৮ মণ্ডলীত একেৰাহে শান্তিৰ পৰিৱেশ আৰু ঈশ্বৰৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ হ’লে আমি পাঁচনি পৌলে দিয়া এই পৰামৰ্শক মনত ৰখা উচিত: “বিবাদ আৰু তৰ্ক-বিতৰ্ক নোহোৱাকৈ সকলো কৰ্ম্ম কৰা।” (ফিলিপীয়া ২:১৪, ১৫) বিশ্বাসহীন ইস্ৰায়েলসকলে মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি হৈও মোচি, হাৰোণ আৰু আনকি যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে বকিবলৈ এৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ এনে মনোবৃত্তিৰ বাবে যিহোচূৱা, কালেব আৰু লেবীয়াসকলৰ বাহিৰে ২০ বছৰ বা তাতকৈ অধিক বয়সৰ লোকসকলে প্ৰতিজ্ঞাত দেশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নোৱাৰিলে আৰু ৪০ বছৰ ধৰি অৰণ্যৰ যাত্ৰাৰ সময়ছোৱাত মৃত্যুক সাৱটি লবলগা হ’ল। (গণনা পুস্তক ১৪:২, ৩, ২৬-৩০; ১ কৰিন্থীয়া ১০:১০) ইস্ৰায়েলসকলে বক-বকনি মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে কিযে এক গভীৰ পৰিণাম ভূগীবলগীয়া হ’ল! 	 5 ある大学生は，王国会館を訪ねた時のことについてこう述べました。「ふつう，教会は特定の人種や民族の人々を集めます。……ところが，エホバの証人は皆一緒に座り，幾つかの集団に分かれてはいませんでした」。しかしながら，古代コリントの会衆の一部の成員は党派を組んでいました。こうして不和を生じさせることによって，神の聖霊の働きを妨げていました。聖霊は一致と平和を促すものなのです。（ガラテア 5:22）会衆内で派閥を促進するなら，霊の導きに逆らって行動していることになるでしょう。ですから，使徒パウロがコリントの人たちにあてた次の言葉を銘記しましょう。「兄弟たち，わたしたちの主イエス･キリストの名によってあなた方に勧めます。あなた方すべての語るところは一致しているべきです。あなた方の間に分裂があってはなりません。かえって，同じ思い，また同じ考え方でしっかりと結ばれていなさい」。（コリント第一 1:10）パウロは，エフェソス人への手紙の中でも一致を強調しました。―エフェソス 4:1‐6，16。 6，7 ヤコブは，人を偏り見ることについてどんな助言を与えましたか。その言葉はどのように当てはまりますか。


যীচুৱে মৃত্যুৰ পূৰ্বে সন্ধ্যাটোত শিষ্যসকলক “বোপাহঁত” (যোহন ১৩:৩৩) বুলি কৈ মৰমৰে সম্বোধিত কৰিছিল। ইয়াৰ আগেয়ে যীচুৱে কেতিয়াবা তেনেদৰে শিষ্যসকলক সম্বোধিত কৰাটো আমি শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপত পঢ়িবলৈ নাপাওঁ। সেই বিশেষ নিশা শিষ্যসকলৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আন্তৰিক প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ এনে গভীৰ স্নেহ ভৰা উক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰিলে। দৰাচলতে সেই নিশাটোত যীচুৱে প্ৰায় ৩০ বাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ কিয় এই গুণটোত ইমান জোৰ দি কৈছিল? 	 1 イエスは，亡くなる少し前，どんな特質を強調されましたか。 「小さな子供らよ」。（ヨハネ 13:33）イエスは，亡くなる前の晩，この優しい言い方で使徒たちに語りかけました。イエスがこれより前にこの同情心にあふれた言い方で使徒たちに話しかけたという記録は，福音書にはありません。その特別な夜，イエスは追随者たちへの深い愛を伝えるため，この愛情に満ちた言葉で語りかけたいと思われたのです。しかも，その晩イエスは愛に30回ほど言及しました。この特質をそれほどまでに強調されたのはなぜでしょうか。


%u. বুট ডিস্ক সোমাওক 	 ブートディスク %u を挿入してください。


বিৱৰণ দৰ্শন কৰক 	 画像の詳細情報を表示


প্ৰকৃত আনন্দ কেনেকৈ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰি 	 どうすれば真の幸福を見いだせますか


যদি আপুনি এনে শল্যচিকিৎসা বা এটা চিকিৎসাৰ সম্মুখীন হৈছে য’ত তেজৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ঔষধ সন্মিলিত আছে। তেতিয়া এইদৰে সুধিব পাৰে: 	 血液製剤を使う可能性のある手術や治療を受けようとしている場合には，こう尋ねてください。


৯. সত্য কথা কোৱাৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে? 	 19‐21 以前に盲目であった人は，勇気をもって真実さを守ったため，どのように祝福されましたか。


২ আদম আৰু হৱাৰ দিনৰ পৰা লৈ আজিলৈকে চয়তানে লোকসকলক প্ৰবঞ্চিত কৰি আহিছে। তদুপৰি সি “গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি” জন্মাইছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯) তাৰ কাৰ্য্য প্ৰণালীবোৰ আজিলৈকে সলনি হোৱা নাই। যদিও সি আজি সৰ্পৰ দ্বাৰা কথা নাপাতে তথাপিও সি আঁৰত থাকি কাৰ্য্য কৰে। মনোৰঞ্জন, দূৰদৰ্শন আৰু অন্য উপায়েৰে সি লোকসকলক ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলি কোনো লাভ পোৱা নাযায় বুলি বিশ্বাস জন্মাই প্ৰবঞ্চিত কৰে। তাৰ প্ৰবঞ্চনাই সকলোৰে মনত বাইবেলৰ ব্যৱস্থা আৰু সিদ্ধান্তবোৰৰ প্ৰতি এক বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তি উৎপন্ন কৰিছে। এনে ধৰণৰ বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তিক বাইবেলে “জগতৰ আত্মা” বুলি উল্লেখ কৰিছে। (১ কৰিন্থীয়া ২:১২) এই আত্মাই ঈশ্বৰক নমনা লোকসকলৰ বিশ্বাস, মনোভাৱ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত বেয়াকৈ প্ৰভাৱ পেলাইছে। কেনেদৰে এই ধৰণৰ মনোবৃত্তি প্ৰকাশিত হয় আৰু ইয়াৰ কেনেকৈ বিৰোধ কৰিব পাৰি? এই বিষয়ে আহঁক আমি বিবেচনা কৰি চাওঁহঁক। 	 2 （イ）サタンは今日，人々をどのように惑わしていますか。（ロ）「世の霊」とは何ですか。これからどんな点について考えますか。 2 アダムとエバの時以来，サタンは人々を欺き続けてきました。実際，「人の住む全地を惑わして」います。（啓示 12:9）その手口は変わっていません。もう文字どおりの蛇は使いませんが，依然として自分の正体を隠しています。娯楽産業，メディア，その他の手段をあれこれ用いて人々を惑わし，神の愛ある指導など必要はないし益にもならない，と思い込ませています。悪魔のそうした欺きによる働きかけは，至るところに住む人々の内面に，聖書の律法や原則に対する反抗の精神を生み出してきました。聖書はこれを「世の霊」と呼んでいます。（コリント第一 2:12）この霊は，神を知らない人たちの信じる事柄や態度や行動に強い影響を及ぼしています。その霊はどのように表わされているでしょうか。どうすればその腐敗的な影響に抵抗できるでしょうか。調べてみましょう。 道徳的価値観の衰退


অধিক চাওক 	 もっと見る


১৩. খ্ৰীষ্টানসকলে সফলতাৰে কেনেকৈ এই জগতৰ আত্মাক বিৰোধ কৰি লাভবান হ’ব পাৰে? 	 20 今日の幾百万という人々はどのようにイエスの言葉を守ってきましたか。どんな状況にめげずにそうしていますか。


ঘূৰি যাওক 	 フォルダー表示履歴を前に戻ります


এইটো অবজেক্টৰ অভিগম্য MDI মান 	 このオブジェクトでアクセス可能な MDI 値


১৫. যৌন অনৈতিক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা হোৱা বেদনাদায়ক পৰিণামৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ বাইবেলৰ সিদ্ধান্তসমূহে আপোনাক কেনে সহায় কৰে? 	 悔い改めて悪行をやめ，罪を告白するならエホバは「豊かに許してくださる」という点は慰めになります。―イザヤ 55:7。 思い起こせますか


আগবঢ়াই ইনষ্টিটিউট ( 	 の タタ 研究所 英語 ( TIFR


পৃথিৱীত ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা সকলো মনোৰম স্থানবিলাকত কোনে ভ্ৰমণ কৰিলে? 	 神が創造された地上の美しい場所すべてを訪れたことのある人がいるだろうか


২:১৫-১৭. আনকি বোৱজে ৰূথৰ কামৰ ভাৰ লঘু কৰি দিছিল আৰু সেয়েহে “তেওঁ সন্ধ্যালৈকে সেই পথাৰত ধান” বুটলিব পাৰিলে। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে ৰূথ এগৰাকী পৰিশ্ৰমী কৰ্ম্মী আছিল। একেইদৰে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলেও পৰিশ্ৰমী কৰ্ম্মী হোৱা আৱশ্যক। 	 2:15‐17。ボアズはルツの仕事が軽くてすむようにしましたが，それでもルツは「夕方まで畑で落ち穂を拾い続け」ました。ルツは働き者でした。クリスチャンも勤勉な人として知られるべきです。


এটা বছৰ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 年を選択


৫ পাঁচনি পৌলে প্ৰাচীন কালত হোৱা সমূহীয়াকৈ পালন কৰা উদযাপনৰ সৈতে স্মৰণীয় দিনটোৰ তুলনা কৰিছিল। তেওঁ যীচুত সহভাগী হৈ অংশ গ্ৰহণ কৰাসকলক উদ্দেশ্য কৰি এনেদৰে কৈছিল: “তোমালোকে প্ৰভুৰ পান-পাত্ৰ আৰু ভুত-পিশাচৰ পান-পাত্ৰ, এই উভয়ত পান কৰিব নোৱাৰা; প্ৰভুৰ মেজ আৰু ভুত-পিশাচৰ মেজ এই উভয়ৰো ভাগী হব নোৱাৰা।” (১ কৰিন্থীয়া ১০:১৬-২১) যদি প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰা এজন ব্যক্তিয়ে গম্ভীৰ পাপ কৰিছে, তেন্তে তেওঁ যিহোৱাৰ আগত ইয়াক স্বীকাৰ কৰি মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলৰ পৰা আধ্যাত্মিক সহায় বিচৰা উচিত। (হিতোপদেশ ২৮:১৩; যাকোব ৫:১৩-১৬) যদি তেওঁ আন্তৰিকতাৰে প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু আত্মাৰ ফল উৎপন্ন কৰে, তেন্তে অযোগ্যৰূপে তেওঁ তাত ভাগ নলব।—লূক ৩:৮. 	 5 パウロは記念式を古代イスラエルにおける共与の食事になぞらえました。そして，あずかる人たちが共にキリストを分け持つことについて述べてから，こう言っています。「あなた方はエホバの杯と悪霊の杯を共に飲むことはできません。『エホバの食卓』と悪霊の食卓に同時にあずかることはできないのです」。（コリント第一 10:16‐21）記念式の表象物に毎年あずかっている人は，もしも重大な罪を犯したなら，そのことをエホバに告白すると共に，会衆の年長者たちの霊的な援助を求めることもするべきです。（箴言 28:13。ヤコブ 5:13‐16）もし本当に悔い改めて，悔い改めにふさわしい実を生み出しているなら，ふさわしくない仕方であずかるということにはならないでしょう。―ルカ 3:8。 敬意をこめて見守る者として出席する


বৰ্তমান ডাটা 	 現在のデータ


MSDN সম্পদসমূহে টিউট'ৰিয়েল আৰু অন্য প্ৰাসংগিক উপাদানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে যি আপোনাক OneNote API-ক পুংখানুপুংখভাৱে বুজিবলৈ সহায় কৰে। 	 MSDN のリソースには、OneNote API を理解するためのチュートリアルや参考資料が含まれています。


মাত্ৰ এটা পদতহে পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আশা থকা ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গৰ উপযুক্ত ভাইকহে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। সেইবাবে ১৯৪০ চনত আইন পৰামৰ্শ দিয়া পদৰ বাবে হেডেন চি. কভিংটন নামৰ এজন ভাইক সংস্থাৰ অধিকৰ্তা হিচাপে বাছি লোৱা হয়। তেওঁ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আশা থকা ‘অন্য মেৰ’ বৰ্গৰ সদস্য আছিল। (যোহন ১০:১৬) তেওঁ ১৯৪২-১৯৪৫ চন লৈকে সংস্থাৰ উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। কিন্তু এটা সময়ত ভাই কভিংটনে সেই পদৰ পৰা ত্যাগ দিয়ে। কিয়নো সেই সময়ত এইটো বুজোৱা হ’ল যে পেনচেলভেনীয়া নিগমৰ অধিকৰ্তা আৰু বিষয়াসকলৰ সকলো সদস্যই অভিষিক্ত খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ আৱশ্যক কিয়নো এইটো যিহোৱাৰ ইচ্ছা। গতিকে তেওঁৰ সলনি লেইমান এ. চুইংগিল নাম আন এজন ভাইক নিযুক্ত কৰে আৰু ফেড্ৰিক ডাব্লিউ. ফ্ৰান্জ নামৰ ভাইক উপ-সভাপতিৰ বাবে বাছি লোৱা হয়। 	 唯一の例外がありました。1940年，当時協会の法律顧問を務め，「ほかの羊」の一人であった，つまり地的な希望を持っていたヘイドン･C･カビントンが，協会の理事として選出されました。（ヨハネ 10:16）同兄弟は，1942年から1945年まで，協会の副会長として奉仕しました。1945年，カビントン兄弟は，当時エホバのご意志とみなされていた事柄，つまりペンシルバニア法人の理事と役員はすべて油そそがれたクリスチャンであるべきだという点に基づき，理事を辞任しました。ライマン･A･スウィングルはヘイドン･C･カビントンに替わって理事会に加わり，フレデリック･W･フランズは副会長に選出されました。


বাইবেলৰ সিধান্তক পালন কৰাৰ যোগেদি দম্পতীসকলে নিজ বৈবাহিক জীৱনৰ নাওঁখন সমস্যাৰূপী ধুমুহাৰ সাগৰতো ডুব যাবলৈ এৰি নিদি ধুমুহাক সফলতাৰে অতিক্ৰম কৰে 	 結婚生活の嵐に遭いながらも，聖書の規準に従って生きるなら，結婚関係は沈没することなく，より穏やかな海へと導き入れられる場合が少なくない


ইনষ্টল বাৰ্তা পেনেল খোলক 	 インストールメッセージパネルを開きます


• প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলৰ অখণ্ডতাক ভাঙিবলৈ চয়তানে কিয় আৰু কেনেকৈ চেষ্টা কৰে? • কেনেকৈ যিহোৱাৰ শক্তিয়ে ‘দুৰ্ব্বলতাত শক্তি সিদ্ধ’ কৰে? 	 17 これら二人の姉妹がとげのような体の不調と闘うのを，会衆の長老や仲間の信者がどのように助けたかに注目してください。それぞれに特有の霊的，身体的，感情的な必要に応じた，実際的で親切な援助を差し伸べたのです。そのような援助について聞くと，あなたも，問題を経験している兄弟姉妹を助けたいと思われるのではないでしょうか。若い皆さんも，肉体のとげと格闘している会衆の成員を助けることができます。―箴言 20:29。


১০ যিচয়াৰ দিনত, যেতিয়া যিহোৱাই যিহূদাক শত্ৰুসকলৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিলে সেই সময়ত বেছি ভাগ লোকে ইয়াৰ বাবে কোনো মুল্যাঙ্কন নেদেখুৱালে। যেতিয়া যিহোৱাই সেই ৰাজ্যত শান্তি স্থাপন কৰিলে সেই সময়তো তেওঁলোকে কোনো কৃতজ্ঞতা নেদেখুৱালে। সেইবাবে যিহোৱাই সেই যিহূদাক ত্যাগ দিলে আৰু “আন প্ৰভুবিলাকক” তেওঁলোকৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ এৰি দিলে। পৰিণামস্বৰূপে সা.যু.পূ. ৬০৭ চনত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক বাবিলৰ দাসত্ব হ’বলৈ এৰি দিলে। (যিচয়া ২৬:১১-১৩) কিন্তু বাবিলত বন্দী হৈ যোৱাৰ পাছত সেই জাতিৰ কিছুমানে লোকে অনুতাপ কৰিলে আৰু যিহোৱাই তেওঁলোকক পুনৰ নিজৰ দেশত উভতি আহিবলৈ সুযোগ দিলে। 	 8 イザヤは手本となるどんな態度を取りましたか。 8 イザヤもエホバのみ名を大切にしました。そのことはイザヤの次の言葉から明らかです。「夜，わたしは自分の魂をこめてあなたを望みました。そうです，わたしの内にあるわたしの霊をこめてあなたを捜し求めるのです。地に対してあなたの裁きがあるとき，産出的な地に住む者たちは必ず義を学ぶからです」。（イザヤ 26:9）イザヤは「魂をこめて」，自分のすべてをこめてエホバを望み見ました。預言者イザヤが夜の静かな時間を用いてエホバに祈り，自分の奥底にある考えを神に言い表わし，エホバの指導を熱烈に求めている様子を思い描いてください。何とりっぱな手本でしょう。加えてイザヤは，エホバの裁きの行ないから義を学びました。この点でイザヤは，絶えず目覚めていて，エホバのご意志を見極められるよう明敏さを保つ必要性を，わたしたちに思い起こさせています。


বাইবেল পঢ়া আৰু অধ্যয়নৰ পৰা পোৱা আধ্যাত্মিক লাভসমূহ 	 10 ある人たちはどのように聖書の通読や研究のための時間を取っていますか。それによってどんな益を受けていますか。


কিন্তু প্ৰকৃত আনন্দ বিচাৰি পোৱা মানুহৰ সকলোবোৰ ধাৰণাই ব্যৰ্থ, কিয়নো সেইবোৰত ঈশ্বৰৰ পথ-প্ৰদৰ্শনৰ কোনো আভাস পোৱা নাযায়। এইবোৰৰ পৰা লোৱা জ্ঞানে কেৱল লোকসকলক স্বাৰ্থপৰ বা অহঙ্কাৰ মনোবৃত্তি বৃদ্ধি কৰে। তদুপৰি এইবোৰ সীমিত জ্ঞান আৰু অসত্য প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত। উদাহৰণস্বৰূপে, বৰ্তমান সময়ত পৰামৰ্শ দিয়া বেছিভাগ কিতাপৰ বিচাৰ-ধাৰাবোৰ হৈছে “বিকাশবাদ মনোবিজ্ঞানৰ” ওপৰত আধাৰিত। য’ত কোৱা হৈছে মানুহে তেওঁলোকৰ পূৰ্ব্বজ অৰ্থাৎ বনমানুহৰ পৰা অনুভূতিসমূহ উপহাৰ হিচাপে পাইছে। আচলতে তেনেধৰণৰ পৰামৰ্শসমূহে মানুহক শিক্ষা দিয়ে যে সৃষ্টিকৰ্ত্তাক বিশ্বাস কৰা কোনো প্ৰয়োজন নাই আৰু যদি আমি তাৰ অনুসাৰে চলোঁ তেন্তে ই আমাক প্ৰকৃত আনন্দ লাভ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিৰুৎসাহিত কৰিব। এই সন্দৰ্ভত প্ৰাচীন সময়ৰ এজন ভৱিষ্যতবক্তাই এইদৰে কৈছিল: “জ্ঞানীবিলাকে লাজ পাইছে, . . . চোৱা, তেওঁবিলাকে যিহোৱাৰ বাক্য অগ্ৰাহ্য কৰিলে, তেন্তে তেওঁবিলাকৰ জ্ঞান কি ৰকমৰ?”—যিৰিমিয়া ৮:৯. 	 しかし，こうした分野に関する人間的な考え方は見当違いであることが多く，とかく利己的な欲望やエゴに迎合しがちです。また，限られた知識や経験に基づいたものであるうえに，誤った前提の上に成り立っている場合が少なくありません。例えば自己啓発本の筆者たちの間では，人間の感情は祖先とされる動物に根源を有すると仮定する“進化心理学”に基づいて考えを発展させる傾向が強まっています。しかし実を言えば，創造者の役割を無視する仮説に基づいて幸福を見いだそうとする努力は無駄であり，結局は失望に終わります。古代の預言者はこう述べました。「賢い者たちは恥じた。……見よ，彼らはエホバの言葉を退けたのだ。それでどんな知恵が彼らにあるというのか」。―エレミヤ 8:9。


১৮. কোনো এক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে কিয় গম্ভীৰভাৱে সকলোবোৰ বিষয় বিবেচনা কৰাটো অতি আৱশ্যক? 	 以下の点について熟考してください: ● クリスチャンが王国の希望にぴったり焦点を合わせているべきなのはなぜですか


দবীৰ 	 [9ページの図


{ -vendor-short-name }-ক এই থীমৰ প্ৰতিবেদন দিয়ক 	 このテーマを { -vendor-short-name } に報告


“কিয়নো, আটাই জাতিয়ে যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবৰ নিমিত্তে, আৰু সিহঁত আটাইবোৰে একে মনেৰে তেওঁৰ আৰাধনা কৰিবৰ নিমিত্তে, মই সেই সময়ত সিহঁতক শুদ্ধ [ভাষা, NW] দিম।”—চফনিয়া ৩:৯. 	 「わたしはもろもろの民に清い言語への変化を与える。それは，すべての者がエホバの名を呼び求め，肩を並べて神に仕えるためである」。―ゼパニヤ 3:9。 1 ゼパニヤ 3章9節の成就として何が起きていますか。


চলমান বাৰ্ণ বাতিল কৰক 	 書き込み処理を取り消します


২ প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে পৰস্পৰে ইজনে সিজনক নিস্বাৰ্থভাৱে প্ৰেম কৰা আৰু আনৰ হিতক প্ৰথম স্থান দিয়া উচিত। আনকি তেওঁলোকে “বন্ধুবিলাকৰ নিমিত্তে নিজৰ প্ৰাণ” দিবলৈও আগবাঢ়ি অহা উচিত। (যোহন ১৫:১৩) এই নতুন আজ্ঞাৰ প্ৰতি প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনে মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিলে? এই বিষয়ে দ্বিতীয় শতিকাৰ প্ৰসিদ্ধ লিখক টাৰ্টুলিয়ানে নিজৰ এপল’জি নামৰ জনাপৰিচিত কিতাপখনত এইদৰে মন্তব্য দিছিল: ‘তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ আৰু নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈও আগ্ৰহী আছিল।’ 	 2 真のクリスチャンは互いに自己犠牲的な愛を表わし，自分よりも仲間の信者の必要を優先すべきです。「友のために自分の魂をなげうつこと」もいといません。（ヨハネ 15:13）初期クリスチャンは，この新しいおきてにどのようにこたえ応じたでしょうか。2世紀の著述家テルトゥリアヌスは，有名な自著「弁明」の中で，クリスチャンに関する次のような言葉を引用しています。『見よ，彼らがいかに愛し合うかを，互いのためなら死をも辞さぬことをいかに固く覚悟しているかを』。 3，4 （イ）利己心に打ち勝とうとすべきなのはなぜですか。（ロ）この記事ではどんな点を考えますか。


এটা স্ক্ৰীণশ্বট লওক 	 スクリーンショットを撮る


ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সেই বিদ্ৰোহী আত্মিক পুত্ৰবিলাক আৰু মানৱক তেওঁবিলাকৰ ইচ্ছা অনুসৰি কাৰ্য্য কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণকৈ অনুমতি দিব। ঈশ্বৰে নতুবা তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব ত্যাগ কৰিলে নাইবা তেওঁ নিজৰ উদ্দেশ্যক পাহৰি গ’ল। (গীত ৮৩:১৮) ঈশ্বৰে বিদ্ৰোহৰ কুমন্ত্ৰণাকাৰী আৰু সকলো বেয়াৰ কাৰণ যি চয়তানক সৰ্বশেষত গুড়ি কৰিব বুলি কৰা ভৱিষ্যতবাণীত স্পষ্টকৈ তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে থকা অভিপ্ৰায় প্ৰকাশ পাইছে। (আদিপুস্তক ৩:১৫) যিহোৱা ঈশ্বৰে আৰম্ভণীতেই মানৱ পৰিয়ালক সকলো দুখ-কষ্টৰ পৰা মুক্তি কৰিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। 	 それでも，人間や反逆した霊の子が全く好きなようにするのを神が許される，という意味ではありませんでした。神は，ご自分の主権も目的も放棄されませんでした。（詩編 83:18）神はその点を明らかにするために，反逆の扇動者を最終的に滅ぼしてすべての悪影響を帳消しにすることを予告されました。（創世記 3:15）ですから，人間家族には最初から救済の約束があったのです。


[১৫ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [17ページの図


চিহ্ন, শূণ্যস্থান সংযুক্তকাৰী 	 符号、前進を伴う合成


এই লেখত আচল নামৰ পৰিৱৰ্তে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 	 この記事では仮名が用いられています。


মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ সাধাৰণ প্ৰতিক্ৰিয়া, স্মৰণ আৰু শিকা শক্তি আৰু চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থকাৰ আন্তৰিক ইচ্ছাই স্পষ্টৰূপে প্ৰকাশ নকৰেনে যে মানুহক জীয়াই থাকিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল? অৱশ্যে ঈশ্বৰে মানুহক স্বাভাৱিকৰূপে মৰিবলৈ নহয়, কিন্তু অনন্তকাল জীয়াই থকাৰ আশাৰে সৃষ্টি কৰিছিল। লক্ষ্য কৰক যে ঈশ্বৰে প্ৰথম মানৱ দম্পতীৰ বাবে ভৱিষ্যতে কি সাঁচি ৰাখিছিল: “তোমালোক বহুবংশ হোৱা, আৰু বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা, আৰু তাক বশীভূত কৰা; আৰু সমুদ্ৰৰ মাছ, আকাশৰ চৰাই, আৰু পৃথিবীত বগাই ফুৰা সকলো জীৱজন্তুৰ ওপৰত অধিকাৰ চলোৱা।” (আদিপুস্তক ১:২৮) সেইটো কিমান যে এক অত্যুত্তম চিৰস্থায়ী ভৱিষ্যৎ আছিল! 	 死に対する一般的な反応，記憶や学習に関連した驚くべき潜在能力，そして人の内にある永遠を思う気持ちなどを考えると，人が生きるように造られたことは明らかではないでしょうか。確かに，神は人間を，死にゆく者としてではなく，いつまでも生き続ける見込みを持つ者として創造なさいました。神が最初の人間夫婦にどんな将来を差し伸べられたかに注目してください。「子を生んで多くなり，地に満ちて，それを従わせよ。そして，海の魚と天の飛ぶ生き物と地の上を動くあらゆる生き物を服従させよ」。（創世記 1:28）なんと素晴らしい，永続する将来なのでしょう。


