বঢ়িয়া লাগিল গীতিকা, টকৌ চাৰৰ দৰে চাৰ এজন আমাৰো আছিল, মনত পৰি গ'ল 	 विच्छन्दा वा भवति, एवमयं मनुष्यवर्णोऽपि चतुर्विधो भवति ।


খ) আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জত 	 अण्डमान् निकोबार् च द्वीपसूहः


যেন আকাশৰ পৰাহে পৰিছে , এনেভাবে কলে , "আমাৰ সৈতে ! 	 श्रुतयो यतयश्चैव नित्यं स्वरगतात्मकाः ।


5. ইয়াৰ বাবে যি জনে আমাক প্ৰস্তুত কৰিলে, তেওঁ ঈশ্বৰ; আৰু তেৱেঁই আমাক বইনাস্বৰূপে পবিত্ৰ আত্মা দিলে। 	 ५ एतदर्थं वयं येन सृष्टाः स ईश्वर एव स चास्मभ्यं सत्यङ्कारस्य पणस्वरूपम् आत्मानं दत्तवान्।


28. এই সকলো কথা কোৱাৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকৰ আগে আগে যিৰূচালেম অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলে। 	 28 इत्युपदेशकथां कथयित्वा सोग्रगः सन् यिरूशालमपुरं ययौ।


তেৱেঁ কৰে প্ৰতিষ্ঠা এʼ, তাতে বাসুদেৱ বিগ্ৰহ 	 त्रैकाल्यं कार्य्य-कासतत्पूर्वापरकालाः तेन हेतोरसिद्धेः हेतुत्वासिद्धेः।


40 গুৰোঃ শিষ্যো ন শ্ৰেষ্ঠঃ কিন্তু শিষ্যে সিদ্ধে সতি স গুৰুতুল্যো ভৱিতুং শক্নোতি_ 	 यद्यपि माधवस्य पूर्वाचार्याणां गुरूणां विषये किमपि अधिकं न ज्ञातम् तस्य शिष्यपरम्परास्तु स्पष्टम् ज्ञायते ।


১. নতুন ৰেলঃ 	 १.३ रेलमार्गः


ইয়াৰো এক ঐতিহাসিক পটভূমি আছিল। 	 इदम् ऐतिहासिकं स्थलम् अस्ति ।


14 তদা যীশুঃ প্ৰত্যুদিতৱান্ যদ্যপি স্ৱাৰ্থেঽহং স্ৱযং সাক্ষ্যং দদামি তথাপি মৎ সাক্ষ্যং গ্ৰাহ্যং যস্মাদ্ অহং কুত আগতোস্মি ক্ৱ যামি চ তদহং জানামি কিন্তু কুত আগতোস্মি কুত্ৰ গচ্ছামি চ তদ্ যূযং ন জানীথ_ 	 १४ तदा यीशुः प्रत्युदितवान् यद्यपि स्वार्थेऽहं स्वयं साक्ष्यं ददामि तथापि मत् साक्ष्यं ग्राह्यं यस्माद् अहं कुत आगतोस्मि क्व यामि च तदहं जानामि किन्तु कुत आगतोस्मि कुत्र गच्छामि च तद् यूयं न जानीथ।


গ্ৰপ (সতীয়া ভাতৃ) 	 भ्रातृपत्नी, स्त्री, (भ्रातापतिर्यस्या इति भ्रातुः पत्नीति


চতুৰ্থ প্ৰকাশ: চেপ্তেম্বৰ , ২০০৮ 	 चौथो चरणः सन् २००९


সকলো স্ৰিষ্টিৰ আদি মই, 	 उपतिष्ठन्तु मां सर्वे व्याधयः पूर्ववञ्चिताः।


নদীৰ মাজৰ পৰাই পুনৰ নিজ গৃহলৈ উভতি যাবলগীয়া হয় প্ৰসূতি গৰাকী। 	 नद्यां तडागेऽथ गृहे जां सर्वत्र शस्यते ।


পাছত পিতাৰ লগত সকলো আহি লৈ যাবলৈ তেওঁ মত দিলে। 	 पिता चास्य तदाख्यानं पृष्टः सर्वं न्यवेदयत्॥


(খ) তত্ত্ব পাৰিজাত । 	 (फ) तर्कन्यायावरुन.


১০০ টাকা প্রতি পিছ 	 100 रुपए प्रति व्यक्ति।


অৱশ্যে সম্পূৰ্ণ সুস্থ ৰূপত নহয়। 	 तथापि न स्वस्थीभवति।


ছোৱালীবোৰ ফুৰ্তিত গৰম তেলৰ ওপৰতে জপিয়াবলৈ ধৰিলে। 	 अनन्तरं भीलजनाः तौ स्वस्य "पल्ली" इत्याख्यं निवासस्थानं नीतवन्तः ।


8. কিন্তু বিধান যে কোনো লোকে আইনসংগত ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিলে উত্তম হয়, ইয়াক আমি জানো; 	 ८ सा व्यवस्था यदि योग्यरूपेण गृह्यते तर्ह्युत्तमा भवतीति वयं जानीमः।


(v) সকলো জীৱই খাদ্য গ্রহণ কৰে। 	 (ii) हरये भोजनं रोचते।


44কাৰণ যীচুৱে নিজে কৈছিল যে, কোনো ভাববাদীয়ে নিজৰ দেশত মৰ্যদা নাপায়; 	 स कृत्तोऽपि भवेत्साक्षी ग्रामस्तत्र न संशयः ॥


যি কৰ্ম্ম কহিলো সেই জ্ঞানৰ সন্মত। 	 श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासत् ज्ञानद्धयानं विशिष्यते ।


একেটিৰ কৰ্ম্ম দোষে হইছে যন্ত্ৰণা। 	 कामेति-कामन दोषीति कामवृक् ।


শস্যৰ উৎপাদনৰ লগতে অঞ্চলটোত গাখীৰ আৰু মাংসৰ বাবে পশুপালনাে কৰা হয়। 	 वाणिज्यकृषौ सस्योत्पादनं पशुपालनं च आपणेषु विक्रयणार्थं भवति ।


তেওঁ যেতিয়া কথা কৈ আছিল, সেই সময়ত এচপৰা উজ্জ্বল মেঘে তেওঁলোকক ঢাকি ধৰিলে। 	 वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्रा करालानि भयानकानि ।


নিজক ভাল পোৱা প্ৰতিজন লোকেই এনেকুৱা সুন্দৰ অভ্যাস গঢ়ি তোলক আৰু স্বাস্থ্যবান হৈ জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰক। 	 यद्येवम्, सति निर्देशे प्रत्ययविधानम्, सति च प्रत्ययविधाने निर्देश ।


3 আপোনালোকে বিৰোধ বা অনৰ্থক দৰ্পেৰে একো নকৰিব; কিন্তু নম্ৰভাবে প্ৰত্যেকে নিজতকৈ অানক উত্তম বুলি মান্য কৰক। 	 अनर्थकापार्थकयोरपि समानार्थकाभिमतयोर्विशेषं सुधियः स्वदन्ताम् ।


(ii) পৰিবর্তন -B হ'ল ৰাসায়নিক পৰিবর্তন । 	 (iv) विकर्ण AC = विकर्ण BD है।


সেইবাবেই লেখকে ঈশ্বৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগে বুলি কৈছে । 	 तस्य नेष्टं फलं दृष्टं तत्त्वमार्गविदर्शकैः॥


ৰাতিয়ে ৰাতিটো ভাবিলো চিনতিলো 	 कोई याद दिरातौ दीसै।


নিবনুৱাৰ সংখ্যা ৩৭.৭ শতাংশলৈ আৰু নিবনুৱা মহিলাৰ সংখ্যা ৩৩.৯ শতাংশলৈ বাঢ়িছে। 	 तस्मिन् पुरुषाः ७५.२६% प्रतिशतं, स्त्रीणां ५३.६७% प्रतिशतं च आसीत् ।


"যি কথাই অপকাৰ তেওঁক কৰিব॥ 	 तदेतद्ध्वनयन् वचनान्तरमुदाहरति - -अन्योन्यावन्योन्यानिति।


Tags: আবকাৰী বিভাগে 	 Tags: अभियोजन सेवागृह विभागपदोन्नति


পিছে পিছে নেচে গেয়ে দুইজন চলে। 	 एवं तत्सन्निधिं कृत्वा पश्चात्तदुपरि द्विज!


তেওঁলোক লঘোনে আছে নেকি, তাৰ খবৰ যদি আমি নলওঁ, তেন্তে আমাৰ বাবে স্বৰ্গৰ দুৱাৰ নোখোলে। 	 वयं स्वर्ग समानोपभोगान् विहाय वनं न गमिष्यामः।


ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকৰ মাক -দেউতাকৰ অপৰ্যাপ্ত মৰম আৰু দোষ লুকুৱা স্বভাৱকে দায়ী কৰিব পাৰি। 	 होतारं चापि देवानां देवानां दूतमेव च ॥


*৩ দিন সাধাৰণতে মূৰৰ বিষটো থাকে 	 अवहस्य ततः शक्रो जगाम त्रिदिवं


এয়া মোৰ টক পেজ। 	 इदं मम संभाषण पृष्ठम् ।


তোমালোকক যি কার্য কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে, সেইদৰে সকলোবোৰ কার্য কৰাৰ পাছত ক'বা, 'আমি অযোগ্য দাস, আমাৰ কৰ্তব্যহে আমি কৰিলোঁ'। 	 भवद्भ्यां तु सेवा यथापूर्वमेव उपलभते _ समामेलिते वयम् एतत् एतत् परिस्थितित्याम् "कार्य भ्रमणः" इति वदामः


আনহাতে এইবাৰ তিনিদিনীয়াকৈ স্বাধীনতা দিৱস উদ৲যাপন কৰা হ'ব। 	 (ङ) स्वतन्त्रतादिवसस्य उत्सवः भविष्यति।


দক্ষিণত লক্ষী শোভে বামে সৰস্বতী॥ 	 दक्षिणे लक्ष्मणो यस्य वामे तु जनकात्मजा।


সেৱা প্ৰদান কৰে। 	 ताः सर्वैस्


ভৰিদুখন আৰু অলপ বহলাই লৈ ঘনকৈ আঙুলিদুটা ওলোৱা সোমোৱা কৰিব ধৰাত ফুটাটোও দেখা পালো । 	 ततोऽप्यनतराल एवं स्थातव्यमिति तलारोऽप्यर्धस्नातो बलाधिपं दृष्ट्वा भाण्डसमूहे क्षिप्तः ।


শচীঃ- (চিঠিখন আনি পঢ়ি চালে) কি সৰ্বনাশ! 	 विदूषकः - (सहसोत्थाय) किं भणादि होदी ।


4তুমি মোক যি কৰ্ম কৰিবলৈ দিছিলা, সেয়া মই সিদ্ধ কৰি পৃথিৱীত তোমাক মহিমান্বিত কৰিলোঁ 	 ४ त्वं यस्य कर्म्मणो भारं मह्यं दत्तवान्, तत् सम्पन्नं कृत्वा जगत्यस्मिन् तव महिमानं प्राकाशयं।


দুটা নহয়, তিনিটা সন্তানৰ অনুমতি 	 क्रीडितः तु एष नः पुत्रान् बालान् उद्भ्रान्त चेतनः ।


4. তাৰ পাছত ঘোষণাকাৰীয়ে উচ্চস্বৰে চিঞৰিলে, "হে সকলো দেশ লোক, আৰু সকলো ভাষাৰ লোকসকল, আপোনালোকক আজ্ঞা দিয়া হৈছে যে, 	 तद्यथा- चक्षुषो रूपस्य च देशभेदेऽपि व्यङ्ग्यव्यञ्जकभावः, एवं शब्दस्यापि स्यात् ।


এই মুহূৰ্তত সজ্ঞাহীন হৈ পৰিম যেন ভাব হ'ল। 	 त्यासी क्षणक्षणा क्षोभवी मन ।


অন্যহাতে যি বিষয়ক লৈ আপুনি সন্তানক নিতৌ ককৰ্থনা কৰে। 	 ते सर्वदा स्वपुत्रपौत्रादीनां कल्याणहेतवे देवानां प्रार्थनां कुर्वन्ति ।


দুখেৰে বুলিলা তুমি, "ডেচীৰপৰাণ! 	 "तपः क्व वत्सेः!


: আমাৰ হ'ল (যতীনৰ ঘৈণীয়েকৰ স্পষ্ট উত্তৰ) । 	 (एकपदेन उत्तरत) ।


পিছলৈ কজলা-বগা বৰণৰ হৈ পঁচে আৰু সৰি পৰে। 	 यदप्यम्वरं हि यते तन्मुक्तनितम्वं भवति ।


48 যদীদৃশং কৰ্ম্ম কৰ্ত্তুং ন ৱাৰযামস্তৰ্হি সৰ্ৱ্ৱে লোকাস্তস্মিন্ ৱিশ্ৱসিষ্যন্তি ৰোমিলোকাশ্চাগত্যাস্মাকম্ অনযা ৰাজধান্যা সাৰ্দ্ধং ৰাজ্যম্ আছেৎস্যন্তি_ 	 48 यदीदृशं कर्म्म कर्त्तुं न वारयामस्तर्हि सर्व्वे लोकास्तस्मिन् विश्वसिष्यन्ति रोमिलोकाश्चागत्यास्माकम् अनया राजधान्या सार्द्धं राज्यम् आछेत्स्यन्ति।


দক্ষিণ চব্বিশ পৰগনা 	 कृतान्नं दक्षिणा २३


শুনা সৰ্ব্বজন ইতো পুৰাণৰ পদ। 	 समस्तं कथयामास यद्वृत्तं हि पुरातनम् ।


21. এওঁলোকে এনেবোৰ শিক্ষা দিছে, যিবোৰ ৰোমান নাগৰিক হিচাপে গ্রহণ কৰা বা পালন কৰা আমাৰ কাৰণে নীতি বিৰুদ্ধ। 	 रुमानवीर्यते वन्हिर यतधरसो मालेना कै, यठोलनबाव्रतो गरबस तत तेनम अवतम्"


18সেই ঠাইতে দাস আৰু ৰক্ষকবোৰে ঠাণ্ডাৰ কাৰণে জুই জ্বলাইছিল আৰু থিয় হৈ জুই পুৱাই আছিল; পিতৰেও সিহঁতৰ লগত থিয় হৈ জুই পুৱাই আছিল। 	 १८ ततः परं यत्स्थाने दासाः पदातयश्च शीतहेतोरङ्गारै र्वह्निं प्रज्वाल्य तापं सेवितवन्तस्तत्स्थाने पितरस्तिष्ठन् तैः सह वह्नितापं सेवितुम् आरभत।


24কিয়নো ভুৱা খ্ৰীষ্ট আৰু ভুৱা ভাৱবাদীবোৰ ওলাই এনে মহৎ চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণ দেখুৱাব যে, সাধ্য হ'লে, মনোনীত লোক সকলকো ভুলাব। 	 २४ यतो भाक्तख्रीष्टा भाक्तभविष्यद्वादिनश्च उपस्थाय यानि महन्ति लक्ष्माणि चित्रकर्म्माणि च प्रकाशयिष्यन्ति, तै र्यदि सम्भवेत् तर्हि मनोनीतमानवा अपि भ्रामिष्यन्ते।


নিৰ্মান আদেশঃ 5 December 1916 	 नियमितीकरण ः 5 मार्च 1987


প্ৰশিক্ষণৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা- 	 प्रशिक्षण कार्यक्रम के विवरणः


আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্ৱীপপুঞ্জ 	 अण्डमान् निकोबार् च द्वीपसूहः


কিন্তু যি জনে নিজৰ পথত সত্যতাৰে নচলে সেইজনে তেওঁক হেয়জ্ঞান কৰে। 	 परिभ्रमसि किं मुधा क्वचन चित्त विश्राम्यतांस्वयं भवति यद्यथा भवति तत्तथा नान्यथा ।


"মৃতকে যাতে মুক্তি পায় তাৰেই কামনা আৰু। 	 ऽतेषामुत्तरोत्तरीयो गरीयान्ऽ इति श्यामदेवः ।


তেতিয়া চৌলে তেওঁৰ লগত থকা লোকসকলক গণনা কৰি প্ৰায় ছশ লোক পালে। 	 समिदाज्य चरुभिः प्रत्येकं अष्टोत्तरशतं आहुतीनां हुत्वा।


: ম... মই ছদ্মনাম লৈ নিজৰ পৰিচয় সলাই পেলাইছোঁ। 	 एषः मम गृहसङ्केतः sent.


তলৰ কোনবিধ শস্যৰ খেতি শুকান কৃষি ভূমিত উৎপাদন কৰা নহয় - 	 शुष्का भूमिः कृषिकस्य उपयॊगाय न भ्वति ।


পুৰণি কীৰ্তিচিহ্ন সমূহ:- 	 पुराणानां नामानि तत्प्रमाणं च:-


নেকেভাঃ মহিলা 	 नेवाः महिला


ya ur right বছরখানেক আগে 	 अर्थात- यथार्थ1 year ago


আৰু পিন্ধিবৰ কাৰণে তাইক সন্মতিৰ সৈতে, শণ সুতাৰ উজ্জল আৰু শুদ্ধ মিহি কাপোৰ দিয়া হ'ল; (কিয়নো সেই মিহি বস্ত্ৰ পবিত্ৰ লোকৰ ধাৰ্মিকতা স্বৰূপ। 	 पार्श्वे तस्य स विदग्ध परिषत् ताश्चन्द्रबिम्बाननाः ।


8. যোহন নিজে সেই পোহৰ নাছিল; তেওঁ সেই পোহৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈহে আহিছিল। 	 सट्टकं नाटिकावत्यात् किंत्वेतत् प्रकृतैः कृतम् ।


উত্তৰঃ যিটো গীত শুনিলে বুজাইহে বুজে সকলােৱে নুবুজে , সেইটো গীত কোনেও ভাল বুলি নকয় । 	 Answer: इदम् अद्भुतम् गीतम् श्रुत्वा कः न विस्मयेत।


সেয়ে দেউতাৰ সেই সাদৰী খুৰীয়েকেই আমাৰ আপোন আইতা হৈ পৰিছিল। 	 स हि समीपमागत्योपाविशत्।


তেওঁ নিজকে বিস্তাৰ কৰি দিলে আৰু সূৰ্যৰ পোহৰ তেওঁৰ পিনে পৰালৈ অপেক্ষা কৰিলে। 	 ततः सूर्यो मधुरया वाचा तमिदमब्रवीत्।


তথাপি যন্ত্রণাৰ পৃথিৱীত জীয়াই থাকি আমি জীৱন গঢ়াৰ কছৰৎ কৰোঁ। 	 अस्माकं प्रपञ्चे वयं प्राहुणिकसदृशाः व्यवहरामः।


তেওঁৰ নিজৰ শিষ্যসকলক তেওঁৰ হাতৰ ছিদ্ৰবোৰ দেখুৱালে। 	 ततः स्वदक्षिणहस्ते दीप्यतया देवताचक्रं पूजयित्वा तं हस्तं मूर्धहृन्नाभिषु शिष्यस्य पाशान् दहन्तं निक्षिपेत् ॥


বৰ্তমান এই শিল্পসমূহ Meisterstiche নামেৰে প্ৰসিদ্ধ। 	 इयं हि चित्रकला इदानीं मिथिला चित्रकला-नाम्ना विख्याता जाता।


← ঘৰ শালিকা 	 अथ तेन निगृह्य


কাৰণ খ্ৰীষ্টত মোৰ যি বন্ধন, সেয়ে গোটেই প্ৰিটৰিয়মত আৰু আন সকলোৰে আগত প্ৰকাশিত হ'ল। 	 तद्वै सर्वं यन्मयोक्तं सभायां तद्धार्यतां यत्प्रवक्ष्यामि भूयः॥


মাছ আৰু পাচলি। 	 मासे तथैव च ।


" 16তেওঁ ক'লে, "তোমালোকে এতিয়াও বুজি পোৱা নাই নে? 	 17 तदा यीशुरवदत्, दशजनाः किं न परिष्कृताः?


আৰম্ভ হৈছিল অসহযোগ আন্দোলন 	 सः असहयोगआंदोलने संलग्नः अभवत्।


পুৰণি নিয়মত ভাববাদীসকলে মছীহৰ বিষয়ে ভাববাণীবোৰ লিখিছিল তেওঁ পৃথিৱীলৈ অহাৰ প্ৰায় এশ বছৰৰ আগত। 	 सर्गान्तश्लोकेन पूर्वोक्तम् एवार्थं सङ्क्षिप्य कथयति


" মহাবিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয় স্তৰত শিক্ষাদান কৰা হোৱা সকলো মূখ্য বিষয়ৰ অন্তৰ্ভূক্ত জ্ঞান আধাৰিত পাঠৰ অনুবাদৰ প্ৰসাৰ আৰু প্ৰকাশ 	 " महाविद्यालयेषु विश्वविद्यालयेषु चाध्यापनीयानां प्रमुखविषयाणां पाठ्यपुस्तकानामनुवादस्य प्रोत्साहनं तस्य प्रकाशनञ्च।


২/ ব্লগিং বা ৱেবছাইট। 	 वेबसाइट / ब्लॉग।


এতিয়া হিয়াত 	 इदानीं मारणेत्यादि ।


"সেইবোৰক নধৰিবা, নাচাকিবা, নুচুবাও? 	 मिति तच्चिन्त्यं न खलु "न शङ्खेन पिवत्तोयमित्यादिभिः"


"ৰ'বাহে সেইটোৱেই কাহিনীটো । 	 इदं रावणं प्रत्यङ्गदवचनं ।


সৈন্যবাহিনী পৰাজিত হওক। 	 सैन्यानां भृत.


যি জন স্বর্গৰ পৰা নামি আহিল, সেই মানুহৰ পুত্রৰ বাহিৰে কোনো স্বৰ্গলৈ উঠা নাই। 	 भर्तुःसमीपे स्वर्गस्था द्दश्यतेऽद्यापि सा जनैः ।


ইয়াৰ গঠন কি ? 	 विदुरनीति कस्य रचना आसीत् ?


(খ) জীৱপ্ৰযুক্তিবিদ ্যাৰ নৈতিক দিশ । 	 4. उत्कृष्ट जैव अनुकूलता


বাতাস বহিছে বনে - 	 जलागमनेन जलपूर्णतया निमग्नं भवति तत्-


পাঠ - ১৬: কম্পিউটাৰ আৰু যোগাযোগ 	 6-1-12 दाश्वान् साह्वान् मीड्वांश् च


যি জনে অগ্নিৰ আস চাপয় সান্নত। 	 अ॒ग्निश्चे॒दं क॑रिष्यथः ।


মান, সম্ভ্ৰম আৰু সাধনসমূহৰ ত্যাগেই মহান ত্যাগ। 	 प्रजां धनं च गृह्णानः परिहस्तो अभूदयम् ।


ইয়াক ১৯৪৮ চনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল । 	 अस्य स्थापना १९४८ तमे वर्षे अभवत् ।


: "তুমি ড্ৰিংকছ কৰানে ? 	 "सः मद्यपानं करोति।


3 তত্ৰ যদি কশ্চিৎ কিঞ্চিদ্ ৱক্ষ্যতি, তৰ্হি ৱদিষ্যথঃ, এতস্যাং প্ৰভোঃ প্ৰযোজনমাস্তে, তেন স তৎক্ষণাৎ প্ৰহেষ্যতি_ 	 यदि च चित्तेनैकेनान्विताः स्वभावभिन्नाः प्रत्यया जायेरन्नथ


সাংগঠনিক কাম-কাজ[সম্পাদনা কৰক] 	 कार्य प्रणालि[सम्पादन गर्ने]


গান _ স্পেনীয় Reik 	 गाना _ इतावली Tony Renis


শিৱস্য ৱিষ্ণোশ্চ ৱিভাত্যভেদো ৱ্যাসাদযোঽপীহ মহর্ষযস্তে _ 	 सदाचारेण देवत्वं ऋषित्वञ्च तथैवच ।


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰধান নীতিসমূহ: 	 संयुक्त राष्ट्र संघ के विशिष्ट अभिकरणः


9 লগতে চাওক 	 यथा मनौ ९ ।


নলবাৰীত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাৰ্থী সন্ধানহীন 	 प्रवेशपरीक्षां विना प्रवेशार्हाणां कृते Date of Entrance Test


[স্কুলৰ শ্ৰেণী এটাৰ সমুখ। 	 [अथ यजमानः प्राशित्रं गृह्णीते ॥


ধ্বংসৰ পথলৈ ঠেলি দিছে, 	 तद् विनाश्य परे लोके प्रहिणोति यतस्तुला ॥


ক্ষমা কৰিব, আগন্তুক কোনো অনুষ্ঠান নাই 	 अक्षमा भवतः केयं साधकत्वप्रकल्पने।


যীচু, যি জন মল্কিচেদকৰ ৰীতি অনুযায়ী চিৰকালৰ বাবে মহা-পুৰোহিত হ'ল, তেওঁ আমাৰ কাৰণে অগ্রগামী হৈ সেই ঠাইত প্রৱেশ কৰিলে। 	 २० तत्रैवास्माकम् अग्रसरो यीशुः प्रविश्य मल्कीषेदकः श्रेण्यां नित्यस्थायी याजकोऽभवत् ॥


3 প্ৰকাশিত সাহিত্য-গ্ৰন্থ আৰু শিল্পকৰ্মসমূহ 	 ३ साहित्यिकाः तेषां कृतयश्च


অধ্যায় ১১ কাৰ্য আৰু শক্তি 	 अध्याय 11 PG&E उपयोगिता


17যীচুৱে ইয়াকে শুনি তেওঁলোকক কলে, "নিৰোগী মানুহৰ বাবে বেজৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু ৰোগীৰহে প্ৰয়োজন আছে। 	 12 यीशुस्तत् श्रुत्वा तान् प्रत्यवदत्, निरामयलोकानां चिकित्सकेन प्रयोजनं नास्ति, किन्तु सामयलोकानां प्रयोजनमास्ते।


২৩ ডিচেম্বৰ ২০০৪ বনাম বাংলাদেশ 	 २३ डिसेम्बर् २००४ v बाङ्ग्लादेशः


8. যীচুৱে তেওঁক ক'লে, "উঠা, তোমাৰ শয্যা তুলি লৈ খোজকাঢ়ি ফুৰা। 	 तदाकारं यातुधानम् "उत अपि च "गृध्रयातुं गृध्ररूपं च यातुधानम् ।


ব্যৱসায়ৰ পৰিসৰ আৰু লাভ সন্দৰ্ভত আৰ্থিকভাৱে সক্ষম হ'ব লাগিব। 	 क्लीबता व्यवसायश्च लाभालाभौ जयाजयौ।


সেইকেইদিন ভালদৰে খোৱা বোৱা নহয়েই বুলিব পাৰি, যেন পেটটোহে কোনোমতে ভৰাই থোৱা হয়। 	 न्वये तु सापिण्ड्ये भ्रातृपितृव्यादिसापिण्ड्यं न स्यात् ।


আয়কৰ বিভাগ নিয়োগ ২০২১ 	 नागरिक संसाधन सूचना विभाग भर्ती 2021


লোকে হাসিবেক আৰু কুযশক পাইবা॥ 	 प्रजाताश् च भवन्ति।


আপোনাক লাগে অলপ আগতীয়া খবৰ, যাতে আপোনাৰ পৰৱৰ্তী খোজ নপৰে কদৰ্যময় পংকিলতাত। 	 ११ अतो ऽधुना तत्कर्म्मसाधनं युष्माभिः क्रियतां तेन यद्वद् इच्छुकतायाम् उत्साहस्तद्वद् एकैकस्य सम्पदनुसारेण कर्म्मसाधनम् अपि जनिष्यते।


22 তদা যিহূদীযাঃ প্ৰাৱোচন্ কিমযম্ আত্মঘাতং কৰিষ্যতি? 	 २२ तदा यिहूदीयाः प्रावोचन् किमयम् आत्मघातं करिष्यति?


