1. 16x16 জাল, 15x14 জাল, 12x12 জাল, 10x10 জাল, 9 x 9 জাল, 8x8 জাল, 6x6 জাল, 5x5 জাল, 5x4 জাল, 4x4 জাল, 3x3 জাল, 2.5x2.5 জাল, 1x1 জাল ইত্যাদি। 	 化学抵抗 PTFE の網 1mm * 1mm、2.5mm * 2mm の 4mm * 4mm の穴のサイズ


১১ নিৰন্তৰে আমি নিজকে অগ্ৰাহ্য আৰু যাতনা স্তম্ভ বহন কৰি যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাটো আমাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। তেনে কৰিবলৈ আমাৰ স্বাৰ্থপৰ মনোভাৱে আমাক বাধা দিব পাৰে। আনকি যীচুৱে স্বয়ং এইদৰে কৈছিল: “যি কোনোৱে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব খোজে, তেওঁ তাক হেৰুৱাব; কিন্তু যি কোনোৱে মোৰ নিমিত্তে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱায়, তেওঁ তাক পাব। কাৰণ, কোনো মানুহে গোটেইখন জগত পায়ো যদি, নিজৰ প্ৰাণ হানি কৰে, তেন্তে তেওঁৰ কি লাভ? আৰু মানুহে নিজৰ প্ৰাণৰ সলনি বা কি দিব?”—মথি ১৬:২৫, ২৬. 	 8 まず，自分を捨てなければなりません。『自分を捨てる』と訳されているギリシャ語は，この場合，利己的な欲望や個人的な便益を喜んで放棄する態度を指します。自分を捨てるとは，ときおり何らかの楽しみ事をなしで済ませるという程度のことではなく，また禁欲的あるいは自虐的になるという意味でもありません。自分の命のすべてとそれに伴うあらゆるものを喜んでエホバに引き渡すという意味で，もはや『自分のものではなくなる』のです。（コリント第一 6:19，20）自分優先ではなく，神優先の生活を送るようになります。自分を捨てることには，自分の不完全な傾向に逆らってでも神のご意志を行なおう，という決意が含まれます。わたしたちは，神に献身してバプテスマを受ける時，自分が神に全く専心していることを示します。その後ずっと，命ある限り，献身にふさわしく生きようと努めるのです。


প্ৰদৰ্শনৰ বাবে স্তম্ভ নিৰ্বাচন কৰিবলৈ টিপক 	 クリックすると表示する列を選択できます


“বিশ্বাস কৰা সকলোৰে [অব্ৰাহাম] যেন পিতৃ” আছিল।—ৰোমীয়া ৪:১১. 	 1，2 （イ）今日の真のクリスチャンは，アブラハムについて何を思い出しますか。（ロ）アブラハムが「信仰を持つ人すべての父」と呼ばれているのはなぜですか。


কোনোবা এজনক কেৱল জনা আৰু তেওঁৰ সৈতে ব্যক্তিগতৰূপে পৰিচিত হোৱা উক্তি দুটাৰ মাজত বৃহৎ প্ৰভেদতা দেখিবলৈ পোৱা যায় 	 だれかを知っていることと親しく知っていることには大きな違いがある


সেইটো আছিল যীচুৰ মৃত্যুৰ দিনটো। সেই দিনটো কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? তাৰ কেইবাটাও কাৰণ আছে। 	 イエスは死に至るまで忠実でした。それにより，人間は神への忠誠を保てるということが証明されました。


আপোনৰ মনত আছেনে? •যিসকলে যিহোৱাৰ লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰে তেওঁলোকলৈ কি ঘটিব? 	 17 今日，この預言の言う「奥の部屋」は，世界中にあるエホバの民の幾万もの会衆と関連があるようです。それらの会衆は今でさえ保護となっています。会衆は，クリスチャンが兄弟たちに囲まれて安全を見いだし，長老たちの愛ある世話を受けられる場所です。（イザヤ 32:1，2。ヘブライ 10:24，25）この事物の体制の終わりが近いことを考えると，なおさらそう言えます。それを生き残るかどうかは従順にかかっています。―ゼパニヤ 2:3。


দান গতাই দিয়া 	 寄付を届ける


সকলো জাতিৰ লোকৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা নামৰ কিতাপখনৰ সম্পূৰ্ণ এটা পৃষ্ঠাত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হৈছে, যি ২৯ টা ভাষাত উপলব্ধ আছে। ইয়াত থকা বাৰ্ত্তাটো এনে ধৰণে লিখা হৈছে, যিটোক পঢ়ি গৃহস্থজনে কোনো কিতাপ পঢ়া নহয়, কিন্তু আপোনাৰ সৈতে কথোপকথন হোৱা বুলিহে ভাবিব। ইয়াত অন্য কিছুমান কাৰ্য্যকাৰী বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: 	 「あらゆる国の人々のための良いたより」の小冊子には，それぞれ1ページのメッセージが，最高92の言語で収められています。このメッセージは一人称で記されているので，家の人はそれを読むとき，あなたから話しかけられているように感じます。


৮. আমি কিয় মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 23 クリスチャン宣教が良い業であるのはなぜですか。


সূচনাবাৰ্তা বিন্যাস কৰক 	 通知を設定...


বিস্তৃত বিৱৰণ 	 詳しい説明


এটা নতুন উইণ্ড'ত খোলক 	 新しいウィンドウで開く


এই পৃষ্ঠাক 	 このページは


ৱেবছাইটবোৰে প্ৰমাণপত্ৰৰ মাধ্যমেৰে নিজৰ পৰিচয় প্ৰমাণ কৰে, যি প্ৰমাণপত্ৰ কৰ্তৃপক্ষই জাৰি কৰে। 	 ウェブサイトは証明書で同一性を証明します。この証明書は証明書認証局により発行されます。


যদি আপুনি নিৰুৎসাহিত হৈছে, তেন্তে কাৰ পৰা সহায় বিচাৰিব? বিশ্বজুৰি লাখ লাখ লোকে ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলৰ পৰা শান্ত্বনা লাভ কৰিছে। তেওঁলোকে পাঁচনি পৌলৰ এই বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা আশ্বাস লাভ কৰিছে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ঈশ্বৰ ধন্য; তেৱেঁই কৰুণাময় পিতৃ, আৰু সকলো শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰ। . . . সেই শান্ত্বনাৰে যেন সকলো ক্লেশত থকাবিলাকক শান্ত্বনা . . . দিয়ে।” (২ কৰিন্থীয়া ১:৩, ৪) তেনেহ’লে আপোনাৰ বাইবেলৰ পৰা এই পদটো আৰু আন পদবোৰ পঢ়িলে লাভজনক নহ’বনে? এনে কৰাৰ দ্বাৰা আপুনি ‘নিজৰ হৃদয়ক শান্ত্বনা আৰু নিজকে সুস্থিৰ কৰিব।’—২ থিচলনীকীয়া ২:১৭. 	 あなたがもし落胆しておられるなら，どこに助けを求めることができるでしょうか。世界の何百万という人々は，神の言葉である聖書を読んで慰めを得ています。使徒パウロの次の言葉から安心感を得ています。「わたしたちの主イエス･キリストの神また父，優しい憐れみの父またすべての慰めの神がほめたたえられますように。神はすべての患難においてわたしたちを慰めて……くださるのです」。（コリント第二 1:3，4）聖書のこの言葉や他のくだりを，ご自分の聖書を開いて読んでみてはいかがですか。そうすれば，『あなたの心は慰められ，あなたは確固たる者とされる』でしょう。―テサロニケ第二 2:17。


ৰং নিৰ্বাচক 	 色の選択


৯ যীচুৱেই যে কেৱল ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাবে জীৱন নিৰ্বাহ কৰা ব্যক্তি আছিল, এনে নহয়, কিন্তু তেওঁ কিছুমান শিষ্যকো তেনে কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। সেই শিষ্যবিলাকেও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাইছিল। তেওঁলোকৰ মাজত আৰম্ভণিতে যোহনৰ শিষ্য হিচাপে জনা আন্দ্ৰিয় নামৰ ব্যক্তিজনো আছিল। যীচুৱেই যে সেই “মেৰ পোৱালী” বুলি যোহনৰ সাক্ষ্য শুনি আন্দ্ৰিয় আৰু চিবদীয়ৰ পুত্ৰ যোহনে যীচুক অনুকৰণ কৰিছিল। আগলৈ যোহনে নিজৰ ভায়েক চিমোনক লগ ধৰি এইদৰে কৈছিল: “আমি মচীহ, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টক পালোঁ।” তাৰ অলপ সময়ৰ পিছত চিমোন (যিজনক পিছলৈ কৈফা বা পিতৰ নামেৰে জনা গৈছিল), ফিলিপ আৰু তেওঁৰ বন্ধু নথনেলে মচীহক লগ কৰিবলৈ আহিল। নথনেলে যীচুৰ কথা-বতৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ এইদৰে কৈছিল: “আপুনি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ; আপুনি ইস্ৰায়েলৰ ৰজা।”—যোহন ১:৩৫-৪৯. 	 6 イエスのたとえ話のその人が行なったことは，大方の商人の目には愚かな事柄と映ったでしょう。抜け目のない実業家なら，そうした危ない冒険に手を出すことなど考えないでしょう。しかし，イエスのたとえ話の商人は，それとは異なる価値観を持っていました。その人の報いは，金銭的利益にではなく，際立った価値のあるものを自分が所有していることの喜びと満足にあったのです。この点は，イエスが述べた同じ主旨の例えにも明示されています。「天の王国は畑に隠された宝のようです。人はそれを見つけてから隠しました。そして，喜びのあまり，出かけて行って自分の持つものすべてを売り，それからその畑を買うのです」。（マタイ 13:44）そうです，その宝を発見して自分のものにする喜びは，自分の持つすべてのものをなげうってもよいと思うほどのものだったのです。今日そのような人たちがいるでしょうか。それほどの犠牲に値する宝があるでしょうか。 高い価値を認識する人々


অহ। আপোনাৰ টেব এইমাত্ৰ ক্ৰেশ্ব হ'ল। 	 タブがクラッシュしてしまいました。


২৪:২—অব্ৰাহামৰ পিতৃ তেৰহ মূৰ্ত্তি পূজক আছিলনে? পূৰ্বতে তেৰহ যিহোৱাৰ উপাসক নাছিল। সম্ভৱতঃ তেওঁ ঊৰ দেশৰ প্ৰসিদ্ধ দেৱ-দেৱী অৰ্থাৎ চীন নামৰ চন্দ্ৰ দেৱতাক উপাসনা কৰিছিল। ইহুদী ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে তেৰহে হয়তো মূৰ্ত্তিবিলাকৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। কিন্তু ঈশ্বৰ আজ্ঞাৰ অনুসাৰে অব্ৰাহামে ঊৰ দেশ ত্যাগ কৰাত তেৰহও অব্ৰাহামৰ সৈতে হাৰণ নগৰলৈ গ’ল।—আদিপুস্তক ১১:৩১. 	 24:2 ― アブラハムの父親テラは偶像崇拝者でしたか。もともとテラはエホバ神の崇拝者ではありませんでした。おそらくシンという月神を崇拝していたのでしょう。それはウルで人気のある神でした。ユダヤ人の伝承からすると，テラは偶像を作る人だったのかもしれません。しかし，アブラハムがエホバ神の命令でウルを去った時，テラも一緒にハランに行きます。―創世記 11:31。


১৫ আগলৈ আমি বুজিব পাৰিম যে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰখাটো হৈছে এক স্ফুৰ্তিদায়ক অভিবৃত্তি, যাক আমি সকলোৱে বিকাশিত কৰা উচিত। কিয়নো ই হৈছে আমাৰ উপাসনাৰ এক মুখ্য ভাগ। এই ভয়ে আমাক যিহোৱাৰ অনুসাৰে চলা, তেওঁত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা আৰু আসক্ত হোৱাত সহায় কৰে। যিদৰে এই ভয় যীচুত সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছিল, ঠিক তেনেদৰে ই যিহোৱালৈ কৰা আমাৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতিজ্ঞা বাক্যক বৰ্তমান আৰু চিৰকাললৈকে পূৰণ কৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে। ১৬ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয় কেতিয়াও বিকাৰগ্ৰস্ত বা অত্যাধিক নিয়ন্ত্ৰণমূলক নহয়। বাইবেলত এই বিষয়ে এইদৰে কোৱা কৈছে: “যি জনে যিহোৱালৈ ভয় ৰাখে, আৰু তেওঁৰ পথত চলে, সেই জন ধন্য।” (গীতমালা ১২৮:১) যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে, কিয়নো তেওঁ জানে যে এই গুণে আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব। আমি তেওঁৰ প্ৰেমময় বিবেচনাৰ সম্পৰ্কে মোচিৰ লিখনীত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তেওঁবিলাক [ইস্ৰায়েলসকল] আৰু তেওঁবিলাকৰ সন্তানবিলাক চিৰকাল মঙ্গলে থাকিবৰ নিমিত্তে, মোক ভয় কৰিবলৈ আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ, তেওঁবিলাকৰ তেনে মন সদায় থকা হলে কেনে ভাল আছিল!”—দ্বিতীয় বিবৰণ ৫:২৯. 	 9 聖書の観点からすれば，神を恐れることは神を愛するのに何ら妨げとはなりません。それどころか，イスラエル人は，「エホバを恐れてそのすべての道を歩み，神を愛（する）」よう諭されました。（申命記 10:12）ですから，神への恐れと神への愛は密接な関係にあります。神への恐れがあれば，神の道を歩むようになり，ひいてはそれが神を愛している証拠となります。（ヨハネ第一 5:3）これは筋の通ったことです。だれかを愛すると，その人の感情を傷つけることへの当然の恐れを持つからです。イスラエル人は，荒野における反逆の歩みによってエホバに痛みを覚えさせました。わたしたちは当然ながら，天の父をそのように悲しませるようなことは一切したくありません。（詩編 78:40，41）他方，「エホバは，ご自分を恐れる者たち……を楽しみとしておられる」ので，従順で忠実であれば，神の心を歓ばせることになります。（詩編 147:11。箴言 27:11）神への愛は神を喜ばせたいという気持ちを抱かせ，神への恐れは神に痛みを覚えさせることを引き止めます。これらは補完し合う特質であり，相反するものではありません。 10 イエスは，エホバへの恐れを喜びとしたことをどのように示しましたか。


১৬ প্ৰথম শতিকাত যীচুৰ শিষ্যসকলেও যিৰূচালেমত ইহুদী ধৰ্ম্ম গুৰুসকলৰ আগত থিয় হৈছিল আৰু যীচুৰ নামেৰে প্ৰচাৰ নকৰিবলৈ তেওঁলোকক আজ্ঞা দিছিল। তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? যিহেতু যীচুৱে তেওঁলোকক সকলো জাতিৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল য’ত যিহূদা আৰু যিৰূচালেম চহৰখনো সন্মিলিত আছিল। (মথি ২৮:১৯, ২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮) পাঁচনিবিলাকে জানিছিল যে যীচুৰ আজ্ঞাৰ অনুসাৰে চলা মানে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক পূৰণ কৰা। (যোহন ৫:৩০; ৮:২৮) গতিকে তেওঁলোকে এনেদৰে কৈছিল: “মানুহতকৈ আমি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা মানিব লাগে।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৯, ২০; ৫:২৯. 	 9 大使やそのもとにある職員は，駐在する国の物事に干渉しません。同様にクリスチャンも，世の諸国家の政治問題に関して中立を保ちます。国家，人種，社会，あるいは産業のどんなグループについても，それにくみしたり反対したりはしません。（使徒 10:34，35）むしろ，『すべての人に対して良いことを行ない』ます。（ガラテア 6:10）エホバの証人は中立を保っているので，だれも証人たちの伝える音信を，何らかの人種や国や部族の他方の側と結び付いているとして正当に退けることはできません。 愛によって見分けられる 10 クリスチャンにとって愛はどれほど重要ですか。


দৃদ্ধ (4340) 	 黒い (3314)


১০ আকালগ্ৰস্ত মিচৰ দেশত খাদ্য মন্ত্ৰী হিচাবে যোচেফে কাৰ্য্য নিৰ্বাহ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ ককায়েকসকলে মিচৰলৈ আহিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁবিলাকক আদৰ-সন্মানেৰে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। যোচেফে তৎক্ষণাত নিজৰ পৰিচয় দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে অতি কৌশলেৰে তেওঁলোকে যেন নিজৰ পৰিয়ালবৰ্গ আৰু তেওঁলোকৰ বৃদ্ধ পিতৃ যাকোবক চোৱা-চিতা কৰিব পাৰে সেয়েহে উভটি যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সৈতে যথেষ্ট পৰিমাণৰ খাদ্ৰ-সামগ্ৰী পঠোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। যোচেফে কাকায়েসকলৰ ঘৃণাৰ পাত্ৰ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও পৰিয়ালটোৰ হিতৰ বাবেহে চিন্তা কৰিছিল। (আদিপুস্তক ৪১:৫৩-৪২:৮; ৪৫:২৩) ঠিক সেইদৰে মৃত্যু-শৰ্য্যাত থকা যাকোবেও নিজৰ পুতেকবিলাকক ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান কৰিলে। আজ্ঞাকাৰী নোহোৱাৰ বাবে যদিও তেওঁলোকে কিছুমান বিশেষাধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হ’বলগীয়া হ’ল তথাপিও প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰবেশ কৰাৰ দুৱাৰ সকলোৰে বাবে মুকলি হৈ থাকিল। (আদিপুস্তক ৪৯:৩-২৮) যাকোবে কিযে এক চিৰস্থায়ী প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে! 	 10 ヨセフは，飢きんに見舞われたエジプトで食糧管理長官を務めていた時，兄弟たちを迎え入れました。自分がだれかをすぐには明かしませんでしたが，あれこれ手配して，兄弟たちが十分に世話を受けられるように，また老齢の父親に食糧を持ち帰ることができるようにしました。そうです，ヨセフは憎まれて害を被ったにもかかわらず，兄弟たちの最善の益を図ったのです。（創世記 41:53–42:8; 45:23）同様にヤコブは，臨終の床で，息子たち全員に対して預言的な祝福を述べました。間違った行動のゆえにある種の特権が削減された人もいましたが，その地で相続分を受けられない人は一人もいませんでした。（創世記 49:3‐28）ヤコブはその時，変わりない愛を申し分のないかたちで示しました。 11，12 （イ）どんな預言的実例は，家庭で良い点を見ようとすることの大切さを強調していますか。（ロ）放とう息子に関するイエスの例えに出てくる父親の手本から，どんな教訓を学べますか。


শৃংখল (PEM) ৰ সৈতে X.509 প্ৰমাণপত্ৰ 	 証明書パスを含む X.509 証明書 (PEM)


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14，15 イエスは書士とパリサイ人に対して，容赦ないどんな糾弾の言葉を語りますか。


৭ অব্ৰাহামৰ সৈতে নিয়ম স্থাপিত কৰি বংশ বৃদ্ধিৰ সম্বন্ধে কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ সময়ত তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে যিহোৱাই তেওঁক আগতীয়াকৈ জনাইছিল। যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তুমি শান্তিৰে তোমাৰ ওপৰ-পিতৃসকলৰ ওচৰলৈ যাবা; অতি বৃদ্ধ অৱস্থাত তোমাক মৈদাম দিয়া হব।” (আদিপুস্তক ১৫:১৫) ঠিক যিহোৱাই কোৱাৰ অনুসাৰে সেই সকলোবোৰ ঘটিল। এই বিষয়ে আদিপুস্তক ২৫:৮ পদত এইদৰে কৈছে: “অব্ৰাহামে অতি বৃদ্ধ হৈ সম্পূৰ্ণ আয়ুস পাই, উত্তম বৃদ্ধ অৱস্থাত প্ৰাণত্যাগ কৰিলত, তেওঁৰ ওপৰ-পিতৃবিলাকৰ লগলৈ তেওঁক নিয়া হল।” এই ওপৰ-পিতৃবিলাক কোন আছিল? আদিপুস্তক ১১:১০-২৬ পদত নোহৰ পুত্ৰ চেমৰ সময়ৰে পৰা থকা পূৰ্ব-পুৰুষসকলৰ নাম তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। গতিকে অব্ৰাহামৰ মৃত্যুত তেওঁক চিয়োলত নিদ্ৰিত অৱস্থাত থকা ওপৰ-পিতৃসকলৰ ওচৰলৈ নিয়া হ’ল। 	 7，8 （イ）アブラハムは死んでどこに行きましたか。説明してください。（ロ）他の人々も，死んでシェオルに入ったことは，どんなことから分かりますか。 7 それ以前にエホバは，アブラハムとの契約に確証を与えて，アブラハムの胤が多くなることを約束した時，アブラハムがどうなるかについても示されました。「あなた自身は，平安のうちに父祖のもとに行く。あなたは良い齢に達して葬られるであろう」と言われたのです。（創世記 15:15）そして，まさしくそうなりました。創世記 25章8節はこう述べています。「その後アブラハムは息絶え，良い齢に達して死んだ。年老いて満ち足り，こうして自分の民のもとに集められた」。その民とはどの人々のことでしょうか。創世記 11章10‐26節は，アブラハムの先祖をノアの息子セムまでさかのぼって列挙しています。ですから，アブラハムは死んだ時，すでにシェオルで眠っていたそれらの人々のもとに集められたのです。


১৯ আমি যি কোনো পৰিস্থিতিতে তেওঁলোকৰ বিৰোধ নকৰোঁ। কিন্তু ধাৰ্মিক সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি মধ্যপন্থা নলৈ আমি যুক্তিসঙ্গত হ’বলৈ চেষ্টা কৰোঁ। এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমাৰ ভাইসকলে ২৩৪ খন দেশত প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। এই ক্ষেত্ৰত আমি পাঁচনি পৌলে কোৱা এই পৰামৰ্শক পালন কৰোঁ, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছে: “আধিপত্য আৰু ক্ষমতা পোৱাবিলাকৰ বশীভূত হবলৈ, আজ্ঞা মানিবলৈ, সকলো সৎকৰ্ম্মত যুগুত হবলৈ, আৰু কাৰো নিন্দা নকৰি, নিৰ্ব্বিৰোধী আৰু ক্ষান্ত স্বভাৱী হৈ, সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাৱ দেখুৱাবলৈকো তুমি তেওঁবিলাকক সোঁৱৰোৱা।”—তীত ৩:১, ২. 	 13 1世紀にパウロとその仲間のテモテは，会衆内の一部の人々が引き起こす困難な事態に直面しました。パウロはテモテに，「誉れのない目的」のための器に似た兄弟たちに用心するようにと警告しています。そして，「主の奴隷は争う必要はありません。むしろ，すべての人に対して穏やかで，教える資格を備え，苦境のもとでも自分を制し，好意的でない人たちを温和な態度で諭すことが必要です」と論じています。わたしたちが刺激されても温和な気持ちを保つなら，意見を異にする人々は自分たちの批判が正しいかどうかを再考しようと思うことが少なくありません。そして，パウロがさらに書いているとおり，エホバは「彼らに悔い改めを授け，真理の正確な知識に至らせてくださる」かもしれません。（テモテ第二 2:20，21，24，25）ここでパウロが，穏やかさと自分を制することを温和さと結び付けていることに注目してください。


ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিঙৰ বিষয়ে সাধাৰণ ভুল ধাৰণাবোৰ 	 プライベートブラウジングに共通する話題


সেই দুজন গুপ্তচৰ উভটি অহাত যিহোচূৱা আৰু তেওঁৰ লোকসকলে যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ আগবাঢ়িবলৈ সাজু হ’ল। প্লাৱিত হোৱাৰ বাবে যৰ্দ্দন নদীৰ পানী যদিও দাঁতিলৈকে উপচি পৰিছিল, তথাপিও ই তেওঁলোকৰ বাবে কোনো বাধাৰ কাৰণ হোৱা নাছিল। কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰে সেই নদীৰ পানীক ভেটা দিলে যাৰ ফলত পানী বৈ মৃত সাগৰত পৰিল আৰু যৰ্দ্দনৰ নামনি ভাগ শুকান স্থল হৈ পৰিল। ইস্ৰায়েলসকলে যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ যিৰীহোৰ কাষত থকা গিল্‌গল নামৰ ঠাইত ছাউনি পাতিলে। চাৰি দিনৰ পিছত অৰ্থাৎ আবীবমাহৰ চতুৰ্দ্দশ দিনা তেওঁলোকে যিৰীহোৰ সমথলত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উদ্‌যাপন কৰিলে। (যিহোচূৱা ৫:১০) তাৰ পাছদিনা ইস্ৰায়েলসকলে ভূমিত উৎপন্ন হোৱা শস্য খাব ধৰিলে আৰু মান্নাৰ প্ৰবন্ধ বন্ধ হ’ল। এই সময়ছোৱাত যিহোচূৱাই অৰণ্যত জন্ম হোৱা সকলো পুৰুষক চুন্নত কৰিবলৈ আদেশ দিলে। 	 斥候たちが戻ると，ヨシュアと民は移動してヨルダン川を渡る用意が整います。増水期でしたが，川は障害とはなりません。エホバが上流の水をダムのようにせき止め，下流の水が死海に流れ込むようにされたからです。ヨルダン川を渡った後，イスラエル人はエリコに近いギルガルに宿営を張ります。4日後，アビブの14日の夕方に，エリコの砂漠平原で過ぎ越しを祝います。（ヨシュア 5:10）翌日からはその地の産出物の幾らかを食べるようになり，マナの供給は終わります。そのころ，ヨシュアは荒野で生まれたすべての男子に割礼を施します。


পৃষ্ঠা পুনৰ ল'ড কৰক 	 ページを再読み込み


আধ্যাত্মিকৰূপে বলৱন্ত হওক 	 9，10 どうすれば神との密接な関係を築いて維持することができますか。


•ইয়োব ৩৭ আৰু ৩৮ অধ্যায়ত এনে কি বিষয়বোৰৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিবোৰৰ বিষয়ে বৈজ্ঞানীকসকলে আজিলৈকে সম্পূৰ্ণ বৰ্ণনা দিব পৰা নাই? •আপুনি ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে আৰু ইয়ে আপোনাক কি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? 	 19 ヨブ 38章12‐14節で暗に示されているように，地球の自転を人間の誉れにすることはできません。息をのむほど美しい夜明けがしばしば見られるのも，この自転のおかげです。太陽が昇るにつれ，この地上の様々な特色がはっきり見えてきます。それは，印章を押される粘土が形を変えてゆくのに似ています。地球の運動に少し注意を向けるだけでも，驚かされます。地球がもっと速く自転していたなら，悲惨な状態になることは容易に想像がつきます。また，逆に遅すぎて，昼と夜の間隔がずっと長くなれば，極端な暑さと寒さのために人類は生存できなくなるでしょう。率直に言って，自転の速度を定めたのが人間の集団ではなく神だったことを喜ぶべきではないでしょうか。―詩編 148:1‐5。