২ যদিও দাসত্ব প্ৰথা ইস্ৰায়েলৰ মাজত প্ৰচলিত আছিল, তথাপিও মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে দাস হিচাপে থকা হীব্ৰু ব্যক্তিসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ব্যৱস্থাৰ অনুসাৰে এজন ইস্ৰায়েল ব্যক্তিয়ে কেৱল ছবছৰ লৈকেহে দাসত্বৰ বন্ধনত থাকিব পাৰে। কিন্তু সপ্তম বছৰত তেওঁ “বিনামূল্যে মুক্ত হৈ” ওলাই যাব লাগিছিল। দাসত্বৰ বন্ধনত থকা ব্যক্তিজনৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে ব্যৱস্থাত স্পষ্টকৈ এইদৰে কোৱা হৈছিল: “সেই বন্দীয়ে যদি স্পষ্টৰূপে কয়, যে, মই নিজ প্ৰভু, নিজ তিৰোতা, আৰু সন্তান বিলাকক প্ৰেম কৰোঁ, মুক্ত হৈ নেযাওঁ, তেন্তে তাৰ প্ৰভুৱে তাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যাব, আৰু তাক দুৱাৰ বা দুৱাৰৰ চৌকাঠৰ দুই দাঁতিৰ এডাললৈ নি, তাৰ প্ৰভুৱে বিন্ধনাৰে তাৰ কাণ বিন্ধিব; তেতিয়াৰে পৰা সি সদায় সেই প্ৰভুৰ বন্দী হৈ থাকিব।”—যাত্ৰাপুস্তক ২১:২-৬; লেবীয়া পুস্তক ২৫:৪২, ৪৩; দ্বিতীয় বিবৰণ ১৫:১২-১৮. 	 2 古代イスラエルにも奴隷がいましたが，ヘブライ人の奴隷はモーセの律法によってしっかりと保護されました。例えば，イスラエル人が奴隷として仕えるのは最長6年までと律法は定めていました。7年目には，「無償で自由にされた者として出て行く」のです。とはいえ，奴隷の扱いに関する規定が公正かつ人道的であったため，モーセの律法は次のような取り決めも設けていました。「もしその奴隷が，『わたしは主人を，妻と子らを本当に愛している。自由にされた者として出て行くことは望まない』と，あくまでも言うのであれば，その主人は彼をまことの神のそばに連れて行き，戸または戸柱に向かわせなければならない。そして，その主人は彼の耳を[つまり，耳たぶ 突きぎりで突き通し，こうして彼は定めのない時までその者の奴隷となるのである」。―出エジプト記 21:2‐6。レビ記 25:42，43。申命記 15:12‐18。 3 （イ）1世紀のクリスチャンは，どんな奴隷の立場を受け入れましたか。（ロ）神に仕えるようにわたしたちを動かすものは何ですか。


তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ স্বত্বেও ইয়োবে যিহোৱাই তেওঁলৈ কৰা চিন্তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছিল। 	 ヨブは試練に遭いながらも，エホバが顧みてくださることを認識するようになった


যিহোৱাই সকলো বাট পোন কৰে 	 12 イエスの初期の弟子たちが『あらんかぎりの大胆さをもって神の言葉を語りつづける』ことができたのはなぜですか。


১৯:২৬. আমি এৰি অহা জগতখনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত বা পিচলৈ ঘূৰি হাবিয়াহেৰে দৃষ্টি কৰাটো কিমান যে অজ্ঞানৰ কাৰ্য্য হ’ব! 	 19:26。世に残してきたものによって気を散らされたり，それを懐かしんで振り返ったりするのは何と愚かなことでしょう。


২. আমাৰ লাক্ষণিকৰূপে শস্য গোটোৱা কাৰ্য্যত কিহে আনন্দিত কৰি তুলিছে? ৩. যীচুৰ প্ৰাচীন শিষ্যসকলে কেনে ক্ষেত্ৰত আনন্দ লাভ কৰিছিল? 	 16 収穫の働き人であるわたしたちは，永遠の命のために人々を集める業の一端にあずかれることをうれしく思います。そして，わたしたちの宣べ伝えることを聞いた人が好意的に反応し，もっと学ぼうとし，「平和の友」となるなら，大きな喜びを感じます。恐らく，その人には聖書に関する質問が沢山あり，1回の訪問では答え切れないことに気づくでしょう。最初の訪問で長居することがふさわしくないとすれば，どうしたらよいでしょうか。約60年前に勧められたのと同じような目標を持つことができます。


১৪. আমি কেনে পদ্ধতিসমূহেৰে লোকসকলৰ আৱশ্যকতা আৰু পৰিস্থিতিসমূহৰ অনুসাৰে প্ৰচাৰ কৰোঁ? 	 今はエホバの証人のどの会衆でも，「開拓者は他の人たちを援助する」の取り決めが実施されています。これは，全時間奉仕者が自分の経験と受けた訓練を活用して，経験の少ない奉仕者を援助する取り決めです。


২১. কেনে শাস্ত্ৰীয় উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে মণ্ডলীত দেখা দিয়া সমস্যাবোৰৰ বাবে আমি যেন উজুটি খোৱা উচিত নহয়? 	 ● どんな点で，エホバの諭しは助けとなりますか ● エホバの民が安全と平和を得ているのはなぜですか


•ইয়োব ৩৭-৪১ অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰা ঈশ্বৰৰ কেনেবোৰ আচৰিত কৰ্ম্মই আপোনাক প্ৰভাৱিত কৰিছে? •ঈশ্বৰৰ আচৰিত কৰ্ম্মৰ কিছুমানক বিবেচনা কৰি আমি কিদৰে প্ৰত্যুত্তৰ দিয়া উচিত? 	 18 後に神は，古代都市バビロンに対する司法上の決定を下しました。イザヤ 25章が述べているのは，そのバビロンのことかもしれません。神はその都市の荒廃を予告されました。「あなたは都市を石の山に，防備の施された町を崩れゆく廃虚に，よそ者の住まいの塔を都市ではないもの，定めのない時に至るまで建て直されることのないものとされた」とあります。（イザヤ 25:2）今日，バビロンの遺跡を訪れる人は，この言葉どおりになっていることを確認できます。バビロンの滅びは単なる偶然でしょうか。いいえ，そうではありません。むしろわたしたちは，イザヤと同じように評価することができます。「エホバよ，あなたはわたしの神です。わたしはあなたを高め，あなたのみ名をたたえます。あなたはくすしいことを，初めの時代からの計り事を，忠実さのうちに，信頼性をもって行なわれたからです」。―イザヤ 25:1。 将来行なわれるくすしいみ業


এই কামত ব্যাঘাত সৃষ্টি কৰা হ'লে ডিস্ক ব্যৱহাৰৰ অযোগ্য হৈ যাব পাৰে। 	 操作を中断するとディスクのデータを破壊するかもしれません。


চলোৱা ম'ড ট'গল কৰিবলৈ { shortcut-play-toggle } হেঁচক 	 { shortcut-play-toggle } を押すと再生が始まります。


১৫. আমি সকলোবোৰ “আত্মাৰ ফলৰ” ওপৰত ধ্যান দিয়াটো কিয় আৱশ্যক? ১৬. খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতা লাভ কৰিবলৈ হ’লে আমি কেনে লক্ষ্য ৰখা উচিত আৰু কেনেকৈ ইয়াত উপনীত হ’ব পাৰি? 	 19 自分の進歩が明らかになるよう懸命に励むすべての人に，豊かな祝福が待ち受けています。パウロがテモテに進歩を促した後に語った，励ましの言葉を思い起こしてください。「自分自身と自分の教えとに絶えず注意を払いなさい。これらのことをずっと続けなさい。そうすることによって，あなたは，自分と自分のことばを聴く人たちとを救うことになるのです」。（テモテ第一 4:16）勤勉に自分の進歩を明らかにすることにより，あなたも神のみ名の栄光をたたえて神からの祝福を受けるという特権にあずかれるでしょう。


১৯ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা গভীৰ শ্ৰদ্ধাৰ বাবে আমি প্ৰকৃত নিৰাপত্তা লাভ কৰিছোঁ। (গীত ১১৯:১৫৩-১৬০) কিয়নো আমি দুষ্টবোৰৰ নিচিনা ‘যিহোৱাৰ সাক্ষ্যবোৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱা নাই।” আমি তেওঁৰ ব্যৱস্থাক প্ৰেম কৰাৰ বাবে সুৰক্ষিত অনুভৱ কৰিছোঁ। (গীত ১১৯:১৫৭-১৫৯) তদুপৰি তেওঁৰ সাক্ষ্যবোৰে আমাৰ স্মৰণ শক্তিকো সক্ৰিয় কৰি ৰাখে যাতে আমি কোনো বিশেষ ধৰণৰ পৰিস্থিতিত উচিতমতে পদক্ষেপ লওঁ। আনহাতে, ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাবোৰ হৈছে নিৰ্দ্দেশনামূলক আৰু তেওঁ আমাক পৰিচালনা কৰাৰ অধিকাৰ আছে। আমি জানো যে ‘তেওঁৰ বাক্যৰ সমষ্টি সত্য’ আৰু নিজ খোজ স্থিৰ কৰাত আমাৰ শক্তি নাই। সেইবাবে আমি আনন্দেৰে ঈশ্বৰীয় নিৰ্দ্দেশনাৰ অনুসাৰে চলোঁ।—গীত ১১৯:১৬০; যিৰিমিয়া ১০:২৩. 	 信仰のうちに祈る 13‐15 （イ）自分の祈りが聞き届けられるという信仰を抱けるのはなぜですか。（ロ）何と祈ればよいのかも分からないとき，どんな助けがありますか。（ハ）詩編 119編121‐128節が，わたしたちの祈りにおける「ことばとならないうめき」とどのように一致するか，例を挙げて説明してください。


ৰাজ্যৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ যোগেদি ফলবান হোৱা 	 王国の種を広くまいて，豊かな実りを得る


বিশ্বাসৰ পৰীক্ষা 	 信仰の試み


হৰতনৰ সাহেব 	 ハートのK


১৪. (ক) ফিলাদেল্‌ফিয়া মণ্ডলীৰ সৈতে যীচুৱে কি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল? (খ) আমি কেনেকৈ ‘পৰিক্ষাৰ কালত’ ৰক্ষা পাব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● 「かの女イゼベル」とはだれのことでしたか。敬虔な女性はなぜイゼベルに倣いませんか


১৯ যিসকলে এই নৈতিক সিদ্ধান্তবোৰক বিশ্বাস নকৰে তেওঁলোকে হয়তো নিন্দাৰ পাত্ৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু আমি আমাৰ মৰমীয়াল সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আজ্ঞাধীন হৈ আনন্দিত হওঁ। কিয়নো আমাৰ ওচৰত এক ঈশ্বৰীয় উচ্চ নৈতিকতা আছে। ই এনে এটা গুণ যিয়ে আমালৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। এক শুদ্ধ নৈতিক চৰিত্ৰক বজাই ৰখাৰ যোগেদি আমি ঈশ্বৰৰ আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিব পাৰিম আৰু ভৱিষ্যতে চিৰকালৰ বাবে ৰখা উজ্জ্বল আশাক অটুট ৰাখিব পাৰিম। ব্যৱহাৰিক অৰ্থত ক’বলৈ গ’লে, নৈতিকৰূপে শুদ্ধতাত থাকিবলৈ হ’লে আমি কি কৰিব পাৰোঁ? পৰৱৰ্তী লেখত এই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটোৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব। 	 13 しかしポテパルの妻は執拗で，自分と寝るようにと「日ごとに」迫りました。なぜヨセフは彼女を完全に避けなかったのでしょうか。奴隷であったためになすべき務めがあり，自分で状況を変えることはできなかったのです。考古学的証拠によれば，エジプト人の家屋では，貯蔵室まで行くのに母屋を通らなければならない構造になっていたようです。そのために，ヨセフがポテパルの妻を避けることは無理だったのかもしれません。―創世記 39:10。


১৩. আমি কেনে ধৰণৰ বলিদান অৰ্পণ কৰা আৱশ্যক, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে কি মনত ৰখা উচিত? 	 20 それらのイスラエル人が経験した事柄は，一つの基本的な真理を教えています。人はまくものを刈り取る，という真理です。神の言葉はこう警告しています。「惑わされてはなりません。神は侮られるような方ではありません。何であれ，人は自分のまいているもの，それをまた刈り取ることになるのです」。（ガラテア 6:7）悪いものをまくなら，悪いものを刈り取ります。例えば，不道徳な生き方を続ける人は，苦い実を刈り取ります。悪い行ないを悔い改めない人は不幸な結末を迎えるのです。


৬ যেতিয়া যীচু ক্লান্ত হৈ পৰিছিল আৰু ভোক লাগিছিল তেতিয়া চয়তানে তেওঁক প্ৰলোভিত কৰিব বিচাৰিছিল। ঈশ্বৰৰ এই দুজন পুত্ৰৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখা যায়! যীচু আৰু চয়তানে যদিও শাস্ত্ৰ পদসমূহ উল্লেখ কৰিছিল তথাপিও তেওঁলোক দুয়োজনৰ ভিন্ন মনোবৃত্তি আছিল। চয়তনে ঈশ্বৰৰ বাক্যক নিজৰ স্বাৰ্থৰ অৰ্থে অসন্মানেৰে বিকৃত অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰিলে। বাস্তৱতে তেনে বিৰোধীতাই কোনো হানি কৰিব নোৱাৰিলে কিন্তু ঈশ্বৰৰ সত্যক তুচ্ছজ্ঞান কৰিলে। আনহাতে যীচুৱে প্ৰত্যেকটো উত্তৰ দিয়াৰ সময়ত অত্যন্ত প্ৰেম আৰু সন্মানেৰে ঈশ্বৰৰ বাক্যক ব্যৱহাৰ কৰিলে। যদিও যীচু সেই প্ৰেৰিত বাক্য লিখাৰ বহু পূৰ্বৰ পৰাই অস্তিত্বত আছিল, তথাপিও তেওঁ সেই লিখনীবোৰক শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। কিয়নো সেইবোৰ তেওঁৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ পৰা পোৱা বহুমূলীয়া সত্য আছিল! তেওঁ স্পষ্টকৈ চয়তানক কৈছিল যে যিহোৱাৰ বাক্য আন শাৰীৰিক আহাৰতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। (মথি ৪:১-১১) দৰাচলতে যিহোৱাই শিকোৱা সকলো সত্যতাক যীচুৱে প্ৰেম কৰিছিল। শিক্ষক হিচাবে তেওঁ শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ সময়ত কেনেকৈ সত্যৰ প্ৰতি থকা সেই প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰিলে? 	 6 イエスが疲労し，空腹を覚えていた時，サタンはイエスを誘惑しようとしました。これらふたりの神の子は，何と対照的なのでしょう。いずれもヘブライ語聖書から引用しましたが，その精神は全く異なっていました。サタンは神の言葉を曲解し，不敬にも自分の利己的な目的のためにそれを用いました。実のところ，この反逆者が神の真理に対して抱いていたのは，侮蔑の念にほかなりません。一方イエスは，紛れもない愛をもって聖書を引用し，返答のたびに神の言葉を注意深く用いました。イエスは，霊感によるそれらの言葉が最初に書かれた時よりはるか以前から存在していましたが，それを尊んでいました。それは天の父からの貴重な真理だったのです。イエスはサタンに，エホバからのそうした言葉は食物よりも重要であると語りました。（マタイ 4:1‐11）そうです，イエスはエホバから教えられた真理すべてを愛しておられました。ところでイエスは，教え手として，その愛をどのように表わしたでしょうか。 ご自分が教えた真理に対する愛


সকল বিকল্প প্ৰদৰ্শন কৰা হ' ব 	 すべてのオプションを表示


আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় অৰ্থাৎ বিচাৰশক্তিক উন্নত কৰোঁহঁক 	 12 『神のご意志』を自らわきまえ知る必要があるのはなぜですか。


ফলন বিৱৰণ (%S) ৰ বাবে সন্ধান কৰক 	 関数定義を検索 (%S)


বৰ্তমান সময় কি? উন্নয়ন কৰাৰ বাবে টিপক । 	 いま何時？クリックして更新します。


খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা হৈছিল 	 5 古代イスラエルに慰めを与えた時，エホバは民を何に注目させましたか。


ছে প্টেম্বৰ ১১, ২০০১ চনত আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্ক আৰু ৱাশ্বিংটন, ডি. চি. নামৰ চহৰত সন্ত্ৰাসবাদীয়ে কৰা আক্ৰমণৰ পিছত সেই বিপৰ্য্যয়ত পীড়িত হোৱা লোকসকললৈ ৰাইজে আগবঢ়োৱা সহায় আচৰিতৰূপে বৃদ্ধি পালে। ৰাইজে পীড়িত পৰিয়ালক সহায়ৰ অৰ্থে ২৭০ কোটি টকা দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানসমূহক দান কৰাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠানসমূহে আচৰতি হৈছিল। দৰাচলতে সকলো ঠাইৰ লোকসকলে সেই ঘটনাত মানসিক আঘাত পাই সহায় কৰিব বিচাৰিছিল। 	 西暦2001年9月11日，ニューヨーク市とワシントンDCへのテロ攻撃があった後，この悲惨な出来事の犠牲となった人々のために一般市民から差し伸べられた支援には，注目すべきものがありました。各種慈善団体には，被害者家族の救済に，と27億㌦（約3,240億円）もの義援金が寄せられました。惨害の大きさにショックを受け，至るところの人たちが，なんとか力になりたいと思ったのです。


“মই নতুনকৈ বাপ্তিষ্মা লোৱা সকলক লগ পাইছিলোঁ আৰু তেওঁলোকে মোক কৈছিল যে মই কৰা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁলোক যিহোৱাৰ সাক্ষী হ’ব পাৰিলে। মই এইটো জনাই নাছিলোঁ যে কোনোবা এজন ভাইয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰি তেওঁলোকক সত্যতাৰ পথত উন্নতি কৰিবলৈ সহায় কৰিলে। আমাৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য যে এটা সহযোগিতাপূৰ্ণ কৰ্ম্ম তাক জানি মই আনন্দিত হওঁ।”—জ’ন, বয়স: ৬৬ বছৰ; বাপ্তিষ্মা: ১৯৫৪ চনত। 	 「バプテスマを受けたばかりの人から，あなたが伝道してくださったのでエホバの証人になれました，と言われたことが何度かあります。わたしは知りませんでしたが，後でだれかがその人と聖書を研究し，進歩するよう援助したのです。わたしたちの宣教奉仕がチームワークだということを考えると，うれしくなります」。―ジョーン，66歳。1954年にバプテスマ。 あなたが「耐え忍んで実を結ぶ」うえで，何が助けになっていますか。―ルカ 8:15。


ঈশ্বৰীয় ভক্তিৰ অৰ্থ কি 	 敬虔な専心の意味する事柄


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে অনুবাদ কৰা সকলোবোৰ বাইবেলক ছপা কৰা আৰু বিতৰণ কৰিবলৈ আইনগত অনুষ্ঠানে সহায় কৰে। মন কৰিবলগীয়া বিষয় হৈছে ওৱাচ টাৱাৰ চোচাইটি আৰু অভিষিক্ত যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ নিউ ৱৰ্ল্ড বাইবেল অনুবাদ সমিতিৰ মাজত একেবাৰে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কে আছে। তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া চেষ্টাৰ ফলত সম্পূৰ্ণ বাইবেল অথবা ইয়াৰ খণ্ডসমূহক ৩৮ টা ভাষাত ১০৬, ৪০০, ০০০ খনতকৈও অধিক কপি প্ৰকাশ কৰা হয়। বাস্তৱতে পেনচেলভেনীয়াত থকা ওৱাচ টাৱাৰ বাইবেল এণ্ড ট্ৰ্যাক্ট চোচাইটি এখন সঁচাকৈ বাইবেল চোচাইটি! 	 エホバの証人が用いてきた法人組織は，そのような聖書翻訳すべてを印刷し配布する活動を大いに支えてきました。それが顕著に表われているのは，ものみの塔協会と，新世界訳聖書翻訳委員会を構成する油そそがれたエホバの証人のグループとの緊密な協力関係です。新世界訳聖書の全巻もしくは一部がこれまでに38の言語で，1億640万冊余り印刷されたことは，本当に大きな喜びです。ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会は，まさに聖書協会です。


বিজয়ী হৈ পুৰস্কাৰ পাবলৈ ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰক! 	 「競技に参加する人は皆，すべてのことに自制を働かせます」。―コリント第一 9:25。


আন এটা ডিভাইচ সংযোগ কৰক 	 他の端末を接続


১৬, ১৭. যেতিয়া পাঁচনিবিলাকক প্ৰচাৰ কাৰ্য্য বন্ধ কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল তেতিয়া তেওঁলোকে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছিল? ১৮, ১৯. আমাৰ কিছুমান ভাই-ভনীয়ে কেনে দৃঢ়সঙ্কল্পৰে থিয় দিছে আৰু তেওঁলোকৰ আৰ্হিক আমি কেনেকৈ অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ? 	 21 ですから，わたしたちは，特権として得ている，エホバ神との関係を忘れないようにしましょう。キリストの追随者であり，神の王国の臣民であることの祝福に対する認識を常に持てますように。心をこめて兄弟たちを愛し，兄弟たちから受ける愛をいつも感じて喜びを抱けますように。とりわけ，詩編作者のこの言葉に留意しましょう。「エホバを待ち望め。勇気を出し，あなたの心を強くせよ。そうだ，エホバを待ち望め」。（詩編 27:14。イザヤ 54:17）そうすれば，わたしたち以前の無数のクリスチャンと同じように，自分の希望を確かなものにすることができます。世のものではない，中立を保つ忠実なクリスチャンとして，しっかりと立つことができるのです。 説明できますか


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 14 イエスは悪魔の最初の誘惑にどのように抵抗しましたか。


ঈশ্বৰৰ সৈতে চলি কেনে আশীৰ্ব্বাদবোৰ লাভ কৰিম? 	 11 エレミヤ 6章16節でエホバは，ご自分の民のために，温かいどんな絵画的な表現を用いておられますか。しかし，その民はどのような反応を示しましたか。


৫ এতেকে আহঁক আমি নিজকে সেই সময়ত উপস্থিত থকা পৰ্য্যবেক্ষক বুলি কল্পনা কৰি তলত দিয়া দৃশ্যটোক বিবেচনা কৰোঁহঁক: সা.যূ. ৩৩ চনৰ আৰম্ভণিত ৰোমান ৰাজ্যপাল পীলাতৰ সম্মুখত যীচু থিয় হৈ আছে আৰু তেওঁ পীলাতক এইদৰে কৈছে: “সত্যতাৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিবলৈ মই জন্ম ধৰি এই জগতলৈ আহিলোঁ।” ইয়াকে শুনি পীলাতে সুধিছে: “সত্যতা নো কি?” কিন্তু তেওঁ যীচুৰ পৰা সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ শুনিবলৈ অপেক্ষা নকৰিলে।—যোহন ১৮:৩৬-৩৮. 	 5 自分が次の場面を見ているところを想像してください。時は西暦33年の初めで，イエスがローマ総督ポンテオ･ピラトの前に立っています。イエスはピラトにこう言われます。「真理について証しすること，……このためにわたしは世に来ました」。ピラトは，「真理とは何か」と尋ねます。しかし，イエスがさらに説明するのを待とうとしません。―ヨハネ 18:36‐38。 6 （イ）「真理」はどのように定義されますか。（ロ）イエスは追随者たちにどんな任務を与えましたか。


৪ চয়তানে কোনোবা এজনক অভিযোগ আৰু গ্ৰাস কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে গোটেই পৃথিৱীত ঘূৰি ফুৰে। (ইয়োব ১:৭, ৯; ১ পিতৰ ৫:৮) কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাই দুৰ্বল লোকসকলক বলৱন্ত হোৱাত সহায় কৰে। এই বিষয়ে ভৱিষ্যতবক্তা হনানীয়ে ৰজা আচাক এনেদৰে কৈছিল: “যিহোৱালৈ যিবিলাকৰ মন সিদ্ধ, সিবিলাকৰ পক্ষে নিজকে বলৱান দেখুৱাবৰ নিমিত্তে, তেওঁৰ চকু পৃথিবীৰ চাৰিওফালে ভ্ৰমণ কৰে।” (২ বংশাৱলি ১৬:৯) চয়তানৰ ঘৃণনীয় পৰ্য্যবেক্ষণ আৰু যিহোৱাই লোৱা প্ৰেমময় তত্ত্বাৱধানৰ মাজত কিযে এক ভিন্নতা আছে! 	 4，5 （イ）サタンとは対照的に，エホバは地上の何に目を留められますか。（ロ）エホバの恵みを経験するには，わたしたちの側に何が必要ですか。 4 悪魔は地を行き巡り，だれかを訴え，むさぼり食おうとしています。（ヨブ 1:7，9。ペテロ第一 5:8）それとは対照的に，エホバはご自分の力を必要とする人たちを助けようとしておられます。預言者ハナニは，アサ王にこう語りました。「エホバに関しては，その目はあまねく全地を行き巡っており，ご自分に対して心の全き者たちのためにみ力を表わしてくださるのです」。（歴代第二 16:9）サタンは憎しみを抱いて人を詮索しますが，エホバは愛をもって顧みてくださいます。これは何という違いでしょう。


এজন অনুভৱী প্ৰাচীনে হৃদয়েৰে অনুতাপ কৰা পাপীজনক দুখ লঘু কৰিবলৈ অধিক সহায় কৰিব পাৰে। প্ৰাচীনসকলে যিহোৱাক অনুকৰণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা কৰি সেই পাপ কৰোঁতাজনলৈ সহায় আগবঢ়ায়। যদিও সেই ব্যক্তিজনক প্ৰাচীনসকলে দৃঢ় অনুশাসন দিবলগীয়া থাকিলেও, কেতিয়াও কঠোৰতাৰে আচৰণ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে দয়াৱান হৈ সেই ব্যক্তিজনৰ কাৰ্য্যকাৰী আৱশ্যকতাসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে। তেওঁলোকে ধৈৰ্য্যশীল হৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ যোগেদি সেই ব্যক্তিজনে কৰা ভুল কাৰ্য্যক সংশোধন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। (গালাতীয়া ৬:১) যদিও এজন ব্যক্তিয়ে স্বইচ্ছাৰে নিজৰ পাপ স্বীকাৰ নকৰে, তথাপিও প্ৰাচীনসকলে নাথনে দায়ূদৰ সৈতে কৰাৰ দৰে সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ পাপৰ বিষয়ে জনায় আৰু তেওঁক অনুতাপ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে। প্ৰাচীনসকলে কৰা এনে সহায়ে সেই ব্যক্তিজনক পুনৰাই তেনে পাপ নকৰিবলৈ আৰু পাপৰ পৰিণাম অধিক বেয়ালৈ ধাল খোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।—ইব্ৰী ১০:২৬-৩১. 	 巧みな長老たちは，罪を犯して自責の念にかられている人の心痛を和らげるために，多くのことを行なえます。そのような人を扱う際，エホバに見倣うよう努めます。強い懲らしめがふさわしい場合でも，決して厳しい態度を取りません。むしろ，本人の当面の必要を憐れみ深く考慮します。神の言葉を用い，過ちを犯した人の考えを辛抱強く再調整するよう努めます。（ガラテア 6:1）たとえ本人が自分から罪を告白しなくても，長老たちがその人に近づくなら，ちょうどナタンが近づいてダビデが悔い改めたように，その人も悔い改めるよう動かされるかもしれません。長老たちがそのような支えを差し伸べるなら，過ちを犯した人は罪を繰り返すという危険を避けるとともに，かたくなに罪を習わしにする者になるという深刻な結末を避けるよう助けられます。―ヘブライ 10:26‐31。


