২:১৫—দায়ূদ যিচয়ৰ সপ্তম পুতেক আছিলনে? অৱশ্যেই নাছিল। কিয়নো যিচয়ৰ আঠটা পুতেক আছিল আৰু দায়ূদ যিচয়ৰ একেবাৰে কনিষ্ঠ পুত্ৰ। (১ চমূৱেল ১৬:১০, ১১; ১ চমূৱেল ১৭:১২) দৰাচলতে, যিচয়ৰ এজন পুতেক কোনো সন্তান হোৱাৰ পূৰ্বেই মৃত্যু হৈছিল। যিহেতু কোনো বৈশিষ্ট নথকাৰ বাবে তেওঁৰ নাম বংশগত তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহ’ল। 	 2:15 ― ダビデはエッサイの7番目の息子でしたか。いいえ，エッサイには8人の息子がおり，ダビデは一番年下でした。（サムエル第一 16:10，11; 17:12）エッサイの息子の一人は，子どもを持たずに死んだようです。その息子は系図上の記録に全く影響を及ぼさないと思われたので，エズラはその名前を省きました。


ইয়াৰ ফলস্বৰূপ, বাৰ্ণ কৰাৰ পিছত পূৰ্ববৰ্তী অধিবেশনৰ পুৰনি ফাইলসমূহ ব্যৱহাৰযোগ্য থাকিব। 	 そのようにして、以前のセッションからファイルを持ち越すとあとで書き込む際に使用できます。


যিহোৱাই কেনেকৈ মনত আঘাত পাব পাৰে এই বিষয়ে এটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰক, যিটো নোহৰ দিনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা বিৱৰণীত পোৱা যায়। সেই সময়ত পৃথিৱীখন ‘অত্যাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। পাছে ঈশ্বৰে পৃথিৱীলৈ চাই, তাক ভ্ৰষ্ট দেখিলে; কিয়নো পৃথিৱীৰ সমুদায় প্ৰাণী ভ্ৰষ্টাচাৰী হ’ল।’ ঈশ্বৰে অত্যাচাৰ আৰু ভ্ৰষ্টতাক লক্ষ্য কৰি কেনে অনুভৱ কৰিলে? বাইবেলত কৈছে যে, ‘যিহোৱাই পৃথিৱীত মানুহ সৃষ্টি কৰাত বেজাৰ লাগি, মনত বিষাদ’ পালে। (আদিপুস্তক ৬:৫, ৬, ১১, ১২) জল-প্লাৱনৰ পূৰ্বে বাস কৰা মানুহবিলাকৰ আচৰণ ইমানেই দুষ্টতাপূৰ্ণ আছিল, যাৰ বাবে ঈশ্বৰে মনত বেজাৰ পালে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি মনোভাৱ সলনি হ’ল। তেওঁলোকৰ দুষ্টতা কাৰ্য্যই ঈশ্বৰক অসন্তুষ্ট কৰিলে আৰু সেই অসন্তুষ্টতাৰ বাবে ঈশ্বৰে নিজৰ মনোবৃত্তি সলনি কৰি মানুহক ধ্বংস কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। 	 エホバに痛みを感じさせる場合があることについては，ノアの時代に関する記述の中に一つの例を見ることができます。当時の状況について，こう記されています。「地は暴虐で満ちるようになった。それで，神が地をご覧になると，見よ，それは損なわれていた。肉なるものがみな地でその道を損なっていたからである」。神はその堕落ぶりや暴虐を見て，どうお感じになったでしょうか。「エホバは，地に人を造ったことで悔やみ，その心に痛みを覚えられた」と，聖書は述べています。（創世記 6:5，6，11，12）神は，人の行ないがあまりにも悪くなったので洪水前の邪悪な世代に関して態度を変化させた，という意味で悔やまれました。人々の邪悪さを不快に思い，人間の創造者としての態度を，滅ぼす者としての態度へと変化させたのです。


২০ যিহেতু সত্যৰ পথত চলাৰ বাবে প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰাষ্টানসকলে শান্তিময় ভাতৃত্বৰ একত্ৰিত বান্ধোন উপভোগ কৰিব পাৰিলে আৰু সেইদৰে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও অনুভৱ কৰিছে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১০:৩৪, ৩৫) দ্যা মস্কো টাইমচ নামৰ আলোচনীখনত প্ৰকাশ পোৱা এখনত পত্ৰত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “[যিহোৱাৰ সাক্ষীসকল দয়াৱান, বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু নম্ৰ ব্যক্তি হিচাবে জনা যায়। তেওঁলোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰাটো অতি সহজ, তেওঁলোকে কেতিয়াও আনক তুচ্ছ বুলি জ্ঞান নকৰে আৰু সদায়েই শান্তিময় সম্বন্ধ বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে . . . তেওঁলোকৰ মাজত কোনো উৎকোচ লোৱা বা নিচাজাতীয় পদাৰ্থৰ সেৱন কৰা ব্যক্তি দেখা নাযায় আৰু এই সকলোবোৰৰ পিছত এটাই কাৰণ আছে: তেওঁলোকে বাইবেল আধাৰিত বিশ্বাসাৰ অনুসাৰে সকলো কাৰ্য্য বা কথোপকথন কৰে। যদি সকলো লোকে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ দৰে অন্তত জীৱন-যাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে পৃথিৱীৰ পৰা আমাৰ হিংসাত্মক কাৰ্য্যবোৰ চিৰকালৰ বাবে লুপ্ত হ’ব।” 	 13 初期クリスチャンは，真理のうちを歩む者として，使徒ペテロの次の助言に従いました。「諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。それは，彼らが，あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見，その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。（ペテロ第一 2:12）エホバの証人も，この言葉を心に留めています。 14 クリスチャンは不道徳な娯楽についてどんな見方をしますか。


অনুগ্ৰহ কৰি অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা CD অথবা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な CD または DVD を挿入してください。


‘তোমালোকে ফল পালা’ 	 「後ろのもの」を見てはならない


১৬:১, ৩৭-৪০; ২১:২৯, ৩০; ২২:১৯—ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেমলৈ অনাৰ পৰা লৈ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰালৈকে উপাসনাৰ কেনে ব্যৱস্থা একেৰাহে পালন কৰিব লাগিছিল? দায়ূদে ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেমলৈ অনাৰ পিছত বহু বছৰ ধৰি ইয়াক মন্দিৰত ৰখা হোৱা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে নিয়ম-চন্দুক দায়ূদে বনোৱা তম্বুত ৰখা হৈছিল। সেই নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেমলৈ অনাৰ পিছতো তম্বুতে ৰখা হৈছিল। সেই তম্বু গিবিয়োনত আছিল আৰু মহা পুৰোহিত চাদোক আৰু তেওঁৰ ভায়েকে ব্যৱস্থাত বৰ্ণনা কৰা অনুসাৰে বলিদান কৰিব লাগিছিল। এই বলিদান যিৰূচালেমত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে কৰি থকা হ’ল। মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্য শেষ হোৱাৰ পিছত সেই নিয়ম-চন্দুক গিবিয়োনৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ অনা হ’ল আৰু মন্দিৰৰ অতি পবিত্ৰ স্থানত ৰখা হ’ল।—১ ৰাজাৱলি ৮:৪, ৬. 	 16:1，37‐40; 21:29，30; 22:19 ― 契約の箱がエルサレムに運ばれた時から神殿が建設された時まで，イスラエルでは崇拝のためのどんな取り決めが機能していましたか。ダビデは契約の箱をエルサレムに運び，自分の設けた天幕の中に安置しました。契約の箱は，それまで幾年ものあいだ幕屋に置かれてはいませんでした。エルサレムに移された箱は，ダビデが設けた天幕の中に留め置かれました。幕屋のほうはギベオンにあり，そこでは大祭司ザドクとその兄弟たちが律法で規定されている犠牲をささげました。この取り決めはエルサレムの神殿が完成する時まで続きました。神殿が整うと，幕屋はギベオンからエルサレムへ運ばれ，契約の箱は神殿の至聖所に収められました。―列王第一 8:4，6。


অনুপ্ৰয়োগৰ মানপ্ৰাপ্ত চমু পথৰ সৈতে দ্বন্দ্ব 	 標準アプリケーションショートカットと競合します


বেদৰ প্ৰাচীন স্তুতি গীতটো প্ৰায় ৩০০০ বছৰৰ পূৰ্বে মৌখিকভাৱে হস্তান্তৰ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰে। কিন্তু “কেৱল ১৪ শতাব্দীতহে বেদখনক লিখা হয় বুলি পি. কে. চৰত কুমাৰে লিখা এ হিচ্‌ট্ৰী অৱ ইন্ডিয়া নামৰ কিতাপখনত কোৱা হৈছে। 	 ベーダの最初期の賛歌は3,000年近く前に作られ，口頭で後の世代に伝えられたと考えられています。P･K･サラトクマールは自著「インド史」（英語）の中で，「ベーダが書き記されたのは紀元14世紀になってからである」と述べています。


৬ পেন্টাকোষ্ট সা.যু. ৩৩ চনত এই ‘স্বৰ্গীয় আমন্ত্ৰণ’ আৰম্ভ হয় আৰু ১৯৩০ চনৰ মাজ ভাগত এই বিশেষৰূপে হোৱা আমন্ত্ৰণৰ সামৰণী পৰে। (ইব্ৰী ৩:১) পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা মোহৰ মাৰা সেই আধ্যাত্মিক ইস্ৰায়েলৰ সংখ্যা হৈছে ১,৪৪০০০ জন, যিসকলক “মনুষ্যবিলাকৰ মাজৰ পৰা কিনি লোৱা হল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৪; ১৪:১-৪) দৰাচলতে তেওঁলোকে অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টত বাপ্তিষ্মা লৈ মণ্ডলীৰ সদস্য হ’ল আৰু তেওঁৰ মৃত্যুত বাপ্তাইজিত হ’ল। (ৰোমীয়া ৬:৩; ১ কৰিন্থীয়া ১২:১২, ১৩, ২৭; ইফিচীয়া ১:২২, ২৩) তেওঁলোকে পানীত বাপ্তিষ্মা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিষিক্ত হোৱাৰ পিছত, বলিদানৰ দুৱাৰত প্ৰৱেশ কৰিলে অৰ্থাৎ মৃত্যুলৈকে অখণ্ডতা বজাই ৰাখিলে।—ৰোমীয়া ৬:৪, ৫. 	 3 その約束は，西暦33年のペンテコステの時に成就しました。使徒ペテロがこう証ししているとおりです。「このイエスを神は復活させたのであり，わたしたちは皆その事の証人です。それで，この方は神の右に高められ，約束の聖霊を父から受けたので，この，あなた方の見聞きするものを注ぎ出されたのです」。（使徒 2:32，33）あとで考慮しますが，ペンテコステの時に注ぎ出された聖霊は，初期クリスチャンのために多くのことを成し遂げました。一方イエスは，「真理の霊」は「わたしが告げたすべての事柄を思い起こさせる」と約束されました。（ヨハネ 14:26）その霊によって彼らは，イエスの宣教と教えについて，しかもイエスが語った言葉までも思い出し，それを書き記すことができるのです。このことは，老齢の使徒ヨハネが西暦1世紀の終わりに福音書を書き始める時，特に助けになるでしょう。その記述には，イエスがご自分の死の記念式を制定された時に与えた貴重な助言も盛り込まれています。―ヨハネ 13‐17章。


চমকানি(23557) 	 ぽってり(25837)


থ্ৰেডৰ কাৰ্য্য দেখুৱাই 	 スレッドアクティビティを表示


দিনৰ উপদেশ (D) 	 今日の一言(D)


এনে ব্যক্তি যিয়ে হজ্জ কৰিব বিচাৰে কিন্তু হজ্জৰ কাৰ্যাৱলী সম্পৰ্কে অৱগত নহয় তাৰ কৰণীয় কি এই বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে 	 イスラーム的な経済の枠組みにおける労働、そしてそれに対する欧米の理解を比較します。また、富の取得と消費についても論じます。


বাৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু কিছুমান গান আছে 	 書き込む楽曲が一部残っています


বৰ্তমান সময়ৰ জগততো সঠিক নেতৃত্বহীন হোৱাৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। কিন্তু যীচু খ্ৰীষ্টই নম্ৰলোকবিলাকক শান্তিপূৰ্ণ এক নতুন জগতলৈ পৰিচালিত কৰিব, য’ত আজ্ঞাকাৰী মানৱে ঐক্যভাৱে যিহোৱাৰ উপাসনা কৰি সিদ্ধতালৈ আগবাঢ়ি যাব। গতিকে সত্য ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ নিযুক্ত নেতাৰ বিষয়ে জ্ঞান লৈ আৰু সেই জ্ঞানৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিলে কিমান যে বুদ্ধিমানৰ কাৰ্য্য হ’ব!—যোহন ১৭:৩. 	 今日の世界は指導力の危機に見舞われています。しかしイエス･キリストは，柔和な者たちを平和な新しい世へと導いています。そこは，従順な人類がエホバ神の崇拝で結ばれ，完全性を目指して邁進してゆく世界です。まことの神と，神が任命されたその指導者に関する知識を得るために時間を取り，その知識に沿って行動するのは，わたしたちにとって極めて肝要な事柄です。―ヨハネ 17:3。


উত্তমৰূপে আহাৰ গ্ৰহণ কৰা অভ্যাসক উন্নতি কৰক 	 9 「日ごとに聖書を調べる ― 1999」という小冊子の勧めに従うことにはどんな益がありますか。


১৫. পিতৃ-মাতৃসকলক সন্তানৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণ কথোপকথন কৰিবলৈ কেনে শাস্ত্ৰীয় আজ্ঞা দিয়া হৈছে? ১৬, ১৭. যিহোৱা আৰু অব্ৰাহামে ৰাখা আৰ্হিৰ পৰা খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃসকলে কি শিকিব পাৰে? 	 [脚注] イスラエルの井戸には，とても深いものもありました。考古学者たちはギベオンで，約25㍍の深さの貯水槽を発見しています。それには階段があり，人が下まで降りて水をくみ上げられるようになっていました。


ঘটনা ৰেকৰ্ড কৰা আৰম্ভ/বন্ধ কৰক 	 イベントの記録を開始/停止する


এই পৃষ্ঠাই শুদ্ধভাবে পুনৰ দিশ দিয়া নাই 	 ページの自動転送設定が正しくありません


কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা পৰিষ্কাৰ কৰক 	 Cookie とサイトデータを消去


তেওঁলোক যদিও ইজনে সিজনৰ বিপৰীত, তথাপিও কিছুমান বিষয়ত একমত হয়। তেওঁলোকে হয়তো অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ মাজত এক গুৰুত্বৰ সমস্যা উৎপন্ন হৈছে আৰু যিয়ে তেওঁলোকৰ বন্ধুত্ব ভাঙি দুখী কৰি তুলিছে। তেনে অৱস্থাত প্ৰত্যেকজনে মনোকষ্ট ভোগে আৰু জানে যে সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ নিশ্চয়ে কিবা কৰা আৱশ্যক। কিন্তু ভাঙি যোৱা সম্বন্ধক ঠিক কৰি শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ কোনে প্ৰথম আগবাঢ়ি আহিব? এই বিষয়ে কোনেও ইচ্ছাকৃত নহয়। 	 約2,000年前，イエス･キリストの使徒たちは幾度か，怒りにまかせた言い争いをしました。（マルコ 10:35‐41。ルカ 9:46; 22:24）ある時，そのような口論があった後にイエスは，「あなた方は途中で何を議論していたのですか」と尋ねました。使徒たちは恥ずかしさのあまり，何も答えることができませんでした。（マルコ 9:33，34）しかし，イエスの教えを受けて，仲直りすることができました。イエスや弟子たちの助言は今でも，人々が不和を解決し，壊れた友情を元に戻すのに役立っています。どのようにでしょうか。


এটা অবৈধ QName থকা চলক সৃষ্টি কৰা হৈছে। 	 生成する要素の有修飾名 (QName) が不正です。


১২ সকলো জাতিৰ আগত গৈ প্ৰচাৰ কৰাটো যে একমাত্ৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰ্য্য, এনে নহয়। কিন্তু ভাষাও এক প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰে। যিহোৱাই তেওঁৰ ভাববাদী জখৰিয়াৰ দ্বাৰা এইদৰে কৈছিল: “সেই দিনা জাতিবিলাকৰ মাজৰ আটাই ভাষা কব পৰা দহ জন লোকে এজন যিহূদী লোকৰ কাপোৰৰ আঁচল ধৰি কব, আমি তোমালোকৰ লগত যাম; কিয়নো আমি শুনিছোঁ, ঈশ্বৰ তোমালোকৰ লগত আছে।” (জখৰিয়া ৮:২৩) এই ভৱিষ্যতবাণী “এজন যিহূদী লোক” অৰ্থাৎ অভিষিক্ত বৰ্গ আৰু “দহ জন লোক” অৰ্থাৎ ‘এক বৰ লোকসমূহক’ বুজোৱাৰ ক্ষেত্ৰত বিস্তাৰিতভাৱে পূৰ্ণ হৈছে।* (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০; গালাতীয়া ৬:১৬) এই বৃহৎ সংখ্যাত থকা যীচুৰ শিষ্যবিলাক ভিন্ন জাতিৰ পৰা আহিছে আৰু জখৰিয়াৰ অনুসাৰে তেওঁবিলাকে অনেক ভাষা ক’ব পাৰে। বৰ্তমান সময়ৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও তেনেদৰে হোৱা প্ৰমাণ দিছেনে? অৱশ্যেই দিছে। 	 7，8 （イ）王国を宣べ伝えて人々を弟子とすることには，聖書に基づくどんな理由がありますか。（ロ）あなたの場合，特にどの聖句が，宣べ伝える業を続ける動機づけになっていますか。（脚注もご覧ください。） 7 わたしたちはキリストの権威を認めているからこそ，王国を宣べ伝えて人々を弟子とする業に加わります。では，その業を行なうべき聖書的理由としてほかにどんな点を，立派な業に誘いたいと思う人々に示せるでしょうか。様々な国の幾人かの忠実な証人たちが述べた以下の点について考え，その言葉を裏づける引照聖句に留意してください。


মিশ্ৰিত সক্ৰিয় সমল "%1$S" ল'ড কৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে 	 混在アクティブコンテンツ “%1$S” の読み込みをブロックしました


ড্ৰাইভৰ আনুমানিক গতি: 	 ドライブの書き込み速度:


৭ প্ৰথম শতাব্দীৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত অভিষিক্ত অধ্যক্ষৰ এক ক্ষুদ্ৰসমূহৰ উপযুক্ত লোকবিলাকে প্ৰশাসন গোষ্ঠী হিচাবে কাৰ্য্য কৰিছে, যিসকলক সমূহীয়াকৈ বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস বুলি কোৱা হয়। প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা আমাৰ নেতাই স্থানীয় মণ্ডলীসমূহত উপযুক্ত পুৰুষসকলক—অভিষিক্ত বৰ্গৰ ব্যক্তি হওঁক বা নহওঁক—প্ৰাচীন হিচাবে নিযুক্ত কৰে। এই সন্দৰ্ভত যিহোৱাই যীচুক প্ৰদান কৰিবলৈ অধিকাৰ দিয়া পবিত্ৰ আত্মাই এক মুখ্য ভূমিকা আদায় কৰে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২:৩২, ৩৩) সৰ্বপ্ৰথমে এই অধ্যক্ষসকলে নিশ্চয়ে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ লিখা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ আৱশ্যকতাসমূহত উপনীত হোৱা উচিত। (১ তীমথিয় ৩:১-৭; তীত ১:৫-৯; ২ পিতৰ ১:২০, ২১) এই অনুমোদন আৰু নিযুক্তিকৰণ প্ৰাৰ্থনা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ দ্বাৰা কৰা হয়। তদুপৰি, নিযুক্ত কৰা এই ব্যক্তিসকলে আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰাৰ প্ৰমাণ দিয়ে। (গালাতীয়া ৫:২২, ২৩) পাঁচনী পৌলে দিয়া পৰামৰ্শসমূহ অভিষিক্ত বৰ্গৰ হওঁক বা নহওঁক সকলো প্ৰাচীনৰ বাবে প্ৰযোজ্য হয়। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে নিজলৈ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাই যি জাকৰ মাজত তোমালোকক অধ্যক্ষ পাতিলে, সেই গোটেই জাকলৈকো সাৱধান হৈ, . . . তাক প্ৰতিপালন কৰা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:২৮) এই নিযুক্ত ব্যক্তিসকলে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসৰি আগ্ৰহেৰে মণ্ডলীৰ লোকবিলাকক প্ৰতিপালন কৰে। এইদৰে খ্ৰীষ্টই সক্ৰিয় হৈ মণ্ডলীসমূহক পৰিচালনা কৰিছে। 	 7 1世紀と同じように，油そそがれた監督たちの中の資格ある少数の男子の一団が現在，統治体として奉仕し，複合体としての忠実で思慮深い奴隷を代表しています。わたしたちの指導者は，この統治体を用いて，霊によって油そそがれた人もそうでない人も含め，資格ある男子を地方ごとの会衆の長老として任命しています。この点で，聖霊はきわめて重要な役割を果たしており，それを用いる権威を，エホバはイエスに授けました。（使徒 2:32，33）第一に，それらの監督は，聖霊による霊感のもとに記された，神の言葉に示されている要求を満たさなければなりません。（テモテ第一 3:1‐7。テトス 1:5‐9。ペテロ第二 1:20，21）推薦と任命は，祈りののち，聖霊の導きのもとになされます。加えて，任命される人は，聖霊の実を生み出している証拠を示します。（ガラテア 5:22，23）ですから，パウロの次の助言は，油そそがれていてもいなくても，すべての長老に等しく当てはまります。「あなた方自身と群れのすべてに注意を払いなさい。……聖霊があなた方をその群れの中に監督として任命したのです」。（使徒 20:28）任命されたこれらの男子は，統治体からの指示を受け，自ら進んで会衆を牧します。このようにしてキリストは現在わたしたちと共にいて，会衆を積極的に導いておられます。


[ফুটনোটবোৰ] 	 生き生きした誇張法


ছলচাতুরী (1759) 	 だまさ (1759)


শূণ্যৰ অধিক সংখ্যা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহৃত অক্ষৰ 	 正の数値を表すために使用する文字


৩০:৬-৮—এজন খ্ৰীষ্টান পুৰুষে তেওঁৰ পত্নীক কৰা প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ কৰিব পাৰেনে? প্ৰতিজ্ঞাৰ সম্পৰ্কে যিহোৱাই বৰ্তমান সময়ত তেওঁৰ উপাসকসকলৰ সৈতে ব্যক্তিগতভাৱে আচৰণ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, সমৰ্পণ হৈছে ঈশ্বৰলৈ কৰা এটা ব্যক্তিগত প্ৰতিজ্ঞা। (গালাতীয়া ৬:৫) এতেকে এজন খ্ৰীষ্টান পুৰুষে তেওঁৰ পত্নীলৈ কৰা প্ৰতিজ্ঞাক ভঙ্গ বা ৰদ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। এগৰাকী পত্নীয়ে তেনেদৰে কোনো প্ৰতিজ্ঞা নকৰে যি ঈশ্বৰৰ বাক্য বা তাইৰ স্বামীৰ প্ৰতি থকা কৰ্তব্যৰ বিপৰীত। 	 30:6‐8 ― クリスチャンの男性は，妻の誓約を破棄することができますか。エホバは今日，誓約に関してご自分の崇拝者たちを個別に扱っておられます。例えば，エホバへの献身は個人的な誓約です。（ガラテア 6:5）夫には，そうした誓約を破棄したり取り消したりする権限はありません。とはいえ妻は，神の言葉や夫に対する務めと相反するような誓約をすべきではありません。


ইয়োও দা / ইয়োও দেস্ 	 助词「は」和「が」的区别


• ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখোঁতা এজন ব্যক্তিয়ে কিয় আনন্দিত হয়? • কিহে দেখুৱাইছে যে আমি যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত আনন্দিত হৈছোঁ? 	 17，18 （イ）詩編作者は邪悪な者を何になぞらえていますか。（ロ）邪悪な者が物質的に栄えるとしても，永続的な安全を得ていないのはなぜですか。 17 邪悪な者の受け分と義なる者の受け分は何と異なっているのでしょう。邪悪な者は，しばらくは物質的に栄えているように見えても，霊的には栄えていません。その点は，詩編作者の言葉の続きの部分から明らかです。こうあります。「邪悪な者はそうではない。むしろ，風の吹き払うもみがらのようだ。それゆえ，邪悪な者が裁きに立つことも，罪人が義なる者たちの集会に立つこともない」。（詩編 1:4，5）詩編作者が，「邪悪な者はそうではない」と述べていることに注目してください。これは，その者たちが，先ほどの聖句で実を結んで長生きする木になぞらえられていた敬虔な人たちのようではない，という意味です。


সকলো 	 すべての履歴


• পিতৃ-মাতৃ আৰু আনসকলে যীচুৰ পৰা কি শিকিব পাৰে? • পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে কিমান সময় অতিবাহিত কৰা উচিত? 	 15 子どもは親に多くの時間を割いてもらい，愛ある関心を払ってもらう必要が本当にあるのか，と疑問に思う人がいます。子育てに関して巧みに推奨されてきた一つの理念は，クオリティー･タイムと呼ばれています。その理念を提唱する人々によれば，子どもは親の時間の多くを必要とはしていません。一緒に過ごす時間が限られていても，意味のある，十分に考え，よく計画されたひとときでありさえすればよい，と言うのです。クオリティー･タイムという理念は，子どもの福祉を図って生み出された良いものでしょうか。


পৰাচিত আৰু মন-পালটন কৰাৰ গুৰুত্বতা 	 8 だれもがクリスチャンのバプテスマを受けられるわけでないのはなぜですか。


ছলচাতুরী(2478) 	 だまさ(2478)


[ফুটনোটবোৰ] 	 あなたの態度はどちらですか


প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ পোৱা নাযায় 	 プロキシーサーバーが見つかりませんでした


এই কম্পিউটাৰটো এতিয়া এটা নতুন ডিভাইচৰ সৈতে সংযোজিত হৈ আছে। 	 このコンピューターは新しい端末と接続しました。


বৰ্তমান সময়ত নোহৰ নিচিনাকৈ সত্য খ্ৰীষ্টানসকলে জানে যে ঈশ্বৰে অতি সোনকালে এই ভক্তিহীন ৰীতি-ব্যৱস্থাক ধ্বংস কৰিব। যিহেতু আমিও সেই সময় বা দিনৰ বিষয়ে একো নাজানো, কিন্তু সেই বিশ্বাসী আৰু আজ্ঞাকাৰী “ধৰ্ম্মপ্ৰচাৰকৰ” আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিলে ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে “জীৱাত্মাৰ ৰক্ষা লাভ” কৰিব পাৰিম।—ইব্ৰী ১০:৩৬-৩৯. (w01 11/15) 	 今日の真のクリスチャンはノアと同じように，エホバが間もなくこの不敬虔な事物の体制に終わりをもたらすことを知っています。わたしたちはその日と時刻を知りません。しかし，この「義の伝道者」の信仰と従順に倣うなら，「魂を生き長らえさせる」結果になるということを理解しています。―ヘブライ 10:36‐39。


