পিতাম্বৰ- সিহঁতৰ যি ইচ্ছা তাকে কৰক। 	 हे नरो ये पितुभाजो यूयं चिद् यथा वयो वसतेरुदपप्तन् तथा व्युष्टावमा सते भवत ।


ডাঙৰ জনী গৌৰী আৰু সৰুজনী মালতী। 	 पाण्डवाश्च महात्मानः सर्वे धर्मपरायणाः।


মতান্তৰেঃ ৭৫৬৩টা। 	 अङ्कैः अपि ५७७५३३३६।


মই যোৱা এসপ্তাহ ধৰি লক্ষ্য কৰি আছো । 	 अहं गत सप्ताहे चलचित्रं दृष्टवान्


কোনেও তোমাক সহায় কৰিব নোৱাৰিব, কোনেও তোমাক বচাব নোৱাৰিব। 	 तत् कोऽपि ते वाङ्-मात्रेणापि सहायत्वं न करिष्यति ।


তাৰ পাছত, ক'ত কি হ'ল? 	 अपि च, ततः परं किं घटितम् ?


"আকৌ কওঁ মই পৰিচালক নহয়; মাত্ৰ চেষ্টা কৰিছো। 	 अहमेव गुरुः शिष्यः अहमेवेति निश्चिनु ।


কাজেই দুয়ো প্ৰভু যীশুৰ চৰণত শৰণ লৈ সামাজিকভাৱে এক হ'ল। 	 कथं स भगवान्देवो यज्ञेष्वग्रहरः प्रभुः।


পাছত গুৱাহাটীৰ কলেজিয়েট স্কুলত (Collegiate School) নাম লগাই, সেই স্কুলৰপৰা প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় ১৮৯২ চনত। 	 ततः बेङगलूरुनगरस्य सेन्ट्रल् महाविद्यालये १८८२ तमे वर्षे बि. ए परीक्षायाम् उत्तीर्णाः जातः ।


আজি বহু বছৰ হ'ল 	 एतत्कुरुवर्षं च ।


ইমানবোৰ দেখা আৰু শুনা পায়ো কিন্তু গাঁওৰ মানুহে ৰমলা বুঢ়ীক বেয়াকৈ কোৱা বেজিয়াই শুনা নাই। 	 ७ तस्य सङ्गिनो लोका अपि तं शब्दं श्रुतवन्तः किन्तु कमपि न दृष्ट्वा स्तब्धाः सन्तः स्थितवन्तः।


অকলশৰীয়া পিতৃৰ তত্ত্বাৱধানত সমাজখনৰ সৈতে তেওঁৰ পৰিচয়। 	 यतो व्रीहियवादिवन्मत्र्योऽवश्यं विनश्यति पुनर्जायते चेति ततः पित्रा


পাঠকে কি জানি ভাল পায় তাতকৈ পাঠকে কি জনা উচিত সেইটোহে গুৰুত্বপূর্ণ। 	 संस्कारशेषाम् अपि बुद्धिं कस्मात् पुरुषो न बुध्यत इत्य् अत आह --- विषयाभावाद् इति।


কোনো কোনো মহিমাময়ীয়ে পতি পৰমেশ্বৰ বুলি আথে বেথে নোৱাই ধুৱাই গা মূৰ পিটিকে। 	 यदि तु केनापि निमित्तेन नवान्नप्राशनं न करोति तदा श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं व्रीह्याग्रयणस्थालीपाकं करिष्य इत्येवं संकल्पः ।


8ঈশ্ৱৰে যদি মৃত লোকক পুনৰুত্থিত কৰে তেনেহলে আপোনালোকে কিয় অবিশ্বাস বোধ কৰিছে? 	 यदाऽमृतः नित्यः, अथ तदा परमेश्वरोऽमृत इति किमु वक्तव्यम्?


তেওঁলোকে এইবোৰক আশীৰ্বাদ আৰু প্ৰেৰণা হিচাবে গ্ৰহণ কৰি নিয়মিত লিখা আৰম্ভ কৰি দিলে। 	 सिषिञ्चिरे प्रोषितचन्दनान्स्तनान् धराधरः प्रस्रवणैरिवोपलान् ।


শীতকালীন কৰ্মশালা 	 ग्रीष्मकाले किं कार्यम्


নিম্নতম মজুৰি আইন ১৯৪৮ 	 न्यूनतम मजदूरी अधिनियम 1948 pdf


ভনীয়েকজনী নহ'লে ভাল হ'ব জানো নিয়মটো কৰিবলৈ? 	 विधिस्त्वितरांश इति ज्ञेयम् ।


Tag Archives: আন্তৰ্জাতিক মহাকাশ ষ্টেচন 	 Tag Archives: अमेरिकी भूगर्भ सर्वेक्षण


ভাণ্টে ৱাৰ্নাছাৰা আৰু নাই _ প্ৰথম খবৰ 	 रिक्तो वा प्रथमे न विप्रतिपत्तिः कः खल्वनुकूल-


বিদ্যালয়ৰ পৰিৱেশৰ ওপৰত চকু নিদিয়ে। 	 छात्रैः उद्यानं द्रष्टव्यम्।


জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ তেওঁ হয় যাৰ প্ৰতিটো কৰ্ম শ্ৰেষ্ঠ আৰু সফল হ'ব। 	 तथैव सर्वकर्माणि ज्ञानमेवहि कारणम्।


নগৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে ঐতিহাসিক ধোদৰ আলি। 	 अस्य नगरस्य ऐतिहासिकं महत्त्वं विद्यते ।


প্ৰত্যেকৰে জীৱনৰ প্ৰথম গুৰু পিতৃ-মাতৃ। 	 सर्वप्राणिनां माता प्रथमगुरुः भवति।


তুমি নিলে মই আজিয়েই যাম। 	 आगमिष्यामि तद्गृह्य यदि तिष्ठति भारत।


আমাৰ দেশৰ নাম ভাৰতবৰ্ষ) । 	 अस्माकं देशस्य भारतं नाम अस्ति ।


মৃদুলা বৰুৱা: এদিন ময়ো জোকালোঁ তাক। 	 उत्तरः अभिनन्दन वर्तमान।


৭ ডিচেম্বৰ 	 सातवां चरण 8 मार्च 7 40


সেইবাবেই উৎপাদনৰ পৰিমাণত কম বেছ হ'ব পাৰে। 	 फलतः शस्योत्पादनं न्यूनमेव भवति ।


আদৰিবন্ধুক আনা, 	 सम्पूर्ण महोदय मित्रहरु,


পৃথিৱীত যিসকল পুৰুষে নিজৰ নাম চিৰকাললৈ জিলিকাই থৈ গৈছে , সেইসকলে জীৱনত চেষ্টা , যত্ন , দুখ বা পৰিশ্ৰম কৰি গৈছে । 	 यस्मात्कर्म संसारफलं न मोक्षं फलयति तस्मात्सनिदानसंसारनिवर्तकात्मज्ञानार्थत्वेन साधनचतुष्टयसंपन्नमधिकारिणमधिकृत्य वेदान्तारम्भः संभवतीत्युपसंहरति -


আপোনাৰ কথাখিনি যিমান পাৰে নাটকীয়ভাৱে ক'বলৈ চেষ্টা কৰিব আৰু শ্ৰোতাৰ ইমচনেল ৱিকনেছখিনি চুবলৈ চেষ্টা কৰিব। 	 यथा श्रवणभेतद्भवति तथा शृणोतीति श्रवणक्रियाया विशेषणमेत.


কিন্তু দুয়োবিধ তৰ্কবিজ্ঞানৰ মাজত কিছুমান পাৰ্থক্যও আছে । 	 अस्यापि द्वे विधे दृष्टे तत्त्वशास्त्राब्धिपारगैः ।


নুনমাটি আৰক্ষী আৰু গীতানগৰ আৰক্ষীয়ে যুটীয়াভাৱে অভিযান চলাই ভাস্কৰ নগৰ আৰু অনিল নগৰৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰে সামগ্ৰীসহ গভাইত চোৰ দুজনক। 	 अले थज्याःगु पलाः न्ह्याका हे च्वनेगु तातुना आः बन्दीपुर व नगरकोटय् नं मुँज्या यायेगु ग्वसाः बाखं दबुलिं ग्वयाच्वंगु दु ।


তোমালোকৰ তেখেতে এতিয়ালৈ যে কিদৰে সহি আছে তেখেতেহে জানিব। 	 अधुना त्वं कीदृशं समयं यापयसि इति ज्ञातुं इच्छामि।


বুদ্ধিমান বাচ্চা 	 बुद्धिमान् बालकः


14. আৰু যদি তোমালোকে কোৱা, যে, "সেয়ে নহ'ব! 	 यदिहास्ति किञ्चित् तदच्युतो* नास्ति परं ततोऽन्यत् ' इत्यादिषु; "न तत्समश्वा


কিয়নো কিছুমান ব্যক্তিয়ে কয়, "তেখেতৰ পত্ৰবোৰ গুৰুত্ৱপূর্ণ আৰু শক্তিযুক্ত, কিন্তু শাৰীৰিকভাৱে তেখেত দূৰ্বল আৰু তেখেতৰ বাক্য শুনা অযোগ্য। 	 क्वचिच्चानुवादत्वादिशङ्कापसारकतयापि तस्य लिङ्गत्वं; 'यदि हि तस्मिन्नर्थे वाक्यमनुवादः स्यात् , तदोक्तपर्यवसानं व्यर्थं स्याद्' - इतियुक्तेः ।


পূৰ্বতে আপোনালোকে যেতিয়া ঈশ্বৰক জনা নাছিল, তেতিয়া যিবোৰ স্বাভাৱিকৰূপে ঈশ্বৰ নহয়, সেইবোৰৰ সেৱাকৰ্ম কৰিছিল। 	 किंच आदौ प्रथमं द्यवीश्वरोऽपि इन्द्रोभवन्नपि अद्य अधुना त्वया उपेक्षितश्चेत् वीश्वरः अनाथ एव स्यात् ।


কিয়নো মই আপোনালোকক কওঁ যে, এই শিলবোৰৰ পৰাও ঈশ্বৰে অব্রাহামৰ কাৰণে সন্তান উৎপন্ন কৰিব পাৰে। 	 आशीर्ब्राह्मणमपि, सोऽकामयत प्रजाः सृजेय इति, स्तुतिरपि वायुर्वै क्षेपिष्ठा देवता इति, प्रलापो न चैतद्विद्मो यदि ब्राह्मणा वा स्मोऽब्राह्मणाः स्मो वा इति, परिवेदनं ये मामधुक्षन्त ते मां प्रत्यमुञ्चन्त इति, प्रैषः अमुतः सोममाहर इति, अन्वेषणम् इह वा स इह वेति,


আৰু সেয়া সফলো হৈছে। 	 एतं वै सा काममकामयत ।


ৰাষ্ট্ৰীয় সাক্ষৰতা অভিযানৰ পুণৰ মূল্যায়ন 	 सिंहावलोकन राष्ट्रीय साक्षरता मिशन प्राधिकरण


ফটোঃ ইন্টাৰনেট। 	 तस्विरः इन्टरनेट ।


১২. ৰঙিয়াত কিশোৰীক যৌন নিৰ্যাতনৰ ঘটনা। 	 7 स्पेन मध्ये intramamily हिंसा वैशिष्ट्ये


8. তেতিয়া পীলাতে এই কথা শুনি বৰ ভয় পালে, 	 पुलस्त्य इति तं श्रुत्वा वचनं हैहयाधिपः


ধনী - দুখীয়া 	 अविद्यमानं धनं यस्य सः अधनः निर्धन / अधनी


বিকল্পৰ সন্ধান! 	 विकल्प खोज विप्लव !


14. তাতে পৌলে আমাৰ কথা গ্রহণ কৰিবলৈ নিবিচৰাত, আমি ক্ষান্ত হলোঁ আৰু কলোঁ, "প্ৰভুৰ যি ইচ্ছা সেয়ে হওক। 	 कामधेनुतन्त्रे तस्य ध्येयस्वरूपमुक्तम् यथा "ॡकारं परमेशानि पूर्णचन्द्रसमप्रभम्।


বাৰ্ষিক মহাবিদ্যালয় উৎসৱঃ Pyrokinesis[সম্পাদনা কৰক] 	 प्रातिवर्षिकपूजाकथासङ्ग्रहः - TransLiteral Foundation


ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ পদক্ষেপক আদৰণি। 	 भारतीयनौसेना प्रति निवर्त्यताम्।


বন্ধুৱে ক'লে, "নালাগে যা কিনিব, 	 दमनकः प्रत्युदतरत्, भवान् केलवम् भोजनं यावदेव चिन्तयति, तत् न योग्यम् ।


কিয় জানো সৎ-সৰল-হূদয়ৱান শান্ত-সৌম্য-ধীৰ-গম্ভীৰ-অজাত শক্র নলিনীধৰ ভট্টাচার্যাৰ নাম উচচাৰণমাত্রে আমাৰ শ্রদ্ধাত আপোনা-আপুনি মূৰ দোঁ খাই যায়়, যেন এচমকা নির্মল পোহৰ মনৰ মাজেৰে আহ-যাহ কৰে। 	 यथा तवाभेदग्रहेऽपि मानान्तरात् भेदग्रहः प्रवृत्तिप्रतिबन्धकस्तथा रजते रजतभेदग्रहेऽपि रजतवृत्तितया


3 অপৰঞ্চ হে প্ৰভো ভৱান্ যস্মিন্ প্ৰীযতে স এৱ পীডিতোস্তীতি কথাং কথযিৎৱা তস্য ভগিন্যৌ প্ৰেষিতৱত্যৌ_ 	 3 अपरञ्च हे प्रभो भवान् यस्मिन् प्रीयते स एव पीडितोस्तीति कथां कथयित्वा तस्य भगिन्यौ प्रेषितवत्यौ।


তেওঁ সদায় ৰকেট আৰু মহাকাশ প্ৰযুক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আছিল। 	 तस्मै अवकाशसंशोधनम् इति विषयः अणुशक्त्या अपि रुचिकरः आसीत् ।


ভদ্ৰেঃ মাক - (ভিতৰৰ পৰা) মাৰিলে কোনে আকৌ? 	 अत्र कः नरः चिकित्सकः (Who is doctor here?


বাঘ বুলি ভয়তে চিঞৰোঁ। 	 - सिंहात् भयम् इति सिंहभयम्।


10. ব্যভিচাৰী, সমকামী, দাস বিক্ৰীৰ সৰবৰাহকাৰী, মিছলীয়া, মিছা সাক্ষী আৰু যি সকলে সত্য শিক্ষাৰ বিপৰীতে আন কিবা কাম কৰা, মিছা শপতকাৰী, 	 विगुणेष्वपि खल्वेतेषु जनपदोद्ध्वंसकरेषु भावेषु भेषजेनोपपाद्यमानानामभयं भवति रोगेभ्य इति__८__


এগোতে বা পিছোতে কখনো। 	 अत्र वा दिशः प्रति यजेत् ।


সৰস্বতী মাৱক কৰিয়া নমস্কাৰ । 	 सदा प्रपन्नार्तिहरं धृतश्रियम् ।


উত্তৰঃ পর্বতাৰােহণ । 	 उत्तरः पर्वत शिखर


সিহঁতৰ মোৰ প্ৰতি কৰা এনেকুৱা ব্যৱহাৰক মই এতিয়াও তীব্ৰ গৰিহণা দিওঁ। 	 तत्त्वं कुरु मयादिष्टमप्रमत्तः प्रजापते


উত্তৰঃ- আন্তৰ্জাতিক তাৰিখ ৰেখা (International date line) 	 उत्तर- अन्तर्राष्ट्रीयतिथि रेखा


24 কিন্তু স তেষাং কৰেষু স্ৱং ন সমৰ্পযৎ, যতঃ স সৰ্ৱ্ৱানৱৈৎ_ 	 24 किन्तु स तेषां करेषु स्वं न समर्पयत्, यतः स सर्व्वानवैत्।


খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকা (ঐতিহাসিক) 	 इ. स. पू. सातवे शतक[संपादन]


মোৰ সন্তানসম ল'ৰাবিলাকৰ কথা ভাবিয়ে এই কথাখিনি লিখিবলৈ লৈছোঁ। 	 तथा चान्तरङ्गाया अपि मत्तः प्रियप्रणयं गोपयन्ती त्वं मम मनसि दुःखमुत्पादयसीति भावः।


ইমান কথা কোৱা ভাল নহয় আপোনাৰ কাৰণে। 	 अज्ञान् कर्माणि कारयेदित्यर्थः ।


তদন্তত কোনোধৰনৰ বৈষম্য . . . 	 २६) न बुद्धिभेदं जनयेद्. . .


পিছলৈ নলবাৰীত আহি নতুন স্কুলত নাম লগাই দিনে-ৰাতিয়ে পঢ়িবলগীয়াত ফচিলোঁ। 	 एकदा सायङ्काले प्रो. नीलरत्नः छात्रालयम् आगत्य मम प्रकोष्ठं प्रविष्टः।


2. পাছত জুইৰে মিহলি হোৱা এখন দৰ্পণ যেন সমুদ্ৰ দেখিলোঁ; আৰু যি সকল সেই পশু আৰু তাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু তাৰ নামৰ নম্বৰৰ ওপৰত জয়যুক্ত হ'ল, তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বীণা লৈ সেই দৰ্পণৰ নিচিনা সমুদ্ৰৰ পাৰত থিয় হৈ থকা দেখিলোঁ; 	 केशवार्जुनयोर्युद्धाभिमुख्यं दृष्ट्वा संहृष्टः सारस्येन समररसिको भीमसेनोऽपि युद्धाभिमुखोऽभूदित्याह पौण्ड्रमिति।


আৰু যিহোৱাৰ ক্ৰোধৰ দিনত ৰক্ষা পোৱা, কি বাকি থকা কোনো নাছিল। 	 "अपिशब्दः स्यादित्यनेन संबध्यत"इत्युक्तेस्यादित्यस्याऽपिना योगो न तु सर्पिषा इत्यर्थपर्यवसानात्।


ঘূর্ণমান গতিঃ 500rpm 	 अधिकतम घूर्णी गतिः500 आरपीएम


তেওঁলোকক সংগ দিবলৈ আৰু বহুতো আহিল । 	 ततः पवनार्ज्जुनयोः संवादे बहुकथा तत्र दृश्या।


প্ৰস্তাৱকেইটা চাওক, যোগ-বিয়োগ কৰক আৰু মতামত দিয়ক। 	 अपरं च नियोग-प्रस्तावे यन् मया श्रुतं तत् कथ्यते ।


তাকো আমি সদ্ব্যৱহাৰ কৰিবৰ যত্ন কৰা নাই। 	 अतः यः मृषावादे अन्यान् जयति स एव शुनकं गृहं नयेत् इति अस्माभिः निर्णीतम् ।


আমি আঁধাৰে ঘূড়ে বেড়াই 	 वयं स्याम पतयः रयीणाम् ।


এনেদৰে ভাৰতীয় সংবিধানখনৰ জন্ম হৈছিল । 	 इदं शासनं भारतस्य संविधानद्वारा संस्थापितमासीत्।


এই দেশক অন্যান্য নামেৰেও জনা যায়, যেনে- স্পেইন আৰু ইটালীত বিৰ্মানিয়া, ব্ৰাজিলত মিয়ানমাৰ ইত্যাদি। 	 एतदतिरिच्य ब्रेजिल्, वेस्ट् इण्डीस्, बर्मा इत्यादिषु देशेषु अपि वर्धते ।


31 কিঞ্চ প্ৰধানযাজকা অধ্যাপকাশ্চ তদ্ৱৎ তিৰস্কৃত্য পৰস্পৰং চচক্ষিৰে এষ পৰানাৱৎ কিন্তু স্ৱমৱিতুং ন শক্নোতি_ 	 31 किञ्च प्रधानयाजका अध्यापकाश्च तद्वत् तिरस्कृत्य परस्परं चचक्षिरे एष परानावत् किन्तु स्वमवितुं न शक्नोति।


7. বাটত যাওঁতে যাওঁতে এই কথা প্রচাৰ কৰিবা যে 'স্বৰ্গৰাজ্য ওচৰ হ'ল। 	 वराहं पूजयित्वा तु भूमिराज्यमवाप्नुयात् ॥


ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানঃ- 	 सातवां राष्ट्रीय उद्यान


১৯২৫ চনত মৃত্যু 	 विवाहित तिथि वर्ष 1962


[14] কিন্তু আপোনালোকৰ হৃদয়ত যদি তিক্ততাপূৰ্ণ ঈৰ্ষা আৰু বিৰোধ থাকে, তেনেহলে সত্যৰ বিৰুদ্ধে শ্লাঘা নকৰিব আৰু মিছাকৈয়ো নক'ব। 	 [७३] अपि च, यदि भावस्वभावा अब्भ्युपगम्यन्ते तदा तेष्वारोपितो मिथ्यास्वभावः संवृतिसत्यम्, अनारोपितस्तु भावस्वभावः परमार्थसत्यम्।


জ্ঞান আৰু কর্মযোগতকৈ ভক্তিহে শ্রেষ্ঠ সেইকথা ভাগৱত পুৰাণত স্পষ্টভাৱে কোৱা হৈছে। 	 आनुपूर्व्यात्कृशं दण्डं गलान्तमिति संज्ञितं ।


বিবাহ কিছুতেই হয় না। 	 न तु विवाह एव न कर्तव्य इति ।


খ) ঐতিহাসিক মঠ মন্দিৰ বোৰৰ ক্ষতি সাধন কৰে । 	 (क) उत्कृष्टानि मन्दिराणि दर्शनीयानि सन्ति।


28 এই কথা শুনি বিস্মিত নহ'ব; কিয়নো এনে সময় আহিছে, যি সকল মৈদামত আছে, তেওঁলোক সকলোৱে মনুষ্য পুত্রৰ মাত শুনিব 29 আৰু ওলাই আহিব। 	 २८ एतदर्थे यूयम् आश्चर्य्यं न मन्यध्वं यतो यस्मिन् समये तस्य निनादं श्रुत्वा श्मशानस्थाः सर्व्वे बहिरागमिष्यन्ति समय एतादृश उपस्थास्यति।


আত্মাৰ মুক্তি সম্পৰ্কে জানিবলৈ তেওঁ উৎসুক আছিল । 	 स तु सर्वात्मना नैच्छदर्थ्यमानोऽपि विप्लवम् ।


তুমিয়েই মোৰ আপোন বৰ 	 तव भक्तिगृहीतोऽहमुमया सह तोषितः ।


উঠ বুলিলেই উঠ, বহ বুলিলে বহ। 	 केगो सेवाभाया,बोल-बचनेन जागो।


গতিকে সুবিধা পালে আমাৰ ভবিষ্যত প্ৰজন্ম নিশ্চয় আগবাঢ়ি আহিব। 	 पाण्डोर्निवेशनं शीघ्रं नीयतां यदि रोचते।


13. কিয়নো তেনেকুৱা মানুহ ভাঁৰিকোৱা পাঁচনি, প্ৰবঞ্চক কাৰ্যকাৰী; তেওঁলোক খ্ৰীষ্টৰ পাঁচনিৰ বেশ ধৰা মানুহ। 	 भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः॥


(Wikibooksৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (Wikipediaकोषे प्राज्ञविधित्सां पठित्वा लिखितं।


48 যঃ কশ্চিন্ মাং ন শ্ৰদ্ধায মম কথং ন গৃহ্লাতি, অন্যস্তং দোষিণং কৰিষ্যতি ৱস্তুতস্তু যাং কথামহম্ অচকথং সা কথা চৰমেঽন্হি তং দোষিণং কৰিষ্যতি_ 	 48 यः कश्चिन् मां न श्रद्धाय मम कथं न गृह्लाति, अन्यस्तं दोषिणं करिष्यति वस्तुतस्तु यां कथामहम् अचकथं सा कथा चरमेऽन्हि तं दोषिणं करिष्यति।


সেই দীপাধাৰ আৰু তাৰ সকলো বস্তু এক কিক্কৰ শুদ্ধ সোণেৰে নিৰ্মান কৰিলে। 	 तत्तत्पित्तघ्नमुक्तं रसगुणविधिना सम्यगास्वाद्य सर्वं ।


আমাৰো দোষ আছে। 	 एषः एव अस्माकं दोषः।


এবাৰ লক্ষ্য কৰিলো, ডাৱৰবোৰ দেখোন প্ৰায় আধা কিল'মিটাৰমান তলতে এৰি আহিলো। 	 परिणामम् भवतः समक्षः,अद्य चिन गलवान घट्यात् 2 किलोमीटर पश्च गतवान् !


(Indiaৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (भारतेन्दु से अनुप्रेषित)


বাথৰূমৰ পৰাই চলিহাই সকলোবোৰ কথা শুনি আছিল। 	 ते सर्वे पूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुतिः _


সাৰ পোৱা সকলোৱে বুজিলে... জানটো...জানটো সেইটো...। 	 कथं तर्हि सर्वैर्न ज्ञायते तत्राह -- ज्ञानेति।


আপোনালোকৰ লগত অনুগ্ৰহ থাকক। 	 भगवन् लब्धवानस्मि भवत्कृपानुभावतः।


যোগাযোগ, ফোন /ই-মেইল 	 दूरभाष एवं ई-मेल


সকলো মানুহৰেই জন্ম হয় আৰু সেই জন্মই যেতিয়া বৰ্ষপুতি লাভ কৰে তেতিয়াৰ পৰাই জন্মদিনৰ অনুষ্ঠান পাতে। 	 उचितसमये तस्मात् पुञ्जात् एकस्य पुत्रस्य जन्म भविष्यति ।


অসীম ঐশ্বৰ্য্যশালী তুমি কুৰুপতি, নিঃসহায় নিৰ্ধনী কৰ্ণক, সত্যকথা, অযাচিতে কৰিছিলা ৰাজ্য দান, কৰিছিলা মণি-মুক্তা দান, সেই বুলি , কৰ্ণই নকৰে সহ্য এনে অপমান । 	 भद्रे, इमं रमणीयम् गिरिम् दृष्ट्वा राज्यात् भ्रंशनं मे मनः न बाधते सुहृद्भिः विनाभवः (मे मनः) न (बाधते) ।


কোনো স্মৃতি নেই, 	 केनापि न स्मृता ।


মুঠতে এইবোৰ অজুহাত একমাত্র শয়তানৰ ছলনাৰ বাহিৰে একোৱে নহয়। 	 तदभ्यासाददुष्टात्मा न द्वंद्वैरभिभूयते ॥


২) 'ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণা' 	 २ 'राष्ट्रम्' इति पाठ


প্ৰভুক আনন্দিত কৰিবলৈ সদায় সাজু থাকক। 	 तद्ब्रूहि मे प्रभोऽद्य त्वं येनाहं सर्वदा सुखी॥


যি মাটিৰ কাৰণে বুঢ়ীয়ে সাতখন কুৰুক্ষেত্ৰলৈ যাবলৈয়ো সাজু বুলি নিজেই ঘোষণা কৰি থাকে তেনে এজনী মানুহে মাটি বেচিব? 	 यावत्समाः सप्त नरः करोति यः सप्तमीं सप्तविधानयुक्ताम् ।


এই সকলোবোৰ) কিন্তু (লিপিবদ্ধ) আছে সুস্পষ্ট কিতাবত। 	 अर्थाः सहाया निखिलं च शास्त्रं हस्तक्रियाकर्मणि कौशलं च ।


SC/ST: 5 বছৰ ৰেহাই 	 SC/ST:05 वर्षे सवलत


সাহিত্য ডট অৰ্গঃ -আমাৰ আশীৰ্বাদ আছে। 	 डॉ०नीतेशगुप्ता: भवताम् आशीर्वादो भवेदित्येव वाञ्छामः_


চুড়ান্ত - চূড়ান্ত 	 इति अटन् ततः


আবেদন গ্ৰহণৰ আৰম্ভণীৰ তাৰিখঃ ০১-০৭-২০২১। 	 पुनः निविदा आमंत्रण सूचना संख्याः 07 वर्ष 2021-22


চন্দ্ৰ সূৰ্য্য লেখি দিলা তাহাৰ উপৰ। 	 तदुक्तं सोमानन्दपादैः स्वविवृतौ


শ্ৰীনগৰ - জন্মু আৰু কাশ্মীৰ ৰাজধানী চহৰখনতো শীতৰ ৰাজত্ব চলিছে। 	 श्रीनगरं भारतस्य जम्मूकाश्मीरराज्यस्य ग्रीष्मकालीना राजधानी अस्ति ।


অনেক শুভকামনা 🙂 	 धन्यवाद शुभकामनाये (1)


অমুকাই কথাখিনি কৈ থাকোঁতে প্ৰথম অৱস্থাত উপস্থিত নাৰীগণৰ মাজত হাঁহিৰ ৰোল উঠিল। 	 (नित्यमाम्रेडिते डाचीति वक्तव्यम्) डाच्परं यदाम्रेडितं तस्मिन्परे पूर्वपरयोर्वर्णयोः पररूपं स्यात् ।


10 সূচক বিশ্লেষণ EUR 	 10 ChainLink मूल्य विश्लेषण


পানীৰ ঢৌবোৰৰ শব্দ আৰু বতাহৰ শব্দ একে হ'ব পাৰেনে? 	 एकं छिद्रं पिधाय' इति अनेन अंशेन किं साधितम्?


তেজস্ক্ৰীয় প্ৰদূষণ 	 दूषण जलनिधेर्हि


" তেওঁৰ শহুৰ আৰু স্ৱামীৰ বাবেই ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক আটক কৰি নিলে। 	 जुलाई इत्ये बांदीपोरायाम् इति प्रकारस्य एकम् प्रहारे एकम् भाजपा नेता, तस्य पितु भ्रातस्य च् हननम् कृतवान स्म !


কিন্তু বাস্তৱিকতে এই সপোন সুদূৰ পৰাহত। 	 यो वै चित्तेन दूरस्थः समीपस्थो हि दूरतः ।


তেওঁ তলৰ ফালে চদোম, ঘমোৰা আৰু গোটেই সমতল ভূমিলৈ চাই দেখিলে যে অগ্নিকুণ্ডৰ ধুঁৱাৰ দৰে সেই সকলো ঠাইৰ পৰা ধুঁৱা উঠিছে। 	 ७ अपरं सिदोमम् अमोरा तन्निकटस्थनगराणि चैतेषां निवासिनस्तत्समरूपं व्यभिचारं कृतवन्तो विषममैथुनस्य चेष्टया विपथं गतवन्तश्च तस्मात् तान्यपि दृष्टान्तस्वरूपाणि भूत्वा सदातनवह्निना दण्डं भुञ्जते।


9. 'মই পোহৰতে আছোঁ', এই বুলি যি কোনোৱে নিজ ভাইক ঘিণ কৰে, তেওঁ এতিয়ালৈকে আন্ধাৰতে আছে। 	 यद् वामभृतम् उपदधाति वामम् एव तया वसु यजमानो भ्रातृव्यस्य वृङ्क्ते हिरण्यमूर्ध्नी भवति ज्योतिर् वै हिरण्यं ज्योतिर् वामम् ।


(আলোচনা পৃষ্ঠা, পুনঃনিৰ্দেশিত পৃষ্ঠা আদি সহ এই ৱিকিৰ সকলো পৃষ্ঠা) 	 (सम्भाषणपृष्ठानि, अनुप्रेषणानि इत्यादिसहितानि विकेः सर्वाणि पृष्ठानि।


এই যুঁজত অনেক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বহুতকে হত্যা কৰা হৈছিল। 	 तन्निमित्तम् बहवः यात्रिकजनाः मृताः ।


ইয়াত হয়তো কিবা সীমাবদ্ধতা ৰৈ যাব পাৰে। 	 तदेवं लघुनिर्देशे सम्भवति सति यत्?


আহিলিযে দুপৰত ? 	 अकाले अशौचसमये?


অ.কে ষ্টাৰ্ট কৰ্ । 	 ु ः प्रारं भ करें ।


বৰাই কয় যে তেওঁ নিজে ফ'ন নধৰে। 	 यदि स्वतस्त्वं प्रामाण्ये विश्वसत्ता कथं न ते ॥


দিনক দিনে সলনি হোৱাতকৈ বেছিহে হৈ আহিছিল সেই তিৰস্কাৰ...। 	 गन्धपुष्पादिनाभ्यर्च्य सुगुप्ते स्थापयेत् क्रमात् ।


৩৩৪) একে সময়তে হোৱা = সমসাময়িক । 	 १९३२) "अक्षणीत् () " इति।


তই বাৰু মোক লৈ যাবি নেকি চাবলৈ 	 त्वं मार्कं सङ्गिनं कृत्वागच्छ यतः स परिचर्य्यया ममोपकारी भविष्यति,


সিদ্ধান্তৰ ৰূপায়ন 	 १०९. निर्णयको कार्यान्वयनः


"মই ঘৰত সুধিব লাগিব। 	 प्रणम्य तमहं गृहं स्खमिदमागता ।


♦ পশ্চিম কাৰ্বি আংলঙত ৬৫শতাংশৰ ভোটদান 	 ४९ टक्के रुग्ण पश्चिम उपनगरात


63 আত্মৈৱ জীৱনদাযকঃ ৱপু ৰ্নিষ্ফলং যুষ্মভ্যমহং যানি ৱচাংসি কথযামি তান্যাত্মা জীৱনঞ্চ_ 	 63 आत्मैव जीवनदायकः वपु र्निष्फलं युष्मभ्यमहं यानि वचांसि कथयामि तान्यात्मा जीवनञ्च।


আমায় ছাৰিলা। 	 सः मां पृच्छति।


আঁচনিৰ উদ্দেশ্যঃ 	 संरक्षा उद्देश्यः


বাণ্টাঃ মূৰ্খ ... প্ৰতি বছৰে। 	 每年, 每年地 - प्रति वर्ष


প্রতিশ্রুতি - প্রতিজ্ঞা; অংগীকাৰ । 	 सङ्कल्पः - प्रतिज्ञा, निश्चयः ।


মোৰ কবিতা শুনিবি 	 यूयं कवितां श्रृणुथ।


নাৰদক দেখি তাৰা ধাইলন্ত ত্বৰিত। 	 नादम् हि अमुंचत् त्वरया प्रतीतः ।


32 তদা যীশুৰৱদদ্ অহং যুষ্মানতিযথাৰ্থং ৱদামি মূসা যুষ্মাভ্যং স্ৱৰ্গীযং ভক্ষ্যং নাদাৎ কিন্তু মম পিতা যুষ্মাভ্যং স্ৱৰ্গীযং পৰমং ভক্ষ্যং দদাতি_ 	 ३२ तदा यीशुरवदद् अहं युष्मानतियथार्थं वदामि मूसा युष्माभ्यं स्वर्गीयं भक्ष्यं नादात् किन्तु मम पिता युष्माभ्यं स्वर्गीयं परमं भक्ष्यं ददाति।


পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁয়ে তেওঁক ধৰি আনি গা- পা ধুৱাই নতুন বস্ত্ৰ পৰিধান কৰালে আৰু সিংহাসনত বহুৱাই দিলে। 	 ष रिदस्तिना परावणगजेन शिरः ' स्तेन दिरःपिष्डौ मलककम्भौ तयोः कमनं सजन तस्य मिषेण ,


বীণা লাইব্ৰেৰী 	 पदावनत पुस्तकालय


'নাই ছাৰ ! 	 अय नौजवान !


হে মুমিন পুৰুষ আৰু মুমিনা নাৰী! 	 मृताः केचित् स्त्रियो वा पुरुषाश्च ये ।


তেওঁলোকে বিয়োৰৰ পুত্ৰ বিলিয়মক অনুসৰণ কৰে; বিলিয়মে মন্দ কার্যক প্ৰেম কৰিলে আৰু তাৰে বেচ পাবলৈ উচিত দেখিছিল। 	 ततः कदाचित्तत्रस्था ब्राह्मणा वल्लभीनाथयात्रायां चलिता गन्त्रीभिरश्ववाहनैः सकौतुका वृद्धिमन्तः पूर्णपार्थयादिसामग्रीका सारनेपथ्याः सपुत्रकलत्राः ।


4. আৰু এই পথৰ পুৰুষ আৰু মহিলা সকলক বান্ধি বন্দীশালত শোধাই দি, আনকি মৰণলৈকে তেওঁলোকৰ ওপৰত তাড়না কৰিছিলোঁ। 	 वेदा॒हमे॒तं पुरु॑षं म॒हान्त॑मादि॒त्यव॑र्णं॒ तम॑सः॒ पर॑स्तात्।


ৰূপায়ণৰ স্থিতিঃ 	 कार्यान्वयन स्थिति


জীৱন মৰণ জানিবোহো কেন কৰি॥ 	 (ग) ते केन मृतं सत्वं जीवनसहितं कर्तुम् इच्छन्ति?


23. এতেকে যি স্বৰ্গীয় বিষয়ৰ নকল মাত্ৰ, সেইবোৰ এই উপায়েৰে শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক; কিন্তু আচল যি স্বৰ্গীয় বিষয়, সেয়ে ইয়াতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বলিদানৰ দ্বাৰাই শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক। 	 अवशिष्टे पादत्रेऽपि एषामेव गणानां क्रमानुसारेण विद्यमानत्वात् अत्र स्रग्विनी इति छन्दः प्रसज्यते।


নিলাভ-- নেইনা শুনাচোন প্লিজ মোৰ কথা এবাৰ শুনাচোন। 	 व ला हाःनाः मदयाः सुनावनी ।


(খ) কবি-সাহিত্যিকসকলৰ লগত পৰিচয় কৰাই দিয়া। 	 (ब) सः लेखक सर्कसक्रीडां द्रष्टुं निमन्वितवान्।


অৰ্থনৈতিক বৰ্ষ 	 आर्थिक वर्ष ः


পৰিবেশ শিক্ষাৰ সংজ্ঞা 	 शिक्षा अनुसंधान की परिभाषा


18. তেতিয়া মগ্দলীনী মৰিয়ম গ'ল আৰু শিষ্য সকলক এই সম্বাদ দিলে যে, "মই প্ৰভুক দেখিলোঁ। 	 शोडषी सुन्दरी दृष्ट्वा छात्रः सव्यंग्यम् उक्तवान्।


চেস্টাহে চলাই আছোঁ লিখাৰ , তোমাৰ দৰে বৃদ্ধৰ আশীষ সদায়ে শিৰত 	 21 इहैव तव अहम आसिष्ये परेषयिष्यामि चापरान


উত্তৰঃ বন আৰু বন্যপ্ৰাণীসমূহ সংৰক্ষণ কৰাৰ কাৰণ হ'লঃ 	 Answer: पर्यावरणेन सह पशूनाम् अपि रक्षा करणीया।


গতিকে তুমি তেনেকুৱাকৈ লিখিব লাগিব। 	 इति सर्वमपि शीघ्रतया पत्रद्वारा सूचनीयम्।


1ইহুদী সকলৰ নিস্তাৰ পৰ্ব্বৰ পূর্বে যীচুৱে জানিব পাৰিলে, যে এই জগতৰ পৰা পিতৃৰ ওচৰলৈ তেওঁৰ যোৱাৰ সময় ওচৰ চাপি আহিছে; সেয়েহে জগতত থকা নিজৰ লোক সকলক সকলো সময়তে প্ৰেম কৰি তেওঁলোকক শেষলৈকে প্ৰকৃত প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দিলে। 	 १ निस्तारोत्सवस्य किञ्चित्कालात् पूर्व्वं पृथिव्याः पितुः समीपगमनस्य समयः सन्निकर्षोभूद् इति ज्ञात्वा यीशुराप्रथमाद् येषु जगत्प्रवासिष्वात्मीयलोकेष प्रेम करोति स्म तेषु शेषं यावत् प्रेम कृतवान्।


এতিয়া নেটৰ পেচেজৰ কুইজটো কৰা যাওঁক। 	 अब Clip Convertor वेबसाइट पे जाये.


মোৰ সেই ত্যাগ যদি কৰ্তব্য বুলি ভাবা তেন্তে তোমাৰো মোৰ প্ৰতি তিলমানো কৰ্তব্য নাছিল নেকি ? 	 किमेवं स्वचरणेन्दीवरमधुकरीं मामपराधिनीं कुरुते भवान्?


10ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে বুজাব, কিয়নো মই এতিয়া পিতৃৰ ওচৰলৈ যাওঁ, তোমালোকে মোক এতিয়া দেখিবলৈ নাপাবা; 	 त्वं तु जाता मया दृष्टा दशार्णेषु पितुर्गृहे ॥


ডিচেম্বৰ (← সংযোগকেইটা _ সম্পাদনা কৰক) 	 दिसम्बर (← परिसन्धयः _ सम्पाद्यताम्)


65 তদা পীলাত অৱাদীৎ, যুষ্মাকং সমীপে ৰক্ষিগণ আস্তে, যূযং গৎৱা যথা সাধ্যং ৰক্ষযত_ 	 ६५ तदा पीलात अवादीत्, युष्माकं समीपे रक्षिगण आस्ते, यूयं गत्वा यथा साध्यं रक्षयत।


সমান্তৰালভাৱে মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে। 	 छात्राः अनेकान् कार्यक्रमान् सम्पादयन्ति।


ধ্বংস কৰাত উন্মাদহৈ পৰিছা, 	 मारणत्वमधार्म्मिक्यं नरकावहमुच्यते ॥


তাৰিখ ৩০ মাৰ্চ ২০১২ 	 मितिः २० मे २०१२


ইশ্বৰৰ ইচ্ছা! 	 ईश्वरं यत करोति शोभनं करोति !


আৰু ৰাতি হ'লে ভক্ষক 	 सायं भोजनं भवति।


ত্রিপুৰাৰ একা? 	 भवान् किमर्थम् एकाकी वसति ?


cooking _ খানা বনোৱা _ 	 रसोई _ गृहणी _ वेशभूषा _


ৰিন্টুমনিঃ ঠিক আছে বাৰু, মই আহিম। 	 दक्षा - अहं तु पादाभ्यां गमिष्यामि।


স্বপত তোমাক ধনু দিলা পুৰন্দৰ। 	 वत्सां गौरीन्तु धेनुन्दत्त्वा पयस्विनीम् ।


12 হে মোৰ ভাইসকল, ডিমৰু গছত জলফাই নাইবা দ্ৰাক্ষালতাত ডিমৰু ফল ধৰিব পাৰে নে? 	 खँय् ब्रम्हूतय्सं स्यंकल धायेव झी थःपिं हे स्यनीपिं गज्याःपिं नेवाःत?


বনকৰ্মীৰ গাড়ী, হাতীক আক্ৰমণ আহত গঁড়ৰ 	 वाहनलाभो ऽश्वगते, विरुवत्यनुयायिनि क्षतजपातः ।


বিভিন্ন নদী আঁচনিৰ দ্বাৰা জলসিঞ্চনৰ লগতে বিদ্যুৎশক্তি উৎপাদন কৰা হয়। 	 नद्याः जलप्रवाहेण जलविद्युतः यन्त्रालये विद्युदुत्पादनं भवति।


শীঘ্ৰে দেৱতাক সখি কৰিয়ো সংহাৰ॥ 	 आत्मश्लाघापरा लोके नाशं शीघ्रमवाप्नुयुः ॥


সেই উদাহৰণ তেওঁৱেই দেখুৱালে, 	 अनेन बोधिसत्त्वेन कथं प्रतिपत्तव्यम्, तन्निर्दिष्टम्।


গড় সৰ্বাধিক আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমান °F 	 औसत अधिकतम एवं न्यूनतम तापमान (°से.


তেওঁৰ লগৰ শিশুসকলৰ সৈতে ধেমালি কৰিয়ে সময় কটাইছিল। 	 दिव्यांगैः बालकैः सह समयं यापितवान् ।


পবিত্ৰ সময় 	 समये भगवान्


"কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বৰে দিয়া বৰ, আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনন্ত জীৱন" (ৰোমীয়া ৬ঃ২৩) । 	 २१ तेन मृत्युना यद्वत् पापस्य राजत्वम् अभवत् तद्वद् अस्माकं प्रभुयीशुख्रीष्टद्वारानन्तजीवनदायिपुण्येनानुग्रहस्य राजत्वं भवति ॥


(খ) প্ৰায়োগিক সামাজিক গৱেষণা আৰু 	 (c) सामाजिक अनुसंधान


25সেয়ে, আপোনালোকে মিছা এৰি, প্ৰতিজনে নিজ নিজ ওচৰ চুবুৰীয়াই সৈতে সত্য আলাপ কৰক; কিয়নো আমি ইজনে সিজনৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ হৈ আছোঁ। 	 'वयमसत्यः स्मः' इति बहुवचनेन 'एका तव जायैव सती तदन्या वयं सर्वा अपि या भर्तुरतिचारेणापराद्धास्ताः केवलं त्वत्कारणादेव।


আপোনালোকে যিহেতু পাপবোধৰ যন্ত্ৰণাৰ পৰা পলাবলৈ এই যাত্ৰা কৰিছে, গতিকে মই আপোনালোকৰ এই যাত্ৰাৰ নাম 'মহাপলায়ন' ৰাখিলোঁ। 	 युष्माकमेतत्सदनं भवद्दासोऽस्मि सर्वथा ।


সি ৰিয়াক কলে... 	 कथं पुनरिदमन्...


হয় নে নহয় স্বীকাৰ কৰক। 	 यदि तु नकारस्यायं षष्ठ।


(মুঠ সংখ্যা 44 তকৈ বেছি) 	 (उनतालीसवां भाग)


তেওঁলোকক দেখিয়েই মণিয়ে তেওঁৰ চেষ্টা যে সফল হ'ল তাক বুজি ল'লে। 	 तपोमात्रेण विद्या प्राप्तु तस्य प्रयासः सिकताभिः।


আহঃবৰ অসহ্য লাগিছে অ"। 	 अपामाचमन इति ॥


সেইবাবে পৃথিৱীৰ ছাঁ চন্দ্ৰৰ ওপৰত পৰে আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ সৃষ্টি হয়। 	 भूवायुरावह इह प्रवहस्तदूर्ध्वः स्यादुद्वहस्तदनु संवह संज्ञकश्च।


সেয়েহ এজন বৃত্তিধাৰীক সমাজত সন্মানৰ দৃষ্টিৰে চোৱা হয় । 	 तादृशे हि समाजे श्रद्धेयवीरचरितमनुक्रियते स्माभिनयकुशलैः।


** সাধাৰণ চৰ্তাৱলী ** 	 तेषां स्वरूपम्*


বঁটা প্ৰদান কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত হয় ১৩ এপ্ৰিল, ২০০৫ তাৰিখে। 	 प्रमुखस्वामी १३अगस्त२०१६तिथौ दिवं गतः।


আকৌ এবাৰ ভাগ্য জুখিবলৈ। 	 तदपि मे सौभाग्यमेवेति मन्ये।


আৰু সেইটোকহে আচল নায়ক বোলে। 	 एतज्ज्याङग्रा कथ्यत इति ।


এটা আন্দোলনৰ প্ৰয়োজনীয়তাঃ- 	 राजनीति परिवर्तन जरुरीः


সেইদিনা গুজি দিবা 	 अथयदिनष्टाग्निः अथय


17. পাছত তেওঁ তেওঁলোকক এৰি নগৰৰ পৰা ওলাই বৈথনিয়া গাঁৱলৈ গ'ল আৰু ৰাতিতো তাতেই থাকিল। 	 ततस्ते वसते रात्रिं तमस्येकार्णवे जले ।


আঁচনি আদিত বিনিয়োগ কৰাৰ সময় অনুকূল। 	 निवेशयामास तदा लङ्कां पर्वतमूर्धनि ।


তলৰ $1 পৃষ্ঠাসমূহ বিলোপ কৰা হৈছে কিন্তু সেয়া এতিয়াও আৰ্কাইভত আছে আৰু পুনৰুদ্ধাৰ সম্ভৱ । 	 $1 पृष्ठं इत्येतानि अपनीतानि किन्तु एतानि लेखागारे सन्ति अपि च पुनस्थापितानि कर्तुं शक्यते ।


ক'মোৰিয়ান ফ্ৰেংক 	 देश कोड मॉरिशस


তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ মাজত নানা চিন আৰু হাম দেশত অদ্ভুত লক্ষণবোৰ দেখুৱালে; 	 १२ ततः परं प्रेरितानां हस्तै र्लोकानां मध्ये बह्वाश्चर्य्याण्यद्भुतानि कर्म्माण्यक्रियन्त; तदा शिष्याः सर्व्व एकचित्तीभूय सुलेमानो ऽलिन्दे सम्भूयासन्।


উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বিজ্ঞান শাখা) 	 मुख्य अभियंता (प्रशिक्षण अनुसंधान एंव विज्ञान)


ব্লেক এন্ড হোৱাইটটুৰ পিছে পিছে । 	 श्वेतश्चैव शिखश्चैव श्वेताश्वः श्वेतलोहितः।


24. মণ্ডলী যেনেকৈ খ্ৰীষ্টৰ বশীভূত, তেনেকৈ সকলো বিষয়ত ভাৰ্যা সকলো নিজ নিজ স্বামীৰ বশীভূত হওক। 	 🪔 कोकिलानां स्वरो रूपं स्त्रीणां रूपं पतिव्रतम् ।


কৰন্ত যতন গুণ লগাইবোক প্ৰতি ॥ 	 तदलाभेऽपि यद्यत्र यथासंभवि दैवतम् ॥


যেন কাৰাগাৰৰপৰা মুক্তিহে বিচাৰিলে! 	 स एव राज्यकर्ता स्यात् देहान्ते मुक्तिमाप्नुयत् ।


+"প্ৰান্তত সেইটো স্থাপন কৰা হয় । 	 तदधीनप्रवृत्तित्त्वात् प्रवृत्तीनाम्+ निवर्त्तनात् ।


ভাল প্ৰচেস্টা, ধন্যবাদ 	 अच्छी समीक्षा, धन्यवाद।


এই কথাষাৰ শুনি সেই মানুহজনে এই চুফীজনকো হত্যা কৰিলে তেতিয়া ১০০জন মানুহক হত্যা কৰা সম্পূৰ্ণ হ'ল । 	 तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षो भयान्वितः ॥


আৰু২ গৰাকী দৰংৰ 	 तपश्चरणयुक्तेन तस्मिंस्तस्थौ नृपोत्तमः १९२


নতুন প্ৰবন্ধৰ শ্ৰেণীকৰণ নকৰাকৈ নাথাকিব আৰু চুটি লেখা হ'লে পোখালি টেগ্ লগাব। 	 यदि नवीनशीर्षकस्य नाम्ना लेखः पूर्वमेव विद्यते, तर्हि पुनर्निर्देशः न भविष्यति ।


আজিৰ পৰা প্ৰায় ত্ৰিশ বছৰৰ আগতে গৌৰীৰ লগত যি ঘটিছিল তাৰ বাবে দেউতা জগৰীয়া। 	 ३० अनन्तरं चत्वारिंशद्वत्सरेषु गतेषु सीनयपर्व्वतस्य प्रान्तरे प्रज्वलितस्तम्बस्य वह्निशिखायां परमेश्वरदूतस्तस्मै दर्शनं ददौ।


10. তেওঁ জগততে আছিল; জগত তেওঁৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি হৈছিল, কিন্তু জগতে তেওঁক নাজানিলে। 	 चेत्यरूपजगत्तयाभाने चित्त्वमेव तस्य न स्यादिति भावः ।


40 যদা, "তে নযনৈ ৰ্ন পশ্যন্তি বুদ্ধিভিশ্চ ন বুধ্যন্তে তৈ ৰ্মনঃসু পৰিৱৰ্ত্তিতেষু চ তানহং যথা স্ৱস্থান্ ন কৰোমি তথা স তেষাং লোচনান্যন্ধানি কৃৎৱা তেষামন্তঃকৰণানি গাঢানি কৰিষ্যতি_ " 	 ४० यदा, "ते नयनै र्न पश्यन्ति बुद्धिभिश्च न बुध्यन्ते तै र्मनःसु परिवर्त्तितेषु च तानहं यथा स्वस्थान् न करोमि तथा स तेषां लोचनान्यन्धानि कृत्वा तेषामन्तःकरणानि गाढानि करिष्यति।


ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা শব্দঃ left, center, right 	 परिचयःपुरतः- पृष्ठतः - वामतः - दक्षिणतः - उपरि- अधः


সূচীঃবিবেকানন্দৰ চিকাগো বক্তৃতা. 	 विवेकानंद शिकागो भाषण


পশ্চিমে - পাকিস্তান আৰু আৰৱ সাগৰ। 	 पश्चिमे पाकिस्तान अफगानिस्तान च देशाः सन्ति।


লগত আৰু দুটামান ল'ৰা থকাৰ বাবে অলপ অপেক্ষা কৰি আছোঁ সিহঁত আঁতৰি যোৱালৈ। 	 मामुपेतुं बहोः कालात् ते प्रतीक्षमाणे आस्ताम्।


কোঁৱৰেও সেইদৰে কৰিলত হাতত খড়্গ লৈ ৰাক্ষসে তেওঁক গোঁসানীৰ আগত বলি দিলে । 	 तस्यां यात्रायां कश्चन धुरीणः त्रिवर्णध्वजं हस्ते गृहीत्वा पुरतः गच्छन्नासीत् ।