৩. পাঁচনি যোহনে দৰ্শনত দেখা “সাতোটা তৰা,” “দূতবিলাক” আৰু “সাতোটা সোণৰ দীপাধাৰৰ” লাক্ষণিক অৰ্থ কি? ৪. যীচুৱে মণ্ডলীবোৰলৈ যি কৈছে তাৰ প্ৰতি প্ৰাচীনসকলে মনোযোগেৰে শুনি কেনেকৈ লাভৱান হ’ব পাৰে? 	 19 キリストは，「バラムの教え」にも言及しました。物質的利得に貪欲であった偽預言者バラムは，イスラエルをのろおうとしました。神がそののろいを祝福に変えると，バラムは，モアブ人のバラク王と組んで，大勢のイスラエル人を偶像礼拝と性の不道徳に誘い込みました。クリスチャンの長老たちは，バラムの働きに反撃したピネハスと同じほど，義をしっかり擁護する必要があります。（民数記 22:1–25:15。ペテロ第二 2:15，16。ユダ 11）実際，クリスチャンは皆，偶像礼拝に警戒するとともに，性の不道徳が会衆に入り込まないようにしなければなりません。―ユダ 3，4。


অৱদান দে 	 貢献する


{n}
টা
 উপযোগী ভোট

{n}

 件の役立つ投票


১৩ অন্য উপলক্ষ্যবোৰত পবিত্ৰ আত্মাই বিশ্বাসী ব্যক্তিবিলাকক ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ইস্ৰায়েলসকলক দাসত্বৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাকক শক্তি প্ৰদান কৰা হৈছিল। (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৩:৯, ১০; ৬:৩৪) সেই একেই সক্ৰিয় শক্তিয়ে তাড়নাৰ সময়ত প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলক সাহসী হৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ মনোবল দৃঢ় কৰিলে। (পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১:৮; ৪:৩১) তেওঁলোকে প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত লাভ কৰা সফলতাই পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱাৰ প্ৰমাণ দিলে। “অপণ্ডিত সামান্য মানুহ যেন বুজা” এই ব্যক্তিবিলাকে সেই সময়লৈকে প্ৰসিদ্ধ হোৱা সমুদায় জগতত কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল?—পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১৩; কলচীয়া ১:২৩. 	 6，7 （イ）エホバがご自分の民を助けるのをやめたりはされないことを，詩編作者はどのように保証していますか。（ロ）わたしたちも詩編作者と同じ確信を抱けるのはなぜですか。 6 エホバがご自分の民を助けるのをやめることがあり得るでしょうか。そのようなことは全く考えられません。詩編作者はこう断言しています。「エホバがすべての災いからあなたを守ってくださる。あなたの魂を守ってくださる。エホバご自身が，あなたの出て行くことも入って来ることも，今より定めのない時に至るまで守ってくださる」。（詩編 121:7，8）強調点が現在から将来に移っていることに注目してください。先ほどの121編5節には，「エホバはあなたを守っておられる」とありました。それに対してここでは，「今より定めのない時に至るまで」と付け加えられています。ですから真の崇拝者たちは，エホバからの助けが将来も続くことを確信できます。どこへ行こうとも，どんな災いに遭おうとも，助けを与える神の手が届かないことは決してないのです。―箴言 12:21。


১৭ ভৱিষ্যতবক্তা এলিয়াৰ সময়ত বিধৱাসকলক যিহোৱাই চোৱা-চিতা কৰাৰ দ্বাৰা এইটো প্ৰকাশ পাইছে যে সত্য উপাসনাৰ বাবে নিজকে আৰু নিজৰ সা-সম্পত্তি দান কৰাসকলক তেওঁ গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন কৰে। যিহেতু সেই সময়ত চাৰিফত বাস কৰা বহুতো লোকৰ সৈতে এগৰাকী বিধৱা আৰু তাইৰ পুতেকে আকালৰ সম্মুখীন হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ ওচৰত থকা শেষ আহাৰ খাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত এলিয়া ভাৱিষ্যতবক্তা তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ আহে। তেওঁলোকৰ আৰ্থিক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে জনাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁ তাইক “এডুখৰি পিঠা” বনাবলৈ অসাধাৰণভাৱে নিৱেদন কৰে। তাইৰ আশাহীন অৱস্থাক দেখি তেওঁ এনেদৰে কৈছিল: “ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, যিহোৱাই পৃথিবীত বৰষুণ নেপেলায়মানলৈকে কলহৰ আটাগুড়ি নুঢুকাব, আৰু টেকেলিৰ তেলো ওৰ নপৰিব।”—১ ৰাজাৱলি ১৭:৮-১৪. 	 17，18 （イ）ザレパテのやもめは，どんな変わった方法で信仰を試されましたか。（ロ）このやもめは，エリヤの求めにどのように応じましたか。それに対してエホバはどのような報いをお与えになりましたか。 17 預言者エリヤの時代にエホバが一人の貧しいやもめをどのように世話されたかは，自分と自分の資産を差し出して真の崇拝を支持する人たちをエホバが高く評価されることを明らかにしています。エリヤの時代に長く続いた干ばつのため，餓死の危機が多くの人に迫っていました。ザレパテに住むやもめとその息子も影響を受けました。二人が自分たちの最後の食事をしようとしていたまさにその時，来客がありました。預言者エリヤです。エリヤは，普通では考えられないようなことを求めました。この女性の窮状に気づいていましたが，最後の油と麦粉でわたしのために「小さな丸い菓子」を焼いてほしい，と述べたのです。その際，こう言い添えました。「イスラエルの神エホバがこのように言われたからです。『エホバが地の表に大雨を与える日まで，麦粉の大きなつぼはからにならず，油の小さなつぼも乏しくならない』」。―列王第一 17:8‐14。


বৰ্তমান কাৰ্য্য: (e) 	 現在のアクション(E):


১১. আমি কেনেকৈ আমাৰ মনটোৰ অৱস্থাক কঠিন মাটিৰ দৰে হোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিব পাৰোঁ? 	 この記事では，それらの条件の最初のものを考察します。他の二つは，続く記事で取り上げます。


সাঁচি থোৱা লগিন আৰু পাছৱৰ্ডবোৰ চাবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ প্ৰাথমিক পাছৱৰ্ডটো লিখক 	 保存したログイン情報とパスワードを確認するには、マスターパスワードを入力してください


%S আৰম্ভ কৰোঁতে সদায়ে এই পৰীক্ষা কৰিব। 	 %S の起動時に必ず確認する


৯. প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৪-১৬ পদৰ অনুসাৰে আধ্যাত্মিকভাৱে নিদ্ৰাশিথল হৈ পৰা অৱস্থাক কিয় প্ৰতিৰোধ কৰা উচিত? 	 18 物質主義的な生き方に引き込まれないために肝要なのは，決定を下す際の正邪を識別する能力を培うことです。この能力は，『円熟した人々のものである固い食物』に定期的にあずかり，「使うことによって自分の知覚力を訓練（する）」ことによってはぐくまれます。（ヘブライ 5:13，14）物事の優先順位を定めるときに「より重要な事柄」をしっかり見きわめるなら，間違った選択をしないように守られるでしょう。―フィリピ 1:10。


{ -brand-short-name } অলাভকাৰী Mozilla দ্বাৰা সমৰ্থিত, যিয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে মুক্ত প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰাধিকাৰী (CA) ষ্ট'ৰ পৰিচালনা কৰে। CA ষ্ট'ৰে এয়া নিশ্চিত কৰাত সহায় কৰে যে প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰাধিকাৰীসকলে ব্যৱহাৰকাৰীৰ নিৰাপত্তাৰ বাবে সৰ্বোত্তম অনুশীলন মানি চলে। 	 { -brand-short-name } は完全にオープンな証明書認証局 (CA) ストアを運営している非営利組織の Mozilla により後援されています。CA ストアは、証明書認証局がユーザーセキュリティのためのベストプラクティスに確実に従うことを助けます。


৮. যীচুৱে কেনেকৈ প্ৰকৃত দয়া দেখুৱালে? ৯. দয়া গুণটো কেনেকৈ চিৰসহিষ্ণুতা আৰু মঙ্গলভাবৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে? 	 20 神の親切は利己的なものではありません。何かを求めることも，代償として何かを期待することもありません。エホバはご親切にも，「邪悪な者の上にも善良な者の上にもご自分の太陽を昇らせ，義なる者の上にも不義なる者の上にも雨を降らせてくださる」のです。（マタイ 5:43‐45。使徒 14:16，17）天の父に見倣ってわたしたちも，感謝しない人たちに害を加えないだけでなく，むしろ善を行なうようにします。わたしたちに敵対的なことを行なってきた人に対してもそうするのです。親切を発揮することにより，エホバとイエスの前で，自分が神の王国のもとで生活したいと願っていることを示します。王国のもとでは，すべての人間関係に親切や他の敬虔な特質が満ち渡ります。


১৪ বক-বকনি কৰা মনোবৃত্তি আধ্যাত্মিকৰূপে হানিকাৰক হোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱে ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। কিয়নো এনেধৰণৰ মনোবৃত্তিয়ে আমাৰ মাজত থকা ঐক্যতা ভঙ্গ কৰে। এতেকে আঁহক আমি এনে নেতিবাচক মনোবৃত্তিৰ বিপৰীতে পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰেমৰ ফল উৎপন্ন কৰিবলৈ দিওঁহঁক। (গালাতীয়া ৫:২২) ‘প্ৰেমৰ ৰাজকীয় ব্যৱস্থা’ পালন কৰাৰ দ্বাৰা আমি একে মনেৰে যিহোৱাৰ সেৱাত লাগি থাকিবলৈ সহায় লাভ কৰিম।—যাকোব ২:৮; ১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৮; ১ পিতৰ ৪:৮. 	 11 例えば，会衆におけるある長老のプログラムの扱い方や務めの果たし方を批判する人がいるかもしれません。不平を言う人に耳を傾けるなら，その人と同じ考え方をするようになる可能性があります。不満の種が自分の思いにまかれるまでは，その長老の行動は気にならなかったのに，今では気になります。そのうち，その長老のすることはどれも自分の目に正しく見えなくなり，自分もその長老について不平を述べはじめる可能性があります。この種の行ないは，エホバの民の会衆ではふさわしくありません。


৯ শাস্ত্ৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় ৰখাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি তেওঁৰ প্ৰেমৰ পৰা বঞ্চিত হ’ম। ইয়াৰ বিপৰীতে, ইস্ৰায়েলীসকলক “যিহোৱাক ভয় কৰাৰ, তেওঁৰ সকলো পথত চলাৰ, তেওঁক প্ৰেম কৰাৰ” বাবে শিক্ষা দিয়া হৈছিল। (দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১২) গতিকে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয় আৰু প্ৰেমৰ মাজত এক নিবিড় সম্পৰ্ক আছে। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা ভয়ে আমাক তেওঁৰ অনুসাৰে চলিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে আৰু ইয়ে তেওঁলৈ থকা আমাৰ প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দিয়ে। (১ যোহন ৫:৩) এইটো এটা যুক্তিসঙ্গত বিষয়, কিয়নো যেতিয়া আমি কোনো এজনক প্ৰেম কৰোঁ তেতিয়া তেওঁৰ মনত আঘাত দিবলৈ নিশ্চয়ে ভয় কৰিম। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে অৰণ্যত থকা সময়ছোৱাত ইস্ৰায়েলসকলে বিদ্ৰোহপূৰ্ণ কাৰ্য্য কৰি যিহোৱাৰ মনত আঘাত দিলে। আমি নিশ্চয়ে তেনে কোনো কাৰ্য্য নকৰিম যিয়ে আমাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ মনত আঘাত দিয়ে। (গীতমালা ৭৮:৪০, ৪১) আনহাতে, “যিহোৱাই তেওঁলৈ ভয় ৰাখোঁতাবিলাকত সন্তোষ পায়” আৰু আমি আজ্ঞাকাৰী আৰু বিশ্বাসী হোৱাত তেওঁ আনন্দিত হয়। (গীতমালা ১৪৭:১১; হিতোপদেশ ২৭:১১) এইদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ৰখা প্ৰেমে আমাক তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ মনত আঘাত নিদিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এইবোৰ আমাৰ বাবে বিসঙ্গতিপূৰ্ণ নহয় কিন্তু, পৰিপূৰক গুণ। 	 5 畏敬の念や崇敬の念は，創造者としての神の力，および宇宙の正当な支配者としての神の権威に対する，敬意のこもった健全な恐れを生じさせます。使徒ヨハネが見た幻の中で，「野獣とその像……から勝利を得る者たち」，すなわちキリストの油そそがれた追随者で天的な地位にある者たちは，こうふれ告げます。「全能者なるエホバ神，あなたのみ業は偉大で，驚くべきものです。とこしえの王よ，あなたの道は義にかない，真実です。エホバよ，本当にだれがあなたを恐れないでしょうか，あなたのみ名の栄光をたたえないでしょうか」。（啓示 15:2‐4）天の王国でのキリストのこれら共同支配者は，神の威光に対する深い崇敬の念から出た神への恐れに動かされ，究極の権威として神を敬います。エホバが成し遂げられたすべての事柄について，また義にかなった仕方で宇宙を統治しておられることについて考えると，わたしたちにもエホバを恐れる十分の理由があるのではないでしょうか。―詩編 2:11。エレミヤ 10:7。


এটা তাচ ছাড়ুন 	 カードを引きなさい


যদিও যীচুৱে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত পূৰ্ণ কৰাত আনন্দিত হৈছিল, কিন্তু প্ৰতিদিনে এনে কৰাটো তেওঁৰ বাবে সহজ নাছিল। তেওঁক আটক কৰাৰ কিছু সময়ৰ আগতে কি হৈছিল তাক বিবেচনা কৰক। তেওঁ গেৎচিমানী নামৰ এখন বাগিছাত ‘অতি ব্যাকুল হৈ যাতনা’ অনুভৱ কৰিছিল। কিয়নো তেওঁৰ মানসিক হেঁচা ইমানেই অধিক আছিল যে তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰা সময়ত ‘তেওঁ ঘাম তেজৰ নিচিনাকৈ তেজময় হৈ মাটিত বৈ গৈছিল।’—মথি ২৬:৩৮; লূক ২২:৪৪. 	 イエスはエホバのご意志を行なうことを喜びとしましたが，それは必ずしも容易ではありませんでした。イエスが捕縛され，裁判にかけられ，処刑される直前の出来事を考えてみてください。ゲッセマネの園において，イエスは「深く憂え悲しみ」，「もだえはじめ」ました。極度の感情的なプレッシャーのため，祈りの最中に「汗が血の滴りのようになって地面に落ちた」ほどです。―マタイ 26:38。ルカ 22:44。


২০ পাঁচনি পৌলে ৰোম চহৰত থকা খ্ৰীষ্টানসকললৈ এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকে প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক পিন্ধা, আৰু অভিলাষ পূৰ কৰিবৰ অৰ্থে নিজ নিজ মাংসৰ নিমিত্তে একো আয়োজন নকৰিবা।” (ৰোমীয়া ১৩:১৪) প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে বস্ত্ৰৰ দৰে যীচুক পৰিধান কৰে। তেওঁলোকে অসিদ্ধতা হোৱাৰ স্বত্ত্বেও তেওঁলোকৰ মহান শিক্ষক যীচুৰ আৰ্হিক সম্পূৰ্ণকৈ অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।—১ থিচলনীকীয়া ১:৬. 	 12 悪いことを憎むのであれば，自分の心に悪い事柄への欲望が育つままにはしないでしょう。イエスの死後幾年もたって，使徒ヨハネはこう書きました。「世も世にあるものをも愛していてはなりません。世を愛する者がいれば，父の愛はその人のうちにありません。すべて世にあるもの ― 肉の欲望と目の欲望，そして自分の資力を見せびらかすこと ― は父から出るのではなく，世から出るからです」。―ヨハネ第一 2:15，16。 13，14 （イ）クリスチャンにとって，世の事柄を愛するのが危険なのはなぜですか。（ロ）どうすれば世にあるものに対する愛を培わないようにすることができますか。


১২ পৰজাতি খ্ৰীষ্টানসকলে চুন্নৎ হোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই বুলি প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছিল। কিন্তু ইহুদী খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিষয়ে কি? এই সম্বন্ধে প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট উত্তৰ দিয়া নাছিল। 	 8 エルサレムに住んでいた一部のクリスチャンは，割礼に対して，ペテロとは異なるどんな見方を唱道していましたか。なぜそうしましたか。


আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে ভৱিষ্যতে সমস্ত মানৱজাতিক ৰজা হৈ শাসন কৰিবলগীয়া ব্যক্তিজন এক দুখীয়া অৰ্থাৎ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰি কোনোমতে চলি থকা পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ডাঙৰ হৈ তেওঁৰ দত্তক-পিতৃ যোচেফৰ দৰে এজন কাঠমিস্ত্ৰী হৈছিল। (মথি ১৩:৫৫; মাৰ্ক ৬:৩) যীচুৱে স্বৰ্গত শক্তিশালী আত্মিক ব্যক্তি হৈ থকাৰ সময়ত যদিও ধনী আছিল তথাপিও বাইবেলে কৈছে যে তেওঁ আমাৰ বাবে “দৰিদ্ৰ হল।” তেওঁ নিম্ন স্থান গ্ৰহণ কৰি মানৱৰূপে এক অতি সাধাৰণ পৰিয়ালত জন্ম ল’লে। (২ কৰিন্থীয়া ৮:৯; ফিলিপীয়া ২:৫-৯; ইব্ৰী ২:৯) যীচুৱে ধনী পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা নাছিল, কিয়নো তেনে কৰা হ’লে কেৱল কিছুমানেহে তেওঁৰ সৈতে সহজ অনুভৱ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। যীচুৱে দুখীয়া পৰিয়ালত জন্ম লোৱাৰ বাবে লোকসকলে তেওঁৰ পদ-মৰ্য্যদাৰ প্ৰতি বিভ্ৰান্ত নহ’ল। তদুপৰি তেওঁলোকে তেওঁৰ শিক্ষা, হৃদয়স্পৰ্শী গুণ আৰু তেওঁৰ আচৰিত কৰ্ম্মসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰিব পাৰিলে। (মথি ৭:২৮, ২৯; মথি ৯:১৯-৩৩; মথি ১১:২৮, ২৯) যিহোৱা ঈশ্বৰে ধনী পৰিয়ালৰ পৰিৱৰ্তে এক সাধাৰণ পৰিয়ালত যীচুক জন্ম হ’বলৈ দি তেওঁৰ অসাধাৰণ বুদ্ধিৰ প্ৰকাশ কৰিলে। 	 このことから分かるように，全人類の支配者となるイエス･キリストは，家計のやりくりに苦労するようなつつましい家庭に生まれました。イエスは成長して，養父と同じく大工になりました。（マタイ 13:55。マルコ 6:3）聖書によるとイエスは，天において強力な霊の被造物として「富んでいたのに」，わたしたちのために「貧しい者となられ」ました。自らを低めて人間となり，庶民の家庭で成長したのです。（コリント第二 8:9。フィリピ 2:5‐9。ヘブライ 2:9）イエスが裕福な家庭に生まれなかったので，ある人々はイエスを身近に感じやすかったようです。その人々は，イエスの地位や立場に気を奪われることなく，その教えや魅力的な特質やくすしい業に基づいてイエスを正しく評価することができました。（マタイ 7:28，29; 9:19‐33; 11:28，29）イエスが普通の家庭に生まれるようにされたことに，エホバ神の知恵が示されています。


বানান পৰীক্ষণ বন্ধ কৰা হৈছে । 	 スペルチェック中です...


২ তথাপিও মানৱজাতিৰ বাবে এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ আশা ৰখাৰ প্ৰকৃত কাৰণ আছে। সেয়েহে যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে আশাবাদী হৈ পৃথিৱীৰ ২৩৪ খন দেশ আৰু এলেকাবোৰত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰচাৰ কাৰ্য্য কৰি আছে। দৰাচলতে সন্ত্ৰাসবাদৰ কেতিয়াও অন্ত নহ’ব বুলি ভয়ভীত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে দৃঢ় বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ অতি সোনকালে শেষ হ’ব। তেওঁলোকৰ সৈতে আশাবাদী হোৱাটো অৰ্থপূৰ্ণ হ’বনে? এই ব্যাপক সমস্যাৰ পৰা কোনে জগতখনক মুক্তি কৰিব পাৰে আৰু ই কেনেকৈ হ’ব? যিহেতু বিশেষ কিছুমান হিংসামূলক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আমি সকলোৱে চিন্তিত। সেয়েহে এনে ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ আশাবাদী হ’ব পাৰি তাক পৰীক্ষা কৰাটো অতি উত্তম হ’ব। 	 2 とはいえ，希望を抱ける確かな理由があります。全世界の234の国や地域で活発に伝道しているエホバの証人は，実に楽観的な見方をしています。テロの根絶は不可能だと考えて恐れたりせず，根絶される，しかも間もなくそうなると確信しています。そのように楽観するのは現実的でしょうか。一体だれがこの災いを世界から首尾よく取り除けるでしょうか。それはどのようになされるのでしょうか。わたしたちは大抵だれでも何らかの暴力の影響を受けているので，そうした楽観的な見方の根拠を調べてみるのはよいことでしょう。 3 どんなことが恐れを生じさせていますか。わたしたちの時代について，どんなことが予告されていますか。


আমাৰ বাৰ্ত্তা অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা 	 7 神に対する愛のほかに，どんな重要な理由で宣べ伝える業を行ないますか。


৭ ইয়াৰ বিপৰীতে যিহোৱাৰ ধাৰ্ম্মিকতা স্পষ্টকৈ তেওঁৰ সকলো আচৰণতে দেখিবলৈ পোৱা যায়। যিহেতু তেওঁ ধাৰ্ম্মিক হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা পাপীক ক্ষমা কৰে। কিয়নো তেনেলোকৰ বাবে ঈশ্বৰে আওকাণ, কষ্টসাধ্যহীন হ’ব নোৱাৰে। তদুপৰি, তেওঁ তেনেলোকৰ প্ৰতি সঙ্কোচ প্ৰকাশ কৰে আৰু তেওঁলোকক তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ নিদিয়ে। আনহাতে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্যসমূহে মানুহক তেওঁৰ কাষ চাপিবলৈ এক আধাৰ প্ৰস্তুত কৰে আৰু পাপৰ ভয়ানক পৰিণামৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰে। গতিকে যিহোৱাক এজন ‘ন্যায়ৱান আৰু ত্ৰাণকৰ্তা ঈশ্বৰ’ বুলি কোৱাতো একেবাৰে যুক্তিসঙ্গত।—যিচয়া ৪৫:২১. 	 6 使徒パウロは，ローマのクリスチャンにあてた手紙の中でこの点を明示しています。信者でないあるユダヤ人たちについてこう書きました。「彼らは神の義を知らないで，自分たち自身の義を確立しようと努めたために，神の義に服さなかった（の）です」。（ローマ 10:3）それらの人たちが「神の義を知らない」とパウロが述べたのはなぜでしょうか。神の義の規準である律法を教えられていなかったのでしょうか。いいえ，教えられていました。しかし，その大半の人々は，義とは専ら個人的な美徳で，宗教上の規則を苦心して入念に守ることで得られるものと考え，仲間の人間を扱う際の導きとなる規準とは見ていませんでした。イエスの時代の宗教指導者たちと同じく，公正と義にかかわる肝要な点をつかみ損ねていました。―マタイ 23:23‐28。


• আপোনাৰ এলেকাত কেনে পৰিস্থিতিৰ লোকসকলে শোকাগ্ৰস্ত হৈছে আৰু আপুনি তেওঁলোকক কেনেকৈ শান্ত্বনা দিব পাৰে? 	 15 人は，自分を気遣ってくれる人がいるということを知る必要があります。ある国でテロ攻撃があったとき，大勢の人がショック状態に陥りました。多くの人が家族のだれかや一家の稼ぎ手や友を失い，職や，かつては持っていたはずの安心感も失いました。エホバの証人は，地域社会のそのような人たちに援助の手を差し伸べ，大きな喪失感を思いやる言葉をかけ，聖書からの慰めを語りました。そうした気遣いに深く感謝した人は少なくありません。


চয়তান হৈছে এজন ঘোৰ শত্ৰু 	 悪魔は侮りがたい敵


থ্ৰু দ্যা বাইবেল 	 聖書を読む


অনুজ্ঞাচুক্তিৰ চৰ্ত্তৰ সৈতে মই সন্মত (&a) 	 使用許諾書に同意する(&A)


৭ এতিয়া কিছুমান পৰিসংখ্যাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। আজিৰ পৰা পঞ্চাছ বছৰ পূৰ্বে আমাৰ সাহিত্যবোৰ কেৱল ৯০ টা ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান ৪০০ তকৈও অধিক ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। আনকি কম সংখ্যক লোকে কোৱা তেওঁলোকৰ ভাষাৰ বাবেও ‘বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাসে’ সাহিত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ সকলো ধৰণৰ চেষ্টা কৰিছে। (মথি ২৪:৪৫) উদাহৰণস্বৰূপে, বৰ্তমান গ্ৰীনলেন্ডীয় (৪৭,০০০ জন), পালাৱান (১৫,০০০ জন) আৰু য়েপচী (প্ৰায় ৭,০০০ জনতকৈও কম) লোকে কোৱা ভাষাৰ বাবে বাইবেল আধাৰিত সাহিত্যবোৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। 	 7 「あらゆる言語から来た」人々に良いたよりが伝えられていることは，どんな統計から分かりますか。 7 幾つかの統計について考えてください。50年前，わたしたちの文書は90の言語で発行されていましたが，今日その数は400を上回っています。「忠実で思慮深い奴隷」は，比較的少数の人しか使わない言語を話す人々のためにも，労を惜しむことなく文書を提供してきました。（マタイ 24:45）例えば，聖書文書は今では，グリーンランド語（使用人口: 4万7,000人），パラオ語（使用人口: 1万5,000人），ヤップ語（使用人口: 7,000人弱）でも入手できます。 新しい機会に通ずる「大きな戸口」


১৯. অৱশিষ্টবৰ্গই আজি কি পৰিস্থিতিত আছে? 	 ● エホバの民を虐げる人々の将来はどうなりますか


পাৰ্শ্বৰূপ সম্পাদন কৰক 	 プロファイルの管理


১৭. কঠিন পৰীক্ষাসমূহৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ কেনেকৈ সম্ভৱ হ’ব পাৰে? 	 思い起こせますか ● 聖書の正確な知識を引き続き取り入れるべきなのはなぜですか


