চালকসকলে আমাক বোকোচাতেই ল'ব নে কান্ধতেই ল'ব তেনেকুৱাখন কৰিলে। 	 उरीधटनायाः अपि प्रतिकारम् अस्माकं वीराः कुशलतया कृतवन्तः ।


কাকতি: গুড জব ৰাজখোৱা। 	 सुश्रुवः सुश्रवसं मां कुरु ।


কিন্তু স্বৰ্গ এৰি অশান্তিৰে ভৰা পৃথিৱীলৈ আহিবলৈ থেন-খামে অকণো মন নকৰিলে। 	 किञ्च स्वर्गभागिपितृकत्वं विशिष्टं तत्र विशेष्यं तत्पितृकत्वं न काम्यं न वा फलं सिद्धत्वात्तदसाध्यत्वाच्च।


একো নকৰিব 	 क्रियतां न किञ्चित्


61 কিন্তু যীশুঃ শিষ্যাণাম্ ইত্থং ৱিৱাদং স্ৱচিত্তে ৱিজ্ঞায কথিতৱান্ ইদং ৱাক্যং কিং যুষ্মাকং ৱিঘ্নং জনযতি? 	 ६१ किन्तु यीशुः शिष्याणाम् इत्थं विवादं स्वचित्ते विज्ञाय कथितवान् इदं वाक्यं किं युष्माकं विघ्नं जनयति?


মানুহজনৰ কি অৱস্থা হৈছে তাকে ভাবি ভাবিয়ে ঘৰ পালোঁগৈ আৰু। 	 परित्यागानन्तरमपि वरं स्वगृह एव निवासः इति चेन्न; तस्य काम-


ভালে ভালে শুই থাকাহি আৰু মোকো শান্তিৰে শুবলৈ দিয়া। 	 निर्गुणां निष्क्रियां शान्तां नित्यमुक्तामविच्युताम् ।


সেইবাবে বাৰে বাৰে তেওঁকে আগবঢ়াই দিয়ে'। 	 आचार्यः पुरतोगच्छे "द्विष्णुर्माऽमिति चोच्चरन् ।


কফি পানীয় চা পান 	 कॉफ़ी पीते पीते,


অৰ্গলৈ নৰ্থ ইষ্ট বঁটা-২০১২ 	 २०१० आर्केन कला पुरस्कार


সৰুতে পদ্য এটা পঢ়িছিলোঁ, 	 वास्तुहोमं ततः कृत्वा पुण्याहं वाचयेत्ततः ।


অতিৰিক্ত তথ্যঃ 	 अतिरिक्त माहितीः


মুখে মনোহৰ হাঁসি 	 जवां हसते चेहरे


বৰ্তমানলৈকে শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে এই ১১... 	 नाट्यशास्त्रम् अध्यायः ११ ॥


হৌৰা শুনিছানে? 	 न श्रुतं भवत्या ?


১৯ দফা সমূহ 	 १९ पृष्ठविषये


: মোৰ পচন্দৰ বস্তুবোৰ সদায়েই ইউনিক হয় । 	 नमः सर्वतथागतानां संय्यथीद् ह ह।


স্কুলৰ বিলোপ সাধনৰ ধাৰণাঃ 	 स्कूल उद्दिष्टे परत करण्याकरिता कार्यपत्रके


Library - গ্ৰন্থাগাৰ 	 ग्रन्थालयः library


12. এতেকে হে ভাই সকল, আমি মাংসৰ বশত জীয়াই থাকিবলৈ মাংসৰ ধৰুৱা নহওঁ। 	 १२ हे भ्रातृगण शरीरस्य वयमधमर्णा न भवामोऽतः शारीरिकाचारोऽस्माभि र्न कर्त्तव्यः।


21ঈশ্বৰে পবিত্ৰ ভাৱবাদী সকলৰ দ্বাৰা যি যি সময়ৰ কথা পূৰ্বতে কৈছিল, সকলো বিষয়ৰ পুনঃস্থাপনৰ সেই সময়লৈকে স্বৰ্গই এই যীচু খ্রীষ্টক গ্রহণ কৰাৰ আৱশ্যক আছে। 	 २१ किन्तु जगतः सृष्टिमारभ्य ईश्वरो निजपवित्रभविष्यद्वादिगणोन यथा कथितवान् तदनुसारेण सर्व्वेषां कार्य्याणां सिद्धिपर्य्यन्तं तेन स्वर्गे वासः कर्त्तव्यः।


25. তাতে তেওঁ উত্তৰ দিলে, "তেওঁ পাপী হয় নে নহয়, তাক মই নাজানো; কিন্তু এটা বিষয় জানো যে মই অন্ধ আছিলোঁ আৰু এতিয়া দেখা পাইছো। 	 २५ तदा स उक्त्तवान् स पापी न वेति नाहं जाने पूर्वामन्ध आसमहम् अधुना पश्यामीति मात्रं जानामि।


আন্তৰ্জাতিক সহিষ্ণুতা দিৱস 	 प्रस्तुЕतीकरणअन्त्र्राष्ट्रीय वन वर्ष


তেওঁলোকৰ পাঁচগৰাকী কন্যা সন্তানৰ লগতে এজন পুত্ৰ সন্তান আছে। 	 यासां कृते समभवत् पतिपुत्रिणीनां


মানুহজনো ঘৰতে আছে। 	 महिलाः गृहे आसन्।


বাটৰুৱাঃ নাই নলওঁ - নলওঁ - ওঁহো - ওঁহো! 	 न गुल-ए-नग्मः हूं, न पर्दः-ए-साज़


দিল্লীৰ হিংসাত মৃত্যু হৈছে ৩৯ লোক । 	 इदम् दिल्लीनगरस्य पञ्चदशः मेला आसीत्।


কোনো অভিয়োগ নাই আজি মোৰ ঘৃণাৰে উপচি পৰা। 	 इदानीं न मे घृणा दरिद्रवसतिं प्रति।


Ο ঘ) এককোষী জীব 	 (ग) एकान्ते


শয়তান লাগে পিছে, 	 तमेवैतेन जयति ।


ফলিব সাধন, হ'ব সম্পূৰণ 	 याशैक्षेण, सा परिपूर्णा।


মই যে নাযাওঁ চিনিয়েই নাপাওঁ কি বুলি যাম। 	 यदा ममेच्चा नोत्पन्ना ज्ञानं वा कस् तदास्मि वै ।


