1এতেকে, হে ভাই সকল, ঈশ্বৰৰ সকলো কৰুণাৰ দ্বাৰাই মই আপোনালোকক এই মিনতি কৰোঁ যে, আপোনালোকে নিজ নিজ শৰীৰক ঈশ্বৰৰ গ্ৰহণীয়, জীৱিত, আৰু পবিত্ৰ বলি স্বৰূপে উৎসৰ্গ কৰক; এয়েই আপোনালোকৰ যুক্তিসঙ্গত আৰাধনা। 	 १ हे भ्रातर ईश्वरस्य कृपयाहं युष्मान् विनये यूयं स्वं स्वं शरीरं सजीवं पवित्रं ग्राह्यं बलिम् ईश्वरमुद्दिश्य समुत्सृजत, एषा सेवा युष्माकं योग्या।


তাইৰ বিশাল বুকুত প্ৰসাৰণ কৰো মোৰ 	 तद्विचारेण स तु मम कृते भगवानेव।


চয়তানে তাইৰ গাত বাহ লৈছিল, 	 शयने सर्वदेवास्तु तस्मात्पूज्यतमोऽतिथिः ।


➦তাইঃ ধুৰৰৰ. . . . তোক মই ভালপাওঁ বুলি কোনে ক'লে? 	 अहम् (आश्चर्यचकिता) - त्वं मम कृते किं उपकारं कृतवान्?


যিদৰে কেদাৰৰ বিষয়ত জনতাই জানিবলৈ ইচ্ছা ব্যক্ত কৰিছে, ঠিক সেইদৰে এক ধনাত্মক কামক বল দিয়াৰ আপোনালোকৰ প্ৰয়াস, আপোনালোকৰ কথাৰ পৰা মই নিৰন্তৰে অনুভৱ কৰো। 	 भवतः सङ्गः माम् वदतु अहं भवान् कः कीदृशः इति अहं वदामि इति मम गुरुणा उक्तम् ।


সৰ্ব শক্তিমান সি! 	 अधिकतम शक्ति पर।


উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বাণিজ্য) [2] 	 व्यवसाय/वाणिज्य (सामान्य) 12


বাকীসকলে চিঞৰ-বাখৰ কৰি ইজনে সিজনক সাৱটি ধৰি কাঠটুকুৰাত উঠি থাকিলোঁ আৰু তেনেতেই ঘটনাটো ঘটিল! 	 -- सर्वे वर्णाः परस्परजयैषिणो जायन्त इति संबन्धः ।


যাৰে আমি ভালোবাসি 	 ईदृशो मद्भक्तो यः स मे प्रिय इति


জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ পৰা প্ৰত্যাহাৰ ৩৭০ অনুচ্ছেদ 	 जम्मू-कश्मीर विभाजनको औपचारिक कार्यान्वयन


পিতালৈ অলপ খং উঠিল, কথাৰ মহলা মাৰিবলৈ পালে মানুহজনক আৰু একো নালাগে। 	 पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः।


আৰু তেওঁলোকে ঘৰবোৰলৈ লোভ কৰে আৰু সেইবোৰ দখল কৰে; 	 तच्छ्रुत्वा तेन वणिजा कासारपरिसरे महदन्नसत्रं (ख) कारितम् ।


"আৰু হে মনুষ্য সন্তান, তুমি এখন চোকা তৰোৱাল লোৱা; তুমি তাক নাপিতৰ খুৰস্বৰূপে লৈ নিজ মূৰৰ চুলি আৰু ডাঢ়িৰ ওপৰত চলোৱা। 	 पुत्रः पौत्रश्च तज्जश्च पुत्रिकापुत्र एव च पत्नी भ्राता च तज्जश्च पिता माता स्नुषा तथा॥


7. একে বাক্যৰ গুণে বৰ্তমান এই কালৰ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী জুইৰ দ্বাৰাই ধ্বংস হবলৈ সংৰক্ষণ হৈছে, এইদৰে ভক্তিহীন মানুহবোৰো বিচাৰ আৰু বিনাশ হোৱাৰ দিনলৈকে ৰক্ষিত হৈ অাছে। 	 अत्यार्तजगत्परित्राणाय च भगवतोऽत्र शरीरग्रहणमित्याकर्ण्य भगवानाहाल्पैरेव दिनैर्विनङ्क्ष्यन्तीति ॥


(গ) টোপনি ক্ষতি নকৰিব। 	 (iii) चिन्तितं भवता न वा।


চকুৰে দেখাত আৰু উশাহ-নিশাহ লোৱাত কষ্ট পায়। 	 तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं परितुष्टो जनार्दनः ॥


নিবন্ধক ২২, ইকোনমিক 	 धारा २२ ः विधान संशोधन


বৈৰ ভাৱে থাকি যত বিপক্ষ নৃপতি। 	 वाञ्छितं फलमाप्नोति स लोके नात्र संशयः ॥


ককাই ঠাইখন দেখি ভালেই পাইছে। 	 तव कथा कोके विचरिष्यति पावनी ।


8. সেই ধাৰ্মিক লোক জনে বিধানহীন মানুহবোৰৰ মাজত বাস কৰিছিল আৰু তেওঁৰ ধার্মিক আত্মাই প্রতিদিনে এই লোক সকলৰ অধার্মিক কার্যবোৰ দেখি আৰু সেইবোৰৰ বিষয়ে শুনি যন্ত্রণা ভোগ কৰিছিল। 	 अथवा यस्मिन्नह्नि प्रत्यवरोहणं तस्मादर्वाचीनानि दिनानि वारगणनया गणयित्वा तावतस्तन्त्रेण श्रवणाकर्मदिन एव बलीन्हरेत् ।


তাৰ পিছতে এগৰাকী ৮ বছৰীয়া কিশোৰী বিষক্ৰিয়া হৈ মৃত্যু হয়। 	 एतन्मध्ये ८ वयस्का पुत्री अपि तया पालनीया आसीत् ।


তেওঁ কি কাম কৰিছে ? 	 सः केन कार्यं करोति ?


35মোৰ পবিত্ৰতাৰ শপত খাই মই এবাৰেই ক'লোঁ; 	 अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्३५


ঈশ্বৰৰ সন্তান, আপুনিও এনে দুখ-কষ্টআৰু দুখ-কষ্টৰ মাজত বাস কৰি আছেনে? 	 पुत्रैः पुत्र्यादिभिः सा तु सेविता दूरतो भयात् ॥


গতিকে ইয়াতেই এটা সমাধান হৈ গ'লে সকলোৰে ভাল। 	 त्वदधीनं यतः सर्वमतः सर्वो भवानिति ।


তেওঁ সূতাবোৰ ঘূৰাই থাকে, মই নাচোঁ। 	 अहं गायनं नृत्यं च करोमि।


ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য নীতি , ২০০২ (NHP , ২০০২) ৰ মুখ্য উদ্দেশ্য কি ? 	 Next story वरिष्ठ नागरिक माता-पिता भरण पोषण अधिनियम 2007 क्या है?


কৰ্মচাৰীসকলৰ তৎপৰতাত উচ্ছেদিত হ'ল সেই কাৰ্য। 	 अथो श्रियम् एवैनम् अभिवहन्ति ।


সেয়েহে, আপোনাৰ প্ৰতিটো দিনতে, আপুনি প্ৰভুৰ নামক আশীৰ্বাদ আৰু প্ৰশংসা কৰা উচিত, কিয়নো এইটো তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এক নতুন জীৱন যাপন কৰাৰ আন এটা সুযোগ। 	 २९ अतो यूयं प्रभोः कृते सम्पूर्णेनानन्देन तं गृह्लीत तादृशान् लोकांश्चादरणीयान् मन्यध्वं।


সদস্যৰ অধিকাৰ ব্যৱস্থাপনা - Wikibooks 	 सदस्याधिकाराणां व्यवस्थापनम् - विकिपीडिया


বিয়াল্লিশ মাহলৈকে কাৰ্য কৰিবলৈ তাক ক্ষমতা দিয়া হ'ল। 	 ५ अनन्तरं तस्मै दर्पवाक्येश्वरनिन्दावादि वदनं द्विचत्वारिंशन्मासान् यावद् अवस्थितेः सामर्थ्यञ्चादायि।


বৈজ্ঞানিক কৌশল ! 	 शास्त्रज्ञ इति ।


16ঈশ্বৰে নিজৰ উপচি পৰা প্ৰতাপ অনুসাৰে এনে শক্তি আপোনালোকক দান কৰক যাতে, তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আপোনালোকৰ আন্তৰিক পুৰুষ শক্তিশালী হয়। 	 भविष्यति स धर्मात्मा भवतां त्राणकारणात्


ৰিণ্টু ৰোগীঃ -সেমেনা সেমেনি কৈ. . . হয় ডক্টৰণী বাইদেউ, কিন্তু মই অসুখৰ বিষয়ে একো নোকোৱাকৈয়ে আপুনি কেনেকৈ গম পালে যে মোৰ চকুৰে প্ৰব্লেম? 	 विंशः प्रश्नः - मया क्षयस्य चिकित्सा स्वीकृता _किन्तु मम चिकित्सकः शङ्कते, यदहं क्रौंसव्याधिना (Crohn's disease) ग्रस्तोऽस्मि _ इदानीं किमहं कुर्याम् ?


হৈছে এইসকল কৃষক। 	 तेषु अधिकांशाः कृषकाः ।


কিন্ত্ৱীশ্ৱৰো জীৱতাম্ ঈশ্ৱৰঃ, স মৃতানামীশ্ৱৰো নহি_ 	 परे तु ईश्वरे सा जातिर्नास्त्येव प्रमाणाभावात् न च


22আৰু তোমালোক মোৰ প্ৰজা হ'বা, আৰু মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ হ'ম। 	 २० पितर्य्यहमस्मि मयि च यूयं स्थ, तथाहं युष्मास्वस्मि तदपि तदा ज्ञास्यथ।


সৰু ডাঙৰ যাকেই লগ নাপাওক আগধৰি মাতে। 	 निशि भूयः तदारोहत् जिज्ञासुः तस्य ताम् स्थितिम् ॥


ন্যূনতম বয়সঃ ২১Years 	 किमान वयः 21 Years


আপোনালোকৰ মাজত যেন ব্যভিচাৰ আদি কোনো ধৰণৰ অনৈতিক বা অশুচি কৰ্ম আৰু লোভ নাথাকক; সেইবোৰৰ বিষয়ে কথা-বার্তাও নহওক; ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোকৰ এয়ে উচিত; 4আপোনালোকৰ কথা-বার্তা মাত্র ধন্যবাদযুক্ত হওক। 	 द्यावः न यस्य पनयन्ति अभ्वं भासांसि वस्ते सूर्यः न शुक्रः ।


তাইও এতিয়া সাৰেই আছে । 	 तद्देशे वर्तमानमपि नास्तीति समानम् ।


শিক্ষক আহিল। 	 अध्यापकः इदानीम् आगमिष्यति ।


তাৰ পৰাই আৰম্ভ হয় তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা। 	 इतः एव तस्य राजकीयजीवनस्य आरम्भः अभवत् ।


সামগ্ৰিক আলোচনাঃ 	 पूर्ण वार्तालापः


C. ভাৰত - ইংলেণ্ড 	 Ans. भारत- ब्रिटेन


কাৰ কি ক্ষতি হ'ব? 	 सम्प्रति कति क्षति भविष्यति ?


বড়ো ৰাজনীতি 	 भव्य रणनीति


দেখে যদি ভয় মানুহেও কৰে, 	 यः कुरुते निर्विकृतिः स परं पुंसां भयस्थानम् ॥


18 অহং যুষ্মান্ সত্যং ৱদামি, যুষ্মাভিঃ পৃথিৱ্যাং যদ্ বধ্যতে তৎ স্ৱর্গে ভংৎস্যতে; মেদিন্যাং যৎ ভোচ্যতে, স্ৱর্গেঽপি তৎ মোক্ষ্যতে_ 	 18 अहं युष्मान् सत्यं वदामि, युष्माभिः पृथिव्यां यद् बध्यते तत् स्वर्गे भंत्स्यते; मेदिन्यां यत् भोच्यते, स्वर्गेऽपि तत् मोक्ष्यते।


ৰিয়েলিটি শ্ব... 	 यथार्थ अभिव्यक्ति . .


আপুনি বছৰটো ইয়াত ঘূৰি ফূৰিলেও কামত নিদিয়ে। 	 एक मासे गते त्वेवं कस्मिंश्चिद्दिवसे ततः ।


উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠানসমূহ[সম্পাদনা কৰক] 	 अन्य महत्त्वपूर्ण घटनाएंः


আবেদন পত্ৰ বা চিঠিৰ... 	 पशवो वा अक्षर पङ्क्तयः ।


প্রজাই বিস্ময় আৰু শ্রদ্ধাৰে মন্থন কৰে বীৰৰ কাহিনী। 	 सर्व्वेभ्यस्त्विह तैलेभ्यस्तिलतैलं प्रशस्यते ॥


আক্ৰান্ত আটাইকেইজন শিক্ষাৰ্থীক... 	 अयं विद्यार्थिनो लोकान् संहितान्ताम-


b. ইয়াঙ্গগণে 	 ए. जनार्दनन


আমি সেয়ে তেখেতক ওচৰৰ পৰা পাইছিলোঁ। 	 तिङन्तप्रसङ्गे एतत् सर्वम् अस्माभिः अवलोकितं प्रागेव ।


নাই নাই, মইতো জগতত নোহোৱা-নোপোজা একো এটা কৰিব খোজা নাই। 	 न तु तदतिरिक्तं जगति किंचिदस्ति प्रयोगे ।


নকৰিলোঁ আৰু এনেও পাছত লগ পামেই... 	 आमे विदह्यति तथैव गते च पाकं


ৰাতিটো কি হ'ল ক'ব নোৱাৰে তাই। 	 किञ्च, 'एतस्मिन् समये' इति किं रात्रौ पाठो भवति?


(মোবাৰকক) কিছু দিয়া বোধ কৰোঁ বেয়া নহয়। 	 (अष्टा॰..) इत्यभ्यासस्य रुग्रिगागमौ न भवतः।


26কিয়নো পিতৃ নিজে যেনেকৈ জীৱনৰ আধিকাৰী, তেনেকৈ তেওঁ পুত্রকো নিজে জীৱনৰ অধিকাৰী হবলৈ দিলে। 	 पित्रार्जिता सम्पत्तिः अस्तीति कारणतः एतादृशम् अलसजीवनं तयोः प्रवृत्तिः जाता ।


কবি জন মিল্টনে কৈছিল, " মানুহৰ মন বোলা অতি শক্তিশালী বস্তুটোৱে স্বৰ্গক নৰক আৰু নৰকক স্বৰ্গ কৰি তোলে । 	 "ते तव "उभे "रजसी उभौ लोकौ "पृथिव्याः आरभ्य पृथिवीमन्तरिक्षं च "विद्म जानीमः ।


১৯৭৫ চনত এই ... 	 ततः १९५६ तम ..


স্থানান্তৰ কৰোতে ত্ৰুটি। 	 स्थानान्तरणे दोषः।


21. পিতৃয়ে যেনেকৈ মৃতকক তুলি জীৱন দিয়ে, পুত্ৰয়ো যি জনকে ইচ্ছা কৰে, তেওঁক জীৱন দিয়ে। 	 २१ वस्तुतस्तु पिता यथा प्रमितान् उत्थाप्य सजिवान् करोति तद्वत् पुत्रोपि यं यं इच्छति तं तं सजीवं करोति।


তেখেতে ক'লে, তোমালোকৰ পূৰ্বৰ লোকসকলৰ অৱস্থা এনেকুৱা আছিল যে, এজন ব্যক্তিক ধৰি আনা হৈছিল আৰু তাৰ বাবে মাটিত গাঁত খান্দি তাক তাত নিক্ষেপ কৰা হৈছিল। 	 २२ तस्मात् पूर्व्वकालिकाचारकारी यः पुरातनपुरुषो मायाभिलाषै र्नश्यति तं त्यक्त्वा युष्माभि र्मानसिकभावो नूतनीकर्त्तव्यः,


(নাৱৰপৰা) ৰাইজসকল! 	 रे राहजंस!


Lesson 1 - ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া আৰু সমীকৰণ 	 क्राल् प्रक्रियायाः रसायनिक समीकरणं एवमस्ति -


তেখেতৰ এই সুখবৰে ৰাজ্যলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিছে। 	 एते ते शैल राजस्य सुते लोकनमस्कृते ।


তেওঁৰে মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু বিবেচনা শক্তি ওলায়। 	 स सर्वोsभिहितो वेदे सर्वज्ञानमयो हि सः ।


উৎসঃ বিত্ত সেৱা বিভাগ, বিত্ত মন্ত্ৰালয়, ভাৰত চৰকাৰ। 	 स्रोतः वाणिज्य विभाग, भारत सरकार


ভূল কৰা নাই 	 अतो न लोपः ।


মই নিজেই এখন নতুন সমাজ গঢ়িম, 	 अहम् अस्य विकिपीडियायाः नूतनः सदस्योऽस्मि।


27যীচুৱে তেতিয়াই তেওঁলোকক ক'লে, "এয়া মইহে; ভয় নকৰিবা, সাহসী হোৱা। 	 २७ तदैव यीशुस्तानवदत्, सुस्थिरा भवत, मा भैष्ट, एषोऽहम्।


ৰাজস্থান, ভাৰত 	 राजस्थानम्, भारतम्


ৰাসোৎসৱৰ আনন্দ উলাহে সকলোৰে মাজত প্ৰেম, সম্প্ৰীতি আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ মিলন সেঁতু গঢ়ক। 	 आआएगः राहजप्रेमार्द्रहृदयानुरक्ता भ्रातर उच्छेद्याः ।


এওঁ ১৯২১ চনৰ অসহযােগ আন্দোলনত যােগদান কৰি ছহিদ হৈছিল । 	 १९२१ तमे वर्षे असहकारस्य आन्दोलनस्य आरम्भः जातः ।


কফিন নিয়ে মিছিল 	 विबद्धसम्बद्धयुतं कफेन ॥


7. পাছত মই বেদিয়ে এই কথা কোৱা শুনিলোঁ, "হয়, হে সকলোৰে ওপৰত শাসন কৰা প্ৰভু পৰমেশ্বৰ, তোমাৰ বিচাৰ-আজ্ঞাবোৰ সত্য আৰু ন্যায়। 	 हे बृहस्पतिप्रभृतयो देवाः "वयोधै अन्नस्य निधानायास्मदीयाम् "आशिषं स्तुतिं "सत्यां यथार्थां "कृणुत कुरुत ।


শিক্ষণৰ বাবে দৈহিক আৰু মানসিক সতেজতাৰ প্রয়ােজন। 	 विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानां च प्रमादतः ॥


ৰ, ৰ, অধম পাপিষ্ঠ দুৰাচাৰ, 	 धर्महीनो यथा मुर्खः परत्रेह च निन्दितः ॥


ইয়াত কোনো কাৰো শত্ৰু নহয়। 	 नरः नरस्य शत्रुः एव।


41. সেইদৰে প্ৰধান পুৰোহিত, পৰিচাৰক আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলে বিদ্ৰূপ কৰি ক'লে, 	 संबोधयति लोकं च तस्मात्पूज्यतमो गुरुः


অ' (ɒ) আৰু এ' (e) এই ধ্বনি সূচোৱা কোনো আখৰ অসমীয়া বৰ্ণমালাত নাই। 	 ननु च --- आ गोतः --- इत्युच्यमानेऽपि समासात्प्रतिषेधो न वक्तव्यः ।


13 ত্রোৱা নগৰত মই যি বৰ চোলাটো কার্পৰ হাতত এৰি আহিলোঁ, তুমি আহোতে সেই চোলাটো আৰু পুস্তকবোৰ, বিশেষকৈ ছালত লেখা পুস্তক আৰু সামগ্ৰীবোৰ লৈ আহিবা। 	 १३ यद् आच्छादनवस्त्रं त्रोयानगरे कार्पस्य सन्निधौ मया निक्षिप्तं त्वमागमनसमये तत् पुस्तकानि च विशेषतश्चर्म्मग्रन्थान् आनय।


ভকতকো উদ্ধাৰিলা দেৱ শ্ৰীহৰি॥ 	 सह योऽर्थेन नष्ट एव स दायिनः ।


তাৰ পিছত গায়) 	 {. पश्चात्पाद्यं }


13. কিয়নো ঈশ্বৰে নিজৰ হিত-সঙ্কল্পৰ কাৰণে আপোনালোকৰ অন্তৰত ইচ্ছা কৰোঁতা আৰু কাৰ্য সাধন কৰোঁতা, এই উভয়ৰ সাধনকৰ্তা হৈছে। 	 १३ यत ईश्वर एव स्वकीयानुरोधाद् युष्मन्मध्ये मनस्कामनां कर्म्मसिद्धिञ्च विदधाति।


শুনা সখীসব মই কহো স্বৰূপত। 	 मे आसुरं शृणु ।


শাস্ত্ৰয় আছে সেহি কথা ইটো পাতিহাঁহৰো বচন। 	 इति अनेन सूत्रेण साधितः अयं तद्धितः शब्दः।


পাছত মনহেম তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হ'ল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ পকহিয়া তেওঁৰ পদত ৰজা হ'ল। 	 ऋणं पुत्रकृतं पित्रा शोध्यं यदनुमोदितम् ।


জুন, ১৯৪২ চনত পুণৰায় ব্যবহাৰ উপযোগী কৰে নৌ-চলাচলেৰ বাবেে ভাসানো হয়। 	 अस्य पक्षस्य स्थापना १९९२, अक्टुबर् मासस्य चतुर्थदिनाङ्के जाता ।


পুথিভড়ালৰ তথ্য অনুসন্ধান কৰিবৰ বাবে ক্লিক কৰক- 	 गूगल् देशालेख्यं द्रष्टुम् अत्र क्लिक् करोतु ।


সেইখন পৃথিৱীৰ ভিতৰতে যেন দীঘল দলং আছিল, সিটো মূৰ নাপাওঁঁহে নাপাওঁঁ। 	 यदि शब्दाढद्धठ्ठड़;वयं ज्योतिरासंसारं न दीप्यते ।


ঘৰ - ঘৰচীয়া 	 गृहम् - गृहे


3. আপোনালোকক কোনোৰূপে কাকো ভুলাবলৈ নিদিব; কিয়নো সেইদিন অহাৰ আগেয়ে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্ম পৰিত্যাগ কৰা দেখা যাব আৰু সেই অবাধ্যতাৰ পুৰুষ, যি বিনাশ হবলগীয়া পুত্ৰ; সি প্ৰকাশিত হ'ব। 	 ३ केनापि प्रकारेण कोऽपि युष्मान् न वञ्चयतु यतस्तस्माद् दिनात् पूर्व्वं धर्म्मलोपेनोपस्यातव्यं,


15. তেওঁলোকক এই জগতৰ পৰা নিবলৈ মই তোমাক প্ৰার্থনা নকৰোঁ, কিন্তু তুমি তেওঁলোকক চয়তানৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। 	 १५ त्वं जगतस्तान् गृहाणेति न प्रार्थये किन्त्वशुभाद् रक्षेति प्रार्थयेहम्।


পিছে দেওবাৰৰ দিনটোতেই সপ্তাহটোৰ অতদিনে পেলাই থৈ দিয়া ঘৰুৱা কামবোৰ কৰি অঁতাবই লাগিব। 	 श्वः प्रभृतिः सप्ताहन्ततः कार्यालयं न गमिष्यामि तस्मात् सर्वाणि कार्याणि अद्यैव कर्तव्यानि।


in: বিনোদন, সঙ্গীত 	 On: मनोरञ्जन, राजनीति


পাঁচনি পৌলে কয়, " এতেকে পিতৃৰ মহিমাৰ যোগে যেনেকৈ খ্ৰীষ্টক মৃত সকলৰ মাজৰ পৰা তোলা হ'ল, তেনেকৈ আমিও যেন নতুনতাত জীৱন-যাপন কৰোঁ, এই কাৰণে বাপ্তিস্মৰ যোগেদি আমি তেওঁৰ সৈতে মৃত্যুৰ উদ্দেশ্যে মৈদামত থোৱা হ'লোঁa। 	 अस्माकं तावत् समृतेषु संगतेषु ध्वजेषु शत्रुबलध्वजलोलीभूतेषु ।


ৰাজ্যৰ অৰ্থব্যৱ... 	 राज्य अर्थव्यवस्थाः


19 একো ধনী মনুষ্যঃ শুক্লানি সূক্ষ্মাণি ৱস্ত্ৰাণি পৰ্য্যদধাৎ প্ৰতিদিনং পৰিতোষৰূপেণাভুংক্তাপিৱচ্চ_ 	 19 एको धनी मनुष्यः शुक्लानि सूक्ष्माणि वस्त्राणि पर्य्यदधात् प्रतिदिनं परितोषरूपेणाभुंक्तापिवच्च।


পোন্ধৰশ শতিকাত ইউৰোপত শিল্প বিপ্লৱ আৰম্ভ হ'ল। 	 युरोपखण्डे नवजागृतियुगस्य आरम्भः 11 शताब्द्याम् अभवत् ।


⇒ অভিজ্ঞ লোকে সকলো কথাতে কৃতকাৰ্যতা লাভ কৰে। 	 कुशलं सर्वतः कच्चित्किमर्थस्ते समागमः ।


আৰু সিপাৰে তুমি। 	 अपि तु नेत्याशयः।


শিক্ষাগত যোগ্যতা বিএসসি 	 शैक्षणिक योग्यता Bsc


পৌৰ নিগম/ চিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষৰ 	 नगर पालिका/नगरपरिषद्


মন কৰিবলগীয়াঃ" যিহোৱাই তোমালোকক বৃদ্ধি কৰক; তোমালোকক আৰু তোমালোকৰ সন্তান সকলক বৃদ্ধি কৰক। 	 त्वयि भक्तिं परां देहि पुत्रपौत्रांश्च सम्पदः ॥


সেয়ে নাটনি দেৱীয়ে লগ নেৰাই হৈছে মোৰ । 	 इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् परः।


46কিন্তু তেওঁলোকৰ কিছুমানে ফৰীচী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ, যীচুৱে যি কৰিলে, সেই সকলোকে তেওঁলোকক জনালে। 	 ४६ किन्तु केचिदन्ये फिरूशिनां समीपं गत्वा यीशोरेतस्य कर्म्मणो वार्त्ताम् अवदन्।


' বুলি স্বস্তিৰ নিশ্বাস এটা এৰি দিলো। 	 सोऽपि तेन तथैवास्तः श्वासेन तृणहेलया ।


ই-ৱালেট কি? 	 ई-वॉलेट् इति किम् ?


