২১ যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাকো প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে। এই আজ্ঞাৰ প্ৰতি আমি কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাওঁ? আমি আমোচ আৰু প্ৰথম শতিকাৰ যীচুৰ শিষ্যসকলৰ দৰে যিহোৱাৰ সহায়েৰে সাহসী হৈ তেওঁৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰোঁ। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২৩-৩১) কোনো প্ৰকাৰৰ তাড়না বা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লগ পোৱা আত্মসন্তুষ্টি লোকসকলে আমাৰ কাৰ্য্যক বন্ধ কৰিব নোৱাৰে। আজিৰ গোটেই পৃথিৱীত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আমোচৰ দৰে উৎসাহী হৈ একেৰাহে নিৰ্ভয়ে প্ৰচাৰ কৰি আছে। যিহোৱাৰ আহিবলগীয়া সোধ-বিচাৰৰ দিনৰ বিষয়ে লোকসকলক সতৰ্ক কৰাতো হৈছে আমাৰ কৰ্তব্য। সেই সোধ-বিচাৰত কি সন্মিলিত আছে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখটোত আলোচনা কৰা হ’ব। (w04 11/15) আপুনি কেনেদৰে উত্তৰ দিব? 	 17 この言葉の中に，アマジヤは三つの虚偽を混ぜ込んでいます。まず，「アモスはこのように述べた」と語っています。しかし，アモスは自分が預言の源だと唱えたことは一度もありません。それどころか，繰り返し，「エホバはこのように言われた」と述べていました。（アモス 1:3）アモスはまた，「ヤラベアムは剣で死ぬ」と言ったとして告発されています。しかしアモス 7章9節によると，「わたし[エホ は剣をもってヤラベアムの家に立ち向かう」と預言していました。そのような災いがヤラベアムの「家」つまり子孫に対するものであることを神は予告しておられたのです。さらにアマジヤは，アモスが『イスラエルは必ず流刑にされる』と述べたと申し立てていますが，アモスは，神のもとに帰るイスラエル人はみな祝福を受けるということも預言していました。このようにアマジヤは，アモスの伝道活動に公式の禁令が課されることを願い，わい曲した半面だけの真実を述べていました。


যিহোৱাই আমাক আধ্যাত্মিক সত্যতাক বুজিবলৈ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰিছে 	 エホバはわたしたちを祝福し霊的な真理に対する洞察を与えてくださっている


৩. আজি লোকসকলে সম্মুখীন হোৱা কেনে পৰিস্থিতিবোৰৰ বাবে দয়া প্ৰতিফলিত কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে? 	 17 宣教奉仕において親切を示そうとする努力にはどんなことが含まれるでしょうか。例えば街路証言では，人に近づくときに手短に話すようにし，思いやりを示すのは親切なことです。歩道にはたいてい歩行者がたくさんいますから，通行を妨げないように注意を払いましょう。商業地区で証言するときにも，店番は客の相手をしなければならないことに留意し，手短に話すことによって親切を示せます。


আপুনি ডিস্কখন সলাই আগবাঢিব বিচাৰে নে? 	 ディスクを入れ替えて続行しますか?


PDF ল'ড কৰোঁতে এটা ত্ৰুটি দেখা দিলে। 	 PDF の読み込み中にエラーが発生しました。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 ダビデはエホバからの懲らしめにどう反応しましたか。


Ruby ইন্টাৰপ্ৰেটাৰৰ ক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তাৰ মাত্ৰা 	 Ruby インタプリタの安全レベル


১০. “বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস” বৰ্গই বাইবেলখন পাঠ কৰাৰ প্ৰতি কিমান গুৰুত্ব দিছে? 	 [脚注] ものみの塔聖書冊子協会発行の「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」，241ページをご覧ください。


এতিয়া পুনৰাম্ভ কৰক 	 今すぐ再起動する


১৯ বাইবেলে এইদৰে উৎসাহিত কৰিছে: “হে যুবা আৰু যুৱতীবিলাক . . . সেইবিলাকে যিহোৱাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰক; কিয়নো অকল তেওঁৰ নামেইহে উন্নত; তেওঁৰ গৌৰৱ পৃথিবী আৰু আকাশ-মণ্ডল জুৰিছে।” (গীত ১৪৮:১২, ১৩) এই জগতে প্ৰদান কৰা সংস্থিতি আৰু পুৰষ্কাৰৰ তুলনাত পূৰ্ণ-সময় সেৱাই এক আনন্দময় আৰু সন্তোষদায়ক জীৱন কঢ়িয়াই আনে। সেইবাবে বাইবেলে এইদৰে আশ্বাস দি কৈছে: “যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদে ধনৱান কৰে, আৰু তেওঁ তাৰ লগত মনৰ দুখ যোগ নকৰে।”—হিতোপদেশ ১০:২২. (w05 10/1) 	 13 もちろん，不道徳，悪い行ない，プレッシャーといった事柄は，決して大学のキャンパスだけに限られてはいません。しかし，この世の多くの若者は，そうした事柄もすべて勉強のうちであるとみなし，何とも思いません。では，クリスチャンの親は子どもを4年もしくはそれ以上の間，あえてそうした環境に置くべきでしょうか。（箴言 22:3。テモテ第二 2:22）子どもが受けるかもしれない益は，それに伴う危険に見合うものですか。そして，最も重要なこととして，生活の中で第一にすべき事柄について何を学ぶでしょうか。* （フィリピ 1:10。テサロニケ第一 5:21）親は，これらの質問や，子どもを別の都市や外国の学校に入れることの危険について，祈りのうちに真剣に考慮しなければなりません。


• মজিয়াত এটা কাঁটা-চামুচ পৰাৰ অৰ্থ হৈছে ঘৰলৈ কোনোবা আলহী আহিব 	 ● 黒猫が目の前を横切ると縁起が悪い


এই CD অথবা DVD ডিস্কত উপস্থিত তথ্যৰ অখণ্ডতা নীৰিক্ষণ কৰক 	 この CD または DVD のデータの整合性をチェックします


আৰু অধিক জানক 	 詳しくはこちら


৭ আমি বিশেষকৈ যীচুৰ ভাৰ বোৱাৰ দ্বাৰা তেতিয়াহে সতেজতা অনুভৱ কৰিম যেতিয়া নিজৰ তুলনা আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰময় জগতত থকা লোকসকলৰ সৈতে কৰোঁ। আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ গভীৰ প্ৰেম আছে আৰু সেয়েহে তেওঁ কেতিয়াও আমাৰ পৰা অযুক্তিকৰভাৱে দাবী নকৰে। প্ৰকৃততে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ “আজ্ঞাবোৰ ববলৈ গধুৰ নহয়।” (১ যোহন ৫:৩) বাইবেলত উল্লেখ কৰা খ্ৰীষ্টান সিদ্ধান্তবোৰ পালন কৰি আমি কেতিয়াও ভাৰগ্ৰস্ত হোৱা বুলি নাভাবোঁ। তদুপৰি আমি কৰা উপাসনাই আমাক কোনো ধৰণৰ ভাৰগ্ৰস্ত বা নিৰুৎসাহী নকৰে। 	 5 キリストの弟子であることに関して，一見どんな矛盾があるように思えますか。 5 もとより，クリスチャンであるためには精力的に励むことが必要です。（ルカ 13:24）イエスは，「だれでも，自分の苦しみの杭を運びながらわたしのあとに付いて来ない者は，わたしの弟子になることができない」とまで述べておられます。（ルカ 14:27）一見すると，この言葉は，わたしの荷は軽くてさわやかであるというイエスの陳述と矛盾するように思えるかもしれません。しかし，実際には全く矛盾していません。


৪. যিহোৱাই ৰজা চলোমনে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ অনুসাৰে কি প্ৰদান কৰিলে আৰু আমি তেনেধৰণৰ আশীৰ্ব্বাদত কেনে অনুভৱ কৰা আৱশ্যক? ৫. ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ লোকসকলে যিহোৱাৰ প্ৰতি কাণ নিদিয়াৰ বাবে কেনে পৰিণাম ভোগীবলগা হৈছিল? 	 20 エホバはハンナの敬虔な専心に目を留め，あふれんばかりの報いをお与えになりました。ある年，シロへの年ごとの家族旅行の際，ハンナは涙ながらに熱烈な祈りを神にささげ，こう誓約します。「万軍のエホバよ，もしあなたがこの奴隷女の苦悩を必ずご覧になり，実際に私を覚えてくださり，この奴隷女をお忘れにならず，実際にこの奴隷女に男の子をお授けくださいますなら，私はその子をその一生の間エホバにおささげ致します」。（サムエル第一 1:9‐11）神はハンナの懇願を聞き入れ，祝福として男の子をお授けになり，ハンナはその子をサムエルと名づけました。サムエルが乳離れすると，ハンナはその子をシロに連れて行き，幕屋で奉仕できるようにしました。―サムエル第一 1:20，24‐28。


১৬. বৰ্তমান সময়ত বিশ্বজুৰি কৰা প্ৰচাৰকাৰ্য্যৰ দ্বাৰা কি ফল পোৱা গৈছে? 	 どのように答えますか ● エホバの称賛すべき行為にはどんなものがありますか


চাৰি অপসাৰণ কৰক 	 4を取り去りなさい


অপসাৰিত Accelerators 	 アクセラレータが削除されました


পছন্দৰ নাম দিয়ক 	 設定名を入力してください


২০ “পৰম-ধন্য [আনন্দম ” ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওচৰত এক বিশেষ অধিকাৰ আছে। (১ তীমথিয় ১:১১) ইয়াত আমি শিকিব পালোঁ যে জীৱনলৈ অহা কঠিন পৰিস্থিতিতো আমি আমাৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰোঁ। গতিকে, আঁহক আমি আমাৰ আগত থকা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত আশা, আৱশ্যকতাৰ অনুসৰি আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গীক সাল-সলনি আৰু সৰলভাৱে জীৱন-যাপন কৰোঁহঁক। তেতিয়াহে আমি যেনেকুৱাই পৰিস্থতিৰ সন্মূখীন হ’বলগীয় নহওঁক কিয়, আমি পাঁচনি পৌলে কোৱাৰ দৰে কবলৈ পাৰিম। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভুত সদায় আনন্দ কৰা; পুনৰায় কওঁ, আনন্দ কৰা।”—ফিলিপীয়া ৪:৪. (w01 5/1) 	 12 エラは並はずれた賜物があるからそうした試みに立ち向かえるのだ，と思わないでください。判決を受ける前の数か月に及ぶ取り調べの期間について，エラは正直にこう述べています。「歯がガタガタ鳴っていたのを覚えています。自分は，おびえたすずめのようだと思いました」。しかし，エラはエホバに対する強い信仰を持っています。神に依り頼むことを学びました。（箴言 3:5‐7）結果として，神はそれまでにも増して現実の存在となっていました。エラはこう説明します。「取調室に入るたびに，自分が平安に包まれるのを感じました。……恐れを抱かせる状況であればあるほど，平安も豊かになりました」。その平安の源はエホバでした。使徒パウロはこう説明します。「何事も思い煩ってはなりません。ただ，事ごとに祈りと祈願をし，感謝をささげつつあなた方の請願を神に知っていただくようにしなさい。そうすれば，一切の考えに勝る神の平和が，あなた方の心と知力を，キリスト･イエスによって守ってくださるのです」。―フィリピ 4:6，7。


১০. এই জগতৰ প্ৰতি আমাৰ কি দায়িত্ব আছে? 	 19‐21 （イ）わたしたちは世俗の権威を持つ人たちをどう見ますか。（ロ）ある兄弟たちはどのように『仲間の兄弟全体に対する愛』を示してきましたか。（ハ）わたしたちの最も重要な責務は何ですか。


~a ক ইশকাপনৰ সাহেবলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの K の上に置きなさい。


৬. (ক) বাইবেল অধ্যয়ন কৰা বিদ্যাৰ্থীজনক সহায় কৰাৰ সময়ত আমি কেনেকৈ ফিলিপে ৰাখা আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? (খ) যেতিয়া বিদ্যাৰ্থীজনে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ আগবাঢ়ি আহে তেতিয়া আমি কেনেকৈ তেওঁৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হ’ব পাৰোঁ? 	 19 （イ）人々を弟子とするというイエスから与えられた任務には，どんな指示が含まれていますか。（ロ）キリストから与えられた任務を果たすことができるのはなぜですか。


তিনি তাচৰ খেল 	 三枚引く


খনক সীল কিট 	 掘削機 の シール の キット


“আমি নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰা ৰাজ্যগৃহত এই সপ্তাহৰ সভাৰে প্ৰথম আৰম্ভ কৰিলোঁ। এতিয়া আমাৰ পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ স্তুতি এক উপযুক্ত স্থানত কৰিবলৈ পাই আমি অতি আনন্দিত হৈছোঁ। ৰাজ্যগৃহবোৰৰ সম্বন্ধে থকা আমাৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ বাবে আমি যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু আপোনালোকক অশেষ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। প্ৰকৃততে, আমাৰ ৰাজ্যগৃহখন চুবুৰীয়াসকলৰ বাবে এক উত্তম সুযোগ হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে।”—চিলি। 	 「この週末に新しい王国会館で初めての集会がありました。私たちの父エホバ神の賛美となるふさわしい場所を持つことができて，本当にうれしく思います。エホバと皆さんに感謝しています。より多くの王国会館を建てることによって私たちの必要をも顧みてくださったからです。実際，この王国会館は，近隣の人たちにとって真の財産となっています」。―チリ。


যিহোৱাৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ অব্ৰামে স্বইচ্ছাৰে কৰা বলিদান 	 8 エホバは今日のクリスチャンにどんな保護を約束しておられますか。


হানোক প্ৰায় ৩৬৫ বছৰ জীয়াই আছিল। তেওঁৰ সমনীয়া লোকসকলৰ তুলনাত তেওঁৰ বয়স নিশ্চেই কম আছিল। কিন্তু মনকৰিবলগীয়া বিষয়ে এই যে যিহোৱাৰ সেৱাত তেওঁ মৃত্যু পৰ্য্যন্তলৈকে বিশ্বাসী হৈ থাকিল। আমি জানো যে তেওঁ তেনেদৰে কৰিলে, কিয়নো তেওঁক “লোকৰান্তলৈ নিয়াৰ পূৰ্ব্বেই, তেওঁ যে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিলে।” বাইবলেত এইটো উল্লেখ কৰা নাই যে যিহোৱাই তেওঁৰ সৈতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিছিল। তথাপিও, মৃত্যুৰ পূৰ্বেই তেওঁ ঈশ্বৰৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত কৰিছিল আৰু আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই তেওঁক পুনৰ জীৱিত কৰিব। 	 エノクは365年生きましたが，同時代の人々の大多数が生きた年数にはとうてい及びません。しかし，エホバを愛する者たちにとって重要なのは，生涯の終わりまで神に忠実に仕えることです。エノクがそのような生き方をしたことは明らかです。「彼は，移される前に，神を十分に喜ばせたと証しされた」からです。エホバがそのことをエノクにどのように伝えたのか，聖書は明らかにしていません。それでも，エノクは死ぬ前，神の是認を得ているとの保証を与えられました。ですから，エホバがエノクを記憶にとどめ，復活させてくださるということは確かです。


১০, ১১. (ক) ব্যভিচাৰ ক’ৰ পৰা আৰম্ভ হয়? (খ) ‘হৃদয়ত ব্যভিচাৰ নকৰিবলৈ’ আমাক কিহে সহায় কৰিব? ১২. আপুনি নিজৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰিবলৈ লূক ১৬:১০ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব? 	 18 間違った欲望は，思いの奥底で生じることがあります。通常，そうした事柄を考え続けると悪い欲望がつのり，心も影響を受けます。「次いで欲望は，はらんだときに，罪を産みます」。（ヤコブ 1:14，15）多くの人が認めるとおり，人はたいていそのようにしてマスターベーションを行なうようになります。思いを常に霊的な考えで満たしておくことは，なんと大切なのでしょう。（フィリピ 4:8）間違った考えが思いに浮かんだときには，それを締め出そうとすべきです。


১১ উদাহৰণস্বৰূপে, ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ অৰণ্যবোৰত থকা এক প্ৰকাৰৰ ডিমৰু গছৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ই ওচৰে-পাজৰে থকা গছজোপাৰ সহায়ত ডাঙৰ-দীঘল হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ক্ৰমান্বয়ে ই শক্তিশালীৰূপে সেই গছজোপাক মেৰিয়াই ধৰে। গছাজোপাৰ আধাৰত ডিমৰু গছৰ শিপাবোৰে কালক্ৰমে মাটিৰ পৰা সকলো পোষকতা শোষণ কৰি লয়। তদুপৰি বাঢ়ি অহা ডিমৰু গছাৰ পাতবোৰে সেই গছজোপাক সম্পূৰ্ণকৈ আবৰি ধৰাৰ বাবে গছজোপাই সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ পৰা বঞ্চিত হয় আৰু অৱশেষত শুকাই মৰি যায়। 	 11 熱帯の森林に行くと，“絞め殺しイチジク”を見かけることがあります。この植物は，宿主である木の幹に巻きついてゆっくりと成長します。根が次第に宿主を包み込み，強くなってゆきます。やがて，木の根元にある土の養分を何本もの根でほとんど吸い取り，頭上に茂らせた葉で木から光も奪い取ります。そのため，ついに宿主は死んでしまいます。


• যিহোৱাই কেনেকৈ সত্যতাক প্ৰকাশ কৰিলে? • আমি সত্যতাৰ সম্বন্ধে কি কৰা আৱশ্যক? 	 14 わたしたちは，エホバがみ言葉の中で語っておられる事柄を真剣な態度で受け止めるべきです。エホバはご自分について述べておられるとおりの方であり，行なうと述べておられるとおりに行動されます。神に依り頼むべき理由はことごとくそろっています。エホバは，「神を知らない者と，わたしたちの主イエスについての良いたよりに従わない者に報復をする」と述べておられ，わたしたちはそれを信じることができます。（テサロニケ第二 1:8）さらにエホバは，義を追い求める人を愛すると言われ，また，信仰を働かせる人に永遠の命を授ける，苦痛も叫びも死さえも除き去ると述べておられ，わたしたちはそれをその言葉どおりに受け止めることができます。エホバはこの最後の約束の信頼性を，使徒ヨハネに次の諭しを与えることによって裏書きされました。「書きなさい。これらの言葉は信頼できる真実なものだからである」。―啓示 21:4，5。箴言 15:9。ヨハネ 3:36。


১. যীচুৱে তেওঁৰ পৰ্ব্বতীয় উপদেশত ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কেনেধৰণৰ লক্ষ্য কৰিবলগীয়া উক্তি দাঙি ধৰিছিল? ২. আমি আমাৰ শাৰীৰিক চকুৰে কিয় ঈশ্বৰৰ দৰ্শন পাবলৈ সক্ষম নহওঁ? ৩. মানুহে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ কিছুমান গুণক চাব বা অনুভৱ কৰিব পাৰে? 	 16 「わたしたちは各々，神に対して自分の言い開きをすることになる」という使徒パウロの言葉を銘記するのは良いことです。（ローマ 14:12）自分の犯すどの罪もみなエホバに対する罪であることを自覚する必要があります。このことを知っていれば，神の高い規準に従い，汚れた行ないを避けることが容易になるはずです。聖書はこう諭しています。「神のみ前に明らかでない創造物は一つもなく，すべてのものはその目に裸で，あらわにされており，この方に対してわたしたちは言い開きをしなければなりません」。（ヘブライ 4:13）確かに，神に対して言い開きをしなければなりません。しかし，わたしたちが神のご意志を行ない，神の義の規準に従う主な理由は，もちろん，エホバに対する深い愛にあります。ですから，娯楽の選択や異性に対する振る舞いなどに関して分別を働かせましょう。


ইশকাপনৰ বিবি 	 スペードのQ


%s এটা সমস্যা হোৱা বাবে ই ক্ৰেশ কৰিলে।\n\nদুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, ক্ৰেশ সংবাদক এটা ক্ৰেশ সংবাদ জমা দিবলে অক্ষম।\n\nবিৱৰণ: %s 	 %s の動作に問題が発生し、不正終了してしまいました。\n\n今回の不正終了については残念ながらクラッシュレポートを送信できません。\n\n詳細: %s


ফোল্ডাৰ খোলক (_O) 	 フォルダーを開く(_O)


• আমি যিহোৱাৰ সেই দিনলৈ অপেক্ষা কৰি থাকি লোকসকলৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা আৱশ্যক? • চদোমত ৰক্ষা পাবলগীয়া ধাৰ্ম্মিক লোকসকলৰ প্ৰতি অব্ৰাহামে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছিল? 	 12 悪の終わりを切に望むのは当然です。（ハバクク 1:2，3）それでも，ヨナのような態度を取り，悔い改めるかもしれない人々の福祉に無頓着になるのは，ありがちなことです。王国の音信を携えて家々を訪ねるとき，無関心な人，敵対的な人，さらにはけんか腰の人に会うことが多いと，なおさらそうなりやすいでしょう。この邪悪な事物の体制からエホバがまだ集め出しておられない人々がいることを見落としてしまうかもしれません。（ローマ 2:4）真剣に自分を吟味して，ニネベの人々に対するヨナの最初の態度に少しでも似たところが認められるなら，自分の見方をエホバの見方に合わせるための助けを祈り求めることができます。


ai_ socktype ৰ বাবে servname সমৰ্থিত নহয় 	 ai_socktypeでサポートされていない servname


•সমৰ্পণ কৰাত কি সন্মিলিত আছে? 	 霊的に価値のあるものを日ごとに蓄えましょう


৮. আমি কেনেকৈ জানো যে যিচয়া ৩৫ অধ্যায়টো কেৱল লোকসকলৰ সম্বন্ধে হোৱা পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল? 	 19，20 （イ）古代のシャロンについて説明してください。（ロ）パラダイスに対する希望を強めるには，どうすることができますか。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 14 『汚点のない』者となることには，何が含まれますか。


১১ আপুনি যদি বাইবেল পাঠৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা তালিকাখনৰ অনুসাৰে বাইবেলখন পঢ়িবলৈ অসুবিধা পায় তেনেহ’লে নিজকে প্ৰশ্ন কৰক: ‘মোৰ আন কিতাপ পঢ়া বা টিভি কাৰ্য্যক্ৰম চোৱা অভ্যাসে যিহোৱাৰ বাক্যক পঢ়াৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে?’ এই বিষয়ে মোচিয়ে যি লিখিছিল যীচুৱে সেই একেই কথাকে পুনৰ উল্লেখ কৰি কৈছিল যে “মানুহে কেৱল পিঠাৰেই নিজীব, কিন্তু ঈশ্বৰৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্ৰত্যেক বাক্যৰেহে জীব।” (মথি ৪:৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:৩) যেনেকৈ আমি জীয়াই থাকিবলৈ শাৰীৰিক আহাৰৰ প্ৰয়োজন, ঠিক তেনেদৰে আধ্যাত্মিকতাক বজাই ৰাখিবলৈ নিতৌ যিহোৱাৰ বাক্যক গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। আমি এই আধ্যাত্মিক আহাৰ পাবলৈ হ’লে নিতৌ ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেল পাঠ কৰা আৱশ্যক। 	 7 今日の幾百万人というエホバの僕たちは，霊的な意味でそれら「外人居留者」に似ています。かつては世の規準に従って生きていましたが，いまはその生き方を大きく変えたのです。（エフェソス 4:22‐24。コロサイ 3:7，8）善悪に関するエホバの規準を絶えず思い起こす必要があります。（アモス 5:14，15）神の言葉を毎日読むことは，そうする助けになります。―ヘブライ 4:12。ヤコブ 1:25。


যেতিয়া আন ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ বিষয়ে এইধৰণৰ ভুল মতামত দিয়ে, সেই সময়ত হয়তো অসন্তুষ্ট হ’ব। কিন্তু তথাপি আনৰ মতামতক আদৰ কৰাটো উচিত হ’ব। আনে আমাৰ মতামত বা কথা-বতৰাৰ প্ৰতি যিয়ে অভিপ্ৰায় নাৰাখক কিয় কিন্তু সত্য খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে আমি তেওঁলোকক তুচ্ছ জ্ঞান কৰাটো উচিত নহয়। তদুপৰি আমাৰ কথা আৰু কাৰ্য্যই আনৰ মনক আঘাত কৰা বা তেওঁৰ ক্ষতি হোৱাটো আমি কেতিয়াও নিবিচাৰোঁ। (মথি ৭:১২; ১ কৰিন্থীয়া ৮:১২) গতিকে, যদি কোনোবাই আপোনাৰ বিষয়ে ভুল মতামত দিয়ে, তেনেহ’লে আৱশ্যক অনুসৰি আপুনি সেই ভুল বুজাবুজিক আঁতৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। কিন্তু প্ৰত্যেক কথাত আনৰ সন্মতি পোৱাৰ বিষয়ে অধিকৰূপে চিন্তা কৰিলে নিজৰে অনুভূতি বা আত্মসন্মানৰ হানি হ’ব পাৰে। দৰাচলতে, আপোনাৰ প্ৰকৃত মূল্য এইটো কথাত নিৰ্ভৰ নকৰে যে আনে আপোনাৰ বিষয়ে কি ভাবে। 	 他の人の自分に対する評価の仕方に苛立ちを感じる場合でも，他の人の意見を尊重するのはふさわしいことです。クリスチャンであるなら，他の人の考えを軽視することはありませんし，自分の言動によって他の人が傷つくようなことは決して望まないでしょう。（マタイ 7:12。コリント第一 8:12）それで，時として，自分について他の人が抱く間違った見方を正すよう努力する必要があるかもしれません。しかし，人から認められることに関心を抱きすぎるのは逆効果であり，自尊心を失ったり疎外感を抱いたりするようになります。いずれにせよ，あなたの本当の価値は，他の人がどう思うかによって決まるわけではないのです。


১২. আমাৰ মূৰত থকা চুলিকো গণনা কৰা হয় বুলি কোৱা যীচুৰ কথাষাৰৰ পৰা আমি কেনে আশ্বাস পাব পাৰোঁ? 	 23 （イ）詩編作者の言葉は，エホバが個人としてのわたしたちを深く気遣っておられることを，どのように保証していますか。（ロ）エホバは，わたしたちをどのように助けてくださいますか。


%S ৰ বাবে পপ-আপসমূহ প্ৰতিৰোধ কৰক 	 このサイト (%S) によるポップアップを禁止する


ছবি ল'ড হোৱা বিফল হ'ল। বেলেগ এটা URL পৰীক্ষা কৰক। 	 画像を読み込めませんでした。別の URL を試してください。


