ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ অহিতে কোনো এজনে ব্যক্তিগতভাৱে যিমানেই অপৰাধ নকৰক কিয় তাক ক্ষমা কৰাটো খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ এটা আৱশ্যকতা। (লূক ১৭:৩, ৪; ইফিচীয়া ৪:৩২; কলচীয়া ৩:১৩) কিন্তু যিজনে আনক ক্ষমা নকৰে তেওঁক ঈশ্বৰেও ক্ষমা নকৰিব। (মথি ৬:১৪, ১৫) খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীত এজনে কৰা গভীৰ ভুল কাৰ্য্যৰ বাবে যদিও সেই “পাপিষ্ঠক” বাহিৰ কৰা হয় কিন্তু যদি সময়ত হৃদয়েৰে প্ৰায়শ্চিত্ত কৰে তেনেহ’লে তেওঁ ক্ষমা পাব পাৰে। সেই সময়ত মণ্ডলীৰ সকলোৱে তেওঁক প্ৰেমেৰে আশ্বাস প্ৰদান কৰা আৱশ্যক। (১ কৰিন্থীয়া ৫:১৩; ২ কৰিন্থীয়া ২:৬-১১) কিন্তু যদি এজনে ইচ্ছাকৃত, হিংসকভাৱে পাপ কৰে আৰু মন পালটন নকৰে, তেনেহ’লে খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁক ক্ষমা কৰাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। কিয়নো তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ শত্ৰু হৈ পৰে।—ইব্ৰী ১০:২৬-৩১; গীতমালা ১৩৯:২১, ২২. 	 報いをもたらす道筋 イスラエルの王は，廉直な人々の道と邪悪な人々の道とを比較してこう述べています。「義なる者は自分の放牧地をうかがい，邪悪な者たちの道は彼ら自身をさまよわせる」。（箴言 12:26）義なる人は，自分の放牧地に，つまり自分の選ぶ交わりや友人に注意を払います。そうした選択を賢明に行ない，危険な交際を避けようとします。邪悪な人はそうはせず，助言を退けて自分の道を押し通し，判断を誤って，さまよいます。 次にソロモン王は，前の箇所とは異なった視点で，緩慢な人と勤勉な人との違いを示します。「緩慢さは自分の獲物を追い出さない。しかし勤勉な者は人の貴重な富である」。（箴言 12:27）緩慢な人，あるいは「怠け者」は，自分の獲物を『追い出そうとしません』，あるいは『火であぶりません』。（バルバロ訳）実際のところ，その人は，始めたことを最後まで行なうこともできないのです。それに対し，勤勉さは富の同意語と言えます。


আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকাবলৈ কমন ভইচ হৈছে Mozilla-ৰ উদ্যোগৰে এক অংশ। 	 Common Voice プロジェクトは、機械が人の話を理解できるようにするための Mozilla の新たな取り組みの一つです。


তেওঁলোকে সত্যতাক ত্যাগ নকৰে 	 8 多くの人は神への愛と神の王国への忠節を，報いの多いどんな方法で実証してきましたか。


দুটা কান 	 2件のコメント


১:৯. এখন গৃহ পৰিয়ালৰ থকা-মেলা আৰু খোৱা-বোৱাৰে স্থান হোৱা উচিত নহয়। ই এখন শান্তি আৰু শান্ত্বনাৰ স্থান হোৱা উচিত। 	 1:9。家庭は，単に家族が食事や睡眠を取る場所ではなく，安らぎと慰めを得る平和な場所であるべきです。


৫. যদি শীঘ্ৰেই কোনো সঠিক পদক্ষেপ লোৱা নহয়, তেন্তে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক মনোবৃত্তিয়ে কিহলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে? 	 15 確かに業だけでは救われないとしても，業が必要であることは明らかです。だからこそ，クリスチャンは「[キリス が特別に所有する民，りっぱな業に熱心な民」と呼ばれ，また『互いのことをよく考えて愛とりっぱな業とを鼓舞し合う』ように励まされているのです。（テトス 2:14。ヘブライ 10:24）もう一人の聖書筆者ヤコブは，その点をはっきり端的に，「霊のない体が死んだものであるように，業のない信仰も死んだもの」と述べています。―ヤコブ 2:26。


১৬. (ক) যদি আমি ধন-সম্পত্তিক আমাৰ জীৱনত প্ৰমুখ স্থান দিওঁ, তেনেহ’লে আমি কেনে পৰিণামৰ সম্মুখীন হ’ব লাগিব? (খ) আমি কেনেকৈ প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 20 生活の中で真理を第一にする時，神はどんな形で支援を与えてくださいますか。


• অধিক বনুৱা পঠোৱাৰ নিমিত্তে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতি শস্য ক্ষেত্ৰৰ গৰাকীয়ে কেনেকৈ উত্তৰ দিলে? • আমি “ঘৃণাৰ পাত্ৰ” হোৱাৰ স্বত্ত্বেও কেনেধৰণৰ স্থিৰতা বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছোঁ? 	 16 （イ）収穫の業において成果が見られてきたのはなぜですか。（ロ）良いたよりの及ぼす影響について，イエスはどんな警告を与えましたか。とはいえ，わたしたちはどんな態度で人々に近づきますか。


আদম, হৱা, কয়িন আৰু ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদা কিয় গেহেন্নালৈ গ’ল? 	 アダムとエバ，カイン，およびユダ･イスカリオテがゲヘナに行ったのはなぜか


২০:১৭. “যিহোৱাই কৰা নিস্তাৰ” দেখিবলৈ হলে আমি সক্ৰিয় হৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰি “শাৰী হৈ” থাকিব লাগিব। আমি কোনো বিষয়ক নিজৰ হাতত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, যিহোৱাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা ৰাখি “থিয় দি” থকা উচিত। 	 20:17。『エホバの救いを見る』には，「しっかり立ち」，神の王国を積極的に支持する必要があります。自分で事を運ぼうとするのではなく，「立ち止まって」，エホバに全幅の信頼を置かなければなりません。


• উত্তমৰূপে শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ সংস্থাপন কি আৰু তাৰ বাবে কোনে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 13 自分が教えた人々に対するイエスの愛は，その人たちへの感情移入にも表われていました。「群衆を見て哀れみをお感じになった。彼らが，羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，ほうり出されていたからである」とあります。（マタイ 9:36）イエスは，人々の惨めな状態を思いやり，助けになりたいと思われました。


ইয়াৰ বাবে আপোনাৰ ৱাৰেণ্টি নোহোৱা হব পাৰে! 	 動作保証対象外になります！


২০. আমি কেনেকৈ দেখুৱাম যে আমি যিহোৱাৰ শক্তিৰ বাবে অপেক্ষা কৰোঁ? 	 ● エホバがわたしたちを強めるために設けてくださった霊的な備えとして，どんなものがありますか


১৯:২৯—মফীবোচতৰ বৰ্ণনা শুনি দায়ূদে কিয় তেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে? দায়ূদে মফীবোচতৰ কথা শুনি নিশ্চয়ে জানিব পাৰিলে যে তেওঁ একপক্ষীয়ভাৱে চীবাৰ কথা শুনি ভুল কৰিলে। (২ চমূৱেল ১৬:১-৪; ১৯:২৪-২৮) সম্ভৱতঃ দায়ূদে বিৰক্ত হৈছিল আৰু সেই বিষয়ে আন কোনো কথা শুনিব নিবিচাৰিছিল। 	 19:29 ― ダビデがメピボセテの説明にこう返答したのはなぜですか。ダビデはメピボセテの説明を聞いて，ヂバの言葉をうのみにした自分の間違いに気づいたに違いありません。（サムエル第二 16:1‐4; 19:24‐28）そのためにいら立ち，その件についてそれ以上聞きたくないと思ったのでしょう。


১৮. কিহে আমাক আধ্যাত্মিকভাৱে দৃঢ় হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰিব? 	 ● エレミヤは，難しい務めを割り当てられていたにもかかわらず，どのように失意を克服しましたか


ছলচাতুরী (2478) 	 だまさ (2478)


[৬ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [7ページの図


সুন্দৰ যুৱক ইলীয়াব ইস্ৰায়েলৰ ৰজা হ’বলৈ অযোগ্য যে আছিল সেইটো পিছলৈ স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পলেষ্টীয়াৰ শক্তিশালী গলিয়াথে যেতিয়া ইস্ৰায়েলসকলক যুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল তেতিয়া আনসকলৰ সৈতে ইলীয়াবো ভয়ভীত হৈছিল।—১ চমূৱেল ১৭:১১, ২৮-৩০. 	 13 ペテロと聞くと，どんな特徴が思い浮かぶかもしれませんか。それでも，イエスがペテロを使徒の一人に選んだのはなぜですか。


সেই বৃদ্ধ ব্যক্তিজনে ৰাজ্যগৃহত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত চাৰিওফালে দৃষ্টি কৰি এইদৰে কৈছিল: “ইয়াত দেখোন কলা ৰঙেৰে ৰং কৰা নাই। এইটো দেখাত অতি সুন্দৰ আৰু উজ্জ্বল। মোক কোৱা হৈছিল যে ৰাজ্যগৃহবোৰ কলা ৰঙেৰে ৰং কৰা থাকে!” সেই দম্পতীয়ে কিছু সময় অতিবাহিত কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰা কিছুমান আলোচনী বিচাৰে। 	 王国会館の中に入るとその男の人は，周囲を見回して，「ちっとも黒くないじゃないか。黒いどころか，とてもきれいで明るい。王国会館の中はきっと真っ黒だ，と聞かされていたんですよ」と言いました。そのご夫婦はしばらくとどまり，展示されていた文書を何冊か求めました。


[২০ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [12，13ページの図 敬虔な専心は多くの形で表わされる


৫ যিহেতু এই ভৱিষ্যতবাণী, সা.যু.পূ. ৬৫৯ চনত ৰজা যোচিয়াৰ ৰাজত্ব আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বেই কৰা হৈছিল। বাস্তৱতে যিহোৱাই যিহূদা দেশৰ পৰা দুষ্ট লোকসকলক সংহাৰ কৰিছিল। আপুনি জানেনে, সেই সময়ত যিহোৱাই “পৃথিৱীৰ পৰা সকলোকে নিঃশেষে সংহাৰ” কৰিবলৈ অস্ত্ৰ হিচাবে কাক ব্যৱহাৰ কৰিলে? যিহোৱাই বিশ্ব-শক্তি বাবিলক ব্যৱহাৰ কৰিলে। সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ অনুসৰি যিহূদা আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী যিৰূচালেম চহৰক ধ্বংস কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰিও তাত থকা সকলোকে বন্দী কৰি বাবিললৈ নিয়া হ’ল। এতেকে সেই সময়ত যিহূদাত বাস কৰা দুষ্টলোকৰ ‘সকলোকে নিঃশেষে সংহাৰ কৰিলে।’ 	 5 そうです，エホバはユダの地の甚だしい悪を除こうとしておられました。神は，だれを用いて「いっさいのものを地の表から絶やす」のでしょうか。ゼパニヤはヨシヤ王の治世の初期に預言を行なったものと思われます。また，ヨシヤ王の治世が西暦前659年に始まったことを考え合わせてみると，これらの預言の言葉は，西暦前607年，ユダとその首都エルサレムがバビロニア人の手にかかって荒廃した時に成就を見たことになります。その時，ユダの邪悪な者たちは『絶やされ』ました。


৬ ‘বিছনাত দীঘল দি পৰি থকা, জাকৰ পৰা মেৰ পোৱালি ভোজন, দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰা আৰু নেবল-বাদ্যেৰে সংঙ্গীত শুনা’ ব্যক্তিসকলে আধ্যাত্মিকভাৱে হোৱা পতনৰ বাবে অলপো অনুতাপ কৰা নাছিল। যাৰ বাবে তেওঁলোকক এইদৰে সুধিছিল: ‘তোমালোকে অমঙ্গলৰ দিন আঁতৰ কৰিছা নেকি?’ তেওঁলোকে চাৰিওফালে হোৱা বেয়া পৰিস্থিতিবোৰ দেখি দুখ প্ৰকাশ কৰিব লাগিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে “যোচেফৰ দুখৰ নিমিত্তে” একো বেজাৰ নকৰিলে। (আমোচ ৬:৩-৬) যিহোৱাই তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধিশীল আৰ্থিক অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্ত্তে যোচেফ অৰ্থাৎ ইস্ৰায়েলসকলৰ আধ্যাত্মিক বিপৰ্য্যয়ৰ ওপৰতহে দৃষ্টি কৰিলে। তথাপিও লোকসকলে দৈনন্দিন কাৰ্য্যবোৰৰ প্ৰতি নিজকে লৈ ব্যস্ত আছিল। বৰ্তমান সময়তো সেই একেই মনোবৃত্তি দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বহুতো লোকে যদিও শেষকালত জীয়াই থকা বুলি বিশ্বাস কৰে, তথাপিও ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষতি সাধন নোহোৱালৈকে আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে আৰু নিজৰ স্বাৰ্থ পূৰ্ণ কৰাত ব্যস্ত থাকে। 	 6 アモスの時代のイスラエルは霊的にどんな状態にありましたか。 6 『長いすに寝そべり，群れの中の雄羊を食べ，歌のための楽器を考案する』者たちは驚きます。『あなた方は自分の思いの中から災いの日を退けているのか』と問われているのです。イスラエルの状況のゆえに大いに苦悩していて当然なのに，『ヨセフの大変災を見ても病むことがなかった』からです。（アモス 6:3‐6）神は，イスラエルの経済的繁栄の陰にあるものを見ておられ，ヨセフつまりイスラエルが霊的な大変災とも言うべき状態にあることをご存じでした。それなのに，民は無頓着で，日常の事柄にかまけていました。今日の多くの人も同様の態度を取っています。今が難しい時代であることは認めても，自分に影響がない限り，他の人の窮状をほとんど気に留めず，霊的な事柄に関心を示しません。 イスラエル ― 退廃してゆく国民


দৰাচলতে যোচেফ এজন ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি আছিল। সেয়েহে তেওঁ নিজকে আৰু নিজৰ পৰিয়ালটোক আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে চোৱা-চিতা কৰিছিল। আপুনিও যোচেফৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত থকা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাক পালন কৰিবলৈ নিজৰ জীৱনত আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক প্ৰথম স্থান দিয়েনে? (১ তীমথিয় ২:৪, ৫) আপুনি ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলত কোৱাৰ দৰে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহীনে, যাৰ দ্বাৰা এইটো প্ৰকাশ পাই যে আপুনি যোচেফৰ দৰে আজ্ঞাকাৰী? আপুনি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক এইদৰে শিক্ষা দিয়েনে যে তেওঁলোকে আনৰ সৈতে আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে অৰ্থপূৰ্ণৰূপে কথোপকথন কৰে? 	 確かにヨセフは，霊的にも身体的にも家族をよく顧みる，義にかなった人でした。あなたも，現代のわたしたちに対する神のご意志を見分けたなら，ヨセフのように生活の中で霊的な関心事を第一にしますか。（テモテ第一 2:4，5）神の言葉の中に表明されている神の声に進んで従うことにより，ヨセフのような服従を示しますか。他の人たちと霊的に意義深い会話ができるよう，お子さんを教えていますか。


১৩. যিহোৱাৰ সেই মহৎ দিনৰ উপস্থিতিত আমি কেনে অৱস্থাত থকা উচিত? 	 19 仲間の信者との平和を追い求めることが肝要なのはなぜですか。


৬ আদম আৰু হৱাই এদন বাগিছাত বিৰোধ কৰি চিৰদিনৰ বাবে প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তা যিহোৱাৰ সৈতে থকা তেওঁলোকৰ বহুমুলীয়া সম্বন্ধক বিচ্ছেদ কৰিলে। (আদিপুস্তক ৩:৮-১৩, ২৩, ২৪) এনে বিৰোধীতাই তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীলৈ উত্তৰাধিকাৰূপে পাপ, অশুদ্ধতা আৰু মৃত্যু কঢ়িয়াই আনিছিল। (ৰোমীয়া ৫:১৭-১৯) প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে পাপ কৰাৰ স্বত্ত্বেও, যিহোৱাই তেওঁলোকক ল’ৰা-ছোৱালী জন্ম কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। পাছলৈ যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে সেই হেৰুৱা সম্বন্ধক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ অৰ্থে এক প্ৰেমময় প্ৰবন্ধ কৰিলে। (যোহন ৩:১৬, ৩৬) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰে আমালৈ তেওঁৰ প্ৰেম প্ৰমাণ দিছে; কাৰণ ইতিপূৰ্বেই যেতিয়া আমি পাপী আছিলোঁ, তেতিয়া খ্ৰীষ্টে আমাৰ কাৰণে আপোন প্ৰাণ দিলে। এতেকে এতিয়া খ্ৰীষ্টৰ তেজেৰে ধাৰ্ম্মিক বুলি গণিত হোৱা, কিমান অধিক গুণে আমি তেওঁৰ দ্বাৰাই ক্ৰোধৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাম। কিয়নো যেতিয়া শত্ৰু আছিলোঁ, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰাই যদি আমি ঈশ্বৰে সৈতে মিল হলোঁ, তেন্তে মিল হোৱাত, কিমান অধিক গুণে তেওঁৰ জীৱনৰ পৰিত্ৰাণ পাম।।”—ৰোমীয়া ৫:৮-১০. 	 5 エホバの辛抱強さは，神の公正および義とも合致します。エホバはモーセに対してご自身を，「憐れみと慈しみに富み，怒ることに遅く[「辛抱強く」，ジェームズ王欽定訳]，愛ある親切と真実とに満ちる神」として明らかにしました。（出エジプト記 34:6）何年も後，モーセはエホバへの賛美の中でこのように歌いました。「そのすべての道は公正である。忠実の神，不正なところは少しもない。義であり，廉直であられる」。（申命記 32:4）そうです，エホバの憐れみ，辛抱強さ，公正，廉直さは，そのすべてが調和よく協働しています。 大洪水前のエホバの辛抱強さ


ইমেইল পোৱাটো বাছি লৈ আপুনি এইটো কৈছে যে Mozilla-ৰ <privacyLink>গোপনীয়তা নীতি</privacyLink>ত বুজোৱা হিচাপে Mozilla-এ এই তথ্য পৰিচালনা কৰাক লৈ আপোনাৰ কোনো আপত্তি নাই। 	 メールの受信を選択した場合、Mozilla の<privacyLink>プライバシーポリシー<privacyLink>に記載のとおり、この情報を Mozilla が取り扱うことに同意したものとみなされます。


১১ ইয়াত ৰজা চলোমনে আন এটা উৎসাহজনক বিষয় দাঙি ধৰিছে। য’ত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যিহোৱায়েই প্ৰজ্ঞা দিয়ে, তেওঁৰেই মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু সুবুদ্ধি ওলায়।” (হিতোপদেশ ২:৬) যিহোৱাই তেনে লোকবিলাকক বিনামূল্যে আৰু উদাৰভাৱে জ্ঞান, বুদ্ধি আৰু বিবেচনাশক্তি প্ৰদান কৰে যিসকলে তাৰ বাবে আগ্ৰহী। গতিকে নিজকে অনুশাসন দি প্ৰচেষ্টা আৰু ত্যাগ কৰাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যক্তিগতৰূপে অধ্যয়ন কৰাটোক মূল্যাঙ্কন কৰিবলৈ আমাৰ ওচৰত বাস্তৱতে উপযুক্ত কাৰণ আছে। যিহেতু আমি প্ৰাচীন কালৰ দৰে হাতে লিখা প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰাৰ কোনো আৱশ্যকতা নাই, কিয়নো আমাৰ ওচৰত ছপা কৰা যথেষ্টমাত্ৰাত প্ৰতিলিপিসমূহ আছে!—দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১৮, ১৯. 	 9 ソロモンは続けてこう述べます。「銀を求めるようにそれ[理解]を求めつづけ，隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら，……」。（箴言 2:4）この言葉は，これまで幾百年も銀や金などいわゆる貴金属を探し求めてきた人間の採鉱の努力を思い起こさせます。人は金のために殺人もしました。金を得ようと生涯を費やした人もいます。しかし，金にどんな実質的な価値があるでしょうか。砂漠で道に迷い，喉が渇いて死にそうになっているとしたら，金の延べ棒とコップ1杯の水の，どちらを望みますか。それなのに人は，人為的で気まぐれな価値しかない金を，実に熱心に探してきました。* そうであれば，わたしたちはどれほど熱心に，知恵や識別力，神とご意志についての理解を求めるべきでしょうか。それにしても，そのような探求にはどんな益があるのでしょうか。―詩編 19:7‐10。箴言 3:13‐18。


অনুপ্ৰয়োগ উইজেটৰ বাবে Qt stylesheet প্ৰয়োগ কৰা হয় 	 アプリケーションのウィジェットに Qt のスタイルシートを適用する


পাছলৈ এই ব্যক্তিজনে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ পৰা বাইবেলৰ সত্য শিকিব ধৰে আৰু সেই সত্যৰ সহায়ত তেওঁ প্ৰেতাত্মাবাদৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। বৰ্তমান সময়ত হাইটি দ্বীপত সত্য উপাসকসকলৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হৈছে, প্ৰমাণস্বৰূপে ২০০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ ১৯ তাৰিখে পালন কৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্বৰ উপস্থিতি তাত থকা ভাই-ভনীতকৈ চাৰি গুণ অধিক আছিল। 	 ハイチでは，心霊術はごく当たり前の慣行です。支部委員会調整者のジョン･ノーマンによれば，「人々はたいてい，身を守るためにブードゥー教の習慣に従おうとします」。ある呪術医は，事故で片脚を失って疑問を抱くようになり，『霊たちに守られているはずなのに，どうしてこんな目に遭うんだろう』と考えました。他の多くの人と同様，この男性もエホバの証人から真理を教えられ，援助を受けて心霊術から自由になりました。2000年4月19日のキリストの死の記念式に，ハイチの王国伝道者数の4倍に当たる人々が出席したことから分かるとおり，ハイチは拡大の可能性を秘めています。


আপুনি এই নতুন তথ্যৰে আপোনাৰ ক্ৰেডিট কাৰ্ড আপডেট কৰিবলৈ বিচাৰে নেকি? 	 クレジットカード情報をこの新しいものに更新しますか？


লাটভিয়ান(630) 	 ラトビアの(621)


এটা অভ্যান্তৰীক সংস্কৰণ পৰিচয়ক। সাধাৰণত appVersion ৰ সৈতে একে। 	 内部バージョン識別子。通常は appVersion と同じです。


১৬ আমাৰ “মূৰৰ আটাইবোৰ চুলিও গণা হৈছে” বুলি কোৱা অভিব্যক্তিটোৰ পৰা জানিব পাৰি যে আমি উপাসনা কৰা যিহোৱা এজন মনোযোগী ঈশ্বৰ। যদিও আমি দুখ-কষ্টৰ পৰা স্থায়ীভাৱে মুক্তি পাবলৈ পৰমদেশ নহালৈকে অপেক্ষা কৰিব লাগিব, তথাপিও যিহোৱাই বৰ্তমান আমাৰ বাবে এক উৎকৃষ্টজনক পদক্ষেপ লৈছে। এই বিষয়ে দায়ূদে এইদৰে লিখিছিল: “যিহোৱালৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাক তেওঁৰ নিগূঢ় মন্ত্ৰণাৰ অধিকাৰী; তেওঁ সিবিলাকক নিজ নিয়মটি জনাব।”—গীত ২৫:১৪. 	 12 エホバがご自分の民の忍ぶ逆境についてよくご存じであると，どうして言えますか。 12 エホバはご自分の僕一人一人を知っておられるだけでなく，各人がどんな逆境を忍んでいるかもよくご存じです。例えば，イスラエル人が奴隷として虐げられていた時，エホバはモーセにこう言われました。「わたしは，エジプトにいるわたしの民の苦悩を確かに見た。彼らを駆り立てて働かせる者たちゆえのその叫びを聞いた。わたしは彼らの忍ぶ苦痛をよく知っているのである」。（出エジプト記 3:7）何かの試練に耐えている時，起きている事柄をエホバが見てくださり，わたしたちの叫びをお聞きになるというのは，実に心強いことではないでしょうか。エホバはわたしたちの苦しみに無関心ではないのです。


ভগ্ন তন্ত্ৰ উদ্ধাৰ কৰক 	 壊れたシステムを修復(^R)


বাইবেলে মানসিক সমস্যাবোৰতো জয়ী হ’বলৈ সহায় কৰে। 	 感情面の問題を克服する助け


যিহোৱাই “তেওঁক বিচৰা লোকৰ পুৰস্কাৰ দিওঁতা,” ৮/১ 	 徹底的な証しのために訓練される，1/1 夫婦のための賢明な指針，3/1


অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইণ্টাৰনেট সংযোগ পৰীক্ষা কৰক। যদি আপুনি ইণ্টাৰনেটৰ লগত সংযোগ কৰিব পাৰিছে, তেনেহ'লে হয়তো { -screenshots-brand-name } সেৱাৰ কিবা অস্থায়ী সমস্যা হৈছে। 	 お使いのインターネット接続を確認してください。インターネットへ接続できる場合は、{ -screenshots-brand-name } サービスに一時的な問題が発生しているものと思われます。


“আনৰ সৈতে নিজকে তুলনা নকৰিব” 	 7 クリスチャンは今日の競争本位の職場でどんなことを避けたいと思いますか。


২ আমি জানো যে মোচিয়ে পৰ্ব্বতৰ ওপৰত যিহোৱাৰ পৰা নিৰ্দ্দেশনা লাভ কৰিছিল। সেই সময়ত পৰ্ব্বতৰ নামনিত থকা ইস্ৰায়েলসকলে যিহোৱাৰ শক্তিৰ প্ৰদৰ্শন দেখা পাইছিল। যাৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “পাছে তৃতীয় দিনা ৰাতি পুৱালত, মেঘ-গৰ্জ্জন, বিজুলী, পৰ্ব্বতৰ ওপৰত ঘোৰ মেঘ, আৰু অতিশয় ভয়ানক শিঙা-ধ্বনি হল; তাতে ছাউনিত থকা সমুদায় লোক কঁপিবলৈ ধৰিলে। . . . তেতিয়া যিহোৱা চীনয় পৰ্ব্বতৰ ওপৰলৈ অগ্নিত নামি অহাত, সেই গোটেই পৰ্ব্বত ধোঁৱাময় হল; আৰু অগ্নিকুণ্ডৰ ধোঁৱাৰ নিচিনাকৈ তাৰ ধোঁৱা উঠিল, আৰু গোটেই পৰ্ব্বত বৰকৈ কঁপিব ধৰিলে।”—যাত্ৰাপুস্তক ১৯:১৬-১৮. 	 2 モーセはシナイ山の上でエホバから指示を与えられました。イスラエル人はその山のふもとに集まり，神が驚くべき仕方でご自分を現わされるのを目の当たりにしました。こう記されています。「雷と稲妻が生じ，厚い雲が山にかかり，角笛の非常に大きな音がした。そのため宿営にいた民は皆おののくのであった。……するとシナイ山はその全山が煙った。エホバが火のうちにあってそこに下って来られたためである。その煙は窯の煙のように立ち上り，山全体が激しく震動した」。―出エジプト記 19:16‐18。 3 エホバはどのような方法でイスラエル人に十のおきてをお与えになりましたか。イスラエル国民はどんなことを理解するようになりましたか。


$BrandFullNameDA ইনস্টল কৰিব লগা ফোল্ডাৰ বাছক: 	 $BrandFullNameDA をインストールするフォルダーを選択してください:


নিৰাপত্তা সংক্ৰান্ত সূচনা 	 セキュリティの注意


“অসাৰ লোকবিলাকৰ লগত মই বহা নাই” 	 『あなたの愛ある親切はわたしの前にあります』


জাৰ্মানিত বাস কৰা উল্ফগেঙ্গ আৰু ব্ৰিজিট নামৰ এহাল দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ ওচৰত অধিক ভৌতিকবস্তু থকাৰ সময়ত আগ্ৰহেৰে বাইবেল অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। সাধাৰণতে লোকসকলে সেইবোৰ নিজৰ আনন্দৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁলোক ডেকা আৰু স্বাস্থ্যৱান হোৱাৰ উপৰিও দামী বস্ত্ৰ পৰিধান কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁলোকৰ সুন্দৰকৈ সজোৱা এটা ঘৰ আৰু এক সফল ব্যৱসায় আছিল। তেওঁলোকে বেছিভাগ সময় ভৌতিক বস্তুবোৰ সংগ্ৰহ কৰাত অতিবাহিত কৰিছিল, কিন্তু সেইবোৰে তেওঁলোকক প্ৰকৃত আনন্দ প্ৰদান কৰিব পৰা নাছিল। এটা সময়ত উল্ফগেঙ্গ আৰু ব্ৰিজিটে এক চূড়ান্ত নিৰ্ণয় লয়। তেওঁলোকে নিজৰ অধিক সময় আধ্যাত্মিক বিষয়ত অতিবাহিত কৰি যিহোৱা ঈশ্বৰৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ উপায় বিচাৰে। তেওঁলোকে কৰা তেনে বাছনিয়ে অতি শীঘ্ৰেই তেওঁলোকৰ মনোবৃত্তিকো পৰিৱৰ্তন কৰে, যিয়ে তেওঁলোকক সৰলভাৱে জীৱন-যাপন কৰি পূৰ্ণ সময়ৰ অগ্ৰগামী বা পূৰ্ণ সময়ে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰক হিচাবে সেৱা কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। বৰ্তমান সময়ত তেওঁলোকে জাৰ্মানিত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ত স্বেচ্ছাকৰ্মী হিচাবে সেৱা কৰি আছে। তদুপৰি তেওঁলোকে বিদেশৰ পৰা অহা লোকবিলাকক ঈশ্বৰৰ বাক্যত পোৱা সত্যতা শিকাবলৈ এটা এচিয়া মহাদেশীয় ভাষা শিকিছে। 	 ドイツに住むウォルフガングとブリギッテという夫婦は，聖書を真剣に研究し始めた時，幸せになるのに必要であると一般に考えられている資産をたくさん持っていました。二人は若くて健康で，高価な服を着て立派な家に住み，仕事も順調でした。資産を増やすことに時間をつぎ込んでいましたが，真の幸福は得られませんでした。しかし，やがてウォルフガングとブリギッテは重大な選択をしました。霊的な事柄にもっと多くの時間を用いて努力を傾けるようにし，エホバに近づく方法を探したのです。そのため，間もなく物の見方が変化し，二人は生活を簡素にして開拓者つまり全時間の王国宣明者として奉仕するようになりました。今では，エホバの証人のドイツ支部事務所で自発奉仕者として働いています。また，神の言葉 聖書に収められている真理を学ぶよう外国人を援助するためにアジアの言語を学んでいます。


প্লাগিন পৰিচালনা কৰক… 	 プラグインを管理...


