১৮. কেনেধৰণৰ আচৰণে যৌন অনৈতিকতালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে? 	 どのように答えますか


সোজা উপিছত 	 真っ直ぐ上へ


সকলো প্ৰকাৰে যুগুত থাকক 	 13 霊的に目ざめた状態を保つのに，クリスチャンの宣教奉仕はどのように助けになっていますか。


যেতিয়া পিতৃ-মাতৃয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বস্ততা বজাই ৰাখে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সন্তানৰ ওপৰতো সেই গুণটোৱে উত্তমৰূপে প্ৰভাৱিত কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। এই আনগত্য আৰু প্ৰেমময় পৰিয়ালত পিছলৈ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ডাঙৰ হৈ তেওঁলোকে সংসাৰ পাতি নিজ নিজ সঙ্গী আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম হোৱা বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতিও সহজে আনুগত্য বজাই ৰাখিব পাৰে।—১ তীমথিয় ৫:৪, ৮. 	 もちろん，最初に体が弱くなるのが親であるとは限りません。時には子どもが献身的な世話を必要とすることもあります。エホバの証人のヘルベルトとゲルトルートは40年余りの間，そのような状況にありました。息子のディートマルは，生まれてからずっと筋ジストロフィーを患い，2002年11月に亡くなるまでの7年間は，付ききりの看護を必要としました。二人は愛情を込めてディートマルの世話をしました。自宅に医療機器を据え付け，医療処置の施し方を習うこともしたのです。家族で忠実に支え合う，実にすばらしい模範です。


• বৰ্তমান আমি “যিহোৱা ক’ত” আছে বুলি সোধা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ কেনেকৈ পাব পাৰোঁ? • ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি কৰা কিছুমান প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ কিয় পোৱা নাযায়? 	 11 真の崇拝は，献身の象徴として水の浸礼を受け，会衆の集会に出席し，公の宣教奉仕に携わるだけのことではありません。生き方全体が関係しています。わたしたちは日々，敬虔な専心にかなう道筋からそれさせかねない種々の圧力に ― それと分かりにくいものにも，あからさまなものにも ― さらされます。わたしたちはそれにどう対応するでしょうか。使徒パウロは，エフェソスの忠実なクリスチャンにあてた手紙の中で，「何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい」と勧めました。（エフェソス 5:10）こうすることの知恵は，聖書の伝えるさまざまな状況に示されています。


১১ যিহোৱাই সদায়ে বিধৱাসকলৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৭:১৯; গীতমালা ৬৮:৫; যিচয়া ১০:১, ২) এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ কেতিয়াও সলনি হোৱা নাই। কিয়নো আজিও তেওঁ বিধৱা, একজনক মাতৃ আৰু উপযুক্ত সঙ্গী বিচাৰি নোপোৱা অবিবাহিত মহিলাসকলৰ প্ৰতি সেই একেই চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰে। (মলাখী ৩:৬; যাকোব ১:২৭) এজন খ্ৰীষ্টান বিবাহিত সঙ্গীৰ সহায়ৰ অবিহনে বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাক সেৱা কৰাসকলৰ মাজত যদি আপুনিও এজনা, তেন্তে তেওঁৰ দৃষ্টিত যে মূল্যৱান তাৰ প্ৰতি আশ্বাস ৰাখিব পাৰে। 	 11 （イ）エホバは忠実な女性，特にやもめに対する気遣いをどのように表明しておられますか。（ロ）クリスチャンであるやもめ，また配偶者のいない他の忠実な姉妹たちは，どんなことを確信できますか。


১৭-১৯. (ক) যীচুৱে সমাধান কৰা এনে এটা সমস্যাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক, যিটোৰ পৰিণাম অতি গম্ভীৰ হ’লহেঁতেঁন। (খ) সেই মহিলা গৰাকীৰ অৱস্থাটোক কিহে কষ্টদায়ক আৰু অসন্তুষ্ট কৰি তুলিছিল? (গ) সেই মহিলা গৰাকীয়ে যীচুৰ কাষ চপাৰ সময়ত যদি আপুনি উপস্থিত থকা হ’লে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? ২০ লেবীয়া পুস্তক ১৫:২৫-২৮ পদ কেইটা যদি আজিও প্ৰযোজ্য হোৱা হ’লে আমি হয়তো কেনে প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’লহেঁতেন? 	 [脚注] 「[イエスとパリサイ人の]本質的な違いを明らかにするには，神に関する両者の理解が正反対であるという点を考えなければならない。神は，パリサイ人にとってはもっぱら要求する方であり，イエスにとっては慈しみと同情心に富む方である。もちろん，このパリサイ人は神の善良さや愛を否定しているわけではない。しかし彼にとって，それらはトーラー[律 という賜物のうちに，そしてそこで要求されている事柄を実践する可能性のうちに表明されていた。……律法の解釈に関する規則を含む口頭伝承を厳守することを，このパリサイ人はトーラーの実践に至る道とみなしていた。……イエスは，愛に関する二重のおきて（マタ 22:34‐40）を標準的な解釈のレベルに引き上げたこと，また拘束的な性質を持つ口頭伝承を退けたことにより……パリサイ人の決疑論と対立するようになった」。―新約聖書神学新国際辞典（英語）。


বৰ্তমান সময়ত প্ৰাকৃতিক দুৰ্য্যোগতকৈ ভয়ানক এক বিপদ মানৱজাতিৰ ওপৰত আহিবলগা আছে। সেইটো হৈছে ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ মহৎ কাৰ্য্য, য’ত তেওঁ এই পৃথিৱীৰ পৰা অপৰাধ, দুষ্টতা আৰু সমস্যবোৰক চিৰকাললৈ নিঃশেষ কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৬; ২১:৩, ৪) নিশ্চই সেই মহৎ কাৰ্য্য কোনো সন্দেহ কৰিবলগীয়া কাৰ্য্য বা ঘটনা নহয়, ই অৱশ্যেই ঘটিব! বিশ্ব কঁপোৱা ঘটনাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যিমান পাৰে সিমান লোকক উদ্ধাৰৰ সম্বন্ধে জ্ঞান প্ৰদান কৰিছে। সেইবাবে তেওঁলোকে বিশ্বব্যাপি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত একেৰাহে ভাগ লৈছে। (মথি ২৪:১৪) ঈশ্বৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা নিস্বাৰ্থ প্ৰেমেৰে প্ৰেৰিত হৈ তেওঁলোকে তেনে কাৰ্য্য কৰিছে। 	 今日，自然災害よりもはるかに重大な事柄が人類に迫って来ています。それは，予告されている全能の神の業で，犯罪，悪，また関連する問題が地上から一掃されます。（啓示 16:16; 21:3，4）この重大な事態の進展は，起こりそうにないことではなく，確実に生じる事柄です。エホバの証人は，世界を揺るがす差し迫ったこの事態の進展を生き残るための知識が，可能な限り多くの人に伝わるよう，強く願っています。よく知られている世界的な伝道活動に粘り強く携わっているのはそのためです。（マタイ 24:14）神と隣人に対する愛から，エホバの証人は進んでその業を行ないます。


১১:২-১৫. দায়ূদৰ ত্ৰুটীৰ এনে স্পষ্ট বিৱৰণীয়ে প্ৰমাণ কৰিছে যে বাইবেলখন ঈশ্বৰ প্ৰেৰিত বাক্য। 	 11:2‐15。ダビデの過ちに関する包み隠しのない記述は，聖書が霊感のもとに記された神の言葉であることの証拠です。


৬ বাইবেলত উল্লেখ কৰা “ইন্দ্ৰিয়-দমন” শব্দটো হীব্ৰু আৰু গ্ৰীক ভাষাত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ শক্তি বা তেওঁ নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো বুজাইছে। তদুপৰি হীব্ৰু আৰু গ্ৰীক ভাষাত প্ৰায়ে ইন্দ্ৰিয়-দমন শব্দটোৱে এজনে বেয়া কাৰ্য্য কৰাৰ পৰা নিজকে বিৰত ৰাখাটো বুজাই। আনহাতে সুৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈও ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা আৱশ্যক। স্বাভাৱিকতে অসিদ্ধ মানৱে বেয়া কৰ্ম্ম কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে। সেইবাবে আমি দুই প্ৰকাৰে যুঁজিব লগীয়া হয়। (উপদেশক ৭:২৯; ৮:১১) বেয়া কৰ্ম্মৰ পৰা আঁতৰি থাকি আমি সৎকৰ্ম্ম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। কিয়নো নিজৰ শৰীৰক সৎকৰ্ম্মলৈ পৰিচালিত কৰাৰ অৰ্থ হৈছে বেয়া কৰ্ম্মৰ পৰা নিজকে বিৰত ৰাখা। 	 6 聖書中で「自制」と訳されているヘブライ語とギリシャ語は，字義的には，自分に対して力や支配力を有することを意味します。そしてしばしば，悪を行なわないよう自分を抑制するという考えを伝えています。とはいえ，自分の体を用いて良い業を行なおうとする場合にもそれなりの自制が求められることは明らかです。不完全な人間は生まれつき悪を行なう傾向があるので，わたしたちには二重の苦闘があります。（伝道の書 7:29; 8:11）悪を行なわないようにする一方で，善を行なうよう自分を強いる必要もあるのです。実のところ，善を行なうために自分の体を制御するのは，悪を行なうことを避ける非常に良い方法です。


৯. ফিলিপীয়া মণ্ডলীলৈ পাঁচনি পৌলে কি পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল? 	 霊的な会話には豊かな報いがある


প্ৰান্ত হ্ৰাস কৰক@ action 	 字下げを減らす@action


সত্যত নথকা ব্যক্তিক বিবাহ কৰা 	 11 特にどんな立場の人には用心が求められますか。


৫. এতিয়া আমি কেনে প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত? ৬. ‘আন্ধাৰৰ বিফল কাৰ্য্যবোৰ’ কি কি? কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ফল উৎপন্ন কৰা আৱশ্যক? 	 22 あなたも，善良さを表わすことの価値を示す経験を語ることができるに違いありません。「善を行なってゆ（く）」ための特に意味深い一つの方法は，神の王国の良いたよりをふれ告げる業に定期的に加わることです。（マタイ 24:14）特権であるこの活動に今後も熱心に携わることができますように。これは，とりわけ好意的にこたえ応じる人に対して善を行なうための一つの方法です。最も重要な点として，わたしたちの宣教と良い行状は，善良さの根源であるエホバの栄光となります。―マタイ 19:16，17。


তোমালোকৰ স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে সেইবোৰকো আহাৰ দিয়ে 	 「あなた方の天の父はこれを養っておられます」


যি জন অলপ কথাত বিশ্বাসী তেওঁ অধিকতো বিশ্বাসী 	 ごく小さな事に忠実であり，多くのことにも忠実


৬. শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ সম্বন্ধে ১৯৩০ চনৰ মাজভাগৰলৈকে কেনে উন্নতি দেখা গ’ল? 	 「全地へ」 19，20 今日，パウロのどんな言葉が目覚ましい成就を見ていますか。説明してください。


১৪ নিঃসন্দেহ, ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিবলৈ যিহোৱাই আমাক শক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁ আমাক নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা, সংগঠন আৰু বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰতিপালন কৰে। যিহোৱাই তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰা সকলক ‘ধৈৰ্য্য প্ৰদান কৰে।’ তেওঁ আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়ে আৰু সুবিবেচক হৈ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ জ্ঞান প্ৰদান কৰে। (ৰোমীয়া ১৫:৫; যাকোব ১:৫) তদুপৰি যিহোৱাই আমি সহন কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ বাহিৰত থকা পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ কেতিয়াও এৰি নিদিয়ে। যদি আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাক তেওঁৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।—১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩. 	 8 一つめに，サタンは，生活上の関心事によってわたしたちの注意をそらせようとします。この終わりの日に生きている人々は，金を愛する者，自分を愛する者，快楽を愛する者になっており，神を愛してはいません。（テモテ第二 3:1‐5）ほとんどの人は，毎日の生活に追われて，わたしたちが伝える良いたよりに『注意を払いません』。聖書の真理を学ぶことに関心がないのです。（マタイ 24:37‐39）そのような態度は伝染しやすく，わたしたちもそれに染まると意欲がそがれて霊的に無気力になることがあります。自分の内に物質上の事柄や生活の楽しみに対する愛が育つのを放置すると，神への愛は冷えてしまいます。―マタイ 24:12。


৪. ফল নধৰা প্ৰত্যেকটো ডালক যিহোৱাই “গুচাই পেলায়” বুলি কোৱা কথাষাৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ৫. (ক) যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তই কেনেকৈ দেখুৱাইছে যে আমি ফলদায়ক হৈ উন্নতি কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি কেনে দুই প্ৰকাৰৰ ফলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? 	 17 米国の証人サンディーも，伝道する相手に個人的な関心を示しています。地元の新聞に載せられる誕生の知らせを調べ，「わたしの聖書物語の本」* を持って，子どもが生まれたばかりの親を訪問します。そのような母親はほとんどずっと家におり，訪問客に赤ちゃんを見せるのが好きなので，たいてい会話が始まります。「生まれたばかりの赤ちゃんに本を読んであげて結びつきを築くことの大切さを，親御さんと話し合うんです」とサンディーは言います。「それから，今の世の中で子育てをすることの大変さについて話します」。最近，そうした訪問の結果，一人の母親と6人の子どもがエホバに仕えるようになりました。わたしたちも自分のほうから積極的に行動し，個人的な関心を示すなら，宣教奉仕において同様の喜びを経験できるかもしれません。


বিপত্তিৰ সময়ত আমি স্বৰ্গদূতৰ সহায় বিচৰাটো উপযুক্ত হ’বনে? বহুতে উপযুক্ত হ’ব বুলি ভাবে। বাস্তৱতে নিউ কেথলিক এনচাইক্লোপিডিয়া’ত এইদৰে কৈছে: “. . . স্বৰ্গদূতবোৰলৈ . . . প্ৰাৰ্থনা কৰাজনে কেৱল ঈশ্বৰৰ মধ্যস্থ বুলি ভাবি নিৱেদন কৰে।” গতিকে আমি স্বৰ্গদূতক মধ্যস্থ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰাটো উচিত হ’বনে? 	 苦難の時に天使に呼びかけるのは正しいことでしょうか。正しいと思う人は少なくありません。実際，新カトリック百科事典（英語）は，「人は，……天使に……祈るが，それは天使に神のみ前でわたしたちのための執り成しをしてもらうためにすぎない」と述べています。では，わたしたちのための執り成しをしてくれるよう天使，つまりみ使いに呼び求めるべきでしょうか。


১৯. আমি কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহ সোধা আৱশ্যক? 	 ● エホバと義と柔和を求めつづけるべきなのはなぜですか


ঠিক সেইদৰে আমাৰ সময়তো হ’ব 	 14 イスラエルとユダが罰を受けるに値するのはなぜですか。


মানৱজাতিক একমাত্ৰ সত্য আশাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ৰাজনীতিৰ পৰা পৃথকে থকা কাৰ্য্যই আনক ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়োৱাত বাধা নিদিয়ে। যিসকলক প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীন হ’বলৈ সহায় কৰে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনধাৰাক সলনি কৰি অধিকাৰীসকলক সন্মান, তেওঁলোকৰ পৰিয়াল জীৱন উন্নত আৰু ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ শিকিলে। সকলোতকৈ গুৰুত্বৰ বিষয়টো হৈছে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে লোকসকলক ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক বজাই ৰাখি আনন্দ লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰে। 	 真のクリスチャンは，人類の唯一の真の希望を宣べ伝えるために政治にはかかわりません。だからといって，人々に実際的な助けを与えられないわけではありません。神の王国の臣民となるよう彼らが援助する人たちは，破壊的な態度を改め，権威に敬意を払うようになり，より良い家庭を築き，物質の富に関する平衡の取れた見方を持つようになります。さらに重要な点として，エホバの証人は，神との親密な関係を楽しめるように人々を援助します。


এলিজাবেথ কোবলেৰচ্ নামৰ এগৰাকী মহিলা চিকিৎসকে মাৰাত্মক ৰোগীসকলক অধ্যয়ন কৰি সাধাৰণতে ধৰ্ম্মবোৰত লোকবিলাকে বিশ্বাস কৰা আন এক অনুভূতিৰ বিষয়ে নিজৰ অভিমত দিছিল। তাই এটা সত্য ঘটনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল, “নিজৰ ভায়েকক মৃত্যুত হেৰুৱা এটি কণমানি ছোৱালীক এই বুলি কোৱাটো বিবেচনাহীন হ’ব যে ঈশ্বৰে সৰু ল’ৰাবোৰক ইমানেই ভাল পাই যে সেয়েহে তেওঁৰ যনিক স্বৰ্গলৈ লৈ গ’ল।” এনেধৰণৰ অভিব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ সম্পৰ্কে ভুল চিত্ৰ দাঙি ধৰে যিয়ে তেওঁৰ উত্তম ব্যক্তিত্ব আৰু আচৰণ প্ৰকাশ নকৰে। ডা. কোবলেৰচে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “এই কণমানি ছোৱালীজনীয়ে ডাঙৰ হৈ এগৰাকী মাতৃ হ’ল আৰু তিনি দশকৰ পিছত তাই নিজৰ সৰু পুতেকৰ মৃত্যুত ঈশ্বৰ প্ৰতি থকা তাই খং কেতিয়াও দমাব নোৱাৰিলে। ফলস্বৰূপে, অত্যাধিক বেদনাৰ বাবে তাই মানসিক হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই পেলালে।” 	 末期患者について調べたエリザベス･キューブラー･ロスは，宗教を奉じる人々の間に見られる別の共通した見方に言及しています。この博士は，実際の出来事を引き合いに出し，「弟を亡くした幼い子どもに，神は幼い子どもたちを深く愛しておられるので幼いジョニーを天に取り去ったのだ，と言うのは思慮に欠ける」と述べました。そのような言葉は，神について間違った印象を与える上に，神のご性格や行動の仕方を正しく伝えていません。キューブラー･ロス博士はこう続けています。「この幼い少女は大人になっても神に対する怒りを和らげることはなかった。結果として，30年後，自分の幼い息子を失ってうつ病にかかった」。


বাস্তৱতে এটা সময়ত ইস্ৰায়েলসকলে সত্য উপাসনা ত্যাগ কৰিলে। (২ ৰাজাৱলি ২১:১-৫) এইবাবে বাইবেলৰ অনুসাৰে সা.যু.পূ ৬০৭ চনত “[যিহোৱা কল্‌দীয়াবিলাকৰ ৰজাক তেওঁবিলাকৰ বিৰুদ্ধে আনিলে; . . . আৰু তেওঁৰ লোকবিলাকে ঈশ্বৰৰ গৃহ পুৰিলে, যিৰূচালেমেৰ গড় ভাঙিলে, তাৰ আটাই অট্টালিকাবোৰ জুইৰে পুৰি পেলালে, আৰু তাত থকা সকলো মনোহৰ পাত্ৰবোৰ নষ্ট কৰিলে। আৰু তৰোৱালৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকবিলাকক তেওঁ বাবিললৈ লৈ গল; . . . লোকবিলাক তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ সন্তানবিলাকৰ দাস হৈ থাকিল।”—২ বংশাৱলি ৩৬:১৫-২১; যিৰিমিয়া ৫২:১২-১৪. 	 やがて，イスラエル人は真の崇拝から実際にそれてしまいました。（列王第二 21:1‐5）「そこで，[エホ はカルデア人の王を彼らのもとに攻め上らせたので，彼は……まことの神の家を焼き，エルサレムの城壁を取り壊した。その住まいの塔をみな，彼らは火で焼き，またその好ましい品物もみな焼き，壊滅させた。その上，彼は剣を逃れた残りの者たちをとりこにしてバビロンに連れ去り，こうして彼らは……彼とその子らの僕となった」。聖書によると，このことは西暦前607年に生じました。―歴代第二 36:15‐21。エレミヤ 52:12‐14。


ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া ব্যৱস্থা শিলৰ ফলিত লিখিতভাৱে প্ৰদান কৰা হৈছিল 	 ソーニャとセネガルの少女。2004年の地域大会で


৯ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধই ভয়ানকৰূপ ধাৰণ কৰাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাৰ সেৱকসকলে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন হ’ব নে নহয়, তাৰ বিষয়ে কোনো সন্দেহ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলে। তাৰ বিপৰীতে ১৯৪৩ চনত যুদ্ধই অতি বৰ্বৰতাৰূপ ধাৰণ কৰাৰ সময়ছোৱাত দুখনকৈ নতুন স্কুলৰ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা হয়। এখনক বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰশাসিত সেৱা স্কুল বুলি কোৱা হয়, ইয়াত প্ৰত্যেকজন সাক্ষীক প্ৰচাৰ আৰু শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে মণ্ডলীবোৰত পৰিচালনা কৰা হ’ল। দ্বিতীয়টো আছিল ৱাচ্ছটাৱাৰ বাইবেল স্কুল অৱ গিলিয়েড্ য’ত মিছনাৰীসকলে বিদেশলৈ গৈ কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিব পাৰে তাৰ বিষয়ে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। যেতিয়া যুদ্ধৰ সমাপ্তি হ’ল তেতিয়া প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে অতি উৎসাহেৰে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সাজু হ’ল। 	 8 小麦級が再び明白になると，サタンはこれに対して激しく戦いました。（啓示 12:17）大群衆が現われはじめた時，サタンはどう反応したでしょうか。猛烈な暴力行為です。第二次世界大戦中，真の崇拝は世界じゅうで攻撃されました。その背後にサタンがいたことを疑えるでしょうか。戦闘のどちらの側においても，クリスチャンは大きな圧力を受けました。愛する兄弟姉妹の中には厳しい試練に遭った人が多く，信仰のために死んだ人もいます。それでもその兄弟姉妹すべては，詩編作者の次の言葉と同じ精神を示しました。「わたしは神と共にあってそのみ言葉を賛美します。わたしは神に信頼を置きました。わたしは恐れません。肉なる者がわたしに何をなし得るでしょうか」。（詩編 56:4。マタイ 10:28）油そそがれたクリスチャンとほかの羊はエホバの霊に強められて，共にしっかり立ちました。（コリント第二 4:7）その結果，「神の言葉は盛んになり」ました。（使徒 6:7）戦争が勃発した1939年には，7万2,475人の忠実なクリスチャンが，宣べ伝える業に加わったことを報告しました。しかし，戦争の終わった1945年の報告は，すべてを集計できなかったにもかかわらず，15万6,299人の活発な証人たちが良いたよりを広めていたことを明らかにしています。サタンにとってなんという敗北でしょう。


[২২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


১১, ১২. কেনে বস্তুবোৰত ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মসমূহৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 22 貧しい人や苦しんでいる人が前途に希望を持てるのはなぜですか。


আখ্যান ১: মৃত্যু হৈছে, স্বাভাৱিকতে জীৱনৰ সমাপ্তি। 	 俗説その1: 死は生命の自然な終わりである。


সকলো পত্ৰচিহ্ন দেখুৱাওক 	 すべてのブックマークを表示


গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তিত পছন্দসমূহ 	 変更された重要な設定


এই এড-অনৰ স্থানীয় ক'ড আছে নে। 	 このアドオンにネイティブコードが含まれているかどうか


৬. যিহোৱাই আদম আৰু হৱাৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকলৈ চিৰসহিষ্ণুতা হোৱাৰ কেনে এক অতুলনীয় প্ৰমাণ দাঙি ধৰিলে? 	 15 神が辛抱強さを示しておられるおもな理由は何ですか。決着に時間を要するどんな論争がありますか。


১৯. অত্যাধিক অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰিছিল? 	 ● 聖霊はどのように慰め手となってきましたか


•কি কি নৈতিক প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে আমি নিজকে একেৰাহে সুৰক্ষা দিয়া আৱশ্যক? •আমি নিজকে কিয় এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰূপে চিনাক্ত কৰা উচিত? 	 15 良心的な仕方で献身にふさわしく生きるには，一日一日をエホバへの賛美のために用いなければなりません。一日の終わりにその日を振り返り，神のみ名を神聖なものとし，王国の良いたよりをふれ告げる面で何か寄与できただろうかと考えることができますか。清い行状や築き上げる会話，あるいは家族や友人に対する愛のこもった気遣いによってそうできたかもしれません。他の人にクリスチャンの希望を伝える機会をとらえたでしょうか。神の約束について真剣に考えるよう他の人たちを助けたでしょうか。霊的に価値のあるものを日ごとに蓄え，健全な霊的銀行口座とも言えるものを作りましょう。―マタイ 6:20。ペテロ第一 2:12; 3:15。ヤコブ 3:13。 視界を鮮明に保ちなさい


১১, ১২. (ক)প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে সম্মুখীন হোৱা কিছুমান নিন্দাৰ কাৰণ কি? (খ) বিশ্বাসৰ বাবে এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে কেনে ধৰণৰ অন্যায়ৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে? ১৩. অত্যধিক নিন্দাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আধ্যাত্মিক ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? 	 18 サタンが不当な憎しみを抱いていつ襲いかかってきても不思議はないのですから，いま信仰を強化することは肝要です。どうすれば強化できますか。エホバの民が迫害されてきた国からの報告にはこうあります。「一つのことが非常に明確になりました。良い霊的習慣を持ち，聖書の真理に対する深い感謝の念を抱いている人は，試みが臨んでも問題なく堅く立てるものです。しかし，『順調な時期』に集会を休み，野外奉仕に不定期で，ささいな点で妥協する人は，『火のような』試みを受けると倒れてしまう場合が少なくありません」。（テモテ第二 4:2）改善を要する分野があるなら，遅らせることなく改善に努めましょう。―詩編 119:60。


সংহিত বৈশিষ্ট্য মানৰ আৰম্ভণি { আশা কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰাপ্ত হল '%1$S'। 	 機能値のセットを開始する ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


২০, ২১. শান্তিময় ভাতৃত্ব সমাজৰ সম্পৰ্কে প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান আৰু বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলত কেনে বাস্তৱিকতাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে? 	 ● 「上位の権威」とは何ですか。クリスチャンはそれをどう見ますか ● 真理はどのように，人を結びつけるきずなとなっていますか


১৬, ১৭. নোহৰ দিন আৰু আমাৰ সময়ৰ সৈতে মিল খোৱা চতুৰ্থ বিষয়টো কি? 	 思い起こせますか ● イエスはご自分の到来に関してどんな訓戒を与えましたか