প্ৰদৰ্শন কৰা ফ্ৰেইমসমূহ 	 再生済みフレーム


ছবিৰ-ওপৰত-ছবিত চাওক 	 ピクチャーインピクチャーで観る


%S ত থকা ছাইটোক এটা আক্ৰমণৰ ছাইট হিচাপে প্ৰতিবেদন কৰা হৈছে আৰু আপোনাৰ সুৰক্ষাৰ পছন্দৰ মতে ৰোধ কৰা হৈছে। 	 %S のウェブサイトは攻撃サイトとして報告されており、セキュリティ設定に従いブロックされています。


“যদি ঈশ্বৰ আমাৰ সপক্ষ হয়, তেন্তে আমাৰ বিপক্ষ কোন হব পাৰে?” 	 『もし神が味方であるなら，だれがわたしたちに敵するでしょうか』


২ যিহেতু মানৱক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে সৃষ্টি কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে এই গুণটোক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। (আদিপুস্তক ১:২৬) গতিকে যিহোৱাই বিচাৰে যে আমি যাতে আনৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰোঁ। আনকি মীখা ৬:৮ পদত কৈছে যে ঈশ্বৰৰ লোকসকলে “দয়া ভাল” পোৱা উচিত। আচলতে, দয়া বুলি উল্লেখ কৰা গুণটো কি? ই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আন গুণবোৰৰ সৈতে জড়িত আছে? যিহেতু মানৱত এই গুণটো প্ৰকাশ কৰা ক্ষমতা থকাৰ স্বত্বেও আজি জগতখন কিয় ইমান নিষ্ঠুৰতাৰে ভৰি পৰিছে? প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱা হেতুকে আমি কিয় আনৰ সৈতে দয়াৰে আচৰণ কৰা উচিত? 	 2 神の像に作られた人間には，神の属性を反映する能力があります。（創世記 1:26）わたしたちが親切を示すことをエホバが期待しておられるのはもっともなことです。ミカ 6章8節が述べるとおり，神の民は『親切を愛さ』ねばなりません。では，親切とは何でしょうか。他の敬虔な特質とどのように結びついていますか。親切を発揮する能力が人間にあるのに，この世界がこれほど残忍で過酷な場所となっているのはなぜでしょうか。クリスチャンであるわたしたちが，他の人と接するときに親切を示そうと努めるべきなのはなぜですか。 親切とは何か


৮ সেই বৃতান্তৰ অনুসাৰে শিষ্যবিলাকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ পৰা উভটি অহাৰ পিছত তেওঁলোকে কি কি কাৰ্য্য সম্পন্ন আৰু কেনে শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে, সেই বিষয়ে যীচুক জনাইছিল। যীচুৱে শিষ্যবিলাকে ভাগৰি পৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি তেওঁলোকক “কিছুকাল বিশ্ৰাম” ল’বলৈ কৈছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে নাৱেৰে একান্ত ঠাইলৈ আঁতৰি গ’ল। ইয়াকে দেখি লোকসমূহে তেওঁলোকক অনুকৰণ কৰি পুনৰাই সমূদ্ৰৰ পাৰত আহি ল’গ ধৰিলে। তেতিয়া যীচুৱে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? বৃতান্তত কৈছে যে, “এক বৰ লোকসমূহ দেখি, তেওঁবিলাকলৈ তেওঁৰ মৰম লাগিল; কিয়নো তেওঁবিলাক ৰখীয়া নোহোৱা মেৰৰ নিচিনা আছিল।” (মাৰ্ক ৬:৩১-৩৪) ক্লান্ত হৈ পৰাৰ স্বত্বেও লোকসমূহৰ প্ৰতি থকা মৰমৰ বাবে তেওঁ পুনৰাই প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে। নিঃসন্দেহ, তেওঁ লোকসমূহক দেখি সহানুভূতি অনুভৱ কৰিছিল। 	 5 では，一つ目の点として，動機について考えましょう。良いたよりをなぜ宣べ伝えるのでしょうか。イエスが行なったのと同じ理由です。イエスは，『わたしは父を愛している』と言われました。（ヨハネ 14:31。詩編 40:8）わたしたちも，とりわけ神に対する愛を動機とします。（マタイ 22:37，38）聖書は，「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です」と述べ，神に対する愛と宣教奉仕とを結びつけています。（ヨハネ第一 5:3。ヨハネ 14:21）神のおきてには，『行って人々を弟子としなさい』という命令も含まれるでしょうか。（マタイ 28:19）含まれます。もちろんこの言葉はイエスが述べましたが，究極的にはエホバから出たものです。どうしてそう言えるでしょうか。イエスはこう説明しました。『わたしは何事も自分の考えで行なっているのではありません。わたしはこれらのことを，ちょうど父が教えてくださったとおりに話しているのです』。（ヨハネ 8:28。マタイ 17:5）ですからわたしたちは，宣べ伝えるようにという命令を守ることによって，エホバを愛しているということを示します。 6 神に対する愛はどのように，宣べ伝える動機となりますか。


আখ্যান ৩: ঈশ্বৰে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক নিজৰ স্বৰ্গদূত হ’বলৈ লৈ যায়। 	 俗説その3: 神は幼い子どもを取り去って天使にする。


৯. যিহোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধক বজাই ৰাখিবলৈ বাইবেল অধ্যয়নে আমাৰ সিদ্ধান্তক কেনেকৈ শক্তিশালী কৰি তুলে? ১০. আত্মাৰ ভাবক উৎপন্ন কৰিবলৈ যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰা কিয় আৱশ্যক? 	 18 霊のことを思い，世の欲望を抑えることは，この「終わりの日」において紛れもなく知恵の道です。（テモテ第二 3:1‐5）結局のところ，「世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどま（る）」のです。（ヨハネ第一 2:15‐17）例えば，クリスチャンの若者が全時間奉仕の目標を追い求めるなら，それは問題の多い思春期や青年期を通じて当人を導く光となるでしょう。そのような人は，妥協させるための圧力がかけられても，エホバへの奉仕において成し遂げたい事柄について，明確な展望を持っています。そのような霊的な人は，物質追求のために，あるいは罪を犯せば必ず得られるとされる何らかの楽しみのために，霊的な目標が達成できなくなるのを，賢明でないこと，いえ，愚かなこととみなすでしょう。霊的な事柄に心を向けていたモーセが，「罪の一時的な楽しみを持つよりは，むしろ神の民と共に虐待されることを選（んだ）」ことを忘れてはなりません。（ヘブライ 11:24，25）若い人も年配の人も，堕落した肉のことではなく，霊のことを思い続けるなら，同様の選択を行なえます。


“কোনো কোনো পথ মনুষ্যৰ দৃষ্টিত সৰল বোধ হয়; কিন্তু শেষত সেয়ে মৃত্যুৰ পথ।” (হিতোপদেশ ১৬:২৫) বৰ্তমান সময়ত লোকসকলে অনুকৰণ কৰা পথসমূহৰ বিষয়ে বাইবেলৰ এই হিতোপদেশে কোৱা কথাশাৰী কিমান যে সঠিক প্ৰমাণিত হৈছে! আনৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নকৰি সাধাৰণতে লোকসকলে নিজৰ দৃষ্টিত যি সঠিক তাকে কৰে। (হিতোপদেশ ২১:২) মাটি-বাৰীৰ সম্পৰ্কে থকা আইন-ব্যৱস্থাক কেৱল মুখেৰে পালন কৰাৰ দাবী কৰে, কিন্তু সকলো সুযোগতে তেনে নিয়মসমূহ ভঙ্গ নকৰাকৈ তাৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ উপায় বিচাৰি ফুৰে। ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে সমাজত ঐক্যতাহীন আৰু বিশৃঙ্খলতা হোৱা দেখা গৈছে।—২ তীমথিয় ৩:১-৫. 	 「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるものがある」。（箴言 16:25）聖書のこの格言は，今日の多くの人の道を何と的確に描写しているのでしょう。一般的に言って，人々は専ら自分の目に正しく見える事柄にのみ関心を向け，他の人のごく基本的な必要にさえほとんど注意を払いません。（箴言 21:2）国の法律や規準に表向き敬意を払いますが，機会があれば抜け道を見つけようとします。結果として，社会には分裂，混乱，困惑が見られます。―テモテ第二 3:1‐5。 2 人間が切実に必要としているものは何ですか。


দিয়া ঠিকনাটো পৰিচিত আকৃতিত নাই। ত্ৰুটিৰ বাবে অৱস্থানৰ বাত পৰীক্ষা কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক।

指定されたアドレスの書式が正しくありません。ミスがないかロケーションバーを確認してください。


আপুনি নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখিব পাৰে 	 あなたも道徳的清さを保てます


টেবুল শাৰী হেডাৰ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の行ヘッダーが変更されたことを通知するのに使用


উপলক্ষটো লিয়নাৰ্ডই এন্টনিয়ৰ অভিনন্দন গ্ৰহণ নকৰিলে। তদুপৰি যেতিয়া তেওঁলোকে একেলগ হয়, সেই সময়তো এনেদৰে হয় যেন তেওঁলোকৰ মাজত এখন বেৰ থিয় হৈ আছে। এন্টনিয়ক এই কথাই আমনি কৰিব ধৰিলে, হয়তো তেওঁৰ কোনো কথা বা কাৰ্য্যই লিয়নাৰ্ডৰ মনত আঘাত দিলে যাৰ বাবে তেওঁক ভুল বুজা হ’ল। কিন্তু এনে কি হ’ব পাৰে? 	 誤解が生じるのは珍しいことではありません。たいていはささいなもので，すぐに解決します。しかし，ひどくがっかりさせられることもあります。誤った印象をぬぐい去ろうと懸命に努力したのに，なかなかうまくいかないときは特にそうです。どうして誤解は生じるのでしょうか。関係者にはどんな影響があるでしょうか。自分の行動が他の人から誤解された場合，どうすることができますか。他の人にどう思われるかは本当に重要なことでしょうか。


দান-বৰঙণি দিয়াটো উচিত নে অনুচিত 	 施すべきか，施すべきでないか


PDFত সাঁচি থওক 	 PDF に保存


কোনো মূল উপাদান পোৱা নাই 	 要素が見つかりません。


৯, ১০. আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? 	 17 懲らしめをどう見るべきですか。


৭ যিসকলে সম্পূৰ্ণ মনেৰে অভিষিক্ত বৰ্গৰ পক্ষে থিয় দিছে, তেওঁলোকে অৱশ্যেই মাগোগদেশীয় গোগৰ ক্ৰোধৰ পাত্ৰ হ’ব। “নতুন পৃথিবীৰ” আশা থকা সদস্যসকল হৈছে “সকলো জাতি, ফৈদ, লোক আৰু ভাষাৰ” পৰা অহা “এক বৰ লোকসমূহ।” (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯) তেওঁলোকক “বগা বস্ত্ৰ পিন্ধা, . . . সেই সিংহাসন আৰু মেৰ পোৱালিৰ আগত থিয় হৈ আছে” বুলি কোৱা হৈছে। তেওঁলোকে বগা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচুৰ আগত থিয় হ’বলৈ অনুমোদন লাভ কৰিছে। তেওঁলোকে যীচু অৰ্থাৎ ‘মেৰ পোৱালিৰ’ শাসনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা যিহোৱাৰ আধিপত্যক ‘খেজুৰ পাত হাতত’ লৈ জয় জয়কাৰ কৰিছে।—যোহন ১:২৯, ৩৬. 	 4 人間が，目に見えない天の政府と戦うなどということがどうしてできるのか，と疑問に思う方もおられるでしょう。聖書によると，この政府を構成するのは，「地から買い取られた十四万四千人の者」と「子羊」キリスト･イエスです。（啓示 14:1，3。ヨハネ 1:29）この新しい政府は天にあるので「新しい天」と呼ばれており，それに対して，その臣民は地上にいるゆえに「新しい地」と呼ばれています。（イザヤ 65:17。ペテロ第二 3:13）キリストの共同支配者である14万4,000人の大半は，すでに忠実のうちに地上での歩みを終えています。そのようにして，天での新たな奉仕の割り当てを受けるにふさわしい者であることを証明したのです。


চস্তিল্ল-ল মন্ছ 	 私を見つける


নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন আৰু প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকি চয়তানক প্ৰতিৰোধ কৰক 	 神の言葉を研究し，定期的に祈ることによって，悪魔に立ち向かってください


১৩ এইটো হৈছে বসন্ত মাহৰ ৩২ সা.যু., আৰু যীচুৰ মৃত্যুৰ বাবে তেতিয়াও “সময়” হোৱা নাই। তম্বু পৰ্ব্বৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপি আহিছে। যীচুৰ ভায়েকহঁতে তেওঁক ক’লে: “এই ঠাই এৰি, যিহূদিয়ালৈ যোৱা।” আচলতে যীচুৱে যিৰূচালেমত গৈ পৰ্ব্বৰ বাবে একগোট হোৱা লোকসকলৰ আগত আচৰিত কাৰ্য্য দেখুৱাটো তেওঁলোকে বিচাৰিছিল। কিন্তু যীচুৱে বিপদৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ আছিল। সেইবাবে তেওঁৰ ভাইবিলাকক এইদৰে উত্তৰ দিলে: “মই এতিয়া এই পৰ্ব্বলৈ নাযাওঁ; কিয়নো মোৰ কাল এতিয়া পূৰ নৌ হয়।”—যোহন ৭:১-৮. 	 10 とはいえ，イエスの話を聞く人がみな快く応じるわけではありません。イエスが宣教を始めて間もないころにも，郷里ナザレの会堂で教えていた時，その殺害が企てられます。その町の人々は，イエスの「人を引きつける言葉」に驚嘆しながらも，奇跡を見たがります。イエスは，その場所で多くの強力な業を行なったりはせず，むしろその人々の利己的な態度と信仰の欠如を暴きます。会堂にいた人たちは怒りでいっぱいになり，立ち上がってイエスを捕らえ，山腹へとせき立てます。がけからさかさに投げ落とそうとしてです。しかし，イエスはその人たちの手を逃れ，何事もなく抜け出て行きます。死の「時」は，まだ来ていなかったのです。―ルカ 4:16‐30。


Firefox ক স্বনিৰ্বাচন কৰক 	 Firefox をカスタマイズ


পভটাকা 	 くすぐり


কাৰবিয়ান দ্বীপত থকা এজন বৃদ্ধ ব্যক্তিয়ে এটা প্ৰচণ্ড ধুমুহা হৈ যোৱাৰ পাছত নিজৰ আশ্ৰয়স্থানৰ পৰা চাৰিওফালে দৃষ্টি কৰি বিশাল পৰিমাণে হোৱা ধ্বংস, বহুতো গছ উভালি পৰা, তেওঁৰ ঘৰৰ সম্মুখত থকা পুৰণি গেটখন অদৃশ্য হোৱা দেখিবলৈ পালে। ‘যিহেতু গেটখনৰ কাষত থকা সৰু সৰু গছ-গছনিবোৰ সেই ধূমুহাত ৰক্ষা পালে, কিন্তু গেটখন কেনেকৈ নষ্ট হ’ল?’ এইবুলি ভাবি সেই বৃদ্ধ ব্যক্তিজনে প্ৰায়ে আচৰিত হৈছিল। তেওঁ যেতিয়া সেই উভালি নপৰা গছ-গছনিবোৰলৈ লক্ষ্য কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ বিচৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পালে। কিয়নো সেই গছ-গছনিৰ শিপাবোৰ গভীৰলৈকে গৈছিল, সেইবাবে প্ৰচণ্ড ধূমুহাইও একো অনিষ্ট সাধিব নোৱাৰিলে। 	 カリブ海の島に暮らす一人の老人が，ハリケーンの後，避難していた所から出てきました。そして，あたりの惨状を見回し，自宅の表の門のそばに何十年も立っていた大木が倒れているのに気づきました。『どうしてだろう。近くの小さな木は大丈夫だったのに』と老人は不思議に思いましたが，倒れた大木の根株を見て，謎が解けました。頑丈に見えた木は内側が朽ちており，隠れたところで進行していた腐食が嵐によってさらけ出されたのです。


%s, %d%% সমাপ্ত, %s অৱশিষ্ট 	 %s (%d%% 完了、残り %s)


৯. কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কেনেকৈ ‘জ্ঞানত বৃদ্ধি’ হ’ব পাৰে? 	 17 生活で王国の関心事が第一になっていることをどのように示せますか。


Windows ৰ সংগত কৰাৰ উদ্দেশ্যে ফাইলসমূহৰ পুনৰনামকৰণ কৰা হব নেকি ? 	 Windows に完全互換なファイル名に変更しますか?


ব'ল্ড পাঠ 	 テキストを太字にする


জেউৰা zeüra 	 苔 こけ


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ বাক্যৰ দ্বাৰা দীপ্তি প্ৰদান কৰিছে 	 今日，エホバはみ言葉に光を当ててこられた


সতীচ্ছদ 	 おじさん


২০. মণ্ডলীৰ প্ৰত্যেকজন সদস্যই কেনেকৈ মণ্ডলীৰ সভাবোৰত এক মহত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে? 	 ● あなたは会衆の兄弟姉妹がどんな点でよくやっていると思いますか


উল্লেখযোগ্যভাৱে লেখটোৰ আৰম্ভণিতে উল্লেখ কৰা জৰীপে প্ৰকাশ কৰিলে যে প্ৰত্যেক ১০ জনৰ ভিতৰত ৪ জন ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰিছে যে ভাল কাৰ্য্য আৰু আনক সহায় কৰাৰ দ্বাৰাহে আনন্দিত হ’ব পাৰে। প্ৰত্যেক ৪ জনৰ ভিতৰত ১ জন ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস আৰু ধৰ্ম্মীয় প্ৰতিপন্নতাই যে আনন্দিত কৰি তুলাত মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে সেই বিষয়ে গুৰুত্ব দিয়ে। স্পষ্টৰূপে প্ৰকৃত আনন্দিত হ’বলৈ কিহৰ প্ৰয়োজন সেই বিষয়ে আমি তন্ন তন্নকৈ নিৰীক্ষণ কৰা আৱশ্যক। পিছৰ লেখটোৱে আমাক তেনেদৰে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ সহায় কৰিব। (w04 9/1) 	 注目すべき点として，この記事の冒頭で触れた意識調査で10人に4人は，善を行なって他の人の助けになることが幸せをもたらすと考えていました。また4人に1人は，信仰や宗教上の信念が大きな役割を果たすと断言しました。ですから，本当に幸せになるのに何が必要かをよく調べることは大切です。その点で，次の記事が参考になるでしょう。


এজন পাঠকে বাইবেলৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰি, জীৱনত এক নতুন স্তৰ আৰু কৰ্মদক্ষতা শিকে 	 聖書を読み，その導きを受けるとき，人は新たな一式の価値観や規準を身に付けることになる


নথিপত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্য বিন্যাস কৰকName 	 ファイルマネージャの全般的な設定を行いますName


যীচুৱে “এয়ে . . . মোৰ শৰীৰ” বুলি কৈ প্ৰতীক হিচাবে খমীৰ নোহোৱা পিঠাক নিৰ্দ্দেশিত বা তেওঁৰ নিষ্পাপ শৰীৰক চিহ্নিত কৰিছিল যিটো তেওঁ “জগতৰ জীৱনৰ নিমিত্তে” দান কৰিলে। (যোহন ৬:৫১) যদিও কিছুমান বাইবেল অনুবাদত “এয়া মোৰ শৰীৰ হয় [গ্ৰীক ভাষাত, ইচ-টিন্ ” বুলি উল্লেখ কৰিছে, কিন্তু থাইয়েৰচ গ্ৰীক ইংলিচ লেক্সিকান অৱ দ্যা নিউ টেষ্টামেন্টে কৈছে যে সেই ক্ৰিয়াপদটোৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰতীকস্বৰূপ, চিহ্নস্বৰূপ, সংকেত দিয়া।” গতিকে সেই শব্দটোৰ অৰ্থ সাদৃশ আৰ্হিস্বৰূপ বা প্ৰতীকস্বৰূপ।—মথি ২৬:২৬. 	 イエスがパンを取って，「これは……わたしの体を表わしています[英文字義: 意味していま 」と述べた時，言おうとしておられたのは，パン種の入っていないそのパンが，「世の命のため」に与える，罪のないご自身の肉体を象徴している，ということでした。（ヨハネ 6:51）一部の聖書翻訳は，「これは……わたしの体です[ギリシャ語，エスティン]」と訳していますが，セアの「新約聖書希英辞典」によれば，この動詞の語義は多くの場合，「示す，意味する，意味を含む」ということです。それは，表わす，もしくは象徴するという考えを伝えています。―マタイ 26:26，脚注。


২২ ইস্ৰায়েলসকলে অৰণ্যত থকাৰ ৪০ বছৰ সময়ছোৱাত ঈশ্বৰে মান্না প্ৰদান কৰি তেওঁলোকক চোৱা-চিতা কৰিছিল। তাৰ কিছুমান “পিঠা” নিয়ম-চন্দুকৰ ভিতৰত এটা সোণৰ বয়মত ৰাখিছিল যিটো মন্দিৰৰ সকলোতকৈ পবিত্ৰ-স্থানত লুকুৱাই ৰাখা হৈছিল, যি ঠাইক অলৌকিক পোহৰে যিহোৱাৰ উপস্থিতিক বুজাইছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ১৬:১৪, ১৫, ২৩, ২৬, ৩৩; ২৬:৩৪; ইব্ৰী ৯:৩, ৪) সেই গুপুতে ৰাখা মান্নাক খাবলৈ কোনো এজনকো অনুমতি দিয়া নাছিল। কিন্তু যীচুৰ অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা পোৱা অবিনাশী জীৱনে “গুপ্ত মান্না” খোৱাক চিহ্নিত কৰে।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৩-৫৭. 	 14，15 油そそがれた者たちは，啓示 2章10節からどんな慰めを得ることができますか。 14 スミルナのほとんどのユダヤ人は，「サタンの会堂」をなしていました。非聖書的な伝統に固執し，神の子を退け，イエスの霊によって生み出された追随者たちを不敬に扱っていたからです。（ローマ 2:28，29）しかし，油そそがれた者たちは，キリストの次の言葉から実に大きな慰めを得ることができます。こう述べておられます。「あなたが受けようとしている苦しみを恐れてはならない。見よ，悪魔はあなた方のうちのある者たちを次々に獄に入れるであろう。それは，あなた方が十分に試されるため，また十日のあいだ患難に遭うためである。忠実であることを死に至るまでも示しなさい。そうすれば，命の冠をあなたに与えよう」。―啓示 2:10。


কাম (4067) 	 罵る (467)


৫ আমোচে আৰম্ভণিতে দহ-জাতিৰ ৰাজ্যত গৈ যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ সৰ্ব্বপ্ৰথমে তাৰ ওচৰে-পাজৰে থকা আন ছটা জাতিৰ আগত ঈশ্বৰৰ ন্যায়-বিচাৰৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল। সেই ছটা জাতি আছিল অৰামীয়া, পলেষ্টিয়া, তূৰ, ইদোম, অম্মোন আৰু মোৱাব। কিন্তু এই জাতিবোৰে কিয় ঈশ্বৰীয় ন্যায়-বিচাৰৰ যোগ্য আছিল? কিয়নো তেওঁলোক অনমনীয় আৰু যিহোৱাৰ লোকসকলৰ শত্ৰু আছিল। 	 5 アモスはまず，どんな国民に対して預言しましたか。それらの国民に神からの裁きが臨むのが正当であったと言える一つの理由は何ですか。 5 アモスは活動を開始するに当たって，片意地な北のイスラエル王国に対するエホバの裁きをふれ告げるのではなく，まず，近隣の六つの国民を非とする神の裁きを宣明しました。シリア，フィリスティア，ティルス，エドム，アンモン，モアブに対する裁きです。しかし，それらの国民に神からの裁きが臨むのは真に正当だったのでしょうか。まさにそうです。一つには，かたくなにエホバの民に敵対したからです。


ঈশ্বৰৰ পৰা এক মৰমীয়াল নিৰ্দ্দেশনা 	 3 結婚相手をどのように選ぶべきですか。


ঈশ্বৰে মানুহক দুখ-কষ্টত পীড়িত হ’বলৈ সৃষ্টি কৰা নাছিল। আনহাতে তেওঁ প্ৰথম মানৱ দম্পতী অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাক শুদ্ধ শৰীৰ আৰু মনৰ সৈতে সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকক সুন্দৰ ঘৰৰূপী মনোৰম বাগীছাত ৰাখিলে আৰু অৰ্থপূৰ্ণ সন্তুষ্টিদায়ক কাৰ্য্য কৰিবলৈ নিযুক্তি দিলে। (আদিপুস্তক ১:২৭, ২৮, ৩১; ২:৮) যিহেতু তেওঁলোকৰ সুখজনক পৰিস্থিতি ঈশ্বৰৰ শাসন আৰু তেওঁৱেই যে একমাত্ৰ ভাল বেয়া নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে তাক চিনাক্ত কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ আছিল। সেই ঈশ্বৰীয় আজ্ঞা “ভাল বেয়া জ্ঞান দিওঁতা” বুলি কোৱা এজোপা গছৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হ’ল। (আদিপুস্তক ২:১৭) আদম আৰু হৱাই সেই বৃক্ষৰ ফল নাখাবলৈ দিয়া আজ্ঞা পালন কৰি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অধীনতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।* 	 神は，苦しませるために人間を創造されたのではありません。それどころか，最初の人間夫婦のアダムとエバに完全な知性と肉体を授け，快適な園を住まいとして与え，満足のゆく有意義な仕事を割り当てました。（創世記 1:27，28，31; 2:8）とはいえ，二人の幸福が続くかどうかは，神の支配権と，善悪を決定する神の権利とを認めることにかかっていました。その神の権能を象徴していたのが，「善悪の知識の木」と呼ばれる木です。（創世記 2:17）アダムとエバは，その木から食べてはならないという神の命令に従うなら，神に対する服従を実証できました。*


বাৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু কিছুমান ভিডিঅ' আছে 	 書き込む動画が一部残っています


