৭, ৮. বৰ্তমান খ্ৰীষ্টান মহিলাসকলে ঈশ্বৰৰ সেৱাত কেনে উল্লেখনীয় আদৰ্শ ৰাখিছে আৰু তেওঁলোকে কিহৰ বাবে নিশ্চিত হ’ব পাৰে? 	 20 （イ）クリスチャン女性は，神から与えられた能力，もしくは賜物をどうみなすべきですか。（ロ）エステルはどんなりっぱな特質を表わしましたか。その結果，エホバはエステルをどのように用いることができましたか。


“শিলৰ ওপৰত পৰা” অৰ্থাৎ ভয়ভীত লোক 	 5 （イ）イエスは例えの中で，どんな異なった土について述べましたか。（ロ）イエスの例えの種と土は何を表わしていますか。


৪. আমাৰ পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ সম্বন্ধে থকা কেনে কাৰণবোৰৰ বিষয়ে এই লেখটোত আৰু পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব? 	 16 王国の音信は，病気のために自分の命が長くないということを知っている人にも，強い支えとなります。西ヨーロッパのマリーアという女性を例に取りましょう。この人は病気の末期にあって，絶望していました。エホバの証人と出会った時には，深く憂いに沈んでいました。ところが，神の目的について学んで，マリーアの人生は再び意味のあるものとなりました。バプテスマを受け，宣べ伝える業をとても活発に行ないました。生涯の最後の2年間，その目は希望と喜びに輝いていました。マリーアは，復活に対する確固とした希望を抱いて亡くなりました。―ローマ 8:38，39。


চৰণ কৰিব লগা 'wide- area' (non link- local) ডোমেইন 	 ブラウズするべき広域 (リンクローカルでない) ドメイン一覧。


১৫. (ক)এজন বাইবেল ইতিহাস লেখকে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে কি লিখিছিল? (খ) শিষ্যসকলে পোৱা সফলতাৰ বাবে কাক প্ৰশংসা কৰিছিল? 	 19 （イ）1世紀に，エホバの言葉はどんな三つの方法で伸張しましたか。（ロ）次の記事では何を調べますか。


পছন্দসমূহ সংৰক্ষণ কৰক 	 設定を保存


শিষ্য বনোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰকৃত বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ। 	 人々を弟子とすることにより真の友が得られる


২৩ এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে ঈশ্বৰৰ এই কবচ পৰিধান কৰাৰ সৈতে এনে গুণবোৰো বিকশিত কৰা উচিত যি আধ্যাত্মিক সুৰক্ষাৰ বাবে অতি আৱশ্যক। পৰৱৰ্তী লেখত আমি এই কবচৰ প্ৰত্যেকটো অংশৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম। এই লেখটোৰ দ্বাৰা আমি সম্পূৰ্ণকৈ আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ কাৰণে সাজু আছোঁ নে নাই, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰিব পাৰিম। তদুপৰি সফলতাৰে চয়তানক বিৰোধ কৰিব পৰা যীচুৰ আৰ্হিয়ে আমাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে, সেই বিষয়েও আলোচনা কৰিম। (w04 09/15) 	 16 同様にわたしたちも，サタンと悪霊たちに脅かされるとき，一致団結し，堅い信仰を持つ兄弟たちと肩を並べて立つ必要があります。パウロは，ローマで拘禁されていた時に仲間のクリスチャンが「強める助け」になってくれたと述べています。（コロサイ 4:10，11）「強める助け」と訳されているギリシャ語は，クリスチャン･ギリシャ語聖書に一度しか出てきません。バインの「新約聖書用語解説辞典」（英語）によれば，「この語の動詞形の一つは，炎症を鎮める薬を暗示」します。円熟したエホバの崇拝者たちからの支えは，鎮痛効果のある軟膏のように働き，感情的また身体的な苦しみによる痛みを和らげてくれます。


ৰিছালত কি? 	 メッセージとは?


৭ যিহোৱাৰ অতুলনীয় গুণবোৰক গভীৰ মূল্যাঙ্কন কৰাৰ এটা পদ্ধতি হৈছে যীচুৰ পাৰ্থিৱ জীৱন আৰু সেৱাকাৰ্য্যৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা। (যোহন ১:১৮; ১৪:৬-৯) প্ৰচাৰ অভিযানৰ দ্বিতীয় বছৰত গালীল চহৰত থকাৰ সময়ছোৱাত যীচুৱে কোৰাচিন, বৈৎ-চৈদা, কফাৰনাহূম আৰু ইয়াৰ ওচৰে-পাজৰে থকা এলেকাবোৰত বহুতো অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিছিল। কিন্তু বেছিভাগ লোকে কপট আৰু অনিচ্ছুক হোৱাৰ বাবে তেওঁক বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰিলে। তেতিয়া যীচুৱে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? অবিশ্বাস কৰাৰ বাবে যে তেওঁলোকে গম্ভীৰ পৰিণাম ভুগীব বুলি সাহসেৰে দৃঢ়ভাৱে কৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ মাজত থকা এমহাৰাইটচ্ বা নিম্ন বৰ্গৰ লোকসকলকৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থা দেখি দয়াৰে পৰিচালিত হৈছিল।—মথি ৯:৩৫, ৩৬; ১১:২০-২৪. 	 5 最初の人間夫婦アダムとエバは，善悪の知識の木から食べてはならないという神の明確な命令に従いませんでしたが，それは故意の行動でした。（創世記 2:16，17）その意図的な不従順の行為の結果として，二人とその将来の子孫は，罪と死の下に置かれ，神から疎外されることになりました。（ローマ 5:12）そうした裁きを下すのは十分に正当なことでしたが，エホバは，人類家族を全く矯正不能で救いようのないものとして無情に見限ったりはされませんでした。（詩編 130:3）それどころか，慈しみのゆえに，また過酷で要求がましくならないようにという意向 ― 温和の表われ ― から，罪深い人間がエホバのもとに来て恵みを受けるための手段を講じられました。そうです，み子イエス･キリストの贖いの犠牲という賜物により，わたしたちが恐れや不安を抱かずに神の高大なみ座に近づけるようにしてくださっているのです。―ローマ 6:23。ヘブライ 4:14‐16。ヨハネ第一 4:9，10，18。


লাটভিয়ান(629) 	 ラトビアの(625)


মণ্ডলীক কেনেকৈ সহায় কৰিব 	 会衆はどのように助けになれるか


ইয়াৰ ফলত, অনুপ্ৰয়োগ দ্বাৰা এটা ৮- বিট প্ৰদৰ্শন ক্ষেত্ৰত নিজস্ব ৰংৰ মেপ সংস্থাপন কৰা হ' ব 	 8 ビットディスプレイでアプリケーションにプライベート カラーマップをインストールさせる


১১, ১২. (ক) অভিষিক্ত বৰ্গৰ লোকসকলক কেনে বিশেষ প্ৰকাৰে পবিত্ৰকৰণ কৰা হ’ল? (খ) অন্য মেৰবৰ্গৰ লোকক কেনেকৈ শুদ্ধ আৰু পবিত্ৰকৰণ কৰা হ’ল? 	 18 このすべてから，ほかの羊は，なぜクリスチャン･ギリシャ語聖書の中で，キリストとその油そそがれた兄弟たち，およびエホバの目的の遂行における彼らの中心的な役割にそれほどまで注意が向けられているのかを銘記させられるでしょう。それゆえにほかの羊は，ハルマゲドンで，また千年期の間に「神の子たちの表わし示されること」を待ちながら，油そそがれた奴隷級を可能なあらゆる方法で支持することを特権とみなします。ほかの羊は，「腐朽への奴隷状態から自由にされ，神の子供の栄光ある自由を持つようになる」ことを待ち望めます。―ローマ 8:19‐21。


ফেইচ-ডাউন তাচ 	 伏せたカード


•ৰোমীয়া ৫:৪, ৫ পদত পৰামৰ্শ দিয়াৰ দৰে আপুনি নিজৰ বাবে কেনে ধৰণৰ আশা ৰখাটো বিচাৰে? •আগন্তুক বছৰত আমাৰ অধ্যয়নৰ লেখে আপোনাক কেনে ধৰণৰ লক্ষ্য ৰাখিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে? 	 15 「希望」と言っても，漠然とした願望，あるいは夢想を指すのではありません。この点は，パウロが先にローマの人々に提示した一連の論点から読み取れます。その中で挙げられているものはどれも，その次の点と結びつき，その前提となっています。パウロがその論議の中で「希望」をどこに置いているかに注目してください。「患難にあっても歓喜しましょう。患難が忍耐を生じさせることをわたしたちは知っているからです。かわって，忍耐は是認を受けた状態を，是認を受けた状態は希望を生じさせ，その希望が失望に至ることはありません。神の愛が，……聖霊を通して，わたしたちの心の中に注ぎ出されているからです」。―ローマ 5:3‐5。


জাতিবোৰে বিহ্বল হৈছে 	 4 詩編 2編1，2節をどのように要約できますか。


আমি লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰোঁ 	 わたしたちは良いたよりを伝えることによって人々への愛を示す


“সকলোকে সমাদৰ কৰা; ভাইমাত্ৰকেই প্ৰেম কৰা; ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা; ৰজাক সমাদৰ কৰা।”—১ পিতৰ ২:১৭. 	 1，2 （イ）ある新聞記者はエホバの証人についてどんな論評をしましたか。（ロ）エホバの証人がいつも高い規準にしたがって行動しようと努めるのはなぜですか。


পিতৃ-মাতৃসকলে দান কৰাৰ যোগেদি সুখী হ’ব পাৰে 	 親にとって与えることは大きな喜び


• সাতখন মণ্ডলীলৈ পত্ৰৰ যোগেদি দিয়া প্ৰকাশিত বাক্যৰ কেনে পৰামৰ্শ আজি আমাৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়? 	 13 幸い，エフェソスにいたクリスチャンは，その不従順の霊の奴隷のままではいませんでした。それどころか，神の霊に服し，その豊かで健全な実を刈り取ることにより，神の従順な子供となりました。（ガラテア 5:22，23）同様に今日でも，宇宙で最強の力である，神の霊の助けで幾百万という人々がエホバに従順になり，その結果として，「希望に対する全き確信を終わりまで」保つことができます。―ヘブライ 6:11。ゼカリヤ 4:6。


একই কেতাৰ (Suit) তাচগুলোকে এমনভাবে ৰখাৰ চেষ্টা কৰক যেন এগুলো বৰ্তমান নকশাৰ সাথে আটাইতকৈ সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাবে খাপ খেয়ে যায়। 	 カードを、最も自然なレイアウトに合うような順番に配置することを目標にしてください。


কাৰ্য্য 	 取り扱い方法


"%S" যোগ কৰক 	 "%S" を追加


কেতিয়াও অনুমতি নিদিব 	 許可しない


“জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে বিপদে অপেক্ষা কৰি আছে। হয়তো কেতিয়াবা টোপনি যোৱাৰ পাছত পুনৰ সাৰ পাবনে নে নাই তাক কোনেও ক’ব নোৱাৰে।”—ডিচ্‌ক্যাভ্যাৰ মেগজিন। 	 「日常生活の中で，危険が伴なうことはまずないと言えるような行動は，睡眠も含めて，一つもない」。―ディスカバー誌（英語）。


কাম আচমন 	 聞きそび


ভিন্ন নামে নথিপত্ৰ সংৰক্ষণ কৰক 	 名前を付けてファイルを保存します


প্ৰেম কাৰ্য্যত পৰিণত হোৱা 	 12 なぜ神への愛と隣人への愛は切っても切れない関係にあると言えますか。


সম্পূৰ্ণ 	 完了しました


আপোনাৰ ৰিপ'ৰ্ট চাওক 	 報告を確認


১৫. যিচয়া ৬১:১-৩ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰী যীচুত কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয় আৰু শিক্ষক, ফৰীচীসকল উন্মোচন কৰে? ১৬. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ বাবে যোগ্য হোৱাৰ ফলত তেওঁলোকে কেনে নিশ্চয়তা অনুভৱ কৰিব পাৰে? 	 22 そうです，神の言葉の教え手としてのわたしたちの業に，エホバ神は積極的に関与しておられます。自分は教え手として資格があるとは思えない場合もあるでしょう。それでも，人々をご自分とみ子のもとに引き寄せておられるのはエホバであることを忘れてはなりません。み言葉，聖霊，地上の組織を通して，それら新しい人々に奉仕する資格を得させてくださるのはエホバです。エホバの訓練にこたえ応じましょう。神の言葉の教え手として全く整えられた者となるよう，いま神が与えておられる良い事柄を適用することによってそうするのです。


১৯ আমাৰ আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাই এইটো প্ৰকাশ কৰে যে আমি কিমান নিষ্ঠাৰে যিহোৱাৰ সেই দিন আৰু তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা নতুন জগতলৈ অপেক্ষা কৰি আছোঁ। (গীতমালা ৩৭:১১; ২ পিতৰ ৩:১৩) ধৰি লওক আমি কোনো ভাই-ভনীৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ অসুবিধা পাইছোঁ। তেন্তে আমি তেওঁৰ সৈতে প্ৰতিজ্ঞাত পৰমদেশত শান্তিৰে বাস কৰাটো কল্পনা কৰিব পাৰিমনে? যদি কোনো ভাই বা ভনীৰ আমাৰ অহিতে কিবা আছে, তেনহ’লে আমি কোনো পলম নকৰাকৈ ‘তেওঁৰ সৈতে মিল হোৱা আৱশ্যক।’ (মথি ৫:২৩, ২৪) এইদৰে কৰাটো অতি আৱশ্যক, কিয়নো তেতিয়াহে আমি যিহোৱাৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিব পাৰিম।—গীতমালা ৩৫:২৭; ১ যোহন ৪:২০. 	 11 フィリピン出身の一人の移住労働者は，日本でエホバの証人から聖書の真理を学びました。一家の頭としての聖書的な責務について学び，エホバの崇拝者になるよう自分の家族を助ける必要があることに気づきました。（コリント第一 11:3）故国に住む妻は，夫が新たに見いだした信仰に強く反対し，聖書に基づく信条を家族に教えるために帰国するのではなく，むしろ送金を続けてほしいと思いました。しかし夫は，時の緊急性を考え，また愛する家族を気遣って帰国しました。家族に対して辛抱強く，愛のある接し方をしたことは，良い結果になりました。やがて，家族は真の崇拝において結ばれ，妻は全時間の宣教奉仕を始めました。


১৭. কেনেকৈ যীচুৱে দেখুৱাইছিল যে আমাৰ আশাই বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে? 	 20 キリストと14万4,000人にどんな将来があるかを，わたしたちはどうすれば知ることができますか。


যুৱক-যুৱতীসকল, আপোনালোকে ভৱিষ্যতৰ বাবে নিৰ্ভৰযুক্ত আধাৰ গঢ়ি তুলিছেনে? ৫/১ 	 パラダイス ― あなたも？ 10/15 『福音宣明者の業を行ないなさい』，3/15


ডেস্কটপৰ পছন্দসমূহ খোলক 	 デスクトップの設定を開く


গেহেন্নাত কোনসকল আছে? 	 13 ユダが「滅びの子」と呼ばれているのはなぜですか。


১৪, ১৫. (ক) অধীনস্থৰ সম্বন্ধে থকা কেনে বিৰোধীতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পৰা দানিয়েলে ৰক্ষা পালে? (খ) যেতিয়া ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা হৈ থকা বিষয়টোৰ প্ৰতি অপৰিহাৰ্য্য বিৰোধিতা উত্থাপন হ’ল তেতিয়া সেই তিনিজন হিব্ৰু ব্যক্তিয়ে কেনে পদক্ষেপ ল’লে? 	 18 現在のところ，世俗の政府のほとんどはエホバの証人の中立の立場を認めており，わたしたちはそのことに感謝しています。しかし，幾つかの国で，証人たちは厳しい反対に直面してきました。20世紀の間ずっと，そして現在に至るまで，大いに奮闘し，霊的な意味で「信仰の戦いをりっぱに」戦ってきた兄弟姉妹がいます。―テモテ第一 6:12。


ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা পালন কৰোঁতাসকলৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ 	 エホバの律法の適用範囲 6 神の律法は，どれほど包括的ですか。


ভিডিঅ' DVD পঢ়োতে সমস্যা (%s) 	 映像用 DVD (%s) を読み込む際にエラーが発生しました


১৪-১৬. আৰম্ভণিতে সত্য শিকাৰ বাবে পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক বিৰোধ কৰা সকলৰ মনোবৃত্তি কিহৰ বাবে সলনি হয়? 	 19 わたしたちすべてにとって『柔和を求める』ことが重要なのはなぜですか。


দুই অপসাৰণ কৰক 	 2を取り去りなさい


যিহোৱাৰ অনুযোগ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমাক কিয় আগ্ৰহ কৰা হৈছে? শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰীয় অনুযোগ হৈছে মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ এক অভিব্যক্তি। সেইবাবে ৰজা চলোমনে এনেদৰে কব পাৰিলে: “পিতৃয়ে নিজ প্ৰিয় পুত্ৰক যেনে কৰে, তেনেকৈ ঈশ্বৰেও যাকে প্ৰেম কৰে, তাকেইহে অনুযোগ কৰে।”—হিতোপদেশ ৩:১২. 	 エホバの懲らしめを受け入れなさい，と強く勧められているのはなぜでしょうか。聖書には，神の懲らしめは人間に対する神の愛の表現であると書かれています。それで，ソロモンは続けてこう述べています。「エホバは，父がその楽しみとする子を戒めるように，ご自分の愛する者を戒められる」。―箴言 3:12。


১০. আমি কিয় মণ্ডলীৰ সভাবোৰত নিয়মিতৰূপে উপস্থিত থকা আৱশ্যক? 	 18，19 （イ）幻を与えられた時，ペテロが思い惑ったのはなぜですか。（ロ）ペテロは思いがけないどんな祝福を受けましたか。


কমন ভইচ ডেটাছেটৰ বহু-ভাষিক সংস্কৰণৰ বৰ্তমান সম্প্ৰদায়ৰ সহযোগত বাণ্ডলিং আৰু চাফাই কাৰ্য্য চলি আছে। যদি আপুনি কমন ভইচত নতুন ভাষা যোগ কৰাত আমাক সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ডেটাছেটত নতুন বাক্য যোগ কৰিবলৈ <sentenceCollectorLink>বাক্য গোটোৱা সঁজুলি</sentenceCollectorLink> আৰু ৱেবছাইট অনুবাদ কৰিবলৈ Mozilla <pontoonLink>Pontoon</pontoonLink>-লৈ গৈ চাওক। 5000টা অনুমোদিত বাক্য গোটোৱা হ'লে মাত অৱদানৰ বাবে কমন ভইচত নতুন ভাষা যোগ কৰা হয়। 	 Common Voice データセットの多言語バージョンは、現在、コミュニティがサポートするバンドリングとクリーニングを行っています。Common Voice を新しい言語に導入したい場合は、データセットに新しい文を追加するための <sentenceCollectorLink>Sentence Collection Tool</sentenceCollectorLink>、およびウェブサイトを翻訳するための Mozilla <pontoonLink>Pontoon</pontoonLink> をご覧ください。5000 個の承認された文が収集されると、音声投稿のために新しい言語が Common Voiceに追加されます。


সুজু Zhongyue রেল উপাদান উপাদান, 	 Zhongyueの製品範囲:


ল'ড কৰা বন্ধ হল 	 読み込み中止


চলমান কপি প্ৰক্ৰিয়া 	 コピー処理が進行中です


%s পুনৰাম্ভ কৰক 	 %s を再起動


২ বেছিভাগ লোকে আজি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ বা মহিমা কৰিবলৈ অগ্ৰাহ্য কৰিছে। বৰ্তমান সময়ত ৬০ লাখতকৈ অধিক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৫ খন দেশত জগতৰ সৃষ্টিবোৰত দেখা ঈশ্বৰৰ “অদৃশ্য গুণবোৰ” আৰু নিৰ্জীৱ বস্তুৱে মৌনভাৱে কোৱা কথা ‘শুনাৰ’ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছে। (ৰোমীয়া ১:২০; গীত ১৯:২, ৩) তদুপৰি বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বিষয়ে জনা আৰু তেওঁক প্ৰেম কৰাৰ বিষয়েও জানিব পাৰিছে। এই সম্পৰ্কে গীত ৮৬:৯, ১০ পদত এইদৰে কৈছে: “হে প্ৰভু, তুমি উৎপন্ন কৰা সকলো জাতিবিলাকে আহি তোমাৰ আগত প্ৰণিপাত কৰিব। আৰু তোমাৰ নাম গৌৰৱান্বিত কৰিব। কিয়নো তুমি মহান আৰু আচৰিত কৰ্ম্ম কৰোঁতা। অকল তুমিয়েই ঈশ্বৰ।” 	 2 人類のうちの大多数は，神を認めようとせず，神の栄光をたたえようともしていません。しかし，235の国や地域の600万人を超えるエホバの証人は，神の造られた物を通して神の「見えない特質」を見ていること，また創造物の無言の証言を『聞いて』きたことを身をもって示しています。（ローマ 1:20。詩編 19:2，3）それら証人たちは，聖書を研究することにより，エホバを知り，エホバを愛するようにもなっています。詩編 86編9，10節は，こう予告していました。「エホバよ，あなたの造られたすべての国の民は自ら来て，あなたのみ前に身をかがめ，そのみ名に栄光を帰すのです。あなたは大いなる方であり，驚くべきことを行なっておられるからです。あなたが，ただあなただけが神なのです」。


অন্য সংযোগক্ষেত্ৰৰ তলত এই সংযোগক্ষেত্ৰ স্থাপন কৰক 	 ウィンドウを常に最背面に表示


২১. পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 1914年に，どんな先触れが現実となりましたか


১৭. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে? 	 ● 老齢の人たちはどのように「エホバが廉直な方であることを告げる」ことができますか


দানিয়েল এজন কেথলিক পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু তেওঁ ১৮ বছৰ বয়সতে সৈনিকত ভৰ্ত্তি হয় যাতে নিজৰ মাতৃভূমিৰ বাবে যুজঁ কৰিব পাৰে। দানিয়েলেও সেই একেই যুদ্ধত ভাগ লয় আৰু গাব্ৰীয়েলৰ বিৰোদ্ধে যুজঁ কৰিবলগীয়া হৈছিল। এবাৰ তেওঁ এখন টেঙ্কৰে যুদ্ধ কৰি থাকোঁতে, হঠাতে টেঙ্কৰ একেবাৰে কাষত এটা বোমা পৰে। ফলস্বৰূপে তেওঁৰ লগত যোৱা বন্ধুজনৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁ গুৰুত্বৰভাৱে আহত হয়। তেনে অৱস্থাতে তেওঁক বন্দী কৰা হয়। ইউৰোপলৈ পলায়ন কৰাৰ আগতে আৰোগ্যৰ বাবে কেইবামাহো চিকিৎসালয় আৰু শিবীৰত কটাবলগীয়া হৈছিল। এতেকে তেওঁ জীৱন অকলশৰীয়া আৰু নিৰাশ্ৰয় হৈ পৰিছিল, সেইবাবে তেওঁ আত্মহত্যা কৰিবলৈ চিন্তা কৰিব ধৰিলে। এদিন দানিয়েলে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “যদি প্ৰকৃততে আপুনি অস্তিত্বত আছে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি মোক উদ্ধাৰ কৰক।” তাৰ পিছদিনাখনেই তেওঁ নিজৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ পালে, যেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁক সাক্ষাত কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে। অৱশেষত দানিয়েলে শৰানাৰ্থীৰূপে ইউৰোপলৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ পুনৰায় যিহোৱা সাক্ষীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে আৰু বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। লাহে লাহে তেওঁৰ মনত থকা ভুল বিচাৰধাৰা আৰু ঘৃণা ভাববোৰ আঁতৰি যায়। 	 ダニエルはカトリック教徒として育てられ，18歳の時に軍隊に召集されました。ガブリエルと同じ戦争に送り込まれましたが，敵軍の兵士としてでした。前線近くで，ダニエルの乗っていた戦車は直撃弾を受けました。戦友たちは殺され，ダニエルは重傷を負って捕虜になり，病院と収容所で数か月過ごした後，中立国へ強制移送されました。独りぼっちで貧乏のどん底にあったダニエルは，自殺を考えました。そして，「本当におられるのなら，どうかお助けください！」と神に祈りました。すると，まさにその翌日エホバの証人が訪ねてきて，抱いていた疑問の多くに答えてくれました。結局，ダニエルはヨーロッパに行って難民となりました。そして，またエホバの証人と交わり，聖書を勉強しました。学んだ事柄は，ダニエルの心痛と悪感情を和らげてくれました。


সংৰক্ষণ কৰা ন' হ' ব (D) 	 保存しない(D)


সংৰক্ষনাগাৰ - Botanix - গছ-গছনিৰ বিষয়ে এটা জাননী কাকত 	 書庫 - Botanix – 植物に関する会報


• ঈশ্বৰৰ কাষ চপাটো কিয় এক গভীৰ বিষয়? 	 17 エホバに快く与えたいという動機づけとなるのは何ですか。


২৮:১২, ১৩—যাকোবে দৰ্শনত দেখা “এখন জখলা,” কিহক বুজাইছিল? এই “জখলা” দেখাত ওপৰলৈ যোৱা শিলৰ খটখটিৰ নিচিনা আছিল, যি স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে থকা যোগাযোগক বুজাইছিল। ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতে ওপৰলৈ উঠা আৰু তললৈ নমা কাৰ্য্যই তেওঁলোকে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত মানুহৰ মাজত এক বিশেষ প্ৰকাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰাক সুচায়। (যোহন ১:৫১) 	 28:12，13 ―「はしご」が出てくるヤコブの夢にはどんな意味がありますか。この「はしご」は石の上り段に似たものだったかもしれません。それは地と天の間で意思の伝達がなされていることを示唆していました。神のみ使いたちがそれを上ったり下ったりしていることは，み使いたちがエホバとその是認を受ける人間との間で何らかの重要なかたちで奉仕していることを示していました。―ヨハネ 1:51。


আপোনাৰ একাউণ্ট সত্যাপন কৰক... 	 アカウントを認証...


