মোক বিশ্বাস কৰা এই নম্ৰ সকলৰ মাজৰ কোনোবা এজনক যদি কোনোৱে পাপৰ পথত লৈ যায়, তেনেহলে তেওঁক ডিঙিত এটা ডাঙৰ জাঁত বান্ধি বৰং সমুদ্ৰৰ গভীৰ পানীত ডুবাই দিয়াই তেওঁৰ পক্ষে ভাল হব। 	 यो वां युवयोर्हि खलु समानयोजनोऽमर्त्यो रथः समुद्र ईयते यस्य वेगेनाश्वावत्या शवीरया गत्या समुद्रस्य पारावारौ गन्तुं युवां शक्नुतस्तं निष्पादयतम्॥


পট্টডাকাল স্মাৰকসমূহ () ১৯৮৭ চনত ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয় । 	 बृहदेश्वरदेवालयः युनेस्कोसंस्थया क्रि.श.१९८७तमे वर्षे विश्वपरम्परास्थानम् इति उद्घुष्टः ।


কিসমত কসবা, 	 तर्पयत मा ,


ফাইল (_F) 	 सञ्चिका


জ্যোতি --হয় স্বৰ্গদেৱ। 	 विहायसा - आकाशेन ।


তাক দেখিলোহোঁ তিত ॥ 	 दृश्येत तदगुह्यं कथताम्यहम् ।


সেই উদ্দেশ্য বহুতো বিভিন্ন ক্ষেত্রত নিয়োজিত হৈ থকা কৰ্মচাৰীয়ে ৰাতিপুৱাই ওলাই যাব লগা হ'ল কৰোবাত দিন হাজিৰা কৰিবলৈ। 	 इति ग्राममध्ये मण्डपे चतुर्दश्यां रात्र्यामेतत्कर्म कर्तव्यम् ॥


সেই জন্মভূমি স্বৰ্গতো অধিক, 	 निवेद्य बहूधा देवं पृथुकादीन्विशेषतः ।


নিজৰ চকুকে বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পালোঁ। 	 सोऽहं विश्वासभावेन विश्वस्तस्ते वरानने ॥


পিচ্চি এ বয়েসেই 	 वत्स, अहं यदा बालिका आसम्।


আই পি এল ২০১১ ! 	 सन् २०१०ः आईप्याड


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे तीर्थमाहात्म्ये खड्गतीर्थवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः।


মুঠাবোৰ পনীৰ পৰা উঠাই অতিৰিক্ত পানীভাগ নিগৰি যোৱাৰ বাবে পৰিষ্কাৰ চাং এখনৰ ওপৰত ৰাখিব লাগে । 	 अपश्यं तं चिरव्याधितं नरं वर्णं तस्य पीतं क्षतम्।


আধ্যাত্মিক পৰ্যটন 	 धार्मिक पर्यटनः


কোকিল কন্ঠীৰ মন্তব্য: মোৰ এনে লাগিছে মই পিতৃক পুনৰাই হেৰুৱালো 	 दत्तकः सहकारपादपः कृतः, अहं पुनः पलाशो भणितः, ?


নাই নাই, মইতো জগতত নোহোৱা-নোপোজা একো এটা কৰিব খোজা নাই। 	 नास्तम् एति न चोदेति जगत् किञ्चित् कदाचन ॥


তই জীয়াই ৰাখ । 	 आवसथ एव आवसथ्यम्।


ধনী- দুখীয়া 	 धनपती - धनवान


এই বিষয়ে যি সম্বাদ পালে, সেয়ে যে একো নহয়, আৰু তুমি যে নিজে বিধান পালন কৰি নিয়মিতৰূপে আচৰণ কৰি চলিছা, সেই বিষয়ে সকলোৱে জানিব। 	 अनेन विधिशब्देनामित त्वम् अकर्मपदेन कथमुच्यत इति परास्तम् ।


তোমাৰ ওচৰত থাকিম মুঠতে। 	 त्वं सर्वदा मम समीपे एव भव।


মহাজ্ঞানী সকলে নপাৱে যাক দুখে। 	 यत्नेनानेन तिष्ठन्ति ते यान्ति परमाङ्गतिम् ॥


ভবিষ্যত কথা চয় পৰিল মনত॥ 	 'भविष्यति इत्यनुवर्त्तते ।


অব্ৰাহামৰ পুত্ৰ ইচহাক; ইচহাকৰ পুত্ৰ যাকোব; যাকোবৰ পুত্ৰ যিহূদা আৰু তেওঁৰ ভায়েক-ককায়েক সকল; 	 2 इब्राहीमः पुत्र इस्हाक् तस्य पुत्रो याकूब् तस्य पुत्रो यिहूदास्तस्य भ्रातरश्च।


যদি তেওঁক মই চৰ সোধাও, মোৰেই হাত ভাঙিব। 	 कदाचित्पुनरपि यदि तत्र द्रक्ष्यसे तदा दृढं ताडयिष्यामि।


তৃতীয় কৌশলঃ 	 तेस्रो उपायः


কৃপা কৰি মোৰ আগে কোৱা দয়াময়। 	 (उ) पूर्वमेवोक्तं मया मैत्रचित्तविशेषाः करुणामुदितादय इति।


Tag: ব্যক্তিগত কথা 	 टीडीः व्यक्तिगत


সি আৰু নৰ'ল। 	 बहूर्थसाधारण एव ।


কিন্তু তাত ক্লিক কৰিলে কেৱল 'ERROR' বুলিহে পোৱা যায়। 	 केवलं स्ट्रिङग् वादेन सह 'LIKE' उपयुक्तं भवति ।


আবেদন বিচৰা হৈছে। 	 निवेदन समाप्त.


সেইদৰে হে ডেকা লোক সকল, আপোনালোক পৰিচাৰক সকলৰ বশীভূত হওক; আপোনালোক সকলোৱে নম্ৰতাৰে নিজকে ভালদৰে মেৰিয়াই বান্ধি লওঁক আৰু ইজনে সিজনক সেৱা কৰক; যিহেতু, ঈশ্বৰে অহংকাৰী সকলক প্ৰতিৰোধ কৰে, কিন্তু নম্ৰ সকলক অনুগ্ৰহ দান কৰে। 	 हे मित्रावरुणौ युवां गतमन्त्रावसानोक्तलक्षणः युष्मत्पूजको जनः "दंसुजूतः दान्तैरश्वैः सुष्ठु प्रेरितः अत एव "नरां नराणां "शर्धस्तरः अतिशयेनाभिभविता ।


লিভাৰত থাকে। 	 सः भारताय अजीवत्।


ভাৰত-ছেচিলছৰ উচ্চ স্তৰীয় ভাৰ্চুৱেল অনুষ্ঠান (০৮ এপ্ৰিল,২০২১) ত প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ভাষ 	 भारत-सेशेल्स उच्चस्तरीय वर्चुअल कार्यक्रम (8 अप्रैल, 2021)


আচলতে ঘটনাটো কি জানিবলৈ কেইবাখনো মুখে একেলগে প্ৰশ্ন কৰি উঠিল। 	 तत्र संदेहः, किं जातमात्राणाम् इमे पदार्था उतोपनीतानाम् इति.


10. তোমাৰ জ্ঞান আছে; কিন্তু যি জনৰ বিবেক দুর্বল, তেওঁ যদি তোমাক দেৱতাৰ মন্দিৰত বহি প্ৰসাদ খোৱা দেখা পায়, তেনেহলে তেওঁ জানো মূৰ্তিলৈ উৎসর্গ কৰা খোৱা বস্তু খাবলৈ উৎসাহিত নহ'ব? 	 , किं प्रत्ययमप्येकत्या बुद्धविकुर्वाणान् बुद्धप्रातिहार्यान् पश्यन्ति ये दशसु दिक्ष्वन्येषु बुद्धक्षेत्रेषु बुद्धा भगवन्तः प्रातिहार्यान् कुर्वन्ति, एकत्या न पश्यन्ति?


বাছনি হোৱা প্রার্থীক নিযুত্তিু দিয়া হৈছিল ২০১২ চনত। 	 २०१२ तमे असियान् शिखरसम्मेलनस्य अन्ते आसीत् हस्ताक्षरीकरणम्।


6. কেৱল চকু-চাকৰৰ দৰে মানুহৰ সন্তোষজনক নহৈ, বৰং নিজকে খ্ৰীষ্টৰ দাস ৰূপে আন্তৰিকতাৰে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰি প্ৰভু সকলৰ সেৱাকর্ম কৰা। 	 ६ दृष्टिगोचरीयपरिचर्य्यया मानुषेभ्यो रोचितुं मा यतध्वं किन्तु ख्रीष्टस्य दासा इव निविष्टमनोभिरीश्चरस्येच्छां साधयत।


তামিলনাডু ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত। 	 भारते किञ्चन राज्यम् अस्ति तमिळ्नाडु ।


ভাত কাপড় বা ভিক্ষা নয় 	 न मशवरा न उम्मीद न शिकायत


এয়াই বিলাই। 	 च्याकाः बिल ।


17 ততঃ সৰ্ৱ্ৱে ভুক্ত্ৱা তৃপ্তিং গতা অৱশিষ্টানাঞ্চ দ্ৱাদশ ডল্লকান্ সংজগৃহুঃ_ 	 ततः कर्ष-उत्तरं पलं पल-उत्तरं दश-पलं द्वादश पञ्चदश विंशतिरिति पदानि कारयेत् ।


চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি সকলো জনধন একাউন্টৰ গ্ৰাহকলৈ ৰূপি কাৰ্ড জাৰি কৰিব লাগিব। 	 सर्वकारस्य आदेशानुसारेण, सर्वेषु वित्तकोषेषु जनधनयोजनालेखाधारकान् रूपेकार्ड (RuPay) प्रदानं भवेत्।


তই পলাব পাৰিলি! 	 भागे इत्येव।


গুপ্তযুগৰ নাৰীমূর্তিবোৰ যেন শৰীৰী হৈয়ো কিবা অপার্থিৱ, কিবা ঐশ্বৰিক দ্যোতিৰে প্রোজ্বল। 	 13 तेषां जनिः शोणितान्न शारीरिकाभिलाषान्न मानवानामिच्छातो न किन्त्वीश्वरादभवत्।


প্ৰভুৰ এইকেইশাৰী কথাই দেৱৰ্ষিক বৰ ৰস দিলে। 	 काव्यस्य प्रभविष्णुतापि कविं यशस्विनं शंसति ।


দাহন কৰিলে মানৱ শৰীৰ পুৰি ছাই হৈ যায় আৰু কবৰত প্রথমে দেহটো পচি তাৰ পাছত ধূলিলৈ পৰিণত হয়। 	 कासीसं प्रथमं हि सैकतमिदं पुष्पाख्यमन्यत्तथा


" সেই সময়ৰে পৰা সেই মহিলা গৰাকী সুস্থ হ'ল। 	 एतस्मिन् समये मृणालिनी दुग्धपात्रमादाय शनैः शनैर्गहमध्ये प्राविशत्।


মই তোমাৰ জোতাযোৰ পুনৰ চাওঁ। 	 मया दग्धस्य कामस्य पुनरागमनं कुतः ।


11. সেইবোৰ ধ্বংস হৈ যাব; কিন্তু তুমি নিত্য; সেই সকলো কাপোৰৰ দৰে পুৰণি হৈ যাব। 	 ऋते ऽपि तवा न भविष्यन्ति सर्वे; ये ऽवस्दिताः परत्यनीकेषु यॊधाः


ডিফু হ'ল তোমাৰে নাম 	 लक्षदत्त इति ख्यातं नाम तस्यात एव तत् ।


: নিশ্চয় নিশ্চয়, ঘৰলৈকে যাম দিয়া। 	 उदाहरण - गृहं गतः।


এন আৰ চিৰ এশ শতাংশই ভুল নহয়! 	 तमचI श%स न ' त अनभव !


বা, পি = আই * এল (ডিআই / ডিটি) 	 स्थिति-I यदि f (D) =D


বাঃ মঃ ঊঃ কঃ অনলাইন মাছ বিক্রয়। 	 एषः महोदय Online कक्ष्यां स्वीकरोति ।


5. কিন্তু যীচুৱে কোনো দিঘলীয়া উত্তৰ নিদিলে আৰু তাতে তেওঁ বিস্ময় মানিলে। 	 पितुर्मतेनात्र प्रसन्नताया न किमपि विशिष्टं कारणमासीत् ।


আজিৰ মানৱ কেনে ? 	 मनुस्ये इति किं ?


মিনতি কৰিছোঁ মই তোমাক, - ওৰণি। 	 स्वीकृता मया भवदभ्यर्थना।


নীতিমালায়ঃ অনলাইনে ১৫০ টাকা ফি জমা দিয়ে 	 आवेदन शुल्कः 500 रुपये ऑनलाइन भरना है।


তথাপিও ঈশ্বৰ পূৰ্বকালৰে পৰা মোৰ ৰজা; তেওঁ পৃথিবীৰ মাজত পৰিত্ৰাণৰ কার্য কৰিছে। 	 निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ।


ৰূপান্তৰক প্ৰগ্ৰাম 	 रूपांतरण कार्यक्रम


ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশত এতিয়াও ঋতুস্ৰাৱক লৈ অস্পৃশ্যতা বিদ্যমান। 	 भारतदेशे तु ऋतुत्रयं सर्वत्र दरीदृश्यते ।


15. এই বিষয়ত ভাৱবাদী সকলৰ কথাৰো মিল আছে, যেনেকৈ লিখা আছেঃ 	 इत्थं प्रतीतविभवामितरेष्विदानीं स्तोतुं यथावदवने क इवार्हति त्वाम् ॥


2 মাজুলীৰ জলবায়ু 	 १.२ जलवायुः


24. তেনেহলে তুমি বেদিৰ আগত তোমাৰ নৈবেদ্য ৰাখি থৈ প্রথমে তোমাৰ ভায়েৰাৰ সৈতে মিলন হোৱা আৰু তাৰ পাছত পুণৰ আহি নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা। 	 उ० किंच सोमाहरणप्रवृत्तां त्वामेते अनुमन्यन्तां त्वा त्वां माता अनुमन्यतां त्वां पिता अनुमन्यतां त्वां भ्राता सगर्भ्यः समानगर्भभवः अनुमन्यतां ।


সাক্ষাৎকাৰৰ তাৰিখঃ 29 আৰু 30 জুলাই, 2019 	 मितिः २०७४ पौष २९ र ३० गते


এতিয়া আকৌ তেওঁ কামৰ নমুনা দেখি হজম কৰিব পৰা নাই। 	 त्यक्तान्यकार्यं प्राप्नोति तन्नाम नृप नेतरत् ।


তেতিয়া তেওঁ ধৰ্মশাস্ত্ৰ বুজিবলৈ তেওঁলোকৰ হৃদয়ৰ চকু মুকলি কৰি দিলে; 	 ततः स बुद्धिमान् आशु लिपीनां पारं आगतः


statement - লিখিত বিবৃতি; উক্তি; 	 अभिभाषण - लिखित भाषण , व्याख्यान - मौखिक भाषण


30 ভৱান্ সৰ্ৱ্ৱজ্ঞঃ কেনচিৎ পৃষ্টো ভৱিতুমপি ভৱতঃ প্ৰযোজনং নাস্তীত্যধুনাস্মাকং স্থিৰজ্ঞানং জাতং তস্মাদ্ ভৱান্ ঈশ্ৱৰস্য সমীপাদ্ আগতৱান্ ইত্যত্ৰ ৱযং ৱিশ্ৱসিমঃ_ 	 ३० भवान् सर्व्वज्ञः केनचित् पृष्टो भवितुमपि भवतः प्रयोजनं नास्तीत्यधुनास्माकं स्थिरज्ञानं जातं तस्माद् भवान् ईश्वरस्य समीपाद् आगतवान् इत्यत्र वयं विश्वसिमः।


এইটোৱেই হ'ল অদ্বৈতবাদ (Pantheism) । 	 एष यथाधर्मवाद इत्युच्यते।


স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী আৰু মি০ মেহমুদৰ এজনো আজি নাহিল । 	 वारितो मंत्रिमुख्यैश्च कुंडिनं न गतः पुनः ।


এহি বুলি নৃপতি ঢোলত দিল বাৰি। 	 ततस्विष्टकृतं हुत्वा होमशेषं समापयेत्॥


"ইষ্ট কেৰিবিয়ান ডলাৰ," 	 कुर्वन्तः डालर अल्फा इति लिखामः।


সকলোতে সন্ধান কৰা হয় বিকল্প। 	 सर्वे विधयश् छन्दसि विकल्प्यन्ते।


ii. সাহিত্যচর্চা 	 द) साहित्योन्नति


আদিষ্ট - নিষিদ্ধ। 	 प्रतिषेधः प्रतिषिद्धम् () ।


সাংসদ গৰাকীৰ ঘৰৰ বাহিৰত নিৰাপত্তা বৃদ্ধি কৰি তোলা হৈছে 	 3 सभागृहात एकवाक्यता, सभागृहाबाहेर घोषणायुद्ध


অথচ দৃষ্টান্তমূলকভাৱে গণতান্ত্রিক। 	 यथा यथा च पर्येति लोकतन्त्रमसारवत्।


স্বাগতম বৰা4 	 थ्व स्वागतयोग्य खः ।


আই পূজা চাবলৈ যাওঁ 	 स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं


মই নহ'লে তোৰ সোন 	 एवमपि तेष्वहं न वर्ते


তুমি মহাক সদায় ভালকৈ যত্ন ল'বা, নিজৰো যত্ন ল'বলৈ নাপাহৰিবা। 	 हे "अग्ने "ते "घेत् त्वदर्थमेव खलु वयं "स्वाध्यः सुकर्माणः सन्तः "विश्वा विश्वानि "अहा अहानि "नृचक्षसः द्रष्टारश्च "दुर्गहा दुःखेन गाहयितव्यानि "तरन्तः "स्याम भवेम ॥


নিশ্চয় তেওঁ প্ৰকাশ্য আৰু অপ্ৰকাশ্য সকলো জানে। 	 यः [अ-क्षरः] [सामान्येन] सर्व-ज्ञः [विशेषेण] सर्व-विद् [च], यस्य तपस् ज्ञानमयम्।


এজনে আমাক তাতেই যিমান পাৰাে খাই বাকীখিনি ডাষ্টবিনত পেলাই দিবলৈ ক'লে। 	 अन्नं मे बुध्न्य पाहि तन्मे गोपायास्माकं पुनरागमादित्यन्वाहार्यपचनम् ।


অৰ্থাৎ পৃথিৱীৰ সকলো বস্তু, গছ, মানুহ, অন্য জীৱ-জন্তু, ঘৰ-দুৱাৰ, ওপৰ পৃষ্ঠৰ মাটি, শিল সকলো ভূ-পৃষ্ঠৰ পৰা আঁতৰি মহাশূন্যত পৰিব। 	 हिरण्यनिधिवत्परमपुरुषार्थभूतस्य उपर्युपरि अहरहर्गच्छन्त्यः सर्वस्मिन्काले वर्तमानास्तमजानत्यस्तं न विन्दन्ति न लभन्त इत्यर्थः।


ভাইয়া আমি cse 1st year এ আছি। 	 - दीक्षा, बीएससी प्रथम वर्ष


অমৃত সমানে প্ৰভু তোমাৰ মুখৰ বাণী। 	 य एते भवतोभिमता नैतेषां सांप्रतं पुत्रपौत्रापत्यापत्यसंततिरस्त्यवनीतले ॥


তেওঁলোকে তোমাক মোতকৈ বেছিকৈ মৰম কৰে বুলি নাভাবিবা, তেওঁলোকৰ বয়স হৈছে যে ভৰি আৰু মন ধুনীয়া দেখিলেই অত তত পিছলিয়েই থাকে। 	 ४ यूयं तैः सह तस्मिन् सर्व्वनाशपङ्के मज्जितुं न धावथ, इत्यनेनाश्चर्य्यं विज्ञाय ते युष्मान् निन्दन्ति।


26. এই কাৰণে, ঈশ্বৰে তেওঁলোকক অনাদৰযুক্ত কামাভিলাষলৈ শোধাই দিলে; কিয়নো তেওঁলোকৰ স্ত্ৰী লোক সকলে স্বাভাৱিক সঙ্গ এৰি, স্বভাৱৰ বিপৰীত সঙ্গ কৰিলে; 	 असुरा वै देवान् पर्ययतन्त तत एतावग्नी रूरौ विष्वञ्चौ स्तोभावपश्यत् ताभ्यामेनान् प्रत्यौषत् ते प्रत्युष्यमाणा अरवन्त यदरवन्त तस्माद्रौरवम्


বৰ্তমান দেৱাল লিখন বন্ধ কৰি ৰখা হৈছে, কেইবাদিনো আগতে দেৱাল লিখন চলিছিল," কোনো দুষ্ট চক্ৰইহে এই কাম কৰা বুলি মন্তব্য কৰি শৰ্মাই কয়। 	 तथा दिवश्चैनमादित्याच्च दैवं मन आविशति - तच्च दैवं मनः, स्वभावनिर्मलत्वात्; येन मनसा असौ आनन्द्येव भवति सुख्येव भवति; अथो अपि न शोचति, शोकादिनिमित्तासंयोगात् ॥


স্থানীয় ভাষা। 	 - देशी भाषा.


তেতিয়া তেওঁ শিষ্য সকলক সুধিলে, "তোমালোকে এওঁলোকৰ লগত কি বিষয়ত তর্ক-বিতর্ক কৰি আছা? 	 सः उक्तवान् - " तथापि कीदृशः सम्वादः भवति ?


সাংসাৰিক কাৰ্য্য; সাংসাৰিক সুখ। 	 संसारयोनिः संसारव्यापिनी सफलास्पदा ।


44. মই তোমালোকক সঁচাকৈ কওঁ, তেওঁ নিজৰ সর্ব্বস্বৰ ওপৰত তাক ঘৰগিৰী পাতিব। 	 47 युष्मानहं सत्यं वदामि, स तं निजसर्व्वस्वस्याधिपं करिष्यति।


ই 69 ঘূর্ণমান 	 ९६यत्रोदकं भवति ।


তাৰ পিছত সুধিলে, 	 अतः पुनः पुनः प्रणिपात किया


ৰাস পূৰ্ণিমাৰ নিশাৰ বাঁহীৰ সুৰত সকলো অসূয়া-অমংগল নিঃশেষ হওঁক। 	 असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च


সৎ সংগ, সৎ কথা-বতৰা, সৎ কাৰ্যই আমাক যেনেকৈ উপকাৰ কৰে তেনেদৰে অসৎ সংগৰ পৰা অবাটে যোৱাৰ আশংকাই বেছি । 	 तस्मै स होवाच एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदॐकारस्तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥


আই এছ এলৰ খেল বাতিল 	 निषेध Esl खेल


আপু ঘটনাকী, তুমিটা কে? 	 उपगतवान्; कोऽसौ ?


আঠাই সাগৰৰ তল, 	 उतरं यत् समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम् ।


তোৰ মোৰ কথা যিটো নৰে। 	 भवः कथमित्यत्राह न हि इति ।


:তোৰ লগত মোৰ কথা পাতিবলৈ তেওঁৰ সময় আছে, মোৰ খবৰ ল'বলৈ হে নাই। 	 न च त्वयादृष्टमहामण्डलस्य वक्तव्यं, मा ते समयो व्यथेद्" इति।


তেওঁ আহিব লাগে আৰু নিজে আহি চাই যাওক অসমত কি হৈ আছে । 	 आत्मानं दर्शनं दृश्यं को भासयति दृश्यवत् ।


কিবা জ্যেষ্ঠ কি কনিষ্ঠ,যেই বুঝে সেই শ্রেষ্ঠ। 	 यदेतदाहृतं वित्तं यो वा श्रेष्ठतमो भवेत् ॥


(৮) বুজ আৰু জ্ঞান একে নহয়; বুজ কুঁহ-পতান মিহলি, জ্ঞান তাৰ মলখুখিনি। 	 विदुरः केवलं ज्ञानी, तत्त्वदर्शी च नासीत् ।


এ টি এমৰ পৰা প্রতিদিনে উলিয়াব পাৰিব 10 হাজাৰ টকা 	 उत्पादन क्षमता 10,000 pcs प्रति दिन.


ৰসেশ্বৰ: চুৰ হৈছে ক'ত? 	 हः हः क्या चुराते हो?


ৱেবছাইটঃ ভাৰতীয় ভাষা প্ৰযুক্তি বিকাশ 	 भारतवाणी:भारतीय भाषाओं द्वारा ज्ञान


শিৱসাগৰ, আমগুৰিত ছয় গৰাকীকৈ আৰু থাওৰাত তিনিগৰাকী প্ৰাৰ্থীৰ মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল 	 ततश् च द्विगुणा द्विगुणाः शाककुशक्रौञ्चशाल्मलगोमेध (प्लक्ष) पुष्करद्वीपाः, समुद्राश् च सर्षपराशिकल्पाः सविचित्रशैलावतंसा इक्षुरससुरासर्पिर्दधिमण्डक्षीरस्वादूदकाः।


12পাছত পীলাতে আকৌ উত্তৰ দি তেওঁলোকক সুধিলে, "তেনেহলে তোমালোকে যি জনক ইহুদী সকলৰ ৰজা বুলি কোৱা তেওঁক মই কি কৰিম? 	 १२ अथ पीलातः पुनः पृष्टवान् तर्हि यं यिहूदीयानां राजेति वदथ तस्य किं करिष्यामि युष्माभिः किमिष्यते?


সেই মতে, বিধানমণ্ডল, কার্যপালিকা আৰু ন্যায়পালিকা - এই তিনিটা পৃথক কৰা হয়। 	 एतत्कृते उद्योगाधिपतिः, प्रबन्धकः, नियन्त्रकश्च दोषयुक्ताः भविष्यन्ति ।


হেন মনে গুণি ব্ৰহ্মা কৰিলন্ত সাৰ ॥ 	 तस्य हेतोरित्यस्य तस्मात्कारणादिति वाऽर्थः ।


উত্তৰঃ নির্ধাৰিত । 	 पात्रः तयार छु ।


দিপাঞ্জলী, অঞ্জলি আৰু মুনিনৰ আত্মাই সদায়েই শান্তিত থাকক প্ৰভু। 	 तन्मयैवैष सत्कारो लाभश्चैवोत्तमः प्रभो ।


তালিবনে আফগান দখল কৰাৰ পাছতেই মহিলা সকল আতংকিত হৈ পৰিছে । 	 अफ्गानिस्थाने स्त्रीणाम् अधिकारान् तालिबानः दमयति।


বৰ্তমানৰ সম্পত্তি[সম্পাদনা কৰক] 	 Current assets वर्तमान परिसम्पति


মহানগৰীত গণেশ চতুৰ্থী উদযাপন 	 गणेश चतुर्थी उत्सव में लघु भाषण


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আন বিশেষ সংস্থাসমূহ হৈছেঃ 	 २.संघ संस्थाहरु तर्फः


মোছাঃ উকিলা 	 विधिज्ञः वकील


সেইমতে ভাৱৰীয়াসকলে নিজৰ সংলাপেৰে ভাওনা আগুৱাই নিয়ে। 	 भोगोत्स्राविण्यां गवि "पयः "अधत्तम् अधारयतं स्थापितवन्तौ ।


আৰু এটা কথা নহয় টিভিৰ নিউজতনো কিদাল দিয়ে? 	 एवं तर्हि सम्प्रसारणसामथ्र्यान्न भवति?


