এক মিনিট মৌন প্ৰাৰ্থনাঃ 	 मन्यमानः एकमेव प्रार्थयेत् ॥


কোনোবাই কয় সেই মানুহজন আকাশত নক্ষত্ৰ হৈ আছে। 	 यश्च नाकं स्वर्ग व्यख्यत् विख्याति प्रकाशयति ।


সুদৰ্শন - (বৰ গহীন হৈ) মোৰ বিবেচনা মতে সুন্দৰ তুমি বিয়া কৰোৱা। 	 सुन्दरदासः- यद्येवं तर्हि कुरु विवाहसामग्रीम् ।


ভাৰতীয় ভূমিখণ্ডৰ কিমান শতাংশ অসম ৰাজ্যৰ দ্বাৰা সামৰি লোৱা হৈছে 	 भारतस्य आहत्य चायोत्पादनस्य ५० प्रतिशतम् उत्पादनम् असम-राज्ये एव भवति ।


প্ৰতিযোগী প্রতিদ্বন্দ্বী । 	 प्रतिविधीयते ।


পিতা- বাচ্চু 	 पितुश्च -पितुः च


তুমি নিজ চকুৰে ৰজাক তেওঁৰ সুন্দৰ অৱস্থাত থকা দেখিবা, তেওঁলোকে বিশাল দেশ দেখিব। 	 दृष्ट्वा मुनिगणाः सर्वे पार्थिवाश्च महौजसः ।


যিহূদা, যীচু খ্ৰীষ্টৰ এজন দাস আৰু যাকোবৰ ভাই; পিতৃ ঈশ্বৰত যি সকল প্ৰিয়পাত্ৰ আৰু যি সকল যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে ৰক্ষিত আছে, সেই আমন্ত্ৰিত লোক সকলৰ সমীপলৈঃ 	 १ यीशुख्रीष्टस्य दासो याकूबो भ्राता यिहूदास्तातेनेश्वरेण पवित्रीकृतान् यीशुख्रीष्टेन रक्षितांश्चाहूतान् लोकान् प्रति पत्रं लिखति।


10 আপোনালোকে অলপ সময় দুখভোগ কৰাৰ পাছত, সকলো অনুগ্ৰহৰ ঈশ্ৱৰ, যি জনে অনন্ত গৌৰৱৰ বাবে আপোনালোকক খ্ৰীষ্টত আমন্ত্ৰণ কৰিছে, তেৱেঁই আপোনালোকক সিদ্ধ, সুস্থিৰ আৰু বলৱন্ত কৰিব। 	 "तद् यत्रोभे भावप्रधाने भवतः पूर्वापरीभूतं भावमाख्यातेनाचष्टे व्रजति पचतीत्युपक्रमप्रभृत्यपवर्गपर्य्यन्तं, मूर्त्तंसत्त्वभूतं सत्त्वनामभिर्व्रज्या पङ्क्तिरित्यादिभिः सत्त्वाना-मुपदेशो गौरश्वः पुरुषो हस्तीति भवतीति भावस्य, आस्तेशेते व्रजति तिष्ठतीति"।


যি জনে মোৰ মাংস খায় আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, সেই জন মোত থাকে, ময়ো তেওঁত থাকোঁ। 	 यः मम स्मरणे प्रपञ्चं करोति तस्य प्रपञ्चे अहम् अस्मि।


বিবাহ অনুষ্ঠান - Tube Slut Wife 	 ख्याति प्राप्त व्यक्ति - Tube Slut Wife


আইনী পৰিমাপ আইন, ২০০৯ঃ 	 अधिकार अधिनियम, 2009


পেট্ৰ'ল-ডিজেলৰ উৎপাদন শুল্ক ২-৫০ টকালৈ হ্ৰাসৰ কথা আজি এক সংবাদ মেল যোগে ঘোষণা কৰে বিত্তমন্ত্ৰী অৰুণ জেটলীয়ে। 	 नवदिल्ली > केन्द्र मन्त्री अरुण् जेट्ली महोदयेन उद्घोषितं यत् इन्धनमूल्ये २.५० रुप्यकं न्यूनीकरिष्यति इति।


'-এইদৰে কয় শিক্ষক সংস্থাৰ সচিবগৰাকীয়ে। 	 अथ केतूनां संस्थानम् ।


2.4 আইনত পৰিণত 	 2.4. अधिनियम संरक्षण


SC আৰু OBC লোক সকলৰ বাবে অহা সহায্যৰ ক্ষেত্ৰত সংঘটিত হৈছে এই দুৰ্নীতি। 	 निराश व्यक्ति CBT वा iCBT मन पर्छ।


হাবি গছৰ উপৰি চুবুৰিটোত এজাক মানুহৰ এখন অৰণ্য আছিল। 	 पतितस्य जनस्य मस्तकं रुधिरक्लिन्नम् आसीत्।


সেই বাপ্তিস্মৰ যোগেদি শৰীৰৰ ময়লা আতৰোৱা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ ওচৰত সৎ বিবেক বজায় ৰখাৰ কাৰণে এক আবেদন। 	 निरधिष्ठानत्वे चेश्वरस्य प्रवर्तकत्वानुपपत्तिः ।


3. মই তোমালোকক কোৱা শিক্ষাৰ যোগেদি তোমালোক এতিয়া পৰিষ্কৃত হৈছা। 	 यूयं यथा मया सृष्टिं रचयित्वा वेदद्वारा यादृशा उपदेशाः कृताः सन्ति तान् तथैव स्वीकुरुत।


আৰু তাৰেই ফচল এই অকথ্য •••• স্বাধীনতাৰ পিছৰ সময় ! 	 शङ्कते, अथ भावस्यास्वतन्त्रत्वादिति ।


চীনা ভাৱচিত্ৰ 	 प्रतिभावान chino


ধৃত মহিলা-সহ ৩ 	 साधुतायुक्ते ३ स्त्रीमात्रे


বহুকেইখন বিদেশী নাটকো অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছে। 	 अनेकासु भारतीयभाषासु अस्य नाटकस्य अनुवादाः जाताः।


' এইদৰে কয় মানিক সৰকাৰে। 	 तत्तत्र केचिन्मनुष्या इति मन्यन्ते ।


৫। অতি চমুকৈ উত্তৰ লিখাঃ১×৩=৩ 	 III. उचितम् उत्तरं चित्वा लिखत- (1 × 3 = 3)


আছমত আলী ০১৭২৭৬৪৮৫২৪ asmotali@gmail. 	 असम ९७०६०२४३६५ अपीलीय. asm@vodafoneidea. com


বছৰৰ বাকী সময়খিনি প্ৰচণ্ড ঠাণ্ডা তথা বৰফৰ বাবে এই পথ বন্ধ থাকে। 	 कार्यं शीतस्पर्शे वर्षे लाजान्वितेऽर्थवशात् ॥


(পৰভাত = প্রভাত) 	 (राग प्रभाती)


কংগ্রেছৰ সাম্প্রতিক সংকটৰ ঐতিহাসিক পটভূমি 	 संसद् विघटनको विगत पृष्ठभूमिः


15 ততো যিহূদীযা লোকা আশ্চর্য্যং জ্ঞাৎৱাকথযন্ এষা মানুষো নাধীত্যা কথম্ এতাদৃশো ৱিদ্ৱানভূৎ? 	 15 ततो यिहूदीया लोका आश्चर्य्यं ज्ञात्वाकथयन् एषा मानुषो नाधीत्या कथम् एतादृशो विद्वानभूत्?


ইমান কথা বঢ়াব নালাগে। 	 इदम ऋ महती न देयम् ।


স্বৰ্গদেৱ চুকাফাই গাম, লখাই, সুপুং, ৰঙি, হাটাই, বাখাম আৰু বড়কুমাৰ নামে সাত ঘৰ বৰাহীৰ পৰা চাংমাই , বেজ, কুকুৰা চোৱা আৰু ভাণ্ডাৰী পাতি ললে। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्ड ईशानीशिखरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥


কোনো কপিৰাইট নাইঃ 	 न सर्वेषामधिकारः ॥


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 तथाचं श्रुतिःपरीक्ष्य लोकान्कर्मचितान्ब्राह्मणो निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन इति।


Previous articleভুৱা টুইটৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা ল'বলৈ আৰক্ষীক নিৰ্দেশ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ 	 Previous article'निर्वाचन आचारसंहिता पालनाप्रति सरकार उदासिन'


39কাৰণ এই বিষয়ে তেওঁলোকে বিশ্বাস নকৰিলে, যিচয়াই আকৌ তেওঁলোকক কৈছিল, 	 39 ते प्रत्येतुं नाशन्कुवन् तस्मिन् यिशयियभविष्यद्वादि पुनरवादीद्,


যোৱা কেইবাটাও বছৰত ৰেল দুৰ্ঘটনা বৃদ্ধি হৈছে। 	 गतवर्षेषु मार्गाणां यातायाते अतिवृद्धिः जाता ।


নহ'লে তোক আজি শূলত দিম। 	 अन्यथा शापाग्नौ त्वां धक्ष्यामि।


33. আৰু সকলো হৃদয়, সকলো বুদ্ধি আৰু সকলো শক্তিৰে তেওঁক প্ৰেম কৰা আৰু নিজৰ নিচিনাকৈ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা, এয়ে সকলো হোমবলি বা বলিদানতকৈয়ো অধিক। 	 ३३ अपरं सर्व्वान्तःकरणैः सर्व्वप्राणैः सर्व्वचित्तैः सर्व्वशक्तिभिश्च ईश्वरे प्रेमकरणं तथा स्वमीपवासिनि स्ववत् प्रेमकरणञ्च सर्व्वेभ्यो होमबलिदानादिभ्यः श्रष्ठं भवति।


আমি নবৌৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিম। 	 अत्र तटम् आनयतुं प्रयत्नं करोति।


"আপোনাৰ পত্নীয়ে আপোনাক প্ৰতিদিন পিটিছিল? 	 तस्य परिवारे प्रतिदिनं किं भवतः ?


উষ্ণতা আৰু উষ্ণতা 	 शीतम् च उष्णाम् च


এই কাৰণে যি সকল লোকে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসাৰে দুখভোগ কৰে, সেই লোক সকলে সৎ কৰ্ম কৰি, নিজ নিজ প্ৰাণক বিশ্বাসী সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰক। 	 अतस्तदर्थं ईश्वराराधनार्थं कर्म वर्णाश्रमोचितं हे कौन्तेय मुक्तसङ्गः फलाभिलाषशून्यः सन् समाचर सम्यक्कुरु।


কৰোহো কত প্ৰভু ইটো ৰূপ এৰা॥ 	 ५ परिचर्य्याश्च बहुविधाः किन्त्वेकः प्रभुः।


21. সেই কাৰণে ইহুদী সকলে মন্দিৰত মোক ধৰি বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল । 	 इति मदनरसयुक्तान् मद्यकुम्भांच्छतशः प्रयच्छेत् ।


সকল- অনান্য 	 केवल -- एकान्त, समस्त


কোষ: জীৱৰ একক 	 मुक्तक: केवल शरीर


(ঙ) এবিধ বৰণহীন গেছেনীলা শিখা উৎপন্ন কৰে। 	 () द्वादशाक्षरविद्यैव तेषां विद्या न च त्रयी ।


তুমি নিত্য নিৰঞ্জন, নাৰায়ণ তোমাতে লৈলা শৰণ। 	 सर्वथा न एतद् आश्चर्यम् यत् त्वम् हरिगणेश्वर ।


যোহন ৬ঃ৪৪ - "মোক পঠোৱা পিতৃয়ে আকৰ্ষণ নকৰিলে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে; আৰু শেষৰ দিনা মই তেওঁক তুলিম। 	 किं मां वक्ष्यन्ति किं चापि परतिवक्ष्यामि तान अहम


কিন্তু কি এই গৱেষণা? 	 एतत्सर्वेषामेव भव ?


প্ৰিঞ্চিপাল চাৰে সুধিলে,'কি নাম? 	 श्रीमतः विद्याधरपतेः किं नाम आसीत्?


আদালত অভিযোগ আমলে নেয়ঃ ১৪ ই জুলাই ২০১১ 	 शिकायत चुस्त तो एक्शन दुरुस्तUpdated: Jun 14, 2015, 01.00AM IST


ভক্তিহীনঞ্চ দীনঞ্চ দুঃখশোকাতুরং প্রভো। 	 अशेषः शेषो वा प्रणवपरमात्मा प्रभुवरः


12. খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিবৰ কাৰণে মই ত্রোৱা নগৰলৈ আহোতে, যদিও প্ৰভুৰ দ্বাৰাই মোলৈ এখন দুৱাৰ মুকলি কৰা হৈছিল, 	 १२ अपरञ्च ख्रीष्टस्य सुसंवादघोषणार्थं मयि त्रोयानगरमागते प्रभोः कर्म्मणे च मदर्थं द्वारे मुक्ते


আমাৰ প্ৰত্যকৰে জীৱনত সচৰাচৰ দৈনন্দিন ঘটি থকা এখন ছবি গল্পটোৰ যোগেদি প্ৰকাশ পাইছে। 	 प्रतिदिनमपि पत्रिकासु दुर्घटनानां कथां शृणुमः ।


ক'ত ক'ত যে মানুহৰ টেলেণ্ট নিজে নজনাকৈয়ে লুকাই থাকে আৰু! 	 कोण जाणे छे जनानां ओ ह्रदयमां शुं छुपावे?


শীতল পানীয়ৰ বিষয়ে: 	 गर्म पेय पदार्थ पीनाः


কিন্তু যদি যুদ্ধ আৱশ্যম্ভী হয় তেন্তে কাৰ কিমান শক্তি? 	 सर्वेभ्य प्रादर्शयिष्यत्, तर्हि सर्वे युद्धाद् व्यरंस्यन् खलु ?


প্ৰশ্ন ১৫।মূলধনী বজাৰ কি ? 	 प्रदेश ३ः राजधानी कहाँ?


অস্ত্ৰত শাস্ত্ৰত, সবাতো পাৰ্গত, 	 जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् ॥


: "নহয় বুজিছ। 	 "न च ज्ञायते" ।


Rontu: আমি এঘাৰ্জন ছাত্র-ছাত্রীয়ে শিক্ষামূলক 	 इन्द्रेशः - तेन तु छात्राणां मध्ये एव जागरुकता भवति।


এই বিষয়ত উচিত সময়ত এখন কিতাপ লিখি সকলো কথা প্ৰকাশ কৰিম । 	 यदा लेखः पूर्णः भवति, तदा मिलित्वा निर्णयं कुर्मः, कथं स्थापनीयः इति ।


অনৈক্যৰ মাজৰ ঐক্যৰ দৰে তেখেতে গোটেইবোৰ ভাষা সানমিহলি কৰি নিজস্ব ভাষাটোৰে কথা কয়। 	 तादृशीं मनुष्यमात्रस्य सम्पद्भताऽनन्यप्राणिलभ्यां भाषा कथमुदैदिति विषये भाषाविदः परस्परं मंतपार्थक्यं जनयन्ति ।


কিন্তু মুছলমান বাংলাদেশীৰ বাবে ভাৰতৰ মানৱীয়তাত স্থান নাপায়। 	 किन्तु भारतात् सौदीं प्रति यात्रिकाः न नेष्यन्ते।


কিন্তু এতিয়া তায়ো বুজি পালে মই কি কাৰনে তাইক আশ্ৰমত থব লগীয়া হৈছিল "। 	 अतएव कथञ्चिदपि त्वामहं विस्मर्तुम् अपारयन् पूर्वमेव (कैलाशे एव) तव दासतामङ्गीकृतवानस्मि, अथापि अधुना नाहं तव दासः इति ब्रुवन् अहं त्वां कथङ्कारम् उपेक्षितुमर्हामि?


১) এক নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য নিৰ্দ্ধাৰণ 	 १.निः-निश्चित उद्दिष्टे .


@আদিল ভাইয়া, 	 @अभय तिवारी,


ইয়াতেই মানসিক স্তৰৰ অন্ত পৰে । 	 इति अध्यात्मोपनिषत्समाप्ता ॥


গ) স্বদেশী আন্দোলনত মহিলা সকলৰ সবল ভূমিকা- 	 ज. आन्दोलनमा महिला सहभागिता ः


49 যীশো ৰ্জ্ঞাতযো যা যা যোষিতশ্চ গালীলস্তেন সাৰ্দ্ধমাযাতাস্তা অপি দূৰে স্থিৎৱা তৎ সৰ্ৱ্ৱং দদৃশুঃ_ 	 49 यीशो र्ज्ञातयो या या योषितश्च गालीलस्तेन सार्द्धमायातास्ता अपि दूरे स्थित्वा तत् सर्व्वं ददृशुः।


8এইবোৰ কথা শুনি সমবেত জনতা আৰু নগৰৰ শাসনকর্তা সকল উদ্বিগ্ন হৈ পৰিল। 	 एवं तस्या विलापं ते श्रुत्वा नगरपालकाः ।


- সঁচা প্ৰাণেশ্বৰ। 	 एवं यथार्थ भगवदुक्ति ।


15. কিন্তু আত্মিক ব্যক্তি জনে সকলো বিষয়কে বিচাৰ কৰে; তেওঁ আন কাৰো বিচাৰৰ অধীন নহয়। 	 सर्व एवायमात्मानात्मविभागः प्रत्यक्षादिप्रमाणवर्त्म- न्युनपतितोऽविद्योत्सङ्गवर्त्येव न परमात्मव्यपाश्रयः ।


নিউভিলৰ মনত অনুকম্পা জাগিল। 	 कोरोनारोगः नैकेषु करुणाभावं अजनयत् ।


ঠিক আছে, তেন্তে। 	 तद्बति, त्रि ।


20. পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 ज्ञानं कूटस्थमचलं ज्ञानदं परमं प्रभुम् ।


ফ্ৰান্স, ১২টা ভোট 	 विपक्षमाः १२४ मत


পূর্বৰ কংগ্রেছ চৰকাৰৰ তৃতীয়টো কার্যকালত সংঘটিত হৈছিল এই কেলেংকাৰি। 	 केन्द्रसर्वकारस्य तृतीयवार्षिकाघोषाणाम् अंशतया एवेयम् उद्घोषणा।


তাতে আখীচে তেওঁৰ দাসবোৰক ক'লে, "চোৱা, এই মানুহজন বলীয়া। 	 परिव्राजकम् इदम् अवोचत्ः त्वं कुरु, अहं विकरिष्यामीति; स इन्द्रजाले कृतावी; तेन सुपुष्पितः


বিনা বেতনে মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষই ল'লে অৱসৰ. . . 	 प्रधान सचिवने चुकाया किराया. . .


জানো কেতিয়া পুৱাব এই ৰাতি 	 तेरे ख्यालन बीते ये रातेन


38. তেতিয়া পিতৰে তেওঁলোকক কলে, "আপোনালোকে পাপ ক্ষমা পাবলৈ অনুতপ্ত হওক আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে প্ৰতিজনে বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰক, তেনে কৰিলেহে আপোনালোকে পবিত্ৰ আত্মা পাব। 	 ३८ ततः पितरः प्रत्यवदद् यूयं सर्व्वे स्वं स्वं मनः परिवर्त्तयध्वं तथा पापमोचनार्थं यीशुख्रीष्टस्य नाम्ना मज्जिताश्च भवत, तस्माद् दानरूपं परित्रम् आत्मानं लप्स्यथ।


আপুনিনো কেনেকৈ জানিলে তেওঁৰ মনত কি ভাব আছে কি ভাব নাই। 	 यद्ध्यायतो दैवहतं नु कर्तुंमनोऽतिरुष्टं विशते तमोऽन्धम् ॥


কিন্তু কতো বিচাৰি পোৱা নাছিল। 	 तथापि न्यायाधिपः तत् नागणयत् ।


তাতকৈ এনে এটা বিষয় বাছি লওক যাৰ কথা মানুহে জনাটো আৱশ্যক। 	 वत्सतरमधिकृत्य वा तद्ग्रहणार्थं वा यदृणं गृह्रते तद्वत्सतरार्णम्।


"এতেকে, খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে আমি যি প্রাথমিক শিক্ষা পালোঁ, তাক পাছ পেলাই, আহক আমি পৰিপূর্ণতাৰ ফালে আগবাঢ়ি যাওঁ। 	 १४ यतो वयं ख्रीष्टस्यांशिनो जाताः किन्तु प्रथमविश्वासस्य दृढत्वम् अस्माभिः शेषं यावद् अमोघं धारयितव्यं।


মই মোৰ প্ৰভুৰ মূৰটো পহৰা দিওঁ। 	 एतद्वाक्यं मया प्रोक्तमनृतं स्याद्यदि प्रभो


সকলোৱে নহলেও এভাগে তোমাকে সহায় কৰিব। 	 किमिति तर्हि सर्वे त्वामेव न भजन्ति तत्राह न मामिति।


লোকে হাসিবেক আৰু কুযশক পাইবা॥ 	 सर्वे च भेष्यन्ति नराणमुत्तमाः॥


:মোৰ নাম মহিষাসুৰ। 	 मम नाम गिरीशः।


[1] পূৰ্বকালত ঈশ্বৰে ভাৱবাদী সকলৰ মাধ্যমেদি বহু বাৰ নানাভাৱে আমাৰ পূর্বপুৰুষ সকলৰ সৈতে কথা পাতিছিল। 	 १ पुरा य ईश्वरो भविष्यद्वादिभिः पितृलोकेभ्यो नानासमये नानाप्रकारं कथितवान्


বৈজ্ঞানিক নামঃ 	 वैज्ञानिक नामः


এহি বুলি সুভদ্ৰাক বোলে যুধিষ্ঠিৰ। 	 इत्यत उक्तं, " युयोधि" इति ।


নগ'লেও নহয়, গ'লেও মৰণ। 	 अयं कदाचित् न जायते न वा म्रियते ।


সিহঁত প্ৰতিটোৱেই ব্যস্ত, স্বাৱলম্বী। 	 यत्र सर्वम् यतः सर्वम् यन् न किम्चिच् च किम्चन ॥


ঃঃঃ মৃত্যু ক্ষুধা ঃঃঃ 	 अकाल मृत्युः


অষ্ট্ৰেলিয়ান অপেন টেনিছ প্ৰতিযোগিতা 	 संयुक्त राज्य अमेरिका टेनिस ओपन टेनिस टेनिस रैकेट


(গ) আমাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰাইটোৰ নাম কি ? 	 अस्माकं राष्ट्रस्य नाम किम् ?


26 পিতা যথা স্ৱযঞ্জীৱী তথা পুত্ৰায স্ৱযঞ্জীৱিৎৱাধিকাৰং দত্তৱান্_ 	 जीवत्यपि पित्रादौ पुत्रादेस्तद्धने जन्मना स्वत्वे तदनिच्छाया-


অধিক চাকচিক্য 	 और अधिकरुस्तम


15. একেদৰে তুমিও কিছুমান লোকক ৰাখিছা, যি সকলে নীকলাইতীয়া সকলৰ শিক্ষাক নিবিড় ভাবে ধৰি ৰাখিছে। 	 अद्यापि निर्मलशरच्शशिगौरकान्ति चेतो मुनेर् अपि हरेत् किम् उतास्मदीयम् ।


(জ) প্ৰশ্নঃ- শাস্তি সকলোৰে কাম্য । 	 शास्ति प्रजाः सर्वा दण्ड एवाभिरक्षति ।


21এই কাৰণে ইহুদী সকলৰ প্ৰধান পুৰোহিত সকলে পীলাতক ক'লে, "ইহুদী সকলৰ ৰজা" এই কথা নিলিখিব; কিন্তু 'মই ইহুদী সকলৰ ৰজা, এই বুলি এওঁ কৈছিল', ইয়াকে লিখক। 	 २१ यिहूदीयानां प्रधानयाजकाः पीलातमिति न्यवेदयन् यिहूदीयानां राजेति वाक्यं न किन्तु एष स्वं यिहूदीयानां राजानम् अवदद् इत्थं लिखतु।


দুষ্টবোৰ গৰ্ভত থকাৰে পৰা বিপথগামী; তেওঁলোকে জন্ম হোৱা মাত্ৰে মিছা কথা কৈ বিপথগামী হয়। 	 दुष्टरक्तातिमात्रत्वात् स वै शीघ्रं विदह्यते_ ततः शीघ्रविदाहित्वाद्विद्रधीत्यभिधीयते__९५__


23 পশ্যত ঘটনাতঃ পূৰ্ৱ্ৱং সৰ্ৱ্ৱকাৰ্য্যস্য ৱাৰ্ত্তাং যুষ্মভ্যমদাম্, যূযং সাৱধানাস্তিষ্ঠত_ 	 22 अशक्तः पूर्वम आसीस तवं कथं चिच छक्ततां गतः


আৰু লৰাই দি অলপ সময় পিছত পানী দি দিব। 	 थुकुन्हु क्वाति तोनिगुलिं थो दिंयात क्वाति पुन्हि धका नं धाइ ।


11. চাওক, মই নিজ হাতেৰে কিমান দিঘলীয়া চিঠি আপোনালোকলৈ লিখিলোঁ। 	 ११ हे भ्रातरः, अहं स्वहस्तेन युष्मान् प्रति कियद्वृहत् पत्रं लिखितवान् तद् युष्माभि र्दृश्यतां।


38 অহং স্ৱপিতুঃ সমীপে যদপশ্যং তদেৱ কথযামি তথা যূযমপি স্ৱপিতুঃ সমীপে যদপশ্যত তদেৱ কুৰুধ্ৱে_ 	 38 अहं स्वपितुः समीपे यदपश्यं तदेव कथयामि तथा यूयमपि स्वपितुः समीपे यदपश्यत तदेव कुरुध्वे।


হয় বগা বা কলা বা তাম বৰণীয়া. 	 कदाचित्पतिरन्यां वा कामिनीं च भजेद्यदि ।


শক্তিৰ ৰূপান্তৰহে ঘটে। 	 विद्युत शक्ति रूपांतरण।


ইয়াৰ ভিতৰত এটা হৈছে Huawei। 	 इस्वेषु मध्ये एचः इगेव स्यात् ।


29"সকলো মানুহে আৰু কৰ সংগ্রহকৰী সকলেও যীচুৰ কথা শুনি, যোহনৰ বাপ্তিস্মেৰে বাপ্তাইজিত হ'ল আৰু ঈশ্বৰক ন্যায়ৱান ▼ 	 २९ अपरञ्च सर्व्वे लोकाः करमञ्चायिनश्च तस्य वाक्यानि श्रुत्वा योहना मज्जनेन मज्जिताः परमेश्वरं निर्दोषं मेनिरे।


(এটন আৰু বাকীখিনি মানুহে চকীখনত বন্ধা অৱস্থাতে মানুহজনক এৰি নিজৰ নিজৰ কামত লাগেগৈ। 	 अवधिभावे तु सार्थस्य पञ्चम्या प्रतिपादिते तस्यैव कर्तृत्वं नियतमवगम्यते ।


ন জান সাহিত্যত বহুত আছে । 	 कथमपि बहूनां संस्कृतज्ञानां ग्रन्थोऽयम् अपरिचितः।


তেওঁ কোৰআনত কৈছে, তেওঁ 'আৰশ্বত উপবিষ্ট, কিন্তু কেনেকৈ উপবিষ্ট সেয়া আমাক কোৱা নাই। 	 न तस्य सीता वचनं चकार तत् ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता


ৰজাই মন্ত্ৰীক ক'লে , 	 त' स्माद' प्य् एत' र्ह्य् आ' मन्त्रितोः


তৰোৱালৰ আঘাতত তেওঁলোকৰ পুৰোহিতসকলৰ মৃত্যু হ'ল, তেওঁলোকৰ বিধৱাসকলে শোক প্রকাশ কৰিব নোৱাৰিলে। 	 स य एष क्षिप्रं म्रियते अशनिर्ह तमनुयाजो हन्त्यथ यो विस्रवन्मिश्र इव


কয়ঃ 'মই তেওঁলোকৰ পাপ আৰু অধৰ্মবোৰ পুনৰ সোঁৱৰণ নকৰিম' ▼ 	 पापहीनाः पवित्राश्च भविष्यन्ति सदा मयि ॥


bnwiki নবম গ্রহ 	 ो ग्रहपीडां व्यपोहतु ९


নাই পিতা , নাই প্রভু । 	 स , नः , प्रतिभटान् , प्रभो !