% 1 লাইব্ৰেৰি এটা KWin প্লাগ- ইন নহয় 	 ライブラリ %1 は KWin プラグインではありません。


২১. প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে দিয়া ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ প্ৰতি আমি কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাওঁ 	 [10ページの図 神は，エジプトいちじくの実をはさむ者であるアモスを選び，務めを与えた


লোণ সমূদ্ৰ 	 ヤボクの奔流の谷


ছবি সংৰক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত অৱস্থানত ডিস্ক ছবি ধাৰণ কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান উপস্থিত নাই 	 保存先として選択した場所はディスクイメージを保存するだけの十分な空きがありません


১৯, ২০. (ক) সকলো জাতিলৈ কেনে এক সুযোগ মুকলি কৰা হৈছে? (খ) পৰৱৰ্তী লেখত কোনটো প্ৰশ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব? 	 ● すべての国の民の前にどんな素晴らしい機会がありますか


১, ২. যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে, সেই বিষয়ে বুজিবলৈ ল’ৰা-ছোৱালীক চলিবলৈ শিকোৱা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে কেনেকৈ তুলনা কৰিব পাৰি? ৩, ৪. (ক) ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰ বাক্যই দাঙি ধৰা ছবিখনৰ তাৎপৰ্য্যতা কি? (খ) ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাৰ অৰ্থ কি? 	 16 最も価値あることとして，エホバはみ子の手本を備えてくださいました。イエスはこう言われました。「わたしは道であり，真理であり，命です。わたしを通してでなければ，だれひとり父のもとに来ることはありません」。（ヨハネ 14:6）地上におけるイエスの生き方を研究することは，エホバをより現実的な存在とするための優れた方法の一つです。イエスの言動はすべて，天のみ父のご性格と道を完全に反映するものでした。（ヨハネ 14:9）何かの決定を下す際には，イエスがどのように物事を扱われたかを注意深く考える必要があります。わたしたちの決定にそのような注意深く祈りのこもった考えが反映されているとき，わたしたちはキリストの足跡に従っているのです。（ペテロ第一 2:21）そうするなら，わたしたちは神と共に歩んでいることになります。


• চয়তানৰ জগতৰ বস্তুসমূহৰ প্ৰতি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে দৃষ্টি ৰখা উচিত? 	 12 真理の道を歩むよう，配偶者や親が励ましてくれることがあります。同じように，会衆の長老たちも，顧みるべき群れの一部としてわたしたちを牧します。（使徒 20:28）しかし，真理に基づく命の道に踏みとどまる点で，最終的な責任はだれにあるのでしょうか。実のところ，その責任はわたしたち一人一人にあります。普通の状況でも，難しい時期でも，そのことは変わりません。次の例について考えてください。


সাৱধান হৈ আগবাঢ়িব 	 注意して進んでください！


শেহতীয়া কুকিজ মচি পেলাওক 	 最近の Cookies を削除します


১৫. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয় আমাৰ উপাসনাৰ সৈতে কেনেকৈ সন্মিলিত হৈ আছে? 	 ● 神への恐れとはどういう意味ですか。それはわたしたちにどんな影響を与えますか


অংশ পোনা নাযায় 	 モジュールが見つかりません


১. ৰজা দায়ূদে কি অনুৰোধ কৰি যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু বৰ্তমান এই অনুৰোধ কেনেকৈ শুনা গৈছে? 	 15，16 （イ）自己中心的な態度を取っていると，どうなりますか。だれがその実例となっていますか。（ロ）すぐ他の人を裁く人は，実際のところ，何をしていることになりますか。


এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁ কৰা পাপ স্বীকাৰ কৰোৱাটো সহজ নহয়, কিয়নো তেওঁ হয়তো ক্ষমা বিচাৰিবলৈ লজ্জিত অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে সাহসী হোৱা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ব্যক্তিয়ে মণ্ডলীত থকা প্ৰাচীনৰ আগত নিজৰ গম্ভীৰ পাপ স্বীকাৰ কৰা বিফলতাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “মই এনে অনুভৱ কৰিছিলোঁ যে মোৰ হৃদয়ত হোৱা যন্ত্ৰণা কেতিয়াও দূৰ নহ’ব। সেইবাবে মই প্ৰচাৰকাৰ্য্যত অধিকৈ ভাগ লৈছিলোঁ, কিন্তু মোৰ হৃদয়ে মোক তেতিয়াও দংশন কৰিছিল।” সেই ব্যক্তিজনে ভাবিছিল যে ঈশ্বৰৰ আগত নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰাটোৱেই যথেষ্ট। কিন্তু আচলতে সিমানেই যথেষ্ট নাছিল, কিয়নো ৰজা দায়ূদৰ দৰে তেৱোঁ একেইদৰে অনুভৱ কৰিছিল। (গীতমালা ৫১:৮, ১১) এতেকে যিহোৱাই প্ৰবন্ধ কৰা প্ৰাচীন দ্বাৰা প্ৰেমময় সহায় গ্ৰহণ কৰাটো কিমান যে উত্তম! (w01 6/1) 	 自分の恥ずべき行ないを他の人に告白し，許しを求めるのは確かに容易ではありません。内面的な力が求められます。しかし，そうしない場合にどうなるかを考えてみてください。自分の重大な罪を会衆の長老たちに明かさなかったある男性はこう述べています。「心がうずき，それはなかなか消え去りませんでした。宣べ伝える業にいっそう打ち込みましたが，胸の悪くなるような気持ちは無くなりませんでした」。この男性は，祈りを通して神に告白するだけで十分だと考えましたが，それは明らかに十分ではありませんでした。ダビデ王が経験したのと同じ気持ちを味わうようになったからです。（詩編 51:8，11）確かに，エホバが長老たちを通して与えてくださる愛ある援助を受け入れるのは，本当に賢明なことです。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১. মহা-সভাত কেনেকৈ পুনৰুত্থানক লৈ বাদ-বিষয় সৃষ্টি হৈছিল? ২. পৌলে কিয় দৃঢ়ভাৱে পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে ক’ব পাৰিলে? 	 16 パウロが思い起こさせているように，「神は，わたしたちがまだ罪人であった間にキリストがわたしたちのために死んでくださったことにおいて，ご自身の愛をわたしたちに示しておられ」ます。（ローマ 5:8）わたしたちはこの過分のご親切に対する感謝と認識にまさに動かされて，イエスに，また愛ある天の父に引き寄せられます。―コリント第二 5:14，15。


যোনাথন ফ্ৰিড্‌মেনে লিখা হেপ্পী পিপল’ নামৰ কিতাপখনে এইদৰে কৈছে: “এজনে উপাৰ্জন কৰি ধন সংগ্ৰহ কৰাৰ পাছতো তেওঁ সুখী হ’ব নোৱাৰে। কিয়নো দৰিদ্ৰসীমাৰ ওপৰত আৰ্জন কৰা ধন আৰু সুখৰ মাজত অলপহে ব্যৱধান আছে।” কিন্তু কিছুমান লোকে জানিব পাৰিছে যে প্ৰকৃততে সুখী হ’বলৈ হ’লে এজন ব্যক্তিয়ে আধ্যাত্মিক, অৰ্থপূৰ্ণ আৰু নৈতিকভাৱে জীৱন-যাপন কৰা আৱশ্যক। তদুপৰি মানুহৰ সৈতে উত্তম সম্বন্ধ আৰু আমাৰ ওচৰত যি আছে তাতে সন্তুষ্ট হবলৈ অহা বাধাবোৰৰ পৰা আঁতৰি থকা প্ৰয়োজন। 	 ジョナサン･フリードマンは，その著書「幸福な人々」（英語）の中でこう述べています。「いったん最低限の収入を得ると，自分が持っている金銭の額は，幸福になることとはほとんど関係がなくなる。貧困ラインを上回っていれば，収入と幸福との関係はごく小さいものになる」。個人の幸福にとって本当に重要なのは，霊的な資産，人生における有意義な仕事，それに道徳的価値観を持つという点にあることに，多くの人が気づくようになりました。また，人間関係，争いや抑圧からの自由なども大切です。争いや抑圧は，持っているものを楽しむのを妨げる恐れがあるからです。


‘সকলো জাতি, ফৈদ, লোক আৰু ভাষা’ 	 11，12 宣教者たちの優れた実績を示す，どんな例がありますか。


আপুনি বৰ্ণনা কৰিব পাৰেনে? 	 知覚力を訓練する


যিৰূচালেমত হঠাতে খহি পৰা গড়ৰ দুৰ্ঘটনাত ১৮ জন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হোৱাত যিহোৱা ঈশ্বৰ যে দায়ী নাছিল তাক যীচুৱে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছিল 	 エルサレムで塔が倒れたのはエホバの責任ではないことをイエスは示された


গতিকে আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ উপযুক্ত সময়ত পৃথিৱীৰ পৰা সকলো প্ৰকাৰৰ দুখ-কষ্ট বা মৃত্যুক আঁতৰ কৰিব। আগন্তুক ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে প্ৰকাশিত বাক্যত এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “চোৱা, মানুহবিলাকৰ সহিত ঈশ্বৰৰ নিবাস, আৰু তেওঁবিলাকৰ সহিত তেওঁ নিবাস কৰিব; তেওঁবিলাক তেওঁৰ লোক হব, আৰু ঈশ্বৰ নিজে তেওঁবিলাকৰ সঙ্গী হৈ তেওঁবিলাকৰ ঈশ্বৰ হব; আৰু তেওঁবিলাকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকু-লো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু আৰু নহব; শোক, বা ক্ৰন্দন, বা বেদনাও আৰু নহব; প্ৰথমবোৰ গুচিল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) আপুনি হয়তো এইদৰে ক’ব পাৰে যে, ‘মই সেই সময়ৰলৈকে জীয়াই নাথাকিম।’ দৰাচলতে আপুনি হয়তো জীয়াই থাকিব পাৰে আৰু যদিও আপোনাৰ মৃত্যু হয়, ঈশ্বৰে মৃত্যুৰ পৰা আপোনাক জীয়াই তুলিব। (যোহন ৫:২৮, ২৯) আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ এইটোৱে উদ্দেশ্য আছিল আৰু তেনেদৰে পূৰ্ণও হ’ব। এই সত্যতা, ঈশ্বৰে মানুহৰ প্ৰতি কোনো চিন্তা নকৰে বুলি জগৰীয়া কৰা বিচাৰধাৰাৰ একেবাৰে বিপৰীত নহয়নে বাৰু! 	 わたしたちは，神の定めの時に地球上から苦しみも死もなくなることを確信できます。「啓示」の書で予告されている次のような状態が全地に見られるようになるのです。「見よ！ 神の天幕が人と共にあり，神は彼らと共に住み，彼らはその民となるであろう。そして神みずから彼らと共におられるであろう。また神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去ってくださり，もはや死はなく，嘆きも叫びも苦痛ももはやない。以前のものは過ぎ去ったのである」。（啓示 21:3，4）『わたしが生きているうちにそのような時代が来るとはとても思えない』と言う方もおられるでしょう。しかし実際には，あなたが生きているうちに来るかもしれません。そして，たとえあなたが死んでも，神はあなたをよみがえらせることができます。（ヨハネ 5:28，29）それが，わたしたちに関する神の目的であり，これから生じる事柄です。神は人類を気遣っていないなどと言うのは，全く筋違いなことです。


৬ সা.যু. ৩৩ চনৰ পেন্টাকোষ্টৰ সময়তো পিতৰ আৰু যোহনে সেই একেই পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। সেই সময়তো চদ্দূকীবিলাকে তৰ্ক-বিতৰ্কত আগভাগ ল’বলৈ পিছ পৰা নাছিল। যাৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১-৪ পদত এইদৰে কৈছে: “এইদৰে তেওঁলোকে মানুহবিলাকক কথা কওঁতেই, পুৰোহিত, ধৰ্ম্মধামৰ সেনাপতি আৰু চদ্দূকীবিলাক আহি, তেওঁলোকৰ তাত উপস্থিত হল; কিয়নো তেওঁলোকে মানুহবিলাকক উপদেশ দিয়াৰ, আৰু যীচুতেই মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান প্ৰচাৰ কৰাৰ কাৰণে, সেই সকলোৱে বিৰক্তি পালে।।” তথাপিও কিছুমানে তেওঁৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱালে। উদাহৰণস্বৰূপে, “প্ৰভুৰ বাক্য শুনাবিলাকৰ অনেকে বিশ্বাস কৰিলে; তাতে সেই মানুহবিলাকৰ সংখ্যা পাঁচ হাজাৰমান হল।” গতিকে আমি লোকসকলক পুনৰুত্থানৰ আশাৰ বিষয়ে কওঁতে তেওঁলোকৰ পৰা ভিন্ন প্ৰতিক্ৰিয়া আশা কৰিব পাৰোঁ। সেয়েহে এই শিক্ষাৰ প্ৰতি আমি দৃঢ় বিশ্বাস বিকশিত কৰাটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। 	 6 その反応は，ペテロとヨハネが西暦33年のペンテコステの少し後に経験したものとよく似ています。その時もやはり，論争において目立っていたのはサドカイ人たちです。使徒 4章1‐4節には，起きた事柄がこう記されています。「さて，二人が民に話している間に，祭司長たち，そして神殿の指揮官やサドカイ人たちがそのもとにやって来たが，彼らが民を教え，イエスに起きた死人の中からの復活についてはっきり告げ知らせているので，いらだっていた」。しかし，好意的に反応する人たちもいました。「話されたことを聴いた人々のうち大勢の者が信じ，男の数はおよそ五千人になった」のです。わたしたちも，復活の希望について話すとき，反応は様々に異なることが予想できるでしょう。ですから，この教えに対する自分の信仰を強化することは肝要です。 信仰と復活


আপুনি এজন অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰেনে? 	 見えない神に近づくことは可能ですか


১৯, ২০. আপুনি কি কৰিবলৈ সঙ্কল্প লৈছে আৰু কিয়? 	 [17ページの図 モーセは信仰によって歩んだ


এই সমস্যা কেতিয়াবা কুকি নিষ্ক্ৰীয় কৰি বা গ্ৰহণ নকৰি হ'ব পাৰে।

Cookie を無効化したり拒否していることにより、この問題が発生している可能性もあります。


১৭ কেনে সমূহৰ দ্বাৰা এই ৰাজকীয় পুৰোহিতবৰ্গৰ গঠিত হৈছে? পাঁচনি পিতৰে লিখা প্ৰথম পত্ৰখনত এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে। যীচুৰ অভিষিক্ত বৰ্গক উদ্দেশ্য কৰি তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “যি জনাই আন্ধাৰৰ পৰা তেওঁৰ আচৰিত পোহৰলৈ তোমালোকক আমন্ত্ৰণ কৰিলে, তোমালোকে যেন তেওঁৰ সদগুণ প্ৰকাশ কৰা, এই কাৰণে তোমালোক মনোনীত বংশ, ৰাজকীয় পুৰোহিতসমূহ, পবিত্ৰ জাতি, আৰু ঈশ্বৰৰ নিজ অধিকাৰৰ অৰ্থে এক বিশেষ লোক হৈছা।” (১ পিতৰ ২:৯) এই বাক্যসমূহৰ দ্বাৰা এটা কথা স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যে যীচুৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰি তেওঁৰ অভিষিক্ত লোকসকলৰ দ্বাৰা এই “ৰাজকীয় পুৰোহিতসমূহ” গঠিত হৈছে যাক পাঁচনি পিতৰে এক “পবিত্ৰ জাতি” বুলিও কৈছিল। তেওঁলোকে হৈছে সেই মধ্যস্থ যাৰ দ্বাৰা যিহোৱাই নিজৰ সেৱকসকলক উপদেশ আৰু অধ্যাত্মিক নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰে।—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 14 信じがたいことですが，イスラエル人は，エホバが反逆者たちをどのように扱われたかを見たにもかかわらず，教訓を学びませんでした。「その次の日，イスラエルの子らの全集会がモーセとアロンに向かってつぶやき始めてこう言（いまし）た。『あなた方は，エホバの民を死なせたのだ』」。イスラエル人は，陰謀を企てた者たちに味方していたのです。ついに，エホバは辛抱することをやめられます。もはやだれも，モーセもアロンも，民のために執り成しをすることはできません。エホバの神罰が不従順な人々に下されます。「そして，その神罰によって死んだ者は一万四千七百人となり，ほかにコラのために死んだ者たちがい（まし）た」。―民数記 16:41‐49。


১১:২৭-২৯. আনে যিহোৱাৰ সেৱাত লাভ কৰা বিশেষাধিকাৰৰ বাবে আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা আৱশ্যক, এই বিষয়ে মোচিয়ে এক উত্তম আৰ্হি দাঙি ধৰিলে। মোচিয়ে ঈৰ্ষালু হৈ নিজৰ নিমিত্তে প্ৰসংশা লাভ কৰিবলৈ বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে ইল্‌দদ আৰু মেদদে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰা দেখি আনন্দিত হ’ল। 	 11:27‐29。モーセは，他の人がエホバへの奉仕において特権を受けた時にどう反応すべきかに関して，優れた模範となっています。エルダドとメダドが預言者として行動し始めたとき，モーセはねたみに駆られて自分の栄光を求めるのではなく，そのことを喜びました。


২১ বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ মুখৰ পৰা কোনো বেয়া কথা নোলাওক, কিন্তু শুনাবিলাকক অনুগ্ৰহ দান কৰিবলৈ, প্ৰয়োজনমতে ধৰ্ম্মত বৃদ্ধি কৰিবলৈ ভাল কথা ওলাওক।” (ইফিচীয়া ৪:২৯; ৰোমীয়া ১০:১০) যদিও উন্নতিসাধক কথোপকথনৰ বাবে প্ৰচেষ্টাৰ আৱশ্যক তথাপিও ইয়াৰ অনেক উত্তম পৰিণাম পোৱা যায়। আধ্যাত্মিক কথোপকথনে আমাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে আনক ক’বলৈ আৰু ভাতৃত্বসমাজ গঢ়ি তুলাত সহায় কৰে। 	 15 申命記 6章6，7節にはこう記されています。「わたしが今日命じているこれらの言葉をあなたの心に置かねばならない。あなたはそれを自分の子に教え込み，家で座るときも，道を歩くときも，寝るときも，起きるときもそれについて話さねばならない」。親がこの命令に従うには，子どもと意味深い霊的な会話を交わすべきであることは明らかです。


পৰ্দ্দাৰ ছবি সংগ্ৰহত ব্যৱহৃত চমুপথ 	 スクリーンショットを撮るショートカット


সাংকেতিক লিংকৰ পৰিবৰ্তে মূল অৱস্থান ধাৰ্য্য কৰক 	 シンボリックリンクを実体に置き換える


CD কপি কৰা হৈছে 	 CD のコピー


১৬ বিশ্বাসে কঠিন কাৰ্য্য-নিযুক্তিবোৰ পূৰ্ণ কৰিবলৈ সহায় কৰাৰ উপৰি আনৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখাত সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া অব্ৰাহামৰ পশু-ৰখীয়া আৰু তেওঁৰ ভতিজা লোটৰ পশু-ৰখীয়াৰ মাজত বিবাদ সৃষ্টি হোৱাৰ বাবে এজনে আন জনৰ পৰা পৃথক হোৱাটো আৱশ্যক হৈ পৰিল। সেই সময়ত তেওঁ লোটক আন উত্তম চৰণীয়া পথাৰবোৰ বাছি ল’বলৈ প্ৰথম সুযোগ দিলে। (আদিপুস্তক ১৩:৭-১২) এই সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ সম্ভৱতঃ অব্ৰাহামে বিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি তেওঁৰ সহায় বিচাৰিছিল। তেওঁ প্ৰথমে নিজৰ স্বাৰ্থক প্ৰথম স্থান দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে শান্তিৰে এই সমস্যাটোৰ সমাধান কৰিছিল। একেইদৰে যেতিয়া কোনো খ্ৰীষ্টান ভাইৰ সৈতে বিবাদ সৃষ্টি হয় তেতিয়া আঁহক আমিও “শান্তি বিচাৰি” বিশ্বাসৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি অব্ৰাহামৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰোঁহঁক।—১ পিতৰ ৩:১০-১২. 	 12 信仰は，きわめて崇高な目標を抱かせるとともに，人生を報い豊かなものにします。エリコのラハブは，娼婦としての生活におおよそ何の意義も見いだせなかったに違いありません。ところが，信仰を働かせた時，まさに大きな変化が生じました。「[イスラエル人の]使者たちを親切に迎え，彼らを別の道から送り出し（て）」カナン人の敵から逃れさせ，「[信仰の]業によって義と宣せられた」のです。（ヤコブ 2:24‐26）エホバをまことの神と認めたラハブは，遊女の生活をやめることによっても信仰を表わしました。（ヨシュア 2:9‐11。ヘブライ 11:30，31）そして，不信者のカナン人とではなく，エホバの僕と結婚しました。（申命記 7:3，4。コリント第一 7:39）ラハブは，メシアの先祖になるという大きな特権にあずかりました。（歴代第一 2:3‐15。ルツ 4:20‐22。マタイ 1:5，6）不道徳な生活をやめた人たちはほかにもいますが，そうした人々と共に，ラハブはもう一つの報いを受けることでしょう。楽園となる地上での命への復活です。


ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা সকল ধন্য, ৬/১ 	 助けの必要な時に良いことを行なう，6/1


%s এটা বিনামুলিয়া চফ্টওৱেৰ; আপুনি Free Software Foundation ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত GNU General Public License ৰ চুক্তিসমূহৰ অন্তৰ্গত ইয়াক পুনৰ বিলাব পাৰিব অথবা সলনি কৰিব পাৰিব; হৈতো লাইচেঞ্চৰ সংস্কৰণ %d, অথবা (আপুনাৰ বিকল্পত) যিকোনো পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ। 	 %s はフリーソフトウェアです。フリーソフトウェア財団が提供する GNU 一般公衆利用許諾契約書の第%d版、あるいはそれ以降の版が定める条項の下で本プログラムを再頒布または変更することができます。


৫ যেতিয়া আমাৰ কামৰ বাবে ভাল প্ৰতিফল পোৱা যায়, তেতিয়া সেই কামটো কৰাত আমি অধিক আনন্দ অনুভৱ কৰোঁ। এইদৰে অধ্যয়নক আনন্দময় কৰি তুলিবলৈ হ’লে, আমি পলম নকৰাকৈ সেই জ্ঞানক ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক। যাকোবে কৈছিল, “কিন্তু যি কোনোৱে স্বাধীনতাস্বৰূপ সিদ্ধ বিধানলৈ চাপৰি দৃষ্টি কৰে, আৰু চাই থাকে, আৰু শুনি পাহৰোঁতা নহৈ পালন কৰোঁতা হয়, তেওঁহে নিজ কাৰ্য্যত ধন্য হব।” (যাকোব ১:২৫) যদি শিকা বিষয়বোৰক ব্যক্তিগতৰূপে প্ৰয়োগ কৰোঁ তেনেহ’লে আমি সন্তোষ্টি লাভ কৰিব পাৰিম। গতিকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সময়ত সন্মূখীন হোৱা কোনো বিশেষ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি উলিয়াবলৈ অনুসন্ধান কৰা কাৰ্য্যয়েও আমাৰ বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব। 	 5 わたしたちは，自分の仕事の良い結果を見ることができれば，その仕事を楽しめるものです。ですから，研究を楽しいものにするには，新たに得た知識を機敏に活用しなければなりません。ヤコブはこう書いています。「自由に属する完全な律法の中を熟視し，それを守り通す人，その人は，聞いてすぐに忘れる人ではなく，業を行なう人となっているので，それを行なうことによって幸福になります」。（ヤコブ 1:25）学んだ点をすぐ自分に当てはめると，大きな満足感を味わえます。また，宣べ伝えたり教えたりする業の際に尋ねられた質問に答えるというはっきりした目的で何かを調べるのも，大いに幸福感を与えてくれます。 神の言葉に対する愛着を強める


প্ৰমুখ পাছৱাৰ্ড সলনি কৰক… 	 マスターパスワードを変更...