৯ অৱশ্যে বহুতো প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মহিলাই নিজৰ পৰিয়ালটোক চোৱা-চিতা কৰাৰ দায়িত্ব আছে; তথাপিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক প্ৰথম স্থান দিছে। (মথি ৬:৩৩) এগৰাকী অবিবাহিত অগ্ৰগামী ভনীয়ে এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ মায়ে ৰাখা উত্তম আৰ্হি আৰু অটল বিশ্বাসে মোক নিয়মিত অগ্ৰগামী সেৱক হ’বলৈ বিশেষ সহায় কৰিলে। আনকি তাই মোৰ আটাইতকৈ ভাল সঙ্গী অগ্ৰগামী সেৱকো আছিল।” পাঁচজনী জীয়েকৰ মাক অৰ্থাৎ তেওঁৰ পত্নীৰ বিষয়ে এজন স্বামীয়ে এইদৰে কয়: “আমাৰ ঘৰখনত সদায়েই পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতা বজাই ৰখা হৈছিল। বাণীয়ে ঘৰখন ইমান ধুনীয়াকৈ ৰাখিছিল যাতে পৰিয়ালটোৱে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিক ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিব পাৰে। ঘৰখনৰ খৰচ-পাতিৰ চোৱা-চিতা তাই সাৱধানে কৰাৰ বাবে মই ৩২ বছৰলৈকে অংশকালীন ভিত্তিত চাকৰি কৰি পৰিয়াল আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিককৈ সময় উলিয়াব পাৰিছিলোঁ। মোৰ পত্নীয়ে ল’ৰা-ছোৱালীকো পৰিশ্ৰমী হ’বলৈ শিকাইছিল। তেনে কৰাৰ বাবে তাই সঁচাকৈ প্ৰশংসাৰ পাত্ৰী।” বৰ্তমান তেওঁলোক দুয়ো স্বামী-স্ত্ৰীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয়ত সেৱা কৰি আছে। 	 9，10 クリスチャンである妻また母親のりっぱな手本に対する感謝を，どのように表明している家族がいますか。 9 もちろん，多くのクリスチャン女性は家族に対する責任を顧みなければなりませんが，それでも王国の関心事をいつも大切な位置に置いています。（マタイ 6:33）独身で開拓者である一姉妹はこう書いています。「わたしが正規開拓者になる大きなきっかけとなったのは，母の揺るぎない信仰とりっぱな手本です。実際，これまで開拓奉仕のパートナーを組んだ中で，母はとりわけ良いパートナーでした」。ある兄弟は，5人の成人した娘の母でもある自分の妻についてこう語っています。「我が家はいつも清潔で，きちんと片づいていました。妻のボニーは，家を簡素ながらよく整え，家族が霊的な事柄に専念できるようにしてくれました。家計を注意深く管理することに貢献してくれたので，わたしは32年間パートタイムの仕事をして，家族のために，また霊的な物事に多くの時間を充てることができました。妻はまた，子どもたちに勤勉さの価値を教えました。妻には惜しみない賛辞を贈りたいと思います」。現在この夫婦は，エホバの証人の世界本部で奉仕しています。


[৯ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [9ページの図


১৫ যীচুৱে তেওঁৰ বিৰোধীসকলক আধ্যাত্মিকতাৰ অভাৱ হোৱাৰ বাবে তিৰস্কাৰ কৰি ক’লে: “হায় হায় অন্ধ পথদৰ্শকবিলাক!” কিয়নো তেওঁলোকে নৈতিকভাৱে অন্ধ, আচলতে তেওঁলোকে উপাসনাৰ বাবে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰত বেছি গুৰুত্ব নিদি মন্দিৰৰ সোণবোৰতহে বেছি গুৰুত্ব দিছিল। সেইবাবে যীচুৱে একেৰাহে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে শক্তিশালী শব্দৰে অভিযোগ কৰি এইদৰে কৈছিল, হে সৰ্পগণ, কালসৰ্পৰ বংশ, তোমালোকে নো কেনেকৈ নৰকৰ দণ্ডৰ পৰা সাৰিবা?” আচলতে, যীচুৱে তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা দুষ্ট কাৰ্য্য প্ৰণালীৰ বাবে তেওঁলোকে অনন্তকালৰ বাবে বিনাশ হ’ব বুলি কৈছিল।(মথি ২৩:১৬-২২, ৩৩) গতিকে আহঁক আমিও যীচুৰ দৰে মিছা ধৰ্ম্মৰ কাৰ্য্যবোৰক প্ৰকাশ কৰি সাহসেৰে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁহঁক। 	 8 イエスの行動は，3年前，西暦30年の過ぎ越しの際に神殿を訪れた時に行なった事柄を想起させます。しかし，このたびの糾弾はさらに痛烈です。神殿の中にいた商人たちは今回，「強盗」と呼ばれています。（ルカ 19:45，46。ヨハネ 2:13‐16）それは，犠牲のための動物を買わなければならない人々に法外な値を要求しているからです。祭司長，書士たち，民の主立った人々は，イエスの行なっている事柄について聞くと，イエスを死に至らせる方法を改めて探るようになります。それでも，どのようにしてイエスを除き去るかを決めかねます。民がみなイエスの教えに驚き入り，その語ることを聞こうとして，ずっと付きまとっているからです。―マルコ 11:18。ルカ 19:47，48。 9 イエスはどんな教訓を与えますか。神殿で話を聴く人たちにどんな招きを差し伸べますか。


“তুমি গৈ মোৰ প্ৰজা . . . আগত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰাগৈ।”—আমোচ ৭:১৫. 	 1，2 アモスはどんな人でしたか。アモスについて聖書からどんなことが分かりますか。


৭. ইস্ৰায়েলৰ ব্যৱসায়ীসকলে ঈশ্বৰৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰাৰ স্বত্বেও কিয় শাস্তি পোৱা নাছিল? ৮. দুষ্ট পুৰোহিতবিলাকে কেনে ধৰণৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰিছিল? ৯, ১০. ইস্ৰায়েলসকলে ঈশ্বৰৰ কেনে আজ্ঞাক উলঙ্ঘন কৰি জগৰীয়া হৈছিল আৰু আমাৰ সময়তো কেনে সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 21 わたしたちも，宣べ伝えるようにとのエホバの指令を聞いています。では，どう反応しますか。アモスのように，またイエスの初期の追随者たちのように，エホバの助けを得て神の言葉を大胆に語ります。（使徒 4:23‐31）反対者が扇動する迫害も，伝道する相手の無関心さも，わたしたちを黙らせるものとはなりません。世界中のエホバの証人はアモスのような熱意を示し，良いたよりを大胆に宣明してゆこうという意欲を抱いています。わたしたちには，来たるべきエホバの裁きについて人々に警告する責務もあります。では，その裁きにはどんなことが関係していますか。その点は次の記事で取り上げます。


যিদৰে ঈস্বৰে অতীতত কৰিছিল তেনেদৰে আজিও তেওঁৰ সেৱকসকলক বিপদজনক পৰিস্থিতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে আৰু যিসকলে ঈশ্বৰৰ নিৰাপত্তাৰ পৰা লাভৱান হৈছে বুলি অনুভৱ কৰিছে তেওঁলোকে সমালোচনা কৰা উচিত নহয়। যিহেতু ঈশ্বৰে এনে পৰিস্থিতিবোৰত হস্তক্ষেপ কৰিছিল নে নাই সেই বিষয়ে নিশ্চিতভাৱে কোৱাটো কঠিন। কিয়নো ফ্ৰান্সৰ টাউলাছ্ চহৰত হোৱা এটা বিস্ফোৰণত বহুতো যিহোৱাৰ সেৱকে আহত হয় আৰু বহুতো বিশ্বাসী প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে নাজী যাতনা শিবীৰত অকালতে মৃত্যু হয় অথবা আন আন পৰিস্থিতিবোৰকো ঈশ্বৰে প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ কোনো হস্তক্ষেপ কৰা নাই। যিসকলে তেওঁৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত কৰিছে তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ ঈশ্বৰে কিয় ক্ৰমাগতভাৱে হস্তক্ষেপ নকৰে?—দানিয়েল ৩:১৭, ১৮. 	 神は過去になさったのと同じように，今日でも確かにご自分の僕たちを危険な状況から救い出すことができます。ですから，神に保護していただいたと思っている人たちを批判すべきではありません。とはいえ，そうしたケースに神の介入があったかどうかを判断するのは簡単ではありません。ツールーズの爆発事故ではエホバの忠実な僕たちが幾人かけがをし，ナチや共産主義政権下の強制収容所，あるいは他の悲劇的な状況下では，数知れない忠実なクリスチャンたちが命を落としましたが，神がそれを阻止するべく介入されることはありませんでした。神がご自分の是認する人たちすべてのために一貫して介入なさるわけでないのはなぜでしょうか。―ダニエル 3:17，18。


২. আমি সুৰাপানৰ সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্নবোৰৰ বিবেচনা কৰিম? 	 18，19 どうすれば節度の欠けた飲酒をやめることができますか。


প্ৰমাণীকৰণ ছেটিংছ সলনি কৰক 	 認証設定を変更


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ আশাক ত্যাগ কৰা 	 9 啓示 6章2節はイエスの今の姿をどのように描いていますか。


দুখ-কষ্ট কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল? 	 苦しみはどのように始まったか


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 正直さは大切


১৫ পাঁচনি যোহনে কৈছিল যে, “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে।” (১ যোহন ৫:১৯) সেইদৰে আজিৰ জগতখনত তাৰ শাসকৰ দৰে লোকসকলৰ মাজত স্বাৰ্থপৰ আৰু অহঙ্কাৰপূৰ্ণ ভাৱনা দেখিবলৈ পোৱা যায়। সেয়েহে জগতখন ইমান নিষ্ঠুৰতালৈ ঢাল খালে বুলি কোৱাটো কোনো আচৰিত বিষয় নহ’ব! কিন্তু জগতখন সদায়ে এনেদৰে নাথাকিব। যিহোৱাৰ ৰাজ্যৰ অধীনত তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসৰি বৰ্তমান বিদ্যমান হোৱা ক্ৰুৰ আৰু কঠোৰতা পৰিস্থিতিৰ বিপৰীতে নিশ্চিতভাৱে দয়া আৰু সমবেদনা পৰিস্থিতিলৈ পৰিণত হ’ব। 	 11 エホバの愛ある親切のゆえに，人々はエホバに引き寄せられます。（エレミヤ 31:3）神の忠実な僕たちは，救出や助けを必要とするとき，神の愛ある親切がまさに忠節な愛であることを忘れません。それは期待を裏切ることがないのです。それで，詩編作者と同じように，信仰を抱いてこう祈ることができます。「わたしは，あなたの愛ある親切に依り頼みました。わたしの心があなたの救いを喜びますように」。（詩編 13:5）神の愛は忠節なので，僕たちは神に全面的に依り頼むことができます。このような保証の言葉が与えられています。「エホバはご自分の民を見捨てず，また，ご自分の相続物を捨てられない」。―詩編 94:14。


ঈশ্বৰ হৈছে মহান কৰ্ম্মী: আদিপুস্তক ১:১, ৪, ৩১; যোহন ৫:১৭. 	 神は最高の働き手である: 創世記 1:1，4，31。ヨハネ 5:17


৬ চাবলৈ গ’লে ইস্ৰায়েলসকলে আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিকৰূপে বেশ্যাকৰ্ম্মত লিপ্ত আছিল। সেইবাবে যিহোৱাই “তেওঁবিলাকক দণ্ড” দিবলৈ সাজু হৈছিল। (হোচেয়া ১:৪; ৪:৯) এই সতৰ্কবাণী আমাৰ বাবেও এক গুৰুত্বৰ বিষয়, কিয়নো যিহোৱাই অনৈতিক কৰ্ম্মৰ অভ্যাস আৰু মিছা দেৱী-দেৱতাবোৰৰ উপাসনা কৰা লোকসকলক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিব। আনহাতে, শুদ্ধ উপাসনাৰ সম্বন্ধে থকা ঈশ্বৰৰ স্তৰ কি আৰু “খ্ৰীষ্ট আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত যে কোনো ব্যভিচাৰীৰ . . . অধিকাৰ নাই,” তাক যিহোৱাৰ সৈতে চলা লোকসকলে ভালদৰে জানে।—ইফিচীয়া ৫:৫; যাকোব ১:২৭. 	 6 淫行は，文字どおりの意味でも霊的な意味でも，イスラエルにはびこっていました。ですから，エホバはイスラエル人に「言い開き」をお求めになります。（ホセア 1:4; 4:9）この警告は，わたしたちにとっても意味があります。エホバは，今日，不道徳を行ない，汚れた崇拝にかかわっている人々に言い開きを求められるからです。一方，神と共に歩んでいる人たちは，清い崇拝の規準にかなっており，『淫行の者にはキリストの，そして神の王国に何の相続財産もない』ことを知っています。―エフェソス 5:5。ヤコブ 1:27。


সাহেব অপসাৰণ কৰক 	 Kを取り去りなさい


যিহেতু সেই কথা শুনি ৰিবেকাই তাইৰ সন্তান যাকোবক অধিককৈ প্ৰেম কৰিছিল, এনে নহয়। তদুপৰি দুয়োটা সন্তানৰ স্বভাৱো ভিন্ন আছিল। যাকোব “শান্ত” স্বভাৱৰ আৰু এচৌ আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ প্ৰতি অকৃতজ্ঞশীল আছিল আৰু এসাঁজ আহাৰ খোৱাৰ আশাৰে তেওঁ নিজৰ জ্যেষ্ঠাধিকাৰ অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ ভাগ হোৱা বিশেষাধিকাৰক বিক্ৰী কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও এচৌৱে যি হিত্তীয়া বংশৰ দুজনী ছোৱালীৰ সৈতে বিয়া কৰিছিল, তেওঁবিলাকে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক হেয়জ্ঞান কৰি ইচহাক আৰু ৰিবেকাৰ মনত দুখ দিছিল।—আদিপুস্তক ২৫:২৭-৩৪; ২৬:৩৪, ৩৫. 	 リベカが下の息子のヤコブに対してより深い愛を抱いたのは，その言葉だけが理由ではないようです。子どもたちは同じではありませんでした。ヤコブは「とがめのない」人でしたが，エサウは霊的な事柄に全く無関心な人で，一度の食事と引き換えに長子の権，つまり神の約束を受け継ぐ権利をヤコブに売り渡しました。エサウがヒッタイト人の女性二人と結婚したことは，霊的価値観に対する無関心さ ― それどころか侮蔑の念 ― を表わすもので，両親に大きな心痛をもたらしました。―創世記 25:27‐34; 26:34，35。


এইটো সত্য যে ভুল বুজাবুজি আঁতৰোৱাৰ পাছতো কিছুমান লোকৰ মনত তেতিয়াও বেজাৰ থাকে বা তেওঁলোকে বেয়া পৰিণাম ভূগিব পৰে। তেনে সময়ত কি কৰিব পৰা যায়? যদি আৱশ্যক হয়, হৃদয়েৰে ক্ষমা বিচৰাটো অতি উত্তম হ’ব, লগতে সমস্যাটোক ঠিক কৰিবলৈ যদি অতিৰিক্ত কাৰ্য্য কৰিবলগীয়া হয় তেনেহ’লে তাকো কৰা উচিত। এনেধৰণৰ পৰিস্থিতিত ভুল বুজাবুজিৰ পৰিণাম ভোগীবলগীয়া ব্যক্তিয়ে বাইবেলৰ এই উপদেশক পালন কৰে তেনেহ’লে লাভৱান হ’ব। কিয়নো বাইবেল এইদৰে পৰামৰ্শ দিছে: “তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা; আৰু যদি কোনো জনৰ বিৰুদ্ধে কোনো জনৰ দোষ দিবৰ কাৰণ থাকে, তেন্তে পৰস্পৰে ক্ষমা কৰা; প্ৰভুৱে যেনেকৈ তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তোমালোকেও তেনেকৈ কৰা: আৰু এই সকলোৰ ওপৰত প্ৰেমক পিন্ধা; সেয়ে সৰ্ব্বসিদ্ধৰ বান্ধনি।”—কলচীয়া ৩:১৩, ১৪; ১ পিতৰ ৪:৮. 	 もちろん，誤解が明らかにされても，悪感情が残っていたり，好ましくない結果が続いていたりするかもしれません。どうすればよいでしょうか。問題を正すための道理にかなったどんな行動を取る場合でも，必要ならば，心から謝罪することは確かにふさわしい方法です。そのような場合，傷つけられた側が，霊感による次の助言に従うのは良いことです。「だれかに対して不満の理由がある場合でも，引き続き互いに忍び，互いに惜しみなく許し合いなさい。エホバが惜しみなく許してくださったように，あなた方もそのようにしなさい。しかし，これらすべてに加えて，愛を身に着けなさい。それは結合の完全なきずななのです」。―コロサイ 3:13，14。ペテロ第一 4:8。


জুম স্তৰ পুনৰ সংহতি কৰক (%S) 	 拡大/縮小をリセットします (%S)


৭ যিহোৱাই কি কৰিবলৈ গৈ আছে তাৰ বিষয়ে অব্ৰাহামে একোকে জনা নাছিল, আনকি তেওঁ পুত্ৰ ইচ্‌হাক বা তেওঁ নাতি যাকোৱেও জনা নাছিল, যিসকল “সেই একে প্ৰতিজ্ঞাৰ সহধিকাৰী” আছিল। কিন্তু সকলোৱে যিহোৱাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিছিল। তেওঁলোকে সেই দেশত থকা কোনো নগৰ বা ৰাজ্যৰ সৈতে নিজকে বান্ধ খোৱা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে “যি নগৰৰ স্থাপন আৰু নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ, ভিত্তিমূল থকা সেই নগৰলৈ তেওঁ অপেক্ষা কৰিছিল।” (ইব্ৰী ১১:৮-১০, ১৩-১৬) তথাপি, অব্ৰাহামৰ সকলোবোৰ সন্তান-সন্ততিয়ে সেই মূল্যৱান উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন দেখুৱাবলৈ নোৱাৰিলে যিটো অব্ৰাহামৰ যোগেদি প্ৰৱন্ধ কৰা হৈছিল। 	 7 アブラハムは，エホバがその時に行なっておられた事柄の意味を知りませんでしたし，「[アブラハム]と共にその同じ約束の相続人」となった息子イサク，また孫のヤコブもそうでした。しかし，彼らは皆エホバを信頼し，その土地のいずれの都市王国にも加わろうとはしませんでした。さらに勝ったもの，すなわち「真の土台を持つ都市」に目を向けていたからです。「その都市の建設者また造り主は神」です。（ヘブライ 11:8‐10，13‐16）とはいえ，アブラハムの子孫が皆，アブラハムを通して得られる相続財産の貴重さを認識したわけではありません。 相続財産を軽んじた人たち


যিহোৱালৈ ভয় ৰাখি তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁহঁক 	 「まことの神を恐れ，そのおきてを守れ。それが人の務めのすべてだからである」。―伝道の書 12:13。


১২, ১৩. (ক) খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত কেনে প্ৰকাৰে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা সন্মিলিত আছে? (খ) আমি আন কেনেবোৰ ক্ষেত্ৰত ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰা আৱশ্যক? 	 18 （イ）自制を求める闘いには何が関係していますか。（ロ）エホバはどんな保証を与えておられますか。


১৮ প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ সকলো মানৱ উপাসকেই অসিদ্ধ। (যাকোব ৩:২) সেয়েহে কোনো কোনো সময়ত তেওঁলোকৰ মাজত বিবাদ বা ভুল বুজাবুজি হ’ব পাৰে। এজনে আনজনৰ অহিতে আপত্তি কৰিবলৈ কোনো গুৰুত্বৰ কাৰণ থাকিব পাৰে। সাধাৰণতে এনেবোৰ সমস্যাক বাইবেলৰ এই পৰামৰ্শ পালন কৰি সমাধান কৰিব পাৰি, য’ত এইদৰে কৈছে: “তোমালোক পৰস্পৰ সহনীয় হোৱা; আৰু যদি কোনো জনৰ বিৰুদ্ধে কোন জনৰ দোষ দিবৰ কাৰণ থাকে, তেন্তে পৰস্পৰে ক্ষমা কৰা; প্ৰভুৱে যেনেকৈ তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তোমালোকেও তেনেকৈ কৰা; আৰু এই সকলোৰ ওপৰত প্ৰেমক পিন্ধা।” (কলচীয়া ৩:১৩) এইটো সঁচা যে, এই পৰামৰ্শ পালন কৰাটো ইমান সহজ নহয়, কিন্তু নম্ৰতাই আমাক এই পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলিবলৈ সহায় কৰিব। 	 16 クリスチャンの宣教奉仕に定期的に参加することも，謙遜さを保つ助けになります。戸別に訪問した家や他の場所で会う初対面の人に，へりくだった思いで接すれば，効果的に話すことができます。特に，家の人が王国の音信に対して最初，無関心な，あるいは失礼な反応を示すときには，そう言えます。わたしたちの信じている事柄に異議を唱えられることも少なくありませんが，謙遜であればクリスチャンとして「温和な気持ちと深い敬意をもって」質問に答えることができるでしょう。（ペテロ第一 3:15）神の謙遜な僕たちは，新たな区域に移り住んで，文化や生活水準の異なる人々を助けてきました。そのような奉仕者たちは，良いたよりを知ってもらいたいと思う人々をさらに助けるために，新たな言語を学ぶという難しい課題に謙遜に対処しなければならない場合もあります。これは本当に褒めるべきことです。―マタイ 28:19，20。


আপুনি সংৰক্ষিত পাছৱাৰ্ড আপডেইট কৰিব বিচাৰে নে? 	 記憶されているパスワードを更新しますか？


আপুনি আপোনাৰ প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ড মচি পেলাইছে। { pp-empty-warning } 	 マスターパスワードを削除しました。 { pp-empty-warning }


“চোৱা, এৱেঁই আমাৰ ঈশ্বৰ” 	 「見よ，これがわたしたちの神である」


• বাইবেলত উল্লেখ কৰা ‘চিৰসহিষ্ণুতাৰ’ অৰ্থ কি? • যিহোৱাই জল-প্ৰলয়ৰ পূৰ্বেই, বাবিলে বন্দী কৰি নিয়াৰ পাছত আৰু সা.যু. প্ৰথম শতাব্দীত কেনেকৈ চিৰসহিষ্ণুতাৰ গুণ প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 12 流刑にされていたユダヤ人の残りの者は，実際にユダに帰還し，エルサレムの再建された神殿でエホバの崇拝を復興しました。エホバの目的がなされてゆくうえで，この残りの者は，さわやかさと繁栄をもたらす「エホバからの露」のようになるはずでした。また，「森の獣の中のライオン」のように勇敢で強くなるはずでした。（ミカ 5:7，8）この後のほうの表現は，マカベア時代に成就したのではないかと思われます。マカベア家に率いられたユダヤ人が，約束の地から敵を追い出し，汚されていた神殿を再献納した時のことです。こうして，その地と神殿は失われずにすみ，神の子がメシアとしてそこに現われる時，別の忠実な残りの者たちがこれを迎え入れることができるようになりました。―ダニエル 9:25。ルカ 1:13‐17，67‐79; 3:15，21，22。


• বিবাহৰ সম্বন্ধে নভবা-নিচিন্তাকৈ নিৰ্ণয় লোৱাটো কিয় অবিবেচকৰ কাৰ্য্য? • আধ্যাত্মিকতাই কেনেকৈ বৈবাহিক সম্বন্ধৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়? • কিহে বৈবাহিক বান্ধোন দৃঢ় কৰে? 	 17 喜びある結婚生活に寄与する要素がさらに二つあります。クリスチャン愛と，よい意思の疎通です。互いに夢中になっている時は，相手の欠点に目をつぶりがちです。その二人は，恋愛小説で読んだり映画で見たりしたようなことを基に，過大な期待を抱いて結婚生活に入るかもしれません。しかし，いずれ二人は現実に直面しなければなりません。このたびは，小さな落ち度や少々いらだたしい癖が，大きな問題になるかもしれません。そうなった場合，クリスチャンは，霊の実を示す必要があります。その実の一面は，愛です。（ガラテア 5:22，23）愛 ― 男女間の愛ではなく，クリスチャンの愛 ― は，本当に強力です。パウロはそのようなクリスチャン愛を描写し，こう述べました。「愛は辛抱強く，また親切です。……自分の利を求めず，刺激されてもいら立ちません。傷つけられてもそれを根に持たず，……すべての事に耐え，すべての事を信じ，すべての事を希望し，すべての事を忍耐します」。（コリント第一 13:4‐7）明らかな点ですが，真の愛は人の弱さを考慮に入れます。現実的な見方をし，完全さを期待しません。―箴言 10:12。


পুনঃ প্ৰশ্ন কৰা ন' হ' ব 	 次回から確認しない


কিয় ? 	 なぜ？


৯ বৰ্তমান সময়ত স্বাৰ্থপৰ আৰু অনৈতিক স্বামী বা পিতৃ অথবা পত্নী বা মাতৃয়ে ত্যাগ কৰা বহুতো নিৰ্দোষী সঙ্গী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতিও যিহোৱাই সেই একেইদৰে দৃষ্টি কৰে। লোকসকলে কৰা এনে কাৰ্য্যই নিশ্চয়ে তেওঁৰ মনত বেজাৰ দিয়ে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ঈশ্বৰৰ বন্ধু হোৱা এজন ব্যক্তিয়ে বিবাহ বন্ধনৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক জাগতিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে ক্ষুদ্ৰ বুলি বিবেচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এই বিষয়বোৰত যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ বিবাহ বন্ধনক শক্তিশালী কৰি “ব্যাভিচাৰ পৰা” আঁতৰি থাকে।’—১ কৰিন্থীয়া ৬:১৭, ১৮. 	 6 聖書は，イスラエル国民全体に降りかかった事柄に加えて，ねたみ，不道徳，貪欲，誇りなどに打ち負かされた個々の人たちの身に実際に起きた事柄も伝えています。* その中には，エホバに長年仕えてきたものの，人生のある重要な局面において神への恐れが十分に強くなかったため，苦い実を刈り取った人たちもいます。聖書中のそうした実例について思い巡らすなら，同じ間違いはすまいという決意を強めることができます。神の忠告を心に留めることをせず，ただ成り行きに任せて不幸な結果を身に招くとしたら，何と残念なことでしょう。一般の見方とは逆ですが，経験，とりわけ放縦さによる経験は，最良の師とはなりません。―詩編 19:7。