ভাৰতীয় ৰেলে মুম্বাইৰ লগত ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ সুসংযোগ ৰক্ষা কৰিছে। 	 इदं रेलस्थानकं भारतस्य विभिन्ननगरैः सह सम्बद्धम् अस्ति ।


দেৱতাসৱ-আঃ হামাৰি স্বৰ্গক লাগি শ্ৰীকৃষ্ণ আৱল! 	 उत्सवादुत्सवं यान्ति स्वर्गात् स्वर्गं सुखात् सुखम् ।


12. কিন্তু জ্ঞান ক'ত পোৱা যায়? 	 12. असत्यात् दारिद्र्यं वरम् अस्ति ।


26. কিয়নো পৃথিৱী আৰু তাৰ পৰিপূৰ্ণতা প্ৰভুৰেই। 	 यदा पृथ्वीजयस्यैव कर्णप्राग्रीवकावुभौ ॥


বিশেষকৈ ওহাৰ 	 विशेषत एषां


কিয়নো মোৰ ইচ্ছা অনুসাৰে আচৰণ নকৰোঁ; কিন্তু যিহকে ঘিণাও, তাকেই কৰোঁ । 	 तत्ववितु न अहं करोमि इति मन्यते न च तत्फलम् अभिसन्धते ।


১৯০০ - ডেভিছ কাপ প্ৰতিযোগিতাৰ আৰম্ভণি। 	 १.११६३ ह्वेञ् स्पर्धायां शब्दे च ।


খ) আহৰিত আগ্রহ 	 (D) रुचियां


তেওঁ আমাৰ কাৰণে সেই আঁৰ-কাপোৰৰ মাজেদি এটা পথ মুকলি কৰিলে অৰ্থাৎ তেওঁৰ শৰীৰৰ যোগেদি আমাৰ বাবে সেই পথে মুকলি কৰি দিলে, সেই পথ নতুন আৰু জীৱনময়। 	 नवनव गृह्यन्ते नव वै पुरुषे प्राणाः प्राणान् एव यजमानेषु दधति


24জাতিবোৰে সেই দীপ্তিত অহা-যোৱা কৰিব; আৰু পৃথিৱীৰ ৰজা সকলে নিজৰ প্ৰতাপ তাৰ ভিতৰলৈ আনিব। 	 ताभ्यां राजन् परि धेह्येनं स्वस्त्यस्मा अनमीवं च धेहि ॥


(গ) আৰ্থ সামাজিক বিকাশ। 	 (D) समाजोन्नति


কাৰণ আমাৰ তিনিওটা ল'ৰা ছোৱালীয়ে মালৈ বৰ ভয় কৰিছিলো। 	 वय्कलं उकी लः तया तइम्ह हुं हे का धकाः क्यन।


8শেষতে, হে ভাই সকল, যি যি সত্য, আদৰণীয়, ন্যায়, শুদ্ধ, প্ৰেমময়, আৰু সুখ্যাতিযুক্ত যি কোনো সদগুণ আৰু যি কোনো প্ৰশংসাযুক্ত, সেইবোৰ বিষয় আলোচনা কৰক। 	 ८ हे भ्रातरः, शेषे वदामि यद्यत् सत्यम् आदरणीयं न्याय्यं साधु प्रियं सुख्यातम् अन्येण येन केनचित् प्रकारेण वा गुणयुक्तं प्रशंसनीयं वा भवति तत्रैव मनांसि निधध्वं।


তাত, নিজৰ সেই গন্তব্যস্থল 	 तद्, गन्तव्यं मे ॥


মই তোমাৰ তৃষিত আত্মাক 	 अहं तवात्मदानेच्छुस्त्वं तु भृत्यत्वमिच्छसि ।


1. হে ভাই আৰু পিতৃসকল, এতিয়া আপোনালোকৰ আগত মই নিজৰ পক্ষে যি উত্তৰ দিম, সেই বিষয়ে শুনকচোন। 	 उक्तन्यायेन वाच्यत्वात् ब्रह्मणो मायिसिध्दमशब्दत्वं च श्रुत्यर्थः ।


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাৰ অধ্যক্ষ 	 [[mr:संयुक्त राष्ट्रे आमसभा]]


শান্তিয়েও হয়ভৰ দিলে মোৰ কথাত। 	 या मा सा माया इत्यपि कथयन्ति ।


38যাতে যিচয়া ভাববাদীৰ সেই কথাষাৰ যেন সম্পূর্ণ হয়, কিয়নো তেওঁ কৈছিল, "হে প্ৰভু, আমি কোৱা সংবাদ কোনে বিশ্বাস কৰিলে? 	 38 यशैया अगमवक्तां धया थकूगु खँ सत्य जुइत थथे जूगु खः - "हे परमप्रभु, जिमिगु खँ सुनानं विश्वास मयाः।


31 মনুষ্যপুত্ৰেণাৱশ্যং বহৱো যাতনা ভোক্তৱ্যাঃ প্ৰাচীনলোকৈঃ প্ৰধানযাজকৈৰধ্যাপকৈশ্চ স নিন্দিতঃ সন্ ঘাতযিষ্যতে তৃতীযদিনে উত্থাস্যতি চ, যীশুঃ শিষ্যানুপদেষ্টুমাৰভ্য কথামিমাং স্পষ্টমাচষ্ট_ 	 ३१ मनुष्यपुत्रेणावश्यं बहवो यातना भोक्तव्याः प्राचीनलोकैः प्रधानयाजकैरध्यापकैश्च स निन्दितः सन् घातयिष्यते तृतीयदिने उत्थास्यति च, यीशुः शिष्यानुपदेष्टुमारभ्य कथामिमां स्पष्टमाचष्ट।


নগাঁৱলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিলে তিনি কৃতীমানে । 	 यदा करणसाधनस्तदा गुणस्येति कर्मणि षष्टी, यदा तु कर्मसाधनस्तदा कत्र्तरि।


আপনে কল এক ঔৰত কা ইলাজ কিয়া থা না, ইচলিয়ে.... 	 तदपि न तुम सन हेत करत मन, लेत न तुम्हरो नाँव रे _


ভাষা হৈছে মানুহৰ ভাৱ প্ৰকাশৰ মাধ্য়ম। 	 भाषा लोकव्यवहारसाधिका भवति।


প্ৰায় ৫৯, যেনেঃ 	 13. पंचदश-अध्यायः


প্রভাৱ দৰ কি ? 	 कथं प्रभावः ?