১৫ পাঁচনি পৌলে কৈছিল যে, “কাৰ্য্যসাধক এখন বৰ দুৱাৰ” তেওঁৰ বাবে মুকলি হ’ল। (১ কৰিন্থীয়া ১৬:৯) অধিককৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ ল’বলৈ আপোনাৰ পৰিস্থিতিয়ে আপোনাক অনুমতি দিয়েনে? উদাহৰণস্বৰূপে, নিয়মিত বা সহযোগী অগ্ৰগামী সেৱাত ভাগ লোৱাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰত্যেক মাহে ৭০ অথবা ৫০ ঘন্টা সময় প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত অতিবাহিত কৰা। অগ্ৰগামী সেৱা কাৰ্য্যত ভাগ লোৱাসকলে নিজৰ সঙ্গী ভাই-ভনীবিলাকে নিষ্ঠাৰে কৰা সেৱা কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আন্তৰিকতাৰে শলাগ লয়। তেওঁলোকে আনতকৈ অধিক প্ৰচাৰ কাৰ্য্যত ভাগ লব পৰাৰ বাবে নিজকে কেতিয়াও উচ্চ বুলি নাভাবে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে যীচুৱে উল্লেখ কৰা এই মনোবৃত্তিক দৰ্শায়, য’ত এইদৰে কৈছে: “আমি অনুপযোগী দাস, আমাৰ যি কৰ্ত্তব্য, তাকেহে কৰিলোঁ, এই কথা কবা।”—লূক ১৭:১০. 	 11 イエスは，「それゆえ，行って，すべての国の人々を弟子とし（なさい）」と命じました。宣べ伝える業は，神への「賛美の犠牲」のうちの主要なものです。（マタイ 28:19。ヘブライ 13:15）「平和の良いたよりの装備を足には（く）」ことは，「完全にそろった……武具」，つまり，サタンからの攻撃に対する防御の絶対不可欠な一部です。（エフェソス 6:11‐15）野外宣教において神を賛美することは，自分の信仰をはぐくむための優れた方法です。（コリント第二 4:13）それは，消極的なことを考えないようにする助けになります。（フィリピ 4:8）野外宣教に参加すると，仲間の崇拝者たちとの築き上げる交わりも楽しめます。


তেতিয়া কেনে এক ভিন্নতা অনুভৱ কৰিব পাৰিব? হান্স নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে জানিছিল যে কেনেকৈ এজন মানুহে দুঃখিত হ’ব পাৰে।* কেইবা বছৰৰ পূৰ্বেই ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ যদিও অনিশ্চিত বিশ্বাস আছিল তথাপিও সেই বিশ্বাসে তেওঁৰ জীৱনত কোনো প্ৰভাৱিত কৰা নাছিল। হান্সে ড্ৰাগ সেৱন, অনৈতিক জীৱন-যাপন আৰু সৰু সৰু অপৰাধ কৰি মটৰচাইকেলত উদ্দেশ্যহীনভাৱে ঘূৰি-ফুৰিছিল। কিন্তু তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে, “জীৱনটো উদ্দেশ্যহীন আৰু সন্তুষ্টিজনক নাছিল।” তেওঁ প্ৰায় ২৫ বছৰ বয়সত বাইবেলখন মনোযোগেৰ পঢ়ি ঈশ্বৰক ব্যক্তিগতভাৱে জানিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে। তেওঁ যিহোৱাৰ বিষয়ে আৰু জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ভালকৈ জনাৰ পিছত নিজৰ জীৱন-প্ৰণালী সলনি কৰি বাপ্তিষ্মা লৈ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হৈ পৰিল। বৰ্তমান তেওঁ যোৱা দহ বছৰ ধৰি পূৰ্ণ সময়ৰ অগ্ৰগামীৰূপে সেৱা কৰি আছে। তেওঁ স্পষ্টকৈ এইদৰে কৈছিল: “যিহোৱাক সেৱা কৰাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ উত্তম পথ। ইয়াৰ তুলনাত আন একোৱেই হ’ব নোৱাৰে। যিহোৱাক জনাৰ দ্বাৰা মোৰ জীৱনটো উদ্দেশ্যপূৰ্ণ হৈ পৰে।” 	 そうなれば，どれほど大きな変化が生じるでしょうか。そのことは，ハンスという一人の男性の例から分かります。* 以前ハンスは，神を漠然と信じていましたが，その信仰が生活に影響を及ぼすことはありませんでした。ハンスは，麻薬，女遊び，軽犯罪，オートバイに興じていました。「でも，人生はむなしく，本当の満足感はありませんでした」と語っています。20代半ばになり，聖書を注意深く読んで神を親しく知ろうと心に決めました。ハンスはエホバについてより深く知り，人生とは何かについて理解すると，自分のライフスタイルを改め，バプテスマを受けてエホバの証人になりました。この10年間は全時間宣教を行なっています。ハンスは率直にこう述べています。「エホバに仕えることは最善の生き方です。それに比べられるものなどほかにありません。エホバを知ることによって人生の目的を見いだせました」。


• বিছনাখনৰ বিপৰীতফালে এটা বাঢ়নী ৰখাটোৱে বাঢ়নীত থকা দুষ্ট আত্মাক বিছনাখনলৈ যাবলৈ অনুমতি দিয়া 	 ● 鈴や鐘の音は悪霊を追い払う ● バースデーケーキのろうそくを一回で吹き消すと願いごとがかなう


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 「すべての人に対して辛抱強く」


১৯. আপুনি ‘পৰিচৰ্য্যা-কৰ্ম্ম সম্পূৰ্ণকৈ’ কৰিবলৈ কি সঙ্কল্প লৈছে? 	 ● 新しい奉仕者が自信を持てるようになるには，何が必要ですか


যদি আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱা যেন অনুভৱ কৰিছোঁ, তেন্তে নিজকে সংশোধন কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক 	 神の愛から引き離されていると感じるなら，事を正すために励むことができる


বহুতো প্ৰকাৰে ঈশ্বৰীয় ভক্তি প্ৰকাশ কৰিব পাৰি 	 [14ページの図 敬虔な専心を脅かすものに気をつけなさい


৫ সেই গীতটোত উল্লেখ কৰা বেছিভাগ প্ৰশংসাকাৰী হৈছে নিৰ্জীৱ আৰু নিমাত। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ, সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, তৰা, বতাহ আৰু পৰ্ব্বতবোৰে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰে। এই নিৰ্জীৱ সৃষ্টিবোৰে কেনেকৈ যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে? (৩, ৮, ৯ পদ) ইয়াৰ উপৰিও আন গছ-গছনি, সমূদ্ৰ প্ৰাণী আৰু স্থলচৰ জীৱ-জন্তুবোৰেও তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰিছে। (৭, ৮, ৯ পদ) আপুনি কেতিয়াবা সূৰ্য্য অস্ত যোৱা, তৰাবোৰে জিলমিলাই থকা, আকাশত নিশা পূৰ্ণিমাৰ চন্দ্ৰৰ পোহৰ প্ৰসাৰিত হোৱা বা জীৱ-জন্তুবোৰৰ খেল-ধেমালি আৰু মনোৰম দৃশ্যবোৰ চাই আনন্দ উপভোগ কৰিছেনে? তদুপৰি আপুনি হয়তো সৃষ্টিয়ে গোৱা প্ৰশংসা গীতটি “শুনিবলৈ” পাইছে। এই আটাই সৃষ্টিয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, যিহোৱাৰ বাহিৰে এই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডত শক্তিশালী, বুদ্ধিমন্ত আৰু প্ৰেমময় সৃষ্টিকৰ্ত্তা আন কোনোৱে হ’ব নোৱাৰে।—ৰোমীয়া ১:২০; প্ৰকাশিত বাক্য ৪:১১. 	 5 詩編 148編に登場する賛美者の多くは，話すことも考えることもできません。例えば，太陽，月，星，雪，風，山，丘がエホバを賛美しています。これら命のない創造物が，どのように神を賛美するのでしょうか。（3，8，9節）木，海洋生物，陸上の動物も同様です。（7，9，10節）あなたは，美しい夕日を見たことがありますか。あるいは，海原のような星空の中を進む満月を見上げたり，たわむれる動物を見て笑ったり，壮麗な景色に圧倒されて息をのんだりしたことがありますか。そのような時，創造物が発する賛美の歌を“聞いた”のです。エホバが造られたものすべては，神が全能の創造者であり，力と知恵と愛の点でその方に並ぶ者は全宇宙にひとりもいない，ということを銘記させてくれます。―ローマ 1:20。啓示 4:11。


মৰিয়ম ন মহীয়া গৰ্ভৱতী আৰু বিভিন্ন কষ্ট হোৱাৰ স্বত্ত্বেও যোচেফে কৈচৰৰ আজ্ঞাৰ অনুসাৰে ৰেজিষ্টাৰ কৰাবলৈ তেওঁৰ পূৰ্বপূৰুষৰ চহৰখনলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। তেওঁলোকে লোকসমূহে ভৰি থকা বৈৎলেহমত উপস্থিত হ’ল, কিন্তু থাকিবলৈ কোনো ঠাই বিচাৰি নাপালে। মৰিয়মৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাত তেওঁলোকে উপায়হীন হৈ ৰাতিটো পশুশালত কটাবলগীয়া হ’ল। তাতে যীচুৰ জন্ম হয় আৰু শিশুটিক কাপোৰেৰে মেৰিয়াই তেওঁক দানা-পাত্ৰত ৰাখিলে। এই নম্ৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰি তুলিবলৈ যিহোৱাই আশ্বাস প্ৰদান কৰিলে যে তেনে জন্ম বাস্তৱতে তেওঁৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে আছিল। মৰিয়ম আৰু যোচেফক আশ্বাসক প্ৰদান কৰিবলৈ যিহোৱাই বৈৎলেহমৰ পৰা কোনো প্ৰসিদ্ধ বৃদ্ধসকলক পঠিয়াইছিল নে? অৱশ্যেই নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে যিহোৱাই এই বিষয়ে নিশা বাহিৰত নিজৰ মেৰৰ জাকক ৰখীয়া কৰি থকা পৰিশ্ৰমী মেৰ-ৰখীয়াসকলক জনাইছিল। 	 ヨセフは，妻が妊娠9か月で難しい状況にあったにもかかわらず，カエサルの布告に基づいて登録を行なうため，自分の父祖たちの都市に旅をしました。二人はベツレヘムに着きましたが，都市は人であふれかえっていたため，宿を見つけることができませんでした。そのような状況のため，やむなく家畜小屋を使用することになり，イエスはそこで生まれ，飼い葉おけに横たえられました。この謙遜な両親の信仰を強めるため，エホバは子どもの誕生が本当に自分の意志であることを示す確証をお与えになりました。では，神は二人を安心させるため，ベツレヘムの名立たる年長者たちの一団を派遣したでしょうか。いいえ。エホバ神はむしろ，夜のあいだ屋外で羊の群れの番をしていた勤勉な羊飼いたちに事の真相を明らかにされます。


“তোমালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ [ঈশ্বৰৰ] ওপৰত পেলাই দিয়া।” (১ পিতৰ ৫:৭) সাধাৰণতে আমি নিজে বা আমাৰ প্ৰিয়জনে দুখ-কষ্টৰে পীড়িত হোৱা দেখি বিবুদ্ধি, ক্ৰোধ আৰু পৰিত্যক্ত অনুভৱ কৰাটো এটা স্বাভাৱিক বিষয়। কিন্তু তেতিয়াও আমি আশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ যে যিহোৱাই আমাৰ অনুভূতিবোৰক বুজি পায়। (যাত্ৰাপুস্তক ৩:৭; যিচয়া ৬৩:৯) প্ৰাচীন বিশ্বাসী ব্যক্তিসকলৰ দৰে আমিও আমাৰ সকলো সন্দেহ আৰু দুচিন্তাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ তেওঁক জনাব পাৰোঁ। (যাত্ৰাপুস্তক ৫:২২; ইয়োব ১০:১-৩; যিৰিমিয়া ১৪:১৯; হবক্কুক ১:১৩) ঈশ্বৰে হয়তো আমাৰ দুখ-কষ্টবোৰ অলৌকিকভাৱে আঁতৰ নকৰিবও পাৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ আমি হৃদয়েৰে কৰা প্ৰাৰ্থনাবোৰলৈ কাণ দি সেইবোৰৰ সৈতে সফলতাৰে সম্মুখীন হ’বলৈ আৱশ্যকীয় জ্ঞান আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে।—যাকোব ১:৫, ৬. 	 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい」。（ペテロ第一 5:7）苦しみに遭ったり，愛する人が苦しんでいるのを見たりする時に，戸惑いや怒り，見捨てられたという気持ちを抱くのはごく自然なことです。しかし，エホバはわたしたちの気持ちを理解してくださる，ということを確信してください。（出エジプト記 3:7。イザヤ 63:9）古代の忠実な人たちのように，エホバに心を開き，疑問や心配事を打ち明けることができます。（出エジプト記 5:22。ヨブ 10:1‐3。エレミヤ 14:19。ハバクク 1:13）神は奇跡によって試練を取り除いてはくださらないかもしれませんが，心からの祈りに答えて，試練に対処するための知恵や力を与えてくださるでしょう。―ヤコブ 1:5，6。


তেওঁ এজোপা গছৰ নিচিনা 	 エホバの律法を喜びとする


কাম(146640) 	 お金(14363)


ডেষ্কট' প ১৩ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 13 へ


ধাৰ্ম্মিক লোকসকলৰ মনত ঈশ্বৰে তেওঁৰ শক্তিক অপব্যৱহাৰ কৰা বুলি কোনো সন্দেহ উৎপন্ন নহ’বলৈ তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ সিদ্ধান্ত ভঙ্গ কৰি স্বাধীন হ’বলৈ বাছনি কৰা সেই বিদ্ৰোহী মানৱ দম্পতী আৰু চয়তানক কেৱল এক সীমিত সময়লৈ থাকিবলৈ অনুমতি দিলে। সেই সীমিত সময়ছোৱাত ঈশ্বৰেই যে একমাত্ৰ উপযুক্ত শাসক আৰু তেওঁৰ সকলো পথ ন্যায়, সেই বিষয়ে প্ৰমাণিত হ’ব আছিল। তদুপৰি এইটোও স্পষ্ট হ’ব আছিল যে ঈশ্বৰে দিয়া নিষেধাজ্ঞা আমাৰ ভালৰ বাবে আছিল। আচলতে ঈশ্বৰৰ শাসনৰ বিৰুদ্ধে কৰা সেই দুখজনক বিদ্ৰোহৰ পৰিণামৰ প্ৰমাণ ইতিমধ্যেই স্পষ্টকৈ ওলাই পৰিল। সেই প্ৰমাণবোৰে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰে সকলো দুষ্টতাক আঁতৰ কৰিবলৈ নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰাটো সম্পূৰ্ণকৈ ন্যায়সঙ্গত। অতি শীঘ্ৰেই তেওঁ তেনে কৰিব।—আদিপুস্তক ১৮:২৩-৩২; দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪; গীত ৩৭:৯, ১০, ৩৮. 	 神はご自分が暴君のように力を乱用したりしないことを心の正直な人々に保証するために，限られた一定の期間だけサタンと人間の反逆者たちが神の法や原則を無視して勝手に行動することをお許しになりました。時たつうちに，神の支配こそ唯一の正しい支配であることが証明されます。神がわたしたちに課す制限はどれもわたしたちのためである，ということが明らかになるのです。事実，神の支配に反逆した結果として生じてきた数々の悲惨な出来事は，すでにそのことを示しています。そして，神がご自分の定めの時に偉大な力を用いてすべての悪を一掃するのは全く正当なことである，ということも証明しています。悪が一掃されるその時は間近に迫っています。―創世記 18:23‐32。申命記 32:4。詩編 37:9，10，38。


অডিও ডিস্ক কপিৰ বাবে প্ৰস্তুত হৈছে 	 音楽用ディスクの書き込み準備中


১১ এনে ধৰণৰ বিৰক্তি জন্মোৱা আৱেগপ্ৰবণতাৰ সৈতে আচফে কেনেকৈ সম্মুখীন হ’ল? তেওঁ সেইবোৰ সঁচা বুলি মানি ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিলনে? নিশ্চয়ে তেওঁ প্ৰত্যাখ্যান কৰা নাছিল। বৰঞ্চ, তেওঁ প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা যিহোৱাৰ পৰা সহায় বিচাৰিছিল যাৰ বিষয়ে আমি গীত ৭৩ অধ্যায়ত পঢ়িবলৈ পাওঁ। ঈশ্বৰৰ উপাসনাগৃহত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত আচফৰ জীৱনলৈ এনে পৰিৱৰ্তন আহিছিল। তেওঁ অনুভৱ কৰিব পাৰিলে যে ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰাই হৈছে জীৱনৰ সকলোতকৈ উত্তম বাছনি। তেওঁ আধ্যাত্মিকভাৱে পুনৰ সবল হোৱাৰ পিছত বুজিব পাৰিলে যে যিহোৱাই দুষ্টতাক ঘৃণ কৰে আৰু তেওঁ উপযুক্ত সময়ত দুষ্টবোৰৰ শাস্তি বিহিব। (গীত ৭৩:১৭-১৯) নিজকে এনেদৰে সলনি কৰি তেওঁ যিহোৱাৰ উপাসক হোৱাৰ এই বিশেষাধিকাৰক লৈ গৌৰৱ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ ঈশ্বৰক এইদৰে কৈছিল: “মই সদায় তোমাৰ লগতে আছোঁ; তুমি মোৰ সোঁ হাত ধৰি ৰাখিলা। তুমি নিজ মন্ত্ৰণাৰে মোক পথ দেখুৱাবা, আৰু পাছেকৈ মোক গৌৰৱেৰে গ্ৰহণ কৰিবা।” (গীত ৭৩:২৩, ২৪) তেওঁ পুনৰাই যিহোৱাক নিজৰ ঈশ্বৰ বুলি ভাবি গৌৰৱ কৰিব ধৰিলে।—গীত ৩৪:২. 	 9 エホバは次のような二つの心強い約束を与えて，モーセを元気づけます。「わたしがあなたと共にいる……。そして，わたしがあなたを遣わしたという，あなたのためのしるしはこれである。すなわち，あなたが民をエジプトから導き出した後，あなた方はこの山でまことの神に仕えるであろう」。（出エジプト記 3:12）ためらう僕のモーセに，神は，わたしはいつもあなたと共にいると告げておられます。さらに，ご自分が必ず民を救出することも明らかにしておられます。幾つもの時代にわたり，神は，支援するという同様の約束を与えてこられました。例えば，約束の地に入ろうとしているイスラエル国民に，モーセを通してこうお告げになりました。「勇気を出し，強くありなさい。……あなたの神エホバが共に進んで行かれるからである。あなたを見捨てたり，全く見放したりはされない」。（申命記 31:6）また，次のような保証をヨシュアにお与えになりました。「あなたの命の日の限りだれもあなたの前に立ち向かう者はいない。わたしは，……あなたとも共にいる。わたしはあなたを見捨てたり，全く見放したりはしない」。（ヨシュア 1:5）そしてクリスチャンにも，「わたしは決してあなたを離れず，決してあなたを見捨てない」と約束しておられます。（ヘブライ 13:5）そのような強力な支援があるのですから，クリスチャンであることに誇りを感じるべきではないでしょうか。


১১ কেতিয়াবা কেতিয়াবা সভাসমূহত মনোযোগ দিয়াটো কঠিন হ’ব পাৰে। কোনো শিশুৰ কান্দোন শুনা বা দেৰিকৈ অহা ব্যক্তিসকলে আসন বিচাৰি ফুৰা দেখি আমাৰ মন সহজে বিচলিত হ’ব পাৰে। তদুপৰি, দিনটোত বহু সময় কাম কৰাৰ বাবে আমি ক্লান্ত হৈ পৰিব পাৰোঁ। অন্যথা মঞ্চত ভাষণ দিয়া ব্যক্তিজন অধিক প্ৰভাৱকাৰী বক্তা নহ’ব পাৰে আৰু তাক আমি জনাৰ পূৰ্বেই আমাৰ মনটোত এনে বহুতো আমোদজনক বিষয়েৰে ভৰি থাকিব পাৰে যিয়ে আমাৰ মনোযোগ ভঙ্গ কৰে অথবা আমি টোপনিয়াব পাৰোঁ। যিহেতু সভাবোৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্দ্দেশনা আৰু সংবাদসমূহ প্ৰস্তুত কৰা হয়, সেয়েহে আমি সভাবোৰৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিবলৈ আমাৰ ধ্যান শক্তিক বৃদ্ধি কৰা আৱশ্যক। কিন্তু এইটো আমি কেনেকৈ কৰিব পাৰোঁ? 	 9 この重大な時代に，霊的な事柄に「普通以上の注意」を払っていることをどのように示せるでしょうか。一つの方法は，クリスチャンの集会や大会にいつも定期的に出席することです。さらに，聖書の著者であるエホバに近づけるよう，聖書を熱心に研究すべきです。（ヤコブ 4:8）個人研究や集会によってエホバについての知識を取り入れるなら，「あなたのみ言葉はわたしの足のともしび，わたしの通り道の光です」と神に述べた詩編作者のようになれます。―詩編 119:105。


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 敬虔な専心を脅かすものに気をつけなさい


১০. আধুনিক সময়ত দেখা কিছুমান মিছা কাহিনী কি আৰু পাঁচনি যোহনে এই বিষয়ে কেনে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক বুলি উল্লেখ কৰিছিল? 	 「トビト書」は，西暦前3世紀に書かれたのではないかと考えられ，トビアというユダヤ人に関する，迷信がかった物語が収められています。トビアは，大きな魚の心臓と胆のうと肝臓を用いて，治療や悪魔払いをする力を得たとされています。


%S বিকল্পসমূহ (&O) 	 %S の設定(&O)


১২ বৰ্তমান সময়ত আমি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উৎসাহেৰে সকলো ঠাইতে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে সঘনাই তাড়নাৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছোঁ। বিৰোধীসকলে আমাক “বলপূৰ্বক ধৰ্ম্মপৰিৱৰ্তন” কৰা বুলি অভিযোগ দিছে, কিন্তু আমি জানো যে প্ৰাচীন সময়তো বিশ্বাসী উপাসকসকলে তেনে ধৰণৰ নিন্দাৰ পাত্ৰ হৈছিল। (যিৰিমিয়া ১১:২১; ২০:৮, ১১) গতিকে আমিও প্ৰাচীন সময়ৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ দৰে তাড়নাৰ সম্মুখীন হোৱাটো এক বিশেষাধিকাৰ বুলি অনুভৱ কৰোঁ। এই বিষয়ে পাঁচনি যাকোবে এইদৰে লিখিছিল: “হে ভাইবিলাক, যি ভাববাদীসকলে প্ৰভুৰ নামেৰে কথা কলে, তেওঁবিলাকক ক্লেশ-সহন আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ আৰ্হি বুলি মানিবা।”—যাকোব ৫:১০, ১১. 	 8 歴史家K･S･ラトゥレットは，ローマ帝国時代のクリスチャンについて，こう述べています。「訴えの理由は様々であった。異教の儀式に参加しようとしなかったために無神論者呼ばわりされた。異教の祝祭，……民衆の娯楽など，社会生活の多くの面から離れていたため，人間ぎらいとして嘲笑された。……夜に男女が集まり，……そのあと乱交が行なわれるなどと言われた。……[キリストの死の記念 が信者たちだけの見守るところで行なわれたことも，クリスチャンは定期的に幼児をいけにえにしてその血と肉をむさぼる，といううわさの種にされた」。それだけでなく，皇帝崇拝をしようとしなかったため，初期クリスチャンは国家の敵とされ，訴えられました。


কুকিজ আৰু ছাইট ডাটা মচক… 	 Cookie とサイトデータを消去...


১২:২৪. যিহোৱাৰ প্ৰতি সম্ভ্ৰম ভয় বজাই ৰাখি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে তেওঁৰ উপাসনা কৰাৰ প্ৰধান সহায় হৈছে, প্ৰাচীন আৰু আধুনিক সময়ত তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে “কেনে মহৎ কৰ্ম্ম কৰিলে” সেই বিষয়ে মনত ৰাখা। 	 12:24。エホバへの崇敬の念のこもった恐れを保ち，心をつくして神に仕えるかぎは，エホバが古代と現代のご自分の民のために『どんなに大きなことを行なわれたかを見る』ことです。


২০ আপোনালোকে যেতিয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ ভৌতিক, আধ্যাত্মিক আৰু আৱেগীক আৱশ্যকতাসমূহৰ সম্বন্ধে দিয়া যিহোৱাৰ দায়িত্ববোৰ পালন কৰে, তেতিয়া উত্তম ফলাফল লাভ কৰিব। কিয়নো এনে কৰাৰ দ্বাৰা আপোনালোকে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক “জীয়াই থাকিবলৈ জীৱনক” বাছনি কৰাত এক উত্তম সুযোগ প্ৰদান কৰে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩০:২০) যিসকল ল’ৰা-ছোৱালীয়ে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় লয় আৰু সেই পথত চলি থাকে, তেওঁলোকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ বাবে অধিক আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। (গীত ১২৭:৩-৫) তেনে ধৰণৰ আনন্দ এদিনীয়া বা খন্তেকীয়া নহয় কিন্তু চিৰকলীয়া! তেনেহ’লে কিশোৰ বয়সীয়া ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এতিয়া কেনেকৈ যিহোৱাৰ মহিমা কৰিব পাৰে? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব। (w05 6/15) 	 20 親はどのようにして子どもに，『命を選ぶ』ための最善の機会を与えることができますか。 20 物質的･霊的･感情的な面で子どもに必要なものを備えるというエホバからの重要な割り当てを果たすとき，親の皆さんは大きな報いを受けます。『命を選んで』，その後ずっと「生きつづける」ための最善の機会をお子さんに与えることになるからです。（申命記 30:19）子どもがエホバに仕えることを選び，大人になっても命の道筋から離れないなら，親はこの上ない喜びを感じるでしょう。（詩編 127:3‐5）そして，そのような喜びはまさに限りなく続きます。では，若い人たちは今どのようにエホバを賛美できるでしょうか。次の記事ではその点を取り上げます。


যীচুৱে স্বৰ্গাৰোহণ কৰাৰ অলপ সময়ৰ পূৰ্ব্বেই তেওঁ শিষ্যসকলক এক আজ্ঞা দিছিল। তেওঁ শিষ্যবিলাকক এইদৰে কৈছিল: “সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁবিলাকক বাপ্তাইজ কৰা।” (মথি ২৮:১৯) শিষ্যসকলৰ বাবে ই কিযে এক আশ্চৰ্য্যজনক দায়িত্ব আছিল! 	 イエスは天へ昇る少し前に，弟子たちに一つの任務を与えました。「すべての国の人々を弟子とし，父と子と聖霊との名において彼らにバプテスマを施し（なさい）」と言われました。（マタイ 28:19）それは実に膨大な仕事でした。


ছবি হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_I) 	 イメージとして書き込む(_I)


~a ক ইশকাপনৰ পাঁচলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a をスペードの 5 の上に置きなさい。


১৭ ঘৰে ঘৰে গৈ বা অন্য ধৰণে প্ৰচাৰ কৰা মূখ্য কাৰণটো হৈছে যে সকলোৱে যাতে যিহোৱাৰ নামৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়। (যাত্ৰাপুস্তক ৯:১৬; গীত ৮৩:১৮) আমাৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যই এজন সত্যৰ প্ৰেমীক যিহোৱাৰ উপাসক হ’বলৈ সহায় কৰে বুলি জনাটো কিমান যে সন্তুষ্টিদায়ক বিষয়! গীতমালা ৰচোতাজনে এইদৰে কৈছিল: “হে যুবা আৰু যুৱতীবিলাক, বুঢ়া আৰু লৰাবিলাক, তোমালোক সকলোৱে পৃথিবীত যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা। সেইবিলাকে যিহোৱাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰক; কিয়নো অকল তেওঁৰ নামেইহে উন্নত; তেওঁৰ গৌৰৱ পৃথিবী আৰু আকাশ-মণ্ডল জুৰিছে।”—গীত ১৪৮:১২, ১৩. 	 家から家に証しをする 10 キリストと初期の追随者たちは，宣教奉仕の点でどんな手本を残していますか。 10 イエス･キリストは追随者たちに，福音宣明者としての優れた手本を示しました。キリストと使徒たちの宣教奉仕に関して，神の言葉はこう述べています。「イエスは，都市から都市，村から村へと旅をされ，神の王国の良いたよりを宣べ伝えまた宣明された。そして十二人は彼と一緒に（いた）」。（ルカ 8:1）使徒たち自身はどうでしたか。西暦33年のペンテコステの日に聖霊が注ぎ出された後，「彼らは毎日神殿で，また家から家へとたゆみなく教え，キリスト，イエスについての良いたよりを宣明し続け」ました。―使徒 5:42。