"মুক্ত স্থান: " 	 "空き容量: "


প্লাগিন বন্ধ কৰক 	 プラグインを停止


{ -brand-short-name } পৰিক্ষামূলক আৰু অস্থিৰ হব পাৰে। 	 { -brand-short-name } は実験的であり、不安定な可能性があります。


“হে মোৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, তুমি কৰা আচৰিত কাৰ্য্য অনেক, আৰু আমাৰ পক্ষে হোৱা তোমাৰ সঙ্কল্পও অনেক; তোমাৰ লগত কাৰো তুলনা দিব নোৱাৰি।”—গীতমালা ৪০:৫. 	 「わたしの神エホバよ，あなた自ら多くのことを行なわれました。すなわち，あなたのくすしいみ業と，わたしたちに対するそのお考えとを。あなたに比べられるものは何もありません」。―詩編 40:5。


১৩. যিহোৱাৰ অনুশাসনৰ প্ৰতি দায়ূদে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? ১৪. আমি যিহোৱাৰ অনুশাসনৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱা উচিত? 	 19 あなたが人生における状況の変化に直面するとしても，エホバがダビデの場合と同じように支え，強め，正してくださる，ということを思い出してください。使徒パウロもダビデのように，人生における多くの変化に直面しました。しかしそのパウロも，神の霊に頼ることによって忠実を保ちました。こう書いています。「自分に力を与えてくださる方のおかげで，わたしは一切の事に対して強くなっているのです」。（フィリピ 4:12，13）エホバに頼るなら，エホバはわたしたちをも助けて首尾よく事に当たらせてくださいます。エホバはわたしたちが成功することを望んでおられます。わたしたちがみ言葉に耳を傾け，神に近づくなら，ご意志を行なうための力を与えてくださいます。そして，引き続き神の霊に頼るなら，これからも，そしてとこしえにわたって，『自分自身を，是認された者として神に差し出す』ことができるのです。―テモテ第二 2:15。


প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলেও কোনো এক সাধাৰণ স্থানত একত্ৰিত হৈ বাইবেলৰ পৰা পৰামৰ্শ আৰু সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে স্ফূৰ্তিদায়ক সঙ্গতিৰ আনন্দ লাভ কৰে। বহু বছৰৰ পৰা তেওঁলোকে কেৱল আছুতীয়াকৈ থকা ঘৰবোৰত একত্ৰিত হৈ আহিছে আৰু আজিও কিছুমান ঠাইত একেইদৰে কৰা হৈছে। এতিয়ালৈকে ৯০,০০০ তকৈও অধিক মণ্ডলীৰ বৃদ্ধি হৈছে আৰু তেওঁলোকে একত্ৰিত হোৱা মুখ্য স্থানবোৰক ৰাজ্যগৃহ বুলি কোৱা হয়। এই গৃহবোৰ দেখাত গীৰ্জাৰ দৰে বা কাৰুকাৰ্য্যৰে ভৰা নহয়। সেইবোৰক ব্যৱহাৰিক আৰু সৰলভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়, য’ত মণ্ডলীৰ ১০০-২০০ জন সদস্যই প্ৰত্যেক সপ্তাহে সভাৰ বাবে একত্ৰিত হৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনে আৰু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। 	 初期クリスチャンと同じように，今日のエホバの証人も，崇拝のための簡素な場所に集まり，聖書に基づく教えを受け，健全な交友を楽しみます。長い間エホバの証人はもっぱら個人の家で集まっていました。ある地域では今でもそうしています。しかし現在，会衆の数は9万を超えるまでに増え，エホバの証人は主に王国会館と呼ばれる場所で集まり合っています。それらの建物の外観は人目を引くものでも，教会のようでもありません。王国会館は実用的でつつましい建築物であり，100人から200人ほどの人々から成る会衆が週ごとの集会のためにそこで集まり，神の言葉を聴いて学ぶことができています。


• প্ৰচাৰকাৰ্য্যক কিয় উপহাৰ বুলি কোৱা হৈছে? 	 15，16 「人々の賜物」であることを実証しているのはどんな人たちですか。実例を挙げてください。


১৪. যিহোৱাই আমাক ধৈৰ্য্যৰে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য কৰিবলৈ কেনেকৈ শক্তি প্ৰদান কৰে? ১৫. কিহে আমাক ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ সহায় কৰে? 	 18 ですから，常に神の栄光を反映させてゆきましょう。今そのようにして行なっていることは，永遠に記憶に残るものとなるでしょう。エホバも，わたしたちの働きを記憶に留めてくださいます。聖書は，励みとなる次のような言葉を述べています。「神は不義な方ではないので，あなた方がこれまで聖なる者たちに仕え，今なお仕え続けているその働きと，こうしてみ名に示した愛とを忘れたりはされないからです。しかしわたしたちは，あなた方一人一人が同じ勤勉さを示して，希望に対する全き確信を終わりまで保つようにと願います。それは，あなた方が怠惰になったりせず，むしろ，信仰と辛抱とによって約束を受け継ぐ人々に見倣う者となるためです」。―ヘブライ 6:10‐12。


‘যিহোৱাৰ মহাদিন ওচৰ চাপিলহি’ 	 12 「異国の装いを身に着けている」者たちがいたのはどうしてですか。


২, ৩. কেনেধৰণৰ অনুচিত মনোবৃত্তিৰ বাবে আমি কাঁইটৰূপী সমস্যাৰ সম্মুখীন হওঁ আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ বিপদজনক হ’ব পাৰে? ৪, ৫. কিছুমান ক্ষেত্ৰত চয়তানে কেনেকৈ আমি সম্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰৰ সৈতে জড়িত আছে আৰু আমি কি নিশ্চিত হ’ব পাৰোঁ? 	 20 愛する人の死も，肉体のとげに似た悲痛な経験となります。夫と二人の息子に先立たれたナオミは，苦痛に満ちた喪失感を耐え忍ばなければなりませんでした。そうした不幸に打ちのめされたまま，ナオミはベツレヘムに戻りました。そして友人たちに，自分のことはナオミではなくマラと呼んでほしい，と言いました。マラという名は，ナオミが苦い経験をしたことを表わしています。しかし最終的には，エホバはナオミの忍耐に対する報いとして孫を与え，その孫はメシアに至る家系の一人となりました。―ルツ 1:3‐5，19‐21; 4:13‐17。マタイ 1:1，5。


১৯ প্ৰাচীন সময়ত যিহোৱাই কেনেকৈ সঙ্গী ভাই-ভনীসকলৰ দ্বাৰা সহায় আগবঢ়াইছিল? যিহোৱা ঈশ্বৰে প্ৰায়ে উপাসকসকলৰ এজনে আনজনক পৰামৰ্শ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, যিদৰে যিৰিমিয়াই বাৰূকক জীৱনৰক্ষক পৰামৰ্শ দিছিল। (যিৰিমিয়া ৪৫:১-৫) আন এক উপলক্ষ্যত, যিৰূচালেমৰ ভাই-ভনীসকলৰ আৱশ্যকতাৰ সময়ত মাকিদনীয়া আৰু আখায়ত থকা সঙ্গী উপাসকবিলাকে ভৌতিকভাৱে সহায় আগবঢ়াইছিল। তেওঁলোকে দেখুৱা তেনে দানশীল মনোবৃত্তি যে ‘ঈশ্বৰলৈ ধন্যবাদ কৰা সাধনৰ’ এক অভিব্যক্তি, সেই বিষয়ে পাঁচনি পৌলেও দাঙি ধৰিছিল।—২ কৰিন্থীয়া ৯:১১. 	 10 エホバは，忠実な人々を励まし，強めるためにもみ使いを用いられました。感動的な例がダニエル 10章に収められています。その時，預言者ダニエルは100歳に近かったと思われますが，非常に気落ちしていました。エルサレムが荒廃しており，神殿の再建も滞っていたからでしょう。さらに，恐ろしい幻を見たので動揺していました。（ダニエル 10:2，3，8）愛の深い神はみ使いを遣わして励まします。そのみ使いは，ダニエルが神の目に「大いに望ましい」者であることを，一度ならず思い出させます。どんな結果になったでしょうか。年老いたダニエルはみ使いに，あなたは「わたしを強めてくださった」と述べています。―ダニエル 10:11，19。 11 良いたよりの伝道活動を導くためにみ使いが用いられた，どんな例がありますか。


এটা উদ্ধৃতিবিহিন বৈশিষ্ট মানৰ আৰম্ভণিত “<”। সম্ভাব্য কাৰণ: একদম আগতে সন্ধানহিন “>”। 	 引用符なしの属性値が "<" で始まっています。直前の ">" が抜け落ちている可能性があります。


৩ আপুনি ইপাফ্ৰায়ে তেওঁ প্ৰিয় লোকসকললৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাত দুটা বিষয়ক লক্ষ্য কৰিব পাৰে: (১) তেওঁলোকে “ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ” আৰু (২) “নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকা।” বাইবেলত এই সংবাদটোক আমাৰ লাভৰ বাবে লিপিবদ্ধ কৰা হ’ল। সেইবাবে আমি নিজকে সোধা আৱশ্যক, ‘ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয় কৰা হৈ থিৰে থাকিবলৈ মই ব্যক্তিগতভাৱে কি কৰিছোঁ? যেনেকৈ ইয়াকে কৰি যাওঁ ইয়াৰ ফলাফল কি হ’ব?’ আহঁক আমি সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰোঁহঁক। 	 2 コロサイ人への書には，使徒パウロとその仲間のエパフラスがコロサイの兄弟姉妹たちに対して抱いていた，そのような愛ある関心が表われています。その人々に宛ててパウロは，エパフラスが「祈りの中でいつもあなた方のために励んでいます。あなた方がついには全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立てるようになるためです」と書きました。2001年のエホバの証人の年句は，コロサイ 4章12節の，『全き者として，また神のご意志すべてに対する揺るがぬ確信を抱く者として立ちなさい』という言葉です。


১০. কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ উক্তিৰ সৈতে গীতমালা ১১৮ অধ্যায়টো আৰম্ভণী আৰু সমাপ্তি কৰা হৈছে? 	 20 神が悪を容認されないことを示すどんな証拠がありますか。


সঞ্চয় কৰি থকা হৈছে… 	 保存しています...


২ যিহোৱা ঈশ্বৰেও পৃথিৱীত থকা তেওঁৰ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ প্ৰতি সেই একেই অনুভূতি ৰাখে। সেয়েহে তেওঁ নিজৰ লোক ইস্ৰায়েল বা ইফ্ৰয়মিক এইদৰে কৈছিল: “মই ইফ্ৰয়মিক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকালোঁ তেওঁবিলাকক মোৰ কোলাত ললোঁ; . . . মই মানুহৰ যোগ্য ৰছীৰে, প্ৰেমজৰীৰে তেওঁবিলাকক টানি আনিলোঁ।” (হোচেয়া ১১:৩, ৪) ইয়াত যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজকে এজন মৰমিয়াল পিতৃ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যিজনে ধৈৰ্য্যৰে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক খোজ কাঢ়িবলৈ শিকাই আৰু কেতিয়াবা উজুতি খাই পৰিলে তেওঁলোকক কোলাত তুলি লয়। দৰাচলতে, যিহোৱাই হৈছে উত্তম পিতৃ আৰু আমি কিদৰে চলিব লাগে সেই বিষয়ে শিকোৱাত আগ্ৰহী। তদুপৰি আমি যেনেকৈ উন্নতি কৰোঁ, তেওঁ আমাৰ সৈতে থাকিবলৈ আনন্দিত হয়। এই বিষয়ে আমাৰ মুখ্য পদটোৱে দাঙি ধৰিছে যে, আমি বাস্তৱতে ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ! (মীখা ৬:৮) কিন্তু ঈশ্বৰৰ সৈতে চলাৰ অৰ্থ কি? আমি কিয় ঈশ্বৰৰ সৈতে চলা উচিত? আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে কেনেকৈ চলিব পাৰোঁ? ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি আমি কেনে আশীৰ্ব্বাদবোৰ লাভ কৰিম? আঁহক আমি এই চাৰিটা প্ৰশ্নক বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক। 	 2 エホバ神は地上のご自分の子どもたちに対して，それと同じ気持ちを抱いておられます。ある時，ご自分の民イスラエルつまりエフライムに対してこう言われました。「わたしはエフライムに歩み方を教え，彼らを自分の腕に抱いた。……地の人の縄をもって，愛の綱をもってわたしは彼らを引っ張りつづけた」。（ホセア 11:3，4）ここでエホバはご自身のことを，子どもに歩き方を辛抱強く教え，転んだときには腕に抱いたりするような愛情深い親として描写しています。最高の親であるエホバは，わたしたちに歩み方を教えたいと強く願っておられます。進歩を続けるわたしたちと共にいることにも喜びを感じられます。この記事の主題の聖句が示すとおり，わたしたちは神と共に歩むことができるのです。（ミカ 6:8）では，神と共に歩むとはどういう意味でしょうか。なぜそうする必要があるのでしょうか。どうしたらそうできるでしょうか。神と共に歩むならどんな祝福が与えられますか。これら四つの点について一つずつ考えることにしましょう。


১৭ উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ এজন পৰিব্ৰাজক অধ্যক্ষই এইদৰে লিখিছিল: “বেছিভাগ ভাই-ভনীয়ে ঘৰে ঘৰে কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বাইবেলখন হাতত লৈ ফুৰে। এনে কৰাৰ বাবে প্ৰকাশকসকলে তেওঁলোকে লগ পোৱা বহুতো লোকৰ আগত শাস্ত্ৰীয় পদ পঢ়িবলৈ সুযোগ পালে। তদুপৰি ইয়ে গৃহস্থ আৰু প্ৰচাৰক এই উভয়কে কেৱল আলোচনী আৰু কিতাপেই নহয় কিন্তু বাইবেলখনৰ পৰা চাবলৈও সহায় কৰিলে।” আমি বাইবেলখন সকলোৱে দেখি পোৱাকৈ লগত কঢ়িয়াই নিব পাৰিম নে নোৱাৰিম অৱশ্যে সেইটো স্থানীয় পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি আৰু আন কাৰণসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তথাপিও ঈশ্বৰৰ বাক্যক নিপুণতাৰে ব্যৱহাৰ কৰি আনক প্ৰবৃত্তি জন্মাবলৈ আমাৰ লক্ষ্য হোৱা উচিত। 	 11 お気づきでしょうか。パウロはアグリッパに「王」の称号で呼びかけ，その高位の立場を認めています。これは敬意の表われであり，パウロは賢明に言葉を選んで，アグリッパに誉れを付しました。（ペテロ第一 2:17）使徒パウロは，アグリッパが臣民であるユダヤ人の込み入った習慣や律法に精通していることを認め，情報によく通じたその支配者の前で弁明できることをうれしく思います，と述べました。クリスチャンであるパウロは，クリスチャンでないアグリッパに対して優越感を抱いているかのような言動はしませんでした。（フィリピ 2:3）むしろ，辛抱して聞いてくださるようにとお願いしました。そのようにして，いま話そうとする事柄が，アグリッパや他の聴き手たちに受け入れやすくなる雰囲気を作りました。パウロは基礎を，つまり論議のための共通の土台を据えていたのです。


প্ৰকৃততে নৰক কি? 	 地獄とは実際には何か


চৰণ কৰিবলৈ অতিৰিক্ত ডোমেইন 	 ブラウズする追加ドメイン


• প্ৰথম শতাব্দীত যিহোৱাই কোন ব্যক্তিসকলক নিৰ্দ্দেশনা দিছিল? 	 11 わたしたちが聖書を知り，また信じていることは，何の証拠ですか。


কমন ভইচ ডেটাছেটক যিমান সম্ভৱ উপযোগী বনাবলৈ আমি কেৱল Creative Commons (CC0) লাইচেঞ্চৰ অধীনত উপলব্ধ উৎস পাঠৰ অনুমতি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছোঁ। CC0 মানদণ্ড ব্যৱহাৰ কৰাৰ অৰ্থ এয়া যে উৎস পাঠ বিচাৰি গোটোৱা বেছি কঠিন যদিও ই সকলোকে Mozilla-ৰ তৰফৰ পৰা কোনো ব্যৱহাৰ প্ৰতিবন্ধকতা বা প্ৰাধিকৰণ অবিহনে ফলাফলৰ ভইচ ডেটা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়ে। অন্ততঃ, আমি বহু-ভাষিক ডেটাছেট, গৱেষক, বিশ্ববিদ্যালয়, ষ্টাৰ্টআপ, চৰকাৰ, সামাজিক উদ্দেশ্যৰ সংস্থা আৰু আগ্ৰহকাৰীকে ধৰি সকলোৰে বাবে যিমান সম্ভৱ উপযোগী বনাব বিচাৰোঁ। 	 Common Voice データセットをできるだけ便利にするために、クリエイティブコモンズ（CC0）ライセンスの下で利用可能なソーステキストのみを許可することにしました。CC0 標準を使用することは、ソーステキストを見つけて収集することがより困難であることを意味しますが、使用制限や Mozilla からの承認なしで誰でも結果の音声データを使用することを可能にします。最終的には、多言語データセットを、研究者、大学、新興企業、政府機関、社会目的団体、および趣味専門家を含むすべての人にとってできるだけ役立つものにしたいと考えています。


চমকানি (16018) 	 振る (1703)


৮. যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰাত কি পৰিণাম দেখিবলৈ পোৱা গ’ল আৰু এই বিষয়ে ১৯৫০ চনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ আলোচনীয়ে কেনে মন্তব্য দিছিল? ৯. যোৱা কিছু বছৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে শিকা কাৰ্য্যবোৰ কেনেকৈ লাভদায়ক হিচাপে প্ৰমাণিত হ’ল? 	 17 エホバの証人は現実に即した見方をし，迫害が続くことを予期しています。反対は，サタンの体制が最終的に打ち負かされ，倒されて初めてやみます。とはいえ，こうした迫害がいかに不愉快であったとしても，そのために証人たちは王国伝道の務めを果たすことをやめたりはしません。神の後ろ盾を得ているのですから，どうしてやめるべきでしょうか。証人たちは，ふさわしい手本として，勇気ある指導者イエス･キリストに目を向けます。―使徒 5:17‐21，27‐32。


এই পৃষ্ঠা প্ৰিণ্ট কৰক 	 このページを印刷します


৩ সা.যু. ২৯ চনৰ মাত্ৰ কিছুদিনৰ পাছতে যীচুৱে ব্যক্তিগতভাৱে তেওঁৰ কিছুমান শিষ্যক নিৰ্বাচিত কৰিলে। তেওঁলোক সকলোৱে গালীল জিলাৰ কান্না নামৰ নগৰত এখন বিবাহ উৎসৱত উপস্থিত হয়। যীচুৰ মাক মৰিয়মো তাত উপস্থিত আছিল। বিয়া ঘৰত দ্ৰাক্ষাৰস শেষ হোৱাৰ বাবে মাক মৰিয়মে তাইৰ পুত্ৰ যীচুক কিবা উপায় কৰিবলৈ এইদৰে ক’লে: “তেওঁবিলাকৰ দ্ৰাক্ষাৰস নাই।” কিন্তু যীচুৱে উত্তৰ দি এইদৰে ক’লে: “হে নাৰি, তোমাৰ লগত মোৰ কি কাম? মোৰ সময় এতিয়া নৌ হয়।”—যোহন ১:৩৫-৫১; ২:১-৪. 	 3 それは西暦29年のことです。イエスが最初の弟子たちを自ら選び出してから，まだ幾日もたっていません。その弟子たちは皆，ある婚宴に出席するため，ガリラヤ地域のカナという村に来ています。イエスの母，マリアもそこにいます。ぶどう酒が足りなくなります。マリアは，何とかするようにと促し，「彼らにはぶどう酒がありません」と息子に言います。しかしイエスは，「婦人よ，わたしはあなたとどんなかかわりがあるのでしょうか。わたしの時はまだ来ていません」と答えます。―ヨハネ 1:35‐51; 2:1‐4。


সুত্ৰধাৰসমূহৰ সংখ্যা 	 アンカーの数


২৪:১৪. যিহোৱা ঈশ্বৰ মানুহতকৈ অনেক দয়ালু বুলি দায়ূদে ভালকৈ জানিছিল। আমাৰো তেনেদৰে নিশ্চয়তা আছেনে? 	 24:14。ダビデは，エホバが人間よりも憐れみ深いことをよく知っていました。わたしたちもそのことを確信しているでしょうか。


২০. (ক) ঈশ্বৰে কিহত “পলম” কৰে? (খ) আমি কোনো গম্ভীৰ পাপ কৰাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে অনুতাপ কৰিলে, যিহোৱাই আমাৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিব? 	 24 エホバは今後も，自分の日を数えることを示してくださいます。神の教えに従うなら，とこしえにわたって自分の日を数えてゆくことができるでしょう。（ヨハネ 17:3）とはいえ，永遠の命を目ざしてゆくには，エホバを自分の避難所としなければなりません。（ユダ 20，21）詩編 91編はその点を非常にはっきりと述べており，次の記事では，その詩編の励みとなる言葉を取り上げます。


পৃষ্ঠা পুনঃল'ড কৰিবলৈ { crashed-restore-tab-button } বাচি লওক। 	 [{ crashed-restore-tab-button }] を選択するとページを再読み込みします。


• মণ্ডলীত আমি কি প্ৰকাৰে আনৰ বাবে “দৃঢ়তাস্বৰূপ” হ’ব পাৰোঁ? • আমাৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰে কেনেকৈ সকলো শক্তিৰ মূল হ’ব পাৰে? [অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 17 イエスは，杭にくぎ付けにされていた時，「父よ，わたしの霊をみ手に託します」と叫びました。（ルカ 23:46）そしてそのあと，亡くなりました。そのわずか数時間前にイエスは捕縛され，最も親しい友人たちはイエスを見捨て，恐れて逃げてしまいました。（マタイ 26:56）イエスは独り残されましたが，力の源が一つだけありました。天の父です。イエスがエホバに頼ったのは，むなしいことではありませんでした。み父に対するイエスの忠節は，エホバご自身がイエスを忠節に支えられることにより，報われたのです。―詩編 18:25。ヘブライ 7:26。


৪:৯. ইস্ৰায়েলসকলৰ সফলতা ‘তেওঁলোকে নিজ চকুৰে যি দেখিলে, সেইবোৰক পাহৰি নোযোৱাৰ’ ওপৰত নিৰ্ভৰ আছিল। যিহেতু আমাৰ সময়ত অতি শীঘ্ৰেই নতুন জগতৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হ’বলগীয়া আছে, গতিকে আমিও ঈশ্বৰৰ বাক্যক গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰি যিহোৱাই আমালৈ কৰা সকলোবোৰ আচৰিত কৰ্ম্মত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰা আৱশ্যক। 	 4:9。『自分の目が見た事を忘れないようにする』ことは，イスラエルが成功するために必要不可欠でした。約束された新しい世が近づいている今，わたしたちにとっても，神の言葉の勤勉な研究生になることにより，エホバの素晴らしい行ないをいつも自分の前に置くことは肝要です。


100 মিলি, 200 মিলি, 300 মিলি, 500 মিলি, 1000 মিলি 	 150ml 250ml 350mlの首の広い口のペット フードはできましたり/明確なプラスチック瓶


১৩ যিসকলে ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্য হিচাবে উপাসনা কৰিবলৈ বিচাৰে, তেওঁলোকক যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে বেয়াক ঘিণ কৰা, ভালক ভাল পোৱা।” (আমোচ ৫:১৫) প্ৰেম আৰু ঘৃণা উভয়ে হৃদয়ৰ পৰা উৎপন্ন হয়। যিহেতু আমাৰ হৃদয় বা অন্তৰখন সকলোতকৈ কপটময় হোৱাৰ বাবে আমি ইয়াক ৰক্ষা কৰিবলৈ অধিক যত্ন লোৱা উচিত। (হিতোপদেশ ৪:২৩; যিৰিমিয়া ১৭:৯) যদি আমি নিজৰ হৃদয়ক বেয়া প্ৰবৃত্তিবোৰলৈ ঢাল খাবলৈ দিওঁ, তেন্তে ক্ৰমান্বয়ে আমি ভালক ঘিণ আৰু বেয়াক ভাল পাবলৈ ধৰিম। তদুপৰি সেইবোৰৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰা আৰু জগতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা অভিলাষে আমাক ঈশ্বৰৰ কাষ চপাৰ পৰিৱৰ্তে অঁতৰাই নিব। এতেকে আঁহক আমি ‘বেয়াক ঘিণ কৰিবলৈ আৰু ভালক ভাল পাবলৈ’ যিহোৱাৰ পৰা সহায় বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁহঁক। 	 13 受け入れられる仕方でエホバを崇拝したいと切に願うすべての人に，神は，『悪を憎み，善を愛せよ』と述べておられます。（アモス 5:15）愛と憎しみは，心から生じる強い感情です。心は不実なので，それを守るには力を尽くさなければなりません。（箴言 4:23。エレミヤ 17:9）心に間違った欲望が育つままにするなら，悪を愛し，善を憎むようになりかねません。そして，そのような欲望のままに行動して罪を習わしにするなら，どれほどの熱心さを示そうとも，神の恵みは取り戻せません。ですから，『悪を憎み，善を愛する』ための助けを神に祈り求めましょう。 14，15 （イ）イスラエルで，どんな人たちが善を行なっていましたか。しかし，どのような扱いを受けることがありましたか。（ロ）今日，全時間奉仕を行なっている人たちをどのように励ませますか。


মাস্ক, টেন্র্ফ 	 魔法Masca、テネリフェ島に家を夢見ます！


আজিৰ সময়ত কিছুমানে আপেক্ষিকভাৱে আৰামদায়ক জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে, ইয়াৰ বিপৰীতে বেছি সংখ্যক লোকে বেআইনীভাৱে মাটি আৰু সা-সম্পত্তি দখল কৰি সৰু চালি ঘৰ বনাই যেনেকৈ পাৰিছে তেনেকৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিছে। তদুপৰি আন বহুতে তেনে কৰিব পৰা নাই, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনটো ৰাস্তাৰ কাষত সম্ভৱত এচটা পিচবোৰ্ড বা প্লাচটিক কাগজ মাটিত পেলাই তাৰ ওপৰত ৰাতিটো কটাইছে। আন বহুতে অধিক পৰিশ্ৰম কৰি যিকোনো পদ্ধতিৰে, যেনে, আৱৰ্জনা পেলোৱা ঠাইত লোহা, প্লাচটিকৰ টুকুৰা, কাঁচৰ বটল আদি গোটাই পুনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে কম মূল্যতে বিক্ৰী কৰি তাৰ পৰা কৰা উপাৰ্জনেৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে। 	 一部の人が比較的快適な生活を送っている一方で，数え切れないほど多くの人は不法占拠者として，場所さえあればどこにでも掘っ建て小屋を立てて暮らしています。それさえできない人もいます。そうした人たちは路上で生活しており，地面と体を隔てるものと言えば段ボールやビニールシートぐらいかもしれません。その人たちの多くは，できることなら何でもして，辛うじて生計を立てています。ごみ捨て場をあさったり，重たい荷物を運んだり，再生利用できる廃品を手押し車で回収したりするのです。


