সন্ত্ৰাসবাদ! বুলা শব্দটোৱেই মানুহক ভয়ভীত, নিৰাপত্তাহীন আৰু নিঃসহায় কৰি তুলে। তদুপৰি এই শব্দটোৱে মানুহৰ পৰা নিদ্ৰা কাঢ়ি নিয়ে, বেদনা আৰু ক্ৰোধত জৰ্জ্জৰিত কৰে। ই হৈছে এনে এটা শব্দ যি বহুতকে বহু সময়ৰ পৰা আতঙ্কিত কৰি আহিছে। দৰাচলতে বহুতো দেশে বিভিন্নৰূপে থকা সন্ত্ৰাসবাদৰ সৈতে যুঁজি যদিও অলপহে সফল হৈছে, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হ’ব পৰা নাই। 	 テロ！ この言葉を聞いただけで人々は恐れ，不安や無力感を抱きます。戦慄と悲嘆と怒りの入り混じった感情が呼び起こされます。今後何年も人類はテロに悩まされるのではないかと，多くの人は恐れています。様々な形のテロと何十年も闘ってきたのにあまり成果の上がっていない国々があるという事実を考えると，そうした恐れを感じるのももっともなことです。 2 エホバの証人は，テロという問題にどのように反応しますか。そのため，どんな質問が生じますか。


১৮:২৩-৩৩. যিহোৱা ঈশ্বৰে বাছ-বিচাৰ নকৰাকৈ কেতিয়াও লোকসকলক ধ্বংস নকৰে। তেওঁ ধাৰ্ম্মিকসকলক ৰক্ষা কৰে। 	 18:23‐33。エホバは人々を無差別に滅ぼすことはされません。義人を保護されます。


প্ৰ'ফাইলৰ তথ্যই কথন চিনাক্তকৰণৰ সঠিকতা প্ৰশিক্ষণত ব্যৱহাৰ হোৱা অডিঅ' ডেটা উন্নত কৰে। 	 プロファイル情報は、音声認識の精度向上に利用される音声データを改善します。


এই পৃষ্ঠাখনৰ কিছুমান অংশ সুৰক্ষিত নহয় (যেনে ছবিসমূহ)। 	 このページの一部 (画像など) は安全ではありません。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আধ্যাত্মিক পৰমদেশত বাস কৰিছে। (যিচয়া ১১:৬-৯) তেওঁলোকে দুখ-কষ্টৰে ভৰা এই জগতখনত থাকিও আধ্যাত্মিক পৰিৱেশত যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু এজনে আনজনৰ সৈতে শান্তিৰে বাস কৰি সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত পোৱা লাভসমূহৰ আনন্দ লৈছে। (গীত ২৯:১১; যিচয়া ৫৪:১৩) দিন দিনে তেওঁলোকৰ এই পৰমদেশৰ পৰিসীমা বৃদ্ধি হৈছে। তাত থকা ‘প্ৰতিজনে সৎকৰ্ম্মৰ’ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে নিজ নিজ কৰ্তব্য পালন কৰিছে। (ইফিচীয়া ৬:৬) তেওঁলোকে সেই আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ পৰিসীমা কেনেকৈ বৃদ্ধি কৰিছে? বাইবেলৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন আৰু আনকো তেনেদৰে কৰিবলৈ শিকাই সেই আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ আশীৰ্ব্বাদত ভাগী হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ কৰাৰ দ্বাৰা সেই পৰিসীমা বৃদ্ধি কৰিছে।—মথি ২৮:১৯, ২০; যোহন ১৫:৮. 	 エホバの証人は霊的パラダイスに住んでいます。（イザヤ 11:6‐9）非常に騒然としたこの世界にあって，仲間のクリスチャンと一緒に一つの比類のない霊的な環境の中にいます。それらのクリスチャンは，エホバ神と，また互い同士，平和な関係にあります。（詩編 29:11。イザヤ 54:13）しかも，その霊的パラダイスは広がって大きくなっています。『神のご意志を，魂をこめて行なう』人はみな，その拡大に貢献します。（エフェソス 6:6）どのようにでしょうか。聖書の原則にしたがって生活し，自分と同じようにするよう他の人を教えることによってです。そのようにして，そのパラダイスの豊かな祝福にあずかるよう人々を招くのです。―マタイ 28:19，20。ヨハネ 15:8。


৯, ১০. খ্ৰীষ্টানসকলে বিভিন্ন প্ৰকাৰে সম্পন্ন কৰা ৰাজহুৱা-সেৱাসমূহ কি কি? ১১. সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে হান্নাই কেনেকৈ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 17 モーセの時代のイスラエル人のことを思い起こしてください。「神は彼らを渡し，天の軍勢に神聖な奉仕をささげるように引き渡されました」と記されています。（使徒 7:42）それらイスラエル人は，自分たちのためになされた，エホバの強力な行ないをすでに見ていました。それにもかかわらず，自分たちにとって有利になると思うや，他の神々に身を向けました。彼らは忠節ではありませんでした。わたしたちの神聖な奉仕が神に喜ばれるものとなるために，忠節は欠かせません。（詩編 18:25）確かに今日では，エホバから離れて星や金の子牛を崇拝するようになる人は，まずいません。それでも，他の形の偶像礼拝があります。イエスは，「富」に仕えることがないよう警告し，パウロは強欲を偶像礼拝と呼びました。（マタイ 6:24。コロサイ 3:5）サタンは，自分を神として押し出しています。（コリント第二 4:4）その種の偶像礼拝は広く見られ，わなとなります。例えば，イエスに従うと唱えていても，実際には裕福になることを人生の目標にしている人，または自分や自分の考えに依り頼んでいる人のことを考えてください。その人は実際にはだれに奉仕しているでしょうか。エホバの名にかけて誓いながらも，その大いなる働きの誉れを汚れた偶像に帰していた，イザヤの時代のユダヤ人とどれほど異なっているでしょうか。―イザヤ 48:1，5。 18 昔も今も，どんな間違った仕方で神聖な奉仕がなされてきましたか。


{ -brand-product-name }-ক আপোনাৰ সৈতে লৈ যাওক 	 { -brand-product-name } をあなたとともに


তেওঁৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ দ্বাৰা যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ দাসক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিলে 	 エホバは愛ある親切のうちにアブラハムの僕を導いた


{ -sync-brand-short-name }-ৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰিবনে? 	 { -sync-brand-short-name } から切断しますか？


৪ চয়তানে ঈশ্বৰক স্বাৰ্থপৰ শাসক আৰু মানৱজাতিক স্বাধীনতা নিদিয়ে বুলি দিয়া অভিযোগৰ বিৰুদ্ধে ১৪৫ গীতটিত এক প্ৰভাৱশালী উত্তৰ প্ৰস্তুত কৰিছে। (আদিপুস্তক ৩:১-৫) তদুপৰি মানৱে যে কেৱল নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবেহে ঈশ্বৰক সেৱা কৰে বুলি চয়তানে কোৱা কথাষাৰকো মিছা প্ৰমাণিত হৈছে। (ইয়োব ১:৯-১১; ২:৪, ৫) দায়ূদৰ দৰে আজিৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে চয়তানৰ অভিযোগবোৰক মিছা প্ৰমাণিত কৰিছে। তেওঁলোকে চিৰকাললৈকে ঈশ্বৰক স্তুতি কৰাৰ ইচ্ছা ৰাখাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত অনন্তজীৱন জীয়াই থকাৰ আশাক বহুমূল্য বুলি দৃষ্টি কৰে। প্ৰায় লাখ লাখ লোকে যীচুৰ মুক্তিপণ বলিদানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰি যিহোৱাৰ সমৰ্পিত উপাসক হৈ আজ্ঞাকাৰীতাৰে তেওঁৰ উপাসনা কৰিছে।—ৰোমীয়া ৫:৮; ১ যোহন ৫:৩. 	 4 神は利己的な支配者で，被造物に自由を与えることを拒んでいる，とサタンは主張していますが，詩編 145編はその主張に対する強力な答えとなっています。（創世記 3:1‐5）またこの詩は，神に従う者は神への愛ゆえにではなく，ただそれによって得られるもののためにそうしている，というサタンの偽りを暴いています。（ヨブ 1:9‐11; 2:4，5）今日の真のクリスチャンもダビデのように，悪魔の虚偽の非難に対する答えを提出しています。神の王国による支配のもとで永遠に生きるという希望を大切にしていますが，それは，とこしえにエホバを賛美したいと願っているからです。幾百万もの人たちは今すでにその賛美を始めています。イエスの贖いの犠牲に信仰を働かせることにより，また献身してバプテスマを受けた崇拝者として愛の動機で従順にエホバに仕えることにより，そうしているのです。―ローマ 5:8。ヨハネ第一 5:3。


এটা অজ্ঞাত ত্ৰুটিৰ বাবে ভিডিঅ' প্লে'বেক ৰখোৱা হ'ল। 	 原因不明のエラーが発生したため動画の再生を中止しました。


আমাৰ সন্তানবোৰ হৈছে এক বহুমূলীয়া উপহাৰ, ৪/১ 	 自己犠牲，11/15 独身でも満ち足りる，7/15 老齢は「美の冠」，1/15


এটা অবৈধ CA প্ৰমাণপত্ৰৰে প্ৰদান কৰাৰ বাবে এই প্ৰমাণপত্ৰ বিশ্বাসী নহয়। 	 不正な認証局の証明書で発行されているためこの証明書は信頼されません。


এই বিষয়টোৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা জ্ঞান যি অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায় নামৰ কিতাপখনত আলোচনা কৰা হৈছে। 	 これらの点は，エホバの証人の発行した「永遠の命に導く知識」という本の中で詳しく論じられています。


“বাহিনীবিলাকৰ যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা, কিয়নো যিহোৱা মঙ্গলময়।”—যিৰিমিয়া ৩৩:১১. 	 「万軍のエホバをたたえよ。エホバは善良な方だからである」。―エレミヤ 33:11。


প্ৰত্যাকটো গাথনী বেলেগকে (&E) 	 フレームごとに別々に(&E)


জলপ্ৰলয়ত ৰক্ষা পোৱা 	 洪水を生き延びる


লুকুৱা ফাইল brasero দ্বাৰা পৰিস্ৰাৱন কৰা হব নেকি 	 隠しファイルをフィルターするかどうか


“বেছিভাগ কলেজত বিদ্যাৰ্থীসকলক বৰ্তমান জগতখনত জীয়াই থাকিবলৈ শিক্ষা নহয়, কিন্তু স্নাতক শিক্ষা শেষ কৰাৰ পিছত কেনে ধৰণৰ চাকৰি বিচাৰিব, সেই বিষয়ে জোৰ দিছে। কাৰিকৰী স্কুলবোৰৰ . . আৱশ্যকতা ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি হ’বলৈ ধৰিছে। তেনে স্কুলবোৰত নামভৰ্ত্তি কৰা বিদ্যাৰ্থীসকলৰ সংখ্যা ১৯৯৬ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে ৪৮ শতাংশ বৃদ্ধি হৈছে। . . ইতিমধ্যে কলেজত পঢ়ি ডিগ্ৰী লাভ কৰা সকলৰ সংখ্যা হ্ৰাস হৈ আহিছে।—টাইম, জানুৱাৰী ২৪, ২০০৫ চন 	 「ほとんどの大学は，学生を卒業後の仕事に備えさせる点で，現実から大きく逸脱している。それに対して，職業訓練校は……今や静かなブームとなっている。その入校者は，1996年から2000年にかけて48％増加した。……一方，お金も時間もかかる大学の学位の価値は，かつてなく下がっている」。―タイム誌（英語），2005年1月24日号。


পৰিয়ালৰ সদস্যৰ ৰূপ-সজ্জা আৰু সাজ-পোছাকৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে মনোযোগ দিয়া উচিত 	 クリスチャンである親は，家族の成員の身なりに関心を払わなければならない


কম মেমৰিৰ অৱস্থাৰ কাৰণে এই পৃষ্ঠাৰ এটা স্ক্ৰিপ্টক বন্ধ কৰা হৈছে। 	 メモリーが不足しているためこのページのスクリプトは停止しました。


যীচুৱে “তেওঁবিলাকক শেষলৈকে প্ৰেম কৰিলে” 	 10 イエスは，前途にある苦痛の死をどのように受け止めますか。


১১. যেতিয়া ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদাৰ লোকসকল দাসত্বলৈ গৈছিল, তেতিয়া মোচিৰ ব্যৱস্থা ভঙ্গ হৈছিলনে? ১২, ১৩. হোচেয়া ২:৬-৮ পদৰ সাৰ কথা কি আৰু সেই বাক্যবোৰ ইস্ৰায়েলৰ সৈতে কেনেকৈ প্ৰযোজ্য? 	 22 エホバは，ご自分の民の中で指導の任に当たっている男子に，背教を退けることを期待しておられます。ところが，ホセア 5章1節にはこうあります。「祭司たちよ，これを聞け。イスラエルの家よ，注目せよ。王の家の者たちよ，耳を向けよ。裁きはあなた方に関するものだからである。あなた方はミツパに対するわなとなり，タボルに広げられた網のようになったからである」。背教した指導者たちは，民を唆して偶像礼拝を行なわせ，イスラエル人にとってわなとなり網となりました。タボル山やミツパと呼ばれた場所は，そのような偽りの崇拝の中心地だったと思われます。


১, ২. (ক) যীচুৱে মৰিয়মক নাম ধৰি মতাত তাই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল আৰু এই ঘটনাই যীচুৱে পূৰ্ব্বেই কোৱা কোনটো দৃষ্টান্তক দাঙি ধৰিছে? (খ) যীচুৰ কাষত থাকিবলৈ কিহে আমাক সহায় কৰে? 	 16 （イ）動物の羊の行動は，ヨハネ 10章4節のイエスの言葉の真実さをどのように例証していますか。（ロ）聖書はわたしたちに，どうすることを勧めていますか。


কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন পাবলৈ কেৱল নৈতিকভাৱে জীৱন-যাপন কৰাটোৱেই যথেষ্ট। আন কিছুমানে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে দুখীয়া লোকক দান কৰাৰ দৰে কাৰ্য্য কৰি ঈশ্বৰৰ অনুমোদন লাভ কৰিব পাৰে। তদুপৰি কিছুমানৰ বাবে ধৰ্ম্মীয় পূজা-পাঠ আৰু ৰীতি-নীতিসমূহ পালন কৰাটোৱেই হৈছে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। 	 善良な生活を送ってさえいれば神の恵みは得られる，と信じる人もいれば，神の是認を得るには，貧しい人々のために慈善活動をする必要があると考える人もいます。ほかにも，宗教的な儀式や儀礼を重要視する人が大勢います。


ডিভাইচ আৰু অৱস্থানসমূহ 	 デバイスと場所


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ অডিঅ' CD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 音楽 CD の書き込みが完了しました


১২:১৫-২৩. দায়ূদলৈ যি ঘটিল, সেই বিষয়ে ৰখা উচিত দৃষ্টিভঙ্গীয়ে বিপত্তিৰ সময়ত তেওঁক সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাবলৈ সহায় কৰিলে। 	 12:15‐23。ダビデは自分の身に降り懸かった事柄に対して正しい見方を持っていたので，逆境にふさわしく対応できました。


১৪. (ক) ইব্ৰী ১১:৯, ১০ পদৰ অনুসাৰে অব্ৰাহামে কিহৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল? (খ) পৰমদেশত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা আহিবলগীয়া আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ অব্ৰাহামলৈ কি ঘটিব লাগিব? (গ) আমি ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰিম? 	 19 わたしたちは終わりの時の最終部分に生きており，キリストの千年支配の始まる時は，わたしたちが初めて信者になったころより近づいています。ですから，『わたしはその新しい世に入って，アブラハム，ヨブ，ダニエルその他，忠実な人たちと交われるだろうか』と自問しなければなりません。わたしたちは，エホバのもとにとどまって神の命令に従っている限り，新しい世に入ることができます。次の記事では，だれが復活するのかを識別できるように，復活の希望についてさらに詳しく見てゆきましょう。 思い起こせますか


হপস্কচ 	 石けり遊び


ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ "% 1" অনুপস্থিত 	 そのようなファイルまたはディレクトリはありません


১৯. আমাক বিৰক্ত বা বিতুষ্টি কৰা ব্যক্তিসকলৰ সৈতে কথোপকথন কৰাৰ সময়ত আমি কি মনত ৰাখা উচিত? 	 [28ページの図 世は，他の人より上になろうとすることを奨励する


কাম আচমন (67) 	 吐い (64)


ন্যূনতম system ইন্সটল কৰক 	 最小限のシステムをインストール


বন্ধ কৰা প্ৰক্ৰিয়া পুনৰাৰম্ভ কৰক 	 停止したプロセスを再開


১৪, ১৫. (ক)বাইবেলৰ লিখকে আমালৈ কি সুবিধা আগবঢ়াইছে? (খ) আমি সেই মহান জ্ঞানৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰোঁ? (তাৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়ক।) 	 ● 今日，どんな人たちが「外人居留者」や『幼い者たち』に似ていますか。それらの人が聖書を毎日読むべきなのはなぜですか


আপুনি এটা চাৰি বিচাৰি আছে। 	 4 を探しましょう。


যিহোৱা ঈশ্বৰে এক বিশেষ উদ্দেশ্যৰে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিলে। “যি জনা ঈশ্বৰ, যি জনা পৃথিবীৰ গঠনকৰ্ত্তা আৰু নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা, যি জনাই তাক স্থাপন কৰিলে, যি জনাই অনৰ্থকৰূপে সৃষ্টি নকৰি বাসস্থানৰ নিমিত্তেহে তাক নিৰ্ম্মাণ কৰিলে, আকাশ-মণ্ডলৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা সেই যিহোৱাই এই কথা কৈছে, ময়েই যিহোৱা, আন কোনো নাই।” (যিচয়া ৪৫:১৮) পৃথিৱীখন বিশেষকৈ মানৱজাতিয়ে বসতি কৰিবলৈহে সৃষ্টি কৰা হ’ল। তদুপৰি পৃথিৱীখন চিৰকালৰ বাবে মানৱজাতিৰ ঘৰ হোৱাটোৱে হৈছে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য। “কেতিয়াও লৰচৰ নোহোৱাকৈ তেওঁ পৃথিবীৰ মূল স্থাপন কৰিলে।”—গীত ১০৪:৫; ১১৯:৯০. 	 エホバ神は明確な目的を持って地球を創造されました。「天の創造者，まことの神，地を形造られた方，それを造られた方，それを堅く立て，それをいたずらに創造せず，人が住むために形造られた方，エホバはこのように言われた……。『わたしはエホバであり，ほかにはだれもいない』」。（イザヤ 45:18）地球は，人が住むという明確な目的を持って創造されたのです。それだけではありません。神の目的は地が人間のとこしえの住みかとなることです。こうあります。「神は地の基をその定まった場所に置かれました。それは定めのない時に至るまで，まさに永久によろめかされることがありません」。―詩編 104:5; 119:90。


সহজেই পঠনীয় বৃক্ক ৰোগৰ নবীনতম ব্যৱহাৰিক তথ্যৱলী প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য 	 読みやすい—腎臓病の最新の実用的な情報が満載。


“তু মি মোৰ মুখ দেখা পাব নোৱাৰা; কাৰণ মানুহে মোক দেখিলে নিজীব।” (যাত্ৰাপুস্তক ৩৩:২০) এইদৰে যিহোৱাই মোচিক সতৰ্ক কৰিছিল। কিয়নো মানুহক দুৰ্ব্বল শৰীৰেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে, সেয়েহে ঈশ্বৰৰ মহিমাক পোনপটীয়াকৈ দৃষ্টি কৰি মানুহে জীৱিত থাকিব নোৱাৰে। যিহেতু পাঁচনি যোহনক এটা বিস্ময়কৰ দৰ্শন দিয়া হৈছিল, য’ত যিহোৱাই নিজৰ মহিমাৰ সিংহাসনত বহি আছিল।—প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১-৩. 	 「あなたはわたしの顔を見ることはできない。人はわたしを見てなお生きていることはできないからである」。（出エジプト記 33:20）エホバはモーセにそう警告なさいました。人間の肉体は，神の栄光を直接に見てなお持ちこたえられるほど強く造られてはいません。それでも使徒ヨハネは，ある幻の中で，栄光の王座に就いておられるエホバのまばゆいばかりの光景を示されました。―啓示 4:1‐3。


১১ পিছলৈ মফীবোচতে আন এক কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলগা হৈছিল। দায়ীত্ববাহীত থকা দাস চীবাই দায়ূদৰ পুতেক অব্‌চালোমে বিদ্ৰোহী কৰাৰ বাবে যিৰূচালেমলৈ পলাই আহি দায়ূদৰ আগত মিছা মাতি কৈছিল যে মফীবোচতে ৰাজপাট লাভ কৰাৰ আঁশাৰে যিৰূচালেমত আছে।* ৰজা দায়ূদে তেওঁৰ এই মিছাক সত্য বুলি বিশ্বাস কৰি মফীবোচতক দিয়া সকলো ধন-সম্পত্তি কাঢ়ি নি সেই মিছলীয়া চীবাক গতাই দিলে।—২ চমূৱেল ১৬:১-৪. 	 10 幾年か後，ダビデ王はヨナタンに対する深い愛に動かされて，メピボセテに愛ある親切を表わしました。ダビデはサウルの財産すべてをメピボセテに与え，サウルの従者ヂバをその土地の管理人に任じました。さらにダビデはメピボセテに，「あなたは，いつもわたしの食卓でパンを食べるのだ」と言いました。（サムエル第二 9:6‐10）ダビデの愛ある親切はメピボセテにとって慰めになり，身体障害のつらさを和らげる助けともなったに違いありません。何と優れた教訓なのでしょう。わたしたちも，肉体のとげと格闘している人たちに親切を示すべきです。


এইচকিউ 1300 মি (4264 ফুট) 	 HQ 1300のm （4264フィート）


২ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব আৰম্ভ হোৱা ছদিনৰ আগত অৰ্থাৎ নিচান মাহৰ ৮ তাৰিখে যীচুৱে যিৰূচালেম চহৰৰ ওচৰত থকা বৈথনিয়া নামৰ চহৰলৈ উভটি আহিছিল। বৈথনিয়াত তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু লাজাৰ মাৰ্থা আৰু মৰিয়মৰ ঘৰ আছিল, যি যিৰূচালেমৰ পৰা তিনি কিলোমিটাৰ আঁতৰত। সেই দিনটো আছিল শুক্ৰবাৰৰ সন্ধ্যা আৰু যীচুৱে বিশ্ৰাম-দিনৰ সময়খিনি তাতে কটায়। পিছদিনা সন্ধ্যা মৰিয়মে যীচুৰ চৰণত বহুমূলীয়া সুগন্ধি তেল ঘঁহি দিয়াত তেওঁৰ শিষ্যবিলাকে প্ৰতিবাদ কৰিছিল। কিন্তু যীচুৱে এইদৰে উত্তৰ দি ক’লে: “মোক মৈদামত থোৱা দিনৰ নিমিত্তে তেওঁক ইয়াক ৰাখিবলৈ দিয়া। কিয়নো দৰিদ্ৰবিলাক তোমালোকৰ লগত সদায় আছে; কিন্তু মই তোমালোকৰ লগত সদায় নাথাকোঁ। (যোহন ১২:১-৮; মথি ২৬:৬-১৩) যীচুৱে জানিছিল যে “এই জগতৰ পৰা পিতৃৰ ত’লৈ তেওঁৰ যাবৰ সময় আহিল।” (যোহন ১৩:১) মাথো পাঁচ দিন বাকী আছিল আৰু তাৰ পাছত তেওঁ ‘অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্থে নিজৰ প্ৰাণ দিব।’ (মাৰ্ক ১০:৪৫) সেইবাবে সময়ৰ গুৰুত্বতাই তেওঁৰ সকলো কাৰ্য্যতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু সেই অনুসাৰে শিক্ষাও দিছিল। এই জগতৰ শেষৰ সময়ত আগ্ৰহী হৈ অপেক্ষা কৰি থাকিবলৈ আমাৰ বাবে যীচুৱে এক সুন্দৰ আৰ্হি ৰাখিলে! তাৰ পিছৰ দিনাখন যীচুৰ ক্ষেত্ৰত কি হৈছিল এই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 2 過ぎ越しの6日前に当たるニサン8日，イエスはエルサレムの近辺に戻っています。イエスはベタニヤに来ます。愛する友人，マルタ，マリア，ラザロの住む町であり，エルサレムの外れ約3㌔のところです。今は金曜日の晩で，イエスはそこで安息日を過ごします。次の晩，マリアが高価な香油を用いてイエスに仕えていると，弟子たちはそれに異議を唱えます。イエスはこう答えます。「彼女をそのままにしておきなさい。わたしの埋葬の日を見越して彼女がこの習わしを守れるようにするためです。あなた方にとって，貧しい人たちは常にいますが，わたしは常にはいないからです」。（ヨハネ 12:1‐8。マタイ 26:6‐13）イエスは，「自分がこの世を出て父のもとに行くべき時が来たこと」を知っています。（ヨハネ 13:1）あと5日で，「自分の魂を，多くの人と引き換える贖いとして与える」ことになるのです。（マルコ 10:45）それ以降，ある種の緊迫感が，イエスの行ない，教えるすべてのことに反映されます。この事物の体制の終わりを切に待ち望むわたしたちにとって，何と優れた手本でしょう。イエスについて，その翌日に起きた事柄を考えてみましょう。


পত্ৰচিহ্নসমূহ কাষবাৰ দৰ্শন কৰক 	 ブックマークサイドバーを表示


১৪ এনেধৰণৰ বাস্তৱিক মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ কেতিয়াবা-কেতিয়াবা ভুল মনোবৃত্তি আছে বুলি মিছা অভিযোগ দিয়া হয়। কিন্তু তেওঁলোকে এই সকলো মিছা অভিযোগক নেওঁচি লোকসকলৰ আগত কবলৈ আগ্ৰহী যে মাত্ৰ এজন ব্যক্তিয়ে মানৱজাতিৰ সকলোবোৰ সমস্যাক চিৰদিনৰ বাবে শেষ কৰিব পাৰে। ইয়াতো তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ মনোবৃত্তিক অনুকৰণ কৰে। (ৰোমীয়া ১৫:২) আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাল সমন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ লোকসকলক সহায় কৰাৰ কাৰ্য্যত সকলো সময়তে নিজকে ব্যস্ত ৰাখে। কিয়নো তেওঁলোকে জানে যে অৱশেষত এই কাৰ্য্যই সকলো লোকক উদ্ধাৰ কৰিব।—মথি ২৮:১৯, ২০; ১ তীমথিয় ৪:১৬. 	 9 待つ態度があれば，反対，病気，老齢，その他の問題のために王国奉仕に支障があっても，失望しないでいられます。エホバは，わたしたちが心を込めてご自分に仕えることを期待しておられます。（ローマ 12:1）また，神のみ子は「立場の低い者や貧しい者をふびんに」思う方であり，わたしたちが道理にかなった範囲でできる以上のことを要求されることはありません。エホバもそうです。（詩編 72:13）ですから，わたしたちは自分にできる事柄を行ないつつ，状況が ― この事物の体制下で，あるいは来たるべき体制のもとで ― 変化するまで辛抱強く待つようにと励まされているのです。忘れないでください，「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされない」のです。―ヘブライ 6:10。