২ তথাপি পৰীক্ষাসমূহৰ সন্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ আনন্দ বজাই ৰাখিব পাৰে। এইটো কেনেকৈ সম্ভব হ’ব পাৰে তাকে বুজিবলৈ আহঁক প্ৰথমতে আমি বিবেচনা কৰোঁ যে আনন্দ কি? আনন্দক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, আনন্দ হৈছে: “কিবা এটা বস্তু প্ৰাপ্ত কৰি বা কোনো কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰা ফলত হোৱা উত্তেজনা।”* উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি বৰ্তমান সময়ত লাভ কৰা আৰু ভৱিষ্যতে নতুন পৃথিৱীত পাবলগীয়া আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁ, তেতিয়া আমি আনন্দিত হওঁ। 	 2 それでも，クリスチャンは喜びに満ちていられます。試練のもとでもそうです。（使徒 5:40，41）どうしてそれができるのかを理解するために，喜びとは何かをまず考えましょう。喜び（joy）は，「良いものを得ること，あるいは期待することによって引き起こされる感情」と定義されています。* ですから，時間を割いて，現在得ている祝福を数え上げるとともに，神の新しい世で待ち受けている喜びについて思い巡らすなら，喜びに満たされるでしょう。


Firefox একাউণ্টবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানক 	 Firefox アカウントに関する詳細情報


ঈশ্বৰক ভয় কৰাৰ অৰ্থ কি 	 神への恐れは何を意味するか


৪, ৫. (ক)শুনি পাহৰি যোৱা শ্ৰোতা হোৱাৰ ফলত যি বিপদ আহিব পাৰে তাৰ বিষয়ে যাকোবে কেনেকৈ সতৰ্ক কৰিছিল? (খ) যাকোবে নিজৰ উদাহৰণত বৰ্ণনা কৰা আৰ্চিত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ চেহেৰা চাই পাহৰি যোৱা পৰামৰ্শসমূহক আমি কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰোঁ? 	 18 今日のエホバの民は，高い道徳規準を守っていることでよく知られています。しかし，性の不道徳に誘惑されたときに，神と神から教えられた種々の原則について考えるのをやめてしまったクリスチャンもいます。聞いてもすぐに忘れてしまう人となったのです。最初はその誘惑に，淫行の行為は関係していないかもしれません。誘惑となるのは，ポルノに手を出したくなる傾向，下品な冗談を言ったり異性との関係をもてあそんだりする傾向，あるいは道徳的に弱い人と親しく付き合おうとする傾向かもしれません。こうしたことすべてが，クリスチャンを罪の行ないに至らせてきたのです。―コリント第一 15:33。ヤコブ 4:4。


% 1 ৰ বাবে হেন্ডলাৰ পোৱা নাযায় । 	 %1 のハンドラが見つかりません。


অকল এই নামৰ কাৰণেহে এই প্ৰমাণপত্ৰ বৈধ: 	 この証明書は次のドメイン名にだけ有効なものです:


“মোৰ পৰা শিক্ষা লোৱা” 	 「わたしから学びなさい」


৮. পুৰণি ব্যৱস্থাক সলনি কৰিবলৈ যীচুৱে কেনেকৈ ৰাজহুৱা-সেৱা কৰিলে? 	 17 （イ）モーセの時代，神聖な奉仕はどのようにゆがめられましたか。（ロ）今日，神聖な奉仕の対象をどのように誤ることがあり得ますか。


আপুনি মিল থকা বস্তুৰ তালিকাৰ অন্ত পালেগৈ । 	 アイテム検索のリストの終端に 達しました。


১৪ যিহোৱাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আৰু প্ৰতিজ্ঞাত বংশ হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট। সেই প্ৰতিজ্ঞাত বংশৰ মুক্তিপণ বলিদান অৰ্থাৎ মহান কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা মানৱজাতিলৈ তেওঁৰ সৰ্ব্বোচ্চ প্ৰকাশ কৰিলে। (যোহন ৩:১৬; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:২৯-৩৬) সেই মুক্তিপণ বলিদানে আদমে হেৰুৱা সম্বন্ধক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ আধাৰশিলা কৰিলে। (মথি ২০:২৮; ৰোমীয়া ৫:১১) সৰ্বপ্ৰথমে যিহোৱাই পেন্টাকোষ্ট ৩৩ চনত গঠন হোৱা খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ ভাই-ভনীসকলক তেওঁৰ সৈতে মিলনৰ বাবে বাছি ললে। তেওঁলোকে পবিত্ৰ আত্মা পাই গোটেই ঠাইতে প্ৰচাৰ কৰি ক’লে যে যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানে ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় শাসনৰ অধীনত আজ্ঞাকাৰী মানৱজাতিৰ বাবে অনন্তকলীয়া আশীৰ্ব্বাদৰ পথ মুকলি কৰা হৈছে। 	 10 わたしたちの存在そのものも，ヤハを賛美すべきもっともな理由となります。ダビデは歌いました。「わたしはあなた[エホ をたたえます。なぜなら，わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです。わたしの魂がよく知っているように，あなたのみ業はくすしいのです」。（詩編 139:14）そうです，わたしたちは「くすしく造られて」おり，視覚，聴覚，思考力などの貴重な賜物を得ています。ですから，わたしたちの造り主の賛美となるように，自分の生活を方向づけるべきではないでしょうか。パウロも同じようなことを述べ，「あなた方は，食べるにしても，飲むにしても，あるいはほかのどんなことをするにしても，すべての事を神の栄光のためにしなさい」と書いています。―コリント第一 10:31。


৮. চিন্তাগ্ৰস্ত হোৱাৰ কিছুমান কাৰণ কি আৰু ইয়াৰ ফলত কেনে পৰিণাম দেখা দিব পাৰে? 	 16 忍耐するよう励むわたしたちは，どんな点で独りではありませんか。


ৱেব সকলোৰে বাবে মুকলি আৰু সাধ্য কৰি ৰাখিবলৈ Mozilla সমৰ্পিত। তেনে কৰিবলৈ আমি ৱেব সৃষ্টিকৰ্তাসকলক কমন ভইচৰ দৰে প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব লাগিব। যিহেতু বিশেষ এপ্লিকেশ্যনৰ উপৰিও আন বহুতো এপ্লিকেশ্যনত কণ্ঠস্বৰ প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে, আমাৰ বিশ্বাস যে সেইবোৰে প্ৰতিগৰাকী ব্যৱহাৰকাৰীকেই সমানভাৱে সেৱা আগবঢ়োৱা উচিত। তাৰ মানে এয়া যে কণ্ঠস্বৰ প্ৰযুক্তি নিৰ্মাণ আৰু পৰীক্ষা কৰোঁতে অধিক ভাষাত বিনিয়োগ কৰা আৰু বৈচিত্ৰময় উচ্চাৰণ আৰু জনগাঁথনিক ঠাই দিয়া। কমন ভইচ সকলোৰে বাবে উপলব্ধ ৰাজহুৱা সম্পদ আৰু Mozilla দল আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ বিকাশকৰ্তাসকলে ইতিমধ্যে আমাৰ নিজা প্ৰকল্পসমূহতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 	 Mozilla は、ウェブを開かれた、誰にでもアクセス可能なものであり続けることに力を注いでいます。私たちはこれを実現するため Common Voice のようなプロジェクトを通じてウェブクリエイターに協力していく必要があります。音声技術の普及とともに、すべてのユーザーに平等にサービスを提供していく必要があると信じています。音声技術を構築、テストするためにより多くの言語、アクセント、性別、年齢のデータが世の中で求められています。Common Voice は、誰もが利用できる公開リソースであり、世界中の Mozilla チームと開発者はすでに私たち自身のプロジェクトでもそれを使っています。


অনুগ্ৰহ কৰি গান যোগ কৰক। 	 楽曲を追加してください。


১৩ প্ৰভাৱকাৰী গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ হ’লে আমি প্ৰত্যেকটো পাঠ ভালদৰে তৈয়াৰ কৰা আৱশ্যক। যদি তেনে কৰাত অসুবিধা যেন বোধ হয় তেন্তে প্ৰত্যেক সপ্তাহে মণ্ডলীৰ পুস্তক অধ্যয়ন অধ্যক্ষজনে অধ্যয়ন কৰা বিষয়টো কেনেকৈ তৈয়াৰ কৰে, তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। কেতিয়াবা হয়তো আমি এনে প্ৰচাৰকৰ সৈতে পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মত ভাগ ল’ব পাৰোঁ যিজনে গৃহ বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ সফলতা লাভ কৰিছে। এই ক্ষেত্ৰত পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা যীচুৰ মনোবৃত্তি আৰু পদ্ধতিবোৰ শিকিবলৈ বাস্তৱতে আমি বিবেচনা কৰা উচিত। 	 7 人間はどのようにして神の栄光を反映できますか。 7 神の顔を見てなお生きていられる人は一人もいないのに，罪ある人間がどうして神の栄光を反映できるのでしょうか。（出エジプト記 33:20）理解しておくべき点としてエホバには，ご自身の栄光のほかに，神の王国によってご自分の主権を立証するという栄光ある目的があります。この王国に関する真理は，西暦33年のペンテコステの日に聖霊を注がれた人々がふれ告げ始めた「神の壮大な事柄」に含まれます。（使徒 2:11）その人々は霊に導かれて，ゆだねられた奉仕の務めを十分に果たすことができました。―使徒 1:8。 8 奉仕の務めに関して，パウロはどんな決意を抱いていましたか。


৪ আধ্যাত্মিক পোহৰৰ সৈতে যীচুৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল। সেইবাবে তেওঁ নিজকে “জগতৰ পোহৰ” বুলি পৰিচয় দি এইদৰে কৈছিল: “যি জন মোৰ পাছে পাছে আহে, তেওঁ আন্ধাৰত নুফুৰি, জীৱনৰ পোহৰ পাব।” (যোহন ৮:১২) এই উক্তিটোৱে আমাক মানৱজাতিলৈ ঈশ্বৰৰ সত্য প্ৰকাশ কৰাত যীচুৰ মুখ্য ভূমিকাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে। যদি আমি আন্ধাৰৰ পৰা আঁতৰি পোহৰৰ পথত চলিব বিচাৰোঁ, তেনেহ’লে বাইবেলত উল্লেখ কৰা যীচুৰ সকলো শিক্ষাৰ প্ৰতি মনোযোগ আৰু তেওঁৰ আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক। 	 4 イエスはどんな点で「世の光」ですか。 4 イエスは霊的な光と密接に結びついています。事実，イエスはご自身を「世の光」と呼び，こう言われました。「わたしに従う者は決して闇の中を歩むことがなく，命の光を持つようになります」。（ヨハネ 8:12）この表現は，エホバの真理を人類に伝達するうえでイエスが果たす中心的な役割を理解する助けとなります。闇を避けて神の光のうちを歩むことを望むなら，イエスが語られる事柄すべてに耳を傾け，聖書に記されているイエスの手本と教えによく従わなければなりません。


৩ “ঈশ্বৰক নজনাবোৰৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা নমনাবোৰৰ” অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টৰ অধীনত ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গীয় ৰাজ্য স্বীকাৰ নকৰা লোকসকলৰ বাবে ই কি অৰ্থ ৰাখে? (২ থিচলনীকীয়া ১:৬-৯) বাইবেলৰ ভৱিষ্যতবাণীত এই বিষয়ে কৈছে: “চোৱা, এক জাতিৰ পৰা আন জাতিলৈ অমঙ্গল ওলাব, আৰু পৃথিবীৰ অন্ত ভাগৰ পৰা বৰ ধুমুহা আহিব। সেই দিনা পৃথিবীৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ যিহোৱাৰ হত লোক হব; কোনেও সিহঁতৰ নিমিত্তে বিলাপ নকৰিব, আৰু সিহঁতক গোটোৱা কি পোতা নহব, সিহঁত মাটিৰ ওপৰত সাৰস্বৰূপ হব।”—যিৰিমিয়া ২৫:৩২, ৩৩. 	 3 このことは，「神を知らない」人々と，キリストの手中にある神の天の王国についての「良いたよりに従わない」人たちにとって何を意味するでしょうか。（テサロニケ第二 1:6‐9）聖書預言は，このように告げています。「見よ，災いが国から国へと出て行き，激しい大あらしが地の最果てから引き起こされる。そして，エホバに打ち殺される者は，その日，地の一方の果てから地の他方の果てにまで及ぶであろう。彼らは嘆き悲しまれず，集められず，葬られもしない。彼らは地の表の肥やしのようになる」。―エレミヤ 25:32，33。


সুৰক্ষাৰ কাৰণত, javascript বা data url সমূহক ইতিহাসৰ উইণ্ড' বা কাষৰ স্তম্ভৰ পৰা ল'ড কৰিব নোৱাৰি। 	 セキュリティ上の理由により、[ブラウジングライブラリー] ウィンドウやサイドバーの履歴から javascript: または data: URL は読み込めません。


• যীচুৰ দৃষ্টান্তত উল্লেখ কৰা সদাগৰজনৰ পৰা আমি কেনে এক মুখ্য পাঠ শিকিবলৈ পাওঁ? • যীচুৱে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি গভীৰ মূল্যাঙ্কন দেখুৱালে? 	 15 イエスは，12使徒に加えて「ほかの七十人を指名し，行こうとしておられたすべての都市と場所へ，自分に先立って二人ずつお遣わしに」なりました。その際，前途の試練や辛苦についても知らせ，「神の王国はあなた方の近くに来ました」と人々に告げるよう指示しました。（ルカ 10:1‐12）70人は帰って来た時，喜びにあふれてイエスに，「主よ，あなたの名を使うと，悪霊たちまでがわたしたちに服するのです」と報告しました。意外に聞こえたかもしれませんが，イエスは，王国に対して熱心な彼らにはもっと大きな喜びのあることを明らかにしました。こう告げておられます。「このこと，つまり霊たちがあなた方に服していることを歓ぶのではなく，むしろ，あなた方の名が天に記されたことを歓びなさい」。―ルカ 10:17，20。


<bold>iOS</bold> ব্যৱহাৰকাৰীসকলে আমাৰ বিনামূলীয়া এপ ডাউনল'ড কৰিব পাৰে: 	 <bold>iOS</bold> のユーザは次の無料アプリから利用できます。：


সকলো ভগ্নবিন্দু অসামৰ্থবান কৰক 	 すべてのブレークポイントを無効化


১৭. ধাৰ্ম্মিকতাক অনুকৰণ কৰিবলৈ কেনে পদক্ষেপ লোৱা আৱশ্যক? 	 モーセの律法が及ぶ範囲に関する詳細は，エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」，第2巻，812‐8ページの「律法契約の幾つかの特色」の項をご覧ください。 説明できますか


[৮ পৃষ্ঠাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ছবিসমূহ] 	 [12ページの図版のクレジッ


১১ সোধ-বিচাৰৰ বাবে পীলাতৰ আগত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ মই জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিলোঁ।” (যোহন ১৮:৩৭) মন কৰিবলগীয়া এই যে যীচুক সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিবলৈ একোৱে বাধা দিব নোৱাৰিলে। কিয়নো সেইয়া আছিল তেওঁৰ প্ৰতি থকা যিহোৱা ঈশ্বৰৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য। ১২ আনহাতে চয়তানে তেওঁৰ এই কাৰ্য্যত বাধা উৎপন্ন কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰৰ চেষ্টা কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যীচুৰ বাপ্তিষ্মা লোৱা কিছু সময়ৰ পিছতে চয়তানে “জগতৰ সকলো ৰাজ্য আৰু সেইবোৰৰ ঐশ্বৰ্য্য” দেখুৱাই প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি হ’বলৈ তেওঁক প্ৰলোভিত কৰিব বিচাৰিছিল। (মথি ৪:৮, ৯) পিছলৈ ইহুদীসকলে তেওঁক বলপূৰ্বকভাৱে ৰজা অভিষিক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। (যোহন ৬:১৫) কিছুমানে হয়তো ভাবিছিল যে যীচুৱে ৰজা হৈ মানৱজাতিৰ কাৰণে বহুতো উপকাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু যীচুৱে তেনে ধৰণৰ বিচাৰধাৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকি সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষী দিয়াত নিজৰ ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছিল। 	 9 イエスはご自分の追随者たちにこう語りました。「もしわたしを愛するなら，あなた方はわたしのおきてを守り行なうでしょう。わたしのおきてを持ってそれを守り行なう人，その人はわたしを愛する人です」。（ヨハネ 14:15，21）ですから，わたしたちはイエスに対する愛にも動かされて，真理について証しし，イエスから命じられた他の事柄も守り行なうのです。イエスは復活後に何回か姿を現わしましたが，ある時はペテロに，「わたしの子羊たちを養いなさい。……わたしの小さな羊たちを牧しなさい。……わたしの小さな羊たちを養いなさい」と促しました。ペテロは何に動かされてそうするべきでしたか。その答えは，イエスが繰り返しペテロに尋ねた，「あなたは……わたしを愛していますか。……わたしを愛していますか。……わたしに愛情を持っていますか」という言葉に示されています。そうです，ペテロはイエスに対する愛や愛情を動機として，徹底的な証しをし，イエスの「小さな羊たち」を見つけ，次いでその羊たちの霊的牧者となるのです。―ヨハネ 21:15‐17。


এনেধৰণৰ উপলক্ষ্যবোৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মাজত থকা ঐক্যতাৰ প্ৰমাণ দেখিবলৈ পোৱা যায়। গতিকে, সেই লেখে এইটো নিৰ্দ্দেশিত কৰিছে: “ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ পুৰুষ, স্ত্ৰী আনকি সৰু-সৰু ল’ৰা-ছোৱালীবোৰেও স্বইচ্ছাৰে উপাসনা গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰাত একেলগে কাৰ্য্য কৰাটো সঁচাকৈ উল্লেখনীয়।” 	 人々は，そうした機会にエホバの証人の一致に気づくようになります。それで，記事はこう述べています。「集まり合って神を崇拝する建物を造るために，男性や女性，そして十代のボランティアが進んで一緒に働いている姿には感動する」。


১১. কাদেচ পোৱাৰ আগতে ইস্ৰায়েলসকলে কেনে ধৰণৰ যাত্ৰা কৰিছিল? 	 その地について，また前途にあるものについて学ぶ


ৰজা যিহোচাফটে কেনেকৈ যিহোৱাক বিচাৰিছিল? 	 エホシャファト王はどのようにエホバを求めたか


এটা সময়ত পলেষ্টীয়াবিলাকে আহি ইস্ৰায়েলৰ অহিতে যুদ্ধ কৰি এলীৰ দুজন পুতেকক বধ কৰিলে আৰু যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুক লৈ গ’ল। এই বাৰ্ত্তা পায় বৃদ্ধ এলীৰ মৃত্যু হ’ল। তেওঁ “চল্লিশ বছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিছিল।” (১ চমূৱেল ৪:১৮) যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুক পলেষ্টীয়াবিলাকে অধিকাৰত ৰাখাত তেওঁলোকৰ বাবে ধ্বংসাত্মক প্ৰমাণিত হ’ল আৰু সেই নিয়ম-চন্দুক ইস্ৰায়েলসকললৈ উভটাই পঠোৱা হ’ল। এতিয়া চমূৱেলে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু দেশখন শান্তিৰে বিৰাজ কৰিছে। 	 やがて，フィリスティア人がイスラエルに攻め上ってきて，契約の箱を奪い取り，エリの二人の息子を殺します。老齢のエリはその知らせを聞いた途端に死にます。エリは『四十年間イスラエルを裁きました』。（サムエル第一 4:18）フィリスティア人は，契約の箱を保持していると災難を被ることを知り，それをイスラエル人に返します。今やサムエルがイスラエルを裁くようになり，イスラエルの地には平和が訪れます。


ছিষ্টেমৰ সংলাপ ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰিণ্ট কৰক… 	 システムダイアログを使用して印刷...


