যিসকল সেই নতুন ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত নাই, তেওঁলোকৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? সেইসকলক প্ৰভুৰ ‘অন্য মেৰ’ বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকে যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গত শাসন কৰিবলৈ নহয় কিন্তু এই পৃথিৱীত অনন্তকাল জীয়াই থকাৰ আনন্দ লাভ কৰিবলৈ আশা ৰাখে। (যোহন ১০:১৬; লূক ২৩:৪৩; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) “বৰ লোকসমূহ” হিচাবে এই বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে সেই অন্তিম ভোজন অৰ্থাৎ প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বৰ উদযাপনত শ্ৰদ্ধাৰে উপস্থিত থাকিবলৈ আনন্দিত হৈ “দিনে-ৰাতিয়ে [ঈশ্বৰৰ] মন্দিৰত তেওঁৰ আৰাধনা কৰে।” তেওঁলোকে বাক্য আৰু কাৰ্য্যৰে এইদৰে ঘোষণা কৰিছে: “পৰিত্ৰাণ সিংহাসনত বহি থকা আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু মেৰ পোৱালিৰহে।”—প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০, ১৪, ১৫. 	 では，イエスの追随者のうち新しい契約に入っていない大勢の人たちについてはどうでしょうか。その人たちは，主の「ほかの羊」であり，天でキリストと共に支配することではなく，楽園となる地上でとこしえの命を享受することを心待ちにしています。（ヨハネ 10:16。ルカ 23:43。啓示 21:3，4）それで，「昼も夜も神に神聖な奉仕をささげ（る）」忠実なクリスチャンの「大群衆」として，主の晩さんの時には感謝しつつ見守る者となることを喜びとします。そして，言葉と行動によって事実上，「救いは，み座に座っておられるわたしたちの神と，子羊とによります」と宣言します。―啓示 7:9，10，14，15。


ক্লিপবৰ্ডলৈ বিৱৰণ কপি কৰক 	 詳細をクリップボードにコピー


শ্বট কপি কৰা হ'ল 	 ショットをコピーしました


বৈশিষ্টৰ মান সন্ধানহিন। 	 属性値がありません。


মোক ছাইন আপ কৰক 	 購読申し込み


১৮ পৰিয়ালত অশান্তি সৃষ্টি হোৱাৰ বাবে ভৱিষ্যতবক্তা হোচিয়াক বেৰি ধৰা সমস্যাবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁৰ পত্নীয়ে ব্যভিচাৰ কাৰ্য্যত লিপ্ত হৈছিল। তাইৰ এই কাৰ্য্যই তেওঁক নিশ্চয়ে কাঁইটৰূপে বিন্ধিছিল। তাইৰ ব্যভিচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যেতিয়া দুটা অবৈধ সন্তানৰ জন্ম হৈছিল, তেতিয়া হোচিয়াই কিমান যে মানসিক বেদনা পাইছিল।—হোচেয়া ১:২-৯. 	 ネヘミヤも試練と闘った 13，14 エルサレムの城壁を再建するために帰還したネヘミヤは，どんなとげを耐え忍ばなければなりませんでしたか。


ৱেব ফণ্টসমূহ অসামৰ্থবান কৰা আছে: অন্তৰ্ভুক্ত PDF ফণ্টসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিবলে অক্ষম। 	 ウェブフォントが無効になっています: 埋め込まれた PDF のフォントを使用できません。


% 1 লুকুৱা হ' ব 	 %1 を隠す


“যি কৰা, তাক মানুহৰ উদ্দেশে নহয়, কিন্তু প্ৰভুৰ উদ্দেশে মনে চিত্তে সৈতে কৰা।” —কলচীয়া ৩:২৪. 	 「何をしていても，人にではなくエホバに対するように魂をこめてそれに携わりなさい」。―コロサイ 3:23。


১৮ এই স্মৰণীয় পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ সময়ত যীচুৱে কোনো অলৌকিক কাৰ্য্যৰে সেই দ্ৰাক্ষাৰস আৰু পিঠাক তেওঁৰ বাস্তৱিক শৰীৰ আৰু তেজলৈ সলনি কৰা নাছিল। দৰাচলতে নৰমাংস খোৱা আৰু তেজ পান কৰাটো ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ সামঞ্জস্যত নহয়। (আদিপুস্তক ৯:৩, ৪; লেবীয়া পুস্তক ১৭:১০) তদুপৰি তেতিয়াও সেই সময়ত যীচুৱে এজন সম্পূৰ্ণ মানৱ শৰীৰ আৰু তেজৰ সৈতে তাত উপস্থিত আছিল। পিছদিনা অৰ্থাৎ ইহুদী কেলেণ্ডাৰৰ অনুসাৰে নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখৰ আবেলী তেওঁৰ শৰীৰ আৰু তেজ মুক্তিপণ বলিদান স্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰা হ’ল। গতিকে এই প্ৰভুৰ ভোজৰ পৰ্ব্বত ব্যৱহাৰ হোৱা প্ৰতীকবোৰ লাক্ষণিকভাৱে যীচুৰ শৰীৰ আৰু তেজক চিন্হিত কৰে।* 	 12 歴史家J･L･フォン･モスハイムは，西暦2世紀の慣習について注解し，クオートデシマンが記念式をニサン14日に守り行なったのは，「キリストの事例には律法のような力があると考えた」からである，と述べています。別の歴史家もこう述べています。「アジアのクオートデシマン諸教会の慣習はエルサレム教会の慣習とつながっていた。2世紀にこれら諸教会は，ニサン14日の過越祭＜パスカ＞の時に，キリストの死によって発効した贖いを祝った」。―「教父研究」，第5巻，1962年版，8ページ。 パンの意義


সঞ্চয় কৰিবলগীয়া ক্ৰেডিট কাৰ্ড: 	 保存するクレジットカード情報:


• সত্যতাৰ পথত চলাটো কিয় ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 15 聖書の真理を他の人に伝えることに，どんな幸福を見いだせますか。


যিদৰে প্ৰাচীন সময়ত লোকবিলাকে তেজ পান কৰিবলৈ কোনো সঙ্কোচ কৰা নাছিল, ঠিক সেইদৰে বৰ্তমান সময়ত যেতিয়া কোনো চিকিৎসকে তেজ গ্ৰহণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে তেতিয়া বেছি সংখ্যক লোকে সহজে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকে এইটো বুজি নাপাই যে, ‘ঈশ্বৰৰ নিয়ম উলঙ্ঘন কৰাৰ সৈতে তেজ লোৱাৰ কেনে সম্বন্ধ আছে।’ আনহাতে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে যদিও তেওঁলোকে মৃত্যু হোৱাটো নিবিচাৰে, তথাপিও নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ তেজ গ্ৰহণ কৰি ঈশ্বৰৰ নিয়ম ভঙ্গ নকৰে। তেতিয়াহ’লে চিকিৎসা বিজ্ঞানে তেজক মূল বিভাগত বিভক্ত কৰাত সফলতা লাভ কৰা বিষয়টো মনত ৰাখি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কি কৰিব? 	 今日，血を取り入れることを医師から勧められた場合に全能の神の律法が問題になる，と考える人はほとんどいないでしょう。エホバの証人は，生きつづけることを真剣に望むと同時に，血に関するエホバの律法に従うよう最大の努力を払っています。これは，今の医療上の慣行と照らし合わせて考えると，どういうことを意味するでしょうか。


শোক কৰাবিলাক কেনেকৈ আনন্দিত হ’ব পাৰে 	 嘆き悲しむ人はどうして幸福になれるのか


২ যদিও বহুতে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব নিদিয়ে, তথাপিও সেইবোৰ যে আমাৰ লাভৰ বাবে দিয়া হৈছে, এই বিষয়ে আমি নিশ্চিত হোৱা উচিত। বাইবেলৰ ক’ত প্ৰথমে ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছিল, এই বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো আগ্ৰহাম্বিত বিষয় হ’ব। আদিপুস্তক ২৬:৫ পদত এইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়িবলৈ পাওঁ: “অব্ৰাহামে . . . মোৰ আজ্ঞা, বিধি, আৰু ব্যৱস্থাবোৰ পালন কৰিছিল।” যিহোৱাই মোচিৰ ব্যৱস্থা দিয়াৰ বহু শতাব্দীৰ পূৰ্বেই অব্ৰাহামৰ বংশক সেই ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ বাবে অব্ৰাহামে তেওঁৰ পৰা কেনে পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল? যিহোৱাই তেওঁক এইদৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰি কৈছিল: “পৃথিবীৰ সমুদায় জাতি, তোমাৰ বংশতে আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হব; কিয়নো তুমি মোৰ বাক্য পালন কৰিলা।” (আদিপুস্তক ২২:১৮) ঈশ্বৰৰ নিয়মসমূহ পালন কৰাৰ সৈতে আশীৰ্ব্বাদ আৰু অনুমোদনৰ এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। 	 神の律法に従うというのは，今日一般に好まれることではありません。目に見えない，自分より上の権威に服するなどということは意味がない，と思う人が多くいます。今は道徳的に相対主義の時代で，正邪の境がはっきりせず，灰色の領域が非常に大きくなっています。（箴言 17:15。イザヤ 5:20）世俗化された多くの社会に広まっている考え方を反映するものとして，最近の一調査によると，「ほとんどのアメリカ人は，何が正しく，良いことで，意味のあることかを自分で決めようと」しています。「強い神は要らない。強い規則は要らない。道徳心であれ他の何であれ信念の強い上位者は要らない」と人々は言います。ある社会評論家によれば，今日「人は，善良で徳のある生活とはどのようなものかを，各自で判断するように期待されて」います。その人はさらに，「上に立つどんな権威も，その定めるおきてを，生きた人間の必要に合わせて調整しなければならない」とも述べています。


পাদুৰিবৰ্গই ৰাজনৈতিকত জড়িত হোৱাটো উচিতনে? ৫/১ 	 暗い地下牢からスイス･アルプスへ（L･ワルター），6/1


খেল বাছক (_S)... 	 ゲームの選択(_S)…


৭ সেই পাঁচজন আধ্যাত্মিক ভায়ে তেওঁৰ বাবে কেনেকৈ দৃঢ়তাস্বৰূপ হৈছিল? তেওঁলোকে বন্দী হৈ থকা পৌলক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ কোনো সঙ্কোচবোধ কৰা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে স্বইচ্ছা আৰু প্ৰেমেৰে ব্যক্তিগতভাৱে পৌলক চোৱা-চিতা, তেওঁৰ হৈ এনে বহুতো কাৰ্য্য কৰিছিল যিবোৰক পৌলে বন্দী হৈ থকাৰ বাবে কৰিব পৰা নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে বাৰ্ত্তাবাহকৰূপে বিভিন্ন মণ্ডলীলৈ পৌলৰ পৰা পোৱা লিখিত বা মোখিক নিৰ্দ্দেশনা লৈ গৈছিল; ৰোম আৰু আন ঠাইবোৰত থকা ভাই-ভনীসকলৰ হিতসাধক উৎসাজনক ৰিপোৰ্ট পৌলক দিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে পৌলৰ বাবে যাৱতীয় বয়-বস্তু, যেনে, শীতকালৰ বাবে কাপোৰ, লিখিবলৈ নুৰা আৰু লিখাৰ সঁজুলিসমূহৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল। (ইফিচীয়া ৬:২১, ২২; ২ তীমথিয় ৪:১১-১৩) এই সকলো কাৰ্য্যই বন্দী অৱস্থাত থকা পৌলক দৃঢ় আৰু উৎসাহী কৰি তুলিছিল, যাতে ইয়াৰ বিনিময়ত তেওঁ মণ্ডলীত থকা সকলোৰে বাবে “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হ’ব পাৰে।—ৰোমীয়া ১:১১, ১২. 	 7 その5人の兄弟たちはどのように，強める助けとなったのでしょうか。彼らはパウロを，獄につながれているからといって敬遠したりはしませんでした。それどころか，進んで，また愛をこめてパウロに個人的に仕え，パウロが監禁されていたために自分で行なえない務めを代行しました。例えば，使いの者となってパウロの手紙や口頭による指示をそれぞれの会衆へ伝えると共に，ローマや他の土地の兄弟たちの様子について励みとなる報告をパウロのもとに持ち帰りました。また，冬物の衣類，巻き物，筆記用具など，必要な物品を入手したことでしょう。（エフェソス 6:21，22。テモテ第二 4:11‐13）助けになるそのような行為はどれも，投獄されていたパウロを強め，励ますものとなり，それによって今度はパウロも，すべての会衆を含め他の人々に対して「強める助け」となれました。―ローマ 1:11，12。


তাই অব্ৰাহামৰ সম্বন্ধীয়া লোকৰ ছোৱালী বুলি জনাত দাসজনে মূৰ দোঁৱাই যিহোৱাৰ আগত প্ৰণিপাত কৰি ধন্যবাদ জনালে। তাৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ মানুহবিলাকৰ বাবে ৰাতিটো কটাবলৈ তাইৰ পিতৃৰ ঘৰত ঠাই আছে নে নাই জানিবলৈ বিচাৰিলে। উত্তৰত ৰিবেকাই থাকিবলৈ ঠাই আছে বুলি ক’লে আৰু এই সকলো কথা জনাবলৈ ঘৰলৈ খৰখেদাকৈ দৌৰি গ’ল।—আদিপুস্তক ২৪:২২-২৮. 	 おとめがアブラハムの親族であることを知ると，エリエゼルは平伏してエホバに感謝をささげ，リベカに，あなたのお父さんの家にはわたしとわたしと共にいる者たちが夜を過ごせる場所があるでしょうか，と尋ねます。リベカは好意的な反応を示し，家に走って行き，来客のあることを知らせます。―創世記 24:22‐28。


ডিস্কত কিছু স্থান ৰিক্ত কৰি পুনৰ চেষ্টা কৰিব পাৰিব 	 ディスクに空き領域を作成して再試行した方がよいかもしれません


[১০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [12ページの図


প্ৰথম ভিত্তি স্তূপেৰ জন্য সংৰক্ষিত তাচসমূহ হ'ব এটা তাচ বাছক 	 最初の台札にするために予備札にあるカードを選択しなさい


আন ভাষাসমূহত 	 他の言語


দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 3 エホバはなぜ，またどのように，霊的な危険についてわたしたちに警告を与えておられますか。


অৰ্থপূৰ্ণ জীৱনৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ এনে ভয় ৰখাটো অতি আৱশ্যক। কিয়নো এই ভয় হৈছে, এজন ব্যক্তিৰ নাম শুনি আতঙ্কিত হোৱাৰ দৰে নহয় অথবা ই কোনো এনে ধৰণৰ ভয়ো নহয়, যিটো আমি নিষ্ঠুৰ আৰু ভয়ানক অপৰাধীৰ সন্মূখীন হোৱাৰ ফলত অনুভৱ কৰোঁ। কিন্তু এই ঈশ্বৰীয় বা ঈশ্বৰলৈ কৰা ভয় হৈছে সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুউৱা। ইয়া ওপৰিও এই ভয়ত সন্মিলিত হৈ আছে সৰ্ব্বশক্তিমান, মহান ন্যায়ী আৰু দুষ্ট লোকসকলক শাস্তি দিয়াত ক্ষমতা ৰখা যিহোৱা ঈশ্বৰক অসন্তোষ্ট কৰাৰ পৰা বিৰত থকা। 	 意味のある人生にどうしても欠かせないこの神への恐れは，病的な怖れとは異なります。残酷で危険な犯罪者に脅されれば怖れを感じるかもしれません。しかし神への恐れ，つまり敬虔な恐れは，創造者に対する畏敬の念であり，深い崇敬の念です。それには，神の不興を買うことに対する健全な恐れも関係しています。なぜなら，神は自分に従わない者たちを処罰する力と権威を持たれる至上の裁き主かつ全能者だからです。


জগতৰ ভিতৰত 	 の ある インド 院


ডিস্কত ছবি বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 イメージをディスクに書き込み


আপুনি বিশ্বাসত আছে নে নাই, তাক পৰীক্ষা কৰি চোৱাৰ উত্তম পদ্ধতিটোৰ বিষয়ে জানেনে? 	 自分が信仰にあるかどうかを試すためにまず取るべき方法をご存じですか


দৰাচলতে, “আপদৰ কাল” অহাত “সময় আৰু দৈব্যক্ৰম” ঘটাও সন্মিলিত আছে। শক্তিশালী শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো আমাৰ সাধ্যৰ বাহিৰত হোৱাৰ উপৰিও ই আমাৰ জীৱনধাৰা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আমালৈ কি ঘটিব, সেই বিষয়ে নিৰ্দেশিত কৰে। এনেদৰে হোৱাটোৰ বাস্তৱিকতা বাচেলন, এলানিয়াত ২০০৪ চনৰ বসন্ত ঋতুত হোৱা ঘটনাটোত লক্ষ্য কৰিব পৰা গ’ল। সেই ঘটনাৰ দিনা শ শ লোক, তেওঁলোকৰ ভিতৰত স্কুললৈ প্ৰথম দিনা যোৱা অধিকসংখ্যক কণ কণ শিশু আছিল, যি সন্ত্ৰাসবাদ আৰু নিৰাপত্তা বাহিনীৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষত মৰা পৰিল। এইটো সঁচা যে এনে দুৰ্ঘটনা যদিও সময় আৰু দৈব্যক্ৰমৰ বাবে ঘটিল, কিন্তু ঘটনাৰ মূল কাৰণ আছিল মানুহৰ সংঘৰ্ষৰ বাবে হোৱা “আপদৰ কাল।” 	 もちろん，「悪い時が突然に臨む」場合，そこに関係しているのは「時と偶然」だけではありません。自分ではどうすることもできない暴力によっても，自分の生活や境遇が左右されます。2004年の秋に北オセチアのベスランで，そのようなことがありました。幾百人もの人々が，テロリストと治安部隊との衝突による残虐行為に巻き込まれて死んだのです。その多くは，学校の始業式に出席していた年若い子どもたちでした。確かに，その惨劇でだれが死に，だれが生き残ったかは，大方，偶然の結果でしたが，そうした「悪い時」が生じた根本原因は人間同士の抗争でした。


১০ ভুল নিৰ্দ্দেশনাৰ ওপৰত ভৰসা ৰাখি নিৰ্ণয় লোৱাৰ পৰিণাম হৈছে—বিবাহ আৰু পৰিয়াল ভাঙি যোৱা, অত্যাধিকৰূপে ড্ৰাগ আৰু মদ্যপান কৰা, উগ্ৰ যুৱক-যুৱতীসকল, ব্যাভিচাৰ আৰু যৌন ৰোগ আদি। গতিকে যিসকলে নৈতিকতা বা উপদেশমূহক ত্যাগ কৰে, তেওঁলোকৰ পৰিণাম যে উত্তম হ’ব বুলি আমি কেনেকৈ আশা কৰিব পাৰোঁ? (ৰোমীয়া ১:২৮-৩২) এই সম্পৰ্কে যিচয়া ভবিষ্যতবক্তাই এইদৰে কৈছিল: “যিবোৰে বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া বোলে, পোহৰক আন্ধাৰ আৰু আন্ধাৰক পোহৰ বোধ কৰে, আৰু মিঠাক তিতা আৰু তিতাক মিঠা জ্ঞান কৰে, সিহঁতৰ সন্তাপ হব। যিবোৰে নিজ নিজ দৃষ্টিত জ্ঞানৱান, আৰু নিজ নিজ জ্ঞানত বুদ্ধিমান, সিহঁতৰ সন্তাপ হব।”—যিচয়া ৫:২০, ২১. 	 9 社会の中で尊敬すべき人と見られている人も，往々にしてどのようなことをしますか。 9 社会的，経済的に成功した人，例えば富裕な人や有名人を，自分が物事を決める際の手本と仰ぐ人たちもいます。今日の社会で，富裕な人や有名人は尊敬すべき人と見られていますが，そのような人は往々にして，正直さや信義といった徳性に，ただ口で同意するにすぎません。権力や利潤を追求するあまり，正道を無視することや道徳上の原則を踏み越えることを何とも思わない人たちも少なくありません。名声や人気を得ようとして，だれもが認める価値観や規準を事もなく捨て，奇をてらう型破りの行動を好む人もいます。こうしてでき上がったのが，ただ利に走る許容社会で，「何をしてもよい」がそのモットーです。正邪の面で人々が混乱し，迷っていることに何の不思議があるでしょうか。―ルカ 6:39。


৯ যিহোৱাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ পাঁচনি পৌলে কিছুমান পৰামৰ্শ দিছিল যি বহুতকে হৃদয় ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু সাধুতা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰিলে। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা।” (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৭) মনকৰিবলগীয়া যে তেওঁ কেৱল “ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা” বুলি কোৱা নাছিল। প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াতকৈ অধিক কৰিব লাগে। যিদৰে বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ পলাব লগা হয় ঠিক তেনেদৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যভিচাৰৰ পৰা পলোৱা উচিত। যদি আমি এই পৰামৰ্শক আওকাণ কৰোঁ তেন্তে গম্ভীৰ অনৈতিক কাৰ্য্যত লিপ্ত আৰু ঈশ্বৰৰ অনুমোদন হেৰুৱাব পাৰোঁ। 	 9‐11 （イ）コリント第一 6章18節の助言を無視するなら重大な不道徳行為に巻き込まれる可能性が高くなる，と言えるのはなぜですか。例えで説明してください。（ロ）淫行から逃げ去っている人は，何を避けますか。（ハ）忠実な人ヨブは，どんな立派な手本を残していますか。


১৩. যেতিয়া আমি নিৰুসাহিত হৈ পৰোঁ তেতিয়া সান্ত্বনাৰ বাবে কালৈ আশাৰে বাট চোৱা উচিত? ১৪, ১৫. মীচেল আৰু ডায়েন নামৰ দম্পতী হালক তেওঁলোকৰ পুত্ৰ যোনাথনৰ মৃত্যুৰ সৈতে সন্মূখীন হ’বলৈ কেনেকৈ সহায় লাভ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ সেই অভিজ্ঞতাৰ পৰা আপুনি কি শিকিব পাৰিলে? 	 21 そうです，この多難な時代にも，わたしたちの幸福な神を崇拝できることは喜びです。パウロの次の励ましにこたえ応じるべき理由はたくさんあります。「引き続き歓び……なさい。そうすれば，愛と平和の神があなた方と共にいてくださるでしょう」。（コリント第二 13:11）とはいえ，自然災害や迫害や厳しい経済難に直面する場合はどうでしょうか。そのような状況でも喜びを保つことができるでしょうか。次の記事を調べて，ご自身の結論を出してください。


অতি বৃদ্ধা হোৱাৰ বাবে নয়মীয়ে সন্তান উৎপন্ন কৰাত অক্ষম আছিল। গতিকে নয়মীয়ে নিজৰ সলনি ৰূথক মূক্তিকৰ্ত্তা সম্বন্ধীয়া বা জোঁৱায়েকৰ সৈতে বিবাহ কৰিবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিলে। নয়মীৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে ৰূথে বোৱজক মূক্তিকৰ্ত্তা সম্বন্ধীয়া ৰূপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুৰুধ কৰিলে। বোৱজে সেই অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিলে। যিহেতু একেবাৰে ওচৰ-সম্বন্ধীয়া মূক্তিকৰ্ত্তাৰক প্ৰথমে সুযোগ দিয়া উচিত আছিল। 	 ナオミは子を産むには年を取りすぎています。そこで，買い戻しによる結婚，つまり義兄弟結婚において，自分の代わりをしてくれるようにとルツに言います。ルツはナオミの指示に従い，買い戻し人として行動してくれるようボアズに頼みます。ボアズはそれに応じる気持ちがあります。しかし，ボアズより近縁の人がいるので，まずその人に機会が与えられるべきです。


সম্ভবতঃ আপুনি সৰুৰে পৰাই পৰিয়ালে কৰা বিশ্বাসত ডাঙৰ-দীঘল হৈছে। তেনে শিক্ষা লোৱাতো হয়তো উত্তম হ’ব পাৰে। কিয়নো ঈশ্বৰে স্বয়ং বিচাৰে যে পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানক শিক্ষা দিয়োটো। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৪-৯; ১১:১৮-২১) উদাহৰণস্বৰূপে, তীমথিয়ে তেওঁৰ মাতৃ আৰু আইতাকৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিছিল। (২ তীমথিয় ১:৫; ৩:১৪, ১৫) শাস্ত্ৰত কোৱা হৈছে যে পিতৃ-মাতৃসকলৰ বিশ্বাসক সন্মান কৰিব লাগে। (হিতোপদেশ ১:৮; ইফিচীয়া ৬:১) কিন্তু সৃষ্টিকৰ্ত্তাই আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে কৰা বিশ্বাসক আপুনি চকু বন্ধ কৰি বিশ্বাস কৰাটো বিচাৰেনে? অতীতৰ বংশধৰসকলে কৰাৰ দৰে যদি আপুনিও বিশ্বাস কৰে, তেনেহ’লে বাস্তৱতে তাৰ পৰিণাম ভয়াবাহ হ’ব।—গীতমালা ৭৮:৮; আমোচ ২:৪. 	 ご家族には何か信じるものがあり，あなたはそのもとで育てられたのかもしれません。それは良いことと言えるでしょう。神は親が子供を教えることを望んでおられます。（申命記 6:4‐9; 11:18‐21）例えば，年若いテモテは母と祖母の言葉に耳を傾けることから大きな益を得ました。（テモテ第二 1:5; 3:14，15）聖書は親の信じる事柄に敬意を払うことを勧めています。（箴言 1:8。エフェソス 6:1）しかし，創造者は，単に親が信じているというだけの理由で，ある事柄を信じるようにと言われたのでしょうか。実際，以前の世代が信じていたことや行なったことに深く考えることなく固執するのは危険な場合もあります。―詩編 78:8。アモス 2:4。


এটা SVCD সৃষ্টি কৰক 	 SVCD の作成


যিহোৱাৰ গৌৰৱৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া 	 3，4 イスラエル人の勝利についての知らせは，カナンに住む個々の人にどんな影響を与えましたか。


যিহোৱাই মোচিৰ সময়ত ইস্ৰায়েলসকলক ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথেৰে গমন কৰাবলৈ আধ্যাত্মিকভাৱে সুসজ্জিত কৰিছিল। কিন্তু সা.যু.পূ. আঠ শতিকাত ইস্ৰায়েলসকলৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থাৰ অৱনতি চূড়ান্ত সীমা চুইছিল, যাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁলোকক দোষী সাবস্ত্য কৰিলে। এই বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে হোচেয়া ১০-১৪ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পোৱা যায়। 	 エホバは預言者モーセの時代に，イスラエル人が廉直な歩みを始めるようにされました。しかし，西暦前8世紀の初めにはその民の状態が非常に悪くなっており，神は甚だしい悪を行なったその人々の罪科を問われました。この点は，ホセア 10章から14章までの記述を調べると分かります。