উদাহৰণস্বৰূপে, দানিয়েল ১১:৪০, ৪৪, ৪৫ পদত উল্লেখ কৰা “উত্তৰ দেশৰ ৰজাক” চিনাক্ত কৰিবলৈ দানিয়েলৰ ভৱিষ্যতবাণী প্ৰতি মনোযোগ দিয়া নামৰ কিতাপখনৰ ২৮০-১ পৃষ্ঠাত চাওক। বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে সা.যু.পূ. ৫৩৭ চনত ইহুদীসকলে স্বদেশলৈ উভটি অহাৰ ৭০ বছৰৰ পূৰ্ব্বেই যিৰূচালেম নগৰখনৰ ধ্বংসৰ মুখ দেখিছিল। (যিৰিমিয়া ২৫:১১, ১২; দানিয়েল ৯:১-৩) “পৰজাতিৰ মানুহৰ কালৰ” বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ৰীজনিং পুস্তকৰ ৯৫-৭ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 11 サタンは自分の終わりが近いことを知っており，1914年以来いよいよ躍起になって，「人の住む全地」を惑わしています。欺きの大家として常に背後で画策し，世界の指導者や流行の仕掛け師たちを役割演技者＜ロール･プレーヤー＞として舞台上に置いています。（テモテ第二 3:13。ヨハネ第一 5:19）ねらいの一つは，人類を欺いて，サタンの統治法で真の平和がもたらされると思わせることです。概して，その宣伝工作は効果を上げています。状態の悪化を示す山成す証拠があっても，人々は依然として楽観視しています。使徒パウロは，この事物の体制が滅ぼされる直前に，注目すべきサタン的宣伝工作のあることを予告しました。こう書いています。「人々が，『平和だ，安全だ』と言っているその時，突然の滅びが，ちょうど妊娠している女に苦しみの劇痛が臨むように，彼らに突如として臨みます」。―テサロニケ第一 5:3。啓示 16:13。


দৰিদ্ৰবিলাক আগতকৈ অধিক দৰিদ্ৰ হৈ পৰিছে 	 貧しい人はさらに貧しく


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 神の辛抱はどのように今日のクリスチャンの益となっていますか。


> এইচভি 850 	 表面の硬度: >HV850


৩ ‘শেষকালৰ’ আৰম্ভণিৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰা আগতে যিহোৱাই ১৮৭০ চনত “স্বৰ্গৰাজ্যৰ নিগূঢ়-তত্ববোৰ জানিবলৈ” জ্ঞান প্ৰদান কৰিলে। (২ তীমথিয় ৩:১-৫; মথি ১৩:১১) আন জনাপৰিচিত অভিমতৰ তুলনাত সেই সময়ৰ বাইবেলৰ বিদ্যাৰ্থীসকলে যীচুৰ অদৃশ্যমান উপস্থিতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ সক্ষম হ’ল। তেওঁলোকে বুজি পাইছিল যে যীচুৱে স্বৰ্গত ৰজা হিচাপে নিযুক্তি হোৱাৰ পিছত পৃথিৱীলৈ তেওঁ মনোযোগ দিব। তদুপৰি তেওঁ দিয়া সংযুক্ত চিহ্নবোৰে শিষ্যবিলাকে তেওঁৰ অদৃশ্যমান উপস্থিতিত সজাগে থাকিবলৈ সহায় কৰিব বুলি জানিব পাৰিছিল।—মথি ২৪:৩-১৪. 	 3 1870年代，初期の聖書研究者はどんな重要な真理を識別しましたか。 3 「終わりの日」に入る前，早くも1870年代に，エホバ神は「天の王国の神聖な奥義」にいっそうの光を当て始められました。（テモテ第二 3:1‐5。マタイ 13:11）当時，一つの聖書研究者のグループが，一般の考えとは違い，キリストの帰還は目に見えないということを識別しました。イエスは天で即位した後，王として地上に注意を向けるという意味で帰還します。弟子たちは，目に見えないイエスの臨在が始まったことを，目に見える複合のしるしによって知るのです。―マタイ 24:3‐14。 先触れが現実となる時


১৭:১০-১৬. চাৰিফৎ নামৰ ঠাইত থকা বিধৱা স্ত্ৰীগৰাকীয়ে ভৱিষ্যতবক্তা এলিয়াক চিনিব পাৰি তেওঁ নিজৰ ঘৰলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিলে আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰে তাই কৰা বিশ্বাসৰ কাৰ্য্যৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱা ঈশ্বৰে আমি কৰা বিশ্বাসৰ কাৰ্য্যবোৰক লক্ষ্য কৰে আৰু যিসকলে বিভিন্ন প্ৰকাৰে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰে, তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰে।—মথি ৬:৩৩; ১০:৪১, ৪২; ইব্ৰী ৬:১০. 	 17:10‐16。ザレパテのやもめはエリヤを預言者と認めてふさわしく迎え入れ，エホバはその信仰の行為を祝福されました。今日でも，エホバはわたしたちの信仰の行為に目を留め，王国の業を様々な方法で支持する人たちに報いてくださいます。―マタイ 6:33; 10:41，42。ヘブライ 6:10。


[২৭, ২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [22，23ページの図


‘কিয়নো, হে যিহোৱা, তুমিয়েই মোৰ আশ্ৰয়: . . . তোমালৈ কোনো বিপদ নঘটিব।’—গীতমালা ৯১:৯, ১০. 	 『それはあなたが，「エホバはわたしの避難所です」と言ったからである。どんな災いもあなたに降り懸かることはない』。―詩編 91:9，10。


১২ ঠিক সেইদৰে, এই জগতৰ ধন-সম্পত্তি আৰু আৰামদায়ক জীৱন-প্ৰণালীয়ে ক্ৰমান্বয়ে আমাৰ পৰা অধিক শক্তি আৰু সময় কাঢ়ি নিব পাৰে। তদুপৰি আমি লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হৈ ব্যক্তিগত বাইবেল অধ্যয়ন আৰু নিয়মীয়াকৈ সভাত উপস্থিত থকাৰ পৰা বিৰত থাকি আধ্যাত্মিকভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পাৰোঁ। পৰিণামস্বৰূপে, আমি আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি ভৌতিকবাদৰ পিছত গৈ অতি সহজে চয়তানে পাতি ৰাখা ফান্দত পৰিম। 	 12 それと同様に，この体制の思い煩いが，また富や気楽な生活様式の追求が，徐々にわたしたちからより多くの時間とエネルギーを吸い取ってゆくことがあります。世の事柄へ注意をそらされるなら，個人の聖書研究を怠ったり，クリスチャンの集会を習慣的に休むようになったりするおそれが多分にあります。そのようにして，霊的な栄養源から切り断たれてしまうのです。そうなると，物質主義的な目標によって霊的な活動が押しのけられ，ついにはたやすくサタンのえじきになってしまいます。 しっかり立つことが必要


[ফুটনো “অসাৰতা” উক্তিটোৰ বাবে পাঁচনি পৌলে যি গ্ৰীক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেই একেই শব্দক গ্ৰীক চেপ্টুৱাজিন্টে ৰজা চলোমনে সঘনাই উপদেশক কিতাপত উল্লেখ কৰা “সকলো অসাৰ” নামৰ অভিব্যক্তিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (উপদেশক ১:২, ১৪; ২:১১, ১৭; ৩:১৯; ১২:৮. আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 16 このように，エホバには人類を虚無に服させるもっともな理由がありました。そうであれば，今日のわたしたち各人を悩ます虚無と苦しみの原因はエホバにある，ということでしょうか。では，犯罪者にもっともな刑を宣告する裁判官のことを考えてみましょう。受刑者は刑期をつとめあげる間ずっと，かなりの苦しみを経験するかもしれません。しかし，その苦しみの原因は裁判官にあると言って正当に非難することができるでしょうか。できようはずがありません。さらに，エホバは決して悪の源になったりはされません。ヤコブ 1章13節は，「悪い事柄で神が試練に遭うということはありえませんし，そのようにしてご自身がだれかに試練を与えることもない（の）です」と述べています。加えて，エホバがその刑を「希望に基づいて」宣告されたことも忘れないようにしましょう。愛のあるエホバは，アダムとエバの子孫のうち忠実な者たちが虚無の終わりを経験し，「神の子供の栄光ある自由」を大いに楽しむための取り決めを設けられました。忠実な人々は将来とこしえにわたって，創造物すべてが虚無という苦痛に満ちた状態に再び陥るのではないかと心配する必要がないのです。エホバは物事を正しく扱われるので，その主権の正当性は永久に確立されます。―イザヤ 25:8。


দৃদ্ধ (5995) 	 おじいちゃん (1594)


এগৰাকী খ্ৰীষ্টান পত্নীয়ে তাইৰ আচৰণৰ দ্বাৰা আনে কেনে প্ৰভাৱিত হৈছে তাৰ বিষয়ে নিশ্চয়ে বিবেচনা কৰা উচিত। (ফিলিপীয়া ২:৪) তদুপৰি, খ্ৰীষ্টান ভনীগৰাকীয়ে তিনিজন হিব্ৰু যুৱকে লোৱাৰ দৰে পদক্ষেপ লৈ আনৰ মনত তাই মিছা ধৰ্ম্মৰ উৎসৱত ভাগ লোৱা বুলি কোনো প্ৰকাৰৰ ধাৰণা জগাই তুলাৰ পৰা বিৰত থাকিব। স্বামীয়ে হয়তো নিজে পালন কৰা নিৰ্দ্দিষ্ট কিছুমান উৎসৱত পত্নীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিব, যি গৰাকীয়ে তেওঁক প্ৰেম আৰু সন্মান কৰে। গতিকে, এনে অৱস্থাত এগৰাকী খ্ৰীষ্টান পত্নীয়ে বিবেচনাশীল হৈ নিজৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰি উৎসৱত ভাগ ল’বলৈ দাবী নকৰিবলৈ স্বামীক যুক্তি দৰ্শাই বুজাবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। যদি তাই মিছা ধৰ্ম্মৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেনেহ’লে পাছলৈ তেওঁ তেনে অস্বস্তিকৰ পৰিস্থিতিত ভাগ নোলোৱাৰ সিদ্ধান্তসমূহক বুজিব পাৰিব। প্ৰকৃততে, শান্তিপ্ৰিয় হৈ আলোচনা কৰাৰ দ্বাৰা ভৱিষ্যতে হবলগা সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পৰা যায়। (হিতোপদেশ ২২:৩) 	 もちろん，クリスチャンの妻は他の人のことを，つまり他の人たちに与える影響も考えるべきです。（フィリピ 2:4）妻は，自分がその祝祭にかかわっているという印象を与えないようにしたいことでしょう。おそらくは3人のヘブライ人も，ドラの平野に旅していることを他の人々があまり見ないようにと望んだでしょう。それで，妻は夫と巧みに話し合うよう努力できるかもしれません。妻の気持ちを考え，夫が自分で祝祭日に関連した物事の幾つかを行なってくれないだろうか，そうすることで夫を愛し，夫を尊敬する妻の意向を受け入れてもらえないだろうか，と話すのです。妻が間違った宗教行為に携わるのを断わらなければならなくなって，夫も妻も気まずい思いをすることは避けるほうが賢明だ，ということに夫は気づいてくれるかもしれません。確かに，前もって静かに話し合うことができれば，穏やかに解決できるかもしれません。―箴言 22:3。


ইস্ৰায়েলৰ সংযুক্ত ৰাজ্যখন দুটা ভাগত বিভক্ত হয়—প্ৰথমটো ভাগত উত্তৰে দহ-জাতি আৰু দক্ষিণে দুই-জাতি অৰ্থাৎ যিহূদা আৰু বিন্যামীন। ইস্ৰায়েলৰ সকলো ঠাইত থকা লেবী আৰু পুৰোহিতসকলে জাতীয়তাবাদ বিচাৰধাৰাতকৈ ৰাজ্যৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখি চলোমনৰ পুতেক ৰহবিয়ামক সমৰ্থন কৰিলে। নিৰ্মাণ কাৰ্য্যৰ সমাপ্তি ৩০ বছৰতকৈ অলপ সময়ৰ পিছত মন্দিৰৰ ধন-সম্পত্তি লুট কৰা হ’ল। 	 イスラエルの統一王国は，北の十部族王国と，ユダとベニヤミンから成る南の二部族王国に分裂します。全イスラエルにいた祭司とレビ人は，国家主義の影響を受けずに王国契約に忠節を示し，ソロモンの子レハベアムを支持します。神殿は完成からわずか30年余りで，その財宝を奪われます。


১৫ কিন্তু এই “আশা” ৰখাৰ এইটো অৰ্থ নহয় যে আমি এনে এটা অসম্ভৱ বস্তুৰ প্ৰতি হাবিয়াস কৰিছোঁ বা আকাশত চাং পাতিছোঁ। কিয়নো আমি এই সংক্ৰান্তত পৌলে ৰোমত থকা ভাইসকলক সম্বোধন কৰি লিখা চিঠিৰ বিষয়বোৰৰ পৰা ভালকৈ বুজিব পাৰিছোঁ যে তেওঁ চিঠিখনত উল্লেখ কৰা সকলোবোৰ বিষয় আমাৰ আশাৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। সেয়েহে পৌলে “আশাৰ” সম্পৰ্কে যুক্তি দৰ্শোৱা বিষয়টোৰ উপৰত মনোযোগ দিয়ক, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “নানা ক্লেশতো উল্লাস কৰোঁহঁক; কিয়নো আমি জানো যে, ক্লেশ ধৈৰ্য্য, ধৈৰ্য্যে প্ৰমাণ (ঈশ্বৰৰ মঞ্জুৰী, NW) আৰু প্ৰমাণে আশা সাধন কৰে; আৰু সেই আশাই লাজত নেপেলাই; কিয়নো আমাক দিয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ প্ৰেম বাকি দিয়া হৈছে।”—ৰোমীয়া ৫:৩-৫. 	 8，9 （イ）コロサイの人々が全き者として「立てる」ようにとのエパフラスの祈りには，どんな意味がありましたか。（ロ）『全き者として立つ』ことは，将来に関して何を示唆していますか。 8 エパフラスは，コロサイの人々が『全き者として立てるように』と祈りました。エパフラスは明らかに，コロサイの人々が全き者として，すなわち，円熟し，十分に成長したクリスチャンとなった状態で『立つ』，つまりその状態を保てるようにと神に祈っていたのです。


২ যিহেতু যিহোৱা হৈছে সুশৃংখলা বজাই ৰখা আৰু শান্তি দিওঁতা ঈশ্বৰ। গতিকে যি জাতিৰ ওপৰত তেওঁ প্ৰভুত্ব কৰে, সেই জাতি সদায়েই সুসংগঠিত থাকিব বুলি অনুমান কৰিব পাৰোঁ। (১ কৰিন্থীয়া ১৪:৩৩) এই কথাষাৰ ইস্ৰায়েলৰ ক্ষেত্ৰত সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছিল। কিন্তু প্ৰশ্ন হৈছে যে কেনেকৈ দৃশ্যমান পাৰ্থিৱ সংগঠন এজন অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত হ’ব পাৰে? এই বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে আমি সেই অতীতত ইস্ৰায়েল ৰাষ্ট্ৰক যিহোৱাই কৰা পৰিচালনা, বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ সৈতে তেওঁ আচৰণ কৰোঁতে ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ অধীনস্থ হোৱাৰ গুৰুত্বতাক কেনেকৈ দাঙি ধৰিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব। 	 2 エホバは秩序の神，また平和の神ですから，その支配を受けた国民はよく組織されていたはずです。（コリント第一 14:33）イスラエルはまさにそうでした。とはいえ，目に見える地上の組織が一体どのようにして，目に見えない神に導かれるのでしょうか。では，エホバがその古代の国民をどのように統治されたかを考察してみましょう。その際，神の権威に忠節に服することの重要性が神とイスラエルの交渉の中でどのように際立っていたか，という点に特に注目してください。


মুখগত 	 のあ シロハメ


ডিস্ক ফাইল 	 ディスクのファイル


%S ৰ পৰা Form Post 	 %S から投稿されたフォーム


বামে জমা কৰক: ০ 	 残りの手札: 0


৯ যিহোৱাৰ কাৰ্য্যকাৰী হিচাবে প্ৰমাণিত হোৱা বৃদ্ধ উপাসকসকলক উদ্দেশ্য কৰি গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছিল: “ধাৰ্ম্মিক লোক খাজুৰ গছৰ দৰে জক্‌মকাব, লিবানোনৰ এৰচ গছৰ নিচিনাকৈ বাঢ়িব। সিবিলাকে বৃদ্ধ কালতো ফল ধৰিব, সিবিলাক ৰসাল আৰু কেঁচাপতীয়া হব।”—গীত ৯২:১২, ১৫. 	 9 詩編作者は，エホバの高齢の僕たちが実り豊かであることに注意を向けてこう歌いました。「義なる者が，やしの木のように咲きいで，レバノンの杉のように大きく育つのです。彼らは白髪のときにもなお栄え，肥えて，はつらつとしていることでしょう」。―詩編 92:12，14。


কাগজ নল, ই এম উপলব্ধ 	 ペーパー管、利用できる OEM


সত্যতাৰ কেনে প্ৰধান আধাৰশিলাৰ বিষয়ে এলী, চমূৱেল, চৌল আৰু দায়ূদৰ অভিজ্ঞতাই গুৰুত্বতাৰে প্ৰকাশ কৰিছে? সেইটো হৈছে: “বলিদানত্‌কৈ আজ্ঞা-পালন উত্তম, আৰু মেৰৰ তেলত্‌কৈ বাক্যলৈ কাণ দিয়া উত্তম। কিয়নো বিদ্ৰোহ-আচৰণ কৰা, মঙ্গলতিৰ পাপৰ তুল্য”—১ চমূৱেল ১৫:২২, ২৩. 	 エリ，サムエル，サウル，ダビデの経験は，どんな基本的真理を強調しているでしょうか。それは次の言葉に示されています。「従うことは犠牲に勝り，注意を払うことは雄羊の脂肪に勝ります。反逆は占いの罪と同じで，厚かましく出しゃばることは怪異な力やテラフィムを用いることと同じだからです」。―サムエル第一 15:22，23。


৯ আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক কেনেকৈ কাৰ্য্যকাৰী সঁজুলি হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ? পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সহকৰ্ম্মী তীমথিয়ক দিয়া এই পৰামৰ্শটো পালন কৰাৰ দ্বাৰা, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক কৰি, ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।” (২ তীমথিয় ২:১৫) “সত্য বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত” কি সন্মিলিত আছে? 	 5 パウロは，神の言葉を正しく扱うというのがただ聖句を引用するだけではないことを知っていました。「説得」したのです。（使徒 28:23）どのようにでしょうか。パウロは，書き記された神の言葉を駆使し，多くの人が王国の真理を確信して受け入れるようにしました。人々と筋道立てて話し合いました。エフェソスの会堂では，3か月のあいだ「神の王国について話をし，また説得に努め」ました。『ある人たちはかたくなになって信じようとしませんでした』が，耳を傾けた人もいました。エフェソスでのそうした宣教奉仕の結果，「エホバの言葉は力強く伸張し，また行き渡って」いきました。―使徒 19:8，9，20。


বুকমাৰ্ক আঁতৰাওক 	 ブックマークの削除


এজন ব্যক্তিৰ আন সঙ্গী মানৱৰ প্ৰতি অনুভূতি আছে। মানৱে ভোগী থকা দুখ-কষ্টৰ প্ৰতি ঈশ্বৰে অনুভূতিহীন নে? 	 人間には思いやりの気持ちがある。人類の苦しみについて神のほうが鈍感であるなどということがあるだろうか


৭ ইদোম, অম্মোন আৰু মোৱাবীয়াসকল ইস্ৰায়েলৰ সম্বন্ধীয়া লোক আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ইদোমীয়াসকল অব্ৰাহামৰ বংশধৰ অৰ্থাৎ যাকোবৰ ভাতৃ এচৌৰ পৰা অহা লোক। গতিকে তেওঁলোক আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত ভাতৃত্বৰ সম্বন্ধ আছিল। আনহাতে, অম্মোন আৰু মোৱাবীসকল অব্ৰাহামৰ ভাগিনিয়েক লোটৰ বংশধৰ আছিল। এইহেতুকে তেওঁলোকে ইস্ৰায়েলক নিজৰ ভাতৃৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰিব লাগিছিল। প্ৰকৃততে তেওঁলোকে তেনে ধৰণৰ আচৰণ কৰিছিলনে? ইয়াৰ বিপৰীতে ইদোমীয়াসকলে নিৰ্দ্দয়তাৰে হাতত তৰোৱাল লৈ “নিজ ভাইক” বধ কৰিবলৈ আহিছিল আৰু অম্মোনীসকলে দাসত্বত থকা ইস্ৰায়েলসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিছিল। (আমোচ ১:১১, ১৩) যদিও আমোচে মোৱাবীসকলৰ দুৰ্ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে পোনপটীয়াকৈ কোৱা নাছিল, তথাপিও তেওঁলোকৰ আচৰণৰ বিষয়ে বহু আগেৰে পৰা প্ৰকাশ পাইছিল। এই তিনি জাতিৰ ওপৰত আহিবলগীয়া ধ্বংস অতি ভয়ানক আছিল। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁলোকক অগ্নিৰ দ্বাৰা ভষ্ম কৰিবলগীয়া আছিল। 	 7 エドム，アンモン，モアブは，イスラエルと，また互いどうし共通点がありました。これら三つの国民はいずれもイスラエル人と親族関係にあったのです。エドム人は，ヤコブの双子の兄エサウを通してアブラハムの子孫だったので，いわばイスラエルの兄弟でした。アンモン人とモアブ人は，アブラハムの甥ロトの子孫でした。では，エドム，アンモン，モアブは，親族であるイスラエル人を兄弟のように扱ったでしょうか。いいえ，その逆です。エドムは冷酷にも「自分の兄弟」に向かって剣を用い，アンモン人はイスラエル人捕虜を残虐に扱いました。（アモス 1:11，13）アモスはモアブが神の民を虐待したとは明言していませんが，モアブ人は長い間イスラエルに敵対していました。これら三つの近縁の国民には，厳しい処罰が臨みます。エホバは火のような滅びをもたらされるのです。 神の裁きを逃れることはできない


আপুনি নিশ্চিত নে? 	 本当に削除しますか？


ছকেট বাইন্ড কৰা নহয়Socket error code NotCreated 	 ソケットはバインドされていませんSocket error code NotCreated


১. এজন খ্ৰীষ্টানে হয়তো নিজকে কাৰ দৰে হোৱাটো বিচাৰিব? 	 18 神の言葉を読みながら，どんなことを熟考するべきでしょうか。


পূৰ্ণ চন্দ্ৰৰ মুখ 	 顔のある満月


আপুনি নিজৰ ‘বিদ্ৰোহী’ ল’ৰা বা ছোৱালীক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 「歓ばないわけにはいかなかった。……失われていたのに見つかったからだ」。―ルカ 15:32。


সংস্থাপন কৰা Qt লাইব্ৰেৰি নথিপত্ৰসমূহৰ অৱস্থান 	 Qt ライブラリがインストールされている場所


২১ গতিকে আঁহক আমি একেৰাহে “প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ” থকা ঈশ্বৰ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰোঁহঁক। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬; ইফিচীয়া ৫:১) স্বইচ্ছাৰে আৱশ্যক থকা লোকসকলৰ প্ৰতি নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্য কৰাৰ যোগেদি আমি যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ। এইদৰে আমি নিশ্চয়ে যিহোৱাক সন্মান আৰু “নিজ নিজ ভাইৰ সৈতে [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] আৰু কৰুণা ব্যৱহাৰ” কৰি অধিক আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিম।—জখৰিয়া ৭:৯. (w02 5/15) 	 12 ルツが愛ある親切を示した「初めのとき」とは，自分の民を離れてナオミに堅く付いた時のことです。（ルツ 1:14; 2:11）その行為にも勝るのは，「この後のとき」の愛ある親切，すなわちルツがボアズと進んで結婚する気持ちを示したことです。これでルツは，年老いて子どもを産めないナオミのために相続人を残すことができます。その結婚が執り行なわれます。後にルツの出産の際，ベツレヘムの女たちは，「ナオミに男の子が生まれた」と声を上げました。（ルツ 4:14，17）ルツはまさしく「優れた婦人」であり，それゆえにエホバからの報いとして，イエス･キリストの祖先の一人になるというすばらしい特権を与えられました。―ルツ 2:12; 3:11; 4:18‐22。マタイ 1:1，5，6。 行動によって示される


ব্যৱহাৰযোগ্য আখৰৰ বিন্যাস ইয়াত নিৰ্ব্বাচন কৰা যাব । @ item font 	 ここで使用するフォントスタイルを選択します。@item font


নিম্নলিখিত স্থানত $BrandShortName ইনস্টল হ'ব : 	 次の場所に $BrandShortName をインストールします:


ই-মেইল: [email protected] 	 6.フランチャイジーは、 "賃貸契約"を締結しています。


যিহেতু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বিভিন্ন ঠাইবোৰত নিজৰ “জাল” পেলাবলৈ আগভাগ লোৱাৰ বাবে ৰাজহুৱা পৰিবহন ব্যৱস্থাৰ কাৰ্য্যবাহী বিষয়া আৰু জোতা মেৰামত কৰা দোকানৰ মালিক এই দুয়োজন ব্যক্তিক শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শুনাবলৈ সক্ষম হ’ল। তেনেহ’লে আপুনি নিজৰ মণ্ডলীৰ অন্তৰ্গত থকা এনে কিছুমান এলেকাৰ বিষয়ে ভাবিব পাৰেনে, য’ত লোকসকলক সহজে লগ পাব পাৰি? 	 その重役も店の主人も，証人たちが率先してそれまでとは異なった場所で「網」を打ったので音信に接することができました。あなたも自分の会衆の区域内に，家ではなかなか会えない人たちと接触できそうな場所を思いつきますか。 [12ページの図 あなたも外国語の畑で奉仕できますか


আমাৰ সম্প্ৰদায়-চালিত উদ্ভাৱন ত্বৰক। 	 コミュニティ主導によるイノベーションの促進


আপুনি এই চাৰ্ভাৰৰ অব্যাহতি আঁতৰাবলৈ নিশ্চিত নে? 	 これらのサーバー証明書の例外を削除してもよろしいですか？


১২. ল’ৰা-ছোৱালীয়ে সভাৰ পৰা কেনেকৈ অত্যাধিকভাৱে লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 19 親が，子育ての努力に対するエホバの祝福を確信できるのはなぜですか。


ঊৰ্ধ্বতন উইন্ডোৰ XID 	 親ウィンドウの XID を指定する


কিছুমান পুৰণা বাইবেল, যেনে, কিং জেমচ্ ভাৰচন’ত যীচুৰ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাক স্তুতিগীত হিচাবে জনা যায় আৰু তাত এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছে: “তোমাৰ ৰাজ্য, সামৰ্থ আৰু মহিমা চিৰকাললৈকে হওঁক। আমিন।” জীৰ্‌মে বিবিলিক্‌ল কম্‌নট্ৰীয়ে এইদৰে কৈছে: এই স্তুতিগীত . . . ভাৰসাযুক্ত [হস্তলিপিসমূহত] পোৱা নাযায়।” 	 14 それが自分の誠実な願いであり，祈りと行動によってそのことを表明しているなら，決してエホバに見捨てられることはない，と確信できます。使徒パウロはこう保証しています。「人に共通でない誘惑があなた方に臨んだことはありません。しかし，神は忠実であられ，あなた方が耐えられる以上に誘惑されるままにはせず，むしろ，あなた方がそれを忍耐できるよう，誘惑に伴って逃れ道を設けてくださるのです」。―コリント第一 10:13。


৯. কেনেকৈ নতুন প্ৰচাৰকসকলক পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মৰ বাবে সহায় কৰিব পৰা যায়? 	 22，23 （イ）クリスチャンの福音宣明者はどんな宝を蓄えていますか。（ロ）次の記事ではどんな点を取り上げますか。


স্বৰ্গদূতবোৰে যে আমাক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰিছে, সেই বিষয়ে জনাটো এক উৎসাহ বিষয় 	 宣べ伝える業をみ使いたちが支えていることを考えると，心強く感じる


%S ব্যস্ত থাকিব পাৰে, অথবা হয়তো প্ৰতিক্ৰিয়া কৰা বন্ধ কৰিছে। আপুনি প্লাগিনটো এতিয়া বন্ধ কৰিব পাৰে, বা সেইটো সম্পূৰ্ণ হয় নে নহয় চোৱাটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। 	 %S プラグインがビジー状態か応答を停止している可能性があります。プラグインを今すぐ停止するか処理が完了するまで待機してください。


১১ কিন্তু, “অব্ৰামে লোটক কলে, মিনতি কৰিছোঁ, মোৰে তোমাৰে মাজত, আৰু মোৰ পশু-ৰখীয়া ও তোমাৰ পশু-ৰখীয়াৰ মাজত বিবাদ নহওক; কিয়নো আমি পৰস্পৰ জ্ঞাতি। তোমাৰ আগত জানো গোটেইখন দেশ নাই? মই বিনয় কৰিছোঁ, তুমি মোৰ পৰা বেলেগ হোৱা; যদি তুমি বাওঁহাতে যোৱা, মই সোঁহাতে যাম; নাইবা তুমি সোঁহাতে গলে, মই বাওঁহাতে যাম। তেতিয়া লোটে যৰ্দ্দন নদীৰ পাৰৰ গোটেইখন সমথললৈ চকু তুলি চাই দেখিলে, যে, চোৱৰলৈকে গোটেইখনেই পানীৰ সুচল, মিচৰ দেশৰ নিচিনা, আৰু যিহোৱাৰ উদ্যানৰ সদৃশ; যিহোৱাই চদোম আৰু ঘমোৰা নগৰ বিনষ্ট কৰাৰ পূৰ্ব্বেই, এই সমথল তেনেকুৱা আছিল।”—আদিপুস্তক ১৩:৮-১০. 	 9 その後，カナンの飢きんは収まったようです。こう書かれています。「アブラムはエジプトを出てネゲブ[ユダの山地の南にある半乾燥地帯]に上った。彼とその妻また彼の持つすべてのもの，そしてロトも一緒であった。そしてアブラムは家畜の群れと銀と金を多量に擁していた」。（創世記 13:1，2）それゆえ，その地の住民はアブラムのことを，有力者，力ある長とみなすようになります。（創世記 23:6）アブラムは，定住してカナン人の利害関係に巻き込まれることを望みません。「宿営を移動させつつネゲブを出てベテルへ，つまり彼の天幕が初めにあったベテルとアイの中間の場所へ来（ます）」。アブラムは，どこへ行っても必ずエホバの崇拝を優先させました。―創世記 13:3，4。


আপুনি ডিস্কখন সলাই আগবাঢিব বিচাৰে নে? 	 ディスクを入れ替えて続行しますか?