১০ ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে আদমে পাপ কৰাৰ পিছত মানৱজাতিৰ মাজত শ্ৰীঘ্ৰেই ভ্ৰষ্টাচাৰ বিয়পি পৰিল। বাইবেলে আমাক কৈছে যে আদমৰ প্ৰথম পুতেক কয়িনে নিজৰ ভায়েক হেবলক বধ কৰি মানৱ ইতিহাসত প্ৰথম হত্যাকাৰী হৈ পৰিল। (আদিপুস্তক ৪:৮-১০) হেবলৰ মৃত্যুৰ পিছত আদম আৰু হৱাৰ আন এক পুত্ৰ জন্ম হ’ল। তেওঁলোকে সেই পুতেকৰ নাম চেথ ৰাখিলে। তেওঁৰ বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “পাছে চেথৰো এটি পুত্ৰ জন্মিল, আৰু তেওঁ তাৰ নাম ইনোচ থলে। সেই কালত লোকবিলাকে যিহোৱাৰ নাম লৈ প্ৰাৰ্থনা আদি কৰিবলৈ ধৰিলে।” (আদিপুস্তক ৪:২৫, ২৬) দুখৰ বিষয় এই যে, তেওঁলোকে “যিহোৱাৰ নাম” ধৰ্মত্যাগী পদ্ধতিৰে ল’ব ধৰিলে।* হনোকৰ জন্মৰ বহু বছৰ পিছত কয়িনৰ বংশত জন্ম হোৱা লেমকে তেওঁক আঘাত কৰা এজন পুৰুষক বধ কৰাৰ বিষয়ে তেওঁৰ দুজনী পত্নীয়ে কৰা ঘোষণাৰ সম্পৰ্কে এটা গীত ৰচিলে। তদুপৰি তেওঁ এইদৰে সতৰ্ক কৰিছিল: “যদি কয়িনৰ বধৰ প্ৰতিফল সাত গুণ হয়, তেন্তে অৱশ্যে লেমকৰ সাত্‌সত্তৰ গুণ হব।”—আদিপুস্তক ৪:১০, ১৯, ২৩, ২৪. 	 7 最後に，最も重要なこととして，次の点があります。わたしたちは神と共に歩むとき，かつてエデンの園で提起された大論争，つまり主権に関する論争において自分がどちらの側に立っているかを示すのです。（創世記 3:1‐6）わたしたちは自分の生き方によって，エホバの側にはっきり立場を定めていることを実証しており，エホバだけが正当な主権者であることを大胆にふれ告げています。（詩編 83:18）そのようにして，神のお名前が神聖なものとされ，ご意志が行なわれるようにという祈りに調和した行動を取っています。（マタイ 6:9，10）神と共に歩む道を選ぶのは，なんと知恵のあることなのでしょう。そうする人は，自分が正しい方向に向かっていることを確信できます。エホバは「ただひとり知恵のある」方であり，決して間違いを犯すことはないからです。―ローマ 16:27。


২০৪৮ (উচ্চ মানৰ) 	 高強度の暗号化


এয়া সেই প্ৰয়োজনৰ সময়| 	 今こそ「いざという時」なのです。


৯ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হোৱাৰ এটা মূখ্য কাৰণ হৈছে ঈশ্বৰৰ আত্মাই শক্তিশালীৰূপে কাৰ্য্য কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে কৈছিল: “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে।” (যোহন ৬:৪৪) এই বাক্যৰ অনুসাৰে ঈশ্বৰে এনে লোকক সত্য শিকিবলৈ আকৰ্ষিত কৰে যিসকলে নিজৰ মন আৰু হৃদয়ৰ দুৱাৰ মেলি দিছে। যিহোৱাই নিজ সাক্ষীসকলৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা অন্যলোকবিলাকক তেওঁৰ উপাসনা কৰিবলৈ গোট খুৱাইছে, কিয়নো তেওঁলোক হৈছে মেৰৰ দৰে লোক অৰ্থাৎ “আটাই জাতিৰ বাঞ্ছনীয় বস্তু।”—হগ্‌গয় ২:৬, ৭. 	 5 やがて，ダニエル書で予告されていたとおり，「真の知識が満ちあふれ」ました。これは「終わりの時」，つまり今この時代に生じています。（ダニエル 12:4）聖霊は，真理を愛する世界じゅうの人々を，まことの神とその方の目的とに関する正確な知識へと導いています。背教的な教えが幾世紀も広められてきた後にも，神の言葉は行き渡っているのです。今日，良いたよりは至るところでふれ告げられ，喜ばしい新しい世の希望を人々に指し示しています。（詩編 37:11）ここで，現代における神の言葉の伸張について調べましょう。 今日における，み言葉の伸張


ডাইৰেকটৰিত সন্ধান কৰক (_D) 	 検索する(_D)


বাইবেলৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰি আপুনি নিশ্চিত হ’ব পাৰে 	 確信をもって，聖書を自分の信条の根拠とすることができる


আপোনাৰ অধিকাৰসমূহ 	 あなたの権利


যিহোৱাই নিজ ‘দ্ৰাক্ষা-বাৰীক’ ৰক্ষা কৰে আৰু তাক ফলদায়ক কৰে 	 エホバはご自分の「ぶどう園」を保護し，その実りを豊かなものにされる


{ -fxaccount-brand-name }-ৰ পৰা ছাইন আউট কৰক 	 { -fxaccount-brand-name }からログアウト


এই নামৰ এটা ফাইল বৰ্তমানে ফোল্ডাৰত উপস্থিত আছে। ইয়াক সলালে ইয়াত উপস্থিত তথ্য, বাৰ্ণ হব লগিয়া ডিস্কত প্ৰতিষ্ঠিত হই যাব। 	 この名前のファイルがすでにフォルダーにあります。置き換えするとディスクに書き込む内容を上書きします。


৯, ১০. যিহোৱাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰাটো কেনেকৈ সম্ভৱ? 	 考えを刺激する質問をする


বাইবেলৰ এই দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখন হৈছে যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথম ৰাজাৱলিৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ইতিহাসৰ অনুক্ৰমিক। এই বৃতান্তত ২৯ জন ৰজা অৰ্থাৎ ১২ জন ইস্ৰায়েলৰ উত্তৰ ৰাজ্যৰ আৰু ১৭ জন যিহূদা ৰাজ্যৰ ৰজাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। তদুপৰি দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখনত এলিয়া, ইলীচা আৰু যিচয়া ভৱিষ্যতবক্তাৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা আছে। যদিও এই কিতাপখনত অনুক্ৰমিকভাৱে সকলোবোৰ বৰ্ণনা কৰা নাই, তথাপিও ইয়াৰ বৃতান্তই আমাক চমৰিয়া আৰু যিৰূচালেমৰ বিনাসৰ সময়লৈ পৰিচালিত কৰে। দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপখন যিৰিমিয়া ভৱিষ্যতবক্তাই ৩৪০ বছৰ অৰ্থাৎ সা.যু.পূ. ৯২০ চনৰ পৰা সা.যু.পূ. ৫৮০ চনৰ ভিতৰত লিখি সম্পূৰ্ণ কৰে। 	 聖書の列王記第二は列王記第一の続編に当たり，29人の王，つまり北のイスラエル王国の12人および南のユダ王国の17人に関する記述を収めています。エリヤ，エリシャ，イザヤといった預言者たちの活動も記されています。厳密に年代を追った記録ではありませんが，内容はサマリアとエルサレムが滅ぼされる時にまで及んでいます。この書では，西暦前920年から同580年，つまり預言者エレミヤがこの書を書き終えた時までの合計340年間の出来事が扱われています。


$BrandFullNameDA সংস্থাপন উইজাৰ্ড সম্পূৰ্ণ হ'ল। 	 $BrandFullNameDA のセットアップを完了します


দুহেজাৰ চনৰ আগষ্ট মাহৰ ২৮ তাৰিখৰ পৰা লৈ ৩১ তাৰিখৰ লৈকে নিউ ৱৰ্ক চহৰত এখন সভা আয়োজন কৰা হৈছিল, য’ত প্ৰায় ৭৩ খন দেশৰ পৰা অহা ৫০০ জন প্ৰতিনিধিয়ে অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰত কিছুমানে বিশেষ ধৰণৰ পাগুৰি পিন্ধিছিল, কিছুমানে কজলা ৰঙৰ পোছাক পৰিধান কৰিছিল, কিছুমানে সন্যাসীৰ দৰে বস্ত্ৰ আৰু কিছুমানে আকৌ পাখীৰে সজা মুকুট পিন্ধিছিল। ই তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতীক আছিল। তেওঁলোক মুছলমান, খ্ৰীষ্টান, জৈন, জৰাথ্ৰুষ্ট, তান্ত্ৰিক, বৌদ্ধ, শ্বিন্টো, শিখ আৰু অন্যান্য ধৰ্ম্মৰ সদস্য আছিল। 	 西暦2000年8月28日から8月31日にかけて，73か国の代表500人余りがニューヨーク市に集まりました。国連本部で開催された「宗教･精神指導者のミレニアム世界平和サミット」に参加したのです。それらの指導者 ― 多くがターバン，濃い黄色の衣，羽毛の頭飾り，黒の長いマントなどを身に着けていた ― は，数多くの宗教を代表する人たちでした。例えば，イスラム教，シーク教，ジャイナ教，神道，ゾロアスター教，道教，バハーイ教，ヒンズー教，仏教，ユダヤ教，キリスト教世界の諸宗派の代表者がいました。


৩. আমি কেনেকৈ যিহোচূৱাৰ দৰে হ’ব পাৰোঁ আৰু তেনে কৰাটো কিয় অতি আৱশ্যক? 	 20，21 ハンナは，敬虔な専心のゆえにどんな報いを受けましたか。


১৪ এই উদাহৰণবোৰৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? আমি এই উদাহৰণবোৰৰ দ্বাৰা কিশোৰ-কিশোৰীসকলে যে কাৰ্য্যকাৰীতাৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে শিকিবলৈ পাওঁ। আনৰ তুলনাত তেওঁলোকে সত্যতাৰ বিষয়ে বুজি নিজৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ক’বলৈ অধিক আগ্ৰহী আছিল। আনকি তেওঁলোকৰ ওচৰত এনে এক উপহাৰ আছিল, যাৰ বিষয়ে হিতোপদেশ ২০:২৯ পদে এইদৰে কৈছে: “যুবা লোকবিলাকৰ বলেই তেওঁবিলাকৰ শোভা।” প্ৰকৃততে কিশোৰ-কিশোৰীসকল, আপোনালোকৰ ওচৰত উৎসাহ আৰু সামৰ্থ আছে, যাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে। তেনেহ’লে আপোনালোকে এই বহুমূলীয়া উপহাৰক কি ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিব? 	 10 エホバを賛美することには，もう一つ理由があります。自慢できる友達に関する例えを思い出してください。だれかがその子についてうそを言い，中傷によって評判を損なうなら，あなたはなおのことその子の良い点を語ろうと思うのではありませんか。エホバも，世界中で中傷されています。（ヨハネ 8:44。啓示 12:9）ですからエホバを愛する人は，ぜひとも神に関する真実を語り，間違った評価を正したいと願います。あなたも，エホバへの愛と感謝を表明したい，神の主要な敵であるサタンではなくエホバの支配を望むことを示したい，と思うのではありませんか。エホバを賛美するなら，そのすべてを行なっていることになります。では次に，どのようにという点を考えましょう。


অৱৰুদ্ধ পৃষ্ঠা 	 ブロックされたページ


'not', '(', অথবা ফলন 	 ‘not’, ‘(’ または関数


অপ্ৰত্যাশিত '%1$S' পোৱা গ'ল @import ৰ মাজত। 	 @import 規則中に不正なトークン ‘%1$S’ が含まれています。


প্ৰচাৰকাৰ্য্যত শান্তি বজাই ৰাখক 	 7，8 クリスチャンは，信条を共にしない人たちに対してどのように，またなぜ平和を求めますか。


১২ আমি কঠোৰ মনোবৃত্তি নাৰাখি ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু সভাসমূহৰ দ্বাৰা লাভ কৰা জ্ঞানৰ প্ৰতি এক হিতকাৰজনক মনোবৃত্তি বজাই ৰখা আৱশ্যক। (১ কৰিন্থীয়া ২:১৪, ১৫) তদুপৰি, ঈশ্বৰৰ বাক্যত সন্দেহ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে যদি আমি বিৰিয়া বাসীসকলৰ দৰে মনোবৃত্তি ৰাখোঁ তেন্তে কিমান যে উত্তম হ’ব! (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১০, ১১) তেন্তে আহঁক আমি যি শিকিলোঁ তাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰি মিছা কাহিনীবোৰৰ প্ৰতি কাণ দিয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকোঁহঁক। 	 8 サタンは，わたしたちが教えられてきた事柄に関する疑念の種をまいて，忠誠を打ち砕こうとします。今日でも1世紀におけると同じように，背教者その他の人たちは，純真な人々の信仰を破壊しようとします。（ガラテア 2:4; 5:7，8）時にはメディアを用いて，エホバの民の取る方法や動機について，事実をゆがめた情報や，あからさまな偽りまで広めます。パウロは，真理からそらされる人々がいることを警告して，こう書きました。「人々が健全な教えに堪えられなくなり，自分たちの欲望にしたがって，耳をくすぐるような話をしてもらうため，自分たちのために教え手を寄せ集める時期が来（ま）す。彼らは耳を真理から背け，一方では作り話にそれて行くでしょう」。―テモテ第二 4:3，4。


{ -brand-full-name } এ তলত বিৱৰিত চুক্তিসমূহৰ অন্তৰ্গত { -brand-short-name } ৰ এই বাইনাৰি সংস্কৰণৰ সৈতে আপোনাৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰদান কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰিবলে ৱেব-ভিত্তিয় তথ্য সেৱাসমূহ ("সেৱাসমূহ") ব্যৱহাৰ কৰে। যদি আপুনি সেৱাসমূহৰ এটা বা অধিক ব্যৱহাৰ কৰিব নিবিচাৰে অথবা তলত দিয়া চুক্তিসমূহ গ্ৰহণযোগ্য নহয়, আপুনি বৈশিষ্ট্য অথবা সেৱা(সমূহ) অসামৰ্থবান কৰিব পাৰে। এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য অথবা সেৱা কেনেকৈ অসামৰ্থবান কৰিব তাৰ বিষয়ে নিৰ্দেশ পোৱা যাব ইয়াত। অন্য বৈশিষ্ট্য আৰু সেৱা এপ্লিকেচন পছন্দসমূহত অসামৰ্থবান কৰিব পাৰি। 	 { -brand-full-name } は、搭載された機能のために用意されたウェブベースの情報サービス (以下「本サービス」と呼びます) を利用しており、これらは下記の通り { -brand-short-name } のバイナリー版とともに利用できます。本サービスのいずれかをご利用になりたくない場合、または以下の利用規約を受け入れられない場合は、その機能またはサービスを無効化できます。 機能やサービスを無効化する手順 をお読みください。その他の機能やサービスはアプリケーションの設定から無効化できます。


যিহোৱাক ভাৰসা কৰাৰ অৰ্থ কি? 	 13 エデンでの反逆のために人類はどうなりましたか。


নিজৰ হৃদয়ক অহঙ্কাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰক 	 10，11 （イ）だれがティルスの王たちに似ていると言えますか。（ロ）イスラエルに対するティルスの王たちの態度が変わったのはなぜですか。


কমন ভইচ ভাগ-বতৰা কৰক 	 Common Voice を共有する


৬ আগলৈ ঈশ্বৰে এইদৰে কৈছিল: ‘তোমালোকৰ প্ৰাণযুক্ত তেজ বাহিৰ কৰাৰ প্ৰতিকাৰ মই অৱশ্যে সাধিম; প্ৰত্যেক জন্তুৰ পৰা তাক সাধিম, আৰু প্ৰত্যেক মানুহৰ পৰা, এনে কি, ভায়েকৰ পৰাও প্ৰত্যেক মানুহৰ প্ৰাণৰ প্ৰতিকাৰ মই সাধিম। যি কোনোৱে মানুহৰ ৰক্তপাত কৰে, মানুহৰ দ্বাৰাই তাৰো ৰক্তপাত কৰা যাব; কিয়নো ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ দৰেই মানুহৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিলে।’ (আদিপুস্তক ৯:৫, ৬) সমুদায় মানৱজাতিক দিয়া এই আজ্ঞাৰ দ্বাৰা আপুনি জানিব পাৰিছে যে জীৱনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যি তেজ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত কিমান মূল্যৱান আছিল। সৃষ্টিকৰ্ত্তাই হৈছে মানুহৰ জীৱন দিওঁতা, সেয়েহে জীৱনটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা তেজ অৰ্থাৎ প্ৰাণ লোৱাটো কোনো এজনৰো অধিকাৰ নাই। যদি কোনোবাই কয়িনৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে তেন্তে সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনে হত্যাকাৰীজনৰ “প্ৰতিকাৰ” সাধিব। 	 6 神はノアを通して，命の価値に関するご自分の見方をどのように強調されましたか。 6 さらに続けて，神はこう言われました。「わたしは，あなた方の魂の血の返済を求める。すべての生き物の手からわたしはその返済を求める。人の手から，その兄弟である各人の手から，わたしは人の魂の返済を求める。だれでも人の血を流す者は，人によって自分の血を流される。神は自分の像に人を造ったからである」。（創世記 9:5，6）全人類に対するこの宣言から，神は人間の血をその人の命を表わすものと見ておられる，ということが分かります。創造者が人に命を与えます。ですから，血によって表わされるその命をだれも奪ってはなりません。もしカインのように殺人を犯す人がいるなら，創造者には，「返済」として殺人者の命を求める権利があります。


আমি নিশ্চিতভাবে এখন একটা পিঠ চুলকানোৰ কাঠি ব্যৱহাৰ কৰতে পাৰতেন... 	 右肩のマッサージをすることができた...


এই সুৰক্ষাৰ অংশ আঁতৰাবলৈ আপুনি নিশ্চিত নে ? 	 このセキュリティモジュールを削除してもよろしいですか？


আৰু কোনো চলন নাই 	 残念ながら手詰まりです


৬. যিহোৱা আৰু যীচুৱে নিজৰ লোকসকলৰ ওপৰত হোৱা অত্যাচাৰক কেনে দৃষ্টিৰে চায়? ৭. প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯ পদত বৰ্ণনা কৰা ‘বৰ লোকসমূহে’ কিহৰ বাবে গোগৰ ক্ৰোধৰ পাত্ৰ হৈছে? 	 17 エホバの救いを見る: クリスチャンの忠誠の立場を固守し，救出を求めてエホバに依り頼む人すべては，報いとして救いを経験します。その最後の時まで，可能な限り，クリスチャンはエホバの裁きの日の到来を告げ知らせます。創造物すべては，エホバがまことの神であり，地上に忠実な僕たちを持っておられる，ということを知らなければなりません。エホバの主権の正当性に関する多年の論争が必要になることは，もう二度とありません。―エゼキエル 33:33; 36:23。


নতুন ফোল্ডাৰ (_F) 	 新しいフォルダー(_F)


১৩ ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে কেৱল পুৰোহিতসকলৰহে ধূপ জ্বলোৱাৰ অনুমতি আছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে পুৰোহিত নোহোৱা লেবী বংশীয় লোকসকলে যিহোৱাৰ সম্মুখলৈ গৈ নিজেই ধূপ জ্বলাবলৈ ইচ্ছা বিকাশিত কৰাটোৰ বিষয়ে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে গম্ভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিব লাগিছিল। (যাত্ৰাপুস্তক ৩০:৭; গণনা পুস্তক ৪:১৬) তথাপিও তেওঁলোকে সেই বিষয়ে গম্ভীৰতাৰে বিবেচনা নকৰিলে! দ্বিতীয় দিনা কোৰহে “সাক্ষাৎ কৰা তম্বুৰ দুৱাৰৰ ওচৰত [মোচি আৰু হাৰোণৰ] অহিতে গোট খালে।” উল্লেখিত বৃত্তান্তত আমি এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “পাছে যিহোৱাই মোচি আৰু হাৰোণক কলে, তোমালোক এই মণ্ডলীৰ মাজৰ পৰা বেলেগ হোৱা; মই এক নিমিষতে ইবিলাকক সংহাৰ কৰোঁ।” কিন্তু মোচি আৰু হাৰোণে মিনতি কৰিলে যাতে যিহোৱাই সকলোকে সংহাৰ নকৰে। যিহোৱাই তেওঁলোকৰ মিনতি শুনিলে আৰু কেৱল কোৰহ, তেওঁৰ সৈতে থকা লোকসকলৰ ওপৰত “অগ্নি ওলাই ধূপ উৎসৰ্গ কৰা সেই দুশ পঞ্চাশ জনক গ্ৰাস” কৰিলে।—গণনা পুস্তক ১৬:১৯-২২, ৩৫.* 	 12 イスラエルが神との良い関係を維持できるかどうかは何にかかっていましたか。 12 エホバはイスラエルに律法を与えた時，あなた方は従順であるなら「聖なる国民」となり，わたしの取り決めに従う限り聖なる状態を保てる，とお告げになりました。（出エジプト記 19:5，6）ですから，公然たる反逆が生じた今，イスラエルの裁き主また法令授与者が介入なさるはずです。モーセはコラにこう言います。「あなたとあなたの集会のすべての者，あなたと彼らとアロンとは，明日エホバの前に出なさい。そして，各々自分の火取り皿を取るように。あなた方はその上に香を置き，各自が自分の火取り皿を，二百五十の火取り皿をエホバの前に差し出さねばならない。あなたもアロンもそれぞれ自分の火取り皿を」。―民数記 16:16，17。 13 （イ）反逆者たちにとって，エホバの前で香をささげることがせん越な行為であったのはなぜですか。（ロ）エホバは反逆者たちをどのように扱われましたか。


চিহ্নিত স্থানৰ পৰা %S এ সন্ধানৰ প্লাগ-ইন ডাউনল'ড কৰিব নোৱাৰিলে:\n%S 	 %S は次の場所から検索エンジンをダウンロードできませんでした:\n%S


১০, ১১. বৰ্ণনা কৰি কওঁক যে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওপৰত লগোৱা মিছা অভিযোগক কেনেকৈ আঁতৰোৱা হ’ল। 	 18 エホバの民の前途には，なおもどんな困難が控えていますか。それでも，どんな結果を確信していますか。


আপুনি ঈশ্বৰশাসিত পৰিচৰ্য্যা স্কুল তালিকাত উল্লেখ কৰা সপ্তাহিক বাইবেল পাঠ কৰাৰ সময়ত এই বৃত্তান্তক পঢ়ি অৱশ্যেই লাভৱান হ’ব। একেৰাহে পূৰ্বৱৰ্তী বৃত্তান্ত বিবেচনা কৰাৰ দ্বাৰা বিৱৰণীবোৰ জীৱন্তৰূপে দৃষ্টি কৰাত সহায় কৰিব। 	 神権宣教学校の週ごとの聖書通読の予定に従ってゆくにつれ，この記述から益を得ることができます。上の説明を考えるなら，そうした記述を生き生きと思いに描くことができるでしょう。


৪ সেয়েহে আমাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃক যি আজ্ঞা দিয়া হৈছিল আৰু যি আজ্ঞাক পাছলৈ নোহ আৰু তেওঁৰ সন্তানসকলৰ আগত সোঁৱৰাই দিছিল, ইয়াৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে কেৱল সন্তান উৎপন্ন কৰাটোহে যৌন সমন্ধৰ মূখ্য উদ্দেশ্য। (আদিপুস্তক ৯:১) তথাপি, ঈশ্বৰৰ বাক্যই দেখুৱাইছে যে এই উপহাৰক মাত্ৰ সন্তান উৎপন্ন কৰাটোৱে আৱশ্যক নহয়। এই সমন্ধই ঈশ্বৰৰ বিবাহিত সেৱকসকলৰ মানসিক, শাৰীৰিক আৱশ্যকতাবোৰক পূৰ্ণ কৰে আৰু ইয়াৰ যোগেদি তেওঁলোকে আনন্দ প্ৰাপ্ত কৰে। নিজৰ স্বামী বা স্ত্ৰীক গভীৰ প্ৰেম দেখুৱালৈ এইটো হৈছে এক স্বাভাৱিক পদ্ধতি।—আদিপুস্তক ২৬:৮, ৯; হিতোপদেশ ৫:১৮, ১৯; ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩-৫. 	 4 わたしたちは，最初の両親に与えられ，ノアとその息子たちに対しても繰り返されたその命令から，性関係のおもな目的を理解できます。それは，子どもを生み出すことです。（創世記 9:1）しかし神の言葉は，神の結婚している僕たちが性関係を，専ら子どもを生み出そうとすることにのみ限るよう定めてはいないことを示しています。そのような関係は，感情面や身体面の必要をふさわしく満たし，夫婦に喜びをもたらすものとなります。互いに対する深い愛情を示す一つの方法でもあります。―創世記 26:8，9。箴言 5:18，19。コリント第一 7:3‐5。 神が与えた制限


৭ স্পষ্টকৈ যীচুৱে “পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত” লোকক দিয়া আমন্ত্ৰণে তেওঁৰ বাক্য শুনোতাসকলৰ প্ৰায়ভাগ লোকৰে হৃদয় স্পৰ্ষ কৰিছিল। (মথি ৪:২৫; মাৰ্ক ৩:৭, ৮) “মই তোমালোকক জিৰণি দিম” বুলি কোৱা যীচুৰ এই প্ৰতিজ্ঞাটোক স্মৰণ কৰক। সেই প্ৰতিজ্ঞাটো বৰ্তমানে আমাৰ সময়তো প্ৰযোজ্য হয়। আমি যদি “পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত” অনুভৱ কৰিছোঁ, তেনেহ’লে সেই প্ৰতিজ্ঞাতো আমাৰ বাবেও প্ৰয়োগ হয়। এই প্ৰতিজ্ঞাটো সেই একেই পৰিস্থিতিত থকা আমাৰ প্ৰিয়জনৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়। 	 4 イエスはどんな人々に語りかけましたか。イエスの話を聴いた人々が，求められる事柄を行なうのは難しいと感じていた，と考えられるのはなぜですか。


২২. আমি ধৰ্মচুত্য শিক্ষাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? 	 ● エホバがイスラエルに対して法的な言い分を持たれたのはなぜですか


•আমি নিজকে কিয় এজন যিহোৱাৰ সাক্ষীৰূপে চিনাক্ত কৰা উচিত? 	 わたしたちの持つ名 ― 単なる呼び名ではない


৭, ৮. ভৱিষ্যতবক্তা মলাখীৰ দিনত থকা ইস্ৰায়েলসকলৰ আধ্যাত্মিক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰক। 	 喜びをもってエホバに仕える 19 エホバに仕えている人は仕えていない人とどのように異なっていますか。


৩. চদোম আৰু ঘমোৰাৰ নিবাসীসকলৰ প্ৰতি যিহোৱাই কেনে দৃষ্টভঙ্গী ৰাখিছিল? 	 見方は行動に表われる 15 どうすれば宣べ伝える業に対する認識を深めることができますか。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


ভিডিঅ' বা অডিঅ' ডিস্কত প্লেলিস্ট যোগ কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 プレイリストを映像用ディスクや音楽用ディスクには追加できません


এই কাৰ্য্য পিছত পূৰ্বৰ দৰে কৰিব নোৱাৰি। 	 この操作は元に戻すことができません。


ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য বাস্তৱিকতালৈ পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বাভাস 	 神の王国の先触れが現実となる


১০. মণ্ডলীত নিযুক্ত কৰা প্ৰাচীনসকলক আমি কেনেকৈ সন্মান দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 キリストの指導のもとにとどまりなさい


২১. ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰভাৱকাৰী শিক্ষক হৈ আমি কেনে আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ ভাগী হ’ব পাৰিম? 	 ● エホバの特質や方法を際立たせるのに，どのように論理的で筋道立った話し方ができますか ● 適切な例えをどこに見いだせますか


যিচয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী—সকলো মানৱজাতিৰ বাবে দীপ্তিস্বৰূপ 	 イザヤの預言 ― 全人類のための光


অধ্যয়নৰ লেখসমূহ 	 わたしたちのことを気にかけておられるか，1/1


১৮ ঈশ্বৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ সভা, ভাতৃত্বসমাজ আৰু “মানুহবিলাকত থকা নানা বৰ” অৰ্থাৎ পৰিপক্ক খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলৰ দ্বাৰা নিজৰ সহায় আগবঢ়াইছে। (ইফিচীয়া ৪:৮) মণ্ডলীৰ সকলো সদস্যৰে আধ্যাত্মিকতাক বৃদ্ধি কৰিবলৈ বিশ্বাসী প্ৰাচীনসকলে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে আৰু “মাউৰা আৰু বিধৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ ক্লেশৰ কালত” বিশেষ মনোযোগ দিয়ে। (যাকোব ১:২৭) গতিকে কেতিয়াও নিজকে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাৰ পৰা বিৰত নাৰাখিব।—হিতোপদেশ ১৮:১; ৰোমীয়া ১৪:৭. 	 13 古代の例に一つの方法が示されています。エフタの娘が，夫を持たないことにした時，人々はこの娘が犠牲を払っていることを察しました。娘を励ますために何がなされたでしょうか。「年ごとにイスラエルの娘たちは出かけて行き，年に四日ずつギレアデ人エフタの娘をほめるのであった」と記されています。（裁き人 11:30‐40）わたしたちも同じように，神の律法に忠節に従う独身の姉妹たちを心からほめるべきでしょう。* ほかにもどのように気遣いを示すことができるでしょうか。祈るときに，それら愛すべき忠実な姉妹たちが忠節な奉仕を続けられるように支えてください，とエホバに請願すると良いでしょう。エホバもクリスチャン会衆全体も，そのような姉妹を深く愛し，高く評価しています。その点をじゅうぶん確信できるようにしてあげるのはふさわしいことです。―詩編 37:28。 ひとり親もどうすれば成功するか


কাৰ্ড থীমসমূহ: 	 カードのテーマ:


৯, ১০. পাঁচনি পৌলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সম্বন্ধে তীমথিয়ক দিয়া পৰামৰ্শৰ পৰা কি শিকিব পাৰি? 	 20 ガーナのある女性の経験は，どのように神の言葉の力を例証していますか。