পুৰঃ + কাৰ = পুৰস্কাৰ 	 पुरः + कार् = पुरस्कार


অৰ্জ্জুনে ক'লে - হে দেৱ, মই তোমাৰ দেহত সমস্ত দেৱতা, সমস্ত প্ৰাণীসমূহ, কমলাসনত ব্ৰক্ষ্মা, মহেশ্বৰ, বাসুকি প্ৰভৃতি দিব্য সৰ্পজাতিসমূহ সকলো দেখিছোঁ _ 	 ," "मया ततं इदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना," "मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम्," "अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तस्सर्वं प्रवर्तते" इत्यादिषु ॥


11. কিন্তু সেই একমাত্ৰ আত্মাই যাকে যি বৰ দিবলৈ মন কৰে, সেয়াই তেওঁক ভাগ-বাঁটি দি, সেই সকলোকে সাধন কৰিছে। 	 आत्मनश्च अद्वयत्वे, द्वयस्य असत्त्वात्, यानि सर्वाणि उपनिषद्वाक्यानि विस्तरशः समीक्षितव्यानि समीक्षितव्यानि।


সকাল - ভোর, প্রভাত 	 सायं प्रातः - सुबह शाम।


24. আমি শুনিবলৈ পাইছো যে, আমাৰ মাজৰ পৰা গৈ কেইজনমান লোকে আমাৰ আজ্ঞাৰ অবিহনে আপোনালোকক শিক্ষা দি মন অস্থিৰ কৰিছে আৰু আপোনালোকক নানা সমস্যাৰ মাজত পেলাইছে। 	 चिरायुस्त्वं श्रुतोऽस्माभिः पृच्छामस्तेन सन्मुने॥


-'tooltip-ca-viewsource' => 'এই পৃষ্ঠাটো সংৰক্ষিত কৰা হৈছে, আপুনি ইয়াৰ উত্স চাব পাৰে। 	 -'tooltip-ca-viewsource' => 'इदं पृष्ठं सुरक्षितं विद्यते।


ইহঁতে কণি আৰু পোৱালীক সুৰক্ষা দিয়ে। 	 सः खलु अस्य परिरक्षणं,संरक्षणं च करोति ।


তাই যেন তাইক বিয়া কৰাই অনাৰ কাৰণটো ভালদৰেই বুজি পাইছে আৰু নিজৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ আগুৱাই গৈছে। 	 तदेवाह परं योऽन्योऽप्येवं कुर्यात्तस्यापि कर्मजो बन्धो न स्यादित्याहुः ये मे मतमिति।


বয়োজ্যেষ্ঠ দুজনমানে সকলো শান্ত হোৱালৈ কিছুপৰ বাট চোৱাৰ উপদেশ দিলে। 	 तम् , बृहज्जाबालश्रुतौ तस्य 'अग्निः' इत्यादिमन्त्रसाध्य


Tags: কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰালয়ে 	 Tag - गृहराज्यमंञी


21 যীশুৰৱোচৎ হে যোষিৎ মম ৱাক্যে ৱিশ্ৱসিহি যদা যূযং কেৱলশৈলেঽস্মিন্ ৱা যিৰূশালম্ নগৰে পিতুৰ্ভজনং ন কৰিষ্যধ্ৱে কাল এতাদৃশ আযাতি_ 	 21 यीशुरवोचत् हे योषित् मम वाक्ये विश्वसिहि यदा यूयं केवलशैलेऽस्मिन् वा यिरूशालम् नगरे पितुर्भजनं न करिष्यध्वे काल एतादृश आयाति।


আমিতো একেজন ভগৱানৰে সন্তান। 	 उत्तरम् वयं ईश्वरस्य वरदपुत्राः।


শাস্ত্ৰই স্পষ্টকৈ আমাক কৈছে যে বহুতো শব্দত পাপৰ অভাৱ নাই, কিন্তু যিজনে নিজৰ ওঁঠক বাধা দিয়ে তেওঁ জ্ঞানী। 	 यत्रास्तमेति सहसा सकलोऽपि हि वाक्परिस्पन्दः।


মাজে সময়ে চৰকাৰকো সকলো কাম-কাজ অসমীয়া ভাষাত কৰিবলৈ দাবী কৰি আহিছোঁ। 	 अहम् आगामिदिनेषु संस्कृतभाषां संसदि सदस्याः तेषाम् भाषणेषु प्रश्नेषु उपयुज्यन्तेति आशंसे।


: frequency rangeটো চাই মোৰ অনুমান হৈছে তেনেকুৱাই। 	 विचित्रमायाः कितवा ईदृशा एव सर्वदा ।


কেতিয়াবা ধৰ্মীয় সত্বাত 	 तया च किं धर्मतया कदाचिद्


ধনাত্মক শক্তিক সক্ৰিয় কৰে। 	 ख तेन क्म्मेणा देवयो धनवानभिजायते।


গতিকেই আমিও তেওঁলোকৰ বাবে জীয়াই থাকিবই লাগিব। 	 अन्यथास्माकं प्राणैः सह यास्यति।


গল্পঃ স্বপ্ন 	 अभिव्यंजनाः सपने


23যিসকলে জাহাজত উঠি সাগৰত অহা-যোৱা কৰে, 	 23 तेषु नौकां वाहयत्सु स निदद्रौ;


বিগত ৭০ বছৰ ধৰি এই সম্পৰ্ক অধিক মজবুত হৈ পৰিছে। 	 १९७० तमात् वर्षात् सा इदं निरन्तरं कुर्वती अस्ति ।


আমি কিয় পানী উত্তাপিতকৰণৰ সৌৰহিটাৰ নিবাৰ্চন কৰা উচিত ? 	 भवान् जलदेयकं पूरयितुं गच्छति किम्?


Home কবিতা মই তোমাক ভাল পাওঁ মৰম 	 प्रेम कहानीः I Love You प्रिया


2পৌলে তেওঁৰ নিয়ম অনুযায়ী ইহুদী সকলৰ নাম-ঘৰলৈ গ'ল আৰু একেৰাহে তিনিটা বিশ্রাম বাৰত তেওঁলোকৰ সৈতে শাস্ত্রৰ পৰা যুক্তিৰে আলোচনা কৰিলে। 	 सोमवासरतः शुक्रवासरपर्यन्तं स्वव्यवस्थायां तिरुवनन्तपुरे स्थातुं शक्नुयात्।


ছবি ৪, ব্লাক কফি! 	 काले वापरपक्षे च चतुर्थ्या ऊर्ध्वमेव व ।


সপোনে হৃদয় ভাঙিব পাৰে , 	 तच्छुत्वोद्विग्नहृदया जनाः शोकविमूर्च्छिताः ॥


ট্যাগঃ কেইটলিন 	 उद्धरणः काइटेन


শুকানোতে টেস্ট ই লোকসঃ 0.15% 	 शिष्यवॄत्ती परीक्षा परीक्षा: 0.68%


অসমীয়া ভাষাত মুঠ ১১ টা স্বৰবৰ্ণ আছে। 	 असमे तोयप्ल्वेन ११ लक्षजनाः पेपीड्यन्ते।


কি কৰে নিশ্চয় জানে। 	 ज्ञातं तदनुभूतं यत्परिज्ञातं फले सति ।


' দেউতাক আন এটাৰ পক্ষত। 	 अन्तरिता इतरा देवता भवन्ति।


তোমাৰ ককাইৰ খং মাৰ নেযায় মানে তুমি তেওঁৰ লগতে কিছুদিন থাকাগৈ। 	 १५ को जानाति क्षणकालार्थं त्वत्तस्तस्य विच्छेदोऽभवद् एतस्यायम् अभिप्रायो यत् त्वम् अनन्तकालार्थं तं लप्स्यसे


কোন শত্ৰু মই তোমাৰ ৰাম। 	 तव शत्रुर्महानेष ममापि च परंतप॥


17. যাতে মানৱ জাতিৰ অৱশিষ্ট অংশই প্রভুৰ অন্বেষণ কৰিব পাৰে; মোৰ নামেৰে আমন্ত্রিত সকলো অনা-ইহুদীও ইয়াৰ অন্তর্ভুক্ত। 	 सर्वाणि भूतान् यः भूतानाम् प्रभुः अन्ये ये अदृष्टाः प्थि गोचराः मम सिद्धिं दास्यन्ति॥


শক্তিৰ প্রমাণ আছিল, 5যাতে আপোনালোকৰ বিশ্বাস মানুহৰ জ্ঞানত নির্ভৰশীল নহৈ ঈশ্বৰৰ শক্তিত নির্ভৰশীল হয়। 	 मन्ये भवेताम् आत्म.ज्ञौ न_आत्म.ज्ञानात्_ऋते मतिः ।


তেওঁ ঘৰ পাতিছে। 	 सः गृहम् आगच्छति ।


তুমি বুজিব নোৱাৰা অপৰিচিত ভাষা কোৱা, অবাধ্য মানুহ আৰু দেখিবলৈ নাপাবা। 	 लभमानो न गृह्णातु वद केन न कुप्यसि॥


তলত দিয়া বিপদৰ চিহ্নবোৰলৈ লক্ষ্য ৰাখিবঃ 	 जोखिम आकलनमा ध्यान दिनेः


শেষ ৰাঙলী আভা 	 नवीनतम Red तवा


আৰু আমি তাৰ বাবে ফলকসমূহত সৰ্ব বিষয়ে উপদেশ আৰু সকলো বিষয়ৰ স্পষ্ট ব্যাখ্যা লিখি দিছো; গতিকে সেয়া দৃঢ়ভাৱে ধৰা আৰু তোমাৰ সম্প্ৰদায়ক ইয়াৰে যি উত্তম সেয়া গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া। 	 इत्युक्त्वा त्वभिवन्द्यैव ययुः सर्वप्रजाजनाः ॥


প্ৰস্তাৱনা ইয়াতেই শেষ। 	 प्रस्ताव इति शेषः ।


ইতিমধ্য মন্দিৰৰ কেইবাজনো সেৱকক কাৰণ দৰ্শোৱাৰ জাননী দিয়ে মন্দিৰ কৰ্তৃপক্ষই। 	 तस्यैतस्य यण्वसन्तनिनो मध्य इळामुपेत्याध्यर्धामिळामुपरिष्टादुपयन्ति ।


কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই বছৰে বছৰে পাপহে সোঁৱৰণ কৰা হৈছে। 	 याप्ये वर्तमानात्प्रातिपदिकात्स्वार्थे पाशप्प्रत्ययो भवति ।


আগতেও, এতিয়া আৰু ভৱিষ্যতেও। 	 अतीता वर्त्तमानाश्च भविष्या ये च वै पुनः ॥


"সময়ত যি হয় হ'ব" অথবা "সকলো সময়ে ক'ব"। 	 ६९. 'अथवा भवितव्यानां द्वाराणि भवन्ति सर्वत्र'।


4.4. সৰঞ্জাম সংক্ৰান্ত টোকা 	 4.4 आस्ति वर्गीकरण


আপুনি হয়তো শুনি আচৰিত হৈছে এই খবৰ। 	 आश्चर्यं भवता दृष्टमाश्चर्यमनुभावितुम् ॥


অৱদান বৰঙণি বা অৰিহণা । 	 अप्राप्ते वा क्रियाकाले प्राप्ते वा न कृता


তথ্যপেৰাবোৰ তাতে থকা শ্ৰেণীঃতথ্যপেৰা সাঁচসমূহত পাব। 	 कक्षानां सूचना अस्मिन् सङ्केते प्राप्तुं शक्यते।


তেওঁ সকলোৰে পূৰ্বৰ পৰা আছে আৰু সকলোবোৰ তেওঁৰেই নিয়ন্ত্ৰণত আছে। 	 सर्वाश्च धारणीः सर्वान् समाधींश्च लभेदपि॥


এই জগতত তিনিবিধ প্ৰাণী অকাৰণতে বৈৰী হ'ব লগা হয়ঃ পহু, মাছ আৰু সাধুলোক। 	 इन्द्रियं सर्वप्राणिनां रूपव्यञ्जकमन्यावयवानभिभूतैस्तेजोवयवैैरारब्धं चक्षुः ।


উন্নত পদ্ধতিসমূহ 	 35. सर्वश्रेष्ठ प्रणालियां


Nextপৰামৰ্শমূলক সভা অনুষ্ঠিতNext 	 Next समि-सय


অতিকায় বাঁড়া - Yeah Sex TV 	 एशियन - प्रायोजित करते हैं IcePorn - Yeah Sex TV


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये केलीश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः ॥


জনজাতীয় লোকে এতিয়াও দৰিদ্ৰতাৰ সৈতে যুঁজি আছে। 	 जनजातिस्त्रियः धनोत्पत्तये/आयार्थम् अद्यापि सूचीकार्यमेव आश्रयन्ति ।


3. পুনৰ মই সকলো মানুহক সাক্ষ্য দি কওঁ যে, আপোনালোকে যদি চুন্নৎ হবলৈ বিচাৰি আছে, তেতিয়াহলে প্ৰতিজনে বিধান পালন কৰিব লাগিব। 	 प्रतियोगितायां भागं स्वीकुर्वन्तः सर्वेषां जनानां कृते ईप्रमाणपत्रस्य व्यवस्था भविष्यति ।


এই কথা আলফাই খোলাখুলিকৈ কৈ আহিছে। 	 अल्फा ए इत्यस्य कृते प्रयासं कुर्मः यस्य


নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক: অসম ভ্ৰমণলৈ আহিব সংসদীয় সমিতিৰ দল 	 नागरिकत्व दुरुस्ती कायदाः आसाममध्ये विरो. . .


গল্পঃ নিঃশব্দ সমাপ্তি! 	 चत्लपरीवारः समापतति !


আই আৰু আই. এম. পি. এচ ৰ মাজৰ পাৰ্থক্যসমূহ - বিকাশপেডিয়া 	 उत्पादन लाइन OEM / ODM अनुसंधान और विकास


Tag: অনুপ্ৰেৰণা 	 १ रचनायाः प्रेरणा


34. যীচুৱে উত্তৰ দিলে, "মই আপোনালোকক সঁচাই কওঁ, যি কোনোৱে পাপ-আচৰণ কৰে তেওঁ পাপৰ দাস। 	 34 तदा यीशुः प्रत्यवदद् युष्मानहं यथार्थतरं वदामि यः पापं करोति स पापस्य दासः।


বেদত্ৰয় প্ৰতিপাদিত ধৰ্ম্মক সগুণ ধৰ্ম্ম বোলে, আৰু ভগৱৎপ্ৰণীত বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মক নিৰ্গুণ ধৰ্ম্ম বোলে। 	 वदनमृगाड्कयोः सौन्दर्यरूपसाधारणधर्मस्य प्रतीयमानत्वेन धर्मान्तरानपेक्षणादिति वाच्यम् ।


লগতে এইবিধ ৰোগৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধী টিকাও দিয়া হয় । 	 एतद्भिन्ना अपि टीका वर्त्तन्ते ॥


তোমাৰ সদৃশ এক গুটি পুত্ৰ হোক। 	 यथा पुत्रे पुत्र-।


সতীর্থসকলে এনে কামত সন্থাৰ ধন যাচিলেও তেওঁ কেতিয়াও গ্রহণ কৰা নাছিল। 	 या छात्रा सर्वेषु पाठेषु आसीत् सा अद्य नासीत्।


এই পৃষ্ঠাটো নেপালী ভাষা ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि नेपालभाषा इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


8 কোনোৱে যেন আপোনালোকক দৰ্শন-বিদ্যা আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰাই বন্দী কৰি নিনিয়ে, এই কাৰণে সাৱধান হব; সেইবোৰ মানুহ পুৰুষে পুৰুষে চলাই অহা বিধান আৰু জগতৰ প্ৰাথমিক বিধিৰ অনুৰূপ, খ্ৰীষ্টৰ অনুৰূপ নহয়। 	 केन कारणेन बोधिसत्त्वस्य कृष्णपक्षं व्यवलोकयतो विज्ञानात्प्रत्युदावर्तते मानसं न त्वन्येभ्योऽङ्गेभ्यः।


5. কিয়নো তেওঁৰ ভায়েক সকলে তেওঁত বিশ্বাস কৰা নাছিল। 	 यैस्त्वमस्यामवस्थायां भ्रातरं नाभिपत्स्यसे ।


সেই কেইখন গ্ৰন্থৰপৰা তেওঁৰ আসাধাৰণ জীৱনী সম্বন্ধে বহলকৈ জানিব পাৰি। 	 एतेषां चेष्टितं दृष्ट्वा ज्ञानं मे समुपस्थितम्॥


সৰল, দেশীয় ভাষা। 	 प्राकृते = प्राकृतभाषासु, लोकभाषासु।


1702 msgstr "চিস্টেমৰ বৰ্তমান অবিকল্পিত অঞ্চল। 	 SP0070271 अर्धयोजनविस्तीर्णं क्षेत्रमेतत्समन्ततः ।


স্থান সর্ব ভাৰতীয় 	 लाभार्थी सभी भारतवासी


ৱিকিপিডিয়াত নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰাৰ বিষয়ে দৃশ্যগত সহায় (ইংৰাজী) 	 नूतनपरिवर्तनानि विकिपीडियायां नूतनानां परिवर्तनानां सूचीं दर्शयति


১৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ অৱৰোধ কৰি কৰিলে প্ৰতিবাদ । 	 १५ प्रजापतिव्रतन्यायं * विभजते निषेधेषु तदभावाय नेतेति ।


সেইটোৱে যেন তেওঁলোকৰ বাবে কাল হ'ল। 	 तेनाभिनन्दितः प्रातः स्नात्वाभ्यर्च्य विनायकम् ।


54. পাছত যেতিয়া এই ক্ষয়ৰ দেহাই অক্ষয়তাক আৰু এই মৃত্যুৰ দেহাই অমৰতাক পিন্ধিব, তেতিয়া এই যি কথা লিখা আছে, বোলে- "জয়ৰ অৰ্থে মৃত্যুক গিলি খোৱা হ'ল, সেয়ে সিদ্ধ হ'ব" 	 ↑ धनुश्चिह्नान्तर्गतग्रन्थस्थाने ङ. पुस्तकेऽन्यथा ग्रन्थः स यथा--"सूतकमृतकयोरन्ते, शुद्ध्यर्थत्वात्" इति ।


এ বুকে তৃষ্ণা আছে। 	 इति ताप-दुःखता।


✋ -name E126 অনুগ্ৰহ কৰি ৰখক 	 616 कृपाकृते ॐ कृपाकृते नमः।


যিসকল চাকৰিয়াল বা আৰ্থিকভাৱে সচ্ছল তেওঁলোকে এই ব্যৱস্থাটোক বুঢ়া আংগুষ্ঠ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈও কুণ্ঠাবোধ নকৰে। 	 > उपहितविषयकत्वमेव ज्ञानाज्ञानयोः उपहितान्याविषयकत्वं वर्तत इति कृत्वा > सामानाधिकरण्यं सङ्गच्छते इति वदन्ति।


তেৱেঁই প্ৰাথমিক প্ৰাধিকাৰী, তেওঁ আদি আৰু মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা প্ৰথমজাত এই কাৰণে সকলো বিষয়তে তেওঁ অগ্ৰগণ্য হয়। 	 जागरितस्थानो वैश्वानरोऽकारः प्रथमा मात्राप्तेरादिमत्त्वाद्वाप्नोति ह वै सर्वान्कामानादिश्च भवति य एवं वेद ॥


সঞ্চালকালয়ৰ সকলো বিষয় সমন্ধে জানিবৰ বাবে 	 हे इन्द्र यस्त्वं दिवेदिवे प्रतिदिनं वावृधानः स्तुत्यः अतिशयेन वर्धमानः सन् आयुम् एतन्नामानमृषिम् उत्सम् एतत्संज्ञमृषिम् अतिथिग्वम् एतत्संज्ञमृषिं च अर्दयः वरप्रदाने (°प्रदानेन) पीडयसि ।


অৰুণা আছফ আলি (মৰণোত্তৰভাৱে) 	 अरुणा आसफ अली (मरणोत्तर)


বুলিবাহা ইটো কথা যেবে সত্য হয়। 	 भोलानाथसुद्धा सारं खरं खरं सांगे


মধ্যে মধ্যে বাল্য বৃদ্ধ কটো ৰহিৱন্ত। 	 तत्रैवंविधौ वृद्धावुदाहरति ।


বহু যুঁজ বাগৰৰ পিছত এদিন তেওঁ কুঁহিয়াৰ খেতিয়ক সকলক ন্যায় দিয়াবলৈ সক্ষম হৈছিল। 	 गवां मण्डूका ददतः शतानि सहस्त्रे प्र तिरन्त आयुः।


SC ৰ গুৰুত্বপুৰ্ণ ৰায় ! 	 SF अथ मनस् अत्यवहत्


যদি তোমাৰ নিৰপদে স্বদেশলৈ যাবৰ মন আছে তেন্তে তুমি সকলো কথা সভাৰ আগত ভাঙি কব লাগে । 	 यदि भवदीयी अपि केचित्प्रस्तावः स्य़ुस्तर्हि तेऽपि विचारार्थं महासभायां प्रस्तोतव्याः।


তেওঁৰ ওচৰত মই চিৰ কৃতজ্ঞ। 	 अत्राहं तेभ्यः धन्यवादानेव व्याहरामि।


ভয়-ভীত নাই। 	 न भयम् अभयम् ।


প্ৰভূভক্তৰ লেকামত ঘাম সৰুৱা জনে? 	 ईश्वरः सकथं भावैरनिष्टैः सम्प्रयुज्यते? याज्ञ. स्मृतिः यतिधर्मप्रकरणम्१२९


তোৰ দৰা উজনিত 	 तुम्हारे liye


• মিজোৰামঃ ১ 	 मिजोरमः 01 पद


12. এই হেতুকে এজনৰ পৰা, সেই মৃত্যু তুল্য জনৰ পৰাই, লেখত আকাশৰ তৰাবোৰৰ সমান, আৰু সাগৰৰ তীৰত থকা বালিৰ নিচিনা অসংখ্য লোক উৎপন্ন হ'ল। 	 उच्छोषिता रुधिराश्रुसमुद्रालङ्घिता अस्थिपर्वताः पिहितान्यपायद्वाराणि विवृतानि स्वर्गमोक्षद्वाराणि प्रतिष्ठापिताः स्मो देवमनुष्येषु।


- নাও, চা খাও। 	 चाय पी जाये ।


বঢ়নী বা বৰণীঃ 	 विसर्गं वा करोति यः ।


পদৰ নামঃ ড্ৰাইভাৰ 	 पद नामः व्हीकल ड्राईवर


39 অথ স তেষাং গালীল্প্ৰদেশস্য সৰ্ৱ্ৱেষু ভজনগৃহেষু কথাঃ প্ৰচাৰযাঞ্চক্ৰে ভূতানত্যাজযঞ্চ_ 	 ३९ अथ स तेषां गालील्प्रदेशस्य सर्व्वेषु भजनगृहेषु कथाः प्रचारयाञ्चक्रे भूतानत्याजयञ्च।


কিন্তু স্বৰ্গ এৰি অশান্তিৰে ভৰা পৃথিৱীলৈ আহিবলৈ থেন-খামে অকণো মন নকৰিলে। 	 नान्तरिक्षे न दिवीत्यौचित्येन शुद्धपृथिवीनिषेधसमर्थनायैव यथाऽन्तरिक्षे दिवि वा चयनं न प्रसिद्धं तथा हिरण्यरहितायां पृथिव्यामिति स्तवनम् ।


শীতৰ ঠেৰেঙা লগা জাৰত যদি 'জীৱন এখন জাঁজী নৈ নুফুৰিবা ষ্টাইলকৈ' বুলি লেহেতীয়া সুৰত গাই থাকে, তেন্তে কেনে লাগিব বাৰু? 	 ७ अपरं वंशीवल्लक्यादिषु निष्प्राणिषु वाद्ययन्त्रेषु वादितेषु यदि क्कणा न विशिष्यन्ते तर्हि किं वाद्यं किं वा गानं भवति तत् केन बोद्धुं शक्यते?


নহয়, Omnikacin লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে। 	 अनन्तामितमद्वैतमात्मभूतं पुनातु नः ॥


তাৰ সলনি তেওঁ আমাক কৈছে যে আপোনালোকে চাকৰি কৰিয়েই আছে, আপোনালোককটো খেদি দিয়া নাই। 	 "अत्र अस्मिन् कर्मणि "वः युष्माकम् "अवखादः अवमन्तव्यः खादो जुगुप्सितहविर्विशेषः "न "अस्ति ।


পথৰ কণ্টক ভাই 	 step भाभाई बहन


"আৰু তোমালোকে অপচয় নকৰিবা, নিশ্চয় তেওঁ অপচয়কাৰীক পছন্দ নকৰে"। 	 कारणत्वं तु विभुद्रव्यपरिमाणावयविस्पादिपु तु अविवक्षितस्त्रात्तथाऽप्रधानलाच नेह कार्यत्वेनोच्यते ॥


আনহে নালাগে ল'ৰা-ছোৱালীৰ পিতৃ থকা কথাটোকে তেওঁলোকে নাজানে। 	 तं वै मन्ये पितरं मातरं च; तस्मै न द्रुह्येत्कृतमस्य जानन् __१९__


"উৰ উৰ উৰ অভ্ৰ ভেদি উৰ"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "द्वारि सभायां नान्तर्न बहिः" ऊरुं ऊरौ निपात्य न भूमौ


" অখিলক সাক্ষাৎ কৰি আহি এইদৰে কয় গৌৰবে। 	 "उदितवति परस्मिन् प्रत्यये शास्त्रयोनौ गतवति विलयञ्च प्राकृतेऽपि प्रपञ्चे।


ট্যাগঃ ২ দস্যু নিহত 	 अनुभवः दोन वनडे


কথা কয় কান্নাড়ী ভাষাত। 	 एते कन्नडभाषामेव वदन्ति ।


তাৰ পাছত সেই লোককেইজন উঠিল আৰু তললৈ চদোমৰ ফালে চালে। 	 वसूनि तोयं घनवद् व्यतारीत् सहासनं गोत्रभिदाध्यवात्सीत्।


বলোৰামঃ মাধৱ! 	 शुभंकरः - माधवि!