• আমি কিয় ধন-সম্পত্তিৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰক ভাৰসা কৰা উচিত? 	 12 それに対してナタンは，「あなたがその人です！」と言いました。ダビデは自らに判決を下していたのです。憤っていたその人が，にわかにいたく恥じ入り，深い悲しみを覚えることになりました。ぼう然としたダビデは，免れ得ないエホバの裁きを告げるナタンの言葉に耳を傾けました。いたわりや慰めの言葉はありません。ダビデはエホバの言葉を侮って悪行を犯したのです。敵の剣をもってウリヤを殺したのではなかったでしょうか。剣はダビデの家から離れないでしょう。ウリヤの妻をひそかに奪ったではありませんか。同じような悪がダビデにも，ひそかにではなく，公然と臨むでしょう。―サムエル第二 12:7‐12。


৬. গিবোনীয়াসকলৰ সৈতে স্থাপিত কৰা যিহোচূৱাৰ নিয়মৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 「自分を広くしなさい」 19 もし少しでも不公平な傾向があるなら，使徒パウロのどんな忠告が助けになりますか。


ভাষাসমূহ 	 ウェブページの言語


ৰজা হিষ্কিয়াই কৰা ভাৰসাৰ উত্তম ফলাফল 	 9 贖いとイエスの復活により，エホバへの信頼はどのように強められますか。


স্বৰ্গৰ পৰা এই বুলি আকাশবাণী হ’ল: “এওঁ মোৰ প্ৰিয় পুত্ৰ” 	 天からの声が，『これはわたしの子である』と言った


১৪. দায়ূদে কেনেবোৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত থাকি গীত ৫৬ অধ্যায়টো লিখিছিল? 	 エホバがパウロの『肉体のとげ』を取り除かなかったのはなぜか


৯ তৃতীয়টো হৈছে, শস্য দাওঁতে সম্পূৰ্ণকৈ নহয় কিন্তু তাৰ কিছু অংশ এৰি দিবলৈ যিহোৱাই কৰা ব্যৱস্থা। এই সম্পৰ্কে ঈশ্বৰে এইদৰে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল: “তোমালোকে নিজ নিজ ভূমিত উৎপন্ন হোৱা শস্য দাবৰ সময়ত, খেতিৰ চুকত থকা শস্য শেষ নথকাকৈ নাদাবা, আৰু তোমাৰ খেতিৰ এৰি যোৱা শস্য নুবুটলিবা। আৰু নিজ নিজ দ্ৰাক্ষাবাৰীৰ এৰি যোৱা দ্ৰাক্ষাফল নিছিঙিবা, আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰীৰ সৰি পৰা দ্ৰাক্ষাফল নুবুটলিবা; তুমি দুখীয়া আৰু বিদেশীৰ নিমিত্তে তাক এৰি যাবা; মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা।” (লেবীয়া পুস্তক ১৯:৯, ১০) শস্য কিমানকৈ এৰিব লাগিছিল তাৰ কোনো নিৰ্দ্দিষ্ট পৰিমাণ উল্লেখ কৰা নাছিল। ই প্ৰত্যেকজন ইস্ৰায়েল ব্যক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল যে তেওঁ আৱশ্যকতা থকাসকলৰ বাবে কিমান এৰিব। এই বিষয়ে বুদ্ধিমান ৰজা চলোমনে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে দৰিদ্ৰক কৃপা কৰে, তেওঁ যিহোৱাক ধাৰ দিয়ে; তেওঁ নিজ সৎকাৰ্য্যৰ পৰিশোধ কৰিব।” (হিতোপদেশ ১৯:১৭) এনে ব্যৱস্থাৰ যোগেদি যিহোৱাই আৱশ্যক থকাসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু বিবেচক হ’বলৈ এক শিক্ষাদান কৰিলে। 	 5，6 わたしたち各自は，神の最大の賜物である贖いに感謝していることをどのように示せますか。 5 エホバが授けてくださった最大の賜物，極めて完全な贈り物，それはみ子イエスという賜物です。イエスを用いて，贖いの犠牲が備えられました。「神がわたしたちをこのように愛してくださったのであれば，わたしたちも互いに愛し合う務めがあります」と，使徒ヨハネは書いています。（ヨハネ第一 4:11）そうです，わたしたち各自は，エホバへの愛や感謝を言い表わすだけでなく，他の人への愛を表わす生き方によっても，贖いに対する感謝を示します。―マタイ 22:37‐39。


হেৰুৱা বন্ধ ')' pseudo-class ত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 擬似クラス ‘%1$S’ を閉じる ‘)’ がありません。


লিঙ্ক পৰিচালনা 	 リンクの管理


৪ এই গুণটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ সৰ্ব্বপ্ৰথমে যিহোৱাই আগভাগ ল’লে। পাঁচনি পৌলৰ অনুসাৰে, “আমাৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰৰ মধুৰ স্বভাৱ, আৰু মনুষ্যজাতিলৈ প্ৰেম প্ৰকাশিত হল,” যাতে “তেওঁ নিজ দয়া অনুসাৰে নতুন জন্মৰ স্নান আৰু পবিত্ৰ আত্মাই নতুন কৰাৰ দ্বাৰাই আমাৰ পৰিত্ৰাণ” কৰে। (তীত ৩:৪, ৫) ঈশ্বৰে যীচুৰ বলিদানৰ দ্বাৰা অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক পাপৰ মলিনতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিলে। আনকি তেওঁলোকক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নতুন কৰি অভিষিক্ত সন্তান হিচাবে “নতুন সৃষ্টি” কৰিলে। (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৭) তদুপৰি ঈশ্বৰে তেওঁৰ দয়া আৰু প্ৰেম ‘এক বৰ লোকসমূহক’ দেখুৱালে যিসকলে “মেৰ পোৱালিৰ তেজেৰে নিজ নিজ বস্ত্ৰ ধুই বগা কৰিলে।”—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১৪; ১ যোহন ২:১, ২. 	 4 エホバ神は率先して親切を示してこられました。パウロも述べているとおり，「わたしたちの救い主なる神の親切と人間に対する愛とがあらわされた」時に，神は「わたしたちを命に導いた洗いと，聖霊によってわたしたちを新たにすることとによって，わたしたちを救ってくださいました」。（テトス 3:4，5）神は，油そそがれたクリスチャンをイエスの血で「洗い」，清められます。その人々のために，キリストの贖いの犠牲の価値を適用しておられます。その人々はまた，聖霊によって新たにされ，霊によって生み出された神の子という「新しい創造物」になります。（コリント第二 5:17）さらに，神の親切と愛は「大群衆」にも差し伸べられ，その人たちは「自分の長い衣を子羊の血で洗って白く」しました。―啓示 7:9，14。ヨハネ第一 2:1，2。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ডিস্ক ৰিক্ত কৰা হৈছে। 	 ディスクの消去が完了しました。


আমাৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই ঈশ্বৰক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে আৰু অনন্তজীৱনৰ বাট মুকলি কৰে 	 良いたよりを宣べ伝える業は神の喜びとなり，永続的な益への道を開く


১৬ পান-পাত্ৰত থকা কেৱল ৰঙা বৰণীয়া দ্ৰাক্ষাৰসহে যীচুৰ তেজৰ প্ৰতীকৰ বাবে উপযুক্ত। এই বিষয়ে তেওঁ স্বয়ং এনেদৰে কৈছিল: “মোৰ তেজৰ দ্বাৰাই হোৱা যি নতুন নিয়ম, এই পাত্ৰ সেয়ে।” এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পিতৰেও এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকে [অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকল জানা যে, তোমালোকৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষৰ পৰা চলি অহা অসাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা, তোমালোক সোণ, ৰূপ আদি ক্ষয়ণীয় বস্তুৰ দ্বাৰাই যে মুক্ত হলা, এনে নহয়, নিঘুণী আৰু নিষ্কলঙ্ক মেৰ পোৱালিস্বৰূপ খ্ৰীষ্টৰ বহুমূল্য তেজৰ দ্বাৰাইহে মুক্ত হলা।”—১ পিতৰ ১:১৮, ১৯. 	 10 イエスの死の記念は，毎月，毎週，あるいは毎日でも行なうべきものでしょうか。そうではありません。イエスは，イスラエルが西暦前1513年にエジプトでの束縛から救出された『記念として』守り行なっていた過ぎ越しの日に，主の晩さんを制定し，その同じ日に殺されました。（出エジプト記 12:14）過ぎ越しは，年に一度だけ，ユダヤ暦ニサンの月の14日に行なわれました。（出エジプト記 12:1‐6。レビ記 23:5）これは，イエスの死も，過ぎ越しと同じ頻度で，つまり，毎月とか毎週とか毎日ではなく，年ごとに記念すべきである，ということを示しています。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ DVD কপি কৰা হৈছে 	 DVD のコピーが完了しました


২ ওপৰত উল্লেখ কৰা দৃষ্টান্তটো জগতৰ প্ৰচলিত ৰীতিৰ সৈতে কৰিব পৰা যায়, খ্ৰীষ্টান যুৱক-যুৱতীস্বৰূপে আপুনি তেনে পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। প্ৰথম দৃষ্টিত জগতৰ বিষয় বা বস্তুবোৰ সেই পোছাকযোৰৰ দৰে হ’ব পাৰে যি দেখাত অতি আকৰ্ষণীয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আপোনাৰ সহপাঠীসকলে হয়তো ৰোমাঞ্চকৰ পাৰ্টী, নিচা জাতীয় পদাৰ্থ সেৱন, মদ খোৱা, গুৰুত্বহীনভাৱে মিলনচুক্তি আৰু বিবাহৰ অবিহনে যৌন সম্পৰ্ক ৰখা কাৰ্য্যত ভাগ ল’ব পাৰে। আপুনি কাহানিবা তেনে ধৰণৰ জীৱন-শৈলীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছেনে? বা তথাকথিত স্বতন্ত্ৰতা ইচ্ছাৰ প্ৰতি হাবিয়াহ কৰিছেনে? যদি কৰিছে তেন্তে শীঘ্ৰেই নিজকে বেয়া বা খ্ৰীষ্টান হোৱা অযোগ্য বুলি নাভাবিব। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰক সন্তোষ কৰিব বিচৰা এজন ব্যক্তিৰ ওপৰতো জগতৰ শক্তিশালী প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।—২ তীমথিয় ৪:১০. 	 2 このことと，クリスチャンの若者であるあなたがぶつかる状況とを比べてみましょう。今の世にあるものは，一見その衣服のようにとても魅力的に映るかもしれません。例えば，学校の友達は面白そうなパーティーに出かけ，薬物を使い，お酒を飲み，気軽にデートをし，結婚せずに性関係を持つかもしれません。時々，そのような生き方に引かれることがありますか。その人たちが自由とみなすものを少し味わってみたいと思いますか。たとえそうだとしても，自分は心根が悪いとか，クリスチャンには向いていないなどと決め込まないでください。そもそも聖書は，この世界が人を強くいざなう場合のあることを認めています。神を喜ばせようと願っている人にも，そういうことが起きます。―テモテ第二 4:10。 3 （イ）世の事柄を追い求めるのが無益なのはなぜですか。（ロ）あるクリスチャンは，世の事柄を求めるむなしさをどのように描写していますか。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [14ページの図


১৬. যিহোৱাই আচৰিতৰূপে প্ৰবন্ধ কৰা পোহৰৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰোঁ? 	 ● エホバは霊的な啓発をどのように与えておられますか


ৰিডাৰ ভিউত প্ৰৱেশ কৰক 	 リーダービューで開く


৭. কি অৰ্থত পৰ্ব্বতবোৰ “উৎপন্ন” আৰু পৃথিৱী “সৃজন” হোৱাক বুজাইছে? 	 18 次いで，詩編作者はこう歌っています。「一体だれが，あなたの怒りの強さとあなたの激しい怒りを，あなたへの恐れにしたがって知っているでしょうか。自分の日を数えることをわたしたちに示してください。わたしたちが知恵の心をもたらすことができるために」。（詩編 90:11，12）わたしたちのだれも，神の怒りの強さや激しさを十分には知りません。そうであれば，エホバに対する崇敬の念のこもった恐れが深まるはずです。それどころか，『知恵の心をもたらせるよう，どのように自分の日を数えることができるでしょうか』と神に問いかけたくなるはずです。


ইশকাপনৰ ছয় 	 スペードの6


সংস্কৰণ তথ্য প্ৰিন্ট কৰক আৰু প্ৰস্থান কৰক 	 バージョン情報を表示して終了する


MD5 ৰ বাবে ০, SHA1 ৰ বাবে ১ আৰু SHA256 ৰ বাবে ২ ধাৰ্য্য কৰক 	 0 の場合 MD5、1 の場合 SHA1、2 の場合 SHA256 に設定します


~a ক চিড়িতনৰ বিবিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの Q の上に置きなさい。


হোচেয়া ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাক পুনৰুত্থানৰ সম্বন্ধে থকা যিহোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞাত ভাৰসা ৰাখিবলৈ সহায় কৰে 	 ホセアの預言を根拠に，復活に関するエホバの約束の成就を待ち望むことができる


পৰ্দ্দা বন্ধ কৰক 	 スクリーンをロック


মুখগতগুদসাদা 	 乳房揉み


সাধাৰণ কিন্তু অন্তৰ্দৃষ্টি সম্পন্ন 	 簡素で，しかも深遠


এজন মেৰৰখীয়া ল’ৰাক ৰজা হ’বলৈ বাছনি কৰা 	 羊飼いの少年が王として選ばれる


ঈশ্বৰৰ দিনৰ বাবে যুগুত হোৱা 	 11 クリスチャン会衆の歩みは，王としてのキリストの権威をどのように証ししていますか。


বিশ্বাসে শান্তি বৃদ্ধি কৰে 	 12 信仰はラハブの人生にどんな影響を与えましたか。


[ফুটনো 	 ハンナの試練と祝福


◆ ফিলিপৰ চাৰিজনী জীয়াৰী: পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২১:৯. 	 ◆ フィリポの4人の娘たち: 使徒 21:9。


৪ যীচুৰ দৰে চলিবলৈ হ’লে আমি তেওঁক মুখ্য অধিনায়ক হিচাপে মানি অনুকৰণ কৰা উচিত। এই সম্বন্ধে এনে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন সোধা আৱশ্যক: বৰ্তমান সময়ত যীচুৱে আমাক কেনেকৈ পৰিচালিত কৰে? তেওঁৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি আমি কিদৰে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰোঁ? যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি কেনে লাভসমূহ পোৱা যায়? 	 4 ですから，イエスが歩まれたとおりに歩むためには，主要な指導者としてのイエスに注意深く目を留め，その歩みにしっかり付いてゆくことが求められます。この点に関して，次のような質問について考えるのは大切なことです。キリストは今日どのようにわたしたちを指導されるのでしょうか。わたしたちはその歩み方に倣うとき，どんな影響を受けるはずですか。イエス･キリストが残した模範に付き従うことにはどんな益がありますか。


Brasero-মাধ্যম লাইব্ৰেৰি বাবে বিকল্পসমুহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 Brasero のメディアライブラリのオプションを表示する


ছলচাতুরী (5511) 	 だまさ (5553)


আপুনি এতিয়া FIPS অৱস্থাত। FIPS ক ৰিক্ত নোহোৱা প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ডৰ প্ৰয়োজন। 	 現在 FIPS モードです。FIPS モードではマスターパスワードを空にすることができません。


২২ গতিকে আঁহক আমি সদায়ে আনৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰি পাঁচনি পৌলে কোৱা এই বাক্যশাৰীৰ অনুসাৰে চলোঁহঁক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰৰ মনোনীত পবিত্ৰ আৰু প্ৰিয় লোকবিলাকৰ উপযুক্ত মতে কৰুণাময় স্নেহ, মধুৰ ভাব, নম্ৰতা, মৃদুতা, আৰু চিৰসহিষ্ণুতা, এই সকলোকে পিন্ধা।”—কলচীয়া ৩:১২. (w04 4/15) 	 12 若い人は，先生に接するときにも親切であるべきです。先生をいらいらさせて楽しむ生徒が少なくありません。学校の決まりに反することを行なって先生への敬意を損なうのはかっこいいことだ，と考えているのです。脅して他の生徒もかかわらせようとし，若いクリスチャンがそれを拒むと，あざけりやいじめの標的になるかもしれません。学校に通っている時に直面するそうした状況は，親切を示そうというクリスチャンの決意を試みるものとなります。ですが，エホバの忠節な僕であることがいかに重要であるかをいつも意識していてください。そのような困難な場面でエホバがご自分の霊によって支えてくださることを確信してください。―詩編 37:28。


১৯. আপুনি যি শিকে তাৰ বিষয়ে আনক ব্যাখ্যা কৰাৰ দ্বাৰা কোনে লাভবান হয়? বৰ্ণনা কৰক। 	 ● イエスと使徒たちは，聖書研究に関してどんな手本を残しましたか


১৫ এই ১২ জন পাঁচনিৰ উপৰিও যীচুৱে “আন সত্তৰ জনক নিযুক্ত কৰি, তেওঁ যি যি নগৰ আৰু ঠাইলৈ যাব, সেই সেই ঠাইলৈ দুজন দুজনকৈ নিজৰ আগেয়ে পঠালে।” তেওঁ তেওঁলোকক ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া ক্লেশৰ বিষয়ে অৱগত কৰাইছিল আৰু নিৰ্দ্দেশনা দি লোকসকলক এইদৰে ক’বলৈ কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য তোমালোকৰ ওচৰ পালেহি।” (লূক ১০:১-১২) পাছে সেই সত্তৰ জন শিষ্যই আনন্দেৰে উভটি আহি এইদৰে কৈছিল: “হে প্ৰভু, আপোনাৰ নামৰ দ্বাৰাই ভূতবোৰো আমাৰ বশীভূত হয়।”—লূক ১০:১৭, ২০. 	 10 アンデレ，ペテロ，ヨハネ，その他の人がメシアを見いだした時の躍るような気持ちは，旅商人が価の高い真珠を見つけた時の気持ちに似ていると言えるでしょう。では，それらの人は今やどうするでしょうか。イエスに初めて出会った直後に何をしたか，福音書は多くを述べていません。それらの人のほとんどは，いつもの生活に戻ったようです。しかし6か月ないし1年後に，イエスは再びガリラヤの海のほとりで，漁業に携わっていたアンデレ，ペテロ，ヨハネ，およびヨハネの兄弟ヤコブに出会いました。* イエスはそれらの人を見ると，「わたしに付いて来なさい。そうすれば，あなた方を，人をすなどる者にしてあげましょう」と言いました。反応はどうでしたか。ペテロとアンデレについてマタイの記述は，「彼らは直ちに網を捨ててそのあとに従った」となっています。ヤコブとヨハネについては，「彼らは直ちに舟と父を残してそのあとに従った」とあります。ルカの記述ではさらに，彼らは「舟を陸に戻し，一切のものを捨てて彼のあとに従った」と表現されています。―マタイ 4:18‐22。ルカ 5:1‐11。 11 弟子たちがイエスの召しに即座にこたえ応じたのは，なぜでしょうか。


আৱেগীক আৱশ্যকতা পূৰণ কৰা 	 感情面で必要なものを備える


পত্ৰচিহ্নসমূহ সন্ধান কৰক 	 ブックマークを検索


অখন্ডনীয় যুক্তিসঙ্গত কাৰণ 	 7 イエスが質問をしたのはなぜですか。


“পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা” 	 『あなた方の間に愛があるようにしなさい』


ইনস্টল এড-অনসমূহৰ বিৱৰণ দিয়া এটা সংগ্ৰহ। সকলো এড-অন সলবাদন কৰা নহয়: কেৱল প্লাগিন, সম্প্ৰসাৰণ, আৰু সেৱাসমূহ। 	 インストールされているアドオンを表すコレクション。アドオンのうち報告されるのは、プラグイン、拡張機能、サービスのみです。


৮ পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱা যীচুৱে সদায়ে লোকসকলৰ ইচ্ছাৰ সামঞ্জস্যত সহায় আগবঢ়োৱা নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমানে ৰোমান চৰকাৰৰ অধীনৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাৰ আশাৰে মচীহৰ আগমণলৈ অপেক্ষা কৰিছিল। কিন্তু যীচুৱে কোনো ৰাজবিপ্লৱত জড়িত নহল, তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ লোকসকলক “যি কৈচৰৰ, তাক কৈচৰক দিয়া” বুলিহে ক’লে। (মথি ২২:২১) কিয়নো ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যত এটা ৰাজনৈতিক শাসনৰ পৰা লোকসকলক মুক্তি কৰাতকৈ অধিক কিছু সন্মিলিত আছিল। যেতিয়া লোকসকলে যীচুক ৰজা মনোনিত কৰিবলৈ বিচাৰিছিল তেতিয়া তেওঁ “অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈহে আহিল” বুলি কৈছিল। (মথি ২০:২৬; যোহন ৬:১৫) কিয়নো ৰজা মনোনিত হোৱাৰ তেতিয়াও সময় হোৱা নাছিল আৰু সেই ৰাজপাট তেওঁক কোনো অস্থিৰ মানৱসমষ্টিয়ে নহয় যিহোৱাইহে দান কৰিবলৈ আছিল। 	 5 エホバと古代イスラエルの交渉の記録は，エホバが苦難の時にどのように慰めをお与えになったかを示しています。エホバは，ご自分がどのような神であるかをイスラエルに思い起こさせたのです。それにより，神の約束に対する民の確信が強められました。エホバはご自分の預言者たちを用い，生けるまことの神であるご自分と，自らも崇拝者をも助けることのできない偶像とを鮮明に対比させておられます。（イザヤ 41:10; 46:1。エレミヤ 10:2‐15）そして，「慰めよ，わたしの民を慰めよ」とイザヤに命じた際，唯一まことの神としてのエホバの偉大さを明示するため，ご自分の預言者に創造の業を描写させ，それを例にして説明させました。―イザヤ 40:1‐31。


• আমি আমাৰ এলেকাত ভিন্ন ভাষা কোৱা সকলৰ প্ৰতি কেনে মনোবৃত্তি ৰখা উচিত? 	 15 わたしたちすべてが多言語による宣べ伝える活動に参加するには，どうすればよいでしょうか。


বৈশিষ্টৰ নাম বা নেইমস্পেইচ প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 属性名または名前空間であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


১৫ দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬, ৭ পদত এইদৰে কৈছে: “আজি মই তোমাক আজ্ঞা কৰা আটাই বাক্য তোমাৰ হৃদয়ত থাকিব লাগে। আৰু তুমি নিজ সন্তানবিলাকক যত্নেৰে সেইবোৰ শিকাবা; আৰু তুমি ঘৰত বহোঁতে বা বাটত যাওঁতে, আৰু শোওঁতে বা উঠোতে, সেইবোৰৰ বিষয়ে কথা-বতৰা হবা।” এই আজ্ঞাত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছিল যে পিতৃ-মাতৃসকলক নিজৰ সন্তানৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণ আৰু আধ্যাত্মিক কথোপকথন হোৱা উচিত। 	 12 義にかなっているという語は，神の目に正しい，つまり神の規準にかなっていることを意味します。貞潔とは，考えや行状における清さという概念を伝えています。中傷，卑わいな冗談，性的な事柄を暗示する話などは，わたしたちの会話に全くふさわしくありません。（エフェソス 5:3。コロサイ 3:8）職場や学校で会話がそうした方向に進むなら，クリスチャンはそのような場を離れるのが賢明です。 13 愛すべきことや，よく言われることを中心とした会話の例を挙げてください。


৩. যীচুৱে তেওঁৰ সময়ত থকা লোকসকলে প্ৰকাশ কৰা পৰিপক্কতাৰ বিষয়ে কেনে বিবৰণী দিছিল? ৪. এজন ব্যক্তিৰ বৃদ্ধি আৰু পৰিপক্কতাক কিদৰে প্ৰকাশ পায়? 	 16 クリスチャンの円熟を追い求めるにあたり，わたしたちが目指すのは何ですか。どうすればそれを達成できますか。 16 パウロの論議から学べる重要な教訓は，クリスチャンの円熟を追い求めるにあたり，わたしたちが目指すのは，膨大な知識を得て博学になることでも，洗練された人格特性を培うことでもない，という点です。目指すのは，自分の生活に神の霊が豊かに流れるようにすることです。自分の考えや行動が神の霊の導きにどの程度まで応じるかによって，その程度までわたしたちは霊的に円熟します。どうすればその目標を達成できるでしょうか。自分の心と思いを開いて，神の霊の感化を受けなければなりません。これには，クリスチャンの集会に忠実に出席し，参加することが含まれます。さらには，神の言葉を定期的に研究して黙想し，他の人と接するとき，また自分の行なう選択や決定に際して，その原則を導きとしなければなりません。そうすれば，わたしたちの進歩は必ず明らかになるでしょう。


যীচুৱে কেৱল সোণালী নিয়মৰ বিষয়ে শিকাইছিল এনে নহয়, কিন্তু তাৰ অনুসাৰে তেওঁ নিজেই জীৱন-যাপন কৰি এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে 	 イエスは黄金律を教えただけでなく，それを実践する点で最高の模範を示された


২ ব্যাপকভাৱে পৰিৱৰ্তন হোৱা এনে মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পাই বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলে কোনো আচৰিত হোৱা নাই। (লূক ১৮:৮) তদুপৰি ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে তেনে পৰিৱৰ্তন হোৱা দেখিবলৈ পোৱাটো তেওঁলোকৰ বাবে কোনো নতুন কথা নহয়। কিয়নো বহু সময়ৰ আগৰে পৰা মিছা ধৰ্ম্মই সমুদায় মানৱজাতিক বিপথে পৰিচালিত কৰি আহিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৫, ১৬) কিন্তু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে এনে ধৰণৰ মনোবৃত্তি বিকশিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। কিয়নো যদি আমি তেনে মনোবৃত্তি বিকশিত কৰোঁ, তেন্তে ঈশ্বৰৰ উপাসনা আৰু বাইবেল সত্যতাৰ প্ৰতি আমাৰ উদ্দীপনা হ্ৰাস পাব। তদুপৰি আমি ক্ৰমান্বয়ে বিশ্বাসত দূৰ্ব্বল হৈ পৰিম। সেইবাবে যীচুৱে প্ৰথম শতিকাত লায়দিকেয়া নামৰ চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে কৈছিল: “তুমি চেঁচা নোহোৱা, তাপতো নোহোৱা। তুমি হয় চেঁচা, নহয় তপত হোৱা ভাল আছিল। . . . কেৱল কুহুমীয়া।”—প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৫-১৮. 	 2 このような無関心の広がりについて聞いても，聖書を研究している人は驚きません。（ルカ 18:8）宗教全般に関してそのような無関心さが見られるのは意外なことではありません。偽りの宗教はずっと昔から人々を惑わし，失望させてきたからです。（啓示 17:15，16）とはいえ，そのような広く見られる中途半端で熱意に欠けた態度は，真のクリスチャンにとって危険です。自分の信仰について無頓着になり，神への奉仕と聖書の真理に対する熱心さを失うのは，あまりにも残念なことです。イエスは，そのようななまぬるさに対する警告として，1世紀のラオデキアのクリスチャンにこう告げました。『あなたは冷たくも熱くもない。わたしは，あなたが冷たいか熱いかのどちらかであってくれればと思う。あなたはなまぬるいのである』。―啓示 3:15‐18。