দিনেক প্ৰভাতে: ৰাণী নিজহাতে। 	 राज्ञीगृहे च सर्वाणि स्थितानि सुबहूनि च


তেতিয়া যীচুৱে ওচৰলৈ আহি তেওঁলোকক র্স্পশ কৰি ক'লে, "উঠা, ভয় নকৰিবা। 	 अतएव यीशुस्तत्क्षणं तैः सहालप्य कथितवान्, सुस्थिरा भूत, अयमहं मा भैष्ट।


বৰ্তমানৰ অৱস্থান[সম্পাদনা কৰক] 	 निवेदन स्थान (current)


Next articleএনেকৈতো লগ হোৱাৰ কথা নাছিল! 	 Next Story ध्यान न भटके. .


bn:জর্জীয় ভাষা 	 जीशी भाषाः ग्रीक, जॉर्जियन


2. "তোমালোকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা" এয়ে প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত প্ৰথম আজ্ঞা। 	 त्वमवधिमत्त्वं वा पञ्चग्या अर्थ इति प्रथमपक्षेऽस्वरस्


11যি জগত তেওঁৰ নিজৰেই, তেওঁ সেই ঠাইলৈ আহিল, কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ লোকেই তেওঁক গ্ৰহণ নকৰিলে। 	 सवोऽपि भिन्ना इति तयोजने नियतं मानं न भवेदिति भावः ।


তোমালোকে বিধৱা আৰু পিতৃহীন সন্তানক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিবা। 	 २१ हे पितरः, युष्माकं सन्ताना यत् कातरा न भवेयुस्तदर्थं तान् प्रति मा रोषयत।


ৱিকিপিডিয়াঃৱিকি লাভ্ছ ৱুমেন ২০১৯ 	 विकिपीडियाःमहिला सम्पादनथन २०१५


ঘ) মাটি আৰু পানী সংৰক্ষণঃ 	 १) मृद् व जलसंधारण ः


ইয়াৰ প্ৰতিটো আখৰে একোটা অৰ্থ বহন কৰিছে। 	 यत् अर्थप्रतिभानं तत् मन इत्यभिधीयते ।


"কিয়নো পোহৰতে সকলো স্পষ্ট হৈ পৰে। 	 स आर्त्तः सर्वकार्येषु ज्ञेयोदैवहतो नरः" ज्योति॰ त॰दिक्करशब्दोक्ते


এই উন্নয়ন মণ্ডল সমূহক পুনৰ ১৪ টা প্ৰশাসনিক অঞ্চল (নেপালীঃ अञ्चल) আৰু ৭৫ খন জিলাত (নেপালীঃ जिल्ला) ভাগ কৰা হৈছে। 	 नेपाः १४ अञ्चल, ७५ जिल्ला व ५ विकास क्षेत्रय् बायातःगु दु।


এতিয়া তেঁৱেই আকৌ ৰাইজক মোৰ কথা ওলোটাকে বুজায়। 	 इयति शक्ष्यामीति त्वा अवमाय यजन्ते


তুমি মোৰ নিজ বন্ধু। 	 त्वम् मम मित्रः अस्ति।


"নিজে সৃষ্টি কৰিছো যদিও সহ্যৰ সীমা এটা আছে। 	 ↑ 'प्रथमायां तु मात्रायां यदि प्राणैर्वियुज्यते।


(মুঠ সংখ্যা 18 ৰ পৰা 26 ৰ ভিতৰত) 	 (उर्वरित पदे 18 ते 25)


অলপ সাহস কৰি মোৰ তুলি চালো। 	 धीये भला एतां मोर मार गिराणां हो !


2. আপোনালোক জগতৰ অনুৰূপ নহ'ব; কিন্তু মন নতুন কৰাৰ যোগেদি ৰূপান্তৰিত হওক, তাতে আপোনালোকে পৰীক্ষা কৰি জানি লওঁক, কোনটো উত্তম, গ্ৰহণীয় আৰু সিদ্ধ, কিয়নো এয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা। 	 २ अपरं यूयं सांसारिका इव माचरत, किन्तु स्वं स्वं स्वभावं परावर्त्य नूतनाचारिणो भवत, तत ईश्वरस्य निदेशः कीदृग् उत्तमो ग्रहणीयः सम्पूर्णश्चेति युष्माभिरनुभाविष्यते।


" তাতে সেই মানুহ জনে তেওঁক ক'লে, "মোৰ নাম বাহিনী কিয়নো আমি অনেক আছোঁ"। 	 सः महामुनिं प्रत्यवदत् यत्, अहं धनदस्य हेममालीति नामतः अनुचरः अस्मि।


মানে ফিৰিতে পালোঁ যে? 	 पुनः कथं विदित्वा ?


খ্ৰীঃৰ ৪ মাৰ্চৰপৰা আমেৰিকা যুক্তৰাজ্যৰ সংবিধানখন বলৱ কৰা হয়। 	 एतत् मोदिनः चतुर्थम् अमेरिका सन्दर्शनं भवति ।


"কি মানুহ হে তোমালোক ! 	 हे मृतपुरुष एतत् परिदृश्यमानं संनिहितं वयः ।


তেওঁ নবি বা গুৰু নহয়, তেওঁ স্বৰ্গদুত নহয়, তেওঁ সৰু দেৱতাৰ মাজত এজন নহয়। 	 न चाक्रमेद्गुरोश्छायां तदाज्ञां च मुनीश्वर ।


প্ৰবঞ্চক মৃদুপৱন নেওগৰ ঘৰ বোকাজানত বুলি জানিব পৰা গৈছে _ 	 गृहं दग्धमाने जलनिमित्तं कूपखननं परममूर्खता ।


উত্তৰ প্ৰদেশ, ৰাজস্থান 	 उत्तरप्रदेश, राजस्थान, गुजरात


," মই আগ্ৰহেৰে সুধিলো। 	 " इति अहम् आशापूर्णः पृष्टवान्।


নাই মানি ল'ব নোৱাৰোঁ মই। 	 परन्तु अहमपि न शक्नोमि।


আপোনাৰ বিস্বাস বৃদ্ধি হোৱা আৰু বৃদ্ধি হবলৈ পবিত্র আত্মা আপোনাৰ আৱশ্যক হয়। 	 विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना।


তেওঁ পৌল আৰু চীলক নিজৰ ঘৰলৈ আনি খাবলৈ দিলে আৰু পৰিয়ালৰ আটায়ে ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰাত, তেওঁ সমস্ত পৰিয়ালে সৈতে অতিশয় আনন্দ কৰিলে। 	 तम् उपसमाधाय चतुर्गृहीतम् आज्यं गृहीत्वा विश्वेभ्यो देवेभ्यस् स्वाहा इति जुहुयात्।


" বুধিন বৰা ভোৰভোৰাই উঠিল। 	 ततः प्रभाते शायितं बिम्बं उत्थाप्य ।


বিখ্যাত খেলুৱৈ[সম্পাদনা কৰক] 	 ख्याति प्राप्त व्यक्तिखेल


দ্বিতীয় লে. . . 	 द्वयं त्रयं वा . . . .


হাতীৰ আহিবলগীয়া সময় হ'লে নিজেই আহি ওলাবহি। 	 यदा इळायाः विकासं भवति, तदा सा सुमतिर्भविष्यति।


বছৰে বছৰে মাগি আন _ 	 प्रातश्चेतस्ततस्तेषु गतेष्वन्येषु पक्षिषु ।


পেলেভিক চাপ 	 वैक्यूममध्यम दबाव


তোমাৰ সমান, 	 यथानुभवं लोकः


আগত খতিয়ানঃ ২০৩ 	 रचनाकाल ः २०५२


" (ছুৰা ইউনুছঃ ৩১) 	 (सूरतुन-नूरः 31)


আঠগৰাকী ধনাঢ্য ভাৰতীয় ন ... 	 श्रद्धालुर्भवति न कोऽपि भारतीयः ।


পাঃ ফুঃ- স্বৰূপ কইছাঁ তুমি। 	 कंसः - किं वदसि त्वम्।


(ক) নাগৰিকসকলৰ জীৱিকাৰ পর্যাপ্ত উপায় ব্যৱস্থা কৰা। 	 (क) ग्राम्य जीवनं सुव्यवस्थितम् भवति।


বার্ধক্যজনিত কাৰণত মৃত্যু হয় সত্ৰাধিকাৰগৰাকীৰ। 	 साधारणतया जननात्परं प्रतिशतं पञ्चाशात् शिशवः मृत्युं यान्ति।


কাৰণ এনে অতিৰিক্ত প্ৰতাপৰ কাৰণে এই বিষয়ে সেই প্ৰতাপযুক্ত পৰিচৰ্যাৰ গৌৰৱ নাইকিয়া হ'ল। 	 रसं नियामके दद्यात् तेजस्वी निर्मलो भवेत् ।


মামী অাছিল কইনাধৰা। 	 'नां मां इण कठैई लुकायौ है।


কিন্তু তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ নামত আশ্ৰয় আৰু শক্তি লৈছিল। 	 तदा तस्यापि पक्षत्वे प्रतिज्ञान्तरापत्तिः।


জ্ঞানীলোকৰ সঙ্গত থাকা, তাতে তুমিও জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানীলোকৰ সঙ্গীয়ে কষ্ট ভোগ কৰিব। 	 मद्भक्त एतद्विज्ञाय कृत कृत्यः सुखी भवेत्॥


তুমি খাই লোৱা। 	 त्वं खादितवान्।


দুই এঠাইতহে আছে। 	 अत्र चोदयति द्वाभ्याम् ।


Ans:- গৃহ মন্ত্ৰালয় 	 आमन्त्रणः सचिव - गृह मन्त्रालय


2 হিংসাৰ প্ৰকৃতি 	 २.२ ह॒नँ हिंसाग॒त्योः ।


কি সুধিব, কি ক'ব? 	 यद्येवम् , ततः किम् ?


6ধাৰ্ম্মিকসকলে তাকে দেখি ভয় কৰিব; 	 ६. सत्यधर्माभिरक्तानां नास्ति मृत्युकृतं भयम् ।


Best Director categoryৰ বাবেও ছবিকেইখনে নমিনেশ্যন লাভ কৰিছে। 	 इदमेव चित्रं फिल्म्फेर्प्रशस्त्यै अत्युत्तमनटविभागे नामाङ्कितमपि जातम् ।


হোমত আৰু পাপাৰ্থক বলিদানত তুমি সন্তুষ্ট নহ'লা; 	 नाऽशितं च त्वया मूढ लंघितेनाद्य पापिना॥


-তেন্তে আমি কেনেকৈ পলাম? 	 किम् अहं गतवती आसम् ?


6 তত্ৰ যাকূবঃ প্ৰহিৰাসীৎ; তদা দ্ৱিতীযযামৱেলাযাং জাতাযাং স মাৰ্গে শ্ৰমাপন্নস্তস্য প্ৰহেঃ পাৰ্শ্ৱে উপাৱিশৎ_ 	 6 तत्र याकूबः प्रहिरासीत्; तदा द्वितीययामवेलायां जातायां स मार्गे श्रमापन्नस्तस्य प्रहेः पार्श्वे उपाविशत्।


'থেংক্স ডিম্পী, কিন্তু মই তোমালৈ একো অনা নাই । 	 धन्यवाद दिनेशदा,खूपच छान माहिती.


হিমালয়লৈকে যাওঁগৈ বুলি ভাবিছোঁ। 	 मया तपः परं तप्तं हिमालयसमीपतः ।


জনবিশ্বাস অনুসৰি, যদি বিবাহযোগ্য যুৱতীৰ হাতত জেতুকাৰ ৰং গাঢ় কৈ লাগে, তেন্তে তেওঁ ভাল স্বামী লাভ কৰে। 	 अर्थापत्तिसम्भवाभावैतिह्यप्रतिभोपमानानि यदि प्रमाणानि तर्ह्यत्रैवान्तर्भाव्यानि न पृथक् ।


20. হে তীমথিয়, তোমাক যি গতাই দিয়া হ'ল, তাক পহৰা দি সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবা। 	 १७ तस्माद् हे प्रियतमाः, यूयं पूर्व्वं बुद्ध्वा सावधानास्तिष्ठत, अधार्म्मिकाणां भ्रान्तिस्रोतसापहृताः स्वकीयसुस्थिरत्वात् मा भ्रश्यत।


মানৱ সেৱাই যদি শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্ম হয়। 	 यतः सेवा हि परमो धर्मः ।


বিজ্ঞাপন বাৰ্তাটোত ছেবাই আৰু স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে বাকী থকা সকলো বিষয়ৰ পৰীক্ষা পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত সূচী মতেই অনুষ্ঠিত হ'ব। 	 मण्डलेन स्पष्टीकृतं यदेतद्धिः यथानिश्चित कार्यक्रमानुसारं आचरिष्यति ।


সেই শুধু বুদ্ধিমান; 	 केवलं बुद्धिमान्।


দক্ষিণ বে 2 	 शतसहस्रं दक्षिणा २


এতেকে, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহৰ লগত আন কোনোবাক ইবাদতৰ বিধান প্ৰদানকাৰী অথবা লেন-দেনৰ হুকুমদাতা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে তেনেহ'লে সি আল্লাহৰ লগত অংশী কৰিলে আৰু ঈমান বাস্তবায়ণ নকৰিলে। 	 यदि वैश्वदेवशब्देन यागगुणो लक्ष्यते न तर्हि विश्वेदेवा विधीयन्ते कथं सकृद् उच्चरितो वैश्वदेवशब्दो यागगुणं लक्षयिष्यति विश्वांश् च देवान् विधास्यतीति नायं वैश्वदेवशब्दस्य विश्वैर् देवैर् मिथः संबन्धो घटते.


কিন্তু জ্ঞান যে সত্য, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়। 	 * कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।


Competition নহলে কিহৰ ব্যৱসায় ? 	 स्पर्धायां इति किं ?


দুকানীঃ তই ফেট ৱা। 	 सः जूं हीं ॐ।


ও বাইচাল ভাইয়াৰে 	 ममैक एव भ्राता।


লগতে মই চেষ্টা কৰিম যাতে কিছুমান লোকৰ মনৰ পৰা ঢেঁকীয়া বিষয়ে থকা ভ্ৰান্ত ধাৰণা সমূহ আঁতৰ হয় । 	 अर्थात् शृगालयोनौ उत्पन्नोऽहं स्वगुणत्वात् सम्मानाधिकारी अस्मीति।


তেওঁ নিজৰ জ্যেষ্ঠ আৰু কণিষ্ঠ ভাতৃৰ লগত কথা পাতিলে আৰু তেওঁলোকে তেওঁক আকোৱালি ল'লে। 	 ऊर्ध्वं पितुश्च मातुश्च समेत्य भ्रातरः समम् ।


"বেছি কিউ দেগা বেয়া ধনীয়া বেচতা হে? 	 -- अपि श्रीमन्तस्तृणधान्यं भक्षयिष्यन्ति?


=15, এটা পৰিমেয় সংখ্যা। 	 २ - १५ - ओतः शिति इति वक्तव्यम् ।


বিজ্ঞানৰ অসম্পূৰ্ণ প্ৰবন্ধবোৰ = পোখালি (বিজ্ঞান) ইত্যাদি_ 	 प्रदलितं विज्ञानं न [पुनः] भवति इत्यादि।


১৯৯৬ - তালিবানৰ দ্বাৰা কাবুল দখল হৈছিল। 	 १९९९ - भूतानमध्ये दूरचित्रवाणी प्रसारण सुरू.


ভালকৈ খাই ল। 	 ठ्शर्पूर्वाः खयःऽ ।


ইতিমধ্যে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা অপৰাধীসকলৰ তালিকা: 	 गिरफ्तारशुदा अभियुक्त का विवरणः


তোমাক আশীৰ্ব্বাদ দিওঁতা প্ৰতিজন আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হওঁক, আৰু তোমাক শাও দিওঁতা প্ৰতিজন অভিশপ্ত হওঁক। 	 यः पठेच्छृणुयाद्वापि युष्माभिः कीर्तितं स्तवम्।


সেই ধেমালিয়ে কাকো কিন্তু অপকাৰ নকৰিছিল"। 	 तं हठेनेति मन्यन्ते स हि यत्नो न कस्यचित् ॥


পিছে এটা কথা, লেডী। 	 - अतीत, महोदया


সেইবাবে তাই ৰাজাক ফঁচাইছে। 	 ततो राज्ञ एतदभवत् ।


সেই নগৰত ঈশ্বৰ আৰু সেই মেৰ-পোৱালিৰ সিংহাসন থাকিব আৰু তেওঁৰ দাস সকলে তেওঁক সেৱা কৰিব। 	 ३ अपरं किमपि शापग्रस्तं पुन र्न भविष्यति तस्या मध्य ईश्वरस्य मेषशावकस्य च सिंहासनं स्थास्यति तस्य दासाश्च तं सेविष्यन्ते।


কন্টেন্টৰ ভাষা: জাৰ্মান 	 मातृभाषाः जर्मन


32. মানুহৰ পুত্ৰৰ বিৰুদ্ধে কোনোৱে কথা ক'লে, তেওঁক ক্ষমা কৰা হ'ব, কিন্তু কোনোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে কথা ক'লে তেওঁক ইহলোকত বা পৰলোকতো ক্ষমা কৰা নহব। 	 10 अन्यच्च यः कश्चिन् मनुजसुतस्य निन्दाभावेन काञ्चित् कथां कथयति तस्य तत्पापस्य मोचनं भविष्यति किन्तु यदि कश्चित् पवित्रम् आत्मानं निन्दति तर्हि तस्य तत्पापस्य मोचनं न भविष्यति।


অটো টাইম বেল্ট 	 स्वतः ज़मानत


12. এই ভিত্তিমূলৰ ওপৰত যদি সোণ, ৰূপ, মূল্যবান ৰত্ন, কাঠ, খেৰ বা নৰাৰে যদি কোনোৱে সাজে, 	 यदि वा सुवर्णनाम्नस्तरोर्भवेद्वामतो भुजंगगृहम्।


মুঠ প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত ২০ জন প্ৰাৰ্থীৰ বিৰুদ্ধে আছে মহিলা নিৰ্যাতনৰ গোচৰ। 	 २० स्त्रीणां यौवनकाले सत्त्वभवाष्टाविंशत्यलङ्कारान्तर्गतेऽ-ङ्गजे प्रथमालङ्कारे।


"কিন্তু সিহঁতৰ অধিকাংশই নাজানে। 	 बहुशाखोऽयमिति च स्तूयते ना बहुप्रजः_


নতুন নে পুৰণি ? 	 इदानीमपि नायातौ?


বন্ধুৰ প্ৰশ্ন, "পাৰিবি নে নাই ক ? 	 मधुरस्वरेण प्रत्याह - "त्वदर्थं कस्य वा मनसि प्रलोभनं नोदेति?


উজনি মুৱা ৰে'লসমূহ 	 ग्राहकः उज़्बेक रेलवे


26. যদি সত্যৰ তত্ত্ব-জ্ঞান পোৱাৰ পাছত আমি জানি শুনি পাপ-আচৰণ কৰোঁ, তেনেহলে পাপৰ কাৰণে বলিদান কৰা পুনৰ বাকী নাথাকে; 	 यदि हृदये तदर्थं सत्योऽनतापो जायेत तर्हि पापस्य अपमार्जनं भवति।


তেওঁ যিৰূচালেমৰ বাসিন্দা আছিল। 	 २८ ततः शौलस्तैः सह यिरूशालमि कालं यापयन् निर्भयं प्रभो र्यीशो र्नाम प्राचारयत्।


নহে কেহ মুক্ত। 	 ऐ .एस् भीतितः कोपि न मुक्तः।


68 ততঃ শিমোন্ পিতৰঃ প্ৰত্যৱোচৎ হে প্ৰভো কস্যাভ্যৰ্ণং গমিষ্যামঃ? 	 ६८ ततः शिमोन् पितरः प्रत्यवोचत् हे प्रभो कस्याभ्यर्णं गमिष्यामः?


28. মই আপোনালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, মনুষ্য-সন্তান সকলৰ সকলো বিধৰ পাপ, আৰু ঈশ্বৰক নিন্দা কৰা যি নিন্দা, এইবোৰ সকলোৰে ক্ষমা হয়; 	 28 अतोहेतो र्युष्मभ्यमहं सत्यं कथयामि मनुष्याणां सन्ताना यानि यानि पापानीश्वरनिन्दाञ्च कुर्व्वन्ति तेषां तत्सर्व्वेषामपराधानां क्षमा भवितुं शक्नोति,


খ্ৰীষ্ট যীচুত যি ভাব, সেয়ে আপোনালোকৰ হওক, 	 ५ ख्रीष्टस्य यीशो र्यादृशः स्वभावो युष्माकम् अपि तादृशो भवतु।


ইছলামত তেওঁলোকৰ কোনো শ্ৰেণীবিন্যাস কৰা নহলেও চাৰিজন ফৰিষ্টাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছেঃ হজৰত জিবৰাইল (আঃ) - এওঁ আল্লাহৰ দূত আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ফৰিষ্টা। 	 रूपकव्यतिरिक्तं ह्यस्य सन्ति चत्वारः काव्यग्रन्थाः कुमारसम्भव --रघुवंशमेघदूत ऋतुसहाराभिधाः ।


১৯৯৮ৰ পৰা ১৯৯৯লৈ ১৩ মাহৰ বাবে তেখেতে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত ১৯৯৮ৰ পৰা ২০০৪ চনলৈ তৃতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল । 	 सः पुनश्च २००४ तमे वर्षे द्वितीयवारं २००९ तमे वर्षे तृतीयवारं मुख्यमन्त्री पदम् आरूढवान् ।


উত্তৰঃ স্পেইন আৰু পৰ্তুগাল । 	 विश्वकपः पोर्चुगल, स्पेन र युरुग्वे विजयी


নানান কথা ভাবি। 	 कोई और तर्ज़े-सितम सोचिये।


মৰিয়া ভূমিত পৰে । 	 मार्याः समर्यादमिदं वदन्तु ।


বুকুৱে বুকুৱে সিঁচি থৈ সুগন্ধি পখিলাৰ হাঁহি 	 इति विजयमवाप्य क्ष्मापतिः काविलान्तः


মোৰ huby ত কৈ দুগুণ ডাঙৰ. 	 ते मिथुनं पुत्रं दुहितरं चोत्पादयन्ते ।


', নৰ্থ ইষ্ট নাওৰ আগত বৰাই এইদৰে কয়। 	 यो म ईशायां यजते, ज्येयस् सः।


কাৰণ জাতিংগা-হাৰাংগাজাওৰ মাথোঁ ২৫ কিল'মিটাৰ নতুন পথ নিৰ্মাণৰ দূৰৈৰ কথা। 	 जियागञ्ज-रेलस्थानकात् इदं तीर्थं ४ किलोमीटरमिते दूरे अस्ति ।


২১০ কিল'মিটাৰ দূৰত্ব ১৫টা ডবাৰ যাত্ৰীবাহী ৰেলেৰে আহি এতিয়া কেৱল ৭০টকাতে যাত্ৰা কৰিব পাৰিব বুলিও সুখবৰ জানিব পৰা গৈছে। 	 अनेन रेलयानेन ७८२ कि.मी. दूरं केवलं १६० निमिषैः प्रापयिष्यतीति विदग्धैः अभिप्रेतम्।


26. তেতিয়া সেই অশুচি আত্মাই এক ডাঙৰ মাতেৰে চিঞৰি মানুহ জনক তলত পেলাই মুচৰি তেওঁৰ পৰা বাহিৰ ওলাই গ'ল। 	 स खल्वेवं कृतव्यवसायः परमकरुणोपरिगतहृदयः तयोर्विक्षेपं चकार।


আপোনালোকে যেন আমাৰ বিষয়ে জানিব পাৰে আৰু তেওঁ যেন আপোনালোকৰ হৃদয়ত আশ্বাস দিয়ে, এই আশয়েৰেই মই তেওঁক আপোনালোকৰ ওচৰলৈ পঠালোঁ। 	 २२ यूयं यद् अस्माकम् अवस्थां जानीथ युष्माकं मनांसि च यत् सान्त्वनां लभन्ते तदर्थमेवाहं युष्माकं सन्निधिं तं प्रेषितवान।


এইটো এটা অভিলেখ। 	 इति शङ्खलिखितौ ॥


মই তোমাৰ দৰে হব বিচাৰো, মৰমিয়াল, জ্ঞানী । 	 देहोऽहमिति या बुद्धिः साचाविद्येति भण्यते ।


পৰমাৰ্থ দৰ্পণ (১৯১৫) 	 परस्मैपदे 'क्षति') १९१)


অস্পৰ্শনীয় সম্পত্তি 	 अकूत सम्पत्ति


" নিশ্চয় কিবা সপোনেই বুলি ক'ৰবাত কিবা দেখো নেকি খেপিয়াই খেপিয়াই গৈ অলপ দূৰৈত পোহৰ যেন দেখিলো। 	 सकृदपि यदि तादृक्, संयमार्थं विधत्से,


যাক পায়া গুপ্ত কৰি থৈলা দেৱগণ॥ 	 देवतारास्य तुष्यन्ति आभिः तस्य सिद्धयहि --इते ।


মানুহে মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ যিবিলাক ধ্বনি উচ্চাৰণ কৰে তাৰ সমষ্টিকে ভাষা বুলিব পাৰি। 	 शृणु कुलधिते यं यद् एवात्र संघ-मध्ये पृच्छियसि तत् तद् एव यं अस्ति तम् अस्तीति वक्तव्यं।


5 এতাদৃশলোকাঃ পাষাণাঘাতেন হন্তৱ্যা ইতি ৱিধির্মূসাৱ্যৱস্থাগ্রন্থে লিখিতোস্তি কিন্তু ভৱান্ কিমাদিশতি? 	 5 एतादृशलोकाः पाषाणाघातेन हन्तव्या इति विधिर्मूसाव्यवस्थाग्रन्थे लिखितोस्ति किन्तु भवान् किमादिशति?


সকলো মানে সকলো, যি কোনো নহয়, আনকি সিও। 	 यथा भवान आह तथा तत सर्वं न तद अन्यथा


"মই তোক দুখ দিয়াৰ পিছতো আমাৰ বাবে তই ইমানখিনি কৰিলি। 	 अथ तेन चिन्तितम्-यत् कथं तेसां दायादानां मया प्रत्यपकारः कर्तव्यः ।


পুৰুষঃ কেতিয়াবা হৈ যায়, মই অৱশ্যে 	 एषु प्रवाहेषु स एव मन्ये क्षणोऽपि गण्यः पुरुषायुषेषु।


কিমান দূৰৈ? 	 दूर इति किम् ?