তাতে তেওঁলোকে সেই কথা মানি ললে কিন্তু 'মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান' কি হয়, এই বিষয়ে নিজৰ মাজতে সুধা-সুধি কৰিলে। 	 लोके चरन्तौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः ।


তেন্তে মোৰ ক'বলৈ 	 स च मामवदद्भद्रे मा भैषीर्निर्वृता भव ।


কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ কথাবোৰে মানুহবোৰৰ অন্তৰত আঘাটহে হানিলে। 	 तदैव तस्य सार्थक्यम्।


9পাছত যি ঠাইৰ কথা ঈশ্বৰে অব্রাহামক কৈছিল, তেওঁলোকে গৈ সেই ঠাই পালে আৰু সেই ঠাইতে অব্ৰাহামে এটা যজ্ঞবেদি নির্ম্মাণ কৰি তাৰ ওপৰত কাঠ সজাই থ'লে। 	 ८ विश्वासेनेब्राहीम् आहूतः सन् आज्ञां गृहीत्वा यस्य स्थानस्याधिकारस्तेन प्राप्तव्यस्तत् स्थानं प्रस्थितवान् किन्तु प्रस्थानसमये क्क यामीति नाजानात्।


কাগজত নাম লিখি দি থৈ আহোঁ। 	 अहं संचिकायां सुलेखः लिखामि।


মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ 	 स्तैक्ष्ण्यं सदोद्योगरतिं सुखं च ॥


66. আপোনালোকৰ আগত আপোনালোকৰ জীৱন সন্দেহৰ সূতাত ছিগো-ছিগোহৈ ওলমি থাকিব আৰু দিনে-ৰাতিয়ে ভয় ভাৱেৰে থাকিব আৰু জীৱনৰ একো আশা নাথাকিব। 	 यू॒यं ह॒ रत्नं॑ म॒घव॑त्सु धत्थ स्व॒र्दृश॑ ऋभुक्षणो॒ अमृ॑क्तं ।


Tag Archives: প্রধানমন্ত্রী কিষান সম্মান নিধি যোজনা আবেদন পদ্ধতি 	 Tag Archives: पीएम किसान मानधन योजना


10. আকাশ মণ্ডলৰ তৰা আৰু নক্ষত্ৰবোৰে নিজৰ দীপ্তি প্ৰকাশ নকৰিব; পূৱাৰ পৰাই সূৰ্য আন্ধাৰেৰে আবৃত হ'ব, আৰু চন্দ্ৰই দীপ্তি নিদিব। 	 "तद्वा, एतत् परमं धाम मन्त्रराजाध्यापकस्य, यत्र न दुःखादि, यत्र न सूर्यस्तपति, यत्र न वायुर्वाति, यत्र न चन्द्रमा भाति, न यत्र नक्षत्राणि भान्ति, यत्र नाग्निर्दहति, यत्र न मृत्युः प्रविशति, यत्र न दोषः" इत्यादि।


ধঁপাতৰ অপকৰিতৰ বিষয়ে সকলো সজাগ হওঁক আৰু ধঁপাত ব্যৱহাৰ কাৰি সকলে ইয়াক পৰিহাৰ কৰক। 	 २ यूयं कुक्कुरेभ्यः सावधाना भवत दुष्कर्म्मकारिभ्यः सावधाना भवत छिन्नमूलेभ्यो लोकेभ्यश्च सावधाना भवत।


বিছানা গোছাবে 	 भागते भागते बिस्तरों पे


কথাবোৰ প্ৰথমে কুন্তলৰ দেউতাকে আৰম্ভ কৰিলে। 	 अग्निं देवतानां प्रथमं यजेत् ।


এৰা, এনে সুন্দৰ লোক সকলো ঠাইতে আছে। 	 अनया_इह हि सर्वत्र *च्छाया.अच्छम् इव जन्यते ।


তেওঁৰ মাকৰ নাম পার্বতী আমল আৰু দেউতাকৰ নাম চন্দ্রশেখৰ আয়াব । 	 तस्य धात्वर्थस्य सिद्धता निष्पन्न्ता नाम यो धर्मस्तत्र घञादयः प्रत्यया विधीयन्ते, ततो युक्तः प्रत्ययार्थस्य लिङ्गसंख्यायोगः।


ওচমানে কয়, "আন পাঁচটা দিনৰ দৰে এটা শান্ত পুৱা আছিল সেইটো। 	 द्रोणः-इत्यर्थम् वयमानीताः पञ्चरात्रोऽपि वर्तते।


চোৱা, যিসকলে তোমাৰ বিৰুদ্ধে ক্রোধ কৰিছে, সেই সকলোৱে লাজ পাই বিবৰ্ণ হ'ব; যিসকলে তোমাক প্রতিবাদ কৰে, তেওঁলোক একো নোহোৱা যেন হ'ব, আৰু বিনষ্ট হ'ব; 	 १५ एतानि भाषस्व पूर्णसामर्थ्येन चादिश प्रबोधय च, कोऽपि त्वां नावमन्यतां ॥


4 মন্তব্যসমূহ 	 4 टिप्पणीयां


মোৰ পত্ৰবোৰৰ দ্বাৰাই যেন আপোনালোকক ভয় দেখুৱাবৰ ধৰণে নহও; 	 मयि त्रातरि भक्तानां न भयं विद्यते क्वचित् ।


Europe[সম্পাদনা কৰক] 	 संयुक्त राज्य अमेरिका[च]


' এইদৰে কয় মুমিনুল আৱালে। 	 अथ गत्वा मुनेः पार्श्वे विश्वामित्रस्य भूमिपः ॥


"সাঁচঃCountry data Kingdom of Greece"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 "फलकम्ःCountry data Kingdom of Hungary" सम्बद्धानि पृष्ठानि - विकिपीडिया


সম্প্ৰতি তেওঁৰ বয়স ১০৭ বছৰ 	 तेन इतः १९०७ वर्षगणात् पूर्वं


মহা পাতকীকো নামে কৰয় উদ্ধাৰ॥ 	 महाफलं प्रोच्यमानमिमं त्वमवधारय ।


Home / ক্ৰীড়া সমালোচনা / ৰিয়ান পৰাগঃ অসমীয়া ক্ৰিকেট প্ৰেমীৰ এটি আশা 	 Home / रुकुममा मदिरा निषेध अभियानः एक ऐतिहासिक आवश्यकता / Harka sing kc


নদীৰ বান তেওঁৰ বাবে যেন ভগৱানৰ চকুলো। 	 यथाश्वमेधो यज्ञानां नदीनां जाह्नवी यथा।


7. পাছত, তেওঁ তাৰ পৰা গৈ ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰা তীত-যুষ্ট নামেৰে এজনৰ ঘৰত উপস্থিত হ'ল। 	 तत्सवितुर्वरेण्यम् भर्गो देवस्य धीमहि धीयोयोनः प्रचोदयात् ।


তেওঁৰ মতে" সপোন সেইটো নহয় যিটো ৰাতি টোপনিত দেখে। 	 हिनोति यद वां विदथे सपर्यन स रातहव्यो मानुषो न होता __


প্রয়োজনীয় পৰীক্ষা কৰাওক। 	 यथावदाप्तत्व परीक्षया तु।


8সেই সময়ত যীচুৰ শিষ্য সকলে নগৰলৈ খোৱা বস্তু কিনিবলৈ গৈছিল। 	 8 तदा शिष्याः खाद्यद्रव्याणि क्रेतुं नगरम् अगच्छन्।


আৱেদনৰ প্ৰক্ৰিয়াঃ আগ্ৰহী প্ৰাৰ্থী য়ে Dr. 	 13. वास्तु स्वरूप विमर्शः डा.


(আচবাব, বাচন-বৰ্তন, দূৰদৰ্শন,, ঘৰৰ ভিতৰত খেলিব পৰা খেল ইত্যাদি) 	 (गायन, कवितावाचन, भाषण, कथाकथन, नाट्यप्रवेश इत्यादी)


15 হে ভাই সকল মই আপোনালোকক এই মিনতি কৰিছোঁ, স্তিফানাৰ পৰিয়াল, যি আখায়া দেশৰ প্ৰথম ফলস্বৰূপ আৰু তেওঁলোকে যে পবিত্ৰ লোকৰ পৰিচৰ্যা কৰিবলৈ স্ব-ইচ্ছাৰে ভাৰ ল'লে, সেই বিষয়ে আপোনালোকে জানে; 16 আপোনালোকে এনেকুৱা লোকৰ কাৰ্যত, সাহায্য আৰু পৰিশ্ৰম কৰা সকলৰ বশীভূত হওক। 	 १५ हे भ्रातरः, अहं युष्मान् इदम् अभियाचे स्तिफानस्य परिजना आखायादेशस्य प्रथमजातफलस्वरूपाः, पवित्रलोकानां परिचर्य्यायै च त आत्मनो न्यवेदयन् इति युष्माभि र्ज्ञायते।


10. তথাপি মই যি হৈছোঁ; ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহেৰেহে হৈছোঁ; আৰু মোলৈ তেওঁৰ যি অনুগ্ৰহ, সেয়ে ব্যৰ্থ নহ'ল; কিন্তু মই তেওঁলোকতকৈ অধিক পৰিশ্ৰম কৰিলোঁ; কিন্তু ময়েই যে কৰিলোঁ, এনে নহয়, ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহে মোৰ লগত কৰিলে। 	 यदा परमेश्वरो वदति बन्धने स्थातुं नेच्छामि ममानया दुःखसङ्कुलया परिमिततया न पुनः प्रयोजनमिति तदा तदेव निरन्तरं दास्यान्त इयं परन्तु तस्य क्रिया मुक्तिनामधेया सदा तज्ज्ञातमात्रनिमित्तमूलका स्वेच्छायाः क्रिया न तु कदाचिद्गत्यायप्यनन्तविस्मयशालिमाहेश्वरविभुशक्तितन्त्रस्य नरस्य भक्तिज्ञानब्रह्मचर्याहिंसाध्यानजपादेर्बलाद्व्यवसायः कृतः॥


সেয়ে মাটিৰ পাত্ৰত দুভাগ কৰি দিব পাৰিব নেকি সুধিলােঁ। 	 अतः वयं फलानि द्विधा विभक्तुं शक्नुमः ।


[ৰচনাকালঃ ১৩ জানুৱাৰী, ২০১৪] 	 (लेखन मितिः १२ जनवरी २०१४)


মানৱ শৰীৰ মোৰ শৰীৰটো মানৱ জীৱৰ মই কেতিয়াবা এই মানৱ শৰীৰৰ বাট বোৰত খোজ দিম কেতিয়াবা মই ওখ হম, কেতিয়াবা Read more 	 मयार्जुनेन तद्रूपं द्रष्टुं शक्यमिति यदि मन्यसे ततस्तर्हि तद्रूपवन्तमात्मानमव्ययं नित्यं मम दर्शय।


লাইসেন্স কৈ দেখাও ? 	 परिचयपत्रं कुतः प्राप्स्यते?


তেওঁ পুনৰ অসমলৈ আহিব বুলিও সদৰি কৰে। 	 स कथयतिः अश्वक पुनर्वसुकाभ्याम्


আমি জানোঁ যে, ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম পোৱা জনে পাপ নকৰে; কিন্তু যিজনে ঈশ্ৱৰৰ পৰা জন্ম পালে, ঈশ্ৱৰে তেওঁক চয়তানৰ পৰা ধৰি ৰাখে; আৰু চয়তানে তেওঁক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। 	 न चैवमपि चैत्रत्वादिजातेः कथं प्रवृत्तिनिमित्तत्वं यद्विशिष्टे यत्पदबोध्यत्वमीश्वरसङ्केतेनावगाह्यते तस्यैव तत्पदप्रवृतिनिमितत्वाद् दर्शितेच्छायां च पुत्रत्वविशिष्टस्यैव बोध्यत्वेन भानं न तु जातिविशेषाणामिति वाच्यं,


আন আন ফলৰ তুলনাত খেজুৰত পুষ্টিদ্ৰব্য অধিক নাথাকে। 	 तेषूपपादनापेक्षान् पक्षान् प्रायो यथामति ।


সকলোকে জ্ঞানৰ আলোকেৰে আলোকিত কৰি, পৱিত্র অন্তৰৰ গৰাকী হিচাপে, আধ্যাত্মিক শক্তিৰে উজ্জীৱিত ব্যক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলিব পাৰিলে বিশ্বৰ পৰা দুঃখ-যাতনা আঁতৰিব। 	 तथा ज्योतिः प्रकाशकं हृदये हृदयपुण्डरीके आहितं निहितं यत् बुद्ध्याख्यं तत्त्वं इदमपि वि पतयति विविधं गच्छति वैश्वानरात्मानं ज्ञातुम् ।


62 যদি মনুজসুতং পূৰ্ৱ্ৱৱাসস্থানম্ ঊৰ্দ্ৱ্ৱং গচ্ছন্তং পশ্যথ তৰ্হি কিং ভৱিষ্যতি? 	 मानपुत्त्रा यदि मृता तदा तत्पितृदाये सपु-


Posted by স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী at 18:56 No comments: 	 प्रस्तुतकर्ता Posted by: Divya Narmada at 6:52:00 pm कोई टिप्पणी नहींः


20. আৰু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, এই কথা নাম-ঘৰবোৰত তেওঁ ঘোষণা কৰিবলৈ ধৰিলে। 	 २० सर्व्वभजनभवनानि गत्वा यीशुरीश्वरस्य पुत्र इमां कथां प्राचारयत्।


Next articleআজি বছৰটোৰ অন্তিমটো দিন _ 	 अद्य 2010 तमस्य वर्षस्य अंतिमः दिवसः अस्ति ।


যিটো কৰিম বুলি ভাবোঁ কৰোঁ আৰু যিটো লাগে বুলি কওঁ লাগিবই। 	 यद्भविष्यः भविष्यम् आश्रित्य तत्रैव अतिष्ठत्।


২৫ মে'ত সাধাৰণ বিজ্ঞান 	 19 मई - विज्ञानं


তেওঁলোকক মুকলি কৰিবৰ বাবে, ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলৰ প্ৰথমে জন্ম পোৱা সকলৰ মাজত লেবীয়া সকলৰ সংখ্যাতকৈ বঢ়া যি দুশ ত্ৰেসত্তৰ জন লোক আছে, 	 दशमी बृहत्येकादशी सतोबृहती द्वादशी बृहती त्रयोदशी सतोबृहती चतुर्दशी बृहती पञ्चदशी सतोबृहती षोडशी पुरउणिक् शिष्टा गायत्र्यः ।


অথচ আল্লাহ তা'আলাই কৈছে, 	 और अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने फरमायाः


ইয়াৰ সিদ্ধান্তঃ 	 इति निर्णयः ॥


প্ৰথম অৱস্থাত মানুহে ইয়াৰ কু-প্ৰভাৱসমুহ দেখা নাপালে। 	 'मन्त्रा उरु प्रथस्वेति किम् अदृष्टैकहेतवः ।


শুক্লা একজোৰ পাঠা দিবো মই যাই। 	 अहं श्लोकान् पठामि


তেওঁলোকে পৰস্পৰৰ দেশত গ্ৰহণ কৰা পদক্ষেপসমূহৰ তথ্য বিনিময় কৰে। 	 तौ देशौ निर्दिष्टवस्तूनां व्यापारे परस्परं समर्थनं दत्तः ।


অনর্থক কথা কোৱাটো অখিলৰ স্বভাৱ। 	 कर्णशक्रयोः सम्भाषणं विवृणुत ।


শেহতীয়া সংযোজন 	 अन्तिसम सहभागिता


পিডব্লিউডিঃ ১০ বছৰ 	 (PNG) विकिपीडियाः १० वर्षे


তুমি বৰ সুন্দৰকৈ সম্পাদনা কৰিলা। 	 भवद्भिः सुन्दरं कार्यं सम्पादितम् ।


" তাই আচৰিত হয়। 	 विस्मयत इत्यर्थ इत्येके।


9. কিয়নো সকলো বিষয়ত আপোনালোক আজ্ঞাধীন হয় নে নহয়, তাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ আশয়েৰে লিখিলোঁ। 	 ९ यूयं सर्व्वकर्म्मणि ममादेशं गृह्लीथ न वेति परीक्षितुम् अहं युष्मान् प्रति लिखितवान्।


9. আপোনালোক নানা বিধ নতুন শিক্ষাৰ দ্বাৰাই বিপথে চালিত নহ'ব; কিয়নো সেই আহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা সকলৰ হিতজনক নহ'ল, সেই আহাৰৰ দ্বাৰাই নহয়, অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাইহে হৃদয় স্থিৰ কৰা ভাল। 	 ननु वासुदेवशब्दस्य वसुदेवापत्ये व्याकरणेन व्युत्पादनात् तत्रैव साधुत्वं न त्वाधुनिकसङ्केतविषये ।


তাৰ ভাৰসা উচ্ছন্ন হয়, আৰু তাৰ আশ্ৰয় মকৰাৰ জালস্বৰূপ হয়। 	 आशाप्रतीक्षे संगतं सूनृतां च इष्टापूर्ते पुत्रपशूंश्च सर्वान।


উঃ- সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা। 	 संयुक्त जनतान्त्रिक तराई मुक्ति मोर्चा


উল্লেখ্য যে ১৪ মহীয়া এটি পুত্ৰ সন্তান আছে অৰ্পিতা পালৰ । 	 १.०४४.०२५ अदितेस्तु ततः पुत्रा दितेः पुत्राण सूदयन्


উত্তৰ:- এইবোৰ এক ধৰণৰ বণ্ড যিবোৰ সাধাৰণতে ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰে বিলি কৰে। 	 'आः देशय् सरकारयात इकिधिकि संके फइमखु ।


30. পাছত তেওঁলোকে বাহিৰ ওলাই গীত গাই গাই জৈতুন পৰ্বতলৈ গ'ল। 	 अनन्तरं ऋषिः पर्वतम् आहूतवान्।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे जम्बूद्वीपनिरुपणं नामैकोनविंशोऽध्यायः॥


27 যূযং প্ৰথমমাৰভ্য মযা সাৰ্দ্ধং তিষ্ঠথ তস্মাদ্ধেতো ৰ্যূযমপি প্ৰমাণং দাস্যথ_ 	 27 यूयं प्रथममारभ्य मया सार्द्धं तिष्ठथ तस्माद्धेतो र्यूयमपि प्रमाणं दास्यथ।


পেট মানে লাই , ভাত খেইতে চায় 	 संजीवको ब्रूते-कथम् एतावन् मांसं ताभ्यां खादितम् ?


মানুহৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰাতকৈ মানুহৰ প্ৰতি উদাসীন হৈ থকাটো বেছি ডাঙৰ পাপ। 	 यदु किञ्चेमाः प्रजाः शोचन्त्यमैवासां तद्भवति पुण्यमेवामुं गच्छति न ह वै देवान्पापं गच्छति॥


অন্যান্য ৱেবছাইট[সম্পাদনা কৰক] 	 इतर वेबसाइटस


এইবাৰৰ সংগ্রাম স্বাধীনতাৰ সংগ্রাম। 	 तदत्र स्वातन्त्र्यमिच्छायाः ।


14. কিন্তু সেই ঈশ্বৰ ধন্য, যি জনাই আমাক সদায় খ্ৰীষ্টত জয়যুক্ত হ'বলৈ পথ দেখুৱাই আৰু আমাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ জ্ঞানৰূপ সুগন্ধ সকলো ঠাইতেই প্ৰকাশ কৰে। 	 देवाः सर्वे यदन्तस्थितिजुष इह ते विष्णुपूर्वास्ततोन्यः को वा स्याद्व्यापकोऽस्मान्निरतिशयचिदाकाशरूपान्महेशात्॥


এতিয়া ছাৰো কম বস্তু নহয়। 	 इदानीं सः कीटः लघुः नासीत् ।


A) বাঘ হাজৰিকা 	 (ख) व्याधः व्याघ्रम्


সেয়ে এনেদৰে ওভতগোৰে নাচিছে। 	 अतो निश्युत्तरं नृतलम् ।


দিনে দিনে সেইফালে ফুৰিবলৈ অহা ডেকা ল'ৰাৰ সংখ্যা বাঢ়িবলৈ ধৰিলে। 	 भमणकलाभिर्लब्धं मण्डलशेष दिनगणोऽस्मात् ।


"অই, আহ আহ। 	 ', आः वइ ।


আৰু যদি এই কাম কৰিব নোৱাৰে তেন্তে দুয়োৰে মাজত স্বামী-স্ত্ৰীৰ সম্পৰ্ক শেষ হৈ যাব। 	 यदि तदभावे नपुंसकमित्येतदुच्यते, ततोऽव्ययानां तिङन्तानाञ्चैव नपुंसकत्वं स्यात्।


আবকাৰী বিভাগৰ অভিযান। 	 प्राप्तव्यवहाराणां विभाग ।


আমাৰ অন্তৰত পবিত্ৰ আত্মাৰ উপস্থিতিয়ে পবিত্ৰতা উৎপন্ন কৰে। 	 परिप्लवः सुतस्तस्मान्मेधावी सुनयात्मजः।


ই গণতান্ত্ৰিক নীতিৰো পৰিপন্থী। 	 इदं लोकायतिकवचनम् ।


আমাৰ অন্তৰত পবিত্ৰ আত্মাৰ উপস্থিতিয়ে পবিত্ৰতা উৎপন্ন কৰে। 	 वमनाद्यैर्विशुद्धात्मा प्रविशेत्तत्र साधकः ।


আজি ইংৰাজী নৱবৰ্ষৰ প্ৰথমটো দিন। 	 अद्य नूतनस्य वर्षस्य प्रथमः सोमवारः।


প্ৰথমে, ৰচনা লিখিবলৈ লোৱা বিষয়টোৰ ওপৰত তথ্য আহৰণ কৰি ল'ব লাগে। 	 प्रथमं तावत् विचारणीयोऽयं विषयः यत् समाचारपत्राणां निर्माणं कुत्र कदा केन कृतम्।


ইয়াৰ পাছত যীচুয়ে ১,০০০ বছৰৰ বাবে চয়তানক বন্দী কৰিব। 	 शतानि षट् सहस्राणि चैकविंशतिरित्ययम्।


World Environment Day (WED) নামেৰে পালন কৰি অহা বিশ্ব পৰিবেশ দিৱস প্ৰতি বছৰে ৫ জুনত পালন কৰা হয়। 	 (क) प्रतिवर्षे जूनमासस्य सप्तमे दिनाङ्के "विश्वपर्यावरणदिवसः" आचर्यते ।


সকলৰ তুমি সে কাৰণ। 	 यूयं हि भाविता यज्ञैः सर्वयज्ञेषु मानवैः।


এইদৰে বৃদ্ধ মানুহজনে এইবােৰ কথা পাতিছিল । 	 अनादिवृद्धो लोकेषु गीयते चोग्र एष यत् ।


16. তেতিয়াৰে পৰা মই আপোনালোকৰ কাৰণে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিবলৈ আৰু মোৰ প্ৰাৰ্থনা কালত আপোনালোকৰ নাম উল্লেখ কৰিবলৈ ৰখা নাই। 	 युष्मदीयवचसा तु बदेऽहं प्रार्थनां हि महतीमपरार्थाम् ॥


-msgstr "সক্ৰিয়হীন বিফল হৈছে। 	 -msgstr "निष्क्रियता अयशस्वी.


জম্মু আৰু কাশ্মীৰ ৩ ৩ ১০ 	 जम्मू-कश्मीर, धारा ३७०


উঠা - উঠা হচ্ছে সাধু শব্দ। 	 उभे - कथयतु प्रियसखी ।


চিনেমা চাবলৈ গৈছে। 	 गाल्वनात् चीनः निवर्तिष्यते।


7পাছত মই বেদীয়ে এই কথা কোৱা শুনিলোঁ, "হয়, হে সকলোৰে ওপৰত শাসন কৰা প্ৰভু পৰমেশ্বৰ, 	 हे "वसूनां "वसुपते अतिप्रभूतानां पुरोडाशाज्यादिधनानां स्वामिन् हे इन्द्र "त्वमीशिषे ईश्वरो भवसि सर्वस्य।


msgstr "ব্ৰিটিশ্ব ভাৰতীয় মহাসাগৰীয় অঞ্চল" 	 राजिकाजीरकौ भृष्टौ भृष्टं हिङ्गु सनागरम


মোক নাপালে মৰি যাম বুলি কোৱা মনত পৰেনে অৰুন্ধুতি" 	 तस्मिन्दृष्टे सति द्वाभ्यां कराभ्यां नयने स्थगयिष्यामि आच्छादयिष्यामि, परं तद्दर्शनेन पुलकितं रोमाञ्चयुक्तमत एव कदम्बकुसुममिव स्थितं ममाङ्गं कथम् अपिधास्यामि आच्छादयिष्यामि।


আচৰিত আৰু দেই বন্ধু! 	 पादौ अकारो मीनो हि स मैत्रे च वसेत् मुने!


8. আমি মৰ্যদা আৰু অমৰ্য্যাদা, কু-যশ আৰু সু-যশ, প্ৰবঞ্চকৰ নিচিনা, কিন্তু সত্যবাদী; 	 किंच रायो धनानि दैवमानुषमेदेन द्विविधानि मघवानः धनवन्तश्चास्मान्यजमानान् सचन्तां सेवन्ताम् ।


26. সেই নিগূঢ়-তত্ত্ব যুগে যুগে আৰু পুৰুষে পুৰুষে গুপ্ত আছিল, কিন্তু এতিয়া তেওঁৰ পবিত্ৰ লোকৰ আগত প্ৰকাশিত হৈছে; 	 अथ नवम्यां व्युष्टायां सूतकाग्नावाज्यं विलाप्योत्पूय युगमुत्थापयति ब्रह्मजज्ञानमिति ।


পানীয়, কফি 	 कॉफ़ी पीते पीते


8. সি মোৰ পৰা যেন দূৰ হয় সেই বিষয়ে মই প্ৰভুৰ আগত তিনি বাৰ নিবেদন কৰিলোঁ। 	 var तथादि उमासहायं परमेश्वरं प्रभुं त्रिलोचनं नीलकण्ठं प्रशान्तम् ।


16. পাপ কৰা এজনৰ দ্বাৰাই যেনে হ'ল, অনুগ্ৰহৰ দান তেনে নহয়; কিয়নো এজনৰ পৰাই দণ্ডৰ ৰায় দিয়া হ'ল; কিন্তু অনেক অপৰাধৰ পাছতো ধাৰ্মিকতালৈ অনুগ্ৰহৰ বৰ দিয়া হ'ল। 	 नहि न यद्येन पापमित्रसहितेन पापमित्रसवर्गेण बहुलेन पापमित्रसमादायेन सद्धर्मान्तक समन्वागतेन आदिकर्मिकेण अत्यन्तरूपेण अपरिपृच्छकजातीयेन दुष्प्रज्ञसंवर्त्तनीयेन कुसीदेन हीनसत्वेन नाधिमुक्तेन कुशलेषु धर्मेषु अनभियुक्तेन तस्यैव हि सुभूते दुरधिमोचां प्रज्ञापारमितामुच्यते।


স্বৰ্গদেৱে আঁতৰলৈ চকু দিছে, ওচৰলৈ মনকে কৰা নাই। 	 स आकारेण इदानीं दीर्घो दृश्यते, परं विनयेन नीचैर्विभाति।


ইফালে দধি মহাজনৰ কথা শুনি সকলোৱে হয়ভৰ দিলে, হাতচাপৰিৰে নামঘৰ ৰজনজনাই গ'ল। 	 अथ महाकाश्यपः स्थविर इमं बोधिसत्त्वाचिन्त्यविमोक्षोपदेशं श्रुत्वा, आश्चर्याद्भुतप्राप्तः शारिपुत्रं स्थविरमेतदवोचत्-


তুমি মোটেও চুপ নাই, 	 त्वं मौनी अभवः।


দিনৰ প্ৰায় ১২ বজাত উক্ত ঘটনাটো সংঘটিত হয়। 	 एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १२६ दिनानि अवशिष्टानि ।


ইটো কথা জানে মোৰ দয়াৰ শাহু আই। 	 एतावती दया मह्यं विधेया।


তথ্য জনা অধিকাৰ আইন, ২০০৫ 389.16 KB 	 सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005 (PDF, 389KB)


জানিল কুশল সবে জানকী সীতাৰ ॥ 	 कुड्ये सति यथा चित्रं परिज्ञानान्निरुध्यते॥


সেইবোৰ আমি ধৈৰ্য্যেৰে আৰু শাস্ত্ৰৰ শান্ত্বনাৰে ভাৰসা পাবলৈ আমাৰ শিক্ষাৰ কাৰণেহে লিখা হৈছিল। 	 ग्रन्थलोप इत्यवगम्यते, येन च मनागिव मनस्यस्माकम् आशाभङ्ग सपदि


আশা কৰোঁ অচিৰেই ঈশ্বৰ অনুগ্ৰহত তেওঁৰ নিজৰ যত্নত তেওঁৰ পুত্ৰ পৰিয়ালৰ অৱস্থা উন্নত হব। 	 ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्र*दानुं देवाः अग्निं धारयन् द्रविणःऽदाम् ॥


' নিশান্তই অম্বৰলৈ চাই ক'লে। 	 "न संशयं प्रपद्येत नाकस्मादप्रियं वदेत् ।


আফগানিস্তান আফগানি (AFs) (AFN) 	 अफ्घानीयाः (अफ्घन्स्) (Afghans)


দৰাচলতে, আজি আমি ময়ূৰৰ পাখিৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ গৈ আছোঁ । 	 अधुना वयं अडोब रीडर सन्दर्भितं व्याख्यानं कुर्मः।


আটাইতকৈ বেছি স্ক'ৰ লাভ কৰাজন বিজয়ী। 	 ज्याचेनि जितासी त्यासि चुकलासी ।


হে ভগৱান, তেওঁ যাব আমাৰ ঘৰলৈ? 	 प्रभु ईसु जाय घरे. . .