এতিয়া ৰাষ্ট্ৰপতিৰ অনুমোদন পালেই এই বিধেয়ক আইনত পৰিণত হ'ব। 	 आगामि समये विधेयकस्य राष्ट्रपती द्वारा स्विकृतिः जातम्।


তেওঁলোকে যাদুৰে এখন দলং সাজি পাৰ হ'বলৈ ধৰিলে। 	 अतः सम्यग् ज्ञानमेव सम्यग्दृष्टिः।


পৰিবেশ Archives - মুক্ত চিন্তা 	 मुक्त प्रकरण Archives - किरतु


অসমৰ ভাষা. 	 आसामी इति भाषा ।


সেই সময়ত অষ্ট্ৰিয়া আৰু ছাৰ্বিয়াৰ মাজত তিক্ততাপূৰ্ণ পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হৈছিল। 	 तम् अतीत्य ततः प्राप तेजो ऽर्क-गण-भीषणम् ।


নহ'লে তাইৰ মাকজনী হেনো খুবেই ৰঙীয়াল আছিল। 	 कदाचित्कुप्यते माता न चोदरस्था हरीतकी।


তাৰ পাছত আকৌ সেই একে উপদেশ, 	 ततः पश्चाद् विधास्यामि कार्यस्यास्य विनिश्चयम्।


তাৰ পাছত ছেবাৰ তলত থাকিব কোন? 	 अम्यां यो जायते पुत्रः स मे पुत्रो भविष्यति ।


Home/ সভা-সমিতি/সত্ৰীয়া নৃত্যৰ কৰ্মশালাৰ সামৰণি 	 होमपेज / मनोरञ्जन / प्रदेशस्तरीय नृत्य प्रतियोगिता


তেওঁ সকলোৰে পূৰ্বৰ পৰা আছে আৰু সকলোবোৰ তেওঁৰেই নিয়ন্ত্ৰণত আছে। 	 स सर्वेभ्यो योगेभ्यः श्रेष्ठतमो मत इति च।


জন্মঃ ১৩৮৯ মোতাবিক ১৯৬৯ খ্ৰী. 	 पत्रम् १९२ भूनिम्बः १९३ कुटजः १९४


(iii) চিকাৰীজনে বাঘটো মাৰিলে। 	 (क) एकः व्याघ्रः एक वृक्षम् अकथयत् ।


কিন্তু তেতিয়াও সিহঁতে ভালদৰে বুজাই ক'ব নোৱাৰে। 	 अत्र तु नैमित्तिकः कश्चित्कर्तुं नार्हतीति वचनात्।


ধন্যবাদ ৰিন্টু দা, চেষ্টা কৰিম 	 स्तुत्यर्हः प्रयासः कश्चन ।


তেতিয়া নোহে সেই দৰেই কৰিলে; ঈশ্বৰে আজ্ঞা দিয়াৰ দৰেই তেওঁ সকলোকে কৰিলে। 	 अथ यत्सम्प्रतिमध्यन्दिने स उद्गीथस्तदस्य देवा अन्वायत्तास्तस्मात्ते सत्तमाः प्राजापत्यानामुद्गीथभाजिनो ह्येतस्य साम्नः ॥


সৰ্ব্ব পুৰুষলৈকে তুমি তোমাৰ ক্ৰোধ ধৰি ৰাখিবা নেকি? 	 कुणी इतकं रागावत का?


6 যীশুস্তেভ্য ইমাং দৃষ্টান্তকথাম্ অকথযৎ কিন্তু তেন কথিতকথাযাস্তাৎপৰ্য্যং তে নাবুধ্যন্ত_ 	 द्रष्ट्रेकस्वरूपे तस्मिन् कथं न दृश्यत इत्यस्यापि वक्तुमशक्यत्वात् ।


- হয় চাৰ। 	 ऋकार इत् ।


অনুগ্ৰহ কৰি ৰপ্তানি সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰি উৎস ৱিকিৰ পৰা ফাইলটো ৰপ্তানি কৰক। 	 export utility एतेनानुबन्धेन स्रोतविकितः सञ्चिकानां निर्यातं करोतु ।


ওঁঠত বহুতো ক্ষণ 	 अहँ ऊ झुकेन कत्ति झुकेन


তেওঁ দেখিলে, সকলোৱেই অপথে গ'ল; সকলো উচ্ছৃঙ্খল হ'ল; সৎকৰ্ম কৰোঁতা কোনো নাই, এজনো নাই। 	 एतस्मिन् श्लोके अपि, सर्वेः पदाः विशेषणाः, अपि च क्रिया पदः नास्ति ।


ঠোঁট নিঃসৃত নিঃশব্দে 	 मुनेर्भाव इति मौनम्।


পিতৃদেৱ তুষ্ট হলে তুষ্ট সৰ্ব্ব দেৱ 	 तत्सर्वकर्मफलभूतं ज्ञानं विद्धि लभस्व ।


নাই তাত পৰিচালকৰ হস্তক্ষেপ, নিজে নিজেই প্ৰকাশিত হৈছে চৰিত্ৰসমূহৰ ভাবাৱেগ । 	 नेत्य् आह, विशिष्टास्व् अपि वचनम् उपपद्यत एव.


তেওঁৰ জ্ঞান বুদ্ধি বিবেচনা সকলো লোপ পালে। 	 तथा च ज्ञानवदित्यर्थ लाभात् ।


২০১১ চনৰ এটা সমীক্ষাৰ মতে বিড়িৰপৰাই প্ৰতি বছৰে ৫.৮ লাখ মৃত্যু ঘটে । 	 वाषिङ्टण् >वायुमलिनीकरणेन प्रतिवर्षम् आगोलतले 5.5 दशलक्षाधिकाः जनाः मृताः।


সিটো অধমৰ জীৱনত ধিক ধিক __৪৯৪ 	 यथा यज्ञात् त्याग४९ इति मुख्यम् ।


তেওঁৱেই প্রথম হয়। 	 तस्य प्रथमवमेव ।


নাইবা নিজৰ সুবিধা অনুযায়ী দুয়োটাই কৰিব পাৰে। 	 उभयथापि तव लाभ एवेत्य् अभिप्रायः।


ঈশ্বৰৰ ঐক্য 	 परमात्मा च सर्वेषामाधारः परमेश्वरः ।


যাৰ মাজত মই সোমাই পৰিলোঁ 	 सोमो वसुविन् मह्यं जायामिमामदात्।


ত্রিপুৰাৰ একা? 	 त्रिमूर्ति विग्रह एकमेळी ।


16. পাপ কৰা এজনৰ দ্বাৰাই যেনে হ'ল, অনুগ্ৰহৰ দান তেনে নহয়; কিয়নো এজনৰ পৰাই দণ্ডৰ ৰায় দিয়া হ'ল; কিন্তু অনেক অপৰাধৰ পাছতো ধাৰ্মিকতালৈ অনুগ্ৰহৰ বৰ দিয়া হ'ল। 	 १६ अपरम् एकस्य जनस्य पापकर्म्म यादृक् फलयुक्तं दानकर्म्म तादृक् न भवति यतो विचारकर्म्मैकं पापम् आरभ्य दण्डजनकं बभूव, किन्तु दानकर्म्म बहुपापान्यारभ्य पुण्यजनकं बभूव।


Home " Education " মহামূল্যবান বাণী 	 Home " अत्यन्त महत्वपूर्ण सूचना


আছে যি স্মৃতি ও মৰম অপাৰ। 	 ् रुरुधबश्च वयाहैश्च ऩधऺधबश्च धनषेधवतभ ॥


1. সেই প্ৰথম ব্যৱস্থাত এই জগতত সেৱা উপাসনা কৰিবলৈ নানা বিধান দিয়া হৈছিল আৰু উপাসনাৰ বাবে এটি বিশেষ মহা-পবিত্ৰ স্থান আছিল। 	 स जा॑यत प्रथ॒मः प॒स्त्या॑सु म॒हो बु॒ध्ने रज॑सो अ॒स्य योनौ॑ ।


10. কিন্তু তুমি মোৰ শিক্ষা, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, অভিপ্ৰায়, বিশ্বাস, চিৰসহিষ্ণুতা, প্ৰেম, ধৈর্য, 	 विश्वप्रिये विश्वमनोऽनुकूले त्वत्पादपद्मं मयि सन्निधत्स्


oi, oî [wa] ৱা ওয়া/োয়া যেমন 	 वा अम् शस् ओः vA am zas oH


41 তদা যীশুৰৱাদীদ্ যদ্যন্ধা অভৱত তৰ্হি পাপানি নাতিষ্ঠন্ কিন্তু পশ্যামীতি ৱাক্যৱদনাদ্ যুষ্মাকং পাপানি তিষ্ঠন্তি_ 	 ४१ तदा यीशुरवादीद् यद्यन्धा अभवत तर्हि पापानि नातिष्ठन् किन्तु पश्यामीति वाक्यवदनाद् युष्माकं पापानि तिष्ठन्ति ॥


7. সিহঁতৰ কোনো অধিপতি, কাৰ্যধ্যক্ষ, বা শাসনকৰ্ত্তা নাই, 	 (१) न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः ।


মানুহৰ মুকুতিৰ কথা - 	 इह मनुजकृतानां देवराजार्चितानां


তেওঁ নতুন শিষ্য হব নালাগে, কিয়নো তেওঁ যেন গর্ব-অহংকাৰত নপৰে আৰু চয়তানৰ দ্ৱাৰা যেন দণ্ড পোৱা নহয়। 	 दिवा त्वा नक्तं यतमो ददम्भ क्रव्याद् यातुः शयने पिशाचः ।


মজা লাগিছে নে #🎊 নৱবৰ্ষৰ শুভেচ্ছা ২০২০ 	 सुप्रभात अभिवादन 2020 के नए positive सुप्रभात सुविचार


উঃ ইছলাম গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে। 	 उत्तरः सारथिं कृत्वा निर्य्यातो नगरात्


উক্ত বিষয়ৰ প্ৰতি আপুনি কেনেদৰে আকৰ্ষিত হ'ল সেই বিষয়ে আমাক অলপ জনাবনে? 	 दीक्षासु विनिर्देशाद् अक्रत्वर्थेन संयोगस् तस्माद् अविरोधः स्यात् ॥


নানা বাপ্তিস্ম আৰু হাত দিয়াৰ বিষয়ে শিক্ষা, মৃত লোকৰ পুনৰুত্থান আৰু স্থায়ী অনন্ত দণ্ডৰ বিষয়ে নতুনকৈ ভিত্তিমূল স্থাপন নকৰোঁ। 	 त्वमुपदेशकारित्वात् मृत्युमुखे पतितोऽपि मृत्युना


তেওঁলােকৰ আগে - পিছে ভাৰ লােৱা মানুহ । 	 स प्राप्नुयाद्दमंपूर्वं नरो मध्यममेव वा।


নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাবোৰ ২৪ নৱেম্বৰৰ সৈতে সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि २४ सितम्बर इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


আৰু মই তেওঁলোকৰ তেজ মাটিত ছটিয়াই দিলোঁ। 	 स पृथिवीं प्राविशत् ।


নিশ্চয় কৰিলে এটা মহৎ কাম কৰা হ'ব। 	 महत् एतत् कार्यं यत् कृतं भवद्भिः ॥


অর্থাৎ সকলাে জীৱৰে শ্ৰষ্টা ভগৱান । 	 भावरूपतया सोऽयं सर्वानुप्राणनात्मकः


ইমান ৰসালকৈ লেখিলে কোনে নপঢ়িব বাৰু। 	 अवेिद्यायां तदध्यस्ते कार्येऽध्यासेऽखिले मतं ।


অৱশ হৈ পৰিল একমাত্র আঙুলিটো। 	 पृथक्त्वेनेति एकैकशो मात्रशः ।


তেওঁৰ জ্ঞান বুদ্ধি বিবেচনা সকলো লোপ পালে। 	 सायेषां ज्ञानिनां उचिता भवति ते साङ्ख्याः ।


*একো চিকিৎসা নালাগে, 	 * उपचाराणां नामानि.


কিন্তু আমালৈ খবৰ অহা পৰ্যন্ত আন এজন বাইক আৰোহীক আৰক্ষীয়ে চিনাক্ত কৰিব পৰা নাই। 	 यथामी अन्यो अन्यं न जानन् यथा अभी सैनिकाः अन्योन्यं परस्परं न जानीयुः ।


সেইদৰে কৃষকসকল দৰিদ্ৰতাৰ মাজত উপায়ান্তৰ হৈ জীয়াই থাকিবলৈ অভ্যস্ত। 	 कृषकाणां जीवनम् अति सरलं भवति।


অৰ্থাৎ পৰমাত্মা ব্ৰহ্ম সূক্ষ্মতকৈও সূক্ষ্ম,আৰু মহততকৈও মহৎ। 	 भस्मभूतान् प्राकृतांस्तु महान्तं च पराभवम् ॥


মোৰ অতি শ্ৰদ্ধাৰ ভগৱান, 	 एवंमहानुभावो देवः ।


তেৱেঁই আল্লাহ, যাৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই। 	 विना पूर्णाभिषेकेन देवता न प्रसीदति ।


প্ৰথমখনৰ নাম দিয়া হৈছিল 'গুন গুন'। 	 द्वितीये पवन स्कन्धे गणो नाम प्रघोषणः ।


৭ মে'ৰ পৰা 	 गुरुवार, 07 मई


(৭) কৰ্মৰত Cluster ৰ নামঃ 	 १) कर्मचारीको नामः


ইয়াৰ পাছত যীচুয়ে ১,০০০ বছৰৰ বাবে চয়তানক বন্দী কৰিব। 	 षद्वकोट्यस्तु सहस्राणां शतानि ह्येकसप्ततिः ।


ফলত কলিকতাখন ইংৰাজসকলে ৰাজধানী হিচাপে ঘােষণা কৰিছিল । 	 यदा आङ्ग्लसर्वकारस्य शासनम् आसीत्, तदा आङ्ग्लैः कोलकाता-नगरं राजधानीत्वेन घोषितम् आसीत् ।


4 বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান 	 ४ पुरस्कारसम्मानानि


ইছাঁতিঐ বিছাঁতি , 	 माहात्म्यभिर्दिव्यशीलैः काले काले प्रवर्त्तितान् ।


সেই কাৰণে সামান্য কথাৰ বাবে অযথা তৰ্ক-বিতৰ্ক কৰা বা চিঞৰ-বাখৰ কৰি নিম্নমানৰ ভাষা প্ৰয়োগ কৰি কৰা তৰ্ক-বিতৰ্কক বুজাবলৈ পোহাৰী-চুপতি বুলি কোৱা হয়। 	 अतः 'अनभिहिते' इति नारब्धव्यमिति भाष्यकैयटकौस्तुभादिषु स्पष्टम्।


প্রঃ জলভাগেৰে গঠিত পৃথিৱীৰ অংশটোক কি বুলি জনা যায় ? 	 (ग) गङ्गा कीदृशैः जलैः भारतभुवम् सिञ्चति?


কিয়নো মই তোমাৰ আদেশবোৰ পালন কৰিবলৈ মনোনীত কৰিলোঁ। 	 इति एताम् प्रार्थये त्वम् तु तत् विधत्स्व मम ईप्सितम् ।


(সূৰ্যমুখীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (सूर्य इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


হজ্জঃ ইছলামৰ পাঁচ ৰুকনৰ মাজত এটা 	 1-सलाः इस्लामको 5 स्तम्भमध्ये दोस्रो महत्वपूर्ण स्तम्भ हो।


সোণৰ সেই শিকলি দুডাল বুকুপটাৰ দুই চুকত লগাবা। 	 स्वरेण नीचेन शपिं छुपिं क्षिपिं प्रतीहि पान्तान् पठितांस्त्रयोदश ।


তৰুণ প্রজন্মই লিখিবলৈ শিকিব লাগিব, তেওঁলোকক শিকাব লাগিব। 	 ते क्रमाद् वि-तुषैर् विद्यात् स-तुषैश् च यवैः कृते ।


ইয়াৰ পূর্বে এনে অণুৰ পৃথিৱীত সন্ধান পােৱা হােৱা নাই। 	 तथैव योगी छन्देन प्राणं नयति साधितम् ॥


পেঁয়াজঃ ১ টা 	 स्कन्दः १ →


নেপালৰ দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি 	 नेपालस्य राष्ट्रपतिः


বয়স কিমান হৈছে? 	 वयस्यासु इति किं ?


9 ততো যীশুঃ প্ৰত্যাৱাদীৎ, হে ফিলিপ যুষ্মাভিঃ সাৰ্দ্ধম্ এতাৱদ্দিনানি স্থিতমপি মাং কিং ন প্ৰত্যভিজানাসি? 	 9 ततो यीशुः प्रत्यावादीत्, हे फिलिप युष्माभिः सार्द्धम् एतावद्दिनानि स्थितमपि मां किं न प्रत्यभिजानासि?


12. কিয়নো যি যি কথা সেই সময়ত কবলগীয়া হব, সেয়া পবিত্ৰ আত্মাই সেই মু্হুর্ত্ততেই তোমালোকক শিকাই দিব। 	 पार्थेति सम्बोधनेन पृथासम्बन्धान्मत्कृतस्मरणानन्तरस्मरणेन यथा त्वं मामाप्नोषीति बोध्यते।


'কিন্তু এতিয়া আমি সকলোৱে বুজি উঠিছো তেওঁক। 	 सर्वसङ्गान्परित्यज्य ज्ञात्वा मायामयं जगत्


সেই কাৰণেই মই ভাবো আমাৰ পূৰ্ব্বপুৰুষ সকলে দি যোৱা জ্ঞানৰাশি অতি সাবধানে অধ্যয়ন কৰিব লাগে। 	 पितामहस्त्वमस्माकं सर्वज्ञं कथयामि किम् ॥


যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, ইয়াক যি জনে বিশ্বাস কৰে, তেওঁৰ বাহিৰে জগতক জয় কৰোঁতা কোন? 	 जिव्हाया प्राप्नुयाच्छेदंजधन्य प्रभवो हि सः ।


কিন্তু প্ৰধান দাৰোগাই অসন্তোষ্টিৰে মূৰ জোকাৰিলে, তেওঁৰ মূখত এইয়াও সেই দেখ নেদেখ তাচ্ছিল্যৰ হাঁহি, তেওঁ কৈ উঠিল, 	 ३१ मूसास्तस्मिन् दर्शने विस्मयं मत्वा विशेषं ज्ञातुं निकटं गच्छति,


আমি তোৰ প্ৰশংসা কৰো। 	 हे ऋभवः "यूयमस्मभ्यं "धिषणाभ्यस्परि स्तुतिभ्यो निमित्तभूताभ्यः ।


কিন্তু ইয়েই কোনো জ্ঞান থকাজনক এনে এক কাৰণ নেদেখুৱায় যে, এইবাবেই মধ্যমধৰণৰ বস্তুহে লিখা হ'ব। 	 मानो ज्ञानसन्तान एवात्मा इति बौद्धाः ।


কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই বছৰে বছৰে পাপহে সোঁৱৰণ কৰা হৈছে। 	 तरणं सर्वपापानां यस्माद्भारतमुच्यते ।


তাৰ পাছত পৌল দর্বী আৰু লুস্ত্ৰা চহৰলৈ গ'ল। 	 ते गरुत्मन्तः विदर्भनगरीं गत्वा दमयन्त्याः तदान्तिके निपेतुः।


'নতুন টিভি চেনেল নেকি! 	 "चारो तरफ CCTV !


তিনিওগৰাকী যাদুকৰীয়ে সকলোধৰণে যাদু কৰিও দৈত্যটো অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰাত আশা ভাগি পৰিল আৰু উচুপিবলৈ ধৰিলে। 	 उपाध्यायस्त्रियः पापं शिष्यः कुर्यादबुद्धिमान्।


(সোমেন খৰধৰকৈ অণিমাৰ কাষলৈ যায়) 	 सुमनो गन्धसम्भूतं यत्त्वया पूर्वपृच्छितम् ।


পদৰ নামঃ গ্ৰেড-IV 	 पद नामः टेक्निशियन ग्रेड- IV


Nonwoven কলাকৌশলঃ তাপ-শুল্কাধীন 	 पुनर्जनन तरीकाः Heatless पुनर्योजी


ঈশ্বৰ শব্দটোৱে ভগৱন্তৰ ঐশিত্ব, শক্তিমত্ব আৰু প্রভু ভাব বুজায়। 	 राजा तु सर्वसमर्थः प्रभुरिति नगरशासकानां शासने तस्यैव सामथ्र्यम्।


এনেবোৰ কৰিলে আপোনাৰ ওপৰত মহাদেৱ ৰুষ্ট হৈ পৰিব আৰু আপোনাৰ জীৱনলৈ অপাই অমংগল আহিব। 	 शीघ्रं जीवय कामं त्वं रक्ष प्राणान् रतेर्हर ॥


3বন্দীয়াৰ সকলক লগৰ বন্দীয়াৰ যেন গণ্য কৰি তেওঁলোকক সোঁৱৰণ কৰক; নিজেও শৰীৰত জীয়াই থকা বুলি জ্ঞান কৰি অত্যাচাৰ পোৱা সকলক সোঁৱৰণ কৰক। 	 चिक्रीड ताभिः सह शश्वदस्तव्रीडं यथा दुश्च्वनः शचीभिः॥


18. মই তোমাক এই আদেশ দিওঁ, হে মোৰ পুত্ৰ তীমথিয়; মই তোমাৰ সম্বন্ধে জনোৱা ভাৱবাণীৰ দৰে, তুমি তাতে একমত হৈ সেই অনুসাৰে যেন উত্তম যুজঁত প্ৰাণপণ কৰা। 	 १८ हे पुत्र तीमथिय त्वयि यानि भविष्यद्वाक्यानि पुरा कथितानि तदनुसाराद् अहम् एनमादेशं त्वयि समर्पयामि, तस्याभिप्रायोऽयं यत्त्वं तै र्वाक्यैरुत्तमयुद्धं करोषि


কিন্তু যি গৰাকী প্ৰকৃত বিধৱা আৰু অকলশৰীয়া, তেওঁ ঈশ্বৰত কৰা বিশ্ৱাস সুনিশ্চিত ৰাখি, ৰাতিয়ে-দিনে নিবেদন আৰু প্ৰাৰ্থনাত আসক্ত থাকক। 	 ५ अपरं या नारी सत्यविधवा नाथहीना चास्ति सा ईश्वरस्याश्रये तिष्ठन्ती दिवानिशं निवेदनप्रार्थनाभ्यां कालं यापयति।


আমাৰ ৰাজ্যত অসম্ভৱ একো নাই। 	 जगति किमपि असम्भवं नास्ति।


অসংখ্য কটক যুজিবাক পঠাই দিব ॥ 	 त्वद्भूषायां हरिति सततं लोचने पातयामि ।


কেৱল নিজে অহাই নহয়, নিজৰ ল'ৰাটোকো লৈ আহে ছাৰে। 	 सा न केवलम् अध्ययनम् अपितु सूक्तरचनाः अपि करोति स्म।


32. এতেকে যি কোনোৱে মানুহৰ আগত মোক স্বীকাৰ কৰে, ময়ো স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিম; 	 "यः पितृ-पैतामहं अर्थं अन्यायेन भक्षयति स मूल-हरः" इत्यर्थः ।


তেওঁৰ বাসগৃহত ভিৰ কৰিছে অসংখ্যা গুণমুগ্ধই। 	 तस्य गृहे अनेकानि पुस्तकानि सन्ति।


এতিয়া কথাবোৰ মনত পৰিলে ভাবো -- 	 अतः योनि विचार करते समय ध्यान रखे कि


পৰ্টেবল ইঞ্জিনচ্ 	 ईञ्जिष्ये ईञ्जिष्यावहे ईञ्जिष्यामहे


এন ডি আৰ এফৰ পুঁজি 	 नेप्से पूँजीबजार


সম্পূণ বিনামূলীয়া। 	 . निश्चयेन निशुल्कं।


ঘটনাৰ পটভুমি: 	 पृष्ठभुमी ः


তাতে কষ্ট পাইনা আদৌ 	 एतद् कष्टं न ।


সূত্ৰঃ ভাৰতেৰ জনগণনা[81] 	 सः भारतगणराज्यस्य नागरिकः स्यात् [१७] ।


8দেশৰ আৰু বহুতো মানুহৰ মাজত 	 12 ततः पुरे च राष्ट्रे च वाहनेषु बलेषु च


ডেভেলপিং আৰু টেষ্টিং এনভাইৰনমেণ্ট 	 अवधारणा विकास और परीक्षण


এইখন সংবাদ পত্রই আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ বাতকটিয়া বুলি ক'ব পাৰি । 	 ऎऴुत्तच्छन् आधुनिकमलयाळभाषायाः पिता इति निर्दिश्यते ।


পূৰ্ণ হোক ইচ্ছা তৱ; কৰিম অকাৰ্য, 	 यथाक्रमं यथारूपं यथाकर्म यथाकृति ॥


কিছুমান শিক্ষা জীৱনেও দি যায়" 	 तत्र किञ्चिद्विशेषेण तद्विधिर्लिख्यतेऽधुना" ॥


শিৱস্য ৱিষ্ণোশ্চ ৱিভাত্যভেদো ৱ্যাসাদযোঽপীহ মহর্ষযস্তে _ 	 वरुणो धर्मपतीनां धर्मेश्वराणां धर्मशीलानामाधिपये लां सुवताम् ।


26পাছত তেওঁ নাম-ঘৰত সাহসেৰে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে; তেতিয়া প্ৰিষ্কিলা আৰু আক্কিলাই তেওঁৰ এই কথা শুনাত, তেওঁক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল আৰু ঈশ্বৰৰ পথৰ বিষয়ে বিশদভাবে বুজাই দিলে। 	 वार्तायाम् असत्यामपि नाथालाल स्वयमेव 'हरि बोल' इति रवस्य विषये अवदत्, भवति ईश्वरस्य अनुग्रहः अस्ति इत्यपि अवदत् ।


14. এতেকে, হে প্ৰিয় সকল, আপোনালোকে এই সকলো ঘটনা ঘটিব বুলি অপেক্ষা কৰি আছে, সেয়েহে আপোনালোকে যেন ঈশ্বৰৰ লগত নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দোষী হৈ শান্তিৰে থাকিব পাৰে, তাৰ কাৰণে যত্ন কৰক। 	 हे अने, शिवेभिरर्चिभिः शान्ताभि _लाभियोतिष्मान्प्रकाशयुक्तस्त्वं प्रयाहि गच्छ ।


কিন্তু সকলো মহৎ লোকৰ লগত হোৱাৰ দৰে তেওঁৰ সৈতেও জীৱনে অন্যায় কৰিলে। 	 पुनरभ्युदयफलानि तेष्वेषा चिन्ता कि कियन्तञ्चित्काणं


কলিং বেলটো বজাৰ লগে লগে আমি চাৰিওজনে নিশ্চিত হৈ গ'লোঁ যে আমি যিটো ভয় কৰি আছিলোঁ সেইটোৱেই হ'ল। 	 प्रणाशोपायोऽप्रव्रजनं प्रव्रजितस्य चास्त्रवक्षयं प्रति प्रमादः।


কিয়নো চোৱা, তেওঁলোকে মোৰ প্ৰাণলৈ খাপ দি আছে; হে যিহোৱা, মোৰ কোনো দোষ বা পাপ নাই তথাপিও বলৱন্তবোৰে মোৰ বিৰুদ্ধে গোট খাইছে। 	 बाहालय् मेपिं पासापिं म्हिताच्वंगु दःसां नं द्यः मय्जु कुहां बिमज्याः।


ইজ্ৰাৰ পুস্তক। 	 मन्दिरसंस्थानम् इजराइल-देशस्य कश्चन सङ्ग्रहालयः ।


গংগোত্রীত তেখেত প্ৰায় ডেৰ শ বছৰ জীয়াই আছিল। 	 गुरुकुलगतस्त्रिंशद् वर्षाणि तन्त्रमधीतवान् ।


বৰ্তমান তদন্ত অব্যাহত ৰাখিছে চেন্নাই আৰক্ষীয়ে। 	 अद्य विद्यालये चेन्नईतः छात्राः आगच्छन्ति।


হাটিব [ ৬২ ] নোৱাৰোঁ। 	 अतः अस्माभिः गोहत्या न करणीया[५]।


বাইশ কি তেইশ 	 नब्बे सत्ते छः सौ तीस


22 তাৰ ডিঙিত বল থাকে, 	 22 तस्मात कर्मैव कर्तव्यम इति हॊवाच नारदः


ওদালগুৰি বিধানসভা: 	 गोविंदपुरा विधानसभाः


ভূমিকম্পে কেঁপে উঠল সমগ্ৰ নেপাল। 	 नेपालदेशे भूकम्पेन अधिका हानिः अभवत् ।


দেৱদূতসকলৰ এজনে মোৰ মনৰ খুদুৱণি মাৰি জনালে, এই ব্যৱস্থাই চলি আহিছে। 	 वक्तव्य'मिति दूतं प्रति योऽर्थ उच्यते स व्याह्मतः,व्याह्मतोऽर्थो यस्या इति विग्रहः।


উনি বললেন, " যেইটা বেশী ভাল, সেইটা দাও। 	 परन्तु बालवल्लभस्य मनसि तु निश्चयः आसीत् यत्, "मया तु अधिकाधिकं धनार्जनं करणीयम्" इति ।


: খুড়া, আপুনি জানেই দেখোন। 	 ' ध्याव नियम: तु दृष्टिसौकर्यात्।


ভাইবোন: ২ বোন ১ ভাই 	 भ्रातृव्य 2 भ्रातृपुत्रः. शत्रुः.