আপুনি কৈছে যদিও মই বিশ্বাস কৰিব পৰা নাই যে লিখা-পঢ়াৰ লগত আপোনাৰ সম্বন্ধ নাই। 	 किमिति तर्हि तानि मम न प्रतीयन्ते ?


10 মগ্দলীনীমৰিযম্, যোহনা, যাকূবো মাতা মৰিযম্ তদন্যাঃ সঙ্গিন্যো যোষিতশ্চ প্ৰেৰিতেভ্য এতাঃ সৰ্ৱ্ৱা ৱাৰ্ত্তাঃ কথযামাসুঃ 	 10 मग्दलीनीमरियम्, योहना, याकूबो माता मरियम् तदन्याः सङ्गिन्यो योषितश्च प्रेरितेभ्य एताः सर्व्वा वार्त्ताः कथयामासुः


11কিয়নো জীয়াই থকা যি আমি, আমাৰ মৰ্ত্ত্য মাংসত যীচুৰ জীৱন প্ৰকাশিত হ'বলৈ, আমি যীচুৰ কাৰণে সদায় মৃত্যুৰ হাতত সমৰ্পিত হৈ আছোঁ। 	 ११ यीशो र्जीवनं यद् अस्माकं मर्त्त्यदेहे प्रकाशेत तदर्थं जीवन्तो वयं यीशोः कृते नित्यं मृत्यौ समर्प्यामहे।


10. তোমাৰ জ্ঞান আছে; কিন্তু যি জনৰ বিবেক দুর্বল, তেওঁ যদি তোমাক দেৱতাৰ মন্দিৰত বহি প্ৰসাদ খোৱা দেখা পায়, তেনেহলে তেওঁ জানো মূৰ্তিলৈ উৎসর্গ কৰা খোৱা বস্তু খাবলৈ উৎসাহিত নহ'ব? 	 ननु ज्ञानरूपकरणेभ्योऽजन्योऽपि चक्षुरादिजन्यो योऽभावानुभवः तस्यासाधारणं कारणं चक्षुरादिकमेव भवतु, अनुपलब्धिस्वीकारस्य कोऽवसरः?


(২) অতি বেছি বা অতি কম 	 (iv) न अधिकतम और न न्यूनतम


12 তেষু তৃপ্তেষু স তানৱোচদ্ এতেষাং কিঞ্চিদপি যথা নাপচীযতে তথা সর্ৱ্ৱাণ্যৱশিষ্টানি সংগৃহ্লীত_ 	 १२ तेषु तृप्तेषु स तानवोचद् एतेषां किञ्चिदपि यथा नापचीयते तथा सर्व्वाण्यवशिष्टानि संगृह्लीत।


তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহি এই কথা ক'লে, "ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলক আধিপত্যৰ অৰ্থে এই দেশ চিঠি খেলাই দিবলৈ, যিহোৱাই মোৰ প্ৰভুক আজ্ঞা কৰিলে আৰু আমাৰ ভাই চলফাদৰ আধিপত্য তেওঁৰ জীয়েকসকলক দিবলৈ মোৰ প্ৰভুৱে যিহোৱাৰ পৰা আজ্ঞা পালে। 	 स त्वं भ्रातासि मे राजन्ब्रूहि मां यद्यदिच्छसि ।


সমন্তৰে (সমস্তৰে) আত্মা হৰি পৰম বান্ধৱ। 	 आत्मान५ रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु।


৩ জনে ডিষ্টিংছন, ১৭ জনে ষ্টাৰ, লাভ কৰে। 	 अथेहे ३१गू कासाय् ३२ ल्याः हया इबर १७ गू थासय् दु ।


গাঁঠি বাত সাধাৰণতে- 	 तत् किमेषां सामान्यमित्याशङ्कयाह--


শিক্ষাগত অৰ্হতাঃ উচ্চতৰ মাধ্য়মিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ (HS PASS) 	 शैक्षिक योग्यताः- कक्षा 12वीं (हाई स्कूल) परीक्षा उत्तीर्ण


কিতাপ লিখো। 	 पुस्तकम् पठतः ।


দিনটোত আমাৰ কেইবাবাৰো দেখা হয়। 	 अम्ह इत्यादिना परस्परमलोकयंत इत्यन्तेन


বিবিধ ড্ৰাইভাৰসমূহ 	 एवंविधं रथवरं


উত্তৰ: ১৮ বাৰ। 	 अववादः १८ ।


দোদুল্যমান আত্মসম্মান নিজতা, 	 स्वाध्यायानन्तर्यं तु समानं,


তাত কিনোতা আৰু বেচোঁতা দুয়ো পক্ষৰে স্বার্থ জড়িত হৈ থাকে। 	 तत ः श ेत ैह ु यैय ु िे म हित सयनदन े िसथतौ।


"পিতা বৃকোদৰে যেতিয়া আপোন পুত্ৰক প্ৰথম সাক্ষাততে যুদ্ধলৈ মাতি আত্ম বলিদানৰ বাবে প্ৰৰোচিত কৰিব, তেতিয়া ঘটোৎকচে সেই আহ্বান মানি ল'ব নে বিৰোধিতা কৰিব? 	 मत्पुत्राः पाण्डुपुत्राश्च युद्धं कर्तुम् उत्सुकाः सन्तः धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे सम्मिल्य किम् अकुर्वन् ?


কিন্তু বিপৰীত স্থিতি ল'লে। 	 परं फलमस्य विपरीतमासीत्।


8. কাৰণ যি জনে নিজৰ মাংসৰ উদ্দেশ্যে ৰুৱে, তেওঁ মাংসৰ পৰা অৱক্ষয়ৰূপ শস্য দাব; কিন্তু যি জনে আত্মাৰ উদ্দেশ্যে ৰুৱে, তেওঁ আত্মাৰ পৰা অনন্ত জীৱনৰূপ শস্য দাব। 	 तत्र घट अानीते घटाकाशोऽयमिति व्यवह्नियते तद्वत्परात्मनो जीवस्य लिङ्गशरीरं जीवपूर्णमेव याति ।


যাতে অতিথি দলেও তেওঁলোকৰ সমর্থকৰ উদগনি লাভ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে। 	 जनानामपि कार्यक्रमे भागभागित्वं वोढुम् अवसरः लप्स्यते।


জীৱন কটাও । 	 जीवनं कर्ममयं कुरु।


এক অৱতাৰ, এক ভগৱান, 	 एकदैवतोऽप्यत्र कर्मधा०। एकस्यां देवतायां स्त्री।


দক্ষিণ আফ্ৰিকা ১৪ 	 दक्षिणत एकेषाम् १९


একে তে নাচুনী বুড়ি, 	 यो अपाचीने तमसि मदन्तीः प्राचीश्चकार नृतमः शचीभिः ।


পৰিধি নাই অৱধি নাই 	 न चचितनोविषयो वा शक्योविषयं


1Cor 10 _ AsmULB _ STEP _ হে প্ৰিয় ভাইসকল, আপোনালোকে নজনাকৈ থকা মোৰ ইচ্ছা নাই যে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ সকল মেঘৰ তলত আছিল, আৰু সকলোৱেই সাগৰৰ মাজেদি পাৰ হৈছিল। 	 १ हे भ्रातरः, अस्मत्पितृपुरुषानधि यूयं यदज्ञाता न तिष्ठतेति मम वाञ्छा, ते सर्व्वे मेघाधःस्थिता बभूवुः सर्व्वे समुद्रमध्येन वव्रजुः,


Back- পিঠ, পিছন দিক। 	 अधः,उपरि, परितश्चेति ।


প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচন কি ? 	 प्रकृतिपरिसङ्ख्यानं किं ?


মুখ মচিবলৈ যিমানেই ৰুমাল, গামোচা ব্যৱহাৰ নকৰা কিয় মাৰ চাদৰখনৰ ঠাই কোনেও লব নোৱাৰে । 	 वेदिकायां सदसि च विद्यमानेषु यः कोऽपि चषकः फलकवचं च अवक्षयपात्रे स्थापयितुं न उद्युक्ताः।


সেয়েহে আপোনাক মই সুধিছো আপুনি ভূত-প্ৰেত আদিত বিশ্বাস কৰে নেকি? 	 अथेह कथं भवितव्यम्, श्रियम् आत्मानं ब्राह्मणकुलं मन्यते इत्युपक्रम्य श्रिमन्यम् इति भवितव्यम् इति भाष्ये व्यवस्थितम्?


বৰ্তমানলৈকে মই দুখনকৈ ৱিকিপিডিয়াৰ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছোঁ। 	 विकिपीडियया सह मेलनेन अहम् अति हर्षितोस्मि।


অসমত বিনিযোগ কৰাৰ বাবে প্রচুৰ সম্ভাৱনা আছে। 	 मामुत्थाप्य निवेशयेर्यदि रणे तेषां पुरस्तादिति ॥


বিশেষকৈ বান-গৰাখহনীয়াৰ সমস্যা, বিদেশীৰ সমস্যাকে ধৰি আন... 	 अयं वर्गः विदेशीयानां विषये विद्यते ।


বোধহয় ভৌতিক 	 भौतिकरूपम् ॥


পৰিবেশ টোৰ ৰেহৰূপ চাই ময়ো একান্ত মনে প্ৰভুক চিন্তি কলেজলৈ বাট বুলিলোঁ আৰু। 	 अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्त्तते।


অগ্নিদেৱ তেওঁলোকৰ কুলদেৱতা;অৰ্থাৎ পৰিয়াল অগ্নি উপাসক। 	 तस्माच्च स नरकोऽर्बुद इत्युच्यते॥


বন্ধুসকল, এয়া হৈছে ব্যৱসায়িক ধাৰণা সৰু। 	 मित्राण्य् एवास्मै कल्पयति ।


পশুপালন হৈছে উৎপাদন জীৱিকাৰ এটা অংশ । 	 प्रजननमपि मानवजीवनस्य् अङ्गभूतम् ।


বুদ্ধিৱন্ত যশৱন্ত তেজৱন্ত সন্ত। 	 तया बुद्धिपूर्वकम् वक्तुं कर्तुं वा व्यवस्यति।


লক্ষ্মীয়ে বোলন্ত শুনা শুনা মােৰ বাক॥ 	 श्रुतिस्वरूपनिरूपणं तत्रविध्यकथनं च ।


যি হাঁহিব নেজানে তেওঁ হয় দেৱতা, নহয় চয়তান। 	 शतानि निष्कस्य ददानि पञ्च।


অলপ দিন পাছত চাব সকলো একেই কথা হ'ব। 	 मुच्यते पातकैः सर्वैः कायवाक्चित्तसंभवैः ।


তেওঁলোকক সকলো কথা তেওঁ বুজাই কলে, আৰু যাফোলৈ পঠাই দিলে। 	 सम्पूज्य पश्चात्सौराख्यं योगपीठं समर्चयेत् ।


সত্যপৰ যিশুখ্ৰীষ্ট আছিলে সুজন। 	 यवशूको यवाह्वश्च यवापत्यं यवाग्रजः ॥


উত্তৰঃ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান । 	 जवाबः केवलादेव घना राष्ट्रीय उद्यान


20. পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 ज्ञानं कूटस्थमचलं ज्ञानदं परमं प्रभुम्।


তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ৰুজু হোৱা গোচৰৰ খবৰ পাইছেনে বুলি সোধাত খবৰ পোৱা বুলি ক'লে ৰায়ে। 	 सदेष्टं सदा हुतं सदाशितं पायितम् अग्निहोत्रं भवति य एवं वेद यश् चैवंविद्वान् अग्निहोत्रं जुहोतीति ब्राह्मणम् ॥


কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই বছৰে বছৰে পাপহে সোঁৱৰণ কৰা হৈছে। 	 संवत्सरं यवाहारस्तत्पापं अपसेधति ।


• গুগল এডছেেন্সৰ সৈতে পুনৰ বিপনন 	 Google Google अॅडसेन्ससह पुनर्विपणन


35. পাছত তেওঁলোকে যীচুক ক্রুচত দি তেওঁৰ কাপোৰ চিঠি খেলি ভাগ-বাঁটি ল'লে; 	 वेदान्त-नस्तु तस्यैकत्वेऽपि उपाधिभेदेन कर्ण्णशष्कुल्यादिभेदेनाकाश-भेदवत् नानात्वं वस्तुत एकत्वम्


কালি বোলে চন্দ্ৰ সূৰ্য্য তোৰা হৈবা সাক্ষী। 	 तं दृष्ट्वा चन्द्रसूर्यौ तु कल्पितौ परमेष्ठिना ।


-নহলে, আপুনি তলৰ সহজ ফৰ্ম ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। 	 एतन्निमित्तं भवन्तः शार्ट्-कट् key उपयोक्तुं शक्नुवन्ति ।


ধৰাৰ স্খলন কিম্বা প্ৰবাহ হিমৰ 	 वृष्टिर्भवतु वा झञ्झावातो, हिमं पतेत् कामम् ॥


স্নেহাই যিদৰে অনুজক এৰাই চলিছিল ঠিক তেনেকৈ অনুজেও স্নেহাক। 	 यद्यस्य सोऽदधात्सर्गे तत्तस्य स्वयं आविशत् ।


মানে আজিলৈকে । 	 अभिप्राय - Abali.


ড্ৰাগ এডিক্ট? 	 संशयित औषध दुकानदार ?


তাৰ বাবে সদায় চেষ্টা কৰিম। 	 हविष्यं प्रयतः सदा।


আমি জানো যে তেওঁ হৈছে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ কেতিয়াও ব্যৰ্থ নহয়। 	 विश्वाह्मकत्वाद् वैश्वानरः प्रत्यगात्मा, विश्वेषां वायं नरस्तद्विकारत्वाद्विश्वप्रपञ्चस्य विश्वे नरा जीवा वा ऽह्माने ऽस्य तादात्येनेति ॥


এই অঞ্চলটো কাশ্মীৰৰ পৰা উত্তৰ পূব ভাৰতলৈ বিস্তৃত। 	 भारतस्य उत्तरभागे कश्मीर राज्यम् अस्ति।


এইবোৰ ভাবি চিন্তিয়েই আমাৰ কালিদাসে ফটা কাপোৰত এঙাৰেৰে লিখি থৈ গৈছে - 	 चित्रं दृष्ट्वा मञ्जूषायां प्रदत्तशब्दानां सहायतया' अस्माकं जीवने वृक्षाणाम् उपयोगिता' इति विषये सप्तवाक्यानि लिखतु।


নিক বুজিচিক এগৰাকী প্রেৰণা উদ্দীপক বক্তা। 	 निराला अपि मम प्रेरणास्रोतः।


তেওঁ অধ্য়ন কৰিছে। 	 सः अध्ययनेन वसति।


অনলাইনে বিনামূল্যে কৌশল গেম, নিবন্ধন ছাড়া বাজাতে 	 एकाधिकार मुफ्त ऑनलाइन गेम, मुफ्त एकाधिकार निभाते


: তুমি ভোকত মৰিলা ন? 	 भूखो न मरे !


ফলত সাহিত্য-সমাজ একো সঠিক নহ'ব। 	 साहित्यकाराणां समाजे अन्यत् किमपि पात्रं नास्ति ।


প্ৰথমতে মই অৱতাৰ ভৈলোঁ, 	 अहमपि तीर्थङ्करः, प्रथमः वासुदेवः, चक्रवर्ती च भविष्यामि" इति सः वदन् आसीत् ।


আৰু আবেলি আমি আহি পোৱাৰ পিছত আকৌ ওলোটাই দুইটাৰে দিনটোৰ ওজৰ আপত্তি আৰম্ভ। 	 संचारपूतानि दिगन्तराणि कृत्वा दिनान्ते निलयाय गन्तुम्।


বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰদান কৰিব শিক্ষাদান 	 ऽ बनारस हिन्दु विश्वविद्यालय


34. পিতৰে তেওঁক কলে, "হে ঐনিয়া, যীচু খ্ৰীষ্টই আপোনাক সুস্হ কৰিছে; আপুনি উঠি আপোনাৰ শয্যা চপাই লওঁক;" তাতে তেওঁ তেতিয়াই উঠি থিয় হ'ল। 	 ३४ हे ऐनेय यीशुख्रीष्टस्त्वां स्वस्थम् अकार्षीत्, त्वमुत्थाय स्वशय्यां निक्षिप, इत्युक्तमात्रे स उदतिष्ठत्।


-"হয় মহাৰাজ। 	 एतद्द्वारं महाराज ।


আৰু ৱেইটাৰক ক'ব ওৱান ম'ৰ ড্ৰিংকচ প্লীজ। 	 कृपया भवान् मया सह पिबतु .


কমনকাৰ্প মাছে বছৰত দুবাৰ কণী পাৰে। 	 प्रतिवर्षं मे मासे जनाः अत्र आगच्छन्ति ।


ভাৰত ৰত্ন (১৯৭১) 	 इ. स. १९७१ मध्ये 'भारतरत्न'.


- ৰিক্সা মই চলাম দেউতা। 	 मैं वारी जाऊं रे , बलिहारी जाऊं रे


২৭ এপ্ৰিলত পুৱা ৮ বজাত পৰিৱেশ নিকাকৰণ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰা হ'ব। 	 अनन्तरसोपानं मार्च् ८दिनाङ्के आरभ्य एप्रिल् ८ दिनाङ्कपर्यन्तं भविष्यति।


গাড়ীখন অলপ স্পীডত আগুৱাই দিয়ক, দেখিব সকলো দৌৰি-দৌৰি গাড়ীত উঠিব"। 	 रथश्चानीयतां शीघ्रं सैन्यं चाहूयतां त्वरात् ॥


বৰুৱা: সন্মান? 	 समादरः सम्मान।


যিটো দেখাত আৰু বজোৱাত মহৰ শিঙৰ পেঁপাৰ দৰে। 	 ईषत्तमः संवृतासु दिक्षु सर्वासु सर्वशः॥


সম্পূৰ্ণ Notice পঢ়কঃ ইয়াত ক্লিক কৰক 	 अधिक विवरणः कृपया आधिकारिक अधिसूचना पढ़ें।


জন ৮ঃ২৪ সেইকাৰণে মই তোমালোকক কওঁ যে যদি মোকেই তেওঁ বুলি বিশ্বাস নকৰা, তেতিয়া তোমালোকৰ পাপত তোমালোকৰ মৃত্যু হ'ব। 	 24 तस्मात् कथितवान् यूयं निजैः पापै र्मरिष्यथ यतोहं स पुमान् इति यदि न विश्वसिथ तर्हि निजैः पापै र्मरिष्यथ।


ৰমক জমক হ'ল বিশ্ব বসুন্ধৰা। 	 मार्तण्ड एष समुदेति जगत्प्रबोधः।


3. সেই কাৰণতে যীচুৰ ভায়েকহঁতে তেওঁক ক'লে, "তুমি যি যি কাম কৰিছা, সেইবোৰ তোমাৰ শিষ্য সকলে দেখা পাবৰ বাবে তুমিও এই ঠাই এৰি যিহুদীয়ালৈ যোৱা। 	 3 तस्य भ्रातरस्तम् अवदन् यानि कर्म्माणि त्वया क्रियन्ते तानि यथा तव शिष्याः पश्यन्ति तदर्थं त्वमितः स्थानाद् यिहूदीयदेशं व्रज।


'আমি আমাৰ শক্তি আৰু সামর্থ অনুসৰিয়েই খেলি যাম। 	 कृत्यशेषम् च ते कार्यं शक्तस्त्वमसि मा चिरम् ॥


ৰিয়াঃ তথাপিও। 	 yet: तथापि .


জুন জুন কৰি 	 जूनि मासय -- जून


তদুপৰি সেই এখন কাকতেই যথেষ্ট নাছিল। 	 एकवारं न पर्याप्तम्।


2. তেওঁ সেই ড্ৰেগন, সেই পুৰণি সৰ্প; যি দিয়াবল আৰু চয়তান, তাক ধৰি, এহেজাৰ বছৰলৈ বান্ধি ৰাখিলে। 	 अपि चेन्द्रः "सद्यश्चित् सद्य एव याञ्चानन्तरमेव "सहस्राणि शतानि च "ददत् प्रयच्छेत् ।


যুদ্ধৰ অর্থই হ'ল যুদ্ধজয়। 	 युद्धं कुर्वतः इत्यर्थः ।


প্ৰতিস্থাপন কৰক (_R) 	 प्रत्याह्रियताम्


7. পাছত যাকোবক আৰু তাৰ পাছত পাঁচনি সকলৰ আগত তেওঁ দেখা দিলে। 	 यार्षेयाश्च तथैवैषां सर्वेषां प्रवराः शुभाः


নিঝুম ঃ চুপচাপ কোন কথা নাই। 	 भीमसेनः स्वभावतः मौनी ।


প্ৰতিদিনে, তেওঁ তেওঁলোকক মান্নাক খুৱাইছিল। 	 पञ्चरात्रं बलिं तस्यै वारुण्यां दिशि निक्षिपेत् ।


বঢ়িয়া দিলে এইটো 	 अत्थभवं पइदिं आवण्णो ।


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 * किन्तु पुत्रं विना स नृपः स्वमायुः दुःखम् एव अमन्यत् /


জ্যেষ্ঠ নাগৰিক 	 सामान्य वरिष्ठ नागरिक


ইয়াৰ এটা স্থায়ী আধাৰ থাকে। 	 अतः सा एव शाश्वती भवितुम् अर्हति ।


প্রশিক্ষণ সূচি ২০১৯-২০ 	 शिष्यवृत्ती सूचना २०१९-२०


ময়ো বহিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা দেহৰ অংশটো ঠেলি হেঁচি.... 	 सबाह्याभ्यन्तरं देहं प्रदहेन्मन्दचेतसः ॥


মই অবিনাশৰ কথাবোৰ শুনি গৈছোঁ। 	 अनिष्टादिकारिणामपि च श्रुतम् ।


53 তদা যীশুস্তস্মিন্ ক্ষণে প্ৰোক্তৱান্ তৱ পুত্ৰোঽজীৱীৎ পিতা তদ্বুদ্ধ্ৱা সপৰিৱাৰো ৱ্যশ্ৱসীৎ_ 	 तस्मादिदं साम यत्र कुत्रचिन्नाचष्टे यदि दातुमपेक्षते पुत्राय शुश्रूषवे दास्यत्यन्यस्मै शिष्याय वा चेति ॥


সবে মই জানোহো তুমিসে বৰ দেৱ॥ 	 ममेति यन्मया चोक्तमसदेतन्न चान्यथा ।


: মোৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিক, এক্স! 	 रसात्मिकाः मेरे अनोखे प्रियतम ,ओ मेरे गिरिधर !


যুদ্ধৰ কাৰণে মানুহক বহু সময়ত কাৰণ নালাগে, লাগে অচিলা। 	 बहूनि वर्षाणि बभूव युद्धं कः स्त्रीनिमित्तं न चलेदिहान्यः॥


তোমাৰ সন্ধান বিচাৰি পাইছো । 	 आपतु प्राप्ते इवेत्युत्प्रेक्षा ।


19 ততঃ স উৱাচ, ৎৱং পঞ্চানাং নগৰাণামধিপতি ৰ্ভৱ_ 	 19 ततः स उवाच, त्वं पञ्चानां नगराणामधिपति र्भव।


কেমেৰুন 2 2 Africa 	 अफ्रीका लाखों


10. কিয়নো তুমি মোৰ প্ৰাণ চিয়োলত ত্যাগ নকৰিবা, তোমাৰ ভক্তজনক গাতত ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা। 	 ममापि त्वं सुदयितः प्राणैरपि न संशयः


কাবুলত সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণত ২৯ জন নিহত 	 काबूल् विमानपत्तने आत्मघात्याक्रमणम् - ४० जनाः हताः।


সমন্তৰে (সমস্তৰে) আত্মা হৰি পৰম বান্ধৱ। 	 आत्मानम् रथिनं विद्धि शरीरम् रथमेव तु ।


কৰি আছা বধ তুমি জন্তু বহুতৰ। 	 विमोचये त्वं बहवं हि प्राणिनाम्।


শক্তিৰ উৎসসমূহ 	 शक्ति स्त्रोत


ব্যক্তিগত আৰু সমষ্টিগত 	 किं च सव्यक्तमसदव्यक्तं च


তেওঁলোকে যেন সেই সমিতিবোৰৰ দ্বাৰা এনে ধৰণৰ মতিগতিৰ সতীৰ্থ সাংবাদিকবোৰক কিছু শিক্ষা দিয়ে। 	 तरिर वर्तिर यातं तरिर अनुव्रते जने तरिः सुप्राव्येत्रेधेव शिक्षतम ।


বিবেকীসকলে পৰম আনন্দে ভগৱন্ত বাসুদেৱত নিতান্তে ভক্তি কৰন্ত । 	 प्रसन्नरूपः प्राणेशः पन्नगः पापनाशनः ।


সঙ্গীৰ সৈতে আপোনাৰ প্রেম আৰু প্ৰবল হব। 	 २ कृपा शान्तिः प्रेम च बाहुल्यरूपेण युष्मास्वधितिष्ठतु।


বৰ্তমানে জোৱান কেইজনক হস্পিতালত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে। 	 रक्षितः सः इदानीं चिकित्सालये भवति।


শৈলীঃ নাটক, কৌতুক 	 विधाः- नाटक,अन्यः


ঘৰৰ কামতো মন বহা নাই। 	 गृहस्थाश्रम् अतिविषय् ।


হাইজা বা কলেৰাঃ 	 प्रतिष्ठा वा अदितिः


তাই পুনৰাই প্ৰব্লেম খিনি ক'লে। 	 मुमोह च पुनः संज्ञां प्रतिलभ्य प्रयत्नतः॥


এইবুলি কৈ যোচেফে তিনি দিনলৈকে তেওঁলোক সকলোকে কাৰাগাৰত বন্দী কৰি হ'ল। 	 ततः संहृत्यैतन्निवसति तदाधारमथवा ।


বুদ্ধিমত্তাৰে আৰু শান্তভাৱে কাম কৰিব। 	 वर्जयेत्तान् गुरून् दूराद् धीरः सिद्धमताश्रयः॥


তেওঁ ক'লে, "যাৰ শুনিবলৈ কাণ আছে, তেওঁ শুনক"। 	 ततः स लुब्धकोऽवादीत्तर्हि वच्मि सखे शृणु ।


পুনৰ কংগ্রেছ আহিল। 	 मन्त्रिपरिषद् पुन.