এলাহ ভাব আহে, 	 allāhe अल्लाहयोः


যীশুৱে কলে, ..." মোক বিশ্বাস কৰা জনেও তেনেকুৱা কাৰ্য কৰিব আৰু তাতকৈয়ো মহৎ মহৎ কাৰ্য কৰিব; (যোহন ১৪ঃ১২) । 	 तदप्यसत् , "य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिमाणः" इति जीवस्यैव स्वप्ननिर्मातृत्वेन श्रुत्याऽनूद्यमानत्वात् ।


15. তেতিয়া সভাত বহা সকলোৱে তেওঁলৈ একেথৰে চাই থাকিল আৰু স্তিফানৰ মুখ স্বৰ্গৰ দূতৰ মুখৰ নিচিনা দেখিলে। 	 १५ तदा महासभास्थाः सर्व्वे तं प्रति स्थिरां दृष्टिं कृत्वा स्वर्गदूतमुखसदृशं तस्य मुखम् अपश्यन् ॥


জীৱনৰ সফলতা 	 सफलता पर भाषण


সেইদিনা আমি মন্দিৰ এটালৈ গৈ আছোঁ। 	 गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् ।


24. যি জনে এইবোৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিছে আৰু এইবোৰ লিখিলে, এৱেঁই সেই শিষ্য; আমি জানো যে, তেওঁৰ সাক্ষ্য সত্য। 	 श्राद्धांते ते च प्रत्यक्षा ह्याशिषो मे वदंति च॥


উত্তৰঃ বৃত্তাকাৰ গতিত । 	 उत्तरमेघः समाप्तः।


পুইণ কৰি স্বৰ্গলৈ, লৰ ধৰিবলৈ ওলাইছে। 	 इह स्वर्गसुखं तस्य धर्ममोक्षौ परत्र च।


প্রয়োজনীয় ট্রেইল দক্ষতা - ব্লগ 	 रेलवे परीक्षा दिशानिर्देश _ My blog


এইবোৰ কথা তেওঁলোকে বুজি নাপায়। 	 परन्तु तानि सर्वाणि भवान् ज्ञातुं न शक्नोति ।


কিছুমান লোক আছে যিসদায়ে বন্ধ নোহোৱাকৈ কথা পাতি থাকে, আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ জিভা আৰু ওঁঠ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। 	 तद्धितान्तशब्दानाम् एते सर्वे अर्थाः व्याख्यानैः एव स्पष्टीभवन्ति, सूत्रात् तेषाम् ज्ञानं न भवति ।


হাৰিয়ানাঃ ১২ মে' 	 सातवां चरण: 12 मई


বিশেষ দক্ষতা অৰ্জন কৰিলে পৃথিৱীত সকলো ভাল কাম, ভাল বিষয়ৰে সমান আদৰ আৰু সন্মান আছে। 	 साम्प्रतिकं न्याय्यं, युक्तम् उचितं, सममुच्यते।


ৱিকিপিডিয়াৰ লগত সংগতি থকা উপযুক্ত [[নামস্থানত সৃষ্টি কৰিব পাৰি । 	 विकिपीडियाकार्यं व्यसनम् ईषदिव योगदानं सम्भवति ।


ভক্ত লোক সকলে স্তিফানক মৈদাম দিলে আৰু তেওঁৰ কাৰণে বৰকৈ ক্রন্দন কৰিলে। 	 किं स्विच्छीघ्रतरं वायोः किं स्विद् बहुतरं तृणात्।


ব্ৰহ্মগুপ্ত আছিল এজন ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞ। 	 वराहमिहिरः कश्चित् भारतीयः ज्योतिषी गणितशास्त्रज्ञः च आसीत्।


তোমালোকে দুয়ো যেনেকৈ গা ধুবলৈ আহি ইয়াত বহিছা, সেই দৰে মই 	 तादृशं विद्यते किञ्चिदनायुष्यं नृणामिह।


ঘৰত অকল মা হে আছে। 	 माता गृहे अस्ति।


1. সেয়েহে কিছুমান দুখজনক পৰিস্থিতিৰ বাবে পুনৰাই আপোনালোকৰ ওচৰলৈ নাযাওঁ বুলি মই নিজৰ বিষয়ত বিবেচনা কৰিলোঁ। 	 यस्मै च रुग्णाय चिकित्सार्थं वो युष्मानहं खनामि युष्मन्मूलमादातुं खननं करोमि स च मा रिषत् ।


(B) দৈহিক বিকাশ 	 (d) औपचारिक विकास


কিন্তু মাটি নাথাকিলে খেতি কৰিব ক'ত। 	 भोजने प्रवृत्तो यदि भोक्तुं न शक्नुयात्तदा तदन्नं भूमौ निखनेत् ।


আজ নাটক _ শব্দনীড় 	 यथाक्रमं बिन्दून् योजयत - Play Now


মই বোলো কি কৈছে? 	 कथमिदं गुह्यमिति ?


বাৰ্ষিক অৱচটাকল প্ৰতিযোগিতা 	 वर्षान्त प्रतियोगिता


নানান ভাবে সাজে। 	 ॐ अनेकस्वरूपिण्यै नमः ।


জম্মু কাশ্মীৰত. . . 	 जम्मू-कश्मीर अभियोजन. . .


খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ বহু আগতেই ইজিপ্তত আখৰৰ ধাৰণা কৰা হৈছিল। 	 यत्किल शब्दाख्येयं प्रकटवाच्यं तदपि सखीसंनिधाने व्याजं विधाय यस्तव कर्णे वक्तुं लोलः साकाङ्क्ष आसीत् ।


ইয়াৰ উপৰি আদেশ বা অনুৰোধ বুজাবলৈ অনুজ্ঞাৰ ব্যৱহাৰ হয়। 	 अथ वा ङीष आदेशो ङीप् करिष्यते।


যিহেতু কঠিয়া খোৱা ট্ৰে, 	 ओ षु घर्ष्विराधसो यातनान्धांसि पीतये ।


কিন্তু ভূত দেখিছোঁ বুলি ভাবি, তেওঁলোক ভয়াতুৰ আৰু আতংকিত হ'ল। 	 ते तं दृष्ट्वा महेष्वासं भूतले पतितं नृपम्।


13 অপৰঞ্চ যীশুঃ কৈসৰিযা-ফিলিপিপ্ৰদেশমাগত্য শিষ্যান্ অপৃচ্ছৎ, যোঽহং মনুজসুতঃ সোঽহং কঃ? 	 १३ अपरञ्च यीशुः कैसरिया-फिलिपिप्रदेशमागत्य शिष्यान् अपृच्छत्, योऽहं मनुजसुतः सोऽहं कः?


কাৰণ তেওঁলোকে বিচাৰে যে মই তেওঁলোকৰ বাবে জীয়াই থাকিব লাগে। 	 तेभ्योऽहं भागधेयं जुहोमि


11. তেতিয়া যীচুৱে পিতৰক ক'লে, "তৰোৱাল ফাকত সুমুৱাই থোৱা; পিতৃয়ে মোক যি দূখৰ পান-পাত্ৰ দিলে, মই তাতে পান নকৰিম নে? 	 अन्यथा पित्कार्यस्याऽल्विध#इत्वात्तत्र स्थानिवद्भावस्यैवाऽप्रसक्त्या हेः पित्त्वस्यैवाऽप्रसक्तौ किं तन्निषेधेन ?


(YouTubeৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (तस्वीर साभार: YouTube)


চাকিৰ পোহৰত মন পৱিত্ৰতাৰে ভৰি যি আনন্দ তথা সুখানুভূতি লভিছিলোঁ এতিয়াৰ বৈদ্যুতিক আলোকসজ্জাইয়ো মনত সেই আনন্দৰ জোৱাৰ তুলিব নোৱাৰে । 	 भगवतः लीलावल्लभस्य महिमानं प्रत्यक्षतः सन्दर्शनायानुकू ल्यं न कदाचिदप्यन्धैः साध्यते ।


Tag: বিফল হোৱা 	 सुविचारः असफलता


যাৰ ফলত প্ৰতি বছৰে আলহী-পক্ষীৰ আগমন বৃদ্ধি পাইছে। 	 तेन कारणेन प्रतिवर्षं पर्यटकानां सङ्ख्या वर्धते ।


আগলৈ কি হ'ব ? 	 ः पुढं काय?


4. পীলাতে আকৌ বাহিৰলৈ গৈ মানুহবোৰক ক'লে, "চোৱা, মই এওঁত একো দোষ নাপালোঁ আৰু সেয়েহে তোমালোকে জানিবৰ কাৰণে, এওঁক তোমালোকৰ সন্মুখলৈ উলিয়াই আনিছো। 	 ४ तदा पीलातः पुनरपि बहिर्गत्वा लोकान् अवदत्, अस्य कमप्यपराधं न लभेऽहं, पश्यत तद् युष्मान् ज्ञापयितुं युष्माकं सन्निधौ बहिरेनम् आनयामि।


বৈধ বিশেষ পৃষ্ঠাসমূহৰ তালিকা ইয়াত পাব Special pages । 	 विद्यमानानि विशिष्टपृष्ठानि Special pages अत्र प्राप्यन्ते ।


আৰু একো নাই ক'বলৈ? 	 कस्मिन् विषये अन्यत् कवचं न भवति ?


মানুহ জীয়াই থাকিবলৈ খাদ্যৰ প্ৰয়োজন। 	 भोजनं मनुष्यस्याधारभूतावश्यकता वर्तते।


মই সেউজীয়া আছিলোঁ, সুখী আছিলোঁ আৰু বিশেষকৈ মই সকলোতকৈ ধুনীয়া আছিলোঁ। 	 मम बाल्यं बहु शान्तिपूर्णं तथा मनोरञ्जनपूर्णं अभवत्।


সেই দুষ্ট স্বৰ্গদূতজনৰ নাম হৈছে চয়তান। 	 यो नो द्वेष्ट्यधरः स पद्यतां तस्मिन् पाशान् प्रतिमुञ्चाम एतान् ॥


মোছাঃ লাইলী 	 डॉ. कोडः मुरली


তেওঁ আহিব লাগে আৰু নিজে আহি চাই যাওক অসমত কি হৈ আছে । 	 आत्मनेपदेषु यस्तकारः तस्य छन्दसि विषये लोपो भवति ।


কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে যোৱা তেত্ৰিশ বছৰে অসমক ভাৰতবৰ্ষৰ অংশ হিচাপে গ্ৰহণ কৰি আহিছে। 	 कुशानसाम्राज्यं क्रि श १ शतकतः ३ शतकपर्यन्तं शासनम् अकरोत् भारते ।


নমস্কাৰ (Hello) 	 सस्नेहः नमस्ते !


ক্ষীয়মান শোকে। 	 क्षुधा पीडतां वानर ।


দেউতা দেউতা চোৱা না মই এইখন আঁকিছোঁ, কোৱা না ধুনীয়া হৈছেনে? 	 नियतस्वं इति प्रबुद्धधीरथ वा किं नु समर्पयामि ते ।


তথাপি সবাতো পৰে জ্ঞানযজ্ঞ শ্ৰেষ্ঠ॥ 	 ज्ञानैर्दृश्ये तेन्दाविबाद्वय" इति ।


লোকে হাসিবেক আৰু কুযশক পাইবা॥ 	 सर्वेषां पातकानां च शोधनं तद्वरानने ॥


তেখেতসকলে অভিশপ্ত হৈ পৃথিৱীত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু আকৌ বিষ্ণুৰ অৱতাৰ কৃষ্ণৰ দ্বাৰাই স্বৰ্গলৈ প্ৰত্যাগমন কৰে। 	 कारणं हि लोके कार्याद्भूयो दृष्टम् - यथा घटादिभ्यो मृत् , तथा आकाशो वायुसहितस्य तेजसः कारणमिति ततो भूयान् ।


শৰীৰত অগ্নিবাণ পৰিলেক আদি । 	 समाधिपूर्वं न तु तत्त्वतो भवेत् ॥


মেনুখন বিমললৈ আগবঢ়াই দিলে। 	 बालाभ्याम् आगतवान अतः विलम्बः जातः।


আৰু বাওঁহাত সমৃদ্ধিশালী আৰু সন্মানীয় । 	 वामे मुक्ताफलत्वं च महामूल्ये तु ते उभे ।


(ii) দিল্লীলৈ 	 (i) दिल्लीनगरे


মই লিখি যাম 	 अहं पुनः लेखिष्यामि ।


কান্না পেলে, 	 कोई रोये तो


এনে লাগিছিল সেইদিনাখন কঁঠাল খাবলৈ নাপালে আমাৰ জীৱনত আৰু কেতিয়াও কঁঠাল খোৱাই নহ'ব। 	 तद् वयं भक्षयितुं न शक्नुमः।


বুঝিবে কি কথা ছাই? 	 भवन् कथम् जानासि ?


তুমি সত্য লঙ্ঘিলে ৰাখন্তা নাই আৰ ॥ 	 पलायमानं मतं वा न हन्तुं त्वमिहार्हसि ॥


23আৰু ক্ষয়শীল মানুহ, চৰাই, চাৰি-ঠেঙীয়া জন্তু আৰু উৰগ আদিৰ আকাৰযুক্ত প্ৰতিমূৰ্তিৰে সৈতে তেওঁলোকে চিৰস্থায়ী ঈশ্বৰৰ মহিমাক সলনা-সলনি কৰিলে। 	 पर्जन्यः अध्यर्धपदेश्वरः, पर्जन्यः अध्यर्धपदेश्वरकरग्रहः महेन्द्ररविसत्यवृषाः यथाक्रमं द्विद्विग्रहेशाः; अन्तरिक्षोध्यर्धपदेशः ।


পুনিৰ পাছফালেই তেওঁৰ ডেকাকালৰ অবিকল ৰূপটোৱে চলচলীয়া চকুৰে তেওঁলৈ চাই আছিল। 	 तं दोषं बाधित्वैव विवेकसाक्षात्कार उदित इति न तस्य पुनर्भ्रमहेतुत्वं


বা কোনে তাৰ ওপৰত পৰিমাণ-জৰী পাৰিলে? 	 कः पुनः परमप्रकृतेः प्रत्ययान्ताद्वत्पत्तौ विशेषः?


এনে ক্ষেত্রলৈ অহাৰ পাছত অইল ইণ্ডিয়াই নিজস্ব তৈলক্ষেত্রক নিলামত দিয়াৰ যুক্তি কি? 	 अद्य भारते एलोपैथी इत्यस्योपरि संपूर्ण बजट इति किं व्ययते ?


ইয়াৰ পাছত মেষৰখীয়াবোৰে তেওঁলোকক যি দৰে কোৱা হৈছিল, সেই অনুসাৰে সকলো দেখি আৰু শুনি তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ প্রশংসা স্তুতি কৰি ঘৰলৈ উলটি গ'ল। 	 इत्युक्त्वा गतवति देवकीसहाये संत्रस्तः कथमपि नीतरात्रिशेषः ।


১৮৮৫ চনত অসমৰ নগাঁৱৰ ওচৰৰ বঢ়মপুৰত তেখেতৰ জন্ম হৈছিল। 	 ई. स. १८५६ तमे वर्षे अस्य नगरस्य स्थापना जाता ।


চয়তানে তাইৰ গাত বাহ লৈছিল, 	 शयितानामथासीनानुत्थितान् वा स्मरेद्धिया।


মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে ঘোষাত জ্ঞানী আৰু ভক্তৰ তাৰতম্য দেখুৱাই লেখিছে ̶ 	 ६२॥ इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया ।


তেওঁলোকে মুখামুখী 	 तेषां समक्षं


b) বিবাহবিচ্ছেদ 	 (D) विवाहसंस्कारे


পিছদিনা পুৱা ঈশ্বৰক সেৱা কৰি মুখ হাত ধুলে। 	 अरण्ये मृगयात्रा तस्य व्यसनम् आसीत् ।


সেইবাবেই তেওঁৰ পৰামৰ্শ তথা হা না বিচাৰি আহিছে, যিহেতু মই তেখেতৰ ভাল বন্ধু। 	 हयो न विद्वान् अयुजि स्वयं धुरि तां वहामि प्रतरणीमवस्युवम्।


বাদঃ ব্যয়সমূহ (যাচাইযোগ্য প্রমাণাদি দাখিল সাপেক্ষে) 	 Expenses (उच्चारणः एक्सपेन्सस)


আৰু এটা কথা ক'ব পাৰো মই, ওঁম জপ কৰিব লাগে। 	 - तथा चिन्तयितुं शक्यते, - मया उत्तरं दत्तम्।


13এতেকে আপোনালোকে যেন পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰে আশাত উপচি পৰিব পাৰে, তাৰ বাবে আশাৰ আকৰ ঈশ্বৰে আপোনালোকক আৰু বিশ্বাস কৰাৰ সকলোকে আনন্দ আৰু শান্তিৰে পৰিপূৰ্ণ কৰক। 	 १३ अतएव यूयं पवित्रस्यात्मनः प्रभावाद् यत् सम्पूर्णां प्रत्याशां लप्स्यध्वे तदर्थं तत्प्रत्याशाजनक ईश्वरः प्रत्ययेन युष्मान् शान्त्यानन्दाभ्यां सम्पूर्णान् करोतु।


"তুমি মোক বিয়া কৰাবানে? 	 तव विवाहात् पूर्वं त्वं किमभवः?


"ওঁ পূৰ্ণমদঃ পূৰ্ণমিদং পূৰ্ণাৎ পূৰ্ণদমুচ্যতে পূৰ্ণস্য পূৰ্ণমাদায় পূৰ্ণামেৱাৱশিষ্যতে। 	 यत्स्वार्थकामयोरैक्यं द्रव्याद्वैतं तदुच्यते ॥


১৫তম[1] ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী 	 भारतस्य पञ्चदशतमः प्रधानमन्त्री


কিন্তু তেতিয়া যেনেকৈ মাংস অনুসাৰে জন্ম পোৱা জনে আত্মা অনুসাৰে জন্ম পোৱা জনক তাড়না কৰিছিল, তেনেকৈ এতিয়াও হৈছে। 	 सोऽपि तादृक् क्षणावाप्तपुण्योदयो योऽपि जन्मान्तरस्यात्मजत्वंगतः ।


বাঃ কেনে শিক্ষা। 	 विनयः शिक्षा ।


উষ্ণ ৰুছিয়া ছোট 	 झेल चुके रुस्वाईयां


কিবা খাইছে কি নাই খায় 	 त्वं भोजनं करिष्यसि न वा ?


যুক্তৰাজ্যবাদ বুলিলে কি বুজা ? 	 अधिदेववाद/सहिष्णु एकेश्वरवाद/सहिष्णुवादी एकेश्वरवाद क्या है?


শিৱস্য ৱিষ্ণোশ্চ ৱিভাত্যভেদো ৱ্যাসাদযোঽপীহ মহর্ষযস্তে _ 	 धर्मः प्रमाणं लोकस्य नित्यं धर्मोऽनुवर्त्यताम्।


আপুনি অন্ত নপান্ত __৩৩৮ 	 अतः ∠Z = 38°


আচৰন্ত দিনে ৰাতি॥ 	 दनदनाय दिन-रात।


আপোনালোকৰ চকুৰ আগতেই যীচু খ্ৰীষ্ট ক্ৰুচত হত হোৱা বুলি জানো মই স্পষ্টভাৱে বর্ণনা কৰা নাছিলো? 	 २ यतो यीशुख्रीष्टं तस्य क्रुशे हतत्वञ्च विना नान्यत् किमपि युष्मन्मध्ये ज्ञापयितुं विहितं बुद्धवान्।


বয়সীৰ সীমাঃ ৩০ বছৰৰ তলত। 	 उम्र सीमाः 30 वर्ष।


3 বৌদ্ধধৰ্মৰ মূলনীতি 	 ३. तृतीयश्व बौद्धधर्मपरिचयात्मकः ।


ধর্ম-সাহিত্য-দর্শন আদি বিষয়ত তেওঁৰ আগ্রহো আছিল, অধ্যয়নো আছিল। 	 विक्रमस्य विज्ञानेन सह नृत्यकलायामपि रुचिः आसीत् ।


তোমাক শত-সহস্ৰ নমস্কাৰ; 	 तुभ्यं सहस्रवारं प्रणामं करोमि ।


ভাল লৰাই তেঁওৰ পিতৃ মাতৃক বৰকৈ চেনেহ কৰে,তেঁওবিলাকৰ কথা সদাই শুনে আরু সিবিলাকক সন্তোষ দিবলৈ সদাই যত্ন কৰে। 	 पितृणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः।


জড়িত থকা বিভাগ/প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 	 अधोलिखितसंस्थानां/विभागानां ध्येय लिखत


সংস্কৃত সকলোতকৈ পুৰণি ভাষা। 	 संस्कृतभाषा सर्वासु भाषासु प्राचीनतमा।


মোক তেওঁৰ মন্দিৰলৈ যাবলৈ দুৱাৰ এৰি দিয়া। 	 [इदमीदृशमनित्य1त्वं प्रेक्ष्य द्विगुणतरो मम प्रव्रज्यायां बहुमानः संवृत्तः ।


ঘৰত থাকিবা? 	 किदरे जावां ?


1. এতিয়া আপোনালোকে মোলৈ যি বিষয়ে লিখিছিল, সেই বিষয়ে উত্তৰ দিওঁ; এজন পুৰুষে বিয়া নকৰাই ভাল; 	 १ अपरञ्च युष्माभि र्मां प्रति यत् पत्रमलेखि तस्योत्तरमेतत्, योषितोऽस्पर्शनं मनुजस्य वरं;


3তেওঁলোক সকলোৱেই একে আত্মিক আহাৰ ▼ 	 दिशः सर्वाः समालॊक्य पराप्नॊत्य आहारम आत्मनः


5 ততঃ শিমোন বভাষে, হে গুৰো যদ্যপি ৱযং কৃৎস্নাং যামিনীং পৰিশ্ৰম্য মৎস্যৈকমপি ন প্ৰাপ্তাস্তথাপি ভৱতো নিদেশতো জালং ক্ষিপামঃ_ 	 ५ ततः शिमोन बभाषे, हे गुरो यद्यपि वयं कृत्स्नां यामिनीं परिश्रम्य मत्स्यैकमपि न प्राप्तास्तथापि भवतो निदेशतो जालं क्षिपामः।


দুষ্ট লোকৰ উপাৰ্জনৰ লাভে পাপলৈ ঠেলি দিয়ে। 	 अदुष्टां हि त्यजन्दण्ड्यः सुदुष्टां तु परित्यजेत् ॥


পদসমূহৰ নাম আৰু সংখ্যাঃ 	 पदे व पद संख्याः


'api-error-duplicate-archive-popup-title' => 'প্ৰতিলিপি {{PLURAL:$1_ফাইল_ফাইল}} যিসমূহ ইতিমধ্যে বিলোপ কৰা হৈছে। 	 -'api-error-duplicate-archive-popup-title' => 'द्विप्रतिः {{PLURAL:$1_ सञ्चिका _सञ्चिकाः}} पूर्वमेव अपमर्जिताः ।


অসমীয়া বাবেই আমি একো একোজন ভাৰতীয়ও। 	 धर्मस्य दृष्ट्या अहं केवलं भारतीयः एव अस्मि।


এদিন পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্রী হ'ল। 	 इदानीं पश्चिमबङ्गालराज्यस्य मुख्यमन्त्रिणी अस्ति ।


1. পাছত যীচুৱে তেওঁৰ বাৰ জন পাঁচনিক একেলগে মাতি সকলো ভূতৰ ওপৰত ক্ষমতা আৰু ৰোগ সুস্থ কৰিবলৈকো শক্তি আৰু ক্ষমতা দিলে। 	 भेदाभेदसमन्विताः, एकान्तेनार्थेभ्यश्चेद्भेदसमन्विता अभिधीयेरन्नर्थस्य शक्तिवैकल्यान्नीरूपता स्यात् ।


নাইবা কোনোবা দেৱতা অভাগিনীক ছলনা কৰিবলৈ আহিছে? 	 दैवाङ्गीकारे न कोऽपि "कस्या"प्य् उपदेशं कुर्याद् इति भावः ॥


6. সেয়েহে আমি যদি তেওঁৰে সৈতে সহভাগিতাত আছোঁ বুলি কওঁ আৰু আমি আন্ধাৰত চলোঁ, তেনেহলে আমি মিছলীয়া আৰু সত্যৰ আচৰণ আমাৰ নাই। 	 वयं सत्पुरुषं व्यवहारम् आनयामः, तदनु सः व्यवहारेण वर्तते चेत् सः समत्वेन न व्यवहरति इति दूषयामः।


শিশুৱে এই সময়খিনিত পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ সক্ষম হয় । 	 बाल्यकाले एव वेदाध्ययनं शास्त्राभ्यासं च कृतवान् आसीत् ।


৩. চূড়ান্ত কথা 	 3. क्रमेण इति


নহলেযে মাতৃ. . . 	 तद् माताय. .