সমুদায় পৃথিৱীৰ লোকসকলে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাইছে 	 世界じゅうで人々は良いたよりにこたえ応じている


বস্তু( সমূহ) আঁতৰাওঁক 	 アイテムを削除します


XML ঘোষণা ভালদৰে সংঘটিত নহয় 	 XML 宣言が整形式になっていません


৮ সত্যক জনা আৰু সদায়ে সত্য কোৱাটো সম্পূৰ্ণকৈ এটা বেলেগ বিষয়। উদাহৰণস্বৰূপে, চয়তানে ‘সত্যত নাথাকিবলৈ’ নিৰ্ণয় ল’লে। (যোহন ৮:৪৪) ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱা হৈছে “সত্যতাত মহান।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬) শাস্ত্ৰীয় পদবোৰত বাৰে বাৰে যিহোৱাৰ সত্যতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে “ঈশ্বৰে মিছা কোৱা অসাধ্য” আৰু তেওঁ “মিছা নোকোৱা ঈশ্বৰ।” (ইব্ৰী ৬:১৮; তীত ১:২) সত্য হৈছে ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ এটা ভাগ। আমি তেওঁৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা ৰাখিব পাৰোঁ; কিয়নো তেওঁ কেতিয়াও বিশ্বাসীসকলক ছল বা প্ৰতাৰণা নকৰে। 	 8 エホバが真実な方であることは，どうして分かりますか。 8 真実を知っていることと，常に真実を語る，つまり真実さを守ることとは全く別問題です。悪魔が「真理の内に堅く立（つ）」ことをしなかったのは，その例です。（ヨハネ 8:44）それとは対照的に，エホバは『真実に満ちて』おられます。（出エジプト記 34:6）聖書は一貫して，エホバの真実さを証ししています。使徒パウロは，『神は偽ることができない』と述べ，また『偽ることができない神』と書きました。（ヘブライ 6:18。テトス 1:2）真実さは，神のご性格の重要な一面です。わたしたちがエホバに頼り，依り頼むことができるのは，エホバが真実な方だからです。ご自分の忠節な者たちを決して欺いたりはされません。


যিসকল প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃয়ে অনুযোগৰ সঠিক উদ্দেশ্যক বুজি পাই তেওঁলোকে কেতিয়াও ইয়াক কঠোৰতাৰে প্ৰয়োগ নকৰে। এই ক্ষেত্ৰত মৰমীয়াল পিতৃ-মাতৃয়ে ২ তীমথিয় ২:২৪ পদত উল্লেখ কৰা সিদ্ধান্তটোক পালন কৰিব পাৰে, য’ত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভুৰ দাসে বিৰোধ কৰাব নালাগে; কিন্তু সকলোলৈকে মৃদুভাৱে শিক্ষা দিয়াত নিপুণ, আৰু অপকাৰত সহনীয়” হোৱা উচিত। অতিপাত ক্ৰোধ, চিঞৰি কথা কোৱা বা কটুবাক্য কোৱাটো কেতিয়াও প্ৰেমময় অনুযোগৰ ভাগ হ’ব নোৱাৰে আৰু এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ জীৱনত ইয়াৰ কোনো স্থান নাই।—ইফিচীয়া ৪:৩১; কলচীয়া ৩:৮. 	 懲らしめの目的を理解しているクリスチャンの親は，過酷な扱いをしません。テモテ第二 2章24，25節にある原則は，親の懲らしめの与え方にも当てはまります。パウロはこう書いています。「主の奴隷は争う必要はありません。むしろ，すべての人に対して穏やかで，教える資格を備え（ている）ことが必要です」。ヒステリックな怒りの爆発や，わめき，侮辱的あるいは軽べつ的な言葉は，愛のある懲らしめとはとても言えず，クリスチャンの生活に占める場はありません。―エフェソス 4:31。コロサイ 3:8。


কাম (3000) 	 ヨーロッパの (3000)


৫ যদি এজন ব্যক্তিয়ে আনৰ চকুত স্পষ্টকৈ মতলীয়া হোৱাৰ বিষয়ে ধৰা নপৰাকৈ সাৱধানে সুৰাপান কৰাটো অহানিকাৰকনে? কিছুমান ব্যক্তিয়ে কেইবা বাৰো পান কৰাৰ পিছত মতলীয়া হোৱাৰ অলপহে লক্ষণ দেখিবলৈ পোৱা যায়। দৰাচলতে, তেনে ব্যক্তিসকলে আত্মপ্ৰতাৰণাৰ ফান্দত পৰে। (যিৰিমিয়া ১৭:৯) তেওঁলোকে ক্ৰমান্বয়ে “দ্ৰাক্ষাৰসৰ দাসী” হৈ পৰে। (তীত ২:৩) সুৰাসক্ত হোৱাৰ বিষয়ে কেৰ’লীন নেপ নামৰ এগৰাকী লিখিকাই এইদৰে কয়: “সুৰাসক্ত হৈছে লাহে লাহে আৰু ক্ৰমান্বয়ে হোৱা পদ্ধতি।” প্ৰকৃততে অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান কৰাটো কিমান যে মাৰাত্মক ফান্দ! 	 3，4 （イ）酩酊するほど飲むことは聖書で非とされていますが，それはどんな点から分かりますか。（ロ）酩酊にはどんな兆候がありますか。 3 古代イスラエルでは，大食いまた大酒飲みの非行に走っている息子が悔い改めないなら，石打ちにされて死ぬことになっていました。（申命記 21:18‐21）使徒パウロはクリスチャンにこう訓戒しました。「兄弟と呼ばれる人で，淫行の者，貪欲な者，偶像を礼拝する者，ののしる者，大酒飲み，あるいはゆすり取る者がいれば，交友をやめ，そのような人とは共に食事をすることさえしないように」。以上のことから明らかですが，酩酊するほど飲むことは，聖書で非とされています。―コリント第一 5:11; 6:9，10。


ছলচাতুরী (2577) 	 ぽってり (25530)


১১. ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক বুজিবলৈ আমি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত? 	 18 神の律法は金銭面でも実際的ですか。説明してください。


১৯ যদি এজন ব্যক্তিয়ে শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে তেন্তে আমি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান কৰ্ম্মী হিচাবে আৰু অধিক কি কৰিব পাৰোঁ? এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 11/15) 	 12 アグリッパの前に立ったパウロのように，わたしたちも，王国の音信を伝える話の出だしから結びに至るまで，それが心に訴えるものとなるようにしましょう。宣べ伝える相手の人に対して誠実な敬意を表し，それぞれの背景や考え方に純粋の関心を示すことによってそれができます。―コリント第一 9:20‐23。


এটা তাচ বিলিয়ে দিন 	 カードを一列分引きなさい


আপুনি কি শিকিলে? 	 見倣うべき勇気の手本


সোতৰ শতিকাৰ জান ডে ল্যা ব্ৰুয়াৰ নামৰ এজন ফ্ৰান্স প্ৰবন্ধ লিখকে এইদৰে কৈছিল: “মানৱজাতিয়ে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰাথমিক সময়ছোৱাত কৰা অধিকাংশ কাৰ্য্যই তেওঁলোকৰ জীৱনৰ শেষৰছোৱাক শোচনীয় কৰি তুলে।” দৰাচলতে এজন অনিশ্চিত ডেকা ব্যক্তিয়ে তেওঁ পোৱা সুবিধাবোৰত ভাৰসাম্যহীন হৈ অসন্তুষ্ট আৰু অনুতাপ কৰিব পাৰে। আনহাতে কঠোৰ মনৰ ডেকা ব্যক্তিয়ে হয়তো অজ্ঞানৰ দৰে কাৰ্য্য কৰি জীৱনৰ শেষৰছোৱাত আনন্দ হেৰুৱাব পাৰে। যিয়েই নহওঁক, ভুল কাৰ্য্য বা কোনো অপৰাধ কৰা পাপে অধিক দুৰৱস্থালৈ পৰিচালিত কৰে। 	 「人類の大多数は，人生の最初のころを，悲惨な晩年を迎えるために費やしている」と，17世紀のフランスの随筆家，ジャン･ド･ラ･ブリュイエールは言いました。確かに，優柔不断な若者は物事を決めかねて，不満と後悔を経験するかもしれません。また，わがままな若者は愚かな道を歩み続け，喜びのない晩年を過ごすことになるかもしれません。いずれにせよ，すべきことをしなかった場合も，してはいけないことをした場合も，悲惨な結果を招きます。


৪ খ্ৰীষ্টানসকলৰ কিছুমানে কিয় ইহুদী ধৰ্ম্মলৈ উভটি যাবলৈ প্ৰলোভিত হৈছিল? কিয়নো মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত উপাসনা কৰা পদ্ধতিবোৰ দৃশ্যমান আছিল। যেনে, লোকসকলে পুৰোহিতবৰ্গ আৰু যজ্ঞবেদীত হোৱা বলিদানক নিজ চকুৰে দেখিবলৈ পাইছিল। কিন্তু ইহুদী ধৰ্ম্মৰ তুলনাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম কিছু ক্ষেত্ৰত ভিন্ন আছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ মহা-পুৰোহিত যীচু খ্ৰীষ্ট স্বৰ্গাৰোহণ হোৱা পিছত এই পৃথিৱীত প্ৰায় তিনি দশকে তেওঁক দেখিবলৈ নাপালে। (ইব্ৰী ৪:১৪) তেওঁলোকৰ মন্দিৰৰ পবিত্ৰস্থান এই পৃথিৱীত নহয় কিন্তু স্বৰ্গত আছিল। (ইব্ৰী ৯:২৪) মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে শাৰীৰিকভাৱে চুন্নৎ হোৱাৰ বিপৰীতে খ্ৰীষ্টানসকলে ‘আত্মাৰে হৃদয়ত চুন্নৎ’ হোৱা আৱশ্যক আছিল। (ৰোমীয়া ২:২৯) সেয়েহে হিব্ৰু খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মক স্বাভাৱিকৰূপে লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে অস্বাভাৱিকৰূপে দৃষ্টি কৰিব ধৰিলে। 	 4 クリスチャンになっていた人がユダヤ教に戻りたくなるとしたら，どんな理由が考えられるでしょうか。律法下での崇拝の体系には，有形の事物が伴っていました。人々は祭司を見，犠牲を焼くにおいをかぐことができました。それに対し，ある面でキリスト教は全く異なっていました。クリスチャンには大祭司イエス･キリストがいましたが，そのイエスを地上で見ることができなくなって，もう30年になっていました。（ヘブライ 4:14）クリスチャンにも神殿があるとはいえ，その聖なる場所は天そのものでした。（ヘブライ 9:24）律法下での身体的な割礼とは異なり，クリスチャンの割礼は「霊による心の割礼」でした。（ローマ 2:29）ですから，ヘブライ人のクリスチャンにとって，キリスト教はどことなく具体性のないものに思え始めていたのかもしれません。 5 パウロは，イエスが設けた崇拝の体系が，律法下での体系に勝っていることをどのように示しましたか。


%S পৰীক্ষা কৰক 	 %S を確認


২২. ‘একেৰাহে সৎকৰ্ম্ম কৰি থকাৰ’ সকলোতকৈ উল্লেখনীয় বিষয়টো কি? 	 ● 善良さが「光の実」と呼ばれているのはなぜですか


১. আচেৰৰ সমতলভূমি 	 A. 大海の沿岸


নিৰ্বাচিত স্ক্ৰিপ্ট সম্পাদন কৰক । 	 選択したスクリプトを編集します。


• আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ “এক বিশেষ লোক” হৈছোঁ? • যিহোৱাক কিয় পুৰস্কাৰ দিওঁতা হিচাপে দৃষ্টি কৰা উচিত? 	 15 それでも，神の言葉にある，霊感による慰めの言葉がそのとおり自分に当てはまるとは思えない場合はどうでしょうか。他の人たちは神の新しい世で永遠に生きるという報いにあずかることができても，自分は決してそれに値しない，と感じておられるかもしれません。そう感じるとすれば，何ができるでしょうか。


১৭ কিছুমান ডেকা ভায়ে দায়িত্ব বহন কৰাৰ দ্বাৰা গভীৰ নিযুক্তিভাৰ বহন কৰাৰো যোগ্যতা লাভ কৰিছে। কোনো কাৰ্য্যত নিজকে ব্যস্ত ৰখাৰ দ্বাৰাও অবিবেচকৰূপে আচৰণ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰি। (২ তীমথিয় ২:২২) তেনেধৰণৰ দায়িত্বই হয়তো সহায়ক সেৱক হিচাবে উপযুক্ত হোৱা ভাইসকলৰ ‘অৰ্হতাকো পৰীক্ষা’ কৰিব পাৰে। (১ তীমথিয় ৩:১০) তেওঁলোকে সভাত ভাগ লোৱা, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত দেখুৱা উৎসাহ আৰু মণ্ডলীৰ আন সদস্যৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক লক্ষ্য কৰি প্ৰাচীনসকলে অতিৰিক্ত নিযুক্তিভাৰৰ বাবে বাছনি কৰে। 	 17 若い人の中には，責任を受け入れることによって進歩し，身につけてきた霊的特質のゆえに，より重い割り当てを担えるようになる人もいます。なすべき事柄を持っているなら，愚かな行動が抑えられることにもなるでしょう。（テモテ第二 2:22）そのような割り当ては，奉仕の僕として仕えることを目指している兄弟たちが『ふさわしいかどうか試す』ものとなるでしょう。（テモテ第一 3:10）集会に進んで参加し，宣教奉仕に熱心さを示し，会衆のすべての人を気遣う様子から，長老たちは，それら兄弟たちの持つ可能性を見定め，さらに割り当てを与えられるかどうかを考慮できるでしょう。


[১৪ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


যীচুৱে বিৰোধীসকলৰ হাতত নিজকে শোধাই দিয়াৰ পূৰ্বেই, নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পণ কৰিছিল 	 イエスは自分を訴える人たちの前でエホバにご自分をゆだねた


৪:৩-৭. হেবল ধাৰ্ম্মিক আৰু বিশ্বাসী ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁৰ বলিদানত সন্তুষ্ট হৈছিল। (ইব্ৰী ১১:৪) আনহাতে কয়িনৰ কাৰ্য্যই প্ৰমাণ কৰিলে যে তেওঁত বিশ্বাসৰ হ্ৰাস হৈছিল। তেওঁ ঈৰ্ষালু, ঘৃণা আৰু হত্যাকাৰী হৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে তেওঁৰ কাৰ্য্য দুষ্টতাপূৰ্ণ আছিল। (১ যোহ. ৩:১২) তদুপৰি তেওঁ হয়তো নিজে কৰা বলিদানৰ প্ৰতি অধিক গভীৰতাৰে বিবেচনা নকৰি গতানুগতিৰে তাক ঈশ্বৰৰ সম্মুখত প্ৰস্তুত কৰিছিল। গতিকে আমি যিহোৱালৈ আগবঢ়োৱা স্তুতিৰূপী বলিদান সম্পূৰ্ণ হৃদয়, সঠিক মনোবৃত্তি আৰু উপযুক্ত আচৰণেৰে কৰা উচিত নহয়নে? 	 4:3‐7。エホバがアベルの捧げ物を喜ばれたのは，アベルが信仰を持つ義なる人だったからです。（ヘブライ 11:4）一方カインは，その行動が示すとおり，信仰に欠けていました。カインの業は邪悪であり，ねたみ，憎しみ，殺人によって特徴づけられました。（ヨハネ第一 3:12）しかも，自分の捧げ物について恐らく表面的な考えしか抱いておらず，単にそれを差し出すしぐさに終わりました。エホバへの賛美というわたしたちの犠牲は，心のこもったもの，ふさわしい態度と正しい行ないの伴ったものであるべきではないでしょうか。


ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকবিলাকৰ সৈতে কৰা আচৰণ 	 ご自分の民に対する神の接し方


ব্যৱহাৰকৰোঁতাৰ মন্তব্য 	 ユーザのコメント


বিৱৰণ দ্বাৰা সমন্বয় কৰক 	 説明順で表示


Firefox বাতৰি প্ৰাপ্ত কৰক 	 Firefox ニュースレターを購読する


কাম বিনিময় (4816) 	 極端な (48164)


যি খেল নথিপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব 	 使用するゲームファイル


১৮. শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? 	 ● 昔の，また現代の福音宣明者の業について，どんなことが言えますか


২১ এই বিষয়ে আমি গীতমালা ৰচোঁতাজনে কোৱা বাক্যবোৰৰ দ্বাৰা জানিব পাৰোঁ, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি তোমাৰ হাত মেলি, সমুদায় প্ৰাণীৰে বাঞ্ছা পূৰ্ণ কৰি থাকা।” (গীত ১৪৫:১৬) বয়সৰ অনুসাৰে আমাৰ আৱশ্যকতাবোৰো সলনি হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ল’ৰালিকালৰ আৰু বৰ্তমান সময়ত থকা আমাৰ ইচ্ছা সম্পূৰ্ণ বেলেগ। আমি লাভ কৰা অভিজ্ঞতা আৰু আশাই আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলায়। গতিকে এইটো নিশ্চিত যে, পৰমদেশত যিহোৱাই আমাৰ উপযুক্ত ইচ্ছাবোৰ অৱশ্যেই পূৰণ কৰিব। 	 16 あなたは現在，もしかしたら健康を害して，アダムの反逆の結果としての身体的な苦痛を忍んでおられるでしょうか。その苦悩のために，喜ばしい見込みを忘れてはなりません。新しい世で自分自身が復活を経験し，みなぎる健康と活力あふれる命を取り戻す，という見込みです。その時あなたが目を開けると，あなたの復活を喜ぶ気持ちを伝えようとするたくさんの人の顔が見え，愛ある親切を示してくださった神への感謝に満たされることでしょう。


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [11ページの図


ছবি সংক্ৰান্ত কাৰ্য্য 	 画像の操作


এনে পৰিস্থিতিক বাস্তৱিকতাত পৰিণত কৰিবলৈ সাময়িকভাৱে হস্তক্ষেপ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এক ব্যাপক আৰু প্ৰবল হস্তক্ষেপৰ আৱশ্যক। বাইবেলে এনে এটা পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যাক “যিহোৱাৰ মহাদিন” বুলি কোৱা হৈছে। (চফনিয়া ১:১৪) সেই ব্যাপকভাৱে হোৱা হস্তক্ষেপৰ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰে সকলো দুষ্টতাক সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰিব। মানৱজাতিয়ে চিৰস্থায়ী সিদ্ধ অৱস্থাত জীয়াই থাকিবলৈ এনে এক সুযোগ দিয়া হ’ব যি সময়ছোৱাত “পূৰ্ব্বকালৰ কথাবোৰ সোঁৱৰণ কৰা বা মনত কৰাও নহব।” (যিচয়া ৬৫:১৭) তদুপৰি মৃতবিলাককো পুনৰাই জীৱিত কৰা হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মানৱে বৰ্তমান সময়ত সম্মুখীন হোৱা সকলো দুৰ্ঘটনাসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ সলনি কৰা হ’ব। (যোহন ৫:২৮, ২৯) কিয়নো তেওঁ হৈছে চিৰস্থায়ী প্ৰেম আৰু মঙ্গলময় ঈশ্বৰ, সেয়েহে তেওঁ চিৰকালৰ বাবে মানৱে সম্মুখীন হোৱা সকলো সমস্যাক এবাৰতে চিৰদিনৰ বাবে আঁতৰ কৰিব। 	 その実現には，時おり介入するよりもはるかに大規模で徹底的な行動が必要です。聖書には，「エホバの大いなる日」と呼ばれる時のことが述べられています。（ゼパニヤ 1:14）この大規模な介入の際に，神はすべての悪を除き去られます。人類には完全な状態で永遠に生きる機会が与えられます。「以前のことは思い出されることも，心の中に上ることもない」のです。（イザヤ 65:17）死者のよみがえりさえ生じ，そのようにして，人間の経験するまさしく最大の悲劇と言える事柄が無効にされます。（ヨハネ 5:28，29）その時になれば，神は無限の愛と善良さをもって，人類の諸問題を完全に解決しておられることでしょう。


আপুনি এই বক্সটোত দিয়া বিষয়বোৰক মনত ৰাখিব পাৰিবনে? 	 このような記事を覚えていますか


ত্বৰক লেবেল 	 アクセラレータのラベル


"আনৰেজিস্টাৰ হৈছে: " 	 "登録の削除: "


ধৰি টানি আনি এৰি দিয়ক বা <browseWrap>ব্ৰাউজ কৰক</browseWrap> 	 ドラッグ＆ドロップまたは <browseWrap>ファイルを選択</browseWrap>


১৬ অভিষিক্ত ব্যক্তিবিলাকে পুৰষ্কাৰ হিচাবে ‘জীৱনস্বৰূপ কিৰীটি’ অৰ্থাৎ যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গত অবিনাশী জীৱনৰ উপভোগ কৰিব। (যাকোব ১:১২, ১৭) ইয়াৰ বিপৰীতে, ‘অন্য মেৰৰ’ সদস্যসকলে পৰমদেশৰূপী পৃথিৱীত চিৰকাল জীয়াই থকাৰ আশা কৰিব পাৰে। এই দুয়ো বৰ্গৰ লোকে কোনো কঠিন তপস্যা কৰি সেই “পুৰষ্কাৰ” লাভ কৰা নাই। কিন্তু যিহোৱাৰ “মহৎ অনুগ্ৰহৰ” বাবেহে সেই পুৰষ্কাৰ পাইছে। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ বৰ্ণনাতীত দানৰ নিমিত্তে তেওঁৰ ধন্যবাদ হওক।”—২ কৰিন্থীয়া ৯:১৪, ১৫. 	 10 イエスは，九つめの幸福についての話の終わりに，「歓び……なさい。……人々はあなた方より前の預言者たちをそのようにして迫害したのです」と述べました。（マタイ 5:12）エホバが不忠実なイスラエルに警告するために遣わした預言者たちは，快く迎え入れられることはなく，多くの場合，迫害されました。（エレミヤ 7:25，26）使徒パウロは，その事実を証ししてこう書いています。「このうえ何を言いましょうか。さらに……ほかの預言者たちについて語ってゆくなら，時間が足りなくなるでしょう。彼らは信仰により，……あざけりやむち打ち，いえ，それだけでなく，なわめや獄によっても試練を受けました」。―ヘブライ 11:32‐38。


ৰংৰ মানত অস্বচ্ছতা 	 色の透明度


“তোমালোকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা!” 	 「あなた方はヤハを賛美せよ！」


অবিৰাম গতিত আগবঢ়া 	 2 今日の宗教事情について何と言えますか。


১০, ১১. বক-বকনি কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি যদি মনোযোগ দিয়া নহয় তেনেহ’লে ই কেনে পৰিণামলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে? বৰ্ণনা কৰক। ১২. বক-বকনি কৰা কাৰ্য্যই ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? 	 21 神のご要求に沿った行動を取らない人は，『誉れのない器』です。しかし，敬虔な歩みを追い求めることにより，『誉れある目的のための器，エホバの奉仕のために神聖にされたもの，もしくは取り分けられたもの，あらゆる良い業のために備えのできたもの』となれます。ですから，こう自問するとよいでしょう。『自分は「誉れある器」だろうか。仲間の信者に良い影響を及ぼしているだろうか。会衆の一員として，仲間の崇拝者と肩を並べて働いているだろうか』。