28. তাৰ পাছত পৌল আৰু বার্ণব্বা শিষ্য সকলৰ সৈতে সেই ঠাইত ভালেমান দিনলৈ থাকিল। 	 तव शिष्येण दण्डेन वार्यमाणेन चासकृत्।


শক্তিৰূপিনী তুমি, 	 . त्वं शक्तित्रयात्मकः .


মোডীৰ ভাষণতে প্ৰকাশ পালে সেই কথা। 	 मोदीदलाय कथमेष विजित्वरोऽस्ति ।


যি পুত্ৰই পিতৃক লুট কৰে, আৰু মাতৃক খেদি দিয়ে, তেওঁ এনে পুত্র যি জনে লাজ আৰু অপমান আনে। 	 न भिन्न एव पुत्रस्य पिता पुत्रस्तथा पितुः ।


কিতাপখনত বৰ্ণিত আৰু এটা কথাই মন টানি নিব। 	 तव वाक्यानि दिव्यानि तथा तेषां च माधव।


18. কিন্তু ঈশ্বৰে পূৰ্বতে ভাববাদী সকলৰ মূখেৰে খ্রীষ্টৰ দূখভোগৰ বিষয়ত যি কথা কোৱাইছিল, সেই বিষয়কে তেওঁ এই ৰূপে সিদ্ধ কৰিলে। 	 किन्तु तस्यार्थः इत्थमपिनासीद् यद् सर्वकारः स्वशासनस्थापनां स्व्यकरोत् ।


তাত এটা ৰঙা বৃহৎ আকাৰৰ ড্ৰেগন আছিল; তাৰ সাতটা মূৰ, দহটা শিং আৰু মূৰত সাতটা কিৰীটি আছিল। 	 इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे आदिकाव्ये युद्धकाण्डे सप्तपञ्चाशः सर्गः


জ্যোতি আৰু কথা কোৱা, নিৰ্ম্মল গঠন, 	 धेनुं दत्वा सुव्रतां च सोपधानां पयस्विनीं ।


ইয়াৰেপৰি দেশখনত প্ৰায় ৮০টা স্থানীয় ভাষাৰ প্ৰচলন আছে। 	 एतावत्पर्यन्तं ८० भाषाभिः अनुवादः कृतः अस्ति ।


13. পাছত ষষ্ঠ দূতে তেওঁৰ তুৰী বজাওঁতে, ঈশ্বৰৰ আগত থকা সোণৰ বেদিৰ শিং কেইটাৰ পৰা এটা মাত শুনিলোঁ। 	 श्रुण्वन्तु सङ्ग्रहाद् वक्ष्ये मदैश्वर्यस्य लेशतः ।


7. আৰু মূচিয়াৰ সীমান্ত অঞ্চলত আহি তেওঁলোকে বিথুনিয়া গাওঁলৈ যাবৰ বাবে চেষ্টা কৰিলে, কিন্তু প্রভু যীচুৰ আত্মাই তেওঁলোকক যাবলৈ নিদিলে। 	 ततः तन्मात्रेणैव तयोस्तत्तेदन्तयोरात्मात्वमात्मतारूपत्वं नैव संभाव्यं ।


উঃ সমগ্ৰ আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ বৃত্তৰ সমান। 	 अपि नः स कुले भूयादेकादश्यां तिथौ नरः ॥


" ময়েই দ্ৰাক্ষালতা, তোমালোক ডাল; যি জন মোৰ লগত থাকে আৰু ময়ো যি জনত থাকোঁ, সেই জন বহু ফলৱান হয়; কিয়নো মোৰ বাহিৰে তোমালোকে একো কৰিব নোৱাৰা। 	 सोऽब्रवीदहं दुर्गादाहर्ता त्वं तु यदि दुर्गाणामसुराणां हन्ता ततोऽयं वराहो वाममुष एकविंशत्याः पुरां पारेऽश्ममयीनां वसति तस्मिन्नसुराणां वसु वाममस्ति तमिमं जहीति ।


TP তে স্বাগতম । 	 स्वागतम शुभ स्वागतम mp3


বৃষ্টিঃ ভাল আছি । 	 वर्षाः धेरै राम्रो।


এইবিধ ফলৰ গছ মধ্যমীয়া ওখ হয়। 	 इह तद्दोः फलं मध्यखेटे ॥


সাধাৰণতে ৪৫-৬০ দিনৰ ভিতৰত এই সাৰ প্ৰস্তত হয়। 	 अस्य निर्माणं सामान्यतः क्रि.श. ४९०-५५५वर्षमध्ये अभवत् ।


মহনীয় লেখা । 	 अथ ग्रन्थपूजा ।


৩) গৱেষণা গ্ৰন্থঃ 	 ३. ग्रन्थसंबन्धः


মোক্ষপদ জগত ঈশ্বৰ। 	 वाङ्मनोबुद्धिभावानामतीतं परमेश्वरम् ।


"আৰে দোষ্টি ! 	 तथा "द्यावः ।


হয় মাথোন, ভাৱৰীয়া। 	 कदाचित् तु महातेजा योजयित्वा वरूथिनीम् ।


ডিক্রঙৰ পাৰৰ হাজাৰখন হৃদয়। 	 सहस्रार्चिषे हृदयं स्वस्तिपूर्णाय मस्तकम् ।


নেৰিবলৈ আৰু যি কথা কয় সেইমতে চলিবলৈ উপদেশ দিয়ে। 	 सिद्ध्यति_इत्थम् इदम् युक्त्या.एव_इत्य्_अयम् नियतेः क्रमः ।


স্বাভাৱিক আপগাৰ সংখ্যা হ'ল ৭ বা তাতোকৈ অধিক। 	 असिमुशलं सप्तदशादष्टादशतो +अपि वा तदनुवक्रे ।


ধন্যবাদ অজ্ঞাত ভাই, 	 धन्यवाद स्वामिनी, अज्ञातवासी,


মূৰ বিষাই মোৰ এইবোৰ শুনিলে। 	 एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम् ॥


অধিক তথ্যৰ বাবে - অনুগ্ৰহ কৰি অফিচিয়েল অধিসূচনা দৰ্শন কৰক। 	 अधिक विवरणः कृपया आधिकारिक अधिसूचना पढ़ें।


ৰাতিপুৱা সময়মতে সাৰ পালেই হয় আৰু। 	 रात्र्यर्द्धं चामरावत्यामस्तमेति यमस्य च ।


'confirmemail_noemail' => 'আপোনাৰ [[Special:Preferences_সদস্য পছন্দসমূহ]]ত কোনো বৈধ ই-মেইল ঠিকনা নাই । 	 -'confirmemail_noemail' => 'भवतः योजकाद्यतायां व्यवस्थापितः विद्युन्मानपत्रसङ्केतः मान्यं नाश्ति ।


সন্তানৰ মোহত, মনত আঘাত লগাৰ ভয়ত আপুনি নিমাত হৈ থাকিবলগীয়া হয়। 	 हे "प्रियजात अग्ने "वः तव "पौरुषेयः पुरुषसंवन्धी "मन्युः क्रोधः "न "ईशे नेष्टे बाधितुम् ।


38. আৰু ধন্যবাদ প্রাৰ্থনা কৰা আন এটা গায়ক দল আন দিশে গ'ল। 	 प्रार्थिने च धनं देहि, वरदे वरदा भव _


আপুনি শুই থাকক। 	 गत्वा शयनं करोतु।


শুভেচ্ছা থাকিল দেই"। 	 यत् कृत्वा लभते शुभम्" ।


আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ (← সংযোগকেইটা _ সম্পাদনা কৰক) 	 अंडमान और निकोबार द्वीप (अनुप्रेषण-पृष्ठम्) (← परिसन्धयः _ सम्पाद्यताम्)


পৰমেশ্বৰৰ সামৰ্থৰ ওপৰত ভাৰষা কৰা জনৰ বাবে একো অসম্ভব নহয়। 	 न देव युज्यते कर्तुम् एतत् राज्ञः कथम्चन ।


অহেতুক সন্দেহ 	 संशयः - संदेह


তাৰ পৰিৱর্তে ন্যায়ালয়ে শুকুৰবাৰৰ তাৰিখ দিয়ে শুনানিৰ বাবে। 	 तेनापि निर्जितं स्थानं यथा गच्छति तत् श्रुणु ॥


তেওঁ সকলোৰে পূৰ্বৰ পৰা আছে আৰু সকলোবোৰ তেওঁৰেই নিয়ন্ত্ৰণত আছে। 	 सर्वव्रतोपवासेषु सर्वेष्वेव तपः सु च _


20. কিন্তু এনে দিন আহিব, যিদিনা তেওঁলোকৰ পৰা দৰাক নিয়া হব আৰু সেই দিনত তেওঁলোকেও লঘোন দিব। 	 परन्तु समये प्राप्ते ते जनाः तम् उष्ट्रं ताडयितुं तस्य दण्डस्य उपयोगं कुर्वन्ति ।


কোৱঁৰৰ পুতেক, যোগেশ্বৰ কোঁৱৰক বৰ্ম্মা ৰজাৰ তলীয়াকৈ ৰজা পাতি লৈ নিজে ৰাজ্য চলাবলৈ ধৰিলে। 	 तयोः पादौ प्रणम्याह स पुत्रौ हर्षनिर्भरः ।


15. তেতিয়াই সেই মৃত লোক জন উঠি বহিল আৰু কথা কবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 स निस्त्रपो निमित्तानां विरहैः प्रतिबोध्यताम्।


পদৰ নামঃ সম্প্ৰসাৰণ বিষয়া। 	 आयामः विस्तरणम् ।


11কিয়নো যি জন ঈশ্ৱৰ, তেওঁ কৈছে, "তুমি ব্যভিচাৰ নকৰিবা," ▼ 	 परकृतापव्याख्याप्रत्याख्यानमुपसंहरन्; "परदोषं पश्यसि त्वमात्मदोषं न पश्यसि" इत्याभाणकविषयता भवतामापन्ना।


iii. বৃষ্টিপাত 	 (ख) वृष्टिर्भवतु


হ্স্ত-বন্ধন (হাত বাধা) 	 इति अभिवादनमत्र


সমগ্র বাৰিষাটো তেওঁলোকে ভুগিব লাগিব। 	 सर्वेषां पांसुवर्षेण क्षयः क्षिप्रं भविष्यति ॥


এইটো হিচাবত সামান্য খোৱালোৱাতে দেখোন দৈনিক বিশ হাজাৰ টকা যাবগৈ। 	 एतेषु प्रतिदिनं 2,50,000 पशवः मार्यन्ते ।


মিঃ গ্ৰাঃ/ডেঃ লিঃ 	 डॉ. र चित्रः ,


মানুহৰ নয়ন জুৰাবলৈকে দান কৰে সিহঁতে জীৱন, অথচ নাজানে সিহঁতে। 	 मांसानि तस्य वर्द्धन्ते प्रज्ञा तस्य न वर्द्धते ॥


ReCore গোপনীয়তাৰ নীতি 	 पुनर्मुद्रणाधिकार धोरण गोपनीयता धोरण


অন্ধভাৱে বিশ্বাস কৰা বাবেই পৃথিৱীৰ বহুতো লোক প্ৰতাৰিত হৈছে। 	 त्मना॒ वह॑न्तो॒ दुरो॒ व्यृ॑ण्व॒न्नव॑न्त॒ विश्वे॒ स्व१ र्दृशी॑के॥


শয়তান লাগে পিছে, 	 शयित्वा यावद्वाऽथ जायते ।


অসমীয়াঃ পুঁজিবাদ 	 भोजपुरीः पूँजीवाद


চিনেমা চাবলৈ আহিছে নেকি? 	 चीनं विहाय अन्यान् पठितुम् इच्छानि ?


৪ সংযোগসমূহ 	 ४ सम्पर्कतन्तुः


শীতল ভঁৰালত কিন্তু এনেকুৱা বস্তুবােৰ বহুদিনলৈ ভালে থাকে । 	 वर्षायां शीतकाले चातपकालेऽपि सर्वदा ।


ঈশ্বৰৰ প্ৰসাদত। 	 देवात् देवाभ्याम् देवेभ्यः


এই বিদ্যালয়খন ১৯৩৬ চনত স্থাপিত হৈছিল। 	 विश्वविद्यालयम् 1966 वर्षे स्थापितम्।


মই ১০০% সন্মত আপোনাৰ কথাত। 	 सय प्रतिशत सहमत।


অন্ত্যজৰ লৈব কৰ্ম্ম এড়িব আচাৰ॥ 	 आचाराच्च परिभ्रष्टस्तव कर्म्मपरायणः ।


• সৰ্বভাৰতীয় আয়ুৰ্বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান (এইমছ), দেওঘৰ 	 • वन अनुसंधान संस्थान (भारत), देहरादून


অন্ধৰ চকু নাই, কন্ধৰ মূৰ নাই। 	 न च श्रोत्र जिह्वे न च घ्राण नेत्रे


তাতে প্ৰধান পুৰোহিত, বিধানৰ অধ্যাপক আৰু প্ৰধান লোক সকলে তেওঁক বধ কৰিবলৈ ছল বিচাৰিব ধৰিলে; 	 पुरोहिताय श्रेष्ठाय सुहृद्भ्यश्च न्यवेदयत्॥


আম্মা অর্থাৎ আই আৰু নাই। 	 अतो माम् अपि तत्र नय ।


36 নো চেৎ মাং গৱেষযিষ্যথ কিন্তূদ্দেশং ন প্ৰাপ্স্যথ এষ কোদৃশং ৱাক্যমিদং ৱদতি? 	 36 नो चेत् मां गवेषयिष्यथ किन्तूद्देशं न प्राप्स्यथ एष कोदृशं वाक्यमिदं वदति?


তাত এজন মানুহ আছিল, আৰু সেই মানুহ জনৰ এখন হাত শুকাই গৈছিল। 	 एकश् च तेषां प्रत्यासन्नमृत्युश् चापल्यात् तस्मिन्न् अर्धस्फोटितस्तंभे उपविश्य पाणिभ्यां कीलकं संगृह्य यावद् उत्पादयितुम् आरेभे तावत् तस्य स्तंभमध्यगतवृषणस्य स्वस्थानाच् चलितकीलकेन यद् वृत्तं तत् प्राग् एव निवेदितम्।


এশ-এবুৰি সমস্যা । 	 इत्याह---तासेः परस्येति ॥


কিন্তু আগ হোৱা সকলৰ অনেক লোক পাছ হ'ব আৰু পাছ হোৱা সকল আগ হ'ব। 	 अथवा सर्वलघुः प्रथमलघोः पश्चाद्यतिर्नियमितश्च ।


ঈশ্বৰ হে সকলোৰে গৰাকী। 	 देवगर्भसमो जज्ञे देवनक्षत्रनन्दनः।


চাকৰি 5 শিক্ষা 29 	 व्यवसाय अध्ययन 5


ইমান ওচৰত হঠাৎ চিঞৰ শুনি চক খাই এজাক তিতিয়লি হৰেশবৰৰ মূৰৰ উপৰেৰে উৰি গ'ল। 	 तस्मात् पञ्चपञ्चाशद् अहानि संवत्सरः स्याद् इति.


2. তেওঁলোকৰ মাজত পাঁচ জনী নিৰ্ব্বুদ্ধি আৰু পাঁচ জনী সুবুদ্ধি আছিল। 	 राजस्याः पञ्च ज्ञानेन्द्रियाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाणि पञ्च वायवश्र्चाजायन्त ।


11. তাৰ পাছত মই এখন ডাঙৰ বগা সিংহাসন, আৰু তাৰ ওপৰত বহি থকা জনক দেখিলোঁ; তেওঁৰ উপস্থিতিত পৃথিৱী আৰু আকাশমণ্ডল পলাই গ'ল কিন্তু সেইবোৰৰ কাৰণে যাবলৈ ঠাই পুনৰ পোৱা নগ'ল। 	 तस्माद्यथा घटकरकाद्याकाशानां महाकाशादनन्यत्वम् यथा च मृगतृष्णिकोदकादीनामूषरादिभ्योऽनन्यत्वम् दृष्टनष्टस्वरूपत्वात् स्वरूपेण त्वनुपाख्यत्वात् एवमस्य भोग्यभोक्त्रादिप्रपञ्चजातस्य ब्रह्मव्यतिरेकेणाभाव इति द्रष्टव्यम्।


6. মই ইংৰাজীতে ক'ম বুলি ঠিক কৰিছোঁ। 	 १०॥ ईदृशं सहजं यत्र अहं तत्र कथं भवेत् ।


4 ততো ৰাজা পুনৰপি দাসানন্যান্ ইত্যুক্ত্ৱা প্ৰেষযামাস, নিমন্ত্ৰিতান্ ৱদত, পশ্যত, মম ভেজ্যমাসাদিতমাস্তে, নিজৱ্টষাদিপুষ্টজন্তূন্ মাৰযিৎৱা সৰ্ৱ্ৱং খাদ্যদ্ৰৱ্যমাসাদিতৱান্, যূযং ৱিৱাহমাগচ্ছত_ 	 4 ततो राजा पुनरपि दासानन्यान् इत्युक्त्वा प्रेषयामास, निमन्त्रितान् वदत, पश्यत, मम भेज्यमासादितमास्ते, निजव्टषादिपुष्टजन्तून् मारयित्वा सर्व्वं खाद्यद्रव्यमासादितवान्, यूयं विवाहमागच्छत।


2. কাৰণ সধৱা স্ত্ৰী, জীয়াই থকা স্বামীৰে সৈতে বিধানেৰে বন্ধা, কিন্তু স্বামীৰ মৃত্যু হ'লে তেওঁৰ স্বামীৰ বিধানৰ পৰা মুক্ত হয়। 	 २ यावत्कालं पति र्जीवति तावत्कालम् ऊढा भार्य्या व्यवस्थया तस्मिन् बद्धा तिष्ठति किन्तु यदि पति र्म्रियते तर्हि सा नारी पत्यु र्व्यवस्थातो मुच्यते।


সম্প্ৰতি তেওঁৰ বয়স ১০৭ বছৰ 	 जन्म - इतः ७५० वर्षेभ्यः पूर्वं,


এওঁলোক বাচানত আছিল। 	 तेन एव सः रक्षितः ।


11. কিন্তু সেই একমাত্ৰ আত্মাই যাকে যি বৰ দিবলৈ মন কৰে, সেয়াই তেওঁক ভাগ-বাঁটি দি, সেই সকলোকে সাধন কৰিছে। 	 SF आत्मा इति एव उपासीत अत्र हि एते सर्वे एकम् भवन्ति तदेतत्पदनीयमस्य सर्वस्य यदयमात्माऽनेन ह्येतत्सर्वं वेद ।


: যাচোন, দুৱাৰখন খুলি দে। 	 नर्सः मेरो स्कट खोल् ।


mpoto - দক্ষিণাঞ্চলীয় সামি 	 श्री यमस्तुतिः - दक्षिण (South)


সেই গাখীৰ বেচি মই ভাল উপাৰ্জন কৰি আছোঁ। 	 ११ अहमेव सत्यमेषपालको यस्तु सत्यो मेषपालकः स मेषार्थं प्राणत्यागं करोति;


শাৰীৰিক ক্ষতিসমূহঃ 	 शारीरिक दुष्परिणाम ः


উৎস: ইন্টাৰনেট / ইউ বি ফটোছ 	 फोटो साभारः वीडियो ग्रैब/Youtube NASA


যাৰ ইচ্ছা আছে ভৱ তৰিতে। 	 असिते च सिते पक्ष प्रदोषो यदि सम्भवेत् ।


অভিভাৱক আৰু জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ তত্ত্বাৱধান আৰু কল্যাণ আইন, ২০০৭ 	 माता-पिता एवं वरिष्ठ नागरिक भरण-पोषण एवं कल्याण अधिनियम, 2007


শিশুটিৰ বয়স হৈছিল মাত্ৰ ১৬ মাহ। 	 तदा बालस्य् वयः केवलं १६ वर्षाणि ।


এল হেলথ স্কিমে 	 सेह्त योजनां


বয়স- ৫ বছৰ । 	 पञ्चहायनः पञ्चवर्षः ।


মিছ সঁচা । 	 Ms. तादृश्यार्थ ।


সেয়া পূর্বতেও আছিল আৰু আজিও আছে। 	 पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशॊपि सः ।


: তাৰ পিছত আৰু কি হ'ব! 	 सः पृच्छति , अद्य किं भविष्यति ?


Home > ছয় জনগোষ্ঠীক জনজাতিকৰণৰ বিৰোধিতা পি এ জি চি বি এমৰ 	 Home/समाचार/धर्म परिवर्तन संविधानविपरीत छः नेता थापा


বহক আপুনি। 	 तुमपेइ जाये संभारि।


মানুহজনীৰ নাম সৰলা। 	 एका जनार्दनीं नाम सार ।


১) আমেৰিকা ২০.৯% 	 वाशिगटन जनवरी अमेरिका: 0.19%


পাঠ ১০ কৈশােৰ প্রাপ্তি 	 Uncategories धोरण-10नुं परिणाम


নৱতম সৃষ্টিৰ শলিতা জ্বলাওঁ। 	 अभिनव वार्ताभि सह पुनः उपस्थ्यास्यामः।


নেশ্বনেল একাডেমী অৱ্ চায়েন্সৰ সদস্য, ১৯৮৬,নেশ্বনেল একাডেমীৰ সদস্যপদ লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা গণিতজ্ঞ[1][2][3] 	 १९७९ तमे वर्षे साहित्य अकादमी-संस्थायाः सदस्यतां प्राप्तवती सा प्रप्रथममहिला आसीत् [१९] ।


শক্তি, ক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণ, পৰ্যটন আৰু সাংস্কৃতিক বিভাগ 	 पर्यटन, कला, संस्कृति, खेलकूद एवं युवाकायं विभाग उपाध्यक्ष पदेन


দক্ষিণ পশ্চিমাঞ্চলৰ- মহাৰাষ্ট্ৰী 	 मुम्बई उत्तरपश्चिम (महाराष्ट्र)


মই ভাষাটো নুবুজিলো। 	 भाषा समजली.


মোৰ উপাধি? 	 मम वस्तूनि?


কেবিনেটৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত সমূহ - 	 मन्त्रिपरिषद्का अन्य निर्णयहरुः


মোৰ পত্ৰবোৰৰ দ্বাৰাই যেন আপোনালোকক ভয় দেখুৱাবৰ ধৰণে নহও; 	 अद्य चेत्थं मया प्राप्तो भवांस्तद्गृहमेत्य नः ।


দিনটোৰ এইকণ সময় সি মণিক কাষত পায়। 	 त [च्च त]स्मिन् समये मृदुच भवति।


মই চকুকেইটা ডাঙৰকৈ মেলি চালোঁ। 	 अहहो चक्षुः कृतन्ने कियत्।


সত্যই বুলিয়ান, 	 -- अभिजातः कुलीनः ।


ট্যাগঃ নিজে নিজে 	 स्वैः स्वैः ।


সপ্তম আৰু অষ্টম শতিকা 	 समाप्तं च सप्तमं शतकम् ॥


26কিন্তু পিতৰে তেওঁক তুলি ধৰি কলে, "উঠা; ময়ো মানুহহে। 	 पुत्रः प्रारंभ एव पितरमवदत्, "तात, कथय कदा अहं पानात् विरमै ।


তুমি আমাৰ বাবে 	 यूयं वयम् इति प्राप्ते।


দেশৰ ৰাষ্ট্রপতিৰ নির্বাচনত সাংসদ, বিধায়কসকলে ভোটাধিকাৰ সাব্যস্ত কৰে। 	 राष्ट्रपतिनिर्वाचनप्रक्रियायां मतदातारः उक्तसदस्याः राष्ट्रपतये मतदानं तु कुर्वन्ति ।


অধিক উপদ্ৰৱ পোৱাত লোকবিলাকে কাতৰোক্তি কৰে, আৰু বলৱান বিলাকৰ বাহুৰ কাৰণে উপকাৰ পাবলৈ চিঞঁৰে। 	 अन्वयः-मनुष्यैर्योऽग्निर्मनुःतेडितोऽस्ति स सुखतमे रथे हितः स्थापितः सन् देवानावहय समन्ताद्वहति देशान्तरं प्रापयति॥


যেন যত জমা কথা, স্মৃতি, অভিমান 	 श्राद्धकर्त्ता च भोक्ता च पुनर्भुक्तञ्च वर्जयेत् ॥


"আজিও জীয়ৰী ছোৱালী উলিয়াই দিওঁতে তাই বাপেক-মাকৰ ফালে উভতি চাই যায়; নাচালে বাপেকৰ ঘৰৰ সকলোবোৰ বস্তু হেনো তাইৰ লগতে যায়। 	 यद्यप्यपत्यं नियमातिक्रमकारि न भवति, तथापि पितृदोषादव ततो.


প্ৰদেশখনৰ প্ৰশাসনিক ভাগ (ডিভিজন) সমূহ আছিল- 	 २ प्रशासनिक विभागतेगु धलः


যুগে যুগে বাচি থাওক বাণ থিয়েটাৰ হে' । 	 युगे युगेऽत्र सर्वेषां कर्ता वै धर्मशास्त्रवित् ॥


3. এনে মিছলীয়াবোৰে বিয়া কৰাবলৈ নিষেধ কৰে আৰু কিছুমান খাদ্যও খাবলৈ নিষেধ কৰে, কিন্তু যি খাদ্য ঈশ্বৰে স্ৰজন কৰিছে; সেই খাদ্য যি সকলে সত্যক জানি বিশ্বাস কৰিলে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দি গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। 	 तानि तु भक्ष्याणि विश्वासिनां स्वीकृतसत्यधर्म्माणाञ्च धन्यवादसहिताय भोगायेश्वरेण ससृजिरे।


পর্দাখনৰ ওচৰত ওচৰা-উচৰি হওঁতে চিত্রাই তাৰ সোঁহাতখন তুলি লৈ আলফুলকৈ তাইৰ ওঁঠত লগালে। 	 तदनन्तरकाले धर्मतत्त्वप्रसाराय शङ्कराचार्येण तत्र तत्र मठाः संस्थापिताः ।


মধ্যবিৰতিত এয়া আচহুৱা পৰিৱেশ॥ 	 अथ पञ्चमः अध्यायः ।


৮১ ছাগলীয়ে নেখায় কি, পাগলে নকয় কি ? 	 कृष्णपक्षेऽपराहें तु सै8िणं तु न लङ्कर्षे '--इनिं ?