Home ❯ পৰিকল্পনা আৰু নিৰীক্ষণ 	 गृहपृष्ठ ट्याग अनुगमन तथा निरिक्षण


: হেই ৰক দা! 	 अरे बजाव रे !


পিপিপি কম্পোনেন্টসমূহ (৬ টি) 	 मात्रा CTN (पीसी) 6pcs


এহি ৰূপে দৈত্যেশ্বৰ বিবিধ ৰতন। 	 यत्र विश्वेश्वरः साक्षात्काशीनाथोऽधि तिष्ठति ।


সকলোৰে বিশ্বাস যে ভগৱানৰ প্রতিটো সৃষ্টিৰ ভিতৰত ভগৱান বিৰাজমান। 	 एते वै विश्वे देवा यदिदं सर्वम्।


আপোনালোকে মোহিনীৰ কথাই কথাই সেই প্ৰমাণ পাব । 	 १३ साक्ष्यार्थम् एतानि युष्मान् प्रति घटिष्यन्ते।


38 পৰমেশ্ৱৰস্য ধন্যৱাদং চকাৰ, যিৰূশালম্পুৰৱাসিনো যাৱন্তো লোকা মুক্তিমপেক্ষ্য স্থিতাস্তান্ যীশোৰ্ৱৃত্তান্তং জ্ঞাপযামাস_ 	 38 परमेश्वरस्य धन्यवादं चकार, यिरूशालम्पुरवासिनो यावन्तो लोका मुक्तिमपेक्ष्य स्थितास्तान् यीशोर्वृत्तान्तं ज्ञापयामास।


স্তন্যপায়ী মহিলাই Alday সেৱন কৰিব পাৰে। 	 सा बालिका प्रतिदिनं मातुः साहाय्यं करोति।


"অন্যায়" হৈছে "অনাধিকাৰ প্ৰবেশকাৰী" প্ৰক্ৰিয়া। 	 इत्युक्ते, अत्र "आभिजित्य" शब्दस्य बहुवचनस्य प्रक्रियायाम् "यञ्" प्रत्ययस्य लुक् भवति ।


নে, চা খা। 	 चाय पी जाये ।


ছন দিয়ে ছাওয়া, 	 दुर्गम भवसागरसे पार उतारनेवाली,


পূৰিবাহা প্ৰভু জগতৰ মনোৰথ॥ 	 (अ) एकतिपत्रं जगतः प्रभुत्वं नवं वयः कान्तमिदं वपुश्च।


সৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকাম নিষেধৰ আদবসমূহ (17) 	 आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते (१७)


ঐতিয্য পৰিল ম্লান, 	 वनाधिकार पत्रधारी परम्परागत वनवासी,


আপোনালোকে যি কৰে, সেইবোৰ মানুহৰ উদ্দেশ্যে নহয়, কিন্তু প্ৰভুৰ উদ্দেশ্যেৰে মনে চিত্তে সৈতে কৰক; 	 अज्ञानाद्यत्कृतं कर्म क्षंतुमर्हसि वै प्रभो


-msgstr "আপুনি নীৰিক্ষণ কৰিব বিচৰা ভাষাসমূহৰ কাষত টাইপ কৰা শব্দসমূহ নীৰিক্ষণ কৰা হব নে। 	 msgstr "कथनं प्रयुक्तं न भविष्यति यदा लेखाधिकरणस्य SQL भाषायां प्रश्नं करोति ।


ভাৰতবাণীয়ে মাল্টিমিডিয়া আৰ্হিত সূচীকৃত সকলোবোৰ ভাষাৰ বাবেই চৰকাৰী, বেচৰকাৰী অনুষ্ঠান প্ৰতিস্থান, শিক্ষানুষ্ঠান, শিক্ষা পৰিষদ, পাঠ্যপুথি প্ৰণয়ন স্ংস্থা, বিশ্ববিদ্যালয়, শেক্ষিক সমাজ, প্ৰকাশন পৰিষদ আদি সকলোৰে পৰাই জ্ঞানৰ সমল সংগ্ৰহ কৰিব । 	 भारतवाणीपट्टिकायां प्रदर्शितासु भाषासु बहुमाध्यमिकरूपेण सर्वकारीयसंस्थाभ्यः, सर्वकारेतरसंस्थाभ्यः, शिक्षापरिषद्भ्यः , पाठ्यपुस्थकनिर्देशनालयेभ्यः, विश्वविद्यालयेभ्यः, अकाडेमीभ्यः, प्रकाशनसंस्थाभ्यश्च ज्ञानसामग्रीसङ्कलनं भारतवाण्या क्रियते ।


তুমি চুৰ কৰিছা 	 तम् अपहत्य ।


- কৃষি খাত । 	 कृषीवल इति।


39 ধৰ্ম্মপুস্তকানি যূযম্ আলোচযধ্ৱং তৈ ৰ্ৱাক্যৈৰনন্তাযুঃ প্ৰাপ্স্যাম ইতি যূযং বুধ্যধ্ৱে তদ্ধৰ্ম্মপুস্তকানি মদৰ্থে প্ৰমাণং দদতি_ 	 39 धर्म्मपुस्तकानि यूयम् आलोचयध्वं तै र्वाक्यैरनन्तायुः प्राप्स्याम इति यूयं बुध्यध्वे तद्धर्म्मपुस्तकानि मदर्थे प्रमाणं ददति।


41. তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ কথা গ্ৰহণ কৰি বাপ্তিস্ম ললে আৰু সেই দিনাই প্ৰায় তিনি হাজাৰ লোকক তেওঁলোকৰ লগত লগ লগোৱা হ'ল। 	 तस्मिन् दिवसे प्रायेण त्रीणि सहस्राणि लोकास्तेषां सपक्षाः सन्तः


বিশেষ সতৰ্কীকৰণ: 	 विशेषः चेतावनी


মন কৰিবলগীয়াঃ"মোৰ প্ৰথম নিবেদন এই যে, সকলোবোৰ মানুহৰ কাৰণে অনুৰোধ, প্ৰাৰ্থনা, নিবেদন আৰু ধন্যবাদ কৰা হওক। 	 पूर्वं प्रतिजन्म भक्तिप्रार्थनमिह तु विषयरागदृष्टान्तेनतस्या एव सर्वथान्यपरिहार्यत्वप्रार्थनमिति विशेषः।


পুনৰ তেওঁলোক লুস্ত্ৰা, ইকনিয় আৰু আন্তিয়খিয়ালৈ উলটি গ'ল। 	 उस्प्रचक्षुर्नगरस्य मागन् िध्वजान् बबन्धुमुमुचुः खधूपान् ।


% 22Sexy জার্মান তথা ক্ষুধিত খোকামনি% 22 	 % 22german सह पीने किशोर टकरा% 22


সেইমর্মে কোনােৱে... 	 कुणास्तव कुणीतरी. . .


পবিত্ৰ আত্মা এইদৰেও উল্লেখ কৰা হয় যেনে, "আত্মা" আৰু "যিহোৱাৰ আত্মা" আৰু "সত্যৰ আত্মা. 	 प्रतिवचनेषु च "तत्सत्यं स आत्मा" इत्यादय इत्यैक्यम् ॥


কেলাসবিজ্ঞান - অন্যান্য ভাষা 	 अतिकैल्शियमरक्तता - अन्य भाषाएँ


শেষৰাজা মন্দিৰত প্ৰবেশিলা পাচে। 	 मूलमन्दिरं प्रविश्य।


তথাপিতে দিলোঁ ক্ষমা পিতৃৰ বচনে। 	 पितुः समीपे क्षमां प्रार्थितवान्।


দ্বিতীয় স্থানৰ আম্বানিতকৈ এই পৰিমাণ ২.৬ বিলিয়ন ডলাৰ বেছি। 	 चतुर्थे चक्रे अस्य मूल्यं २.९२ बिलियन्-यु एस् डालर्स्परिमितम् इति ऊहितम् ।


প্রশ্ন 4ঃ কি হ'ব পাৰে যদি- 	 Q. 4: यथायोग्यं योजयत-


17 ঈশ্ৱৰো জগতো লোকান্ দণ্ডযিতুং স্ৱপুত্ৰং ন প্ৰেষ্য তান্ পৰিত্ৰাতুং প্ৰেষিতৱান্_ 	 17 ईश्वरो जगतो लोकान् दण्डयितुं स्वपुत्रं न प्रेष्य तान् परित्रातुं प्रेषितवान्।


ভাল কথা কবি, 	 अत्युत्तम कवी महोदय


"একো কথা নাই, যদি আদেশ ৰজাৰ, - 	 न आज्ञापयितुम् ईशो अहम् युव राजो अस्मि यदि अपि _


ব্ৰিটেনীয়া বিছকুট 	 कॉस्टयूम आभूषण ब्रिटेन


উদ্ধাৰোঁ ত্বৰিতে সজাতি ভাই; 	 मित्रं भजति कल्याणं शीघ्रं भोति तथागतः


5 আপোনালোকে যেন পৰভাষা কয়, এই মোৰ ইচ্ছা; কিন্তু তাতকৈ ভাবোক্তি যেন প্ৰচাৰ কৰে, ইয়ালৈ মোৰ বৰ ইচ্ছা; আৰু পৰভাষা কোৱা জনে, মণ্ডলীয়ে ধৰ্মত বৃদ্ধি পাবলৈ যদি অৰ্থ নুবুজায়, তেনেহলে এনে জনতকৈ ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰা জন শ্ৰেষ্ঠ। 	 ५ युष्माकं सर्व्वेषां परभाषाभाषणम् इच्छाम्यहं किन्त्वीश्वरीयादेशकथनम् अधिकमपीच्छामि।


কিয়নো দৰিদ্ৰ জনৰ প্ৰতি তেওঁৰ কোনো দয়াই নাথাকিল, সেই কাৰণে যিহেতু তেওঁ এনে কাম কৰিলে, সেই মেৰ পোৱালিৰ সলনি তেওঁ চাৰিগুণ ওভোটাই দিব লাগিব। 	 ६ स दरिद्रलोकार्थम् अचिन्तयद् इति न, किन्तु स चौर एवं तन्निकटे मुद्रासम्पुटकस्थित्या तन्मध्ये यदतिष्ठत् तदपाहरत् तस्मात् कारणाद् इमां कथामकथयत्।


প্ৰেমৰ বিশালতাই তুমি, 	 तथाहं कृपणः सुभ्रु भवत्याः प्रेमयन्त्रितः


কিয়নো কিছুমান ব্যক্তিয়ে কয়, "তেখেতৰ পত্ৰবোৰ গুৰুত্ৱপূর্ণ আৰু শক্তিযুক্ত, কিন্তু শাৰীৰিকভাৱে তেখেত দূৰ্বল আৰু তেখেতৰ বাক্য শুনা অযোগ্য। 	 अपि च कतिपयाः निर्देशाः सायणमाधवस्य बृहद्भाष्ये एव प्राप्यन्ते, ग्रन्थोऽयं तस्य स्वकीयरचना नास्ति ।


যেনেহলেও কপি কৰক (_A) 	 प्रतिलेप्यतां कथञ्चन


"সুপন্দি তই ব্লেক এণ্ড ধোৱাইট। 	 "गूढमैथुनधर्म्मं च काले काले च संग्र-हम्।


আকাশ আছিল বাকি॥ 	 आकाश एवेति शेषः ।


নিঃক্ষত্ৰী কৰিলা ভূমি তিনি সাত বাৰ॥ 	 ततः सप्ताङ्गुलान्तरितां प्रादेशप्रमाणां पूर्ब्बभि-


তথাপিতো আছো জীয়াই 	 तव कृते जीवितोऽद्यापि।


কল্পনা কৰক যে আপুনি সফল হ'লেই। 	 = तौ वयस्यौ सफलौ भवताम्।


উঃ সাত স্তৰ আকাশৰ ওপৰ (আৰশে আজীম) ত আছে। 	 तद्वहिः सप्त नद्यश्व तद्वाह्ये तु ग्रहान्नव ॥


মই এতিয়াই আহি আছোঁ। 	 - अहं शीघ्रमेव आगमिष्यामि।


দার্শনিকৰ দৰে কথা কেইটা ক'লে তাই। 	 एतद् एव दार्ष्टान्तिकयुक्तं कथयति


ই ভাৰতীয় সংস্কৃতিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰি আহিছে। 	 अस्य उत्सवस्य भारतीयसंस्कृत्याम् अतीव महत्त्वपूर्णस्थानम् अस्ति।


সর্বোচ্চ পিছনে চাপঃ 	 उच्चतम दबावः


িবশ্বিবদ্যালেয়, এই সন্দৰ্ভত কোনো ধৰণৰ অিভযোগ 	 विद्याविद्यातश्च संशयः ।


31যীচুৱে তেওঁলোকক আন এটা দৃষ্টান্ত দিলে। 	 सः तस्याः विषये अवदत् -


14. আৰু খ্ৰীষ্টক যদি তোলা নহ'ল, তেনেহলে আমাৰ ঘোষণা বৃথা, আপোনালোকৰ বিশ্বাসো বৃথা। 	 १४ ख्रीष्टश्च यद्यनुत्थापितः स्यात् तर्ह्यस्माकं घोषणं वितथं युष्माकं विश्वासोऽपि वितथः।


যি সকলক মই প্ৰেম কৰোঁ, সেই সকলোৱে কেনেকৈ জীৱন-ধাৰণ কৰা উচিত, তাৰ বাবে মই তেওঁলোকক অনুযোগ কৰোঁ আৰু শাস্তি দিওঁ। 	 वाङ्मतिभ्यां हि सार्वेषां करिष्यामि प्रियं हि वः ।


(চ) ব্ৰহ্মপুত্ৰ নামটো কিয় হ'ল ? 	 (ग) ब्रह्मगुप्तस्य ग्रन्थस्य नाम किम् आसीत् ?


তাৰ পাছত যীচুৱে লোক সকলক ওচৰলৈ মাতি ক'লে, "মোৰ কথা শুনক আৰু বুজক। 	 ततः एतं भरतमुनये दत्त्वा सः उक्तवान् -"एतत् मानवान् बोधयतु" इति।


#~ msgstr "ওপৰৰ কৰ্মস্থানত স্থানান্তৰ কৰক (_U) " 	 msgstr "उप्परी कार्यस्थानमे लए जाउ (_U) "


নিশ্চয় কৰিছে, নাইবা তোমালোকে 'বঙাল মনুষ্য নয়' শ্লোক ৰচি তেওঁলোকৰ গুণ আৰু তোমালোকৰ আক্ষেপ প্ৰকাশ কেতিয়াও নকৰিলাহেঁতেন। 	 ६ अपरञ्च युष्माभि र्धार्म्मिकस्य दण्डाज्ञा हत्या चाकारि तथापि स युष्मान् न प्रतिरुद्धवान्।


উত্তৰঃ আমেৰিকান নাগৰিক । 	 तस्विरः आरोपी अमेरिकन नागरिक


১৯৭১ চনৰ পৰাহে শিক্ষাৰ মাধ্যম সলনি হয়। 	 १९७९ तमे वर्षे शिक्षणप्रविभागेन दनसाहाय्यं प्राप्तम् ।


7ইহুদী সকলে পীলাতক উত্তৰ দিলে, "আমাৰ এক বিধান আছে, সেই বিধানৰ মতে তাৰ প্ৰাণদণ্ড হোৱা উচিত; কিয়নো সি নিজকে নিজে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি দাবী কৰে। 	 ७ यिहूदीयाः प्रत्यवदन् अस्माकं या व्यवस्थास्ते तदनुसारेणास्य प्राणहननम् उचितं यतोयं स्वम् ईश्वरस्य पुत्रमवदत्।


গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় চাকৰি অধিসূচনা ২০২১ঃ 	 ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः २०२


বাকীবোৰ একা? 	 अकेवले इति किं ?


এয়া আছিল তেওঁৰ প্ৰতিবাদৰ ভাষা আৰু কণ্ঠস্বৰ. . . 	 ← अशोच्यानन्व शोचस्त्वं प्रज्ञाबेन वादांश्च भाषसे. . .


21শিষ্য সকলে যীচুক নাৱত তুলি লবলৈ বিচাৰিলে আৰু তেওঁলোক যি ঠাইলৈ গৈ আছিল, নাও খন তেতিয়াই সেই ঠাই পালেগৈ। 	 21 तदा ते तं स्वैरं नावि गृहीतवन्तः तदा तत्क्षणाद् उद्दिष्टस्थाने नौरुपास्थात्।


ওং অসৃষ্ট্যৈ নমঃ (90) 	 ॐ वरलक्ष्म्यै नमः (90)


যাত্ৰা:- উত্তৰ দিশত নাই । 	 ट्रॅफिकवाले मामा:- अनुपस्थीतीत.


শংকু দা আপোনাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি সঁচাকৈ ভাল লাগিল। 	 स वञ्चितो भवत्वत्र पुण्याहे पुण्यकर्मणि ॥


খেলা জমে যাক 	 खेल प ध्यान दे ।


ইয়াৰোপৰি উত্তেজনামূলক বক্তৃতা , বিবৃতি দিব নোৱাৰিব । 	 अतीव आनन्दस्य अवस्था, वाक् द्वारा वर्णनमपि असम्भवम्।


Tags: ভাৰতৰ 	 Tags: देश भारतवर्ष


24 ঈশ্ৱৰ আত্মা; ততস্তস্য যে ভক্তাস্তৈঃ স আত্মনা সত্যৰূপেণ চ ভজনীযঃ_ 	 २४ ईश्वर आत्मा; ततस्तस्य ये भक्तास्तैः स आत्मना सत्यरूपेण च भजनीयः।


তাইৰ হাতৰ পৰা ৰচীটো সৰি গ'ল। 	 स ओतरित्वा पिटकं गृहीत्वा


11নাটনিৰ বিষয়ে মই যে এই কথা কৈছোঁ, এনে নহয়; কিয়নো মই সকলো ধৰণৰ অৱস্থাতে সন্তুষ্ট হৈ থাকিবলৈ শিকিলোঁ। 	 अहं तावद्यथाज्ञानं यथावस्तु यथाक्रमं यथास्वभावं तत्सर्वं वच्मीदं श्रूयतां बुध ।


ৰাজ্যিক কৃষি ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰসাৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান 	 संयुक्त कृषि निदेशक प्रसार शिक्षा एवम प्रशिक्षण


18 যতো যোহন্ আগত্য ন ভুক্তৱান্ ন পীতৱাংশ্চ, তেন লোকা ৱদন্তি, স ভূতগ্রস্ত ইতি_ 	 18 यतो योहन् आगत्य न भुक्तवान् न पीतवांश्च, तेन लोका वदन्ति, स भूतग्रस्त इति।


30 অথ দ্ৱিতীযস্তস্য জাযাং ৱিৱহ্য নিৰপত্যঃ সন্ মমাৰ_ তৃতীযশ্চ তামেৱ ৱ্যুৱাহ; 	 अल्पमेधसांअथ यत्रान्यत्पश्यत्यन्यच्छृणोत्यन्यन्मनुतेऽन्यद्विजानाति तदल्पम् इति श्रुतेः द्वैतमल्पं तत्रैव मेधा येषां ते।


৩৬০ ডিগ্ৰী হলিষ্টিক প্ৰগেচ কাৰ্ডৰ ব্যৱস্থা। 	 ३६० विभक्तानि अंशस्थानमानयोजनानि ।


পাৰ হ'বলৈ নাই কোনো দলং অথবা নাও। 	 न्येन वा एकत्वं समर्थनीयम् ।


মেলবৰ্ণ, অষ্ট্ৰেলিয়া + 	 Elche, स्पेन +2 अधिक


দিনৰ পাছত দিন সেইবোৰৰ পৰা কথা ওলাই আহে; ৰাতিৰ পাছত ৰাতি সেইবোৰে জ্ঞান প্ৰচাৰ কৰে। 	 इत्यतः प्राधान्येन व्यपदेशः इति न्यायेन रतिसंबन्धिनी वासना एव कामः इति प्रायः निगद्यते ।


বৰষুণে আৰু তীব্ৰতৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে। 	 एवं त्रिवारधमनात् सत्त्वशेषं समाहरेत् ।


তেওঁলোকে কলে, "তেনেহলে সেই জন তেওঁৰ দূতহে হব। 	 आ च वह मित्रमहः चिकित्वान् त्वं दूतः कविः असि प्रचेताः ।


যদি মানবী, তুমি দেৱতা হ'ব নোৱাৰা। 	 यदि नो गां हंसि यद्यश्वं यदि पुरुषम्।


মাতৃত্বৰ সৌৰভ (সাৰদা শ্ৰেষ্ঠ) → 	 श्रेष्ठ स्तनधारी (श्रेष्ठतम)


এছিয়ান পেৰাগেমছ 	 एशियाई Xxx खेल


এয়া এতিয়ালৈকে অলিম্পিক ৰোৱিঙত ভাৰতে কৰা সৰ্বোত্তম প্ৰদৰ্শন। 	 ओलंपिकइतिहासे भारतस्य सर्वोत्तमं प्रदर्शनमस्ति एतत् ।


শীতকাল (ডিচেম্বৰ আৰু জানুৱাৰী) [সম্পাদনা কৰক] 	 पौष - (दिसम्बर-जनवरी)


আমি মানে শান্তণু, নিলয় আৰু মই। 	 अभिप्रेतमिदं भद्र यथा तव तथा मम ।


পেণ্ডেল - প্ৰয়োজনেই নাই, সকলোৱে যেয়ে য'তে পাৰে তেনেকৈয়ে বহি লয়। 	 यथासंभवं हि हेत्वादित्रयं प्राप्तमुच्यते न तु प्रत्येकम् ।


দক্ষিণ পূব মধ্য ৰেলৱে 	 ग्राहकः दक्षिण पूर्व मध्य रेलवे


নাৰীঃ অ' চিৰদিন কাষতে 	 पापाः दिन भर. . .


কৃষি গৱেষণা আৰু শিক্ষা বিভাগ 	 कृषि अनुसंधान एवं शिक्षा विभाग


যে কোনো চিকিৎসা 	 तमाम औषधियां


সে-সব কথা লিখলে, পিঠে 	 शिरः शिखां च कवचं नाभित्रितयगं लिखेत् ।


নেক্সট শ্বটৰ প্ৰস্তুতি। 	 गोलं विनिर्मापयेत् ।


11. আমি অনুপস্থিত থকা সময়ত পত্ৰৰ দ্বাৰাই বিষয়বোৰ যেনেদৰে লিখিছোঁ, উপস্থিত হ'লে আমি কাৰ্যতো তেনেকুৱাই বুলি, সেই মানুহবোৰে বিবেচনা কৰি জানক। 	 अस्मिन् विषये स्वलेखने शशिवर्येण मधुश्रीवर्यायाः शोधकार्य़ं प्रमाणमिति प्रत्यभिज्ञातव्यमित्यपि मन्ये ।


এই মোৰ কিতাপ। 	 एतद् मम पुस्तकम् अस्ति।


প্ৰায় ১৫ শ শতিক... 	 एतस्य कालः १५ शताब्दः ।


পদঃ যুটীয়া সচিব - সাধাৰণ প্ৰশাসন বিভাগ 	 प्रकाशकः व्यवस्थापिका-संसद् सचिवालय


প্ৰকৃত মানুহ 	 यथार्थ मान्छे


ঘৰৰ মজিয়াত মোৰ অকণমাণি ছোৱালীজনীয়ে পুতলা কেইটাৰ লগত খেলি আছিল। 	 मम बाल्यकाले अहं मम सखिभिः सह तत्र क्रीडितुं गच्छन आसम् ।


ঘটনাপ্রবাহঃ আদালত 	 Tag: न्यायाधिकरण


কিয় কৰিছ বিশ্বক আমনি। 	 जगति तमः आवृतम् अस्ति।


আৰু তেওঁলোকে মোৰ প্ৰজাসকলক পবিত্ৰ আৰু সাধাৰণৰ মাজত প্ৰভেদ শিকাব, শুচি আৰু অশুচিৰ মাজত বিভিন্ন কৰিবলৈ শিকিব। 	 इत्थं पुरस्त्रीलोकस्व वदतश्चालयन्भुवम्


ব্যৱহাৰৰ উপভোক্তা 	 उपयोगकर्ता kg_sYy


বৰকৈ কথা নোকোৱা মানুহ-নিবোকা/চামোন। 	 अशुद्धानि वाक्यानि शुद्धानि करोतु।


গ. শীত + ঋত 	 शीतर्तु शीत + ऋतु


উৎস ইণ্টাৰনেট 	 वेबसाइट स्रोत


15. পিতৰ আৰু যোহনে সেই ঠাইলৈ আহি তাত থকা লোক সকলে যেন পবিত্ৰ আত্মা পায়, তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 इति सम्प्रार्थिते तैः स लोकेश्वरो जिनात्मजः।


মই- নাই দেই মই সেইজন নহয়। 	 दुर्जयः- मं पि तहि णेहि।


20হে সন্তান সকল, আপোনালোকে সকলো বিষয়তে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞাধীন হওক; ▼ 	 21 अयं मुनिगणः सर्वस तपस तप इति परभॊ


কিমানখিনি সুখ লাগে? 	 हर्षे इति किं ?


