেওঁ চাই দেখিলে, যে, জোপাটোত জুই জ্বলিছে, তথাপি জোপাটো পোৰা নাই।” এনেতে স্বৰ্গদূতজনে তেওঁক মাত লগাই এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ ওপৰ-পিতৃবিলাকৰ ঈশ্বৰ, অব্ৰাহাম, ইচহাক, আৰু যাকোবৰ ঈশ্বৰ।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:১-৬) সেই একেই ধৰণৰ বাক্য প্ৰথম শতিকাৰ সময়তো ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুৱে পুনৰাই উল্লেখ কৰি কৈছিল। 	 今から3,500年余り前，非常に珍しいことが起きました。モーセが族長エテロの羊の番をしていた時です。ホレブ山の近くでエホバのみ使いが，いばらの茂みの中，火の炎のうちにあって，モーセに現われました。「彼が見ていると，そこでは，いばらの茂みが火で燃えているのに，そのいばらの茂みは燃え尽きてしまわないのであった」と，出エジプト記は述べています。その時，いばらの茂みからモーセに呼びかける声がありました。その声は，「わたしはあなたの父の神，アブラハムの神，イサクの神，ヤコブの神である」と宣言しました。（出エジプト記 3:1‐6）その後，西暦1世紀に，この時の言葉を思い起こさせたのは，ほかでもない，神ご自身のみ子イエスでした。 2，3 （イ）アブラハム，イサク，ヤコブには，どんな見込みがありますか。（ロ）どんな問いが生じますか。


বঢ়িয়া! এসপ্তাহত কেইটাকৈ ক্লিপ? 	 すばらしいです！週にいくつのクリップですか？


৬ আজিৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও গাদ নামৰ ইস্ৰায়েলী জাতিৰ নিচিনাকৈ চয়তানৰ জগতৰ পৰা অহা হেঁচা আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছে। সেইবোৰৰ পৰা উদ্ধাৰ পাবলৈ আমি যে কোনো অলৌকিক শক্তি পাম, এনে নহয়। (ইয়োব ১:১০-১২) আমাৰ বহুতে স্কুল, কৰ্ম্মস্থল আৰু ল’ৰা-ছোৱালীক প্ৰতিপালন কৰিবলৈ হেঁচাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। তদুপৰি আমাৰ কিছুমানে হয়তো কোনো ৰোগ, শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতাৰ বাবে “শৰীৰত এটা কাঁহট” থকা যেন অনুভৱ কৰিছে। (২ কৰিন্থীয়া ১২:৭-১০) অন্যসকলে হয়তো নিজকে অযোগ্য বুলি ভাবিছে। বহুতো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে তেওঁলোকৰ বৃদ্ধৱস্থা “দুখৰ দিন” হৈ পৰিছে। কিয়নো তেওঁলোকে ডেকা বয়সত কৰাৰ নিচিনাকৈ যিহোৱাৰ উপাসনা উৎসাহেৰে কৰিব পৰা নাই।—উপদেশক ১২:১. 	 5 ガドの部族は，そのような絶え間ない圧迫にどのように対処してゆくのでしょうか。それより幾世紀も前，彼らの父祖ヤコブは，臨終の預言の中でこう予告していました。「ガドは，略奪隊がこれを襲う。しかし，彼はその最後部に襲いかかる」。（創世記 49:19）一見，この言葉は陰うつな感じがします。しかし実のところ，これはガド人にとって，反撃するようにという命令でした。ヤコブによれば，ガド人がそうするなら，侵略者たちは屈辱のうちに退却し，ガド人は侵略者たちの最後部に追い撃ちをかけることになるのです。 今日のわたしたちの崇拝にかかわる難しい問題


ৰুহিতনৰ চাৰি 	 ダイアの4


১৬. পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক এক উত্তম আধ্যাত্মিক পৰিৱেশৰ মাজত ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ কেনে ব্যৱস্থা কৰিব পাৰে? 	 説明できますか ● クリスチャンは将来を安定させるため，何に信頼を置きますか


আমিও ‘যিহোৱাৰ মনৰ দৰে’ হ’ব পাৰোঁ 	 『神の心にかなう』人になることは可能


৪, ৫. (ক) বিশেষকৈ যিসকলে শাৰীৰিক বা মানসিকভাৱে পীড়িত অৱস্থাত আছিল, তেওঁলোকৰ সৈতে যীচুৱে কৰা আচৰণৰ বিষয়ে জনাটো কিয় কঠিন নহয়? (খ) যেতিয়া এজন ফৰীচীৰ ঘৰত ভোজন কৰিবলৈ বহিছিল তেতিয়া যীচুৰ কেনে অনুভৱৰ অভিজ্ঞতা হৈছিল? 	 20 この出来事から何かを学べるでしょうか。あなたが，今日のクリスチャン会衆の長老だとしましょう。そして，レビ記 15章25‐28節が今日のクリスチャンに対する要求であり，一人のクリスチャンの女性がその律法を破り，孤立無援に感じてひどく取り乱しているとしましょう。あなたなら，どう反応しますか。他の人のいるところで厳しい助言を与え，恥ずかしい思いをさせますか。あなたは，「そんなことは絶対しません！ イエスの手本に倣って，親切で愛があり，思いやりと思慮に富んだ接し方をするよう一生懸命努力します」とおっしゃるでしょう。それは立派な態度です。とはいえ，実際にそうすること，つまりイエスの模範に倣うことは容易ではありません。


ফীডসমূহলে স্বাক্ষৰ কৰিবলে সদায়ে %S ব্যৱহাৰ কৰক 	 フィードの購読には常に %S を使用する


ব্যক্তিগত বিবাদত শান্তি স্থাপন কৰোঁতে বিঘিনিবোৰে প্ৰায়ে বাটৰ কাঁইতৰূপে দেখা দিয়ে। আপুনি কেতিয়াবা এইদৰে কৈছেনে: “শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ মই কিয় প্ৰথমে আগবাঢ়ি যাম? তেওঁহে সমস্যাটো সৃষ্টি কৰিলে।” বা আপুনি কেতিয়াবা সমস্যাবোৰক সমাধান কৰিবলৈ কোনোবা এজনৰ ওচৰলৈ গৈছেনে যিজনে এইদৰে কয়: “আপোনাৰ অহিতে মই ক’বলগীয়া একো নাই”? দৰাচলতে কিছুমানে মানসিকভাৱে আঘাত পোৱাৰ বাবে তেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই। এই বিষয়ে হিতোপদেশ ১৮:১৯ পদত এইদৰে কৈছে: “দৃঢ় নগৰ জয় কৰাত্‌কৈ, অপকাৰত বিৰক্ত পোৱা ভায়েকক পুনৰায় শান্ত কৰা টান; এনে বিবাদ কোঁঠৰ ডাংস্বৰূপ।” গতিকে আন ব্যক্তিৰ অনুভূতিৰ বিষয়েও মনত ৰাখা উচিত। যদি তেওঁ আপোনাৰ সৈতে কথা শুনিবলৈ মান্তি নহয়, তেন্তে ধৰ্য্য নেহেৰুৱাব। কিছু সময় অপেক্ষা কৰি পুনৰাই চেষ্টা কৰক। তেতিয়া হয়তো “দৃঢ় নগৰ” মুকলি হ’ব আৰু “ডাংস্বৰূপে” বিঘিনিবোৰ আতৰি গৈ পুনৰ মিলন হ’ব পাৰে। 	 しかし，個人間の不和で和解を目指しても，しばしば障害にぶつかります。『なぜこちらが和解しようとしなければならないのか。向こうが悪いのに』と思ったことがありますか。あるいは，問題を解決しようとして相手に会いに行ったのに，「話すことは何もない」と言われたことがありますか。感情的な痛手を負ったために，そのように反応する人もいます。箴言 18章19節はこう述べています。「違犯をおかされた兄弟は強固な町をもしのぐ。住まいの塔のかんぬきのような口論もある」。ですから，相手の気持ちを思いやりましょう。拒絶された場合，少し時間を置いてから，もう一度話しに行ってみてください。その時には「強固な町」は開かれ，和解に至る扉の「かんぬき」が外されているかもしれません。


২ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সেই সময়ত চলি থকা মিছা উপাসনাক দূৰ কৰিবলৈ ৰজা যোচিয়াক সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰাই সতৰ্ক কৰা হৈছিল। কিয়নো সেই সময়ত দেশখনৰ চাৰিওফালে মিছা দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাৰে ভৰি আছিল। কিন্তু ৰজা যোচিয়াৰ এই কাৰ্য্যই লোকসকলৰ মনৰ পৰা দুষ্টতা বা তেওঁৰ ককাদেউতাক মনচি ৰজাই কৰা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰিলে। বাইবেলত মনচিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ “নিৰ্দ্দোষী লোকবিলাকৰ তেজেৰে যিৰূচালেম পৰিপূৰ্ণ কৰিছিল।” (২ ৰাজাৱলি ২৪:৩, ৪; ২ বংশাৱলি ৩৪:৩) এতেকে যিহোৱাৰ ন্যায় তেওঁলোকলৈ অহাটো নিশ্চিত আছিল। 	 2 ゼパニヤの預言は，ユダから汚れた崇拝を一掃する必要性について，若いヨシヤの意識を高めたに違いありません。しかし，ユダの地から偽りの宗教を一掃しようとする王の行動により，民の中からすべての悪が取り除かれたわけではありません。また，「罪のない者の血でエルサレムを満たした」祖父マナセ王の罪が贖われたわけでもありません。（列王第二 24:3，4。歴代第二 34:3）ですから，エホバの裁きの日は必ず臨むことになっていました。 3 「エホバの怒りの日」を生き残ることは可能であると，どうして確信できますか。


এই ডিভাইচৰ পৰা ডেটা মচি পেলাওক (লগিন, পাছৱৰ্ড, ইতিহাস, বুকমাৰ্ক ইত্যাদি)। 	 この端末からデータを削除する。(ログイン情報、パスワード、履歴、ブックマーク、その他)


শতাব্দী ধৰি বহুতে নিজে যোগ্যৰূপে বিবেচনা কৰাৰ কাৰণসমূহৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দি আহিছে। তেনে কিছুমান মৃত্যুৱে কোনো কোনো লোকক অলপ সময়ৰ বাবে লাভ প্ৰদান কৰিছিল। সেই আত্মবলিদানমূলক মৃত্যু যীচুৰ মৃত্যুৰ তুলনাত শলাগ ল’বলগীয়া বা অৰ্থপূৰ্ণ নহয়। ইয়াৰ উপৰিও কোনো মানুহৰ মৃত্যুৱে চিন্তাপীড়িত ইতিহাসত বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে। কিয় নোৱাৰে? 	 幾世紀もの間に，価値ある大義とみなすもののために自らの命を犠牲にした人は少なくありません。そのような死によって，一部の人々が一時期のあいだ恩恵を受けたこともありました。とはいえ，そうした自己犠牲の死はどれも，いかに称賛すべきものであったにせよ，意味深さの点で言えば，イエス･キリストの死には及びません。さらに，紛争に明け暮れる人間の歴史の中でのどんな死も，イエスの死ほど遠い将来まで広く及ぶ影響を与えることはないでしょう。なぜそう言えるのでしょうか。


‘খ্ৰীষ্টত আশ্ৰয় লোৱা এনে এজন মানুহক মই জানো, . . . যাক পৰমদেশলৈ নিয়া হ’ল।’—২ কৰিন্থীয়া ১২:২-৪. 	 2，3 （イ）聖書に基づく希望は不確かなものではない，と言えるのはなぜですか。（ロ）わたしたちの希望には，どんなもう一つの根拠がありますか。


এটা MD5 ফাইল খোলক 	 md5 ファイルを開く


স্বাভাৱিকৰূপে কিছুমান মানুহে সঁচাকৈ আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ নে? ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত কেতিয়াও নহয়। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “[ঈশ্বৰ গোটেই পৃথিবীত বাস কৰাবৰ কাৰণে, এজনৰ পৰাই মনুষ্যৰ সকলো জাতিকে উৎপন্ন কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৬) তদুপৰি, সৃষ্টিকৰ্ত্তাই “অধ্যক্ষবিলাকৰ মুখলৈ নাচায়, আৰু দৰিদ্ৰত্‌কৈ ধনীকো উত্তম বুলি জ্ঞান নকৰে, এনে জনাক কিমান কম পৰিমাণে তাক কব পাৰি! কিয়নো সকলোৱেই তেওঁৰ হাতে কৰা বস্তু।” (ইয়োব ৩৪:১৯) ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত সকলো মানুহে সমান আৰু ইজনে-সিজনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। 	 ある人々のグループは，生まれながらに他の人々のグループより上なのでしょうか。神の目にはそうではありません。「[神は]一人の人からすべての国の人を造って地の全面に住まわせ（た）」と，聖書は述べています。（使徒 17:26）さらに，創造者は「君たちにえこひいきを示したことがなく，立場の低い者よりも高貴な者に考慮を払ったりしたこと（も）ない……。彼らはみなそのみ手の業だからである」ともあります。（ヨブ 34:19）人間はみな共通の先祖を持ち，神の前ではみな生まれながらに平等なのです。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 12 若いうちに急いで結婚しないほうが賢明である，と言えるのはなぜですか。


তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক সহায়ৰ আৱশ্যক হোৱাত 	 親が助けを必要としたとき


বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃক প্ৰতিপালন কৰা সম্বন্ধে দিয়া কিছুমান ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ, ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী ১, ১৯৯৪ চনৰ সচেতন! আলোচনীখনৰ ৩-১০ পৃষ্ঠাত চাওক। আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 13 長老たちは，老齢のクリスチャンの貴重な貢献を認めていることを，その人たちの経験や才能を引き出すことによって示せます。時折，模範的なお年寄りに実演やインタビューを依頼することができるでしょう。「子どもを真理のうちに育て上げた老齢の兄弟や姉妹にインタビューすると，聴衆はまさに姿勢を正して耳を傾けます」と，ある長老は語っています。別の会衆の長老たちの報告によると，71歳の開拓者の姉妹は，野外奉仕に定期的に参加するよう王国伝道者を援助するのが得意です。そして，聖書や日々の聖句を読んで黙想するという「基本的な事柄」を行なうよう，その人たちを励ましています。


Brasero বাৰ্ণ লাইব্ৰেৰিৰ ক্ষেত্ৰত stdout কামৰ সময়ত ডিবাগ তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero 書き込みライブラリのデバッグ情報を標準出力に表示する


কিয় ইমান দুখ-কষ্ট ভুগিবলগীয়া হৈছে? 	 苦しみがこれほど多いのはなぜですか


আইকন পৰিবৰ্তন কৰক 	 テキストを変更


৬. ফৰীচীজনে দিয়া ভোজলৈ সেই “পাতকী তিৰোতা” গৰাকীয়ে কিয় আহিব পাৰিলে? 	 21 イエスは，律法に関してどんなことを人々に教えましたか。


“খ্ৰীষ্টৰ তেজে জীৱনময় ঈশ্বৰৰ আৰাধনাৰ অৰ্থে তোমালোকৰ বিবেকক মৃত কৰ্ম্মৰ পৰা কিমান অধিক গুণে শুচি কৰিব!”—ইব্ৰী ৯:১৪. 	 「キリストの血は，わたしたちの良心を死んだ業から清めて，生ける神に神聖な奉仕をささげられるようにしてくださる」。―ヘブライ 9:14。


উদাহৰণসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যদিও কিছুমান অন্ধবিশ্বাস কৌতূহলপূৰ্ণ আৰু অহানিকাৰক যেন বোধ হয়, তথাপিও আনবোৰ অন্ধবিশ্বাস বিপদজনক বা মাৰাত্মক হ’ব পাৰে। এটা বিৰোধাত্মক অৰ্থ ভাঙনিয়ে অহানিকাৰক ঘটনাকো বিপদজনক বিষয়লৈ পৰিণত কৰিব পাৰে। 	 こうした例から，迷信の中には一見面白くて害がなさそうに思えるものがあるとはいえ，死さえもたらしかねない危険なものもあることが分かります。無害な出来事が，悪意のある解釈によって，危険な事態へと変えられてしまう場合があるのです。