অস্থায়ী ছবিৰ কোনো বিন্যাস পোৱা নাযায়grafted 	 作業用に作成したイメージの形式を特定できませんgrafted


~a ক এটা ৰিক্ত সোঁ স্লটলে স্থানান্তৰ কৰক। 	 ~a を空の右のスロットに置きなさい。


৪. কি ধৰণে আমি যিহোৱাৰ হওঁ বুলি দেখুৱাওঁ? 	 神の律法とカエサルの法律


সংস্থাপন কৰা Qt প্লাগ- ইনসমূহৰ অৱস্থান 	 Qt プラグインがインストールされている場所


ডিস্কত checksum ফাইল পোৱা নাযায় 	 ディスクの中に checksum ファイルがありませんでした


ডিস্ক ফৰমেট কৰা হৈছে 	 ディスクの初期化


কাম বিনিময় (4736) 	 お金 (33761)


এতিয়াৰ বাবে সুৰক্ষা অসামৰ্থবান কৰক 	 このセッションのみ保護を無効にする


অফলন pseudo-class বা pseudo-element ৰ বাবে ফলন চিহ্ন প্ৰত্যাশিত, বা ওলোটা ধৰণে, '%1$S' পঢ়োঁতে। 	 ‘%1$S’ では擬似クラス、擬似要素などの非関数部に関数トークンが使用されています。


যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক সতৰ্ক কৰিছিল যে মিছা ধৰ্ম্মই কিছুমানৰ নৈতিকতাক অতিশয়ৰূপে বিকৃতি কৰি তুলিব। সেয়েহে যীচুৱে তেওঁলোকৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকক বধ কৰোঁতা প্ৰতিজনে, ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিছোঁ বুলি ভাবিব, এনে কাল আহিছে।” এই অত্যাচাৰী ব্যক্তিসকলে কিমান যে গভীৰ নৈতিক আন্ধকাৰময় অৱস্থাত আছিল! আগলৈ যীচুৱে এইদৰে কৈছিল: ‘তেওঁবিলাকে পিতৃক আৰু মোকো নাজানে।’ (যোহন ১৬:২, ৩) সেই কথাশাৰী কোৱাৰ অলপ সময়ৰ পাছতেই যীচুৱে কিছুমান ধৰ্ম্মগুৰুৰ হাতত নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱালগা হৈছিল। সেই ধৰ্ম্মগুৰুসকলৰ বিবেকেও সেই অপৰাধক স্বীকাৰ কৰিব পাৰিছিল। (যোহন ১১:৪৭-৫০) ইয়াৰ বিপৰীতে, যীচুৱে কৈছিল যে তেওঁৰ প্ৰকৃত শিষ্যসকলক তেওঁলোকৰ মাজত থকা প্ৰেমৰ দ্বাৰা চিনি পোৱা যাব। কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰেম সীমিত নাছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ শত্ৰুসকলকো প্ৰেম কৰিছিল।—মথি ৫:৪৪-৪৮; যোহন ১৩:৩৫. 	 イエスは弟子たちに，偽りの宗教が，ある人々の道徳上の羅針盤をどれほど狂わせるかについてこう警告しました。「あなた方を殺す者がみな，自分は神に神聖な奉仕をささげたのだと思う時が来ようとしています」。そのような凶暴な人たちは道徳的にまさしく盲目でした。「彼らは，父をもわたしをも知っていない」と，イエスは述べました。（ヨハネ 16:2，3）この言葉を語ってから間もなく，イエスご自身も，一部の宗教指導者たちの命令で殺されます。彼らはおかした犯罪に関して自分の良心と折り合いをつけることができました。（ヨハネ 11:47‐50）対照的に，イエスは，ご自分の真の追随者は互いに対する愛によって見分けられると述べました。しかしその愛はさらに広範に及びます。それは敵にも差し伸べられるからです。―マタイ 5:44‐48。ヨハネ 13:35。


৫. যীচুৱে এজনৰ আয়ুস এহাতকে বঢ়াব নোৱাৰে বুলি কিয় কৈছিল? 	 どんな祝福が与えられるか


ক্ৰেশ সংবাদকৰ সংহতিসমূহ পোৱা নগল। 	 クラッシュレポータの設定が見つかりませんでした。


অনুসৰণ কৰক 	 たどる


৪. দহ আজ্ঞা কিয় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল? 	 18 ある宣教者はどのように自己犠牲的な愛を実証しましたか。


আপোনাৰ লাক্ষণিক হৃদয়ত কি আছে তাক লক্ষ্য কৰক 	 5 会話を築き上げるものとするうえで，心はどのように重要な役割を果たしますか。


১০ যোনাই যদিও যিহোৱাই লোকসকলৰ প্ৰতি দুঃখিত হৈ কোৱা বাক্যসমূহক লিপিবদ্ধ কৰা নাই তথাপিও এইটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পালে যে ভৱিষ্যতবক্তাজনে নীনবিসকলে মন-পালটন কৰাৰ প্ৰতি নিজৰ মনোবৃত্তিক সাল-সলনি কৰিলে। ইয়াৰ পৰা আমি এইটো সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰোঁ যে যিহোৱাই এই ঘটনাৰ সম্পৰ্কে লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ যোনাক প্ৰেৰিত কৰিলে। 	 5 アブラハムの訴えがご自身の見方に沿わないものであったなら，エホバはそれを聞き入れられたでしょうか。そうはされなかったでしょう。アブラハムは「エホバの友」として，神の見方を知り，同じ見方をしていたものと思われます。（ヤコブ 2:23）エホバは，ソドムとゴモラに注意を向けた際，アブラハムの願いを進んで考慮されました。なぜなら，天の父は「ひとりも滅ぼされることなく，すべての者が悔い改めに至ることを望まれる」からです。


$BrandShortName ক মোৰ অবিকল্পিত ব্ৰাউছাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক (&s)। 	 $BrandShortName を既定のブラウザーとして使用する(&S)


নতুন উইণ্ড' 	 新しいウィンドウ


ৰেকৰ্ডিংটো খুব চুটি আছিল। 	 録音時間が短かすぎます。


চলমান বাৰ্ণ কাম 	 書き込み処理を行なっています


• পাঁচনি পৌলে ৰাখা কেনে আৰ্হিৰ পৰা আক্কিলা আৰু প্ৰিষ্কিল্লাই শিকিব পাৰিলে? • শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যৰ সম্পৰ্কে আমি পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮ অধ্যায়ৰ পৰা কি শিকিব পাৰিলোঁ? 	 15 人がいるならどこででも証言する，という提案どおりにして成功している人も少なくありません。米国のあるクリスチャン女性は，駐車場で1台の運搬車の隣に自分の車を止めました。姉妹は，その車の女性がこちらを見た時，自分の携わっている聖書教育の活動について説明しはじめました。女性は聴こうとし，車から降りて姉妹の車に歩み寄り，こう言いました。「止まって話しかけてくださって，うれしいわ。もう長いこと皆さんの聖書文書をもらっていないの。それに，また聖書の勉強をしたいわ。わたしと研究してくださらない？」 姉妹はこのようにして，良いたよりを伝えるのに良い状況を作り出しました。


বাতিল কৰক 	 取り消し


দস্তাবেজত কোনো তথ্য নাই। 	 このページにはデータがありません。


<%4$S> ত পদ্ধতি %2$S.%3$S কল কৰিবলে <%1$S> ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে। 	 <%4$S> の %2$S.%3$S メソッドを呼び出す <%1$S> へのアクセス権限がありません。


১৫. ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত আপুনি কেনে সাধনবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে? 	 ● 研究して自分を教えてからでなければ人を教えられないのはなぜですか


শুদ্ধ উপাসনাক সংৰক্ষণ কৰাৰ আৱশ্যকসমূহ 	 3，4 人が「エホバの怒りの日」に滅びを免れるには，三つのどんな必要条件を満たさなければなりませんか。


এই লেখটোত থকা সংবাদ ২০০৪/০৫ চনৰ জিলা অধিৱেশনবোৰত উন্মোচন হোৱা পৰ দি থাকক! নামৰ ব্ৰচাৰখনৰ পৰা লোৱা হৈছে। 	 この研究記事は，2004年から2005年にかけて世界じゅうで開かれた地域大会において発表された，「ずっと見張っていなさい！」のブロシュアーに基づいています。


তাচ স্থানান্তৰৰ জন্য ক্লিক কৰক (_C) 	 クリックで移動する(_C)


১. ইস্ৰায়েলজাতিয়ে মিচৰ দেশ ত্যাগ কৰাৰ সময়ত কোনসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে যাত্ৰা কৰে আৰু আৰু কিহে তেওঁলোকক তেনে পদক্ষেপ ল’বলৈ উৎসাহিত কৰিলে? 	 13 偏りなく『すべての人に対して良いことを』行なう。（ガラテア 6:10）クリスチャンの愛に偏りはなく，肌の色，経済状態，教育の程度，国籍，言語などの別を問わず，すべての人を受け入れます。すべての人，ことに信仰において結ばれている人たちに対して良いことを行なうというのは，神の後ろ盾を得ている人々を見分ける助けになります。イエスは言われました。「あなた方の間に愛があれば，それによってすべての人は，あなた方がわたしの弟子であることを知るのです」。―ヨハネ 13:35。使徒 10:34，35。


চিকিৎসাৰ সম্বন্ধে সঠিক নিৰ্ণয় লোৱাৰ দ্বাৰা আমি প্ৰকাশ কৰোঁ যে আমি সম্পূৰ্ণকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰক ভাৰসা কৰোঁ। যিসকলে তেনে কৰে সেই সকলোকে যিহোৱাই কেতিয়াও ত্যাগ নকৰে, এই বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাই এইদৰে লিখিছিল: “ঈশ্বৰ যিহোৱা সূৰ্য্য আৰু ঢালস্বৰূপ; যিহোৱাই অনুগ্ৰহ আৰু গৌৰৱ দান কৰে; সিদ্ধ পথত চলোঁতাবিলাকৰ পৰা তেওঁ কোনো উত্তম বস্তু আটক নকৰে। হে . . . যিহোৱা, তোমাত নিৰ্ভৰ কৰোঁতা লোক ধন্য!—গীত ৮৪:১১, ১২. (w04 6/15) 	 クリスチャンが次のような確信を抱けるのは，何という祝福でしょう。詩編作者はこう書いています。「神エホバは太陽，また，盾であり，恵みと栄光をお与えにな（りま）す。エホバは，とがなく歩む者に良いものを何も差し控えられません。……エホバよ，あなたに依り頼んでいる人は幸いです」。―詩編 84:11，12。


৯ চয়তানৰ প্ৰমুখ শত্ৰু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ স্বয়ং যীচু আছিল, যিজনে যিহোৱাৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব বজাই ৰাখাত এক অত্যুত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। পৃথিৱীত থকাৰ সময়ছোৱাত চয়তানে যীচুৰ আধ্যাত্মিকতা ধ্বংস আৰু ইয়োবৰ দৰে তেওঁক পাপী হিচাবে সাব্যস্ত কৰিব বিচাৰিলে। (যিচয়া ৫৩:২-৪; যোহন ৯:২৪) লোকসকলে তেওঁক খাৱৈচ, মদপী আৰু ‘ভূতে পোৱা’ বুলি কৈছিল। (মথি ১১:১৮, ১৯; যোহন ৭:২০; ৮:৪৮; ১০:২০) আনকি তেওঁক ঈশ্বৰ-নিন্দক বুলি কৈ মিছা অভিযোগ দিলে। (মথি ৯:২, ৩; ২৬:৬৩-৬৬; যোহন ১০:৩৩-৩৬) এনেদৰে শোক পোৱা যীচুৱে জানিছিল যে এইবোৰে অন্যায়ভাৱে তেওঁৰ পিতৃক নিন্দা কৰিছে। (লূক ২২:৪১-৪৪) অৱশেষত, তেওঁক অপৰাধী বুলি কৈ যাতনা স্তম্ভত গজালেৰে বিন্ধি হত্যা কৰা হ’ল। (মথি ২৭:৩৮-৪৪) সম্পূৰ্ণ আনুগত্য বজাই ৰাখাৰ সময়ত যীচুক ‘পাপীবিলাকৰ অনেক প্ৰতিবাদো’ সহন কৰিবলগীয়া হৈছিল।—ইব্ৰী ১২:২, ৩. 	 6 この論争があなたの生活にどんなかかわりを持つか，お分かりになりますか。エホバの僕である方なら，神のご意志を行なうには真剣な努力が求められるが，それをはるかに上回る益が得られる，ということを実感しておられるでしょう。では，エホバの律法と原則に従ってゆくことが難しい，あるいは苦痛とさえ思える状況に置かれたならどうでしょうか。そして，何の見返りもないと思えるならどうですか。エホバに仕えつづけても無駄だと考えますか。それとも，エホバへの愛と，そのすばらしい特質に対する深い敬意とに動かされて，神のすべての道を歩みつづけるでしょうか。（申命記 10:12，13）エホバは，サタンが幾らかの苦難をもたらすのを許すことにより，サタンの挑戦に対して個人的な答えを提出する機会をわたしたち各人に与えてくださっています。―箴言 27:11。 『人々があなた方を非難するとき』


বাছনি কৰা ফাইলটো খুব ডাঙৰ 	 選択したファイルのサイズが大きすぎます


‘ঈশ্বৰৰ আটাই কবচ পিন্ধা’ 	 「完全にそろった，神からの武具を身に着けなさい」


এই PDF দস্তাবেজ সঠিকভাৱে প্ৰদৰ্শন নহবও পাৰে। 	 この PDF 文書はサポートされていないため正しく表示できない可能性があります。


৮ যেতিয়া যীচুৱে পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্য আৰম্ভ কৰিলে তেতিয়া শীঘ্ৰেই তেওঁ এক আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক প্ৰতিজ্ঞা কৰা সেই মচীহজনৰ বিষয়ে তেওঁক কেনেকৈ উল্লেখ কৰিছিল তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তেওঁ পোনপটীয়াকৈ লোকসমূহৰ আগত থিয় হৈ নিজকে খ্ৰীষ্ট বুলি কৈ তাক প্ৰমাণ কৰিবলৈ আচৰিত কাৰ্য্যসমূহ কৰিছিল নে? নিশ্চয়ে নহয়। তেওঁ ঈশ্বৰৰ লোকসমূহ উপস্থিত থকা ধৰ্ম্মধামলৈ গ’ল আৰু অভ্যাসৰ অনুসাৰে শাস্ত্ৰ পঢ়িবলৈ ধৰিলে। তাত যীচুৱে যিচয়া ৬১:১, ২ পদটো খুলি উচ্চস্বৰত পঢ়িবলৈ ধৰিলে আৰু সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ বাক্য যে তেওঁত পূৰ্ণ হ’ল এই বিষয়ে লোকসকলক বুজাই দিলে। (লূক ৪:১৬-২২) যদিও যীচুৱে কৰা সকলো আচৰিত কাৰ্য্যত ঈশ্বৰে সহায় কৰিছিল তথাপিও তেওঁ সদায়ে ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। 	 8 イエスは公の宣教を開始してすぐに，模範を示しました。ご自分が約束のメシアであることを神の民に初めて明らかにした時の方法について考えてください。イエスはただ群衆の前に出て，自分はキリストであると名乗り，その証明として華々しい奇跡を行なってみせたのでしょうか。そうではありません。イエスは会堂に行きました。神の民が常々聖書の朗読をしていた場所です。会堂でイエスはイザヤ 61章1，2節の預言を朗読し，その預言的な真理が自分に当てはまることを説明しました。（ルカ 4:16‐22）数々の奇跡も，イエスにエホバの後ろ盾があることの証明となりました。それでもイエスは，教える際，常に神の言葉に頼りました。 9 イエスは，パリサイ人とのやり取りにおいて，神の言葉に対する忠節な愛をどのように示しましたか。


ক্লাচ %1$S ৰ অবজেক্টৰ বাবে নিচোল সৃষ্টি কৰিবলে <%2$S> ক অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে 	 %1$S クラスのオブジェクトのラッパーを作成する <%2$S> へのアクセス権限がありません。


“যি জনে মোৰ কথা শুনে, তেওঁ নিৰাপদে থাকিব, আৰু অমঙ্গলৰ ভয় নোপোৱাকৈ শান্তিৰে থাকিব।”—হিতোপদেশ ১:৩৩. 	 1，2 神に対する従順が大切なのはなぜですか。例えで説明してください。


১৫. যাকোবৰ অনুসাৰে প্ৰথম শতাব্দীৰ খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেধৰণৰ দুষ্ট মনোবৃত্তি দেখুৱাইছিল আৰু তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তিক কিয় “পাৰ্থিৱ”, ‘পশুতুল্য’ আৰু “ভৌতিক” বুলি কোৱা হৈছে? 	 19 長老たちは，羊の群れの成員を支え，その努力に過度に批判的にならないことにより，成員との平和を促進します。時には再調整が必要な人もいることでしょう。（ガラテア 6:1）しかし，クリスチャンの監督の主な務めは，懲らしめを与えることではありません。監督は，よく人を褒めます。愛のある長老は，他の人の良いところに目を留めるようにします。監督たちは，仲間のクリスチャンの骨折りを高く評価し，仲間の信者が最善を尽くしていることを確信しています。―コリント第二 2:3，4。


কাম কৰি থকা নাই। 	 問題が発生しました。


১০. পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৮ অধ্যায়ৰ পৰা আপুনি কি শিকিব পাৰিলে যি আপোনাক শিষ্য বনোৱা কাৰ্য্যত সহায় কৰিব পাৰে? 	 発行: エホバの証人 思い起こせますか ● アポロが神の道をより十分に説き明かしてもらう必要があったのはなぜですか


১৮, ১৯. যিহোৱা ঈশ্বৰ কেনেকৈ “আমাৰ হৃদয়তকৈয়ো মহান” আৰু কি অৰ্থত তেওঁ ‘সকলোকে জানে?’ 	 ● エホバを，報いてくださる方と見ることはなぜ重要ですか


লোহিত ৰক্ত কণিকাৰ ভগ্নাংশ শ্বেত ৰক্ত কণিকাৰ ভগ্নাংশ প্লেটলেটৰ ভগ্নাংশ প্লাজমাৰ ভগ্নাংশ 	 統治体は，クリスチャンが『血を避ける』べきであるとの結論を出した


চুমাচুমি (46550) 	 突合せ (104755)


১৮. (ক) দায়ূদে যিৰূচালেমলৈ নিয়ম-চন্দুক আনিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে কেনে ঘটনা ঘটিছিল? (খ) এই বৃতান্তটো বিবেচনা কৰাৰ সময়ত কেনে ধৰণৰ প্ৰশ্নবোৰ উদয় হৈছে? 	 [脚注] アブラハムの懸念は，もっともなものでした。古代のあるパピルス文書は，武装した者たちに，美しい女性をつかまえてその夫を殺すことを任じたファラオについて記しています。


পূৰ্বাবস্থা (U) 	 元に戻す(U)


৫ যদি আমি যিহোৱাৰ সেই দিনত উদ্ধাৰ পাবলৈ তৎপৰতাৰে আকাঙ্ক্ষা কৰিছোঁ, তেনেহ’লে আমি “সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” আচৰণ কৰাৰ প্ৰমাণ দিয়া উচিত। “পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ” উক্তিটোৱে আমাক পিতৰে কোৱা এই উপদেশৰ বিষয়ে স্মৰণ কৰাই দিয়ে, য’ত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আজ্ঞাধীন হোৱা সন্তানবিলাকৰ যেনে উপযুক্ত, তেনেকৈ তোমালোক পূৰ্ব্বৰ অজ্ঞান অৱস্থাৰ অভিলাষৰ অনুৰূপ নহৈ, তোমালোকক আমন্ত্ৰণ কৰা জনা যেনে পবিত্ৰ, তোমালোকো সকলো আচাৰ-ব্যৱহাৰত তেনে পবিত্ৰ হোৱা, কিয়নো লিখা আছে, তোমালোক পবিত্ৰ হোৱা, কাৰণ মই পবিত্ৰ।”—১ পিতৰ ১:১৪-১৬. 	 5 エホバの日を生き残ることを「熱烈に願い求める」人は，その願いを「聖なる行状と敬虔な専心」によって明らかにします。「聖なる行状」という表現から，ペテロの次の訓戒が思い出されるでしょう。「あなた方は従順な子供として，以前無知であったために抱いた欲望にそって形作られるのをやめ，あなた方を召された聖なる方にしたがい，あなた方自身もすべての行状において聖なる者となりなさい。なぜなら，『あなた方は聖なる者でなければならない。わたしは聖なる者だからである』と書かれているからです」。―ペテロ第一 1:14‐16。 6 聖なる者となるには，何をしなければなりませんか。


আমাৰ ভাই-ভনীসকলৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক তাড়নাৰ সময়ত বিশ্বাসত দৃঢ় কৰিব 	 兄弟たちを愛していれば，反対に立ち向かうよう強められる


যদিও ৰোমান বাসীসকলৰ কিছুমানে নিজৰ স্বাস্থ্য লাভৰ অৰ্থে এনে ধৰণৰ অভ্যাস কৰিছিল, তথাপিও এনে কৰাটো খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে একেবাৰে নিষেধ আছিল। এই বিষয়ে টাৰ্টুলিয়ানে এইদৰে লিখিছিল: “[খ্ৰীষ্টানসকল নিজৰ আহাৰত আনকি জীৱ-জন্তুৰো তেজ মিহলি নকৰিছিল।” এই বিষয়ে ৰোমান বাসীসকলে ভালকৈ জানিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁলোকক নিৰ্য্যাতনা দিবলৈ এনে আহাৰ খাবলৈ বলপূৰ্বকভাৱে চেষ্টা কৰিছিল যিবোৰ আহাৰত তেজ মিহলোৱা হৈছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ তেজৰ বিষয়ে থকা অটল সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে সকলোৱে জানিছিল। আচৰিত হোৱাৰ বিষয় এই যে তথাপিও তেওঁলোকক মানুহৰ তেজ পান কৰা বুলি মিছা অভিযোগ দিয়া হৈছিল। এই মিছা অভিযোগক খণ্ডন কৰি টাৰ্টুলিয়ানে আগলৈ এইদৰে কৈছিল: “মই সুধিছোঁ যে, যদি [খ্ৰীষ্টানসকল জীৱ-জন্তুৰ তেজ পান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছে বুলি আপোনালোকে বিশ্বাস কৰে, তেনেস্থলত কেনেকৈ ক’ব পাৰে যে তেওঁলোকে মানুহৰ তেজ পান কৰে?” 	 そうした慣行は（健康のために行なったローマ人もいたにせよ），クリスチャンから見れば間違ったことでした。「わたしたちは普通の食物に動物の血をさえ含めていない」とテルトゥリアヌスは書いています。ローマ人は，真のクリスチャンの忠誠を試すために，血を含んだ食物を用いました。テルトゥリアヌスはさらにこう述べています。「今，あなた方に尋ねる。あなた方は[クリスチャン 動物の血を見ればぞっとして顔をそむけることをよく知っていながら，彼らが人間の血を貪欲に求めるなどと考えるが，これはどういうことか」。


ঈশ্বৰে সদায়ে আমাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ পোনপটীয়াকৈ বা সদায়ে আমি অপেক্ষা কৰাৰ দৰে একেই প্ৰকাৰে উত্তৰ নিদিয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে, পৌলে তেওঁৰ ‘শৰীৰত থকা এটা কাঁইট’ আঁতৰ কৰিবলৈ বাৰে বাৰে ঈশ্বৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। ঈশ্বৰে পৌলৰ সমস্যাক সমাধান কৰা নাছিল, তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৌলক এইদৰে আশ্বাস দি বিশ্বাসত দৃঢ় কৰিলে: “মোৰ যি অনুগ্ৰহ, সেয়ে তোমালৈ জুৰিব; কিয়নো দুৰ্ব্বলতাত মোৰ শক্তি সিদ্ধ হয়।”—২ কৰিন্থীয়া ১২:৭-৯. 	 神はすべての祈りに直接こたえることはされないかもしれず，こちらが期待した方法で，あるいは期待した時に，答えを与えてくださるとは限りません。例えばパウロは，自分の『肉体のとげ』について繰り返し祈りました。とげが何であったかはともかく，神はパウロの抱えていた問題を取り除かれませんでした。しかし，「わたしの過分の親切はあなたに対してすでに十分である。わたしの力は弱さのうちに全うされるのである」という力強い言葉をもって，パウロを元気づけてくださいました。―コリント第二 12:7‐9。


১২:২০, ২১. কেতিয়াও এনে “অসাৰ” অৰ্থাৎ মানুহক ভাৰসা, দেশৰ সৈন্য-বাহিনী বা মূৰ্ত্তিপূজাৰ ওপৰত কৰা বিশ্বাসে আপোনাক যিহোৱাক কৰা সেৱাত বাধা হ’বলৈ নিদিব। 	 12:20，21。人間に頼ること，国家の軍事力に対する確信，あるいは偶像礼拝といった「実在しないもの」，つまり非現実的な事柄に注意をそらされてエホバに仕えるのをやめてはなりません。


আখৰৰ বিন্যাস পৰিবৰ্তন কৰা হ' ব নেকি? 	 フォントスタイルを変更しますか？


আলেখ্যনৰ পূৰ্ববৰ্তী অংশ (B) 	 文書の閲覧履歴の前へ戻る(B)


৩. যীচুত বিশ্বাস ৰখাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ পাপৰ পৰা ক্ষমা পাব পাৰোঁ। 	 4. 神の王国が支配しており，新しい世が間もなく到来する。


১৮ এজন দৃঢ় বিশ্বাস ৰখা ব্যক্তিয়েও হেঁচাৰ সম্মুখীন হৈ ভুল পদক্ষেপ ল’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জঘন্য ৰোগৰ দ্বাৰা পীড়িত, সন্তান আৰু সম্পত্তিসমূহ হেৰুৱা আৰু বন্ধুসকলে মিছা অভিযোগ দিয়াত ইয়োবে নিজৰ বিষয়ে অধিককৈ ভাবিব ধৰিছিল। তেতিয়া ইলীহূৱে তেওঁক সোঁৱৰাই দি এইদৰে কৈছিল: “মোৰ সেই সৃষ্টিকৰ্ত্তা ঈশ্বৰ ক’ত? এই বুলি সিবিলাকৰ কোনেও নকয়।” (ইয়োব ৩৫:১১) তেওঁক নিজৰ বিষয়ে ভাবিবলৈ এৰি যিহোৱা আৰু তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ সম্বন্ধে চিন্তা কৰা আৱশ্যক আছিল। তেওঁ নম্ৰতাৰে এই পৰামৰ্শক পালন কৰিলে আৰু তেওঁ ৰখা এই আৰ্হিয়ে আমাকো সহায় কৰে। 	 7 エホバは不公平な方ではありません。祈りのうちにご自分を求めるよう，すべての国の民を招いておられます。（詩編 65:2。使徒 10:34，35）エホバは，ご自分に請願する人たちの心にあるものに目を留められます。義なる者たちの祈りを聞くと保証しておられます。（箴言 15:29）かつては関心を示さなかったものの，今では謙遜に神の導きを求める人々にも，ご自分を見いだせるようにされます。（イザヤ 65:1）神はまた，ご自分の律法を守らなかったものの，今では謙遜に悔い改めている人々の祈りをも聞かれます。（詩編 32:5，6。使徒 3:19）とはいえ，神に服そうとする心がない人の場合，その祈りは無駄になります。（マルコ 7:6，7）幾つかの例を考察しましょう。 求めたが，受けなかった人々 8 サウル王の祈りがエホバに受け入れられなかったのはなぜですか。