31 তদানীং স মহাশব্দাযমানতূৰ্য্যা ৱাদকান্ নিজদূতান্ প্ৰহেষ্যতি, তে ৱ্যোম্ন একসীমাতোঽপৰসীমাং যাৱৎ চতুৰ্দিশস্তস্য মনোনীতজনান্ আনীয মেলযিষ্যন্তি_ 	 कृतांतदूता बध्नंति चतुर्थे मासि तं नरम् ।


উত্তৰঃ জগত - বিশ্ব । 	 उत्तर ः संसार ।


তেওঁ বাল্য বিবাহ, পৰ্দা প্ৰথা,বহু বিবাহ আদিৰ তীব্ৰ বিৰোধীতা কৰিছিল । 	 सः समाजस्य बालविवाहप्रथायाः, बहुविवाहप्रथायाः, सतीप्रथायाः च विरोधं कृतवान् ।


কিছুমান মানুহৰ যোগেদি কিছুমান বিভ্রান্তিৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে। 	 अत्र कश्चित् संभ्रमः जातः इति प्रतीयते ।


মই বিশ্বাস আৰু সত্যত অনা-ইহুদী সকলৰ শিক্ষক হলোঁ। 	 मीमांसान्यायसाङ्खयज्ञा वेदान्तज्ञाश्च साक्षिणः ।


২০ শাস্ত্রীযং কিমপি ভৱিষ্যদ্ৱাক্যং মনুষ্যস্য স্ৱকীযভাৱবোধকং নহি, এতদ্ যুষ্মাভিঃ সম্যক্ জ্ঞাযতাং_ 	 वचनग्रहणे त्वसत्युक्तेष्वेकत्वादिषु प्रथमा न स्यात्।


ইহঁতক ১ৰ বাহিৰে কোনো বৰ্গ সংখ্যাৰে হৰণ নাযায়। 	 तेन अतिदेशिके बहुव्रीहौ न भवन्ति।


ভাৰতীয় সংবিধানৰ অষ্টম অনুসূচীত তালিকাভুক্ত হোৱা বড়ো ভাষাৰ প্রতিও ক্রমাৎ শংকা নামি আহিছে। 	 २००४ तमेबर्षे भारतिय संविधानस्य ८ तम अनुशुची मध्ये लिखितम अस्ति ।


হে ভ্ৰাতৃসকল! 	 ओ भ्रातरः , भगिन्यः !


এটিএলৰ বিষয়েঃ 	 " सम्बर्त्तः ।


পৃথক্, পৃথক্ভাবে, পৃথকপৃথক্ভাবে 	 पृथक् ततः ।


সকলাে ব্যক্তিয়েই বিভিন্ন আবেগ , যেনে মৰম - ভালপােৱা , ভয় , ক্রোধ , ঈর্ষা , হিংসা আদিৰ দ্বাৰা সময়ে সময়ে প্রভাৱিত হয় । 	 अयःशूल-दण्ड-अजिनाह्ब्यां तृतीयासमर्थाभ्यां अन्विच्छति इत्येतस्मिन्नर्थे ठक्ट्-हञौ प्रत्ययौ भवतः ।


6. তাৰ কাৰণে সেই আত্মা আমাৰ ত্ৰাণকর্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে আমাৰ ওপৰত বাহুল্যৰূপে বাকি দিলে, 	 ६ स चास्माकं त्रात्रा यीशुख्रीष्टेनास्मदुपरि तम् आत्मानं प्रचुरत्वेन वृष्टवान्।


Definition Of ভয়ে পিছাইয়া পড়া 	 Definition Of भय के कारण निः साहस


:মা প্লিজ, এতিয়া অন্ততঃ এইবোৰ বাদ দিয়া। 	 विद्याः येस, प्लीज़ कम इन.


প্রণামীৰ উচচাকাংক্ষা আছে, যোগ্যতা আছে। 	 लोभ पु० लुभ--आकाङ्क्षायां भावे घञ् ।


32. তাৰ পাছত যোহনে সাক্ষ্য দি ক'লে, "মই স্বৰ্গৰ পৰা আত্মাক কপৌৰ নিচিনাকৈ নামি অহা, আৰু তেওঁৰ ওপৰত থকা দেখিলোঁ। 	 तम् दृष्ट्वा तूर्णम् आकाशात् आत्मानम् मुक्तवान् अहम् ॥


চাৰ যোৱাৰ লগে লগে লগৰ এজনে আহি সাৱট মাৰি ক'লে, 	 सहैव चारुह्य तदा द्विपं तं प्रगृह्य वालव्यजनं विवस्वान्।


▼104.4 নিজৰ দূতসকলক বায়ুস্বৰূপ কৰে। 	 महाकवि कालिदासया मेघदूत नं मन्दाक्रान्ता छन्दय् च्वयातःगु खः ।


26 মানুষো যদি সৰ্ৱ্ৱং জগৎ লভতে নিজপ্ৰণান্ হাৰযতি, তৰ্হি তস্য কো লাভঃ? 	 26 मानुषो यदि सर्व्वं जगत् लभते निजप्रणान् हारयति, तर्हि तस्य को लाभः?


চিঠিছিল একখান, 	 ततस्त्रिवृत्तमालिख्य लिखेदष्टदलं ततः ।


ঘিউয়ে শৰীৰৰ দুৰ্বলতা আঁতৰাই শৰীৰটোক সুঠাম আৰু সবল কৰে । 	 तत्र हिरण्यगर्भलिङ्गशरीरम् महत्तत्त्वम् अस्मदादिलिङ्गशरीरं चाहङ्कार इत्याख्यायते ।


'সেই ভাপ নাওবোৰো মৰিল নেকি? 	 न तत्र म्रियते बालो यत्रास्ते सोमसङ्गितः ।


লগতে মই চেষ্টা কৰিম যাতে কিছুমান লোকৰ মনৰ পৰা ঢেঁকীয়া বিষয়ে থকা ভ্ৰান্ত ধাৰণা সমূহ আঁতৰ হয় । 	 एष्वनेकेषु निकुञ्जेषु कस्मिंश्चिन् निकुञ्जे मयूर इति साध्ये केकायितादिति हेतुरिति॥


যীশুক চাবলে বিচাৰে, যীশুক চাবলে ইচ্ছা আছে এনেকুৱা কিছু লোক বিচাৰি যীশুৰ চৰনলৈ আহে। 	 यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते कामा येSस्य हृदि श्रिताः _


59 তৰ্হি ৎৱামহং ৱদামি ৎৱযা নিঃশেষং কপৰ্দকেষু ন পৰিশোধিতেষু ৎৱং ততো মুক্তিং প্ৰাপ্তুং ন শক্ষ্যসি_ 	 तदुक्तम्, "हेत्वभावे फलाभावा'दित्यादि- न- कार्यैकव्यङ्ग्यायास्सामग्र्या निषेद्धुमशक्यत्वात्।


3. এনে মিছলীয়াবোৰে বিয়া কৰাবলৈ নিষেধ কৰে আৰু কিছুমান খাদ্যও খাবলৈ নিষেধ কৰে, কিন্তু যি খাদ্য ঈশ্বৰে স্ৰজন কৰিছে; সেই খাদ্য যি সকলে সত্যক জানি বিশ্বাস কৰিলে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দি গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। 	 अश्वावतीर्बह्वश्वोपेता गोमतीर्बहुभिर्गोभिर्युक्ता विश्वसुविदः कृत्स्नस्य धनस्य सुष्ठु लंभयित्र्य उषोदेवता वस्तवे प्रजानां निवासाय भूरि प्रभूतं यथा भवति तथा च्यवंत ।


ৰক্ত বস্ত্ৰঃ 	 वर्णो रक्तः ।


১৯৯২চনত UNESCOই বিশ্ব ঐতিহ্যত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল জাংগজিয়াজীক। 	 क्रि.श. १९८५तमे वर्षे एतदुद्यानं विश्वपरम्पारास्थानस्य आवल्यां युनेस्कोद्वारा प्रवेशितम् ।


তুমি আকাশ হব নালাগে তুমি সাগৰ হব নালাগে তুমি মোৰ হোৱা আৰু মই তোমাৰ হম 	 तवं समुद्रं परथमो वि धारयो देवेभ्यः सोम मत्सरः ।


তেওঁৰ ল'ৰাটিলৈ চাই সুধিলোঁ,-"কি নাম ৰাখিছা তোমাৰ ল'ৰাৰ? 	 अत्रेदं प्रष्टव्यम्- किमिदम् अनिर्वाच्यत्वं नाम ?


ট্যাগঃ মনোজাগত 	 परिहासः fun


দেউতাকক তাই নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰিলে। 	 स्वगोप्तृत्वं प्रकटयन् ।


(medicষধি পানীয়) 	 (भोजनम् पेयम्)


গতিকে মই মোৰ কিতাপ পঢ়া যাত্ৰাটো থুলমূলকৈ লিখিব বিচাৰিছোঁ। 	 पासनविधिं व्याख्याष्यामः तीर्थं गत्वा प्रयतोऽभिषिक्त-


১৪ কিঞ্চ ৎৱং সানন্দঃ সহর্ষশ্চ ভৱিষ্যসি তস্য জন্মনি বহৱ আনন্দিষ্যন্তি চ_ 	 स एव प्रसन्नः सन् तव मनोरथं पूरयिष्यति इति।


Home ❯ নাগৰিক ৰেকৰ্ড অধিনিয়ম, ২০০২ 	 Home अधिनियम राष्ट्रीय जलनीति, 2002


কি থাকিব কিউ আৰ কোডত 	 करॊमि किं च ते शक्र शासनं तद बरवीहि मे


2018-04-14 xVideos দুধাল মেয়ে teen পাছা 	 2018-07-14 xVideos क्रीम पाई वर्ष औरत युवा


জগোৱাঁ বীণেৰে, দীপ্ত হোক নৰ-হিয়া জ্ঞান-আলোকত, জীৱন প্ৰভাত বুলি উঠক মানৱ; স্বৰগৰ শান্তিধাৰা বওক মৰ্ত্তত_ 	 उदकामौ व्रीहि चैव यवश्च भूताक्जायेतां तद्यत्पशौ पुरोडाशमनुनिर्वपन्ति


দ্ৰোণী কয় যদি বৰ দিব ত্ৰিলোচন। 	 अन्ये तु त्रयोदशाङ्गत्वेऽप्यस्य निर्वहणसन्धावपि प्रसक्तेरितिवृत्तान्तर्भूतत्वेन गणनमन्याय्यमिति त्रयोदशाङ्गत्वात् चतुःषष्टिसंख्यां समर्थयन्ते ।


যিজনে নিয়মানুবৰ্তিতা অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ নিজকে হেয়জ্ঞান কৰে; কিন্তু যি জনে অনুযোগ শুনে, তেওঁ সুবিবেচনা লাভ কৰে। 	 यः सल्लक्षणानि श्रुत्वा उद्विग्नः भवति, मत्सरेण कार्ये प्रवर्तते, औद्धत्यवशात् नीतिवचनं नाद्रियते, स मूर्खपण्डितः॥


কিন্তু জ্ঞানযুক্ত ওঁঠ অমূল্য ৰত্ন। 	 बुद्धिन्तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥


সেয়া আমাৰ ন্যায্য প্ৰাপ্তি। 	 (ग) इदम् अस्माकं धार्मिकोत्सवः अस्ति।


আমাকে সাক্ষী কৰি। 	 साक्षात् स एव मम दृग्विषयो यदास्ते


কথাটো কিবা এটা ভাল নালাগিল গয়ানাথৰ। 	 अशक्य आम्हां गुरुनाथा ।


বহুগুণিতক ভাষাসমূহ - কান্নাড়ী 	 मातृभाषा - कानडी


39. তেওঁ এইদৰে প্ৰাণ ত্যাগ কৰা দেখি, তেওঁৰ ওচৰতে থিয় দি থকা এশৰ সেনাপতিয়ে ক'লে, "সঁচাকৈ এই মানুহ জন ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আছিল। 	 पण्डितकन्या एतद् दृष्ट्वा चिन्तिवती यत् साघेरपि परतरः अस्ति देवाधिदेवः अयं महादेवः शिवः इति ।


19. সোধ-বিচাৰৰ কাৰণ এয়ে যে, জগতলৈ পোহৰ আহিল, কিন্তু মানুহে পোহৰতকৈ আন্ধাৰক অধিক প্ৰেম কৰিলে; কাৰণ তেওঁলোকৰ কৰ্ম মন্দ আছিল। 	 जगतः प्रतिष्ठां-जगतः अधिष्ठानं ब्रह्म एव इति, क्रतोः अनन्त्यम्-अत्यन्ते बध्यते इति अन्त्यं फलं क्रतोः यज्ञादिकर्मणोः यत् न फलम् ।


একেবাৰে সঁচা-সঁচি, তুমি ধৰিবই নোৱাৰিবা জীৱন্ত নে মূৰ্তি। 	 तयोक्तम्तर्हि त्वदीयं जीवितं रूपं यौवनं सवमपि निरर्थकमेव यदिदं नाज्ञायि ।


প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ প্ৰশিক্ষণ - 	 अ १. प्रथमोपचार प्रशिक्षणवर्ग


নেদেখা জনৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যেন আমি সদায় একেলগে থাকিব পাৰো। 	 -- प्रत्यवेक्ष्यः अस्मिन्मकर्मणि मदाज्ञापि त्वया प्रार्थनीयेति भावः।


নগাঁৱৰ বঢ়মপুৰ আৰু চামগুৰিত আল্লাহৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ বাতৰিয়ে সৃষ্টি কৰিলে ব্যাপক কৌতুহলৰ। 	 सांकाश्ये नगरे देवावतरणं विदर्शितं भवति।


: টু মাচ আৰু মা। 	 दातारं च मां प्रता


বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ এক প্রক্রিয়া হ'ল পৰিপক্কতা । 	 अर्यं च सोचथयो विकासपर्यायश्चेति ।


কিন্তু আমি পাৰিম। 	 आम् सम्भवं भविष्यति।


চয়তানৰ বিশ্বস্ত চন্তৰী । 	 एवमष्टादशैतानि स्थानानि गणितस्य तु ॥


ঐচন কৃষ্ণক বাণী শুনি অক্ৰৰঃ কংসক সব কথা কহল। 	 पशू रुद्र इव ह्येतावित्येकवचनश्रुतिः ।


চলমান প্রকল্পসমূহঃ 	 वर्तमान गतिविधियाँः


23. তেওঁ অতি পবিত্ৰ-স্থানৰ ভিতৰত দহ হাত ওখ জিত কাঠৰ দুটা কৰূব নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। 	 पृथां परिददौ तस्मै द्विजाय द्विजवत्सलः ।


আৰু যাত্ৰীৰ অপেক্ষাত ৰৈ থকা এই সৰু সৰু ড্ৰাইভাৰ ল'ৰাবোৰ! 	 यात्रुको प्रतिक्षाः


মোৰ লগত তিনিজন আৰু আছিল। 	 सः मया सह आसीत् ।


তথ্যবোৰ নোপোৱাৰ কথা শপতনামাত উল্লেখ কৰে। 	 (भाष्यम्) प्रत्ययविधिस्तु नोपपद्यते।


ই-মেইল পঠিওৱাত সমস্যা হৈছেঃ $1 	 वि-पत्रसम्प्रेषणे दोषः: $1


প্ৰায় সাত মাহৰ পিছত তোমালৈ মনত পৰিল 	 ७ महिषे पु॰राजनि॰ मत्तं मदोऽस्त्यस्याम् अच्।


গা বেয়া যেন অনুভৱ কৰিলে ঘৰতে থাকক। 	 खदिरादिसंभवं गृह्णीयात् ।


বসন্ত শৰত বৰ্ষা ছয়োটা ঋতুত। 	 वर्षाभ्वीत्येव ६ वर्षाभवमात्रे त्रि० ।


কিন্তু তেওঁৰ অনুগ্ৰহ ঘাঁহৰ ওপৰত পৰা নিয়ৰৰ দৰে। 	 यत एवमक्षरादेव यज्ञप्रवृत्तेरत्यन्तं तस्याभिप्रेतो यज्ञस्तस्मात्सर्वगतमप्यक्षरे


প্ৰণতি পূৰ্ব্বক মই প্ৰণাম কৰিলোঁ ॥ 	 अध्यापितं मया पूर्वं शुकायात्मसुताय वै ।


জগত-ঈশ্বৰ মই আৰু লক্ষ্মীপতি। 	 अहं त्वं च तथान्ये च भूतैह्याश्व पार्थिव ॥


তেওঁ এনে মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল যি একেলগে বহুত কাম চম্ভালিব পাৰিছিল। 	 तस्यैतत्तपसः कर्म येन तेऽद्य लयो महान्।


আমাৰ খাদ্যৰ নিচিনা খাদ্য পৃথিৱীৰ ক'তো নাই। 	 अस्माकं कुक्कुरः आहारं खादितुं स्वयं कटॊरं आनयति ।


নদী মাতৃক আমি কৰ্মক সাৰথি কৰি সেউজ পথাৰত লৈ জীৰণী। 	 अतः वयं नदीं मातृरूपेण पूजयामहे ।


যদি তোমাৰ সোঁ চকুৱে তোমাৰ বিঘিনি জন্মায়, তেন্তে তাক কাঢ়ি তোমাৰ পৰা পেলাই দিয়া, কিয়নো তোমাৰ গোটেই শৰীৰ নৰকত পেলোৱা হোৱাতকৈ, এটা অঙ্গ নষ্ট হোৱাই তোমাৰ ভাল। 	 त्वयि विन्यस्तः आत्मनः स्वस्य भरः भारो येन स तथोक्तः त्वया मूर्ध्ना धृतत्वादिति भावः ।


7যাবনৰ পুত্ৰ ইলীচ, তাৰ্চীচ, কত্তীম, আৰু দদানীম। 	 अष्टौ पुत्रासो अदितेः (. मित्रः, वरुणः, धाता, अर्यमा, अंशः, भगः, इन्द्रः, विवस्वान् इत्यष्टौ पुत्राः) ।


প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ঝাৰখণ্ডৰ ৰাজধানী ৰাঞ্চীত ৩০ হাজাৰ লোকৰ সৈতে যোগ দিৱসত অংশগ্ৰহণ কৰে। 	 प्रधानमन्त्री श्री नरेन्द्रमोदी लखनूनगरे भूयोsपि षष्टिसहस्रजनैः सह योगाम् आचरति।


অন্তৰ = বাহিৰ 	 बहिः =बाहर ।


ii. সুচিন্তিত সিদ্ধান্ত 	 b. विवेकपूर्ण निर्णय


বাৰ্তাঃএলান ট্যুৰিং 	 भुञ्जानः पर्यटन्


তুমি কিয় আজি বাৰু কম্পিত কণ্ঠেৰে মাগিছা সৰ্বাকাশ সত্তা ? 	 का त्वम्, अयमर्भकः कस्य नयनानन्दकरः कान्तारं किमर्थमागता, शोककारणं किम्ऽिति ॥


উত্তৰ:- প্ৰাথমিক সমূহ। 	 उत्तरं - मौलिक।


কৰ্মশালাত শতাধিক প্ৰশিক্ষাৰ্থীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে। 	 संभाषणशिविरे 40 शिक्षार्थिनः सोत्साहं भागं गृहीतवन्तः


চাই আহোঁ প্ৰিয়া। 	 सवः प्रीझ ।


মই চিমোন পিতৰ, যীচু খ্ৰীষ্টৰ এজন দাস আৰু পাঁচনি। 	 १ ये जना अस्माभिः सार्द्धम् अस्तदीश्वरे त्रातरि यीशुख्रीष्टे च पुण्यसम्बलितविश्वासधनस्य समानांशित्वं प्राप्तास्तान् प्रति यीशुख्रीष्टस्य दासः प्रेरितश्च शिमोन् पितरः पत्रं लिखति।


তাৰ পাছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 	 तथा बरुवति तस्मिंस तु पन्नगे मृत्युचॊदिते


4. যেতিয়া প্ৰধান ৰক্ষক প্ৰকাশিত হব, তেতিয়া আপোনালোকে ঐশ্বৰ্যৰূপ অম্লান কিৰীটি পাব। 	 ४ तेन प्रधानपालक उपस्थिते यूयम् अम्लानं गौरवकिरीटं लप्स्यध्वे।


জীৱনৰ শেষ সন্ধিয়াত। 	 समाप्तानि आयुष्याणि ।


মটৰ বাহন (সংশোধনী) আইন, ২০১৯ত মুখ্য ব্যৱস্থাঃ 	 मुख्य पृष्ठआपराधिक कानून (संशोधन) अध्यादेश, 2013


সকলোৱে নিদিষ্ট বিষয়বস্তু বা থিম এটা লৈ আগবাঢ়ে। 	 अयं सर्व-संदोह-कर्म विशिष्टं वा करोति ।


ৰাজ্যৰ ভিন্ন প্ৰান্তত নদ-নদীসমূহে গড়াখহনীয়াৰ 	 वास्तुकप्रशस्ते देशे नदीसङ्गमे हृदस्य वा अनि


7তেতিয়া যীচুৱে পুনৰ তেওঁলোকক ক'লে, "মই আপোনালোকক সঁচাই কওঁ, ময়েই মেৰৰ গৰালৰ দুৱাৰ। 	 ईशुः घोषयतियत् "अहं प्रवेशद्वारः अस्मि।


Home " মিছ ফটোজেনিক ২০১৭ " সঞ্চিতা ৰয় 	 घर " भाषण " एमएसएमई कॉन्क्लेव सितम्बर 2016


19 যদি যূযং জগতো লোকা অভৱিষ্যত তৰ্হি জগতো লোকা যুষ্মান্ আত্মীযান্ বুদ্ধ্ৱাপ্ৰেষ্যন্ত; কিন্তু যূযং জগতো লোকা ন ভৱথ, অহং যুষ্মান্ অস্মাজ্জগতোঽৰোচযম্ এতস্মাৎ কাৰণাজ্জগতো লোকা যুষ্মান্ ঋতীযন্তে_ 	 १९ यदि यूयं जगतो लोका अभविष्यत तर्हि जगतो लोका युष्मान् आत्मीयान् बुद्ध्वाप्रेष्यन्त; किन्तु यूयं जगतो लोका न भवथ, अहं युष्मान् अस्माज्जगतोऽरोचयम् एतस्मात् कारणाज्जगतो लोका युष्मान् ऋतीयन्ते।


পৰিবেশ টোৰ ৰেহৰূপ চাই ময়ো একান্ত মনে প্ৰভুক চিন্তি কলেজলৈ বাট বুলিলোঁ আৰু। 	 इदमेव यचनम्मे प्रभवान्यहं त्वदङ्के


কিন্তু তেওঁ যিধৰণে অশালীন শব্দ-বাক্য ব্যৱহাৰ কৰে সেয়া অসমৰ ৰাইজে গ্ৰহণ কৰে নে নকৰে সেয়া অসমৰ জনসাধাৰণলৈ এৰিলো। 	 ङीपोऽनन्तरत्वात् तस्यैवायं प्रतिषेध इत्याशङ्काया निरासार्थमिदमुक्तम्।


তোমাক যে কিমান অপৰূপা দেখাইছিল। 	 येन तव सुरभिसारं भोक्तुं शक्नोतु जगदेतत्।


বামবোৰ কপালত ঘঁহি ঘঁহি সি কৈছিল- "ভালপোৱা, মৰম এইবোৰ নিজৰ মনৰ কথা, যিয়ে যেনেকৈ সুখী হয়। 	 माता तातः सुत इति समाबध्य मां मॊहपशै I Seek Your Grace!