আপুনি এই নতুন তথ্যৰে আপোনাৰ ঠিকনা আপডেট কৰিবলৈ বিচাৰে নেকি? 	 住所をこの新しいものに更新しますか？


“এই হেতুকে তোমালোক যোৱা; . . . মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া।”—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 「それゆえ，行って……人々を弟子とし，……わたしがあなた方に命令した事柄すべてを守り行なうように教えなさい」。―マタイ 28:19，20。


১৭ যিহোৱাৰ সন্মুখত এক শুদ্ধ হৃদয়েৰে থিয় হোৱাটো, বাস্তৱতে আমাৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ আৰু এক নিৰাপত্তাৰ বিষয়। (২ কৰিন্থীয়া ৬:১৪-১৮) ইয়াৰ উপৰিও যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলক বিশেষ উদ্দেশ্যেৰে এক শুদ্ধতাৰ অৱস্থাত একত্ৰিত কৰাৰ বাবে আমি আন্তৰিকতাৰে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰোঁ। পাঁচনি পৌলে তীতক কৈছিল যে যীচুৱে “সকলো অধৰ্ম্মৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ, আৰু সৎকৰ্ম্মত উদ্যোগী নিজ অধিকাৰস্বৰূপ এটি লোকসমূহক নিজৰ অৰ্থে শুচি কৰিবলৈ, আমাৰ কাৰণে নিজকে দান কৰিলে।” (তীত ২:১৪) শুদ্ধ লোক হোৱা হেতুকে আমি কেনে কাৰ্য্যৰ প্ৰতি উৎসাহিত হোৱা উচিত? 	 11 崇拝の場所での清さや秩序正しさが，わたしたちの崇拝する神に賛美となるなら，個人的な生活でそれらの特質をはっきりと表わすことも同じように重要です。しかし，自宅での私的な場面では，枠を緩めて好きなように振る舞ってよいと感じることがあるかもしれません。また服装や身なりについては，確かに自分に心地よく，魅力的と思えるものを選ぶ自由があります。とはいえ，このすべては，多分に相対的なものです。ある食物を食べるかどうかについて論じた中で，パウロが仲間のクリスチャンにこう注意を促したことを思い出してください。「あなた方のこの権限が，弱い人たちを何かのことでつまずかせるものとならないよういつも見守っていなさい」。それからパウロは大切な原則を述べました。「すべての事は許されています。しかし，すべての事が益になるわけではありません。すべての事は許されています。しかし，すべての事が築き上げるわけではありません」。（コリント第一 8:9; 10:23）パウロの助言は，清さに関してわたしたちにどのように当てはまるでしょうか。


১৩ বাইবেলত উল্লেখ কৰা “মহা-সমুদ্ৰ” উক্তিটোৰ অৰ্থ আছিল মহা সাগৰ বা ভূমধ্যসাগৰ আৰু “পবিত্ৰ পৰ্ব্বত” চিয়োনক চিহ্নিত কৰিছিল যাৰ বিষয়ে যিহোৱাই এনেদৰে কৈছে: “ময়েই মোৰ পবিত্ৰ চিয়োন পৰ্ব্বতত মোৰ ৰজাক স্থাপন কৰিলোঁ।” (গীতমালা ২:৬; যিহোচূৱা ১:৪) আধ্যাত্মিক অৰ্থত “সমুদ্ৰ আৰু পবিত্ৰ গিৰিৰত্নৰ মাজ” ঠাইখনে অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলৰ সমৃদ্ধিশালী আধ্যাত্মিক অৱস্থাক বুজাইছে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰ হোৱা মানুহৰ সমুদ্ৰৰ পৰা পৃথক হ’ল আৰু যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গত সহশাসক হোৱা আশা ৰাখিছে। এইটো স্পষ্টকৈ দেখা গ’ল যে দানিয়েলৰ ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰৰ অভিষিক্তি ব্যক্তি আৰু বৰ লোকসমূহৰ পৰা অহা তেওঁলোকৰ আনুগত্য সমৰ্থনকাৰী, এই উভয়ে উত্তৰ দিশৰ ৰজাৰ আক্ৰমণৰ সম্মুখীন হ’ব।—যিচয়া ৫৭:২০; ইব্ৰী ১২:২২; প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১. 	 8 ゴグの攻撃に応じて，キリストは何を行ないますか。どんな結果になりますか。 8 神の即位させた王はゴグの攻撃に応じて行動を起こし，ハルマゲドンの戦いを行ないます。（啓示 16:14，16）エホバの主権を認めようとしなかった人々は滅びを被ります。一方，神の王国への忠節ゆえに患難を耐え忍んだ人々は，恒久的な安らぎを経験します。このことに関して，使徒パウロはこう書いています。「これは，神の義の裁きの証拠であり，それによってあなた方は，神の王国にふさわしい者とされるのです。まさにその王国のために，あなた方は苦しみを受けているのです。これは，あなた方に患難をもたらす者に患難をもって報い，一方患難を忍ぶあなた方には，主イエスがその強力なみ使いたちを伴い，燃える火のうちに天から表わし示される時，わたしたちと共に安らぎをもって報いることこそ，神にとって義にかなったことであると言えるからです。その際イエスは，神を知らない者と，わたしたちの主イエスについての良いたよりに従わない者に報復をするのです」。―テサロニケ第二 1:5‐8。


CD অথবা DVD ডিস্কত সমলসমূহ লিখক 	 CD/DVD に内容を書き込みます


“নোহৰ দিন যেনে, মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমনো তেনে হব।” 	 「人の子の臨在はちょうどノアの日のよう……です」


ডিস্ক ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰস্তুত। 	 ディスクを使用する準備が整いました。


আমি যিহোৱাক দৃঢ় গড়স্বৰূপে বিচৰা উচিত 	 強固な塔に走り込むかのようにしてエホバを求めるべき


আপুনি %S ত পাছৱাৰ্ড মনত ৰাখিব বিচাৰে নে? 	 %S で使用するパスワードを記憶させますか？


দ্ৰুত পুনৰাৰম্ভৰ পিছত, { -brand-shorter-name }-এ ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিং ম'ডত নথকা আপোনাৰ সকলো খোলা টেব আৰু উইণ্ড' পুনঃস্থাপন কৰিব। 	 { -brand-shorter-name } の再起動後、開いていたタブとプライベートブラウジングモードでないウィンドウがすべて復元されます。


এতেকে মানৱ জীৱনৰ প্ৰতি আদৰ দেখুৱাৰ সৈতে আমাৰ যান-বাহন আৰু গৃহও সন্মিলিত আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাচীন সময়ত ইস্ৰায়েলসকলক জীৱনৰ প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তা বজাই ৰখাৰ ব্যৱস্থাক সকলোতকৈ প্ৰথম স্থানত ৰখা আৱশ্যক আছিল। যেনেকৈ গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা অনুসাৰে ঘৰৰ চালৰ ওপৰত চাৰিওফালে বেৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা আৱশ্যক আছিল। কিয়নো সেই ঠাই ডোখৰ পৰিয়ালৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “কোনো মানুহ তোমাৰ ঘৰৰ চালৰ পৰা পৰিলে তুমি নিজ ঘৰৰ ওপৰত ৰক্তপাতৰ দোষ নঘটাবৰ নিমিত্তে, তুমি নতুন ঘৰ সাজিলে, তাৰ চালৰ ওপৰত চাৰিওফালে বেৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ২২:৮) ঘৰখনৰ গৃহস্থই যদি সেই নিৰাপত্তাৰ নিয়ম ভঙ্গ কৰাৰ বাবে কোনো এজনে ঘৰৰ চালৰ পৰা পৰি মৃত্যু হয়, তেনেহ’লে ইয়াৰ বাবে তেওঁ ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত দোষী হৈছিল। নিঃসন্দেহ, এই নিৰাপত্তাৰ নিয়মসমূহ পালন কৰাৰ অৰ্থ হৈছে, মনোৰঞ্জন আৰু কাৰ্য্য ক্ষেত্ৰত হোৱা দুৰ্ঘটনাবোৰক হ্ৰাস কৰা। 	 当然のこととして，人間の命に対する敬意の中には，自分の車や家が道理にかなった範囲で安全であるようにしておくことも含まれます。古代イスラエルにおいて，安全は生活のすべての面で高い優先順位を与えられていました。例えば家を建てる時，神の律法によれば，家の屋上に欄干を造ることが必要でした。屋上は家族の活動の場として，かなり使われていたのです。こう記されています。「あなたは屋根のために欄干も造らなければならない。[だれか そこから落ちて，あなたが自分の家に血の罪をもたらすことのないためである」。（申命記 22:8）安全に関するこの律法に従わなかったためにだれかが落ちた場合，神はその家の所有者に責任があるとされました。この律法に表わされている愛のある原則を適用すれば，仕事場での事故だけでなく，レクリエーションのときの事故でさえ，最小限に抑えられるでしょう。


“যি মানুহে ৰূপ ভাল পায়, তেওঁ ৰূপত তৃপ্ত নহয়; নাইবা যি মানুহে অধিক ধন-সম্পত্তি ভাল পায়, সি আয়ত তৃপ্ত নহয়।”—উপদেশক ৫:১০. 	 「ただ銀を愛する者は銀に満ち足りることなく，富を愛する者は収入に満ち足りることがない」。―伝道の書 5:10。


১. আমি কিয় যিহোৱাৰ দিনৰ প্ৰতি মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰা উচিত? ২, ৩. আমি কিয় নিজকে যিহোৱাৰ দিনৰ বাবে সাজু কৰা উচিত? 	 15 食べ過ぎや飲み過ぎは，聖書の原則に調和せず，きっぱり避けるべき事柄です。「ぶどう酒を多量に飲む者や，肉をむさぼり食う者の仲間に加わってはならない」と聖書は述べています。（箴言 23:20）とはいえ飲食は，たとえそれほど度を過ごさなくても危険であることがあります。度を過ごす前でも眠気を催させ，怠惰にならせることがあるのです。「怠惰な者は欲しがってはいるが，その魂は何も得ない」と聖書の箴言は述べています。（箴言 13:4）そのような人は神のご意志を行なおうとしても，怠慢のゆえにその願いは満たされないままです。


৯ আমি কেনেকৈ প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম? ইয়াৰ বাবে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যত পোৱা এই পৰামৰ্শক পালন কৰা উচিত, য’ত এইদৰে কৈছে: “যিবিলাকে বিচ্ছেদ আৰু বিঘিনি জন্মায়, তেওঁবিলাকক চিনি ৰাখি, তেওঁবিলাকৰ পৰা পৃথকে থাকিবা।” (ৰোমীয়া ১৬:১৭) আমি তেওঁলোকৰ যুক্তিধাৰা, কোনো ধৰণৰ কিতাপ পঢ়া আৰু ইন্টাৰনেটত থকা বিষয়বোৰ চোৱাৰ পৰা ‘বিৰত থাকা’ উচিত। আমি তেনে ধৰণৰ পদক্ষেপ কিয় লোৱা উচিত? কিয়নো সৰ্বপ্ৰথমে, ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক তেনে কৰিবলৈ কৈছে আৰু আমি ভাৰসা কৰোঁ যে যিহোৱাই সদায়ে আমাৰ উত্তমতা বিচাৰে।—যিচয়া ৪৮:১৭, ১৮. 	 9 背教者に欺かれないため，どのように警戒できるでしょうか。次のような神の言葉の忠告に留意することによってです。「あなた方が学んだ教えに逆らって分裂とつまずきのきっかけをもたらす人たちに目を留め，その人たちを避けなさい」。（ローマ 16:17）口頭であれ，印刷物の形であれ，インターネット上であれ，背教者の語る論議に近づかないようにすることにより，「その人たちを避け」るのです。そのような態度を取るのはなぜですか。第一に，そうするよう神の言葉が指示しているからです。わたしたちはエホバがわたしたちの最善の益を常に心にかけてくださっていることを信頼しています。―イザヤ 48:17，18。


প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰকাৰ 	 プロセスの種類


সাঁচি থোৱা লগিন আৰু পাছৱৰ্ড ৰপ্তানি কৰক 	 保存したログイン情報とパスワードをエクスポート


১০. যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:১৩ পদত উল্লেখ কৰা মোচিৰ অনুৰোধটো বৰ্তমান সময়ৰ খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলে কিয় বিশেষভাৱে বিবেচনা কৰা উচিত? 	 18 とはいえイスラエルの場合，外国人に対する親切な気遣いがエホバとその道徳規準に対する愛より強くなってはなりませんでした。そのためイスラエル人は，周辺諸国民の道に倣ってはならない，その宗教慣行や不道徳な生き方を受け入れてはならないと教えられていました。（出エジプト記 34:11‐16。申命記 7:1‐4）この点も，今日のわたしたちに当てはまります。わたしたちは，神エホバが聖なる方であるのと同様，聖なる民でなければならないのです。―ペテロ第一 1:15，16。


ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ভাৰ নিৰীক্ষণ কৰেName 	 システムの負荷を監視しますName


সত্যতাৰ পথত চলোঁতাসকলৰ বাবে খ্ৰীষ্টান সভাসমূহে সদায়েই আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিছে 	 エホバの証人は初期クリスチャンのように「上位の権威」に敬意を払う


%s ইমপোৰ্ট কৰক 	 %s の取り込み


• যীচুৱে কিয় লোকসকলক তেওঁৰ যুৱলি লবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিছিল? • আপুনি কেনেকৈ আধ্যাত্মিক সতেজতা পাব পাৰে? 	 16 西暦31年の春，イエスは今なお世界中でよく知られている講義を行なわれました。一般に“山上の垂訓”と呼ばれている講義で，マタイ 5章から7章，およびルカ 6章に記録されており，イエスの教えの多くを要約したものとなっています。イエスの教えは福音書の他の箇所にも収められています。イエスの言葉はたいてい非常に分かりやすいものですが，実践するには大きな努力が求められるでしょう。前述の箇所を注意深く，よく考えながら読むのはいかがですか。イエスの考え方が，あなたの思考と態度に力を及ぼすようにしてください。


ব্যক্তিগতভাৱে নিজে কিয় শিকা উচিত? 	 5 クリスチャンの教える業が最高度のものであるのはなぜですか。


জাপানৰ ৰাজধানী টকিঅ’ চহৰত বাস কৰা এজন পূৰ্ণ-সময়ৰ প্ৰচাৰকে এখন ৰেস্তোৰাঁৰ মেনেজাৰক সাক্ষাৎ কৰে যিজনে প্ৰায় ৩০ বছৰৰ আগতে স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়ত এজন সাক্ষীৰ সৈতে কথোপকথন হৈছিল। সেই সময়ত তেওঁক যি কোৱা হৈছিল সেই বিষয়ে যদিও ভালকৈ বুজি পোৱা নাছিল তথাপিও তেওঁ বাইবেলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল। এতিয়া তেওঁ সেই আগ্ৰহ পুনৰাই জগাই তুলাত সুবিধা পালে আৰু জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়* নামৰ কিতাপখনৰ পৰা বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ প্ৰত্যেক নিশা বিছনালৈ যোৱাৰ পূৰ্বেই ব্যক্তিগতভাৱে বাইবেলখন পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 別の会社のある男性は，同僚が「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌を受け取ったものの，エホバの証人が帰るとすぐ捨ててしまったのに気づきました。その男性は帰宅すると，エホバの証人である妻にその出来事について話し，自分だったらもう少し話を聞くのに，と言いました。この男性の娘は父親の言葉を聞いて，そのビジネス街で奉仕している証人にこのことを伝えました。証人はこの男性に会うため会社をすぐに訪問し，聖書研究が始まりました。程なくして，その男性は日曜日の集会に定期的に出席するようになりました。


● মৃত্যুৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে মানুহক নিজৰ কাষলৈ নিয়ে ইয়োব ৩৪:১৫; গীতমালা ৩৭:১১, ২৯; ১১৫:১৬ 	 ● 神はご自分と共にならせるため， ヨブ 34:15。詩編 37:11，29; 115:16 人を死によって取り去る


জগতৰ দৰে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে চলক 	 3，4 クリスチャンはどんな点で世とは異なっていますか。


২২ দায়ূদে তেওঁৰ অভিব্যক্তিৰ সমাপ্তি কৰি এইদৰে কৈছে: “মই হলে নিজ সিদ্ধতাত চলোঁ; মোক মুক্ত কৰা, মোক কৃপা কৰা। মোৰ ভৰি সমান ঠাইত থিৰে আছে; মই সমাজবোৰৰ মাজত যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰিম।” (গীত ২৬:১১, ১২) তেওঁ সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ লোৱা সঙ্কল্প মুক্তি বিচাৰি কৰা অনুৰোধৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক আছে। যদি আমি সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সঙ্কল্প লওঁ, তেন্তে যিহোৱাই আমাৰ পাপময় স্থিতিৰ স্বত্ত্বেও সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব বুলি জনাটো এক উৎসাহজনক বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 14，15 わたしたちはどのように「[エホ の祭壇を巡（る）」ことができますか。 14 ダビデはさらに，「エホバよ，わたしは全き潔白のうちにわたしの手を洗い，あなたの祭壇を巡ります」と言いました。なぜそうするのでしょうか。「感謝のことばを響かせ，あなたのすべてのくすしい業を告げ知らせるため」です。（詩編 26:6，7）ダビデは，自分がエホバを崇拝し，神に対する専心の思いをふれ告げることができるよう，道徳的に清い状態でいたいと思いました。


চিৰকালৰ বাবে ঘনিষ্ঠ হোৱা এক সম্বন্ধ 	 緊密になってゆく関係


৪. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই কেনেকৈ নিজৰ উপাসকবিলাকৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিছে? 	 17 エホバの忠実な僕たちが確信を抱いてこの体制の終わりを迎えることができるのはなぜですか。


আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকাবলৈ কমন ভইচ হৈছে Mozilla-ৰ উদ্যোগ। 	 Common Voiceプロジェクトは機械が人の話を理解できるようにする、Mozillaの新たな取り組みです。


এই খেলটোত এতিয়াও ইঙ্গিত দিয়াৰ ব্যবস্থা নাই। 	 未だこのゲームではヒントをサポートしていません。


ক্ৰমবৰ্ধমান বানানপৰীক্ষণ 	 更新された部分のみスペルチェック


২. কিহে আমাৰ প্ৰতি লোকসকলৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিছে? 	 18 エホバの民は迫害に遭ってもどんな態度を示しますか。


মৰিয়মৰ গৰ্ভতে যে যীচুৰ জীৱনৰ আৰম্ভণ হৈছিল এনে নহয়। কিয়নো এই বিষয়ে তেওঁ স্বয়ং স্পষ্টকৈ কৈছিল: “মোক পঠোৱা জনাৰহে বাঞ্ছা পূৰ কৰিবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহিছোঁ।” (যোহন ৬:৩৮) প্ৰকৃততে যীচুৱে সৃষ্টিৰ পূৰ্বৰ পৰাই তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে আত্মিক ব্যক্তিৰূপে স্বৰ্গত বাস কৰিছিল। সেইবাবে বাইবেলে তেওঁক “ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ আদি” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৪) যেতিয়া এজন দুষ্ট স্বৰ্গদূতে প্ৰথম মানৱ দম্পতীক বিপথে পৰিচালিত কৰিলে তেতিয়া যীচুৱে সাক্ষী হিচাবে স্বৰ্গৰ পৰা সকলোবোৰ দৃষ্টি কৰিছিল। ইয়ে যীচুক ঈশ্বৰৰ পূত্ৰ হৈ সিদ্ধ মানৱৰূপে পৃথিৱীত জন্ম গ্ৰহণ কৰাৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ প্ৰদান কৰিলে। সেই কাৰণটো কি আছিল? 	 イエスの命はマリアが受胎した時に始まったわけではありません。『わたしは天から下って来た』と，イエスははっきり述べました。（ヨハネ 6:38）イエスは創造の初めから，天のみ父と共に霊の領域に住んでいました。実のところ，聖書はイエスのことを「神による創造の初めである者」と描写しています。（啓示 3:14）イエスは，邪悪なみ使いが反逆し，最初の人間夫婦を神の支配に背かせるのを天から見ていました。神の完全な人間であるみ子として誕生することをイエスが願った最も重要な理由は，この出来事に関連していました。その理由とは何でしょうか。


বাইবেলৰ এই কিতাপখন চলোমন ৰজাই ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত কৰা শাসনৰ বিৱৰণীৰ সৈতে আৰম্ভ হৈছে। দ্বিতীয় বংশাৱলি কিতাপখন পাৰস্যৰ কোৰচ ৰজাই বাবিলত বন্দী হৈ থকা ইহুদীসকলৰ উদ্দেশ্যে কোৱা এই বাক্যশাৰীৰ সৈতে সমাপ্তি হৈছে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “[যিহোৱা যিহূদা দেশৰ যিৰূচালেমত তেওঁৰ নিমিত্তে এটা গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিবৰ ভাৰ মোক দিলে। তেওঁৰ সকলো প্ৰজাবিলাকৰ মাজৰ যি কোনো লোক তোমালোকৰ মাজত আছে, তেওঁৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা তেওঁৰ লগত থাকক, আৰু তেওঁ [যিৰূচালেমল উঠি যাওক।” (২ বংশাৱলি ৩৬:২৩) এই কিতাপখন ইজ্ৰা পুৰোহিতে সা.যু.পূ. ৪৬০ চনত লিখি সম্পূৰ্ণ কৰে। এই কিতাপখনত ৫০০ বছৰ অৰ্থাৎ সা.যু.পূ. ১০৩৭ চনৰ পৰা লৈ সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনলৈকে ঘটা ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 聖書の歴代誌第二は，ソロモンがイスラエルの王として支配していた時の記述で始まり，ペルシャの王キュロスがバビロニアに流刑にされていたユダヤ人に述べた次の言葉で終わっています。「[エホ が，ユダにあるエルサレムにご自分のために家を建てることをわたしにゆだねられた。すべてその民の者であなた方の中にいる者はだれでも，その神エホバがその人と共におられるように。それゆえ，その人は[エルサレムに]上って行くように」。（歴代第二 36:23）祭司エズラはこの書を西暦前460年に書き終えました。この書は西暦前1037年から同537年までの500年間を扱っています。


"চৰাইঘৰটোৰ কাষতে এটা তম্বু আছে, ইয়াৰ পৰা ৩০০ গজমান দূৰত| 	 「トレーラーのとなりににテントがあるわ。ここから300ヤードちょうど。


দায়ূদে যিবূচীয়াসকলৰ হাতৰ পৰা যিৰূচালেম চহৰখন অধিকাৰ কৰি তাত তেওঁৰ ৰাজধানী স্থাপন কৰে। তেওঁ যিহোৱাৰ নিয়ম চন্দুক যিৰূচালেমলৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলৈ কৰা প্ৰথম চেষ্টাৰ পৰিণাম ধ্বংসাত্মক আছিল। কিন্তু দ্বিতীয় বাৰ চেষ্টা কৰি সফল হোৱাৰ পিছত তেওঁ আনন্দত নাচ-গান কৰিছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰে দায়ূদৰ সৈতে এটা ৰাজ্যৰ নিয়ম স্থাপন কৰিলে। যিহোৱা ঈশ্বৰে একেৰাহে তেওঁক আশীৰ্ব্বাদ কৰাৰ বাবে দায়ূদে তেওঁৰ শত্ৰুবোৰক দমন কৰিব পাৰিলে। 	 ダビデはエブス人からエルサレムを攻め取り，自分の王国の首都にします。契約の箱をエルサレムに移そうとするダビデの最初の試みは，結果として災いをもたらします。しかし，二度目は成功し，ダビデは踊って喜びを表わします。エホバは王国のための契約をダビデと結ばれます。神は引き続きダビデと共におられ，ダビデは敵たちを屈服させます。


৭ আকাশে যে ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰিছে, তাক শুনিবলৈ বিচাৰশক্তিৰ আৱশ্যক। “বাক্য নাই ভাষাও নাই; তাৰ মাত শুনা নাযায়।” আকাশ-মণ্ডলে দিয়া নিমাত প্ৰমাণসমূহ বাস্তৱতে শক্তিশালী। “তাৰ পৰিমাণ-জৰী গোটেই পৃথিবীলৈ ওলাই গল; তাৰ বাক্য জগতৰ সীমালৈকে ব্যাপি গল।” (গীত ১৯:৩, ৪) এই আকাশ-মণ্ডলে নিশ্চিত কৰিছে যে তাৰ ‘পৰিমাণ-জৰী’ ওলাই গৈ পৃথিৱীৰ প্ৰত্যেকটো চুকত যেন নিমাতে সাক্ষী দিয়ে। 	 7 とはいえ，この証言を聞くには識別力が必要です。「言語もなく，言葉もなく，それらのものからは声が聞かれることもない」からです。それでも，天のこの無言の証は強力です。「その測り綱は全地へ，その発言は産出的な地の果てへと出て行った」とあります。（詩編 19:3，4）あたかも，天が自らの無言の証言を地の隅々に行き渡らせるために「測り綱」を張り延ばしているかのようです。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 聞き手の知る出来事が題材


এক সংযুক্ত ৰাজ্য ভগ্ন হোৱা 	 統一王国が分裂する


জয়: 	 勝ち数:


৫ সচাঁকৈ, খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে সমন্ধক বজাই ৰাখি ব্যভিচাৰক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ আটাইতকৈ শক্তিশালী কাৰণসমূহ আছে। আমাৰ বাবে কি উত্তম তাক যে ঈশ্বৰে জানে, এই বিষয়ে আমি শিকিলোঁ। এতেকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে যি বেয়া তাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিব। (গীতমালা ৯৭:১০) তেওঁ আমাক প্ৰেম কৰাৰ বাবে “সকলো উত্তম দান আৰু সকলো সিদ্ধ বৰ” প্ৰদান কৰে। (যাকোব ১:১৭) গতিকে আমি তেওঁৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হৈ এইটো প্ৰকাশ কৰোঁ যে আমি তেওঁক প্ৰেম কৰোঁ আৰু তেওঁ দিয়া সকলোবোৰ বস্তুৰ বাবে মুল্যাঙ্কান দেখুৱাওঁ। (১ যোহন ৫:৩) গতিকে তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক আজ্ঞাবোৰক উলঙ্ঘন কৰি আমি কেতিয়াও তেওঁক নিৰাশা আৰু দুখ দিয়াটো নিবিচাৰোঁ। (গীতমালা ৭৮:৪১) ইয়াৰ ওপৰিও আমি এনে কোনো কাৰ্য্য কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰোঁ যাৰ বাবে আন লোকে তেওঁক উপাসনা কৰা পবিত্ৰ আৰু ধাৰ্ম্মিক পথক অপমান কৰিবলৈ সুযোগ পায়। (তীত ২:৫; ২ পিতৰ ২:২) গতিকে আহঁক আমি নৈতিকৰূপে শুদ্ধ থাকি সৰ্ব্বোপৰি জনাৰ মন আনন্দিত কৰোঁহঁক।—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 2 道徳上の貞潔さを保つのが難しいのはなぜでしょうか。一つには，外からの様々な圧力があるからです。娯楽産業は不義の性関係を，魅惑的で楽しい，大人のものとして描き，そのような関係から生じる悪い結果についてはほとんど無視しています。（エフェソス 4:17‐19）親密な関係が描かれる場合，ほとんどは夫婦ではない人どうしのものです。映画やテレビでは，性関係が，気軽で，何も拘束のないものとして描かれる場合が少なくありません。温かさや互いへの敬意などもあまり見られないのが普通です。子どものころからそのようなメッセージにさらされてきた人も多くいます。また，今日の気ままな道徳的風潮に同調させようとする，仲間からの強い圧力もあります。同調しない人はあざけられ，ののしられることもあります。―ペテロ第一 4:4。


৬ হিব্ৰু ভৱিষ্যতবক্তা যোৱেলৰ কথাষাৰ উদ্ধৃত কৰি পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে কৈছে, শেষৰ দিনা, গোটেই মনুষ্য-জাতিৰ [“বৃদ্ধলোকো” সন্মিলিত] ওপৰত মোৰ আত্মা বাকি দিম. . . তাতে তেওঁবিলাকে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিব।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১৭, ১৮; যোৱেল ২:২৮) এই ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে যিহোৱাই অভিষিক্ত বৰ্গ আৰু ‘অন্য মেৰৰ’ বৃদ্ধসকলক তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। (যোহন ১০:১৬) তেওঁলোকৰ কিছুমানে আজি বহু বছৰৰ পৰাই ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাৰ ফল উৎপন্ন কৰি আহিছে। 	 6 使徒ペテロは，ヘブライ人の預言者ヨエルの言葉を力強くこう引用しました。「神は言われる，『そして終わりの日に，わたしは自分の霊の幾らかをあらゆるたぐいの肉なる者[「老人たち」も含 の上に注ぎ出し，……彼らは預言するであろう』」。（使徒 2:17，18。ヨエル 2:28）この言葉どおり，今の終わりの日に，エホバは油そそがれた者級と「ほかの羊」双方の老齢の成員も用いて，ご自分の目的を宣明させてこられました。（ヨハネ 10:16）中には，幾十年にもわたって忠実に王国の実を生み出してきた人たちもいます。


আগৰ (P) 	 前へ(P)


৬. প্ৰথম শতাব্দীত পাঁচনিবিলাকে কেনেধৰণৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল? 	 18 新しい人がイエス･キリストの弟子となるのを，どのように助けることができますか。


এই আপডেইটৰ কাৰণে উন্মোচন টোকাসমূহ লুকাওক 	 この更新のリリースノートを隠します


ছলচাতুরী (1674) 	 だまさ (1674)


[ফুটনোটবোৰ] 	 『絶えず注意を払う』のはなぜか


২৩,০০০ নে ২৪,০০০ ইস্ৰায়েল লোক মৰিল? (১ কৰি ১০:৮; গণ ২৫:৯), ৫/১ 	 「真実の神，永遠の命」（ヨハ一 5:20，新共同訳），10/15


বৰ্তমান সময়ত সঘনাই দেখা দিয়া বিপৰ্য্যায়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। পাৰিপাৰ্শ্বিকৰ পৰা লৈ বিশ্বব্যাপী সন্ত্ৰাসবাদৰ সমস্যাই যেন মানৱজাতিক গভীৰ সাগৰত বুৰাই দিছে। আনকি বিশ্বত থকা কোনো ধৰ্ম্মই সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিব পৰা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে ধৰ্ম্মই জাতিগত অভিমান, ঘৃণাভাৱ আৰু লোকসকলক বিভাজিত কৰা জাতীয়তাবাদৰ দৰে মনোভাৱ উৎপন্ন কৰি পৰিস্থিতিবোৰক অধিক বেয়ালৈ পৰিচালিত কৰিছে। প্ৰকৃততে বহু সময়ৰ আগেয়ে “ঘোৰ অন্ধকাৰে লোকসমূহক ঢাকিব” বুলি কোৱা কথাষাৰ একেবাৰে সঁচা প্ৰমাণিত হৈছে। (যিচয়া ৬০:২) কিন্তু একেসময়তে লাখ লাখ লোকে উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি দৃঢ় আশাৰে বাট চাই আছে। কিয় আশাৰে বাট চাই আছে? কিয়নো সেই লোকসকলে ভৱিষ্যতবাণীমূলক বাক্যৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে মনোযোগ দিছে আৰু যি “আন্ধাৰময় ঠাইত পোহৰ দিয়া প্ৰদীপৰ সদৃশ” হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। তদুপৰি তেওঁলোকে বাইবেলত উদ্ধৃত থকা ঈশ্বৰৰ “বাক্যৰ” দ্বাৰাও নিৰ্দ্দেশিত হৈছে।—২ পিতৰ ১:১৯. 	 危機また危機。それが今日の世界です。生態系の破壊から国際的なテロまで，人類の抱える問題は全く手に負えないかに見えます。世界の諸宗教も救済をもたらせずにいます。それどころか，分裂の原因となる偏見や敵意や国家主義を自らあおって事態を悪化させることが少なくありません。確かに，予告どおり「濃い暗闇」が「国たみ」を包み込んでいます。（イザヤ 60:2）とはいえ，幾百万もの人々は確信を抱いて将来を待ち望んでいます。なぜでしょうか。「暗い所に輝くともしびのように」神の預言の言葉に注意を払っているからです。聖書に収められている神の「言葉」つまり音信に導かれて歩んでいるのです。―ペテロ第二 1:19。 2 「終わりの時」に関するダニエルの預言によれば，霊的な洞察を与えられるのはどんな人たちだけですか。


ইলীচাই কৰা অলৌকিক কাৰ্য্যবোৰ 	 エリシャによる奇跡


বাইবেলে যদিও বৰ্তমান সময়ত দৰিদ্ৰ অৱস্থাত সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হোৱাসকলৰ বাবে সহায়কাৰী উপশম আগবঢ়াই, কিন্তু ভৱিষ্যতে কি হ’ব তাক জানিবলৈ এতিয়াও বাকী আছে। দুখীয়াবিলাক চিৰকালৰ বাবে তেনে দৰিদ্ৰ অৱস্থাত থাকিবনে? বৰ্তমান একেবাৰে ধনী আৰু একেবাৰে দুখীয়াৰ মাজত থকা প্ৰভেদতা অস্তিত্ববান হৈ থাকিবনে? আঁহক আমি এনে এটা সমাধানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম যাৰ বিষয়ে বহুতে আজি নাজানে। 	 聖書の提案は貧困と闘っている人たちにとって有益な救済策になると思われますが，将来に関する疑問は残ります。貧しい人たちは貧困の強い影響力から永遠に抜け出せない定めにあるのでしょうか。非常に裕福な人と極端に貧しい人との格差がなくなる日は来るのでしょうか。多くの人が気づいていない，一つの解決策を検討してみましょう。


অনুগ্ৰহ কৰি অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD を挿入してください。


৮ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অধিক সংখ্যক লোক কিশোৰ-কিশোৰী আৰু বৃদ্ধ বয়সৰ, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ উচ্চ নৈতিক স্তৰ বজাই ৰাখি অনৈতিকতাপূৰ্ণ জগতৰ সকলোবোৰ প্ৰলোভনৰ পৰা আঁতৰি আছে। আমাৰ সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে বুজি পিতৰে এইদৰে সতৰ্ক কৰি কৈছিল, “চোৰৰ নিচিনাকৈ [যিহোৱাৰ, NW] দিন আহিব,” গতিকে তেওঁলোকে “সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” আচৰণ কৰি থকা উচিত। (২ পিতৰ ৩:৯, ১১) নিজৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাইছে যে তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা” কৰি আছে।* 	 8 老若を問わず，エホバの証人の大多数は神の高い道徳規準を固く守り，この世の不道徳な誘いを避けています。今の時代の緊急性と，「エホバの日は盗人のように来（る）」というペテロの警告を意識し，引き続き「聖なる行状」を保ちます。（ペテロ第二 3:10）「エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留め（て）」いることを，行動で証明するのです。*


নিযুক্তক বিন্যাসৰ স্ক্ৰিপ্ট চলাওঁতে ভুলDescription 	 プロキシ設定スクリプトの実行でエラーが発生しましたDescription


জগতৰ পৰা পৃথকে থাকা [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14，15 クリスチャン宣教において忠実であることを示すどんな方法がありますか。


মে ১, ১৯৯৫, প্ৰহৰীদুৰ্গ, ২০-২১ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ হোৱা “কেতিয়া তেওঁলোকে পঢ়ে আৰু কেনেকৈ লাভসমূহ প্ৰাপ্ত কৰে” লেখটো চাওঁক। পুনঃনিৰীক্ষণৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ 	 13 時に応じて提供されるそのような「食糧」から十分に益を得るためには，自分を養う良い習慣が必要です。聖書を読むことと個人研究の決まった予定を持ち，それに付き従うことが肝要です。あなたは自分を養う良い習慣を持ち，深い個人研究の時間を定期的に取っていますか。それとも，丹念に用意された資料をただざっと調べるだけで，いわば急いでかき込んだり，時々食事そのものを抜かしたりしているでしょうか。一部の人は，霊的食習慣がよくなかったために，信仰が弱くなり，離れ落ちてしまいました。―テモテ第一 1:19; 4:15，16。


তেনে ব্যক্তিসকলক বেলেগ স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰি ধৰ্ম্মীয় অধিকাৰীসকলে সঠিক সহনশীলতাৰ আৰ্হি ৰাখিলে বুলি কব পাৰিনে? নিশ্চয়ে নহয়! ধৰি লওঁক চিকিৎসাক সমিতিয়ে, এজন অমনোযোগী শৈল্য চিকিৎসকক তেওঁৰ ৰোগীসকলক ভুল চিকিৎসা কৰাৰ বাবে মৃত্যু হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁক এখন চিকিৎসালয়ৰ পৰা আন এখন চিকিৎসালয়লৈ স্থানান্তৰ কৰে। তেওঁক কেৱল চিকিৎসীয় চুক্তি ভঙ্গ কৰাৰ বাবে স্থানান্তৰ কৰি তেওঁৰ প্ৰতি হয়তো “সহনশীলতা” প্ৰকাশ কৰা হ’ব। কিন্তু সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়েনো কি, যিজন অমনোযোগী বা অপৰাধী চিকিৎসকৰ বাবে মৃত্যু বৰণ কৰিব লগা হ’ল? 	 そのような人物を移動させるだけの処置は，ふさわしい寛容の模範と言えるでしょうか。およそ模範とは言えません。例えで考えてみましょう。ある医療機関が，患者を殺したり不具にしたりする無責任な外科医を一つの病院から別の病院へ転々と移動させて，引き続き手術を行なわせるとします。専門家の間にある義理のしがらみのようなものが，そのような“寛容”を生じさせるのかもしれません。いずれにせよ，その医療過誤や犯罪とも言える行為によって命を落とした人，あるいは人生を台なしにされた人はどうなるでしょうか。


৪ এই “দৃঢ় নগৰত” থকাসকলে ভালদৰে জানে যে ‘যাৰ মনে [যিহোৱাত] নিৰ্ভৰ কৰে, [যিহোৱা তাক সম্পূৰ্ণ শান্তিত ৰাখে; কিয়নো সি [যিহোৱাত] ভাৰসা কৰিছে।” যি লোকে সকলো সময়তে যিহোৱাত ভৰসা ৰাখে আৰু তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক সিদ্ধান্তবোৰক পালন কৰে, তেওঁলোকক যিহোৱাই সদায় ৰক্ষা কৰে। সেইবাবে যিহূদাত থকা নিষ্ঠাৱান লোকসকলে যিচয়াৰ উপদেশক পালন কৰিলে: “চিৰকাললৈকে যিহোৱাত ভাৰসা কৰা; কিয়নো যাঃ যিহোৱা চিৰস্থায়ী শিলা।” (যিচয়া ২৬:৩, ৪; গীতমালা ৯:১০; ৩৭:৩; হিতোপদেশ ৩:৫) যিসকলে এনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰাখে, তেওঁলোকে জানে যে মাত্ৰ “যাঃ যিহোৱাই” চিৰস্থায়ী শিলা যিজনে তেওঁলোকক প্ৰকৃত সুৰক্ষা দিয়ে। এতেকে তেওঁলোকে সদায়ে যিহোৱাৰ সৈতে “শান্তিত” থাকে।—ফিলিপীয়া ১:২; ৪:৬, ৭. 	 3 「わたしたちは強固な都市を持っている。神は城壁と塁壁のために救いを据えられる。あなた方は門を開けて，忠実な行ないを保っている義なる国民を入って来させよ」。（イザヤ 26:1，2）これは，エホバに依り頼んだ人々の歓喜の言葉です。イザヤの時代の忠実なユダヤ人は，同国人の頼った偽りの神々にではなく，安全の唯一かつ真の源であるエホバに目を向けました。今日，わたしたちも同じ確信を抱いています。さらにわたしたちは，エホバの「義なる国民」，つまり「神のイスラエル」を愛しています。（ガラテア 6:16。マタイ 21:43）エホバもこの国民を，その忠実な行ないのゆえに愛しておられます。神のイスラエルは，神の祝福を得て「強固な都市」を，すなわち，その国民を支えて保護する，都市のような組織を持っています。


• ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা অধিকাৰৰ সম্বন্ধে খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলে কেনেকৈ যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিছে? • আমি কেনেকৈ আনৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু ত্ৰুটিৰ সম্বন্ধে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 17 わたしたちは他の点でも，イエス･キリストが歩んだとおりに歩む必要があります。イエスの生活の中心を成していたのは，神の王国の良いたよりをふれ告げることでした。イエスはサマリアのスカルという都市の近くでサマリア人の女性に宣べ伝えた後，弟子たちにこう言われました。「わたしの食物とは，わたしを遣わした方のご意志を行ない，そのみ業をなし終えることです」。（ヨハネ 4:34）み父のご意志を行なうことはイエスの支えでした。それはイエスにとって食物のように滋養分に富み，満足感とさわやかさを与えるものでした。イエスに倣い神のご意志を行なうことにいつも焦点を合わせている人が，本当に意義深く，満足のゆく生活を送れないということがあるでしょうか。


ইয়াক ৰিভ'ক কৰাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 この証明書はすでに失効しているため、有効性を検証できませんでした。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 「心の中の秘められた人」


অক্টোবৰ ৮, ১৯৯৮ চনৰ সচেতন! ৪-৬ পৃষ্ঠাৰ “সুৰক্ষিত ভৱিষ্যতৰ অন্বেষণত” আৰু মে’ ৮, ১৯৮৯ চনৰ সচেতন! ১২ পৃষ্ঠাৰ “আপুনি কেনে ধৰণৰ কৰ্মজীৱন বৃত্তিৰ বাছনি কৰা উচিত” নামৰ লেখটো চাওক। 	 14，15 （イ）今日の一般的な考え方ではなく，聖書のどんな諭しを当てはめるべきですか。（ロ）若い人たちはどんなことを自問できますか。


অধিকাংশ কথন ডেটাবেছক নিৰ্দিষ্ট জনগাঁথনিৰ অত্যাধিক উপস্থাপনেৰে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় যাৰ ফলত <articleLink>পুৰুষ আৰু মধ্যম বৰ্গ</articleLink>ৰ প্ৰতি পক্ষপাত ঘটে। ডেটা ছেটসমূহক প্ৰশিক্ষণ দিওঁতে যিবোৰ উচ্চাৰণ আৰু উপভাষাক কমকৈ উপস্থাপন কৰা হয় সেইবোৰ সাধাৰণতে সেইসকল লোকৰ গোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত যিসকলক ইতিমধ্যে একাষৰীয়া কৰা হৈছে। বহুতো যন্ত্ৰৰো মহিলা মাত বুজোঁতে অসুবিধা হয়। এই কাৰণে আমি আমাৰ মাতৰ ডেটাবেছত বিবিধতা বিচাৰোঁ। 	 ほとんどの音声データベースは、特定の人口統計を過剰に表現してトレーニングされているため、<articleLink>男性と中流階級</articleLink>に偏っています。トレーニングデータセットで過小評価される傾向のあるアクセントと方言は、通常、すでに疎外されている人々のグループに関連付けられています。多くの機械も女性の声を理解するのに苦労しています。 これが、音声データベースに多様性が必要な理由です！


চাইট মেপ 	 美しさのヒント


৪. যীচুৰ প্ৰাচীন শিষ্যসকলে কেনেদৰে তেওঁলোকৰ আজ্ঞাকাৰীতাক প্ৰকাশ কৰিলে আৰু তেওঁ তেওঁলোকক সমূহীয়াকৈ কেনেদৰে পৰিচয় দিলে? 	 16 ペルガモンとテアテラの会衆には，霊的に危険などんな影響が存在していましたか。それらの会衆に対するイエスの言葉が今日でも適切なのはなぜですか。


[ফুটনোটবোৰ] 	 『心の打ち砕かれた者を包帯で包む』音信


লাটভিয়ান(623) 	 ラトビアの(623)


১৯ এনে বহুতো নিস্বাৰ্থ প্ৰেমৰ সম্বন্ধে থকা উদাহৰণ যিহোৱাৰ উপাসকসকলত দেখিবলৈ পোৱা যায়। কোনো লিখিত ব্যৱস্থাৰ বাবে যে ঈশ্বৰৰ লোকসকলক চিনিব পাৰি, এনে নহয়। বৰঞ্চ, তেওঁলোকত ইব্ৰী ৮:১০ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰৰ পূৰ্ণতা হোৱাৰ বাবেহে চিনিব পাৰি। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “সেই দিনৰ পাছত, ইস্ৰায়েল-বংশে সৈতে এই নিয়ম স্থাপন কৰিম; তেওঁবিলাকৰ চিত্তত মোৰ বিধান দিম, আৰু তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত তাক লিখিম; আৰু মই তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হম; তেওঁবিলাকো মোৰ লোক হব।” এতেকে আঁহক আমি আমাৰ হৃদয়ত লিখা প্ৰেমৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন আৰু সকলো সুযোগতে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰোঁহঁক। 	 14 人はだれかを愛すると，その人の好みに通じ，それに合わせて行動するものです。愛する人を不愉快にさせたいとは思いません。使徒ヨハネはこう書きました。『そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛です。それでも，そのおきては重荷ではありません』。（ヨハネ第一 5:3）重荷ではないというだけでなく，多すぎるということもありません。愛はわたしたちの歩みを導きます。一つ一つの行動を導く長々とした規則集を覚える必要などありません。神への愛に導かれているからです。神を愛しているなら，神のご意志を行なうことは喜びとなります。こうしてわたしたちは神の是認を得るとともに，自分を益することができます。神の導きはわたしたちにとって常に有益なものだからです。―イザヤ 48:17。


ব্ৰিটেইনত পৰিচালিত হোৱা আমহাৰিক ভাষাৰ এখন ৰাজহুৱা সভা 	 英国の，アムハラ語による公開集会


এই জগতখন ইমান নিষ্ঠুৰ কিয়? 	 10 親切はどのように愛と関連がありますか。


‘যিহোৱা মহান, আৰু অতিশয় প্ৰশংসাৰ যোগ্য; তেওঁৰ মহিমা অগম্য।’—গীত ১৪৫:৩. 	 「エホバは大いなる方，大いに賛美されるべき方。その偉大さは探りがたい」。―詩編 145:3。


২ মানুহে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক চোৱা-চিতা কৰাৰ বাবে যদিও এটা সীমা আছে, কিন্তু আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী উপাসকসকলক চোৱা-চিতা কৰাৰ কোনো সীমা নাই। প্ৰাচীনকালৰ মনোনীত লোকসকলক সম্বোধিত কৰি যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “বৃদ্ধ-অৱস্থালৈকে সেই ময়ে, আৰু চুলি পকা কাললৈকে ময়েই তোমালোকক বম।” (যিচয়া ৪৬:৪) এই বাক্যবোৰ বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এক শান্ত্বনাদায়ক নহয়নে বাৰু! যিহোৱাই কেতিয়াও তেওঁৰ বিশ্বাসী লোকক ত্যাগ নকৰে। আনহাতে, তেওঁলোকে জীয়াই থকাৰ সময়ছোৱাৰলৈকে প্ৰতিপালন আৰু মাৰ্গদৰ্শিত কৰিব বুলি তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে।—গীত ৪৮:১৪. 	 2 人が自分の子のためにできることには限りがありますが，天の父は忠実な僕たちにいつまでも，愛のこもった心遣いを示し，支えを与えることができます。エホバは，自分が選んだ古代の民に向かって，「人の老齢に至るまでもわたしは同じ者であり，人の白髪に至るまでわたしが負いつづける」と述べておられます。（イザヤ 46:4）老齢のクリスチャンにとって何と心強い言葉でしょう。エホバはご自分への忠節を保つ人を見捨てたりはされません。それどころか，その人の一生の間ずっと，老齢になっても，養い，支え，導くと約束しておられます。―詩編 48:14。 3 この記事では何を考えますか。


ছলচাতুরী (1597) 	 だまさ (1597)


মলাখীৰ ভৱিষ্যতবাণীয়ে আমাৰ সময়লৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে 	 エホバの証人は世界中で賛美の犠牲を惜しみなくささげている


ব্যৱহাৰযোগ্য টাৰ্মিনেল অনুপ্ৰয়োগ 	 使用するターミナルアプリケーション


গোটেই ইতিহাসত দেখা গ’ল যে মানৱতাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ হোৱাৰ বাবে লোকসমূহৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰা হ’ল। ইয়াত আফ্ৰিকা দেশত হোৱা দাসত্বৰ ব্যৱসায়, নাজী যাতনা শিবিৰ, বাল-শ্ৰমিক আৰু বহুতো ঠাইত হোৱা হত্যাকাণ্ড সন্মিলিত আছে। যদি তেনে পৰিস্থিতিৰ তালিকা বনোৱা হয় তেন্তে এই তালিকা বহুত দীঘল হ’ব। 	 いつの時代も，人権を完全に無視した非人道的な犯罪がありました。例えば，アフリカの奴隷貿易，ナチスの死の収容所，強制児童労働，あちらこちらで生じた残酷な集団虐殺などがそうです。こうした身の毛もよだつような事件はまだまだ続くことでしょう。


১৩ দায়ূদে “সমুদায় প্ৰাণীৰে” বাঞ্ছা পূৰ্ণ হোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। তাত জীৱ-জন্তুও সন্মিলিত আছে। পৃথিৱীত আৰু সাগৰৰ তলিত যথেষ্ট পৰিমাণে উদ্ভিদ উৎপন্ন নোহোৱা হ’লে জলচৰ, স্থলচৰ প্ৰাণী আৰু চৰাই-চিৰিকটিৰ বাবে উশাহ-নিশাহ লোৱা অসম্ভৱ আৰু খাবলৈ খাদ্যৰ অভাৱ হ’লহেঁতেন। (গীত ১০৪:১৪) যিয়েই নহওক যিহোৱাই সকলোৰে বাঞ্ছা পূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে। 	 13 ダビデは，「すべての生きているもの」が満ち足りる，と述べています。これには動物も含まれます。陸上の草木や海中に生えるものなど地球の豊かな植物がなかったなら，水生動物や鳥や陸生動物が呼吸する酸素も口にする食物もないでしょう。（詩編 104:14）エホバは，そうした必要すべてが満たされるよう取り計らっておられます。


১০. অব্ৰাম আৰু লোটৰ ৰখীয়াসকলৰ মাজত কেনেধৰণৰ বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু বিনা কোনো পলমে তাৰ সমাধান কৰাটো কিয় আৱশ্যক আছিল? 	 「聖書に対する洞察」（エホバの証人発行）によれば，「古代のあるパピルス文書は，武装した者たちに，魅力的な女をつかまえて，その夫を殺すことを任じたファラオについて記しています」。ですから，アブラムの抱いた恐れは，度を越したものではありませんでした。