আলেখ্যনৰ আগলৈ@ action 	 文書の閲覧履歴の先へ進む@action


পুনঃ তোলকComment 	 再読み込みComment


১৭. যীচুৱে দৃষ্টান্তত কিহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল আৰু কিয়? 	 [15ページの図 ダニエラとヘルムートは，ウィーンの外国語の畑で宣べ伝えた


চলোমনে যিহোৱাৰ উপাসনা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ উপৰিও বহুতো ৰাজকীয় অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰিলে। যিহোৱাই চলোমনক আশ্বাস দি এইদৰে কৈছিল: “মই ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত তোমাৰ ৰাজসিংহাসন চিৰকাললৈকে স্থাপন কৰিম,” আৰু ইয়াৰ বাবে ৰজাই আজ্ঞাকাৰী হৈ থাকিব লাগিছিল। (১ ৰাজাৱলি ৯:৪, ৫) সত্য ঈশ্বৰে তেওঁক অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ পৰিণামৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিছিল। কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে চলোমনে পৰজাতিৰ বহুতো যুৱতীৰ সৈতে বিবাহ কৰিলে। ফলস্বৰূপে, চলোমনে বৃদ্ধ অৱস্থাত মিছা দেৱ-দেৱীবিলাকৰ উপাসনা কৰিব ধৰিলে। যিহোৱাই তেওঁৰ ৰাজ্য বিভক্ত হ’ব বুলি পূৰ্বেই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। সা.যু.পূ. ৯৯৭ চনত চলোমনৰ মৃত্যু হয় আৰু এইদৰে তেওঁৰ চল্লিশ বছৰীয়া শাসনকালৰ সমাপ্তি হ’ল। চলোমনৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুতেক ৰহবিয়াম ৰজা হ’ল। 	 ソロモンが完成させた建設の仕事には，エホバの神殿や，政府関係の種々の建物があります。エホバはソロモンに，従順である限り，「あなたの王国の王座をイスラエルの上に定めのない時までも……確立する」と保証なさいます。（列王第一 9:4，5）まことの神はさらに，不従順の結末について警告をお与えになります。しかしソロモンは異国人の妻を多く持つようになり，その妻たちからの影響を受けて，晩年に偽りの崇拝へとそれてしまいます。エホバは，ソロモンの王国が分かたれることを予告なさいます。西暦前997年，ソロモンは死んで40年に及ぶその治世が終わり，息子のレハベアムが王位を継承します。


support.mozilla.org-ত { -brand-short-name }-ৰ ফিশ্বিং আৰু মেলৱেৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অধিক জানক। 	 { -brand-short-name } の偽装サイトとマルウェアからの防護機能の詳細は、support.mozilla.org をご覧ください。


অতিৰিক্ত অনুপ্ৰয়োগName 	 アプリケーションの名前Name


লাটভিয়ান (506) 	 ラトビアの (506)


% 1 ধৰক আৰু ইয়াৰ পিছত% 2 টিপক@ action 	 %1 を押しながら %2 を押す@action


সেই ভৱিষ্যতবাণী বাক্যৰ পূৰ্ণতাৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিছেহি। আমি পৰমদেশীয় পৃথিৱীৰ অপূৰ্ব পৰিৱেশত অনন্ত জীৱনৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিম। (লূক ২৩:৪৩; যোহন ১৭:৩) বৰ্তমান সহায় বিচৰি নিৱেদন কৰাসকলক এই শাস্ত্ৰীয় প্ৰতিজ্ঞাসমূহে আশা আৰু শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। (w03 7/15) 	 この預言的な言葉が成就する時は間近に迫っています。わたしたちは，すばらしい状況に恵まれた楽園となる地上で，永遠の命を楽しむことができるのです。（ルカ 23:43。ヨハネ 17:3）助けを叫び求める人たちは，安心感を与える，聖書のこのような約束を知るとき，希望と慰めを得ることができます。


ফাইল ডিক'ড কৰিবলৈ বিফল। হয় ই PKCS #12 আকৃতিত নহয়, দূষিত হৈছে, বা আপুনি দিয়া পাছৱাৰ্ড অশুদ্ধ। 	 ファイルをデコードできませんでした。ファイルが PKCS #12 形式ではないか、破損しているか、あるいは入力されたパスワードが間違っています。


কেন্দ্ৰ 	 中央に表示


Brasero দ্বাৰা বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ কৰা হব আৰু, সফল হ'লে, ১০ ছেকেণ্ডৰ পিছত প্ৰকৃতবাৰ্ণ কৰা হ'ব 	 まず書き込みのシミュレーションを行い、問題がなければ10秒後に実際に書き込みます


সংৰক্ষণ কৰিব লগা ফাইলৰ নাম দিয়ক... 	 保存ファイル名を入力してください...


কাম আবৃত (12656) 	 従順な (12356)


টেবুল কোষ 	 表のセル


৭ আজিৰ সময়তো যিহোৱাৰ উপাসকসকলত এক উৎসাহিত মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, অষ্ট্ৰীয়াৰ ভিয়েনাত থকা দানীলাৰ বিষয়ে মন কৰক। দানীলাই নিজৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “সৰুকালৰে পৰা মই ঈশ্বৰক এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু হিচাপে দৃষ্টি কৰি আহিছোঁ। যিহেতু তেওঁ মোৰ বাবে এজন অব্যক্তিত্ব হোৱাৰ বাবে মই সদায়ে তেওঁৰ নাম কি, তাক জানিবলৈ বিচাৰিছিলোঁ। কিন্তু ইয়াৰ বাবে মই ১৭ বছৰলৈকে অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হৈছিল। এদিন মোৰ ঘৰলৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল আহিল আৰু ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিব বিচৰা মোৰ সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছিল। অৱশেষত মই জানিবলৈ পাৰিলোঁ যে মই তাহানিৰ পৰা বিচাৰি ফুৰা, এইয়াই হৈছে প্ৰকৃত সত্য। সত্যতাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পাই মই ইমানে উৎসাহিত হলোঁ যে মই স্কুলত সকলোকে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলোঁ।” কিন্তু তাইৰ এনে উৎসাহ দেখি অন্য ছাত্ৰীসকলে তাইক ঠাট্টা কৰিব ধৰিলে। আগলৈ তাই এইদৰে কৈছে: “তেওঁলোকৰ তেনে আচৰণে যীচুৱে কোৱা ভৱিষ্যতবাণীৰ পূৰ্ণতাৰ বিষয়ে মোৰ মনত সোঁৱৰাই দিছিল যে, তেওঁৰ নামৰ বাবে শিষ্যবিলাকে তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব। এই বিষয়ে মই আনন্দিত হোৱাৰ উপৰি আচৰিতো হৈছিলোঁ।” অতি সোনকালে দানীলাই নিজকে যিহোৱালৈ সমৰ্পিত কৰি বাপ্তিষ্মা লয় আৰু মিছনাৰী হিচাপে সেৱা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তাই বিবাহৰ পিছতো নিজৰ স্বামী হেলমোটৰ সৈতে ভিয়েনাত থকা আফ্ৰিকা, চীন, ফিলিপীন আৰু ভাৰতীয় লোকসকলক প্ৰচাৰ কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁলোকে আফ্ৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে থকা অঞ্চলত মিছনাৰী হিচাপে সেৱা কৰি আছে। 	 7 聖書の真理を見つけた人の喜びと意欲をよく表わす例として，どんな経験がありますか。 7 今日のエホバの僕たちの間にも，この意欲が見られます。オーストリア，ウィーンのダニエラという女性を例に挙げましょう。こう述べています。「私は子どものころから神を最高の友としてきました。いつも神のお名前を知りたいと思っていました。私にとって単に“神”ではあまりにもそっけなかったからです。でも，17歳になるまで待たなければなりませんでした。その年に，家の戸口にエホバの証人が来てくれたのです。神について知りたいと思っていた事柄すべてを説明してもらいました。ついに真理を見つけました。感激でした。うれしさのあまり，皆に宣べ伝えました」。熱意ある態度でしたが，やがて学校の友達からあざけられるようになりました。ダニエラは続けてこう述べています。「でも私にとってそれは，聖書預言が成就するのを見るようなものでした。なぜなら，イエスの追随者はイエスの名のゆえに憎しみを受け，迫害される，とイエスが言われたのを学んでいたからです。とても幸福で，自分でも驚きました」。やがてダニエラは，エホバに献身してバプテスマを受け，宣教者奉仕を目指すようになりました。そして結婚後，夫のヘルムートと共に，ウィーンのアフリカ人，中国人，フィリピン人，インド人などに宣べ伝える業を始めました。ダニエラとヘルムートは今，アフリカの南西部で宣教者として奉仕しています。 あきらめない


অঁ্যা ! 	 ねえ !


এই ভাষাবোৰৰ বৰ্তমান সাম্প্ৰদায়িক উন্নয়ন চলি আছে। প্ৰগতি দণ্ডিকাডালে এয়া দেখুৱায় যে প্ৰতিটো ভাষাৰ <localizationGlossaryLink>ৱেবছাইট স্থানীয়কৰণ</localizationGlossaryLink> আৰু <sentenceCollectionGlossaryLink>বাক্য গোটোৱা</sentenceCollectionGlossaryLink> প্ৰক্ৰিয়া কিমান আগবাঢ়িছে। 	 これらの言語は現在、コミュニティが開発中です。進捗バーは、各言語が進めている <localizationGlossaryLink>ウェブサイトのローカライズ</localizationGlossaryLink> と <sentenceCollectionGlossaryLink>文章の収集</sentenceCollectionGlossaryLink> のプロセスの状況を示します。


২:১৪—প্ৰথম ৰাজাৱলি ৭:১৪ পদত উল্লেখ কৰা কাৰিকৰী শিল্পী বংশক কিয় ইয়াত ভিন্নভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে? দৰাচলতে, প্ৰথম ৰাজাৱলিত কাৰিকৰী শিল্পীৰ মাতৃক ‘নপ্তালী ফৈদৰ এজনী বিধৱা’ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, কিয়নো তাই সেই ফৈদ্যৰ পুৰুষৰ সৈতে বিবাহ কৰিলে। তাই দান বংশৰ আছিল। তাইৰ গিৰীয়েকৰ মৃত্যুৰ পিছত তাই এজন তূৰ বংশীয় পুৰুষৰ সৈতে পুনৰ বিবাহ কৰে আৰু সেই কাৰিকৰী শিল্পীজনৰ এজন পুতেক আছিল। 	 2:18; 8:10 ― これらの聖句によると，監督者や現場監督として労働者をつかさどった代官の数は3,600人と250人ですが，列王第一 5章16節と9章23節によると，3,300人と550人です。数が異なるのはなぜですか。代官の分類の仕方が異なっているようです。歴代誌第二は，非イスラエル人の代官3,600人とイスラエル人の代官250人を区別しているのに対して，列王記第一は，現場監督3,300人と，もっと高位の長たる監督550人を区別しているものと思われます。どちらの場合も，代官を務めた人の総数は3,850人でした。


ওপৰত উল্লেখ কৰা বৃত্তান্তৰ দ্বাৰা জানিব পাৰিলোঁ যে যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ পাবলৈ আমি কেনে ধৰণৰ লোক হোৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে আমাক সমাজত কোনো প্ৰমুখ স্থান লাভ কৰা বা অধিক ধন-সম্পত্তি জমা কৰা আৱশ্যক নাই। বৰঞ্চ, যোচেফ, মৰিয়ম আৰু মেৰ-ৰখীয়াবিলাকৰ দৰে ন্ৰম হৈ তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা, আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দিয়া আৰু তেওঁৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰা উচিত। নিঃসন্দেহ, যীচুৰ জন্মৰ বৃত্তান্তটোত বৰ্ণনা কৰা সেই সময়ত ঘটা ঘটনাবোৰৰ ওপৰত মনোযোগ আৰু ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা আমি বহুতো উত্তম শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ। (w02 12/15) 	 これまで考慮した事柄から，エホバの恵みを得るにはどんな人になる必要があるかを学びました。名声や富を求める必要はありません。むしろ，ヨセフやマリアや羊飼いたちのように神に従い，物質的な事柄よりも霊的な関心事を優先させて，神への愛を証しする必要があります。確かに，イエスが誕生した時期に生じた出来事について黙想するなら，優れた教訓を得ることができます。


পত্ৰচিহ্নৰ ঘৰৰ পৃষ্ঠা বিন্যাস কৰকName 	 ブックマークのホームページを設定Name


"%1$S" ত থকা সম্পদক অনুকৰণ সুৰক্ষা সামৰ্থবান থকা বাবে প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছিল। 	 追跡からの保護機能が有効なため、“%1$S” のリソースがブロックされました。


৪ সাধুতা বজাই ৰাখাৰ প্ৰমুখ কাৰণটো হৈছে যত্নেৰে হৃদয়ক ৰক্ষা কৰা। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “ৰক্ষা কৰিব লগীয়া সকলো বস্তুৰ মাজত, সকলোতকৈ তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা; কিয়নো তাৰে পৰাই জীৱন উৎপন্ন হয়।” (হিতোপদেশ ৪:২৩) ইয়াত উল্লেখ কৰা “তোমাৰ হৃদয়” কিহক বুজাইছে? ইয়াত কোনো স্বাভাৱিক হৃদয়ৰ বিষয়ে কোৱা নাই। এইয়া হৈছে লাক্ষণিক হৃদয় যি এজন ব্যক্তিৰ অন্তৰৰ সৈতে থকা ভাৱনা, বিচাৰধাৰা আৰু প্ৰবৃত্তি সন্মিলিত হৈ আছে। এই বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “তুমি তোমাৰ সকলো মন, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো শক্তিৰে সৈতে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাক প্ৰেম কৰা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৫) তদুপৰি যীচুৱে ইয়াক সকলোতকৈ মহান আজ্ঞা বুলি কৈছিল। (মাৰ্ক ১২:২৯, ৩০) সেয়েহে এইটো স্পষ্টকৈ দেখা গৈছে যে আমাৰ হৃদয়ক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। 	 4 貞潔さを保つかぎは，心を守ることです。聖書は，「守るべき他のすべてのものに勝ってあなたの心を守れ。命はそこに源を発しているからである」と述べています。（箴言 4:23）ここで述べられている「あなたの心」とは何でしょうか。それはあなたの内面の人となりであり，思考，感情，動機が含まれます。「あなたは，心をつくし，魂をつくし，活力をつくしてあなたの神エホバを愛さねばならない」と，聖書は述べています。（申命記 6:5）イエスは，これが最も重要なおきてであると言われました。（マルコ 12:29，30）ですから，心は極めて価値のあるものです。守るに値するものなのです。 5 心はどのように，価値あるものであると同時に危険なものともなりますか。


১৯ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে আমি লাভ কৰা আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে ক্ষন্তেক ভাবি চাওক। যিহোৱাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিগতভাৱে স্বীকৃতি পোৱা আমাৰ বাবে এক গৌৰৱৰ বিষয়। যাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকে ইজনে সিজনে কথাবাৰ্ত্তা হল, আৰু যিহোৱাই কাণ পাতি তাক শুনিলে; আৰু যিহোৱাক ভয় কৰোঁতাবিলাকৰ, আৰু তেওঁৰ নাম ধ্যান কৰোঁতাবিলাকৰ অৰ্থে তেওঁৰ আগত এখন স্মৰণাৰ্থক পুথি লিখা হল।” (মলাখী ৩:১৬) অৰ্থাৎ আমি নিজকে যিহোৱাৰ বন্ধু বুলিও ক’ব পাৰোঁ। (যাকোব ২:২৩) উদ্দেশ্যপূৰ্ণ জীৱন, অৰ্থপূৰ্ণ আৰু ফলদায়ক লক্ষ্যবোৰে আমাৰ জীৱনটোক যেন আলোকিত কৰি তুলিছে। তদুপৰি আমাক অনন্তজীৱন জীয়াই থকাৰ আশা প্ৰদান কৰিছে।—গীত ৩৭:৯. 	 13 自分のクリスチャンとしての立場を知らせる。『攻撃は最良の防御』という言葉は，クリスチャンとしての立場を固守することにも当てはまります。エズラの時代の忠実なイスラエル人は，エホバのご意志を行なおうとして反対に直面した時，『わたしたちは天と地の神の僕です』とはっきり述べました。（エズラ 5:11）敵対する人々の反応や批判にいちいち動揺するなら，恐れにすくんでしまうかもしれません。あらゆる人を喜ばせようとしていては，何事も十分に成し遂げることはできません。ですから，憶病であってはなりません。あなたがエホバの証人であることを人々にはっきり知らせるのは，どんな場合でも良いことです。敬意をこめて，しかし確固とした態度で，自分の価値観，信条，クリスチャンとしての見方を説明することができます。道徳上の問題に関するエホバの高い規準に固く従う決意であることを知らせましょう。クリスチャンとしての忠誠を曲げるわけにはゆかないということを明示するのです。自分の道徳規準を誇りとしていることを示しましょう。（詩編 64:10）揺るぎないクリスチャンとして際立つ存在になるなら，自分自身が強められ保護されるだけでなく，他の人がエホバとその民に関心を抱くきっかけを作ることにもなるでしょう。


১৫ “ব্যভিচাৰ” শব্দটো মূল গ্ৰীক ভাষাৰ পৰ্‌নিয়া শব্দৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ বহলভাৱে প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াত লৈঙ্গিক অঙ্গবোৰ দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰাৰ সৈতে বেশ্যাবৃত্তি কৰ্ম্মবোৰ সন্মিলিত আছে বুলি উল্লেখ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মৌখিক বা অপ্ৰকৃতিকৰূপে কৰা যৌন আৰু হস্তমৈথুন কাৰ্য্যক পৰ্‌নিয়া বুলি কোৱা হয়। যিসকলে এনে ধৰণৰ কাৰ্য্যক “ব্যভিচাৰ” বুলি নাভাৱে তেওঁলোকে নিজকে চয়তানৰ ফান্দত পেলাইছে। (২ তীমথিয় ২:২৬) বৰঞ্চ, সাধুতা বজাই ৰখাৰ অৰ্থ কেৱল ব্যভিচাৰ সম্বন্ধীয় কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকাকে নুবুজায়। যদি আমি “ব্যভিচাৰৰ পৰা পলাব” বিচাৰিছোঁ তেন্তে সকলো প্ৰকাৰৰ অনৈতিক কাৰ্য্য আৰু লম্পট-আচৰণৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। (ইফিচীয়া ৪:১৯) এনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি সাধুতা বজাই ৰাখিব পাৰিম। 	 12 求愛期間中に『淫行から逃げ去る』ことは特に肝要です。その期間は希望と期待に満ちた喜ばしい時であるべきですが，不道徳をもてあそんで，その期間を台なしにしてしまうカップルがいます。その結果，利他的な愛と自制とエホバ神への従順を土台とした関係という，望ましい結婚生活のための最善の基盤をお互いから奪ってしまいます。あるクリスチャンのカップルは，求愛期間中に不道徳な行ないをしてしまいました。結婚後に妻は，いまだに良心にさいなまれている，結婚式当日も心から喜べなかった，と認めています。そして，「許してくださいとエホバに何度もお願いしました。でも，7年たった今でも良心の責めを感じています」と打ち明けています。そのような罪を犯した人がクリスチャンの長老に助けを求めるのは肝要です。（ヤコブ 5:14，15）とはいえ，多くのクリスチャンのカップルは賢明に行動し，求愛期間中のそのような危険を避けています。（箴言 22:3）愛情の表現に限界を設けており，付き添いを頼んで，目立たない場所で二人きりになるのを注意深く避けます。


আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে কেনেকৈ চলিব পাৰোঁ? 	 なぜ神と共に歩む必要があるのか


ডিস্ক সমৰ্থিত নহয় 	 ディスクをサポートしていません


মানৱ ইতিহাস আৰম্ভ হোৱাৰ প্ৰায় ১,৫০০ বছৰৰ পিছত “পৃথিবী ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ভ্ৰষ্ট, আৰু অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ” হৈ পৰিছিল। (আদিপুস্তক ৬:১১) গতিকে পৃথিৱীখনক তেনে ভ্ৰষ্টতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লোৱা আৱশ্যক আছিল। ঈশ্বৰে সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লৈ পৃথিৱীখনত জল-প্লাৱন আনিলে আৰু এটা ধাৰ্ম্মিক পৰিয়াল অৰ্থাৎ নোহ, তেওঁৰ পত্নী, পুতেক আৰু বোৱাৰীয়েকবিলাকে জল-প্লাৱনত ৰক্ষা পালে। (আদিপুস্তক ৭:১) বৰ্তমান আমি তেওঁৰেই সতি-সন্ততি। 	 人類史の最初の1,500年が過ぎ，「地はまことの神の前に損なわれ，地は暴虐で満ちるようにな（りまし）た」。（創世記 6:11）地が損なわれてしまわないように断固たる行動が必要でした。神は行動を起こし，全地球的大洪水をもたらすと共に義にかなった一つの家族が生き残るよう保護されました。ノアとその妻，その息子たちとその妻たちです。（創世記 7:1）わたしたちすべてはその子孫です。


আমি কেনেকৈ নিজৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিব পাৰোঁ 	 一日一日を価値あるものに


অগ্ৰণী পছন্দসমূহ 	 高度な設定


বৈশিষ্ট্য %S.%S সংহতি কৰিবলে <%S> ৰ অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে 	 %2$S.%3$S プロパティを書き込む <%1$S> へのアクセス権限がありません。


আজিৰ এই নিষ্ঠুৰতাপূৰ্ণ জগতখনত কেনেকৈ এজনে প্ৰেম কৰিবলৈ শিকিব পাৰে? পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীক কেনেকৈ প্ৰেমৰ বিষয়ে শিকাব পাৰে? পৰৱৰ্তী লেখত এই প্ৰশ্নসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। (w03 7/1) 	 それにしても，今の世の中でどのように愛を培えるでしょうか。親はどのようにして子どもに愛を教えることができるでしょうか。次の記事では，それらの点が扱われます。


১. হুলা বাছীন 	 8. パランの荒野


১৪, ১৫. লোটে যে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ পাইছিল তাক আমি কিয় নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰোঁ? 	 思い起こせますか ● 「愛ある親切」は聖書の中でどのように訳すことも可能ですか


১৬ গীতমালা ৰচোঁতাজনক যিহোৱাৰ বাক্যৰ পৰা এফলীয়া কৰিব বিচৰা অহঙ্কাৰীসকল ঈশ্বৰৰ সমৰ্পিত ইস্ৰায়েল ব্যক্তি আছিল। এইটো কিমান যে অপমানজনক বিষয় আছিল! তেনেহ’লে আঁহক আমি যেন তেওঁবিলাকৰ দৰে নহৈ ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত নিৰন্তৰে লাগি থাকোঁহঁক। (গীত ১১৯:৫১) নাজীৰ উৎপীড়ন আৰু তেনে ধৰণৰ একেই পৰিস্থিতিবোৰৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও হাজাৰ হাজাৰ যিহোৱাৰ সাক্ষী ভাই-ভনীয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা আৰু সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলিবলৈ ত্যাগ নিদিলে। (যোহন ১৫:১৮-২১) যিহোৱাৰ বিধিবোৰ পালন কৰিবলৈ গধুৰ নহয়। বৰঞ্চ, তেওঁৰ বিধিবোৰ আমাৰ বাবে শান্ত্বনাদায়ক মধুৰ গীতৰ দৰে।—গীত ১১৯:৫৪; ১ যোহন ৫:৩. 	 7 「人の心の傾向はその年若い時から悪い」とはいえ，若い人たちは，サタンの支配下にあるこの腐敗した世にあっても，清い道筋を歩むことができます。（創世記 8:21。ヨハネ第一 5:19）バビロンで捕囚となっていたダニエルおよび3人のヘブライ人の若者も，『神のみ言葉にしたがって注意深く』行動しました。「王の美食」によって自分の身を汚さないようにしたのはその一例です。（ダニエル 1:6‐10）バビロニア人は，モーセの律法が禁じる汚れた動物を食べていました。（レビ記 11:1‐31; 20:24‐26）バビロニア人には屠殺した動物の血を抜く習慣はありませんでしたし，血抜きしていない肉を食べることは，血に関する神の律法に違反する行為でした。（創世記 9:3，4）だからこそ，4人のヘブライ人は王の美食にあずかろうとしなかったのです。それら敬虔な若者は霊的な清さを堅持し，立派な手本を残しました。


আমি শিক্ষক আৰু নিৰ্দেশক হোৱা আৱশ্যক 	 教え，また手引きしなければならない


কাম আবৃত (9128) 	 ぶっかけ (15819)


১৭ প্ৰাচীন কালত ৰজাবিলাকে ব্যৱহাৰ কৰা ৰাজদণ্ড ৰাজকীয় অধিকাৰক বুজাইছিল। কিছুমান ৰাজদণ্ড লোহাৰে নিৰ্ম্মিত অৰ্থাৎ গীত কিতাপখনত উল্লেখ কৰাৰ দৰে আছিল। ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা লাক্ষণিক ভাষাই দেখুৱাইছে যে ৰজা যীচুৱে ৰাজদণ্ডৰে জাতিবিলাকক কুমাৰৰ পাত্ৰৰ নিচিনাকৈ ডোখৰ ডোখৰ অৰ্থাৎ ধ্বংস কৰিব। 	 13 次いで，メシアなる王がこう述べます。「わたしはエホバ[王国のための契約をみ子と結んでおられる方]の布告について述べよう。神はわたしに言われた，『あなたはわたしの子。わたしは，今日，あなたの父となった』」。（詩編 2:7）キリストは，この王国契約について使徒たちにこう告げました。「あなた方はわたしの試練の間わたしに堅く付き従ってきた者たちです。それでわたしは，ちょうどわたしの父がわたしと契約を結ばれたように，あなた方と王国のための契約を結び（ます）」。―ルカ 22:28，29。


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক ৰিক্ত। 	 "%s" の中にあるディスクは空です。