যিতো পাত্ৰমন্ত্ৰী তোক, হেন উপদেশ দিল, 	 स यो वित्तꣳ सिषाधयिषेत्तꣳ शदेन याजयेत्


বিভিন্ন ধৰণৰ চাকৰিৰ খবৰ পাবলৈ আমাৰ Facebook পেজ লাইক কৰক 	 तुमच्या Facebook व्यवसाय पृष्ठावर वेबसाइट साइनअप फॉर्म ठेवा.


যাতায়াত ব্যৱস্থাঃ 	 यातारौ यातारः ।


যিটো কাৰ্য্য প্ৰভু, পৃথিবীক গৈলা, 	 महाकाव्यानां, पुराणानां च अनुसारेण अयं वंशः पृथ्व्याः पुत्रः अपि कथ्यते ।


আছে যত মহীয়ান, 	 ज्ञानादिगुणयुतानां ,


তাই তাৰমানে ইমানপৰে সপোনহে দেখি আছিল। 	 तस्येमा एव दिशः पत्नय आसन्।


22এইখিনিলৈকে তেওঁৰ কথা শুনি, তেওঁলোকে চিঞৰি কলে, "এনে মানুহক পৃথিৱীৰ পৰা দূৰ কৰকঃ কিয়নো সি জীয়াই থকাৰ যোগ্য নহয়। 	 पुच्छवत्पुच्छम् प्रतिष्ठा परायणमेकनीडं लौकिकस्यानन्दजातस्य ब्रह्मानन्दः इत्येतदनेन विवक्ष्यते नावयवत्वम् एतस्यैवानन्दस्यान्यानि भूतानि मात्रामुपजीवन्ति इति श्रुत्यन्तरात्।


শেহতীয়াকৈ এনে এক ঘটনা ঘটিল কৰ্ণাটকৰ চামাৰাজানগৰ আৰু মহীষূৰত। 	 क्रोष्टृ ई इति स्थिते यणि क्रोष्ट्रीशब्दात् सुबुत्पत्ति ।


1কিন্তু বলৱন্ত যি আমি, আমি নিজক সন্তুষ্ট নকৰি, দুৰ্বল লোক সকলৰ দুৰ্ব্বলতাৰূপ ভাৰ বোৱা উচিত। 	 १ बलवद्भिरस्माभि र्दुर्ब्बलानां दौर्ब्बल्यं सोढव्यं न च स्वेषाम् इष्टाचार आचरितव्यः।


উদ্দীপ্ত: তেনেকৈ নক'বা বে! 	 मवयाः आश्चर्य, वलं नं आश्चर्य !


যিৰূচালেমৰ আৰু যিহূদাৰ বিনাশ। 	 यवगोधूमशालीनां चूर्णेनैकतरस्य च ॥


এই খণ্ডটো প্ৰকাশ হয় ১৯২৭ চনত। 	 अस्याः प्रकाशनं 1972 वर्षतः जातमासीत् ।


10. এই দণ্ড বিশেষভাৱে তেওঁলোকৰ বাবে, যি সকলে অশুচিতাৰ মাংসিক অভিলাষবোৰত চলে আৰু প্রভুৰ কতৃত্বক হেয়জ্ঞান কৰে। 	 भावार्थः - ये मनुष्या इह शरीरमवलम्ब्याधर्ममाचरन्ति ते दृढं बन्धनमाप्नुवन्ति, ये च शास्त्राण्यधीत्य योगमभ्यस्य धर्ममनुतिष्ठन्ते तेषामेव मुक्तिर्जायत इति॥


: ৰ, ৰ অলপ। 	 ,, लघिपः ।


ট্যাগসমূহ- অতীত 	 त्रिवेणीः अतीत के पन्ने


{0} - বিস্তাৰিত 	 इति . . . विस्तृतमा


"আমি এই তেল তিনি শ আধলিত বিক্ৰী কৰি, দৰিদ্ৰ সকলৰ মাজত কিয় দান নকৰিলোঁ? 	 एते त्रयः धातवः किमर्थं प्रयुक्ताः ?


ঘ) জীৱনী । 	 (3) जिजीविषु


কিয়নো প্ৰভুৰ দৃষ্টিত তেওঁ মহান হব; তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰস বা সুৰা পান নকৰিব; আৰু ওপজাৰে পৰা পবিত্ৰ আত্মাৰে পূর্ণ হব। 	 15 यतो हेतोः स परमेश्वरस्य गोचरे महान् भविष्यति तथा द्राक्षारसं सुरां वा किमपि न पास्यति, अपरं जन्मारभ्य पवित्रेणात्मना परिपूर्णः


মোৰ প্রাণৰ সুৰক্ষা দিয়া, মোক উদ্ধাৰ কৰা; মোক লাজত পৰিবলৈ নিদিবা, কাৰণ মই তোমাতেই আশ্ৰয় লৈছোঁ। 	 अरं क्षयाय नो महे विश्वा रूपाण्याविशन् ।


৮৯ পৃষ্ঠা চাবা। 	 ८१ पृ० दृश्यम् ।


(Mumbai Cityৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (मुम्बै इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


বিনম্ৰতা আৰু অনুগ্ৰহৰ ভাব ৰাখিব লাগে। 	 स्थास्नुश्चरिष्णुर्महदल्पकं च ।


ভবিষ্যত কথা চয় পৰিল মনত॥ 	 भविष्यत् पुराणे ।


অধ্যক্ষলৈ বিদায় সম্ভাষণ 	 ⇒ विदाई भाषण


তেওঁৰ প্ৰতিভাক লৈ কোনো প্ৰশ্নই উঠিব নোৱাৰে। 	 तरछोडवानु कोइ माणसने मने गमतुं नथी छतां


5. কিয়নো আপোনালোক সকলোৱেই পোহৰ আৰু দিনৰ সন্তান। 	 उभौ तौ युग्मतः ग्रासं दिवा रात्रौ च कथ्यते।


সেই কাৰণে তেওঁলোকে পতিত হোৱা লোকসকলৰ মাজত পতিত হব। 	 तदेवंविधमन्नं स्याद्विरुद्धमुपयोजितम् ।


যিহোৱা ঈশ্বৰে যীচুক মৃত্যুৰপৰা পুনৰ জীৱিত কৰিলে। 	 देवा वै मृत्योर्बिभ्यतस्त्रयीं विद्यां प्राविशँस्ते


পশ্চিম কাৰ্বি আংলংত ২৪ টাকৈ দল-সংগঠননৰ সজাগতা সভা 	 इङ्ल्यान्ड न अस्ट्रेलियायात २४ रनं त्याकल


সুন্দৰ বাৰ্তা। 	 शुभ सूचना।


যুদ্ধ ঘোষণা (২০০৩) 	 वन (संरक्षण) नियम 2003


পাছত তেওঁলোকক আনি সভাত উপস্থিত কৰোঁতে, মহা-পুৰোহিতে তেওঁলোকক প্রশ্ন কৰিলে, 	 संप्रापितयोः समेत्य तूर्ण ताभ्यां व्योमतले महासियष्टोः ।


৬৫ বছৰীয়া ষ্টেলিন যোৱা ৫ টা দশক জুৰি ৰাজনীতিত নিজৰ আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি আছে । 	 65 वर्षीयः पुतिनः दशकद्वयं तावत् स्थानारूढः अवर्तत।


4নিজৰ সকলো মেষক বাহিৰ কৰাৰ পাছত তেওঁ মেৰবোৰৰ আগে আগে যায় আৰু মেষবোৰ তেওঁৰ পাছে পছে গৈ থাকে, কিয়নো সিহঁতে তেওঁৰ মাত বুজি পায়। 	 4 तथा निजान् मेषान् बहिः कृत्वा स्वयं तेषाम् अग्रे गच्छति, ततो मेषास्तस्य शब्दं बुध्यन्ते, तस्मात् तस्य पश्चाद् व्रजन्ति।


[সম্পাদনা কৰক] নগৰসমূহ 	 (नगरीय वनवासी सम्पर्क)


47কিন্তু চলোমনেহে তেওঁলৈ এটা গৃহ নির্ম্মাণ কৰিলে। 	 किन्तस्य भूयः सलिलेन कृत्यम् ॥


চলমান ঘটনা / প্রবাসী কথা 	 घटना/ अपराधसमाचार


"চুমি বৌ, সঁচা কথা কৈছো- তোমাক প্ৰথম দেখা দিনাখনৰে পৰা তোমাক মৰম কৰিবলৈ খুব মন গৈছিল. কিন্তু." দুয়ো খন হাতেৰ দুয়োটা পিয়াহ টিপি আছোঁ । 	 वृत्तिः बुद्धिप्राणादिनिषेधमात्रे यदाहंताभिमानेन प्रमातृता तदा सौषुप्ते तावन्मात्रावस्थितौ वेद्याभावः संस्कारस्य संभवेऽप्यरूपत्वेनानुपलक्ष्यत्वात् ।


34. যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "মোক পঠোৱা জনৰ ইচ্ছা পালন কৰা, আৰু তেওঁৰ কাৰ্য সিদ্ধ কৰাই মোৰ আহাৰ। 	 34 यीशुरवोचत् मत्प्रेरकस्याभिमतानुरूपकरणं तस्यैव कर्म्मसिद्धिकारणञ्च मम भक्ष्यं।


এনকৈ কিয় ভয় খাইছা ? 	 हेतुभय इति किम् ?


হোমৰ জুইক সাক্ষী কৰি যিবোৰ মন্ত্র উচচাৰণ কৰা হয়, সেইবোৰৰ মাজত জীৱনে-মৰণে ইজনে সিজনৰ হূদয়ত ধ্রুৱ তৰাটোৰ দৰে অলৰ-অচৰ হৈ থকাৰ অংগীকাৰ কৰাৰ মাদকতা লুকাই থকাৰ উপৰি নিহিত হৈ থাকে প্রেম, বিশ্বাস, সত্যৰ ধবনি। 	 धूमत्वपुरस्कारेण व्याप्तिस्मरणपक्षधर्मताज्ञाने सति विशेषदर्शनान्न धूमे व्याप्यभेदज्ञानम्, किं त्वनुमितेरेव तत्रोत्पत्तिः तत्सामग्रीसत्त्वात् ।


আৰু গাধ, উটবোৰত আৰোহী দেখিব, 	 तदड्रत्वेन प्रथमं गणपत्यादिपूजनं च करिष्ये ।


শৈক্ষিক অধিবেশনঃ ২০২০-২০২১ 	 शिष्यवृत्ती सूचना २०२०-२१


'সেই পথেৰেই ভাৰত আজি বিশ্বৰ বৃহত্ শক্তি' 	 भारते अस्याः संस्थायाः एतावता सर्वाधिक दीर्घं कार्यं वर्तते !


8তেওঁ যেতিয়া আহিব, তেওঁ পাপৰ বিষয়ে, ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে আৰু সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে, জগতক দোষৰ প্ৰমাণ দিব। 	 "तमप्रत्यर्क्यं जगतान्नजय्यं चक्रं पपात ग्रसनस्य कण्ठे" ।


পথ যোগাযোগ আৰু যাতায়তৰ সুব্যৱস্থা, উন্নয়নৰ এটা প্রাথমিক চর্ত। 	 तथा च लिङ्गज्ञानमेव प्रवृत्तिहेतुरस्तु प्राथमिकत्वात् ।


ই এম / ODM গৃহীত 	 OEM / ODM / सानुकूलन स्वीकारा


কিন্তু খ্ৰীষ্টে হ'লে, একমাত্ৰ পাপাৰ্থক বলিদান উৎসৰ্গ কৰিলে আৰু সদাকালৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ সোঁফালে বহিল। 	 किन्तु द्वयोरपि संग्रहं कुर्वतां आचार्याणां पापभीरुत्वाविनाशात्।


21 কেচিদ্ অৱদন্ এতস্য কথা ভূতগ্ৰস্তস্য কথাৱন্ন ভৱন্তি, ভূতঃ কিম্ অন্ধায চক্ষুষী দাতুং শক্নোতি? 	 २१ केचिद् अवदन् एतस्य कथा भूतग्रस्तस्य कथावन्न भवन्ति, भूतः किम् अन्धाय चक्षुषी दातुं शक्नोति?


সৎ সংগ, সৎ কথা-বতৰা, সৎ কাৰ্যই আমাক যেনেকৈ উপকাৰ কৰে তেনেদৰে অসৎ সংগৰ পৰা অবাটে যোৱাৰ আশংকাই বেছি । 	 सत्यं व्याकृतम्, तत्रापरो धर्म इव ।


আৰু মই তেওঁলোকলৈ যি কৰিবৰ মন কৰিছোঁ, তাক তোমালোকলৈ কৰিম'। 	 अहम् वः कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ _


27 মনুজসুতঃ স্ৱদূতৈঃ সাকং পিতুঃ প্ৰভাৱেণাগমিষ্যতি; তদা প্ৰতিমনুজং স্ৱস্ৱকৰ্ম্মানুসাৰাৎ ফলং দাস্যতি_ 	 २७ मनुजसुतः स्वदूतैः साकं पितुः प्रभावेणागमिष्यति; तदा प्रतिमनुजं स्वस्वकर्म्मानुसारात् फलं दास्यति।


সম্মানিত মেহমান 	 अतिथिः अतिथिवत्पूज्यः ।


প্ৰমাণটোৰ গাণিতিক বিষয়ৰ উপৰিও অন্য এক কাৰণো আছিল। 	 गणितविषये अपि तथैव आसीत्।


সৰ্ব্বদায় কৰিবেক কৃষ্ণৰ কীৰ্ত্তন। 	 सर्वास् ता इष्टकाः कृत्वा ।


51. হে ঠৰ-ডিঙীয়া লোক সকল, হৃদয় আৰু কাণৰ চুন্নৎ নোহোৱা লোক, আপোনালোকে সদায় পবিত্ৰ আত্মাৰ প্রতিৰোধ কৰে; পূৰ্ব-পুৰুষ সকলে যেনেদৰে কৰিছিল, আপোনালোকে সেইদৰেই কৰিছে। 	 हे पशो, एवं प्राणैः स्वाङ्गैश्चानेन मन्त्रेण दृढीकृतं देवत्रा यन्तं देवान्प्रति गच्छन्तं त्वा त्वां सखायो मित्रभूता इतरे पशवो मातापितरश्च अनुमदन्तु अभ्यनुजानन्तु ।


গ্ৰন্থই হল মানৱ জীৱনৰ সৰ্বোত্তম সুহৃদ। 	 पुस्तकानि मानवस्य सर्वोत्तममित्राणि।


মৎস্য বিষয়ক আইনসমূহ (976.2 KB) 	 पर्यावरण अनुसंधान (762 KB)


(ভিচছ ২ আৰু ৩) 	 (काण्डविशिष्टे, च त्रि ।


ৰহস্যজনক গোপনীয়তা কিয়? 	 किं भवति तत् सत्यस्य रहस्यम् ?


13. প্ৰভুত মনোনীত ৰূফক, আৰু মোৰ মাতৃস্বৰূপা তেওঁৰ মাকক মঙ্গলবাদ দিব। 	 वास्थाभक्तिपरायणो लसतु मां सन्तानदात्रीं नुमः॥


২৬ মাৰ্চ - পুন' 	 १८ मार्च सन् ३७ - २४ जनवरी ४१


আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি এয়ে দৃঢ় প্ৰত্যয় আমি খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই পালোঁ। 	 ४ ख्रीष्टेनेश्वरं प्रत्यस्माकम् ईदृशो दृढविश्वासो विद्यते;


ছাত্র-শিক্ষক কথোপকথন 	 विद्यार्थी भाषणे


এতেকে, ঈশ্বৰ সম্বন্ধীয় কাৰ্যৰ বিষয়ে, খ্ৰীষ্ট যীচুত মোৰ শ্লাঘা আছে। 	 १७ ईश्वरं प्रति यीशुख्रीष्टेन मम श्लाघाकरणस्य कारणम् आस्ते।


Ans:- মাৰ্টিন কুপাৰ 	 Brands: ऍलेन कूपर


14. কিন্তু দাসবোৰৰ এজনে নাবলৰ ভাৰ্যা অবীগলক ক'লে, "দায়ূদে আমাৰ প্ৰভুক মঙ্গলবাদ কৰিবলৈ মৰুপ্ৰান্তৰ পৰা বাৰ্তাবাহকক পঠাইছিল, কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক অপমান কৰিলে। 	 27 ततः परं यीशुस्तस्मात् स्थानाद् यात्रां चकार; तदा हे दायूदः सन्तान, अस्मान् दयस्व, इति वदन्तौ द्वौ जनावन्धौ प्रोचैराहूयन्तौ तत्पश्चाद् वव्रजतुः।


47 ততো যদি তেন লিখিতৱানি ন প্ৰতিথ তৰ্হি মম ৱাক্যানি কথং প্ৰত্যেষ্যথ? 	 47 ततो यदि तेन लिखितवानि न प्रतिथ तर्हि मम वाक्यानि कथं प्रत्येष्यथ?


ইয়াৰ বাদেও অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষাতো সংবাদপত্ৰ প্ৰকাশ হয় । 	 किन्तु ते पाठाः विभिन्नभारतीयभाषासु अपि उपलभ्यन्ते ।


লেখক, বুদ্ধিজীৱীসকলে আগুৱাই আহিব লাগিছিল। 	 मन्त्रज्ञं च विधिज्ञं च श्लक्ष्णया परया गिरा ।


এনেকৈ টুপ সজাৰ এটি বিশেষ কাৰণ আছে। 	 मूल इत्यनेन कारणमभिहितम् ।


20. এই কথা কোৱাৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকক তেওঁৰ হাত দুখন আৰু কোষ দেখুৱালে। 	 ततः स हस्ती तां दृष्ट्वा करेणुं शान्तवैकृतः ।


প্ৰতিযোগিতা নহয় মাথোঁ সীমা 	 स्पर्धां न सार्धं विजहासि तेन ॥


কিয়নো শুভবাৰ্তাত মই লাজ নাপাও; কাৰণ প্ৰথমে ইহুদী, পাছত গ্ৰীক লোকলৈ আৰু বিশ্বাস কৰা প্ৰত্যেক জনলৈ, এয়া পৰিত্রাণৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ শক্তি। 	 १६ यतः ख्रीष्टस्य सुसंवादो मम लज्जास्पदं नहि स ईश्वरस्य शक्तिस्वरूपः सन् आ यिहूदीयेभ्यो ऽन्यजातीयान् यावत् सर्व्वजातीयानां मध्ये यः कश्चिद् तत्र विश्वसिति तस्यैव त्राणं जनयति।


*শ্বাস-প্ৰশ্বাস যন্ত্ৰ বিকল হৈ মৃত্যুপৰ্যন্ত হ'ব পাৰে। 	 वायुर्निष्क्रामति तस्मात्सशल्यो जीवत्युद्धृतशल्यो म्रियते ।


কথা-কাজে, বিজ্ঞ- বুদ্ধিমান ! 	 भाषा-हे मृदु भाषण करनेवाली !


হয়ত টপকাও, নয়ত মচকাও 	 उचिते वासकए या तु रतिसम्भोगलालसा ।


এক আল্লাহেই বিশ্ব জগতৰ স্ৰষ্টা, জগতত থকা মানুহ, জীৱজন্তু আৰু কীট-পতঙ্গৰ স্ৰষ্টাও তেৱেঁই। 	 सर्वे च देवा मनवः समस्ताः सप्तर्षयो ये मनुसूनवश्च ।


একো ওজৰ আপত্তি নাই, একো আশা-আকাংক্ষা নাই। 	 न कोई जिज्ञासा न कोई प्रत्याशा


হৃদিত আছয় আত্মা নেদেখো আপুনে॥ 	 आत्मनो हृदयानुमानेन पश्यसि।


তাতে তেওঁৰ শিষ্য সকলে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিলে। 	 तस्यैवं वदतः प्राप्तो विश्वामित्रस्तपोनिधिः ।


সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ত পেৰা- চাইক্লিষ্ট ৰূপে তেওঁ নেতৃস্থানীয়। 	 अतएव सः सर्वेषा भारतीयानां प्रिय नेता अभवत्।


এইদৰে চয়তানে যীচুক পৰীক্ষা কৰাৰ পাছত আন সময়ত সুযোগ পোৱাৰ অপেক্ষাৰে যীচুক এৰি থৈ আতৰি গ'ল। 	 13 पश्चात् शैतान् सर्व्वपरीक्षां समाप्य क्षणात्तं त्यक्त्वा ययौ।


হুম ভাল বুদ্ধি 	 अत्युत्तम कल्पना.