- ছামাদে আকৌ সুধিছিল। 	 मज्जा म आनतिः ।


61তাতে প্ৰভুৱে ঘূৰি পিতৰলৈ চাওঁতে, এই যি কথা প্ৰভুৱে তেওঁক কৈছিল, "কুকুৰাই ডাক দিয়াৰ আগেয়ে, তুমি তিনি বাৰ মোক অস্বীকাৰ কৰিবা। 	 ६१ तदा प्रभुणा व्याधुट्य पितरे निरीक्षिते कृकवाकुरवात् पूर्व्वं मां त्रिरपह्नोष्यसे इति पूर्व्वोक्तं तस्य वाक्यं पितरः स्मृत्वा


আবেদনৰ অন্তিম দিনঃ২৯ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৬ 	 २,दरखास्त पेश गर्ने अन्तिम मिति ः २०७७ भदौ २९ गते ।


3সমুদ্ৰই (চূফ সাগৰ) তাকে দেখি পলায়ন কৰিলে; 	 त्रीणाम् अपि समुद्राणाम् इति।


সেই কাৰণে মোৰ শৰীৰত এটা কাঁইট, অৰ্থাৎ, মোক ভূকূৱাবলৈ চয়তানৰ এক দূত দিয়া হ'ল; যাতে মই অধিক গর্বিত হৈ নপৰো। 	 तर्हि त्यज्यतामित्याशङ्कच दुराशा मां न मुञ्चतीत्या शयेनाह-मनोरथानां कामानामगतिः अविषयो न विद्यते।


সবোর্পৰি তেওঁৰ আছিল প্রতিভা। 	 समेव तस्य प्रतिभात्यतः सा॥


- বাবুল ৰয়। 	 भैलो रे भैलो.


কোৰআনত আল্লাহে নিৰ্দেশ দিছে যে, 	 ततः पूजा प्रकर्त्तव्या शास्त्रदृष्टविधानतः।


বিশ্বাসৰ প্ৰেতাত্মা , 	 एवमुक्त्वा स धर्मात्मा विदुरं धर्मवित्तमम् _


জোকে খালে হোৱা ঘাঁ আৰু খজুৱতিটো একেদৰে লগালে সুফল পোৱা যায়। 	 प्युद्भिन्नार्भकचञ्चुषु भ्रमयति स्वं रिक्त-चञ्चुपुटम् ।


কোৱাণ্টাম তথ্য 	 क्वाण्टम सूचना


ভৰিৰ ভাগ মূৰতকৈ অলপ ওপৰত থাকিলে ভাল, তেতিয়া মূৰলৈ তেজ চলাচল হোৱাত সুবিধা হয় আৰু মূৰলৈ তেজৰ যোগান বাঢ়ে। 	 "यदि स्फुटरवेः स्वोदयेन भुक्तासवःकृता मेषादिस्वोदयैश्च युतास्तेषामसूनां मध्यमार्ककलानांच यदन्तरं तेन भुक्तिर्गुणिता द्युनिशासुभिर्भक्तायद्यसवोऽधिकास्तदा फलं ग्रहे स्वम्।


সেয়েহে আহক, আমাৰ হৃদয় কু-বিবেকৰ পৰা নিৰ্মল কৰা হোৱাত, সত্য হৃদয়ৰ সহিত সম্পূর্ণ নিশ্চয়তাযুক্ত বিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চাপি যাওঁহক, 	 २२ अतो हेतोरस्माभिः सरलान्तःकरणै र्दृढविश्वासैः पापबोधात् प्रक्षालितमनोभि र्निर्म्मलजले स्नातशरीरैश्चेश्वरम् उपागत्य प्रत्याशायाः प्रतिज्ञा निश्चला धारयितव्या।


ইন্ডিয়ান এক্সক্সক্স 	 इंडियन एक्सxx


13. এই কাৰণে আমি কেতিয়াও পৰস্পৰৰ সোধ-বিচাৰ নকৰিম; কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱর্তে আপোনালোকে এই বিচাৰ কৰক, কোনেও যেন নিজ ভাইৰ আগত বিপত্তিজনক বস্তু বা ফান্দ পাতি নাৰাখে। 	 एते केनापि कारणेन परस्परं दूषयन्तु नाम, परन्तु पत्नीमुखे भ्रातृविरोधं न सहन्ते।


11. এইভাৱে তোমাৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰা সেই দুর্বল বিবেকৰ ভাই বা ভনী, যাৰ কাৰণে খ্ৰীষ্ট মৰিল, তেওঁ বিনষ্ট হয়। 	 तच्छ्रुत्वा मारुतजवो विश्वदत्तं समेत्य सः ।


তিনিদিনৰ আগৰ অসম্পূৰ্ণতা কোঠাটোৰ ভিতৰত তোমাৰ চকুত নপৰিল। 	 हे देवा असावादित्यो यः पन्था दिवि प्रवाच्यं कृतः स युष्माभिर्नातिक्रमेऽतिक्रमितुं न उल्लङ्घितुं न योग्यः।


26আপোনালোকৰ প্রতি জনক নিজ দুষ্টতাৰ পৰা ঘূৰাই আশীর্বাদ দিবলৈ ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক প্রথমতে আপোনালোকৰ ওচৰলৈ পঠালে। 	 २६ अत ईश्वरो निजपुत्रं यीशुम् उत्थाप्य युष्माकं सर्व्वेषां स्वस्वपापात् परावर्त्त्य युष्मभ्यम् आशिषं दातुं प्रथमतस्तं युष्माकं निकटं प्रेषितवान् ॥


পুৰুজিত কুন্তিভোজশ্চ শৈৱ্যশ্চ নৰপুঙ্গবঃ __ ৫ 	 भित्तिदेशे च भागे च सर्वाङ्गे च न दोषयुक् ५


১৫. আমাৰ সংবিধান 	 अस्माकं संविधानम् अपि तदनुमन्यते।


18. কিয়নো মই তোমালোকক কওঁ, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আহি নোপোৱালৈকে মই এতিয়াৰ পৰা আৰু দ্ৰাক্ষাগুটিৰ ৰস পান নকৰোঁ। 	 २५ युष्मानहं यथार्थं वदामि, ईश्वरस्य राज्ये यावत् सद्योजातं द्राक्षारसं न पास्यामि,तावदहं द्राक्षाफलरसं पुन र्न पास्यामि।


ঈশ্বৰে এই নিয়মক 'নতুন' বুলি কৈ 'প্ৰথমটোক পুৰণি কৰিলে', অৰ্থাৎ অপ্ৰচলিত কৰিলে। 	 नन्वेवं सति समानन्यायत्वात्पूर्वेणैवैतद्नतं किमर्थं पुनरतिदिश्यते ।


১। বহুত্ববাদ 	 (B) अनेकान्तवाद


30. তেওঁলোকে উত্তৰ দি পীলাতক ক'লে, "এই লোক জন দুষ্কৰ্ম্মী নোহোৱা হ'লে, আপোনাৰ হাতত এওঁক শোধাই নিদিলোহেঁতেন। 	 तदुक्तम्-'यदेवोचते तदेव व्यङ्ग्यं यथा तु व्यङ्ग्यं न तथोंच्यते'


লিখিছে কবিতা 	 - काव्यं लिखति।


ধ্বন্যাত্মক , অনুৰূপ , সমাসবদ্ধ সমর্থবাচক , দ্বিৰুক্ত , দ্বিধাবােধক 	 अयं भावः-पदं द्विविधवं यतिकृतमर्थकृतं च ।


পি আ সি গঠন 	 पीसी स्थापना निर्देश


আৰু তেওঁলোকে মোৰ প্ৰজাসকলক পবিত্ৰ আৰু সাধাৰণৰ মাজত প্ৰভেদ শিকাব, শুচি আৰু অশুচিৰ মাজত বিভিন্ন কৰিবলৈ শিকিব। 	 तव॒ श्रियो॑ व॒र्ष्य॑स्येव वि॒द्युत॑श्चि॒त्राश्चि॑कित्र उ॒षसां॒ न के॒तवः॑ ।


পাছত কি কাৰণে তেওঁলোকে এওঁক অপবাদ দিছে, তাক জানিবৰ মনেৰে তেওঁলোকৰ মহাসভালৈ এওঁক নিয়াও হৈছিল। 	 तस्याः मन्त्राणां श्रेष्ठतां ज्ञात्वा महर्षिणः तान् मन्त्रान् ऋग्वेदे योजितवन्तः ।


আৰু বহুকেইটা বঁটা লাভ কৰিছিল সত্রাধিকাৰ গোস্বামীয়ে 	 अधिकं स्वामिसौभाग्यं विज्ञापयितुमिच्छसि ।


25. কিন্তু পুত্ৰ প্ৰসৱ নকৰা পর্যন্ত যোচেফে তেওঁৰ সৈতে সহবাস নকৰিলে। 	 सन्ति न वै पुत्राः पुत्री तस्य क्रियाश्चरेत् ।


12 কিন্তু সৰ্ৱ্ৱাসামেতাসাং ঘটনানাং পূৰ্ৱ্ৱং লোকা যুষ্মান্ ধৃৎৱা তাডযিষ্যন্তি, ভজনালযে কাৰাযাঞ্চ সমৰ্পযিষ্যন্তি মম নামকাৰণাদ্ যুষ্মান্ ভূপানাং শাসকানাঞ্চ সম্মুখং নেষ্যন্তি চ_ 	 १२ किन्तु सर्व्वासामेतासां घटनानां पूर्व्वं लोका युष्मान् धृत्वा ताडयिष्यन्ति, भजनालये कारायाञ्च समर्पयिष्यन्ति मम नामकारणाद् युष्मान् भूपानां शासकानाञ्च सम्मुखं नेष्यन्ति च।


(v) আন্তৰ্জাতিক ন্যায়ালয় আৰু 	 (B) अन्तःराष्ट्रियः


কিন্তু তেওঁ আগমবাণী কৈছিল যে তেওঁক সলীবত দি মাৰা হব আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থিত হব। 	 एतस्मिन्नन्तरे जैषे नेता मुहम्मद्असर् इत्याख्यः मृतः इति वार्ता बहिरागता।


সকলোৱে এটাই সিদ্ধান্তত উপনীত হ'ল, "এই ছোৱালী নহয়, এই একুৰা জ্বলা জুই "। 	 तथा तैत्तिरीयके च श्रूयते-- 'अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः' इति ।


বাঁইশ কি তেইশ। 	 २ तद्वृत्तौ त्रि० ।


এই শ্ৰাদ্ধৰ কামত যে লাগি আছে আহিনী বাই, তেওঁ থাকিব মাৰ লগত। 	 तस्माद् यद् यदा यज्जननव्यवहारपात्रं, तत्तदा तत् कुर्य्यात्।


নোপজয় পাপ আৰু চিত্ত শুদ্ধি হয়॥ 	 योगेश्वरैः सदा जुष्टः सर्वपापबहिष्कृतः ।


ঘৰ ওচৰতে নে দুৰৈত। 	 घर वरिपरि ।


ক্ষমি ও দোষ আমাৰ । 	 क्षमाक्षमत्वे तु भवान् प्रमाणम् सङ्रामकालेषु वयम् सहायाः॥


37 ইমাং কথাং শ্রুৎৱা দ্ৱৌ শিষ্যৌ যীশোঃ পশ্চাদ্ ঈযতুঃ_ 	 ३७ इमां कथां श्रुत्वा द्वौ शिष्यौ यीशोः पश्चाद् ईयतुः।


12. তৃতীয় বাৰ আন এজনক পঠিওৱাত, তেওঁলোকে তেওঁকো আঘাত কৰি বাহিৰলৈ পেলাই দিলে। 	 तृतीयायाश्चापराह्णे प्रेषयित्वा स्वपार्षदान् ।


8. তেনেদৰে আপোনালোকেও ধৈৰ্য ধৰক, নিজ নিজ হৃদয় থিৰে ৰাখক; কাৰণ প্ৰভুৰ আগমণ ওচৰ পালেহি। 	 आक्षरं सत्फलं त्वेतन्नान्यत्र लभ्यते प्रभो ।


আছো যত জ্ঞানী। 	 किं तु ज्ञानाभाव इति।


লুগ্জন মহা বদ হৈছে:$ 	 स्तहंसः-रगङ्गरागः $ $ } $


শুনিয়োক সভাসদ, মধুৰ কোমল পদ, 	 सभायां मंत्रिसहितः समास्त प्रीतमानसः ।


ৰাজধানী আবু ধাবি 	 राजधानीः अबु धाबी


তেওঁৰ এনেধৰণৰ প্ৰহাৰৰ বাবেই হাতৰ পৰা গুচি যাবলৈ উপক্ৰম হোৱা মোচ সাতটা বল বাকী থাকোঁতেই জিকিবলৈ সক্ষম হয় কেণ্টানৱাৰি। 	 अन्यदन्नमभुंजानः सप्तम्यां भोजनं भवेत् ।


প্রভাত = সকাল 	 भोर / प्रभात


এনেকুৱা ব্যৱস্থা সম্ভৱ নেকি ? 	 यो निरूपयितुं शक्यः ?


তেৱেই সেই আল্লাহ যাৰ বাহিৰে কোনো উপাস্য নাই - ৰাজাধিৰাজ, মহাপৱিত্ৰ, প্ৰশান্তি দিওঁতা, নিৰাপত্তা দিওঁতা, সুৰক্ষক, মহাশক্তিশালী, মহামহিম, পৰম গৌৰৱন্বিত। 	 देवा अब्रुवन् राजतया वै नो जयन्ति राजानं करवामहा इति ।


24কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্য ব্যাপক হাৰত বিয়পি গ'ল। 	 ततः कुपितः कुविन्दः प्राह - 'देव अत्रोत्तरं भाति किन्तु न


তুমি কালি যেনেতেনে যাবা। 	 तुम्हे करियालयं गच्छत्थ।


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শিশু অধিকাৰ সম্বন্ধীয় চুক্তি (চিআৰচি) । 	 2. 'संयुक्त राष्ट्र समुद्री कानून संधि' (UNCLOS)


17 স ইলিযাসৰং শ্মশানাদ্ আগন্তুম্ আহ্ৱতৱান্ শ্মশানাঞ্চ উদস্থাপযদ্ যে যে লোকাস্তৎকৰ্ম্য সাক্ষাদ্ অপশ্যন্ তে প্ৰমাণং দাতুম্ আৰভন্ত_ 	 17 स इलियासरं श्मशानाद् आगन्तुम् आह्वतवान् श्मशानाञ्च उदस्थापयद् ये ये लोकास्तत्कर्म्य साक्षाद् अपश्यन् ते प्रमाणं दातुम् आरभन्त।


*দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ পূব এচিয়া, 	 दक्षिणपूर्व्वा, स्त्री, (दक्षिणस्याः पूर्व्वस्याश्च दिशो-


[মোৰ ককা দেউতাই টি. ভি. 	 [नास्ति खिलं अवशिष्टं यस्य Tv.


আকাশত উৰিফুৰা চৰাইবোৰৰো মতা মাইকী সাতোটা সাতোটা তোমাৰ লগত ল'বা; পৃথিৱীৰ ওপৰত সেইবোৰৰ বংশ জীয়াই ৰাখিবলৈ তুমি ইয়াকে কৰিবা। 	 इति उपश्लोकोत्पत्तिवर्णनं जरासंधादियुद्धवर्णनं मुचुकुन्दानुग्रहवर्णनं च सप्तसप्ततिमदशकं समाप्तम् ॥


সেই মাৰ্তৰবিলাকৰ মাজত জি জনক খ্ৰিষ্টৰ পাচেপ্ৰথমে মাৰিল, তেওঁৰ নাম ষ্টিফান । 	 तत्र तदद्य वाचः प्रथमं मसीयेति द्वृचस्त्वग्नेर्वाक्यम्।


আৰু ইয়াৰ বাবে ল'ব লগা সাৱধানতা লিখা হৈছে 	 तादृश एकविंशस्थाने सचेवहीति ॥


সকলোৱে জীৱনত অকণমান ভাল বা সুখৰ দিন কটোৱাৰ আশা কৰে। 	 सर्वेषां यात्रा सुरक्षितयात्रा सुखयात्रा शुभयात्रा च भवेत्।


প্ৰতিযোগিতাৰ বিৱৰণ 	 दृश्य वर्णन प्रतियोगिता


তথাপিতো অপৱিত্ৰ জানিবা স্বভাৱে। 	 देवस्य आदिमध्यान्तादयः यथा न सन्ति तथैव एतस्य वस्त्रस्यापि ।


এইবোৰ দেখিলে হৃদয়ত বহুত দুখ পায়। 	 इत्युक्ते दुःखि मनः भवति।


লগতে ২ মে'তো নিৰ্বাচনৰ ভোট গণনা আৰু ফলাফলৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ড্ৰাই ডে' ঘোষণা কৰিছে। 	 मेय् मासस्य २३ दिनाङ्के निर्वाचनस्य मतदानानां गणना, फलप्रख्यापनं च भविष्यति।


১৮৭৭ চনত মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে তেওঁ প্ৰথম চুটি গল্প আৰু নাটক লিখে। 	 १८७७ तमे वर्षे प्रथमां लघुकथां नाटकञ्च अलिखत् ।


ভাৰত-চীন যুদ্ধ। 	 भारत-चीनसीमायां युद्धसमाना जाग्रता।


(জ) উপদেষ্টা, সংখ্যালঘু কল্যান খণ্ড, পৰিকল্পনা আয়োগ-সদস্য 	 (ऋ) संचालक, राज्य शैक्षिक अनुसंधान एवं प्रशिक्षण परिषद्, छ. ग. सदस्य


ইয়াত পোৱা জীৱনৰ অনুভৱে নিজ স্বাৰ্থ সিদ্ধি কৰে আৰু ই ক্ষণস্হায়ী । 	 इदानीं कर्मणि स्वार्थे तयोर्निरतयोः सदा ॥


নাগৰিকত্ব অধিনিয়ম ১৯৫৫, নাগৰিকত্ব নিয়মাৱলী ১৯৫৬ আৰু বিদেশী ন্যায়াধীকৰণ নিৰ্দেশ ১৯৬৪ৰ সংশোধন। 	 15. सिविल अधिकार संरक्षण अधिनियम, 1955 एवं उत्तरवर्ती विधयी विकास ।


13. কিন্তু মই এইটো সঠিক বুলি ভাৱো যে, যিমান দিন মই এই তম্বুৰূপ অস্থায়ী দেহত থাকিম, সিমান দিনলৈকে এই বিষয়বোৰ সোঁৱৰাই দি আপোনালোকক জাগ্রত কৰি ৰখা মোৰ উচিত। 	 इहोद्धृतोऽस्मि भवता तदिदानीं व्रजाम्यहम् ।


5. কিন্তু সেই বিষয়া সকলে বন্দীশাললৈ গৈ তেওঁলোকক দেখা নাপালে আৰু উভতি আহি ক'লে, 	 षान् आगत्य आस्तुवन्त्यस्मिन्निति आस्तावस्तस्मिन्ना-


চোৱা, মই পাপ কৰা নাই, তুমি এই কথা কোৱাৰ কাৰণে, মই তোমাৰে সৈতে বিচাৰস্থানত সোমাম। 	 अतः इतः परं सर्वदा अहं त्वां स्मरिष्याम्येव, कदापि न विस्मरेयम्।


তোমাৰ অবিহনে, 	 यद्यपि अनुपस्थिति तुम्हारी


32. আৰু হাৰোণ পুৰোহিতৰ পুত্ৰ ইলিয়াজৰ লেবীয়া সকলৰ অধ্যক্ষৰো অধ্যক্ষ হ'ব। 	 "एतंवैत-मात्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्चलोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्य्यञ्चरन्तीति"।


স্ট্রোক হলে বা লক্ষণ দেখা দিলেঃ 	 प्रयोजने या अष्टभेदा लक्षणा दर्शितास्ताः


তেওঁৱেই মোক ভালকৈ ৰাখিব। 	 तेषां च महतीं श्रियं करिष्यति॥


৩) জিলা পৰিষদ। 	 (3) जिला परिषद् अध्यक्ष


বৰঞ্চ পূর্বতকৈ প্রায় ৩.৩ শতাংশ বৃদ্ধিহে পায়। 	 'यो वर्ष वृद्धिदर ३.८ प्रतिशतसम्म झर्छ'


হোৱে মহাধনৱন্ত বাঢ়ে তেজবল॥ 	 नित्यमेवोपभुञ्जानः स ममोत्तब्धवान्नृपः ।


বিধেয়কত ৰাষ্ট্রপতিৰ স্বাক্ষৰৰ পাছত আইনত পৰিণত হ'ব। 	 आगामि समये विधेयकस्य राष्ट्रपती द्वारा स्विकृतिः जातम्।


ঈশ্বৰৰ প্ৰতি পূৰ্ণ বিশ্বাস স্থাপন কৰিব পৰাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ শ্রেষ্ঠ কাম। 	 प्रजापते विश्वसृग् जीवधन्य इदं नो देव प्रतिहर्य हव्यं ॥


: জুডছন, শান্ত হোৱা। 	 माधवः तु धीरः।


ভাল যোগাযোগঃ শোনো! 	 श्रोतारः सावधानतया शृणवन्तु ॥


কৃষকৰ ভাৰত বন্ধ: ক'ত কেনেকুৱা প্ৰভাৱ ? 	 भारतीया संस्कृतिः कीदृशी अस्ति ?


15. এতেকে কিদৰে জীৱন-যাপন কৰিছে, তালৈ সাৱধানে দৃষ্টি কৰক; অজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ দৰে চলক; 	 १५ अतः सावधाना भवत, अज्ञाना इव माचरत किन्तु ज्ञानिन इव सतर्कम् आचरत।


যিকোনো কামত সফলতা সকলোৰে বাবে একেবাৰতেই নাহে। 	 साफल्यं लभते नूनं सर्वत्रासौ महीयते।


মোমবাতি কি? 	 कथं प्रकाशविषय इति वा ?