সামাজিক গুৰুত্ব[সম্পাদনা কৰক] 	 सामाजिक महत्वः


. তাই দেউতাকৰ প্ৰাণ ভিক্ষা কৰি হাতযোৰ কৰিব লওঁতেই, ৩-৪ জনী মাইকী মানুহে লাঠি-লক্কৰ লৈ সোমাই আহিল. 	 हारीतो जनुषा त्रयोदशसमः सन्न्यस्य शास्त्रार्थवित् त्रिः पद्भ्यां भुवि शङ्करः परिचरन् भाषासु धर्मं वदन् ।


যিমানে এই অনুপাত বেছি হয় সিমানেই নিবনুৱাৰ সংখ্যা হ্ৰাস পায় । 	 संख्याभावादिति ह्यनननु घटं निरूपितम्।


বাসস্থানঃ ফ্ৰান্স 	 मूल देशः फ्रांस


আচাৰ্যই মোৰ কাণৰ কাষত ফুচফুচাই ক'লে; "পল্লৱী, হব যোৱা তুমি নামি যোৱা। 	 ग्वय्स्वांमाः छमाःया निसः वंसां उगु हे स्वांमाः माः धकाः हाला च्वनीपिं।


তেনেকুৱা এক সময়তে তেওঁৰ সম্মুখত থিয় হৈছিল চন্দ্ৰপ্ৰভা। 	 वैवस्वतेऽन्तरे तस्मिन् साम्प्रतं समुपस्थिते ।


পাশ্চাত্য ইউৰোপীয় মান সময় 	 पाश्चात्य यूरोपीय समयः


আত্ম বুদ্ধি কৰিবেক মহন্ত জনক॥ 	 अतो न तावत् स्मृत्यनुसारेण सम्बन्धस्य वाच्यता।


" এই খিনি কথা লিখিছিল জ্ঞানেনে। 	 तस्माद्वरं च यज्ञानां हयमेधं वदंति हि ॥


(আগতেও পাই থৈছোঁ) । 	 (क्रमशः आगे जारी)


চেক - পৃষ্ঠা 3 	 रसोई - पृष्ठ 3


বাকী অর্ধেক 	 अर्धर्च इति।


কিমান দেশী বা কিমান বিদেশী তাক মই ক'বলৈ নাযাওঁ। 	 स्वदेशे वा विदेशे वा न स्वातन्त्र्यं विसंवदेत् ।


কোনোৱে যদি আদালতত তোমাৰ ওপৰত গোচৰ তৰি তোমাৰ চোলা ল'ব খোজে, তেনেহলে তেওঁক তোমাৰ চাদৰখনো এৰি দিবা। 	 यदि यःकश्चित् त्वद्ध्यानविच्छेदं कुर्यात्ततस्तवाखिलहेयप्रत्यनीकानन्तकल्याणगुणैकतानस्य तत्कृता न काचिदपि हानिस्संभवेत् प्रत्युत तस्यैव ।


ছিন্নামস্তাৰ মন্দিৰ কিছু নেপালৰ কাঠমাণ্ডু উপত্যকাতো পোৱা যায়। 	 पशुपतिनाथमन्दिरम् इतेतत् नेपालदेशस्य काठमाण्डुमण्डले स्थितम् अस्ति ।


তাৰ জ্ঞান মাৰ্গ পৰম হোৱে দুষ্কৰ। 	 यज्ञोपवीतमार्गेण छिन्ना तेन तपस्विनी ॥


তদাৰককাৰীসকলৰ পৰা তেওঁলোকে কোনো হিচাপ লোৱাৰ আৱশ্যকতা নাছিল, কাৰণ এই লোকসকল সৎ আছিল। 	 अन्येषु सामान्येषु न भवन्ति किम् - इति सन्देहाः अनेकेषां मनसि आगच्छेयुः ।


সভ্যঃ ইয়াৰ মূল্য ক'ত ? 	 आचार्यः- कियत् एतेषां मूल्यम् ?


13. তেওঁলোক যোৱাৰ পাছত, প্ৰভুৰ এজন দূতে সপোনত আবিৰ্ভুত হৈ যোচেফক ক'লে, "উঠা, শিশু আৰু তেওঁৰ মাকক লৈ, মিচৰ দেশলৈ পলাই যোৱা আৰু মই তোমাক নোকোৱা পর্যন্ত সেই ঠাইতে থাকিবা, উলটি নাহিবা; কিয়নো ল'ৰা জনক বিনাশ কৰিবৰ কাৰণে হেৰোদে তেওঁক বিচাৰি আছে। 	 १३ प्रस्थितेषु तेषु, पश्य, प्रभो र्दूतः स्वप्ने योषेफाय दर्शनं दत्त्वा जगाद, उत्तिष्ठ शिशुं तन्मातरञ्च गृहीत्वा मिसरं पलायस्व च, यावच्चाहं तुभ्यं नान्यत् कथयामि तावत् तत्रावतिष्ठस्व, यतो हेरोदः शिशो र्हत्यायै तं मृगयितुमुद्यतः।


আঁকা ছৱি সকলোৰে, তুমি চিত্ৰকৰ। 	 यत्प्रकाशरूपं तद् दृष्टमिति यावत् ।


উঠা উঠা আই বুলি মলচিলা লো। 	 उभे यथोक्तं कुरुतः ।


১০। ব্যক্তিবাদী জীৱন:- নগৰৰ মানুহ ব্যক্তিবাদী । 	 2. एका प्राचीनोक्तिर्वर्तते-प्रकृतिग्राममसृजत्, नगरं तु मानवस्य रचनेति।


কিন্তু মেৰিণ নহয়। 	 पण नां मारुति


কৰ্ম্মে কৰ্ম্মফল দিয়ে স্বৰূপে অসত্য; 	 यत्तु सांख्यैः कर्मत्यागोऽभ्युपगम्यते, क्रियाकारकफलभेदबुद्धेः सत्यत्वाभ्युपगमात्, तन्मृषा।