‘যিহোৱা আমাৰ পৰাক্ৰম’ 	 5 クリスチャン宣教を果たすために，人間の力以上のものが必要なのはなぜですか。


শৃগালী(4815) 	 おじいちゃん(15483)


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 パラダイスをはっきり思い描く


{ -brand-product-name }-ৰ আন এটা প্ৰতিলিপিয়ে প্ৰ'ফাইলসমূহত সালসলনি কৰিছে। আৰু সালসলনি কৰাৰ আগত আপুনি { -brand-short-name } পুনৰাৰম্ভ কৰিবই লাগিব। 	 { -brand-product-name } の別のコピーがプロファイルに変更を加えています。さらに変更する前に { -brand-short-name } を再起動しなければなりません。


প্ৰথম শতাব্দীৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মই কেনেকৈ তেনে লোকবিলাকক ঐক্যতাবদ্ধ কৰিব পাৰিলে? তেওঁলোকৰ এজনে আনজনৰ আৰু সাধাৰণ লোকসকলৰ মাজত কিয় শান্তিপূৰ্ণ অৱস্থা আছিল? তেওঁলোকে কিয় বিদ্ৰোহ আৰু সংঘৰ্ষত জড়িত হোৱা নাছিল? বৰ্তমান সময়ৰ মুখ্য ধৰ্ম্মবোৰৰ তুলনাত প্ৰাচীন সময়ৰ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় একেবাৰে ভিন্ন আছিল? 	 1世紀のキリスト教が，そのような人たちを一致させることができたのはなぜでしょうか。どうして互い同士や一般の人々と仲良くできたのでしょうか。反乱や争いに加わらなかったのはなぜですか。初期のキリスト教が今日の主な宗教と大きく異なっている理由は何でしょうか。


ব্যক্তিগত বৈশিষ্টসমূহ লুকুৱাওক 	 プライベートな属性値を隠す


৩ প্ৰাচীন কালত কোনো ইস্ৰায়েল পৰিয়ালৰ সন্তান অপব্যয়ী বা অতিলোভী আৰু মদপী হোৱাত তেওঁক শিল দলিয়াই বধ কৰা হৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ২১:১৮-২১) এই বিষয়ে থকা গম্ভীৰতাৰ বিষয়ে পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে পৰামৰ্শ দি কৈছিল: “ভাই বুলি খ্যাত হোৱা কোনো মানুহ যদি ব্যভিচাৰী, লুভীয়া, দেৱপূজক, নিন্দক, মতলীয়া, বা অপহাৰক হয়, তেন্তে তেওঁৰে সৈতে আলাপ-ব্যৱহাৰ, এনে কি, খোৱা বোৱাও নকৰিবা।” গতিকে অত্যধিক পান কৰি মতলীয়া হোৱাক বাইবেলে নিষেধ কৰিছে।—১ কৰিন্থীয়া ৫:১১; ৬:৯, ১০. 	 「あらゆる良い賜物，またあらゆる完全な贈り物は上から来ます。天の光の父から下って来るのです」と，イエスの弟子ヤコブは書いています。（ヤコブ 1:17）詩編作者は，神の数々の良い賜物に対する感謝の念に動かされて，こう歌いました。「神は獣のために青草を，人間の用のために草木を生えさせ，食物を地から生じさせておられます。また，死すべき人間の心を歓ばせるぶどう酒を，油によってその顔を輝かせるために。そして，死すべき人間の心を支えるパンをも」。（詩編 104:14，15）草木やパンや油と同じように，ぶどう酒その他のアルコール飲料も，神の与えてくださったすばらしい備えです。それらをどのように用いるべきでしょうか。


সন্ধান ছেটিংছ সলনি কৰক 	 検索設定を変更します


চোংমুনে দে মোনচো 	 モナコの天気予報


আপোনাৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ 	 あなたにとってどんな意味がありますか


পৰিৱেশন বিশ্লেষণ টগল কৰক… 	 パフォーマンス解析を切り替える...


৪, ৫. প্ৰতীকবোৰত অংশ গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিসকলে কিয় আত্মনিৰীক্ষণ কৰা উচিত? ৬. ঈশ্বৰে স্মৰণীয় পৰ্ব্বৰ প্ৰতীকবোৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ কাক মনোনিত কৰিছে? ৭. প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ জানিছিল যে তেওঁলোকে প্ৰতীকবোৰ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে উপযুক্ত? 	 19 油そそがれたクリスチャンは，自分の天的な希望を，つまり自分が新しい契約に入れられていることを確信しています。イエスは，記念式を制定した時，そのことに言及し，「この杯は，わたしの血による新しい契約を表わしています。それはあなた方のために注ぎ出されることになっています」と述べました。（ルカ 22:20）新しい契約の当事者は，神および油そそがれた人たちです。（エレミヤ 31:31‐34。ヘブライ 12:22‐24）仲介者はイエスです。キリストの流された血によって効力を持った新しい契約は，エホバのみ名のための民を，ユダヤ人からだけでなく諸国民からも取り出し，それらの人をアブラハムの「胤」の構成員としました。（ガラテア 3:26‐29。使徒 15:14）この「永遠の契約」は，霊的イスラエル人すべてが天での不滅の命に復活することを可能にするものです。―ヘブライ 13:20。


‘ঈশ্বৰৰ নামৰ গৃহ’ 	 『神のみ名のための家』


১৫ ৰজা দায়ূদে নিশ্চয়ে জানিছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰচুৰ শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে আৰু যিসকলে তেওঁক বিতুষ্টি কৰে, তেওঁলোকৰ বিপক্ষে সেই শক্তিক প্ৰয়োগ কৰে। তেওঁলোকৰ বাবে সেই শক্তি কিমান যে ভয়াবহজনক! ঈশ্বৰে ইয়োবক এইদৰে সুধিছিল: “সঙ্কটৰ কালৰ নিমিত্তে, আৰু ৰণ বা যুদ্ধদিনৰ নিমিত্তে, মই যি হিম আৰু শিলাবৃষ্টি সাঁচি থৈছিলোঁ, সেই হিমৰ ভঁৰালত তুমি সোমাইছিলা নে?” হিম, শিলাবৃষ্টি, ধুমুহাবতাহ আৰু বজ্ৰপাত এই সকলোবোৰ ঈশ্বৰৰ অস্ত্ৰ। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিবোৰ কিমান যে শক্তিশালী!—ইয়োব ৩৮:২২, ২৩. 	 12 ヨブ 40章と41章も調べることができます。エホバは再びヨブに語りかけ，特に二つの生き物に関する質問に答えるよう求めておられます。その二つとは，たくましい巨体のカバ（ベヘモト）と，恐ろしいナイルワニ（レビヤタン）です。どちらもそれぞれ驚嘆すべき創造物であり，注意を向けるに値します。では，どんな結論に達するのが望ましいか，考えてみましょう。 13 神の質問はヨブにどんな影響を与えましたか。これらの事柄から，わたしたちはどんな影響を受けるはずですか。


পৃষ্ঠাৰ দৈৰ্ঘ্য অনুযায়ী মাপ নিৰ্ধাৰণ (H) 	 ページの高さに合わせる(H)


আখৰ নিৰ্বাচক 	 フォントの選択


১৬ ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষা আৰু কঠিন পৰিস্থিতিবোৰত সফলতাৰে সহন কৰিবলৈ যিহোৱাই আমাক সহায় কৰিব। আমি তেওঁৰ সেৱাত আনন্দিত আৰু কাৰ্য্যকাৰী হ’ম। (মথি ১৩:২৩; লূক ৮:১৫) যিহেতু যিহোৱাৰ ইচ্ছা পূৰ কৰাটো আমাৰ প্ৰমুখ লক্ষ্য হোৱাৰ বাবে আমি কৰা “সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল” হ’ব। তদুপৰি ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য কেতিয়াও পূৰ্ণ নোহোৱাকৈ নাথাকে আৰু তেওঁৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত হোৱাৰ বাবে আমি আধ্যাত্মিকৰূপে শ্ৰীবৃদ্ধি হওঁ। (আদিপুস্তক ৩৯:২৩; যিহোচূৱা ১:৭, ৮; যিচয়া ৫৫:১১) এই বাক্যশাৰীৰ সত্যতা আমি বিপদৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়তো দেখিবলৈ পোৱা যায়।—গীত ১১২:১-৩; ৩ যোহন ২. 	 12 わたしたちのとこしえの幸福は，神の律法を喜びとすることにかかっています。その律法は完全で，義にかなっており，それを守ることには大きな報いがあります。（詩編 19:7‐11）弟子ヤコブはこう書きました。「自由に属する完全な律法の中を熟視し，それを守り通す人，その人は，聞いてすぐに忘れる人ではなく，業を行なう人となっているので，それを行なうことによって幸福になります」。（ヤコブ 1:25）本当にエホバの律法を喜びとしているのであれば，霊的な事柄を熟考せずに一日が過ぎるようなことはないでしょう。むしろ，『神の奥深い事柄を究め』たい，生活上で王国の関心事をいつも第一にしたい，という意欲を抱くに違いありません。―コリント第一 2:10‐13。マタイ 6:33。 木のようになる


আমেৰিকাৰ চান ফ্ৰাঞ্চিচক্ নামৰ চহৰত থকা এজন মনোবৈজ্ঞানিকে এনে কিছুমান লোকৰ বিষয়ে নিজৰ মতামত দি কৈছিল যে যিসকলে কম বয়সতে অধিক সা-সম্পত্তিৰ মালিক হৈ পৰে, তেনে লোকসকলৰ “সকলো অশান্তি আৰু চিন্তাৰ মূল” কাৰণ হৈছে তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি। তেওঁলোকে “দুটা বা তিনিটা ঘৰ আৰু এখন গাড়ী কিনে আৰু এনেদৰে আন-আন বস্তুবোৰ কিনাতো নিজৰ ধন ব্যয় কৰে। যেতিয়া এই সকলোবোৰ কিনাৰ পাছতো যেতিয়া তেওঁলোকৰ অভিলাস পূৰ্ণ নহয় [অৰ্থাৎ সেই বস্তুবোৰৰ পৰা যেতিয়া আনন্দ পোৱা নাযা , তেতিয়া তেওঁলোক নিৰুৎসাহীত হৈ পৰে। তেওঁলোকে জীৱনত শূন্যতা অনুভৱ কৰে আৰু বিবেচনা কৰিব নোৱাৰে যে তেওঁলোকে কি কৰা আৱশ্যক।” কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যিসকল লোকে যীচুৰ উপদেশ পালন কৰি সাধাৰণভাৱে জীৱন-যাপন কৰে আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ বাবে সময় ব্যয় কৰে, তেওঁলোকে প্ৰকৃত আনন্দ উপভোগ কৰে। 	 米国サンフランシスコのある精神療法医は，人生の早い時期に多くの富を手に入れたある人々について，お金はそれらの人にとって「ストレスと混乱のもと」であると述べ，さらにこうつけ加えています。「これらの人たちは家を2軒か3軒買い，車を買い，色々なものにお金を使います。それが功を奏さない[つまり，幸福をもたらさな と，彼らは落ち込み，空虚な気持ちになり，人生をどうしたらいいか分からなくなります」。対照的に，物質面で簡素な生活を送り，霊的な事柄の占める場所を空けておくようにというイエスの助言に従う人は，真の幸福を見いだす可能性がずっと高いのです。


১১ যোচেফৰ এই ঘটনাৰ পৰা স্পষ্টকৈ এইটো বুজিব পৰা গ’ল যে যোচেফে কোনো মানুহলৈ ভয় কৰি অবৈধ সমন্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা নাছিল। এই ক্ষেত্ৰত চাবলৈ গ’লে যোচেফ নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰা বহু আঁতৰত আছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃয়ে তেওঁৰ মৃত্যু হোৱা বুলিও ভাবিছিল। যিহেতু যোচেফে এই অনৈতিক কাৰ্য্য কৰাৰ পাছতো তেওঁৰ পৰিয়ালে এই বিষয়ে একোৱে জানি নাপালেহেঁতেন। ইয়াৰ ওপৰিও পোটীফৰৰ দাসসকলে সেই সময়ত ঘৰখনত নথকাৰ বাবে এই বিষয়ে একোকে জানিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। (আদিপুস্তক ৩৯:১১) কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যোচেফে ভালদৰে জানিছিল যে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিৰ পৰা এনে কাৰ্য্যক কোনোও লুকুৱাব নোৱাৰে। 	 9 神に対する信仰には，神の指導についてすべての理由を十分に理解できない場合でも，神はわたしたちにとって最善のことをご存じである，との確信を抱くことも含まれます。モーセの律法から一例を考えてみましょう。陣営を張った場合の一つの規定として，糞便は陣営の外に埋めることになっていました。（申命記 23:13，14）イスラエル人は，そのような指示が与えられた理由について，よく分からなかったかもしれません。そんな規定は不必要だ，と思った人もいたかもしれません。しかしその後，医学は，この律法が水源の汚染を防ぐのに役立ち，また昆虫の媒介する多くの病気を予防するものとなっていたことを認めるようになっています。同様に，神が性関係を結婚の床だけとされたのも，霊的，社会的，感情的，身体的，心理的な理由があってのことです。では，道徳的清さを保った人の実例を，聖書の中から幾つか取り上げましょう。 ヨセフ ― 道徳的行動のゆえに祝福された


১, ২. (ক) ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে দিয়া দৃষ্টান্তটোত যীচুৱে কেনে এক অত্যুত্তম গুণৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছিল? (খ) সেই বহুমূলীয়া মুকুতাৰ দৃষ্টান্তত যীচুৱে কি কৈছিল? 	 17 使徒たちはイエスのそうした言葉を聞いて，心にあふれる喜びを感じ，満ち足りた気持ちになったに違いありません。人間のあずかれる最高の栄誉と特権を差し伸べられたのです。（マタイ 7:13，14。ペテロ第一 2:9）使徒たちはすでに旅商人のように，イエスに従って王国を追い求めるために多くのものをなげうっていました。それまでに払った犠牲が無駄でなかったことが，今や保証されました。


১১ সেয়েহে নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে বছেৰেকীয়া প্ৰভুৰ ভোজ উদযাপন পৰ্ব্ব পালন কৰা উচিত। এই বিষয়ে এটা উদ্ধৃতিত এইদৰে কোৱা হৈছে: “এছিয়া মাইনৰ খ্ৰীষ্টানসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে নিচান মাহৰ ১৪ তাৰিখে পাচ্‌কা [প্ৰভুৰ ভো পালন কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক কোৱাৰ্ট্‌ডেচিমানচ্ [ফৰন্টিনথিয়াৰচ্ বুলি কোৱা হৈছিল, . . সেই তাৰিখটো হয়তো শুক্ৰবাৰ বা সপ্তাহৰ যিকোনো দিনত পৰিব পাৰে”।—দ্যা নিউ শ্বাফহাৰচ’ক এনচাইক্লপেডিয়া অৱ ৰিলিজিয়াচ ন’লেজ, খণ্ড ৪, ৪৪ পৃষ্ঠা। 	 8 油そそがれたクリスチャンは，いつまでキリストの死の記念式を守り行なうのでしょうか。『彼が到来する時まで』とパウロは述べました。これは，イエスが到来して，その「臨在」中に，油そそがれた追随者たちを復活によって天に迎え入れる時まで引き続きその式典が行なわれる，という意味であると思われます。（テサロニケ第一 4:14‐17）これは，11人の忠節な使徒たちに対するイエスのこの言葉とも調和しています。「わたしが行ってあなた方のために場所を準備したなら，わたしは再び来て，あなた方をわたしのところに迎えます。わたしのいる所にあなた方もまたいるためです」。―ヨハネ 14:3。


প্ৰ'ফাইলৰ নাম “{ $name }” ৰখাৰ অনুমতি নাই। 	 “{ $name }” というプロファイル名は使用できません。


১৯. তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাত আমাৰ ভাইবিলাকে যিহোৱাত ৰাখা ভাৰসা কেনেকৈ ব্যৰ্থ হোৱা নাই? 	 何を学びましたか ● ヨシュアとカレブが積極的な報告を持ち帰ったのはなぜですか


এই উত্তৰবোৰ পাবলৈ আঁহক আমি যীচুৱে স্বয়ং কি কৈছিল তাক আলোচনা কৰোঁহঁক। আপুনি হয়তো যীচুৱে তেওঁ স্থাপন কৰা মণ্ডলী কেইবা শতাব্দীলৈকে অস্তিত্বহীন হ’ব বুলি আশা কৰাৰ বিষয়ে জানি আচৰিত হ’ব। 	 答えを見いだすため，何が起こるかについてイエス･キリストご自身が述べた言葉を注意深く考察しましょう。意外に思えるかもしれませんが，イエスはご自分の会衆が見分けられなくなることを予期しておられ，そのような悲しむべき状態が幾世紀も続くことを許されます。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [14ページの図


সম্পূৰ্ণ পৰ্দ্দাত প্ৰদৰ্শন বন্ধ কৰা হ' ব (u) 	 フルスクリーンモードを終了(U)


৯ যীচু অত্যন্ত নম্ৰ হোৱাৰ বাবে কণ কণ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰেও তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ ভয় কৰা নাছিল। তেওঁলোকে তেওঁৰ ওচৰত থাকিবলৈ ভাল পাইছিল। যীচুৱেও ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দি তেওঁবিলাকৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। (মাৰ্ক ১০:১৩-১৬) কিহে যীচুক কণ কণ শিশুবিলাকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিছিল? শিশুবিলাকৰ মাজত অৱশ্যেই যীচুৱে এনে বাঞ্চনীয় গুণ দেখিবলৈ পাইছিল, যি গুণ তেওঁ নিজৰ বয়স্ক শিষ্যসকলৰ মাজত কম পৰিমাণে প্ৰকাশ হোৱা দেখিছিল। সাধাৰণতে শিশুসকলে বয়স্কসকলক নিজতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি দৃষ্টি কৰে। তেওঁবিলাকে কৰা প্ৰশ্নবোৰৰ পৰা আপুনি নিজেই তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব। বয়স্কসকলৰ তুলনাত শিশুবোৰ অধিক শিক্ষনীয় আৰু অহঙ্কাৰী নহয়। এটা উপলক্ষ্যত যীচুৱে এটি শিশুক লৈ নিজৰ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক যদি ঘূৰি শিশুবিলাকৰ নিচিনা নোহোৱা, তেন্তে স্বৰ্গৰাজ্যত কোনোমতে সোমাবলৈ নাপাবা।” আগলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “এতেকে যি কোনোৱে এই ল’ৰাটিৰ নিচিনা নিজকে সৰু কৰে, তেওঁহে স্বৰ্গৰাজ্যত শ্ৰেষ্ঠ।” (মথি ১৮:৩, ৪) দৰাচলতে, যীচুৱে নিৰ্দ্ধাৰিত ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি কোনোৱে নিজকে নিজে বৰ বুলি মানে, তেওঁক সৰু কৰা হব; কিন্তু যি কোনোৱে নিজকে নিজে সৰু বুলি মানে, তেওঁক বৰ কৰা হব।”—লূক ১৪:১১; ১৮:১৪; মথি ২৩:১২. 	 9 イエスは本当に謙遜な方だったので，幼い子どもでさえイエスを怖がりませんでした。それどころか，イエスに引き寄せられました。イエスのほうも，子どもへの愛情を示し，関心を払いました。（マルコ 10:13‐16）イエスは子どものどんなところを評価したのでしょうか。はっきり言えることですが，大人の弟子たちが必ずしも示していたわけではない望ましい特質が，子どもにはありました。幼い子どもは大人を自分より偉いと見るものです。そのことは，子どもが多くの質問をすることからも分かります。そうです，多くの大人に比べ，子どもは教えやすく，大人ほど誇る傾向がありません。ある時イエスは幼子たちのうち一人をご自分の追随者たちの前に立たせ，「身を転じて幼子のようにならなければ，あなた方は決して天の王国に入れません」と言い，さらに，「だれでもこの幼子のように謙遜になる者が，天の王国において最も偉大な者なのです」と言われました。（マタイ 18:3，4）イエスは，「だれでも自分を高める者は低くされ，自分を低くする者は高められる」という法則を述べました。―ルカ 14:11; 18:14。マタイ 23:12。


এই কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজত থকাৰ বাবে লোকসকলে আনন্দিত হোৱাৰ কাৰণ বিচাৰি নাপাই। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকৰ ওপৰত কোনো বিপত্তি আহে বা তেওঁলোকে আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱালগীয়া হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো প্ৰাচীন সময়ত থকা ইয়োব নামৰ ব্যক্তিৰ দৰে অনুভৱ কৰে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তিৰোতাৰ পৰা জন্ম পোৱা যি মনুষ্য, তেওঁ অলপদিনীয়া আৰু দুখেৰে পৰিপূৰ্ণ।” (ইয়োব ১৪:১) এতেকে “শেষ-কালত ভয়ঙ্কৰ সময় উপস্থিত” হোৱাৰ বাবে খ্ৰীষ্টানসকলে মানসিক আঘাত বা বেদনাৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে বহুতো যিহোৱাৰ বিশ্বাসী সেৱকে নিৰুৎসাহিত হোৱাতো কোনো আচৰিত কথা নহয়।—২ তীমথিয় ৩:১. 	 1，2 （イ）生活の中で喜びのない人が多いのはなぜですか。（ロ）喜びとは何ですか。どうすればそれを培えますか。 この暗い時代に，歓びの理由をなかなか持てない人が多くいます。自分自身に，あるいは愛する人に悲しいことが降りかかると，昔のヨブのように感じるかもしれません。「女から生まれた人は，短命で，動揺で飽き飽きさせられます」とヨブは述べました。（ヨブ 14:1）クリスチャンであっても，今の「対処しにくい危機の時代」のストレスや緊張を免れられるわけではありません。ですから，エホバの忠実な僕たちが時に気落ちするとしても，意外なことではありません。―テモテ第二 3:1。


আপোনাৰ জীৱনত কোনো উদ্দেশ্য আছেনে? 	 あなたの人生には目的がありますか


৬ এই শিক্ষিত ব্যক্তিসকলে দাবী কৰি কয় যে ক্ৰমবিকাশ হৈছে এক বাস্তৱিক শিক্ষা আৰু তেওঁলোকৰ মতে, কেৱল জ্ঞানহীনবিলাকেহে এই শিক্ষাক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকে কৰা এনে দাবীৰ প্ৰতি বহুতে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে? কিছুবছৰৰ আগেয়ে ক্ৰমবিকাশৰ সম্পৰ্কে সুদক্ষ জ্ঞান থকা এজন ব্যক্তিয়ে এই তথ্যক স্বীকাৰ কৰা লোকসকলৰ সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ক্ৰমবিকাশৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰা অধিকাংশ লোকে কয় যে, যিহেতু সকলো জ্ঞানৱান ব্যক্তিয়ে এই তথ্যক বিশ্বাস কৰাৰ বাবে তেওঁলোকেও বিশ্বাস কৰে।” যিহেতু শিক্ষিত লোকৰ কিছুমানে নাস্তিক্যবাদী মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে আৰু আন লোকসকলে ঈশ্বৰক সৃষ্টিকৰ্ত্তা হিচাবে মহিমা কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে।—হিতোপদেশ ১৪:১৫, ১৮. 	 5 科学者の中には，『神はいない』と唱える人が少なくありません。では，それらの人は，人間など創造物の驚異をどう説明しているでしょうか。そのような驚嘆すべき事柄を，進化の結果，つまり偶然に基づく盲目的な力の所産であるとしています。例えば，進化論者スティーブン･ジェイ･グールドはこう書きました。「我々が存在しているのは，ある風変わりなグループの魚の特異なひれの構造が陸生生物の足に変化したから……である。我々は“もっと高尚な”答えを希望するかもしれないが，そのような答えなど存在しない」。同様にリチャード･E･リーキーとロジャー･レーウィンも，『おそらく人類という種はひどい生物学的失敗作にほかならない』と書いています。自然界に見られる美と設計を称賛する科学者も，それを神の誉れとはしていません。


সৃজনীশক্তিয়ে প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে সহনশীলতা, জিনিব পাৰে স্বাধীনতা, শিক্ষাক এটা উজ্জ্বল আদৰ্শহেন কৰি দেখুৱাব পাৰে 	 創造力は寛容の精神を人々の間に広げることもできますし、自由を擁護することもできますし、 教育というものを何かすばらしいものであるかのように見せかけることもできます


অস্থায়ী ছবি সংৰক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত অৱস্থানত ডিস্ক ছবি ধাৰণ কৰাৰ বাবে পৰ্যাপ্ত ৰিক্ত স্থান উপস্থিত নাই (%ld MiB প্ৰয়োজন) 	 保存先として選択した場所はディスクイメージを保存するだけの十分な空きがありません (%ld MiB は必要です)


সঙ্গী খ্ৰীষ্টানসকলে বাস্তৱতে আপোনাৰ নিৰাপত্তাৰ প্ৰতি চিন্তিত [৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স/ছবি] 	 この話は，さまざまなバリエーションで幾度となく語られてきました。最近，西アフリカのベニンに住む年配の村人が若者たちに話したのは，次の内容です。


প্ৰথমবাৰ যেতিয়া অচিনাকী ব্যক্তিজনৰ মাত শুনা 	 6，7 サタンをよその者また盗人と正当に呼べるのはなぜですか。


[১৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [25ページの図


পেইস্ট কৰক আৰু যাওক 	 貼り付けて移動


Firefox এটা প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিন্যাস কৰা হৈছে যাক পোৱা নাযায়। 	 プロキシーサーバーが見つかりませんでした。インターネット接続の設定を確認してください。


ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহে নিজ অধিকাৰৰ অনুসৰি চলাৰ বাবে এনে শ্ৰেণীভেদৰ সৃষ্টি হৈছে। অতি শীঘ্ৰেই ঈশ্বৰে নিজ হাতত ৰাজ্যৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰিব আৰু অতীতৰ পৰা চলি অহা শ্ৰেণীভেদৰ যুদ্ধৰ অন্ত কৰিব। তাৰ পাছত প্ৰকৃত অৰ্থত ‘নম্ৰবিলাক পৃথিৱীৰ অধিকাৰী হ’ব।’ (গীতমালা ৩৭:১১) নিজকে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি বিবেচনা কৰা লোকসকল বিলুপ্ত হ’ব। বিশ্বব্যাপি ভাতৃত্ব সমাজক পুনৰাই পৃথক কৰিবলৈ শ্ৰেণীভেদ সমাজক কেতিয়াও অনুমতি দিয়া নহ’ব। (w02 1/1) 	 階級差別は，人間が神の導きに従う代わりに自分たちで自らを治めようとした結果です。間もなく神の王国が，この地上で日々行なわれている支配に取って代わります。そうなれば，人間が作り出した階級差別は，昔から苦しみをもたらしてきた他のすべての事柄と共に終わりを迎えます。その時，真の意味で，「柔和な者たちは地を所有」することでしょう。（詩編 37:11）人が，自分は勝っていると考えて誇る理由はすべて無くなっているでしょう。社会階級が人類の世界的な兄弟関係を分断することは，二度と許されないでしょう。


কাম আচমন 	 兼うがい


১৪. পোহৰে কেনেকৈ গতি কৰে, এই বিষয়ে কিয় এতিয়াও ৰহস্য হৈ আছে? ১৫. আমি আকাশ-মণ্ডলৰ বিষয়ে মনোযোগেৰে বিবেচনা কৰি দায়ূদৰ দৰে কেনেদৰে অনুভৱ কৰা উচিত? 	 23 そうです，創造物は神の栄光をまさしく告げ知らせています。夜空に輝く星から動物や植物に至るまで，皆それぞれ独特の素晴らしさによって創造者の賛美となっています。では，わたしたち人間はどうでしょうか。どうすれば自然界に和して神への賛美を歌うことができるでしょうか。


১০ যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ পাছত শিষ্যসকলে যোগ্য ব্যক্তিসকলক দৃঢ়তাৰে একেৰাহে বিচাৰিবলৈ ধৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনি পৌলে নামঘৰৰ যিহূদী আৰু এথেনৰ বজাৰত উপস্থিত থকা লোকসকলক যুক্তি দৰ্শাই প্ৰচাৰ কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁ গ্ৰীছ চহৰৰ আৰেয়পাগ নামৰ এখন ঠাইত প্ৰচাৰ কৰিলে তেতিয়া “কিছুমান মানুহে তেওঁৰ লগ লৈ বিশ্বাস কৰিলে। তেওঁলোকৰ মাজত আৰেয়পাগৰ দিয়নুচিয়, আৰু দামাৰী নামেৰে এজনী তিৰোতা, আৰু লগত আন কিছুমানো আছিল।” পৌলে যি যি ঠাইলৈ গৈছিল, সেই সকলো ঠাইতে “সৰ্ব্বসাধাৰণৰ আগত, আৰু ঘৰে ঘৰে” প্ৰচাৰ কৰি উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১৭, ৩৪; ২০:২০. 	 8 神の天の王国は1914年にイエス･キリストのもとに設立され，わたしたちは今，かつてないほどの緊急感を抱いて希望の音信をふれ告げています。なぜなら，王国による支配がもたらす祝福の一つは，その支配が間もなく現在の邪悪な体制を終わらせることだからです。（ダニエル 2:44）これ以上に良いどんな音信があるでしょうか。そして，「大患難」が勃発する前に王国を告げ知らせることに勝るどんな喜びがあるでしょうか。―マタイ 24:21。マルコ 13:10。 探し出す面での成功


173212 কাম 	 42212 かわいい


২৩ ভৱিষ্যতে ঈশ্বৰৰ লোকসকসকলে বহুতো আশীৰ্ব্বাদৰ ভাগী হ’ব। যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়াৰ যোগেদি ‘এক বৰ লোকসমূহে’ আহিবলগীয়া ‘মহাক্লেশত’ উদ্ধাৰ পায় ঈশ্বৰে স্থাপিত কৰা নতুন পৃথিৱীৰ অধিকাৰী হ’ব। (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯-১৪; ২ পিতৰ ৩:১৩) তাত যিহোৱাই তেওঁৰ সমূদায় লোকৰ সম্পূৰ্ণ ইচ্ছা পূৰণ কৰিব। (গীতমালা ১৪৫:১৬) পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব যে যিসকলে যিহোৱাৰ বাক্যৰ প্ৰতি কাণ দিয়ে তেওঁলোকে বৰ্তমান সময়ত ‘ওপৰৰ পৰা অহা সকলো উত্তম দান আৰু সকলো সিদ্ধ বৰৰ’ দ্বাৰা কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিছে।—যাকোব ১:১৭. (w01 9/15) 	 16 どうすれば，ボアズに見倣うことと，ナバルのような歩みを退けることができますか。 16 ボアズとナバルはなんと対照的なのでしょう。わたしたちは，ナバルのような粗暴で利己的な態度を避けると同時に，ボアズの親切で利他的な態度に見倣いたいものです。（ヘブライ 13:16）次のような使徒パウロの助言に従うことにより，そうできます。「時に恵まれている限り，すべての人，ことに信仰において結ばれている人たちに対して，良いことを行なおうではありませんか」。（ガラテア 6:10）今日，イエスの「ほかの羊」である地的な希望を抱くクリスチャンには，エホバの油そそがれた者たち，つまり天において不滅性を与えられる14万4,000人の残りの者に善を行なう特権があります。（ヨハネ 10:16。コリント第一 15:50‐53。啓示 14:1，4）イエスは，そうした愛ある行ないをご自分に対してなされたものとみなされます。そして，そうした善を行なうなら，エホバの豊かな祝福を受けます。―マタイ 25:34‐40。ヨハネ第一 3:18。


৩:১৬, NW—নয়মীয়ে ৰূথক কিয় “আইটি তুমি কোন” বুলি প্ৰশ্ন কৰিছিল? নয়মীয়ে নিজৰ বোৱাৰীয়েকক চিনি পোৱা নাছিলনে? ৰূথে এন্ধাৰ থাকোঁতেই উভটি অহাৰ বাবে নয়মীয়ে হয়তো ৰূথক চিনি পোৱা নাছিল। সম্ভৱতঃ নয়মীয়ে তেনেদৰে প্ৰশ্ন কৰাৰ অৰ্থ আছিল সম্বন্ধীয়া মুক্তিকৰ্ত্তাজনৰ সৈতে হোৱা ৰূথৰ নতুন সম্বন্ধৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰিছিল। 	 3:16 ― ナオミがルツに「わたしの娘よ，あなたはだれなのでしょうか」と尋ねたのはなぜでしたか。ルツだと分からなかったのですか。ルツがナオミのところに帰ってきた時はまだ暗かったと思われ，ルツだと分からなかったのかもしれません。しかし，その質問はまた，買い戻されることに関連してルツが得たかもしれない新たな立場について尋ねるものだったのではないかと考えられます。


তলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, দস্তাবেজৰ ওপৰলৈ অহা হৈছে 	 文書先頭に到達したので末尾から続けて検索します


১৭ বৰ্তমান সময়ত সেই ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা ‘ভিতৰৰ কোঁঠালি,’ গোটেই বিশ্বত হাজাৰ-হাজাৰ সংখ্যাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলীক বুজাইছে। এই মণ্ডলীবোৰ আজিও খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে সুৰক্ষা স্থান, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ ভাইসকলৰ মাজত নিজকে সুৰক্ষা অনুভৱ কৰে আৰু প্ৰাচীনসকলে তেওঁলোকক প্ৰেমেৰে প্ৰতি-পালন কৰে। (যিচয়া ৩২:১, ২; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) আচলতে যিচয়াই কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ বাক্য আজিৰ সময়তো পূৰ্ণ হৈছে, কিয়নো এই জগতৰ শেষ একেবাৰে ওচৰ চাপিলহি আৰু যিসকলে যিহোৱাৰ আজ্ঞাক পালন কৰে তেওঁলোকেহে এই ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাব।—চফনিয়া ২:৩. 	 14 今日，神のイスラエルの境は全地に広げられています。増し加わった大群衆は，今では600万人ほどを数え，良いたよりを宣べ伝える業に熱意をこめて携わっています。（マタイ 24:14）エホバからの何と豊かな祝福でしょう。また，み名にとって何と栄光となるのでしょう。今日，そのみ名は，235の国や地域で語られています。神の約束は，すばらしい成就を見ています。


৮ আমি যি শিকিছোঁ তাৰ প্ৰতি সন্দেহ জন্মাই চয়তানে আমাৰ অখণ্ডতাক ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰে। প্ৰাচীন শতিকাৰ নিচিনাকৈ আজিও ধৰ্ম্মত্যাগী আৰু অন্যসকলে সৰল মনৰ ব্যক্তিসকলৰ বিশ্বাস ধ্বংস কৰিবলৈ সুযোগ বিচাৰি ফুৰে। (গালাতীয়া ২:৪; ৫:৭, ৮) কেতিয়াবা তেওঁলোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পদ্ধতি আৰু তেওঁলোকৰ অভিপ্ৰায়ৰ বিষয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ মাধ্যমৰ জড়িয়তে মিছা তথ্য দাঙি ধৰে। এনেবোৰ বিষয়ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ কিছুমানে সত্যৰ পৰা আঁতৰি যাব বুলি পাঁচনি পৌলে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “যি কালত মানুহিলাকে নিৰাময় শিক্ষা সহন নকৰিব, কিন্তু খজুউৱা কাণৰ মানুহ হৈ, নিজ নিজ অভিলাষ অনুসাৰে নিজলৈ দ’মে দ’মে শিক্ষক কৰি লব, আৰু সত্যৰ পৰা কাণ ঘূৰাই, গল্প-কথাৰ নিমিত্তে অপথে যাব, এনে কাল আহিব।”—২ তীমথিয় ৪:৩, ৪. 	 4 神の律法と原則を実行に移すのは易しいことではありません。わたしたちは，悪魔サタンの配下にある世界で生きており，聖書はその者を「この事物の体制の神」と呼んでいます。（コリント第二 4:4。ヨハネ第一 5:19）ですから，何であれ，エホバ神への忠誠の歩みを続けるのに妨げとなる事柄に用心するのは肝要です。どうすれば忠誠を保つ者となれるでしょうか。 「健全な言葉の型」を保つ


৭ সেই দৰ্শনৰ অনুসাৰে যীচুৰ হাজাৰ বছৰীয়া শাসনকাল সোধ-বিচাৰৰো সময় হ’ব। এই বিষয়ে পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “সৰু বৰ সকলো মৃতবিলাকক থিয় হৈ থকা দেখিলোঁ; পাছে কেইখনমান পুস্তক মেলা হল; আৰু জীৱন-পুস্তক নামেৰে আন এখন পুস্তকো মেলা হল; আৰু সেই পুস্তকবোৰত লিখামতে, মৃতবিলাকৰ নিজ নিজ কৰ্ম্ম-অনুসাৰে সোধ-বিচাৰ কৰা হল। . . . তাতে সকলোৰে নিজ নিজ কৰ্ম্ম-অনুসাৰে সোধ-বিচাৰ কৰা হল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১২, ১৩) মনকৰিবলগীয়া যে এই সোধ-বিচাৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বে এজন ব্যক্তি কেনে ধৰণৰ বা তেওঁ কি কাৰ্য্য কৰিছিল, তাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। (ৰোমীয়া ৬:৭) বৰঞ্চ, ভৱিষ্যতে যি “কেইখনমান পুস্তক” মেলা হ’ব, তাৰ ওপৰত আধাৰিত। অৰ্থাৎ এজন ব্যক্তিৰ নাম “জীৱন-পুস্তকত” লিখা হ’বনে নহয়, সেই বিষয়ে পুস্তকবোৰৰ অনুসাৰে তেওঁ কৰা কাৰ্য্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব। 	 7 その幻によれば，キリストの千年統治は裁きの時となります。使徒ヨハネはこう書いています。「わたしは，死んだ者たちが，大なる者も小なる者も，そのみ座の前に立っているのを見た。そして，数々の巻き物が開かれた。しかし，別の巻き物が開かれた。それは命の巻き物である。そして，死んだ者たちはそれらの巻き物に書かれている事柄により，その行ないにしたがって裁かれた。……彼らはそれぞれ自分の行ないにしたがって裁かれた」。（啓示 20:12，13）注目したいのは，生前にしたことやしなかったことに基づいて裁かれるのではない，という点です。（ローマ 6:7）そこに関係しているのは，そのときに開かれる「巻き物」です。その巻き物の内容を学んだ後の行ないに基づいて，「命の巻き物」に名前を記されるかどうかが決まります。 「命の復活」または「裁きの復活」


৭. (ক)খ্ৰীষ্টানসকলে গোৱা গীতত বিশেষকৈ মনকৰিবলগীয়া বিষয় কি? (খ) সভাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা লৈ সমাপ্তিৰ লৈকে উপস্থিত থকাৰ এটা কাৰণ কি? 	 17 （イ）エホバは宣べ伝える活動に関連して，どのように大いなるみ業を行なっておられますか。（ロ）ゼカリヤ 8章23節は目下どのように成就していますか。


উপৰ পেনেলৰ বাবে অবিকল্পিত প্লাগিন বিন্যাস। 	 デフォルトのトップパネルのプラグインレイアウトです。


@-moz-document নিয়মত url(), url-prefix(), domain() অথবা regexp() প্ৰত্যাশিত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 @-moz-document 規則中の url(), url-prefix(), domain(), regexp() いずれかであるべきところが ‘%1$S’ になっています。


এই ছাইটতো অস্থায়ীভাবে পোৱা নাযাব বা অতি ব্যস্ত। কিছু সময়ৰ পিছত আকৌ চেষ্টা কৰিব।

যদি কোনো পৃষ্ঠা তুলিব পৰা নাই, আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ নেটৱাৰ্ক সংযোগ পৰীক্ষা কৰক।

যদি আপোনাৰ কমপিউটাৰ বা নেটৱাৰ্ক ফায়াৰ্ৱাল বা প্ৰক্সিৰে সংৰক্ষিত, &brandShortName; এ ৱেব অভিগম কৰিব পৰাৰ আজ্ঞা থকাটো নিশ্চিত কৰক।

このサイトが一時的に利用できなくなっていたり、サーバーの負荷が高すぎて接続できなくなっている可能性があります。しばらくしてから再度試してください。

他のサイトも表示できない場合、コンピューターのネットワーク接続を確認してください。

ファイアウォールやプロキシーでネットワークが保護されている場合、&brandShortName; によるウェブアクセスが許可されているか確認してください。


৬ যীচুৰ বিষয়ে শুনা বাক্যবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ বাবে ইহুদীসকলৰ ওচৰত আন এটা কাৰণ আছিল। কিয়নো তেওঁ যিৰূচালেমৰ ধ্বংসৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ শত্ৰুবিলাকে তোমাৰ চাৰিওফালে গড় বান্ধি তোমাক বেৰি, সকলো পিনে তোমাক আগচি ধৰিব, আৰু ভিতৰত থকা তোমাৰ সন্তানবিলাকে সৈতে তোমাক মাটিৰ সমান কৰি, তোমাৰ মাজত শিলৰ ওপৰতো শিল থকাকৈ এৰি নিদিব, তোমালৈ সেই কাল আহিব।”—লূক ১৯:৪৩, ৪৪. 	 6 イエスについて聞いた事柄にヘブライ人のクリスチャンが厳密な注意を払うべき，もう一つの理由がありました。イエスはエルサレムが滅ぼされることを予告していました。こう言われました。「あなたの敵が，先のとがった杭でまわりに城塞を築き，取り巻いて四方からあなたを攻めたてる日が来る（の）であり，彼らは，あなたとあなたの中にいるあなたの子らを地面にたたきつけ，あなたの中で石を石の上に残したままにはしておかないでしょう。あなたが自分の検分されている時を見分けなかったからです」。―ルカ 19:43，44。


• কেনে ধৰণৰ ‘গল্প-কথাবোৰৰ’ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক? 	 16 一人の若いエホバの証人は，神権宣教学校からどのような益を得てきましたか。


বিশ্বাস কৰা কাৰ্য্যক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, ই হৈছে “কোনো এক কথা বা বিষয়ক সত্য বুলি মানি লোৱা।” সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ইউনিভাৰ্চেল দিক্লাৰেশ্বন অৱ হিউমেন ৰাইট্‌চ নামৰ এখন দলীলত কোৱা হয় যে সকলো মানুহৰ “নিজৰ বিবেক আৰু ধৰ্ম্মৰ অনুসাৰে বিশ্বাস কৰাৰ অধিকাৰ আছে।” এই অধিকাৰৰ সৈতে তেওঁ বিচৰা অনুসাৰে “বিশ্বাস বা ধৰ্ম্ম সলনি” কৰাটোও জড়িত আছে। 	 「信じる」という言葉は，「真実，本当，あるいは現実のこととして受け入れること」と定義されています。国際連合の「世界人権宣言」は，すべての人が「思想，良心及び宗教の自由に対する権利」を有していることを明記しています。この権利には，本人が望む場合に「宗教又は信念を変更する」自由も含まれています。


scriptfile "% 1" ৰ বাবে ইন্টাৰপ্ৰেটাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ 	 スクリプトファイル %1のためのインタプリタを判断できませんでした


৯ যেনেকৈ আমি বাইবেল আৰু ইয়াৰ সম্বন্ধীয় কিতাপবোৰ প্ৰকৃতৰূপে আৰু যত্নশীলেৰে অধ্যয়ন কৰোঁ, সেই সময়ত ঈশ্বৰৰ আত্মাই আমাৰ মন আৰু হৃদয়ত কাৰ্য্য কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও পবিত্ৰ আত্মাই আমাক যিহোৱাৰ সন্মান কৰিবলৈ আৰু ভৰসা ৰখাত সহায় কৰে। একে সময়ত ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধ আমাৰ জীৱনত সকলোতকৈ মুখ্য বিষয় হৈ পৰে। যেতিয়া আমি কোনো পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হওঁ, সেই সময়ত ভুল কাৰ্য্যত সন্মিলিত হ’লে কিমান সুখদায়ক হ’ব তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি আমাৰ মনত আনন্দিত নকৰে। কিন্তু তাৰ পৰিবৰ্ত্তে যিহোৱাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হোৱাটো আমাৰ মুখ্য চিন্তাৰ বিষয়বস্তু হোৱা উচিত হৈ পৰে। গতিকে, তেওঁৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কনে আমাক হানি কৰা বা ধ্বংস কৰা প্ৰবৃত্তিৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ উত্তেজিত কৰে। 	 7 そのような目覚ましい変化を遂げるには，まずエホバの物の見方を学ぶ必要があります。幾世紀も前に，詩編作者ダビデは，神に対してこのような熱烈な請願をしました。「エホバよ，あなたの道をわたしに知らせてください。……わたしをあなたの真理によって歩ませ，わたしに教えてください」。（詩編 25:4，5）エホバはダビデの言葉に耳を傾けました。現代の僕たちのためにも，そのような祈りに答えることがおできになります。神の道と真理は清く聖なるものですから，それらについて黙想することは，汚れた肉の欲望を満たしたくなる時に助けになります。


ইন্সটল অবিহনে Ubuntu MID চেষ্টা কৰক 	 インストールせずにUbuntu MIDを試してみる(^T)


৯, ১০. (ক) যীচুৰ মহিমাৰ সম্বন্ধে দিয়া এক চিহ্ন শিষ্যবিলাকৰ বাবে সময়োচিত আছিল বুলি কিয় ক’ব পাৰি? (খ) যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কেনে এক উল্লেখনীয় প্ৰতিজ্ঞাৰে আশ্বাস দিছিল? 	 21 イエスが去ってゆくのを見たのは，忠節な追随者たちだけでした。変ぼうの場合と同様，公衆の目に触れることはありませんでした。世の一般の人々は気づきもしませんでした。キリストが王国の権能を帯びて戻る時もそのようになるのです。（ヨハネ 14:19）キリストの王としての臨在を識別するのは，油そそがれた忠実な弟子たちだけです。次の記事では，その洞察がそれら弟子たちに大きな影響を与えたこと，そしてイエスの地上の臣民となる幾百万もの人々も集められるようになることを考察します。―啓示 7:9，14。 [脚注]


আগবাঢ়িবলৈ আপুনি বৰ্ত্তমানৰ পাছৱাৰ্ড দিব লাগিব: 	 現在のパスワードを入力してください:


বিচাৰিবলৈ এটা শব্দ/ পংক্তি লিখক, বা আগতে উল্লেখিত তালিকাৰ পৰা এটা নিৰ্ব্বাচন কৰক । 	 検索するパターンを入力するか、以前に使ったものをリストから選択します。


৩৯:৯. যোচেফে পোটীফৰৰ পত্নীক দিয়া প্ৰত্যুত্তৰত এইটো প্ৰকাশ পাইছে যে নৈতিক স্তৰৰ সম্বন্ধে তেওঁ যিহোৱা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখিছিল আৰু সেয়ে তেওঁক ভুল কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ তেওঁৰ বিবেকক পৰিচালনা কৰিলে। এতেকে তেওঁৰ দৰে আমিও সত্যতাৰ যথাৰ্থ জ্ঞানত বৃদ্ধি হ’বলৈ প্ৰচেষ্টা কৰাটো উচিত নহয়নে? 	 39:9。ヨセフがポテパルの妻に対して述べた返答は，ヨセフの考えが道徳に関する神の考えと調和していたこと，またその良心が神の原則によって導かれていたことを示しています。わたしたちも同じようになることを目指して真理の正確な知識を増し加えるべきではないでしょうか。


২০ এতেকে আমি পৰিয়াল, মণ্ডলী আৰু অবিশ্বাসীসকলৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ কঠোৰ প্ৰৰিশ্ৰম কৰোঁ। যদি আমি শান্তিপ্ৰিয় ব্যক্তি হবলৈ যত্ন কৰোঁ, তেনেহ’লে মণ্ডলীত আনন্দ বজাই ৰখাত এক অমূল্য অৱদান আগবঢ়াম। একে সময়ত আমি নিজকে বহু প্ৰকাৰে সুৰক্ষা আৰু শক্তিশালী কৰিব পাৰিম। এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w01 9/1) 	 14 箴言 17章14節の，「言い争いが突然始まってしまう前にそこを去れ」という助言を考慮すべき場合もあるでしょう。険悪な状況からは身を引いてください。後に，感情が静まってから，おそらくその問題を穏やかに解決できるでしょう。場合によっては，クリスチャンの円熟した監督のだれかに助けを求めるのが賢明でしょう。そうした経験ある，感情移入のできる人は，結婚生活の平和が脅かされる時，さわやかな助け手になれます。―イザヤ 32:1，2。


যিহোৱা হৈছে সকলো শক্তিৰ মূল 	 14，15 他の人を強めることについてパウロはどんな助言を与えていますか。その助言を当てはめたある会衆の実例を挙げてください。


সংযোগ সক্ৰিয়ৰূপে প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছে 	 接続が拒否されました


৪. “পবিত্ৰস্থান” আৰু “[যিহোৱাৰ] চৰণৰ ঠাই কি আৰু এইবোৰক কেনেকৈ শুশোভিত কৰি তুলা হৈছে? 	 14，15 （イ）神の民はどんな意味で，皆が「義なる」者となりますか。（ロ）イザヤ 60章21節に関して，ほかの羊は重要などんな成就を心待ちにしていますか。


২০. গীতমালা ১৩৩:১ পদত লিপিবদ্ধ কৰা ৰজা দায়ূদৰ অভিমতত আমি কিয় সন্মত হোৱা আৱশ্যক? 	 ● 責任あるクリスチャン男子はどのように聖霊によって任命されますか


আপুনি বৰ্তমানে Mozilla ৰ সৈতে আপোনাৰ স্বাস্থ্য সংবাদ অংশীদাৰী কৰা নাই। 	 あなたは現在 Mozilla にヘルスレポートを送信していません。


আখৰ প্ৰসংগ এটা স্থায়ীভাৱে অধাৰ্য্যত ক'ড বিন্দুলে প্ৰসাৰিত হয়। 	 文字が割り当てられないコードポイントに展開される文字参照が見つかりました。


এয়া আছিল যীচুৱে পৃথিৱীত অতিবাহিত কৰা শেষ নিশা আৰু ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁক নিজৰ জীৱন তেওঁত বিশ্বাস কৰাসকলৰ বাবে আহুতি দিবলগীয়া আছিল। সেই নিশা তেওঁ শিষ্যসকলৰ সৈতে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত কথা-বতৰা হৈছিল। ইয়াৰে এটা আজ্ঞা এনে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গুণৰ সম্পৰ্কে আছিল যি শিষ্যসকলৰ পৰিচয় দাঙি ধৰিছিল। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক এটা নতুন আজ্ঞা দিওঁ যে, তোমালোকে যেন পৰস্পৰে প্ৰেম কৰা; মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তেনেকৈ তোমালোকেও যেন পৰস্পৰে প্ৰেম কৰা। তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।”—যোহন ১৩:৩৪, ৩৫. 	 イエスの地上における最後の夜になりました。あとしばらくすると，信仰を働かせるすべての人のためにイエスは自分の命を差し出します。その夜，イエスは，忠実な使徒たちに多くの重要な事柄を話しました。その中には，イエスの追随者であることの明確なしるしとなる特質に関する命令も含まれています。イエスはこう言われました。「わたしはあなた方に新しいおきてを与えます。それは，あなた方が互いに愛し合うことです。つまり，わたしがあなた方を愛したとおりに，あなた方も互いを愛することです。あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。―ヨハネ 13:34，35。


অধিক দৰ্শন কৰক 	 もっと見る


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ CD ছবি সৃষ্টি কৰা হৈছে 	 CD イメージの作成が完了しました


নিঃশব্দ (silent) - সংযোগক্ষেত্ৰ আৰু stderr নোহোৱাকে কাৰ্য্য সঞ্চালন 	 通知しない - ウィンドウと標準出力に表示せず動作


১৮. যদি আমি যোহন ১৭:৩ পদ থকা যীচুৰ বাণী অনুকৰণ কৰোঁ তেনেহ’লে আমি কি আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰিম? 	 [20，21ページの図 聖書を定期的に読んで研究すれば，『真理の言葉を正しく扱える』ようになる


১৭. যীচুৱে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰি কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● どうすればエホバを愛するようになれますか


KDEInit দ্বাৰা '% 1' লঞ্চ কৰা নাযায় 	 kdeinitは %1を起動できませんでした。


cdrecord ৰ বাবে "-immed" ফ্ল্যাগৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ একসম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 	 cdrecord コマンドで "-immed" フラグを使用するかどうか


এই পদক্ষেপ এৰক 	 この手順をスキップ


১৯. আধলি হেৰুৱা দৃষ্টান্তটোৰ মহিলাগৰাকীৰ পৰা আমি আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিক সহায় কৰাৰ সম্বন্ধে কেনে শিক্ষা শিকিবলৈ পাওঁ? 	 説明できますか ● わたしたちすべてにとって，愛を示すことが肝要なのはなぜですか ● 弱い人に愛を差し伸べるべきなのはなぜですか