তেওঁ কলে "মই নহয়"। 	 स तेन तेनेव नतोऽहमस्मि।


অধিক জটিল আত্মপ্রবঞ্চনা; 	 - अधिकतम आत्मनिर्भरता;


একেলা বসিয়া । 	 आसन्ऽवत् ।


সেয়েহে তেওঁলোকক চর্ত সাপেক্ষে মুকলি কৰি দিব লাগে। 	 तथैव न्यस्तशस्त्राणां विमुक्तरथवाजिनाम्॥


23 যঃ পুত্ৰং সৎ কৰোতি স তস্য প্ৰেৰকমপি সৎ কৰোতি_ 	 करोति यः कुपुत्रः स परे तत्तत्प्रपद्यते ॥


এতিয়ালৈকে আমি যেন জগতৰ আৱর্জনা আৰু আটাইতকৈ মলিয়ন বস্তুস্বৰূপ হৈ আছোঁ। 	 अवाञ्च - अधमा ब्रह्मादिस्तंबान्ता देहाः; शाखाः - अयं च संसारो व्रश्चनयोग्यत्वात वृक्षः ।


25 হে যথাৰ্থিক পিত ৰ্জগতো লোকৈস্ত্ৱয্যজ্ঞাতেপি ৎৱামহং জানে ৎৱং মাং প্ৰেৰিতৱান্ ইতীমে শিষ্যা জানন্তি_ 	 २५ हे यथार्थिक पित र्जगतो लोकैस्त्वय्यज्ञातेपि त्वामहं जाने त्वं मां प्रेरितवान् इतीमे शिष्या जानन्ति।


8 পৰিসংখ্যা 	 अभीवर्ते इतरेषु ८


মোক যি জনে পঠালে, তেওঁ মোৰ লগত আছে। 	 "मामयं प्रतरिष्यति


34কিন্তু বিনা দৃষ্টান্তেৰে তেওঁলোকক একো নকলে; অৱশ্যে নিজৰ শিষ্য সকলক নিৰ্জ্জনে সকলো বুজাই দিলে। 	 न स तं प्रतिजग्राह नैषादिरिति चिन्तयन् _ शिष्यं धनुषि धर्मज्ञस्तेषामेवान्ववेक्षया


কিন্তু ইয়াৰ মাজৰে অনেক পুৰুষ আৰু মহিলাই বিশ্বাস কৰি প্রভুৰ বিশ্বাসত যোগ দিলে। 	 गतेष्वथो तेष्वभिधाय तेऽभिधां कुमारकेष्वोदनयाचिषु प्रभो ।


ইয়াৰ উপৰিও ঘৰৰ আচবাব তথা খোৱা সামগ্ৰীও নষ্ট কৰে জাকটোৱে । 	 पुनरप्यालोडयिष्यन्ति गृहमिदमाशङ्का आकुलाः प्रश्नाः अट्टहासा उल्लासरवा रुदितानि हसितानि तानि तानि निगदितानि।


যদিওবা আৰু নহ'ল সজা - ৬৩ 	 स तथा विमितो भवति यथा न बहिर्वेदि यूपः स्यात् २८


কোনে জানে কাৰ মৃত্যু কেতিয়া ক'ত কেনেকৈ হয়। 	 तथा तपस्यतां मृत्युं गतानां कालपर्ययात्


নগৰ উন্নয়ন, নগৰ আৰু দেশ পৰিকল্পনা 	 नगरीकरण, नगर-योजना व स्थापत्य


এয়াই প্ৰথম নহয়। 	 एतत्तु प्रथमवारं न ।


আৰম্ভ কৰিছে কঠোৰ অনুশীলন । 	 अतः सः अधिवक्तृत्वेन अभ्यासम् (practice) आरभत।


অৰ্থাৎ যেতিয়াই পৃথিৱীত ধৰ্মৰ গ্লানি হয়, অধৰ্মৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ ঘটে তেতিয়াই সাধু অৰ্থাৎ সন্ত সকলক ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে আৰু দুষ্কৃতিকাৰীক বিনাশ কৰি ধৰ্ম পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে মই (ভগৱানে) যুগে যুগে অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰোঁ। 	 वं उलि हे जक सिउ कि थ्व तःधंम्ह मनू उकुन्हु तिनि तःधंम्ह मनू जूगु अले व स्वयाः न्हापा व छम्ह मामुली मनू खः अले आः मेमेगु तःधंपिं मनूतय्गु तुलनाय् वयागु पदयात छुं महत्वपूर्ण हे धकाः धाइमखु ।


ঘৰ-দুৱাৰ এৰি কেনিও এখন্তেকো নিশ্চিন্তে আইতা ওলাই যাব নোৱাৰে বুলি বোৱাৰীহঁতে সদায় কয় । 	 अन्योऽपि समये स्वगृहेऽपि सद्यः प्रवेष्टुं न शक्नोति किंतु विलम्बते तद्वदिति भावः ।


পিছনে অশুভ। 	 अपरस्य पश्चभाव इति।


30. আৰু আপোনালোকৰ মাজৰ পৰাও কোনো কোনো মানুহ ওলাই, সিহঁতৰ পাছে পাছে শিষ্য সকলক আকৰ্ষণ কৰি বিপথে নিবলৈ বিচাৰিব, ইয়াক মই জানিছোঁ। 	 यो युष्माकमुत्सहते तथागतेन सार्धं वैरंभ्ये त्रैमासीं यवान् परिभोक्तुं स शिलाकां गृह्णात्विति।


১৪। স্বাস্থ্য আৰু পৰিস্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাঃ 	 स्वास्थ्य सुविधाः स्वास्थ्य चाैकी ४ ।


• বিশ্ব সঞ্চয় দিৱস: ৩০ অক্ট'বৰ 	 3. विश्व क्षुद्रग्रह दिवसः 30 जून।


কিন্তু তিনিজন পুত্ৰৰ এদিন এজনৰো এবাৰ আহি মাকৰ ওচৰলৈ আহি দেখা সাক্ষাৎ কৰিবলৈ সময় ন'হল। 	 तस्याः मानसपुत्रः महादेवः तां प्रमुञ्च्य दूरं, बहु दूरम् अगच्छत् ।


ন্যায়ালয়ে মন্দিৰত প্ৰাণী বলি নিষিদ্ধ কৰাৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজ্যখনত ৰক্তপাতহীন নৱমী পাৰ হয়। 	 ध्यत्वैवं पूर्वक्प्त्यैनं जप्त्वा रक्तोत्पलैर्नवैः ।


বহুবাৰৰ দৰেই একেই পৰিস্থিতি। 	 महतः समानः स इति प्रायः ।


26. তেতিয়া সি গৈ নিজতকৈ দুষ্ট আন সাতোটা ভূতৰ আত্মা লগত লৈ আহে, আৰু তাতে সোমাই নিবাস কৰে আৰু সেই মানুহ জনৰ শেষ অৱস্থা প্ৰথম অৱস্থাতকৈও বেয়া হৈ যায়। 	 संभावने इति यत् सप्तम्यन्तं तदावर्त्त्य प्रथमया संभावनमिति च विपरिणम्यते, यत्तु अलमिति प्रथमान्तं तदावर्त्त्य सप्तम्या अलमि इति च विपरिणम्यत इत्यर्थः।


স্বামীয়ে যিহোৱাৰ সাক্ষী হওক বা নহওক, তাই কিন্তু কৌশলেৰে নিজৰ মতামত দিব পাৰে আৰু এনে কৰিলে তাই স্বামীক অসন্মান কৰা নুবুজায়। 	 पत्न््नयर्थत्वे तु तादर्थ्यं सोऽन्नैः सह न आव्रजेत् ॥


কিন্তু আগ হোৱা সকলৰ অনেক লোক পাছ হ'ব আৰু পাছ হোৱা সকল আগ হ'ব। 	 त्रिविधः स पीठमर्दः प्रथमोऽथ विटो विदूषकस्तदनु ।


নিউজ ডেস্ক ৰিপর্টঃ 	 न्यूज डेस्कः


ভেৰাকুতি স্মৰণ পদ্ধতি 	 स्मरण युक्ति अभिनियम


আইক জীপাল কৰা পলসখিনি মোৰ পিতাই। 	 अहं मन्ये सः स्वयं मम पिता एव मन्यते इति।


প্ৰুষ্ট গোপনে এজন সমকামী আছিল। 	 तं निक्षिप्य गुप्तं कापि सुहृहे ।


NNOৰ সংযোজন 	 अभिहितम् nNs


আগন্তুক প্ৰতিটো মাহত একোটাকৈ অসমীয়া গীতৰ মুকলি কৰিব পাপনে! 	 सायं प्रातः प्रयुञ्जानोऽनेकजन्मकृतं पापं नाशयति।


আনহাতে যিসকল লােকৰ গাৰ বৰণ ক'লা সেইসকল লােকক দাস্য বৰ্ণৰ মানুহ বােলা হৈছিল আৰু তেওঁলােকৰ দ্বাৰাই শূদ্ৰ বৰ্ণৰ মানুহৰ সৃষ্টি হৈছিল । 	 तनयशतनयनशून्ये दुर्योधनावशेषे धृतराष्ट्रपक्षे, पाण्डवजनार्दनावशेषे युधिष्ठिरपक्षे, राज्ञां शरीरसमाकीर्णे समन्तपञ्चके,


নাইট ডিউটি- মানসী বৰা " 	 मनुष्यधर्मः - पुं॰ - मनुष्य-धर्मः - - - मनुष्य का कर्तव्य


পুনৰাবৃত্তি নালাগে 	 न पुनरेवं द्रष्टव्यम् ।


বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰঅধিকাৰ আইন, ২০০৯ 	 निःशुल्क एवं अनिवार्य शिक्षा अधिकार अधिनियम, २००९,. . .


তেতিয়া মই অনেক ক্ৰন্দন কৰিলোঁ, কাৰণ সেই নুৰাটো মেলি পঢ়িবলৈ কোনো এজন যোগ্য ব্যক্তি পোৱা নগ'ল। 	 यदालोक्याह्लादं ह्रद इव निमज्यामृतमये दधत्यन्तस्तत्त्वं किमपि यमिनस्तत् किल भवान्।


কিন্তু এতিয়া তিনিটা বিষয় আছেঃ বিশ্বাস, আশা, প্ৰেম, কিন্তু এই কেইটাৰ মাজত প্ৰেমেই শ্ৰেষ্ঠ। 	 संकल्पश्च प्रदानं च प्रीतिश्चेति त्रयं त्रयम् ।


নতুন ভাৰত নতুন ভাৰত 	 नव भारतवर्ष


আছাে মই তত্ত্ব ৰূপে। 	 अभयं तदेव तत्त्वज्ञानम्।


তেওঁ কাৰো পৰা সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতি সহানুভূতি দেখা নাপালে। 	 तस्याल्पञ्च न कुर्वन्ति निजलाभाय मानवाः __


"দ্য ফিউশ্বাৰ অৱ দা মাইণ্ডঃ দ্য ছায়েণ্টিফিক কুৱেষ্ট টু আণ্ডাৰষ্টেণ্ড, এনহেঞ্চ, এণ্ড এম্পাৱাৰ দা মাইণ্ড" (২০১৪) 	 स्वास्थ्यप्रति सरकार थप सजक, वर्ष २०७४ 'मेरो वर्षः म स्वस्थ, मेरो देश स्वस्थ'


পোৱালীৰ বয়স ৬-৮ সপ্তাহ হ'ব লাগে। 	 6 ते 8 वर्षे ठराविक आसन.


আমি সকলোৱে মিলি চুক্তিখন কার্যকৰী কৰিম। 	 वयं विधेषु आधारितं वैश्विक व्यवस्थाय प्रतिबद्धम् !


%2$S ত স্ক্ৰিন শ্বট %1$S 🔍 	 ज़िचतबार तुषेन% १ $ स एन% २ $ स


ফেব্ৰুৱাৰী ১১, ২০১২ (৪৮ বছৰ) 	 (१४ जनवरी - ११ फरवरी)


ক'ৰবাত কিবা অঘটন হোৱা নাইতো? 	 कीदृशाः कृतवः नः आयन्तु?


02t (বিচ্ছিন্ন বা স্থানীয়ভাৱে অস্তিত্ব নাই, বন্ধ) 	 02t (अयोजितम् अथवा स्थानीयशः न विद्यते, अवरुद्धम्)


তিনিওজন ছাত্রৰ এই কৃতিত্বত উৎফুল্ল হৈ পৰিছে মাজুলীবাসী । 	 तेन मुस्लिमशिक्षकः (मौलवी) तस्य प्रशंसाम् अपि करोति स्म।


অডিঅ' 	 श्रव्यम्


LStyle আৰু কাৰ্যকাৰিতা। 	 वर्त एव च कर्मणि


মোকো লৈ যোৱা ভাই। 	 यतः स प्रतिपन्नोऽस्माकं भ्राता ।


দিনতে আন্ধাৰ। 	 दिने दृश्यते अन्धकारः ।


দ্বিতীয়ঃ ব্যক্তিগত কাৰণ। 	 तथापि निजकार्या कारणें ।


মোৰ চেতনাতে 	 तेरे मेरे रिश्ते पर. .


কৰে সদা নাৰী সঙ্গ আৰো মদ্য পান। 	 भोजनं स्त्रिया सह भोजन मिति ।


ঘাটতে বেহাখন থৈ, 	 चढ़ के चढ़ाइयां आये भवनां ते,


44. তেতিয়া সিহঁতে উত্তৰ দি ক'ব, 'হে 'প্ৰভু, আমি নো কেতিয়া আপোনাক ভোক বা পিয়াহ লগা, অতিথি হোৱা, উদঙে থকা, নৰিয়াত পৰা, বন্দীশালত থকা দেখি আপোনাৰ সেৱা শুশ্ৰূষা কৰা নাছিলো'? 	 ४४ तदा ते प्रतिवदिष्यन्ति, हे प्रभो, कदा त्वां क्षुधितं वा पिपासितं वा विदेशिनं वा नग्नं वा पीडितं वा कारास्थं वीक्ष्य त्वां नासेवामहि?


আমি প্ৰেম কৰোঁ, কাৰণ তেৱেঁই প্ৰথমে আমাক প্ৰেম কৰিলে। 	 १९ अस्मासु स प्रथमं प्रीतवान् इति कारणाद् वयं तस्मिन् प्रीयामहे।


যি হাঁহিত চকুলো ওলাই, সেই হাঁহি অপহসিত আৰু অংগ প্ৰত্যঙ্গ সঞ্চালন কৰি হঁহা হাঁহিক অতিহসিত বোলা হয়। 	 तादृशः पुण्यवान् घोरं वनं प्रविशति चेदपि तद्वनं पत्तनमिव सर्वसौलभ्यदायकं भवति ।


ক'ভিড- ১৯ আৰু বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি 	 COVID-19 Orders अधिनियम एवं नियम


যদি কোনো বিষয়ত তোমালোকৰ মাজত মত বিৰোধ দেখা দিয়ে তেনেহলে সেয়া আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ ফালে উভতাই দিয়া যদি তোমালোকে আল্লাহ তা'আলা আৰু কিয়ামতৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা। 	 कथं तर्हि तव नित्येश्वरस्य धर्माधर्माभावेऽपि जन्म इति, उच्यते -


অদৃশ্য হুইবা তুমি ইহাৰ প্ৰভাবে॥ 	 त्यां तूं अप्रमेय अगम्य ॥


তুমি তেওঁলোকক প্ৰহাৰ কৰিলা; তথাপি তেওঁলোক দুখিত নহ'ল। 	 तं च रिक्तं ततो दृष्ट्वा ह्यमृतेन विना कृतम्


শ্ৰীমতীয়ে আহি সুধিলে, "আশুক তুমি সোধ-পোচ কৰিলা? 	 इति प्रश्नस्य उत्तरे स्वामी महोदयः कथितः तत यदा भवान् स्वमातुः सम्मान करोति स्म यदा च् अहम् स्वमातुः आदरं करोति स्म यदा च् भवान् मम मातुः आदरम् कृतः तदाहम् भवतः मातुः आदरम् कृतः !


দেহাতে তোৰ দেহা লগাই 	 तेषां शरीरमाह ।


তেওঁ তেতিয়াই খেতি কৰিবলৈ যাবলৈ দৃঢ় সংকল্প কৰি বৃষভটোৰ ওপৰত উঠি টুকটুক কৰে গৈ খেতি কৰিবলৈ লাগিল । 	 एकदा भोजनसमये भोजनशालायां गान्धिः यस्मिन् पीठे पीटरः भोजनं कर्तुमुद्यतः आसीत् तत्पीठस्य पार्श्वपीठे एव भोजनं कर्तुं प्रारभत ।


কেতিয়াও আবৃত্তি নকৰিলো। 	 कदापि न विधेया ।


অৰ্থনীতিৰ এটা 	 अर्थयते { अर्थ् }


প্ৰশংসা আৰু আত্মসন্তুষ্টিয়ে যেন কাকো কোঙা নকৰে। 	 कश्चिद्धि सुकृतोन्मेषात् कदाचित् पुरुषो नृषु।


22 তদা তৎসীমাতঃ কাচিৎ কিনানীযা যোষিদ্ আগত্য তমুচ্চৈৰুৱাচ, হে প্ৰভো দাযূদঃ সন্তান, মমৈকা দুহিতাস্তে সা ভূতগ্ৰস্তা সতী মহাক্লেশং প্ৰাপ্নোতি মম দযস্ৱ_ 	 30 अपरं वर्त्मपार्श्व उपविशन्तौ द्वावन्धौ तेन मार्गेण यीशो र्गमनं निशम्य प्रोच्चैः कथयामासतुः, हे प्रभो दायूदः सन्तान, आवयो र्दयां विधेहि।


যোৱা বছৰ প্ৰকাশ পোৱা খচৰাত ৪০.০৭ লাখ লোকৰ নাম প্ৰকাশ পোৱা নাই । 	 २००७ वर्षस्य अङ्कानुसारं अत्र १४ लक्षं दर्शनार्थिनः समागताः आसन्।


(Burmaৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (म्यान्मार इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


কিন্তু তেওঁক সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ পৃথিৱীয়ে মোক আৱেগ-আলোড়িত কৰি গ'ল"। 	 अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयं सर्वांस्तान्मोक्षयिष्यति ।


তেওঁ উদ্ধাৰ কৰি দিব পাৰিব। 	 स एव रक्षितो रक्षति।


গ্ৰন্থখনত কোনো অধ্যায় নাই। 	 पुस्तके न दृश्यते.


উঃ- হেতু অর্থে তৃতীয়া। 	 कुत इत्यत आह-- तृतीयाभावेनेति।


কিন্তু খবৰটো পাই তেওঁ স্থিৰেৰে থাকিব পৰা নাই। 	 यदा देवदत्तो गच्छति तदा न स्थाता गन्तैव ।


(গ) ইন্টাৰনেট কি ? 	 (क) अन्तर्जालं किं भवति?


নীতি-নিষ্ঠতাৰ দোহাই দি আপোন পুত্রকো বলি দিবলৈ ওলাইছে। 	 ज्येष्ठः पुत्रः स तस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम्।


ইহঁতে কণি আৰু পোৱালীক সুৰক্ষা দিয়ে। 	 तेनासौं जीवति शावक रक्षा च करोति।


ৰোগীৰ আত্মীয় উদ্বিগ্ন, আৱেগিক হোৱাটো স্বাভাৱিক। 	 कुटुम्बस्य चिन्ता अपि स्वाभाविकी एव ।


মহাভয়ে কম্পয় হৰৰ সৰ্ব্ব কায়॥ 	 समाविग्नास्तु ताः सर्वाः पुनरेव नराधिपः ।


ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল ছিলং। 	 इदं नगरं वङ्गानां राजधानी।


দীৰ্ঘদিন ধৰি কোনো দুৰাৰোগ্য ৰোগত ভুগি থাকিলে। 	 बहुभ्यः वर्षेभ्यः अकालः आसीत् ।


বিমুখ কৰিয়া ধৰিবাক যান্ত খেদি॥ 	 'सोपानं बहिः प्राङ्गणं च वाञ्छामि प्रक्षालयतिुम्।


সি যদি দুখীয়াক উপদ্ৰৱ কৰাৰ পৰা নিজৰ হাত কোঁচায়, সুত বা অনুচিত লাভ নলয়; মোৰ শাসন-প্ৰণালীবোৰ পালন কৰে আৰু মোৰ বিধিবোৰত চ'লে, তেন্তে সেই পুত্রই নিজৰ পিতৃৰ পাপবোৰৰ কাৰণে নমৰিব। 	 कार्याय कोष्ठं प्रविशामि पश्चादहं कुतोऽत्रेति विचिन्तयामि ।


মানুহে নিজতকৈ মহান কোনো ব্যক্তিৰ নামেৰেহে শপত খায়। 	 १६ अथ मानवाः श्रेष्ठस्य कस्यचित् नाम्ना शपन्ते, शपथश्च प्रमाणार्थं तेषां सर्व्वविवादान्तको भवति।


প্ৰণাম কৰিবে আসি লক্ষ্মণে দেখিলা॥ 	 लंकायाम् तु कृतम् कर्म घोरम् दृष्ट्वा भव आवहम् _


নাৰীঃ অসমবাৰীৰ সন্তানটো জাগে 	 कालः सुप्तेषु जागर्ति।


যোৱা প্ৰায় ১৫ বছৰ ধৰি... 	 15 तस्य वर्षसहस्रं तु घॊरं तप उपासतः


ঘি: ৪চা চামচ 	 मैदाः 4 चम्मच


তাৰে দুই এগিলাচ দি প্ৰভুভক্ত ভাইটি এজাক পুহিবলৈ নাপাহৰিব! 	 मदीयायां तनौ योनौ गर्भो धार्यः कथञ्चन ।


আদিত্যজীয়ে দিনত ফলাহাৰ কৰে, সেইখিনি লগতে লৈ আনে। 	 घटो भविष्यति घटो भूत इति च ।


অৰ্থাৎ নামৰূপ মানে পাঁচখন নদীৰ অঞ্চল। 	 यथा - कथनम् - अरुणाचलप्रदेशे पञ्चाशदधिकाः नद्यः प्रवहन्ति।


(অ) নিজস্ব তহবিলঃ 	 ) निधिविशेषः ।


দুয়োটাতে দুয়োটাৰ ফটা মুখাৰ টাপলি 	 तदधः द्विपदेदक्षिणपार्श्वे शुक्लवर्णंवितथम ।


1 বাম সেলাই 	 १ वाममार्गेणा-


আপোনালোকে জানেই সকলো। 	 भवतः सर्वं अहं जानामि ।


লেখাবোৰৰ লগত বিজড়িত কষ্ট সাৰ্থক হোৱা যেন লাগে। 	 मनःप्रवृत्तिरेतेषां कथं भवति पावन।


(গ) ৰে'ল পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত অসমত নিয়োগ সৃষ্টি হৈছে, 	 (i) इदम् रेलयानस्य भीषणदुर्घटनायाः दृश्यम् अस्ति।


এতেকে ভাই সকল, ঈশ্বৰে যে আপোনালোকক আমন্ত্রণ আৰু মনোনীত কৰিছে, সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিজে নিশ্চিত হবৰ কাৰণে অধিক যত্ন কৰক। 	 १० तस्माद् हे भ्रातरः, यूयं स्वकीयाह्वानवरणयो र्दृढकरणे बहु यतध्वं, तत् कृत्वा कदाच न स्खलिष्यथ।


"তুমি মোক তাৰমানে বিশ্বাস নকৰা? 	 मया उक्तम् इति केवलम् एतस्मात् कारणात् विश्वासं मा कुरु" ।


কেনে প্ৰাণ ধৰিবন্ত তোৰ নিজ মাৱ॥ 	 तस्यापि तव देहोऽयं कॄपणस्य जिजीविषोः ।


ক'তা, একো নহয় দেখোন। 	 इष्टके, मे ममायुः वं पाहि रक्ष ।


মোৰ ভগৱান শুইছে। 	 देवी मयि कथं वर्तते ।


সকলো প্ৰাণীৰ মধ্যে নৰশ্ৰেষ্ঠ কয়, 	 स सर्वेषां भूतानां प्राणैरापूर्यति (१) ।


34তথাপি সৈন্য সকলৰ এজনে বৰছাৰে খোঁচ মাৰি তেওঁৰ কোষ হানিলে; আৰু তেতিয়াই তাৰ পৰা তেজ আৰু পানী ওলাই আহিল। 	 ३४ पश्चाद् एको योद्धा शूलाघातेन तस्य कुक्षिम् अविधत् तत्क्षणात् तस्माद् रक्तं जलञ्च निरगच्छत्।


কাইলৈয়ে মই ঘৰ এৰি দিম। 	 गृहं संपादयिष्यामि ।


পদৰ নামঃ GNM/ ANM 	 अधिपरिचारिका - GNM/B.


# অন্য কাৰণ 	 # इतर सूचना


পৰা হ'লেচোন সপ্তদৰ্শী আৰু ঈশানীৰ মাজত পাৰ্থক্যই নাথাকিলহেঁতেন। 	 ततः तामससमताप्त्यनन्तरं सा तामससमता सहस्रकृत्वः अधश्शिरःपतनेऽपि न निवर्तेत इति लोकोक्तिः ।


আগত প্রশিক্ষণ কোর্সসমূহ (২০২০-২০২১) 	 प्रथम वर्ष प्रवेश सूचना (शैक्षणिक वर्ष 2020 - 21)


1. মই গৌৰৱ কৰিব পাৰোঁ যদিও ই হিতজনক নহয়; কিন্তু নানা দৰ্শন আৰু প্ৰভুৰ প্ৰকাশিত বিষয়ৰ কথা ক'ম। 	 १ आत्मश्लाघा ममानुपयुक्ता किन्त्वहं प्रभो र्दर्शनादेशानाम् आख्यानं कथयितुं प्रवर्त्ते।


ঈশ্বৰ সৰ্বজ্ঞানী, মানে তেওঁ অতীত, বৰ্তমান, ভৱিষ্যত আনকি আমি কোনো সময়ত যিয়ে ভাবো তেওঁ জানে; যিহেতু তেওঁ সকলো জানে। 	 अतः तस्मिन्नीश्वरे तज्ज्ञाने अस्मदादिज्ञाने चाव्याप्तत्वादिदमलक्षणम् ।


কিন্তু শৈশৱৰ মাদকতা উপলব্ধি কৰিবলৈ শিকা নাই। 	 न धर्मे जायते बुद्धिः व्याजाद्धर्मं करोति च ॥


অকণো ক্ষতিখুণ নাই। 	 न काचित् क्षतिरिति ।


কৰ'না ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ আতংক দূৰ কৰিবলৈ তথা কৰ'নাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত জয়ী হ'বলৈ ভাৰতে সৰ্বতোপ্ৰকাৰে চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে। 	 नवदहली> विश्वे बहुत्र 'कोरोण' रोगाणुसङ्क्रमणम् जाते सन्दर्भे भारतमपि निरीक्षणं प्रतिरोधसज्जीकरणं च शक्तम् अकरोत्।


ভাৰত-নেপালৰ সম্পৰ্কঃ 	 भारत-नेपाल बिगड़ते रिश्ते


31 ততো লোকাঃ সর্ৱ্ৱে তুষ্ণীম্ভৱতমিত্যুক্ত্ৱা তৌ তর্জযামাসুঃ; তথাপি তৌ পুনরুচ্চৈঃ কথযামাসতুঃ হে প্রভো দাযূদঃ সন্তান, আৱাং দযস্ৱ_ 	 ४८ ततोनेके लोका मौनीभवेति तं तर्जयामासुः, किन्तु स पुनरधिकमुच्चै र्जगाद, हे यीशो दायूदः सन्तान मां दयस्व।


চৈতন্যদাস - পঠিয়াবলৈয়ে বিচাৰিছোঁ, কিন্তু এতিয়া একেবাৰে হাত খালী। 	 यज्ञानां ब्रह्मयज्ञः अहं व्रतानाम् अविहिंसनम् ।


11. তথাপি যি কি নহওক, প্ৰভুত, মহিলাৰ অবিহনে পুৰুষ স্বাধীন নহয়, পুৰুষৰ অবিহনে মহিলাও স্বাধীন নহয়। 	 तथा पुरुषमापीयः प्रयान्ति रभसं स्त्रियः॥


24. বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই মোচি বয়সত বৃদ্ধি পায় বাঢ়িবলৈ ধৰিলে, আৰু ফৌৰণৰ জীয়েকৰ পুত্ৰ বুলি প্ৰখ্যাত হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে; 	 तस्यां पूज्यः स नारीभिः पुत्रसौभाग्यलिप्सया।


সন্ত্ৰাসবাদীয়ে কৰিব পাৰে আক্ৰমণ! 	 दहशतवाद निषेधार्ह!


বিস্ফোৰণত ব্যৱহৃত স্কুটিখন। 	 विस्फोटकानां द्वारा युगपत् दीपशब्दयोः उत्पादनम् ।


অতি গতানুগতিক তথা সাধাৰণ। 	 यथा-परसामान्यम् अपरसामान्यं च ।


15. একেদৰে তুমিও কিছুমান লোকক ৰাখিছা, যি সকলে নীকলাইতীয়া সকলৰ শিক্ষাক নিবিড় ভাবে ধৰি ৰাখিছে। 	 तथ्येन नान्यथा चापि चित्त येनापि शिष्यते।


মৰত নহয় যেন অময়াপুৰী --- 	 नाहं पुनरिहागन्ता मर्त्यलोकं परन्तप _


" তেওঁলোকে ক'লে, "প্ৰথম জনে"। 	 तेन "कथं भवन्ति पदानि ?