অন্য 	 その他


৪.আমি কেনেকৈ সমৰ্পণ লোৱা পদক্ষেপটোলৈ আগবাঢ়িব পাৰোঁ আৰু ইয়াক কাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পৰা যায়? ৫. কেনেকৈ ভৱিষ্যতবক্তা যিৰিমিয়াই ঈশ্বৰৰ এজন সমৰ্পিত সেৱকৰূপে থাকি এক উত্তম উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 17 ですから，テサロニケの会衆に述べたパウロの次の言葉は，まさに時宜にかなっています。「これが神のご意志であるからです。すなわち，あなた方を神聖なものとし，あなた方が淫行を避けることです。そしてあなた方一人一人が，自分の器をいかに聖化と誉れのうちに所有すべきかを知り，神を知らない諸国民のように貪欲な性欲のままに歩まないことです」。（テサロニケ第一 4:3‐5）不道徳なことを行なってクリスチャン会衆から排斥された人たちがいます。それは，神への献身を軽く見た人たちでした。神との関係が弱まるままにしたため，生活の中で神がもはや大切な存在ではなくなってしまったのです。しかしパウロはこう述べています。「神はわたしたちを，汚れを容認してではなく，聖化に関連して召してくださったのです。それゆえ，無視する者は，人間ではなく，ご自分の聖霊をあなた方の中に入れてくださる神を無視しているのです」。―テサロニケ第一 4:7，8。


আমাৰ বিষয়ে 	 Mozilla サポートについて


১৪ যদি আপুনি নিৰুৎসাহী অনুভূতিৰ দ্বাৰা পীড়িত হৈছে, তেন্তে মুক্তিপণ বলিদানৰ বিষয়ৰ ওপৰত ধ্যান কৰক। এই প্ৰবন্ধটোৰ পৰা আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে লাভৱান হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰক। লক্ষ্য কৰক যে পাঁচনি পৌলে মুক্তিপণ বলিদানৰ দ্বাৰা কেনেকৈ লাভৱান হৈছিল। তেওঁ কি কৈছিল সেই বিষয়ে মন কৰক: “হায়, হায়, মই কেনে দুৰ্ভগীয়া মানুহ!” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই মই ঈশ্বৰৰ ধন্যবাদ কৰোঁ” যিজনে ‘মোক প্ৰেম আৰু মোৰ বাবে নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে।’ (ৰোমীয়া ৭:২৪, ২৫; গালাতীয়া ২:২০) এনেদৰে কোৱাৰ দ্বাৰা পাঁচনি পৌলে আত্মাভিমানপূৰ্ণ হোৱাৰ পৰিচয় দিয়া নাছিল। বৰঞ্চ, যিহোৱাই তেওঁক ব্যক্তিগত হিচাপে মনোযোগ দিছে বুলিহে কৈছিল। সেইদৰে আমিও মুক্তিপণ বলিদানক ব্যক্তিগতভাৱে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা উপহাৰ বুলি ভবা উচিত। কিয়নো যিহোৱা কেৱল এজন শক্তিশালী উদ্ধাৰকৰ্তাই নহয়, কিন্তু প্ৰেমময় পুৰস্কাৰ দিওঁতা ঈশ্বৰ। 	 8 マラキ 3章17節が原則的に大群衆にも当てはまるのはなぜですか。 8 マラキの預言には現代における成就があります。それは，14万4,000人の霊的国民を構成する，霊によって油そそがれたクリスチャンに関連した成就です。その国民こそ，エホバの「特別な所有物」，すなわちペテロが述べた「特別な所有物となる民」です。（ペテロ第一 2:9）マラキの預言は，「白くて長い衣を着て，み座の前と子羊の前に立って」いる「大群衆」にも励みとなります。（啓示 7:4，9）この人々は，一人の羊飼いであるイエス･キリストのもと，油そそがれた者と共に一つの群れとなります。―ヨハネ 10:16。


৩. আমাৰ প্ৰমুখ শত্ৰুৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে? 	 15 勇気を出そうという決意を強める，信仰のりっぱな手本をどこに見いだせますか。


“মই তোমাৰ নিজ বংশৰ পৰা তোমাৰ বিৰুদ্ধে অমঙ্গল উৎপন্ন কৰিম” 	 「見よ，わたしはあなたに対して，あなたの家から災いを起こそうとしている」


৬. চফনিয়া ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতাত কি ঘটা দেখা গল? ৭, ৮. চফনিয়া ৩:১৪-১৭ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ বাক্যশাৰীবোৰ কাৰ বাবে আছিল আৰু কিয় আপুনি তেনেদৰে ক’ব পাৰে? 	 20 大群衆は，神の義の新しい世に招き入れられます。（ペテロ第二 3:13）イエス･キリスト，およびイエスと共に王また祭司として仕えるため天的な命に復活させられる14万4,000人の油そそがれた者たちは，地の新しい統治機関を構成します。（ローマ 8:16，17。啓示 7:4; 20:6）大患難を生き残る人々は，地を楽園とするために働き，神から与えられた清い言語を語りつづけてゆきます。次の言葉はおおむね，その人たちに当てはまります。「あなたの子らは皆エホバに教えられる者となり，あなたの子らの平安は豊かであろう。あなたは義のうちに堅く据えられた者となる」。―イザヤ 54:13，14。


কোৰ ডাম্প প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে, ক্ৰেশ হেন্ডলাৰ নিষ্ক্ৰিয় কৰক 	 クラッシュハンドラを無効にし、コアダンプを得る


পাছৱাৰ্ড ফিল্ডসমূহ এটা অসুৰক্ষিত (http://) ফ্ৰেইমত আছে। ই এটা সুৰক্ষা বিপদ যাৰ বাবে ব্যৱহাৰকাৰী লগিন তথ্যসমূহ চুৰ হ'ব পাৰে। 	 パスワードフィールドが安全でない (http://) iframe 内にあり、ユーザーのログイン情報の盗難を許すセキュリティ上の危険性があります。


লিংক কপি কৰা হ'ল 	 リンクをコピーしました


[ফুটনোটবোৰ] 	 パウロの手本から学ぶ


১১ বাইবেলত এনে বহুতো সতৰ্কমূলক উদাহৰণ লিপিবদ্ধ আছে, যি আমাক পৰ দি থাকিবলৈ সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, নোহৰ সময়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিহোৱাই ধ্বংস অনাৰ বহু সময়ৰ পূৰ্বেই লোকসকলক সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছিল। কিন্তু কেৱল নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক এৰি আন কোনোৱে ইয়াৰ প্ৰতি মনোযোগ নিদিলে। (২ পিতৰ ২:৫) আনকি ইয়াৰ বিষয়ে যীচুৱেও এইদৰে কৈছিল: “নোহৰ দিন যেনে, মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমনো তেনে হব। কিয়নো জল-প্লাবনৰ আগেয়ে নোহ, জাহাজত সোমোৱা দিনলৈকে, যেনেকৈ মানুহবিলাকে ভোজন-পান কৰি, বিয়া কৰি, বিয়া দি আছিল, আৰু জল-প্লাবন আহি সকলোকে উটুৱাই নিনিয়ালৈকে জ্ঞান নাপালে, সেইদৰে মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমন হব।” (মথি ২৪:৩৭-৩৯) ইয়াৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? যদি আমাৰ মাজৰ কোনোবাই জীৱনৰ চিন্তাধাৰাত ডুব গৈ আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক দ্বিতীয় স্থান দিছে, তেন্তে তেওঁ ইয়াৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে ভাবি চোৱা উচিত।—ৰোমীয়া ১৪:১৭. 	 11 聖書には，ずっと見張っているのに役立つ警告の例が数多く収められています。ノアの日に起きた事柄を考えましょう。神は十分に前もって警告が与えられるようにされました。それでも，ノアとその家族以外の人たちは注意を払いませんでした。（ペテロ第二 2:5）そのことについて，イエスはこう述べています。「人の子の臨在はちょうどノアの日のよう……です。洪水前のそれらの日，ノアが箱船に入る日まで，人々は食べたり飲んだり，めとったり嫁いだりしていました。そして，洪水が来て彼らすべてを流し去るまで注意しませんでしたが，人の子の臨在の時もそのようになるのです」。（マタイ 24:37‐39）このことから何を学べるでしょうか。たとえ普通の活動であったとしても，世俗的な関心事を優先して，神が第一にするよう強く勧めておられる霊的な活動を締め出してしまっている人がいれば，その人は自分の状況について真剣に考える必要があるということです。―ローマ 14:17。


ৱেব কেছেৰ পছন্ধ বিন্যাস কৰকName 	 ウェブキャッシュの設定Name


কৈহণ্ডার্ উৰ‍্ৰত্তুক্ কণ্ 	 かたかな /


৬ এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে একেৰাহে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ পিছত এইদৰে লিখিবলৈ প্ৰেৰিত হৈছিল: “এই নিমিত্তে শৰীৰত এটা কাঁইট, অৰ্থাৎ, মই অতিশয় দৰ্প নকৰিবলৈ, মোক ভুকুৱাবলৈ চয়তানৰ এক দূত দিয়া হল।” (২ কৰিন্থীয়া ১২:৭) পাঁচনি পৌলৰ শৰীৰত কেনেধৰণৰ কাঁইট আছিল? স্পষ্টকৈ, শৰীৰত যদি এটা কাঁইট থাকে তেনেহ’লে নিশ্চয়ে যন্ত্ৰণাদায়ক। বাস্তৱতে, লাক্ষণিকৰূপে কিবা এটাই পৌলক শাৰীৰিক আৰু আবেগিকৰূপে যাতনাৰ কাৰণ হৈছিল। তেওঁ হয়তো চকু বা আন শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে যাতনা ভূগীব লগা হৈছিল। বা পাঁচনিৰূপে পৌলক প্ৰত্যাহ্বান, তেওঁৰ প্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰা কাৰ্য্যত সন্দেহ কৰা কাঁইটতৰূপী ব্যক্তিসকল সন্মিলিত আছিল। (২ কৰিন্থীয়া ১০:১০-১২; ১১:৫, ৬, ১৩) যিয়ে নহওঁক কিয়, সেই কাঁইটে তেওঁক বিন্ধিছিল আৰু তাক উলিয়াব পৰা নাছিল 	 6 極度の試みに遭ったパウロは，霊感のもとにこう書きました。「わたしは肉体に一つのとげを与えられました。それはサタンの使いであって，わたしが高慢にならないよう，わたしに終始平手打ちを加えるためのものです」。（コリント第二 12:7）パウロの肉体にあったこのとげとは何でしょうか。とげが皮膚に深く食い込むと，かなり痛いものです。ですから，この隠喩は，パウロに痛みを感じさせた何かを指しています。それは，身体的なものか感情的なもの，あるいはその両方であったかもしれません。パウロには，目の疾患または他の身体的な不具合があったとも考えられます。あるいは，このとげには，パウロの使徒としての資格証明に疑いを差しはさみ，彼の宣べ伝えて教える業に異議を唱えた人々が関係していたのかもしれません。（コリント第二 10:10‐12; 11:5，6，13）いずれにせよ，そのとげは刺さったままで，取り除くことができませんでした。


বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহাৰ স্বত্ত্বেও প্ৰথম শক্তিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকল ঐক্যতাবদ্ধ আছিল 	 初期クリスチャンは，生い立ちや経歴が異なっていたにもかかわらず，一致していた


% 1 ৰ শৰ্তাধীন এই প্ৰোগ্ৰাম বিতৰণ কৰা হৈছে । @ item license (short name) 	 このプログラムは %1 のもとで配布されています。@item license (short name)


গঠন 7 x 7 7 x 7 7 x 7 7 এক্স 19 7 এক্স 19 	 ロープの構造: 7 x 7、7 x 19、1 x 19


কি স্থাপন কৰা হোৱা নাই 	 キーが発行されていません


৫ আনকি তেওঁ মৃত্যুলৈকে নিষ্ঠাবান থকাৰ বাবে যীচু পুৰস্কৃত হ’ল। কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁক স্বৰ্গলৈ পুনৰুত্থান কৰি স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ ৰজাৰ হিচাপে নিযুক্ত কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩২-৩৬) গতিকে ৰাজ্যৰ ৰজাৰূপে, পৃথিৱীৰ পৰা মানৱজাতিৰ শাসন গুচাবলৈ আৰু এই পৃথিৱীক দুষ্টতাৰ পৰা মুক্ত কৰিবৰ বাবে ঈশ্বৰৰ অগণন শক্তিশালী আত্মিক প্ৰাণীবোৰক পৰিচালনা কৰিব। কিয়নো যিহোৱাই যীচু খ্ৰীষ্টক এই কাৰ্য্যৰ বাবে নিযুক্তি দিছে। (হিতোপদেশ ২:২১, ২২; ২ থিচলনীকীয়া ১:৬-৯; প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১১-২১; ২০:১-৩) তেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ অধীনত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ এক নতুন শাসন অৰ্থাৎ গোটেই পৃথিৱীত এখনেই মাত্ৰ চৰকাৰ হ’ব।—প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৫. 	 5 イエスは，死に至るまで神に忠節であったため，報いを与えられました。神はイエスを天に復活させ，天の王国の王となる権利を与えました。（使徒 2:32‐36）キリスト･イエスは，その王国の王として，無数の強力な霊の被造物を率いて地から人間の支配をぬぐい去り，地球からすべての悪を除き去るという畏怖すべき任務を神から与えられます。（箴言 2:21，22。テサロニケ第二 1:6‐9。啓示 19:11‐21; 20:1‐3）その任務を果たして，キリストの治める神の天の王国は，支配する権能を持つ新しい機関，つまり全地を治める唯一の政府となります。―啓示 11:15。 6 王国の王がどんな支配を行なうことを期待できますか。


১:১৭-২১. যিহোৱাই আমাৰ “মঙ্গলৰ অৰ্থে” আমাক সোঁৱৰণ কৰে।—নহিমিয়া ১৩:৩১. 	 1:17‐21。エホバは『益となるように』わたしたちを覚えてくださいます。―ネヘミヤ 13:31。


১৬ আপুনি ঘৰখনত যেনেকুৱাই পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন নহওঁক কিয়, এইটো মনত ৰাখিব যে যিহোৱাই সদায়েই আপোনাৰ সৈতে আছে। (১ পিতৰ ৩:১২) গতিকে আপোনাৰ আধ্যাত্মিকতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। জ্ঞান আৰু শান্ত মনৰ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰক। নিতৌ বাইবেল অধ্যয়ন, প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যান কৰাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ কাষ চাপিব পাৰি। নাবলৰ অসজ আচাৰ-ব্যৱহাৰে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ মনোনীত সেৱকৰ প্ৰতি থকা পত্নী অবীগলৰ প্ৰেম হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰিলে। তাই বাইবেল সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে ধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্য কৰিছিল। যদিও এগৰাকী খ্ৰীষ্টান মহিলাৰ সত্যত থকা স্বামীয়ে উত্তম আৰ্হি ৰাখিছে তথাপিও তাইক নিজৰ আধ্যাত্মিকতা বজাই ৰাখিবলৈ একেৰাহে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা আৱশ্যক। এইটো সঁচা যে তাইক আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিকভাৱে চোৱা-চিতা কৰাটো তাইৰ স্বামীৰ দায়িত্ব তথাপিও তাই স্বয়ং “ভয় আৰু কম্পনেৰে নিজ নিজ পৰিত্ৰাণ” সম্বন্ধে কাৰ্য্য কৰা উচিত।—ফিলিপীয়া ২:১২; ১ তীমথিয় ৫:৮. 	 16 クリスチャンの姉妹は，家庭でどんな状況にあるとしても，エホバとの関係を何よりも大切に見ていることをどのように実証できますか。 16 家庭でどんな困難を忍ばなければならないとしても，エホバが常にそばにいて支えてくださることを忘れないでください。（ペテロ第一 3:12）ですから，自分を霊的に強めるように努めてください。知恵と平穏な心を祈り求めましょう。定期的な聖書研究，祈り，黙想，仲間のクリスチャンとの交わりを通してエホバに近づくのです。アビガイルは，夫が霊的な見方をしていないとしても，神への愛，また神の油そそがれた僕に対する態度の点でそれに影響されることはありませんでした。義の原則に基づいて行動しました。夫が神の僕として模範的である家庭においても，クリスチャンである妻は，自分の霊性を強め，また維持するために励んでゆく必要があることをわきまえています。夫には確かに，自分の妻を霊的にも物質的にも世話する聖書的な務めがありますが，結局のところ，妻自身も「恐れとおののきをもって自分の救いを」達成しなければならないのです。―フィリピ 2:12。テモテ第一 5:8。


যিহোৱা হৈছে সম্পূৰ্ণ ন্যায়কৰ্ত্তা ঈশ্বৰ 	 エホバは完全な裁き主


২১. আমাৰ ওচৰত কেনে কাৰণসমূহ আছে, কিন্তু আমাৰ মনলৈ কেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহ উঠে? 	 [10ページの図 区域の人々も変化することがある


জুম স্তৰ পুনৰ সংহতি কৰক (%S) 	 ズームをリセット (%S)


আৰু { $count }টা কৰিবলৈ সাজুনে? 	 さらに{ $count }回、貢献しませんか？


এটা চিস্টেম পৰিচয়ক প্ৰত্যাশা কৰা হৈছিল কিন্তু দস্তাবেজধৰণ অন্ত হল। 	 文書型宣言にシステム識別子が指定されていません。


%s ৰ বৈশিষ্ট্য 	 %s のプロパティ


তথ্য সম্পাদন কৰক...(_E) 	 トラック情報の編集(_E)…


৭ ঈশ্বৰক সোঁৱৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি যাকোবে আমাক এইদৰে আগ্ৰহ কৰিছে: “ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি আহাঁ।” (যাকোব ৪:৮) যিহোৱা এজন পৰাক্ৰমী ঈশ্বৰ আৰু সৃষ্টিকৰ্তা হোৱা হেতুকে তেওঁ সমাদৰ আৰু প্ৰশংসা পোৱাৰ যোগ্য। (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) যদি আমি তেওঁৰ ওচৰলৈ চাপি আহোঁ তেন্তে তেৱোঁ আমাৰ ওচৰলৈ চাপিব। যিহোৱাই দেখুৱা এই আগ্ৰহকতাই আপোনাৰ হৃদয় প্ৰফুল্লিত নকৰেনে?—মথি ২২:৩৭. 	 7 ヤコブは，エホバを覚えることを勧め，「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」と述べました。（ヤコブ 4:8）エホバはすべての崇拝と賛美を受けるにふさわしい，創造者であり，天の主権者です。（啓示 4:11）そうではあっても，わたしたちが近づくなら，わたしたちに近づいてくださるのです。そのような愛のこもった関心はあなたの心を温めるのではないでしょうか。―マタイ 22:37。


১৬ কপটাচাৰ, চুৰ, লম্পট-আচৰণ আৰু অন্যান্য প্ৰবৃত্তিৰ বিৰুদ্ধে পাঁচনিসকলক সাৱধান কৰিছিল। ঠিক সেইদৰে যদি আমি নিজকে তেনেধৰণৰ প্ৰবৃত্তিৰ ফালে আকৰ্ষিত হওঁ, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আমি ঈশ্বৰ বাক্যৰ প্ৰেৰিত উপদেশকৰ বিৰোদ্ধে গৈছোঁ। (ইফিচীয়া ৪:১৭-২৯; ৫:১-৫) এইদৰে কৰাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰৰ আত্মাক অসন্তোষ্ট কৰিম আৰু যি প্ৰবৃত্তিক আমি বিৰোধ কৰা উচিত তাক আমি আমন্ত্ৰণ কৰিছো। সেই ক্ষেত্ৰত, যদি আমাৰ কোনোৱাই যিহোৱাৰ বাক্যৰ উপদেশক অৱহেলা কৰা, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আমি এনেধৰণৰ মনোবৃত্তি বা প্ৰবৃত্তিক বৃদ্ধি কৰিছো যাৰ পৰিণাম ইচ্ছাকৃতভাৱে পাপ কৰা আৰু ঈশ্বৰীয় অনুগ্ৰহক সম্পূৰ্ণৰূপে হেৰুৱা। (ইব্ৰী ৬:৪-৬) যদিও আমি বৰ্তমান সময়ত পাপৰ অভ্যাস কৰা নাই কিন্তু তথাপি আমি এই উপদেশক পালন কৰা উচিত। যদি আমি আত্মাই পৰিচালিত কৰা পথৰ বিৰোদ্ধে যাওঁ, তেনেহ’লে ইয়াক আমি অসন্তোষ্ট কৰিম। লগতে আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ উৎস যিহোৱাকো বিৰোধ আৰু অসন্তোষ্ট কৰিম। যিহেতু আমি ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁ, গতিকে আমি কেতিয়াও সেইদৰে কৰাটো নিবিচাৰোঁ। তাৰ পৰিবৰ্ত্তে আমি যিহোৱাৰ সহায়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰোঁ যাতে আমি তেওঁৰ আত্মাক অসন্তোষ্ট নকৰোঁ কিন্তু আত্মাৰ ভাবৰ দ্বাৰা তেওঁৰ পবিত্ৰ নামলৈ মহিমা আনোঁ। 	 11 淫行を禁じるエホバの律法が保護となることをどのように説明できますか。 11 どうすればエホバの律法に対して深い敬意と愛を培えるでしょうか。一つの方法は，その価値を注意深く調べることです。性関係を夫婦の間に限定し，淫行と姦淫を禁じる神の律法について考えましょう。（ヘブライ 13:4）この律法に従うことによって何か良いものが奪われるでしょうか。愛ある天の父は，益となるものが得られない律法をお作りになるでしょうか。もちろん，そのようなことはありません。エホバの道徳規準に従っていない多くの人々の生活がどうなっているかに注目してください。望まなかったのに妊娠した場合には，中絶したり，もしかしたら準備が整わないまま不幸な結婚をしたりすることも珍しくありません。配偶者がいないまま子どもを育てなければならない人も少なくありません。さらに，淫行を習わしにする人々は，性感染症にかかりやすくなります。（コリント第一 6:18）また，エホバの僕が淫行を犯すなら，感情面での大きな痛手を負うことになりかねません。良心のかしゃくを抑えようとして，夜も眠れず，深い苦悩を味わうことがあります。（詩編 32:3，4; 51:3）ですから，淫行を禁じるエホバの律法がわたしたちを保護するためにあることは明らかではないでしょうか。そうです，道徳的な清さを保つことには，実に大きな益があるのです。


ই বিশ্বাসী নোহোৱাৰ কাৰণে এই প্ৰমাণপত্ৰক পৰীক্ষা কৰিব পৰা নগল। 	 この証明書を信頼していないため、有効性を検証できませんでした。


৪ ৰূপান্তৰণত শিষ্যবিলাকে যীচুক ৰাজ্যৰ মহিমাত অহা দেখিবলৈ পাইছিল। (মথি ১৭:১-৯) এই ৰূপান্তৰণ পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনে নিৰুৎসাহিত হোৱাৰ সময়ত দেখা পাইছিল, যি তেওঁলোকৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিছিল। কিয়নো সেই সময়ত যীচুৱে লোকসকলৰ অশাস্ত্ৰীয় কাৰণবোৰ পূৰ্ণ নকৰাৰ বাবে বহুতে তেওঁক ত্যাগ কৰি গুচি গৈছিল। ঠিক সেইদৰে যিহোৱাই বৰ্তমান সময়তো নিজৰ উপাসকবিলাকক সেই ৰূপান্তৰণ আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা অন্য ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে জ্ঞান দি তেওঁলোকৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰিছে। এতিয়া আঁহক আমি তাৰ কিছুমান বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4 変ぼうの幻は，キリストが王国の栄光を帯びる時の輝かしい先触れでした。（マタイ 17:1‐9）その幻は，多くの人が自分たちの非聖書的な期待にこたえないイエスに従うのをやめた時にも，ペテロとヤコブとヨハネの信仰を強めました。同様に，今の終わりの時にもエホバは，畏敬の念を抱かせるその幻および関連する多くの預言の成就にいっそう光を当てることにより，現代の僕たちの信仰を強めてこられました。では，それら信仰を強める霊的な現実の幾つかを考察してみましょう。


[৩০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 ● 真のクリスチャンは何をすることを決意していますか [20ページの図


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. প্ৰকৃত সুখৰ উৎস কোন আৰু এই সত্যতাৰ বিষয়ে ৰজা দায়ূদে কেনেকৈ আমাৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিছে? ৩, ৪. গীত ৩৭:১ পদত ৰজা দায়ূদে কেনে পৰামৰ্শ দিছে আৰু আজি ই আমাৰ বাবে কিয় কাৰ্য্যকাৰী? 	 18 「ほんのもう少しすれば，邪悪な者はいなくなる。あなたは必ずその場所に注意を向けるが，彼はいない」。（詩編 37:10）この体制の終わりが近づき，エホバからの破滅的な独立が極みに達しようとしているので，この言葉はわたしたちにとって大きな励みとなります。人間が考案したいかなる政府も権威も，惨めな失敗に終わっています。そして今や，神による支配，つまり真の神権政治の回復される時が近づいています。それは，イエス･キリストの手中にあるエホバの王国による支配です。その王国は世界情勢を完全に制御し，神の王国に反対する者すべてを除き去ります。―ダニエル 2:44。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. বৰ্তমান সময়ত নিয়মিতৰূপে আধ্যাত্মিক আহাৰ প্ৰাপ্ত কৰাটো আমাৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়? 	 17 イエスが到着した時，およそ5,000人の召使いたちが聖書の真理を広めることに励んでいました。働き人は少数でしたが，この奴隷は幾つかの独創的な方法で良いたよりを広めました。（マタイ 9:38）例えば，聖書の話題に基づく説教を最高2,000の新聞に掲載する取り決めが設けられました。そのようにして，神の言葉の真理が一度に幾十万もの読者に伝えられました。そのほかに，カラースライドと活動写真を組み合わせた8時間の作品も準備しました。この革新的な方法を活用した結果，創造の始まりからキリストの千年統治の終わりまでを示す聖書の音信が，三つの大陸の合計900万人余りの人々に伝えられました。用いられたもう一つの手段は印刷物です。例えば1914年には，本誌が約5万冊発行されていました。


১. আজৰি সময়ত পঢ়ি কেনেকৈ অধিক আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি? 	 17，18 入手できる優れた研究用の道具の使い方の例を挙げてください。


[ফুটনো 	 他の人々を強めるために力を尽くす


শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি লোকসকলে মনোযোগ নিদিয়াৰ সময়ত 	 10 あなたは「あらゆる国の人々のための良いたより」の小冊子をどのように用いてこられましたか。（26ページの「『あらゆる国の人々のための良いたより』という小冊子の特徴」という囲みをご覧ください。）


২১ নিঃসন্দেহ, প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও আনৰ হিতৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। যাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “শুভক্ষণ পালে, সকলোলৈ, বিশেষকৈ পৰিয়ালস্বৰূপ বিশ্বাস কৰাবিলাকলৈ হিতজনক কৰ্ম্ম কৰোঁহঁক।” (গালাতীয়া ৬:১০) আপদৰ সময়ত আমি চুবুৰীয়া বা নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি “হিতজনক কৰ্ম্ম” কৰিবলৈ পিছহুঁহকা নাই। তথাপিও সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিয়াটোৱেই আমাৰ বাবে সকলোতকৈ প্ৰধান কাৰ্য্য বুলি বিবেচনা কৰোঁ। 	 15 今日イエスに見倣おうと努めているクリスチャンも，富を追い求めて注意をそらされるということを避けます。（テモテ第一 6:9，10）裕福であれば生活が楽なことは認めますが，富は永遠の将来とは関係がないことを知っています。イエスにとって死に際して衣は無価値であったのと同様，クリスチャンにとっても死に際して自分の物質上の富はなんの価値もありません。（伝道の書 2:10，11，17‐19; 7:12）死に際し，クリスチャンの持つもので唯一，真に価値があるのは，エホバおよびイエス･キリストとの関係です。―マタイ 6:19‐21。ルカ 16:9。 反対に遭ってもくじけない