11আৰু যি পশু আছিল, সম্প্ৰতি নাই, সি নিজেই অষ্টম ৰজা, কিন্তু সেই শ্ৰেণীৰে সাত জনৰ এজন; সি বিনাশৰ ঠাইলৈ যাব। 	 वैवस्वतो न तृप्यति पञ्चभिर्मानवैर्यम इत्यपरैः सप्तभिः परिकीर्यैव परिकर्षति वैवस्वते विविच्यन्ते यमे राजनि ते जनाः ।


তেওঁ কামত নিজে নিজৰ সৰ্বেসৰ্বা হোৱা কথাটো যথেষ্ট উপভোগ কৰে, কিযনো কাম আৰু বিনোদনৰ মাজৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি জীৱন আৰু কৰ্ম সমানেই উপভোগ কৰিব পাৰি। 	 मदर्थं कृतानि कृत्यानि तात्कालिकानि,संस्कृताय कृतानि कृत्यानि इहपरपाथेयानि, अनन्त-चिरन्तनानन्ददायकानि च।


(ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (भारतस्य प्रधान मन्त्री इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


ভাৰতবৰ্ষৰ বহুতো চহৰ-নগৰত এই বিষয়ত পঢ়াৰ সুবিধা আছে। 	 भारतस्यान्तर्बहिर्वा बहवः निजी-विद्यालयाः एतेन सम्बद्धाः सन्ति।


হোলী গীতৰ মূৰ্চ্ছনাৰে মুখৰিত হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে ৰাজ্যৰ আকাশ-বতাহ। 	 अथ तोण्डमान्नृपस्य स्वपितुः सकाशाद्राज्यप्राप्तिः ।


খুব সহজ ভাবেই মই মোক বিক্ৰি কৰি দিম 	 तेन विकाराः सहजं विलीष्यन्ते।


অনাপত্তি সনদঃ ১০০০/- 	 विविधः १०००/-


যেতিক্ষণে যুজিবে আসিলে ক্ৰোধ কৰি। 	 क्रोधेन चैव यद्दत्तं यद्दत्तं त्वरया पुनः ॥


মই ধাৰ্ম্মিকক নহয় কিন্তু পাপীকহে নিমন্ত্রণ জনাবলৈ আহিছো। 	 विमुञ्चन्तु मम प्राणान्यदि पापं चराम्यहम् ।


আৰু তেওঁলোকে বৰ মাতেৰে ৰিঙিয়াই ক'লে, "পৰিত্রাণ সিংহাসনত বহি থকা আমাৰ ঈশ্বৰৰ আৰু মেৰ-পোৱালিৰ। 	 तदप्येतदृषिणोक्तं- चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः ।


এম ডি এ কভাৰেজ 	 टीसी टी कवर


তেতিয়া সেই পৰিচাৰক সকলৰ এজনে মোক সুধিলে, "বগা বস্ত্ৰ পিন্ধা এওঁলোক কোন আৰু ক'ৰ পৰা আহিল? 	 एको युवा यस्मिन्नीदृशोऽयं ग्राम इति किमहं मन्ये?


msgstr "ইংলিশ (খা আফ্ৰিকা) " 	 msgstr "आङ्ग्लभाषा (केनडा) "


কিয়নো স্বৰ্গতে হওক বা পৃথিৱীতে হওক, দেৱ-দেৱী বুলি কোৱা "বহুতো দেৱতা আৰু বহুতো প্রভু" থাকিলেও, 	 मातृभक्तो पितृभक्तश्च ख्यातो बहुमतः प्रभुः॥


" 9তাতে ৰজা অতিশয় দুঃখিত হ'ল; কিন্তু নিজৰ শপতৰ কাৰণে আৰু তেওঁৰে সৈতে একেলগে ভোজনত বহা সকলৰ কাৰণেও, তেওঁ সেই মতে কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। 	 तद्वचनं श्रुत्वा राजा साश्चर्य्यो भूत्वा, यावज्जवनिकां समाकर्षति, तावत शारदानन्दं दृष्टवान् ।


ৰাজ্যিক বিজেপিত টিকটকেন্দ্ৰিক যুঁজ _ NewsASN 	 विशिष्ट हस्तशिल्प प्रादेशिक पुरस्कार _ जन सूचना न्यूज़ (जनसूचनान्यूज़)


(ক) পুৰস্কাৰৰ। 	 प्रापयति प्रापयतः प्रापयन्ति


ভাষা: এস্তোনীয়ান 	 अधिकृत भाषा: एस्टोनियन


সেই দিনা বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বাৰ্ষিক সমাৰোহ। 	 भवतः विद्यालयस्य वार्षिकोत्सवः अस्ति।


পিতৃ-মাতৃৰ এনে আচৰণৰ পিছতে পুত্ৰস্নেহে মানুহক কেনেদৰে অন্ধ কৰি পেলাব আৰু আৰু কিদৰে সন্তানক এই স্নেহে বিপথে পৰিচালিত কৰিব পাৰে, তাক লৈ সৰৱ চৰ্চা চলিছে। 	 देव देवा पुत्रस्य (अपराधाः) पिता इव सख्युः सखा इव प्रियायाः प्रियः इव (मे अपराधं) सोढुं अर्हसि॥


17. এতেকে, ঈশ্বৰ সম্বন্ধীয় কাৰ্যৰ বিষয়ে, খ্ৰীষ্ট যীচুত মোৰ শ্লাঘা আছে। 	 १७ ईश्वरं प्रति यीशुख्रीष्टेन मम श्लाघाकरणस्य कारणम् आस्ते।


শহুৰৰ ঘৰলৈ প্ৰথম যোৱাৰ কথা। 	 "नागरिकश्चतं ग्रामीणम् अकथयत्-'त्वमेव प्रथमं पृच्छ' इति।


কিন্তু জ্ঞানযুক্ত ওঁঠ অমূল্য ৰত্ন। 	 परिज्ञानं किन्तु यथाश्रुतैर्धर्मैस्तथैव हि।


6. যদিও এতিয়া বিভিন্ন দুখ-কষ্টই আপোনালোকক শোকৰ অনুভৱ আনি দিছে, তথাপি এই কথা ভাবি আপোনালোকে অানন্দ কৰক। 	 4.3 अथआयुष्मान् आनन्दः प्रतिहतचण्डालमन्त्रश् चण्डालगृहान् निष्क्रम्य येन स्वको विहारस् तेनउपसंक्रमितुम् आरब्धः।


লোকবিশ্বাস অনুসৰি এই মাজাৰত অনুষ্ঠিত উৰুচলৈ আহি যি প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় সেয়া সিদ্ধি হয় বুলি বিশ্বাস কৰে ভক্তই । 	 प्रार्थिता दीयते यस्य प्राजापत्यः स धर्म्मकृत् ॥


এনে শিক্ষা দিছ সন্তানক। 	 तुमने उपदेशे, स्वामी तुमने उपदेशे.


5. আৰু তেওঁ কৈফাক দেখা দিলে; পাছত সেই বাৰ জনক, 	 स भार्या सदृशीं प्रेप्सुः पित्रोरविदितो गृहात् ।


আৰু পাপী জনে এশ বছৰ বয়স পাই অভিশপ্ত হৈ মৰিব। 	 दशवारं पठेद् यस्तु सद्यः पापैः प्रमुच्यते।


জানা ভুমি আৰু ৰতি চৌৰৰ চৰিত॥ 	 न चेतृत्वे हविष्षा नाथितश्च राष्ट्रमेते शक्रा वि चृतन्ति पाशम् ।


কাৰণ ধাৰ্মিকতাৰ কাৰণে হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা হয়; আৰু পৰিত্রাণৰ কাৰণে মুখেৰে স্বীকাৰ কৰা হয়। 	 यतः श्रुतिस्तश्रद्धापदं भक्तिरुपश्रद्धापरं स्मृतिस्थं तु विश्वसात्मकश्रद्धापरम्।


সেয়েহে সেইটো নাম। 	 इति च नाम भवति ।


তেওঁ 'অসমীয়া কথা শুনিয়েই খৰকৈ আহিছোঁ' বুলি আমাৰ ওচৰলৈ আহি চিনাকি হ'ল। 	 स त्वम् "आदित्यैः आदित्यादिभिस्त्रिभिर्गणैः सार्धं "नः अस्मान् "आ "गहि आगच्छ ।


তাক মৰম কৰি দি কলে, 	 नामधेयं ददुस्तस्मै विजिताश्व इति प्रभो ।


(খ) নাগৰিক আৰু বিদেশী উভয়েই একেখন ৰাষ্ট্ৰতে বাস কৰে। 	 D) देश-विदेशेभ्यः जनाः आगच्छन्ति ।


স্প্ৰে' কৰাৰ পিছত ল'বলগীয়া সাৱধানতা - 	 ३७॥ ध्यानतस्तु ततः पश्चात् सावधानेन चेतसा ।


চিত্ৰগুপ্তঃ- চাওক, আপোনাৰ সন্মুখত তিনিটা লাইট আছে। 	 १६.१६/१यथैव व्योम्नि पश्यामि सदा त्वां ज्योतिषां पते ।


তুই ওৰে নিষাদ গান্ধাৰ 	 भवतः स गान्धर्वो विवाहः ।


তাত অসুবিধাতো একো হোৱা নাই। 	 तिङन्तं न समस्यते।


সুজিত আচৰিত হয়, দেউতাকৰ প্ৰতি মানুহৰ ভাল পোৱা দেখিলে। 	 उत् सूर्यः बृहत् अर्चींषि अश्रेत् पुरु विश्वा जनिम मानुषाणां समः दिवा ददृशे रोचमानः क्रत्वा कृतः सुऽकृतः कर्तृऽभिः भूत् ॥


আৰু যদি কোনোৱে নিজৰ দশম ভাগৰ কিছু মোকলাব খোজে, তেন্তে তেওঁ তাৰ পাঁচভাগৰ এভাগ বেছিকৈ দিব। 	 यदब्रवीः-कश्चिच्चित्तबलेन प्राणातिपातं कुर्वन् पुण्यं प्रसूते।


সেই কথা সকলোৱেই আজিৰ তাৰিখত মানি ল'বলৈ বাধ্য। 	 इदं वर्तमानकं सर्वम् यच्च भूतमतीतम् यच्च भाव्यं भविष्यत् तस्य कालत्रयस्य ईशानः ।


আইন বা ন্যায় মতে হোৱা বা কৰা। 	 विधिर् वा धारणवत् ।


তাৰ পাছত যিৰূচালেমত মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰ্ব উপস্থিত হ'ল। 	 अले यरूशलेमयागु देगः देछाय्गु नखः खः।


03 জানুৱাৰীঃ 	 उत्तर. 3 जनवरी


ইয়াৰে ৫৩জন অসমীয়া আই এ এছ বিষয়া। 	 ५३ पद् यति अतदर्थे ।


27. তেতিয়া তেওঁ সেই শিষ্যকো ক'লে, "চোৱা, সৌৱা তোমাৰ মাতৃ"! 	 द्रोणं ज्ञात्वा तस्य शिष्यत्व एतान् ददौ कुमारां स्तत्र गत्वा स्वयं च ।


সৰ্ব্ব গুণে গুণী তুমি, বেয়া একো নাই, 	 यथा त्वयं विशेषेपि न सर्वं सर्वकारणम् ।


আজিদিনটোত এইকেইটা আছিল খবৰৰ মাজত সুখবৰ। 	 एतयोस्तु दशाकाले सुखधर्मसमुद्भवः ।


থুনুক থানাক মাতেৰে পাঠকৰ সৰু ঘৰখন জীপাল হৈ উঠিল। 	 अ) तद् यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो 'तिथिर् गृहान् आगछेत् ।


স্বৰ্গদেৱ চুকাফাই গাম, লখাই, সুপুং, ৰঙি, হাটাই, বাখাম আৰু বড়কুমাৰ নামে সাত ঘৰ বৰাহীৰ পৰা চাংমাই , বেজ, কুকুৰা চোৱা আৰু ভাণ্ডাৰী পাতি ললে। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे चक्रतीर्थप्रभाववर्णनंनाम सप्तविंशोऽध्यायः ॥


Categories: অনুবাদ, অর্থনীতি, ব্যবসা বাণিজ্য 	 गुणात्मक विश्लेषणः उद्योग, व्यवसाय, व्यवस्थापन


তোমাতে সে ৰাসবৰ ভয় আৰু ৰোষ। 	 मया हि, वैरं प्रद्योतेन सह विरोधं भयं, परिभवं च उन्मत चर्यामुळभम् अवमानं च ।


18ৰাতিপুৱা নগৰলৈ ঘূৰি আহোতে তেওঁৰ ভোক লাগিল। 	 सप्ताहात् पूर्वं तस्याः अस्वास्थ्यम् आसीत्।


7. 100% গুণমান নিশ্চিত 	 100% सन्तुष्टि प्रत्याभूति


ভূতত্ববিদৰ বাবে ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সঁজুলি । 	 अथ भगोलचलनेनेव तचलनम् ।


3আমাৰ ঈশ্বৰ আহিছে, তেওঁ নীৰৱ হৈ নাথাকিব; 	 3 शब्दस्तावत् - वैश्वानरशब्दो न परमेश्वरे सम्भवति, अर्थान्तरे रूढत्वात्;


তথাপিও বাৰে বাৰে তোমাৰ প্ৰেমত পৰোঁ, 	 परन्तु इतः परं त्वं मे प्रियोऽसि संजातः।


ক'ৰ'নাৰ প্ৰভাৱ; আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত নিবনুৱা হিচাপে নাম অন্তৰ্ভূক্ত ৩৮.৬ মিলিয়ন লোকৰ 	 २९/०२, अमेरिकादेशे केवलं ६८, अद्य ४०,००० प्रभाविताः, जाग्रत भारतीयाः


কিন্তু দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চক সকলে কিছুমান লোকক বিপথে লৈ যাব আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ অধিকৰূপে মন্দ হৈ যাব। 	 द्वेषोभ्योऽन्यकृतेभ्यः यानि च द्वेषांसि अन्यकृतानि दुर्जनकृतानि तेभ्यश्च गोपाय ।


বিশ্বাস হোৱা নাই নহয়! 	 निःश्वासे नाहि विश्वासः


আৰু সোধ-বিচাৰৰ বিষয়ে চেতনা দিব, কিয়নো এই জগতৰ অধিকাৰীৰ সোধ-বিচাৰ কৰা হ'ল। 	 इममाकर्णय विद्वन् जगदुत्पत्तिप्रकारमावृत्त्या ।


ইয়াত অংক কেইটা হ'ল ০ আৰু ১ । 	 तथा भिन्नवषयेषु 1 = ०


আৰু দৃষ্টি। 	 दृन्भ्वौ, दृन्भ्वः ।


বয়স কিমান হব লাগিব? 	 कीदृशानां वयसाम् ?


মিচেল কিয়ান (Defender) 	 एंटोनियो रुकाविना (Defender)


এই অইল বিশেষকৈ যিসকল লোকৰ বহুত বেছি পৰিমাণে প্ৰেছাৰ হাই হৈ থাকে, তেনে লোকৰ বাবে উপকাৰী। 	 अत्र प्रवर्तमानायां प्रदोषपूजायाम् अनेके भक्ताः नियतरूपेण भागं वहन्ति ।


অননিয়ই তেওঁৰ ভার্যাৰ জ্ঞাতসাৰেই সেই ধনৰ কিছু অংশ নিজলৈ লুকাই ৰাখি, এক অংশ আনি পাঁচনি সকলৰ চৰণত থলে। 	 सुशिक्षितोऽपि दीक्षितोऽपि अप्पयदीक्षितः प्रेष्ठगुरुत्ववत् पितृविरहानलज्वालाजालावलिह्यमानावयवो भवन्नासीत् ।


অষ্টোত্তৰ শতনাম হৈল সমাপন । 	 अष्टमं सर्वसिद्धिप्रदं चक्रं भवति ।


অৰুণিমা বৰুৱাই কিতাপৰ পাতখিলা লুটিয়াই শ্বৰিফালৈ চালে। 	 परतत्वस्य विषये रामकृष्णस्य निजानुभवं परिशील्य तं स्वगुरुरिति स्वीकृतवान्।


শোৱাও নাই। 	 न निद्रां याति ।


ফাকুৱা ইতিহাস 	 पदावनति इतिहास


এসো আমৰা বিনিময় কৰি নীৰবতা 	 अद्य सर्वे उत्थाय मौनं धारयन्तु।


হৃদয়ে ঢালিছে মহা-আনন্দ--- 	 अतीव प्रसन्नता प्रकट की _


ৰাতিপুৱা প্রাতঃভ্রমণৰ পৰা ঘূৰি আহি ঘৰত সোমাইছোঁ। 	 अहं शुचितया सह गृहं सायंकाले षट्वादने प्रत्यागच्छम्।


হাইজা বা কলেৰাঃ 	 तथाध्यर्धा याः ।


12. তেওঁৰ গাৰ পৰা গামোচা বা কাপোৰ নৰিয়া মানুহৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাত, তেওঁলোকৰ ৰোগ আতৰিল আৰু ভূতৰ আত্মাবোৰো ওলাই যোৱাত তেওঁলোক মুক্ত হ'ল। 	 ततो रहसि स्वसुहृदे माधव्याय कण्वसुताशकुन्तलादर्शनेन जातमात्मनोऽवस्थां न्यवेदयेत् दुष्यन्तः।


ব্যৱসায়ত লাভ অৰ্জনৰ সুযোগ পাব। 	 व्यवसायश्च लाभालाभौ जयाजयौ ।


জনসচেতনতাৰ ক্ষেত্ৰত সংবাদমাধ্যমে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে: মুখ্য মন্ত্ৰী 	 समाचार समाचार विपद् जोखिम व्यवस्थापनमा सरकार गम्भीरः प्रधानमन्त्री


বাৰ্ষিক আয় - ০.৯০-১.২০ লাখ 	 औसत कमाईः 1 - 1.50 लाख रुपये प्रति माह


1. নতুন শিক্ষানচিব: 480 টা 	 नगर विभागाकडे ः 480


কবিয়ে এই কথা কেৱল ভক্তৰ কাৰ্য্য-কলাপৰ মাজেদিয়েই ফুটাই তোলা নাই; - বৈৰীসকলৰ মুখেদিও সেই বাণী প্ৰচাৰ কৰিছে। 	 शौनकेनात्र निरुक्तस्य न केवलं देवताविषयककल्पना एव अङ्गीकृता, प्रत्युत तेषामनेकानि वाक्यान्यप्युद्धृतानि ।


আমাৰ বাবে পিয়াহৰ কড়িয়া ভৰাৱ । 	 शीतार्तश् च क्षुधार्तश् च पूजाम् अस्मै समाचर॥


দেশ-জাতিৰ সেৱা কৰি, 	 राष्ट्रसेवायाः कृते पन्थाह्वानम् ।


সাগৰ দে খিছা ? 	 तं समुद्र ?


বাহিৰলৈ ওলাই অহা এজন লোকক আৰক্ষীয়ে আঠুকাঢ়িবলৈ দি জপিয়াবলৈ দিয়া এই ধৰণৰ কাম-কাজবোৰে আৰক্ষীক দীৰ্ঘদিনৰ বাবে জনসাধাৰণৰ মাজৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াব। 	 तस्य हस्तात्पपाताशु सशरं कार्मुकं महत् ।


তথাপিতে দিলোঁ ক্ষমা পিতৃৰ বচনে। 	 तथापि तत्पत्नीरूपेणाहं क्षमां प्रार्थये।


মই পঢ়িছো আৰু গ্ৰহণ কৰিছোঁ গোপনীয়তা নীতি 	 त्वमहं सिक्योरिटी नित्यान विद्यादान च देहि ि मी ॥


আমি প্ৰায়ে কথা পাতি থাকো। 	 वयं बहुधा सम्भाषणं करवाम ।


পথেৰ পাঁচালী 	 पथीनां मार्गाणां


সুৰক্ষিত "ৱিকিপিডিয়াঃসাধাৰণ দায়লুপ্তি": অতিমাত্ৰা প্ৰদৰ্শিত পৃষ্ঠা ( [edit=autoconfirmed] (অনিৰ্দিষ্ট) [mo 	 "विकिपीडियाःनवागतेभ्यः परिचयः" इत्येतद् संरक्षितमस्तिः अतीव दृश्यताधरं पृष्ठम् ([edit=sysop] (अनिश्चि


এই কথাই কোৰআনুল কাৰীমেও কৈছে এইদৰেঃ "কোৱা, আল্লাহ এক"। 	 क्वचिदत्यन्तशीलिते ज्ञेये, देवदत्तस्य विषयो ऽनुवाकः इति।


মনোনীত কৰিলে আৰু বলৱন্তক লাজ দিবলৈ ঈশ্বৰে জগতৰ দুর্বলবোৰক মনোনীত কৰিলে। 	 सा हि न नित्यामुक्तशरीरिणोरविशेषापातात् नोत्पाद्या तद्धेतुशंरीराद्यभावात् ज्ञानमात्रे सुखमात्रे वा तद्धेतुत्वावधारणात् निःसंसारदशायां तद्धेतुसामान्ये वाधकाभा-वात्।


1হে ভাই আৰু পিতৃসকল, এতিয়া আপোনালোকৰ আগত মই নিজৰ পক্ষে যি উত্তৰ দিম, সেই বিষয়ে শুনকচোন। 	 माँ भाय्, माँया मुलय् च्वना तधि जुयापिं खः ।


Post by: মোহন লাল 	 दार्जीलिङः फोटोः मोहन लामा


মোৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰোঁতা কোনো নাই। 	 सर्वतो रक्षते यो मां स मां नाद्याभिरक्षति ।


(গ) আচৰণ বিধিৰ আভাষ, 	 (ब) भाषण विधि से


0-50 পি / মিনিট 	 30-50 पीसी प्रति मिनट


তেতিয়া মই অনেক ক্ৰন্দন কৰিলোঁ, কাৰণ সেই নুৰাটো মেলি পঢ়িবলৈ কোনো এজন যোগ্য ব্যক্তি পোৱা নগ'ল। 	 तस्य मे भिक्षव एतदभूत्-अनयापि खलु मया चर्यया अनयापि प्रतिपदा न कश्चिदुत्तरिमनुष्यधर्मादलमार्यज्ञानदर्शनविशेषः साक्षात्कृतः।


অথবা ৰঙা পোহৰৰ চুবুৰীলৈ, 	 अथवा नमनसाधनानि स्तोत्राणि दधिरे ।


অতি + ইত = অতীত 	 अति + इत = अतीत


৫ যূযং তস্যা ভাৱিসম্পদো ৱার্ত্তাং যযা সুসংৱাদরূপিণ্যা সত্যৱাণ্যা জ্ঞাপিতাঃ 	 स य तमेवं विद्वाँ चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः प्रकाशवानित्युपास्ते प्रकाशवानस्ंमिल्लोके भवति प्रकाशवतो ह लोकाञ्जयति य तमेवं विद्वाँ चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः


ৰাতিৰ ভোজন 	 सायं भोजनम्


হাব প্রয়োজনীয়ঃ 	 āvaśyike आवश्यिकाः


অনেক বৎছৰ হুইব যাতনাত থিতি॥ 	 "वृषणं कामानां वर्षकं त्वां "वर्धतु वर्धयतु ।


বেদনা-টেদনাও নাই তেমন 	 ज़ख़्म न जगे कोई


► হয়, শুভ দিনৰ নিৰ্ঘণ্টখন। 	 ष्टभागाः अच्छायो मध्याह्न इति ।


সৎ সংগ, সৎ কথা-বতৰা, সৎ কাৰ্যই আমাক যেনেকৈ উপকাৰ কৰে তেনেদৰে অসৎ সংগৰ পৰা অবাটে যোৱাৰ আশংকাই বেছি । 	 सत्यादयः परार्थत्वादितरेतरनिस्पृहाः ।


ব্ৰাহ্মণ সকলে তাক বিপক্ষে আচৰি। 	 अब्राह्मण इति किम् ?


:তেনেকুৱা ঘৰ এখন হ'ব ন আমাৰ। 	 किंच "नः अस्माकं "दमे गृहे "गृहपतिः यजमानोऽसि ।


৩. ভাৰতীয় নৌ-সেনাত চাকৰি - 	 (ग) भारतीयजलसेनायाः (भारतीय जल सेना का)


(Indian Oceanৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (हिंद महासागरः इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


গোলাঘৰ বা খাৰঘৰ 	 शयनकक्ष / कक्षा


23. তেতিয়া তেওঁ এশৰ সেনাপতি সকলৰ দুজনক ওচৰলৈ মাতি আনি আজ্ঞা দিলে, "ৰাতি ন বজাত চীজাৰিয়া যাবলৈ দুশ জন সৈন্য, সত্তৰ জন অশ্বাৰোহী আৰু দুশ বৰছা-ধাৰী সৈন্য যুগুত কৰা। 	 त्रिवृदग्निष्टोमः पञ्चदश उक्थः सप्तदश उक्थः पञ्चदश उक्थः सप्तदशोऽतिरात्रः (तां० ब्रा० २१. १४) इत्यनुवाकेन पञ्चशारदीय उक्तः ।


31. এই হেতুকে মই আপোনালোকক কওঁ, মানুহৰ সকলো পাপ আৰু ঈশ্বৰক কৰা নিন্দা ক্ষমা হ'ব, কিন্তু পবিত্র আত্মাৰ বিৰুদ্ধে কোৱা কোনো নিন্দাজনক কথা ক্ষমা কৰা নহ'ব। 	 ३१ अतएव युष्मानहं वदामि, मनुजानां सर्व्वप्रकारपापानां निन्दायाश्च मर्षणं भवितुं शक्नोति, किन्तु पवित्रस्यात्मनो विरुद्धनिन्दाया मर्षणं भवितुं न शक्नोति।


নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সমন্বয় 	 समन्वय एवं पर्यवेक्षण


54যি কোনোৱে মোৰ মাংস খায়, আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে; আৰু শেষৰ দিনা মই তেওঁক তুলিম। 	 यः कृत्स्नान्तु महीं दद्यात् मेरुतुल्यञ्च काञ्च-


(ঙ) দ্বি-সদনযুক্ত বিধানমণ্ডল:- যুক্তৰাষ্ট্রৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল দ্বি - সদনযুক্ত বিধানমণ্ডল । 	 रिपब्लिकन् पक्षः अमेरिका संयुक्त संस्थानस्य द्वौ राजकीय पक्षे एकः अस्ति।


গদাপাণি-কোঁৱৰ, নিলে তুংখুংগলৈ, চক্লং বিয়াকৈ নি'। 	 नाभक्ताय प्रदातव्यं न धूर्ताय च दुर्हृदे ।


গণৰাজ্য দিৱসৰ দিনা "সংবিধান সুৰক্ষা দিৱস" পালন 	 प्रजासत्ताक दिनानिमित्त जय्यत तया. .


আদিবাসী অস্ট্রেলীয় 	 आष्ट्रेलियायां समजनि


12 যীশুস্তৎ শ্ৰুৎৱা তান্ প্ৰত্যৱদৎ, নিৰামযলোকানাং চিকিৎসকেন প্ৰযোজনং নাস্তি, কিন্তু সামযলোকানাং প্ৰযোজনমাস্তে_ 	 ३१ तस्माद् यीशुस्तान् प्रत्यवोचद् अरोगलोकानां चिकित्सकेन प्रयोजनं नास्ति किन्तु सरोगाणामेव।


ডিগ্ৰি অর্জন । 	 स्तरणाभावे ।


. . আমাৰ দেশ মাহান দেশ. 	 यथार्थ. . . . मेरा देश महान.


"শ্ৰীলংকান ৰুপী," 	 "सेशेलुआन रुपी,"


জিলা দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা কৰ্তৃত্ব 	 जिला आपदा प्रबन्ध प्राधिकरण,


সেই সময়ত পৃথিৱীয়ে মুখ মেলি তেওঁলোকক আৰু কোৰহকো গ্ৰাস কৰিলে, আৰু তেওঁৰ পাছত চলোঁতাসকলোৰে মৃত্যু হ'ল; সেই সময়ত অগ্নিয়ে দুশ পঞ্চাশ জনক পুৰি ভষ্ম কৰিলে, আৰু তেওঁলোকেই দৃষ্টন্তস্বৰূপ হ'ল। 	 तावत्या हरणे पृथ्व्या नरकं द्विगुणोत्तरम्।


তেতিয়া হাজাৰৰ সেনাপতিয়ে সেই ডেকাক বিদায় দিয়াৰ পূর্বে এই আদেশ দিলে, "তুমি যে এইবোৰ কথা মোৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলা, পুনৰ কাকো নকবা। 	 मद्विदां सहस्रेषु तत्त्वतो यथावत्स्थितं मां वेत्ति न कश्चिद् इति अभिप्रायः।


2 "হয় হয়, তোমালোকহে মানুহ; 	 दूसराः त्वं तदसि,तू वह है,


মানৱ সম্পদ (মানৱ সম্পদ ব্যৱস্থাপন পদ্ধতি) 	 मानव संसाधन व्यवस्थापन कार्यविधि


অসংৰক্ষিত দস্তাবেজসমূহ আছে 	 एतेऽरक्षिता लेखाः


17. যাতে মানৱ জাতিৰ অৱশিষ্ট অংশই প্রভুৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে; মোৰ নামেৰে আমন্ত্রিত সকলো অনা-ইহুদীও ইয়াৰ অন্তর্ভুক্ত। 	 यतो हि यत्र मम नाम तत्राहं पुरुषोत्तमः इति प्रभुवचनमेव वर्तते।


লাহে লাহে আমাৰ প্ৰেম আগবাঢ়িল । 	 ब्रूहि देवि यथा प्रीतिः तद्-अवश्यं ममाग्रतः ।


নে আটায়ে তেওঁৰ সকলো ভাল খবৰক লৈয়ে এক অনির্বচনীয় সন্তুষ্টিৰ মাজত কটাব? 	 नन्वनाधेयविशेषत्वेनैव सहकारित्वाभावः प्रतिपादित इति किमर्थमिदमप्रतिरोधशक्तिकेष्विति ?