৫ ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত উপাসকবিলাকক চয়তানে অকাৰণতে কিয় ঘৃণা কৰিছে? কিয়নো চয়তানে অহঙ্কাৰী হৈ কুকল্পনাৰে ‘চিৰস্থায়ী ৰজা’ যি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিৰোদ্ধে থিয় হ’ল। (১ তীমথিয় ১:১৭; ৩:৬) সি অভিযোগ দি কৈছিল যে মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা যিহোৱাৰ শাসন-প্ৰণালী অত্যধিক নিয়ন্ত্ৰণমূলক আৰু কোনেও নিস্বাৰ্থতাৰে নহয় কিন্তু স্বাৰ্থপৰ হৈ তেওঁক উপাসনা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও সি দাবী কৰি ক’লে যে যদি মানৱক পৰীক্ষা কৰা হয়, তেন্তে সকলোৱে যিহোৱাক ত্যাগ দিব। (আদিপুস্তক ৩:১-৬; ইয়োব ১:৬-১২; ২:১-৭) তদুপৰি সি যিহোৱাক দমনকাৰী, মিছলীয়া আৰু অক্ষমতাশীল ঈশ্বৰ বুলি মিছা অভিযোগ দি নিজকে যোগ্য প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব বিচাৰিলে। সেইবাবে সি ক্ৰোধিত হৈ অকাৰণতে ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত উপাসকবিলাকক ঘৃণা কৰি বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ উপায় বিচাৰি ফুৰিছে।—মথি ৪:৮, ৯. 	 4 神の言葉は，目に見えない扇動者が初めからいたことを明らかにしています。最初の信仰の人アベルがむごい仕方で殺害されたことについて考えてみましょう。聖書は，殺人を犯した兄カインが『邪悪な者[つまり悪魔サタン]から出た』と述べています。（ヨハネ第一 3:12）カインはサタンと同じ性向を持つようになり，悪魔の邪悪なたくらみを実行するために利用されたのです。さらに聖書は，ヨブとイエス･キリストに対する悪らつな攻撃にサタンが関与していたこともはっきりと示しています。（ヨブ 1:12; 2:6，7。ヨハネ 8:37，44; 13:27）「啓示」の書は，イエスの追随者たちに対する迫害の源について疑問を残さず，こう述べています。「悪魔はあなた方のうちのある者たちを次々に獄に入れるであろう。それは，あなた方が十分に試されるため……である」。（啓示 2:10）ですから，神の民に対するすべての不当な憎しみの源はサタンなのです。


স্থগিত কৰা হৈছে 	 ストールしました


১৭. এগৰাকী এক জনক মাতৃয়ে কেনেধৰণৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু আমি তাইৰ দৰে থকা আন ভাই-ভনীক কেনে দৃষ্টি কৰা উচিত? 	 答えられますか ● 喜びとはどのようなものですか ● 積極的な態度を保つことは，喜びを失わないでいるうえでどのように助けになりますか


১৯ দুষ্টবোৰ “ঈশ্বৰলৈ ধনৱান” নহয়। কিয়নো সিহঁতৰ জীৱন ঘেঁহুৰ পতানৰ দৰে, যি অস্থিৰ আৰু অনিশ্চিত। প্ৰাচীনকালত ঘেহুঁ চপোৱাৰ পিছত মৰণা মৰা স্থানত ৰখা হৈছিল। গৰুৰ সহায়েৰে টনা তলৰ ভাগত ধৰাল পাথৰ বা লোহৰ দাঁত থকা এবিধ সঁজুলিৰ দ্বাৰা মৰণা মাৰি ঘেঁহুবোৰ খেৰ-কুটাৰ পৰা পৃথক আৰু পতানবোৰ শিথিল কৰিছিল। তাৰ পিছত ঘেহুঁখিনি চালনীৰে চালি কুলাৰে জৰা হৈছিল। (যিচয়া ৩০:২৪) যাৰ ফলত ঘেহুঁখিনি মৰণা মৰা স্থানত পৰিছিল, পতান আৰু খেৰ-কুটাবোৰ বতাহে উৰুৱাই নিছিল। (ৰূথ ৩:২) চালনীৰে চলাৰ পিছত ঘেহুঁখিনি গুদামত থোৱা বা গুড়ি কৰিবলৈ নিয়া হৈছিল। (লূক ২২:৩১) কিন্তু খেৰ-কুটাবোৰ হ’লে আঁতৰ কৰা হৈছিল। 	 14 尽きることのない水の源のほとりに植えられた木は，酷暑のもとでも，干ばつの時にも干からびることがありません。神を恐れる人も，尽きることのない水源であるエホバ神から強さを得ることができます。パウロは助けを求めて神に頼っていたので，「自分に力を与えてくださる方[エホ のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」と言うことができました。（フィリピ 4:13）わたしたちも，エホバの聖霊に導かれて霊的に支えられているなら，枯れて実を結ばなくなったり霊的に死んだりすることはありません。神への奉仕において豊かに実を結ぶと同時に，神の霊の実を明らかに示します。―エレミヤ 17:7，8。ガラテア 5:22，23。


14 এইচকিউ 89 77,8 1500m 	 4 S95 89 79 中国の標準 600m


১৬ অৱশ্যে যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ কেৱল তেওঁৰ বিষয়ে কোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। আপুনি তেওঁৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰাও সন্মিলিত আছে। এই বিষয়ে পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই; আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ ববলৈ গধুৰ নহয়।” (১ যোহন ৫:৩) যদি আপুনি তেওঁৰ কাষ চাপে তেন্তে সেইবোৰৰ সত্যতাক নিজে অনুভৱ কৰিব পাৰিব। আপুনি কেনেকৈ তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰে? 	 10 リアの経験から，捕らえられてシリアに連れて来られていた，イスラエル人の少女の直面した，似たような状況が思い浮かぶかもしれません。シリアの軍の長ナアマンは，らい病を患っていました。ナアマンの妻が会話を始め，それに答えるかたちでこの少女が自分の信仰についてはっきり述べたと考えられます。少女はこう言いました。「我が主が，サマリアにいる預言者の前におられさえしたらよかったでしょうに！ そうでしたら，あの方はらい病を治してくださるでしょう」。―列王第二 5:1‐3。


সন্ধানৰ ইতিহাস পৰিষ্কাৰ কৰক 	 検索履歴を消去


• মানৱ চৰকাৰৰ বিৰোধ কৰাটো এটা ক্ষতস্থান ঠিক নোহোৱাৰ পূৰ্বেই তাৰ চিলাই এৰোৱাই দিয়াৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, যিটো বিপদজনক।—জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়, ১৩৩ পৃষ্ঠা। 	 ● 心霊術が悪霊のためにすることは，餌が猟師のためにすることと似ている。餌が獲物を引き寄せる。―「永遠の命に導く知識」，111ページ。


দস্তাবেজ স্টেণ্ডএলৌন নহয় 	 ドキュメントが standalone ではありません。


ক্লাছৰ নাম উল্লেখিত নহয় । 	 クラス名が指定されていません


‘নম্ৰবিলাক পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব’ কিন্তু কেনেকৈ? 	 『柔和なる者は地を受け継ぐ』― どのように？


৯. যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত আমাৰ বিশ্বাসে কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? 	 積極的な態度を保つ 19，20 消極的な考えを払いのける点で，聖書はどのように助けになりますか。


Digholbak দীঘলবাক 	 ← 前へ


কয়েকটি ফাইলৰ নাম বৈধ নহয় 	 一部のファイル名が正しくありません


মই অ-খিলঞ্জীয়া কওঁতা আৰু মোৰ উচ্চাৰণ বেলেগ, আপোনালোকে তথাপিও মোৰ মাত বিচাৰে নেকি? 	 私はネイティブスピーカーではなく、訛りがあります。それでも私の音声は役立ちますか？


•যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ প্ৰতি ৰজা দায়ুদে কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? •আমাক কিয় ঈশ্বৰে সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ প্ৰয়োজন? 	 12 会衆の集会に定期的に出席すれば，神のおきてを思い出すことができ，戦火や経済的な苦難，その他の信仰の試みに直面しても，霊的な強さを保つよう助けられます。アジアのある国の70人ほどのクリスチャンは家を追われ，森の奥に住むことを余儀なくされましたが，集会の大切さについて鋭い認識を抱いていました。定期的に集まり続けることを決意していたので，戦争で破壊された町に戻り，王国会館に残っていたものを解体して，密林の中に王国会館を再び建てたのです。


ডিষ্ক ছবিৰ বিন্যাস চিনিব পৰা নগল 	 ディスクイメージの形式を判別できませんでした


আনুমানিক মাপ: %s 	 おおよそのサイズ: %s


নোহ, অব্ৰাহাম, জখৰিয়া, এলিচাবেৎ আৰু কৰ্ণীলিয় আদি ব্যক্তিসকলক ঈশ্বৰে ধাৰ্ম্মিক বুলি কৈছিল। আপুনি জাননে তেওঁলোকক কিয় ধাৰ্ম্মিক বুলি কোৱা হৈছিল? 	 ノア，アブラハム，ゼカリヤ，エリサベツ，コルネリオは，神から義とみなされた。その理由をご存じですか


নিৰ্ব্বাচিত মনোৰঞ্জনৰ আনন্দ লাভ কৰক 	 娯楽を注意深く選択する


• অতিৰঞ্জিত কৰাৰ অৰ্থ কি আৰু যীচুৱে কেনেকৈ শিক্ষাদান কৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল? • যিহোৱাৰ বিষয়ে সত্যতাক শিকোৱাৰ সময়ত যীচুৱে কেনেকৈ যুক্তি দৰ্শাই শিষ্যসকলক শিক্ষাদান কৰিছিল? 	 16 イエスは知力が完全で，人々に論理的に筋道立てて考えさせる達人でした。しかし，決してその能力を誤用しませんでした。教える際には常に，真理を提示するために自分の鋭敏な知的能力を活用しました。宗教上の反対者たちの虚偽の非難に反駁するために強力な論理を用いたこともあります。また多くの場合，弟子たちに大切な教訓を与えるために，論理的に筋道立てて考えさせました。では，論理的に話す面でのイエスの傑出した能力を見てみましょう。


৯ যীচুৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ সম্পৰ্কে মথিয়ে এই ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যবোৰ উদ্ধৃত কৰি কৈছিল: “যিচয়া ভাববাদীৰ দ্বাৰাই যি বচন কোৱা হৈছিল, বোলে, চোৱা, মোৰ যি সেৱকক মই মনোনীত কৰিলোঁ, মোৰ যি প্ৰিয় জনাত মোৰ মন পৰম সন্তুষ্ট হৈছে, তেওঁৰ ওপৰত মোৰ আত্মা থম; তাতে তেওঁ পৰজাতিবিলাকক ন্যায়বিচাৰৰ সম্বাদ দিব। তেওঁ দ্বন্দ্ব হাই নকৰিব, আটাহ নাপাৰিব; আলিবাটত কোনেও তেওঁৰ মাত নুশুনিব। তেওঁ ন্যায়-বিচাৰ জয়ীৰূপে প্ৰচলিত নকৰেমানে, থেঁতেলা নল নাভাঙিব, ধোৱাই থকা শলিতাও নুনুমাব; আৰু তেওঁৰ নামত পৰজাতিবিলাকে ভাৰসা কৰিব।” (মথি ১২:১৭-২১; যিচয়া ৪২:১-৪) সেই ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যবোৰৰ অনুসাৰে যীচুৱে কোনো হাই-কাজিয়াত ভাগ লোৱা নাছিল। আনকি বিৰক্তিজনক পৰিস্থিতিতো সত্যতাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়া তেওঁৰ পদ্ধতিক দেখি নম্ৰ মনৰ লোকসকল আকৰ্ষিত হৈছিল।—যোহন ৭:৩২, ৪০, ৪৫, ৪৬. 	 6 サウロはなぜそのように行動したのでしょうか。幾年も後に，こう書いています。『わたしは知らずに，そして信仰のないままに行動していたのです』。（テモテ第一 1:13）サウロはパリサイ人であり，「先祖の律法の厳格さに応じた」教育を受けていました。（使徒 22:3）サウロの教師であったガマリエルは幾らか見方の広い人だったようですが，サウロがかかわりを持つようになった大祭司カヤファは狂信的でした。カヤファは，イエス･キリストを処刑に至らせたたくらみの首謀者の一人でした。（マタイ 26:3，4，63‐66。使徒 5:34‐39）その処刑の後も，イエスの使徒たちのむち打ちを見届け，イエスの名によって宣べ伝えるのをやめるようにと厳しく命じました。いきり立ったサンヘドリンの法廷からステファノが引き出されて石打ちにされた時，その法廷を主宰していたのもカヤファでした。（使徒 5:27，28，40; 7:1‐60）サウロはその石打ちを見守りました。カヤファは，イエスの追随者たちをさらに徹底的に弾圧するため，その者たちをダマスカスで捕縛する権限をサウロに授けました。（使徒 8:1; 9:1，2）このようなカヤファの影響を受け，サウロは自分の行為が神への熱心さの証拠であると考えていました。しかし，実際には真の信仰に欠けていました。（使徒 22:3‐5）そのため，イエスが真のメシアであることを理解できなかったのです。しかしサウロは，ダマスカスへ行く途中，復活したイエスから奇跡的な仕方で語りかけられ，自分の間違いに気づきます。―使徒 9:3‐6。


২০. ইস্ৰায়েলসকলে কেনেকৈ যিহোৱাক পৰীক্ষা কৰিলে আৰু ইয়াৰ পৰিণাম কি হ’ল? 	 ● 神に対する全面的な従順が不可欠なのはなぜですか


এ পৰ্যন্ত সম্পন্নকৃত খেলৰ পৰিসংখ্যা 	 プレイしたゲームの成績


২০. কেনে শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে যিহোৱা ঈশ্বৰে সদায়ে নিজৰ বিশ্বাসী লোকক সহায় কৰে? 	 ● サタンの戦術の幾つかを説明してください


লক্ষ্য কৰক যে যীচুৱে কেনেকৈ আন এটা সমস্যাৰ মূল বিচাৰি উলিয়াইছিল, যাৰ ফলত অতি দুখিত পৰিণাম হয়। তেওঁ একত্ৰিত লোকসকলক এইদৰে কৈছিল: “তুমি ব্যভিচাৰ নকৰিবা; ইয়াক যে কোৱা হৈছিল, তাক তোমালোকে শুনিলা। কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, যি কোনোৱে তিৰোতা মানুহলৈ কামভাৱে চায়, সি তেতিয়াই মনতে তাইৰে সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিলে। যদি তোমাৰ সোঁ চকুৱে তোমাৰ বিঘিনি জন্মায়, তেন্তে তাক কাঢ়ি তোমাৰ পৰা পেলাই দিয়া।” (মথি ৫:২৭-২৯) যীচুৱে শিকাইছিল যে সেই সমস্যাটোৰ মূল কাৰণ অনৈতিক আচৰণ নহয়, কিন্তু ইয়াতকৈ গভীৰ কাৰণ আছে। সেইটো হৈছে অনৈতিক কামনা। যদি এজন ব্যক্তিয়ে অন্তৰত অনৈতিক কামনাক কোনো স্থান নিদিয়ে আৰু মনৰ পৰা ‘কাঢ়ি উলিয়াই’ দিয়ে, তেন্তে তেওঁ অনৈতিক আচৰণ বাদ দিব পাৰিব। 	 多大の心痛をもたらす別の問題の根底にあるものを，イエスがどのように指摘されたかに注目してください。群衆にこう述べておられます。「『あなたは姦淫を犯してはならない』と言われたのをあなた方は聞きました。しかし，わたしはあなた方に言いますが，女を見つづけてこれに情欲を抱く者はみな，すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです。そこで，もしあなたの右の目があなたをつまずかせているなら，それをえぐり出して捨て去りなさい」。（マタイ 5:27‐29）問題は不道徳な行為そのものよりも深いところにある，とイエスは教えました。そうした行為に先立つ不道徳な欲望が原因なのです。ふさわしくない願望について考え続けることを避け，それを思いの中から『えぐり出す』なら，不道徳行為という問題に陥らずに済むでしょう。


১৮. কেনেকৈ আমি মানৱ দুৰ্ব্বলতাৰ ওপৰত বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰোঁ? (w01 3/15) 	 ● 人間の弱さに対して勝利を得ることができると，どうして言えますか


$BrandFullNameDA ৰ ইনস্টলত এই উইজাৰ্ড আপোনাৰ পথ-প্ৰদৰ্শক হ'ব।\n\nসংস্থাপন আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বে আপুনি সকলো এপ্লিকেচন বন্ধ কৰক। ইয়াৰ ফলত পুনাৰম্ভ নকৰাকে প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ফাইল উন্নত কৰিব পৰা যাব।\n\n$_CLICK 	 このウィザードでは $BrandFullNameDA のインストールをご案内します。\n\nセットアップを開始する前にすべてのプログラムを終了させることをお勧めします。そうすることでコンピューターを再起動することなく関連するシステムファイルを更新できます。\n\n$_CLICK


কমন ভইচ ডেটাছেট <datasetLink>আমাৰ ডেটাছেট পৃষ্ঠা</datasetLink>ত <licenseLink>CC0</licenseLink> লাইচেঞ্চৰ অধীনত ডাউনল'ডৰ বাবে উপলব্ধ। আপুনি সেইখন পৃষ্ঠাৰ পৰাই আন বহুতো ৰাজহুৱাকৈ উপলব্ধ ডেটাছেট ডাউনল'ড কৰিব পাৰে। 	 Common Voice データセットは、<datasetLink>データセットページ</datasetLink>の <licenseLink>CC0</licenseLink> ライセンスに基づいてダウンロードできます。 同じページから他の公に利用可能なデータセットをダウンロードすることもできます。


লাটভিয়ান (470) 	 ラトビアの (470)


লে প্যাটিও হোটেল-গাবন 	 ホテルのラウンジ チェア


১৫. পৰামৰ্শ দিয়াৰ সময়ত কিয় মৃদুতা হোৱা আৱশ্যক? 	 20 温和を表わす人にはどんな報いがありますか。


১:১৬, ১৭. বৰ্তমান সময়তো ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ স্তৰবোৰৰ কোনো সলনি হোৱা নাই। এতেকে যিসকলে ন্যায়িক কমিটিত সেৱা কৰিবলৈ দায়িত্ব লাভ কৰে তেওঁলোকে ন্যায়-বিচাৰ কৰাৰ সময়ত কেতিযাও মানুহলৈ ভয় কৰি পক্ষপাতি হোৱা উচিত নহয়। 	 1:16，17。神の裁きの規準は今日も変わっていません。審理委員会で奉仕する責任を与えられた人は，えこひいきや人への恐れのために裁きを曲げてはなりません。


অ'ট'স্ক্ৰলিং ব্যৱহাৰ কৰক 	 自動スクロール機能を使用する


কেৱল ভলটেয়াৰেই ঈশ্বৰৰ সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰথম ব্যক্তি আছিল, এনে নহয়। মানৱৰ গোটেই ইতিহাসত ঘটিত হোৱা দুৰ্ঘটনা আৰু ধ্বংসৰ সম্পৰ্কে মানুহৰ মনত বিভিন্ন প্ৰশ্ন উদয় হৈ আহিছে। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে পূৰ্বপুৰুষ ইয়োবে নিজৰ সকলো ল’ৰা-ছোৱালীক হেৰুৱাই আৰু নিজেও গম্ভীৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ঈশ্বৰক উদ্দেশ্য কৰি এইদৰে সুধিছিল: “দুৰ্ভগীয়াক কিয় পোহৰ দিয়া যায়? মনত বিষাদ পোৱাবিলাকক কিয় জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া হয়?” (ইয়োব ৩:২০) এজন উত্তম আৰু প্ৰেমময় ঈশ্বৰে কেনেকৈ পৃথিৱীত হোৱা অত্যন্ত অন্যায় আৰু ক্লেশবোৰত নিষ্ক্ৰিয় হৈ থকা বুলি ভাবি বৰ্তমান সময়ত বহুতে আচৰিত হয়। 	 飢きん，戦争，病気，死などの現実に直面して，多くの人は創造者が人間のことを気にかけておられるという考えをきっぱり捨て去ります。神の存在を否定するある哲学者は，「神は子どもを苦しむがままにした責任を免れ得ない。……もちろん，存在しないのであれば話は別だ」と述べています。第二次世界大戦中のホロコーストなどの大きな悲劇からも，同様の結論が導き出されています。ユダヤ人の一著述家がある会報の中で述べた次のコメントに注目してください。「アウシュビッツについての最も簡単な説明となるのは，人間の営みに介入する神は存在しない，ということだ」。カトリック教徒が国民の大半を占めるフランスで1997年に行なわれた調査によると，1994年にルワンダで起きたような集団虐殺のゆえに，国民の約40％は神の存在を疑問視しています。


“মই তোমাৰ ব্যৱস্থা কেনে ভাল পাওঁ!”—গীতমালা ১১৯:৯৭. 	 「わたしはどんなにあなたの律法を愛していることでしょう」。―詩編 119:97。


• “আমাৰ ধৰুৱাহঁতক আমি যেনেকৈ ক্ষমা কৰিলোঁ, তেনেকৈ আমাৰো ধাৰ ক্ষমা কৰা” বুলি কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। • যিহোৱাই যাতে আমাক পৰীক্ষালৈ নিনিয়ে বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি? • আমি কিয় “পাপআত্মাৰ পৰা আমাক ধৰি ৰাখা” বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত? 	 15 クリスチャン･ギリシャ語聖書の最も信頼できる写本によれば，イエスの模範的な祈りは，「邪悪な者から救い出してください」という言葉で終わっています。* （マタイ 6:13）悪魔に害されないための保護は，いつの時代にもましてこの終わりの時に必要です。サタンと配下の悪霊たちが，「神のおきてを守り行ない，イエスについての証しの業を持（っている）」油そそがれた残りの者，またその仲間である「大群衆」と戦っているからです。（啓示 7:9; 12:9，17）使徒ペテロはクリスチャンにこう訓戒しました。「冷静さを保ち，油断なく見張っていなさい。あなた方の敵対者である悪魔がほえるライオンのように歩き回って，だれかをむさぼり食おうとしています。しかし，堅い信仰をもって彼に立ち向かいなさい」。（ペテロ第一 5:8，9）サタンはわたしたちの証しの業をやめさせたいと思っており，地上にある自分の宗教上，商業上，政治上の代理者たちを用いてわたしたちをおびえさせようとします。しかし，わたしたちがしっかりと立つかぎり，エホバは救い出してくださいます。弟子ヤコブはこう書きました。「したがって，神に服しなさい。しかし，悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば，彼はあなたから逃げ去ります」。―ヤコブ 4:7。


৯. (ক) কিছুমানৰ মনত কেনে বিপদজনক মনোবৃত্তি উৎপন্ন হ’ব পাৰে? (খ) বিশেষকৈ কেনে ধৰণৰ নাস্তিক্যবাদৰ মনোবৃত্তি বিপদজনক? 	 ロトから学べる教訓 20 ロトとその妻の例から何を学べますか。


তেওঁ বেয়াক প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলৈ শিকিলে 	 「ノー」と言えるようになった人


“মই মোৰ মন আৰু অভিপ্ৰায়ক পৰীক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু বাইবেল আধাৰিত আলোচনীবোৰ পঢ়োঁ।”—জেলডা, ১৯৪৩ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「聖書や聖書に基づく出版物を読むときには，自分の心と動機を吟味することにしています」。―ゼルダ，1943年にバプテスマ。


১৬:২৯—ইস্ৰায়েলসকলে কি দৰে ‘তেওঁলোকৰ প্ৰাণক দুখ’ দিছিল? এই প্ৰণালী প্ৰায়শ্চিত্তৰ দিনত পালন কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে নিজ নিজ পাপৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰি আৱৰ্তন কৰিছিল। সেই সময়ত কৰা উপবাসে তেওঁলোক যে পাপময় তাৰ বিষয়ে জ্ঞাত হোৱাৰ প্ৰমাণ আছিল। ‘প্ৰাণক দুখ দিয়া’ উক্তিটোৱে হয়তো উপবাস কৰাক বুজাইছে। 	 16:29 ― イスラエル人は，どのようにして「自分の魂を苦しめる」ことになっていましたか。このことは，贖罪の日になされ，罪の許しを求めることに伴うものでした。その時に行なう断食は罪を認めることと関係したと思われます。「魂を苦しめる」とは，断食のことを指していたと考えてよいでしょう。


হিলিয়াম জীপেলিন (33) 	 ヘリウムのツェッペリン型飛行船 (33)


কাম (2964) 	 極端な (2964)


৮. মলাখী ৩:১৭ পদটো এক বৰ লোকসমূহৰ বাবে কিয় প্ৰযোজ্য বুলি ক’ব পাৰি? ৯. যিহোৱাৰ লোকসকল কিয় তেওঁৰ বাবে “এক বিশেষ লোক?” 	 20 エホバは預言者イザヤを通して，古代の民に回復の希望をお与えになりました。その民がバビロンへ流刑になる時，この慰めと保証は，意気消沈した人々にまさに必要なものとなります。エホバは民が故国に帰還する時を見越して，こう言われました。「あなたは必ずエホバのみ手にある美の冠となり，あなたの神のたなごころにある王者のターバンとなる」。（イザヤ 62:3）エホバはそのように述べて，ご自分の民に尊厳と光輝を身に着けさせました。今日の神の国民である霊的イスラエルにも同じようにしておられます。彼らを高く掲げて，すべての者がそれを称賛するようにしておられるかのようです。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


আন বিকল্প উচ্চ শিক্ষাসমূহ কি? 	 11 大学生の間のアルコールの乱用と性の不道徳に関して，どんな報告がなされていますか。


১৬ খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ লোকসকলে পৃথিৱীৰ বাবে থকা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক অগ্ৰাহ্য কৰি নম্ৰ ব্যক্তিবিলাকে স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰিব বুলি দাবী কৰে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যীচুৱে আমাক এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল: “তোমাৰ ৰাজ্য হওক; যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওক।” (মথি ৬:১০) তেন্তে এইটো কল্পনা কৰা সঠিক হ’বনে যে আজি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা হিংসা, অন্যায়, ৰোগ, মৃত্যু আদিৰ দ্বাৰা পূৰ্ণ হৈছে? আমি কেতিয়াও তেনেদৰে কল্পনা কৰিব নোৱাৰো। গতিকে আমি পাঁচনি পিতৰে কৰা প্ৰতিজ্ঞা অনুসাৰে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰাটো উচিত: “তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দৰে, আমি নতুন আকাশ-মণ্ডল [মচীহ ৰাজ্য] আৰু নতুন পৃথিবীলৈ [ধাৰ্ম্মিক লোকেৰে গঠিত এক সমা অপেক্ষা কৰি আছোঁ; সেইবোৰত ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস কৰে।”—২ পিতৰ ৩:১৩. 	 11，12 （イ）神のご意志が「天におけると同じように，地上においてもなされますように」と祈るわたしたちは，何を求めていますか。（ロ）エホバのご意志が行なわれますようにという祈りは，ほかに何を求めていることになりますか。