১৩ হিতোপদেশ নামৰ কিতাপখনত ক্ৰমানুসাৰে কিছুমান পদক্ষেপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় বিকাশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই কিতাপখনত এইদৰে কোৱা হৈছে: “হে মোৰ বোপা, তুমি যদি মোৰ কথা এনেকৈ গ্ৰহণ কৰা, আৰু মোৰ আজ্ঞাবোৰ এনেকৈ মনত ৰাখা, যেন তুমি প্ৰজ্ঞালৈ কাণ দিব পাৰা, আৰু সুবুদ্ধিলৈ মনোযোগ কৰিব পাৰা; এনে কি, তুমি যদি সুবিবেচনাক মাতা, আৰু সুবুদ্ধিৰ নিমিত্তে ৰিঙিওৱা, যদি ৰূপৰ দৰে তেওঁক বিচাৰা, আৰু গুপ্ত ধনৰ দৰে তেওঁৰ অনুসন্ধান লোৱা, তেন্তে তুমি যিহোৱাৰ ভয় বুজিব পাৰিবা, আৰু ঈশ্বৰবিষয়ক জ্ঞান পাবা।” (হিতোপদেশ ২:১-৫) ঈশ্বৰক ভয় ৰাখিবলৈ হ’লে আমি নিশ্চয়ে তেওঁৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক। তদুপৰি, তাত উল্লেখ কৰা নিৰ্দ্দেশনাবোৰক আগ্ৰহেৰে বুজিবলৈ আৰু পৰামৰ্শবোৰৰ প্ৰতি সাৱধানে ধ্যান দিয়া উচিত। 	 7 エホバの救いの力に信頼を置くべきどんな理由がありますか。 7 神への崇敬の念に基づく恐れと，畏敬の念を起こさせる神の力に対する鋭敏な意識とは，エホバに対する信頼や確信の前提となるものです。父親がそばにいると幼子は守られていると感じるのと同じように，人を導くエホバのみ手のもとで，わたしたちは安心感や確信を抱くことができます。イスラエル人がエホバによってエジプトから導き出された後にどう反応したかに注目してください。「イスラエルはまた，エホバがエジプト人に対して行使された大いなるみ手を見た。そして，民はエホバに対して恐れを抱き，エホバ……に信仰を置くようになった」。（出エジプト記 14:31）エリシャの体験も，「エホバのみ使いは神を恐れる者たちの周囲に陣営を張っており，彼らを助け出す」ということの証拠となります。（詩編 34:7。列王第二 6:15‐17）エホバの民の現代の歴史，またおそらくは自分個人の経験も，神がご自分に仕える人たちのために力を行使されることの確証となります。（歴代第二 16:9）こうしてわたしたちは，「エホバへの恐れには強い確信が宿（る）」ことを認識するようになります。―箴言 14:26。


২১, ২২.. (ক) মণ্ডলীৰ সদস্যসকলে যেতিয়া ফিলিপীয়া ২:৪ পদৰ পৰামৰ্শক পালন কৰে তেতিয়া কেনে ফলাফল দেখিবলৈ পোৱা যায়? (খ) ক্ষুদ্ৰমাত্ৰাত কৰা দয়াৰ কাৰ্য্যও কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 24 エホバが助けてくださる方法を考えると，うれしくなるのではないでしょうか。今はエホバがご自分の目的を果たすために目覚ましい奇跡を行なわれる時代ではありませんが，何かを得損なっていると感じる必要はありません。真に重要なのは，わたしたちが忠実を保つのに必要な助けはすべてエホバが与えてくださっているということです。信仰のうちに共に忍耐してゆくなら，生き続けて，史上最も目覚ましく輝かしいエホバの業を見ることができるでしょう。では，愛あるエホバの助けを受け入れて，それを最大限に活用することを決意しましょう。そうするとき，2005年の年句に和して，『わたしの助けはエホバから来る』と言うことができるでしょう。―詩編 121:2。 どう考えますか


এটা কণমাণি শিশুৱে কোনো এটা নতুন বস্তুলৈ লক্ষ্য কৰি বা স্পৰ্ষ কৰি অথবা কিবা এটা শুনি চকু বহল হোৱাটো তাৰ বাবে এটা আনন্দৰ বিষয় নহয়নে? দুখৰ বিষয় এই যে তেনেধৰণে আশ্চৰ্য্য হোৱাটো কৌতূহল বা নতুনত্ব ওপৰত আধাৰিত, যিটো সময়ৰ গতিত ম্লান হৈ পৰে। 	 小さな子どもたちが，初めてのものを見たり，触ったり，聞いたりして，不思議そうに目を丸くするのを見ると，うれしくなるのではないでしょうか。しかし残念なことに，そのような好奇心を抱いたり，新しいものに接して驚いたりすることは，たいてい，年齢が進むにつれて少なくなります。


ডিস্ক ৰিক্তকৰণ 	 ディスクの消去


প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যক্তিগত ঘৰবোৰত সভাৰ বাবে একগোট হৈছিল 	 初期クリスチャンは個人の家で集まり合った


আপডেট কৰিবলগীয়া ক্ৰেডিট কাৰ্ড: 	 更新するクレジットカード情報:


১৮. মহানতাৰ সম্বন্ধে যীচুৰ দৰে মনোবৃত্তি বজাই ৰাখি কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰি? 	 ● イエスは偉さをどのように量りましたか ● 監督たちはどのようにキリストの謙遜さに倣えますか


২. মানোহে পিতৃ হোৱা বিষয়ে জানিবলৈ পাই কেনে মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল? ৩. বৰ্তমান সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ কিয় যিহোৱাৰ মাৰ্গদৰ্শনৰ আৱশ্যক হৈছে? 	 16 子どもは自分の体の陰部に関してふさわしい扱いとふさわしくない扱いを知る必要があります。とはいえ，そのことについて話すのは必ずしも容易ではありません。ある新聞の特別寄稿家の女性は，性器に言及する言葉を使うことが下品と考えられていた時代に自分は育ったと述べ，自分の子どもを教えることに関して，「気恥ずかしさを克服しなければならない」と書きました。そうです，親が気恥ずかしさから性に関する話をしようとしないなら，それは子どもの守りとはなりません。性的いたずらをする者たちは子どもの無知に付け込みます。「偉大な教え手から学ぶ」の本は，その論題を健全な，品位のある方法で扱っています。子どもに性に関する知識を与えると，子どもが純真さを失う，ということはありません。その知識を与えなければ，子どもは純潔を奪われることになりかねないのです。


বাৰ্ণ কৰাৰ গতি 	 書き込み速度


• বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলক চোৱা-চিতা কৰাৰ দ্বাৰা কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ পাব পাৰি? 	 15 仲間のお年寄りが安らかに暮らせるよう，クリスチャンすべてが関心を払うべきなのはなぜですか。


“ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখা, আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবিলাক পালন কৰা; কিয়নো এয়েই মানুহৰ সকলো কৰ্তব্য কৰ্ম্ম।”—উপদেশক ১২:১৩. 	 1，2 （イ）恐れは身体面でどのように保護となりますか。（ロ）賢明な親が，子どもに健全な恐れの気持ちを教え込むよう努めるのはなぜですか。


পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰক 	 メールを送る


ত্ৰুটিৰ বিশদ-বিৱৰণ 	 エラーの詳細


১২. যিসকলে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব বিচাৰে, তেওঁলোকক মানৱ অধিকাৰীসকলৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ ঈশ্বৰে কেনে আগ্ৰহ কৰিছে? 	 18，19 （イ）エホバの証人が反対を受けても宣べ伝える業をやめる理由はない，と言えるのはなぜですか。（ロ）詩編 41編11節は，証人たちが神の後ろ盾を得ていることをどのように裏づけていますか。


ৰোমান সম্ৰাট নিউৰোৱে খ্ৰীষ্টান অনুগামীসকলক অমানুষিকৰূপে তাড়না দিয়াৰ সময়তো ঈশ্বৰে প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ হস্তক্ষেপ নকৰিলে। সেই সময়ত খ্ৰীষ্টানসকলক যন্ত্ৰণা, জীৱিত দহন আৰু হিংস্ৰ জন্তুৰ মুখত পেলাই দিয়া হৈছিল। কিন্তু তেনে বিৰোধীতাই প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলক আতঙ্কিত কৰিব নোৱাৰিলে আৰু ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ বিশ্বাসকো দুৰ্ব্বল কৰিব নোৱাৰিলে। কিয়নো যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক পূৰ্বেই সতৰ্ক কৰিছিল যে তেওঁলোকে বিচাৰসভালৈ যাব লাগিব আৰু তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে যাতনা ভুগীবলৈও সাজু থকা উচিত।—মথি ১০:১৭-২২. 	 神は，ローマ皇帝ネロがキリストの弟子たちに加えた迫害の波を阻むために介入することもされませんでした。クリスチャンたちは拷問にかけられ，生きたまま火で焼かれ，野獣に投げ与えられました。しかし，この反対は初期クリスチャンにとって意外なことではありませんでした。また，神の存在に対する彼らの信仰を弱めることもなかったに違いありません。というのは，イエスは弟子たちに対して，法廷の前に連れて行かれることや，信仰のために苦しみだけでなく死をも辞さぬ覚悟が必要であることを事前に告げておられたからです。―マタイ 10:17‐22。


১১ আমি থকা ঠাইবোৰৰো পৰিস্থিতি পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এখন সৰু চহৰত এহাল দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে বাস কৰিছিল। যেতিয়া যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে তেওঁলোকৰ এলেকাত প্ৰচাৰ কৰে, তেতিয়া প্ৰায় সকলোৰে মুখৰ পৰা শুনিবলৈ পাই যে, “আমি জানিবলৈ আগ্ৰহী নহওঁ!” যদিও কোনোবাই শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈছিল, তেওঁলোকৰ ওচৰ চুবুৰীয়াই নিৰুৎসাহিত কৰাৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলক পুনৰ আমন্ত্ৰণ নকৰিছিল। গতিকে তেনে ক্ষেত্ৰত প্ৰচাৰকাৰ্য্য কৰাটো সঁচাকৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক আছিল। তথাপিও, সাক্ষীসকলে সেই এলেকাত প্ৰচাৰ কৰি থাকিল। তাৰ কেনে পৰিণাম পোৱা গ’ল? 	 7 第一にイエスは，自分自身や他の人々に期待する事柄の点で道理にかなっていました。イエスは，自分が全世界を改宗させるわけではないことを知っておられました。（マタイ 10:32‐39）ですから，ひとりの誠実な人が王国の音信に好意的な反応を示す時にも，それを歓びました。弟子たちの行動や態度に時おり不十分な点が多く見られても，心の中には神のご意志をぜひ行ないたいという願いのあることをイエスは知っていて，それゆえに弟子たちを愛しました。（ルカ 9:46; 22:24，28‐32，60‐62）意義深いことに，イエスは天の父への祈りの中で，弟子たちのそれまでの積極的な歩みについて，「彼らはあなたのみ言葉を守り行ないました」と要約しました。―ヨハネ 17:6。


“কাৰণ মাংসৰ ভাব মৃত্যু।”—ৰোমীয়া ৮:৬. 	 1 人体をどのようにみなす人もいますか。どんな問いを考慮すべきですか。


•আমি কিয় একেৰাহে যিহোৱা, ধাৰ্ম্মিকতা আৰু নম্ৰতাক বিচাৰা উচিত? 	 不遜な悪行者たちは災いだ！


নাম 	 お名前


দিনৰে আৰম্ভণি সময় 	 日ごとの起動時間


আপুনি নিশ্চিতৰূপে এই অৱস্থান নিৰ্বাচন কৰিব ইচ্ছুক নেকি ? 	 本当にこの場所を選択しますか?


• আপোনাৰ Mi একাউণ্টৰ সৃষ্টি আৰু পৰিচালনা। আমাৰ ৱেবছাইটসমূহত বা আমাৰ ম'বাইল ডিভাইচসমূহৰ জৰিয়তে আপুনি কোনো Mi একাউণ্ট সৃষ্টি কৰোতে সংগ্ৰহ কৰা ব্যক্তিগত তথ্য আপোনাৰ বাবে ব্যক্তিগত Mi একাউণ্ট আৰু প্ৰ'ফাইল পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰোতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 • Mi アカウントの作成と管理。 当社のウェブサイトまたはモバイルデバイスを通じてMi アカウントを作成する際に収集される個人情報は、ユーザー個人のMi アカウントおよびプロフィールページの作成に使用されます。


নিৰ্বাচন কৰক (_S) 	 選択する(_S)


নিটোল ভগভগঅপেশাদারনিটোল 	 アマチュア手コキフェイシャルぽっちゃり


৮ আগলৈ ইলীহূৱে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে নিজ মাতেৰে আচৰিতৰূপে গৰ্জ্জন কৰে; তেওঁ আমাৰ বোধৰ অগম্য মহৎ কাৰ্য্যবোৰ কৰে।” যেতিয়া ইলীহূৱে যিহোৱাই কৰা ‘আচৰিত কাৰ্য্যৰ’ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ অভিপ্ৰায় কি আছিল? যিহেতু তেওঁ হিম আৰু বৰষুণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। এইবোৰে খেতিয়কসকলৰ কাৰ্য্যত বাধা জন্মাইছিল যাতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰে কৰা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি ধ্যান দিবলৈ সময় উলিয়াব পাৰে। যিহেতু আমি খেতিয়ক নহবও পাৰোঁ কিন্তু হিম আৰু বৰষুণে আমাৰ সকলোৰে জীৱন প্ৰভাৱিত কৰে। আমি য’তে নাথাকো কিয়, কিন্তু হিম আৰু বৰষুণে আমাৰ কাৰ্য্যত নিশ্চয়ে বাধা জন্মায়। গতিকে কেতিয়াবা আপুনি সময় উলিয়াই ভাবিছেনে যে এই সকলোবোৰৰ পিছত কাৰ হাত আছে আৰু এনে হোৱা কাৰণ কি? আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে কেতিয়াবা বিবেচনা কৰিছেনে? 	 8，9 ヨブ 37章5‐7節は，どんなくすしいみ業を指摘していますか。それらについて考えるべきなのはなぜですか。 8 エリフはこう明言しています。「神はくすしいまでにみ声で雷鳴をとどろかせ，わたしたちの知り得ない大いなることをしておられる」。エリフは，神が「くすしいまでに」行なわれることの中で，何を念頭に置いていたのでしょうか。エリフは雪と豪雨について述べています。それらによって農夫は畑仕事を中断することになり，神のみ業を考慮する時間と動機付けを与えられます。人は皆，たとえ農業に従事していなくても，雨や雪の影響を受けることがあります。所によっては，雪や雨によって活動を妨げられることもあるでしょう。わたしたちはそうした自然界の驚異の背後におられる方について，またその意味について考えるために時間を取るでしょうか。あなたはそうしたことがありますか。


কাৰ্য্যৰ বিকল্প 	 ジョブのオプション


একেই সময়তে পৃথিৱীৰ বহুতো ভাগত হোৱা সমাধানহীন যুদ্ধবোৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলক বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীসমূহৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিয়ে। এই সন্দৰ্ভত প্ৰকাশিত বাক্যই কৈছে যে ইতিহাসৰ ক্ৰান্তিকালীন সময়ছোৱাত এজন লাক্ষণিক অশ্বাৰোহীক “পৃথিবীৰ পৰা শান্তি দূৰ কৰিবলৈ দিয়া হল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ৬:৪) অবিৰামভাৱে হোৱা যুদ্ধৰ দৃশ্য হৈছে সেই চিহ্নৰ এটা ভাগ, যিয়ে দেখুৱাইছে যে আমি বাইবেলত বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে “শেষ-কালত”* বাস কৰিছোঁ। (২ তীমথিয় ৩:১) ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক আশ্বাস দিছে যে এই শেষকাল হৈছে শান্তিৰ উপক্ৰমণিকা। 	 一方，世界の非常に多くの地域に災いをもたらすそれら解決困難な紛争は，クリスチャンに，ある聖書預言を思い起こさせます。「啓示」の書は，歴史上のある危機的な時代に，象徴的な騎手が「地から平和を取り去る」ことについて述べています。（啓示 6:4）戦争が絶え間なく続くことを描いたこの記述は複合のしるしの一部であり，聖書中で「終わりの日」と呼ばれている時代にわたしたちが生活していることを示しています。* （テモテ第二 3:1）とはいえ神の言葉は，この終わりの日が平和の前触れであることも保証しています。


জে. পি. মেয়াৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত “যীচুৰ ভায়েক আৰু ভনীয়েক হৈছে সাৰ্বজনীন সত্য”, দ্য কেথলিক বিব্লীকেল ক্‌ৱটাৰলি জানুৱাৰী ১৯৯২, ২১ পৃষ্ঠা। 	 J･P･マイアーによる「超宗派的観点から見たイエスの兄弟姉妹」，「カトリック聖書季刊」（英語），1992年1月号，21ページ。


৭. লাক্ষণিকভাৱে চাবলৈ গ’লে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলে কেতিয়া আৰু কেনেকৈ “টোপনি” গৈছিল? 	 20 （イ）今日，ほかの羊は，どうすることを決意していますか。（ロ）油そそがれたクリスチャンはどんなことを自覚していますか。


৫ (ক) আধ্যাত্মিকভাৱে কেনেকৈ সিদ্ধ থকাটো সম্ভৱ, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। (খ) যদি এজন ডেকা খ্ৰীষ্টানে কোনো গম্ভীৰ পাপত পৰে তেন্তে তেওঁ কেনে ধৰণৰ সহায় লাভ কৰিব পাৰে? 	 18 心をつくして祈り，謙遜にエホバの教えを求めるなら，エホバの恵みを得ようとして『神のみ顔を和めて』いることになります。とりわけ，『邪悪な者たちの綱に取り囲まれる』ときには，祈ることが必要です。（詩編 119:58，61）エホバは，敵する者たちの綱のような拘束を断ち切り，王国を宣べ伝えて弟子を作る業のためにわたしたちを自由にすることができます。（マタイ 24:14; 28:19，20）そのことは，わたしたちの業が禁じられている国々で幾度も実証されてきました。


নহয় অপসাৰণ কৰক 	 9を取り去りなさい


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 エホバの僕たちは真理を明らかにする


আপোনাৰ ল’ৰা বা ছোৱালীয়ে পুনৰাই যিহোৱাৰ পথত ঘূৰি আহিবলৈ উপযুক্ত পদক্ষেপ লোৱা উচিত 	 放とうの子が『本心に立ち返る』ときに迎え入れましょう


“যিহোৱাৰ সৈতে আমাৰ সম্বন্ধ কটকটীয়া কৰি ৰাখিবলৈ শাস্ত্ৰীয় পদবোৰক পঢ়া অতি আৱশ্যক। বেছি ভাগ নিশাই মই গীত ২৩ আৰু ৯১ অধ্যায় পাঠ কৰোঁ।”—এলীভ্, ১৯৩০ চনত বাপ্তিষ্মা। 	 「自分とエホバとの関係にぴったり当てはまる聖句を読むことはとても大切です。夜の時間に詩編 23編と91編を暗唱することがよくあります」。―オリーブ，1930年にバプテスマ。


৯ আনহাতে যোচিফাচে কৈছিল যে ৰোম চহৰত চাৰিজন ইহুদী ব্যক্তিক নিন্দনীয় কাৰ্য্যৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল। প্ৰকৃততে তেওঁলোক চাৰিজন ব্যৱস্থাৰ অধ্যাপক আছিল। তেওঁলোকে ৰোম দেশীয় এগৰাকী ধৰ্ম্মান্তৰিত মহিলাক যিৰূচালেম মন্দিৰৰ বাবে সোণ আৰু অন্য বহুমূলীয়া বস্তুবোৰ দানস্বৰূপে দিবলৈ প্ৰত্যয় জন্মাইছিল। সেই বহুমূলীয়া বস্তুবোৰ মন্দিৰলৈ দানৰূপে অহাৰ পিছত সেইবোৰক তেওঁলোকে নিজৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু এনে কাৰ্য্য পবিত্ৰ বস্তুৰ অপহৰণ কৰাৰ নিচিনা আছিল।* আন লোকসকলে ঘূনীয়া জীৱ-জন্তুক বলিদানস্বৰূপে আগবঢ়াইছিল আৰু মন্দিৰৰ চোতালক আক্ৰোহী ব্যৱসায়ীসকলে “ডকাইতৰ গুহা” বনাইছিল।—মথি ২১:১২, ১৩; মলাখী ১:১২-১৪; ৩:৮, ৯. 	 7 パウロは，十戒が明確に指摘している二つの悪，つまり盗んではならない，また姦淫を犯してはならないという点を，修辞的な質問の形で取り上げました。（出エジプト記 20:14，15）パウロの時代のあるユダヤ人は，神の律法を有していることを誇りとしていました。その人々は，『律法から口頭で教え諭されており，自分が盲人の手引き，闇にいる者の光，みどりごの教え手であると確信して』いました。（ローマ 2:17‐20）それなのに，ひそかに盗みや姦淫を行なって偽善者となっている人たちもいました。それは，律法をも天におられるその創始者をも辱めることでした。そのような人に他の人を教える資格などなかったことは明らかです。実際，自分を教えてさえいなかったのです。


কাম(117505) 	 成熟した(117155)


[স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [12ページの図


তিনি অপসাৰণ কৰক 	 3を取り去りなさい


F7 টিপিলে কেৰেট ব্ৰাউছিং আৰম্ভ বা বন্ধ হয়। এই বৈশিষ্টয় ৱেব পৃষ্ঠাত এটা লৰাব পৰা কাৰ্ছৰ ৰাখে, যাৰ ফলত আপুনি কিবৰ্ডৰে লিখনি বাছি ল'ব পাৰে। আপুনি কেৰেট ব্ৰাউছিং আৰম্ভ কৰিব বিচাৰে নেকি? 	 F7 キーを押すとキャレットブラウズモードのオンとオフが切り替わります。このモードをオンにするとウェブページ中を移動可能なカーソル(キャレット)が表示され、キーボードでテキストを選択できるようになります。キャレットブラウズモードをオンにしますか？


যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসৰি মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক সেই বিৰোধীসকলৰ তম্বুৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ সতৰ্ক কৰিলে। দাথন, অবীৰাম আৰু তেওঁলোকৰ পক্ষত থকা সকলো লোকে যেতিয়া নিজৰ বিৰুদ্ধাত্মক মনোবৃত্তিক সলনি কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেতিয়া মোচিয়ে ঘোষণা কৰিলে যে যিহোৱাই নিজৰ অনুসাৰে সেই লোকবিলাকক স্পষ্টকৈ দেখুৱাব যে এই মানুহবিলাকে “যিহোৱাক হেয়জ্ঞান কৰিলে।” সেই মুহূৰ্ততে যিহোৱাই তেওঁলোক থিয় হৈ থকা ভূমি অংশক দুভাগ কৰিলে। ‘আৰু সিহঁতৰ লগৰ সকলোৱেই জীয়াই জীয়াই চিয়োললৈ নামি গল; আৰু পৃথিৱী সিহঁতৰ ওপৰত জাপ খাই পৰিল।’ কোৰহ আৰু আন বিৰোধীসকলৰ কি হ’ল? “যিহোৱাৰ অগ্নি ওলাই ধূপ উৎসৰ্গ কৰা সেই দুশ পঞ্চাশ জনক গ্ৰাস কৰিলে।” 	 エホバの指示により，モーセは，反逆者たちの天幕から離れるようイスラエル人たちに警告しました。ダタンとアビラムは，自分の家の者たちを従え，大胆にも一歩も引こうとしませんでした。それでモーセは，エホバはご自身の方法で，それらの人々が「エホバに不敬に振る舞った」ということを民に明らかにされるだろうと告げました。するとその時，エホバは彼らの足下の地面を裂かれました。「それで彼らと彼らに属するすべての者は生きながらシェオルに下り，地は彼らを上から覆ってい（きました）」。コラや他の反逆者たちはどうなったでしょうか。「火がエホバのもとから出て，香をささげていた二百五十人を焼き尽くしていった」のです。―民数記 16:23‐35; 26:10。


আপুনি সকলো বিষয়তে বিশ্বাসীনে? 	 あなたはすべてのことに忠実ですか


• প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিব পাৰোঁ? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 あなたは神の言葉を説明する際，説得の技術の面でさらに練達できますか。それができれば，神の王国について宣べ伝えたり教えたりする業の面で，あなたもさらに充実感や喜びを味わえるでしょう。これは，宣べ伝える業においてもっと聖書を使うようにという提案を当てはめた，良いたよりの伝道者たちの経験するところとなっています。


৬. একত্ৰিত হোৱা ইস্ৰায়েল আৰু বিদেশী বাসিন্দাসকলৰ আগত যিহোচূৱাই কিয় যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাৰ পাঠ কৰিছিল? 	 18 聖書を読むことに加えて何が必要ですか。次の記事ではどんなことを検討しますか。


~a চিড়িতনৰ চাৰিলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 4 の上に置きなさい。


২০ এগৰাকী ভদ্ৰ আৰু ঈশ্বৰীয় ভয় ৰাখোঁতা পত্নীয়ে কেতিয়াও উচ্চাকাংক্ষী হ’বলৈ বা স্বামীৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব নিবিচাৰে। (হিতোপদেশ ১৬:১৮) তাই আত্মসিদ্ধ হৈ নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা প্ৰতিভাক নিজ পৰিয়াল, সঙ্গী খ্ৰীষ্টান, চুবুৰীয়া আৰু সৰ্ব্বপ্ৰথমে যিহোৱাক সেৱা কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব। (গালাতীয়া ৬:১০; তীত ২:৩-৫) এই বিষয়ে বাইবেলত উল্লেখ কৰা ইষ্টেৰ ৰাণীৰ আৰ্হিটোক বিবেচনা কৰক। তাই সুন্দৰী হোৱাৰ স্বত্বেও ভদ্ৰ আৰু আজ্ঞাকাৰী পত্নী আছিল। (ইষ্টেৰ ২:১৩, ১৫) তাই বিয়াৰ পিছত ৱষ্টী ৰাণীৰ বিপৰীতে তাইৰ স্বামী অৰ্থাৎ অহচ্‌বেৰোচ ৰজাৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা দেখুৱাইছিল। (ইষ্টেৰ ১:১০-১২; ২:১৬, ১৭) আনকি তাই ৰাণী হোৱাৰ স্বত্বেও তাইৰ বৃদ্ধ মোমায়েকে কোৱা কথাশাৰীক সন্মানীয়ভাৱে শুনিলে। এই সকলোবোৰে তাইৰ দুৰ্ব্বলতা হোৱাৰ পৰিচয় দিয়া নাছিল! তাই সাহসেৰে ৰজাৰ আগত হামানে দুষ্টতাৰে ইহুদীবিলাকক উচ্ছন্ন কৰিবলৈ ৰচা ষড়যন্ত্ৰৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিলে। যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে ইষ্টেৰ ৰাণীক শক্তিশালীৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিলে।—ইষ্টেৰ ৩:৮–৪:১৭; ৭:১-১০; ৯:১৩. 	 14 ひとり親であるクリスチャン女性も多くの難題に直面します。それでも，聖書の原則に沿って子どもを育ててゆくための助けをエホバに求めることができます。ひとり親がすべての点で二親の役をこなせるわけでないことは確かです。それでもエホバは，信仰のうちに助けを求めるなら，責任が多くてもそれを果たせるように助けてくださるでしょう。例えば，重い買い物袋を，高層マンションの上の階にある自宅に持ち帰るとしましょう。近くにエレベーターがあるのに，わざわざ苦労して階段を上ろうとするでしょうか。もちろん，そうはしないでしょう。同じように，エホバの助けを求めることができるのに，感情面での重い荷を一人で担おうとしてはなりません。実際エホバは，ご自分を呼び求めるようにと招いておられます。詩編 68編19節には，「日ごとにわたしたちのために荷を負ってくださるエホバが……ほめたたえられるように」とあります。同様に，ペテロ第一 5章7節は，自分の思い煩いをすべてエホバにゆだねるよう勧めています。「神はあなた方を顧みてくださるからです」。ですから，いろいろな問題や心配事に押しひしがれそうなときには，天の父に打ち明けて，自分の荷を下ろしてください。「絶えず」そうするのです。―テサロニケ第一 5:17。詩編 18:6; 55:22。