১৯-২১. মঙ্গলময় প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিণামস্বৰূপে পোৱা অভিজ্ঞতাক বৰ্ণনা কৰক। 	 ● どうすれば最大の善を成し遂げることができますか


আপুনি কেনেকৈ উত্তৰ দিব? 	 17 わたしたちの伝道活動の最も重要な理由は何ですか。


toc ফাইলত ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে 	 toc ファイルの変換中


কাম আচমন (69) 	 吐い (67)


trå'n আ੔োহণ। 	 trå'n登ります。


অডিঅ' CD বাৰ্ণ কামৰ অনুকৰণ 	 音楽 CD の書き込み (シミュレーション)


১৫. যীচুৱে মৃত্যুৰ স্মৰণীয় পৰ্ব্ব প্ৰতিষ্ঠিতৰ সময়ত তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা পান-পাত্ৰত কি আছিল? ১৬, ১৭. প্ৰভুৰ ভোজ পৰ্ব্বৰ বাবে কেনে ধৰণৰ দ্ৰাক্ষাৰস ব্যৱহাৰ কৰাটো উচিত আৰু কিয়? 	 22 主の晩さんは，エホバの証人が宗教上の年ごとの式典として行なう唯一のものです。それは適切です。イエスは追随者たちに，「わたしの記念としてこれを行なってゆきなさい」とお命じになったからです。記念式でわたしたちは，イエスの死，つまりエホバの主権を擁護した死を記念します。すでに注目したように，この共与の食事において，パンはキリストが犠牲にした人間の体を，またぶどう酒はその流した血を表わしています。とはいえ，表象物であるパンとぶどう酒にあずかる人はごく少数です。なぜでしょうか。あずからない多くの人たちにとって，記念式には真の意義があるのでしょうか。実際，あなたにとって，主の晩さんはどんな意味を持つでしょうか。


অনুমতি দিয়ক 	 許可する


• লাক্ষণিক শস্য চপোৱা কাৰ্য্যই কিহক চিত্ৰিত কৰিছে? • আমি কেনেধৰণৰ বাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰোঁ? 	 14 喜びのもう一つの理由は，わたしたちが収穫の業において示す，平和を作り出す態度と関係があります。イエスはこう言われました。「その家の中に入るときには，家の者たちにあいさつをしなさい。そして，その家がふさわしいなら，あなた方の願う平安をそこに臨ませなさい」。（マタイ 10:12，13）ヘブライ語のあいさつも，それに相当する聖書ギリシャ語の用語も，『あなたにとって事がうまく運びますように』という考えを伝えています。わたしたちは，良いたよりを宣べ伝える際，そういう気持ちで人に近づきます。わたしたちの願いは，人々が王国の音信に好意的にこたえ応じることです。そのような人が罪を悔い改めて転向し，神のご意志を行なうなら，その人には神と和解できる見込みがあります。次いで，神との平和を保てば永遠の命に至ります。―ヨハネ 17:3。使徒 3:19; 13:38，48。コリント第二 5:18‐20。


সক্ৰিয় ৰেখাচিত্ৰ 	 アクティブなチャート


২০ এই বৃত্তান্তটোৰ পৰা আমি কিবা শিকিব পাৰোঁনে? ধৰি লওঁক আপুনি মণ্ডলীৰ এজন প্ৰাচীন আৰু লেবীয়া পুস্তক ১৫:২৫-২৮ পদত দিয়া পৰামৰ্শটো আজিও প্ৰযোজ্য। তেনে অৱস্থাত এগৰাকী খ্ৰীষ্টান ভনীয়ে নিৰুপায় হৈ সেই আজ্ঞা উলঙ্ঘন কৰিলে। আপুনি সেই অৱস্থাত কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালেহেঁতেন? আপুনি ৰাজহুৱাভাৱে সমাজৰ আগত সেই ভনী গৰাকীক কঠোৰভাৱে সমালোচনা কৰিলেহেঁতেন নে? আপুনি হয়তো নিশ্চয়ে এইদৰে কব যে, “তেনে পৰিস্থিতিত, মই সেই ভনী গৰাকীৰ সৈতে কঠোৰতাৰে আচৰণ কৰাটোৰ বিষয়ে কেতিয়াও ভাবিব নোৱাৰোঁ! যীচুৰ দৰে ময়ো তাইৰ প্ৰতি দয়া, প্ৰেম আৰু সহানুভূতিৰে সৈতে আচৰণ কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰিলোঁহেঁতেন।” তেনে কোৱাটো অতি উত্তম! কিন্তু, যীচুৰ আৰ্হিৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰাটো এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। 	 14 福音書の記述を読む人はだれでも，大半のパリサイ人が厳しい性向の持ち主であったことを理解できるでしょう。収税人のマタイ･レビは，イエスから弟子になるよう招待された後，イエスのために盛大な歓迎の宴を設けました。こう記録されています。「すると，パリサイ人やその書士たちが彼の弟子たちに向かってつぶやきはじめ，『あなた方が収税人や罪人たちと一緒に食べたり飲んだりするのはどういうわけか』と言った。イエスは答えて彼らに言われた，『……わたしは，義人たちではなく，罪人たちを悔い改めに招くために来たのです』」。―ルカ 5:27‐32。


ৰিক্ত খাঁজে এক বা একাধিক তাচ আতৰাই আনুন 	 カードまたはカードの山を空の場に置きなさい


২. আদমৰ সন্তানসকলৰ ওচৰত কেনে দক্ষতা আছিল, কিন্তু আধ্যাত্মিকৰূপে এক শক্তিশালী পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ কিহৰ আৱশ্যকতা? ৩. পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ সন্তানক প্ৰতিপালন কৰাত কেনেকৈ “সুসময়ক কিনি লব” পাৰে? 	 15 家族の霊性を維持することは肝要です。（詩編 119:93）そのための一つの方法は，機会あるごとに霊的な事柄を家族で話し合うことです。あなたは，日々の聖句の討議を家族で行なっておられますか。「道を歩くとき」に，野外奉仕での経験や，最新号の「ものみの塔」誌と「目ざめよ！」誌の内容を語り合うことが習慣となっていますか。「寝るときも，起きるときも」忘れずに，その日一日の命と豊かな備えについてエホバに感謝の祈りをささげておられますか。（申命記 6:6‐9）お子さんは，あなたのすることすべてに神への愛が表われているのを見るとき，真理を自分のものとするよう助けられるでしょう。


%1$S বিপদজনক। সাবধানতাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰক। 	 %1$S は安全ではありません。注意が必要です。


৯ কিন্তু যীচুৰ শিষ্য আৰু পাঁচনিবিলাকৰ এই ক্ষেত্ৰত কিমান যে ভিন্ন আছিল! তেওঁলোকে “পবিত্ৰ শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰিছিল, যিয়ে পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে [এজন জ্ঞানী কৰিব পাৰে।” (২ তীমথিয় ৩:১৫) তেনে কৰাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে প্ৰাচীন কালৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ দৰে “যত্নেৰে বিচাৰ আৰু অনুসন্ধান কৰিছিল।” সেই ভৱিষ্যতবক্তাসকলে মাত্ৰ কিছু মাহ বা বছৰৰ বাবে উৎসাহী হৈ অনুসন্ধান কৰা নাছিল। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পিতৰে কৈছে যে তেওঁলোকে বিশেষকৈ যীচুৱে মানৱজাতিৰ পৰিত্ৰাণৰ অৰ্থে বহন কৰা তেওঁৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে “[নিৰন্তৰে, NW] অনুসন্ধান কৰিছিল।” এই বিষয়ে তেওঁ লিখা পথম পত্ৰখনত ৩৪ বাৰ ইয়াৰ উপৰিও বাইবেলৰ বিভিন্ন কিতাপতো উল্লেখ কৰা হৈছিল।—১ পিতৰ ১:১০, ১১. 	 6 イエスも父祖ダビデと同じように聖書に関心を抱いていたと，どうして確信できますか。 6 大いなるダビデ，つまりダビデの子イエスも，同様の型に倣いました。毎週，地元の会堂に行くことは，イエスの習慣でした。その会堂で，聖書の朗読と解説を聞きました。それだけでなく，時にはイエス自身が神の言葉を人々の前で朗読して，その適用を説明することもありました。（ルカ 4:16‐21）イエスが聖書に精通しておられたことは，容易に察することができます。福音書の記述を幾つか読んで，イエスが，「と書いてあります」などの言い方で，何度も聖書の特定の句に言及しておられるのを見てください。例えば，マタイが記録した山上の垂訓の中で，イエスはヘブライ語聖書から21回引用しておられます。―マタイ 4:4‐10; 7:29; 11:10; 21:13; 26:24，31。ヨハネ 6:31，45; 8:17。


আপোনাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে এই প্লাগিন অৱৰোধ কৰা হৈছে। 	 このプラグインはユーザー保護のためにブロックされました。


দীৰ্ঘ আৰু সুখী জীৱন লাভ কৰাৰ প্ৰণালী 	 長く幸福に生きるための処方箋


মেনুৰ বস্তু 	 メニューの項目


প্লাগ- ইন অনুসন্ধান 	 プラグインを検索


এটা ডিস্ক নিৰ্বাচন কৰক 	 ディスクの選択


৩ আৰম্ভণিৰ পৰাই যীচুৱে কৈছিল যে আমি প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলি গভীৰ সমাদৰ দেখুৱা উচিত। মুলতে তাত উপস্থিত থকা শিষ্যসকলৰ লাভৰ অৰ্থে কোৱাৰ সময়ত যীচুৱে যিহোৱাক “হে আমাৰ স্বৰ্গত থকা পিতৃ” বুলি সম্বোধিত কৰিবলৈ তেওঁলোকক কৈছিল। (মথি ৬:৯) এজন বিদ্বানৰ অনুসৰি সেই সময়ছোৱাত যীচুৱে হীব্ৰু বা অৰামী ভাষাত কথা-বতৰা হৈছিল বুলি সঠিককৈ ক’ব পৰা নাযায়। কিন্তু “পিতৃ” বুলি ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটোৱে এটি ‘কণমাণি শিশুৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা অভিব্যক্তি’ হিচাবে প্ৰকাশ পাইছে। যিহোৱাক আমাৰ পিতৃ হিচাবে সম্বোধিত কৰাৰ অভিব্যক্তিয়ে তেওঁৰ সৈতে থকা এক আন্তৰিক আৰু ভাৰসাযুক্ত সম্পৰ্কৰ আভাস দিয়ে। 	 西暦32年のある時，イエスの弟子の一人は，祈っているイエスの様子を見ていました。イエスが声を出さずに祈っていたためと思われますが，み父に何を言っておられるかは聞こえませんでした。それでも，イエスが祈り終えた時，この弟子はイエスに，『主よ，祈りの仕方を教えてください』と言いました。（ルカ 11:1）なぜそのような願いをしたのでしょうか。祈りは，ユダヤ人の生活と崇拝における日常的な事柄でした。ヘブライ語聖書には，詩編やそのほかの箇所に数多くの祈りが載せられています。ですから，その弟子が教えてほしいと言ったのは，自分の全く知らない，もしくは一度もしたことのない事柄についてではありません。ユダヤ教指導者たちの形式主義的な祈りについては，よく知っていたことでしょう。しかし今，祈っているイエスの様子を見て，ラビの神聖ぶった祈りとイエスの祈り方とに大きな違いを感じたものと思われます。―マタイ 6:5‐8。


%s ত %s 	 %2$s の中に %1$s があります


শীৰ্ষক প্ৰবিষ্ট কৰক 	 タイトルを入力


যিহোৱাৰ সংগঠনৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখক 	 エホバの組織と歩調を合わせる


এই সন্দৰ্ভত ডায়াটাৰ নামৰ এজন বিদ্বানে এইদৰে কৈছিল: “নিশ্চয় তেওঁলোকে বহু মাত্ৰাত দান লৈ গৈছিল,” কিয়নো সেইবোৰক লৈ যোৱাত বহু কষ্ট আৰু খৰচ কৰিবলগীয়া হৈছিল আৰু ইয়াৰ ওপৰিও পাঁচনি পৌলৰ সৈতে আৰু ৮ জন ব্যক্তিও আছিল।” যিহেতু এই দলটোৱে কেৱল সেই দানবোৰৰ ৰক্ষকে নহয় কিন্তু পাঁচনি পৌলক যেন কোনেও বিদ্ৰূপ কৰিব নোৱাৰে, তাৰ সাক্ষী হিচাপে গৈছিল। তদুপৰি তেওঁলোকে অন্যজাতিৰ প্ৰতিনিধি হিচাপেও যিৰূচালেমত থকা পবিত্ৰ লোকৰ ওচৰলৈ গৈছিল। 	 学者のディーター･ゲオールギイはこう述べています。「募金の総額は，かなり大きかったに違いない。さもなければ，厄介な問題や出費が伴っていたのに，パウロをはじめ非常に多くの代表者が最後に努力を結集するようなことはなかったであろう」。一行は，安全を確保するだけでなく，不正直のそしりを受けないようパウロを守るためにも役立ちました。派遣された人たちは，エルサレムの聖なる者たちの前で，異邦人の会衆の代表を務めました。


অন্ধবিশ্বাসী সমাজে বিশ্বাস কৰে যে অসুস্থতা আৰু দুৰ্ঘটনাবোৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে নহয়, দৰাচলতে এইবোৰ প্ৰেতাত্মাই সৃষ্টি কৰে। যাদুবিদ্যা কৰা এজন ওজাই হয়তো কব পাৰে যে মৃত্যু হোৱা পূৰ্বজনে অসন্তুষ্ট হোৱাৰ বাবে তেনে হৈছে, সেয়েহে তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিব লাগে। অথবা প্ৰেতাত্মাবাদ মাধ্যমে হয়তো পৰামৰ্শ দিয়ে যে কোনোবাই বিপক্ষ ওজাৰ দ্বাৰা কোনোবা এজনে পীড়িত লোকক অভিশাপ দিছে, সেইবাবে ব্যক্তিজনে অসুস্থতা বা দুৰ্ঘটনাৰ বলি হৈছে। 	 迷信的な伝統では，病気や事故は単なる偶然の出来事ではなく，霊界の力によって引き起こされたものとされます。呪術医は，死んだ先祖が何かのことで不機嫌になっていると言うかもしれません。また霊媒は，敵対する別の呪術医を通してだれかが被害者に呪いをかけ，そのせいで病気や事故が生じたのだとほのめかすかもしれません。


৬. যিহোৱাৰ প্ৰেমক অনুকৰণ কৰাতো পিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে কিয় সহজ নহয়? 	 18 親は，家族の定期的な聖書研究の時間をどのように作れますか。


{ $count }টা ক্লিপ 	 { $count } 個の音声クリップ


• আমাৰ সাজ-পোছাক পৰিধান আৰু ৰূপ-সজ্জাৰ প্ৰতি আমি কিয় মনোযোগ দিয়া উচিত? • কোনো এটা সাজ-পোছাক কিনাৰ আগতে তাক তৈয়াৰ কৰা বা তাৰ ফেচনৰ বিষয়ে কি বিষয়সমূহক বিবেচনা কৰাটো উচিত? 	 17 ある服を買うかどうかを決める前に，こう自問するのは賢明です。『このスタイルに引かれるのはなぜだろう。これはいずれかの有名な芸能人，自分があこがれている人の特徴となっているスタイルだろうか。ストリート･ギャングや，気ままで反抗的な態度を助長するグループのスタイルではないだろうか』。さらに，その服をよく調べてみるべきです。ドレスあるいはスカートなら，その丈は，またカッティングはどうですか。慎み深くて品位のある，ふさわしいものでしょうか。それとも，体にぴったりしすぎた挑発的な，あるいはだらしないものでしょうか。『この服を着ると，つまずきの原因を作ることになるだろうか』と自問してください。（コリント第二 6:3，4）そのことを気にかけるべきなのはなぜですか。「キリストでさえ自分を喜ばせることはされませんでした」と聖書が述べているからです。（ローマ 15:3）家族の頭であるクリスチャンは，家族の成員の身なりに関心を払わなければなりません。自分たちの崇拝する栄光ある神への敬意に動かされて，家族の頭は，必要なときには愛のある確固とした助言を与えるべきです。―ヤコブ 3:13。


নতুন পত্ৰচিহ্ন 	 新しいブックマーク


CD-TEXT ৰ তথ্য লিখা হৈছে 	 CD-TEXT 情報の書き込み中


হৰতনৰ সাত 	 ハートの7


লোকসকলৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক 	 2 プリスキラとアクラはどんな難しい務めを引き受けましたか。


পিতৃ-মাতৃসকলে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ 	 以下の面で子どもに必要なものを備えるため，親は何ができますか


১৮. এজনে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা অভিষিক্ত হৈছে নে নাই তাক যিহোৱাৰ আত্মাই কেনেকৈ সাক্ষী দিয়ে? 	 [脚注] エホバの証人の発行。ただし，現在は絶版。 どのように答えますか


ঘৃণাভাৱ কেনেকৈ আঁতৰ কৰিব? 	 憎しみを征服する ― どのように？


ৰুহিতনৰ তিনি 	 ダイアの3


চয়ন কৰক 	 テキストブロックを


চাৰ্ভাৰৰ পৰা অপ্ৰত্যাশিত উত্তৰ 	 サーバーの応答が不正です


১৮ এই বিষয়টোৰ সম্বন্ধে ধৰ্ম্মনীতিৰ অধ্যাপিকা এলীচন্ এ. ট্ৰিটেচে কোৱা কথাবোৰ বাস্তৱতে এক বিবেচনা কৰিবলগীয়া বিষয় আছিল। প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্মৰ সৈতে আধুনিক দিনৰ খ্ৰীষ্টীয় জগতক তুলনা কৰি অধ্যাপিকা গৰাকীয়ে এইদৰে কৈছিল: “বৰ্তমান সময়ৰ গীৰ্জাবোৰ সাধাৰণতে জন্মগতভাৱে বৃদ্ধি (স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্যৰ পৰিয়ালৰ মাজত ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ডাঙৰ-দীঘল হৈ একেই ধৰ্ম্মবিশ্বাস ধাৰণ কৰে) বা স্থানান্তৰিতভাৱে বৃদ্ধি হৈছে (এজন নতুন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সদস্যতা আন এখন গীৰ্জাৰ পৰা বদলি কৰে)। দৰাচলতে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীসমূহৰ বৃদ্ধি ধৰ্ম্মান্তৰিত হোৱাৰ ফলত হৈছিল যি কেৱল আৰম্ভণি মাথোন আছিল।” তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো আছিলনে যে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম যীচুৱে কোৱাৰ দৰে বৃদ্ধি হৈ থকাটো উচিত নহয়? অৱশ্যেই নহয়। প্ৰথম শতাব্দীৰ দৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে উৎসাহী হৈ সকলোৰে আগত ঈশ্বৰৰ মহিমা কীৰ্ত্তন কৰিছে। এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম। (w04 1/01) 	 13 そうした陳述が正確であることは，史実に基づく「使徒たちの活動」の記録から分かります。西暦33年のペンテコステの時に聖霊を注がれた後，弟子たちは男性も女性も全員，神の壮大な事柄を公に告げ知らせました。ステファノが殺害されて迫害が始まると，各地へ散らされたクリスチャンは皆，良いたよりを遠く広く伝えました。それから約28年後，パウロは，単に少数の僧職者階級の人たちにではなく，ヘブライ人のクリスチャンすべてにあてて手紙を書き，「この方を通して常に賛美の犠牲を神にささげましょう。すなわち，そのみ名を公に宣明する唇の実です」と述べました。（ヘブライ 13:15）また，宣べ伝える業についての自分の見方を説明して，こう言いました。「わたしが良いたよりを宣明しているとしても，それがわたしの誇る理由ではないのです。わたしにはその必要が課せられているからです。実際，もし良いたよりを宣明しなかったとすれば，わたしにとっては災いとなるのです！」（コリント第一 9:16）明らかに，1世紀の忠実なクリスチャンは皆そのように考えていました。


৬ পাঁচনি যোহনে এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰ পোহৰ, আৰু আন্ধাৰ তেওঁত এফেৰিও নাই।” (১ যোহন ১:৫) পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ মাজত থকা প্ৰভেদতাক মন কৰক। আধ্যাত্মিক পোহৰ ঈশ্বৰৰ পৰা আহে কিন্তু আন্ধাৰ হ’লে তেওঁৰ পৰা বিৰত থাকে। তেনেহ’লে আন্ধাৰৰ উৎস কোন? 	 6 使徒ヨハネはこう書きました。「神は光であり，神との結びつきにおいてはいかなる闇もありません」。（ヨハネ第一 1:5）ここで光と闇とが対比されていることに注目してください。霊的な光はエホバから出ていますから，霊的な闇をエホバと結びつけることはできません。では，闇はだれに源を発しているのでしょうか。 霊的な闇 ― その源


মন কৰিব: আপুনি তথাপিও অৱদানৰ প্ৰকাৰ সলনি কৰিবলৈ কথা কোৱা বা শুনাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছনি কৰিব লাগিব। 	 注意: 「読み上げ」か「聞き取り」から貢献の種類を選んでください


১৮ ঈশ্বৰৰ লোকসকলে পুনৰ সজীৱ হৈ নতুন পৃথিৱীত প্ৰৱেশ আৰু চূফ সাগৰত উদ্ধাৰ পোৱাৰ পিছত ইস্ৰায়েলসকলে কৰাৰ দৰে তেওঁলোকে আগ্ৰহেৰে বিজয় ধ্বনিৰ গীত গাব। তেওঁলোকে ব্যক্তিগত বা সমূহ হিচাবে যিহোৱাৰ সুৰক্ষাৰ লাভ কৰাৰ বাবে অতীতত কোৱা এই বাক্যশাৰীক দোহাৰিব: “মই যিহোৱাৰ উদ্দেশে গান কৰিম। . . . যিহোৱা পৰাক্ৰমী যুজাৰু; . . তোমাৰ সোঁ হাত পৰাক্ৰমত মহিমান্বিত হল; হে যিহোৱা, তোমাৰ সোঁ হাতে শত্ৰুক গুড়ি কৰিছে। তুমি নিজ প্ৰচুৰ মহিমাৰে তোমাৰ বিৰুদ্ধে উঠাবোৰক বিনষ্ট কৰিছা; তুমি পঠোৱা নিজ ক্ৰোধাগ্নিয়ে সিঁহতক নৰাৰ দৰে ভস্ম কৰিছে। . . তুমি উদ্ধাৰ কৰা লোকবিলাকক নিজ দয়াৰে চলাইছা; তুমি নিজ পৰাক্ৰমেৰেই সিবিলাকক তোমাৰ পবিত্ৰ নিবাসলৈ লৈ গৈছা। . . . নিজ হাতেৰে নিৰ্ম্মাণ কৰিলা, তুমি অধিকাৰ কৰা সেই পৰ্ব্বতলৈ তেওঁবিলাকক নি তাত ৰুবাগৈ। যিহোৱাই যুগে যুগে অনন্ত কাল ৰাজত্ব কৰিব।”—যাত্ৰাপুস্তক ১৫:১-১৯. ১৯ চিৰকালে জীয়াই থকা আশা আগতকৈ অধিক উজ্জ্বল হৈ পৰিল। গতিকে যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা একান্ত ভক্তি আৰু তেওঁক চিৰস্থায়ী ৰজাৰূপে সেৱা কৰিবলৈ লোৱা সিদ্ধান্তক পুনৰাই দৃঢ় কৰি তুলাৰ এইটোৱে হৈছে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলৰ বাবে এক উপযুক্ত সময়!—১ বংশাৱলি ২৯:১১-১৩. (w03 6/1) 	 13 聖書が書かれたころ，「壮大な海」とは“大海”つまり地中海のことであり，『聖なる山』とはシオンのことでした。シオンについてエホバは，「わたしは，まさしくわたしは，わたしの聖なる山シオンにわたしの王を立てた」と述べておられます。（詩編 2:6。ヨシュア 1:4）ですから霊的な意味で，『壮大な海と聖なる山との間に』ある土地は，油そそがれたクリスチャンたちの繁栄した霊的な地所を表わします。それらクリスチャンは，神から疎外された人類という海と行動を共にすることをやめており，天の王国でキリスト･イエスと共に支配することを待ち望んでいます。油そそがれた神の僕たちと，その忠節な仲間である大群衆は，ダニエルの預言の成就として北の王が凶悪な攻撃を開始する時，その標的となるに違いありません。―イザヤ 57:20。ヘブライ 12:22。啓示 14:1。


যিহোৱা হৈছে আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু জীৱনৰ উৎস। (গীতমালা ৩৬:৯; প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১) গতিকে তেওঁৰ বাহিৰে কোনেও আমাক আয়ুসৰ কালৰ বিষয়ে বুদ্ধিমানৰূপে গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিব নোৱাৰে। গীতমালাৰ লিখকে এনেদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “আমি জ্ঞানৰ অন্তঃকৰণ লাভ কৰিব পৰাকৈ, আমাৰ আয়ুসৰ কাল গণনা কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়া।।” (গীতমালা ৯০:১২) সেই প্ৰাৰ্থনাৰ বিষয়ে আমি গীতমালা ৯০ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পাওঁ যাক ধ্যানপূৰ্বকৰূপে বিবেচনা কৰা উচিত। প্ৰথমতে, আহঁক আমি এই ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত গীতৰ বিষয়ে চমুকৈ বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 1 「自分の日を数える」ことを示してくださるようエホバにお願いするのはなぜ適切ですか。 エホバ神はわたしたちの創造者であり，命の与え主です。（詩編 36:9。啓示 4:11）ですから，命ある年月の賢明な用い方をわたしたちに示す点で，神より勝った立場にある者はいません。それで，適切にも詩編作者は神にこう請願しました。「自分の日を数えることをわたしたちに示してください。わたしたちが知恵の心をもたらすことができるために」。（詩編 90:12）この嘆願が収められている詩編 90編は，確かに注意深く考慮する価値があります。とはいえ，そうする前に，神の霊感によるこの歌を簡単に概観してみましょう。