আকাংক্ষিত চৰ্তঃ আঞ্চলিক স্থানীয় ভাষা আৰু উপভাষাত দক্ষতা। 	 आङ्ग्लभाषायां, क्षेत्रीय भाषायां च प्रचारः आरब्धः ।


এনেই আৰ্থিক অৱস্থা বেয়া । 	 अत्र 'वित्त' इति ।


কৰিব যাই আৰু বহুসময় লগাই । 	 वार्धकावधि यूयं समीपे भवतेत्यर्थः ।


উদ্যমী বিশেষ সংবাদ ভাল খবৰ ভিডিঅ' সংবাদ 	 LIVE बनारस VIDEO समाचार टॉप न्यूज


ততাতৈয়াকৈ একাংশ লোকে জুই নুমুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও অগ্নিকাণ্ডত কেবাখনো প্ৰতিষ্ঠান জাহ যায়। 	 अभि नोऽसुरा भविष्यन्ति ।


তাকে বুলি মুনি সৰ্ব্ব কৰ্ম্মত কুশল। 	 X धर्मकृत्येषु सर्वेषु संपूर्णां तां विदुस्तिथिम् ॥


"ভাষণ" শ্ৰেণীৰ পৃষ্ঠাসমূহ 	 "भाषण" श्रेणी में पृष्ठ


অধ্যায় ৪ঃ পদাৰ্থসমূহৰ শ্ৰেণী বিভাজন 	 Category: 4. भार्याधिकारिक


তেওঁৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনি যি প্ৰচেষ্টা চলাইছে, তাক ঈশ্বৰে মূল্যাংকন কৰে। 	 यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति पुरुषः ।


আপোনাৰ কৰ্মই, আপোনাৰ প্ৰকৃত প্ৰাৰ্থনা, মানৱ ধৰ্মৰ এই কথাষাৰো আমি সকলোৱেই হৃদয়ংগম কৰিব লাগিব। 	 प्रार्थनया वयं मनःषान्ति तथा च मनःषक्ति विन्दामः।


তালৈ চোৱা বাপেকৰ চকু কেইটাই তাক এই কেইটা কথাকে কয়। 	 हा हा पितः कथं मातृहीनां त्यक्त्वा निजां सुताम् ।


বিজেপি-কংগ্রেছৰ দুয়োগৰাকী প্রার্থীয়েই আহোম সম্প্রদায়ৰ হোৱাত জনগোষ্ঠীটোৰ ভোটৰ ব্যাপক বিভাজন ঘটিব। 	 सांसदत विपक्षय् दनेवं जोनसनं हाउस अफ कमन्सय् दुगु सामान्य बहुमत नं तंकूगु दु ।


বৰ সুন্দৰ বিশ্লেষণ। 	 उपयोगी विश्लेषण. .


অত্যন্তৰূপে adv. 	 स्पष्टतः adv.


19. আৰু ইহুদী সকলৰ চক্ৰান্তৰ দ্বাৰাই মোলৈ ঘটা পৰীক্ষাতো কেনেকৈ প্ৰভুৰ সেৱাকৰ্ম কৰিলোঁ 	 भारादिदुःखापनयेऽपि भारादिवाहकानाम् अहं सुखी संवृत्तः इति प्रतींते र्दुःस्वाभावेऽपि सुखत्वोपचारदर्शनात् ईश्वरस्य सदा दुःखाभावाच्च तथात्वम्।


হা প্ৰাণ প্ৰভু বুলি তেজিলন্ত ৰাৱ ॥ 	 य ओषधीनां प्रभुर्भवति ताराधिपतिः सोमस्तत्साम्नस्तृतीयं पादं जानीयात् ।


ৰচনাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উপাদান হ'ল ভাৱ,ভাষা আৰু প্ৰকাশভংগী _ 	 सूत्रसंचालन, भाषण, निवेदन या करिता उपयुक्त असे पुस्तक.


সেয়ে দুগৰাকী ভার্য্যা থকাতো তেওঁ অব্ৰাহামৰ পুতেক ইশ্মায়েলৰ ঘৰলৈ গৈ তেওঁৰ জীয়েক মহলতক বিয়া কৰিলে। 	 तेन रजस्वलयोः समानजातीययोर्ब्राह्मणीक्षत्रियावैश्यानां परस्परं स्पर्शे प्राजापत्यम् ।


আনহাতে গুণোৎসৱৰ বিষয়া তথা প্ৰবক্তা দুগৰাকীয়ে সমস্ত ঘটনাৰ ন্যায় বিচাৰি শোণিতপুৰ জিলাৰ উপায়ুক্তক লিখিত আৱেদন দাখিল কৰে। 	 भवेदिदानीं प्रवचनं सं बन्धात्मकं कथितं तस्मादविरोधादसवेंच्छन्दोगानामयं भक्ष इति ।


40. কিয়নো আজিৰ হুৰামুৰাৰ কোনো কাৰণ নথকাত, আমাৰ ওপৰত গোচৰ চলিবৰ শঙ্কা আছে আৰু এই জনতা গোট খোৱাৰ বিষয়ে আমি একো উত্তৰ দিব নোৱাৰিম। 	 इदम् ग्रहणम् केवलं स्पष्टतायै कृतमस्ति इति वक्तुं शक्यते, यतः अस्मिन् विषये कौमुद्याम् भाष्ये च किमपि नोक्तम् ।


প্ৰাণান্তিকে শঙ্কৰক এড়িয়া নেদিবোঁ॥ 	 अपना अस्तित्व न खो दे


শান্তিৰ চৰাইযুৰিক আঁজলি ভৰাই দিছোঁ - ভঁৰালৰ 	 दण्डात्प्रतिभयं भूयः शान्तिरुत्पद्यते तदा।


সপ্তম দূত জনে আকাশত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেই মন্দিৰ আৰু সিংহাসনৰ পৰা এই মহা-বাণী ওলাল, 'এইটো কৰা হ'ল। 	 १७ ततः परं सप्तमो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् सर्व्वम् आकाशे ऽस्रावयत् तेन स्वर्गीयमन्दिरमध्यस्थसिंहासनात् महारवो ऽयं निर्गतः समाप्तिरभवदिति।


তুমি যে মোক দুটা গিফ্ট আনি দিম বুলি কৈছিলা? 	 कथं चात्र सुखेन मम प्रवेशः स्यात् ?


জগতত যে ভাল পাবলৈ আৰু কিমান গুণী পাত্ৰ আছে, সেইবোৰ কথা ইহঁতে একো নাজানে। 	 अनित्यसंसारस्य किं चिदधिष्ठानमस्तीति इयान्* विवेकेा न तु ब्रहोति ।


পুলিচঃ লাহে-ধীৰে। 	 शनैः - धीरे से।


কান্না ছেনে তুলি 	 तूं आसी रोया


প্রত্যেকেই নিজস্ব ধৰণে বর্তি আছে, অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আছে। 	 एते च सर्वदिक्पाला यज्ञरक्षाकृतः स्वयम् ।


১৯৮২; ১৯৯৩ - বৰ্তমান 	 २६ जनवरी १९८२ - वर्तमान


ষষ্ঠ দূত জনে ফৰাৎ মহা-নদীত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে পূব দিশৰ পৰা অহা ৰজা সকলৰ পথ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ, সেই নদীৰ পানী শুকাই গ'ল। 	 १२ ततः परं षष्ठो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् सर्व्वं फराताख्यो महानदे ऽस्रावयत् तेन सूर्य्योदयदिश आगमिष्यतां राज्ञां मार्गसुगमार्थं तस्य तोयानि पर्य्यशुष्यन्।


কিয়নো মই কওঁ, ওপৰ-পুৰুষ সকলক দিয়া প্ৰতিজ্ঞাবোৰ নিশ্চিত কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সত্যতাৰ পক্ষে খ্ৰীষ্টক চুন্নৎ হোৱা সকলৰ পৰিচাৰক কৰা হ'ল। 	 समदधात्तेनैतस्याग्निः पिता यदेष देवानसृजत तेनैष देवानां पिता यदेतं


Home / শিক্ষা মূলক 	 गृहे / शिक्षा / बालजगत्


গতিকে মানুহে মোলৈ ভয় খায়, আৰু মই এই ভয়টো জীয়াই ৰাখো। 	 देहं त्यक्त्वा मम भयात्तथाऽपि याहि तां प्रति ।


ৰাষ্ট্ৰখনৰ চৰকাৰী নাম হল গ্ৰেইট ব্ৰিটেন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ যুক্তৰাজ্য । 	 अधुना 'युनैटेड् किङ्ग्डम् आफ् ग्रेट्ब्रिटन् उत्तर-ऐर्लेण्ड्' इति च नामाङ्कनं कृतम् ।


কিয়নো যি ঠাইতে ঈৰ্ষা আৰু বিৰোধ থাকে, তাতেই দ্বন্দ আৰু আটাই কুকৰ্ম থাকে। 	 यथार्हं पूजिताः सर्वैः कामै रत्नैश्च पुष्कलैः ।


প্ৰতিফল দিবলৈ আহিব; তেওঁ আহিব আৰু তোমালোকক উদ্ধাৰ কৰিব। 	 पुरतो भव मे परितो भव मे पथि मे भगवन् भव रक्ष गतम् ।


মোৰ ভাইটো জীয়াই থকা হলেও মই তাতকৈ বেচি ভাল পাব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন। 	 यदि तेऽहमनुग्राह्यो भ्रातृभिः सहितोऽनघ।


সংবিধানৰ ৩৭০নং অনুচ্ছেদৰ বিলোপ আৰু কিছু কথা 	 370 कृद्यो मान्त एजन्तश्च तदन्तमव्ययं स्यात्.


এই বাবেই মই ভয় নকৰিম - যদিও পৃথিবীৰ পৰিবৰ্ত্তন হয়, পৰ্ব্বতবোৰ কঁপি উঠি সাগৰৰ বুকুত পৰে, 	 मुनीनां व्यासोऽहं सुरवर समुद्रोऽस्मि सरसाम्।


12. ইয়াকে পবিত্ৰ লোক সকলৰ দীৰ্ঘসহিষ্ণু ধৈৰ্য বুলি কোৱা হয়, যি সকলে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা আৰু যীচুত থকা বিশ্বাস পালন কৰে। 	 श्रद्धाभक्तिध्यानशमाद्यैर्यतमानैर्ज्ञातुं शक्यो देव इहैवाशु य ईशः ।


ময়ো ভাবিলো মোৰ কাৰণেও খিৰিকিৰ কাষত বহা বা মাজৰ ফালৰ চিটত বহা একেই কথা । 	 कथमयं शब्दः निष्पन्नः मात्राशितीयः इति?


দেৱাল নিৰ্ম্মাণ কৰোঁতা প্ৰতিজনে কাষত তৰোৱাল লৈছিল আৰু সেইদৰেই কাম কৰিছিল। 	 तस्मात्स्वाधिष्ठितं चित्तं सदा कार्यं सुरक्षितम्।


মাকে মোক প্ৰায়েই কয়, 	 मां वारं वारं पश्यति।


ৰাষ্ট বা মামৰে ধৰাঃ 	 अथ वा लोकप्रतीतिः संवृतिः।


দ্বিতীয় অধিবেশন। 	 दुसरे सत्र ः


ডাৱৰে যেতিয়া আকাশখন ঢাকি ৰাখে, তেতিয়া মনবোৰো যেন গোমোঠা হৈ পৰে। 	 आकाशात्पतितं तोयं यथा गच्छति सागरं ।


যেতিয়া ভালদৰে মিহলি হৈ যাব তেতিয়া মূৰৰ ছালত আৰু চুলিত ভালকৈ মালিচ কৰিব। 	 दिने पक्षे च मासे च तथा संनत्सरे चरेथ् ।


নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে ডিফুত জোঁৰ সমদল 	 Home Tag अपराध कानून (संशोधन) अधिनियम


Home গৃহস্থালী সামগ্রী TV টিভি 	 Home मनोरंजन TV समाचार


ফোনটো লগাই নাই। 	 दूरभाष कोईहै।


10. কিন্তু ঈশ্বৰভক্তি স্বীকাৰ কৰা বিষয়ত হ'লে, সৎ কার্যৰ দ্ৱাৰাই ঈশ্ৱৰভক্তৰ পৰিচয় দিয়াই মহিলা সকলৰ উপযুক্ত ভূষণ হওক। 	 १० स्वीकृतेश्वरभक्तीनां योषितां योग्यैः सत्यर्म्मभिः स्वभूषणं कुर्व्वतां।


ৰাজ-ভগ্নী তুমি, শূৰ্পনখা! 	 अप्सरा-भगिनि तूं !


উত্তৰঃ- মিনাৰাম । 	 प्रतिद्वदीः मीनाराम


যিসকলে কামৰ বাবে অসমত আছে তেওঁলোকে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা উচিত, লগতে উল্লেখ কৰে। 	 युध्यन्ते यस्यामाक्रन्दो यस्यां वदति दुन्दुभिः।


সততে দলবাগৰা, 	 सेवकानां च योग्यानि वर्गाणां नियतानि च ॥


1.64 লাখ প্ৰতি বছৰ + ইনচেণ্টিভ 	 औसत वेतन INR 4 लाख प्रति वर्ष


মূলধন ব্যয় 	 पूँजी व्यय


দুখীয়া পৰিয়াল 	 परिवारः सुखी परिवार ।


স্বাস্থ্য সেৱা প্ৰতিষ্ঠান 	 स्वास्थ्य रूपेण संस्थितां


Located in ই-প্ৰশাসন / তথ্য জনা অধিকাৰ আইন, ২০০৫ 	 गृहे / ई-शासनम् / सूचनाधिकारा अधिनियमः,2005


[=Q=] বিশ্ব পৰিসংখ্যা দিৱস কেতিয়া পালন কৰা হয় ? 	 विश्व श्रव्य-दृश्य विरासत दिवस कब मनाया जाता हहै?


31. মই তেওঁক চিনি পোৱা নাছিলো; কিন্তু তেওঁ যেন ইস্ৰায়েলবাসীৰ আগত প্রকাশিত হব পাৰে, সেই বাবে মই আহি পানীত বাপ্তিস্ম দিছোঁ। 	 31 अपरं नाहमेनं प्रत्यभिज्ञातवान् किन्तु इस्रायेल्लोका एनं यथा परिचिन्वन्ति तदभिप्रायेणाहं जले मज्जयितुमागच्छम्।


প্ৰকৃত সত্য লুকুওৱাৰ অভিযোগ আনিছে ভুক্তভোগীয়ে। 	 अपराधं तु कृतवान्स कथं ब्रूहि तत्त्वतः ॥


আদেউৰ হাতৰে খাৰু; 	 हस्तेऽस्या वलयायिता हि सरितस्तेकर्णपूरायिताः


তেওঁ ভিছা লৈয়েই ভাৰতত থাকে দীৰ্ঘ সময়। 	 सः अनेकवारं भारतम् अपि आगतवान् अस्ति।


এই বাক্য অনুসাৰে অনেক জাতিৰ পিতৃ হ'বলৈ, আশা নোহোৱাতো, তেওঁ ঈশ্ৱৰত আশা ৰাখি বিশ্বাস কৰিলে; 19আৰু বিশ্বাসত দুৰ্ব্বল নহৈ, নিজৰ প্ৰায় এশ বছৰ বয়সৰ শৰীৰক আৰু চাৰাৰ গর্ভক মৰাৰ নিচিনা অৱস্থাৰূপে মন কৰিছিল যদিও, 	 आद्यपक्षेऽपि विंशतिवर्षवयस्को युवा एतद्विधां प्रौढां मतिमुपन्यस्यतीति न सहसा विश्वासास्पदम् ।


মই নিজ মুখেৰে তাৰ আগত বিনয় কৰিব লগীয়া হৈছোঁ। 	 एषाऽहं तं भगवन्तं तथगतम् अर्हन्तं सम्यक्-संबुद्धं शरणं गच्छामि।


সি হঁহা দেখি ছােৱালীজনীয়ে তাৰ মুখলৈ চালে আৰু তাইয়াে হাঁহিলে। 	 तत् दृष्ट्वा, सः नितराम् अतुष्यत्।


3কিন্তু চৌলে ঘৰে ঘৰে গৈ পুৰুষ আৰু মহিলাক বলেৰে ধৰি আনি বন্দীশালত থৈ মণ্ডলীত উৎপাত কৰিব ধৰিলে। 	 ३ किन्तु शौलो गृहे गृहे भ्रमित्वा स्त्रियः पुरुषांश्च धृत्वा कारायां बद्ध्वा मण्डल्या महोत्पातं कृतवान्।


[3] কেশ-বেশ আৰু সোণৰ অলঙ্কাৰ পিন্ধা বা নানা বস্ত্ৰ পৰিধান; এনে বাহ্যিক ভূষণ আপোনালোকৰ নহওক। 	 न कुर्यात्केशसंस्कारं गात्रसंस्कारमेव च ।


ধন বস্তু প্ৰভু তুমি একো নিবিচাৰা, 	 तव देवसमस्त्वेष निर्धनः सधनोऽपि वा ॥


কান পাতি চোখ বুজে, 	 म्हारे कानां में गूँजती,


যাত্ৰাৰ তৃতীয় অংশঃ 	 तृतीया यात्रया यात्राभ्याम् यात्राभिः


১৯৪৪ খ্ৰীস্টাব্দৰ পৰা স্থায়ীভাবে মুম্বাইত বসবাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। 	 १९७० तमे संवत्सरे मुम्बई नगरे स्थितवान् आसीत्।


এতিয়ালৈকে চৰকাৰৰ মানুহ কোনো অহা নাই। 	 अद्यत्वे तत इह केऽपि मन्त्रिणोऽपि


7 ততো ৰোগী কথিতৱান্ হে মহেচ্ছ যদা কীলালং কম্পতে তদা মাং পুষ্কৰিণীম্ অৱৰোহযিতুং মম কোপি নাস্তি, তস্মান্ মম গমনকালে কশ্চিদন্যোঽগ্ৰো গৎৱা অৱৰোহতি_ 	 तदनु कृतःप्रसादो हि मया कश्यपात्ते गर्भे स्वांशेन सम्भूय सुरारीन् हत्वा तवेप्सितं करिष्यामीत्यदित्यै भगवतो वरप्रदानम् ।


go = যাওয়া 	 गे गै गो गौ गं गः


তেওঁৰ দেহ অগ্ৰদূত হিচাপে বহন কৰি অনা এক বিশাল ঐতিহ্যৰ আদৰ্শ-সমস্ত ৰৈ গল কামৰূপ অসমৰ মাটিৰ মায়াত। 	 द्युतानं वो अतिथिं स्वर्णरमग्निं होतारं मनुषः स्वध्वरम्।


এই কথাৰ কেইবাটাও অৰ্থ থাকিব পাৰেঃ 	 संभवतीति तात्पर्यार्थः ।


নাইবা সেই চাৰি হাজাৰ মানুহৰ কাৰণে সাতটা পিঠাৰ কথা আৰু কেইটা পাচি তোমালোকে তুলি লৈছিলা? 	 10 तथा सप्तभिः पूपैश्चतुःसहस्रपुरुषेषु भेजितेषु कति डलकान् समगृह्लीत, तत् किं युष्माभिर्न स्मर्य्यते?


আদিবাসী ঃ ৪১৩৩৩ 	 जम्मा जनसंख्या ः २१३४


উত্তৰ পূৰ্ব্বাঞ্চল 	 var ईशान्ये


27. খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস নকৰা সকলৰ কোনোৱে আপোনালোকক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে, আপোনালোক যদি যাবলৈ সন্মত হয়, তেনেহলে দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে একো নুসুধি-নুপুচি, যি কোনো বস্তু আপোনালোকৰ আগত থোৱা হয়, সেই বস্তুকে ভোজন কৰিব। 	 अथ यदि कश्चन छद्मवेषधृक् महद्विभूतिमत्सत्त्वं प्रच्छादितात्मतत्त्वं दुर्गमवनमवतीर्णं तर्हि महदिदमाशङ्कास्थानम्- इति शङ्कातर्कविचारवीचिनिचये सा सन्तरन्ती मुहुः पाथोधौ प्रचचाल विक्रमनृपं प्राप्य नो निश्चयम्।


কিন্তু আমি নিজৰ বিচাৰ নিজে ঠাৱৰ কৰা হ'লে, আমাৰ বাবে দণ্ডাজ্ঞা নহলহেঁতেন। 	 अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति।


6. আৰু আপোনালোকৰ আজ্ঞাধীনতা সম্পূৰ্ণ হ'লে, সকলো অবাধ্যতাৰ প্ৰতিকাৰ সাধিবলৈ যুগুত হৈ আছোঁ। 	 3. यदा यदा अश्वादेः रथादौ योजनं कृतं तदा तदा सर्वेषु कार्येषु वृद्धियुक्तं त्वाम् इन्द्रम् मित्रभूता वयम् आह्वयामः अस्मद्रक्षणाय ।


: নেৰিবা বন্ধু। 	 १ न तु मित्रमपण्टितम् ।


তাৰ পাছদিনা তেওঁলোকে নামছে বজাৰ এৰি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে। 	 तृतीये दिवसे विमुच्य करञ्जबीजसिद्धेन क्षीरेणाक्षि स्वेदयेत्।


কিন্তু নিন্দাযুক্ত, অপবিত্ৰ আৰু বুঢ়ী মানুহৰ অনৰ্থক গল্প-কথাত মন নিদি, ভক্তিত নিপুণ হবলৈ অভ্যাস কৰিবা। 	 आथर्वणे तु समान्नान्नायक्रममात्रं करणानां भूतानां च ।


বহু লোকৰ আকৌ গা ধোৱা আৰু খোৱাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট সময় নেথাকে। 	 बह्वचो नेति प्रतिषेधो भविष्यति।


কিহৰ বাবে এই বিদ্যালয়খন স্থাপন কৰিবলৈ তেওঁ আগবাঢ়ি গৈছিল সেই কথাও জনালে। 	 पाठशालायाः स्वीयभवननिर्माणार्थं साहाय्यं कर्तुम् अपि सः प्रतिज्ञातवान् ।


এতিয়ালৈকে আমি যেন জগতৰ আৱর্জনা আৰু আটাইতকৈ মলিয়ন বস্তুস্বৰূপ হৈ আছোঁ। 	 जगद्विधानैकविधौ जगन्मुखे करिष्यसेतो वलभिच्चरा वयम् ।


তেনেদৰে শিক্ষা লাভ কৰি উত্তীর্ণ হৈ অনেকজনে আকৌ নিজেই শিক্ষক হৈ আনক শিক্ষা দান কৰি উলিয়াই পঠাইছে। 	 तथा लोकसामादिषु पतिनियतानि प्रत्युपासनं फलानि शिष्यन्ते कल्पन्ते हास्मै लोका ऊर्ध्वाश्चावृत्ताश्चेत्येवमादीनि ।


38. মই তেওঁলোকক এনেকৈ আঘাত কৰিলোঁ, যাতে তেওঁলোক পুনৰ উঠিব নোৱাৰে। 	 अष्टाहं पयसाऽऽर्केण तेषां चूर्णानि भावयेत्__९__


সর্বশক্তি দিয়ে ঠাপ 	 शक्ति सहितं - शक्ति विहितं


উচুপিয়ে ৰয়। 	 वृक्ष, रे ।


34. লোক সকলে ক'লে, "তেনেহলে প্ৰভু, সেই পিঠা আমাক সকলো সময়তে দিয়ক। 	 तदेतत् "अपत्यं पौत्रप्रभृती"ति सूत्रव्याख्यावसरे प्रपञ्चितं चास्माभिः।


এই পৱিত্ৰ দিনটোত পুৱাতে উঠি সকলোৱে ফজৰৰ নামাজ পঢ়ি কৱৰস্থানত গৈ মৃতকৰ আত্মাৰ শান্তি বিচাৰি আল্লাৰ ওচৰত দোৱা মাগে। 	 किंतु सुष्ठु जीवितम् साम्प्रतदिनम् करोति प्रत्येकम् पुर्वदिनं सुखस्वप्नम्


33 অস্মাদ্ এষ মনুষ্যো যদীশ্ৱৰান্নাজাযত তৰ্হি কিঞ্চিদপীদৃশং কৰ্ম্ম কৰ্ত্তুং নাশক্নোৎ_ 	 न चेश्वरस्वरूपमनुमातुं शक्यम् अतो वेदैकवेद्यत्वात्तत् इत्युच्यत इति भावः।


স্পষ্টকৈ কয়। 	 स्पष्टं चेति ।


আৰু তেওঁলোকক চিবাৰ সোণ দান কৰা যাব; 	 तेषामष्टसहस्रस्य सुवर्णस्य फलं भवेत् ॥


মই এজন গ্ৰাফিক্স ডিজাইনাৰ হয়। 	 अहं दर्शनेतिहासलेखनपरायणः ।


সূৰুয উঠাৰ আগতে. . . 	 सूर्योदये ह्यस्तमयेपि शायिनं विमुञ्चत. . .


'ততোক্ষণ বেঁচে আছি, যতোক্ষণ গতি আছে ভাই, 	 मित्रं पूरे हि निःक्षिप्य यदहं शीघ्रमागतः ॥


বন্ধু বান্ধবীসকল, 	 भवतः मित्रम् ,


এইয়াই সমন্বয়-ভাতৃত্ববোধৰ অসম। 	 उकिं नेवाःतय् पुचलय्/ समाजय् सकसिनं नेवाः भाय् हे ल्हाइ ।


🇷🇴পতাকাঃ ৰোমানিয়া 	 प्रेषणः Rome


মনিপাল একাডেমী উচ্চ শিক্ষা Add to lists 	 अनुसंधान और विकास विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय Add to lists


মিছা কথা কইলে খেলুম না। 	 हूं तो झूठ रति ना भाखूं।


পাঠটোৰ প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ । 	 प्रश्न व उत्तरः


' তেওঁৰ কথা শুনি তেওঁলোকে তলমূৰ কৰিলে। 	 इति श्रुत्वेति वेतालो ललम्बे शिंशिपातरुम् ।


বিশেষকৈ আমাৰ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনলৈ বহুত অৱদান আগবঢ়াই থৈ গ'ল। 	 तेन संस्कृतजगति बहूनि कार्याणि कृतानि।


কেচুৱাটিৰ মুখখন আৰু নিজৰ বক্ষ গাখীৰ খুওৱাৰ পাচত চফা কৰিবলৈ ওচৰত চফা টাৱেল ৰাখক। 	 यथापरस्त्वां शर्धते गर्दभः क्रतुं संदृशि ।


অজাতানাং বিকাৰানাং অনুৎপত্তি কৰঞ্চয়ং। 	 कस्तस्य शक्नुयाद्वक्तुं गुणान् कार्त्स्न्येन माधव ।


ই পৰিশ্ৰমী । 	 ते श्रमिकाः सन्ति।


যিবোৰ মানুহৰ নাম বাদ পৰিব বুলি আশংকা কৰিছিল, সেই নামবোৰ এন আৰ চিত অন্তর্ুক্ত হোৱাত সকলো এতিয়া সুখী। 	 ४१ किन्तु तस्य नामार्थं वयं लज्जाभोगस्य योग्यत्वेन गणिता इत्यत्र ते सानन्दाः सन्तः सभास्थानां साक्षाद् अगच्छन्।


উত্তৰঃ সম্পত্তিৰ অধিকাৰ । 	 Ans: सम्पत्ति स्वामित्व


দিল্লীৰ বিশেষ নিৰ্বাচনী গুজৱঃ 	 Results for दिल्ली चुनावः


তেওঁ একমাত্ৰ ব্যক্তি , যিয়ে অতীত আৰু ভৱিষ্যত জানিছিল, তথাপি তেওঁ সদায় বৰ্তমান ক্ষণত বাস কৰিছিল । 	 एतद्विषये प्राचीनैः पण्डितैः प्रसङ्गवशतो निजाभिप्रायः समये समये प्रकटीकृत एव तत्तद्ग्रन्थेषु।


সেয়েহে সিহঁতক সেই সময়তেই তেনে কিছুমান সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰিবলৈ সুযোগ দিয়া উচিত যিটো সময়ত আমি সিহঁতৰ কাষত ছাঁটোৰ দৰে থিয় দি থাকোঁ। 	 प्रत्यूषसमये युवाभ्यामप्यस्माभिः सह तत्र वनोद्देशे गन्तव्यमिति ।


ইয়াৰ ফলত সংবাদ ... 	 यस्य परिणामः अस्ति यत् अद्य...