মোৰ এজন বন্ধু আছে। 	 मम एकं मित्रम् अपृच्छत् ।


তেওঁৰ দেহ অগ্ৰদূত হিচাপে বহন কৰি অনা এক বিশাল ঐতিহ্যৰ আদৰ্শ-সমস্ত ৰৈ গল কামৰূপ অসমৰ মাটিৰ মায়াত। 	 दिव्यं संजायते स्वर्गाद्द्वौ चान्यौ मानुषोद्भवौ।


নেতিয়ে পড়লাম বিছানায় 	 भागते भागते बिस्तरों पे


মই default বুলি থৈ দিলোঁ। 	 नाहं विद्याया विफलतां करोमि ।


তেওঁলোকক ভাল কর্ম কৰিবলৈ; ভাল কর্মবোৰত ধনী হৈ উদাৰ আৰু ভগাই লবলৈকো ইচ্ছুক হবলৈ কোৱা উচিত। 	 १८ योऽमर ईश्वरस्तस्मिन् विश्वसन्तु सदाचारं कुर्व्वन्तु सत्कर्म्मधनेन धनिनो सुकला दातारश्च भवन्तु,


তাৰ বাবে সীমাহীন অপপ্রচাৰ চলোৱাই নহয়, গভীৰ ষড়যন্ত্রও ৰচিত হৈছিল। 	 इयं च व्याप्त्याद्यनुसन्धानं विनापि भवतीत्यखिलं निर्मलं ।


3.6 সৰ্বাধিক বঁটাৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক 	 4) उत्तम विभाग पुरस्कारः विजेते


তথ্য ছবি _ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী 	 "भारतस्य प्रधानमन्त्रिणः" सम्बद्धानि पृष्ठानि


বিশেষ শ্ৰেণীৰ ঘৰুৱা আৰু প্ৰতিষ্ঠান ব্যৱহাৰকাৰী 	 संस्थाप्यैनां गृहे ते च तीर्थं निर्वर्तयाम्यहम् ॥


"সাঁচঃৱিকিপিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্পসমূহ"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 संस्कृत विषयक लेख सूची हि विकिपीडियस्य भगिनीकर्ययोजना दृशतुः


Home HEALTH TIPS গ্লিচেৰিন হৈছে কামৰ বস্তু.. জানক কি কি কামত হয় ইয়াৰ উপযোগী । 	 Home स्लाइड शो ॐ नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।


যেতিয়া পাপীজনে প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টক স্বীকাৰ কৰে, তেওঁৰ পাপলৈ মৃত্যু হয় (ৰোমীয়া ৬ঃ১১) আৰু নতুন জীৱনলৈ উঠে (কলচীয়া ২ঃ১২) । 	 "पापस्य पारिश्रमिकः मृत्युः अस्ति परञ्च परमेश्वरस्य वरदानः अस्माकम् प्रभुः ईशुः महाभागेन अनन्तं जीवनं" (रोमियो 6:23) ।


হে মহান - - 	 इति महाना-


তেওঁলোকে যীচুক ক'লে, "হে গুৰু, আপুনি সত্য, আৰু সত্যৰূপে ঈশ্বৰৰ পথৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছে, আপুনি কোনো ব্যক্তিৰ মতামতক ভয় নকৰে; এই কাৰণে কোনো লোকৰ সৈতে আপুনি পক্ষপাত নকৰে। 	 न च विशिष्ट एव सार्वज्ञ्यम्, 'तुरीयं सर्वदृक्सदा' इति शुद्धस्यैव सर्वज्ञत्वोक्तेरिति चेन्न, सर्वदृक्पदेन सर्वेषां दृग्भूतं चैतन्यमित्युच्यते, न तु सर्वज्ञं तुरीयम्, तस्माद्विशिष्ट एव सार्वज्ञ्यम्।


শ্ৰীকৃষ জগতৰ সকলোৱে জীৱন শ্বৰূপ আৰু সকলোৰে দুখহৰ্তা । 	 प्राणाः प्राणभृतां यत्र स्थिताः सर्व इन्द्रियाणि च।


বা ষ্টুঞ্চাত তেওঁৰ বৰ পুতেক দামোদৰ আছিল । 	 पुत्रेण सत्पुत्र दमान्वितेन।


কিতাপ পত্ৰ লাগিব বুলি কʼলেই,'আজিয়েই কিনি আন্, কিমান টকা লাগিব লৈ যা' বুলি ড্ৰয়াৰৰ পৰা জমা টকাটো ওলিয়াই নিৰ্ভয়ে কোৱা মানুহজনৰ মানীবেগটোৰ ওজন তেনেই নগন্য। 	 अत्र 'यद्घटव्यक्तिं प्रति' इत्यादिमुद्रितपुस्तकपाठस्यापि नार्थभेदः, 'तत्रापि' इत्यत्र अपिशब्दस्य यथा घटत्वावच्छिन्ने इति दृष्टान्तद्योतकत्वात्।


তেওঁ কাৰো পিতা বা পুত্ৰ নহয়। 	 न तस्य भार्या पुत्रो वा बान्धवो वाऽस्ति कश्चन।


সেয়ে সি অফিচ-ঘৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছে। 	 अतः कार्यालयास्य विरामः अस्ति।


বনভোজথলীত তুমি নাই , 	 न भवद्भिरभ्युपगम्यते ।


কাৰণ তেওঁলোকে ভাল নাপায়। 	 यतो ते मयि चित्तं पसन्न"न्ति।


বুড়ো-বুড়িয়ে কাদে যিয়ন্, 	 नवज्वरेऽतिसारे च गर्भिण्यां बालवृद्धयोः ।


ছোলা বুট - ১ কাপ, 	 मशरुम - 1 पैकेट।


চিকৰপতি নিকৰপতি (১৯১৩) 	 चिकरपाति-निकरपाति (চিকৰপতি-নিকৰপতি) (सन् १९१३)


2 তদনুসাৰতোঽন্যেপি বহৱস্তদ্ৱৃত্তান্তং ৰচযিতুং প্ৰৱৃত্তাঃ_ 	 तेषां पूर्वजाः बहोः कालात् पूर्वमत्रागत्य निवासं कृतवन्तः ।