অজ্ঞাত গান 	 不明な楽曲


যদি ঈশ্বৰে আমাৰ উপাসনাক গ্ৰহণ কৰাটো বিচাৰোঁ, তেন্তে আমি তেওঁলৈ এক শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ ভয় ৰখাটো অতি আৱশ্যক। কিয়নো বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “যিহোৱালৈ ভয় ৰখাই জ্ঞানৰ আৰম্ভণ।” (গীতমালা ১১১:১০) তদুপৰি পাঁচনি পৌলেও এইদৰে লিখিছিল: “আহাঁ যি অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই আমি ভক্তি আৰু ভয়েৰে সন্তোষৰূপে ঈশ্বৰৰ আৰাধনা কৰিব পাৰোঁ, সেই অনুগ্ৰহ মানোহঁক।” (ইব্ৰী ১২:২৮) পাঁচনি যোহনেও, আকাশৰ মাজত উড়ি ফুৰা এজন স্বৰ্গদূতে একেইদৰে শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰাৰ বিষয়ে এইদৰে কোৱা শুনিলে: “ঈশ্বৰক ভয় কৰি, তেওঁৰ গৌৰৱ স্বীকাৰ কৰাহঁক।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭. 	 神に受け入れられる仕方で崇拝をささげるには，敬意のこもった恐れが不可欠です。聖書は，「エホバへの恐れは知恵の初めである」と述べています。（詩編 111:10）使徒パウロはこう書きました。「過分のご親切のうちにとどまろうではありませんか。それによってわたしたちは，敬虔な恐れと畏敬とをもって，受け入れられる仕方で神に神聖な奉仕をささげることができます」。（ヘブライ 12:28）同様に，使徒ヨハネが幻の中で見た中天を飛ぶみ使いは，良いたよりの宣言を次の言葉で始めました。「神を恐れ，神に栄光を帰せよ」。―啓示 14:6，7。


গতি প্ৰাপ্ত কৰা অসম্ভৱ 	 速度を取得できません


শৃগালী (4800) 	 乱用し (5250)


বা ভইচ ক্লিপ মচি পেলাওক 	 または音声クリップを削除


৯ আন এটা উদাহৰণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। বিগত বছৰত চেন্ট্ৰেল আফ্ৰিকান ৰিপাব্লিকে পালন কৰা স্মাৰক দিনৰ উপস্থিতিৰ সংখ্যা আছিল ১৬,১৮৪ জন, যি সেই দেশৰ প্ৰচাৰকৰ সংখ্যাতকৈ সাত গুণে অধিক। যিহেতু সেই দেশৰ অধিকাংশ ঠাইত বিজুলী শক্তিৰ সুবিধা নথকাৰ বাবে লোকসকলে দৈনন্দিন কাম-বন দিনৰ ভাগত গছৰ ছাঁৰ তলত কৰে। সেইবাবে মিছনাৰীসকলে বাইবেল অধ্যয়ন পৰিচালনা এজোপা গছৰ তলত কৰিবলগীয়া হয়। বাহিৰত অধ্যয়ন পৰিচালনা কৰাৰ লাভ কেৱল পোহৰ আৰু শীতল বতাহ বলি থকা অৱস্থাই নহয়, কিন্তু ইয়াৰ অন্য এক লাভো আছে। কিয়নো সাধাৰণতে তেনে ধৰণৰ কথাবতৰা হোৱাটো এক সাধাৰণ বিষয়, গতিকে অহা-যোৱা কৰা লোকসকলে প্ৰায়ে আকৰ্ষিত হৈ অধ্যয়নত ভাগ লয়। 	 9 中央アフリカ共和国を例に取りましょう。そこでは昨年，キリストの死の記念式に，地元の王国伝道者数の約7倍に相当する，1万6,184人が出席しました。その国の多くの地域には電気がないので，人々は通常，戸外の木陰で日常の仕事を行なっています。ですから，宣教者が自分たちの業を同じようにして，つまり戸外の日陰となる木の下で聖書研究を司会するのはごく自然なことです。屋外のほうが明るくて涼しいだけではありません。別の利点があります。人々は聖書に対して純真な愛を抱いていて，宗教的な事柄について話し合うのは，他の文化圏でスポーツや天候のことが話題に上るのと同じほど普通のことです。討議していると，通りがかりの人が気づいて，そのまま研究に加わることも少なくありません。


৮. যিহোৱাৰ সম্বন্ধে উল্লেখ কৰা “অনাদি কালৰ পৰা অনন্ত কাললৈকে” বাক্যফাঁকিৰ অৰ্থ কি? ৯. মানুহ অস্তিত্বত অহা এহাজাৰ বছৰ কালৰ সময়ছোৱাক গীতমালা লিখকে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিক কিমান সময় বুলি উল্লেখ কৰিছিল? 	 19 詩編作者のこの言葉はエホバへの祈りです。残されている日々を神に是認される仕方で評価し，用いるために，どのように知恵を働かせるべきかを神の民に教えてください，と祈っているのです。平均寿命が70年であるなら，2万5,500日ほど生きられることになります。しかし，年齢に関係なく，『わたしたちは，あす自分の命がどうなるかも知りません。少しのあいだ現われては消えてゆく霧のようなものだからです』。（ヤコブ 4:13‐15）『時と予見しえない出来事とはわたしたちすべてに臨む』ので，だれも自分があとどれだけ生きられるかは分かりません。ですから，試練に対処したり，他の人をふさわしく扱ったり，今日この日にエホバへの奉仕において最善を尽くしたりするための知恵を祈り求めましょう。（伝道の書 9:11。ヤコブ 1:5‐8）エホバは，み言葉，聖霊，ご自分の組織を用いて導いてくださいます。（マタイ 24:45‐47。コリント第一 2:10。テモテ第二 3:16，17）わたしたちは知恵を働かせるなら，『神の王国を第一に求め』たい，エホバの栄光となるように，またエホバの心を歓ばせるように自分の日を用いたい，と願うようになります。（マタイ 6:25‐33。箴言 27:11）もちろん，心をこめて神を崇拝したからといって問題がすべてなくなるわけではありませんが，大きな喜びが得られるのは確かです。 エホバからの祝福は喜びをもたらす


১৩. চল্লিশ বছৰ ধৰি মিদিয়নত বাস কৰাত মোচিৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পৰিছিল? 	 18，19 （イ）温和を身に着けるとき，どんな変化が明らかになりますか。（ロ）効果的な自己吟味の助けになるのは何ですか。


১১. চয়তানে “গোটেই পৃথিৱীত” ভ্ৰান্তি জন্মাবলৈ কি কি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে? (খ) পাঁচনি পৌলে চয়তানৰ কেনে এক অসাধাৰণ প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে আমাৰ ধ্যান আকৰ্ষিত কৰিছে? 	 [脚注] 別の文脈でパウロは，油そそがれたクリスチャンが「世に対し，み使いたちに対し，また人々に対して，劇場の見せ物」となっていると述べています。―コリント第一 4:9。


সকলো ইতিহাস দেখুৱাওক 	 すべての履歴を表示


২১. (ক)পাঁচনি পৌলে নিজৰ পত্ৰত কেনেধৰণৰ উৎসাহিত পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল? (খ) যাকোব ১:২৫ অনুসাৰে আমি কেনেকৈ প্ৰকৃততে আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ? 	 ● どのようにして「淫行から逃げ去（る）」ことができますか ● エホバの与えてくださるものに対してどんな態度を取るべきですか


%S এ "%S" আলেখ্য ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে কাৰণ সেইটো ব্যৱহাৰত আছে।\n\nআগবাঢ়িবলৈ, চলমান %S বন্ধ কৰক বা এটা অন্য আলেখ্য নিৰ্বাচন কৰক। 	 現在使用中であるため %S はプロファイル “%S” を使用できません。\n\n起動中の %S を終了するか、別のプロファイルを選択してください。


• আমাৰ বাৰ্ত্তা কেনেকৈ হৃদয়স্পৰ্শী হ’ব পাৰে? • ঈশ্বৰৰ বাক্যক কাৰ্য্যকাৰীৰূপে লোকসকলৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিবলৈ আমাক কিহে সহায় কৰিব? 	 15 良いたよりを伝えたパウロの話し方には，宣明することと説得することの両面があったことにお気づきでしょうか。パウロがそのように取り組んで『神の言葉を正しく扱った』ために，パウロの話を聞いていた人たちの中には，ただ耳を傾けるだけの状態から，転じて信者となった人たちがいました。テサロニケでそうしたことがありました。パウロはそこの会堂で，ユダヤ人や，神を恐れる異邦人を見つけました。使徒 17章2‐4節の記述はこうなっています。「パウロは自分の習慣どおり彼らのところに入り，三つの安息日にわたって彼らと聖書から論じ，キリストが苦しみを受け，そして死人の中からよみがえることが必要であったことを説明したり，関連した事柄を挙げて証明したりし……た。その結果，彼らのうち幾人かが信者となっ（た）」。パウロの話し方には説得力がありました。イエスが待望のメシアであることを聖書に基づいて論じ，説明し，証明したのです。結果はどうでしたか。信者たちの会衆が設立されました。 16 王国をふれ告げる際に，どうすればいっそう大きな喜びを味わえますか。


নয়মী আৰু ৰূথ বৈৎলেহমত উপস্থিত হোৱাত তেওঁলোকৰ প্ৰতি সকলোৱে আগ্ৰহী আৰু মনোযোগ দিলে। সেই দুগৰাকী স্ত্ৰীৰ বৃদ্ধা গৰাকীলৈ নিৰ্দ্দেশিত কৰি চহৰৰ নিবাসীবিলাকে এইদৰে ক’বলৈ ধৰিলে: “এৱেই নয়মী নে?” তাতে নয়মীয়ে ক’লে: “মোক নয়মী বুলি নামাতিবা, কিন্তু মাৰা বুলি মাতিবা। . . . মই পৰিপূৰ্ণ হৈ গৈছিলোঁ; কিন্তু এতিয়া যিহোৱাই মোক শুধা-হাতে ওলোটাই আনিলে।”—ৰূথ ১:১৯-২১. 	 ベツレヘムに着いたナオミとルツは，注目の的となります。町の女たちは，年長のほうの女性を指して，「これはナオミでしょうか」としきりに尋ねます。それに対してナオミはこう言います。「わたしのことをナオミとは呼ばないでください。むしろ，マラと呼んでください。全能者はわたしの境遇を非常に苦いものとされたからです。出て行った時，わたしは満ちていました。ですが今，エホバは，むなし手でわたしを帰らせました」。―ルツ 1:19‐21。


ছলচাতুরী (2785) 	 振る (2573)


পবিত্ৰ সেৱা সম্পন্ন কৰা 	 8 イエスは，律法契約を別のものと置き換える公の奉仕をどのように果たしましたか。


১২. কিশোৰ-কিশোৰীসকলে কিয় খৰখেদাকৈ বিবাহৰ সিদ্ধান্ত লোৱাটো উচিত নহয়? 	 18 結婚について考えるとき，どんな重要な点に注意を向けるべきですか。なぜですか。


আসোৱাঁহৰ কাৰণে ডিস্ক পৰীক্ষা কৰক 	 ディスクの破損をチェックする(^C)


অজ্ঞাত/ অপ্ৰত্যাশিত ত্ৰুটি ঘটিছেSocket error code RemotelyDisconnected 	 未知の/予期しないエラーが発生しましたSocket error code RemotelyDisconnected


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


১৪. যীচুৱে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰাখিছিল আৰু আজি তেওঁৰ শিষ্যসকলে কেনেধৰণৰ মনোবৃত্তি ৰাখে? 	 20 エホバは，自らの多大な犠牲のもとに救いの法的根拠を備えましたから，できるだけ多くの人がそれをとらえるようにと願っておられます。使徒パウロはこう書きました。「『エホバの名を呼び求める者はみな救われる』のです。しかし人は，自分が信仰を持っていない者をどうして呼び求めるでしょうか。また，自分が聞いたこともない者にどうして信仰を持つでしょうか。また，宣べ伝える者がいなければ，どうして聞くでしょうか」。―ローマ 10:13，14。


২ যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক ফল উৎপন্ন কৰাৰ বিষয়ে দিয়া পৰামৰ্শটো আছিল এটা দৃষ্টান্তৰ অংশ। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “ময়েই প্ৰকৃত দ্ৰাক্ষালতা; মোৰ পিতৃ খেতিয়ক। মোৰ যি যি ডালত গুটি নধৰে, তেওঁ সেইবোৰ গুচাই পেলায়; আৰু যি যি ডালত গুটি ধৰে, সেইবোৰত আৰু অধিক গুটি ধৰিবলৈ, পৰিষ্কাৰ কৰি দিয়ে। মই তোমালোকক কোৱা বাক্যৰ গুণে তোমালোক এতিয়া পৰিষ্কৃত হৈছা তোমালোক মোত থাকা, ময়ো তোমালোকত থাকিম। দ্ৰাক্ষালতাত লাগি নথাকিলে, ডালে যেনেকৈ আপোনা-আপুনি গুটি ধৰিব নোৱাৰে, তেনেকৈ মোত নাথাকিলে, তোমালোকেও নোৱাৰা। ময়েই দ্ৰাক্ষালতা, তোমালোক ডাল; . . . ইয়াতে, তোমালোকত অধিক ফল ধৰিবলৈ মোৰ পিতৃ মহিমান্বিত হয়; আৰু ইয়াৰেই তোমালোক মোৰ শিষ্য হৈ হৈ যাবা। পিতৃয়ে যেনেকৈ মোক প্ৰেম কৰিলে, ময়ো তোমালোকো তেনেকৈ প্ৰেম কৰিলোঁ, তোমালোক মোৰ প্ৰেমতে থাকা। যদি মোৰ আজ্ঞা পালন কৰা, তেন্তে, মই যেনেকৈ পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰি তেওঁৰ প্ৰেমত থাকোঁ, তোমালোকো তেনেকৈ মোৰ প্ৰেমতে থাকিবা।”—যোহন ১৫:১-১০. 	 2 亡くなる前の晩，イエスは実に関するどんな例えを語られましたか。 2 実を結ぶようにとのその訓戒は，イエスが使徒たちに語った一つの例えの一部です。こう言われました。「わたしは真のぶどうの木，わたしの父は耕作者です。父は，わたしにあって実を結んでいない枝をみな取り去り，実を結んでいるものをみな清めて，さらに実を結ぶようにされます。あなた方は，わたしが話した言葉のゆえにすでに清いのです。わたしと結びついたままでいなさい。そしてわたしはあなた方と結びついたままでいます。枝がぶどうの木にとどまっていないなら，それだけでは実を結ぶことができないのと同じように，あなた方もわたしと結びついたままでいないなら，実を結ぶことができません。わたしはぶどうの木，あなた方はその枝です。……あなた方が多くの実を結びつづけてわたしの弟子であることを示すこと，これによってわたしの父は栄光をお受けになるのです。父がわたしを愛され，わたしがあなた方を愛したとおり，わたしの愛のうちにとどまっていなさい。わたしのおきてを守り行なうなら，あなた方はわたしの愛のうちにとどまることになります」。―ヨハネ 15:1‐10。


ফোল্ডাৰ "%s" অথবা ই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা কিছুমান ফোল্ডাৰ স্কেন কৰিব পৰা নগল। 	 フォルダー "%s"、または、そのサブフォルダーをスキャンできませんでした。


সমুদায় মানৱজাতিয়ে ঈশ্বৰৰ বিপক্ষে হ’ল যদিও ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ত্যাগ দিয়া নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যিহোৱাই ইস্ৰায়েল জাতিক মাৰ্গ-দৰ্শনৰ বাবে তেওঁৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰিছিল। ইয়ে তেওঁলোকক আনৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছিল। তদুপৰি, সেই ব্যৱস্থাই দাস-দাসী, পিতৃ-মাতৃহীন ল’ৰা-ছোৱালী আৰু বিধৱাসকলৰ সৈতে কৰিবলগীয়া আচৰণৰ সম্পৰ্কে নিৰ্দ্দেশনা দিছিল। সেই ব্যৱস্থাত এইটোও বৰ্ণনা কৰা হৈছিল যে অপহৰণ, চুৰ আৰু বধ কৰোঁতাসকলৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰা উচিত। আনৰ ভাল স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰিবলৈ পৰিষ্কাৰ-পৰিছন্নতাৰ নিয়ম দিয়া হৈছিল। আনকি যৌন সম্বন্ধৰ বাবেও ব্যৱস্থা দিয়া হৈছিল। যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ ব্যৱস্থাৰ যোগেদি সোঁৱৰাই এইদৰে কৈছিল: “নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰিবা।” পাছলৈ যীচুৱেও এই বাক্যফাঁকিক উদ্ধৃত কৰিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৮; মথি ২২:৩৯, ৪০) সেই ব্যৱস্থাই, ইস্ৰায়েলসকলৰ মাজত থকা স্বজাতি লোকৰ সৈতে কেনে আচৰণ কৰা উচিত এই বিষয়েও উল্লেখ কৰিছিল। সেই ব্যৱস্থাত এইদৰে আজ্ঞা দিয়া হৈছিল: “তুমি বিদেশীক উপদ্ৰৱ নকৰিবা; কিয়নো তোমালোকো মিচৰ দেশত বিদেশী হৈ থকাত, বিদেশীৰ মন কেনে, তাক তোমালোকৰ জনা আছে।” আন অৰ্থত কবলৈ গলে ইস্ৰায়েলসকলে দৰিদ্ৰবিলাকক সহানুভূতিৰে আচৰণ কৰিব লাগিছিল।—যাত্ৰাপুস্তক ২৩:৯; লেবীয়া পুস্তক ১৯:৩৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১৯. 	 人間は全体としてエホバ神の愛ある道に背を向けましたが，エホバは彼らをお見捨てになりませんでした。例えばエホバは，イスラエル国民を導くための律法をお与えになりました。律法は同国民に，自分を扱ってほしいと思う仕方で他の人を扱うよう教えました。奴隷，父なし子，やもめに対する接し方についても指示を与えました。暴行，誘拐，盗みなどをどう扱うべきかについて，その要点を簡略に述べています。衛生に関する律法には，他の人の健康に対する気遣いが表われていました。性的な問題に関する律法さえありました。エホバは律法を要約して，民にこう言われました。「あなたの仲間を自分自身のように愛さねばならない」。後にイエスはこの言葉を引用しました。（レビ記 19:18。マタイ 22:39，40）律法は，イスラエル人の間に住んでいる外人居留者の扱いについても論じ，こう命じています。「外人居留者を虐げてはならない。あなた方自身，外人居留者の魂を知っており，エジプトの地で外人居留者となったからである」。言い換えれば，イスラエル人は不利な状況に置かれた人々の身になって，それらの人に親切を示さなければなりませんでした。―出エジプト記 23:9。レビ記 19:34。申命記 10:19。


Konqueror ৰ কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা পছন্দৰ বিন্যাস কৰকName 	 Konqueror のパフォーマンスを改善Name


“সৎকৰ্ম্ম কৰি কৰি আমি নিৰুৎসাহ নহওঁক; কিয়নো আমি ক্লান্ত নহলে, উচিত সময়ত দাবলৈ পাম।”—গালাতীয়া ৬:৯. 	 1，2 （イ）神に仕えるために忍耐が必要なのはなぜですか。（ロ）アブラハムはどのように忍耐を示しましたか。そうする助けとなったのは何でしたか。


১০. সকলো জাতিৰ লোকৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা নামৰ নতুন কিতাপখন আপুনি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে? (২৭ পৃষ্ঠাত দিয়া “সকলো জাতিৰ লোকৰ বাবে শুভবাৰ্ত্তা, কিতাপখনৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ” নামৰ বক্সটো চাওক।) ১১. কিছুমান এলেকাত কেনে অতিৰিক্ত প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতি দেখিবলৈ পোৱা যায়? 	 20 サウルとダビデに関するこの記述には，心強い教訓が含まれています。すなわち，神の僕たちを迫害する人々は，神の霊による反対を受けると思いどおりにはできない，ということです。（詩編 46:11; 125:2）エホバはダビデがイスラエルの王になることを意図しておられました。ですから，だれもそれを変えることはできなかったのです。今の時代について言えば，エホバは思い定めて，『王国の良いたよりが宣べ伝えられる』ようにしてこられました。だれもそれを阻むことはできません。―使徒 5:40，42。


৭ এই দুটা চমু দৃষ্টান্তৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ? সেইবোৰে আমাক কয় যে (১) আমি আধ্যাত্মিক দুৰ্ব্বল লোকবিলাকৰ প্ৰতি অনুভৱ কৰা উচিত আৰু (২) তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আমি কি কৰা উচিত। আঁহক আমি এই দুটা বিষয়ক বিবেচনা কৰোঁহঁক। 	 6 2番目の例えは一人の女性に関するもので，イエスはこう述べておられます。「十枚のドラクマ硬貨を持っていて，一枚のドラクマ硬貨をなくした場合に，ともしびをともして家を掃き，それを見つけるまで注意深く捜さない女がいるでしょうか。そして，それを見つけると，彼女は自分の友人や隣人の女たちを呼び集めて，こう言います。『一緒に歓んでください。わたしのなくしたドラクマ硬貨が見つかったからです』。あなた方に言いますが，このように，悔い改める一人の罪人については，神のみ使いたちの間に喜びがわき起こるのです」。―ルカ 15:8‐10。


মূখ্য উইন্ডোৰ আনুভূমিক বিভাজনৰ অৱস্থান। 	 メインウィンドウの水平分割の位置です。


নতুন আজ্ঞাক পালন কৰা 	 イエスの模範的な愛から学ぶ


[১৩ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [19ページの図


আধ্যাত্মিকতাক অনুকৰণ কৰি লাভৱান হোৱা 	 霊的価値観を身につけることの益


<%4$S> (document.domain সংহতি কৰা হোৱা নাই) ত সম্পত্তি %2$S.%3$S সংহতি কৰিবলে <%1$S> (document.domain=<%5$S>) ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> (document.domain=<%5$S>) に %2$S.%3$S プロパティを書き込む <%1$S> (document.domain が未設定) へのアクセス権限がありません。


“মই প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰস্তাৱনা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছোঁ। তথাপিও এনে বহুতো প্ৰস্তাৱনা আছে যিবোৰক মই মোৰ গোটেই জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিও শেষ কৰিব নোৱাৰিম।”—পৌল, বয়স: ৭৯ বছৰ; বাপ্তিষ্মা: ১৯৪০ চনত। 	 「いつも違った話の始め方をするよう心がけています。話の始め方は，わたしが生きている間に使い切れないぐらいたくさんあります」。―パウル，79歳。1940年にバプテスマ。


তদুপৰি যিহোৱাৰ নিজ লোক ইস্ৰায়েলসকলে একেৰাহে তেওঁৰ প্ৰেমপূৰ্বক নিৰ্দ্দেশনা অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবেও মনত বেদনা পাইছিল। এই বিষয়ে গীতমালা লিখকে দুখ প্ৰকাশ কৰি এইদৰে লিখিছিল: “অৰণ্যৰ মাজত সিবিলাকে কিমানবাৰ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আচৰণ কৰিলে! আৰু মৰু-ভূমিত তেওঁক কিমানবাৰ বেজাৰ দিলে! এনে কি, সিবিলাকে বাৰে বাৰে ঈশ্বৰক পৰীক্ষা কৰিলে, আৰু ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ জনাক অসন্তুষ্ট কৰিলে।” তথাপিও “তেওঁ দয়ালু হোৱাত অপৰাধ ক্ষমা কৰে, সংহাৰ নকৰে, এনে কি, তেওঁ অনেকবাৰ নিজৰ ক্ৰোধ সামৰে, আৰু নিজৰ সমস্ত ক্ৰোধ” নকৰিলে। (গীত ৭৮:৩৮-৪১) যদিও বিৰোধী ইস্ৰায়েলসকলে নিজে কৰা পাপময় কাৰ্য্যৰ পৰিণাম ভোগ কৰিছিল তথাপিও বাইবেলে এইদৰে কৈছে যে, “তেওঁবিলাকৰ আটাই দুখত [ঈশ্বৰ দুখিত হৈছিল।”—যিচয়া ৬৩:৯. 	 エホバは，ご自分の民であった古代イスラエル国民がご自分の気持ちを無視しつづけ，愛ある導きにこたえ応じなかった時にも，苦痛をお感じになりました。詩編作者は，嘆きながらこう述べました。「彼らは幾たび荒野で神に反逆し，砂漠で神に痛みを覚えさせたことか。そして，彼らは繰り返し神を試し，イスラエルの聖なる方に痛みを与えた」。それでも，「神は憐れみ深く，とがを覆って，滅びをもたらそうとはされ（ず），幾度もご自分の怒りを引き戻し，その激しい怒りをことごとくかき立てることはされ（ませんでした）」。（詩編 78:38‐41）反逆的なイスラエル人が自らの罪深さゆえに当然の結果を身に招いたにもかかわらず，「彼らが苦難に遭っているとき，どの苦難も神に苦難を与えるものであった」と聖書は述べています。―イザヤ 63:9。


এই লেখটো বিশেষকৈ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ যুৱক-যুৱতীবিলাকৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। সেইবাবে আমি আপোনালোকক মনোযোগেৰে এই লেখটোক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰু মণ্ডলীত হোৱা প্ৰহৰীবুৰুজ অধ্যয়নত কোনো সংকোচ নকৰাকৈ মন্তব্য দিবলৈ উৎসাহিত কৰিছোঁ। 	 「我が子よ，賢くあって，わたしの心を歓ばせよ。わたしを嘲弄している者にわたしが返答するためである」。―箴言 27:11。


২১ এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানে এই গুণটো প্ৰতিফলিত কৰাৰ বিশেষ আৱশ্যকতা আছে। কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা আমি দেখুৱাওঁ যে ঈশ্বৰৰ আত্মাই আমাক পৰিচালিত কৰিছে। তদুপৰি আমি যেতিয়া প্ৰকৃত দয়া দেখুৱাওঁ তেতিয়া যিহোৱা আৰু যীচুক অনুকৰণ কৰাৰ প্ৰমাণ দিওঁ। ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধীনত প্ৰজা হোৱা লোকসকলে এই গুণটো প্ৰতিফলিত কৰা এক বিশেষ আৱশ্যকতা। এতেকে আমি দয়াক ভাল পোৱা আৰু ইয়াক প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ে শিকাটো আমাৰ বাবে অতি আৱশ্যক। 	 14 さらに，アダムとエバは平穏を失い，そのかわりに苦難を身に受けました。神はエバにこうお告げになりました。「わたしはあなたの妊娠の苦痛を大いに増す。あなたは産みの苦しみをもって子を産む。あなたが慕い求めるのはあなたの夫であり，彼はあなたを支配するであろう」。後に，アダムとエバの長子カインは，弟アベルを殺害するという残忍な事件を起こしました。―創世記 3:16; 4:8。


কাম (231232) 	 お金 (22906)