উত্তৰ-পূবলৈ ৰন্ধন গেছ আমদানি: ভাৰত-বাংলাদেশৰ সাত চুক্তি, তিনি প্ৰকল্পত স্বাক্ষৰ 	 नेपाल-चीन संयुक्त वक्तव्यः रेलमार्ग सम्झौता ज्यादै अर्थपूर्ण


২- নিশ্চুপ থাকা। 	 2. धीमता सह स्थातव्यम् ।


ফন্ট তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে... %3d%% 	 संगृह्यन्ते वर्णालेखसूचनाः... %3d%%


👉১৯৪৫ - ব্রিটিছ সেনাবাহিনীৰ বার্লিনে প্রৱেশ । 	 क्रि.श.१९४४ तमवर्षम् - इङ्ग्लेण्डस्य रायल् सोसैटि सदस्यत्वेन चयनम् ।


কলিতা: মই আছোঁ নহয়। 	 कमलः मै छ्।


এক গনতান্ত্ৰিক প্ৰতিবাদ প্ৰক্ৰিয়া। 	 लोकशास्त्रविरुद्धत्वादतीव प्रामादिकम् ।


Ans: ফেব্ৰুৱাৰী 	 मेष: फरवरी


12. এতিয়া মই এই কথা কবলৈ বিচাৰিছোঁ যে, আপোনালোক প্রতিজনে কয় "মই পৌলৰ দলৰ" অথবা "মই আপল্লোৰ দলৰ" নাইবা "মই কৈফাৰ" বা "মই খ্রীষ্টৰ দলৰ। 	 ४ पौलस्याहमित्यापल्लोरहमिति वा यद्वाक्यं युष्माकं कैश्चित् कैश्चित् कथ्यते तस्माद् यूयं शारीरिकाचारिण न भवथ?


জবাঃ কোনটোৱে সঁচা কথা কয়? 	 सुधीरः कस्मिन् दिने सत्यं वदति ?


22 কিযৎকালাৎপৰং স দৰিদ্ৰঃ প্ৰাণান্ জহৌ; ততঃ স্ৱৰ্গীযদূতাস্তং নীৎৱা ইব্ৰাহীমঃ ক্ৰোড উপৱেশযামাসুঃ_ 	 मन्त्रब्राह्मणविच्चैव यश्च स्याद् धर्मपाठकः ।


খেলাৰ অৰ্থ আৰু সংজ্ঞাঃ 	 apartamento: अर्थ और परिभाषाएं


তাৰ পাছত ৰাতিপুৱা সেই দুজন দূতে লোটক সোনকাল কৰিবলৈ দিলে আৰু ক'লে, "ইয়াত থকা তোমাৰ ভার্য্যা আৰু দুজনী জীয়ৰীক লৈ গৈ থাকা; তেতিয়াহে নগৰৰ লগত তোমালোকক এই শাস্তিত ধ্বংস কৰা নহ'ব। 	 स उपकल्पयते त्रेणीँ शललीं लोहितायसस्य च क्षुरं पञ्चतयानि पुरोडाशकपालानि पञ्च चरुस्थालीस्तावन्ति मेक्षणानि पृषदाज्याय दधीत्यथास्यैताँ रात्रिं वायवे वत्सा अपाकृता भवन्ति


তাক ধৰি বান্ধি নিয়া থৱে নগৰত॥ 	 ततः परं जनाः तम् आणन्द-नगरे चिकित्सालयं नीतवन्तः ।


তেৱেঁই আমাক আদৰণি জনাই, মৰমেৰে তিন দিন আলহী কৰি ৰাখিলে; 	 नचिकेताः त्रीणि दिनानि यावत् यमस्य प्रतीक्षाम् अकरोत्।


সৰল ইংৰাজীত লিখা আছে। 	 सर्वो विवरण आङ्ग्लभाषायाम्।


আল্লাহ তা'আলাৰ প্ৰতি ঈমানৰ চতুৰ্থ দিশ হ'ল, তেওঁ তেওঁৰ বাবে তেওঁৰ কিতাবত যিবোৰ নাম উল্লেখ কৰিছে আৰু ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পৰা বৰ্ণিত ছহীহ হাদীছ দ্বাৰা তেওঁৰ সৰ্ব সুন্দৰ নামসমূহ আৰু তেওঁৰ মহৎ গুণৰাজি যিভাৱে সাব্যস্ত কৰা হৈছে ঠিক সেই ভাৱে কোনো প্ৰকাৰ পৰিবৰ্তন, পৰিবৰ্ধন অস্বীকৃতি আৰু উপমা-সাদৃশ্য আৰোপ ব্যতীত আৰু কোনো ধৰণ-গঠন নিৰ্ণয় নকৰি যিভাৱে আল্লাহৰ বাবে প্ৰযোজ্য সেইভাৱে সাব্যস্ত কৰা। 	 अस्यैव सुब्रह्माण्याचार्यस्य पुत्रप्रवरः त्रिविक्रमार्यः सप्ताष्टदिनपर्यन्तं भगवत्पादाचार्येण वादं कृत्वा स्वीकृत्य तदीयशिष्यतां, तदनुग्रहसमासादिताध्यात्मविद्यः, तत्त्वप्रदीपमन्वर्थनामकं भाष्याशयविशेषप्रकाशकं, देव्या सरस्वत्याः कण्ठाभरणप्रायम्, अस्मदर्थे प्रणिनाय ।


উত্তৰঃ (ছাত্র-ছাত্ৰী নিজে কৰা) । 	 उत्तर: स्वयं अध्ययन (Self study) ।


তাইক পৃথিৱীৰ-মন্ত্ৰ দিবলৈ 	 ततो होमम्प्रकुर्वीत देवतासन्निधानतः ॥


মই আজি সেইবোৰ তোমাক শিকালো, এনে কি কেৱল তোমাকেই এই সকলো শিকালোঁ। 	 यूयं यथा मया सृष्टिं रचयित्वा वेदद्वारा यादृशा उपदेशाः कृताः सन्ति तान् तथैव स्वीकुरुत।


সুবৰ্ণই তাইৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এটা প্ৰশ্নৰেই দিলে-"নাই, কেলৈ সুধিছ? 	 यः उत्तरदाता, सः प्रश्नं दृष्ट्वा उत्तरयति _ प्रश्नः कीदृशः ?


অভিব্যক্তিৰ ঢং সলনি হল । 	 भाषणाचा निष्कर्ष


বিবাহ (ইংৰাজীঃ marriage) এক সামাজিক বান্ধোন। 	 समाजेऽष्टविधा विवाहाः प्राचलन्निति प्रमाणमस्ति ।


এই ৰাতিতে প্ৰত্যেক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় স্থিৰীকৃত হয়। 	 तस्मिन्नवसरे ज्ञात्वानुकूलं समयं रतिः ॥


3. এইটোৱে অনন্ত জীৱন; একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ যি তুমি, তোমাক আৰু তুমি পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁলোকে যেন জানে। 	 3 यस्त्वम् अद्वितीयः सत्य ईश्वरस्त्वया प्रेरितश्च यीशुः ख्रीष्ट एतयोरुभयोः परिचये प्राप्तेऽनन्तायु र्भवति।


কাৰণ এই বিষয়ে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় যে, আপোনালোকে দ্বিতীয় অনুগ্ৰহ পাবৰ কাৰণে, মই আগেয়ে আপোনালোকৰ তালৈ যাম। 	 अत्रतेने॑ति पूर्वं विद्यमानं पदं, ततो हरिरिति प्रथमान्तं, ततः परस्य युष्मच्छब्दस्यादेशः ।


11. উত্তৰত তেওঁ শিষ্য সকলক ক'লে, "স্বৰ্গৰাজ্যৰ বিষয়বোৰৰ নিগূঢ়-তত্ত্ববোৰ তোমালোকক জানিবলৈ সুযোগ দিয়া হৈছে; কিন্তু তেওঁলোকক দিয়া হোৱা নাই। 	 ११ ततः स प्रत्यवदत्, स्वर्गराज्यस्य निगूढां कथां वेदितुं युष्मभ्यं सामर्थ्यमदायि, किन्तु तेभ्यो नादायि।


অতীত, বর্তমান আৰু ভবিষ্যতৰ । 	 अतीत, वर्तमान और भविष्य,


যি স্থানতে টোওৱা হ'ব সেই স্থানতে লক্ষ্য ভেদ হ'ব। 	 यत्र धीः श्रीः स्थिता तत्र यत्र श्रीस्तत्र संनतिः ।


যদি তুমি ক্ষমা কৰা আৰু পাহৰি যোৱা, তেন্তে তোমাৰ হৃদয় লঘু হয় যাব। 	 २३ यूयं येषां पापानि मोचयिष्यथ ते मोचयिष्यन्ते येषाञ्च पापाति न मोचयिष्यथ ते न मोचयिष्यन्ते।


২) প্ৰাক বৈষ্ণৱ যুগ 	 (ii) अति प्राचीनकालात्


পাছত তেওঁৰ শিষ্যবোৰে আহি সুধিলে, "এই দৃষ্টান্তৰ অৰ্থ কি হব পাৰে? 	 विद्यां चाविद्यां चेति वचनादविरोध इति चेत्?


এই ক্ৰয়ক যোগাত্মকভাৱেই লৈ আহিছে সকলোৱে তেতিয়াৰপৰাই। 	 असच्च ग्राहकं सर्वं आत्यं ग्राह्यरूपकम् ॥


মোৰ ধন-সম্পত্তি, 	 इति तद्वञ्चनावाप्तं धनं मह्यं न्यवेदयत् ।


মই কেনেকৈ তাইক প্ৰেপোজেল লেটাৰ দিম আকৌ ! 	 अद्याहं संप्रकोपेन प्रलयं त्वान्नये वृष!


A. বিশ্লেষণ মূলক B. 	 A. अनुसंधान 2B


মানুহজনে সেহাই সেহাই ক'লে- 	 तदा मनुष्यः सुभगग़् सुशीलः


প্রথম অৱস্থাত সূমোৱা আৰু ওলোৱাৰ বাবে দুখন দুৱাৰ আছিল। 	 तत्र प्रथमे प्रकीर्णकाण्डे व्याकरशास्त्रानुसारेण सामान्यविशेषकार्याण्युदाहृतानि ।


কি লিখা আছে মোৰ হাতৰ ৰেখাত । 	 मम हस्ते सुधाखण्डः अस्ति।


অপেক্ষা আপু 	 इंतज़ार, प्रतीक्षा, प्रतीक्षा करने


পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন কলাই হৈছে ছবি । 	 पार्थिवः पृथिवीशानी पृथुपूज्यः पुरातनी ।


ই লোকাচাৰ ভিত্তিক স্ত্ৰী আচাৰ। 	 एष स्त्रीणां धर्मः ।


জাতীয় সত্তাৰ হকে কাম কৰি গৈছিল তেওঁ। 	 सः अपि राष्ट्रस्वतन्त्रातायां सक्रियः आसीत् ।


' মই ক'লোঁ। 	 मया कथितम् ।


তথাপি আজি যেন ভয় লাগিছে। 	 'अमूभ्यः' इत्यपि भ्याम्वत्।


তোমাৰ খবৰ মই ডাঁৰৰ বাতৰি ডাঁৰে ৰাখি আহিছো। 	 भगवता नारायणेनाऽहं तव पार्श्वे प्रेषितः ।


তেঁওৰ সুন্দৰ মুখ নােৱাৰি ভূলিব, - 	 दृष्ट्वा तु तं महात्मानं पुनस्तु न निवर्तते।


12. আপোনালোকলৈ আমি আকৌ আমাৰ প্ৰশংসা আগবঢ়াইছোঁ, এনে নহয়, কিন্তু যি সকলে হৃদয়ৰ কথাত নহয়, মৌখিক কথাত গৌৰৱ কৰে, তেওঁলোকৰ আগত আপোনালোকে আমাৰ অৰ্থে গৌৰৱ কৰি উত্তৰ দিবলৈহে আপোনালোকক উপায় দিছোঁ। 	 युष्माकं यद्रक्षणमस्मान् मुञ्चति तत् सुष्ठु स्तुत्यं संभजनाय भवत्विति योज्यम् ॥


নাই পীক টাইম বা ৰাতিৰ অতিৰিক্ত চাৰ্জ 	 - मानदेय/समयोपरि भत्ता/रात्रि ड्यूटी भत्ता।


তোমাত পুচো বিশেষ। 	 सर्पहृते त्वयं विशेषः ।


বৰ সাদৰ নিমন্ত্ৰণ। 	 सखि अतिथीनामिव निवेदितम् ।


যি মতে কৰয় নমস্কাৰ শুদ্ধ হিয়া॥ 	 यथा भवता सूचितं तथा शुद्धीकृतम्।


সেই পোহৰ জগতলৈ আহিছিল আৰু সকলো মানুহকে পোহৰ দিয়া, সেই সত্য পোহৰ আছিল। 	 प्रकाशो यस्य तं सर्वस्य जगतोऽवभासकमिति यावत् ।


খ) কিয় আমি আমাৰ নিজৰ নিজৰ ভাষা তোক ইমান ভালপাওঁ? 	 ८ तर्हि वयं प्रत्येकशः स्वस्वजन्मदेशीयभाषाभिः कथा एतेषां शृणुमः किमिदं?


মোৰ আগতে তেখেতক তই বহুত কু-বচন বুলিছ। 	 तत्प्रमातरि मायीये कालतत्त्वं निगद्यते।


তাই ভাবিছিল যে লাজাৰৰ মৃত্যু হোৱা চাৰি দিন হৈছে আৰু নিশ্চয় তাৰ মৃতদেহটো গেলিবলৈ ধৰিছে। 	 17 यीशुस्तत्रोपस्थाय इलियासरः श्मशाने स्थापनात् चत्वारि दिनानि गतानीति वार्त्तां श्रुतवान्।


আৰু তেতিয়াৰপৰা অসমত পৰ্বতীয়া গোসাঁইৰ শিষ্য বাঢ়িবলৈ ধৰে। 	 पर्वतं पृष्ठतः कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरिः ।


ওলাই আহাঁচোন, দুয়ো যাওঁ। 	 अभिदादाः आपण दोघ जाऊ.


2সেই বিয়ালৈ যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্য সকলকো নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। 	 २ तस्मै विवाहाय यीशुस्तस्य शिष्याश्च निमन्त्रिता आसन्।


উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে সি আজি ঘৰ এৰিলে। 	 अतः सः ग्रामे उन्नतां पाठशालां निर्मितवान् ।


6 মন্তব্যসমূহ 	 3 टिप्पणीयां


অয়ন সমীপবর্তী অঞ্চলৰ হোৱাৰ বাবে কমপক্ষে ইয়াৰ তাপমাত্রা ৭°C হব লাগে। 	 शीतर्तौ अस्य नगरस्य न्यूनतमं तापमानं ७ डिग्री-मात्रात्मकं भवति ।


কাৰণ তেওঁলোক এই ধাৰণাৰ লগত পৰিচিত। 	 एतस्मात् एव सूत्रात् ज्ञायते।


দশকটোত বিশ্বৰ উন্নয়নৰ হাৰ নিম্নতম, ভাৰতো মন্দাৱস্থাৰ দ্বাৰা. . . 	 भारतं गतचतुस्संवत्सरेभ्यः न्यूनतमं वृद्धिमानमुपगच. . .


শ্ৰেণীঃউত্তৰ আমেৰিকাৰ দেশ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 वर्गःःउत्तर-अमेरिकाखण्डस्य देशाः - विकिपीडिया


20. হে প্ৰিয় ভাই আৰু ভনী সকল, আপোনালোক বিবেচনাত শিশুৰ দৰে নহ'ব; কিন্তু মন্দ বিষয়ত শিশু সকলৰ দৰে হৈ, চিন্তা আৰু বিবেচনাত বয়সস্থ লোকৰ দৰে হওক। 	 भभत्रांनो खयं तय इनतशाव घडलणायी भानवं इनतशाव वलवरू ळकत नाशीत आणण इनतशाव वलवयणायी भानवं


এই আইনৰ অধীনত ৬ৰ পৰা ১৪ বছৰ বয়সীয়া সকলো শিশুৱে বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ অধিকাৰ পাব। 	 6 तः 14यावद्वर्षीयाणां प्रत्येकस्मै बालाय निश्शुल्क-अनिवार्यशिक्षाया अधिकारो वर्तते।


36. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকৰ সৈতে গেৎচিমানী নামেৰে এখন ঠাইলৈ গৈ, তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক'লে, "মই সৌখিনিলৈ গৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি অহালৈকে তোমালোক ইয়াতে বহি থাকা"। 	 ३६ अनन्तरं यीशुः शिष्यैः साकं गेत्शिमानीनामकं स्थानं प्रस्थाय तेभ्यः कथितवान्, अदः स्थानं गत्वा यावदहं प्रार्थयिष्ये तावद् यूयमत्रोपविशत।


ই অত্যন্ত প্ৰতিৰোধ কৰা, ইনডোন আৰু আউটডোৰ অনুপ্ৰয়োগসমূহৰ বাবে আদৰ্শ হয় । 	 इयं संस्था भारतस्य आभ्यन्तरे बाह्ये च देवनागरी लित्याः उपयोगस्य प्रसारं करोति स्म ।


গ) দক্ষিণ আফ্ৰিকাঃ 	 (6) दक्षिण-अफ्रीकाः


চাৰে বোলে, 	 चतुर्णां पुरुषार्थानां दाता देवश्चतुर्भुजः ।


তোমাৰ শক্তিৰ তুলনা নাই, 	 न तु विशेषरूपप्रति-पादने तस्य शक्तिरस्ति ।


3. সমুদ্ৰৰ পৰা চাৰিটা প্রকাণ্ড জন্তু ওলাই আহিল; আৰু সিহঁতৰ প্রত্যেকটো জন্তুৱেই পৃথক আছিল। 	 पयोधरीभूतचतुःसमुद्रां, पयसा अधरीभूताः चत्वारः समुद्राः यस्याः सा, ताम्।


কিয়নো আল্লাহ ছুবহানাহু ওৱা 	 यतो यथोक्तं देवानां निष्पद्यति हि वा न वा ।


কঙালি বুলি ময়ো হোৱা নাই নিৰাশ । 	 श्रियं शोभां तु न निरास ।


এনে কৰিয়া। 	 इत्थमेव कुर्यात् ।


ভুটান-ভাৰত সীমান্তত 	 भारत-भूटान रिश्ते


29. কোনো শিলাময় ঠাইত লাগিব বুলি ভয় কৰি, জাহাজৰ পাছফালে লঙ্গৰ পেলালে আৰু ৰাতিপুৱাবৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাৰে বাট চাই থাকিল। 	 अन्वयः- विकटं नदन्तौ भयङ्करौ तौ विलोक्य भयविह्वलाङ्गी बाला प्रसह्य स्वयम् अनङ्गशत्रोः उत्सङ्गं सरागं गाढम् आलिलिङ्ग ।


ক) ভাৰত চৰকাৰ আইন, ১৯৩৫ 	 (c) भारतसरकार अधनयम, 1935


কাচাৰঃ 21 টা পোষ্ট 	 3. वाणिज्यः 21 पद


সকলোৰে উপাসনা পদ্ধতি পৃথক। 	 देवमानुषविघ्नघ्नं पूजाकाले तथैव च ।


নিশ্চয় কৰিছে, নাইবা তোমালোকে 'বঙাল মনুষ্য নয়' শ্লোক ৰচি তেওঁলোকৰ গুণ আৰু তোমালোকৰ আক্ষেপ প্ৰকাশ কেতিয়াও নকৰিলাহেঁতেন। 	 ते शफिनो दण्डहस्ताश्च वः युष्मान् नेत् नैव हिनसात् हिंस्युः ।


সকলোৰে মুখত শুনিৱলৈ পোৱা গ'ল এটাই ধ্বনী "বল বম" "বল বম"। 	 ) इति श्रुतेः सर्वविशेषनिवर्तकत्वेन अभिवदन्ति अस्थूलमनणु (बृ उ ।


গতিকে আমি যেতিয়া ধৈর্য ধৰিব নোৱাৰিলোঁ, তেতিয়া আথিনী নগৰত অকলে থাকিবলৈকে মনস্থ কৰিলোঁ। 	 १ अतोऽहं यदा सन्देहं पुनः सोढुं नाशक्नुवं तदानीम् आथीनीनगर एकाकी स्थातुं निश्चित्य


দুই ফুটা নহৰু খুব মিহিকৈ খুন্দি নখৰ ওপাৰত সানি এৰাতি তাক বান্ধি ৰাখিব লাগে। 	 अर्धरात्रनिशीथौ द्वौ द्वौ यामप्रहरौ समौ ।


আত্মা অনুভৱ যদি ভৈলেক জীৱৰ। 	 तत्र हि, आत्मेति तूषगच्छन्तीत्यधिकरणसिद्धं जीवोपास्यत्वमङ्गीकृत्य किं कर्तृ


এই বিষয়ত উচিত সময়ত এখন কিতাপ লিখি সকলো কথা প্ৰকাশ কৰিম । 	 वस्तुतः एतस्मिन् वर्षे एतस्मिन् मासे एतस्मिन् दिने एतस्मिन समये एषः ग्रन्थः रचितः इति कथनं अशक्यं ।


আপোনালোকৰ বিৰুদ্ধী সকলৰ বাবে কোনো বিষয়ত ত্ৰাসযুক্ত নহ'ব; সেয়ে তেখেত সকলৰ অৰ্থে বিনাশ, কিন্তু আপোনালোকৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ পৰাই পৰিত্রাণৰ প্ৰমাণ হয়। 	 इष्टानभिप्रेतान् भोगान् हि वो युष्मभ्यं देवा दास्यन्ते वितरिष्यन्ति ।


17 তদনন্তৰং যীশু ৰ্যিৰূশালম্নগৰং গচ্ছন্ মাৰ্গমধ্যে শিষ্যান্ একান্তে ৱভাষে, 	 17 तदनन्तरं यीशु र्यिरूशालम्नगरं गच्छन् मार्गमध्ये शिष्यान् एकान्ते वभाषे,


আৰু কোনোৱে যদি এই ভাববাণীৰ পুস্তকৰ বাক্যবোৰৰ পৰা কিবা গুচায়, তেনেহলে এই পুস্তকত লিখা জীৱন-বৃক্ষ আৰু পবিত্ৰ নগৰৰ পৰা ঈশ্বৰে তেওঁৰ ভাগ গুচাব। 	 १९ यदि च कश्चिद् एतद्ग्रन्थस्थभविष्यद्वाक्येभ्यः किमप्यपहरति तर्हीश्वरो ग्रन्थे ऽस्मिन् लिखितात् जीवनवृक्षात् पवित्रनगराच्च तस्यांशमपहरिष्यति।


এইযে ৰঙবোৰ. . .: একাজলী জোনাক . 	 अयं वर्गः अद्वैतविषयकः विद्यते ।


যীচু খ্ৰীষ্ট ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা, সাৰ্বভৌম প্ৰভু। 	 पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः।


ময়েই সজ মেষৰখীয়া; সজ মেৰৰখীয়াই তেওঁৰ মেৰৰ কাৰণে নিজৰ প্ৰাণকো দিয়ে। 	 ११ अहमेव सत्यमेषपालको यस्तु सत्यो मेषपालकः स मेषार्थं प्राणत्यागं करोति;


তেনেতে পিতাদেউৱে ক'লে বোলে এই বৰ বজাৰলৈ যাওঁ যাওঁ কৈ থাকে আজি দদায়েকৰ লগত এইকে পঠিয়াই দিয়া। 	 अवसे सखायो ऽनु त्वा माता पितरो मदन्त्व् इत्य् आहानुमतम् एवैनम् मात्रा पित्रा सुवर्गं लोकं गमयति ।


কিয়নো তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে ছাউনী পতাসকলৰ হাড়বোৰ ঈশ্বৰে সিচঁৰতি কৰিব। 	 यावन्ति योजनान्येकाहेनाश्वेन गम्यते, तावतां शतं गत्वेत्यर्थः ॥


শেষৰজন সদস্যই এটা নিৰ্দিষ্ট পৃষ্টাত কৰা সম্পাদনা পূৰ্বৰ অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনক (rollback) 	 कस्मिंश्चित् पृष्ठे येन अन्तिमयोजकेन परिवर्तनं कृतं, तत् परिवर्तनं शीर्घ्रं पूर्ववत् करोतु (rollback)


15. এই সকলো বস্তুৰে যি সদাগৰ সকল তাইৰ পৰা ধনৱন্ত হৈ গ'ল, তেওঁলোকে তাইৰ যাতনা দেখি ভয়তে দুৰৈত থিয় হৈ, ক্ৰন্দন আৰু শোক কৰিব। 	 दले धुवमण्डलसंज्ञे पदे च धन्याः पुरुपास्तव तपाथै साधु ,म्यक्तन्वन्ति विस्तार


"বাপ ঢোৰা সাপ, মা মানেই বোপাই দগৰি খা। 	 'व खनेधुंकाः पत्याः मयायेगु खँ हे मजुल ।


যেতিয়ালৈ মই তোমাৰ শত্ৰুবোৰক তোমাৰ ভৰি-পীৰা নকৰাও। 	 तव शत्रूनहं यावत् पादपीठं करोमि न।


তেতিয়া সভাত বহা সকলোৱে তেওঁলৈ একেথৰে চাই থাকিল আৰু স্তিফানৰ মুখ স্বৰ্গৰ দূতৰ মুখৰ নিচিনা দেখিলে। 	 १५ तदा महासभास्थाः सर्व्वे तं प्रति स्थिरां दृष्टिं कृत्वा स्वर्गदूतमुखसदृशं तस्य मुखम् अपश्यन् ॥


12. মই তোমাৰ তালৈ আর্ত্তিমা বা তুখিকক পঠালোঁ, নীকপলিত মোৰ ওচৰলৈ বেগাই আহিব বাবে তুমি যত্ন কৰিবা; কিয়নো মই সেই ঠাইতে জাৰকালি কটাবলৈ সিদ্ধান্ত ললোঁ। 	 तोषयस्व ते जनकमवश्यम् लभस्व तावत्तस्यानुमतिं नेतुं मां विपिनम् ।


প্ৰকৃত সত্যঃ আকাশত মেঘ থকা অৱস্থাতো সূৰ্যৰ ৰশ্মি পৃথিৱীৰ উপৰিভাগলৈ আহিব পাৰে, গতিকে বতৰ যেনেকুৱাই নহওক কিয় প্ৰতিদিনে ছানক্ৰীম ব্যৱহাৰ কৰি উচিত। 	 एतेन सामान्यवत्त्वे सत्यस्मदादिवहिरिन्द्रियजप्रत्यक्षत्वात् इत्यपास्तं, प्रत्यभिज्ञानबाधात् शब्दत्व-गत्वादेरसिद्धेश्च, तस्माच्छब्दो नित्यः व्योमैकगुणत्वात् तत्परिमाणवत्, श्रोत्रग्राह्यत्वात् शब्दत्ववत्, विशेषगुणान्तरासमानाधिकरणैकवृत्तिगुणत्वात् समयपरिमाणवत्, पृथिवीतरनित्यभूतविशेषगुणत्वात् अपाकजत्वे सति नित्यैकसमवेतत्वात् जलपरमाणुरूपवत्, अव्यासज्यवृत्तित्वे सति अनात्मविभुगुणत्वात् कालपरिमाणवत्, विपक्षे बाधकञ्च प्रत्यभिज्ञानमेवेति ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे स्यमन्तकप्रत्यानयननिरूपणं नाम षोडशोऽध्यायः॥


ভালদৰে চিন্তা কৰি কচোন! 	 दृढतापूर्वक पुनर्विचार गरौ !