বিয়া হোৱাৰ পূৰ্বেই যেতিয়া যোচেফে তেওঁৰ বাগদত্তা মৰিয়ম গৰ্ভৱতী হোৱাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে তেতিয়া নিশ্চয়ে মৰিয়মৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম হ্ৰাস আৰু তাই অনৈতিকতাত জড়িত থকা বুলি সন্দেহ কৰি তাইক ঘৃণা কৰিছিল। মুঠতে ক’বলৈ গ’লে তেনে পৰিস্থিতিটো, ভৱিষ্যতে থকা তাইৰ স্বামীৰ স্বত্বাধিকাৰক লঙ্ঘন কৰা যেন বোধ হৈছিল। তেওঁৰ সময়ত বিবাহৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হোৱা এগৰাকী কন্যাক পুৰুষজনৰ পত্নী হিচাবে দৃষ্টি কৰা হৈছিল। যোচেফে বহু সময় ধৰি চিন্তা কৰাৰ পিছত মৰিয়মক গোপনে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লয় যাতে তাইক ব্যভিচাৰিণী হোৱাৰ দোষত ইহুদীবিলাকে শিল দলিয়াই বধ নকৰে।—মথি ১:১৮; দ্বিতীয় বিবৰণ ২২:২৩, ২৪. 	 ヨセフは，自分と「結ばれる前に」婚約者が妊娠したことを知った時，マリアへの愛と，不道徳と思える事柄さえ忌み嫌う気持ちとの間で大いに悩んだに違いありません。どう見ても，夫となるはずのヨセフの権利が踏みにじられたとしか考えられません。その当時，婚約中の女性は妻と同じようにみなされました。ヨセフは考えに考えた末，ひそかに離婚することに決めます。マリアが姦婦として石打ちにされないようにするためです。―マタイ 1:18。申命記 22:23，24。


আধ্যাত্মিকৰূপে এক শক্তিশালী পৰিয়াল গঢ়ি তোলক 	 「エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」。―エフェソス 6:4。


ইতিহাসত তালিকাভুক্ত পৃষ্ঠাসমূহৰ সৰ্বমুঠ সংখ্যা 	 履歴に保存されているページの数


ট্ৰেকৰ পিছত ২ ছেকেণ্ডৰ বিৰতি যোগ কৰক 	 選択したトラックの後ろに2秒間のポーズを追加します


লা ক্ৰইক্স নামৰ কেথলীক বাতৰিকাকতৰ এজন সম্পাদকেও একেইদৰে মন্তব্য দি এইদৰে কয়: “অতীতত হোৱা কোনো শোকজনক ঘটনা, উদ্যোগীক উন্নতিৰ পৰা হোৱা দুৰ্ঘটনা, প্ৰাকৃতিক দুৰ্য্যোগ, সংগঠনমূলক অপৰাধ বা প্ৰিয়জনৰ মৃত্যুয়ে নহওঁক কিয়, এনে ঘটনাত সম্মুখীন হৈ সকলোৱে অৱশ্যেই আতঙ্কিত চকুৰে আকাশলৈ দৃষ্টি কৰি এই বুলি সুধিব: হে ঈশ্বৰ তুমি ক’ত আছা? তেওঁ এজন পক্ষপাতিত্বহীন আৰু অন্যমনস্ক ঈশ্বৰ নহয়নে? অৱশ্যেই এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পোৱা আৱশ্যক। 	 カトリックの新聞「ラ･クロワ」（フランス語）の社説もこう述べています。「過去の数々の悲劇，科学技術がもたらした劇的事件，自然災害，組織犯罪，愛する者の死。そのいずれの場合も，おびえた人々は天を仰ぐ。神はどこにおられるのか。人々は答えを求めている。神は偉大な無関心者，偉大な不在者ではないのだろうか」。


ডিস্কৰ উল্লিখিত ক্ষমতাৰ ওপৰত বাৰ্ণ কৰক 	 ディスクの容量を超えたデータを書き込みます


~a ক ৰুহিতনৰ টেক্কালে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をダイアの A の上に置きなさい。


১৩ যীচু আৰু তেওঁৰ প্ৰেৰিত শিষ্যসকলে প্ৰকৃত বিশ্বাসেৰে সম্পূৰ্ণ সত্যৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল। যিসকলে “বিশ্বাসৰ বশৱৰ্ত্তী হ’ল” তেওঁলোকে ‘সত্যত চলিব ধৰিলে।’ (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৭; ৩ যোহন ৩, ৪) তেনেহ’লে বৰ্তমান সময়ত কোনে সত্যৰ পথত চলিছে? প্ৰকৃততে কোনে জাতিবিলাকক সত্যৰ বিষয়ে শিকাইছে? এই প্ৰশ্নবোৰক বিবেচনা কৰাৰ সময়ত আঁহক আমি প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰি শাস্ত্ৰীয় সত্যতাৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰত মনোযোগ দিওঁহঁক—(১) তেওঁলোকে কৰা বিশ্বাস, (২) উপাসনা কৰাৰ প্ৰণালী আৰু (৩) ব্যক্তিগত আচাৰ-ব্যৱহাৰ। 	 13 三つのどんな分野について聖書の真理を調べますか。 13 イエスと霊感を受けたその弟子たちが伝えた真理全体が，真のキリスト教信仰を成しています。したがって，「この信仰に対して従順な態度を取る」人は，「真理のうちを歩みつづけて」いることになります。（使徒 6:7。ヨハネ第三 3，4）では今日，真理のうちを歩んでいるのはだれでしょうか。すべての国の人々に実際に真理を教えているのはだれでしょうか。その問いについて検討するにあたり，初期クリスチャンに焦点を当てつつ，（1）信条，（2）崇拝の様式，（3）個人の行動に関連した聖書の真理を調べます。 聖書と信条


বৰ্তমান সময়ত এক সফল বিবাহ গঢ়ি তুলিব পাৰি, ৩/১ 	 キリスト ― 預言の焦点をなす方，1/15


'% 1' মেথডক কৰা কল বিফল,% 2:% 3 তৰ্ক প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 メソッド %1へのコールが失敗しました。引数 %2 を取得できませんでした: %3


১৩ যীচুৱে এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ সময়ত “তেওঁ পিঠা লৈ, আশীৰ্ব্বাদ কৰি, ভাঙি, তেওঁলোকক [পাঁচনিসকল দি কলে, লোৱা।” (মাৰ্ক ১৪:২২) তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা পিঠা অলপতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা পিঠাৰ সৈতে একেই আছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৩:৬-১০) এনেধৰণৰ পিঠাত খমিৰ মিহলি নকৰাকৈ চেপেটা আৰু ঠুনুকাভাৱে ভজা হয় যাতে সহজে ভাঙি বিতৰণ কৰিব পাৰি। যীচুৱে অলৌকিকভাৱে হাজাৰ হাজাৰ লোকক খুৱাবলৈ সহজে ভাঙি বিতৰণ কৰিবলৈও সেই একেইধৰণৰ পিঠা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (মথি ১৪:১৯; ১৫:৩৬) তেতিয়াহ’লে স্মৰণীয় পৰ্ব্বত পিঠা ভঙাটো কোনো ধৰ্ম্মীয় প্ৰথাৰ অনুসাৰে নাছিল। 	 9 イエスは，記念式を制定した時，ぶどう酒の杯に言及して，忠実な使徒たちにこう語りました。「あなた方に真実に言いますが，神の王国でそれの新しいものを飲むその日まで，わたしはぶどうの木の産物をもう決して飲まないでしょう」。（マルコ 14:25）天で文字どおりのぶどう酒を飲むことは考えられないので，しばしばぶどう酒で象徴された喜びをイエスは念頭に置いておられたのでしょう。（詩編 104:15。伝道の書 10:19）王国で共になることは，イエスにとっても，その歩みに従った者たちにとっても，大きな期待をもって切に願ってきた喜ばしい経験となるのです。―ローマ 8:23。コリント第二 5:2。


১১ যিহেতু ১৯১৪ চনৰ পৰাই মাগোগদেশীয় গোগৰ স্থান চয়তানে লৈ আহিছে। আত্মিক প্ৰাণী হোৱাৰ বাবে সি পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলক আক্ৰমণ কৰিব নোৱাৰে। গতিকে সি মানৱ প্ৰতিনিধিবিলাকক তাৰ কাৰ্য্যবোৰ সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। সেই মানৱ প্ৰতিনিধিবিলাক কোন? যদিও এই বিষয়ে বাইবেলে আমাক ব্যাপকভাৱে বুজাই দিয়া নাই তথাপিও তেওঁলোকক চিনি পাবলৈ কিছুমান চিহ্ন দিছে। যেনেকৈ ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে জগতত ঘটনাবোৰ ঘটিবলৈ আৰম্ভ হ’ব তেনেকৈ আমি সেই বিষয়ে অধিক স্পষ্টকৈ জানিবলৈ পাৰিম। যদিও যিহোৱাৰ লোকসকলে সেই বিষয়ে কোনো অনুমান নলগায় তথাপিও তেওঁলোকে আধ্যাত্মিকভাৱে সচেতন হৈ থাকে আৰু জানে যে সেইবোৰ হৈছে ৰাজনৈতিক শক্তি আৰু ধৰ্ম্মীয়ভাৱে হোৱা ঘটনাসমূহ, যি বাইবেল ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসাৰে পূৰ্ণ হৈছে। 	 6 樹立された神の王国に向けられる敵対行為にエホバがどう反応されるかは，次のように予告されています。「天に座しておられる方が笑う。エホバご自身が彼らをあざ笑う。その時，神は怒りのうちに彼らに語り，憤激して彼らをかき乱し，こう言われる。『わたしは，まさしくわたしは，わたしの聖なる山シオンにわたしの王を立てた』」。（詩編 2:4‐6）今や，キリストがエホバの指令を受けて「征服を完了する」時が到来しました。（啓示 6:2）最終的な征服の時に神の民に向けられる敵対行為を，エホバはどうみなされるでしょうか。事実上ご自身に向けられたもの，またご自分の立てた統治する王に向けられたものとみなされます。「あなた方に触れる者はわたしの目の玉に触れているのである」と，エホバは述べておられます。（ゼカリヤ 2:8）またイエスは，ご自分の油そそがれた兄弟たちに対して人々が行なう，あるいは行なわない事柄を，ご自分に対するものとして評価する，と明言しておられます。―マタイ 25:40，45。 7 啓示 7章9節に描かれている「大群衆」に属する人々がゴグの憤怒に直面するのは，どんな理由によりますか。


আপোনাৰ বিজ্ঞাপন প্ৰ'ফাইল তৈয়াৰ কৰিবলৈ গোপনে আপোনাৰ ডিভাইচ আৰু কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে তথ্য গোটোৱা ফিংগাৰপ্ৰিণ্টাৰসমূহ { -brand-shorter-name }-এ অৱৰোধ কৰিব পাৰে। 	 { -brand-shorter-name } は、あなたの広告プロフィールを作るために端末と行動に関する情報を密かに収集する、フィンガープリント採取をブロックできます。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページのグラフ/図


বাতিল কৰক 	 元に戻す


%1$S সুৰক্ষা অথবা স্থিৰতা বিষয় সৃষ্টি কৰাৰ কাৰণে জনাজাত 	 %1$S はセキュリティまたは安定性に問題があります。


২০. নয়মীয়ে কেনে ধৰণৰ কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল আৰু তাই কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলে? 	 ● メピボセテとネヘミヤは，どんなとげを耐え忍ばなければなりませんでしたか


ঈশ্বৰৰ বাক্যত কেৱল দুজন বিশ্বাসী স্বৰ্গদূতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, এজনৰ নাম গাব্ৰিয়েল আৰু আনজন হৈছে মীখায়েল। (দানিয়েল ৮:১৬; ১২:১; লূক ১:২৬; যিহূদা ৯) যিহেতু বাইবেলত তেওঁলোকৰ নাম উল্লেখ কৰিছে, সেয়েহে আমি প্ৰত্যেকজনকে নামৰ সৈতে এক শক্তি বুলি বিবেচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে পৃথক আত্মিক ব্যক্তি বুলি বিবেচনা কৰা উচিত। আন স্বৰ্গদূতবিলাকে তেওঁলোকৰ নামৰ বিষয়ে কবলৈ নিবিচাৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, যাকোবক সাক্ষাৎ কৰা স্বৰ্গদূতজনক যাকোবে তেওঁৰ নাম সোধাত তেওঁ নিজৰ নাম কবলৈ নিবিচাৰিলে। (আদিপুস্তক ৩২:২৯; বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৩:১৭, ১৮) বাইবেলত স্বৰ্গদূতবিলাকৰ নামৰ তালিকা উল্লেখ কৰা নাই, এইদৰে মানুহক অনাৱশ্যকীয়ভাৱে স্বৰ্গদূতৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়াৰ পৰা বিৰত ৰাখিলে। 	 神の言葉は，神の忠実なみ使いのうちのふたり，すなわちミカエルとガブリエルの名しか挙げていません。（ダニエル 8:16; 12:1。ルカ 1:26。ユダ 9）聖書にそれらの名前が挙げられていることから，み使いは単なる非人格的なエネルギーや力ではなく，それぞれ名を持つ特異な霊者であることが分かります。もっとも，自分の名前を明かそうとしなかったみ使いたちもいます。例えば，ヤコブが自分のところを訪れたひとりのみ使いに名前を明らかにするよう求めたとき，そのみ使いは名を明かそうとしませんでした。（創世記 32:29。裁き人 13:17，18）聖書にはみ使いの名前の一覧表などありませんが，それは，人間がみ使いに不当な注意を向けることのないようにするためなのです。


১২ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ চেতনা শক্তিক আমি কেনেকৈ বজায় ৰাখিব পাৰোঁ? প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু যিহোৱাৰ ধ্বংসৰ দিনটোৰ বিষয়ে মনত ৰখাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ তাক আমি ইতিমধ্যেই বিবেচনা কৰিলোঁ। ইয়াৰ উপৰিও, পাঁচনি পৌলে এনে তিনটা মুখ্য গুণৰ বিষয় উল্লেখ কৰিছে যাক আমি বিকাশিত কৰা উচিত। সেই সম্বন্ধে তেওঁ এইদৰে কৈছে: “আমি দিনৰ সন্তান হোৱাত, আমি বিশ্বাস আৰু প্ৰেমৰ বুকুবৰি পিন্ধি আৰু পৰিত্ৰাণৰ আশাৰূপ টকয়া মূৰত দি চেতনে থাকোঁহঁক।” (১ থিচলনীকীয়া ৫:৮) আঁহক আমি আধ্যাত্মিকভাৱে চেতনে থাকিবলৈ বিশ্বাস, আশা আৰু প্ৰেমে আদায় কৰা ভূমিকাৰ বিষয়ে চমূকৈ বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 8 目を覚ましているには，良い心積もり以上のものが必要です。そのことは，ペテロ，ヤコブ，ヨハネの例からも分かります。この3人は霊的な男子で，イエスに忠節に付き従い，イエスに深い愛情を抱いてもいました。それでも，西暦33年ニサン14日の夜，目ざめていることができませんでした。その3人の使徒は，過ぎ越しを祝った階上の間を後にし，イエスに付いてゲッセマネの園に行きました。その場所でイエスは3人にこう言われました。「わたしの魂は深く憂え悲しみ，死なんばかりです。ここにとどまって，わたしと共にずっと見張っていなさい」。（マタイ 26:38）イエスは3度にわたって，天の父に熱烈な祈りをささげては友たちのところに戻りましたが，3回とも彼らは眠ってしまっていました。―マタイ 26:40，43，45。


১৯. (ক)নৈতিক শুদ্ধতাৰ প্ৰতি আমি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● ヨセフ，ヨブ，シュラムの乙女が，今日のクリスチャンのための立派な模範であるのはなぜですか


এই ডাইৰেকটৰিৰ নিম্নবৰ্তী ডাইৰেকটৰিৰ ক্ষেত্ৰত ৭ ঊৰ্ধ্বতন ডাইৰেকটৰি উপস্থিত থাকিব। Brasero দ্বাৰা এই ধৰণৰ ফাইলৰ অনুক্ৰমৰ ছবি সৃষ্টি কৰি বাৰ্ণ কৰা সম্ভৱ হ'লেও ডিস্কসৰ্বধৰণৰ অপাৰেটিং প্ৰণালী দ্বাৰা পাঠযোগ্য নহব পাৰে। উল্লেখ্য: অকল linux-এ এই ধৰণৰ অনুক্ৰমৰ সঠিক ব্যৱহাৰ প্ৰমাণিত হৈছে। 	 フォルダーを追加すると、このフォルダーの深さが 7 になります。 Brasero は、このような階層を持つイメージの作成や書き込みをサポートしていますが、一部の OS では読み込めない可能性があります。 注記: Linux では問題なく動作することが報告されています。


১১ যিহেতু যিহোৱাৰ আনুগত্য লোকসকল অসিদ্ধ আৰু ‘পাপ-আত্মাৰ অধীন’ অৰ্থাৎ চয়তানৰ জগতত জীয়াই থকাৰ বাবে তেওঁলোকে বহুতো পৰীক্ষা আৰু দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে। (১ যোহন ৫:১৯; গীত ৩৪:১৯) তদুপৰি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে অত্যাচাৰৰ দ্বাৰাও পীড়িত হৈছে। তেওঁলোকৰ কিছুমানে আৰোগ্যহীন ৰোগ বা মৃত্যুজনিত শোকত ভুগীবলগীয়া হৈছে। কেতিয়াবা আনুগত্য লোকসকলে নিজৰ ভুল কাৰ্য্যৰ বাবে নিৰুৎসাহিত হ’বলগীয়া হয়। তেওঁলোকে যিয়েই পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন নহওক কিয়, যিহোৱাই সদায়েই তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকজনক শান্ত্বনা প্ৰদান আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে শক্তিশালী কৰিবলৈ সাজু থাকে। সেইদৰে ৰজা যীচুৱেও আনুগত্য লোকসকলৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰে।—গীত ৭২:১২-১৪. 	 11 エホバ神の忠節な者たちも，自らの不完全さのため，また「邪悪な者」サタンの配下にある世界で生活しているために，多くの試練や災いに遭います。（ヨハネ第一 5:19。詩編 34:19）クリスチャンは迫害も経験します。慢性的な病気や死別によって，つらい思いをする人もいます。エホバの忠節な者が，自分の失敗のゆえに落胆して『かがむ』こともあります。しかし，どんな試練が臨むとしても，エホバは各人に慰めと霊的な力を与える用意を常に整えておられます。王イエス･キリストも，忠節な臣民に対して，同様の愛ある関心を抱いておられます。―詩編 72:12‐14。 季節ごとの食物に満ち足りる


১৫ খ্ৰীষ্টান প্ৰেম হৈছে এক অতুলনীয় গুণ, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা আমি সকলো উত্তম কাৰ্য্য কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হওঁ। আমি যিহোৱাৰ কাৰ্য্যসূচিৰ বিষয়ে নজনাৰ স্বত্বেও তেওঁক প্ৰেম কৰোঁ। চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। আনকি যিমান সময়ৰলৈকে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা সিমান সময়ৰলৈকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লাগি থাকি আমি একেটা ঘৰত বহুবাৰ সাক্ষাৎ কৰোঁ। একেইদৰে পাঁচনি পৌলে লিখিছিল: “বিশ্বাস, আশা, প্ৰেম, এই তিনিটা থাকে; কিন্তু এই কেইটাৰ মাজত প্ৰেমেই শ্ৰেষ্ঠ।” (১ কৰিন্থীয়া ১৩:১৩) প্ৰেমে আমাক একেৰাহে ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ আৰু সচেতনে থাকিবলৈ সহায় কৰে। কিয়নো “[প্ৰেম সকলোতে আশা কৰে, সকলোকে সহ্য কৰে। প্ৰেম কেতিয়াও লুপ্ত নহব।”—১ কৰিন্থীয়া ১৩:৭, ৮. “তোমাৰ যি আছে, তাকে ধৰি ৰাখা” 	 10，11 （イ）イエスにとって，疲れてはいても，ゲッセマネの園でずっと見張っているのに助けとなったものは何ですか。（ロ）ずっと見張っているようイエスに求められた3人の使徒に起きた事柄から何を学べますか。 10 その歴史的な晩，イエスも疲れていたに違いありません。しかし，眠り込んでしまうのではなく，自由の身である最後の貴重な一刻一刻を，熱烈に祈って過ごされました。ほんの数日前にイエスは，祈ることを強く勧め，追随者たちにこう述べていました。「それで，起きることが定まっているこれらのすべての事を逃れ，かつ人の子の前に立つことができるよう，常に祈願をしつつ，いつも目ざめていなさい」。（ルカ 21:36。エフェソス 6:18）イエスの助言に留意し，祈りの点でイエスのりっぱな手本に倣ってエホバに心からの祈願をささげているなら，霊的に目ざめている助けとなるでしょう。


দাখিল কৰাত বিফল হ'ল। 	 レポートを送信できませんでした


ওলাই যাওক আৰু ক্লিপবোৰ মচি পেলাওক 	 録音を消して終了


১৫. শস্য দোৱা কাৰ্য্যত বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যবোৰক উচিতৰূপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলত লাভ কৰা পৰিণামৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। 	 21 喜びにあふれた収穫の働き人としてひるまず励むべきなのはなぜですか。


১৭. (ক) আমি যুঁজি থকা কোনো বিশেষ দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি তাক জনাটো কিয় লাভজনক? (খ) যদি আমি অতিমাত্ৰা ক্ৰোধীত, নিজ জিবাক অনিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু অহিতকাৰক মনোৰঞ্জনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছোঁ, তেন্তে কেনে শাস্ত্ৰীয় পদসমূহ সোঁৱৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 聖書に基づくこれらの雑誌は，特定の医療を支持あるいは推奨しているわけではありません。医療が個人的な決定事項であることをわきまえているからです。具体的な病気や疾患を取り上げている記事は，その時点で明らかになっている事実を情報として読者に伝えるためのものです。


• ধৰ্ম্মত্যাগীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰবোঞ্চিত হোৱাৰ পৰা আমি কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পৰিম? 	 ● 背教者に欺かれないため，どのように警戒できますか


সেই সাতখন পত্ৰৰ বিষয়ে বিতংকৈ জানিবলৈ, অনুগ্ৰহ কৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা নিগূঢ় বাক্যসমূহৰ প্ৰকাশ—এক চৰম অৱস্থাত উপনীত হৈছে! (ইংৰাজী) কিতাপখনৰ ৩৩ পৃষ্ঠাৰ আৰম্ভণিত চাওক। 	 11 永遠の命を望む人は皆，従順を学ばなければなりません。「神を知らない者と，わたしたちの主イエスについての良いたよりに従わない者」は神の復しゅうの日に生き残れない，と聖書ははっきり述べているからです。（テサロニケ第二 1:8）とはいえ，周囲の邪悪な環境と，聖書の律法や原則に逆らうその精神とは，良いたよりに従いにくい状況を生じさせています。


১৩ বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই প্ৰকাশ কৰা আলোচনী আৰু সাহিত্যবোৰক অন্বেষণ কৰি আমি যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ। সময়ে সময়ে প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন! আলোচনীবোৰত বিস্তৃতভাৱে বিশেষ কিছুমান শাৰীৰিক সমস্যা আৰু ৰোগসমূহৰ ওপৰত লাভজনক বৃত্তান্ত প্ৰকাশ কৰা হয়।* কেতিয়াবা এই আলোচনীবোৰত এনে ব্যক্তিসকলৰ জীৱনী পঢ়িবলৈ পোৱা যায় যিসকলে শাৰীৰিক অক্ষমতা আৰু ৰোগ আদিত সফলতাৰে সম্মুখীন হৈছে। তদুপৰি কিছুমান লেখত পুৰণি ৰোগৰ সৈতে কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ব লাগে তাৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰীয় আৰু ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শও দাঙি ধৰিছে। 	 9 経済的な苦難に遭うとき，助けを求めて「忠実で思慮深い奴隷」の出版物に頼ることによっても，エホバへの信頼を示せます。（マタイ 24:45）「目ざめよ！」誌は折に触れて，経済的な難局に対処するための有用なヒントや提案を収めた記事を掲載してきました。1991年8月8日号の「仕事を失ったとき ― どんな解決策があるか」という記事は，失業中に経済的にも感情的にもしっかりやっていく点で多くの人の役に立った八つの実際的な指針を概説しています。* 言うまでもないことですが，そうした指針は，金銭の真の価値に対する正しい見方との平衡を保って適用すべきものです。その点は，同じ号の「お金より大切なもの」という記事で説明されています。―伝道の書 7:12。


ঐচ্ছিকভাৱে দাখিল কৰা জনগাঁথনিমূলক ডেটা (যেনে- বয়স, লিংগ, ভাষা আৰু উচ্চাৰণ) আপোনাৰ প্ৰ'ফাইলত কেতিয়াও ৰাজহুৱা কৰা নহ'ব আৰু ডেটাছেটত আপোনাৰ একাউণ্টলৈ লিংক কৰা নহ'ব। বেছি সঠিক বিশ্লেষণৰ উদ্দেশ্যে সুকীয়া অডিঅ' ক্লিপসমূহ জনগাঁথনিমূলক ডেটাৰ সৈতে সংশ্লিষ্ট কৰা হ'ব - উদাহৰণস্বৰূপে, গৱেষক এগৰাকীয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট জনগাঁথনিৰ বিভাগক লক্ষ্য কৰি প্ৰশিক্ষণ মডেল সৃষ্টি কৰিব খুজিব পাৰে। 	 任意で送信された統計データ (年齢、性別、言語、アクセントなど) がプロフィールで公開されることはなく、データセット内のアカウントにもリンクされません。個々の音声クリップは、より正確な分析を行う目的で統計データに関連付けられます。たとえば、研究者がトレーニングモデルを特定の統計セグメントに向けて利用する場合があります。


১৯. “ঈশ্বৰৰ মহৎ কৰ্ম্মৰ” বিষয়ে আনক কোৱাৰ দ্বাৰা কেনে লাভৱান হ’ব পাৰি? 	 ● ある衣服やスタイルが適当かどうかを判断する際，どんな点を考慮するべきですか


৫ যেতিয়া আমি বাইবেলৰ দ্বাৰা মাগদৰ্শিত হওঁ তেতিয়া সঠিক নিৰ্ণয় ল’বলৈ আৰু মিছা যুক্তিবোৰক বিশ্বাস কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হ’ম। প্ৰলোভন বা উৎপীড়নৰ সময়ত আমাক এই বাইবেলৰ নিৰ্দ্দেশনাবোৰে সত্যতাত দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিব। আনকি আমি সেই মহান নিৰ্দ্দেশনা দিওঁতা অৰ্থাৎ যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ কাণৰ পিছফালৰ পৰা কোৱা এই বাক্য শুনিবলৈ পাম: “এয়ে পথ, এয়েদি চলা।”—যিচয়া ৩০:২০, ২১. 	 5 試練や誘惑の時に聖書の忠告がどのように助けになるか，説明してください。 5 聖書の真理に導かれて歩むなら，間違った推論をしないように保護され，賢明な決定を下せます。誘惑や試練に遭っている時も，正しいことを行なおうという決意を聖書の指針が強めてくれます。あたかも，偉大な教訓者エホバを見，『これが道である。これを歩め』と言う言葉を後ろから聞くかのようです。―イザヤ 30:20，21。