ইতিহাসৰ পৰা সাঁচি থোৱা 	 入力フォームの履歴


পাছৱাৰ্ড ফিল্ডসমূহ এটা ফৰ্মত এটা অসুৰক্ষিত (http://) ফৰ্ম কাৰ্য্যৰ সৈতে উপলব্ধ। ই এটা সুৰক্ষা বিপদ যাৰ বাবে ব্যৱহাৰকাৰী লগিন তথ্যসমূহ চুৰ হ'ব পাৰে। 	 パスワードフィールドが安全でない (http://) フォームアクションを持つフォーム要素内にあり、ユーザーのログイン情報の盗難を許すセキュリティ上の危険性があります。


২ আনহাতে, এনে কিছুমান লোকো আছে যিসকলে ঈশ্বৰ প্ৰকৃততে অস্তিত্বত আছে বুলি বহুতো প্ৰমাণ পাইছে। (গীতমালা ১৯:১; ১০৪:২৪) তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ হয়তো কিছুমাত্ৰাত বিভিন্ন ধৰণৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস থকাৰ বাবে তেনেদৰে জানিবলৈ ইচ্ছা কৰে। কিন্তু সত্যৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা হোৱাৰ বাবে আজি লাখ লাখ লোকে সত্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰেৰিত হৈছে। এই বিষয়ে কৰা তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টা ব্যৰ্থ হোৱা নাই, কিয়নো ঈশ্বৰ “আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৬-২৮. 	 2 どんな人が神を探求して，首尾よく見いだしていますか。 2 もちろん，神がおられるという豊富な証拠を認める人々も多くいます。（詩編 19:1; 104:24）その中には，何かの宗教を持つだけで満足している人たちもいます。しかし，全地に住む他の幾百万もの人々が，真理に対するひたむきな愛に促されて，まことの神を探求してきました。その努力は無駄になっていません。神は，「わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけでは（ない）」からです。―使徒 17:26‐28。


%1$S %2$S বাকী 	 残り %1$S %2$S


ব্ললন্ড আৰু বৰুনেট 	 ブロンドとブルネット


পোৱা নাই 	 ページが見つかりません


বহুতো আলেখ্য সৃষ্টি কৰিলে আপুনি সিহঁতক আলেখ্যৰ নামেৰে চিনিব পাৰে। আপুনি ইয়াত দিয়া বা নিজৰ পছন্দৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। 	 プロファイルを複数使用する場合は、それぞれに名前を付けて区別します。あらかじめ入力されている名前をそのまま使用するか、新しい名前を入力し直してください。


বৰ্তমানে নিৰ্বাচিত অভিগম্যক পৰিবৰ্তন কৰিবলে ভাৱবিনিময়ী কনচৌল 	 現在選択しているアクセシブルを操作する対話型のコンソールです


বড়ো মাই 	 古い joven


বিপদগ্ৰস্ত পৃথিৱীত জীৱন-যাপন কৰা 	 危険と隣り合わせの生活


এই বছৰৰ প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপনত আপুনি উপস্থিত থাকিবনে? 	 記念式の時期は，聖書を読むことや王国伝道を増し加えるのによい時


১২:১৩, ১৪. জীৱনত কোনো গম্ভীৰ নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত আমি অৱশ্যেই শাস্ত্ৰৰ জ্ঞান আৰু ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা থকা পৰিপক্ক ব্যক্তিসকলৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। 	 12:13，14。生活上の重大な決定を下す際，聖書の知識に富み，神の原則に深い敬意を抱く，知恵のある円熟した人に助言を求めるべきです。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18，19 会衆の成員に対する認識をどのように深めることができるか，例を挙げて示してください。


অনুকৰণ কৰিবলগীয়া আৰ্হিসমূহ 	 ● 女性は，頭の権の取り決めに対する心からの敬意をどのように示すことができますか


সফলতাৰে মন্তব্য প্ৰতিবেদন কৰা হৈছে । 	 コメントを送信しました。


% 1 প্লাগ- ইন% 2 প্লাগ- ইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰতাৰ ফলত স্বয়ংক্ৰিয়ৰূপে নিৰ্ব্বাচনৰ পৰা আঁতৰুৱা হৈছে 	 プラグイン %1はプラグイン %2に依存するため、自動的にチェックが外されました


৫ বৰ্তমান সময়ৰ জাতিবোৰে কেনে “ব্যৰ্থ চিন্তা” কৰিছে? তেওঁলোকে অভিষিক্ত জনা অৰ্থাৎ মচীহ যীচুক স্বীকাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ সামৰ্থক কেনেকৈ বজাই ৰাখিব পাৰে, তাৰ বিষয়ে “চিন্তা” কৰিছে। গীত কিতাপৰ দ্বিতীয় অধ্যায়ৰ কথাষাৰ সা.যু. প্ৰথম শতাব্দীৰ সময়তো পূৰ্ণতা হোৱা দেখা গৈছিল, যেতিয়া ইহুদী আৰু ৰোমান শাসনকৰ্ত্তাবিলাকে একগোট হৈ ঈশ্বৰৰ নিযুক্ত ৰজা যীচুক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল। কিন্তু ব্যাপকভাৱে ইয়াৰ পূৰ্ণতা ১৯১৪ চনত যীচু ৰজা হোৱাৰ পিছৰ পৰাহে আৰম্ভ হ’ল। তেতিয়াৰ পৰা আজিলৈকে পৃথিৱীৰ কোনো ৰাজনৈতিক সংগঠনে যীচুক ঈশ্বৰৰ মনোনীত ৰজা হিচাবে মানি লোৱা নাই। 	 5，6 国たみはどんな『むなしいことをつぶやきつづけて』きましたか。 5 現代の国たみは，どんな『むなしいことをつぶやきつづけて』きましたか。諸国の民は，神の油そそがれた者であるメシアつまりキリストを受け入れず，自分たちの権力の恒久化を『つぶやきつづけて』，つまり思い巡らしつづけてきました。詩編 2編のこの言葉は西暦1世紀にも成就しました。それは，ユダヤとローマの権力者が結託して，神により王として指名された方であるイエス･キリストを殺害した時のことです。とはいえ，主要な成就は，イエスが天の王として立てられた1914年に始まりました。それ以来，地上の政治国家のうち，神によって即位させられた王を認めたものは一つもありません。


৪ বৈজ্ঞানিক সীমিত অধ্যয়ন অৰ্থাৎ মানুহে সাধাৰণতে যিটো প্ৰকৃততে লক্ষ্য বা অধ্যয়ন কৰে, সেয়া হৈছে সীমিত। আনহাতে সেইটো কল্পনা কৰি দিয়া বিশ্লেষণ। যিহেতু ‘ঈশ্বৰ আত্মা,’ গতিকে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে তেওঁৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰাটো অসম্ভৱ। (যোহন ৪:২৪) সেয়েহে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰা বিষয়টো অবৈজ্ঞানিক বুলি কৈ প্ৰত্যাখ্যান কৰাটো অভিমানীৰ বিষয় হ’ব। কেমব্ৰীজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উইনচেন্ট্ উইগলেছ্ৱৰ্থ নামৰ এজন বৈজ্ঞানিকে এইদৰে মন্তব্য দি কয় যে, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি স্বয়ং “এক ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত।” সেইটো কেনেকৈ? “এই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি দৃঢ় বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত যে ‘প্ৰকৃতিৰ নিয়মসমূহৰ’ বাবে এনে স্বাভাৱিক ঘটনা ঘটিছে।” এতেকে যেতিয়া এজনে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে তেতিয়া সেইটো সাধাৰণভাৱে কেৱল এটাৰ বাবে আনটো বিশ্বাসৰ সলনি কৰা নহয়নে? কিছুমান ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰাটো হৈছে ইচ্ছাকৃতভাৱে সত্যক অগ্ৰাহ্য কৰা। এই বিষয়ে গীতমালাৰ ৰচোঁতাই এইদৰে লিখিছিল: “দুষ্টই গৰ্ব্ব কৰি কয়, তেওঁ বিচাৰ নকৰিব; ‘ঈশ্বৰ নাই,’ এয়ে তাৰ সকলো চিন্তা।”—গীত ১০:৪. 	 4 科学的な調査には限界があります。その調査は，人間が実際に観察したり研究したりできる事柄に限定されているのです。そうでないものは，単なる仮説か推量です。「神は霊」なので，全くの科学的手法だけで知り究めることはできません。（ヨハネ 4:24）ですから，神に対する信仰を非科学的として片づけるのは尊大なことです。ケンブリッジ大学の科学者ビンセント･ウィグルズワースは，科学的研究法それ自体も「一種の宗教的な取り組み」であると述べました。どうしてそう言えるでしょうか。「その研究法は，自然現象はすべて『自然法則』なるものに沿って生じるという絶対的信仰に基づいている」からです。そうであれば，神を信じようとしない人は，単にある信仰を退けて別の信仰を受け入れているだけではないでしょうか。ある人々の場合，信じないのはあえて真実を直視しようとしない態度からきているようです。詩編作者はこう書きました。「邪悪な者は不遜にも調べることをせず，『神はいない』というのが，その考えのすべてです」。―詩編 10:4。 5 神を信じない人はなぜ言い訳ができませんか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰেনে? 	 「立場の低い者のとりで」


ডিভাইচ হাৰ্ডৱেৰ, অপাৰেটিং চিস্টেম, Firefox ৰ সংস্কৰণ 	 端末のハードウェア、OS、Firefox のバージョン


সকলো এড-অন হস্তচালিতভাৱে আপডেইট হবলে পুনৰ সংহতি কৰক 	 すべてのアドオンを手動で更新


আপুনি ৱেবছাইটৰ প্ৰশাসকক এই সমস্যাৰ বিষয়ে জাননী দিব পাৰে। 	 この問題をウェブサイトの管理者に知らせることもできます。


৯ যীচুৰ সময়ত থকা ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকলক উদ্দেশ্য কৰি তেওঁ কি কৈছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোকসকল, মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ; মই তোমালোকক জিৰণি দিম।” ইয়াত যীচুৱে এজন ব্যক্তিয়ে সংক্ষিপ্তভাৱে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰি জিৰণি পোৱাৰ বিষয়ে কৈছিল নে? অৱশ্যেই নহয়! ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ; এই হেতুকে তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱলি লোৱা, আৰু মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।” এজন ব্যক্তি বা এটা জন্তুৱে গধুৰ ভাৰ বহন কৰিবলৈ কাঠৰ অথবা ধাতুৰে নিৰ্ম্মিত যুৱলী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কোনোবাই জানো তেনে গধুৰ বোজা কঢ়িয়াই নিব বিচাৰিবনে? আমি ইতিমধ্যেই “ভাৰাক্ৰান্ত” হৈছে বুলি অনুভৱ কৰা নাইনে? নিশ্চয়ে অনুভৱ কৰিছোঁ। কিন্তু গ্ৰীক ভাষাত যীচুৱে কোৱা এই বাক্যশাৰীত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তোমালোকে মোৰ সৈতে এই যুৱলী লোৱা।” ক্ষন্তেক ভাবি চাওক, যীচুৱে আমাৰ সৈতে ভাৰ বহন কৰিব বুলি কোৱা নাইনে! এই ভাৰ আমাৰ নিজৰ শক্তিৰে বহন কৰিব লাগিব বুলি কোৱা নাই।—মথি ৯:৩৬; ১১:২৮, ২৯; ২ কৰিন্থীয়া ৪:৭. 	 7 使徒パウロはさらに，「わたしたちのする格闘は，……天の場所にある邪悪な霊の勢力に対するもの」であることを思い起こさせています。（エフェソス 6:12）わたしたちは，「世の霊」つまり，サタンと配下の悪霊たちが広める，道徳上の腐敗と反抗の精神に絶えずさらされています。（コリント第一 2:12。エフェソス 2:2，3）神を恐れる人であったロトのように，今日のわたしたちも，周囲の人々が言ったり行なったりする不道徳な事柄に苦しむことがあります。（ペテロ第二 2:7）サタンからの直接の攻撃にもさらされています。サタンは，油そそがれた者たちのうちの残りの者に戦いをしかけています。それら残りの者は，「神のおきてを守り行ない，イエスについての証しの業を持つ」人たちです。（啓示 12:17）イエスの「ほかの羊」も，サタンの攻撃を禁令や迫害という形で経験しています。―ヨハネ 10:16。 屈服するか，立ち向かうか 8 わたしたちはサタンからの攻撃に対してどうすべきですか。なぜそうすべきですか。


উদাহৰণস্বৰূপে, অষ্ট্ৰেলিয়াত বাস কৰা মাৰিয়া নামৰ এগৰাকী কেথলীক মহিলাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে যিহোৱা সাক্ষীসকলে তেওঁক সাক্ষাৎ কৰে আৰু বাইবেলৰ পৰা ঈশ্বৰৰ নামটো দেখুৱাই। তেতিয়া সেই মহিলা গৰাকীয়ে কিদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? তাই এইদৰে কৈছিল: “যেতিয়া মই ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিগত নামটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে বাইবেলত দেখিবলৈ পাওঁ, মোৰ চকুৰ পানী ওলাই আহিল। সেই জ্ঞানৰ পৰা জানিব পাৰিলোঁ যে আচলতে মই ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিগত নামটো জানিব আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিছিল।” এই ঘটনাৰ পাছত, মাৰিয়াই একেৰাহে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিব ধৰিলে আৰু তাইৰ জীৱনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে যিহোৱা যে এজন ব্যক্তি তাক বুজি পালে। এইদৰে তাই যিহোৱাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাত সক্ষম হ’ল। 	 イエスもみ父と同様，人の内面を見抜かれました。神殿で教えていた時のこと，一人の「貧乏なやもめ」が「ごくわずかな価しかない小さな硬貨二つ」だけを寄付するのをご覧になりました。他の人たちにとってその寄付は取るに足りないものだったかもしれませんが，イエスにとってはそうではありませんでした。イエスはこの女性をほめました。彼女が自分の持つものすべてを与えたからです。（ルカ 21:1‐4）ですから，エホバとイエスに最善のものをささげるなら，お二方はその大小を問わず喜んでくださると確信することができます。


৫. কেনেকৈ “নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা” মনোবৃত্তিয়ে তেওঁ বা তাইৰ বৈবাহিক জীৱন ধ্বংস কৰিব পাৰে আৰু এই বিষয়ে বাইবেলে কেনে পৰামৰ্শ দিছে? ৬. ধন-লুভী মনোবৃত্তিয়ে কেনেকৈ বিবাহ বন্ধন শিথিল কৰি তুলিছে? 	 19 意思を通わせることには，時として謝ることも含まれます。これは必ずしも易しいことではありません。自分の間違いを率直に認めるには謙遜さが必要です。それでも，結婚生活において，そのようにするのとしないのとでは大きな違いが生じます。誠実に謝れば，後で争いのもとになるものを除いておくことができ，本当に許してもらえると共に問題の解決を図れます。パウロはこう述べました。「だれかに対して不満の理由がある場合でも，引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい。エホバが惜しみなく許してくださったように，あなた方もそのようにしなさい。しかし，これらすべてに加えて，愛を身に着けなさい。それは結合の完全なきずななのです」。―コロサイ 3:13，14。


মূল স্থান জিয়াংসসু, চীন 	 原物の場所 江蘇、中国


আনন্দ মনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ কৰক 	 神のご意志を喜んで行なう


নেপথ্যতঃ আৰু তেওঁ বাট বাই গ'ল আৰু দেখিলে দেধাৰ 	 ナレーション：そして彼は歩き始めました。歩いている途中で、彼はいろいろなものを目にしました。


অৱস্থান-সতৰ্ক ব্ৰাউছিং এতিয়া অসামৰ্থবান 	 位置情報検出機能が無効になります。


লিঙ্কৰ লিপি: 	 アイコンのテキスト(X):


অহঙ্কাৰক নম্ৰতাৰে জয় কৰা 	 謙遜さによって誇りを征服する


পৰিয়াল অধ্যায়নক আনন্দময় কৰি তুলক 	 意思疎通の道をいつも開いておく


১৮. যদি এজন কিশোৰ বা কিশোৰীয়ে আনক বাইবেল আৰু যিহোৱাৰ বিষয়ে ক’বলৈ সংকোচ বোধ কৰিছে, তেন্তে তেওঁ বা তাই কি কৰিব পাৰে? 	 ● 若い人はエホバを賛美することをいつ始めるべきですか。なぜですか [25ページの図


প্ৰতিবেদন দাখিল কৰক 	 問題を報告する


২, ৩. পাঁচনি পৌলে কিহক লৈ গৌৰৱ কৰিছিল আৰু কিয়? 	 「りっぱな業に熱心」


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 エホバの証人の態度は消極的ですか。説明してください。


লাটভিয়ান (620 টিউব) 	 ラトビアの (630 チューブ)


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [26ページの図


গতিকে শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো আমাৰ বাহ্যিকৰূপতকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। এক সুস্থ জীৱন গঢ়ি তুলিবলৈ কেৱল সকলো ৰীতি-নীতিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। তদুপৰি, উপাসনা আৰু নৈতিকতাসমূহত আমাৰ পৰিষ্কাৰ মন আৰু হৃদয়ো জড়িত আছে। আহঁক আমি বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক যে এইবোৰ কেনেকৈ সন্মিলিত হৈ আছে। (w02 2/1) 	 しかし，清潔さは単に外見上の問題ではありません。それは，健全な生活すべてを包含する倫理上の事柄です。また，わたしたちの道徳や崇拝に関係する，思いと心の状態でもあります。なぜそう言えるのか調べてみましょう。


১২:৮—কি প্ৰকাৰে গাদীয়া যুদ্ধাবিলাক “সিংহৰ মুখ যেন” আছিল? এই পৰাক্ৰমী যুদ্ধাসকল অৰণ্যত দায়ূদৰ পক্ষে আছিল। তেওঁলোকৰ চুলি দীঘলকৈ বাঢ়িছিল। দীঘল চুলি থকাৰ বাবে তেওঁলোক দেখাত সিংহৰ দৰে ভয়ানক দেখা গৈছিল। 	 12:8 ― ガド人の戦士たちの顔が「ライオンの顔」のようであった，と言われているのはなぜですか。それら勇敢な者たちは，荒野でダビデの側に付いていました。その人たちは髪が長く伸び，ぼさぼさになっていたので，どう猛なライオンをほうふつさせました。


৪. প্ৰেমপূৰ্বক দয়া আৰু আনুগত্য মাজত থকা পাৰ্থক্য কি? ৫.. (ক) বাইবেলত ঈশ্বৰৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ সম্পৰ্কে উল্লেখ কৰা কেনে বৈশিষ্টতাসমূহ দেখিবলৈ পোৱা যায়? (খ) যিহোৱাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ কেনে অভিব্যক্তিসমূহৰ বিষয়ে আমি বিবেচনা কৰিম? 	 17 ここで取り上げた，神の愛ある親切を受けた人たちは，エホバ神との良い関係を持っていた人たちで，それぞれ何らかの面で神の目的のために仕えました。また，自分の力では打ち勝つことができない障害にも直面しました。ロトは命を長らえられるか，アブラハムは家系を存続させることができるか，ヨセフは役割を確実に果たせるかどうかが危ぶまれました。エホバだけが，これら敬虔な人々の必要を満たすことができました。そして，愛ある親切の行為をもって事態に介入して，まさにそのことを行なわれました。わたしたちも，エホバの愛ある親切を永久に経験するには，神との緊密で個人的な関係を持ち，そのご意志を行ない続けなければなりません。―エズラ 7:28。詩編 18:50。


[২৯ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [21ページの囲み記


Casket কোণগুলি (49) 	 棺の部品 (68)


(1) অনুৰোধৰ ক্ষেত্ৰত Xiaomi-ৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰৱেশাধিকাৰৰ যোগেদি আৰু আপোনাৰ তথ্যৰ সুৰক্ষাৰ বাবে, আপোনাৰ এই অনুৰোধ লিখিত হ’ব লাগিব (যদিহে স্থানীয় আইনে স্পষ্ট ৰূপত মৌখিক অনুৰোধ স্বীকাৰ নকৰে); 	 （1）Xiaomiによる請求への独占的なアクセスを通じ、ご利用者の情報セキュリティを保護するため、請求は書面で行う必要があります（ローカルの法律が口頭による請求を明示的に認めている場合を除く）。


৯ আমাৰ জীৱনত আকস্মিকভাৱে ঘটা কোনো ঘটনাৰ বাবে আমি হয়তো পৰিত্যক্ত বা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা বুলি অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। দৰাচলতে আমি সকলোৱে তেনে পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাতো অনিবাৰ্য্য। সেইবাবে আমি পাঁচনি পৌলে ৰোমীয়া ৮ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা সান্ত্বনাদায়ক পৰামৰ্শসমূহক বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব। যিহেতু সেই বাক্যফাঁকি অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে লিখা হৈছে। তথাপিও তাত থকা সিদ্ধান্তবোৰ অন্য মেৰ অৰ্থাৎ বৃহত লোকসমূহৰ বাবেও ব্যৱহাৰিক, যিসকলক ঈশ্বৰে প্ৰাচীনকালৰ অব্ৰাহামৰ দৰে ধাৰ্ম্মিক আৰু নিজৰ বন্ধু বুলি কোৱা হৈছে।—ৰোমীয়া ৪:২০-২২; যাকোব ২:২১-২৩. 	 8 生活の中で突如，どんな変化の生じることがありますか。 8 この事物の体制における生活には多くの変化が生じます。ソロモン王は，『時と予見しえない出来事とがわたしたちすべてに臨む』ことに目を留めました。（伝道の書 9:11）一夜にして人生が一変してしまうことがあります。健康だったのに，次の日には重い病気になっていることがあります。世俗の仕事は安定していると思っていたのに，次の日には失業しています。全く不意に，愛する人に死が臨むこともあります。国によっては，しばらくの間クリスチャンは平和な状態にあったのに，突如，激しい迫害を経験することがあります。虚偽の非難のために何らかの不公正な扱いを受けるかもしれません。そうです，人生は安定しておらず，全く確実なわけでもありません。―ヤコブ 4:13‐15。


@counter-style নিয়ম আৰম্ভ কৰিবলে আশা কৰা হৈছিল '{' কিন্তু প্ৰাপ্ত হল '%1$S'। 	 @counter-style 規則を開始する ‘{’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


১৫. মাংস খোৱাৰ সম্বন্ধে কিছুমান ইহুদীয়ে কেনে মনোবৃত্তি ৰাখিলে, কিন্তু এই বিষয়ে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনা কি? 	 血液からの抽出物ではなく遺伝子組み換えによる物質を主成分あるいは有効成分とする注射薬が増えています。とはいえ，それらにアルブミンなどの血液分画が少量含まれている場合もあります。―「ものみの塔」誌，1994年10月1日号の「読者からの質問」をご覧ください。


১১. বিংশ শতাব্দীৰ পৰা কেনে লাক্ষণিক ‘মাছ ধৰা কাৰ্য্য’ বিস্তাৰিতভাৱে হ’বলৈ আৰম্ভ হ’ল? 	 [脚注] この記事では最初の二つの質問について考察し，あとの二つの質問は次の記事で取り上げます。


এক্সটেনশ্যনৰ চমুপথ পৰিচালনা কৰক 	 拡張機能のショートカットキーの管理


"%s" পোৱা নাযায়। 	 "%s" が見つかりません。


পৰিয়াল আৰু মণ্ডলীত দিয়া অনুযোগৰ উদ্দেশ্যক সকলোৱে বুজি পোৱা আৱশ্যক। বিশেষকৈ মণ্ডলীত থকা পিতৃ-মাতৃয়ে অনুযোগৰ বিষয়ে বুজি পোৱা আৱশ্যক। এই বিষয়ে হিতোপদেশ ১৩:২৪ পদত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “যি জনে নিজৰ পুতেকক চেকনী নিদিয়ে, তেওঁ তাক ঘিণ কৰে, কিন্তু যি জনে তাক স্নেহ কৰে, তেওঁ উচিত সময়ত তাক শাস্তি দিয়ে।” 	 家庭内やクリスチャン会衆内のすべての人は，懲らしめの目的を理解していなければなりません。親など，権威ある立場にいる人は特にそうです。箴言 13章24節は，「むち棒を控える者はその子を憎んでいるのであり，子を愛する者は懲らしめをもって子を捜し求める」と述べています。


১৬ কোনো অতিথিৰ ঘৰত যেতিয়া আপোনাৰ সম্মুখত সুৰা জাতীয় পানীয় ৰাখা হয় তেতিয়া নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰে: ‘মই সুৰাপান কৰাটো উচিত হ’বনে?’ যদি আপুনি পান কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লয়, তেন্তে মনত ৰাখক যে কেৱল এক নিৰ্দ্ধাৰিত পৰিমাণৰহে সুৰাপান কৰিব যি আপোনাৰ বিচাৰ-শক্তি আৰু অনুভূতিক অনিয়ন্ত্ৰিত হ’বলৈ নিদিয়ে। গৃহস্থই যদিও জোৰ কৰে নিজকে নিয়ন্ত্ৰিত ৰাখাক। কোনো কোনো আয়োজিত ভোজত অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাৰ বাবে মদ্যশালাৰ ব্যৱস্থা থাকে। গতিকে তেনে ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি সতৰ্ক হোৱা আৱশ্যক। বহুতো ঠাইত ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে আইনগতভাৱে সুৰাপান কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে। সেইবাবে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ ওপৰত চকু ৰাখা আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি সঠিক নিৰ্দ্দেশনা দিয়া উচিত।—হিতোপদেশ ২২:৬. 	 9 「アルコール症百科事典」（英語）は，別の危険を指摘して，こう述べています。「研究結果によると，アルコールは運転能力を低下させ，反応速度，筋肉の協調，注意力，視覚による認識などが鈍くなる」。お酒を飲んでの運転は災いになります。米国だけでも，飲酒に関連した交通事故で毎年幾万人もの死者と幾十万人もの負傷者が出ています。この種の危険に特に弱いのが若い人です。若者は運転の面でも飲酒の面でも経験が少ないからです。お酒を幾らか飲んだのに車を運転する人は，命をエホバ神からの賜物として尊んでいると言えるでしょうか。（詩編 36:9）命の神聖さを考えると，車を運転する時にはアルコール類をいっさい飲まないのが最善です。


৪. আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰোঁ যে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা গঠিত নহয়? ৫. বৰ্ণনা কৰক যে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বুলি কোৱা অভিব্যক্তিটো কিয় সকলো খ্ৰীষ্টানক বুজোৱা নাই। 	 18 確かに，主人は到着した時，忠実な奴隷が良心的に召使いたちを養うと共に，良いたよりを宣べ伝えているのを見ました。その奴隷には今や，一層大きな責任がゆだねられます。イエスはこう述べました。「あなた方に真実に言いますが，主人は彼を任命して自分のすべての持ち物をつかさどらせるでしょう」。（マタイ 24:47）イエスは，その奴隷が試みの期間を通過した後の1919年にそのとおりにされました。それにしても，「忠実で思慮深い奴隷」が一層大きな責任をゆだねられたのはなぜでしょうか。それは，主人の持ち物が増えていたからです。イエスは1914年に王権を与えられたのです。