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে নামমাত্ৰাত হলেও তেজৰ কোনো অংশ গ্ৰহণ কৰেনে? 	 以下の答えは，2000年6月15日号からの再掲載です。


লুকুৱা ফাইল পৰিস্ৰাৱন কৰক (_h) 	 隠しファイルを除く(_H)


নিন্দিত হোৱাৰ সময়ত ধৈৰ্য্যশীল হওক 	 9 どのようにしてイエスは罪人であるかのように見せかけられましたか。


এটা সপ্তাহ নিৰ্ব্বাচন কৰক 	 週を選択


CD কপি কামৰ অনুকৰণ 	 CD のコピー (シミュレーション)


প্ৰথম মানৱ দম্পতীয়ে তেনে কৰাটো ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা নাছিল। দৰাচলতে সেইটো তেওঁলোকৰ ইচ্ছা আছিল। যাৰ ফলস্বৰূপে সকলোলৈ এক ধ্বংসাত্মক পৰিস্থিতি কঢ়িয়াই আনিলে। ঈশ্বৰে আগতেই তেওঁলোকক তেনে কৰাৰ পৰিণাম মৃত্যু বুলি কৈছিল। (আদিপুস্তক ৩:৩) তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ পৰা স্বাধীন হৈ জীৱন-যাপন কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা নাছিল। (যিৰিমিয়া ১০:২৩) তদুপৰি তেওঁলোক অসিদ্ধ হৈ পৰিল আৰু তেওঁলোকৰ সতি-সন্ততিৰ বাবে উত্তৰাধিকাৰৰূপে অসিদ্ধতা আৰু মৃত্যু প্ৰদান কৰিলে। (ৰোমীয়া ৫:১২) চয়তানে সেই পৰিস্থিতিক ঠিক কৰিব নোৱাৰিলে। 	 これは，その夫婦に関する神のご意志ではなく，二人の意志でした。そして，その結果は悲惨なものとなります。神は以前に，そのような歩みは死につながると告げておられました。（創世記 3:3）二人は神から独立してうまくやっていけるようには造られていませんでした。（エレミヤ 10:23）さらに，二人は不完全になり，不完全さと死が子孫に受け継がれるようになりました。（ローマ 5:12）サタンはそうした影響を取り除くことはできませんでした。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 高齢や病気の忠実な人たちに，聖書はどんな慰めを差し伸べていますか。


আপুনি কিদৰে বৰ্ণনা কৰিব? • যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় উৎসাহিত হৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰে? 	 14 今日，転向が強制されることはあるでしょうか。ある意味では，そういうこともあります。キリスト教世界の宣教師の中には，転向者になりそうな人に，海外からの奨学金を提供する人もいると伝えられています。さらには，宣教師が飢えに苦しむ難民に説教を聞かせて，食糧の配給を受けられるようにすることもあります。1992年に，東方正教会の首座主教会議で出された声明によれば，「改宗活動は，時として物質上の誘いにより，また時には種々の暴力によって行なわれ」ます。


বৰ্তমান সময়ত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা 	 10 ユダヤ人の体制の滅びに先立って，どんな二つの面から成る任務が遂行されましたか。


১৫, ১৬. (ক) অগ্ৰগামী সেৱাকাৰ্য্য আৰু কৃতজ্ঞতা দেখুৱাৰ মাজত কেনে সম্পৰ্ক আছে? (খ) যিসকলে অগ্ৰগামী সেৱাকাৰ্য্যত ভাগ লব নোৱাৰে তেওঁলোকে কেনেকৈ অগ্ৰগামী মনোবৃত্তি দেখুৱাব পাৰে? 	 19 こうして，感謝を抱いていることをどのように示せるかを考えることができました。わたしたちは，ここで学んだことをもとにして，自分がどのように感謝を示しているかを再吟味したいと思います。エホバへの賛美の犠牲を増し加えたり，世界的な業を物質面でいっそう支えたりすることができるでしょうか。そのようにして感謝を抱いていることを示すとき，愛ある寛大な父エホバが大いに喜んでくださることを確信できます。


দ্ৰুত সন্ধান কৰক (কেৱল সংযোগ) 	 クイック検索 (リンクのみ)


৪ তেওঁলোকৰ বাপ্তিষ্মাৰ পাছত, এই নতুন শিষ্যসকলক যিহোৱাৰ পৰিচাৰকৰূপে নিয়োগ কৰা হয়। কিন্তু এই কাৰ্য্যৰ বাবে কোনে তেওঁলোকক নিয়োগ কৰে? ২ কৰিন্থীয়া ৩:৫ পদত এইদৰে কৈছে: “আমাৰ সেই যোগ্যতা ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়।” তেওঁলোকক যিহোৱাই নিজেই নিয়োগ কৰা বাবে কিমান যে সন্মানিত হয়! এতেকে তেওঁলোকে বাপ্তিষ্মাৰ পাছত ‘শুভবাৰ্ত্তাৰ’ পৰিচাৰক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাক পথ-প্ৰদৰ্শকৰূপে স্বীকাৰ কৰি আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অনুসৰি চলি আধ্যাত্মিকতাত একেৰাহে উন্নতি কৰা আৱশ্যক।—মথি ২৪:১৪; পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৯:৩১. 	 4 クリスチャンの奉仕者はどのように叙任されますか。 4 新たに弟子となる人は，バプテスマの時にエホバ神の奉仕者として叙任されます。だれによって叙任されるのでしょうか。コリント第二 3章5節の言葉は，原則的にそのような人たちに当てはまります。「わたしたちに[奉仕者として]じゅうぶん資格があるのは神から出ているということです」。エホバ神ご自身によって叙任されることは，人が望み得る最高の誉れです。バプテスマの後も神の霊の導きを受け入れ，み言葉を当てはめてゆくなら，「良いたより」の奉仕者として霊的に成長してゆくことができます。―マタイ 24:14。使徒 9:31。


যিসকলে এসময়ত ৰাজনৈতিকৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিল, কিন্তু মনোযোগেৰে বাইবেল অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে নিজৰ বিচাৰধাৰাত পৰিৱৰ্তন কৰিলে। কেথলীক কাৰ্য্যপ্ৰণালী চোৱা-চিতা, গীৰ্জাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংগঠনৰ এজন সদস্য আৰু ৰাজনীতিজ্ঞই এইদৰে কয়: “মই ৰাজনীতিত ভাগ লৈ এইদৰে ভাবিছিলোঁ যে এজন ব্যক্তিয়ে ৰাজনীতিত আৰু সমাজত উন্নতিৰ বাবে অধিক সক্ৰিয়ভাৱে কাৰ্য্য কৰা উচিত।” কিন্তু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ চহৰৰ নগৰপালিকা পদৰ পৰা ইস্তফা দি এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হোৱাৰ পিছত লোকসকলে ৰাজনীতিত ভাগ লৈ আন্তৰিকতাৰে চেষ্টা কৰিও কিয় বিফল হৈছে, এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে বৰ্ণনা কৰে: “উপযুক্ত লোকসকলে সমাজৰ অৱস্থা উন্নত কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা নকৰাৰ বাবেই যে আজিৰ জগতত তেনে পৰিস্থিতি হৈছে এনে নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে অলপ সংখ্যক লোকে ন্যায়পৰায়ণতাৰে ঠিক কৰিবলৈ চলোৱা প্ৰচেষ্টাক অধিক সংখ্যক বেয়া লোকৰ কাৰ্য্যই বিফল কৰি তুলিছে।” 	 かつて政治について説いていた人の中にも，聖書を注意深く研究して変化した人たちがいます。イタリアの政治家で，教会の関連団体であるカトリック･アクションに属していた男性は，こう述べています。『わたしは，世の中の政治および社会的な発展に人は積極的に寄与すべきであると考え，政治活動に入りました』。この男性は，エホバの証人として神の王国を宣べ伝えるために市長の職を辞した後，誠実な人々が政治的な努力を払っても失敗する理由をこう説明しました。「今の世界がこのような状態にあるのは，まじめな人が社会の状態を改善しようと努力しなかったからではなく，少数者の誠実な努力が多数の人の悪によって抑えられてきたからです」。


ইউফৰচিনা: “সীমিত উপাৰ্জ্জনত এক নিৰ্ধাৰিত আয়-ব্যয়ৰ পৰিকল্পনাই মোৰ পৰিয়ালটোৰ আৱশ্যকতা পূৰণ কৰাত সহায় কৰিলে” 	 ユーフロシナ: 「厳密な予算にしたがって生活することは，家族が必要なものを得る助けになります」


আলেখ্যৰ ফোল্ডাৰ নিৰ্বাচন কৰক। 	 プロファイルフォルダーの選択


২ উদাহৰণস্বৰূপে, গীত দ্বিতীয় অধ্যায়ত কৈছে যে মচীহ ৰাজ্যৰ সম্বন্ধে থকা ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য নিশ্চয়ে পূৰ্ণ হ’ব। এই অধ্যায়ৰ লিখক ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰৰ আত্মাৰে নিৰ্দ্দশিত হৈ এইদৰে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে, এনে এক সময় আহিবলগীয়া আছে য’ত জাতিবোৰে বিহ্বল হ’ব। তেওঁবিলাকৰ শাসকবিলাকে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ নিযুক্ত ৰজাজনৰ বিৰোদ্ধে থিয় হ’ব। কিন্তু যিহোৱাই কেনে পদক্ষেপ ল’ব, তাৰ বিষয়ে লিখকজনে এইদৰে কৈছে: “মই বিধিটিৰ বৃত্তান্ত প্ৰচাৰ কৰিম; যিহোৱাই মোক কৈছে, তুমি মোৰ পুত্ৰ. . . মোত খোজা, মই তোমাক অধিকাৰৰ অৰ্থে জাতিবোৰ দিম, আৰু পৃথিবীৰ সকলো সীমাত তোমাৰ আধিপত্য পাতিম।”—গীত ২:৭, ৮. 	 2，3 詩編 2編は何を明らかにしていますか。どんな質問が生じますか。 2 詩編 2編は，メシアなる王に関する神の目的が成就することを明らかにしています。その作者である古代イスラエルのダビデ王は神の霊感を受け，諸国民が騒ぎ立つ顕著な時代の到来を予告しました。諸国民の支配者たちは，エホバ神とその油そそがれた者に敵対するのです。しかし詩編作者はこうも歌っています。「わたしはエホバの布告について述べよう。神はわたしに言われた，『あなたはわたしの子。……わたしに求めよ。わたしは諸国の民をあなたの相続物として，地の果てをあなたの所有物として与えよう』」。―詩編 2:7，8。


হৃদয় পৰিচালিত কৰা প্ৰবৃত্তি 	 9 宣べ伝える業において，道理にかなっていることをどのように示せますか。


বামে সংৰক্ষন কৰক: 	 残りの予備札:


১৩ এনে অহিতকৰ সঙ্গতিৰ বিষয়ে গীতমালা ৰচোঁতাজনে এইদৰে কৈছে: “অসাৰ লোকবিলাকৰ লগত মই বহা নাই, আৰু কপটীয়াবোৰে সৈতে নোসোমাওঁ।” (গীত ২৬:৪) তদুপৰি আপুনি অচিনাকী ব্যক্তিসকলত বিশেষ কোনো লক্ষণ মন কৰিছেনে? তেওঁলোকে চয়তানৰ দৰে নিজৰ আচল পৰিচয় লুকাই ৰাখে। বৰ্তমান সময়তো কিছুমান চৰিত্ৰহীন ব্যক্তিয়ে ইন্টাৰনেটৰ সহায়েৰে নিজৰ পৰিচয় আৰু বেয়া অভিপ্ৰায়বোৰ অপ্ৰকাশ্যভাৱে ৰাখে। আলাপ কোঠাত (চাট ৰোম) দুশ্চৰিত্ৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিসকলে নিজকে চেমনীয়া ডেকা বুলি কৈ ফান্দত পেলাব পাৰে। সেয়েহে অনুগ্ৰহ কৰি চেমনীয়াসকল, আপোনালোকে আধ্যাত্মিক বিপদত নপৰিবলৈ অত্যধিকভাৱে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা আৱশ্যক।—গীত ১১৯:১০১; হিতোপদেশ ২২:৩. 	 10 人を欺く論法。使徒パウロは「さまざまの奇妙な教えによって運び去られてはなりません」と述べています。（ヘブライ 13:9）どんな教えでしょうか。それによって『運び去られる』恐れがあるのですから，パウロが述べているのは明らかに，わたしたちの霊的な平衡を危うくする教えのことです。だれがそのような奇妙な教えを語っているのでしょうか。パウロはクリスチャンの長老たちの一団に，「あなた方自身の中からも，弟子たちを引き離して自分につかせようとして曲がった事柄を言う者たちが起こるでしょう」と告げました。（使徒 20:30）実際，パウロの時代と同じく今日でも，かつてはクリスチャン会衆の成員であったのに今では「曲がった事柄」，つまり，半分だけの真実やあからさまなうそを言って羊を惑わそうとする人たちがいます。使徒ペテロも述べているように，それらの人は「まやかしの言葉」，つまり，真理に似てはいるものの実際には偽札と同様の無価値な言葉を用います。―ペテロ第二 2:3。


যদি আমি দৃঢ়ভাৱে উৎসাহিত নহওঁ তেতিয়া আমি পাপময় প্ৰবণতাবোৰক বাস্তৱতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিমনে? যিহোৱা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ সৈতে নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ থকা আগ্ৰহকতাতকৈ আন কোনো উত্তেজনামূলক বিষয় হ’ব পাৰেনে? আৰ্নাষ্ট,* নামৰ এজন ডেকা ব্যক্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যিজনে কিশোৰ অৱস্থাত অভ্যাস কৰা অনৈতিক জীৱন-যাপনৰ পৰা আঁতৰি আহিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছিল, তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই বাইবেলৰ পৰা শিকিব পাৰিলোঁ যে ঈশ্বৰে মই নিৰ্বাহ কৰা জীৱন প্ৰণালীক অনুমতি নিদিয়ে আৰু মই তেওঁৰ মন আনন্দিত কৰিব বিচাৰিছিলোঁ। গতিকে মই ঈশ্বৰৰ নিৰ্দ্দেশনাবোৰ পালন কৰি এজন উত্তম ব্যক্তিৰূপে জীৱনৰ-যাপন কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ললোঁ। প্ৰত্যেক দিনা মোৰ মনত ভাঁহি উঠা বেয়া বিচাৰধাৰাৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলগা হৈছিল। কিন্তু মই সেই সংগ্ৰামত জয়ী হ’বলৈ ঠিৰাং কৰিলোঁ আৰু ঈশ্বৰৰ সহায় বিচাৰি নিৰন্তৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিলোঁ। মই নিজকে অনুশাসনপূৰ্ণ কৰি দুবছৰৰ পিছত সেই সকলো বেয়া অভ্যাসৰ ওপৰত জয়ী হ’ব পাৰিলোঁ।” 	 悪い傾向は，それを制御したいという強い動機づけがなくても，果たして制御できるものでしょうか。エホバ神ならびにみ子との良い関係を持ちたいという願い以上に，強い動機づけがあるでしょうか。10代前半から続けていた不道徳な生活習慣と一生懸命に闘った青年エルネスト*は，こう語っています。「私は神を喜ばせたいと思いました。そして，神は私のような生き方を是認されないということを聖書から学びました。それで，違う種類の人間になること，神から与えられる指針に従うことを決心しました。頭の中にわき起こる消極的で汚れた考えと毎日闘わなければなりませんでした。それでもこの闘いに勝つことを決意していたので，神の助けをたゆまず祈り求めました。最悪の状態は2年で乗り越えましたが，今でも自分に対して厳しくしています」。


স্বাৰ্থপৰতাই বিপদক আমন্ত্ৰণ কৰে 	 9，10 （イ）エホバの真実さはどのように神の民を保護していますか。（ロ）エホバがご自分の忠節な者たちを愛ある親切によって保護しておられることを，聖書はどのように示していますか。


“শুভবাৰ্ত্তা-প্ৰচাৰকৰ কাৰ্য্য কৰা” 	 『福音宣明者の業を行ないなさい』


আপোনাৰ ব্যৱস্থাপ্ৰণালীত পঢ়িবৰ বাবে এই তথ্য নাই । 	 あなたのシステムには、これに関して読み取れる情報がないようです。


ৰহবিয়ামৰ পিছত ১৯ জন ৰজাই ৰাজত্ব কৰে। তেওঁবিলাকৰ ভিতৰত ৫ জন যিহোৱা ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসযোগ্য আছিল আৰু ৩ জনে যদিও আৰম্ভণিতে বিশ্বাসযোগ্য, কিন্তু পিছলৈ বেয়া কাৰ্য্য কৰিব ধৰে। বাকী থকা শাসকসকলে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া, তেনে কাৰ্য্য কৰিলে।* ইয়াত যিহোৱাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা পাঁচজন ৰজাৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। হিষ্কিয়া ৰজাই মন্দিৰৰ সেৱা কাৰ্য্যক পুনৰ প্ৰচলন আৰু যোচিয়া ৰজাই বৃহৎ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব উদ্‌যাপন কৰিবলৈ কৰা প্ৰবন্ধৰ বাবে ইহুদীসকলে উৎসাহিত হৈ যিৰূচালেমত পুনৰাই যিহোৱাৰ উপাসনা আৰম্ভ কৰে। 	 レハベアムよりあとの19人の王のうち，5人は忠実であり，3人は最初は良かったものの後に不忠実になり，さらに1人は間違った歩みをしていたものの立ち返ります。他の王たちはエホバの目に悪いことを行ないます。* この書では，エホバに確信を置いた5人の王の活動に焦点が当てられています。ヒゼキヤが神殿での奉仕を再開したことや，ヨシヤが大規模な過ぎ越しを取り決めたことに関する記述は，エホバの崇拝をエルサレムで再興することに関心を持つユダヤ人にとって，大きな励ましとなったに違いありません。


আপুনি ছবিৰ সমলৰ পৰা এটা ডিস্ক সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে নে অন্তৰ্ভুক্ত ছবিৰ পৰা? 	 ディスクイメージの内容からディスクを作成しますか? それともディスクイメージそのものを中に書き込みますか?


“প্ৰেমক পিন্ধা; সেয়ে সৰ্ব্বসিদ্ধিৰ বান্ধনি।”—কলচীয়া ৩:১৩, ১৪. 	 1，2 （イ）クリスチャン会衆に関してどんな事実は励みとなりますか。（ロ）喜びある結婚生活とはどのようなものですか。


LibriSpeech হৈছে LibriVox প্ৰকল্পৰ পঠিত অডিঅ'কিতাপবোৰৰ পৰা লাভ কৰা 1000 ঘণ্টীয়া 16Khz পঠিত ইংৰাজী কথনৰ এক সংগ্ৰহ। 	 LibriSpeech は16Khzでおよそ1000時間、録音された英語音声のコーパスです。音声は LibriVox が公開しているオーディオブックを読み上げて録音しています。


অব্ৰাহামে বিশ্বাসৰ এক উত্তম আৰ্হি ৰাখিলে 	 「[アブラハムは]信仰を持つ人すべての父……でした」。―ローマ 4:11。


৮ যিহেতু, যিসকলে মণ্ডলীক চোৱাচিতা কৰিবলৈ বিশেষ অধিকাৰ পাইছে, যদি তেওঁলোকে এই অধিকাৰৰ উদ্দেশ্যক মনত ৰাখি কাৰ্য্য কৰে তেনেহ’লে তেওঁলোকে ভালদৰে ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত সক্ষম হ’ব। তেওঁলোকে পোৱা এই অধিকাৰ বা নিজৰ নামক মহান কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। যিসকল প্ৰাচীনে যিহোৱাক সন্তোষ্ট কৰে তেওঁলোকে তেওঁক আৰু নিজৰ ভাইসকলক প্ৰেম কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ মৰ্য্যাদা বা আনৰ ওপৰত অধিকাৰ চলাবলৈ কেতিয়াও নিবিচাৰে। পাঁচনি পিতৰে মণ্ডলীত ভাল মনোবৃত্তি বজাই ৰখাৰ বিষয়ে প্ৰাচীনসকলক উপদেশ দিয়াৰ পাছত, তেওঁ “নম্ৰতা” গুণৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি অধিকৈ জোৰ দিছিল। তেওঁ সকলোবিলাক মণ্ডলীক উপদেশ দি এইদৰে কৈছিল: “নম্ৰতাৰূপে . . . নিজক তেওঁৰ পৰাক্ৰমী হাতৰ অধীনত নত কৰা।” (১ পিতৰ ৫:১-৬) যিসকলে এই বিশেষ অধিকাৰ পাইছে তেওঁলোকে বিশ্বজুৰি থকা সেই অসংখ্য প্ৰাচীনসকলৰ আৰ্হিক বিবেচনা কৰিলে উত্তম হ’ব। কিয়নো তেনে উত্তম আৰ্হি ৰখা প্ৰাচীনসকলে কঠোৰ পৰিশ্ৰমী আৰু নম্ৰ হোৱাৰ বাবে মণ্ডলীসমূহলৈ আশীৰ্ব্বাদ কঢ়িয়াই আনিছে।—ইব্ৰী ১৩:৭. 	 5 愛がクリスチャンにとって不可欠な特質であるのはなぜですか。 5 愛がクリスチャンにとって不可欠な特質であるのはなぜでしょうか。第一に，イエスが追随者たちに，愛し合うようお命じになったからです。イエスは，「わたしが命令していることを行なうなら，あなた方はわたしの友です。わたしがこれらのことを命じるのは，あなた方が互いに愛し合うためです」と言っておられるのです。（ヨハネ 15:14，17）第二に，エホバは愛を体現しておられ，エホバを崇拝するわたしたちはその方を見倣うべきだからです。（エフェソス 5:1。ヨハネ第一 4:16）エホバとイエスについての知識を取り入れることは永遠の命を意味する，と聖書は述べています。もし神に似た者になろうとしないとしたら，どうして神を知っていると言えるでしょうか。使徒ヨハネはこう論じました。「愛さない者は神を知るようになっていません。神は愛だからです」。―ヨハネ第一 4:8。


অতিশয় ৰোগীয়া বা বয়সীয়া এটা পোহনীয়া জন্তুক মাৰি পেলোৱাটো ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ বিপৰীত নে? 	 ペットが重い病気になったり，かなり年老いたりした場合，その命を取るのは，間違ったことでしょうか。


কেৱল লিখনি জুম কৰক 	 文字サイズのみ変更


“তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কৰ্ম্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য ঠিকৰূপে বিভাগ কৰাত নিপুণ লোক কৰি, ঈশ্বৰৰ আগত উপস্থিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা।”—২ তীমথিয় ২:১৫. 	 「自分自身を，是認された者，また真理の言葉を正しく扱う，何ら恥ずべきところのない働き人として神に差し出すため，力を尽くして励みなさい」。―テモテ第二 2:15。


১৪ আধ্যাত্মিক পৰমদেশত থাকিবলৈ আমাক আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণে সহায় কৰিব আৰু সেইয়া হৈছে নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰা। গীত ১:১-৩ পদত বৰ্ণনা কৰা লাক্ষণিক ভাষাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। তাত এইদৰে কোৱা হৈছে: “যি মানুহে দুষ্টবোৰৰ আলচত নচলে, . . . কিন্তু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়, আৰু দিনে-ৰাতিয়ে তেওঁৰ ব্যৱস্থা ধ্যান কৰে, সেই মানুহেই ধন্য। সেই মানুহ বতৰত ফল দিয়া, পাত জঁয় নপৰা বোৱঁতী পানীৰ দাঁতিত ৰোৱা গছৰ নিচিনা; সেই মানুহে কৰা সকলো কৰ্ম্ম সাম্ফল হয়।” তদুপৰি বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাসবৰ্গই প্ৰবন্ধ কৰা বাইবেল আধাৰিত প্ৰকাশনসমূহে আমাক সহায় কৰিব পাৰে।—মথি ২৪:৪৫-৪৭. 	 8 なんという変貌でしょう。荒廃していた場所がパラダイスになるのです。とはいえ，この預言および信頼できる他の預言によれば，人々も，荒廃した地が実り豊かになるかのような変化を遂げます。なぜそう言えますか。イザヤは「エホバによって請け戻された者たち」に注意を向けているからです。その者たちは「歓呼の声を上げつつ」自分たちの土地に戻り，「歓喜と歓び」を得ることになっています。（イザヤ 35:10）そのような表現が当てはまるのは，文字どおりの土地ではなく，人々です。さらに，別の箇所でイザヤは，シオンに復帰する人々についてこう予告しています。「彼らは必ず義の大木，エホバの植えたものと呼ばれる。……地が新芽を生じさせるように，……主権者なる主エホバも同じように義と賛美を諸国民すべての前に芽生えさせられる」。神の民についてイザヤはこうも述べています。「エホバは必ずあなたを常に導き，……あなたの骨をも活気づけてくださる。あなたは必ず，よく潤っている園のように……なる」。（イザヤ 58:11; 61:3，11。エレミヤ 31:10‐12）ですから，文字どおりの土地の環境が改善されるのと同じく，復帰したユダヤ人にも変化が生じるのです。


• বাইবেলত উল্লেখ কৰা ‘ঈজেবল নামৰ তিৰোতা’ গৰাকী কোন আছিল আৰু প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ভনীসকলে কিয় তাইক অনুকৰণ কৰা উচিত নহয়? • চাৰ্দ্দি মণ্ডলীত কেনে পৰস্থিতিয়ে দেখা দিছিল আৰু তাত থকা খ্ৰীষ্টানসকলৰ নিচিনা নহ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 17 イエスはラオデキアの会衆にその「使い」を通して語りかけた際，「忠実で真実な証人，神による創造の初めである者」として権威をもって話しておられます。（コロサイ 1:13‐16）ラオデキアの人たちは，霊的に「熱くも冷たくもない」ことで戒められました。その人たちがなまぬるかったため，キリストは彼らを口から吐き出そうとしていました。それらの人にとって，その要点を理解することは難しくなかったはずです。近くのヒエラポリスには温泉，コロサイには冷水がありました。しかし，かなり離れた所から管を通してラオデキアまで引いてこなければならず，市に到達するころにはなまぬるくなっていたことでしょう。送水路の一部は水道橋で，ラオデキアの近くでは，石材をくりぬいてつなぎ合わせたものが使われていました。


[অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ] 	 18 服装と身だしなみに細かな注意を払う動機となるのは何ですか。


ডিবাগাৰত চলোৱা হ' লে পৰোক্ষভাবে - nograb নিৰ্ধাৰিত হ' ব পাৰে । উপেক্ষা কৰাৰ বাবে - dograb প্ৰয়োগ কৰক 	 デバッガで実行すると暗示的に -nograbになります。 これをオーバーライドするには -dograbを使用してください。


বেকাৰৰ ডজন 	 パン屋のダース


লাটভিয়ান(488) 	 ラトビアの(488)