নিৰ্বাচনৰ ফলাফলৰ. . . 	 निर्वाचन परिणामः


সৰ্ব অৱতাৰৰ কাৰণ নাৰায়ণ। 	 अशक्यं सर्वभूतेषु कर्तुमन्येन केनचित्।


(ঙ) লিখকে কি আপদ বুলি কৈছে? 	 (ङ) प्रस्तुतपत्र केन कम् प्रति लिखितम्?


তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন - ২০০৫ - myPaisa 	 सूचना अधिकार अधिनियम 2005 _ Spices Board


জম্মু-কাশ্মীৰৰ সেনা চাউনীত বিস্ফোৰণ 	 जम्मू-कश्मीर विभाजनको औपचारिक कार्यान्वयन


56. যি জনে মোৰ মাংস খায় আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, সেই জন মোত থাকে, ময়ো তেওঁত থাকোঁ। 	 यः शास्त्रोक्तविशेषणः परमात्मा स किमहमिति ग्रहीतव्यः किं वा मदन्य इत्येतद्विचारयति ।


23পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই ভাই সকলক শান্তি আৰু বিশ্বাস সহিত প্ৰেম দান কৰক। 	 २३ अपरम् ईश्वरः प्रभु र्यीशुख्रीष्टश्च सर्व्वेभ्यो भ्रातृभ्यः शान्तिं विश्वाससहितं प्रेम च देयात्।


ৰে'ল যাত্রাও যে কিমান কষ্টকৰ। 	 रेलयानमार्गनिर्माणम् इतोऽपि कष्टं व्ययकारि च ।


চুক্তি বাতিলঃ 	 आशयपत्र रद्दः


মই যেন আকাশৰপৰাহে পৰিলো। 	 मैं आसमां सा दूर,


কিবা ফল সাধিব তাপস, 	 वा अ॒पां पुष्पम्᳚ ।


Labels: আইয়ূব বাচ্চু 	 Labels: बालानां कृते


► নহয়, বহুতে কথাটো অৱশ্যে ভাবে, কিবা মাপকাঠীৰে জুখি চাবলৈ বিচাৰে, কিন্তু আমি সেইদৰে নাভাবোঁ। 	 अपि च प्राणिमात्रान्तर्गता बहवः प्राणिनः खल्वेतद्वर्तमानकालीनं सुखं सम्यक् समनुभूय वदन्ति यदग्रिमेsपि जन्मनि वयमेवमेव सुखिनो भवेमः-इत्यनेनाप्यात्मनो नित्यत्वं सिद्ध्यति ।


sowa - নেপালী 	 मीनादेवी सोव - Nepal Press


কিতাব সমূহঃ 	 पुस्तकपाठः ।


20. যোহনে অস্বীকাৰ নকৰি মুকলিকৈ উত্তৰ দিলে, "মই খ্ৰীষ্ট নহয়। 	 त्यप्तु न शङ्कनीय एव, 'अमेहक्वतसित्रेभ्य एव' इति परिगणनात्।


(ভেলেউৰ প্ৰৱেশ; হাতযোৰকৈ থিয় দিয়ে) 	 (: व्यस्तैः हस्तैः;)


21. তেওঁ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যীচু থবা। 	 31 पश्य त्वं गर्ब्भं धृत्वा पुत्रं प्रसोष्यसे तस्य नाम यीशुरिति करिष्यसि।


কাৰণ পোহৰৰ প্ৰয়োজন হ'লে লাইটকেইটা নিজে জ্বলি উঠিব। 	 २। यदि विद्युत् भवति तर्हि दीपः ज्वलति।


জিভাখন লৰচৰ কৰিব নোৱাৰা হয়। 	 चलभाषं संचालयितुं न शक्नोति सा ।


পনীয়া সোণ বা Liquid gold কি ? 	 निष्प्रभं स्वर्णकं केन वा लक्षितम्?


বিশেষ কৃতজ্ঞতাঃ দুৰ্গা শৰ্মা 	 आभारः तपन शर्मा


তেতিয়া মোৰ ২১ বছৰ আছিল। 	 मम द्वादशवार्षिकम्।


চাৰি ভাইৰ মাজে জ্যেষ্ঠ ভৈলন্ত শ্ৰীৰাম । 	 परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति ।


কথাষাৰ শুনা মাত্ৰকে তেওঁ আচৰিত হৈ এইবুলি ক'বলৈ ধৰিলে- "এইটোতো মহিলা সকলৰ হে ব্ৰত, পুৰুষৰ নহয়। 	 _अन्वयः-हे नवग्वा वृषायुधश्चितयन्तः क्षितयो मानुषा!


বোকাখাত: ১৩ অক্টোবৰ: 	 दुर्ग,13 अक्टूबरः


কুমাৰী লইয়া তুমি চলি যােৱা ঘৰ। 	 निह्नुतां तेन कन्यां तां मत्वा गत्वा गृहे सुतं ।


গল্প পঞ্চাশৎ সূচী 	 ५० संक्षेपतो वर्णसामान्येन ब्राह्ममुहूर्तमारभ्य शौचाचारनिरूपणम् ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति महापुराणे आदिब्राह्मे तीर्थमाहात्म्ये धान्यतीर्थादिषट्शताधिकसहस्रतीर्थवर्णनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽघ्यायः ॥


যদি মই ভাল খেলিব নোৱাৰো, নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম নহও তোমালোকে যি বিচাৰা তাকে কৰিম। 	 यदि कृत्यं न पश्यामि तवाद्याहं यथा पुरा ।


54 পিতৰো দূৰে তৎপশ্চাদ্ ইৎৱা মহাযাজকস্যাট্টালিকাং প্ৰৱিশ্য কিঙ্কৰৈঃ সহোপৱিশ্য ৱহ্নিতাপং জগ্ৰাহ_ 	 ५४ पितरो दूरे तत्पश्चाद् इत्वा महायाजकस्याट्टालिकां प्रविश्य किङ्करैः सहोपविश्य वह्नितापं जग्राह।


গহীন গম্ভীৰ: গুণৰ মন্দিৰ। 	 मुरुडेश्वरदेवालयः कलाकेन्द्रसमानः अस्ति ।


আমি এই জগতলৈ একোকে অনা নাই আৰু ইয়াৰ পৰা একো লৈ যাবও নোৱাৰোঁ। 	 ७ एतज्जगत्प्रवेशनकालेऽस्माभिः किमपि नानायि तत्तयजनकालेऽपि किमपि नेतुं न शक्ष्यत इति निश्चितं।


Col 3 _ AsmULB _ STEP _ এতেকে আপুনি যদি খ্ৰীষ্টৰ সৈতে তোলা হ'ল; তেনেহলে য'ত ঈশ্ৱৰৰ সোঁ হাতে খ্ৰীষ্ট বহি আছে, সেই ঠাইৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰক। 	 १ यदि यूयं ख्रीष्टेन सार्द्धम् उत्थापिता अभवत तर्हि यस्मिन् स्थाने ख्रीष्ट ईश्वरस्य दक्षिणपार्श्वे उपविष्ट आस्ते तस्योर्द्ध्वस्थानस्य विषयान् चेष्टध्वं।


ভাষা- ইয়াৰ প্রকৃতি 	 भाषा - प्राकृत


পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰৰ পৰাক্ৰমী হাতৰ অধীনত নিজকে নম্ৰ কৰক, তাতে উপযুক্ত সময়ত ঈশ্ৱৰে আপোনালোকক উন্নত কৰিব। 	 ६ अतो यूयम् ईश्वरस्य बलवत्करस्याधो नम्रीभूय तिष्ठत तेन स उचितसमये युष्मान् उच्चीकरिष्यति।


তেওঁলোকলৈ আৰ্হি স্বৰূপে এইবোৰ ঘটিছিল; আৰু শেষৰ যুগৰ মানুহ যি আমি, আমাক চেতনা দিবলৈ এইবোৰ লিখা আছে। 	 तदनुसृत्य अस्मिन् लेखने अस्माकं प्रस्तुतविषयस्य चिन्तनं कृतमस्ति ।


কাৰণ মই আপোনাৰ লগত একেলগে ৰাতি এসাঁজ ভাত খাব বিচাৰো। 	 भवत्यै भवत्याः भक्ष्यानि सङ्गृह्य एकत्र स्थापयामि ।


নিজৰ দোষ নুলুকুওৱাই সকলোখিনি প্ৰকাশ কৰিব পৰাটোৱেই ভাল লেখকৰ গুণ। 	 प्रत्युत सत्पुरुषसङ्गतिः उत्तमा लाभप्रदा च वर्तेते।


যি চামড়াখনত তুমি কোবাই আছা তাক মই আন্তৰিকতাৰে চিনি পাওঁ। 	 त्वत्स्पृष्टमेव सकलं शुचितां लभेत त्वत्त्यक्तमेव सकलं त्वशुचीह लक्ष्मि ।


তেতিয়া তেওঁলোকে আগেয়ে অন্ধ হৈ থকা মানুহ জনক দ্বিতীয় বাৰ মাতি ক'লে, "ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা; সেই মানুহ যে এজন পাপী তাক আমি জানো। 	 24 तदा ते पुनश्च तं पूर्व्वान्धम् आहूय व्याहरन् ईश्वरस्य गुणान् वद एष मनुष्यः पापीति वयं जानीमः।


" বুলি জানিবলৈ দিয়ে । 	 तस्मान्न प्रत्यक्षं शब्दबाध्यम् इति चेन्न।


কোনো ভাষা সমল নাই 	 मन समझे न कोई भाषा


বেছ দুদিনমানৰ কাৰণে দাক্ষিণাত্যত আছোহি। 	 तं द्वे शते दक्षिणतो धारयतः ।


25. সেই বাক্য সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ, আপোনালোকৰ কাৰণে ঈশ্বৰে মোক দিয়া ঘৰগিৰীবাব অনুসাৰে মই সেই মণ্ডলীৰ পৰিচাৰক হৈছোঁ। 	 जिनेश्वर नमोस्तु ते त्रिभुवनैकचूडामणे गतोऽस्मि शरणं विभो भवभिया भवंतं प्रति ।


আৰু সেয়া হৈছে, সিহঁতৰ উভয়ৰ পাপৰ কাফফাৰা হৈ আছে। 	 अथ केन प्रयुक्तोअयं पापं चरति पूरुषः !


দেউতাক হলধৰে অসুখীয়া দেহাৰেই হাটলৈ নিব লগীয়া বস্তুবোৰৰ যা-যোগাৰত লাগিছে। 	 सर॑स्वती॒ मन॑सा पेश॒लं वसु॒ नास॑त्याभ्यां वयति दर्श॒तं वपुः॑ ।


আমি কিয় ভূক্তভোগী হ'ম আৰু একে পৰীক্ষাকে দুবাৰ দিম? 	 महिलापुरुषाः प्रतिदिनं किमर्थं प्रयान्ति स्म?


33. তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই নানা ৰাজ্য পৰাজয় কৰিলে, ধাৰ্মিকতাৰ কৰ্ম কৰিলে, প্ৰতিজ্ঞাৰ ফল পালে, সিংহবোৰৰ মুখ বন্ধ কৰিলে, অগ্নিৰ তাপ নুমুৱালে, 	 ३३ विश्वासात् ते राज्यानि वशीकृतवन्तो धर्म्मकर्म्माणि साधितवन्तः प्रतिज्ञानां फलं लब्धवन्तः सिंहानां मुखानि रुद्धवन्तो


:গেইটৰ ওচৰত। 	 उपद्वारे द्वारसमीपे ।


কিয়নো আমাৰ ঈশ্বৰ গ্ৰাসকাৰী অগ্নিস্বৰূপ। 	 अग्निर् देवानाम् अभवत् पुरोगाः ।


জেষ্ঠজনক শ্ৰদ্ধাৰে সেৱা জনায়, 	 ज्येष्ठानां सेवां करोमि ।


5. তেওঁ যাতে বিধানৰ অধীনত থকা সকলোকে মুক্ত কৰিব পাৰে, তাতে আমি সকলোৱে যেন তেওঁৰ সন্তান ৰূপে স্বীকৃতি হওঁ। 	 विधानं तदकृतपुत्त्रकार्य्यपुत्त्रपरम् ।


ভাটৌ:- আপুনি চিন্তা নকৰিব নগেন দা। 	 गदाधरः - त्वम् इदं मा चिन्तय।


জয়পুৰ (ৰাজস্থান) 	 जयपुरम् (राजस्थान)


(II) স্থানীয় ভাষাৰ পৰীক্ষা 	 (D) भाषा परीक्षण


12. তেতিয়া অননিয় নামেৰে এজন লোক আৰু তেওঁৰ ভাৰ্যা চফীৰাই এডোখৰ মাটি বিক্রী কৰিলে। 	 १ तदा अनानियनामक एको जनो यस्य भार्य्याया नाम सफीरा स स्वाधिकारं विक्रीय


কত কিদৰে কেনেকৈ আবেদন কৰিব সকলো জানিবলৈ আমাৰ এই লিখনি সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক । 	 २ यूयमेवास्माकं प्रशंसापत्रं तच्चास्माकम् अन्तःकरणेषु लिखितं सर्व्वमानवैश्च ज्ञेयं पठनीयञ्च।


যীশুখ্ৰীষ্ট হ'ল ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা, সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ। 	 स च यत्षोडशांशश्च यस्य सर्वेश्वरस्य च ॥


পশিলা নিজ পুৰত । 	 प्रसवो हि वृद्धः ।


১৯৫০ চনত দেৱকান্ত বৰুৱা দেৱ সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সদস্য হিচাপে মনোনীত হয়। 	 १९५०तः १९५६तमवर्षपर्यन्तं देशमुखवर्यः भारतसर्वकारस्य अर्थसचिवत्वेन कार्यं कृतवान् ।


মাথোঁ কিছুমান স্মৃতিয়ে মনটোত দোলা দিয়ে। 	 लिङ्गमानं स्मृतं ह्येतद् द्वारमानमथोच्यते ।


'userrights-nodatabase' => '$1 তথ্যকোষৰ কোনো অস্তিত্ব নাই অথবা ই স্থানীয় নহয় । 	 -'userrights-nodatabase' => '$1 मूलपाठाः न सन्ति अथवा स्थानीयाः ।


মাছ উৎপাদনে. . . 	 मत्स्यव्यवसाय महत्वा. . .


তাসম্বাক দেখিয়া শঙ্কৰ উঠিলন্ত॥ 	 तौ दृष्ट्वा वीरकः अत्यन्तः क्रुद्धः जातः ।


সংখ্যা ৮ নিয়ে যত কথা 	 यथाभागवते ८ ।


লিখি ৰাখোঁ বুলি কলম বিচিৰোঁতে যমদূতৰ নজৰত পৰে। 	 स्वातौ प्रभूतवृष्टिर्दूतबणिग्नाविकान् स्पृशत्यनयः ।


তাৰ মাজতে যি পাৰো উদ্ধাৰৰ চেষ্টা চলাইছো। 	 तमभिध्यायतः सर्गं प्रयत्नोऽभुत् प्रजापतेः ।


সৰ্ব্বসাৰ মহীধৰ, সৰ্ব্বোত্তম গোপেশ্বৰ। 	 प्रादुर्बभूव भगवान् सर्वतेजोनिधिर्हरिः ।


মই পত্ৰ প্ৰেৰকক এখন বিয়াত বহু বছৰৰ পাছত পালোঁ। 	 अनेकवर्षानन्तरं वात्सल्यवन्तं स्वतातपादमद्य कीदृगवस्थं पस्यामि!


হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৫০০ বছৰ আগতে। 	 एषः सस्यविभागक्रमः ५००० वर्षेभ्यः पूर्वमेव कृतः आसीत् ।


18তাৰ পাছত তেওঁ মোক ক'লে, "হে মনুষ্য সন্তান, প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছেঃ যজ্ঞ-বেদিটো সাজি এঁটোৱা দিনা তাত হোম বলি উৎসৰ্গ কৰিবলৈ আৰু তেজ ছটিয়াবলৈ তাৰ নিয়ম প্ৰণালী এইবোৰ। 	 ३७ ततः स प्रत्युवाच, येन भद्रबीजान्युप्यन्ते स मनुजपुत्रः,


তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক ধৰিলে আৰু বধ কৰি, দ্ৰাক্ষাবাৰীৰ বাহিৰত পেলাই দিলে। 	 अतः व्यापाराय सः मथुरायै प्रस्थानं कृतवान्।


আমাক পুনৰ আমাৰ পৃথিৱীলৈ পথায় দিয়ক। 	 ब्रह्माण्डेषु पुनः पुनः ।


হে মহাজ্ঞান, হে মহামহিম 	 हे राजन् तयोः सुते महात्मनयोः अर्थे वरयामः ॥


গান্ধীয়ে এদিন খেদি পঠাইছিল ব্রিটিছক। 	 तदा गान्धिमहोदयं ब्रिटिष् अधिकारिणः बन्धितवन्तः ।


13. কিন্তু দুষ্ট আৰু প্ৰবঞ্চক সকলে কিছুমান লোকক বিপথে লৈ যাব আৰু নিজেও ভ্ৰান্ত হৈ অধিকৰূপে মন্দ হৈ যাব। 	 किन्तु अङ्गाराणां, खानिजतैलानां च ज्वालनेन अस्य स्थितिः दूषिता भवति ।


Tag: ক্ৰুগাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় অভয়াৰণ্য 	 संविधान संसोधनः खोक्रो राष्ट्रवाद


চাচা 259 ছায়াছবি 	 रति अभिनेत्री 2592 vids


সময়ক ৰাখিব পাৰি নিজৰ কৰ্মৰে। 	 आपदं संपदं दृष्ट्या समयैव स पश्यति ।


প্রাচীন ভাৰতীয় সভ্যতাটোক কি সভ্যতা আখ্য়া দিয়া হৈছে ? 	 प्राचीनस्य भारतीयराष्ट्रस्य पराभवः किमर्थं जातः?


পেট পুহি থাকিবি। 	 ततः पुरोहिता० भावे यक्।


ক্ষেপণাস্ত্ৰ পৰীক্ষা কৰিলে ইৰান আৰু উত্তৰ কোৰিয়াই: আমেৰিকালৈ প্ৰত্যাহ্বান 	 मिसाइल परीक्षण न करे उत्तर कोरियाः सुरक्षा परिषद_china.


(গ) ভোটাধিকাৰ পাবলৈ হ'লে কিমান বছৰ পূৰ্ণ হ'ব লাগিব? 	 (च) एकस्मिन् वर्षे कति ऋतवः भवन्ति?


১৩ সাক্ষ্যমেতৎ তথ্যং, অতোे হেতোস্ত্ৱং তান্ গাঢং ভর্ত্সয তে চ যথা ৱিশ্ৱাসে স্ৱস্থা ভৱেযু 	 १३ साक्ष्यमेतत् तथ्यं, अतोे हेतोस्त्वं तान् गाढं भर्त्सय ते च यथा विश्वासे स्वस्था भवेयु


তাতে তেওঁলোকে ওপৰলৈ ৰ' লাগি চাই থাকিল, কিন্তু পুনৰবাৰ প্রভু যীচুক দেখা নাপালে। 	 तं ते प्रदक्षिणं कृत्वा पृष्ट्वा चापि निरामयम् ।


তই যা .. মোক অলপমান অকলশৰে থাকিব দে। 	 माध्यां पौर्ण्णमास्यां तत्करणम् ।


মুঠতে ভাৰতীয় সংস্কৃতি পাঠটোৰ সাৰাংশ হ'ল এয়ে যে সংস্কৃতি এদিনতে গঢ়ি উঠা এটা বস্তু নহয় । 	 लेखकानुसारं "वर्तमानभारतं न त्यजति सुसंस्कृतिम् ।


তোৰ ঘাটে নচপাওঁ নাও_ 	 त्यानं नाचवावं त्याच्या तालावरं


26কিন্তু পিতৃৰ পৰা ওলোৱা সেই সহায়কর্তা আহিব, সেই অগ্রসৰ হোৱা সত্যৰ আত্মাক মই যেতিয়া তোমালোকলৈ পঠাম, তেতিয়া তেওঁ মোৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিব। 	 26 किन्तु पितु र्निर्गतं यं सहायमर्थात् सत्यमयम् आत्मानं पितुः समीपाद् युष्माकं समीपे प्रेषयिष्यामि स आगत्य मयि प्रमाणं दास्यति।


বিশ্বৰ সকলো ভাই-ভনী তাৰ, 	 भ्रातृभृत्यादिकं सर्वं बलमुत्साहसाहसौ॥


অসহায় পুৰোহিত। 	 अचि इत्येव - इयाज ।


(iv) ধোঁৱা সৃষ্টিকাৰী হ'ব নালাগে। 	 (viii) अद्यप्रभृति अहं धूमपानं न करिष्यामि।


২০১৫ চনৰ ভূঁইকঁপ[সম্পাদনা কৰক] 	 ५ २०१५ तमे वर्षे भूकम्पः


কোৱঁৰে মোক দুষাৰমান গালি শুনাই ক'লে, 	 द्गोष्ठीषु 'परस्परमन्योन्यं श्रुतिभियुक्तिभिश्च मामेव बोधयन्तस्तत्त्वबभुत्सुकथया ज्ञाप-


১/ Primitive Traits (আদিম চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য) 	 विशेषणेषु सस्तु (१) तिकविधिवाक्ये प्राशस्त्य इव विशेषणार्थेप्याका


সুৰো মিলিল। 	 शिवमूर्ति सहस्त्रधारीं ।


ফলত তেওঁলোকে থিতাতে মৃত্যুক সাবটি লয়। 	 एतेषां मृतदेहावशिष्टानि लब्धानि।


" তাই প্ৰমাণপত্ৰ দিলে। 	 सद्गुरुभ्यः वेदान्तसन्देशान् श्रुत्वा


' ইয়াত এজনে আছে, যি ভাল, আৰু সেইজনা ঈশ্বৰ। 	 अयं कश्चिद्वरं लब्ध्वा ह्युमाकान्तान्महेश्वरात् ।


তুমি গৃহবাসী কৈলাস-নিবাসি, 	 आपःसृजन्तु स्निग्धानिचिक्लीतवस मे गृहे ।


ক. ধন অপেক্ষা মান বড় । 	 ) शक्तीपेक्षां युक्ति मोठी.


যাতে তেওঁৰ অনুগ্ৰহত আমি ধার্মিক বুলি গণিত হৈ অনন্ত জীৱনৰ আশা অনুসাৰে উত্তৰাধিকাৰী হব পাৰোঁ। 	 ७ इत्थं वयं तस्यानुग्रहेण सपुण्यीभूय प्रत्याशयानन्तजीवनस्याधिकारिणो जाताः।


ইয়াৰ পাছত যীচুয়ে ১,০০০ বছৰৰ বাবে চয়তানক বন্দী কৰিব। 	 तथा त्रिंशत्सहस्त्राणि शतानि च


ইশতিয়াক আহমেদ স্বাগত - qdes0pw4onln 	 स्वागतम कृष्णा सुस्वागतम कृष्णा - Wish4Me


ছবিঃ নিউ ইয়র্ক টাইম্স্ 	 तस्वीरः न्यूयोर्क पोस्ट


সেই বাবে নিজে নিজেহে মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰি বিচাৰি ফুৰিছে। 	 _सवदत्तां तां स स्वयं से प्रयच्छति ।


কিবা ক'ব লগা থাকিলে লিখি পঠিয়াব। 	 अन्यथा मया एव तत्र लेखनीयं भवति।


নন্দাৰ আধিকাৰিক ৱেবচাইট 	 नराकास आधिकारिक वेबसाइट


ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ-৫ 	 राष्ट्रवादी काँग्रेसः ५


গুৱাহাটী (17) 	 सप्तदशदशकम् (१७)


শোকৰ জমকে কোপে কম্পমান তনু । 	 नागपाशनिरुद्धस्य धैर्यनिष्कम्पचेतसः ।


বিশ্বাসৰ তাঁৰত যাক নিতৌ আঁৰি থওঁ 	 मैवं कृथा न कार्योऽस्मिन्विश्वाराश्छद्मघातिनि ।


Source: হেলথলাইন 	 स्रोत ः स्वास्थ्याखबर


তেনেহলে তেওঁ ইয়াকে জানক যে, যিজনে কোনো এজন পাপীক ভ্ৰষ্ট পথৰ পৰা ঘূৰাই আনে, তেওঁ সেই জনৰ প্ৰাণক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব আৰু তেওঁৰ পাপ সমূহ ঢাকা হ'ব। 	 २० तर्हि यो जनः पापिनं विपथभ्रमणात् परावर्त्तयति स तस्यात्मानं मृत्युत उद्धरिष्यति बहुपापान्यावरिष्यति चेति जानातु ॥


গৱেষণাগত সুবিধাসমূহ 	 उपयोगी सुविधा


বহু সমীকৰন । 	 अनेकमिव यृद्वाीति ।


ৰাতি অলপো টোপনি নহ'ল। 	 रतिं क्वचित् ।


অনুবাদসমূহঃ তুর্কি বসনীয় 	 तूर्की-भाषायाम् अनुवादःसंपादित करें


ট্ৰিব্যুনল (বিচাৰ সভা) কোনসকলৰ সন্তানৰ কাৰণে বহে? 	 न्यायालये किं जातम्?


ৰাজ্যিক কেবিনেট বৈঠকঃ লোৱা হ'ল এইসমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত. . . 	 मन्त्रिपरिषद बैठकः यी हुन् महत्वपूर्ण ३२ निर्णय


ছবি: কানাই 	 तस्विर सौजन्यः क्यान


প্রভাতে উঠিয়া, ভয়ে ভীত হৈয়া, 	 प्रातः उठके तुमको भजता।


লেখাটোত ওৱাঙে লিখিছে, 'ইয়াৰ আগতে আমাৰ সমুখত ভাৰতে দুবাৰকৈ বশ্যাতা স্বীকাৰ কৰি পিছ হুহুকিবলৈ বাধ্য হৈছিল। 	 Our scriptures say: एकं सत्, विप्राः बहुधा वदन्ति


তাত সিহঁতে কোনো বন্ধু আৰু সাহায্যকাৰীও নাপাব। 	 न वाचो कौशल्यं न च किमपि साहाय्यमपरं


এই কথা জানি তেওঁ দিনমণি পাটোৱাৰী নামে এজন বুদ্ধিমান, আৰু চাৰতীয়াল মানুহ লগত দি বক্তমলক ৰংপুৰলৈ পঠাই 	 निर्विशेषणस्य जनशब्दस्याकृतिगणतुल्ये जने प्रयोगात्तद्व्यवच्छेदाय प्रकरणसिद्धमुक्तंये महात्मानो जना इति।


ভাবিঃ কে কল দিছে? 	 बाबाः किसने सुनाया?