৮ স্ফুৰ্তিদায়ক ভয়ে আমাক কেৱল যিহোৱাক ভাৰসা আৰু বিশ্বাস ৰখাই নহয় কিন্তু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈও প্ৰেৰিত কৰিব। ৰজা চলোমনে যিৰূচালেম মন্দিৰ উদ্ঘাটন কৰাৰ সময়ত এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: “আমাৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষবিলাকক তুমি দিয়া দেশত তেওঁবিলাকে [ইস্ৰায়েলসকল জীয়াই থকা সকলো দিনত তোমাক ভয় কৰি তোমাৰ পথত চলিবৰ নিমিত্তেই তাকে কৰিবা।” (২ বংশাৱলি ৬:৩১) পূৰ্বতে মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক এইদৰে উদগণি দিছিল: “তোমালোকে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰেই পাছত চলিবা, তেওঁকেই ভয় কৰিবা, তেওঁৰেই আজ্ঞা পালন কৰিবা, তেওঁৰ কথাতেই মন দিবা, তেওঁৰেই আৰাধনা কৰিবা, আৰু তেওঁতেই আসক্ত হবা।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৩:৪) এই পদে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে যিহোৱাত ৰখা ভাৰসাই তেওঁৰ পথত চলিবলৈ আৰু তেওঁত “আসক্ত” হবলৈ পৰিচালিত কৰে। যিদৰে এটা শিশুৱে নিজৰ পিতৃক সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰসা কৰি স্বভাৱিকভাৱে আসক্ত হ’ব পাৰে, ঠিক সেইদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক যিহোৱাৰ আজ্ঞা পালন, তেওঁৰ সেৱা আৰু তেওঁত আসক্ত হবলৈ পৰিচালিত কৰে।—গীতমালা ৬৩:৮; যিচয়া ৪১:১৩. 	 4 どうすれば創造者に対する畏敬の念や崇敬の念を培えるでしょうか。美しい景色，見事な滝，すばらしい夕日などを目にすると，畏怖の念に打たれるものです。この気持ちは，そのような創造の業の背後にある神のみ手を信仰の目で識別すると，いよいよ高まります。さらに，わたしたちはダビデ王のように，畏敬の念を起こさせるエホバの創造物と比較して，自分自身がいかに取るに足りないかを悟ります。「わたしがあなたの指の業であるあなたの天を，あなたの定められた月や星を見るとき，死すべき人間が何者なのであなたはこれを思いに留められるのですか」。（詩編 8:3，4）この深い畏敬の念は崇敬の念につながり，それによってわたしたちは，エホバが行なってくださるすべての事柄ゆえにエホバに感謝と賛美をささげようという気持ちになります。ダビデはさらにこう記しています。「わたしはあなたをたたえます。なぜなら，わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです。わたしの魂がよく知っているように，あなたのみ業はくすしいのです」。―詩編 139:14。


চুমাচুমি (46548) 	 甘い (62232)


সমল বাৰ্ণ কৰক...(_C) 	 内容を書き込む(_C)…


১২:২, ৫—সন্তান প্ৰসৱে এগৰাকী স্ত্ৰীক কিয় “অশুচি” কৰে? সম্পূৰ্ণ সিদ্ধ মানৱ উৎপন্ন হ’বলৈ জননেন্দ্ৰিয়ৰ সৃষ্টি কৰা হ’ল। যিহেতু উত্তৰাধিকাৰীৰূপে পোৱা পাপৰ বাবে সন্তান-সন্ততিলৈ অসিদ্ধতা আৰু পাপ বিয়পি পৰিল। সন্তান জন্মৰ সৈতে থকা অস্থায়ী ‘অশুচিতা’, একেইদৰে আন বিষয়, যেনে, মাহেকীয়া আৰু বীৰ্য্যপাত আদি বিষয়বোৰে ইস্ৰায়েলসকলক উত্তৰাধিকাৰীৰূপে পোৱা পাপৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিছিল। (লেবীয়া পুস্তক ১৫:১৬-২৪; গীত ৫১:৫; ৰোমীয়া ৫:১২) শুচিকৰণৰ আৱশ্যকীয় নিয়মসমূহে মানুহক সিদ্ধতাত উপনীত কৰাবলৈ পাপময় মানৱজাতিৰ যে মুক্তিপণ বলিদানৰ আৱশ্যক সেই বিষয়ে ইস্ৰায়েলসকলক বুজাত সহায় কৰিলে। এইদৰে মোচিৰ ব্যৱস্থাই তেওঁলোকৰ “ৰখীয়া শিক্ষক হৈছিল।”—গালাতীয়া ৩:২৪. 	 12:2，5 ― 出産によって女性が「汚れた者」となったのはなぜですか。生殖器は完全な人間の命を伝えるために造られました。ところが，罪の影響を受け継いだために，不完全さと罪を宿す命が子孫に伝えられるようになりました。出産，さらには月経や射精に伴う一時的な「汚れ」の期間は，この受け継いだ罪深さを思い起こさせるものでした。（レビ記 15:16‐24。詩編 51:5。ローマ 5:12）必要な浄めに関する規定は，人類の罪深さを覆って人間の完全さを回復するために贖いの犠牲が必要であることをイスラエル人に認識させるものであったでしょう。このようにして，律法は「キリストに導く養育係」となりました。―ガラテア 3:24。


সুৰক্ষিত আৰু শান্তিময় 	 12 エホバへの恐れが重要なのはなぜですか。


শেহতীয়া <html:strong>কুকিসমূহ</html:strong> মচা 	 最近の <html:strong>Cookies</html:strong> を削除します


১০ যদি আপুনি নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক যিহোৱাৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰতিপালিত হোৱাটো বিচাৰিছে, তেন্তে আপুনি লোৱা পদক্ষেপ প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হোৱা আৱশ্যক। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে উত্তম যোগাযোগ বনাই ৰাখা। আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কেনেকৈ জীৱন-যাপন কৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি, সেই বিষয়ে জানিবলৈ চেষ্টা কৰক। উপযুক্ত সময়ত তেওঁলোকৰ সৈতে কথা-বতৰা হ’বলৈ প্ৰচেষ্টা কৰক। কেতিয়াবা হয়তো আপোনালোকে তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভঙ্গী বা বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে জানি আচৰিত হ’ব পাৰে। কিন্তু মনত ৰাখক যে আপুনি সেইবোৰ শুনি যেন মানসিকভাৱে বিহ্বল হৈ নপৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে যি কৈছে তাক মনোযোগেৰে শুনক। 	 7 親は子どもに，何が正しく，何が間違っているかを告げるだけで，道徳上の原則をある程度教えたと思ってしまいがちです。うそをつくことや盗むこと，あるいは結婚していない人が性関係を持つことは間違っている，と話すことでしょう。しかし子どもがそれに従うには，親がそのように言うからというよりも，もっと強い動機が必要です。それはエホバの律法なのです。子どもは，神のおきてに従うことこそ知恵の道である，ということを学ぶ必要があります。―箴言 6:16‐19。ヘブライ 13:4。 8 どんな教え方をすれば，賢く行動するように子どもを助けることができますか。


~a ক চিড়িতনৰ গোলামলে স্থানান্তৰ কৰক 	 ~a をクラブの J の上に置きなさい。


১১ এই সকলোবোৰ বৃত্তান্তই যীচুৱে নিজৰ শিষ্যবিলাকক কোৱা এই কথাষাৰক সঁচা বুলি প্ৰমাণিত কৰে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তেওঁবিলাকে যদি মোকেই তাড়না কৰিলে, তেন্তে তোমালোককো তাড়না কৰিব।” (যোহন ১৫:২০) প্ৰথম শতিকাৰ বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলে “যিৰূচালেম আদি কৰি গোটেই যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়া দেশত, আৰু পৃথিবীৰ সীমালৈকে তোমালোক মোৰ সাক্ষী হবা” বুলি কোৱা যীচুৰ নিৰ্দ্দেশনা পালন কৰাৰ বাবে অমানুসিক অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন অৰ্থাৎ তেওঁলোকক হিংস্ৰ জন্তুৰ গাঁতত পেলাই দিয়া হৈছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮. 	 9 イエスの追随者たちには引き続きどんな迫害が臨みましたか。 9 実際，辛苦はその後もやむことなく続きました。まず，記録にあるとおり，ステファノの石打ちをよしとして見守った人，サウロが，「主の弟子たちに対する脅しと殺害の息をなおもはずませながら大祭司のもとに行き，ダマスカスの諸会堂への手紙を求め」ました。それは「だれでもこの道に属する者を見つけたら，男でも女でも縛ってエルサレムに連れて来るため」でした。（使徒 9:1，2）その後，西暦44年ごろ，『王ヘロデは会衆のある者たちを虐待することに手をつけ，ヨハネの兄弟ヤコブを剣にかけて除き去り』ました。―使徒 12:1，2。 10 「使徒たちの活動」と「啓示」の書には，迫害に関するどんな記録がありますか。


একেৰাহে স্থিৰ হৃদয়েৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰক 	 「神よ，わたしの心は揺るぎません。わたしの心は揺るぎません」。―詩編 57:7。


ঈশ্বৰৰ অনুসাৰে জীৱন-যাপন কৰিবলৈ হনোকক কিহে দৃঢ় কৰিলে? 	 8 エノクとノアの時代は，現代とどのように似ていましたか。


১৩. পৃথিৱীৰ সকলো ভাগতে ঈশ্বৰৰ বাক্য বৃদ্ধি হোৱা কাৰ্য্যই মানৱজাতিলৈ কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছে? ১৪. কেনেধৰণৰ বৃদ্ধিৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৯:২০ পদত উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু কেনে পৰিস্থিতিসমূহৰ স্বত্ত্বেও ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰবল হ’ল? 	 18 加えて，聖霊はクリスチャンの人となりのうちにもあらわされて，愛をはじめとする敬虔な特質を生み出しました。（ガラテア 5:22，23）弟子たちは愛に促されて，自分の持つものを他の人たちと分け合いました。例えば，西暦33年のペンテコステの後，エルサレムに住む弟子たちの身体面での必要物を賄うため，共同の基金が設けられました。聖書にはこう記述されています。「彼らの中に困窮している者はひとりもいなかった。畑や家を所有していた者はみなそれを売り，売った物の代金を携えて来て，使徒たちの足もとに置くのであった。一方，各人の必要に応じて，それぞれに分配がなされたのである」。（使徒 4:34，35）こうした愛は，単に信仰の仲間だけでなく，他の人々にも差し伸べられました。良いたよりを伝え，またほかにも親切な行ないをすることによってです。（使徒 28:8，9）イエスは，追随者たちが自己犠牲的な愛によって見分けられると言いました。（ヨハネ 13:34，35）確かに，愛という肝要な特質は，今日の場合と同様，1世紀においても，人々を神に引き寄せ，業の伸展に寄与しました。―マタイ 5:14，16。


বিদ্যালয়ৰ কাৰণে Office 365 	 職場や学校で Office 365 を使用している場合は、職場または学校のアカウントを使用してサインインできます。 サインインしてください。


কছুমানে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সম্বন্ধে থকা প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ লাভ কৰিলে আজি কোটি কোটি লোকে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে। কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে আনসকলে আচৰিত হয় যে কিয় তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ কোনো উত্তৰ পোৱা নাই। কিছুমান লোকে যদিও কিদৰে নিৱেদন কৰিব লাগে তাক নাজানে তথাপিও তেওঁলোকে উত্তৰ বিচাৰি ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে। 	 祈りをささげる人は大勢います。自分の祈りは聞き届けられていると確信している人もいれば，自分の祈りは果たして聞かれているのだろうかと思っている人もいます。また，答えを探し求めてはいても，神への祈りの中で何かをお願いするということなど考えたことのない人もいます。


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [24，25ページの図


ডেষ্কট' প ৩ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 3 へ


আখৰৰ বিন্যাস সংক্ৰান্ত বৈশিষ্ট্য পৰিবৰ্তনৰ উদ্দেশ্যে এই চেকবক্স নিৰ্ব্বাচন কৰক । @ info: tooltip 	 フォントスタイルの設定を変更するには、このボックスにチェックを入れてください。@info:tooltip


যীচুৰ শাসনৰ সময়ছোৱাত “ধাৰ্ম্মিক অধাৰ্ম্মিক, এই দুবিধ লোকৰ পুনৰুত্থান হব।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২৪:১৫) যিসকলৰ পুনৰুত্থান হ’ব তেওঁলোকে ঈশ্বৰীয় শিক্ষা আৰু পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ অনন্তজীৱন লাভ কৰিব।—যোহন ৫:২৮, ২৯. 	 イエスの王国支配のもとでは，「義者と不義者との復活」があります。（使徒 24:15）復活した人々はやがて神からの教育を受け，地上で永遠に生きる見込みを持つようになります。―ヨハネ 5:28，29。


৮, ৯. (ক)ফ্ৰেন্সকো ৰেজীমৰ শাসনৰ সময়ত ফ্ৰান্সৰ যুবক সাক্ষীসকলে কেনে উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিলে? (খ) এতিয়া কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নসমূহৰ বিবেচনা কৰা আৱশ্যক? ১০. (ক)আমি আমাৰ সমৰ্পণ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি কেনেধৰণৰ দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা উচিত? (খ) যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ সেৱাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিকোণ ৰাখে? 	 19 わたしたちが献身にふさわしく生きることを固く決意しているなら，霊的にも，道徳的にも，物理的にも病んだサタンの世のわなにかからぬよう確かに守られるでしょう。それだけではありません。神の是認を確信できます。それは，サタンとその手先が提供できる他のどんなものよりはるかに優れたものです。ですから，最初に真理を知った時に抱いていた愛を離れたと言われることが決してないようにしましょう。むしろ，1世紀のテアテラ会衆の人々のように，「わたしは，あなたの行ない，また，あなたの愛と信仰と奉仕と忍耐を，そして，あなたの最近の行ないが以前のものより多いことを知っている」と言われるようにしましょう。（啓示 2:4，18，19）そうです，献身に関してなまぬるい態度を取るのではなく，「霊に燃え」，終わりまで熱心さを保ちましょう。終わりは近いのです。―ローマ 12:11。啓示 3:15，16。 [脚注]


১১. বিদেশলৈ গৈ চাকৰি কৰা এজন কৰ্ম্মীয়ে কেনেকৈ প্ৰদৰ্শন কৰি দেখুৱালে যে ধনী হোৱাতকৈ ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ কাৰ্য্য কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ? ১২. আমি নিজৰ জীৱনত আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যসমূহক কিয় প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত? 	 18 ペテロは最後に，「安らかな者」として見いだされるようにと語っています。この要求にかなうには，エホバおよび隣人と平和で安らかな関係にあることが必要です。ペテロは，「互いに対して熱烈な愛」を抱くことと，仲間のクリスチャンとの平和を保つことの大切さを強調しています。（ペテロ第一 2:17; 3:10，11; 4:8。ペテロ第二 1:5‐7）平和を保つには，互いの間に愛がなければなりません。（ヨハネ 13:34，35。エフェソス 4:1，2）愛と平和が特に明らかになるのは，国際大会が開催される時です。1999年のコスタリカでの大会に際し，空港に出店していたある男性は気分を害しました。到着する代表者たちを迎える地元の証人たちが店の前に群がって，それと知らずに店を見えにくくしてしまったからです。しかし，二日目にこの人は，地元の証人たちが面識のない代表者たちを熱烈に歓迎している，愛と平和のみなぎるその様子に着目しました。最終日にこの店主は，自らも歓迎の側に回り，聖書研究を申し込みました。


যিহোৱাই যেতিয়া এই দুষ্টতাক ধ্বংস কৰিব, তেতিয়া আপুনি সেই ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পাব বিচাৰেনে? 	 あなたは，エホバが邪悪な者を滅ぼす時に滅びを免れたいと思いますか


১৩ পৰিত্ৰাণ পাবলৈ মোচিৰ নিয়ম পালন কৰাটো আৱশ্যক বুলি ভবাটো কিয় ভুল আছিল? 	 18，19 （イ）霊的な健全さを保つために，どんな態度を身につけ，どんな態度を避けるべきですか。（ロ）責任ある兄弟たちからの指示に従うことについて，パウロの手本はどんなことを教えていますか。（24ページの囲みをご覧ください。）


অৱশেষত, বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিসকলে সকলো বিষয়ক ভালদৰে বিবেচনা কৰি চোৱাৰ পাছতহে কি কৰা উচিত আৰু কি কৰা উচিত নহয় তাৰ নিৰ্ণয় লোৱা আৱশ্যক। সেই তিনিজন হিব্ৰু যুৱকে কৰাৰ দৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা আজ্ঞাকাৰীতাক প্ৰথম স্থান দিয়া আৱশ্যক। (১ কৰিন্থীয়া ১০:৩১) এই কথা মনত ৰখাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকে ভাগ ল’ব নোৱাৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰতি নিৰ্ণয় লৈ পৰিয়াল বা সমাজৰ অধিকাৰীজনক বিনম্ৰে বুজাই দিয়া আৱশ্যক। (w01 12/15) 	 要約すると，忠実なクリスチャンは，関係する物事を考量して，自分がどのように行動するかを決めなければなりません。3人のヘブライ人と同じように，神への従順を第一にしなければなりません。（コリント第一 10:31）この点を銘記しつつ，クリスチャン各自は，家族内や地域社会で権威を持つ人の要望に関し，妥協しない範囲で自分にできることを決めなければなりません。


আপোনাৰ গ্ৰাফীয় ড্ৰাইভাৰ সংস্কৰণৰ বাবে প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে। আপোনাৰ গ্ৰাফীয় ড্ৰাইভাৰক সংস্কৰণ { $driverVersion } অথবা নতুনলে আপডেইট কৰাৰ চেষ্টা কৰক। 	 グラフィックドライバーのバージョンが対応していないため描画支援がブロックされました。グラフィックドライバーをバージョン { $driverVersion } 以降に更新してみてください。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 16 ゼパニヤの預言は，ユダの君たちや宗教指導者たちについて何と述べていますか。その言葉がキリスト教世界に当てはまるのはなぜですか。


কিন্তু লক্ষ্য কৰক যে ইয়াত যীচুৱে সন্যাসী হবলৈ কোৱা নাছিল নতুবা তেওঁ এইটোও কোৱা নাছিল যে আমি নিজৰ ইচ্ছাবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ দিয়া উচিত। যিহেতু যীচু নিজেও সন্যাসী নাছিল। (মথি ১১:১৯; যোহন ২:১-১১) তাৰ পৰিৱৰ্তে যীচুৱে শিকাইছিল, যিজনে ভাবে যে জীৱনৰ উদ্দেশ্য হৈছে মাত্ৰ ধন-সম্পত্তিক গোটোৱা, দৰাচলতে তেওঁ জীৱনৰ প্ৰকৃত আনন্দ পৰা বঞ্চিত থাকে। 	 イエスは禁欲主義や極端な自己否定を奨励していたのではないことに注目してください。イエスご自身，禁欲主義者ではありませんでした。（マタイ 11:19。ヨハネ 2:1‐11）むしろ，人生を単に富を蓄える機会としかみなさない人は，人生の本質的な喜びを得損なっていると教えたのです。


আমি বাপ্তিষ্মা লোৱা দিনৰ পৰাই তেওঁৰ দাস হৈ পৰিলোঁ 	 クリスチャンは神のご意志を第一にする


বৰ্তমান সম্প্ৰসাৰণ অপৰিবৰ্তিত ৰাখক (_K) 	 この拡張子のままにする(_K)


এই প্লাগিন লুকাওক 	 このプラグインを非表示


মোৰ এড-অনসমূহ 	 自分のアドオン


সেই দলিলখনৰ বিষয়ে বিস্তাৰিতভাৱে জানিবলৈ ১৯৭৪ চনৰ যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ বাৰ্ষিক পুস্তক, ২০৮-৯ পৃষ্ঠাত চাওক। সেই মৃত্যু-পদযাত্ৰাৰ বিষয়ে নিজেই বৰ্ণনা কৰা বিৱৰণীৰ বিষয়ে জানিবলৈ জানুৱাৰী ১, ১৯৯৮ চনৰ প্ৰহৰীবুৰুজ, ২৫-৯ পৃষ্ঠাত চাওক। 	 13 この点では，イエスを模範とすることができます。イエスがゲッセマネの園で敵対者たちに捕縛されるままになったのは，自分の身を守れなかったからではありませんでした。事実，イエスは弟子たちにこう語りました。「あなたは，わたしが父に訴えて，この瞬間に十二軍団以上のみ使いを備えていただくことができないとでも考えるのですか。そのようにしたなら，必ずこうなると述べる聖書はどうして成就するでしょうか」。（マタイ 26:53，54）イエスにとっては，自分が苦しみを忍ばなければならないとしても，エホバのご意志の成し遂げられることが最も重要でした。イエスは，ダビデの預言的な詩の言葉に全き確信を抱いていました。「あなたはわたしの魂をシェオルに捨て置かれ（ません）。あなたはご自分の忠節な者が坑を見ることを許されません」という言葉です。（詩編 16:10）幾年も後，使徒パウロはイエスについてこう述べました。「この方は，自分の前に置かれた喜びのために，恥を物とも思わず苦しみの杭に耐え，神のみ座の右に座られたのです」。―ヘブライ 12:2。


২, ৩. আমাৰ দিনৰ বাবে নোহে কেনে উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে? 	 16 わたしたちはどのように試みられることがありますか。どんな正しい見方を培うべきですか。


আমাৰ মূল্যবান উত্তৰাধিকাৰ—ই আপোনাৰ বাবে কি অৰ্থ ৰাখে? 	 受け継いだ貴重なもの ― あなたにとってどんな意味がありますか


এজন বিশ্বাসী বুদ্ধিমান “দাস,” ৩/১ 	 『海の富』，9/15 「エホバの木々は満ち足りています」，1/15


যিহোৱাই আমাক সহায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী 	 エホバはわたしたちを助けようとしておられる


[২৩, ২৪ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [16，17ページの図


প্ৰতিলিপিত %1$S নিৰ্দেশসমূহ চিনাক্ত কৰা হৈছে। প্ৰথম উদাহৰণৰ বাহিৰে বাকি সকলো উপেক্ষা কৰা হব। 	 重複した %1$S ディレクティブが検出されました。最初のインスタンスを除き重複はすべて無視されます。


যেতিয়া আপুনি ‘অন্তিম ভোজন’ (‘লাষ্ট ছাপাৰ’) বুলি উক্তিটো শুনে তেতিয়া আপোনাৰ মনত কেনে প্ৰশ্ন ভাহি উঠে? বহুতে ভাবে যে এইটো হৈছে ইটালীৰ মিলান চহৰত বাস কৰা লিঅ’নাৰ্ডো ডা-ভিন্সি (১৪৫২-১৫১৯ চন) নামৰ চিত্ৰকাৰজনে অঁকা আকৰ্ষণীয় ছবিখন। দৰাচলতে শতাব্দী ধৰি অন্তিম ভোজন বিষয়টো চিত্ৰকাৰ, লিখক আৰু সঙ্গীতকাৰসকলৰ বাবে এটা পৰিচিত বিষয়ৰূপে প্ৰকাশ পাই আহিছে। 	 「最後の晩さん」と聞くと，何が思い浮かびますか。多くの方は，イタリアのミラノにある，画家レオナルド･ダ･ビンチ（1452‐1519年）の名作とされるフレスコ画を思い浮かべることでしょう。事実，最後の晩さんは幾世紀にもわたって，美術家，著述家，音楽家が好んで作品の題材としてきました。


বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ২৩৫ খন দেশত ‘প্ৰভুৰ কাৰ্য্য’ কৰিবলৈ সংগঠিত কৰিলে। যীচুৱে দিয়া আজ্ঞাৰ অনুসাৰে তেওঁলোকে সকলো মানৱ চৰকাৰক সন্মান কৰে। (মথি ২২:২১) তদুপৰি তেওঁলোকে যীচুৰ শিষ্যসকলক দিয়া আজ্ঞাকো পালন কৰে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোক জগতৰ নোহোৱা, মই তোমালোকক জগতৰ মাজৰ পৰা মনোনীত কৰিলোঁ।”—যোহন ১৫:১৯. 	 現在，エホバの証人は235の国や地域で，この「主の業」のために組織されています。イエスの命令に従って，すべての政府に敬意を払います。（マタイ 22:21）それと同時に，イエスの追随者に対する次の言葉に調和して行動します。「あなた方は世のものではなく，わたしが世から選び出したので（す）」。―ヨハネ 15:19。


“যি যি সুখ্যাতিযুক্ত” 	 「何であれまじめなこと」


আবৰ্জনাৰ আটাইতকৈ উপিছতৰ দু'টি তাচ মেলাও। 	 捨て札にある二枚のカードを合わせなさい。


নম্ৰ ব্যক্তিসকললৈ ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰা 	 7，8 （イ）エホバの謙遜さは，マナセに対する扱いにどのように表われましたか。（ロ）エホバは，そしてマナセは，謙遜さの点でわたしたちの倣うべき手本をどのように示していますか。


এই যুদ্ধত আমি অকলে যুঁজ কৰাটো আৱশ্যক নাই। এই ক্ষেত্ৰত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ মণ্ডলীবোৰত “বিশ্বাসৰ পক্ষে প্ৰাণপণ” থকা পৰিপক্ক প্ৰাচীনসকলে আপোনাক সদায়ে সহায় কৰিবৰ বাবে প্ৰস্তুত থাকে। যদি আপুনি সহায়ৰ বাবে কোনো প্ৰাচীনৰ ওচৰলৈ যায় তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাক “আশ্বাস” দিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰিব। (১ থিচলনীকীয়া ৫:১৪) কিয়নো তেওঁলোকেই হৈছে “বতাহৰ পৰা লুকুৱা ঠাই, ধুমুহাৰ পৰা আশ্ৰয় লোৱা ঠাই।”—যিচয়া ৩২:২. 	 この戦いを独りで行なう必要はありません。エホバの証人の会衆では，『信仰のための戦い』を根気強く続けている円熟したクリスチャンの長老たちが，喜んで助けになってくれます。助けを求めて長老に近づくなら，長老は「慰めのことばをかけ（て）」くれるでしょう。（テサロニケ第一 5:14）長老は，「風からの隠れ場，雨あらしからの隠れ場所……のように」行動したいと思っているのです。―イザヤ 32:2。


১৬ আমাৰ কিছুমানে হয়তো আধ্যাত্মিকভাৱে দুৰ্ব্বল বা কোনো পাপ কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাত নিজকে অযোগ্য বুলি ভাবিব পাৰে। কিন্তু এনে সময়ছোৱাত বিশেষভাৱে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। উদাহৰণস্বৰূপে, ভৱিষ্যতবক্তা যোনাই নিজৰ কাৰ্য্যনিযুক্তিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু ‘দুখৰ কাৰণে তেওঁ যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে আৰু তাতে তেওঁ তেওঁক উত্তৰ দিলে। যোনাই চিয়োলৰ ভিতৰৰ পৰা কাতৰোক্তি কৰিছিল আৰু যিহোৱাই তেওঁৰ স্বৰ শুনিছিল।’ (যোনা ২:২) যিহোৱাই যোনাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়াৰ বাবে তেওঁ পুনৰাই আধ্যাত্মিকভাৱে সুস্থ হৈছিল। 	 10 いつも定期的に祈ることは，信仰を保つのに欠かせません。イエスは，「常に祈り，かつあきらめてはならない」ことを例えで示した後，「人の子が到来する時，地上にほんとうに信仰を見いだすでしょうか」とお尋ねになりました。（ルカ 18:1‐8）心からの意味深い祈りは信仰を築きます。族長アブラハムは，自分が年老いてゆき，まだ子孫を生み出していなかった時，その件について神と話しました。それに対してエホバはまず，天を見上げて，できるものなら星を数えてみるように，と言われました。その上で神はアブラハムに，「あなたの胤もそのようになるであろう」と保証されました。どんな結果になったでしょうか。アブラハムは「エホバに信仰を置いた。そして神は彼に対してそれを義とみなされた」とあります。（創世記 15:5，6）祈りでエホバに心を打ち明け，聖書にある神の保証の言葉を受け入れ，従順であるなら，エホバはわたしたちの信仰を強めてくださるでしょう。


প্লাগিন লুকুৱাওক 	 プラグインを隠す


নিম্নলিখিত (%S) ৰ এটা ৰেজিস্টাৰ্ড প্ৰটোকল নহয় অথবা এই পৰিপ্ৰেক্ষতিত অনুমোদিত নহয়। 	 %S というプロトコルは登録されてないか、このコンテキストでは許可されていません。


আপুনি আপোনাৰ গোটেই স্ক্ৰীণ সহভাগ কৰি আছে। 	 全画面を共有しています。


',' আশা কৰা হ'ল মাধ্যম তালিকাত কিন্তু পোৱা গ'ল '%1$S'। 	 メディアリスト中の ‘,’ であるべきところが ‘%1$S’ になっています。


কালো ভাঁড় 	 黒のジョーカー


•কেনেকৈ আমি আমাৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নক স্ফুৰ্ত্তি আৰু ফলদায়ক কৰি তুলিব পাৰোঁ? •গীতমালা লেখকৰ দৰে আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি “হৰ্ষিত” হ’ম আৰু “বিবেচনা” কৰিব পাৰিম? 	 15 霊的に実り豊かな研究をするには，そのための良い方法も必要です。ソロモンはこう書いています。「鉄の道具が鈍くなっているのに，その刃を研がなかったのなら，その人は自分の活力を使い尽くすことになる」。（伝道の書 10:10）切れ味の鈍い刃物を使うなら，あるいは刃物を上手に使わないなら，余分の力を費やさざるを得ず，仕事も粗雑になります。同様に，時間をかけた研究から得る益も，研究方法で大きく異なることがあります。研究の仕方を改善するための優れた，実際的な提案が，「神権宣教学校案内書」の研究7に載せられています。*


এইখন গ্রহণযোগ্য বুট ডিস্ক নহয় বুট ডিস্ক ভৰাওক %u 	 これは適切なブートディスクではありません。 ブートディスク %u を挿入してください。


পত্ৰচিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰক… 	 ブックマークを使う...