সংৰক্ষণত %sstockslot hint 	 予備札の %sstockslot hint


আপুনি চাব বিচৰা পৃষ্ঠা দেখুৱাব নোৱাৰি কাৰণ তাত সংকোচনৰ এটা অসমৰ্থিত ধৰণ আছে।

এই সমস্যাৰ কথা জনাবলৈ ৱেব ছাইটৰ গৰাকীহঁতৰ সৈতে সম্পৰ্ক কৰক।

不正または不明な形式で圧縮されているため、ページを表示できません。

この問題についてはウェブサイトの管理者に問い合わせてください。


৭ যিসকলে সত্যক স্বীকাৰ নকৰে আৰু হয়তো আমাৰ বিৰোধ কৰে, আমি তেওঁলোকৰ সৈতে কেনেকৈ শান্তিত থাকিব পাৰোঁ? এক প্ৰকাৰে আমি নিজকে আনৰ তুলনাত উচ্চ বুলি গণ্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ব্যক্তিক আমি কথা-বতৰা বা কাৰ্য্যৰে অপমানিত কৰি তেওঁৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰখাটো সম্ভৱ নহয়। যদিও যিহোৱাই এই পৃথিৱীৰ সংগঠনসমূহ আৰু জাতিবিলাকক ন্যায় কৰিব, তথাপিও তেওঁলোকক জগৰীয়া কৰি কথা কোৱাৰ আমাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। বাস্তৱতে, আমি আনৰ বা আমাৰ বিৰোধীসকলক ন্যায় নকৰোঁ। সেই কাৰণে পৌলে তীতক ক্ৰীতি দ্বীপত থকা খ্ৰীষ্টানসকলক পৰামৰ্শ দি সোঁৱাৰাই দিবলৈ এইদৰে কৈছিল: “কাৰো নিন্দা নকৰি, নিৰ্ব্বিৰোধী আৰু ক্ষান্ত স্বভাৱী হৈ, সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাৱ” দেখুৱা আৱশ্যক। কিয়নো ক্ৰীতি দ্বীপত থকা খ্ৰীষ্টানসকলে মানৱ অধিকাৰীসকলৰ সৈতে ভাল সম্বন্ধ বজাই নাৰাখিছিল।—তীত ৩:১, ২. 	 5 平和もしくは平安（peace）は，「穏やかな，または和やかな状態」と定義されます。この定義は，争い事のないさまざまな状況を包含するでしょう。死んだ人についてさえ，平安という言葉の使われることがあります。とはいえ，真の平和を持つには，ただ平和である以上のことが求められます。山上の垂訓でイエスは，「平和を求める人たちは幸いです。その人たちは『神の子』と呼ばれるからです」と言われました。（マタイ 5:9）ここでイエスは，後に神の霊的な子となって天で不滅の命を受ける機会を持つことになる人たちに語りかけていました。（ヨハネ 1:12。ローマ 8:14‐17）加えて，天的な希望を持たない忠実な人間すべても，やがては「神の子供の栄光ある自由」を享受するようになります。（ローマ 8:21）そうした希望を持てるのは，平和を求める人たちだけです。「平和を求める」と訳されているギリシャ語は，字義的には，「平和を作る人たち」という意味があります。多くの場合，平和であることと，平和を求めることには違いがあります。聖書的な意味で平和を求めるとは，積極的に平和を促進することです。それまで平和のなかったところに平和を作ることを意味する場合もあります。


আমি নিশ্চয়ে দয়াক ভাল পোৱা উচিত 	 人々はどのように「エホバの声」を聞くか


ফন্ট পৰিয়াল আৰু আকাৰ 	 フォントの種類とサイズ


পীড়িত কিন্তু আনন্দিত—সেইটো কেনেকৈ সম্ভৱ? 	 迫害されても幸い ― なぜ？


আৰম্ভণিতে, পাঁচনি পৌলে চাগৈ মাকিদনীয়াত থকা ভাই-ভনীসকলক সেই কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ নিমন্ত্ৰণ দিয়া নাছিল যিহেতু তেওঁলোকৰ আৰ্থিক পৰিস্থিতিয়ে তেনে কাৰ্য্যত ভাগ লবলৈ অনুমতি দিয়া নাছিল। তথাপিও তেওঁলোকে ‘উপকাৰ কৰা কাৰ্য্যৰ সহভাগী হবলৈ পোৱা অনুগ্ৰহক পাবলৈ’ বাৰে বাৰে মিনতি কৰিলে। আনকি ক্লেশৰূপে “মহা-পৰীক্ষাতো” তেওঁলোকে অতি আনন্দৰে “শক্তি অতিৰিক্ত পৰিমাণে” দান কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল! (২ কৰিন্থীয়া ৮:১-৪) কিয়নো ৰোম দেশীয় লোকসকলৰ মতে তেওঁলোকৰ ধৰ্ম্ম বে-আইনী আছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ দৰে যিহূদিয়াত থকা ভাই-ভনীসকলেও সেই একেই অত্যাচাৰ সন্মূখীন হৈছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৬:২০, ২১; ১৭:৫-৯; ১ থিচলনীকীয়া ২:১৪. 	 当初パウロは，救援に参加するようマケドニアのクリスチャンに呼びかけることはしなかったようです。彼らも非常に貧しかったからです。ところが，マケドニアのクリスチャンは，「与える特権（を）しきりに懇願」しました。何と，「苦悩のもとで大いに試され（て）」いたにもかかわらず，「実際の能力以上のもの」を喜んで与えたのです。（コリント第二 8:1‐4）大いに試されていたことには，ローマ人に許されない宗教を実践している，という非難が含まれていたようです。ですから，同じような苦難に遭っているユダヤの兄弟たちに同情を覚えたのも理解できます。―使徒 16:20，21; 17:5‐9。テサロニケ第一 2:14。


এয়া মই কোৱা ভাষাতকৈ কোনো বেলেগ ভাষাত লিখা আছে। 	 私が話しているのとは異なる言語で書かれています。


%1$S খন্তেক পাছতে ইনষ্টল কৰা হ'ব। 	 %1$S はすぐにインストールされます。


৩ সেই দৃষ্টান্তটো নিশ্চয়ে উপযুক্ত আছিল বুলি ক’ব পাৰি, কিয়নো যীচুৰ আগমনৰ সময়ৰ বিষয়ে কোনোৱে নাজানে। ইয়াৰ আগেয়ে যীচুৱে সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “অকল পিতৃৰ বাহিৰে, স্বৰ্গৰ দূতবিলাক, বা পুত্ৰ, বা কোনেও সেই দিন আৰু সময় নাজানে।” (মথি ২৪:৩৬) সেইবাবে যীচুৱে তেওঁৰ শুনোতাসকলক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকো যুগুত হৈ থাকা।” (মথি ২৪:৪৪) যিসকলে যীচুৰ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, তেওঁলোকে যীচুৰ আগমন যিকোনো সময়তে নহওক কিয় যুগুত হৈ থাকিব। 	 3，4 （イ）イエスの到来に関する警告に留意することには何が含まれているでしょうか。（ロ）どんな質問が生じますか。 3 その例えは適切でした。イエスが到来する正確な日時は知らされないからです。その同じ預言の前のほうでイエスはこう述べました。「その日と時刻についてはだれも知りません。天のみ使いたちも子も知らず，ただ父だけが知っておられます」。（マタイ 24:36）それでイエスは，話を聞いていた人たちに，「あなた方も用意のできていることを示しなさい」と強く勧めました。（マタイ 24:44）イエスの警告に留意する人たちは，イエスがエホバの刑執行者として到来するのがいつであっても，用意ができており，正しく行動していることでしょう。


• মোচি আৰু আচফৰ আৰ্হিৰ পৰা আপুনি কি শিকিব পাৰিলে? 	 14 これらの神の僕たちが立派に行動できたのは，神のみ前における自分の立場に関する健全な誇りの気持ちを培ったからです。今日のわたしたちはどうでしょうか。クリスチャンとしての立場を誇りとすることには何が関係しているでしょうか。


১৭ এইটো কোৱা ভুল হবনে যে কেৱল যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ ওচৰতে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন আছে? অৱশ্যেই নহয়, তেওঁলোকেও মিচৰ দেশত থকা ইস্ৰায়েলৰসকল অথবা প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে একেইদৰে দাবী কৰি কৈছিল যে তেওঁলোকৰ ওচৰত যিহোৱাৰ অনুমোদন আছে। তদুপৰি ঘটনাসমূহে প্ৰমাণ কৰিছে যে তেওঁলোকে যি দাবী কৰিছে সেয়া প্ৰকৃততে সত্য। বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে প্ৰায় ২৩৫ খন দেশত প্ৰচাৰকাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিছে। এই সন্দৰ্ভত যীচুৱে তেওঁৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকলে শেষকালত কৰিবলগীয়া কাৰ্য্যৰ বিষয়ে এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “সকলো জাতিলৈ সাক্ষ্য হবলৈ, ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্ত্তা গোটেই জগততে ঘোষণা কৰা হব; তেতিয়াহে শেষ হব।”—মথি ২৪:১৪. 	 9 喜びに満ちた神のご性格を反映する。「良いたより」の創始者であるエホバは，「幸福な神」です。（テモテ第一 1:11）であれば，その崇拝者が幸福でない，あるいはいつも悲観的であってよいでしょうか。この世界の苦難や個人的な問題があっても，真のクリスチャンは喜びの精神を保ちます。豊かな霊的食物のうたげに定期的にあずかっているからです。イザヤは，その人たちと，偽りの宗教を奉じている人たちとをこう対比しています。「主権者なる主エホバはこのように言われた。『見よ，わたしの僕たちは食べるが，あなた方は飢える。見よ，わたしの僕たちは飲むが，あなた方は渇く。見よ，わたしの僕たちは歓ぶが，あなた方は恥をかく。見よ，わたしの僕たちは心の良い状態のゆえに喜び叫ぶが，あなた方は心の痛みのゆえに叫び声を上げ，霊の全き崩壊のゆえに泣きわめく』」。―イザヤ 65:13，14。


ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক যে মানৱজাতিক পাপৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টই কিমান যে অবুজ পৰিমাণে মূল্য পৰিশোধ কৰিবলগীয়া হ’ল! (ৰোমীয়া ৩:২৩) বাস্তৱতে প্ৰত্যেক দিনা আমি নিজৰ পাপময় আচৰণ আৰু অসিদ্ধতাৰ বাবে দুখ ভুগীবলগীয়া হয়। কিন্তু আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ মুক্তিপণ বলিদানত বিশ্বাস কৰি যিহোৱাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰি নিবেদন কৰিব পাৰোঁ। (১ যোহন ২:১, ২) এনে প্ৰেমময় প্ৰবন্ধৰ বাবে যিহোৱাৰ সৈতে উদাৰ চিত্তেৰে কথা হ’বলৈ আৰু এক শুদ্ধ বিবেক বজাই ৰখাত সক্ষম হলোঁ। (ইব্ৰী ৪:১৪-১৬; ৯:১৩, ১৪) ইয়াৰ উপৰিও ভৱিষ্যতে আমি অনন্তকালৰ বাবে পৰমদেশীয় পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলোঁ। (যোহন ১৭:৩; প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) এই সকলো আৰু আন আশীৰ্ব্বাদসমূহ কেৱল যীচুৱে আত্মবলিদান কৰা মহৎ কাৰ্য্যৰ বাবেহে সম্ভৱ হ’ল। 	 エホバ神とイエス･キリストが，罪人であるわたしたちのためにそれほどまでしてくださったことを考えてみてください。（ローマ 3:23）わたしたちは日々，自分の罪深さや不完全さという嘆かわしい現実に直面します。それでも，イエスの贖いの犠牲に対する信仰に基づいて，神に許しを請うことができます。（ヨハネ第一 2:1，2）これにより，はばかりのないことばで神に語り，清い良心を持てるようになります。（ヘブライ 4:14‐16; 9:13，14）さらに，楽園となる地上でとこしえまで限りなく生き続けるという希望を心に抱けます。（ヨハネ 17:3。啓示 21:3，4）これら，および他の多くの祝福はすべて，イエスによる最高の自己犠牲の行為の結果なのです。


৭. চয়তান কিমান প্ৰভাৱশালী আৰু সি কি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে? ৮, ৯. চয়তানে কেনেকৈ ভুল প্ৰেমলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে আৰু আমি কিয় সঙ্গতি বাছনি কৰাত সতৰ্ক হোৱা উচিত? 	 16 新しい契約に関する奉仕の務めは，比類のない賜物です。（コリント第二 4:7）同様に，世界じゅうのほかの羊が行なうクリスチャンとしての奉仕も宝です。忍耐して宣教奉仕を続けてゆけば，パウロがテモテに書いたように，わたしたちは「自分と自分のことばを聴く人たちとを救う」ことができます。（テモテ第一 4:16）それがどういうことか，考えてみてください。あなたが宣べ伝える良いたよりは，永遠に生きる機会を他の人に差し伸べます。だれかを霊的に援助するうちに，その人と固い友情のきずなで結ばれます。神について学ぶよう援助した人といつまでも楽園＜パラダイス＞で生活できることがどれほどの喜びとなるかを想像してください。援助を受けた人は，あなたの努力を決して忘れないでしょう。そのことを思うと，本当に満ち足りた気持ちになります。


আপুনি শেষবাৰ আপোনাৰ লগিনৰ বিশদ-বিৱৰণ আপডেট কৰোঁতে এই ৱেবছাইটৰ পৰা পাছৱৰ্ডসমূম লীক বা চুৰি হৈছিল। আপোনাৰ একাউণ্ট সুৰক্ষিত কৰিবলৈ আপোনাৰ পাছৱৰ্ড সলনি কৰক। 	 ログイン情報の最後の更新の後に、このサイトからパスワードの漏洩、または盗難がありました。アカウントの保護のため、パスワードを変更してください。


“সেই দিনা জাতিবিলাকৰ মাজৰ আটাই ভাষা কব পৰা দহ জন লোকে . . . কব, আমি তোমালোকৰ লগত যাম; কিয়নো আমি শুনিছোঁ, ঈশ্বৰ তোমালোকৰ লগত আছে।”—জখৰিয়া ৮:২৩. 	 「諸国のあらゆる言語から来た十人の者が……こう言う。『わたしたちはあなた方と共に行きます。神があなた方と共におられることを聞いたからです』」。―ゼカリヤ 8:23。


২১ আমিও ‘প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধি’ আমাৰ শিক্ষকজনৰ জীৱনধাৰাৰ সৈতে পৰিচিত হৈ তেওঁৰ দৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণ চেষ্টা কৰিম। আমি যীচুৰ নম্ৰতা, ধাৰ্ম্মিকতা প্ৰেম, অধাৰ্ম্মিকতাক ঘৃণা, ভাই-ভনীসকল প্ৰতি থকা প্ৰেম, এই জগতৰ কোনো ভাগ নোহোৱা আৰু তাড়নাত সহনশীল হোৱাৰ আৰ্হিক নিবিড়ভাৱে অনুকৰণ কৰিম। আমাৰ বাবে “অভিলাষ পূৰ কৰিবৰ অৰ্থে নিজ নিজ মাংসৰ নিমিত্তে একো আয়োজন” অৰ্থাৎ জাগতিক লক্ষ্যবোৰত উপনীত হৈ নিজৰ শাৰীৰিক ইচ্ছাক পূৰ কৰাক গুৰুত্ব নিদিম। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে কোনো এক নিৰ্ণয় বা সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ নিজকে এইদৰে সুধিম: ‘এনে পৰিস্থিতিত যীচুৱে কি কৰিলেহেঁতেন? মই কি কৰাটো তেওঁ বিচাৰে?’ 	 13 しかし，世にあるものすべてが悪いわけではない，と考える人もいることでしょう。確かにそうだとしても，世と世にある魅力的なものは，とかくわたしたちの注意を引きつけて，エホバに仕える意欲を弱めさせてしまいます。また，世が提供するものはどれも，わたしたちを神にいっそう近づかせるためのものではありません。ですから，世にあるものを愛するようになるなら，たとえそれ自体が悪いものではないとしても，危険な歩みをしていることになります。（テモテ第一 6:9，10）そのうえ，世にはまさに悪いもの，人を堕落させるものが数多くあります。暴力，物質主義，性の不道徳などを売りものにした映画やテレビ番組を見るなら，そうした事柄を容認するようになり，それが誘惑となります。安楽で快適な生活を送ること，あるいはビジネスのチャンスをつかむことを主な関心とする人々と付き合うなら，そうしたことが自分にとっても一番重要な事柄となってくるでしょう。―マタイ 6:24。コリント第一 15:33。


প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰাৰ সম্বন্ধে থকা অতিৰিক্ত কাৰণসমূহ হিতোপদেশ ১০:৫; আমোচ ৩:৮; মথি ২৪:৪২; মাৰ্ক ১২:১৭; ৰোমীয়া ১:১৪, ১৫ পদত পোৱা যায়। 	 13 （イ）現代の神の民の間では，言語に関してどんな進展が見られてきましたか。（ロ）忠実な奴隷級は，様々な言語での霊的食物の必要の増大にどう対応してきましたか。（「目の不自由な人たちのための出版物」という囲み記事も含めてください。）


১৩ অলপতে প্ৰকাশিত হোৱা দি ইউনিভাৰ্‌চ্ এক্সপ্লেইন্ড নামৰ কিতাপখনে এইদৰে কৈছে: “যদিও এই মাধ্যাৰ্কষণ শক্তিক সকলোৱে প্ৰাকৃতিক শক্তি হিচাপে চিনি পায়। আচলতে এই শক্তি মহাকাশত কোনো মাধ্যম নোহোৱাকৈ যাত্ৰা কৰে। কিছু বছৰৰ আগতে বিশেষজ্ঞসকলে ধাৰণা কৰিছিল যে এই মাধ্যাৰ্কষণ শক্তিয়ে হয়তো তৰঙ্গৰ সহায়েৰে যাত্ৰা কৰে যি সৰু সৰু কণিকাৰে গঠিত আৰু ইয়াক গ্ৰেভিটনচ বুলি কোৱা হয়। . . . কিন্তু কোনেও নিশ্চিত হৈ কব নোৱাৰে যে এই শক্তি ক’ৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে।” গতিকে বিবেচনা কৰক যে সেই কিতাপখনে কি কব বিচাৰিছে। 	 13 最近出された「解明された宇宙」（英語）と題する本は，『重力は自然界の力の中でも最もなじみ深いものだが，最も理解されていない力でもある』と述べました。さらにこうも言っています。「重力は，それとすぐに分かる方法など全く用いずに，何もない空間を瞬時に伝わってゆくかに思える。しかし近年，物理学者は，重力が……重力子＜グラビトン＞と呼ばれる粒子の波として伝わる可能性について考えるようになった。……とはいえ，そうした粒子が存在すると断言できる人は一人もいない」。このことが何を示唆しているか，考えてください。


এনে ধৰণৰ কিশোৰ বয়সীয়া সাক্ষীসকলে বিদ্যালয়ত যিহোৱাৰ নাম মহিমা কৰিবলৈ পাই অতি আনন্দ লাভ কৰিছে। এতেকে আঁহক আমি সকলোৱে তেওঁলোকৰ উৎসাহজনক আৰ্হিক অনুকৰণ কৰোঁহঁক। (w05 6/15) 	 若者たちは，学校でエホバを賛美することに大きな喜びを感じています。わたしたちも皆，熱心な若者たちに見倣うのは良いことです。


৪ এই সকলোবোৰ বিষয়ৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পাছত, আমাক সঠিক যেন লগা আৰু বাস্তৱতে যিটো সঠিক বা ভাল-বেয়া ওপৰত নিৰ্ণয় লোৱাত নিপুণ হোৱাটো নিশ্চয়ে লাভজনক। কিয়নো বাইবেলে আমাক সতৰ্ক কৰি এইদৰে কৈছে যে, “কোনো কোনো পথ মানুহৰ দৃষ্টিত সৰল বোধ হয়; কিন্তু শেষত সেয়ে মৃত্যুৰ পথ।” (হিতোপদেশ ১৪:১২) সেইবাবে আমি হয়তো নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰোঁ: ‘আমি কেনেকৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় কৰাত নিপুণ হ’ব পাৰোঁ? সঠিক নিৰ্ণয় লোৱাত কোনে আমাক নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিব পাৰে? এই সম্বন্ধে অতীত আৰু বৰ্তমান সময়ৰ লোকসকলে কেনে নিৰ্ণয় লৈছিল আৰু ইয়াৰ কেনে পৰিণাম হ’ল?’ 	 4 （イ）どんな能力は極めて望ましいものですか。（ロ）どんな点を考慮する必要がありますか。 4 こうした状況に面して，正しいことと悪いこと，また正しく見えることと本当に正しいこととを見分ける能力を持つのは，確かに望ましいことです。「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるものがある」と聖書は警告しています。（箴言 14:12）ですから，こんな疑問が生じるでしょう。『正しいことと悪いことを見分ける能力をどうすれば伸ばせるだろうか。決定を下すのに必要な導きをどこに求めることができるだろうか。この点で，過去と現在に人々は何をし，どんな結果になっただろうか』。 世の「哲学やむなしい欺き」


আপুনি উত্তৰ দিব পাৰিবনে? 	 15 バプテスマ希望者が浸礼を受けるのはなぜですか。


৩:১৭-১৯—জৰূব্বাবিল, পদায়া আৰু চল্‌টীয়েলৰ কেনেকৈ সম্বন্ধীয়া আছিল? জৰূব্বাবিল চল্‌টীয়েলৰ ভায়েক পদায়াৰ পুতেক আছিল। তথাপিও বাইবেলে জৰূব্বাবিলক চল্‌টীয়েলৰ পুতেক বুলি উল্লেখ কৰিছে। (মথি ১:১২; লূক ৩:২৭) এইটো সম্ভৱতঃ এইবাবে হ’ব পাৰে যিহেতু পদায়াৰ মৃত্যুৰ পিছত জৰূব্বাবিলক চল্‌টীয়েলে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। নতুবা চল্টীয়েলে নিঃসন্তানে মৃত্যু হোৱাৰ বাবে পদায়াই চল্‌টীয়েলৰ বিধবা পত্নীক বিয়া কৰিলত তেওঁলোকৰ প্ৰথম পুতেক জৰূব্বাবিলৰ জন্ম হয়।—দ্বিতীয় বিবৰণ ২৫:৫-১০. 	 3:17‐19 ― ゼルバベル，ペダヤ，シャルテルは，どんな関係にありましたか。ゼルバベルはペダヤの子で，ペダヤはシャルテルの兄弟です。しかし聖書には，ゼルバベルをシャルテルの子としている箇所もあります。（マタイ 1:12。ルカ 3:27）その理由として，ペダヤが死に，シャルテルがゼルバベルを育てたということが考えられます。あるいは，シャルテルが子をもうけずに死んだため，ペダヤが義兄弟結婚を行ない，ゼルバベルが初子として生まれたのかもしれません。―申命記 25:5‐10。


এই ৱেবছাইটটোৱে মোৰ কম্পিউটাৰত তথ্য সঞ্চয় কৰি আছে নেকি? 	 このサイトはコンピューターに情報を保存しているか


১৫:২৫; ১৬:১২. যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক উত্তমৰূপে চোৱা-চিতা কৰে। 	 15:25; 16:12。エホバはご自分の民を養われます。


যিৰিমিয়াৰ সঙ্গীসকল 	 神の言葉はエレミヤを強くした


• খ্ৰীষ্টই কি প্ৰকাৰে চিৰসহিষ্ণুতাৰ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 14 パウロは，辛抱強さなどの神の特質を何になぞらえましたか。コロサイのクリスチャンにどんな助言を与えましたか。


কোম্পানীৰ মাজৰ 	 企業 社会的 責任 の


এই কাৰণে, এইবোৰৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিকোণ গ্ৰহণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজন। এতেকে যদিও আমি নিজকে হীন বুলি দৃষ্টি কৰোঁ, কিন্তু তথাপিও নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ যে যিসকলে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে, ঈশ্বৰে তেওঁলোকক অতি প্ৰিয় হিচাপে দৃষ্টি কৰে। এই কথাই এজন ব্যক্তিক আনন্দ বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰিব—১ যোহন ৩:১৯, ২০. 	 ですから，神の見地から自分を見ることを学んでください。神がご自分を愛する者たちを望ましいものと見てくださり，信頼してくださるということ ― その人たち自身は自分を価値のないものとみなしていたとしても ― を知るなら，幸福は大いに増し加わることでしょう。―ヨハネ第一 3:19，20。


৮ আমি তেওঁৰ “সত্যতা” বা বিশ্বাসযোগ্যতাত, ভাৰসা কৰোঁ। ই হৈছে প্ৰাচীন সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰকাণ্ড ঢালস্বৰূপ যাৰ আকাৰ এখন দুৱাৰৰ দৰে আৰু এজন ব্যক্তিৰ সম্পূৰ্ণ শৰীৰক ঢাকিব পাৰিছিল। (গীতমালা ৫:১২) তেনেধৰণৰ সুৰক্ষাই আমাক ভয়ৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। (আদিপুস্তক ১৫:১; গীতমালা ৮৪:১১) আমাৰ বিশ্বাসৰ দৰে ঈশ্বৰৰ সত্যতা হৈছে এক প্ৰকাণ্ড ঢালস্বৰূপ যিয়ে চয়তানৰ পৰা অহা অগ্নি-শৰ আৰু শত্ৰুসকলৰ আঘাতবোৰৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। (ইফিচীয়া ৬:১৬) এই বাৰূস্বৰূপক এক শক্তিশালী প্ৰতিৰক্ষামূলক গড় বুলিও কোৱা হয় যাৰ আঁৰত আমি দৃঢ়ভাৱে থিয় হৈ আছোঁ। 	 6 幾世紀も前から，分裂をもたらす国際紛争の火をあおったり，自分たちあるいは様々な像や象徴物への崇敬を要求したりする支配者がいました。しかしエホバは，ご自分の忠実な民がそうした「疫病」に屈するようには決してされませんでした。（ダニエル 3:1，2，20‐27; 6:7‐10，16‐22）愛ある国際的な兄弟関係を有するわたしたちは，全き専心をエホバにささげ，聖書的な中立の立場を保ち，偏見に妨げられることなく，「どの国民でも，神を恐れ，義を行なう人は神に受け入れられる」ということを認めています。（使徒 10:34，35。出エジプト記 20:4‐6。ヨハネ 13:34，35; 17:16。ペテロ第一 5:8，9）クリスチャンであるがゆえに迫害という形の「逆境」を経験することがあっても，「至高者の秘められた所」にいるわたしたちは喜びに満ち，霊的に安全です。


এটা অডিঅ' প্ৰকল্প সৃষ্টি কৰক 	 音楽プロジェクトを作成します


অন্য কিছু খেলক 	 別のゲームをプレイします


২২:২-৫২. যিহোৱাই যে একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা কৰিব পাৰোঁ বুলি দায়ূদৰ গীতটোত সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পোৱা নাইনে বাৰু! 	 22:2‐51。ダビデの歌は，エホバをまことの神，全幅の信頼を置くにふさわしい方として，美しく描写しています。