27বিশ্বাসৰ গুণে তেওঁ ৰজাৰ ক্ৰোধলৈ ভয় নকৰি, মিচৰ দেশ ত্যাগ কৰিলে; কিয়নো অদৃশ্য জনক দেখা পোৱাৰ দৰে তেওঁ থিৰে থাকিল। 	 २७ अपरं स विश्वासेन राज्ञः क्रोधात् न भीत्वा मिसरदेशं परितत्याज, यतस्तेनादृश्यं वीक्षमाणेनेव धैर्य्यम् आलम्बि।


স্বৰ্ণলংকাৰ ৰজাৰ কথা, পইচা যিমান লাগে সিমান দিব। 	 तत्र प्रकामं क्रीकडित्वा राजा भवति मानुषे।


অধ্যায় IXA ধাৰা 171A to 171I নিৰ্ব্বাচন সৰ্ম্পকীয় অপৰাধ 	 19. मुकदमा अपराध संख्या 27/15 धारा 25 ए आईपीसी


পৰিত্ৰাণ কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নে, নতুবা বিশ্বাসসহ কৰ্মৰে? 	 फलहेतुं मन्यते केवलात् कर्म्मणोऽपूर्ब्बाद्वा केवलात् फलमित्ययं-


তোমাৰ উদ্যম" । 	 भवतीह यत्रात्" ।


জানি শুনি এতেক তথাপি নপাওঁ সাক্ষী। 	 मां नो वेत्स्यपि नेक्षसे न श्रृणुषे सर्वज्ञ साक्षिन् विभो


← শ্ৰেণীঃমহাভাৰত 	 एषः वर्गः महाभारतसम्बद्धः ।


সন্ধিয়া সাতমান বজাত মাইনাহঁতে ওলাই আহিল । 	 सायंकाले सार्धसप्तवादने सिडनीनगरं प्राप्तवान्।


ইউটিউবে বন্ধ কৰিব লাভ নোহোৱা একাউণ্ট 	 YouTube दृश्य खरीदने के लाभ


7 শ্ৰী এ. চি. 	 ७ सम्यक्स्थितौ च ।


এইবোৰ সমাজ-ভাষাবিজ্ঞানৰ আলোচ্য বিষয়। 	 ते हि समाजशब्देन व्यपदिश्यन्ते स्म ।


হেল্ল বন্ধুসকল আশাকৰো সকলোৱে ভালে আছে। 	 मित्राणि भवतां सर्वेषां कृते एका शुभसूचना देया अस्ति ।


বাইবেলে এইটোও শিকাই যে পৃথিৱীত সাধাৰণ আত্মাৰ খ্ৰীষ্টাৰী আছে যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ কামত বাধা জন্মায়। 	 ययुः सर्वे निजलोकान् कृष्णः पातालवासिभिः ।


আজ্ঞা কৰা প্ৰভু, সবে মান সাৰো, 	 त्वं धारयसि लोकांस्त्रींस्त्वमेव सृजसि प्रभो ।


30 অথ প্ৰেষিতা যীশোঃ সন্নিধৌ মিলিতা যদ্ যচ্ চক্ৰুঃ শিক্ষযামাসুশ্চ তৎসৰ্ৱ্ৱৱাৰ্ত্তাস্তস্মৈ কথিতৱন্তঃ_ 	 30 अथ प्रेषिता यीशोः सन्निधौ मिलिता यद् यच् चक्रुः शिक्षयामासुश्च तत्सर्व्ववार्त्तास्तस्मै कथितवन्तः।


কিন্তু মহা-পুৰোহিত আৰু তেওঁৰ লগৰ অর্থাৎ চদ্দূকী দলৰ লোক সকল ঈর্ষাত জ্বলি উঠিল 	 महायज्ञाश्च नित्याः स्युः संध्यावच्चाग्निहोत्रवत्" इति ।


তোমাৰ নামত মই মোৰ হাত প্রার্থনাৰ সময়ত ওপৰলৈ তুলি ধৰিম। 	 परित्राणाय भवतः प्रार्थयिष्ये धनानि वः।


আমি বিচিত্ৰ হৈ থাকিম, কিন্ত এই বিচিত্ৰ জগতত স্থিত হৈ থাকিবলৈ আমি নিজস্বতা হেৰুৱালে নহব। 	 अस्मिन् मते तेजसः संयोगानन्तरमपि अवयवानां नाशः न भवति ।


নামাচাৰ্য ভৱেশ বৰাই আঁত ধৰে এই শোভাযাত্ৰাৰ। 	 प्रारम्भास्तस्य सिद्ध्यन्ति प्रार्थितं चापि सिद्ध्यति ॥


আৰু এয়ে আমাৰ আগত কৰা তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিপূৰ্ণ প্ৰতিজ্ঞা; অনন্ত জীৱন। 	 अत्र विश्वबन्धुत्वभावनैवास्माकं जीवनलक्ष्यं भवेदिति घोषितम्।


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰতিবেদনঃ বিশ্বজুৰি গৃহহীন ৬৫.৬ নিযুত লোক 	 इजरायल भाषा परीक्षाः ६ सय ९२ जना अनुपस्थित


খাদ্য সুৰক্ষা আইন আৰু কৃষিত ইয়াৰ প্ৰভাৱ 	 छ. ग. खाद्य एवं पोषण सुरक्षा अधिनियम


1. হে মোৰ ভাইসকল, আমাৰ মহিমাময় প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সম্বন্ধীয় বিশ্বাস, পক্ষপাতেৰে ধাৰণ নকৰিব। 	 शुक्रोऽपि देवानाहूय ऋषीन्पितृगणांस्तथा।


35. পাছত লুদ্দা আৰু চাৰোণ-নিবাসী সকলেও প্ৰভুলৈ মন-পালটালে। 	 ३५ एतादृशं दृष्ट्वा लोद्शारोणनिवासिनो लोकाः प्रभुं प्रति परावर्त्तन्त।


34. তেওঁলোকক ক'লে, "নিশ্চয় প্ৰভু উঠিল; আৰু চিমোনক দেখা দিলে। 	 34 ते प्रोचुः प्रभुरुदतिष्ठद् इति सत्यं शिमोने दर्शनमदाच्च।


মিচিকিয়াই আমাৰ জন আব্ৰাহাম। 	 स वा एष निरिन्द्रियो॒ विसुकृतोऽस्माल् लोकाद्प्रैति, यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति ।


মেজখনত তেওঁ সোণৰ পতা মাৰিলে, আৰু তাৰ ওপৰৰ চাৰিওফালৰ দাঁতিত সোণ লগালে। 	 तान् ससूत्रवस्त्रापिधानकूर्चान् सनिष्फप्रमाण दलाष्टकयुत स्वर्णपद्मान् कृत्वा।


ভাৰতৰ পিছতেই আছে নাইজেৰিয়া, পাকিস্তান, ডেম'ক্ৰেটিক ৰিপাব্লিক অব্ কংগো, ইথিঅ'পিয়া, তাঞ্জানিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, মিছৰ আৰু আমেৰিকা। 	 भारतम् अतिरिच्य नैजीरियम्, पाकिस्थानम् कोङ्गो, एत्योपिय, टान्सानिय, इन्दोनेष्य, ईजिप्त्, अमेरिक्क इत्यादीनि राष्ट्राणि भवन्ति एते।


দ্বিতীয় ভাষা 	 अन्यभाषा - २


আমি জানো যে সামন্তৰিকৰ বিপৰীত কোণবোৰ সমান। 	 तुल्यौ हि तत्रापि विकल्पदोषाविति भावः ।


ধন নাই - দুখ নাই - 	 कोई धन- कोई मन


১। বহুত্ববাদ 	 (A) अनेकान्तवाद


স্বামীয়ে দিলে সেইখনৰ নাম- 'মই ডেচডিম'না হ'ব খোজোঁ। 	 -- या तव मयि सम्भावना एतस्मात्फलमहं प्राप्स्ये इति अस्याः फलात् पुण्यात्तव कृष्णोनाम पुत्रो भविष्यति।


ফটো: দ্য হিন্দুৰ সৌজন্যত 	 छायाचित्रे सौजन्यः हिंदू


30. বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই সাত দিন যিৰীহোৰ গড় প্ৰদক্ষিণ কৰোঁতে সেই গড় খহি পৰিল। 	 विश्वा॒ यद्रू॒पा प॑रि॒यात्यृक्व॑भिः स॒प्तास्ये॑भि॒रृक्व॑भिः ॥


২) পৰিৱৰ্তনশীল কাৰক (Modifiable) । 	 3. अनुकूलनीय।


বিছান দৈর্ঘ্যঃ 300mm 	 अधिकतम लम्बाईः 300M


পৰিশ্ৰম নকৰিলে ভালকৈ শিক্ষাগ্ৰহণ নকৰিলে জীৱনত কেতিয়াও আগবাঢ়ি যাব নোৱাৰি। 	 जीवन संघर्षे स्थिरतायै यद् शिक्षणं सहाय्यं न करोति तद् शिक्षणं शिक्षण शब्द योग्यं नास्ति ।


পৃথিৱী মাতা 	 मातच् मातृकमातृषु।


প্ৰিয় জন্তুঃ খৰগোশ। 	 प्रिये अलं संभ्रमेण ।


সাঁচঃISO 3166 code India (অন্তৰ্ভুক্ত কৰক) (← সংযোগকেইটা _ সম্পাদনা কৰক) 	 फलकम्ःISO 3166 code India (अन्यलेखभागः (transclusion)) (← परिसन्धयः _ सम्पाद्यताम्)


মালাউইয়ান কোৱাচা (এমডব্লিউকে) (MWK) 	 एमडब्ल्यूकेः मलावियन क्वचा (एमके)


ৰাজঃ কি কোৱা_ 	 राज्ञः क च 🔊


সেহি দিনা হন্তে জানা নাখাই আসম্বাৰ॥ 	 कदा आगमिष्यते इति अहं न अजानम्।


সিঁহতৰ দয়া মমতা নাই ইত্যাদি । 	 न भार्यया समं मित्रं न च धर्मो दयासमः ।


আছে যদি শিখৰক দিয়া। 	 एतानि यो धारयते स विद्वान्न केवलं यः पठते स विद्वान्॥


আগ বঢ়াইবাক আসিয়াছো দেৱবৰ্গ। 	 प्रतीपभूपैरिव किं ततो भिया विरुद्धधर्मैरपि भेत्तृतोज्झिता।


তেতিয়া দ্বিতীয়ক মগজুটোৰ এটা আত্মা থাকিবনে? 	 भक्त एव परणात्मना युक्तोऽभिनिष्पद्यते कुतः?


চৰকাৰৰ লগত কথা পাতক, মই লগত থাকিম। 	 मह्यम् आश्रयदानात् पूर्वं मन्त्रिभिः सह चर्चां करोतु ।


3. তেওঁৰ বস্ত্ৰ উজ্বল আৰু এনে বগা হৈছিল যে পৃথিৱীৰ কোনো ধোবাই তেনে বগা কৰিব নোৱাৰে। 	 ऊँ हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् _ स दाधार पृथ्वीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम __


অনুবদ পৰামৰ্শঃ 	 सल्लाह सुझावः


জীয়াই থকাৰ অদম্য হেঁপাহ আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা অকৃত্ৰিম মৰমে তেখেতক পৰিস্থিতিৰ লগত যুদ্ধ কৰি প্ৰায় চাৰিবছৰ কাল অকলশৰে সেই নিৰ্জন দ্বীপটোত অতিবাহিত কৰাৰ শক্তি দিছিল। 	 कृष्णपक्षे स हि चन्द्रस्य वृद्धिह्रासपक्षयोर्मध्ये शेषः, चैत्रशुक्लप्रतिपद्येव वर्षारम्भणात् शुक्लस्य पूर्ब्बत्वम् सुतरां कृष्णस्यापरत्वम्।


চুদা চুদি xx 	 स्पेनिश कमबख्त Xxx


মই আৰু এটা টু শব্দ শুনিব নিবিচাৰো শেৱালিক লৈ! 	 शृणुष्वैनां कथां लक्ष्मि!


28তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 यद्यपि तेषां मत ईश्वरस्य नियन्तृरेवेन तटस्थत्वेन चाभ्युपगमात् कारणस्य


(ক) 28 জানুৱাৰী 	 (d) 28 जनवरी


28. যেতিয়া তোমাৰ হাতত ধন থাকে, তেতিয়া ওচৰ চুবুৰীয়াক "যোৱা, পুনৰ আহিবা, মই কাইলৈ তোমাক দিম," এইদৰে নক'বা 	 कुदृष्टिः कुवाक्यप्रबन्धः सदाहम् गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानी ॥


33 যথা চাহং ৎৱযি কৰুণাং কৃতৱান্, তথৈৱ ৎৱৎসহদাসে কৰুণাকৰণং কিং তৱ নোচিতং? 	 33 यथा चाहं त्वयि करुणां कृतवान्, तथैव त्वत्सहदासे करुणाकरणं किं तव नोचितं?


শিষ্য অপাৰ্গত হলে গুৰুই খাব গালি। 	 तत्र शिशूनां शवान् उत्खाय भक्षयसि।


লগেই নাপাওঁ, তাই ক্লাছো ইমান কৰে, বাপেকে অনা-নিয়া কৰে, কেনেকৈ মই কওঁ বাৰু তই কচোন. . । 	 उपवासे कथं तेषां कृतमस्ति पितामह।


বুঢ়ীঃ- আজি মোৰ জন্মদিন, যোৱাবাৰ মোক তুমি ইমান আনন্দ দিলা, এইবাৰ কি দিবা 	 माधवी - अद्य तव जन्मदिवसः मम वर्धापनं स्वीकरोतु।


দেশ-বিদেশলৈ পঢ়িবলৈ যোৱা ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকল উভতি আহি ঘৰতে আবদ্ধ হৈ থাকিব লগা হৈছে। 	 अतः भारतस्य अन्यप्रदेशेभ्यः, विदेशात् च विद्यार्थिनः पठितुं तत्र गच्छन्ति ।


যিকোনো কামত সফলতা সকলোৰে বাবে একেবাৰতেই নাহে। 	 जातः सफलजन्माऽसति-न सर्व इत्यर्थः ।


সেয়েহে পাতত পাউডাৰসদৃশ ভেঁকুৰৰ আৱৰণ দেখা পোৱা মাত্ৰেই আক্ৰান্ত গছত পানী ছটিয়াব লাগে। 	 असक्तः सन् कर्तृत्वाभिमानं फलभिसन्धिं वा कुर्वन्निति यावत् ॥


ৰাইজে যাক শ্রদ্ধা আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ লয়, সেইজনে যদি মিছা কথাও কয় ৰাইজে সেয়াও সত্য বুলিয়েই গ্রহণ কৰে। 	 विवेकभ्रष्टसम्पाताः बहुविधाः भवन्तीति सत्यम्।


কোনোৱে কৈছিল- 	 केचनैवमपि कथयन्ति य ...


কাৰ্য পৰিকল্পনাঃ 	 योजना कार्यान्वयनः


এনেদৰে নিয়মিতভাৱে কৰিলে মুৰৰ ছালত হোৱা চৰিয়াছিচ আঁতৰি যাব। 	 परित्वाग्ने पुरं वयं विप्रं सहस्य धीमहि ।


(i) ই শ্বাস-প্ৰশ্বাস লৈ আছেনে ? 	 केन न श्वसिति ?


ছত্ৰে দণ্ডে বাদ্য ভণ্ডে লোকে ভৰিপূৰি । 	 दिक्रमेणेमं लोकं प्राप्यान्नभूतः पुरुषेऽग्नौ हुतः ।


তেওঁৰ ষষ্ঠ ইন্দ্ৰিয়ই সেই "বেয়া" টোকে বিচাৰি পালেগৈ॥ 	 यः प्रथमजं यशं पूज्यं वेद ।


কথাটো যদি এই ৰকমেই হয়, তেনেহ'লে আগৰ খালী আসনবোৰ অতিক্ৰমী মোৰ কাষলৈ তেওঁ অহাৰ অৰ্থই বা কি আছিল? 	 एवं हि यदा ते सेवानिवृत्तेरादेशान् दित्सवस्तर्हि किमित्यहं तदविरोधे प्रयत्नान् कुर्याम्?


তেওঁৰ জ্ঞান বুদ্ধি বিবেচনা সকলো লোপ পালে। 	 तस्मान्नास्ति समुच्चयो ज्ञानकर्मणोः ।


পাছত সকলোৰে খোৱা শেষ হোৱাত বস্তুবোৰৰ ৰৈ যোৱা টুকুৰা বাৰটা পাচিত ভৰোৱা হ'ল। 	 20 ततः सर्व्वे भुक्त्वा परितृप्तवन्तः, ततस्तदवशिष्टभक्ष्यैः पूर्णान् द्वादशडलकान् गृहीतवन्तः।


তেওঁলোকে আহি তেওঁক ক'লে, "হে গুৰু, আমি জানো যে আপুনি কোনো এজনৰে মত মানি নলয় আৰু মানুহৰ মাজত পক্ষপাতো নকৰে। 	 किञ्चित्कालात् परं सा गद्गद- स्वरेण अकथयत्, "प्रबोध जानामि तव प्रीतिं किन्तु एतदपि जानामि यद् वयं न तावद् धनिनः ।


জগতত তোমালোকে কষ্ট পাবা; কিন্তু নিৰ্ভয় হোৱা; মই জগতৰ ওপৰত জয় কৰিলোঁ। 	 संसारदाववह्नौ मां पतितं दुःखितं तव ।


ঠাণ্ডা, আৰু আৰ্দ্ৰ। 	 शीत व उष्णलक्षण.


10. কিয়নো যেনেকৈ ঈশ্বৰে তেওঁৰ কৰ্ম শেষ কৰি বিশ্রাম কৰিছিল, তেনেকৈ যি কোনোৱে ঈশ্বৰৰ বিশ্ৰামত প্রৱেশ কৰে, তেৱোঁ নিজৰ কৰ্মৰ পৰা বিশ্ৰাম পায়। 	 यदेवापः कर्म निन्दितं जाग्रदवस्थायां क्रियते तदेव कर्म स्वप्ने यस्य स तत्कर्मा ।


পাঠ-10 কৈশোৰ প্ৰাপ্তি 	 १० अनुवर्तिशिक्षणम्


টাইপিং 	 टङ्कणम्


14. তাতে তাই পিতৰৰ মাত শুনি বুজি পাই, আনন্দত দুৱাৰ মেলিবলৈ পাহৰি ভিতৰলৈ লৰি গৈ, পিতৰ দুৱাৰমুখত থিয় হৈ আছে বুলি কলেগৈ। 	 ततः प्रसन्नाः पितरस्तमूचुर्मुनिसत्तमम्


অফিছত তেওঁৰ কাষতে বহা সহকৰ্মীয়ে তেওঁক ক'লে - আইজনীয়ে আমাৰ বুবুলৈ যে ৱাটছএপত মেছেজ দি থাকে নতুন ফোনৰ পৰা , কালি কি দিছে চাওঁকচোন ! 	 तत् तस्मिन् काले तेषां पततां हंसानाम् एकः पृष्ठतः पतन् अग्रतः पतन्तं हंसम् अभ्युवाद अभ्युक्तवान् - हो होऽयि इति भो भो इति सम्बोध्य भल्लाक्ष भल्लाक्ष इति आदरं दर्शयन् यथा पश्य पश्य आश्चर्यम् इति तद्वत्।


ক'ভিড ১৯ ৰ প্ৰতিষেধকঃ ভাৰতে গঢ়িলে অভিলেখ 	 समाचार खोज परीणामः "Covid 19 In India"


14. যি সকলে আপোনালোকক তাড়না কৰে, তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ কৰক; শাও নিদি আশীৰ্বাদ কৰক। 	 योऽसौ भवांश्चन्द्ररश्मिप्रकाशः शंखेन कुन्देन समानवर्णः ।


তেনেতে হঠাৎ তলত নাক বজাই শুই থকা পুৰুষজনে, "হেৰা হেৰা, উঠা, ভূমিকম্প " বুলি চিঞৰ মাৰি উঠি বহিল। 	 '); पित्र्ये स्वदितमित्येव वाच्यं गोष्ठे तु सुश्रुतम् ।


' আমি শাস্ত্রী ডাঙৰীয়াৰ ঘৰ পালোঁগৈ। 	 वयं दिल्लीस्थं सफदरजंग-चिकित्सालयं गतवन्तः।


Home/ আন্ত-ৰাষ্ট্ৰীয়/সাংবাদিকক প্রশিক্ষণ গুগলৰ 	 Home प्रशिक्षु / नागरिक पत्रकार


তেনেহ'লে তেনে আধুনিকতাৰ 	 ऽ आधुनिकीकरण।


প্ৰশ্নঃআজিৰ পৰা পাঁচ বছৰৰ পাছত আপুনি নিজকে কেনে অবস্হাত চাব বিছাৰে? 	 प्रश्न: 2. स्वदृढनिश्चयेन पञ्चवर्षीयः ध्रुनः किं लब्धवान् ?


স্বাগত ভাইয়া। 	 सुस्वागतम मित्र.


তেওঁলোক মাথোঁ ৰক্তপিপাসাৰে পৰিচালিত হৈছে। 	 तेषामापततां शूरः पाञ्चालानां तरस्विनाम्।


মই কৈছিলোঁ তোমাৰ সৈতে সাগৰ চাবলৈ যাম তুমি মোক [...] 	 वा मी तू कटसंसारसागरो ारण मः _


ফিল্মফেয়াৰ বঁটা 	 चित्रपट पुरस्कारः


কৃষিৰ উত্তৰণত প্ৰযুক্তিৰ শিক্ষাঃ 	 स्नातकमा कृषिः


তাৰ পিছত তেওঁক আমি মিঠাই খুৱাম 	 यथाहमः संसृतिरूपिणः स्यादेवं


জলাহভূমিঃ গুৰুত্ব আৰু সংৰক্ষণ 	 जलसम्पदाः स्थिति र महत्व


নিজৰ কামত মগ্ন। 	 एव स्वकर्मणि स्वच्छन्दसो भवन्ति ।


নে কি কয় বন্ধুসকল? 	 भवन्तः कति सहोदराः?


আহবান- আহ্বান। 	 तर्ज - संदेशे आते है।


সেয়ে উত্তৰ ১৫৮। 	 अतः संख्या = 85


বিপদজনক কাৰকসমূহঃ 	 जोखिमजन्य कारणहरुः


সি: আধা মানুহ 	 (4) शततमाः पुरुषाः


আৰো হাজাৰেক ৰাত্ৰিক মানা॥ 	 दिव्यवर्षसहस्रांते तपंतः संस्थिता नगे ।


জন্ম দিয়া পিতৃ-মাতৃক যদি সেৱা কৰিবলৈ কুন্ঠাবোধ কৰোঁ , তেন্তে আমি কিহৰ সন্তান? 	 (ख) कस्य मातापितरौ निजस्य सन्तानस्य उन्नतिं विलोक्य प्रमुदिती भवतः ?


'ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ' হৈছে এগৰাকী ১০ বছৰীয়া ছোৱালীৰ কাহিনী। 	 एकस्य एकादश-वर्षीयस्य बालकस्य जीवनकथा इयम् ।


ভণ্টীয়ে তৎক্ষণাৎ তেওঁক ব্লক কৰি দিলে। 	 अपसारितवान्गुप्तं तत्कालं कटकात्ततः ।


কিন্তু তোমাৰ বিৰুদ্ধে মোৰ কথা আছে, তুমি তোমাৰ প্ৰথম প্ৰেম এৰিলা। 	 इत्थंवादैः अरमदयं त्वत् प्रियाम् उत्पलाक्षीम् ॥


তেতিয়া পামনে তোমাক সেই জীৱনৰ দুপৰীয়াতে 	 यथासुखं त्वं जीवस्व प्राणानभ्युत्सृजामि ते ।


আমি প্ৰতি বছৰতে তেনে ধৰণৰ বহুতো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে লগ পাইছো। 	 अथ वर्षशतस्यांते वरदः शशिशेखरः॥


উত্তৰ-পূব বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান 	 दक्षिण पश्चिम अनुसंधान संस्थान / नासा


সাধাৰণতে অক্টোৱৰ নৱেম্বৰ মাহ এই ফুল ৰুবৰ বাবে অতি উপযোগী সময়। 	 एप्रिल् मासतः ये अक्टोबरमासतः नवम्बरमासपर्यन्तकाले अत्रातीव परिसरः अतीव रमणीयः भवति ।


36 মাং দৃষ্ট্ৱাপি যূযং ন ৱিশ্ৱসিথ যুষ্মানহম্ ইত্যৱোচং_ 	 36 मां दृष्ट्वापि यूयं न विश्वसिथ युष्मानहम् इत्यवोचं।


ভালো বুদ্ধি দিছো, ধন্যবাদ 	 उत्तम विचार. धन्यवाद.


ইয়াৰে অধিকাংশ মালিক আমাৰ থলুৱা কৃষকসকল। 	 तेषु अधिकांशाः कृषकाः ।


তেওঁ নিজ স্বাধীনতাক যঠেষ্ট মূল্য দিয়ে আৰু সেযে তেওঁ নিজ ইচ্ছানুসৰী এজন ভেড়াৰখীয়া হোৱাৰ লগতে তেওঁৰ স্বাধীনতা খৰ্ব কৰিব পৰা যিকোনো কামত জড়িত হোৱাৰ পৰা বিৰত থাকে। 	 किं च सत्प्रतिपक्षतया व्याप्यत्वासिद्धतया स्वातन्त्र्येण वा यदि दोषत्वं सर्वथा साध्यव्यापकतानिश्चयो वाच्यः, तेन विना तेषामभावात् ।


তেওঁলোকৰ মাজৰ হৃষ্টপুষ্ট লোকসকলক তেওঁ সংহাৰ কৰিলে, 	 तां पराजयमानां स प्रीते रक्ष्यां दशाननात् ।


সেইবাবেই জে এন ইউ পৃথক আৰু একক। 	 तद्भागतुल्ये मरिचसैन्धवे च पृथक् पृथक्।


(iii) আধুনিক যুগত দ্ৰুত গতিত হোৱা ঔদ্যোকীকৰণ আৰু নগৰীকৰণে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ পৰিসৰ কমাই আহিছে । 	 (ग) वर्तमानकाले प्राकृतिकसंसाधनानां असन्तुलितदोहनेन औद्योगिक विस्तारेण च पर्यावरण प्रदूषितं जातम्।


এটাচমেন্ট আপল'ড কৰা হৈছে (%d%%) 	 उपारोप्यते संलग्नम् (%d%%)


এইবোৰৰ মাজত দেশ ক'ত? 	 तौ केन केन क्षेत्राणि कर्षतः ?