সেই ভয়াবহ ঘটনাৰ অলপ পিছতেই ফ্ৰান্স দেশৰ ভলটেয়াৰ নামৰ এজন লিখকে প্ৰকাশ কৰা পয়েম ছুৰ্ লে ডেচেছট্ৰা দে লিছবনে (লিছবন ধ্বংসৰ সম্পৰ্কে লিখা কবিতা), সেই ধ্বংস বাস্তৱতে পাপী মানুহক প্ৰতিফল দিবলৈহে ঈশ্বৰে আনিছিল। তদুপৰি এনেধৰণৰ ভয়ানক ঘটনাবোৰ হৈছে মানুহৰ বুজশক্তি বা বৰ্ণনাৰ বাহিৰত বুলি কৰা দাবীকো তেওঁ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। সেয়েহে ভলটেয়াৰে এইদৰে কৈছিল: 	 人類に語りかけてくださる神が必要だ。 もちろん，神についての疑問を持ち出したのは，ボルテールが初めてではありません。人類史を通じて，悲劇や災害は人々の心に疑問を抱かせてきました。数千年前のこと，子どもをすべて亡くしたばかりで，ひどい病気に苦しんでいた族長ヨブはこう尋ねました。「[神は]なぜ，悩みを持つ者に光を賜わり，魂の苦しむ者に命を賜わるのか」。（ヨブ 3:20）今日でも，善良で愛に富む神がこれほどの苦しみや不公正を見ながら手をこまねいているように思えるのはどうしてだろう，と考える人は少なくありません。


যীচুৰ উক্তিবোৰ নিৰ্ভুল আছিলনে? 	 イエスの述べたことは正しいか


কিছু সময়ৰ পিছত ইলীচা দম্মেচকলৈ যায়। তাত ৰজা বিন-হদদে নৰিয়া অৱস্থাত আছে আৰু হাজায়েলক ইলীচাৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই জানিব বিচাৰে যে তেওঁ সেই নৰিয়াৰ পৰা বাচিব পাৰিবনে নোৱাৰে। ইলীচাই তেওঁক কয় যে ৰজাৰ মৃত্যু হ’ব আৰু তেওঁৰ ঠাইত হাজায়েল ৰজা হ’ব। ঠিক তাৰ পিছ দিনা হাজায়েলে “কম্বলখন পানীত জুবুৰিয়াই” বিন-হদদ ৰজাৰ মুখৰ ওপৰত মেলি দিয়াত শ্বাসৰোধ হৈ মৃত্যু হয় আৰু হাজায়েলে ৰজাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। (২ ৰাজাৱলি ৮:১৫) যিহূদাত সেই সময়ত যিহোচাফটৰ পুতেক অহজিয়া ৰজা হয়।—“যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকল” নামৰ বক্সটো চাওক। 	 後に，エリシャはダマスカスに行きます。病気になっていたシリアの王ベン･ハダドは，病気から回復するかどうかを伺うためにハザエルを遣わします。エリシャは，ベン･ハダドが死んで代わりにハザエルが支配することを予告します。その翌日，ハザエルは水でぬらした「編んだ布」をかぶせて王を窒息死させ，王権を奪います。（列王第二 8:15，脚注）ユダではエホシャファトの子エホラムが王となり，次いでエホラムの子アハジヤが跡を継ぎます。―「ユダの王，イスラエルの王」という囲みをご覧ください。


মডেল: এইচটিবি -২50 পি 	 分類の速度: HTB-350


“হে নিৰ্ব্বোধ, আজি ৰাতি তোমাৰ প্ৰাণ তোমাৰ পৰা নিয়া হব; তাতে যিবোৰ বস্তু যুগুত কৰি থলা, সেইবোৰ কাৰ হব?” যীচুৱে সেই ধনী জমিদাৰ জনৰ সম্পৰ্কে কোৱা এই কথাশাৰী প্ৰকৃতে সঁচা আছিল, কিয়নো সেই ধনৱান ব্যক্তিজনে নিজৰ সপোন দিঠকলৈ পূৰ্ণ হোৱা দেখি পোৱাৰ পূৰ্বেই ভাপৰূপে তেওঁৰ জীৱন সমাপ্তি হ’বলগীয়া আছিল। আমি ইয়াৰ পৰা কোনো শিক্ষামূলক পাঠ শিকিব পাৰোঁনে? যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে ঈশ্বৰলৈ ধনৱান নহৈ, নিজলৈ ধন সাঁচি থয়, তেওঁ তেনেকুৱা।” আপুনিও “ঈশ্বৰলৈ ধনৱান” হয়নে? (w05 10/1) 	 この言葉にたがわず，イエスのたとえ話の富んだ人はこう告げられました。「道理をわきまえない者よ，今夜，あなたの魂は求められる。そうしたら，あなたの蓄えた物はだれのものになるのか」。消えてゆく霧のように，この富んだ人は自分の夢が実現する前に死んでしまうのです。どんな教訓が得られるでしょうか。イエスは，「自分のために宝をためても，神に対して富んでいない者はこうなるのです」とおっしゃいました。あなたは「神に対して富んで」いますか。


১৯. কি প্ৰকাৰে প্ৰাচীনসকল পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিযুক্ত? 	 ● モーセとアロンに対するコラの反逆に弁解の余地がなかったのはなぜですか


এই দুষ্ট ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্তত উদ্ধাৰ পোৱাসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত এক সুন্দৰ পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰিব। বৰ্তমান সময়ত থকা এই দুষ্টতা আৰু দুখ-কষ্টৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ থকা জগতখন চিৰ দিনৰ বাবে আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব। ঈশ্বৰে সেই উত্তৰজীৱিসকলক নিৰ্দ্দেশন দিব আৰু সময় অতিক্ৰম কৰা লগে লগে “সমুদ্ৰ যেনেকৈ পানীৰে ঢকা, তেনেকৈ পৃথিবী যিহোৱা বিষয়ক জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হব।” (যিচয়া ১১:৯) এই উন্নত আৰু যথাৰ্থ শিক্ষাই ঐক্যতাপূৰ্ণ মানৱজাতিলৈ শান্তি কঢ়িয়াই আনিব। সেইসময়ত কোনো প্ৰকাৰৰ যুদ্ধ, হত্যা, অপৰাধ, বলৎকাৰ, ডকাইতি আদি নাথাকিব। 	 神の王国の支配のもと，現在の事物の体制の終わりを生き残る人々は，悪と苦しみの一掃された地球に導き入れられます。神からの指示が人間に与えられ，やがて「水が海を覆っているように，地は必ずエホバについての知識で満ちる」ようになります。（イザヤ 11:9）この建設的で有益な教育は，真に平和で一致した人間社会をもたらします。ですから，戦争，殺人，暴力，レイプ，盗み，その他の犯罪はすべてなくなります。


আনংদকংদমনিমেষমনংগ তংত্রম _ 	 2 今のところコメント


অবৈধ হস্টনাম দিয়া হৈছে 	 無効なホスト名が入力されました


সাজ-পোছাক পৰিধান বা বেশ-ভূষাৰ সম্বন্ধে কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কেনে বাছনি কৰিব, সেই বিষয়ে পিতৃ-মাতৃসকলে নিৰ্দ্দেশনা দিয়া উচিত। আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 15 クリスチャンはどんな場合に，兄弟たちの益のために自分の権利の行使を差し控えますか。


৩ যীচুৱে কৰা এই প্ৰচাৰকাৰ্য্যক পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনৰ পাছতো শিষ্যসকলে কৰিছিল। তেওঁলোকে ইস্ৰায়েল আৰু অন্য জাতি, এই উভয়কে “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰিছিল। (মথি ২৪:১৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৫:৭; ৰোমীয়া ১:১৬) যিসকলে ইয়াৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান পাইছিল। এই লোকসকলে ধৰ্ম্মীয় দাসত্ব বন্ধনৰ পৰা মুক্তি পালে আৰু নৱ গঠিত আত্মিক ইস্ৰায়েল অৰ্থাৎ “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলৰ” ভাগ হৈ পৰিল। তেওঁলোকৰ বাবে স্বৰ্গত প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে ৰাজত্ব কৰিবলৈ আশা আছে। (গালাতীয়া ৫:১; ৬:১৬; ইফিচীয়া ৩:৫-৭; কলচীয়া ১:৪, ৫; প্ৰকাশিত বাক্য ২২:৫) অৱশ্যে, সেইবোৰ অমূল্য আশীৰ্ব্বাদ আছিল! 	 2 イエスはこうして，ご自分が預言された福音宣明者，良いたよりを告げる者，慰めの言葉を携える者であることを明らかにされました。（マタイ 4:23）しかも，イエスが告げるのは，まさしく良いたよりでした。イエスは聞き手にこう告げました。「わたしは世の光です。わたしに従う者は決して闇の中を歩むことがなく，命の光を持つようになります」。（ヨハネ 8:12）さらに，このように言われました。「わたしの言葉のうちにとどまっているなら，あなた方はほんとうにわたしの弟子であり，また，真理を知り，真理はあなた方を自由にするでしょう」。（ヨハネ 8:31，32）そうです，イエスは「永遠の命のことば」を持っておられました。（ヨハネ 6:68，69）光，命，自由 ― これらは確かに大切にすべき祝福です。


১৯. প্ৰেমাভিনয়ে কেনেকৈ বিবাহিত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে বিপদজনক হ’ব পাৰে? 	 ● 恋をもてあそぶことを避けるべきなのはなぜですか [11ページの図


মই লক্ষ্যৰ ৰিমাইণ্ডাৰ, মোৰ প্ৰগতিৰ আপডেট আৰু কমন ভইচৰ বিষয়ে সংবাদপত্ৰ আদিৰ ইমেইল পাব বিচাৰোঁ । 	 Common Voice に関する目標リマインダ、進捗状況の更新、ニュースレターなどのメールを受け取ります。


সেই উপনামৰ এটা ইঞ্জিন ইতিমধ্যে আছেই 	 その別名の検索エンジンはすでに存在します


যীচুৰ মৃত্যুৰ দিনটোক স্মৰণ কৰাৰ আন এটা কাৰণ আছে। সেই উক্ত দিনটোত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰই তেওঁৰ শিষ্যসকলক বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাদান কৰিছিল। তেওঁৰ সেই অন্তিম বাক্যসমূহে শিষ্যসকলৰ হৃদয়ক কিমান যে গভীৰভাৱে স্পৰ্শ কৰিছিল! সেই শিক্ষাসমূহ কি আছিল? যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক প্ৰদান কৰা শিক্ষাৰ পৰা আমি কেনেকৈ লাভবান হ’ব পাৰোঁ? এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 3/15) 	 イエスが亡くなった日を忘れてはならない理由がもう一つあります。その日，神のみ子は使徒たちに，忠実を保つ助けとなる貴重な教訓を与えました。それらの弟子たちは，その最後の話を聞いて大いに心を動かされたに違いありません。それはどんな教えでしたか。わたしたちは，イエスが教えた事柄からどのように益を得ることができるでしょうか。これらの質問は次の記事で扱われます。


কোনো যুদ্ধক শোকাবহ বা ভেকোঁভাওনাহেন কৰি তুলিব পাৰে 	 また戦争というものを悲劇のようにもまた茶番劇のようにも見せることができます


ঈশ্বৰৰ বাক্য হৈছে কাৰ্য্য-সাধক 	 6 ペテロの講話を聞いた群衆の多くは，心を動かされて何を行ないましたか。


ড্ৰাইভাৰ সংস্কৰণ 	 ドライバーのバージョン


"%s" ৰ বাবে সহায় দেখুৱাব নোৱাৰি 	 "%s" のヘルプを表示できませんでした


৯ এই প্ৰশ্নৰ সঠিক উত্তৰ দিবলৈ সৰ্ব্বপ্ৰথমে কিহে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ফল উৎপন্ন কৰে সেই বিষয়ে বুজি পোৱা আৱশ্যক। এইটো কোৱা উচিত নহ’বনে যে ফল উৎপন্ন কৰা অৰ্থ হৈছে শিষ্য বনোৱা? (মথি ২৮:১৯) যিজন ব্যক্তিক বাপ্তিষ্মা ল’বলৈ সহায় কৰিছোঁ, সেইজনক আমি উৎপন্ন কৰা ফলটো বুজাইছেনে? অৱশ্যেই নহয়। কিয়নো তেনে হোৱাহ’লে বহু বছৰে কম পৰিমাণে ফল উৎপন্ন কৰা প্ৰচাৰকসকলৰ বাবে নিশ্চয়ে নিৰুৎসাহিতৰ কাৰণ হ’লহেঁতেন। যদি নতুন শিষ্যসকলক কেৱল ৰাজ্যৰ ফল হিচাবে চিনাক্ত কৰা হয় তেন্তে যীচুৰ দৃষ্টান্তৰ অনুসাৰে পৰিশ্ৰমী সাক্ষীসকল শুকাই যোৱা ডালৰ নিচিনা হ’লহেঁতেন। সেয়েহে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ফল নতুন শিষ্যসকলক নুবুজায়। তেনেহ’লে আমাৰ পৰিচৰ্য্যাৰ প্ৰাথমিক ৰাজ্যৰ ফল কি? 	 9 実を生み出すことが，すなわち弟子を作ることですか。説明してください。 9 正しい答えを得るには，まず，王国の実に何が含まれるかを理解しなければなりません。実を結ぶとは弟子を作ることである，と断定してよいでしょうか。（マタイ 28:19）わたしたちの結ぶ実とはおもに，バプテスマを受けたエホバの崇拝者となるようわたしたちが援助する人々のことなのでしょうか。いいえ，そうではありません。もしそうだとすると，反応の鈍い区域で長年にわたって王国の音信を忠実にふれ告げてきた敬愛すべき証人たちは皆，大いに気落ちするでしょう。そうです，わたしたちの結ぶ王国の実が新しい弟子以外にないのであれば，そのような勤勉な証人たちは，イエスの例えの，実を結ばない枝のようだということになってしまいます。もちろん，そのようなことはありません。では，わたしたちの宣教奉仕が生み出すおもな王国の実とは何でしょうか。


১৬, ১৭. আমি কি ধৰণে এই জগতৰ পৰা পৃথকে থকা প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ? 	 思い起こせますか ● 「ごく小さな事に忠実」であるべきなのはなぜですか


পৃষ্ঠা পতৰচিহ্নিত কৰা হল 	 ブックマークに追加しました


সংযোগ গ্ৰহণ কৰা নহল 	 接続を拒否されました


২২ যীচুৰ শিষ্যসকলে যেতিয়া নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিছিল তেতিয়া তেওঁলোকে ৰূপান্তৰণৰ দৰ্শন দেখাৰ দ্বাৰা দৃঢ় হৈছিল। ঠিক সেইদৰে আজি ৰূপান্তৰণৰ বাস্তৱিকতা আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা অন্য ভৱিষ্যতবাণীবোৰৰ পূৰ্ণতাই আমাৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰি তুলিছে। গতিকে আঁহক আমি এই ৰূপান্তৰণৰ বাস্তৱিকতা আৰু ভৱিষ্যতে পূৰ্ণ হ’বলগীয়া ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যবোৰৰ ওপৰত ধ্যান দিয়াৰ সৈতে পাঁচনি যোহনৰ দৰে এইদৰে কওঁহঁক: “আমেন; হে প্ৰভু যীচু, আহক।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২০. (w05 1/15) 	 12 残念なことに，大勢の自称クリスチャンを含む大半の人々は，地上で生じている重大な出来事の背後にある目に見えない現実を識別していません。神の王国を告げ知らせる人をあざけることさえあります。（ペテロ第二 3:3，4）なぜでしょうか。サタンによって思いをくらまされているからです。（コリント第二 4:3，4）実のところサタンは，はるか昔から自称クリスチャンに霊的暗闇のベールをかぶせており，貴重な王国の希望を捨てさせようとしているのです。


এই নামৰ আলেখ্যৰ নাম ইতিমধ্যে আছে। অনুগ্ৰহ কৰি এটা অন্য নাম নিৰ্বাচন কৰক। 	 この名前のプロファイルはすでに存在します。他の名前を指定してください。


১৪. হোচেয়াই কিয় পুনৰাই গোমৰৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে? 	 23 ホセア 1章から5章までを研究して，どのように益を受けましたか。


১২ শেষবাৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ ওপৰত চলোৱা আক্ৰমণৰ সম্বন্ধে ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰি কৈছিল: “পূব আৰু উত্তৰৰ পৰা অহা সম্বাদে তেওঁৰ মনত দুখ দিব; তাতে তেওঁ বিনষ্ট কৰিবলৈ, আৰু অনেকক নিঃশেষে সংহাৰ কৰিবলৈ মহাক্ৰোধেৰে যাত্ৰা কৰিব। সমুদ্ৰ আৰু পবিত্ৰ গিৰিৰত্নৰ মাজ ঠাইত তেওঁ নিজৰ ৰাজতম্বু তৰিব।”—দানিয়েল ১১:৪৪, ৪৫. 	 7 言うまでもなく，油そそがれた残りの者を積極的に支持する人々も，同じようにゴグの憤怒にさらされます。それら神の「新しい地」の一員となる見込みを持つ人々は，「大群衆」として，「すべての国民と部族と民と国語の中から」呼び出されています。（啓示 7:9）その人々は，『白くて長い衣を着て，み座の前と子羊の前に立っている』者として描写されています。つまり，神とキリスト･イエスの前で是認された立場を得ているのです。そして，『手に，やしの枝』を持ち，エホバを宇宙の正当な主権者として歓呼のうちに迎えます。エホバの支配権は，即位した王である「神の子羊」イエス･キリストの統治という形で表明されています。―ヨハネ 1:29，36。


আমেৰিকা সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা বাৰব্ৰাই কেতিয়াও ব্যক্তিগতভাৱে ভয়াবহ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতা হোৱা নাছিল। কিন্তু তাই যুদ্ধগ্ৰস্ত পৰিস্থিতিৰ মাজত থাকি ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। প্ৰত্যেকদিনা তাই যুদ্ধৰ বিষয়ে বাতৰিকাকতত পঢ়িবলৈ পাইছিল। তাই স্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত ইতিহাসত কাহানিও নোহোৱা ঘটনাবোৰ ঘটা দেখি বিমোৰত পৰিছিল। ইয়াৰ বাবে দায়ী কোন? যি ঘটিছে তাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰে দৃষ্টি কৰিছেনে? তাই বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰ অস্তিত্বত আছে, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰতি তাইৰ সংমিশ্ৰিত ধাৰণা আছিল। 	 米国で育ったバーバラという女性は，戦争の悲惨さを直接体験したわけではありませんが，戦争の絶えない世の中で成長しました。戦地での残虐行為が毎日のニュースとなっていました。学校の勉強で，歴史上のある出来事が予測不可能に思えるようなかたちで展開したことを知って，意外な感じがしました。どうしてそのように展開したのでしょうか。神は，生じていた事柄を気にかけておられたのでしょうか。バーバラは神の存在を信じていましたが，神に対する思いは複雑でした。


মোচিয়ে নিষ্ঠাৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য ফৰৌণ ৰজাক শুনাইছিল 	 エホバはご自分の求めておられる事柄をモーセに明らかにされた


অবৈধ হস্ট %1$S বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি 	 不正なホストを解析できませんでした: %1$S


আপুনি সফলতাৰে ছাইন ইন কৰিছে 	 ログインできました


১৫. যিহোৱাই তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে বুলি ভাবি কিছুমানে কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰে? ১৬. কিহে আমাক যিহোৱাৰ উচ্চ স্তৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিব? 	 21 ダビデは，エホバが自分をくまなく探って自分のうちに「苦痛の道」があるかどうかを見てくださるよう嘆願しました。わたしたちはこの詩編作者のように，神がわたしたちの心を探り，誤った動機があるかどうかを見てくださるよう切に求めるのではないでしょうか。では，わたしたちを調べてくださるよう，信仰をもってエホバにお願いしましょう。しかし，もし何かの過ちのことで悩んでいたり，自分の内に有害なことがあったりするなら，どうでしょうか。そのような場合は，愛ある神エホバに真剣に祈り続け，聖霊の導きとみ言葉の助言に謙虚に服しましょう。わたしたちは，エホバが援助してくださり，永遠の命に至る道を歩んでゆけるよう助けてくださることを確信できます。―詩編 40:11‐13。


১৫, ১৬. কিছুমানে কিয় ভুল সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰে যে তেওঁলোকে স্বৰ্গীয় জীৱনৰ বাবে আমন্ত্ৰিত হৈছে? 	 22 人類に対する神からの最大の賜物は何ですか。それに対する感謝をどのように示せますか。


৮ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰাৰ আন এটা উল্লেখনীয় কাৰণ হৈছে, তেওঁ স্বয়ং আমি তেনে কৰাটো বিচাৰে। তেওঁ কিয় তেনেদৰে বিচাৰে? এইটো এইবাবে নে যে তেওঁ সকলো মানৱৰ পৰা প্ৰশংসা পোৱা আৱশ্যক? অৱশ্যেই নহয়। যিহেতু মানৱে সময়ে সময়ে আনৰ পৰা প্ৰশংসা পোৱাটো বিচাৰে। কিন্তু যিহোৱাই তেনে নিবিচাৰে, কিয়নো তেওঁৰ বিচাৰধাৰা আমাতকৈ বহুগুণে উচ্চ। (যিচয়া ৫৫:৮) তেওঁ নিজ বা নিজৰ গুণবোৰৰ প্ৰতি কোনো অনিশ্চয়তা নাই। (যিচয়া ৪৫:৫) তথাপিও আমি তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰাটো বিচাৰে আৰু তাক দেখি তেওঁ আনন্দিত হয়। কিয় তেওঁ তেনেদৰে প্ৰশংসা কৰাটো বিচাৰে? এই সম্পৰ্কে জড়িত থকা দুটা কাৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। প্ৰথমতো কাৰণ হৈছে, তেওঁ জানে যে আমি তেওঁক প্ৰশংসা কৰা আৱশ্যক। সেয়েহে আমাক আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ সৈতে তেওঁৰ উপাসনা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে সৃষ্টি কৰিলে। (মথি ৫:৩) যিদৰে পিতৃ-মাতৃয়ে পুষ্টিকৰ আহাৰ খোৱা দেখি সন্তুষ্ট হয়, সেইদৰে যিহোৱাই আপোনালোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাবোৰ পূৰণ হোৱা দেখি আনন্দিত হয়।—যোহন ৪:৩৪. 	 8 エホバを賛美するもう一つの大きな理由は，エホバがそれを望んでおられるという点です。なぜ望んでおられるのでしょうか。人間からの賛美が必要だからですか。いいえ，人間は時に褒めてもらう必要があるかもしれませんが，エホバはわたしたちよりはるかに高い方です。（イザヤ 55:8）自分自身や自分の特質について全く不安を抱いておられません。（イザヤ 45:5）それでも，わたしたちから賛美を受けることを望み，それを喜びとされます。なぜでしょうか。二つの理由があります。第一に，人間には神を賛美する必要があることをご存じだからです。神は人間を，霊的な必要のあるもの，崇拝することを必要とするものとして設計されました。（マタイ 5:3）人間がその必要を満たしているのを見て，エホバは喜ばれます。子どもが体に良い物を食べているのを見て親が喜ぶのと同じです。―ヨハネ 4:34。


প্ৰত্যেক সুৰক্ষা ডিভাইচৰ কাৰণে FIPS ক ৰিক্ত নোহোৱা প্ৰমূখ পাছৱাৰ্ডৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি পাছৱাৰ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰক FIPS অৱস্থা সামৰ্থবান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পূৰ্বে। 	 FIPS モードではすべてのセキュリティデバイスにマスターパスワードが設定されている必要があります。FIPS モードを有効にする前に、パスワードを設定してください。


বৰ্তমান সময়তো সেই একেই আশ্চৰ্য্যৰ ভাৱধাৰা ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলৰ মাজত দেখিবলৈ পোৱাটো কিমান যে প্ৰশংসনীয় বিষয়! আপোনাৰো তেনে ভাৱধাৰা আছেনে? আপুনি তাক বিকশিত কৰিছেনে? (w03 12/15) 	 この驚嘆する心が，神の現代の崇拝者たちの間に見られることは，称賛に値します。あなたもこれをお持ちですか。これをはぐくんでおられますか。


কাম বিনিময় (3709) 	 驚き (3706)


৪. যেতিয়া যীচুৱে যিৰূচালেমত প্ৰৱেশ কৰিছিল তেতিয়া চহৰখনত কিয় হুলস্থূলীয়া পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হৈছিল? 	 16 イエスは，これで神殿をあとにします。午後の日が傾く中，イエスと使徒たちはオリーブ山に登ります。その山の上で座っていたとき，イエスは，神殿の滅びに関する預言をし，ご自分の臨在および事物の体制の終結に関するしるしを与えます。この預言の言葉の意味する事柄は，わたしたちの時代にまで及びます。その晩，イエスは弟子たちにこのようにも言われます。「あなた方の知っているとおり，今から二日後には過ぎ越しが行なわれます。そして，人の子は杭につけられるために引き渡されるのです」。―マタイ 24:1‐14; 26:1，2。


“মোৰ যি অনুগ্ৰহ, সেয়ে তোমালৈ জুৰিব।”—২ কৰিন্থীয়া ১২:৯. 	 1，2 （イ）試みや問題に直面するという事実に関して当惑すべきでないのはなぜですか。（ロ）試練に直面しても確信を抱けるのはなぜですか。


নম্ৰতাই সমস্যা সমাধান কৰে 	 16 謙遜さを保つうえでクリスチャンの宣教奉仕はどのように助けになりますか。


• আত্মপ্ৰবোঞ্চিতলৈ পৰিচালিত কৰা মনোবৃত্তিৰ পৰা আমি কেনেকৈ ৰক্ষা পাব পাৰিম? 	 ● 自己欺瞞につながる傾向を避けるため，どのように警戒できますか