{ -brand-short-name }-এ সঞ্চয় কৰা সকলো কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা পৰিষ্কাৰ কৰাটোৱে আপোনাক ৱেবছাইটবোৰৰ পৰা ছাইন আউট কৰাই আৰু অফলাইন ৱেব সমল আঁতৰাই দিব পাৰে। কেশ্ব ডাটা পৰিষ্কাৰ কৰাটোৱে আপোনাৰ লগইনবোৰক প্ৰভাৱিত নকৰে। 	 { -brand-short-name } に保存した Cookie とサイトデータをすべて消去すると、ウェブサイトからログアウトされることがあります。また、オフラインのウェブコンテンツが削除されます。キャッシュデータの消去は、ログイン状態には影響しません。


ইয়াৰ পাছৰ পৰাই সংস্থাৰ অধিকৰ্তাসকলক কাৰ্য্যলয়ত নিযুক্তি কৰা অধিকাৰ সেইসকলক দিয়া হ’ল যিসকল সম্পূৰ্ণৰূপে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত, লাগিলে তেওঁ যিমানেই দান নিদিয়ক কিয়। কিন্তু সময় অতিক্ৰম কৰা লগে লগেই এই প্ৰণালীক সংশোধন কৰা হয়। এই বিষয়ে যিচয়া ৬০:১৭ পদত এইদৰে কৈছে: “মই পিতলৰ সলনি সোণ, লোহাৰ সলনি ৰূপ, কাঠৰ সলনি পিতল, আৰু মই তোমাৰ অধ্যক্ষবিলাকক শান্তিস্বৰূপে, আৰু তোমাৰ কৰগ্ৰাহীবিলাকক ধাৰ্ম্মিকতাস্বৰূপে নিযুক্ত কৰিম।” এই পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণী, যিহোৱাৰ সংগঠনৰ “অধ্যক্ষবিলাকক” আৰু তেওঁলোকক “নিযুক্ত” কৰা কাৰ্য্যক সংশোধন কৰাক নিৰ্দ্দেশিত কৰে। 	 それ以降は，王国の業の促進のために金銭面でどれだけ寄付をしたかに関係なく，エホバに全く身をささげた人たちが，協会の理事を選出するようになりました。それは結果として，イザヤ 60章17節に予告されていた，漸進的精錬と一致するところとなりました。そこにはこう書かれています。「わたしは銅の代わりに金を携え入れ，鉄の代わりに銀を，木の代わりに銅を，石の代わりに鉄を携え入れる。わたしは平和をあなたの監督たちとして任命し，義をあなたに労働を割り当てる者たちとして任命する」。この預言は，「監督たち」や「労働を割り当てる者たち」に言及して，エホバの民の組織上の手順に改善が加えられることを示していました。


শিশু অৱস্থাত যিহোৱাচে মহাপুৰোহিত যিহোয়াদৰ নিৰ্দ্দেশনাত থাকি যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আছিল 	 エホヤダの指導のもとで，若いエホアシュはエホバに従順だった


১১ সত্যবাদী হোৱাৰ অৰ্থ কেৱল সত্য কথা কোৱাই নহয়, কিন্তু ইয়াৰ অনুসাৰে জীৱন অতিবাহিত কৰাটো সন্মিলিত আছে। তদুপৰি ইয়ে আমাৰ ব্যক্তিত্বৰো পৰিচয় দিয়ে। আমি কেৱল কোৱাৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু কাৰ্য্যৰেও আনক সত্যৰ বিষয়ে সাক্ষী দিওঁ। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পৌলে সুধিছিল: “হে লোকক শিকাওঁতা, তুমি নিজকে শিক্ষা নিদিয়া নে? হে চুৰ নকৰিবলৈ ঘোষণা কৰা জন, তুমি চুৰ কৰা নে? হে ব্যভিচাৰ নকৰিবলৈ কোৱা জন, তুমি ব্যভিচাৰ কৰা নে?” (ৰোমীয়া ২:২১, ২২) যদি আনক সত্যতাৰ বিষয়ে শিকাবলৈ বিচাৰিছোঁ তেন্তে আমি সকলোতে সত্যবাদী হোৱা উচিত। আমাৰ সত্যবাদী আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ প্ৰতিষ্ঠাই আমি যি কওঁ তাৰ প্ৰতি লোকসকলে গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। 	 6 神の民であるわたしたちは，その民とならなければ知ることのできなかった多くの事柄を理解しています。世の賢人たちが幾千年も探求してきた，様々な疑問の答えを知っています。例えば，なぜ苦しみが存在するのか，なぜ人は死ぬのか，人間が世界的な平和と一致を達成できないのはなぜか，を知っています。また，将来へのビジョン，すなわち神の王国，楽園となる地，完全な状態での終わりのない命という展望も祝福として与えられています。わたしたちは至上者エホバを知るようになりました。その魅力的なご性格について学ぶと共に，祝福を享受するためにしなければならない事柄についても学んできました。真理を知っているので，真実でない事柄を見分けることができます。真理を当てはめるので，むなしい事柄を追い求めないように守られ，最も有意義な生活を送ることができ，将来への素晴らしい希望を持てます。


Lubuntu ইন্সটল কৰক 	 Lubuntuをインストール(^I)


[ফুটনো ৰোমীয়া ১২:১ পদটো বিশেষকৈ অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকললৈ প্ৰয়োগ হয়। কিন্তু ইয়াৰ সিধান্তবোৰ “অন্য মেৰ” সকলৰ ওপৰতো প্ৰয়োগ হয়। (যোহন ১০:১৬) এই অন্য মেৰে “যিহোৱাৰ পৰিচৰ্য্যা কৰিবলৈ, তেওঁৰ নাম প্ৰেম কৰিবলৈ, আৰু তেওঁৰ দাস হবলৈ” লাগি থাকে।—যিচয়া ৫৬:৬. 	 18 もちろん，ほとんどの奉仕者は付加的な務めを果たしており，その務めはクリスチャンによって異なります。多くの人には，家族を顧みる責任があります。（エフェソス 5:21–6:4）長老や奉仕の僕には，会衆内での務めがあります。（テモテ第一 3:1，12，13。テトス 1:5。ヘブライ 13:7）王国会館の建設を援助しているクリスチャンも大勢います。ものみの塔協会のベテルホームの一つで自発奉仕者として働くというすばらしい特権を受けている人もいます。しかし，クリスチャンの奉仕者は全員，良いたよりを宣べ伝える業に携わります。例外はありません。この業に携わることで，正真正銘のクリスチャン奉仕者であることが公に明らかにされるのです。


“সপ্তাহটোৰ ভিতৰত সেই দিনটো এক আনন্দয়ময় দিন আছিল” 	 「その夕刻のひとときは週のうちでも特に楽しい時間でした」


২১ প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ বাক্য হৈছে এক শক্তিশালী সঁজুলি যিয়ে লোকসকলৰ জীৱনধাৰাত পৰিৱৰ্তন কৰি যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰে। (যাকোব ৪:৮) যিদৰে এজন নিপুণ কাৰিকৰে ঠিকৰূপে নিজৰ সঁজুলিবোৰক ব্যৱহাৰ কৰি উত্তম ফলাফল লাভ কৰে, ঠিক সেইদৰে আঁহক আমিও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ বাক্যক নিপুণতাৰে ব্যৱহাৰ কৰি লাভৱান হ’বলৈ দৃঢ়সঙ্কল্প লওঁহঁক। ২২ আমি কেনেকৈ শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত শাস্ত্ৰীয় পদবোৰ ঠিকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ? ইয়াৰ এটা পদ্ধতি হৈছে লোকসকলক শিক্ষাদান কৰি বিশ্বাস জন্মোৱাৰ অৰ্হতাক বিকাশিত কৰা। অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি পৰৱৰ্তী লেখটো মনোযোগেৰে পঢ়ক য’ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আনক কেনেকৈ শিক্ষাদান আৰু সহায় কৰিব পাৰি এই বিষয়ে কিছুমান পৰামৰ্শ উল্লেখ কৰা হৈছে। (w03 11/15) 	 11 わたしたちは，神の言葉の真理をふれ告げることによってみ言葉を正しく扱いますが，ただそれだけで終わってはなりません。行状をみ言葉にかなったものとしなければならないのです。わたしたちは「神と共に働く者」ですから，偽善的な働き人であってはなりません。（コリント第一 3:9）神の言葉はこう述べています。「それなのに，ほかの人を教えているあなたが，自分を教えないのですか。『盗んではいけない』と宣べ伝えているあなたが，自分では盗むのですか。『姦淫を犯してはいけない』と言っているあなたが，自分では姦淫を犯すのですか。偶像への憎悪を表わしているあなたが，自分では神殿のものを奪うのですか」。（ローマ 2:21，22）ですから，神の現代の働き人として，神の言葉を正しく扱う方法の一つは，次の訓戒に留意することです。「心をつくしてエホバに依り頼め。自分の理解に頼ってはならない。あなたのすべての道において神を認めよ。そうすれば，神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。―箴言 3:5，6。


এদিন মোৰ পত্নীক কৰা প্ৰতিজ্ঞা ৰাখিব নোৱাৰাত মই তাইৰ মনটো সুখী কৰিবলৈ কলোঁ যে, পালন কৰিবলগীয়া বছৰেকীয়া প্ৰভুৰ স্মৰণীয় পৰ্ব্বত নিশ্চয়ে উপস্থিত হ’ম। গতিকে মোৰ কথাৰ অনুসাৰে মই সেই উক্ত দিনা প্ৰভুৰ স্মৰণীয় পৰ্ব্বত তাইৰ সৈতে ৰাজ্যগৃহত উপস্থিত হৈছিলোঁ। ৰাজ্যগৃহত লোকসকলৰ বন্ধুত্বপূৰ্ণ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু মোক জনোৱা আদৰণি দেখি মই অতিশয় প্ৰভাৱিত হলোঁ। তদুপৰি যিজন ডেকা ব্যক্তিক মই অপমানিত কৰি ঘৰৰ পৰা যাবলৈ কৈছিলোঁ, তেওঁক মঞ্চত ভাষণ দিয়া দেখি অতি আচৰিত হৈছিলোঁ। তেওঁ দিয়া ভাষণে মোৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে ভাবি মই নিজকে অপৰাধী অনুভৱ কৰিলোঁ। এতিয়া মই তেওঁলৈ কৰা তেনে ব্যৱহাৰ বাবে কেনেকৈ ক্ষমা বিচাৰিব পাৰোঁ? 	 ある日のこと，私は妻にした約束を果たせませんでした。それで，その埋め合わせをして妻を喜ばせようと，年ごとのキリストの死の記念式に一緒に行くと言いました。当日，約束どおり妻と一緒に記念式に出席しました。友好的な雰囲気や示された親切に感銘を受けました。話し手が話し始めたので見ると，驚いたことに，私が無礼な態度で家から追い返した例の若者でした。私は，彼の話に深く心を動かされ，思いやりに欠けた扱いをして本当に悪かったと思いました。どうすれば償えるでしょうか。


লোকসকলক তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যস্থলত সাক্ষাৎ কৰি সাক্ষী দি এক উত্তম ফলাফল লাভ কৰিব পাৰি। এই কথা মনত ৰাখি জাপানত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এনে পদ্ধতিৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ এক পৰিকল্পিত প্ৰচেষ্টা কৰিলে। তাৰ কেনে ফলাফল দেখা গ’ল? কেৱল কিছু মাহৰ ভিতৰত হাজাৰ হাজাৰ লোকক পুনৰ সাক্ষাৎ আৰু প্ৰায় ২৫০ টা বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰা হ’ল। এই বিষয়ে তলত দিয়া অভিজ্ঞতাবোৰ বিবেচনা কৰক। 	 一人の特別開拓者はある事務所を訪問しました。責任者は不在でしたが，電話に出た若い女性が「私でもよいでしょうか」と尋ねました。電話での短い会話の後，女性は出てきて，聖書を読みたいと思っている，と言いました。特別開拓者は聖書を持って再び訪問することを約束し，それから聖書研究が始まりました。研究は，仕事の前の朝の時間に，近くの公園で行なわれることになりました。


২৩:১৯; ৩৪:২৬—ছাগলী পোৱালিক তাৰ মাকৰ গাখীৰত নিসিজাবা বুলি দিয়া আজ্ঞাৰ তাৎপৰ্য্যতা কি আছিল? এটা ছাগলী বা আন জন্তুৰ পোৱালীক তাৰ মাকৰ গাখীৰত সিজোৱাটো দেব-দেবীক পুজা কৰাৰ এটা ৰীতি আছিল, যিটো বৰষুণ আহিবলৈ পালন কৰা হয়। তদুপৰি মাকৰ গাখীৰ তাইৰ পোৱালীটোৰ বাবে পুষ্টিকৰ আহাৰ আছিল আৰু পোৱালীটোক মাকৰ গাখীৰত সিজোৱাটো এটা নিষ্ঠুৰতাৰ কাৰ্য্য আছিল। এই আজ্ঞাই প্ৰকাশ কৰিছে যে ঈশ্বৰৰ লোকসকলে অৱশ্যেই দয়ালু হোৱা উচিত। 	 23:19; 34:26 ― 子やぎをその母の乳で煮てはならない，という命令にはどんな意義がありましたか。子やぎ（ないしはほかの動物の子）をその母の乳で煮るのは異教の雨請いの儀式であったと言われています。さらに，母の乳は子どもを養うためのものなので，子を母の乳で煮るのは無情な行為でしょう。この律法は，同情心を持つべきことを神の民に示すものでした。


২২:২০-২২—বিলিয়মৰ অহিতে কিয় যিহোৱাৰ ক্ৰোধ জ্বলি উঠিল? ইস্ৰায়েলসকলক শাও নিদিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতবক্তা বিলিয়মক কৈছিল। (গণনা পুস্তক ২২:১২) কিন্তু ভৱিষ্যতবক্তাজনে ইস্ৰায়েলসকলক শাও দিয়াৰ উদ্দেশ্যৰে বালাকৰ লোকসকলৰ ওচৰলৈ গৈছিল। বিলিয়মে মোৱাবীয়া ৰজাক সন্তুষ্ট কৰি তেওঁৰ পৰা উপহাৰ লাভ কৰিব বিচাৰিছিল। (২ পিতৰ ২:১৫, ১৬; যিহূদা ১১) কিন্তু ইস্ৰায়েলক শাও দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ বাধ্য হৈ আশীৰ্ব্বাদ দিবলগীয়া হ’ল। তেতিয়া তেওঁ ৰজাৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিবলৈ বাল-দেৱতা উপাসনা কৰা স্ত্ৰীবিলাকক ব্যৱহাৰ কৰি ইস্ৰায়েলৰ পুৰুষবিলাকক প্ৰলোভন দিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়ালে। (গণনা পুস্তক ৩১:১৫, ১৬) ভৱিষ্যতবক্তা বিলিয়ম অসৎ লোভী হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ অহিতে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ প্ৰজ্জ্বলিত হৈছিল। 	 22:20‐22 ― バラムに対してエホバの怒りが燃えたのはなぜですか。エホバは預言者バラムに，イスラエル人をのろってはならないと告げておられました。（民数記 22:12）ところがこの預言者は，まさしくイスラエルをのろうつもりでバラクの配下の者たちと共に出かけました。バラムはモアブの王を喜ばせて報酬を受け取りたかったのです。（ペテロ第二 2:15，16。ユダ 11）バラムはイスラエルをのろうどころか祝福することを余儀なくされた時でさえ，バアル崇拝者の女たちを用いてイスラエルの男たちを誘惑するように提案し，王の好意を得ようとしました。（民数記 31:15，16）ですから，バラムに対する神の怒りは，その預言者の恥知らずな貪欲さゆえのものでした。


এই বিষয়ে অধিককৈ জানিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত কৰা পৰিয়ালৰ সুখৰ ৰহস্য নামৰ কিতাপখনত চাওক। 	 16 それとは対照的に，とても幸福な一夫婦は，自分たちが満ち足りた良い関係にあるのは強い霊的きずなで結ばれているからである，と考えています。二人は共に祈り，共に勉強します。夫はこう述べています。「わたしたちは聖書を二人で一緒に読みます。宣教奉仕にも一緒に出かけます。いろんな事を一緒に楽しく行なっています」。学べる点は明らかです。エホバとの関係をしっかり保つことが，結婚生活を揺るぎないものとすることに大いに役立つのです。


আপুনি লক্ষ্য কৰিছেনে যে বাইবেলৰ লিখকসকলে ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্য আৰু তেওঁৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে জ্ঞাত হৈ বাৰে বাৰে আশ্চৰ্য্যবোধ ভাৱধাৰা প্ৰকাশ কৰিছে? গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে কৈছিল: “মই ভয়ানক আৰু অদ্ভুতৰূপে নিৰ্ম্মিত হলোঁ।” (গীতমালা ১৩৯:১৪) ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই এইদৰে লিখিছিল: “হে যিহোৱা তুমি মোৰ ঈশ্বৰ; মই তোমাক উন্নত কৰিম, তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰিম; কিয়নো তুমি আচৰিত কৰ্ম্ম কৰিলা।” (যিচয়া ২৫:১) ইয়াৰ উপৰিও পাঁচনি পৌলে কোৱা সশ্ৰদ্ধপূৰ্বক উক্তিটোক লক্ষ্য কৰক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ ধন কেনে দ!”—ৰোমীয়া ১১:৩৩. 	 聖書筆者たちが神のみ業や属性について述べる時，繰り返し驚嘆の念を表明していることにお気づきでしょうか。詩編作者は，「わたしは……くすしく造られている」と言明しました。（詩編 139:14）預言者イザヤは，「エホバよ，あなたはわたしの神です。わたしはあなたを高め，あなたのみ名をたたえます。あなたはくすしいことを……行なわれたからです」と書きました。（イザヤ 25:1）あるいは使徒パウロの，「ああ，神の富と知恵と知識の深さよ」という言葉に表われている，驚嘆と畏敬の念を考えてみてください。―ローマ 11:33。


কোনো মিল পোৱা নগল 	 一致する文字列はありません


এই আচৰ্য্যজনক সত্যতাৰ বিষয়ে ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনে শুনি যীচুৰ শিষ্য হ’বলৈ আগ্ৰহ কৰি এইদৰে সুধিলে: “মই বাপ্তাইজিত হবলৈ কি বাধা আছে?” বাপ্তিষ্মাৰ পিছত এই নম্ৰ মনৰ ইথিওপিয়া ব্যক্তিজনে আনন্দেৰে নিজৰ ঘৰলৈ উভটি গ’ল আৰু ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ কি হ’ল, সেই বিষয়ে বাইবেলত একো উল্লেখ কৰা নাই। 	 そのような素晴らしい真理を聞いたエチオピア人は，イエスの弟子になりたいと思い，「わたしがバプテスマを受けることに何の妨げがあるでしょうか」と言いました。バプテスマの後，この謙遜なアフリカ人の男性は，喜びつつ帰途につきます。この人について，聖書はほかに何も述べていません。


পৃথিৱীত কৰা ক্ষন্তেকীয়া পৰিচৰ্য্যাৰ যোগেদি যীচুৱে ভৱিষ্যতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই মানুহৰ বাবে কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ সাঁচি থৈছে তাৰ পূৰ্বাভাস দিছিল। পাঁচনিবিলাকে লিখা বৃত্তান্তয়ো প্ৰমাণ কৰিছে যে যীচুৱে দৰিদ্ৰ আৰু বিদ্বেষপূৰ্ণতাৰ বাবে ক্লেশ ভুগীবলগীয়া হোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁ ৰোগীক সুস্থ, ভুকাতুৰক খাদ্য আৰু মৃতব্যক্তিকো পুনৰাই জীয়াই তুলিছিল। তদুপৰি প্ৰাকৃতিক শক্তিয়েও তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিছিল। (মথি ১১:৫; মাৰ্ক ৪:৩৭-৩৯; লূক ৯:১১-১৬) কল্পনা কৰক যে যীচুৱে নিজৰ মুক্তিপণ বলিদানেৰে আজ্ঞাকাৰী মানৱৰ হিতৰ বাবে কিমান যে পৰিষ্কাৰ সাধক কাৰ্য্য কৰিব! বাইবেলত প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে যীচুৰ শাসনৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে “তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব।”—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪. 	 イエスは，地上での短い宣教期間中に，神の支配が回復される時に人類にもたらされる祝福の予告編とも言えるものを提示しました。福音書の証言によると，イエスは，人間社会の中で差別を受けていた貧しい人々に同情を示しました。また，病人をいやし，空腹の人に食物を与え，死者を復活させました。自然界の様々な力でさえ，イエスの声に従いました。（マタイ 11:5。マルコ 4:37‐39。ルカ 9:11‐16）イエスが贖いの犠牲の清浄作用によって従順な人々すべてに益をもたらす時にどんなことが成し遂げられるか，想像してみてください。聖書の約束によれば，神はキリストの支配によって『人々の目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやなくなります』。―啓示 21:4。


কিছুমানে হয়তো যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা এই সেৱাকাৰ্য্যৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন নেদেখুৱাৰ উপৰিও তেওঁলোকক সমাজৰ বিৰোধী বুলি বিবেচনা কৰে। এই সম্পৰ্কে কানাডাৰ কুইবেক উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জীন ক্ৰিপিউ নামৰ ন্যায়াধীশজনে এক ভিন্ন মতামত দাঙি ধৰিছিল। এবাৰ বাইলউ ব্লাইনৱাইল নামৰ এখন চহৰখনৰ আইনে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আপত্তি দৰ্শাই ঘৰে-ঘৰে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ অনুমতিপত্ৰ আৱশ্যক বুলি নিয়ম জাৰি কৰিছিল। আদালতত সেই ন্যায়াধীশজনে এইদৰে ৰায় দিয়ে: “যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কৰা সাক্ষাতকাৰ হৈছে এক সমাজসেৱা আৰু . . . তেওঁলোকে দিয়া সাহিত্যবোৰ গম্ভীৰ বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত, য’ত ধৰ্ম্ম, বাইবেল, নিচা জাতীয় পদাৰ্থ, সুৰা-পান কৰা, যুৱক-যুৱতীৰ বাবে শিক্ষা, বৈবাহিক সমস্যা আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদৰ দৰে বিষয় সন্মিলিত আছে, যিটো বাস্তৱতে সমাজৰ বাবে হিতজনক।” আগলৈ ন্যায়াধীশজনে এইদৰে কয়: “আদলতে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ফেৰিৱালাৰ সৈতে তুলনা কৰাটো হৈছে এটা অপমানজক, মৰ্য্যাদাহানিকৰ, অপকাৰ আৰু অপযশজনক বিষয়।” 	 エホバの証人の行なう奉仕の価値を理解せず，迷惑だと考える人がいるかもしれません。しかし，カナダのケベック州通常第一審裁判所のジャン･クレポー判事は，それとは違う見方をしています。カナダのエホバの証人は，戸別訪問には許可が必要であるとするケベック州ブレインビル市の条例に異議を申し立てていました。裁判所の判決文の中で，クレポー判事はこう述べています。「エホバの証人による訪問はクリスチャンの社会奉仕の一環であり，……関心を示す市民に証人たちが提供する出版物は，宗教，聖書，麻薬，アルコール依存症，若者の教育，結婚生活の問題や離婚などの論題を取り上げたまじめな文書である」。判決文はこう続いています。「当裁判所は，エホバの証人を行商人になぞらえるのは侮辱的で，名誉を傷つけることであり，有害で，中傷的であると結論せざるを得ない」。


৮. ভবিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনত কেনেকৈ কিছুমান ইস্ৰায়েলীয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা বন্ধুত্বক অনুদান হিচাবে সহজভাৱে লৈছিল? ৯, ১০. যিহোৱাৰ সৈতে থকা আমাৰ বন্ধুত্বক যে আমি মূল্যাঙ্কণ কৰোঁ, তাক আমি কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিম? 	 19 この地上にいるすべての人がエホバを崇拝し，人への恐れが消えうせる時代は近づいています。（イザヤ 11:9）飢え，病気，犯罪，戦争などに対する恐れも，過去のものとなるでしょう。しかし，神への恐れは，とこしえにわたって存続します。天でも地上でも，神の忠実な僕たちは引き続き，神に対して当然の敬意や従順や誉れを示してゆくからです。（啓示 15:4）それまでの間，わたしたちは皆，霊感によるソロモンの次の助言を心に留めることができますように。「あなたの心が罪人をうらやむことがあってはならない。ただ，一日じゅうエホバへの恐れを抱いていよ。そうすれば将来があり，あなたの望みは断たれることがない」。―箴言 23:17，18。 [脚注]


৭ যেতিয়া আমি সভাবোৰত উত্তৰ দিওঁ বা কাৰ্য্যক্ৰমত ভাগ লওঁ তেতিয়া নিজৰ ‘আশাৰ বিষয়ে স্বীকাৰ কৰোঁ।’ আমাৰ প্ৰচেষ্টাবোৰে নিশ্চই ভাই-ভনীসকলক উৎসাহী কৰি তুলে। সভাৰ আৰম্ভণি বা সামৰণিৰ পিছত হোৱা কথোপকথনৰ দ্বাৰাও তেওঁলোকে শক্তিশালী হোৱা অনুভৱ কৰে। এইয়া হৈছে সময় য’ত আমি দুৰ্ব্বল লোকক সাহায্য, অল্প-সাহসীবিলাকক আশ্বাস আৰু অসুস্থক শান্ত্বনা দিব পাৰোঁ। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) যিহেতু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ তেনে আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখি সভাত উপস্থিত হোৱা বহুতো আগ্ৰহী ব্যক্তিয়ে আকৰ্ষিত হৈছে।—গীতমালা ৩৭:২১; যোহন ১৫:১২; ১ কৰিন্থীয়া ১৪:২৫. 	 4 クリスチャンの夫婦は，感情面，霊的な面，身体面で互いに対して務めのあることを認識しています。（コリント第一 7:3‐5。エフェソス 5:21‐23。ペテロ第一 3:7）クリスチャンである親には，子どもに対する重い責務があります。（箴言 22:6。コリント第二 12:14。エフェソス 6:4）またクリスチャン家庭の子どもは，大きくなるにつれ，自分にも務めがあることを学びます。（箴言 1:8，9; 23:22。エフェソス 6:1。テモテ第一 5:3，4，8）家族の成員がそれぞれの務めを果たすには，努力と決意，愛と自己犠牲の精神が必要です。しかし家族は，全員がそれぞれ神から与えられた務めをどれほど果たすかにより，それだけ互いに対し，また会衆に対しても祝福となります。さらに重要なこととして，家族の創始者であるエホバ神の誉れとなります。―創世記 1:27，28。エフェソス 3:15。 クリスチャンの兄弟関係 5 わたしたちは仲間のクリスチャンとの交わりからどんな祝福を刈り取っていますか。