৩ আৰম্ভণিৰে পৰা পাঁচনি পৌল এজন সহানুভূতিশীল ব্যক্তি আৰু তেনে নিযুক্তিৰ বাবে যোগ্য আছিলনে? ইয়াৰ বিপৰীতে ধৰ্মান্ধ চৌল (যি পিছলৈ পৌল বুলি জনা গৈছিল) পাঁচনিবিলাকক তাড়না দিওঁতা আছিল। তেওঁ ডেকা বয়সত স্তিফান নামৰ শিষ্যজনক হত্যা কৰাত মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পাঁচনিবিলাকৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিবলৈ উঠি-পৰি লাগিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৭:৫৮; ৮:১, ৩; ১ তীমথিয় ১:১৩) ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ “প্ৰভুৰ শিষ্যবিলাকৰ অহিতে ভয় দেখুউৱাৰ আৰু বধ কৰাৰ” উদ্দশ্যেৰে ঘূৰি ফুৰিছিল। তেওঁ কেৱল যিৰূচালেমতেই নহয় কিন্তু উত্তৰে অৱস্থিত দম্মেচকতো গৈ পাঁচনিবিলাকক তাড়না দিবলৈ অভিযান চলাইছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:১, ২. 	 3 パウロは受けた割り当てにふさわしく，以前から辛抱強く，思いやりのある人だったのでしょうか。決してそうは言えません。熱狂的な宗教心に駆られたサウロ（パウロは以前この名で知られていた）は，キリストの追随者たちに激しい迫害を加えていました。若い時にはステファノの殺害をよしとし，その後はクリスチャンを捜し出して情け容赦なく捕らえました。（使徒 7:58; 8:1，3。テモテ第一 1:13）「主の弟子たちに対する脅しと殺害」の息をはずませ続け，エルサレムの信者を追いかけるだけでは飽き足りず，憎しみをあらわにする運動を拡大して，はるか北方のダマスカスにまで手を伸ばすようになりました。―使徒 9:1，2。 4 自分の割り当てを果たすために，パウロはどんな調整を加える必要がありましたか。


যীচুৰ জন্ম কেনেকৈ আৰু কিয় তেনেদৰে হ’ল 	 イエスの誕生 ― どのように？ またなぜ？


তিনি বছৰ ধৰি প্ৰশিক্ষণ পোৱা 	 3年にわたる訓練


১৯. পিতৃ-মাতৃসকলে পৰিয়াল অধ্যয়ন কৰা সময়ত কেনেকৈ যিহোৱাৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 ● エホバがイスラエル人とどのように意思を通わせたかという点から，あなたは何を学びましたか


বুলেটযুক্ত তালিকা 	 箇条書きリスト


সমস্ত মনেৰে সৈতে যিহোৱাত ভাৰসা ৰাখক 	 「あなたのみ名を知る者たちはあなたに依り頼みます」。―詩編 9:10。


১৩. যীচুৱে ফৰীচীসকলৰ বিষয়ে কি কৈছিল? 	 24 イエスの手本から学んで心に留めるべきどんな点がありますか。


"%s" বৈধ URI নহয় 	 "%s" は正しい URI ではありません


ৰেকৰ্ডিং আৰম্ভ কৰক 	 記録を開始


তথাপিও, আমি এক সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ আশা কৰিব পাৰোঁ। কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে তেওঁ বিশ্বত শান্তি স্থাপন কৰিব। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ এই জগতৰ পুৰণি ব্যৱস্থাক কিছু পৰিমাণে সাল-সলনি কৰি শান্তি স্থাপন কৰিব। কিয়নো বাইবেলে স্পষ্টকৈ কৈছে যে ঈশ্বৰে এখন “নতুন পৃথিৱী” অৰ্থাৎ এখন নতুন ব্যৱস্থা আনিব য’ত “ধাৰ্ম্মিকতা নিবাস” কৰিব। (২ পিতৰ ৩:১৩) বাস্তৱতে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই এই জগতৰ সকলোবোৰ সমস্যাক সমাধান কৰি এক শান্তিপূৰ্ণ পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব। সেই স্থানত সকলো আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিয়ে জীৱন-যাপন কৰাৰ আনন্দ লাভ কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও, ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে “তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব।” ই কোনো অসিদ্ধ মানৱে কৰা সাধাৰণ প্ৰতিজ্ঞা নহয়। সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ যিহোৱাই নিজেই এই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে, যিজনে কেতিয়াও মিছা নকয়।—প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪; তীত ১:২. 	 しかし，楽観的な見方が持てる根拠があります。エホバ神は，この事物の体制を取り繕うのではなく，『義の宿る新しい地』をもたらすことによって世界平和を招来すると約束しておられます。（ペテロ第二 3:13）地球は，神の王国によって平和で幸福な住まいに変えられ，従順な人類すべてにとっては生活も仕事も常に喜びとなるのです。さらに神は，『彼らの目からすべての涙をぬぐい去り，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやなくなる』と約束しておられます。こうした約束は，人間の当てにならない予測に基づいているのではありません。偽ることのできない創造者の絶対確実な言葉に基づいたものなのです。―啓示 21:4。テトス 1:2。


%s ত অডিঅ' %s 	 %2$s に音楽を格納した %1$s があります


নথিপত্ৰ নতুনকৈ লিখা হ' ব নেকি? 	 ファイルを上書きしますか？


ছবি কপি কৰক 	 画像をコピー


"বাদ দিয়া হ'ল: " 	 "スキップしました: "


কাম (148172) 	 高級な (8781)


৯:২০. যেহূৱে তীব্ৰ বেগেৰে ৰথ চলোৱা কাৰ্য্যই তেওঁৰ আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ দেখুৱা তৎপৰতাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। আপোনাকো লোকসকলে ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উৎসাহী প্ৰচাৰক বুলি জানেনে?—২ তীমথিয় ৪:২. 	 9:20。エヒウが猛烈な勢いで兵車を駆るという評判を得ていたことは，熱心に任務を果たしていた証拠でした。あなたも王国を熱心に宣べ伝える人として知られているでしょうか。―テモテ第二 4:2。


আপুনি কি ভাবিছে? 	 19世紀後の「奴隷」


২ এই কথাষাৰ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰতো সত্য। যদি আমি আধ্যাত্মিকভাৱে টোপনি যাওঁ তেন্তে আশা আৰু বিশ্বাসক কেতিয়াও সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আমি আনবিলাকৰ নিচিনাকৈ টোপনিয়াই নাথাকি, পৰ দি চেতনে থাকোঁহঁক।” (১ থিচলনীকীয়া ৫:৬) চেতনে থকাটো কিমান আৱশ্যক এই বিষয়ে যীচুৱে এটা চোৰৰ দৃষ্টান্ত দি বুজাই দিছিল। যেতিয়া তেওঁ সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ আহিব তেতিয়া তেওঁৰ উপস্থিতি যে চোৰৰ দৰে হ’ব তাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “পৰ দি থাকা; কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰভু কোন মুহূৰ্ত্তত আহিব, তাক তোমালোকে নাজানা। কোন পৰত চোৰ আহিব, তাক গৃহস্থে জনা হলে, পৰ দি থাকি, নিজৰ ঘৰত সিন্ধি দিব নিদিলেহেঁতেন, ইয়াক তোমালোকো জানা। এতেকে তোমালোকো যুগুত হৈ থাকা কিয়নো যি সময়ত তোমালোকে নাভাবা, সেই সমযতে মানুহৰ পুত্ৰ আহিব।” (মথি ২৪:৪২-৪৪) এজন চোৰে নিজৰ উপস্থিতিৰ বিষয়ে কেতিয়াও কাকো নজনায়। সি তেনে সময়ত গৃহস্থৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰে যেতিয়া কোনেও তাৰ অপেক্ষা নকৰে। একেইদৰে যীচুৱেও কৈছিল যে এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অন্তও তেনেদৰে আহিব ‘যি মুহূৰ্ত্তত আমি নাজানো।’ 	 2 同じことは，霊的な意味でも言えます。眠ってしまうなら，自分の希望と信仰を守ることはできません。ですからパウロはこう説き勧めたのです。「わたしたちは，ほかの人々のように眠ったままでいないようにしましょう。むしろ目ざめていて，冷静さを保ちましょう」。（テサロニケ第一 5:6）目ざめていることがいかに肝要かを示すため，イエスは盗人の例えを用いました。ご自分が裁き主として到来するに先立って，どんな事が生じるかを述べてから，こう警告しました。「それゆえ，ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです。しかし，一つのことを知っておきなさい。家あるじは，盗人がどの見張り時に来るかを知っていたなら，目を覚ましていて，自分の家に押し入られるようなことを許さなかったでしょう。このゆえに，あなた方も用意のできていることを示しなさい。あなた方の思わぬ時刻に人の子は来るからです」。（マタイ 24:42‐44）盗人は，自分がいつ来るかを予告したりはしません。だれも予期しない時に入ろうとします。同じくこの体制の終わりも，イエスの言葉のとおり，『わたしたちの思わぬ時刻に来ます』。


১৫ এতেকে পলেষ্টিয়া, মোৱাব, অম্মোন আৰু অচূৰৰ সৈতে যি ঘটিল, তাৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ইয়াৰ পৰা এইটো শিকিব পাৰোঁ যে আমি যিহোৱাৰ সেৱক হোৱা হেতুকে কোনো শত্ৰুলৈ ভয় কৰা উচিত নহব। কিয়নো তেওঁলোকে আমালৈ যেনে আচৰণ কৰে, সেই সকলোকে ঈশ্বৰে লক্ষ্য কৰে। যেনেকৈ প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ শত্ৰুবিলাকৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্য্য কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈ এই বৰ্তমান জগতত থকা শত্ৰুবিলাকৰ ওপৰতো তেওঁ ন্যায় কৰিব। অৱশ্যেই ইয়াত ‘সকলো জাতিৰ পৰা অহা এক বৰ লোকসমূহে’ এই সোধ-বিচাৰৰ সন্মুখীন নহব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯) যদি আপুনি একেৰাহে যিহোৱাক বিচাৰে, ধৰ্ম্মিকতাক বিচাৰে আৰু নম্ৰতাক বিচাৰে, তেনেহ’লে আপুনিও বৰ লোকসমূহৰ মাজৰ এজন হৈ উত্তৰজীৱী হ’ব পাৰিব। 	 10 西暦前607年，ユダで何が起きましたか。だれが滅びを免れましたか。 10 ヨシヤの治世中，多くのユダヤ人がエホバに立ち返りました。しかし，ヨシヤ王が死ぬと，大半の人は以前の状態に，つまり神にとって全く受け入れがたい習わしに戻ってしまいました。エホバが布告しておられたとおり，西暦前607年，バビロニア人がユダを侵略し，首都エルサレムを滅ぼしました。とはいえ，すべてが失われたわけではありません。預言者エレミヤ，エチオピア人エベド･メレク，ヨナダブの子孫をはじめ，神に対して忠実な人々は，エホバのその怒りの日に隠されました。―エレミヤ 35:18，19; 39:11，12，15‐18。 神に敵する者たち，注意を払いなさい


১৯ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা শিকা শিক্ষাক যিসকলে গ্ৰহণ কৰি সেই অনুসাৰে আচৰণ কৰে তেওঁলোকে অনেক আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰে। এই সন্দৰ্ভত যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: “যি কোনোৱে স্বাধীনতাস্বৰূপ সিদ্ধ বিধানলৈ চাপৰি দৃষ্টি কৰে, আৰু চাই থাকে, আৰু শুনি পাহৰোঁতা নহৈ পালন কৰোঁতা হয়, তেওঁহে নিজ কাৰ্য্যত ধন্য হব।” (যাকোব ১:২৫) যদি আমি বাইবেল পৰা যি শিকিছোঁ তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰোঁ তেন্তে প্ৰকৃততে সুখী হ’ম আৰু সফলতাৰে জীৱনলৈ অহা সমস্যাবোৰৰ সৈতে সম্মুখীন হ’ব পাৰিম। আমাৰ বেছিভাগেই যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব আৰু ভৱিষ্যতে চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকাৰ আশা আছে!—হিতোপদেশ ১০:২২; ১ তীমথিয় ৬:৬. 	 13 用心すべき，別の種類の作り話があります。関心をあおりたてる多くの話が，しばしばEメールによって広められています。そうした話に関して注意深さを保つのは賢明です。最初の情報の出どころが分からない場合は特にそうです。ある経験や話が評判の良いクリスチャンから送られてきたとしても，その人が事実に直接通じているとは限りません。ですから，不確かな話を他の人に伝えたり転送したりしないように注意深くあるのは重要です。わたしたちは，「神を無視した説話」，すなわち「聖なる事柄を汚（す）作り話」を伝えたいとは決して思いません。（テモテ第一 4:7; 新国際訳）また，互いに対して真実を語る務めがありますから，意図せずに虚偽を広めてしまうようなことを一切避けるなら，賢明に行動していることになります。―エフェソス 4:25。


কাম (2944) 	 巨大な (2942)


ইনফিল পিকেট 	 Infillのピケット


ভাৰ্চুৱেল ৰিয়েলিটী অনুমতি পেনেল খোলক 	 VR の許可設定パネルを開きます


cdrdao ৰ সৈতে "--driver generic-mmc-raw" ফ্ল্যাগ ব্যৱহাৰ কৰা হব নে। মান True নিৰ্ধাৰিত হ'লে, brasero এ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব; কিছু ড্ৰাইভসমূহ/স্থাপনসমূহ এই মান সহায়ত বিকল্প ব্যৱস্থা প্ৰয়োগ কৰা যাব। 	 cdrdao で "--driver generic-mmc-raw" フラグを使用するかどうかです。一部のドライブ/設定の問題を回避するときのみ有効にするようにしてください。


ব্যক্তি: হয়, সেয়া মই নাজানো। 	 ニューヨークではなく、テルアビブです。


Firefox বাবে সতেজ আৰু নতুন এপসমূহ পাওক 	 Firefox 向け新着アプリを手に入れよう


যিহোৱাই আমাক সহায় কৰিবলৈ সদায়ে সাজু থাকে 	 7 どんな意味で，山々は「生まれ」，地は「産みの苦しみ」によるかのように生み出されましたか。


টেবুল কেপষণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়; এই বৈশিষ্টটো ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয় । ইয়াৰ সলনি অভিগম-টেবুল-কেপষণ-অবজেক্ট ব্যৱহাৰ কৰা উচিত 	 表のタイトルが変更されたことを通知するのに使用 (このプロパティを使用せずに accessible-table-caption-object を使用してください)


শিক্ষাৰ বৈধতা নিৰ্ণয় কৰিবলে এটা নতুন প্ৰামাণিক। 	 到達を示し検証するための新しい標準


নতুন ৰূপে ফ্ৰেম সংৰক্ষণ 	 名前を付けてフレームを保存


১৪. আমি কৰা নিৰ্দিষ্ট প্ৰাৰ্থনাই কেনেকৈ আনক সহায় কৰিব পাৰে? 	 23 各自が時間を割いて何を行なうことは益となりますか。


২১ আমি যিহোৱাৰ সোঁৱৰণী বাক্যক পালন কৰি ধাৰ্ম্মিকতাৰ বাবে ক্লেশৰ সন্মূখীন হওঁ, সেই সময়তো আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ। (লূক ৬:২২, ২৩) কিয়নো আমি জানোঁ যে পৰিস্থিতি যিমানে বেয়ালৈ গতি নকৰক কিয় যিহোৱাই নিশ্চয়ে আমাক ৰক্ষা কৰিব। বিশেষকৈ এই সময়ত উদ্ধাৰৰ বাবে যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰাটো আগতৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। কিয়নো এই সময়ত যিহোৱাই তেওঁৰ ‘মহা-দিনৰ যুদ্ধ অৰ্থাৎ হৰ-মাগিদনলৈ’ সকলো জাতিকে একগোট কৰা হৈছে।—প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৪-১৬. 	 10 神の備えに感謝していれば，毎週開かれる会衆の五つの集会に出席したいと思うようになります。パウロは定期的に集まり合うことの必要性を強調しました。こう書いています。「互いのことをよく考えて愛とりっぱな業とを鼓舞し合い，ある人々が習慣にしているように，集まり合うことをやめたりせず，むしろ互いに励まし合い，その日が近づくのを見てますますそうしようではありませんか」。―ヘブライ 10:24，25。 11 毎週の集会は，それぞれどのように益となりますか。


৭ পাঁচনি পৌলৰ এই বাক্যৰ দ্বাৰা আমি কেনেধৰণৰ উৎসাহ পাওঁ য’ত কৈছে: “যি যি পৰীক্ষা ঘটা নাই; . . . তেওঁ তোমালোকলৈ শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব!” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩) ইয়াৰ বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে কৈছিল: “সেই একে দুখভোগ, জগতত থকা তোমালোকৰ ভাই মাত্ৰতেই সিদ্ধ হৈছে বুলি জানি, তোমালোকে বিশ্বাসত দৃঢ় হৈ, তাক প্ৰতিৰোধ কৰা।” (১ পিতৰ ৫:৯) যেনেকৈ অন্যসকলে যিহোৱাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা সফলতাৰে পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হৈছে, আমিও হ’ব পাৰিম। যিহেতু আমি খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ হেতুকে এই নৈতিকতাহীন পৃথিৱীৰ পৰা অহা পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হোৱাটো নিশ্চিত। আমি কেনেকৈ মানৱ দুৰ্ব্বলতা আৰু প্ৰলোভনৰ ওপৰত জয় লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 5 パウロは，「立っていると思う人は，倒れることがないように気をつけなさい」と述べています。自分の道徳上の強さを過信するのは危険です。それは，罪とはどういうもので，どれほどの力があるかを理解していない証拠です。モーセ，ダビデ，ソロモン，使徒ペテロといった人々が罪に陥ったのですから，自分は大丈夫だと考えてよいでしょうか。（民数記 20:2‐13。サムエル第二 11:1‐27。列王第一 11:1‐6。マタイ 26:69‐75）「賢い者は恐れ，悪から遠ざかってゆき，愚鈍な者は憤怒を覚え，自己を過信するようになる」と，箴言 14章16節は述べています。さらにイエスは，「霊ははやっても，肉体は弱い」と言われました。（マタイ 26:41）不完全な人間で，腐敗した欲求に影響されずにすむ人はいないので，パウロの警告を真剣に受け止めて誘惑に抵抗する必要があります。さもないと，失敗する危険があります。―エレミヤ 17:9。


উৎস পাঠবোৰ ক'ৰ পৰা আহে? 	 原文の出典はどこですか？


‘আনন্দিত ঈশ্বৰৰ’ সেৱা কৰক 	 エホバはあなたを顧みてくださる


ৰাষ্ট্ৰসংঘই সমস্যাবোৰৰ সমাধান কৰিব পাৰিবনে? 	 国際連合が解決策となるか


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 落ち度があってもたゆまず祈る


২২ যিহেতু হিতোপদেশ ৩:৬ পদত কৈছে যে আমি কেৱল প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিতেই নহয় কিন্তু “সকলো কাৰ্য্যত যিহোৱাক স্বীকাৰ কৰা” প্ৰয়োজন। গতিকে দৈনন্দিন জীৱনত লোৱা সৰু-বৰ নিৰ্ণয়ত যিহোৱাত ভাৰসা ৰখাৰ প্ৰমাণ দিয়া উচিত। সমস্যা দেখা দিয়াৰ সময়ত আমি ভয়াতুৰ হৈ যিহোৱাৰ উত্তম মাৰ্গদৰ্শনক প্ৰত্যাখ্যান কৰিব নালাগে। প্ৰকৃততে পৰীক্ষাবোৰে আমালৈ যিহোৱাৰ আধিপত্যৰ অধীন হ’বলৈ সুযোগ কঢ়িয়াই আনে। তদুপৰি ইয়াৰ যোগেদি চয়তানক মিছলীয়া আৰু ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰাৰ আন গুণবোৰ বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে বুলি বিবেচনা কৰা উচিত।—ইব্ৰী ৫:৭, ৮. 	 15 もちろん，それは創造物「自らの意志」ではありませんでした。わたしたちは生まれつき罪と腐朽への奴隷であり，その点で選択の自由はありません。とはいえ，エホバは憐れみに動かされて，アダムとエバが生き延びて子をもうけるのをお許しになりました。その二人の子孫として生まれたわたしたちは罪と死の虚無に服させられていますが，アダムとエバがしそこなった事柄を行なう機会を有しています。エホバの言葉に耳を傾けて，神の主権は義にかない理想的であること，またエホバから離れた人間の支配は苦痛と挫折と虚無をもたらすのみであることを学べるのです。（エレミヤ 10:23。啓示 4:11）さらに，サタンの影響は事態を悪化させるだけです。人間の歴史はこれらの真理を実証しています。―伝道の書 8:9。


ঈশ্বৰৰ দাসবিলাক 	 13 肉の欲望は，どのように「[自分の]魂に対して闘いつづけ」ますか。


কাৰ্য্য কৰিবলৈ উৎসাহিত হোৱা 	 7 イエスは神の王国の高い価値を鋭く認識していたことをどのように示されましたか。


১৮ বাইবেলে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাই তেওঁৰ সেৱকবিলাকে কৰা কাৰ্য্যক বহুমূল্য বুলি জ্ঞান কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, সেই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যি জনে দৰিদ্ৰক কৃপা কৰে, তেওঁ যিহোৱাক ধাৰ দিয়ে; তেওঁ নিজ সৎকাৰ্য্যৰ পৰিশোধ কৰিব।” (হিতোপদেশ ১৯:১৭) দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি যিহোৱা যে দয়ালু তাক মোচিৰ নিয়মত উল্লেখ কৰা হৈছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৪:২১; ১৯:১৫) যেতিয়া আমি দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ প্ৰতি দয়াশীল হওঁ তেতিয়া যিহোৱাই কেনে অনুভৱ কৰে? যেতিয়া আমি কোনো অপেক্ষা নকৰাকৈ দৰিদ্ৰ লোকসকলক দান কৰোঁ তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক ধাৰ দিয়া যেন দৃষ্টি কৰে। যিহোৱাই সেই ধাৰ, অনুগ্ৰহ আৰু আশীৰ্ব্বাদৰ সৈতে পৰিশোধ কৰিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে। (হিতোপদেশ ১০:২২; মথি ৬:৩, ৪; লূক ১৪:১২-১৪) যেতিয়া আমি সঙ্গী উপাসকসকলক আৱশ্যকতাৰ সময়ত সহায় কৰোঁ তেতিয়া ই যিহোৱাৰ হৃদয় স্পৰ্ষ কৰে। দয়াশীল হৈ আমি কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি যিহোৱাই দৃষ্টি কৰে বুলি জানি আমি কিমান যে কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰোঁ!—মথি ৫:৭. 	 15 例えで考えてみましょう。大会社の社長には多くの責任があります。どの件を自ら扱うか，どれを他の人にゆだねるかは社長が決定します。同様に，宇宙の主権者なる支配者も，どの件に自ら関与するか，どれを他の者にゆだねるかを決定する権利を有しておられます。愛するみ子イエスにエホバがゆだねておられるものすべてを考えてみてください。み子は，「裁きを行なう権威」を与えられています。（ヨハネ 5:27）み使いたちは「彼に服させられ」ています。（ペテロ第一 3:22）イエスは，地上の弟子たちを指導する助けとしてエホバの強力な聖霊を自由に用いることができます。（ヨハネ 15:26; 16:7）そのようなわけでイエスは，「わたしは天と地におけるすべての権威を与えられています」と言うことができました。（マタイ 28:18）それでもエホバは，わたしたちの祈りに関しては自ら関与することにしておられます。だからこそ聖書は，イエスの名によってエホバだけに祈りをささげるように命じているのです。―詩編 69:13。ヨハネ 14:6，13。


৬ পৌলকো শক্তিৰ প্ৰয়োজন আছিল। যেতিয়া তেওঁক বন্দী হিচাবে ৰোমলৈ অনা হ’ল, স্বয়ং তেওঁৰ জাতিৰ লোকবিলাকে তেওঁৰ সৈতে ভাল ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। এই ইহুদীবিলাকে বেছিভাগ সময়ত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তাক অগ্ৰাহ্য কৰিছিল। ইহুদীবিলাকৰ প্ৰধান লোকবিলাকে পৌলক তেওঁ থকা ঠাইত সাক্ষাৎ কৰাৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্মৰ কিতাপে এইদৰে কৈছে: “তেওঁৰ কথা কোনো কোনোৱে বিশ্বাস কৰিলে, কোনো কোনোৱে বিশ্বাস নকৰিলে; তাতে পৰস্পৰৰ একে মত নোহোৱাত, তেওঁবিলাক বিদায় হবলৈ ধৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৮:১৭, ২৪, ২৫) যিহোৱাৰ মহা-অনুগ্ৰহৰ প্ৰতি তেওঁলোকে দেখুৱা অমূল্যাঙ্কন মনোবৃত্তিয়ে পৌলৰ হৃদয়ত কেনে বেদনা উৎপন্ন কৰিছিল! তেওঁ পোৱা তেনে বেদনাৰ বিষয়ে কিছু বছৰৰ পিছত ৰোমত থকা মণ্ডলীলৈ লিখা চিঠিত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছিল। য’ত তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “মোৰ হৃদয়ত অতি দুখ আৰু নিৰন্তৰ যাতনা হৈছে। কিয়নো যিবিলাক শৰীৰৰ সম্বন্ধে মোৰ স্বজাতীয়, মোৰ সেই ভাইবিলাকৰ নিমিত্তে মই নিজেই খ্ৰীষ্টৰ পৰা শাপগ্ৰস্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন।” (ৰোমীয়া ৯:২, ৩) তেনে পৰিস্থিতো তেওঁ ৰোমত এনে কিছুমান প্ৰকৃত বন্ধু বিচাৰি পাইছিল, যিবিলাকৰ প্ৰেম আৰু সাহসে তেওঁৰ হৃদয়ক শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিলে। তেওঁলোক তেওঁৰ প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক ভাই আছিল। 	 6，7 （イ）ローマでパウロはどんな人たちに失望させられましたか。一方，どんな人たちから励まされましたか。（ロ）パウロのクリスチャン兄弟たちは，ローマにいたパウロにどのように仕えることによって「強める助け」となりましたか。 6 パウロも，強めてもらう必要がありました。囚人としてローマに到着しましたが，自分と同じ民族の人々に温かく迎えられることはありませんでした。それらのユダヤ人は一般に王国の音信を受け入れようとはしなかったのです。ユダヤ人の主立った人々がパウロをその監禁されていた場所に訪ねた後のことが，「使徒たちの活動」の書にはこう述べられています。「ある者は話されたことを信じるようになったが，ある者は信じようとしなかった。そのため，彼らは互いに意見が合わないので立ち去りはじめ（た）」。（使徒 28:17，24，25）パウロは，その人々がエホバの過分のご親切に感謝しないのを見て，非常に心を痛めたに違いありません。その点に関してパウロが強い感情を抱いていたことは，その数年前にローマの会衆にあてて書いた次の手紙の文面から明らかです。「わたしの心には大きな悲嘆と絶えざる苦痛があります。わたしは，自分の兄弟たち[ユダヤ人]，肉によるわたしの同族のために，自分自身がのろわれた者としてキリストから引き離されることをさえ願うのです」と述べていました。（ローマ 9:2，3）とはいえ，ローマでもパウロには忠節な真の友がいました。それら友たちの勇気や愛情にパウロの心は慰められました。それらの人はパウロの真実の霊的な兄弟でした。


লোকসকলৰ প্ৰতি দেখুৱা যীচুৰ মনোবৃত্তি ফৰীচীসকলৰ পৰা কিমান যে ভিন্ন আছিল! 	 人々に対するイエスの態度は，パリサイ人の態度とは大いに異なっていた