12985 মুখগত 	 6592 乗り


"%s" পোৱা নাযায় 	 "%s" が見つかりません


ইচ্ছ! এটা বৈধ ইমেইল ঠিকনা সুমুৱাওক। 	 メールアドレスの形式が正しくないようです。訂正してください。


এতেকে এজন অসিদ্ধ মানুহে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনত থকা হিংসাপূৰ্ণ ঘৃণাভাৱ সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰিব পাৰে? আত্মবিসৰ্জ্জন প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা। দৰাচলতে সকলো জাতি, সংস্কৃতি, ধৰ্ম্ম আৰু ৰাজনৈতিক পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা অহা লাখ লাখ লোকে তেনে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁলোকে ঐক্যভাৱে একত্ৰিত হৈ এটা দ্বেষবিহীন সমাজ গঢ়ি তুলিছে আৰু যাক যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বিশ্ব ভ্ৰাতৃবৃন্দ বুলি জনা গৈছে। তেওঁলোকে পাঁচনি যোহনে কোৱা প্ৰেৰিত বাক্যক হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰিছে, য’ত এইদৰে উল্লেখ কৰা হৈছে: “যি কোনোৱে ভাইক ঘিণ কৰে, তেওঁ নৰ-বধী; আৰু কোনো নৰ-বধীৰ অন্তৰত অনন্ত জীৱন নাথাকে, ইয়াক তোমালোকে জানা।” (১ যোহন ৩:১৫) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যুদ্ধৰ বাবে হাতত কোনো অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ তুলি লোৱাৰ পৰাই বিৰত থাকে এনে নহয়, কিন্তু পৰস্পৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈও কঠিন পৰিশ্ৰম কৰে। 	 不完全な人間は，どのようにして悪意のある憎しみを生活から除き去ることができるのでしょうか。それを自己犠牲的な愛で置き換えることによってです。ありとあらゆる人種的，文化的，宗教的，政治的背景の幾百万という誠実な人々が，まさにそうしています。今その人たちは結び合わされており，憎しみのない一致した一つの社会，エホバの証人の世界的な兄弟関係を形成しています。霊感を受けた，使徒ヨハネの次の言葉を心に留めているのです。「すべて自分の兄弟を憎む者は人殺しです。そして，人殺しはだれも自分のうちに永遠の命をとどめていないことをあなた方は知っています」。（ヨハネ第一 3:15）真のクリスチャンは，いかなる紛争においても武器を取ろうとしないだけでなく，互いに愛を示すよう精一杯努力します。


১৬. তীমথিয়ে পৰিচাৰক হোৱাৰ পাছত কি ৰাজহুৱা-সেৱা কাৰ্য্য কৰিছিল? 	 ● クリスチャンの奉仕者は，いつ，だれによって叙任されますか


',' ৰ পিছত চলক প্ৰসংগ ফলবেক প্ৰত্যাশিত। 	 ‘,’ の次はフォールバック参照であるべきです。


'% 1' ক এইটোৰে অনুসন্ধান কৰক 	 “%1” を検索


ফাইললৈ প্ৰিণ্ট কৰক 	 ファイルへ印刷する


ন্যায্য বেংক, ভঁৰাল, আৰু অন্য ৰাজহুৱা ছাইটবোৰে আপোনাক এয়া কৰিবলে নোসোধে। 	 本物の銀行、通信販売、その他の公開サイトがこの操作を求めることはありません。


বিকিৰণ চিকিৎসা আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই ডাক্টৰে লক্ষ্য কৰিছিল যে মাৰিয়াৰ সোঁ ভৰিখন অনিচ্ছাকৃতভাৱে আলোড়ন হৈছে। পৰীক্ষা কৰাৰ ফলত জানিব পৰা গ’ল যে কেন্সাৰ তাইৰ মগজুলৈকে বিয়পিছে। বিকিৰণ চিকিৎসা এসপ্তাহ কৰাৰ পিছত বন্ধ কৰা হ’ল। মাৰিয়া ক’মা অৱস্থাত আছিল আৰু দুমাহৰ পিছত তাইৰ মৃত্যু হ’ল। ৰিকাৰ্ডে এইদৰে বৰ্ণনা কৰি কয়, “মই সুখী হৈছিলোঁ যে অৱশেষত তাই সকলোবোৰ কষ্টৰ পৰা ৰেহাই পালে, কিন্তু মই তাইক পাহৰিব পৰা নাছিলোঁ আৰু এনে লাগিছিল যেন মোৰ জীৱনো শেষ হৈ যাব। মই প্ৰায়ে কান্দি কান্দি ঈশ্বৰক এইদৰে সুধিছিলোঁ: ‘কিয় আপুনি মোৰ সৈতে এইদৰে ঘটিবলৈ অনুমতি দিলে?’” 	 放射線治療を始める前，医師はマリーアの右足が不随意運動をすることに気づきました。さらに検査したところ，がんが脳に転移していることが分かりました。放射線治療はわずか1週間で中止されました。マリーアは昏睡状態に陥り，2か月後に亡くなりました。リカルドはこう語っています。「妻の苦しみが終わったことにはほっとしましたが，妻を亡くしてとても寂しく感じ，自分の命も終わればいいのにと思うほどでした。神に向かって何度も，『なぜこんなことをお許しになったのですか』と叫びました」。


নবেম্বৰ ১ তাৰিখ ১৭৫৫ চনৰ ৰাতিপুৱা লিছবন নামৰ ঠাইত এটা বৰ ভূমিকম্প হয়, সেই সময়ছোৱাত তাৰ অধিক সংখ্যক লোক গীৰ্জাত উপস্থিত আছিল। হাজাৰ হাজাৰ অট্টালিকা খহি পৰে আৰু দহ হাজাৰৰো অধিক লোকে মৃত্যুক সাৱটি লবলগীয়া হ’ল। 	 この悲劇の直後に，フランスの著述家ボルテールは，「リスボンの震災をめぐる詩」（フランス語）を発表し，その中で，ある主張を退けました。この大変災は人々の犯した罪に対する神罰だと主張する人たちがいたのです。ボルテールはそうした不幸な出来事を人間の理解や説明の及ばないものであるとし，次のように書いています。 もの言わぬ自然に尋ねてもむなしい。


আৰম্ভণিৰ কাৰ্ছাৰ (u) 	 カーソル位置から(U)


• যীচুৱে কেনে দৃষ্টিভঙ্গী বজাই ৰাখি লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছিল? • আমাক সম্পূৰ্ণকৈ সাক্ষী দিবলৈ কিহে প্ৰেৰিত কৰে? 	 19 イエスは自分がメシアであることを実証するために数多くの奇跡を行ないました。死人をよみがえらせることさえされました。そのような業に群衆は魅了されましたが，イエスが地に来たのは単なる社会福祉のためではありません。真理について証しするためでした。自分が提供するどんな身体的，物質的な益も一時的なものにすぎないことをご存じでした。復活した人たちも，やがて再び死にました。真理について証しすることによってのみ，永遠の命を得るように人を助けることができたのです。―ルカ 18:28‐30。


শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত সুযোগ বাছি উলিয়াওক 	 7 アクラとプリスキラは，どのようにして熟練した教え手になりましたか。


৪ আনকি উচিত মনোবৃত্তি নেদেখুৱা ঠাইবোৰলৈ গৈ এই শুভবাৰ্ত্তা অৰ্থপূৰ্ণৰূপে একেৰাহে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰোঁ? (লূক ৮:১৫) এই সম্পৰ্কে থকা তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ে চমুকৈ নিৰীক্ষণ কৰি লাভৱান হ’ব পাৰোঁ। এইদৰে নিজকে পৰীক্ষা কৰক (১) প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে থকা অভিপ্ৰায় বা কিয় আমি এই কাৰ্য্যত ভাগ লওঁ; (২) আমাৰ বাৰ্ত্তা বা আমি কি প্ৰচাৰ কৰোঁ; আৰু (৩) আমাৰ পদ্ধতি বা আমি কেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰোঁ। আমি এক সঠিক অভিপ্ৰায় ৰাখি বাৰ্ত্তাক স্পষ্টৰূপে কৈ কাৰ্য্যকাৰী পদ্ধতিৰে বহুতো লোকক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰিম।* 	 3 （イ）聖書はどんな良いニュースを告げていますか。（ロ）あなたは王国の良いたよりをなぜ大切なものと評価しますか。 3 この暗たんとした世界に，明るいニュースがあるでしょうか。確かに，あります。うれしいことに，聖書は良いニュースを，つまり良いたよりを告げています。病気や，飢え，犯罪，戦争，あらゆる虐げが神の王国によって一掃される，というたよりです。（詩編 46:9; 72:12）すべての人が聞く必要のあるニュースではないでしょうか。エホバの証人はまさしくそう考えています。証人たちが，神の王国についての良いたよりをすべての国の人々に伝える努力をずっと続けていることで広く知られているのは，そのためです。―マタイ 24:14。


খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰচাৰকাৰ্য্য, মণ্ডলী আৰু ঘৰখনত শান্তি বজাই ৰাখে 	 クリスチャンは宣教奉仕で，家庭で，また会衆で，平和を作る人となる


২২ অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলে ১৯১৯ চনত খ্ৰীষ্টীয়জগতৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰি পৃথিৱীৰ সকলো জাতিকে ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। (মথি ২৪:১৪) সৰ্ব্বপ্ৰথমে, তেওঁলোকে বাকী থকা অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলক বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত ‘অন্য মেৰবৰ্গক’ বিচাৰি উলিয়ালে আৰু এই দুয়োটা জাকে “একেজন ৰখীয়াৰ” অধীন হৈ পৰিল। (যোহন ১০:১৬) যদিও তেওঁলোকে পৃথকে ২৩৪ খন দেশত যিহোৱাৰ সেৱা কৰিছে তথাপিও তেওঁলোক “একেলগ।” বৰ্তমান এই মেৰৰ জাকৰ গৰাঁলত “অধিক মানুহ,” স্ত্ৰী আৰু ল’ৰা-ছোৱালী গোট খাইছে। তেওঁলোকৰ আশা এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ ওপৰত নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ওপৰতহে, যি অতি শীঘ্ৰেই এই পৃথিৱীখনক পৰমদেশলৈ পৰিণত কৰিব। 	 15，16 ミカと同時代の人々は，どんな邪悪な行ないゆえに罪を負っていましたか。 15 ミカと同時代の人々が示した邪悪さの一例が，ミカ 2章1，2節に生々しく描かれています。「床の上で有害な事柄をたくらんでいる者，悪を習わしにしている者は災いだ！ 朝の光によって彼らはそれに取りかかる。それが自分たちの手の力のうちにあるからである。こうして彼らは畑を欲してそれを奪った。また家を欲してそれを取った。強健な男子とその家の者たちから，人とその相続物からだまし取った」。


• নম্ৰ হোৱাটো কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ? 	 19 こちらの感情を害した人に話しかけるとき，どんなことを念頭に置いておくべきですか。


৪ ঠিক একেইদৰে যিৰিমিয়াৰ ছয় হাজাৰ বছৰৰ পিছতো, সঠিক মনোবৃত্তিয়ে যীচুকো উৎপীড়ন সহন কৰাত সহায় কৰিছিল। বাইবেলত তেওঁৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “তেওঁ তেওঁৰ আগত থকা আনন্দৰ নিমিত্তে অপমানকে হেয়জ্ঞান কৰি, ক্ৰুচ যন্ত্ৰণা সহন কৰি, ঈশ্বৰৰ সিংহাসনৰ সোঁফালে বহিল।” (ইব্ৰী ১২:২) যীচুৰ “আগত থকা আনন্দৰ নিমিত্তে” সকলো বিৰোধী বা অপমানক হেয়জ্ঞান কৰি—আনকি যাতনা স্তম্ভত মৃত্যুৰ যান্ত্ৰণাতো সহন কৰিলে। তেওঁৰ সেই আনন্দ আছিল যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বক দোষ নিবাৰণ আৰু তেওঁৰ নামক পবিত্ৰকৃত কৰা, ইয়াৰ উপৰিও আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিৰ বাবে ভৱিষ্যতে মহান আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনা। ই যীচুৰ বাবে এক বিশেষ অধিকাৰযুক্ত কাৰ্য্য আছিল। 	 3 エレミヤは，困難な時代に生きていましたが，それでも積極的な態度を表わしました。西暦前607年，エルサレムの陥落という恐ろしい事態を目撃した時にさえ，積極的な事柄に目を向けることができました。エホバはイスラエルをお忘れにならず，その国民はとにかく存続するのです。エレミヤは「哀歌」の書にこう書いています。「わたしたちが終わりに至らなかったのは，エホバの愛ある親切の行為です。その憐れみは決して終わりに至ることがないからです。それは朝ごとに新しくなります。あなたの忠実さは豊かです」。（哀歌 3:22，23）いつの時代にも，神の僕たちは極めて困難な境遇にあってさえ，積極的な，しかも喜びにあふれた態度を保とうとしてきました。―コリント第二 7:4。テサロニケ第一 1:6。ヤコブ 1:2。


৬ ৰাহাব আৰু ৰূথ নামৰ স্ত্ৰীসকলে যদিও গীত ১১৯ অধ্যায় লিখাৰ বহু সময়ৰ পূৰ্বেই বাস কৰিছিল, তথাপিও গীতটোত কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকে ‘নিজ নিজ পথ সিদ্ধ’ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ৰাহাব এগৰাকী বেশ্যা হোৱাৰ স্বত্বেও তাইক যিহোৱাৰ বিশ্বাসী উপাসক বুলি জনা গ’ল। (ইব্ৰী ১১:৩০, ৩১) ৰূথ এগৰাকী মোৱাবী স্ত্ৰী হোৱাৰ স্বত্বেও নিজৰ দেৱী-দেৱতাক ত্যাগ কৰি যিহোৱাৰ উপাসনা আৰু ইস্ৰায়েলক দিয়া ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিছিল। (ৰূথ ১:১৪-১৭; ৪:৯-১৩) এই দুগৰাকী অন্যজাতিৰ স্ত্ৰীয়ে ‘ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে চলাৰ বাবে’ যীচুৰ পূৰ্বজ হোৱা বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিলে।—মথি ১:১, ৪-৬. 	 3 真の幸福は，神の律法によって歩むことにかかっています。（詩編 119:1‐8）そうするとき，「自分の道においてとがのない者」とエホバにみなしていただけます。（詩編 119:1）とががないとは，完全であるという意味ではありません。エホバ神のご意志を行なおうと懸命に努めている，ということです。ノアは『まことの神と共に歩み』，『同時代の人々の中にあってとがのない者となり』ました。忠実な族長として家族とともに洪水を生き残りました。エホバが基本として示された生き方を守り通したからです。（創世記 6:9。ペテロ第一 3:20）同様にわたしたちの場合も，この世の終わりを生き残れるかどうかは，『神の命令を注意深く守り』，神のご意志を行なうかどうかにかかっています。―詩編 119:4。


দৃঢ় বিশ্বাস গঢ়ি তোলক 	 1 今日の人々には，行動の面でどんな対照が見られますか。


বৰ্তমান কোটি কোটি লোকে ইটোৰ পিছত সিটো বিপদৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে: যেনে, ব্যক্তিগত দুৰ্ঘটনা, যুদ্ধ, দুৰ্ভিক্ষ বা প্ৰাকৃতিক দুৰ্য্যোগ। বাৰুণীয়ে এবাৰ বাইবেলৰ পৰা যিহোৱা যে এই বিপদবোৰৰ বাবে দায়ী নহয় আৰু অতি সোনকালে তেওঁ দুষ্টতাৰ বিনাশ কৰিব এই বিষয়ে জনাৰ পিছত যথেষ্টমাত্ৰাত তাইৰ বেদনা হ্ৰাস হোৱাৰ উপশম হ’ল। দৰাচলতে বৃদ্ধি হোৱা দুষ্টতা হৈছে এটা চিহ্ন যিহে প্ৰমাণ কৰিছে যে আমি বৰ্তমান এই ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ একেবাৰে “শেষ-কালত” বাস কৰিছোঁ। এটা উত্তম পৰিস্থিতিলৈ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন একেবাৰে দুৱাৰ দলিত পালেহি।—২ তীমথিয় ৩:১-৫; মথি ২৪:৭, ৮. 	 個人的に経験する悲劇，戦争，食糧不足，自然災害など，種々の不幸な出来事の影響を受けている人は非常に多くいます。ブルーニは，不幸な出来事が生じるのはエホバのせいではないこと，神は人類の苦しみを決して意図されなかったこと，さらには，神が間もなく悪を終わらせてくださることを聖書から理解し，安らぎを覚えました。悪が増え広がっていること自体，わたしたちが今この事物の体制の「終わりの日」に住んでいることのしるしです。わたしたちすべてが待ち望む良い方向への劇的な変化は，間近に迫っているのです。―テモテ第二 3:1‐5。マタイ 24:7，8。


কেৱল কৰ্ম্মৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাও পৰিত্ৰাণ পোৱা, ৬/১ 	 どんな試練も乗り越えられる！ 6/15 どんな土台の上に建てているか，5/15 腹を立てる正当な理由，8/1


বাইবেলে কৈছে যে “প্ৰেম কেতিয়াও লুপ্ত নহব।” (১ কৰিন্থীয়া ১৩:৮) ই কেনেকৈ সম্ভৱ হ’ব পাৰে? এই সন্ধৰ্ভত পাঁচনি পৌলে আমাক এইদৰে কৈছে: “প্ৰেমে অনেক দিন সহে, মৰমো কৰে; প্ৰেমে ঈৰ্ষা নকৰে; প্ৰেমে আত্ম-গৌৰব নকৰে, অহঙ্কাৰো নকৰে, অশিষ্টাচাৰণ নকৰে, নিজৰ লাভ নিবিচাৰে, ক্ৰোধত উত্তেজিত নহয়, অপকাৰ গণনা নকৰে।” (১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৬) দৰাচলতে এই প্ৰেম কোনো কাল্পনিক বা বাহ্যিক ইন্দ্ৰিয় অনুভূতি নহয়। আনহাতে যিসকলে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছে তেওঁলোকে জীৱনত নিৰাশ আৰু বেদনাগ্ৰস্ত হোৱাৰ স্বত্ত্বেও সঙ্গী মানৱৰ প্ৰতি প্ৰেম হ্ৰাস হ’বলৈ দিয়া নাই। তেনেধৰণৰ প্ৰেম হৈছে প্ৰকৃততে এক “সৰ্ব্বসিদ্ধিৰ বান্ধনি।”—কলচীয়া ৩:১২-১৪. 	 聖書によれば，「愛は決して絶えません」。（コリント第一 13:8）なぜそう言えるのでしょうか。使徒パウロはこう述べています。「愛は辛抱強く，また親切です。愛はねたまず，自慢せず，思い上がらず，みだりな振る舞いをせず，自分の利を求めず，刺激されてもいら立ちません。傷つけられてもそれを根に持（ちません）」。（コリント第一 13:4，5）明らかに，この愛は非現実的な概念でも，見せかけの感傷でもありません。事実はその逆です。愛を表わす人たちは，人生における失望や心痛を知り，認めながらも，それらによって仲間に対する愛が損なわれるままにはしないのです。そのような愛はまさに「結合の完全なきずな」です。―コロサイ 3:12‐14。


“কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়া, কাৰ্য্য-সাধক, আৰু আটাই দুধৰীয়া তৰোৱালতকৈয়ো চোকা, . . . আৰু মনৰ ভাবনা আৰু অভিপ্ৰায়কো চিনোতা।” (ইব্ৰী ৪:১২) ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলখনত দিয়া পৰামৰ্শসমূহ বাস্তৱতে কাৰ্য্যকাৰী আৰু ইয়াক এখন মাত্ৰ ভাল কিতাপ বুলি কোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। 	 ある宗教欄執筆者は簡潔に，「その音信は，呼吸と同じほどに，人が生きる上で欠かせない」と述べています。そして，「今日の人々が切望し，必要としているいやしという観点から聖書を読むと，その力には目をみはるものがある」とも述べています。聖書は，明るく輝くともしびのように，現代の生活に伴う多くの複雑な問題や論争点に解明の光を投じています。―詩編 119:105。


দূৰবৰ্তী ফোল্ডাৰ স্কেন কৰক… 	 リモートフォルダーのスキャン…


লক্ষ্য পঞ্জিকা ব্যৱহাৰৰ বাবে পৰ্যাপ্ত অনুমতি নাই । 	 保存先のディレクトリで権限が不足しています。


১৬. পৌলে তীতক কিয় ক্ৰীতি দ্বীপত থৈ আহিছিল আৰু এই কাৰ্য্যই আধুনিক সময়ৰ নিযুক্তিকৰণৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে? ১৭. শাখা কাৰ্য্যালয়ত প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকৰ নিযুক্তিকৰণৰ অনুৰোধক চোৱা-মেলা কৰা দায়িত্বক কিদৰে পালন কৰা হয়? 	 22 わたしたちの間でなされている神権的な取り決めは深く感謝すべきものです。また，神権的に任命された監督や奉仕の僕が行なっている，骨の折れる，しかしやりがいのある仕事も，大いに感謝すべきものです。わたしたちは，霊的繁栄を与え，非常に豊かな祝福を与えてくださった愛ある天の父を，心を込めてほめたたえます。（箴言 10:22）ですから，エホバの組織と歩調を合わせてゆくことを思い定めていましょう。そして何よりも，偉大で聖なるエホバのみ名の誉れと賛美と栄光のために，一致して仕え続けてゆきましょう。


১৯, ২০. প্ৰাৰ্থনা কৰা পূৰ্বেই কিয় ধ্যান কৰা আৱশ্যক আৰু কেনেবোৰ বিষয়ৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটো উপযুক্ত? 	 思い起こせますか ● エホバに近づくことを重視すべきなのはなぜですか ● エホバについての知識を取り入れる点で，どんな目標を持てますか


২৪.৯:১-৬ যীচুৰ ৰোগীয়া ব্যক্তিসকলক আৰোগ্য কৰিবলৈ ক্ষমতা থকাৰ স্বত্ত্বেও তেঁও কেনে কাৰ্য্যক প্ৰথম স্থান দিছিল? 	 24. 9:1‐6 イエスは病人をいやす力を持っていたが，それよりも何を優先されただろうか。


প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে অত্যাচাৰমূলক খেল-ধেমালী আৰু অনৈতিক মনোৰঞ্জনত ভাগ লোৱাৰ পৰা আঁতৰি আছিল 	 1世紀のクリスチャンは暴力的で不道徳な娯楽を退けた


ফ্ৰেমৰ উৎস চাওক 	 フレームのソースを表示(C)


“গ্ৰহণ কৰাতকৈ দান কৰা ধন্য।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫. 	 1 エホバは与える喜びをどのように身をもって示しておられますか。


আমি “নিৰ্দ্দোষী” হোৱা আৱশ্যক 	 10 「富の欺きの力」に用心すべきなのはなぜですか。


বৰ্ণনা : 	 フォローしてください:


১৭ বিদ্বানসকলে দাঙি ধৰা বিভিন্ন মন্তব্যসমূহ ভাৰসাযুক্ত নে? বাইবেলৰ প্ৰত্যেকখন কিতাপত এটাই মূলবিষয় আছে বা কেৱল এক প্ৰকাৰৰ শ্ৰোতাসকলৰ বাবে এইখন ব্যৱহাৰিক বুলি কোৱা কথাশাৰী প্ৰকৃততে সঁচানে? (১ কৰিন্থীয়া ১:১৯-২১) প্ৰকৃততে ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলখনে সকলো বয়সৰ লোক বা পৃষ্ঠভূমিৰ বাবে স্থায়ী লাভ কঢ়িয়াই আনে। আৰম্ভণিতে যদিও বাইবেলখনৰ কিতাপবোৰক এজন ব্যক্তি যেনে, তীমথিয় বা তীত, এক বিশেষসমূহৰ লোকক, সম্ভৱতঃ গালাতীয়া বা ফিলিপীয়াসকললৈ উদ্দেশ্য কৰি লিখা হৈছিল, তথাপিও আমাৰ সকলোৱে ইয়াক অধ্যয়ন কৰা আৱশ্যক। সেই কিতাপবোৰ আমাৰ প্ৰত্যেকজনৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ উপৰিও সেই কিতাপবোৰত বহুতো ব্যৱহাৰিক প্ৰসঙ্গ উল্লেখ কৰা আছে আৰু শ্ৰোতাসকললৈ লাভসমূহ কঢ়িয়াই আনে। দৰাচলতে, বাইবেলত উল্লেখ কৰা বাৰ্তাসমূহ পৃথিৱীৰ সকলো লোকৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আৰু ইয়ে আমাক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে কিয় বিভিন্ন ভাষাত ইয়াক অনুবাদ কৰা হৈছে।—ৰোমীয়া ১৫:৪. 	 11 強く率直に言える点として，真のクリスチャンは各々，自分自身で聖書を調べるべきです。これは，エホバの証人と最初に聖書を研究するときにだけ必要なのではありません。わたしたちは各々，使徒パウロの時代のある人たちのようにはなるまい，と思い定めるべきです。その人たちは，時たつうちに個人研究を怠ってしまいました。「キリストに関する初歩の教理」など，「神の神聖な宣言の基礎的な事柄」を学びましたが，研究を続けなかったため，「円熟に向かって進（み）」ませんでした。（ヘブライ 5:12–6:3）それで，わたしたちはこう自問できます。『クリスチャン会衆に交わって日が浅くても数十年になるとしても，自分は神の言葉の個人研究についてどう考えているだろうか。パウロは当時のクリスチャンが「神に関する正確な知識を増し加え（て）」ゆくように祈ったが，自分も同じ願いを持っていることを明らかにしているだろうか』。―コロサイ 1:9，10。