(সদস্যঃHym411ৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (ततः स विस्मयां - 11.14 इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


এজন সূৰ্য, এজন চন্দ্ৰ 	 इन्द्रः सूर्यश्च सोमश्चन्द्रश्च तौ।


ইয়াৰ দ্বাৰা সমীক্ষা কৰিছেSubodh 	 नायव सुब्बा को परीक्षाा मितिः -


তীক্ষ্ণ চোকা, ধাৰাল। 	 तुदति, तुदते ।


স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য পৃথিবীত যতেক আছয়। 	 जीव यथा पृथिव्यां स्वर्गः इव च


শৈশৱ, কৈশোৰ আৰু যৌৱনৰ আধা সময় মানস আৰু মনিষাই একেলগেই পাৰ কৰিছে । 	 दृश्यते एव बाल्यकालं, युवाकालं, वृ (ावस्थां च एतान् त्रिसमयान् यापयित्वा जनः कालकवलितो भवति।


হৃদয়ৰ ৰন্ধ্ৰ বন্ধ, 	 निष्पन्दं हृदयं च,


নছাৰিবো মই কোল । 	 तदहम् अस्य आह्वानं करोमि ।


এই সৌৰজগতৰ একান্ত মনত॥ 	 सौर्यं ह्य् एतद् अहर् एकविंशम्।


40. তাতে এজন কুষ্ঠ ৰোগী তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিল; আৰু সবিনয়েৰে তেওঁৰ সন্মুখত আঁঠু লৈ ক'লে, "আপুনি যদি ইচ্ছা কৰে, তেনেহলে মোক শুচি কৰিব পাৰে"। 	 अथ तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा समीपस्थवाप्याः सकाशात्कर्कटमादाय मात्राभिहितः - वत्स अवश्यं यदि गन्तव्यं तदेष कर्कटोऽपि सहायः ।


11সেই শুভবার্তাৰ কাৰণে মোক ঘোষণাকাৰী, পাঁচনি আৰু শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত কৰিলে ▼ 	 ११ तस्य घोषयिता दूतश्चान्यजातीयानां शिक्षकश्चाहं नियुक्तोऽस्मि।


উপকাৰ হয়। 	 लाभं लाभम् ।


"ককা, ক্ষমা স্বৰ্গীয় বস্তু মই জানো। 	 स्वर्गः क्षमाङ्कतटमेत्य ।


চুক্তি অনুষ্ঠান। 	 संविदाने इति सम् ऽविदाने ।


বিবেচনা তোমাৰ আৰু অম্লানৰ (অম্লানে "পোখালি"বোৰ চাই থাকে) ওপৰত এৰিলোঁ। 	 तां मां च (स्वम् उद्दिश्य) अभिन्नत्वेन जानीहि।


➡ শক্তি যোগায়ঃ 	 ऊर्जा प्रदान गर्छः


টিউছন কৰিবলৈ গৈছিলোঁ। 	 ततः पश्यामि पश्यन्तं यावत्तं तिर्यगीक्षणा ।


অসমো তাৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। 	 असम नहीं आसान !


এই পৃথিৱী অলেখ ঐশ্বৰ্য আৰু ব্যক্তিগত সম্পদে ভৰা পৃথিৱী । 	 प्रजानां वै हितार्थाय प्रभुः प्राणिहितेश्वरः ॥


বিশেষকৈ এওলৈ। 	 विशेषेणेति ।


জীৱ সব পুনু, গুণৰ অধীন, 	 जीवनं सर्व जीवानां पावनं पावनात्मकं,


চতুৰ্দশ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত কোবিন্দ, ২৫ জুলাইত শপত 	 मिस नेवाः प्रजातन्त्र दिवसया हुनिं छवाः लिछ्यात, फागुन १५ गते जुइगु


কিছুমান মানুহ হয় সুখী । 	 अन्ये अपि सुखम् आसते ।


আকাশত বিজুলিয়ে বাণ মাৰিলে 	 आसमां बनाया, धरा बनाया


তেওঁ ক'লে "ঈশ্বৰে তোমাৰ মংগল কৰক ! 	 ततः कृत्वा स भगवान् वामनं रूपमीश्वरः।


USSD ৰ লাভালাভবোৰ কি? 	 USSD यूएसएसडी इति किम् ?


: হেল্ল খুড়া. . . কি তুমি আহি আছা. 	 बेबीः (पट्टी वाढवून) ट्यंआहां . . ट्यंआहां ट्यंआहां .


6মই নিজ ইচ্ছাৰে তোমাৰ উদ্দেশ্যে বলি উৎসৰ্গ কৰিম; 	 मया सहाहवं कर्तुमित्यर्थः ।


অভিভাৱক আৰু জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ তত্ত্বাৱধান আৰু কল্যাণ আইন, ২০০৭ 	 माता-पिता एवं वरिष्ठ नागरिक भरण-पोषण एवं कल्याण अधिनियम, 2007 (← links _ edit)


তেনেহলে আত্মাৰ পৰিচৰ্যা তাতকৈয়ো প্ৰতাপযুক্ত নহ'ব নে? 	 उपमानत्वेन स्थितस्य आत्मनः एव माहात्म्यम् अधिकम् ।


জানা অৰ্জ্জুন, মঞি অতীন্দ্ৰিয়মূৰ্ত্তি কাৰণৰূপে সকল জগতক ব্যাপি আছোঁ। 	 ज्वालामालाकुले विष्णुः सर्व विष्णुःमयं जगत् ॥


4. কিয়নো যি সকলে এবাৰ পোহৰ প্রাপ্ত হৈছে, তেওঁলোকেই স্বৰ্গীয় দানৰ আস্বাদ পালে আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ সহভাগী হ'ল। 	 यथा स्रगादिनित्यत्वं दुःसम्पाद्यं तथात्मनः ।


ধন্যবাদ হে মহান প্রভু! 	 धन्यस्त्वं प्रभो !