মোচিয়ে তেওঁৰ এই তৃতীয় আলোচনাটো যৰ্দ্দন নদী পাৰ কৰাৰ পিছত ব্যাখ্যা কৰিছিল। সেই আলোচনাত তেওঁ ইস্ৰায়েলসকলে অৱশ্যেই ব্যৱস্থাসমূহ ডাঙৰ পাথৰত লিখা আৰু আজ্ঞাকাৰীসকলৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ আৰু অৱজ্ঞাকাৰীসকলৰ বাবে অভিশাপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। চতুৰ্থ আলোচনাটো যিহোৱা আৰু ইস্ৰায়েলৰ মাজত থকা সম্বন্ধ নবীকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হৈছিল। ইয়াত মোচিয়ে পুনৰাই অৱজ্ঞাকাৰীসকলক সতৰ্ক আৰু লোকসকলক “জীৱনক মনোনীত” কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিলে।—দ্বিতীয় বিবৰণ ৩০:১৯-২০. 	 モーセは3番目の話の中で，ヨルダンを渡ったあとイスラエル人は律法を大きな石に記すと共に，不従順に対するのろいと従順に対する祝福を宣言しなければならない，と述べます。4番目の講話では，初めに，エホバとイスラエルの間の契約が更新されます。モーセは，不従順にならないようにとの警告を再び与え，『命を選ぶ』よう説き勧めます。―申命記 30:19。


তালিকাত উপস্থিত পূৰ্ববৰ্তী বস্তু 	 履歴の前へ


এপ্লেটৰ স্থিতিমাপ 	 アプレットのパラメータ


১৪ গমলীয়েলৰ দৰে কিছুমান ব্যক্তিয়ে অলপতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতা দিয়াৰ সপক্ষে মন্তব্য দিয়ে। উদাৰণস্বৰূপে, স্বতন্ত্ৰতা আৰু ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ অন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদৰ ভূতপূৰ্ব সভাপতিয়ে এইদৰে কৈছিল: “কোনো এটা ধৰ্ম্মৰ অধিকাৰসমূহক, কেৱল ইয়াকে দৃষ্টি কৰি তিৰস্কাৰ কৰিব নালাগে যে ই সমাজৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য আৰু আদৰণীয় নহয়।” তদুপৰি, লেইপজীগ বিশ্ববিদ্যালয়ত ধৰ্ম্মৰ বিজ্ঞানৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰা এজন অধ্যাপকে, জাৰ্মান চৰকাৰে তথা-কথিত ধৰ্ম্মীয় পন্থাৰ ওপৰত জাৰি কৰা তদন্তৰ সম্পৰ্কে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন কৰি এইদৰে সুধিছিল: “আটাইতকৈ প্ৰচলিত দুটা ধৰ্ম্মৰ [ৰোমান কেথেলিক আৰু লুথেৰান গীৰ্জা] বাহিৰে কেৱল সৰু সৰু ধৰ্ম্মবিলাকৰ ওপৰত কিয় তদন্ত চলোৱা উচিত?” এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দি ভূতপূৰ্ব জাৰ্মান অধিকাৰীয়ে এইদৰে কয়: “ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে গীৰ্জাৰ ধৰ্ম্মান্ধ লোকসকলে পৰ্দাৰ আঁৰত থাকি ৰাজনৈতিক চৰকাৰক তেনে সিদ্ধান্ত লবলৈ আজ্ঞা দিছিল।” 	 8 エホバの証人は，「王国と神の義をいつも第一に求め」てきたために，祝福されて増加してきました。（マタイ 6:33）イザヤの次の預言は，すでに文字どおりに成就しています。「小さな者が千となり，小なる者が強大な国民となる。わたし自ら，エホバが，その時に速やかにそれを行なう」。（イザヤ 60:22）しかも，増加は途絶えていません。過去10年間だけでも，王国支配の活発な支持者の数は175万人余り増えました。この人々は，1950年の「ものみの塔」誌でこう述べられていたグループに自発的に加わったのです。「神は目下，新世社会を整えておられます。……中核を成すこの社会は，ハルマゲドンを通過し，……『新しい地』で真っ先に活動の舞台に出るでしょう。……神権的に組織されており，組織上の手順を知っています」。その記事は，「では，わたしたちすべては共に，新世社会として着実に前進してゆきましょう」と結んでいます。


৯ এইটো প্ৰশংসনীয় যে ইফিচীয়া মণ্ডলীয়ে ‘নীকলাইতীয়া মানুবিলাকৰ কৰ্ম্ম ঘিণ কৰিলে।’ প্ৰকাশিত বাক্যত উল্লেখ কৰা বাক্যৰ বাহিৰে এই মানুবিলাকে আৰম্ভণি, শিক্ষাদানৰ বিষয়ে নাজানিছিল আৰু ইয়াক তেওঁলোকে গুপ্তভাৱে অভ্যাস কৰিছিল। এনে লোকসকলক যীচুৱে নিন্দা কৰিছিল আৰু আমিও ইফিচীয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে তেনে ভেদভাৱ মনোবৃত্তিক ঘিণ কৰিব লাগে।—মথি ২৩:১০. 	 5 イエスは，エフェソスの会衆を褒めると共に，戒めも与えました。（啓示 2:1‐7をお読みください。）小アジア西岸のこの富裕な商業また宗教上の中心地には，女神アルテミスの巨大な神殿が建っていました。エフェソスは不道徳，偽りの宗教，魔術の慣行などで満ちていましたが，神はその都市での使徒パウロその他の人々の宣教奉仕を祝福されました。―使徒 19章。


ফাইলসমূহ চিহ্নিত স্থানত সংৰক্ষণ কৰিব 	 次のフォルダーに保存する


ফৰীচীসকলে ৰখা সহনশীল নোহোৱা মনোবৃত্তিৰ পৰা বিৰত থাকক 	 パリサイ人のような不寛容な態度を避ける


অতিৰিক্ত pseudo-element '%1$S'। 	 余分な擬似要素 ‘%1$S’ があります。


১, ২. কেনেকৈ এজন ভাই আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে সকলোবোৰ হেৰুৱা স্বত্ত্বেও আনন্দ বজাই ৰাখাত সক্ষম হ’ল? 	 15‐17 ある夫婦は，ストレスの元を完全になくすことはできなくても，どうすればストレスを和らげられることを知りましたか。


আনকি বছৰ ধৰি সেৱা কৰা পাছতো আমি আমাৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ 	 奉仕を続けて長い年月がたったとしても，喜びを保つことができる


"%s" আনলক কৰা সম্ভৱ নহয় 	 "%s" のロックを解除できません


১৭, ১৮. ফৰীচীবিলাকে যীচুৰ অহিতে লগোৱা অভিযোগক তেওঁ কেনেকৈ শক্তিশালী যুক্তিসঙ্গত কাৰণ দৰ্শাই তাক মিছা বুলি প্ৰমাণিত কৰিলে? 	 この最後の句は使徒 20章35節にあり，引用しているのは使徒パウロだけですが，その言葉の主旨は福音書の中に見られます。パウロはその陳述を（イエスがそう言われるのを聞いた弟子から，もしくは復活したイエスから）口頭で伝えられたか，あるいは神の啓示によって受けたのでしょう。―使徒 22:6‐15。コリント第一 15:6，8。


মূল তাচ: গোলাম 	 ベースのカード: J


৩ মঙ্গলময়ৰ সম্পৰ্কে ঈশ্বৰে এক নিৰ্দ্ধাৰিত স্তৰ স্থাপন কৰিছে। মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণীতে যিহোৱাই এইদৰে আজ্ঞা দি কৈছিল: “তুমি বাৰীৰ সকলো বৃক্ষৰ ফল স্বচ্ছন্দে খাব পাৰা; কিন্তু ভাল বেয়া জ্ঞান দিওঁতা বৃক্ষৰ ফল হলে নেখাবা কিয়নো, যি দিনা তাক খাবা, সেই দিনাই তুমি অৱশ্যে মৰিবা।” (আদিপুস্তক ২:১৬, ১৭) বাস্তৱতে, ভাল বেয়া জ্ঞানৰ বাবে মানৱজাতিয়ে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আৱশ্যক। 	 3 創世記 2章16，17節は，善に関する規準の点で，どんなことを指し示していますか。 3 神は，善に関する規準を定めておられます。人間の歴史が始まって，最初の人間に次の命令をお与えになったのはエホバでした。「園のすべての木から，あなたは満ち足りるまで食べてよい。しかし，善悪の知識の木については，あなたはそれから食べてはならない。それから食べる日にあなたは必ず死ぬからである」。（創世記 2:16，17）そうです，人間は創造者に善悪の知識を仰ぎ求める必要がありました。


পৃষ্ঠাৰ মাজত ব্ৰাউছ কৰিবলৈ সদায়ে কাৰ্চাৰ চাবি ব্যৱহাৰ কৰিব 	 ページ中の移動にカーソルを使用する (キャレットブラウズモード)


আপুনি "%s" প্ৰতিস্থাপন কৰিবলৈ ইচ্ছুক নেকি ? 	 "%s" を置き換えますか?


এগৰাকী অংশীদাৰ হওক 	 パートナーになる


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 21 パウロは奉仕の務めにおいて耐え忍んで，どのような報いを得ましたか。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 真実な事柄をしっかり守る


• মণ্ডলীত? • মৃদুতা প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰি? • মৃদু ব্যক্তিসকলে কেনে প্ৰতিফল পাব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে? 	 15 言うまでもなく，他の人を助ける責任を果たすべきなのは，会衆の平和と一致が脅かされた時だけではありません。緊張関係が生じるよりずっと前から，兄弟たちは愛ある指導を必要としています。「兄弟たち，たとえ人がそれと知らずに何か誤った歩みをする場合でも，霊的に資格のあるあなた方は……そのような人に再調整を施すことに努め（なさい）」とパウロは勧めています。どのように再調整をするのでしょうか。「温和な霊をもって……，それと共に，自分も誘惑されることがないよう，おのおの自分を見守りなさい」とあります。（ガラテア 6:1）「温和な霊」を保つことはいつも容易であるとは限りません。それは特に，任命された男子も含むすべてのクリスチャンが罪の傾向を持つからです。それでも，過ちを犯した人にとって再調整を耐えやすいものとするのは，与える側の温和さです。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 思い起こせますか


১৬ তেনে ভয়ানক তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ কিহে সেই যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ ভাইবিলাকক সহায় কৰিছিল? তেওঁলোকে যেতিয়া সুৰক্ষিতভাৱে গন্তব্যস্থানত উপস্থিত হৈ আনন্দিত আৰু যিহোৱালৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰাৰ বিষয়ে “ছখন বিভিন্ন দেশৰ পৰা অহা ২৩০ জন যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে মেকলেনৱাৰ্গৰ চেকৱৰিন অৰণ্যত একত্ৰিত হোৱা” নামৰ দলিলখনত প্ৰকাশ পাইছিল। সেই দলিলখনত এনেদৰে উল্লেখ কৰা হৈছিল: “আমি এক ভয়ানক পৰীক্ষাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিলোঁ আৰু যিসকলে ৰক্ষা পালে তেওঁলোকক যেন জলন্তময় অগ্নিকুণ্ডৰ পৰা উলিয়াই অনা হ’ল য’ত জুয়ে পোৰাৰ কোনো গোন্ধ তেওঁলোকত পোৱা নগ’ল। (দানিয়েল ৩:২৭ পদটো চাওক) সেই ভয়ানক পৰীক্ষাৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে যিহোৱাৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ শক্তি লাভ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰশাসিত কাৰ্য্যক আগবঢ়াবলৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত নিযুক্তি হোৱা ৰজাজনৰ পৰা নিৰ্দ্দেশনা পাবলৈ আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰিব ধৰিলে।”* 	 9 とどまるか移転するか ― それは確かに，個人が決定すべき事柄です。言うまでもなく，そのような決定は，祈りのうちにエホバの導きを求めてから下すべきものです。しかし，どんな道を選ぶにせよ，「わたしたちは各々，神に対して自分の言い開きをすることになる」という使徒パウロの言葉を銘記しなければなりません。（ローマ 14:12）さきに述べたように，エホバが求めておられるのは，ご自分の僕一人ひとりがどんな状況にあっても忠実を保つことです。エホバの僕たちの中には，現にいま試練や迫害に直面している人もいれば，いずれ直面することになる人もいます。だれもが何らかのかたちで試みられます。だれも自分はそれを免れられると考えてはなりません。（ヨハネ 15:19，20）エホバの献身した僕であるわたしたちは，エホバのみ名を神聖にすることと神の主権の立証にかかわる宇宙論争を避けて通ることはできないのです。―エゼキエル 38:23。マタイ 6:9，10。 「だれに対しても，悪に悪を返してはなりません」 10 圧力や反対に対処する点で，イエスや使徒たちはわたしたちのためにどんな重要な前例を残しましたか。


সেই স্ত্ৰীগৰাকীৰ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ ঘৰলৈ উভটিল! 	 6 イザヤ 60章の女とは何ですか。地上でその女性を代表しているのはだれですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 エホバは『わたしたちの心より大きい』


নীল আৰু ফ্ৰান্জৰ দৰে লোকসকলে এৰাতিতে অপৰাধী হৈ নপৰে; সৰ্ব্বপ্ৰথমে তেওঁলোকে অপৰাধ কৰাটো একেবাৰে ভুল কাৰ্য্য বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰিলেহেঁতেঁন। দৰাচলতে তেনে অৱস্থালৈ পৰিচালিত হোৱাৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে বেয়া লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩) ড্ৰাগ অথবা ফটিকাই প্ৰায়ে এজন ব্যক্তিক ইয়াৰ আসক্ত বা মদাহি লৈ পৰিণত কৰে। বাস্তৱতে, সেই ব্যক্তিজনৰ বিবেক অৰ্থাৎ “ব্যক্তিজনৰ ব্যক্তিত্ব ফটিকাৰ সৈতে দ্ৰব্যভূত হৈ যোৱা” বুলি উপযুক্তভাৱে ক’ব পাৰি। ভুল পথলৈ যোৱা এক সৰু পদক্ষেপে পাছলৈ ডাঙৰ অপৰাধ বা ব্যভিচাৰ কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। 	 ニールやフランズのような人は通常，一晩で犯罪をおかすようになるわけではありません。最初のうちは，そのようなことを考えただけでも，拒絶反応を示すはずです。しかし幾つかの段階を経て身を持ち崩すことがあり，その最初に来るのは多くの場合，悪い交わりです。（コリント第一 15:33）それが麻薬やアルコールの乱用につながるかもしれません。実際，良心とは「お酒が溶かしてしまう人格の一部」であるという説明は言い得て妙です。そこから犯罪や不道徳までは，ほんの小さなステップです。


১, ২. কেতিয়াবা কিয় কিছুমান যিহোৱাৰ সেৱকে নিৰুৎসাহিত হৈ পৰে আৰু কিহে তেওঁলোকৰ বাবে সহায়কাৰী প্ৰমাণিত হোৱা উচিত? ৩. ইস্ৰায়েলসকলে বিদ্ৰোহী আচৰণ কৰাৰ স্বত্ত্বেও যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিলে? 	 18 神と共に歩むなら，神はわたしたちをサタンの世から救い出し，ご自分のみ言葉と組織によって導き，反対者たちの攻撃に遭う時には集団としてわたしたちを保護してくださいます。ですから，天の父の手をしっかり握って共に歩むべき十分の理由があります。わたしたちは，昔の約束の地よりはるかに素晴らしい，神の義の新しい世に向かう旅の最終行程を，あらしの中，神と共に歩みつづけているのです。


৫ যোনাক কি আজ্ঞা দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 今日，この教訓を当てはめる


১১ যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছৰ পৰাই যিহোৱাই বহুতো মহৎ আৰু শক্তিশালী কাৰ্য্য কৰিছিল। (গীত ৪০:৫) পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত পবিত্ৰ আত্মাৰে মনোনিত যীচুৰ শিষ্যসকলৰ দ্বাৰা “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েল” নামৰ এটা জাতি গঠন কৰিলে। (গালাতীয়া ৬:১৬) সেই সময়ত নতুনকৈ গঠিত হোৱা আধ্যাত্মিক জাতি আচৰিতৰূপে বৃদ্ধি পালে। পাঁচনিবিলাকৰ মৃত্যুৰ পিছত খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ দ্বাৰা ধৰ্ম্মত্যাগীৰ বৃদ্ধি হোৱা স্বত্ত্বেও যিহোৱাই তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ সম্বন্ধে মহৎ কাৰ্য্য কৰি থাকিল। 	 8 明るい町中を離れて，雲一つない夜空を見上げたときのことを思い出してください。真っ暗な天空に輝く膨大な数の星を見て，息をのんだのではありませんか。それらすべての天体を創造された偉大なエホバを賛美したいと思ったのではないでしょうか。しかし，目に見えたのは，地球を含む銀河系の星々のごく一部にすぎません。さらに1,000億以上の銀河があると考えられており，そのうち望遠鏡を使わずに見ることができるのは三つだけです。広大な宇宙を構成する無数の星や銀河はまさに，エホバの創造する力と探りがたい偉大さの証です。―イザヤ 40:26。


ক্লেশত ভোগা লোকবিলাকক দেখি আপুনি সহানুভূতি অনুভৱ কৰেনে? সম্ভৱতঃ আপুনি নিশ্চয় কৰে। কিয়নো সঙ্গী মানৱৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিৰে ঈশ্বৰে আমাক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২৬, ২৭) গতিকে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে মানৱে ভোগী থকা ক্লেশদায়ক পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি যিহোৱা অনুভূতিহীন নহয়। যিহোৱাক আনতকৈ ভালদৰে জনা যীচুৱে শিকাইছিল যে যিহোৱাই আমাৰ প্ৰতি অত্যন্ত আগ্ৰহী আৰু সহনশীল।—মথি ১০:২৯, ৩১. 	 あなたは，苦しみに遭っている人たちをふびんに思われますか。きっとそうでしょう。わたしたちに思いやりの気持ちがあるのは，エホバがそれを植え付けてくださったからです。人間は神の像に創造されています。（創世記 1:26，27）ですから，エホバは人間の苦しみに鈍感な方ではない，ということを確信できます。他のだれよりも親しくエホバを知っていたイエスは，エホバがわたしたちに深い関心を抱いておられ，優しい同情に満ちておられることを教えました。―マタイ 10:29，31。


চমকানি (36403) 	 酔った (36410)


১৯. অগ্নি আৰু হিমে কেনেকৈ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰে? 	 ● 海生動物や陸生動物は，愛ある創造者の存在をどのように証拠立てていますか


৯ নতুনকৈ স্থাপিত হোৱা এই ধৰ্ম্মটোৰ মৰ্য্যাদা বঢ়াবলৈ যাৰবিয়ামে সকলো প্ৰকাৰৰ চেষ্টা কৰিলে। সেয়েহে তেওঁ, যিৰূচালেমত পালন কৰা পৰ্ব্বৰ কিছু পৰিমাণে সাদৃশ্যতা থকা ধাৰ্ম্মিক উৎসৱবোৰৰ আয়োজন কৰিছিল। এই বিষয়ে আমি ১ ৰাজাৱলি ১২:৩২ পদত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যাৰবিয়ামে অষ্টম মাহৰ পঞ্চদশ দিনা, যিহূদাৰ উৎসৱৰ নিচিনা এক উৎসৱ নিৰূপণ কৰি যজ্ঞ-বেদিলৈ উঠি গল; তেওঁ বৈৎএলত এইদৰে কৰি, নিজে নিৰ্ম্মাণ কৰা দামুৰি কেইটাৰ আগত বলি উৎসৰ্গ কৰিলে; আৰু নিজে কৰা ওখ ঠাইৰ পুৰোহিতবোৰক বৈৎএলত থলে।” 	 9，10 （イ）王ヤラベアム1世はどんな宗教式典を取り決めましたか。（ロ）王ヤラベアム2世の時代にイスラエルで行なわれていた祭りを，神はどうみなされましたか。 9 ヤラベアムは，この新たな宗教の体裁を整えようとし，エルサレムでの祭りに似た式典を取り決めました。列王第一 12章32節にこうあります。「ヤラベアムはユダで行なわれている祭りのように，祭りを第八の月，その月の十五日に設けた。それは，ベテルで造った祭壇の上に捧げ物を供え……るためであった」。


চয়ন কৰাবোৰ আঁতৰাওক 	 選択したサイトデータを削除


1.0 মি, 1.5 মি, 3.0 মি, 4.0 মি, 4.5 মি, 6.0 মি 	 8mmの平行通るドリル棒の高精度1.0m -任意6.0m


সময় & দিনComment 	 日付と時刻Comment


নতুন টেবত খোলা হ' ব (N) 	 新しいタブで開く(N)


অজ্ঞাত মান 	 不明な値


বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে যীচুৰ জীৱনত ঘটিবলগীয়া ঘটনাৰ সম্পৰ্কে পূৰ্বতে কোৱা কথাবোৰ মৰিয়মে সোঁৱৰী “বিবেচনা কৰি মনত ৰাখিলে।” (লূক ২:১৯, ৫১) যোচেফৰ দৰে মৰিয়মো এগৰাকী আধ্যাত্মিক ব্যক্তি আছিল আৰু পূৰ্বতে কোৱা ভৱিষ্যতবাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাক মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। গাব্ৰিয়েল নামৰ স্বৰ্গদূতজনে কোৱা এই কথাষাৰে তাইৰ মনত দকৈ ছাপ বহাইছিল, য’ত এইদৰে কৈছিল: “তেওঁ মহান হব, আৰু সৰ্ব্বোপৰি জনাৰ পুত্ৰ বুলি প্ৰখ্যাত হব; আৰু প্ৰভু পৰমেশ্বৰে তেওঁৰ পিতৃ দায়ূদৰ সিংহাসন তেওঁক দিব। আৰু যাকোবৰ বংশৰ ওপৰত তেওঁ সৰ্ব্বদায় ৰাজত্ব কৰিব; তেওঁৰ ৰাজ্যৰ অন্ত কেতিয়াও নহব।” (লূক ১:৩২, ৩৩) মৰিয়মে মচীহৰ মানৱীয় মাতৃ হোৱাৰ এই বিশেষাধিকাৰৰ প্ৰতি অতি গুৰুত্বৰভাৱে জ্ঞান কৰিছিল। 	 マリアは，成長してゆくイエスの身に生じる事柄を，「心の中であれこれと結論を下しつつ」記憶してゆきました。（ルカ 2:19，51）マリアはヨセフと同じく霊的な人で，預言の成就となる出来事やことばを大切に心の中に蓄えたのです。み使いガブリエルから聞いた次の言葉も思いに刻み込んだに違いありません。「これは偉大な者となり，至高者の子と呼ばれるでしょう。エホバ神はその父ダビデの座を彼に与え，彼は王としてヤコブの家を永久に支配するのです。そして，彼の王国に終わりはありません」。（ルカ 1:32，33）マリアは，メシアである方の人間の母になる特権を真剣に受け止めました。


৮ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাই বিশ্বাস বজাই ৰাখাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। (গীত ১১৯:১৭-২৪) যদি আমি এই ৰচোঁতাজনৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাওঁ, তেন্তে ঈশ্বৰৰ বাক্যত উল্লেখ কৰা “আচৰিত বিষয়ৰ” বাবে আমাৰ দৃঢ় আগ্ৰহকতা বিকশিত হ’ব। তদুপৰি আমি নিৰন্তৰে যিহোৱাৰ “শাসন-প্ৰণালীবোৰলৈ” হাবিয়াহ আৰু ‘তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰৰ’ প্ৰতি আনন্দ কৰিম। (গীত ১১৯:১৮, ২০, ২৪) যদিও আমি নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰা অধিক সময় হোৱা নাই, তথাপিও আমি “মিহলি নোহোৱা আত্মিক গাখীৰলৈ হাবিয়াহ” কৰিছোঁনে? (১ পিতৰ ২:১-৩) ইয়াৰ বাবে আমি বাইবেলৰ মূল বিষয়বোৰ বুজি পোৱা আৱশ্যক যাতে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰোঁ। 	 4 わたしたちが『心の廉直さをもってエホバをたたえ，その規定を守りつづける』なら，エホバは決してわたしたちを捨てたりはされません。（詩編 119:7，8）神はイスラエルの指導者ヨシュアを見捨てませんでした。ヨシュアが，『律法の書を昼も夜も読み，そこに記されているすべてのことを行なう』ようにとの忠告に従ったからです。そうすることによりヨシュアは成功を収め，賢く行動できました。（ヨシュア 1:8）晩年になっても神をたたえることをやめず，次の点をイスラエル人に銘記させることができました。「あなた方は心をつくし魂をつくして知っているはずです。すなわち，あなた方の神エホバの話されたすべての良い言葉は，その一言といえ果たされなかったものはありません」。（ヨシュア 23:14）ヨシュアおよび詩編 119編の筆者と同様にわたしたちも，エホバを賛美し，み言葉に依り頼むことによって，幸福を見いだし，成功することができます。


ৰেখাচিত্ৰৰ আৰ্হি সংহতি কৰক 	 チャートのモデルをセットします


আপডেইটসমূহৰ কাৰণে নীৰিক্ষণ কৰক 	 更新の確認


পৃষ্ঠা খাপ 	 ページのサイズに合わせる


বঢ়িয়া, আপোনাৰ হ'লেই প্ৰায়! 	 もうすぐ登録完了です！


আমাৰ মানসমূহ 	 私たちの価値


এনে ধৰণৰ অভিসন্ধিয়ে তেনে লোকসকলক সহজে প্ৰবঞ্চিত কৰে যিসকলে স্বাভাৱিকভাৱে উত্তৰাধিকাৰী সম্পত্তি লাভ কৰিবলৈ আশা ৰাখে। কিন্তু বাইবেলে উত্তৰাধিকাৰ এৰি যোৱা সকলৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “সৎলোকে নিজৰ পো নাতি আদিক উত্তৰাধিকাৰ দি যায়।” (হিতোপদেশ ১৩:২২) দৰাচলতে যীচুৱে স্বয়ং তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয়া উপদেশত দিয়া এক প্ৰেমপূৰ্ব্বক আৰু জনা-পৰিচিত প্ৰতিজ্ঞাত এইদৰে কৈছিল: “নম্ৰবিলাক ধন্য; কিয়নো তেওঁবিলাকে দেশখনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব।”—মথি ৫:৫. কিং জেমচ্ ভাৰচন। 	 こうした詐欺行為は，相続財産を得たいという自然な欲求に付け込んだものです。一方，聖書は，子孫に財産を残す人について好意的に，『善良な者は子らの子たちに相続物を残す』と述べています。（箴言 13:22）ほかならぬイエス･キリストも，山上の垂訓の中で次のような名言を述べました。「幸いなるかな，柔和なる者。その人たちは地を受け継がん」。―マタイ 5:5，「ジェームズ王欽定訳」（英語）。