১৫ ঈশ্বৰে আগলৈ ইয়োবক এইদৰে প্ৰশ্ন কৰিছিল: “গৰ্ভৰ পৰা বাহিৰ হোৱাৰ দৰে সমুদ্ৰ যেতিয়া বাহিৰ হৈছিল, যেতিয়া মই মেঘক তাৰ বস্ত্ৰস্বৰূপ কৰিছিলোঁ, আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰক, তাক মেৰোৱা পটিস্বৰূপ কৰিছিলোঁ, আৰু যেতিয়া মই তাৰ নিমিত্তে মোৰ বিধি নিৰূপণ কৰিছিলোঁ, ডাং আৰু দুৱাৰ লগাই কৈছিলোঁ, তুমি ইয়ালৈকে আহিব পাৰা, ইয়াতকৈ বেচি নহয়, ইয়াতে তোমাৰ গৰ্ব্বী ঢৌবোৰ মাৰ যাব, তেতিয়া দুৱাৰেৰে সমুদ্ৰ কোনে বন্ধ কৰিলে?”—ইয়োব ৩৮:৮-১১. 	 15‐17 （イ）ヨブ 38章8‐11節は何に焦点を当てていますか。そのことからどんな質問が生じますか。（ロ）地球上の海洋とその分布に関する知識について，何を認めなければなりませんか。


১৪. যীচুৱে নিজৰ বিষয়টোক বুজাবলৈ দৃষ্টান্তত কোৱা বন্ধুত্বপূৰ্ণ চমৰীয়াজনৰ কাহিনীত উল্লেখ কৰা “যিৰূচালেমৰ পৰা যিৰীহোলৈ” যোৱা বাটতো কিয় উল্লেখযোগ্য আছিল? 	 イエスの例えは，実例，比較，直喩，隠喩など，多くの形を取りました。イエスは，数々のたとえ話をされたことでもよく知られています。たとえ話とは，『道徳的もしくは霊的な真理を引き出すための，通例は創作的な短い物語』と定義されています。


১. নোহৰ সময়ত কেনে নৈতিক অধঃপতন অৱস্থাৰ বিদ্যমান হৈছিল আৰু নোহ কেনেকৈ ভিন্ন প্ৰমাণিত হ’ল? 	 15 とはいえ，イエスの弟子たち全員がそのように反応したわけではありません。確かに，忠節な弟子たちでもイエスの言ったことを十分には理解していませんでした。それでも，イエスに対する確信は揺るぎないものでした。それら忠節な弟子たちの一人であったペテロは，とどまった者たち全員の気持ちを言い表わし，こう述べました。「主よ，わたしたちはだれのところに行けばよいというのでしょう。あなたこそ永遠の命のことばを持っておられます」。（ヨハネ 6:68）なんと優れた精神態度でしょう。立派な模範ではないでしょうか。


২১ মীখা কিতাপৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা পৰিস্থিতিবোৰক পৰীক্ষা কৰি আৰু আজিৰ সময়তো তেনে পৰিস্থিতিক দেখি আপুনি আচৰিত হোৱা নাইনে বাৰু? আজিও বহুতে তেনেদৰে ঈশ্বৰক সেৱা কৰাৰ দাবী কৰে। তেওঁলোকে যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ নিচিনাকৈ পৃথক হৈ পৰস্পৰে কাজিয়া কৰিছে। খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ বহুতো ধনী লোকে দৰিদ্ৰৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাইছে। বহুতো ধৰ্ম্মগুৰুৱে বাইবেলৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰিছে। সেইবাবে অনতিপলমে খ্ৰীষ্টীয়জগত আৰু মিছা ধৰ্ম্ম যাক “বাবিল মহা-নগৰ” বুলি কোৱা হয়, তাৰ ধ্বংস হ’ব! (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:১-৫) কিন্তু মীখাৰ সময়ৰ দৰে যিহোৱাৰ আজ্ঞাকাৰী সেৱকসকলে এই পৃথিৱীত জীয়াই থাকিব। 	 14 エホバは，古代のご自分の民がなぜ罰を受けるに値するかを説明されます。ミカ 1章5節はこう述べています。「ヤコブの反抗のゆえにこのすべてが臨む。まさにイスラエルの家の罪のゆえに。ヤコブの反抗とは何か。それはサマリアではないか。そして，ユダの高き所とは何か。それはエルサレムではないか」。イスラエルとユダはエホバのおかげで存在しているのに，神に反逆してきました。その反逆は，それぞれの首都であるサマリアとエルサレムにまで及んでいます。 邪悪な行為が満ちあふれる


যিহোচূৱাৰ মৃত্যুৰ অলপ পিছতেই দ্বিতীয় ঘটনাটো ঘটিছিল। গিবিয়া চহৰত থকা বিন্যামীনৰ ফৈদৰ কিছুমান ব্যক্তিয়ে বৃহতভাৱে যৌন অত্যাচাৰত জড়িত হোৱাৰ বাবে ৬০০ জনৰ বাহিৰে প্ৰায়ে সম্পূৰ্ণ জাতিৰ ধ্বংস হৈছিল। যিহেতু এক ব্যৱহাৰিক ব্যৱস্থা কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে পত্নী গ্ৰহণ কৰিব পাৰিলে আৰু দায়ূদ ৰজাৰ শাসন কালৰলৈকে সৈনিকসকলৰ সংখ্যা প্ৰায় ৬০,০০০ জনলৈ বৃদ্ধি পালে।—১ বংশাৱলি ৭:৬-১১. 	 二番目の出来事は，ヨシュアの死後間もなく起きた事柄です。ベニヤミン人の都市ギベアの男たちによる集団性犯罪が発端となり，ベニヤミンの部族全体はほとんど滅ぼし尽くされ，600人の者だけが生き延びます。後にその人たちが妻を得られるようにするための都合のよい取り決めが設けられます。こうしてその人数は増え，ダビデが統治したころには戦士がほぼ6万人になっていました。―歴代第一 7:6‐11。


১০, ১১. (ক) কেতিয়াবা বিৰোধীসকলে ঈশ্বৰৰ লোকসমূহৰ ওপৰত কেনেধৰণৰ অভিযোগ দিয়ে? (খ) তেনেধৰণৰ মিছা অভিযোগবোৰৰ প্ৰতি সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় চিন্তিত নহয়? ১২, ১৩. (ক) কেনে অৱস্থা বা পৰিস্থিতিসমূহে আমাক ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে? (খ) চয়তানে কি উদ্দেশ্যেৰে আমাৰ ওপৰত ক্লেশ আনে? (গ) খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় সম্পূৰ্ণৰূপে বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিব? ১৪. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ দৃঢ় নিশ্চয়তাৰে ক’ব পাৰিলে যে খ্ৰীষ্টানসকলে সম্মুখীন হোৱা কঠিন যন্ত্ৰণাইও তেওঁলোককক ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে? 	 20 いま生きている人で，エホバに何十年も忠実に仕えてきた人は大勢います。この邪悪な事物の体制の終わりに先立って，わたしたちはさらに多くの試練に直面するでしょう。そうした試練や苦難に影響されて，神があなたに忠節な愛を抱いておられることを決して疑わないようにしましょう。エホバがあなたに愛情を持っておられるという事実は，いくら強調しても強調し過ぎることはありません。（ヤコブ 5:11）一人一人が引き続き自分の務めを果たし，神のおきてを忠節に守り行なうようにしましょう。（ヨハネ 15:8‐10）あらゆる機会を活用して神のみ名を賛美しましょう。祈りとみ言葉の研究によって引き続きエホバに近づくという決意を強めることが必要です。明日がどうなるとしても，エホバに喜んでいただけるよう力を尽くしているなら，絶えることのない神の愛に全き確信を抱きつつ，安らかな状態を保てるでしょう。―ペテロ第二 3:14。


কেনেকৈ আমি সুৰক্ষিত ভৱিষ্যত পাব পাৰোঁ? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “আৰু একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) আজি বহুতো লোকে বাইবেলৰ পৰা ঈশ্বৰৰ জ্ঞান গ্ৰহণ কৰিছে। কেৱল ভৱিষ্যতহে তেওঁলোকে যে উজ্জ্বল আশা লাভ কৰিব এনে নহয়, কিন্তু বৰ্ত্তমান সময়তো তেওঁলোকে অলপ মাত্ৰাত শান্তি আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত গীতমালাৰ লেখকে এইদৰে কৈছিল: “মই শান্তিৰে শয়ন কৰিয়েই টোপনি যাম; কিয়নো, হে যিহোৱা, অকল তুমিয়েই মোক নিৰ্ভয়ে বাস কৰাওঁতা।”—গীতমালা ৪:৮. 	 このような将来の安全な生活をどうしたら自分のものにできるでしょうか。イエスはこうお答えになりました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）非常に多くの人が，その知識を神の言葉 聖書の中に見いだしてきました。その人々は，将来へのすばらしい希望を抱いているだけでなく，今でさえ，ある程度の平和と安らぎを経験しています。詩編作者が述べたとおりのことを体験しているのです。「わたしは平安のうちに横たわり，そして眠ります。エホバよ，ただあなただけがわたしを安らかに住まわせてくださるからです」。―詩編 4:8。


ছলচাতুরী (2577) 	 小さな (25787)


এজন বিবৃতিদাতাই অলপতে কয় যে, বহুতো লোকে ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি “নিস্পৃহতাভাৱে” বিশ্বাস ৰাখে। আগলৈ তেওঁ বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছে: “বৰ্তমান সময়ত ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা লোকসকলৰ মনোবৃত্তি আগৰ নিচিনা হৈ থকা নাই। দিনে দিনে তেওঁলোকে অনাগ্ৰহী হোৱা মনোবৃত্তি বিকশিত কৰিছে যাক আমি ‘নিস্পৃহতা’ বুলি ক’ব পাৰোঁ।” আন শব্দত ক’বলৈ গ’লে, “লোকসকলে আজি নিজৰ ধৰ্ম্মক লৈ খুব কমেহে আগ্ৰহী।” সেই বিবৃতিদাতাজনৰ মতে, “বহুতে ঈশ্বৰ আছে বুলি বিশ্বাস কৰে, . . . ; কিন্তু তেওঁৰ প্ৰতি মনোযোগী নহয়।” 	 「無関神論」。ある宗教評論家は，信仰に対する多くの人の姿勢をそう呼び，「現代の宗教において最大の伸びを見せているのは，どの宗教でもない。『無関神論』と呼ぶべき態度である」と述べています。そして，それを「自分の宗教をほとんど気にかけようとしないこと」と定義し，「神を信じてはいても……めったに神を気にかけない」人が多い，とコメントしています。 2 （イ）人々は霊的に無関心になっていますが，そのことに驚かなくてよいのはなぜですか。（ロ）どうでもよいという態度は，真のクリスチャンにとってどのように危険ですか。


ActionGroup দ্বাৰা ২ টা তৰ্ক গ্ৰহণ কৰা হয় । 	 アクショングループは 2 つの引数を取ります。


১. বাইবেলত আমি কেনেধৰণৰ বিশ্বাসযোগ্য জ্ঞান পাব পাৰোঁ? ২. বাইবেলৰ বিষয়বস্তুৰ প্ৰতি যীচুৱে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰি কৈছিল? 	 16 神から独立したことの結果については，歴史が十分に物語っています。人々は幾千年にもわたって，あらゆる形態の人間の政府や，あらゆる経済体制および社会体制を試みてきました。それでも，依然として邪悪であり，「いよいよ悪に進（んで）」います。（テモテ第二 3:13）この20世紀は，そのことの証拠となりました。ひどい憎しみや，歴史上どの時代にもなかったほどの暴力行為，戦争，飢餓，貧困，苦しみに満ちています。また，医療の面でどんな進歩を遂げたにしても，人はみな遅かれ早かれ死にます。（伝道の書 9:5，10）人間は，自分の歩みを導こうとして，サタンとその悪霊たちのえじきとなってしまいました。聖書がサタンを「この事物の体制の神」と呼んでいるのはそのためです。―コリント第二 4:4。 自由意志という賜物


যিহোৱা আনুগত্য প্ৰেমত মহান, ১/১ 	 『主にあって，強くなってゆきなさい』，9/15


বৰ্তমান যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে মোচিৰ নিয়ম-ব্যৱস্থাৰ অধীনত নাই। কিয়নো যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৱে এই নিয়ম-ব্যৱস্থাক লুপ্ত কৰিলে। (ৰোমীয়া ৬:১৪; ইফিচীয়া ২:১১-১৬) তথাপিও আমি লেবীয়া পুস্তক কিতাপখন বিবেচনা কৰি অধিক লাভৱান হ’ম আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰক উপাসনা কৰাৰ সম্বন্ধে বহুতো শিক্ষা পাব পাৰোঁ। 	 今日のエホバの証人は，神がモーセを通して与えた律法のもとにはありません。イエス･キリストの死によってその律法は取り去られました。（ローマ 6:14。エフェソス 2:11‐16）とはいえ，レビ記に収められている規定は，わたしたちの益となり，エホバ神の崇拝について多くのことを教えています。


বিবেকে আদায় কৰা ভূমিকা 	 9 血を避けることには，血そのものを食べないことのほかに，どんなことも含まれていましたか。


তাইৰ মনত থকা অনেক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পোৱাৰ আশাৰে সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। প্ৰত্যেক সপ্তাহে তাই সাক্ষীসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰিবলৈ প্ৰশ্নৰ এখন দীঘল লিষ্ট তৈয়াৰ কৰিছিল। কিয়নো তাই ঈশ্বৰৰ নাম, সত্য ঈশ্বৰ এজনা নে আৰু তেওঁ উপাসনাৰ বাবে মূৰ্ত্তিবোৰৰ অনুমতি দিয়ে নে নিদিয়ে, তাক জানিবলৈ আগ্ৰহেৰে ইচ্ছা কৰিছিল। যেতিয়া তাইৰ সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ কোনো ব্যক্তিগত বিচাৰ বুদ্ধিৰে নহয় কিন্তু বাইবেলৰ দ্বাৰা দিয়া হ’ল তেতিয়া তাই অতিশয় আচৰিত আৰু আনন্দিত হৈছিল। ক্ৰমান্বয়ে, তাইৰ বহুতো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হ’ল। বৰ্তমান তাই ‘সত্য উপাসকসকলে আত্মাৰে আৰু সত্যৰে যিহোৱাক উপাসনা কৰিব’ বুলি কোৱা যীচুৰ বাক্যশাৰীৰ সামঞ্জস্যত উপাসনা কৰিছে।—যোহন ৪:২৩. 	 その女性は，自分が抱く多くの疑問の答えを得るために，証人たちとの聖書研究を始めました。毎週，多くの質問をメモにして待っていました。神の名前は何か，唯一まことの神がいるのか，神は崇拝における像の使用を認めておられるのかなど，多くのことを知りたいと思っていたのです。そして，与えられる答えがすべて聖書からのもので，個人の意見ではないことに気づき，学んでいる事柄に驚きと大きな喜びを感じました。徐々に，多くの疑問の答えを得ていきました。今では，イエスが「真の崇拝者」に関して言われたとおりに，霊と真理をもってエホバを崇拝しています。―ヨハネ 4:23。


{ $total }টা তৰা 	 { $total } つ星


• বৰ্তমান জগতৰ ৰীতি-ব্যৱস্থা ধ্বংসৰ দুৱাৰ-ডলিত থকাৰ স্বত্বেও যিহোৱাৰ আজ্ঞাকাৰী সেৱকসকলে ভয়ভিত হোৱাৰ কিয় কোনো কাৰণ নাই? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19，20 （イ）紅海のところにいた時，イスラエルの側の従順が極めて重要であったのはなぜですか。（ロ）今日，紅海にかかわる記述を祈りのうちに熟考することは，どのように益となりますか。


তেনেহ’লে এজন খ্ৰীষ্টানক সঁচা ক’বলৈ আদালতত লোৱা শপতৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? তেওঁ হয়তো অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেনে শপত ল’ব পাৰি। আনহাতে তেওঁ হয়তো মিছা কোৱা নাই বুলি লিখিতৰূপে ল’বলৈ অনুমতি দিব পাৰে।—গালাতীয়া ১:২০. 	 では，クリスチャンが法廷で，真実の証言をするという宣誓を求められる場合はどうでしょうか。その人は，そうした宣誓をしてもよいと思うかもしれません。そうは思わない場合，偽りを語らないとの確約のもとでの証言が許されることもあります。―ガラテア 1:20。


এই প্ৰোগ্ৰামৰ বাবে কোনো প্ৰমাণপত্ৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয় । অনুগ্ৰহ কৰি, প্ৰমাণপত্ৰ সংক্ৰান্ত কোনো তথ্যৰ বাবে প্ৰোগ্ৰামৰ সৈতে প্ৰাপ্ত নথিপত্ৰ বা মূল উৎস পৰীক্ষা কৰক । 	 このプログラムのライセンスについては、 ドキュメントまたはソースを確認してください。


“দূৰত থকা ভায়েকতকৈ ওচৰত থকা চুবুৰীয়াই ভাল।”—হিতোপদেশ ২৭:১০. 	 「近くにいる隣人は遠くにいる兄弟に勝る」。―箴言 27:10。


AtkHyperlink object নিৰ্বাচিত হয় নে নহয় উল্লেখ কৰে 	 AtkHyperlink オブジェクトが選択されているどうかを指定


ংআদুলী 	 英語の語彙


লোকসকলক আধ্যাত্মিকৰূপে সহায় কৰাটোৱেই যীচুৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল। মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পূৰ্বেই তেওঁ পীলাতক এইদৰে কৈছিল: “সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ মই জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিলোঁ।” (যোহন ১৮:৩৭) তেওঁ দৰিদ্ৰক সহায়, ৰোগীক সুস্থ আৰু ভুকাতুৰক আহাৰ দান কৰাত আগভাগ লোৱাৰ দ্বাৰা মূলতে তেওঁ শিষ্যসকলক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। (মথি ১০:৭, ৮) দৰাচলতে তেওঁৰ শেষ উপদেশত তেওঁলোকক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য” বনোৱা।—মথি ২৮:১৯, ২০. 	 イエスがいちばん関心を持っていたのは，他の人を霊的な面で助けることでした。イエスは亡くなる直前，ピラトにこう言われました。「真理について証しすること，このためにわたしは生まれ，このためにわたしは世に来ました」。（ヨハネ 18:37）率先して貧しい人を助け，病気の人をいやし，飢えている人に食物を与えたとはいえ，イエスがおもに行なったのは，宣べ伝える訓練を弟子たちに施すことでした。（マタイ 10:7，8）実際，弟子たちに対するイエスの最後の指示には次の命令が含まれています。「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし……なさい」。―マタイ 28:19，20。


সকলো প্ৰসাৰিত কৰক (_E) 	 すべて展開する(_E)


•আত্মাৰ ভাবক উৎপন্ন কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 14 神の霊は清さを推し進める力であると言えるのはなぜですか。


আনকি আৰামেৰে জীৱন-যাপন কৰা লোকসকলেও সেই বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ জানিবলৈ ইচ্ছা কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বৃটেইনত বাস কৰা মেথিউ নামৰ এজন যুৱকে সত্য ঈশ্বৰ আৰু জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ অতিশয় ইচ্ছা কৰিছিল। তেওঁ ১৭ বছৰ বয়সত দেউতাকক মৃত্যুত হেৰুৱাবলগীয়া হয়। তাৰ পিছত তেওঁ বিশ্ববিদ্যায়লৰ পৰা সঙ্গীত বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ভৌতিকবাদত জীৱন-যাপন কৰাটো অসাৰতা বুলি অনুভৱ কৰে। তেওঁ ঘৰ এৰি লণ্ডনলৈ আহে আৰু নিচা জাতীয় পদাৰ্থ সেৱন, নাইট ক্লাব, জ্যোতিষ-বিদ্যা, প্ৰেতাত্মাবাদ, জেন বৌদ্ধ আৰু আন দৰ্শনশাস্ত্ৰবাদত জড়িত হৈ পৰে। অৱশেষত এই সকলোবোৰৰ পৰা নিৰাশ হৈ সত্যতাক বিচাৰি পাবলৈ তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা সহায় বিচাৰে। 	 人生がうまくいっていると思える人でも，自分を悩ませている疑問の答えを探す場合があります。例えば，英国のマシューという青年は，まことの神と人生の目的を見いだしたいとずっと切望していました。17歳の時に父親を亡くし，その後，大学で音楽の学位を取りました。そのころ，自分の物質主義的な生き方のむなしさをますます意識するようになりました。マシューは家を出てロンドンに移り住み，麻薬，ナイトクラブ，占星術，心霊術，禅その他の哲学に熱中するようになりました。それらすべては，満足のいく生き方を求めてのことでした。そして必死の思いで，真理を見いだせるよう助けてください，と神に叫びました。


আপোনাৰ মনত আছেনে? • যিহোৱাই তেওঁৰ কাষ চপাসকলক কেনে উপহাৰ প্ৰদান কৰিছে? 	 17 単なる人間が何をしようと，あるいは何を拒もうとも，宇宙主権者としてのエホバの地位は揺るぎません。とはいえエホバは，物事を好意的に評価しようとする神です。理知ある被造物の忠実な奉仕を高く評価し，大切にされます。（詩編 147:11）それで，エホバと近しい人の享受する益がもう一つあります。神はご自分の僕たちに報いてくださるのです。―ヘブライ 11:6。


আবেদনকাৰীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় তথ্য: 	 重要な情報：


যদি ওপৰত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যসমূহৰ বাবে আমি আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য ব্যৱহাৰ কৰাত আপুনি সন্মত হৈছিল, তেন্তে আপুনি যিকোনো সময়তে privacy@xiaomi.com-ত আমালৈ ইমেইল কৰি আপোনাৰ মন পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰে। 	 以前に上記の目的で我々による個人情報の使用に同意された場合は、書面にてご連絡いただくか、privacy@xiaomi.comまでメールをお送りいただけると、いつでも決定を変更できます。


৯ আজিও সত্য উপাসনাত শাৰীৰিকভাৱে শুদ্ধতা হোৱাটো আৱশ্যকনে? শাৰীৰিক শুদ্ধতাই কেৱল এজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰৰ উপাসক হিচাবে পৰিচয় দিয়ে এনে নহয়, কিন্তু এজন উপাসকে পৰাপক্ষত শাৰীৰিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখাও আৱশ্যক। বিশেষকৈ বৰ্তমান সময়ত লোকসকলে স্বয়ং নিজকে, নিজৰ সাজ-পোছাক বা ঘৰ-দুৱাৰ পৰিষ্কাৰ কৰি ৰখাৰ প্ৰতি ইমান গুৰুত্ব নিদিয়ে, কিন্তু যিসকলে ইয়াৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে তেওঁলোক সদায়েই আনৰ চকুত জিলিকি উঠে। এনে কাৰ্য্যৰ পৰিণামস্বৰূপে এক সঠিক প্ৰতিফল লাভ কৰিব পাৰি, যিদৰে পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত থকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলক কৈছিল: “সেই পৰিচৰ্য্যা-পদ যেন কলঙ্কিত নহয়, এই নিমিত্তে আমি কোনো কথাত বিঘিনি নজন্মাওঁ; কিন্তু আমি নিজক ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক বুলি” উপযুক্ত ভাবোঁহঁক।—২ কৰিন্থীয়া ৬:৩, ৪. 	 8 エホバは律法の中にこうした細かな点を含めて，清く聖なる者，また神に受け入れられる者となる方法をイスラエル人に教えられたのですから，今日のクリスチャンも，この点でどうしたら求められている事柄を満たすことができるかを，注意深く考察するのがふさわしいのではないでしょうか。クリスチャンは律法に拘束されていないとはいえ，パウロが説明しているとおり，律法に収められたすべての事柄は「来たるべきものの影であって，その実体はキリストに属している」ことを念頭に置かなければなりません。（コロサイ 2:17。ヘブライ 10:1）「わたしは変わっていない」と言われるエホバ神がその当時，真の崇拝に関連して清く，汚れなくあることをそれほど重要な要素とみなされたのであれば，今日のわたしたちとしても，神の是認と祝福を望むなら，身体的，道徳的，霊的に清くあることについて真剣に考えなければなりません。―マラキ 3:6。ローマ 15:4。コリント第一 10:11，31。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [21ページの図


১৯, ২০. সমৰ্পণৰ অনুসাৰে একেৰাহে জীৱন-যাপন কৰাটো আমাৰ বাবে কিয় অতি আৱশ্যক? 	 ● 自分の献身とバプテスマについて覚えておくことは，どのように益となりますか


২১ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান জীৱন-প্ৰণালীক এখন দৌৰ প্ৰতিযোগিতাৰ সৈতে তুলনা কৰি পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যিবিলাকে দৌৰত লৰ মাৰে, সেই আটাইবিলাকে লৰ মাৰে হয়, কিন্তু এজনেহে যে বঁটা পায়, ইয়াক তোমালোকে নাজানা নে? তোমালোকে যিহতে পাব পাৰা, এনেকৈ লৰ মাৰিবা। আৰু যি মানুহে মালযুদ্ধ আদি কৰি খেলত জিকিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁবিলাকে সকলো ভাৱে ইন্দ্ৰিয় দমন কৰে। তেওঁবিলাকে বিনাশী কিৰীটি পাবলৈ তাক কৰে; কিন্তু আমি হলে, অবিনাশী কিৰীটি পাবলৈহে তাক কৰোঁ। এতেকে মই লৰ মাৰোঁ, কিন্তু লক্ষ নকৰাকৈ নহয়; ঘুচিয়া-ঘুচি যুজো কৰোঁ, কিন্তু বায়ুত ঘোচা মৰাৰ দৰে নামাৰোঁ; কিন্তু লোকৰ আগত ঘোষণা কৰি, শেষত নিজে যেন অগ্ৰাহ্য নহওঁ, এই কাৰেণে মই নিজ শৰীৰকে ঘুচিয়াই বশ কৰি ৰাখিছোঁ।”—১ কৰিন্থীয়া ৯:২৪-২৭. 	 11 さらに，聖書はこう命じてもいます。「あなた方は，食べるにしても，飲むにしても，あるいはほかのどんなことをするにしても，すべての事を神の栄光のためにしなさい」。（コリント第一 10:31）お酒をたくさん飲むことは神の栄光となるでしょうか。クリスチャンなら，酒豪という評判を望まないはずです。そのような評判は，エホバのみ名に栄光ではなく，むしろ恥辱となるのです。


১৬. আপুনি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত কেনেকৈ অধিক আনন্দিত হ’ব পাৰে? 	 ● 神の観点から宣教奉仕をどのように見ることができますか