কোনো পৰীক্ষা দিব নালাগে । 	 न परीक्षा इति ।


পিতাই সেই বাটেৰে গৈছিল। 	 पिता कार्यालयं गतवान्।


আপুনি সন্মানীয় এজন সাংসদ। 	 त्वमेव सदसदात्मकः ।


সকলো পৃষ্ঠা - ৱিকিউৎস 	 सभी पृष्ठ - विकिसूक्ति


15. এই হেতুকে, হে ভাই সকল, থিৰে থাকক; পত্রৰ দ্বাৰা বা কথাৰ দ্বাৰাই যি যি শিক্ষা আমি আপোনালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে ধৰি ৰাখক। 	 १५ अतो हे भ्रातरः यूयम् अस्माकं वाक्यैः पत्रैश्च यां शिक्षां लब्धवन्तस्तां कृत्स्नां शिक्षां धारयन्तः सुस्थिरा भवत।


অসমীয়াত হোৱা হলে আ.... 	 प्रचलति यदि म. . .


শিশুৱে কমেও এটা ৰঙ চিনিপোৱা হয় আৰু নাম ক'ব পাৰে। 	 ४॥ मया क्रीडनासक्तचित्तेन बाल्ये गृहीतं कदाचिन्न ते नाम दत्त ।


খেলা Gravitex অনলাইন 	 विरासत Stenvikov खेल ऑनलाइन


তামিল ভাষা Tamil language ta তামিল ভাষা 	 मातृ भाषा Tamil


কলা আৰু সংস্কৃতিঃ মুনকাৰ 	 कला र संस्कृतिचाडपर्वदेशमनोरञ्जन


16. কিন্তু কোনোৱে যদি বাদবিবাদলৈ মন কৰে, তেনেহলে ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীবোৰৰ আৰু আমাৰো এনে কোনো দস্তুৰ নাই। 	 कोऽस्य, योऽस्य, कोऽस्मै, योऽस्मै--इत्येकादेशस्यासिद्ध्त्वाद् 'इणः (--/) इति षत्वं न भवति।


পিছে তুমি এই বেশত ক'লৈ যাবলৈ ওলাইছা? 	 एतादृशं कियत्कालं प्रवर्तेत?


47. আৰু বাৰী-বিধৱা সকলৰ ঘৰ-বাৰী গ্ৰাস কৰি দীঘল প্ৰাৰ্থনাৰে ছদ্মবেশ ধৰে, তেওঁলোকে অৱশ্যে অধিক দণ্ড পাব। 	 47 विधवानां सर्व्वस्वं ग्रसित्वा छलेन दीर्घकालं प्रार्थयन्ते च तेषु सावधाना भवत, तेषामुग्रदण्डो भविष्यति।


এইবােৰৰ কেইবাটাও লগলাগি'এটাৰ ওপৰত আন এটা জাগ খাই থাকে। 	 वस्तुतः सः एकः एव जागृतः, अन्ये सर्वे भानरहिताः।


(ত) নগৰীয়া আৰু গ্ৰাম্য আঁচনি সমূহত অংশগ্ৰহণ কৰা । 	 (घ) नगरेषु महानगरेषु च केषां प्रचलनं वर्तते?


মিছিলে মিছিলে হাঁটি, 	 घुमते पहनकर,


সচাঁঁকৈ মই তোমাৰ পাগল প্ৰেমিক । 	 अवैमि सौभाग्यमदेन वञ्चितं तव प्रियं यश्च तुरावलोकिनः।


কাৰণ তেওঁলোকে মানুহৰ বিধিবোৰ নিজৰ শিক্ষাৰদৰে শিকায়। 	 अध्ययनमपि तेषान्तु यथावत् कथितं शृणु।


14. এই বিষয়ত আমাৰ দৃঢ় আস্থা আছে যে, আমি যদি তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসাৰে তেওঁৰ ওচৰত যি কোনো বিষয় বিচাৰো, তেনেহলে তেওঁ আমাৰ যাচনা শুনে; 	 तादृशानां साकमपि यदा वयं समीचीन तया भवामः चेत् सर्वे अस्माकं सहयोगं कर्तुमिच्छन्ति।


নাম কি তোৰ? 	 भवतः नाम किं?


উত্তৰ: সময়ৰ একক। 	 Answer: क्षणेन निवर्तिष्ये ।


ধৰা দেখোঁ দিয়া নাই । 	 तं थं दं धं नं।


১৫ মার্চ - মৃত্যুদণ্ডত স্থগিতাদেশ ছুপ্রিম কোর্টৰ, ন্যায্য বিচাৰ নহয়। 	 २०५६साल जेठ १८ गते सर्वोच्च अदालतं भाषिक अधिकारया सवालय् याःगु अन्यायपूर्ण फैसालया नां हे हाकुगु न्हि खः ।


3. এই কাৰণে তেওঁলোকে তোমালোকক যি আজ্ঞা দিয়ে, সেই সকলোকে পালন আৰু মান্য কৰিবা; কিন্তু তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ দৰে নকৰিবা; কিয়নো তেওঁলোকে যি দৰে কয়, সেইদৰে নকৰে। 	 ३ अतस्ते युष्मान् यद्यत् मन्तुम् आज्ञापयन्ति, तत् मन्यध्वं पालयध्वञ्च, किन्तु तेषां कर्म्मानुरूपं कर्म्म न कुरुध्वं; यतस्तेषां वाक्यमात्रं सारं कार्य्ये किमपि नास्ति।


জন-ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিঃমিঃত ৭৬৩ জন। 	 जनसंख्या घनत्व 346 प्रति वर्गमीटर के. एम.


কত কিদৰে কেনেকৈ আবেদন কৰিব সকলোবোৰ জানিবলৈ আমাৰ এই লিখনি সম্পুৰ্ণকৈ পঢ়ক । 	 २ यूयमेवास्माकं प्रशंसापत्रं तच्चास्माकम् अन्तःकरणेषु लिखितं सर्व्वमानवैश्च ज्ञेयं पठनीयञ्च।


মনোমতীয়ে সুধিলে - "সখি! 	 सुमधुरं चाभाषत - "सखि!


মই, যি পৌল, নিজে খ্ৰীষ্টৰ মৃদু আৰু কোমল স্বভাৱেৰে আপোনালোকক মিনতি কৰিছোঁ - মই আপোনালোকৰ সাক্ষাতে নম্ৰ কিন্তু অসাক্ষাতে আপোনালোকৰ প্ৰতি সাহিয়াল। 	 १ युष्मत्प्रत्यक्षे नम्रः किन्तु परोक्षे प्रगल्भः पौलोऽहं ख्रीष्टस्य क्षान्त्या विनीत्या च युष्मान् प्रार्थये।


আৰু মহিলা সভানেত্ৰী দায়িত্বত অধিবক্তা অপৰাজিতা ভূঞাক দিয়া হৈছে । 	 अनन्तरं राष्ट्रपतिना महिलानां स्थितिविषयके आयोगे अपि सा नियुक्ता ।


(বৰ্তমান মুম্বাই, মহাৰাষ্ট্ৰ) 	 वर्तमान - मुम्बई ,महाराष्ट्र


শ্যামাঙ্গিণী, মেয়ে হিজড়া বিছানায় একাকী 05:00 	 लघुकथाः मध्यरातमा एकल युवती Hamrosandesh.


14. গ্ৰীক, বিদেশী, জ্ঞানী আৰু অজ্ঞানী, এই সকলোৰে ওচৰত মই ধৰুৱা হৈ আছোঁ। 	 मया सञ्चोदिता भावाः सर्वे संहत्यकारिणः


এই পৃথিৱী অলেখ ঐশ্বৰ্য আৰু ব্যক্তিগত সম্পদে ভৰা পৃথিৱী । 	 प्रवर्तयन्ते भुवि धर्मतीर्थं, तास्तांश्च नित्यं प्रणुमः स्वसिद्धयै।


তেওঁলোকে নিৰীক্ষণ কৰি থাকে আৰু তাৰ ভিত্তিতে নিৰ্বাচন কৰে। 	 मन्ये तस्य उपयोगः ते chosen or selected इति अर्थे कुर्वन्ति।


তেওঁ হৈছিলগৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বপ্ৰধান কাৰ্য্যপালক আৰু বিচাৰক। 	 परलोके वर्तमानः स च राजा महामनाः ।


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 पूर्वमेतत्कृतं द्वारं पृथिव्या भुवनस्य च


মাৰ ৰুদ্ৰমূৰ্তি দেখি মোৰ পেহীয়ে মোক নিজৰ কাষলৈ টানি নি অকণমান ঠাই উলিয়াই বহিবলৈ দি নাকৰ পানী, চকুৰ পানী মচি দি মনে মনে বহি থাকিবলৈ দিলে। 	 तस्य हेम समानवर्णं पद्मसमानगंधि तत् आननम् मया विना शोकदीनं जलक्षये आतपेन पद्मं इव न शुष्यति कच्चित् ॥


1 চাৰ্দ্দি থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ 	 १२ अपरं पर्गामस्थसमिते र्दूतं प्रतीदं लिख, यस्तीक्ष्णं द्विधारं खङ्गं धारयति स एव भाषते।


বিভ্ৰান্ত হৈছে নেকি? 	 इति भ्रमो जायेत ?


কিন্তু ফিলিপ পুনৰ আচদোদ নগৰত উপস্থিত হ'ল আৰু সেই অঞ্চলৰ সকলো নগৰে নগৰে গৈ শুভবার্ত্তা প্রচাৰ কৰি চীজাৰিয়া পালে। 	 ४० फिलिपश्चास्दोद्नगरम् उपस्थाय तस्मात् कैसरियानगर उपस्थितिकालपर्य्यनतं सर्व्वस्मिन्नगरे सुसंवादं प्रचारयन् गतवान् ॥


"আৰু আমি যেনেকৈ সেই মৃন্ময় জনৰ প্ৰতিমূৰ্তি ধাৰণ কৰিলোঁ, তেনেকৈ সেই স্বৰ্গীয় জনৰ প্ৰতিমূৰ্তিও ধাৰণ কৰিম। 	 वय एवैनं शकुनो भूत्वा स्वर्गं लोकं वहति।


10কিয়নো যিমান মানুহে বিধান-শাস্ত্ৰৰ কৰ্মৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰে, সেই সকলোৱেই শাপগ্ৰস্ত; কিয়নো শাস্ত্রত লিখা আছে, "বিধানত যি সকলো লিখা আছে, তাৰ সকলো কথা যি জনে পালন নকৰে, তেওঁ শাপগ্রস্ত। 	 विदुषः कर्मासम्भववचनात् यानि कर्माणि शास्त्रेण विधीयन्ते तानि अविदुषः विहितानि इति भगवतः निश्चयोऽवगम्यते ॥


33 নাহমেনং প্ৰত্যভিজ্ঞাতৱান্ ইতি সত্যং কিন্তু যো জলে মজ্জযিতুং মাং প্ৰৈৰযৎ স এৱেমাং কথামকথযৎ যস্যোপৰ্য্যাত্মানম্ অৱতৰন্তম্ অৱতিষ্ঠন্তঞ্চ দ্ৰক্ষযসি সএৱ পৱিত্ৰে আত্মনি মজ্জযিষ্যতি_ 	 33 नाहमेनं प्रत्यभिज्ञातवान् इति सत्यं किन्तु यो जले मज्जयितुं मां प्रैरयत् स एवेमां कथामकथयत् यस्योपर्य्यात्मानम् अवतरन्तम् अवतिष्ठन्तञ्च द्रक्षयसि सएव पवित्रे आत्मनि मज्जयिष्यति।


প্রশ্ন: ভাৰতৰ প্রথমজন গভর্ণৰ জেনেৰেল আৰু ভাইচৰয় কোন আছিল ? 	 (क) भारतस्य प्रथमः उपप्रधानमन्त्री गृहमन्त्री च कः आसीत्?


তেৱেঁই হৈছে, তেওঁৰ শৰীৰ স্বৰূপ মণ্ডলীৰ মূৰ। 	 नास्त्राणि तस्य शस्त्राणि शरीरे प्रभवन्ति च ।


যদি পানী থাকিলহেঁতেন তেন্তে সেই গ্ৰহত হয়তো জীৱন সম্ভৱ হ'লহেঁতেন। 	 यदि वयं जलं प्रदूषितं करिष्यामि तर्हि अस्माकं जीवनम् अपि नाशं भविष्यति।


9আৰু অনা-ইহুদী লোকেও ঈশ্বৰৰ দয়াৰ অৰ্থে তেওঁক গৌৰৱান্বিত কৰিবলৈ, এই বিষয়ে এনে ধৰণে লিখাও আছে, "এই কাৰণে মই অনা-ইহুদী সকলৰ মাজত তোমাৰ স্তুতি কৰিম; আৰু তোমাৰ নামেৰে গীতো গাম। 	 तथा "देवभक्तं स्तुतिभिर्हविर्भिश्च देवानां संभक्तारं सेवितारं "तं यजमानं "सुम्नं सुखम् "अभि "प्रति "प्र "नय ॥


তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 ती॒व्रान्घोषा॑न्कृण्वते॒ वृष॑पाण॒योऽश्वा॒ रथे॑भिः स॒ह वा॒जय॑न्तः ।


স্ক্রীণত এখন মেনু দেখিবলৈ পাব। 	 मेनु प्रदर्शितं भविष्यति ।


No Comments: "প্ৰেমৰ বিষয়ে" 	 कोई 'नफरत' कोई 'मोहब्बत'


24হাজাৰৰ সেনাপতিয়ে পৌলক দুর্গৰ ভিতৰলৈ নিবলৈ আজ্ঞা দিলে আৰু তেওঁৰ অহিতে মানুহবোৰে কি কাৰণত এনেদৰে আটাহ পাৰিছে, সেই বিষয়ে জানিবলৈ তেওঁক চাবুকেৰে কোবাই সুধিবলৈ আজ্ঞা দিলে। 	 ततः सामान्यार्घपात्रयोगेन चक्रं तर्पयेत् ततो व्याचक्षीत सूत्रवाक्यपटलग्रन्थम् पूर्वापराविरुद्धं कुर्वन् तन्त्रावृत्तिप्रसङ्गसमुच्चयविकल्पादिशास्त्रन्यायौचित्येन पूर्वं पक्षं सम्यक् घटयित्वा सम्यक् च दूषयन् साध्यं साधयन् तात्पर्यवृत्तिं प्रदर्शयन् पटलान्तं व्याचक्षीत नाधिकम् तत्रापि वस्त्वन्ते वस्त्वन्ते तर्पणं पूजनम् इति यावद् व्याख्यासमाप्तिः ॥


23. সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 यथा देहे तथा देवे सर्वतत्त्वानि योजयेत् ॥


২) পৰিষেক - 	 ) इतरस्मिन्न-


গুৰুত্ব ইত্যাদি। 	 हितवचन इत्यादि।


5. কিন্তু যি জনে মোক পঠিয়াইছে, এতিয়া মই তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘুৰি যাওঁ; তথাপি তোমালোকৰ কোনেও মোক এইদৰে সুধিব নিবিচৰা, 'তুমি নো কলৈ গৈ আছা'? 	 ५ साम्प्रतं स्वस्य प्रेरयितुः समीपं गच्छामि तथापि त्वं क्क गच्छसि कथामेतां युष्माकं कोपि मां न पृच्छति।


প্ৰতিৰোধ আঁচনি - 	 केनापि प्रतिकूलेन न प्राप्त इत्यर्थः ।


অন্য এটাত সোমালো। 	 शेषे इत्यधिकारोऽयं ।


গুগল স্পিচ স্বীকৃতি 	 स्मार्टफोन भाषण मान्यता


ফোন টা কে ইচ্ছা মত সাজানো। 	 जहीहि तादृशं द्रुतं हि दूरभाषकम्।


আছে হিংসা বৈৰী -ভাৱ ক্ৰোধ সিহঁতৰ, 	 प्रद्युम्नमनिरुद्धं च ततश्चुक्रोध भामिनि ॥


ময়ো তেওঁৰ সকলোতে হাত দিওঁ । 	 अकामेन मया दत्तं तस्येदं कर्मणः फलम् ।


পুৰীং অযোধ্যামাৱিশ্বত্ মাতৃভিঃ সম্প্ৰৱেশিতঃ॥ 	 यमादिभिर्योगपथैरभ्यसन् श्रद्धयान्वितः ।


সেইদিন ধৰি বেপাৰীয়ে নিজে বাচি দিয়া মুৰ্গীয়ে কিনি আছোঁ আৰু "আকৌ আহিব" বুলি মতা বেপাৰীজনক বিচাৰি আছোঁ। 	 इष्टनि परभूते टेः 'स्थूलदूरयुव-' इत्यादिना यविष्ठ्य इति सिद्धम् ।


কিন্তু বিবাহিত পুৰুষে সংসাৰৰ বিষয়বোৰ ভাৱে; তেওঁ চিন্তা কৰে কেনেকৈ ভাৰ্যাক সন্তুষ্ট কৰিব। 	 यदि वा किमपि सुखमन्यत् संसारेऽस्ति, तर्हि तन्मम पतिभिर्दुष्प्राप्यं नैव स्यात्।


ফেব্ৰুৱাৰীৰ মাজৰ সময়। 	 जनवरी और फरवरी ।


16তেওঁৰ বস্ত্ৰত আৰু কৰঙণত, এই নাম লিখা আছে, "ৰজা সকলৰো ৰজা আৰু প্ৰভু সকলৰো প্ৰভু। 	 तस्यां च राजधान्यां धर्मबुद्धिर्नाम राजा राज्यं कारयति तस्यां च राजधान्यां महती ईतिः॥


কাৰণ এই বিষয়ে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় যে, আপোনালোকে দ্বিতীয় অনুগ্ৰহ পাবৰ কাৰণে, মই আগেয়ে আপোনালোকৰ তালৈ যাম। 	 इह तु यथाभवं मंत्रैरे प्रमथै बौऽर्थ उपलभ्यमानः कथम् ने


পৰিশ্ৰমৰ ফল দিছে ধানবিধেও । 	 विचरन् फलपुष्पवद्वनं प्रविविक्षुः स्वयमेव पञ्चरम्॥


পৰম গোপনী কথা তোমাত কহিলোঁ॥ 	 गुह्यं गोप्यतमं गोप्यं कथितं तव भक्तितः ॥


জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ চৰকাৰী ভাষাৰ. 	 जम्मू-काश्मीर अधिकृत भाषानिश्चिती विधेयक.


(Thailandৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (थाईलेण्ड इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


সম্পাদকীয়ও সুন্দৰ হৈছে 	 वस्त्रम् अपि विलक्षणं दृश्यते ।


সেয়ে, শূন্যত ভৰ দি মই 	 अत एव निःशून्यम् शून्येतरस्वरूपम् ।


খাদ্য আৰু কৃষি ৩৪ ১৭ ১৭ 	 कृषि कर्म एवं अनुसंधान, 139.37


উপদ্ৰবৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ ভুক্তভোগী সকলে নিম্নোক্ত ব্যৱস্থা সমুহ গ্ৰহণ কৰিব পাৰেঃ 	 अन्तरजालात् निम्नांकितानि प्रयोजनानि प्राप्तुं शक्यानि ।


Category: দোয়া মুনাজাত 	 खण्डः १ प्रार्थना


বলিভিয়াঃ আমেৰিকান ডলাৰ 	 मुद्राः ऑस्ट्रेलियन डॉलर


1.3 নিম্ন মূল্য নিৰ্ধাৰণ 	 (1) लागतजन्य स्फीति


17 তৱ সত্যকথযা তান্ পৱিত্ৰীকুৰু তৱ ৱাক্যমেৱ সত্যং_ 	 14 एष शिष्यः सखा चैव तव सत्यपराक्रमः


44 তথাপি দিৱসদ্ৱযাৎ পৰং স তস্মাৎ স্থানাদ্ গালীলং গতৱান্_ 	 44 तथापि दिवसद्वयात् परं स तस्मात् स्थानाद् गालीलं गतवान्।


35. এইদৰে আন গীতত তেওঁ কৈছে, 'তুমি তোমাৰ পবিত্ৰ জনক ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা। 	 अन्यथा न तत्त्ववमसीति स्यात् इति, त्वमसीति न स्यादित्यन्वयः ।


ব্ৰাহুই ভাষা 	 भाषा ब्रजभाषा


পাছে যেনে তেনে বাৰ জালােৱয়ে মিলি। 	 सोऽभवद्द्वादशसमो द्वादशाहेन वीर्यवान्।


22. হে দাস সকল, আপোনালোকে সকলো বিষয়তে মাংস-সম্বন্ধীয় নিজ নিজ প্ৰভু সকলৰ আজ্ঞাধীন হওক। 	 हे सौधन्वनासो यदा यूयं भूमना चरितस्य सवितुर्दाशुषो गृहमगच्छत खल्वागच्छत तदा जिज्ञासून् प्रति सत्यधर्मग्रहणमुपदिशत ॥


19. তাৰ পাছত শিষ্য সকলে নিৰলে যীচুৰ ওচৰলৈ আহি সুধিলে, "আমি নো তাক কিয় খেদাব নোৱাৰিলো? 	 28 अथ यीशौ गृहं प्रविष्टे शिष्या गुप्तं तं पप्रच्छुः, वयमेनं भूतं त्याजयितुं कुतो न शक्ताः?


নাৰীয়ে এয়া নুবুজে। 	 स्त्रियां कापि अतं इत्त्वम्।


টপ লেভেল ডোমেইনঃ kz 	 शीर्ष-स्तरीय डोमेन मॉल्डोवाः md


বন্যহস্তীৰ প্ৰায় আঠ দহ জনীয়া এটা জাকে 	 8 छिपिं हे जक नखः मानय् याः हुँ।


in সংগীত ইংৰাজী 	 sport आङ्ग्लभाषा


গুপ্ত ধনৰ ৰখীয়া হিচাপত আত্মা কিছুমান থাকে তেওঁলোক গুপ্ত ধনৰ যিমানেই কাষ চাপিছিল সিমানেই আত্মাবোৰে বাধা দিছিল মাহীহঁতৰ দলটোক। 	 यस्याश्नन्ति हवींष्येते दुरात्मानम्तु नामसाः ।


আমি একো বুজি পোৱা নাই। 	 नोऽस्माकं समजतं ।


18. কিয়নো খ্রীষ্টৰ মাধ্যমেদি আমি উভয় পক্ষৰ লোকে এক আত্মাৰে পিতৃৰ ওচৰলৈ যাবৰ বাবে অধিকাৰ পালোঁ। 	 देवर्षि पितृविप्राणामनृणोऽस्मि तथात्मनः ।


পতকৈ জহা জহা লগা গোন্ধ এটা পাই তাৰ পেটটোৱে কলমলাই উঠিল। 	 दर्शयन्तः शरा वीर्यं प्रमथिष्यन्ति पाण्डवान्।


মাজে মাজে ৰাধাই দপদপাই উঠে, 	 भूतले वृद्धिं गतो वै दुर्णयः,


Sitio web - অন্তৰ্জালস্থান 	 ETX · वेबसाइट


মোৰতো ঘৰ ইয়াত, চবেই ইয়াত। 	 ततो हि मम गृहणीयात् प्रापय द्वयमेव च ।


শৈক্ষিক গৱেষণা 	 शैक्षणिक गवेषणा


হেল্লঅঅ'. . . অনু তুমি শুনি আছা নে? 	 नर्क धयागु सुनां खं ?


আপোনালোক ভ্ৰান্ত নহ'ব; কু-সঙ্গই সদাচাৰ নষ্ট কৰে। 	 न ब्रूमो,न कारकमरुणाशब्देनाभिधीयते इति।


প্রথম বিশ্বযুদ্ধৰ 	 प्रथमा जगत्/जगद् जगती जगन्ति


তই গা পা ধুই মোৰ তুলসীৰ মালাধাৰ হাতত লৈ 'মোৰ পিতৃৰ ৰূপ বান কত কি আছ ওলাই পৰ' বুলিলেই এটাইবোৰ ওলাই পৰিব । 	 यथोन्मिषति दृश्यश्रीः सुषुप्ताद्बोधमेयुषः ।


17 ততঃ শিষ্যাণাং কিযন্তো জনাঃ পৰস্পৰং ৱদিতুম্ আৰভন্ত, কিযৎকালাৎ পৰং মাং দ্ৰষ্টুং ন লপ্স্যধ্ৱে কিন্তু কিযৎকালাৎ পৰং পুন ৰ্দ্ৰষ্টুং লপ্স্যধ্ৱে যতোহং পিতুঃ সমীপং গচ্ছামি, ইতি যদ্ ৱাক্যম্ অযং ৱদতি তৎ কিং? 	 17 ततः शिष्याणां कियन्तो जनाः परस्परं वदितुम् आरभन्त, कियत्कालात् परं मां द्रष्टुं न लप्स्यध्वे किन्तु कियत्कालात् परं पुन र्द्रष्टुं लप्स्यध्वे यतोहं पितुः समीपं गच्छामि, इति यद् वाक्यम् अयं वदति तत् किं?


অক্ষম লোকসকল - বিকাশপেডিয়া 	 • अक्षम - असमर्थ


উঃ নাটকীয়তা । 	 क, नाटयति ।


news_archive - আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা ইনস্টিটিউট- 	 संस्थान _ मातृभाषा उन्नयन संस्थान


গৌৰৱৰ ক্ষণ! 	 अभिमानास्पद क्षण


37 তেষাং কেচিদ্ অৱদন্ যোন্ধায চক্ষুষী দত্তৱান্ স কিম্ অস্য মৃত্যুং নিৱাৰযিতুং নাশক্নোৎ? 	 "केवलं केषाञ्चन आरक्षकाणां मरणेन एतादृशं महदान्दोलनं त्यक्तव्यम् वा ?