4তেওঁলোক দুয়ো একেলগে দৌৰি গ'ল, কিন্তু অন্য শিষ্য জন পিতৰক পাছ পেলাই আগত দৌৰি গৈ আগেয়ে মৈদামৰ ওচৰ পালেগৈ; 	 निवेशिताँश्च पित्रर्थे ततः पश्चात्समर्चयेत् ।


তেওঁৰ মাকে দাস সকলক ক'লে, "এওঁ তোমালোকক যিহকে কয়, তাকে কৰিবাহঁক। 	 तस्मादर्थाश्रयत्वात्पौनरुक्त्यस्य तदलङ्कारत्वमेति युक्तं ।


তেঁও অদি আৰু অন্ত, 	 सर्व एव तु तस्येष्टाश्चत्वारः पुरुषर्षभाः


চুপচাপ থাকো, মানিয়ে নাও! 	 लटकायो च मैहलांऽऽ ऐ!


সুন্দৰ সংখ্যা এটি উপহাৰ দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ। 	 परत एकदा धन्यवाद इतक्या उच्च, अप्रतिम गाण्याकरता.


বাক স্বাধীনতাৰ সন্দর্ভত। 	 भाषण की अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता।


১২ বছৰীয়া শিশুৰ ভৰিত শিকলি 	 १५ वर्षे किशोरद्धारा १३ वर्षे बहिनी गर्भवती


1/দেৱজিত বৰা: ২৫৫ 	 संव. १. ३ उत्सोदेवः २२५


প্রশ্নটো আহুকলীয়া। 	 अनुप्रश्ना इतीति ।


BALIT PHUKAN 1 বছৰ 4 হিচাপপূৰ্বে 	 यदा अहं गृहम् प्राप्नोमि 4 years 4 months old


নিম্নলিখিত নথিপত্ৰ সহ আবেদনপত্ৰ পাঠাতে হবেঃ 	 आवेदनसाथ पेश गर्नु पर्ने कागजातः


15. তেতিয়া যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক'লে, 	 ततो मयैश्वरशब्दः श्रुतः वदन्,


- মই ৰিমলী । 	 यमहं रिपुम् ।


'শিল্পী হ'ল বুলিয়েই সকলো কথা মানি ল'ব নোৱাৰি। 	 न कर्ता शक्नुयाद्वाक्यं कर्तुं कार्ये ह्यलौकिके ।


xxx অশ্বচালনা 	 Xxxx बेन टेन घोड़ा


পঢ়া-শুনাও অলপ কৰিছিল, প্ৰায় ক্লাছ ৭লৈকে। 	 यो विद्यात्सप्त प्रवतः सप्त विद्यात्परावतः ।


ৰচ্ছ্ৰ6 মিলিয়ন লোকসংখ্যাৰ বিশাল দেশখনত ৰচ্ছ্ৰঙ্মটা জাতি-জনগোষ্ঠী। 	 राष्ट्रस्य ६० कोटि जनाः जलदोर्लभ्यन दुरितमनुभवन्ति।


31যিহোৱাৰ সেই মহৎ আৰু ভয়ানক দিন অহাৰ আগেয়ে সূৰ্য্য অন্ধকাৰত আৰু চন্দ্ৰ তেজত পৰিবৰ্ত্তন হব। 	 नीलः कलायपुष्पको महानीलो जाम्बवाभो जीमूतप्रभो नन्दकः स्रवन्मध्यः शीतवृष्टिः सूर्यकान्तश्चेति मणयः ।


পাঠ ২: মানৱ বন্দনা Click Here 	 Chapter 12: कः रक्षति कः रक्षितः Click Here


তথ্য ছবি _ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী 	 "फलकम्ःभारतस्य प्रधानमन्त्रिणः" सम्बद्धानि पृष्ठानि


এহি বুলি পাৰিষদে খেদায়া দূতক। 	 इत्याकर्ण्य वचो देव्याः स दूतोऽमर्षपूरितः ॥


এটা বুঢ়া আৰু তাৰ পাঁচোটা পুতেক আছিল। 	 तस्यां च संतर्दनादयः कैकेयाः पञ्च पुत्रा बभूवुः ॥


তেওঁক এতিয়া মাকৰ জিম্মাত দিয়া হৈছে আৰু দেউতাকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে। 	 दूतो ऽपि रथाभिनूढः संप्रस्थितः॥


প্রশ্ন ৬ঃ বৰগীত কাক বােলে ? 	 प्रश्न 6. - गीतनाट्यविधिः भवति?


19. "যোৱা, তোমালোকে গৈ মন্দিৰত থিয় হৈ, অনন্ত জীৱনৰ সকলো কথা লোক সকলৰ আগত কোৱাগৈ"। 	 नन्वणुत्वे तु जीवस्य सर्वदेहवतां कथम् ॥


ইয়াতকৈ ভাল লগা আৰু কি হ'ব পাৰে। 	 शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा इति साकारं वस्तु।


10. তেওঁলোকৰ পাঁচ জন পতিত হ'ল, এজন বৰ্তমান আছে, আৰু আন জন এতিয়াও অহা নাই; কিন্তু আহিলেও তেওঁ অলপ কালহে থাকিব। 	 १० तेषां पञ्च पतिता एकश्च वर्त्तमानः शेषश्चाद्याप्यनुपस्थितः स यदोपस्थास्यति तदापि तेनाल्पकालं स्थातव्यं।


মোৰ সৌভাগ্য, 	 मेरे भाग्यविधाता


২০০১ চনৰ জনগণনা অনুসৰি অসমৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬৪.৮৯ শতাংশ হিন্দু , ৩০.৯২ শতাংশ মুছলমান , ৩.৭ শতাংশ খ্রীষ্টিয়ান , ০.১২ শতাংশ বৌদ্ধ , ০.০৯ শতাংশ জৈন , ০.০৮ শতাংশ শিখ ধৰ্মাৱলম্বী আৰু অৱশিষ্ট ১.৩ শতাংশ লােক জড়ােপাসক অথবা নাস্তিক ভাবধাৰাৰ অনুগামী আছিল । 	 अवलेया तथ्यांक कथं हिन्दु ८०.६२ प्रतिशत, वौद्ध १०.७४ प्रतिशत, मुस्मां ४.३० प्रतिशत, किराँत ३.६० प्रतिशत, कृश्चियन ०.०३ प्रतिशत, शिख ०.०३ प्रतिशत, जैन ०.०२ प्रतिशत, वहाई व मेमेगु ०.३५ प्रतिशत दु ।


মোক একো নোকোৱাকৈ তই কিয় এইবোৰ কৰিছ? 	 ताभ्यां सह मम परिचयेन काऽऽपत्तिस्ते?


দুমহলীয়া সুদৃশ্য দালান, মাৰুতি গাড়ী, হাতত সাতৰজাৰ ধন, অথচ দৈত্যই ভোগ কৰিব নিদিয়ে। 	 इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे खनीनेत्रचरितवर्णनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ।


যুৱ প্ৰজন্মৰ মনবোৰ, পশ্চিমীয়া দিশলৈ গ'ল। 	 ययुर्वननैव वनं सततं पश्चिमां दिशम् ।


সেয়েহে সকলো জীৱৰ সবোর্তোপ্রকাৰ মংগল সাধন হেতু পর্যাবৰণ প্রদূষণ ৰোধ কৰাটো আমাৰ একান্ত কর্তব্য। 	 अस्याः प्रदूषणसमस्यायाः निवारणाय पर्यावरणसंरक्षणार्थं अस्माभिः सर्वैरेव प्रयत्नः कर्तव्यः।


G20 শীৰ্ষ সন্মিলনত ঠাই . . . 	 आतङ्कवादं विरुध्य 'ब्रिक्स्' शिखरसम्मेलने अध्यवसाय. . .


টি ভি ৰামকৃষ্ণন 	 टी वी रामकृष्णन


21 কিন্তু স নিজদেহৰূপমন্দিৰে কথামিমাং কথিতৱান্_ 	 परन्तु भवान् मूर्तिपूजायां बद्धदादरः कथम् इति।


ৰাতি এক বিধবা স্বপন দেখিলন্ত। 	 ततः कदाचित्तत्पत्नी रात्रौ स्वप्ने ददर्श तम ।


আবেদন নিষ্পত্তি হৈছে 	 आवेदन समाप्त


Cornucopia: ক্লান্তি বিলাস 	 गुबले तिबः बियाः थकायेगु


4. দুখীয়াৰ প্ৰতি দয়ালু হ'বা। 	 चतुर्थी दयायै दयाभ्याम् दयाभ्यः


আৰু দ্বিতীয়টো গীত: 	 द्वितीया गीतिः


19. সেই মাত শুনা লোক সকলে এই প্ৰাৰ্থনা কৰিলে যে, তেওঁলোকক যেন পুনৰ কোনো বাক্য কোৱা নহয়; 	 श्रुतिपरायणाः श्रुतिः श्रवणं परम् अयनं गमनं मोक्षमार्गप्रवृत्तौ परं साधनं येषां ते श्रुतिपरायणाः केवलपरोपदेशप्रमाणाः स्वयं विवेकरहिताः इत्यभिप्रायः।


হত- মৃত; হঁত- বোৰ, সমূহ 	 ) मरण, मृत्यु -- मरणम्


মূলশব্দঃ ব্লেক লাইভলি, event 	 दालनःसद्य घटना विपीःCURRENT


অৰ্থাৎ বিপদ আৰু শাস্তিলৈ ভয় নকৰা মানুহ এই পৃথিৱীত নাই । 	 न प्राणिनां भयं चापि जलानिलनिघातजम् ।


29. পাছত তেওঁ জৈতুন পৰ্বতৰ কাষৰ বৈৎফগী আৰু বৈথনিয়া গাৱঁৰ ওচৰ পোৱাত, তেওঁ দুজন শিষ্যক এই আদেশ দি পঠিয়াই 	 1 अनन्तरं तेषु यिरूशालमः समीपस्थयो र्बैत्फगीबैथनीयपुरयोरन्तिकस्थं जैतुननामाद्रिमागतेषु यीशुः प्रेषणकाले द्वौ शिष्याविदं वाक्यं जगाद,


তোৰ দেহৰ ভূগোলত । 	 तोर् देहि भित्रे ।


ববিতা: বৌ মই কেইদিন মানৰ বাবে ঘৰলৈ যাম। 	 - मोहनः अद्य गृहं गमिष्यति।


বায়ু সকলোতে আছে। 	 जलवायुं तु सर्वत्र।


: "মই কাণপুৰত থাকো। 	 अहं केन्बरानगरे वास्तव्यः अस्मि।


marti ke - বহুগুণিতক ভাষাসমূহ 	 मराठी mar-000 भाषणशैली


প্ৰঃ ক্বিয়ামত কেতিয়া হ'ব ? 	 भानूदयः कदा अस्ति?


কিন্তু বন্ধ সমৰ্থনকাৰীয়ে শ্লোগানেৰে উত্তপ্ত কৰি তুলে অঞ্চলতো। 	 सोऽपि ग्रहिलो लोकैः कण्ठे गृहीत्वा तस्मात्प्रदेशाद्दूरीकृतः ।


53 কিন্তু সা নিশ্চিতং মৃতেতি জ্ঞাৎৱা তে তমুপজহসুঃ_ 	 ५३ किन्तु सा निश्चितं मृतेति ज्ञात्वा ते तमुपजहसुः।


Next articleপৰস্ত্ৰী গমন আৰু আধুনিকতা 	 उमटवली. समकालीनता व सार्वकालीनता


41. যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "খ্ৰীষ্ট যে দায়ুদৰ সন্তান, ইয়াক কেনেকৈ কয়? 	 अथ क्वचित् दायजूमहोदयः ज्ञास्यति


পত্নীৰ কথাত মনোজ ভিতৰি উৎফুল্লিত হৈ উঠিল যদিও বাহিৰত সেইটো নেদেখুৱাই সাধাৰণভাৱে কলে- 	 यद्यपि तस्याः पतिः कोवलन् अपव्रतः आसीत्, तथापि कण्णगी तस्य सङ्गं न त्यजति।


ক) উত্তৰাধিকাৰী 	 (C) उत्तराधिकार


'মই ১৫ বছৰ ধৰি অট' চলাই আহিছো । 	 दशवर्षसहस्राणि ततोऽहं तप आस्थितः॥


আমি কাক ৰাখিম? 	 "मेमेपिं छेँजःपिं ग्व ले ?


পৃথিৱীখনৰ কাৰো ওপৰতেই যেন তাৰ কোনো ওজৰ-আপত্তি নাই। 	 न तादृशोऽस्ति गगने न भूम्यां न रसातले।


MastiBot (আলোচনা _ বৰঙণি) 	 MastiBot (सम्भाषणम् _ योगदानानि)


উত্তৰঃ 1 আৰু -1 	 I. एकपदेन उत्तरत- 1⁄2x2=1


বুৰুকে বোলে "দেউ, সৰ্কদেউ ঈশ্বৰ অই, 	 एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा देवैः सार्धं तमभ्ययात्॥


গোবিন্দ কৰহোঁ কাতৰ পাৱে তোৱি। 	 आगच्छ त्वरितं तार्क्ष्य इति विष्णुर्जगत्पतिः ।


মোদী জী- কেতিয়াবা ফোনততো কথা পাতে। 	 मोदीजी - यदा कदाचित् दूरभाषमाध्यमेन तु बालैः सम्भाषणं भवति वा?


38 কিন্তু যদি কৰোমি তৰ্হি মযি যুষ্মাভিঃ প্ৰত্যযে ন কৃতেঽপি কাৰ্য্যে প্ৰত্যযঃ ক্ৰিযতাং, ততো মযি পিতাস্তীতি পিতৰ্য্যহম্ অস্মীতি চ ক্ষাৎৱা ৱিশ্ৱসিষ্যথ_ 	 38 किन्तु यदि करोमि तर्हि मयि युष्माभिः प्रत्यये न कृतेऽपि कार्य्ये प्रत्ययः क्रियतां, ततो मयि पितास्तीति पितर्य्यहम् अस्मीति च क्षात्वा विश्वसिष्यथ।


ভাৰতীয় দার্শনিক-চিন্তাবিদসকলে সাধাৰণতে জীৱনৰ অলীকতা ব্যাখ্যা কৰে। 	 भारतीय-तत्त्वज्ञानलोके नास्तिकास्तिकेति दर्शनभेदं दृश्यते ।


৬/ স্থাৱৰ সম্পত্তি (Real Estate) 	 tags / सम्पत्ति


13. সৃষ্টিৰ একো বস্তুৱেই ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিৰ অগোচৰ নহয়; তেওঁৰ চকুৰ আগত সকলোৱেই উদং আৰু মুকলি। 	 न द्रष्टृता नास्ति च दृश्यभावः सा जृम्भते केवलसंविदेव॥


" চাৰলংকিৰ আব্দাৰ শুনি কাদমৰ ভেকাহি মাৰিবলৈ মন গ'ল। 	 ततः कालेन कियता तत्पिता निधनं गतः ॥


পানীৰে উপচি পৰিছে । 	 दत्त्वा जलमध्ये तु तर्पयेत् ।


4. তেওঁলোকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকুলো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু পুনৰ নহব; শোক বা ক্ৰন্দন বা বেদনাও পুনৰ নহব। 	 प्रतिष्ठितं वेदाप पुनर्मृत्युं जयति सर्वमायुरेति न हास्य ब्रुवाणं चन


আজাৰাৰ সন্তান,জ্ঞানৰ ভঁৰাল ভৱেশ বৰৱাৰ সকলো বিসয়তে প্ৰচুৰ জ্ঞান আছিল। 	 रज्वज्ञानेन सर्पः स्याद्रज्वज्ञानं ततः पुरा ।


তেওঁলোকৰ মুৰত সোণৰ কিৰীটি থকা যেন দেখা যায় আৰু সিহঁতৰ মুখ মানুহৰ মুখৰ নিচিনা। 	 तेषां चिन्तामनस्कारप्रयुक्तानामेतदभूत्-इदं खल्वपि शाक्यकुलं ऋद्धं च स्फीतं च क्षेमं च सुभिक्षं च रमणीयं चाकीर्णबहुजनमनुष्यं च।


(ক) দাৰিদ্র্য, পুষ্টিহীনতা আৰু অনুন্নত স্বাস্থ্য সেৱা । 	 गरिबी, अशिक्षा, भोकमरीमुक्त देश


অকল মহিলাসকলেহে এই পূজা কৰে। 	 यां सरस्त्रतीं पूजयामि ।


9. কিন্তু মূঢ় বাদ-বিবাদ, বংশাৱলী বিবাদ আৰু বিধানৰ বিষয়ে বাগযুদ্ধ, এই সকলোৰে পৰা তুমি পৃথকে থাকিবা; কিয়নো সেইবোৰ অনুপকাৰী আৰু অনর্থক। 	 न च तत्रापि लक्षणया सुप्तत्वविरुद्धप्रबुद्धत्ववदभिन्नस्सुप्त इति बोध इति वाच्यम्, तथाऽननुभवादित्युक्तव्यवस्थानुपपत्तिरिति ।


১৮৯৮ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই স্পেইনৰ 	 अमेरिका में भाषण - 1893


আমাৰ বহুত মানুহৰ সেই কাৰণে বহু দায়িত্ব বেছি হৈ আহিছে। 	 अस्मिन् उत्सवे बहवः जनाः भागं गृह्णन्ति ।


প্ৰভুই কথাষাৰ কৈ মোৰ ফালে চোৱাৰ লগে লগে মই চকুৰ ঠাৰেৰে মোৰ লগৰজনৰ ফালে দেখুৱাই দিলোঁ। 	 हे देवाः "मे मह्यं "प्रयाजान् प्रधानस्य प्रमुखे यष्टव्यानेतन्नामकान् हविर्भागान् तथा "अनुयाजान् अनु प्रधानात्पश्चाद्यष्टव्यानेतन्नामकान् "केवलान् असाधारणान् "दत्त प्रयच्छत ।


সকলোৰে পিতা তেওঁ সৰ্বশক্তিমান, 	 उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति


একেবাৰে অনন্য, অনুপম আৰু যুগান্তকাৰী। 	 अन्यत्सर्वं पूर्ववत्स्यात् कोमलेsप्येवमेव तु ।


খমেৰ ভাষা, ফৰাচী ভাষা 	 राजभाषा- खमेर


26চয়তানেও যদি নিজৰ বিৰুদ্ধে নিজে থিয় হয়, তেনেহলে সি থাকিব নোৱাৰিব কিন্তু তাৰ গতি অন্ত হব। 	 26 तद्वत् शैतान् यदि स्वविपक्षतया उत्तिष्ठन् भिन्नो भवति तर्हि सोपि स्थिरं स्थातुं न शक्नोति किन्तूच्छिन्नो भवति।


6. আপোনালোকে অহংকাৰ কৰা ভাল নহয়; অলপ খমিৰে যে সনা পিঠাগুড়িৰ গোটেই লদা ফুলাই, ইয়াক আপোনালোকে নাজানে নে? 	 ६ युष्माकं दर्पो न भद्राय यूयं किमेतन्न जानीथ, यथा, विकारः कृत्स्नशक्तूनां स्वल्पकिण्वेन जायते।


ওহে সমতল বাসী 	 े े मनयोऽि क।


26. সকলো ভাইকে পবিত্ৰ চুমা ৰে শুভেচ্ছা জনাব। 	 पञ्चात्मा वर्णपिण्डोऽयं नमस्कारं ततः परम् ।


কাচ্চা বাচ্চা পড়ায়, 	 यथा - बालकः पठति।


যি সকলে আপোনালোকক ভুল ধাৰণা দি আছে, তেওঁলোকে নিজে আগুৱাই যাওঁক আৰু নিজে নিজৰ অণ্ডকোষো ছেদন কৰক। 	 व्याकृतायुष्मन् चूडपन्थकेन स्वका कर्मप्लोतिः।


Home / ৰাষ্ট্ৰীয়-আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় 	 देश - देशी / देशीय


তাতে বিলহা গৰ্ভৱতী হৈ যাকোবলৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিলে। 	 🪔 सुकुले योजयेत्कन्यां पुत्रं विद्यासु योजयेत् ।


বয়স প্ৰায় চল্লিশ বছৰেই হব মানুহজনৰ। 	 तस्य पुरुषस्य यानि चतुर्विंशतिवर्षाण्यायुषस्तत्प्रातःसवनं यज्ञस्य ।


কোনে নিৰ্মাণ কৰিছিল এই বিশ্ববিদ্যালয়? 	 कैः इदं मन्दिरं निर्मितम्?


জ) কম্পিউটাৰ 	 (घ) संगणकानां


যোৱা তুমি তাকে আনাগৈ, 	 त्वं तस्यै अवलम्बं ददासीति योग्यमेवेत्याशयः।


আমাৰ আহাৰত ৰঙৰ ভুমিকানো কি? 	 न भक्ष्यते किमित्यर्थः।


পাঁচ বছৰলৈ ষ্টাৰ্টআপসমূহক কৰ ৰেহাই । 	 प्राप्ते तु पंचमे वर्षे विद्यारम्भं तु कारयेत्।


মই মোৰ থেইচা শুই থকা সাগৰৰ দৰে তৰ্জন গৰ্জন কৰিলেও, চৰম ফল যি হব লাগে হবই। 	 मम वृषभेण B.E. उपाधिः प्राप्ता नास्ति येन सः एतावता व्यवहरिष्यति।


প্ৰশ্ন ৬ঃ তলৰ বাক্যসমূহ ব্যাখ্যা কৰা: 	 प्रश्न 6. निम्नलिखितवाक्यानां वाच्यपरिवर्तनं कुरुत


ৰাতি পলমকৈ খাদ্য গ্ৰহণ বা অত্যধিক ভোজন পৰিত্যাগ কৰক। 	 वा अर्धमासस्य रात्रयः ।


দ্ৰুতি = দূৰত্ব/ সময় 	 Pace - पग/ कदम/ गति


OpenBeast সাক্ষাৎকাৰ 	 उद्धघाटन भाषण


11. বিশ্বাসৰ যোগেদি অব্ৰাহাম আৰু চাৰায়ো অতিৰিক্ত বয়সত বংশ উৎপাদনৰ শক্তি পালে; কিয়নো তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা জনক বিশ্বাসী বুলি জ্ঞান কৰিছিল। 	 विश्वोत्तरनाटके अभिज्ञानशाकुन्तले यतः कुतश्चित् प्राप्तम् अनाथां शकुन्तलां पुत्रीरूपेण पालितवान् परमपूज्यः तातकण्वः ।


অলপ পাছত ৰম্ভাই কৈ উঠিলঃ - "প্ৰভু! 	 क्षणात् पूर्वं सोरस्ताडमरोदम् - "हे भगवन्!


লোটৰ অতিথিসকল। 	 लूतातन्तुसमं चाण्डमनित्यं प्रकरोति हि ।


নকৰিলেও আমাৰ একো হানি নহয়। 	 परन्तु न भेतव्यम्!


26 কিন্তু যদি ন ক্ষমধ্ৱে তৰ্হি ৱঃ স্ৱৰ্গস্থঃ পিতাপি যুষ্মাকমাগাংসি ন ক্ষমিষ্যতে_ 	 २६ किन्तु यदि न क्षमध्वे तर्हि वः स्वर्गस्थः पितापि युष्माकमागांसि न क्षमिष्यते।


সম্ভাৰ বস্তুক, লৈয়া দ্ৰুত কৰি, 	 रिपोर्वधार्थं त्वरितो यथान्तकः ।


দেউতাকৰ বহু ককৰ্থনা শুনি তাইৰ মন বেয়া, সি বুজাইছিল। 	 विश्वामित्रोपि तत् श्रुत्वा ह्रिया किंचिदवाज्ञ्मुखः ।


ডিচি অফিচত চাকৰি । 	 सः एस्. टि सि. बि कार्यालये कार्यं करोति।


বণ্যপ্ৰাণী সপ্তাহ ২০১৮ 	 २६औं वन्यजन्तु सप्ताह, २०७८


অশ্বচালনা, মনিব 	 अपालायाः स्वामी ।


পলম হ'ব পাৰে। 	 छाद्यत्वं सम्भवति ।


• ৰাইজিং ষ্টাৰ একাডেমী 	 • विभाग निहाय वर्गीकरण.


অন্তৰ্ভুক্ত চুক্তিসমূহৰ ৰূপায়ন, প্ৰশাসন আৰু কাৰ্যকৰিতা চোৱাচিতা কৰে। 	 संस्थानस्य कार्यसंचालनार्थं प्रशानसनसंचालनाय च नियमसर्जनं, तदंगीकरणं तस्मिन् परिवर्तनम्।


মাতৃহীন ল'ৰা সম, নাই দুৰ্ভগীয়া; 	 निगृह्य मां गृहाणेदं राज्यं पापं न तद्भवेत् ॥


যাৰ সাহস আছে তেওঁয়েই বিজয়ী হয়। 	 तयोराशां तु सफलां यः करोति स धर्मवित् ।


দুৰ্বিগাহ 27. 	 डडेल्धुरा, २७ षुस ।


পৰৱৰ্তী লেখা ঐক্যতান। 	 पुढिले समासीं निरूपण ।


ৰজাই হুকুম দিছে 	 राजा तम आज्ञापयति ।


[[মুসা]] (আঃ) - আল্লাহৰ এজন ডাঙৰ ৰাছূল আছিল। 	 कोई भविष्यवक्ता,


তৰিল সংসাৰ তাপ। 	 अस्य ग्रामस्य तापमानं सन्तुलितं भवति ।


Home / সময় সূচি 	 Home>समय परिभाषा


মোক আৰু তোমাক । 	 यथा तव तथा मम।


অস্ত্ৰত শাস্ত্ৰত, সবাতো পাৰ্গত, 	 ततश्च दुद्रुवुः सर्वे नीलकेतोश्च सैनिकाः ॥


তাতেঃ চৰি পৃথিবী লখিলা। 	 ततः भूपुरे क्रमेण -


অপূর্ব লেখনীয় শৈলী। 	 अतिप्रशंसनीया शैली वर्तते ।


ইমান ভয়ঙ্কৰ বস্তুনে বিয়া। 	 इति विवाह आशौचनिर्णयः ।


14. হে মোৰ ভাইসকল, কোনোবাই যদি কয় যে, তেওঁৰ বিশ্বাস আছে, কিন্তু যদি কৰ্ম নাথাকে তেনেহলে কি লাভ? 	 हे अगस्त्य भ्रातः विद्वन् सखा संस्त्वं नः किमति मन्यसे ?