মধ্য ইউৰোপীয় মান সময় 	 मध्य यूरोपीय समयः


এটা পুখুৰীত পৰি সলিল সমাধি তিনিটা শিশুৰ। 	 बाल्यकालादेव एकः सरलः बालकः आसीत्।


'স্বাগতম' বানান 'স্বাগত' 	 'नीति स्वागतयोग्य'


গতিকে এনেকুৱা বহু কেইজন আছে যিসকলৰ নাম মই এতিয়া মনত পেলাব পৰা নাই। 	 मयत बहु स्यां प्रजायेय इतेि वेिभक्तंनामरूपचिदचिद्वस्तुशरीरको भवेयमेिति


মোৰ প্ৰশ্ন হ'লঃ 	 मेरो प्रश्नः


কোনো পত্ৰ পঠোৱা নাই 	 न कोई पाती न सन्देश।


'listusers-editsonly' => 'কেৱল সম্পাদনা কৰা সদস্যকহে দেখুৱাওক', 	 -'listusers-editsonly' => 'केवलं सम्पादनसहितयोजकान् दर्शयतु ।


কৈলাস বিজয়বর্গীয়। 	 शिशिरे षष्ठेन यजेत।


তাৰ দ্বাৰাই সৰ্গদেৱে চুম্বক খবৰ যদিও পাইছে, তথাপি আজি এই পত্ৰৰ দ্বাৰাই তাৰ বাহুল্য বিবৰণ সৰ্গ- দেৱলৈ লিখিলোঁ। 	 एवं क्रमेणोपरि निर्दिष्टाभिष्टीकाभिर्बहुमानप्राप्तोsयं ग्रन्थोsपूर्वविभूतिभूषितो मया दर्शनेतिहासलेखिकया स्वयमेवाsनुभूयते इति ।


দুপৰীয়াৰ সময়কণত মগনীয়া মানুহ প্ৰায়ে আহে। 	 युक्तनन्तरमाह आदित्याद्यधिकाणानां पुरुषाणां कति वाक्यस्येति ।


বেশ ভাল লাগল কবি, অভিনন্দন। 	 भावपूर्ण भावाभिव्यक्ति,बधाई !


উত্তৰঃ জোন ― চন্দ্ৰ । 	 उत्तर- - चन्द्रः तमः हन्ति ।


মনত ৰাখিবঃ 	 ध्यान दीजिएः


মই তোৰ অভিমানক 	 अहं त्वां अप्रमेयम् ।


দস্তাবেজ আনলক কৰক (_U) 	 अनुतृद्यतां लेखः


, মোৰ শৰীৰত খ্ৰীষ্ট মহিমান্বিত হ'ব। 	 २१ यतो मम जीवनं ख्रीष्टाय मरणञ्च लाभाय।


সিহঁতৰ মুখতে কথাবোৰ শুনি শুনি ঠাইখনৰ প্রতি থকা মোহটো দুগুণে বাঢ়িছিল। 	 तत्-क्वाथे द्वि-गुण-क्षीरं घृत-प्रस्थं विपाचयेत् ।


তখন বহিঃশতু অপেক্ষা 	 ततो बाह्यपङ्क्तिषु


ঈশ্বৰে তেওঁলোকক শিক্ষা দিছিল। 	 तस्यां देवा अधि संवसन्तः ।


সকলোকে জ্বলাই কোনো লাভ নাই। 	 प्रत्येकं वने चन्दनं न मिलति ।


সন্ধ্যা 07:30 টা <br> 	 सायं ७.३० वा


জানিবৰ বাবে পঢ়িব লাগিব সম্পূৰ্ণ বাতৰিটো। 	 सर्वज्ञस्य वाचकेन शब्देनेति यावत् ।


লোককেইজনৰ বহুতৰে চৰ্দি-কাহ হোৱাত তেওঁলোক আটাইকেইজনৰে টেষ্ট কৰোৱা হয়। 	 रुग्णं साधुं तु यस्त्यक्त्वा याति देही मदान्वितः ।


36. এইবোৰ কথা কোৱাৰ পাছত, তেওঁ আঁঠু লৈ সকলোৰে সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 इति संप्रार्थिते तेन लोकेशेन स सर्ववित्।


ভাৰত-ছেশ্বেলছৰ উচ্চস্তৰীয় ভাৰ্চুৱেল অনুষ্ঠান (৮ এপ্ৰিল ২০২১) 	 भारत-सेशेल्स उच्चस्तरीय आभासी कार्यक्रम (8 अप्रैल, 2021)


ক্ষুধা সূচক 	 भूख लाग्यां पे


13. তেওঁলোক নিজৰ লাজ স্বৰূপে ফেন উলিওৱা সাগৰৰ প্ৰচণ্ড ঢৌ; তেওঁলোক ভ্ৰমণকাৰী তৰাৰ নিচিনা; সেইবোৰৰ কাৰণে তেওঁলোকলৈ চিৰকালৰ বাবে ঘোৰ আন্ধাৰ সাঁচি থোৱা হৈছে। 	 स्वयंभूरमणसमुद्रविष्कम्भः द्वयोः पाश्र्वयोः सातिरेकमद्र्धरज्जुप्रमाणं भवति।


সেই পোহৰ জগতলৈ আহিছিল আৰু সকলো মানুহকে পোহৰ দিয়া, সেই সত্য পোহৰ আছিল। 	 भान्तं प्रकाशमानं तमात्मानं सर्वं जगदन्वेति अनुसृत्य भासते ।


1.ৰাষ্ট্রপতি 2. অধ্যক্ষ 	 ) अध्यक्षेण .


নেতাৰ ভাওনাঃ "ওহে সভাসদ লোক, দেখহ, শুনহ" 	 भो भो नागरिकाः सर्वे शृणुध्वं वचनं मम ॥


তাকে আতি বাহুল্য কৰয়॥ 	 ग्रासाच्छादनं अत्यन्तं देयं तद्बन्धुभिर्मतम् ।


আমাক স্বৰ্গক, নিবাক লাগিয়া, 	 दिविष्टिषु अस्माकमह्नामभिगमनेषु "दिवः स्वर्गस्य वैषणेषु निमित्तेषु ।


হে প্ৰিয়সকল, অাপোনালোকে সকলো আত্মাত বিশ্বাস নকৰিব; কিন্তু সেই আত্মা ঈশ্বৰৰ হয় নে নহয়, সেই বিষয়ে জানিবৰ বাবে আত্মাবোৰ পৰীক্ষা কৰি চাব; কাৰণ জগতত বহুত ভুৱা ভাববাদী ওলাল। 	 हे मनुष्या देवा यौ रयीणां जनना दिवो जनना पृथिव्या जनना जातौ विश्वस्य भुवनस्य गोपौ सोमापूषणाऽमृतस्य नाभिमकृण्वन् तौ विजानीत ॥