১১ ৰূথ নামৰ কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে, কেনেকৈ নয়মী নামৰ এগৰাকী বিধৱাই তাইৰ বিধৱা বোৱাৰীৰ পৰা প্ৰেমপূৰ্বক দয়া পাইছিল। যেতিয়া নয়মী বেৎলেহমলৈ উভটি যাবলৈ নিৰ্ণয় ললে তেতিয়া ৰূথে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাই আৰু দৃঢ়সঙ্কল্পৰে এইদৰে কৈছিল: “আপুনি য’লৈকে যাই মইও ত’লৈকে যাম, আৰু আপুনি য’ত থাকিব, মইও ত’তে থাকিম, আপোনাৰ লোকেই মোৰ লোক, আৰু আপোনাৰ ঈশ্বৰেই মোৰো ঈশ্বৰ হব।” (ৰূথ ১:১৬) ৰূথ কিতাপখনত আগলৈ এইদৰে কৈছে যে পিছলৈ তাই নয়মীৰ সম্বন্ধীয়া লোক বয়সস্থ বোৱাজৰ সৈতে বিবাহ কৰি প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱাৰ প্ৰমাণ দিছিল।* (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৫:৫, ৬; ৰূথ ৩:৬-১০) এবাৰ বোৱাজে ৰূথক কৈছিল: “তুমি যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হোৱা; কিয়নো ধনী কি দৰিদ্ৰ কোনো ডেকা পুৰুষৰ পাছত নোযোৱাত, তুমি আগতকৈ শেষত [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] দেখুৱালা।”—ৰূথ ৩:১০. 	 7 創世記 24章28‐67節は，前の記事で触れた，アブラハムの僕に関する物語の続きを伝えています。その僕は，リベカに会った後，その父ベトエルの家に招き入れられます。（28‐32節）その家で僕は，アブラハムの息子のために妻を探しに来たいきさつを詳しく語ります。（33‐47節）僕は，その時までの成功をエホバからのしるしと見ていることを強調し，その方が，「わたしの主人の子息のためにその兄弟の娘を迎えるようわたしをまことの道に導いてくださった」と述べます。（48節）その僕は，事の次第について心を込めて語れば，ベトエルとその息子ラバンに，この使命の背後にはエホバがおられることを納得してもらえるという希望を抱いたのでしょう。僕は最後にこう言います。「もしあなた方がわたしの主人に対して愛ある親切と信頼性とを確かに示していてくださるのでしたら，そのことをわたしに話してください。また，もしそうでないなら，そのようにおっしゃってください。それによってわたしは右か左かに参ります」。―49節。


• “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” অভিব্যক্তিৰ সলনি শাস্ত্ৰত কেনে বিকল্প শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে? • প্ৰেমপূৰ্বক দয়া অভিব্যক্তিটো প্ৰেম আৰু আনুগত্য শব্দৰ অৰ্থৰ পৰা কেনেকৈ ভিন্ন? 	 14 これまでに調べた創世記の記述は，エホバがご自分を愛する人たちに，絶えることなく愛ある親切を表わされるということを示しています。ロト，アブラハム，ヨセフは，それぞれ異なる状況下で生活し，直面した試練も大きく異なっていました。いずれも不完全な人間でしたが，エホバの僕として是認を受け，また神の助けを必要としていました。愛ある天の父が，そのような人々に愛ある親切を表わされるということは，わたしたちにとって慰めとなります。


• স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ সময়ছোৱা কিহৰ বাবে এক উত্তম সময়? 	 15，16 自分は油そそがれた者である，と間違って判断する人が少数ながらいるかもしれないのはなぜですか。


কলচীয়া মণ্ডলীৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰী সহায় 	 3 どのような援助について考慮することができますか。


অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ স্বনিৰ্বাচিত হেডাৰ/ফুটাৰ লিখনি সুমুৱাওক 	 ヘッダー/フッターとして使用するテキストを入力してください


১২. যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ৰাজনৈতিক বিষয়ত নিৰপেক্ষতা বজাই ৰখাৰ সম্পৰ্কে প্ৰমুখ ব্যক্তিসকলে কেনে মন্তব্য দিছিল তাৰ এটা উদাহৰণ দাঙি ধৰক। ১৩, ১৪. (ক)প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ সময়ত কোন জন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ সপক্ষে মতামত দিছিল যাৰ বিষয়ে কোনেও আশা কৰা নাছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সপক্ষে মতামত দিয়া লোকসকলৰ বিষয়ে কিছুমান উদাহৰণ দাঙি ধৰক। 	 18 真の宗教は，まさにその初めから，強い反対に面してきました。間もなくそれはゴグ，つまり天から放逐されて以来卑しめられた状態にあるサタンの全面攻撃の的になります。それでも，真の宗教は存続します。（エゼキエル 38:14‐16）「人の住む全地の王たち」は，サタンに導かれて「子羊と戦う」でしょう。「しかし子羊は，主の主，王の王であるので，彼らを征服」します。（啓示 16:14; 17:14）そうです，わたしたちの王は最終的な勝利へと前進しており，間もなく「征服を完了」します。この方と共に前進するのは何という特権でしょう。「神がわたしたちの味方」と述べるエホバの崇拝者に対し，だれも二度と異議を挟めなくなる時が程なくして到来するのです。―ローマ 8:31。フィリピ 1:27，28。


১১ বাৰূকে ভৱিষ্যতবাণীমূলক বাৰ্ত্তাসমূহক লিখি নিজেই যিহোৱাৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু হৈ পৰিছিল। কিয় হৈ পৰিছিল? কিয়নো বাৰূকে নিজৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে বিলাপ কৰিছিল আৰু যিহোৱাৰ সেৱা কৰা বিশেষ অধিকাৰতকৈও অধিক উত্তম কিবা লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। বাৰূকৰ তেনে মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে জানিব পাৰি যিহোৱাই স্পষ্টৰূপে এইদৰে উপদেশ দি কৈছিল: “তুমি নিজৰ নিমিত্তে মহত্ব বিচাৰিছা নে? সেইবোৰ নিবিচাৰিবা; কিয়নো, . . . মই সকলো মৰ্ত্ত্যলৈ অমঙ্গল ঘটাম; কিন্তু তুমি যি যি ঠাইলৈ যাবা, সেই সেই ঠাইত মই তোমাক লুটদ্ৰব্যস্বৰূপে তোমাৰ প্ৰাণ দান কৰিম।”—যিৰিমিয়া ৪৫:৫. 	 従順によって救われた書記官 10，11 （イ）バルクに対するエホバの助言について熟考することが有益なのはなぜですか。（ロ）エホバはバルクにどんな助言をお与えになりましたか。 10 あなたはクリスチャンの宣教奉仕をしていて，会う人のほとんどが良いたよりに関心を示さないために憂うつな気持ちになることがありますか。裕福な人々やその気ままな生活スタイルが，少しうらやましく思えたりすることがありますか。もしそうなら，エレミヤの書記官バルクについて，またバルクに対するエホバの愛ある助言について熟考してください。


এই পৃষ্ঠা পত্ৰচিহ্নিত কৰক ({ $shortcut }) 	 このページをブックマークに追加します ({ $shortcut })


ৱেব পৃষ্ঠা দেখুৱাবলৈ stylesheets কি ধৰণে ব্যৱহাৰ হয় বিন্যাস কৰকComment 	 ウェブページのレンダリングに使用するスタイルシートを設定Comment


১০ পুনৰুত্থিত হোৱা অব্ৰাহামে তেওঁৰ জীৱনকালত অপেক্ষা কৰা ঈশ্বৰৰ “সেই নগৰখনৰ” অধীন হৈ অতি আনন্দিত হ’ব। (ইব্ৰী ১১:১০) আনহাতে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিবলৈ বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়োবৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছিল বুলি ইয়োবে শুনিবলৈ পাই কিমান যে ধন্য হ’ব! ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে তেওঁ লিখা ভৱিষ্যতবাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাৰ বিষয়ে জানিবলৈ কিমান যে আগ্ৰহী হ’ব! 	 10，11 （イ）千年期は，地上のすべての人にとってどんな機会となりますか。（ロ）これは当然わたしたちにどう影響しますか。 10 復活したアブラハムは，待望していた「都市」の支配のもとでの現実の生活に大きな慰めを得ることでしょう。（ヘブライ 11:10）昔の忠実なヨブは，自分の人生の歩みが，忠誠の試みに直面した他のエホバの僕たちを強めるのに役立ったことを知って，本当にうれしく思うのではないでしょうか。またダニエルは，自分が霊感のもとに書いた預言の成就についてぜひとも知りたいと思うことでしょう。


“খ্ৰীষ্ট বিধানৰ” বিষয়ে বিতংকৈ জানিবলৈ, অনুগ্ৰহ কৰি ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৯৯৬ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ১৪-২৪ পৃষ্ঠা চাওঁক। আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 11 神の律法を理解したいという欲求を持つべきなのはなぜですか。


২১ আমি সকলোৱে নিজকে এইদৰে সোধা আৱশ্যক: ‘মই ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিছোঁনে?’ গীত ১৪৫ অধ্যায়ৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ অধিকাংশ সৃষ্টিয়ে তেওঁৰ মহিমা কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, স্বৰ্গত থকা আত্মিক প্ৰাণী, আকাশমণ্ডল, পৃথিৱী আৰু ইয়াত থকা জীৱ-জন্তুবোৰে যিহোৱা ঈশ্বৰক মহিমা কৰিছে। (১-১০ পদলৈকে) আনহাতে, এইটো কিযে এক দুখৰ বিষয় যে আজি অধিকাংশ লোকে তেনে কৰা নাই! কিন্তু আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি আন সৃষ্টিবোৰৰ সৈতে তেওঁৰ মহিমা কৰিব পাৰে। (১১-১৩ পদ) আমি কেৱল ঈশ্বৰৰ পথত চলিহে উত্তম জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ। ২২ যিহোৱাক মহিমা কৰাৰ দ্বাৰা আমি বহুতো প্ৰকাৰে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰোঁ। আপুনি যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ সৈতে শান্তিপ্ৰিয় আৰু উত্তম সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ব। (ৰোমীয়া ৫:১০) আপুনি যিমানেই তেওঁক মহিমা কৰিবলৈ সুযোগবোৰ বিচাৰিব সিমানে তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হ’ব। (যিৰিমিয়া ৩১:১২) তদুপৰি আপুনি আনকো সন্তুষ্টিদায়ক জীৱন-যাপন কৰাত সহায় আৰু নিজেও আত্মসন্তুষ্টি লাভ কৰিব পাৰিব। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫) আপুনিও সেইসকল ব্যক্তিৰ সৈতে সন্মিলিত হওক, যিসকলে বৰ্তমান আৰু চিৰকাললৈকে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিবলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লৈছে! (w04 10/1) 	 15 戦争とのかかわりという点で僧職者の残してきた記録について考えてみてください。僧職者たちは，諸国家の多くの戦争を支持し，容認するのみならず，その点で率先してきました。軍隊を祝福し，殺戮行為を正当化してきました。『そのような僧職者たちの脳裏に，敵国の同僚も同じことをしているという思いは一度も浮かばなかったのだろうか』といぶからざるを得ません。（「神はどちらの味方なのだろう」という囲みをご覧ください。）僧職者たちは，血みどろの戦争に神の後ろ盾があると唱えるのですから，神の栄光をたたえてはいません。また，聖書の規準を時代後れであるとし，どんな性の不道徳をも容認してしまうのですから，神の栄光をたたえてはいません。このことで思い起こされるのは，イエスが「不法を働く者たち」，また「盲目の案内人」と呼んだ宗教指導者たちのことです。（マタイ 7:15‐23; 15:14）僧職者たちの行ないのゆえに，神に対する大勢の人々の愛が冷えてしまいました。―マタイ 24:12。


“যি জনে মোৰ আজ্ঞা পাই পালন কৰে, সেই জনে মোক প্ৰেম কৰে; আৰু যি জনে মোক প্ৰেম কৰে, সেই জন মোৰ পিতৃৰ প্ৰেমৰ পাত্ৰ হব।”—যোহন ১৪:২১. 	 1，2 （イ）エホバは人類に対する愛をどのように示しましたか。（ロ）イエスは西暦33年のニサン14日の晩，何を制定しましたか。


যিহোৱা আৰু চয়তানৰ মাজত সম্পূৰ্ণ ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। যিজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ কাষ চপা বুলি অনুভৱ কৰে, চয়তানে তেওঁক প্ৰতিহত কৰে। এই ভিন্নতাৰ বিষয়ে নিৰ্দ্ধাৰিত পুস্তকে স্পষ্টকৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে। ইয়োবৰ পুস্তকত পৰিলেখ দিয়া চয়তানৰ কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে এনচ্যাইক্লপেডীয়া ব্ৰিটানিকাই এইদৰে কৈছে: ‘কোনো ব্যক্তিৰ দুষ্ট কাৰ্য্য বা বেয়া গুণৰ বিষয়ে অভিযোগ দিবলৈ চয়তানে পৃথিৱীখনৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ বিচাৰি ফুৰে; তাৰ কাৰ্য্যবোৰ “প্ৰভুৰ চকুৰ” পৰা একেবাৰে ভিন্ন, আনহাতে যিহোৱাই পৃথিৱীত থকা ভাল ব্যক্তিসকলক বলৱান কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰি ফুৰে। (II বং. xvi, ৯) চয়তানে সদায়ে মানৱৰ অস্বাৰ্থপৰ উত্তম গুণৰ ওপৰত সন্দেহ কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ অনুমতি আৰু তেওঁ নিৰ্দ্ধাৰিত কৰা পৰিসীমাৰ ভিতৰত চয়তানে তেওঁলোকক পৰীক্ষা কৰে।’ সঁচাকৈ যিহোৱা আৰু চয়তানৰ মাজত কিযে এক ভিন্নতা!—ইয়োব ১:৬-১২; ২:১-৭) 	 エホバとサタンの目指すところは正反対です。だれであれエホバに引き寄せられている人が悪魔から排撃されることは，どうしても避けられません。この対照については，定評ある参考図書の中にも記されています。聖書のヨブ記に略述されているサタンの活動に関して，ブリタニカ百科事典（1970年版[英 ）にこうあります。『サタンがするのは，全地を巡り，あげつらうことのできる行為や人々を探し出すことである。ゆえにサタンの働きは，全地を巡って善なることすべてを強める「主の目」の働きとは反対である。（代二 16:9）サタンは，人間の私心のない善良さについて冷笑的な態度を取り，神の権威と制御のもと，神の定めた枠内で，それを試みることを許されている』。そうです，何と対照的なのでしょう。―ヨブ 1:6‐12; 2:1‐7。 2，3 （イ）ヨブの身に起きた事柄は，「悪魔」に相当するギリシャ語に含まれる意味をどのように的確に示していますか。（ロ）聖書は，サタンが地上にいるエホバの僕たちをなおも訴えていることをどのように示していますか。