- (স্বাঃ) শ্ৰীকৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ 	 (वि-नाशे) - विपद्यते ।


অঞ্চলজুৰি চাঞ্চল্য 	 स क्षेत्रियं


তুমি বলিদান আৰু নৈবেদ্যত সন্তোষ নোপোৱা; তুমি মোক শুনিবলৈ শ্ৰৱণ শক্তি দিলা; হোম-বলি আৰু পাপাৰ্থক বলি তুমি বিচাৰা নাই। 	 ६ न च त्वं बलिभि र्हव्यैः पापघ्नै र्वा प्रतुष्यसि।


গানঃ Giurami tu 4 অনুবাদ 	 गानाः Giurami tu 4 अनुवाद


26. পাছত তেওঁলোকে গীত গাই গাই বাহিৰলৈ ওলাই আহি জৈতুন পৰ্বতলৈ গ'ল। 	 तेन भक्षितमात्रेण पर्वतानपि चालयेत् ।


এনে হবলৈ আপোনালোকে মোক অগত্যা কৰিলে, কিয়নো আপোনালোকৰ দ্বাৰাই মই প্ৰশংসিতহে হব লাগিছিল; কিয়নো মই একো নহলেও, 'অতি প্ৰধান পাঁচনি' সকলতকৈ অলপো নিকৃষ্ট নাছিলো। 	 ययप्यहमेवं ब्रवीमि, तथापि तवैष आचारः अधिरोह भट्टारक' इति भणितुम् ॥


পাছত তোমালোকৰ পুত্ৰই যেতিয়া 'ইয়াৰ অৰ্থ কি' বুলি সুধিব? 	 सा स्वपुत्रम् अवदत्, एतत् त्वया किं कृतम् ?


নিৰ্ম্মল আতৈ--"হয়। 	 अभूच्च तन्मनसि - अहो!


সঁচাকৈ এয়া এক শুভ সংবাদ। 	 यानि शुभान्यायतनानि हि ।


আমি যেতিয়া তেওঁৰ লগত সেই পবিত্ৰ পাহাৰত আছিলোঁ, তেতিয়া স্বৰ্গৰ পৰা কোৱা এই মাত নিজে শুনিছিলো। 	 अस्मिन् सर्गे तस्याः दौहृदलक्षणां वर्णयति कविः।


চকুত এআকাশ বিস্ময় লৈ মাজনী খৰধৰকৈ ভিতৰলৈ গ'ল। 	 स च अग्निवाय्वादित्यभेदेन त्रेधा भूत्वा पृथिव्यन्तरिक्षलोकानधितिष्ठति ।


কিন্তু বেছি সময় নালাগিল সেই হাফলুটোও পানীত ডুব গ'ল। 	 स्नानादिनिमित्तं तस्य जलस्य उपयोगः प्रचलति स्म ।


হাতে হাতে মৰ্দি বীৰে চুবোয়ে দশন। 	 यमुद्दिश्य निमज्जेत द्वादशांशं लभेत सः ॥


22. তেতিয়া পিতৰ আৰু আন পাঁচনি সকলে উত্তৰ দি কলে, "আমি মানুহৰ নহয়, ঈশ্বৰৰহে আজ্ঞা মনা উচিত। 	 २९ ततः पितरोन्यप्रेरिताश्च प्रत्यवदन् मानुषस्याज्ञाग्रहणाद् ईश्वरस्याज्ञाग्रहणम् अस्माकमुचितम्।


কেন্দ্ৰীয় ৰেলৱে বাতিল কৰা ৰে'ল সমূহৰ সম্পুৰ্ণ তালিকা- 	 मध्य रेलवे रिक्ति विवरणः


মই কেতিয়া যাম ? 	 कदा अहं गृहं प्राप्स्यामि ?


ট্র্যাক অনুসন্ধান 	 ट्रैक अनुसंधान


নাথাকিব চিৰকাল; পুনঃ পুৰন্দৰ! 	 अन्वयः - हे निरत्यय!


"মডাৰ্ন আৰ্ট টাইপ বন্ধু। 	 ज्ञातियोधान् समानीय मित्राणि सुबहूनि च ।


মিছা মই নকওঁ। 	 नाहं धारयमीति मिथ्या ।


বিলাসবহুল ট্র্যাভেল নিউজ _ eTurboNews 	 म्यानमार यात्रा समाचार _ eTurboNews


11. কিন্তু সেই একমাত্ৰ আত্মাই যাকে যি বৰ দিবলৈ মন কৰে, সেয়াই তেওঁক ভাগ-বাঁটি দি, সেই সকলোকে সাধন কৰিছে। 	 अस्य विदधातोः आत्मा स्वरूपं सकृत् एकवारमेव विभातः वि इत्याकारकवर्णेन भातः प्रकाशितः विदेरेवंविधस्वरूपत्वेनैकाच्त्वादुक्त इण्निषेधो युक्त एवेति भावः ॥


38 অহং স্ৱপিতুঃ সমীপে যদপশ্যং তদেৱ কথযামি তথা যূযমপি স্ৱপিতুঃ সমীপে যদপশ্যত তদেৱ কুৰুধ্ৱে_ 	 ३८ अहं स्वपितुः समीपे यदपश्यं तदेव कथयामि तथा यूयमपि स्वपितुः समीपे यदपश्यत तदेव कुरुध्वे।


সেই একেই আকুলতাৰে বুকুত সাবটি তাইক ভাল পাওঁ বুলি কয়। 	 यथा कश्चिद्वत्सतरोऽपि धुर्येण महोक्षेण समं वहतीत्युपमालंकारो ध्वन्यते।


কিন্তু এতিয়া এইবোৰ অঞ্চলত মোৰ কাৰ্য কৰিবলৈ ঠাই নাই, আৰু বহু বছৰ ধৰি আপোনালোকৰ ওচৰত যাবলৈ ইচ্ছা কৰিছিলোঁ। 	 २३ किन्त्विदानीम् अत्र प्रदेशेषु मया न गतं स्थानं किमपि नावशिष्यते युष्मत्समीपं गन्तुं बहुवत्सरानारभ्य मामकीनाकाङ्क्षा च विद्यत इति हेतोः


মনত কৰণে জানা কুবুদ্ধি বোলয়। 	 स्वज्ञानाद्बन्धहानिस्तु दृश्यते कस्य कुत्रचित् ।


9 কাৰণ ধৰ্মশাস্ত্ৰত এই কথা কোৱা হৈছে যে 'মৃত লোক সকলৰ মাজৰ পৰা তেওঁ পুনৰায় উঠিব', শাস্ত্ৰৰ এই শিক্ষা তেওঁলোকে এতিয়ালৈকে বুজা নাছিল। 	 ९ यतः श्मशानात् स उत्थापयितव्य एतस्य धर्म्मपुस्तकवचनस्य भावं ते तदा वोद्धुं नाशन्कुवन्।


হব যদি ছিলে মন; জগতে বিচাৰি, 	 न ध्यानं पदम् ईश्वरस्य विधिवत् संसार-विच्छित्तये


সৰ্ব্বদোষ অপৰাধ ক্ষমিবা অচলা । 	 पापघ्नं सर्वजंतूनां पातालविवरं महत् ॥


18. তাইক পোৰাৰ ধুঁৱা দেখি তেওঁলোকে ৰিঙিয়াই ক'লে, "এই মহা-নগৰ তুল্য কোন নগৰ আছে? 	 १८ दूरे तिष्ठन्तस्तस्या दाहस्य धूमं निरीक्षमाणा उच्चैःस्वरेण वदन्ति तस्या महानगर्य्याः किं तुल्यं?


যুদ্ধ বিনে গৰ্ব্ব কেন কৰস বৰ্ব্বৰ॥ 	 देवानां दानमभि नो निवर्तताम् ।


আৰু যি সকলে আমাৰ নীতিবোৰৰ বিৰোধিতা কৰিছিল তেওঁলোকো আমাৰ সমৰ্থনতে আছিল দিয়কচোন। 	 ५० तं मा निषेधत, यतो यो जनोस्माकं न विपक्षः स एवास्माकं सपक्षो भवति।


লগত পঠিয়াব লগা documents বোৰঃ 	 सप्ताहक्रमे पठनं सम्प्रदायः


আকাশ গমনে গই পাইলা হেমৱন্ত॥ 	 'आकाशात् पतितं तोयं यथा गच्छति सागरम्।


হাঁহি ধেমালিৰ অন্তত, নৱ বিবাহিত দম্পতীয়ে ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰি তেওঁলোকৰ মন্দিৰলৈ যায়। 	 53 ततो निरन्तरं मन्दिरे तिष्ठन्त ईश्वरस्य प्रशंसां धन्यवादञ्च कर्त्तम् आरेभिरे।


16. তেতিয়া তেওঁলোকে এটা আধলি আনি যীচুক দিলে। 	 तदेनं पङ्गुं गृहीत्वा गच्छावः ।


কোনেও নুসুধিলেই কেতিয়াও...না দেউতাকে না বৰুৱাই। 	 God never fails = ईश्वरः न कदाप्यवसीदति


7প্রথম মাহত (নীচান মাহত) ৰজা অহচবেৰোচ ৰাজত্বৰ দ্বাদশ বছৰত, হামনৰ আগত দ্বাদশ মাহলৈকে (অদৰ মাহত) ক্ৰম অনুসাৰে প্ৰতিদিনৰ আৰু প্ৰত্যেক মাহৰ বাবে পুৰ অৰ্থাৎ চিঠি খেলোৱা হ'ল। 	 य एव सप्तदशः स्तोमस्तं तदुपदधाति तद्यत्तमाह व्योमेति प्रजापति व्योमा प्रजापतिः सप्तदशोऽथो संवत्सरो वा व्योमा सप्तदशस्तस्य द्वादश मासाः पञ्चर्तवस्तद्यत्तमाह व्योमेति व्योमा हि संवत्सरः संवत्सरो ह भूखोत्तरतस्तस्थौ तदेव तद्रूपमुपदधातीति' (८ ।


শৰীৰটোক সক্ৰিয় আৰু মজবুত কৰি ৰখাৰ কেইটামান সহজ ব্যায়ামঃ 	 शरीरे च बलं चैव मलं तेभ्यः प्रजायते॥


উত্তৰ পাৰঃ মে'-জুন, 	 आधिकारिकः मई-जून (पुष्टि)


শত্ৰুৰ দ্বাৰা প্ৰেৰণ কৰা দূত বা কটকীক কেতিয়াও কোনো পৰিস্থিতিতে আক্ৰমণ কৰা নহৈছিল,বৰং যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ সময় তেওঁলোকৰ নিৰাপত্তা নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰহৰী ব্যৱস্থা কৰিছিল, তেনে পৰম্পৰা আহোমৰ দিনত বহু দিনৰে পৰা বৰ্তি থকা কথা জনা যায়। 	 ६ ये च स्वर्गदूताः स्वीयकर्तृत्वपदे न स्थित्वा स्ववासस्थानं परित्यक्तवन्तस्तान् स महादिनस्य विचारार्थम् अन्धकारमये ऽधःस्थाने सदास्थायिभि र्बन्धनैरबध्नात्।


তাৰ পাছত মই যিমানেই লেখা লিখিছিলোঁ সেই সকলোতে তিলকদাই চেনেহৰ পৰশ বুলাইছিল। 	 तेन कृते ग्रन्थे यथाविहितं स्यात्।


পথলৈ আঁতৰি যায়। 	 मार्गमाण इति ।


49 পশ্চাৎ শিষ্যান্ প্ৰতি কৰং প্ৰসাৰ্য্য কথিতৱান্, পশ্য মম জননী মম সহজাশ্চৈতে; 	 49 पश्चात् शिष्यान् प्रति करं प्रसार्य्य कथितवान्, पश्य मम जननी मम सहजाश्चैते;


(Rajiv Gandhiৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (राजीव गान्धी इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়, " যীচুৰ এই আচৰিত কার্য দেখি লোক সকলে কবলৈ ধৰিলে, "জগতলৈ যি জন ভাৱবাদী অহাৰ কথা আছে, এওঁ নিশ্চয়ে সেই ভাৱবাদী। 	 १४ अपरं यीशोरेतादृशीम् आश्चर्य्यक्रियां दृष्ट्वा लोका मिथो वक्तुमारेभिरे जगति यस्यागमनं भविष्यति स एवायम् अवश्यं भविष्यद्वक्त्ता।


18তাৰ পাছত তেওঁ মোক ক'লে, "হে মনুষ্য সন্তান, প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছেঃ যজ্ঞ-বেদিটো সাজি এঁটোৱা দিনা তাত হোম বলি উৎসৰ্গ কৰিবলৈ আৰু তেজ ছটিয়াবলৈ তাৰ নিয়ম প্ৰণালী এইবোৰ। 	 "अन्यः अपरः उत्तमस्थानः "दिवः द्युलोकस्य "पुत्रः पुत्रस्थानीय आदित्यः "सुभगः शोभनरश्मिरूपधनः ऊहे वहति ।


তুস্কোম্বিয়া, আলাবামা, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ 	 एटमोर, अलबामा, संयुक्त राज्य अमेरिका


কাইলৈ বৰষুণ নিদিলে আকৌ আহিম ইয়ালৈ, যাওঁ দিয়া, তোমাৰ কামৰ খবৰ লৈ আহিম। 	 अथेमाव् अब्रूतां न वा ऋत आवाभ्याम् एवैतद् यूयं प्रथयत मयि प्रतिष्ठितम् असौ वृष्ट्या पचति नैतदितो ऽभ्युज्जेष्यतीति


তেওঁৰ কথা কোৱাৰ ভংগী দেখিলেই হাঁহি ওলাইছিল মানুহৰ। 	 तं तथाव्यसनं दृष्ट्वा भगवान् वृजिनार्दनः।


প্ৰাৰম্ভিক সফলতা (২০০৪-০৮) [সম্পাদনা কৰক] 	 आरम्भकाले सफलता (२००४-२००६) [सम्पादयतु]


(ধন্যবাদ সকলকে) 	 (शतशः धन्यवाद!


তেওঁ অকলে অথবা সপৰিয়ালে আমাৰ ঘৰলৈ অহা দিনটো এক যেন 'উৎসৱৰ দিন'লৈহে পর্যবসিত হৈছিল। 	 एतत् श्रीचिदम्बरतत्त्वानि, ध्येयाः च अद्यतनेषु दिनेष्वपि जाग्रतावस्थायां विद्यन्ते इति दर्शयति ।


মই ভগবানক সুধিলো, 	 स्मरण करूं जिनदेव का,


-কি কও,জরনি আহে দেহি ? 	 कीदृशीं सरयूम् ?


কিন্তু যিসকলে কিতাপ পঢ়ে তেওঁলোকে টকা সাঁচিও কিতাপ কিনিব। 	 यश्चैतत् पूजयेद् भक्तया पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः ।


আচলতে ত্ৰিফলা কি হয়? 	 प्रतिपत्तव्यम् प्रधानमपि त्रिगुणादियुक्तमिति ?


তাসমানীয় ভাষাসমূহ 	 ty ताहितीयन भाषा


অঞ্চলটোৰ ৯০ শতাংশ লোকেই কৃষিকৰ্ম কৰিয়েই জীৱন-নিৰ্বাহ কৰে। 	 कृषिः एव ९०% जनानाम् उपजीविकां कल्पयति ।


তাৰ হাতত এটা পেজ দিয়ে । 	 यथा एकेन हस्तेन तालिका सम्प्रपद्यते ।


সৰহ পৰিমাণে স্ৰাৱ হয় আৰু বহুদিনলৈ ঋতু স্ৰাৱ হৈ থাকে। 	 त्यक्त्वा दिवं ते गिरिगह्वरेषु निलीय वर्षाणि बहूनि निन्युः ।


আজি তাক ইউৰুপ, আমেৰিকা আদি 	 हालः ड्यालस, अमेरिका


10মোৰ ওপৰৰ পৰা তোমাৰ শাস্তি তুমি দূৰ কৰা; 	 दशे क्षयाह आप्ने श्राद्धकर्म कथं भवेत् ।


সৌৰকোষৰ দক্ষতা কম। 	 सूर्यामासाद्र्शे कम ।


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये याज्ञवल्क्याश्रममाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः ॥


তেওঁলোকে বুজিব লাগিব। 	 तेषु ज्ञातिषु।


তোমাতে হব বিলীন, 	 तों सहस्त्रचक्षु देखतां त्यासी ।


হৰত সুধিলে, "প্ৰভু, আজি আৰু ই কি ভীষণ দৃশ্য দেখিছোঁ। 	 पत्नी अवदत्, "शृणु, विधाता तथा मामियतीं सुन्दरीमकरोत् यथा त्वं मां वृणुयाः ।


দ্বিতীয় অঙ্ক: দ্বিতীয় দৃশ্য 	 आर्जवः दृश्य २


এই 'কোচ'ৰ লগত ময়ো এবছৰমান আছিলোঁ। 	 गत वर्षे तेन सह दूरभाषेण मया वार्तालापं कृतम्।


কেশরঃ এক চুটকি 	 रञ्जनाः एक ठिटी


এতিয়ালৈকে আমি যেন জগতৰ আৱর্জনা আৰু আটাইতকৈ মলিয়ন বস্তুস্বৰূপ হৈ আছোঁ। 	 स जलबिन्दुरहो विपरीतदृङ् जगदिदं वयं अत्र सचेतनाः ।


নিজৰ দোষ লেখা। 	 आपदि दोषाभावः ।


বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত 	 वर्ष वाइड़ इति हि वर्षा


গ্রহণে তৎপৰ আমি ভাঙ্গ আৰু পান। 	 तान् वयं प्रतिनृत्यामः पुनर्गौरिति गौरिति ।


4তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰূপে ঘোষণা কৰা হৈ পবিত্ৰতাৰ দ্বাৰা মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থিত হ'ল, তেৱেঁই আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট। 	 प्रमदेनानन्देन प्ररुढा रोमोद्गमा यस्य तथाभूतो महेश्वरोऽप्यात्मजे पुत्रे वत्सलत्वाद् दयावत्त्वाद्धेतोर्भूधरनन्दनायाः पार्वत्या अङ्कादुत्सङ्गतस्तं पुत्रमुपादत्ताग्रहीत् ।


মুহূৰ্ততে ৰাজদূত ৰখাই তেখেতে বাইদেউক সকিয়নি দিলে, ' আপোনাক ফাৰ্ষ্ট এণ্ড লাষ্ট ওৱাৰ্নিং দিলোঁ, বানপ্ৰস্থৰ সময়ত আপোনাৰ এই আচৰণ শোভনীয় নহয়। 	 १ तदनन्तरं तेषां सप्तकंसधारिणां सप्तदूतानाम् एक आगत्य मां सम्भाष्यावदत्, अत्रागच्छ, मेदिन्या नरपतयो यया वेश्यया सार्द्धं व्यभिचारकर्म्म कृतवन्तः,


"আমি পীড়াকটালৈ যাম। 	 अहं चापि गतः पश्चाद्वरुणालयमुत्तमम्


কি নো হৈছে চাওঁ বুলি সি মানুহৰ মাজেৰে অলপ আগুৱাই গ'ল! 	 यस्त इन्द्र प्रियो जनो ददाशदसन्निरेके अद्रिवः सखा ते।


• ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (IISc, বাংগালোৰ) 	 *भारतीय पशुचिकित्सा अनुसंधान संस्थान (आई. वी. आर. आई.), इज्जतनगर


এই প্ৰাণায়াম অভ্যাস কৰিলে মনৰ চঞ্চলতাও দূৰ হয়। 	 चिन्तयामि अपि इयं प्रक्रिया निपातनमिति अभिधीयते।


[22] ঈশ্বৰে সকলোকে খ্রীষ্টৰ চৰণৰ তলত বশীভূত কৰিলে আৰু তেওঁকেই সকলোৰে মূৰ কৰি মণ্ডলীক দান কৰিলে;[23] সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 एवं सर्वकामाप्तिगुणविशिष्टं मिथुनम् ओङ्कारे संसृष्टं विद्यत इति ओङ्कारस्य सर्वकामाप्तिगुणवत्त्वं सिद्धम्।


হাউ আই মে'ট ইয়'ৰ মাদাৰ 	 'मा ते गृहे


উঠো তেন্তে আজিলই; যোৱাঁ ঘৰাঘৰি। 	 साधकेऽहनि सूतिकां गृहं प्रवेशयेत्।


পালে তাক লগত লৈ আহিব আৰু আন আন পকৱাৰ অন্বেষণ কৰি জাক হৈ সেই বস্তু সিহঁতে নিজৰ ভঁৰাললৈ কঢ়িয়াই নিয়াৰ চেষ্টা কৰিব। 	 स प्रत्युदैद्धरुणं मध्वो अग्रं स्वया तन्वा तन्वमैरयत' ।


প্ৰেমে সকলোকে আকোৱালি লয়, সকলোকে বিশ্বাস কৰে, সকলোকে আশা কৰে আৰু সকলোকে সহ্য কৰে। 	 सर्वम् एतद् विश्वम् अधितिष्ठति एकः गुणान् च सर्वान् विनियोजयेत् यः॥


ফচঙে মাতষাৰ শুনি ভয়ে ভয়ে মুৰ ঘুৰাই চাবলৈ নাপালেই কজলাই পাছ ঠেং দুয়োটাৰে মৰা লাথ টোত বতাহত ওপঙি উঠিল । 	 ते भीतभीताः पृतनापहारं कृत्वाऽपजग्मुः शिबिराय शीघ्रम् ।


সময়-- কাল, ক্ষণ, বেলা 	 मजूषा- तप्यमानैः, जनाः, पश्यन्ति, समये


মিছেচৰ কথাকে শলাগি থয় আৰু মিছেচে টানকৈ কিবা ক'লেই মনে মনে থাকে। 	 स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं -गजान्त कान्ध कान्तकं तमन्त कान्तकं भजे ॥


সুৰাপায়ীসকল সাৱধান ! 	 परेषां सुचेतांसि हा!


ইচ্ছায়ান্যোন্যসংযোগঃ কন্যায়াশ্চ বৰস্য চ, 	 वृद्धबालयुवस्त्रीपुरुषाणामकस्मादुद्वेगः प्रलापो वा भवेत्तदैतत्कुर्यात् ।


[ ৬৯ ] বিহুৱা। 	 [५९] भवतु ।


বৈদ্যুতিক শক্তিঃ 12.2Kw 	 ट्रान्समिशन पॉवरः DC12V Electric


15. তেওঁলৈ তুমিও সাৱধান হবা; কিয়নো তেওঁ অতিশয়ৰূপে আমাৰ বাক্যৰ প্ৰতিৰোধ কৰিছিল। 	 प्रत्यग्वि भिन्धि त्वं तं यो अस्मामभिदासति ॥


Text Book: বাকী অংশসহ সম্পূর্ন বই 	 श्रेणीःविषयःश्रेणीःआसन्न पूर्ण पुस्तकें


আনকি পলাই অহাকেইজনীৰ ওপৰতো খুজি-বাঢ়ি অনাকেইগৰাকীৰ দেমাকি। 	 तरिषु तव एतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणाम


১৯৬৯ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড০ জাকিৰ হুছেইনৰ মৃত্যু হোৱাত সেই পদ পূৰণৰ বাবে সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়। 	 अस्य लोकार्पणं १९६३ तमे वर्षे भारतस्य उपाध्यक्षेन डा ज़कीर् हुसेनेन कृतम् ।


ফোনটো লগাই নাই। 	 कोई अन्य दूरभाष सं.


উতোভন বচন শুনিলে বাপেকৰ । 	 सा नः ददातु श्रवणं पितृ़णाम् ।


আবেদনৰ শেষ দিন - 	 आवेदन दिने अन्तिम मिति ः


অধ্যায় ১৯ঃ উদ্ভিদ আৰু প্ৰানীৰ সংপক্ষণ 	 अध्यायः ७ पादपानां जन्तूनां च संरक्षणम्


16 আৰু একেলগে আমি একমত হৈ কওঁ যে, 	 १६-१ तस्मात् (= therefore) इति अव्ययम् अपि ।


কেতিয়াবাতো ৰাতি পুৱাই যায়। 	 कबहूँ-कबहूँ होति है/राति राति उजियारु।


সেয়েহে প্ৰতিবছৰে ৫ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখটো 'শিক্ষক দিৱস' হিচাপে পালন কৰা হয় । 	 अस्माकं देशे प्रतिवर्षे सितम्बरमासस्य पञ्चमे दिनाङ्के "शिक्षकदिवसः" आयोज्यते।


জঙ্গি হামলায় আফগানিস্তানে অন্তত ৫০ জন নিহত _ Sheersha Media 	 अफगानिस्तानमा ९५० तालिबान मारिए, ५ सय घाइते - NepalKhoj


এনেকৈ আমি যেতিয়া শিশু অৱস্থাত আছিলোঁ, আমিও তেনেকৈ জগতৰ মৌলিক বিধিৰ অধীনত দাস আছিলোঁ; 	 तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिं धियञ्जिन्वमवसे हूमहे वयम्।


পৰিয়াল তেওঁৰ মঙলদৈত থাকে। 	 परिवारांस्ततो ध्यात्वा तत्सर्वान् परिपूजयेत् ।


একে স্কুলৰ পৰাই যোৱা আমি আটাইবোৰ। 	 अस्माकं विद्यालयस्य समीपे एकः अन्यः विद्यालयः अस्ति ।


33 অতঃ স সমযঃ কদা ভৱিষ্যতি, এতজ্জ্ঞানাভাৱাদ্ যূযং সাৱধানাস্তিষ্ঠত, সতৰ্কাশ্চ ভূৎৱা প্ৰাৰ্থযধ্ৱং; 	 इतरथा वदनं भवतीत्य् एतावत्य् अर्थे वदनम् अनुतिष्ठेद् इत्य् अविवक्षितस्वार्थः परार्थो विध्यर्थो भवेत्.


ইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ দুবছৰীয়া পাঠ্যক্রমঃ 	 २. तिन दिने व्यवसाय व्यवस्थापन तालिम ः


24 যে প্ৰেষিতাস্তে ফিৰূশিলোকাঃ_ 	 24 ये प्रेषितास्ते फिरूशिलोकाः।


পিছনে পিছনে প্ল্যান 	 अधिक बैक अप योजना


এইদৰে আমি প্রত্যেক বাক্যকে দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰোঁ― 	 अतः वयं फलानि द्विधा विभक्तुं शक्नुमः ।


শিক্ষাৰ মাধ্যম সলনি হৈ ইংৰাজী হৈছে। 	 विद्यालयस्य दृष्टिकोणः अङ्गलदेशेव सम आसीत्।


স্বাধীনতা প্ৰতিভাত ? 	 प्रभात_पुष्प ?


28মই সেই সকলক অনন্ত জীৱন দিওঁ; তাতে তেওঁলোক কোনো কালে বিনষ্ট নহ'ব, আৰু কোনেও মোৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক কাঢ়ি নল'ব। 	 २८ अहं तेभ्योऽनन्तायु र्ददामि, ते कदापि न नंक्ष्यन्ति कोपि मम करात् तान् हर्त्तुं न शक्ष्यति।


ৰেল ষ্টেচন[সম্পাদনা কৰক] 	 रेल्वे स्थानके


Tag: কেনেকৈ আত্মসচেতন হ'ব পাৰি 	 सक्ताः कर्मपराङ्मुखाः स्व बुद्धिमालिन्यमजानाना आत्मज्ञानमात्र एव


মোৰ হাতৰ এইগুটি কোনখন হাতত পায়" 	 सर्वं तच्चित्तमपि नाध्यापद्येत न कुर्यात्।


7.3 আয় আৰু লাভ 	 7 उपयोगी मुद्राएं व लाभ


দিল্লীত প্ৰচণ্ড শীতে প্ৰাণ কাঢ়িব ধৰিছে নাগৰিকৰ। 	 युवावस्थायां दिल्लीपतेरेवाश्रये जीवन व्यतीतः ।


- নগৰ সমিতি 	 नगरनिगम अध्यक्ष


আটাইবোৰ জাতীয় ৰাষ্ট্রবোৰে যেতিয়া গণতন্ত্রক অৱলম্বন কৰি সন্মুখফালে অগ্ৰসৰ হৈছে, তেতিয়া আমাৰ পশ্চাৎপদতা অত্যন্ত লজ্জাজনক। 	 अज्याःगु गौरवयात राष्ट्रं नाला मकयाच्वंगु अति दुःखया खँ खः ।


← প্ৰস্তাৱনা 	 इति प्रस्तावना।


১৮ এপ্ৰিল: বিশ্ব ঐতিহ্য দিৱদ। 	 18 अप्रैलः विश्व विरासत दिवस


কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই নহয়, কৰ্মৰ দ্বাৰাইহে পোৱা যায় বুলি কার্য কৰিলে। 	 यद्ध ते विश्वा गिरयश्चिदभ्वा भिया दृळ्हासः किरणा नैजन् ॥


দিন দিন দিন, তন্ত মম ক্ষীণ, দহিছে এ দেহ পাপেব আগুণে ॥ 	 हे "विमहसः विशिष्टप्रकाशाः "मरुतः "दिवः अन्तरिक्षलोकादागत्य "यस्य "हि यस्य खलु यजमानस्य "क्षये यज्ञगृहे "पाथ सोमं पिबथ "सः "जनः जातो यजमानः "सुगोपातमः शोभनैः पालकैरत्यन्तं युक्तो भवति ॥


Top আইন বিবাহবিচ্ছেদ হিন্দু বিবাহ 	 उच्चतम न्यायालयकर्नाटकहिन्दू विवाह अधिनियम


৮০ গৰাকীৰো অধিক লোক আবদ্ধ 	 ३८० तोऽप्यधिककवीनां श्लोकाः समुद्धताः सन्ति ।


আমিয়েই এতিয়া সেই মানব ৰূপী দানৱ 	 वयमपि तदेव मद्धध्मः ।


বেজবৰুৱাদেৱে ক'বৰ দৰে অসমীয়া মানুহে হাঁহিব নাপায় । 	 कया चिद्विधया किंचित्संबन्धिनोऽपि विधान्तरेण तदि


২০১১-২০১২ পুনে ৱাৰিয়ৰ্ছ ইণ্ডিয়া 	 भारतविकासविनिर्माणवित्त वर्ष 2013-14


বাংলাদেশৰ ১৯৭১ চনৰ গণহত্যাৰ খতিয়ান 	 १९१७ मध्ये पी. एचडी. ,


১৯৮৪ মঞ্জিল মঞ্জিল ৰূপেশ 	 1993 दिव्य शक्ति रुस्तम


36 অহং যুষ্মান্ত তথ্যং ৱদামি, ৱিদ্যমানেঽস্মিন্ পুরুষে সর্ৱ্ৱে ৱর্ত্তিষ্যন্তে_ 	 सन्निपातोद्भवं ह्येतदहं वक्ष्यामि हेतुभिः॥


এইবোৰে স্বাস্থ্যৰ কাৰণে হানিকাৰক। 	 एतत् सर्वेषां स्वास्थ्याय हानिकर सिध्यति।


আৱেদন অন্তিম তাৰিখঃ ১০ জুন 	 लॉन्चिंग तिथिः 10 जून


তোমাৰ নামত । 	 केवल तुम्हारे नाम पर.


" মা আৰু পাহি ! 	 इयं माता मम पिता


31. যি সকল জাগতিক বিষয়ত জড়িত, তেওঁলোকে যেন সম্পূর্ণভাৱে তাত আসক্ত নহয়; কাৰণ এই জগতৰ ধাৰা লুপ্ত হ'ব ধৰিছে। 	 संसारविमुखाः सर्बे यतयो यीगतत्पराः ।


আনকি স্বামীয়েও। 	 अत्रापि your husband इत्येव ।


ইয়াৰ বাবে আছে এক বিশেষ ব্যৱস্থা। 	 तत्र एका विशिष्टा प्रक्रिया भवति ।


কি হয় নেজানো ঠিক এই আতমাৰ 	 आत्मा कथं ज्ञातव्यः ?


লোকসভাত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভাষণৰ ধন্যবাদসূচক প্ৰস্তাৱত প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ উত্তৰ 	 लोक सभा में राष्ट्रपति अभिभाषण पर पीएम का धन्यवाद भाषण


42. তেওঁলোকে সেই মহিলা গৰাকীক ক'লে, "এতিয়া যে আমি বিশ্বাস কৰিছোঁ, কেৱল তোমাৰ কথাতে নহয়, কিন্তু আমি নিজেই তেওঁৰ কথা শুনি বুজি পালোঁ যে, এওঁ সঁচাকৈয়ে জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা। 	 42 तां योषामवदन् केवलं तव वाक्येन प्रतीम इति न, किन्तु स जगतोऽभिषिक्तस्त्रातेति तस्य कथां श्रुत्वा वयं स्वयमेवाज्ञासमहि।


খুব সুন্দৰ বৰ্ণনা। 	 अति उत्तम वर्णन।


কিন্তু আমাৰ ঈস্বৰৰ সৈতে এনেকুৱা কেতিয়াও নহয়, তেওঁ কেতিয়াও যিকোনো কামত বাধা নকৰে। 	 न वा अस्मिन्सर्वाणि कर्मकार्याणि क्रियन्ते ।


পৰ্যাপ্ত অনুমতি উপস্থিত নথকাৰ বাবে আপুনি “%B”ফোল্ডাৰত উপস্থিত ফাইল মচি পেলাব নোৱাৰিব। 	 आहरणानुज्ञाभावेऽनुच्छेद्याः "%B" इत्स्मिन् स्थिताः सञ्चिकाः।


(২) সকল মানুহেই সমান । 	 (ii) प्रत्येक मनुष्यः सुयोग्यः अस्ति।


তেওঁলোকে চিধাচিধিকৈ উপহাৰ নিনিবলৈ আমাক সকীয়াই দিছে। 	 परि ते धन्वनो हेतिर अस्मान् वृणक्तु विश्वतः ।


কাৰণ যি জন সকলো লোকৰ, বিশেষকৈ বিশ্বাসী সকলৰ ত্ৰাণকর্তা, সেই জীৱনময় ঈশ্বৰৰ ওপৰত আমি ভাৰসা কৰোঁ। 	 हे जीव परमेश्वरेण जन्मन् जन्मन्निहितो जातवेदा विश्वामित्रेभिरजस्र इध्यते तस्य यज्ञियस्य सुमतौ भद्रे सौमनसे अपि वयं स्याम ॥


কৰে মোক অতুল ৰাজ্যৰ অধিকাৰী, 	 मयि भक्तिं दृढां कृत्वा मम लोके स मोदते ॥


আকাশতে শৰে যেবে শক্তি কৰি চন্ন। 	 संसाररुजां द्रावकतया रुद्रत्वम्, निरतिशयसार्वज्ञ्यादियुक्ततया महर्षित्वञ्च भगवतो युज्यते ।


কাৰ্টুনতো newsblaze নামৰ ৱেবচাইটত এটা লেখাৰ সতে ওলাইছিল। 	 सर्व छायाचित्रे मुक्ति मार्ग ब्लॉगवरून साभार.


4. প্ৰতিবাৰে মই আপোনালোকৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, এয়া সদায় এটা আনন্দৰ নিবেদন হয়। 	 अहमेव प्रसन्नोस्मि त्वं प्रार्थय वरद्वयम् ।


তেওঁলোকে আন আন লোকেৰে সৈতে প্রভুৰ বাক্যৰ পৰা উপদেশ দি প্রচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে। 	 ततोऽथ बुद्ध्वा स तदस्त्रबन्धं प्रभोः प्रभावाद् विगतात्मवेगः


2. মই যদি ভাববাণী পাওঁ, সকলো নিগূঢ়-তত্ব আৰু সকলো বিদ্যা জানো আৰু পৰ্বত আতৰাব পৰা মোৰ যদি এনে বিশ্বাসো থাকে, তথাপি মোৰ প্ৰেম নাথাকিলে, মই একো নহওঁ। 	 सर्वज्ञात्सर्वेश्वरान्मत्तो निमित्तात्सस्थितिनाशादि भवति मया चान्तर्यामिणा प्रेर्यमाणं सर्वं यथास्वं मर्यादामनतिक्रम्य चेष्टते तदाह -- मत्त इति।


'মানৱ জাতি' 	 मनुष्यादिकीं ॥


Teacher - দেশৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ বলিদান দিবা 	 अध्यापकः -- गृहपाठम् श्रद्धया करोतु ।


যৈত গদা ধৰি আছে দুৰ্য্যোধন বলী॥ 	 तेषां मध्येऽर्बुदोनाम सर्वपापहरोऽनघः ॥


আমি বিচাৰো, আপোনালোক প্রত্যেক জনে যেন শেষ পর্যন্ত একেই ধৰণৰ আগ্রহ দেখুওৱা লোক হয়। 	 एकवचनपरयोर् युष्मदस्मदोः तवक ममक इत्येतावादेशौ भवतः यथासङ्ख्यं तस्मिन् खञि अणि च परतः।


বোলে "মই বিশ্বাস কৰিলোঁ, এই হেতুকে কথা ক'লোঁ"; তেনেকৈ আমিও সেই একেই বিশ্বাসজনক আত্মা পোৱাত, বিশ্বাস কৰিছোঁ, এই হেতুকে কথা কৈছোঁ। 	 "स यश्चायं पुरुषे यश्चासावादित्ये स एकः' "अः इति ब्रह्म तत्रागतमहमिति तस्योपनिषदहमिति'


9. কিয়নো মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা তোলা যি খ্ৰীষ্ট, তেওঁ পুণৰ কেতিয়াও নমৰে আৰু মৃত্যুৱে যে তেওঁৰ ওপৰত পুণৰ প্ৰভুত্ব কৰিব নোৱাৰে, ইয়াকো আমি জানো। 	 ९ यतः श्मशानाद् उत्थापितः ख्रीष्टो पुन र्न म्रियत इति वयं जानीमः।


৩২০) যাৰ একোৱেই নাই = নিঃস্ব । 	 २.१३.२ न (= no or not) इति अव्ययम् ।


এওঁক আকৌ এবাৰ চাই যাবলৈ ওলাওঁতেই আমাৰ শোৱনি কোঠাটো এখন আকাশীযানলৈ সলনি হ'ল। 	 श्रुत्वा स देव्या वचनं सुरेशस्तस्याः प्रियार्थे स्वगिरिं विहाय ।


২০০৪-২০০৯ঃ পুনৰুত্থান[সম্পাদনা কৰক] 	 २.०८४.०२० जाने चैतन्मनःस्थं ते दृढीकरणमस्त्विति


স্বভাৱতে নাহি অভিমান অহঙ্কাৰ॥ 	 न चाभिमानमात्राद् वस्तुस्थितिरिति ।


মই সেই সকলক অনন্ত জীৱন দিওঁ; তাতে তেওঁলোক কোনো কালে বিনষ্ট নহ'ব, আৰু কোনেও মোৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক কাঢ়ি নল'ব। 	 प्राणिनः कार्य-कारण-युक्ताः इत्येव मन्यामहे चेद्, तेषाम् कृतेऽपि शोकः उचितः नास्ति, किञ्च -


নাচানো বন্ধ, brazzers 	 कलम चले न ,रुके रे भाय


:মোৰ তোমাৰ লগত বিয়া হবৰ মন কিন্তু মোৰ দেউতাই নিবিচাৰিব। 	 परन्तु "कृत मया सह मम विवाहो भविष्यति" इति मया


Tube8 টিউব doggystyle প্রচণ্ড উত্তেজনা বেহায়া 	 Tube8 धारा कुत्ते शैली


লিয়াম পেনে 1 reply 	 लीयम पेन 1 reply


ভাষা তেলেগু, উর্দূ 	 तेलुगु भाषा, उर्दुभाषा


মহামায়া নামে শক্তি তাহাৰ প্রধান॥ 	 शेषो नाम महानागो रसातलपतिः प्रभुः ।


বাৰ্ষিক গড় বৃষ্টিপাতৰ হাৰ ৭৬ মিলিমিটাৰ। 	 वार्षिकवृष्टिः ७७५ मिल्लीमीटर् भवति ।


সূৰ্য্যৰ পোহৰ নথকা বাবে ৰাতি আন্ধাৰ হয়। 	 कन्या सूर्यस्य तेजतः त्रस्त भूत्वा तं पतिं न करोति।


আমি এতিয়া স্কুল যাব পৰা নাই। 	 अहं अद्य विद्यालयं न गमिष्यामः।


আমি দুয়ো একেলগে ঘড়ীলৈ চালোঁ। 	 संमॊहं परमं गत्वा परैक्षत दरॊणजं ततः


আমাৰ পুত্র সন্তানৰ বিয়াৰ সময়ত আমাৰ দুখন মাৰুতি কাৰ আছিল। 	 अस्मे रयिः पप्रथे वृष्ण्यं शवोऽस्मे सुवानास इन्दवः॥


এবাৰ কাটি চা না। 	 न पीते चाय तो क्या,


ত্ৰিৰংগা উৰুৱাই , 	 "दर्भद्वयं त्रिदोषघ्नं मघुरं तुवरं हिमम् ।


কিন্তু আপুনি তেওঁলোকক পতিয়ন নিয়াবলৈ সক্ষম হব। 	 मत्तेजःसंभवो हि त्वं लोकसंरक्षणोद्यतः ।


বিশ্ব জীৱন জ্যোতি । 	 जाज्वल्यमानं जीवनज्योतिः ।


গাভৰু: ভৰা যৌবন লৈ 	 तपः परपा तरुणाववस्व


এৰ লগত ১৯৮৭ চনত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। 	 अस्याः स्थापना १९८७ तमे वर्षे अभवत् ।


অজান্তিক, প্ৰকাশৰ চন-২০১২, প্ৰকাশক-আঁক-বাক প্ৰকাশন 	 Home " प्रकाशन " अनुसंधान पेपर्स 2012


bn:রুমানীয় ভাষা 	 आर सह भाषाः रशियन, रोमानियन


উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পাঠ্যক্ৰমত নৱ সংযোজন। 	 अत्र प्राथमिकः माध्यमिकः उच्चमाध्यमिकः इति स्तरत्रये विद्याभ्यासः भवति ।


13যি ভাল, তালৈ যদি আপোনালোক উৎসাহী হয়, তেনেহলে আপোনালোকক কোনে ক্ষতি কৰিব? 	 यदा भवानेवाह लः कर्मणि च भावे चाकर्मकेभ्य इति?


তথাপি বুকুৰ এচুকত ৰৈ গল সেই হেঁপাহ মোক শেষ বাৰৰ বাবে চাবলৈ ! 	 सर्वमिदं सृजति सर्वमिदं रक्षति सर्वमिदं संहरति तस्मान्मायामेतां शक्तिं विद्याद्य एअतां मायां शक्तिं वेद स पाप्मानं तरति स मृत्युं तरति स


যুদ্ধ পৰিশ্ৰম হেতু দেবীৰ গাৱত কিন্তু, 	 जयं पराक्रमं युद्धे परमैश्वर्यमैव च॥


এক অর্থত গ্রন্থ আৰু আলোচনীৰ প্রচছদ। 	 एकया एव दृष्ट्या लिखिताः लेखाः एवं निर्दिश्यन्ते ।


হে ব্ৰহ্মা শুনিয়োক বচন আমাৰ । 	 हे इन्द्र रेभतः स्तुवतः श्यावाश्वस्य मम स्तुतिं कर्माणि कृण्वतोत्रेर्यथा अश्रृणोः तथा शृणु ।


আমিঃ স্মৃতি আপু কি? 	 कः / का स्मरति ?


ডিজিটল ডেস্কঃ যৌন নিৰ্যাতিতাৰ নাম আৰু ফটো প্ৰকাশ কৰা অনুচিত। 	 Relevant reports:lovebet उपयोगकर्ता नाम और पासवर्ड मुक्त


এইবুলি কৈ যোচেফে তিনি দিনলৈকে তেওঁলোক সকলোকে কাৰাগাৰত বন্দী কৰি হ'ল। 	 तत्र तु भर्त्तुः संग्रामहतत्वादिना सद्यः-


প্ৰাগমেটিক একাডেমী (কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়) 	 सदनशः (प्राथमिक कक्षा)


তেতিয়া তোমাৰ, ৰাণি! 	 तदऽह गतीं राजन्!


কিন্তু থাৰ্ড ক্লাচতো কি? 	 तृतीयायुक्तादिति किम् ?


[সম্পাদনা কৰক] আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটন ব্যয় ২০১১ 	 [CADA] लाभक्षेत्र विकास प्राधिकरण भरती २०२१


মই পুনৰ তেওঁৰ স্মৃতিত শিৰ অৱনত কৰি মোৰ প্রণাম জনাওঁ। 	 एषाऽहं तं भगवन्तं तथगतम् अर्हन्तं सम्यक्-संबुद्धं शरणं गच्छामि।


চুপচাপ উঠোনে দাঁড়াও 	 अपिे स्थ्ि पर ि बैठ र्ए.


মেঘালয় (ইংৰাজীঃ Meghalaya, (হিন্দীঃ मेघालय) হৈছে ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ এখন ৰাজ্য। 	 मेघालयराज्यम् (Meghalaya) ईशान्यभागे भारते विद्यमानं किञ्चन राज्यम् ।


ক্ষন্তেক চিন্তা কৰি মই যিমান পাৰি সহজভাবে বুজালো, 	 संक्षिप्तं वर्णयिष्यामि यथावत् अनुपूर्वशः॥


আদালতে তৃতীয় দফায়. . . 	 अत्र तृतीयपादस्थाने 'तन्व. . .


ৰূপায়ণৰ ৰণনীতিঃ 	 कार्यान्वयन रणनीतिः


অনুৰাগ কাশ্যপক তেওৰ ব্যতিক্ৰমী আৰু দৃষ্টি ভংগীৰ বাবে সকলোৱে জানে । 	 तदैव सर्वाः मनोवृत्तीः विहाय योगिना सावधानेन परीक्ष्यम् इति ॥


আমাৰ গৌৰৱ: 	 गौरवादिति भावः ।


কিয়নো যীচুৱে নিজে পৰীক্ষা আৰু দুখভোগৰ মাজেদি গৈছিল, সেই বাবে যি সকল লোক পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হয় তেওঁলোকক তেওঁ সহায় কৰিব পাৰে। 	 काये कृतपरीक्षमात्रे चित्तमात्रमतं परीक्षितपूर्ववत् विद्यत्।


বঙালী ভাষাতঃ অপৰাজিতা 	 ताइवान भाषाः अकर्मण्य


বিদেশী নাগৰিক নহয়। 	 न वित्तधान्यं परदेशवासी ।


27ইয়াতে, 'পুনৰ এবাৰ', এই শব্দই, অলৰ বস্তুবোৰ থাকিবৰ কাৰণে, নিৰ্ম্মিত বস্তুৰ দৰে লৰোৱা বস্তুবোৰ দূৰ কৰা বুজাইছে। 	 "सत्प्राक्काण्डे"ति पाठो नादर्तव्य इति ध्वनयुन्नदाहरति---प्रत्यक्पुष्पेति।


সেইবাবে নিৰক্ষৰজনেও হূদয়ংগম কৰি তেওঁৰ প্রতি শ্রদ্ধা নিৱেদন কৰিছিল। 	 देवालये वेङ्कटेश्वर स्वम्येः मूर्तिः अपि स्थापितवान्।


2কিয়নো অব্ৰাহামে যদি কৰ্মৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণিত হৈছিল, তেন্তে গৌৰৱ কৰাৰ কাৰণ তেওঁৰ আছিল; কিন্তু ঈশ্বৰৰ আগত সেই গৌৰৱ কৰাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। 	 यदि केवलग्रहणेन धर्मो विशेष्यते परमस्वधर्मश्चेति न, परमस्वधरहृएति स्यात्।


সেই কষ্ট তুমি কিদৰে বুজিবা ধ্যান! 	 तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः ॥


যোগাযোগ ধরনঃ মহিলা সকেট 	 अक्षरशःः महिला आरक्षण


তেবে কিয় আমি ইটো পক্ষীক ডৰাওঁ ॥ 	 एतज्ज्ञानं यतो भूयात्तं गुरुं प्रणमाम्यहम्॥


নিযুক্তিৰ স্থানঃ নতুন দিল্লী। 	 स्थानः नई दिल्ली।


সেয়ে এই দিনটোক ভাৰতবৰ্ষই "স্বাধীনতা দিৱস" হিচাপে উদযাপন কৰে। 	 अद्य भारतदेशस्य स्वतन्त्रता दिवसः अस्ति।


- মুঠ ১.২০২ ট্ৰিলিয়ন ডলাৰ (২৪তম) 	 - फुकं $६० मिलियन (२२४थासय्)


অধিক মূল্যবান, 	 अधिक मूल्यवान।


আইপিএল নিলাম ২০১৯ 	 पीएसयूएसपी भर्ती 2019


"ইয়াৰ কাৰণ আছিল পবিত্ৰতা অবিহনে, কোনেও প্ৰভুক চাব নোৱাৰে। 	 यस्मादेवं हृतः पुत्रस्तस्मान्नास्ति न संशयः ॥


এনেকৈ কেইদিনমান যোৱাৰ পিছত , 	 तद्दिने व्रत्यदिन उपनयनदिन इति यावत् ।


খিৰিকিৰ কাষৰ চিট এটা খালী হৈ থকা দেখি তালৈকে সি উঠি গ'ল। 	 मर्गस्य दृश्यः आच्छादयित्वा एव धूलीवातः वाति इत्यतः वाहन-गतागतानि स्तगितानि।


পিছত তাৰ লগত মিচিৰি মিহলাই খাওক। 	 जितः भचा मचायकं तं पिहांवल ।


প্ৰকাশক- পাঞ্চজন্য প্ৰকাশন। 	 वचांसि शब्दाः प्रयुक्तानि प्रकाशितानि ।


ওপৰতে চালে এই অবৈজ্ঞানিক প্ৰকৃতি আণৱিক যুগত উপলুঙাৰ হে বিষয়। 	 एतदर्थं पर्यावरणशिक्षा साम्प्रतिके युगे अतीव महत्त्वपूर्ण अस्ति ।


হাত পা ঠা া হেত লাগল। 	 मम हस्तौ स्वच्छौ स्तः।


44. আৰু তোমালোকৰ মাজত যি কোনোৱে শ্ৰেষ্ঠ হ'বলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ সকলোৰে দাস হওক। 	 यावत पूजासमाप्ति ः स्यात् तावत्त्वं सुस्थिरो भव ॥


symbol = "হাজাৰ নিযুট বছৰ," 	 वामनः--"सौञ्चददौदशब्दावलीणि वा" इति ।


অনুৰাগ তোমাৰ বাবে 	 मयि सति करुणायाः पूर्णपात्रे त्वया किं


(ক) বুদ্ধ ভগত 	 ) बुद्धशक्तिविशेषः ।


পাত-পচলা লাভত খাবা, 	 अतः अन्नकृतं मानसं वीर्यम्।


ঠিকানাবিহীন অতীত । 	 अभूतपूर्वं रूपम्।


তথাপি নৰওঁ মই, নাই মোৰ হতাশা 	 तथापि मम निराशा नास्ति।


পাপ পুণ্য ফল, গুছিল সকল, 	 समाप्य न प्रहर्तव्यं भोजकेभ्यः कदाचन ।


আৰু আমেৰিকান ইংৰাজী বা ইংৰাজৰ ইংৰাজীৰ যুঁজ খনটো আছেই। 	 एषः योजकः अमेरिकायाः आङ्ग्ल भाषायाम् पारङ्गतः अस्ति l


3. আমি সকলোৱেই এসময়ত মাংস আৰু মনৰ ইচ্ছাৰে কার্য কৰিছিলোঁ আৰু আমাৰ মাংসিক কু-অভিলাষবোৰৰ কামনা পূর্ণ কৰি সেই বিশ্বাসবিহীন লোক সকলৰ মাজত জীয়াই আছিলোঁ। 	 ३ तेषां मध्ये सर्व्वे वयमपि पूर्व्वं शरीरस्य मनस्कामनायाञ्चेहां साधयन्तः स्वशरीरस्याभिलाषान् आचराम सर्व्वेऽन्य इव च स्वभावतः क्रोधभजनान्यभवाम।