SafeBrowsing: Safe Browsing বৈশিষ্ট্য অসামৰ্থবান কৰাটো উপদেশিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত আপুনি অসুৰক্ষিত ছাইটসমূহত যাব পাৰে। যদি আপুনি এই বৈশিষ্ট্য সম্পূৰ্ণভাৱে অসামৰ্থবান কৰিব বিচাৰে, এই স্তৰসমূহ অনুকৰণ কৰক: 	 セーフブラウジング機能: サイトが安全でなくなる恐れがあるため、セーフブラウジング機能を無効にすることはお勧めしません。この機能を完全に無効にしたい場合は以下の手順に従ってください:


৪ আপুনি খ্ৰীষ্টান ভাই বা ভনীৰ উত্তম গুণৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিবলৈ পদক্ষেপ নলয় কিয়? ইয়াক আপুনি যীচুৱে উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ বিবেচনা কৰি কৰক, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” (যোহন ৬:৪৪) এতিয়া নিজকে এইদৰে সোধক: ‘এই ব্যক্তিজনক যিহোৱাই কিয় তেওঁৰ পুত্ৰৰ কাষ চপালে? ব্যক্তিজনত কেনে উত্তম গুণবোৰ আছে? মই তেওঁলোকক তুচ্ছ বুলি জ্ঞান কৰিছোঁনে? আৰম্ভণিতে আমি কিয় বন্ধু হৈ পৰিছিলো? কিহে মোক তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিছিল? যদি আপুনি কোনো এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা মানসিক আঘাত পাইছে তেন্তে প্ৰথমতে তেওঁৰ উত্তম গুণবোৰৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে। তথাপিও পুনৰাই সম্বন্ধ গঢ়ি তুলাটো হৈছে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। ইয়াক কেনেকৈ কৰিব পাৰে তাক বুজিবলৈ আঁহক আমি এনে দুজন ব্যক্তিৰ ধনাত্মক বৈশিষ্ট্যসমূহক লক্ষ্য কৰোঁহঁক যিসকলক তেওঁলোকে কৰা ভুলৰ বাবে কেতিয়াবা নেতিবাচক দৃষ্টিৰে চোৱা হয়। তেওঁলোক আছিল ভৱিষ্যতবক্তা যোনা আৰু পাঁচনি পিতৰ। 	 4 クリスチャンであるその兄弟か姉妹を，ゆっくり時間をかけて，積極的な視点で見てみるのはどうでしょうか。そのことを，イエスの言葉に照らして行なってください。「わたしを遣わした方である父が引き寄せてくださらない限り，だれもわたしのもとに来ることはできません」と言われました。（ヨハネ 6:44）そしてこう自問してください。『エホバがこの人をみ子のもとに引き寄せられたのはなぜだろう。どんな望ましい特質を持っているだろうか。そのような特徴を見落としたり小さく見すぎたりしていなかっただろうか。そもそも最初に親しくなったのはどうしてだったか。この人のどこに引かれたか』。初めのうちは，良い点がなかなか思い浮かばないかもしれません。ある程度の期間，わだかまりを抱いてきた場合は特にそうでしょう。それでもこれは，二人の間の溝を埋めるのに欠かせないステップです。どのようにそれができるかを示す例として，ときおり否定的に見られる二人の人物に関し，それぞれの好ましい性格を探してみましょう。その二人とは，預言者ヨナと使徒ペテロです。


• খ্ৰীষ্টানসকলে বিকাশিত কৰা কিয় আৱশ্যক? • কিছুমানৰ বাবে বিকাশিত কৰাটো কিয় প্ৰত্যাহ্বানজনক? 	 12 結婚しているからといって，性に関して自制の必要がなくなるわけではありません。例えば，夫と妻の性的な必要が大きく異なるかもしれません。あるいは，一方の側の身体的な状態のために，通常の性関係が難しくなったり不可能になったりすることもあるでしょう。それまでの経験から，一方の側が，「夫は妻に対してその当然受けるべきものを与えなさい。また妻も夫に対して同じようにしなさい」という勧めに従いにくく感じるかもしれません。そのような場合，相手側は自制をいっそう働かせる必要があるでしょう。とはいえ，既婚のクリスチャンに対するパウロの愛ある忠告を双方が覚えておくのは良いことです。こう書かれています。「互いにそれを奪うことがないようにしなさい。ただし，定められた時のあいだ相互に同意し，祈りに時をささげて，そののち再び共になる場合は別です。これは，あなた方の自己抑制が欠けていることのゆえに，サタンがあなた方を誘惑しつづけることのないためです」。―コリント第一 7:3，5。


প্ৰতিবেদন সফলভাৱে গৃহীত হ'ল 	 レポートは正常に送信されました。


এ পৰ্যন্ত সম্পন্নকৃত খেলৰ পৰিসংখ্যা 	 プレイしたゲームの成績


পথত "%s" পোৱা নাযায় 	 "%s" がパス上で見つかりませんでした


৪ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ মৌলিক সত্যৰ বিষয়ে শিকাতো কোনো কঠিন নহয়। যীচুৱে কৰা এটা প্ৰাৰ্থনাত এইদৰে কৈছিল: “হে পিতৃ . . . তুমি জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমন্ত লোকৰ পৰা এইবোৰ কথা গুপুতে ৰাখি, শিশুবিলাকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলা, এই নিমিত্তে তোমাক ধন্যবাদ দিওঁ।” (মথি ১১:২৫) যিহোৱাই নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে নম্ৰ আৰু সৰল মনৰ লোকসকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলে। (১ কৰিন্থীয়া ১:২৬-২৮) সেয়েহে সৰলতা হৈছে বাইবেল সত্যৰ এটা মুখ্য বৈশিষ্ট্য। 	 4，5 （イ）簡潔平明であることが聖書の真理の主要な特色であるのはなぜですか。（ロ）簡潔平明に教えるために，使う語彙に気をつけることが重要なのはなぜですか。 4 神の言葉の基本的な真理は複雑ではありません。イエスは祈りの中でこう述べました。「父よ，わたしはあなたを公に賛美します。あなたはこれらのことを賢くて知能のたけた者たちから隠し，それをみどりごたちに啓示されたからです」。（マタイ 11:25）エホバはご自分の目的が，誠実で謙遜な心の人たちに啓示されるようにしてこられました。（コリント第一 1:26‐28）ですから，簡潔平明であることは，聖書の真理の主要な特色です。


ভাষা সলনি কৰক 	 表示言語を切り替える


আপুনি অবৈধ প্ৰমাণপত্ৰ পাইছে। অনুগ্ৰহ কৰি চাৰ্ভাৰৰ প্ৰশাসকক লগ ধৰক বা ঠিকনাত ইমেইল কৰক আৰু তেওঁলোকক এই তথ্য দিয়ক: আপোনাৰ প্ৰমাণপত্ৰয় প্ৰমাণপত্ৰ কতৃপক্ষয় প্ৰেৰন কৰা অন্য প্ৰমাণপত্ৰৰ দৰে একে ক্ৰমিক ন্মবৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। অনুগ্ৰহ কৰি অবিকল্প ক্ৰমিক নম্বৰ থকা এটা নতুন পৰ্মাণপত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰক। 	 無効な証明書を受信しました。サーバー管理者またはメール送信者に次の情報を知らせてください: あなたのサーバー証明書は認証局によって発行された他の証明書と同じシリアル番号を持っています。一意なシリアル番号を持つ新しい証明書を取得してください。


• যিহোৱাই কি ধৰণে ‘কাঠৰ সলনি পিতল আনিলে?’ 	 12 真のクリスチャンの間で，どのように平和がみなぎるようになっていますか。


পৰামৰ্শিত 	 おすすめ


বাইবেলে মৃত্যু সম্পৰ্কে চিন্তা নকৰিবলৈ কেতিয়াও কোৱা নাই। দৰাচলতে উপদেশক ৭:২ পদে আমাক এইদৰে কৈছে: “ভোজৰ ঘৰলৈ যোৱাতকৈ বিলাপৰ ঘৰলৈ যোৱা ভাল; কিয়নো সেয়ে সকলো মানুহৰ শেষগতি।” যেতিয়া আমি মৃত্যুৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে সম্মুখীন হওঁ, তেতিয়া আমি হয়তো আমাৰ দৈনন্দিন চিন্তাধাৰা বা কাৰ্য্যপ্ৰণালীক ত্যাগ কৰি অস্থায়ী জীৱনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁ। ইয়ে নিৰ্দ্দেশনাহীন বা উদ্দেশ্যহীনভাৱে জীয়াই থকা জীৱনটোত অধিক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে। 	 聖書は，死についてじっくり考えることを非としていません。事実，伝道の書 7章2節には，「嘆きの家に行くことは，宴会の家に行くことに勝る。それがすべての人の終わりだからである」とあります。死の現実に直面すると，日常の関心事や活動から離れ，命のはかなさに目を向けるかもしれません。そうすることは，人生をただ漫然と過ごしたり，浪費したりするのではなく，もっと有意義な仕方で送る助けになります。


চিনাক্ত কৰা সকলো ট্ৰেকাৰ অৱৰোধ কৰে। কিছুমান ৱেবছাইট বা সমল ভাল দৰে ল'ড নহ'বও পাৰে। 	 検出されたトラッカーをすべてブロックします。一部のウェブサイトやコンテンツが正しく読み込まれなくなる可能性があります。


৪. (ক) সত্য ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলৰ বাবে ঊৰ নগৰত থাকি উপাসনা কৰাটো কিয় এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল? (খ) অব্ৰামে কেনেকৈ যিহোৱাত ভাৰসা কৰাৰ বিষয়ে শিকিব পাৰিলে? 	 15，16 （イ）アブラムがエホバのために祭壇を築くのに勇気が求められたのはなぜですか。（ロ）今日のクリスチャンは，どうすればアブラムのように大胆になれますか。


নতুন সংযোগক্ষেত্ৰ (W) 	 新しいウィンドウ(N)


বাইবেলখন হৈছে এনে এক গুপ্ত ধন, যি অনন্ত জীৱনলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে 	 聖書は永遠の命へと導く宝


ইণ্ডিকেটৰ সৰু কৰক 	 インジケーターを最小化


%S ত থকা চাৰ্ভাৰে উত্তৰ দিবলৈ বহু সময় লৈছে। 	 %S のサーバーからの応答が一定時間以内に返ってきませんでした。


• আপুনি ভৱিষ্যতবক্তা যোনা আৰু পাঁচনি পিতৰৰ কেনে উত্তম গুণবোৰক দেখিবলৈ পালে? • খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি আপুনি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিবলৈ ঠিৰাং কৰিছে? 	 14 ペテロは時折，他の使徒たちを代表する形で意見を述べました。これを慎みの欠けた証拠とみなす人もいるかもしれません。しかし，そうであると断定できるでしょうか。ペテロは他の使徒たちより年長だった，さらにはイエスよりも年長だったのではないかと言われています。もしそうであれば，ペテロがしばしば真っ先に発言したことも，ある程度説明がつくかもしれません。（マタイ 16:22）しかし，考察すべき別の要素があります。ペテロは霊的な人でした。知識欲が旺盛でしたから，いろいろ質問をしました。わたしたちもその恩恵を受けているのです。ペテロの問いに答える形でイエスが述べたことは幾つもあり，その貴重なことばは聖書に保たれています。例えば，イエスが「忠実な家令」について語ったのは，ペテロのことばに応じてのことでした。（ルカ 12:41‐44）また，ペテロのこの問いについて考えてください。「わたしたちはすべてのものを後にして，あなたに従ってまいりました。実際のところ，わたしたちのためには何があるのでしょうか」。これに対してイエスは，心強い次の約束をされたのです。「わたしの名のために，家，兄弟，姉妹，父，母，子供，あるいは地所を後にした者は皆，その幾倍も受け，また永遠の命を受け継ぐでしょう」。―マタイ 15:15; 18:21，22; 19:27‐29。


১৩ যিহোৱা ঈশ্বৰে ইয়োবক এইদৰে সুধিছিল: “তুমি জানো কৃত্তিকা নক্ষত্ৰ হাৰ গাঁথিব পাৰা? বা মৃগশীৰ্ষ নক্ষত্ৰৰ বান্ধ জানো সোলোকাব পাৰা?” (ইয়োব ৩৮:৩১) এটা তাৰকা মণ্ডলত থকা তৰাসমূহ এক বিশিষ্ট আকৃতিত থাকিব পাৰে। তাৰাবোৰ যদিও এটা আনটোৰ পৰা বহু দূৰত্বত তথাপিও সেইবোৰ পৃথিৱীৰ বক্ৰৰেখাৰ পৰা আনুপাতিকভাৱে নিজৰ অৱস্থানত স্থিৰ হৈ আছে। সেইবিলাকৰ অৱস্থান অধিক মূল্যৱান, সেয়েহে তৰাবোৰে “নাবিকক দিশ নিয়ন্ত্ৰণ, মহাকাশচাৰীক মহাকাশযানৰ দিশ নিৰ্ণয় আৰু কোনো এটা বিশেষ তৰাক চিনি পোৱাত পথ-প্ৰদৰ্শক হিচাবে সহায় কৰে।” (দ্য এনচাইক্লোপিডিয়া আমেৰিকানা) আজিলৈকে কোনেও নক্ষত্ৰ মণ্ডলক একেলগ কৰি ৰাখা সেই ‘বান্ধৰ’ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব পৰা নাই। ইয়োব ৩৮:৩৩ পদত “তুমি আকাশ-মণ্ডলৰ নিয়মবোৰ জানা নে?” বুলি কৰা প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বৈজ্ঞানিকসকলে এতিয়াও দিব পৰা নাই। 	 13 （イ）星座に関して注目に値するのは，どんなことですか。（ロ）科学者たちが「天の法令」を知らないことは，どのように明らかですか。 13 エホバはヨブにこうお尋ねになりました。「あなたはキマ星座のきずなをしっかり結ぶことができるか。あるいは，ケシル星座の綱をも解くことができるか」。（ヨブ 38:31）星座は幾つかの星から成り，独特のパターンを形造っているように見えます。それらの星は，それぞれ非常に遠く隔たっている場合もありますが，地球から見る限り，その相対的な位置関係は一定しています。星は位置関係が非常に正確であるため，「海洋航海において，また宇宙船の方向制御をする飛行士にとって，さらには星を同定するうえで，有用な指針」となります。（アメリカーナ百科事典[英 ）しかし，星座それぞれをまとめている「きずな」を十分に理解している人はいません。そうです，ヨブ 38章33節で投げかけられている，「あなたは天の法令を知っているのか」という問いに，科学者たちはいまだに答えられないでいます。


৩ গতিকে অব্ৰামে তেওঁৰ ভাৰ্য্যক কৈছিল যে তেওঁলোকে এই বিপদৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এনে এক কৌশল অৱলম্বন কৰিব লাগিব য’ত চাৰীয়ে নিজকে অব্ৰামৰ ভনীয়েক বুলি পৰিচয় দিব। মন কৰিবলগা এই যে অব্ৰামে পৰিয়ালৰ মুখীয়াল হোৱাৰ ক্ষমতাক অনুচিতৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। কিন্তু এই সকলোবোৰ তেওঁ চাৰীৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগতেহে কৰিছিল। (আদিপুস্তক ১২:১১-১৩; ২০:১৩) এইদৰে অব্ৰামে বিবাহিত পুৰুষবিলাকৰ বাবে পৰিয়ালক মৰমীয়াল মুখীয়াল হিচাপে চোৱা-চিতা কৰা আৰু চাৰীয়ে ভাৰ্য্যাসকলৰ বাবে নিজ নিজ স্বামীৰ অধীনত থাকাৰ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে।—ইফিচীয়া ৫:২৩-২৮; কলচীয়া ৪:৬. 	 3 アブラムは妻に，あらかじめ二人で合意していた方策を用いることを伝えます。つまり，サライをアブラムの妹ということにするのです。ここで注目に値するのは，アブラムが，族長としての権威を有していたにもかかわらず，自分の立場に物を言わせて無理強いするのではなく，妻の協力と支持を引き出したという点です。（創世記 12:11‐13; 20:13）この点でアブラムは，愛をもって頭の権を行使する夫たちの立派な模範であり，サライも，服する態度を示すことにより，今日の妻たちの模範となっています。―エフェソス 5:23‐28。コロサイ 4:6。 4 今日の神の忠実な僕たちは，兄弟たちの命が危険にさらされる場合，どのように行動しますか。


মেৰি চাচি 	 メリーおばさん


১৬ বৰ্তমান সময়ত গীত দ্বিতীয় অধ্যায়ৰ পূৰ্ণতা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। যীচুৰ অদৃশ্যৰূপী উপস্থিতিৰ সময়ত জাতিবোৰলৈ কেনে পৰিণাম সাঁচি থোৱা হৈছে? ৰজাজনে অতি শীঘ্ৰেই ঈশ্বৰৰ সেই ঘোষণাক পূৰ্ণ কৰিব, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তুমি সিহঁতক লোহাৰ দণ্ডেৰে ভাঙিবা; কুমাৰৰ পাত্ৰৰ দৰে তুমি সিহঁতক ডোখৰ ডোখৰ কৰিবা।”—গীত ২:৯. 	 12 詩編 2編6節はどんな即位に当てはまりますか。 12 諸国民は，エホバが詩編作者を通して次に語られる事柄を聞いて，動揺するに違いありません。神はこう宣言されます。「わたしは，まさしくわたしは，わたしの聖なる山シオンにわたしの王を立てた」。（詩編 2:6）シオンの山はエルサレムにある丘でした。ダビデが全イスラエルの王として立てられた場所です。しかし，メシアなる王は，その都の，あるいは地上の他のどんな場所の王座にも座しません。実のところ，エホバはすでにイエス･キリストを，ご自分の選んだメシアなる王として天のシオンの山に立てておられます。―啓示 14:1。 13 エホバはどんな契約をみ子と結ばれましたか。


শুদ্ধতাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গী 	 清さに対する神の見方


• আমি কেনেকৈ যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাক পালন কৰিবলৈ আনক শিকাব পাৰোঁ? 	 15 集会場所に来た弱い人を迎え入れる点で，イエスの手本にどのように倣えますか。


এগৰাকী অসিদ্ধ স্ত্ৰীয়ে কেনেকৈ সিদ্ধ আৰু পাপবিহীন এটা শিশুক গৰ্ভধাৰণ কৰিব পাৰে? সিদ্ধ আৰু অসিদ্ধ সংযোগ হৈ থকাৰ বাবে বংশগত বিধিৰ কাৰ্য্য কেনেকৈ সম্পন্ন হ’ল? স্মৰণ কৰক যে পবিত্ৰ আত্মাই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ জীৱন শক্তিক স্থানান্তৰিত আৰু গৰ্ভধাৰণ কৰোঁতে এক প্ৰধান ভূমিকা আদায় কৰিছিল। গতিকে মৰিয়মৰ গৰ্ভত কোনো অসিদ্ধ নোহোৱাকৈ গৰ্ভধাৰণ আৰু এইদৰে আৰম্ভণীৰ পৰাই বংশানুক্ৰমিক আদৰ্শত সিদ্ধতা বজায় ৰখা হ’ল। 	 不完全な女性がこのような方法で身ごもった子は，身体的な造りにおいて完全で罪がないと言えるでしょうか。完全なものと不完全なものが結びつくとき，遺伝の法則はどのように働くのでしょうか。神のみ子の完全な生命力を移して受胎を引き起こすのに，聖霊が用いられたことを思い起こしてください。そのことにより，マリアの卵子のいかなる不完全さも消し去られ，当初から完全な遺伝形質が生み出されました。


আপুনি এটা ছয় বিচাৰি আছে। 	 6 を探しましょう。


১২. আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা দুটা মূখ্য কাৰণ কি? 	 21 （イ）今日，反対者の一部はどのように行動していますか。（ロ）わたしたちはどんなことを確信していますか。


মান সংহতি কৰিবলে ক্লিক কৰক 	 クリックすると値を設定します


squirtingচাঁচা ভগভগ 	 仕事手ストリップいじめるセクシー汚いkat


কাম (4187) 	 毛むくじゃらの (4177)


•আপুনি কেনেকৈ ‘ধাৰ্ম্মিকতা বিচাৰিব’ পাৰে? 	 15 フィリスティア，モアブ，アンモン，アッシリアに生じた事柄から何を学べますか。


“আমাৰ হাতত বাইবেল থকা উচিত” 	 『自分の手に取って』


•পবিত্ৰ আত্মাই ঈশ্বৰৰ বাক্যক বৃদ্ধি কৰাত কি ভূমিকা আদায় কৰিলে? 	 12 キリスト教に反対した人々は，神の言葉が地理的にも伸展したことをどのように認めていますか。


পৰস্পৰে ইজনে সিজনৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰক, ৫/১ 	 霊的な目標，7/15 「廉直な者たちの天幕は栄える」（箴 14章），11/15


যিহোৱাৰ প্ৰবন্ধবোৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ 	 4 どんな面でパウロはエホバの過分のご親切から益を得ていましたか。


১২ ঈশ্বৰে এইটোও সুধিছিল: “সেই কালত তাৰ মূলবোৰ কিহৰ ওপৰত বহুউৱা হ’ল?” বাস্তৱতে এই প্ৰশ্নটো আমাৰ হৃদয়ক স্পৰ্শ কৰা প্ৰশ্ন নহয়নে বাৰু? আমি হয়তো মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ বিষয়ে নিশ্চয়ে জানো, কিন্তু ইয়োবে এই শক্তিৰ বিষয়ে একোৱে নাজানিছিল। আমি সকলোৱে জানো যে, বিয়াগোম সূৰ্য্যৰ মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ বাবে আমাৰ পৃথিৱীখন নিজ কক্ষপথত সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে ঘূৰাত সক্ষম হৈছে। সৰল ভাষাত কবলৈ গলে ই নিজৰ মূলবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গতি কৰে। তথাপিও কোনে এই মাধ্যাৰ্কষণ শক্তিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আহৰণ কৰিছে? 	 12 神は，「その受け台は何の中に埋められたのか」とも尋ねておられます。良い質問ではないでしょうか。恐らくわたしたちは，ヨブの知らなかったある専門用語を知っていることでしょう。引力もしくは重力という語です。地球が太陽の膨大な質量から生み出される引力によって保たれ，いわばその受け台が埋め込まれているということは，大抵の人が理解しています。しかし，引力について完全に理解しているのはだれでしょうか。 13，14 （イ）引力について何を認めなければなりませんか。（ロ）ヨブ 38章6節が強調していることにどう反応すべきですか。


২ এই পৃথিৱীত কোনো মানৱ শিক্ষকে যীচুৰ দৰে নিপুণতাৰে দৃষ্টান্ত দিব নোৱাৰে। যীচুৱে ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো দৃষ্টান্তক আজি প্ৰায় দুই হাজাৰ বছৰৰ পিছতো সহজে স্মৰণ কৰিব পাৰি।* যীচুৱে কিয় তেনে বিশেষ প্ৰকাৰে শিক্ষা দিয়াত অধিক গুৰুত্ব দিছিল? কিহে তেওঁৰ দৃষ্টান্তসমূহক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছিল? 	 2 地上にかつて生存した教え手の中で，イエス･キリストほど例えを巧みに使った人はいません。イエスの語った多くのたとえ話は，ほとんど2,000年たった今日でも，容易に思い描くことができます。* イエスが，教える際に特にこの方法を重視したのは，なぜでしょうか。イエスの用いた例えが非常に効果的だったのはどうしてでしょうか。


আমি জীয়াই থকা জগতখনৰ পৰিস্থিতি সদায়ে সলনি হৈ থাকে। নৈতিকতাৰ পতন হোৱাৰ এই সময়ছোৱাত বৈজ্ঞানীক ক্ষেত্ৰত দ্ৰুত গতিৰে উন্নতি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। এই সম্বন্ধে পূৰ্বৱতী লেখত আলোচনা কৰিলোঁ যে আমি সকলো খ্ৰীষ্টানে এই জগতৰ আত্মাক প্ৰতিৰোধ কৰিব লাগে। জগতখনৰ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে আমিও বহুতো ক্ষেত্ৰত সলনি হৈছোঁ। যেনে, সৰুৰ পৰা ডাঙৰ হোৱা, সা-সম্পত্তি বা উত্তম স্বাস্থ্য আৰু আপোনলোকক হয়তো মৃত্যুত হেৰুৱাবলগীয়া হৈছে। তদুপৰি এনে ধৰণৰ পৰিৱৰ্তন আমাৰ সামৰ্থৰ বাহিৰত হোৱাৰ বাবে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিতো এক প্ৰত্যাহ্বানৰূপে থিয় দিছে। 	 わたしたちの周囲の世界は，絶えず変化しています。科学技術の目覚ましい進歩が見られますが，道徳的価値観は急激に衰退しています。前の記事で考察したように，クリスチャンは，神に逆らう世の霊に抵抗しなければなりません。しかし，世が変化する一方で，わたしたちも多くの点で変化してゆきます。子どもは大人になります。富や健康を，あるいは愛する家族のだれかを得ることも失うこともあります。そのような変化は，自分では制御できないことが多く，霊的福祉に影響する新たな難題となることもあります。


অৱশ্যেই যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে সা.যু. ৩৩ চনত মোচিৰ নিয়মৰ সলনি নতুন নিয়ম স্থাপিত কৰা হৈছিল।—ইফিচীয়া ২:১৫. 	 15 エルサルバドルからのどんな経験は，霊的な面で用心している人が大勢いることを示していますか。


১৮ আমাৰ প্ৰচাৰ কৰা বাৰ্ত্তাৰ উৎস হৈছে যিহোৱা। তেওঁ হৈছে এজন অতি উচ্চ মৰ্য্যাদা আৰু পবিত্ৰ ঈশ্বৰ। (যিচয়া ৬:৩) বাইবেলে আমাক “প্ৰিয় সন্তানবোৰৰ নিচিনাকৈ” তেওঁক অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। (ইফিচীয়া ৫:১) গতিকে আমি পৰিধান কৰা সাজ-পোছাক আৰু ৰূপ-সজ্জাই আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃলৈ অপযশ বা সন্মান কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। আমি নিশ্চয়ে তেওঁৰ হৃদয় প্ৰফুল্লিত কৰিব বিচাৰিম!—হিতোপদেশ ২৭:১১. 	 14 （イ）「慎みと健全な思い」をもって装うとはどういう意味ですか。（ロ）『神をあがめると言い表わす人』としての装いには，どんなことが関係していますか。


অকপটভাবে 	 お問い合わせ


১, ২. প্ৰকাশিত বাক্যত উল্লেখ কৰা সাতোটা মণ্ডলীলৈ যীচুৱে দিয়া বাৰ্ত্তাত কেনে পৰামৰ্শক বাৰে বাৰে পঢ়িবলৈ পোৱা যায়? 	 20，21 今日イエスが戸口を「たたいて」おられることに，だれが正しくこたえ応じていますか。それらの人にはどんな見込みがありますか。