উদাহৰণস্বৰূপে, এজন খ্ৰীষ্টান ভাইৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক, যিজনে এবছৰৰ ভিতৰত নিজৰ পত্নী আৰু মাতৃ উভয়কে মৃত্যুত হেৰুৱাব লগীয়া হয়। এই বেদনা মাৰ নৌ যাওঁতেই তেওঁৰ বোৱাৰীয়েকে ভাইজনৰ পুতেকক ত্যাগ কৰে আৰু খ্ৰীষ্টান মণ্ডলী এৰি যায়। এই বিষয়ে ভাইজনে এনেদৰে কৈছিল: “মই জানিব পাৰিলোঁ যে কোন সময়ত কেনেধৰণৰ পৰীক্ষা আমাৰ ওপৰত আহিব পাৰে তাক আমি কেতিয়াও অনুমান কৰিব নোৱাৰোঁ।” সেইবোৰৰ সম্মুখীন হ’বলৈ তেওঁৰ বিশ্বাসক কিহে দৃঢ় কৰিলে? আগলৈ তেওঁ এনেদৰে কয়: “এনে সমস্যাৰূপী সাগৰত ডুব নাযাবলৈ নিমজ্জনৰক্ষা কবচস্বৰূপ (লাইফ্ জেকেট্) প্ৰাৰ্থনা আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়নে মোক সহায় কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীসকলৰ পৰা পোৱা সমৰ্থনৰ দ্বাৰা মই অধিক সান্ত্বনা লভিলোঁ। তদুপৰি মই জানিব পাৰিলোঁ যে কোনো কঠিন পৰিস্থিতিসমূহ উত্থাপন হোৱাৰ পূৰ্বেই যিহোৱাৰ সৈতে নিবিড় সম্বন্ধ বিকাশিত কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।” 	 一人のクリスチャンの例を考えてみましょう。この兄弟は，自分の妻と母親を一年のうちに立て続けに亡くしました。心の傷がまだいやされないうちに今度は，嫁が息子のもとを去り，クリスチャンの生き方を捨ててしまいました。兄弟は，「どんな試みが，いつ，どれだけ襲ってくるかを自分では選べないことを学びました」と述べています。では，前進してゆく力をどのように得ているのでしょうか。「祈りと個人研究という救命胴衣＜ライフジャケット＞のおかげで，いわばおぼれ死にせずに済みました。霊的な兄弟姉妹たちの支えも大きな慰めでした。そして何よりも，難しい状況が生じる前にエホバとの個人的な良い関係を培っておくことの大切さを身にしみて感じました」。


হনৰে ডে বালজেক্ নামৰ এজন ফ্ৰান্স উপন্যাসকে ১৯ শতাব্দীত ওপৰত উল্লেখ কৰা বাক্যশাৰীক দাঙি ধৰিছিল। আপুনি তেওঁৰ সৈতে সন্মত নে? দৰাচলতে বহুতে মানুহৰ মাজত শ্ৰেণীভেদ হোৱাটো ভুল বুলি বিবেচনা কৰে। কিন্তু তথাপিও এই এক বিশং শতাব্দীত মানৱ সমাজখনত বিভিন্ন সামাজিক শ্ৰেণী দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 19世紀のフランスの小説家オノレ･ド･バルザックはそう述べました。あなたも同感ですか。階級差別は正しくないと本能的に感じる人は少なくありません。とはいえ，21世紀の現在においてすら，人間社会は依然として非常に多くの社会階級に分かれています。


উত্তৰ আমেৰিকাৰ পেনচেলভেনীয়াত ১৮৮৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটিৰ বাৰ্ষিক সভা অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ১৯ শতাব্দীৰ পাছতো যেতিয়া অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টানসকলক একত্ৰিত কৰাৰ কাৰ্য্য চলি আছিল, তেতিয়া আইনগত নিগমৰ অধিকৰ্তা (ডাৰেক্টৰ) আৰু বিষয়াসকলৰ (অফিচাৰ) স্বৰ্গীয় জীৱনৰ আশা আছিল। আচলতে, প্ৰত্যেক বাৰে সেই পদত নিযুক্ত হোৱা লোকসকলৰ স্বৰ্গীয় জীৱনৰ আশা আছিল। 	 ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の年次総会は，1885年1月以来開かれています。油そそがれたクリスチャンが集め入れられていた19世紀の終わりごろ，この法人の理事と役員は天的な希望を持つ人たちによって構成されました。実際のところ，これまでほとんど常にそのようになってきました。


আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰ আৰু কঠিন পৰীক্ষাৰ মাজতো বিশ্বাস বজাই ৰাখা 	 12，13 変ぼうの幻はイエスの弟子たちにどんな影響を与えましたか。なぜですか。


১৪ শাৰীৰিক শুদ্ধতা হোৱাৰ উপৰিও আমাক নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইস্ৰায়েলসকলৰ ইতিহাসক বিবেচনা কৰি আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁলোকক শাৰীৰিক শুদ্ধতাত নথকাৰ বাবে প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল এনে নহয়, প্ৰকৃততে তেওঁলোক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিকৰূপেও অধঃপতন হৈছিল। যিহোৱাই ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল যে, তেওঁলোক “পাপিষ্ঠ জাতি, অপৰাধত ভাৰগ্ৰস্ত লোক।” কিয়নো তেওঁলোকৰ বলিদান, ন জোন, বিশ্ৰাম-দিন পালন আৰু তেওঁলোকে কৰা প্ৰাৰ্থনা ঈশ্বৰৰ বাবে বোজা যেন হৈ পৰিছিল। ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ তেওঁলোকে কি কৰা আৱশ্যক আছিল? এই বিষয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে তোমালোকক ধুই শুচি হোৱা; মোৰ চকুৰ আগৰ পৰা নিজ নিজ কৰ্ম্মৰ দুষ্টতা দূৰ কৰা; কদাচৰণ ত্যাগ কৰা, সদাচৰণ শিক্ষা কৰা।”—যিচয়া ১:৪, ১১-১৬. 	 9，10 （イ）身体的な清さがクリスチャンにとって重要なのはなぜですか。（ロ）エホバの証人の大会についてしばしばどんな論評がなされますか。 9 身体的な清さは，今でも真の崇拝の重要な要素でしょうか。人は，身体的に清いだけで神の真の崇拝者となるわけではありませんが，真の崇拝者が状況の許す範囲で身体的に清くあろうとするのは，確かにふさわしいことです。特に，自分の身体や自分の服装，また自分の周辺を清く保つことにあまり関心を払わない人が多いこの時代にあって，そのようにする人は周囲の人々からしばしば注目されます。これは好ましい結果につながることがあります。パウロもコリントのクリスチャンにこう述べました。「わたしたちはどんな点でも決してつまずきの原因を作らないようにしています。わたしたちの奉仕の務めがとがめられるようなことのないためです。かえって，あらゆる点で自分を神の奉仕者として推薦するのです」。―コリント第二 6:3，4。


বহুতো ডিষ্ক বাৰ্ণ কৰক (_B) 	 複数のディスクに書き込む(_B)


১৯, ২০. আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যিহোৱাক আৰাধনা কৰাত কেনেকৈ সফলতা লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 ● 目を『純一に』保つべきなのはなぜですか


genisoimage ৰ এই সংস্কৰণ সমৰ্থিত নহয় 	 このバージョンの genisoimage はサポートしてません


৬ পবিত্ৰ হ’বলৈ আমি অৱশ্যেই শাৰীৰিক, মানসিক, নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখা উচিত। আমি যিহোৱাৰ নাম বহনকাৰী হৈ নিজকে পবিত্ৰ কৰি “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ” বাবে সাজু হৈছোঁনে? বৰ্তমান আমি নৈতিক অধঃপতনৰ জগতত বাস কৰাৰ বাবে তেনে পবিত্ৰতা অথবা শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো ইমান সহজ নহয়। (১ কৰিন্থীয়া ৭:৩১; ২ তীমথিয় ৩:১৩) আমি জগতৰ বহল মনোবৃত্তি আৰু আমাৰ নৈতিক স্তৰসমূহৰ মাজত থকা পৃথকতাক স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পাইছোঁনে? যদি দেখিবলৈ পোৱা নাই, তেনেহ’লে সেই বিষয়ে বাস্তৱতে বিবেচনাশীল হোৱা আৱশ্যক। আমাৰ ব্যক্তিগত স্তৰসমূহ এই জগততকৈ অধিক উচ্চ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও সময়ে গতি কৰাৰ লগে লগে ক্ষয়প্ৰাপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছেনে? যদি সম্ভাৱনা আছে, তেনেহ’লে আমি সেই বিষয়ে সংশোধন কৰি ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিবলৈ এক সঠিক পদক্ষেপ লোৱাটো অতি আৱশ্যক। 	 6 聖なる者となるには，身体的，精神的，道徳的，霊的清さを保たなければなりません。わたしたちは，エホバのみ名を担う一個人として聖なる者であり続けることによって，「エホバの日」に備えているでしょうか。今日，そのような純粋さを保つのは易しいことではありません。この世の道徳規準は着実に低下しているからです。（コリント第一 7:31。テモテ第二 3:13）わたしたちの道徳規準と世の規準との隔たりは広がっているでしょうか。もしそうでないとしたら，それはむしろ憂慮すべきことです。自分個人の規準は世よりは高いとしても徐々に下がりつつある，というようなことはないでしょうか。もしそうであれば，神に喜ばれるよう積極的に行動して，事を正す必要があります。 7，8 （イ）「聖なる行状」を守ることの大切さを，どのように見失う可能性がありますか。（ロ）状況を正すためにどんな手段が必要かもしれませんか。


"%s" পোৱা নাযায়। 	 "%s" が見つかりません。


৭. (ক) জল-প্লাৱনৰ সম্পৰ্কে দিয়া সতৰ্কবাণীবোৰৰ প্ৰতি নোহে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? (খ) এই জগতৰ ধ্বংসৰ বিষয়ে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি আমি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 19 ノアの日と今日とが似ている点は，人々の悪と滅びだけではありません。洪水を生き残った人がいたように，現在の事物の体制の終わりを生き残る人々もいます。洪水生存者は，一般の人々と同じ生き方はしなかった柔和な人たちでした。神からの警告に留意し，当時の邪悪な世から常に離れていました。「ノアはエホバの目に恵みを得た」と聖書は述べています。「[ノアは]同時代の人々の中にあってとがのない者とな（り）」ました。（創世記 6:8，9）全人類の中から一家族が，すなわち「少数の人々，つまり八つの魂が無事に水を切り抜け」ました。（ペテロ第一 3:20）それらの人々に対してエホバ神は，「子を生んで多くなり，地に満ちよ」という指令をお与えになりました。―創世記 9:1。


‘আমালৈ কোনো বিপদ নঘটিব’ 	 『わたしたちは恐れない』


১. সাধাৰণতে পাঠ কৰা, বিশেষকৈ বাইবেল পঢ়াৰ পৰা কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰি? 	 17 聖書を読むことに喜びを感じるのはなぜですか。


৪. কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য আৰু শিক্ষা দিয়া আজ্ঞাৰ যোগেদি ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিলে? 	 伸張し，行き渡った 14 使徒 19章20節には，どんな伸張のことが述べられていますか。神の言葉は何に対して優勢になりましたか。


এই অধিবেশনৰ বাবে অন্য এটা অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰা হব নে বৰ্তমান অৱস্থানৰ সহায়ত পুনৰ প্ৰচেষ্টা কৰিব? 	 このセッションで別の場所を指定するか、または現在の場所で再度実行してみますか?


যেতিয়া মানৱ শৰীৰৰ বিষয়ে ৰজা দায়ুদে বিবেচনা কৰিছিল, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোমাৰ ধন্যবাদ কৰিম; কিয়নো মই ভয়ানক আৰু অদ্ভুতৰূপে নিৰ্ম্মিত হলোঁ; তোমাৰ কাৰ্য্যবোৰ আচৰিত, আৰু তাক মোৰ মনে ভালকৈ জানে।” (গীতমালা ১৩৯:১৪) ইয়াৰ বিপৰীতে, কিছুমান ধৰ্ম্মীয় গুৰুৰ মতে মানৱ শৰীৰটো হৈছে এনে এক গুপ্ত স্থান য’ত পাপ বাস কৰে। শৰীৰক “অজ্ঞানতাৰ বস্ত্ৰ,” “বেয়া কাৰ্য্যবোৰৰ শিপা,” “ভ্ৰষ্টাচাৰৰ শিকলি,” “পাপৰ সজাঁ,” “জীৱন্ত মৃত্যুদেহ,” “চলন্ত সমাধি” দৰে নাম দিছে। এইটো সত্য হোৱাৰ বাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “কিয়নো মই জানো যে, মোত, অৰ্থাৎ মোৰ মাংসত উত্তমতা বাস নকৰে; ইচ্ছা কৰিবলৈ মোৰ সামৰ্থ আছে, কিন্তু উত্তমতা সাধন কৰিবলৈ হলে নাই।” (ৰোমীয়া ৭:১৮) কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নে যে আমি সেই পাপময় শৰীৰৰ পৰা কেতিয়াও মুক্ত হ’ব নোৱাৰো? 	 「わたしはあなたをたたえます。なぜなら，わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです」。（詩編 139:14）詩編作者ダビデはエホバの創造物の一つである人体について熟考し，そのように歌いました。宗教上の教師の中には，こうしたもっともな賛辞を述べるどころか，肉体を罪の潜む場所，罪を犯すための道具とみなす人々もいます。肉体は，「無知の覆い，悪徳の温床，腐敗のかせ，闇の囲い，生けるしかばね，感覚のある死骸，移動可能な墓」と呼ばれてきました。使徒パウロが，「自分の肉のうちに，良いものが何も宿っていない」と述べたのは事実です。（ローマ 7:18）しかしそれは，人が罪深い体に閉じ込められていて，なすすべがないという意味でしょうか。 2 （イ）「肉の思うこと」とは，どういう意味ですか。（ロ）神を喜ばせたいと思う人々の内面において，「肉」と「霊」とのどんな闘いが行なわれていますか。


এচৌৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ৰিবেকাই যাকোবক তাইৰ মোমায়েক থকা দেশখনলৈ পলাই যাবলৈ আগ্ৰহ কৰিলে। কিন্তু তাইক এনে কৰিবলৈ গিৰিয়েকৰ অনুমতি পোৱা আৱশ্যক আছিল। সেইবাবে তাই নিজৰ গিৰিয়েকক বিবেচনাপূৰ্ণতাৰে অনুৰোধ কৰিলে যে তাই যাকোবৰ বিয়াৰ বিষয়টো লৈ অতি চিন্তিত হৈছে, যাতে যাকোবে কোনো কানানী ছোৱালী বিয়া নকৰে। সেই যুক্তিপূৰ্ণ অনুৰোধত ইচহাকে মান্তি হৈ তেওঁলোকৰ পুতেক যাকোবক তেওঁৰ মোমায়েক থকা দেশখনলৈ পঠিয়ালে, যাতে যাকোবে কোনো কানানী ছোৱালী বিয়া নকৰি ৰিবেকাৰ পৰিয়ালৰ পৰা কোনো ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা ছোৱালী বিয়া কৰে। তাৰ পিছত ৰিবেকাই পুনৰাই যাকোবক দেখিবলৈ পাইছিল নে নাই সেই বিষয়ে বাইবেলত কোনো উল্লেখ পোৱা নাযায়। কিন্তু ৰিবেকাই লোৱা তেনে পদক্ষেপে নিশ্চয়ে ভৱিষ্যতৰ ইস্ৰায়েল জাতিলৈ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিছিল।—আদিপুস্তক ২৭:৪৩-২৮:২. 	 次にリベカは，エサウのたくらみを阻止するために，兄の激しい怒りが収まるまで逃げるようにとヤコブに強く勧めます。イサクからその承諾を得ようとしますが，思いやり深くもエサウが怒っていることには触れません。むしろ，ヤコブがカナン人と結婚したりすることへの懸念を言い表わし，夫に巧みに訴えかけます。心配になったイサクは，そのような結婚を避けるようヤコブに命じ，神を恐れる妻を見つけられるようリベカの親族の元へ行かせました。リベカがヤコブと再会できたという記録は何もありませんが，リベカの行動はイスラエル国民の将来に豊かな報いをもたらしました。―創世記 27:43–28:2。


অন্য ডিভাইচৰ টেবসমূহ দেখুৱাওক 	 他の端末のタブを表示します


৪ আনহাতে, যদি সমৰ্পণ আনুসাৰে আমি খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্ব বজাই ৰাখাত বিফল হওঁ তেন্তে ইয়াৰ কেনে পৰিণাম হ’ব পাৰে, সেই বিষয়ে ভালদৰে জানো। কিয়নো এই ব্যক্তিত্বৰ স্থিৰতা যিহোৱাৰ স্তৰ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তদুপৰি তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ অনুসাৰে আমাক সৃষ্টি কৰা হৈছে। (আদিপুস্তক ১:২৬; মীখা ৬:৮) আনকি বাইবেলে আমাৰ খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বৰ তুলনা আমি পৰিধান কৰা বস্ত্ৰৰ সৈতে কৰিছে যি সোনকালে আনৰ চকুত পৰে। বৰ্তমান আমি পৰিধান কৰা এই বস্ত্ৰৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে যীচুৱে সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে: “চোৱা, মই চোৰৰ নিচিনাকৈ আহিছোঁ। যি জনে জাগি থাকে, আৰু যাতে তেওঁ উলঙ্গ হৈ নুফুৰে, আৰু তেওঁৰ লাজ দেখা নাপায়, তাৰ কাৰণে নিজ বস্ত্ৰ ৰাখে, তেওঁ ধন্য।”* (প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৫) আমি কোনোপধ্যেই এই পৰিধান কৰা বস্ত্ৰ অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টান গুণবোৰ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ ত্যাগ কৰি সাংসাৰিক ৰীতি-নীতিৰ অনুসাৰে চলাটো কেতিয়াও নিবিচাৰোঁ। কিয়নো আমি জানো যে যদি ইয়াৰ বিপৰীতে যাওঁ, তেন্তে “নিজৰ বস্ত্ৰ” হেৰুৱাৰ উপৰিও এক অপমানজনক অৱস্থাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ব। 	 4 しかし，エホバに献身した僕であるわたしたちが理解しているとおり，年齢を問わずどんな人にとっても，クリスチャンの証明となるものを失うのは悲惨なことです。クリスチャンとしての健全な自覚の唯一の基盤となるのは，エホバの規準と，わたしたちに対するエホバの期待です。そもそも，わたしたちは神の像に創造されています。（創世記 1:26。ミカ 6:8）聖書は，クリスチャンの明確な証明となるものを外衣に，つまり身に着けていることがだれの目にも明らかなものになぞらえています。わたしたちの時代について，イエスはこう警告しました。「見よ，わたしは盗人のように来る。目ざめていて自分の外衣を守り，裸で歩いて自分の恥を人に見られることがないようにする者は幸いである」。* （啓示 16:15）わたしたちは，クリスチャンの特質や行動規準を脱ぎ捨てて，サタンの世に形作られるままになりたいとは思いません。もしそうなるなら，この「外衣」を失ってしまいます。何とも残念で恥ずかしい有様になってしまうのです。


‘তোমালোকে ঈশ্বৰৰ বাক্যত মন দিয়া’ 	 「心の中の秘められた人」


পৰিয়ালত দয়া দেখুৱা 	 5 生活上のどんな分野で親切を示す必要がありますか。


সমৰ্পণত কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিকোণ 	 7 クリスチャンの献身の優れた模範としてどんな兄弟がいますか。


• কেনে ধৰণৰ আনন্দই যীচুক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিছিল আৰু আমি তাৰ পৰা কি শিকিবলৈ পাওঁ? 	 15，16 ザクセンハウゼンにいた証人たちは，どんな残酷な迫害を耐え忍びましたか。どこからその強さを得ましたか。


include দ্বাৰা% 1 নহয় অকল ১ টা তৰ্ক গ্ৰহণ কৰা হয় । 	 インクルードの引数は 1 つだけです。%1 ではありません。


১৯. যদি আমি ক্ৰমান্বয়ে আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ক প্ৰশিক্ষিত কৰোঁ তেতিয়া আমি কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহ লাভ কৰিব পাৰিম? 	 ● 『自分の知覚力を訓練する』とはどういう意味ですか


৯. ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীয়ে কৰা ভৱিষ্যতবাণীসমূহ প্ৰাথমিক অৱস্থাত কেনেকৈ পূৰ্ণ হৈছিল? ১০. সাধাৰণতে, লোক আৰু পাদুৰীসকলে কেনেকৈ প্ৰথম শতাব্দীৰ ইস্ৰায়েলসকলক অনুকৰণ কৰিছে? 	 19 エホバの忠実な僕たちと，サタンの世の人々との対照は，時の経過とともにいよいよ明白になっています。マラキ 3章18節では，こう予告されています。「あなた方は必ず，義なる者と邪悪な者，神に仕える者と仕えなかった者との相違を再び見るであろう」。数ある相違の中の一つは，エホバに仕えている人が大いに喜んでそうしている，という点です。わけても，その人たちの持つ驚くべき希望がその理由となっています。その人たちは，エホバの次の言葉に絶対の確信を寄せています。「いまわたしは新しい天と新しい地を創造している……。以前のことは思い出されることも，心の中に上ることもない。しかし，あなた方はわたしが創造しているものに永久に歓喜し，それを喜べ」。―イザヤ 65:17，18。詩編 37:10，11，29。啓示 21:4，5。


ইহুদী আৰু আৰব দেশত থকা খ্ৰীষ্টান ভাইসকল 	 ユダヤ人とアラブ人のクリスチャン兄弟たち


প্ৰকৃত আনন্দ, ৯/১ 	 生涯にわたって続いた教育（H･グルヤス），10/1


গুৰুত্বপূৰ্ণ মেট্ৰিক্স 	 重要な評価基準


ক্ষমা কৰিব, $BrandShortName ইনষ্টল কৰিব পৰা নগ'ল। $BrandShortName-ৰ এই সংস্কৰণক ${MinSupportedVer} বা তাতকৈ নতুন আৰু ${MinSupportedCPU} সমৰ্থন কৰা প্ৰচেছৰৰ প্ৰয়োজন। অতিৰিক্ত তথ্যৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি “ঠিক আছে” বুটামটোত ক্লিক কৰক। 	 申し訳ありませんが、$BrandShortName をインストールできませんでした。このバージョンの $BrandShortName を使用するには ${MinSupportedVer} またはそれ以降のバージョンと ${MinSupportedCPU} に対応した CPU が必要です。OK ボタンを押して追加情報をご確認ください。


“তোমালোকে প্ৰভুত সদায় আনন্দ কৰা; পুনৰায় কওঁ, আনন্দ কৰা।”—ফিলিপীয়া ৪:৪. 	 1，2 ある兄弟とその家族が，持ち物をすべて失っても喜びを保つことができたのはどうしてですか。


D- Bus এৰে KLauncher পোৱা নাযায় ।% 1 কল কৰিবলৈ ত্ৰুটি:% 2 	 D-Bus を介して KLauncher に到達できませんでした。 %1の呼び出しでエラー: %2


ডিৰেক্টৰী খোলক 	 ディレクトリーを開く


যীচুৱে যিহোৱাক ভয় কৰি আনন্দিত হৈছিল 	 イエスはエホバを恐れることに喜びを感じた


খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালৰ বিষয়ে 	 クリスチャンの家族


প্ৰথমবাৰ { -sync-brand-name } ব্যৱহাৰ কৰি আছে? আপোনাৰ তথ্য চিংক কৰিবলৈ আপুনি Firefox-ৰ প্ৰত্যেক ইনষ্টলেশ্যনত ছাইন ইন কৰিব লাগিব। 	 { -sync-brand-name } の利用は初めてですか？ ログインするとあなたの情報を Firefox のインストール先すべてに同期できます。


২ আপুনিও কেতিয়া তেনেদৰে অনুভৱ কৰিছেনে? দৰাচলতে যিসকলে যিহোৱাক প্ৰেম আৰু তেওঁৰ নামৰ অনুসাৰে চলিব বিচাৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাক অৱশ্যেই পূৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে। কিন্তু যদি শাৰীৰকভাৱে সুস্থ নহয়, অধিক বয়সীয়া বা পৰিয়ালৰ দায়িত্ব থাকে তেন্তে তেনে অৱস্থাৰ সম্পৰ্কে কি ক’ব পাৰি? আমিও কেতিয়াবা কিছু পৰিমাণে নিৰুৎসাহিত হৈ পৰোঁ, কিয়নো আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিব বিচাৰিলেও পৰিস্থিতিয়ে অনুমতি নিদিব পাৰে। যদি আমাৰ সৈতেও তেনে হৈছে তেন্তে মীখা ৬ আৰু ৭ অধ্যায়ত দিয়া উপদেশে আমাৰ বাবে অধিক উৎসাহিত প্ৰমাণিত হ’ব। এই অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰিছে যে যিহোৱাই বিচাৰাটো হৈছে যুক্তিসঙ্গত আৰু আমি তাত উপনীত হ’ব পাৰোঁ। 	 2 あなたもそのような気持ちになったことがありますか。もとより，エホバを愛する人はみな，エホバの名によって歩みたい，神のご要求を満たしたいと思っています。しかし，健康の衰え，高齢，家族に対する責任などの問題があるときはどうでしょうか。幾らか気落ちするかもしれません。そのような事情があれば，神に奉仕する面で，心で願うほどには行なえない場合があるからです。そういう状況のときは，ミカ 6章と7章を考察することが大きな励みとなるでしょう。それらの章は，エホバのご要求が道理にかない，達成可能なものであることを示しています。


২. যিহোৱাৰ উপাসকসকলে কেনে প্ৰত্যাহ্বানবোৰৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে? ৩, ৪. কি অৰ্থত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকল জগতৰ পৰা পৃথক? 	 16 エノクの時代にほかにだれがエホバに仕えていたかに関する記録は何もありませんが，明らかに，だれもいなかったか，いてもごく少数だったと思われます。わたしたちも世界の中で少数派ですが，だからといってがっかりすることはありません。だれが反対しようと，エホバが支えてくださいます。（ローマ 8:31）エノクは勇敢に，やがて生じる不敬虔な者たちの滅びについて警告しました。わたしたちも，あざけりや反対や迫害にめげずに「王国のこの良いたより」を宣べ伝えており，勇気を示しています。（マタイ 24:14）エノクは，同時代の人々の多くの人と同じほど長くは生きませんでした。とはいえ，エノクの希望は，当時の世にあったのではありません。はるかに壮大なものを見据えていたのです。（ヘブライ 11:10，35）わたしたちもエホバの目的の成就を見据えています。ですから，今の世を十分に用いることはしません。（コリント第一 7:31）体力と資力をおもにエホバへの奉仕のために用いるのです。


যীচুৱে এইজগতৰ ৰাজনৈতিকত জড়িত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ তৃতীয়টো কাৰণ আছিল, কিয়নো তেওঁ জানিছিল যে ভৱিষ্যতে এটা সময় নিৰ্ধাৰিত কৰা আছে। যেতিয়া ঈশ্বৰে সমুদায় মানৱজাতিৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ এখন স্বৰ্গীয় চৰকাৰ স্থাপন কৰিব, বাইবেলত সেই চৰকাৰক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য বুলি কোৱা হৈছে আৰু এইটোৱে যীচুৱে শিক্ষা দিয়াৰ মুখ্য বিষয় আছিল। (লূক ৪:৪৩; প্ৰকাশিত বাক্য ১১:১৫) সেইবাবে তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক সেই ৰাজ্য আহিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছিল, কিয়নো একমাত্ৰ সেই ৰাজ্য শাসনৰ অধীনতহে ‘যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ হ’ব।’ (মথি ৬:৯, ১০) আপুনি হয়তো এইদৰে ভাবি আচৰিত হ’ব যে, ‘যদি সমস্ত পৃথিৱীখনত এই ৰাজ্যই শাসন কৰে, তেতিয়া মানুহে নিৰ্মাণ কৰা চৰকাৰবোৰ কি হ’ব?’ 	 イエスが政治にかかわらなかった3番目の理由は，将来の定めの時に，地上を治める天の政府を神が設立されることを知っていたからです。聖書はその政府を，神の王国と呼んでいます。それはイエスの教えの主要なテーマでした。（ルカ 4:43。啓示 11:15）イエスは弟子たちに，この王国が来るようにと祈るべきことを教えました。その支配のもとで初めて，『神のご意志が天におけると同じように，地上においてもなされる』からです。（マタイ 6:9，10）『その王国が全地を治めるようになれば，人間の諸政府はどうなるのだろう』と思う方もおられるでしょう。


১, ২. (ক) যিহোৱাই কুল-পিতৃ অব্ৰাহামক কি বুলি সম্বোধিত কৰিছিল আৰু ইয়ে আমাক কি ভাবিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? (খ) ঈশ্বৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাটো যে সম্ভৱ সেই বিষয়ে বাইবেলে আমাক কেনেকৈ আশ্বাস দিছে? 	 16 エホバの膨大な知恵を示す，どんな具体的な証拠があるでしょうか。詩編 104編24節は，「エホバよ，あなたのみ業は何と多いのでしょう。あなたはそのすべてを知恵をもって造られました。地はあなたの産物で満ちています」と述べています。確かに，エホバが造られたものについて知れば知るほど，神の知恵に対する畏敬の念が深まります。例えば科学者も，エホバの創造物を研究して多くのことを学んできました。自然界に見られる設計を模倣しようとする，生体模倣技術＜バイオミメティックス＞と呼ばれる技術分野さえあります。


DVD বাৰ্ণ কৰা হৈছে 	 CD の書き込み


DTS ট্ৰেকসমূহ সৃষ্টি কৰক (_D) 	 DTS トラックを作成(_D)


পূৰ্বপ্ৰদৰ্শন তুলি লোৱা হৈছে 	 プレビューとコンテンツをアップロード中...