৪ “প্ৰেমপূৰ্বক দয়া” এই হিব্ৰু শব্দটোৱে “আনুগত্য” শব্দৰ অৰ্থতকৈ বহুলভাৱে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছে। কিছুমান ভাষাত “আনুগত্য” শব্দটোক প্ৰায়ে উচ্চস্থানৰ অধীনস্থ হোৱা উচিত বুলি অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু এগৰাকী অনুসন্ধানকাৰীয়ে কয় যে বাইবেলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া শব্দটোৱে “প্ৰায়ে বিপৰীত দিশত থকা সম্বন্ধলৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰে: যেনে, শক্তিশালী জনে দুৰ্ব্বল বা আৱশ্যক অথবা নিৰ্ভৰশীলসকলৰ প্ৰতি বিশ্বস্ত।” যেনে, এজন শক্তিশালী ব্যক্তিয়ে দুৰ্ব্বল ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু ভাৰসাশীল।” সেইবাবে ৰজা দায়ূদে এইদৰে কৈছিল: “তোমাৰ দাসলৈ তোমাৰ মুখ উজ্জ্বল কৰা; তোমাৰ [প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰে, NW] মোক পৰিত্ৰাণ কৰা।” (গীতমালা ৩১:১৬) শক্তিশালী ঈশ্বৰ যিহোৱাক দুৰ্ব্বল ৰজা দায়ূদলৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া বা আনুগত্য প্ৰেম দেখুৱাবলৈ অনুৰোধ কৰা হ’ল। যিহেতু এজন শক্তিশালী ব্যক্তিক নিজৰ বশত কৰিবলৈ দুৰ্ব্বলতাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। সেইবাবে তেনে অৱস্থাত কোনো বাধ্যতাৰে নহয়, কিন্তু ইচ্ছুক হৈ প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱালৈ আগ্ৰহ কৰা হ’ল। 	 4 「愛ある親切」と訳されるヘブライ語の言葉はまた，「忠節」という語より多くのことを包含しています。言語にもよりますが，「忠節」は多くの場合，従属する立場の人が自分より上位の人に示す態度に関して用いられます。しかし，ある研究者が述べているとおり，聖書の観点からすれば，愛ある親切は，「まさにその逆向きの関係について述べる場合のほうが多い。強力な者が，弱い者，窮状にある人，他者に頼っている人に対して忠節である」ということです。ですから，ダビデ王はエホバにこう請願することができました。「あなたの僕の上にみ顔を輝かせてください。あなたの愛ある親切によってわたしを救ってください」。（詩編 31:16）強力な方エホバに対して，窮状にあったダビデに愛ある親切もしくは忠節な愛を示してくださるようにとの願いが述べられています。窮状にあるからといって，強力な者に対する権限を持っているわけではありませんから，そのような場合に示される愛ある親切は，強いられてではなく，進んで表わされるものです。 5 （イ）神の愛ある親切のどんな特色が，み言葉の中で際立っていますか。（ロ）エホバの愛ある親切のどんな表われについて考えますか。


১৬, ১৭. যিহোৱাই কেনেকৈ তেওঁৰ লোক আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে? 	 ● 世界の諸宗教は，どのように古代イスラエルに倣っていますか


১৮ এই শেষ-কালত জীয়াই থকাৰ বাবে সৰহভাগ খ্ৰীষ্টানে গভীৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব লগা হয়। তথাপিও তেওঁলোকে জীৱনৰ পথত চলি থাকিবলৈ প্ৰাণপনে চেষ্টা কৰে। আৰ্জেন্টিনাই সম্মুখীন হোৱা আৰ্থিক সমস্যাৰ সৈতে সকলোৱে পৰিচিত। তথাপিও যোৱা বছৰত তাত প্ৰচাৰকৰ সংখ্যা আছিল ১,২৬,৭০৯ জন, যিটো তাৰ পিছৰ বছৰতকৈ অধিক আছিল। আজিও মোজাম্বিক চহৰত দৰিদ্ৰতাৰ অন্ত হোৱা নাই। তথাপিও ৰিপৰ্টৰ অনুসাৰে ৩৭,৫৬৩ জনে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অংশ গ্ৰহণ কৰিলে, যিটো আগতকৈ ৪ শতাংশ বৃদ্ধি পালে। আনকি আলবানিয়াত বহুতে বিভিন্ন সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ উপৰিও ১২ শতাংশ বৃদ্ধি আৰু ২,৭০৮ জন প্ৰকাশকৰ সৈতে এক নতুন শীৰ্ষবিন্দুত উপনীত হ’ল। সঁচাকৈ যিহোৱাৰ সেৱকসকলে ৰাজ্যৰ কাৰ্য্যক প্ৰথম স্থান দিয়াৰ বাবে ঈশ্বৰৰ আত্মাই তেওঁলোকক সমস্যাত নিৰুৎসাহিত হ’বলৈ নিদিলে।—মথি ৬:৩৩. 	 11 ペテロがした比較は注目に値します。泥棒を捕まえるのは易しくはありませんが，夜通し目を覚ましている見張り人は，ときおり居眠りしてしまう人よりも泥棒を見つけやすいでしょう。見張り人はどうすれば目ざめていられるでしょうか。周囲を少し歩くなら，夜通し座っているより用心していられるでしょう。同じように，霊的に活動的であることは，クリスチャンとして目ざめている助けとなります。そのようなわけでペテロは，「聖なる行状と敬虔な専心」の行ないに励むよう促しているのです。（ペテロ第二 3:11）そうした活動は，『エホバの日の臨在をしっかりと思いに留めている』助けになります。「しっかりと思いに留める」と訳されているギリシャ語は，字義どおりには「速めている」と訳せます。（ペテロ第二 3:12; 脚注）確かに，エホバの時刻表を人が変えることはできません。エホバの日は，定めの時刻に到来します。とはいえ，それに至るまでの時間は，神への奉仕に励んでいるなら，はるかに速く過ぎてゆくように思えるでしょう。―コリント第一 15:58。


আচৰিতজনক অলৌকিক কাৰ্য্যই উদ্ধাৰলৈ পৰিচালনা কৰে 	 驚くべき奇跡による救出


৩. বিদ্ৰূপ কৰা কিশোৰ বিলাকক দুজনী ভালুকে আক্ৰমণ কৰা।—২ ৰাজাৱলি ২:২৩, ২৪. 	 3. 不良少年たちが熊に襲われる。―列王第二 2:23，24


সম্ভাব্য কাৰণ: 	 考えられる原因:


কাম (277790) 	 深い (77460)


4. আমি কি এটা লোগো আছে? 	 4. 私はそれのロゴがあってもいいですか。


বড়ো মাই 	 おばあちゃん


সম্ভৱ আপুনি কেতিয়াবাহে নিজকে ৰজা বা ৰাণীৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে। তেন্তে বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান আৰু বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলে নিজকে ৰজা দায়ূদ, যোচিয়া, হিষ্কিয়া আৰু যিহোচাফট বুলি কল্পনা কৰি ৰাজকীয় অধিকাৰীৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিবনে? তথাপিও এটা বিশেষ ক্ষেত্ৰত আপুনি তেওঁলোকৰ দৰে হ’ব পাৰে আৰু হোৱা উচিত। সেইটো কেনেকৈ? এই ক্ষেত্ৰত আপুনি কিয় তেওঁলোকৰ দৰে হ’বলৈ বিচাৰে? 	 1 クリスチャンはだれのようになりたいと思っても不当ではありませんか。 あなたは，自分を王または女王であるかのように考えることはまずないでしょう。忠実なクリスチャンで聖書をよく研究する人であっても，自分がダビデ，ヨシヤ，ヒゼキヤ，エホシャファトといった良い王のようになって王権を持って行動することを想像したりする人がいるでしょうか。とはいえ，少なくとも一つの特別な点においては，あなたもそれら王たちのようになることができ，またそうなるべきです。それはどんなことでしょうか。また，その点で王たちのようになろうという願いを持つべきなのはなぜでしょうか。


অ'ৰ্ডাৰ ট্ৰেকিং 	 メニューをタップする。


• কঠিন পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্ত্বেও কিহে আমাৰ হৃদয় ‘আনন্দিত আৰু উল্লাসিত কৰিব?’ 	 15 どうすればエホバの言葉を自分の心に植え付けることができますか。どんなことを考えると，沈黙しないという決意が強まりますか。


যীচুৱে “তেওঁবিলাকক শেষলৈকে প্ৰেম কৰিলে” 	 イエスは「彼らを最後まで愛された」


২০. যিহোৱাই কৰা মহান আৰু প্ৰশংসনীয় কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি কেনেকৈ প্ৰশংসা দেখুৱা উচিত? (w01 5/15) 	 [10ページの図 あなたは心を込めてエホバへの賛美の歌に加わっていますか


১২, ১৩. যীচুৱে ধান আৰু বিনৈ বন ব্যৱহাৰ কৰি দিয়া দৃষ্টান্তই কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁ সেই স্থানীয় পৰিস্থিতিটোৰ সৈতে পৰিচিত আছিল? 	 21 まさしく，イエスは偉大な教え手でした。わたしたちは，重要な真理を聴き手の心に達するように伝えるイエスの比類のない能力に，驚嘆せざるを得ません。では，教える際に，どうすればイエスに倣えるでしょうか。その点は，次の記事で取り上げます。 [脚注]


ভাষা নিৰ্ব্বাচন 	 言語の選択


৬ এই হেতুকে বাইবেলে খ্ৰীষ্টানসকলক এইদৰে আগ্ৰহ কৰিছে: “আমি ইজনে সিজনৰ খং তুলি, আৰু ইজনে সিজনক অসুয়া কৰি, অনৰ্থক দৰ্প নকৰোঁহঁক।” (গালাতীয়া ৫:২৬) তেনে ধৰণৰ মনোবৃত্তি বিকশিত কৰা এজন সঙ্গী খ্ৰীষ্টানৰ বিষয়ে পাঁচনি যোহনে এইদৰে কৈছিল: “মই মণ্ডলীলৈ কিবাকিবি লিখিছিলোঁ; কিন্তু তেওঁবিলাকৰ মাজত প্ৰাধান্যৰ অভিলাষী দিয়ত্ৰিফিয়ে মোৰ ক্ষমাত স্বীকাৰ নকৰে। এই কাৰণে মই গলে, তেওঁ কৰা তেওঁৰ সকলো কৰ্ম্ম সোঁৱৰাম; তেওঁ নানা দুৰ্ব্বাক্যেৰে আমাৰ গ্লানি কৰে।” এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ বাবে তেনে পৰস্থিতিত পৰাটো কিমান যে দুখৰ বিষয় হ’ব!—৩ যোহন ৯, ১০. 	 5 競争心を抑制しないと，どんな結果になりかねませんか。 5 競争心や自己本位の傾向を抑制しないなら，不敬で尊大な人になりかねません。他の人の能力や特権をそねむようにもなるでしょう。箴言 28章22節はこう述べています。「そねむ目を持つ人は貴重なものを求めて勇み立つが，窮乏が自分に臨むことになるのを知ってはいない」。その人は，就く資格のない立場に就こうとするほどせん越になることもあります。自分の行動を正当化しようとしてつぶやきはじめ，他の人を批判するようになるかもしれません。クリスチャンが退けるべき傾向です。（ヤコブ 3:14‐16）いずれにせよ，自分第一主義に走る危険を冒しているのです。


[৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [6ページの囲み記事/図


৪. ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই শাসন কৰিছে আৰু অতি সোনকালে এক নতুন পৃথিৱীৰ স্থাপন কৰিব। 	 5. エホバはわたしたちを霊的パラダイスに導き入れてくださった。


নথিপত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্য বিন্যাস কৰকName 	 ファイルマネージャの表示モードを設定しますName


অননিয়ে পিতৰৰ আগত কেনে ধৰণৰ মিছা কথা কৈছিল? 	 子どもの皆さん，3人のヘブライ人の例から何を学べますか


স্বৰ্গত ধন জমা কৰা 	 永遠の友を得る


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 例えを理解するよう研究生を助ける


১৮ কিছুমান নিযুক্তিকৰণ হয়তো পত্ৰৰ জৰিয়তে হ’ব পাৰে। তেনেবোৰ পত্ৰত আইনগত নিগমৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মোহৰ মৰা হয়। এই পত্ৰখনৰ জৰিয়তে মণ্ডলীত কেইবাজনো প্ৰাচীন আৰু সহায়ক সেৱকসকলক নিযুক্ত কৰা হয়। 	 12 パウロは，自分に見倣う者となるよう他の人たちに勧めました。はばかりのない言葉でそのように言えたのは，「その歩みにしっかり付いて来るよう手本を残され（た）」イエス･キリストに，パウロ自身が見倣っていたからでした。（ペテロ第一 2:21。コリント第一 11:1）監督や奉仕の僕に任命される時点で聖書的な資格を満たしている人たちは，そうすることにより聖霊によって任命された，と言うことができるでしょう。


কল্পনা কৰক যে আপোনাৰ পুত্ৰৰ বাবে এজনী গুণৱতী ছোৱালীৰ আৱশ্যক। আপুনি কেনে ধৰণৰ ছোৱালী পছন্দ কৰিব? ছোৱালীজনীত আপুনি কেনে ধৰণৰ গুণ থকাটো অপেক্ষা কৰিব? আপুনি এনে এজনী ছোৱালী বিচাৰিবনে, যি দেখাত ধুনীয়া, বুদ্ধিমতী, কোমল স্বভাৱ আৰু পৰিশ্ৰমী? বা আপুনি তাইক আন গুণবোৰো প্ৰতিফলিত কৰাটো অপেক্ষা কৰিবনে? 	 自分の息子の嫁を選ぶことができるとしましょう。どんな人を選びますか。その人にはどんな資質を求めるでしょうか。身体的な魅力を備えた，聡明で，親切で，よく働く人を期待しますか。それとも，まず注目するのは別の点でしょうか。


খ্ৰীষ্টৰ জয় লাভ সম্পূৰ্ণ হয় 	 6，7 変ぼうにおけるモーセとエリヤはどんな人々を表わしていますか。聖書はさらに，その人々に関するどんな重要な点を啓示していますか。


[ফুটনো 	 他の人たちから学ぶ


ৰিক্ত 	 空です


এই ঔষধটো কিমান পৰিমাণে আৰু কেনেকৈ লব লাগিব? 	 血液に由来するこの薬は，どれほどの量が，どんな方法で投与されるのですか。


30.5 মিলি তিল তেল 	 ゴマ油 30.5 ml の


জিতবৃক্ষৰ বিষয়ে দ্য নিউ বাইবেল ডিকশ্বন্‌ৰীয়ে, এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে: “যদি এই গছজোপাক কাটি দিয়া হয়, তেন্তে পুনৰাই ইয়াৰ শিপাৰ পৰা নতুনকৈ অঙ্কুৰিত হয়। প্ৰায় পাঁচ সপ্তাহৰ ভিতৰতে নতুনকৈ ইয়াৰ ঠাল-ঠেঙুলি ওলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। সাধাৰণতে গছজোপা মৰাৰ সময়লৈকে এইদৰে পোখা উলাই থাকে।” এইটো প্ৰায় সেইদৰে, যিদৰে দ্য নিউ চাৰ্ফ-হাৰ্ট চক্ এনচাইক্লোপিডিয়া অৱ ৰীলিজিয়াচ্ নলেজ নামৰ বিশ্বকোষখনে কৈছে, “ইয়াৰ প্ৰাণশক্তি যেন ধ্বংস নহয়।” কোনো মানুহে সেই জল-প্লাৱনৰ লবণতাৰ পৰিমাণ আৰু তাপমাত্ৰাৰ বিষয়ে নাজানে। গতিকে আমি নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰোঁ যে জল-প্লাৱনৰ পানীয়ে জিতবৃক্ষ বা আন গছ-গছনিক হানি কৰিছিল। 	 オリーブの木に関して，「新聖書辞典」（英語）はこう述べています。「切り倒されても，根から新芽が出て，5本もの新しい幹が育つこともある。瀕死のオリーブも，通常そのようにして芽を出す」。「まるでその生命力はなくならないかのよう」である，と「新シャフ‐ヘルツォーク宗教知識百科事典」（英語）も述べています。今日だれも，当時の洪水の水について，塩分濃度や水温などの細かな点を知りません。ですから，その水がオリーブの木その他の植物にどのような影響を及ぼしたかについて確かなことは言えません。


২১ যীচুৱে পলমকৈ বৈথনিয়াত গৈ পোৱাৰ এইটোৱে কাৰণ যাৰবাবে এই আচৰিত কাৰ্য্য কৰাতো সম্ভৱ হয় আৰু এই আচৰিত কাৰ্য্যক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা শক্তিৰ দ্বাৰাই যীচুৱে মৃত্যু হোৱা চাৰিদিনৰ পাছতো লাজাৰক জীয়াই তুলে। যাৰবাবে যিহূদী নাম-ঘৰত থকা সন্মানিত ব্যক্তিসকলেও আচৰিত কাৰ্য্য কৰা ব্যক্তিৰ ওপৰত মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে মত দিয়াবলৈ তেওঁলোকৰ হেচাঁ আহি পৰে! এই আচৰিত কাৰ্য্যই যীচুৰ পৰিচৰ্য্যাক এনে এটা দিশ দিলে, যিটো “তেওঁৰ সময় নৌ হয়” পৰিস্থিতিৰ পৰা “সময় আহিল” পৰিস্থিতিলৈ সলনি হ’ল। 	 15 その祭りのとき，イエスが神殿でみ父について教える間も，イエスとユダヤ人の反対者たちとの衝突は続きます。祭りの最終日，ユダヤ人たちは，人間になる以前から存在していたというイエスの言葉に激怒し，石を拾ってイエスに投げつけようとします。しかし，イエスは身を隠し，害を被らずにその場を逃れます。（ヨハネ 8:12‐59）イエスは，エルサレムの外にとどまって，ユダヤにおける集中的な証言活動を始めます。70人の弟子を選び出し，指示を与えてから，二人ずつ組にして区域での活動に遣わします。弟子たちは，イエスが使徒を伴って赴こうとしていたすべての都市や場所に，先立って出かけてゆきます。―ルカ 10:1‐24。


কোনো ডিস্ক উপলব্ধ নাই 	 利用できるディスクはありません


আজিৰ সময়ত ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি লোভো অধিক বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। এখন প্ৰসিদ্ধ বোলছবিৰ অভিনেতাই এইদৰে কৈছিল: “ধন হৈছে উন্নতিৰ জখলা, সেইবাবে লোভ কৰাটো উত্তম।” যদিও বহুতে ১৯৮০ চনটোক লোভৰ যুগ বুলি উল্লেখ কৰিছিল, কিন্তু সেই বছৰটোৰ পূৰ্বেই আৰু পাছতো ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি মানুহৰ প্ৰতিক্ৰিয়া অলপহে সলনি হোৱা দেখা গ’ল। 	 貪欲はますますエスカレートしているようです。ある人気映画では主人公が，「貪欲であればうまくゆく。貪欲はためになる」と述べています。1980年代を“貪欲の時代”と呼ぶ人は少なくありませんが，それ以前や以後に起きた事柄は，何年たっても金銭に対する人間の反応がほとんど変わっていないことを示しています。


কাম (242106) 	 英国の (21291)


যীচুৱে লগ পোৱা চমৰীয়া তিৰোতা গৰাকীও তেওঁৰ উপৰিপিতৃসকলৰ ধৰ্ম্মত বিশ্বাস কৰিছিল। (যোহন ৪:২০) যীচুৱে সেই তিৰোতা গৰাকীয়ে বিশ্বাস কৰা অধিকাৰৰ প্ৰতি সন্মান জনাইছিল আৰু এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যিহক নাজানা, তাৰ ভজনা কৰা।” কিয়নো তাইৰ বিশ্বাস বহুতো ভুল বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। সেয়েহে যীচুৱে কৈছিল যদি তাই ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণীয় অৰ্থাৎ “আত্মাৰে আৰু সত্যেৰে” উপাসনা কৰিব বিচাৰে, তেনেহ’লে তাই নিজৰ বিশ্বাস সলনি কৰিব লাগিব। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে তাই আৰু আন ব্যক্তিসকলে নিজ নিজ অসত্য বিশ্বাসক ত্যাগ দি যীচুৱে কোৱা অনুসৰি চলিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে আৰু সময়ত যীচুৰ দ্বাৰা “বিশ্বাসৰ বশৱৰ্তী হল।”—যোহন ৪:২১-২৪, ৩৯-৪১; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৬:৭. 	 イエス･キリストと出会ったサマリア人の女性は，サマリア人の宗教を信じるよう育てられていました。（ヨハネ 4:20）イエスはこの女性が持つ，自分の信じたいことを選ぶ自由を尊重しつつも，「あなた方は自分の知らないものを崇拝しています」と指摘しました。この女性が信じていた宗教上の教えの多くは実際には誤りだったので，イエスは彼女に，受け入れられる仕方で，つまり「霊と真理をもって」神を崇拝するには，信条を変更する必要がある，と言われました。この女性や，似たような状況にある人たちは，それまで大切にしていたに違いない信条に固執するのではなく，イエス･キリストを通して明らかにされる「信仰に対して従順な態度を取る」必要があったのです。―ヨハネ 4:21‐24，39‐41。使徒 6:7。


আমাক { $goal }লৈ গৈ পোৱাত সহায় কৰক 	 { $goal } の達成にご協力ください


কোনো চলন নাই। 	 移動できません。


মহান শিক্ষকৰ আৰ্হি 	 主人の手本


আনুগত্য বজাই ৰাখাটো বাস্তৱতে লাভদায়ক 	 子どもは友達のセーターに，とげのあるいがを付けていたずらするのが大好きです。いがは服に付くと，歩いても，走っても，体を揺らしても，跳びはねても，そう簡単には落ちないので，一つずつつまみ取るしかありません。子どもはそのすべてが面白くてたまりません。


জগতৰ সৈতে কৰিবলগীয়া সংগ্ৰামৰ সম্বন্ধে যীচুৱে যিৰূচালেম চহৰত থকা ঘৰটোৰ ওপৰৰ কোঠালী ত্যাগ কৰা পূৰ্বেই তেওঁ কৰা অন্তিম প্ৰাৰ্থনাটোৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ শিষ্যসকলৰ হৈ তেওঁৰ পিতৃলৈ এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি সুধিছিল: “মই নিবেদন নকৰোঁ যে, তুমি তেওঁবিলাকক জগতৰ পৰা নিয়া, কিন্তু তেওঁবিলাকক পাপআত্মাৰ পৰা ৰাখা। মই যেনেকৈ জগতৰ নহওঁ, তেওঁবিলাকো তেনেকৈ জগতৰ নহয়।” (যোহন ১৭:১৫, ১৬) সেইটো কিমান যে আশ্বাসজনক আছিল! যিসকলে যিহোৱাক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকৰ ওপৰত তেওঁ দৃষ্টি আৰু এই জগতৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। 	 外部の世との闘いに関しては，イエスがエルサレムの階上の部屋を去る前にささげた結びの祈りを考えてみましょう。イエスは弟子たちのために父に祈り，次のように願い求めました。「わたしは，彼らを世から取り去ることではなく，邪悪な者のゆえに彼らを見守ってくださるようにお願いいたします。わたしが世のものではないのと同じように，彼らも世のものではありません」。（ヨハネ 17:15，16）何と心強いのでしょう。エホバは，ご自分の愛する者たちが世から離れているとき，その人たちを見守り，強めてくださるのです。


৫. কান্নাত যীচুৱে কি আচৰিত কাৰ্য্য কৰি দেখুৱালে আৰু এই কাৰ্য্যই তাত উপস্থিত থকা লোকসকলক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিলে? 	 19 ラザロを復活させる前にイエスが人前で祈るのはなぜですか。


৩:১৫. যিৰীহোলৈ যোৱা দুজন গুপ্তচৰৰ সমৰ্থসূচক ৰিপোৰ্ট শুনি যৰ্দ্দনৰ পানী শুকাই যোৱালৈ অপেক্ষা নকৰি যিহোচূৱাই ততালিকে কাৰ্য্য কৰিলে। একেইদৰে সত্য উপাসনাত জড়িত থকা কাৰ্য্য কৰিবলৈ পৰিস্থিতি অনুকূলজনক হোৱালৈ অপেক্ষা নকৰি সাহসী হৈ অনতিপলমে কাৰ্য্য কৰা উচিত। 	 3:15。エリコに遣わされた斥候たちの報告が良いものだったので，ヨシュアはヨルダンの水かさが減るまで待たずに急いで行動します。真の崇拝に関係した事柄を行なう場合，状況がより好都合と思えるようになるまで先延ばししないで，勇気をもって行動しなければなりません。


১১. ইয়োব ৩৮:৪-৬ পদত উল্লেখ কৰা লিখনীৰ পৰা আমি কি জনা উচিত? 	 22 昔，ダビデは神のくすしいみ業にどう反応しましたか。


বৰ্তমান সময়ত বহুতৰে আৰ্থিক স্থিতি ভাল নোহোৱাৰ বাবে জীৱনটো এটা গধুৰ বোজা যেন হৈ পৰিছে। তেনে ক্ষেত্ৰতো বাইবেলে কাৰ্য্যকাৰী সহায় আগবঢ়াইছে। ই কেৱল ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি উচিত মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈহে উৎসাহিত কৰে এনে নহয়, কিন্তু ধন-সম্পত্তিক কেনেকৈ সঠিকৰূপে কাৰ্য্যত লগাব পাৰে তাৰ বাবেও এক উত্তম পথ-প্ৰদৰ্শন দিয়ে। সাধাৰণ ভাষাত কবলৈ গ’লে বাইবেলে কেৱল আৰ্থিক আৰু স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে নিদেৰ্শনাই নহয়, কিন্তু জীৱনৰ বিষয়েও বহু কিছু কয়। বাইবেলখন বৰ্তমান সময়ৰ বাবে কেনেকৈ ব্যৱহাৰিক, আপুনি এই বিষয়ে জানিব নিবিচাৰিবনে? যদি বিচাৰে তেন্তে, এই আলোচনীখনে ইয়াৰ বিষয়ে আগলৈ কি কৈছে তাক মনোযোগেৰে পঢ়ক। (w01 2/1) 	 また，多くの人の生活は経済的に不安定な要素をはらんでいます。しかしその点に関しても，聖書は援助の手を差し伸べています。金銭やその管理の仕方についての賢明な見方を奨励しているだけでなく，いかにして良い従業員もしくは雇い主になれるかを示しているのです。端的に言えば，聖書は単に経済的な安定や身体的な福祉にとって導きとなるだけでなく，人生そのもののしっかりした導きともなるのです。今日，聖書がどれほど実際に役立つかを知りたいと思われますか。どうぞ次の記事をお読みください。