যেনেকৈ তাৰ আগেয়ে অলেখ মানুহ গৈছিল, তেনেকৈ তাৰ পাছতো সকলো মানুহ যাব। 	 कृप लुप्तषष्ठीकं पदम् (कृपः), उः षष्ठ्यन्तं, रः षष्ठ्यन्तं, लः प्रथमान्तम्, अन्देकपदमिदं सूत्रम् ।


ভাৰত / ভাৰতক 	 4. भारतवर्ष / भारतम्


সাক্ষাৎকাৰৰ ঠাইঃ 	 साक्षात्कार स्थलः


যোগাযোগ নম্বর-XXXX 	 सूचना विभाग दर्ता नम्बरः xxxx/xxx-xxx


পকেটত পাঁচশ, হাজাৰটকীয়া, অথচ বেপাৰীয়ে বস্তু নিদিয়ে। 	 सप्त पञ्चाप्यथैकां वा चित्तवित्तानुरूपतः ।


সেয়ে দায়ূদে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ দৰে কাৰ্য কৰিলে। 	 ६ अपरं यं क्रियाहीनम् ईश्वरः सपुण्यीकरोति तस्य धन्यवादं दायूद् वर्णयामास, यथा,


স্মৃতি নাই প্রীতি নাই 	 न चान्यदृष्टमन्यः स्मरति।


দানৱ দলন দামোদৰ আদি দেৱ । 	 कोकिलाख्यं तृतीयञ्च ३ तूर्य्यं तालवनं तथा ४ ।


আপুনি অতি বিদ্যাবান হৈ গুণবান, হৈ আৰু অতি কাৰ্য্যকুশল হৈ শ্ৰীৰামৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সদায় আতুৰ হৈ থাকে। 	 यदा च धर्मशब्देन धर्मी भण्यते तदा घनं दधीत्यपि भवति।


তথাপি 'a' কাৰ্যটো ঘটিছে । 	 (तथापि) कर्मणि एव (अहं) वर्ते ।


অৱশেষত, ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব নিশ্চয় বিশ্বাসেৰে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব (ইব্ৰী ১১ঃ৬) । 	 अन्ते परमेश्वरस्य विश्वासः स्वीकर्तव्यः (इब्रिणस्य पत्रम् ११ः६) ।


বন্দিমনে ধস্তাধস্তি, মুক্তি চাইছে- 	 कारागृहे प्रवेशं च कथयेद् बन्धुनाशनम् _


কিশোৰী: বালিকা 	 युवकः युवती


9. কিন্তু যদি পক্ষপাত কৰে, তেনেহলে পাপ কৰিছে, আৰু আজ্ঞা-লঙ্ঘনকাৰী বুলি বিধানৰ দ্বাৰাই দোষী কৰা হৈছে। 	 ९ यदि च मुखापेक्षां कुरुथ तर्हि पापम् आचरथ व्यवस्थया चाज्ञालङ्घिन इव दूष्यध्वे।


যিসকল লোকে এনে চিন্তা ধাৰণাক বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকক বহুতে মূৰ্খ বুলিও ক'ব খোজে। 	 यदा ते मोह-कलिलम् बुद्धिः व्यतितरिष्यति।


ডেপুটি লাইব্ৰেৰিয়ান (কেন্দ্ৰীয় গ্ৰন্থাগাৰ): 	 केंद्रीय पुस्तकालयः


3মোৰ পাপবোৰ মই নিজে জানিছোঁ; 	 १४ व्यवस्थात्मबोधिकेति वयं जानीमः किन्त्वहं शारीरताचारी पापस्य क्रीतकिङ्करो विद्ये।


নিৰ্মান কাৰ্য্যৰ সময়সীমা হৈছে তিনি বছৰ। 	 एकवर्षस्य कठोरपरिश्रमान्ते आचार्यस्य ग्रन्थरचनायाः कार्यं सम्पन्नम् अभवत् ।


নতুন দিল্লী হৈছে ভাৰতৰ ৰাজধানী। 	 दिल्ली अथवा देहली भारतस्य राजधानी अस्ति ।


পিতা/ স্বামীন নাম 	 徹八प्रथम नाम/पुरुष


দোকানীজনে কৃষকজন চোলাটোত ধৰি টানি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিলে। 	 तत्राभिषेकं कृत्वा तु वाजिमेधमवाप्नुयात् ।


যদি কোনোবাই দান-বৰঙণি দিব বিচাৰে, তেনেহ'লে তেওঁ দান-পাত্ৰবোৰত দিব পাৰে। 	 यदि कश्चित्तवाबाधां करोति त्रिदशेश्वर ।


কাৰণ মই তেনে চিন্তা নকৰো 	 क्यूं परवाह करूं


কিয়নো মানুহৰ মনৰ কথা মানুহত থকা নিজৰ আত্মাত বিনে কোনে জানে? 	 -- बान्धवैः संबन्धिभिर्निकृते कस्मिंश्चित्पुरुषे तज्ज्ञातिः आत्मानमेव निकृतं जानाति।


"কিয়নো জগতত যিবোৰ আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, আৰু জীৱন কালৰ অহংকাৰ, এইবোৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়। 	 यतोहि स्वयंवरसभाया दारुणपरिणतेर्निरीहराजकन्यायाः भाग्यविपर्ययमालक्ष्य पितुः शत्रवोऽपि चिन्ताग्रस्ताः, परन्तु कृष्णो न किञ्चिदपि खिन्नमनाः।


এতেকে তোমালোকে মোৰ সকলো বিধি আৰু সকলো শাসন-প্ৰণালী পালন কৰি, সেই অনুসাৰে আচৰণ কৰিবা। 	 यथा वदसि मातर्मे करोमि तत्तथैव च॥


পৰ্যাপ্ত অনুমতি উপস্থিত নথকাৰ বাবে আপুনি “%B” ফোল্ডাৰত উপস্থিত ফাইলসমূহত কোনো কাম কৰিব নোৱাৰিব। 	 आहरणानुज्ञाभावेऽनालभ्याः "%B" इत्स्मिन् सञ्चये स्थिताः सञ्चिकाः।


মাধৱৰ নাম বৎস-প্ৰায় ভৈল 	 इलावृत-नाम्नि वर्षे


(পুনৰ চাওকঃ পবিত্ৰ আত্মা) 	 आत्मभ्याम् आत्मभ्यः


শৰ্মানীঃ উৱা, সি মোৰ ভাইটিৰ দৰে। 	 तु - सः तु मम भ्राता वर्तते।


'ওঁ কৃত্বা তু দুষ্কৃতং কৰ্ম জানতা বাপ্যজানতা। 	 पद्भ्यां कराभ्यां विहरन्कुर्वाणः कर्म चोद्वहन् ।


উত্তৰঃ- ঘৰুৱা মূল্য বৃদ্ধি 	 Tag: मूल्य अभिवृद्धिकर


তুমি জানানে, তেওঁ উভতি আহোঁতে ঘৰৰপৰা প্ৰথমে কোনে ওলাই আহিছিল? 	 गङ्गदत्तः कैः उद्वेजितः अरघट्टघटीमारुह्य निष्क्रान्तः?


সাংঘাটিকভাৱে যেন বিশ্লেষণ কৰি কথাখিনি ক'লে বৰুৱাই। 	 सदाशिवतनौ स्थित्वा विश्लेषादीनि कारयेत् ॥


এতেকে জানিবা সিটো মহা মহা পাতকৰ 	 इष्टसिद्धिर्भवेत्तस्य महालाभो जयस्तथा ॥


উত্তৰঃ ১৯২৭ চনত । 	 ख्रिस्ताब्दः १९२७


ইয়াত ২৩,০০০ টা শ্লোক আছে। 	 अस्मिन् प्रायः २३,००० श्लोकाः विद्यन्ते ।


তেতিয়াই আমাৰে এগৰাকীয়ে চেগ বুজি লৈ তেওঁক সুধিলেগৈ, "আপোনাৰ ল'ৰা নেকি? 	 "प्रोबिन्" इत्यस्य वक्तव्यानन्तरं न्यायाधीशेन मदनलालः पृष्टः यत् - "भवान् अस्मिन् वक्तव्ये किमपि वक्तुम् इच्छति ?


16. তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ যীচুক শোধাই দিবলৈ সুযোগ বিচাৰি থাকিল। 	 तथैव कालः संप्राप्तो मनुना तेन यत्नतः ॥


হে ছলনাকাৰী, তোমাৰ জিভা চোকা খুৰৰ নিচিনা; 	 प्रियाप्रियौ तौ भवतः सुरागिणः।


Category: নাঙ্গলকোট পৌরসভা 	 श्रेणीःनगचु विभाग


18 ততো যিহূদীযাস্তং হন্তুং পুনৰযতন্ত যতো ৱিশ্ৰামৱাৰং নামন্যত তদেৱ কেৱলং ন অধিকন্তু ঈশ্ৱৰং স্ৱপিতৰং প্ৰোচ্য স্ৱমপীশ্ৱৰতুল্যং কৃতৱান্_ 	 १८ ततो यिहूदीयास्तं हन्तुं पुनरयतन्त यतो विश्रामवारं नामन्यत तदेव केवलं न अधिकन्तु ईश्वरं स्वपितरं प्रोच्य स्वमपीश्वरतुल्यं कृतवान्।


বাবা, কন্যা, মহিলা 	 भूपुत्त्री, स्त्री, (भुवः पुत्त्री ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे आदित्यवंसानुकीर्त्तनं नामाष्टमोऽध्यायः।


মানুহ তলতহে থাকে। 	 मनुष्यदेहीं अवतरोनु ।


উৎপত্তি বিবৰণ। 	 उत्पत्ति वर्णन


js পৃষ্ঠাটো খালী কৰা হ'ল বৰ্তমান টেগ্ঃ Blanking 	 js पृष्ठं रिक्तीकृतम् वर्तमानः


Jagat Bora on সূচীপত্ৰ (৩য় বছৰ দ্বিতীয় সংখ্যা) 	 यत्र चापश्यत स वै तिरो वर्षाणि वर्षतीत्यत्र भारते (विराट०


দায়িত্ব আছে তোমাৰ। 	 इदं भवतः कर्तव्यम् ।


9এই কাৰণে সেই কথা শুনা দিনৰে পৰা, আমি আপোনালোকৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ নেৰিলো, আপোনালোক সকলোৱে আত্মিক জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰ সম্বন্ধে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা বিষয়ক তত্ব-জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ হওক। 	 ९ वयं यद् दिनम् आरभ्य तां वार्त्तां श्रुतवन्तस्तदारभ्य निरन्तरं युष्माकं कृते प्रार्थनां कुर्म्मः फलतो यूयं यत् पूर्णाभ्याम् आत्मिकज्ञानवुद्धिभ्याम् ईश्वरस्याभितमं सम्पूर्णरूपेणावगच्छेत,


"বাঃ অবিনাশৰ নেজত ধৰি তই দেখোন বহুত ওপৰ পালিগৈ"। 	 "ते (वानरा) विकृष्टास्तु बाहुभ्यां देवमार्गं च दर्शिताः"


তলত তিনতালৰ ঠেকা দিয়া হ'ল (এগুণত) -- 	 एतत् त्रैगुण्यं व्याख्यातम् ।


তুমি যেতিয়া এইবোৰ কামকে কৰা, তেন্তে জগতৰ সন্মুখত নিজকে দেখুউৱা। 	 सर्व जगत् इदं त्वत् तो जायते।


তেওঁ কৰি থৈ যোৱা উইল খন খোলাত জনা গ'ল, তেওঁৰ অজস্ৰ টকা পইচা পুত্ৰ-কণ্যা-পত্নী আৰু জাৰজ সন্তানৰ মাজত ভগাই দিয়া হৈছে। 	 आयुः किर्ति बलं तेजो धनं पुत्रं पशुं स्त्रियः।


শুকুৰবাৰে নিদৰ ৩-৩৪ বজাত মৃদু ভূমিকম্প অনুভূত হ'ল দেশখনত। 	 स्थानीय ईकथं आइतवाः सुथय् ५ः३४ ता ईपाखे भुखाय् ब्वःगु खः ।


৬. তৰুণ - যুৱ, কম বয়সৰ, ডেকা 	 प्राप्तयौवन - वि॰ - प्राप्त-यौवन - - - तरूण, वयस्क, जवान


তই এতিয়াও কেঁচুৱা হৈয়ে আছ! 	 अद्याऽपि त्वां वरवरमुने !


ভাৰতীয়্ সংবিধান মতে লোকসভাত সর্বাধিক ৫৫২ জন সদস্য থাকিব পাৰে। 	 भारतीयसंविधाने लोकसभायाः सदस्यानाम् अधिकतमसङ्ख्या ५५२ निर्धारिता अस्ति ...


মই: কেতিয়াবা। 	 इफः कश्चन प्रत्ययः ।


সংকটজনক অৱস্থাত মহিলাগৰাকীক চিকিৎসালয়লৈ প্ৰেৰণ। 	 शर्वरी महिलानां चिकित्सां करोति ।


এনেকি, তেওঁলোকৰ আহাৰ মুখত থকাৰ সময়তেই 	 एषः तस्य पोषणं वर्धनं च कृतवान्।


বুলি কোৱা সকলৰ অসমীয়া কথা কোৱাৰ লেভেলেই বেলেগ। 	 यत इन्द्रः स्वस्तिदा विशस्पतिरिति मन्त्रद्वयेन सह दशान्ते व्याहृतिः ।


পিএম ইণ্ডিয়া গুজৰাটী ৱেবছাইট 	 पी एम इंडिया गुजराती वेबसाइट


প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, প্ৰায় ২৫ 	 उपलब्ध वृत्ति ः लगभग - २५


বৈদেশিক নীতি[সম্পাদনা কৰক] 	 देश - विदेशराजनीती


ত্ৰুটিঃ কোনো মডিউল প্ৰদান কৰা হোৱা নাই 	 दोषः: प्रपत्रं (form) न प्रेषितम्


হয়তো মই কিছুদিনৰ বাবে ফুৰিবলৈ ওলাই যাম। 	 ततः कदाचित्पश्यामि तस्मिन्सलिलसंनिघौ।


সমস্ত লোকৰ কৰি পাপৰ প্ৰলয়। 	 अथ केन प्रयुक्तो अयं पापं चरति पूरुषः।


14. কিন্তু পাঁচনি বার্ণব্বা আৰু পৌলে যেতিয়া এই কথা শুনিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ পোছাক ফালি দৌৰি বাহিৰলৈ গৈ লোক সকলক উদ্দেশ্য কৰি চিঞৰি চিঞৰি ক'লে, 	 श्रुत्वा तु बद्धं पौलस्त्यं रावणं त्वर्ज्जुनेन च ।


জ্ঞান, যোগ্যতাতকৈ আজি সকলোতে নম্বৰক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে। 	 येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रपद्यते ।


দুয়ো শ্ৰেণী মাতৃ স্বৰূপা। 	 णांयां स्त्रियां मेदि० २ स्वर्णप्रतिमायाम् अमरः ।


তুমি আহিবা বুলিয়েই আকাশ 	 तुम आसमां पे उड़ते हो


প্ৰাচীৰ পত্ৰিকা in Assamese 	 असम मे रोजगार समाचारं


সকলোৱে সহায়-সহযোগ কৰিছিল। 	 तदेव सर्वं एवैतद्व्यक्ताव्यक्तस्वरूपवत् ।


সময় নহয় প্ৰকৃতাৰ্থত সংকল্পৰহে প্ৰয়োজন...। 	 अतः प्राकृतकार्यपक्षेऽपि चेष्टारूपः कालः।


চতুৰ্থ প্ৰক্ৰিয়া- 	 चतुर्थं शङ्कते -


লাবন্য - শুধিলে ভাল কৰিলে। 	 शिवं केवलं, . . . . शुभं केवलं


যিবোৰ মুহূর্তত আপুনি হতাশ হৈছিল, পৰাজয় হৈছিল সময় অথবা পৰিস্থিতিৰ ওচৰত, ভয়-উদ্বিগ্নতা অথবা অভাৱ-সমস্যা, বেদনা-বিধৌত বিষাদগ্রস্ততাই আপোনাক কোঙা কৰি আনিছিল- শূন্যতাই আগুৰি ধৰিছিল তেতিয়া আপোনাক। 	 कृ॒ष्णग्री॑वा आग्ने॒याः शि॑ति॒भ्रवो॒ वसू॑ना॒ रोहि॑ता रु॒द्राणा॑ श्वे॒ताऽअ॑वरो॒किण॑ऽ आदि॒त्यानां॒ नभो॑रूपाः पार्ज॒न्याः ॥


1 যোগ মান কি 	 तपःकर्मकस्य+एव इति किं ?


Tag: নিজকে পুৰস্কাৰ দিয়ক 	 vyas: स्वयं बनायें


৮ বিশ্ব বুৰঞ্জী ৬৪৪ 	 संसारप्रतिपादन. . 94


পিছে আয়োজকে আমি খেলিব লাগিব বুলি কোৱাৰ বাবেই আমি খেলিলোঁ। 	 इतः आवां पञ्चानां खेलासु विजयी चुन्वः।


" গাখীৰ নাইকিয়া, এদায় হ'ল। 	 थन्केसि ः जोरपाटी, येँ ।


বিধিবদ্ধ শর্ত সমূহ 	 नियम एबं शर्ते


বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানত তালিকাভুক্ত হিচাপে নাম 	 ► विश्व विरासत स्थल


মৰাণৰ নৈত মৃতদেহ উদ্ধাৰ _ প্ৰথম খবৰ 	 ऽयमो मृत्युःऽ इति तिसृभिः ऋग्भिः पुरोडाशं जुहोत्याज्यतन्त्रे ।


, আহিবিনে তই পুনৰাই। 	 पुनः - अव्ययम्।


'prefs-help-email-others' => 'আপুনি আপোনাৰ সদস্যপৃষ্ঠা বা কথা-বতৰা পৃষ্ঠাত দিয়া লিংকৰ জৰিয়তে আনে আপোনাক যোগাযোগ কৰিব পাৰে । 	 -'prefs-help-email-others' => 'अन्ये योजकाः ईपत्रमाध्यमेन भवतः सम्पर्कं यथा कुर्युः तथा भवदीये योजकपृष्ठे सम्भाषणपृष्ठे वा सम्पर्कतन्तुः योजयितुं शक्यः ।


সংস্কৃত-influenced বুলিহে মই কৈ ভাল পাওঁ। 	 संस्कृत-निबंधं पठित्वा अति प्रसन्न अभवम्।


৫ দিন ধৰি যোগাযোগ ব্যাহত হৈ আছে মাজুলিত। 	 ५ दिवसानि तथागतकायसंनिकर्षादासीत् ।


গ্রাম্য আৰু নগৰীয়া বসতিৰ মাজত যােগসূত্র স্থাপন কৰা । 	 निवासस्य आधारेण एव जनसङ्ख्यायाः ग्रामीणं, नगरीयं च विभाजनं भवति ।


$1 বাৰণ উঠাই লোৱা হ'ল 	 यत् $1 कालिकम् अस्ति ।


45. আৰু তেওঁলোকৰ স্হাৱৰ আৰু অস্হাৱৰ সম্পত্তি বেচি যাৰ যি প্ৰয়োজন, সেইদৰে সকলোকে ভগাই দিলে। 	 गुरूणा दत्तोपदेशगुणञ्च स्वहृदये प्रविष्टं तत्र शोधनभक्षादिकालेषु कायादि सर्व ददातीति प्रत्ययात्।


ii. অধিক ব্যক্তিগত ঝুঁকি 	 Size Plus व्यक्तिगत प्रभाव


মৰত মর্ত্য, পৃথিৱী। 	 मृत्युः संसारहेतुः ।


তেওঁৰ মাকে দাস সকলক ক'লে, "এওঁ তোমালোকক যিহকে কয়, তাকে কৰিবাহঁক। 	 मातृमान् पितृमान् आचार्यवान् पुरुषः यथा ब्रूयात् तता अब्रवीत् ।


কোনোবা এজনৰ হাতত আমাৰ মাজৰে এজনীক উঠাই লৈ গুচি যায়। 	 दिष्ट्या हतस्ते भगवन्यथाऽऽमयः ॥


সু + আগত =স্বাগত 	 सु + आगतम् = स्वागतम्


বৈশ্বিক মহামাৰী 	 जागतिक अपघातः


কিন্তু যেতিয়া পৰমেস্বৰৰ প্ৰকাশ তাৰ ওপৰত পৰিল তেতিয়া সি অনুভৱ কৰিলে যে পৰমেশ্বৰৰ পছন্দ নথকা বহুতো বস্তু তেওঁৰ জীবনত আছে তেওঁ বিলাপ কৰিলে, " মোৰ সন্তাপ হওক! 	 तर्हि तद्वदेवेश्वरं प्राप्तानामपि पुनरावृत्तिः शङ्क्यते नेत्याह -- मामिति।


মই - আগেয়ে কৈ ল'চোন। 	 प्रथमतंतौ - ऊँ कारं आवाहयामि


"অ বে এতিয়া ছোৱলীবোৰ বাদেই দে হাঁহেও বাঁহ দিয়া হল। 	 दिदमुक्त, "वेदवाक्यतात्पर्यातात्पर्याभ्यामवगम्येते' इति ।


কত সঁচা মিছা কই, - কৰি কত পাপ, 	 मिथ्या विनीतः पापात्मा स तु स्याद्ब्रह्मघातकः ॥


পৃথিৱীত সকলো জীৱৰে জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ আছে। 	 सैव कालावच्छिन्ना न चतुर्दश्यां न पुण्येऽहनि हनिष्यामीति।


ৰাতি দুইমান বজাত গুছি আহিলো। 	 रात्रेर्द्वितीयप्रहर आसीत् ।


গতানুগতিক জীৱনৰ কোনো প্ৰাণ নাথাকে চলিব লাগে কাৰণেই তেওঁলোক চলি থাকে । 	 साधारणजीवनयापनं ते न जन्मोद्देश्यम्।


বুকুত আৰু হৃৎপিণ্ডত খোছা বিন্ধা কৰা বিষ থাকে। 	 साधुरूपोऽभवच्छीघ्रं हृदये च ततः परम् ॥


গৰ্ব্ভধাৰী মাতৃ আছে তোৰ শয়নত। 	 नायकः - निद्रा मां बाधते।


আই পি ওপ্রচ্ছদ 	 आईपीएस अधिका&


উলটি নোবোৱা. . . 	 यो न हृष्यति न द्वेष्टि. . .


তিয়াবৰ আগদিনা ল'লেও হব। 	 ङ्यदपत्यं भविष्यति ।


ভাষাঃ এস্তোনীয় 	 अधिकृत भाषा: एस्टोनियन


অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ স্বাগতম! 	 विकिमीडिया अण्डकुलायनिलायस्ययन्त्र प्रति स्वागतम्!


47 স যেহূদীযদেশাদ্ যীশো ৰ্গালীলাগমনৱাৰ্ত্তাং নিশম্য তস্য সমীপং গৎৱা প্ৰাৰ্থ্য ৱ্যাহৃতৱান্ মম পুত্ৰস্য প্ৰাযেণ কাল আসন্নঃ ভৱান্ আগত্য তং স্ৱস্থং কৰোতু_ 	 47 स येहूदीयदेशाद् यीशो र्गालीलागमनवार्त्तां निशम्य तस्य समीपं गत्वा प्रार्थ्य व्याहृतवान् मम पुत्रस्य प्रायेण काल आसन्नः भवान् आगत्य तं स्वस्थं करोतु।


জলৰ ঈশ্বৰ তুমি বিশ্ব-হিতকৰ। 	 प्रगृह्य पाणी देवान् पूजयन्ति ।


প্ৰাপ্য আমি ল'ম, কিন্তু কা আমি মানি নলওঁ। 	 स एव चेन्मया प्राप्तः किं धनेन करोम्यहम् ॥


অনুবাদঃ স্বীকৃত যোগ্যতা 	 अनुवादः पुरस्कृत पेशे


ব্ল্যাক স্যুট 	 काले केवलर कपड़े


এতিয়া এই জন ঈশ্বৰে, আপোনালোকৰ সৈতে আমাকো খ্ৰীষ্টত স্থিৰ কৰিছে আৰু আমাক অভিষিক্ত কৰিলে। 	 २१ युष्मान् अस्मांश्चाभिषिच्य यः ख्रीष्टे स्थास्नून् करोति स ईश्वर एव।


মাতৃ কেন্দ্রঃ 	 मातृकान्यासः ।


চীন সীমান্তত যুদ্ধৰ দামামা 	 अमेरिकाड्रैगनतिब्बत. ताइवानदादागीरीपड़ोसी देशभारतसीमा विवाद


(b) জনােপযােগী সেৱা । 	 (ग) सेवकेन सेवा क्रीयते ।


লগতে মোকো লৈ যোৱা॥ 	 त्वं मातर्मम कल्याणं सौभाग्यमपि वाच्छसि।


3. যি জন লোকে সকলো খায়, তেওঁ নোখোৱা জনক হেয়জ্ঞান নকৰক আৰু যি জনে নাখায়, তেওঁ খোৱা জনৰ বিচাৰ নকৰক; কিয়নো ঈশ্বৰে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে। 	 कार्य्यंकारणयोरभेदाच्चकार्य्यस्य सत्त्वं कारणात् पृथक् न भवति पटस्तन्तुभ्यो नभिद्यते तद्धर्म्मत्वान्न यदेवं न तदेवं यथा गोरश्वः, तद्धर्मश्चपटस्तस्मान्नार्थान्तरम्।


অৰ্থনৈতিক অপৰাধ: ২০১৬ . . . 	 आर्थिक एेन २०७६.pdf


তাৰ ২৬ বছৰীয়া 	 उमेरः २६ बर्ष


#🙌শুভকামনা সুপ্রভাত #🙌শুভকামনা 	 😊gm #🌄 सुप्रभात #💐बधाई और शुभकामनाएं


সেইদৰে সংগীতে মানুহৰ মনত অনাবিল আনন্দ প্রদান কৰে। 	 संगीतस्य आपातात् एव आनन्दः जायते ।


msgstr "দক্ষিণ-পূৰ্ব এশিয়াৰ লিপী" 	 msgstr "दक्षिण पूर्व एशियाई स्क्रिप्ट्स"


যি যুগৰ বুৰঞ্জী পোৱা যায়, তাৰ আগৰ কালৰ অৰ্থাত্ বুৰঞ্জীয়ে ঢুকি নোপোৱা। 	 अमर्त्यमर्त्यभेदोऽयं न स्याद्देव जगन्मय।


অন্ধে সব সেৱা কৰি চক্ষু আছে পাই॥ 	 प्रायश्चित्तेषु सर्वेषु दीक्षायां प्रोक्षणेपिच.


এইদৰেই আমি অপৰাধীসকলক প্ৰতিফল দিওঁ। 	 उन्मत्त इति विज्ञाय सोऽस्माभिरवमानितः ॥


ফটাঢোলঃ-এনেই কেতিয়াবা কাজিয়া চাজিয়া লাগেনে? 	 धेनुः कदा चन्दनं पृष्ठपादेन प्रहरति?


ৰজাৰ ওচৰলৈ কোনো বাদ্যযন্ত্ৰ আনিবলৈ দিয়া ন'হল, আৰু তেওঁৰ টোপনি নাহিল। 	 खिन्नः चेदपि राजा त्यागभयात् किमपि नोक्तवान् ।


31. চোৱা, তুমি গর্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিবা আৰু তেওঁৰ নাম যীচু থবা। 	 31 पश्य त्वं गर्ब्भं धृत्वा पुत्रं प्रसोष्यसे तस्य नाम यीशुरिति करिष्यसि।


এখন দেখি ঘটনা উলটা 	 करालो विपरीतः ।


মূৰ্তিসমূহ মূল্যবান যেন উপলব্ধি হৈছে। 	 नरदेह लाभे मूल्यवान ।


2কিয়নো মই সিদ্ধান্ত লৈছিলোঁ যে, আপোনালোকৰ মাজত থকাৰ সময়ত কেৱল যীচু খ্রীষ্ট আৰু তেওঁৰ ক্রুচীয় মৃত্যুৰ বাহিৰে আন একোৱেই নজনাম। 	 २ यतो यीशुख्रीष्टं तस्य क्रुशे हतत्वञ्च विना नान्यत् किमपि युष्मन्मध्ये ज्ञापयितुं विहितं बुद्धवान्।


ক'লোঁ - 'চৰি, তোমাক মোৰ বন্ধুজন বুলি ভাবিছিলোঁ। 	 भवतः मित्रं अहं मिलितवान् = I met your friend.