১৩. হনোকৰ কেনে ধৰণৰ বিশ্বাস আছিল? 	 ● 神と共に歩むことが最善の生き方なのはなぜですか


পৰিচৰ্য্যাত প্ৰগতি আৰু বুজনশীল হওক 	 進歩的で順応性のある奉仕者になる


হৰে’ছ নামৰ ৰোমান কবিজনে (সা.যু.পূ. ৬৫-৬৮ চন) সেই একেই পথেৰে যাত্ৰা কৰি যি ধৰণৰ কষ্টৰ সম্মুখীন হ’ল, সেই বিষয়ে তেওঁ প্ৰতিবেদন কৰি কৈছিল যে, অপ্পিয় নামৰ বেহা-বেপাৰৰ ঠাইখন “নাৱৰীয়াসকলৰে ভৰি আছিল আৰু অতিথিশালাৰ গৰাকীসকল লোভীয়া স্বভাৱৰ লোক আছিল।” তদুপৰি সেই ঠাইৰ খোৱা পানী শৰীৰৰ বাবে অনিষ্টকাৰক আছিল, য’ত ভেঁকুলী আৰু চেৰেপাৰে ভৰি আছিল। 	 12，13 （イ）イエスの使徒たちには聖霊による助けを得られると信じる十分の理由があった，と言えるのはなぜですか。（ロ）聖霊は1世紀のクリスチャンにどのように力を与えましたか。 12 イエスは亡くなる少し前，使徒たちに，あなた方が助けのないまま放置されることはないと保証されました。天の父は「助け手，つまり聖霊」を与えてくださるのです。（ヨハネ 14:26）使徒たちには，聖霊による助けを得られると信じる十分の理由がありました。霊感による聖書には，エホバがご自分の民を援助するために最強の力である聖霊をお用いになった事例がたくさん収められているからです。


১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণীত পূৰ্বৰ য়ুগ’শ্লাভিয়াত যেতিয়া দুখন গণতন্ত্ৰ দেশৰ মাজত হঠাতে যুদ্ধ হৈছিল, তেতিয়া সেই সম্পৰ্কে এগৰাকী মহিলা সাংবাদিকে এইদৰে লিখিছিল: “আমি বহু সময়ৰ পৰা একেলগে আনন্দেৰে বাস কৰিছিলোঁ, কিন্তু এতিয়া আমি ইজনে সিজনৰ শিশুবোৰক হত্যা কৰিছোঁ। আমি কিয় এনেদৰে আচৰণ কৰিছোঁ?” 	 1990年代の初期に旧ユーゴスラビアの二つの共和国間で戦争が勃発した時，あるジャーナリストはこう書きました。「我々は長年，共に仲良く暮らしていたのに，今では互いに相手の赤子を殺し合うまでになった。これはどういうことなのか」。


পাঁচনি পৌল আৰু বাৰ্ণব্বাই লুস্ত্ৰা নগৰত এজন ব্যক্তিক সুস্থ কৰাৰ পিছত, তাৰ লোকবিলাকক আশ্বাস দি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আমিও তোমালোকৰ নিচিনা সুখ-দুখ ভোগী মানুহহে। যি জনাই, স্বৰ্গ, পৃথিবী, সাগৰ, আৰু তাৰ মাজত থকা সকলোকে স্ৰজিলে, . . . এনে যি জীৱনময় ঈশ্বৰ, তেওঁলৈ যেন তোমালোকে এই অসাৰ্থক দেৱতাবোৰৰ পৰা ঘূৰিবা, এই নিমিত্তে আমি তোমালোকৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছো।”—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৪:১৫-১৭. 	 使徒パウロとバルナバは一人の男性をいやしました。それを見守っていたルステラの人々に，パウロは確信をこめてこう語りました。「わたしたちも，あなた方と同じ弱さを持つ人間です。そして，あなた方に良いたよりを宣明しているのも，あなた方がこうした無駄な事柄から生ける神に，天と地と海とその中のすべての物を造られた方に転ずるためなのです」。―使徒 14:15。


২১. আধ্যাত্মিকৰূপে দুৰ্ব্বলসকলক সহায় কৰাৰ দ্বাৰা সকলোৱে কেনেকৈ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰে? 	 ● 弱い人を援助するため，どんな実際的な事柄を行なえますか


প্লাগিন প্যাড সংযুক্ত কৰা অসম্ভৱ 	 プラグインのリンクを作成できません


চিহ্নিত এপ্লিকেচনৰ সৈতে খোলক 	 プログラムで開く:


বুকমাৰ্ক কৰা হ'ল 	 ブックマーク済み


৫ ফিলিপে কৈচৰিয়াত ২০ বছৰ ধৰি প্ৰচাৰ কৰাৰ পিছতো তেওঁ এজন উৎসাহী প্ৰচাৰক আছিল। এই বিষয়ে যেতিয়া পাঁচনি পৌল আৰু পিতৰে তেওঁৰ ঘৰত কিছু দিনৰ বাবে থাকিবলৈ আহিছিল তেতিয়া তেওঁৰ “ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰা চাৰি জনী অবিবাহিতা জীয়েকৰ” কথা-বতৰাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ পাইছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২১:৮-১০) তেওঁলোকে উত্তম প্ৰশিক্ষণ পোৱাৰ বাবে নিশ্চয়ে আধ্যাত্মিকতাত দৃঢ়, প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত উৎসাহী আৰু আনকি ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰাৰ বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিছিল। উৎসাহী হৈ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মত ভাগ লোৱা পিতৃ-মাতৃৰ আৰ্হিয়ে বৰ্তমান সময়তো তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ জীৱনত এক গম্ভীৰ প্ৰভাৱ পেলায়। 	 4 その後，神の霊はフィリポを導いて，ガザに通じる道でエチオピアの宦官に会うようにします。フィリポがイザヤの預言を明快に説明すると，「エチオピア人の女王カンダケのもとで権力のある」その人はイエス･キリストに信仰を抱き，バプテスマを受けました。（使徒 8:26‐38）それからフィリポはアシュドドに行き，次いで「すべての都市に良いたよりを宣明」しながらカエサレアに行きました。（使徒 8:39，40）福音宣明者の業を行なう点で，フィリポはまさに立派な手本となっています。


আগবাঢ়ক (_o) 	 続行する(_O)


৫ আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ যে মণ্ডলীৰ কোনো ভাই বা ভনীক মণ্ডলীৰে কোনোবা এজনে অলপ মাত্ৰাত অন্যায় কৰিলে। তেনে পৰিস্থিতিত আমি পাঁচনি পৌলৰ নিচিনা বিবেচনা কৰোঁনে, যিজনে এইদৰে কৈছিল: “কাৰ বিঘিনিত মই তাপিত হোৱা নাই?” (২ কৰিন্থীয়া ১১:২৯) ব্যক্তিগতৰূপে আমি কি কৰিব পাৰোঁ? আমি নিজকে এইদৰে প্ৰশ্ন কৰা উচিত, ‘এইটো সঁচাকৈ অন্যায়ৰ বিষয় নে?’ বেছিভাগ সময়ত আমি কি সঁচা তাক নাজানো। হয়তো আমি কাৰোবাৰ কথা শুনি তৎক্ষণাত কোনো নিৰ্ণয়ত উপনীত হ’ব পাৰোঁ। সেইবাবে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “নিৰ্ব্বোধ লোকে সকলো কথা পতিয়ায়।” (হিতোপদেশ ১৪:১৫) সেয়েহে এই ক্ষেত্ৰত আমি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক। 	 制御あるいはコントロールという言葉を快く感じない人もいることでしょう。強いる，操るといったイメージが思い浮かぶからです。ですから，パウロがコロサイのクリスチャン仲間にあてた，「キリストの平和があなた方の心の中を制御するようにしなさい」という勧めを，不当なことと取る人がいるかもしれません。（コロサイ 3:15）人はみな，倫理的に自由な行為者ではないでしょうか。何か，またはだれかに自分の心の中を制御させるというのはどういうわけですか。


১৭, ১৮. আমোচ ৯ অধ্যায়ত যিহোৱাৰ দয়াৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? 	 どのように答えますか


যিহোৱাৰ শক্তিশালী কাৰ্য্যবোৰৰ বিষয়ে জ্ঞান থকাৰ বাবে যিচয়াই ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিবলৈ প্ৰেৰিত হ’ল 	 エホバの力強い行ないに関する知識に促されて，イザヤはエホバのみ名をたたえた


নতুন আঁচনি 	 新しいスキーム


সৃজনীশক্তিয়ে কোনো ৰাজনীতিবিদক নিৰ্বাচিত কৰিব পাৰে, বা কোনো দলক অনিৰ্বাচিত কৰিব পাৰে, 	 偉大な創造力はまた政治家や政党を選ぶ価値のあるものにも 価値のないものにもすることができます。


১৩ পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত যীচুৱে নিজৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা এক বৃহৎ এলেকা তৈয়াৰ কৰিছিল। (মথি ৯:৩৫-৩৮) তেওঁ “দূৰ দেশলৈ” যোৱাৰ আগতে সেই ক্ষেত্ৰবোৰলৈ গৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা; আৰু মই যি যি আদেশ তোমালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে পালন কৰিবলৈ তেওঁবিলাকক শিক্ষা দিয়া। আৰু চোৱা, জগতৰ শেষলৈকে মই সদায় তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে আছোঁ। (মথি ২৮:১৮-২০) যীচুৱে “প্ৰতিজনক তাৰ শক্তিৰ অনুসাৰে” বেপাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিছিল। 	 12 イエスは，思慮深さを例えで説明した後，忠実さについても例えで説明しました。こう語っています。「それはちょうど，人が外国へ旅行に出るにあたり，奴隷たちを呼び寄せて，自分の持ち物をゆだねたときのようにな（りま）す。そして，ある者には五タラント，別の者には二タラント，さらに別の者には一タラントと，各自の能力に応じてひとりひとりに与えてから，外国に行きました」。（マタイ 25:14，15）このたとえ話の中のその人とは，イエス自身です。西暦33年に天へ昇った時，「外国に行き」ました。しかし，昇天前にイエスは，忠実な弟子たちに「自分の持ち物」をゆだねました。どのようにでしょうか。


১৩, ১৪. (ক) যিজন ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰক নেদেখাৰ বাবে বিশ্বাস নকৰে, আমি তেওঁলোকক কেনে যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰোঁ? (খ) সকলোৱে যে আমাৰ কথা শুনি বিশ্বাস কৰিব বুলি অপেক্ষা কৰাটো কিয় উচিত নহয়? ১৫. কেনেধৰণৰ যুক্তি দাঙি ধৰাৰ দ্বাৰা আমি যিহোৱাৰ গুণ আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰণালীসমূহক প্ৰকাশ কৰিম আৰু কেনে দুটা উদাহৰণৰ জড়িয়তে তেনে যুক্তি দাঙি ধৰিব পাৰোঁ? 	 21 効果的な教え手となることには，大きな報いがあります。わたしたちは教えるとき，相手の人と考えや感情を共にし，その人を助けるために自分自身を与えます。そのようにして与える人は幸福になります。「受けるより与えるほうが幸福である」と聖書が述べているとおりです。（使徒 20:35）神の言葉を教える者にとって，その幸福は，本当に価値のある永続的なものを，すなわちエホバについての真理を伝えているという喜びです。わたしたちはまた，偉大な教え手イエス･キリストに倣っている，という満足感も味わうことができます。 [脚注] エホバの証人の発行。


• কি প্ৰকাৰে আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতাক প্ৰকাশ কৰিব পাৰি? • কেনেধৰণৰ জ্ঞান আৰু শিক্ষাই পৰিপক্কতা প্ৰতিফলিত কৰে? 	 13 パウロは，「肉の業」を挙げています。それは数が多く，やはり「明らか」です。神のご要求を認識していなかったとき，ある人の生活は世の様式に倣ったもので，パウロが述べた次の事柄の幾つかで満ちていたかもしれません。つまり，「淫行，汚れ，みだらな行ない，偶像礼拝，心霊術の行ない，敵意，闘争，ねたみ，激発的な怒り，口論，分裂，分派，そねみ，酔酒，浮かれ騒ぎ，およびこれに類する事柄」です。（ガラテア 5:19‐21）しかし，霊的に進歩するにつれ，それら望ましくない「肉の業」に徐々に打ち勝ち，「霊の実」を発揮することができるようになります。外面でも明らかなこの変化は，その人がクリスチャンの円熟に向かって進歩していることの明白なしるしです。―ガラテア 5:22。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 年若い皆さんも必要です


৩. মোচিৰ তুলনাত যিহোৱাৰ বিষয়ে আমি কেনেকৈ অধিক জ্ঞান লাভ কৰিছোঁ? 	 15 忍耐するのに何が助けになっていますか。


ভ্ৰষ্টাচাৰী সমাজ অৰ্থাৎ মাংসিক ইচ্ছাবোৰক তৃপ্তি কৰা সমাজৰ মাজত থাকি ঈশ্বৰৰ সন্মূখত নৈতিকৰূপে শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো এটা সাধাৰণ কথা নহয়। যিহেতু শাস্ত্ৰই স্পষ্টৰূপে “মাংস” আৰু “আত্মাৰ” মাজত থকা পাৰ্থক্যতাক প্ৰকাশ কৰিছে। তদুপৰি ইয়াত বুজাই দিয়া হৈছে যে এজন ব্যক্তিয়ে পাপপূৰ্ণ মাংসৰ অভিলাষবোৰক প্ৰমুখ স্থান দি কেনে ভয়ানক পৰিণামৰ সন্মূখীন হ’ব পাৰে আৰু আত্মাৰ কাৰ্য্যবোৰক প্ৰাধান্য দি কেনেদৰে ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰে। 	 1，2 聖書は「肉」と「霊」とをどのように対比させていますか。 肉の欲望の充足を美化する退廃した社会のただ中で，神のみ前における道徳上の清い立場を保つのは，決してたやすいことではありません。しかし，聖書は「肉」と「霊」とを対比させ，罪深い肉に支配されるがままになる場合の悲惨な結末と，神の聖霊の影響力に服する結果としての祝福とを明確に区別しています。


আপোনাক সহায় কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা শিক্ষাসমূহ 	 あなたの役に立つ教え


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 愛をどのように示せるか


সেই চাৰি দিনীয়া সন্মিলনত উপস্থিত হোৱা এই প্ৰতিনিধিসকলে প্ৰথম দুদিন সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত কটাইছিল। যিহেতু সেই সন্মিলনৰ আয়োজন আৰু খৰচ-পাতিৰ ব্যৱস্থা সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰই কৰা নাছিল। কিন্তু এনে এক সংগঠনে ইয়াৰ আয়োজন কৰিছিল যিবোৰে বিশেষকৈ এনে কাৰ্য্যত ধন দান কৰে। যিয়ে নহওঁক সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰ আৰু ধৰ্ম্ম গুৰুসকলে কেনেকৈ দৰিদ্ৰতা, জাতিভেদ, পৰিবেশৰ সমস্যা, যুদ্ধ আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক শেষ কৰি শান্তি স্থাপিত কৰাৰ বিষয়ত জোৰ দি কৈছিল। 	 代表者たちは，4日間にわたる会議の最初の2日間，国連本部で会合しました。しかし，この会議を組織し，資金を提供したのは国連ではなく，様々な財団でした。それでも，国連と宗教指導者は共に，貧困，人種差別，環境問題，戦争，大量破壊兵器などをなくすために一致協力することの重要性について語りました。


৩ বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে, “মই [ঈশ্বৰত] থাকোঁ, এই বুলি যি কোনোৱে কয়, [যীচুৱ যেনে আচৰণ কৰিলে, তেৱোঁ তেনে আচৰণ কৰা উচিত।” (১ যোহন ২:৬) গতিকে যীচুৱে নিজৰ পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ দৰে আমিও ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰি তেওঁৰ প্ৰেমত থকা উচিত।—যোহন ১৫:১০. 	 3 聖書はこう述べています。「[ とずっと結ばれていると言う者には，この方[イエス]が歩まれたとおりに自らも歩んでゆく務めがあります」。（ヨハネ第一 2:6）わたしたちは，イエスがみ父のおきてを守り行なったようにイエスのおきてを守り行なうことにより，神とずっと結ばれていなければなりません。―ヨハネ 15:10。


১৮. নিৰ্য্যাতনাৰ সন্মূখীন হোৱা স্বত্ত্বেও যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি বজাই ৰাখিলে? 	 [脚注] エホバの証人によって発行･配布されています。 どのように答えますか


আখৰ নিৰ্ধাৰণ কৰক 	 フォントを設定


১৭ যেতিয়া আমি মূল সিদ্ধান্তসমূহৰ সৈতে পৰিচিত হৈ পালন কৰিম তেতিয়া ই যে আমাৰ উপকাৰৰ নিমিত্তে দিয়া হৈছে বুলি বুজিব পাৰিম। যিহোৱাৰ লোকসকলে আধ্যাত্মিক লাভসমূহৰ সৈতে সদায়েই প্ৰকৃত আনন্দ উপভোগ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যিসকলে নৈতিকৰূপে জীৱন-যাপন কৰে, ধুমপান কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে আৰু তেজ সম্বন্ধীয় বিষয়বোৰৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱায়, তেওঁলোকে কোনো মাৰাত্মক ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পায়। ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰীয় সত্যৰ সামঞ্জস্যত চলাৰ দ্বাৰা আমি আৰ্থিক, সামাজিক বা ঘৰুৱা জীৱন প্ৰণালীতো লাভবান হ’ব পাৰোঁ। তেনে লাভসমূহে প্ৰমাণ কৰিছে যে যিহোৱাৰ স্তৰসমূহ বাস্তৱতে ব্যৱহাৰিক। কিন্তু তেনে ব্যৱহাৰিক লাভসমূহ লাভ কৰিবলৈ কেৱল ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্তসমূহক অনুকৰণ কৰাৰ মুখ্য কাৰণ নহয়। প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে যিহোৱাৰ আজ্ঞাসমূহক পালন কৰাৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে, তেওঁলোকে তেওঁক প্ৰেম কৰে, কেৱল তেওঁহে উপাসনা পোৱা যোগ্য আৰু তেনে কৰাটো এক উত্তম কাৰ্য্য।—প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১. 	 10 原則に従って行動すれば，どのように心の動機が明らかになりますか。 10 あなたも多分，刑罰を恐れてしぶしぶ法に従う人たちを見たことがあるでしょう。原則に対する敬意があれば，そのような態度は取らなくなります。原則とはどういうものかについて考えると，原則に従う人たちは，心からこたえ応じたいと思うようになります。実際，ほとんどの原則は，従わない人に即座の処罰をもたらすわけではありません。これはわたしたちにとって，なぜエホバに従うのか，また心の動機はどのようなものかを明らかにする機会となります。ヨセフがポテパルの妻の不道徳な誘いを拒んだことは，そのよい例です。エホバは姦淫を非とする成文律法をまだ与えておられず，別の人の妻と関係を持った者に対する神の刑罰は何も規定されていませんでしたが，ヨセフは神の定めた夫婦間の忠実に関する原則を知っていました。（創世記 2:24; 12:18‐20）ヨセフがそのような原則の影響を強く受けていたことは，「どうしてわたしはこの大きな悪行を犯して，まさに神に対して罪をおかすことなどできるでしょうか」と述べた，その反応から理解できます。―創世記 39:9。 11 クリスチャンはどんな分野でエホバの原則によって導かれることを望みますか。


মাই বিকাশ 	 次へ ›


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 13 地理的な面での伸展には，人間に対する神の愛がどのように反映されていますか。


“তাৰ নিমিত্তেই তোমালোক আমন্ত্ৰিত হলা; কিয়নো তোমালোক যেন খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী হোৱা, এই কাৰণে তেওঁ তোমালোকৰ অৰ্থে দুখভোগ কৰি, তোমালোকৰ কাৰণে এটি আৰ্হি ৰাখি গল।” —১ পিতৰ ২:২১. 	 「あなた方はこうした道に召されたのです。キリストでさえあなた方のために苦しみを受け，あなた方がその歩みにしっかり付いて来るよう手本を残されたからです」。―ペテロ第一 2:21。 1，2 教え手としてのイエスの完全な模範があまりに高潔で，わたしたちには倣えないわけではないのはなぜですか。


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [9ページの図


আৰম্ভণীতে দিয়াবল অৰ্থাৎ চয়তান “সত্যত” আছিল। তেওঁ যিহোৱাৰ স্বৰ্গীয় পৰিয়ালত ঈশ্বৰৰ এজন সিদ্ধ আত্মিক পুত্ৰ হিচাপে আছিল। কিন্তু সি ‘সত্যত নাথাকিল।’ সি নিজেই মিছা কোৱাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰি নিজৰ বাবে পথ যুগুত কৰিলে। ‘আদিতে সি’ ঈশ্বৰৰ আত্মিক পুত্ৰ অৰ্থাৎ স্বৰ্গদূত হিচাপে স্বৰ্গত আছিল। কিন্তু নিজেই স্বইচ্ছাৰে যিহোৱাৰ বিৰোধ কৰিলে, আদম আৰু হৱাকো মিছা ক’লে। মোচিৰ সময়তো চয়তানে তেনেবোৰ লোকক পছন্দ কৰিছিল যিসকলে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “ইবিলাক তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ভ্ৰষ্টাচাৰী লোক; ইবিলাক তেওঁৰ সন্তান নহয়, এয়েই তেওঁবিলাকৰ কলঙ্ক; ইবিলাক বিপথগামী আৰু কুটীল বংশ।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৫) একেইদৰে আমি চয়তানকো ক’ব পাৰোঁ। যেতিয়া সি কৰা বিৰোধীতাই আদম, হৱা আৰু তেওঁলোকৰ সমস্ত সন্তান-সন্ততিলৈ মৃত্যু কঢ়িয়াই আনিলে, তেতিয়া সি “নৰ-বধী” হৈ পৰিল।—ৰোমীয়া ৫:১২. 	 この悪魔は，当初は「真理の内に」いました。一時はエホバの天的な家族の一部であり，神の霊の子として完全な者でした。しかし，「真理の内に堅く立ち」ませんでした。独自の道と，偽りに基づく独自の方針を好んだのです。「その始まり」となったのは，神の子であるみ使いとして創造された時ではなく，故意にエホバに反逆し，アダムとエバに偽りを述べた時です。悪魔は，モーセの時代にエホバに反逆した人々に似ています。その人々について，「彼らは自ら滅びとなることを行なった。彼らはその子供ではない。その欠陥は彼ら自らのもの」と書かれています。（申命記 32:5）同じことがサタンについても言えます。サタンは反逆し，アダムとエバの死に関して，また実際には全人類の死に関して責任を持つようになった時，「人殺し」となりました。―ローマ 5:12。


আপুনিও যিহোৱাৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলি তেওঁৰ এজন প্ৰিয় মিত্ৰ হ’ব পাৰে, কিয়নো তেওঁ আপোনাৰ যত্ন লয় আৰু এজন মৰমীয়াল পিতৃৰ দৰে পৰামৰ্শ দিয়ে। গতিকে ভৱিষ্যতবক্তা যিচয়াই যিহোৱাৰ বিষয়ে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে, “তোমাৰ মুক্তিদাতা ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ জনা যিহোৱাই এই কথা কৈছে, তোমাৰ উপকাৰৰ অৰ্থে তোমাক শিক্ষা দিওঁতা তুমি যাব লগীয়া বাটেদি তোমাক নিওঁতা তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা ময়েই।” (যিচয়া ৪৮:১৭) যেনেকৈ এই লাভসমূহক জানিব পাৰিম তেতিয়া আমি নিজেই অনুভৱ কৰিব পাৰিম যে যিহোৱা আমাৰ মাজত উপস্থিত আছে। ঠিক তেনেদৰে ৰজা দায়ুদেও অনুভৱ কৰি কৈছিল, “তেওঁ (আমাৰ) সোঁহাতে”।—গীতমালা ১৬:৮. 	 オーストラリアに住む誠実なカトリック教徒，マリアの例を考えてみてください。エホバの証人と初めて会った時，マリアは証人たちから，聖書中にある神の名前を見せてもらいました。マリアはどのように反応したでしょうか。「聖書で神のお名前を初めて見た時は，泣いてしまいました。自分が実際に神の固有のお名前を知り，使えるようになったことで，たいへん感動しました」。マリアは聖書の研究を続け，生まれて初めて，エホバを人格的な存在として知るようになり，エホバとの永続的な関係を築くことができました。 そうです，肉眼で見ることはできなくても，『神に近づく』ことは可能です。わたしたちは神のこの上なく麗しいご性格を思いと心の中で“見る”ことができ，そうすることによって，神への愛において成長します。そうした愛は「結合の完全なきずななのです」。―コロサイ 3:14。