নিয়মিতৰূপে কৰা বাইবেল অধ্যয়নে আমাক ‘সত্যৰ বাক্যক সঠিকৰূপে কাৰ্যকাৰী’ কৰিবলৈ সক্ষম কৰায় 	 忙しい生活の中で霊的な関心事と他の活動との平衡を取れば，豊かな配当を受けることになる


3, চক্চকে 	 3、眩まします


১১. প্ৰচাৰ কাৰ্য্যক পৰিচালিত কৰিবলৈ স্বৰ্গদূতবিলাকে কেনেকৈ সহায় কৰিছিল, তাৰ বিষয়ে এটা উদাহৰণ কি? 	 19 聖書時代に，エホバはどのように仲間の信者を通して助けをお与えになったでしょうか。しばしば，僕たちが互いに助言を与えるようにされました。エレミヤが命にかかわる助言をバルクに与えたのはその一例です。（エレミヤ 45:1‐5）時には，真の崇拝者が仲間の信者に物質面での援助を行なおうとすることもありました。マケドニアとアカイアのクリスチャンが，エルサレムの困窮した兄弟たちを何とかして助けようとしたのが，その一例です。使徒パウロは，そのような寛大さが適切にも「神への感謝の表現」を生み出す，と述べています。―コリント第二 9:11。


এটা কাৰ্ড বিলি 	 一枚引く


আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব? 	 慎みをもって神と共に歩む


১৯, ২০. চয়তানৰ বিৰোদ্ধে জয়ী হ’বলৈ আমি কি কৰা উচিত? 	 ● すべての機会に祈るべきなのはなぜですか


অডিঅ' আৰু তথ্য %s ডিস্ক, %s ত 	 %2$s に音楽とデータを格納した %1$s があります


ঈশ্বৰৰ নিগূঢ় কথাবোৰ বুজিবলৈ পৰিশ্ৰম কৰক 	 11 エホバはご自分の民に，奥深い霊的な考えをどのように啓示されますか。


ডেষ্কট' প ১০ লৈ সংযোগক্ষেত্ৰ স্থানান্তৰ কৰক 	 ウィンドウをデスクトップ 10 へ


পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা সহায় লাভ কৰা 	 5 今日の宣べ伝える業にみ使いたちが関与していることを，聖書はどのように示していますか。


সম্বাদৰ মাপ 	 ダイアログのサイズ


দ্বিতীয়বাৰ জনসংখ্যা গণনাত যিহোচূৱা আৰু কালেবৰ বাহিৰে প্ৰথমবাৰ জনসংখ্যা গণনা কৰা সকলৰ কোনো এজনো জীয়াই নাথাকিল। যিহোচূৱাক মোচিৰ স্থানাধিকাৰী হ’বলৈ আজ্ঞা দিয়া হ’ল। ইস্ৰায়েলসকলে বলিদান উৎসৰ্গ কৰা আৰু শপত খোৱাৰ সম্পৰ্কে বহুতো বিধি-ব্যৱস্থা লাভ কৰিলে। তদুপৰি ইস্ৰায়েলসকলে মিদিয়নীয়াসকলৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’লে। ৰূবেণ, গাদ আৰু মনচিৰ আধা ফৈদ্য যৰ্দ্দন নদীৰ পূবফালে বসতি কৰিব ধৰিলে। ইস্ৰায়েলসকলক যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ দেশ দখল কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হ’ল। তেওঁলোকে থকা দেশখনৰ পৰিসীমা বৰ্ণনা কৰা হ’ল। সেই দেশখন লোটে উত্তৰাধিকাৰী হিচাবে পাবলৈ নিৰ্ণয় কৰিছিল। লেবীসকলক ৪৮ খন ভিন্ন নগৰত নিযুক্তি কৰা হ’ল আৰু তাৰে ৬ খন আশ্ৰয়-নগৰ আছিল। 	 2度目の人口調査により，最初の時に数えられた男子はヨシュアとカレブを除いてだれも残っていないことが明らかになります。ヨシュアはモーセの後継者に任命されます。イスラエル人は，様々な捧げ物の手順および誓約に関する指示を与えられます。また，イスラエルの民はミディアン人に復しゅうをします。ルベン，ガド，そしてマナセの半部族は，ヨルダン川の東側に定住します。イスラエルは，ヨルダン川を渡って土地を所有することに関して指示を与えられます。土地の詳細な境界線が定められ，相続地はくじで決められます。48の都市がレビ人に割り当てられ，そのうち六つが避難都市となります。


স্মৰণ কৰিবলগীয়া এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন 	 イエスは亡くなられる前の晩，無酵母パンと赤ぶどう酒の杯をご自分の使徒たちに回し，食べるよう，また飲むよう指示されました。また，「わたしの記念としてこれを行ないつづけなさい」とも，お命じになりました。―ルカ 22:19。


সাধাৰণত ইউৰোপত ব্যৱহৃত বিন্যাস 	 欧州でよく使われている規格


প্ৰায় সা.যু. ২৯ চনত নাচৰতীয়া যীচু আহি যোহনৰ দ্বাৰাই বাপ্তাইজিত হ’ল। যোহনে সেই বিষয়ে সাক্ষী দি এইদৰে কৈছিল: “আত্মাক কপৌৰ নিচিনা নামি, তেওঁৰ ওপৰত থকা দেখিলোঁ। মই তেওঁক নিচিনিলোঁ; কিন্তু যি জনাই পানীত বাপ্তাইজ কৰিবলৈ মোক পঠালে, সেই জনাই মোক কৈছিল, তুমি যি জনৰেই ওপৰত আত্মাক নামি থকা দেখিবা, পবিত্ৰ আত্মাত বাপ্তাইজ কৰোঁতা তেৱেঁই। আৰু মই তাকে দেখি, এওঁ যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তাৰ সাক্ষ্য দিলোঁ।” (যোহন ১:৩২-৩৪) যীচুৱে তেওঁৰ বাপ্তিষ্মাৰ সময়ত তেওঁ সেই অভিষিক্ত নেতা অৰ্থাৎ মচীহ বা খ্ৰীষ্ট নিযুক্ত হ’ল। 	 そして西暦29年の10月ごろ，ナザレのイエスがヨハネのところに来てバプテスマを受けました。ヨハネは証しをしてこう言いました。「わたしは，霊が天からはとのように下って来るのを見ましたが，それはこの方の上にとどまりました。わたしもその方を知りませんでしたが，水でバプテスマを施すようにわたしを遣わした方が，『あなたは霊が下ってある人の上にとどまるのを見るが，それがだれであろうと，その者こそ聖霊でバプテスマを施す者である』とわたしに言われました。そしてわたしはそれを見たので，この方こそ神の子であると証ししたのです」。（ヨハネ 1:32‐34）イエスはバプテスマを受けた時，油そそがれた指導者 ― メシア，つまりキリスト ― になりました。


লোকবিলাক ঈশ্বৰ প্ৰিয়তকৈ সুখ-বিলাষৰ প্ৰিয় হোৱা।—২ তীমথিয় ৩:৪ 	 神よりも快楽を愛する ― テモテ第二 3:4。


CA প্ৰমাণপত্ৰসমূহ মচি পেলাওক বা ভৰষাহীন কৰক 	 認証局の証明書を削除または信頼しない


[২১ পৃষ্ঠাৰ ছবি] 	 [29ページの図


যিয়েই নহওক, মৃত্যু হৈছে এক বিশ্বব্যাপী ভয়ঙ্কৰ ভিতজনক ঘটনা। সেইবাবে মানৱ সমাজত মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে পোৱা প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়বোৰত আমি আঁচৰিত হোৱা উচিত নহয়। এটা কথা নিশ্চিত যে এজন ধনৱান আৰু প্ৰভাবশালী ব্যক্তিয়েও অৱশেষত মৃত্যুবৰণ কৰে। 	 いずれにせよ，死は心を悩ませる恐ろしいものであり，死に対する恐れは世界のどこにでも見られます。ですから，人々が一般に死に対して不安を抱くとしても，驚くには当たりません。その理由の一つに，死は富や権力を追求する生き方が結局はむなしいことを明らかにするからです。


releaseEvents() ৰ ব্যৱহাৰ স্খলিত। ক'ড উন্নত কৰিবলে DOM 2 removeEventListener() পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰক। অধিক সহায়ৰ বাবে চাওক http://developer.mozilla.org/en/docs/DOM:element.removeEventListener 	 releaseEvents() の使用は推奨されません。DOM 2 の removeEventListener() メソッドを使用するコードに書き換えてください。詳しくは https://developer.mozilla.org/docs/Web/API/EventTarget/removeEventListener を参照してください。


মূল ভাষাৰ পৰা কৰা যিচয়া ৪০:২২ পদটোৰ অনুবাদত উল্লেখ কৰা “মণ্ডল” উক্তিটোক “বৃত্ত” বুলি ক’ব পাৰি। কোনো অনুবাদিত বাইবেলত “পৃথিৱীৰ গোলকত” (ডুয়ে ভাৰছন) আৰু “পৃথিৱীৰ পৰিসীমা” বুলিও উল্লেখ কৰা হৈছে।”—মৌফাট্ 	 イザヤ 40章22節で「円」と訳されている原語の言葉は，「球」と訳すこともできます。聖書翻訳によっては，「地の球」（ドウェー訳[英 ），「丸い地」（モファット訳[英 ）などとしています。


লাটভিয়ান (496) 	 ラトビアの (495)


৭ এই ঘোষণাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে মানৱজাতিক তেজৰ অপব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আজ্ঞা দিছিল। কিয় তেনে আজ্ঞা দিয়া হ’ল এই বিষয়ে ভাবি আপুনি কেতিয়াব বিমূঢ়ত পৰিছেনে? কি কাৰণে ঈশ্বৰে তেজৰ প্ৰতি তেনে দৃষ্টভঙ্গী ৰাখিছিল? আচলতে, এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰৰ সৈতে বাইবেলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা সন্মিলিত হৈ আছে। এই শিক্ষাই হৈছে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাৰ্ত্তাৰ এক মুখ্য বিষয় যাক গীৰ্জাৰ পাদুৰিসকলে মানিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। সেই শিক্ষা কি আৰু ইয়াত কেনেকৈ আপোনাৰ জীৱন, নিৰ্ণয় আৰু কাৰ্য্যপদ্ধতি সন্মিলিত হৈ আছে? 	 7 ノアに与えられた血に関する神の宣言に関心を持つべきなのはなぜですか。 7 ここで神は宣言により，血を誤用しないよう人間に命じておられます。その理由を考えたことがおありですか。血に関する神の見方は何に基づくものでしょうか。実のところ，これには聖書の極めて重要な教えが関係しています。クリスチャンの音信のまさに核心をなす教えです。とはいえ，多くの教会はあえてそれを無視しています。どんな教えですか。そして，あなたの命や決定や行動がどのように関係するでしょうか。 血 ― どのように用いるべきか


অনুগ্ৰহ কৰি নিম্নলিখিত প্ৰয়োজনীয় এপ্লিকেচন আৰু লাইব্ৰেৰিসমূহ হস্তচালিতভাৱে ইনস্টল কৰক আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰক: 	 以下の必要なアプリケーションとライブラリを手動でインストールして再試行してください:


এই উইন্ডোটি বন্ধ কৰক 	 このウィンドウを閉じます


কাম(238357) 	 極端な(33835)


উপযোগী পণ্য 	 有用な製品


১৪ যিহোৱা ঈশ্বৰে ইয়োবক কৰা আন এটা প্ৰশ্নৰো উত্তৰ বৈজ্ঞানিকসকলে দিব নোৱাৰে, য’ত এইদৰে সুধিছিল: “কি নিয়মেৰে পোহৰ ভাগ বঁটা হৈছে?” (ইয়োব ৩৮:২৪) এজন লিখকে পোহৰৰ সম্বন্ধে কৰা এই প্ৰশ্নক “আধুনিক বৈজ্ঞানিকৰ এক উল্লেখনীয় প্ৰশ্ন” বুলি ক’লে। অতীতৰ গ্ৰীক দাৰ্শনিকসকলে পোহৰ মানুহৰ চকুৰ পৰা নিৰ্গত হয় বুলি কৰা কল্পনাৰ বিপৰীতে আধুনিক সময়ৰ বৈজ্ঞানিকসকলে ভাবিছিল যে পোহৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কণিকাৰে গঠিত। আনসকলে ভাবিছিল যে পোহৰে ঢৌৰ দৰে গতি কৰে। বৰ্তমান সময়ৰ বৈজ্ঞানিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে পোহৰে ঢৌ আৰু কণিকা এই উভয় মাধ্যমেৰে গতি কৰে। এই পোহৰৰ চৰিত্ৰ আৰু কেনেকৈ ইয়াক “ভাগ বঁটা হৈছে,” সেই বিষয়ে এতিয়াও বুজিব পৰা নাই। 	 14 光の分散の仕方は，どんな意味でなぞですか。 14 科学者たちは，ヨブに投げかけられたもう一つの問い，つまり「光が分散する道はどこか」という問いにも答えることができません。（ヨブ 38:24）ある著述家は，光についてのこの問いかけを，「きわめて現代科学的な質問」と呼びました。それとは対照的に，ギリシャの哲学者の中には，光は人間の目から発すると考えた人もいました。近代では，光は微粒子から成るとした科学者もいれば，波動であるとした人もいます。今日の科学者は，光が波としても粒子としても作用すると考えています。それでも，光の性質，また光がどのように「分散する」かについて，十分に理解されているとはとても言えません。 15 天について静かに考えると，ダビデのように，どんな気持ちになるはずですか。


উপেক্ষিত বিভাজনসমূহৰ URLসমূহ 	 対象外となるパーティションの URI


৫. ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰাটো আমাৰ বাবে কিয় অতি আৱশ্যক হোৱা উচিত? 	 18 忠実で思慮深い奴隷級はわたしたちをどのように助けていますか。


৮ পুনৰাই গাড়ী চলাবলৈ শিকা বিদ্যাৰ্থীজনৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। যান-বাহনৰ মাজত গাড়ী চলাই যোৱাৰ সময়ত বিদ্যাৰ্থীজনে কেৱল নিৰ্দ্দেশকে কি কৈছে তাৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়াৰ উপৰিও অন্য চালকবিলাকে কেনেকৈ গাড়ী চলাইছে তাকো লক্ষ্য কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, নিৰ্দ্দেশকে হয়তো এনে কিছুমান চালকক লক্ষ্য কৰিবলৈ ক’ব পাৰে যিসকলে আন এখন গাড়ীক আগবাঢ়ি যাবলৈ বাট দিছে; বা সম্মুখত অহা গাড়ীখনৰ চালকৰ চকুত ছাট মাৰি নধৰিবলৈ হেডলাইটৰ উজ্জ্বলতা হ্ৰাস কৰিছে; বা বাটত বন্ধ হৈ যোৱা গাড়ীখনক টানি লৈ যাবলৈ সহায় আগবঢ়াইছে। এনে ধৰণৰ মূল্যৱান শিক্ষাবোৰ প্ৰয়োগ কৰি বিদ্যাৰ্থীজনে প্ৰকৃততে গাড়ী চলোৱাত পাকৈত হ’ব। ঠিক সেইদৰে জীৱনৰ পথত চলা নতুন শিষ্যজনে কেৱল শিক্ষকজনৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰাই নহয়, কিন্তু মণ্ডলীৰ উত্তম আৰ্হিবোৰকো অনুকৰণ কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰে।—মথি ৭:১৩, ১৪. 	 8 もう一度，自動車の運転を習っている人の例えを考えてください。教習生は隣に教官を乗せて路上を走りながら，教官の言うことに耳を傾けて学ぶだけでなく，他の運転手を観察することによっても学びます。例えば，他の車が前方に割り込むのをおおらかに許す人，対向車の運転手にまぶしくないようにヘッドライトを下向きにするマナーを守る人，車が故障した知人に快く援助の手を差し伸べる人などに，教官は教習生の注意を引くかもしれません。そのような例は，車の運転のときに適用できる良い教訓となります。同様に，命の道を行く新しい弟子も，自分の教え手からだけでなく，会衆内で見る立派な手本からも学びます。―マタイ 7:13，14。 9 新しい弟子は，愛を示すようにという命令を守り行なうとはどういうことかを，どのように学びますか。


যিহোৱা ঈশ্বৰে আমাৰ দৈনন্দিন আৱশ্যকতাসমূহৰ যোগন ধৰে (যীচুৰ আদৰ্শ প্ৰাৰ্থনা), ২/১ 	 創造物は神の栄光を告げ知らせる，6/1 『その音は全地へ出て行った』，1/1 『その地を行き巡りなさい』，10/15


অধিক তথ্য 	 詳細を表示


১৩ প্ৰায় ৮০০ বছৰৰ পিছত চিৰিয়াৰ সেনাপতি নামানৰ ঘৰত বন্দী হিচাপে থকা এজনী সৰু ইস্ৰায়েলী ছোৱালীয়ে নিজকে যিহোৱাৰ উপাসক বুলি পৰিচয় দিবলৈ পাহৰা নাছিল। যেতিয়া তাই সুযোগ পালে তেতিয়া সাহসী হৈ ইলিছাই সত্য ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নিযুক্ত ভৱিষ্যতবক্তা বুলি এক উত্তম সাক্ষী দিলে। (২ ৰাজাৱলি ৫:১-১৯) বহু বছৰৰ পিছত ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যোচিয়াই অনৈতিক পৰিৱেশৰ মাজতো ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰি সত্য উপাসনাৰ পুনৰস্থাপন কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ উপাসক হোৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰতি ৰাখা বিশ্বাসৰ বাবে গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছিল। (২ বংশাৱলী ৩৪, ৩৫ অধ্যায়) ঠিক সেইদৰে বাবিলত বন্দী হৈ থকা দানিয়েল আৰু তেওঁৰ তিনিজন বন্ধুৱে অত্যধিক হেঁচা আৰু পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্বেও যিহোৱাৰ উপাসক বুলি নিজৰ পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ পাহৰা নাছিল। দৰাচলতে তেওঁলোকে যিহোৱা ঈশ্বৰৰ উপাসক হোৱাটো এক গৌৰৱৰ বিষয় বুলি ভাবিছিল।—দানিয়েল ১:৮-২০. 	 11 このような気持ちの動揺にアサフはどう対処したでしょうか。動揺などしていないと思い込もうとしたでしょうか。いいえ，神への祈りの中でそれを言い表わしました。その祈りは詩編 73編に記録されています。神殿の聖なる所に行ったことが，考え方を変えるきっかけとなりました。その場所で，神への専心の歩みがやはり最善の生き方であることを悟ったのです。霊的な物事に対する認識を新たにしたアサフは，エホバが悪を憎まれること，そして邪悪な者たちがしかるべき時に処罰されることを理解しました。（詩編 73:17‐19）それにより，恵まれたエホバの僕であるという自覚が強まりました。神に向かってこう述べています。「わたしは絶えずあなたと共にいます。あなたはわたしの右手をつかんでくださいました。あなたはご自分の助言をもってわたしを導き，その後，わたしを栄光へ連れて行ってくださるのです」。（詩編 73:23，24）アサフは再び自分の神を誇りとするようになりました。―詩編 34:2。 強い自覚を持っていた人々


২১ এই বিষয়ে যেতিয়া যীচুৱে শুনিবলৈ পালে তেতিয়া সেই ব্যক্তিজনক বিচাৰিব ধৰিলে। তেওঁক লগ পাই যীচুৱে তেওঁৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰিলে। যীচুৱে স্পষ্টকৈ নিজকে মচীহ হোৱাৰ পৰিচয় দিলে। সেই ব্যক্তিজনে সত্য কোৱাৰ বাবে কিমান যে আশীৰ্ব্বাদ লাভ কৰিলে! সঁচাকৈ যিসকলে সত্যতাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়ে, তেওঁলোকৰ ওপৰতহে ঈশ্বৰৰ অনুমোদন থাকে।—যোহন ৯:৩৫-৩৭. 	 12 エホバの僕たちの中の若い人たちも，真実さをもって行動することの重要性を理解しています。ジェニーという少女は13歳の時，学校の作文にこう書きました。「わたしは，正直であることをとても大切だと思っています。残念ですが，今日，常に正直な人は多くありません。わたしは生涯ずっと正直でいようと思い定めています。たとえ真実をそのとおりに話すことがすぐに自分や友達の益にならないとしても，正直でいるつもりです。それで，真実を話す正直な人を友達にするようにしています」。


"%s" এটা ভিন্ন প্ৰগ্ৰামৰ নিৰ্দেশকৰ্তা সাংকেতিক লিংক। 	 "%s" は別のプログラムを指すシンボリックリンクです


৮ ‘আকাশৰ বাহিনীবিলাকৰ’ আগত প্ৰণিপাত, জ্যোতিষি বিদ্যা অভ্যাস আৰু সূৰ্য্য দেৱতাক উপাসনা কৰা লোকসকলেও যিহোৱাৰ প্ৰকোপৰ পৰা ৰক্ষা নাপালে। (২ ৰাজাৱলি ২৩:১১; যিৰিমিয়া ১৯:১৩; ৩২:২৯) ইয়াৰ ওপৰিও যিসকলে ‘মল্‌কমৰ যোগদি যিহোৱাৰ নামেৰে শপত খাই’ সত্য উপাসনাক মিছা ধৰ্ম্মৰ সৈতে সংমিশ্ৰিত কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, তেওঁলোকৰ ওপৰত যিহোৱাৰ ক্ৰোধ প্ৰজ্বলিত হৈছিল। ইয়াত উল্লেখ কৰা মল্‌কম হৈছে অম্মোনীয়াবিলাকৰ প্ৰধান দেৱতা, যাক মোলক নামেৰেও জনা যায়। এই মোলকৰ উপাসনাত কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীক বলি দিয়াৰ দৰে ঘিণলগীয়া কাৰ্য্যবোৰও জড়িত আছিল।—১ ৰাজাৱলি ১১:৫; যিৰিমিয়া ৩২:৩৫. 	 8 さらに神は，「天の衆群に身をかがめている」者たちも断ち滅ぼされます。その者たちは，占星術を習わしにし，太陽を崇拝しているようです。（列王第二 23:11。エレミヤ 19:13; 32:29）『エホバに，かつまたマルカムにかけて誓いを立てて』，真の崇拝を偽りの宗教と混ぜ合わせようとしている者たちにも，神の憤りが放たれます。マルカムは，アンモン人の主神モレクの別名と思われます。モレクの崇拝には子どものいけにえが含まれていました。―列王第一 11:5。エレミヤ 32:35。


১২. আমি কেনেকৈ গীত ১১৯:৩৬, ৩৭ পদত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰ ব্যক্তিগতভাৱে পালন কৰিব পাৰোঁ? ১৩. যীচুৰ উৎপীড়িত পাঁচনিবিলাকে সাহেৰে সাক্ষী দিবলৈ কেনেকৈ সহায় লাভ কৰিলে? 	 21 神の言葉は，エホバに依り頼む十分の根拠となります。（詩編 119:73‐80）本当に創造者に依り頼んでいるなら，恥ずかしいと感じる必要は全くありません。とはいえ，他の人の行ないゆえに慰めを必要とし，「せん越な者たちが恥をかくように」と祈りたくなることもあるでしょう。（詩編 119:76‐78）そのような者たちにエホバが恥を被らせる時，その者たちのよこしまな手口は暴かれ，神の聖なるみ名が神聖なものとされます。わたしたちは，神の民を迫害する者たちが実際には何も得ないということを確信できます。これまでも，またこれからも，心をつくして神に依り頼むエホバの証人を消し去ることは決してできないのです。―箴言 3:5，6。


{ -brand-short-name }-ক আপোনাৰ ডিফ'ল্ট ব্ৰাউজাৰৰূপে ছেট কৰিবনে? আপুনি যেতিয়াই ৱেব ব্যৱহাৰ কৰে তেতিয়াই দ্ৰুত, নিৰাপদ আৰু ব্যক্তিগত ব্ৰাউজিং লাভ কৰক। 	 { -brand-short-name } を既定のブラウザーに設定しますか？ { -brand-short-name } でいつでも高速、安全、プライベートに。


খবৰ আৰু ঘটনাপঞ্জী 	 ニュースとイベント


Windows ৰ সংগতি অসামৰ্থবান কৰক (_D) 	 Windows との互換性を無効にする(_D)


ইস্ৰায়েলসকলে যৰ্দ্দন নদী পাৰ কৰি কনান দেশ প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বেই মোচিয়ে গোটেই মণ্ডলীক কৰিবলগীয়া কঠিন কাৰ্য্যৰ বাবে সাজু কৰিলে। কেনেকৈ সাজু কৰিলে? ধাৰাবাহিকৰূপে আলোচনা কৰি সকলোকে আগ্ৰহেৰে উৎসাহিত, উপদেশ আৰু সতৰ্ক কৰিলে। তদুপৰি মোচিয়ে ইস্ৰায়েলসকলক সোঁৱৰাই দিলে যে তেওঁলোকে চাৰিওফালে থকা আন জাতিৰ লোকৰ পথত চলাৰ পৰা আঁতৰি থাকি একান্তমনে যিহোৱা ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা উচিত। এই উপদেশ আৰু নিৰ্দ্দেশনাবোৰৰ বিষয়ে দ্বিতীয় বিবৰণ কিতাপত প্ৰমুখভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। সেই কিতাপখনত উল্লেখ কৰা পৰামৰ্শবোৰ আজি আমাৰ বাবেও ব্যৱহাৰিক, কিয়নো আমি বৰ্তমান সময়ত এনে এখন জগতত বাস কৰিছোঁ যাৰ বাবে যিহোৱা ঈশ্বৰলৈ একান্ত ভক্তি আগবঢ়োৱাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে।—ইব্ৰী ৪:১২. 	 イスラエルがヨルダン川を渡ってカナンの地に入るのに先立ち，モーセは会衆を前途にある重大な任務に備えさせます。どのようにしてでしょうか。励ましや勧告，訓戒や警告を与える，一連の講話を行なうことによってです。モーセはイスラエル人に，エホバ神を全き専心の対象とすべきであり，周囲の諸国民の道に従ってはならない，ということを思い起こさせます。これらの話が聖書の申命記の主な部分を成しています。話の中で与えられた助言は，まさに今日必要とされているものです。わたしたちも，エホバに全き専心をささげるのが難しい世界で生活しているからです。―ヘブライ 4:12。


১৬ যাকোবে খ্ৰীষ্টানসকলক দ্বন্দ মনোবৃত্তি উন্নত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছিল। কিয়নো ই শান্তি পৰিবেশক নষ্ট কৰে। সেয়েহে তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: “তোমালোকৰ মাজত ৰণ-যুদ্ধ ক’ৰ পৰা হয়? আৰু বিৰোধ নো ক’ৰ পৰা হয়? তোমালোকৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গত যুদ্ধ কৰা যি যি সুখাভিলাষ, তাৰ পৰা নহয় নে?” (যাকোব ৪:১) ইয়াত উল্লেখ কৰা ‘অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গত যুদ্ধ কৰা যি যি সুখাভিলাষৰ’ তুলনা পাৰ্থিৱ বস্তু বা উচ্চাকাংক্ষাৰ দ্বাৰা বশিভূত বা প্ৰভাৱিত হোৱা অভিলাষৰ সৈতে কৰা হৈছে। একেইদৰে মণ্ডলীত কিছুমান ব্যক্তিয়ে, যীচুৱে শিষ্যসকলক “সৰু” হ’বলৈ কোৱাৰ বিপৰীতে চয়তানৰ নিচিনাকৈ মহান হ’বলৈ বিচাৰিছিল। (লূক ৯:৪৮) তেনেধৰণৰ মনোবৃত্তিয়ে মণ্ডলীত শান্তি ভঙ্গ কৰিব পাৰে। 	 11 宣教奉仕の際，どのように平和を作る人になれるでしょうか。パウロと同じく，議論を避けるべきです。確かに，「神の言葉を恐れずに語（り）」，信仰を大胆に擁護すべき時もあります。（フィリピ 1:14）しかし，ほとんどの場合，わたしたちの主な目標は，良いたよりを宣べ伝えることです。（マタイ 24:14）人は，神の目的についての真理を理解すると，宗教上の誤った考えを捨て始め，汚れた習わしから自分を清めることができるようになります。ですから，努めて聴き手の共感を誘う事柄を強調し，共通する点をまず取り上げるのは良いことです。巧みな近づき方をすれば音信に耳を傾けるかもしれない人に反感を抱かせるのは，逆効果でしょう。―コリント第二 6:3。 家族の間で平和を作る人