ওহ! 	 申し訳ありません


সক্ৰিয় কৰক 	 有効にする


তেতিয়া সেই বিশেষজ্ঞতাজনে তেওঁক ক’লে: “চাওঁক, এই বিষয়টোত মই অধ্যয়ন কৰি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক হৈছোঁ। মই আপোনাক সহায় কৰিব বিচাৰিছোঁ। আপুনি মাছ ধৰাৰ বাবে অধিক সময় অতিবাহিত কৰা উচিত। অতি ক’ম সময়ৰ ভিতৰত আপুনি অধিক উপাৰ্জন কৰি এই সৰু নাওখনতকৈ ডাঙৰ নাও কিনিব পাৰিব। সেই ডাঙৰ নাওখনৰ দ্বাৰা আপুনি আৰু অধিক উপাৰ্জন কৰি দ্ৰুতগতিত চলা বহুতো নাও সাজিব পাৰিব।” 	 専門家は，こう口をはさみます。「わたしは大学の学位を持っていて，こうした事柄を研究してきました。あなたを助けたいのです。もっと長く漁に出たほうがいいですよ。そうすれば収入が増えて，そのうちこの丸木舟より大きなボートを買えます。大きなボートがあれば，さらに収入が増え，やがてトロール船の船団を持てるようになります」。


২ প্ৰতীকবোৰৰ গ্ৰহণকাৰীসকলে ইয়াক শ্ৰদ্ধাৰে গ্ৰহণ কৰা উচিত। এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে প্ৰাচীন কৰিন্থীয়াসকললৈ লিখা পত্ৰখনত স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছিল। কিয়নো তেওঁলোকে এই স্মৰণীয় পৰ্ব্বটো উপযুক্তৰূপে উদযাপন কৰা নাছিল। (১ কৰিন্থীয়া ১১:২০-২২) তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “যি কোনোৱে অযোগ্যৰূপে প্ৰভুৰ সেই পিঠা খায় বা সেই পাত্ৰত পান কৰে, তেওঁ প্ৰভুৰ শৰীৰ আৰু তেজৰ দোষী হব।” (১ কৰিন্থীয়া ১১:২৭) সেই শব্দবোৰৰ গুৰুত্বতা কি? 	 2 記念式の表象物にあずかる人は，ふさわしい仕方でそれを行なわなければなりません。使徒パウロは，古代コリントのクリスチャンに手紙を書いた際，その点をはっきり述べました。コリントでは，主の晩さんが正しく行なわれていなかったのです。（コリント第一 11:20‐22）パウロはこう書いています。「だれでも，ふさわしくない仕方でパンを食べたり主の杯を飲んだりする人は，主の体と血に関して罪を負うことになります」。（コリント第一 11:27）この言葉にはどんな意味が含まれているでしょうか。 ふさわしくない仕方で行なう人もいた


মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰাৰ যোগেদি উত্তম ফল লাভ কৰিম 	 善良さを表わすなら好ましい結果になる


এই বিষয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰকাশ কৰা জুলাই ৮, ১৯৮৮ চনৰ সচেতন! আলোচনীখনৰ ১০ পৃষ্ঠাত চাওক। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা যিহোৱাচ্ উইটনেচেচ্—প্ৰক্লেইমাৰ্চ্ অৱ গডচ্ কিংডম নামৰ কিতাপখনৰ ৬৬২ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 17 それまでの間，わたしたちが心に留めるべき二つの教訓について考えてください。一つは，今このときにエホバに魂をこめて仕えることの重要性です。主人であるキリスト･イエスに倣う自己犠牲の生き方は，エホバと隣人に対する愛を実証するものとなります。もしも反対や迫害に遭って生計の手段や自由を奪われた場合，どんな試練に直面しようとも信仰のうちにしっかりとどまることを決意します。反対者からたとえ死の脅しを受けようとも，復活の希望が慰めとなり，エホバとその王国に忠節を保つよう強めるものとなります。そうです，王国を宣べ伝えて人々を弟子とする業に熱心であれば，エホバが義人たちのために用意しておられるとこしえの祝福の希望を保てるのです。


কি সমস্য হৈছে? 	 どのような問題ですか？


আপুনি "%1$S" ছাইটত "%2$S" ব্যৱহাৰকাৰীৰ নামেৰে লগিন কৰিব লৈছে, কিন্তু ৱেবছাইটক প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰয়োজন নাই। এইটো আপোনাৰ ওপৰত কায়দা কৰাৰ চেষ্টা হ'ব পাৰে।\n\nআপুনি দৰ্শন কৰিব সন্ধান কৰা ছাইট "%1$S" নে ? 	 サイト “%1$S” にユーザー名 “%2$S” でログインしようとしていますが、ウェブサイトは認証を必要としていません。このサイトはあなたをだまそうとしている可能性があります。\n\nサイト “%1$S” に接続しますか？


৮:৩, ৪—অৰণ্যাঞ্চলেদি যাত্ৰা কৰাৰ সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলসকলে পিন্ধা কাপোৰ কিয় নাফাটিল আৰু তেওঁলোকৰ ভৰিত কিয় পানীজ্বলা হোৱা নাছিল? দৈনন্দিন মান্না প্ৰবন্ধ কৰাৰ দৰে এইটোও যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰা অলৌকিক কৰ্ম্ম আছিল। ইস্ৰায়েলসকলে অৰণ্যাঞ্চলেদি যাত্ৰা কৰাৰ পূৰ্বেই পৰিধান কৰা একেই বস্ত্ৰ আৰু জোতা সম্ভৱতঃ সন্তানবোৰ ডাঙৰ-দীঘল হোৱা অথবা প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকৰ সেইবোৰ হয়তো আনক দিছিল। অৰণ্যাঞ্চল যাত্ৰ কৰাৰ পূৰ্বে আৰু অন্তত ইস্ৰায়েলসকলৰ সদস্যসকলৰ দুবাৰকৈ জনসংখ্যা গণনা কৰা হৈছিল, গণনাৰ ফলাফলত দেখুৱাইছে যে ইস্ৰায়েলৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হোৱা নাছিল। সেয়েহে আৰম্ভণিতে প্ৰবন্ধ কৰা বস্ত্ৰ আৰু জোতা তেওঁলোকৰ বাবে যথেষ্ট আছিল।—গণনা পুস্তক ২:৩২; ২৬:৫১. 	 8:3，4 ― 荒野での旅の間，どのようにしてイスラエル人の衣服はすり切れず，足もはれずにすみましたか。定期的なマナの供給と同様，これも一種の奇跡でした。イスラエル人は旅の初めに持っていたのと同じ衣服や履物を用いました。それらは，子どもが大きくなり，まただれかが亡くなると，他の人に譲り渡されたのでしょう。荒野の旅の初めと終わりに行なわれた2度の人口調査によると，イスラエル人の数は増えていないので，最初にあった衣服や履物で足りたのでしょう。―民数記 2:32; 26:51。


%S-ত থকা ছাইটে এক নেটৱৰ্ক প্ৰ'ট'ক'ল উলংঘনৰ সন্মুখীন হৈছে যিটো মেৰামতি কৰিব নোৱাৰি। 	 %S のウェブサイトはネットワークプロトコルに違反しており、修復することができません。


১৩. (ক)যিহোৱাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি কৰিবলৈ কেনেধৰণৰ জ্ঞানে যিচয়াক প্ৰেৰিত কৰিলে? (খ) যিচয়াৰ এই উত্তম আৰ্হিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? ১৪. এখন নগৰৰ বিষয়ে যিচয়া ভৱিষ্যতবাণীত কেনেধৰণৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল আৰু সেই নগৰখনৰ নাম কি আছিল? 	 23 霊感を受けた預言者は，その輝かしい時代に注意を向け，こう保証しています。「神は実際に死を永久に呑み込み，主権者なる主エホバはすべての顔から必ず涙をぬぐわれる。また，ご自分の民のそしりを全地から取り去られる。エホバご自身がそう語られたからである」。（イザヤ 25:8）必然的に臨む死を経験する人も，愛する家族を亡くして泣き悲しむ人もいなくなります。なんという喜ばしい変化でしょう。さらに，世界のどこであれ，神とその僕たちがこれまで長く忍んできた，非難や偽りの宣伝が聞かれることはもはやありません。なぜでしょうか。エホバはそうしたものの源を，つまり偽りの父である悪魔サタンを，サタンのすべての胤もろともに取り除かれるからです。―ヨハネ 8:44。


২১. যিহোৱাই কেনেকৈ “ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ পথ জানে?” 	 ● どうすれば，よく潤った木のようになれますか


২, ৩. “সেই দুষ্ট দাসজন” ক’ৰ পৰা আহিল আৰু তেনেদৰে কিয় হৈছিল? 	 19 検分の過程はどのように続いていますか。油そそがれたクリスチャンは皆，どうすることを決意していますか。


ভিডিঅ' ইমেইল কৰক… 	 動画の URL をメールで送信...


যোনখন ডাইৰেকটৰিলে brasero এ অস্থায়ী ফাইলসমূহ সঞ্চয় কৰে তাৰ পথ অন্তৰ্ভুক্ত। যদি সেইটো মান ৰিক্ত, তেনেহলে glib ৰ বাবে সংহিত ডাইৰেকটৰি ব্যৱহাৰ কৰা হব। 	 Brasero が一時ファイルを保存するためのディレクトリのパスを指定します。値が空の場合は、glib が設定するデフォルトのディレクトリを使用します。


এনে বহুতো ব্যক্তি আছে যিসকলে কষ্টৰ পৰা সোনকালে উপশম পাবলৈ চিকিৎসা বিপদজনক হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যি কোনো চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে। এইটো তেজ গ্ৰহণ কৰি চিকিৎসা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সঁচা বুলি ক’ব পাৰি। আনহাতে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে চিকিৎসাৰ নিৰ্ণয় লোৱাৰ পূৰ্বে কেৱল কষ্টৰ পৰা উপশম পোৱা বিষয়ে নাভাবে। যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে চিকিৎসকসকলে তেওঁলোকক উত্তম প্ৰকাৰৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ কৰা সম্পূৰ্ণ চেষ্টাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে। তেওঁলোকে নিজেই কোনো চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বেই তাৰ লাভ আৰু বিপদবোৰক ভালকৈ পৰীক্ষা কৰি লয়। কিন্তু যেতিয়া তেজৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা ঔষধৰ দ্বাৰা চিকিৎসা কৰাৰ প্ৰশ্ন আহে তেতিয়া তেওঁলোকে মানৱ জীৱন প্ৰদান কৰা যিহোৱা ঈশ্বৰৰ নিয়মক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে এনে কোনো পদক্ষেপ লব নিবিচাৰে যাৰ বাবে জীৱনদাতা ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্বন্ধ দুৰ্ব্বল হ’ব পাৰে।—গীত ৩৬:৯. 	 多くの人々は，血液製剤を用いる場合のように，周知の健康上の危険をはらんだ療法であっても，当面の益になると思える療法なら何でも喜んで受け入れることでしょう。誠実なクリスチャンは，身体的な面にとどまらず，より広い，より平衡の取れた見方をするよう努めます。エホバの証人は，質の高い医療を施そうとする努力に感謝すると共に，どんな治療にせよ，それに伴う危険と益の割合を比較考量します。しかし，血液から抽出された製品に関しては，神の述べておられる事柄を，また命の与え主と自分との個人的な関係を注意深く考量します。―詩編 36:9。


৩ মহানতাৰ সম্বন্ধে জগতৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰি ধ্বংসলৈ পৰিচালিত হোৱা এনে বহুতো উদাহৰণ বাইবেলত দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, হামনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিজনে ইষ্টেৰ আৰু মদৰ্খয়ৰ সময়ত পাৰচ্য ৰাজদৰবাৰত এজন উচ্চ অধিকাৰী হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। কিন্তু অৱশেষত মানুহৰ মহিমা লাভ কৰিবলৈ হাবিয়াস কৰি হামনে অপমানজনকভাৱে মৃত্যু বৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। (ইষ্টেৰ ৩:৫; ৬:১০-১২; ৭:৯, ১০) অহঙ্কাৰী ৰজা নবূখদ্‌নেচৰৰ সৈতে কি ঘটিছিল? ক্ষমতাত থকাৰ সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁক বলিয়া কৰিলে। মহানতাৰ সম্বন্ধে তেওঁ কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিল, তাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “মই মোৰ বলৰ প্ৰভাৱত, আৰু মোৰ ৰাজশ্ৰীৰ দ্বাৰাই সন্মান পাবৰ অৰ্থে ৰাজধানীৰ নিমিত্তে সজা এইখন জানো মহাবাবিল নহয়?” (দানিয়েল ৪:৩০) ঈশ্বৰক মহিমা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ মহিমা বিচৰা হেৰোদ অগ্ৰিপ্পৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁৰ শৰীৰ “পোকে খোৱাত, তেওঁ প্ৰাণত্যাগ কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১২:২১-২৩) এই সকলোবোৰ ব্যক্তিয়ে যিহোৱাক মহিমা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে লজ্জাজনকভাৱে ধ্বংসলৈ পৰিচালিত হৈছিল। 	 3 聖書には，偉さについての世の見方が破滅につながることを示す多くの事例が収められています。エステルとモルデカイの時代にペルシャの宮廷で著名な人物であった，強力なハマンのことを考えてください。ハマンは栄光を渇望して，屈辱と死を身に招きました。（エステル 3:5; 6:10‐12; 7:9，10）権力の絶頂に狂気に襲われた，ごう慢なネブカドネザルの場合はどうでしたか。偉さについてのゆがんだ考えが，この言葉に表われました。「この大いなるバビロンは，わたしが自分の偉力の強さをもって王家のために，またわたしの威光の尊厳のために築いたものではないか」。（ダニエル 4:30）ほかにも，自分に対するいわれのない栄光を受け入れて神に栄光をささげなかった，高慢なヘロデ･アグリッパ1世がいます。この王は「虫に食われて息絶え」ました。（使徒 12:21‐23）それらの人が屈辱的な没落に至ったのは，偉さについてのエホバの見方を正しく認識しなかったためです。


ৰঙৰ নামবোৰ 	 色の名前


বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক কিতাপৰ আলোকপাত 	 「裁き人の書」の目立った点


পিছত পুনাৰম্ভ কৰক 	 後で再起動


ৰুহিতনৰ দুই 	 ダイアの2


১২ আপুনি ইয়োব ৪০ আৰু ৪১ অধ্যায়ক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। ইয়াত যিহোৱাই পুনৰ ইয়োবক বিশেষকৈ দুটা জন্তুৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন সুধিছিল। আমি বুজিব পৰা অনুসাৰে এটা জন্তু হৈছে জলহস্তী (বহেমোৎ)। তাৰ প্ৰকাণ্ড আকাৰ, শক্তিশালী শৰীৰ আছে। আনটো জন্তু হৈছে নীল নদীত থকা কুম্ভীৰ (লিবিয়াথন)। প্ৰত্যেকটো জন্তুকে আচৰিতভাৱে সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু এইবোৰ সঁচাকৈ মন কৰিবলগীয়া। আঁহক আমি পৰীক্ষা কৰি চাওঁহঁক যে আমি কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰোঁ। 	 10 ヨブの立場になり，全能の神の質問を受けていると想像してください。大半の人が神のくすしいみ業にほとんど注意を払っていないことは，あなたもご存じでしょう。ヨブ 38章33‐38節で，エホバはわたしたちにこう質問しておられます。「あなたは天の法令を知っているのか。あるいは，その権能を地に施すことができるだろうか。あなたは声を雲にまで上げて，波打つ大水にあなたを覆わせることができるか。あなたは稲妻を放って，これを行かせ，『わたしたちはここにいます！』と，あなたに言わせることができるか。だれが雲の層に知恵を置いたか。あるいは，だれが空の現象に悟りを与えたか。だれが知恵をもって雲を正確に数えることができるか。あるいは，天の水がめ ― だれがこれを傾けることができるか。塵が鋳物の塊になるかのように注ぎ出，地の土くれもくっつき合うときに」。


১১. যদি আমি প্ৰলোভনৰ অনুভৱ কৰিছোঁ তেন্তে কি কৰিব পৰা যায়? 	 18 人間の弱さに対する勝利を確信できるのはなぜですか。


টেবুল শাৰী বিৱৰণ সলনি হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 表の行の説明が変更されたことを通知するのに使用


[২৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


তথাপিও আগবাঢ়িবলৈ ইচ্ছুক নেকি ? 	 それでも続行しますか?


২. পাঁচনি যোহনে লিপিবদ্ধ কৰি ৰখা শিষ্য হোৱাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱশ্যকতা কি? ৩. ‘[যীচুৰ] বাক্যত থাকিবলৈ’ হ’লে কেনে গুণৰ আৱশ্যক? 	 15 3番目のいばらの生えた土は特に注目に値します。幾つかの点で，りっぱな土に似ているからです。りっぱな土と同様，いばらの茂る土でも，種は根を張って芽を伸ばします。初めのうち，それら二つの土のどちらでも，芽を出したばかりの植物は同じように成長します。しかし，時の経過とともに状況が変化し，最終的にこちらの植物は生育を阻まれてしまいます。りっぱな土とは違い，この土にはいばらが生い茂るのです。この土から芽を出した若い植物は，「一緒に成長するいばら」と競争しなければなりません。しばらくのあいだ，両者は養分と光と空間をめぐって争います。しかし最終的には，いばらがこの植物を覆い，「ふさいで」しまいます。―ルカ 8:7。


৪ আগলৈ সেই স্বৰ্গদূতজনে তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে, এতিয়া আহাঁ, মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ, মই তোমাক ফৰৌণৰ ওচৰলৈ পঠাওঁ।” তেতিয়া মোচিয়ে সংকোচ কৰিলে। কিয়নো এই কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ নিজকে উপযুক্ত বুলি ভবা নাছিল। তাতে যিহোৱাই মোচিক আশ্বাস দি এইদৰে ক’লে: “মই অৱশ্যে তোমাৰ সঙ্গী হম।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:১০-১২) যিহোৱাই মোচিক অলৌকিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে যাতে লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে, বাস্তৱতে তেওঁক ঈশ্বৰে পঠিয়াইছে। প্ৰবক্তা হিচাপে মোচিৰ ককায়েক হাৰোণক তেওঁৰ সৈতে পঠালে। ইজিপ্তলৈ গৈ তেওঁলোকে কি ক’ব আৰু কি কৰিব, সেই বিষয়ে যিহোৱাই তেওঁলোকক শিক্ষাদান কৰিলে। (যাত্ৰাপুস্তক ৪:১-১৭) মোচিয়ে নিষ্ঠাৰে এই দায়িত্ব সম্পন্ন কৰিব পাৰিলেনে? 	 4 エホバのみ使いはさらにこう述べます。「今，さあ，わたしはあなたをファラオのもとに遣わそう。あなたは，わたしの民であるイスラエルの子らをエジプトから導き出すのである」。モーセはためらいます。自分には資格がないと感じたのです。実のところ，自力で行なうのであればモーセには資格がありません。しかしエホバはモーセに，「わたしがあなたと共にいる」と確約されます。（出エジプト記 3:10‐12）そして，奇跡的なしるしを行なう力をお与えになります。そのしるしは，モーセが確かに神によって遣わされたことを証明する信任状となります。また，モーセの兄アロンが代弁者として同行することになります。何を述べ，何を行なうかは，エホバが教えてくださいます。（出エジプト記 4:1‐17）モーセはこの割り当てを忠実に果たすでしょうか。


অন্যান্য সংযোগক্ষেত্ৰৰ তলত নহয় 	 最背面に保持しない


পৰবৰ্তী বছৰ 	 次の年


আপুনি আৰু আন 1 গৰাকীয়ে প্ৰত্যুত্তৰ দিছে 	 あなたと他 1 名が返信しました


যদি আপুনি নকৰে, তেনেহলে ইহত অদৃশ্য হৈ যাব (পাঠযোগ্য থাকিব)। 	 そうしない場合はファイルが見えなくなります (読み込みは可能)。


~a চিড়িতনৰ সাতলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 7 の上に置きなさい。


"-immed" ফ্ল্যাগ সক্ৰিয় কৰক (wodim সহায়িকা চাওক) 	 "-immed" フラグを有効にする (wodim のマニュアル参照)


ছান্টা লুচিয়াৰ চিকিৎসালয়ত মই ৩০ বছৰ বয়সত কাৰ্য্য কৰি থকা সময়ছোৱাত 	 サンタルシアの病院で働いていた30代の私


পুৰনি CD প্লেয়াৰত CD-RW অডিঅ' ডিস্ক সঠিকৰূপে শোনা সম্ভৱ নহব পাৰে আৰু CD-TEXT লিখা নহব। 	 CD-RW の音楽ディスクは古い CD プレイヤーではきちんと再生できない可能性があります。また、CD-TEXT も書き込めません。


৫. শিষ্যসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰদৰ্শন কৰি দেখুৱালে? 	 16 イエスは11人の忠実な使徒たちに，何をするよう勧めましたか。この終わりの時の忠実な残りの者について，どんなことが言えますか。


১৬:৬, ৭. আনক তেওঁলোকৰ বাহ্যিক ৰূপ দেখি খৰ-খেদাকৈ কোনো নিৰ্ণয় কৰাৰ সলনি আমি নিশ্চয়ে যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত। 	 16:6，7。他の人を外見だけで高く評価したり，性急に判断したりせずに，エホバがご覧になるとおりに見るよう努めなければなりません。


স্বাক্ষৰ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ! 	 購読ありがとうございます


৮. (ক) বাইবেল পঢ়া সময়ত আমি কাৰ দৰে হোৱা অনুচিত আৰু কাৰ দৰে হোৱা উচিত? (খ) ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বকভাৱে চিন্তা কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনে লাভসমূহ পাব পাৰোঁ? (‘সত্যতাত থিৰে থকা’ নামৰ বক্সটো সন্মিলিত কৰক।) 	 17 物質的な事柄より霊的な物事を優先させるなら，この世の苦しみや快楽によってふさがれることを避けられます。（マタイ 6:31‐33。ルカ 21:34‐36）聖書を読み，読んだ点を熟考することを決して怠ってはなりません。生活をできるだけ簡素にするなら，気持ちを集中して祈りのうちに黙想する時間をもっと見いだせるでしょう。（テモテ第一 6:6‐8）神の僕の中には実際にそうした人たちがいます。いわば，土からいばらを根こそぎ引き抜き，実を結ぶ植物にいっそう多くの養分と光と空間を与えるようにしたのです。そのようにして，エホバの祝福を経験しています。26歳のサンドラはこう述べています。「真理のうちで味わっている数々の祝福について黙想すると，この世が提供するものはどれも真理とは比べものにならない，と実感します」。―詩編 84:11。


১৪. আমি প্ৰস্তুত কৰা বাৰ্ত্তাৰ যোগেদি কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰোঁ আৰু কিয়? 	 21 次の記事ではどんなことが取り上げられますか。


আখৰ প্ৰসংগ শূন্যলে প্ৰসাৰিত হয়। 	 ゼロに展開される文字参照が見つかりました。


বিশ্ববিদ্যালয় বা কলেজত নামভৰ্ত্তি কৰা অধিকাংশ লোকে কেনেকৈ ডিগ্ৰী লাভ কৰি ভাল দৰমহাৰ চাকৰি কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে চিন্তা কৰে। কিন্তু চৰকাৰী ৰিপোৰ্টসমূহে দেখুৱাইছে যে কেৱল ২৫ শতাংশ কলেজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে ছয় বছৰত ভিতৰত ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তথাপিও তেওঁলোকে লাভ কৰা ডিগ্ৰীৰ বিনিময়ত কোনো উত্তম চাকৰি পাব পাৰিবনে? এই সম্পৰ্কে বৰ্তমান অনুসন্ধান আৰু অধ্যয়নে কি কৈছে সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। 	 大学に入る人はたいてい，給料が良くて安定した仕事への戸口となる学位を得たいと考えています。しかし，ある国の政府関係の報告書によると，大学に入る人のうち6年以内に学位を得る人は全体の約4分の1にすぎません。何と残念な数字でしょう。学位を得たとしても，それは良い仕事の保証になるでしょうか。最新の調査や研究に注目してください。


দৰিদ্ৰতা ইয়াৰ স্থায়ী সমাধান বিচাৰি উলিওৱা 	 貧困 ― その恒久的な解決策を見いだす


বেপাৰীজনে ক’লে, “সম্ভৱতঃ ১৫ বা ২০ বছৰ লাগিব পাৰে।” 	 「おそらく，15年から20年でしょう」と専門家は答えます。


প্ৰ/ন 	 該当なし


২ তথাপিও কিছুমান যিহোৱাৰ উপাসকে আৱেগীকভাৱে ভাগৰি পৰিছে। কোনো কোনো সময়ত এনে নিৰুৎসাহ খন্তেকীয়া হ’ব পাৰে। কিন্তু আন সময়ত একেৰাহে নিৰুৎসাহী বা দৈনিক কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে তেওঁলোকে তেনে অনুভৱ কৰিব পাৰে। আন কিছুমানে হয়তো সময় অতিক্ৰম কৰাৰ লগে লগে নিজৰ খ্ৰীষ্টান দায়িত্ববোৰ যীচুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ দৰে সতেজ নহয়, কিন্তু বোজা বুলি অনুভৱ কৰিছে। এনে ধৰণৰ নেতিবাচক মনোবৃত্তিয়ে হয়তো যিহোৱাৰ সৈতে থকা এজন খ্ৰীষ্টানৰ সম্বন্ধত গম্ভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। 	 イエスの弟子であるわたしたちは，次のような魅力的な招きの言葉をよく知っています。「すべて，労苦し，荷を負っている人よ，わたしのところに来なさい。そうすれば，わたしがあなた方をさわやかにしてあげましょう。……わたしのくびきは心地よく，わたしの荷は軽いのです」。（マタイ 11:28‐30）またクリスチャンには，『エホバのみもとからの，さわやかにする時期』が与えられます。（使徒 3:19）聖書の真理を学び，明るい将来の希望を抱き，エホバの原則を生活に適用することのさわやかな効果を，あなたご自身も経験してこられたことでしょう。


৩. কিহে আমি বিশ্বাসী হোৱাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰে? 	 世から離れている


প্ৰভুৰ সন্ধ্যা ভোজ, ৩/১ 	 古代のスポーツ，5/1 再洗礼派，6/15


উত্তম নেতৃত্ব—এক বিশ্বব্যাপী প্ৰত্যাহ্বান 	 良い指導 ― 世界的な課題


“তেওঁতেই আসক্ত হবা” 	 4 どうすれば創造者に対する畏敬の念や崇敬の念を培えますか。


সকলো কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা পৰিষ্কাৰ কৰক 	 Cookie とサイトデータをすべて消去