১৯৭৯ জনৰ মৃত্যু হৈছে। 	 १९७९ तमे वर्षे मरणं प्राप्तवान् ।


সেই একেই সাৱলীল লিখনী , 	 तदधिकृत्य कृतो ग्रन्थः अण्।


জানুৱাৰী, ২০১৪ 	 जनवरी २०१४


তেন্তে তোমালোক বহা। 	 तेवीं इहामुत्रभोगीं ।


7কিন্তু প্ৰধান সেনাপতি লুচিয় আহি বৰ বলেৰে আমাৰ হাতৰ পৰা পৌলক কাঢ়ি আনিলে। 	 तथापी भारतस्य लधुत्तमराज्यस्यापि लधुतरः इड्गलण्ड् देशीयाः अस्मान् शताब्दान् यावत् शासनं कृतवन्तः इत्यत्र अस्माकं अनैक्यमेव कारणम्।


খ্ৰিষ্টে পাপিৰ কাৰন 	 . यदुच्यते पार्वति पापवृत्तये न रूपमित्यव्यभिचारि तद्वचः।


13তেৱেঁই আমাক অন্ধকাৰৰ ক্ষমতাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি নিজ প্ৰেমৰ পুত্ৰৰ ৰাজ্যত স্থানান্তৰ কৰি থ'লে। 	 ततः यज्ञसमाप्त्योत्तरम् आगन्तुकानां गमनानुकूलं सत्कारं कृत्वा पुत्रसहितं राज्यकार्यम् आरब्धवान्।


বিগত বৰ্ষৰ দৰে এইবাৰৰ দুৰ্গা পূজাতো দুৰ্ঘটনা সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে । 	 गतवर्षापेक्षया नूतनरोगबाधितानां संख्या अनुक्षणं वर्धते।


- নৰনাৰায়ণৰ নিগ্ৰহ - 	 ननु जन्यत्वेन विनाशत्वम-


আমি ভুৱা আশ্বাসক বহু ভৰষা কৰিলো। 	 प्रस्फुरन्तं स बहुशः क्षीणं प्रचलितभ्रुवम् ।


তেওঁলোকে আমাক ভণ্টী হিচাপে সুৰক্ষা দিব লাগে। 	 ते शशकाश्चिरमस्माकं रक्षिताः ।


লগতে তেওঁলোকলৈ শুভেচ্ছা জনাইছে। 	 ताः स्निग्धा विकासिन्योऽमलाः शुभाः।


এবাৰ নিজৰ কৰি চোৱানা please. 	 आसीत्तदायं कृपया स्वबंधे


33 তদনন্তৰং পীলাতঃ পুনৰপি তদ্ ৰাজগৃহং গৎৱা যীশুমাহূয পৃষ্টৱান্ ৎৱং কিং যিহূদীযানাং ৰাজা? 	 स तमप्रत्यभिज्ञाय आकृतिमात्रकं दृष्ट्वा राजा कथयति- त्वं कुणाल इति ?


এই দিনটোক নিষ্ঠা আৰু উৎসাহেৰে উদযাপন কৰা হয়। 	 अयम् उत्सवः आनन्ददायी उत्साहपूर्णः च अस्ति।


আমি পৰীক্ষাসিদ্ধ বুলি প্ৰকাশিত হ'বলৈ নহয়, কিন্তু আমি অপ্ৰমাণিকৰ নিচিনা হ'লেও, আপোনালোকে যেন উচিত কৰ্ম কৰে। 	 तथा च नाममात्रे विसंवादो ना थे ऽस्माभिस्तदिन्द्रियमुच्यते भवद्भिस्तु इतिरिति सिह्मणवः ।


কিন্তু খ্ৰীষ্টে হ'লে, একমাত্ৰ পাপাৰ্থক বলিদান উৎসৰ্গ কৰিলে আৰু সদাকালৰ অৰ্থে ঈশ্বৰৰ সোঁফালে বহিল। 	 तद् यत् पवमानान् पावमानीष्व् एव स्तुवते तस्माद् देवा एकरूपास् सर्वे शुक्लः।


এহি বুলি ৰথে তাৰ চাপৰেক দিল । 	 स तं विपक्षरोमाणं कृत्वाऽग्नावपचत्तदा।


" সেইবোৰ তোমাৰ বাবে অপ্ৰয়োজনীয় বস্তু। 	 हेतुभये इत्युच्यमानेऽप्यत्र प्राप्नोति ।


এই কাৰণে হে ভাই সকল, আপোনালোকে নিজৰ মাজৰ পৰা সাত জন সুখ্যাতি সম্পন্ন আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূর্ণ, জ্ঞানী লোকক বাছি লওঁক। 	 हे देहभृतां वर सर्वप्राणिनां श्रेष्ठेति संबोधयन् प्रतिक्षणं मत्संभाषणात्कृतकृत्यस्त्वमेतद्बोधयोग्योऽसीति प्रोत्साहयत्यर्जुनं भगवान्।


কোনো কোনো পৰিয়ালত মাক বাপেকৰ আৰু লৰা ছোৱালীৰ লগত ওপৰ পুৰুষৰ মাক বাপেক আৰু অবিবাহিত ভাই - ভনী নাইবা বিধৱা ভনী আৰু তেওঁৰ লৰা ছোৱালী থাকিব পাৰে । 	 अपत्यदारं मातापितरौ भ्रातॄनप्राप्तव्यवहारान् भगिनीः कन्या विधवाश्चाविभ्रतः शक्तिमतो द्वादशपणो दण्डोऽन्यत्र पतितेभ्यः अन्यत्र मातुः।


যেনেকৈ স্বৰ্গত, তেনেকৈ পৃথিবীতো তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ হওঁক। 	 स्वर्गादाधिक्यतां नीतं त्वया वत्स धरातलम् ॥


"ভাৰতত বহুত ভাষা আছে। 	 भारते अनेके प्रदेशाः अनेकानि भाषाः सन्ति।


মোদী আৰু মুছলমান 	 दयामाख्यश्च मोहम्मदः


15তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা, প্ৰধান লোক, সেনাপতি, ধনৱন্ত আৰু বলৱন্ত, দাস আৰু স্বাধীন লোক সকলে গুহাত আৰু পৰ্বতৰ শিলৰ মাজত নিজক লুকুৱাই ৰাখিলে। 	 एतेन ह वा ऐन्द्रेण महाभिषेकेण पर्वतनारदौ युधांश्रौष्टिमौग्रसैन्यम् अभिषिषिचतुस्तस्मादु युधांश्रौष्टिरौग्रसैन्यः समन्तं सर्वतः पृथिवीं जयन्परीयायाश्वेन च मेध्येनेजे।


তেতিয়া তেওঁক সাদৃশ্য থকা চৰিত্ৰসমূহ উলিয়াই দিবলৈ ক'লে। 	 स लेखं वाचयित्वैव विमलेनास्मि वञ्चितः ।


ঠিক ইস্ৰায়েলসকলৰ দৰে (বিশ্বাসীসকল এক সত্য ঈশ্বৰত) অবিশ্বাসীসকলৰ লগত বিবাহ হ'বলৈ মানা কৰিছে। 	 विशस्यमानोऽपि करोति नैव॥


ব্ৰাহ্মণীক হৰি পাচে কৰিলি ক্ৰন্দন॥ 	 असन्नेव स भवति असद्ब्रह्मेति वेद चेत्।


তেওঁ কয়, 'আমাৰ পূর্বপুৰুষ যে ইয়াৰ বাসিন্দা নাছিল তাক আমাৰ মাত-কথাৰ পৰাই ধৰিব পাৰি। 	 बर्हिरारोहणाय अस्मदीयोयं पितृलोकं प्राप्नोत्विति स्मरन्तु इ-


মোক লগে লৈয়ো প্ৰভূ পশিলো শৰণ॥ 	 ८ तथा प्रभौ मत्प्रियतमम् आम्प्लियमपि मम नमस्कारं ज्ञापयध्वं।


সাহিত্যই সদায় জাতিটোক গতিশিল কৰে। 	 ओङ्कारशब्दो विप्राणां येन राष्ट्रं प्रवर्धते ।


মই তেওঁক সুধিলোঁ, ক'ত যাব বুলি। 	 ऊं याद अयां कत्ति साल ह्वेगे


7. কিয়নো পুৰুষ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু গৌৰৱ স্বৰূপ হোৱাত, ওৰণি লোৱা তেওঁৰ উচিত নহয়; কিন্তু মহিলা হ'লে পুৰুষৰহে গৌৰৱ। 	 स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यञ, न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जंतुः ।


মাথো মৰম কৰিছিল। 	 मत्येव चाभवत् ।


আমাৰ সকলো চাল-চলন বুজি পোৱা ইব্ৰাহিমে মাত লগালে,'বিড়ি আছে...দিম নাকি ? 	 १ अस्माकं पूर्व्वपुरुष इब्राहीम् कायिकक्रियया किं लब्धवान् एतदधि किं वदिष्यामः?


ভয়ংকৰ ঘটনা ! 	 घातकः इति वा ।


দমন আৰু দিউ 	 दमन् दीव् च


37. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক'লে, "শস্য সৰহ, কিন্তু বনুৱা তাকৰ। 	 शिषमाशनात् "बहु स्तोकमकाले वा तद्भक्तं


মানুহক পূজাৰ বতৰত তেওঁলোকে আনন্দ দিয়ে। 	 एवं मन्दयच्छब्दोऽन्तोदात्तः ।


31. বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ৰাহাব বেশ্যাই চোৰাংচোৱা সকলক শান্তিৰে আলহীৰূপে গ্ৰহন কৰোঁতে, অবাধ্য সকলৰ লগত তেওঁ বিনষ্ট নহ'ল। 	 विश्वेदहानि तविषीव उग्रँ ओकः कृणुष्व हरिवो न मर्धीः॥


মই ভিডিঅ ৰেকৰ্ডিংহে কৰি আছোঁ। 	 अहं ह्यः चित्रपटं द्रक्ष्यामि ।


দুদিনমান আমি এনেকৈয়ে আমি কথা পাতি থাকিলো। 	 अहं वै दुन्दुभिं श्रुत्वा करोम्यद्य दिने व्रतम् ।


একাউণ্টটেণ্ট জেনেৰেল সম্বন্ধত বিষয়। 	 लेखापरीक्षण सम्बन्धि सूचना ।


যেবে নৃপতিৰ সৰ্ব্ব কাৰ্য্য সিদ্ধি হয়। 	 यच्छिवं तु समुद्दिश्य तदनंतफलं भवेत् ।


তুমি ভিতৰলৈ গৈ মোৰ কথা মোৰ ল'ৰাৰ আগত কোৱাগৈ, সি এতিয়াই ওলাই আহিব। 	 ताञ्छृणु त्वं विशेषेण वच्मि तेऽहं समागतः ।


যীচুৱে তেওঁলোকক উত্তৰ দি ক'লে, "মই আপোনালোকক অতি সত্যৰূপে কওঁ, আপোনালোকে আচৰিত চিন দেখিছে কাৰণে নহয়, বৰং পিঠা খাই তৃপ্ত হোৱাৰ কাৰণেহে মোক বিচাৰিছে। 	 26 तदा यीशुस्तान् प्रत्यवादीद् युष्मानहं यथार्थतरं वदामि आश्चर्य्यकर्म्मदर्शनाद्धेतो र्न किन्तु पूपभोजनात् तेन तृप्तत्वाञ्च मां गवेषयथ।


ভাৰতক লৈ মই অত্যন্ত গর্বিত 	 अहं भारतदेशस्य प्रजः इति गर्व अस्ति ।


যি সকলে ঈশ্বৰক ভক্তি নকৰে, অধার্মিক লোক; তেওঁলোকক কেনেদৰে বিচাৰৰ দিনা শাস্তি দিয়া হ'ব, সেই বিষয়েও প্রভুৱে জানে। 	 एवं भावयति यः साधकः स कायादिवज्रेण वैरोचनसप्रभः वैरोचनसमानतेजाः ज्ञानस्वरुपेण ज्ञानमूर्तित्वेन


14. কিন্তু তোমাৰ অনুমতি অবিহনে মই একো কৰিবলৈ আৱশ্যক নেদেখিলোঁ, সেয়েহে তোমাৰ সৎ গুণ উপায়ন্তৰ হৈ কৰা নহওক, কিন্তু স্ব-ইচ্ছাৰে হওক। 	 परन्तु ममाभिप्रायः अस्ति मया तु किमपि व्यर्थं न कृतम् इति समाधानां तु भवति एव ।


2. আমি যেতিয়া ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰোঁ, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ সন্তান সকলকো যে প্ৰেম কৰোঁ, ইয়াকে জানো। 	 प्रीता इव ज्ञातयः काममेत्यास्मे देवासोऽव धूनुता वसु ॥


Tags: স্মৃতি ইৰানী 	 पुस्तकः युनाइटेड स्मारिका


সেয়ে এই বিধেয়কে তেওঁলোকক অপমানহে কৰিছে । 	 ततः श्रद्धाप्रयुक्तेन तेन तद्भीष्मपंचकम् ॥


আৰু সেয়া কৰিবলৈ যাওতে বহমান স্ৰোতৰ বিপৰীতে খোজ দিবলৈ গৈ বহুতো সাংবাদিকে নিজৰ জীৱনক হেৰুৱাব লগীয়াও হয় । 	 तवामिदस्या उषसो वयुष्टिषु दूतं कर्ण्वाना अयजन्तमानुषाः ।


আল্লাহৰ বার্তাবাহক]] আৰু পয়গম্বৰ ([[নবী]]ৰ) মাজত পার্থক্য কৰে। 	 आत्मनश्च परेषां च धर्म एषा सनातनः॥


*এবছৰৰ বেছি হ'লে 	 त्यो वर्षात


অশোকদায়ো ফুচফুচাই ক'লে, "নাজানো । 	 अजाशिशुः शृगालं वदति - "अहं भवन्तं न जानामि।


তাৰ ভিতৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ ৰক্তক্ষৰণ, দুৰ্গন্ধযুক্ত যোনিস্ৰাৱ, প্ৰস্ৰাৱ অৱৰোধ অনিয়মিত পেটৰ আহুকাল, কঁকালৰ অসহ্য বিষ, ভৰি ফুলা, ৰক্তহীনতাত ভোগা আদি। 	 अस्ता॑र॒ इषुं॑ दधिरे॒ गभ॑स्त्योरन॒न्तशु॑ष्मा॒ वृष॑खादयो॒ नरः॑॥


আছে জানো কোনোবা তেনে নাৰী ? 	 अपि यूयमिमां महिलां जानीथ?


• ই সমাজ সংস্কাৰৰ অতিশয় শক্তিশালী আহিলা। 	 समाजसुधारकेषु अयम् अग्रगण्यः।


তেনে কৰিব পাৰিম নেকি ? 	 अथ वक्तुं समर्थस्त्वम् ?


সিও আমাৰ ফালে চাই মিচিকিয়াই হাঁহিলে। 	 एवं हि प्रायो मासमेकं सेयमस्माकं यात्रा पर्यचलत्।


ইহাক জানিব যিটো হোৱে মহাজন॥ 	 यं बृहन्तं बृहत्युक्थे यमग्नौ यं महाध्वरे ।


অত্যন্ত বুদ্ধিমান মেয়ে 01:12 	 यहां दिलचस्प मुकाबला 01:26 AM IST


8. মই আন মণ্ডলী সমূহৰ ধন অপহৰণ কৰিলোঁ আৰু তেওঁলোকৰ সাহায্য গ্ৰহণ কৰিলোঁ, যাতে ইয়াৰ যোগেদি মই আপোনালোকৰ পৰিচৰ্যা কৰিব পাৰোঁ। 	 युष्माभिः सहेमाः प्रजाः प्रजनयानीति ते वै केन स्तोष्यामह


APY প্ৰিমিয়াম 	 अनिमेष प्रीमियम


কিন্তু তেওঁলোকৰ যে আচলতে সেই ক্ষেত্রত কোনো ইচছাই নাছিল আজি অন্ততঃ সেই কথা স্পষ্ট হৈ পৰিছে। 	 परिणयात् पूर्वम् एव उद्योगं त्यक्तुं न इच्छति स्म।


গায়ত্ৰী মহন্তঃনাই। 	 गताश्रियं निष्ठुर॥


24. ভাববাদী আৰু পবিত্ৰ লোক সকলকে আদি কৰি যিমান লোকক পৃথিৱীত বধ কৰা হ'ল, সেই সকলোৰে তেজ এই নগৰৰ ভিতৰত পোৱা গ'ল। 	 पूजां चक्रुः पृथिव्याश्च ते सर्व्वे चाज्ञया हरेः ।


উৎসঃ পৰিবেশ। 	 १। स्त्रोतः


আছে, যাৰ ওচৰত মই গোলামৰো গোলাম। 	 तदपसराऽग्रतः, येनाहं स्वामिनं विज्ञापयामि ।


সহজ হ'বলৈ বহুত যত্ন কৰিছে তেওঁ। 	 तस्य अन्वेषणं तुं सरलम् ।


তেওঁলোকে মানুহক কিমান সজাগ কৰিব পাৰে, আৰু ভুৱা বাতৰি প্ৰচাৰ কিমান ৰোধ কৰিব পাৰে সেয়া তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। 	 कारणोपपत्तेश्च प्रागुत्पत्तेः कारणाभावादिति कारणप्रतिषेधो न युक्त इति सूत्रार्थः_


যিবোৰ ৰাজ্যত বিজেপিৰ চৰকাৰ নাই। 	 कुत्रचित तम् कालम् भाजपा सरकारं निर्मयस्य स्थिते न आसीत् !


নাচনীৰ গাত ততে নাই 	 भाषण नहीं डांस


নতুন বছৰ (60) 	 अन्ध॑सः (६०)


5.2 ধৰ্মীয় ধাৰণা 	 २.२ धार्मिक आचरणानि


NDLI: সকলো মেকুৰীটোৰ দোষ 	 NDLI: सर्वः दोषः बिडाल्याः एव


কথমপি ৰক্ষা! 	 प्राव प्रकर्षेण रक्ष !


বিজয় মিছিল _ 	 " इति विजय-


বহুল ব্যৱহৃত জলসিঞ্চন ব্যৱস্থাসমূহ 	 एकाधिक प्रभाव जल आसवन प्रणाली


কফী খাওঁ আহক: 	 एकाक्षरी काफियाः


ছাত্র-ছাত্ৰী সকলে মনোযোগে ৰে শুনিব যাব। 	 छात्राः तत् श्रुत्वा हृष्टाः करतलध्वनि कुर्वन्ति।


5 জনসংখ্যাৰ অনুপাত 	 पच्चासी प्रतिशत जनसंख्या,


ৰক্ষা কৰা কমতাৰ স্বাধীনতা ধন, 	 न विना याति तम् खड्गम् न्यास रक्षण तत्परः ॥


মনুষ্য - নৰ, মানুহ । 	 वक्तुः पुरुषस्य तथा न।


তাই আজিও হিয়া-ঢুকুৰি 	 दौवारिकः - एष प्रवेशयामि ।


বাদ নেই বুড়ো বুড়ি তাতে, 	 न, इदं पुरातनम्


বাৰ্তিক বৈশিষ্টসমূহ 	 अन्तर्लेखविषेशाः


'তেওঁ (ঈশ্বৰে) জ্ঞানী সকলক তেওঁলোকৰ ধুৰ্ত্ততাত ধৰে'। 	 स्व.विवेक.अक्षमम् तेषाम् मनो मन्ये विपौरुषम् ॥


ভগৱানে সকলো দেখি আছে নহয় । 	 यक्षेश्वरस्वरूपेण सर्वेषां नो मदो हृतः ।


প্ৰথম কৰণীয়ঃ 	 प्रथमो वेतालः


নেত্ৰবেংকৰ দায়িত্বঃ 	 सेनाध्यक्षस्तथा मन्त्री कर्त्तव्यः


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 यजि॑ष्ठं त्वा॒ यजमाना हुवेम॒ ज्येष्ठ॒मङ्गि॑रसां विप्र॒ मन्म॑भि॒र्विप्रे॑भिः शुक्र॒ मन्म॑भिः।


যিজনে যীচুক গ্ৰহণ কৰিছে তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ কোনেও একো কৰিব নোৱাৰে। 	 निरगात्पुरुषः कृष्णस्तं स कोऽसीति पृष्टवान् ॥


হটলাইনে ফোন 	 दूरभाषेपर उठा-उठा


তাতে প্ৰাণদণ্ড বা কাৰাদণ্ডৰ বন্ধন পোৱাৰ যোগ্য এনে কোনো অপবাদ দিয়া হোৱা নাই, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিধানৰ ওপৰত বাদ-বিচাৰ কৰি কোনো দোষ ধৰা যেনহে পালোঁ। 	 वरिष्ठ नागरिकजनानांअभ्िभ्ावकजनानां संरक्षण कानूनस्य अन्तर्गते तस्य विरुद्धे न्यायकार्यं कृत्वा भ्वतायकार्यं कृत्वा भ्वतीं भ्वत्याः अधिकारम् अधिकारम् अहं प्रदास्यमि अयं जनः भ्वतीं एतेन प्रकारेण मरणाय न त्यतु ं न शक्नोति।


ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে মহানগৰীও তাৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। 	 देशस्य अन्येषु भागेषु अवकाशः नास्ति।


ট্যাগঃ বিদাত 	 उच्चारणः Goodbye!


5. তাৰ পাছত মই দেখিলোঁ, সেই অতি পবিত্ৰ ঠাইত থকা সাক্ষ্য-তম্বুৰ মন্দিৰ স্বৰ্গত মেলা হ'ল; 	 ५ तदनन्तरं मयि निरीक्षमाणे सति स्वर्गे साक्ष्यावासस्य मन्दिरस्य द्वारं मुक्तं।


"পূৰ্বোত্তৰত সূৰ্য্য সোনকালে উদয় হয় আৰু পশ্চিমৰ তুলনাত বহু মাহলৈ সূৰ্যোদয় দুই ঘণ্টা আগতেই হয়," গৱেষক সকলে জনায়। 	 तद्वत् सूर्य सुतोदये अवनि सुते धर्मात्मजद्यूनगे जातो वास सहस्ररश्मि तनये क्षीणे व्यये शीतगौ ॥


তেতিয়া তেওঁ সেই অন্ধ জনক হাতত ধৰি গাঁৱৰ বাহিৰলৈ লৈ গ'ল। 	 इत्युक्त्वैकेन हस्तेन कृत्वा गोवर्धनाचलम्।


২১। সু + আ + গত = স্বাগত 	 7. सु + आगतम् = स्वागतम्


মই এমাহত পুনৰ কৰিব বিচাৰো যদি ইমান সময় নালাগে। 	 यावद् दास्या उपगुप्तस्य निवेदितं।


সেইদিনা সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ মাজত আহি পৰিব পৃথিৱী। 	 और्वश्च जमदग्निश्च पञ्चैते प्रवरा मताः ॥


৯/ এতিয়া আপুনি হাঁহিছে । 	 अभी9दे वतां Hरत ।


হে প্ৰভু এই মুঢ়মতিহঁতক অলপ সংযম দিয়া। 	 मया हि गुप्ताः पशवो भवन्तु ते प्रसन्ननिद्राः प्रभवोस्मि वल्लवः ।


সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হ'ব শীতকালীন অধিৱেশন: পুনৰ. . . 	 . . सोमवारपर्यंत मुदत ः पर्रीकर


হাতে হাতে মৰ্দি বীৰে চুবোয়ে দশন। 	 तथा दशगुणं तस्याः प्राक्स्रोताः कुरुते फलम् ॥


সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ লগতে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, ছিকিম, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু ওড়ষাত বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ'ব। 	 आन्ध्रप्रदेशः, ओडीषा, अरुणाचलप्रदेशः, सिक्किम् इत्येतेषु राज्येष्वपि विधानसभानिर्वाचनानि लोकसभानिर्वाचनेन सह प्रचालयिष्यन्ति।


72. তাতে তেওঁ শপত খাই আকৌ অস্বীকাৰ কৰি ক'লে, "মই সেই মানুহ জনক চিনি নাপাও"। 	 72 ततः स शपथेन पुनरनङ्गीकृत्य कथितवान्, तं नरं न परिचिनोमि।


9. তাড়না পায়ো, অনাথ নহওঁ; পেলোৱা হৈয়ো, বিনষ্ট নহওঁ; 	 अपनयति, नाशयति वेत्यर्थः।


সেই মেয়ে শিশুটি এখন ভীত সন্ত্রস্ত 	 मम कन्या तैं भयौ अपराध।


7এই কাৰণে পবিত্ৰ আত্মাই যেনেকৈ কৈছেঃ 	 आत्मानं सप्तधा कृत्वा न्यगृह्णाल्लीलयैव तान् ॥


নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়াঃ 	 भर्ती प्रक्रियाः


নিজৰ অভিনয় প্ৰতিভাত মই নিজেই অভিভূত। 	 पूजनं मम कर्तव्यं प्रातर्मध्ये निशामुखे ।


২০০৭ চনত জিলা পুথিভঁৰালত সম্বর্ধনা। 	 जिला विकास पुस्तिका वर्ष 2013 ।


মই লাহেকৈ মাত লগালো,'বৌ দি আছো তাইক । 	 मेनां तं कथंचन मुंचेथाः, त्वं यदा जानीयाः-वि. ।


Home ❯ ৱেবছাইটৰ প্ৰশাসন 	 वेबसाइटका गृह पृष्ठसम्पादन


মানুহৰ পুত্ৰই বা কি, তুমি যে তেওঁলৈ দৃষ্টি কৰা? 	 "पुत्रिकायां कृतायां च यदिपुत्रोऽनुजायते" मनुः।


অ' কৰিব পৰা এটাই কাম আছে, মৃতজনৰ বিদেহী আত্মাৰ সদ্গতিৰ বাবে ভগৱানৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা জনোৱা। 	 प्रकृतं नचिकेतसा प्रार्थितम् उवाच उक्तवान्मृत्युः तस्मै नचिकेतसे ।


কণচেং---কিহত বুজিলি? 	 वेणूताई- मगऽऽऽ तु काय म्हणालीस?