কিয়নো তেওলোকৰ কণমানি পুত্ৰ আক্ৰান্ত হৈছে বৃক্কৰ ৰোগত। 	 निष्टिग्र्यः पुत्रमा च्यावयोतय इंद्रं सबाध इह सोमपीतये ॥


কিয়নো এইবোৰ আপোনালোকৰ কাৰণেহে হৈছে, যাতে অনেক লোকে ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অর্থে অনুগ্রহ পায় ধন্যবাদত উপচি পৰে। 	 पारमार्थिकं तत्त्वं सर्वभूतानां महान्तमीश्वरमजानन्तो यन्नाऽऽद्रियन्ते निन्दन्ति वा तदनु-


গভীৰ ৰাতি নৈশ বাছৰ যাত্ৰা। 	 दुर्मुखो रात्रौ वर्षो भवति।


প্ৰচলিত ভুল ধাৰণাঃ 	 गलत प्रचलनहरुः


দিব্য অস্ত্ৰ শস্ত্ৰ মই তোহোক শিখাইলোঁ॥ 	 तेन अहं शस्त्राणि संन्यसिष्यामीत्यादि प्रयोक्तव्यम् ।


অনলাইন নিলামে ক্রয় পদ্ধতি 	 HomeBusiness ideasऑनलाइन रुपये कमाने के तरीके


যদি তুকি নিজ মুখে স্বীকাৰ কৰা, 'যীশু আমাৰ প্রভু,' আৰু বিশ্বাস কৰা যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা পুনর্জন্ম দিলে, তুমি মুক্তি লাভ কৰিবা 	 यदि भवद्धिः विश्वासाधारेण यीशुमेव उद्धारकर्तारूपेण स्वीकुर्वन्ति तर्हि भवन्तः रक्षितः सन्ति।


তই এতিয়াও আমাক ক্ষমা কৰি দিব পৰা নাই নেকি? 	 क्षन्तव्या किं नाहं भवता ?


আপুনি. . । 	 तत त्वम् असि . . .


সাতো সাগৰত স্নান কৰি তেতিক্ষণে। 	 सप्तमश्रणं दतै झिमुद्रं सदश्रुवे ।


কিম্বা যথা অগস্ত্যই সমুদ্ৰৰ জল। 	 अथवा समुन्दन्तीत्युदकान्येव समुद्राणि ।


29. পাছত তেওঁৰ শিষ্য সকলে এই কথা শুনিবলৈ পোৱাত তেওঁৰ মৃতদেহটো লৈ গ'ল আৰু মৈদাম দিলে। 	 ततोऽसौ वराहोऽपि वीराणां कोलाहलं श्रुत्वा तस्मान्निकुञ्जात् बहि- र्निर्गतः ।


#~ msgstr "স্বৰাঘাত নোহোৱা -ise প্ৰত্যয়" 	 #~ msgstr "-ise प्रत्यय व विना उच्चारण"


: আমি কি কৰিম আকৌ? 	 आः किं करवाणि?


সুৰ্য্যৰ তাপ ইমান গৰম কেনেকৈ হ'ব পাৰে! 	 कदा सूर्यस्य तापः प्रखरः भवति ?


ৰাতি শোৱাৰ আগত কটি স্নান আৰামদায়ক হয়। 	 रात्रौ सवाससा स्नानं यथासत्त्वस्वरूपतः ।


যি জন মানুহ আগেয়ে অন্ধ আছিল, লোক সকলে তেওঁক ফৰীচী সকলৰ ওচৰলৈ লৈ গ'ল। 	 १३ अपरं तस्मिन् पूर्व्वान्धे जने फिरूशिनां निकटम् आनीते सति फिरूशिनोपि तमपृच्छन् कथं दृष्टिं प्राप्तोसि?


প্ৰত্যেকে প্ৰায় অলপ অচৰপ দুৰ্ব্বল মনৰ আৰু এই [ ১৩০ ] দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে ভুল কৰে। 	 १.८६० भ्रंशुँ इत्यपि॒ केचि॑त् (तृ॒तीय॑ ए॒व ता॑ल॒व्यान्त॒ इत्य॒न्ये) ।


"ভোমোৰাই জানো জানে জোনাক ৰাতি 	 त्वं कथं जानासि - यत् सा रात्रौ श्मशानं गच्छति?


ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান () বাংগালোৰত অৱস্থিত এটি উচ্চ শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান। 	 भारतीयविज्ञानसंस्था (Indian Institute of Science) भारतस्य प्रमुखस्नातकोत्तरसंशोधने तथा उच्चशिक्षणे एषा अन्यतमा संस्था वर्तते ।


হয় নিশা সূৰ্য্য নথকাৰ বাবে। 	 याः पुरस्तादाचरन्ति नीचैः सूर्यादथो दिवः ।


12. যদিও সকলোৱে তেওঁলোকক সমাদৰ কৰিলে, তথাপি আন লোক সকলে তেওঁলোকৰ মাজত সোমাবলৈ সাহস নকৰিলে। 	 ते चापि ऋषयः सर्वे दृष्ट्वा मूर्ध्ना नताभवन्।


24. ইয়াৰ পাছত শেষ হ'ব; কিয়নো তেওঁ সকলো শাসনকৰ্তাৰ ক্ষমতা, আৰু পৰাক্ৰম লোপ কৰি পিতৃ ঈশ্বৰৰ হাতত ৰাজ্য শোধাই দিব। 	 २४ ततः परम् अन्तो भविष्यति तदानीं स सर्व्वं शासनम् अधिपतित्वं पराक्रमञ्च लुप्त्वा स्वपितरीश्वरे राजत्वं समर्पयिष्यति।


প্ৰথম প্ৰকাশ: ১৭ জুলাই, ২০১১ 	 प्रथम सूचना रिपोर्ट: 17 मार्च 2009


শনিবাৰে পোহৰলৈ আহে এই জঘন্য কাণ্ড। 	 येन स हि दुष्कृतविनिवारी।


21. মই, পৌলে, নিজ হাতেৰে এই শুভেচ্ছা বাণী লিখি পঠালোঁ। 	 अहं पौलस्त्य तनयो दशग्रीवश्च नामतः ।


মই বোলো-কি কাম কৰিম! 	 do अहं कार्यं करोमि I do work


কেলেন্ডাৰ 	 दिनदर्शिका


সুন্দৰ বিষয়বস্তু, সাৱলীল উপস্থাপন। 	 उत्तम विषय, संयत सादरीकरण.


এই খবৰক লৈ উদ্বিগ্ন হৈছিল ৰাজ্যবাসী। 	 तदा धर्मराजस्य चिन्ता आरब्धा ।


সেয়ে শিক্ষকসকলেই সমাজৰ মূল চালিকা শক্তি । 	 एतादृशः शिक्षकस्य स्थान समाजे अपि महत्वपूर्णम् अस्ति।


ভাল কথা-বতৰা আৰু ভাল কৰ্ম-কাণ্ডৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ আজিৰ অসম ভূমিত সজোৰে হওঁক - যাতে ইয়ে সকলোৰে মনবোৰ মৰম-চেনেহ-ভাতৃত্ববোধৰ দ্বাৰা উপচাই দিয়ে । 	 १८ योऽमर ईश्वरस्तस्मिन् विश्वसन्तु सदाचारं कुर्व्वन्तु सत्कर्म्मधनेन धनिनो सुकला दातारश्च भवन्तु,


(অলিম্পিক খেলৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (ओलम्पिक् क्रीडा इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


শিক্ষাগত যোগ্যতাঃ MBBS 	 शैक्षणिक पात्रताः MBBS/BAMS


দৈত্যেশ্বৰে বোলে বল কটালিলো আৰ। 	 अश्वस्य शब्दने प्रायश्चित्तविधानात् ।


আৰু পাপ নকৰিবা, যাতে তোমাৰ অধিক ক্ষতি নহয়। 	 पापौघः परिधूयतां भवसुखे दोषोsनुसंधीयतां,


8 মহ্যং যমুপদেশম্ অদদা অহমপি তেভ্যস্তমুপদেশম্ অদদাং তেপি তমগৃহ্লন্ ৎৱত্তোহং নিৰ্গত্য ৎৱযা প্ৰেৰিতোভৱম্ অত্ৰ চ ৱ্যশ্ৱসন্_ 	 ८ मह्यं यमुपदेशम् अददा अहमपि तेभ्यस्तमुपदेशम् अददां तेपि तमगृह्लन् त्वत्तोहं निर्गत्य त्वया प्रेरितोभवम् अत्र च व्यश्वसन्।


সেই দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতি সাৱধান হওক আৰু যি সকলে ছিন্ন-ভিন্ন কৰিব বিচাৰে, সিহঁতলৈকো সাৱধানে থাকক। 	 २ यूयं कुक्कुरेभ्यः सावधाना भवत दुष्कर्म्मकारिभ्यः सावधाना भवत छिन्नमूलेभ्यो लोकेभ्यश्च सावधाना भवत।


ভূপতি ৰাজুয়ে এয়া স্বীকাৰ কৰি ল'ব পৰা নাছিল। 	 वैद्यः रज़ीउद्दीनः एतत् अवलोकमानः असीत्।


হয়, মই ইংৰাজী কব পাৰোঁ. 	 1. नहि नहि, अहम् आंग्लभाषां वक्तुं शक्नोमि ।


কিয়নো দৰাচলতে ইয়াৰ 'নিয়মাৱলী'খনেই সংবিধান। 	 अकेंऽके संविधानव्यो यजस्थार्थवशानुगः: "" इति ।


ইয়েই সূৰ্যৰ উত্তৰায়নৰ শেষ সীমা। 	 अन्त्य एव हि सूर्यादीनां यकारः ।


2. প্ৰার্থনা কৰক যেন দুৰাচাৰী আৰু দুষ্ট লোকৰ হাতৰ পৰা আমি ৰক্ষা পাওঁ; কিয়নো, সকলো লোকৰ যে বিশ্বাস আছে, এনে নহয়। 	 एषु मन्त्रेषु 'नः' इति शब्दः सर्वेषामस्माकं कृते विश्ववासिनां कृते निर्दिष्टः परिलक्ष्यते ।


গাভৰুঃবাহিৰ বিশ্ব নিমাত 	 भातुः वभस्त जगताॊ


আকলন (বিশেষ্য) বোধ উৎপাদন; জ্ঞান জান্মানো। 	 प्रत्यक्षत्वं च ज्ञेयगतं, ज्ञप्तिगतं च निरूपितम् ।


স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহা আহাৰ এয়ে; যি মানুহে ইয়াক খায়, তেওঁ পুনৰ নমৰে। 	 50 किन्तु यद्भक्ष्यं स्वर्गादागच्छत् तद् यदि कश्चिद् भुङ्क्त्ते तर्हि स न म्रियते।


জ্যোতিৰ্ম্ময় কৰে ব্ৰহ্মা সাজি দিবে তাত। 	 वाचै' वा' य' ं ज्यो' तिषास्ते प' ल्ययते क' र्म कुरुते विप' र्येति॥


বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ ব্যাখ্যা 	 संयुक्त राष्ट्र (UN) द्वारा गरीबी परिभाषा


ভৌতিক গৱেষণাগাৰ (PRL) 	 भौतिक अनुसंधान प्रयोगशाला (पीआरएल)


বৃদ্ধাৱস্থাৰ খোৱা-বোৱাৰ যতনৰ বিষয়ে লিখা হৈছে । 	 42 यत्सारभूतमखिलं कथितं मया ते


সোঁহতীয়া মিডিয়াম 	 आस्थावान माध्यम


ততাতৈয়াকৈ তাইক চিকিৎসালয়লৈ নিয়ে যদিও তাইক মৃত্যু হোৱা বুলি ঘোষণা কৰে। 	 शास्त्रिवर्यस्य मृत्योः गूढम् यद्यपि अधिकारिकरीत्या हृदयाघातेन मृतः इत्येव प्रतिपादितम् तथापि श्रीमती ललितादेवी शास्त्री पतिः विषप्रयोगेन मृतः इति सातत्येन आरोपं कृतवती ।


তাতো যদি অগা-দেৱা অভিমানী ডাৱৰৰ 	 इतः पृथक्प्रार्थयसे तु यद्यत्


ভট্টাচাৰ্য্যই শুনি বোলে, - "ধ্ৰুৱ সত্য কথা; 	 सत्यं सत्यं पुनस्सत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते ।


হঠাৎ নদীৰ বাঢ়নী পানীয়ে উটুৱাই নিলে ১৮জনকৈ. . . 	 यथा वावान्तरजलाशयानां समष्टिरेको महान् जलाशयः . . ११८..


যেতিয়া শত্ৰুৱে আক্ৰমণ কৰে সেই সময়ত দ্ৰুততৰে দৌৰিব লগীয়া হয় । 	 शत्रून् प्रति प्रेर्याण्यायुधानि तेजते निश्यति तीक्ष्णीकरोति ।


17 মযা যূযং তথ্যং ৱচামি যুষ্মাভি ৰ্যদ্যদ্ ৱীক্ষ্যতে, তদ্ বহৱো ভৱিষ্যদ্ৱাদিনো ধাৰ্ম্মিকাশ্চ মানৱা দিদৃক্ষন্তোপি দ্ৰষ্টুং নালভন্ত, পুনশ্চ যূযং যদ্যৎ শৃণুথ, তৎ তে শুশ্ৰূষমাণা অপি শ্ৰোতুং নালভন্ত_ 	 क्रियाविशेषविशिष्टत्वेनाऽऽत्मनो विशेषणात्तस्य दृष्टत्वेऽपि नासौ परिपूर्णो दृष्टः स्यादिति श्रुतेराशयो लक्ष्यते केवलस्य तु तस्योपास्यत्वमभिसंहितमकृत्स्नत्वदोषाभावादित्यर्थः ।


কিন্তু আমাক প্ৰতি আপুনি যি প্ৰস্তাব কৰি পঠিয়াইছে, সেই 	 अस्माकं तु भविष्यदर्थं सर्वोऽपि तिमिराच्छन्नः


(ধৰ্ম্মক হাতজোকাৰণি দিয়ে) । 	 एवं सुधार्मिके लोके हरिभक्तिपरायणे ।


আকৌ অপেক্ষা কৰিলোঁ... 	 कच्चित् प्रतीक्षाभरितः स पान्थ -


মোৰ এনে লাগিল তেখেতে যেন মোক কিবা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা এটা ক'বলৈহে আহিছে। 	 मा व्यथिष्ठाः एते महान्तः कथं हन्तुं शक्या इत्याकुलीभावं मागा इत्यर्थः।


ট্যাগসমূহ- বহু বিবাহ 	 विवाहे दम्पत्योः शुभाशुभसूचके राशिसमूहे


অভিজ্ঞ লোকৰ লগত আলোচনা কৰি অনুশীলন কৰো মই। 	 अहं छात्रैः सह विमर्शनं करोमि।


আৰু জনতাই পুনৰাই এবাৰ মোডী চৰকাৰক বিছাৰিছে । 	 राष्ट्रे पुनरपि मोदीशासनम्।


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 तस्य पुत्रोऽस्ति केदारः शिवपादार्चने रतः


লুইতৰ পাৰত হত্যাৰ উৎসৱ পতা হ'ল। 	 हन्यतेऽत्र इत्यधिकरणे ल्युटि हत्यास्थानम् ।


মই একো নকওঁ 	 न अहं त्वां


গোপন শত্ৰুসকলে আপোনাৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগ ল'বলৈ চেষ্টা কৰিব। 	 खर्गागतः स भवद्भिः संभावनीय इत्यर्थः ।


doggystyle, ভগ খাদক, বেলেল্লাপনা 	 श्यामला, doggystyle, शराब पी और नशे


অনুসূচীত জাতি/জনজাতিঃ ৫ বছৰ 	 अनुसूचित जन-जाति SC / ST): 5 वर्ष


কিন্তু মানুহে নাজানে দেহটো মই নহয়। 	 यद्यनन्योऽहम्, तेन तदुभयं न जानीयाम्; किंतु जानामि, तस्मादन्यः।


ক) কথা কোৱা আৰু ভাব প্রকাশৰ স্বাধীনতা। 	 (1) भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता।


চিকিৎসাধীন অৱস্থাতে যোৱা নিশা তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে। 	 संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम्॥


17. যি যি পৰিচাৰক সকলে উত্তমৰূপে পৰিচালনা কৰে, বিশেষকৈ যি সকলে বাক্য আৰু শিক্ষাত পৰিশ্ৰম কৰে, তেওঁলোক দুগুণ সমাদৰৰ যোগ্য-পাত্ৰ বুলি গণিত হওক। 	 य एव विशेषोऽभिन्नेष्वपि गुणगुण्यादिषु व्यवहारभेदनिर्वाहकः स एव विशेषो विशेषविशेषेष्यादिव्यवहारभेदनिर्वाहक इत्यङ्गीकारादित्यर्थः ।


কোনো অভিযোগ,প্রতিঅভিযোগ নেখাতে ইয়াত। 	 वादीनां या स्यात् सा करणं मतम् ।


নাৰায়ণ বুলি ॥ 	 इति नारायणदासकृतपरिभाषा ॥


শাস্ত্ৰত প্ৰসিদ্ধ ইটো আছে বেদবাণী॥ 	 अस्मिन् ग्रन्थे विद्यमानः कश्चन एकाक्षरश्लोकः-


উপলব্ধ সেৱাসমূহঃ 	 उपलब्ध सुविधाएः


1. লাইব্ৰেৰীয়ানঃ 35 বছৰ 	 • अन्यः 35 वर्ष


বহুত সুখী। 	 अत्यधिक प्रसन्नता।


তেওঁ হাঁহি থকাটো বিচাৰে সেয়ে আপোনাৰ কিচুমান দুখ লুকায় । 	 विपक्षायापि तुभ्यं तं स हयं न न दास्यति ।


মানুহ মূলতঃ স্মৃতিপৰায়ণ। 	 जनाः प्रायः विस्मरन्ति।


মই আপোনাসৱৰ চৰণত সেৱা জনাই মিনতি কৰিছো, আপোনালোকে হয়ভৰ দিয়ক। 	 यथा भवद्भिः पृष्टोऽहं संप्रश्नं द्विजसत्तमाः।


সম্ভৱতঃ নাই দেখা। 	 न कदाचित् प्रहास्तयि ।


মৃত্যুত, ভাৰ্য্যা সত্যসন্ধ্যা সতী যায়। 	 यथाऽस्य भविता मृत्युरचिरणेति भारत।


আৰু তেওঁ মোৰa আকাৰ দেখে। 	 स मां पाहि पृतन्यतः ।


পিতাঃ চুংকলা ,, 	 अपापो वा सपापो वा पूज्य एव पितामहः ॥


" কোনে কৈছে তোমাৰ ভাগ্য বেয়া, চাবা তুমি বিছৰা ধৰণে জীৱনসংগী পাবা। 	 "कः सन्नद्धेविरहविधुरां त्वय्युपेक्षेत जायाम्" मेघः।


চাকৰিৰ প্ৰকৃতিঃ ডেপুটেচন ভিত্তিত। 	 कार्यकरणकर- ्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच- ्यते ।


দ্ৱিতীযং তৃতীযং তঁ হোৱাচ মৃত্যৱে ত্ৱা দদামীতি ॥ 	 इति तृतीयोऽध्यायः समाप्तः ॥


পাছত এনেকুৱা অৱস্থা হব যে আপোনাক সেই পইচা খুজিবলৈ তেওঁৰ লাজো লাগিব আৰু খুজিব নোৱাৰাৰ দুখত, আপুনি নজনাৰ ভেশচন ধৰাৰ খঙত আপোনাক মনৰ মাজত গধুৰ ভাৱত হ'লেও তেওঁ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব সেয়া খাটাং। 	 एव वात्रंन्नः एवंभूतस्त्वं शर्म मे भव सुखकरो भव यत्प


১৪ বেনাৰ্জী 	 14 परशंसार्हा हि जानन्ति परशंसां वक्तुम ईदृशीम


তেৱেঁই জাতি সমূহক মোৰ অধীনত আনে। 	 ये लॊकास तान हतः कर्ण मया तवं परतिपत्स्यसे


Xlpe উত্তাপ বৈদ্যুতিক কেবল Yjv 	 एफआर लौ प्रतिरोधी nomex केवलर कपड़े


তথাপিও মই অপেক্ষাত থাকিম 	 इतोपि किञ्चित् प्रतीक्षाम् करोमि ।


মূৰে কাম কৰা নাই তাৰ । 	 स चासति कार्ये नास्ति ।


প্ৰথমটো হৈছে ব্যৱসায়েই যদি কৰিব লাগে তেন্তে ইমান পঢ়া-শুনাৰ কি দৰকাৰ আছিল? 	 4. यदि अभ्यासस्य प्रथमवर्णस्य आदेशः विधीयते, तर्हि अस्य सूत्रस्य प्रसक्तिः नास्ति ।


দুৱৰীঃ শেষ দূত আহি উপস্থিত 	 अभ्युपगमन प्रतिपतिं दूषयति आगतोऽसि इति ।


ইয়াত থকা শিৱ মন্দিৰ পৃথিৱী বিখ্যাত। 	 यस्यामायतते शिवं भगवस्तामिन्दिरां चिन्तये ॥


বিদ্যা, বুদ্ধি, বল, মান, বিফল সকলে _ 	 ज्ञानं, प्रत्यक्षम्, उपलब्धिः, सात्क्षात्कारः, प्रतीतिः, प्रत्ययः - सर्वं समानम् ।


কিন্তু হাৰমাইনিয়ে বুধিয়ক হ'বলৈ ভয় নকৰে। 	 तात कोऽयं हरिर्नाम यतो नो भयमागतम् ।


(ii) ৰাষ্ট্রপতি । 	 ) अध्यक्षेण .


তেৱেঁই প্ৰাথমিক প্ৰাধিকাৰী, তেওঁ আদি আৰু মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা প্ৰথমজাত এই কাৰণে সকলো বিষয়তে তেওঁ অগ্ৰগণ্য হয়। 	 स वै वाचमेव प्रथमामत्यवहत् सा या यदा मृत्युमत्यमुच्यत सोऽग्निरभवत् सोऽयमग्निः परेण मृत्युरतिक्रान्तो दीप्यते ॥


11. সেইবোৰ ধ্বংস হৈ যাব; কিন্তু তুমি নিত্য; সেই সকলো কাপোৰৰ দৰে পুৰণি হৈ যাব। 	 द्विषन्तम् एते अनु यन्तु सर्वे पराञ्चो यन्तु निर्वर्तमानाः ॥


- বিনয় ৮ জানুৱাৰী ২০১৭ 	 इवान ćelić - 8। जनवरी 2019।


2. তেওঁ সেই ড্ৰেগন, সেই পুৰণি সৰ্প; যি দিয়াবল আৰু চয়তান, তাক ধৰি, এহেজাৰ বছৰলৈ বান্ধি ৰাখিলে। 	 अस्थिनाशे पलाशवृन्तत्रीणि शतानि षष्टि चाङ्कुराणां कृष्णाजिने कृत्वा अन्तेष्टिकर्म कुर्यात् ।


মই তোমালোকক কোৱা শিক্ষাৰ যোগেদি তোমালোক এতিয়া পৰিষ্কৃত হৈছা। 	 कर्मकाले मया यूयं स्थित्वा यागमतन्द्रिताः।


'listgrouprights' => 'ব্যৱহাৰকাৰী গোটৰ অধিকাৰ', 	 Listgrouprights = सूचिसमूहाधिकाराः


মই কি চিন্তা কৰি আছোঁ, মই নোকোৱাকৈ তেওঁ কেনেকৈ জানিব? 	 न हंसि प्रभो किं करोमि क्व यामि __


20. তেতিয়া হেৰোদে পূণৰ আন এক দুষ্কর্ম কৰিলে; তেওঁ যোহনক বন্দী কৰি বন্দীশালত থলে। 	 यावान् खेदः शत्रुवर्गैरुत्पद्येत ततोऽधिकम् ।


অৰণ ্যই যে তেনে লোকৰ জীৱন পৰিক্ৰমা বৰ্তাই ৰাখে সেই জ্ঞান তেখেত সকলে ভালদৰে উপলব্ধি কৰি চৰকাৰৰ সৈতে কাম কৰি আছে । 	 इति तत्त्वबोधिन्यां भावकर्मार्थाः।


জন ৩ঃ৩ যীচুৱে উত্তৰ দিছিল আৰু তেওঁক কৈছিল, "অতি নিশ্চিতভাৱে মই তোমাক ক'ব পাৰোঁ, যদিও এজনে পুনৰ্জীৱন লাভ কৰে, তেওঁ ভগৱানৰ ৰাজ্য দৰ্শন কৰিব নোৱাৰে। 	 ईशुः उत्तरं अददात् अकथयत् तम्, "अति आश्वस्तं, अहं त्वाम् तदाभि, यदि नास्ति एको पुनः जनयति, सः ईश्वरस्य सत्तां शासनं वा न पश्यति ।


এই পৃষ্ঠাটো আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि वर्गःःअण्डमाननिकोबारद्वीपसमूहस्य मण्डलानि इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


সকলো চৰ্ত্ত মানি ল'লে, তলৰ প্ৰথম বিকল্প বাছক। 	 ता एव सर्वास्वाप्रीषु द्वितीया तु विकल्पते ।


Album: মান সম্মান 	 कार्यक्रमः सम्मान समारोह


10সেয়ে সাৱধানে চলিবা; তোমালোকে এই সৰু সকলৰ মাজৰ এজনকো হেয়জ্ঞান নকৰিবা; কিয়নো মই তোমালোকক কওঁ, স্ৱৰ্গত তেওঁলোকৰ দূত সকলে মোৰ স্বর্গীয় পিতৃৰ মুখ সদায় যেন দেখা পায়। 	 ११ यतो युष्मानहं तथ्यं ब्रवीमि, स्वर्गे तेषां दूता मम स्वर्गस्थस्य पितुरास्यं नित्यं पश्यन्ति।


সাগৰ সংকাশ আৰ গূঢ় অভিপ্ৰায়। 	 समग्रो च भिक्षुसंघो भवति।


50যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁক ক'লে, "তোমাক ডিমৰু গছৰ তলত দেখিছিলোঁ, এই কথা কোৱাৰ কাৰণেই বিশ্বাস কৰিছা নেকি? 	 ५० ततो यीशु र्व्याहरत्, त्वामुडुम्बरस्य पादपस्य मूले दृष्टवानाहं ममैतस्माद्वाक्यात् किं त्वं व्यश्वसीः?