প্ৰথম সংস্কৰণ[সম্পাদনা কৰক] 	 - प्रथमं संस्करणम्


তেনে সময়তে বাঁওপন্থী শাসিত দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰাজ্য কেৰালাত লিংগ সমতাৰ এক উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। 	 केरळराज्ये स्थितमेतत् दक्षिण-एशिया राष्ट्रेष्वेव अतीव बृहत् अस्ति अमेरिकादेशे स्थितेषु लेक् सुपीरियर् समानतां प्राप्नोति एतत् ।


এনেদৰে পানীত উটি যোৱা বান্ধৱীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ গৈ নিজেই কিশোৰীগৰাকী মৃত্যুমুখত পৰা ঘটনাই সকলোকে মৰ্মাহত কৰি তুলিছে। 	 प्राणो भवेत् प्राणभृतां तु नीरं तस्माद्विना नश्यति जीवलोकः।


কথা নহয় যেন বন্দুকৰ গুলীহে। 	 न तु शस्त्रं ग्रहीष्यामि कथंचिदपि भामिनि ।


উল্লেখ্য যে, ইউটিউবত এই ভিডিঅ' ভাইৰেল হৈ পৰিছে। 	 चित्रमेतत् Youtube मध्ये द्रष्टुं शक्यम् ।


বাণিজ্যিক শক্তিৰ উৎসসমূহ অনবীকৰণযোগ্য । 	 जलपरिवहनस्य ऊर्जा निवेशस्य अपेक्षया न्यूना भवति ।


তেঁওত কৰি ভকতি; 	 इति चिन्तयति सः पथिकः भीते।


বৰং সেয়া হৈছে কওঁতাৰ অক্ষমতা অথবা অজুহাত। 	 अथ वा शक्त्यभावे तु कुर्याद् गोदानमेव हि ।


প্ৰসূতি কেন্দ্ৰ 	 तद्वृत्ते केन्द्र


আৰু ইয়াকে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় কৰি থাকিম বুলি জানিছোঁ; হয়, আৰু বিশ্বাসত আপোনালোকৰ বৃদ্ধি আৰু আনন্দ হ'বৰ বাবে আপোনালোক সকলোৰে লগত থাকিবলৈ পাম। 	 २५ अहम् अवस्थास्ये युष्माभिः सर्व्वैः सार्द्धम् अवस्थितिं करिष्ये च तया च विश्वासे युष्माकं वृद्ध्यानन्दौ जनिष्येते तदहं निश्चितं जानामि।


মহাৰাষ্ট্ৰ ভাৰতৰ পশ্চিম ফালৰ এখন ৰাজ্য। 	 महाराष्ट्र-राज्यं भारतस्य पश्चिमदिशि स्थितम् अस्ति ।


অতিৰিক্ত প্ৰতি টনৰ বাবদ ২ হাজাৰ টকা 	 2000 रुपये अतिरिक्त टन प्रति


সমান্তৰালভাৱে চলি গৈছিল তেওঁলোকৰ সংগ্ৰাম । 	 तैः सह वर्तते इति समर्यः संग्रामः ।


৩১ মে'ৰ পৰা কাৰ্যকাৰী হোৱাকৈ বিষয়া গৰাকীক নিযুক্তি দিছে কেবিনেটৰ নিযুক্তি কমিটিয়ে। 	 रुप्यकपत्राणां विनिमयाय मार्च् ३१ दिनाड्कपर्यन्तम् अवकाशः अस्तीति प्रधानसचिवेन पूर्वम् उक्तमासीत्।


কৰিন্থীয়া সকলৰ মাজৰ বহু লোকে তেওঁৰ পৰা শুভবাৰ্তা শুনি বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰিলে। 	 तद्देव्योऽग्निं विविक्षन्ति श्रुत्वा वेत्त्यधुना प्रभुः ।


প্ৰচণ্ড ধূলীৰ ধুমুহাই চুই গ'ল চীনৰ ৰাজধানী বেইজিং। 	 बीजिङ्ग् (चीनी भाषाः北京) नगरं चीनादेशस्य राजधानी वर्तते ।


24আমি শুনিবলৈ পাইছো যে, আমাৰ মাজৰ পৰা গৈ কেইজনমান লোকে আমাৰ আজ্ঞাৰ অবিহনে আপোনালোকক শিক্ষা দি মন অস্থিৰ কৰিছে আৰু আপোনালোকক নানা সমস্যাৰ মাজত পেলাইছে। 	 हे मघवँस्त्वं नोऽस्माकं गिर उपो सुशृणुह्यान्नोऽतथा इवेन्मा भव यदा वयं त्वां सुखानि याचामहे तदा त्वं नोऽस्मान् सूनृतावतः करः॥


2110 msgstr "ৱালপেপাৰৰ ধৰণ সক্ষম কৰক" 	 2110 msgstr "वॉलपेपर पद्धत समर्थ करा"


সাঁচঃসহযোগিতামূলক কাম (সম্পাদনা কৰক) 	 सहकार आम्रः ।


প্ৰথম বিশ্ব পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া সমাৰোহ 	 युवराजको अन्तराष्ट्रि खेल जीवनः


কেজৰিৱালৰ নিচিনাকৈ 'এওঁ'ক চৰিয়াব বুলি কৈছিল। 	 " करोति तद्येन पुनर्न जायते " इत्यनेनैकार्थ्यात् ।


28তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 अथ दर्शनावसाने देवाः दैत्यानां नाशकाय तस्मै परमेश्वराय प्रणिपत्य स्तुतियोग्यं वाङ्गमनसपरमेनं परमेश्वरम् अस्तुवन्।


সন্ধান কৰোঁ 	 अन्वेषण करने


সূৰ্য্যৰ আঙ্গুষ্ঠি আছে তোমাৰ হাতত॥ 	 "करे हस्तायां तत्स्थे सूर्य्ये ।


27. তেতিয়া পিতৰে আকৌ অস্বীকাৰ কৰিলে; আৰু সেই সময়তে তৎক্ষণাত কুকুৰাই ডাক দিলে। 	 पुनः पुत्रः पितरमेतु विद्वान् हुतमुताद्यदस्यश्वमस्ति ।