১ অনলাইন সম্পাদনাসভাসমূহ 	 2.Online पत्रिकाणां सूची


. তাই দেউতাকৰ প্ৰাণ ভিক্ষা কৰি হাতযোৰ কৰিব লওঁতেই, ৩-৪ জনী মাইকী মানুহে লাঠি-লক্কৰ লৈ সোমাই আহিল. 	 अन्वयः- अथ मुदं दधानाः महेन्द्रमुख्याः सर्वेऽपि त्रिदिवौकसः आनन्दकल्लोलितमानसं तं पृतनाऽऽधिपत्ये समभ्यषिञ्चन् ।


3. আত্মাত দৰিদ্ৰ সকল ধন্য; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য তেওঁলোকৰ। 	 दिनात्मानो धन्यः यः स्वर्गराज्यं तेषामेव


তাৰ বুকুখন বিষালে মােৰাে যদি বিষাবলৈ লয়? 	 कासो यदि निष्कफःः तर्हि श्लेष्महरं विरेचनं किमर्थम्?


" মই অত্যন্ত সুখী যে আজিৰ যুৱসম্প্রদায়ে এটি উদ্দেশ্য লৈ আগুৱাই গৈছে। 	 अहं प्रसन्नः अस्मि यतो हि यूअनः नाम एकः छात्रः अस्ति यः स्वतः कार्यं करोति।


কিশোৰীগৰাকীক আদিত্যই মদ্যপান কৰাইছিল। 	 ते युवकाः पिबन्ति।


অনলাইনে শিক্ষা দান। 	 Online तालिम सम्बन्धी सूचना।


সঠিকভাৱে আইনী স্পষ্ট বিনিয়োগ। 	 दिक्षु क्रमेण निवेशयेत्।


বুম্বাই / পুনে 	 मुम्बई /पुणे उपनगरीय


উত্তৰঃ ১৫ টা । 	 उत्तरः- 15वां


প্রশ্ন ৩.কবিতাটোত কবিয়ে ' আজি পৃথিৱীৰ আকাশে আকাশে জনতাৰ আহ্বান ' বুলি কিয় কৈছে ? 	 "जलधिश्चान्त्यं मध्यं परार्द्धमिति दशगुणोत्तराः संख्याः" लीला० तस्य सर्वशेषतया उक्तेस्तथात्वम्।


Home ❯ প্ৰতিলিপি অধিকাৰ নীতি 	 Home नीतिशतक कदर्थितस्यापि


সিহঁতৰ গৌৰৱ আৰু অহংকাৰৰ ফলত এই ব্যাধি সিহঁতৰ মাজত সৃষ্টি হৈছিল, আৰু এই অহংকাৰেই সত্য অনুসৰণ আৰু ঈমান গ্ৰহণত আটাইতকৈ ডাঙৰ বাধা। 	 कुतो नापृष्ट्वा विजानातीत्यतः नैव केनचिदविदुषामुपदेशे विश्वसितव्यम्॥


প্রচ্ছদ " Tag Archives: কথা সাহিত্যিক 	 Tag Archives: भाषाई पत्रकारिता


পৰমব্ৰহ্ম স্তোত্ৰ। 	 इति शतपथब्राह्मणे ।


1.2 ১১বছৰ পিছত 	 1.2 छः महीने पश्चात


সৌজন্যঃ দ্য ট্ৰিবিউন 	 साभारः द ट्रिब्यून


কাইলৈ খেলখনৰ দ্বিতীয় তথা অন্তিম দিন। 	 अथ द्वितीये तृतीयादौ वा दिवसे ।


যোগেশ্বৰে মুখেৰে খোলৰ ছেও তুলিলে। 	 पश्यते ईश्वरं तत्र योगवेदाङ्गनिर्मितम् ।


নাই ক'তো বিশ্ৰাম 	 विराम इति किम् ।


3. কিয়নো আপোনালোকৰ বিশ্বাসৰ পৰীক্ষাই যে সহন ক্ষমতা জন্মায়, সেই বিষয়ে আপোনালোকে জানে। 	 ३ यतो युष्माकं विश्वासस्य परीक्षितत्वेन धैर्य्यं सम्पाद्यत इति जानीथ।


মহেশ - তুমি বোধকৰোঁ জানা মই তোমাৰ ওচৰত থকাখিনি সময় স্বৰ্গত থকা যেন পাওঁ, তেনেস্থলত পাৰোঁতেনো বাৰু পলম কৰোঁনে? 	 १२ एतस्य संसारस्य कथायां कथितायां यदि यूयं न विश्वसिथ तर्हि स्वर्गीयायां कथायां कथं विश्वसिष्यथ?


পি এম ইন্দিয়া মলয়ালম ৱেবসাইৎ 	 पीएम इंडिया मल्याळम वेबसाइट


Homeআঞ্চলিকৰাজ্যত ড্ৰাগছৰ ব্যাপক বেহা, আৰক্ষীৰ জালত ড্ৰাগছসহ সৰবৰাহকাৰী 	 कृषि एटलस सहित संसाधन केन्द्रित जिला एटलस तैयार


আমি ভাৰতৰ ১.৪ বিলিয়ন লোকক সেৱা প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিম। 	 तत्र ४४ बिल्यण् निक्षेपः भारतम् एव आगतः।


15 হে প্ৰভো, মৎপুত্ৰং প্ৰতি কৃপাং ৱিদধাতু, সোপস্মাৰামযেন ভৃশং ৱ্যথিতঃ সন্ পুনঃ পুন ৰ্ৱহ্নৌ মুহু ৰ্জলমধ্যে পততি_ 	 15 हे प्रभो, मत्पुत्रं प्रति कृपां विदधातु, सोपस्मारामयेन भृशं व्यथितः सन् पुनः पुन र्वह्नौ मुहु र्जलमध्ये पतति।


বিজুলী লুকাল । 	 षष्याभव लुक् ।


এই বিষয়ত বিষদ জনাৰ আগ্ৰহ থাকিল। 	 अध्ययने सः महतीं रुचिं साधितवान् ।


9কিয়নো "ব্যাভিচাৰ নকৰিবা, নৰ-বধ নকৰিবা, চুৰ নকৰিবা, লোভ নকৰিবা"- আদি কৰি আন কোনো আজ্ঞাও যদি আছে, তেন্তে এই কথাতে এইবোৰো পোৱা যায়- "তোমাৰ চুবুৰীয়াক নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা। 	 कित्त्वस्यावकाशः -- "ईजतुरीजुः" इति, गुणस्यावकाशः-- "वर्त्तित्वा, वर्धित्वा इति; "ववृते,ववृधे" इत्यादावुभयप्राप्तौ परत्वाद् गुण एव स्यात्, नैतदस्ति; इष्टवाचित्वात्परशब्दस्य, कित्त्वमेवेष्टम्, कित्वमेव परम्, अतस्तदेव भविष्यतीत्यदोषः।


কেল্লা - fort 	 "कः किले"ति ॥


আজিকালিৰ পাঠ্যক্ৰমত ওপৰোক্ত বিষয়বোৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয় নে নহয় জ্ঞাত নহয়। 	 तत्र छात्रावासे सम्यक स्थानलाभः जातः न वा तदपि न ज्ञायते।


(প্ৰায় ৫৬ বছৰ বয়সত) 	 छहः वर्ष तक 5)


খহনীয়াত মাটি যায় নদীত, অঘৰী হয় বহুজন। 	 ये बाहुभ्यां नदीं तरन्ति ते बाहुका इत्युच्यन्ते ।


সেয়া জানো সম্ভৱ? 	 ज्ञातुं शक्यते ?


মানুহ কেৱল কালৰ পুতলা হৈ ৰৈছে। 	 यथा हि पुरुषस्येह विष्णोः पादोपसर्पणम् ॥


মই আগতকৈও বেছি আত্মবিশ্বাসেৰে আৰু অলপ দম দি, 	 इच्छामि भवतामर्थे एतत् प्रतिश्रृणोमि ते


8 সদাগতিৰ্যাং দিশমিচ্ছতি তস্যামেৱ দিশি ৱাতি, ৎৱং তস্য স্ৱনং শুণোষি কিন্তু স কুত আযাতি কুত্ৰ যাতি ৱা কিমপি ন জানাসি তদ্ৱাদ্ আত্মনঃ সকাশাৎ সৰ্ৱ্ৱেষাং মনুজানাং জন্ম ভৱতি_ 	 8 सदागतिर्यां दिशमिच्छति तस्यामेव दिशि वाति, त्वं तस्य स्वनं शुणोषि किन्तु स कुत आयाति कुत्र याति वा किमपि न जानासि तद्वाद् आत्मनः सकाशात् सर्व्वेषां मनुजानां जन्म भवति।


26সম্প্ৰতি অনাদি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ দৰে ভাববাদী সকলে লিখা শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰাই এতিয়া প্ৰকাশিত হ'ল আৰু আজ্ঞাধীনতাৰ কাৰণে সকলো অনা-ইহুদী লোকৰ আগত জনোৱা হ'ল। 	 यो वैश्वानरो विश्वनरहितोग्निः विश्वेषां सर्वेषाममृतानां देवानां उपस्थे उपस्थाने यज्ञे जागृवद्भिः प्रबुद्धैः देवैः सहितःसन् ववृधे स्तुतिभिर्हविर्भिश्च वर्धते ॥


ৰেষ্টুৰেণ্টলৈ নাযাওঁ সেয়েহে। 	 सः चिकित्सालयं गमिष्यति !


ব্যক্তি যোগাযোগঃ sale 	 विक्रयः - विक्री


কিন্তু নর্মদা আৰু বিন্ধ্যপর্বতৰ কোনাে উল্লেখ পােৱা নাযায় । 	 अत्र नारद एवं पर्वत मुनीनां उल्लेखः सप्रयोजनं अस्ति।


24 অতঃ ফিৰূশিনো যীশৱে কথযামাসুঃ পশ্যতু ৱিশ্ৰামৱাসৰে যৎ কৰ্ম্ম ন কৰ্ত্তৱ্যং তদ্ ইমে কুতঃ কুৰ্ৱ্ৱন্তি? 	 २ तस्मात् कियन्तः फिरूशिनस्तानवदन् विश्रामवारे यत् कर्म्म न कर्त्तव्यं तत् कुतः कुरुथ?


দেহে শক্তি যোগায়ঃ 	 शक्ति सन्धाने शरीर उत्पत्तिः


কোৰআন অৱতাৰণ হোৱাৰ পিছত মানুহৰ বাবে কিয়ামত পৰ্য্যন্ত এই গ্ৰন্থই থাকিব, এতিয়া যি সকলে ঈমান নানিব তেওঁ কাফিৰ হ'ব আৰু কিয়ামতৰ দিনা তেওঁ শাস্তি পাব যেনে আল্লাহ তালাই কৈছে যে-"আৰু যিবিলাকে আমাৰ নিৰ্দেশাৱালীত মিথ্যাৰোপ কৰিছে, শাস্তিয়ে সিহঁতৰ স্পৰ্শ কৰিব, কিয়নো সিহঁতে দুষ্কৃতি কৰি গৈছিল"। 	 तस्य षष्टिदिवसमघ्ये पच्यमानतयाऽऽशुपाकात् आशुत्वम् तद्गुणलक्षणानि भावप्र०। "वार्षिकाः काण्डिताः शुक्लाव्रीहयश्चिरपाकिणः।


পৰস্ত্ৰী গমন আৰু আধুনিকতা 	 स्त्रीत्व धारणाएँ एवं यथार्थ


নামৰ আনন্দ বৰ মিলিয়া আছয়॥ 	 आनन्दयितृभिन्ने "अनन्दा, नाम ते लोका इति कठ० व० ।


অধ্যায় - ১ঃ আভাষ আৰু বিষয়তালিকা 	 पेपर 1: भाषा पेपर और निबंध-


তেওঁৰ এনেবোৰ সৎকামৰ কাৰণে সুনাম থকা উচিত; অৰ্থাৎ যদি তেওঁ সন্তানবোৰক লালন-পালন কৰি থাকে, আলহী সুধি থাকে, পবিত্ৰ লোক সকলৰ ভৰি ধুৱাই থাকে, ক্লেশ পোৱাবোৰৰ উপকাৰ কৰে, আৰু সকলো সৎ কৰ্মৰ অনুগামী হৈ থাকে, এই সকলো সৎকৰ্মৰ বাবে সেই জনীয়ে সুখ্যাতি পোৱা উচিত। 	 किन्तु स्वयं कर्मसु युक्तः सावधानस्तानि सम्यक्सर्वाङ्गोपसंहारेणाचरन् सर्वाणि विहितानि कर्माणि योषयेत्प्रीत्या सेवयेतज्ञान् कर्माणि कारयेदित्यर्थः ।


'তেনেকুৱা একো কৰা নাছিলো। 	 तस्यैव वा यास्यसि किं न हस्तं


তেও তেনেকুৱা কৰিবই নোৱাৰে। 	 तेन हि न क्षमति कर्तितुं।


1000 o C তে তাপীয় সঞ্চালন Kcal / m. hr. oC 	 धातु मध्यवर्ती थोक कंटेनर/धातु 1000l ibc


প্ৰকাশয় আতি সিংহাসন মাণিকৰ। 	 मध्यासनं तथैवान्यत् सिंहासनमपीक्षते ॥


'spam-blacklisted-email-signup' => 'ই-মেইল ঠিকনাটো ব্যৱহাৰৰ পৰা ব্লেকলিষ্টেড কৰা হৈছে। 	 'spam-blacklisted-email-signup' => 'प्रदत्तः निन्द्यः ईपत्रसङ्केतः सम्प्रति उपयोगे नास्ति ।


20এনেতে মাৰ্থাই যেতিয়া যীচু অাহিছে বুলি শুনিলে, তেতিয়া তেওঁৰ লগত দেখা কৰিবলৈ গ'ল; কিন্তু মৰিয়ম তেতিয়াও ঘৰতে বহি আছিল। 	 २० मर्था यीशोरागमनवार्तां श्रुत्वैव तं साक्षाद् अकरोत् किन्तु मरियम् गेह उपविश्य स्थिता।


10. কিয়নো তুমি মোৰ প্ৰাণ চিয়োলত ত্যাগ নকৰিবা, তোমাৰ ভক্তজনক গাতত ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা। 	 कृत्वा मम परित्राणं तव धर्म्मो न लुप्यते ।


বীৰবলৰ অৰ্থ হ'ল- জ্ঞানী। 	 वेदशब्दस्य अर्थः ज्ञानम् अस्ति।


32. তাৰ পাছত যোহনে সাক্ষ্য দি ক'লে, "মই স্বৰ্গৰ পৰা আত্মাক কপৌৰ নিচিনাকৈ নামি অহা, আৰু তেওঁৰ ওপৰত থকা দেখিলোঁ। 	 ३२ पुनश्च योहनपरमेकं प्रमाणं दत्वा कथितवान् विहायसः कपोतवद् अवतरन्तमात्मानम् अस्योपर्य्यवतिष्ठन्तं च दृष्टवानहम्।


দেশলৈ গলেনো কি কি দিবি? 	 त्वं गृहे किं करोषि ?


শিৱ তোমাৰ মাও আছে 	 अपि शिवं भवतः।


তেওঁলোকৰ কেৱল মাত্র এটা অনুৰোধ আছিল যে, আমি যেন দৰিদ্র সকলৰ কথা মনত ৰাখো। 	 दरिद्रोऽस्म्यभद्रोऽस्मि भग्नोऽस्मि दूये विषण्णोऽस्मि सन्नोऽस्मि खिन्नोऽस्मि चाहम्।


কৰাঁ, যোৱাঁ, কৰিবাঁ, হ'বাঁ এইবোৰ অনুজ্ঞাৰ ক্ৰিয়া। 	 " इति वक्तुम् आरब्धवान् ।


30মই যদি গৰ্ব কৰিব লগা হয়, তেনেহলে মোৰ নানা দূৰ্ব্বলতাৰ বিষয়ে মই গৰ্ব কৰিম। 	 यदि मन्यसे अहमेनां वदनमारुतेन विशदां करिष्ये ।


কোনটো পঞ্চবাৰ্ষিক পৰিকল্পনাই "সামাজিক ন্যায় আৰু সমতাৰ সৈতে বিকাশ"ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল 	 निरन्तरं पंचवर्षीययोजनाभिः प्रगतिशीलविधिना च सामाजिकसुरक्षा कल्याणकारिकार्याणि च कृतानि।


(খ) নগৰীকৰণ। 	 (द) नगरीकरण।


১৫. ভাগ্যৱান - ভাগ্যশালী । 	 (iv) भाग्यवान = भाग्यवती


প্র: স্মৃতিত সৃজনশীলতাৰ কোনাে স্থান নাই। 	 कः स्वभावागमावन्ते शरणं न प्रपद्यते ॥


তেওঁলোক আত্মা-বিহীন। 	 एष ह्यशेषसत्त्वानामात्मांशः परमात्मनः ।


১৮৯৪ চনৰ ২৮ জানুৱাৰীত বৰ্ধিত কৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা প্ৰায় ১৪ ... 	 अयं १८४९ तमे वर्षे सेप्टेम्बरमासस्य १४ दिनाङ्के रष्यादेशस्य ...


বিশেষকৈ অপৰিপক্ব বয়সত সততে কৰা ভুলৰ বাবে সামাজিক পৰিৱেশেই দায়ী। 	 सामाजिकप्रतिष्ठायाः कारणेन एव वृद्धजनानां प्रति अन्यायः क्रियते ।


ইয়াৰ প্ৰস্তাৱনা আৰম্ভ হৈছে। 	 अतः प्रस्तावोऽधिकारः प्रारम्भो भवति ।


ছাৰৰ কথামতে মই চেকা আনিব গʼলোঁ আৰু সকলোতকৈ ডাঙৰ চেকাডাল লৈ আহিলোঁ। 	 ततोऽहं व्रीडिता देवि भर्तुस्तद्वीक्ष्य चेष्टितम् ।


38. তোমালোকে 'চকুৰ সলনি চকু, দাঁতৰ সলনি দাঁত' এই যি কথা কোৱা হৈছিল, সেই বিষয়ে শুনিছা। 	 "कृत्वा सूक्ष्मेण नेत्रेण चक्रतैलेन तर्पयेत्" सुश्रुतः।


যি হাঁহিব নেজানে তেওঁ হয় দেৱতা, নহয় চয়তান। 	 उत्थितस्यैव शयनाद्दन्तप्रक्षालने कृते॥


সত্যক কিনা, কিন্তু ইয়াক বিক্রী নকৰিবা; প্রজ্ঞা, অনুশাসন, আৰু সুবিবেচনা কিনা। 	 न शासत्रे सत्यता बुद्धिः, सद्बुद्धिः सद्गुरौ तथा ॥


25 ইতি ৱাক্যং নিশম্য শিষ্যা অতিচমৎকৃত্য কথযামাসুঃ; তৰ্হি কস্য পৰিত্ৰাণং ভৱিতুং শক্নোতি? 	 25 इति वाक्यं निशम्य शिष्या अतिचमत्कृत्य कथयामासुः; तर्हि कस्य परित्राणं भवितुं शक्नोति?


তাৰ পিছত তেওঁ এডিনবাৰ্গৰ মেলভিল্লে কলেজত যোগদান কৰে। 	 अनन्तरं सः मुंबईनगरस्य विल्सनकॉलेज इति विद्यालये पाठनं प्रारभत् ।


ঠিক তাহানিৰ বদনৰ ভূমিকা ল়ৈ, একমাত্র ক্ষমতাৰ স্বার্থত। 	 बटते पद वंशानुगत, केवल सत्ता ध्येय।


আপাতদৃষ্টিত গ্ৰন্থ আৰু কিতাপ একাৰ্থবোধক। 	 अत्र यदि शास्त्रप्रभवमित्याद्येवोच्येत, तदा पृथक्प्रणामेन देवताया गुरोश्च पार्थक्यशङ्का स्यात्।


কোনো লোকে নিজৰ ভায়েকক ক্ষমা নকৰিব। 	 त्वामृते नास्ति मे बंधुर्योऽसौ चिंतां करिष्यति ।


ৰাতিলৈ ধাননি পথাৰত আকাশ বন্তি জ্বলাই পোক পতংগৰ পৰা খেতিডৰা ৰক্ষা কৰি শস্যৰ শ্ৰীবৃদ্ধি কামনা কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰি পালন কৰিব হেঁপাহৰ বিহুটি। 	 आलोकम् अद्य क्रिस्तुमस् आघुष्यते; देवालयेषु सविशेषाः प्रार्थनाकार्यक्रमाः।


7. মই সেই উত্তম যুদ্ধত প্ৰাণপণ কৰিলোঁ, নিৰূপিত পথৰ শেষলৈকে দৌৰিলোঁ, বিশ্বাস ৰাখিলোঁ। 	 ७ अहम् उत्तमयुद्धं कृतवान् गन्तव्यमार्गस्यान्तं यावद् धावितवान् विश्वासञ्च रक्षितवान्।


মোৰ ল'ৰাৰ নাম আকাশ। 	 मम ब्रत्रुहुः नाम अकाशः ।


Chapter 5. প্ৰমাণীকৰণ আৰু আন্তঃকাৰ্যকৰীতা 	 अध्याय 9 अभिप्रेरणा एवं संवेग


সেই কাৰণে ইহঁতক গ্ৰীমালডি নিগ্ৰো বুলি গণ্য কৰা হয় । 	 अत एव शून्य्म् शून्यमित्युपदिष्टमाचार्येण बुद्धेन ।


তথাপি তেওঁলোকে কিয় বিচাৰে কোনোবাই তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতক ? 	 नन्वीषदर्थे नञः प्रयोग इति चेत्तर्हि 'ईषद्दोषौ शब्दार्थौ काव्यम्' इत्युक्ते निर्देषयोः काव्यत्वं न स्यात् ।


আৰু তোমালোকে যি কৰা সেইবিষয়ে আল্লাহ সাম্যক দ্ৰষ্টা। 	 अभीष्टाः पूरिताः कामाः पूर्वेषां देव नस् त्वया ।


• নিহত ৩ জঙ্গি 	 • 3 वरिष्ठपत्नियां


আৰু পৃথিবীৰ সকলো সীমাই তেওঁলৈ ভয় ৰাখিব। 	 भूलोकः सर्वलोकानां तीर्थानां जाह्नवी यथा ।


দাউ দাউকৈ জ্বলি উঠা একুৰা জুই। 	 आसीत् दाऊदस्य निग्रहणमावश्यकम्।


পূৰ্ব্বে প্ৰজাপতি ব্ৰক্ষ্মাই যজ্ঞাদি কৰ্ম্মৰ লগতে প্ৰজাসকলক সৃষ্টি কৰি কৈছিল - এই যজ্ঞৰ দ্বাৰাই তোমালোকে বুদ্ধি প্ৰাপ্ত হ'বা আৰু এই যজ্ঞ তোমালোকৰ অভীষ্ট ফল দানত সামৰ্থ হওক _ 	 "अथ अनन्तरं "पूर्व्यः पुरातनः सन् "कारुधायाः कर्मणां विधाता "अभवः खलु ।


উত্তৰঃ খেৰৰ পুঁজি 	 उत्तरः चलायमान पूँजी


ইয়াৰোপৰি এই গছবোৰৰ বেছিভাগে পঞ্চাশ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি। 	 प्रायशः अस्य आयुः १५० वर्षाणाम् अपेक्षया अधिकं भवति ।


তেওঁ লণ্ডন স্কুল অব ইকনমিকছ এণ্ড পলিটিকেল ছায়েন্সৰ সহযোগী অধ্যাপিকা। 	 सः अर्थशास्त्रायाम् विद्योपाडधिः लन्ड्न् अर्थशास्त्र विद्यालययाम् कृतवान्।


তাৰ পাছত যিৰূচালেমলৈ উলটি আহিল। 	 अले यरूशलेमयागु देगः देछाय्गु नखः खः।


আপোনালোকে সেইবোৰ পঢ়িলে, খ্ৰীষ্ট সম্বন্ধীয় সত্যৰ এই নিগূঢ় তত্বত মোৰ অন্তর্দৃষ্টি বুজিব পাৰিব। 	 ४ अतो युष्माभिस्तत् पठित्वा ख्रीष्टमधि तस्मिन्निगूढे भावे मम ज्ञानं कीदृशं तद् भोत्स्यते।


সাৰ পাই দেখিলো ৰেডিঅটো নাই। 	 दुजा न दिसे त्रिजगीं सा ।


7বাটত যাওঁতে যাওঁতে এই কথা প্রচাৰ কৰিবা যে 'স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হ'ল। 	 १,१४४.०६ त्वं ह्यग्ने दिव्यस्य राजसि त्वं पार्थिवस्य पशुपा इव त्मना ।


11. আপোনালোকে জানে, পিতৃয়ে নিজৰ সন্তান সকলক ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে আমিও আপোনালোকৰ প্ৰতিজনক উপদেশ, উৎসাহ আৰু সান্ত্বনা দৃঢ়ভাবে দিছিলোঁ যাতে, 	 मन्तुमः पूषन् विद्वँस्त्वं येन पितॄनचोदयस्तत् ते तवाऽवो रक्षणादिकं वयं वृणीमहे ॥


তাইৰ এম বি এ কমপ্লিট হ'ল নে নাই? 	 मदा यंगु य ससा इतफान्या काजी न एएमपी?


সৌধটি নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল ১৬৩২ খৃষ্টাব্দত আৰু সম্পূৰ্ণ হৈছিল প্ৰায় ১৬৪৮ খৃষ্টাব্দত। 	 तदनुसारं ग्रन्थोऽयं १६८८ विक्रमसंव त्सरेऽर्थात् १६३२ ख्रीष्टाब्दे एव पूर्णतां गतः।


অৰুণাচল প্ৰদেশঃ ১০৯০ কিঃমিঃ 	 औरङ्गाबादतः १०६ कि.मी ।


তাড়না পায়ো, অনাথ নহওঁ; পেলোৱা হৈয়ো, বিনষ্ট নহওঁ; 	 सामथ्र्यविपर्ययेो भवति, नहि मृत्पिण्डात्पटेो, घटच तन्तुः


আমাৰ দেশৰ নাম ভাৰতবৰ্ষ) । 	 अस्माकं राष्ट्रस्य नाम भारतम् ।


প্ৰডাক্টৰ নাম: LG K4 2017 	 दृश्य पृष्ठभूमि वॉलपेपर - LG K4 (2017)


1. সেই সময়ত হেৰোদ ৰজাই মণ্ডলীৰ কোনো কোনো লোকক অত্যাচাৰ কৰিব ধৰিলে 	 तस्मिन् समये राजानः अकर्मण्याः विलासप्रियोः आसन्।


মাতাল ৰাতি। 	 रात्रिम् पीवसा ।


উচুপিয়ে ৰয়। 	 , रेरे किं प्रलपसि ।


৩) টাকা জমানো: 	 ु) धनःु खटकय ाः


৩ কাপ ভাত । 	 ३ बधे च मेदि॰


২ টা নিলে ৩০০০ টাকা মাত্র। 	 दुकानदार: सिर्फ 3000 रुपीज़ ।


ভালে আছানে তুমি ? 	 अनुस्वारपक्षे तु 'चकिं?