মই যীচুক বিশ্বাস কৰোঁ আৰু যীচুক মোৰ প্ৰভু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁ। 	 १२ मह्यं शक्तिदाता योऽस्माकं प्रभुः ख्रीष्टयीशुस्तमहं धन्यं वदामि।


3 তদানীং পৰীক্ষিতা তৎসমীপম্ আগত্য ৱ্যাহৃতৱান্, যদি ৎৱমীশ্ৱৰাত্মজো ভৱেস্তৰ্হ্যাজ্ঞযা পাষাণানেতান্ পূপান্ ৱিধেহি_ 	 तेषु प्रायेण शक्तिसंख्यायोगात्स्वरादीन्यव्ययानि; यदाह-- "सदृशं त्रिषु लिङ्गेषु सर्वासु च विभक्तिषु।


1 Comment: "একুৰি বছৰ পাছত" 	 औ. मः '१ महिना'


অসমত বিদেশী-বিৰোধী ধাৰাটোৰ নির্চনী ৰাজনীতিত গুৰুত্বহীনতাৰ এক বিশেষ প্রেক্ষাপট আছে। 	 वैदेशिक-नीतिदृष्ट्या अत्यन्तं महत्त्वपूर्ण स्थानं धत्ते।


এনেদৰে শৰীৰ শৰ্কৰাৰ অভাৱত ভুগিব লগা হয় আৰু ইয়াৰ অভাৱত শৰীৰ শক্তিহীনতাত ভুগিব লগা হয়। 	 यतः अस्य शरीरस्य त्यागः लोकोपकाराय क्रियते'।


এওঁলোকৰ মুড ছ্যুইংৰ পৰিস্থিতিটোৰ লগত বছৰ চিনা-পৰিচয় বহু পুৰণি হেনো। 	 तव अवस्था प्रायशः अशीतिवर्षीया प्रतीयते ।


কিন্তু যি সকলে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁলোকে পৰীক্ষা আৰু ফান্দত পৰে আৰু নানা ধৰণৰ আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰি যি যি কৰে সেইবোৰে তেওঁলোকক ধ্বংস আৰু বিনাশলৈ লৈ যায়। 	 येन धनेनोभय उभयविधा जनाः स्तोतारो यजमानाश्च देवा मनुष्याश्च वा विशो निविष्टाः संतो भुंजते ।


আৰু কিমান পুলৱামাৰ পুনৰাবৃত্তি হ'ব? 	 कथं पुनः ककुदशब्दो नित्यं बह्वज्?


মনত প্ৰশ্ন বহুত। 	 अयीति प्रश्ने ।


প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা অকৃত্ৰিম আৰু অপৰিসীম ভালপোৱাই যাদৱ পায়েঙক তেওঁ নজনাকৈয়ে সকলোৰে দৃষ্টিত অসাধাৰণ হৈ ধৰা দিলে। 	 इहाभ्यासवशाज्ज्ञानैश्वर्यादीनां पुरुषविशेषेष्वतिशयो दृष्टः ।


আৰুবা (নেডাৰলেণ্ড) 	 आर्जेन रॉबेन (नेदरलँड्स)


22. কিন্তু তোমাৰ মত কি, সেই বিষয়ে আমি তোমাৰ পৰা শুনিবলৈ খোজো; কিয়নো এই মতৰ বিষয়ে আমি জানো যে, ই সকলো ঠাইতে নিন্দিত হৈছে। 	 परं तु इहेदं विचार्यम्, किमस्यामाकाङ्क्षायां जातायां वाक्यार्थप्रत्ययः उत ज्ञातायाम्।


গাড়ীবোৰ এনেকৈ পচিছে। 	 कार इत्येकमिति यमकयोः ।


3. কিয়নো আমাৰ উপদেশ ভুল শিক্ষাৰ পৰা নহয়, অশুচিতামূলক উদ্দেশ্যৰ পৰাওঁ নহয় বা ছলনাযুক্ত নহয়; 	 ] यतो यस्मा[त् नः अस्मान्] अन्तं नाशं नयतः प्रापयतस्तव रणे उद्दामः क्षमो वारणो वा हस्ती वा, हयोऽश्वो वा दुर्धरः सांग्रामिको नास्ति ।


বিদেশী সাজপাৰত। 	 - विदेशी मुद्रापी. एन.


1. পঞ্চাশ-দিনীয়া পৰ্বৰ দিনা যীচুৱে মনোনীত কৰা পাঁচনি সকল এঠাইত একেলগে গোট খাই আছিল। 	 यदा प्रत्युपमेयं तु तद् एकैकम् अवस्थितम् ।


7. একে বাক্যৰ গুণে বৰ্তমান এই কালৰ আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী জুইৰ দ্বাৰাই ধ্বংস হবলৈ সংৰক্ষণ হৈছে, এইদৰে ভক্তিহীন মানুহবোৰো বিচাৰ আৰু বিনাশ হোৱাৰ দিনলৈকে ৰক্ষিত হৈ অাছে। 	 एवं सति तद्विषयस्थाः "पञ्च "कृष्टयः निषादपञ्चमाश्चत्वारो वर्णाः "दिवीव द्युलोके यथा संकल्पसिद्धाः सन्तः सुखिनो भवन्ति तद्वत्सुखिनो भवन्तीति शेषः ॥


দিল্লী মেট্ৰ'-এ ট্ৰেন্সজেণ্ডাৰসকলৰ 	 देहली मेट्रो देहलीनगरस्य काचित् परिवहनसुविधा।


আৰু কোনো জনৰ সজা কৰ্ম যদি পোৰে, তেনেহলে তেওঁৰ হানি হ'ব; অৱশ্যে তেওঁ নিজে উদ্ধাৰ পাব, যদিও তেওঁৰ অৱস্থা এনে লোকৰ দৰে হব, যি জনে অগ্নিৰ মাজেদি পাৰ হৈ ৰক্ষা পাব। 	 १५ यस्य च कर्म्म धक्ष्यते तस्य क्षति र्भविष्यति किन्तु वह्ने र्निर्गतजन इव स स्वयं परित्राणं प्राप्स्यति।


48. পাছত তেওঁ সেই তিৰোতাক ক'লে, "তোমাৰ পাপ ক্ষমা হ'ল। 	 ततः - तेन कारणेन, सद्भिः - पापेभ्यः


(ইন্টাৰনেটৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (अन्तरजालम् इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


47. তেনেতে কোনো এজন লোকে তেওঁক ক'লে, "চাওক, আপোনাৰ মা আৰু ভাই সকলে আপোনাৰ লগত কথা পাতিবৰ কাৰণে বাহিৰত থিয় হৈ আছে। 	 तव भ्रातृ-जाया त्वां द्रष्टुम् इच्छति।


তেওঁ মোলৈ চাই অলপ ৰ'ল। 	 तस्य एतानि कतिपयानि निदर्शनानि।


আৰু কথা শুনা সখি কহিবোঁ তোমাত। 	 निश्चयेन अहं भवत्याः आज्ञापालनं करोमि ।


11. তাতে পৌলে এবছৰ ছয় মাহ তেওঁলোকৰ মাজত থাকি ঈশ্বৰৰ বাক্য শিকালে। 	 इष्टं वीतमभिगूर्त वर्षट्कुतं देवासः प्रतिगृभ्णन्त्यश्वम्।


গাওঁসভাৰ বাবে জাননী জাৰি কৰা, সম্ভৱ হ'লে পোষ্টাৰ আঁৰি দিয়া 	 यथा स तत्र प्रत्याख्यायते, तथेहापि शक्यः प्रत्याख्यातुम्।


বিশ্ব তথ্য় সমাজ দিৱস 	 (विश्व विकास सूचना दिवस)


আপুনি নম্বৰ টো চাই ফোন কৰকহে। 	 नच संख्यायामपि तात्पर्यवत्त्वे प्रमाणाभाव इति वाच्यम् ।


ভূমিকম্প জোখা স্কেলৰ নাম কি ? 	 कस्य प्रकोपस्य नाम भूकम्पः जायते?


মই শিক্ষাবিদ নহওঁ, তথাপি মনলৈ অহা কেইটামান চিন্তা আপোনালোকৰ বিবেচনাৰ বাবে আগবঢ়ালো। 	 युष्मान् वदामि न तथा, किन्त्वहं मेलनाभावं कर्त्तुंम् आगतोस्मि।


তাৰ গামোচাখন আছিল চুটি । 	 तस्या॑ ए॒ते स्तना॑ आसन्न् ।


তেওঁলোকে নিজ নিজ পত্নী-পুত্ৰৰ লগত মিলিত হবগৈ পাৰিব। 	 स्वयं प्रापयितुं तां तौ विप्रौ कन्यां च निर्ययौ ।


129. Good time girl ➟ ভোগ বিলাসী মেয়ে 	 १८३॥ सौभाग्यं लभते नारी कन्या सर्वोत्तमं वरम् ।


খুচৰি খুচৰি প্ৰথমতে সিহঁতৰ চোলা দুটা উলিয়াই আনিলে । 	 तत्र च स्फुट तरः पूर्व्वापरकालयोः कर्त्तृत्वाकर्तृत्वप्रसङ्गः।


কিন্তু লোকৰ আগত ঘোষণা কৰি, শেষত নিজে যেন ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অগ্ৰাহ্য নহওঁ, এই কাৰণে মই নিজ শৰীৰকো ঘুচিয়াই বশ কৰি ৰাখিছোঁ। 	 "सिद्धसद्षोऽहं इति मत्वा अहंकारवषेन प्रमादीभूय विशयकशायमयगृहस्थाश्रमे एव न आसक्तिर्विधेया।


৬। এখন Password দিয়ে 	 (4) तत्सम तद्भव शब्द


পৰবৰ্তী:তলৰ তৈৰি তৈৰি হ'ব 	 सन्नद्धः - तैयार


সুকন্যা আৰু সুকীৰ্তিক লগত লৈ পিছদিনা শয্যাতিয়ে চ্যৱনৰ আশ্ৰমলৈ যাত্ৰা কৰিলে । 	 सप्तमादिषु त्रिषु दिवसेषु चतुर्विधमन्नं अपूपैः सक्तुभिः संयोज्य।


23. এই কাৰণতে, তেওঁৰ মাক-বাপেকে ক'লে, "সি বয়সীয়া; তাক সোধক। 	 सो पितु अच्चयेन द्वारावतीयं रज्जं कारेसि तं संधाय इदं वुत्तं इति ।


" তেতিয়া সকলো শিষ্যই তেওঁক এৰি পলাই গ'ল। 	 तदनुगुरुः शिष्यस्य नेत्रबन्धं विमुच्य ।


2. তাৰ ছয় দিনৰ পাছত যীচুৱে কেৱল পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনক লগত লৈ এটা ওখ পর্বতৰ ওপৰলৈ উঠি গ'ল; তাতে তেওঁলোকৰ সন্মুখত তেওঁ ৰূপান্তৰিত হ'ল। 	 २ अथ षड्दिनेभ्यः परं यीशुः पितरं याकूबं योहनञ्च गृहीत्वा गिरेरुच्चस्य निर्जनस्थानं गत्वा तेषां प्रत्यक्षे मूर्त्यन्तरं दधार।


গুৰু সেই জনে যিয়ে জীয়াই থাকিবলৈ শিকায় নিজক নিজৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়ে । 	 य एषोऽजः, स वां भाग इति।


এইটো এটা চলনাময় সকলৰ বাবে ধাৰ্মিক পথহে! 	 एवं भक्ताभक्तभजनमार्ग ।


29তেতিয়া যি সকলে তেওঁৰ সোধ-বিচাৰ কৰিবলৈ উদ্যত হৈছিল, তেওঁলোকে তেতিয়াই তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা গুচি গ'ল আৰু হাজাৰৰ সেনাপতিয়ে পৌল এগৰাকী ৰোমীয়া নাগৰিক বুলি জানি ভয় খালে, কাৰণ তেওঁ নিজে তেওঁক বন্ধাইছিল। 	 सवत्सारोमतुल्यानि वत्सेन सह वर्तत इति सवत्सा तस्या रोमतुल्यानि


প্ৰধান প্ৰবন্ধঃ ভাৰতৰ নৃত্য 	 श्रेणीःनृत्य - भारतपीडिया


শিবাৰ উপস্থিতিত আত্মহত্যা কাৰ্যতঃ অসম্ভৱ। 	 शिवो मच्छुतिमात्रेण म यद्भाति विना तपाः ।


যদি আমি খ্ৰীষ্টান বুলি নিজকে ঘসনা কৰোঁ আৰু একেই সময়তে অসত্যতাত আৰু পাপত জীৱন যাপন কৰো, এটো প্ৰায় আটাইতকৈ বেয়া ধৰণৰ [...] 	 यदि वयम् निज पापपूर्ण मार्गं प्रति पश्चातापं कुर्मः तथा च ईशुं स्मरामः त्रुटिं प्रति अस्मान् निवारयामः।


ক্লাছ তেই হওক বা অন্য দিশতেই হওক । 	 एकहल्मध्ये वा यः स स्थानी भविष्यति।


আকলন (বিশেষ্য) বোধ উৎপাদন; জ্ঞান জান্মানো। 	 ज्ञानम् ज्ञेयं ज्ञानगम्यम- ् ।


7. আৰু সাক্ষ্য দিওঁতা তিনিটা; 	 एवं साप्तदश्यं तस्यैवेति.


অৱশেষত 2016 চনৰ 4 ছেপ্টেম্বৰত সেই দিনটো আহি উপস্থিত হ'লহি। 	 इति संवत् २०६६ साल पुस १ गते रोज ४ शुभम


আনহাতে, শালমইনা অত্যাধিক পৰিমাণে হ'ব পাৰে যদি- 	 एषा मालारूपाऽपि संभवति, यथा--


এতিয়া ৰজাঘৰীয়া কাৰোৱেই খবৰ নাই। 	 न सा हृष्टा राजपुत्री तथेति तत् ।


নহ'লেনো মোৰ ওচৰলৈ যোৱা এটা দশক ধৰি কিয় পঢ়িবলৈ আহিব ? 	 किं त्वमिच्छसि यदहं द्वादशवर्षाणि वनवासं कुर्याम्?


যি বিষ্ণুনাম কীৰ্তন কৰে, ভগবন্তই তাক নিজৰ বুলি ভাবে। 	 अश्वत्वेन उपासना आम्नायते ।


এনে এটা নাম যিয়ে বিশ্বজুৰি কোটি কোটি লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। 	 ए धारणामां शायरी लाखो अहीं सर्जाय छे


সাহিত্য কৰ্মঃ 	 साहित्यिक कृतिः


কিন্তু তোমাক হেৰুৱাই 	 तथान्ध्यमपि मे शाम्यत्किमपि त्वं हि दैवतम् ॥


উঃ ক্ৰোৱেচিয়া। 	 कोरियाईः 전염.


তপোৱনত ফুৰিবলৈ অহা তিনি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে জাঁপ দিলে ব্ৰহ্মপুত্ৰত। 	 तस्य पालयतः सम्यक्प्रजाः पुत्रानिवौरसान्।


উত্তৰঃ বতৰ আৰু জলবায়ুৰ উপাদানবোৰ হ'ল - 	 उत्तरः (B) जलवाष्प


হংকং পৰহিলৈ যাম। 	 Suchetaav इति प्रयोक्त्रा सिङ्गापुर इत्येतत् सिङ्गापुरम् इत्येतत् प्रति चालितम्


বোঁৱাই নিয়ে। 	 द णां समपया म ।


এইহাল দম্পত্তি বৰ্তমান কাটাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গবেষণা বিভাগৰ সৈতে জড়িত। 	 संशोधनालयः अयम् इदानीं मैसूरुविश्वविद्यालयस्य अधीनः अस्ति ।


নাৰী দিৱস। 	 तदाह - स्त्रीवाचीत्यादिना ।


ৰাত্ৰি দিন কৰি আসি আমাক দেখোক ॥ 	 आभ रात्त्रिलादूर्द्धं शक्तितः कारयेद् बुधः" ।


দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীত এতিয়া ভয়ংকৰ বায়ু প্ৰদূষণ। 	 नवदिल्ली> दिल्ल्यां वायुप्रदूषणम् अतिगुरुतरावस्थां याति।


আদেশ চলাবলৈ Enter টিপক । 	 स्थाने आज्ञां पठन्ति ।


মই আপোনাৰ আগত কিছুমান খোৱা বস্তু আনি দিওঁ, তাতে আপুনি সেইবোৰ ভোজন কৰক; তেতিয়া নিজ বাটত যাবলৈ আপুনি কিছু শক্তি পাব। 	 अतस्तव गृहस्य भोजनममृतं मत्वा स्वीकरिष्यामि, शिशुद्वयमुखाय च प्रदास्यामि स्वामृतधाराम्।


ইউটিউব ভিডিঅ'ৰ 	 Youtube अनुसंधान


24 আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি যি সকলে অক্ষয় প্ৰেম কৰে, সেই সকলোৰে লগত অনুগ্ৰহ থাকক। 	 ॐ टां योऽसौ प्रेयानात्मा गोपालः टां तत्सद्भूर्भुवःस्वस्तस्मै वै नमो नमः ॥


অহোভাগ্য মোৰ! 	 अहो सौभाग्यम् !


ময়ো তেওঁলৈ ছোৱালীৰ দৰেই চিঠি লিখিছিলোঁ। 	 नामस्मत्सुहृदां पूर्वप्रैतिज्ञातसंधिपरिपणनश्रोत्साहनेन सत्यसंधः प्री तिमुत्पादयितुमर्हति ।


পৰিৱৰ্তন অৱশ্যাম্ভাৱী, কিন্তু ই যেন সদায় যোগাত্মক, লাভজনক দিশত হ্য়। 	 कोऽसौ क्षरः क्षरतीति क्षरः विनाशी भावः यत्किञ्चित् जनिमत् वस्तु इत्यर्थः।


দ্বিতীয়তঃ আল্লাহ তা'আলা নবী-ৰাছুলসকলৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ ৰিছালত আৰু নবুওৱাত প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে যিবোৰ নিদৰ্শন, যিবোৰক মু'জিযা বুলি কোৱা হয়, (সাধাৰণৰ সাধ্যাতীত অলৌকিক ঘটনাসমূহ) যিবোৰ মানুহে প্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰে অথবা শুনিব পাৰে, সেই মু'জিযা সমূহ প্ৰকাশক নবী-ৰাছুলসকলৰ প্ৰেৰণকাৰী আল্লাহৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত চিৰসত্য প্ৰমাণ। 	 सोऽपि गां बधानेत्यत्राश्वस्यान्वयं वारयितुमशक्नुवन् शाब्दानामेवान्वय इत्यकामेनाप्यनुमंस्यत इति प्रागुक्तम् ।


67 স প্ৰত্যুৱাচ, মযা তস্মিন্নুক্তেঽপি যূযং ন ৱিশ্ৱসিষ্যথ_ 	 मया उक्तम् इति केवलम् एतस्मात् कारणात् विश्वासं मा कुरु" ।


বুৰবুৰণি (5) 	 सवी॑मनि (५)


(চিঞৰি) গ্ৰহণ আৰম্ভ হ'ল। 	 [commentary] कार्यारम्भ इति ।


না, বসন্ত তো নাই 	 वृष्टिः न वार्येत ।


2. কাৰ্যালয় সহায়কঃ 01 টা 	 12. ऑफिस असिस्टेंटः 01


তেল ক্ষমতা 600ml 	 निर्गमन शक्ति 400mW


অসমীয়াঃ শ্ৰম 	 वा॰ सम्तुमुनोः कामे


কাৰণ সেই অনা-ইহুদী সকলে নানা ভাষাৰে কথা কৈ ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰা তেওঁলোকে শুনিবলৈ পালে। 	 भास्करस्य वचः श्रुत्वा ईश्वरस्त्रिपुरान्तक ।


তাতে ৰজাই ক'লে, "শান্তিৰে যোৱা। 	 ततः सुमन्त्रं द्युतिमान् राजा वचनमब्रवीत्


মই চকু মুদিহে দিলোঁ। 	 अहहो चक्षुः कृतन्ने कियत्।


বাড়ি Lead news পৃষ্ঠা 3 	 घर स्थानिय समाचार पर्वत समाचार पृष्ठ 3


মোৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক কাৰ্যকলাপ? 	 अपना प्रथम राजकीय भाषण।


এখন ০৩ঃ০২, ১৮মে 	 तृतीया तिथि प्रातः 10:18 तक।


. . ৰুমলৈ যেতিয়া অট'ৰে আহি আছিলো তেতিয়াও দুয়োয়ে মোৰ বাৰিডাল মোহাৰি মোহাৰি আহিছিল. 	 १७ मम शृङ्खलेन न त्रपित्वा रोमानगरे उपस्थितिसमये यत्नेन मां मृगयित्वा ममोद्देशं प्राप्तवान्।


18 পাছত দ্বিতীয় জন দাসে আহি ক'লে, 'হে প্ৰভু, আপোনাৰ মিনাৰ দ্বাৰাই পাঁচ মিনা হ'ল'। 	 १६ तदा प्रथम आगत्य कथितवान्, हे प्रभो तव तयैकया मुद्रया दशमुद्रा लब्धाः।


ইয়াতে কমেন্ট কৰক আৰু আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকক । 	 आगच्छतु, अस्माभिः सह भोजनं करोतु।


লোতক স্ৰৱৈ তনু ৰোমাঞ্চিত। 	 तदा सर्वेऽपि लोकास्ते इमं स्तूपं महोछ्रितं॥


মাংসসাৰ (গ্ৰাম) 	 पिष्टमय पदार्थ (ग्रॅम)


বৰ্তমান বিষয়টো উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ অধীনত আছে। 	 इदानीमपि अयं विषयः उच्चन्यायालयस्य पुरत अस्ति।


ইয়াৰ উপৰিও যীচুৱে শিষ্যসকলক এইদৰে কৈছিলঃ "ময়েই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন; মোৰ যোগেদি নগলে, পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নাযায়। 	 ६ यीशुरकथयद् अहमेव सत्यजीवनरूपपथो मया न गन्ता कोपि पितुः समीपं गन्तुं न शक्नोति।


জিলাৰ সংখ্যা ১২ 	 जिला समादेश 16


তেওঁৰ তেনে অৱস্থা দেখি চাহাব দুজনে বিশেষ একো নকলে। 	 मातुः समक्षं कौन्तेय अदृश्यन्त्याः परन्तप।


মৃত্যুৰ স'তে আমিও এঘড়ী যুঁজিম। 	 वयमपि ते समाः समदृशोऽङ्घ्रिसरोजसुधाः ॥


প্ৰতি মূহুৰ্তত যেতিয়া মই আকাশখন দেখো মই সচেতন হওঁ যে মই মাত্ৰ পৃথিৱীৰ এটা চুকতে থকা নাই, মই গোটেই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডতে আছোঁ। 	 जगत्ययं मोहतमो निहन्तुं ज्वलिष्यति ज्ञानमयो हि सूर्यः ॥


প্ৰথন স্থানত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু দ্বিতীয় স্থানত আছে ব্ৰাজিল। 	 अत्रान्तरे यु.एस.ए, यु.के वृन्दौ च द्वितीयपादं प्राप्तवन्तौ।


শ্বিলাৰ পাৰ্ক, কুইন্সলেণ্ড 	 पार्केन रङ्गशाला, कोपनहेगन


কিন্তু যীচুৱে প্রায়ে আতৰি গৈ নির্জন ঠাইত প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল। 	 तथेति चोक्ते तैर्विप्रैः प्रार्थनीयास्तदाशिषः॥


13তাতে তেওঁলোকে গৈ অন্য শিষ্য সকলক সম্বাদ দিলে; কিন্তু তেওঁলোকে সেই কথা বিশ্বাস নকৰিলে। 	 तच्च शिष्येण च निर्वत्र्यते, अन्यतराऽसंनिधौ अध्ययनक्रियाया अनिष्पादनात्, तथापि शिष्ये एव प्रत्यय इष्यते न तु गुरावित्याकरे स्थितम्।


মানে হল, Micro-আঁতেলো-phile. 	 ,, अर्थो व्यक्तः सूक्ष्मश्च ।


ব্যৱহাৰো সলনি হয়। 	 पदानां प्रयोगोऽभ्युपेयः ।


সেই দলনিতে থকা মাছ খাবলৈ হেনো চৰাই আহে আৰু তাতে কিছুদিন থাকে। 	 पक्षे च दिवसे मासे वर्षे गृह्णाति बालकम् ।


" দুখত ভাগি পৰা অখিলৰ মাতৃ য়ে এইদৰে কয়। 	 "मातृवद्वर्णसंङ्कराः" इत्युक्तेः शूद्रत्वम् ।


"তৃতীয় ইচ্ছা কি? 	 तृतीया इति किं ?


ৰমেন চৌধুৰী: কোন তুমি? 	 श्रीचन्द्रस्य मातामहः कः आसीत् ?


তেখেত এতিয়া বঙ্গদেশৰ খুলনা হাইস্কুলৰ শিক্ষক। 	 इदानीं वेण्णला उच्चविद्यालये अध्यापकः ।


আমাৰ পক্ষত আমি যদি শুদ্ধ, তেওঁলােকৰ পক্ষত তেওঁলােকো শুদ্ধ। 	 यदि वयं तेषां साहाय्यं कुर्मः तर्हि तेऽपि विषमसमये संप्राप्ते अस्माकं साहाय्यप्रदानेन उपकरिष्यन्ति ।


কিন্তু সেইটো আমি নজনাৰ ফলত লটিঘটিখন হ'ল। 	 तत्कथ्यमानमस्माकं भवता श्लक्ष्णया गिरा।


তেওঁ কৈছিল "ছবিত জীৱন সোমাই থাকে,গীতটো জীৱন সোমাই থাকে"। 	 "अथ अपि च "इदं "विश्वं हे पवमान "ते "वशे त्वदधीनं वर्तते ।


পদঃ সংযুক্ত সচিব 	 पद: संयुक्त सचिव


2 শক্তিলৈ উত্থান 	 १ शक्ति पारेषण २ विद्युत पारेषण


(চকুৰ পানী টোকে) । 	 (इति जलं विसृजेत्)


45 অহং তথ্যৱাক্যং ৱদামি কাৰণাদস্মাদ্ যূযং মাং ন প্ৰতীথ_ 	 45 अहं तथ्यवाक्यं वदामि कारणादस्माद् यूयं मां न प्रतीथ।


অসমীয়া লোকসংস্কৃতিত লোক উৎসৱ1 	 आस्थमले मनायो १४ औं वार्षिकोत्सव


ভটীয়নী সোঁতে মাৰ-নাও; 	 दुखिनां शरणं नान्यद्विद्यते भुवनत्रये।


চৌদিশ কঁপিছিল 	 प्रतिपादं १४ अक्षराणि ।


আৰু যি নামেৰে আপোনালোক নিমন্ত্ৰীত হৈছে, সেই উত্তম নাম ক তেওঁলোকে নিন্দা নকৰে নে? 	 केन नाम स्वस्थेन न दातव्यं स्यात्?