২৩ গতিকে যিহোৱাৰ লোকসকলৰ ওপৰত যিয়েই পৰিস্থিতি নহওঁক কিয়, যিহোৱাই তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে একেৰাহে আধ্যাত্মিক আহাৰ আৰু আৱশ্যকীয় নিৰ্দেশনাৰ ব্যৱস্থা কৰে। ইয়াৰ ওপৰিও যিহোৱাই দায়িত্ববান ভাইসকলক ঈশ্বৰৰ সংগঠনক সংশোধন আৰু অগ্ৰসৰ কৰিবলৈ বিবেচনা আৰু অন্তদৃষ্টি প্ৰদান কৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩৪:৯; ইফিচীয়া ১:১৬, ১৭) গতিকে আমি সকলোৱে বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লৈ শিষ্য বনোৱা আজ্ঞাক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সম্পন্ন কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লওঁহঁক।—২ তীমথিয় ৪:৫. 	 15 エホバの組織が前進してきた二つ目の分野は，王国を宣べ伝えて弟子を作るというわたしたちの主要な業と関連しています。（マタイ 28:19，20。マルコ 13:10）この業を成し遂げるため，組織は宣教を拡大することの重要性を掲げてきました。1922年，すべてのクリスチャンは，宣べ伝える業に携わるよう強く勧められました。光を輝かせ，真理について証しする業に個人として携わることは各自に任されました。（マタイ 5:14‐16）1927年には，日曜日を野外宣教に充てるための手段が講じられました。1940年2月以降，証人たちがビジネス街の路上で「ものみの塔」誌と「慰め」（現在の「目ざめよ！」）誌を提供する光景がよく見られるようになりました。


আপোনাৰ ইতিহাস (%S) দেখুৱাওক 	 履歴を表示します (%S)


“আদি” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “আৰম্ভণি” বা “উৎপত্তি” হোৱা। পুস্তকখনৰ নামটো এইবাবে উপযুক্ত কিয়নো ইয়াত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি, পৃথিৱীখনক মানুহে বাস কৰিব পৰাকৈ উপযোগী কৰা আৰু মানুহ কেনেকৈ অস্তিত্বত আহিল এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই পুস্তকখন মোচিয়ে সা.যু.পূ. ১৫১৩ চনত চীনয়ৰ অৰণ্যত লিখিছিল। 	 「創世記」と訳されているGenesis＜ジェネシス＞には，「起源」もしくは「誕生」という意味があります。これは適切な名称です。この書は，宇宙はどのようにして存在するようになったか，地球は人間の住まいとしてどのように整えられたか，人はどのようにしてそこに住むようになったかを述べているからです。モーセはこの書をシナイの荒野で書き，恐らく西暦前1513年に完成させました。


২০ আপুনি কৰা আধ্যাত্মিক বিষয়ৰ কথোপকথনৰ প্ৰতি যেতিয়া কোনোবাই সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া নেদেখুৱাই তেতিয়া কি কৰিব? কেতিয়াও হাৰ নামানিব। পিছলৈ আপুনি হয়তো অনেক সুযোগ পাব পাৰে। এই সন্দৰ্ভে ৰজা চলোমনে কৈছিল: “ৰূপৰ ডালি-খৰাহিত থোৱা সোণৰ সুমথিৰাবোৰ যেনে, উচিত সময়ত কোৱা বাক্যও তেনে।” (হিতোপদেশ ২৫:১১) লাজকুৰীয়া ব্যক্তিসকলক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “মানুহৰ মনৰ কল্পনা গভীৰ জলৰ নিচিনা; কিন্তু বুদ্ধিমানে তাক উলিয়াব পাৰে।”* (হিতোপদেশ ২০:৫) তদুপৰি আনৰ মনোবৃত্তিয়ে কেতিয়াও আপোনাক উত্তম বস্তুবোৰৰ বিষয়ে কোৱাৰ পৰা যেন বাধাৰ সৃষ্টি নকৰে। 	 14 パウロは，「徳とされること」についても述べています。徳は，善良さや道徳上の優れた品性を指します。唇を開くときには聖書の原則を導きとし，義にかなった，貞潔で，徳のある事柄からそれないように注意しなければなりません。称賛すべきとは，「褒めるに値する」という意味です。会衆で良い話を聞いたり，忠実さの手本を目にしたなら，そのことをその当人と他の人たちに話してください。使徒パウロは，仲間の崇拝者たちのりっぱな特質をたびたび称賛しています。（ローマ 16:12。フィリピ 2:19‐22。フィレモン 4‐7）また当然ながら，創造者のみ手の業はまさに称賛すべき事柄です。創造物の中には，築き上げる会話の題材にできる点がたくさん見いだせます。―箴言 6:6‐8; 20:12; 26:2。 築き上げる会話をする


ভুল কমান্ড শাৰী বিকল্প। 	 コマンドラインオプションが間違っています。


% 1 লিখা হৈছে% 2 ৰ দ্বাৰা 	 %1の作者: %2


“তোমালোক বহুবংশ হোৱা, আৰু বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা।” (আদিপুস্তক ১:২৮) সেই বাক্যশাৰীৰ সৈতে যিহোৱাই আদম আৰু হৱাৰ সৈতে এটা পৰিয়াল ব্যৱস্থাৰ স্থাপন কৰিলে। (ইফিচীয়া ৩:১৪, ১৫) আগলৈ তেওঁলোকৰ দায়িত্ব আছিল গোটেই পৃথিৱীখনত সতি-সন্ততিৰে পূৰ্ণ কৰা। তদুপৰি সেই বৃহত পৰিয়ালৰ সকলো সিদ্ধ লোকে পাৰ্থিৱ পৰমদেশত আনন্দেৰে জীৱন নিৰ্বাহ আৰু ঐক্যতাৰে মহান ঈশ্বৰক সেৱা কৰিবলৈ আছিল। কিন্তু আদম আৰু হৱাই পাপ কৰাৰ বাবে, এই পৃথিৱীখনত ধাৰ্ম্মিক লোকৰ পৰিৱৰ্তে পাপী লোকেৰে ভৰি পৰিল। (ৰোমীয়া ৫:১২) অতি সোনকালে পৰিয়াল জীৱন অৱনতি হবলৈ ধৰিলে আৰু বিশেষকৈ “শেষকালত” ঘৃণা, অত্যাচাৰ, “নিজকে প্ৰীতি কৰোঁতা,” আদিৰ দৰে বেয়া কাৰ্য্যবোৰ দেখা দিবলৈ ধৰিলে।—২ তীমথিয় ৩:১-৫; আদিপুস্তক ৪:৮, ২৩; ৬:৫, ১১, ১২. 	 『子を生んで多くなり，地に満ちよ』。（創世記 1:28）エホバ神は，アダムとエバに対するこの言葉をもって，家族の取り決めを創始されました。（エフェソス 3:14，15）その最初の夫婦は前途を展望し，地が自分たちの子孫で満ち，完全な人間で成る大家族が楽園の地で喜びにあふれた生活を送り，一致のうちに偉大な創造者を崇拝する様子を思い描くことができました。しかし，アダムとエバは罪に陥り，地は，神に恐れを抱く義にかなった人々で満ちるようにはなりませんでした。（ローマ 5:12）それどころか，家族生活の質は見る見る低下し，憎しみ，暴虐，「自然の情愛」に欠けた態度などが広まりました。特に，この「終わりの日」においてそうなっています。―テモテ第二 3:1‐5。創世記 4:8，23; 6:5，11，12。


এই পৃষ্ঠাৰ বাবে অৱদান দিয়ক 	 このページへ貢献


১৪ সেই ঘটনাটোৰ অনুক্ৰমৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰক। পোৱালিটোৰ সৈতে মাকেও সহায়ৰ বাবে বেবাব ধৰিছিল যাতে সিহঁতৰ মাত শুনি ৰক্ষীয়াজনে শীঘ্ৰেই কোনো পদক্ষেপ লয়। যেতিয়া এটা সৰু মেৰৰ পোৱালী আৰু তাৰ মাকে বিপদ বুজি তৎক্ষণাত সহায় বিচাৰে, তেনেহ’লে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে আমালৈ অহা চয়তানৰ জগতৰ আধ্যাত্মিক বিপদত সেই একেইদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাটো উচিত নহ’বনে বাৰু? (যাকোব ৫:১৪, ১৫; ১ পিতৰ ৫:৮) যদি আমি সত্যত নতুন বা শিশু হওঁ তেতিয়া নিশ্চয়ে অভিজ্ঞতাহীন হ’ম। 	 8 わたしたちが不完全であっても，エホバは慈しみ深く，わたしたちの献身を受け入れてくださいます。わたしたちをご自分に引き寄せるため，言わば身をかがめられるのです。そのようにして，わたしたちの目標や願いを高潔なものとすべきことを教えておられます。（詩編 113:6‐8）同時にエホバは，ご自分との個人的な関係を持てるようにしてくださり，「王国と神の義をいつも第一に求め（る）」人たちを顧みる，と約束しておられます。わたしたちがそのとおりにして自分を霊的に守るなら，「これらほかのものはみなあなた方に加えられる」とも約束しておられます。―マタイ 6:33。


১৮.১৫:৪-৬ বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলক মৰমেৰে চোৱা-চিতা কৰাৰ সম্পৰ্কে দিয়া যীচুৰ মন্তব্যৰ পৰা মই কি শিকিব পাৰোঁ? 	 18. 15:4‐6 イエスの言葉から，高齢者に愛ある気遣いを示すことに関して何が分かるだろうか。


৯ আচলতে ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ জড়িয়তে মানৱজাতিলৈ সত্য প্ৰকাশ কৰিলে। (ইব্ৰী ১:১-৩) প্ৰকৃততে সত্যৰ বিষয়ে যীচুৱে যিদৰে সাক্ষ্য দিলে, কোনো মানুহে কেতিয়াও সেইদৰে দিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। (যোহন ৭:৪৬) যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ হোৱাৰ পিছতো তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা পোৱা সত্য জ্ঞান প্ৰকাশ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পাঁচনি যোহনে “অলপতে যি যি ঘটিব লাগে, তাক যীচু খ্ৰীষ্টে তেওঁৰ দাসবিলাকক দেখুৱাবৰ কাৰণে, ঈশ্বৰে তেওঁত সম্পৰ্ণ কৰা তেওঁৰ প্ৰকাশিত বাক্য” জানিব পাৰিছিল।—প্ৰকাশিত বাক্য ১:১-৩. 	 9 神は特に，み子イエス･キリストを用いて，人類に真理を啓示されました。（ヘブライ 1:1‐3）事実，イエスはそれまでにだれも行なわなかったような仕方で真理を語りました。（ヨハネ 7:46）イエスは天に昇った後も，み父からの真理を啓示しました。例えば，使徒ヨハネは，「イエス･キリストによる啓示」を受けました。それは，「ほどなくして必ず起きる事柄をご自分の奴隷たちに示すため，神が彼にお与えになったもの」です。―啓示 1:1‐3。 10，11 （イ）イエスが証しした真理は何と関係していますか。（ロ）イエスはどのように真理を現実のものとされましたか。


পূৰ্বৱৰ্তী লেখত উল্লেখ কৰা ৰিকাৰ্ড নামৰ ব্যক্তিজনে বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে জানি শান্ত্বনা লাভ কৰিলে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল, “মোৰ মৰমীয়াল পত্নীৰ মৃত্যুৰ পিছত মই নিজকে সকলোৰে পৰা পৃথক কৰি দৃঢ়ভাৱে অকলশৰীয়াকৈ থকাৰ বিষয়ে ভাবিছিলোঁ, কিন্তু অতি কম সময়ৰ ভিতৰত জানিব পাৰিলোঁ যে তেনে কৰাৰ দ্বাৰা মই মোৰ পত্নীক ঘূৰাই পাব নোৱাৰোঁ, তদুপৰি ই মোক অধিক মানসিক বেদনালৈ পৰিচালিত কৰিব।” ইয়াৰ বিপৰীতে ৰিকাৰ্ডে নিয়মীয়াকৈ খ্ৰীষ্টান সভাত উপস্থিত আৰু আনক বাইবেলৰ বাৰ্ত্তাৰে সহায় কৰাত ভাগ লোৱা কাৰ্য্যত লাগি থাকিল। এই বিষয়ে ৰিকাৰ্ডে এইদৰে কয়, “যেনেকৈ মই যিহোৱাৰ প্ৰেমময় সাহায্য আৰু তেওঁ মোৰ নগণ্য যেন বোধ হোৱা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়াৰ বিষয়ে অনুভৱ কৰিলোঁ, মই অধিককৈ তেওঁৰ নিকটবৰ্তী হ’ব পাৰিলোঁ। দৰাচলতে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমে মোক কঠিন অৱস্থাৰ মাজতো সহন কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে।” তদুপৰি তেওঁ এইদৰে কয়: “আজিও মই অধিককৈ মোৰ পত্নীৰ অনুপস্থিতি অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু মই দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰোঁ যে যিহোৱাই তেনে কোনো বস্তুকে অনুমতি নিদিব যিয়ে স্থায়ী ক্ষতি সাধন কৰে।” 	 前の記事で紹介したリカルドも，聖書の約束から慰めを得ることができました。こう回想しています。「妻を亡くした後，一人っきりになりたいという強い欲求を感じました。しかしすぐに，そうしたところで妻が戻ってくるわけではなく，気が沈むだけであると気づきました」。そこで，クリスチャンの集会に出席し，聖書の音信を他の人に伝えるという習慣を厳守することにしました。リカルドは言います。「エホバの愛ある支えを感じ，ささいに思える点でもどのように祈りを聞き届けてくださったかに気づき，エホバにいっそう引き寄せられました。確かに人生で最も厳しい試練でしたが，このように神の愛を実感していたので耐えられました」。そして，正直にこう述べています。「今でも，妻がいなくてとても寂しく思います。でも，エホバが許しておられる事柄から永続的な害を受けることは決してないと固く信じています」。


অপাৰেটিং ছিষ্টেমৰ ৰঙৰ স্কীম সহ এটা থীম। 	 オペレーティングシステムの配色設定によるテーマ。


১৬ সময় সাপেক্ষে কেৱল গৃহস্থৰ পৰিস্থিতিয়ে নহয় কিন্তু মনোবৃত্তিও সলনি হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ হয়তো কোনো আপোনজনাক মৃত্যুত হেৰুৱাৰ বাবে এতিয়া আমাৰ বাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি শুনিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব পাৰে। তেনে ধৰণৰ ব্যক্তিক হয়তো আমি শান্ত্বনা দিয়া, তেওঁৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতা পূৰ্ণ কৰা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কেনে সন্তুষ্টি পোৱা যায়, তাক দেখুৱাব পাৰিম।—মথি ৫:৩, ৪. 	 9 宣教奉仕において，新しい人たちをどのように援助できますか。 9 ある程度の期間にわたって福音宣明の業に携わってきた人は，会衆内の新しい人たちを何らかの点で援助できるでしょう。時おり一緒に宣教奉仕を行なえるかもしれません。長老として奉仕している人は，仲間の信者を霊的に築き上げるために最善を尽くしたいと思うでしょう。謙遜な監督たちのりっぱな努力は，実を結ぶ熱心な福音宣明者となるよう他の人を助ける面で大きな力となります。―ペテロ第二 1:5‐8。


খ্ৰীষ্টানসকলকে কাক প্ৰেম কৰা উচিত? 	 9 クリスチャンがエホバの約束しておられる祝福を思いに留めるのはなぜですか。


লোমষ বুড়া মহিলা লালমাথা 	 綺麗な 老婆


৭ “কিন্তু অব্ৰামৰ ভাৰ্য্যা চাৰীৰ কাৰণে, যিহোৱাই ফৰৌণৰ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰো মহাক্লেশ ঘটালে।” (আদিপুস্তক ১২:১৭) পাছলৈ ফৌৰণে এই “মহাক্লেশ” হোৱাৰ সঁচা কাৰণক কিবা প্ৰকাৰে জানিব পাৰি, তেওঁ তৎক্ষণাত এইদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে: “ফৰৌণে অব্ৰামক মাতি কলে, তুমি মোলৈ এইটো কি কাম কৰিলা? এওঁ যে তোমাৰ ভাৰ্য্যা, তাক মোক কিয় নকলা? এওঁক তোমাৰ ভনী বুলি কেলেই কৈছিলা? সেই কাৰণেই মই এওঁক বিয়া কৰিবলৈ আনিছিলো। এতিয়া চোৱা, তোমাৰ ভাৰ্য্যা এয়া, লৈ যোৱা। এই বুলি কৈ, ফৰৌণে অব্ৰামৰ বিষয়ে লোকবিলাকক আজ্ঞা দিলে; তাতে সিবিলাকে সৰ্ব্বস্বে সৈতে তেওঁক আৰু তেওঁৰ ভাৰ্য্যাকো আগবঢ়াই থলেগৈ। তেওঁ সিবিলাকৰ অপকাৰ কৰিবলৈ কাকো নিদিলে; এনে কি, তেওঁ সিবিলাকৰ নিমিত্তে ৰজাবিলাকক ধম্‌কাই কৈছিল, তোমালোকে মোৰ অভিষিক্তবিলাকক নুচুবা, আৰু মোৰ ভাববাদীবিলাকৰ কোনো অপকাৰ নকৰিবা।”—আদিপুস্তক ১২:১৮-২০; গীতমালা ১০৫:১৪, ১৫. 	 エホバによる救出 6，7 アブラムとサライはどんな苦境に陥りましたか。エホバはどのようにしてサライを救出されましたか。 6 そのことのゆえに，アブラムとサライは大いに苦しんだに違いありません。サライは犯されそうな状況にありました。その上，サライが実は結婚しているということを知らないファラオからたくさんの贈り物が与えられたので，「アブラムは羊･牛･ろば･下男･はしため･雌ろば･らくだを持つように」なりました。* （創世記 12:16）アブラムは，そうした贈り物を非常な恥辱と感じたに違いありません。しかし，事態がいかに悪く見えようとも，エホバはアブラムを見捨ててはおられませんでした。


আয়তন সৃষ্টি কৰা নাযায় 	 ボリュームを作成できませんでした


অনুভৱী প্ৰচাৰকসকলে নতুন প্ৰচাৰকবিলাকক কাৰ্য্যকাৰীতাৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে 	 進歩的な奉仕者は，新しい人の宣教奉仕の準備を助ける


জনপ্ৰিয় ভিডিঅ 	 人気の動画


কঠোৰতা বনাম মৃদুতা 	 9 温和と関係があるのはどんな特質ですか。この点で，どのようにイエスはりっぱな手本ですか。


অনুগ্ৰহ কৰি এটা বৈধ 'khtmltests/ regression /' পঞ্জিকা চিনাক্ত কৰক । 	 有効な khtmltests/regression/ディレクトリを選択してください。


চিড়িতনৰ বিবি 	 クラブのQ


৭. একেৰাহে মঙ্গলময়ৰ ফল প্ৰকাশ কৰিবলৈ আমি কি কৰা আৱশ্যক? 	 引き続き「良いことを行な（う）」


পিতৃ-মাতৃ, প্ৰাচীন আৰু আধ্যাত্মিক দায়িত্ব থকা অধিকাৰীসকলে অনুযোগৰ বিষয়টোক গম্ভীৰভাৱে লোৱা আৱশ্যক। আনবিলাকে কেতিয়াও সঠিক পথলৈ ঘূৰি আহিব নোৱাৰে বুলি বিবেচনা কৰি তেওঁলোকে বিচাৰ কৰা উচিত নহয়। তেওঁলোকে দিয়া অনুযোগ কেতিয়াও পৰিশোধ বা কঠোৰ শাস্তি বিহা ভাৱধাৰাৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত নহয়। 	 親やクリスチャンの牧者など，懲らしめを与える聖書的な権威を持つ人は，そのような責任を真剣に受け止めるべきです。この人にはこの先ずっと矯正の見込みはない，などと決めつけてはなりません。与える懲らしめが復しゅう心や敵対心に基づく処罰になってしまうことがあってもなりません。


চিড়িতনৰ তিনি 	 クラブの3


আপোনাক ভুল বুজা হৈছেনে? 	 誤解されていると感じますか


৭ কিন্তু কেনেকৈ এজন ব্যক্তিয়ে অহঙ্কাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকি “নম্ৰভাবে প্ৰত্যকে নিজতকৈ অন্যক উত্তম বুলি” মানি আচৰণ কৰিব পাৰে? (ফিলিপীয়া ২:৩) যিহোৱা ঈশ্বৰে কৰাৰ দৰে তেওঁ নিজকে দৃষ্টি কৰিব পাৰে। যীচুৱে সঠিক মনোবৃত্তি বজাই ৰাখাৰ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰি এইদৰে কৈছিল: “তোমালোককো যি যি আজ্ঞা কৰা হৈছে, সেই সকলোকে কৰি এঁটাই, আমি অনুপযোগী দাস, আমাৰ যি কৰ্ত্তব্য, তাকেহে কৰিলোঁ, এই কথা কবা।” (লূক ১৭:১০) মনত ৰাখক যে যীচুৱে যি কৰিলে সেই কাৰ্য্যৰ তুলনাত আমাৰ কাৰ্য্য একেবাৰে নগণ্য। তথাপিও যীচু নম্ৰ আছিল। 	 5 エホバへの奉仕に貢献した，あるいは何かを成し遂げたとしても，誇るべきではありません。会衆内の責任ある立場にいるとしても同様です。（歴代第一 29:14。テモテ第一 6:17，18）実のところ，責任が重ければ重いほど，いっそう謙遜になる必要があります。使徒ペテロは長老たちに，「神の相続財産である人々に対して威張る者のようにではなく，かえって群れの模範となりなさい」と勧めました。（ペテロ第一 5:3）長老は，主また主人となるためではなく，僕また模範となるために任命されています。―ルカ 22:24‐26。コリント第二 1:24。


১৬ বৃদ্ধ ভাই-ভনীসকলে কম বয়সীয়া ভাই-ভনীৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত। (ফিলিপীয়া ২:৪) তেওঁলোকে হয়তো কম বয়সীয়া ভাই-ভনীক উৎসাহিত কৰি তুলাৰ উদ্দেশ্যৰে কথা-বতৰা হোৱাত আগভাগ ল’ব পাৰে। সাধাৰণতে সভাবোৰত কিছুমান উল্লেখনীয় বিষয়ৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা হয়। কম বয়সীয়াসকলক হয়তো এইদৰে সুধিব পাৰে যে, সভাৰ পৰা তেওঁলোকে কেনেকৈ লাভৱান হৈছে বা কিবা নতুনকৈ শিকাৰ বিষয়ে মনত পৰিছেনে। যুৱক-যুৱতীসকল মণ্ডলীৰ এক অপৰিহাৰ্য্য অংশ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সভাত মনোযোগ আৰু মন্তব্য দিয়া বা কাৰ্য্যক্ৰমত অংশ লোৱাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰাটো অতি আৱশ্যক। মণ্ডলীৰ বৃদ্ধ ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি দেখুৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ বা ঘৰত কৰা কোনো যাৱতীয় কাৰ্য্যই ভৱিষ্যতে তেওঁলোকে কোনো গভীৰ দায়িত্ব বহন কৰিব পৰা ক্ষমতা থকা বুলি প্ৰমাণ দিয়ে।—লূক ১৬:১০. 	 16，17 大人はどのようにして，会衆内の若い人たちの良い点を見ようとすることができますか。 16 年長の兄弟姉妹も，会衆内の若い人たちに関心を払うべきです。（フィリピ 2:4）自分から進んで，励みとなる仕方で若い人に話しかけることができます。多くの場合，大切な要点が集会で詳しく論じられます。集会が楽しかったか，また特に益となり，当てはめたいと思った点があるかを若い人に尋ねてみることができます。若い人たちも会衆の欠かせない成員ですから，その人たちがよく話を聴いていたことを評価し，集会で注解したりプログラムの一部を果たしたりしたことを褒めるべきです。若者が会衆の年長の人たちとどう接し，家での簡単な用事をどう果たすかは，より大きな責任を後に担えるかどうかの判断の目安となるでしょう。―ルカ 16:10。


জুম ইন কৰক (_i) 	 拡大する(_I)


১৩. যিহোৱাই দুৰ্ব্বল ব্যক্তিবিলাকৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হয় বুলি ইস্ৰায়েলসকলক দিয়া নিয়ম-ব্যৱস্থাত কেনেকৈ প্ৰকাশ পাইছে? 	 20，21 （イ）人間の筆者が用いられたにもかかわらず，聖書にはエホバの知恵が収められていると言えるのはなぜですか。（ロ）次の記事では何を取り上げますか。