এপ্লিকেচনে এটা এপ্লিকেচন তথ্য ফাইল নেৰিলে। 	 プログラムのデータファイルが残されていません。


[১৮ পৃষ্ঠাৰ ক্যাপ্‌শন/ছবি] 	 ● クリスチャンは，サタンの世のものをどう見るべきですか


মই কিছু সমস্যাত পৰিছিলো 	 いくつか問題がありました


অনুগ্ৰহ কৰি অন্তত %i MiB ৰিক্ত স্থান বিশিষ্ট লিখনযোগ্য এটা DVD স্থাপন কৰক। 	 少なくとも %i MiB の空きがある書き込み可能な DVD を挿入してください。


• আৰ্চি ভঙাৰ অৰ্থ হৈছে দুৰ্ভাগ্যৰ সাত বছৰ 	 ● はしごをくぐると縁起が悪い


আমাক যোগদান কৰক 	 参加する


তলৰ পৰা ওপৰত, বাওঁফালৰ পৰা সোঁফালে 	 下から上へ、左から右へ


১৫, ১৬. “সেই কাল চুটি কৰা হৈছে” বুলি দিয়া পৰামৰ্শই আমাৰ জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পেলোৱা উচিত? 	 ● 「諸国民の定められた時」の終わりがいつかを，聖書の年代計算によってどのように特定できますか


টেব বন্ধ কৰা বাতিল কৰক 	 閉じたタブを元に戻す


১৭. ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিবলৈ আমি ক’ৰ পৰা সহায় লাভ কৰিব পাৰোঁ? 	 どのように答えますか ● ノアの日と今日とには，どんな類似性がありますか


ছলচাতুরী (1631) 	 だまさ (1631)


৫. মীখা ৬:৬, ৭ পদত কেনে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় উল্লেখ কৰা হৈছে? ৬. মীখা ৬:৮ পদত কেনে তিনিটা আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰা হৈছে? 	 19 慎みをもって神と共に歩むことは，自分の状況について現実的な見方をする助けになります。というのは，慎みを示すことには，自分の限界をわきまえることも含まれるからです。高齢のため，あるいは健康の衰えのために，エホバへの奉仕においてできることが限られるかもしれません。それでも，このことで気落ちするのではなく，『わたしたちが持っていないところに応じてではなく，持っているところに応じて』払う努力や犠牲を神は受け入れてくださる，という点を銘記するとよいでしょう。（コリント第二 8:12）実際，エホバが期待しておられるのは，魂をこめてご自分に仕え，事情の許す範囲でできる事柄を行なうことです。（コロサイ 3:23）神への奉仕においてできる限りのことを真剣に，また熱心に行なうとき，神はわたしたちを豊かに祝福してくださいます。―箴言 10:22。


চুমাচুমি (59625) 	 吸い (576495)


২০:২১, ২২. এজন ব্যক্তিৰ জ্ঞানে বহুতকে ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।—উপদেশক ৯:১৪, ১৫. 	 20:21，22。一人の人の知恵により，多くの人が災難を免れることがあります。―伝道の書 9:14，15。


কাষৰ পেইন বন্ধ কৰাৰ বাবে ক্লিক কৰক 	 サイド・ペインを閉じます


%2$S ত %1$S ৰ বাবে পাছৱাৰ্ড সুমুৱাওক 	 %2$S での %1$S のパスワードを入力してください


প্ৰতিৰোধিত: এটা ভাইৰাচ অথবা স্পাইৱেৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে 	 ブロックされました: ウイルスやスパイウェアを含んでいる恐れがあります


যীচুৱে পৃথিৱীত থকা তেওঁৰ শেষ নিশাত শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিল: “যি জনে মোৰ আজ্ঞা পাই পালন কৰে, সেই জনে মোক প্ৰেম কৰে; আৰু যি জনে মোক প্ৰেম কৰে, সেই জন মোৰ পিতৃৰ প্ৰেমৰ পাত্ৰ হব।” (যোহন ১৪:২১) তদুপৰি তেওঁ শিষ্যসকলক এইদৰে আগ্ৰহ কৰিছিল যে “মোৰ প্ৰেমতে থাকা।” (যোহন ১৫:৯) পিতৃ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰেমত থাকি আমি কেনেকৈ আমাত থকা এই দুষ্ট জগতৰ মাংসিক প্ৰবৃত্তিবোৰত জয়ী হ’ব পাৰিম? 	 イエスは，人間として過ごした最後の晩に，使徒たちにさらにこう語られました。「わたしのおきてを持ってそれを守り行なう人，その人はわたしを愛する人です。さらに，わたしを愛する人はわたしの父に愛されます」。（ヨハネ 14:21）また，「わたしの愛のうちにとどまっていなさい」と強く勧めました。（ヨハネ 15:9）父と子の愛のうちにとどまっているなら，内にある罪深い傾向と外部の邪悪な世との闘いにおいて，どのように助けられるでしょうか。


৪ যীচুৱে কোৱা বাক্যশাৰীয়ে আমাক এজন ব্যক্তিয়ে কৰা কাৰ্য্যত প্ৰকৃত জ্ঞান আৰু পৰিপক্কতা প্ৰকাশ পাইছে নে নাই তাক জনাত সহায় কৰে। এই সন্দৰ্ভত পাঁচনি পৌলে তীমথিয়ে অনুকৰণ কৰিবলগীয়া বিষয়বোৰৰ সম্পৰ্কে এইদৰে পৰামৰ্শ দি কৈছিল: “সকলোৰে আগত তোমাৰ বৃদ্ধি যেন প্ৰকাশিত হয়, এই কাৰণে এইবোৰ কথাত মনোযোগ কৰা, আৰু এইবোৰত ব্যস্ত থাকা।” (১ তীমথিয় ৪:১৫) বাস্তৱতে এজন খ্ৰীষ্টান ব্যক্তিয়ে যে পৰিপক্কতালৈ আগবাঢ়িছে ই সকলোৰে আগত “প্ৰকাশিত” বা স্পষ্টকৈ দেখা পোৱা যায়। খ্ৰীষ্টান পৰিপক্কতা হৈছে দীপ্তিময় হোৱা পোহৰৰ দৰে, ই কোনো অদৃশ্য বা গুপুতে থকা গুণ নহয়। (মথি ৫:১৪-১৬) গতিকে ইয়াত আমি বৃদ্ধি আৰু পৰিপক্কতা প্ৰকাশ পোৱাৰ দুই প্ৰকাৰৰ মুখ্য বিষয়ে আলোচনা কৰিম। সেইয়া হৈছে: (১) জ্ঞান, বুদ্ধি আৰু বুজাত বৃদ্ধি হোৱা; (২) আত্মাৰ ফল প্ৰকাশ পোৱা। 	 4 イエスの言葉からすると，円熟の明確なしるしとしての真の知恵を得ているかどうかは，その人の行なう働き，つまり業と，生み出された結果から見て取れます。この点に関して，使徒パウロがテモテに与えた助言に注目してください。パウロは，テモテが追い求めるべき事柄を挙げた後，「これらのことをよく考えなさい。それに打ち込んで，あなたの進歩がすべての人に明らかになるようにしなさい」と言いました。（テモテ第一 4:15）そうです，円熟に向けてのクリスチャンの進歩は「明らか」である，つまりはっきり識別できるのです。クリスチャンの円熟は，輝く光のようであり，内面だけの，あるいは隠れた特質ではありません。（マタイ 5:14‐16）では，進歩と円熟を明らかにできる，二つの主な面について考えましょう。（1）知識，理解，知恵において成長することと，（2）霊の実を表わすことです。 信仰と知識における一致


পুনৰনামকৰণ (_R) 	 名前の変更(_R)


উপসৰ্গ এটা সংৰক্ষীত নামস্থান নামলে বান্ধীত থাকিব নালাগিব 	 予約されている名前空間名に接頭辞を結び付けることはできません。


যৌনাংগ (Vagina) 	 アジアの レディーボーイ ヤング（18 +）


কিহে আমাক দৃঢ় বিশ্বাস বজাই ৰখাত সহায় কৰে? 	 4 今日，多くの人は，どのように霊性の欠如をあらわにしていますか。


ইমপোৰ্ট কৰক (_m) 	 取り込む(_M)


গেৰট্ৰোড্‌ৰ দৰে সম্ভৱতঃ বহুতো পিতৃ-মাতৃৰ একেই অভিজ্ঞতা আছে। তেওঁলোকে ৰোগৰ চিহ্নবোৰ লক্ষ্য কৰি তেওঁলোকৰ সন্তান সম্ভৱতঃ অসুস্থ বুলি জানিব পাৰে। সকলো ৰোগ যদিও গুৰুত্বৰ নহয়, তথাপিও পিতৃ-মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানক লক্ষ্য কৰিব পৰা ৰোগৰ চিহ্ন বা লক্ষণবোৰৰ প্ৰতি আওকাণ নকৰে। চিহ্নবোৰ লক্ষ্য কৰি তেওঁলোকে উপযুক্ত কাৰ্য্য কৰে, যাৰ বাবে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। দৰাচলতে, তেনে কৰাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ। 	 親である方なら，多かれ少なかれゲルトルートと同じような経験をしたことがおありでしょう。親は，わが子が病気であることを示すしるしに気づきます。すべての病気が深刻なものではないにしても，子どもの具合が悪いことを示す症状を無視するわけにはいきません。病気のしるしに気づいて適切な行動を取るかどうかで，大きな違いが生じることもあります。ですから，そのような行動を取るのは重要なことです。


প্ৰচুৰ সৃজনীশক্তি প্ৰয়োজন এই সকলোবোৰৰ বাবে, সৰল আৰু ক্ষুৰধাৰ কৰিবলৈ| 	 そのすべてを受け取り、 シンプルかつ鋭いものにするためには偉大な創造力が必要とされています。


৬ যীচুৱে কৈছিল যে যিদৰে নোহ আৰু লোটৰ দিনত হৈছিল “সেইদৰে মানুহৰ পুত্ৰৰ আগমন হব।” (মথি ২৪:৩৯; লূক ১৭:৩০) বৰ্তমান সময়তো লোকসকলৰ মাজত তেনে আত্মসন্তুষ্টি মনোবৃত্তি ব্যাপকভাৱে দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। গতিকে আমি তেনে মনোবৃত্তিত প্ৰভাৱিত হোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। যিহেতু পৰিমিতৰূপে ভোজন-পান কৰি আনন্দিত হোৱাটো কোনো অনুচিত বিষয় নহয়। ঠিক তেনেদৰে ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত বিয়া কৰা বা দিয়াটো অনুচিত নহয়। যদি সেইবোৰক জীৱনত প্ৰথম স্থান দি আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰক আওকাণ কৰোঁ, তেন্তে আমি ব্যক্তিগতভাৱে যিহোৱাৰ সেই মহৎ আৰু ভয়ানক দিনৰ বাবে যুগুত অৰ্থাৎ সাজু আছোঁ বুলি ক’ব পাৰিমনে? 	 6 イエスはノアの日やロトの日のことを述べ，「人の子の臨在の時もそのように」なると語りました。（マタイ 24:39。ルカ 17:30）まさしく，今日多くの人に広く見られるのは，自己満足の態度です。わたしたちはそのような考え方に影響されないように用心しなければなりません。良い食べ物や飲み物を適度に楽しむのは何も悪いことではありません。同様に，結婚も神の取り決めです。しかし，そのような事柄が生活の一番重要なこととなり，霊的な関心事がおろそかになっているなら，エホバの畏怖の念を抱かせる日に備えて個人として用意ができていると言えるでしょうか。


আৰু অধিক জানক 	 詳しく学ぶ


যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে উচ্চ নৈতিকতা বজাই ৰাখিবলৈ দৃঢ় নিৰ্ণয় লৈছে 	 エホバの民は，高い道徳規準を保つよう決意している


পদ্ধতি %S.%S কল কৰিবলে <%S> ৰ অনুমতি নাকচ কৰা হৈছে 	 %2$S.%3$S メソッドを呼び出す <%1$S> へのアクセス権限がありません。


সন্ধান বা ঠিকনা প্ৰবিষ্ট কৰক 	 URL または検索語句を入力します


১০ যদিও “ঈশ্বৰৰ ইস্ৰায়েলক” নিযুক্তিভাৰ দিয়া আৰু বিশ্বাসী বুদ্ধিমান দাস বুলি কোৱা হৈছে তথাপিও তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকজনৰে নিজা দায়িত্বভাৰ আছে। এই বিষয়ে মাৰ্ক ১৩:৩৪ পদত উল্লেখ কৰা যীচুৰ বাক্যই স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে। তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “যেনেকৈ দেশান্তৰলৈ যোৱা মানুহে, নিজৰ দাসবোৰক ক্ষমতা আৰু প্ৰতিজনক তেওঁৰ কাম দি, ঘৰ এৰি যোৱা সময়ত দুৱৰীক পৰ দি থাকিবলৈ আজ্ঞা দিলে, তেনেকুৱা হৈছে।” গতিকে প্ৰত্যেকজন সদস্যক পৃথিৱীত থকা যীচুৰ সকলোবোৰ বৃদ্ধি কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হ’ল। তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকজনে নিজৰ ক্ষমতা আৰু সুযোগ অনুসাৰে সেই দায়িত্ব সম্পন্ন কৰে।—মথি ২৫:১৪, ১৫. 	 8 イスラエルという「僕」がそのように不忠実になったからといって，忠実な崇拝者たちが霊的食物の供給を永久に絶たれるわけではありません。イエスの復活後50日たった西暦33年のペンテコステの時，エルサレムの階上の部屋にいた弟子たち約120人の上に聖霊が注がれました。その時，新しい国民が誕生したのです。適切にも，その誕生は，新しい国民の成員が大胆にエルサレムの住民に「神の壮大な事柄」について告げはじめたことによって公表されました。（使徒 2:11）こうして，その新しい国民，つまり霊的国民が「僕」となり，エホバの栄光を諸国民に宣明しつつ，時に応じて食物を供給することになりました。（ペテロ第一 2:9）その僕が「神のイスラエル」と呼ばれるようになったのはふさわしいことです。―ガラテア 6:16。 9 （イ）「忠実で思慮深い奴隷」を構成しているのはだれですか。（ロ）「召使いたち」とはだれですか。


৫. অৰাবা (লোণসমুদ্ৰৰ দক্ষিণে) 	 5. アラバ（塩の海の南）


৫. মণ্ডলীত উমৈহতীয়া স্বাৰ্থলৈ একসমূহ স্থাপন কৰাটো কিয় ভুল? 	 20，21 テモテ第二 2章20，21節の言葉は，わたしたちにどんな意味がありますか。


তথ্য হিচাপে বাৰ্ণ কৰক (_D) 	 データとして書き込む(_D)


কিছুসময়ৰ আগতে অষ্ট্ৰিয়া, ফ্ৰান্স, ইটালী আৰু ছুইজাৰলেণ্ডৰ আলপাইন পৰ্ব্বতত হোৱা হিমস্খলনৰ ফলত কি ঘটিছিল, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক। সেই ঠাইলৈ ফুৰিবলৈ অহা পৰ্য্যটকসকলে স্কী কৰিবলৈ সুৰক্ষিত স্থানৰ জাননী দিয়াৰ স্বত্বেও তেওঁলোকে সেই জাননী আওকাণ কৰাত কিছুমানে প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হৈছিল। চুড্‌দেউটশ্বাখ্ জেইটুং নামৰ বাতৰিকাকতখনে এইদৰে কয় যে, বহুতো পৰ্য্যটকে সেই জাননী উপেক্ষা কৰি কৈছিল যে, “বিপদৰ অবিহনে কোনো আনন্দ নাই।” দুখৰ বিষয় এই যে, তেওঁলোকে সেই সতৰ্কবাণীক আওকাণ কৰি দুৰ্ঘটনাত পৰিবলগীয়া হ’ল। 	 その例として，オーストリア，フランス，イタリアにまたがるアルプス山脈では，安全なコース以外でスキーやスノーボードをしないようにという警告を無視する旅行者が，雪崩に遭って命を落とすことがあります。「南ドイツ新聞」によると，そうした警告を無視する旅行者の多くは，『危険を冒さなければ，おもしろくない』と考えています。残念なことに，警告無視が悲劇的な結果になる場合があるのです。


ৱেবছাইটবোৰে প্ৰমাণপত্ৰৰ মাধ্যমেৰে নিজৰ পৰিচয় প্ৰমাণ কৰে। { -brand-short-name }-এ এই ছাইটক বিশ্বাস নকৰে কাৰণ ই এনে এখন প্ৰমাণপত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে যি { $hostname }-ৰ বাবে বৈধ নহয়। 	 ウェブサイトは証明書で同一性を証明します。{ $hostname } は無効な証明書を使用しているため、{ -brand-short-name } はこのサイトを信頼しません。


‘মোৰ প্ৰাণ পাপীবোৰৰ সৈতে লৈ নাযাবা’ 	 12，13 どんな交わりは避けるべきですか。


আপোনাৰ ডাউনল'ড আৰম্ভ হৈছে। 	 ダウンロードを開始しました。


‘এই দেশ ফুৰা,’ ১১/১ 	 「忘れられた犠牲者たち」を思い出す，9/1


৭ আধ্যাত্মিকভাৱে যিহোৱাই নিজৰ লোকসকলক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰাৰ এটা পদ্ধতি হৈছে, প্ৰগতিশীল প্ৰশিক্ষণ কাৰ্য্যসূচী। ইয়ে তেওঁলোকক সত্যতাৰ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ সহায় কৰে। তদুপৰি যিহোৱাই নিজৰ বাক্য, সংগঠন আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিৰন্তৰে নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। আনকি তেওঁ নিজৰ লোকসকলক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিয়ালবৰ্গ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ ‘বিশ্বাসী আৰু বুদ্ধিমান দাসবৰ্গৰ’ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। এই দাসবৰ্গই নিস্বাৰ্থৰে ঈশ্বৰৰ সকলো লোকৰ আধ্যাত্মিক আৱশ্যকতাবোৰৰ চোৱা-চিতা কৰিছে আৰু প্ৰয়োজনীয় সময়ত তেওঁলোকৰ ভৌতিকতাৰো যোগান ধৰিছে।—মথি ২৪:৪৫. 	 5，6 （イ）現代において神の民はどのように保護されてきましたか。（ロ）油そそがれた者はエホバとどんな関係にありますか。地上の希望を抱いている人たちはどうですか。 5 現代においてエホバは，ご自分の民を霊的な面で保護するための備えを設けてこられました。迫害や，だれにでも起き得る困難や悲劇に遭わずにすむわけではありませんが，神は忠節にも，ご自分との親しい関係を保つのに必要な助けや激励を与えてこられました。この関係を築くための土台となるのは，神の愛ある贖いの備えに対する信仰です。これら忠実なクリスチャンの中には，天でキリストの共同支配者となるよう神の霊によって油そそがれた人々がいます。その人々は義と宣せられて神の霊的な子たちとなっており，それらの人にこの言葉が当てはまります。「神はわたしたちを闇の権威から救い出し，ご自分の愛するみ子の王国へと移してくださいました。このみ子によって，わたしたちは贖いによる釈放，すなわち罪の許しを得ています」。―コロサイ 1:13，14。


৬. আমি কেনেকৈ বাইবেলৰ সত্য শিকা বিদ্যাৰ্থীসকলক অধিক সংবাদ প্ৰদান নকৰি বিহ্বল কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিম? 	 19，20 （イ）良い例えをどこに見いだせますか。（ロ）わたしたちの文書に載せられた効果的な例えには，どのようなものがありますか。（囲み記事もご覧ください。）


১৮. কিছুমান খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীয়ে নিজে বাস কৰা দেশখনত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাক অধিককৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কি কৰিলে? 	 21 神は，宣べ伝える業がご意志にそって十分に成し遂げられるように見届けられるでしょう。今日，神は最終的な霊的収穫を速めておられます。（イザヤ 60:22）ですから，エホバの日を待つ今，収穫の業に熱心に携わり，愛のある神がご覧になるとおりに人々を見るようにしましょう。 [脚注]


নতুন ব্যক্তিগত উইণ্ড' 	 新しいプライベートウィンドウ


যিহোৱা ঈশ্বৰে ব্যৱস্থাবদ্ধ প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলসকলক এইদৰে আজ্ঞা দিছিল: “তুমি পকামূৰীয়া জনৰ আগত উঠি থিয় হবা, বৃদ্ধ লোকক সমাদৰ কৰিবা, আৰু নিজ ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখিবা।” (লেবীয়া পুস্তক ১৯:৩২) গতিকে বয়সস্থ লোকক সন্মান কৰাটো এটা পবিত্ৰ কৰ্তব্য, যিটো যিহোৱাৰ অধীন হোৱাৰ সৈতে জড়িত আছিল। বৰ্তমান সময়ত যদিও প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে মোচিৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত নাই তথাপিও আমাক সোঁৱাৰাই দিছে যে যিহোৱাই তেওঁক উপাসনা কৰা বৃদ্ধসকলক মূল্যৱান আৰু বহুমূলীয়া বুলি জ্ঞান কৰে। (হিতোপদেশ ১৬:৩১; ইব্ৰী ৭:১৮) বয়সস্থ লোকবিলাকক আমিও যিহোৱাৰ দৰে দৃষ্টি কৰোঁনে? আমি বৃদ্ধ খ্ৰীষ্টান ভাই-ভনীক মূল্যৱানৰূপে দৃষ্টি কৰোঁনে? 	 古代イスラエルの人々は，神との契約関係にあった時，「あなたは白髪の前では立ち上がるべきである。また，老人の身を思いやり，あなたの神に恐れを持たねばならない」と命じられていました。（レビ記 19:32）ですから，老齢の人を敬うことは神聖な務めであり，神への服従と関連していました。今日のクリスチャンはもはやモーセの律法のもとにはいませんが，この命令は，神に仕える高齢の人をエホバが価値ある貴重な存在とみなしておられることを思い起こさせます。（箴言 16:31。ヘブライ 7:18）では，わたしたちはエホバと同じ見方をしているでしょうか。高齢のクリスチャンの兄弟姉妹を大切にしていますか。


কঙ্গো গণতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰৰ পৰা পোৱা এটা ৰিপোৰ্টৰ অনুসাৰে লিছালা নামৰ যুদ্ধগ্ৰস্ত এলেকাত “ঈশ্বৰক মহিমা কৰা” জিলা অধিৱেশনত উপস্থিত হ’বলৈ দুজনী বায়েক ভনীয়েকে নিৰ্ণয় লয়। অধিৱেশনত তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক নিৰ্দ্দেশনা, খ্ৰীষ্টান সঙ্গতিৰ আনন্দ লোৱাৰ উপৰিও কিনশ্বাচাত থকা যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ শাখা কাৰ্য্যালয়ৰ পৰা অহা প্ৰতিনিধিসকলক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আগ্ৰহেৰে আশা কৰিছিল। যিহেতু দেশত গৃহযুদ্ধ হৈ থকাৰ বাবে তেওঁলোকে বহু বছৰৰ পৰা কোনো এজনকো সাক্ষাৎ কৰিব পৰা নাছিল আৰু এতিয়া সুবিধা পোৱাত সেই সুযোগ এৰিব বিচৰা নায়। 	 これはコンゴ民主共和国からの報告です。ある姉と妹は，リサラで開かれる「神に栄光」地域大会に出席するため，紛争地域を通って長い旅をすることにしました。大会で聖書の教えを学び，仲間のクリスチャンと親交を深めるのはもちろんのこと，キンシャサにあるエホバの証人の支部事務所から来る代表者に会うのも楽しみでした。内戦のために何年も支部の奉仕者と会っていなかったので，この機会にぜひ会いたいと思いました。


কাম আচমন 68 ছায়াছবি 	 南カリフォルニア 78 映画を


• কেতিয়া এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ বাবে দয়া দেখুৱাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈ পৰে? 	 13‐15 どんなことが，近所の人に親切を示す妨げとなりかねませんか。そのような障害をどのように乗り越えることができますか。


১৯. ভৱিষ্যতৰ বাবে যুৱক-যুৱতীসকলে কেনে আঁচনি বনোৱাৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰা আৱশ্যক? 	 ● 他の人の欠点にどう対応するかについて，イエスの手本にどのように従えますか


১৩ আন্তৰিকতাৰে খ্ৰীষ্টান পৰিচৰ্য্যাত ভাগ লৈ আধ্যাত্মিকভাৱে সজাগে থাকিবলৈও আমাক সহায় কৰা হ’ল। শেষকালৰ চিহ্ন আৰু তাৰ অৰ্থবোৰক আমাৰ মনত সতেজ কৰি ৰাখিবলৈ আনৰ সৈতে সেই বিষয়ে কথোপকথন হোৱাতকৈ আন কোনো উত্তম পদ্ধতি হ’ব পাৰেনে? ইয়াৰ উপৰি যেতিয়া বাইবেল বিদ্যাৰ্থীসকলে উন্নতি আৰু সঠিক পদক্ষেপ লোৱা দেখোঁ তেতিয়া সময়ৰ গুৰুত্বতাৰ প্ৰতি আমাৰ সঙ্কল্পও দৃঢ় হয়। এই সন্দৰ্ভে পাঁচনি পিতৰে এইদৰে কৈছিল: “মনৰ কঁকাল বান্ধি, চেতনাযুক্ত হৈ, . . . সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰসা ৰাখা।” (১ পিতৰ ১:১৩) তদুপৰি পাঁচনি পৌলেও কৈছিল যে আধ্যাত্মিকভাৱে আচ্ছন্নতা নোহোৱাৰ উত্তম প্ৰতিকাৰ হৈছে “প্ৰভুৰ কাৰ্য্যত সদায় উপচি পৰা।”—১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৮. 	 9 やがて勃発するハルマゲドンでの「全能者なる神の大いなる日の戦争」についての預言は，それ自体が，目ざめていない人もいるかもしれないという警告となっています。主イエス･キリストはこう言われます。「見よ，わたしは盗人のように来る。目ざめていて自分の外衣を守り，裸で歩いて自分の恥を人に見られることがないようにする者は幸いである」。（啓示 16:14‐16）ここで言及されている外衣とは，エホバのクリスチャン証人としての身分証明となるもののことです。これには王国宣明者としての業やクリスチャンらしい行状が含まれます。もしも眠ったような不活発な状態に陥るなら，クリスチャンの身分証明となるものをはぎ取られてしまうかもしれません。それは恥ずかしいこと，また危険なことです。わたしたちは霊的にうとうとした状態や無気力な状態に陥らないようにしなければなりません。どうすればそのような傾向を打ち払えるでしょうか。