এড-অনসমূহ হল কিছুমান এপ্লিকেচন যিবোৰে আপোনাক &brandShortName; ক অতিৰিক্ত কাৰ্য্যকৰীতা অথবা শৈলীৰ হৈতে ব্যক্তিগত ৰূপ দিয়াৰ অনুমতি দিয়ে। &brandShortName; ক আপোনাৰ নিজাববিয়া বনাবলে এটা সময়-সঞ্চয়ী কাষবাৰ, বতৰ সংকেতক অথবা এটা থীম ৰূপ প্ৰয়োগ কৰি চাওক। 	 アドオンは、あなたに合わせて &brandShortName; に機能を追加したり &brandShortName; のスタイルを変えたりするものです。各種のサイドバーや天気予報、テーマなどをインストールして、あなただけの &brandShortName; に作り変えてみてください。


আমাক আন ধৰণেৰে কাম কৰিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰাৰ বাবে সৰু সৰু সৃজনীশীলতাৰ আনন্দময় টুকুৰাৰ সৈতে| 	 楽しく創造的なクリップを通して私たちにこれまでとは違った考え方をさせてくれるように、 創造力を用いて人々の環境意識を高めるために私が関わっているある運動の


শ্ৰোতাসকলে পৰিচিত হোৱা ঘটনাৰ দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰা 	 15 隣人愛を示したサマリア人の例えに出てくる祭司とレビ人の無関心さを，だれも正当化できないのはなぜですか。


প্ৰমাণপত্ৰ লওক 	 証明書を取得


শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে যিহোৱা হৈছে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু যীচু তেওঁৰ পুত্ৰ। গতিকে এই পৃথিৱীত যীচু অহাৰ পূৰ্বেই বা পৃথিৱীত থকাৰ সময়ছোৱাত; নতুবা স্বৰ্গলৈ ঘূৰি যোৱাৰ পিছত, কেতিয়াও পিতৃৰ সৈতে একেসমান হোৱা নাছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১১:৩; ১৫:২৮) যেনেকৈ আমি দেখিলোঁ যে ত্ৰিমূৰ্ত্তিত উল্লেখ কৰা তৃতীয়জন ব্যক্তি অৰ্থাৎ পবিত্ৰ আত্মা কোনো ব্যক্তি নহয়। এইটো হৈছে ঈশ্বৰৰ শক্তি, যাক ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ শিক্ষা শাস্ত্ৰীয় আধাৰিত নহয়।* বাইবেলে কৈছে যে “আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা একমাত্ৰ যিহোৱা।”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪. 	 ですから聖書によると，エホバは全能の神であられ，イエスは神の子です。イエスが地上に来られる前も，地上で生活していた間も，このお二方は同等ではありませんでした。そして，イエスは天に復活した後も，み父と同等になったわけではありません。（コリント第一 11:3; 15:28）すでに考えたように，三位一体の第三の位格とされる聖霊は，人格的存在ではなく，何であれ神がご自分の望まれる事柄を成し遂げるためにお用いになる力です。ですから，三位一体は聖書の教えではありません。* 聖書は，「わたしたちの神エホバはただひとりのエホバである」と述べています。―申命記 6:4。


প্ৰাচীনসকলে নিজৰ জাকটিক চোৱা-চিতা আৰু বিশ্বাসত দৃঢ় কৰে 	 長老は会衆の成員を強めることに率先する


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 15 （イ）ダビデの罪はどのように暴かれましたか。（ロ）ダビデはナタンの巧みな戒めにどのように応じましたか。


৯. দুঃশ্চিন্তাৰ পৰা সকাহ পাবলৈ লোৱা কিছুমান ব্যৱহাৰকি পদক্ষেপ কি, কিন্তু আমি দুঃশ্চিন্তাৰ কেনেধৰণৰ কাৰণসমূহ আঁতৰাব নোৱাৰোঁ? ১০. এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে দুঃশ্চিন্তাৰ পৰা সকাহ পোৱাৰ দুই প্ৰকাৰৰ পথ কি কি? 	 16 パウロの記すところによれば，キリストの平和が心の中を制御するようにすべきなのは，わたしたちが「一つの体としてそれに召された」からです。パウロが手紙を書き送った油そそがれたクリスチャンたちは，キリストの体の一部となるよう召されていました。今日の油そそがれた者の残っている人たちもそうです。その仲間である「ほかの羊」はその人たちと結ばれて，「一人の羊飼い」イエス･キリストのもとにある「一つの群れ」となっています。（ヨハネ 10:16）共になって，幾百万を数えるこの世界的な「群れ」は，キリストの平和が心の中を制御するようにしています。自分が独りでないことを知るのは，忍耐するための助けになります。ペテロは書きました。「堅い信仰をもって[サタン]に立ち向かいなさい。苦しみを忍ぶ点での同じことが，世にいるあなた方の仲間の兄弟全体の中で成し遂げられているのを，あなた方は知っているからです」。―ペテロ第一 5:9。


৩. প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে একগোট হোৱাৰ উদ্দেশ্য কি আছিল আৰু তেওঁলোকে কেনেধৰণে লাভবান হৈছিল? ৪. খ্ৰীষ্টান সভাসমূহত গোৱা স্তুতিগীতে কেনে ভূমিকা আদায় কৰিছিল? 	 19 初期クリスチャンが「上位の権威」に敬意を払う一つの方法は，税金を払うことでした。殉教者ユスティヌスは，ローマ皇帝アントニヌス･ピウス（西暦138‐161年）に書簡を送り，クリスチャンは「ほかのだれよりも進んで」税金を払っている，と論じました。（「第一弁明」[英語訳]，第17章）また，テルトゥリアヌスはローマの支配者たちに向かって，収税人たちは「クリスチャンに対して恩義がある」と述べました。クリスチャンは良心的に税金を払ったからです。（「弁明」，第42章）クリスチャンは“パックス･ロマーナ”つまりローマの平和と，それに伴う法と秩序，良い道路，比較的安全な海上交通の恩恵にあずかりました。社会に負っているものがあることを認め，「カエサルのものはカエサルに，しかし神のものは神に返しなさい」というイエスの言葉に留意しました。（マルコ 12:17）今日のエホバの民もこの助言に従っており，税の支払いの場合などのように，正直さを称賛されてきました。―ヘブライ 13:18。


প্ৰাচীন সময়ৰ পৰাই খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মগুৰুসকলে নৰকক অগ্নিৰ দ্বাৰা পাপী লোকসকলক যান্ত্ৰণা দিয়া এখন স্থানৰূপে বিবেচনা কৰি আহিছে। এনে বিচাৰধাৰা বৰ্তমান সময়ত আন ধৰ্ম্মবোৰতো জনাজাত হৈ পৰিছে। এই সম্পৰ্কে ইউ. এচ. নিউজ এণ্ড ৱৰ্ল্ড ৰিপৰ্টে এইদৰে কয় যে, “সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয়জগতে নৰক শব্দটোক অধিক জনাজাত কৰিলে। কিন্তু প্ৰকৃততে এই শব্দটো খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ ধৰ্ম্মনীতিত একচেটিয়াভাৱে দেখিবলৈ পোৱা নগৈছিল। মৃত্যুৰ পিছত এনে যান্ত্ৰণাদায়ক শাস্তি বৰ্তমান সময়ত প্ৰায়ে সৰু-বৰ ধৰ্ম্মসমূহৰ এটা মুখ্য ভাগ হৈ পৰিছে।” যেনে, হিন্দু, বুদ্ধ, ইচলাম, জৈন আৰু টাউ ধৰ্ম্মাৱলীৰ লোকসকলে নৰক বা তাৰ দৰে স্থান আছে বুলি বিশ্বাস কৰে। 	 何世紀もの間，キリスト教世界の宗教指導者たちは，罪人が必ず行き着く所として，耐え難い責め苦を伴う，火の燃える地獄を思い描いてきました。その考えは，今でも他の多くの宗教によって支持されています。US･ニューズ･アンド･ワールド･リポート誌（英語）はこう述べています。「キリスト教は地獄をなじみ深い言葉にしたかもしれないが，地獄の教理はキリスト教特有のものではない。死後に苦しい懲罰を受けるという恐れは，世界の主な宗教のほとんど，また幾つかの少数派の宗教に，同じように存在する」。ヒンズー教徒，仏教徒，イスラム教徒，ジャイナ教徒，道教徒も，何らかの地獄を信じています。


সৰ্বশেষ { $days } দিনৰ স্খলন সংবাদসমূহ 	 過去 { $days } 日分のクラッシュレポート


কেতিয়াবা আপুনি এজন বন্ধুক সহায় কৰাত তেওঁ অকৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা যেন কৰিছেনে? যেতিয়া এনে কাৰ্য্যক অনুদান হিচাবে লোৱা বা একেবাৰে পাহৰি যায় তেতিয়া আমাৰ মনত বেজাৰ লাগে। যিহোৱালৈ আমি সম্পূৰ্ণ মনেৰে সেৱা কৰি পোৱা প্ৰতিফলৰ ই কিমান যে বিপৰীত! বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰৰ নামলৈ তোমালোকে দেখুউৱা প্ৰেম আৰু তোমালোকৰ পৰিশ্ৰম যে ঈশ্বৰে পাহৰিব, তেওঁ এনে অধাৰ্ম্মিক নহয়।” (ইব্ৰী ৬:১০) এই বাক্যশাৰীৰ গুৰুত্বতা কি এই বিষয়ে চিন্তা কৰক। যদি যিহোৱাই আমি তেওঁৰ সেৱাৰ সম্পৰ্কে যি কৰিলোঁ আৰু কৰি আছোঁ, সেইবোৰ পাহৰি যায় তেন্তে তেওঁ নিজকে অধাৰ্ম্মিক আৰু তেওঁৰ পাপ বুলি বিবেচনা কৰিব। তেওঁ কিমান যে কৃতজ্ঞশীল ঈশ্বৰ!—মলাখী ৩:১০. 	 友達に親切にしたのに何も感謝されなかった，という経験がありますか。惜しみなくしてあげたことも当然のことのようにみなされ，それどころか全く忘れられてしまうなら，深く傷つくかもしれません。しかし，心のこもった奉仕をエホバにささげる場合は，なんと大きく異なるのでしょう。聖書にはこうあります。「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされない」のです。（ヘブライ 6:10）これがどういう意味かを考えてみてください。エホバは，あなたが神への奉仕においてこれまでに行ない，今なお行ない続けている事柄をご自分が忘れるとすれば，それを実際には不義の行為，つまり罪とご覧になるのです。他の者の良い点を何と高く評価してくださる神なのでしょう。―マラキ 3:10。


চটকান thermoformed কাগজ কাপ বাহক 	 形成されたthermoformed紙コップのキャリア


ব্যক্তিগতভাৱে দেখুৱা আগ্ৰহে এক গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই 	 12 王国の実を結ぶことはすべてのクリスチャンに可能ですか。説明してください。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 個人研究から十分に益を得る


ঠিকনা দণ্ডিকাৰ পৰা আঁতৰাওক 	 アドレスバーから削除


‘মঙ্গলৰ শুভবাৰ্ত্তা অনাজনক কেনে সুন্দৰ দেখা যায়’ 	 「より良いことについての良いたよりを携えて来る者……の足は，山々の上にあって何と麗しいのだろう」。―イザヤ 52:7。


আপুনি এটা বিবি বিচাৰি আছে। 	 Q を探しましょう。


“[ঈশ্বৰ] আমাৰ কাৰো পৰা দূৰ নহয়।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:২৭. 	 「神は，わたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません」。―使徒 17:27。


ধৰ্ম্মীয়ৰূপে বিভাজিত পৰিয়ালত মৃদুতা বজাই ৰখাটো অতি আৱশ্যক 	 宗教面で分かれている家庭では温和が特に重要


যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক “দান কৰা” বুলি বহুবাৰ আগ্ৰহ কৰিছিল। (লূক ১২:৩৩) কিন্তু তেওঁ আনক দেখুৱাবৰ অৰ্থে কৰা দানৰ ক্ষেত্ৰত সতৰ্ক কৰিছিল, কিয়নো তেনে দানে ঈশ্বৰক নহয় দান কৰোঁতাজনকহে মহত্ব প্ৰদান কৰে। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল “তুমি যেতিয়া দান কৰা তেতিয়া মানুহৰ পৰা প্ৰশংসা পাবলৈ কপটীয়া বিলাকৰ নিচিনাকৈ নাম-ঘৰে নাম-ঘৰে আৰু বাটে বাটে, নিজৰ আগে আগে ঢোল কোবাই নুফুৰিবা।” (মথি ৬:১-৪) প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে এই পৰামৰ্শ পালন কৰি আনক দেখুৱাবৰ অৰ্থে সেই সময়ৰ ধৰ্ম্মগুৰুসকলে দান দিয়া নিচিনাকৈ কৰা কাৰ্য্যৰ বিৰত আছিল আৰু আৱশ্যক থকা লোকসকলক ব্যক্তিগতভাৱে গোপনে দান কৰিছিল। 	 イエスは幾度か，「憐れみの施しをしなさい」と弟子たちを励ましました。他の訳はこの部分を，「慈善として施しなさい」と訳しています。（ルカ 12:33;「新英訳聖書」）しかしイエスは，神ではなく施す人に栄光を与えるためになされる，これ見よがしの言動を戒め，「憐れみの施しをするときには，偽善者たちが人から栄光を受けようとして会堂や街路でするように，自分の前にラッパを吹いてはなりません」と言われました。（マタイ 6:1‐4）初期のクリスチャンはこの訓戒を当てはめ，当時の宗教上の名士たちがしていた，これ見よがしの言動を避け，困窮している人を助ける際には，個人的に世話をしたり贈り物をしたりする道を選びました。


“তোমালোকে নিজলৈ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাই যি জাকৰ মাজত তোমালোকক অধ্যক্ষ পাতিলে, সেই গোটেই জাকলৈকো সাৱধান হৈ, ঈশ্বৰে নিজৰ তেজেৰে যি মণ্ডলীক কিনিলে, তাক প্ৰতিপালন কৰা।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮. 	 「あなた方自身と群れのすべてに注意を払いなさい。神がご自身のみ子の血をもって買い取られた神の会衆を牧させるため，聖霊があなた方をその群れの中に監督として任命したのです」。―使徒 20:28。


ছলচাতুরী (2577) 	 だまさ (2577)


গতিকে আমাৰ বাবে আইনগত নিগম হোৱাটো অতি আৱশ্যক। আমি তেতিয়াহে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসাৰে স্থানীয় আৰু দেশৰ আইনৰ সামঞ্জস্যত থাকিম। (যিৰিমিয়া ৩২:১১; ৰোমীয়া ১৩:১) এই আইনগত নিগমসমূহে, বাইবেল, কিতাপ, আলোচনী, ব্ৰচাৰ আৰু আন আন বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যক প্ৰকাশ কৰি ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আমাক সহায় কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও এই আইনগত কমিটিয়ে অধিৱেশনৰ বাবে যোগাযোগৰ সুবিধা, সা-সম্পত্তিৰ স্বত্বাধিকাৰ, বিপৰ্য্যৰ সময়ত আগবঢ়োৱা সাহাৰ্য্যৰ দৰে বিভিন্ন কাৰ্য্যত সহায় কৰে। গতিকে এই কমিটিসমূহে আমাক আইন সম্বন্ধীয় সহায় আগবঢ়োৱাৰ বাবে নথৈ ধন্যবাদ কৰিছোঁ। 	 法人組織を持つことには益があります。神の言葉が求めているとおりに，それぞれの土地や国の法律に従うことになります。（エレミヤ 32:11。ローマ 13:1）聖書，本，雑誌，ブロシュアーなどの文書を印刷出版して，王国の音信を広める業を容易にします。また，不動産の所有，各種の救援活動，大会施設の使用契約などを扱うための法律上の手段ともなります。わたしたちは，そうした法人組織によってなされている事柄に感謝しています。


“সেই যি দিন আহিছে, সেয়ে তন্দুৰৰ নিচিনাকৈ জ্বলিব।” —মলাখী ৪:১. 	 「炉のように燃える日が来る」。―マラキ 4:1。 1 マラキは，この邪悪な体制の終わりをどのように描写していますか。


১৬, ১৭. বৰ্তমান আমি কেনেকৈ সাহসী হোৱা মনোবৃত্তি বিকাশিত কৰিব পাৰোঁ? 	 何を学びましたか ● 今日，勇気の求められるどんな状況がありますか


কেতিয়াও নহয় 	 上書きしない


পত্ৰচিহ্ন আৰু ইতিহাসৰ প্ৰণালী কাৰ্যকৰী নহব কাৰণ %S ৰ ফাইলসমূহৰ এটাক অন্য এটা অনুপ্ৰয়োগে ব্যৱহাৰ কৰিছে। কিছুমান সুৰক্ষাৰ চফ্টৱেৰ এই সমস্যাৰ কাৰণ হ'ব পাৰে। 	 %S のファイルを他のアプリケーションが使用しているため、ブックマークと履歴のシステムが無効化されます。この問題はセキュリティソフトが原因で生じることがあります。


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰে সংযোগ প্ৰত্যাখ্যান কৰিছে 	 プロキシーサーバーへの接続を拒否されました


"%s" ৰ সংস্কৰণ বহু পুৰনি 	 "%s" のバージョンが古すぎます


এই পৃষ্ঠাত উপস্থিত এটা স্ক্ৰিপ্টৰ ফলত KHTML বন্ধ হৈছে । স্ক্ৰিপ্ট চলি থাকিলে, অন্যান্য অনুপ্ৰয়োগো প্ৰভাবিত হ' ব পাৰে । এই স্ক্ৰিপ্ট পৰিত্যাগ কৰা হ' ব নেকি? 	 このページのスクリプトによって KHTML はフリーズしました。 実行を続けると、他のアプリケーションの反応が悪くなります。 スクリプトを停止しますか？


২১. আমি কাৰ প্ৰতি কাণ দিয়া উচিত আৰু কিয়? 	 ● 野外宣教が賜物であるのはなぜですか


ছবি মূদ্ৰণ কৰা হ' ব 	 画像を印刷


হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা যিহোৱাক অন্বেষণ কৰক, ১২/১ 	 民数記の目立った点，8/1 ヨシュア記の目立った点，12/1 レビ記の目立った点，5/15 その他


সোঁফালৰ ডেষ্কট' পলৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 一つ右のデスクトップに切り替え


২ তেওঁলোকে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে একেই সাদৃশ্যৰে উৎসাহিত হৈ প্ৰচাৰকাৰ্য্য কৰিছিল। যিসকলৰ বিষয়ে লা’-অচাৰভেটৰ ৰোমান’ নামৰ এখন ৰোমান কেথলিক বাতৰিকাকতে উপযুক্তভাৱে এইদৰে কয়: “প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ ক্ষন্তেক পাছতেই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দায়িত্বক পালন কৰিছিল। শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়সমূহ খ্ৰীষ্টৰ সেৱকসকলৰ মুখে মুখে বাগৰিব ধৰিলে।” প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় ইমান উৎসাহেৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে? প্ৰথম কাৰণটো হৈছে, তেওঁলোকে জানে যে এই শুভবাৰ্ত্তা যিহোৱাৰ পৰা আহিছে। গতিকে উৎসাহিত হোৱাৰ ইয়াতকৈ অধিক আন কিবা উত্তম কাৰণ হ’ব পাৰেনে? তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্য হৈছে গীতমালাৰ লিখকে উল্লেখ কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ উদ্দেশে গান কৰা, তেওঁৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰা; দিনে দিনে তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ প্ৰচাৰ কৰা।”—গীতমালা ৯৬:২. 	 2 今日のエホバの証人の熱心さは，1世紀のクリスチャンの熱心さと似ています。その人たちについて，ローマ･カトリックの新聞「オッセルバトーレ･ロマノ」は，的確にこう述べました。「原初のクリスチャンは，バプテスマを受けるや，福音を広めることを自分の責務と考えた。奴隷の立場の人も，口伝えによって福音を伝達した」。それら初期のクリスチャンのように，エホバの証人が非常に熱心なのはなぜでしょうか。第一に，証人たちが言い広める良いたよりは，エホバ神ご自身からのものだからです。熱心さを示す，これ以上の理由があるでしょうか。証人たちの行なう宣べ伝える業は，詩編作者の次の言葉にこたえ応じたものです。「エホバに向かって歌い，そのみ名をほめたたえよ。日から日へとその救いの良いたよりを告げよ」。―詩編 96:2。


১. “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া,” এই অভিব্যক্তিটো প্ৰথমবাৰ বাইবেলত কেতিয়া উল্লেখ কৰা হৈছিল আৰু এই সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্নসমূহক আমি বিবেচনা কৰিম? ২. “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” বুলি উল্লেখ কৰা হিব্ৰু উক্তিটো কিয় সঠিক শব্দত অনুবাদ কৰাটো সহজ নহয় আৰু অনুবাদত সেই শব্দটোৰ সলনি কেনে বিকপ্ল শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে? 	 16 創世記 24章の記述は，アブラハムとエホバとのきずなについて疑問をはさむ余地を残していません。その第1節は，「エホバはすべての点でアブラハムを祝福された」と述べています。アブラハムの僕はエホバを，「わたしの主人アブラハムの神」と呼びました。（12，27節）弟子ヤコブは，アブラハムが「義と宣せられ」，「『エホバの友』と呼ばれるようにな（った）」と述べています。（ヤコブ 2:21‐23）ヨセフについても同様のことが言えます。エホバとヨセフとの緊密な関係については，創世記 39章の全体を通じて強調されています。（2，3，21，23節）また，ヨセフについて弟子ステファノは，「神は彼と共におられ（た）」と述べています。―使徒 7:9。


১৫. (ক) নিৰ্ণয় লোৱাৰ সময়ত আমি কি বিবেচনা কৰা উচিত? (খ) এজন খ্ৰীষ্টানৰ বাবে চাকৰিক কিয় কেৱল এক জীৱিকাৰ সাধন বুলি কোৱা হয়? ১৬. আমাক চিন্তাধাৰাই বেৰি ধৰাৰ বাবে যদি সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰোঁ, তেনেহ’লে আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 22 ダビデと同じように，真のクリスチャンは神への専心の思いの点でぐらつきません。揺るぎない心で，救出と保護をエホバに帰し，喜びにあふれてその方への賛美を歌います。あなたの心が揺るぎないものであれば，神に頼るでしょう。神の助けによって，あなたも献身を全うできます。そうです，「義を守る人」のようになれるのです。そのような人について詩編作者はこう歌いました。「彼は悪い知らせをも恐れない。その心は揺るぎなく，エホバに依り頼んでいる」。（詩編 112:6，7）神への信仰と全幅の信頼によって，あなたも自分の献身にふさわしく生き，揺るぎない心でエホバに仕えつづけることができます。


এটা ফ্ৰেইম্ড দস্তাবেজৰ আখৰ এনক'ডিং ঘোষণা কৰা হোৱা নাছিল। দস্তাবেজ দেখাত পৃথক হব পাৰে যদি ইয়াক ফ্ৰেইম কৰা দস্তাবেজৰ অৱিহনে দৰ্শন কৰা হয়। 	 フレーム内のドキュメントの文字エンコーディングが宣言されていません。フレームなしで読み込む場合と表示が異なるかもしれません。


• মহানতাৰ সম্বন্ধে থকা জগতৰ মনোবৃত্তিক আমি কিয় ত্যাগ কৰা উচিত? 	 14 自分と神との，また仲間との関係について黙想することは，偉さについて正しい見方を培ううえでどのように助けとなりますか。


কোনো প্ৰতিৰোধোক নাই 	 帯域制限なし


ছেশ্যন পুনঃস্থাপন কৰক 	 セッションの復元


এই বৈশিষ্ট্য অসামৰ্থবান কৰিবলে { -brand-short-name } পুনাৰম্ভ কৰিব লাগিব। 	 この機能を無効にするには、{ -brand-short-name } の再起動が必要です


৯. যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি চিদিকিয়া ৰজাই কৰা প্ৰাৰ্থনা কিয় অনুচিত আছিল? ১০. যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচৰাৰ সম্বন্ধে গ্ৰহণ কৰা যোহাননৰ পদ্ধতি কিয় অনুচিত আছিল আৰু ইয়াৰ পৰা আমি কি শিক্ষা পাওঁ? 	 18 ストレスにさらされると，エホバへの奉仕においてりっぱな記録を築いてきた人でもうまく対応できなくなることがあります。例えばヨブは，忌まわしい病に打たれ，子どもたちと物質の所有物とを失い，友たちから偽りの非難を浴びせられた時，自分のことしか考えられなくなりました。エリフはヨブをこう諭しました。「だれも言わなかった，『わたしの偉大な造り主なる神はどこにおられるのか……』と」。（ヨブ 35:10）ヨブは，エホバに注意を向け，神がその状況をどうご覧になっているかを考察する必要がありました。ヨブはその諭しを謙遜に受け入れました。この手本は，わたしたちも同じようにするための助けとなります。


‘অচিনাকী ব্যক্তিসকলৰ কথাত’ পতিয়ন যোৱাৰ পৰা সাৱধান হওক 	 「よその者たちの声」に用心する


১৬ পাঁচনি পিতৰত থকা এনে উত্তম গুণবোৰে তেওঁৰ ভুলবোৰক ঢাকি পেলাইছিল। ঠিক সেইদৰে ভৱিষ্যতবক্তা যোনাৰ বিষয়েও সত্য। যিদৰে আমি ভৱিষ্যতবক্তা যোনা আৰু পাঁচনি পিতৰৰ ভুলসমূহ চোৱাৰ পৰিৱৰ্তে উত্তম গুণবোৰ লক্ষ্য কৰোঁ, ঠিক সেইদৰে বৰ্তমানে থকা আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলৰো উত্তম গুণবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰা উচিত। তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁলোকৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব পাৰিম। কিয় ভাল সম্বন্ধ গঢ়ি তুলা অতি আৱশ্যক? 	 10 ついにエホバはヨナを救出されました。ヨナは，少し前に取った行動のために，公式の立場で再び神に仕える資格を全く失うことになったでしょうか。そのようなことはありません。エホバは憐れみ深く，また愛をもって対応し，ニネベの人々に宣べ伝える務めを改めてこの預言者にゆだねました。ヨナはニネベに着くと，そこの住民に対し，その大いなる悪が神の注目されるところとなり，ニネベはあと40日で滅ぼされると，勇気をもって語りました。（ヨナ 1:2; 3:4）ニネベの人々は，ヨナの単刀直入な音信を聞いて，悔い改めました。そのため，この都市は容赦されました。