• এজন ব্যক্তিৰ চকুলো যিহোৱাই “কূপাত” বা “বহিত” ৰখাৰ অৰ্থ কি? 	 20 逆境に面してもエホバが支え，慰めてくださることを確信できるのはなぜですか。


• মণ্ডলীৰ অন্য সদস্যসকলে ‘বিদ্ৰোহী’ ল’ৰা-ছোৱালীক পুনৰাই ঘূৰি অহাত কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 15 過ちを犯した人がエホバとの関係を取り戻すうえで，祈りはどんな役割を果たしますか。


৬, ৭. (ক)যিহোৱাই মোচি আৰু যিহোচূৱাৰ সময়ত কেনেধৰণৰ আচৰিত কাৰ্য্য কৰিলে? (খ) যদি আপুনি মোচি আৰু যিহোচূৱাৰ সময়ত উপস্থিত থকা হ’লে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? ৮, ৯. ইয়োব ৩৭:৫-৭ পদত কেনেধৰণৰ আচৰিত কাৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে আৰু আমি কিয় সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত? ১০. ইয়োব ৩৮ অধ্যায়ে আমাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে আৰু ই কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহক জগাই তোলে? 	 21 ヨブ 38章19節の深遠な質問にも注目してください。「では，光の住む所に至る道はどこか。では，闇についていえば，その場所はどこか」。ご存じかもしれませんが，長年，光は池で目にする波紋のような波動として伝わる，という見方が一般的でした。その後，1905年にアルバート･アインシュタインが，光は粒子というエネルギーの小さなかたまりとして作用する，と説明しました。これで問題は解決したのでしょうか。最近のある百科事典は，「光は波動か粒子か」と問いかけ，こう答えています。「[光は]その両方である，とは言えないだろう。[波動と粒子とい 二つのモデルは全く異なっているからである。厳密に言ってそのどちらでもない，という答えが最も妥当である」。しかし，この分野の神のみ業を十分に説明できる人がまだいなくても，わたしたちは（直接また間接に）いつも太陽の光によって暖められています。わたしたちの取り入れる食物や酸素は，植物が光に反応して生み出したものです。読書を行ない，愛する家族の顔を見，夕焼けを眺めるなど，光があるからこそできることには限りがありません。そのようにする際，わたしたちは神のくすしいみ業を認めるべきではないでしょうか。―詩編 104:1，2; 145:5。イザヤ 45:7。エレミヤ 31:35。


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? • প্ৰকৃত সুখ কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে? 	 15 エホバの言葉は，常に確かな慰めを差し伸べます。（詩編 119:49‐56）わたしたちには，ことのほか慰めを必要とする時があります。エホバ神の証人として勇気をもって語っていても，「せん越な者たち」から，つまり神に対してせん越に行動する者たちから『甚だしくあざ笑われる』ことがあります。（詩編 119:51）そのようなとき，祈るとともに，神の言葉に収められている積極的な事柄を思い起こすのは良いことです。そのようにして，『自分のために慰めを見いだす』のです。（詩編 119:52）祈願をささげながら聖書の律法や原則を思い出して，ストレスの多い状況で必要な慰めや勇気を得ることができます。


সাহসী হৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰক, ১২/১ 	 出エジプト記の目立った点，3/15 申命記の目立った点，9/15


৪ কোনো এটা আজ্ঞা পালন কৰাৰ অৰ্থ হৈছে “এজন ব্যক্তিয়ে সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা।” গতিকে আমি কেনেকৈ যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাবোৰক পালন কৰিবলৈ আনক শিকাব পাৰোঁ? এই বিষয়ে এজন গাড়ীৰ চালকৰ নিৰ্দ্দেশকে নিজৰ বিদ্যাৰ্থীসকলক যান-বাহনৰ সম্বন্ধে দিয়া নিৰ্দ্দেশনাবোৰক মন কৰক। তেওঁ হয়তো ক্লাচৰোমত বিদ্যাৰ্থীবিলাকক যাতায়তৰ নিয়মবোৰৰ বিষয়ে শিকাব পাৰে। কিন্তু ক্লাচৰোমত শিকা যান-বাহনৰ নিয়মবোৰক গাড়ী চলাই যোৱাৰ সময়ত কেনেকৈ বিদ্যাৰ্থীজনে বাস্তৱতে পালন কৰা আৱশ্যক সেই বিষয়েও নিৰ্দ্দেশকজনে শিকোৱা প্ৰয়োজন। ঠিক সেইদৰে আমি বাইবেল অধ্যয়ন কৰা বিদ্যাৰ্থীসকলক শিকোৱাৰ উপৰিও যীচুৰ আজ্ঞাক কেনেকৈ পালন কৰা আৱশ্যক সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা উচিত। তদুপৰি আমি বিদ্যাৰ্থীসকলক খ্ৰীষ্টৰ নিৰ্দ্দেশনাবোৰক নিজৰ জীৱনধাৰা আৰু পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যত কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে সহায় কৰা আৱশ্যক। (যোহন ১৪:১৫; ১ যোহন ২:৩) এইদৰে যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাক সম্পূৰ্ণকৈ পালন কৰিবলৈ আমি শিক্ষক আৰু মাৰ্গদৰ্শক এই উভয়ে হোৱা উচিত। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যীচু আৰু যিহোৱাই প্ৰস্তুত কৰা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰিম।—গীত ৪৮:১৪; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১৭. 	 4 命令を守り行なうとは，その命令に「従って行動する」ということです。では，キリストの命令した事柄を守り行なう，すなわちそれに従うよう，どのように教えますか。自動車教習所の教官が生徒に道路交通法を守るように教えるときのことを考えてください。教官は教室で生徒たちに交通法規を教えるでしょう。しかし，それらの法規にどのように従うかを生徒に教えるためには，実際に路上に出て運転させ，生徒が学習した事柄を真剣に適用するのを見ながら指導しなければなりません。同様にわたしたちも，人々と聖書研究を行なうとき，キリストのおきてを教えます。しかし，研究生がキリストの指示を自分の日常生活や宣教奉仕に当てはめようと励むのを見ながら研究生を導き，もしくは手引きしてゆく必要もあります。（ヨハネ 14:15。ヨハネ第一 2:3）ですから，人々を弟子とするようにというキリストの命令を十分に遂行するには，教えるとともに実際の手引きをすることも必要です。そのようにして，イエスとエホバご自身による手本に倣います。―詩編 48:14。啓示 7:17。 5 聖書研究をしている人が，人々を弟子とするようにというキリストの命令に従うのをためらう場合があるのはなぜですか。


অব্ৰামৰ যাত্ৰা 	 アブラムの旅


এই ধৰণৰ ফাইল সদায়ে যোগ কৰক (_w) 	 そのようなファイルでも常に追加する(_W)


জীৱনময় ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলক 	 『生ける神に，天と地と海とその中のすべての物を造られた方に転じなさい』。―使徒 14:15。


%1$S সুৰক্ষা অথবা স্থিৰতা বিষয় সৃষ্টি কৰাৰ কাৰণে জনাজাত 	 %1$S はセキュリティまたは安定性の問題を引き起こすことが知られています。


একাউণ্ট পৰিচালনা 	 アカウントの管理


৭, ৮. (ক) যীচুৰ সময়ত ঘৰ-চিৰিকাবোৰক কেনে দৃষ্টিৰে চোৱা হৈছিল? (খ) মথি ১০:২৯ পদত গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা অনুবাদ কৰা শব্দটোৱে কেনে প্ৰজাতিৰ “ঘৰ-চিৰিকাক” বুজাইছে? 	 古代において，皮袋は羊ややぎや牛のなめし皮でできていて，乳，バター，チーズ，水などを入れるために用いられました。しっかりなめされた皮袋には，油やぶどう酒を入れることができました。


XML অথবা লিখনিৰ ঘোষণা সংস্থানৰ আৰম্ভত নহয় 	 実体の初めに XML またはテキスト宣言がありません。


তথাপিও আগবাঢ়িবলৈ ইচ্ছুক নেকি ? 	 それでも続行しますか?


তথাপিও এই জটিল সৃষ্টিখনে সেই প্ৰথম কাৰণটোক এজন মহান বুদ্ধিমান ব্যক্তিৰূপে চিনাক্ত নকৰেনে? তেনেদৰে বুদ্ধিমান হ’বলৈ এটা মস্তিষ্কৰ আৱশ্যক। সেই মহান মস্তিষ্কই হৈছে এই সকলোবোৰৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা। তেওঁ হৈছে ব্যক্তিত্ব থকা ঈশ্বৰৰ। ঈশ্বৰৰ এটা শৰীৰ আছে, কিন্তু সেইটো আমাৰ শৰীৰৰ দৰে নহয়। সেইটো হৈছে এটা আত্মিক শৰীৰ। বাইবেলে কৈছে যে “যদি প্ৰাণিক দেহ আছে, তেন্তে আত্মিক দেহো আছে।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪৪) ঈশ্বৰৰ বৈশিষ্টতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি বাইবেলে স্পষ্টকৈ এইদৰে কৈছে: “ঈশ্বৰেই আত্মা।” (যোহন ৪:২৪) আত্মা হৈছে আমাৰ শৰীৰতকৈ ভিন্ন আৰু মানুহৰ চকুৱে তাক কেতিয়াও দেখি নাপায়। (যোহন ১:১৮) তেওঁৰ বাহিৰেও আন অদৃশ্য আত্মিক প্ৰাণী আছে। তেওঁলোক হৈছে স্বৰ্গদূত অৰ্থাৎ “ঈশ্বৰৰ সন্তানবিলাক।”—ইয়োব ১:৬; ২:১. 	 しかし，創造物に見られる複雑さは，その第一原因が偉大な知能を有していたに違いないことを示しているのではないでしょうか。知能を働かせるには，思考力が必要です。すべてのものを創造した偉大な思考力は，人格的存在である神のものです。そうです，神は体を持っておられます。わたしたちのような物質の体ではなく，霊的な体です。「物質の体があるなら，霊的な体もあります」と聖書は述べています。（コリント第一 15:44）聖書は神の性質について説明し，「神は霊であられる」とはっきり述べています。（ヨハネ 4:24）霊は，わたしたちとは大いに異なる生命形態を持ち，人間の目には見えません。（ヨハネ 1:18）目に見えない霊の被造物も存在します。それは，「まことの神の子ら」であるみ使いたちです。―ヨブ 1:6; 2:1。


Plasma ৰ কাৰণে স্ক্ৰিপ্টিং ভাষাৰ সম্প্ৰসাৰণComment 	 Plasma のためのスクリプト言語拡張Comment


হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা যিহোৱা ঈশ্বৰক অন্বেষণ কৰক 	 心を調べる方エホバを捜し求める 「わたしを捜し求めて生きつづけよ」。―アモス 5:4。


নথিপত্ৰ নতুনকৈ লিখা হ' ব নেকি? 	 既存のファイルを上書きしますか？


২২. যিহোৱাই সোঁৱৰাই দিয়া বাক্যৰ প্ৰতি আমি কি নিৰ্ণয় লোৱা উচিত? 	 ● エホバの諭しはわたしたちをどのようにこの世から取り分けますか


কোনো যুদ্ধক শোকাবহ বা ভেকোঁভাওনাহেন কৰি তুলিব পাৰে 	 また戦争というものを悲劇のようにもまた茶番劇のようにも見せることができます


পঢ়াৰ বিকল্পসমূহ সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 読み込み用のオプションを作成できませんでした


“কোনোবাই এইটো মোক ঘুৰাই দিব বুলি মই কেতিয়াও ভবা নাছিলোঁ,” বুলি চাৰ্লচে কয়। কিন্তু কিছুদিনৰ পিছত হঠাতে এদিন তেওঁৰ টেলিফোনটো বাজি উঠে আৰু ফোনটোৰ আনটো মূৰৰ থকা ব্যক্তিজনৰ বাৰ্ত্তা শুনি তেওঁ অতি আচৰিত হয়। কেনিয়াত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ৰ পৰা তেওঁলৈ ফোন কৰা হৈছিল। সেই বাৰ্ত্তাত তেওঁক কোৱা হ’ল যে তেওঁৰ হেৰুৱা চেলুলাৰ ফোনটো লবলৈ তালৈ আহা আৱশ্যক, সেই কথা তেওঁ নিজ চকুৰে বিশ্বাস কৰিব পৰা নাছিল! এজন পূৰ্ণসময়ৰ যিহোৱাৰ সাক্ষী উপাসকে একেইখন পৰিবহনত যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত চাৰ্লচ্‌ৰ চেলুলাৰ ফোনটো পালে। সেই উপাসকজনে চেলুলাৰ ফোনটোৰ মালিকক বিচাৰি চলাথ কৰিলে। কিন্তু তেওঁক বিচাৰি নোপোৱাত, চেলুলাৰ ফোনটো শাখা কাৰ্য্যালয়লৈ লৈ আনে য’ত তেওঁ এজন স্বেচ্ছাকৰ্মী হিচাবে সেৱা কৰিছে। অৱশেষত তেওঁ চেলুলাৰ ফোনত থকা সকলোবোৰ নম্বৰ পৰীক্ষা কৰি মালিকক বিচাৰি উলিয়ায়। 	 「返してくれる方がいるとは期待していませんでした」と，チャールズは言います。しかし驚いたことに，数日後，ケニアのエホバの証人の支部事務所から電話がかかってきました。携帯電話を取りに来てくださいと言われて，チャールズは自分の耳を疑いました。エホバの証人の全時間奉仕者がチャールズと同じ乗り物に乗り合わせており，携帯電話を拾っていました。その奉仕者は持ち主を探すためそれを支部事務所に持って行き，そこの自発奉仕者たちが，電話に表示される番号を頼りにチャールズを探し出したのです。


সকলো প্ৰত্যাখ্যান কৰা হ' ব (R) 	 すべて拒否(R)


এটা ফাইলচিস্টেম ত্ৰুটিৰ বাবে এই এড-অন ইনস্টল কৰিব পৰা নগল। 	 ファイルシステムエラーのため、アドオンをインストールできませんでした。


সক্ৰিয় কৰা হ' লে, regular expression অনুসন্ধান কৰা হ' ব । 	 有効にすると、正規表現を検索します。


প্ৰকল্পৰ পাশে কাষৰ প্যানেল প্ৰদৰ্শন কৰক 	 プロジェクトに対応したサイド・ペインを表示します


বৰ্ত্তমানৰ আলেখ্যন বন্ধ কৰিবলৈ এইটো ব্যৱহাৰ কৰক 	 現在の文書を閉じます。


“আমি ইজনে সিজনৰ অঙ্গ-প্ৰত্যেঙ্গ হৈ আছোঁ।”—ইফিচীয়া ৪:২৫. 	 1 ある百科事典は，人体について何と述べていますか。


“ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুত্থান হব” 	 神は邪悪な者と義なる者をどのように裁きますか


বাৰ্ণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে এটা ছবি ফাইলৰ URL (স্বয়ংক্ৰিয়ভাবে চিনাক্ত) 	 イメージファイルの URI を指定して書き込む (自動検出)


দয়া গুণটো কি? 	 3 親切をどのように定義できますか。


একেজনী মানুহ যিয়ে ল'ৰালিত তেওঁৰ স'তে সৰু ছোৱালীজনীহৈ পথাৰত দেও দি ফুৰিছিল আৰু তেওঁৰ হৃদয় ভাঙিছিল| 	 子供のころよく彼と一緒に草原をスキップしていた、 でも結局彼をふった彼女。


• এটা অনুৰোধ অথবা 	 • 要求を送信するかページを


১৩. যুক্তিসঙ্গত হোৱাত কি সন্মিলিত হৈ আছে? 	 20 子どもを育てる時に生じ得るどんな問題についても考える必要がありますか。


অব্ৰাহামৰ যোগেদি এক উত্তৰাধিকাৰী স্থাপন কৰা 	 5 アブラハムは，エホバとの関係に対する認識をどのように示しましたか。


মূল ডিস্ক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা বাৰ্ণাৰত নতুন ডিস্ক 	 読み込むデータを格納した新しいディスク


18-3 / 4 " 3 " 14 গ।, 1২ গ। 10 গ। (.100 ") এন / এ 	 8個のダイヤモンド/18-3/4」幅


বিফল হ'ল 	 失敗しました


১০. যিহূদী ব্যৱস্থা পতন হোৱাৰ পূৰ্ব্বেই কেনে দুই প্ৰকাৰৰ আজ্ঞা পূৰ্ণ হৈছিল? 	 「カトリック百科事典」（英語）によれば，宗教改革の際に，特定の宗教が人々に強制されたことは，“クイウス レギオ イリウス エト レリギオ”という標語で表現されました。（要するに，「土地を支配する者がその宗教を決定する」という意味です。）


২১. প্ৰাচীনসকলে কিহৰ বিষয়ে মনত ৰখা উচিত আৰু কিয়? 	 ● 今日のエホバの取り決めに対する感謝をどのように示せますか


১৯. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোবৃত্তি কেতিয়াও নেদেখুৱাব? 	 ● クリスチャンとしての立場を誇りとすることには何が関係していますか


ছকেট বৰ্তমানে নিৰ্মিতSocket error code NotBound 	 ソケットは既に作成されていますSocket error code NotBound


১. যদিও আপল্লো “আত্মাত উৎসাহী” তথাপিও তেওঁক কিহৰ আৱশ্যক আছিল? 	 17 家庭聖書研究を始めるのにどんな方法がときに効果的ですか。


যিহোৱাৰ সকলোবোৰ গুণ উত্তম, শুদ্ধ আৰু আকৰ্ষণীয়। কিন্তু এই সকলোবোৰৰ ভিতৰত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গুণটো হৈছে প্ৰেম। এই গুণটোৱে আমাক তেওঁৰ কাষ চপাত অধিক সহায় কৰে। প্ৰকৃততে প্ৰেম হৈছে তেওঁৰ প্ৰমুখ গুণ। সেইটো আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰোঁ? 	 エホバの属性はどれも真正，完璧，魅力的です。とはいえ，エホバのすべての特質の中で最も慕わしいのは愛です。わたしたちをエホバに引き寄せる点で，神の愛以上に強力なものはありません。喜ばしいことに，愛は神の支配的な特質でもあります。どうしてそう言えるでしょうか。


দয়া আৰু সত্যতাৰে নিৰাপত্তা দিয়া 	 7 エホバは今日，ご自分の民の霊的に良い状態をどのように守っておられますか。


নিৰ্ধাৰিত প্লে-লিস্টটো এটা অডিঅ' প্ৰকল্প ৰূপে খোলক 	 指定したプレイリストを音楽プロジェクトとして開く


যীচুৱে তেওঁৰ সময়ত থকা ধৰ্ম্মগুৰুসকলক উদ্দেশ্য কৰি চয়তানৰ বিষয়ে কোৱা কথাশাৰীক বিবেচনা কৰাৰ যোগেদি আমি দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তানৰ বিষয়ে বহু কিছু শিকিব পাৰোঁ। যীচুৱে ধৰ্ম্মগুৰুসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ পিতৃ চয়তানৰ পৰাহে তোমালোক হলা; আৰু তোমালোকৰ সেই পিতৃৰ অভিলাষ পূৰ কৰিবলৈহে ইচ্ছা কৰা। সি আদিৰে পৰা নৰ-বধী, আৰু সত্যত নাথাকে; কিয়নো তাত সত্য নাই। সি যেতিয়া মিছা কয়, তেতিয়া নিজৰ পৰাহে কয়; কিয়নো সি মিছলীয়া, আৰু তাৰ বাপেক।”—যোহন ৮:৪৪. 	 イエスが当時の宗教教師たちに語った次の言葉を考慮すると，悪魔に関して多くのことを知ることができます。「あなた方は，あなた方の父，悪魔からの者であって，自分たちの父の欲望を遂げようと願っているのです。その者は，その始まりにおいて人殺しであり，真理の内に堅く立ちませんでした。真実さが彼の内にないからです。彼が偽りを語るときには，自分の性向のままに語ります。彼は偽り者であって，偽りの父だからです」。―ヨハネ 8:44。


আনৰ প্ৰয়োজনীয়তাত সহায় কৰি আমি যে দয়াক ভাল পাওঁ সেইটো প্ৰকাশ কৰোঁ 	 あらゆる階層の人に証言することにより，公正を行なう


৫. যোহন ১০ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি আমি কিয় অতিথিপৰায়ণতা দেখুৱা উচিত নহয়? 	 17 （イ）どのようにしてエホバの声に慣れ親しみますか。（ロ）エホバをよく知れば，何をすることができますか。


৮ যদি আমি জানিব পাৰিছোঁ যে আমাৰ জীৱনটো দৈনন্দিন কাৰ্য্যত ইমানেই ব্যস্ত হৈ পৰিছে আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰ বাদ পৰি গৈছে তেন্তে কি কৰিব পৰা যায়? আমাৰ জীৱন-প্ৰণালী, শাস্ত্ৰৰ যথাৰ্থ জ্ঞানৰ বিষয়ে একো নজনা আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক নোহোৱা এনে এজন চুবুৰীয়াৰ সৈতে মিল খাইছেনে? যদি তেনে হৈছে তেন্তে আমি ইয়াৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত। যিহোৱাই আমাক উচিত মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈ সহায় কৰিব। (ৰোমীয়া ১৫:৫; ফিলিপীয়া ৩:১৫) তেওঁ আমাক তেওঁৰ ৰাজ্যৰ হিতজনক কাৰ্য্যক প্ৰথম স্থান দি উত্তম কাৰ্য্য আৰু তেওঁৰ প্ৰতি থকা কৰ্তব্যক পালন কৰাত সহায় কৰিব।—ৰোমীয়া ১২:২; ২ কৰিন্থীয়া ১৩:৭. 	 7 「残された時は少なくなっている」ので，「今後，妻を持っている者は持っていないかのようになりなさい」と，使徒パウロは述べました。（コリント第一 7:29‐31）わたしたちには王国を宣べ伝える業が神から与えられており，それをなし終えるための時間はわずかしか残っていません。（マタイ 24:14）パウロは，結婚した夫婦にも訓戒として，互いのことに没頭するあまり生活の中で王国の関心事を二の次にすることがないようにと述べました。明らかに，パウロの推奨していた精神的傾向は，自己満足とは正反対のものです。イエスは，「ですから，王国と神の義をいつも第一に求めなさい」と言いました。（マタイ 6:33）何か決定を下すとき，あるいは何か仕事を引き受ける前に，ぜひとも自問すべきなのは，『これはわたしが生活の中で王国の関心事を第一にしてゆくことにどう影響するだろうか』という点です。


অধিক জানক… 	 詳細を確認...


আপোনাৰ ধৰ্ম্ম প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে দিয়া শিক্ষা আৰু প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সামঞ্জস্যতনে? 	 小麦と雑草に関するイエスの例えは，真の会衆について何を教えていますか [7ページの図 あなたの教会は，伝道と研究の面で1世紀のクリスチャンが残した型を反映していますか


পাছৱৰ্ড সংৰক্ষিত থাকিলে প্ৰমাণীকৰণ নিবিচাৰিব 	 パスワードを保存してある場合は認証を確認しない


{ -vendor-short-name } এটা বিশ্বব্যাপী সম্প্ৰদায় যি ৱেবক মুক্ত, ৰাজহুৱা আৰু সকলোৱে অভিগম কৰিব পৰা বনাবলে একেলগে কাম কৰি আছে। 	 { -vendor-short-name } はウェブの公開性、公衆性、制限のないアクセス性を保つために共に活動している グローバルなコミュニティ です。


১৯. কেনে দুই ধৰণৰ পৰমদেশৰ প্ৰতি আমি মনোযোগ দিয়া উচিত? 	 ● この記事で取り上げた地理上の詳細な情報のうち，どの点が特に有益でしたか


সকলো মচক 	 すべて削除


সমুহ 	 すべて


পৰিয়াল তালিকাত বৰ্গীয় ফন্ট পৰিয়াল নাম থাকিব নোৱাৰিব। 	 ファミリーリストに一般的なフォントファミリー名を含めることはできません。


আজিৰ পৰা প্ৰায় বহু হাজাৰ বছৰ আগেয়ে অব্ৰাহাম নামৰ এজন ব্যক্তিয়েও এই বিষয়ে চিন্তা কৰি দুধোৰ-মোধোৰ অৱস্থাত পৰিছিল। কিয়নো যিহোৱাই তেওঁৰ পুত্ৰৰ দ্বাৰা সমুদায় মানৱজাতিক আশীৰ্ব্বাদ দিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। বৃতান্তৰ অনুসৰি সেই সময়ত অব্ৰাহাম এজন বৃদ্ধ ব্যক্তি আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ইচহাক তেতিয়ালৈকে অবিবাহিত আছিল। (আদিপুস্তক ১২:১-৩, ৭; ১৭:১৯; ২২:১৭, ১৮; ২৪:১) সেইবাবে অব্ৰাহামে তেওঁৰ পুত্ৰ ইচহাকৰ বাবে এনে এগৰাকী ছোৱালী বিচাৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে যি গুণৱতী হোৱাৰ উপৰিও যিহোৱাৰ উপাসক হোৱা আৱশ্যক। যিখন দেশত তেওঁ বাস কৰিছিল তাত তেনে ধৰণৰ গুণৱতী ছোৱালী বিচাৰি পোৱাটো এক সপোনৰ বিষয় আছিল। গতিকে তেওঁ কনান দেশৰ সলনি অন্য দেশত ছোৱালী চাব ধৰিলে। অৱশেষত তেওঁৰ পুতেকৰ বাবে ৰিবেকা নামৰ এগৰাকী গুণৱতী ছোৱালী বিচাৰি পালে। তাইক কেনেকৈ বিচাৰি পাইছিল? তাই এগৰাকী আধ্যাত্মিক মন ৰাখা ছোৱালী আছিলনে? তাই ৰাখা আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? 	 アブラハムはそうした問題に直面しました。エホバはアブラハムに，祝福が息子イサクを通して子孫に及ぶと約束しておられました。それでは，アブラハムがすでに年老い，しかも息子がまだ結婚していないというところから話を始めましょう。（創世記 12:1‐3，7; 17:19; 22:17，18; 24:1）イサクは，まだ見いだされていない妻と，また生まれてくるであろう子どもたちと祝福を分かち合うことになっていました。それでアブラハムは，イサクにふさわしい妻を見つける手配をします。その女性は何よりも，エホバの僕でなければなりません。アブラハムの住んでいたカナンでは，そうした女性を見つけられないため，別の場所で探す必要がありました。そしてついにリベカが選ばれます。リベカはどのように見いだされたのでしょうか。霊的な女性でしたか。リベカの手本を考慮することから何を学べるでしょうか。


১৫. ১৯১৯ চনত কেনেধৰণে লাক্ষণিক পুনৰুত্থান কৰা হৈছিল? 	 22 光を受け入れる人々にはどんな祝福がありますか。