কানাডাৰ পৰা আহি পূব ইউৰোপীয় দেশত সেৱা কৰা ৩০ বছৰীয়া এনজেলিকাই কয় যে, “ইয়াত যদিও অনেক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে, তথাপিও মই লোকসকলক আধ্যাত্মিকভাৱে সহায় কৰিবলৈ পাই আনন্দিত হৈছোঁ। মই তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ অহাৰ বাবে স্থানীয় ভাই-ভনীসকলে মোক ধন্যবাদ দিয়ে।” 	 東ヨーロッパで奉仕している，カナダ出身の30歳の女性アンジェリカは，「挑戦となることがたくさんあります」と述べています。「でも，宣教奉仕を行なって人々を助けることにより，満足することができます。地元の証人たちからの多くの感謝の言葉にも胸を打たれます。助けに来てくれてありがとうと，何度も言ってくださいます」。


ফোল্ডাৰ খোলক (_O) 	 フォルダーを開く(_O)


১৭ মহা-বাবিলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ সোধ-বিচাৰ কৰাটোতে যে অন্ত হ’ব, এনে নহয়। অতি শীঘ্ৰেই তাইক সম্পূৰ্ণকৈ ধ্বংস কৰিবলৈ এতিয়াও বাকী আছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:২১) সেইবাবে বাইবেলে সকলোকে প্ৰেৰিত কৰি এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে যেন তাইৰ [মহা-বাবিলৰ] পাপৰ ভাগী নোহোৱা, . . . এই কাৰণে তাইৰ পৰা ওলাই আহাঁ।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:৪, ৫) আমি মহা-বাবিলৰ পৰা কেনেকৈ ওলাই আহিব পাৰোঁ? ইয়াৰ বাবে কেৱল মিছা ধৰ্ম্মৰ অভ্যাসবোৰ ত্যাগ কৰাই নহয়, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত পালন কৰা উৎসৱ, যৌন-অনৈতিকতাৰ প্ৰতি ৰাখা মনোবৃত্তি, প্ৰেতাত্মাবাদ মনোৰঞ্জনৰ পৰা আঁতৰি থকা আৰু আন আন বেয়া কাৰ্য্যও সন্মিলিত আছে। গতিকে আমি পৰ দি থাকিবলৈ আমাৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰু অভিলাষ মহা-বাবিলৰ পৰা পৃথকে আছেনে নাই, সেই বিষয়ে জনা অতি আৱশ্যক। 	 16 啓示 14章8節に記されている大いなるバビロンに対する裁きは，すでに成就しているとなぜ言えますか。 16 啓示 14章には，裁きの時に起きる事柄がさらに描かれています。まず，偽りの宗教の世界帝国である大いなるバビロンのことが次のように述べられています。「別の，二人目のみ使いがそのあとに従って，こう言った。『彼女は倒れた！ 大いなるバビロン……は倒れた！』」（啓示 14:8）確かに，神の見地からすれば，大いなるバビロンはすでに倒れました。1919年，エホバの油そそがれた僕たちは，何千年にもわたってもろもろの民や国民を支配してきたバビロン的な教理や慣行という束縛から解放されました。（啓示 17:1，15）その結果，真の崇拝を促進することに専念できるようになりました。それ以来，神の王国の良いたよりに関する世界的な伝道が行なわれています。―マタイ 24:14。


৫:২০-২৭. এটা মিছা কথাক সঁচা প্ৰমাণিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে কেনে মূল্য পৰিশোধ কৰিবলগীয়া হয়! ব্যক্তিগত হৃদয়বিদাৰক বিষয় আৰু দুতৰপীয়া জীৱনধাৰাৰ বিষয়ে মনযোগেৰে বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা এনে পথ অৱলম্বন কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিব পাৰি। 	 5:20‐27。偽りの生活をしようとするなら，なんと大きな代償を支払うことになるのでしょう。裏表のある生き方から生じる個人的な心痛や悲劇について考えることは，そのような歩みを避けるうえで助けになります。


এই নতুন কিতাপখনত কি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে? এই আলোচনীখনৰ অধ্যয়ন লেখটোত দিয়া সকলো সংবাদৰ উপৰিও ইয়াত আৰু অধিক কিছু সন্মিলিত আছে! এই কিতাপখনত ৩১ টা অধ্যায় আছে যিবোৰৰ দৈৰ্ঘ্যতা প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীত দিয়া এটা অধ্যয়ন লেখৰ সমান। সূচনা আৰু প্ৰথম তিনিটা অধ্যায়ৰ পিছত কিতাপখনক চাৰিটা ভাগত ভগোৱা হৈছে আৰু প্ৰত্যেক অংশত যিহোৱাৰ মুখ্য গুণগত বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে বিতংকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। প্ৰত্যেকটো অংশতে যিহোৱাৰ গুণগত বৈশিষ্ট্যৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণীৰ সৈতে আৰম্ভ কৰা হৈছে। তাৰ পিছৰ অধ্যায়সমূহত যিহোৱাই কিদৰে তেওঁৰ গুণসমূহক প্ৰকাশ কৰে তাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। প্ৰত্যেকটো অংশতে যীচুৰ বিষয়ে আধাৰিত কৰি এটা অধ্যায় দিয়া হৈছে। কিয় দিয়া হৈছে? কিয়নো যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জনে মোক দেখিলে, তেওঁ মোৰ পিতৃকেই দেখিলে।” (যোহন ১৪:৯) যীচুৱে তেওঁৰ পিতৃ যিহোৱা ঈশ্বৰক নিখুটভাৱে প্ৰকাশ কৰি ঈশ্বৰৰ গুণসমূহক জীৱন্ত আৰ্হিৰে কাৰ্য্য কৰি দেখুৱালে। কিতাপখনৰ প্ৰত্যেকটো অংশতে আমি যিহোৱাৰ গুণসমূহক প্ৰকাশ কৰি কেনেকৈ তেওঁক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ এই বিষয়ে বিবেচনা কৰি অধ্যায়ৰ সমাপ্তি কৰিছে। এই নতুন কিতাপখনত যিহোৱাৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি বাইবেলৰ প্ৰত্যেকখন পুস্তকক উদ্ধৃতি হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে। 	 この新しい本はどんな内容でしょうか。この号の二つの研究記事で提供されている情報すべて，そして，もっと多くの点が収められています。31の章があり，それぞれが「ものみの塔」誌の研究記事ほどの長さになっています。序文と最初の三つの章を除いて，全体が四つのセクションに分けられ，エホバの主要な属性が一つずつ取り上げられています。各セクションの冒頭では，そこで取り上げる特質を概観します。それに続く幾つかの章は，エホバがその属性をどのように表わしておられるかを論じています。各セクションには，イエスに関する章もあります。なぜでしょうか。イエスは，「わたしを見た者は，父をも見た」と言われました。（ヨハネ 14:9）エホバを完全に反映したイエスは，神の特質の生きた実例そのものなのです。各セクションの結びの章では，取り上げた特質を発揮してどのようにエホバに見倣えるかを学べます。この新しい本は，聖書のすべての書に基づいてエホバの特質を論じています。


ৰিক্ত কৰাৰ পুঙ্খানুপুঙ্খ পদ্ধতিৰ পৰিবৰ্তে দ্ৰুত ৰিক্ত কৰাৰ পদ্ধতি সক্ৰিয় কৰক 	 時間をかけてデータを消去するのではなく高速消去を有効にします


গ্ৰহন কৰি ইনস্টল কৰক… 	 同意してインストールする...


প্ৰ'ফাইল এটাৰে আপোনাৰ প্ৰগতিত চকু ৰাখক 	 プロフィールで進捗状況を追跡する


• ধাৰ্ম্মিকতাৰ কাৰণে তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ অৰ্থ কি? • প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত তাড়নাই কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল? 	 13 （イ）迫害されても失意しないのはなぜですか。（ロ）わたしたちが堅く立てるのはどうしてですか。このことは何の証拠ですか。


৩. খ্ৰীষ্টানসকলে ২ পিতৰ ৩:১১, ১২ পদৰ অনুসাৰে কেনে মনোবৃত্তি ৰখা আৱশ্যক? ৪. “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা” কৰাত কি জড়িত আছে? 	 16 ペテロは，『きずのない』者として見いだされるようにとも述べています。これはどのように達成されるでしょうか。一般に汚点はぬぐい取り，洗い落とすことができますが，きずは違います。きずは，内面の何かが間違っていて，損なわれていることを暗示しています。使徒パウロは，フィリピの仲間のクリスチャンにこう訓戒しました。「すべての事を，つぶやかずに，また議論することなく行なってゆきなさい。それはあなた方が，とがめのない純真な者，また，曲がってねじけた世代の中にあってきずのない神の子供となるためです。その中にあって，あなた方は世を照らす者として輝（いています）」。（フィリピ 2:14，15）この訓戒に従うなら，つぶやきや議論を避け，純粋な動機で神に仕えるでしょう。エホバと隣人への愛に動かされて「王国のこの良いたより」を宣べ伝えます。（マタイ 22:35‐40; 24:14）加えて，神とみ言葉 聖書について知るよう他の人を助けるために時間や労力をささげることが，一般の人々には理解しがたいとしても，引き続き良いたよりをふれ告げます。


ফিংগাৰপ্ৰিণ্টাৰ অৱৰুদ্ধ হ'ল 	 { $fingerprinterCount } 個のフィンガープリント採取をブロックしました


সমল অৱৰোধকৰণ সক্ৰিয় হৈ থকাৰ কাৰণে “%1$S”ত থকা সম্পদ অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 コンテンツブロッキングが有効なため、“%1$S” のリソースがブロックされました。


৪. যুৱক-যুৱতীসকলে সত্য পথৰ পৰা বিচলিত হোৱা মূল কাৰণ কি? ৫. যুৱক ব্যক্তিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে অটুট সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? 	 17 クリスチャンの会衆から排斥されてはいないものの，信仰において弱くなった若者についてはどうでしょうか。「一つの肢体が苦しめば，ほかのすべての肢体が共に苦し（む）」と，使徒パウロは記しています。（コリント第一 12:26）他の人たちはそのような若者に積極的な関心を払えます。もちろん，幾らかの注意も必要です。霊的に病んでいる若者が他の若者たちに悪影響を与える可能性もあるからです。（ガラテア 5:7‐9）ある会衆で，幾人かの大人が，霊的に弱くなった若者たちを助けたいと思い，善意から，一緒にポピュラー音楽を演奏するための集いに誘いました。その若者たちは，誘いにこたえて演奏のためのそうした集いを楽しんだものの，互いに影響を及ぼし合い，ついには会衆との結びつきが絶えてしまいました。（コリント第一 15:33。ユダ 22，23）病んでいる子どもの回復を助けるのは，霊的な方向性のない社交的な集いではなく，霊的な事柄を味わい知る助けになるような交わりです。*


৪, ৫. (ক)কিছুমান লোকে ধৰ্ম্ম বাছনি কৰাৰ সম্পৰ্কে কেনে অনুভৱ কৰে? (খ) এটা সত্য ধৰ্ম্মক বিচাৰি পোৱাৰ সম্পৰ্কে কেনেধৰণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়? 	 事実を評価すべき時 15，16 （イ）神の後ろ盾を得ている宗教グループを見分けるうえで，どんな問いが助けになりますか。（ロ）幾百万という人々はどんな結論に達しましたか。それはなぜですか。


“আমাৰ যি কৰ্ত্তব্য, তাকেহে কৰিলোঁ” 	 6 神の奴隷であることは，わたしたちが生活の中で下す決定をどのように左右しますか。実例を挙げて説明してください。


সদায় 	 常に使用する


৯. আমি সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে লোকসকলক জনোৱাটো কিয় অতি আৱশ্যক? 	 ● 裁きの時とは何ですか。それが終結する前に何を行なうよう強く勧められていますか


২০ আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱা “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমৰ অপেক্ষা আৰু আকাঙ্ক্ষা” কৰি আছেনে? আমি এই অনৈতিকতাপূৰ্ণ জগতত নিজকে পবিত্ৰ কৰি ৰাখি আমি যে আগ্ৰহেৰে এই দুষ্টতাপূৰ্ণ জগতখনৰ বিনাস হোৱালৈ অপক্ষা কৰি আছোঁ তাৰ প্ৰমাণ দিওঁ। তদুপৰি আমি আমাৰ ভক্তিৰে কাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা এই কথাৰ প্ৰমাণ দিওঁ যে আমি অতি আশাৰে যিহোৱাৰ দান আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ অধীনত হোৱা শাসনৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছোঁ। শান্তিময় নতুন জগতত বাস কৰাৰ আশা আমাৰ সঙ্গী উপাসকসকলৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখাটো প্ৰকাশ পায়। এই অৰ্থত প্ৰকাশ কৰোঁ যে আমি যিহোৱা “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ . . . আকাঙ্ক্ষা” আৰু “অপেক্ষা” কৰি আছোঁ। (w03 7/15) 	 12 生活の中で霊的な関心事を第一にすべきなのはなぜですか。 12 わたしたちの状況は，火のついた建物にいる人になぞらえることができます。建物が燃え上がって崩壊寸前なのに，血眼になって走り回り，物質的なものを持ち出そうとするのは賢明でしょうか。はるかに重要なのは命を救うこと，つまり自分と家族，また同じ建物の他の住人の命を救うことではないでしょうか。この邪悪な事物の体制は崩壊に向かって突き進んでおり，人命が危険になっています。この点を認識して，ぜひとも霊的な関心事を第一にし，命を救う王国伝道の業に熱心に打ち込むべきでしょう。―テモテ第一 4:16。


আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকাবলৈ কমন ভইচ হৈছে Mozilla-ৰ উদ্যোগৰে এক অংশ। কমন ভইচ ডেটাছেটৰ লগতে আমি Deep Speech নামৰ মুকলি উৎসৰ কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিন এটাও নিৰ্মাণ কৰি আছোঁ। 	 Common Voice プロジェクトは、機械が人の話を理解できるようにするための Mozilla の新たな取り組みの一つです。Common Voice データセットに加えて、Deep Speech と呼ばれるオープンソースの音声認識エンジンも構築しています。


বৰ্তমান সময়ত ঈশ্বৰে কেনেকৈ হস্তক্ষেপ কৰে 	 今日はどうか


১৫ তৃতীয় বিধ মাটি হৈছে কাঁইটেৰে ভৰা, ইয়াৰ প্ৰতি আমি বিশেষকৈ মনোযোগ দিয়া উচিত, কিয়নো কিছুমাত্ৰাত এই মাটিৰ সাদৃশ্যতা ভাল মাটিৰ সৈতে প্ৰায়ে মিল খাই। ভাল মাটিৰ দৰে এই কাঁইটিয়া মাটিতো কঠিয়া গজালি মেলে। প্ৰথম অৱস্থাত এই দুই বিধ মাটিত বৃদ্ধি হোৱা নতুন পুলিবোৰৰ মাজত কোনো ভিন্নতা দেখা নাযায়। কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাত এনে এটা অৱস্থা বিকাশিত হয় যিয়ে পুলিটোক হেঁচা মাৰি ধৰে। ভাল মাটিৰ বিপৰীতে এই মাটি কাঁইটেৰে ভৰা। নতুনকৈ ওলোৱা পুলিটোৰ সৈতে ‘কাঁইটো বাঢ়ি আহে।’ কিছু সময়লৈ দুয়োবিধ পুলিয়ে একেৰাহে পোহৰ আৰু পুষ্টি পোৱাৰ বাবে লহপহকৈ বাঢ়ি আহে কিন্তু পিছলৈ কাইঁটিয়া বনে পুলিটোক ‘হেঁচা মাৰি ধৰে।’—লূক ৮:৭. 	 6 ルカ 8章12‐15節の記述によると，四つの場合のいずれも，人々は『み言葉を聞き』ます。しかし，「りっぱな良い心」を持つ人は，「み言葉を聞く」以上のことをします。「それをしっかり保ち，耐え忍んで実を結ぶ」のです。りっぱな良い土壌は柔らかくて深いので，種は根をしっかりと張ることができ，その結果，芽を伸ばして実を生み出します。（ルカ 8:8）同様に，りっぱな心を持つ人は神の言葉を理解し，その価値を認識し，吸収します。（ローマ 10:10。テモテ第二 2:7）神の言葉がその人のうちにとどまるのです。それで，耐え忍んで実を結ぶことができます。このように，神の言葉の価値を心から深く認識することは，キリストの弟子として忍耐を示すために不可欠です。（テモテ第一 4:15）では，どうすれば，神の言葉に対するそのような心からの認識を育めるでしょうか。 心の状態と意義深い熟考


৮. (ক) নহিমিয়াই যেতিয়া অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হৈছিল তেতিয়া যিহোৱালৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাই তেওঁক কেনেকৈ সহায় কৰিলে? (খ) স্কুলত হোৱা কেনেবোৰ পৰিস্থিতিত আপুনি মনে মনে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাটো আৱশ্যক হ’ব পাৰে? 	 17 どうすればエホバに近づくことができますか。 17 時間を取って，聖書および聖書に基づく出版物を読んでください。エホバについて学べば学ぶほど，神に従い，その方について他の人に語ることは容易になります。イエスはこう言われました。「善良な人は自分の心の良い宝の中から良いものを取り出し……ます。心に満ちあふれているものの中から人の口は語るからです」。（ルカ 6:45）ですから，良いもので心を満たしてください。この点で目標を持つのはいかがでしょうか。もしかしたら，今週，会衆の集会の予習に力を入れることができるでしょうか。次に，短くても心のこもった注解をして参加することを目標にできるかもしれません。もちろん，学んだ事柄を実行することも肝要です。―フィリピ 4:9。


প্ৰোথিত কৰিব পৰা HTML অংশ 	 埋め込み可能な HTML コンポーネント


৬ আমি কেনেকৈ আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ? সৰ্ব্বোপৰিজনাৰ উপাসক হোৱা যি বিশেষাধিকাৰ আমি পাইছোঁ, তাৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ থাকিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে? এই বিষয়ে তলত আলোচনা কৰা পদ্ধতিবোৰ লক্ষ্য কৰক। 	 6 では，どうすればクリスチャンとしての立場を守れるでしょうか。至高者を崇拝するという大きな特権に対する認識を高めるのに，何が役立つでしょうか。幾つかの方法を考えてみましょう。 クリスチャンとしての立場を明確にする


১৩. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ হৈ পিতৃলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত কিহৰ বিষয়ে অনুৰোধ কৰিছিল? 	 聖書の計算によれば，2002年のニサン14日は3月28日，木曜日の日没に始まります。その晩，全世界のエホバの証人は，主イエス･キリストの死を記念するために集まります。


ছবি ল'ড কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 画像を読み込めませんでした。


পিছৰ বাৰ এই সকিয়নি দেখুৱাব 	 次回も警告を表示する


৯ যেনেকৈ আমি যিহোৱাৰ সৃষ্টিত প্ৰকাশ হোৱা তেওঁৰ আচৰিত কাৰ্য্যসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম, আমাৰ হৃদয়ে তেওঁক প্ৰশংসা কৰিবলৈ অধিক প্ৰেৰিত হ’ব। যেতিয়া আমি প্ৰাচীন সময়ত কৰা যিহোৱাৰ আচৰিত কৰ্ম্মসমূহক প্ৰতিফলিত কৰিম, তেতিয়া আমাৰ হৃদয়ে তেওঁক স্তুতি কৰিব। তদুপৰি যেনেকৈ ঈশ্বৰে মহৎ কাৰ্য্যৰে পূৰ্ণ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে কৰা প্ৰতিজ্ঞাসমূহত ধ্যান কৰিম, আমাৰ হৃদয়ত তেওঁৰ প্ৰতি স্তুতি আৰু প্ৰশংসাৰে ভৰি পৰিব। 	 9 エホバを賛美するようわたしたちを動かすものは何ですか。 9 わたしたちは，神の驚くべき創造のみ業と，神がわたしたちのために行なわれたことすべてについて熟考する時，心からの感謝に促されて神を賛美したいと思うようになります。エホバが過去においてご自分の民のために行なわれた奇跡的な事柄について思い返す時，心を動かされ，神をたたえたいという気持ちになります。さらに，エホバがこれから行なうと約束された大いなる事柄を思い巡らす時，賛美や感謝を表明する方法を探し求めるようになります。


৬ নিচান ১৪ তাৰিখে ওপৰৰ কোঠাত হোৱা ঘটনাটোৰ সম্পৰ্কে লিখা কেৱল যোহনৰ বিৱৰণীতে ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাৰ প্ৰস্থান কৰাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। (যোহন ১৩:২১-৩০) শুভবাৰ্ত্তাৰ বিবৰণিয়ে নিৰ্দ্দেশ কৰিছে যে, সেই বিশ্বাসঘাতক জন যোৱাৰ পাছতহে যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্বৰ উৎযাপন কৰাৰ নিয়ম স্থাপন কৰিছিল। তাৰ পাছত তেওঁ শিষ্যসকলৰ সৈতে দীৰ্ঘ সময় ধৰি কথা-বতৰা হৈ তেওঁলোকক পৰামৰ্শ আৰু নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। যেতিয়া স্মৰণীয় পৰ্বত উপস্থিত হ’বলৈ আমি প্ৰস্তুত হওঁ, তেতিয়া যীচুৱে সেই উপলক্ষত কি কৈছিল তাৰ বিষয়ে শুনিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা উচিত। কিয়নো আমি নিশ্চয়ে যিহোৱাই প্ৰেম কৰোঁতাসকলৰ মাজৰ এজন হ’বলৈ ইচ্ছা কৰোঁ। 	 4 （イ）イエスが弟子たちと会って記念式を制定した際の主要なテーマを，ヨハネはどのように強調しましたか。（ロ）エホバがイエスを愛される一つの重要な理由は何ですか。


১৩ যিহেতু অধ্যাপক আৰু ফৰীচীসকলে অন্যক ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা বিষয়ে শিকাই, কিন্তু যীচুৱে তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলক ক’লে: “তেওঁবিলাকে তোমালোকক যি আজ্ঞা দিয়ে, সেই সকলোকে পালন আৰু মান্য কৰিবা; কিন্তু তেওঁবিলাকৰ কৰ্ম্মৰ দৰে নকৰিবা; কিয়নো তেওঁবিলাকে কয়, কিন্তু নকৰে।” (মথি ২৩:১-৩) এইটো যীচুৰ বিৰোধীলোকৰ বাবে ৰাজহুৱা ভাৱে কৰা কিমান যে এক শক্তিশালী অভিযোগ আছিল! কিন্তু যীচুৱে অভিযোগ দিয়াত সিমানতেই ক্ষান্ত হৈ নাথাকিল। কিয়নো এইটো হৈছে মন্দিৰত যীচুৰ বাবে শেষ দিন, সেইবাবে তেওঁ সাহসী হৈ তেওঁৰ বিৰোধীসকলৰ বিৰুদ্ধে এটাৰ পাছত আনটোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ সকলোৰে আগত প্ৰকাশ কৰিলে—এই ঘোষণা তেওঁৰ বিৰোধীসকলৰ বাবে একেলেথাৰি পৰা বজ্ৰপাতৰ দৰে আছিল। 	 7 ニサン10日，月曜日，イエスは，神殿に到着するとすぐ，前日の午後に目にした事柄にしたがって行動されます。『神殿で売り買いしていた者たちを追い出し始め，両替屋の台と，はとを売っている者たちの腰掛けを倒されます。そして，神殿の中を通って器物を運ぶことをだれにも許そうとしません』。イエスはそれら悪行者たちを罪に定め，きっぱりこう言います。「『わたしの家はあらゆる国民のための祈りの家と呼ばれるであろう』と書いてあるではありませんか。それなのに，あなた方はそれを強盗の洞くつとしました」。―マルコ 11:15‐17。


১. মীখা ৩ পৰা ৫ অধ্যায়লৈকে কেনে বাৰ্ত্তাসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে? 	 16 ここで述べられている「多くの民」，「強大な国々」はだれを指すのでしょうか。この世界の国々や政府のことではありません。むしろこの預言は，エホバの真の崇拝の山における一致した神聖な奉仕に転じる，すべての国民の中から来た人たちに当てはまります。


২১ নিয়মিতৰূপে কৰা শুভবাৰ্ত্তা কাৰ্য্যই আমাক আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিবলৈ সহায় কৰে। (লূক ১১:৩৪) ইয়াক এইবাবে এক লাভজনক বিষয় বুলি ক’ব পৰা যায় কিয়নো ই আমাক বৰ্তমান জগতৰ ভৌতিক বস্তুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি যোহনে এইদৰে প্ৰেৰিত কৰিছিল: “তোমালোকে জগতক, বা জগতত থকা বিষয়বোৰক প্ৰেম নকৰিবা। কোনোৱে যদি জগতক প্ৰেম কৰে, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰেম তেওঁৰ অন্তৰত নাই। কিয়নো জগতত যি সকলো আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, জীৱন কালৰ গৰ্ব্ব, এইবোৰ পিতৃৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়। জগত, আৰু তাৰ অভিলাষ গুচি যাব লাগিছে; কিন্তু যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে, তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে।” (১ যোহন ২:১৫-১৭) শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰক হিচাবে নিজকে প্ৰভুৰ কাৰ্য্যত ব্যস্ত ৰাখি আমি জগতক প্ৰেম কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম।—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮. 	 14 わたしたちの宣教奉仕にどんな累積的効果を期待できますか。 14 家から家に証言を行なう理由はたくさんあります。わたしたちは家の人を訪問するたびに，聖書の真理の種を植えようと努めます。再訪問を行なって，水を注ぐ努力を払います。そうすれば，良い累積的効果を期待できます。「わたしは植え，アポロは水を注ぎました。しかし，神がそれをずっと成長させてくださったのです」と，パウロが書いているとおりです。（コリント第一 3:6）ですから，エホバが『成長させてくださる』ことを確信しつつ，『植えて水を注ぐ』ことを続けてゆきましょう。