২০ আপুনিও যিহোৱাৰ দৰে বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টানসকলক দৃষ্টি কৰেনে? যদি কৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব। (১ যোহন ৩:১৮) তেওঁলোকৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি মনত ৰাখি কেনেকৈ কিছুমান ব্যৱহাৰিক পদ্ধতিৰে তেনে প্ৰেম দেখুৱাব পৰা যায়, তাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হৈছে। (w04 5/15) [ফুটনো এজোপা খাজুৰ গছৰ প্ৰত্যেকটো থোকাত প্ৰায় এক হাজাৰতকৈ অধিক ফল ধৰে যি আঠ কিলোগ্ৰামতকৈ অধিক হ’ব পাৰে। এজন লিখকৰ অনুসাৰে “প্ৰত্যেকজোপা ফলদায়ক খাজুৰ গছে ইয়াৰ জীৱনকালত এক বা দুইহাজাৰ কিলোগ্ৰাম ফল উৎপন্ন কৰি ইয়াৰ গৰাকীজনক লাভৱান কৰে।” 	 14 あなたは長年，会衆の長老として仕えてこられましたか。長い経験を持つ会衆の長老はこうアドバイスしています。「年齢とともに身に着いた知恵を無私の態度で用いてください。他の人に責任をゆだね，進んで学ぶ精神を持つ人たちに経験を伝え，……他の人の潜在能力に目を留め，それを養い育てましょう。将来のために築くのです」。（申命記 3:27，28）拡大を続ける王国の業に対するあなたの誠実な関心は，クリスチャン仲間の他の人たちにとって大きな祝福となるでしょう。


বাওঁফালে ঘোৰাওক (C) 	 反時計回りに回転(C)


১৮ বৰ্তমান সময়ত যিসকলে আনৰ দ্বাৰা বেদনা সহন কৰিবলগীয়া হয়, তেওঁলোকলৈ হান্নাই এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। তেনে পৰিস্থিতিবোৰত নিজকে অকলশৰীয়াকৈ ৰাখি সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পৰা নাযায়। (হিতোপদেশ ১৮:১) তদুপৰি, তাই পৰীক্ষাসমূহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শিক্ষা শুনিবলৈ লোকসকলে একগোট হোৱা স্থানত উপস্থিত হ’বলৈ থকা অভিলাষক ত্যাগ দিয়া নাছিল। এইদৰে তাই আধ্যাত্মিকত দৃঢ় হৈ থাকিল। হান্নাই কৰা সুন্দৰ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি তাইৰ আধ্যাত্মিকতা প্ৰকাশ পালে, যিটো ১ চমূৱেল ২:১-১০ পদত লিপিবদ্ধ কৰাই ৰখা হ’ল।* 	 12 ボアズがエホバに常に聴き従っていたことを示す最も際立った証拠は，買い戻しに関する神の律法にそって利他的に行動したことです。ボアズは，親族であるエリメレク ― ナオミの亡き夫 ― の相続分が確実にエリメレクの家族に引き継がれるよう，自分にできるすべてのことを行ないました。「義兄弟結婚」の取り決めによれば，やもめは，亡くなった夫の最近親者と結婚し，その結婚から生まれる子どもに相続分を継がせることになっていました。（申命記 25:5‐10。レビ記 25:47‐49）ルツは，年老いて子どもを産めないナオミに代わって結婚するため，自らを差し出しました。ボアズは，自分よりもエリメレクの近縁に当たる人がナオミを援助することを拒んだ後，ルツを妻としてめとりました。二人の間に生まれた息子オベデは，ナオミの子，またエリメレクの法的な相続人とみなされました。―ルツ 2:19，20; 4:1，6，9，13‐16。


২২ আহঁক আমি সকলোৱে ঈশ্বৰে দিয়া আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুৱাওঁহঁক। যিহেতু আমি আমাৰ দৃষ্টি আহিবলগীয়া পৃথিৱীৰ বাবে দৃঢ়ভাৱে স্থিৰ কৰিছোঁ। গতিকে আহঁক আমি যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ত প্ৰদান কৰা আধ্যাত্মিক বিশেষ অধিকাৰবোৰত ভাগ লওঁহঁক। ঈশ্বৰৰ সৈতে প্ৰকৃতৰূপে সমন্ধ স্থাপন কৰাৰ যোগেদি আমি বিশ্বাসেৰে প্ৰমাণ দিওঁ যে ঈশ্বৰে দিয়া উত্তৰাধিকাৰ আমাৰ বাবে প্ৰকৃততে কিমান মূল্যবান। আহঁক আমি সেই লোকসকলৰ মাজৰ এজন হওঁ যিসকলে ঘোষণা কৰিছে: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, হে মোৰ ৰজা, মই তোমাৰ গৌৰৱ কীৰ্ত্তন কৰিম, যুগে যুগে অনন্ত কাললৈকে তোমাৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰিম।”—গীতমালা ১৪৫:১. 	 15 イエスは自分の死の前に，ユダヤ人でその新しい国民の成員となる見込みを持つ人たちに，新しい契約を紹介しました。その契約は，イエス自身の血によって有効にされるものでした。契約を有効にするその犠牲に対する信仰に基づいて，その契約に入れられる人々は「永久に完全に（され）」ます。（ヘブライ 10:14‐18）彼らは「義と宣せられ」，罪を許されます。（コリント第一 6:11）ですから，その意味では，罪をおかす前のアダムのような状態にあります。しかし，この人々は地上の楽園で生きるのではありません。イエスは，彼らのため天に場所を準備しに行こうとしている，と言われました。（ヨハネ 14:2，3）その人たちは，『天に取って置かれている相続財産』を得るため，自分の地的な見込みを後にします。（ペテロ第一 1:4）天で何をするのでしょうか。「わたしは……あなた方と王国のための契約を結び（ます）」とイエスは説明されました。―ルカ 22:29。


৫, ৬. (ক) ঈশ্বৰীয় শক্তিয়ে “দুৰ্ব্বলতাত শক্তি সিদ্ধ” হয় বুলি যিহোৱাই কিদৰে পাঁচনি পৌলক শিকাইছিল? (খ) পাঁচনি পৌলৰ আৰ্হিয়ে কেনেকৈ চয়তানক মিছলীয়া বুলি প্ৰমাণ কৰিলে? ৭, ৮. (ক) বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকসকলক কেনেকৈ বলৱন্ত কৰিছে? (খ) শৰীৰত বিন্ধা কাঁইটৰূপী সমস্যাবোৰত সহিবলৈ কিয় নিয়মিতৰূপে বাইবেল পঢ়া আৰু অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক? 	 19 パウロは，神がどのように自分を強めてくださっているかを知って歓びました。こう述べています。「自分の弱いところについてむしろ大いに喜んで誇り，こうしてキリストの力が天幕のごとくわたしの上にとどまるようにします。したがって，わたしは弱いところを，侮辱，窮乏，迫害や困難を，キリストのゆえに喜びとするのです。わたしが弱いとき，その時わたしには力があるからです」。（コリント第二 12:9，10）パウロは自分自身の経験に基づき，確信をこめてこう言うことができました。「自分が乏しいことについて述べているのではありません。わたしは，どんな境遇にあろうとも自足することを学び知ったからです。実際わたしは，ともしさに処する道を知り，あふれるほどの豊かさに処する道を知っています。一切の事において，あらゆる境遇のもとで，飽きるにも飢えるにも，満ちあふれるほど持つにも乏しさを忍ぶにも，その秘訣を学び取りました。自分に力を与えてくださる方のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」。―フィリピ 4:11‐13。


৩২:১৩, ১৪—যিহেতু ইস্ৰায়েলসকলক তেল অৰ্থাৎ চৰ্বী খাবলৈ নিষেধাজ্ঞা দিয়া হৈছিল, তেনেহ’লে “মেৰ পোৱালিৰ তেল” খোৱাৰ অৰ্থ কি? ইয়াত লাক্ষণিকৰূপে উক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু যি মেৰৰ জাকটিৰ উত্তম জন্তুটোক বুজাইছে। এই উক্তিটো যে লাক্ষণিক অৰ্থত বুজাইছে ইয়াকে বুজিবলৈ সেই একেই পদত “দ্ৰাক্ষাগুটিৰ তেজ” বুলি উল্লেখ কৰা উক্তিটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 32:13，14 ― イスラエル人が脂肪を食べることを禁じられていたのであれば，「雄羊の脂肪」を食べるとはどういう意味ですか。その表現は，ここでは比喩として用いられており，群れの最良のものを表わしています。これが詩的な用法であることは，同じ節の中で「小麦の腎の脂肪」や「ぶどうの血」という表現も使われていることから分かります。


পৰিয়ালত 	 9，10 ヤコブもヨセフも，どのように家族の良い点を見ようとしましたか。


৪ যিহোৱাৰ লোকসকলে এই “শেষকালত” কেনে আশীৰ্ব্বাদ আৰু বহুমূল্য উপহাৰৰ আনন্দ লাভ কৰিছে? ৫. জ্ঞান কি আৰু তাক আমি কেনেকৈ পাব পাৰোঁ? 	 17 人間に与えられる誉れのうち，至高者エホバに仕えるという誉れに勝るものはありません。（イザヤ 43:10。コリント第二 4:7。ペテロ第一 2:9）とはいえ，公の宣教奉仕に参加する特権は，老若男女を問わず，神に仕えたいという純粋な願いを抱くすべての人に開かれています。あなたは，この貴重な賜物を活用しておられますか。自分にはそんな資格はないと感じて，しりごみする人もいるかもしれません。しかし，忘れないでください。エホバはご自分に仕える者に聖霊をお与えになり，聖霊はわたしたちのいかなる不足をも補うことができるのです。―エレミヤ 1:6‐8; 20:11。


আশীৰ্ব্বাদ নে অভিশাপ পাব বিচাৰে? 	 3 どんな点でヨシュアに見倣えますか。そうすることが非常に重要であるのはなぜですか。


নিৰ্বাচিত আখৰৰ পূৰ্বৰূপ প্ৰদৰ্শন 	 選択されたフォントのプレビュー


লগইন পৰিচয়ৰ অধীনত ছেটিংছৰ জৰিয়তে আপোনাৰ ইমেইল সলনি কৰক 	 メールアドレスは、設定の「ログイン用アカウント」から変更できます


আনহাতে কিছুমানে ঈশ্বৰক বিশ্বাসো নকৰে আৰু ধৰ্ম্মৰ প্ৰতিও কোনো আগ্ৰহকতা নাই। কিছুমানে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত সন্দেহ কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্মই আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাবোৰত উপনীত হোৱাত বিফল হৈছে। ধৰ্ম্মক এইদৰে পৰিভাষা দিয়া হয়, “কিছুমান সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি একান্ত ভক্তি থকা; একেৰাহে অটুত বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখা; নিষ্ঠাৱান হোৱা; ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হোৱা।” এনে ধৰণৰ পৰিভাষাবোৰক প্ৰায়ে বেছিভাগ লোকে তেওঁলোকৰ জীৱনত কিছু প্ৰকাৰৰ ধৰ্ম্মীয় ভক্তিত প্ৰকাশ কৰে। এনেবোৰ লোকৰ মাজত নাস্তিকসকলো সন্মিলিত আছে। 	 とはいえ，自分は神を信じておらず，宗教に全く関心がないと言う人も少なくありません。ある人たちが神の存在を疑ったり否定したりするのは，おもに自分の知っている宗教が霊的な必要を満たしてくれなかったためです。宗教は，「ある原理に対する専心，厳密な忠誠もしくは忠実，良心的であること，篤信の愛情もしくは愛着」とも定義できます。この定義によれば，ほとんどすべての人が何らかの形で宗教的専心を示していることになります。無神論者でさえ例外ではありません。


অনুৰোধ কৰা দস্তাবেজ ব্ৰাউছাৰৰ ক্যাশত উপলব্ধ নহয়।

সুৰক্ষা কাৰণ হিচাপে, ব্ৰাউছাৰে স্বচালিতভাৱে সংবেদ্য দস্তাবেজসমূহ পুনৰ অনুৰোধ নকৰে।

ৱেবছাইটৰ পৰা দস্তাবেজ পুনৰ অনুৰোধ কৰিবলে পুনৰ চেষ্টা কৰক ক্লিক কৰক।

リクエストされたブラウザーキャッシュ内のドキュメントは利用できません。

安全対策のため、ブラウザーは注意を要するドキュメントを自動的に再リクエストしません。

"再試行" ボタンをクリックしてドキュメントをウェブサイトから読み込んでください。


তদুপৰি, এজনে আনজনৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ আৰু কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰাৰ যোগেদি প্ৰকাশ কৰোঁ যে আমি যিহোৱাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হৈছোঁ আৰু তেওঁ আমাৰ কাৰ্য্যক লক্ষ্য কৰে। কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যিহোৱালৈ যিবিলাকৰ মন সিদ্ধ, সিবিলাকৰ পক্ষে নিজকে বলৱান দেখুৱাবৰ নিমিত্তে, তেওঁৰ চকু পৃথিবীৰ চাৰিওফালে ভ্ৰমণ কৰে।” (২ বংশাৱলি ১৬:৯) গতিকে যিসকলে তেওঁৰ নামক প্ৰেম কৰে, ঈশ্বৰে আশ্বাস দিছে যে তেওঁ তেওঁলোকক কেতিয়াও নাপাহৰে আৰু তেৱোঁ তেওঁলোকক প্ৰেম কৰে। (ইব্ৰী ৬:১০) অৱশ্যেই কৃতজ্ঞ হোৱাৰ বাবে আমাৰ ওচৰত উপযুক্ত কাৰণ আছে, কিয়নো যিহোৱাই প্ৰদান কৰা গুণসমূহক নিতৌ প্ৰতিফলিত কৰাৰ যোগেদি তেওঁৰ মন প্ৰফুল্লিত হ’ব আৰু আমিও সুখী হ’ব পাৰোঁ। এই সম্বন্ধে হিতোপদেশ ১৫:১৩ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে: “আনন্দিত মনে মুখ প্ৰফুল্লিত কৰে।” (w01 9/1) 	 さらに，互いに感謝を表わし，敬意を払い合うことによって，エホバへの感謝も示すことになり，神はそれに目を留められます。聖書はこう述べています。「[エホ の目はあまねく全地を行き巡っており，ご自分に対して心の全き者たちのためにみ力を表わしてくださる」。（歴代第二 16:9）神は，人間がご自分のみ名に示す愛を心に留め，貴重なものとみなす，と保証しておられます。（ヘブライ 6:10）そうです，わたしたちには，感謝を抱いていることを示すもっともな理由があります。この敬虔な徳性を日ごとに示すなら，エホバを喜ばせることになり，わたしたちの幸福も増し加わります。箴言 15章13節が述べているとおり，「喜びに満ちた心は顔色をよくする」のです。


সমুহ 	 すべて


৫ সৰ্ব্বপ্ৰথম “চিয়োল” শব্দটো আদিপুস্তক ৩৭:৩৫ পদত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। সেই বৃতান্তৰ অনুসাৰে, যেতিয়া কুলপিতৃ যাকোবে তেওঁৰ প্ৰিয় পুত্ৰ যোচেফৰ মৃত্যু হৈছে বুলি শুনিবলৈ পালে, তেতিয়া তেওঁ অতিশয় শোক কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁ কাৰো শান্ত্বনাদায়ক বুজনি নেমানি এইদৰে কয়: “মই শোকতে চিয়োললৈ মোৰ পুত্ৰৰ ওচৰলৈ যাম।” কিয়নো তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে যাচেফৰ মৃত্যু হ’ল, এতেকে যাকোবেও মৃত্যুৰ পিছত চিয়োললৈ যাব ইচ্ছা কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁৰ ন জন পুত্ৰই আকালৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কনিষ্ঠ পুত্ৰ বিন্যামীনক মিচৰলৈ লৈ যাবলৈ বিচাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ প্ৰতিৰোধ কৰি এইদৰে কৈছিল: “মোৰ পুত্ৰক তহঁতৰ লগত মই যাবলৈ নিদিম; কিয়নো তাৰ ককায়েক মৰিল; এতিয়া অকল সিহে অৱশিষ্ট আছে; তহঁতে যোৱা বাটত তাৰ যদি কিবা আপদ ঘটে, তেতিয়া শোকতে এই পকা চুলিয়ে সৈতে মোক চিয়োললৈ পঠাবিহঁক।” (আদিপুস্তক ৪২:৩৬, ৩৮) এই দুটা উদ্ধৃতিয়ে মৃত্যুৰ পিছত মানুহ জীয়াই থকা নহয়, কিন্তু চিয়োলত নিষ্ক্ৰিয় অৱস্থাত থকাহে বুজাইছে। 	 5 「シェオル」という言葉は，聖書では創世記 37章35節に初めて出てきます。族長ヤコブは，愛する息子ヨセフを亡くしたものと思い，慰めを受け入れようとせず，「わたしは嘆きながら我が子のもとへ，シェオルへ下るのだ！」と言いました。息子が死んでしまったと考えて，自分も死んでシェオルに行きたいと思ったのです。後に，ヤコブの年長の子ども9人は，飢きんからの救済を求めてエジプトへ下るために，一番年下のベニヤミンを連れて行くことを願いました。しかしヤコブは，同意しようとせず，こう言いました。「わたしの子はあなた方と一緒に下っては行かない。その兄は死んで，彼はただ独り残されたのだ。あなた方の行く道で彼の身にもしもの事でもあれば，白髪のわたしをきっと悲嘆のうちにシェオルに下らせることになろう」。（創世記 42:36，38）これら参考に挙げた二つの例は，シェオルを，死後の世界のようなものではなく，死そのものと結びつけています。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [13ページの図