প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিবলৈ আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাসমূহ পূৰণ কৰা আৱশ্যক 	 幸せになるには，自分の霊的な必要を満たすことが不可欠


৮ প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকলে ৰজা দায়ূদৰ সময়তো মূৰ্ত্তিপূজা কৰা অন্য জাতিবোৰে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ অভিষিক্ত জনাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ একগোট হৈছিল। কিন্তু আজি আমাৰ সময়ৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? আমাৰ সময়ত থকা জাতিবোৰে যিহোৱা আৰু মচীহ ৰাজ্যৰ সামঞ্জস্যত চলিবলৈ কোনোপধ্যেই মান্তি নহয়। সেইবাবে তেওঁলোকে একগোট হৈ এইদৰে কৈছে: “আহাঁ, আমি সিহঁতৰ বন্ধন ছিঙি পেলাওঁ, আৰু আমাৰ পৰা সিহঁতৰ জৰী পেলাই দিওঁ।” (গীত ২:২) জাতি আৰু আধিপত্যবিলাকে ঈশ্বৰ আৰু অভিষিক্ত জনাৰ পৰা অহা সকলো ধৰণৰ নিষেধাজ্ঞাক বিৰোধ কৰিছে। গতিকে তেওঁলোকে যি পৰিকল্পনা কৰিছে, সেইয়া কেতিয়াও সফল নহ’ব। 	 7 イエスの追随者たちは，詩編 2編1，2節の言葉をイエスに適用しました。信仰のゆえに迫害を受けた時，こう祈っています。「主権者なる主[エホ よ，あなたは，天と地と海とその中のすべてのものを造られた方であり，また，聖霊を通じ，あなたの僕，わたしたちの父祖ダビデの口によって言われました，『なぜ諸国民は騒ぎ立ち，もろもろの民はむなしい事柄を思い巡らしたのか。地の王たちは立ち構え，支配者たちは一団となってエホバに逆らい，その油そそがれた者に逆らった』と。まさしく，ヘロデ[･アンテパス]とポンテオ･ピラトの両人は，諸国の人々と共に，またイスラエルの諸民と共に，あなたの聖なる僕イエス，あなたが油そそいだ方に逆らってこの都市に実際に集まりました」。（使徒 4:24‐27。ルカ 23:1‐12）* このように1世紀に，神の油そそいだ僕イエスに逆らう謀議が仕組まれたのです。とはいえ，この詩は幾世紀も後に，もう一つの成就を見ることになっていました。


৫, ৬. সত্য খ্ৰীষ্টানসকলক পবিত্ৰ শাস্ত্ৰই কিদৰে প্ৰভাৱিত কৰে? ৭, ৮. ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ মনোবৃত্তি তেওঁৰ সময়ত থকা ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলতকৈ কেনেকৈ ভিন্ন আছিল? 	 19 奉仕会にも，神の言葉の教え手としてわたしたちを整える目的があります。毎週，宣教に焦点を合わせた，活気ある話，討議，実演から益が得られます。どんな証言方法を用いますか。公の宣教で特に難しいと感じられる事柄にどう対処できますか。さらに検討する必要のある，宣べ伝える業のどんな分野がありますか。再訪問や研究の際，どうすればより効果的な教え手になれますか。（コリント第一 9:19‐22）奉仕会ではこれらの点が詳しく扱われ，討議されます。集会の大半は「わたしたちの王国宣教」の記事に基づいています。これも，肝要な業のためにわたしたちを整えるよう備えられた道具です。


'% 1' বিন্যাস পোৱা নাযায় 	 スタイル %1が見つかりませんでした


চমকানো 	 可愛かった。


% 1 নথিপত্ৰৰ বাবে স্মৃতিশক্তি সেগমেন্ট নিৰ্মাণ কৰা নাযায় 	 ファイル %1用のメモリセグメントを作成できません


দান কৰাৰ দ্বাৰা আনন্দিত হওঁক! 	 「受けるより与えるほうが幸福である」。―使徒 20:35。


এখন পৃষ্ঠা পিছুৱাই যাওক ({ $shortcut }) 	 前のページへ戻ります ({ $shortcut })


১৫. (ক) ইস্ৰায়েলসকলে তেওঁলোকৰ বস্ত্ৰৰ আঁচলত কিয় সূতাৰ থোপা লগাব লাগিছিল? (খ) বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সেৱকসকলে নিজকে কিয় এই জগতৰ পৰা পৃথকে ৰাখে? 	 20 わたしたち各自は「エホバの日の臨在を待ち，それをしっかりと思いに留め（て）」いるでしょうか。悪が終わるのを見たいとの熱烈な願いは，この不道徳な世にあって聖なる状態を保つことによって示されます。さらに，エホバの日の到来と，王国の支配下での生活を熱望しているなら，敬虔な専心の行ないによってそれは明らかになります。平和な新しい世での生活を待ち設けているなら，仲間の崇拝者との平和をいま追い求めようとするでしょう。そのようにして，『待ち望む態度』を抱いており，また『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留めて』いることを示すのです。 [脚注]


পৰিস্ৰাৱন বিকল্পসমূহ 	 フィルターリングのオプション


পৰ্যাপ্ত তৰ্ক উপস্থিত নাই । 	 引数が足りません。


নতুন সংস্কৰণ উপলব্ধ 	 新しいバージョンが見つかりました


"%S" এটা এক্সিকিউটেবুল ফাইল। এনে ফাইলত ভাইৰাছ বা অন্য সন্দেহযুক্ত কোড থাকিব পাৰে যি আপোনাৰ কমপিউটাৰৰ বিজুতি ঘটাব। এই ফাইল খোলোঁতে সাৱধান হ'ব। আপুনি "%S" আৰম্ভ কৰিবলৈ নিশ্চিত নে? 	 "%S" は実行可能なファイルです。実行可能なファイルにはあなたのコンピューターを破壊するウイルス、その他の悪意あるコードが含まれていることがあります。この形式のファイルを開く場合には注意してください。"%S" を実行してもよろしいですか？


৫ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে কৰা যীচুৰ ভৱিষ্যতবাণী আজি পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে সম্পন্ন হোৱা দেখা গৈছে। (মথি ২৪:১৪) সকলো জাতি, ফৈদ আৰু ভাষা কোৱা লোকসকলে অতি মনোযোগেৰে শুভবাৰ্ত্তা শুনি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈ নিজ নিজ জীৱনত সাল-সলনি কৰিছে। (ৰোমীয়া ১২:২; প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯) প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে তেওঁলোকে যি দেখিছে আৰু শুনিছে, তাৰ বিষয়ে সকলোকে কৈছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:২০) মানৱ ইতিহাসত কাহানিও ৬০ লাখতকৈ অধিক লোকে একত্ৰিত হৈ ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে দেখা নাই। আপুনিও তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন নে? ঈশ্বৰৰ লোকসকল আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধি হোৱাৰ বাস্তৱিকতাই তেওঁলোকৰ ওপৰত থকা যিহোৱাৰ সুৰক্ষা আৰু আশীৰ্ব্বাদৰ প্ৰমাণ দিয়ে। তদুপৰি যিহোৱাৰ পবিত্ৰ আত্মাই যে আমাৰ বিৰুদ্ধে থিয় হোৱা শক্তিশালী শত্ৰুবিলাকৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰে, তাৰ স্পষ্টকৈ প্ৰমাণ পোৱা যায়। আমাক কিয় ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰয়োজন, আঁহক আমি সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 4 クリスチャンは，文字どおり顔から光を放って神の栄光を反映させるわけではありませんが，エホバの栄光に満ちたご性格と目的について他の人に語るとき，その顔は輝きます。預言者イザヤは，今の時代に関して，神の民が「必ず諸国民の中で[エホ の栄光について告げるようになるであろう」と予告していました。（イザヤ 66:19）さらに，コリント第二 4章1，2節にはこうあります。「わたしたちはこの奉仕の務めを……持っているのですから，……恥ずべき隠れた事柄を捨て去ってしまい，こうかつに歩むことなく，また神の言葉を不純にすることもありません。かえって，真理を明らかにすることにより，神のみ前で自分をすべての人間の良心に推薦するのです」。ここでパウロは，特に油そそがれたクリスチャン，つまり「新しい契約の奉仕者」のことを述べていました。（コリント第二 3:6）しかしその宣教奉仕によって影響を受け，地上での永遠の命の希望を抱くようになった人も大勢います。これら両方のグループの人が行なう宣教奉仕には，教えることだけでなく生き方によってもエホバの栄光を反映させることが含まれます。至高の神の栄光を鏡のように反映させることは，わたしたちの責任であり特権です。


এটা নতুন টেবত লিংক খোলক 	 フレームを新しいタブで開く


চুমাচুমি (27296) 	 奇妙な (29712)


১৭. কিহে দেখুৱাইছে যে যীচুৱে নিজৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক প্ৰথম স্থান দিছিল? 	 思い起こせますか ● キリストは今日，追随者たちをどのように指導しておられますか


নেইমস্পেইচ URI @namespace নিয়মত 	 @namespace 規則の名前空間 URI


ডাউনল'ডৰ ফ'ল্ডাৰ বাছক: 	 ダウンロードフォルダーを選択:


৯ আৰ্হিমূলক প্ৰাৰ্থনাত যীচুৱে আমাক আহিবলগীয়া ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকালে। বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণতাই দেখুৱাইছে যে ১৯১৪ চনত স্বৰ্গত মচীহ ৰাজ্য স্থাপিত হ’ল।* তেন্তে এতিয়াও সেই ৰাজ্যখন “অহাৰ” বিষয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰাটো উচিত হ’বনে? অৱশ্যেই হ’ব। কিয়নো দানিয়েল ভাববাদী পুস্তকত মচীহ ৰাজ্যক এটা শিলৰ সৈতে তুলনা কৰিছে যি এটা বৃহৎ মূৰ্ত্তি অৰ্থাৎ মানৱ চৰকাৰবোৰক খুন্দা মাৰি ধূলিময় কৰিব বুলি কৈছে। যিটো নেকি ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া আছে। এই বিষয়ে দানিয়েল পুস্তকত এইদৰে কৈছে: “সেই ৰাজ্যৰ ভাৰ আন জাতিৰ হাতত দিয়া নহব; কিন্তু সেয়ে সেই আটাই ৰাজ্য ভাঙি সংহাৰ কৰি নিজে চিৰকাললৈকে থাকিব।”—দানিয়েল ২:৪৪. 	 7 模範的な祈りの2番目の請願は，「あなたの王国が来ますように」というものです。（マタイ 6:10）この願いは，すぐ前で述べた事柄と密接に関連しています。エホバがご自分の聖なる名を神聖にするためにお用いになる手段がメシア王国つまり天の政府であり，エホバのみ子イエス･キリストはその正当に任命された王です。（詩編 2:1‐9）ダニエルの預言は，このメシア王国を「山」から切り出された「ひとつの石」として描いています。（ダニエル 2:34，35，44，45）その山はエホバの宇宙主権を表わしているので，石で表わされている王国はエホバの宇宙支配権の新たな表明と言えます。その預言の中で，石はそのあと「大きな山となって全地に満ち」ます。これは，メシア王国が神の主権を代表して地を支配することを示しています。


২০. কেনে কাৰণবোৰৰ বাবে নিয়ম-চন্দুকৰ সম্বন্ধে থকা আজ্ঞাৰ বিষয়ে উজ্জাই জ্ঞাত হ’ব লাগিছিল? 	 思い起こせますか ● エホバの裁きを受け入れるべき，どんな理由がありますか


আপুনি "%S" ৰ বাবে সংৰক্ষিত পাছৱাৰ্ড আপডেইট কৰিব বিচাৰে নে? 	 記憶されている “%S” のパスワードを更新しますか？


২১ অৱশ্যেই তেওঁলোকে কোনো পৰিপূৰ্ণ মানৱৰূপে জন্ম গ্ৰহণ কৰা নাই। নিজৰ অপৰিপূৰ্ণতাৰ বিষয়ে মনত ৰাখি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ জাকটি অৰ্থাৎ “নিৰূপিত অধিকাৰৰ” ওপৰত প্ৰভুত্ব নকৰে। বৰঞ্চ, তেওঁলোকে নিজকে ‘ভাইসকলৰ আনন্দৰ সহকাৰী’ হিচাবে বিবেচনা কৰে। (১ পিতৰ ৫:৩; ২ কৰিন্থীয়া ১:২৪) পৰিশ্ৰমী আৰু নম্ৰ মন ৰখা প্ৰাচীনসকলে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁলোকে জানে যে যিহোৱাৰ আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰাৰ অৰ্থই হৈছে মণ্ডলীৰ উন্নতি। ইয়াকে মনত ৰাখি তেওঁলোকে একেৰাহে ঈশ্বৰক অনুকৰণ কৰি প্ৰেম, কৰুণা আৰু ধৈৰ্য্যক বিকাশিত কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰে। 	 15 その人々は失わなくてもよい命を失いました。理性的な考え方をしさえすればよかったのです。こう自問することができたはずです。『自分の命の危険も顧みずにファラオの前に立ったのはだれだったか。イスラエル人を解放するよう要求したのはだれか。イスラエルの救出の後，ホレブ山に登って神のみ使いと顔を合わせて話しをするよう招かれた唯一の人はだれだったか』。モーセとアロンは，その並外れた行動の記録により，エホバへの忠節と民への愛を実証していました。（出エジプト記 10:28; 19:24; 24:12‐15）反逆者たちを死に処するのはエホバにとって少しも楽しいことではありませんでした。しかし，民があくまでも反逆するつもりであることを明らかにすると，エホバは断固たる行動を取られました。（エゼキエル 33:11）これらの点すべては，今日のわたしたちにとって非常に意味深いものです。なぜでしょうか。


২০. এতিয়ালৈকে যদি এজন ব্যক্তিয়ে বাপ্তিষ্মা লোৱা নাই তেন্তে তেওঁক কিহে সহায় কৰিব পাৰে? 	 イエスは罪がありませんでしたから，悔い改めの象徴としてバプテスマを受けたのではありません。イエスのバプテスマは，父のご意志を行なうために自分を神に差し出したことの象徴でした。―ヘブライ 7:26; 10:5‐10。


ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলা 	 神との友情を培う


৭ নিচান মাহৰ ১০ তাৰিখে অৰ্থাৎ সোমবাৰে যীচুৱে মন্দিৰত উপস্থিত হয় আৰু তাত তেওঁ পূৰ্ববৰ্তী দুপৰীয়া যি দেখিছিল তাৰ বাবে ক্ৰোধেৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁ “ধৰ্ম্মধামত বেচা-কিনা কৰাবিলাকক বাহিৰ কৰিবলৈ ধৰিলে; আৰু ধন সলোৱাবিলাকৰ মেজ, আৰু কপৌ বেচাবোৰৰ আসন লুটিয়াই পেলালে; আৰু ধৰ্ম্মধামৰ মাজেদি একো পাত্ৰ লৈ যাব নিদিলে।” ভুলকৰ্ম্ম কৰাবিলাকক দোষী সাব্যস্ত কৰি যীচুৱে এইদৰে ক’লে: “মোৰ ঘৰকে সকলো জাতিৰ নিমিত্তে প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ বোলা যাব, এনে লিখা নাই নে? কিন্তু তোমালোকে তাক ডকাইতৰ গুহা কৰিলাহঁক।”—মাৰ্ক ১১:১৫-১৭. 	 4 群衆の中には，ほんの数週間前にイエスがラザロを復活させるのを見ていた人もいます。それで，その奇跡について他の人たちに告げてゆきます。そのため，イエスがエルサレムに入ると，市全体が騒ぎ立ちます。「これはだれなのか」と人々は尋ねます。群衆は，「これは預言者イエス，ガリラヤのナザレから来た方だ！」と語ってゆきます。起きている事柄を見て，パリサイ人たちは，「世は彼に付いて行ってしまった」と嘆きます。―マタイ 21:10，11。ヨハネ 12:17‐19。


৮. বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কেনেকৈ প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰে? ৯. প্ৰথম শতাব্দীত থকা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ কোনসকলে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈছিল? 	 17 詩編作者はこう述べています。「もろもろの民の神々はみな無価値な神……である。しかしエホバは，まさしく天を造られた」。（詩編 96:5）宗教離れの進む今日の世では，国家主義，国の象徴，著名人，物質的なもの，また富そのものも崇拝の対象とされています。（マタイ 6:24。エフェソス 5:5。コロサイ 3:5）モハンダス･K･ガンジーは，かつてこう述べました。「これはわたしのはっきりとした見方だが，……今日，ヨーロッパは名目上，キリスト教の世界となっているにすぎない。それは実際にはマモン[ を崇拝しているのである」。実際のところ，どこに住む人々も良いたよりを聞く必要があります。言語，国籍，社会的立場がどうであれ，すべての人はエホバとその目的について知る必要があります。わたしたちの願いは，すべての人が詩編作者の次の言葉にこたえ応じることです。「栄光と力をエホバに帰せよ。そのみ名に属する栄光をエホバに帰せよ」。（詩編 96:7，8）エホバの証人は，他の人々がエホバについて学んで，適切にもエホバに栄光を帰することができるように助けます。こたえ応じた人たちは，大きな益を受けています。どんな益にあずかるのでしょうか。その点は，次の記事で取り上げます。 [脚注]


৮ তাৰ পিছত দায়ূদে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ আন আশ্চৰ্য্যসমূহক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “তেওঁ তাৰ [দেখি পোৱা আকাশখনৰ] মাজত সূৰ্য্যৰ নিমিত্তে তম্বু স্থাপন কৰিলে। সেই সূৰ্য্য নিজৰ শোৱা কোঠালিৰ পৰা ওলোৱা দৰাৰ নিচিনা; সেয়ে বীৰৰ নিচিনাকৈ নিজ পথত লৰ মাৰিবলৈ আনন্দ কৰে। সেয়ে আকাশ-মণ্ডলৰ ইমূৰৰ পৰা উদয় হৈ ঘূৰি তাৰ সিমূৰ পায়গৈ; তাৰ তাপ নোপোৱাকৈ কোনো বস্তু লুকাই নাথাকে।”—গীত ১৯:৪-৬. 	 8，9 太陽に関する事実で際立っているのはどんなことですか。 8 ダビデは次に，エホバの創造物のもう一つの驚異を描写しています。「そこ[目に見える天]に神は太陽のために天幕を設けられた。そして，それは婚姻の間から出て来るときの花婿のようだ。力ある者のように，歓喜して道筋を走る。それは天の一方の果てから出て行き，巡って行くその終わりは他の果てである。その熱から覆い隠されるものは何もない」。―詩編 19:4‐6。


এক আনন্দ আৰু নিৰাপত্তাৰ ভৱিষ্যৎ 	 安全で幸福な将来


কাম আচমন (100) 	 ユダヤ人の (130)


ন'ড কাৰ্য্যসমূহ 	 ノードの操作


ডেস্কট'প কম্পিউটাৰত, আপুনি একেবাৰে নতুন ডাউনল'ড কৰিব পাৰে: 	 デスクトップPCでは、次の最新のクライアントから利用できます。：


“তোমালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ [ঈশ্বৰৰ] ওপৰত পেলাই দিয়া; কিয়নো তোমালোকৰ কাৰণে তেওঁ চিন্তা কৰে।”—১ পিতৰ ৫:৭. 	 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。神はあなた方を顧みてくださるからです」。―ペテロ第一 5:7。 1 エホバとサタンはどんな重要な面において正反対ですか。


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 14 わたしたちはどんな態度で音信を伝えますか。それはなぜですか。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 無気力，不道徳，物質主義を避ける


৫ যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে শিক্ষক নিযুক্ত কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইহুদীসকলে বাবিলৰ পৰা উভটি অহাৰ পিছত ইজ্ৰা আৰু বহুতো উপযুক্ত পুৰুষে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাক লোকসমূহৰ আগত উচ্চস্বৰত কেৱল পাঠ কৰি শুনাইছিল এনে নহয়, তদুপৰি “স্পষ্টকৈ উচ্চাৰণ কৰি ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থা-পুস্তক পাঠ কৰিলে, আৰু লোকবিলাকে বুজিব পৰাকৈ তাৰ অৰ্থ উলিয়াই দিলে।”—নহিমিয়া ৮:৮. 	 3 イエスは，天に昇った時，世界のもろもろの民に対する支配権の笏をすぐ手にしたわけではありません。（詩編 110:1）とはいえ，自分に従う臣民を持つ「王国」を受けたことは確かです。使徒パウロはその王国が何かということを明らかにして，「神はわたしたち[霊によって油そそがれたクリスチャン]を闇の権威から救い出し，ご自分の愛するみ子の王国へと移してくださいました」と書いています。（コロサイ 1:13）こうして救い出すことは，イエスの忠実な追随者たちに聖霊が注がれた，西暦33年のペンテコステに始まりました。―使徒 2:1‐4。ペテロ第一 2:9。


ডিস্কত পিছত কোনো সময় তথ্য পূৰণ কৰাৰ সুবিধা উপস্থিত ৰাখক 	 あとで他のファイルやデータを追加するためにディスクを開いたままにします


৫. পৰিপক্কতাৰ পৰিলেখ কি? 	 神の栄光のために進歩しなさい


ইনস্টল কৰিব লগা উপাদানসমূহ বাছক: 	 インストールするコンポーネントを選択してください:


৪৩:৩২—এজন হিব্ৰু ব্যক্তিৰ সৈতে একেলগে আহাৰ কৰাটো এজন মিচৰীয়া ব্যক্তিৰ বাবে কিয় ঘৃণনীয় বিষয় আছিল? ইয়াৰ মূল কাৰণ আছিল ধৰ্ম্মীয় পক্ষপাত বা জাতিগত অহঙ্কাৰ। তদুপৰি মিচৰীয়াসকলে পশুপালকবিলাকক ঘৃণা কৰিছিল। (আদিপুস্তক ৪৬:৩৪) কিয় ঘৃণা কৰিছিল? কিয়নো পশুপালকবিলাকক মিচৰীয়াসকলে সাধাৰণভাৱে তেওঁলোকৰ ৰীতি-ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে নিম্ন জাতি যেন জ্ঞান কৰিছিল। অথবা চৰণীয়া পথাৰ সীমিত হোৱাৰ বাবে যিসকলে নিজৰ জীৱ-জন্তুক চৰাবলৈ তালৈ আনিছিল তেওঁলোকক হেয়জ্ঞান কৰিছিল। 	 43:32 ― エジプト人にとってヘブライ人と一緒に食事を取ることが忌むべきことだったのはなぜですか。おもに宗教的偏見や人種的誇りのためだったかもしれません。エジプト人は羊飼いをひどく嫌っていました。（創世記 46:34）なぜでしょうか。羊飼いはエジプトの排他的階級制度の最下層に近い階級だったというだけなのかもしれません。あるいは，耕作できる土地が限られていたので，エジプト人は家畜の群れのための牧草地を求める人々に嫌悪感を抱いていた，とも考えられます。


১২. প্ৰথম শতাব্দীৰ টাবিথা আৰু অন্য খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰিলে? 	 20 真の崇拝から離れた子どもを持つ親にとって，どんなことは助けになるかもしれませんか。


ভৌতিকতাৰ ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থাকক 	 5 モーセの手本により，わたしたちはどのように動かされますか。


গতিকে মনোৰঞ্জন বাছনি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বুদ্ধিমান হওঁক। বাইবেলে উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছে: “যি যি সত্য, যি যি আদৰণীয়, যি যি শুদ্ধ, যি যি প্ৰিয়, যি যি সুখ্যাতিযুক্ত, যি কোনো সদগুণ আৰু যি কোনো প্ৰশংসা হওক, সেই সকলোৰে আলোচনা কৰা।”—ফিলিপীয়া ৪:৮. 	 ですから，娯楽を選ぶ際には賢明であってください。聖書は強くこう勧めています。「何であれ真実なこと，何であれまじめなこと，何であれ義にかなっていること，何であれ貞潔なこと，何であれ愛すべきこと，何であれよく言われること，また何であれ徳とされることや称賛すべきことがあれば，そうしたことを考え続けなさい」。―フィリピ 4:8。


এইটো মানে এইখন পৰিপ্ৰেক্ষতিত সৰ্বশেষ ব্যৱহাৰ হোৱা গতি ব্যক্ত কৰে। 	 この値は、最後にそういった状況で使われた速度を表しています。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 義のために迫害されることを喜ぶべき，どんな理由がありますか。


৬. এজন খ্ৰীষ্টানে কিয় অপৰিমিতৰূপে সুৰাপান আৰু আহাৰ খোৱাৰ পৰা সাৱধানে থকা উচিত? ৭. সুৰাসক্ত হোৱাটো কিয় ২ কৰিন্থীয়া ৭:১ পদত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শৰ সামঞ্জস্যত নহয়? 	 20 努力しても，度を超すという問題が続くとしたら，どうでしょうか。その場合には，イエスのこの忠告に従わなければなりません。「もしあなたの手があなたをつまずかせることがあるなら，それを切り捨てなさい。二つの手をつけてゲヘナに，すなわち消すことのできない火の中に行くよりは，不具の身で命に入るほうが，あなたにとって良いのです」。（マルコ 9:43）解決策は，いっさい飲まないことです。アイリーン（仮名）という女性は，まさにそのことを決意しました。こう述べています。「ほぼ2年半にわたる禁酒の後，1杯だけなら大丈夫と考えるようになりました。どのように対処できるか試すだけ，と思うのです。でも，そう思った時には，すぐに祈りでその件をエホバの前に持ち出します。わたしは，新しい体制になるまでお酒は飲むまい，と決意しています。新しい体制になっても，多分飲まないでしょう」。神の義の新しい世で生きるためなら，徹底した禁酒も高すぎる代価ではないはずです。―ペテロ第二 3:13。


ঈশ্বৰ হৈছে মহান কৰ্ম্মকাৰী। দৰাচলতে তেওঁ হৈছে এজন কৰ্ম্মকাৰী ঈশ্বৰ। সম্ভৱতঃ আমি তেওঁক তেনেদৰে নাভাবোঁ, কিন্তু বাইবেলত তেওঁ নিজকে সেইদৰে পৰিচয় দিছে। আদিপুস্তকৰ আৰম্ভণিৰ বিৱৰণীত এইদৰে কোৱা হৈছে যে, আদিতে যিহোৱা ঈশ্বৰে আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:১) ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে তেওঁ সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত কেনে ভূমিকা আদায় কৰিবলগীয়া হৈছিল। সেয়েহে তেওঁক এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তা, ব্যৱস্থাপক, অভিযন্তা, চিত্ৰকৰ, পদাৰ্থ বিশেষজ্ঞতা, আঁচনিকৰ্ত্তা, ৰসায়নবিদ, জীৱবিজ্ঞানী, প্ৰাণীতত্ত্ববিদ, কাৰ্য্যনিৰ্ঘন্টক আৰু ভাষাবিদ বুলি কোৱা হয়। ইয়াত কেৱল কেইটামানহে উল্লেখ কৰা হ’ল।—হিতোপদেশ ৮:১২, ২২-৩১. 	 神は最高の働き手である。神は働く方です。意外に思えるかもしれませんが，神は聖書の中でご自身をまずそのように紹介しておられます。創世記の記述は，エホバが天と地を創造されたところから始まっています。（創世記 1:1）創造を開始した時に，神が担われた数々の役割のことを考えてください。設計者，組織者，技術者，芸術家，素材選びの専門家，企画開発者，化学者，生物学者，動物学者，プログラマー，言語学者など，挙げれば切りがありません。―箴言 8:12，22‐31。