6যি মৰিয়মে আপোনালোকৰ কাৰণে বহু পৰিশ্ৰম কৰিলে, তেওঁক মঙ্গলবাদ দিব। 	 कराग्रसमिते मर्यं तवेदं तनुमभ्यमे !


19. আমি জানোঁ যে, আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান হওঁ আৰু গোটেই জগত মিছাকৈয়ে চয়তানৰ অধীনত আছে। 	 जानीमस्त्वां भगवतोऽनन्तसौख्यविदो वयम् ॥


সুন্দৰ - সেই প্ৰতিঘাত ল'ব লাগিব আৰু সত্যৰ বলত নিপিছলাকৈ থাকিব লাগিব। 	 पावमान्यस् सत्य ऐन्द्रियो भवन्ति वीर्यवतीः।


" আৰু ইয়াৰ পিছত তাই ৰুণু আৰু তাইৰ ছোৱালীহতঁক ভিতৰলৈ লৈ গ'ল। 	 ततः पात्रे गृहीत्वा ऋतुभिः प्रेष्येति चतुर्भि-


৭. পদৰ নামঃ Driver 	 पद का नामः कोच


কৰ্তব্যৰ মাজতে জ্ঞান হেৰুৱাই ঢলি পৰিল এগৰাকী ক'ৰ'না যোদ্ধা। 	 यः कश्चिद्दर्पसंयोगादासुरं युध्दमारयेत् ॥


প্ৰয়োজনীয়তা কিমান? 	 आवश्यके इति किम्?


মোছাঃ কিয়াতন নেছা 	 श्र्युकः किति 🔊


→ বন্ধুত্ব আৰু বিপ্লৱ 	 स्पष्टाधिकारे तदानयनं च क्रान्तिप्रसङ्गादन्यथा


অনুগ্ৰহ কৰি আমাৰ সৈতে অলপ সহযোগিতা কৰক । 	 अस्माभिः सहमाद्यन् भवतु ।


46. প্ৰভু অহা কালত, যি দাসক এইদৰে কৰা দেখে, সেই দাস ধন্য। 	 दृढः प्रत्ययो यस्य चित्तान्न यातिस धन्योऽस्ति दासोऽत्र सर्वोत्तमस्य ।


9সিহঁতে পৃথিৱীৰ বিস্তাৰেদি গৈ, পবিত্ৰ লোক সকলৰ ছাউনি আৰু প্ৰিয় নগৰ বেৰি ধৰিলে; কিন্তু স্বৰ্গৰ পৰা জুই পৰি, সিহঁতক গ্ৰাস কৰিলে। 	 ९ ततस्ते मेेदिन्याः प्रस्थेनागत्य पवित्रलोकानां दुर्गं प्रियतमां नगरीञ्च वेष्टितवन्तः किन्त्वीश्वरेण निक्षिप्तो ऽग्निराकाशात् पतित्वा तान् खादितवान्।


মন কৰিবলগীয়াঃ" কিন্তু প্ৰেমৰ সৈতে সত্য কথা কম আৰু সকলোভাৱে যি খ্ৰীষ্ট মূৰ স্বৰূপ, তেওঁৰ উদ্দেশ্যে সকলো বিষয়ত আমি বৃদ্ধি পাম। 	 यत्सत्यं वाक्यमनुद्वेगकरं प्रियं हितं च, तत्तपो वाङ्मयम् ।


মই প্ৰতিভাবান লোকৰ দৰে চিন্তা কৰোঁ, বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ দৰে লিখো আৰু শিশুৰ দৰে সঁচা কথা কওঁ। 	 अंखण्डितं च युवयोर्दृष्टं सत्त्वमिदं मया ॥


34. তেতিয়া তেওঁলোকে ক'লে, "প্ৰভুক ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে। 	 तदुक्तं - घनच्छन्नदृष्टिर्घनच्छन्नमर्कं यथा मन्यते निष्प्रभं चातिमूढः ।


জুলাই ২২, ২০১৭ আবদুল বাকী বাদশা ০ Comments 	 omeglesites 22 फरवरी 2017 सामान्य कोई टिप्पणी नहीं


নতুন মানুহ আৰু নতুন সাহিত্য। 	 मानविधाश्च नव न समुदाचरन्ति।


%s ৰ পৰা দস্তাবেজ পুনৰ ল'ড কৰক 	 "%s" इत्यस्माल्लेखः पुनरारोप्यते


তুমি মোৰ ধৈৰ্যৰ কথা সহন কৰি পালন কৰাত, যি পৰীক্ষাৰ কাল পৃথিৱী নিবাসী সকলক পৰীক্ষা কৰিবৰ কাৰণে, গোটেই জগতৰ ওপৰলৈ আহিবলৈ উদ্যত আছে, সেই কালৰ পৰা ময়ো তোমাক ৰক্ষা কৰিম। 	 अथैनामभिपद्यतेऽमोऽहमस्मि सा त्वं सा त्वमस्यमोऽहं सामाहमस्मि ऋक्त्वं द्यौरहं पृथिवी त्वं तावेहि संरभावहै सह रेतो दधावहै पुंसे पुत्राय वित्तय इति ॥


এই ধৰক;চল্লিশ-পঞ্চাশ হাজাৰ । 	 एयं च सयसहस्सं चालीसा तह सहस्ससंगुणिदा।


35. এইদৰে আন গীতত তেওঁ কৈছে, 'তুমি তোমাৰ পবিত্ৰ জনক ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা। 	 परकृतापव्याख्याप्रत्याख्यानमुपसंहरन्; "परदोषं पश्यसि त्वमात्मदोषं न पश्यसि" इत्याभाणकविषयता भवतामापन्ना।


ডাক্তৰ - নিশ্চয়তাৰে একো ক'ব নোৱাৰি। 	 चिकित्सकः सन्नपि न चिकित्सितुं शक्नोति।


দুনিয়াত সববোৰ যে বেইমান, সেই কথাও মই নক'ম। 	 यद्यपि मत्तस्ते जायन्ते तथाप्यहं संसारिण इव तदधीनो न भवामि।


কথা পাতি যিবোৰৰ লগত মন ভাল লাগিছিল সেইবোৰক নিজৰ খোৱা বস্তু দিছিল আৰু মনেৰে নিমিলাবোৰক সিপুৰী পোৱাইছিল সি। 	 २३ तत्र तान् स्थापयित्वा सः सन्तोषेन खादितवान् ।


সমাজ একে ঠাইতে থাকে। 	 समुदायस्तु तेषां दृश्यते ।


ডায়েবেটিছক হৰুৱাব পাৰি: 	 सर्वरोगसमुद्भवः ॥


বৰ্মা, থাইলেণ্ড, কাম্বোডিয়া, লাওচ - এনে সকলো স্থানতেই একেই ধাৰা দৃশ্যমান। 	 लावोस्, बर्मादेशः, कम्बोज्, वियतनाम् इत्यादयः एतस्य प्रतिवेशिदेशाः सन्ति।


দ্বিতীয় দিন - 	 दिने द्वितीयः ।


পুনৰবাৰ তেওঁৰ হৃদয়ৰ স্বচ্ছতাত অভিভূত হওঁ। 	 पुनश्च स्थापयेत् स्वस्य{15} हृदये मन्त्रमुत्तमम् ।


স্বচ্ছ পোষাক 	 पदोन्नति सादे कपड़े


সেয়া হৈছে তেওঁৰ দেহৰ কিডনী। 	 स हि तस्य शरीरमित्यभिप्रायः ॥


বাহিৰত মণ্ডলে মাক পদুমী আৰু পিতাক বসন্তক কিবা কৈ থাকে। 	 तं ह॑रामि पितृय॒ज्ञाय॑ दू॒रं स घ॒र्ममि॑न्धां पर॒मे स॒धस्थे॑ ॥


কাৰণ মানুহৰ বোধজ্ঞান আছে। 	 लोकेऽपि ज्ञानं चेतनं मन्यते।


বছ, হৈ গ'ল মোৰ ষ্টেপলাৰ! 	 - रे, बहूनि वर्षाणि गतानि खलु त्वां वीक्ष्य!


১৯৮৬ চনত ইউনেস্কৱে ষ্টনহেঞ্জক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান ৰূপে ঘোষণা কৰে। 	 १९८३ तमे वर्षे युनेस्कोसंस्थया ताजभवनं जागतिकपारम्परिकस्थलत्वेन घोषितम् ।


ভূমিকম্প প্রৱণ অঞ্চলসমূহক কি কি বলয়ত ভাগ কৰা হৈছে ? 	 किं क्षेत्रभेदादेव तौ भिन्नौ जातौ?


এইবাৰ সি দেউতাকক চিঞৰি মাতিলে। 	 इत्युक्तास्ते तदा दूता धर्मराजेन भूपते ।


দোয়া কামনা 	 - आशिष वरघणे


" ইয়াৰ পাছত ঈশ্বৰে প্ৰথম পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী অৰ্থাৎ আদম আৰু হৱাক সৃষ্টি কৰি এই সুন্দৰ বাগিচাত ৰাখিলে। 	 ६ किन्तु सृष्टेरादौ ईश्वरो नरान् पुंरूपेण स्त्रीरूपेण च ससर्ज।


সোনকালে দিব লাগিব। 	 - प्रातःकाले त्यक्ष्यामि।


তাৰোপৰি তুমি দেৰিকৈ আহিছা? 	 त्वया स्वयमेव दृष्टः कोऽपि मानवः?


B-2.1 অতি-যৌক্তিক প্ৰাকৃতিৰ তথ্য: 	 Aph- 1.61. सत्र्बरजस्तमसां साम्याबस्था प्रकृतिः


(গ) বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ 	 1) वन्यजीव सरक्षण


ইয়াৰ পৰা আপোনি যথেষ্ট উপকাৰ পাব। 	 ते तव सधे लब्धये लाभाय ।


' তেওঁ সন্তুষ্ট হ'ল, উপদেশ দিলে, 'ভালকৈ খোৱা-বোৱা কৰিবি। 	 वराय ते घर्तवन्तः सुतासः सवाद्मन भवन्तुपीतये मधूनि __


আমি কিনা থাক্ বো যে কৈবত্ত সেই কৈবত্ত __" 	 ततोऽधिकं निस्सन्देहम् ?


পিছফালে চাই মস্ত বলদ এটাক তাইৰ ফালে আহি থকা দেখিলে। 	 तत्र मम अनुजः काष्ठेन तस्य प्रतीक्षां कुर्वन् अस्ति।


সেই দিনা ৰাতি চোৰে যিমান পাৰি তেখেতৰ সেই ঘৰটিত থকা সা-সম্পত্তি সিন্ধিটোৰে সৰকাই লৈ গৈছিল। 	 किन्तु तस्मिन् दिने ते बन्दिनः सांयकाले एव पुनरागतवन्तः आसन् ।


Labels: প্ৰেমৰ গল্প 	 कथाः प्रेम प्रस्ताव


11. তুমি এইবোৰ কথা আজ্ঞা দিয়া আৰু শিকোৱা। 	 त्वय्यस्याः कथमप्यबान्धवकृतं स्नेहप्रवृत्तिं च तां।


তুমি মোৰ জীৱনত অহাৰ আগতে কৰা প্ৰেম বোৰ এক সাথঁৰ, এক অবিশ্বাসী শব্দহে আছিল, কিন্তু এতিয়া প্ৰেমক বুজিব শিকিছো। 	 १० ममोपदेशः शिष्टताभिप्रायो विश्वासो र्धर्य्यं प्रेम सहिष्णुतोपद्रवः क्लेशा


তেওঁ মনে-প্ৰাণে নিজক ঈশ্বৰৰ কামত আত্মনিয়োগ কৰাৰ বাবে দৃঢ়সংকল্প, কিন্তু কেনেবোৰ কামনো ঈশ্বৰৰ কাম তাকে ভাবি বিমোৰত পৰিছিল। 	 देवा अभि सम् अगच्छन्त कल्पतां न इदम् इति ते ऽब्रुवन्त् स्विष्टं वै न इदम् भविष्यति यद् इमꣳ राधयिष्याम इति तत् स्विष्टकृतः स्विष्टकृत्त्वम् ।


ঈশ্বৰ নিৰ্ণয়, শৰণ, ভজন, নমস্কাৰ, উপদেশ, মহিমাযুক্ত উপদেশ, আত্ম-উপদেশ 	 सर्वे अध्यापकाः छात्रदेवो भव एवञ्च छात्राः आचार्यदेवो भव इति भावयुक्ताः भवन्ति।


প্ৰথমে জমখলাৰ বিষ্ণু মন্দিৰৰ কাষত আশ্ৰয় লৈ আছিল গঁড়টোৱে। 	 एवं प्रथमस्थले सामान्यदेवानां गुणस्थानापेक्षया स्पर्शनकथनत्वेन सूत्रचतुष्टयं गतं।


ইংৰাজী, ফৰাচী 	 स्पेनिश भाषा, फ्रांसीसी भाषा


নিজৰ অনিষ্ট সাধন। 	 आपिशलं दुष्करणम्।


তেজস্বীৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ হৈছে। 	 पुण्यक्षेत्रे सुमहति मत्प्रभावानुभाविते।


যেনেঃ পত্ৰ সদৃশ পতংগ 	 यथा, -- "रजस्वलाया गोत्राया गर्भे वीर्य्येण पोत्रिणः ।


গণতন্ত্ৰ ক'ত? 	 मुद्रास्फीति (Inflation) क्या है?


নীতি-নিষ্ঠতাৰ দোহাই দি আপোন পুত্রকো বলি দিবলৈ ওলাইছে। 	 व्ययस्थिते पूषणि पुत्रशालो व्यङ्गः सुधीरः पतितोऽटनः स्यात् ।


গুগলৰ প্লে স্তৰত ইনষ্টল কৰি এই সেৱা সকলোৱে গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। 	 गूगल सेवा तेषां ईसंकेतस्य उपरि ईपत्रं (E MAIL) प्रेषयिष्यति ।


কামহংতা কামমূর্তিঃ কল্যাণৱৃষৱাহনঃ _ 	 मया सन्तुष्टमनसः


ক্ষুধা তৃষ্ণা কান্তি আৰু নানা গুণচয়। 	 भक्षितो वारयत्येव पतन्तं गर्भसंस्थितम् ॥


ঘৰৰ দেউতাহঁতেও সমীহ কৰিলে। 	 विसृष्टवान् गृहानेतौ तुष्टो धारागिरीश्वरः ॥


সকলো বস্তু মাটিত পৰি থাকে। 	 सर्वदा सर्वभूतेषु द्रष्टव्या सर्वतो भुवि।


Tag: আপুনি সফল 	 अवरोधः सफलः


পদৰ সংখ্যাঃ 10,000+ (সলনি হব পাৰে) 	 मूल्यः 1,000/ - प्रति अतिथि (अधिकतम क्षमता 10)


ৰাম মোৰ দেহৰ এক অংশ। 	 यन्मयं हि मनो राम देहस् तदनु तद्वशात् ।


কিন্তুু তই মোৰ এটা কথা ৰাখিব লাগিব। 	 परं भवन्तः प्रमाणम्ऽ इति ।


যদি মৰি হয় শেষ, 	 यदिदꣳ सर्वं मृत्योरन्नं


শীঘ্ৰ বেগে আসি প্ৰভু তোমাত জনাইলোঁ॥ 	 विसृजास्मै वधाय त्वं अस्त्रं पैतामहं प्रभो ।


2. গুণগত মান চুক্তি 	 5. गुणवाचक तद्धति


বিগত ২০১৬ চনত সংঘটিত হৈছিল এই ঘটনাটো । 	 2016 जानुवरी मासे आसीत् इयं घटना।


যেন সি মোৰে সন্ধানত আছিল ইমানদিন। 	 तं सत्वरं मां दर्शय।


38. তেতিয়া পিতৰে তেওঁলোকক কলে, "আপোনালোকে পাপ ক্ষমা পাবলৈ অনুতপ্ত হওক আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে প্ৰতিজনে বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰক, তেনে কৰিলেহে আপোনালোকে পবিত্ৰ আত্মা পাব। 	 महति गुणसमाजे मानपूर्व दये त्वं प्रतिवदसि यथाह पाप्मना मामकानाम् ।


ইয়াত সমালোচনা কৰা বা নিষিদ্ধতা আৰোপ কৰাটো দৰাচলতে মূর্খামিৰহে পৰিচয়। 	 गोप्यते या श्रुतज्ञस्य मूर्खस्याग्रे प्रकाश्यते ।


বহু যুঁজ বাগৰৰ পিছত এদিন তেওঁ কুঁহিয়াৰ খেতিয়ক সকলক ন্যায় দিয়াবলৈ সক্ষম হৈছিল। 	 अष्टौ शतानि दशभिर्दशसप्तसुवालखिल्यः ससुपर्णः प्रेक्ष्यम् ।


তেৰা সবে সদা মোক উপাসা কৰয়। 	 सर्वतो मां सदा पातुं सर्वशक्तिसमन्विताः ।


বিৱৰণ বা কাহিনীধৰ্মিতা গুণ কবিতালৈ ঘূৰাই অনা; কিন্তু শব্দৰ ব্যৱহাৰত বাহুল্য বৰ্জন কৰা। 	 न च संयोगवैचित्र्याद्वैचित्र्यं स्यादिति वाच्यम् ।


১ ৩. অভিযোগ তদন্ত বিষয়কঃ 	 १३. निवेदन उपर जाँचबुझः


শীত কিবা গ্রীষ্ম। 	 इयं वा ऋतम्।


যুদ্ধৰ উন্মাদনাৰ সুখানুভূতি সাধাৰণ মানুহেও লভিছে। 	 आम जनतां संविधानया सन्तोष काये दइमखु ।


হেনৰিএ অনেক বেলি তাক চাই মনে মনে বহি আচিল; পাচে সি বুলিলে, বেহেৰা, এয়ে সুন্দৰ দেস; ইয়াৰ সকলো মানুহ খ্ৰিষ্টিয়ান হোআ হলে, তেন্তে এই দেস অতি ভাল হলহেঁতেন। 	 'सोऽकामयत बहुःस्यां प्रजायेय स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा इदᳪं᳭ सर्वमसृजत यदिदं किंच तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्' इत्यादिश्रुतेः ॥


33. কিয়নো ঈশ্বৰে কেতিয়াও বিশৃংখল সৃষ্টি নকৰে, কিন্তু তেওঁ, শান্তি দিওঁতা ঈশ্বৰ হয়। 	 देवस्य दर्शनेनैव भवान् शान्तिं प्राप्स्यति ।


7সেইবোৰ আপোনালোকে আমাৰ প্ৰিয় সহদাস ইপাফ্ৰাৰ পৰাই শিকিলে; তেখেত আমাৰ কাৰণে খ্ৰীষ্টৰ বিশ্বাসী পৰিচাৰক; 8আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ যি প্ৰেম আপোনালোকৰ লগত আছে, সেই বিষয়ে তেখেতেই আমাক জনালে। 	 ७ अस्माकं प्रियः सहदासो युष्माकं कृते च ख्रीष्टस्य विश्वस्तपरिचारको य इपफ्रास्तद् वाक्यं


সুলভ আৰু স্বচ্ছ শক্তি 	 किफायती और सस्ता विकल्पः


আকাশত স্তুতি কৰে সিদ্ধ মুনিগণ॥ 	 स्वर्गादिकृत् स सर्गादिः सृष्ट्यादिः सगुणोगुणः ॥


ৰাহুলৰ ঘোষণাঃ কংগ্ৰেছৰ ৫০ শতাংশ পদত নিযুক্তি দিব মহিলাক 	 राप्रपा महाधिवेशनः मतदानमा ५० प्रतिशत मत खस्याे


"লাইটটো জ্বলাই নল'লে কিয়? 	 किं तज् ज्योतिः पश्यन्ति?


তাৰপিছত সিহঁতৰ কিছুমানে ঈমান আনিছে, আৰু কিছুমানে হৈছে কাফিৰ। 	 केचन विद्वांसः काम्यानां कर्मणां न्यासं स्वरूपत्यागं संन्यासं विदुः ।


30 ততো যীশুৰুক্তাৱান্ অহং তুভ্যং তথ্যং কথযামি, ক্ষণাদাযামদ্য কুক্কুটস্য দ্ৱিতীযৱাৰৰৱণাৎ পূৰ্ৱ্ৱং ৎৱং ৱাৰত্ৰযং মামপহ্নোষ্যসে_ 	 वदामि च - "सत्यं, सत्यं, त्रिवारं सत्यं यत् फाल्गुनं स्मरन्ती तत्साधनायां व्याघातं नोत्पादयिष्यामीति।


ওঁ বগলামূখ্যৈ চ বিদ্মহে স্তম্ভিন্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ। 	 स त्र्यक्षरस्वरूपो मे वदनं च महेश्वरः॥


ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানে দেশবাসীক প্ৰেৰণা যোগাই থাকিব। 	 पाठानुसारेण अस्माकं सुराष्ट्र सदैव प्रवर्धताम्।


মোৰ সকলোতকৈ শুদ্ধ সিদ্ধান্তটো হ'ল মোৰ ৰক্ষাকৰ্তা হিচাপে যীশুখ্ৰীষ্টক গ্ৰহণ কৰাটো। 	 अतः कृष्णस्य दर्शनेनैवाहं सर्वान् सञ्चितानभिमानान् सहसा विस्मरामि।


সকলো প্ৰাণীৰ মধ্যে নৰশ্ৰেষ্ঠ কয়, 	 सर्वेषां प्राणिनां विप्र परमात्मा निरञ्जनः ।


সৰ্ব্ব দোষ ক্ষমা কৰা চলা নিজ ঘৰ। 	 क्षेमार्थं सर्वलोकस्य पूजेयं प्रतिगृह्यताम् ।


সমগ্ৰ ভাৰতত তেওঁৰ মৃত্যুৰ শোকৰ ছাঁ পৰে। 	 पुरा भारते अकालमृत्युर्न सहसाऽभवत्।


অৰুণা আছফ আলি (মৰনোত্তৰ ভাৱে) 	 अरुणा आसफ अली (मरणोत्तर)


সেইদিনা পিতৃ- মাতৃয়ে লৰা- ছোৱালীৰ লগত আনন্দেৰে সময় কটায় আৰু সিহঁতক ৰং বিৰঙৰ উপহাৰ দিয়ে। 	 पिता सुतसंस्कारकर्मसु गर्भाधानादिविवाहान्तेषु पिण्डा- नन्दीश्राद्धानि स्वपितृभ्यो दद्यात् ।


ৰাষ্ট্ৰীয় গুজৱতঃ 	 राष्ट्रिय पहिचान ः


'তাই বা কখন খাও? 	 भवान् भोजनं कदा करोति ?


দেৱৰো দেৱতা হৰি জগতৰ নাথে॥ 	 देवः क्वापि न वसति नास्तिक्यं यदि राजते ।


ঈশ্বৰে নিজৰ ঐশ্বৰ্য্য আৰু শৌন্দৰ্য্যৰ ভাণ্ডাৰ জ্ঞানবান আৰু হৃদয়বান জীৱসকলৰ আগত ক্ৰমে ক্ৰমে উন্মুক্ত কৰি প্ৰত্যেকজনৰ অন্তঃকৰণৰ যোগ্যতা অনুসাৰে তেওঁক আপোনাৰ অনুপম ঐশ্বৰ্য্যৰ 	 शास्त्रे चेह शृङगरोऽभिधेयः, तत्र च यथा भगवान्महेश्वरः सर्वज्ञतया सौभाग्येन दयितजानितया स्वातन्त्र्येण परमपरिपूर्णतया समर्थत्वेन चाधिक्रियते नैवमन्यस्तद्विधेयवैभवः शकादि ।


ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ শক্তি এনেধৰণৰঃ 	 वायुना शक्तिचालेन प्रेरितं खे यथा रजः ॥


ঠ) সাংস্কৃতিক আৰু আমোদ-প্ৰমোদৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা। 	 (ii) सांस्कृतिक-विकासे वनानां भूमिकास्ति।


মই কাহানিও এনেকৈ জাৱৰ বোটলা বা ভিক্ষা কৰা ল'ৰাৰ এনে হেপাহ দেখা নাছিলো। 	 को वा मया तुल्यस्त्रिभुवने केन वोपायेन ममेदृशं सुखं न विच्छिद्यतेत्येवमा-


এটি সফল ৰাজহুৱা - ব্যক্তিগত অংশীদাৰী 	 निज-प्रतिज्ञां सफलां दधानः


ৰঘুবীৰৰ জন্ম হৈছিল। 	 मध्याह्ने राधाया जन्माभवत्।


এইয়া এক অন্য যাত্ৰা। 	 यानं परं प्रति यात्रा ।


প্রকৃতিয়ে আয়োজন কৰা বিভিন্ন উৎসৱৰ মাজেৰে আমাৰ শৈশৱ-কৈশোৰ অতিবাহিত হৈছিল। 	 गतवर्षे अस्माकं विद्यालये बालदिवस-समारोहः अति उत्साहेन मानितः।


বিৰাট পৰ্ব্ব. 	 उत्तमं चरणम्।


মোক মাতিলে মই অংশগ্ৰহণ কৰিম । 	 अहं प्रतिभागिना सह वार्तालापं करोमि।


ঠিক তেনেদৰে আনৰ দোষ ক্ষমা কৰি দিব পাৰিলে মানুহৰ মন পৱিত্ৰ হয় । 	 व्यभिचरणतस्त्रातुं कश्चित् क्षमो भवति क्रमः ।


ব'ল, ছাৰৰ ৰূমলৈ। 	 अहं शयनकक्षे प्राविशम्।


ছাৰ পিটাৰ জন ৰেটক্লিফ এগৰাকী ব্ৰিটিছ চিকিৎসক আৰু কোষ আণৱিক জীৱবিজ্ঞানী। 	 सर् रोनाल्ड् आय्ल्मेर फ़िशर् ब्रिटिष् साङ्ख्यकीयः आनुवम्शीयः उद्विकासिन् जीवशास्त्रज्ञः च आसीत्।


মই স্কুলত মন বহাব পৰা নাছিলোঁ । 	 छुं नं स्कुलय् थथे स्वयेन्यने म्वालेमाः ।