উৎস বন্ধ কৰক 	 ソースを閉じる


• ‘যিহোৱাৰ দিনত’ কেনে পৰিস্থিতি হ’ব? 	 15 エホバはご自分の僕たちをどのように覚えてくださいますか。


১২. আমি আমাৰ ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাত ভাই-ভনীসকলৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কেনেকৈ নিৰ্দ্দিষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰোঁ? ১৩. আমি আমাৰ ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনাত ভাই-ভনীসকলৰ কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে উপযুক্ত হ’ব? 	 22 もしある姉妹が賢明にもコリント第一 7章37節を守ってきて，今では身近に家族がいないのであれば，食事に招いたり，友や親族とのちょっとした交わりに誘ったりするなど，家族の何らかの活動に加わってもらえるでしょうか。大会や休暇の際，あなたの家族と共に旅行するよう勧めるのはいかがですか。あるいは，食料品を買いに行くとき，都合が良ければ一緒に行くよう声をかけることもできます。このことは，配偶者を亡くした人や，今では自分で運転のできない人にも当てはまるかもしれません。その人たちの経験を聞いたり，果物や子どもの衣類の選び方といった，ごく普通の事柄についてこつを教わったりするのは，報いの多いことになるでしょう。（レビ記 19:32。箴言 16:31）その結果，さらに親しくなれるかもしれません。こうしてその人たちは，薬局に薬を求めに行くといった事柄で助けが必要な場合，気兼ねしないであなたの助けを借りることができるようになるかもしれません。パウロと共にローマにいた兄弟たちは，実際的な面で強める助けとなったに違いありません。あなたもそのように助けになれます。増し加えられた祝福として，愛のきずなが強められるのは，当時も今も同じです。そしてわたしたちは，エホバに共に忠節に仕える決意を固めることができるのです。


১৮ আনকি সমুদ্ৰৰ পানীতো যিহোৱাৰ বুদ্ধি দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই বিষয়ে চাইন্টিফিক্ আমেৰিকানাই, এইদৰে কয়: “সমুদ্ৰৰ ১০০ মিটাৰ ওপৰিভাগত থকা পানীৰ প্ৰত্যেকটো টুপালত হাজাৰ হাজাৰ অণুবীক্ষণিক উদ্ভিদ অৰ্থাৎ উদ্ভিদপ্লৱক উপঙি থাকে।” এই “অদৃশ্য অৰণ্যই” আমাৰ বায়ুৰ পৰা কোটি কোটি টন এঙ্গাৰ গেছ (কাৰ্বণ ডাই-অক্সাইড্) গ্ৰহণ কৰি বায়ু পৰিষ্কাৰ কৰে। উদ্ভিদপ্লৱকে আমি উশাহ লোৱা আধাতকৈ অধিক মাত্ৰত অক্সিজেন উৎপন্ন কৰে। 	 16 詩編 148編は，創造物が神の栄光を告げ知らせている他の例を幾つも挙げています。7節には，「地からエホバを賛美せよ。海の巨獣とすべての水の深みよ」とあります。確かに，「水の深み」は神の知恵と力を際立たせる驚異で満ちています。シロナガスクジラの体重は，平均120㌧あり，ゾウ30頭に相当します。心臓だけでも重さが450㌔を上回り，およそ6,400㌔の血液を全身に送り出すことができます。これら特大の海の巨獣は，水中での動きが鈍くてぎこちないのでしょうか。いいえ，そうではありません。驚異的なスピードで「海から海へと回遊する」と，ヨーロッパ鯨類混獲防止運動の報告は述べています。衛星による追跡調査で，「一頭のクジラは10か月で1万6,000㌔余り移動した」ことが判明しました。


ফিলীপে ১৯৯৯ চনত লাইবেৰিয়াত এজন স্বইচ্ছাৰে নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তাৰ কাম কৰি থকাৰ সময়ত তেওঁৰ দেউতাক গভীৰভাৱে অসুস্থ হোৱা বুলি জানিব পাৰিলে। মাকে অকলে সেই অৱস্থাৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰিব বুলি জানি তেওঁ ঘৰলৈ উভটি গৈ দেউতাকক চিকিৎসালয়লৈ নিবলৈ নিৰ্ণয় ললে। 	 フィリップは，1999年，リベリアで自発的な建設奉仕者として働いていた時に，父親が重病だという知らせを受けました。母親独りに任せるのは無理だと悟ったフィリップは，父親の医療関係の手配を行なうため，実家に戻ることにしました。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা ভিন্ন CD অথবা DVD নিৰ্বাচন কৰক অথবা এটা নতুন সুমুৱাওক। 	 別の CD または DVD を選択するか、新しいディスクを挿入してください。


বাওঁফালৰ ডেষ্কট' পলৈ পৰিবৰ্তন কৰক 	 一つ左のデスクトップに切り替え


আমাৰ জলবায়ু খৰকৈ সলনি হৈছে, খুব খৰকৈ| 	 私たちの地球の気候が急速に変化しつつあります。あまりにも急速に、です。


এই সম্পৰ্কে কোৰিয়াৰ এগৰাকী ১৭ বছৰীয়া যুৱতীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তাই যিহোৱাক সেৱা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাত তাইৰ পৰিয়ালে সেই বিষয়ে অমান্তি হয় আৰু ফলস্বৰূপে তাইক ঘৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়ে। কিন্তু তাই তেনে কাৰ্য্যত ক্ৰোধিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে সেই বিষয়ে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিজৰ মনটোক পৰিচালিত হ’বলৈ দিয়ে। তাৰ পিছৰ পৰা তাই নিজৰ পৰিয়ালটোলৈ থকা মৰম আৰু স্নেহপূৰ্ণতাৰে নিজৰ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰি নিয়মিতৰূপে চিঠি লিখিব ধৰে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে তাই দুজন ককায়েকে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ ধৰে আৰু বৰ্তমানে তেওঁলোক যিহোৱাৰ সমৰ্পিত সেৱকৰূপে সেৱা কৰি আছে। কালক্ৰমে তাইৰ মাক আৰু সৰু ভায়েকেও বাইবেলৰ পৰা সত্যতা গ্ৰহণ কৰে। শেষত কঠিনভাৱে বিৰোধ কৰা তাইৰ দেউতাকেও নিজৰ মন সলনি কৰি সত্যক গ্ৰহণ কৰে। এই বিষয়ে সেই সাক্ষী ভনী গৰাকীয়ে এইদৰে লিখিছে: “আমাৰ সকলোৰে সঙ্গী সাক্ষীসকলৰ সৈতে বিবাহ সম্পন্ন হয় আৰু বৰ্তমান আমি ২৩ জনে একক পৰিয়ালৰূপে যিহোৱাৰ সেৱা কৰি আছোঁ।” প্ৰেমে কেনে বিজয় লাভ কৰিছিল! 	 韓国に住む17歳のクリスチャンの少女の例を考えましょう。この少女は，エホバ神に仕えるようになった時，家族から反対され，家を出なければなりませんでした。それでも，怒りを抱くことなく，その問題について祈り，自分の考えを神の言葉と霊によって形作られるようにしました。その後，しばしば家族に手紙を書き，家族に対する純粋で温かな愛情をいっぱいに表現しました。それにこたえて，二人の兄が聖書を学び始め，献身したクリスチャンになりました。母親と弟も聖書の真理を受け入れました。最後に，激しく反対していた父親も心を変化させました。そのエホバの証人の少女はこう書いています。「わたしたちは皆，仲間のクリスチャンと結婚しました。今では，家族の中に，一致した崇拝者が合計23人います」。なんと素晴らしい，愛の勝利でしょう。


যেতিয়ালৈকে আমি অসিদ্ধ হৈ থাকিম আমাৰ মাজত ভুল বুজাবুজি থাকিবই আৰু লোকসকলে মনত আঘাত পায়ে থাকিব। যিকোনো ব্যক্তিৰে ভুল হ’ব পাৰে বা যিকোনো ব্যক্তিয়ে এনেধৰণে কথা-বতৰা পাতিব পাৰে, যিয়ে শুনোতাসকলে আঘাট বা বেয়া পাব পাৰে। এই কাৰণে বাইবলে কৈছে: “কোনোৱে যদি বাক্যত ক্ৰটি নকৰে, তেওঁহে সিদ্ধ লোক, গোটেই শৰীৰকো দমন কৰিবলৈ সমৰ্থ।” (যাকোব ৩:২) যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ এই দুৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে, সেইবাবে তেওঁ আমাক উপদেশ দিছে: “তোমাৰ মনক হঠাতে খং উঠিবলৈ নিদিবা; কিয়নো অজ্ঞানবোৰৰ বুকুৱেই খঙৰ আশ্ৰয়। লোকে কথা পতা আটাই কথালৈ মন নিদিবা, কিয়নো যদি আপুনি তেনে কৰে, কিজানি তোমাৰ দাসে তোমাৰ শাও দিয়াহে শুনিব। কাৰণ, তুমিও যে আনবিলাকক সেই দৰে শাও দিয়া, তাক তোমাৰ মনে অনেকবাৰ জানিবলৈ পাইছে।”—উপদেশক ৭:৯, ২১, ২২. 	 わたしたちが不完全である限り，これからも誤解や悪感情は生じます。だれでも間違いを犯すことがあり，話し方が無神経だったり不親切だったりすることがあります。聖書はその点をこう指摘しています。「わたしたちはみな何度もつまずくのです。言葉の点でつまずかない人がいれば，それは完全な人であり，全身を御することができます」。（ヤコブ 3:2）エホバ神はこのことをよくご存じなので，わたしたちに次のような諭しを与えてくださいました。「自分の霊にせき立てられて腹を立ててはならない。腹立ちは愚鈍な者たちの胸に宿るからである。また，人々が話すかもしれないすべての言葉に心を向けてはならない。あなたの僕があなたの上に災いを呼び求めているのを聞かないためである。あなたの心は，あなた自身も幾度となく他の者たちの上に災いを呼び求めたことを知っているからである」。―伝道の書 7:9，21，22。


১৭, ১৮. যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনেকৈ তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিলে? 	 ● エホバはどうして力の究極の源であると言えますか


ইতিহাসৰ অনুসাৰে ২০ শং শতাব্দীত মানৱজাতিয়ে আটাইতকৈ জঘন্যভাৱে বেয়া পৰিস্থিতিৰ সন্মূখীন হ’বলগীয়া হ’ল। উদাহৰণস্বৰূপে ১৯১৪ চনৰ পৰা ১৯১৮ চনলৈকে হোৱা প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধত প্ৰায় এক কোটি সৈনিকৰ মৃত্যু হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও কিছুমান ঐতিহাসিক লেখকে কৈছে যে সেই যুদ্ধত বহুতো অসামৰিক লোকেও মৃত্যুবৰণ কৰিলে। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধত পাঁচ কোটি লোকৰ মৃত্যু হ’ল, য’ত সন্মিলিত আছিল সৈনিক, অসামৰিক, নিৰাশ্ৰয় হোৱা বৃদ্ধ, পুৰুষ, স্ত্ৰী আৰু কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালী। বাস্তৱতে ক’বলৈ গ’লে যোৱা শতাব্দীত কোটি কোটি লোকে ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদ, বিপ্লৱ, জাতিগত সংঘৰ্ষ, আকাল, আৰু দৰিদ্ৰতাৰ বলি হৈছিল। ২০ শং শতাব্দীৰ ঐতিহাসিক ভুচিত্ৰাৱলীৰ অনুসাৰে ১৮ কোটিতকৈ অধিক লোকে এনে “ভয়ানক পৰিস্থিতিৰ” বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হ’ল। 	 20世紀はかつてない苦しみの世紀でした。1914年から1918年にかけて，1,000万人近い兵士が第一次世界大戦で死にました。同じほど大勢の民間人が命を落としたとする歴史家もいます。第二次世界大戦ではおよそ5,000万人の戦闘員や民間人が命を失い，その中には無防備の女性，子ども，高齢者が何百万人も含まれていました。20世紀を通じて，さらに何百万という人々が集団虐殺，革命，民族紛争，飢え，貧困の犠牲者となりました。「20世紀の歴史地図」の推定によると，そのような「多大の苦もん」のために1億8,000万人以上が死亡しています。


বাইবেল পাঠ আৰু আপুনি যি পঢ়িছে তাত ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ব 	 聖書を読み，読んだことを黙想すれば，エホバに仕えるための動機づけが得られる


১৮, ১৯. যিহোৱাই যে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে তাৰ কি প্ৰমাণ দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 ● エホバは王国を宣べ伝える業に関連して，どのように称賛すべきみ業を行なっておられますか


৪. এই লেখটোত প্ৰাৰ্থনাৰ সম্বন্ধে থকা কেনে প্ৰশ্নবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হ’ব? 	 18 神の僕たちは，どれほど遠く迷い出ようとも，どんな確信を持てますか。


১৬. যিহোৱাৰ মন আনন্দিত কৰাৰ সৈতে আৰু কি সন্মিলিত আছে? 	 ● ある人たちは，学校でどんな方法で証言して成功しましたか


তাচগুলোকে নতুন কৰে সাজানোৰ চেষ্টা কৰক 	 カードの並びを整理してみよう


ইউৰোপ - দেশৰ তালিকা 5 € 6 € 10 € 14 € আমি আপোনাক জনাম 	 ヨーロッパ - 国リスト 4 € 6 € 8 € 12 € あなたにお知らせいたします


নথিপত্ৰ লিখাৰ বাবে $HOME ত উপস্থিত প্ৰথমাংশ ব্যৱহৃত হ' ব 	 ファイル書き出しに用いられる HOMEのプレフィックス


৫ খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ হেতুকে আমিও বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’ম। (২ তীমথিয় ৩:১২) তদুপৰি আমি জানো যে আমাৰ সকলোৰে ওপৰত “সময় আৰু দৈবক্ৰম” ঘটিব পাৰে। (উপদেশক ৯:১১) দুৰ্ঘটনাত আমি আমাৰ আপোনজনক হেৰুৱাব পাৰোঁ। এক মাৰত্মাক ৰোগে আমাৰ বন্ধু বা পিতৃ-মাতৃৰো জীৱন ল’ব পাৰে। যদি আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত আমাৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত নকৰোঁ তেন্তে আমি সেই পৰীক্ষাবোৰৰ সময়ত আধ্যাত্মিক বিপদত পৰিব পাৰোঁ। সেইবাবে আমি নিজকে এই প্ৰশ্ন কৰা আৱশ্যক যে, ‘কি মই “আশাত আনন্দ কৰা” ব্যক্তিনে?’ এই আশাৰ বিষয়ে মই কিমান বিবেচনা কৰোঁ? মই সঁচাকৈ বিশ্বাস কৰোঁনে যে বাস্তৱতে পৃথিৱীখন এখন পৰমদেশলৈ ৰূপান্তিৰত হ’ব? মই সেই পৰমদেশত যাব পাৰিমনে? মই এই বৰ্তমানৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ধ্বংসৰ সময়ত সেই একেইভাৱে উৎসাহিত আছোঁনে যেনেকৈ সত্য শিকাৰ সময়ত আছিলোঁ?’ এই শেষৰ প্ৰশ্নটোৱে গম্ভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। কিয়? কিয়নো যদি আমি বিলাসপূৰ্ণভাৱে জীৱন-যাপন কৰিছোঁ বা এনে ঠাইত বাস কৰিছোঁ, য’ত কোনো যুদ্ধ, আকাল অথবা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ হোৱা নাই আৰু উত্তম স্বাস্থ্যৰ আনন্দ উপভোগ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰা নতুন পৃথিৱীৰ পৰা আমাৰ ধ্যান বিচলিত হ’ব পাৰে। 	 5 クリスチャンとして，わたしたちも迫害を予期しています。（テモテ第二 3:12）さらに，「時と予見しえない出来事」がどんな人にも臨むことを理解しています。（伝道の書 9:11）愛する人の命が事故で奪われることもあり得ます。親や身近な友が命にかかわる病気で倒れることもあります。王国の希望にはっきり焦点を合わせていないと，そのような試練に臨んで霊的に危うくなるかもしれません。ですから，こう自問するとよいでしょう。『わたしは「希望によって歓（んで）」いるだろうか。どれほど頻繁に時間を割いて，それについて思い巡らしているだろうか。来たるべき楽園＜パラダイス＞は自分にとって現実のものだろうか。そこにいる自分を思い浮かべられるだろうか。初めて真理を知った時と同じように，現在の事物の体制の終わりが来ることを切望しているだろうか』。この最後の問いは，真剣に考えるべきものです。なぜでしょうか。健康に恵まれ，快適な生活を送るだけの収入があり，戦争や食糧不足や自然災害などの影響が比較的少ない地域で生活していると，少なくとも現時点では，神の新しい世が速やかに到来する必要性を見失ってしまうことがあるからです。 6 （イ）パウロとシラスは患難に遭った時，何に考えを集中しましたか。（ロ）パウロとシラスの手本は，今日のわたしたちにどのような励みになりますか。


কাম (277943) 	 英国の (28674)


ছলচাতুরী (2571) 	 小さな (25551)


• আমি কিয় “অলপ কথাত বিশ্বাসী” হোৱা উচিত? 	 12，13 どんな分野で正直さを表わせますか。


এতেকে যেতিয়া আমি বাইবেলত পোৱা সত্যৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰোঁ তেতিয়া আমি প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰোঁ। আমি পোৱা সেই আনন্দক মেঘ-ধনুৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ। আমাৰ সকলোৱে জানে যে আকাশত কেতিয়া মেঘ-ধনু দেখিবলৈ পোৱা যায়। বৰষুণ হোৱা পাছত যেতিয়া বতৰ অনুকুল হয় অৰ্থাৎ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিষ্কাৰ থাকে তেতিয়া ইয়াৰ সুন্দৰ দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা যায়। কেতিয়াবা আকৌ দুটাকৈ মেঘ-ধনু একেলগে দেখিবলৈ পোৱা যায়। আঁহক আমি এতিয়া এনে কিছুমান বাইবেলত পোৱা উদাহৰণক বিবেচনা কৰোঁহঁক যাৰ শিক্ষাবোৰ পালন কৰাৰ যোগেদি আমি অধিক আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিম। 	 聖書の真理を生活の導きにするとき，そのような喜びは増し加わります。この点で，幸福は虹になぞらえることができます。虹は条件が整ったときに現われますが，条件が完璧であれば一層美しく，二重に現われることさえあります。では，聖書の教えを適用することによってどのように幸福が増し加わるか，その例を幾つか考えてみましょう。


মৃত্যুত আমি অৱশ্যেই অস্তিত্বহীন হৈ পৰোঁ, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে অপৰিহাৰ্য্যভাৱে আমাৰ জীয়াই থকাৰ সকলো আশাৰ অন্ত হোৱা। বিশ্বাসী ব্যক্তি ইয়োবে জনিছিল যে মৃত্যুত তেওঁ কবৰ অৰ্থাৎ চিয়োলত যাব। কিন্তু তেওঁ কৰা প্ৰাৰ্থনাত মনোযোগ দিয়ক। তেওঁ এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “অস, তুমি মোক চিয়োলত লুকুৱাই থোৱা হলে, তোমাৰ ক্ৰোধ মাৰ নাযায়মানে মোক গুপ্তকৈ ৰখা হলে, তুমি মোৰ নিমিত্তে এক সময় নিৰূপণ কৰি, মোক সোঁৱৰণ কৰা হলে, কেনে ভাল আছিল! মানুহ মৰিলে পুনৰায় জীব নে? . . . তুমি মাতিবা, আৰু মই উত্তৰ দিম।”—ইয়োব ১৪:১৩-১৫. 	 わたしたちは死ぬと存在しなくなりますが，だからといって必ずしもすべてが終わるわけではありません。忠実な人ヨブは，死ねば墓，つまりシェオルに行くことを知っていました。しかし，ヨブが神にささげた祈りに耳を傾けてください。「ああ，あなたが私をシェオルに隠し，あなたの怒りが元に戻るまで，私を秘めておき，私のために時の限りを設けて，私を覚えてくださればよいのに。もし，強健な人が死ねば，また生きられるでしょうか。……あなたは呼んでくださり，私はあなたに答えます」。―ヨブ 14:13‐15。


সুৰক্ষা ব্যতিক্ৰম যোগ কৰক 	 セキュリティ例外の追加


৩. কোনে আদৰ্শগত মনোভাবৰ আৰ্হি ৰাখিছিল আৰু আমি তেওঁক কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 17 （イ）ダニエルは，どんな状況下で，恐れのない態度を示しましたか。（ロ）イエスはどのように勇気を示しましたか。


Masonry লৌহস্তম্ভটি T 1.5x1.5 1.5x2 2x2 	 石積みの柱 T 1.5x1.5 1.5x2 2x2


• বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীসকলত থকা আধ্যাত্মিক সজীৱতা কিয় এক আপুৰুগীয়া গুণ? 	 15 神の老齢の僕たちは，「エホバが廉直な方であることを告げる」責任を喜んで果たします。あなたは高齢のクリスチャンですか。そうであるなら，言葉や行ないにより，『エホバがあなたの岩であり，その方に不義はない』ことを他の人たちに示せます。（詩編 92:15）物言わぬやしの木も，創造者の卓越した特質について証ししています。しかし，エホバはあなたに，真の崇拝をすでに行なっている人に対してエホバについて証言する，という特権を与えておられます。（申命記 32:7。詩編 71:17，18。ヨエル 1:2，3）その特権が重要であるのはなぜでしょうか。


৭ সাধাৰণতে পিতৃ-মাতৃসকলে কয় যে, ল’ৰা-ছোৱালীক ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে নৈতিক শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। তেওঁলোকে হয়তো ল’ৰা বা ছোৱালীজনীক মিছা কথা নোকোৱা, চুৰ নকৰা বা বৈবাহিক বান্ধোনৰ বাহিৰত শাৰীৰিক সম্বন্ধ ৰখাটো অনুচিত বুলি ক’ব পাৰে। যিহেতু তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃয়ে কোৱাৰ বাবেহে যে সেই আজ্ঞা পালন কৰিব, এনে নহয়। কিন্তু তেনে ধৰণৰ মন্দ কাৰ্য্যবোৰৰ পৰা আতৰি থাকিবলৈ তেওঁলোকৰ হৃদয় প্ৰেৰিত হোৱা উচিত। কিয়নো এইবোৰ হৈছে যিহোৱাৰ আজ্ঞা। গতিকে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এইটো জনা আৱশ্যক যে আচলতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰিছে।—হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯; ইব্ৰী ১৩:৪. 	 4 （イ）ライオンが近所をうろついていることを知ったら，親は当然どう対応しますか。（ロ）子どもは身を守るために何が必要ですか。 4 もしもライオンが近所を歩き回っているとしたら，お子さんの身を守ることが主要な関心事となるに違いありません。サタンは捕食者です。神の民を腐敗させて，神の是認に値しないものにならせようとしています。（ヨブ 2:1‐7。ヨハネ第一 5:19）子どもは，狙われやすい存在です。悪魔のわなから逃れるために，子どもはエホバを知るようになり，エホバに従わなければなりません。聖書の知識が不可欠です。イエスはこう言いました。「彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス･キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています」。（ヨハネ 17:3）それだけでなく，子どもには知恵も，つまり学んだ事柄を理解して適用する能力も必要です。「知恵がそれを所有する者たちを生きつづけさせる」ゆえに，親は子どもの心に真理を植えつけなければなりません。（伝道の書 7:12）どのように行なえるでしょうか。 5 （イ）どのようにして知恵を身につけさせることができますか。（ロ）「箴言」は知恵の価値をどのように描写していますか。


চিৰস্থায়ীভাৱে এই ব্যতিক্ৰম সাঁচি থওক 	 次回以降にもこの例外を有効にする


ইমেইল ব্যৱহাৰকাৰীৰ পৰিচয়ৰ কাৰণে এই CA ক বিশ্বাস কৰক। 	 この認証局によるメールユーザーの識別を信頼する


স্বয়ংক্ৰিয় পৰীক্ষণ ব্যৱস্থা নিষ্ক্ৰিয় কৰা হ' ব@ action: button 	 自動チェックを無効にする@action:button


নতুন ছেশ্যন আৰম্ভ কৰক 	 新しいセッションを開始


৩ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ “গোটেই জগততে” অৰ্থাৎ অতি বৃহৎ এলেকাত কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে। (মথি ২৪:১৪) বিগত শতিকাত বহুতো যিহোৱাৰ সাক্ষীয়ে নতুন ঠাইবোৰলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অনেক পৰিশ্ৰম কৰিলে। কিন্তু ইয়াৰ কেনে ফলাফল পোৱা গ’ল? আমি সেই ফলাফল বিশ্বব্যাপি বৃদ্ধি হোৱা ৰিপোৰ্টত দেখিবলৈ পাওঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত মাত্ৰ কিছুমান দেশতেহে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰা হৈছিল। কিন্তু আজি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৫ খন দেশত কাৰ্য্যকাৰীভাৱে প্ৰচাৰ কৰিছে। বাস্তৱতে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা প্ৰায়ে ‘পৃথিৱীৰ শেষ সীমালৈকে’ কৰা হৈছে বুলি ক’ব পাৰি।—যিচয়া ৪৫:২২. 	 3 （イ）わたしたちは宣べ伝える業においてどんな難題に直面しますか。（ロ）イザヤ 45章22節の言葉は，今日どのように成就していますか。 3 良いたよりを宣べ伝える人々の直面する大きな難題は，伝道区域の広大さです。それは「人の住む全地」なのです。（マタイ 24:14）20世紀中，多くのエホバの僕たちは，良いたよりを広めるために骨身惜しまず新しい土地へ出かけて行きました。結果はどうだったでしょうか。目をみはるような世界的拡大です。20世紀の初めにはほんの数か国で伝道活動が報告されていただけですが，今では235の国や地域でエホバの証人が活動しています。まさしく，王国の良いたよりは「地の果て」にまでふれ告げられているのです。―イザヤ 45:22。 4，5 （イ）良いたよりを広める点で，どんな人々が重要な役割を果たしてきましたか。（ロ）幾つかの支部事務所は，管轄区域内で奉仕している，よその国から来た仲間について何と述べていますか。