দিনে দিনে উঠা-পৰা সৃষ্টি-পাতনিৰেপৰা; 	 सृष्टिं करोत्यनुदिनं स भवत्प्रसादात् ।


8তেওঁ যেতিয়া আহিব, তেওঁ পাপৰ বিষয়ে, ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে আৰু সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে, জগতক দোষৰ প্ৰমাণ দিব। 	 हर त्वं संसारं द्रुततरम् असारं सुरपते हर त्वं पापानां विततिम् अपरां यादवपते ।


থাকা 76mm LED উচ্চ ট্র্যাক স্ট্যান্ড 	 17mm सह ध्वनि निकट अप अवरुद्ध


2আপোনালোকে সকলো সময়তে অতি নম্ৰভাৱে, মৃদুতাৰে আৰু সহিষ্ণুতাৰে প্ৰেমত থাকি পৰস্পৰক গ্ৰহণ কৰক। 	 सर्वप्रदं भक्तसुखावहं च पुष्पायुधादिप्रणतिप्रियं च ।


ম্যানমাৰত থকা চীনা ৰাষ্ট্রদূতে এই ঘোষণা কৰিছে। 	 म्यान्मर् राष्ट्रस्य भूतपूर्वराष्ट्रपतिः तेय्न् सेय्न् संन्यासं स्वीकृतवान्।


ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্যলৈ গৈ কৃষিৰ প্ৰশিক্ষণো লৈ আহিছে। 	 अनया संस्थया भारते बहूनि शिक्षणसंस्थानि स्थापितानि ।


2. নানা বাপ্তিস্ম আৰু হাত দিয়াৰ বিষয়ে শিক্ষা, মৃত লোকৰ পুনৰুত্থান আৰু স্থায়ী অনন্ত দণ্ডৰ বিষয়ে নতুনকৈ ভিত্তিমূল স্থাপন নকৰোঁ। 	 प्रतिपाद्यत्वेनोद्दिष्टे चानिश्चिते च परेषां हेत्वादिभिरवयवैराहितशक्तीना परिसमाप्तेन वाक्येन निश्चयापादनार्थं प्रतिज्ञायाः पुनर्ववचनं प्रत्याम्नायः ।


মিলিছে হাততে আহি, ঈশ্বৰ-ইচ্ছায়; 	 नारदः प्रययौ शीघ्रम् ईश्वराभ्यन्तरं मुदा ।


স্থিত প্ৰজ্ঞা video file: 	 ८. चलचित्र सन्देशः


উঃ পানী আৰু নিমখ। 	 उष्णजलं एव पानीयम्।


তুমি তাইক নৰকৰ দৰে যন্ত্ৰণা দি আছা আৰু মাৰিবলৈ খোজা। 	 (ततः प्रविशति दुर्योधनः कर्णः शकुनिश्च।


কিবা অসুবিধা হ'লে তাই মোলৈ ফোন কৰিব। 	 यदि कापि सहायता अपेक्षते कृपया मम सम्पर्कं करोतु।


খ্ৰীষ্ট যেতিয়া প্ৰকাশিত হ'ব, তেতিয়া তেওঁৰ সৈতে আপোনালোকো প্ৰতাপত প্ৰকাশিত হ'ব। 	 ४ अस्माकं जीवनस्वरूपः ख्रीष्टो यदा प्रकाशिष्यते तदा तेन सार्द्धं यूयमपि विभवेन प्रकाशिष्यध्वे।


ঘৰিণীয়ো বুঢ়ী আইক নমস্কাৰ কৰি। 	 नानाजनपदेभ्यः समागतानां वासस्थानम् ।


সাতোটা বলিয়া বানে পথাৰ গৰকি গ'ল 	 तस्याःसप्त वटीः कुर्यात्ताभिर्धूमं प्रयोजयेत


বাকী অর্ধেক 	 आर्धधातुकं शेष-।


এইদৰে ধীৰেনপাৰাৰ অবুজন কণমাণিটোৱে দেউতাকৰ মৃত্যুৰ পাছতো আশাৰে বাট চাই আছে। 	 श॒तं जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीस्ति॒रो मृ॒त्युं द॑धतां॒ पर्व॑तेन ॥


এই ৰিষ্ট'ৰ এপ্লিকেশ্যনে পুনৰুদ্ধাৰ কৰাত। 	 ऐसी विनंती पुनः पुनः ॥


1. সেই প্ৰথম ব্যৱস্থাত এই জগতত সেৱা উপাসনা কৰিবলৈ নানা বিধান দিয়া হৈছিল আৰু উপাসনাৰ বাবে এটি বিশেষ মহা-পবিত্ৰ স্থান আছিল। 	 एवं प्रथमस्थले नरकगतौ मिथ्यात्वादिगुणस्थानेन सह गमनागमनव्यवस्थाप्रतिपादकत्वेन सूत्रनवकं गतम्।


ভাৰতীয় কলা, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্ম 	 भारत-धर्म व संस्कृति


নদী-কথা - বিকাশপিডিয়া 	 पिनारस नदी - विकिपीडिया


নিৰাশা থাকে। 	 निराशिषः आशारहितस्य ।


তেওঁ স্বজন-তোষণত বিশ্বাসী নহয়। 	 परं तस्य न विश्वसिति।


যে দিন আজো আছে বাকী 	 तत्र यः शेषः स दिवसशेषः ।


পিএইচপি stdClass কি? 	 What's कानूनी धाराएं APK?


যেনে কেন্দ্রীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ। 	 राज्यं च वसु देहश्च भार्या भ्रातृसुताश्च ये।


someone: ভাইয়া আপনে Single কেনো? 	 बालः एकाकी एव कुत्र प्राविशत्?


"তোৰ বাচনসোপা নিনিলোঁ দে। 	 त्वमप्येतां प्रतिज्ञां तु वेत्थ या मयि वर्तते।


হোম কোৱাৰান্টাইন ব্যৱস্থাটো যাতে আৰু... 	 पूर्वाध्याये चतुष्पादमारोग्यकारणं व्यवस्थापितं, ततः च-


চাকৰিৰ বাবে খেল খেলিবলৈ অহা নাছিলোঃ লাভলীনা বৰগোঁহাই 	 न मय्यावेशितधियां कामः कमाय कल्पते_


এয়া হয়তো মগজুৰ যুঁজ। 	 तीती जडस्य सम्भवतः ।


পিছদিনা ৰাতিপুৱা বাছ আছে। 	 प्रथमे दिवसे रात्रौ होलिकादाहः भवति।


থিৰাং - নিশ্চিত , নিশ্চয় কৰা । 	 ध्रुवम्--निश्चयः ।


ওলোৱা নহ'লে দুইজনী যাওঁ। 	 अभिदादाः आपण दोघ जाऊ.


তেওঁলোকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকুলো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু পুনৰ নহব; শোক বা ক্ৰন্দন বা বেদনাও পুনৰ নহব। 	 ४ तेषां नेत्रेभ्यश्चाश्रूणि सर्व्वाणीश्वरेण प्रमार्क्ष्यन्ते मृत्युरपि पुन र्न भविष्यति शोकविलापक्लेशा अपि पुन र्न भविष्यन्ति, यतः प्रथमानि सर्व्वाणि व्यतीतिनि।


মই তাঙাবাৰিলা। 	 अहं बेङ्गळूरुनगरे वसामि ।


বিজ্ঞানীসকল আৰু ধার্মিক গুৰুসকলৰ এই বিষয়ত মতবোৰ সৈমান হোৱা দেখা নাযায়। 	 विज्ञानानां तथा चित्तैः परिणामो न लभ्यते॥


22 অপৰং তেষাং গালীল্প্ৰদেশে ভ্ৰমণকালে যীশুনা তে গদিতাঃ, মনুজসুতো জনানাং কৰেষু সমৰ্পযিষ্যতে তৈ ৰ্হনিষ্যতে চ, 	 22 अपरं तेषां गालील्प्रदेशे भ्रमणकाले यीशुना ते गदिताः, मनुजसुतो जनानां करेषु समर्पयिष्यते तै र्हनिष्यते च,


আনহা অতিশয় ! 	 एषा तु महती टिप्पणी !


7তাতে মই মাটিত বাগৰি পৰিলোঁ আৰু 'হে চৌল, হে চৌল, মোক কিয় তাড়না কৰিছা? 	 झीगु बहाः ननि, चुक झीसँ हे न्ह्यचिलाः यचुपिचु मयाःसा सुनां याइ ?


12. তেওঁৰ গাৰ পৰা গামোচা বা কাপোৰ নৰিয়া মানুহৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাত, তেওঁলোকৰ ৰোগ আতৰিল আৰু ভূতৰ আত্মাবোৰো ওলাই যোৱাত তেওঁলোক মুক্ত হ'ল। 	 दुर्बलीकृतं विषं (वैरस्) अरोगवतां शुनकानां शरीरे प्रवेश्य तेषां रोगनिरोधशक्तेः वर्धनं दृष्टवान् आसीत् ।


আমি বনবাসীৰ ধনত কোন কায । 	 वयं देवमनुष्यसंपत्ति प्रतिलभमहीति ।


তেখেতৰ সু-পৰামৰ্শৰ বাবেই আমি আমাৰ দেউতাক সুস্থ শৰীৰেৰে আমাৰ মাজত আঠ বছৰ পালো। 	 आमपक्वविदग्धत्वं तेषां शोथवदादिशेत् ।


কথাটো ইটো আনটোৰ পৰিপূৰক। 	 कुत इदमेतेषां परस्परं विरुद्धं वचोऽस्ति ।


দেউতাৰ বিৰোধী পাৰ্টি। 	 परमेश्वरांशत्वान्न विरोधः ।


উত্তৰিলা দশগ্ৰীৱে, "লঙ্কাপুৰেশ্বৰ! 	 [इति निष्क्रान्ताः सव्वें] (१) " इत इत तु देवः ।


কিন্তু আমি হ'লে অপৰিমিত ৰূপে গৌৰৱ নকৰি, ঈশ্বৰে যিহৰ দ্বাৰাই আমাৰ অংশৰ পৰিমাণ নিৰূপণ কৰি, আপোনালোকৰ ওচৰলৈকে পোৱা কৰিলে, আমি সেই পৰিমাণ অনুসাৰে গৌৰৱ কৰিম। 	 १३ वयम् अपरिमितेन न श्लाघिष्यामहे किन्त्वीश्वरेण स्वरज्ज्वा युष्मद्देशगामि यत् परिमाणम् अस्मदर्थं निरूपितं तेनैव श्लाघिष्यामहे।


16. তাতে শিষ্য সকলে ইজনে সিজনে যুক্তি সহকাৰে কোৱা-মেলা কৰি ক'লে, "অ! 	 तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम्॥


'metadata-help' => 'এই ফাইলত অতিৰিক্ত খবৰ আছে, হয়তো ডিজিটেল কেমেৰা বা স্কেনাৰ ব্যৱহাৰ কৰি সৃষ্টি বা পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছে । 	 -'metadata-help' => 'अस्यां संचिकायां अतिरिक्ता सूचना अस्ति, कदाचित् आंकिक-छायाचित्रग्राहिना अथवा स्कैनर् इत्यनेन योजिता येन एषा स्रष्टा वा आंकिकीकृता वा स्यात्।


CNC অটো কম্পোনেন্ট 	 CNC स्वतः खराद


... এক বৌদ্ধিক আন্দোলন। 	 अवधानम् इति काचित् बौद्धिकक्रीडा।


নিজস্ব লেখা. . ! 	 स्वयमेव वाक्यं लिखतु।


29কিন্তু তেতিয়া যেনেকৈ মাংস অনুসাৰে জন্ম পোৱা জনে আত্মা অনুসাৰে জন্ম পোৱা জনক তাড়না কৰিছিল, তেনেকৈ এতিয়াও হৈ আছে। 	 २९ किन्तु तदानीं शारीरिकनियमेन जातः पुत्रो यद्वद् आत्मिकनियमेन जातं पुत्रम् उपाद्रवत् तथाधुनापि।


পৰম ঈশ্বৰ জোৱাঁই ভৈলন্ত আমাৰ ॥ 	 ईश्वरत्वाभिमानेन यदस्माकं सुदुष्कृतम् ॥


"যি ব্যক্তি এই অৱস্থাত মৃত্যু বৰণ কৰিলে যে, সি জানে যে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই সি অৱশ্যই জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব"। 	 न हि कश्चित् तथागते सदेवकोऽपि लोको दुष्टचित्तमुत्पादयितुं क्षमते।


" বিয়া নোহোৱাৰ কথা ক'লেই মাকৰ খঙটো উজাই আহে। 	 यदा गृहीतं पुरुषं निहन्तुं न शक्ष्यसे यदि स त्वद्गृहीतः ।


তোমাৰ ভৱিষ্যত তাতহে । 	 भवतां भविष्यम् ।


3আৰু তেওঁলোকে পুণৰাই ক'লে, 	 त्रिगुणत्वेन संवृद्धं मर्दयेत् समगन्धकैः ।


গ) কেৱল i,iii 	 (a) केवल i, ii एवं iv


9. কিন্তু মূঢ় বাদ-বিবাদ, বংশাৱলী বিবাদ আৰু বিধানৰ বিষয়ে বাগযুদ্ধ, এই সকলোৰে পৰা তুমি পৃথকে থাকিবা; কিয়নো সেইবোৰ অনুপকাৰী আৰু অনর্থক। 	 किन्तु वाक्ये (पदयोः वा) संहिता वक्तुः विवक्षामनुसृत्य भवति इति श्लोकस्याशयः ।


আমি এটা কাম কৰোঁ। 	 वय एवैनं कृत्वा ।


মাতৃত্ব সুখময় কৰক: 	 हर्षस्य प्रसन्नतायाः


মোক লৈ যাব কিহে? 	 अहमपि भवता सह आगच्छामि वा ?


সেয়াই হেনো আইনষ্টাইনৰ আপেক্ষিকতাবাদ। 	 तथाच नास्ति पुनरुक्तिरित्यर्थः।


: নাই আজি নকৰোঁ দে, থেংকচ। 	 भवो भव हुं भूलुं नहिं, उपकार तमारो.


9 ইতি ৱাক্যম্ উক্ত্ত্ৱা স গালীলি স্থিতৱান্ 	 9 इति वाक्यम् उक्त्त्वा स गालीलि स्थितवान्


মই কিবা বনাই আছোঁ তাতে লগাব লাগে। 	 प्राप्तं हितं यत्तु वने मयाऽनघम् ।


" সেইবোৰৰ হিচাপ কেনেকৈনো জানিম। 	 इति कर्मगतिं ज्ञात्वा किं विद्याधर खिद्यते ॥


সমগ্ৰ ভাৰতবর্ষ যুক্তৰাষ্ট্রৰ বাবে এখন সংবিধান আৰু সেইখন হ'ল ভাৰতীয় সংবিধান । 	 जगतः सर्वेभ्यः संविधानेभ्यः भारतसंविधानं बृहद्गात्रकम् ।


দূৰ-শিক্ষাৰ সংজ্ঞা 	 दूरस्थ शिक्षा अर्थ परिभाषा


আনন্দত তেওঁ শুব নোৱাৰে, নোৱাৰে মন ভৰাই খাবলৈ। 	 सति तु पुंवद्भावे इत्वं न श्रूयेतेति भावः ।


আৰক্ষীয়ে তেওঁক বিচাৰি থকা বুলি জানিব পৰা গৈছে। 	 दृष्ट्वा विश्वास्य चैवेदं स्वयम्भूरिदमब्रवीत् ।


আপোনাৰ ঘৰ বাৰী এৰি। 	 गृहाण मत्त एव त्वं संनिवर्तस्व चानघ॥


ময়ো স্বৰ্গে যাওঁ বাপ থাক শত্ৰুঘণ। 	 उत्तङ्कस्यैव सांनिध्ये पितुः स्वर्गगतिं प्रति ॥


অভিযোগ / পৰামৰ্শ সৱিশেষ * 	 अपील्वादीनामित वक्तव्यम् *।


দুৰ্গতিনাশিনী দেৱী দুৰ্গা মৰতলৈ নামি আহিছে মহালয়াৰ দিনটোতে। 	 आसीत्पुरा दितिसुतैरमरोत्तमानां सङ्ग्राम उत्तमगजाण्स्वरथद्विपद्भिः ।


20. আৰু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, এই কথা নাম-ঘৰবোৰত তেওঁ ঘোষণা কৰিবলৈ ধৰিলে। 	 तत्र भगवां शुद्धावासकायिकान् देवपुत्रानामन्त्रयते स्म।


এই পৃষ্ঠাটো পোলেণ্ড ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि पोलॅण्ड् इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


সেয়া আমাক দেখুৱাই দিয়া । 	 अस्माभिः सः द्रष्टव्यः।


:নাথাকোঁ দেই। 	 निवेदयिष्यामि ।


মানসঃ ক'ত আছ। 	 ऑलिवरः हैलो?


আৰু নাৰী তেওঁৰ বাবে. . . 	 अथ तत्परिहारं च कृत्वा नारीश्वरः स्वयम् ॥


মাটি দুটুকুৰামানো আছে। 	 भूय एव द्विजश्रेष्ठ शङ्खचक्रगदाभृतः ।


(ঘ) আটাইতকৈ শক্তিশালী মহাজনপদখন কি আছিল ? 	 (ii) कस्मिन् असाधारणी प्रतिभा आसीत् ?


সম্পূৰ্ণ নাম মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী। 	 महात्मनः पूर्ण नाम मोहनदासः कर्मचन्दः गाँधी आसीत्।


"মই মাত্ৰ ১৫ বছৰ বয়সৰ আছিলো যেতিয়া মোৰ বিয়া পাতি দিয়া হৈছিল। 	 अष्टवर्षाधिका जाता यदाहं पितृवेश्मनि ॥


এনে ধৰণৰ অঞ্চলবোৰক জলবায়ু অঞ্চল বোলে । 	 एतदेव वातावरणं पर्यावरण कथ्यते।


: বয়সটোযে চল্লিশৰ ওপৰ বুলি সবেই গম পাই গ'ল। 	 भित्तिमां चतुस्रस्यात्कार्यः कामं सनिर्गमः।


চাকৰিত জইন কৰাৰ পাছৰটো দেওবাৰত তুমি ঘপহকৈ ফোন কৰিছিলা - 	 सा तस्याः जन्मदिवसे प्रातःकाले मां दूरभाषं कृतवान्।


ইটোৱে এষাৰ সিটোৱে এষাৰ কওঁতে কওঁতে মানুহটো নিলাজী বনৰ দৰে জই পৰি নিমাতে থাকিল। 	 जि जये' इत्यस्मात् कृत्यल्युटो बहुलम्' इति बहुलवचनात् कर्तरि 'अचो यत्' इति यत्, तस्य नुडागमश्च ।


32আৰু এইদৰে আচৰণ কৰা সকল যে মৃত্যুৰ যোগ্য, ঈশ্বৰৰ এই বিচাৰ জানিও, তেওঁলোকে সেইদৰে আচৰণ কৰে; কেৱল সেয়ে নহয়, কিন্তু তেনেকুৱা আচৰণ কৰা সকলক সন্মতিও দিয়ে। 	 ३२ ये जना एतादृशं कर्म्म कुर्व्वन्ति तएव मृतियोग्या ईश्वरस्य विचारमीदृशं ज्ञात्वापि त एतादृशं कर्म्म स्वयं कुर्व्वन्ति केवलमिति नहि किन्तु तादृशकर्म्मकारिषु लोकेष्वपि प्रीयन्ते ॥


শান্তিপ্ৰিয়া আছি মা, শান্তিবিহীনা হʼল 	 - मातृचरणाः, भवत्यः कियानिव श्राम्यन्ति!


বড় চুদা চুদি xxxx 	 स्पेनिश कमबख्त Xxx


উত্তৰঃ ঘর্ষণ বল নাথাকিলে- 	 उत्तरः- अथ किम् अत्रभवता, അല്ലാതെ


আমাৰ কপালে। 	 अस्मान् मा बाधिष्ठाः ।


বৰ ভাল idea 	 अत्युत्तम कल्पना.


এতিয়াও পাহৰা নাই হ'বপায়? 	 किं, इदानीमपि न आगतवान् वा ?


গো - প্ৰভু, মই অৱশ্যে আপনাৰ দাসী। 	 मा भैषीः अहं त्वां याजयामि ।


স্বয়ংনিশ্চিত হোৱাৰ পাছত আপুনি পৃষ্ঠা স্থানান্তৰ (পুনৰ্নামাকৰণ) কৰিব পাৰিব। 	 यदा त्वं प्रमाणीकरणकोड् प्राप्नोषि तदा , तव उपयोजसंज्ञायै नूतनगुह्यपदं चिनोतुं त्वं शकनोषि ।


যি একমাত্ৰ প্ৰজ্ঞাৱান ঈশ্বৰ, যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই, তেওঁৰেই মহিমা চিৰকাল হওক। 	 यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः ।


বাদ-প্রতিবাদ কৰিলো। 	 प्रतिषेध इति।


বুঢ়া মানুহ, ক'ৰবাত মাৰোতে চাগে ক'ৰবাত লাগিল। 	 तताड यवनः क्रुद्धः पादेनाशु महाखलः ।


মৃত লোকসকল পুনৰ জীৱিত হ'বনে? 	 पुनः किंकृत्वा अमृताः भवन्ति ?


তেৱেঁ কৰে প্ৰতিষ্ঠা এʼ, তাতে বাসুদেৱ বিগ্ৰহ 	 अस्यैव त्रिपादमृतं दिवि द्योतनवति स्वात्मनि स्थितम् ।


ঈশ্বৰ এজন, আৰু এয়া সাক্ষাত তোমাৰ সমুখত মই। 	 सर्वेश्वरः सोऽहमिति ।


আগ্রহ, কৌতূহল 	 दिलचस्पी - रुचि


৪ টা বাচ্চা আছে ভাই 	 ४ मित्रे, ५ भ्रातरिच ।


তেওঁৰ জীয়েক মণিৰূপা মোৰ সমবয়সীয়া বাবে আমি দুয়ো ভাল বন্ধু। 	 यदा अहं दशवर्षपूर्वं तत्र आसम् तदा तेन सह मित्रता अभवत्।


যি জনে মোক পঠাইছে, সেই পিতৃয়ে চপাই নললে, কোনেও মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে; আৰু মই শেষৰ দিনা তেওঁক তুলিম। 	 अस्मिन् परिषदि मम कोऽपि परिचितः न भविष्यति इति मया चिन्तितं किन्तु प्रथमे एव दिवसे विजयनवर्यः मिलितवान्।


সি ক'লে- "ভয় নকৰিবি, মাত্ৰ এটা কথা সুধিম তোক। 	 तावद् भयस्य भेतव्यं यावद् भयमनागतम्


উত্তৰঃ - বায়ুমণ্ডলত থকা জলীয় বাষ্পক আৰ্দ্ৰতা (humidity) বোলা হয় । 	 उदाहरण: वातानुकूलित कमरा"hermetic"रहता है.


শুদ্ধ ৰূপতকৈয়ো মই যি উৎপন্ন কৰো সেয়া উত্তম। 	 स्वरूपतः स्वभावतः च यः अहं गुणतो विभूतितो यावान् च अहं तं माम् एवंरूपया भक्त्या तत्त्वतो विजानाति।


5. তেওঁ যাতে বিধানৰ অধীনত থকা সকলোকে মুক্ত কৰিব পাৰে, তাতে আমি সকলোৱে যেন তেওঁৰ সন্তান ৰূপে স্বীকৃতি হওঁ। 	 विधिद्वारा दर्पभंग भवतश्च चकार सः भवानासीन्नारदश्च पुरा पुत्रः प्रजापतेः


msgstr " (ডিফল্ট হিচাপে সক্ষম কৰা হল) " 	 msgstr " (पूर्वनिर्धारित असमर्थ) "


কাৰণ ভাষাটোৰ ক্ষেত্রত তেওঁলোক অত্যন্ত গোড়া। 	 यस्त्वनक्षरितः पूर्वमभिभाषेत कारणात् ।


তুমি আৰু বহুত চিনাকি মানুহ লগ পাবা" ৰিহিটোৱে ক'লে। 	 देवि त्वं च तथान्याश्च बह्वयोऽजायन्त कन्यकाः ॥


9 "এইয়া মোৰ বাবে নোহৰ সময়ৰ জল সমূহৰ দৰে; 	 9क्वचिदपि कुमाता न भवति. . .


তেহে যদি বৈতৰণী পাৰ হয়-মানে তেহে যদি জীৱনত সফল হৈছোঁ বুলি বিশ্বাসকণ জন্মে। 	 यदि भवान् प्रथमतले एव निवेशिते शैत्यसाधने अमृगयिष्यत तदा आवां द्वावपि जीवितौ अभविष्याव ।


3. স্বদেশী আন্দোলনৰ প্রধান অংগকেইটা কি আছিল? 	 (ख) स्वतन्त्रतायाः आन्दोलने कस्य महती भूमिका आसीत्?


বহুতোৰে নাই মুখা 	 बहुवच- नान्तोऽयं ब्दः ।


আত্মাৰাম শৰ্মাই ভাঙনি কৰি গৈ থাকিল যীশুৰ মুখৰ এটা এটা বাণী। 	 ततः पश्यति तद्ब्रह्म ज्वलदात्मनि संस्थितम्।


চুপিচুপি গুনগুন , 	 तथा च ससन्देहादिषूपमा-


পদার্থটো পৰিবাহী হ'লে তাৰ মাজেৰে বিদ্যুৎ প্রবাহিত হব আৰু বালুটো জ্বলি উঠে। 	 यदि संधारित्रस्य सम्बन्धनं विप्रेरित्रेण (इंडक्टर) सह कुर्वन्ति, तदा वैद्युत तरंगानां आविर्भावं भवति।


7মই যি যি কলোঁ, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবা, কিয়নো প্ৰভুৱে সকলো বিষয় বুজিবলৈ তোমাক জ্ঞান দিব। 	 कथयामि कथां किं तु कौतुकं मे महत्प्रभो ॥


কিয়নো কোনেও 	 ❤वे कोई न कोई


২৩চমূৱেলে ৰান্ধনীক ক'লে, "মই তোমাক যিখিনি 'বেলেগে ৰাখিব দিছিলোঁ' তোমাক দিয়া সেই ভাগটো লৈ আনা। 	 यथा रत्नावल्याम् - "तहवि ण अत्थि अण्यो दंसण उवाओ त्ति जधा तधा आलिहिअ जधासमीहिदं करैस्सम्" ।