আপুনি বাইবেলখনক ভাৰসা কৰিব পাৰেনে? 	 聖書は信頼できるか


বাইবেলখনক কিহে আন সকলোবোৰ সংবাদৰ উৎসৰ পৰা পৃথক কৰিলে? বাইবেলখন হৈছে উচ্চ অধিকাৰী অৰ্থাৎ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰা ৰচিত। তেওঁ ইয়াৰ পৃষ্ঠাসমূহত জ্ঞানৰ মণি-মুকুতা আৰু ব্যৱহাৰিক সিদ্ধান্তসমূহ অন্তৰ্ভূক্ত কৰিলে যিটো সকলো ঠাইৰ লোকৰ বাবে সকলো সময়তে আৱশ্যক। যদি এই সিদ্ধান্তসমূহ পালন কৰা হয় তেনেহ’লে দৰিদ্ৰসকলে বৰ্তমান এক সন্তুষ্টিদায়ক জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰিব। আঁহক আমি কিছুমান উদাহৰণক লক্ষ্য কৰোঁহঁক। 	 金銭に対する正しい見方を持つ。聖書は，「金が身の守りであるように，知恵も身の守り……である。しかし知識の利点は，知恵がそれを所有する者たちを生きつづけさせることにある」と述べています。（伝道の書 7:12）つまり，金銭がすべてではないということです。もちろん，お金があれば，ある程度の安心感が持てますし，必要な物を買うこともできます。しかし，限界があります。お金では買えない，はるかに貴重なものがあるのです。この事実を認めるなら，物質的な事柄に関して釣り合いの取れた見方を保てるようになり，金銭を蓄えることを生活の中心にしている人々の味わう挫折感を味わわずにすみます。お金で命は買えません。しかし，知恵をもって行動するなら，今の命を守ることができ，終わりのない命を得る道さえ開けるのです。


KDE লাইব্ৰেৰিৰ বাবে prefix ত সংকলন কৰা হৈছে 	 KDE ライブラリ用の prefixでコンパイル


১৩. যিহোৱা যে আমাৰ বাবে বাস্তৱিক তাক আমি কেনেকৈ দেখুৱাব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか


আপোনাক ধন্যবাদ! 	 シャン翻訳からのご挨拶です！


যীচুৱে কোৱা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই সকলো দুষ্টতাক আঁতৰ কৰি পৃথিৱীখনক এখন সুন্দৰ পৰমদেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব। গতিকে তেওঁৰ শিষ্যসকলে সেই ৰাজ্য কেতিয়া আহিব, সেই বিষয়ে আগ্ৰহেৰে জানিবলৈ বিচাৰিছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে এইদৰে সুধিছিল: “আপোনাৰ আগমন আৰু এই জগতৰ শেষ হোৱাৰ চিন কি?”—মথি ২৪:৩. 	 イエスは神の王国について話しました。その王国は悪を取り除いて地上を楽園にします。イエスの弟子たちは興味を抱き，その王国がいつ来るのかを知りたいと思いました。そこで，「あなたの臨在と事物の体制の終結のしるしには何がありますか」と尋ねました。―マタイ 24:3。


প্ৰমাণপত্ৰ বেকআপ পাছৱাৰ্ড বাছক 	 証明書のバックアップ用パスワードの設定


• আমি নিজৰ বিচাৰধাৰাত কি সাল-সলনি কৰিব পাৰোঁ? 	 14 必要な事柄や状況が様々に異なる人々にどのように順応できるか，説明してください。


১৮ যিজন ব্যক্তিয়ে যিহোৱাৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ বিচাৰে তেওঁ কেৱল মুখেৰে নহয় কিন্তু “মনেৰে” সত্যতাৰ বিষয়ে কোৱা উচিত। ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত বন্ধুসকলে মনেৰে সত্যবাদী আৰু হৃদয়েৰে সত্যতা প্ৰকাশ কৰি কাৰ্য্যৰে ‘অকল্পিত বিশ্বাসী’ হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়া উচিত। (১ তীমথিয় ১:৫; মথি ১২:৩৪, ৩৫) যিজন ঈশ্বৰৰ বন্ধু তেওঁ কুটিল মনৰ হোৱা উচিত নহয়, কিয়নো “যিহোৱাই . . . কপটীয়া মানুহক ঘিণ কৰে।” (গীতমালা ৫:৬) গোটেই পৃথিৱীত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে সত্যতাৰ সম্বন্ধে যিহোৱাক অনুকৰণ কৰিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছে। এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w03 8/1) 	 13 エホバは，真実な事柄つまり真理を聖書に収めて保存し，あらゆる場所の人々がそれを知ることができるようにしてこられました。聖書は物事を事実どおりに明らかにしています。神の属性，目的，命令を，また人間の真実の状態を説明しています。イエスはエホバへの祈りの中で，「あなたのみ言葉は真理です」と述べました。（ヨハネ 17:17）このゆえに，聖書は特異な書物です。すべてのことを知っておられる神の霊感のもとに書かれた本は，聖書のほかにありません。（テモテ第二 3:16）これは人類に対する貴重な贈り物であり，神の僕にとって宝です。それを毎日読むのは賢明なことです。


১০. নম্ৰতাৰ সম্বন্ধে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কেনে পৰামৰ্শ দিছিল আৰু শীঘ্ৰেই তাৰ কোনো উত্তম পৰিণাম পোৱা দেখা গ’লনে? 	 21 子どもに神の言葉を『教え込む』ようにという指示は，何をするように促すものでしたか。


প্ৰ'ফাইল সম্পাদনা কৰক 	 プロフィールを編集


ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ কাহানিও নোহোৱা তেনে অভুতপূৰ্বে ধ্বংস যে নিশ্চয়ে আহিব, তাৰ ওপৰত তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰসা কৰিছিল। নোহে যিহোৱাই দিয়া এই আজ্ঞাক পালন কৰিলে, য’ত এইদৰে কোৱা হৈছিল: “তুমি গোফৰ কাঠেৰে এখন জাহাজ নিৰ্ম্মাণ কৰা; আৰু তাৰ ভিতৰত কোঁঠালি কোঁঠালি কৰিবা, আৰু বাহিৰে ভিতৰে শিলাজতুৰে লিপিবা।” (আদিপুস্তক ৬:১৪) নোহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সেই নিৰ্দ্ধাৰিত নিদ্দেৰ্শনাৰ অনুসাৰে চলাটো ইমান সহজ নাছিল। যিয়ে নহওঁক কিয়, “নোহে ঈশ্বৰে আজ্ঞা দিয়াৰ দৰেই সকলোকে কৰিলে।” দৰাচলতে, “তেওঁ সেইদৰে কৰিলে।” (আদিপুস্তক ৬:২২) সেই কাৰ্য্যৰ নিযুক্তিৰ দায়িত্বক তেওঁৰ পত্নী, পুত্ৰ চেম, হাম, যেফৎ আৰু বোৱাৰীয়েকসকলৰ সহায়ৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ কৰিলে। তেনে বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে যিহোৱাই তেওঁক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। বৰ্তমান সময়ৰ পৰিয়ালসমূহৰ বাবে নোহে কিযে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে! 	 ノアはみぞうの大惨事が起きることを確信していたので，神の次の命令に従いました。「あなた自身のために，やに質の木の材で箱船を造りなさい。その箱船の中には仕切り室を造る。それを内側も外側もタールで覆わねばならない」。（創世記 6:14）神の定めた箱船の条件を満たすのは，容易なことではありませんでした。それでも，「ノアはすべて神から命じられたとおりにしてい（きまし）た」。実際，「まさにそのとおりに行なった」のです。（創世記 6:22）ノアはそうする上で，自分の妻と，息子のセム，ハム，ヤペテ，そして息子の妻たちの助けを借りました。そのような信仰をエホバは祝福されました。今日の家族にとって，何と優れた手本でしょう。


তথ্য পঢ়া সম্ভৱ নহয় (%s) 	 データを読み込めませんでした (%s)


স্বাভাৱিকভাৱে পুনৰাৰম্ভ কৰক… 	 通常の再起動...


১৭. এই পৃথিৱীত পুনৰুত্থান হ’বলগীয়া প্ৰাচীন সময়ৰ বিশ্বাসী লোকসকলক কি প্ৰকাৰে অভিষিক্তসকলৰ অবিহনে “সিদ্ধ হবলৈ নিদিলে?” 	 復習として ● 「真理の霊」が初期クリスチャンに遣わされたのはいつのことですか。それはどのように「助け手」となりましたか


পাঁচনি পৌলে বুজিব পাৰিলে যে কিয় তেওঁক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল 	 パウロは自分が迫害される理由を知っていた


আমাৰ দৃষ্ঠি 	 私たちのビジョン


ব্যক্তিগত উইণ্ড' এটাত %S-এৰে সন্ধান কৰক 	 プライベートウィンドウで %S を検索


ফেইচ-ডাউন তাচ 	 伏せたカード


১৪ এই জগতৰ আত্মাক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ হ’লে আমি বুদ্ধিমান লোক অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ উপাসকসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা উচিত। আমি এনে বিষয়বোৰেৰে মন আৰু হৃদয় পূৰ্ণ কৰা উচিত যি আমাৰ বিশ্বাস দৃঢ় কৰে। এই সম্বন্ধে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “হে ভাইবিলাক, যি যি সত্য, যি যি আদৰণীয়, যি যি ন্যায়, যি যি শুদ্ধ, যি যি প্ৰিয়, যি যি সুখ্যাতিযুক্ত, যি কোনো সদ্‌গুণ আৰু যি কোনো প্ৰশংসা হওক, সেই সকলোৰে আলোচনা কৰা।” (ফিলিপীয়া ৪:৮) যিহেতু আমাৰ ওচৰত নিজাকৈ নিৰ্ণয় লোৱাৰ ক্ষমতা থকাৰ বাবে আমি ভাল বা বেয়া কি, তাৰ বাছনি কৰিব পাৰোঁ। তেন্তে আঁহক আমি সদায়ে এনে বিষয়বোৰৰ বাছনি কৰোঁহঁক যি আমাক যিহোৱাৰ কাষ চাপিবলৈ সহায় কৰিব। 	 7 どんなことを自問すべきですか。 7 神に逆らう立場をいよいよ固めてゆく世にあって，自分の態度と物の見方に注意を向けるのは賢明なことでしょう。わたしたちは祈りをこめて正直に自分を吟味し，エホバのお考えや規準から少しずつ漂い出ていないかどうか，いつも確かめるべきです。例えば，こう自問できるかもしれません。『数年前には避けたはずの事柄を今では楽しんでいないだろうか。神の非としておられる慣行を許容するようになっているだろうか。霊的な事柄を以前ほど真剣に考えなくなっているだろうか。自分の生き方は，生活の中で王国の関心事を第一にしていることを示しているだろうか』。（マタイ 6:33）そのように熟考することは，世の霊に抵抗する助けになります。 「決して流されない」


১৯. কেনে ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰৰ উপাসকসকলে আত্মগৌৰৱ কৰে যদিও নম্ৰ হোৱাৰ পৰিচয় দিয়ে? 	 ● 自分に過度の注意を払わないようにすべきなのはなぜですか ● 誇りを抱いても謙遜でいられるのはなぜですか


চুমাচুমি(46198) 	 筋肉の(47696)


৫ আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লা আধ্যাত্মিকৰূপে শক্তিশালী আৰু দৃঢ় বিশ্বাস ৰাখা ব্যক্তি আছিল। ধনী বা দৰিদ্ৰ, পণ্ডিত বা সেৱকেই নহওঁক কিয়, ‘অন্তৰত থকা আশাৰ বিষয়ে বিচাৰ লোৱাসকলক নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ তেওঁলোকে সষ্টম আছিল।’ (১ পিতৰ ৩:১৫) আক্কিলা আৰু তেওঁৰ পত্নী প্ৰিষ্কিল্লাই “সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক” আছিল। (২ তীমথিয় ২:১৫) যিহেতু তেওঁলোকে শাস্ত্ৰীয় পদবোৰক মনোযোগেৰে অধ্যয়ন কৰিছিল। কিয়নো তেওঁলোকৰ শিক্ষা ‘জীয়া আৰু কাৰ্য্য-সাধক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ’ ওপৰত আধাৰিত আছিল। সেইবাবে তেওঁলোকে কোৱা কথা আপল্লোৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল।—ইব্ৰী ৪:১২. 	 4 アポロは，必要な助けをどこで，どのように与えられましたか。 4 どれほど雄弁であっても，アポロに教えることが必要でした。必要なその助けは，どこかの大学で得られるものではありません。クリスチャン会衆の仲間の成員からしか得られません。アポロは今まさに有益な点を学ぶことができるのです。それによって，救いのための神の取り決めについていっそう正確に理解できることになります。プリスキラとアクラは，「彼を自分たちのところに連れて来て，神の道をより正しく説き明かし」ました。


• প্ৰাচীনসকলে নিজৰ পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ কৰিবলৈ কি কৰা আৱশ্যক? 	 15，16 （イ）聖書中で用いられている例えを理解できない研究生をどのように援助できますか。（ロ）出版物で用いられている例えが聖書研究生にとって理解しにくい場合，何ができますか。


কাম (278308) 	 美しい (308311)


১৭ অলপতে আমি ঈশ্বৰে প্ৰেমপূৰ্বক দয়া দেখুৱা ব্যক্তিসকলৰ সম্পৰ্কে বিবেচনা কৰিলোঁ, যিসকলে যিহোৱাৰ সৈতে এক উত্তম সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল আৰু যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰাত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভূমিকা আদায় কৰিলে। তেওঁলোকে এনে বাধাবোৰৰ সম্মুখীন হৈছিল যিবোৰক নিজ শক্তিৰ বাহুল্যতাৰে সমাধান কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। যেনে, বিপদপন্ন অৱস্থাত লোটৰ জীৱন ৰক্ষা, অব্ৰাহামৰ বংশ চলি থকা আৰু যোচেফে বহন কৰা দায়িত্ব পালন কৰা। একমাত্ৰ যিহোৱাই তেওঁক ভক্তি কৰোঁতাসকলৰ আৱশ্যকতা পূৰণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আৰু সঠিকভাৱে তেওঁ এই সকলো কাৰ্য্য প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰে কৰিলে। যদি আমি চিৰকালৰ বাবে যিহোৱাৰ প্ৰেমপূৰ্বক দয়াৰ দ্বাৰা লাভবান হ’ব বিচাৰিছোঁ, তেনেহ’লে আমি একেৰাহে তেওঁৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক বজাই ৰখা আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলা উচিত।—ইজ্ৰা ৭:২৮; গীতমালা ১৮:৫০. 	 12 とりわけつらいそうした経験をしていた期間に，どんなことがあったでしょうか。「エホバは引き続きヨセフと共におられて終始愛ある親切を差し伸べ」ました。（21節前半）ある一つの，愛ある親切の行為によって一連の事態が展開しはじめ，それによってヨセフはやがて，自分の経験していた難儀から救済されます。エホバはヨセフが「獄屋の長の目に恵みを得られるようにされ」ました。（21節後半）結果として，その長はヨセフを責任ある立場に割り当てます。（22節）次にヨセフはある人に出会い，その人は後にヨセフについてエジプトの支配者ファラオに知らせます。（創世記 40:1‐4，9‐15; 41:9‐14）次いで王は，ヨセフをエジプト第二の支配者の立場に高め，こうしてヨセフは，飢きんに見舞われたエジプトの地で，命を救う業を果たすことになります。（創世記 41:37‐55）ヨセフの苦しみは17歳の時に始まり，十何年か続いたのです。（創世記 37:2，4; 41:46）しかし，苦難に遭って苦しめられていたその期間中ずっと，エホバ神は，ヨセフを極度の災いから保護し，また神の目的にかかわる特権となる役割のために生き長らえさせて，ヨセフに愛ある親切を表わされました。 神の愛ある親切は決して絶えない


১৮. (ক) খ্ৰীষ্টান অধ্যক্ষসকলে কেনে মনোবৃত্তিৰে ‘ঈশ্বৰৰ জাকটিক প্ৰতিপালন’ কৰে? (খ) সঙ্গী বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলক কৰা সহায়ৰ সম্পৰ্কে এজন প্ৰাচীনে কেনে অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিল? 	 ● ベトエル，ヨセフ，ルツはどのように愛ある親切を表わしましたか ● どんな態度で愛ある親切を表わすべきですか


মানুহে দাৰ্শনিকবিদ সকলৰ সিদ্ধান্তত বিশ্বাস কৰা কাৰ্য্যক, আমি বালিত নিৰ্মাণ কৰা ঘৰৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰোঁ। (মথি ৭:২৬; ১ কৰিন্থীয়া ১:১৯, ২০) তেতিয়াহ’লে আপোনাৰ বিশ্বাস কিহৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত? যিহেতু ঈশ্বৰে আধ্যাত্মিক বিষয়ত জগতখনত থকা বিষয়বোৰক নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ আপোনাক বুদ্ধিজীৱী কৰি সৃষ্টি কৰিলে, গতিকে এইটো যুক্তিসঙ্গত নহ’বনে বাৰু যে তেওঁ আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সঠিকভাৱে দিব পাৰে? (১ যোহন ৫:২০) নিশ্চয়ে যুক্তিসঙ্গত হ’ব! আপুনি কেনেকৈ নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিব যে এইটোৱে সত্য, যথাৰ্থ বা প্ৰকৃততে উপাসনা কৰাৰ বিষয়? আমি কোনো সংকোচ নকৰাকৈ ক’ব পাৰোঁ যে, কেৱল ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলে এই ক্ষেত্ৰত যুক্তিসঙ্গত আধাৰশিলা দাঙি ধৰিছে।—যোহন ১৭:১৭; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭. 	 人間の考えや哲学の上に建てるのは，砂の上に建てることに似ています。（マタイ 7:26。コリント第一 1:19，20）では，確信をもって自分の信条の根拠とすることができるのは何でしょうか。神は，周囲の世界を調べて霊的な事柄に関する質問をする知力を与えてくださったのですから，当然，質問に対する正確な答えを得る手段をも備えてくださるのではないでしょうか。（ヨハネ第一 5:20）もちろん，備えてくださいます。とはいえ，崇拝の問題に関して何が真実であり，本当であり，現実であるかは，どうしたら見極められるのでしょうか。わたしたちは躊躇することなく，そのための唯一の根拠は神の言葉 聖書である，と言うことができます。―ヨハネ 17:17。テモテ第二 3:16，17。


১২ ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি জন অলপ কথাত বিশ্বাসী তেওঁ অধিকতো বিশ্বাসী; আৰু যি জন অলপ কথাত অযথাৰ্থিক, তেওঁ অধিকতো অযথাৰ্থিক হয়।” (লূক ১৬:১০) অৱশ্যেই, আমি দৈনন্দিন জীৱনতেই হওঁক বা আমাৰ ঘৰুৱা জীৱনৰ নিৰ্জনতাত কৰা কাৰ্য্যই নহওঁক কিয়, আমি কিদৰে আচৰণ কৰোঁ তাক পৰীক্ষা কৰা উচিত। (গীতমালা ১০১:২) যেতিয়া আমি টিভি বা ইন্টানেট চাওঁ, তেতিয়া আমি শাস্ত্ৰত দিয়া এই পৰামৰ্শ: “কিন্তু ব্যভিচাৰ আদি কৰি সকলো অশুচি কৰ্ম্মৰ বা লোভৰ নামো তোমালোকৰ মাজত উচ্চাৰিত নহওক; পবিত্ৰ লোকৰ এয়ে উচিত; আৰু অশ্লিলতা, উন্মত্ত বলকনি, খেঁজেলিওৱা, এনে অনুচিত ব্যৱহাৰো তোমালোকৰ মাজত নহওক,” অনুসৰি কাৰ্য্য কৰোঁনে? (ইফিচীয়া ৫:৩, ৪) টিভিত প্ৰদৰ্শন কৰা হিংসাত্মক বোলছবি বা ভিডিঅ গেমৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? এই সন্দৰ্ভত গীতমালা লিখকে এইদৰে কৈছিল যে, “যিহোৱাই ধাৰ্ম্মিক লোকক পৰীক্ষা কৰে; কিন্তু দুষ্ট আৰু অত্যাচাৰপ্ৰিয় লোকক তেওঁৰ আত্মাই ঘিণ কৰে।”—গীতমালা ১১:৫. 	 8 うそをついてしまった場合，自分の心を調べるのに何が助けになりますか。 8 『神は偽ることができない』のに対し，不完全な人間は偽りを語る傾向を持っています。（ヘブライ 6:18）「人は皆うそつきだ」と詩編作者は嘆きました。（詩編 116:11）使徒ペテロでさえ，うそをつき，イエスを三度否認しました。（マタイ 26:69‐75）わたしたちが注意深く偽りを避けなければならないことは明らかです。エホバは「偽りの舌」を憎まれるからです。（箴言 6:16‐19）うそをついてしまったときは，原因を分析するとよいでしょう。人に対する恐れが原因でしょうか。罰を受けることに対する恐れのためですか。面子を守ろうとする気持ち，あるいは強い利己心が問題の根底にあるのかもしれません。いずれにせよ，問題点をよく考え，自分の弱点を謙遜に認め，エホバの許しを請い求めつつ，弱さを克服するための神の助けを求めるのは本当にふさわしいことです。そうした助けを与えるのに最適な人は「会衆の年長者たち」かもしれません。―ヤコブ 5:14。 9 祈りは，心についてどんなことを明らかにしますか。


ডিস্কটো বাহিৰ কৰিব পৰা নাযায় যদিও বৰ্তমান প্ৰক্ৰিয়া আগবাঢিবলে ইয়াৰ বাহিৰ হোৱা প্ৰয়োজনীয়। 	 ディスクが取り出せませんでした。現在の作業を続行するにはディスクを取り出す必要があります。


২. যিহোৱাই বাইবেলখনক কিয় শতাব্দীজুৰি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে আৰু তেওঁৰ লোকসকলে বাইবেলখনৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰাটো বিচাৰে? ৩, ৪. যিহোৱাই ভৱিষ্যতে হ’বলগীয়া ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ পৰা কি বিচাৰিছিল আৰু কি কাৰণসমূহৰ বাবে আজি সেই আৱশ্যকতাবোৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনসকলৰ ওপৰতো প্ৰযোজ্য হয়? ৫. অলপতে প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে শাখা সমিতিলৈ বাইবেল পাঠ কৰাৰ বিষয়ে কেনে ধৰণৰ চিঠি দিছিল আৰু সকলো খ্ৰীষ্টান প্ৰাচীনে এই উপদেশক কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰে? 	 17 詩編作者は，「喜び（が）エホバの律法にあり，その律法を昼も夜も小声で読む」幸福な人のことを述べています。（詩編 1:2）毎日，聖書を読むことは，単なる義務ではなく，真の喜びであるはずです。それを楽しいものにする一つの方法は，学んでいる事柄の価値を常に意識することです。賢王ソロモンはこう書いています。「知恵を見いだした人……は幸いだ。その道は快い道，その通り道はみな平安である。それはこれをとらえる者たちには命の木であり，これをしっかりととらえている者たちは幸いな者と呼ばれる」。（箴言 3:13，17，18）知恵を得るための努力は，まさしくそれだけの価値があります。その道は快く，平安で幸福な道であり，最終的には命に至るからです。


পুনৰ কৰক (_R)Reset 	 移動をやり直す(_R)Reset


এক শ্ৰেণীবিহীন সমাজ—কেনেকৈ? 	 階級差別のない社会 ― どのように実現するか


Firefox এটা প্ৰক্সি চাৰ্ভাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিন্যাস কৰা হৈছে যি সংযোগ স্থাপন কৰিব দিয়া নাই। 	 プロキシーサーバーへの接続を拒否されました。インターネット接続の設定を確認してください。


ৰাজনীতিৰ পৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰকলৈ পৰিৱৰ্তন হোৱা 	 政治活動から神の王国の伝道活動へ


• আপোনাৰ মনটোত আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰেৰে পূৰণ কৰক 	 ● 霊的に築き上げる考えで思いを満たす


ব্যক্তিগত হিচাপ ৰখাৰ সৰঞ্জামName 	 個人向け会計ツールName


৮ জীৱনৰ বহুতো অভিজ্ঞতাৰ পৰা আমি এইটো জানিব পাৰিছোঁ যে মাংসৰ অভিলাষে আমাৰ ইচ্ছাকৃত মনোভাৱক লুপ্ত কৰিব বিচাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এই জীৱন-ৰক্ষক বাৰ্ত্তাত ভাগ লবলৈ আগ্ৰহী হোৱা লোকসকলক দেখি যিহোৱাই আনন্দিত হয়। (গীতমালা ১১০:৩; মথি ২৪:১৪) আমাৰ বেছি সংখ্যক ভাই-ভনীৰ বাবে ৰাইজৰ আগত প্ৰচাৰ কৰাটো ইমান সহজ নাছিল। কিয়নো ইয়াৰ বাবে নিজৰ শৰীৰক “ঘুচিয়াই বশ কৰি” ৰাইজৰ আগত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিজৰ মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল।—১ কৰিন্থীয়া ৯:১৬, ২৭; ১ থিচলনীকীয়া ২:২. 	 8 経験から分かるのはどんな現実ですか。例を挙げて説明してください。 8 わたしたちの大半が経験から知っているとおり，なかなか応じようとしない肉は，往々にして，意欲的な霊の炎を消そうとします。一例として，王国を宣べ伝える業について考えてみましょう。エホバは，命を与えるこの業に参加する人の意欲を見て大いに喜ばれます。（詩編 110:3。マタイ 24:14）わたしたちの大半にとって，公に宣べ伝えることを学ぶのは容易ではありませんでした。最も楽な道を選ぼうとする自分の体の言いなりになるのではなく，体を制御し，「打ちたたき，奴隷として引いて行く」ことが必要でした。おそらく今でもそうでしょう。―コリント第一 9:16，27。テサロニケ第一 2:2。


• গ্ৰহ-নক্ষত্ৰবোৰে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে? 	 19 火や雪はどのようにエホバのご意志を成し遂げていますか。


ড্ৰাইভ বাফাৰ পূৰণ কৰাৰ সৰ্বনিম্ন অনুপাত (%% অনুসাৰে ধাৰ্য্য) (cdrecord ৰ সহায়িকা চাওক): 	 ドライブバッファーの Fill Ratio の最小値を %% で指定する (cdrecord のマニュアル参照):


“এতেকে, হে ভাইবিলাক, . . . আমি সেই পথেদি, যীচুৰ তেজৰ গুণে পবিত্ৰস্থানত সোমাবলৈ সাহিয়াল” হোৱা।—ইব্ৰী ১০:১৯-২০. 	 「それゆえ，兄弟たち，わたしたちは，イエスの血によって聖なる場所へ入る道を大胆に進むことができるのです」。―ヘブライ 10:19。


প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত দয়া দেখুৱা 	 職場での親切 9，10 職場で生じ得る問題について述べ，どのように親切に対処できるか注解してください。


১৮. যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁৰ সেৱকসকলক কেনে ধৰণৰ আশ্বাস প্ৰদান কৰিছে? 	 ● わたしたちが神の霊を受けていることの，どんな証拠がありますか