- আনফোলিং সাইজ: 108 x 43 x 114cm 	 - 展開のサイズ:108 x 43 x 114cm


পুনৰ বিবেচনা কৰা প্ৰশ্নসমূহ 	 10 ほかの羊はどのようにして，「父と子と聖霊との名において」バプテスマを受けますか。


৩ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া বা আনুগত্য প্ৰেম এই উক্তিটো প্ৰেম আৰু আনুগত্যৰ গুণসমূহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। তথাপিও সেইবোৰৰ অৰ্থ সেই শব্দৰ পৰা গম্ভীৰভাৱে ভিন্ন। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰেমপূৰ্বক দয়া আৰু প্ৰেমৰ মাজত থকা ভিন্নতাক বিবেচনা কৰক। কিছুমান ভাষাত প্ৰেম শব্দটো ধাৰণা আৰু বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হয়। কিয়নো বাইবেলে কৈছে যে “দ্ৰাক্ষাৰস আৰু তেলত প্ৰেম,” “প্ৰজ্ঞাক প্ৰেম।” (হিতোপদেশ ২১:১৭; ২৯:৩) কিন্তু প্ৰেমপূৰ্বক দয়া শব্দটো কেৱল মানুহৰ ক্ষেত্ৰতহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যাত্ৰাপুস্তক ২০:৬ পদত কৈছে যে যিহোৱাই “হাজাৰ হাজাৰ পূৰুষলৈকে [প্ৰেমপূৰ্বক দয়া, NW] কৰোঁতা ঈশ্বৰ।” 	 3 愛ある親切，もしくは忠節な愛は，愛や忠節という特質と密接に結びついています。しかし，これらとの重要な違いもあります。愛ある親切と愛とがどのように異なっているかを考えてみましょう。愛は，種々の事物や概念に対しても示されることがあります。聖書は，『ぶどう酒と油を愛する』，また『知恵を愛する』ことについて述べています。（箴言 21:17; 29:3）しかし愛ある親切は，概念や無生の事物ではなく，人々と関係があります。例えば，エホバが「愛ある親切を千代にまで施す」という出エジプト記 20章6節の記述では，人々が関係しています。 4 愛ある親切は，忠節とどのように異なっていますか。


"%2$S" ৰ বাবে %1$S সন্ধান কৰক 	 %1$S で検索: "%2$S"


প্ৰত্যেকজনে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল 	 11 宣べ伝える業に対する初期クリスチャンの態度はどのようなものでしたか。


আচৰিত কৰ্ম্ম কৰোঁতাজনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক! 	 「立ち止まって，神のくすしいみ業にあなたが注意深いことを示せ」。―ヨブ 37:14。


এই বক্সৰ সৈতে থকা লেখটোত ব্ৰচাৰখনৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ মেপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ পৃষ্ঠা নম্ববোৰ বুজাবলৈ ডাঠ আখৰেৰে লিখা হৈছে, যেনে—[১৫]। যদি আপোনাৰ ওচৰত এই নতুনকৈ উপলব্ধ হোৱা ব্ৰচাৰখন আছে, তেন্তে সময় উলিয়াই ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যবোৰৰ সৈতে পৰিচিত হওক যি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি বৃদ্ধি কৰিব। 	 2003年と2004年の大会で，エホバの証人は『この良い地を見なさい』というブロシュアーを受け取って喜びました。この新しい出版物は80の言語で発行されており，聖書に出てくる世界，特に様々な時代の約束の地を描いた4色刷りの地図や図版を多く収めています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17，18 天でキリストとともに支配する人や地上でその代表者となる人が親切を発揮することを確信できるのはなぜですか。


২০ ঈশ্বৰৰ দয়া হৈছে নিস্বাৰ্থ। এই দয়া কোনো লাভ পোৱাৰ আশাৰে প্ৰকাশ কৰা নহয়। যেনে, যিহোৱাই “দুষ্ট আৰু সন্ত দুয়োৰো ওপৰত তেওঁৰ সূৰ্য্য উদয় হবলৈ দিয়ে; আৰু ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক এই দুয়োৰো ওপৰত বৰষুণো বৰষায়।” (মথি ৫:৪৩-৪৫; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৬, ১৭) আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাক অনুকৰণ কৰি আমি আমাৰ বিৰোধীসকলৰ প্ৰতি কেৱল অকৃতজ্ঞতাৰে হানি কৰাৰ পৰাই বিৰত থাকিম এনে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ বাবে হিত কাৰ্য্যও কৰিম। এই দয়া গুণটো প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক দেখুৱাওঁ যে আমি ঈশ্বৰীয় গুণসমূহ মানৱ সম্বন্ধত ব্যাপকভাৱে প্ৰবল হোৱা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত থাকিব বিচাৰোঁ। কিয় দয়া দেখুৱা আৱশ্যক? 	 13 その結果の幾つかを考えてみてください。アダムとエバは，パラダイスであった地上の一画から立ち退かされました。健康によい草木や果実を楽に得ることのできる緑豊かな土地から，エデンの園の外にある厳しい環境に移ったのです。神はアダムにこう言われました。「あなたが妻の声に従い，わたしが命じて，『それから食べてはならない』と言っておいたその木から食べるようになったため，地面はあなたのゆえにのろわれた。あなたは，命の日のかぎり，その産物を苦痛のうちに食べるであろう。そして，それはいばらとあざみをあなたのために生えさせ（る）」。地面に対して宣告されたのろいは，地面を耕すことが今後は非常に難しくなるという意味でした。アダムの子孫は，いばらとあざみを生じさせる，地面に対するのろいの影響をひしひしと感じました。そのためノアの父レメクは，『エホバがのろわれた地面から来るわたしたちの手の苦痛』について述べています。―創世記 3:17‐19; 5:29。


বিজ্ঞান চতুৰ, কিন্তু সৃজনীশক্তি তাতকৈ অলপ কম বোধগম্য আৰু বেছি যাদুকৰী| আৰু আমাক এতিয়া সেই যাদুৰ প্ৰয়োজন| 	 科学というものは賢いものですが、しかし偉大な創造力というものは、 何か知識としてより獲得しにくいような、より魔術的なものです。そして今、私たちはその魔法を必要としています。


লাটভিয়ান (624 টিউব) 	 ラトビアの (630 チューブ)


[১৭ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 [21ページの囲み記事/図


ইয়াত আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 10 家族生活を平和と幸福の源とするのに何が助けになりますか。


নতুম আঁচনিৰ নাম: 	 新しいスキームの名前:


বলিদানৰূপে আমাৰ প্ৰভুৰ যীচুৰ মৃত্যুত যীচু স্বয়ং আৰু তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱাই অবুজ পৰিমাণে মূল্য পৰিশোধ কৰিবলগীয়া হৈছিল। এজন সিদ্ধ মানৱৰূপে তেওঁ আমাৰ নিচিনাকৈ মৃত্যুৰ সম্মুখীন হোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাছিল। (ৰোমীয়া ৫:১২; ইব্ৰী ৭:২৬) তেওঁ চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থাকিব পাৰিলেহেঁতেন। তদুপৰি অনুমতিৰ অবিহনে কোনো মানুহে বলপূৰ্বকভাৱে তেওঁৰ প্ৰাণ ল’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “কোনোবাই মোৰ পৰা তাক কাঢ়ি নিয়ে, এনে নহয়; মই নিজেই তাক এৰি দিওঁ।”—যোহন ১০:১৮. 	 わたしたちの主イエス･キリストの犠牲の死は，イエスご自身とみ父エホバのお二方が非常に大きな代償を払ってくださった結果です。完全な人間であったイエスは，わたしたちのように死を受け継いでいるゆえに死ぬ，ということはありませんでした。（ローマ 5:12。ヘブライ 7:26）そのまま永久に生きることも可能でした。その命は，本人の許しがないかぎり，力ずくでも取り去ることのできないものでした。イエスは，「だれもわたしから[命]を取り去ったわけではなく，わたしはそれを自分からなげうつのです」と言われました。―ヨハネ 10:18。


আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 15 どうすれば，生活に関するイエスの教えから益を受けられますか。


ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে আন দেৱ-দেৱীতকৈ কেৱল যিহোৱা নামটোহে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ বুলি পৃথক কৰিছে। সেয়েহে বাইবেলত প্ৰায়ে এই নামটো উল্লেখ কৰিছে। যিহেতু বহুতো অনুবাদকে ঈশ্বৰৰ নামটো ব্যৱহাৰ কৰোঁতে বিফল হৈছে, কিন্তু গীতমালা ৮৩:১৮ পদত সেই নামটোক স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰি এইদৰে কৈছে: “যিহোৱা নামেৰে বিখ্যাত যি তুমি, অকল তুমিয়েই যে সমুদায় পৃথিবীৰ ওপৰত সৰ্ব্বোপৰি জনা, তাক সিহঁতে জানক।” এই পৃথিৱীত যীচুৱে নিজৰ পৰিচৰ্য্যাৰ সময়ছোৱাত নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে শিকাইছিল: “এই হেতুকে তোমালোকে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা; হে আমাৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃ, তোমাৰ নাম পুজনীয় হওক।” (মথি ৬:৯) এতেকে আমি যেতিয়া ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, আনক তেওঁৰ বিষয়ে কওঁ আৰু তেওঁৰ স্তুতি কৰোঁ, তেতিয়া তেওঁৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। 	 エホバというお名前が，全能の神を他のあらゆる神々と区別する役割を果たしていることに疑問の余地はありません。聖書の中にそのみ名が何度も出てくるのはそのためです。多くの聖書翻訳は神の名を用いていませんが，詩編 83編18節ははっきりこう述べています。「その名をエホバというあなたが，ただあなただけが全地を治める至高者で（す）」。イエス･キリストは宣教期間中，追随者たちにこう教えました。「そこで，あなた方はこのように祈らなければなりません。『天におられるわたしたちの父よ，あなたのお名前が神聖なものとされますように』」。（マタイ 6:9）ですからわたしたちは，祈る時や神について話す時，また人々の前で神を賛美する時に，神のみ名を用いるべきです。


ৰংৰ অংশ 	 色の RGB 値


১৮ এসময়ত মণ্ডলীক ত্যাগ কৰা ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যেতিয়া পুনৰাই ঘূৰি আহি সভা বা সন্মিলনত উপস্থিত হয়, তেতিয়া আমি কেনে অনুভৱ কৰা আৱশ্যক এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। আমি তেওঁলোকক যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা অপব্যয় পুতেকৰ পিতৃৰ দৰে মনোবৃত্তি দেখুৱাই আমন্ত্ৰণ জনোৱাতো উচিত নহ’বনে? (লূক ১৫:১৮-২০, ২৫-৩২) এজন কিশোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী ত্যাগ দিয়ে আৰু পাছলৈ এখন জিলা অধিৱেশনত উপস্থিত হৈছিল। তেওঁ এইদৰে কয়: “মই ভাৱিছিলোঁ যে সকলোৱে মোৰ দৰে ব্যক্তিক অগ্ৰাহ্য কৰিব। কিন্তু ভাই-ভনীসকলে মোৰ ওচৰলৈ আহি কথা-বতৰা পাতিছিল। ইয়াকে দেখি মই অতি প্ৰভাবিত হৈছিলোঁ।” তেওঁ পুনৰাই বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পাছলৈ গৈ বাপ্তিষ্মা লয়। 	 8 祈りも神に近づくための助けになります。十代初めのある少女は，クリスチャンとしての生き方を取るか，自分と同じ信条を持たない友人たちとの交友を取るかで悩んでいました。（ヤコブ 4:4）そのことについてどうしたでしょうか。この少女は，「初めて，自分の気持ちについて，エホバに真剣に祈りました」と正直に述べています。やがて少女は，クリスチャン会衆の中に，気持ちを打ち明けることのできる一人の友を見いだし，祈りが聞かれたと判断しました。エホバが自分を導いておられるのだと感じ，神との個人的な関係を築くようになりました。それで親は，自らの祈りの質を向上させることにより，子どもの助けになれます。家族で祈る時，親は自らの心を注ぎ出し，子どもが親とエホバとの間の個人的なきずなを感じ取れるようにすることができます。


সকলো স্খলন সংবাদ 	 すべてのクラッシュレポート


এজন ব্যক্তিক কেতিয়া পৰিচাৰক হিচাপে নিয়োগ কৰা হয়? 	 9 イエスはいつ，だれによって叙任されましたか。


‘অযথাৰ্থ ধনৰ’ প্ৰতি দেখুৱা বিশ্বস্ততা 	 6 ダニエル，およびその仲間である3人のヘブライ人は，バビロニアの宮廷でどんな試みに直面しましたか。


কিমান বাৰ এপ্লিকেচন চলোৱা হৈছিল আৰু ভালদৰে বন্ধ হৈছিল। 	 アプリケーションが実行され正常に終了された回数


হানোকে ৰখা বিশ্বাসৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰক 	 エノクの信仰に見倣う


চমকানি (40156) 	 大きな穴 (40612)


“মোৰ মন আৰু চিত্ত খপি চোৱা” 	 「わたしの腎と心を精錬してください」


মৰম গুণটোৱে আনক আপোনাৰ কাষলৈ আনে। 	 親切であれば，他の人はあなたに引き寄せられます。


- পংক্তিলৈ যাওক... (G) 	 行に移動(G)...


আধুনিক সময়ত ঐক্যতাবদ্ধ হৈ উপাসনা কৰা 	 現代の崇拝における一致


১১. যীচুৰ ৰাজকীয় ক্ষমতাৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ ইতিহাসে কেনে প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছে? ১২. বহুতো লোকে কিয় যীচুৰ অদৃশ্যমান উপস্থিতিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ অক্ষম হৈছে? 	 20 「忠実で思慮深い奴隷」は神の民に，霊的に警戒を怠らず冷静さを保つようにと繰り返し説き勧めています。（マタイ 24:45，46。テサロニケ第一 5:6）あなたは，時宜にかなったこの諭しを感謝しておられますか。生活上の物事の優先順位を定めるに当たって，この諭しを適用しておられますか。こう自問してみましょう。『わたしは，神のみ子が天で支配しておられるのが分かるほど鋭い霊的な視力を持っているだろうか。み子が大いなるバビロンとサタンの体制の残りの部分に神の裁きを執行しようと身構えておられる様子を思いに描けるだろうか』。


৬ এই উভটি অহা যিহূদীসকলে এটা বেদী নিৰ্ম্মাণ কৰি পুনৰাই যিৰূচালেম মন্দিৰৰ দেৱাল নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু যেতিয়া বিৰোধীসকলৰ পৰা বাধা আহিব ধৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিৰুৎসাহী হৈ নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্য বন্ধ কৰিলে। (ইজ্ৰা ৩:১-৩, ১০; ৪:১-৪, ২৩, ২৪) ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁলোকে ভৌতিক বস্তুক প্ৰথমস্থান দিবলৈ ধৰিলে। এইবাবে যিহোৱাই হগ্‌গয় আৰু জখৰিয়া নামৰ তেওঁৰ ভৱিষ্যতবক্তাক সত্য উপাসনাৰ প্ৰতি লোকসকলক পুনৰ উৎসাহিত কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। ভৱিষ্যতবক্তা হগ্‌গয় যোগেদি যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “এই গৃহটি উচ্ছন্ন হৈ পৰি থকা স্থলত, তোমালোক নিজে ওপৰত কাঠ লগোৱা নিজ নিজ ঘৰত এতিয়া বাস কৰিবৰ সময় নে? . . . তোমালোকে নিজ নিজ আচৰণ ভাবি চোৱা। তোমালোকে অধিক সিচি অলপ চপাইছা; তোমালোকে আহাৰ কৰিছা, কিন্তু তৃপ্ত নোহোৱা; . . . বেচৰ নিমিত্তে কাম কৰা মানুহে বিন্ধা থকা থৈলাত থবলৈহে বেচ পায়।” (হগ্‌গয় ১:৪-৬) ভৌতিক বস্তুৰ বাবে অধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক ত্যাগ কৰা অৰ্থ হৈছে যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা।—লূক ১২:১৫-২১. 	 5 イスラエルとユダの民がエホバに常に聴き従うことをしなかったため，どんなことが生じましたか。 5 イスラエル人はエホバの祝福に対する感謝を示しませんでした。エホバに聴き従い続けなかったため，予告された呪いが及びました。その結果，イスラエルとユダの住民は敵たちに征服され，流刑に処されました。（申命記 28:36。列王第二 17:22，23。歴代第二 36:17‐20）神の民は，そうした苦しい経験から，神の祝福が及ぶのはエホバに常に聴き従う者たちだけであるということを学んだでしょうか。西暦前537年に故国に帰還したユダヤ人の残りの者には，「知恵の心」を得たかどうか，また神に常に聴き従う必要を理解しているかどうかを実証する機会がありました。―詩編 90:12。 6 （イ）エホバがハガイとゼカリヤを遣わし，ご自分の民に対する預言を語らせたのはなぜですか。（ロ）ハガイが伝えた神の音信は，どんな原則を明らかにしていますか。


প্ৰতীক্ষাৰ মনোভাবক বিকাশিত কৰক 	 4 イエスはどんな態度を保ちましたか。それはどのようにイエスを助けるものとなりましたか。


ৰেকৰ্ড কৰা ঘণ্টা 	 録音された時間


পিতৃতুল্য পথ-প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হোৱা 	 霊感による父親のような導き


ঘড়ীৰ দিশত ঘুৰাওক 	 ページを右へ回転します


%S-ত থকা ছাইটটোৱে অবাঞ্ছিত ছ'ফ্টৱেৰ বিতৰণ কৰে বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে আৰু আপোনাৰ নিৰাপত্তা সম্বন্ধীয় পছন্দসমূহৰ ভিত্তিত অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 %S のウェブサイトは望ましくないソフトウェアを配布しているサイトとして報告されており、セキュリティ設定に従いブロックされています。


যদি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে “মই সত্যত নাথাকোঁ” বুলি কয়, এনেধৰণৰ বাক্যই খ্ৰীষ্টান পথত চলিবলৈ সঠিকভাৱে প্ৰতিপালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা পিতৃ-মাতৃৰ বাবে কিমান যে হৃদয় বিদাৰক হ’ব! আন কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কোনো অভিপ্ৰায় প্ৰকাশ নকৰাকৈ সত্যৰ পথ ‘ভটিয়াই যায়।’ (ইব্ৰী ২:১) বহুতে আকৌ যীচুৱে দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা সেই বিদ্ৰোহী পুতেকৰ দৰে, যিজনে নিজৰ পিতৃৰ ঘৰ ত্যাগ দি নিজৰ সম্পত্তি লৈ দূৰ দেশলৈ যাত্ৰা কৰিছিল।—লূক ১৫:১১-১৬. 	 「わたし，エホバの証人をやめる！」 神を恐れかしこむ親にとって，子どもたちをクリスチャンの道にしたがって育てるために精いっぱいのことをしたのに，その一人からこのような言葉を聞くとしたら，どんなにかショックでしょう。かと思えば，どうするつもりか，はっきり述べることもなく，ただ「流され（て）」離れる若者もいます。（ヘブライ 2:1）このような若者の中には，イエスのたとえ話の放とう息子に似ている人もいます。父親の家を離れ，遠い土地で自分の相続財産を乱費した息子です。―ルカ 15:11‐16。


অভিষিক্ত আৰু অন্য মেৰৰ লোকসকলে নিৰন্তৰে নিজ নিজ পোহৰ প্ৰকাশময় কৰিছে 	 「よこしまな奴隷」は，1919年に何の祝福も受けなかった [15ページの図 賢い処女は，花婿が到着した時，用意ができていた


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 交わりに気をつけましょう


অতি সোনকালে ঈশ্বৰৰ নতুন জগতত মানৱজাতিৰ সেই সপোন বাস্তৱিকতাত পৰিণত হ’ব। (গীত ১৪৫:১৬) সেই সময়ত সমুদায় পৃথিৱীত “যিহোৱাৰ বিষয়ক জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হব।” (যিচয়া ১১:৯) আধ্যাত্মিকতাৰ শ্ৰীবৃদ্ধি ঘটিব। ভৌতিকবাদ আৰু ইয়াৰ হানিকাৰক প্ৰভাৱ সম্পূৰ্ণকৈ লোপ পাব। (২ পিতৰ ৩:১৩) তাৰ পিছত পূৰ্ণ হ’বলগীয়া আশা অৰ্থাৎ সিদ্ধ শৰীৰ, সন্তুষ্টিদায়ক কৰ্ম্ম, স্ফুৰ্তিদায়ক বিৰতি, পৰিয়ালত প্ৰেমময় সম্বন্ধ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে চিৰস্থায়ী বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলি চিৰজীৱন আনন্দ লাভ কৰিব। (w04 10/15) 	 繁栄という人間の夢は，間もなく，神の新しい世において完全に実現します。（詩編 145:16）その時，全地は「エホバについての知識で満ちる」でしょう。（イザヤ 11:9）霊的価値観は広く行き渡り，物質主義とその傷跡はすべて消え去ります。（ペテロ第二 3:13）その時，人生をいっそう生きがいのあるものにする事柄，すなわち完全な健康，満足のいく仕事，健全な娯楽，温かな家族関係，そして神との永続する友情は，いつまでも続く真の幸福をもたらすことでしょう。


৬:২৬; ৯:২২, ২৩. যিৰীহো নগৰ ধ্বংসৰ সময়ত যিহোচূৱাই দিয়া অভিশাপ প্ৰায় ৫০০ বছৰৰ পিছত সিদ্ধ হয়। (১ ৰাজাৱলি ১৬:৩৪) নোহে তেওঁৰ নাতি কনানক দিয়া অভিশাপ গিবিয়োন বাসীসকলে বন্দী হোৱাত সিদ্ধ হয়। (আদিপুস্তক ৯:২৫, ২৬) যিহোৱাৰ বাক্য কেতিয়াও বিফল নহয়। 	 6:26; 9:22，23。エリコが滅びた時にヨシュアが述べたのろいの言葉は，およそ500年後に成就しました。（列王第一 16:34）孫のカナンに対するノアののろいは，ギベオン人が奴隷になった時に実現しました。（創世記 9:25，26）エホバの言葉は必ず実現します。


দুষ্টতাৰ আৰম্ভণ 	 災いの始まり


বন্ধ উইন্ডোসমূহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰক 	 閉じたウィンドウを復元


১৯, ২০. (ক) গীত ২৩:৬ পদত দায়ূদে কেনে নিশ্চয়তা প্ৰকাশ কৰিছে আৰু আমিও কেনেকৈ সেই একেই নিশ্চয়তা ৰাখিব পাৰোঁ? (খ) পৰৱৰ্তী লেখটোত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● 試練を耐え忍べるよう，エホバはどんな方法で助けてくださいますか ● エホバが寛大な主人役であられることを，何が示していますか


৪ লক্ষ্য কৰক যে ১ৰ পৰা ৪ পদত আমাক একেৰাহে কেৱল “গ্ৰহণ” কৰিবলৈ নহয় “গুপ্ত ধনৰ দৰে” তাক “অনুসন্ধান” কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছে। তেতিয়াহ’লে আমাক তেনে সকলো কাৰ্য্য কৰিবলৈ কিহে প্ৰেৰিত কৰিব? তাত উল্লেখ কৰা এই বাক্যশাৰীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক, য’ত এইদৰে কৈছে, “সুবুদ্ধিলৈ মনোযোগ কৰিব পাৰা।” এটা অভিমতত এইদৰে কোৱা হৈছে যে এই উৎসাহিত কৰা উপদেশে “কেৱল ইয়াত মনোযোগ দিবলৈ কৈছে এনে নহয়; ইয়ে এনে এক বিশেষ মানসিক প্ৰবণতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যিটো শিক্ষাসমূহ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী।” যিহোৱাৰ শিক্ষাসমূহক গ্ৰহণ আৰু তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ’বলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গীয়ে। আমি “ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান” পাবলৈ “ৰূপৰ দৰে তেওঁক বিচৰা” আৰু “গুপ্ত ধনৰ দৰে” দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা আৱশ্যক। 	 4 1‐4節で，「受け入れ」，「蓄え（る）」だけでなく，「求めつづけ」，「尋ね求めつづける」努力が相次いで促されている，という点に注目してください。とはいえ，このすべてを行なうように動かすものは何でしょうか。「心を識別力に傾ける」という言い回しに注目してください。ある参考文献によれば，この訓戒は，「単に注意を払うようにという訴えではなく，ある姿勢を，すなわち教えを意欲的に受け入れようとする姿勢をとるようにという要求」です。では，エホバが教えてくださる事柄を受け入れさせ，学ぼうとする意欲を抱かせるものは何でしょうか。物事に対するわたしたちの見方です。「まさに神についての知識」を「銀」のように，「隠された宝」のように見る必要があるのです。 5，6 （イ）時が過ぎると，どんなことが起きる場合もありますか。どうすればそれを防げますか。（ロ）聖書の中で見つけた宝のような知識を絶えず増し加えるべきなのはなぜですか。


মৃত্যুৱে পৃথক কৰেনে? 	 死を前にして孤立させられる？


বড়ো মাই (11735) 	 まっすぐ (4199)


আপুনিও হয়তো মৃত্যুৰ পিছত কি ঘটে আৰু ভৱিষ্যতে আপোনজনাক পুনৰাই দেখিবলৈ পামনে বুলি ভাবি আচৰিত হৈছে। ঈশ্বৰৰ বাক্য বাইবেলে এই প্ৰশ্নসমূহৰ এক উপযুক্ত উত্তৰ দিছে। ইয়াৰ পৃষ্ঠাবোৰত তেনেদৰে হোৱা ঘটনাবোৰৰ সম্পৰ্কে স্পষ্ট আৰু শান্ত্বনাদায়ক উত্তৰ দিছে। তদুপৰি বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতৰ বাবে এক আচৰিত প্ৰতিজ্ঞা, অৰ্থাৎ পুনৰুত্থান কৰাৰ আশা প্ৰদান কৰিছে। 	 あなたも，人は死ぬとどうなるのか，亡くなった愛する家族といつか再会できるだろうか，とお考えになったことがあるかもしれません。神の言葉 聖書は，こうした点に光を投じています。同様の悲痛な経験をした人すべてにとって慰めとなる，明快な答えを提示しています。それだけではありません。神が約束しておられる復活という輝かしい見込みも明らかにしています。


ইয়াত আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 11 どのように心を土になぞらえることができますか。