১৬. ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে কেনেকৈ আনক তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে জনাবলৈ পদক্ষেপ লৈছে, তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 [14ページの図 「真理は……あらゆる種類の人々を引きつけます」。―A･H･マクミラン


প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ড পুনঃ স্থাপন কৰক 	 マスターパスワードのリセット


কাম আবৃত (13000) 	 折り込み (1333)


যিহোৱা ঈশ্বৰে হওঁক বা যীচুৱে হওঁক, তেওঁলোকে দুষ্টতাক কেতিয়াও ক্ষমা নকৰে। সেইবাবে অতি শীঘ্ৰেই “ঈশ্বৰক নজনাবোৰৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা নমনাবোৰৰ প্ৰতিকাৰ সাধিব।” (২ থিচলনীকীয়া ১:৬-১০) কিন্তু যিসকলে সত্যৰ পথত চলি থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰে যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃক অনুকৰণ কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়া, প্ৰেম আৰু ধৈৰ্য্যশীল হয়। (যিচয়া ৪২:১-৩; মথি ১১:২৮-৩০; ১২:১৮-২১) যীচুৱে কিযে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে! 	 エホバ神もイエス･キリストも，悪を容認することはありません。間もなく，『神を知らない者と，わたしたちの主イエスについての良いたよりに従わない者に報復がなされます』。（テサロニケ第二 1:6‐10）とはいえ，イエスは義のために熱心ではあっても，正しいことを行ないたいと願う人すべてに対して天のみ父が示す，辛抱強く，憐れみ深く，愛のこもった気遣いを反映し損なうことは決してありません。（イザヤ 42:1‐3。マタイ 11:28‐30; 12:18‐21）イエスはわたしたちに何とすばらしい模範を示しておられるのでしょう。


ড্ৰাইভত উপস্থিত ডিস্কত তথ্য উপস্থিত আছে। 	 ドライブにあるディスクにはデータが書き込まれています。


^ Mythbuntu অধিস্থাপন কৰক 	 Mythbuntuをインストール(^I)


১৫ বহুতে এনে পৰামৰ্শক মানি চলাৰ বাবে সফলতা লাভ কৰাত সক্ষম হৈছে। এবাৰ সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত থকা এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীয়ে নিজৰ গাড়ীখন এখন মালবাহী ট্ৰাকৰ কাষত ৰাখিলে। সেই মালবাহী ট্ৰাকখনৰ ভিতৰৰ পৰা এগৰাকী মহিলাই সেই ভনীগৰাকীলৈ দৃষ্টি কৰিলে। সেই সুযোগৰ সুবিধা লৈ ভনীগৰাকীয়ে মহিলাগৰাকীক বাইবেল শিক্ষাৰ কাৰ্য্যক্ৰমৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিব ধৰিলে। তেতিয়া সেই মহিলাগৰাকীয়ে ট্ৰাকখনৰ পৰা নামি আহি এইদৰে ক’লে: “মই অতি আনন্দিত হৈছোঁ যে আপুনি মোৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’বলৈ সময় উলিয়ালে। কিয়নো বহু সময়ৰ পৰা মই আপোনালোকৰ বাইবেল আধাৰিত কোনো প্ৰকাশন পোৱা নাই। তদুপৰি মই পুনৰাই বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ বিচাৰিছিলো। আপুনি মোক বাইবেলৰ পৰা শিকাবনে?” আমাৰ ভনীগৰাকীয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে ক’বলৈ এনে সুযোগক সম্পূৰ্ণকৈ সদব্যৱহাৰ কৰিলে। 	 9 プリスキラとアクラは，パウロの手本にどう反応しましたか。 9 野外宣教におけるパウロの手本は，プリスキラやアクラなど他の王国宣明者たちが見倣うものとなりました。使徒パウロは他のクリスチャンに，「わたしがキリストに見倣う者であるように，わたしに見倣う者となりなさい」と説き勧めました。（コリント第一 11:1）プリスキラとアクラはパウロの手本に倣い，クリスチャンの教えをより正しく理解するようにアポロを助けました。そのアポロも，さらに他の人たちを援助しました。プリスキラとアクラは，ローマ，コリント，エフェソスで弟子を作ることに寄与したに違いありません。―使徒 18:1，2，18，19。ローマ 16:3‐5。 10 使徒 18章から，弟子を作る業に役立つどんなことを学べましたか。


কিয় ইমান দুখ-কষ্ট ভুগিবলগীয়া হৈছে? 	 苦しみ ― なぜ？


১৭. সত্যত নথকা ব্যক্তিক বিয়া কৰোৱাৰ পৰিণাম কিয় সৰ্বনাশী আৰু ‘প্ৰভুত বিশ্বাস কৰা জনালৈ বিয়া হোৱাৰ’ মুখ্য কাৰণটো কি? 	 ● 親は，子どもを結婚に備えさせるため，何ができますか ● 『主にある者とだけ結婚する』ことが重要なのはなぜですか


৩ সত্য উপাসকবিলাকে তেনে ধৰণৰ উৎপীড়ন “ধাৰ্ম্মিক হেবলৰ” সময়ৰ পৰাই সম্মুখীন হৈ আহিছে। (মথি ২৩:৩৪, ৩৫) তেওঁলোকে যে কোনো কোনো সময়তহে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে, এনে নহয়। কিয়নো যীচুৱে শিষ্যবিলাকক কৈছিল যে তেওঁলোকে তেওঁৰ নামৰ কাৰণে “সকলোৰে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হব।” (মথি ১০:২২) ইয়াৰ উপৰিও পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে আমি প্ৰত্যেকজনে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হোৱাতো অপেক্ষা কৰিব লাগে। (২ তীমথিয় ৩:১২) আমি কিহৰ বাবে উৎপীড়নৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰোঁ? 	 3 真の崇拝者はどれほどの迫害を受けてきましたか。 3 真の崇拝者への迫害は，「義なるアベル」の時代という，はるか昔からありました。（マタイ 23:34，35）そして，ごくまれに生じることだったわけでもありません。イエスは，ご自分の名のゆえに追随者たちが「すべての人の憎しみの的」となるだろうと述べました。（マタイ 10:22）さらに使徒パウロは，神の僕がみな迫害を予期すべきであると書いており，それにはわたしたち一人一人も含まれます。（テモテ第二 3:12）では，なぜ迫害されるのでしょうか。 不当な憎しみの源


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 愛は行動によって示される


১০. যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিৰ সৈতে কথোপকথন কৰি কেনে উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 19 親は，家族研究を司会するとき，どのようにエホバに見倣えますか。


২৩.যিহোৱাক মহিমা কৰোঁতাসকলে কি কৰা উচিত? 	 多くのイスラエル人はぜいたくな生活を送ったが，霊的な繁栄は楽しめなかった


উত্তোলিত মেটাল কীচেনা (6) 	 記念するメダル (6)


এতেকে আব্ৰাহাম আৰু ৰবাৰ্ট গৃহ যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোক দুয়োৱে নিজ দেশৰ হৈ যুদ্ধত ইজনে-সিজনৰ বিৰোদ্ধে, তেওঁলোকে পোৱা মানসিক আঘাতৰ বাবে যুঁজ কৰিছিল। কিন্তু বাইবেল অৰ্থাৎ সেই শক্তিশালী ঔষধে অতি সোনকালে তেওঁলোকৰ সকলোবোৰ মানসিক আঘাতক সুস্থ কৰিলে। কিন্তু কেনেকৈ বাইবেলে সেই আঘাতবোৰক সুস্থ কৰিলে? 	 アーブラハムとロバートが戦い合っていたころ，もう二人の若者が，隣り合う二国間の別の紛争で敵味方に分かれていました。聖書はまたしても，すばらしい特効薬のように二人の心をいやしました。どのようにですか。


২. (ক) কিহে দেখুৱাইছে যে যীচুৱে কৰা আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাক দোহাৰি কৰিবলৈ কোৱা নাছিল? (বক্সটো চাওক।) (খ) আমি প্ৰাৰ্থনা কেনেকৈ কৰিব লাগে বুলি জনাটো কিয় এক আগ্ৰহী বিষয়? 	 16 キリスト教世界の諸教会は，地を神の目的から除外し，善人はみな天へ行くと主張しています。しかしイエスは，「あなたの王国が来ますように。あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように」と祈るべきことを教えました。（マタイ 6:10）幾らか想像をたくましくすれば，暴力，不正，病気，死などに悩まされている今日の地上でも全体的にエホバのご意志がなされている，と言えるでしょうか。とてもそうは言えません。ですから，神のご意志が地上でも行なわれることを真剣に祈り求めるべきなのです。使徒ペテロの記した，「神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天[キリストによるメシアの王国政 と新しい地[義にかなった人間社 があります。そこには義が宿ります」という約束に沿った祈りをするのです。―ペテロ第二 3:13。


এটা NodeIterator ত detach() কল কৰিলে কোনো প্ৰভাৱ নপৰে। 	 NodeIterator 上の detach() 関数の呼び出しは無効です。


CD আৰু DVD সৃষ্টি কৰক 	 CD と DVD の作成


সৰ্বশেষ বস্তু 	 最後の項目


প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯ পদত উল্লেখ কৰা “ভ্ৰান্তি জন্মোৱা” ক্ৰিয়াপদটোৰ বিষয়ে এখন উল্লেখিত পুস্তকে এইদৰে কৈছে: ই হৈছে একেৰাহে চলি থকা কাৰ্য্য যি চৰিত্ৰগত অভ্যাসলৈ পৰিণত হৈ পৰে। 	 ある参考文献は，啓示 12章9節で「惑わしている」と訳されている動詞の語形について，それは「習慣的な性格となっている継続的行為を表わす」と述べています。


খমিৰ নিদিয়া পিঠা আৰু ৰঙা দ্ৰাক্ষাৰস উপযুক্তৰূপে যীচুৰ সিদ্ধ শৰীৰ আৰু তেওঁৰ বোৱতী তেজক চিহ্নিত কৰে 	 パン種の入っていないパンとぶどう酒は，適切にもイエスの罪のない体とイエスが流した血を象徴している


সময় & দিন ভৰুৱাৰ আকৃতিName 	 挿入する日付と時刻のフォーマットName


XIM সেৱক নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় 	 XIM サーバを設定


৪, ৫. (ক) মৃত্যুৰ কিছু সময় পূৰ্ব্বে যীচুৱে কেনে অনুৰোধ কৰি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল? (খ) তেনে ধৰণৰ অনুৰোধ কিয় উচিত আছিল? 	 16 （イ）あなたが青春を楽しむことをエホバは望んでおられると，どうして分かりますか。（ロ）従うべき指針をエホバが提示しておられるのはなぜですか。


•বৰ্তমান জগতত নিজৰ নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো কিয় ইমান কঠিন? 	 13，14 ダビデ王はどんなことから由々しい罪に陥りましたか。


৪. নিজ পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ল’ৰা-ছোৱালীৰ দায়িত্ব কি? 	 17 外出できないお年寄りのクリスチャンに，どのように配慮を示せますか。


১৩ বাইবেলৰ যোগেদি যিহোৱাই সত্যতাক সংৰক্ষিত কৰি থলে আৰু সকলোলৈ উপলব্ধ কৰিলে। বাইবেলে সত্যতাৰে সেই বিষয়বোৰক প্ৰকাশ কৰে। ইয়াত ঈশ্বৰৰ গুণ, উদ্দেশ্য, আজ্ঞা, একেইদৰে তেওঁ আৰু মানৱজাতিৰ মাজত ঘটা ঘটনাবোৰক সঠিকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই সম্পৰ্কে যীচুৱেও প্ৰাৰ্থনাত এনেদৰে কৈছিল: “তোমাৰ বাক্যেই সত্য।” (যোহন ১৭:১৭) সেইবাবে বাইবেলখন হৈছে এখন অদ্বিতীয় কিতাপ। একমাত্ৰ এই কিতাপখনকেই ঈশ্বৰ-প্ৰেৰণা দ্বাৰা লিখা হৈছিল যিজনে সকলোবোৰৰ বিষয়ে জানে। (২ তীমথিয় ৩:১৬) এইটো হৈছে মানৱজাতিৰ বাবে এক অমূল্য উপহাৰ যাক ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলে সকলোতকৈ মূল্যৱান বুলি দৃষ্টি কৰে। আমি নিয়মীয়াকৈ ইয়াক পঢ়াতো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব। 	 9 エホバの名そのものも，エホバが真実な方であることの証です。この神名には，「彼はならせる」という意味があります。これはエホバが，すべてご自分の約束した事柄をそのとおり達成してゆかれる方であることを示しています。ほかのだれもそのような者にはなれません。エホバは至上者であり，何ものもその方の目的の実現を阻むことはできません。エホバは真実を語られるだけでなく，述べた事柄をすべて実現させる力と知恵を持つ唯一の方です。


১০. আমি যিহোৱাক প্ৰশংসা কৰিবলৈ কিয় আগবাঢ়ি অহা উচিত? ১১. কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কাৰ্য্যকাৰীতাৰে কৰা যিহোৱাৰ প্ৰশংসাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ কেনে বৃতান্তসমূহৰ দ্বাৰা জানিব পাৰি? 	 21 ですから若い皆さん，エホバを賛美することをためらわないでください。若い時期は，今日の地上で行なわれている最も重要な業に加わる最善の時です。そのようにするなら，あなたもすばらしいものの一員となれます。エホバを賛美する全宇宙的な家族の一員となれるのです。あなたがこの家族に加わることを，エホバは大いに喜ばれます。詩編作者がエホバに向かって述べた，霊感によるこの言葉に注目してください。「あなたの軍勢の日に，あなたの民は進んで自らをささげます。神聖さの光輝のうちに，夜明けの胎から，あなたは露玉のような若者の隊を得ておられます」。―詩編 110:3。


১৭. লোটক আটক কৰি নিয়াত অব্ৰামৰ বিশ্বাস কিয় পৰীক্ষিত হ’ল? 	 ● わたしたちは，アブラムが自分の僕たちとロトの僕たちの間の争いを収めたことから，どんな教訓を学べますか