(ঙ) যুৱ বৰ্ষ 	 (d) युवावस्थायां


24. মণ্ডলী যেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ বশীভূত, তেনেকৈ সকলো বিষয়ত ভাৰ্যা সকলো নিজ নিজ স্বামীৰ বশীভূত হওক। 	 २४ अतः समिति र्यद्वत् ख्रीष्टस्य वशीभूता तद्वद् योषिद्भिरपि स्वस्वस्वामिनो वशता स्वीकर्त्तव्या।


দক্ষিণ ফুৰৈ নয়ন । 	 अथ दक्षिणा नयन्ति ।


(গ) অযত্নজাত 	 (iv) सावधानेन


বিচাৰে এতিয়া পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ 	 धीरे धीरे पाश्चात्य संस्कृति


এইটো আমাৰ বাবে দূৰ্ভাগ্য। 	 तत् अस्माकं सौभाग्यम् ।


29দুষ্ট লোকে নিজকে পৰাক্রমী দেখুৱাই; কিন্তু ন্যায়পৰায়ণ লোকে নিজৰ পথ বিবেচনা কৰে। 	 २९ किन्तु यः कश्चित् पवित्रमात्मानं निन्दति तस्यापराधस्य क्षमा कदापि न भविष्यति सोनन्तदण्डस्यार्हो भविष्यति।


8 কোনো মানুহ যদি অনেক বছৰ জীয়াই থাকে, 	 अष्टमे द्वादशे वर्षे यदि जीवति मानवः ।


বাৰ্মা -> বৰমা 	 {{देशध्वज_Myanmar}} → म्यानमार


প্ৰয়োজন মাথোঁ তুমি মোৰ সৈতে 	 अथो पयस्वदित् पयस्तेन मा सह जिन्वथ ।


03 Mar পোহৰে ত্বৰান্বিত কৰিব পৰা এখন মহাকাশযান 	 नत्वा विमानं त्वरितं तस्थौ त्रिकं क्षणं तदा ॥


বাতিল কৰক (_C) 	 निवर्त्यताम्


9: 00am - 9: 10am - স্বাগতম ঘোষণা 	 9:45 बजेः स्वागत भाषण


2. তেওঁ সেই ড্ৰেগন, সেই পুৰণি সৰ্প; যি দিয়াবল আৰু চয়তান, তাক ধৰি, এহেজাৰ বছৰলৈ বান্ধি ৰাখিলে। 	 - - -ततो यानि षष्टिश्च त्रीणि च शतानि- तावन्ति संवत्सरस्याहानि।


সবাৰে কাৰণে তেওঁ হেনো ভগৱান; 	 तद् अश्विनौ देवा उपाह्वयन्त ।


য'ত আছে মুম্বাই ফিল্ম ফেষ্টিভেলৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ সন্মানৰ দৰে স্বীকৃতি। 	 मलयाळं चलनचित्रेतिहासे एव अत्यन्तं धनमुपार्जितं चित्रमिदमिति प्रख्यातम् ।


আচলতে ইয়াৰ প্ৰব্লেমটো অলপ বেলেগ। 	 य ायाचरतः कम सम ं वल यते ।


তেওঁ জাতি সমূহৰ মাজত বিচাৰ নিষ্পত্তি কৰিব, তেওঁ মৰা শৱেৰে দেশ পৰিপূৰ্ণ কৰিব; তেওঁ বিশাল পৃথিৱীত ৰজাসকলৰ মূৰ গুড়ি কৰিব। 	 "नाधयोव्याधयस्तस्य भवन्ति नपराजयः श्रियं पुण्यमवाप्नोति विजयञ्च सदा भुवीति" तत्पूजायाः फलत्वेन अपराजयस्योक्तेस्तस्यास्तथात्वम्।


একমাত্ৰ উপায় 	 एकमेवाविकल्पितम् ।


পূৰ্বপুৰুষসকলৰ অনুৰূপ তেখেতেও আল্লাহৰ আৰাধনাত আত্মনিয়োগ কৰিছিল। 	 विश्वेदेवार्चनं कृत्वाऽधन्तरं पितृपूजनम् ।


তুমি বেছি চিন্তা কৰি নাথাকিবা । 	 चिन्तां वा न करोतीति।


বলিউডত বিগবিৰ ৫০টা বছৰ - ভাল খবৰ 	 Home प्रधानमन्त्री देउवाका सय दिनः कति सफल


যি বাসনাই তোমাক তোমাৰ মাকৰ জৰায়ুত গঢ় দিছিল। 	 यत्ता ताञ्चेदविद्वानुद्गास्यसि मूर्द्ध्वा तेंविपतिष्यतीति मा


যীচুৱে তেওঁক ক'লে, "তোমাৰ ভায়েৰা পুনৰায় উঠিব। 	 स त्वं ग्राम्येषु भोगेषु सक्तो मिथ्याप्रतिश्रवः ।


কিন্তু তেওঁ আহি তাইক নেপালে। 	 तस्मिन् एव वर्षे सः नेपाल-देशस्य प्रवासमपि अकरोत् ।


47 তদা তত্ৰ স্থিতাঃ কেচিৎ তৎ শ্ৰুৎৱা বভাষিৰে, অযম্ এলিযমাহূযতি_ 	 49 इतरेऽकथयन् तिष्ठत, तं रक्षितुम् एलिय आयाति नवेति पश्यामः।


ঘূৰণীয়া কৃমিৰ বাবে পেটত অসুখ অনুভৱ কৰা যায় আৰু পনীয়া শৌচ হয়। 	 सीगु थासय् ब्व छब्व तया भ्यगःतं त्वपुयाः पाल्चाय् ईता चिकं तया सिकिमत छप्वाः मदिक्क च्याका तई ।


আই এক্সাম (Eye exam) 	 एम आई एक्स (समीक्षा


33শিষ্য সকলে পৰস্পৰে কোৱাকুই কৰিবলৈ ধৰিলে, "তেনেহলে কি কোনোবাই তেওঁলৈ খোৱা-বস্তু আনি দিলে নেকি? 	 पुनरप्याह शिष्यः-कदा सः' स गृहस्थः पुरुषः कदा कस्मिन्काले तां धियं प्राप्रेोति ?


:কিবা এটা দি আহিব পাৰিম নে? 	 अथवा उभे भिन्ने भवितुं शक्नुवन्तः?


মোদী বিনে ভাৰতৰ ৰাইজৰ গতি নাই। 	 भारते असहिष्णुतायाः स्थानं नास्ति इति प्रधानमन्त्री मोदिवर्यः


Nextসেউজীকৰণ আঁচনিৰ শুভাৰম্ভNext 	 अग्ने व्रतपते व्रतं चरिष्यामि


স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ হলে সেই শিয়ালটোকে আনিবলৈ বিচাৰি যাব পাৰোঁ । 	 यदि चापि वरो देयस्त्वयाऽस्माकं महेश्वरि।


স্থূলবুদ্ধি বাচাল ব্যক্তি x 	 कामभावविलोपार्थं सङ्गं कृत्वैव x x x ॥


আদি " " অন্ত 	 " कतमे अन्ते " इति _


(ছাৰক ঊদ্দেশি ক'ব) ময়ো যিমান পাৰোঁ চেষ্টা কৰি আছোঁ ছাৰ। 	 खदेहं कर्त्तित्वा शकुनिभ्यः प्रयच्छति ।


১য় বন্ধুঃ হেঃ হেঃ হেঃ। 	 अय्यय्यो - avy, 1. हाय_हाय


বোলে "মই বিশ্বাস কৰিলোঁ, এই হেতুকে কথা ক'লোঁ"; তেনেকৈ আমিও সেই একেই বিশ্বাসজনক আত্মা পোৱাত, বিশ্বাস কৰিছোঁ, এই হেতুকে কথা কৈছোঁ। 	 इति यथा शास्त्रे लिखितं तथैवास्माभिरपि विश्वासजनकम् आत्मानं प्राप्य विश्वासः क्रियते तस्माच्च वचांसि भाष्यन्ते।


11. আকৌ তেওঁ আন এজন দাসক পঠিওৱাত, তেওঁলোকে তেওঁকো কোবাই, অপমান কৰি শুদা-হাতে খেদি দিলে। 	 तदा तस्य मारणाय पुनः मोहिन्याः अवतारं कृतवान् भगवान् नारायणः ।


b) কথোপোকথন 	 (B) सम्भाषणम्☑


(ছেপ্তেম্বৰ ৬ৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (२६ जनवरी इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


পাছত ৰাতিপুৱাতে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক'লে, 	 ततो मयैश्वरशब्दः श्रुतः वदन्,


তেওঁলোকৰ আধাৰে মমতাজ মহলৰ সমাধিজ্বলা কৰে। 	 तेषु मम पतिरपि अधिकदोषभाग् भवेत्।


:তোমালোক পিতা-পুত্ৰই শাৰী পিন্ধিলে ভালপোৱা বাবে পিন্ধিছো আকৌ। 	 स कृत्वा पितृकर्म त्वं पुत्रं संस्थाप्य सत्पथे।


আইডিয়া # 3 - ধন্যবাদ ধন্যবাদ বাইবেল আয়াত 	 तद्यथा - १. समानवस्तु मे मनः, २. धन्येयं गायनी कला, ३. धन्योऽहं धन्योऽहम् ।


স্বাধীন সময়ৰ দাম নাই। 	 संरक्षणाय किमयं समयो न वेति।


পূৰ্বপুৰুষসকলৰ অনুৰূপ তেখেতেও আল্লাহৰ আৰাধনাত আত্মনিয়োগ কৰিছিল। 	 ओम यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाःस्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।


ঠিক নাটকৰ ক্ষেত্রতো মোৰ এনেকুৱাই হ'ল, নাটক যিহেতু কৰিমেই, খৰচি মাৰি ভালকৈ শিকিবলৈ যত্ন কৰিম। 	 तत्सिद्धिर्यदर्थं कर्त्तुमुद्यममिति" च० उक्तेः तत्राकारणानुरूप्यमुक्तम् कारणानुरूप्यं यथा "नीचप्रवणता लक्ष्मि!


মোৰ কথা- সৃষ্টিৰ যদি আৰম্ভণি আছে বুলিও ধৰো, তথাপিও সৃষ্টি কৰ্তাৰ প্ৰয়োজন নহব পাৰে। 	 तदेवं पूर्व्वाचार्यान् प्रति अकृतकस्य सतोऽभावात् "सदकारणवन्नित्यम्" इति नित्यलक्षणविरहादेव न तन्नित्यत्वम्।


কথাটো বহলাই ক'লে বুজাত সহজ হ'ব। 	 कथानकं ज्ञातुं अति सरलमस्ति ।


য'তেই ঠাই পোৱা। 	 यत्र च स्थितेन।


এইটো পাৱাৰ থকাৰ সুবাদতে চাগে সি সকলােকে 'তই' বুলি মাতে। 	 "इदं "सवनम् इमं सोमं "सुतम् अभिषुतम् "उप प्रति ।


23. তেতিয়া তেওঁ এশৰ সেনাপতি সকলৰ দুজনক ওচৰলৈ মাতি আনি আজ্ঞা দিলে, "ৰাতি ন বজাত চীজাৰিয়া যাবলৈ দুশ জন সৈন্য, সত্তৰ জন অশ্বাৰোহী আৰু দুশ বৰছা-ধাৰী সৈন্য যুগুত কৰা। 	 अतिरात्रस्त्रीणि त्रिवृन्त्यहान्यग्निष्टोममुखान्यतिरात्रो दश पञ्चदशा उक्थ्याः षोडशिमद्दशममहरतिरात्रो द्वादश सप्तदशा उक्थ्याः अतिरात्रः पृष्ठ्यः षडहोऽतिरात्रो द्वादशैकविंशा उक्थ्या अतिरात्रः (तां० ब्रा० २४. ११. १) इति विधृतिसंज्ञमेकान्नत्रिंशद्रात्रम् ।


ইচ্ছা শক্তি থাকিলে সকলো কাম সম্ভৱ হয় । 	 शक्तिद्वारैव सर्वं कर्तुं शक्यते।


নন্দনো লম্পটো ভীমো মেঘনাদো গণঞ্জয়ঃ _ 	 नन्दनो लम्पटो भीमो मेघनादो गणञ्जयः .


কিমান যে সৌভাগ্য মোৰ ! 	 कति सौभाग्यवती


একেসে ঈশ্বৰ আছে সমস্তে জনত। 	 भूतीश्वरः परः पातु आस्यं जिह्वां स्वयंवपुः ।


তোমাৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা মধুৰ শব্দবোৰৰ বানে মোৰ কানত আঘাত কৰিব আৰু মই সহ্য কৰিব নোৱাৰিম 	 चक्षुषा त्वाम् न पश्यामि स्मृतिर् मम विलुप्यते _


এজন মানুহ ঈশ্বৰ অবিশ্বাসী হ'ব পাৰে আৰু তেওঁ তেতিয়া নিজকে হিন্দু বুলি ক'ব পাৰে। 	 ३० यस्माद् एक ईश्वरो विश्वासात् त्वक्छेदिनो विश्वासेनात्वक्छेदिनश्च सपुण्यीकरिष्यति।


তেওঁ কেৱল মাত্ৰ ভাৰততে নহয় সমগ্ৰ বিশ্বতে এজন ধনী ব্যক্তি হিচপে পৰিচিত। 	 सः न केवलं भारते अपितु, विदेशेष्वपि प्रसिद्धः।


কিন্তু আমাৰ শুভবাৰ্তা যদি ঢকা হয়, তেনেহলে বিনাশৰ পাত্ৰ সকললৈহে ঢকা হয়; 	 शुभमशुभं वा यः करोति तं निरीक्षन्ते चेत्यर्थः ।


ৰাজৰ্ষি তাতে আছে। 	 इहां कमाईं इहें खपाईं।


বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস উদযাপন 	 वन्यजीव अभयारण्य जिला क्षेत्रफल स्थापना वर्ष


তথাপি বুকুৰ এচুকত ৰৈ গল সেই হেঁপাহ মোক শেষ বাৰৰ বাবে চাবলৈ ! 	 तद् इदं रथन्तरम् ईक्षते यो माम् अनेन समम् अकृद् धन्तायं क्षिप्रे पाप्मानं निजहात्व् इति।


তই নাযাৱ যদি মিছ কৰিবি"। 	 ःथ्द्य;हाऽपि तर्हि न प्राप्नोति अहर्ददाति अहर्भुङ्क्त ःथ्द्य;ति।


পানীৰ বাবে: 	 पानी पर्योः


উত্তৰ আহে "চায়"। 	 "सुप्रत्यवसितः" इति।


প্রভাতে কৰিয়া স্নান লোহিত্যৰ জলে। 	 तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत् ।


তেওঁ লোক সমূহৰ মাজত ব্যৱহাৰিক ৰূপ প্ৰভুৰ সামৰ্থ প্ৰকাশ কৰিলে। 	 खल्वाटो दिवसेश्वरस्य किरणैः सन्तापिते मस्तके,


সেইবাবে দুয়োপক্ষ এক সহমতলৈ আহিব লাগিব। 	 एतद्द्वयोपदेशाङ्गमादौ स्वीकार्यमिष्यते ।


ব্যৱসায়, পৰ্যটন ইত্যাদি সকলো ক্ষেত্ৰতে দেশসমূহৰ লোকচান হৈছে। 	 अतः मार्गैः सर्वेषां देशानां व्यापारः, वाणिज्यं च विकसितं भवति ।


সুৰাসুৰ মোক কৰে সেৱ । 	 प्रणमेच्छयाऽऽगत्य सेवां करोमि ।


আৰু তাত দিন আৰু ৰাতিৰ উষ্ণতাৰ তাৰতম্য বেছি । 	 द्युभिर्ऋतुभिः अहोभिः दिवसैः अक्तुभिः रात्रिभिश्च - व्यक्तं स्पष्टीकृतम् ।


অতি উচ্চ · ১০ম 	 अधिकतम - 10


হে প্ৰভু দয়াময় খাতিছো তোমাক 	 हे भगवन्, त्वमात्मानं लोकानुग्रहार्थं


3তাতে পিতৰ আৰু সেই আন শিষ্য সকল বাহিৰলৈ ওলাই আহি মৈদামৰ ওচৰলৈ গ'ল। 	 पात्रसौम्यत्वं सञ्चयः शिष्यसंग्रहः ।


তৃতীয় অধিবেশনঃ 	 अधिवेशनः तेस्राे


মই সন্মতি প্ৰদান কৰিলোঁ। 	 मम अनुमतिः आसीत्।


আপোনাৰ দৃষ্টিলৈ অহা খবৰ আমালৈ কেনেদৰে প্ৰেৰণ কৰিব জানিবলৈ পঢ়ক এই বাতৰি 	 भवस्य दर्शनं चैव तिष्येष्वाचार्यशिष्ययोः ॥


তেওঁ মনতে শুনিলে যে তেওঁৰে সৈতে অংগদ, সুগ্ৰীৱ আৰু নিলে সাগৰৰ পাৰ হৈ যাব পাৰিব । 	 स यथेमाः नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते तासां नामरूपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते ।


তেওঁ তোমাৰ মুৰত সন্মানীয় মালা দিব, তেওঁ তোমাক এটা সুন্দৰ মুকুট দিব। 	 करस्थं तस्य सकलम् ऐहिक-आमुष्मिकं सुखम् ॥


জীৱ-জন্তুৰ বলি-বিধান আৰু সুৰাৰে দেৱীৰ উপাসনা কৰা হয়। 	 धर्मो भागवतानां च भगवान् येन गम्यते ।


এই ফিল্ডটো সাধাৰণতে মহিলাৰ দখলত থাকে। 	 एतत् व्रतम् आचरन्ति सामन्यतया महिलाः एव ।


এইবোৰ বিৱৰণ নালাগে। 	 एतस्य विषये विवरणम् न लभ्यते ।


ছিঃ তাইৰেই বে'ড ৰূমত শুই আছে সি। 	 कस्टमरः मेरे बैड रुम में।


Netherlands (চাওক) নেডাৰলেণ্ডচ নেডাৰলেণ্ডচ 	 नेदरलँड्स vs यूक्रेन (सी)


মানে মুক্তি পোৱা। 	 यानि - मुक्ति !


সিহঁত যুৱতী হওক অথবা বৃদ্ধা, আৰু মুছাফাহাকাৰী যুৱক হওক অথবা বৃদ্ধ। 	 युवो वृद्धोऽतिवृद्धो वा व्याधितो दुर्बलो.पि वा ।


: ধৈ, এনেই কৈছে এইবোৰ। 	 तदजपः तदर्थभावनम् ।


27. তেওঁ মণ্ডলীক পৰিষ্কাৰ কৰিলে যাতে তেওঁ নিজৰ আগত মণ্ডলীক গৌৰৱময়, দাগ থকা বা শোটোৰা পৰা আদি কৰি একো ঘূণ নথকা, পবিত্ৰ আৰু নিষ্কলঙ্কৰূপে উপস্থিত কৰিব পাৰে। 	 विविक्तं जनसंमर्दरहितं पवित्रं च यदरण्यगिरिगुहादि तत्सेवितुं शीलं यस्य स चित्तैकाग्र्यसम्पत्त्यर्थं तद्विक्षेपकारिरहित इत्यर्थः।


2. কিয়নো সেই কালত মানুহবোৰ নিজকে নিজে প্ৰেম কৰোঁতা, ধন লুভীয়া, দর্পী, অহংকাৰী, নিন্দক, পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি অবাধ্য, অকৃতজ্ঞ, অপবিত্ৰ, 	 पर्जन्यो न ओषधीभिर्मयोभुरग्निः सुशंसः सुहवः पितेव __


ব্যৱসায় কৰিও মই পইচা ঘটিব পাৰিছিলোঁ। 	 समीक्ष्यैतदहं सर्वं व्यवसायं करोम्यतः।


11. কিয়নো যি ভিত্তি আগেয়ে স্থাপন কৰা হ'ল, তাৰ বাহিৰে আন ভিত্তিমূল কোনেও স্থাপন কৰিব নোৱাৰে; যীচু খ্রীষ্টই হৈছে সেই ভিত্তিমূল। 	 ११ यतो यीशुख्रीष्टरूपं यद् भित्तिमूलं स्थापितं तदन्यत् किमपि भित्तिमूलं स्थापयितुं केनापि न शक्यते।


তেওঁ জয়যুক্ত হৈ সেই নুৰা আৰু তাৰ সাতোটা ছাব মেলিবলৈ সমৰ্থ হ'ল"। 	 शाकद्वीपे तु वक्ष्यामि सप्तदिव्यान् महाचलान्।


তোমাৰ প্ৰিয় ৰঙৰ কাপোৰখিনি, 	 तुझ सा ज़ालिम कोई ऐ गर्दिश-ए-अय्याम न हो


কিন্তু মিছা সাক্ষীয়ে মিছা কথাহে কয়। 	 न तु साक्षात् सद्योमुक्त्यै ।


39 তদা তে পুনৰপি তং ধৰ্ত্তুম্ অচেষ্টন্ত কিন্তু স তেষাং কৰেভ্যো নিস্তীৰ্য্য 	 4 ततः स पुनरन्यमेकं भृत्यं प्रषयामास, किन्तु ते कृषीवलाः पाषाणाघातैस्तस्य शिरो भङ्क्त्वा सापमानं तं व्यसर्जन्।


এনে কি, মহা ধ্বনি কৰিব; তেওঁ শত্রুবোৰৰ বিৰুদ্ধে পৰাক্রমী কাৰ্য প্রদৰ্শন কৰিব। 	 तस्य शत्रुः क्षयं याति महाप्रज्ञा च जायते ॥


যি সকলে নিজৰ কল্পনামতে কুপথত চলে, আৰু যি ভাল নহয় তেনে পথত চলে, এনে বিদ্ৰোহী লোকসকলকৰ আগত ওৰে দিনটো মই মোৰ হাত মেলিলোঁ। 	 एषः मह्यं वेतनत्वेन किं वा दद्यात् इत्येवं चिन्तयन् भृङ्गी दिने दिने कृशतां प्राप्नुवन् अस्ति ।


মানুহৰ শৰীৰৰ অঙ্গবোৰ যেনেদৰে একেলগে যুক্ত হৈ থাকে আৰু সেইবোৰে কৰণীয় কার্য সাধন কৰি গোটেই শৰীৰৰ বৃদ্ধি কৰে, সেইদৰে খ্ৰীষ্টৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা সকলো বিশ্বাসী, খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰত সংযুক্ত আৰু সংলগ্ন হৈ পৰস্পৰৰ সৈতে প্ৰেমত একত্ৰিত হৈ বৃদ্ধি সাধন কৰে। 	 सङ्गः प्राप्तेऽर्थे प्रीतिर्विशषेणासक्तिस्तयोस्तृष्णासङ्गयोः समुद्भवो यस्मात्तद्रजो देहिनं दृष्टादृष्टार्थेषु कर्मसु सङ्गेनासात्तया नितरां बध्नाति।


যিগৰাকীয়ে পাক সেনা, আই এছ আইৰ নির্দেশ অমান্য কৰি নিজৰ মতে কাম কৰিবলৈ লয়, সেইগৰাকীয়ে ক্ষমতা হেৰুৱাবলগীয়াত পৰে। 	 यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चय स्वप्नं पश्यति तत्सुषुप्तम्।


তেওঁ কৈছিল,"সেইয়া আছিল তেখেতৰ শিষ্যসকলৰ কাষৰ পৰা পাব পৰা একমাত্ৰ প্ৰত্যাশা আৰু তেওঁ সেইয়া পূৰণ হোৱাৰ দিনটো দেখা পোৱাৰ অপেক্ষা কৰিবলৈ ভালপায়। 	 न्नक्षत्राणां कालभेदेनोदयात्तद्योगस्य प्रतिदिनं सत्त्वेन


অন্য ভাষাত পঢ়ক • এই বহুভাষিক বাৰ্তাপত্ৰৰ গ্ৰাহক তালিকা 	 अन्यस्यां भाषायां पठतु इदम् • बहुभाषिणे समाचारपत्राय सदस्यतायै इयं सूची


উত্তৰঃ- 03 বছৰ 	 उत्तरः 3 वर्षे


কিন্তু লোকৰ আগত ঘোষণা কৰি, শেষত নিজে যেন ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অগ্ৰাহ্য নহওঁ, এই কাৰণে মই নিজ শৰীৰকো ঘুচিয়াই বশ কৰি ৰাখিছোঁ। 	 न तु अहं तेषु न अहं कदाचिद् अपि तदायत्तस्थितिः अन्यत्र आत्मायत्तस्थितित्वे अपि शरीरस्य शरीरेण आत्मनः स्थितौ अपि उपकारो विद्यते मम तु तैः न कश्चित् तथाविध उपकारः केवलं लीला एव प्रयोजनम् इत्यर्थः।


সেইদৰে এজন মানুহৰ এটা নখত কিমান পানী উঠিব? 	 मानवः सूर्यः इव प्रकाशमानः कदा भवितुं शक्नोति ?