এটা দুইক শাৰী ~a ৰ বাঁওফালৰ স্লটলে স্থাপন কৰক। 	 ~a 行目の左端に 2 を置きなさい。


৫ মোচিৰ ব্যৱস্থাত এনে বহুতো নিয়ম-প্ৰণালী জড়িত আছিল যিয়ে ইস্ৰায়েলসকলৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰযোজ্য হৈছিল, য’ত কি শুচি বা কি অশুচি তাক স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লেবীয়া পুস্তক ১১ অধ্যায়ৰ পৰা লৈ ১৫ অধ্যায়ত আমি শুচি আৰু অশুচিৰ বিষয়ে বহুলভাৱে জানিবলৈ পাওঁ। যেনে, কিছুমান পশু অশুচি হোৱাৰ বাবে সেইবিলাকক তেওঁলোকে খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰা নাছিল। সন্তান প্ৰসৱে এগৰাকী তিৰোতাক কিছু সময়ৰলৈকে অশুচি কৰি ৰাখিছিল। ঠিক একেইদৰে কিছুমান চৰ্মৰোগ, বিশেষকৈ কুষ্ঠৰোগ আৰু কোনো পুৰুষ বা স্ত্ৰীৰৰ হোৱা গুপ্ত ৰোগৰ বাবেও এজন ব্যক্তি অশুচি হৈছিল। তেনে অৱস্থাত কি কৰা উচিত তাৰ বিষয়েও মোচিৰ ব্যৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, গণনা পুস্তক ৫:২ পদত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “তুমি প্ৰতিজন কুষ্ঠৰোগীক, আৰু গাৰ পৰা কিবা বৈ থকা প্ৰতিজন ৰোগীক, আৰু মৰা শৱ চুই অশুচি হোৱা প্ৰতিজনক ছাউনিৰ পৰা বাহিৰ কৰিবলৈ, ইস্ৰায়েলৰ সন্তানবিলাকক আজ্ঞা দিয়া।” 	 5 実際，モーセの律法には，イスラエル人の生活のほとんどすべての面に関する規則や規定が含まれており，清くて受け入れられるものと，そうでないものとが具体的に記述されていました。例えば，レビ記 11章から15章には，清さと汚れに関する細かな指示が記されています。ある動物は汚れており，イスラエル人はそれを食べてはなりませんでした。出産のあと，女性は一定の期間汚れたものとされました。ある種の皮膚疾患，ことにハンセン病，また男女の生殖器からの漏出によっても，人は汚れたものとされました。律法には，汚れの関係した状況で何をすべきかも明記されていました。例えば，民数記 5章2節（新共同訳）にこう述べられています。「イスラエルの人々に命じて，重い皮膚病にかかっている者，漏出のある者，死体に触れて汚れた者をことごとく宿営の外に出しなさい」。


১২. আমি কেনেকৈ আত্মপ্ৰবোঞ্চিত হৈ ফান্দত পৰিব পাৰোঁ? 	 娯楽に関して自分を欺いてはならない


ফাইল পোৱা নগল 	 ファイルが見つかりませんでした


ইতিহাসৰ পৰা আতৰাওক 	 履歴から削除


ফাইলসমূহ পেইস্ট কৰক 	 ファイルの貼り付け


১৫ যিসকলে মণ্ডলীত প্ৰাচীন হিচাপে সেৱা কৰিছে, তেওঁলোকে প্ৰচাৰক, ৰক্ষক আৰু শিক্ষক হবলৈ নিজেই প্ৰচেষ্টা কৰিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে ‘মানুহবিলাকত নানা বৰ’ হোৱাৰ উপযুক্ত প্ৰমাণ দিছে। (ইফিচীয়া ৪:৮, ১১) যিসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰেমময় সেৱাৰ দ্বাৰা লাভৱান হৈছে, তেওঁলোকে হয়তো সদায়ে তেওঁলোকক মূল্যাঙ্কণ নকৰিবও পাৰে, কিন্তু যিহোৱাই তেনে বিশ্বাসী প্ৰাচীনসকলে কৰা কাৰ্য্যক লক্ষ্য কৰে। ঈশ্বৰলৈ প্ৰকাশ কৰা তেওঁলোকৰ প্ৰেম আৰু পৰিশ্ৰমৰ কথা ঈশ্বৰে কেতিয়াও নাপাহৰে।—১ তীমথিয় ৫:১৭; ইব্ৰী ৬:১০. 	 8 それとは逆に，神の言葉を愛して適用する人々には，現在も将来も，豊かな祝福が及びます。その人々は神の律法による解放を実感しており，本当に幸福です。そして，罪とその致死的な結果から自由にされる時を切に待っています。（ローマ 8:20，21。ヤコブ 1:25）その希望は確実です。なぜならその希望は，人類に対する神の最も愛ある賜物つまり独り子イエス･キリストの贖いの犠牲に基づいているからです。（マタイ 20:28。ヨハネ 3:16。ローマ 6:23）そのような最高の賜物は，人類に対する神の愛の深さを裏づけるものであり，エホバに聴き従い続ける人すべてに限りない祝福が与えられることの保証でもあります。―ローマ 8:32。


Android দ্বাৰা সংবাদন কৰা মেমৰিৰ পৰিমাণ। গ্ৰাফিক্স মেমৰি বাদ দিয়ে। 	 Android によって報告されたメモリ容量。通常はグラフィックスメモリーを除いたものです。


• মজিয়াতখনত এটা ছাতি ওলোটাকৈ পৰি থকাৰ অৰ্থ হৈছে সেই ঘৰখনত ঘটিত হ’বলগীয়া কোনো হত্যাকাণ্ডৰ আগজাননী 	 ● 儀式の最中にろうそくが消えたら，近くに邪悪な霊がいる


• বিভিন্ন চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ত সংখ্যাৰ বৃদ্ধি হ’বলগীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকৰ সম্পৰ্কে কেনেকৈ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল? • যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসমূহক কেনেকৈ নিজৰ পোহৰৰ দ্বাৰা দীপ্তিময় কৰি তুলিছে? 	 14 光景を思い浮かべることができますか。例の白い雲は近づいて来て，西のかなたにある，無数の点の集まりのように見えます。それは，波の上をかすめて飛ぶ，鳥の群れのようにも見えます。しかし，さらに近づいて来ると，風をとらえるために帆をいっぱいに広げた船であることが分かります。エルサレムに向かってやって来る船はあまりに多いので，はとの群れを思わせます。その船隊は，遠くの港から全速力で航行し，信者をエルサレムへ，エホバの崇拝へと連れて来ます。


growisofs বাৰ্ণিং চ্যুইট 	 growisofs 書き込みツール


১১ দৃঢ় আৰু আন্তৰিকতাৰে আমি ক’ব পাৰোঁ যে প্ৰত্যেকজন সত্য খ্ৰীষ্টানে ব্যক্তিগতভাৱে তেওঁ বা তাই নিজে বাইবেলখনক নিৰীক্ষণ কৰা উচিত। তেনেধৰণৰ নিৰীক্ষণ, আপুনি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত কৰা আৱশ্যক নহয়। আমাৰ সকলোৱে পাঁচনি পৌলৰ সময়ত কিছুমান খ্ৰীষ্টানে ক্ৰমান্বয়ে ব্যক্তিগতৰূপে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ ত্যাগ দিয়া মনোবৃত্তি বিকাশিত নকৰিবলৈ নিশ্চিত কৰা উচিত। তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ বচনসমূহৰ আদিকথাৰূপ বৰ্ণমালা” অৰ্থাৎ “খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ৰ আদিকথা” শিকিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে “সিদ্ধিৰ অৰ্থে আগ বাঢ়ি যাবলৈ” একেৰাহে অধ্যয়ন কৰা নাছিল। (ইব্ৰী ৫:১২-৬:৩) এতেকে আমি নিজকে এইদৰে সুধিব পাৰোঁ: ‘মই বহুসময় বা অলপ সময়ৰ পৰা খীষ্টান মণ্ডলীৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাৰাখোঁ কিয়, ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলখনক ব্যক্তিগতভাৱে অধ্যয়ন কৰিবলৈ কেনে অনুভৱ কৰোঁ? পাঁচনি পৌলে তেওঁৰ সময়ত থকা খীষ্টানসকলৰ সম্পৰ্কে প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিল যে, তেওঁলোকে যেন “সকলো আত্মিক জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাবিষয়ক তত্ত্ব-জ্ঞানত” বৃদ্ধি হয়। ময়ো সেই একেইদৰে ইচ্ছাক প্ৰকাশ কৰোঁনে?’—কলচীয়া ১:৯-১১. 	 8 しかし，一つの句はイエスが聖書の研究に水を差しているかのように取れるため，不可解に思う人もいるかもしれません。イエスが当時のある人たちに述べたその言葉は，ヨハネ 5章39，40節に記されています。「あなた方は聖書によって永遠の命を持てるようになると考えて，それを調べています。そして，これこそわたしについて証しするものなのです。それなのにあなた方は，命を持つためにわたしのところに来ようとしません」。イエスはこのように述べることによって，聴いていたユダヤ人に聖書の研究をやめさせようとしていたのではありません。むしろ，その人たちの不誠実さ，もしくは矛盾を明らかにしていたのです。それらの人は，聖書が人を永遠の命に導くものであることを認めていました。しかし，調べていたその聖書は，その人たちをメシアに，つまりイエスに導くはずのものでもあったのです。にもかかわらず，それらの人はイエスを受け入れようとしていませんでした。ですから，研究していても全く益になりませんでした。誠実に教えを受け入れる人たちではなかったのです。―申命記 18:15。ルカ 11:52。ヨハネ 7:47，48。 9 使徒や昔の預言者たちは，どんな立派な手本を残しましたか。


“অপকাৰৰ সলনি কাৰো অপকাৰ নকৰিবা” 	 4 試練のもとにあった時のイエスや他の忠実な僕たちの対応の仕方について，どんなことが言えますか。


“তোমালোকে শাৰী হৈ থিয় দি থাকি, তোমালোকৰ লগত থকা যিহোৱাই কৰা নিস্তাৰ দেখিবা।”—২ বংশাৱলি ২০:১৭. 	 1，2 差し迫った「マゴグの地のゴグ」の攻撃が国際テロの脅威より重大であるのはなぜですか。


১০ আমি অত্যধিক কঠিন পৰিস্থিতিতো বিশ্বাসী হৈ থাকিব পাৰোঁ। (গীত ১১৯:২৫-৩২) ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অখণ্ডতা বজাই ৰাখাত যদি আমি সফল হ’ব বিচাৰিছোঁ, তেন্তে আমি নিশ্চয়ে আনক শিকাবলৈ ইচ্ছুক আৰু যিহোৱাৰ নিৰ্দ্দেশনা বিচাৰি আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৱশ্যক। তদুপৰি আমি “বিশ্বস্ততাৰ পথ” বাছনি কৰাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।—গীত ১১৯:২৬, ৩০. 	 エホバの言葉によって清さを保つ 5 （イ）どうすれば霊的な清さを保てるか，説明してください。（ロ）重大な罪をおかした若い人には，どんな助けがありますか。


এক সময়ত অকল এটা ট্ৰেক পৰীক্ষা কৰা সম্ভৱ হ'ব 	 同時に1個だけのトラックをチェックできます


• সকলো জাতিৰ বাবে কেনে এক উত্তম সুযোগ মুকলি কৰা হৈছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 最終的にイエスは，西暦33年のニサン14日，使徒たちと共に過ごした最後の夜，主の晩さんとして知られることになった式典を創始し，弟子たちにその記念の式を行なうように命じました。その晩にイエスは，残っていた11人にこう語りました。「あなた方はわたしの試練の間わたしに堅く付き従ってきた者たちです。それでわたしは，ちょうどわたしの父がわたしと契約を結ばれたように，あなた方と王国のための契約を結び，あなた方がわたしの王国でわたしの食卓について食べたり飲んだりし，また座に着いてイスラエルの十二部族を裁くようにします」。―ルカ 22:19，20，28‐30。


আমি যীচুৰ আৰ্হিৰ অনুসাৰে চলা উচিত 	 イエス･キリストが歩まれたとおりに歩んでゆく


কোনো চিংক্‌ড লগইন পোৱা নগ'ল। 	 同期したログイン情報はありません。


৫. জীৱনৰ কেনে দিশবোৰত দয়া দেখুৱাটো আৱশ্যক? 	 会衆の集会における親切


২ যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকবিলাকে ৰাখা বিশ্বস্ততাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টি কৰে? তেওঁ দায়ূদে কোৱাৰ দৰে দৃষ্টি কৰে, য’ত আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “দেশৰ বিশ্বাসীবিলাক যেন মোৰ লগত থাকিব, এই নিমিত্তে মই সিবিলাকলৈ চকু ৰাখিম; সিদ্ধ পথত চলোঁতা জনেই মোৰ পৰিচাৰক হব।” (গীত ১০১:৬) যিহোৱাই তেওঁৰ উপাসকবিলাকে বজাই ৰাখা বিশ্বস্ততাক দেখি আনন্দিত হয়। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “ভঁৰালী যেন বিশ্বাসী হয়, মানুহে এনে গুণ বিচাৰে।” (১ কৰিন্থীয়া ৪:২) বিশ্বস্ততা হোৱাৰ সৈতে কি সন্মিলিত আছে? জীৱনৰ কেনেবোৰ ক্ষেত্ৰত আমি বিশ্বস্ততা হোৱাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰোঁ? “সিদ্ধ পথত” চলি কেনেবোৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰি? 	 2 いっぽう神は，ご自分の崇拝者たちの信頼性をどう見ておられますか。次のように述べたダビデと同じ見方をしておられます。「わたしの目は地の忠実な者たちの上にあります。彼らがわたしと共に住むためです。とがのない道を歩んでいる者，それがわたしに仕える者なのです」。（詩編 101:6）エホバは，ご自分の僕たちの忠実さを大いに喜ばれます。ですから，使徒パウロがこう書いたのももっともなことです。「家令に求められるのは，忠実であることです」。（コリント第一 4:2）では，忠実であるとはどういうことでしょうか。生活上のどんな分野で忠実に行動すべきでしょうか。『とがのない道を歩む』ことには，どんな祝福があるでしょうか。


২০ যীচুক অনুকৰণ কৰাৰ সৈতে নিষ্ঠাৱান হোৱাও সন্মিলিত আছে। বাইবেলে তেওঁ দেখুউৱা নিষ্ঠাৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: “তেওঁ ঈশ্বৰৰূপী থাকোঁতে, ঈশ্বৰৰ সমান হোৱাকেই কাঢ়ি লোৱা বুলি নামানিলে; কিন্তু নিজকে শূন্য কৰি, দাসৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি, মানুহৰ নিচিনা হল; আৰু আকাৰ-প্ৰকাৰত মানুহৰ দৰে হৈ নিজকে সৰু কৰি, মৃত্যুলৈকে, এনে কি, ক্ৰুচীয় মৃত্যুলৈকে আজ্ঞাধীন হল।” যীচুৱে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাধীন হৈ তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বক নিষ্ঠাৰে সমৰ্থন কৰিলে। তেওঁ মৃত্যু পৰ্য্যন্ত আজ্ঞাকাৰী হৈ থাকিল। ঠিক সেইদৰে আমিও তেনে ‘মনোভাব’ আৰু নিষ্ঠাৰে যিহোৱাৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰা উচিত।—ফিলিপীয়া ২:৫-৮. ২১ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকৰ প্ৰতিও নিষ্ঠা দেখুৱালে। তেওঁলোকত থকা দুৰ্ব্বলতাবোৰৰ স্বত্বেও যীচুৱে তেওঁবিলাকক “শেষলৈকে প্ৰেম কৰিলে।” (যোহন ১৩:১) একেইদৰে আমিও আমাৰ ভাই-ভনীসকলত থকা দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে নিন্দাত্মক মনোবৃত্তি দেখুউৱা উচিত নহয়। 	 15 キリストは弟子たちの失敗や誤りの扱い方においても，わたしたちが従うべき手本を残されました。キリストが人間として地上で過ごした最後の晩の出来事を二つ調べてみましょう。イエスはゲッセマネに着いてから，『ペテロとヤコブとヨハネを一緒に連れて行き，「ずっと見張っていなさい」』と言われます。それから，『少し進んで行って地面に伏し，祈りはじめ』ます。しかし戻ったイエスは，「彼らが眠っているのを見」ました。そこでどうされましたか。「もとより，霊ははやっても，肉体は弱いのです」と言われます。（マルコ 14:32‐38）ペテロとヤコブとヨハネを厳しく叱責するのではなく，思いやりを示されたのです。その同じ晩にペテロはイエスを三度否認します。（マルコ 14:66‐72）その後イエスはペテロをどう扱われたでしょうか。『主はよみがえらされて，シモン[ペテ に現われた』のです。（ルカ 24:34）イエスは「ケファに現われ，次いで十二人に現われた」と聖書は述べています。（コリント第一 15:5）イエスは憤りを覚えるのではなく，悔い改めたこの使徒を許し，強めました。後にイエスはこのペテロに，大きな責任をゆだねられました。―使徒 2:14; 8:14‐17; 10:44，45。


পৰিবৰ্তন প্ৰদৰ্শন কৰক (_S) 	 変更点を表示する(_S)


নথিপত্ৰ পৰিচালন ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্য বিন্যাস কৰকName 	 ファイルマネージャでのナビゲーションを設定しますName


প্ৰথম শতাব্দীত, পাঁচনি পৌলে ইফিচীয়া মণ্ডলীলৈ এইদৰে লিখিলে: “হে সন্তানবিলাক, প্ৰভুত তোমালোক পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞাধীন হোৱা; কিয়নো এয়ে উচিত।” (ইফিচীয়া ৬:১) গতিকে পিতৃ-মাতৃসকলৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ সকলোতকৈ মুখ্য কাৰণ হৈছে, কিয়নো এইটো ঈশ্বৰৰ সিদ্ধান্ত আৰু এয়াই উচিত। পৌলেও কৈছিল, “এয়ে উচিত।” 	 1世紀のエフェソスのクリスチャン会衆にあてて，使徒パウロはこう書きました。「子供たちよ，主と結ばれたあなた方の親に従順でありなさい。これは義にかなったことなのです」。（エフェソス 6:1）ですから，そのような従順を示すのは，まず第一に神の義の規準と調和しているからです。パウロが述べているように，「これは義にかなったことなのです」。


ই-মেইল গ্ৰহনকাৰী প্ৰমাণপত্ৰ 	 メール受信者の証明書


আপুনি কি দৰে উত্তৰ দিব? 	 15 どうすれば心の純粋な人，また平和を求める人になれますか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ অভিষিক্তসকলৰ অহিতে অমঙ্গল উৎপন্ন কৰে 	 エホバはご自分の油そそがれた者に対して災いを起こされる


১২. (ক)সেই পৰিচাৰকজনৰ সন্দেহ কেনেকৈ দূৰ কৰা হৈছিল? (খ) যেতিয়া আমাৰ মনত কোনো সন্দেহ উৎপন্ন হয় তেনেহ’লে আমি কেনেকৈ তাক দূৰ কৰিব পাৰোঁ? ১৩. আমাৰ আধ্যাত্মিকতাক দুৰ্ব্বল কৰি সত্যৰ পথৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ চয়তানে কেনে ধৰণৰ প্ৰচেষ্টা চলায়? 	 20 今はどのように行動すべき時ですか。 20 今は，揺れ動くべき時ではありません。エホバの祝福は，あらゆる国民に対する証しとして全世界で繰り広げられてきた最大の聖書教育活動の上にはっきり示されています。（マタイ 24:14）真理を自分自身のものとし，それを他の人たちに伝えてください。あなたの永遠の将来は，今あなたが行なうことにかかっています。手を緩めるなら，エホバの祝福にあずかることはできません。（ルカ 9:62）むしろ今は，「[わたしたちの]労苦が主にあって無駄でないことを知っているのですから，堅く立って，動かされることなく，主の業においてなすべき事を常にいっぱいに持（つ）」べき時です。―コリント第一 15:58。 [脚注]


শেষ লিখনি #{ $lateWriteCount } 	 遅延書き込み #{ $lateWriteCount }


৫. পাঁচনি পৌলে কোৱা বাক্যবোৰে আগ্ৰিপ্প ৰজাক কিয় অতিশয়ৰূপে প্ৰভাৱিত কৰিলে? 	 宣教奉仕に対する神の見方を持つ


সূচিপত্ৰ কৰিব লগা ভাষাList of words to exclude from index 	 インデックス付けする言語List of words to exclude from index


বৰ্তমান সময়ত এনে এক ধাৰণা ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছে, যাক সঠিক মনোবৃত্তি বুলি জনা যায়। এনে ধাৰণাৰ যোগেদি যি ব্যক্তি আশাবাদী অৰ্থাৎ সকলো সময়তে উত্তম পৰিণামৰ আশা কৰে আৰু নিজৰ ইচ্ছাবোৰৰ ওপৰত নিয়ণ্ত্ৰন ৰাখে, তেওঁহে জীৱনত প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পায়। বহুতে জীৱন আৰু ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি আশাবাদী হোৱাৰ দ্বাৰা অধিক আনন্দিত হ’ব পাৰে বুলি বিশ্বাস নকৰে। যিহেতু কেৱল নিজৰ ইচ্ছাবোৰৰ যোগেদি মাত্ৰ আশাবাদী হৈ আনন্দৰ উপভোগ কৰিব পাৰি, এনে নহয়। ইয়াৰ বাবে যথাৰ্থতা হোৱা উচিত। তদুপৰি মাত্ৰ আশাবাদী বা সকলো সময়তে উত্তম আশা ৰাখি যুদ্ধ, আকাল, বেমাৰ, প্ৰদূষণ, বৃদ্ধ অৱস্থা বা মৃত্যুৰ দৰে পৰিবেশেৰ পৰা হাত হাৰিব নোৱাৰি, কিয়নো এইবোৰে আমাৰ প্ৰকৃত আনন্দ কাঢ়ি লয়। তথাপি আমাৰ আশাবাদীৰো এক নিজ পৰিসীমা আছে। 	 最近推奨されている積極的心理学と呼ばれる概念は，積極的な考え方をし，個人の長所に注意を集中することによって養う楽観主義が幸福をもたらす，としています。人生や将来に対する楽観的な見方が幸福に寄与することを否定する人は少ないでしょう。しかし，そのような楽観的な見方は，単なる希望的観測ではなく事実に基づいている必要があります。それに，どんなに楽観的な見方や積極的な考え方を持っていようと，多くの幸福を奪うもの ― 戦争，飢餓，疫病，公害，老齢，病気，死など ― をなくすことはできません。それでも，楽観的な見方には確かに価値があります。


{ -pocket-brand-name }-ত লিংক সাঁচি থওক 	 リンクを { -pocket-brand-name } に保存


এস্তদো দে মেক্সিচো 	 メキシコ合衆国の天気予報


আনকি নাবালক ল’ৰা-ছোৱালীয়েও ঈশ্বৰৰ কাষ চাপিব পাৰে 	 子どもたちも神に近づくことができる


আপুনি এনে এখন জগতৰ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিকতাক কি দৰে সমাধান কৰিব, য’ত কোনো নীতি-নিয়ম নাই আৰু লোকসমূহে নিজেই ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় লয়? যদি কোনো প্ৰভাৱশালী আৰু ভাল—অভিপ্ৰায় ৰখা—ধৰ্ম্মৰ হোৱা বা নোহোৱা—লোকে এই জগতখনক প্ৰকৃততে উত্তম স্থানলৈ পৰিৱৰ্তন কৰাত সক্ষম হয়, তেনেহ’লে কোনসকলে কৰিব পাৰিব? আমি ইয়াৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী অধ্যায়ত বিচাৰি পাম। দৰাচলতে আমি যীচুৱে মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ নহয় বুলি কোৱা বাক্যশাৰীৰ পৰা ইয়াৰ উত্তৰ বিচাৰি পাম। (w01 10/15) 	 それにしても，絶対不動の道徳規範が存在せず，人々がそれぞれ自分で正邪を決めるような世界にあって，道徳的また霊的な問題を解決していくにはどうすればよいのでしょうか。影響力のある善意の人々が ― 宗教に関係していてもいなくても ― この世界を本当により良いところにすることができないのであれば，だれができるのでしょうか。次の記事で見るとおり，その答えはあります。実のところ，それは，わたしの王国はこの世のものではありません，と言われたイエスの言葉そのものにあります。


অথলিয়া ৰাণীয়ে যিহূদাৰ ৰাজবংশক ছলেৰে সংহাৰ কৰি নিজেই ৰাজসিংহাসনত বহিল। ই প্ৰকৃততে এক অতি দুখৰ ঘটনা আছিল। তাই ভাবিছিল যে এতিয়া তাইৰ অবিহনে ৰাজসিংহাসনত বহা আৰু কোনো উত্তৰাধিকাৰী জীৱিত থকা নাই। কিন্তু তাই নাজানিছিল যে যিহোৱাক প্ৰেম আৰু তেওঁৰ ব্যৱস্থাক পালন কৰা সাহসী যিহোচেবা নামৰ এগৰাকী ৰাজকুঁৱৰীয়ে ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ এজন সদস্য অৰ্থাৎ কণমানি যোৱাচক লুকুৱাই ৰাখিছিল। যিহোচেবা আৰু তাইৰ স্বামী মহা-পুৰোহিত যিহোয়াদাই প্ৰায় ছবছৰ লৈকে যোৱাচক মন্দিৰত লুকুৱাই থৈছিল।—২ ৰাজাৱলি ১১:১-৩. 	 その出来事は陰うつなものです。王妃アタリヤが，巧妙な策略と殺人によってユダの王座を奪い取っていました。相続権のある血族を全員殺害したと思い込み，自らを女王としたのです。一方，エホバとその律法を深く愛していた王女エホシェバは，勇敢にも王族の子孫である赤子のエホアシュをこっそり隠します。エホシェバと，夫である大祭司エホヤダは，この王位相続者を神殿の一室に6年間かくまいました。―列王第二 11:1‐3。


৪, ৫. ইয়াত উল্লেখ কৰা বাইবেলৰ উদাহৰণ দুটাই কেনেকৈ মানৱ দয়া আৰু প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ মাজত থকা ভিন্নতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে? 	 18 （イ）クリスチャンの長老は，どんな態度で「羊の群れを牧し」ますか。（ロ）ある長老は，仲間の信者の力になることについて，どんな気持ちを言い表わしましたか。