বৰ্তমান জগতত সন্দেহবাদ আৰু অবিশ্বাসী লোকেৰে ভৰি থকাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে দৃঢ় নিশ্চয়তাৰে বিশ্বাসত স্থিৰ হৈ আছে। আমি এই কথাৰ প্ৰমাণ ২০০০ চনৰ ৭ অক্টোবৰ, শনিবাৰ দিনা জাৰ্চী চহৰত নিউ জাৰ্চী নামৰ ঠাইত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অধিৱেশন গৃহত ওৱাচ্ টাৱাৰ চোচাইটি অৱ পেনচেলভেনিয়াই প্ৰবন্ধ কৰা বাৰ্ষিক সভাত স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পাওঁ।* 	 この懐疑と疑念の時代にあって，エホバの証人は，揺るがぬ確信を抱くクリスチャンとして際立つ存在です。そのことは，2000年10月7日，土曜日に，ニュージャージー州にある，エホバの証人のジャージーシティー大会ホールで開かれた，ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の年次総会でも明らかにされました。*


৮ আন এটা কাৰণ বিবেচনা কৰক, য’ত যীচুৱে বৰ্তমান সময়ত মণ্ডলীবোৰক পৰিচালিত কৰিছে। যীচুৱে নিজৰ আগমণ আৰু এই জগতৰ সমাপ্তিৰ বিষয়ে উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে কৈছিল: “দাসবিলাকক উচিত সময়ত আহাৰ দিবলৈ, যি জন দাসক প্ৰভুৱে সিহঁতৰ ওপৰত গৰাকী পাতিলে, এনে বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস কোন? প্ৰভুৱে অহা কালত, যি দাসক এইদৰে কৰা দেখে, সেই দাস ধন্য। মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, তেওঁ নিজৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত তাক ঘৰগিৰী পাতিব।”—মথি ২৪:৩, ৪৫-৪৭. 	 8 キリストが今日，会衆を指導するために用いているもう一つの手段について考えてみましょう。イエスはご自分の臨在と事物の体制の終結について述べた際，こう言われました。「主人が，時に応じてその召使いたちに食物を与えさせるため，彼らの上に任命した，忠実で思慮深い奴隷はいったいだれでしょうか。主人が到着して，そうしているところを見るならば，その奴隷は幸いです。あなた方に真実に言いますが，主人は彼を任命して自分のすべての持ち物をつかさどらせるでしょう」。―マタイ 24:3，45‐47。


ঠিকনা স্বয়ং-পূৰণ কৰিব 	 住所を自動入力する


৫ গতিকে আজি বিদ্যমান হোৱা পৰিস্থিতিও নোহৰ জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বেই থকা অৱস্থাৰ সৈতে যে একে বুলি যিহোৱাই অনুভৱ কৰে তাক বিবেচনা কৰাটো যুক্তিসঙ্গত হ’ব। যিদৰে তেওঁ নোহৰ দিনৰ ভক্তিহীন জগতখনক ধ্বংস কৰিছিল, ঠিক সেইদৰে আজিৰ জগতখনকো ধ্বংস কৰিব। সেইবাবে আমি নোহৰ দিনৰ সৈতে আমাৰ দিনৰ সাদৃশ্যতা থকাৰ বিষয়ে মনত ৰাখি এই জগতৰ শেষ ওচৰ চাপিছে বুলি স্পষ্টকৈ বুজি পোৱা উচিত। সেই সময় আৰু বৰ্তমান এই জগতৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত কেনে সামঞ্জস্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? সেই সময় আৰু বৰ্তমান পৰিস্থিতিৰ সৈতে প্ৰায় পাঁচটা বিষয়ত মিল থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ প্ৰথমটো হৈছে আহিবলগীয়া ধ্বংসৰ সঠিক সময়ৰ বিষয়ে থকা সাৱধানবাণী। 	 3 「時代のしるし」はわたしたちにどう影響するはずですか。 3 人間世界の物事が悪化してゆく傾向をあなたはどう見ていますか。近年の悲痛な出来事に無関心，さらには無感覚な人も少なくありません。世界的に影響力があり知性的とされる人たちも，「時代のしるし」の意味を悟っておらず，宗教界の指導者たちもこの点で正しい導きを与えてきませんでした。（マタイ 16:1‐3）しかし，イエスは追随者たちにこう訓戒しました。「それゆえ，ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです」。（マタイ 24:42）ここでイエスは，単に見張るというより，『ずっと見張っている』ことを促しています。ずっと見張っているためには，目ざめた状態でいて，目ざとくなければなりません。単に今が終わりの日であることを認める，またこの時代の難しさを認識するだけでは不十分です。「すべての事物の終わりが近づ（い）た」という揺るがぬ確信がなければなりません。（ペテロ第一 4:7）そうして初めて，緊急感を抱いて油断なく見張ることができるのです。ですから，『終わりは近いという確信を強めるのに何が助けになるか』ということをよく考える必要があります。


অবৈধ পঞ্জিকাৰ ধৰণ 	 無効な暦


08:00 মাতালবেলেল্লাপনাভগভিজা 	 08:19 酔っぱらう


আজিৰ লোকসকলে নিজৰ সফলতাক লৈ অহঙ্কাৰ কৰে। কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে এক ভিন্ন মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে কোনো কাৰ্য্য বা উপাসনাত লাভ কৰা কৃতকাৰ্য্যতাৰ বিষয়ে আনৰ আগত নিজৰ গুণগান কৰি নুফুৰে। যদিও তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ সদস্য হিচাপে বহুতো কৃতকাৰ্য্যতা লাভ কৰিছে, তথাপিও ব্যক্তিগতভাৱে কেতিয়াও অহঙ্কাৰ কৰা নাই। তেওঁলোকে জানে যে যিহোৱাৰ কাৰ্য্যক সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যক্তিগত দক্ষতাৰ নহয়, কিন্তু উচিত মনোবৃত্তি ৰাখাতোহে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আজি কোনোবাই যদি অনন্ত জীৱনৰ পথত চলিবলৈ সক্ষম হৈছে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ কৃতকাৰ্য্যতাৰে নহয়, কিন্তু বিশ্বাস আৰু যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাহে তেনে সফলতা লাভ কৰিছে।—লূক ১৭:১০; যোহন ৩:১৬. 	 今日，人々は，自分の成し遂げた事柄について大いに自負し，それをすぐに誇る場合が少なくありません。しかしクリスチャンは異なります。自分の成し遂げた事柄を過大視するようなことはしません。真の崇拝に関連した事柄であっても，そうです。エホバの民が全体として成し遂げている事柄を歓びとしますが，自分が寄与できた点については控えめな見方をします。エホバへの奉仕においては，個人の成し遂げた事柄よりも，正しい動機のほうが重要である，ということを知っています。いずれとこしえの命の賜物を与えられる人はだれでも，個人的に成し遂げた事柄のゆえではなく，信仰のゆえに，また神の過分のご親切のおかげでそれを持つことになるのです。―ルカ 17:10。ヨハネ 3:16。


প্ৰথমগৰাকী খেলুৱৈ 	 インド 人民党 の


“তোমালোকে মোক বিচাৰ কৰি জীয়াই থাকা।”—আমোচ ৫:৪. 	 1，2 聖書がエホバは「心がどうかを見る」と言う場合，それはどういう意味ですか。


৫. ঈশ্বৰৰ লোকসকলক পৰিচালিত কৰা ব্যক্তিবিলাকৰ পৰা যিহোৱাই কি অপেক্ষা কৰে? 	 18 『自分のぶどうの木や，いちじくの木の下に座る』ことは，何の象徴ですか。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [20ページの図


ইজ্ৰাৰ সময়ত ইহুদীসকলে যিহোৱাৰ মন্দিৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ নিজ নিজ হাত সবল কৰা আৱশ্যক আছিল। তেওঁলোকে কেনেকৈ নিজ নিজ হাত সবল কৰিলে? এই সম্পৰ্কে বৃত্তান্তই এইদৰে কৈছে: “সাত দিনলৈকে, খমিৰ নিদিয়া পিঠাৰ পৰ্ব্ব আনন্দেৰে পালন কৰিলে; কিয়নো যিহোৱাই তেওঁবিলাকক আনন্দিত কৰিছিল, আৰু ঈশ্বৰৰ, ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰৰ গৃহৰ কাৰ্য্যত তেওঁবিলাকৰ হাত সবল কৰিবৰ নিমিত্তে অচূৰৰ ৰজাৰ মন তেওঁবিলাকলৈ ঘূৰালে।” (ইজ্ৰা ৬:২২) ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ঈশ্বৰে নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা অৰ্থাৎ সক্ৰিয় শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ স্থানলৈ উভটি যাবলৈ অনুমতি দিয়াত “অচূৰৰ ৰজাৰ মন তেওঁবিলাকলৈ ঘূৰালে” আৰু তেওঁৰ লোকসকলক আৰম্ভ কৰা কাৰ্য্য শেষ কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। 	 エズラの時代のユダヤ人は，自分たちの手を強めて，エルサレムにあったエホバの神殿の再建を成し遂げなければなりませんでした。どのようにその手は強められましたか。記述はこうなっています。「彼らは続けて七日間，無酵母パンの祭りを歓んで執り行なった。これはエホバが彼らを歓ばせ，またアッシリアの王の心を彼らに向かわせて，イスラエルの神なるまことの神の家の工事において彼らの手を強めさせてくださったからである」。（エズラ 6:22）エホバが，ご自分の活動する力を用いて「アッシリアの王」を動かし，神の民が帰還できるようにされたのは明らかです。さらに神はご自分の民の霊を鼓舞され，すでに始まっていた業を成し遂げさせました。


এখন মণ্ডলীয়ে এগৰাকী বৃদ্ধা ভনীৰ আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰা অষ্ট্ৰেলিয়াত বাস কৰা আডে নামৰ এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া ভনীয়ে অসুস্থ শৰীৰৰ বাবে তাই ঘৰতে থাকিবলগীয়া হৈছিল। সেইবাবে মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলে তাইক সহায় কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিলে। তেওঁলোকে বিশ্বাসী সঙ্গী ভাই-ভনীৰ এনে এটা সমূহ গঠন কৰিলে যিসকলে বৃদ্ধা ভনীগৰাকীক সহায় কৰিব পাৰে। সেই ভাই-ভনীসকলে বৃদ্ধা ভনীগৰাকীক সহায় কৰা, যেনে, ঘৰ-দুৱাৰ পৰিষ্কাৰ কৰা, কাপোৰ ধোৱা, ৰন্ধা-বঢ়া আৰু বজাৰ বা বৃদ্ধা ভনীগৰাকীয়ে কোৱা ঠাইলৈ গৈ কোনো বস্তু বা দৰব-পাতি অনা আদি কাৰ্য্য কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হৈছিল। 	 必要が見過ごされることはなかった オーストラリアの85歳のクリスチャン女性エイダが健康を損ねて家から出られなくなった時，会衆の長老たちは援助の取り決めを設けました。手伝うことのできる仲間の信者たちが組織され，掃除，洗濯，料理，使い走りなどの世話を喜んで行ないました。


৫ যিহোৱা এজন সৰ্ব্বোপৰি আৰু মহিমান্বিত ঈশ্বৰ হোৱাৰ উপৰিও তেওঁ যে নম্ৰ, সেই বিষয়ে শুনি বহুতো লোকে আচৰিত হয়। এই বিষয়ে যিহোৱাক সম্বোধিত কৰি ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “তুমি তোমাৰ পৰিত্ৰাণৰূপ ঢাল মোক দিলা; তোমাৰ সোঁ হাতে মোক ধৰি ৰাখিলে; তোমাৰ মৃদুতাই মোক মহান কৰিলে।” (গীত ১৮:৩৫) যিহোৱাক নম্ৰ ঈশ্বৰ বুলি কোৱাৰ সময়ত দায়ূদে এই ভাৱটো হীব্ৰু মূল শব্দৰ পৰা উদ্ধৃত কৰিছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে “হাওলি পৰা।” তদুপৰি “নম্ৰতা” শব্দটোৰ সৈতে “মৃদুতা” “বিনয়ী” আৰু “কৰুণা” আদি গুণবোৰো সন্মিলিত আছে। গতিকে দায়ূদৰ দৰে এজন অসিদ্ধ ব্যক্তিৰ সৈতে যিহোৱাই কৰুণাৰে আচৰণ কৰিছিল। গীত ১৮ অধ্যায়ৰ একেবাৰে আৰম্ভণীতে কোৱা হৈছে যে, “যিহোৱাই দায়ূদক চৌল আদি সকলো শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিলে।” সেয়েহে দায়ূদে জানিছিল যে ৰজা হৈ তেওঁ যি মহিমা আৰু সুখ্যাতি লাভ কৰিলে, সেই সকলো কেৱল যিহোৱাই দেখুৱা কৰুণাৰ বাবেহে সম্ভৱ হৈছে। এই উপলব্ধিয়ে দায়ূদক গোটেই জীৱন নম্ৰ হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিলে। 	 3 ステファノの謙遜な気質は，霊性や忠誠心と相まって，エホバの目に留まりました。ステファノがサンヘドリンの敵対的なユダヤ人指導者たちに証言していた時，反対するそれらの人にとって，「彼の顔はみ使いの顔のように見え」ました。（使徒 6:15）ステファノの表情は，栄光の神エホバからの平安を反映する，神の使者の表情だったのです。ステファノはサンヘドリンの議員たちに大胆な証言をしたあと，神の過分のご親切の表われと言える際立った出来事を経験しました。「彼は聖霊に満ち，天を見つめて，神の栄光およびイエスが神の右に立っておられるのを目にし（た）」のです。（使徒 7:55）目をみはるようなその幻はステファノに，イエスが神の子でありメシアであるという確証を再度与えました。それは謙遜なステファノを強め，エホバの恵みを得ているという確信を抱かせました。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 霊感によるパウロの手紙で，律法に関するどんな指針が示されましたか。


১০ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা লাভ কৰা আধ্যাত্মিক পোহৰ আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ সহায়ৰ দ্বাৰা আমি একেৰাহে ‘সুকৰ্ম্ম কৰিব’ পাৰোঁ। (ৰোমীয়া ১৩:৩) নিয়মিত বাইবেল অধ্যয়নৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ মঙ্গলময় গুণক অধিকভাৱে কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ তাৰ বিষয়ে শিকিবলৈ পাওঁ। আগৰ লেখত আমি মোচিক কোৱা ঘোষণা বাক্যসমূহত যিহোৱাৰ মঙ্গলময় বিষয়ে শিকিবলৈ পালোঁ, যাৰ বিষয়ে যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬, ৭ (NW) পদত উল্লেখ কৰা হৈছিল আৰু সেই সম্বন্ধে এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যিহোৱা, যিহোৱাই কৃপা আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ ঈশ্বৰ, ক্ৰোধত ধীৰ, মহা-অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাত মহান; হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষলৈকে মহা-অনুগ্ৰহ কৰোঁতা; অপৰাধ, আজ্ঞালঙ্ঘন, আৰু পাপ ক্ষমা কৰোঁতা; তথাপি তেওঁ নিশ্চয়ে দোষীক নিৰ্দ্দোষী নকৰে; তৃতীয় চতুৰ্থ পুৰুষলৈকে পুতেক আৰু নাতিয়েকহঁতৰ ওপৰত পিতৃবিলাকৰ অপৰাধৰ প্ৰতিফল দিওঁতা।” এই ঘোষণা বাক্যসমূহক অতি মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি ‘সুকৰ্ম্ম কৰি থাকিবলৈ’ সহায় লাভ কৰিব পাৰিম 	 9 霊の実である善良を表わすことによってエホバを喜ばせたいという強い願いがあれば，イエスの次の言葉に沿って行動するよう動かされるはずです。「求めつづけなさい。そうすれば与えられます。探しつづけなさい。そうすれば見いだせます。たたきつづけなさい。そうすれば開かれます。だれでも求めている者は受け，探している者は見いだし，まただれでもたたいている者には開かれるのです。実際，あなた方のうちどの父親が，自分の子が魚を求める場合に，魚のかわりに蛇を渡すようなことをするでしょうか。あるいはまた，卵を求める場合に，さそりを渡したりするでしょうか。それで，あなた方が，[不完全であり，そのため相対的に]邪悪な者でありながら，自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。（ルカ 11:9‐13）善良という実を表わしてゆけるよう，エホバの霊を祈り求めることにより，イエスの助言に従いましょう。 「善を行なってゆきなさい」 10 出エジプト記 34章6，7節には，エホバの善良さのどんな面が引き合いに出されていますか。