আজি ৰাতি আমাৰ ইয়াত ভাত খাই যাবা। 	 अस्माभिः सह भोजनं करोतु।


লক্ষ্যৰ দিশে অথবা লক্ষ্যহীন ভাবে। 	 प्रतिपक्षहीनमपि वा प्रयोजनार्थमर्थित्वे ॥


আহবায়ক, ইনোভেশন টীম 	 उत्कृष्ट अनुसंधान एवं विकास टीम


সকলো ব্যৱহাৰকাৰীৰ বাবে সংহত 	 सर्वेभ्य उपयोक्तृभिः


যিয়ে ২০১১ চনতহে চৰকাৰী স্বীকৃতি আদায় কৰি লয়। 	 ते २०११ तमे वर्षे अधिकारं प्राप्तवन्तः ।


স্বপ্ন সদাই স্বপ্ন খোঁজে 	 सदैव स्वप्नम् अपश्यत्


১১ আৰু ১২ সপ্তাহৰ মাজত, 	 11 ततॊ दवादश वर्षाणि परवेष्टव्यं वनं पुनः


শিৱস্য ৱিষ্ণোশ্চ ৱিভাত্যভেদো ৱ্যাসাদযোঽপীহ মহর্ষযস্তে _ 	 धर्म्मो यथाभिरुचितैरनुष्ठानैरनुष्ठितः ।


10. তেতিয়া তেওঁ তললৈ মুখ কৰি মাটিত পৰি প্ৰণিপাত কৰিলে আৰু তেওঁক ক'লে, "মই বিদেশীনী হোৱা স্বত্তেও কিয় আপুনি মোক কৃপাদৃষ্টি কৰিছে, আৰু কিয় মই আপোনাৰ এই অনুগ্ৰহ লাভ কৰিছোঁ। 	 सगुणब्रह्मोपासकस्य प्राणैः सह नाडया गमनम्, सापेक्षमेव च अमृतत्वम्, न साक्षान्मोक्ष इति गम्यते, 'तदपराजिता पूस्तदैरं मदीयं सरः' इत्याद्युक्त्वा 'तेषामेवैष


শুৱাই থৈছে। 	 िभ ुकच रतम।


সপ্তমী বিভক্তি অধিকৰণকাৰকত সিদ্ধ হয়। 	 विनयाधिकारिक प्रथम अचिकरणमें सातवां अध्याय समाप्त ।


" ৰাজে খঙত উত্তৰ দিলে। 	 ततः परं तदा राजा प्रत्युवाच कृताञ्जलिः


আছোক আমাত সেৱা । 	 तदनिष्ठसेवा ।


জীৱনৰ দৰে প্রাণময় সেই সোঁৱৰণীবোৰ মুঠি মুঠিকৈ আঁকোৱালি লৈ কীট৲ছে মৃত্যুশয্যাৰ সেই নিশা কাক ধন্যবাদ জনাইছিল বাৰু? 	 ३० अनुग्रहपात्रेण मया धन्यवादं कृत्वा यद् भुज्यते तत्कारणाद् अहं कुतो निन्दिष्ये?


ভায়েকক বিচনাত শুৱাই দিবলৈ আহিবলৈ তাইও কাষতে বহি বহিয়ে টোপনি গৈছিল। 	 यद्यपि गिजुभाई चलितुम् अपि असमर्थः अभवत्, तथापि सः स्वकार्यं नात्यजत् ।


তথাপি কিন্তু ডাক্তৰণীী ডাক্তৰণীয়েই! 	 अपि च वैद्यके ।


নিৰ্বাচনী যুঁজ 	 विकृत निर्वाचन पद्दति


৯নং আৰু ১০ নং ছীট। 	 नवदश पु० नव च दश च संख्याऽस्य डट् ।


তেওঁৰ পবিত্ৰ স্থানৰ পৰা তেওঁ তোমাক সহায় কৰক; তেওঁ চিয়োনৰ পৰা তোমাক শক্তি দান কৰক। 	 स वञ्चितो भवत्वत्र सेवने पूजने तव ॥


'ঐ, নমতাকৈয়ে যাৱ? 	 "आः छिगु स्वास्थ्य गय्च्वं?


আৰু এটা প্ৰশ্ন সুধোঁ। 	 प्रथमं तु अहम् एव एकं प्रश्नं पृच्छामि।


যদিও সকলোৱে তেওঁলোকক সমাদৰ কৰিলে, তথাপি আন লোক সকলে তেওঁলোকৰ মাজত সোমাবলৈ সাহস নকৰিলে। 	 न तेऽस्त्यविदितं किंचित्त्रिषु लोकेषु यद्भवेत्।


আমি ৰক্ষক। 	 वयं रक्षामः ।


YouTube নবীকৃত তথ্য 	 वर्णन YouTube प्रीमियम


সভা সমিতিত তেওঁলোকৰ কথা শুনি আমি পতিয়ন যাওঁ, আমি অসমীয়া ভাষাৰ শ্মশানযাত্রী হ'বলৈ অপেক্ষা কৰিছোহক। 	 'कैकेय्याः पिता यदि इदानीं स्यात् तर्हि सः तेषां सम्भाषणं श्रुत्वा तेषां चिन्तनं किम् इति अस्मान् अबोधयिष्यत्, यतः सः पशु-पक्षिणां भाषायाः अवगमने सामर्थ्यवान् आसीत् ।


এয়া হৈছে সাংবিধানিক ভিত্তিত এখন যুঁজ। 	 अस्य संविधानस्य आधारस्थम्भः भवति माध्यमम् ।


ধাৰণ কার্যত সহায় কৰা তিনিটা কাৰক উল্লেখ কৰা । 	 तद्द्रव्यः स्यात्, तुषनिष्कासद्रव्यः. कुतः. श्रुतिसंयोगात्, तुषनिष्कासं प्रत्यक्षश्रुतम्, पुरोडाशस् त्व् आनुमानिकः, अतिदेशेन प्राप्यते.


সেই কাৰণেই আমি সদায় তেওঁলােকৰ আজ্ঞা মানিব আৰু সিবিলাকক সন্মান কৰিব লাগে । 	 ततः वमनेन विरेचनेन वा सः देहाद् बहिः क्षेप्तुं शक्यते।


(৪) সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অৱস্থাঃ 	 ५) सामाजिक-साँस्कृतिक क्षेत्रः


যিয়ে সঠিক জ্ঞান লাভত বাধাৰ হে সৃষ্টি কৰে। 	 ज्ञानस्य प्रतिबन्धकत्वं कल्प्यते ।


দুয়োটা পক্ষই মানসিকভাৱে সুস্থ হব লাগিব। 	 उभयपक्षीं सुखरुप ॥


মোৰ বস্তুটো জোৰে জোৰে চেপি ধৰ! 	 दृढ करते मेरे इरादे !


তুলনামূলক বিশ্লেষণঃ 	 तुलनात्मक अध्यनः


নাৰীসকলৰ শুনি পৰম উৎসৱ। 	 नित्यो नैमित्तिकः काम्य स्त्रिविध स्स महोत्सवः ।


(iii) বাথৰূম, পাকঘৰ আদিৰ টেপবােৰ। 	 (A) अत्रागार, दोमंजिला भवन, स्नानार


৫। দাৰিদ্ৰ্য (দৰিদ্ৰতা) - - - দাৰিদ্ৰ্যতা 	 poverty - दारिद्र्यरेषा


"তাৰ পিছত আমি মুছাক আদেশ কৰিলো, তোমাৰ লাখুটিডালেৰে সাগৰক আঘাত কৰা, ফলত সাগৰখন বিদীৰ্ণ (দুছিটা) হৈ গ'ল আৰু প্ৰত্যেক ভাগ বিশাল পৰ্বতসদৃশ হৈ গ'ল। 	 हे "अद्रिवः वज्रिन् वयं "शनैः मन्दं मन्दं "यन्तः गच्छन्तः "अश्वावन्तः अश्ववन्तः "शतग्विनः बहुधनाः "विवक्षणाः वोढव्यं वहन्तः "अनेहसः उपद्रवरहिताश्च सन्तो गमेमेदिति संबन्धः ।


আমাৰ বহুতৰে আছে। 	 अत्यस्मां अत्यस्मां अत्यस्मान् ।


প্ৰশ্ন ৪ ভগৱান কৃষ্ণ ক'ত ডাঙৰ হৈছিল? 	 Q14. भगवान कृष्ण कौन सा मुकुट पहनते हैं?


এই পৃষ্ঠাটো সাঁচঃOrganization infoboxes ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि फलकम्ःOrganization infoboxes इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


বিদিশা, মধ্য প্ৰদেশ, ভাৰত 	 विदिशा, मध्यप्रदेशराज्यम्, भारतम्


ঘুৰি চাই দেখো হেৰীয়াৰ জীয়েকে গায়ে মুৰে এৰিয়া চাদৰখন মেৰিয়াই লৈ মোৰ গাতে গা লগাই বহাৰ যো যা কৰিছে। 	 तु तत् सम्यक् साधनं ततो मदीयमपि सम्यग् दूषणं स्यादिति प्रसङ्गः ।


(iv) থেৰেচা মে'ই। 	 (97. ध्यारज्जु मायाया.


কাৰণ এনে অতিৰিক্ত প্ৰতাপৰ কাৰণে এই বিষয়ে সেই প্ৰতাপযুক্ত পৰিচৰ্যাৰ গৌৰৱ নাইকিয়া হ'ল। 	 जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः' (MunU.3.1.2) इति॥


তই আগতে ক' তই উকীল কেনেকৈ হ'লি ? 	 भवान् अत्र प्रथमवारम् आगतः किम्?


পানীয় (কি? 	 तो पीते क्या।


কেন্দ্রীয় চৰকাৰে তেনে আঁচনি লোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰা বুলি শুনিবলৈ পোৱা গৈছিল। 	 ततः स बहिः आगतः इत्यतः तस्य नाम 'वाल्मीकिः' इति काचित् कथा श्रूयते।


১৭.৫ নিযুত জনসংখ্যাৰে ভাৰতীয়সকল বিশ্বৰ বৃহত্তম প্ৰব্ৰজনকাৰী জাতি 	 २०तमे शतके १ बिलियन् अपेक्षया अधिकजनसंख्यायुतं भारतं विश्वे एव महत् जनतन्त्रराष्ट्रम् अभवत् ।


কথোপকথন আৰু অনুলিখন- মৃদুল হালৈ। 	 मिथः सम्बन्धकथनंमृदुपूर्वं च भाषणम्।


নখ চন্দ্ৰ পান্তি সবে কৰে কান্তি, 	 चन्द्र-ताराणां पारं गन्तव्यम्,


তাতে আকৌ তেওঁলোকৰ লগত কাষৰীয়া শইকীয়াহঁতৰ ভাল নহয় যে, সেইকাৰণে আমাৰ নম্বৰটোকে দি থৈছে (অলপ বেছিয়েই হ'ল) । 	 तैः यथाक्रमं कार्यार्थं अर्धस्य मूलं विपृष्टः सः कपिः हरीश्वरस्य सकाशात् आगतः अस्मि निवेदयामास॥


সেয়ে তুমি বুলি সম্বোধন কৰিছোঁ। 	 अतः कथं णत्वम् ।


সেয়েহে তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ মই নামি আহিলো। 	 मय नाम दैत्य दानव वने ररक्ष रक्षितवान् ।


সোন্দা কইৰলো চুৰি . . . 	 अपहरणाच्या अफवेने खळबळ. . .


পৰিৱেশ কেইপ্ৰকাৰৰ আৰু কি কি ? 	 तथा सति त्रयं, न द्वयमिति चेत् ?


এয়া বিশ্বৰ ভিতৰতে সর্বোৎকৃষ্ট। 	 जगति विद्यमानं सर्वम् उत्तमम्।


এই ঘটনাত যুৱকজনৰ ৩০% জ্বলি যায়। 	 दूध खपत ३० प्रतिशतसम्म घट्यो


শুনোৱা শুনিছোঁ মই । 	 ममे' ति श्रुतेः।


এতিয়ালৈকে আমি যেন জগতৰ আৱর্জনা আৰু আটাইতকৈ মলিয়ন বস্তুস্বৰূপ হৈ আছোঁ। 	 नो नो धन्येक्षणाः स्मस्त्रिजगति वयमेवेति सर्वे शशंसुः ॥


কাৰণ এন আৰ চিখন কাৰ্যকৰী ৰাজ্য চৰকাৰেহে কৰিব লাগিব। 	 न कस्यां चिद अवस्थायां राज्यं दास्यन्ति वै सवयम


"মই নাযাও পাই লাজ লাগে তুমি মাক লৈ যাবা। 	 -- अरे अहं तु यत्र माता वर्तते तत्र सर्वथा गमिष्यामि।


3. পাছত পশুৰ মূৰবোৰৰ মাজৰ এটা মূৰত মৰাকৈ কটা এটা ঘা যেন দেখিলোঁ; কিন্তু সেই মৃত্যুজনক ঘা সুস্থ কৰা হ'ল, ইয়াকে দেখি গোটেই জগত খনে সেই পশুৰ কথাত আচৰিত মানিলে আৰু তাক অনুসৰণ কৰিলে। 	 यदि नाम तत् प्रतिपत्तिविकलम्, तथापि तस्य आस्तां तावद् बुद्धत्वम्, संसारेऽपि देवमनुष्योपपत्तिस्वभावं सुखसंपत्तिलक्षणं फलं महत्, अन्यस्मात् कुशलाद् बृहत्।


উপদেশ আৰু জ্ঞান দিয়ে বাবে ফটিক ককাই সকলোৰে মৰমৰ মাষ্টৰ। 	 तस्मादर्थप्रदर्शनमात्रव्यापारमेव ज्ञानं प्रवर्तकं प्रापकं च।


আজিও আমাৰ দুহাতত একেই তেজৰ বোল । 	 इदानीमपि ते याति घनतां वासनानघ अभ्यासवशतस्तस्माच्छुभाभ्यासमुपाहर ।


by jeeB, এক দিন আগে 	 Gaurav द्वारा, 1 वर्ष 1 वर्ष पूर्व


এদিন এটা দেওবাৰত দেউতাকে তাক ওচৰলৈ মাতি আনি ক'লে, 	 सोमवासरे कक्ष्याः शून्याः आसन् इत्यपि सः अवदत्।


ঘৰৰ খিৰিকীবোৰ ভাঙিছে। 	 गृहाणां नाशः अपि जातः।


ওচৰ-চুবুৰীয়া প্রায়সকলকে মই সিহঁতৰ চৈধ্য গোষ্ঠী উজাৰি গালি পাৰি থৈছোঁ আৰু সঁচা কথা ক'বলৈ গ'লে সেই কাম মই প্রায় সদায় কৰোঁ। 	 एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम् ॥


প্রশ্নঃ বহুকোষী নয়- 	 इतश्च प्रश्नः समुच्चयानुसारी न भवतीत्याह -


কপীৰাইট @ 2020 নিয়ম আৰু চৰ্তাৱলী গোপনীয়তা নীতি 	 मुख्य पृष्ठ>>अधिनियम और नियम>>वन अधिकार अधिनियम 2006


ভিডিঅ'টো তলত চাব পাৰিব। 	 अंकतालिका भवन्तः अत्र द्रष्टुं शक्नुवन्ति ।


গ) পড়াইব ঘ) পড়িয়াছিল 	 (ङ) भवान् पठति।


সেইদৰে শিৱৰ জঁটাধাৰী শিৰত বিৰাজ কৰে চন্দ্ৰই। 	 जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभुः ॥


সেয়েহে, আপোনালোকক বিশ্বাসত দৃঢ় কৰিবলৈ আৰু আশ্বাস দিবলৈ আমি খ্ৰীষ্টৰ শুভবার্তাত ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক আমাৰ যি ভাই তীমথিয়, তেওঁক আপোনালোকৰ ওচৰলৈ পঠাইছিলোঁ, 	 २ स्वभ्रातरं ख्रीष्टस्य सुसंवादे सहकारिणञ्चेश्वरस्य परिचारकं तीमथियं युष्मत्समीपम् अप्रेषयं।


এহাতেৰে মাংসৰ জোলখন লৰাইছে। 	 यातनार्थं पुनस्तत्र मांसं चैवोपजायते ।


36 যিশুং গচ্ছন্তং ৱিলোক্য গদিতৱান্, ঈশ্ৱৰস্য মেষশাৱকং পশ্যতং_ 	 २९ परेऽहनि योहन् स्वनिकटमागच्छन्तं यिशुं विलोक्य प्रावोचत् जगतः पापमोचकम् ईश्वरस्य मेषशावकं पश्यत।


অবলা মই দয়াল হৰি . . . ৯৪ 	 कृतार्थान्यस्तमायान्ति प्रावृडन्ते घना इव . . ४९..


সেইয়া প্ৰাচীন কালৰ কথা। 	 इदं तीर्थम् अतीव प्राचीनम् अस्ति ।


এই গ্ৰন্থৰ গ্ৰন্থকাৰ অনেক সুপৰিচিত; এতেকে তেওঁৰ পৰিচয় সম্বন্ধে কোনো কথা লেখা বাহুল্য মাত্ৰ। 	 छिन्ने बाहुवने तस्य शिरश्चिच्छेद भार्गवः ॥


সেয়েকি নহয় স্বৰ্গ? 	 इष्टं स्वर्गादि?


আদেশসূচক নিষেধসূচক 	 निषेधात्मक समादेश


(ii) কেন্দ্ৰীয় ভাৱে সিন্দান্ত লওঁতে অযথা পলম হব পাৰে । 	 (iv) कः एव तत्त्वार्थस्य निर्णयः कर्तुम् शक्नोति।


*মধ্য ৰাতি। 	 तेन मध्यरात्रः।


তুমি বিনে আৰু নাই জানিছোঁ নিশ্চয় 	 तुमहिं जानि कछु रहै न शेषा


প্ৰভুৱে দিনে দিনে পৰিত্ৰাণ পোৱা লোক সকলক তেওঁলোকৰ লগত লগ লগাই দিলে। 	 देवीं भक्तजनार्थसार्थजननीं प्रत्हूदैत्यार्दिनीं प्रत्यूहदैत्यार्दिनीं भानुं भानुमृगेन्द्रसूदितमहद्विघ्नौघनागं प्रभुम्।


পৰামৰ্শ আৰু প্ৰেৰণা July 29, 2017 	 विदेशी मुद्रा विश्लेषण और समीक्षा जनवरी 29, 2018


:মই বনাও নেকি? 	 अहं करिष्ये ?


আমাৰ ফটিকা বিচাৰি যাওঁতে কোনোবা তিৰোতাই তাক বশ কৰিবও পাৰে। 	 कश् च न_अस्मिन् वा इदम् इन्द्रियं प्रत्यस्थाद् इति ।


ফৰীচী সকলে যীচুৰ এই আচৰিত কার্যৰ কথা শুনি ক'লে, "এই মানুহে ভূতবোৰৰ ৰজা বেলচবূবৰ সহায় অবিহনে ভূতক নেখেদায়। 	 24 किन्तु फिरूशिनस्तत् श्रुत्वा गदितवन्तः, बाल्सिबूब्नाम्नो भूतराजस्य साहाय्यं विना नायं भूतान् त्याजयति।


3. দ্বিতীয় জন দূতে সাগৰত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেয়ে মৃত লোকৰ তেজৰ নিচিনা হ'ল; আৰু সাগৰত থকা আটাই জীৱিত প্ৰাণী মৰিল। 	 ३ ततः परं द्वितीयो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् समुद्रे ऽस्रावयत् तेन स कुणपस्थशोणितरूप्यभवत् समुद्रे स्थिताश्च सर्व्वे प्राणिनो मृत्युं गताः।


2. সেয়েহে, আপোনালোকক বিশ্বাসত দৃঢ় কৰিবলৈ আৰু আশ্বাস দিবলৈ আমি খ্ৰীষ্টৰ শুভবার্তাত ঈশ্বৰৰ পৰিচাৰক আমাৰ যি ভাই তীমথিয়, তেওঁক আপোনালোকৰ ওচৰলৈ পঠাইছিলোঁ, 	 २ स्वभ्रातरं ख्रीष्टस्य सुसंवादे सहकारिणञ्चेश्वरस्य परिचारकं तीमथियं युष्मत्समीपम् अप्रेषयं।


এইবাৰ ইয়াৰ সংখ্যা ৩৯ গৰাকী। 	 तत्र 39 संख्याकोऽयं श्लोकः।


29 কিন্তু তথাপিও তেওঁলোক তোমাৰেই লোক আৰু আধিপত্য, যাক তুমি তোমাৰ পৰাক্রমী শক্তিৰ দ্বাৰা আৰু তোমাৰ ক্ষমতাৰ প্রর্দশনেৰে উলিয়াই আনিছিলা। 	 २८ ऽन्यदेशीयलोका इस्रायेल्लोकाश्च सर्व्व एते सभायाम् अतिष्ठन्।


কাৰণ তেওঁ কৈছিল, "অৱশ্যে তেওঁলোক মোৰ লোক, এওঁলোক বিশ্বাসঘাত নকৰা সন্তান। 	 44 तदा यीशुरुच्चैःकारम् अकथयद् यो जनो मयि विश्वसिति स केवले मयि विश्वसितीति न, स मत्प्रेरकेऽपि विश्वसिति।


13 যথা পুত্ৰেণ পিতু ৰ্মহিমা প্ৰকাশতে তদৰ্থং মম নাম প্ৰোচ্য যৎ প্ৰাৰ্থযিষ্যধ্ৱে তৎ সফলং কৰিষ্যামি_ 	 नाम मह्मं ददस्वेति सोऽरोदीत् पितुरग्रतः ।


উপৰোক্ত branch ত জনালো বাৰু। 	 उपरिष्टाद् योगविभागः करिष्यते।


একক প্লেয়াৰ 	 एकाधिकार खेल


হয়তো হিন্দী ভাষালৈ একধৰণৰ ভয় নিহিত আছে। 	 अतः उर्दुभाषा हिन्दीभाषायाः काचित् विशेषशैली इति चिन्तयितुं शक्या ।


আদিবাসী মহিলা 	 देशी अधेड़ औरत


হে প্ৰভু, মানুহজনৰ যেন একো বিপদ নহয়। 	 भक्तिः स्यत्परमा लोके ययाञ्जो दुर्गतिं तरेत् ॥


অনুচিত:- উচিত 	 Tag: यदाकदाचित


মাছ খােৱাতকৈ মাছ ধৰা বা মাছ মৰাৰ আনন্দ বহুত বেছি । 	 प्रत्यहमेकवारं वा मासे मासेऽपि वा सिते।


সকলো থকাৰ পিছতো যেন কিবা এক শুণ্যতাই তাইক খেদি ফুৰিছিল । 	 सर्वं पणेः समविन्दन्त भोजनमश्वावन्तं गोमन्तमा पशुं नरः __


আমাৰ কর্তব্য হ'ল দুর্বলীৰ প্রতি সহানুভূতিশীল হোৱা আৰু অসৎ কর্ম কৰোঁতাজনৰ প্রতিও বিদ্বেষৰ মনোভাব পোষণ নকৰা। 	 आयुरस्मभ्यं दधतः प्र॒जां च रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम् ।


বৰবাঘৰ মজিয়াত শিয়ালে হোৱা দিলে। 	 शल्यं स्यात् सेवनीं मुक्त्वा यव-मात्रेण पाटयेत् ।


প্ৰান্তিকলৈ চালো। 	 पुढिलासी करुं जातां छळण ।


কিছুই বুজি নাই কেউ বুজলে প্লীজ বুজিয়ে দাও 	 न जानामि कृपया अवबोधयतु।


সন্ধ্যালৈ ক্লাৱলৈ ওলাই যাওঁ। 	 वयं संध्याकाले खेलक्षेत्रं गच्छामः ।


মই বৃদ্ধ ভৈলোঁ তোৰ যুবত শৰীৰ । 	 मया वृाः आरो य ते ।


সেই কাৰণেই সম্ভৱ মই লিখা কবিতাটোৱে তেখেতক ইমান আঘাত দিছিল, যাৰ কাৰণে মোক দেখা মাত্রকে সেইদৰে শোকে খুন্দা মাৰি ধৰিছিল। 	 प्रायः श्लोकशतकमितोऽयं ग्रन्थः किमपि अलौकिकं मादकं तत्त्वं रक्षति येन लोको 'माघे मेघे गतं वयः' इति साभिमानं वक्तुमुत्सहते ।


কিন্তু তাৰ অর্থ এয়ে নহয় যে, মই নিৰ্দ্দোষী বুলি প্ৰমাণিত; কাৰণ যি জনে মোৰ সোধ-বিচাৰ কৰে, তেওঁ প্রভু। 	 सेयं व्यथेति मयि मे न कथन्नु कोपः - स्वस्य व्यथा स्वदुरित प्रभवा हि सर्वा ॥


৩.১ গৃহিত পদক্ষেপ ঃ 	 ३.३ क्रियापादः


"ঘঁহি থাকিলে শিলো ক্ষয় যায়" কথাষাৰ পটন্তৰ হিচাপে সততে কোৱা হয়। 	 यस्मिन्नाद्याचतुःपञ्चषष्ठ्यस्तत् कलभं विदुः ॥


২. আফগানিস্তানঃ 	 ४. अफगानिस्तानः


11কিয়নো দৰিদ্ৰ সকল তোমালোকৰ লগত সদায় আছে; কিন্তু তোমালোকৰ লগত মই সদায় নাথাকোঁ। 	 11 युष्माकमं समीपे दरिद्राः सततमेवासते, किन्तु युष्माकमन्तिकेहं नासे सततं।


২৯ বছৰৰ অন্তত সম্পূৰ্ণৰূপে জলমগ্ন কাজিৰঙা 	 द्वादशं हि गतं वर्षं जलशय्यां समासतः ॥


আগেয়ে পাপ কৰা সকলক আৰু আন সকলোকে মই দ্বিতীয় বাৰ উপস্থিত হৈ কোৱাৰ দৰে, সেই বিষয়ে আকৌ কৈছোঁঃ "যদি আকৌ আহো মই তেখেত সকলক ক্ষমা নকৰিম। 	 स्पदं भविष्यति तद्वक्ष्यामि भवता त्वहमित्यादिना यदुक्तं तन्निरन्तरमुपापिता वृद्धस


লেখকৰ ঠিকনাঃ বাংগালুৰু 	 "वर्गःःबेङ्गळूरु" सम्बद्धानि पृष्ठानि


17যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "মোৰ পিতৃয়ে এতিয়ালৈকে কৰ্ম কৰি আছে, ময়ো কৰিছোঁ। 	 तस्याः पिता मोरोपन्तः बिर्तूरे पेश्वासभायां कार्यं करोति स्म।


এ কোনে কৈছে? 	 एतौ कौ स्तः?


পদৰ সংখ্যা: ২১ টা 	 एकूण पदेः 21पदे


মিচিকিয়াই হাঁহি এটা মাৰি ক'লে, মোৰ দেখোন ছোৱালী চোৱা মানা আছে? 	 मिश्र ने 'यतोऽभ्युदयनिःश्रेयस मिद्धिः म धर्मः ?