১২ যিহোৱাই বাৰম্বাৰ ইস্ৰায়েলক তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা “ব্যভিচাৰ দূৰ” কৰিবলৈ সতৰ্ক কৰাৰ স্বত্বেও তাই প্ৰেমকাৰীবোৰৰ পাছে পাছে যাবলৈ ত্যাগ দিয়া নাছিল। (হোচেয়া ২:২, ৫) সেইবাবে যিহোৱাই তাইক এইদৰে কৈছিল: “এই হেতুকে চোৱা, মই কাঁইটেৰে তোমাৰ বাট বন্ধ কৰিম; আৰু তাই নিজৰ পথ পাব নোৱাৰাকৈ মই তাইৰ অহিতে এখন জেওৰা দিম। তাই নিজৰ প্ৰেমকাৰীবোৰৰ পাছে পাছে যাব, কিন্তু সিহঁতৰ লগ ধৰিব নোৱাৰিব; তাই সিহঁতক বিচাৰিব, কিন্তু নাপাব। তেতিয়া তাই কব, মই ঘূৰি মোৰ প্ৰথম স্বামীৰ ওচৰলৈকে যাওঁ; কিয়নো এতিয়াতকৈ তেতিয়া মোৰ অধিক মঙ্গল আছিল। কিয়নো ময়েই যে তাইক সেই শস্য, দ্ৰাক্ষাৰস, আৰু তেল দিছিলোঁ, আৰু তাইৰ যি ৰূপ আৰু সোণ বালৰ নিমিত্তে খৰচ কৰা হৈছিল, তাক ময়েই যে বৃদ্ধি কৰিছিলোঁ, তাক তাই নুবুজিলে।”—হোচেয়া ২:৬-৮. 	 10 ゴメルはホセアのもとを去って「淫行の妻」となり，別の男と姦淫の生活を送りました。これは，イスラエル王国が，偶像礼拝にふける諸国民と政治上の同盟関係に入って，諸国に依存するようになった，ということを例証するものでした。イスラエルは，受けていた物質上の祝福をエホバからのものとせず，そのような諸国民の神々からのものとし，偽りの崇拝に携わることにより神との結婚の契約を破りました。エホバが，霊的な姦淫にふける国民に対して法的な言い分を持っておられたのも，不思議ではありません。―ホセア 1:2; 2:2，12，13。 11 イスラエルとユダが流刑に処されるのをエホバが許された時，律法契約はどうなりましたか。


আপুনি যিহোৱালৈ কৰা সমৰ্পণৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছেনে? 	 献身にふさわしい生き方をしていますか


অজ্ঞাত শব্দৰ প্ৰসঙ্গ দেখুওৱা লিপিৰ অংশ । 	 未知の単語とその文脈の一部を表示しています。


“যিহোৱা প্ৰকৃততে কেনে ধৰণৰ ব্যক্তি তাৰ বিষয়ে শিকাৰ পিছত মই অধিককৈ তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰিলোঁ।” 	 「エホバが実際にどのような方かを理解するようになって，エホバにさらに近づくことができました」


২ শিষ্য হোৱা পূৰ্বেই এবাৰ দম্মেচকৰ অভিমুখে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত বাটত পৌলে এটা দৰ্শন দেখিছিল য’ত তেওঁ যীচুৰ মাত শুনিছিল। এই দৰ্শনে পৌলক অতিশয় প্ৰভাৱিত কৰি এইদৰে সুধিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে: “হে প্ৰভু, মই কি কৰিম?” তাতে যীচুৱে তেওঁক এইদৰে কৈছিল: “তুমি উঠি, দম্মেচকত সোমোৱা; আৰু তুমি কৰিব লগীয়া যি যি নিৰূপিত আছে, সেই সকলোৰ বিষয়ে তাতে তোমাক কোৱা হব।” দম্মেচক আহি পোৱাত অননিয় নামৰ এজন খ্ৰীষ্টান শিষ্যই তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি ব্যাখ্যা কৰি এইদৰে কৈছিল: “তুমি যেন ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা জানা, আৰু ধাৰ্ম্মিক জনাক দেখা পোৱা, আৰু তেওঁৰ মুখৰ বাণী শুনা, এই কাৰণে আমাৰ ওপৰ-পুৰুষসকলৰ ঈশ্বৰে তোমাক মনোনীত কৰিলে।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২২:৬-১৬) সেয়েহে মহা-সভাৰ আগত পুনৰুত্থানৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে দৃঢ়ভাৱে কোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নাছিল।—১ পিতৰ ৩:১৫. 	 2 それより何年も前のこと，パウロはダマスカスへ向かう路上で幻を見，イエスの声を聞きました。そのイエスに，「主よ，わたしはどうしたらよいのでしょうか」と尋ねることさえしました。イエスはこう答えました。「起きて，ダマスカスに入りなさい。そうすれば，あなたが行なうように定められている事柄はみな告げられるでしょう」。ダマスカスに着くと，パウロを助けようとするクリスチャンの弟子アナニアが訪ねて来ました。アナニアはこう説明します。「わたしたちの父祖の神は，そのご意志を知り，義なる方[復活したイエス]を見，その口の声を聞くようにとあなたをお選びになりました」。（使徒 22:6‐16）このようなわけで，パウロが復活に対する自分の信条についてすぐに弁明できたのも，不思議ではありません。―ペテロ第一 3:15。 復活の希望について人々に話す


চমকানি (36778) 	 深い (78887)


চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰাটো এটা উত্তম বিষয় 	 隣近所の人たちに親切な行ないをするのは良いこと


১৯. আমি সকলো সুযোগতে কি প্ৰকাশ কৰা উচিত? 	 [26ページの図


পুনৰাবৃত্তি(স্বয়ং-ফিট/স্বয়ং-পূৰণ, …)ৰ ভিতৰত ট্ৰেকৰ এটা আকাৰৰে অনুমতি আছে। 	 トラックサイズの指定は repeat(auto-fit/auto-fill, ...) 内で一個しか許可されていません。


আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাই আদমক নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ পাছত তেওঁৰ সঙ্গিনী হৱাক সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁলোকৰ বিবাহ পৃথিৱীত মানৱ সমাজৰ সকলোতকৈ প্ৰথম বিবাহ আছিল। এই সম্বন্ধ তেওঁলোকৰ বাবে এক চিৰকলীয়া বন্ধন আছিল। গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ক’লে: “এতেকে মানুহে নিজ পিতৃ মাতৃক ত্যাগ কৰি, নিজ তিৰোতাত আসক্ত হব।” আদম আৰু হৱাৰ বিয়াৰ প্ৰায় ৪, ০০০ বছৰৰ পাছতো যীচুৱে বিবাহৰ বিষয়ে নিজৰ শিষ্যসকলক সেই একেই নিয়মটিক সোঁৱৰাই দিছিল। তেওঁ এইদৰেও কৈছিল, নিজৰ সঙ্গীৰ বাহিৰে অন্য কোনো তিৰোতা বা পুৰুষৰ সৈতে যৌন সমন্ধ ৰখাটো এক অত্যন্ত গম্ভীৰ পাপ।—আদিপুস্তক ১:২৭, ২৮; ২:২৪; মথি ৫:২৭-৩০; ১৯:৫. 	 わたしたちの創造者はアダムを創造し，次いでエバをその伴侶としてお造りになりました。二人の結びつきは史上初の結婚であり，永続的な関係となることになっていました。「男はその父と母を離れて自分の妻に堅く付（く）」と，神は言われました。その約4,000年後に，イエス･キリストはご自分の追随者すべてのために，この結婚の規準を繰り返されました。また，結婚関係外の性関係も非とされました。―創世記 1:27，28; 2:24。マタイ 5:27‐30; 19:5。


উইন্ডো উচ্চতাৰ মান। 	 ウィンドウの高さの値です。


১৯ কোনো শিক্ষা লাভ কৰা অভিজ্ঞতা আৰু উদাহৰণৰ পৰা প্ৰভাৱশালী দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিব পাৰি। আন এটা সময়ত যীচুৱে অলপতে দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হোৱাসকলৰ ঘটনাক উল্লেখ কৰি ঈশ্বৰে অগ্ৰাহ্য কৰা মিছা বিশ্বাসৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “চিলোহত থকা ওখ গড়ৰ পতনত, যি ওঠৰ জন মানুহ মৰা পৰিল, যিৰূচালেমত থকা আটাই মানুহতকৈ তেওঁলোক বৰ অপৰাধী [পাপ বুলি ভাবিছা নে?” (লূক ১৩:৪) ইয়াত যীচুৱে স্পষ্টকৈ পূৰ্বনিৰ্দ্ধাৰিত কৰি কাৰণ দৰ্শোৱাসকলৰ অহিতে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। কিয়নো সেই ১৮ জন ব্যক্তিৰ কিছুমানে ঈশ্বৰক অসন্তুষ্ট কৰি পাপ কৰাৰ বাবে যে মৃত্যু হৈছিল, এনে নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকৰ কৰুণাত্মক মৃত্যু আছিল সময় আৰু দৈব্যক্ৰমে ঘটা ঘটনা। (উপদেশক ৯:১১) এইদৰে তেওঁ শ্ৰোতাসকলে জনা-পৰিচিত হোৱা এটা ঘটনা উল্লেখ কৰি মিছা শিক্ষাৰ অহিতে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। 	 15 イエスが「エルサレムからエリコに下（る）」道路に言及したことには，注目に値する点がほかにもあります。その物語によれば，最初に祭司，次にレビ人がやはりその道路を通りました。しかし，二人とも，被害者を救助するために立ち止まることはしませんでした。（ルカ 10:31，32）祭司たちはエルサレムの神殿で仕え，レビ人たちはそれを補佐しました。神殿の仕事をしていない時にエリコに駐在する祭司やレビ人は多くいました。エリコはエルサレムから23㌔しか離れていなかったからです。ですから，その道路を旅することがあったに違いありません。また，その祭司とレビ人が「エルサレムから」，したがって神殿から帰る道を進んでいたことにも注意してください。* ですから，『その負傷者が死んでいるようだったので避けた。死体に触れたら，神殿での奉仕に一時的に適さなくなったからだ』と言って，その二人の無関心さを正当化することはできません。（レビ記 21:1。民数記 19:11，16）イエスの例えが聴き手のよく知っていた事柄を反映するものだったことは明らかではないでしょうか。


তদুপৰি ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰেম কৰা ব্যক্তিসকলে যি সঠিক, তাক কৰাত বিফল হোৱাৰ বাবে শোক কৰে। এইদৰে তেওঁলোকে নিজৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হৈ থাকে। তেনে লোকবিলাকে আগ্ৰহেৰে ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনালৈ বাট চাই, কিয়নো তেওঁলোকে জানিব পাৰিছে যে কেৱল সৰ্ব্বশক্তিমান জনাইহে তেওঁলোকৰ দুৰ্ব্বলতাত জয়ী হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে।—হিতোপদেশ ১৬:৩, ৯; ২০:২৪. 	 義を愛する人は，自分がしばしば正しい事をし損なっていることを嘆き悲しみます。それゆえに自分の霊的な必要を自覚します。神の助けなしには弱さを克服できないことを実感しているので，進んで神に頼り，導きを求めます。―箴言 16:3，9; 20:24。


এটা অভিগম্যতাৰ গুণক আৰম্ভ বা বন্ধ কৰিবলৈ ঈঙ্গিত ব্যৱহাৰ কৰিলেই ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ ঘন্টা ব্যৱহাৰ কৰক 	 アクセシビリティ機能を有効/無効にするためにジェスチャーを使用したときにシステムベルを使う(S)


২. আমি গীতমালা কোন অধ্যায়বোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম? ৩. গীত ১:১, ২ পদত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰা এজন ব্যক্তিয়ে আনন্দিত হোৱাৰ কাৰণবোৰ কি? 	 19 邪悪な者は「神に対して富んで」いません。そのため，もみがら程度の安全と安定しかありません。古代には，収穫した穀物は脱穀場に運ばれました。それは，たいていは高い所にある平らな場所でした。そして，底面に石か鉄のとがった歯の付いたそりを穀物の上に載せて動物に引かせると，茎が粉砕され，穀粒ともみがらが分かれます。その後，混ざったものをそのままシャベルですくって，風に向かってほうり上げます。（イザヤ 30:24）穀粒は脱穀場に落ちますが，風によってわらはわきに，もみがらは遠くへ吹き飛ばされます。（ルツ 3:2）穀粒は，ふるいにかけて小石などを取り除き，貯蔵したり臼でひいたりします。（ルカ 22:31）しかし，もみがらはなくなってしまいます。


উত্তৰ আমেৰিকাৰ পেনচেলভেনীয়াত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিয়ে, অধিকৰ্তা আৰু বিষয়াসকলৰ বাবে মাত্ৰ অভিষিক্ত ভাইকহে নিযুক্ত কৰা আৱশ্যক বুলি কিয় বিশ্বাস কৰিছিল? কিয়নো সেই সময়ত পেনচেলভেনীয়াত থকা আইনগত নিগমৰ অধিকৰ্তা আৰু বিষয়াসকলক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠী হিচাপে জনা গৈছিল আৰু তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিষিক্ত ব্যক্তি আছিল। 	 エホバの僕たちはなぜ，ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の理事と役員はみな油そそがれたクリスチャンでなければならないと考えたのでしょうか。なぜなら当時，ペンシルバニア法人の理事会と役員は，油そそがれた男子によってのみ構成されている，エホバの証人の統治体と同一視されていたからです。


দৃদ্ধ অতি বৃদ্ধ 	 パパ オールド 年上の おじいちゃん


বাইবেলখন পঢ়ি জানিব পাৰিব যে ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ আপুনি কি কৰিব পাৰে 	 ダビデは全き確信を抱いてエホバに頼った [7ページの図 聖書を読んでゆくと，神を喜ばせる方法が分かる


ৱেবৰ সমল অনুবাদ কৰক 	 ウェブページを翻訳


কোনো এজন ব্যক্তিয়ে কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ কৰে তেতিয়া সেইটো কিমান যে নিৰাশজনক হয়! সেইটো বিশেষকৈ তেতিয়া অধিক নিৰাশজনক হয় যেতিয়া আপুনি ব্যক্তিজনক ভালকৈ জানে। দৰাচলতে, লোকসকলে সম্ভৱতঃ তেওঁলোকে কৰা প্ৰতিজ্ঞা ৰাখিবলৈ সমৰ্থবান নহয় অথবা তাক পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয়। 	 個人レベルの約束についてはどうでしょうか。約束を破られると，本当にがっかりします。自分の知っている信頼する人が約束を破るなら，特にそう言えます。もちろん人間には，約束を守れない場合と，守りたくない場合とがあるでしょう。


মানৱ শাসকসকলে দেখুৱা তেনে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰতি যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনে দৃষ্টি কৰে? “স্বৰ্গৰ সিংহাসনত বহি থাকোঁতা জনাই হাঁহিছে; প্ৰভুৱে তেওঁবিলাকক বিদ্ৰূপ কৰিছে। শেষত তেওঁ তেওঁবিলাকৰ আগত কোপেৰে কথা কৈছে; আৰু তেওঁবিলাকক জ্বলন্ত ক্ৰোধেৰে ব্যাকুল কৰিছে।” তাৰ পিছত যিহোৱাই তেওঁৰ পুত্ৰ অৰ্থাৎ স্বৰ্গ ৰাজ্যৰ নিযুক্ত ৰজাজনক এইদৰে কৈছে: “মোত খোজা, মই তোমাক অধিকাৰৰ অৰ্থে জাতিবোৰ দিম, আৰু পৃথিবীৰ সকলো সীমাত তোমাৰ আধিপত্য পাতিম। তুমি সিহঁতক লোহাৰ দণ্ডেৰে ভাঙিবা; কুমাৰৰ পাত্ৰৰ দৰে তুমি সিহঁতক ডোখৰ ডোখৰ কৰিবা।”—গীত ২:৪, ৫, ৮, ৯. 	 人間の支配者たちのそのような反応を，エホバ神はどうご覧になるでしょうか。こう記されています。『天に座しておられる方が笑う。エホバご自身が彼らをあざ笑う。その時，神は怒りのうちに彼らに語り，憤激して彼らをかき乱す』。それからエホバは，王国の油そそがれた王であるみ子にこう言われます。「わたしに求めよ。わたしは諸国の民をあなたの相続物として，地の果てをあなたの所有物として与えよう。あなたは鉄の笏をもって彼らを砕き，彼らを陶器師の器であるかのように粉々にする」。―詩編 2:4，5，8，9。


প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই মিচৰত কৰা আচৰিত কৰ্ম্মসমূহক “পাহৰিব নোৱাৰা” এক মহান কাৰ্য্য বুলি কলেও ভুল নহ’ব। মিচৰ দেশৰ ওপৰত অনা প্ৰত্যেকটো ক্লেশ সঁচাকৈ আচৰিত আৰু সন্ত্ৰাসজনক আছিল। সেই ক্লেশবোৰৰ পাছত যিহোৱাই আচৰিতৰূপে চূফ সাগৰক দুভাগ কৰি পথ ওলিয়াই ইস্ৰায়েলসকলক মিচৰীয়বিলাকৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩৪:১০-১২) যদি আপুনি সেই সময়ত উপস্থিত থকা হ’লে, সেই আচৰিত কাৰ্য্য কৰোঁতাজনাক নিশ্চয়ে পাহৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেঁন। কিন্তু, গীতমালাৰ লিখকে ইস্ৰায়েলসকলৰ বিষয়ে নিজৰ গীতত এইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল: “যি জনাই মিচৰত মহৎ কাৰ্য্য, হাম দেশত নানা আচৰিত কাৰ্য্য, আৰু চূফ সাগৰৰ দাঁতিত ভয়ানক ক্ৰিয়া কৰিছিল, নিজৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা সেই ঈশ্বৰক সিবিলাকে পাহৰিলে।”—গীতমালা ১০৬:২১, ২২. 	 1 古代イスラエルの民は，どんな奇跡を目撃する特権にあずかりましたか。 古代エジプトでエホバが行なわれた数々の奇跡を一言で描写するとすれば，「忘れがたい」という言葉がぴったりでしょう。十の災厄は一つ一つが，紛れもなく，畏敬の念を起こさせるものでした。それらの打撃に続いて，イスラエルの民は紅海の分けられた水の間を通り，驚くべき救出を経験しました。（申命記 34:10‐12）もし目撃者であったとしたら，あなたはきっと，それらの出来事を生じさせた方を決して忘れなかったことでしょう。ところが，詩編作者はこう歌いました。「彼ら[イスラエル人]は自分たちの救い主である神を忘れたのです。エジプトで大いなることを，ハムの地でくすしいみ業を，紅海で畏怖の念を抱かせることを行なわれた方を」。―詩編 106:21，22。 2 神の力強い業に対するイスラエルの感謝の念が長続きしなかったことは，どんな点に示されていますか。


প্লাগিন সক্ৰিয় কৰিবলৈ ইয়াত টেপ কৰক। 	 ここをタップするとプラグインを実行します。


ভিডিঅ' ল'ড হোৱাটো ৰৈ গ'ল। 	 動画の読み込みを中止しました。


৯. প্ৰকাশিত বাক্য ৬:২ পদত বৰ্তমান যীচুৰ অৱস্থিতিৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 19 イエスは，「その日，信仰を働かせたすべての者との関係で……驚異の目で見られる」ようになります。（テサロニケ第二 1:10）あなたも，勝利を収めた神のみ子に畏敬の念を抱いて立つ人の一人になりたいと思われますか。では，引き続き信仰を養い，『用意のできていることを示して』ください。『あなたの思わぬ時刻に人の子は来るから』です。―マタイ 24:43，44。


৩ সকলোতকৈ উত্তম আৰ্হি ৰখা আমাৰ মহান শিক্ষক যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “মই . . . তোমালোকক আৰ্হি দেখুৱালোঁ।” এই কথাষাৰ তেওঁ নম্ৰতা প্ৰকাশ কৰি নিজে ৰখা আৰ্হিক উদ্দেশ্য কৰি কৈছিল। কিন্তু যীচুৱে আমাৰ বাবে ৰখা আৰ্হিত বাস্তৱতে মানুহৰূপে এই পৃথিৱীত কৰা তেওঁৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য সন্মিলিত আছিল। সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যটো আছিল সকলো মানুহক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰা। (লূক ৪:৪৩) যদি আপোনাক যীচুৰ পৰিচৰ্য্যাৰ পৰা এটা বৈশিষ্টপূৰ্ণ বিষয় বিচাৰিবলৈ কোৱা হ’লে আপুনি নিশ্চয়ে “প্ৰেম” শব্দটোক বাছনি নকৰিলেহেঁতেন নে? (কলচীয়া ১:১৫; ১ যোহন ৪:৮) কিয়নো যীচুৰ বাবে তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম তেওঁৰ জীৱনত সকলোতকৈ প্ৰমুখ স্থান অধিকাৰ কৰিছিল। (যোহন ১৪:৩১) এজন শিক্ষক হিচাবে যীচুৱে দুটা অতিৰিক্ত ধৰণে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ সত্যক আৰু তাৰ বিষয়ে শিকা লোকসকলৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। আঁহক আমি তেওঁ দুটা ক্ষেত্ৰত আমাৰ বাবে ৰখা আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। 	 3 わたしたちが教え手の模範者と仰ぐのは，ほかならぬイエス･キリストです。その方は追随者に，「わたしはあなた方のために模範を示しました」と語りました。（ヨハネ 13:15）イエスは，謙遜さを示す面での手本について述べていました。とはいえ，わたしたちのために示された模範には，地上の人間としてのイエスの主要な業，すなわち人々に神の王国の良いたよりを教える業における模範も確かに含まれます。（ルカ 4:43）あなたは，イエスの宣教を特色づける言葉を一つ選ぶとしたら，「愛」という言葉を選ぶのではないでしょうか。（コロサイ 1:15。ヨハネ第一 4:8）天の父エホバに対するイエスの愛は，すべてに優先するものでした。（ヨハネ 14:31）とはいえ，イエスは教え手として，ほかにも二つの面で愛をはっきり示しました。イエスは，自分が教えた真理を愛し，教えた人々をも愛されました。イエスが示した模範のこの二つの面に，さらに焦点を当てましょう。 神の真理に対する長年の愛


১২. জখৰিয়া ৮:২৩ পদত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীত কেনে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় দেখিবলৈ পোৱা গৈছে? 	 宣べ伝える理由はさらに，箴言 10章5節，アモス 3章8節，マタイ 24章42節，マルコ 12章17節，ローマ 1章14，15節にも見いだせます。


অনুকৰণ সফল হৈছে। 	 Dry Run (シミュレーション) が完了しました。


%1$S ডাউনল'ড কৰোঁতে এটা ত্ৰুটি হৈছিল। 	 %1$S のダウンロード中にエラーが発生しました。


• যীচুৱে নিজৰ উপস্থিতিক কিহৰ সৈতে তুলনা কৰিছে? • নোহৰ দিন আৰু আমাৰ সময়ৰ মাজত কেনে সাদৃশ্যতা আছে? 	 16 今日と洪水前の世との第四の類似点は，ノアにゆだねられた仕事に見られます。ノアは巨大な箱船を建造しました。また，「伝道者」でもありました。（ペテロ第二 2:5）どんな音信を宣べ伝えたでしょうか。ノアの伝道には，悔い改めるようにという呼びかけと，来たるべき滅びについての警告が含まれていたものと思われます。イエスによれば，ノアの日の人々は「洪水が来て彼らすべてを流し去るまで注意しませんでした」。―マタイ 24:38，39。


১৯ সেই সময়ত যদি আপুনি তাত উপস্থিত থকা হ’লে, কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? আপুনি কি কৰিলেহেঁতেন? ধ্যান দিয়ক যে যীচুৱে সেই তিৰোতা গৰাকীৰ বাবে হোৱা আন সমস্যাবোৰৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদি, তেওঁ তাইৰ প্ৰতি দয়া, প্ৰেম আৰু সহানুভূতিৰে আচৰণ কৰিলে।—মাৰ্ক ৫:৩৪. 	 14，15 （イ）マタイ･レビに対するイエスの接し方から，パリサイ人の態度に関して何が分かりますか。（ロ）この記述から，どんな重要な教訓を学べますか。


১৫ তেন্তে বিপদৰ পৰা আমি নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত কেনে প্ৰতিৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা আছে? পাঁচনি পৌলে আমাক এইদৰে সোঁৱৰাই দিছে: “তোমালোকে মন্দ দিনত প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ, আৰু সকলোকে সিদ্ধ কৰি থিৰে থাকিবলৈ সমৰ্থ হবৰ কাৰণে, ঈশ্বৰৰ আটাই অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লোৱা।” (ইফিচীয়া ৬:১৩) সেই আধ্যাত্মিক কবচ কেৱল আৰম্ভণিতে থকা আধ্যাত্মিক অৱস্থাতে যে নিৰ্ভৰ কৰে এনে নহয়, ইয়াৰ বাবে নিয়মীয়াকৈ আধ্যাত্মিকভাৱে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা আৱশ্যক। এতেকে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা সেই সম্পূৰ্ণ কবচটো ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিবলৈ সময় অনুযায়ী ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা জ্ঞান লোৱাটো জড়িত হৈ আছে। এই বাক্যশাৰীয়ে আমাক যিহোৱাৰ নিজ বাক্য আৰু বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা সত্যতাক একেৰাহে বুজ লোৱাৰ গুৰুত্বতাক দাঙি ধৰিছে। আধ্যাত্মিক কবচৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিবলৈ হ’লে আমি নিয়মীয়াকৈ বাইবেল আৰু ইয়াৰ আধাৰিত আলোচনীবোৰ অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক।—মথি ২৪:৪৫-৪৭; ইফিচীয়া ৬:১৪, ১৫. 	 10 「求め」のブロシュアーの第3課は，「イエス･キリストとはどんな方ですか」という題です。わずか六つの節の中で，イエスについての輪郭，イエスの来歴，地に来た目的を簡潔に述べています。しかし，イエスの生涯を余すところなく記したものが欲しいなら，福音書の記述そのものを別にすれば，「これまでに生存した最も偉大な人」に勝るものはありません。現在，111の言語で入手できます。* この本は，四福音書に基づいて，キリストの生涯と教えに関する情報を余すところなく，時の順に記述しています。その133の章は，イエスの生涯と宣教にかかわる出来事を総合的にまとめています。それと異なる分析的な解説については，「洞察」の第1巻，「イエス･キリスト」の項を参照できます。