৫:১, ২—ঈচ্‌বোচতৰ হত্যা হোৱাৰ কিমান সময়ৰ পিছত দায়ূদ সমুদায় ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰজা হ’ল? যুক্তিসঙ্গতভাৱে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰি যে চৌলৰ মৃত্যুৰ ক্ষন্তেক পিছৰে পৰা ঈচ্‌বোচতে দুবছৰ ৰাজত্ব কৰিলে। সেই একেই সময়ত দায়ূদেও হিব্ৰোণত শাসন আৰম্ভ কৰিছিল। দায়ূদে যিহূদাৰ পৰা হিব্ৰোণলৈ চাৰে সাত বছৰ কাল শাসন কৰিছিল। দায়ূদে সমুদায় ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰজা হৈ তেওঁৰ ৰাজধানী যিৰূচালেমলৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। গতিকে ঈচ্‌বোচতৰ মৃত্যুৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত দায়ূদে সমুদায় ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰজা হ’ল।—২ চমূৱেল ২:৩, ৪, ৮-১১; ২ চমূৱেল ৫:৪, ৫. 	 3:29 ―「回る錘をつかむ者」とは何を意味しますか。布を織るのはたいてい女性でした。それでこの表現は，軍務などには適さず，普通は女性が行なう仕事をしなければならなかった男性を指すのかもしれません。 5:1，2 ― イシ･ボセテが暗殺されてからどれほどの期間を経てダビデは全イスラエルの王とされましたか。イシ･ボセテはサウルの死後まもなく王としての2年に及ぶ統治を始め，ダビデも同じころにヘブロンで統治を始めた，と考えるのが妥当でしょう。ダビデは7年半にわたってヘブロンからユダを支配し，全イスラエルの王にされるとすぐに首都をエルサレムへ移しました。ですから，イシ･ボセテが死んでから5年ほどしてダビデは全イスラエルの王になりました。―サムエル第二 2:3，4，8‐11; 5:4，5。


খনক সীল কিট 	 ブレーカのシールのキット


সংযুক্ত IEEE 1394 যন্ত্ৰName 	 接続されている IEEE 1394 デバイスName


প্ৰতিজ্ঞাত দেশত লেবীসকলক ইস্ৰায়েলত সিঁচৰিত হৈ থকা ৪৮ খন নগৰৰ বাহিৰে আন কোনো উত্তৰাধিকাৰ দিয়া নহ’ল। 	 レビ人は，イスラエルの各地に点在する48の都市のほかは，約束の地に相続地を与えられませんでした。


জগতৰ অভিলাষৰ পৰা আঁতৰি থকা 	 7 イスラエル人は，エホバの愛のどんな紛れもない証拠を与えられていましたか。


মন কৰিবলগীয়া এই যে পৌলে লুকায়নিয়া চহৰত থকা বাসিন্দাসকলক এইদৰেও কৈছিল: “আগৰ কালত আটাইবিলাক জাতিক নিজ নিজ পথত চলিবলৈ এৰি দিলে।” সম্মুখীন হোৱা তেনে বিপদজনক অৱস্থাৰ বাবে ঈশ্বৰ নহয় কিন্তু সেই লোকবিলাকে নিজেই বৃহৎমাত্ৰাত দায়ী আছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৬. 	 注目すべきことに，パウロはルステラの人々にこうも述べました。「過去の世代において，神は諸国民すべてが自分の道を進むのを許されました」。したがって，人間の苦境の大部分について，その主な責めを負うべきなのは諸国民，つまり人間自身です。神が非難されるべきではないのです。―使徒 14:16。


Action নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ । 	 アクションの作成に失敗しました。


এজন বাস্তৱিক জীৱন্ত ব্যক্তি হোৱাৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰে বিবেচনা আৰু কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম। তেওঁ নিজৰ গুণসমূহ, অনুভূতি, পছন্দ আৰু অপছন্দৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। দৰাচলতে বাইবেলত এনে বহুতো বিবৃতিৰে ভৰি আছে যিয়ে তেওঁক সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টি কৰাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। আনহাতে মানুহে বনোৱা হস্তনিৰ্ম্মিত ঈশ্বৰ আৰু প্ৰতিমাবোৰ নিৰ্ম্মাণ কৰোঁতাজনৰ প্ৰতিবিম্ব বা তেওঁলোকৰ গুণবোৰ প্ৰতিফলিত কৰে। কিন্তু যিহোৱা ঈশ্বৰ হৈছে প্ৰৱণতাৰ উদ্ভাৱক আৰু মানুহত সেই প্ৰৱণতা স্থাপন কৰিলে।—আদিপুস্তক ১:২৭; যিচয়া ৪৪:৭-১১. 	 生きた人格的存在であるエホバは，物事を考えることも，行動することもおできになります。ご自分の特質や気持ち，好むことと嫌うことを明らかにされます。実際，聖書には，何が神に喜ばれ，何が喜ばれないかを示す言葉が数多く収められています。人間の作った神々や偶像はそれを考案した人間の特性を反映しているにすぎませんが，全能の神エホバは人間に植え込んだ喜怒哀楽の感情をまさしく創始した方なのです。―創世記 1:27。イザヤ 44:7‐11。


অভিগম্যতা প্ৰতিৰোধ কৰক 	 アクセシビリティの無効化


১৩, ১৪. (ক) যীচুৰ আগমন হোৱাৰ সম্বন্ধে থকা উল্লেখনীয় বৈশিষ্ট্যতাটো কি? (খ) যদি আমি লোকসকলে আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতা নেদেখুৱা এলেকাবোৰত কাৰ্য্য কৰিছোঁ, তেন্তে কিহৰ বিষয়ে মনত ৰাখা উচিত? ১৫. (ক) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কিহৰ বিষয়ে আগতীয়াকৈ সতৰ্ক কৰিছিল? (খ) বিৰোধিতাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও নিৰন্তৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কিহে সহায় কৰিছে? 	 21 宗教や政治の指導者の中には，わたしたちの活動を妨げようとして，偽りを語り，時には暴力を振るう人までいます。しかしエホバは，ダビデを霊的に保護したように，今日でもご自分の民を保護されます。（マラキ 3:6）ですから，わたしたちもダビデのように，確信を抱いてこう言います。「わたしは神に信頼を置きました。わたしは恐れません。地の人がわたしに何をなし得るでしょうか」。（詩編 56:11; 121:1‐8。ローマ 8:31）わたしたちはエホバの助けを得て，これからもあらゆる難題に対処しつつ，すべての国の人々に王国の良いたよりを宣べ伝えるという神からの任務を遂行してゆきましょう。


তালিকা দৰ্শন কৰক 	 リストを表示


এজন “চেঙ্গমাই” অস্থিবোৰ দৈবিক-শক্তিলৈ নিক্ষেপ কৰিছে, যি হৈছে এজন ৰোগীৰ অসুস্থতাৰ কাৰণ 	 サンゴマが患者の抱える問題の原因を占うために骨を投げている


~a ক এটা কলা গোলামলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を黒のジョーカーの上に置きなさい。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 エホバに依り頼んでいることをどのように実証できますか。


“`” এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মান। সম্ভাব্য কাৰণ: ভূল আখৰক উদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা। 	 引用符なしの属性値中に "`" が含まれています。引用符のつもりで違う文字を使っている可能性があります。


১১ চফনিয়া ১:৮-১১ পদত যিহোৱাৰ সেই দিনৰ বিষয়ে এইদৰেও কৈছে: “যিহোৱাৰ সেই যজ্ঞৰ দিনা মই প্ৰধান লোকবিলাকক, ৰাজকোঁৱৰবিলাকক, আৰু বিদেশী সাজ পিন্ধা আটাইবোৰক দণ্ড দিম। আৰু দুৱাৰডলি ওপৰেদি জাঁপ মৰা আটাইবোৰক, অত্যাচাৰ আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ ফলেৰে নিজৰ প্ৰভুৰ ঘৰ পূৰ কৰাবোৰক সেই দিনা মই দণ্ড দিম। যিহোৱাই কৈছে, সেই দিনা মৎস্য-দুৱাৰৰ পৰা চিঞৰ কন্দাৰ শব্দ, আৰু দ্বিতীয় খণ্ডৰ পৰা হাহাকাৰৰ, আৰু পৰ্ব্বতবোৰৰ পৰা মহাভাঙৰ শব্দ হব। হে মক্‌টেচ্-নিবাসীবিলাক, তোমালোকে হাহাকাৰ কৰা; কিয়নো আটাই কনানীয়া জাতি নষ্ট হল, ৰূপ বৈ অনা আটিইবোৰ উচ্ছন্ন হল।” 	 10 預言者の次の言葉は，ユダの悪行者たちにも現代の邪悪な者たちにも当てはまります。ゼパニヤ 1章7節にこうあります。「主権者なる主エホバのみ前で沈黙せよ。エホバの日は近く，エホバは犠牲を調えられたからである。神は，ご自分が招いた者たちを神聖にされた」。神が「招いた者たち」とは，ユダに敵するカルデア人のことだったようです。「犠牲」とはユダそのものであり，その首都も含まれていました。こうしてゼパニヤは，エルサレムを滅ぼすという神の目的を告げ知らせました。さらにこの預言はキリスト教世界の滅びも指し示していました。実際，今日，神の裁きの日は差し迫っているのですから，全世界は「主権者なる主エホバのみ前で沈黙（し）」，イエスの油そそがれた追随者たちである「小さな群れ」と，その仲間の「ほかの羊」を通してエホバが語られる事柄を聞くべきです。（ルカ 12:32。ヨハネ 10:16）耳を傾けようとせず，したがって，神の王国による支配に反対している者たちすべてには，絶滅が待ち受けています。―詩編 2:1，2。 泣きわめく日は近い！ 11 ゼパニヤ 1章8‐11節の主旨は何ですか。


১৮, ১৯. (ক) আনৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হোৱাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে ৰাখা আৰ্হিক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি সম্পৰ্ণ ঐক্যতাৰে কেনে কাৰ্য্য কৰোঁ আৰু পৰৱৰ্ত্তী লেখত কিহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব। 	 ● 今日，一致に関するパウロの助言をどのように適用できますか。どんな動機でそうしますか


৯ কিন্তু দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা কেইজনীমান কন্যাৰ এক বিশেষ সমস্যা আছিল। এই বিষয়ে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “এনেতে নিৰ্ব্বুদ্ধি কেইজনীয়ে সুবুদ্ধি কেইজনীক ক’লে, ‘তোমালোকৰ তেলৰ পৰা অলপমান আমাক দিয়া; কিয়নো আমাৰ চাকি নুমাওঁ নুমাওঁ হৈছে।’” (মথি ২৫:৮) যিদৰে তেলৰ অবিহনে চাকি জ্বলি থাকিব নোৱাৰে, ঠিক সেইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ অবিহনে সত্য উপাসকবিলাকে নিজৰ পোহৰ উজ্জ্বলময় কৰিব নোৱাৰে। (গীত ১১৯:১৩০; দানিয়েল ৫:১৪) ১৯১৯ চনৰ আগৰে পৰাই গুৰুত্বহীন অৱস্থাত থকা স্বত্বেও সুবুদ্ধি অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে জানিবলৈ হাবিয়াস কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁলোকক পোহৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কোৱা হ’ল তেতিয়া তেওঁলোকে সংকোচিত নকৰাকৈ আগবাঢ়ি আহিছিল।—২ তীমথিয় ৪:২; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫. 	 9，10 1919年当時，クリスチャンのうち，ある人々はなぜ『思慮深く』，ある人々はなぜ「愚か」でしたか。 9 しかし，待ってください。たとえ話によると，娘たちの中には問題を抱えた者もいました。イエスはこう続けています。「愚かな者たちは思慮深い者たちに言いました，『あなた方の油を分けてください。わたしたちのともしびはいまにも消えそうですから』」。（マタイ 25:8）ともしびは，油がなければ光を放てません。ですから，ともしびの油は，神の真理の言葉と聖霊に似ています。真の崇拝者たちはそれにより力を得て光を掲げる者となれるのです。（詩編 119:130。ダニエル 5:14）1919年以前，思慮深い油そそがれたクリスチャンは，一時的に弱い状態にあったとはいえ，自分たちに対する神のご意志を勤勉に見極めようとしていました。それゆえに，光を放つようにという召しを受けた時，そうする用意ができていました。―テモテ第二 4:2。ヘブライ 10:24，25。


ই-মেইল: [email protected] 	 提供される売り上げ後のサービス：機械類を海外に整備するために利用できるエンジニア


১৮ “আৰু একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক জনা, এয়েই অনন্ত জীৱন।” (যোহন ১৭:৩) সেইকাৰণে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অধ্যয়নৰ প্ৰতি থকা গভীৰতাক আনে বুজি পাবলৈ এই শাস্ত্ৰীয় পদটো সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰে। গতিকে ব্যক্তিগতভাৱে এনে কৰাটো আমাৰ প্ৰত্যেকৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমাৰ চিৰকালৰ জীৱনৰ আশা যিহোৱা আৰু তেওঁ পুত্ৰ, যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে জ্ঞান বৃদ্ধি কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ক্ষন্তেক বিবচনা কৰক যে ‘জ্ঞান বৃদ্ধি’ কৰাৰ অৰ্থ কি বুজায়। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো যে যিহোৱাৰ বিষয়ে জ্ঞান লোৱাটো কেতিয়াও শেষ নহ’ব, অৰ্থাৎ আমি চিৰকাললৈ তেওঁৰ জ্ঞান লৈ থাকিব পাৰিম!—উপদেশক ৩:১১; ৰোমীয়া ১১:৩৩. 	 12 「時に応じて」という表現に注目してください。わたしたちの「偉大な教訓者」エホバは，ちょうどよい時に，み子と奴隷級により，ご自分の民を教理や行ないの面で導いてこられました。これはあたかも，わたしたちが集団として，「あなた方が右に行くにしても左に行くにしても，……『これが道である。あなた方はこれを歩め』」と言う声を聞いているかのようです。（イザヤ 30:20，21）それだけでなく，個人としても，聖書や聖書関係の出版物すべてを注意深く読むと，そこに述べられている考えは特に自分に言われていると思えることがよくあります。そうです，神からの諭しや導きは，時に応じて与えられ，わたしたちはそれによって誘惑に抵抗したり，賢明な決定を下したりすることができるのです。


ব্যাখ্যা কৰক 	 読み上げ


সংযোগক্ষেত্ৰ নমাওক 	 ウィンドウを背面に


১৩ আমাৰ জীৱনটো হৈছে ‘ৰাতিপূৱা ঠন ধৰা ঘাঁহৰ নিচিনা’ কিন্তু গধূলি হোৱাৰ লগে লগে সূৰ্য্যৰ তাপত শুকাই যায়। সচাঁকৈ জীৱনটো হৈছে অস্থায়ী যি আবেলি পৰত শুকাই যোৱা ঘাঁহৰ নিচিনা। গতিকে আহঁক আমি আমাৰ এই মূল্যৱান জীৱনটোক যেন এনেই অতিবাহিত নকৰোঁহঁক। বৰঞ্চ, এই ৰীতি-ব্যৱস্থাত আমি আমাৰ জীৱনৰ বাকী কালছোৱাক কেনেকৈ কটাব পাৰোঁ তাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনালৈ বাট চাওঁহঁক। 	 9 詩編作者は霊感を受け，人間が生きる千年も，とこしえの創造者の経験においてはごく短い時間にすぎない，としています。そして神に呼びかけ，こう述べています。「あなたは，死すべき人間を打ち砕かれた物に帰らせ，『帰れ，人の子らよ』と言われます。あなたの目には千年もまるで過ぎ去った昨日のようであり，夜の間の一区切りのようなものだからです」。―詩編 90:3，4。


স্বয়ংক্ৰিয় কাৰ্য্য প্ৰাৰম্ভকৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত পঞ্জিকাৰ পাথ 	 ディレクトリではありません


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 19 クリスチャン宣教はどんな意味で，一種の奉仕と言えますか。


২১ এইদৰে হান্নাই চমূৱেলৰ সম্বন্ধে কৰা নিজ প্ৰতিজ্ঞাৰ অনুসৰি কাৰ্য্য কৰি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে। গতিকে বিবেচনা কৰক যে হান্না আৰু ইল্‌কানাৰ পুত্ৰ চমূৱলে তম্বুত থাকি যিহোৱাৰ সেৱা কৰাৰ যোগেদি তেওঁলোকলৈ কিমান যে মহান আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিছিল! ঠিক একেইদৰে বৰ্তমান সময়ত বহুতো খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পূৰ্ণ সময়ৰ অগ্ৰগামী, বেথেল সেৱা বা আন প্ৰকাৰে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থকাৰ বাবে, তেওঁলোকে কিমান যে আনন্দিত আৰু আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হৈছে। 	 14 ボアズとは対照的に，ナバルはエホバに聴き従わず，「あなたの仲間を自分自身のように愛さねばならない」という神の律法を破りました。（レビ記 19:18）ナバルは霊的な人ではなく，「粗暴で，行ないが悪（い）」人でした。ナバルの僕たちでさえ，ナバルを「全くどうしようもない方」とみなしていました。「無分別な」あるいは「愚鈍な」を意味するナバルという名のとおりの人だったのです。（サムエル第一 25:3，17，25）ではナバルは，困窮している人に，つまりエホバの油そそがれた者であるダビデに親切を示す機会が訪れた時，どう反応するでしょうか。―サムエル第一 16:13。


আপুনি সকলো এড-অন অসামৰ্থবান কৰি পুনৰাম্ভ কৰিবলে নিশ্চিত নে? 	 すべてのアドオンを無効にして再起動します。よろしいですか？


যিহোৱা ঈশ্বৰে উপাসকসকলক তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মা অৰ্থাৎ সক্ৰিয় শক্তি প্ৰদান কৰে। এই পবিত্ৰ আত্মাই উপাসকসকলৰ মাজত ঐক্যতা বজাই ৰাখাত সহায় কৰে। তদুপৰি ই সকলো মণ্ডলীয়ে গ্ৰহণ কৰা বাইবেল শিক্ষাসমূহক বুজিবলৈ তেওঁলোকৰ মন মুকলি কৰে। যিহোৱাৰ উপাসকসকলে একেই বাৰ্ত্তা অৰ্থাৎ সমুদায় মানৱজাতিৰ ওপৰত শাসন কৰিবলগীয়া মচীহৰ ৰাজ্যৰ স্বৰ্গীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ নাম পবিত্ৰ কৰণ কৰাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰে। প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলে ‘এই জগতৰ নোহোৱাৰ’ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ কৰ্তব্যক ভালদৰে বুজি পাইছিল। সেয়েহে যেতিয়া কোনো সামৰিক বিদ্ৰোহ বা সৈনিক সংঘৰ্ষ হৈছিল তেতিয়া তেওঁলোকে নিৰপেক্ষতা বলৱৎ কৰিছিল। তেওঁলোকে সকলোৰে সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিছিল।—যোহন ১৪:২৬; ১৮:৩৬; মথি ৬:৯, ১০; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:১-৪; ৰোমীয়া ১২:১৭-২১. 	 エホバは真の僕たちに，ご自分の聖霊つまり活動する力を注がれました。この霊は僕たちの一致を促進し，すべての会衆で受け入れられていた聖書の教えを理解できるようにしました。エホバの崇拝者たちはみな同じ音信を宣べ伝えました。全人類を支配する天の政府である神のメシア王国によってエホバのみ名が神聖なものとされる，という音信です。初期クリスチャンは，『この世のものではない』という立場を保つべきことも理解していました。そのため，市民による反乱や軍事的な紛争が生じても中立を保ち，すべての人に対して平和を求めました。―ヨハネ 14:26; 18:36。マタイ 6:9，10。使徒 2:1‐4。ローマ 12:17‐21。


আমাক অধিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন 	 2 結局のところ，イザヤ 40章26節はエホバの力について何と述べていますか。


• বিবাহৰ বাবে কিয় আৱশ্যক? 	 13 自制を働かせる点で苦闘している人たちのために，何ができますか。


৯. আমি কৰা প্ৰাৰ্থনাই আমাৰ হৃদয়ৰ সম্বন্ধে কি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে? 	 18 間違った考えにどのように対処すべきですか。


১৩ আনন্দৰ বিষয় এই যে, ইফিচীয়াত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে সেই অৱজ্ঞাকাৰী মনোবৃত্তিৰ পৰা বিৰত আছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী সন্তানৰ দৰে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ অধীন হৈ প্ৰচুৰ আশীৰ্ব্বাদ আৰু হিতজনক ফল লাভ কৰিছিল। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) একেইদৰে আজি বিশ্বৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তি অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাই লাখ লাখ আজ্ঞাকাৰী লোকক সহায় আগবঢ়াইছে আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে ‘শেষলৈকে সম্পূৰ্ণ নিশ্চয়তাযুক্ত আশা’ ৰাখিছে।—ইব্ৰী ৬:১১; জখৰিয়া ৪:৬. 	 7 神の民は奴隷級に服することにより，主人であるイエス･キリストに対する服従も示します。そのような服従は，現代ではいっそう重要なものとなっています。ヤコブの臨終の預言の中で予告されたとおりに，イエスの権威が拡大しているからです。 シロは地の正当な支配者となる


৭ আমি বিশ্বাসত আছোঁ নে নাই, সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা উত্তম পদ্ধতিটো হৈছে: ঈশ্বৰৰ বাক্য পাঠ আৰু ইয়াৰ সামঞ্জস্যত আমাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ গঢ়ি তুলাৰ সম্বন্ধে পৰীক্ষা কৰা। তদুপৰি আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিষয়ে অধিককৈ অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰি আনন্দিত হ’ব পাৰিম। 	 「自分が信仰にあるかどうかを絶えず試しなさい」 5，6 自分が信仰にあるかどうかを試すためのどんな規準がありますか。それが理想的な規準であるのはなぜですか。


এক সময়ে একাধিক গান বিভাজন কৰা অসম্ভৱ 	 その演奏時間では1曲以上に分割することはできません


সেই ভাষণত জাৰকেজ আৰু চিদলীক্ নামৰ সেই ভাই দুজনক বুজাই দিয়া হয় যে প্ৰভুৱে “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গক পৃথিৱীত থকা তেওঁৰ সকলোবোৰ বস্তুৰ ওপৰত গৰাকী পতা কাৰ্য্যই ‘অন্য মেৰ’ শ্ৰেণীৰ পৰা উপযুক্ত ভাইসকলক প্ৰশাসনৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে বাছি লবলৈ কোনো প্ৰতিবন্ধ নকৰে। (যোহন ১০:১৬) নতুবা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা আইনগত অনুষ্ঠানত মাত্ৰ অভিষিক্ত ভাইসকলকহে নিযুক্ত কৰা আৱশ্যক, ইয়াৰ কোনো শাস্ত্ৰীয় কাৰণ নাই। 	 バー兄弟は聴衆に，エホバの証人の統治体の成員で理事や役員として奉仕してきた幾人かの人が，最近，「忠実で思慮深い奴隷」が米国で用いるすべての法人の理事会から辞任した，ということを知らせました。後任には，ほかの羊級に属する信頼できる兄弟たちが選ばれました。


১৮ ইয়াৰ বাবে যীচুৱে সাৱধান কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি কালত তোমালোকক বধ কৰোঁতা প্ৰতিজনে, ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছোঁ বুলি ভাবিব, এনে কাল আহিছে।” (যোহন ১৬:২) উদাহৰণস্বৰূপে চৌল নামৰ এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক, যিজনক পাছলৈ পাঁচনি পৌল বুলি জনা গৈছিল, যেতিয়া তেওঁ ‘স্তিফানক বধ কৰা কথাত সন্মত আছিল’ আৰু ‘প্ৰভুৰ শিষ্যবিলাকৰ অহিতে ভয় দেখুওৱাৰ আৰু বধ কৰাৰ কথা’ কৈছিল সেই সময়ত নিঃসন্দেহে তেওঁ ভাৱিছিল যে তেওঁ ঈশ্বৰক সেৱা কৰিছে। (পাঁচনি কৰ্ম্ম ৭:৬০–৮:১; ৯:১) বৰ্তমান সময়ত কিছুমান অপৰাধী আৰু গণহত্যা কৰা লোকেও দাবী কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰে। এনেধৰণৰ বহুতো লোক আছে যিসকলে ঈশ্বৰ উপাসনা কৰা বুলি দাবী কৰে কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে জাতীয়তাবাদ, জন-জাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি অধিক মহত্ব দিয়া, ধন, স্বাৰ্থপৰ আদি বিষয়বোৰ অন্তৰ্ভূক্ত থকা দেৱ-দেৱীবোৰকহে উপাসনা কৰে। 	 9 どんな人間の果たす公の奉仕も，イエスの奉仕ほど高められたものとはなりません。しかし，油そそがれたクリスチャンは，天での報いを受けるとき，イエスの傍らで立場を持ち，天的な王また祭司としてイエスと共に公の奉仕に携わります。（啓示 20:6; 22:1‐5）とはいえ，地上のクリスチャンも公の奉仕を行なっており，そのことに大きな喜びを見いだします。例えば，パレスチナで食糧不足が生じたとき，使徒パウロは，ユダヤに住むユダヤ人のクリスチャンの苦悩を和らげるため，ヨーロッパの兄弟たちからの寄付を携えて行きました。それも公の奉仕でした。（ローマ 15:27。コリント第二 9:12）今日のクリスチャンも，兄弟たちが苦難に遭い，自然災害その他の災いに見舞われるとき，同様の奉仕を行なって速やかに援助できることをうれしく思います。―箴言 14:21。


৭ লক্ষ্য কৰক যে বাইবেলে বাৰম্বাৰভাৱে কোমল আৰু ভাল মনৰ সৈতে কেনে কাৰ্য্য জড়িত থকা বুলি উল্লেখ কৰিছে। ইয়াত এইদৰে কৈছে: “ধাৰ্ম্মিকৰ মনে উত্তৰ দিবৰ নিমিত্তে চিন্তা কৰে।” (হিতোপদেশ ১৫:২৮) “মোৰ মুখৰ বাক্য আৰু মোৰ মনৰ চিন্তা তোমাৰ দৃষ্টিত গ্ৰাহ্য হওক।” (গীতমালা ১৯:১৪) “মোৰ মুখে জ্ঞানৰ কথা কব; মোৰ মনৰ চিন্তা সুবুদ্ধিদায়ক।”—গীতমালা ৪৯:৩. ৮ এই বাইবেল লিখকৰ দৰে আমিও ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্যসমূহক আদৰ, প্ৰাৰ্থনাপূৰ্বক বিবেচনা কৰা উচিত। বাইবেল বা ইয়াৰ আধাৰিত আলোচনীবোৰ পঢ়া সময়ত আমি এনে এজন পৰ্য্যটকৰ দৰে হোৱা উচিত নহয় যিজনে এটাৰ পিছত আনটো দৃশ্য চাবলৈ খৰখেদা কৰে, ফলস্বৰূপে তেওঁ সকলোবোৰ দৃশ্যক ভালদৰে চাব নোৱাৰে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি এনে এজন পৰ্য্যটকৰ নিচিনা হোৱা উচিত যিজনে প্ৰাকৃতিক দৃশ্য চাই আনন্দিত হ’বলৈ ভালেমান সময় অতিবাহিত কৰে।* যেনেকৈ আমি পঢ়োঁ আৰু তাৰ গুণসমূহক প্ৰতিফলিত কৰোঁ ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাৰ মন প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়ে আমাৰ অনুভূতিক স্পৰ্শ কৰে আৰু বিচাৰধাৰাক আকাৰ দিয়ে। তদুপৰি ইয়ে আমাৰ আন্তৰিক বিচাৰবোৰ প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি ঈশ্বৰলৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। পৰিণামস্বৰূপে, যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ স্নেহপৰায়ণতা আৰু প্ৰেমে আমাক কঠিন পৰিস্থিতিসমূহতো যীচুক অনুকৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। (মথি ১০:২২) সেয়েহে যদি আমি শেষলৈকে বিশ্বাসী হৈ থাকিব বিচাৰো তেন্তে ঈশ্বৰে যি কৈছে তাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰা উচিত।—লূক ২১:১৯. 	 3 このように述べたイエスは，新しい信者たちに信仰が欠けているとほのめかしていたわけではありません。イエスが指摘したのは，その人たちにはイエスの真の弟子となる機会が開かれている，ただし，そのためにはイエスの言葉のうちにとどまり，忍耐を示さなければならない，ということです。その人たちはすでにイエスの言葉を受け入れていました。しかし，それ以後もその言葉のうちにとどまっていなければなりません。（ヨハネ 4:34。ヘブライ 3:14）事実，イエスは忍耐を追随者たちにとって非常に重要な特質とみなしていたので，ヨハネ福音書の記録にあるとおり，使徒たちと交わしたまさに最後の話の中で，「引き続きわたしのあとに従いなさい」という勧めの言葉を二度語りました。（ヨハネ 21:19，22）多くの初期クリスチャンはまさにそのとおりにしました。（ヨハネ第二 4）忍耐するために，何が助けになったでしょうか。


“সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব।”—মথি ২৪:১৪. 	 1，2 （イ）イエスの時代のユダヤ人は，神の王国についてどう考えていましたか。（ロ）イエスは王国についての正しい理解を与えるために何を行なわれましたか。どんな結果になりましたか。


(S)VCD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 (S)VCD の書き込み


মোৰ থীমবোৰ 	 自分のテーマ


১১ চিৰসহিষ্ণুতাই খ্ৰীষ্টান সদস্যসকলক তেওঁলোকৰ সহ-কৰ্ম্মী, সহপাঠী, ওচৰ-চুবুৰীয়া, মণ্ডলী, বেথেল আৰু মিছনাৰী গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰোঁতা সকলৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। কিয়নো বিভিন্ন পৃষ্টভূমি, অভ্যাস, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, স্বাস্থ্যবিধি হোৱাৰ বাবে কেতিয়াবা অসন্তুষ্টিকৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। ঠিক একেইদৰে পৰিয়ালতো এনে পৰিস্থিতি সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এনে অৱস্থাত ক্ৰোধত ধীৰ হোৱাটো অতি আৱশ্যক। (হিতোপদেশ ১৪:২৯; হিতোপদেশ ১৫:১৮; হিতোপদেশ ১৯:১১) এতেকে সকলোকে এনে ক্ষেত্ৰত চিৰসহিষ্ণুতা অৰ্থাৎ ধৈৰ্য্যশীল, সহনশীল হৈ পৰিস্থিতি উত্তমতালৈ সলনি হোৱাৰ আশা ৰখা প্ৰয়োজন।—ৰোমীয়া ১৫:১-৬. 	 5 地上での宣教の全期間を通じて，イエスは何と目覚ましい辛抱強さを示されたのでしょう。敵対者から油断のならない質問を受けても，反対者から侮辱されても，それに耐えました。（マタイ 22:15‐46。ペテロ第一 2:23）弟子たちに対しても辛抱されました。だれが一番偉いかをめぐって言い争いが続いた時もそうでした。（マルコ 9:33‐37; 10:35‐45。ルカ 22:24‐27）また，ご自分が裏切られて引き渡されようとしていた晩，『ずっと見張っていなさい』と告げておいたペテロとヨハネが眠り込んでしまったのに，イエスは実にりっぱな態度で自らを制しました。―マタイ 26:36‐41。


২২. (ক) আমি অতিৰিক্তভাৱে কেনে ধৰণে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিব পাৰোঁ? (খ) আমি কেনে এক অত্যুত্তম সময়ৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছোঁ? 	 ● どんな『開かれた戸口』を入った人たちがいますか。それらの人はどんな祝福を受けてきましたか


১৯. নম্ৰতা গুণটো কি প্ৰকাৰে আমাৰ সীমিত অৱস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে? 	 24 あなたは，ミカの預言からどのような益を得ましたか。


মই চুম্বক 	 編まれた袋


শৃগালী (4907) 	 皮ひも (4904)


"%s" GStreamer প্লাগিন পোৱা নগল 	 "%s" GStreamer プラグインが見つかりません


•প্ৰথম শতাব্দীত শিষ্যসকল সংখ্যা কেনেকৈ বৃদ্ধি হ’ল? 	 11 使徒 12章24節では，どんな伸展のことが述べられていますか。これはどのように生じましたか。


হে, 1 / 2h, এইচ, অঁ্যা 	 気性: カスタマイズされて（O、H、1/2H、1/4H）


•আমি কোনটো “কোঁঠালিৰ” ভিতৰত থকা উচিত আৰু কিয়? •বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ লোকসকলে যি পৰিস্থিতিত আছে, ইয়াৰ যোগেদি কেনেকৈ যিহোৱাৰ মহিমা হয়? 	 18 その時について，イザヤはこう預言します。「その日，エホバはその硬く，大きく，強い剣をもって，滑るように動く蛇レビヤタンに，曲がった蛇レビヤタンに注意を向け，海の中にいるその海の巨獣を必ず殺されるであろう」。（イザヤ 27:1）現代の「レビヤタン」とは何でしょうか。それは，「初めからの蛇」であるサタンそのもの，ならびに，サタンが神のイスラエルと戦うために用いる，邪悪な事物の体制のことであると思われます。（啓示 12:9，10，17; 13:14，16，17）1919年，レビヤタンは神の民を捕らえておくことができなくなりました。やがては，完全に姿を消すことになります。（啓示 19:19‐21; 20:1‐3，10）こうしてエホバは，「その海の巨獣を……殺され」ます。それまでの間，レビヤタンがエホバの民に敵対して何を企てようとも，永続的な成功を収めることはありません。（イザヤ 54:17）そのような保証が与えられているのは，何と大きな慰めでしょう。


১৩. পুৰাতত্ত্ববিদসকলে নীনবিৰ সম্পৰ্কে কি তথ্য উদ্ধাৰ কৰিছে? ১৪. নীনবি সম্পৰ্কে কৰা চফনিয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী কেনেকৈ পূৰ্ণ হ’ল? 	 20 エホバと義と柔和を忠実に求めつづけるなら，豊かな祝福を今，つまり，信仰を試みるこの「終わりの日」にも，享受することを期待できるのです。（テモテ第二 3:1‐5。箴言 10:22）とはいえ，このように問うこともできるでしょう。『エホバの現代の僕であるわたしたちは，いまどんな点で祝福を受けているだろうか。ゼパニヤの預言は，目前に迫ったエホバの怒りの日に隠される人々に対して，将来のどんな祝福を差し伸べているだろうか』。


"coords" বৈশিষ্ট্যত <area shape="circle"> টেগৰ ঋণাত্মক ব্যাসাৰ্ধ আছে। 	 <area shape="circle"> タグの coords 属性の radius に負の値が指定されています。


বৰ্তমানে প্ৰদৰ্শিত সংযোগক্ষেত্ৰ বা আলেখ্যন বন্ধ কৰক 	 現在のウィンドウまたは文書を閉じます


১৮ “অধিক ফল” উৎপন্ন কৰাৰ আৱশ্যকতাক পূৰ কৰাটো কোনো কঠিন নহয় বুলি জানি আমি কিমান যে আশ্বাস পাওঁ! আমি বৃদ্ধ বা ডেকা, সুস্থ বা অসুস্থ অথবা শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা বা নেদেখুৱা ক্ষেত্ৰবোৰত কাৰ্য্য নকৰোঁ কিয়, আমাৰ সকলোৱে অধিক ফল উৎপন্ন কৰিব পাৰোঁ। কেনেকৈ? আত্মাৰ ফল উৎপন্ন আৰু উত্তমতাৰে ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ দ্বাৰা তেনে কৰিব পৰা যায়। সেই একেই সময়তে আমি ‘যীচুৰ বাক্যত’ থকা আৰু ‘পৰস্পৰে প্ৰেম হোৱা’ আৱশ্যক। বাস্তৱতে পাঁচনি যোহনে শিষ্যৰ সম্বন্ধে উল্লেখ কৰা এই তিনিটা আৱশ্যকতাক পূৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি ‘সঁচাকৈয়েই যীচুৰ শিষ্য’ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিওঁ।—যোহন ৮:৩১; ১৩:৩৫. (w03 2/1) 	 13 王国の実をどの程度生み出せるかにかかわりなく，『進んで行って実を結びつづける』理由を銘記するなら，そうしたいという意欲を抱けるでしょう。（ヨハネ 15:16）イエスは最も重要な理由について，「あなた方が多くの実を結びつづけ（る）こと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです」と述べておられます。（ヨハネ 15:8）そうです，伝道活動により，全人類の前でエホバのみ名を神聖なものとするのです。（詩編 109:30）70代半ばの忠実な証人オナーは，「反応の鈍い区域においても，至高者を代表することは特権です」と語っています。1974年からずっと熱心な証言を行なっているクラウディオは，良い反応のほとんどない区域で伝道をつづけている理由を尋ねられた時，ヨハネ 4章34節を引用しました。その聖句でイエスは，「わたしの食物とは，わたしを遣わした方のご意志を行ない，そのみ業をなし終えることです」と述べておられます。そしてクラウディオは，「イエスと同じくわたしも，王国宣明者としての業を始めるだけでなく，なし終えたいと思っています」と語りました。（ヨハネ 17:4）世界中のエホバの証人もそのように感じています。―21ページの「『耐え忍んで実を結ぶ』方法」という囲み記事をご覧ください。


৫ এজন খেতিয়কে কঠিয়া সিচাৰ বিষয়ে যীচুৱে কোৱা দৃষ্টান্তটোক মথি, মাৰ্ক আৰু লূকৰ শুভবাৰ্ত্তা কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। (মথি ১৩:১-৯, ১৮-২৩; মাৰ্ক ৪:১-৯, ১৪-২০; লূক ৮:৪-৮, ১১-১৫) বৃত্তান্তটো পঢ়ি আপুনি দৃষ্টান্তৰ মুখ্য সিদ্ধান্তটোৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব যে কেনেকৈ সেই একেই কঠিয়াই বিভিন্ন ভূমিত পৰি ভিন্ন ফল উৎপন্ন কৰিছে। প্ৰথমটো টান মাটিত, দ্বিতীয়টো শিলনিত আৰু তৃতীয়টো কাঁইটীয়া বন থকা মাটিত। চতুৰ্থটো আটাইতকৈ “ভাল মাটিত” পৰিল। যীচুৰ অনুসাৰে সেই কঠিয়া ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা আৰু ভিন্ন ধৰণৰ মাটিয়ে লোকসকলৰ হৃদয়ৰ অৱস্থাক বুজাইছে। যদিও লোকসকলক বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভূমিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে তথাপিও তেওঁলোকত প্ৰায় একেই সাদৃশ্যতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। কিন্তু যিসকলক ভাল মাটিৰ সৈতে তুলনা কৰিছে তেওঁলোক আনবিলাকৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ। 	 2 イエスは，亡くなる6か月ほど前にエルサレムに上り，1週間にわたる仮小屋の祭りを祝うために集まっていた群衆に伝道しました。その結果，祭りの半ば過ぎには「群衆のうちの大勢の者が彼に信仰を持（ち）」ました。イエスは伝道を続けたので，祭りの最後の日には，再び「多くの者が彼に信仰を持（ち）」ました。（ヨハネ 7:10，14，31，37; 8:30）そこでイエスは，それら新しい信者たちに注意を向け，弟子であるための重要な条件の一つを述べました。使徒ヨハネはこう記録しています。『わたしの言葉のうちにとどまっているなら，あなた方はほんとうにわたしの弟子です』。―ヨハネ 8:31。


testregression executable পোৱা নাযায় । 	 testregression実行ファイルが見つかりません。


• নোহৰ দিন আৰু আমাৰ সময়ৰ মাজত থকা সাদৃশ্যতাই সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে আমাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰা উচিত? 	 17 同様に，エホバの証人は宣べ伝える任務を勤勉に果たしており，神の王国についての音信が世界じゅうに宣明されています。地上のほとんどすべての場所で，人々は王国の音信を自分の言語で聞いたり読んだりできます。エホバの王国を告げ知らせる「ものみの塔」誌は，発行部数が2,500万冊を超え，140余りの言語で印刷されています。まさに，神の王国の良いたよりは，「あらゆる国民に対する証しのために，人の住む全地で宣べ伝えられ（て）」います。その業が神の満足のゆくまで成し遂げられたなら，終わりは必ず到来します。―マタイ 24:14。


পৰীক্ষা কৰক (_C) 	 チェックの開始(_C)


এক বিশেষ পৰিস্থিতিত তেনে বিবাহ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। যিহোৱা ঈশ্বৰে কানান দেশত থকা সাতোটা জাতি আৰু তেওঁলোকৰ নগৰবোৰক সমূলিকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ ইস্ৰায়েলসকলক আজ্ঞা দিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২০:১৫-১৮) কিন্তু যুদ্ধত বন্দী কৰা আন জাতিবিলাকৰ ক্ষেত্ৰত বয়সীয়া, সম্ভৱতঃ অবিবাহিত যুৱতীসকল আছিল। (গণনা পুস্তক ৩১:১৭, ১৮; দ্বিতীয় বিবৰণ ২০:১৪) তেনে এগৰাকী যুৱতীয়ে কেৱল বিশেষ পদক্ষেপ লোৱাৰ পিছতহে এজন ইস্ৰায়েলী যুৱকে বিয়া কৰিব পাৰে। 	 それが許されたのは，特別な状況が関係していたからです。エホバはイスラエル人に，カナンの地に住む七つの国民の諸都市を破壊し，その住民すべてを殺すように，と命じておられました。（申命記 20:15‐18）他の国民の場合，とりこにされる処女だけは，大人でも生き残る可能性がありました。（民数記 31:17，18。申命記 20:14）イスラエル人の男性はそのような女性と結婚することもできましたが，それはその女性がしかるべき行動を取った場合だけでした。


১১. আমি কিয় ফৰীচীসকলৰ দৰে হোৱা উচিত নহয়? ১২. ফৰীচীসকলে নিজৰ সম্পৰ্কে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিল? 	 23 さらに，キリストと結ばれた状態にとどまることと，イエスが示した精神を身に着けることの重要性が，多くの人の心に深く刻み込まれました。イエスは弟子たちにこう言いました。「父がわたしを愛され，わたしがあなた方を愛したとおり，わたしの愛のうちにとどまっていなさい。わたしのおきてを守り行なうなら，あなた方はわたしの愛のうちにとどまることになります。わたしが父のおきてを守り行なってその愛のうちにとどまっているのと同じです」。（ヨハネ 15:9，10）弟子たちが神の奉仕者また僕として成功を収めるには，神のすばらしい良いたよりについて公に宣べ伝え教える点でも，家族や友人との接し方の点でも，イエスから学んだ事柄を勤勉に適用しなければなりませんでした。兄弟関係が拡大して会衆になるにつれ，弟子たちは幾度となく，イエスの道が正しい道であることを自分自身に言い聞かせなければなりませんでした。イエスが教えた事柄は真理であり，弟子たちがじかに見た，イエスのうちに体現された生き方こそ，目標とすべき生き方だったのです。―ヨハネ 14:6。エフェソス 4:20，21。


এই কাৰ্য্যক্ৰমত উপস্থিত হোৱা লোকসকলৰ সংখ্যা গণনা কৰিবলৈ সভা গৃহৰ ভিতৰত ইলেকট্ৰনিক যন্ত্ৰ লগোৱা হৈছিল। সেই কাৰ্য্যক্ৰমত উপস্থিত থকা লোকৰ সংখ্যা আছিল ১৩, ০৮২ জন। 	 総会の模様は，電子回線で結ばれた幾つもの会場に伝えられ，出席者合計は1万3,082名になりました。


১৬ এগৰাকী খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীক বাহ্যিক ভূষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ হোৱাটো উচিত নহয়, সেই বিষয়ে পাঁচনি পিতৰে পৰামৰ্শ দিছে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তাইৰ আন্তৰিক মনুষ্যত্বই তেওঁৰ স্বামীক প্ৰভাৱিত কৰা উচিত। তাই ধাৰণ কৰা নতুন মনুষ্যত্ব আৰু পুৰণা মনুষ্যত্বৰ মাজত থকা প্ৰভেদতা প্ৰকাশ হোৱা উচিত। (ইফিচীয়া ৪:২২-২৪) পৰিণামস্বৰূপে, তেওঁ এদিন নহয় এদিন তাইৰ “নম্ৰ আৰু শান্তৰ আত্মৰূপ” দেখি আকৰ্ষিত হ’ব। তেনে ধৰণৰ আচৰণ কেৱল তেওঁৰ স্বামীকে আনন্দিত নকৰে কিন্তু “ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত বহুমূলীয়া।”—কলচীয়া ৩:১২. 	 12，13 クリスチャンである妻は，信者ではない夫を，ペテロの助言に従ってどのように助けることができますか。 12 ペテロは，宗教的に分かれた家庭にいるクリスチャン婦人に対して親切な助言を述べています。その言葉は，同じ状況にあるクリスチャンの夫にも，原則として当てはまります。ペテロはこう書いています。「妻たちよ，自分の夫に服しなさい。それは，み言葉に従順でない者がいるとしても，言葉によらず，妻の行状によって，つまり，深い敬意のこもったあなた方の貞潔な行状を実際に見て引き寄せられるためです」。―ペテロ第一 3:1，2。


এইটো মানে এইখন পৰিপ্ৰেক্ষতিত সৰ্বশেষ ব্যৱহাৰ হোৱা বাৰ্ণ হৈ থকা ফ্লেগসমূহ ব্যক্ত কৰে। 	 この値は、最後にそういった状況で使われた書き込みフラグを表しています。


১৬. প্ৰাচীন সময়ত কোনে নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল আৰু আধুনিক সময়ত কোনে ভাগ লৈছে? 	 ● エホバはさまざまな象徴表現を用いて，今日における王国伝道者の増加をどのように予告しましたか


৭ যীচুৱে সেৱক বুলি কোৱা অভিব্যক্তিটো এসময়ত “দাস” হিচাবে থকা ইস্ৰায়েল জাতিক বুজাইছিলনে? নিশ্চই নহয়। কিয়নো প্ৰাচীন ইস্ৰায়েল জাতিয়ে বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাস হিচাবে প্ৰমাণিত হ’ব নোৱাৰিলে। এই বিষয়ে জাতিসকলৰ আগত ঈশ্বৰৰ বাক্য কোৱাৰ সময়ত পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰৰ নাম তোমালোকৰ কাৰণেই পৰজাতিবিলাকৰ মাজত নিন্দিত হৈছে।” (ৰোমীয়া ২:২৪) আনকি যীচুক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাবে মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি বিদ্ৰোহ কৰাৰ বাবে যিহোৱাই ইস্ৰায়েলজাতিক চিৰকাললৈকে ত্যাগ দিলে।—মথি ২১:৪২, ৪৩. 	 7 イスラエルが幾世紀も前に神の「僕」だったのであれば，それがやはりイエスの話の中の奴隷なのでしょうか。そうではありません。古代のイスラエルは，残念ながら忠実ではなくなり，思慮深くもなくなったからです。パウロはその状況を要約し，その国民に対してエホバの言われた，「神の名はあなた方のために諸国民の間で冒とくされている」という言葉を引用しています。（ローマ 2:24）実際，イスラエルはイエスを退けることによって長い反逆の歴史の極限に達し，その時点でエホバから退けられました。―マタイ 21:42，43。


বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক কিতাপত বাৰে বাৰে প্ৰকাশ কৰি দেখুৱা মূল সত্যতা হৈছে: যিহোৱাৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ ফলস্বৰূপে অধিক আশীৰ্ব্বাদ পোৱা যায় আৰু অৱজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ পৰিণাম ভয়াবহ। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১১:২৬-২৮) এতেকে ঈশ্বৰে প্ৰকাশ কৰা ইচ্ছাক ‘অন্তঃকৰণে সৈতে পালন’ কৰাটো কিমান যে গুৰুত্বপূৰ্ণ!—ৰোমীয়া ৬:১৭;১ যোহন ২:১৭. (w05 1/15) 	 裁き人たちに関する記述の中で繰り返し明示されている基本的真理は，エホバへの従順は豊かな祝福をもたらし，不従順は悲惨な結果を招く，という点です。（申命記 11:26‐28）明らかにされた神のご意志に「心から従順にな（る）」ことは極めて重要です。―ローマ 6:17。ヨハネ第一 2:17。


আমাৰ লক্ষ্য 	 私たちの目指すこと


১. প্ৰথম শতাব্দীত হোৱা খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ বৃদ্ধিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। ২. কেনেকৈ চয়তানে বৃদ্ধি হোৱা প্ৰচাৰকাৰ্য্যক হ্ৰাস কৰিববলৈ চেষ্টা কৰিলে আৰু ইয়াৰ বিষয়ে কি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল? 	 14 イエスはご自分の宣教の務めを非常に真剣に受け止め，それを主要な関心事としました。イエスはピラトに，「真理について証しすること，このためにわたしは生まれ，このためにわたしは世に来ました」と言いました。（ヨハネ 18:37）神の民は，イエスと同じ気持ちを抱きます。聖書の真理が心にあるので，それをできるだけ多くの人に伝える方法を探し求めます。それらの方法の中には，見事な創意工夫が表われているものもあります。


১২, ১৩. বৰ্তমান খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে বিষয়বোৰত ইজনে সিজনৰ বিবেকৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱাব পাৰে? ১৪. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে বিষয়বোৰত ৰোমানসকললৈ দিয়া পাঁচনি পৌলৰ পৰামৰ্শৰ অনুসাৰে চলিব পাৰে? 	 19 わたしたちは，聖書の原則が関係していない事柄についてはおのおの見方が多少異なるにしても，崇拝に関しては全面的に一致して行動します。（コリント第一 1:10）そのような一致は，例えば，真の崇拝に反対する人たちへの対応において明らかです。神の言葉はそのような反対者たちをよそ者と呼び，「よその者たちの声」に用心するように警告しています。（ヨハネ 10:5）どうすればそのようなよそ者を見分けられるでしょうか。どのように対応すればよいでしょうか。こうした点については，次の記事で考察します。


৭. সত্যৰ জ্ঞানে ধাৰ্ম্মিসকলক কেনেকৈ প্ৰেৰিত কৰিছে? 	 17 皮なめし工シモンのところに滞在していたことは，使徒ペテロの態度について何を明らかにしていますか。


• আমি অন্যায়ৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত আমাৰ হৃদয়ত থকা খ্ৰীষ্টৰ শান্তিয়ে কেনেকৈ কৰ্ত্তৃত্ব কৰিব পাৰে? • খ্ৰীষ্টৰ শান্তিয়ে কেনেকৈ দুঃশ্চিন্তাৰ পৰা সকাহ পাবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 12 エホバは，ご自分の僕一人一人を貴重な存在とみなしておられます。（ハガイ 2:7，脚注）しかし，そのような見方がなかなかできない人も少なくありません。老化，増し加わる家族の責任，健康の衰えなどのために気落ちする人もいるでしょう。不幸な生い立ちのために自分は恵まれていないと感じる人もいるかもしれません。さらには，過去の間違いのことで責められ，エホバが自分を許してくださるだろうかと疑っている人もいることでしょう。（詩編 51:3）そのような感情について何ができるでしょうか。


অৱস্থিতি—ডাঙৰ চহৰ বা স্বপ্ন নগৰ? 	 場所 ― 大都市は大きな夢？


১. পৃথিৱীৰ সৰ্বমূঠ জনসংখ্যাৰ পৰিমাণ আৰু ধৰ্ম্ম অনুসৰি জনসংখ্যাৰ পৰিমাণৰ সংখ্যা কিমান? ২. বৰ্তমান সময়ত বিভাজিত বিভিন্ন ধৰ্ম্মসমূহৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? 	 19 1975年には，エホバの証人の統治体の各委員会が，神の組織の世界的な活動を監督するという取り決めが実施されました。支部委員会が設置され，それぞれの区域で業を監督することになりました。それ以来，ものみの塔協会の本部や支部において，「より重要な事柄を見きわめる」ため，仕事の簡素化に注意が向けられてきました。（フィリピ 1:9，10）キリストの従属の牧者たちが担う責任には，福音宣明の業に率先すること，会衆で教えること，神の羊の群れをふさわしく牧することが含まれています。―テモテ第一 4:16。ヘブライ 13:7，17。ペテロ第一 5:2，3。 イエスの積極的な指導


~a ক এটা ৰিক্ত তলৰ স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の下のスロットに置きなさい。


[২৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [15ページの図


১০ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ বাবে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে। যীচুৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু তেওঁৰ পাঁচনিবিলাকৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ বাক্যই এইদৰে কৈছে: “তাৰ অলপৰ পাছত তেওঁ নগৰে নগৰে গাঁৱে গাঁৱে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা আৰু প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিলে আৰু . . . বাৰ জন পাঁচনি” তেওঁৰ সৈতে আছিল। (লূক ৮:১-২) সেই বাৰ জন পাঁচনিৰ বিষয়ে কি ক’ব পৰা যায়? সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়ত পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ “তেওঁলোকে নিতৌ নিতৌ ধৰ্ম্মধামত আৰু ঘৰে ঘৰে উপদেশ দিবলৈ, আৰু যীচুৱেই সেই খ্ৰীষ্ট বুলি প্ৰচাৰ” কৰি ফুৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৫:৪২. 	 6 1世紀の福音宣明者たちはどんな成功を収めましたか。 6 イエス･キリストは，わたしたちの時代と終わりの時を指し示す大預言の中で，「あらゆる国民の中で，良いたよりがまず宣べ伝えられねばなりません」と言明しました。（マルコ 13:10）良いたよりが「人の住む全地で」宣べ伝えられてから，終わりが来るのです。（マタイ 24:14）パウロや他の1世紀の福音宣明者たちが良いたよりをふれ告げると，多くの人が信者になり，ローマ帝国の各地に次々と会衆が設立されました。それらの会衆で奉仕するように任命された長老たちは仲間の兄弟姉妹とともに福音宣明の業を行ない，伝道活動を遠く広く推し進めました。当時，エホバの言葉は伸張し，行き渡ってゆきましたが，それは今日でも同様です。幾百万ものエホバの証人が福音宣明者の業を行なっているからです。（使徒 19:20）あなたも，それら幸福なエホバの賛美者の一人となっておられますか。