ভাষা আতৰাওক 	 言語を削除


৭ যোৱা বছৰ ২০০১ চনত গোটেই বিশ্বজুৰী থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰত্যেক মাহত ৪৫ লাখতকৈও অধিক বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰিছিল য’ত ব্যক্তিগত আৰু সমূহীয়াকৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল। পৰিণামস্বৰূপে, ২,৬৩,৪৩১ জন ব্যক্তিয়ে বাপ্তিষ্মা লয়। সেই নতুনকৈ হোৱা শিষ্যসকলৰ বাবে সত্যৰ পোহৰ ইমানেই মূল্যবান আছিল যে তেওঁলোকে এই জগতত ব্যাপকৰূপে থকা বেয়া সঙ্গতি, অনৈতিক আৰু অঈশ্বৰীয় কাৰ্য্যবোৰক অগ্ৰাহ্য কৰিলে। বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ দিনৰ পৰাই তেওঁলোকে সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে থকা যিহোৱাৰ স্তৰসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। (ইফিচীয়া ৫:৫) এই সত্য আপোনাৰ বাবেও সিমানেই মূল্যবান নে? 	 5 クリスチャンは人々に聖書の真理を伝えますが，どこででも歓迎されるわけではありません。イエスはこう警告しました。「人々はあなた方を患難に渡し，あなた方を殺すでしょう。またあなた方は，わたしの名のゆえにあらゆる国民の憎しみの的となるでしょう」。（マタイ 24:9）アイルランドの僧職者ジョン･R･コッターは，この聖句について注解し，1817年にこう書いています。「伝道活動によって人の生活を改革させようとする[クリスチャンの]努力に対して，人々は感謝の念を抱くどころか，実際には，自分たちの悪徳を暴くとしてそれら弟子たちを憎み，迫害する」。そのように迫害する人たちは，「真理への愛を受け入れず，救われようとし（て）」いません。そのために，「神は，誤りの働きを彼らのもとに至らせて，彼らが偽りを信じるようにするのであり，それは，彼らすべてが，真理を信じないで不義を喜びとしたことに対して裁きを受けるため」です。―テサロニケ第二 2:10‐12。


ছবিৰ অৱস্থান নকল কৰক 	 画像の場所をコピー


বাইবেলত শুদ্ধতাৰ চাৰিটা দিশৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে, যিটোক বজাই ৰাখিবলৈ ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে মনে প্ৰাণে চেষ্টা কৰা উচিত। আহঁক আমি তাৰে প্ৰত্যেকটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি চাওঁ। 	 聖書は，神の崇拝者が求めるべき清さの四つの面を明らかにしています。それらを一つずつ考えましょう。


১০. যিহোৱাৰ লোকসকলে দেখুৱা উৎসাহ ২০০৩ চনত কেনেকৈ প্ৰকাশ পালে? 	 [脚注] この雑誌の18ページから21ページに載せられている年次報告をご覧ください。 発行: エホバの証人


১৬. “তেওঁ তেজৰ দ্বাৰা,” বুলি উল্লেখ কৰা উক্তিটোৱে আমাৰ মনত কেনে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে? 	 ● 律法の中で，神は血の使用にどんな制限を設けられましたか。なぜですか


৩ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুক অনুকৰণ কৰাৰ বাবে নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰিছে। তেওঁলোকে যীচুৰ এই বাক্যবোৰক আন্তৰিকতাৰে পালন কৰে: “কোনোৱে যদি মোৰ পাছত আহিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেন্তে তেওঁ নিজকে নিজে দমন কৰক, আৰু দিনে দিনে নিজৰ [যাতনা স্তম্ভ, NW] তুলি লৈ মোৰ পাছে পাছে আহক।” (লূক ৯:২৩; ১৪:২৭) নিঃসন্দেহ, এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ জীৱনটো হৈছে আত্মত্যাগী জীৱন। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ দৰিদ্ৰ আৰু দুখ-কষ্টৰ মাজত জীৱন অতিবাহিত কৰাটো বুজোৱা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে, আনন্দ আৰু আত্মসন্তুষ্টিৰে জীৱন অতিবাহিত কৰাক বুজাইছে। কিয়নো তেনে জীৱনৰ সৈতে দান কৰা সন্মিলিত আছে, যাৰ বিষয়ে যীচুৱে কৈছিল যে, “গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 3 クリスチャンはイエス･キリストの追随者として，エホバに献身することを選びました。イエスが述べた次の言葉を心に留めています。「だれでもわたしに付いて来たいと思うなら，その人は自分を捨て，日々自分の苦しみの杭を取り上げて，絶えずわたしのあとに従いなさい」。（ルカ 9:23; 14:27）そうです，クリスチャンの生活には確かに自己犠牲が伴います。しかしそれは，貧しくて惨めな生活ではありません。むしろ，幸福で満足のゆく生活，つまり良い生活です。与えることが伴うからです。イエスは，「受けるより与えるほうが幸福である」と言われました。―使徒 20:35。 4 イエスは追随者たちに，何を求め続けるよう強く勧めましたか。


ব্যৱহাৰযোগ্য হ্যাশিং এলগৰিথম: 	 使用するハッシュアルゴリズム:


আপোনাৰ ভাষা কমন ভইচত কেনেকৈ যোগ কৰিব সেই বিষয়ে অধিক তথ্যৰ সৈতে আমি আপোনাৰ সৈতে অতি সোনকালে যোগাযোগ কৰিম। 	 Common Voice にあなたの言語を追加する方法について、こちらから連絡します。


মই কি অংশীদাৰী কৰো বাছক 	 共有するデータを選択


2 মংকা ফারি 	 2の漫画の毛皮


টেব প্ৰাপ্ত হ'ল 	 受信したタブ


“ধাৰ্ম্মিকবিলাকৰ পৰিত্ৰাণ যিহোৱাৰ পৰাই; সঙ্কটৰ কালত তেওঁ তেওঁবিলাকৰ দৃঢ় আশ্ৰয়।”—গীত ৩৭:৩৯. 	 1，2 （イ）イエスは弟子たちのために何を祈り求めましたか。（ロ）ご自分の民に関する神のご意志は何ですか。


এনে লাগিছে যেন এই ভাষাত শুনিবলৈ কোনো ক্লিপ নাই। এতিয়াই কেইটামান ৰেকৰ্ড কৰি শাৰী পূৰ্ণ কৰাত আমাক সহায় কৰক। 	 この言語で再生する音声が無いようです。まず、あなたの音声を録音させてください。


ফোল্ডাৰ স্কেন কৰক (_o)… 	 フォルダーのスキャン(_O)…


৬ জল-প্ৰলয় সমাপ্ত হোৱাৰ পিছত মানৱজাতিয়ে নতুন শৈলীৰে জীৱন-যাপন আৰম্ভ কৰিলে। তেতিয়াও মানৱজাতি অসিদ্ধ আৰু তেওঁলোকৰ “মনৰ কল্পনা সৰু কালৰে পৰা মন্দ” আছিল। (আদিপুস্তক ৮:২১) ইয়াৰ উপৰিও পিশাচবোৰে যদিও মানৱ শৰীৰ ধাৰণ কৰিব নোৱাৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোক সক্ৰিয় হৈ আছিল। আজিৰ সময়ৰ দৰে তাহানিৰ সময়ৰ জগতত থকা ভক্তিহীন লোকত অতি শীঘ্ৰেই দেখিবলৈ পোৱা গ’ল যে, “গোটেই জগত পাপ-আত্মাৰ অধীনত থাকে” আৰু প্ৰকৃত উপাসকসকলে “চয়তানৰ নানাবিধ কুকল্পনাৰ সম্মুখত থিৰে থাকিবলৈ” একেৰাহে যুদ্ধ কৰা উচিত।—১ যোহন ৫:১৯; ইফিচীয়া ৬:১১, ১২. 	 4 ノアの時代の暴虐，偽りの宗教，道徳の退廃はひどいものでしたが，イエスが当時のことに言及した時それらについて触れなかったのは興味深いことです。人々の誤りとしてイエスが際立たせたのは，与えられている警告に注意を払おうとしなかったことです。「ノアが箱船に入る日まで，人々は食べたり飲んだり，めとったり嫁いだりしていました」とイエスは述べています。食べたり飲んだり，めとったり嫁いだりすること，そのどこが間違っていたのでしょうか。人々は“ごく普通の”生活をしていたにすぎません。しかし，洪水が来ようとしており，ノアは義を宣べ伝えていました。その言葉と行動は警告となっていたはずです。それなのに，人々は『洪水が来て彼らすべてを流し去るまで注意しなかった』のです。―マタイ 24:38，39。


(লেখনিটো সম্পূৰ্ণ ফৰমেটত চাবলৈ, প্ৰকাশনত চাওক) 	 ● 自分を霊的に顧みる点で，わたしたちにはどんな責任がありますか


% 1 বিষয়ে (A) 	 %1 について(A)


আৰ্থিক সমস্যা বা অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হোৱা লোকলৈ শান্ত্বনা 	 5 思いやりを言葉で示すとき，何が真の慰めとなりますか。


নিম্নলিখিত অনুমতি 	 以下のパーミッション


ব্যৱহাৰযোগ্য উইজেট বিন্যাস 	 使用するウィジェットスタイル


যেতিয়া আপুনি ইন্টাৰনেটৰ লগত সংযোগিত থাকিব, এই পেইনে আপুনি প্ৰয়োগ কৰিবলে কিছুমান শ্ৰেষ্ট আৰু লোকপ্ৰিয় এড-অন দেখাব। 	 インターネットに接続されていれば、この画面で人気のアドオンを紹介します。ぜひ、お試しください。


ক্লাচ %S ৰ অবজেক্টৰ বাবে নিচোল সৃষ্টি কৰাৰ অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে 	 %S クラスのオブジェクトのラッパーを作成する権限がありません


৮ ইতিহাসে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে তথা-কথিত খ্ৰীষ্টানসকলে সদায়েই “তৰোৱালৰ” আশ্ৰয় লৈ আহিছে, কিন্তু যিহোৱাৰ সাক্ষীৰ ক্ষেত্ৰত ই সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। তেওঁলোকে তেনে ধৰণৰ সকলো বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকে। তেওঁলোকে ৰোমীয়া ১৩:১, ২ পদৰ উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক আদৰেৰে পালন কৰে, য’ত এনেদৰে কৈছে: “প্ৰত্যেক প্ৰাণী ক্ষমতা পোৱাবিলাকৰ [চৰকাৰী শাসকসকলৰ] বশীভূত হওক; কিয়নো ঈশ্বৰৰ পৰা নহলে কোনো ক্ষমতা নাই; আৰু যি যি আছে, সেইবোৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই নিৰূপিত। এতেকে যি জনে সেই ক্ষমতাৰ প্ৰতিৰোধ কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ আদেশৰেই প্ৰতিৰোধ কৰে; আৰু যিবিলাকে প্ৰতিৰোধ কৰে, তেওঁবিলাকে নিজেই নিজলৈ দণ্ডাজ্ঞা অনাব।” 	 5 長年にわたり，テロは多くの人命を奪ってきました。2001年9月11日のニューヨーク市とワシントンDCでの攻撃の後，テロの危険に対する意識が世界各地で大いに高まりました。国々はテロ問題の重大性と世界的な広がりを懸念し，直ちに共同してテロとの闘いを始めました。例えば，報道によると2001年12月4日に，「ヨーロッパ，北アメリカ，中央アジアの55か国の外相は[各国の協力を目的とし 計画を全員一致で採択」しました。米国政府高官はこの対応を称賛し，テロ対策に「新たなレベルのエネルギー」を吹き込むものであると評しました。「ニューヨーク･タイムズ･マガジン」（英語）が「叙事詩的な闘いの始まり」と呼ぶものに，幾億もの人々がにわかに没頭するようになりました。そのような努力がどんな成果を上げるかはまだ分かりません。とはいえ，テロとのそうした戦いの反動も，多くの人に恐れや不安を抱かせています。しかし，エホバに依り頼む人々はそうではありません。


যিসকলে সেই ঘটনাটো দেখিলে তেওঁলোকে সহজে তাৰ পৰা পোৱা শিক্ষাক বুজিব পাৰিলে। কোনেও যিহোৱাৰ অধিকাৰ আৰু অস্তিত্বক প্ৰত্যাহ্বান জনাই কেতিয়াও সফল হ’ব নোৱাৰে। সেই ঘটনাৰ মাত্ৰ কিছু সপ্তাহৰ পিছত ইস্ৰায়েলৰ প্ৰসিদ্ধ সদস্য—কোৰহ, দাথন, অবীৰাম আৰু তেওঁলোকৰ ২৫০ জন সমৰ্থকে মোচি আৰু হাৰোণৰ ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ ওপৰত ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনালে।—গণনা পুস্তক ১৬:১-৩. 	 その劇的な出来事を目撃した人は皆，教訓を得たに違いありません。エホバの権威に挑戦あるいは反抗して，なお生きてゆける人は一人もいない，という教訓です。ところがそれから数か月もたたないうちに，イスラエルの主立った人々であったコラ，ダタン，アビラム，そして250人の支持者たちが，神から与えられたモーセとアロンの権威に公然と挑んだのです。―民数記 16:1‐3。


৪ আনন্দিত হ’বলৈ হ’লে আমি যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিক স্তৰবোৰক পালন কৰা আৱশ্যক। যোহন বাপ্তাইজকৰ পিতৃ-মাতৃ হ’বলৈ পোৱাতো জখৰিয়া আৰু এলীচাবেতৰ বাবে এক বিশেষাধিকাৰ, কিয়নো তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্ম্মিক, আৰু প্ৰভুৰ সকলো আজ্ঞা আৰু বিধিমতে প্ৰবৰ্ত্তি নিৰ্দ্দোষী হৈ আছিল।” (লূক ১:৫, ৬) আমিও আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ, যদিহে ‘আমি দুষ্টবোৰৰ আলচত নচলোঁ’ বা তেওঁলোকৰ অঈশ্বৰীয় পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱাৰ পৰা বিৰত থাকোঁ। 	 3 詩編 1編1節によると，敬虔な人が幸福であるのはなぜですか。 3 詩編 1編は，敬虔な人がなぜ幸福かを説明しています。詩編作者はそのような幸福の理由を挙げて，こう歌っています。「幸いなるかな，邪悪な者の計り事に歩まず，罪人の道に立たず，あざける者の座にすわらなかった人は」。―詩編 1:1。


অডিঅ' CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 音楽 CD の書き込み


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ পোৱা ন'গ'ল 	 プロキシーサーバーが見つかりませんでした


১৫. ভৌতিক সম্পদৰ তুলনাত সকলোতকৈ বহুমূল্য বস্তুটো কি? 	 今年から全世界のエホバの証人の奉仕年度の報告は，「ものみの塔」誌の1月1日号には載せられません。代わりに，2月1日号に掲載されます。 答えられますか


৮ আমি সদায়ে ‘জগতত থকা আমাৰ সকলো ভাই-ভনীসকলৰ সঙ্গতি’ (১ পিতৰ ৫:৯) বা কোনো স্থানত দূৰ্য্যোগ অথবা দুৰ্ঘটনাৰ সন্মূখীন হোৱা ভাই-ভনীসকলৰ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ। প্ৰাচীন সময়তো তেনে অৱস্থাত থকা ভাই-ভনীসকলক আন ভাই-ভনীসকলে সহায় আগবঢ়াইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে যেতিয়া প্ৰথম-শতাব্দীৰ শিষ্যসকলে যিহূদিয়াত আকাল হোৱাৰ বিষয়ে শুনিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকলৈ সহায় পঠোৱাৰ আগতে যিহোৱালৈ তেওঁলোকৰ বিষয়ে যিহোৱাৰ আগত বহুবাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১১:২৭-৩০) ঠিক একেইদৰে বৰ্তমান সময়তো খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত পৃথিৱীত থকা সকলো ভাই-ভনীসকলৰ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। গতিকে মণ্ডলীৰ সভাবোৰত কৰা প্ৰাৰ্থনাক সহজ আৰু সৰল ভাবে প্ৰস্তুত কৰা আৱশ্যক যাতে তাত উপস্থিত থকা লোকে বুজি পায় আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ শেষত সকলোৱে যেন “আমেন” বুলি ক’ব পাৰে।—১ কৰিন্থীয়া ১৪:১৬. 	 4 使徒パウロは，コロサイのクリスチャンに手紙を書いた時，ローマで自宅軟禁のもとにありました。ただし，面会は許されていました。パウロが限られた自由を活用して神の王国について宣べ伝えたことは，想像に難くありません。（使徒 28:16‐31）クリスチャンの仲間がパウロを訪ねることもできました。中には，パウロと共に時おり監禁された人々もいたようです。（コロサイ 1:7，8; 4:10）熱心な福音宣明者エパフラスもその一人でした。エパフラスはフリギアの都市コロサイの出身で，その地方は小アジア（現代のトルコ）のエフェソスの東の高原地帯を占めていました。エパフラスは，コロサイに会衆を設立することに大いに貢献しており，近くのラオデキアとヒエラポリスの会衆のためにも尽力しました。（コロサイ 4:12，13）ローマにいたパウロにエパフラスが会いに行ったのはなぜでしょうか。パウロの対応から何を学べますか。


২১ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি দেখুৱা প্ৰেমৰ কিযে এক বৃহৎ প্ৰদৰ্শন আছিল! সেই প্ৰেম কেতিয়াও চেঁচা নহয়। আমাৰ বিশ্বাস যে ২০০১ চনৰ সেৱা বছৰতো ইয়াতকৈ অধিক সাক্ষী দিয়া কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰা হ’ব। যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিষ্ঠাবান আৰু উৎসাহী উপাসকসকলক আশীৰ্ব্বাদ দিয়ে যেন, যাতে তেওঁলোকে ‘সকলো কৰ্ম্ম প্ৰেমেৰে কৰা হয়’!—১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৪. (w01 1/1) 	 14 コロンビアでは，一時的な特別開拓者たちが，先住民のワイウー族の間で宣べ伝えるために出かけました。そうするためには新たな言語を学ばなければなりませんでしたが，そうした愛のこもった関心は報われました。公開講演には，土砂降りの雨にもかかわらず，27人が出席したのです。それら開拓者たちが示したような愛に富む熱心さにより，コロンビアでは5％の増加が見られ，奉仕者の最高数は10万7,613人になりました。デンマークの高齢の一姉妹は，他の人に良いたよりを伝えたいと思いましたが，体が不自由でした。しかし，くじけることなく，手紙を書いて関心のある人たちと接触しました。現在，42人と文通し，11件の聖書研究を司会しています。この姉妹は，昨年デンマークで報告を提出した最高1万4,885人の奉仕者の一人です。 敵を愛する


এটা VCD সৃষ্টি কৰক 	 VCD の作成


বাইবেলত পোৱা উত্তম পৰামৰ্শবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আপুনিও নিজৰ আপোনজনাৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণ কথোপকথন কৰিবলৈ আগভাগ লওক। এনেদৰে কৰাৰ দ্বাৰা দীৰ্ঘসময় অৰ্থাৎ গোটেই জীৱন ধৰি এক আনন্দজনক সম্বন্ধ বজাই ৰাখিব পাৰিব। (w05 6/1) 	 聖書に収められている優れた原則を当てはめ，自分から進んで家族と会話し，意思を通わせてください。そうするなら長い年月にわたって，そうです，生涯にわたって温かな関係を楽しむことができるでしょう。


১৬ যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক নিজৰ ভাৰ্য্যাস্বৰূপে দৃষ্টি কৰিছিল। কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ সৈতে এক নিয়ম স্থাপিত কৰিছিল। কিন্তু যেতিয়া লোকসকলে সেই নিয়মৰ আধাৰিত থকা চুক্তিবোৰ উল্লঙ্ঘন কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোক যেন ব্যভিচাৰলৈ পৰিচালিত হৈছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাসী স্বামীস্বৰূপে থকা ঈশ্বৰক ত্যাগ দিছিল। 	 8 イスラエルの悔い改めには，別の問題点もありました。民は相変わらず罪を行ないつづけていたのです。実際，詐欺，殺人，盗み，偶像礼拝，愚かにも他の国々と同盟を結ぶことなど，様々な罪を犯していました。ホセア 7章4節で，民は「炉」つまりパン焼きのかまどに例えられています。民のうちに邪悪な欲望が燃え盛っていたからでしょう。そのような霊的に嘆かわしい状態にあった民は，憐れみを示されるに値したでしょうか。もちろん，値しません。ホセアはその反逆的な民に，エホバが「彼らのとがを思い出され」，「彼らの罪に注意を向けられる」と語っています。（ホセア 9:9）憐れみは示されないのです。 9 ホセアの言葉は，悔い改めと憐れみについて何を教えていますか。


১০. যদি আমাৰ সম্বন্ধত কোনো বাধা উৎপন্ন হৈছে তেন্তে কি কৰা উচিত? 	 19 失望を味わった人がエホバに支援を仰ぎ求めることができるのはなぜですか。


বড়ো মাই, 	 メイドさん


6 - 18 মি (1 ম বৃদ্ধি) 	 6 - 18m （1m の増分で）


৬ মোচিক দায়িত্বভাৰ দিয়াৰ সময়ত যিহোৱাই নিজৰ পবিত্ৰ নামৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে জোৰ দি কৈছিল। ঈশ্বৰৰ নাম আৰু তেওঁক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুৱাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল। মোচিয়ে ঈশ্বৰৰ নামটোৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে সোধাত যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “মই যি আছোঁ, সেয়েই আছোঁ।” মোচিয়ে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকৰ আগত উপস্থিত হৈ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ ওপৰ-পিতৃবিলাকৰ ঈশ্বৰে, অব্ৰাহাম, ইচহাক, আৰু যাকোবৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই মোক তোমালোকৰ ওচৰলৈ পঠালে।” আগলৈ যিহোৱাই এইদৰে কৈছিল: “এয়ে মোৰ চিৰকালৰ নাম, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই পুৰুষানুক্ৰমে সেই সোঁৱৰণীয় হম।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩:১৩-১৫) আজিও পৃথিৱীত থকা সত্য উপাসকসকলে ঈশ্বৰক যিহোৱাৰ নামেৰে জানে।—যিচয়া ১২:৪, ৫; ৪৩:১০-১২. 	 5 イスラエルの年長者たちは，最初のうちはモーセとアロンを信用しました。（出エジプト記 4:29‐31）しかし，しばらくすると，「イスラエルの子らのつかさたち」は，自分たちをファラオとその僕たちの前で「不快なにおいの者」にならせたと言ってモーセとアロンを非難します。（出エジプト記 5:19‐21; 6:9）エジプトを出るに際し，イスラエル人はエジプトの兵車が追跡してくるのを見て，恐れおののきます。前には紅海，後ろには戦車隊。罠にはまったと思い，モーセを非難します。あなたなら，どう反応したでしょうか。イスラエル人は船を持っていませんでしたが，エホバの指示を受けたモーセは民に宿営を解かせます。次いで，神は紅海の水を押しのけられ，海底が乾いた陸地となったので，イスラエルは渡ることができました。―出エジプト記 14:1‐22。 救出よりも大切な事柄


সাধাৰণ বিকল্প: 	 一般的なオプション:


১১ যদি আমি সদায়ে ঈশ্বৰৰ আদেশবোৰৰ অনুসাৰে চলোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিব। (গীত ১১৯:১১৩-১২০) যিদৰে যীচুৱে বৰ্তমান সময়ৰ অনাগ্ৰহী খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিবিলাকক অনুমোদন নিদিয়ে, সেইদৰে আমিও ‘দুই মনৰ লোকৰ’ সৈতে কৰোঁ। (গীত ১১৯:১১৩; প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৬) কিয়নো আমি সমস্ত মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰোঁ আৰু ‘তেওঁকেই আমাৰ গুপ্তস্থান’ বুলি গ্ৰহণ কৰিছোঁ। যিহোৱাই প্ৰবঞ্চনাৰ চতুৰালিক প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা ‘অপথে যোৱা সকলোকে হেয়জ্ঞান’ কৰিব। (গীত ১১৯:১১৪, ১১৭, ১১৮; হিতোপদেশ ৩:৩২) তেওঁ তেনে দুষ্ট লোকক ৰূপ আৰু সোণৰ পৰা গুচোৱা “ভাঁজৰ” দৰে দৃষ্টি কৰে। (গীত ১১৯:১১৯; হিতোপদেশ ১৭:৩) এতেকে আঁহক আমি যেন সদায়ে ঈশ্বৰৰ সাক্ষ্যবোৰ প্ৰেম কৰোঁহঁক। 	 7 神の言葉は，絶えることのない霊的な光の源です。（詩編 119:105‐112）油そそがれたクリスチャンであっても，その仲間である「ほかの羊」であっても，わたしたちは皆，「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」と断言します。（ヨハネ 10:16。詩編 119:105）神の言葉は，わたしたちの道を照らすともしびのようです。それは，わたしたちが霊的な意味でつまずいて倒れることのないためです。（箴言 6:23）とはいえ，個人としても，エホバの言葉を自分の足のともしびとしなければなりません。


বাক্যাংশ পোৱা নগল 	 見つかりませんでした


১, ২. (ক) ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ কিয় ধৈৰ্য্যশীল হোৱা আৱশ্যক? (খ) অব্ৰাহামে নিজৰ ধৈৰ্য্যশীলতাক কিদৰে প্ৰকাশ কৰিলে আৰু কিহে তেওঁক ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ সহায় কৰিছিল? 	 14 さらに，次の点も忘れてはなりません。「エホバはご自分の約束に関し，ある人々が遅さについて考えるような意味で遅いのではありません。むしろ，ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれるので，あなた方に対して辛抱しておられるのです」。（ペテロ第二 3:9）神が「あなた方[つまり，クリスチャン会衆の成員]に対して辛抱しておられる」という点に注目してください。わたしたちの中には，「最終的に汚点もきずもない，安らかな者として見いだされる」よう，変化や調整のための時間をまだ必要としている人がいることでしょう。（ペテロ第二 3:14）では，神がそのような辛抱を示してこられたことに感謝すべきではないでしょうか。


বন্ধ কৰক (&C) 	 閉じる(&C)


১৯, ২০. (ক) বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলে কৰা কাৰ্য্যকলাপক যিহোৱাই কেনে দৃষ্টিৰে চায়? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে? 	 ● 長い経験を持つ僕たちをエホバが大切にされるのはなぜですか


পৰৱৰ্তী URI @-moz-document নিয়মত 	 次は @-moz-document 規則中の URI


২৩, ২৪. গীতমালা ৯০ অধ্যায়ক ধ্যান কৰাৰ যোগেদি আমি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰিম? 	 ● わたしたちが「すべての日々にわたって歓ぶ」ことができるのはなぜですか


২. ঈশ্বৰৰ স্মৰণীয় বাক্যই আমাক কেনেকৈ সুখী কৰিব পাৰে? 	 エホバの諭しによって取り分けられる


৬, ৭. যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে আগবঢ়াৰ সম্পৰ্কে আমি কোন তিনিটা দিশক বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ? 	 21 クリスチャン会衆の中でイエスの指導はどのように示されていますか。


ডেষ্কট' প ১ লৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 デスクトップ 1 に切り替え