২১. খ্ৰীষ্টান সভাবোৰত আমি কেনেকৈ আনৰ উৎসাহৰ কাৰণ হ’ব পাৰোঁ? 	 長引く落胆に使徒たちが悩まされる可能性のあることをイエスはご存じだった


১, ২. (ক) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল? (খ) প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় প্ৰচাৰ কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিব পাৰিলে? 	 17 メキシコの場合，主要な言語はスペイン語です。とはいえ，スペイン人が到来する以前に，その地で多くの言語が話されていました。その幾つかは今も使われています。そのため，エホバの証人の文書は，現在，メキシコの七つの言語で，またメキシコ手話でも生産されています。マヤ語の「王国宣教」は，アメリカ･インディアン語における最初の定期出版物でした。実際，メキシコの王国伝道者57万2,530人の中には，幾千というマヤ人，アステカ人，その他の人々がいます。


অন্যান্য খবৰ 	 その他のニュース


৮ ইচ্‌হাকৰ ডাঙৰ পুত্ৰ এচৌৱে নিজৰ জন্মগত প্ৰথমজাত হোৱা অধিকাৰক বজাই ৰাখিবলৈ অক্ষম হ’ল। তেওঁ পবিত্ৰ বস্তুক মূল্যাঙ্কন নকৰিলে। এইহেতুকে, যেতিয়া এদিন এচৌৱে ক্লান্ত আৰু ভুকাতুৰ আছিল, তেওঁ নিজৰ ভায়েক যাকোবক জ্যেষ্ঠাধিকাৰ বিক্ৰি কৰিলে। কিহৰ বাবে? পিঠা আৰু মচুৰ দাইলৰ ৰন্ধা তৰকাৰিৰ বাবে! (আদিপুস্তক ২৫:২৯-৩৪; ইব্ৰী ১২:১৪-১৭) আৰু এইদৰে যি জাতিৰ যোগেদি ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে সেই জাতি যাকোবৰ পৰা আহিবলৈ আছিল। সেইবাবে ঈশ্বৰে যাকোবৰ নাম সলনি কৰি ইস্ৰায়েল ৰাখিলে। সেই বিশেষ উত্তৰাধিকাৰে তেওঁলোকৰ বাবে কি কি সুযোগৰ পথ মুকলি কৰিলে? 	 8 イサクの長男エサウは，長子としての生得の権利を重視しませんでした。神聖な物事の価値を認識しなかったのです。それで，エサウはある日，おなかがすいていた時，長子としての権利を弟ヤコブに売り渡しました。何のためにでしょうか。パンとひら豆の煮物という一度の食事と引き換えるためでした。（創世記 25:29‐34。ヘブライ 12:14‐17）アブラハムに対する神の約束が実現するための経路となる国民は，ヤコブから出ることになりました。ヤコブの名は，神によってイスラエルに変えられました。その相続財産によってこの国民にどんな機会が開かれたのでしょうか。


৩. “খ্ৰীষ্টৰ শান্তি” বুলি উল্লেখ কৰা শব্দটোৰ অৰ্থ কি? 	 14 エホバがわたしたち一人一人の価値を認めてくださるというどんな保証がありますか。


বাৰ্ণ কৰাৰ কাৰণে ড্ৰাইভ নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 書き込みに使用するドライブを設定します


• মানৱ অৰ্থাৎ বুদ্ধিমান প্ৰাণীৰ ওপৰত কৰা বিচাৰ তেওঁলোকে বজাই ৰাখা সিদ্ধতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে বুলি কিয় কোৱা হয়? 	 16 贖いによって可能になった事柄すべてについて考えると，心はエホバとその独り子に対する感謝でいっぱいになるのではないでしょうか。では，心から感謝して，神のくすしいみ業を他の人々に知らせましょう。エデンの園における人間の創造から，神の新しい世におけるすべての事柄の完全な回復に至るまでの，み業について語るのです。（創世記 2:7。使徒 3:21）神の王国について宣べ伝え，人々を弟子とする業に携わることは，霊的な身の守りともなります。（マタイ 24:14; 28:19，20）それに励むなら，将来に対する希望は明るく，神の約束に対する信仰は強く，エホバと人に対する愛は生き生きと保たれるのです。


এখন পৰমদেশীয় পৃথিৱীৰ বিষয়ে আপুনি বাস্তৱতে বিশ্বাস কৰিব পাৰে 	 楽園の地を信じることは可能です


১৯. যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনাবোৰক আমাৰ হৃদয়ে গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰেমে কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? 	 ● 神の言葉を調べるために，どのように心を定めるべきですか


ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যৰ গুণগত বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? বাইবেলত কোৱা হৈছে যে, “উত্তম” আৰু “অতি উত্তম।” (আদিপুস্তক ১:৪, ৩১) নিঃসন্দেহ, সৃষ্টিয়ে “ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰে” আৰু আমিও তেওঁক প্ৰশংসা কৰা আৱশ্যক!—গীত ১৯:১; ১৪৮:১. 	 神がなさった仕事の出来栄えはどうだったでしょうか。聖書の記録によると，それは「良い」，「非常に良（い）」ものでした。（創世記 1:4，31）実に，創造物は「神の栄光を告げ知らせ」ています。わたしたちも神を賛美するべきではないでしょうか。―詩編 19:1; 148:1。


১১. মীখা ১:৩, ৪ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ কি? ১২, ১৩. ২ পিতৰ ৩:১০-১২ পদৰ অনুসাৰে আমাৰ আশাক কিহে দৃঢ় কৰিছে? 	 22 油そそがれた忠実なクリスチャンは1919年にキリスト教世界とのつながりをきっぱりと断ち，あらゆる国民に王国の良いたよりをふれ告げはじめました。（マタイ 24:14）まず，霊的イスラエルの残っている者たちを探しました。次いで，「ほかの羊」が集められるようになって，二つのグループは「一つの群れ，一人の羊飼い」となりました。（ヨハネ 10:16）彼らは現在，234の国や地域で神に仕えていますが，エホバのそれら忠実な崇拝者たちはみな，実際に「一つに」なっています。今，羊の囲いは「人で」，つまり男女子どもで『にぎわって』います。彼らは，この事物の体制ではなく，神の王国に希望を置いており，その王国は間もなく地上の楽園をもたらします。


৩ প্ৰথম শতাব্দীতো ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকসকলৰ কাৰ্য্যত লোকসকলৰ চকু পৰিছিল আৰু তেওঁলোকে সেই প্ৰচাৰকসকলক বিভিন্ন ধৰণে অত্যাচাৰ কৰিছিল। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “বোধ হয়, পাঁচনিবিলাক যি আমি, আমাক ঈশ্বৰে সকলোৰে শেষ, কৰি, মৰণলৈ নিৰূপণ কৰা লোকৰ দৰে দেখুৱালে; কিয়নো জগতৰ আগত, অৰ্থাৎ স্বৰ্গদূত আৰু মানুহবিলাকৰো আগত আমি কৌতুকৰ পাত্ৰ হৈছোঁ।” (১ কৰিন্থীয়া ৪:৯) সেইদৰে, আমিও বিভিন্ন অত্যাচাৰৰ সন্মূখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও একেৰাহে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে এই জগতে আমাৰ ওপৰত চকু দিছে আৰু লগতে ই স্বৰ্গদূতসকলৰ বাবেও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি যোহনে প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬ পদত এইদৰে উল্লেখ কৰিছিল: “পাছে আকাশৰ মাজত আন এজন স্বৰ্গদূতক উড়ি ফুৰা দেখিলোঁ; তেওঁ পৃথিবীত বসতি কৰাবিলাকক, অৰ্থাৎ সকলো জাতি, ফৈদ, ভাষা, আৰু লোকবিলাকৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অনন্ত শুভবাৰ্ত্তা” পাইছিল। সেইবাবে আমি কব পাৰোঁ যে আমাক এই কাৰ্য্যৰ বাবে ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতে সহায় কৰে!—ইব্ৰী ১:১৩, ১৪. 	 3 （イ）1世紀当時，王国を宣べ伝える活動が注目されたことは，どうして分かりますか。（ロ）わたしたちの宣教奉仕にはみ使いたちの支援がある，と言えるのはなぜですか。 3 1世紀においても，世は王国を宣べ伝える活動に目を留め，良いたよりの宣明者を迫害しました。それで，使徒パウロはこう書きました。「神はわたしたち使徒を，死に定められた者として，出し物の最後に置かれたように思え（ま）す。なぜなら，わたしたち[使 は，世に対し，み使いたちに対し，また人々に対して，劇場の見せ物のようになっているからです」。（コリント第一 4:9）同様に，わたしたちが迫害にもめげず王国宣明者として粘り強いことも，世の注目を引いており，み使いたちにとって重要なことです。啓示 14章6節にはこう記されています。「わたし[使徒ヨハ は別のみ使いが中天を飛んでいるのを見た。彼は，地に住む者たちに，またあらゆる国民･部族･国語･民に喜ばしいおとずれとして宣明する永遠の良いたよりを携えて（いる）」。そうです，わたしたちの宣教奉仕 ― 収穫の業 ― にはみ使いの支援があるのです。―ヘブライ 1:13，14。


১৫. বিপথে যোৱা ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পুনৰাই যিহোৱাৰ সৈতে সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰাৰ্থনাই কেনে ভূমিকা আদায় কৰে? 	 具体的な提案については，「目ざめよ！」誌，1972年9月8日号，13‐16ページ，「目ざめよ！」誌，1996年9月22日号，21‐23ページをご覧ください。


%1$S লৈ সংযোগ কৰা হৈছে… 	 %1$S に接続しています...


ডিস্কত কিছু ফাইল ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'ব পাৰে 	 ディスク上の一部のファイルが破損している可能性があります


গুৰুত্বপূৰ্ণ: প্ৰমাণপত্ৰ সংৰক্ষণৰ পাছৱাৰ্ড পাহৰিলে, পিছত আপুনি এই বেক-আপ পুনঃ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াক এটা সুৰক্ষিত স্থানত ৰাখক। 	 重要: 証明書のバックアップ用パスワードを忘れてしまうと、バックアップした証明書を復元できなくなります。安全な場所に記録しておいてください。


[৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 ベニンで語られた話


‘আমাৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ। আমি ৰাজনৈতিক আৰু যুদ্ধত ভাগ ল’ব নিবিচাৰোঁ, কিন্তু জীয়াই থাকিব বিচাৰোঁ! আমি শান্তিৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছোঁ। আমি সেই ইচ্ছা পূৰ্ণ হোৱালৈকে জীয়াই থাকিমনে?’—পঞ্চম শ্ৰেণীত পঢ়া এজন ছাত্ৰ 	 『わたしたちはまだ12歳です。政治や戦争を動かす力はありませんが，生きていたいと思います。平和を待ち望んでいます。わたしたちが生きている間に平和になりますか』。―第5学年の児童たち


Plasma এপ্লেটৰ টেমা আৰু পৃষ্ঠভূমিৰ চিত্ৰকাৰComment 	 Plasma アプレットの入れ物、背景の描画Comment


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ নিৰন্তৰে চেষ্টা কৰে। যাৰ ফলস্বৰূপে, বহুতো দেশত তেওঁলোকক আদৰণীয় লোক হিচাবে গ্ৰহণ কৰা হয়। কিন্তু কোনো কোনো সময়ত লোকবিলাকে তেওঁলোকৰ বিষয়ে বিকৃতভাৱে বৰ্ণনা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰুছ দেশৰ ছেন্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ এগৰাকী চৰকাৰী উচ্চ বিষয়াই এইদৰে কৈছিল: “আমি পোৱা ৰিপোৰ্টৰ অনুসাৰে, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল হৈছে এক প্ৰকাৰৰ গোপন পন্থা যি লুক্কায়িতভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে আৰু নিজকে আৰু নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক হত্যা কৰে।” কিন্তু যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ অন্তৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশনৰ সংক্ৰান্তত তেওঁলোকৰ সৈতে কৰা কাৰ্য্যৰ পিছত সেই একেই বিষয়াগৰাকীয়ে এইদৰে কয়: “এতিয়া মই জানিব পাৰিলোঁ যে বাস্তৱতে তেওঁলোক হৈছে সাধাৰণ আৰু হাঁহিমুখীয়া লোক . . . , শান্তিপূৰ্ণ স্বভাৱৰ আৰু পৰস্পৰে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰে।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কয়: “মই এতিয়াও বুজি পোৱা নাই যে লোকসকলে তেওঁলোকৰ অহিতে কিয় মিছা অভিযোগ দিয়ে।”—১ পিতৰ ৩:১৬. 	 1，2 （イ）クリスチャンがそしられることに当惑する人がいるのはなぜですか。しかし，わたしたちがそしられても驚くべきでないのはなぜですか。（ロ）この記事では，どんな意味での「憎む」ことについて考えますか。（脚注をご覧ください。） エホバの証人は，神の言葉に収められている原則にそって生活しようと努めます。そのため多くの国で良い評判を得ています。しかし，間違った情報が広まることもあります。例えば，ロシアのサンクトペテルブルク市の役人は以前を振り返ってこう語りました。「エホバの証人というのは，暗闇の中に座って，子供たちを殺し，また互いに殺し合う，秘密教団のようなものだと教えられていました」。しかしこの役人は，国際大会に関連してエホバの証人と一緒に働いた後，「私が今見ているのは，微笑を浮かべた普通の人々です。……平和的で，穏やかで，互いにとても愛し合っています」と述べ，さらに，「なぜ人々がエホバの証人についてそうしたうそを言うのか，私には全く分かりません」と言いました。―ペテロ第一 3:16。


২ প্ৰাচীন সময়ৰ ৰজা দায়ূদে নিজৰ গীতটিত উল্লেখ কৰি কৈছিল যে যিহোৱাই হৈছে প্ৰকৃত সুখৰ উৎস। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাত হৰ্ষ কৰা; তাতে তেওঁ তোমাৰ মনৰ বাঞ্ছা পূৰ কৰিব।” (গীত ৩৭:৪) কিন্তু কিহে আমাক যিহোৱা আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ গুণসমূহৰ বিষয়ে জানি ‘হৰ্ষিত’ হ’বলৈ সহায় কৰিব? অতীতত নিজ উদ্দেশ্যক পূৰ কৰিবলৈ তেওঁ কি কৰিলে আৰু বৰ্তমান কি কৰিছে তাক বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা কেনেকৈ আমাৰ “মনৰ বাঞ্ছা পূৰ” হ’ব? গীত ৩৭ অধ্যায়ৰ ১ ৰ পৰা ১১ পদটোক মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা আমি সেই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ পাব পাৰিম। 	 2 古代イスラエルのダビデ王が記した神聖な歌は，真の幸福の源であるエホバに注意を引いています。ダビデは，「エホバを無上の喜びとせよ。そうすれば，神はあなたの心の願いをかなえてくださる」と述べています。（詩編 37:4）では，エホバとその性格の様々な面を知ることが「無上の喜び」となるのはなぜでしょうか。ご自分の目的を果たすために神がこれまでに行なわれた事柄，また今後行なわれる事柄を考えるとき，「心の願い」がかなえられるという期待はどのように強まりますか。詩編 37編1‐11節を掘り下げて調べるなら，答えが得られます。


সকলো প্ৰতিস্থাপন কৰা হ' ব (e) 	 すべて置換(E)


২ যিয়েই নহওঁক, এনে এজন ব্যক্তি আছে যিজনে আমাক চিৰকাললৈকে সহায় কৰিব পাৰে। তদুপৰি তেওঁ আমাক কেতিয়াও ত্যাগ নিদিব বুলি আশ্বাস দিছে। যাৰ বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে সম্পূৰ্ণ আশ্বাসেৰে এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ পৰা মোৰ সহায় আহিব।” (গীত ১২১:২) কিহে তেওঁক এনে ধৰণৰ আশ্বাস বিকশিত কৰিবলৈ সহায় কৰিলে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ হ’লে আমি গীত ১২১ অধ্যায়টো বিবেচনা কৰা উচিত। তদুপৰি তেনে কৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাক সহায়ক হিচাপে কিয় ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ, সেই বিষয়েও জানিব পাৰিম। 	 2 一方，無限の力と方策を有する助け主がおられます。そして，その方はわたしたちを決して見捨てないと断言しておられます。その方について詩編作者は全き確信をこめて，『わたしの助けはエホバから来る』と述べました。（詩編 121:2）この詩編作者がエホバの助けを確信していたのはなぜでしょうか。その答えを得るために詩編 121編を調べてみましょう。そうすれば，わたしたちも助け主としてのエホバに確信を抱いて頼れる理由が分かるでしょう。 確実な助けの源


প্ৰকল্পটো ৰিক্ত 	 プロジェクトが空です


বাইবেল পাঠ কৰি আনন্দ লাভ কৰক 	 12，13 （イ）使徒ペテロは，神の言葉を慕う気持ちの必要性をどのように例えで示していますか。（ロ）パウロは乳の例えを，どのようにペテロとは別の観点で使っていますか。


আলেখ্যন তোলাৰ সময়ত এটা ধৰণৰ সৈতে একে শাৰীত পত্ৰচিহ্ন দিব । Name 	 文書が読み込まれたときに、パターンにマッチした行にブックマークを設定しますName


যদি আপোনাৰ ওচৰত বাইবেল আছে, তেন্তে নিজেই সেই বিষয়ে পৰীক্ষা নকৰে কিয়?* প্ৰথমে ইয়াৰ সূচিপত্ৰখন চাওক। প্ৰায়ভাগ বাইবেলৰ আৰম্ভণিতে বাইবেল কিতাপবোৰৰ নাম আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠাৰ নম্বৰ দিয়া থাকে। আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰিব যে আচলতে বাইবেলখন ব্যক্তিগত কিতাপবোৰৰ সংগ্ৰাহলয় হয় আৰু প্ৰত্যেকখন কিতাপৰ এক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ নাম আছে। বাইবেলৰ আৰম্ভণীৰ কিতাপখনৰ নাম হৈছে আদিপুস্তক আৰু শেষৰখনৰ নাম হৈছে প্ৰকাশিত বাক্য বা ৰহস্যোদ্‌ঘাটন। এই পুস্তকখনৰ দুটা খণ্ড আছে। প্ৰথম খণ্ডৰ ৩৯ খন কিতাপৰ বেছিভাগ হীব্ৰু ভাষাত লিখাৰ বাবে ইয়াক হীব্ৰু শাস্ত্ৰ বুলি কোৱা হয়। শেষৰ খণ্ডত ২৭ খন কিতাপ আছে আৰু ইয়াক গ্ৰীক ভাষাত লিখাৰ বাবে গ্ৰীক শাস্ত্ৰ বুলি কোৱা হয়। কিছুমানে এই দুটা খণ্ডক পুৰণি নিয়ম আৰু নতুন নিয়ম বুলি কয়। 	 もしお持ちでしたら聖書を開いて，どのような構成になっているかを見てみるのはいかがでしょうか。* まず目次をご覧ください。ほとんどの聖書は巻頭に目次があり，そこに各書の名前とページ番号が列挙されています。聖書が実際には，それぞれ名前の付いた多くの書を集めたものであることが分かるでしょう。最初は「創世記」で，最後は「啓示」または「黙示録」です。聖書全体は二つの部分に分けられます。前半の39冊はおもにヘブライ語で書かれたので，ヘブライ語聖書と呼ばれています。後半の27冊はギリシャ語で書かれ，ギリシャ語聖書として知られています。この二つの部分を旧約聖書および新約聖書と呼ぶ人もいます。


তদুপৰি, অধিক ক্লেশ ভোগা ইয়োব নামৰ ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ নিজৰ ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ এইদৰে মিনতি কৰিছিল: “তুমি মোক চিয়োলত [গ্ৰীক ভাষাত “হেডিচ লুকুৱাই থোৱা হলে, . . . কেনে ভাল আছিল!* বাস্তৱতে যদি সেই স্থান অগ্নিময় হোৱা হলে, ইয়োবে সেই স্থানত যাবলৈ ইচ্ছা কৰাটো কিমান অযুক্তিসঙ্গত আছিল! বাইবেলত উল্লেখ কৰা চিয়োল বা হেডিচ শব্দটো মানৱজাতিৰ সাধাৰণ কবৰ বা মৈদামক বুজাইছে, য’ত তেওঁৰ সকলোবোৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পৰিলহেঁতেন। 	 さらに，多くの苦しみを経験した，義なる人ヨブの例も考えてください。ヨブは苦境から逃れたいという気持ちから，「願わくは，汝われを地獄[シェオル]にて守り，汝の憤りの去るまで我を隠し……給え」と嘆願しました。* （ヨブ 14:13，「ドウェー訳」[英 ）ヨブが保護を求めて，火の燃える灼熱の場所に行くことを望んだと考えるのは，全く道理に合いません。ヨブにとって“地獄”は，自分の苦しみが終わる墓にすぎませんでした。ですから，聖書の述べる地獄とは，良い人も悪い人も行く，人類共通の墓のことです。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত। 	 12 『失われたものを捜しに行く』という言葉から，羊飼いの態度についてどんなことが分かりますか。


যীচুৱে কেনেকৈ সমস্যাক সমাধান কৰিছিল? 	 13 イエスはパリサイ人について何と言いましたか。


৩, ৪. (ক) যীচুৰ আগমনৰ সম্বন্ধে থকা সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াত কি সন্মিলিত আছে? (খ) এই সম্বন্ধে কেনে প্ৰশ্নবোৰ উত্থাপন হৈছে? ৫. আমি কেনেকৈ জানো যে “পৰ দি থাকা” সতৰ্কবাণী প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও প্ৰযোজ্য? 	 20 イエスは，何とかあきらめさせようとする強い圧力にわたしたちがさらされることをご存じでした。それで，「ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです」と諭されました。（マタイ 24:42）ですから，自分が時の流れのどこにいるかに常に気を配りましょう。手を緩めさせること，あるいは全くやめさせることをねらったサタンの計略に警戒しましょう。いっそうの熱意と強い決意を抱いて神の王国の良いたよりを宣べ伝えましょう。ぜひとも，「ずっと見張っていなさい」というイエスの警告に思いを留めつつ，緊急感を保ちましょう。そうするなら，わたしたちはエホバに誉れをもたらし，とこしえの祝福を受ける者の一人になれるのです。


কোনসকলৰ বাবে ‘এক শুদ্ধ ভাষা?’ 	 3 ゼパニヤは霊感のもとにどんな希望の音信を伝えましたか。


বিভাজকসমূহ 	 区切り


১৮. যেতিয়া যিহোৱাই আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰে তেতিয়া তাক একেবাৰে মচি পেলাই বুলি ভৱিষ্যতবক্তা মীখাই কেনেকৈ দৰ্শাইছে? 	 緋は「あせない，あるいは落ちない色であった。露や雨にさらされても，洗濯しても，長く使っても，色が抜けることはなかった」と，ある学者は述べています。


বহিৰ্তম প্ৰটোকলৰ অনুৰোধ 	 外部プロトコルの要求


[ফুটনো পাঁচনি পৌলে কোৱা “প্ৰেমে অনেক দিন সহে আৰু মৰমো কৰে” বাক্যশাৰীৰ ওপৰত মন্তব্য দি গৰ্‌ডন ডি. ফি. নামৰ এজন বাইবেল বিদ্ধানে এইদৰে লিখিছে: “পৌলৰ ধৰ্ম্মতত্ত্বত সেইবোৰে [চিৰসহিষ্ণুতা আৰু ধৈৰ্য্য] ঈশ্বৰে মানুহৰ প্ৰতি দেখুৱা দুই ধৰণৰ মনোবৃত্তিক নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে (ৰোমীয়া ২:৪ পদটো তুলনা কৰক)। প্ৰথমটোত বিদ্ৰোহ মানৱৰ বিৰোদ্ধে ঈশ্বৰে প্ৰকোপ নকৰি, তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেমময় সহনশীলতা প্ৰকাশ কৰিলে; দ্বিতীয়তে তেওঁৰ দয়াত হাজাৰ প্ৰকাৰৰ কৰুণাৰ বিবৃতি পোৱা যায়। সেইবাবে পৌলে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক দুই প্ৰকাৰৰ অভিব্যক্তিৰ যোগেদি প্ৰকাশ কৰিছিল, কিয়নো তেওঁ নিজেই যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা ক্ষমা পাইছিল আৰু ঈশ্বৰৰ দণ্ডজ্ঞা পাবলগীয়া সকলকো যিহোৱাই দয়া দেখুৱাইছিল।” 	 13 西暦1世紀において，使徒パウロは辛抱強さのりっぱな手本でした。（コリント第二 6:3‐10。テモテ第一 1:16）パウロは生涯の終わりごろ，年下の仲間テモテに助言を与えた時，クリスチャンはみな試練に直面するでしょう，という警告の言葉を述べました。パウロは自分の場合を例として挙げて，忍耐に必要なクリスチャンの基本的な特質を幾つか示しました。こう記しています。「あなたは，わたしの教え，生き方，目的，信仰，辛抱強さ，愛，忍耐，迫害，苦しみに堅く従ってきました。アンティオキア，イコニオム，ルステラでわたしに起きたのと同じような事柄，またわたしが耐えてきたのと同じような迫害にも耐えてきました。それでも，主はそのすべてからわたしを救い出してくださいました。実際，キリスト･イエスにあって敬虔な専心のうちに生活しようと願う人はみな同じように迫害を受けます」。（テモテ第二 3:10‐12。使徒 13:49‐51; 14:19‐22）忍耐するため，わたしたちすべてには，信仰，愛，辛抱強さが必要です。


বাৰ্ণ কৰাৰ গতি 	 書き込み速度


• যদি আমি দৈনন্দিন চিন্তাধাৰাক আমাৰ জীৱনত প্ৰথম স্থান দিছোঁ তেন্তে কি কৰা উচিত? 	 14 ルカ 21章34‐36節で描写されているように，イエスはどんなライフスタイルについて警告しておられますか。


সাধুতা বাস্তৱতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় 	 7 ダニエルとその3人の友は，従順によって何を示しましたか。