২:১৩—“প্ৰত্যেক উপহাৰত” কিয় নিমখ দিবলগীয়া আছিল? নিমখে উৎসৰ্গৰ সুগন্ধ বৃদ্ধি কৰিছিল। সমস্ত জগতত ৰক্ষণৰ বাবে নিমখ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সেয়েহে উৎসৰ্গত ব্যৱহাৰ কৰা নিমখে নষ্ট বা পতন হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাক চিহ্নিত কৰে। 	 2:13 ―「すべての捧げ物に添えて」塩を差し出す必要があったのはなぜですか。これは犠牲としてささげられた物の風味を引き立たせるためではありませんでした。塩は世界中で防腐剤として使われています。塩が捧げ物に添えられたのは，腐敗や腐朽のないことを表わすためだったのでしょう。


১০. বিদ্যাৰ্থীজনৰ হৃদয়ত যি আছে তাক ‘উলিয়াবলৈ’ আমি প্ৰশ্নসমূহক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ আৰু কিহৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত? ১১. কি ধৰণে এজন বক্তাই প্ৰভাৱকাৰীৰূপে প্ৰশ্নসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে? 	 20 効果的な例えをたくさん見いだせる所は，ほかにもあります。エホバの証人が出版している「ものみの塔」誌や「目ざめよ！」誌その他の文書です。それらの出版物の中でどのように例えが使われているかを考察すれば，多くのことを学べます。* たとえば，「知識」の本の17章11節で使われている例えを取り上げましょう。会衆の人々の間に多様な個性の見られることが，自分の車と共に様々な車が道路を走っていることになぞらえられています。その例えが効果的なのはなぜでしょうか。注目したいのは，それが日常の事に基づき，要点によく対応しており，適用が明らかなことです。教える際，出版物にあるいろいろな例えを用いることができます。それを，聖書研究生の必要にかなうように，あるいは話の中で使えるように調整できるでしょう。


এটা আপডেইট উপলব্ধ আছে 	 更新可能です


আপোনাৰ দৰ্শন সলনি কৰক 	 表示する項目を変更します


কেনেকৈ “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হ’ব পাৰি? 	 どのようにして「強める助け」になれるか


এনে এক সময় আছিল য’ত অসত্যৰ কোনো অস্তিত্ব নাছিল। স্বৰ্গৰ আত্মিক প্ৰাণীবোৰে “সত্য ঈশ্বৰক” উপাসনা কৰিছিল। (গীতমালা ৩১:৫) তাত কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰবঞ্চনা আৰু অসত্যতা নাছিল। যিহোৱাই তেওঁৰ আত্মিক পুত্ৰসকলৰ সৈতে সত্যনিষ্ঠাৰে যোগাযোগ কৰিছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক প্ৰেম কৰে আৰু সেইবাবে তেওঁলোকৰ মঙ্গল কামনা কৰিছিল। সেই একেই পৰিস্থিতি পৃথিৱীটো দেখা গৈছিল। যিহোৱাই প্ৰথম মানৱ দম্পতীক সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকৰ সৈতে সদায়েই নিয়োজিত মাধ্যমেৰে পোনপটীয়া আৰু সত্যনিষ্ঠাৰে যোগাযোগ কৰিছিল। সেইটো কিযে এক আনন্দয়ম প্ৰবন্ধ আছিল! 	 1 不真実な事柄がなかった時の天と地は，どのような状態でしたか。 不真実な事柄がいっさいなかった時代がありました。目に見えない天には，完全な霊の被造物が住んでいて，創造者である「真理の神」に仕えていました。（詩編 31:5）何の偽り事も，欺き事もありませんでした。エホバはご自分の霊の子たちに，真実に即した事柄を伝えました。その子たちを愛し，その福祉に深い関心を抱いておられたからです。地に対しても同じでした。エホバは最初の男女を創造し，ご自分の設けた経路を通して，その二人に常に，明確かつ極めて率直に，また真実に即して物事を伝達されました。なんと素晴らしいことだったのでしょう。 2 不真実な事柄を持ち込んだのはだれですか。なぜそうしましたか。


অন্তৰ্ভুক্ত হওঁক 	 参加する


৯ যিহোৱাই অপক্ষপাতী হৈ ইস্ৰায়েলসকলৰ সৈতে কৰা আচৰণৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিছিল যে আজ্ঞাকাৰী লোকসকলৰ বাবে তেওঁ কি কৰিব পাৰে। তেনে আচাৰ-ব্যৱহাৰে এইটো দেখুৱাইছে যে বিশ্বাসী সেৱকবিলাকৰ প্ৰতি যিহোৱাই নিজৰ আনুগত্য প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোক “এক বিশেষ জাতি” হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে আনবিলাকে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ পাত্ৰ হ’ব নোৱাৰে। (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৫; দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:৬-৮) যিহোৱাই তেওঁলোকক মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা পুনৰাই কিনি লোৱাৰ বাবে এনেদৰে কৈছিল: “পৃথিবীৰ সকলো গোষ্ঠীৰ ভিতৰত কেৱল তোমালোককেই মই জানিলোঁ।” কিন্তু ভৱিষ্যতবক্তা আমোচ আৰু আন সকলৰ দ্বাৰা যিহোৱাই “আটাই জাতি” লোকসকলৰ বাবে এক অপূৰ্ব আশা প্ৰদান কৰিছিল।—আমোচ ৩:২; ৯:১১, ১২; যিচয়া ২:২-৪. 	 6 ギベオン人は，イスラエル人のために木を切る者，また水を運ぶ者となることが許されました。幕屋にある「エホバの祭壇のために」その仕事をするのです。（ヨシュア 9:21‐27）そのうえ，アモリ人の5人の王とその軍勢がギベオン人を脅かした際に，エホバは奇跡的に介入されました。雹の石で死んだ敵勢は，ヨシュアの部隊によって倒された者の数を上回りました。エホバはヨシュアの願いを聞き入れ，相手を完全に敗走させるため太陽と月を静止させることまでされました。ヨシュアはこう述べています。「エホバが人の声を聴き入れてそのようになった日は，その前にも後にも一度もない。エホバは自らイスラエルのために戦っておられたのである」。―ヨシュア 10:1‐14。


বহুগামী মহিলা যাদু 	 高齢の女性


দেশ বা অঞ্চল 	 国または地域


ভাৰতত ভয়াবহ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে এন্টিবায়’টিক প্ৰতিৰোধৰ সমস্যাই 	 この簡単な計算問題を解決し、結果を入力してください。例えば1 +3のために、4を入力します。


অভিনন্দন! আপুনি Firefox ৰ শেহতীয়া সংস্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 	 安心してください！ あなたは Firefox の最新版をお使いです。


% 1 ৰ বাবে সুনিৰ্দিষ্ট সহায় প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 %1 に特有なオプションを表示


“এয়ে . . . দান কৰা মোৰ শৰীৰ” অথবা “এয়ে মোৰ শৰীৰ” বুলি উল্লেখ কৰা উক্তিটোৱে প্ৰকৃততে কিহক বুজাইছে? 	 『これは，わたしの体です』，『これは，わたしの体を表わしています』 どちらですか


• ১৯১৪ চনত কেনে দৰ্শন বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হ’ল? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 一方，良いたよりに反対する人々の将来の見込みは暗くなってゆきます。「邪悪な者たちの道は暗闇のようだ」と，箴言 4章19節は述べています。「彼らは自分が何につまずいているのか知らなかった」のです。その「暗闇」は，ローマ軍がエルサレムを攻囲した西暦66年にいっそう濃くなります。ローマ軍は，一見なんの理由もなく一時的に撤退した後，西暦70年に戻って来て，今度はエルサレムを徹底的に破壊します。ユダヤ人の歴史家ヨセフスによれば，100万人以上のユダヤ人が命を落としました。他方，忠実なクリスチャンはそれを免れます。なぜでしょうか。最初の攻囲が解かれた時，イエスの命令に従ってそこから逃げたからです。―ルカ 21:20‐22。


লাটভিয়ান (605) 	 ラトビアの (606)


এজন হোটো আৰু টুটচীয়ে মিলিজুলি আনন্দৰে কাৰ্য্য কৰে 	 フツ族の人とツチ族の人が喜んで一緒に働く


৩, ৪. (ক) লাক্ষণিক হৃদয়ৰ সম্পৰ্কে আমি নিজকে কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ সুধা আৱশ্যক? (খ) আমাৰ লাক্ষণিক হৃদয়ক নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ কিহে সহায় কৰিব? ৫. পৰীক্ষাসমূহে আমাৰ বিশ্বাস নিৰীক্ষণ কৰাত কেনে মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে? 	 16 目は，思いと心に情報を伝える重要な経路です。目が焦点を合わせているものは，思考，感情，行動に強い影響を与えます。イエスは比喩的な表現を用い，視覚による誘惑の力についてこう述べました。「もしあなたの右の目があなたをつまずかせているなら，それをえぐり出して捨て去りなさい。全身をゲヘナに投げ込まれるよりは，肢体の一つを失うほうがあなたにとって益になるのです」。（マタイ 5:29）ふさわしくないものを目が眺め続けることのないようにしなければなりません。例えば，不義の情欲や欲望をかき立てることを意図したものを見続けるべきではないのです。


৩, ৪. পাঁচনি পৌল আৰু পিতৰে “শেষ-কালত” কি হ’ব বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল? ৫. ভৱিষ্যতবক্তা দানিয়েলৰ অনুসাৰে “শেষ-কালত” কি হ’ব আৰু এই ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতা কেনেকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 16 言うまでもなく，すべての人が真理を受け入れるわけではありません。イエスは，神についての真理を語ることが一般に好まれないと分かっている場合でも，そうすることをためらいませんでした。反対するユダヤ人にイエスはこう述べました。「あなた方がわたしのことばを信じないのはどうしてですか。神からの者は神の言われることを聴きます。あなた方が聴かないのはこのため，つまり，神からの者ではないからです」。―ヨハネ 8:46，47。


• যিসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা শিকা অনুসাৰে আচৰণ কৰে তেওঁলোকে কেনেদৰে লাভাবান হয়? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 もう一人，エリザベスの例を挙げましょう。エリザベスは，7歳の時から，小学生の間ずっと，神権宣教学校で割り当てのある時に先生を王国会館に招待しました。先生が出席できないときには，放課後に残って，その先生を相手に話をしました。エリザベスは高校の最終学年の時，神権宣教学校の益について10ページのレポートを書き，4人の先生の前で発表しました。また，神権宣教学校の例となる話をするように促され，「神はなぜ悪を許しておられますか」という題を選びました。エリザベスは，エホバの証人が神権宣教学校で施す教育プログラムから益を得てきたのです。エリザベスも，み言葉から学んだ事柄を実行してエホバに賛美を帰す，大勢のクリスチャンの若者の一人です。


আপোনাৰ সুৰক্ষা অঞ্চল নীতি দ্বাৰা প্ৰতিৰোধিত 	 このゾーンのセキュリティ設定に従ってこのダウンロードはブロックされました


তলৰ ডেষ্কট' পলৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウを一つ下のデスクトップへ


১৪. (ক) প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপন পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ কৰা পিঠাত কিয় খমিৰ মিহলোৱা উচিত নহয়? (খ) এই উদযাপন পৰ্ব্বৰ বাবে কেনে ধৰণৰ পিঠা তৈয়াৰী কৰা উচিত? 	 22 記念式について，取り上げるべきどんな質問が残っていますか。


আপুনি স্মৰণ কৰিব পাৰেনে? 	 神の言葉は熱心な働き人の内にみなぎる


৫. কি প্ৰকাৰে কৰা অধ্যয়নে আমাৰ বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে? ৬. গীতমালা ১১৯ অধ্যায়ৰ লিখকে ঈশ্বৰৰ বিধিবোৰৰ প্ৰতি কেনেকৈ হৰ্ষিত হৈছিল? 	 18 もう一つ研究用の道具として非常に貴重なのは，「聖書に対する洞察」という，2巻から成る聖書事典です。自分の理解できる言語でこの事典を持っておられるなら，これは研究のさいに欠かせない参考書となるはずです。この事典は，聖書に関するたいていの論題について背景となる知識を与えてくれます。『聖書全体は神の霊感を受けたもので，有益です』という本も，有用な道具です。聖書の一つの書を読みはじめるときには，「聖書全体」の本の該当する研究資料を調べ，地理や歴史の背景をつかみ，聖書のその書の内容とわたしたちに対する価値とをおおむね知っておくのはよいことです。印刷物としての多くの研究用の道具のほかに，最近加えられたものは，現在九つの言語で入手できる，コンピューター用のWatchtower Library＜ワッチタワー ライブラリー＞です。


১২. আমি কিয় বেয়াৰ প্ৰতি ঘৃণাভাৱ বিকশিত কৰা উচিত? 	 21，22 （イ）洪水に関する記述のこうした考察は，どのようにあなたの益になりましたか。（ロ）2004年の年句は何ですか。その忠告に留意すべきなのはなぜですか。


ঈশ্বৰৰ মহান নামে তেওঁৰ গুণসমূহক প্ৰকাশ কৰে 	 [6ページの囲み記事/図 エホバはあなたの愛にこたえてくださる


মৃত্যুৰ পিছতো জীয়াই থকাটো সম্ভৱনে? 	 死後の命？


৪. কেতিয়া যিচয়া ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতা হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ সময়ত কেনেধৰণ পৰিস্থিতি আছিল? ৫, ৬. যিচয়াৰ দিনত যিহূদা দেশখন কেনেকৈ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰৰ মাজত আছিল? 	 20 エホバはご自分の僕たちを保護する以上のことをされます。愛ある父親として，必要なものを備えるのです。1919年にご自分の民を大いなるバビロンから解放した後，その民の前に勝利の宴を設け，霊的な食物をあふれんばかりに供給されました。そのことはイザヤ 25章6節でこう予告されていました。「万軍のエホバはすべての民のために，この山で，油を十分に用いた料理の宴を必ず催される。それは，滓の上にたくわえられたぶどう酒，髄と共に油を十分に用いた料理，滓の上にたくわえられ，こされたぶどう酒の宴である」。そのうたげにあずかれるわたしたちは，何と祝福されているのでしょう。（マタイ 4:4）「エホバの食卓」には，良い食べ物がまさにふんだんに供されています。（コリント第一 10:21）「忠実で思慮深い奴隷」を通して，何にせよ霊的に必要なものがすべて与えられています。


এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ সম্মুখত চয়তানে কোনো অনৈতিক মনোৰঞ্জনক দেখাত গ্ৰহণযোগ্য হিচাপে প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে 	 サタンはふさわしくない娯楽もクリスチャンにとって容認できるものに思わせる


১৫. যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা লাভৱান হোৱাৰ স্বত্বেও ইস্ৰায়েলসকলে কেনে ফান্দত পৰিছিল? 	 思い起こせますか ● 見えるところによらず信仰によって歩む点で，モーセとエサウの例からどんなことを学びましたか


যদি আপুনি সভা আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে ৰাজ্যগৃহৰ ভিতৰত দৃষ্টি কৰে, তেন্তে পৰিপাটিকৈ সাজ-পোচাক পৰিধান কৰা কণ কণ ল’ৰা-ছোৱাবিলাকক নিজ নিজ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে বহি থকা দেখিবলৈ পাব। তেনে পৰিয়ালবোৰত পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ মাজত আৰু যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ আভাস দেখিবলৈ পোৱা নাযায়নে? তেওঁলোকে সময়মতে সভাবোৰত উপস্থিত থাকিবলৈ যি প্ৰচেষ্টা আৰু ত্যাগ কৰে, সেইয়া সহজে আমাৰ চকুত নপৰিব পাৰে। 	 1，2 （イ）クリスチャンの集会に出席している家族を見ると励まされるのはなぜですか。（ロ）どんなことのために，家族が遅れずに集会に来るのは容易ではありませんか。 集会が始まる前にクリスチャン会衆の中を見回してみてください。身なりのきちんとした子どもが親の隣に座ろうとしているでしょう。そのような家族に見られる愛，つまりエホバと互いへの愛を目にするのは，快いことではないでしょうか。とはいえ，遅れずに家族で集会に来るために払っている大きな努力は見落とされやすいものです。


দৰাচলতে ঈশ্বৰীয় ভয়ে আমাক দাসত্ব বন্ধনলৈ নহয় কিন্তু স্বাধীনতালৈ আৰু ইয়াৰ ওপৰিও ই আমাক আনন্দ লাভ কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। সেইবাবে ভবিষ্যতবক্তা যিচয়াই যীচুৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱা বিষয়ক ভয় তেওঁলৈ সুঘ্ৰাণস্বৰূপ হব।” (যিচয়া ১১:৩) তদুপৰি, গীতমালা লিখকেও এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱালৈ ভয় ৰখা জন ধন্য; যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰত অতি সন্তোষ পোৱা জন ধন্য।”—গীতমালা ১১২:১. 	 そうです，敬虔な恐れは，束縛ではなく自由に，また悲しみではなく喜びにつながります。イザヤはイエスについて，「エホバへの恐れに彼の楽しみがあるであろう」と預言しました。（イザヤ 11:3）また詩編作者は，「エホバを恐れる人は幸いである。彼はそのおきてを大いに喜んだ」と書きました。―詩編 112:1。


তথ্য ডিস্ক বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データディスクの書き込み


%S প্লাগিনটোৰ ক্ৰেশ হৈছে। 	 %S プラグインがクラッシュしました。


• আমি কেনেকৈ নম্ৰ হোৱা প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 16，17 （イ）油そそがれた者たちが「神の子」と呼ばれるのはなぜですか。どのように『神を見ます』か。（ロ）「ほかの羊」はどのように『神を見ます』か。（ハ）完全な意味で，「ほかの羊」はいつ，どのように「神の子」となりますか。


কী ফাংশ্যনক কল কৰাৰ অনুমতি নাই। 	 key 関数の呼び出しは許可されていません。


ভগ্ন তন্ত্ৰ উদ্ধাৰ কৰক 	 壊れたシステムを修復(^R)


%1$S %2$S %3$S ৰ লগত খাপ খাব নোৱাৰে 	 %1$S は %2$S %3$S と互換性がありません。


সাময়িকভাৱে দিয়া সেই উপদেশ ২০০০ বছৰৰ পূৰ্বেই প্ৰযোজ্য হোৱাৰ দৰে আজিও ব্যৱহাৰিক। আমি ভৌতিকবাদৰ পিছত পৰিচালিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱনৰ উত্তম পথত চলি লাভৱান হ’ব পাৰোঁ। আধ্যাত্মিক ধন সাঁচাটোৱে হৈছে বাস্তৱিক আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি হোৱাৰ প্ৰমুখ কাৰণ। আমি কেনেকৈ আধ্যাত্মিক ধন সাঁচিব পাৰোঁ? ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেল অধ্যয়ন আৰু তাৰ পৰামৰ্শসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি সেই আধ্যাত্মিক ধন সাঁচিব পাৰোঁ। 	 時宜にかなったその訓戒は，2,000年前と同じく今日でも適切です。わたしたちは物質の富の追求に夢中になるのではなく，優れた生き方をするよう努めることによって，今，益を受けることができます。大切なのは，真の幸福と満足をもたらす霊的な宝を蓄えることです。では，どのようにしてそうすることができるでしょうか。神の言葉 聖書を読み，聖書の教えを当てはめることによってできます。


সকলো ক্ষেত্ৰতে ন্যায়পৰায়ণতা হোৱা 	 あらゆる面で正直


“হে প্ৰভু, আমি কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে, তাক শিকাওক” 	 『主よ，祈りの仕方を教えてください』


স্মৰণীয় প্ৰতীকক কোনে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে এই বিষয়ে বুজি পাবলৈ প্ৰথমে আমি জনা আৱশ্যক যে এই নতুন নিয়ম কি আৰু ইয়াক কোন পক্ষৰ সৈতে উদ্‌যাপন কৰা হৈছে। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “চোৱা, এনে কোনো দিন আহিছে, যে, সেই দিনা মই ইস্ৰায়েল-বংশ আৰু যিহূদা-বংশই সৈতে এটি নতুন নিয়ম স্থাপন কৰিম। . . . মই তেওঁবিলাকৰ অন্তৰত মোৰ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিম, আৰু তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত তাক লিখিম; মই তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হম, আৰু তেওঁবিলাক মোৰ প্ৰজা হব। . . . মই তেওঁবিলাকৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰিম, আৰু তেওঁবিলাকৰ পাপ মই আৰু নুসুৱৰিম।”—যিৰিমিয়া ৩১:৩১-৩৪. 	 記念式の表象物にだれがあずかるのがふさわしいかを見極めるには，新しい契約がどのようなもので，その当事者がだれかを理解する必要があります。聖書はこう述べています。「『見よ，日がやって来る』と，エホバはお告げになる，『わたしはイスラエルの家およびユダの家と新しい契約を結ぶ。……わたしは彼らの内にわたしの律法を置き，彼らの心の中にそれを書き記す。そして，わたしは彼らの神となり，彼らはわたしの民となるであろう。……わたしは彼らのとがを許し，彼らの罪をもはや思い出さない』」。―エレミヤ 31:31‐34。


কলসীয় 1:15-16 	 コロサイ人への手紙 1:15-16


এটা বৈশিষ্টৰ নাম প্ৰত্যাশা কৰোঁতে “<” দেখা গল। সম্ভাব্য কাৰণ: একদম আগতে সন্ধানহিন “>”। 	 属性名であるべきところに "<" が見つかりました。直前の ">" が抜け落ちている可能性があります。


Android ত ই appBuildID ৰ বাবে এটা বিকল্প নাম। 	 Android では、これは appBuildID の代替名となります。


‘যোৱা আৰু সকলোকে শিষ্য বনোৱা,’ ৭/১ 	 今日だれが神に栄光を帰しているか，10/1


এটা ৰাজহুৱা পৰিচয়ক প্ৰত্যায়া কৰা হৈছিল কিন্তু দস্তাবেজধৰণ সমাপ্ত হল। 	 文書型宣言に公開識別子が指定されていません。


বানান পৰীক্ষা কৰা হ' ব@ option: check 	 スペルチェックを実行する@option:check


যীচুৱে দিয়া দৃষ্টান্তৰ আনটো আলোচনাৰ বিষয়ে অধিককৈ বুজিবলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত “শান্তিৰ ৰাজকুমাৰৰ” অধীনত বিশ্বজুৰি সুৰক্ষা (ইংৰাজী) নামৰ কিতাপখনৰ ৫ আৰু ৬ অধ্যায়ত চাওক। আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰিবনে? 	 15 たとえ話はさらに，「長い時を経たのち，その奴隷たちの主人が来て，彼らとの勘定を清算しました」と続いています。（マタイ 25:19）西暦33年から確かに長い時を経た1914年，キリスト･イエスは王としての臨在を始めました。そして3年半後の1918年，神の霊的神殿に来て，「今は，裁きが神の家から始まる定めの時……です」というペテロの言葉を成就しました。（ペテロ第一 4:17。マラキ 3:1）それは勘定を清算する時でした。


আপুনি এজন ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক নে? যদি হয়, তেন্তে এই বিশেষাধিকাৰৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰক। আপুনি এজন প্ৰাচীন নে? যদি হয়, তেন্তে ই হৈছে যিহোৱাৰ পৰা পোৱা এক অতিৰিক্ত বিশেষাধিকাৰ। প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বা মণ্ডলীৰ তত্বাৱধানৰ দায়িত্ব আমি নিজৰ শক্তিৰ বাহুল্যত নহয় কিন্তু যিহোৱাৰ দ্বাৰা সামৰ্থ পোৱাৰ বাবেহে সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছোঁ আৰু কিছুমানে শাস্ত্ৰীয় আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ্ণ কৰিব পৰাৰ বাবে অধ্যক্ষ হ’ব পাৰিছে।—২ কৰিন্থীয়া ৩:৫, ৬; ১ তীমথিয় ৩:১-৭. 	 1，2 クリスチャンはみな福音宣明者ですが，聖書は長老たちに何を求めていますか。 あなたは王国宣明者ですか。そうであれば，その素晴らしい特権をエホバ神に感謝してください。あなたは会衆の長老ですか。それはエホバからの付加的な特権です。とはいえ，わたしたちのだれも決して忘れてはならないのは，宣教奉仕や会衆での監督の務めにあずかる資格を雄弁さや世俗の教育によって得ているのではない，という点です。エホバがわたしたちを奉仕の務めにじゅうぶん資格ある者とならせてくださるのであり，監督として仕える特権を得ている男子がいるなら，それはその人が明確な聖書的要求にかなうからです。―コリント第二 3:5，6。テモテ第一 3:1‐7。


• আমি কেনেকৈ একেৰাহে সভাসমূহত মনোযোগ দিব পাৰোঁ? • ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব? 	 15 個人研究や黙想の時に「普通以上の注意を払（う）」ことによっても大きな益が得られます。聖書やクリスチャンの出版物を読んで，よく考えることは，神の言葉の真理を心に深くとどめる貴重な機会となります。このことが，わたしたちの考え方や行動の仕方に大きな影響を与えます。事実それは，エホバのご意志を行なうことに喜びを見いだす助けとなります。（詩編 1:2; 40:8）ですから，集中力を身に着け，それを研究の時にしっかり働かせる必要があります。だれでも気が散りやすいものです。電話や物音など，ちょっとしたことに妨げられて集中できなくなることがあります。注意を集中できる時間がもともと短い人もいます。自分を霊的に養う良い心づもりで腰を下ろしても，やがて思いがどこかほかのところへさまよっている場合もあります。神の言葉を個人で研究する際に，どうすれば「普通以上の注意を払（う）」ことができるでしょうか。


১১. বৰ্তমান যিৰিমিয়াৰ দৰে হ’বলৈ খ্ৰীষ্টানসকলক কিহে সহায় কৰে? ১২. সাহসী হোৱাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে আৰু তেওঁ শিষ্যসকলক কেনেকৈ উৎসাহিত কৰিলে? 	 18 イエスは，追随者たちが迫害を受けることを告げた際，こうも言われました。「人々はあなた方を地方法廷に引き渡し，また自分たちの会堂でむち打つ（でしょう）。いえ，あなた方はわたしのために総督や王たちの前に引き出されるでしょう。彼らと諸国民に対する証しのためです」。（マタイ 10:17，18）根拠のない告発を受けて裁判官や支配者の前に立つときには，勇気が求められます。それでも，そうした状況を大胆に活用してその人たちに証言するなら，難しい事態を逆に用いて，重要な事柄を成し遂げる機会としていることになります。事実上，わたしたちを裁く人々に，詩編 2編に記されているエホバの言葉を伝えていることになるのです。こうあります。「今，王たちよ，洞察力を働かせよ。地の裁き人たちよ，矯正を受けよ。恐れを抱いてエホバに仕え（よ）」。（詩編 2:10，11）エホバの証人が根拠のない告発を受けた時に裁判官が崇拝の自由を擁護したことは幾度もあり，わたしたちはそのことに感謝しています。とはいえ，反対者の影響を受けるがままになった裁判官もいました。そうした人々に対して聖書は，「矯正を受けよ」と述べています。


• প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত? 	 ● 宣教奉仕で