[১১ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [18ページの図


বুকমাৰ্কৰ সন্ধান কৰক 	 ブックマークを検索する


{ -brand-short-name }-এ ব্যক্তিগত উইণ্ড'সমূহতো ট্ৰেকাৰ অৱৰোধ কৰাটো অব্যাহত ৰাখে কিন্তু কি অৱৰোধ কৰা হৈছিল তাৰে ৰেকৰ্ড নাৰাখে। 	 { -brand-short-name } はプライベートウィンドウでもトラッカーのブロックを続けますが、何をブロックしたのかは記録しません。


“এই দেশৰ দীঘে পথালিয়ে ফুৰা।”—আদিপুস্তক ১৩:১৭. 	 「その地を，その長さと幅いっぱいに行き巡りなさい」。―創世記 13:17。


Brasero অপটিকেল মাধ্যম লাইব্ৰেৰি 	 Brasero の光学メディアライブラリ


১. (ক) আজিৰ পৰা প্ৰায় ৩০০০ বছৰৰ পূৰ্ব্বে কেনে এক অসাধাৰণ ঘটনা ঘটিছিল? (খ) এই যুদ্ধত দায়ূদে কিয় বিজয়ী হ’ব পাৰিলে? ২. প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে ধৰণৰ যুদ্ধত জড়িত হৈছে? 	 20 エホバの手は，ご自分の忠実な民を支えたり強めたりできないほど短くはありません。（イザヤ 59:1）「エホバは倒れてゆくすべての者を支え，かがんでいるすべての者を立ち上がらせておられます」と，詩編作者ダビデは歌っています。（詩編 145:14）天の父は『日ごとにわたしたちのために荷を負い』，わたしたちが本当に必要としているものを与えてくださるのです。―詩編 68:19。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] ১, ২. (ক) আমি সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষা আৰু সমস্যাবোৰত কিয় বিমোৰ হোৱা উচিত নহয়? (খ) আমি পৰীক্ষাসমূহত সম্মুখীন হৈ কিয় প্ৰত্যয়শীল হ’ব পাৰোঁ? ৩. পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ শৰীৰত থকা কাঁইটৰ পৰা মুক্তি পোৱা উদ্দেশ্যেৰে কৰা নিবেদনৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? 	 18 「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌には，これまでずっと生活上の問題と闘ってきて，今なお闘っているエホバの証人のライフ･ストーリーや経験談が数多く掲載されています。折あるごとにそうした記事を読むと，世界中の霊的な兄弟姉妹の多くが，経済的な苦難，惨事による愛する人の死，戦時下の危険などを耐え忍んできたことが分かります。体の自由を奪う病気を抱えて生きている人もいます。健康な人が当たり前に思う生活上の簡単なことさえ行なえない人も大勢います。病気のため，自分の願うほどクリスチャンの活動に参加できないときは，とりわけ厳しく試みられます。そのような人たちは，さまざまな年齢の兄弟姉妹が差し伸べてくれる助けや支えをどれほど深く感謝していることでしょう。 忍耐は幸福をもたらす


•ঈশ্বৰৰ বাক্য কেনেকৈ বিভিন্ন দেশত বিয়পি গ’ল? •প্ৰথম শতাব্দীক কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হ’ল? 	 11 神の言葉の伸張について述べる二つ目の箇所は，使徒 12章24節です。「エホバの言葉は盛んになり，広まっていった」とあります。ここでこの言い回しは，地理的な面での伸展と結びつけられています。統治者からの反対にもかかわらず，業は引き続き繁栄を見ました。まずエルサレムで聖霊が注ぎ出され，み言葉はそこから急速に広まりました。エルサレムにおける迫害のために，弟子たちはユダヤとサマリアの各地に散らされました。どんな結果になったでしょうか。「散らされた人々は，み言葉の良いたよりを宣明しながら全土を回った」のです。（使徒 8:1，4）フィリポは，導かれてある男性に証言しました。その人はバプテスマを受け，そののち音信をエチオピアに携えてゆきました。（使徒 8:26‐28，38，39）真理はすぐさま，ルダ，シャロンの平野，ヨッパに根を下ろしました。（使徒 9:35，42）後に使徒パウロは，海路や陸路を幾千キロも旅して，地中海沿岸の各地に会衆を設立しました。使徒ペテロはバビロンへ行きました。（ペテロ第一 5:13）ペンテコステの時に聖霊が注ぎ出されてから30年もしないころに，パウロは，良いたよりが「天下の全創造物の中で宣べ伝えられた」と書いています。当時知られていた世界について述べていたのでしょう。―コロサイ 1:23。


লাটভিয়ান (511) 	 ラトビアの (511)


';' বা '}' ঘোষণা অন্ত কৰিবলৈ। 	 スタイル宣言終わりの ‘;’ または ‘}’


XMLHttpRequest's responseType বৈশিষ্টৰ ব্যৱহাৰ উইণ্ড' পৰিপ্ৰেক্ষতিত সংমিহলি অৱস্থাত সমৰ্থিত নহয়। 	 window コンテキストの同期モードにおける XMLHttpRequest の responseType プロパティの使用はサポートされなくなりました。


তাচৰ তাড়া থেকে কোন নতুন তাচ ছাড়ুন 	 新しいカードをデッキから引きなさい


প্ৰেম হৈছে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ এটা ফল 	 愛 ― 神の霊の実


১০ যদি আমি নিজকে নিম্ন বুলি ভাবি নিষ্ঠা আৰু প্ৰেমেৰে সেৱা কৰিছোঁ, তেন্তে ই যিহোৱাৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হ’ব। গতিকে উপাসনাৰ সম্বন্ধে থকা আমাৰ কাৰ্য্যপ্ৰণালীত ভাৰসাম্যতা থকাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আমাৰ কোনো এজনেও ইজনে সিজনৰ মনৰ কথা জানিব নোৱাৰোঁ, কিন্তু “মন পৰীক্ষা” কৰোঁতা যিহোৱা ঈশ্বৰে সকলো জানে। (হিতোপদেশ ২৪:১২; ১ চমূৱেল ১৬:৭) সেইবাবে আমি মাজে সময়ে নিজকে এইদৰে সোধা উচিত: ‘মই কি উদ্দেশ্যৰে যিহোৱাৰ সেৱা কাৰ্য্যত ভাগ লৈছোঁ?’—গীত ২৪:৩, ৪; মথি ৫:৮. 	 9 長老たちの中には，年齢，経験，身につけた能力ゆえに，他の長老より務めをよく果たせる人，あるいは洞察力の優れている人がいるでしょう。そのため，長老たちはエホバの組織内でそれぞれ異なった責任を持っています。それで，他と比較するのではなく，この助言を心に留めています。「各々が受けた賜物に応じ，さまざまな仕方で表わされる神の過分のご親切を扱うりっぱな家令として，互いに対する奉仕にそれを用いなさい」。（ペテロ第一 4:10）実際のところ，この聖句はエホバの僕すべてに当てはまります。だれもが正確な知識という賜物をある程度与えられており，だれもがクリスチャンの宣教奉仕に参加する特権を得ているからです。


১২ ব্ৰাজিলৰ মাৰিয়া নামৰ এগৰাকী ভনীয়ে এটা এপাৰ্টমেন্টত প্ৰচাৰ কৰি থকাৰ সময়ত এগৰাকী যুৱতীক এখন ট্ৰেক্ট দিয়ে। ট্ৰেক্টখনৰ মূল বিষয়টোক লৈ ভনীগৰাকীয়ে এইদৰে সোধে: “বাইবেলখনৰ বিষয়ে আপুনি অধিক জানিব বিচাৰেনে?” তাতে যুৱতীগৰাকীয়ে এইদৰে উত্তৰ দিয়ে: “মই জানিবলৈ পাই অতি আনন্দিত হ’ম। কিন্তু এটা সমস্যা হৈছে যে মই শিক্ষয়ত্ৰী হোৱাৰ বাবে খুব ব্যস্থ থাকোঁ।” তেতিয়া মাৰিয়াই টেলিফোনৰ যোগেদি বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে। টেলিফোন নম্বৰ পোৱাৰ পিছত, সেইদিনা গধূলিয়ে মাৰিয়াই যুৱতীগৰাকীৰ সৈতে ঈশ্বৰে আমাৰ পৰা কি বিচাৰে?* নামৰ ব্ৰচাৰখনৰ পৰা বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। 	 8 プリスキラとアクラは，宣教奉仕に携わるパウロを観察して何を学びましたか。 8 プリスキラとアクラは，王国宣明者としてのパウロを観察し，良い教え手が実際に働く様子を見ました。「使徒たちの活動」の記述によれば，パウロは「安息日ごとに[コリントの]会堂で話をして，ユダヤ人とギリシャ人を説得」しました。後に，シラスとテモテが加わると，パウロは「ひたすらみ言葉のことに携わるようになり，イエスがキリストであることを証明するためにユダヤ人たちに証しをし」ました。会堂の成員たちがほとんど関心を示さないのが分かると，プリスキラとアクラも見ていたはずですが，パウロは宣べ伝える活動の拠点をより好ましい場所，すなわちその会堂に隣接した家に移しました。パウロはそこで，「会堂の主宰役員」クリスポが弟子になるのを助けることができました。プリスキラとアクラも，その人が弟子になったことで区域が大きな影響を受け，実り豊かになったのに気づいたことでしょう。記述はこうなっています。「クリスポが主の信者となり，その家の者たちも皆そうなった。そして，み言葉を聞くコリント人の多くが信じてバプテスマを受けるようになった」。―使徒 18:4‐8。


অব্ৰামে যিহোৱাৰ আজ্ঞা পালন কৰি ঊৰৰ নিচিনা চহকী দেশকো ত্যাগ কৰিবলৈ কোণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল। তেওঁ যিবোৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হৈছিল, সেইবোৰ মিচৰ দেশত সম্মুখীন হোৱা পৰীক্ষাৰ তুলনাত একোৱেই নাছিল। এই সন্দৰ্ভত বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “পাছে সেই দেশত আকাল হ’ল।” গতিকে এনে পৰিস্থিতিত অব্ৰামে সহজে নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিলহেঁতেঁন! কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেও নিজৰ পৰিয়ালটোৰ ভৌতিক আৱশ্যকতাবোৰক পূৰ কৰিবলৈ কিছুমান ব্যৱহাৰিক পদক্ষেপ লৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, “আকাল অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি হৈ যোৱাত, অব্ৰামে মিচৰ দেশত নামি গ’ল।” যিহেতু তেওঁৰ পৰিয়ালটো ডাঙৰ হোৱাৰ বাবে সহজে মিচৰীয়াহতঁৰ চকুত পৰিল। কিন্তু যিহোৱাই নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰাৰ বাবে অব্ৰামক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিলেনে?—আদিপুস্তক ১২:১০; যাত্ৰাপুস্তক ১৬:২, ৩. 	 1 アブラムは，カナンにおける新たな試練にどのように対処しましたか。 アブラムはエホバの命令に従い，ウルでの快適な生活を後にしました。その後の年月の間にアブラムが経験した数々の不便は，エジプトで直面する信仰の試練の前触れにすぎませんでした。聖書の記述には，「さて，飢きんがその地に起きた」とあります。アブラムが自分の境遇を苦々しく感じたとしても不思議ではなかったでしょう。しかし実際には，家族を養うために現実的な手段を講じました。こう書かれています。「アブラムはエジプトに下って行った。そこに外国人としてとどまるためであった。飢きんはその地で厳しかったのである」。アブラムの家の者たちは大勢であり，エジプトで人目を引かずには済まないでしょう。エホバは，ご自分の約束を守り，アブラムを危害から保護されるでしょうか。―創世記 12:10。出エジプト記 16:2，3。 2，3 （イ）アブラムが妻の本当の身分を隠したのはなぜですか。（ロ）アブラムは，事態に対応する際，どのように妻に接しましたか。


৮. (ক) আত্ম-ত্যাগত কি সন্মিলিত আছে? (খ) যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে বৰ্তমান সময়ত কিদৰে আত্ম-ত্যাগী প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছে? 	 17，18 （イ）イエスのどんな言葉は，油そそがれた者とほかの羊がエホバの愛のうちにとどまるための助けになりますか。（ロ）記念式に出席することはどのようにわたしたちの益となりますか。


১২. আমাৰ সকলোৱে মণ্ডলীত থকা আধ্যাত্মিক ভাই-ভনীৰ বাবে কেনেকৈ দৃঢ়তাস্বৰূপ হ’ব পাৰে? 	 W･E･バイン，「バインの旧新約聖書用語総合解説辞典」（英語）はこう述べています。「この語[パレーゴリア]の動詞形の一つは，炎症を鎮める薬を暗示する」。


৬. গভীৰ অৰ্থ থকা বিষয়সমূহক যীচুৱে কেনেকৈ সহজ আৰু সৰল বাক্যত কৈছিল তাৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক। ৭. যীচুৱে কিয় প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল? 	 20 イエスは，祈り方を教えてほしいという弟子たちの願いにこたえて，ある人に関する例えを語りました。気の進まない友人に「大胆な執ようさ」をもって頼み続けたので，ついに聞き入れてもらえた，という例えです。イエスはまた，親が子供に「良い贈り物を与え」ようとすることについても描写し，そのあとに結論としてこう述べました。「あなた方が，邪悪な者でありながら，自分の子供に良い贈り物を与えることを知っているのであれば，まして天の父は，ご自分に求めている者に聖霊を与えてくださるのです」。（ルカ 11:1‐13）イエスが言おうとした事柄は，類似というより，対照性に基づくものでした。もし気の進まない友人がついには説得されて隣人の必要物を満たすのであれば，また不完全な人間の親が子供の必要とするものを気にかけるのであれば，まして愛のある天の父は，祈りで謙遜にご自分のもとに来る忠節な僕たちに聖霊を与えてくださらないはずはないのです。


২১. যিহোৱাৰ সেই মহৎ দিনলৈ অপেক্ষা কৰি থাকি আমি কাৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা আৰু কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হোৱা আৱশ্যক? 	 ● ヨナは，悔い改めたニネベの人々をどう見ましたか ● まだ良いたよりを聞いていない人々に対してエホバと同じ見方をしていることをどのように示せますか


[৩১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [29ページの図


এটা ৰিক্ত খাঁজ 	 空のスロット


ইতিমধ্যে পঞ্জীয়ন কৰিছে? ছাইন ইন কৰক 	 アカウントをお持ちの方はログインしてください


১৮, ১৯. বাইবেলৰ সত্যতাই কেনেকৈ এজন ব্যক্তিৰ জীৱনধাৰা পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰে তাৰ বিষয়ে এই অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা বা আপুনি প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ব্যক্তিগতভাৱে অভিজ্ঞতা হোৱা অনুভৱৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 22 では，弟子を作る業においてどうすれば聖書をさらに効果的に扱えるでしょうか。一つの方法は，確信を与える教え手としての能力を伸ばすことです。次の記事に注意を向けてください。他の人を教えて，王国の音信を受け入れるように助ける幾つかの方法が提案されています。 [脚注] 発行: エホバの証人


শ্ৰীলংকাত বাস কৰা এটা পৰিয়ালে যদিও একেলগে নিয়মিতৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিছিল তথাপিও তেওঁলোকে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি পোৱা নাছিল। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ পাদুৰিয়ে কোনো প্ৰকাৰে সহায় কৰিব নোৱাৰিলে। ঘৰে ঘৰে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে এই পৰিয়ালক সাক্ষাৎ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰত এখন বাইবেল আধাৰিত আলোচনী এৰি গ’ল। পিছৰবাৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে পৰিয়ালটোৰ বহুতো বাইবেল প্ৰশ্নৰ সন্তোষজনক উত্তৰ দিয়াত তেওঁলোকে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ মান্তি হ’ল। অধ্যয়নত তেওঁলোকে যি শিকিলে সেইবোৰে তেওঁলোকক অধিক আগ্ৰহী কৰি তুলিলে। 	 スリランカのある家族は，定期的にみんなで聖書を読んでいましたが，自分たちにとって重要な数々の疑問の答えを得ていませんでした。助けを必要としていましたが，司祭は助けを差し伸べられませんでした。しかし，エホバの証人たちがその家族を訪ね，助けとなる聖書の出版物を置いていきました。後にその家族は，聖書に関する疑問に対し，エホバの証人から納得のいく答えが得られたので，聖書研究をすることに同意しました。研究で学んだ事柄にとても興味を覚えました。


আপোনাৰ মনত আছেনে? 	 ゴグの攻撃に面した時の従順


আক্ষৰিক অৱস্থাত Eubuntu ইন্সতল কৰক 	 テキストモードでEdubuntuをインストール(^I)


৭. কেনেধৰণৰ অসাধাৰাণ ঘটনা ১৯৫৮ চনত ঘটিল আৰু তেতিয়াৰে পৰা কি নাটকীয় পৰিৱৰ্ত্তন দেখা গৈছে? 	 17 エホバの証人は現実に即したどんな見方をしますか。それでも，良いたよりを宣べ伝え続ける決意を弱めていないのはなぜですか。


১৭ বিবেচনা কৰক যে ৰজা দায়ূদক তেওঁৰ শহুৰ অৰ্থাৎ ৰজা চৌলৰ অত্যাধিক বিদ্বেষ সহন কৰিবলগীয়া হৈছিল। নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষাৰ অৰ্থে তেওঁ অয়িন-গদীৰ অৰণ্যৰ গুহাত লুকাবলৈ বিপদজনক পৰ্ব্বতীয়া পথেৰে যাবলগীয়া হৈছিল। ৰজা চৌলৰ বিৰোদ্ধে কোনো ভুল কাৰ্য্য নকৰাৰ স্বত্বেও অন্যায়ৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হোৱাত তেওঁ নিশ্চয়ে বেজাৰ পাইছিল। কেইবাবছৰো নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষাৰ অৰ্থে চকু চৰহা ৰজা চৌলৰ পৰা পলায়ন কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হৈছিল।—১ চমূৱেল ২৪:১৪, ১৫; হিতোপদেশ ২৭:৪. 	 12 一方メピボセテは，ようやくダビデに会えた時，事の真相を王に伝えました。メピボセテはダビデのもとに行こうとしていたのに，代わりに行くことを申し出たヂバにだまされたのです。ダビデはこの悪事を正したでしょうか。中途半端な正し方をしました。財産を当事者二人に分割したのです。これも，メピボセテにとって肉体のとげとなる可能性がありました。彼はすっかり落胆してしまったでしょうか。それは不当な扱いだと，ダビデの決定に文句を言ったでしょうか。いいえ，メピボセテは謙遜に，王の望むとおりにしました。積極的な面に注目し，イスラエルの正当な王が無事に戻ったことを歓んだのです。身体障害，中傷，落胆を耐え忍んだメピボセテは，まさに素晴らしい手本となっています。―サムエル第二 19:24‐30。


কাম (242162) 	 酔った (34162)


১১ ৰাজহুৱা ভাষণ দিয়া বক্তাজনেও প্ৰভাৱকাৰীৰূপে প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। জ্ঞাপক প্ৰশ্নসমূহ—যাৰ উত্তৰসমূহ আমি আমাৰ শ্ৰোতাসকলৰ পৰা অপেক্ষা নকৰো—তেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহে শ্ৰোতাসকলক বিবেচনা আৰু যুক্তি বিচৰাত সহায় কৰে। সময়ে সময়ে যীচুৱে তেনেধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (মথি ১১:৭-৯) ইয়াৰ উপৰিও এজন বক্তাই আৰম্ভণিৰ মন্তব্য দিয়াৰ পিছত পৰিলেখত থকা মূল বিষয়বস্তুক নিৰ্দ্দেশিত কৰিবলৈ হয়তো প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। তেওঁ এইদৰে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে: “আজি আমি আলোচনা কৰা বিষয়ত এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰসমূহক বিবেচনা কৰিম, সেইবোৰ হৈছে . . .” তাৰ পিছত ভাষণৰ শেষত সেই বিষয়বস্তুক সুঁৱৰাই দিবলৈ তেওঁ পুনৰ সেই প্ৰশ্নসমূহক উল্লেখ কৰিব পাৰে। 	 9 わたしたちは家から家へと宣べ伝えているとき，質問をして，関心を呼び起こし，神の王国について話すための下準備をすることができます。どうすれば家の人の関心にうまく合った質問を選べるでしょうか。よく観察することです。家に近づくとき，その周囲を見てください。庭におもちゃがあって，その家に子供がいることを示していますか。もしそうなら，『子供が大きくなった時，世の中はどうなっているだろうか，とお考えになったことはありませんか』と問いかけることもできます。（詩編 37:10，11）玄関のドアに幾つかの錠前があるでしょうか。あるいは，防犯装置が取り付けられているでしょうか。その場合には，『家にいても街に出ても，だれもが安心していられる時代がいつか来ると思われますか』と尋ねることができるでしょう。（ミカ 4:3，4）車椅子のための傾斜路＜スロープ＞があるでしょうか。『生きている人すべてが健康で生活を楽しめる時代がいつか来るでしょうか』と問いかけることができるかもしれません。（イザヤ 33:24）「聖書から論じる」の本には多くの提案が載せられています。*


কাম আচমন(67) 	 吐い(67)


অনুগ্ৰহ কৰি "%s" ৰ পৰা ডিস্কক হস্তচালিতভাৱে বাহিৰ কৰক। 	 手動で "%s" からディスクを取り出してください。


কেনেকৈ আমি ঈশ্বৰৰ মন আনন্দিত কৰিব পাৰোঁ 	 どうすれば神の心を喜ばせることができるか


২১. পাঁচনি পৌলে কেনেকৈ আধ্যাত্মিক কবচৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে জোৰ দি উল্লেখ কৰিছিল? 	 ● 仲間の信者からの支えはどのようにわたしたちを強めてくれますか


“মানুহলৈ অপেক্ষা নকৰা . . . যিহোৱাৰ পৰা অহা নিয়ৰ যেন, আৰু ঘাহৰ ওপৰত পৰা বৰষুণৰ জাক যেন হৈ যাকোবৰ অৱশিষ্ট ভাগ অনেক জাতিৰ মাজত হব।”—মীখা ৫:৭. 	 1 霊的イスラエルはどのように，さわやかさをもたらす存在となっていますか。


ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে যদি স্বামী-স্ত্ৰীয়ে ইজনে-সিজনক ত্যাগ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে একেলগে প্ৰেমেৰে থাকে, বিবাহ-বিচ্ছেদৰ বাবে যদি কোনো আদালত নাথাকে বা সন্তানৰ অভিভাৱকত্ব পাবলৈ কোনো মোকৰ্দ্দমা নাথাকে, তেতিয়া সকলোৰে বাবে কিমান যে লাভদায়ক হ’ব। ইয়াৰ উপৰিও যদি কোনো জেপ-লোৰোকা, চুৰ, টকা মাৰা, ভ্ৰষ্টাচাৰী অধিকাৰী বা ছল কৰা বৈজ্ঞানিক নাথাকে তেন্তে জগতখনৰ অৱস্থা কেনেকুৱা হ’ব? বাস্তৱতে আপোনাক এইবোৰ সপোন যেন লাগেনে? বাইবেল অধ্যয়ন কৰা আৰু তাত দিয়া ভৱিষ্যতৰ আশাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা লোকসকলৰ বাবে এইটো কোনো সপোন নহয়। কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্যই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে যিহোৱাই মচীহা অৰ্থাৎ যীচুৰ ৰাজ্যৰ দ্বাৰাই অতি সোনকালে পৃথিৱীৰ পৰা সমস্ত মানৱ চৰকাৰক চিৰকালৰ বাবে আঁতৰাই নিজেই শাসন কৰিব। গতিকে, সেই ৰাজ্যৰ সকলোবোৰ প্ৰজাক বাইবেলৰ সিধান্তসমূহ পালন কৰিবলৈ শিকোৱা হ’ব। সেই সময়ত, “ধাৰ্ম্মিকবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব, আৰু তাত সৰ্ব্বতিকাললৈকে বাস কৰিব।”—গীতমালা ৩৭:২৯. 	 配偶者の遺棄，離婚裁判，親権をめぐる裁判などがないなら，すべての人にどれほど大きな益が及ぶかを考えてください。さらに，すりや万引き，横領をする者，汚職官吏，欺瞞を働く科学者がいなくなるならどうでしょうか。そう聞いても，単なる夢に過ぎないと思われますか。聖書と聖書がわたしたちの将来について述べている事柄に強い関心を抱く人は，そうは思いません。神の言葉の約束によると，エホバのメシアによる王国は間もなく地上の人間社会全体を統治するようになります。その王国の下で，すべての臣民は聖書の道徳に従って生きることを教えられます。その時が来れば，「義なる者たちは地を所有し，そこに永久に住む」のです。―詩編 37:29。


১৯ আনকি গম্ভীৰ পাপ কৰি উজুটি খোৱা সকলে যিহোৱালৈ ঘূৰি আহিব পাৰে। আমি হোচেয়া ১৪:১, ২ পদত এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “হে ইস্ৰায়েল, তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱালৈ ঘূৰা, কিয়নো তুমি নিজ অপৰাধৰ দ্বাৰাই পতিত হলা। তোমালোকে বাক্যৰূপ উপহাৰ লগত লৈ যিহোৱালৈ ঘূৰা; তেওঁক এই কথা কোৱা, তুমি আটাই অপৰাধ দূৰ কৰা, যি উত্তম, তাক গ্ৰহণ কৰা; তাতে আমি আমাৰ ওঁঠ ভতৰাস্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰিম।” 	 15 『エホバの道は廉直である』という確信は，神と共に歩みつづける助けになります。サマリアの住民は，神の義の道を歩みませんでした。それゆえに，その罪と，エホバへの信仰の欠如に対する代償を払うことになります。こう予告されました。「サマリアは罪科のある者とされる。自分の神に反逆しているからである。剣によって彼らは倒れる。その子供らは打ち砕かれ，妊娠した女たちは引き裂かれるであろう」。（ホセア 13:16）歴史の記録によれば，アッシリア人はサマリアを征服した時，そのような恐るべき残虐行為をしたものと思われます。