অন্য টেবসমূহ বন্ধ কৰক 	 他のタブをすべて閉じる


৪ এই সন্দৰ্ভত প্ৰেমময় পিতৃ যিহোৱাই তেওঁৰ বাক্যৰ জড়িয়তে আমালৈ নিৰ্দ্দেশনা আগবঢ়াইছে। তেওঁ এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে তোমাক শিক্ষা দিওঁতা তুমি যাব লগীয়া বাটেদি তোমাক নিওঁতা তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ময়েই।” (যিচয়া ৪৮:১৭) এতেকে বাইবেলত বিবাহ সঙ্গী বাছনি কৰাৰ সম্বন্ধে ব্যৱহাৰিক আৰু প্ৰমাণিত নিৰ্দ্দেশনা পোৱাটো আচৰ্য্যজনক কথা নহয়। কিয়নো যিহোৱাই বিচাৰে যে বিবাহ সফল আৰু সুখী হওঁক। সেইবাবে তেওঁ আমালৈ সহায় আগবঢ়ালে যাতে আমি নিৰ্দ্দেশনাসমূহক বুজি সেই অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ। আমি আমাৰ প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ পৰা এনে নিৰ্দ্দেশনা লাভ কৰাটো বাঞ্চা নকৰোঁনে?—গীতমালা ১৯:৮. 	 3 では，結婚相手はどのように選ぶべきでしょうか。容姿つまり見た目の好ましさに左右される人もいれば，物質面での有利さを求めて，よく面倒を見てくれ，必要な物や欲しい物を与えてくれる相手を探す人もいます。しかしいずれにせよ，こうした条件だけで相手を選ぶ場合，幸福で満足のいく関係を築けるでしょうか。箴言 31章30節は，「麗しさは偽りであることがあり，美しさもむなしいものとなることがある。しかし，エホバを恐れる女は自分に称賛を得る」と述べています。重要なのはその点です。つまり，配偶者を選ぶときにエホバを考慮に入れる，ということです。 神からの愛ある導き


%S ফাইল পোৱা নাযায়। অৱস্থানৰ পৰীক্ষা কৰি পুনঃ চেষ্টা কৰক। 	 ファイル %S が見つかりません。ファイルの場所を再確認してください。


%s: পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান নাইFree 	 %s: (十分な空きがありません)Free


• চাৰিফত থকা বিধৱা গৰাকী 	 ● ザレパテのやもめ


এডৱাৰ্ডে এইদৰে কয়, “আমি অন্ধ হোৱাৰ স্বত্তেও আমাৰ দুজনৰ মাজত ভাল সমন্ধ বজাই ৰখাটো কোনো কঠিন হোৱা নাছিল। আপুনি হয়তো ইজনে সিজনক শৰীৰিক ভাবে নেদেখিবও পাৰে কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি আন ব্যক্তিৰ অনুভূতিক উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰে।” আজি তেওঁলোকৰ বিয়া হোৱা ৫৭ বছৰ হৈ গ’ল কিন্তু আজিও তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰেমৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক শেষ হোৱা নাই। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে এইদৰে কয় যে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে এই চাৰিটা বিষয়ৰ উপৰত মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক। সেই বিষয়বোৰ হৈছে: (১) অন্য ব্যক্তিৰ ভাল গুণবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক, (২) সেই গুণবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক যিয়ে আপোনাক আকৰ্ষিত কৰে, (৩) উন্নতজনক কথা-বতৰা আৰু (৪) সকলো কাম একেলগে কৰক। 	 「一緒にいるなら，目が見えないことは，相手との関係を築く上でそれほど問題になりません。互いを見ることはできないとしても，心は盲目ではありません」と，エドワードは言います。57年たった現在でも，二人は深く愛し合っています。二人の説明によると，そのようなすばらしい関係を築く秘訣には少なくとも四つの事柄，つまり，（1）相手の特質に注意を向けること，（2）そうした特質について考え，それらに引き付けられること，（3）滑らかなコミュニケーションを保つこと，（4）物事を一緒に行なうことが含まれています。


ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে প্ৰভুৰ ভোজৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰ যিহোৱাই তেওঁৰ “মহৎ অনুগ্ৰহ” প্ৰকাশ কৰিলে। প্ৰবন্ধ কৰা মহৎ মুক্তিপণ বলিদান অৰ্থাৎ যিটো যীচুৰ আত্মবলিদান প্ৰেমৰ দ্বাৰা সম্ভৱ হ’ল, সেইটো অৱশ্যেই যিহোৱাই দান কৰা এক ‘বৰ্ণনাতীত দান’ আছিল। (২ কৰিন্থীয়া ৯:১৪, ১৫) ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা উত্তমতাৰ অভিব্যক্তিয়ে আপোনাক গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱাবলৈ আৰু তাৰ অৰ্থ বুজিবলৈ উৎকণ্ঠিত নকৰেনে বাৰু? 	 主の晩さんは確かに，「より豊かに注がれた神の過分のご親切」の驚くべき現われです。また，エホバ神が設けてくださった贖いの犠牲の備え ― イエスの自己犠牲的な愛によって可能にされた備え ― は，まさしく神の「言いつくしえぬ無償の賜物」です。（コリント第二 9:14，15）神の善良さがイエス･キリストを通してそのように表明されたことを考えると，永続する深い認識と感謝の念がわき上がるのではないでしょうか。


সেই সময়ত যিহোৱাই বৃদ্ধ ভৱিষ্যতবক্তাক গিল্‌গলৰ পৰা বৈৎএললৈ, বৈৎএলৰ পৰা যিৰীহোলৈ আৰু যিৰীহোৰ পৰা যৰ্দ্দন নদীলৈ যাবলৈ নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। (২ ৰাজাৱলি ২:১, ২, ৪, ৬) প্ৰায় ৫০ কিলোমিটাৰ যাত্ৰা কৰাৰ সময়ছোৱাত এলিয়াই তেওঁৰ পাছে পাছে নাহিবলৈ ইলীচাক তিনিবাৰকৈ কৈছিল। যেনেকৈ কেইবা শতাব্দীৰ পূৰ্বেই ৰূথে নয়মীক এৰি যাবলৈ নিবিচাৰাৰ দৰে ইলীচাও বৃদ্ধ ভৱিষ্যতবক্তা এলিয়াক এৰি যাবলৈ অসন্মত হৈছিল। (ৰূথ ১:১৬-১৭) ইলীচাই তিনিবাৰকৈ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত, আৰু আপোনাৰ জীয়া প্ৰাণৰ শপত, মই আপোনাক নেৰোঁ।” (২ ৰাজাৱলি ২:২, ৪, ৬) সেই সময়লৈকে ইলীচাই ইতিমধ্যেই প্ৰায় ছয় বছৰ এলিয়াক সহায় কৰি আহিছিল। গতিকে যিমানলৈকে সম্ভৱ সিমানলৈকে ইলীচাই এলিয়াক সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। সেই বৃতান্তই আগলৈ এইদৰে কৈছে: “তেওঁবিলাকে এইদৰে কথা-বতৰা হৈ গৈ থাকোঁতেই, . . . এলিয়া . . . উঠিল।” (১১ পদ) এলিয়াই তেওঁৰ পৰিচৰ্য্যাৰ শেষ মুহূৰ্ত্তলৈকে ইলীচাৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল। সেই ডেকা ভৱিষ্যতবক্তাজনে বয়সস্থ অনুভৱী ভৱিষ্যতবক্তাজনৰ পৰা যিমান সম্ভৱ সিমান নিৰ্দ্দেশনা আৰু উদগণিদায়ক বাক্য শুনিবলৈ আগ্ৰহী হৈছিল। স্পষ্টৰূপে, তেওঁ নিজৰ বৃদ্ধ বয়সৰ বন্ধুজনক মূল্যৱানৰূপে দৃষ্ট কৰিছিল। 	 その日，高齢の預言者エリヤは，ギルガルからベテルへ，ベテルからエリコへ，そしてエリコからヨルダン川へ行くよう指示されました。（列王第二 2:1，2，4，6）50㌔近いその旅の間に三度，エリヤはエリシャに，もうついて来ないようにと言いました。それでもエリシャは，何世紀か前に若いルツがナオミからどうしても離れようとしなかったのと同じく，年長の預言者から離れようとしませんでした。（ルツ 1:16，17）エリシャは三度とも，「エホバは生きておられ，あなたの魂も生きています。私はあなたを離れません」と言いました。（列王第二 2:2，4，6）その時点で，エリシャはすでに6年ほどエリヤを補佐していました。それでもエリシャは，できるだけ長くエリヤと一緒に奉仕することを望んでいました。実際，続きにはこう記されています。「ふたりが歩いて行き，歩きながら話していたところ，何と，見よ，……エリヤは……天に上って行った」。（11節）エリヤとエリシャは，イスラエルにおけるエリヤの奉仕が終わるまさにその瞬間まで会話を交わしていたのです。年下の預言者は，経験の深い年長の預言者から，できるだけ多くの教訓や励ましの言葉を受けたいと切に願っていたようです。エリシャがこの年長の友を大切にしていたことは明らかです。


~a ক চিড়িতনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をクラブの 5 の上に置きなさい。


পুনঃ এই বাৰ্তা প্ৰদৰ্শন কৰা ন' হ' ব 	 今回は保存しない(N)


১৪. কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ ওচৰত থকা উপহাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে? 	 どのように答えますか ● エホバを賛美すべき，どんな重要な理由がありますか


কিছুমান ব্যক্তিয়ে “সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সলনি সৃষ্ট বস্তুৰ আৰাধনা আৰু সেৱা” কৰে। (ৰোমীয়া ১:২৫) কোটি সংখ্যক লোকে মৃত্যু হোৱা পূৰ্বপুৰুষসকলক উপাসনা আৰু বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰৰ কাষ চপাটো অসম্ভৱ। হিন্দু ধৰ্ম্মৰ অনুসাৰে বহুতো দেৱ-দেৱী আছে। যীচুৰ শিষ্যসকলৰ সময়ছোৱাতো বহুতো দেৱ-দেৱীক, যেনে জেউচ আৰু হেৰমেচ নামৰ দেৱতাক উপাসনা কৰিছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১১, ১২) বহুতো খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ গীৰ্জাত পিতা, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা হৈছে এজন ঈশ্বৰ অৰ্থাৎ ত্ৰিমূৰ্ত্তি বুলি শিকোৱা হয়। 	 ある人たちは，「創造者ご自身ではなく，神が創造されたものを崇拝し，それに仕えています」。（ローマ 1:25，「今日の英語訳」）神は遠すぎて近づくことができないと考え，死んだ先祖を崇拝している人々もたくさんいます。ヒンズー教には，多くの男神や女神が存在します。イエス･キリストの使徒たちの時代には，ゼウスやヘルメスといったさまざまな神々が崇拝されていました。（使徒 14:11，12）キリスト教世界の多くの教会では，神は三位一体であり，父なる神，子なる神，そして聖霊なる神で構成されていると教えています。


%S-এ এটা নিৰাপত্তাহীন ছাইট ধৰা পেলাইছে। প্ৰ-পত্ৰ স্বয়ং-পূৰণ অস্থায়ীৰূপে নিষ্ক্ৰিয় কৰা হৈছে। 	 %S が安全でないサイトを検出しました。フォームの自動入力は一時的に無効化されます。


৬. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম কিতাপখনত তিনিবাৰকৈ উল্লেখ হোৱা বৃদ্ধিৰ বিষয়ে থকা বাক্যশাৰীত কেনেধৰণৰ ভাৱ প্ৰকাশ পাইছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি? 	 15 （イ）一人の聖書歴史家は，初期クリスチャンについて何と書いていますか。（ロ）弟子たちは，自分の成功の誉れをだれに帰しましたか。


১৪. যীচুৱে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 19，20 災害時に，エホバの民がどのように援助の手を差し伸べるか，例を挙げてください。


১৪. পাঁচনি পিতৰে শেষ-কালৰ বাবে কি সাৱধান বাণী দিছে? 	 思い起こせますか ● 献身には何が伴っていますか


• আমি চয়তানৰ কেনে ‘কুকল্পনা কাৰ্য্যৰ’ পৰা আঁতৰি থকা উচিত? • কি অৰ্থত ঈশ্বৰ “আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান?” 	 16 パウロがエフェソスの人々にあてた次の訓戒を，あなたもよくご存じでしょう。「悪魔の策略[「ずる賢い行為」，脚注]にしっかり立ち向かえるように，完全にそろった，神からの武具を身に着けなさい」とあります。（エフェソス 6:11）サタンの企てと言うと，物質主義や不道徳などがすぐに思い浮かぶことでしょう。それも当然です。古今を通じて神の民の中に，それらの誘惑に陥った人が少なくないからです。しかし，サタンのずる賢い行為として見過ごせないものがもう一つあります。人々に，自分はエホバ神に愛されていないと思い込ませようと躍起になっていることです。


১৫ প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও বাইবেলখনক অধিক শ্ৰদ্ধা কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ‘গোটেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰ-নিশ্বাসিত আৰু শিক্ষাৰ অৰ্থে লাভজনক।’ (২ তীমথিয় ৩:১৬-১৭) গতিকে আঁহক আমি বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সেৱকসকলে বাইবেলখনক তেওঁলোকৰ মুখ্য পাঠ্যপুথি হিচাবে লৈ গ্ৰহণ কৰা শিক্ষাসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰাচীন সময়ৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা বিশ্বাসৰ কিছুমান বিষয়ক নিৰীক্ষণ কৰোঁহঁক। 	 15 エホバの証人も，初期クリスチャンと同じように聖書を高く評価しています。『聖書全体は神の霊感を受けたもので，教えるのに有益である』と信じています。（テモテ第二 3:16）では，エホバの現代の僕たちが，聖書を主要な教科書にして学んだ事柄に照らして，初期クリスチャンの信条の幾つかについて考えてみましょう。 魂に関する真理


আপোনাৰ আলেখ্য ফোল্ডাৰত এটা user.js file আছে, যি { -brand-short-name } দ্বাৰা সৃষ্টি নকৰা পছন্দসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। 	 このプロファイルには、{ -brand-short-name } では作成されない設定値が含まれた user.js 設定ファイル があります。


libburn লাইব্ৰেৰি আৰম্ভ কৰা নাযায় 	 libburn ライブラリを初期化できませんでした


যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাই কোৱাৰ দৰে যিহোৱাই ইস্ৰায়েলসকলক পাৰস্য দেশৰ ৰজা কোৰচৰ দ্বাৰা বাবিলৰ বন্ধনৰ পৰা স্বাধীন কৰিলে। (যিচয়া ৪৫:১) বাবিলৰ দাসত্বলৈ যোৱা ৭০ বছৰৰ পিছত অৰ্থাৎ সা.যু.পূ ৫৩৭ চনত তেওঁলোকে যিৰূচালেম পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ উভটি আহিল। (ইজ্ৰা ১:১-৬; ২:১, ২; যিৰিমিয়া ২৯:১০) যদিও মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য পলম হৈছিল, তথাপিও সা.যু.পূ ৫১৫ চনত নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ আৰু ঈশ্বৰৰ সত্য উপাসনা স্থাপনা কৰা হ’ল। যদিও এই মন্দিৰ চলোমনে নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ দৰে নাছিল, তথাপিও ইয়াৰ সংস্থাপনা প্ৰায় ৬০০ বছৰলৈকে অক্ষত আছিল। কিন্তু ইস্ৰায়েলসকলে পুনৰাই যিহোৱাৰ উপাসনাক অৱহেলা কৰাৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ কৰা এই মন্দিৰ পুনৰ অস্তিত্বহীন হ’ল। যেতিয়া যীচু এই পৃথিৱীলৈ আহিছিল তেতিয়া ৰজা হেৰোদৰ দ্বাৰা ক্ৰমান্বয়ে সেই মন্দিৰৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হ’ল। এই মন্দিৰৰ কেনে অৱস্থা হ’বলৈ আছিল? 	 預言者イザヤによって予告されていたとおり，神はペルシャの王キュロスを起こして，強国バビロンからユダヤ人を解放されました。（イザヤ 45:1）70年の流刑の後，民は神殿を建て直すため，西暦前537年にエルサレムに帰還しました。（エズラ 1:1‐6; 2:1，2。エレミヤ 29:10）神殿の建設は遅れましたが，西暦前515年にようやく完成し，神の清い崇拝が回復されました。その建造物は，ソロモンの神殿の輝かしさには及びませんでしたが，ほぼ600年間持ちこたえました。しかし，イスラエル人がエホバの崇拝をないがしろにしたため，この神殿も荒れるに任されました。イエス･キリストが地上に姿を現わした時，神殿はヘロデ王によって建て直されている最中でした。やがて神殿はどうなることになっていたでしょうか。


১২. উপাসনাৰ সম্বন্ধে যিহোৱাই বিচৰা অনন্য ভক্তিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল? ১৩. ইস্ৰায়েলসকলে কিয় যিহোৱাৰ আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু কিহে আমাকো তেনে হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰা উচিত? (উপদেশক ১২:১৩) 	 19 エホバは，モーセに神の道を理解させるため，ご自分は罪を容認しないが怒ることに遅いと明言されました。人々が神の求めておられる事柄を学んでそれに従うための時間をお与えになるのです。人が悔い改めるなら，エホバは罪を赦されます。しかし，重大な悪に対する相応の処罰を免れさせることはありません。エホバは，イスラエル人の行なう事柄の影響が良くも悪くも後の世代に及ぶことを，警告としてモーセにお告げになりました。神の民は，エホバの道を正しく認識しているなら，自ら招いた状況のゆえに神を非難することも，神は遅いと考えることもないように保護されるでしょう。


পূৰ্ণ কৰা হ' ব 	 埋める


অকল কাৰ্য্যক্ৰম 	 プログラムのみ


ভিডিঅ' ডিস্ক বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 映像用ディスクの書き込み


যীচুৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাৰ অগম্য মহিমা কেনেকৈ প্ৰকাশ পালে? 	 イスラエル人は，シナイ山で律法を与えられた時，エホバの栄光に満ちた尊厳の証拠を見聞きした


বহুতো লোকে চেষ্টা কৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯ শতিকাত ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেল নামৰ এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাই ৰোগীসকলক পৰিষ্কাৰ কৰা আৰু মৰমেৰে চোৱাচিতা কৰিবলৈ নিজৰ সমস্ত জীৱন সমৰ্পণ কৰে। তাইৰ সময়ত চিকিৎসালয়বোৰে আজিৰ সময়ৰ দৰে প্ৰতিষেধক ঔষধ আৰু এন্টিবায়টিকচ্‌ৰ দ্বাৰা সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰা নাছিল। এটা বৃতান্তই এইদৰে কৈছে, “নাৰ্ছসকল অশিক্ষিত, অপৰিষ্কাৰ, মতলীয়া হোৱাৰ বাবে বদনামী আৰু নৈতিকতাহীন আছিল।” সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰি তাইৰ সময়ত থকা জগতখনক সলনি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাত ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেলে সফল হ’বলৈ পাৰিলেনে? অৱশ্যেই পাৰিলে। একেইদৰে বহুতো লোকে নিস্বাৰ্থৰে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা জীৱনৰ বহুতো ক্ষেত্ৰ, যেনে, সাক্ষৰতা, লিখা-পঢ়া, ঔষধ, বাসস্থান, আহাৰ যোগান ধৰা আদিত সফল হৈছে। ফলস্বৰূপে, কোটি কোটি দৰিদ্ৰ লোকৰ জীৱনত অৱশ্যেই উন্নতি হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। 	 多くの人が努力してきました。例えば，19世紀の英国の女性フローレンス･ナイチンゲールは，病気の人々に清潔で思いやりのある看護を差し伸べるという理想のために一生をささげました。当時 ― 消毒薬や抗生物質などのなかった時代 ― の病院での看護は，今日わたしたちが期待できるようなものではありませんでした。ある資料によれば，「看護婦[は]教育がなく，清潔ではなく，酒に酔うことや不道徳なことで知られて」いた，ということです。そのような看護の世界をフローレンス･ナイチンゲールは変えようと努力しましたが，幾らかでも変えることができたでしょうか。確かに，できました。同様に，生活の他の分野，例えば読み書き，学校教育，医療，住宅，食物供給などの分野でも，気遣いに富む利他的な人が大勢いて，目覚ましい成功を収めてきました。その結果，恵まれない境遇にある幾百幾千万という人々の生活水準は，大いに改善されてきました。


• আমি পৰস্পৰে ইজনে সিজনক সহায় কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ? 	 16 クリスチャン各人はどのようにして他の人を励ますことができますか。


১৯, ২০. (ক) প্ৰাচীনকালত মৰণা মৰা আৰু জাৰি পৰিষ্কাৰ কৰা কাৰ্য্য প্ৰণালীৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। (খ) দুষ্টবোৰক কিয় খেৰ-কুটাৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে? 	 どのように答えますか ● 敬虔な人が幸福なのはなぜですか ● エホバの律法に喜びを見いだしていることは何に表われますか


[১২ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [16ページの図


কণ্টেইনাৰৰ নাম প্ৰবিষ্ট কৰক 	 コンテナー名を入力してください


চিড়িতনৰ ছয় 	 クラブの6


•যীচুৱে তেওঁৰ বিৰোধীসকলৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? •লাজাৰ নৰিয়া হোৱাৰ বাৰ্ত্তা শুনিও তেওঁ কিয় পলমকৈ গৈছিল? 	 17 （イ）イエスはペレアで伝道していた時，どんな緊急な知らせを受けますか。（ロ）自分が取るべき行動の目的と，物事の適切な時をイエスが意識していたことは，どんなことから分かりますか。 17 その緊急な知らせは，ユダヤのベタニヤに住む，ラザロの姉妹マルタとマリアからのものです。「主よ，ご覧ください，あなたが愛情を抱いてくださる者が病気です」と，使いの者は言います。イエスは，「この病気は死のためのものではなく，神の栄光のため，神の子がそれによって栄光を受けるためのものです」と答えます。その目的を達成するため，イエスはあえてその場所になお二日とどまります。それから，「もう一度ユダヤへ行きましょう」と弟子たちに言われます。弟子たちは，いぶかるように，「ラビ，つい最近ユダ人たちはあなたを石打ちにしようとしたばかりですのに，またそこへおいでになるのですか」と応じます。しかしイエスは，『日中の時間』，つまり地上での宣教のために神から配分された時間が残り少ないことを意識しています。自分が何をしなければならないかを，またその理由を正確に知っているのです。―ヨハネ 11:1‐10。


শক্তি: 4 কেডব্লু 	 合う力: 2.2kw


৯. (ক)আজিৰ সময়ত ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হোৱাৰ মূখ্য কাৰণ কি? (খ) কেনেকৈ যিহোৱাই লোকসকলক আকৰ্ষিত কৰিছে? 	 神の愛は必ず行き渡る 17‐19 エホバは贖いにより，人類にどんな愛を示しておられますか。


শৃগালী(4815) 	 おばあちゃん(15418)


কাষবাৰ বন্ধ কৰক 	 サイドバーを閉じます


আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ টেক্সেচ্ চহৰত থকা এজন ব্যক্তিয়ে এইদৰে কয়: “মহান শিক্ষকজনৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা নামৰ কিতাপখন পঢ়িবলৈ একেবাৰে সহজ আৰু যি কোনো বয়সৰ লোকে ইয়াক পঢ়ি প্ৰেৰিত হ’ব। মই যদিও ৭৬ বছৰীয়া, এই কিতাপখন পঢ়ি অতি আনন্দিত হৈছোঁ। যিহোৱাক ডেকা বয়সৰ পৰা সেৱা কৰা সকললৈ মোৰ অনেক ধন্যবাদ থাকিল।” 	 米国テキサス州の男性はこう述べています。「『偉大な教え手から学ぶ』の本は簡潔で説得力があり，どの年齢層の人の心にも訴えます。私のような76歳の者にもです。若い時からエホバに仕えてきた者として，厚く感謝いたします」。


চমকানি(24261) 	 甘い(62261)


সময় অতিক্ৰম কৰাত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পালে যে মানুহে ঈশ্বৰৰ স্বাধীন হৈ স্বয়ং সফলতাৰে শাসন কৰিব নোৱাৰে 	 時の経過により，人類は神から独立して首尾よく自らを治めることはできない，ということが明らかになった


স্কাইপ: লফি-লফি-লফি _ এফবি: https://www.facebook.com/scuba.a पुरेc/?fref=ts 	 Wechat ID：luffy-luffy-luffyインスタントメッセージングダイビング用品王へようこそ


পূৰ্ণ-পৰ্দা প্ৰস্থান কৰা হৈছিল কাৰণ এটা উইণ্ড''ড প্লাগিন ফকাস্ড আছে। 	 ウィンドウ化されたプラグインがフォーカスされたため、全画面表示を終了しました。


• কেনে কিছুমান কাৰণে এখন বিবাহ ধ্বংস কৰিব পাৰে? 	 17 （イ）喜びある結婚生活に寄与するどんな二つの要素がありますか。（ロ）パウロはクリスチャン愛をどのように描写していますか。


২০ ঈশ্বৰৰ বাক্যত স্পষ্ট আৰু বিশেষভাৱে নৈতিক স্তৰসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। সেইবোৰ আমাৰ বাবে কোনো গধুৰ ভাৰ নহয়। অধিক বয়সৰলৈকে জীয়াই থকা পাঁচনি যোহনৰ ক্ষেত্ৰত ই সত্যৰূপে প্ৰমাণিত হৈছিল। জীৱনৰ সেই দীৰ্ঘ কালছোৱাত তেওঁ অনুভৱ কৰি জানিব পাৰিলে যে খ্ৰীষ্টান নৈতিকতা বজাই ৰখাটো কোনো হানিকাৰক নহয়। কিয়নো ইয়ে তেওঁৰ জীৱনত উত্তম, লাভদায়ক আৰু আশীৰ্ব্বাদৰূপে প্ৰমাণিত হ’ল। এই সন্দৰ্ভত যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “আমি যেন ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই; আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ ববলৈ গধুৰ নহয়।”—১ যোহন ৫:৩. 	 13 道徳性は他の人々にも影響します。その点は，神の道徳規準を適用することの価値や，道徳規準を無視したことの結果を示す，神の言葉の中の実例からも分かります。（創世記 39:1‐9，21。ヨシュア 7:1‐25）また，道徳に関する次のような明確な助言もあります。「これが神のご意志であるからです。すなわち，あなた方を神聖なものとし，あなた方が淫行を避けることです。そしてあなた方一人一人が，自分の器をいかに聖化と誉れのうちに所有すべきかを知り，神を知らない諸国民のように貪欲な性欲のままに歩まないことです。また，だれもこの点で兄弟の権利を害するようなことをせず，またそれを侵さないことです。……神はわたしたちを，汚れを容認してではなく，聖化に関連して召してくださったのです」。―テサロニケ第一 4:3‐7。