১৪. ঈশ্বৰে কেনেকৈ ইস্ৰায়েলসকলক আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহক প্ৰথম স্থান দিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছিল? 	 20 仲間の信者や宣教奉仕で会う人々にふさわしく接するのに，何が助けになりますか。（詩編 86:11）


ভিডিঅ' DVD কপি কৰা হৈছে 	 映像用 DVD のコピー中


নেটৱাৰ্ক অফ-লাইন (অন-লাইন হওক) 	 ネットワーク接続がオフラインになっています (オンラインにしてください)


যীচুৰ আৰ্হিয়ে বিশ্বজুৰি লোকসকলক প্ৰভাৱিত কৰে 	 イエスが世界に及ぼした影響


দৰাচলতে, প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা অতি প্ৰয়োজন। যেতিয়া আমি ভাঙি পৰা যেন অনুভৱ কৰিম, ঈশ্বৰে আমাক শান্তি প্ৰদান কৰি আমাৰ হৃদয় প্ৰফুল্লিত কৰিব আৰু যিকোনো কঠিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ বুদ্ধি প্ৰদান কৰিব। সেয়েহে এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে লিখিছিল যে, “প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ পৰাক্ৰমত বলৱন্ত হোৱা।” 	 クリスチャンにとって極めて重要なのは，自分の力ではなく神の力に頼ることです。もう限界だと思える時でも，神はわたしたちの心に平和と喜びをもたらし，どんな苦境にも対処できる知恵を与えてくださいます。使徒パウロは，「主にあって，またその力の強大さによって強くなってゆきなさい」と書いています。―エフェソス 6:10。フィリピ 4:7。


অভিগম্য টেবুল কেপষণ বস্তু 	 アクセス可能な表のタイトルオブジェクト


আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই অন্যসকলৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰিছিল 	 アクラとプリスキラは他の人たちを気遣った


অন্যান্য যোগদানকাৰী: 	 その他の貢献者:


এতিয়াৰ পৰা এই ধৰণৰ ফাইল সৈতে এই কাৰ্য্য স্বচালিতভাৱে কৰিব। 	 今後この種類のファイルは同様に処理する


দ্বিতীয় দিনা জৈন ধৰ্ম্মৰ মহাসচিবে নিজৰ ভাষণৰ সমাপ্তিত এনে এক ছবিৰ কথা উল্লেখ কৰে যিটো তেওঁ কিছু বছৰৰ আগতে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত দেখিছিল। সেই ছবিখন এনে এজন ওখ ব্যক্তিৰ আছিল যিজনে সেই বিল্ডিঙৰ দুৱাৰখন টুকুৰিওৱাৰ দৰে টুকুৰিয়াই আছিল। ছবিখনৰ ঠিক তলত লিখা আছিল, “শান্তি ৰাজকুমাৰ।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “সেই ছবিখনে মোক অতিশয় প্ৰভাৱিত কৰে। মই বিভিন্ন ব্যক্তিক ইয়াৰ অৰ্থৰ ভাঙনি সুধিলোঁ। কিন্তু কোনেও মোক ইয়াৰ অৰ্থ বুজাই দিব নোৱাৰিলে। কিন্তু আজি এনে অনুভৱ কৰিছোঁ যে মই ইয়াৰ অৰ্থ বুজি পাইছোঁ। যিহেতু আপোনালোক আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্ম্ম গুৰুসকলৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা মই বুজি পাইছোঁ যে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰই হৈছে এই শান্তি ৰাজকুমাৰৰ প্ৰতীক।” 	 サミットの事務総長を務めたバワ･ジェインは，2日目の開会の言葉を終えるにあたり，数年前に国連で一つの絵が目に留まったことについて話しました。絵には，国連事務局の建物よりも背の高い人物がその建物をドアであるかのようにノックしている様子が描かれていました。絵の下には，「平和の君」という表題がありました。ジェイン氏は次のように述べています。「[その絵 見た瞬間，私は深く心を動かされました。色々な人に[その]意味について尋ねましたが，今日その答えが分かったような気がします。世界の精神的また宗教的な指導者である皆さんが一堂に会しているこの集まりを見て，[これこ 国連の扉をたたく平和の君だと思いました」。


২ স্বৰ্গত যেতিয়া ৰাজ্য স্থাপিত হ’ল তেতিয়া চয়তানক তাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হ’ল। সেয়েহে তাৰ কাল অলপ দেখি সি অধিক ক্ৰুদ্ধিত হৈছে কিয়নো চয়তানে যিমান চেষ্টা কৰিও তাৰ পৰিস্থিতি সলনি কৰিব নোৱাৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-১২) গতিকে, সি জগতৰ পৰিস্থিতিক আগতকৈ অধিক বেয়ালৈ পৰিণত কৰিলে। লাহে লাহে মানৱ সমাজৰ পতন হৈছে। কিন্তু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ নিযুক্ত ৰজাই যে “জয় কৰিবলৈ ওলাই গল,” তাৰ স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পাইছে। 	 2 王国が誕生したことに悪魔はどのように反応しましたか。これは何の証拠ですか。 2 王国が誕生した後，サタンは天から立ち退かされました。そのため，いっそう激しく戦い，ますます怒り狂っていますが，功を奏するような見込みは全くありません。（啓示 12:7‐12）サタンの怒りのため，世界の状態はかつてなく危機的になっています。人間社会は崩壊してゆくかに見えます。エホバの証人にとってこれは，自分たちの王が「征服を完了するために」前進していることの明白な証拠です。


৪ বৰ্তমান সময়ত চয়তানে কেনেকৈ এই কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিছে? যদি আমি বাইবেল অধ্যয়ন, ব্যক্তিগত অধ্যয়ন, প্ৰাৰ্থনা কৰা, খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যা আৰু সভাবোৰত ভাগ লোৱাত অৱহেলা কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি নিজকে সন্দেহৰ গহ্বৰলৈ ঠেলি দিম। উদাহৰণস্বৰূপে: “এইটোৱেই যে যীচুৱে শিকোৱা সত্যৰ পথ, তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ?” “এই সময়ছোৱা সঁচাকৈ শেষ কালনে? যিহেতু আমি ইতিমধ্যে ২১ শতাব্দীত ভৰি দিলোহি।” “আমি আৰমাগিদোনৰ একেবাৰে দুৱাৰ দলিত উপস্থিত হৈছোঁনে, নতুবা আৰমাগিদোন আহিবলৈ এতিয়াও বহু সময় আছেনে?” যদি তেনেধৰণৰ সন্দেহ আমাৰ মনত উৎপন্ন হয়, তেনেহ’লে ইয়াক আঁতৰাবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 4 今日，どんな疑念によって影響を受ける人がいるかもしれませんか。 4 今日，サタンはこの戦術をどのように用いるでしょうか。聖書を読むこと，個人研究，祈り，またクリスチャン宣教や集会をおろそかにするなら，他の人が持ち出す疑念に対して自分を無防備にしてしまうことになるでしょう。例えば，次のような疑念です。「これがイエスの教えたとおりの真理であると，どうして分かるのか」。「今は本当に終わりの日なのか。結局21世紀になってしまったではないか」。「わたしたちはハルマゲドンの門口にいるのか。それはまだずっと先のことなのか」。もしもこの種の疑念が生じたなら，それを除くために何ができるでしょうか。 5，6 疑念が生じたならどうすべきですか。


অন্য বিকল্প সমুহ 	 その他のオプション


SOCKS সমৰ্থন সক্ৰিয় কৰক 	 SOCKS サポートを有効にする


১৩:৫—‘মিচৰৰ চীহোৰ জুৰি’ কি? যিহেতু হিব্ৰু “চীহোৰ” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে নদী। কিছুমানে ভাবে যে এই উক্তিটোৱে নীল নদীৰ এখন উপনদীক বুজাইছে। গণনা পুস্তক ৩৪:৫ পদত উল্লেখ কৰা ‘মিচৰৰ জুৰি’ বা নদী সেই একেই নদী বা ‘জুৰি’ বুলি বুজিব পাৰি। এতেকে গণনা পুস্তক ৩৪:৫ পদত ব্যৱহাৰ কৰা এক ভিন্ন হীব্ৰু শব্দক উপযুক্তভাৱে ‘মিচৰৰ জুৰি’ বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। এই ‘মিচৰৰ চীহোৰ জুৰি’ হৈছে ‘মিচৰৰ জুৰি’ যি, প্ৰতিজ্ঞাত দেশৰ সঙ্কীৰ্ণ উপত্যকাত দক্ষিণ-পশ্চিম সীমাক চিহ্নিত কৰিছে।—গণনা পুস্তক ৩৪:২, ৫; আদিপুস্তক ১৫:১৮. 	 13:5 ―「エジプトの川」とは何ですか。ナイル川の支流の一つを指すという見方もあります。しかし一般には，「エジプトの奔流の谷」，つまり約束の地の南西の境界線となった長い峡谷を指すと理解されています。―民数記 34:2，5。創世記 15:18。


আপুনি ২০০৪ চনৰ এপ্ৰিল ৪ তাৰিখে পালন কৰিবলগীয়া যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৰণী দিৱসৰ উদ্‌যাপনত উপস্থিত থাকিবনে? এই পৰ্ব্ব বিশ্বজুৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ সভাৰ স্থানত পালন কৰিব। যদি আপুনি সেই উদ্‌যাপনত উপস্থিত হয়, তেন্তে অত্যাৱশ্যকীয় বাইবেল আলোচনাৰ বিষয়ে শুনি লাভৱান হ’ব। তাত আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়া হ’ব যে যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে যি কৰিলে সেয়া কিমান আচৰিতজনক কাৰ্য্য আছিল। তদুপৰি তাত আপুনি যিহোৱা ঈশ্বৰ, যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু মুক্তিপণ বলিদানৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰাসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আধ্যাত্মিকভাৱে লাভৱান হ’ব পাৰিব। সেই উপলক্ষ্যই আপুনি ঈশ্বৰৰ মহা অনুগ্ৰহ লাভ কৰি অনন্ত জীৱনলৈ পৰিচালিত হ’বলৈ থকা আপোনাৰ হাবিয়াহ দৃঢ় কৰিব। গতিকে সেই উপলক্ষ্যত উপস্থিত হ’বলৈ আপুনি কোনো বস্তু বা কাৰ্য্যকে বাধা জন্মাবলৈ দিয়া উচিত নহয়। সেই হৃদয়স্পৰ্ষী উদ্‌যাপনত উপস্থিত হওক। আপোনাৰ এনে কাৰ্য্যই অৱশ্যেই আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰক সন্মান আৰু তেওঁৰ মন আনন্দিত কৰিব। (w04 3/15) 	 あなたはイエスの死を記念するため，2004年4月4日の式典に出席なさいますか。その式典は，世界じゅうのエホバの証人の集会所で行なわれます。出席なさるなら，たいへん重要な聖書の話をお聞きになれるでしょう。エホバ神とイエス･キリストがわたしたちのためにどれほど多くのことをしてくださったかを思い起こすこともできます。神とキリストに，またイエスの贖いの犠牲に深い敬意を抱いている人たちと共に集うことからも，霊的に大きな報いが得られます。永遠の命に導く，神の過分のご親切から益を受ける者になりたい，という気持ちも強まることでしょう。この機会を決して逃すことがないようになさってください。天の父エホバ神を敬い，喜ばせるこの心温まる式典に，ぜひご出席ください。


যীচুৰ ভায়েকসকলৰ মনোবৃত্তি সলনি হোৱা 	 イエスの兄弟たち ― 変化は可能


লগিন ভৰাওক 	 ログイン情報を入力


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [20ページの図


বয়সস্থ ভাই-ভনীসকল—আপোনালোক আমাৰ খ্ৰীষ্টান ভাতৃত্ব সমাজৰ মূল্যৱান সদস্য, ৬/১ 	 エホバはご自分の栄光を謙遜な人々に示される，8/1 エホバは忠節な愛の大いなる方，1/15 エホバは日ごとの必要物を供給してくださる（模範的な祈り），2/1


ট্ৰেকাৰসমূহ অৱৰুদ্ধ হ'ল 	 ブロックされた追跡


যিহোৱাই সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত ইস্ৰায়েলসকলক তেওঁৰ নিয়মাৱলী প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ লোকসকলক কৈছিল যে যদি তেওঁলোকে সেই বিধানৰ অনুসাৰে চলে তেন্তে তেওঁলোকে আশীৰ্ব্বাদ লাভ আৰু সন্তুষ্টিদায়ক জীৱন-যাপন কৰিব পাৰিব।—যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫, ৬. 	 1，2 モーセの律法を注意深く守り行なったイスラエル人には，どんな益が及びましたか。 西暦前1513年，エホバはイスラエル人に一式の法典を与えました。そして，もしご自分の声に従うなら祝福を与え，幸福で満ち足りた生活ができる，とお告げになりました。―出エジプト記 19:5，6。


“অনুযোগ” শব্দটো শুনি আপোনাৰ মনত কেনে ভাৱধাৰা সৃষ্টি হয়? এই শব্দটোৰ বিষয়ে এখন অভিধানে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছে যে, “সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰিবলৈ ইয়ে লোকসকলক বাধ্য কৰে আৰু যদি তেওঁলোকে তেনেদৰে নকৰে তেনেহ’লে তাৰ উপযুক্ত শাস্তি প্ৰদান কৰে।” কেৱল অভিধানতহে তেনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে এনে নহয়, আনকি বহুতে অনুযোগ শব্দটোৰ সৈতে জড়িত থকা আন বিষয়বোৰকো ভুলভাৱে গ্ৰহণ কৰে। 	 「懲らしめ」という言葉を聞くと，何を思い浮かべますか。ある辞書の定義によると，「懲らしめる」とは，「悪いことをした人に罰を与えて，二度とするまいという気持ちにさせる」ことです。これが一般に認められた唯一の定義というわけではありませんが，今日の多くの人は，どんなものであれ懲らしめにはそのようなマイナスの意味合いがあると考えています。


আদেশ শাৰীৰ পৰা ব্যৱহাৰযোগ্য সকলো উপলব্ধ বিকল্পৰ তালিকা চাওঁতে -- help ব্যৱহাৰ কৰক । 	 利用可能なコマンドラインオプションを表示するには --helpを使ってください。


এইটোৱে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ পত্ৰচিহ্নক বেকআপৰে সলনি কৰিব। আপুনি নিশ্চিত নে? 	 現在のブックマークはすべてバックアップで置き換えられます。本当に復元しますか？