এনেদৰে কৰ্ণীলিয়ক কৈ স্বৰ্গৰ দূত গুচি গ'ল, তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ ঘৰৰ দুজন লগুৱা আৰু আলপৈচান ধৰা সকলৰ মাজৰ ভক্ত সৈন্য এজনক মাতি আনি, 	 सा च दूतिका छिन्ननासिका स्वगृहं गत्वा


শেষত গণতন্ত্রৰ মর্মবাণীয়েই হৈছে সমতা। 	 अतः लोकतन्त्रे प्रजा सर्वोपरि भवति ।


ঈশ্বৰ বুলিয়া যদি নকৰাহা ৰণ। 	 देवेभ्यो विजयं नूनं करिष्यामि न संशयः ।


22ইহুদী সকলে পৰাক্ৰম কাৰ্যৰ চিন বিচাৰে আৰু গ্রীক সকলে প্রজ্ঞাৰ অন্বেষণ কৰে। 	 २२ यिहूदीयलोका लक्षणानि दिदृक्षन्ति भिन्नदेशीयलोकास्तु विद्यां मृगयन्ते,


আমাৰ আলোচ্য গ্ৰন্থখন তেনেকুৱা এখন মনত ছাব পেলোৱা প্ৰভাৱশালী গ্ৰন্থ। 	 अस्मद्वराच तत्पार्श्वमहोऽन्यैः प्रवेक्ष्यसि ।


ভঙা-গঢ়াৰ খেলখনত দাপোণেও ৰং সলাই, 	 कण्ठं भित्त्वा विनिर्यातौ तेन माङ्गलिकाव् उभौ इति ॥


সেইবাবেই সি লাজ পাইছিল আৰু হত্যা হৈছিল ভালপোৱাৰ,হত্যা হৈছিল মোৰ। 	 युद्धं त्यक्त्वा तदा कस्त्वमिति तौ मामपृच्छताम् ।


মন্দিৰ নিৰ্ম্মাণৰ আয়োজন। 	 अस्य मन्दिरस्य निर्माणम् अधुना प्रचलति ।


যাতে স্বৰ্গত, পৃথিৱীত আৰু পৃথিৱীৰ তলত নিবাস কৰা সকলোৱে ▼ 	 स गोत्राश्त्रुस्तस्यासीत्प्रतापो नाम पार्थिवः ।


এচেপ্ট কৰিবলৈ ভয়ো লগা হৈছিল আৰু তাইৰ নামটোও অচিনাকি আছিল। 	 तेषां नामस्योपरि एव अस्य सम्पूर्ण नगरस्य नाम एव अनिरूद्धनगर इति अस्ति ।


শুভকামনা সঞ্জয়। 	 शुभाशयाः सायन्तमहोदय.... ।


অধিক ঘনিষ্ঠ 	 निकटतम समीपस्थ


১০ তেন কৃতো যো মনোরথঃ সম্পূর্ণতাং গতৱৎসু সমযেষু সাধযিতৱ্যস্তমধি স স্ৱকীযাভিলাষস্য নিগূঢং ভাৱম্ অস্মান্ জ্ঞাপিতৱান্_ 	 १० तेन कृतो यो मनोरथः सम्पूर्णतां गतवत्सु समयेषु साधयितव्यस्तमधि स स्वकीयाभिलाषस्य निगूढं भावम् अस्मान् ज्ञापितवान्।


দুখেৰে... অতুল। 	 दुर्हलः, दुर्हलिः ।


বকেয়া ট্যাক্স (আদায়যোগ্য) 	 टैक्सयोग्य इनकम


বিবাহৰ উপযুক্ত হ'লেহে মই সেই কথা চিন্তা কৰিম। 	 पक्षभेदे द्विधा चास्मिन्संशयस्थं मनो मम।


বিছানায় কুঁকিয়ে ওঠা 	 भागते भागते बिस्तरों पे


(ক) ফটকা ফুটালে বায়ু দূষিত নহয়/হয়। 	 (ग) वायुमण्डलं भृशं दूषितं न हि निर्मलं जलम्।


- ক্ষেত্ৰীয় অঞ্চল - 	 औरसः क्षेत्रज-


প্রতি বছৰে ৰাজ্যখনৰ লাখ লাখ লোক বানৰ কবলত পৰে। 	 प्रतिवर्षं लक्षाधिकजनाः दर्शनार्थं तत्र गच्छन्ति ।


কিয়নো কিছুমান ব্যক্তিয়ে কয়, "তেখেতৰ পত্ৰবোৰ গুৰুত্ৱপূর্ণ আৰু শক্তিযুক্ত, কিন্তু শাৰীৰিকভাৱে তেখেত দূৰ্বল আৰু তেখেতৰ বাক্য শুনা অযোগ্য। 	 अत्र - "सर्वे कुरवः अतिशयेन श्रेष्ठाः, परन्तु युधिष्ठिरः तेषाम् अपि अतिशयेन श्रेष्ठः" - इति अर्थस्य निर्देशार्थम् "श्रेष्ठतम" इति शब्दः प्रयुज्यते ।


User editsসম্পাদনা কৰক 	 उपयोगकर्ता 郭同jet


উদাহৰণটোত উৎপ্ৰেক্ষা অলংকাৰৰ প্ৰয়োগৰ দ্বাৰা বৰ্ণনীয় বিষয় স্পষ্ট কৰি তোলা হৈছে । 	 उदाहृतव्याख्यानात् विवेकपूर्वकवैराग्यमेवात्र दर्शितमिति ज्ञायते ।


মহিমা কৰোহোঁ নজান॥ 	 अपरं ममापपत्यं नास्ति ।


অবচালোম যিৰূচালেমলৈ ঘূৰি অহা। 	 दत्तेन दत्तं यच्छूलमव्यर्थं मन्त्रपूर्वकम् ॥


পেইন্টিং দিয়ে সাজানো 	 मेरुपृष्ठीं घालूं घाला ॥


55. কিন্তু তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূর্ণ হৈ, স্বৰ্গৰ ফাললৈ একেথৰে চাই ঈশ্বৰৰ মহিমা দেখিলে; তেওঁ যীচুক ঈশ্বৰৰ সোঁফালে থিয় হৈ থকা দেখিলে। 	 स वै रत्नं तु तद्दृष्ट्वा आत्मैश्वर्यातिशायनम्


সৌজন্য: টুইটাৰ 	 साभारः टि्वटर


সেয়ে আমি অনুৰোধ জনাও যে এন আৰ চিৰ মূল তালিকা প্ৰকাশ নোপোৱা পৰ্যন্ত কোনো লোককে যাতে হাৰাশাস্তি কৰা নহয়। 	 अतः सर्वकारेण प्रयत्नो विधेयः यत् , अस्मिन् विषये अश्लीलचित्राणां प्रदर्शनं केनापि प्रकारेण चलचित्रगृहेषु, चलचित्रेषु वा न स्यात्।


ক্ৰিটিক অৱ দ্য গথা প্ৰগ্ৰাম 	 गगनयान कार्यक्रम की औपचारिक घोषणा


তবুও লাভ নাই. . . হিহিহি 😀 	 अनायकैक नायकं विना... https://t.co/DGgfcf6dqv


উপহাৰৰ টোপোলা - মোৰ সকলো বন্ধু বান্ধবলৈ বুলি 	 भवन्तु = हों = सर्वेजनाः मम मित्राणि भवन्तु।


জ্যেষ্ঠা - কনিষ্ঠা 	 कनिष्ठ - वरिष्ठ/ज्येष्ठ


মোৰ নিজ ভাই বা নিজ বন্ধুৰ দৰেই তেওঁলোকৰ কাৰণে মই শোক প্রকাশ কৰিলোঁ; মই মাতৃহাৰাৰ দৰে শোকার্ত হৈ মূৰ তল কৰি ফুৰিলোঁ। 	 मम वैमात्रेयो भ्राता नन्दः सिंहासनमिदमधिकृतवान्, निर्वासितवांश्च निर्दयं मामितो देशात्।


কি ভৱিষ্যত আছে! 	 किं सा भविष्यति।


6 as 4 AU RC no ৱিকিপিডিয়াঃদ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ ৱিকিপিডিয়াঃৰচনাশৈলীৰ হাতপুথি no no 	 89 mr 40 AU RC विकिपीडियाःवर्ग निःसंदिग्धीकरण पृष्ठ no विकिपीडियाःसाचा no


এটা কথা আছিল-- এওঁনো কোন? 	 कथम् --- -ओजायमानं योऽहि जघान इति?


ডলাৰেই ডলাৰ, টকাই টকা বুজিছ? 	 तु6हाकं. भ ते. सु$ञं अ ेन वा अ िनयेन वा?


আমাৰ স্কুলত চাৰিখন বিল্ডিং আছে। 	 अस्मिन् अस्माकम् गृहे चत्वारः कक्षाः सन्ति ।


44 যূযং শৈতান্ পিতুঃ সন্তানা এতস্মাদ্ যুষ্মাকং পিতুৰভিলাষং পূৰযথ স আ প্ৰথমাৎ নৰঘাতী তদন্তঃ সত্যৎৱস্য লেশোপি নাস্তি কাৰণাদতঃ স সত্যতাযাং নাতিষ্ঠৎ স যদা মৃষা কথযতি তদা নিজস্ৱভাৱানুসাৰেণৈৱ কথযতি যতো স মৃষাভাষী মৃষোৎপাদকশ্চ_ 	 44 यूयं शैतान् पितुः सन्ताना एतस्माद् युष्माकं पितुरभिलाषं पूरयथ स आ प्रथमात् नरघाती तदन्तः सत्यत्वस्य लेशोपि नास्ति कारणादतः स सत्यतायां नातिष्ठत् स यदा मृषा कथयति तदा निजस्वभावानुसारेणैव कथयति यतो स मृषाभाषी मृषोत्पादकश्च।


কিন্তু এইদৰে যীচু জ্ঞান আৰু বয়সত বৃদ্ধি পাব ধৰিলে; আৰু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ সৈতে, মানুহৰ প্রেমত অধিককৈ বাঢ়ি যাব ধৰিলে। 	 52 अथ यीशो र्बुद्धिः शरीरञ्च तथा तस्मिन् ईश्वरस्य मानवानाञ्चानुग्रहो वर्द्धितुम् आरेभे।


হে সৃষ্টিকর্তা, হে মহান 	 प्रपातु पूर्णः परमेश्वरो महान्


আগদিনা আৰু কালি আগবেলাও আহিছিল বৰষুণ। 	 पश्चात्किं जल्पितं प्रथमसङ्गे च का वार्त्ता भर्त्रा सहाभूत्।


যাহাক বাঞ্চিয়া তপ কৰে নিৰুপম॥ 	 किन्त्वनीतिपरां व्यक्तिं प्राप्य दण्डं करोति सः ॥


দেৱৰ বৰিষ শত সহস্ৰ বত্সৰ। 	 अपि वर्षसहस्रायुः शास्त्रान्तं नाधिगच्छति ॥


আমি দেখিম, শুনিম আৰু অনুভৱ কৰিম। 	 अर्थात् तेषां अदर्शनं, अश्रवणं वा च भवतु ।


তেতিয়া তেওঁক সাদৃশ্য থকা চৰিত্ৰসমূহ উলিয়াই দিবলৈ ক'লে। 	 सः शास्त्रार्थे धर्मदत्त नामकं विद्वांसं पराजितमपि कृतवानासीत् ।


চাহো খোৱা নাই মই 	 नाहं भक्षितवान् अम्ब


ই এবিধ বহুবৰ্ষী উদ্ভিদ। 	 एतत् प्लाक्क्षवृक्षे वर्षे द्विवारं फलोदयः भवति ।


ইতিমধ্যে আহাৰ মাহৰ ১৩ দিন অতিক্রম কৰিলে। 	 एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १३३ दिनानि अवशिष्टानि ।


সেয়ে আমি ঘৰৰ পৰা বহু দূৰলৈ ওলাই আহিছোঁ। 	 इतः (from this place) इतः आपणं किञ्चिद् दूरे अस्ति।


10. হে ভাইসকল, যি ভাববাদী সকলে প্ৰভুৰ নামেৰে কথা কৈ গ'ল, তেখেত সকলক 'ক্লেশ সহন আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ অৰ্থে' আৰ্হি বুলি মানিব। 	 १० हे मम भ्रातरः, ये भविष्यद्वादिनः प्रभो र्नाम्ना भाषितवन्तस्तान् यूयं दुःखसहनस्य धैर्य्यस्य च दृष्टान्तान् जानीत।


জগতৰ ঈশ্বৰে অসুৰৰ আসুৰিক প্রবৃত্তি দূৰ কৰাৰ পৰিৱর্তে দেৱতাৰ স্বার্থ সুনিশ্চিত কৰাতহে গুৰুত্ব দিলে। 	 यो जगदीश्वरोऽकेतवे केतुमपेशसे पेशः कृणवन्सन् वर्त्तते तं सर्वा विद्याश्च समुषद्भिः सह समागमं कृत्वा यूयं यथावद्विजानीत ।


পেৰিছ জলবায়ু চুক্তিঃ এক পৰ্য্যালোচনা 	 वैज्ञानिक वन व्यवस्थापनः एक सिंहावलोकन


আপোনালোকে মোক যি ধৰণেৰে আদৰণি জনাইছে তাক মই সদায় মনত ৰাখিম। 	 15 अहं युष्मान् प्रति यथा व्यवाहरं युष्मान् तथा व्यवहर्त्तुम् एकं पन्थानं दर्शितवान्।


প্ৰশ্ন - (প্ৰচ্ছ্+ন) যি সোধা যায়। 	 प्रत्यक्षः+ एव विषयस्य कारणत्वात् ।


উত্তৰঃ (iv) সঁচা 	 उत्तरः (4) उचित


"ইস্ মে বহুত ফায়দা, 	 अनेकप्रकारेन धनवान् ॥


(১) আমেৰিকাৰ পুঁজিবাদী আৰু ছােভিয়েট ৰাছিয়াৰ সমাজবাদী আদৰ্শৰ সংঘাত। 	 अमेरिकी साम्राज्यवादया आर्थिक मन्दीया इलय् अमेरिकी जनतां पूँजीवादया विकल्प समाजवाद दाबी याःगु खः ।


পূৱ আফ্ৰিকা 	 पूर्वी अफ्रीकाः


সকলো ভাৰতীয় মোৰ ভাই-ভনী। 	 भारतीयाः सर्वे अस्माकं भ्रातरः ।


ৰক্তাক্ত হল মোৰ__ 	 रक्ताय इदं न मम॥


চাওঁহে, তাতেনো কি হ'ল? 	 - प्रिये, अद्य आवयोः अशनाय किम् इति।


'দীপৰ বিল আমাৰ জাতীয় সম্পদ। 	 (36) दीपावली अस्माकं राष्ट्रियोत्सवः वर्तते ।


কিন্তু আমি যদি আমাৰ পাপবোৰ স্বীকাৰ কৰোঁ, e তেনেহলে বিশ্বাসী আৰু ধাৰ্মিক যি তেওঁ, তেওঁ আমাৰ পাপবোৰ ক্ষমা কৰে আৰু সকলো অধৰ্মৰ পৰা আমাক শুচি কৰে। 	 यदि वयं तस्मिन् विश्वासं कुर्मः तर्हि तस्य क्रूसहत्या पापाम् वयं प्रायशः क्षमार्थिनः भवितुं शक्नुमः।


কি দিন আছিল সেয়া! 	 किं तावदिति ।


40. কিয়নো আজিৰ হুৰামুৰাৰ কোনো কাৰণ নথকাত, আমাৰ ওপৰত গোচৰ চলিবৰ শঙ্কা আছে আৰু এই জনতা গোট খোৱাৰ বিষয়ে আমি একো উত্তৰ দিব নোৱাৰিম। 	 अस्माकं चिकित्सालयेऽपि ये भिषज्ञाः उपचिकित्साकर्मिणश्च कार्यरताः आसन् तेऽपि भयत्रस्ताः अवर्तन्त यद्वयं कथं संक्रमितान् परिचारयिष्यामः, अस्मास्वपि संक्रमणस्याशंका तु नास्ति इति।


20. পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 ज्ञानं कूटस्थमचलं ज्ञ्हानदं परमं प्रभुम् ।


"আৰু বনা মানুহক 'ভগৱান'। 	 स्थितं मनः कृत्वा तम् ईश्वरं ध्यायेत्


'গ্ৰাম্য উন্নয়নত মহিলা অৰু শিশু', ২০০২ 	 41. ग्रामीण महिला एवं षिषु विकास कार्यक्रम 1983


27তেওঁ ক'লে, "হয় প্ৰভু; মই বিশ্বাস কৰিছোঁ যে জগতলৈ যি জন আহিব লগা আছে, আপুনিয়েই সেই অভিষিক্ত জন, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ; খ্ৰীষ্ট। 	 २७ सावदत् प्रभो यस्यावतरणापेक्षास्ति भवान् सएवाभिषिक्त्त ईश्वरपुत्र इति विश्वसिमि।


ব্যৱসায় অধ্যয়ন 	 विषय › व्यवसाय अध्ययन


একেবাৰে ষ্টেপ বাই ষ্টেপ। 	 आईये step by step जानते हैं।


ক্লাউডৰ বিষয়ে অসমীয়াত প্ৰথম লেখা এইটো দেখিলোঁ, অশেষ ধন্যবাদ! 	 बालुवाटार प्रकरणम वर्णनाम प्रथम अध्याय धन्यवाद !


' নীকদীমে তেওঁক কলে, 'মানুহ বুঢ়া হ'লে কেনেকৈ তেওঁৰ জন্ম হ'ব পাৰে? 	 ४ ततो निकदीमः प्रत्यवोचत् मनुजो वृद्धो भूत्वा कथं जनिष्यते?


এইবাৰ মই ফ্ৰি চাৰ্ভিছ নিদিওঁ, মোৰ শ্বেয়াৰ প্ৰথমতে ঠিক কৰি দিব লাগিব। 	 मया स्त्रानं प्रयागे तु कृतं प्रथममेव हि ।


জীৱনটো কিনো ? 	 जीवति इति किं ?


মোৰ প্রহৰী। 	 मम आश्रयदाता।


22. হে ভাই সকল, মই আপোনালোকক উৎসাহিত কৰোঁ, আপোনালোকে এই উদগণিৰ বাক্য সহন কৰিব; কিয়নো মই সংক্ষেপে আপোনালোকৰ বাবে লিখিলোঁ। 	 २२ हे भ्रातरः, विनयेऽहं यूयम् इदम् उपदेशवाक्यं सहध्वं यतोऽहं संक्षेपेण युष्मान् प्रति लिखितवान्।


58 যদ্ভক্ষ্যং স্ৱৰ্গাদাগচ্ছৎ তদিদং যন্মান্নাং স্ৱাদিৎৱা যুষ্মাকং পিতৰোঽম্ৰিযন্ত তাদৃশম্ ইদং ভক্ষ্যং ন ভৱতি ইদং ভক্ষ্যং যো ভক্ষতি স নিত্যং জীৱিষ্যতি_ 	 योऽग्निरिव पुरुप्रियो मर्त्तेष्वमर्त्यो रण्यति विश्वानि हव्या स्तवेत यः प्रातरारभ्य विश उपदिशेत् सोऽतिथिः पूजनीयो भवति ॥


ৰাজধানী:নতুন দিল্লী 	 शहरः नई दिल्ली


আৰু জীৱন আৰু মানুহে আমাক কেতিয়াও 	 तवार्थलग्नादस्माकं जीवनं च भविष्यति।


উত্তৰঃ- আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থকা দলীয় ব্যৱস্থাটো হ'ল দ্বি - দলীয় ব্যৱস্থা । 	 रिपब्लिकन् पक्षः अमेरिका संयुक्त संस्थानस्य द्वौ राजकीय पक्षे एकः अस्ति।


4 "চোৱা, মই নীহ, তোমাক কি উত্তৰ দিম? 	 48 ततः सोवदद्, भवान् मां कथं प्रत्यभिजानाति?


May 31, 2017 at 12:48 pm ঝিনাইদহে পৃথক বজ্রপাতে নিহত ৩ 	 प्रत्युत्तर Tanvi मे 28, 2011 at 3:14 pm सचिन आभार रे 🙂


9 তে মযি ন ৱিশ্ৱসন্তি তস্মাদ্ধেতোঃ পাপপ্ৰবোধং জনযিষ্যতি_ 	 कथं पापं करिष्यन्ति विज्ञायैवंविधं हि माम् ।


উত্তৰঃ- মূলধন গঠন 	 उत्तरः घ. पूँजीपति वर्ग


বৰষুণ কামনা কৰি জনোৱা প্ৰাৰ্থনা অথৰ্ব বেদতো পোৱা যায়। 	 यः कश्चित् तत्र जानाति तीर्थानां च विशेषताम्।


৯০ শতাংশ উত্তৰেই বোলে এই ভাগটোতে পৰে। 	 ९०% प्रश्नाः एतान् पाठान् अधिकृत्य भवेत् ।


15আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকল মিচৰলৈ নামি গৈছিল, সেই মিচৰতে আমি অনেক দিন বাস কৰি আছিলোঁ। 	 १५ तस्माद् याकूब् मिसरदेशं गत्वा स्वयम् अस्माकं पूर्व्वपुरुषाश्च तस्मिन् स्थानेऽम्रियन्त।


বুৰুকে বোলে "দেউ, সৰ্কদেউ ঈশ্বৰ অই, 	 पुनन्तु मनवो देवाः पुनन्तु विश्वआयवः ॥


সময় তেতিয়া ১বাজি ১৫ মিনিট। 	 अस्य समयः १५ई० अस्ति।


গভৰ্নেণ্স আৰু প্ৰশাসন 	 सा च प्रशासनात् ।


ছোৱালীজনীকো নিজৰ কোলাত উঠাই ল'লে। 	 ऋषयः अतीन्द्रियद्रष्टारः स्वपावनार्थम् अभरन्त आहृतवन्तः ।


- এই ৰ ৰ, এইবোৰ ভিতৰুৱা কথা তই ক'ত শুনিলি? 	 पू. - कुत्र विद्यते एतादृशं श्रवणम्?


পৰিসৰ: N/A 	 उपयोगकर्ताः n/a


বহুত ভাল পাও আৰো চিৰদিন পাই থাকিম" । 	 यतयश्च भविष्यंति बहवोस्मिन्कलौ युगे ॥


যিজনে কলমৰ সহায়ত শিক্ষা দিছে। 	 जीविकाथ विचारस्ते केन त्वमसि शिक्षितः ।


সেই সময়ত ইহুদী ৰীতি অনুসাৰে শুচি হোৱাৰ বিষয়টো লৈ যোহনৰ কেইজনমান শিষ্য আৰু এজন ইহুদী মানুহৰ মাজত তর্ক-বিতর্কৰ সৃষ্টি হ'ল। 	 25 अपरञ्च शाचकर्म्मणि योहानः शिष्यैः सह यिहूदीयलोकानां विवादे जाते, ते योहनः संन्निधिं गत्वाकथयन्,


(লিখাটো ত ইংৰাজী ৱিকিৰ সহায় লোৱা হৈছে) 	 (अस्य लेखनस्य आङ्ग्लभाषारूपं अत्रैव प्रकाशितम्)


গুণমান মানঃ 98% 	 विनिर्देशः 98%


21. "তোমালোক এই সমাজৰ মাজৰ পৰা বেলেগ হোৱা, মই এক নিমিষতে এওঁলোকক সংহাৰ কৰোঁ। 	 सद्यः विनाशयिष्यामि त्वाम् अहम् सपरिच्छदम् ॥


: মানে সৰুক তুমিয়েই ওলায়। 	 अर्थाभावात् तु नैवं स्यात् ॥


ব্যক্তি যোগাযোগঃ Smile 	 समर्पणः मुस्कान


ৰক্ষা কৰা কমতাৰ স্বাধীনতা ধন, 	 तस्मादेषां रक्षणार्थं लोकपालान् लोकानां पालयितॄन्


মহানুভৱতাৰ পৰিচয় দিয়া এই কণমানিগৰাকীৰ নাম ঐশ্বন্যা গগৈ। 	 भावभाषासौष्ठवमेवास्य नाउःस्य सर्वोकृष्टत्वे प्रमाणम् ।


ফলত সেইদিনাৰ ঘোষাফাঁকি আধৰুৱা হৈয়ে ৰ'ল। 	 त्यादिना आस्यशब्दस्य आसन् आदेशः ।


জীৱন জীয়াৰ বাসনাত অকাল মৃত্যুক আঁকোৱালি লোৱা ছোৱালীজনীয়ে কিন্তু আজিলৈ ন্যায় নাপালে। 	 लोहपाशवदृढमेतं बन्धं जीवत्वेन जन्ममृतिरूपमज्ञानं वं विचूत विच्छिन्धि नाशय ।


=ডলাৰ (Dollar) বগৰী 	 प्रास्यतं $ति


25 তদা স যীশো ৰ্ৱক্ষঃস্থলম্ অৱলম্ব্য পৃষ্ঠৱান্, হে প্ৰভো স জনঃ কঃ? 	 २५ तदा स यीशो र्वक्षःस्थलम् अवलम्ब्य पृष्ठवान्, हे प्रभो स जनः कः?


25. কিয়নো তেওঁ পাপৰ অলপদিনীয়া সুখভোগ কৰাতকৈ, ঈশ্বৰৰ লোকৰ লগত দুখভোগ কৰাকে মনোনীত কৰিলে, 	 यत्र रावणः दुष्टः पापी चासीत्, तत्र एव तस्य शिष्टाचारः आदर्शाः गौरवं चासीत् ।


তেতিয়া তেওঁ উঠি, তেওঁৰ পাছে পাছে গ'ল। 	 एतैः स्पृष्टेऽङ्कणादौ तु तस्मादुद्धृत्य तत्क्षणात् ।


দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত আৰক্ষীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ নগাঁও আৰক্ষী । 	 यो लुब्धकपाशैनित्यं निबध्यमानानां न रक्षा विधत्ते ।


সেই কাৰণে সেইবাৰক ধ্রুৱ সত্য বুলি গ্রহণেই কৰিছিল। 	 याम्ये विवस्वान्नैऋत्ये भास्करस्येति पूजयेत् ।


বিছানা, পোঁদ, লাতিনা 	 किशोर, latinas, शयन कक्ष


তেওঁৰ হাতৰ শ্রম অনুসাৰে তেওঁক ফল দিয়া, আৰু দুৱাৰত তেওঁৰ কামবোৰক প্রশংসা কৰা। 	 मुग्धं प्रति सम्प्रतिपनेन तस्य सिद्धिः कार्या इयं अमवन व्यवहर्तव्य, असन्दिग्धविपरीतानधिगतविषयचित्त वृत्तित्वात्, यत्रैवं तन्नवम् , यथा-अप्रमा ।


সুখী হ'বলৈ কি লাগে ... 	 किञ्च सुखदुःखयो-


ইয়াৰে যেনে ধৰণে ইচ্ছা কৰা যায় তেনে ধৰণে লিখিব আৰু আঁকিব পৰা যায়। 	 यद्वा सर्वतस्तिर्यगूर्ध्वमधश्च प्रथते सप्रथाः तम् ।


"বৰ্গক্ষেত্ৰ"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "अन्तरिक्ष" सम्बद्धानि पृष्ठानि