• যীচুৱে সম্পূৰ্ণ জয়ী হোৱাৰ সময়ত উদ্ধাৰ পোৱাসকলৰ মাজৰ এজনা হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 15 とはいえ今日，諸教会は自分たちのまいたものを刈り取っています。（ガラテア 6:7）多くの教会は力と教会員を失いつつあるようです。特にヨーロッパで，そのような傾向が顕著です。「今日のキリスト教」誌（英語）によると，「今やヨーロッパの大聖堂は礼拝の場所ではなく美術館となり，訪れるのは観光客だけ」です。世界の他の場所でも，同じような傾向が見られます。これは，偽りの宗教にとって何の兆候でしょうか。それらの宗教は支持を失うことによって消滅してゆくのでしょうか。真の宗教はどんな影響を受けますか。


ইংৰাজী প্ৰহৰীদুৰ্গ, নবেম্বৰ ১, ১৯৮৭ চনৰ ২১ পৃষ্ঠাত চাওঁক। 	 「ものみの塔」誌，1987年11月1日号，21ページをご覧ください。


যোৰকৰণ বিফল হ'ল। 	 ペアリングがうまくいきませんでした。


১৫. যীচুৰ ক্ষেত্ৰত যি হৈছিল, তেনেকৈ ধাৰ্ম্মিকতাক প্ৰেম আৰু অধাৰ্ম্মিকতাক ঘৃণা কৰি আমি কেনেকৈ শক্তিশালী হ’ব পাৰিম? 	 22 最後にわたしたちは，「良いたよりを宣べ伝え（る）」ことに励んだイエスに倣います。（マタイ 4:23。コリント第一 15:58）その点でも，クリスチャンはイエスが示した模範に従います。次の記事では，どのように従うかについて考えましょう。 説明できますか


দেখুৱা সকলো আঁতৰাওক 	 対象をすべて削除


৪ ইয়াৰ প্ৰথমটো যুক্তিত যীচুৱে তেওঁৰ পূৰ্বে অহা যোহন বাপ্তিষ্মা দিওঁতাজনৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যোহনৰ ওচৰলৈ মানুহ পঠালত, তেওঁ সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিলে। সেই যোহন জ্বলি থকা দীপ্তিমন্ত প্ৰদীপ আছিল; আৰু তোমালোকে অলপ কাল তেওঁৰ পোহৰতে আনন্দ কৰিবলৈ সন্মত আছিলা।”—যোহন ৫:৩৩, ৩৫. 	 4 まずイエスは，自分の前駆者であるバプテスマを施す人ヨハネによる証しに注目し，こう言います。「あなた方は人々をヨハネのところに派遣し，彼は真理に対して証しをしました。あの人は燃えて輝くともしびでした。そして，あなた方はしばしの間，彼の光の中で大いに歓ぼうとしていました」。―ヨハネ 5:33，35。


আপোনাৰ শ্বটলৈ যোৱা লিংকটো ক্লিপবৰ্ডলৈ কপি কৰা হৈছে। পে'ষ্ট কৰিবলৈ { screenshots-meta-key }-V হেঁচক। 	 ショットへのリンクがクリップボードへコピーされました。{ screenshots-meta-key }+V キーで貼り付けられます。


বৰ্তমানে পৰিবৰ্তিত প্ৰকল্পত আগবাঢ়ক 	 このプロジェクトの編集を継続します


পত্ৰচিহ্ন যোগ কৰক (A) 	 ブックマークに追加(A)


১৩ মণ্ডলীত বহু বছৰৰ পৰা থকা কিছুমান সদস্যই আৰম্ভণিতে যিহোৱাৰ সাক্ষী হিচাবে লোৱা শিক্ষাতেই সন্তুষ্ট হোৱাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছে। কোনো এজনে সহজে এইদৰে কাৰণ দৰ্শাব পাৰে: “নতুনকৈ অহা ব্যক্তিসকলৰ দৰে মই অধ্যয়ন কৰা কোনো আৱশ্যক নাই। তদুপৰি মই অনেক বছৰৰ পৰা বহুবাৰ বাইবেল আৰু ইয়াৰ ওপৰত আধাৰিত থকা আলোচনীবোৰৰ অধ্যয়ন কৰি আহিছোঁ।” প্ৰকৃততে তেনেদৰে কোৱাটো এইদৰে কোৱাৰ সমান হ’ব: “যিহেতু মই অতীতৰ পৰা আহাৰ গ্ৰহণ কৰি আহিছোঁ, গতিকে এতিয়া মই কিমান পৰিমাণে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে আৰু কিমান নালাগে তাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰাৰ কোনো আৱশ্যক নাই।” আমি জানো যে আমাৰ শৰীৰক বৃদ্ধি আৰু তাক ক্ৰিয়াশীল কৰি ৰাখিবলৈ একেৰাহে ভালদৰে ৰন্ধা পুষ্টিকৰ খাদ্য খোৱা আৱশ্যক। তেন্তে আধ্যাত্মিকভাৱে সক্ৰিয় আৰু বলৱন্ত হৈ থাকিবলৈ আমাক একেৰাহে আধ্যাত্মিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰাটো আৱশ্যক নহ’বনে বাৰু!—ইব্ৰী ৫:১২-১৪. 	 9「神のみ名は永久に存続する」というブロシュアーをひもとくことができます。このブロシュアーは69の言語に翻訳されてきました。* 「神のみ名 ― その意味と発音」と題するセクション（6‐11ページ）は，古代ヘブライ語本文にヘブライ語のテトラグラマトン（ギリシャ語に由来。「四文字」という意味）が7,000回ほど出ていることをはっきり示しています。ところが，ユダヤ教やキリスト教世界の僧職者と翻訳者は，自分たちの聖書翻訳の多くからそのみ名を意図的に省いてきました。* その人たちは，神の名を認めることを拒んでいながら，どうして神を知っているとか，神と良い関係にあると主張することなどできるでしょうか。神の真実の名を受け入れれば，神の目的は何か，神とはどんな方かを理解できるようになります。さらにまた，神の名を用いることさえしないなら，イエスの模範的な祈り，とりわけ，「天におられるわたしたちの父よ，あなたのお名前が神聖なものとされますように」という部分に，どんな価値があるでしょうか。―マタイ 6:9。ヨハネ 5:43; 17:6。 イエス･キリストとはどんな方ですか


~a ক এটা ৰিক্ত তলৰ স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の下のスロットに置きなさい。


দ্বিতীয় চমূৱেল কিতাপখন প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলৰ সময়ত ৰজা দায়ূদৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক থকা গাদ আৰু নাথন নামৰ দুজন ভৱিষ্যতবক্তাই লিখিছিল।* দায়ূদৰ ৰাজত্ব কালৰ ৪০ বছৰৰ অন্তিম পৰ্য্যাৰ শেষৰ ভাগত এই কিতাপখন লিখা সমাপ্তি হয়। এই কিতাপখনত প্ৰধানকৈ দায়ূদ আৰু যিহোৱাৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। তদুপৰি কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ এক হাই-কাজিয়া লগা জাতি এজন বীৰ ৰজাৰ অধীনত উন্নতি হৈছিল। এই কিতাপখনত মানৱ গভীৰ আৱেগিকতাৰে ভৰা ঘটনাবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছে। 	 サムエル記第二は，古代イスラエルのダビデ王と親しくしていた二人の預言者ガドとナタンによって書かれました。* この書はおもに，ダビデ，およびダビデとエホバとの関係について扱っており，40年にわたるダビデの王政が終わりに近づいた西暦前1040年ごろに書き終えられました。この波乱万丈の物語は，争いで分裂した国家が勇敢な王の治める統一王国として繁栄するいきさつを伝えています。読む人を引きつけるこの物語は，人間の感情の生き生きとした描写で満ちています。


14 এইচকিউ 89 77,8 1000m 	 4 S95 89 79 中国の標準 600m


একেৰাহে বৃদ্ধি হৈ আছে 	 8‐10 1919年以降の組織上の改善点の幾つかを述べてください。


অনুগ্ৰহ কৰি ফাইল যোগ কৰক। 	 ファイルを追加してください。


অনিৰ্বাচিত 	 選択を解除しました


কোটি কোটি লোকে দৰিদ্ৰতাৰ সম্মুখীন নোহোৱাকৈ ডাঙৰ-দীঘল হৈছে। তেওঁলোকে কেতিয়াও পেটত খুদকণ নোহোৱাকৈ বা হাড় কপনি ঠাণ্ডাত শুবলগীয়া হোৱা নাই। তথাপিও তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ দৰিদ্ৰলোকৰ প্ৰতি পুতৌ জন্মে আৰু তেনে লোকক সহায় কৰিবলৈ অনেক প্ৰচেষ্টা কৰে। 	 貧困を経験せずに大人になる人は少なくありません。それらの人は，仕方なく空腹のまま床に就いたとか，寒さに震えながら眠ったということがありません。それでもそのうちの多くの人が，貧しい人たちを気の毒に思い，助けを差し伸べようと特別の努力を払っています。


নিৰ্বাচিত বিৱৰণিসমূহক ব্যৱহাৰ কৰা 	 5 イエスの例えは，謙遜な聴き手を心の高慢な人たちからどのようにふるい分けましたか。


আপুনি লৈখিক বুত মেনু ত্যাগ কৰিছে আৰু আক্ষৰিক বিন্যাস আন্তঃপৃষ্ঠ আৰম্ভ কৰিছে 	 グラフィカルブートメニューを終了して テキストモードインターフェースを開始します。


১৯. শিষ্যসকলৰ সৈতে নম্ৰতা, ধৈৰ্য্যশীল আৰু দয়াৰে ব্যৱহাৰ কৰি যীচুৱে কেনে আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে? 	 ● イエスは，自分が教えた真理に対する愛をどのように表わしましたか


তেতিয়াহ’লে সেইটোক সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী বুলি ক’ব পাৰিনে? কেৱল এটাই সত্য ধৰ্ম্ম আছেনে? সত্য কেৱল ৰোমান কেথলিক ধৰ্ম্মত বিদ্যামান হৈ আছেনে? আনবিলাক ধৰ্ম্মও একেইৰূপে ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণযোগ্যনে? যিহেতু এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধত জড়িত হৈ আছে, সেয়েহে এই বিষয়ে তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি তাক জনাটো বাস্তৱতে এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আমি কেনেকৈ তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিষয়ে জানিব পাৰিম? ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বাইবেলক নিৰীক্ষণ কৰাৰ দ্বাৰা জানিব পাৰিম। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১১; ২ তীমথিয় ৩:১৬, ১৭) আঁহক আমি আলোচনা কৰোঁহঁক যে বাইবেলত এটা সত্য ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে। (w03 9/1) 	 では，どんな見方が正しいのでしょうか。真の教会は一つしかないのでしょうか。それはローマ･カトリック教会の内にのみ存するのですか。他の教会も同じように神に受け入れられるのでしょうか。こうした疑問はわたしたちと創造者との関係に影響しますから，この問題に関する創造者の見方を知ることは確かに重要です。どうすればよいでしょうか。神の霊感のもとに記されたみ言葉 聖書を調べることです。（使徒 17:11。テモテ第二 3:16，17）ただ一つの真の教会というテーマについて聖書が何と述べているかを考えてみましょう。 [2ページの図版のクレジッ COVER: Mark Gibson/Index Stock Photography


ভয়ভিত হোৱাৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰা 	 恐れからの自由


এজন স্থানীয় প্ৰাচীনে এইদৰে মন্তব্য দিয়ে: “আডেক চোৱা-চিতা কৰা ভাই-ভনীসকলে তাইক সহায় কৰিবলৈ পোৱাটো এক আনন্দৰ কাৰ্য্য বুলি বিবেচনা কৰিছিল। কেইবা দশকজুৰি বৃদ্ধা ভনীগৰাকীয়ে বিশ্বাসী হৈ যিহোৱাক সেৱা কৰা কাৰ্য্যই বহুতকে প্ৰেৰিত কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে বৃদ্ধা ভনীগৰাকীৰ আৱশ্যকতাক পূৰণ নকৰাটো অসম্ভৱ আছিল।” 	 地元のクリスチャンの長老はこう言います。「エイダの世話をしている兄弟姉妹は，援助するのは特権だと考えています。多くの人が，何十年にもわたるエイダの忠実な奉仕に励まされており，この姉妹の必要を見過ごすことなど考えられないと感じています」。


চিকিত্সাবিদ্যাগতগতিবিজ্ঞান 	 エーロゾルの薬物


১৫ যিচয়া ভৱিষ্যতবাণীত উল্লেখ কৰা সেই নগৰখনৰ দৰে, বৰ্তমান সময়ত তেনেধৰণৰ কোনো চহৰ আছেনে? অৱশ্যেই আছে। বাইবেলৰ প্ৰকাশিত বাক্য নামৰ কিতাপখনত এই নগৰখনক “মহা-নগৰ” বুলি কোৱা হৈছে, যিয়ে “পৃথিৱীৰ ৰজাসকলৰ ওপৰত ৰাজত্ব” কৰে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৮) সেই মহা-নগৰখন হৈছে জগতত বিয়পি থকা মিছা ধৰ্ম্মৰ সম্ৰাজ্য অৰ্থাৎ “মহা-বাবিল।” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:৫) আজিৰ সময়ত, মহা-বাবিলৰ সকলোতকৈ প্ৰধান ভাগ হৈছে খ্ৰীষ্টীয়জগত। ইয়াৰ ধৰ্ম্মগুৰুসকলে যিহোৱাৰ লোকসকলে কৰা ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰচাৰৰ কাৰ্য্যক বাধা দিবলৈ মূখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। (মথি ২৪:১৪) কিন্তু, অতি সোনকালে প্ৰাচীনকালৰ বাবিলৰ দৰে এই মহা-বাবিলৰো একেই অৱস্থা হ’ব। ইয়াক এনেকৈ ধ্বংস কৰা হ’ব যে ইয়াৰ কোনো অস্তিত্ব নাথাকিব। 	 13 （イ）イザヤは何を知っていたので，エホバに対する感謝や認識を深めることができましたか。（ロ）イザヤの手本からどんなことを学べますか。 13 イザヤの時代までに，エホバはイスラエルのためにくすしい事柄を多く行なっておられ，それは記録にとどめられていました。イザヤはそれらの記述に通じていたことでしょう。例えば，エホバがご自分の民をエジプトでの奴隷状態から携え出し，紅海でファラオの軍勢の憤りから救出したことを知っていました。エホバが荒野でご自分の民を導き，これを約束の地に携え入れたことも知っていました。（詩編 136:1，10‐26）そうした歴史の記述は，エホバ神が忠実で信頼できる方であることを示しています。神の「計り事」，つまり神が目的とされる事柄すべては実現します。神から与えられた正確な知識は，イザヤを強めて，光のうちを歩みつづけさせました。こうしてイザヤは，わたしたちのりっぱな手本となりました。わたしたちも，書き記された神の言葉を注意深く研究して，自分の生活に適用するなら，光のうちにとどまれます。―詩編 119:105。コリント第二 4:6。


কোনো তথ্য উপলব্ধ নাই । উল্লেখিত KAboutData object অনুপস্থিত । 	 情報はありません。 与えられた KAboutDataオブジェクトが存在しません。


শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা 	 和解するように努める


টেম্প। & সেঁতসেঁতে. সঠিকতা: 	 臨時雇用者。 及び湿気のある。 正確さ:


• ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিকতাৰ সৈতে পৰিত্ৰাণ কেনেকৈ জড়িত হৈ আছে? • কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ঈশ্বৰে মানৱক ধাৰ্ম্মিক বুলি গণ্য কৰিছিল? 	 13 悲しいことに，イスラエル人は国民として，「このすべてのおきてを……エホバの前で……行なう」ことをしなかったために，約束されていた祝福を得られませんでした。神の律法は完全でしたが，民はそうではなかったので，神のすべてのおきてを守ることができませんでした。これは，神が不公正で，不義な方であるということでしょうか。もちろんそうではありません。パウロは，「では，何と言えばよいでしょうか。神に不正があるのですか。断じてそのようなことにはならないように！」と書いています。（ローマ 9:14）実際のところ，個々の人について見ると，律法が与えられる前にも後にも，不完全な罪人でありながら神から義とみなされた人たちがいます。神への恐れを示した人たちの中に，ノア，アブラハム，ヨブ，ラハブ，ダニエルなどがいます。（創世記 7:1; 15:6。ヨブ 1:1。エゼキエル 14:14。ヤコブ 2:25）ですから，それらの人たちはどのような根拠で神から義とみなされたのか，という点を考えるべきです。


আমাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ যিহোৱাক আমণ্ত্ৰণ কৰা 	 13，14 偉大な教訓者としてのエホバを見るとは，あなたにとって何を意味しますか。


ঈশ্বৰে অনুমতি দিয়া দুখ-কষ্টৰ অন্তৰ সময় একেবাৰে কাষ চাপিল 	 神が許しておられる苦しみは間もなく終わる


[৮, ৯ পৃষ্ঠাৰ ছবিসমূহ] 	 [8，9ページの図


•যীচুৱে কি মহান ৰাজহুৱা-সেৱা সম্পন্ন কৰিলে? 	 どこで神聖な奉仕をささげるか


এটা তাচ ছাড়ুন 	 カードを引きなさい


ফৰ্মত ফাইলৰ ইনপুট আছে, কিন্তু method=POST আৰু enctype=multipart/form-data নাই। ফাইল পঠিওৱা নহয়। 	 フォームはファイル入力がありますが、method=POST と enctype=multipart/form-data が指定されていないので、ファイルは送信されません。


এক মুক্ত-উৎসৰ ভইচ ডেটাবেছ যিটো যিকোনো ব্যক্তিয়ে ডিভাইচ আৰু ৱেবৰ বাবে অভিনৱ এপ বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে সেয়া নিৰ্মাণ কৰাত আমাক সহায় কৰিবলৈ এতিয়া আপুনি আপোনাৰ মাত দান কৰিব পাৰে। আচল লোকে কেনেকৈ কথা পাতে সেয়া যন্ত্ৰবোৰক শিকাত সহায় কৰিবলৈ বাক্য এটা পঢ়ক। মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ অন্য অৱদানকাৰীসকলৰ কাম পৰীক্ষা কৰক। এয়া ইমান সহজ! 	 Common Voiceプロジェクトは誰もが参加または利用できる、オープンな音声データベースです。皆さんの声をデータベースへ登録する事で、このデータベースを使うアプリやwebサービスをよりすばらしいものにできます。<lineBreak></lineBreak>参加は簡単です。文章を読んで、あなたの声をデータベースに登録してください！もしくは、データベースの品質を向上するため、他の人が登録した声をチェックしてしてください！


থীম নথিপত্ৰৰ নাম 	 テーマファイルの名前


আপুনি নিশ্চিতৰূপে% 1 ৰ পৰা প্ৰস্থান কৰিবলৈ ইচ্ছুক? 	 本当に %1を終了しますか？


১৫. ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰীয় ভয় প্ৰদৰ্শন কৰাটো কিয় যুক্তিসঙ্গত? 	 23 神のくすしいみ業によって，わたしたちはどうするよう動かされますか。


স্পাম বা বিজ্ঞাপন সৃষ্টি কৰে 	 スパムや広告を発信する


আমি আপোনাৰ শ্বটটো সঞ্চয় কৰিব পৰা নাই কাৰণ { -screenshots-brand-name } সেৱাৰ কিবা সমস্যা হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি পিছত পুনৰ চেষ্টা কৰিব। 	 { -screenshots-brand-name } サービスに問題があるため、ショットを保存できませんでした。また後で試してください。


[৬ পৃষ্ঠাৰ বক্স] 	 [6ページの囲み記


ৰেখাচিত্ৰৰ আৰ্হি 	 チャートのモデル


জুম ইন 	 表示を拡大します


অন্য অসামৰ্থবান কৰক 	 他のブレークポイントを無効化


স্বৰাঘাত নোহোৱাdictionary variant 	 アクセント記号なしdictionary variant


আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে কিছু তথ্য প্ৰদান কৰিলে আপুনি কমন ভইচত দাখিল কৰা অডিঅ' ডেটা যি কথন চিনাক্তকৰণ ইঞ্জিনবোৰে নিজৰ সঠিকতা উন্নত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে সেয়া আৰু অধিক উপযোগী হ'ব। 	 Common Voice に送った音声データは、あなたに関する情報が追加されることで、 音声認識エンジンの精度向上により役立つようになります。


যিহোৱাই আমাক দিয়া কাৰ্য্যবোৰক যদি সম্পন্ন কৰিবলৈ বিচাৰিছোঁ, তেতিয়া আমিও সেই একেই সিদ্ধান্তক পালন কৰা আৱশ্যক। আমাৰ পথত অহা বাধাসমূহৰ প্ৰতি চিন্তিত নহৈ আমাক কৰিবলৈ দিয়া কাৰ্য্য যিমানেই কঠিন নহওক কিয়, তাক সম্পন্ন কৰিবলৈ আমি সম্পূৰ্ণ মনে আৰু উৎসাহেৰে কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক। আমি যিহোৱাৰ সহায়ৰ ওপৰত ভৰসা কৰি আমাৰ হাত সবল কৰা আৱশ্যক।—যিচয়া ৩৫:৩, ৪. 	 エホバからゆだねられた事柄を成し遂げようと思うのであれば，わたしたちにも同じ原則が当てはまります。行く手を阻む種々の問題や，割り当ての難しさなどについてあれこれ考えるよりも，むしろ熱心に，心を込めて物事に当たります。自分の手を強め，エホバに助けを求める必要があります。―イザヤ 35:3，4。


শেষৰ উক্তিটো যদিও পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২০:৩৫ পদত কেৱল পাঁচনি পৌলৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হৈছিল, দৰাচলতে শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপবোৰত এই বাক্যশাৰীৰ অভিপ্ৰায় প্ৰকাশ হোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ পৌলে হয়তো সেই বিবৃতি মৌখিকভাৱে (যীচুৱে এইদৰে কোৱা শুনিবলৈ পোৱা কোনো এজন শিষ্যৰ পৰা বা পুনৰুত্থান প্ৰাপ্ত স্বয়ং যীচু) অথবা ঈশ্বৰে প্ৰকাশ কৰা শুনিবলৈ পাইছিল।—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ২২:৬-১৫; ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৬, ৮. 	 13 イエスは山上の垂訓の中で，他の人を『裁くのをやめる』べきことを強調した際，こう言われました。「では，なぜ兄弟の目の中にあるわらを見ながら，自分の目の中にある垂木のことを考えないのですか」。（マタイ 7:1‐3）その情景を思い浮かべることができますか。批判的な傾向の人が，自分の兄弟の「目」からほんの一本のわらを抜き取ることを申し出ます。この批判家は，自分の兄弟は物事をはっきり見ることができず，妥当な判断を下せない，と言っていることになるでしょう。ところが，そう批判する人自身の判断力は，屋根の支えに使う丸太もしくは梁材である「垂木」によって損なわれています。なんと忘れがたい教え方でしょう。自分自身に大きな欠点があるのに兄弟の小さな欠点を批判する，ということの愚かさが上手に強調されています。


২০. (ক) যোৱা বছৰত হোৱা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ গতিবিধিয়ে কি প্ৰকাশ কৰিছে? (খ) কিহে উল্লেখ কৰিছে যে এতিয়াও আমি কৰিবলগীয়া অনেক কাৰ্য্য আছে আৰু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ এই বিশেষ অধিকাৰৰ প্ৰতি আমি কেনে মনোবৃত্তি ৰখা আৱশ্যক? 	 ● 今日，聞く耳を持つ人々は，良いたよりによってどのように祝福されていますか ● わたしたちは，福音宣明者としての特権をどうみなしますか


• বৰ্তমান সময়ত যিহোৱাৰ লোকসকল কেনেকৈ নিৰাপত্তা পাইছে? • আমি কিয় স্বাৰ্থপৰ হোৱা উচিত নহয়? 	 13 人間は自然な性向として自分自身に関心があります。しかし，自分個人の願望や関心が生活の中で最重要になると，厄介な問題が生じます。それゆえにエホバは，神の友としての関係を保つため，わたしたちが自己中心的にならないようにと諭しておられます。自己中心的とは，「自分の願望，必要，あるいは利益だけに関心を払う」という意味です。この言葉は今日の多くの人を的確に描写しているのではないでしょうか。注目すべき点として，聖書は，サタンの邪悪な体制の「終わりの日」に「人々は自分を愛する者」つまり自己中心的になる，と予告していました。―テモテ第二 3:1，2。


ভৱিষ্যতবক্তাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ যিৰিমিয়াই নিজকে সৰু ল’ৰা আৰু অনভিজ্ঞ বুলি ভাবিছিল 	 エレミヤは，預言者となるには自分はまだ若くて経験が足りない，と思った


৭ যীচুৱে জানিছিল যে এই জগতত সেইজন ব্যক্তিক মহান বুলি কোৱা হয় যিজনৰ ওচৰত আদেশ দিয়া আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা আছে আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা মানিবলৈ সকলোৱে তৎপৰ থাকে। কিন্তু যীচুৰ শিষ্যবিলাকৰ মাজত যিজনে আনৰ সেৱা কৰাত তৎপৰ আছিল, তেওঁকহে মহান বুলি মনা হৈছিল। সেইবাবে যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: “যি কোনোৱে তোমালোকৰ মাজত মহান হ’বলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ তোমালোকৰ পৰিচাৰক হওক।”—মথি ২০:২৬, ২৭. 	 7 この誇り高い世では，他を支配し命令する人や，指を鳴らすだけで何でも思いどおりにできる人が偉い人とみなされていることを，イエスはご存じでした。しかし，イエスの追随者たちの間では，偉さとは謙遜な態度で仕えることです。イエスはこう語りました。「だれでもあなた方の間で偉くなりたいと思う者はあなた方の奉仕者でなければならず，また，だれでもあなた方の間で第一でありたいと思う者はあなた方の奴隷でなければなりません」。―マタイ 20:26，27。


অনুগ্ৰহ কৰি সংশোধন কৰক । 	 修正してください。


১১. ঈশ্বৰৰ আনুগত্য লোকসকলৰ ওপৰত কেনে ধৰণৰ পৰীক্ষা আহে আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰত কেনে সহায় আছে? ১২, ১৩. যিহোৱাই কেনেকৈ “সমুদায় প্ৰাণীৰ” আৱশ্যকতা পূৰণ কৰিছে? 	 22 エホバ神との近しい関係から益を得てゆくには，物質主義，不健全な娯楽，人を許さない傾向，窮乏している人に対する無関心さといった霊的に有害なものに抵抗し続けることも肝要です。（ヨハネ第一 2:15‐17; 3:15‐17）そのような性癖や性向を改めないなら，重大な罪を習わしにするようになり，ついにはエホバの是認を失いかねません。（ヨハネ第一 2:1，2; 3:6）わたしたちが神に忠実であり続ける場合にのみ，エホバも愛ある親切つまり忠節な愛を引き続き示してくださる，という点を思いに留めるのは知恵の道です。―サムエル第二 22:26。


সেৱা কাৰ্য্যৰ এখন ‘দুৱাৰ মুকলি’ হোৱা 	 11 野外宣教はどのように，サタンの攻撃に対する防御となりますか。


4 স্থায়ী তাক 	 4 つの可動書だな


ফলা মিলাওক 	 大文字/小文字を区別


ভিডিঅ' ফাইল বিশ্লেষণ কৰা হৈছে 	 動画ファイルの解析中