মধ্যভোগীয়ে এই শিপিনীসকলক ঠগি আহিছে। 	 अथ त्वयतियता नैव मध्य पगम्यते ।


Next Next post: ৰাজ্যৰ চিকিৎসালয়সমূহৰ চিকিৎসকসকলৰ বহিঃবিভাগ সেৱা বৰ্জন 	 मन्त्रिपरिषद् बैठकः विभिन्न मन्त्रालयमा अस्थायी दरबन्दी स्वीकृत


আগে আগে তোমালোক, পিছে পিছে ময়ো যাওঁ 	 मार्गे इत्यर्थे, मार्गानुरूपे, मार्गस्य पश्चादर्थे च ।


অৰ্থাৎ আৰক্ষীয়ে অৰ্ণৱ গোস্বামীক মজিয়াত পেলাই গোৰ শোধোৱা নাছিল, এই প্ৰচাৰ ভুৱা প্ৰচাৰহে। 	 काराथे तु प्रभौ युक्ता कथं नः स्वगृहस्थितिः ।


দীৰ্ঘকালীন ব্যৱস্থাঃ 	 दीर्घकालिन सुझावहरु ः


(জ) খেলোঁতে কি কি সাৱধনতা লোৱা উচিত ? 	 (ग) क्रीडाङ्गणे किम् भवति ?


ইয়াহিয়া আব্দুল-মতিন দ্বিতীয়, 	 एवं षट्काच्च प्रथमाद्द्वितीयाच्च तृतीयतः ।


ইয়াৰ ফলত ৩০... 	 ३०६॥ अत एतदनिर्वाच्यमित्येव कवयो विदुः ।


প্ৰতিবছৰে 06 ৰ পৰা 10 লাখ 	 10 लाख प्रति व्यक्ति, प्रति वर्ष


অশ্ব - ঘোঁৰা। 	 अश्वः = घोड़ा।


তাতে বিলহা গৰ্ভৱতী হৈ যাকোবলৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিলে। 	 सुकुले योजयेत्कन्यां पुत्रं विद्यासु योजयेत्।


জাতীয় সংগঠনৰ পক্ষে তাৰ বিৰোধিতা আৰু প্ৰতিবাদ কৰা স্বাভাৱিক আৰু যুক্তিসংগত। 	 देशस्य रक्षासु कृताधिकारः सुस्पष्टबुद्धिश्च कृतक्रियश्च ।


সকলো ছাত্ৰই সপ্তাহ গণনা শেষ কৰি দিন গণনাত ধৰিছে। 	 इयेष पूर्णसप्ताहा यातुं वैद्याधरीं गतिम् ॥


লাভ- লোকচান 	 लभ्यन्त इति लाभा


আন এঠাইত তেওঁ লিখিছে, "চুন্নত কৰালে নে নাই সন্দেহ"। 	 कन्तुः, पुं, ("कंशम्भ्यां वभयुस्तितुतयसः इति तुः" ।


সেই এজন ইস্বৰকে জে তিনি জন বোলে, ইয়াকে তুমি বিশ্বাস কৰা নে? 	 सः कस्यां विश्वासं करोति _ सा कस्यां विश्वसिति?


মই আপোনালোকক বুদ্ধিমান যেন ভাবি কওঁ, আপোনালোকে নিজে মোৰ কথা বিবেচনা কৰি চাব। 	 मह्यं जिज्ञासमानायै वद त्वं पुरुषोत्तम।


"মই জ্ঞানী সকলৰ জ্ঞান নষ্ট কৰিম; 	 शास्त्रज्ञानविदूरोऽहं वेदज्ञानविदूरकः ।


উত্তৰ: এছ ভেংকটৰাঘৱন (ভাৰত) । 	 Answer: पुष्पोत्सवः भारतदेशे भवति।


(খ) জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব। 	 (d) जनसंख्या घनत्व


সকলো কথা তেওঁক কোৱাও নাই মই। 	 'साध्यस्य' इति साधुः पाठः, तस्यैव कर्तृत्वघटितत्वात्।


তাৰ নাম পিতৃ বুলি জানিবা প্ৰত্যেক॥ 	 मातृपितृकृतं नाम त्यक्त्वा यत्नेन पार्वति ।


মোৰ নামেৰে প্ৰখ্যাত হোৱা, আৰু মোৰ গৌৰৱৰ অৰ্থে মই সৃষ্টি কৰা প্ৰতিজনক আনি দিয়া; তেওঁলোকক মই গঠন কৰিলোঁ, মই নিৰ্ম্মাণ কৰিলোঁ। 	 मया समवाकरस्तु योऽयं सृष्टः सुरोत्तम ।


ভাইবোন: ৫ ভাই ৪ বোন 	 ४ मित्रे, ५ भ्रातरिच।


২৬ জানুৱাৰী 	 b) 26 जनवरी


ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তাঃঅৰ্থকোষ/ইংৰাজী ভাষা 	 ingurgitate इंग्रजीतते / इंगुरजीतते / इँगुरजीतते


চোৱা, তুমি অনেকক শিক্ষা দিছিলা, দুৰ্ব্বল হাতক সবল কৰিছিলা; 	 बहु. युयं संस्कृतं अवदिष्यत चेत् छात्राः अपि संस्कृतम् अवदिष्यन्।


এক কথাত এই বেগসমূহ অহাটো আমাৰ প্ৰতি শৰীৰৰ অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংকেতিক আহ্বান আৰু আমি যিমান সোনকালে পাৰো ইয়াৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱা উচিত। 	 शारीरिकं बन्धनं तु बाह्यचक्षुषा वयं दृष्टुं शक्नुमः।


মহিলা স্বাস্থ্য মনোবিজ্ঞান 	 महिला मनोरोगी पर अनुसंधान


- তোমাৰ পৰীক্ষা চলি থকা নাই জানো? 	 परीक्षारम्भः कदा इति ज्ञातः वा ?


কেন্দ্ৰ সভা. 	 परिषदिति ।


ভাৰতেও বিশ্বক বহু বিজ্ঞানী দিছে। 	 भारतवर्षे अपि अनेके वैज्ञानिकाः जाताः।


নগাঁৱৰ ঘটনাৰ প্ৰতিবাদত চিলাপথাৰত প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ 	 Prevकाँग्रेसद्वारा कोहलपुर घटनाप्रति ध्यानाकर्षण


২০১৪ এছিয়ান গেমছ[সম্পাদনা কৰক] 	 "२०१४ एशिया क्रीडाः" सम्बद्धानि पृष्ठानि


1. মই ঈশ্বৰৰ আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দৃষ্টিত, যি জন জীৱিত আৰু মৃত লোকৰ ভাবী বিচাৰকৰ্তা, তেওঁৰ আবির্ভাৱ আৰু ৰাজ্যৰ শপত দি, মই তোমাক এই দৃঢ় আজ্ঞা দিওঁ - 	 १ ईश्वरस्य गोचरे यश्च यीशुः ख्रीष्टः स्वीयागमनकाले स्वराजत्वेन जीवतां मृतानाञ्च लोकानां विचारं करिष्यति तस्य गोचरे ऽहं त्वाम् इदं दृढम् आज्ञापयामि।


আপুনি একা ? 	 अकेवले इति किं ?


মাহাত্ম্যঞ্চ মহাদেব্যা গীতিকাম্বাপি কাৰয়েৎ॥ 	 मन्वहं चाभिवादनम्" ।


সেয়ে এই বিধেয়কে তেওঁলোকক অপমানহে কৰিছে । 	 अतः जनाः तस्मै श्रद्धां प्रकटयन्ति ।


তেওঁৰ চাৰি পুত্র আছিল- ৰাম, ভৰত, লক্ষ্মণ আৰু শত্রুঘ্ন। 	 तस्य चत्वारः पुत्रः आसन्-रामः, लक्ष्मणः, भरत,: शत्रुघ्नः च ।


শৰীৰৰ অধিকাৰ হিচাপে স্বামীয়ে ভাৰ্যাক আৰু সেইদৰে ভাৰ্য্যায়ো স্বামীক তেওঁৰ পাবলগীয়া দিয়ক। 	 पतिं देहि पतिं देहि पतिं देहि पतिं पतिम् ।


আৰু চকুৰে দেখি মোৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিছিল। 	 साक्षात् स एव मम दृग्विषयो यदास्ते


যিখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কাল ১৮৯৪ চন। 	 ई. स. १८९४ तमे वर्षे अस्य निर्माणम् अभवत् ।


সেই বাপ্তিস্মৰ যোগেদি শৰীৰৰ ময়লা আতৰোৱা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ ওচৰত সৎ বিবেক বজায় ৰখাৰ কাৰণে এক আবেদন। 	 तुलस्या पूजितो नित्यं दरिद्रस्त्वोश्वरोभयेत् ।


যে আমাৰ শৰীৰৰ লগত সংযুক্ত হয় . . . 	 तथैव शय्यां कल्पयति।


এই হেতুকে, হে ভাই সকল, থিৰে থাকক; পত্রৰ দ্বাৰা বা কথাৰ দ্বাৰাই যি যি শিক্ষা আমি আপোনালোকক দিলোঁ, সেই সকলোকে ধৰি ৰাখক। 	 कार्यं चातिथ्यमस्माभिरीप्सितं तव ऋद्धिमत्।


অৱস্থান অনুসৰি খালী স্থানঃ 	 स्थानं स संस्ताव इत्यन्वयः ।


আপুনিয়ো দেখিলাহা পাত্ৰ সমন্বিতে ॥ 	 स भेजे परमज्योतिः केवलाख्यं यदक्षरम्।


প্রয়োজনে হেলপ লাইন-০১৮৫৭৮৫২২৯২ 	 स्थिर दूरवाणि -०८० २६७२१०५२ / २६७२२५७६ ।


কে ভিত কৰিবা। 	 यः शौचं भावयति तस्य.


ইউপিএছচি পৰীক্ষাত নকল কৰি ধৰা পৰিল আইপিএছ বিষয়া 	 upsc upsc exams यूपीएससी यूपीएससी परीक्षा job ias ips


কাৰ্বন চক্ৰ 	 कार्बन कालनिर्धारणा


11. আপোনালোকে জানে, পিতৃয়ে নিজৰ সন্তান সকলক ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে আমিও আপোনালোকৰ প্ৰতিজনক উপদেশ, উৎসাহ আৰু সান্ত্বনা দৃঢ়ভাবে দিছিলোঁ যাতে, 	 भावार्थः - पितरः सन्तानान् प्रत्येवमुपदिशेयुर्यान्यस्माकं धर्म्याणि कर्माणि तान्येव युष्माभिः सेवनीयानि नो इतराणि सन्तानाः पितॄन् प्रत्येवं वदन्तु यान्यस्माकं सत्याचरणानि तान्येव युष्माभिराचरतिव्यानि नातो विपरीतानि॥


সেই শ্রমিকগৃহিণী 	 कार्यो वै पुरुषः ।


পৰমত আত্মমত শ্ৰেষ্ঠ বা অশ্ৰেষ্ঠ। 	 कस्मिन् वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति ।


সম্পাদকীয় লিখাৰ দ্বায়িত্ব। 	 दक्षकश्यपादिकां कर्तव्यता ।


আনক সুখী কৰিলে আপুনিও সুখ পায় কাৰণ আপুনি আনক যি দিয়ে, আপুনিও তাকে ঘূৰাই পায়। 	 अनन्ता निष्काला त्वं हि प्रसन्ना भवसुन्दरि॥


আচল মজা কাইলৈ উলিয়াইছোঁ ৰব। 	 गतदिनानि आनन्दस्वप्नमयानि भवन्ति ।


যেতিয়া প্রসাদ শব্দটোৱে নাম-কীৰ্তনৰ পিছত বিলােৱা বস্তুটোক বুজায়, পেইটাই ইয়াক পর্যদ বুলি কয়। 	 दक्षस्यापत्यं दाक्षिरित्यत्र अत इञा मुक्ते "तस्यापत्य"मित्यण् न भवति।


38. এই কাৰণে, হে ভাই সকল, সেই জনৰ দ্বাৰাই আপোনালোকৰ আগত পাপ মোচনৰ ন্যায় বিষয়ৰ গ্ৰহণীয়তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে। 	 हे मरुतो य एष इन्द्रोऽप्तूर्येऽपां प्रेरन आपिर्युष्माकं सखासन् वर्तते दातिवाराः ।


- আহ আহ অজয়! 	 प्रतिहारीः - अय्य!


যিজনে আপোনালোকক প্ৰতিৰোধ নকৰে, সেই ধাৰ্মিক লোকজনক আপোনালোকে দোষী কৰি বধ কৰিলে। 	 अन्यधर्मत्वे ऽपि नारोपात्तत्सिद्धिरेकत्वात् ।


বাজিলেই সকীয়াই মাৰে - 	 ते मर्त्यलोके...


4 সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যাৱলী 	 देशचार अक्षर


১৩/ বুন্দিয়া 	 24. पाण्डवानां


ত্রি) অতিশয় মহামোহৰিশিষ্ট। 	 ) अतिशयबहुलः ।


বিনামূল্যে পৃষ্ঠা 	 मुफ्त वेबसाइट


8কিয়নো মই কওঁ, ওপৰ পুৰুষ সকলক দিয়া প্ৰতিজ্ঞাবোৰ নিশ্চিত কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সত্যতাৰ পক্ষে খ্ৰীষ্টক চুন্নৎ হোৱা সকলৰ পৰিচাৰক কৰা হ'ল। 	 यथा लिखितम् आस्ते, अतोऽहं सम्मुखे तिष्ठन् भिन्नदेशनिवासिनां।


কি আছে জীৱনত? 	 जीवति इति किं ?


4. তেতিয়া হেৰোদে সকলো প্ৰধান পুৰোহিত আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলক মাতি একগোট কৰিলে আৰু তেওঁলোকক সুধিলে, "খ্ৰীষ্টই ক'ত জন্ম গ্রহণ কৰিব? 	 4 सर्व्वान् प्रधानयाजकान् अध्यापकांश्च समाहूयानीय पप्रच्छ, ख्रीष्टः कुत्र जनिष्यते?


22 তেষাং সন্নিধিম্ আগত্য যদ্যহং নাকথযিষ্যং তৰ্হি তেষাং পাপং নাভৱিষ্যৎ কিন্ত্ৱধুনা তেষাং পাপমাচ্ছাদযিতুম্ উপাযো নাস্তি_ 	 अहं तु ते तद्वक्ष्यामि यथा पुष्करपलाश आपो न श्लिष्यन्त एवमेवंविदि पापं कर्म न श्लिष्यत इति ।


45. কিন্তু মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ'বৰ অৰ্থে তেওঁলোকৰ যি পুৰ্ব্বপুৰুষসকলক জাতি সমূহৰ আগতে মিচৰ দেশৰ পৰা উলিয়াই আনিলোঁ, তেওঁলোকৰ সেই পুৰ্ব্বপুৰুষসকলৰে সৈতে কৰা মোৰ নিয়মটি তেওঁলোকৰ মঙ্গলৰ অৰ্থে সোঁৱৰিম; মই যিহোৱা। 	 --,एतान्यपि तु कर्माणि यज्ञदानतपांसि पावनानि उक्तानि सङ्गम् आसक्तिं तेषु त्यक्त्वा फलानि च तेषां परित्यज्य कर्तव्यानि इति अनुष्ठेयानि इति मे मम निश्चितं मतम् उत्तमम्।


কিছু লোককে নিজৰ পৰম্পৰা ৰূপে পবিত্র শাস্ত্ৰ পাঠ কৰা অভ্যাস হব। 	 तेन धर्मस्तेन चाहमित्येषा हि परम्परा ।


সোনকালে দিব লাগিব। 	 प्रातः वदिष्यामि ।


শ্ৰী যশ ক্ষমা যত। 	 परमात्मानुभवमेव मोक्षमाचक्षते ।


দেখি, নৌকা ফুটা 	 दृश्यताम् बोट् इत्येतानि ।


ডাটা সেৱাৰ বাবে নিৰিখঃ 	 ढुवानी सेवा ः


3 পৰিৱেশন শৈলী 	 ३ सङगीतशैली


Next পাঁচটা কথা সদায় মনত ৰাখিব 	 नन्वेवमपि पञ्चाह शब्दं हित्वा कथं पुनः ।


অনলাইন আবেদন _ bdinfo 	 ऑनलाईन आवेदन _ PSC भर्ती सूचना ।


তিনি প্ৰকাৰৰ শুচি, জলৰ দ্বাৰা, ৰক্ত দ্বাৰা আৰু আত্মাৰ দ্বাৰা, এই সকলো পৰমেশ্বৰৰ সন্তানৰ বাবে মহূৰ্তপূৰ্ন আৰু আৱশ্যক হয়। 	 देवी वासवदत्तापि तस्यास्तौ बालकौ सुतौ ।


পূৰিবাহা প্ৰভু জগতৰ মনোৰথ॥ 	 पृथिव्याः परमात्मा च रसस्यात्मा तथैव च ॥


বুদ্ধিমত্তা- বোধ শক্তি,বুজা শক্তি। 	 शक्तिस्त्रिविधा-ज्ञानबलं मन्त्रशक्तिः, कोशदण्डबलं प्रभुशक्तिः, विक्रमबलमुत्साहशक्तिः ।


1.1 উদ্দেশ্য অনুসৰি 	 १ तत्-प्रयोजनके


বৃহৎ ভূমিকম্প আহিলেই ভয়াৱহ দুৰ্যোগে দেখা দিব পাৰে এই চহৰকেইখনত। 	 दुःखाज्ञानानादिकं भूयो भग्नलिङ्गस्य नेष्यते ।


এতিয়ালৈকে যিখিনি ডিজাইন কৰা হৈছে তাতকৈ অধিক দুৰ্লংঘ্য এয়া। 	 कदा संभवसीत्यपेक्षायमाह यदेति।


5. আৰু তেওঁ কৈফাক দেখা দিলে; পাছত সেই বাৰ জনক, 	 स तत्रागत्य ददृशे वीरकं द्वार्यवस्थितम्


প্ৰগতিশীল মীনপালকসকলে এইখিনি জানে। 	 स्तित्युत्पत्त्यव्ययकरं यो मां ज्ञात्वा प्रपद्यते।


আজি পৃথিৱীত যত বিশৃঙ্খলা, যুঁজ-বাগৰ, মহামাৰ, সি কেৱল সিংহাসনত বহি ভোগ-বিলাসৰ সপোন দেখোঁতা আসুৰী সম্পদ ব্যৱসায়ী ৰজা আৰু শাসকবৰ্গৰ বাবেই। 	 वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ सुम॒तौ स्या॑म॒ राजा॒ हि कं॒ भुव॑नानामभि॒श्रीः ।


(১) মূলধন সঞ্চয় নহয় । 	 ख. पैसे इदं वाक्यं न ।


1. ইয়াহু আবহাওয়া 	 १.१ जलवायुः


সেই যে তেতিয়াই তাক বেয়া পাইছিলো এতিয়াও তাৰ প্ৰতি বৰ ভাল ধাৰণা এটা নাহিল। 	 यस्मादिन्द्रियाधिष्ठानः कामो देहिनं मोहयति तस्मात्त्वमादौ मोहनात्पूर्वं कामनिरोधात्पूर्वमिति वा ।


সেইকণ বিশ্বাস ভগৱানৰ ওপৰত আছে। 	 अकामा वो विश्वे देवाः ।


=> উত্তৰঃ- ডিচেম্বৰৰ ৩ তাৰিখ 	 तिथि (Date) - 3 अगस्त


(ক) আইনগত দায়বদ্ধতাৰ লগত একে , 	 (घ) कानूनसम्मत दायित्व ।


10. আৰু তেওঁলোকে বৰ মাতেৰে ৰিঙিয়াই ক'লে, "পৰিত্রাণ সিংহাসনত বহি থকা আমাৰ ঈশ্বৰৰ আৰু মেৰ-পোৱালিৰ। 	 तथा "अस्मै अश्वाय "या यानि "हिरण्यानि सौवर्णराजतकांस्यानि कल्पयन्ति ।


Tag: আই পি এল 	 साभारः आईपीएल


এতেকতে মূখে তাৰ নজানয় তত্ত্ব॥ 	 स च मे जनसंक्षोभे न जाने क्व गतः प्रियः ।


ভাড়া ঘৰত তামােল গছ ৰােৱা আৰু লগৰে ছােৱালী ভাল পােৱা একেই কথা। 	 गत्वा पतिगृहं नीत्वा सोत्सवेन च तद्दिनम् ।


তেওঁ ক'লে, নহয় তেওঁ দহ মান বজাত পোৱাকৈহে যাব। 	 तस्योत्- पत्तिर्यथा, -- "तस्मात् प्रसादं कुरु मे यद्यनुग्रहभागहम् ।


প্ৰৱন্ধ সমূহ (6) 	 ज॒ठरे॑षु (६)


তুমি কোন ঠাইৰ মানুহ ? 	 कथं वत्सागतोऽसि त्वं ?


লিখি যাম মই গানে গানে 	 तदहं गीतं करिष्यामि ।


আৰু মায়াকর্ম্ম কৰা সকলৰ ভালেমান লোকে নিজ নিজ পুস্তক গোটাই আনি সকলোৰে আগত পুৰি পেলালে। 	 शसःसार्वधातुकमपि॑दिति ङित्त्वेघेर्ङिती॑ति गुणः स्यात्, लिहः श्रिय इत्यादिशसन्तेषुसार्वधातुके य॑गिति यक्क स्यात् ।


তেওঁ স্ত্রীক কলে, " কিন্তু যীচুৱে সেই তিৰোতাক ক'লে, "তোমাৰ বিশ্বাসেই তোমাক পৰিত্ৰাণ কৰিলে; শান্তিৰে যোৱা। 	 तद्यथा - तयप्प्रत्ययान्तं धर्मवृत्ति स्त्रीनपुंसकयोः ।


ডলাৰ বগৰী: 	 ' $त्सण्डः ।


মানুহৰ পৰা মৰম আদায় কৰিবলৈ, মৰম দিবলৈ নাইবা বহুতো মানুহৰ মন জয় কৰিবলৈ 'দেই' শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। 	 अजानां विक्रयेण गवां महिषीणाम् अश्वानां च क्रयं करिष्यामि, तासां शिशुभिः बहवः पशवः भविष्यन्ति।


ক'ত কেতিয়া নৈশ যাপন কৰিব লগা হয় তুমি জানানে? 	 कथं पुनरिहोच्यमाना घादयो जातादिषु शक्या विज्ञातुम्?


এই সংকলনটোত আছে তেওঁৰ সুলিখিত ১০ টা গল্প - 	 इति साहित्यदर्पणे १० परिच्छेदे ।


অসমীয়াঃ ধৰ্ম 	 दीयानाःः धर्म


নাপমৃত্যুবশং য়াতি মৃতে চ মোক্ষমাপ্নুয়াত্ ॥ 	 शापः पणोऽस्य वादस्य अब्रुवन् मृत्युमाव्रजेत् ॥


মইঃ আত্মাৰ অস্তিত্ব আছে নে? 	 कः नः अस्माकम् आत्मा?


তোমাক কোনখন কিতাপ লাগে ? 	 त्वं कीदृशानि पुस्तकानि इच्छसि?


3. তাতে পিতৰ আৰু সেই আন শিষ্য সকল বাহিৰলৈ ওলাই আহি মৈদামৰ ওচৰলৈ গ'ল। 	 ३ अतः पितरः सोन्यशिष्यश्च बर्हि र्भुत्वा श्मशानस्थानं गन्तुम् आरभेतां।


9. তাতে তেওঁ তিন দিনলৈকে দৃষ্টিহীন হৈ থাকিল আৰু ভোজন-পানো নকৰিলে। 	 तथा त्रि - दिवसं व्याप्य, भोजयेद् भैरवान् बुधः ।


প্ৰথমতঃ মোৰ উত্তৰ সাধক নো কোন হব; দ্বিতীয়তঃ শৱ ক'ত পাম ? 	 प्रथमतया तु इदानीम् अहं चिन्तयन् अस्मि - जीवने मम उद्देशः कः ?


দক্ষিণ - বাম 	 बायां _> दायां


যি মতে কৰয় নমস্কাৰ শুদ্ধ হিয়া॥ 	 यस्माद्योऽर्थे शुद्धः स शुद्धो भवति ।


আৰু যিহূদাৰ লোকসকল তেওঁৰ আনন্দদায়ক গছ ৰোৱা লোক; 	 ततश्च पश्चान्मध्ये तु वाहपूजागतः प्रिये ।


উৎসৱ, উৎসৱ আৰু উৎসৱ। 	 उत्सव मनाना, समारोह मनाना,


পুৰুষৰ স্বাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮৫.৫৪% আৰু মহিলাৰ ৭২.১৫%। 	 तेषु पुरुषाणां साक्षरतामानं ८९.८२ प्रतिशतं, स्त्रीणां साक्षरतामानं ७५.४८ प्रतिशतं च अस्ति ।


বাটতনো ৰাক্ষসে নেপালেনে তোক? 	 दँय्दसं जुइ भारतया कारणं नेपाः डुबान, नेपालं खँ तये मफुगु छाय् ?


: শুই উঠিক কে আইনাৰ সমূখত থিয়া দি যিহে দেখলু, ভূত দেখলিও কিজেনি বেহুচ নহ্লো হয়। 	 . . सहस्रेषु हि मुख्यो भवत्येको न वा सत्त्वप्रज्ञाऽऽधिक्यात् तद्ऽअश्रयत्वात् क्षुद्रकाणां इति


সুপ্ৰভাত অসম 	 सासुआमा, शुभ प्रभात.


তেওঁলোকৰ বাবে জাতি-মাটি আদি গৌণ কথা হৈ পৰিল। 	 अदृष्ट्वा तं भुवस्सृष्टि कथं कर्तुं समुद्यताः॥


"এহ মই জানো ঋণ লৈ পৰিশোধ নকৰিম? 	 यथा, -- "जानामि धर्म्मं न च मे प्रवृत्ति- र्ज्जानाम्यधर्म्मं न च मे निवृत्तिः ।


মই কি অপমান কৰিলোঁ। 	 न अहम् अपमानं करोमि।


অপুষ্টিকৰ খাদ্য, 	 यज्ञद्रोहकृतां दुष्टदैत्यानां भक्षणे समाः ।


অধিবক্তাগৰাকীয়ে কয়, "এওঁলোক স্বভাৱগতভাৱে অপৰাধী নহয়। 	 सूत्र उक्तं "यथा ते नानात्वसंज्ञिनः ।