খৰ দূষণক প্ৰভু কৰিলা নিৰ্য্যাণ। 	 देवं शुद्धोदकैस्स्नाप्य प्रभूतं तु निवेदयेथ् ।


মিনিট প্যাক সমূহঃ 	 क्षणः क्षणोतेः ।


13. তেওঁলোকে এক পৰামৰ্শ হৈ নিজৰ শক্তি আৰু অধিকাৰ সেই পশুক দিব। 	 एकभक्तेन नक्तेन स्वशक्त्याऽऽयाचितेन च ।


একুৰি ন বছৰ লাগেনে কাৰোবাৰ? 	 केचनचतुर्विंशतिःवर्षाणि साधनां कृत्वा लाभः न जातः इति वदन्ति।


শিকা আৰু সমস্যা সমাধান কৰাৰ পথ নিশ্চয় মাত্র এটা নহয়, হ'ব নোৱাৰে। 	 सिद्धेश्च प्रक्रमे साध्यमुपमातुं न शक्यते ॥


এইজন কালীৰাম কলিতা । 	 इवने कलिता ।


10. তেওঁ জগততে আছিল; জগত তেওঁৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি হৈছিল, কিন্তু জগতে তেওঁক নাজানিলে। 	 चेत्यरूपजगत्तयाभाने चित्त्वम् एव तस्य न स्याद् इति भावः ।


15. তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা, প্ৰধান লোক, সেনাপতি, ধনৱন্ত আৰু বলৱন্ত, দাস আৰু স্বাধীন লোক সকলে গুহাত আৰু পৰ্বতৰ শিলৰ মাজত নিজক লুকুৱাই ৰাখিলে। 	 एवमुक्तस्तु महाक्रोधराजा आज्ञां प्रतीक्ष्य महाविकृतरूपी निर्ययुः सर्वसत्त्वान् रक्षणाय शासनाय समन्तात् पर्षन्मण्डलं यमान्तकः क्रोधराजा अनेकक्रोधशतसहस्रपरिवारितो समन्तात्तं चतुर्दिक्षु इत्यूर्ध्वमधस्तिर्यग् घोरं च नादं प्रमुञ्चमानः स्थितोऽभूत्॥


লেখকৰ সুখ-দুখৰ পাতত প্ৰকাশিত আনবোৰ লেখা পঢ়িবলৈ ক্লিক কৰক একত্ৰ লিংকঃ 	 Read more about पुस्तक खरिद सम्वन्धी वोलपत्र स्वीकृत गर्ने आसय सूचनाः


গতিকে ইয়াত বান্দাহৰ ইচ্ছা পোষণ কৰা আৰু ইচ্ছানুযায়ী প্রত্তুতি গ্রহণ কৰাৰ বিষয়টো প্রমাণিত হৈছে। 	 एवम् उच्चाकाक्षिण्या: तस्याः कन्यायाः मनस: इच्छा परिपूर्णतां गता ।


এ্যাভিয়ান ইনফ্লুয়েঞ্জ বিষয়ে আনত্দঃব্যত্তিক যোগাযোগ দৰতা USAID 	 अमेरिकाले डब्ल्यूएचओसँग अन्ततः तोड्यो सम्बन्ध


তেওঁলোকে জন্ম আৰু মৃত্যুৰ ঘটনাৰ জাননী প্ৰকাশ কৰিব পঞ্জীয়কৰ এলেকাত। 	 शास्त्रस्य तु मारणाय गृहीत इति न्यायेन कथञ्चिदै-


বিপিএফৰ সম্বৰ্ধনা 	 BFS कार्यान्वयन


"তুমি দেবী, তোমাৰ লগত থাকি মোৰো দেৱত্ব লাভ হব," ⸺এই বুলি ৰঘুৱে সাদৰেৰে যমুনাক বুকত সুমুৱাই লৈ দুয়ো গালত চুমা দিলে। 	 तत्र 'पादयोः' इति पदस्य 'व्यसनापहम्' इति पदेन अन्वयः कार्यः, 'स्पर्शनहितम्' इति पदेन सह अपि अन्वयः कार्यः इति चक्रपाणिः सूचयति।


নৌকাত চড়িয়া পাছে ভৈলন্ত নিশেষ। 	 नौका सा दृढसारा पारं पारयते या॥


মই যিমান পাৰোঁ আপোনাক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম বাৰু। 	 तुभ्यमेव प्रयच्छामि, माद्रीं भार्यामिमामहम् ।


# এইচ পি এলসি ল্যাব 	 Tag: पीसीआर प्रयोगशाला


'tog-rememberpassword' => 'মোৰ প্ৰৱেশ এই কম্পিউটাৰত মনত ৰাখক (সৰ্বাধিক $1 {{PLURAL:$1_দিনলৈ_দিনলৈ}}) ', 	 -'tog-rememberpassword' => 'अस्मिन् संगणके मम प्रवेशसंबंधि-सूचनाः स्मरतु (अधिकतम $1 {{PLURAL:$1_दिनम्_दिनानि}} पर्यन्तम्) ',


বহুলোক ইয়াৰ বলি হ'ব। 	 अथ बहुव्रीहिः कथ्यते ।


"আকদিনেৰ জৈন্যে 	 दिव्यैर्वर्षसहस्त्रैस्तु तदू द्रादशभिरुच्यते ।


ধনৱন্ত দৰিদ্ৰক থৈলা সমে তৰি॥ 	 धनं हि भुज्यते इति भोगोऽभिधीयते ।


হঠাতে ডেকা ল'ৰাজনে পুনৰ চিঞৰি উঠিল, "দেউতা পুখুৰি আৰু জীৱ-জন্তুবিলাক চোৱা চোৱা। 	 ९ तेषां समीपं परमेश्वरस्य दूत आगत्योपतस्थौ; तदा चतुष्पार्श्वे परमेश्वरस्य तेजसः प्रकाशितत्वात् तेऽतिशशङ्किरे।


জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰে কি বুজায় ? 	 दारिद्रयं केन वर्धते ?


আধ্যাত্মিক বক্তব্য, সুললিত কণ্ঠ আৰু ধ্বনি মাধুৰ্যযুক্ত বাণীৰ দৰে কথা। 	 आत्तमनसस्ते भिक्षवो भगवतो भाषितमभ्यनन्दन्॥


তোমাৰ জিৱাত্মা আৰু মন এতিয়াও তেনে হৈ আচে নে? 	 तत् अनुपपन्नं स्वगुणकर्मवैलक्षण्यभेदभिन्नेषु आत्मसु?


কিন্তু কোনোৱে যদি আপোনালোকক, "এয়ে বলি দিয়া আহাৰ হয় বুলি কয়," তেনেহলে সেই কথা জনোৱা জনৰ কাৰণে আৰু দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে, সেই দ্ৰব্য ভোজন নকৰিব। 	 २८ किन्तु तत्र यदि कश्चिद् युष्मान् वदेत् भक्ष्यमेतद् देवतायाः प्रसाद इति तर्हि तस्य ज्ञापयितुरनुरोधात् संवेदस्यार्थञ्च तद् युष्माभि र्न भोक्तव्यं।


তাৰে লগত কল্পনাৰ ৰহণ সানি দিয়া লিখিত ৰূপ মণিকুন্তল। 	 अले उपिं हानं वहे परिब्राजकया थासय् तुं लिहां वल।


ডিম্পী - 'বাবা আমি নাহৰকটীয়ালৈকে পলাই যাওঁ ব'লা । 	 पिता - चल , आवां द्वौ क्रीणावः ।


জন্মও আছিল চ'তৰ মাহৰ শেষলৈ বৰদৈচিলা অহা সময়তে। 	 गर्भकालस्य समाप्त्यनन्तरं मध्यरात्रौ भगवतः जन्म अभवत् ।


যদি হ্যহং ন বৰ্ত্তেয়ং জাতু কৰ্ম্মণ্যতন্দ্ৰিতঃ _ 	 यदि ह्यहं न वर्तेयं जतु कर्मण्यतन्द्रितः


17. কিয়নো তুমি হ'লে, বহুত ভালকৈ ধন্যবাদ কৰিছা, কিন্তু অন্য লোক সকলক আত্মিক ভাবে গঢ়ি তোলা নহল। 	 उपकारश्च भवताऽर्थेन क्रियते, न त्वविद्यमानेनेत्येतामाशङ्कामप्यपाकरोति ।


উত্তৰঃ- বিত্ত মন্ত্ৰালয় 	 स्रोत ः अर्थ मन्त्रालय


আনেও লিখিব কি? 	 कथं पाठं करोमि ?


sun earth space সূর্য বড়দিন মহাকাশ পৃথিবী 	 यायवे अन्तरिक्षाय दिवसाय सूर्याय दिग्भ्यः चन्द्रमसे अध्यायाय


তাৰ পৰা ৰে'লেৰে বাহিৰলৈ পঠিওৱা হয়। 	 ते सर्वे रेलस्थानकात् बहिः आगच्छन्ति।


কুইজঃ এপ্ৰিল' ১৪ 	 मितिः अप्रिल १५


তোমাৰ জিৱাত্মা আৰু মন এতিয়াও তেনে হৈ আচে নে? 	 किं त्वमात्मनः प्रश्नस्य कृत्स्नमुत्तरमधिजिगमिषसि ?


5 পশ্চাদ্ যীশুস্তৎস্থানম্ ইৎৱা ঊর্দ্ধ্ৱং ৱিলোক্য তং দৃষ্ট্ৱাৱাদীৎ, হে সক্কেয ৎৱং শীঘ্রমৱরোহ মযাদ্য ৎৱদ্গেহে ৱস্তৱ্যং_ 	 तं दृष्ट्वा तौ सिंहसुतौ द्वावपि कुपिताननौ तं प्रति प्रचलितौ यावत्, तावत्तेन श्रृगालसुतेनाभिहितम् -- "अहो, गजोऽयं युष्मत्कुलशत्रुः ।


12. কিয়নো ৰক্ত আৰু মাংসৰ সৈতে আমাৰ মালযুদ্ধ হোৱা নাই; কিন্তু আধিপত্য, ক্ষমতা, এই অন্ধকাৰ যুগৰ শাসনকৰ্তা, আৰু স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰৰ মন্দ শক্তিৰ দলবোৰৰ সৈতে হৈছে। 	 अस्मदादेरेव सूक्ष्मबुद्धेः पण्डितस्य विज्ञेयोऽयमात्मा स्थितिगतिनित्यानित्यादिविरुद्धानेकधर्मोपाधिकत्वाद्विरुद्धधर्मवान् विश्वरूप इव चिन्तामणिवत्कस्यचिदवभासते ।


অৱশ্যে কথাত যিহুদীসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়ালৈ লক্ষ্য কৰক, "ভাল কাৰ্মৰ নিমিত্তে নহয়, কিন্তু তুমি মানুহ হৈয়ো, নিজকে ঈশ্বৰ বুলি ঈশ্বৰ-নিন্দা কৰিছা; এই কাৰণে তোমাক শিল দলিয়াই মাৰোঁ" (যোহন ১০ঃ৩৩) । 	 33 यिहूदीयाः प्रत्यवदन् प्रशस्तकर्म्महेतो र्न किन्तु त्वं मानुषः स्वमीश्वरम् उक्त्वेश्वरं निन्दसि कारणादस्मात् त्वां पाषाणैर्हन्मः।


দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে ছাউথ আফ্ৰিকাৰ এগৰাকী প্ৰতিযোগীয়ে। 	 अन्यस्यां प्रतियोगितायां आस्ट्रेलिया दक्षिणाफ्रिक्कया अभिभूता।


14. মই আপোনালোকলৈ যে এইবোৰ কথা লিখি লাজ দিছোঁ, এনে নহয়; কিন্তু মোৰ প্ৰিয় সন্তান বুলি চেতনাহে দিছোঁ। 	 न चाहं वस्तुमिच्छामि तव पुत्रमचक्षुषम् ।


আৰু আমাৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ গৃহৰ ওপৰত নিযুক্ত এজন মহান পুৰোহিত থকাত, 	 महालक्ष्मीदेव्याः पूजा कार्तिकमासस्य अमावास्यायां भवति ।


৫৩-৫৭: কিয়ামত আসন্ন, 	 ५५ - ६० - अस्ति वर्तमानः कालः इति ।


সেই বাবে কোৱা হৈছেঃ "হে টোপনিওৱা জন সাৰ পোৱা আৰু মৃত লোক সকলৰ মাজৰ পৰা উঠা; তাতে আপোনালোকৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টই পোহৰ দিব। 	 कुतः, 'हृदयस्याग्रेऽवद्यति अथ जिह्वाया अथ वक्षसः' इत्यथाग्रशब्दाभ्यां क्रमस्य विवक्षितत्वात् ।


খাদ্যদ্ৰৱ্যৰ প্ৰস্তুতি আৰু পৰিবেশন লগতে খোৱাৰ পদ্ধতিতো পশ্চিমীয়া ধৰণ সোমাই পৰিল। 	 घटीयुक्तं यन्त्रं घटीयन्त्रं तच्च घटीयुक्तजलोद्धारणयन्त्रं पश्चिमदेशे प्रसिद्धम्।


(A) দক্ষিণ কেন্দ্রীয় 	 (c) दक्षिणान


সিহঁতে যিদিনা আমাৰ ওচৰত উপস্থিত হ'ব সিদিনা সিহঁত কিমান যে স্পষ্টকৈ শুনা পাব আৰু দেখা পাব! 	 यदि अतिसारभेदः एव प्रवाहिका तर्हि तस्य पृथग्व्याधित्वेन सुश्रुतकृतं वर्णनम् अत्युक्तिदोषावहम्।


শোষিত, বঞ্চিত হৈছে সাধাৰণ শ্রেণী। 	 खोया और अशुद्धि विभाग।


সমস্ত দেবক, বুলিলন্ত বাৰু, 	 सर्वाङ्गहरिचन्दनम् च कलयन् कण्ठे च मुक्तावलिम्


39 কিন্তু তদৰ্থম্ ঈশ্ৱৰঃ কীদৃঙ্মহাকৰ্ম্ম কৃতৱান্ ইতি নিৱেশনং গৎৱা ৱিজ্ঞাপয, যীশুঃ কথামেতাং কথযিৎৱা তং ৱিসসৰ্জ_ ততঃ স ৱ্ৰজিৎৱা যীশুস্তদৰ্থং যন্মহাকৰ্ম্ম চকাৰ তৎ পুৰস্য সৰ্ৱ্ৱত্ৰ প্ৰকাশযিতুং প্ৰাৰেভে_ 	 तं देवा अब्रुवन्नयं वै नः सर्वेषां वसिष्ठ इति तं यद्देवा अब्रुवन्नयं वै नः सर्वेषां वसिष्ठ इति तस्मा-द्वसिष्ठस्तस्माद्वसिष्ठ इत्याचक्षत एतमेव सन्तम्, इति ।


cryf _ শক্তিশালী মানুহ 	 ऋषु - शक्तिशाली


" চাৰাই তেওঁৰ পাছফালে তম্বুৰ দুৱাৰমুখত থাকি সকলো কথা শুনি আছিল। 	 सर्वपापहरां दिव्यां मत्तः शृणु कथाभिमान् ।


আমিও গৈ আছোঁ। 	 अहम् अपि गास्यामि ।


19 তদা সা মহিলা গদিতৱতি হে মহেচ্ছ ভৱান্ একো ভৱিষ্যদ্ৱাদীতি বুদ্ধং মযা_ 	 19 तदा सा महिला गदितवति हे महेच्छ भवान् एको भविष्यद्वादीति बुद्धं मया।


গৃহকোণে বসে' সকলে এখন 	 सर्व्वेषु गृहमध्येषु प्रादक्षिण्य


মাত্র কেইবছৰ মানৰ আগৰ কথাহ্ল সভ্য পৃথিৱীয়ে নজনাকৈ বৈ যোৱা সত্য কথাহ্ল আৰু আছে- সোণটোৰ কাহিনী আৰু আছে। 	 द्वादशवर्षाणि तदा न हि वर्षति वासवो भूमौ ॥


3তেতিয়া যিহূদায় প্ৰধান পুৰোহিত, ফৰীচী সকলৰ বিষয়া আৰু সৈন্যৰ দল এটাৰ সৈতে জোঁৰ, আৰিয়া আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ, সেই ঠাইত উপস্থিত হ'ল। 	 ३ तदा स यिहूदाः सैन्यगणं प्रधानयाजकानां फिरूशिनाञ्च पदातिगणञ्च गृहीत्वा प्रदीपान् उल्कान् अस्त्राणि चादाय तस्मिन् स्थान उपस्थितवान्।


কোনে শুনিব,কোনে পঢ়িব? 	 कस्मिन् विषये श्रान्ताः ?


আপুনি বৰষুণ মই ৰ'দ. . . 	 म्प्रतिपद्यानन्तरं कैमर्थ्यवशेन विधिस्तावकत्वं प्रतिपद्यन्ते ।


আটাইতকৈ আশ্বৰ্যকৰ কথা-অথনিৰ এটা মূৰৰ ঠাইত এতিয়া মানুহজনৰ দুয়োফালে দহটা মূৰে মূৰ দাঙি উঠিল। 	 परिसरमुपसृत्य तावदेकः प्रणमितमौलिरिदं भयादवादीत् ।


9. কিয়নো প্ৰতিজ্ঞাৰ বাক্য এইঃ এনেকুৱা সময়ত মই আহিম, তেতিয়া চাৰাৰ এটি পুত্ৰ হ'ব। 	 ९ यतस्तत्प्रतिश्रुते र्वाक्यमेतत्, एतादृशे समये ऽहं पुनरागमिष्यामि तत्पूर्व्वं सारायाः पुत्र एको जनिष्यते।


প্রঃ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ' গ্রন্থ খন কোনে ৰচনা কৰিছিল ? 	 'यः कोऽपि कविः पाठकोपयोगार्थं काव्यं प्रणीय 'हतादुर्मेधसश्वास्मिन्निति' वदेद्वा ?


ব্যক্তিগতকৰণ কি ? 	 व्यक्तिवचने इति किम् ?


"Diego Grez-Cañete"ৰ বাবে কোনো গোলকীয় একাউন্ট নাই 	 "Diego Grez-Cañete" इत्येतस्य वैश्विकाभिलेखः न विद्यते ।


ন্ত্ব দুখীয়াক সান্ত্বনা কৰিবা। 	 विनाशं दुःखशोकार्तः करुणं पर्यदेवयत्॥


বিনামূলীয়া ঔষধ বিতৰণ 	 निःशुल्क औषधी वितरणः


এই শিশু শ্ৰমিকসকলৰ অৱস্থা খুব দুখলগা। 	 अथ एषां कर्मकर्तॄणां भोक्तॄणां सुखदुःखयोः।


ঈশ্বৰৰ বার্ কঢ়িওৱাৰ বাবেই শিল্পীসকলক ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰে। 	 यश्चास्य प्रेरकः स आत्मा इति।


কাকলি,তুমিও এনেকৈ ঘৰ এৰি হঠাতে গুচি নাযাবা। 	 गोमान्, यवमान् इत्यत्र न स्यात्।


যিচয়ৰ পুত্ৰ দায়ুদ, উচ্চ সন্মানীয় পুৰুষ, যাকোবৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই অভিষিক্ত এজন, এজন ইস্ৰায়েলৰ মধুৰ স্তুতি গীত গাওঁতা। 	 1 इब्राहीमः सन्तानो दायूद् तस्य सन्तानो यीशुख्रीष्टस्तस्य पूर्व्वपुरुषवंशश्रेणी।


কোনো কোনোৱে ক'লে, "তেওঁ এজন ভাল মানুহ। 	 कुमुदशब्दोऽपि कौ मोदते इति मूलविभुजादित्वात्कप्रत्ययान्तः,'नब्विषयस्यानिसन्तस्य (फि.सू.) इति वाऽऽद्युदात्तः।


15. "তোমালোকে ভয় নকৰিবা, হে চিয়োন জীয়ৰী; চোৱা তোমালোকৰ ৰজা আহিছে, তেওঁ গাধ পোৱালিৰ ওপৰত উঠি আহিছে। 	 द्वीपान्तरेऽपि न हि तेऽस्त्यवशंवदोऽद्य त्वां राजपुङ्गव!


14তেওঁ কৈছিল, "মই অৱশ্যেই তোমাক আশীৰ্বাদ কৰিম আৰু অতিশয়ৰূপে তোমাৰ বংশও বৃদ্ধি কৰিম। 	 भृत्यवत्तत् करिष्यामि तव स्नेहेन यन्त्रितः ।


আদৰণি /আদৰণীঃ বিশেষ্য হলে আদৰণি হয় । 	 साधुः वा असाधुः यदि एष परैः समर्पितः।


2. আপোনালোকে অতিথি সেৱা নাপাহৰিব; কিয়নো তাৰ দ্বাৰাই কোনো কোনোৱে নাজনাকৈয়ে স্বৰ্গৰ দূত সকলকেই আলহী সুধিলে। 	 यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन् ।


15সেয়েহে আপোনালোকে ভয় কৰিবলৈ পুনৰায় দাসত্বৰ আত্মা পাইছে, এনে নহয়; কিন্তু যি আত্মাৰ দ্বাৰা আমি আব্বা, পিতৃ বুলি মাতোঁ, এনে তোলনীয়া পুত্ৰৰ আত্মা পালে। 	 ननु हेतुलयोः कार्यकारणभाव इत्यस्माभिरुक्तं शब्दमात्रमाश्रित्य च्छलमिदं त्वयोक्तं पुत्राज्जन्म पितुर्यथा, विषाणवच्चासंबन्ध इत्यादि ।


20. পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 "ज्ञानादेव हि कैवल्यम्" इति नियमेन ज्ञानस्य मोक्षसाधनत्वमङ्गीक्रियते ।


1. সেই প্ৰথম ব্যৱস্থাত এই জগতত সেৱা উপাসনা কৰিবলৈ নানা বিধান দিয়া হৈছিল আৰু উপাসনাৰ বাবে এটি বিশেষ মহা-পবিত্ৰ স্থান আছিল। 	 अद्य प्रथमवारम् कार्यालयस्य मार्गे वाहनव्यवहारः सुचारुरुपेण आसीत्।


3. ফৰৌণে ইস্ৰায়েলী লোকসকলৰ বিষয়ে এই দৰে ক'ব, 'তেওঁলোকে দেশৰ মাজত বিচৰণ কৰি ফুৰিছে, আৰু তেওঁলোক মৰুভূমিত আৱদ্ধ হৈ আছে। 	 जुलियानीं इजरायलय् न्ववायेगु झ्वलय् धयादीगु खः, 'किम जङ अन अथेहे झुके जूगु दु, गथे व झुके जुइमाः धकाः झीसं स्वये चाहे जुयागु खः ।


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 पुत्रपौत्रे ऋणं देयं निह्नवे साक्षिभावितम् ।


কৃত্ৰিম অংগ 	 कृत्रिम अवयव


আঘোণৰ মাহতে শান্তি দুতিয়াৰে জোন। 	 हते तस्मिन्महावीर्ये शान्तमासीज्जगत्त्रयम् ॥


তেওঁ আপোনাৰ সৈতে থাকে আৰু আপোনাক সহায় কৰে। 	 युष्माकं च सदा देवाः शिवमेवं भविष्यति ।


মন কৰিবলগীয়াঃ" সেই বাক্যই মাংসa হ'ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ। 	 मेघश्यामेन सह केवलं कौतुकबुद्धया तस्य महात्मनः सन्निधिमुपगम्य यत्तस्माच्छ्रुतम्, तदिदानीं सत्यमिव प्रतीयते ।


উত্তৰাধিকাৰী Legacy 	 विरासत स्थान


মোহে ৰং দো লাল 	 हां रे हुं तो मोह्यो रे लाल


ক + ষ = ক্ষ কক্ষ, ক্ষণ, অক্ষ। 	 षो - Lअ°शाक्षर = षो-दशन्, °शा-क्ष्°.


২০০৭ Disorderly Women মালতী ৰাও উপন্যাস 	 २०१३ ः शुद्ध देसी रोमान्स


8. এতেকে আমি সাহিয়াল হৈছোঁৱেই; শৰীৰৰ পৰা দূৰত প্ৰবাস আৰু প্ৰভুৰ লগত নিবাস কৰাই ভাল দেখিছোঁ। 	 आगन्तोरःविदितशीलस्य वल्लभसंश्रयस्य प्रभविष्णोर्वा समुपस्थितस्याराधनं अर्थोऽनःअर्थ इति संशयः.


: থিক আছে এতিয়া বাই বাই। 	 विदः-यर्थं इदं ।


আনহাতে, বহু লোকে বিভিন্ন অজুহাত দেখুৱাই আৰক্ষীৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰাহে পৰিলক্ষিত হ'ল। 	 लोकफलं कर्मानुष्ठितं तन्मयैतदनुष्ठितमिति पश्चात्तेभ्यो निवेदयेत् ।


28যর্দন নদীৰ সিপাৰে বৈৎথনিয়া গাৱঁত, য'ত যোহনে বাপ্তিস্ম দি আছিল, তাতে এই সকলো ঘটিল। 	 २८ (28) यर्द्दननद्याः पारस्थबैथबारायां यस्मिन्स्थाने योहनमज्जयत् तस्मिन स्थाने सर्व्वमेतद् अघटत।


17 দ্ৱযো ৰ্জনযোঃ সাক্ষ্যং গ্ৰহণীযং ভৱতীতি যুষ্মাকং ৱ্যৱস্থাগ্ৰন্থে লিখিতমস্তি_ 	 १७ द्वयो र्जनयोः साक्ष्यं ग्रहणीयं भवतीति युष्माकं व्यवस्थाग्रन्थे लिखितमस्ति।


মৎস্য বিষয়ক আইনসমূহ 	 मत्स्य पालन अधिनियम


শিক্ষাই হৈছে ইয়াক গুচোৱাৰ একমাত্ৰ উপায়। 	 तत् तु शिक्षणस्य सरलतमः उपायः अस्ति।


উৰণৰত সময়ত ভয়াৱহ কঁপনি! 	 भयं किंचित् कलयेदपि कालो मे।


যক্ষ্মা ৰোগত 	 तपेदिक/ क्षय


কবিতা,তুমি মই আৰু অকণমান শূন্যতা 	 आत्मवादिनो भवतः, मम च नैरात्म्यवादिनः।


19 অপৰঞ্চ যীশো ৰ্মাতা ভ্ৰাতৰশ্চ তস্য সমীপং জিগমিষৱঃ 	 19 अपरञ्च यीशो र्माता भ्रातरश्च तस्य समीपं जिगमिषवः


কেৱল মানুহ হয়. . . 	 एवमेवायं पुरुषः. . .