১৪ আক্ৰমণৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলে কেনে পদক্ষেপ ল’ব বুলি আশা কৰা হৈছে? এই সম্পৰ্কে যিহোচাফটৰ দিনত ঈশ্বৰৰ নিৰ্ব্বাচিত জাতিয়ে কি কৰিছিল, তাক অনুকৰণ কৰাটো উত্তম হ’ব। লক্ষ্য কৰক যে তাৰ বাসিন্দাসকলক এই তিনিটা আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল: (১) তেওঁলোকে শাৰী হোৱা (২) থিয় দি থকা আৰু (৩) যিহোৱাই কৰা নিস্তাৰ কাৰ্য্যক চোৱা। এই বাক্যশাৰীৰ সামঞ্জস্যত বৰ্তমান সময়ত থকা ঈশ্বৰৰ লোকসকলে কেনে কাৰ্য্য কৰিব?—২ বংশাৱলি ২০:১৭. 	 9 ハルマゲドンにおいて頂点に達する，来たるべき大患難の時，キリストはすべての悪に対して戦います。しかし，キリストの追随者たちは戦うにはおよびません。幾千年も前に，ユダの二部族王国の住民が戦わなくてよかったのと同じです。戦いはエホバのものであり，エホバが勝利をお与えになりました。こう記録されています。「エホバはユダに入って来たアンモン，モアブおよびセイルの山地の子らに対して待ち伏せする者を設けたので，彼らは互いに打ち合うようになった。そして，アンモンとモアブの子らはセイルの山地の住民に対して立ち上がって彼らを滅びのためにささげ，滅ぼし尽くした。彼らはセイルの住民を処置し終えるや，互いに助けて自分の仲間を滅びに陥れた。ところで，ユダは，荒野の物見の塔のところに来た。彼らがその群衆の方に顔を向けると，何と，彼らは地に倒れた死がいで，逃れた者はひとりもいなかった」。―歴代第二 20:22‐24。


যত্নেৰে হৃদয়ক প্ৰতিৰক্ষা দিয়াৰ দ্বাৰা সাধুতা বজাই ৰাখক 	 「守るべき他のすべてのものに勝ってあなたの心を守れ。命はそこに源を発しているからである」。―箴言 4:23。


• নম্ৰতাৰ সম্বন্ধে স্তিফানে কেনে এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে যাৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁক নিজৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিলে? 	 13 み使いが「救い主，主なるキリスト」の誕生に関する良いたよりを告げ知らせたとき，「エホバの栄光」はだれに「きらめ（き）」ましたか。それは，気位の高い宗教指導者たちにではなく，また高い地位にあった要人たちにでもなく，「戸外に住んで，夜間に自分の群れの番をしていた」謙遜な羊飼いたちに対してでした。（ルカ 2:8‐11）それらの人は，資格や職業の面で高く評価されていたわけではありません。それでもエホバは，その人たちに目を留め，メシアの誕生について最初に知らせることにされました。そうです，エホバはご自分の栄光を，謙遜で神を恐れる人たちに示されるのです。


সৃজনীশক্তি কোনো সংস্কৃতিস্ৰষ্টা- আমাৰ টি-চাৰ্টত শ্লোগান লিখা আৰু আমাৰ মুখত কথা দিয়া 	 創造力はT-シャツのスローガンや 私たちが口にする表現を創り出すものです


ডিস্কত লিখাৰ উদ্দেশ্যে কোনো গান নিৰ্ধাৰিত নহয় 	 ディスクに書き込む楽曲ファイルがありません


ডাটা পৰিষ্কাৰ কৰক 	 データを消去


ৰজা দায়ূদে বৎ-চেবাৰ সৈতে গম্ভীৰ পাপ কৰাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁৰ পাপ ক্ষমা কৰা হৈছিল, কিয়নো দায়ূদে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে অনুতাপ কৰিছিল। যেতিয়া ভৱিষ্যতবক্তা নাথনে দায়ূদৰ ওচৰলৈ যোৱাত তেওঁ নিজৰ পাপক লুকাই নাৰাখিলে। আগলৈ, ইয়াৰ বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিলোঁ।”—২ চমূৱেল ১২:১৩. 	 ダビデとバテ･シバの場合からも明らかなように，エホバがダビデの罪を許したのは，その罪が重大であったものの，ダビデが真の悔い改めを示したからです。預言者ナタンがダビデのもとに来た時，ダビデは自分の罪をあらわに告白し，「わたしはエホバに対して罪をおかした」と述べました。―サムエル第二 12:13。


JSON দৰ্শনকাৰীত খোলক 	 JSON ビューアーで開く


ধনৰ-সম্পত্তিৰ মোহে ফান্দত পেলায় 	 金銭に対する愛というわな


ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা বহুতো মহিলাই “ৰজাৰ আজ্ঞা” পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰিলে 	 ラハブが，信仰の人としてりっぱな手本なのはなぜか


যিহোৱাৰ মঙ্গলময়ক অনুকৰণ কৰক 	 13 神の善良さに関する宣言の中で二度挙げられているのはどんな特質ですか。それが適切なのはなぜですか。


২ সেই ইথিওপিয়াৰ ব্যক্তিজনে দিয়া উত্তৰটো বিশেষকৈ মনকৰিবলগীয়া আছিল। কিয়নো তেওঁ এইদৰে কৈছিল: ‘কোনোৱে যদি মোক বুজাই নিদিয়ে তেন্তে মই কেনেকৈ বুজিম।’ সঁচাকৈ তেওঁ যি পঢ়িছিল তাক কোনোবাই বুজাই দিয়া আৱশ্যক আছিল। এই উদাহৰণটোৰ পৰা আমি জানিব পাৰিছোঁ যে যীচুৱে শিষ্য বনোৱাৰ বাবে দিয়া আজ্ঞাৰ সৈতে এক নিৰ্দ্দিষ্ট নিৰ্দ্দেশনাও সন্মিলিত আছে। সেই নিৰ্দ্দিষ্ট নিৰ্দ্দেশনাটো কি? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ, আঁহক আমি বাইবেলৰ মথি ২৮ অধ্যায়টোক আলোচনা কৰোঁহঁক। পূৰ্বৱৰ্তী লেখত কিয় আৰু ক’ত বুলি উল্লেখ কৰা প্ৰশ্নটোৰ আলোচনা কৰা হ’ল। এতিয়া আমি বাকী থকা আন দুটা প্ৰশ্ন, কেনে আৰু কেতিয়ালৈকে শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক পালন কৰা আৱশ্যক, এই বিষয়ে আলোচনা কৰিম। 	 2 （イ）エチオピア人の述べた返事は，どんな点で意味深いものでしたか。（ロ）人々を弟子とするというキリストから与えられた任務に関連した，どんな質問について考えますか。 2 そのエチオピア人の返事には注目すべき点があります。『だれかが手引きしてくれなければ，どうして分かるでしょうか』と言ったのです。そうです，手引き，つまり先導してくれる人が必要でした。この言い方は，人々を弟子とする任務にちなんでイエスが指示に特に含めたある点の大切さをよく示しています。どんな点でしたか。答えを得るために，マタイ 28章のイエスの言葉についての考察を続けましょう。前の記事では，なぜ，どこで，という質問に焦点を合わせました。今度は，人々を弟子とするようにというイエスの命令にちなむ，あと二つの質問，つまり何を，そしていつまで，という点を考えます。 「すべてを守り行なうように教えなさい」


এবাৰত অকল এটা বিকল্প উল্লেখ কৰা যাব 	 一度に1つのオプションしか指定できません


যিহোৱাই আমাৰ পৰা আৰু কি বিচাৰে? 	 エホバはわたしたちに何を期待しておられますか


• আমাৰ লাভৰ বাবে প্ৰদান কৰা ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাত আমি কিয় ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ? • আমি কিহৰ বাবে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ দেখুৱা উচিত? 	 11 エホバの律法を理解したいという内奥からの欲求を培うのは良いことです。詩編作者はそのような慕い求める気持ちを言い表わし，「わたしの目から覆いを除いてください。わたしがあなたの律法の中からくすしいことを見るためです」と述べました。（詩編 119:18）神とその道を知れば知るほど，次のイザヤの言葉の真実さに対する認識は深くなります。「わたし，エホバは，あなたの神，あなたに自分を益することを教える者，あなたにその歩むべき道を踏み行かせる者である。ああ，あなたがわたしのおきてに実際に注意を払いさえすれば！」（イザヤ 48:17，18）ご自分の民が神のおきてに注意を払って，災いを避け，生きることを楽しむこと，それはエホバの切なる願いです。では，わたしたちが神の律法を慈しむべき，幾つかの主な理由について調べましょう。


৮ নিসন্দেহ, এই সন্দৰ্ভত যিহোৱা আৰু যীচুয়ে ৰখা আৰ্হিক সাৱধানে বিবেচনা কৰি আমি সকলোৱে লাভৱান হ’ব পাৰোঁ। যেতিয়া আমি বিচৰা অনুসাৰে কাৰ্য্য নহয়, তেতিয়া আমি তাৰ প্ৰতি অত্যন্ত চিন্তিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাৰ আৰ্হিক সম্পূৰ্ণভাৱে অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁনে? বৰ্তমান আমি যি পৰিস্থিতিত বাস কৰি আছোঁ, এনে অৱস্থাত আমি যীচুৱে দেখুৱা সঠিক মনোবৃত্তিক নিবিড়ভাৱে অনুৰণ কৰি আমি নিজৰ আৰু আনৰ বাবে সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাওঁ নে? এতেকে আঁহক আমি বিবেচনা কৰোঁ যে কেনেকৈ সেই সিদ্ধান্তসমূহক আমি নিজৰ জীৱনত কাৰ্য্যকাৰীৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ, যিটো এজন উৎসাহি হৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লোৱা খ্ৰীষ্টানৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। 	 5 それでもエホバは，アダムとエバの感謝に欠けた態度のためにご自身の喜びを失うことはありませんでした。その子孫のうち少なくともいくらかの人は心を動かされて神に仕えるようになることを確信しておられました。実際のところ，その強い確信のゆえに神は，アダムとエバが最初の子を生み出す前から，その二人の従順な子孫を請け戻す，というご自身の目的を告げ知らせたのです。（創世記 1:31; 3:15）その後の何世紀ものあいだ，人類の大多数はアダムとエバの足跡に倣って歩みました。そのように不従順な態度が広まっても，エホバは人間家族に背を向けたりはされませんでした。むしろ，『神の心を歓ばせた』人々，つまり，愛ゆえに神を喜ばせようと真剣に努力した人々に主たる関心を向けたのです。―箴言 27:11。ヘブライ 6:10。


সম্ভৱতঃ তেওঁৰ জীৱন বিপদপন্ন হৈ থকাৰ বাবে “ঈশ্বৰে তেওঁক লৈ গ’ল।” (আদিপুস্তক ৫:২৪) যিহোৱাই তেওঁৰ বিশ্বাসী সেৱকৰ ওপৰত শত্ৰুসকলে অত্যাচাৰ কৰাটো বিচৰা নাছিল। পাঁচনি পৌলৰ অনুসাৰে, “হানোকে মৃত্যু নেদেখিবৰ নিমিত্তে, তেওঁক লোকান্তৰলৈ নিয়া হ’ল।” (ইব্ৰী ১১:৫) বহুতে বিশ্বাস কৰে যে হানোকৰ মৃত্যু হোৱা নাই, কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁক স্বৰ্গলৈ তুলি নিলে যাতে তেওঁ তাত জীয়াই থাকিব পাৰে। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে স্পষ্টকৈ এইদৰে কৈছিল: “স্বৰ্গবাসী জন, অৰ্থাৎ যি মানুহৰ পুত্ৰ স্বৰ্গৰ পৰা নামিল, তেওঁৰ বাহিৰে কোনেও স্বৰ্গলৈ উঠা নাই।” যীচু সকলোৰে “অগ্ৰগামী” আছিল, যিজনে প্ৰথমে স্বৰ্গাৰোহণ কৰিলে।—যোহন ৩:১৩; ইব্ৰী ৬:১৯, ২০. 	 「神が彼を取られた」時，エノクは生命の危険にさらされていたようです。（創世記 5:24）エホバは，ご自分の忠実な預言者が凶暴な敵の手に掛かって苦しむのをお許しになりませんでした。使徒パウロによれば，「エノクは死を見ないように移され」ました。（ヘブライ 11:5）エノクは死んだのではなく，神により天に連れ去られ，そこで生き続けた，と言う人は少なくありません。しかしイエスは，「天から下った者，すなわち人の子のほかには，だれも天に上ったことがありません」とはっきり語っています。天へ上ったすべての人の「前駆者」はイエスなのです。―ヨハネ 3:13。ヘブライ 6:19，20。


হিপোৰ আগোষ্টিনে নৰকক এখন আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক যাতনা ভোগা স্থান বুলি শিক্ষা দিছিল 	 ヒッポのアウグスティヌスは，地獄では霊的にも身体的にも苦しむ，と説いた


breakpoint লৈ চলাওক... 	 ブレークポイントまで実行...


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 イメージの作成が完了しました


$32.60 - ��ুলি 	 67件中1–8件を表示中


পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮ পদত সকলোতকৈ আচৰিত ভৱিষ্যতবাণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। যীচুৰ স্বৰ্গৰোহণ কৰা কিছু সময়ৰ আগতে তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “কিন্তু যেতিয়া তোমালোকৰ ওপৰলৈ পবিত্ৰ আত্মা আহিব, তেতিয়া তোমালোকে শক্তি পাবা। আৰু যিৰূচালেম আদি কৰি গোটেই যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা।” কিযে এক অসাধাৰণ কাৰ্য্য সম্পন্ন হ’বলগীয়া আছিল! 	 1，2 イエスは弟子たちにどんな割り当てを与えましたか。それにはどんなことが関係していましたか。 聖書の中でもとりわけ驚嘆すべき預言の一つが使徒 1章8節にあります。イエスは，天に昇る少し前，忠実な追随者たちにこう語りました。「聖霊があなた方の上に到来するときにあなた方は力を受け，……地の最も遠い所にまで，わたしの証人となるでしょう」。これは何と遠大な仕事になるのでしょう。


ইতিহাসৰ বাবে স্বনিৰ্বাচিত সংহতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক 	 記憶させる履歴を詳細設定する


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ অডিঅ' CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 音楽 CD の書き込みが完了しました


১৮. যীচুৱে কেতিয়া আৰু কিয় নিজৰ দাসবৰ্গক তেওঁৰ সৰ্ব্বস্বৰ ওপৰত ঘৰগিৰী পাতিলে? 	 ● 「召使いたち」とはだれですか


"%s" ত উপস্থিত ডিস্ক পুনৰলিখনযোগ্য নহয়। 	 "%s" の中にあるディスクは書き換えできません。


দায়ূদে বে-আইনীভাৱে জনসংখ্যা গণনা কৰাৰ পৰা শিক্ষামূলক পাঠ শিকিবলৈ প্ৰহৰীবুৰুজ, (w05-AE 6/1) জুন ১, ২০০৫, ৮-১১ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 ダビデの不法な人口調査に関連した他の教訓については，「ものみの塔」誌，2005年5月15日号，16‐19ページをご覧ください。


মাধ্যম সম্পদ %S ডিক'ড কৰিব পৰা নগল। 	 メディア %S をデコードできませんでした。


আবেদনময়ী লোমষ যৌন উত্তেজিত জাপানী 	 ひよこ エキゾチック ハードコア 日本語


১২ প্ৰথমতে, যিহোৱাই ন্যায়-বিচাৰ কৰোঁতা হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ সেৱকসকলৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আৰু নিষ্ঠাৱান হ’বলৈ তেওঁ প্ৰেৰিত হয়। স্বয়ং ৰজা দায়ূদে যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰৰ স্থিতিৰ বিষয়ে নিজেই উপলব্ধি কৰিব পাৰিছিল। জীৱনত পোৱা অভিজ্ঞতা আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁ কেনে সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল? এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাই ন্যায়-বিচাৰ ভাল পায়, আৰু নিজ সাধুবিলাকক পৰিত্যাগ নকৰে; তেওঁবিলাকক অনন্ত কাললৈকে ৰখা হয়; কিন্তু দুষ্টবোৰৰ বংশ উচ্ছন্ন হব।” (গীতমালা ৩৭:২৮) কিযে এক শান্ত্বনাদায়ক আশ্বাস! আমাৰ ঈশ্বৰে নিজৰ বিশ্বাসী সেৱকসকল অৰ্থাৎ নিজ সাধুবিলাকক কেতিয়াও ত্যাগ নকৰে। সেইবাবে আমি তেওঁৰ সৈতে থকা বন্ধুতা আৰু মৰমেৰে চোৱা-চিতা কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰোঁ। কিয়নো তেওঁৰ ন্যায়-বিচাৰে আমাক ইয়াৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে।—হিতোপদেশ ২:৭, ৮. 	 7 多くの人は，自分の命が太陽に依存しているにもかかわらず，太陽を当然のもののように考えています。そのために，太陽から大切な点を学び損なってもいます。詩編 74編16節はエホバについて，「あなたは光体を，太陽を備えられました」と述べています。そうです，太陽は，『天と地の造り主』であるエホバの栄光となっているのです。（詩編 146:6）それでも太陽は，エホバのきわめて大きな力について教える無数の創造物の一つにすぎません。エホバの創造する力について学べば学ぶほど，畏敬の念はいよいよ深まります。


নিৰ্বাচন কৰক (_S) 	 選択する(_S)


বৌদ্ধ ধৰ্ম্মৰ এজন গুৰু অৰ্থাৎ দালাই লামায়ে এইদৰে কয়: “মই বিশ্বাস কৰোঁ যে প্ৰকৃত আনন্দ বিচৰাটোৱেই হৈছে আমাৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল যে যদি আমি নিজৰ মন আৰু হৃদয়ক ভালদৰে প্ৰশিক্ষণ বা অনুশাসিত কৰোঁ তেনেহ’লে আমি প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিম। “প্ৰকৃত আনন্দ পাবলৈ হ’লে মাত্ৰ মনেৰে বিবেচনা কৰাটোৱে যথেষ্ট।” তেওঁ ভাবে যে প্ৰকৃত আনন্দ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ হ’লে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।* 	 仏教徒の宗教指導者であるダライ･ラマは，「人生の目的はまさに幸福の追求にあると思う」と述べ，幸福は思いと心の修養つまり訓練によって得られると信じている，と説明しました。「思いは，完全な幸福を得るうえで必要な唯一の基本的な備えである」と，彼は言います。神への信仰は必要ではないというのが彼の持論です。*


* কে‌ৱল বৰ্তমান অধিবেশন, পৃষ্ঠা পুনৰ ল'ড কৰে 	 * 現在のセッションのみ有効。再読み込みで復帰


ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰিবলৈ তেওঁৰ প্ৰতি ভয় ৰখা আৱশ্যক 	 5 エホバを恐れるべきなのはなぜですか。この点でどんなりっぱな手本がありますか。


১১. বৰ্তমানে থকা লোকসকলৰ প্ৰতি অব্ৰাহামে কেনে দৃষ্টি ৰাখিলেহেঁতেন? 	 18 自分の住む国で王国の関心事を推し進めるために，あるクリスチャンたちは何をしてきましたか。


ডিবাগ কৰাৰ উদ্দেশ্যে তালিকা id নিৰীক্ষণ কৰা হ' ব 	 デバッグ用にメニュー ID を追跡


klauncher: এই প্ৰোগ্ৰাম ব্যৱহাৰকৰোঁতা দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা সম্ভৱ নহয় । klauncher: kdeinit4 দ্বাৰা এটি স্বয়ংক্ৰিয় ৰূপে আৰম্ভ কৰা হয় । 	 klauncher: このプログラムは手動で起動するものではありません。 klauncher: これは kdeinit4によって自動的に起動されます。


"%s" কাৰ্ড থীমৰ সৈতে কাৰ্ডসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰক 	 "%s" というテーマでカードを表示します


ছলচাতুরী(2628) 	 壁の穴(16286)


আপুনি শেহতীয়াভাৱে কোনো এড-অন আপডেইট কৰা নাই 	 最近更新されたアドオンはありません


অন্বেষণ, পৰিক্ষা আৰু উদ্ভাৱন কৰাৰ নতুন পদ্ধতি। 	 新しい実装とイノベーションの方法


২০. বৃদ্ধ অৱস্থাৰ ‘দুখৰ দিনত’ বিশ্বাসে যে আমাক সহায় কৰিব বুলি কিয় কব পাৰি? 	 どのように答えますか ● 信仰とは何ですか。この特質が必要なのはなぜですか


যীচুৱে উৎসাহিত হৈ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু আনকো তেনে কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল 	 イエスは熱心な福音宣明者であり，同じ業を行なうよう人々を訓練された


চিড়িতনৰ নহয় 	 クラブの9


“সকলো জাতিকে শিষ্য” বনোৱা 	 5 （イ）ペテロはイエスの言葉にどのように従いましたか。（ロ）ペテロはイエスの指示に従順に従った結果，どんな祝福にあずかりましたか。


• আমি ‘ন্যায়ৰ কাৰ্য্য’ কৰিবলৈ কিহৰ আৱশ্যক • আমি কেনেকৈ ‘প্ৰেমপূৰ্বক দয়া’ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 16 ミカ 6章8節の三つ目のご要求は，「慎みをもってあなたの神と共に歩むこと」です。これは，自分の限界をわきまえて神に頼るということです。例えとして，幼い少女が父親の手をしっかり握り，あらしの中を歩く様子を想像してみてください。少女は，自分の力が限られていることをよく知り，父親を信頼します。わたしたちも自分の限界を知り，天の父を信頼しなければなりません。どうすればその信頼を保てるでしょうか。一つの方法は，神に固く付くのが賢明である理由を銘記することです。ミカは三つの理由を思い起こさせます。エホバはわたしたちを救い出す方，導く方，保護する方であられる，というのがその理由です。


ধৈৰ্য্যশীল হৈ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কৰা 	 快活に良いたよりをふれ告げる


এই “ৰাজ্য” বা চৰকাৰবিলাকক আঁতৰ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ নিযুক্ত ৰজাজনে কাৰ্য্য কৰিব। সেই ৰজাজন কোনো সাধাৰণ মানৱ নহয়, কিন্তু তেওঁ হৈছে স্বৰ্গত থকা ঈশ্বৰৰ দৰে এজন শক্তিশীল ব্যক্তি। বৰ্তমান বিদ্যামান হোৱা সকলোবোৰ পৰিস্থিতিক নাটকীয়ভাৱে পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ তেওঁৰ ক্ষমতা আছে। সেই ৰজাজন হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যিজনক তেনে কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে মনোনিত কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:৩১) গীতমালা ৭২:১২-১৪ পদত সেই ৰজাজনে কি কৰিব তাৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “দুখীয়াই কাতৰোক্তি কৰিলে তেওঁ তাক উদ্ধাৰ কৰিব; আৰু সহায়হীন দুখিত জনক তেওঁ ত্ৰাণ কৰিব। তেওঁ দুখী-দৰিদ্ৰক কৃপা কৰিব; তেওঁ দৰিদ্ৰবিলাকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব। অত্যাচাৰ আৰু উপদ্ৰৱৰ পৰা তেওঁ সিবিলাকৰ প্ৰাণ মুক্ত কৰিব; তেওঁৰ দৃষ্টিত সিবিলাকৰ তেজ বহুমূল্য হব।” সেইটো কিমান যে আচৰিতজনক আশা আৰু উপশম! বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ নিযুক্ত ৰজাজনে সকলো দৰিদ্ৰতা আৰু নিঃকিন লোকৰ হৈ কাৰ্য্য কৰিব। 	 神ご自身が任命された支配者は，これらの「王国」，つまり諸政府を取り除いた後に，行動を開始します。この支配者は人間ではなく，神ご自身と同様に強力な天的存在であり，現在の格差を除去するのに必要な思い切った変化をもたらす能力を持っています。神はこのことを行なわせるのに，ご自分のみ子をお選びになりました。（使徒 17:31）詩編 72編12‐14節はこの支配者が行なうことを描写して，こう述べています。「助けを叫び求める貧しい者，また，苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出（しま）す。彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い，貧しい者たちの魂を救います。彼は虐げと暴虐から彼らの魂を請け戻し，彼らの血はその目に貴重なものとなります」。何というすばらしい見込みなのでしょう。ついに救済がもたらされるのです。神の任命された支配者は，貧しい者や立場の低い者たちのために行動します。


১০, ১১. (ক) তূৰ দেশৰ ৰজাবিলাকক কাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি? (খ) ইস্ৰায়েলসকলৰ প্ৰতি থকা তূৰ দেশৰ ৰজাবিলাকৰ দৃষ্টিভঙ্গী কিহে সলনি কৰিলে? ১২. কিহে চয়তানক আনুগত্যহীন হ’বলৈ পৰিচালিত কৰিলে আৰু সি একেৰাহে কি কৰিছে? 	 21 では，わたしたちは，ごう慢さが生み出してきた悪い実すべてを忘れることがありませんように。『神はごう慢な者に敵対される』のですから，誤った誇りに伴う種々の感情を払いのけるよう固く決意しましょう。わたしたちは謙遜なクリスチャンであるように努めているなら，エホバの大いなる日を生き残ることを楽しみにすることができます。その日には，ごう慢な者たちとその人々が生み出したものは地上から一掃されます。その時，『地の人のごう慢さは必ず身をかがめ，人間の高ぶりは必ず低くなります。その日には，エホバただおひとりが必ず高く上げられるのです』。―イザヤ 2:17。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ তথ্য DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 データ DVD の書き込みが完了しました


কাম (166759) 	 アジアの (167514)


১১, ১২. যিসকলে সত্যৰ পথত চলিছে তেওঁলোকে কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰি আহিছে? 	 真理を教えるゆえに祝福される 22 クリスチャンが真理を明らかにしてきたためにどんなことが生じていますか。


নতুন ৱেব চমু পথ 	 予約済みのショートカット


৯ ফ্ৰেনক্ নামৰ এই ব্যক্তিজনৰ উদাহৰণক বিবেচনা কৰক। তেওঁ বৰ খঙাল স্বভাৱৰ আছিল। যেতিয়া তেওঁ বনোৱা কোনো বস্তু সঠিক নহৈছিল, তেতিয়া তেওঁ ক্ৰোধীত হৈ বস্তুবোৰক ভাঙি পেলাইছিল। কালক্ৰমে তেওঁৰ পত্নীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিব ধৰে আৰু সেই সাক্ষীসকলৰ আৰ্হিয়ে ফ্ৰেনক্‌ক নিজৰ স্বভাৱক পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ সহায় কৰে। ফ্ৰেনকই তেওঁলোকৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে আৰু অৱশেষত তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল শান্তি আৰু ইন্দ্ৰিয়-দমন গুণ উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। (গালাতীয়া ৫:২২,২৩) যোৱা ২০০১ চনৰ সেৱা বছৰত বেলজিয়ামত ৰিপৰ্ট কৰা বাপ্তিষ্মা লোৱা ৪৯২ জনৰ ভিতৰত তেওঁ এজন আছিল। আন এটা উদাহৰণ হৈছে এলেজান্দ্ৰ নাম এজন ডেকা ব্যক্তিৰ। তেওঁ নিচা জাতীয় পদাৰ্থ সেৱন কৰাত ইমানেই আসক্ত আছিল যে তেওঁ জাবৰ-জোথৰ পেলোৱা স্থানত বাস কৰিছিল আৰু তাত যি বস্তু পাইছিল তাক বিক্ৰি কৰি পোৱা টকাখিনি নিচা জাতিয় পদাৰ্থ কিনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ২২ বছৰ বয়সত তেওঁক এবাৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে আৰু তেওঁ সেই আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ মান্তি হয়। তেওঁ প্ৰত্যেক দিনা বাইবেলখন পঢ়িছিল আৰু খ্ৰীষ্টান সভাসমূহত উপস্থিত হৈছিল। ছমাহতকৈ কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁ নিজৰ জীৱন পদ্ধতিক সলনি কৰে আৰু প্ৰচাৰকাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ সক্ষম হয়। যোৱা বছৰত পানামাত বাপ্তিষ্মা লোৱা ১০,১১৫ জনৰ ভিতৰত তেওঁ এজন আছিল। 	 6 今日，どんな良いたよりが宣べ伝えられていますか。 6 エホバの証人は，見いだし得る最も良いたよりを宣べ伝えています。聖書を開き，聞く耳を持つ人々に次の点を知らせています。すなわち，イエスは神に近づくための道を備え，罪の許しと永遠の命の希望を人間に与えるため，ご自分の命を犠牲にされた，という点です。（ヨハネ 3:16。コリント第二 5:18，19）証人たちは，イエス･キリストを油そそがれた王とする神の王国が天に設立されたこと，また王国が間もなく地上から悪を除き，楽園が回復されるのを監督する，ということを告げ知らせています。（啓示 11:15; 21:3，4）イザヤの預言の成就として，今は「エホバの側の善意の年」で，人間がまだ良いたよりにこたえ応じることのできる時であることを隣人に知らせています。また，「わたしたちの神の側の復しゅうの日」が間もなく到来することも警告しています。それは，悪行を悔い改めない人々をエホバが終わりに至らせる時です。―詩編 37:9‐11。


কোনো মাইম টাইপ সংস্থাপন কৰা নহয় । অনুগ্ৰহ কৰি পৰীক্ষা কৰক shared- mime- info সংস্থাপন কৰা হৈছে নে নাই, XDG_ DATA_ DIRS ৰ মান নিৰ্ধাৰিত নহয়, বা / usr/ share অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহয় । @ item Text character set 	 MIME タイプがインストールされていません。 shared-mime-infoがインストールされていることと、 XDG_DATA_DIRSが設定されていない、あるいは /usr/shareを含んでいることを確認してください。@item Text character set


১৫. যদি ভোগ-বিলাসে ঈশ্বৰীয় ভক্তিত বাধা জন্মাইছে তেন্তে আমি কি কৰিব পাৰোঁ? 	 20 忍耐し，敬虔な専心を追い求めてゆくなら，どんな報いにあずかれますか。


সকলো বেকআপ লওক… 	 すべてバックアップ...