নহয় ধন্যবাদ 	 更新しない


• পৰিয়ালত? 	 ● 家庭で


সন্তানৰ সৈতে হোৱা পিতৃ-মাতৃৰ কথোপকথনৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? এটা ৰিপোৰ্টৰ অনুসাৰে বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত দেখা গৈছে যে, “পিতৃ-মাতৃসকলে ল’ৰা-ছোৱালীক আজি স্কুলত দিনতো কেনেকৈ গ’ল? তোমাৰ বন্ধু বা বান্ধৱী কেনে আছে? বুলি প্ৰশ্ন সুধিয়ে নিজৰ কথোপকথন সীমিত ৰাখে।” ৰিপোৰ্টতোৱে কয় যে, “এনেদৰে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কেনেকৈ আৱেগপূৰ্ণ সম্বন্ধ বিকশিত কৰিবলৈ শিকিব পাৰে?” 	 親子の会話はどうなっているでしょうか。上に引用した記事は，大抵の場合「それは会話ではなく，尋問と化している。学校はどうだったの，友達はどうなの，といった具合である」と指摘し，「子どもたちは，感情面の結びつきを強める方法をどうやって会得するのだろうか」と問いかけています。


workstati on ইন্সটল কৰক 	 ワークステーションのインストール


তেওঁলোকে আশা কৰা সেই পৰমদেশীয় পৃথিৱীখনৰ কি হ’ল? আমাৰ পৃথিৱীখন কেৱল অলপ সময়ৰ বাবে অস্তিত্বত আছেনে? প্ৰথম শতাব্দীৰ ইহুদী দাৰ্শনিক ফিলিয়ৰ অনুসাৰে মানুহে কেৱল অলপ “সময় দুখ-কষ্ট, বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতাৰ” সম্মুখীন হোৱাৰ পিছত আত্মিক ৰাজ্যলৈ যাত্ৰ কৰিবনে? অথবা ঈশ্বৰে যেতিয়া পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰি মানুহক পৰমদেশীয় পৰিৱেশত ৰাখাৰ সময়ত তেওঁৰ মনত আন কোনো উদ্দেশ্য আছিলনে? মানৱজাতিয়ে বাস্তৱতে আধ্যাত্মিক পূৰ্ণতা হোৱা আৰু এই পৃথিৱীখনত আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰাটো দেখিবলৈ পাবনে? বাইবেলে এই বিষয়ে কি কৈছে তাক পৰীক্ষা নকৰে কিয়? বৰ্তমান সময়ত লাখ লাখ লোকে পৃথিৱীত অৱশ্যেই যুক্তিসঙ্গতভাৱে পৰমদেশ পুনৰ স্থাপন কৰা হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰাৰ দৰে আপুনিও কৰিব পাৰিব। (w03 11/15) 	 楽園の地の希望はどうなったのでしょうか。地上におけるわたしたちの存在は，もともと単なる通過点に過ぎないのでしょうか。1世紀のユダヤ人哲学者フィロンが唱えたように，それは霊の領域に向かう旅の途上の「短い，たいていは不幸な一こま」でしかないのでしょうか。それとも神は，地球を創造して楽園の状態の地上に人間を置いた時，何か別の考えをお持ちでしたか。人類は，真の霊的満足と至福をまさしくこの地上で見いだすことができるでしょうか。この問題に関して聖書が述べている事柄をお調べになってください。あなたも，すでに何百万もの人々が出している結論，つまり地上の楽園が回復するという見込みは確かに理にかなっているという結論に達するでしょう。


অটোক্যাড-Autodesk, IntelliCAD 	 AutoCADのオートデスク, 革新, IntelliCADの


যিহোৱাৰ সেই দিন যেনেকৈ দ্ৰুতগতিত কাষ চাপি আহিছে আমি লোকসকলক কেনে দৃষ্টি কৰা উচিত? 	 エホバの日が近い今，人々をどう見るべきですか


নোহৰ পৰা অব্ৰাহামলৈ (৯৫২ বছৰ) 	 ノアからアブラハムまでの世代（952年）


বামে জমা কৰক: 	 残りの手札:


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 暴風雨や地震に襲われるとき


খ্ৰীষ্টৰ নেতৃত্বৰ অধীন হোৱাৰ দ্বাৰা পৰিয়াল সুখী হ’ব পাৰে 	 キリストの指導に服するなら，家族はいっそう幸福になる


এতিয়া এৰি যোৱা মানে আপুনি আপোনাৰ সাল-সলনি হেৰুৱাব 	 ページを離れると変更が失われます


প্ৰমাণপত্ৰ সংৰক্ষণৰ পাছৱাৰ্ড (আকৌ): 	 証明書のバックアップ用パスワード(再入力):


১৭ প্ৰেমাভিনয়ক হয়তো এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি: বিবাহৰ উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ কাৰোবাৰ প্ৰতি প্ৰেমাসক্ত ভাৱনা উৎপন্ন হোৱা। মানুহক আজিলৈকে কোনেও বুজিব পৰা নাই আৰু তেওঁলোকত এনে ধৰণৰ প্ৰেমাভিনয় ভাৱনা দেখাতো কোনো আচৰিত কথা নহয়। তদুপৰি ইয়াৰ কিছুমান ভাৱনাক বুজি পোৱাটো ইমান সহজ নহয়। (হিতোপদেশ ৩০:১৮, ১৯) এনে ধৰণৰ সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ কোনো কঠিন নিয়মক মানি চলিলে নহ’ব। তাৰ পৰিৱৰ্তে আত্মনিৰীক্ষণ কৰা আৰু বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহক পালন কৰাটোহে অধিক ফলদায়ক হ’ব। 	 14，15 （イ）「淫行」の意味について，どんな間違った見方をする人がいますか。（ロ）「淫行」には，どんな行為も含まれますか。クリスチャンはどのようにして『淫行から逃げ去る』ことができますか。


ইয়াক %S ৰ পছন্দত সলনি কৰিব পাৰিব।\u0020 	 この設定は %S の設定画面で変更できます。


cdrecord ৰে "-immed" ফ্ল্যাগ সামৰ্থবান কৰক 	 cdrecord コマンドの "-immed" フラグを有効にするかどうか


৩. মোচিয়ে তেওঁৰ মুখমণ্ডল ওৰণিৰে কিয় ঢাকিবলগীয়া হৈছিল? 	 14 イエスはどのように神の栄光を見ましたか。どんなことを喜びとしましたか。


৫ তেওঁলোকে কেৱল বিলাসীতা জীৱন-যাপন, উত্তম ভোজন-পান আৰু মধুৰ সঙ্গীতৰ আনন্দ উপভোগ কৰাৰ বাবে যিহোৱাই অসন্তুষ্টি হৈছিলনে? অৱশ্যেই নহয়! কিয়নো যিহোৱাই স্বয়ং মানুহৰ আনন্দৰ বাবে তেনে প্ৰবন্ধ কৰিছিল। (১ তীমথিয় ৬:১৭) দৰাচলতে তেওঁলোকৰ বেয়া ইচ্ছা, নিষ্ঠুৰ মন আৰু সঙ্গী ইস্ৰায়েলৰ প্ৰতি ৰাখা কপটীয়া স্বভাৱ দেখিহে যিহোৱাই অসন্তুষ্ট হৈছিল। 	 5 イスラエル人が心地よく暮らし，おいしい食事を堪能し，上等のぶどう酒を飲み，美しい音楽を聴くことを，エホバ神は不快に思われたのでしょうか。もちろんそうではありません。神はそれらのものを人間の楽しみのために豊かに備えておられるからです。（テモテ第一 6:17）エホバを不快にさせたのは，人々の間違った欲望，邪悪な心の状態，神に対する不遜な態度，仲間のイスラエル人への愛の欠如でした。


সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ ফাইলৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰা হৈছে। 	 ファイルの整合性のチェックが完了しました。


Pseudo-elements নিগেইট কৰিব নোৱাৰি '%1$S'। 	 擬似要素を否定することはできません: ‘%1$S’


“সকলোকে ঈশ্বৰৰ গৌৰৱৰ অৰ্থে কৰিবা” 	 「すべての事を神の栄光のためにしなさい」


প্ৰবন্ধ 	 はじめに


আপুনি যীচুৰ এই শিক্ষাবোৰৰ পৰা লাভৱান হ’ব পাৰে 	 イエスの教えはすべて有益


কোৰিয়ান উচ্চাৰণ: 	 韓国語・朝鮮語の発音:


ছলচাতুরী (4331) 	 だまさ (4328)


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 クリスチャンは世をどう見るか


লীডাৰব'ৰ্ডৰ দৃশ্যমানতা 	 リーダーボードへの表示


এতেকে ‘ঈশ্বৰে প্ৰেমী’ হোৱাৰ বাবে নিজৰ সেৱকসকলে তেওঁক প্ৰেমেৰে উপাসনা কৰাটো বিচাৰে। (১ যোহন ৪:৮) যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ প্ৰেমক বৃদ্ধি কৰাটো বিচাৰে, তেনেহ’লে ওপৰত উল্লেখ কৰা পদক্ষেপবোৰ লওঁক। আপোনাৰ পৰিশ্ৰমে নিশ্চয় ফল দিব! 	 「神は愛」であられ，僕たちが愛の気持ちからご自分に仕えることを望んでおられます。（ヨハネ第一 4:8）神に対する愛を再び燃え立たせる必要があるなら，この記事で取り上げられた適切な処置を講じてください。後で振り返って，そうして良かったと思うことでしょう。


৫. “ঈশ্বৰৰ সেই দিনৰ আগমনৰ” বাবে যে আমি তৎপৰতাৰে আকাঙ্ক্ষা কৰিছোঁ তাক আমি কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 17 クリスチャン会衆内での特権をとらえようと努めるとき，どんな動機を持つべきですか。


[২৮ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [20ページの図


•বাইবেলৰ বিষয়বস্তু কি? 	 14 人間がエホバの支配を永久に必要とするのはなぜですか。


ইয়াত যীচুৱে এইটো কোৱা নাছিল যে আমি আমাৰ পৰিয়ালবৰ্গ আৰু নিজৰ ভৌতিক আৱশ্যকতাসমূহক চোৱা-চিতা কৰাত অৱহেলা কৰা আৱশ্যক। কিয়নো এই বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কৈছে: “কোনোৱে যদি আপোন লোকৰ, বিশেষকৈ নিজৰ ঘৰৰ পৰিয়ালৰ নিমিত্তে চিন্তা নকৰে, তেন্তে তেওঁ বিশ্বাস অস্বীকাৰ কৰিলে, আৰু অবিশ্বাস কৰা লোকতকৈয়ো অধম।” (১ তীমথিয় ৫:৮) দৰাচলতে যীচুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে যদি আমি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰ আমাৰ জীৱনৰ সকলো কাৰ্য্যতকৈ প্ৰথম স্থান দিওঁ, তেন্তে ঈশ্বৰে আন আৱশ্যকতাবোৰো পূৰ্ণ হোৱাতো নিশ্চিত কৰিব। ইয়াত আমি জীৱনত কিহক প্ৰাধান্যতা দিয়া আৱশ্যক সেই বিষয়ে শিকিব পাৰিলোঁ। এই উপদেশ পালন কৰি অমি আনন্দিত হ’ব পাৰিম, কিয়নো “আত্মাত দৰিদ্ৰবিলাক ধন্য।”—মথি ৫:৩. 	 イエスは，わたしたちが自分や家族の身体的な必要をないがしろにすべきだと言っていたのではありません。「自分に属する人々，ことに自分の家の者に必要な物を備えない人がいるなら，その人は信仰を否認していることになり，信仰のない人より悪いのです」と聖書は述べています。（テモテ第一 5:8）しかしイエスは，わたしたちが第一にすべきものを第一にし，霊的な事柄を優先させるなら，神が必ず他の必要を顧みてくださると約束しておられます。ここで得られる教訓は，優先順位を定めることです。この助言に従うなら幸福になれます。「自分の霊的な必要を自覚している人たちは幸い」だからです。―マタイ 5:3。


৬. কি উদ্দেশ্যেৰে শুদ্ধতাৰ ব্যৱস্থাসমূহ দিয়া হৈছিল? 	 17 エホバがご自分の民を清い状態にされたのはなぜですか。


আপুনি কোনো অধ্যয়নত অংশগ্ৰহণ কৰা নাই। 	 参加している調査はありません。


৪ আঁহক এতিয়া আমি যিহোৱাই চদোম আৰু ঘমোৰা নামৰ চহৰখন ধ্বংস কৰাৰ সম্পৰ্কে থকা তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা সময়লৈ ঘূৰি যাওঁ। তেতিয়া অব্ৰাহামে এইদৰে মিনতি কৰিলে: “আপুনি দুষ্টৰ লগত ধাৰ্ম্মিককো সংহাৰ কৰিব নে? সেই নগৰৰ মাজত কিজানি পঞ্চাশ জন ধাৰ্ম্মিক লোক আছে; পাছে তাত থকা সেই পঞ্চাশ জন ধাৰ্ম্মিকৰ নিমিত্তে সেই ঠাইলৈ ক্ষমা নিদি, আপুনি তাক সংহাৰ কৰিব নে? দুষ্টৰ লগত ধাৰ্ম্মিকৰ প্ৰাণ লোৱা এনে কৰ্ম্ম আপোনাৰ পৰা দূৰ হওক; ধাৰ্ম্মিক লোককে দুষ্টৰ সমান কৰাও আপোনাৰ পৰা দূৰ হওক; সমুদায় পৃথিবীৰ বিচাৰকৰ্ত্তা জনাই জানো ন্যায়-বিচাৰ নকৰিব?” অব্ৰাহামে দুবাৰকৈ “আপোনাৰ পৰা দূৰ হওক” বুলি উক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিয়নো তেওঁ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা জানিছিল যে যিহোৱাই কেতিয়াও দুষ্টবিলাকৰ সৈতে ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিসকলক ধ্বংস নকৰে। যিহোৱাই যেতিয়া অব্ৰাহামক জনালে যে যদি “নগৰৰ ভিতৰত পঞ্চাশ জন ধাৰ্ম্মিক” ব্যক্তি পায় তেন্তে চদোম চহৰখন ধ্বংস নকৰে, তেতিয়া অব্ৰাহামে ক্ৰমান্বয়ে সেই ধাৰ্ম্মিকৰ সংখ্যা দহজনলৈ হ্ৰাস কৰিলে।—আদিপুস্তক ১৮:২২-৩৩. ৫ যদি অব্ৰাহামে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ সামঞ্জস্যত চলা হ’লে যিহোৱাই তেওঁৰ মিনতি শুনিলেহেঁতেননে? অৱশ্যেই নহয়। অব্ৰাহামে “ঈশ্বৰৰ মিতিৰ” হোৱাৰ বাবে তেওঁ যিহোৱাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিছিল। (যাকোব ২:২৩) যিহোৱাই চদোম আৰু ঘমোৰা চহৰখনৰ প্ৰতি মনোযোগ দি অব্ৰাহামে কৰা নিবেদনৰ বিষয়ে মনত ৰাখিছিল। কিয় মনত ৰাখিছিল? কিয়নো আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃ যিহোৱাৰ ইচ্ছা এই যে “কোনো যেন বিনষ্ট নহয়, কিন্তু সকলো যেন মন-পালটনত প্ৰবৃত্ত হয়।” 	 3 最初の例は，忠実な族長アブラハム，および邪悪な都市ソドムとゴモラに関係したものです。エホバは「ソドムとゴモラについての苦情の叫び」をお聞きになった時，それらの都市と住人すべてを直ちに滅ぼすようなことはされませんでした。まず，調査を行ないました。（創世記 18:20，21）二人のみ使いがソドムに遣わされました。二人は，義人ロトの家に滞在しました。み使いたちが到着した日の晩，「その都市の男たち……がその家を取り囲んだ。少年から年寄りまで，民のすべてがこぞってやって来た」とあります。み使いたちと同性愛の関係を持つことを望んだのです。住民の堕落ぶりからして，その都市が滅びに価することは明らかでした。それでも，み使いたちはロトにこう語りました。「あなたにはほかにだれかがここにいますか。婿や息子や娘，そして市内にいるあなたに属する者を皆この場所から連れ出しなさい！」 エホバは，その都市の住人が幾人かでも救われるように道を開きましたが，最終的に滅びを免れたのは，ロトと二人の娘だけでした。―創世記 19:4，5，12，16，23‐26。


অসুবিধেও: 	 不利な点:


• আৰু বিশ্বাসী উপাসকসকলৰ দ্বাৰা আমাক আৱশ্যকীয় সহায় আগবঢ়াইছে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16，17 （イ）詩編 1編2，3節は，神の律法を読むことの報いをどのように描写していますか。（ロ）詩編 1編3節には，真剣な努力がどのように描かれていますか。


২০ “যিবিলাকে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনি পালন কৰে, তেওঁবিলাকহে ধন্য।” (লূক ১১:২৮) ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক আজ্ঞাবোৰক পালন কৰি মাত্ৰ বৰ্তমান সময়তেই নহয় কিন্তু চিৰকালৰ বাবেও আনন্দ লাভ কৰিব পাৰিম। যিহোৱাই প্ৰৱন্ধ কৰা লাভবোৰ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ তেতিয়াহে সক্ষম হ’ম, যদিহে আমি নিজৰ নৈতিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখোঁ। ইয়াৰ ওপৰিও যিহোৱাই আমাক তেওঁৰ পথত চলি থাকিবলৈ সহায় কৰিব। পাপী মানৱজাতি হোৱাৰ বাবে যদিও আমি কোনো অনৈতিকতাৰ কাৰ্য্য কৰোঁ, কিন্তু তেতিয়া এইটো জানি সাহস পাব পাৰোঁ যে যিহোৱাই সেই লোকসকলক ক্ষমা কৰিবলৈ সদায়ে প্ৰস্তুত থাকে যিসকলে অন্তৰৰে সৈতে অনুতাপ কৰে। এতেকে তেনে পাপক দুনাই নকৰিবলৈ দৃঢ়-সঙ্কল্প কৰোঁহঁক।—যিচয়া ৫৫:৭. 	 12 この記述に出てくる若者は『心が欠けて』いた，という点に注意してください。この表現は，考え，欲望，愛情，感情，人生の目標などが，神の是認されるものと調和していなかった，ということを暗示しています。若者は，道徳的な弱さのため悲惨な結果に至りました。この危機的な「終わりの日」に，道徳的な強さを身につけるには努力が要ります。（テモテ第二 3:1）神はわたしたちを助けるための備えを設けておられます。正しい道筋へと励ますため，また同じ目標を持つ他の人たちと知り合えるように，クリスチャン会衆の集会を設けておられます。（ヘブライ 10:24，25）わたしたちを牧し，義の道を教える，会衆の長老たちもいます。（エフェソス 4:11，12）導きとなり，手引きとなる，神の言葉 聖書もあります。（テモテ第二 3:16）また，いつどんな時でも，神の霊による助けを求めて祈ることができます。―マタイ 26:41。


'%2$S' বৈশিষ্ট্যৰ বাবে মান '%1$S' বিশ্লেষণ কৰোঁতে ত্ৰুটি। বৈশিষ্ট্য উপেক্ষা কৰা হৈছে। 	 ‘%2$S’ 属性の値 ‘%1$S’ のパース中にエラーが発生しました。この属性は無視されます。


১৮, ১৯. হাজাৰ বছৰ শাসনৰ শেষত ৰজা আৰু ৰাজ্যৰ কি হ’ব? ২০. ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতে যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু ১, ৪৪, ০০০ জনৰ বাবে কি কাৰ্য্যসমূহ ৰাখিছে, তাক আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ? 	 20 千年統治が完了したあと，キリストとその共同支配者たちは，その後どんな役割を担うのでしょうか。聖書は何も述べていません。それでも，わたしたちは，エホバが彼らにご自分の創造物の全域にかかわる新たな奉仕の特権を数多くお与えになることを確信できます。どうか今日のわたしたちすべてが，エホバの主権を擁護し，とこしえの命をいただけますように。それは，将来もわたしたちが生きていて，王なる方と，その仲間の王また祭司たちに関し，さらには畏怖すべき宇宙全体に関してエホバが意図された事柄を知るためです。 復習したい点


চক্ৰিয় 	 一巡しました


কেমেৰাক #1 টেবৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা;কেমেৰাক #1 টেবসমূহৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰা 	 #1 個のタブでカメラを共有中


সিদ্ধতাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ আপুনি যিহোৱাই ব্যৱস্থা কৰা প্ৰবন্ধবোৰৰ সহায় লয়নে? 	 忠誠の道を歩めるようにエホバが設けてくださった備えを活用していますか


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 16‐18 イサクとリベカ，ハンナ，ダビデ，ホセアは，どのような家庭内のもめごとに悩まされましたか。


ইয়াৰ পৰা বিকল্প, পত্ৰচিহ্ন, ইতিহাস, পাছৱৰ্ড আৰু অন্য তথ্যৰ আমদানি কৰক: 	 オプション、ブックマーク、履歴、パスワードその他のデータをインポートする対象を選んでください:


যিহোৱাৰ যোগ্যৰূপে আচৰণ কৰা 	 10 神の言葉を研究すれば，何を見いだせますか。


২২ এতেকে যিসকলে এই সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি কাণ নিদিয়ে তেওঁলোকক যিহোৱাই অতি সোনকালে চফনিয়াৰ দিনত কৰাৰ দৰে “দেশ-নিবাসী আটাইবোৰৰ অন্ত কৰিব।” তেওঁলোকে যিহোৱাৰ অহিতে পাপ কৰাৰ কাৰণে অন্ধ ব্যক্তিৰদৰে অসহায় হৈ চলিব, তেওঁলোকে উদ্ধাৰৰ কোনো পথ বিচাৰি নাপাব। যিহোৱাৰ বিচাৰৰ দিনা সঁচাকৈ তেওঁলোকৰ “তেজ ধূলিৰ নিচিনাকৈ . . . বাকি পেলোৱা হব,” যেনেকৈ কোনো মূল্যহীনবস্তুৰ সৈতে কৰা হয়। বাস্তৱতে সেই ধ্বংসৰ দিন ভয়ঙ্কৰ হ’ব, ঈশ্বৰে দুষ্টলোকৰ শৰীৰ “গোবৰৰ নিচিনাকৈ বাকি” পেলাব। 	 16 ユダに神の裁きが執行される時，何が起こることになっていましたか。そのことを知って，わたしたちはどんな影響を受けるはずですか。 16 ユダの背教者たちは，バビロニア人によって自分たちの富が略奪され，家々は荒らされ，ぶどう園の実りが取られてしまう，という警告を受けていました。ユダに神の裁きが執行される時，物質的なものは役に立ちません。現在の事物の体制にエホバの裁きの日が臨む時も同様です。ですから，霊的な見方を保ちましょう。生活の中でエホバへの奉仕をいつも第一にすることによって，「天に宝を蓄え」ましょう。―マタイ 6:19‐21，33。


ফাইলৰ নাম নাই 	 ファイル名がありません


১৯. যদি আপুনি অন্য দেশলৈ গৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিছে তেন্তে কিহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব? 	 宣べ伝える業が禁止もしくは制限されている国に移動することは，あなたの益になるとは限りません。それによって，そうした状況下で思慮深く働いている王国伝道者に害が及ぶことさえあります。 思い起こせますか


৭ যিহোৱাৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক পুনৰাই শক্তিশালী কৰক। এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিৰ বাবে সকলোতকৈ অমূল্য বিষয়টো হৈছে যিহোৱাৰ সৈতে থকা তেওঁৰ নিবিড় সম্পৰ্ক। (গীত ২৫:১৪; হিতোপদেশ ৩:৩২) যদি খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিত্বক লৈ আমাৰ মনত কিবা সন্দেহজনক প্ৰশ্ন উঠিছে, তেন্তে আমি তাৰ বিষয়ে আৰু নিজৰ সম্বন্ধক নিৰীক্ষণ কৰা অতি আৱশ্যক। এই বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে অতি নম্ৰতাৰে যিহোৱাক এইদৰে অনুৰোধ কৰিছিল: “হে যিহোৱা, মোক পৰীক্ষা কৰি চোৱা, মোৰ মন আৰু চিত্ত খপি চোৱা।” (গীত ২৬:২) কিয় তেনেদৰে নিৰীক্ষণ কৰাটো অতি আৱশ্যক? কিয়নো আমি আমাৰ অন্তঃকৰণ আৰু অভিপ্ৰায়ৰ ওপৰত ভাৰসা কৰি চলিব নোৱাৰোঁ। কেৱল যিহোৱাই আমাৰ অন্তঃকৰণ, বিচাৰধাৰা বা আবেগতাৰ বিষয়ে ভালদৰে ক’ব পাৰিব।—যিৰিমিয়া ১৭:৯, ১০. 	 7 エホバとの関係を常に再確認する。クリスチャンの最も貴重な財産は，神との個人的な関係です。（詩編 25:14。箴言 3:32）自分がクリスチャンであることに関して気がかりな疑問が生じた時には，この関係の質と深さをじっくり調べるべきです。詩編作者は適切にも，こう嘆願しました。「エホバよ，わたしを調べ，わたしを試してください。わたしの腎と心を精錬してください」。（詩編 26:2）そのように調べていただくことが肝要なのはなぜでしょうか。自分の奥深い動機や内奥の傾向を評価する点で，わたしたち自身は当てにならないからです。わたしたちの内面の人となりを，つまり動機，考え，感情を測ることができるのは，エホバだけなのです。―エレミヤ 17:9，10。 8 （イ）エホバに試していただくことは，どのように益となりますか。（ロ）あなたは，クリスチャンとして進歩するためのどんな助けを受けてきましたか。


পুনৰুত্থান—যি শিক্ষাই আপোনাক প্ৰভাৱিত কৰে, ৫/১ 	 親の皆さん ― お子さんにどんな将来を望んでいますか，10/1


• যিচয়া ৩৫ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ৰথম পূৰ্ণতা কেতিয়া হৈছিল আৰু ই কেনেকৈ পাঁচনি পৌলৰ দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত আছে? • আমি কেনেকৈ আধ্যাত্মিক পৰমদেশৰ প্ৰতি থকা নিজৰ মূল্যাঙ্কন বৃদ্ধি আৰু পাৰ্থিৱ পৰমদেশৰ আশাক দৃঢ় কৰিব পাৰিম? 	 15 パラダイスの先触れとなるものをもう一つ考えてみましょう。イスラエルは荒野を40年間さまよった後，モーセに導かれて，ヨルダン川の東にあるモアブの平原に入ります。モーセはそれ以前に過ちを犯していたため，エホバはモーセがイスラエルを率いてヨルダンを渡ることはないと定めておられました。（民数記 20:7‐12; 27:12，13）モーセは神にこう哀願しました。「どうかわたしに渡って行かせ，ヨルダンの向こうの良い地……を見させてくださいますように」。モーセはその地に入らないことになっていましたが，ピスガ山に登って，その地の様々な場所を見た後，それが「良い地」であることを実感したに違いありません。ではあなたは，その地はどんな所だったと思われますか。―申命記 3:25‐27。


৫ যীচুৱে ইফিচত থকা মণ্ডলীক প্ৰশংসা আৰু সংশোধন কৰিছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ২:১-৭ পদটো পঢ়ক।) এছিয়াৰ পশ্চিম উপকূলত থকা অঞ্চল ধৰ্ম্মীয় আৰু বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ মাজত বিশাল আৰ্ত্তেমী দেৱীৰ মন্দিৰটো অৱস্থিত আছিল। যদিও সেই ইফিচী চহৰখন অনৈতিক কাৰ্য্য, মিছা ধৰ্ম্ম আৰু যাদু-মন্ত্ৰ আদি কাৰ্য্যৰে ভৰি আছিল তথাপিও ঈশ্বৰে পাঁচনি পৌলে তাত আৰু অন্য ঠাইবোৰত কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯ অধ্যায়টো পঢ়ক। 	 4 それらの「星」は，イエスの右手に，つまりイエスの力，制御，恵み，保護のうちにあります。それゆえに，それらの人はイエスに対して言い開きをしなければなりません。現代の長老たちは，七つの会衆一つ一つに対するイエスの言葉に留意することにより，同様の状況にどう対処すればよいかを理解できます。もちろん，クリスチャンすべては，神の子の述べるところを聴く必要があります。（マルコ 9:7）では，キリストがそれらの会衆に順次語ってゆくその内容に注意を払うなら，何を学べるでしょうか。 エフェソスの使いへ