১৫ জ্ঞানৰ ব্যৱহাৰিক দিশ হৈছে সুবিবেচনা। সেয়েহে বাইবেল খোলাৰ আগতে যিহোৱালৈ সহায়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক, তেতিয়াহে আপুনি আপোনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত প্ৰয়োগ কৰিবলগীয়া বিষয়বোৰক বুজিব পাৰিব। ইয়াৰ ওপৰিও আপোনাত থকা জ্ঞানৰ সৈতে নতুন জ্ঞানৰ সংযোগ হ’ব। তেহে সেইবোৰ ‘নিৰাময় বাক্যৰ আৰ্হিত’ খাপ খাই পৰিব আৰু তাক আপুনি নিজেই বুজিব পাৰিব। (২ তীমথিয় ১:১৩) প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে অতিবাহিত কৰা জীৱন-প্ৰণালীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি আপুনি নিজকে প্ৰশ্ন কৰক যে তেনে পৰিস্থিতিসমূহত আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব।—আদিপুস্তক ৩৯:৭-৯; দানিয়েল ৩:৩-৬, ১৬-১৮; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৮-২০. 	 10 「忠実で思慮深い奴隷」は，聖書通読の重要性をどのように強調してきましたか。 10 「忠実で思慮深い奴隷」は，この必要を自覚して，これまで長年，聖書通読を各会衆における神権宣教学校のプログラムに組み入れてきました。（マタイ 24:45）現在の聖書通読のプログラムでは聖書全巻を読み通すのに約7年を要します。この予定は，だれにとっても有益ですが，特に，聖書全体を通読したことのない新しい人にとって有益です。宣教者のためのものみの塔ギレアデ聖書学校や宣教訓練学校に入学する人，ならびにベテル家族の新しい成員は，聖書全体を1年間で読むことを求められます。どんな予定に従うにしても，個人として，あるいは家族としてそれを守るために，聖書を読むことを優先させる必要があります。 読むためのあなたの習慣は何を明らかにしていますか


অস্থায়ী ছবি সংৰক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত ফাইলচিস্টেমত ২ GiBৰৰ পৰা অধিক মাপৰ ফাইল সংৰক্ষণ কৰা সম্ভৱ নহয় 	 作業用のイメージを格納するために選択したファイルシステムには 2GiB を越える大きさのファイルを格納できません


১. সা.যু. ৩৩ চন কাষ চাপি অহাৰ লগে-লগেই যিৰূচালেমত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা মানুহবিলাকে কিহৰ বিষয়ে কোৱা-মেলা কৰিছিল আৰু কিয়? ২. মৰিয়মে কৰা কি কাৰ্য্যৰ বাবে যীচুৰ শিষ্যসকলে বিৰোধ কৰিছিল আৰু যীচুৱে মৰিয়মৰ হৈ উত্তৰ দিয়াত, “তেওঁৰ সময়ৰ” প্ৰতি থকা সজাগতাক কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিলে? 	 14 「偽善者なる書士とパリサイ人たち，あなた方は災いです！」と，イエスは6回言明します。それは，イエスが述べるとおり，人の前で天の王国を閉ざし，入る途中の者が入ることも許さないからです。これら偽善者は，一人の改宗者を作るために海と陸を行き巡りますが，結局は，その人をとこしえの滅びを被る人とするのです。また，「律法のより重大な事柄，すなわち公正と憐れみと忠実」を無視していながら，什一の支払いのほうは大いに重んじます。言ってみれば，「杯と皿の外側は清めますが，その内側は強奪と節度のなさとに満ちて」います。表向きは信心深げですが，内面の腐れや腐敗が覆い隠されているのです。さらに，この人たちはいそいそと預言者たちの墓を建て，それを飾りつけて，自分の慈善の行為に注意を引きます。その実，自らは「預言者たちを殺害した者たちの子」なのです。―マタイ 23:13‐15，23‐31。


২ দৰাচলতে, এই জগতত অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি হোৱা ভয়াবহ ঘটনাবোৰ প্ৰতিদিনে দেখিবলৈ পোৱাটোৱে নিশ্চয়ে ইয়াৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ সলনি হৈ সাংঘাটিক ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ সম্বন্ধে ইংগিত দিছে। (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩১) পশ্চিম ইউৰোপত প্ৰকাশ পোৱা এখন বাতৰিকাকতত এইদৰে কৈছে যে, এই জগতখনৰ “ধ্বংস একেবাৰে কাষ চাপিছে।” সেইবাবে আজি বেছিভাগ লোকে মনোবেদনাত পীড়িত হোৱা অনুভৱ কৰিছে! সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ টেলিভিছনত বাতৰিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা সম্বন্ধে কৰা জৰীপৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে কোটি কোটি সংখ্যক লোকে এই ব্যক্তিজনে কোৱাৰ কথাষাৰৰ সৈতে সন্মত হয়, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: ‘মই টিভিত বাতৰিবোৰ চোৱাৰ পিছত সম্পূৰ্ণকৈ মনোবেদনাত পীড়িত হোৱা অনুভৱ কৰোঁ। কিয়নো ভাল খবৰ যে কেতিয়াবা শুনিবলৈ পোৱা যাব, সেইয়া এক সপোনৰ বিষয়।’ 	 2 そうです，恐ろしい事が毎日のように起きています。この世のありさまは確かに変わりつつあります。悪化しているのです。（コリント第一 7:31）西ヨーロッパのあるニュース雑誌は，世界全体が「今にも炎上しようとして」いるかに思えることがある，と述べました。苦悩する人の数が増加しているのも不思議ではありません。米国のテレビ･ニュースについてのある調査報告では，『ニュースを見ると，気が滅入る。嫌なニュースばかりで，うんざりする』という男性の言葉が引用されました。これは多くの人の気持ちをまさに代弁していると言えるでしょう。


‘সকলোলৈকে চিৰসহিষ্ণুতা হোৱা’ 	 8 どうすれば辛抱強さを含む霊の実を培うことができますか。


১৬, ১৭. কেনেবোৰ উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ প্ৰচুৰ শক্তি আছে আৰু প্ৰাচীনসময়ত তেওঁ সেই শক্তিক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিলে? ১৮. যিচয়া ২৫ অধ্যায়ত ঈশ্বৰৰ কেনে আচৰিত কৰ্ম্মৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে? ১৯, ২০. যিচয়া ২৫:৬-৮ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্বন্ধে আমি কি আশা ৰাখিব পাৰোঁ? 	 23 エホバが過去に行なわれた事柄，今日行なっておられる事柄，そして近い将来に行なわれる事柄など，この方のくすしいみ業すべてに注意を払うべき理由があるのは明らかです。「エホバ神，イスラエルの神がほめたたえられますように。ただこの方だけがくすしい業を行なっておられるのです。その栄光あるみ名が定めのない時に至るまでほめたたえられるように。その栄光が全地に満ちるように。アーメン，アーメン」。（詩編 72:18，19）親族や他の人たちと会話する時には，いつもこうしたことを話題にして熱心に話してください。そうです，「諸国民の中でその栄光を，もろもろの民すべての中でそのくすしいみ業を告げ知らせ」ましょう。―詩編 78:3，4; 96:3，4。 どのように答えますか


ঈশ্বৰৰ বাক্য কাৰ্য্য-সাধক 	 神の言葉は力を及ぼす


প্ৰথম চমূৱেল কিতাপখন চমূৱেল, নাথন, গাদ নামৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলে লিখি সম্পূৰ্ণ কৰাত সা.যু.পূ ১১৮০ চনৰ পৰা সা.যু.পূ. ১০৭৮ চনলৈ, অৰ্থাৎ ১০২ বছৰ লাগিল। (১ বংশাৱলি ২৯:২৯) ইয়াত ইস্ৰায়েলৰ চাৰিজন প্ৰধান ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিৱৰণী দিয়া হৈছে। তেওঁলোকৰ দুজনে বিচাৰকৰ্ত্তা হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল আৰু বাকী দুজন ৰজা আছিল; চাৰিজনৰ দুজন যিহোৱাৰ আজ্ঞাকাৰী আৰু আন দুজন অৱজ্ঞাকাৰী আছিল। তদুপৰি ইয়াত আমি দুগৰাকী আদৰ্শমূলক স্ত্ৰীৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাম যিসকল সাহসী কিন্তু সজ যোদ্ধা আছিল। এনে উদাহৰণবোৰে আমাক মনোবৃত্তি আৰু কাৰ্য্যপদ্ধতিৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰে যিয়ে আমাক কোনটো আৰ্হিক অনুকৰণ আৰু কোনটোক পৰিহাৰ কৰা আৱশ্যক, সেই বিষয়ে বুজাত সহায় কৰে। প্ৰথম চমূৱেলৰ বিৱৰণীয়ে আমাৰ আচৰণ আৰু মনোবৃত্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।—ইব্ৰী ৪:১২. 	 サムエル，ナタン，ガドによって書かれたサムエル記第一は，西暦前1180年から1078年までの102年間を扱っています。（歴代第一 29:29）この書はイスラエルの4人の指導者に関する記述です。そのうちの二人は裁き人として，あとの二人は王として仕えました。また，二人はエホバに従順であり，二人は不従順でした。ほかに，模範的な二人の女性と，勇敢で温厚な戦士も登場します。そのような例から，見倣うべき態度や行ないと避けるべき態度や行ないに関して，貴重な教訓が得られます。サムエル記第一の記述は，そのようにわたしたちの考えと行動に力を及ぼします。―ヘブライ 4:12。


যিহোৱাৰ লোকসকলে তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হয় 	 エホバの僕たちは神の栄光を反映させることを喜びとしている


৪৪:৫—শুভ-অশুভৰ পূৰ্ব লক্ষণ চাবলৈ যোচেফে এটা ৰূপৰ পাত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিলনে? সেই ৰূপৰ পাত্ৰ আৰু সেই সময়ত কোৱা কথাশাৰী স্পষ্টৰূপে ফন্দিৰ এটা অংশ আছিল। যোচেফ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ এজন বিশ্বাসী উপাসক আছিল। গতিকে তেওঁ সেই ৰূপৰ পাত্ৰ কোনো ভৱিষ্যত চাবলৈ ব্যৱহাৰ আৰু তেওঁৰ সৰু ভায়েক বিন্যামীনো আচলতে সেইটো চোৰ কৰা নাছিল। 	 44:5 ― ヨセフは兆しを読むために実際に杯を用いましたか。銀の杯やその杯について述べられた事柄は，口実や策略の一部だったようです。ヨセフはエホバの忠実な崇拝者でした。ベニヤミンが実際には杯を盗んでいなかったように，ヨセフも本当に杯を用いて吉凶の兆しを読んだわけではありません。


আয়তনৰ মাপ প্ৰাপ্ত কৰা নাযায় 	 ボリュームのサイズを取得できませんでした


কাৰ প্ৰেমে আমাক সীমাবদ্ধ কৰিছে? 	 二人の主人に仕えることはできない


১২ কিন্তু, পৰিচাৰক হ’বলৈ তীমথিয়ক আৰু বহুতো সহায়ৰ আৱশ্যক আছিল। যিহেতু তেওঁ নিজৰ আশে-পাশে থকা মণ্ডলীবোৰৰ খ্ৰীষ্টান ভাইসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি বিশ্বাসত দৃঢ় হৈছিল। এই বিষয়ে আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ যে তেওঁ মণ্ডলীবিলাকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিছিল? কিয়নো পৌলে যেতিয়া প্ৰথম বাৰৰ বাবে তীমথিয়ক লগ পাই, সেই সময়ত তীমথিয়ক “লুস্ত্ৰা আৰু ইকনিয় নগৰৰ ভাইবিলাকৰ মাজত সুখ্যাতি পোৱা হৈছিল।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:২) ইয়াৰ ওপৰিও, যেতিয়া কোনো ভাইয়ে মণ্ডলীক অধিক শক্তিশালী কৰিবৰ অৰ্থে চিঠি লিখে বা তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰিবলৈ কোনো প্ৰাচীনে তেওঁলোকক লগ কৰিবলৈ আহে, সেই সময়তো তেওঁ সেই ভাইসকলৰ পৰা লাভ প্ৰাপ্ত কৰি আধ্যাত্মিকৰূপে উন্নতি কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:২২-৩২; ১ পিতৰ ১:১. 	 11 テモテに宛てられた次の言葉から，テモテがどのように奉仕者になったかを理解できます。「しかしあなたは，自分が学びまた確信した事柄に引き続きとどまっていなさい。あなたは，それをどのような人たちから学んだかということ，また，幼い時から聖なる書物に親しんできたことを知っているのです。その聖なる書物はあなたを賢くし，キリスト･イエスに関する信仰によって救いに至らせることができます」。（テモテ第二 3:14，15）テモテの信仰の土台，すなわち公の宣言を行なうように動かしたものは，聖書に関する知識でした。そのためには，自分独りで読むだけで十分だったのでしょうか。そうではありません。テモテには，読んだ事柄から正確な知識と霊的な理解を得るための助けが必要でした。（コロサイ 1:9）それを得て，テモテは「確信した」のです。「幼い時から」聖書を知っていたとあるので，最初は母親と祖母から教えられたに違いありません。父親は信者ではなかったようです。―テモテ第二 1:5。


আপোনাৰ উন্নতি ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ বাবে হওঁক 	 10 エフェソス 4章13節の，「ついにわたしたちは皆……に達する」という言葉にはどんな意味がありますか。


ইয়াত দুগৰাকী মহিলাৰ হৃদয়স্পৰ্ষী আনুগত্যৰ বিষয়ে সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই বৃতান্তই যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ৰাখা ভাৰসাৰ বিষয়ে গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱা হৈছে। বৃতান্তত বৰ্ণনা কৰা কাহিনীত যিহোৱা ঈশ্বৰে মচীহ বংশত উৎপন্ন হ’বলগীয়া সকলৰ প্ৰতি দেখুৱা আন্তৰিক আগ্ৰহকতাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াত এটা পৰিয়ালৰ আনন্দ আৰু দুখৰ সময়ছোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বাইবেলৰ এই ৰূথ কিতাপত ইয়াৰ উপৰিও আন বৈশিষ্ট্যবোৰৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। 	 二人の女性の互いに対する忠節を描いた心温まるドラマ。エホバ神への感謝と，神の取り決めに対する信頼についての記述。メシアの系譜に対するエホバの強い関心を際立たせた物語。ある家族の喜びと悲しみを描く感動の実話。これらすべて，そしてさらに多くの特色を備えているのが聖書のルツ記です。


৩ দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ পিছত জাৰ্মানিত হোৱা নিৱেমবাৰ্গ বিচাৰত গণহত্যাত জড়িত হোৱাসকলে অপৰাধৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ দাবী কৰি এইদৰে কৈছিল যে তেওঁলোকে কেৱল আদেশ পালন কৰিলে। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ তুলনা যদি নিষ্ঠুৰ ফৰৌণ ৰজাৰ সময়ত থকা চিফ্ৰা আৰু পুৱা নামেৰে দুগৰাকী ইব্ৰীয়া ধাত্ৰীৰ সৈতে কৰা হয় তেন্তে এক বৃহৎ ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। মিচৰ দেশত ইহুদীসকলৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি হোৱাৰ বাবে ফৰৌণ ৰজাই সেই দুগৰাকী ধাত্ৰীক নৱজাত ল’ৰা সন্তানক হত্যা কৰিবলৈ আদেশ দিলে। এনে ক্ৰুৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱালে? তেওঁলোকে “মিচৰৰ ৰজাৰ আজ্ঞামতে নচলি, ল’ৰাবিলাকক জীয়াই ৰাখিলে।” সেই দুগৰাকী ধাত্ৰীয়ে কিয় মানুহলৈ ভয় নকৰিলে? কিয়নো তেওঁলোকে ‘সত্য ঈশ্বৰক ভয়’ কৰিছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ১:১৫, ১৭; আদিপুস্তক ৯:৬. 	 3 第二次世界大戦後，ドイツのニュルンベルク裁判において，大量殺人の罪で有罪とされた被告の多くは，自分は命令に従ったにすぎないと唱えて，犯罪行為の責任を免れようとしました。これらの人物と，イスラエル人の二人の助産婦シフラとプアとを比べてください。二人は，名を挙げられていない専制的なファラオの君臨する古代エジプトに住んでいました。このファラオはヘブライ人の急増を恐れ，生まれてくるヘブライ人の男の子をすべて必ず死なせるようその二人に命じました。この非道な命令に，これらの女性はどう反応しましたか。「エジプトの王が話したとおりには行なわず，男の子たちも生かしておくのであった」とあります。これらの女性が人への恐れに屈しなかったのはなぜでしたか。「まことの神を恐れた」からです。―出エジプト記 1:15，17。創世記 9:6。