১২. ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধক বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে ইস্ৰায়েলসকলে কি কৰিব লাগিছিল? ১৩. (ক) বিদ্ৰোহীসকলে যিহোৱাৰ সম্মুখত ধূপ জ্বলাবলৈ বিচৰাটো কিয় দাম্ভিকতাপূৰ্ণ কাৰ্য্য আছিল? (খ) যিহোৱাই তেনে লোকবিলাকৰ বিৰুদ্ধে কেনে পদক্ষেপ ল’লে? 	 22 わたしたちには，エホバという目に見えない支配者がおられ，イエス･キリストという大祭司，また油そそがれた王なる祭司の成員という教え手たち，そして忠実なクリスチャンの年長者という助言者たちがいます。これは何と幸福なことなのでしょう。人間を導き手とする組織であれば完全なものはあり得ませんが，喜ばしいことに，わたしたちは神の権威に快く服する忠実な仲間の信者と共に神に仕えることができるのです。 [脚注]


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 罪を犯した人はエホバのもとに帰ることができる


১৫ এই সকলোৰে বিষয়ে চিন্তা কৰি এজন ব্যক্তিয়ে কেৱল গীতমালৰ লিখক দায়ূদৰ দৰে ক’বলৈ প্ৰেৰিত হয়: “যেতিয়া মই তোমাৰ হাতে কৰা আকাশ-মণ্ডল, তুমি নিৰূপণ কৰা চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ, তেতিয়া মই কওঁ, মানুহ নো কি, তুমি যে তাক সোঁৱৰণ কৰা? মানুহৰ সন্তানেই বা কি, তুমি যে তাৰ বুজ-বিচাৰ লোৱা?”—গীত ৮:৩, ৪. 	 15 このすべてを静かに考えると，次のように述べた詩編作者ダビデと必ずや同じ気持ちになることでしょう。「わたしがあなたの指の業であるあなたの天を，あなたの定められた月や星を見るとき，死すべき人間が何者なのであなたはこれを思いに留められるのですか。地の人の子が何者なのでこれを顧みられるのですか」。―詩編 8:3，4。 地と生き物はエホバの栄光をたたえる


১, ২. (ক) যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি ৰাখে? (খ) আমি নিজকে কেনেবোৰ প্ৰশ্ন সোধা আৱশ্যক? 	 14 エホバの大いなる日にこの邪悪な事物の体制が取り除かれるまで，辛抱強く待ち，神のご意志を行なうことに励むでしょうか。エホバの日が到来する前に，宣べ伝える業が今後どの程度までなされるか，詳細は分かりません。それでも王国の良いたよりは，終わりが来る前に，人の住む全地で，神がよしとされるまでに宣べ伝えられることは，はっきり分かっています。ですから，エホバがご自分の家を栄光で満たしてゆかれるにつれて今後携え入れられる「望ましいもの」のことも気にかけるべきでしょう。―ハガイ 2:7。


ছলচাতুরী (3866) 	 頭を与える (48361)


১৯. কেনে উদাহৰণে প্ৰকাশ কৰিছে যে লোকসকলে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ উচ্চ স্তৰসমূহক চিনাক্ত কৰিব পৰিছে? 	 ● イエスの1世紀の弟子たちによる福音宣明の業にこたえ応じた人には，どんな祝福が臨みましたか


পেলগ সা.যু.পূ. ২২৬৯ চনৰ পৰা ২০৩০ চনলৈকে জীয়াই আছিল। তেওঁৰ দিনতে যিহোৱাই বাবিলৰ নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তাসকলৰ মাজত ভাষা ভেদ কৰি তেওঁলোকক পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইলৈ সিঁচৰিত কৰিলে। (আদিপুস্তক ১১:৯) এইদৰে পেলগৰ দিনত “পথিবী [বা পৃথিৱীৰ জনসংখ্যা] বিভক্ত হ’ল।” 	 10:25 ― ペレグの時代に地はどのように「分けられ」ましたか。ペレグは西暦前2269年から2030年まで生存しました。エホバがバベルの建設者たちの言語を混乱させて人々を地の全面に散らすことにより大きな分裂を生じさせたのは，「彼の時代」のことでした。（創世記 11:9）そのようにして，ペレグの時代に『地[もしくは，地上の人 は分けられました』。


‘প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য বিচাৰা’ 	 8 イエスは会堂で何を習慣にしていましたか。若い人はどのようにイエスに見倣えますか。


Support – windows 10-ত সহায় কেনেকৈ লাভ কৰিব 	 Windowsの10ヘルプブログ


ডিবাগ কৰাৰ বাবে সিংক্ৰোনাস মোডত পৰিবৰ্তন কৰা হয় 	 デバッグのために同期モードに切り替える


গুপ্ত ফান্দবোৰৰ পৰা সতৰ্ক হওক 	 4 結婚生活を損ないかねない事柄として，どんなものがありますか。


যীচুৰ দৰে আপুনিও কেতিয়াবা নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিবোৰৰ সম্মুখীন হয়নে? তেনেহ’লে ফিলিপীয়া ৪:১৩ পদটো হয়তো আপোনাৰ প্ৰিয় শাস্ত্ৰীয় পদ হ’ব পাৰে। ৰজা দায়ূদৰ নিচিনাকৈ আপুনি “আন্তৰিক চিন্তাৰ” দ্বাৰা পীড়িত হৈছেনে? তেতিয়াহ’লে আপুনি ফিলিপীয়া ৪:৬, ৭ পদটো স্মৰণ কৰি সহায় লাভ কৰিব পাৰে। আপুনি ঈশ্বৰলৈ আগবঢ়োৱা সেৱা ফলদায়ক নহয় বুলি ভাবি কেতিয়াবা চিন্তিত হয়নে? তেনেহ’লে ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮ পদটো স্মৰণ কৰি লাভৱান হ’ব পাৰে। 	 あなたもイエスのように，信仰を厳しく試されることがありますか。そのような場合には，フィリピ 4章13節が好きな聖句になるかもしれません。ダビデ王のように，『不安の念を起こさせる考え』に悩まされていますか。そうであれば，フィリピ 4章6，7節を思い起こすと対処しやすくなるでしょう。神にささげている奉仕が無駄に思えることがありますか。そのような時は，コリント第一 15章58節を思い出せば力が得られます。


আলোকচিত্ৰবিদ্যা 	 アプリケーションのスクリーンショット:


১৪. বিশেষকৈ ঈশ্বৰৰ সেৱকবিলাকে সত্যতাক বজাই ৰখাটো কিয় এক গম্ভীৰ দায়িত্ব? 	 21 イエスはそのことを知った時，愛に促され，時間をかけてその人を見つけ出しました。そうして見つけてから，以前に盲目であったその人の示した信仰をさらに強め，ご自分がメシアであることをはっきり知らせました。その人は真実をそのとおりに話したため，なんと祝福されたのでしょう。真実のことを語る人には，確かに神の恵みがあるのです。―ヨハネ 9:35‐37。


১৮ আমি সকলোৱে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত থাকিবলৈ বিচাৰোঁ আৰু ইয়ে আমাক ফলদায়ক খ্ৰীষ্টান হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰে। আমি ফলদায়ক হ’বলৈ প্ৰত্যেকটো সুযোগতে “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা” প্ৰচাৰ কৰোঁ। (মথি ২৪:১৪) তদুপৰি, আমি আমাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত “আত্মাৰ ফল” প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টা কৰোঁ। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্বত উপস্থিত হোৱাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ প্ৰেমত থাকিবলৈ লোৱা আমাৰ সঙ্কল্পত দৃঢ় হৈ থাকিব পাৰিম। তদুপৰি, ইয়ে আমাক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই প্ৰকাশ কৰা মহৎ প্ৰেমৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিব।—২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪, ১৫. 	 10 その晩の後刻，忠実な使徒ユダ（タダイ）の質問に答えて，イエスはこう言われました。「だれでもわたしを愛するなら，その人はわたしの言葉を守り行ない，わたしの父はその人を愛し，わたしたちはその人のところに来て住まうのです」。（ヨハネ 14:22，23）天でキリストと共に統治するために召された油そそがれたクリスチャンは，まだ地上にいる時も，エホバおよびみ子と特別に親しい関係にあります。（ヨハネ 15:15; 16:27; 17:22。ヘブライ 3:1。ヨハネ第一 3:2，24）同時に，その仲間であり，地上で永遠に生きる希望を持つ「ほかの羊」も，従順であることを示すなら，「一人の羊飼い」であるイエス･キリストと，自分たちの神エホバとの貴重な関係を持てます。―ヨハネ 10:16。詩編 15:1‐5; 25:14。


ডেষ্কট' প বৰ্দ্ধকName 	 デスクトップの拡大鏡Name


আপুনি এক ফলদায়ক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’ব বিচাৰিবনে? 	 9 （イ）ペテロや他の使徒たちの経験した大漁に関する記述は，キリストに従う際の正しい動機についてどんなことを明らかにしていますか。（ロ）今日，神とキリストに従う際の正しい動機とは何ですか。なぜそう言えますか。


ছলচাতুরী (5515) 	 だまさ (5577)


• আমি কিয় ‘যীচুৰ বাক্যত থকা’ আৱশ্যক? • আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক আমাৰ মনত থাকিবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ? 	 12 2番目の土に落ちた種は，最初の土の場合のようにただ地面にとどまるだけではありません。根を出して，芽を伸ばします。しかし，日が昇ると，芽は太陽の熱に焼かれ，枯れてしまいます。とはいえ，次の重要な点に注目してください。芽が枯れる本当の原因は熱ではありません。りっぱな土から芽を出す植物も太陽にさらされますが，枯れることはありません。むしろ，元気に育ちます。どこが違うのでしょうか。イエスの説明によると，この芽が枯れるのは，「土が深くない」ため，また「水気がない」ためです。（マタイ 13:5，6。ルカ 8:6）表層土のすぐ下にある「岩塊」つまり岩盤のため，種は根を深く下ろして水気と安定性を得ることができません。芽は，土が浅いために枯れるのです。


১৭ আত্মাৰ ভাবক ৰখা এক উল্লেখনীয় পথ হৈছে আধ্যাত্মিক লক্ষ্য বনাই তাক কাৰ্য্যকাৰী কৰিবলৈ পৰিশ্ৰম কৰা। আমাৰ আৱশ্যকীয় আৰু পৰিস্থিতিৰ অনুসৰি আমি আমাৰ লক্ষ্যত অধ্যয়ন কৰা অভ্যাসক সন্মিলিত কৰিব পাৰোঁ, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অধিকৰূপে ভাগ লব পাৰোঁ বা পূৰ্ণ সময়ৰ অগ্ৰগামী সেৱা, বেথেল সেৱা, মিছনাৰী সেৱাৰ দৰে নিৰ্দ্দিষ্ট সেৱাৰ বাবে লক্ষ্যক ৰাখিব পাৰোঁ। ইয়ে আমাক আধ্যাত্মিক আগ্ৰহবোৰক আমাৰ মনত পূৰ্ণ হৈ থাকিবলৈ আৰু আমাত থকা দুৰ্ব্বলতা বা ভৌতিক লক্ষ্য আঁতৰাই নি এই ৰীতি-ব্যৱস্থাত হৈ থকা অশাস্ত্ৰীয় প্ৰবৃত্তিবোৰক বিৰোধ কৰিবলৈ সহায় কৰে। এনেধৰণৰ পদক্ষেপ হৈছে এক বুদ্ধিমান পথ যাৰ বিষয়ে যীচুৱে আগ্ৰহ কৰিছিল: “যি ঠাইত পোকে আৰু মামৰে ক্ষয় কৰে, আৰু চোৰেও সিন্ধি দি চুৰ কৰে, এনে পৃথিবীত নিজলৈ ধন নাসাঁচিবা; কিন্তু য’তে পোক আৰু মামৰে ক্ষয় নকৰে, চোৰেও সিন্ধি দি নিনিয়ে, এনে স্বৰ্গত নিজলৈ ধন সাঁচা। কিয়নো য’তে তোমাৰ ধন, ত’তে তোমাৰ মনো হব।”—মথি ৬:১৯-২১. 	 12，13 罪深い欲望に悩まされる時に祈るのがふさわしいのはなぜですか。 12 霊のことを思うには，心からの祈りがどうしても必要です。神の霊の助けを求めるのはふさわしいことです。なぜなら，イエスはこう言われたからです。「あなた方が……自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。（ルカ 11:13）わたしたちは祈りの中で，弱さに関する助けを求めて霊に頼っていることを言い表わせます。（ローマ 8:26，27）もし罪深い欲望や態度に影響されていることに気づくなら，あるいは，愛のある信仰の仲間からそのことについて注意されたなら，その問題について具体的に祈り，そうした傾向に打ち勝つために神の力添えを求めることが賢明でしょう。


ৰ' তথ্য ক্লিপবৰ্ডলে কপি কৰা হল 	 生データをクリップボードにコピーしました


যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে সকলো কাৰ্য্য কৰিছিল। সেইবাবে আমি স্বাধীনতা আৰু এই ব্যৱস্থাৰ অৱস্থাসমূহক ৰাজনৈতিক পথেৰে উন্নত কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলাত কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা আৱশ্যক। কিয়নো কেৱল সেই ৰাজ্যই এই জৰা-জীৰ্ণ জগতৰ অৱস্থাক ঠিক কৰিব পাৰে। যীচুৱে বিশ্বাসী হৈ থকাৰ বাবে পুৰস্কাৰ হিচাবে স্বৰ্গত সেই ৰাজ্যৰ ৰজা নিযুক্ত হ’ল। তেওঁ অধীন হোৱাৰ বাবে কিমান যে অপূৰ্ব পুৰস্কাৰৰ ভাগী হ’ল!—দানিয়েল ৭:১৩, ১৪. 	 今日，イエスに倣って神の王国を第一にし，神のご意志に服している幾百万もの人々も，すばらしい賜物を受けます。それは，神の王国の地上の臣民になるという特権です。（マタイ 6:33）その王国の愛に満ちた支配のもとで，人間としての完全さに引き上げられ，永遠の命の見込みを持つことになります。（啓示 21:3，4）ヨハネ第一 2章17節はこう述べています。「世は過ぎ去りつつあり，その欲望も同じです。しかし，神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。サタンとその追随者が一掃され，地球が全世界的な楽園に変わり，人を分裂させる国家主義や，腐敗した商業体制や，偽りの宗教などがなくなるとき，そこに永久にとどまるのは，この上ない喜びでしょう。―詩編 37:29; 72:16。


২৫ ওপৰত উল্লেখ কৰা প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাইবেল আধাৰিত বিশ্বাস আৰু সেই অনুসাৰে কৰা কাৰ্য্যবোৰ হৈছে আমাৰ বাবে কেৱল এক আৰ্হি। গতিকে যিহোৱাৰ সাক্ষী আৰু প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাসৰ মাজত একেই সমান্তৰালতা থকাটো সম্ভৱ। পৰৱৰ্তী লেখত আমি যিসকলে আনক সত্যৰ বিষয়ে শিকাইছে তেওঁলোকক চিনি পোৱাৰ আন কাৰণসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। (w02 7/15) 	 19 イエスの初期の追随者たちは，神とキリストと聖霊とをはっきり区別していました。その人たちは実際，三位一体の名においてではなく，（1）父の名において，（2）子の名において，（3）聖霊の名において，弟子たちにバプテスマを施しました。エホバの証人も同じように聖書の真理を教えており，それゆえに神と子と聖霊とを区別します。―マタイ 28:19。


SVCDসমূহৰ কাৰণে উপযুক্ত ডিস্ক ছবিসমূহ সৃষ্টি কৰে 	 SVCD 用のディスクイメージを作成する


যিহোৱাৰ ন্যায়-বিচাৰ অনিবাৰ্য্য 	 8 イスラエルの近隣の六つの国民に対する神の裁きは逃れられないものであった，と言えるのはなぜですか。


মই সন্মত নহয় 	 同意しない


২১. আমি কিয় আনন্দিত হৈ একেৰাহে শস্য চপোৱা কাৰ্য্যত লাগি থকা আৱশ্যক? 	 ● たゆむことなく緊急感を抱いて収穫の業を行なうべきなのはなぜですか


যীচুৰ নম্ৰতা গুণটো অনুকৰণ কৰক 	 10 イエスの生涯全体には，無私の態度で他の人々のために仕える生き方がどのように表われていましたか。


[৪, ৫ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [4，5ページの図


“সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা।”—মথি ২৮:১৯. 	 1，2 （イ）イエスは弟子たちにどんな任務をお与えになりましたか。（ロ）1世紀のクリスチャンが非常に多くを成し遂げることができたのはなぜですか。


৪, ৫. বিচাৰে ব্ৰচাৰখনে কেনে প্ৰকাৰে এক ব্যৱহাৰিক সহায় আগবঢ়াব পাৰে? 	 19 個人研究に励むなら，どんな益がありますか。


তলৰ কাৰ্য্যৰ কাৰণে আপুনি "%S" ক বিশ্বাস কৰিব বিচাৰে নে? 	 “%S” が行う認証のうち、信頼するものを選択してください。


বাইবেলে যিহোৱা ঈশ্বৰক এজন উপযুক্ত পৰিচালক আৰু শেষ শাস্তি দিয়া ব্যক্তি হিচাবে বৰ্ণনা কৰিছে। আনকি শাস্ত্ৰীয় পদে কৈছে যে “জীৱনময় ঈশ্বৰৰ হাতত পৰা অতি ভয়ঙ্কৰ কথা।” (ইব্ৰী ১০:৩১) গতিকে এই ক্ষেত্ৰত বা আন আন বিষয়বোৰত এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে যিহোৱাৰ সৈতে তুলনা কৰাটো কেতিয়াও উচিত নহয়। তদুপৰি কোনো এজনে পিতৃ-মাতৃ বা মণ্ডলীৰ নিৰ্দ্দিষ্ট প্ৰাচীনৰ হাতত পৰাটো অতি ভয়ঙ্কৰ বিষয় বুলি বিবেচনা কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। 	 確かに聖書は，エホバが厳しい決定的な処罰を与える方であることを述べています。「生ける神の手に陥るのは恐ろしいことです」とさえ書かれています。（ヘブライ 10:31）とはいえ，だれであれ人間は，この点や他のどんな点に関しても，自分をエホバであるかのように考えてはなりません。また，だれも，親や会衆内の特定の長老の手に陥るのは恐ろしいと感じるようであってはなりません。


১১. ধৰ্ম্মত বিভক্ত পৰিয়ালত থকা পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীৰ মাজত কি অৰ্থত সফল বিবাহ বজাই ৰাখিব পাৰি? ১২, ১৩. পিতৰে দিয়া পৰামৰ্শ পালন কৰি খ্ৰীষ্টান স্ত্ৰীসকলে সত্যত নথকা নিজ নিজ স্বামীক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 20 使徒ペテロは，結婚している人たちに助言した後，温かい励ましの言葉で締めくくっています。こう述べました。「最後に，あなた方はみな同じ思いを持ち，思いやりを示し合い，兄弟の愛情を抱き，優しい同情心に富み，謙遜な思いを抱きなさい。危害に危害，ののしりにののしりを返すことなく，かえって祝福を与えなさい。あなた方はそうした道に召されたからです。それはあなた方が祝福を受け継ぐためなのです」。（ペテロ第一 3:8，9）これは，すべての人，特に結婚している人たちにとって，本当に賢明な助言ではないでしょうか。


এই তালিকাত থকা উপলব্ধ আপডেইটসমূহ ইনস্টল কৰক 	 このリストの更新可能なアドオンをインストールします


উপাসনাৰ স্থানসমূহ—আমাক সেইবোৰৰ আৱশ্যক নে? 	 崇拝の場所 ― 必要ですか


ব্যক্তিগত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু সত্যতা 	 8 真理のうちを歩む人々がクリスマスを祝わないのはなぜですか。


২ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত পিতৃ-মাতৃসকলে গোটেই দিনটো, বিশেষকৈ সভাৰ দিনবোৰত অধিককৈ ব্যস্ত থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়। হয়তো পৰিয়ালৰ বাবে আহাৰ ৰন্ধা আৰু ঘৰৰ আন আন কামবোৰ কৰিবলগীয়া হয়। দৰাচলতে, ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকক পৰিষ্কাৰ ৰাখা, খোৱা-বোৱা আৰু সভাৰ বাবে সাজু কৰাটো হৈছে এক গম্ভীৰ দায়িত্ব। তদুপৰি অপ্ৰত্যাশিতভাৱে ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে হোৱা কোনো সমস্যাবোৰে পিতৃ-মাতৃক বিপাঙত পেলাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, খেলাৰ সময়ত ডাঙৰ ল’ৰাটোৱে পৰিধান কৰা কাপোৰজোৰ লেতেৰা বা ফাটি যোৱা, সৰুটোৱে য’তে ততে খোৱা বস্তু পেলাই ঘৰখন লেতেৰা বা হাই-কাজিয়া কৰা, ইত্যাদি। (হিতোপদেশ ২২:১৫) এনে ধৰণৰ অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিৰ কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে? আনকি অনুশাসিত পৰিয়ালতো তেনে ধৰণৰ সমস্যা দেখিবলৈ পোৱা যায়। তথাপিও তেওঁলোকে সভা আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে উপস্থিত হ’বলৈ প্ৰচেষ্টা কৰে। তেওঁলোকৰ এনে প্ৰচেষ্টা ল’ৰা-ছোৱালীয়ে সম্পূৰ্ণকৈ বুজ হৈ যিহোৱাক ব্যক্তিগতৰূপে সেৱা নকৰালৈকে চলি থাকে। গতিকে পিতৃ-মাতৃসকলৰ তেনে প্ৰচেষ্টা দেখিবলৈ পোৱাটো বাস্তৱতে এক উৎসাহজনক বিষয় নহয়নে বাৰু! 	 2 親はたいてい一日中とても忙しいものですが，集会のある晩は家じゅうが大忙しになります。食事を作り，他の家事を片づけ，宿題を済ませなければなりません。一番大変なのは親で，みんなが食事をして身支度を整え，時間どおりに出かけられるようにしなければなりません。言うまでもなく，子どもがいると，都合の悪い時に限って予期せぬことが起こるものです。上の子が遊んでいてズボンを破り，下の子が食べ物をこぼし，子どもどうしの言い争いも始まります。（箴言 22:15）どうなりますか。親があれこれ段取りをしていても，思ったようには事が進みません。それでも，ほぼいつも家族一緒に，集会が始まるより早めに王国会館に来ています。欠かすことなく集会に来ており，幾年かたつうちに子どもたちは成長してエホバに仕えるようになります。そうした努力を見ると本当に励まされるのではないでしょうか。 3 エホバがそれぞれの家族を高く評価しておられることは，どんなことから分かりますか。