XML ঘোষণাত ধাৰ্য্যত এনক'ডিং শুদ্ধ নহয় 	 XML+XSLT 宣言中の文字エンコーディング指定が間違っています。


১৫-১৭. এহাল দম্পতীৰ সমস্যাৰ যদিও সম্পূৰ্ণ সমাধান নাছিল, কিন্তু তথাপিও কেনেকৈ তাৰ পৰা ৰেহাই পোৱাৰ বিষয়ে কি শিকিব পাৰিলে? 	 20 クリスチャンは，「幸福な神」に仕える特権を持っています。（テモテ第一 1:11）これまで調べたように，深刻な問題から離れられない場合でも，喜びを保つことはできます。王国の希望を絶えず前面に掲げながら，必要に応じて自分の見方を調整し，生活を簡素なものにしてゆきましょう。そうすれば，どんな状況に置かれていても，使徒パウロの次の言葉にこたえ応じることができます。「主にあって常に歓びなさい。もう一度言います。歓びなさい！」―フィリピ 4:4。


যীচু এনে এজন ব্যক্তি আছিল যাৰ গভীৰ জ্ঞান আৰু মানৱজাতিৰ প্ৰতি বিশেষ অনুৰাগ আছিল। তেওঁৰ শিক্ষাত ঈশ্বৰৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে মুখ্য স্থান অধিকাৰ কৰিছিল। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তুমি সকলো হৃদয়, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো চিত্তৰে তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰেম কৰা। . . . তোমাৰ চুবুৰীয়াক তোমাৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা।” (মথি ২২:৩৭-৩৯) বাস্তৱতে যিসকলে তেওঁৰ এই বাক্যশাৰীক পালন কৰে তেওঁলোকহে কেৱল যীচুৰ প্ৰকৃত অনুগামী। তদুপৰি যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যদি পৰস্পৰৰ মাজত প্ৰেম ৰাখা, তেন্তে তোমালোক যে মোৰ শিষ্য, ইয়াক তাৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব।”—যোহন ১৩:৩৫. 	 人間を深く理解し，特別な愛情を抱いておられたイエス･キリストは，神と隣人に対する愛をご自分の教えの心髄とし，こう言われました。「あなたは，心をこめ，魂をこめ，思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない。……あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない」。（マタイ 22:37‐39）この言葉に従う人たちだけが，本当の意味でイエスの追随者です。それゆえに，イエスはこう述べておられます。「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。―ヨハネ 13:35。


genisoimage ৰ এই সংস্কৰণ সমৰ্থিত নহয় 	 このバージョンの genisoimage はサポートしてません


যিহোৱাৰ বিজয়ী ৰজাজন 	 7 イエスの初期の追随者たちは祈りの中で，詩編 2編1，2節をどのように適用しましたか。


বাৰ্তা: 	 あなたのメッセージ:


brasero ৰ বাবে প্লাগিন নিৰ্বাচন কৰক 	 Brasero で利用するプラグインを選択


১৫, ১৬. (ক) যীচুৱে ‘আনন্দ আৰু উল্লাসিত হোৱাৰ’ সম্বন্ধে কেনে এক কাৰণ দাঙি ধৰিছিল? (খ) অভিষিক্ত ব্যক্তিসকলৰ বাবে স্বৰ্গত কেনে পুৰষ্কাৰ সাঁচি থোৱা হৈছে আৰু ‘অন্য মেৰৰ’ সদস্যসকলে কেনে পুৰষ্কাৰ লাভ কৰিব? 	 19 その大いなる「エホバの日」がいよいよ近づいている今，わたしたちはイエスの名のために「辱められるに足る者とされ」ているのですから，それを歓びとしましょう。（ペテロ第二 3:10‐13。使徒 5:41）初期クリスチャンと同じように，わたしたちも「たゆみなく教え，キリスト[とその王国政 についての良いたよりを宣明し」続けられますように。そのようにしながら，エホバの義の新しい世での報いを待ち望みましょう。―使徒 5:42。ヤコブ 5:11。


যিহোৱা হৈছে এজন “উদ্যোগী আৰু প্ৰতিফল দিওঁতা ঈশ্বৰ।” (যাত্ৰাপুস্তক ২০:৫) তেওঁ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা হোৱাৰ বাবে, কেৱল তেওঁহে ভক্তি পোৱাৰ যোগ্য। (প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) তথাপি যিহোৱাই মানৱজাতিয়ে অসিদ্ধতাৰ ফলত কৰা ভুলবোৰক ক্ষমা কৰে। সেয়েহে যিহোৱাৰ সম্পৰ্কে গীতমালাৰ লিখক ৰজা দায়ুদে এইদৰে গীত গাইছিল: “যিহোৱা কৃপা আৰু দয়াৰে পৰিপূৰ্ণ, ক্ৰোধত ধীৰ আৰু দয়াত মহান। তেওঁ সদায় ধম্‌কি দি নাথাকিব . . . তেওঁ আমাৰ পাপ অনুসাৰে আমালৈ কাৰ্য্য কৰা নাই, আমাৰ অধৰ্ম্ম অনুসাৰে আমাক প্ৰতিফল দিয়া নাই।—গীতমালা ১০৩:৩, ৮-১০. 	 エホバは，「ねたむ（熱心な）神; 対抗するものを容認しない神」です。（出エジプト記 20:5，脚注）創造者である神は，わたしたちに全き専心を要求する権利を持っておられます。（啓示 4:11）それでもエホバは，人間の弱さに対して寛容な方です。ですから，詩編作者ダビデはエホバについて次のように歌いました。「エホバは憐れみと慈しみに富み，怒ることに遅く，愛ある親切に満ちておられる。神はいつまでも過ちを捜しつづけること（は）ない。神はわたしたちの罪に応じてわたしたちを扱うことをされなかった。わたしたちのとがに応じて，当然受けるべきものをわたしたちにもたらすこともされなかった」。わたしたちが悔い改めるなら，神は確かに『わたしたちのすべてのとがを許して』くださるのです。―詩編 103:3，8‐10。


• ব্যক্তিজনৰ ওচৰৰ পৰা অহাৰ পিছতো তেওঁৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক 	 ● 関心を持続させるために，早いうちに，おそらく一日か二日後に再び訪問する。


• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ? 	 「見えない方を見ている」


১৩:১১-২৪. সঙ্গী খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীৰ পৰা অহা কোনো পৰামৰ্শ বা উপদেশ যদি সন্দেহজনক হয়, তেন্তে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সৈতে তুলনা কৰা আৱশ্যক।—১ যোহন ৪:১. 	 13:11‐24。疑わしいと思えるアドバイスや提案は，たとえそれが善意ある仲間の信者から与えられたものでも，神の言葉の健全な導きに照らして調べてみるべきです。―ヨハネ第一 4:1。


আপোনালোকে লোকক বিভিন্ন ভাষাৰ কিতাপ বা ৱিকিপিডিয়া প্ৰৱন্ধবোৰৰ পৰা পঢ়িবলৈ নকৈ কিয়? 	 書籍や Wikipedia の記事を他の言語で読むように求めないのはなぜですか？


অভিগম্য ন'ডসমূহ নিৰ্বাচন কৰোতে উজ্জ্বলকৰণ বাকচৰ অৱধি। 	 アクセシブルなノードを選択した時に、その範囲を強調表示する時間です。


• বিশ্বাসে ভিন্ন ধৰণৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ কেনেকৈ সহায় কৰে? • বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ কিহে সহায় কৰিব? 	 19 霊的な援助を差し伸べる一つの方法は，病気の人と一緒に，またその人のために祈ることです。今日，奇跡的な治癒を願い求めたりはしませんが，神がその人に，病苦を忍ぶための不屈の精神と，そのような病弱な時期を耐えるのに必要な霊的強さを与えてくださるようにお願いすることはできます。エホバはその人を支えてくださり，その人の信仰は，『「わたしは病気だ」と言う居住者がいなくなる』時を見越して強化されます。（イザヤ 33:24）従順な人々が，復活したイエス･キリストにより，また神の王国によって，罪や病気や死から恒久的に解放されるというのは，なんと大きな慰めでしょう。わたしたちは，こうした壮大な見込みをエホバに感謝します。エホバは『わたしたちのすべての疾患をいやしてくださる』のです。―詩編 103:1‐3。啓示 21:1‐5。


৪ ইয়াৰ পিছত গীতমালা ৰচোঁতাজনে, যিহোৱাই নিজৰ উপাসকসকলক নিৰন্তৰে সহায় কৰাৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “তেওঁ তোমাৰ ভৰি লৰচৰ হবলৈ নিদিব; তোমাক ৰাখোঁতা জনা টোপনি নাযাব। চোৱা, যি জনাই ইস্ৰায়েলক ৰক্ষা কৰে, তেওঁ টোপনি নাযাব, নিদ্ৰিত নহব।” (গীত ১২১:৩, ৪) যিহোৱাই তেওঁত ভাৰসা ৰাখা সকলক কেতিয়াও “লৰচৰ হ’বলৈ” বা আপদত পৰি বিনিষ্ট হ’বলৈ অনুমতি নিদিব। (হিতোপদেশ ২৪:১৬) কিয় তেনে হ’বলৈ নিদিব? কিয়নো তেওঁ সজাগে থকা এজন মেৰৰখীয়াৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। ইয়াকে জানি আমি শান্ত্বনা পোৱা অনুভৱ নকৰোনে বাৰু? আনকি তেওঁ সকলো সময়তে নিজৰ লোকসকলক দৃষ্টি কৰে। আন বাক্যত ক’বলৈ গ’লে, তেওঁ দিন-ৰাতিয়ে তেওঁলোকৰ তত্বাৱধানৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। 	 3 詩編作者はまず，確信の根拠としてエホバが創造者であることを指摘し，こう述べています。「わたしは山に向かって目を上げよう。わたしの助けはどこから来るのだろうか。わたしの助けはエホバから，天と地の造り主から来る」。（詩編 121:1，2）これは，ただいずれかの山に向かって目を上げたということではありません。この言葉が記された当時，エホバの神殿はエルサレムにありました。その都市はユダの山地の高所に位置し，比喩的な意味でエホバの住まいでした。（詩編 135:21）詩編作者は，エホバの神殿の立っているエルサレムの山々に向かって目を上げ，確信を抱いてエホバに助けを求めていたのでしょう。エホバによる助けをそれほどまでに確信していたのはなぜですか。エホバが「天と地の造り主」だからです。要するに詩編作者は，『全能の力を持つ創造者からの助けを阻止できるものは何もない』と述べていたのです。―イザヤ 40:26。


নিজৰ দুৰ্ব্বলতাত সহায় বিচাৰিবলৈ সংকোচবোধ কৰা উচিত নহয় 	 弱さを克服するための助けを求めることを恥じる必要はない


লাটভিয়ান (479) 	 ラトビアの (497)


১৯. আমি যিহোৱাত কিয় আশ্ৰয় লোৱা আৱশ্যক? 	 どのように答えますか ● 「至高者の秘められた所」とは何ですか


অজ্ঞাত ত্ৰুটি: "{error}" 	 原因不明のエラー: "{error}"


{ $actionType }<stopIcon></stopIcon> যেতিয়া হৈ যাব 	 終わったら<stopIcon></stopIcon>を{ $actionType }


১১. সম্বোধিত কৰি কোৱা পাঁচনি পৌলৰ বাক্যবোৰে কেনেকৈ আগ্ৰিপ্পক সন্মান কৰাটো প্ৰকাশ কৰিলে আৰু তাৰ কেনে ফলাফল পোৱা গ’ল? 	 19 では，王国の音信をもっと聞きたいと願う人を見つけたら，クリスチャンの働き人としてさらに何ができるでしょうか。次の記事は，役立つ提案を差し伸べています。


প্ৰশাসন গোষ্ঠী আইনগত নিগমৰ পৰা কেনেকৈ ভিন্ন 	 統治体は法人とどのように異なるか


ডিস্কত checksum ফাইল পোৱা নাযায় 	 ディスクの中に checksum ファイルがありませんでした


“ঘৃণাৰ পাত্ৰ” 	 「憎しみの的」


এই ৱেবছাইটৰ বাবে আপুনি এড-অন ইনষ্টলেশ্যন অৱৰোধ কৰিছে। 	 このウェブサイトのアドオンのインストールをブロックしました。


অলপতে খেলা খেলৰ তালিকা । 	 最近プレイしたゲームのリストです。


কাম (278219) 	 英国の (27882)


ৰাজ্য প্ৰচাৰক হোৱাৰ তেওঁৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ হয়। পাছলৈ তেওঁ বাপ্তিষ্মা লৈ নিয়মিত অগ্ৰগামী হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ পুতেক ফ্লেটোৰ বিষয়ে এইদৰে কয়: “আমাৰ ল’ৰাটোক আধ্যাত্মিকৰূপে উন্নতি কৰা দেখি, আমি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ পৰামৰ্শৰ বাবে কৃতজ্ঞতা যাপন কৰিছোঁ।” 	 5 エホバを愛することをお子さんに教える出発点は，エホバに対するあなた自身の愛です。神に対する強い愛に動かされて，あなたは神のすべての指示に忠実に従いたいと思うことでしょう。それには，「エホバの懲らしめと精神の規整とをもって」子どもを育ててゆくことも含まれます。（エフェソス 6:4）神は親たちに，子どもの手本となり，子どもと意思を通わせ，教えるようにと助言しておられます。申命記 6章5‐7節にはこうあります。「あなたは，心をつくし，魂をつくし，活力をつくしてあなたの神エホバを愛さねばならない。そして，わたしが今日命じているこれらの言葉をあなたの心に置かねばならない。あなたはそれを自分の子に教え込み，家で座るときも，道を歩くときも，寝るときも，起きるときもそれについて話さねばならない」。何度も訓戒することと繰り返すことにより，お子さんに神のおきてを教え込むことができます。そうすれば，お子さんはエホバに対するあなたの愛を感じ取り，それに影響されて，自分も神に対して親密な気持ちを抱くようになるでしょう。―箴言 20:7。


যেতিয়া বীজৰ চর্তৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়, বস্তু আৰু মালৰ বিষয়ে, তাৰ মানেই অকল এইবিলাক বীজেই নহয়, আমি গছ-গছনি, গছৰ শাখা-প্রশাখা বা গছৰ আন যিকোনো জীনসংক্রান্ত প্রকাৰ (বীজ, গছ, টুকুৰা, meristematic টিচ্যু, পৰাগ ইত্যাদি) কথাও কওঁ। 	 以下の文中で使われている、種子・商品・生産品という各語は、種子だけ意味しているのではなく、苗木・苗木の一部・植物のその他の遺伝物質（種子・苗木・挿し木・分裂組織・花粉など）も含んでいます。


১১ বৰ্তমান সময়ত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক পবিত্ৰ আত্মা, ‘বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস’ আৰু মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰিছে। গতিকে আমি যীচুৰ অনুকাৰী হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁ পৰিচালিত কৰা পদ্ধতিক বুজি পোৱা আৰু সেই অনুসাৰে চলা। তদুপৰি তেওঁ ৰাখা আৰ্হিৰ সামঞ্জস্যত চলাও সন্মিলিত আছে। সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে ক’ব পাৰিলে: “তাৰ নিমিত্তেই তোমালোক আমন্ত্ৰিত হলা; কিয়নো তোমালোক যেন খ্ৰীষ্টৰ খোজৰ অনুগামী হোৱা, এই কাৰণে তেওঁ তোমালোকৰ অৰ্থে দুখভোগ কৰি, তোমালোকৰ কাৰণে এটি আৰ্হি ৰাখি গল।” (১ পিতৰ ২:২১) যীচুৰ উত্তম আৰ্হিক অনুকৰণ কৰাৰ দ্বাৰা আমি কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত? 	 11 今日，キリストはどんな手段を用いて追随者を指導しておられますか。キリストが歩まれたとおりに歩むことには何が関係していますか。 11 このようにイエス･キリストは今日，聖霊と「忠実で思慮深い奴隷」と会衆の長老たちを通して，追随者を指導しておられます。キリストが歩まれたとおりに歩むためには，キリストの指導の仕方を理解し，それに服することが必要です。また，キリストの歩み方に倣うことも求められます。使徒ペテロはこう書いています。「あなた方はこうした道に召されたのです。キリストでさえあなた方のために苦しみを受け，あなた方がその歩みにしっかり付いて来るよう手本を残されたからです」。（ペテロ第一 2:21）イエスの完全な手本に付いてゆくとき，わたしたちはどんな影響を受けるでしょうか。


যদি বাইবেলত টকা-পইচা বা ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি নিষেধাজ্ঞা দিয়া হ’লে, এইটো ভুল হ’লহেঁতেন। ইয়াৰ বিপৰীতে বাইবেলে কৈছে যে টকা-পইচাই আমাক দৰিদ্ৰ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু লোকসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় অভাৱক পূৰ্ণ কৰে। এই সম্পৰ্কে ৰজা চলোমনে এইদৰে লিখিছিল: “কিয়নো ধন যেনে ৰক্ষক, প্ৰজ্ঞাও তেনে ৰক্ষক।” আৰু “আমোদৰ কাৰণে ভোজ পতা হয়, আৰু দ্ৰাক্ষাৰসে জীৱনক হৰ্ষিত কৰে আৰু ধন সৰ্ব্বসাধক।”—উপদেশক ৭:১২; ১০:১৯. 	 しかし，聖書は金銭そのものやその基本的な用い方をすべて非としていると結論するのは間違いです。聖書によると，金銭は，貧困とそれに伴う問題に対する実際的な身の守りとなり，生活必需品を手に入れることを可能にします。ソロモン王はこう書いています。「金が身の守りであるように，知恵も身の守り……である」。「パンは働く者たちの笑いのためであり，ぶどう酒は命を歓ばせる。しかし，金はすべてのことに反応を生じさせる」。―伝道の書 7:12; 10:19。


শাৰীৰিক ব্যায়াম কৰাত ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈও বাইবেলে পৰামৰ্শ দিছে। যিহেতু “শাৰীৰিক নিপুণতাৰ [ব্যায়াম] অভ্যাস অলপ বিষয়ত লাভজনক, কিন্তু ভক্তি সকলো বিষয়ত লাভজনক; কাৰণ সেয়ে বৰ্ত্তমান আৰু ভৱিষ্যত জীৱনৰো প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত।” (১ তীমথিয় ৪:৮) আপুনি নিজকে সুধিব পাৰে যে কেনেকৈ ‘ঈশ্বৰীয় ভক্তি আজিও লাভজনক?’ জীৱনৰ বহুতো ক্ষেত্ৰত ই লাভদায়ক হয়। এজন ব্যক্তিক আধ্যাত্মিকৰূপে লাভ প্ৰদান কৰাৰ ওপৰিও ঈশ্বৰীয় ভক্তিয়ে এনে কিছুমান গুণ উৎপন্ন কৰাত সহায় কৰে। যেনে, প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, মঙ্গলভাব, বিশ্বাস, মৃদু-ভাব, ইন্দ্ৰিয়-দমন, এই সকলোবোৰ আত্মাৰ ফলে আমাক উচিত দৃষ্টিভঙ্গী আৰু উত্তম স্বাস্থ্যৰ বাবে সহায় আগবঢ়ায়।—গালাতীয়া ৫:২২, ২৩. 	 聖書は，体の運動に関しても平衡の取れた態度を取るように勧めており，「体の訓練は少しの事には益があります」と述べています。しかし，さらに，「敬虔な専心はすべての事に益があ（りま）す。それは，今の命と来たるべき命との約束を保つのです」と付け加えています。（テモテ第一 4:8）『敬虔な専心に，今でも益があると言えるのはどうしてだろう』と思われますか。多くの点で益があります。敬虔な専心は，重要な価値を持つ霊的な特色を人の生活に加えると共に，愛，喜び，平和，自制といった有益な特質を育みます。それらの特質は，積極的な見通しを持ったり，健康を維持したりするのに寄与します。―ガラテア 5:22，23。


১৫ যীচুৱে তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ অধীন হোৱাৰ এটি অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। যাৰ বিষয়ে তেওঁ শিষ্যবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “মই মোৰ নিজৰ বাঞ্ছা পূৰ কৰিবলৈ নহয়, মোক পঠোৱা জনাৰহে বাঞ্ছা পূৰ কৰিবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহিছোঁ।” (যোহন ৬:৩৮) মৃত্যুৰ আগদিনা গেৎচিমানী বাগিছাত অতি ব্যাকুল হোৱাৰ সময়ত যীচুৱে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰি কৈছিল: “হে মোৰ পিতৃ, যদি হব পাৰে, তেন্তে এই পান-পাত্ৰ মোৰ পৰা দূৰ হওক; তথাপি মোৰ ইচ্ছাৰ দৰে নহয়, তোমাৰ ইচ্ছাৰ দৰেই হওক।”—মথি ২৬:৩৯. 	 10 神のご意志を行なうことは忠実な僕にとっても必ずしも容易ではない，ということを示す聖書中の例を挙げてください。 10 神のご意志を行なうことは，不完全な人間にとって必ずしも容易ではありません。預言者モーセは，行って，イスラエルの子らをエジプトでの束縛から導き出すようにとエホバから告げられた時，そうすることをためらいました。（出エジプト記 3:10，11; 4:1，10）ヨナも，ニネベの人々に裁きの音信をふれ告げる任務を与えられた時，『立って，エホバの前からタルシシュへ逃げて行き』ました。（ヨナ 1:2，3）預言者エレミヤの書記役であったバルクは，疲れ果てたと不平を言いました。（エレミヤ 45:2，3）自分の個人的な願いや好みと，神のご意志を行なうことが対立する場合，どうすべきでしょうか。イエスの述べた例えが答えとなります。


উপহাৰ দিয়াটো উৎকোচ নে এটা সাধাৰণ প্ৰথা? 	 単なる習慣？ それともわいろ？


অধিক 	 もっと見る


ইতিহাসে প্ৰমাণ দিছে যে মানুহে ঈশ্বৰৰ অবিহনে সফলতাৰে শাসন কৰিব নোৱাৰে 	 歴史を見れば，人間には創造者から離れて首尾よく統治する能力がないことは明らか


১০. যিহোৱা ঈশ্বৰে ১ কৰিন্থীয়া ২:৬-১০ পদৰ অনুসৰি দীন মনৰ ব্যক্তিসকলৰ আগত কি প্ৰকাশ কৰিছে? ১১. প্ৰথম শতিকাৰ কিছুমান ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ অহঙ্কাৰপূৰ্ণ মনোবৃত্তি ৰাখিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে কিহৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল? 	 17 ヘブライ人の預言者ダニエルは，身を「低く」した，つまり謙遜であったゆえに，神の目に「大いに望ましい人」と宣言されました。（ダニエル 10:11，12）ダニエルにとって，謙遜さを培うのに何が助けになったのでしょうか。まず第一に，ダニエルはエホバに対する揺るぎない信頼を示し，いつも祈りで神に頼りました。（ダニエル 6:10，11）加えて，ダニエルは正しい動機で神の言葉を勤勉に研究する人でもあり，それが，神の栄光ある目的に絶えず注意を集中する助けになっていました。また，自分の民に関してだけでなく，自らの短所を認めることにもやぶさかではありませんでした。さらに，自分の義ではなく，神の義を推進することに真の関心を抱いていました。（ダニエル 9:2，5，7）わたしたちはダニエルの際立った手本から学び，謙遜さを培って，それを生活のあらゆる面で表わすように心掛けることができるでしょうか。


৭. বৰ্তমান কৰ্ম্মস্থলত দেখিবলৈ পোৱা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক মনোবৃত্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ এজন খ্ৰীষ্টানে কি কৰিব পাৰে? ৮, ৯. (ক) খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলৰ মাজত কিয় প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক মনোবৃত্তি থকা উচিত নহয়? (খ) প্ৰথম পিতৰ ৪:১০ পদটো কিয় সকলো খ্ৰীষ্টানৰ বাবে প্ৰযোজ্য? 	 16 良い業そのものも重要ですが，それを行なう際の動機はもっと重要です。ですから，時おり自分の動機を吟味するのは賢明です。しかし，人はだれも他の人の動機を正確に知ることはできないのですから，人を裁かないように気をつけなければなりません。「他の人の家僕を裁くとは，あなたはだれなのですか」と問われており，「その人が立つも倒れるも，それはその主人に対してのことなのです」というのが明白な答えです。（ローマ 14:4）すべての人の主人であるエホバと，エホバが任命された裁き主キリスト･イエスは，わたしたちの業だけでなく，それを行なった動機，わたしたちの愛，専心の思い，またどんな機会があったかなども考慮して裁かれます。使徒パウロの言葉の中では，「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」と訓戒されています。訓戒されているとおりに行なってきたかどうかを正確に裁くことができるのは，エホバとキリスト･イエスだけです。―テモテ第二 2:15。ペテロ第二 1:10; 3:14。


২২ ইয়াৰ ওপৰিও তেওঁৰ পত্নীয়ে দুখিত আৰু ক্ৰোধিত হৈ এইদৰে কৈছিল: “ঈশ্বৰক বিদায় দি প্ৰাণত্যাগ কৰক!” ইয়ে তেওঁক কিমান যে কাঁইটে বিন্ধা দৰে বিন্ধিছিল! আনকি তেওঁৰ তিনিজন বন্ধুৱেও শান্ত্বনা দিয়াৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেওঁ গুপুতে কোনো পাপ কৰাৰ বাবে তেনে পৰিণাম ভুগিছে বুলি তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰিছিল। তেওঁলোকৰ তেনে তৰ্ক-বিতৰ্কই ইয়োবৰ শৰীৰত কাঁইটে বিন্ধাৰ দৰে বিন্ধিছিল। এই কথা মনত ৰাখক যে ইয়োবে স্বয়ং নিজৰ ৰোগ আৰু সেই সমস্যাবোৰৰ কাৰণৰ বিষয়ে একো নাজানিছিল। তথাপিও, “এই সকলোতো ইয়োবে পাপ নকৰিলে, আৰু ঈশ্বৰত অজ্ঞানতাৰ দোষাৰোপ নকৰিলে।” (ইয়োব ১:২২; ২:৯, ১০; ৩:৩; ১৪:১৩; ৩০:১৭) একে সময়তে যদিও তেওঁ বহুতো কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছিল, তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিজৰ অখণ্ডতাক বজাই ৰাখিলে। এইটো কিমান যে এক উৎসাহিতজনক আৰ্হি! 	 15 総督であったネヘミヤは，神の民の間の多くの問題とも格闘しなければなりませんでした。そうした難題は，ネヘミヤをひどく煩わせるとげに似ていました。民とエホバとの関係に影響を及ぼすものだったからです。裕福な人々が高利を取り立てるので，同胞である貧しい人々は，負債を返済し，ペルシャへの税を納めるため，土地を手離すだけでなく，我が子を奴隷として売ることまでしなければなりませんでした。（ネヘミヤ 5:1‐10）多くのユダヤ人は安息日を破り，レビ人と神殿に対する支持を怠っていました。さらに，「アシュドド人，アンモン人およびモアブ人の妻」と結婚している人もいました。それはネヘミヤにとって，どれほど大きな心痛となったことでしょう。しかしネヘミヤは，こうしたとげのゆえにあきらめたりはしませんでした。幾度も幾度も，神の義の律法の熱心な擁護者として事態に立ち向かいました。わたしたちもネヘミヤに倣い，他の人の不忠実な行ないのゆえにエホバへの忠節な奉仕をやめてしまうようなことは断じて避けましょう。―ネヘミヤ 13:10‐13，23‐27。