অবৈধ নিয়মৰ বন্ধ কৰা } 	 不正な規則セットを閉じる ‘}’


এই আলোচনীখনৰ সম্পূৰ্ণ নামটো হৈছে প্ৰহৰীবুৰুজ যিহোৱাৰ ৰাজ্যৰ ঘোষণা কৰে। 	 14 キリスト教世界の宣教師の中には，どのようにして人々に転向を迫る人もいますか。


১৩ বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰীয় সিদ্ধান্তসমূহে আমাক এনেধৰণে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়ে যাৰ দ্বাৰা আমি শাৰীৰিকভাৱে লাভবান হ’ব পাৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমাক শাৰীৰিকভাৱে হানি কৰা বস্তু যেনে, ধঁপাত আৰু অন্য নিচাজাতীয় পদাৰ্থৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ, এই বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছে। তদুপৰি ই আমাক কয় যে আমি কেনেকৈ অত্যাধিক মদ্যপান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ। (২ কৰিন্থীয়া ৭:১) ঈশ্বৰৰ নৈতিক নিয়মবোৰ পালন কৰি আমি যৌন সংক্ৰামক ৰোগৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮) আমি ঈশ্বৰৰ পৰামৰ্শবোৰ পালন কৰাৰ যোগেদি ধন লোভীয়া হৈ নিজৰ মানসিক শান্তি হেৰুৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ। (১ তীমথিয় ৬:১০) নিজৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ বাক্যসমূহক পালন কৰি আপুনি শাৰীৰিকভাৱে কেনেকৈ লাভবান হৈছে? 	 6 時と共に，霊感を受けた他の書物も聖書の正典に加えられました。歴史記述は，エホバがさまざまな国民や民をどう扱われたかを伝えました。詩書は，神の特質を美しく描きました。預言書は，エホバのご意志が将来どのようになされてゆくかを予告しました。昔の信仰の人々は，霊感によるこれらの書物を注意深く研究し，活用しました。その一人は，「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」と書いています。（詩編 119:105）進んで耳を傾ける人々に，エホバは教育と啓発を与えました。 光は輝きを増す 7 イエスは数々の奇跡を行ないましたが，おもにどんな方として知られていましたか。それはなぜですか。


ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্যই এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “তেতিয়া কয়িনে নিজ ভায়েক হেবলক কথা কলে; পাছে সিবিলাকে পথাৰত থাকোঁতে, কয়িনে নিজ ভায়েক হেবলৰ বিৰুদ্ধে উঠি তেওঁক বধ কৰিলে।” (আদিপুস্তক ৪:৮) এইদৰে কয়িনে আজ্ঞা উলঙ্ঘন আৰু এক নিষ্ঠুৰ হত্যাকাৰী হৈ পৰিল। যেতিয়া যিহোৱাই কয়িনক এইদৰে সোধিছিল: “তোমাৰ ভায়েৰা হেবল কত আছে?” তেতিয়া তেওঁ কোনো সহাঁৰি নিদিলে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ দাম্ভিকভাৱে এইদৰে ক’লে: “মই নেজানো; মই কিবা ভাইৰ ৰখীয়া নে?” (আদিপুস্তক ৪:৯) এইদৰে কোৱা মিছা আৰু অস্বীকাৰমূলক কথাষাৰে, কয়িনৰ কঠোৰ হৃদয়ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। 	 霊感による記述はこう続きます。「その後カインは自分の兄弟アベルに言った，『さあ野に行こう』。そして，ふたりが野にいたときに，カインは自分の兄弟アベルに襲いかかってこれを殺した」。（創世記 4:8）カインはこうして，不従順で冷血な殺人者となりました。エホバが，「あなたの兄弟アベルはどこにいるのか」と尋ねたとき，カインは悔悟の情をいささかも示しませんでした。むしろ，厚顔かつ不遜な言い方で，「知りません。わたしは自分の兄弟の番人なのでしょうか」と返答しました。（創世記 4:9）こうして，あからさまなうそをつき，自分の責任を否定することによって，カインは非情さを露呈しました。


যিহোৱাই কেনেকৈ দায়ূদ আৰু যীচুক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিলে? 	 神の民は今日どのように霊的な面で保護されているか


“আগ্ৰিপ্পই পৌলক কলে, তুমি মোক খ্ৰীষ্টীয়ান কৰিবলৈ, অলপ কথাৰেই মোৰ প্ৰবৃত্তি জন্মাব খোজা।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৬:২৮. 	 「アグリッパはパウロに言った，『あなたはわずかの間に，わたしを説得してクリスチャンにならせようとしている』」。―使徒 26:28。


আগবাঢ়ি, আপুনি সেৱাৰ নীতি আৰু গোপনিয়তা জাননীলৈ সন্মতি জনাইছে। 	 進むと、利用規約とプライバシーに関する通知に同意したと見なします。


আনুভূমিক বিন্যাস (_H) 	 横向きにする(_H)


টেব পঠিওৱাৰ বিষয়ে জানক... 	 タブの送信について...


শৈলী পৰ্দা ল'ড কৰিব পৰা নগল। 	 スタイルシートを読み込めませんでした。


ওপৰত সংযোগক্ষেত্ৰ একত্ৰিত কৰক 	 ウィンドウを上へ寄せる


ইতিহাস দেখাবলে তলত টানি নমাওক 	 長押しで履歴を表示します


[ফুটনোটবোৰ] 	 他の人たちも探求に加わった


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 聖霊はわたしたちの生活にどんな影響を及ぼしますか。


প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণ আৰু নিৰাপত্তাৰ পছন্দসমূহ 	 フォーム自動入力とセキュリティの設定


বাইবেল অধ্যয়ন কৰা লাখ-লাখ লোকে জানিব পাৰিছে যে ইয়াত দিয়া উপদেশৰ আধাৰশিলা হৈছে ঈশ্বৰীয় জ্ঞান, যিটো মানৱ বিচাৰ-ধাৰাতকৈও শ্ৰেষ্ঠ। তেওঁলোকে বাইবেলখনক ভৰসাযোগ্য আৰু বৰ্তমান সময়ত জীৱনৰ পথ প্ৰদৰ্শকৰূপে স্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকে জানে যে যদি ঈশ্বৰৰ বাক্যত দিয়া উপদেশবোৰ পালন কৰে তেনেহ’লে তেওঁলোকে লাভৱান হ’ব। 	 幾百万もの人々は，聖書を十分に調べた結果，聖書の助言が人間の考えをはるかに超えた神の知恵に基づいていることを認識するようになりました。そして聖書を，信頼できるもの，今の世の中でも通用するものとみなしています。神の言葉の助言に留意するなら自分たちに最善の益が及ぶということを理解しているのです。


১৯. ভুল পথত চলি পোৱা পৰিণামৰ পৰা কি শিক্ষা শিকিব পাৰি? 	 ● 高い道徳規準に従う決意を貫くのに，どんな方法がありますか


এই এড-অন ইনস্টল কৰা শেহতীয়া তাৰিখ (এটা ইনস্টল নকৰা এড-অনৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ তথ্য ৰখা নহয়)। 	 このアドオンがインストールされた直近の日付 (削除されたアドオンに関する以前の情報は残りません)


এতেকে আমাৰ সম্পূৰ্ণ ভৰসা আছে যে ভৱিষ্যতেও যিহোৱাই নিজৰ সেৱকসকলৰ আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক আৱশ্যকতাসমূহ একেৰাহে পূৰণ কৰিব। যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৱে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ স্বৰ্গীয় নিৰ্দ্দেশনা আৰু সাহায্য প্ৰদান কৰিব। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে যিহোৱাৰ সেৱকসকলে সম্পন্ন কৰা কাৰ্য্যবোৰ কোনো ‘সৈনীক শক্তি বা পৰাক্ৰমৰ দ্বাৰাই কৰা নাই, কিন্তু যিহোৱাৰ আত্মাৰ দ্বাৰাহে কৰিছে।’ (জখৰিয়া ৪:৬) গতিকে এই জগতখনৰ শেষৰ সময়ত আমাক দিয়া কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ যিহোৱাৰ শক্তি আৰু পৰাক্ৰমৰ বাবে তেওঁলৈহে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক! (w01 1/15) 	 将来に目を向けると，わたしたちは，エホバがご自分の民の霊的および物質的必要を顧みてくださることを確信できます。エホバとみ子イエス･キリストは，王国を宣べ伝える業を完遂するのに必要な，天からの導きと支えを引き続き与えてくださいます。言うまでもなく，わたしたちが神の僕として成し遂げる事柄は何であれ，『軍勢によらず，力にもよらず，ただエホバの霊に』よってなされます。（ゼカリヤ 4:6）ですからわたしたちは，この終わりの時にゆだねられた仕事を，エホバの与えてくださる力によって最後まで成し遂げられることを確信しつつ，神の助けを祈り求めます。


১০ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নিশাটোত যীচুৱেও ভাগৰি পৰিছিল। কিন্তু তেওঁ টোপনি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে সেই অৱশিষ্ট বহুমূলীয়া সময়খিনি নিৰন্তৰে আৱেগপূৰ্ণ প্ৰাৰ্থনা কৰাত ব্যৱহাৰ কৰিলে। ইয়াৰ কিছু দিনৰ পূৰ্বেই তেওঁ শিষ্যবিলাকক আগ্ৰহ কৰি এইদৰে কৈছিল: “এই সকলো ঘটিব লগা ঘটনাৰ পৰা তোমালোকে সাৰিবলৈ, আৰু মানুহৰ পুত্ৰৰ আগত থিয় হবলৈ যেন সমৰ্থ হোৱা, এই নিমিত্তে সকলো সময়তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিবা।” (লূক ২১:৩৬; ইফিচীয়া ৬:১৮) যদি আমি যীচুৰ এই পৰামৰ্শক পালন আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ সম্বন্ধে ৰখা তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰোঁ, তেন্তে যিহোৱালৈ কৰা আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনাই আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে সজাগে থাকিবলৈ সহায় কৰিব। 	 6 マルコ 13章には別の記述があり，そこでもイエスは，目ざめているようにと追随者たちに勧めています。その章の中で，イエスは追随者たちの状況を，主人が外国への旅から帰って来るのを待つ，戸口番の状況になぞらえています。戸口番は，主人がどの時刻に帰って来るかを知りません。ひたすら見張っていなければならないのです。イエスは，主人の到着が予想される四つの異なる見張り時に言及しています。第四見張り時は，午前3時ごろから日の出まででした。この最後の見張り時は，戸口番が眠気に襲われやすいころでしょう。一般に言われることとして，兵士たちは夜明け前の時刻を，敵の不意をつくのに最良の時とみなします。同じように，終わりが進んで周囲の世界が霊的な意味で熟睡しきっているこの時刻に目ざめているためには，かつてないほどに闘いを求められるかもしれません。（ローマ 13:11，12）だからこそイエスは，ご自分の例えの中で次のように繰り返し促しているのです。「ずっと見ていて，目を覚ましていなさい。……それで……ずっと見張っていなさい。……わたしがあなた方に言うことは，すべての者に言うのです。ずっと見張っていなさい」。―マルコ 13:32‐37。


তেওঁৰ বাপ্তিষ্মাৰ সময়ত অৰ্থাৎ সা.যু. ২৯ চনত এই পৃথিৱীত আৰম্ভ হোৱা কাৰ্য্য, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানে যীচুৰ মহিমাম্বিত হোৱাৰ “সময়” লৈ আগুৱাই নিয়ে। এতিয়া হৈছে বসন্ত ঋতুৰ সা.যু. ৩৩ চন, মাত্ৰ কিছুদিনৰ আগতেই যিহূদীসকলৰ মহাসভাত যীচুক বধ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। কিন্তু যীচুৱে নীকদীম নামৰ যিহূদী মহা-সভাৰ সদস্য এজনৰ পৰা তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা আচঁনিৰ বিষয়ে সকলো কথা গম পালে আৰু যিৰূচালেমৰ পৰা আঁতৰি যৰ্দ্দন নদীৰ সিপাৰলৈ গুচি গৈছিল। নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময় কাষ চাপি অহাৰ লগে-লগেই বহুতে যিৰূচালেমত উপস্থিত হৈছিল আৰু তাত সমাগম হোৱা লোকবিলাকে যীচুৰ বিষয়ে কোৱা-মেলা কৰি আছিল। তেওঁলোকে ইজনে-সিজনক কৈছিল: “তোমালোকৰ মনে কি ধৰে? তেওঁ এই পৰ্ব্বলৈ নাহে নে?” কিন্তু প্ৰধান পুৰোহিত আৰু ফৰীচীবিলাকে তেওঁক ধৰিবলৈ আজ্ঞা দি এইদৰে ক’লে, যে তেওঁ ক’ত আছে, তাক কোনোবাই জানিলে, তেওঁ দেখুৱাই দিয়া উচিত।—যোহন ১১:৪৭-৫৭. 	 イエスは，西暦29年にバプテスマを受けたとき，自分の死と復活と栄光の「時」に至る道に乗り出しました。今は，西暦33年の春です。ユダヤ人の高等法廷サンヘドリンがイエスを殺そうとして相談したのは，ほんの数週間前のことです。イエスは，そうした計画があることを，サンヘドリンの一員で，友好的なニコデモから知らされたのでしょう。エルサレムを離れて，すでにヨルダン川の向こうの田舎に移っています。過ぎ越しの祭りが近くなると，多くの人が地方からエルサレムに向かいます。その都では，イエスについての憶測が飛び交っていました。人々は互いに，「あなた方の意見はどうだ。彼は祭りには全く来ないと思うか」と尋ね合っています。祭司長とパリサイ人が，イエスを見かけた者はその居場所を通報せよとの命令を発したこともあり，人々は興味津々です。―ヨハネ 11:47‐57。 2 マリアのどんな行為が論争を引き起こしますか。イエスがマリアを弁護して述べた事柄から，『ご自分の時』についてどんな意識を持っていたことが読み取れますか。


ক্ৰেশ ডাম্প স্থানান্তৰ কৰিব পৰা নগল। 	 クラッシュダンプファイルを移動できませんでした。


খনক সীল কিট 	 油圧モーター シールのキット


সৰলতাৰে শিক্ষাদান 	 簡潔平明であること


চদা গলপ্র্ 	 日本生々しい羽目


আপুনি জীৱনটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ জানিবলৈ ইচ্ছা কৰেনে? প’লেণ্ডৰ এখন চহৰত বাস কৰা ১৮ বছৰীয়া মাগদেলীনা নামৰ এগৰাকী যিহোৱাৰ সাক্ষী ভনীয়ে হাই স্কুলত পঢ়া কাটাৰজেইনা নামৰ তাইৰ সহপাঠীক এই বিষয়ে জনাত সহায় কৰিছিল। কাটাৰজেইনাই নিজকে নাস্তিক হোৱাৰ পৰিচয় দিছিল, কিন্তু যেতিয়া মাগদেলীনাই তাইক বাইবেলৰ বিষয়ে ক’লে তাই তাৰ প্ৰতি জানিবলৈ অধিক আগ্ৰহী হ’ল। 	 あなたは生きることの真の意味を知りたいと思われますか。ポーランドのシチェチン市に住むエホバの証人で18歳のマグダレーナは，高校の同級生カタルジーナがそれを知るのを助けました。カタルジーナは，自分は無神論者だと言っていましたが，マグダレーナが聖書について話したところ，誠実な関心を示しました。


দস্তাবেজধৰণ “PUBLIC” কিৱাৰ্ড আৰু উদ্ধৃতিৰ মাজত কোনো স্থান নাই। 	 文書型宣言の "PUBLIC" キーワードと引用符の間に空白がありません。


আপোনাৰ সংবাদ জমা দিয়াত এটা সমস্যা হৈছিল। 	 レポートの送信中に問題が発生しました。