কেৰিয়াৰ আৰু ছাত্র-ছাত্রী - প্ৰথম খবৰ 	 मजदूरी एवं वेतन - StudentGyan


অলপপৰ মনে মনে ৰৈ ৰুহীয়ে সুধিলে,-" তই সচাঁকৈ কচোন, মই যাওঁ নে সচাঁয়ে? 	 हृतं वा सत्यदेवेन भ्रान्तोऽहं सत्यमायया॥


এদিন আহিবা, 	 तदिदानीं शृणु,


12আপোনালোকৰ আৰু মোৰ, উভয় পক্ষৰ আন্তৰিক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই আপোনালোকৰ মাজত নিজেও আশ্বাস পাবলৈ, মই ইচ্ছা কৰিছোঁ। 	 १२ युष्माकं स्थैर्य्यकरणार्थं युष्मभ्यं किञ्चित्परमार्थदानदानाय युष्मान् साक्षात् कर्त्तुं मदीया वाञ्छा।


10. তাৰ পাছত, কঠোৰ তত্বাৱধায়ক আৰু মুখিয়াল সকলে বাহিৰলৈ ওলাই আহিল আৰু লোকসকলক তেওঁলোকে ক'লে, "ফৰৌণে এইদৰে কৈছে, 'মই তোমালোকক এতিয়াৰ পৰা কোনো নৰা নিদিওঁ। 	 यदा शुम्भः स्वसेनापतिं दुर्गायाः केशान् आकृष्य आनय इत्यादिष्टवान् तदा सः सेनापतिः धूम्रलोचनः दुर्गाम् उक्तवान् भवती स्वतः आगच्छतु अन्यथा अहं केशान् आकृष्य बलाद् नयामि इति ।


- স্বাধীনতা ঘোষণা ডিচেম্বৰ ১৬, ১৯৯১ 	 - स्वतन्त्रताक घोषणा ८ सितम्बर १९९१


ছাৰ্ছত আক্ৰান্ত হৈ বিশ্বজুৰি ৭৭৪ জনৰ মৃত্যু হৈছিল। 	 ४७१ जनाः तध्दिने मृताः अभवन् ।


তেনেতে যদি সংগদোষৰ লগ্নৰ মিলন ঘটে, 	 तत्र यदि (कश्चिन्) मिथ्याज्ञानाभिमानेन


সেইকণ শক্তি মই 	 रहता हूं ऊर्जावान


সেয়েহে মই আপোনাক অনুৰোধ কৰিছো, আপুনি এই বিষয়টো অনুসন্ধান কৰি এনে ব্যৱস্থা লওক যাতে মোৰ মাই টকাখিনি অতি শীঘ্ৰে পাব পাৰে। 	 अतएव मया त्वरितमेव निवर्तितव्यम्।


তথ্যদাতাৰ নামঃ 	 निवेदकको नामः


১ জুলাই (মধ্যযুগীয় হিস্পানীয় স্তোত্রপদ্ধতি) 	 1]. 26 जनवरी (अवकाश-उत्सव अनिवार्य)


কিন্তু এতিয়া আৰু আগৰদৰে নোৱাৰে সিয়ো তাইক চুব, নিজৰ ভনীয়েকজনীৰ দৰে তাইক আদৰ কৰিব। 	 यथा गृहाश्रमोत्कर्षः स्यात्तथा स्त्रीपुरुषौ परस्परं धर्माचारिणौ प्रयतेताम्॥


ধৃত অভিযুক্ত 	 अभियुक्तम् अभियुक्तौ अभियुक्तान्


আৰু তোক দেখি মা 	 पाहि मां त्वं ।


বাৰীৰ কচু, ঢেঁকীয়া, ঔ টেঙা, মাটিকাদুৰী, মানিমুনি, ধান জলকীয়া, অমৰা আদি বিক্রী কৰিও কেতিয়াবা পেট প্রৱর্য়। 	 वरपक्षीयाः वध्वाः गृहं प्रति सपादद्वादशरूप्यकाणि वधूदक्षिणारूपेणा दातव्यानि भवन्ति ।


" নহয় বৌ মইহে মোহন"। 	 न चोद्यमदःः" माघः ।


যেন মই তোমাৰ নামৰ ধন্যবাদ কৰিব পাৰো; 	 ४ प्रभुं यीशुं प्रति सर्व्वान् पवित्रलोकान् प्रति च तव प्रेमविश्वासयो र्वृत्तान्तं निशम्याहं


উত্তৰ: ৩৫ কিঃমিঃলৈ। 	 तरीकेरेतः ३५ कि.मी ।


6অনেকে মোৰ নামেৰে আহি, 'ময়েই সেইজন', বুলি বহু মানুহক ভুলাব। 	 5 बहवो मम नाम गृह्लन्त आगमिष्यन्ति, ख्रीष्टोऽहमेवेति वाचं वदन्तो बहून् भ्रमयिष्यन्ति।


"অসীম"টো এটা সংখ্যা নহয়। 	 प्रतिष्ठितानि यानीह तेषां संख्या न विद्यते ।


উত্তৰ: উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মূখ্য ন্যায়াধীশ। 	 उत्तर - उच्चतम न्यायालय.


সকল লিংকসমূহ 	 तमाम रिश्ते


তথাপি নকয় তেওঁ স্ৱোৱামীৰ কথা একো, 	 पर्यन्तं सर्व भिक्षा तपस्विनः' इति वचनादिति भावः ।


ধুনীয়া নাম। 	 अप्सो नाम ।


27. তেওঁ মৃত লোকৰ ঈশ্বৰ নহয় কিন্তু জীৱিত লোক সকলৰহে ঈশ্বৰ; আপোনালোকে বৰকৈ ভুল বুজি আছে। 	 न यस्य देवाः देवता न मर्ताः आपः चन शवसः अंतं आपुः ॥


প্ৰণতিয়ে কয়, "হয়, নিশ্চয়! 	 ततः सिंवा अभिहितम् , "भोः कान्त !


"সুপন্দি তই ব্লেক এণ্ড ধোৱাইট। 	 "परिकल्पितसान्निध्या काले काले च बन्दिषु ।


সেয়া হ'ল, সময়ে অসময়ে হৈ থকা ভিন্ন ৰকমৰ অনুষ্ঠান অথবা উৎসৱ পাৰ্বণসমূহ। 	 थुकिं सी दु यःमरि पुन्हि छगू महत्वपूर्णगु तिथि वा पर्व खः।


সকলো স পাসদৰঞ্জন যাকেৰি দৰশনে পাপ বিনাশ; বিনা অঙ্গভূষণ দেখিতে সুশোভন, গহীন গম্ভীৰ ধীৰ মতি । 	 ते नित्यं पूर्णकामा इह भुवि सुखिनश्चार्थवन्तोऽपि भूत्वा निर्मुक्ता सर्वपापैर्वयसि च चरमे विष्णुलोकं प्रयान्ति ॥


হে প্ৰিয় সন্তানসকল, মূৰ্তিবোৰৰ পৰা নিজক দূৰৈত ৰাখক। 	 बालभावे तु यौवनेऽभिमुखी भवेत् ।


মই ভাৰতৰ বাহিৰত থাকো। 	 भारतदेशात् अहं बहिः वसामि।


msgstr "যতক্ষন অনলাইনে" 	 msgstr "ऑनलाइन वेबसाइट"


23 অথ যীশুশ্চতুৰ্দিশো নিৰীক্ষ্য শিষ্যান্ অৱাদীৎ, ধনিলোকানাম্ ঈশ্ৱৰৰাজ্যপ্ৰৱেশঃ কীদৃগ্ দুষ্কৰঃ_ 	 23 अथ यीशुश्चतुर्दिशो निरीक्ष्य शिष्यान् अवादीत्, धनिलोकानाम् ईश्वरराज्यप्रवेशः कीदृग् दुष्करः।


13. আমি সেই দানবোৰৰ বিষয়ে কওঁতে, মনুষ্যৰ জ্ঞানৰ পৰা শিক্ষা পাই নকওঁ, কিন্তু আত্মাৰ পৰা শিক্ষা পাইহে কওঁ। 	 (न अयम् आत्मा प्रवचनेन लभ्यः न मेधया न बहुना श्रुतेन, यम् एव एषः वृणुते तेन लभ्यः, तस्य एषः आत्मा विवृणुते तनुम् स्वाम् ।


এসপ্তাহ ধৰি তেৱৰ 	 सप्ताहमेतैः ।


তেতিয়া পিতৰ আৰু আন পাঁচনি সকলে উত্তৰ দি কলে, "আমি মানুহৰ নহয়, ঈশ্বৰৰহে আজ্ঞা মনা উচিত। 	 एते तु पितरो देवा मनुष्याः पितरश्च ये।


ঘৰৰ মানুহবোৰ তেতিয়াও নিদ্ৰাদেৱীৰ কোলাত। 	 ग्रामजनाः सर्वे निद्रायां निमग्नाः आसन्।


সৎকৰ্ম কৰা সকল জীৱনৰ পুনৰুত্থানলৈ, দুষ্টকৰ্ম্ম কৰা সকল সোধ-বিচাৰৰ পুনৰুত্থানলৈ ওলাই আহিব। 	 () य एते सकर्मकाणामपि धातूनामकर्मकत्वनिबन्धनभूता भेदाश्चत्वारोऽभिहितास्ते निमित्तादिभेदेनानेकप्रकारा जायन्ते ।


অসভ্য ব্ৰাহ্মণ, চোৰ,ঘেন্টা বজাই থাকা গৈ। 	 दुर्गं तरति चावश्यं तथा चोरैर्विमुच्यते ।


ধোৱাঁই থকা শলিতাও নুনুমাব; 	 तस्मात् सर्वाणि भूतानि त्वं शोचितुं न अर्हसि ।


শুনা কালী আমাৰ বচন। 	 मारीच श्रूयतां तात वचनं मम भाषतः


যীশুখ্ৰীষ্ট হ'ল ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা, সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ। 	 स ईश्वरो व्यष्टिसमष्टिरूपोऽव्यक्तस्वरूपः प्रकटस्वरूपः।


(ii) শৰীৰত হৈ থকা দ্রুত বৃদ্ধিৰ বাবে উপযুক্ত আহাৰৰ প্রয়ােজন। 	 (9) साम्प्रतं कम्प्यूटरः अतिद्रुतगत्या विकासं कुर्वन् लोकस्य उपयोगितां साधयति।


14. গ্ৰীক, বিদেশী, জ্ঞানী আৰু অজ্ঞানী, এই সকলোৰে ওচৰত মই ধৰুৱা হৈ আছোঁ। 	 मया सञ्चोदिता भावाः सर्वे संहत्यकारिणः ।


নিৰ্বনকৰণে কিদৰে বৰষুণৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰে। 	 ब्दः कुतषिदपि न्यूनबले वर्तमाने गौणः सम्पद्यते ।


সুবাস: প্ৰাপ্তি আৰু অপ্ৰাপ্তি (কৰৱী কলিতা) 	 शिर्षकः कर्जा र पेश (लजमेन्टस्)


সেই ১২ টা ৩০ সেই ক্ষণ 	 अथ द्वादशोஉध्यायः ।


পুৰণি দ্রাক্ষাৰস পান কৰাৰ পাছত কোনেও নতুন ৰস পান কৰিবলৈ নিবিচাৰে; কিয়নো তেওঁ কয়, 'পুৰণিটোৱে ভাল'। 	 "नूतनः नवतरस्त्वत्तोऽन्यः "कः पुरुषः "तत् भद्रं "बिभर्ति धारयति ।


সমাজ কল্যাণঃমানৱীয়তাৰে সিক্ত কেতবোৰ অভিলাষী আঁচনি - বিকাশপেডিয়া 	 वैश्विकप्रवृतीनाम् अवगणना (समाजस्य कल्याणार्थम्) कदापि न करणीयम् ।


25 স মানৱেষু কস্যচিৎ প্ৰমাণং নাপেক্ষত যতো মনুজানাং মধ্যে যদ্যদস্তি তত্তৎ সোজানাৎ_ 	 स चापि मनसा दध्यौ क एष इति नारदः


মা- হঁত ঘৰ আহিলে। 	 माता तं गृहस्थं कर्तुमैच्छत् ।


কানাডীয় - ১৪.৭% 	 संयुक्त राष्ट्र - 7.4 प्रतिशत


শেষৰটো প্ৰথমে। 	 प्रथमे इति ।


ৰাজাৰ বচনে কুত্তা সাবতি ধৰিল। 	 ततो राजा विममृशे कथं कार्यमिदं भवेत्।


যিটো কাৰ্য্য প্ৰভু, পৃথিবীক গৈলা, 	 यथेन्द्रो द्यावापृथिव्योर्यशस्वान् यथाप ओषधीषु ।


এইবাৰ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হৈছিল ২৯গৰাকী প্ৰাৰ্থী । 	 राष्ट्रपति निर्वाचने एकविंशति मतदानानि व्यर्थानि अभवन्।


সমগ্ৰ দেশতে ৯ খন বিদ্যালয়ক ক্ৰীড়া বিদ্যালয় হিচাপে অনুমোদন 	 देशभरात सात कौशल्यविकास विद्यापीठे


আফগানিস্তান ঘটনা 	 इतिसालात अफघानस्तान


উত্তৰ: দুইটাই কিন্তু আচল কথাটো হ'ল আমি সকলোৱেই দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত; আৰু আমি নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ লাজ কৰোঁ। 	 Answer: वयम् सर्वे दैवेन उदीर्यमाणाः स्मः = वयं सर्वे दैवेनोदीर्यमाणाः स्मः।


13. এতেকে আহক, তেওঁৰ নিন্দাৰূপ ভাৰ বৈ, ছাউনিৰ বাহিৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ আমি যাওঁহক। 	 हेतोरेतस्माद्रोहिणी नन्दगेहे प्रसूत्यर्थं स्थापिता तेन देवी ।


মানুহবোৰ মৃত্যুমুখী পথৰ পথিক। 	 प्रेतकार्याणि कार्याणि मृतः किमपराध्यते ॥


সেই যুদ্ধনিহত 	 अथ युद्धकाण्डः ॥


- ময়ো শুম আৰু। 	 मारं तथैव च ।


তাত ৰাতি নাই, 	 अहि न रात्रौ।


প্ৰস্তাৱনা শেষ কৰি এতিয়া আহো আচল কথালৈ। 	 उपाध्यक्ष महोदय: अब आप अपना भाषण समाप्त करिये।


বিগত বর্ষত মুঠ ২০,২১৮গৰাকী দর্শনার্থীৰ আগমন ঘটিছিল। 	 २००७ तमे वर्षे २०. ८७ दशलक्षजनाः अत्र यात्रां कृतवन्तः ।


যোগাযোগ দক্ষতা বিকাশঃ 	 क्षमता विकास ः


ক্ষমিবাঁ যতেক দায়, বিদায় কালত। 	 पक्षमाह यदेतदित्यादिना ।


২০১২ চনৰ তথ্য অনুযায়ী, ভাৰতত 	 २०१२वर्षे भारतदेशात् बहिः


লগত আৰু দুজনমান মানুহ। 	 अनो नलोपश्च वा च द्विगुः स्त्रियाम्।


এহি চাৰিমুঠি জীৱ। 	 इयं चतुर्विधा।


একান্তে ৰামক পূজে, স্বৰ্গত ভুকুতি ভুঞ্জে, 	 ४ य एककृत्वो दीप्तिमया भूत्वा स्वर्गीयवररसम् आस्वदितवन्तः पवित्रस्यात्मनोऽंशिनो जाता


ৰাষ্ট্রীয় সংহতি স্থাপনৰ পথ 	 राष्ट्रीय एकता पर भाषण


ইণ্ডিয়ান প্ৰীমিয়াৰ লীগ ২০১৩ (অন্তৰ্ভুক্ত কৰক) (← সংযোগকেইটা _ সম্পাদনা কৰক) 	 २०१२ इन्डियन् प्रीमियर् लीग् (← परिसन्धयः _ सम्पाद्यताम्)


মানুহৰ জীৱনত এনে বহু গােপন কথা থাকে যি মা, দেউতা কাৰাে আগতেই প্ৰকাশ কৰিব নােৱাৰে। 	 अर्वाक् पथः उरुज्रयः कृणुध्वं श्रोता दूतस्य जग्मुषः नः अस्य ।


যি কি নহওক, মোক সহায় কৰিবনে? 	 किञ्चित् मां साहाय्यं कर्तुं तु पारयति!


পৰিয়ালৰ বিষয়েও সবিশেষ নাজানে। 	 विद्यमानेऽपि न मतिः कुटुंबासक्तचेतसः ।


এইটো এতিয়া [[$2]]লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশিত হৈছে । 	 -इदानीम् [[$2]] इत्यस्य दिशि पुनर्निदिष्टम् अस्ति ।


ইয়াৰে যিকোনো এটা মোৰ নামটোৰ পিছফালে লগাই দিয়ক। 	 यः मया मिलति तस्य मुखात् नामजापनीयम् इति मम कार्यम्।


13. তেতিয়া পীলাতে তেওঁক ক'লে, 'এওঁলোকে তোমাৰ বিৰুদ্ধে কিমান সাক্ষ্য দিছে, সেই বিষয়ে তুমি শুনা নাই নে'? 	 13 ततः पीलातेन स उदितः, इमे त्वत्प्रतिकूलतः कति कति साक्ष्यं ददति, तत् त्वं न शृणोषि?


দেশৰ জনগণৰ স্বাভিমান , 	 देश के प्रति निभाई निष्ठा,


কাতো নকহিব এন্তে ধৰ্ম্মৱন্ত জনে॥ 	 अत्र पश्य , ऊर्णनाभस्य जालानि सन्ति।


ডোমেইনৰ নাম 	 . pm डोमेन नाम


চিকিৎসক - ডাক্তৰ। 	 चिकित्सकः doctor (m)


সেইবাবে, চয়তানক পৰাজয় কৰিবলৈ তাক দুগুন সংখ্যাক আৰু স্বৰ্গদুতক পঠিয়াব । 	 येन रिपुणा तान्युप्तानि स शयतानः, कर्त्तनसमयश्च जगतः शेषः, कर्त्तकाः स्वर्गीयदूताः।


সকলোৰে জীৱনত এনেকুৱা এজন মানুহ থাকে, যাক পাহৰিবও নোৱাৰি আৰু নিজৰ কৰাৰো অধিকাৰ নাথাকে। 	 जीवस्य विभुत्वे सर्वव्यापकत्वात् कस्माच्चिच्छरीराद्विमुक्तोऽपि न स मुक्तो भवितुमर्हति।


(উৎস- পি আই বি) 	 (Source - पीटीआई-भाषा)


আমাৰ ঘৰচীয়া জীৱ - জন্তু আদিও বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ । 	 मण्डलेऽस्मिन् बह्वीनां प्रजातीनां जीवाः सन्ति ।


Category: মহিলাঙ্গন 	 Category: नारीशक्ति


ময় তোমাৰ অক্ৰীত দাস। 	 (अहं) तव दासः अस्मि।


15 যূযং লৌকিকং ৱিচাৰযথ নাহং কিমপি ৱিচাৰযামি_ 	 यूयमिष्टां गतिं यान्तु न ह्यहं गन्तुमुत्सहे।


উত্তৰ: ইনভাৰটাৰ। 	 जवाबः इंस्टाग्राम


প্ৰতিৰোধ আৰু নিয়ন্ত্ৰণঃ 	 रोकथाम तथा उपचारः


আঞ্চলিক ভাষাৰ কিতাপৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি কৰাই এওঁলোকৰ মূল লক্ষ্য। 	 अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि देशभाषाप्रकल्पनम्।


(North Americanৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (उत्तर अमेरिका इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


59 তদা তে পাষাণান্ উত্তোল্য তমাহন্তুম্ উদযচ্ছন্ কিন্তু যীশু ৰ্গুপ্তো মন্তিৰাদ্ বহিৰ্গত্য তেষাং মধ্যেন প্ৰস্থিতৱান্_ 	 59 तदा ते पाषाणान् उत्तोल्य तमाहन्तुम् उदयच्छन् किन्तु यीशु र्गुप्तो मन्तिराद् बहिर्गत्य तेषां मध्येन प्रस्थितवान्।


'চাদেন ভিজিট' এই আচৰিত কৰ্মৰে অন্যতম। 	 'शाड कापायाम इत्यस्माद्वाहुलकारकर्मणि णिनिः ।


6. সেইদৰে আন এঠাইত কৈছেঃ "তুমি চিৰকালৰ কাৰণে মল্কিচেদকৰ ৰীতি অনুসাৰে হোৱা এজন পুৰোহিত। 	 कुद्धेषु तमश्धलः पप्रच्छ, त्वं नु खलु याज्ञवल्क्य ब्रह्मिष्ठोऽसीति।


ওচৰলৈ গৈ লাহেকৈ বিচনাত বহিলো আৰু মুখৰ ওপৰত পৰি থকা চুলি কেইডাল আঁতৰাই দিলো। 	 ते निशीथे प्रविष्टौ तौ गवाक्षेणात्र रक्षकाः ।


কিন্তু অগত্য যাব লাগিলে ছাতিটো নিবলৈ নাপাহৰিব। 	 यदिवा ऽऽतुरएव वै. यदा तु न प्राप्नोति तदा न मारयति ।


3. সমুদ্ৰৰ পৰা চাৰিটা প্রকাণ্ড জন্তু ওলাই আহিল; আৰু সিহঁতৰ প্রত্যেকটো জন্তুৱেই পৃথক আছিল। 	 मध्ये सुषिरं चतुर्भित्तं चतुश्शलाकं सञ्चारिण्यामुद्रयोर्ध्वं निबद्धमुत्पलमुकुलवक्त्रं मूले शलाकाक्रमणादूर्ध्वविकासि च।


দূত পঠাই মতাই নিল আপোনাৰ থানে। 	 तव क्षेत्रे देवहूत्यां प्रणेष्ये तत्त्वसंहिताम्


মচি পেলোৱাত ত্ৰুটি। 	 उच्छेदने दोषः।


কিয়নো ইয়াত লাভ বেছি। 	 मुह्यतो मोहं प्राप्नुवतः


ধেমালিতেই হওঁক বা নাজানিয়েই হওঁক কৰি দিলে এটা ডাঙৰ ভুল। 	 यमिनः क्व वेद मुकुटान्यपि भवतीं भावयन्ति वा नो वा ।


মইও তাইক সহযোগ কৰিব ধৰিছিলো. 	 अहं तु तथैव समर्थितवान् ॥


জিলাৰ অধিকাংশ অঞ্চলেই বাংলাদেশ সীমান্তৰ লগত সংলগ্ন। 	 अभयारण्यस्य कश्चन भागः बाङ्ग्लादेशस्य सीमायां भवति ।


এওঁলোক চাচকৰ পুত্রঃ যিস্পন, এৰব, ইলীয়েল, অব্দোল, জিখ্ৰী, হানন, হননিয়া, এলম, অন্তোথিয়া, যিফদিয়া আৰু পনূৱেল, 	 वेमक्याः स तु पुत्रोऽभूद् ब्राह्मणौ सचिवौ च तौ।


কিউবাত ১০৪ যাত্ৰী সহ ভূ-পতিত বিমান, ১০০গৰাকী যাত্ৰী নিহত হোৱাৰ সন্দেহ 	 क्यूबाराष्ट्रे १०४ यात्रिकैः ९ विमानकर्मकरैः सह विमानम् अपघाते पतितम्।


১০) নিজৰ বাহিৰ ফালটো সদায় চিকচিকীয়া কৰি ৰাখি আনক দেখুওৱাত মই সিদ্ধহস্ত । 	 तद् एतत् पुरोवर्ति अङ्गम् अवयवं पुनरा प्याययामि अग्नौ प्रक्षेपेण


কিয়নো আমি দুয়োজন একেটা পথৰ পথিক। 	 वयम् अप्य् आगच्छन्त एवास्महे ।


কিন্তু এই জ্ঞান কালক্রমত লুপ্ত হৈ গ'ল। 	 एवं ज्ञानेन एव सृष्टिर्भवतीति द्योतयति।


আৰু সেই 6 মাহ শিক্ষা গ্রহণ কৰোঁতে মই দেখা পাইছিলোঁ যে মই এই কামটো কৰিব পাৰিম। 	 कारयानं कथं चालनीयं एतस्य प्रशिक्षणम् अहं ६ वर्षात् पूर्वं एव प्राप्तवती।


আজিও সেয়ে তমসাই পিতৃৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এটাই দিলে, "হ'ব। 	 तद्भ्रातॄनष्ट पिष्ट्वा द्रुतमथ पितरौ


ক্লাসসমূহ স্থগিত বিজ্ঞপ্তি। 	 कक्षा स्थगन सम्बन्धि सूचना !


তোমালোকে যেতিয়া কোনো নগৰ বা গাৱঁত সোমাবা, তাত এজন উপযুক্ত মানুহ বিচাৰি ল'বা আৰু আন ঠাইলৈ নোযোৱা পর্যন্ত সেই ঘৰতে থাকিবা। 	 चित्तं सुखेन भवतापहृतं गृहेषु यत्रिर्विशत्युत करावपि गृह्यकृत्ये ।


১০ দিনীয়াকৈ উদযাপন কৰা হ'ব এই উৎসৱ। 	 दशदिनानि उत्सवः भवति ।


এইবোৰ সকলো নাটক। 	 एषु हि सर्वाऽपि नाट्यविधयः।


কৃষ্ণ...মহাভাৰতৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চৰিত্ৰ । 	 महापुरुषः कृष्ण एव महाभारतस्य नायकः।


জীৱজগতৰ বাবে পানী অতি আৱশ্যকীয়। 	 जीवनाय जलम् आवश्यकं वर्तते ।


কৃত -প্রস্তুত যোগ্য- উপযুক্ত 	 उपपद्यते - उपयुक्त


দৰ্শন - আসনৰ সংখ্যা ৪০খন 	 याः शृण्वतां पापहानिर्भविष्यति पदे पदे ४०


সভাৰ সকলোৱে একেলগে কৈছিল, "নহয়, নহয়! 	 बोधयन्तः अवगमयन्तः परस्परम् अन्योन्यम्?


"দাদাই যজ্ঞ কৰিছে, 	 पितामहवचः श्रुत्वा त्रयस्त्रिंशदरिन्दमाः ।


এতিয়ালৈকে এই বানত প্ৰাণ হেৰুৱাইছে প্ৰায় ২০০ লোকে। 	 न्यूनातिन्यूनं २००० जनानां प्राणार्पणम् अभवत् ।


মই ৰাজা তিনিয়ো লোকৰ । 	 म तव राज्ञ इति ।


মোৰ বিয়া ঠিক হ'ল আৰু বিয়া পাতিলোঁ। 	 पुरुषः- आम्, अहं विवाहितः आसम्।


'তই গৰম পানী ওলোৱা মেচিন এটা কিনিবলৈ যে টকা পাঁচহাজাৰ দি গৈছিলি, তাৰে দুইহাজাৰ তাইকে দিলোঁ দে। 	 १६ अनन्तरं यो दासः पञ्च पोटलिकाः लब्धवान्, स गत्वा वाणिज्यं विधाय ता द्विगुणीचकार।


4কিন্তু পিতৰে এই কথা বিতং ভাৱে বৰ্ণনা কৰি তেওঁলোকক কলে, 	 पित्रा थाघऋतस्ताभिः स्वयं सर्वे चित्रेट् सः ॥


পুলিৰ পৰিচৰ্যাঃ 	 पोलिस कॉन्स्टेबलः


"পুৰুষ জাতিৰ প্ৰৱঞ্চনা, নিষ্ঠুৰতা আৰু দুৰ্ব্বলতাৰ। 	 तवाज्ञाञ्च करिष्येते लोकस्योद्भ्रमसम्भ्रमौ ॥


"পীড়িতৰ ভাতৃৰ অভিযোগৰ ভিত্তিত ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ৩২৩, ৫০৬ আৰু এছচি/এছটি (প্ৰিভেনশ্যন অৱ এট্ৰ'কিটিছ) ৰ অধীনত চাৰিজন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে। 	 पातकीस्थानम् प्रभारीयाः कथनमस्ति तत चत्वारः जनानां विरुद्धम् भारतीय दंड विधिस्य धारा इति १५३ (ए),२९५, ५०५ वा अंतर्गत अभियोगम् पंजीकृत कार्यवाहिम् क्रियते !


বৰিষ বৰ্ষ , বছৰ 	 वर्षं तदुपयोग्यं च यावत्संपद्यतेऽखिलम् ।