User talk:নিৰঞ্জন বড়া 	 User Talk प्रयोगकर्ता कुरणि


গলোঁ গৈ মনত কত কথা জাৰি-চালি । 	 ततः स दुःखसंतप्तो नालभत्संविदं क्वचित् ।


কুশবন সমাৰ্থক শব্দ নহয়। 	 कुमुखेन समं वार्ता न रुचिं जनयत्यतः ।


পুব দিশ দক্ষিণ পশ্চিম উত্তৰত। 	 दक्षिणोत्तरपूर्वासु पश्चिमायां च मध्यमे ।


ৰূপায়ণৰ ৰণনীতিঃ 	 कार्यान्वयन रणनीति


কিনো গীত গায়, কিনো কথা কয়, উজাৰি লুকুৱা চিন ? 	 कथं वाऽनश्रुप्रभवे रजतेऽश्रुप्रभवमिति वचनम्?


অজ্ঞানী জ্ঞানীৰ তেবে কৰ্ম পৰিছেদ॥ 	 सदृशस्येव संज्ञानमसतोऽर्थस्य मन्यते ॥


যি হাঁহিব নেজানে তেওঁ হয় দেৱতা, নহয় চয়তান। 	 शतानामपि मूर्तीनामेकामपिनवैः स्त्वैः।


প্ৰকৃতি মই। 	 प्रकृतिं पश्यामि।


অৰ্থনীতিৰ সংজ্ঞা. 	 EOM परिभाषा


1. এইবোৰ ঘটনা ঘটাৰ পাছত মই আন এজন দূতক স্বৰ্গৰ পৰা নমা দেখিলোঁ; তেওঁ অধিক অধিকাৰ পোৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰতাপত পৃথিৱী খন দীপ্তিময় হ'ল। 	 १ तदनन्तरं स्वर्गाद् अवरोहन् अपर एको दूतो मया दृष्टः स महापराक्रमविशिष्टस्तस्य तेजसा च पृथिवी दीप्ता।


সেয়ে মই এই সকলো বিষয়ে চিন্তা কৰিলোঁ আৰু দেখিলোঁ যে, ধাৰ্মিক আৰু জ্ঞানী লোকসকল তথা তেওঁলোকৰ সকলো কার্য ঈশ্বৰৰ হাতত। 	 केवलज्ञानरूपोऽयं मया ते परिकीर्तितः ॥


শংকিত হৈ পৰিছে সাধাৰণ জনতা। 	 तमुग्रमस्त्रं लोकानां भयनाशनमद्भुतम् ॥


26. পুনৰ যি কোনোৱে মোৰ এই সকলো কথা শুনি পালন নকৰে, তেওঁ এনেকুৱা এজন মূর্খ লোকৰ নিচিনা, যি জনে বালিৰ ওপৰত তেওঁৰ ঘৰ সাজিছিল। 	 किञ्च श्रुतं हि यस्मात् मम विद्यते एवास्मिन्नर्थे भगवद्दृशेभ्यो भगवत्समेभ्यः ऋषिभ्यः।


15 কিন্তু যূযং যথা প্ৰতীথ তদৰ্থমহং তত্ৰ ন স্থিতৱান্ ইত্যস্মাদ্ যুষ্মন্নিমিত্তম্ আহ্লাদিতোহং, তথাপি তস্য সমীপে যাম_ 	 तथापि न करोम्यन्तं यतयो ह्यत्र ते वयम् ।


ইহাক দেখাওঁ পুনু প্ৰহ্লাদ প্ৰাৰ্থনে। 	 सा पुनः गत्वा प्रार्थितवती ।


মই ভাল খেলিলে এনে অভিলেখ সৃষ্টি হৈ থাকিব। 	 अहं यद् रचयामि, तद् भनज्मि।


দুধ আছে দুধ 	 दुग्धः दुग्ध।


সমস্ত ভকতে বুলি ॥ 	 द्रव्येषु सर्वे वशाः'


তথাপি ইয়াত কাকবৰক ভাষা আৰু স্থানীয় জনজাতিসকলৰ ভাষাও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 कर्णाटके अन्याः क्षेत्रीयभाषाः अपि सन्ति ।


সবে ভাল দেখোঁ আমি বচন তোমাৰ ॥ 	 अस्माकं दीनवाक्यं त्वं अवधारय श्रीपते ॥


13কাৰণ যি কোনোৱে প্ৰভুৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব। 	 यतो निर्विषयो नाम मनसो मुक्तिरिष्यते ॥


সেইবোৰ ভাল মুছলমানে নকৰে"। 	 ईभौ तौ न िवजानीतो नायं हितत न हतयते ॥


9 তদা শিমোন্পিতৰঃ কথিতৱান্ হে প্ৰভো তৰ্হি কেৱলপাদৌ ন, মম হস্তৌ শিৰশ্চ প্ৰক্ষালযতু_ 	 9 तदा शिमोन्पितरः कथितवान् हे प्रभो तर्हि केवलपादौ न, मम हस्तौ शिरश्च प्रक्षालयतु।


নোৱাৰাত যিখিনি ক'ব লাগে সেইখিনিৰ বাদে কিবা ক'বলৈ মুখ মেলিলেই কথাৰ মাজতে ও আ নকৰাকৈ মায়াই বেলেগ কাম আছে বুলি উঠি যায়। 	 रक्षः शब्दाद्यातुशब्दाच्च षष्ठीसमर्थात् 'हननी इत्येतस्मिन्नर्थे यत्प्रत्ययो भवति ।


মৃত্যুৰ পাছত আমি আমাৰ পাপ খণ্ডাবলৈ সঁচাকৈয়ে বাৰে বাৰে বিভিন্ন ৰূপত ঘুৰি আহোনেকি? 	 २ पापं प्रति मृता वयं पुनस्तस्मिन् कथम् जीविष्यामः?


হেনয় নাৰী আছে ঘৰ কৰি॥ 	 महिला गृहे आसीत्।


১ জানুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল পঞ্জীয়ন । 	 (D) 1 जनवरी


৫ ক্ষেত্রসমূহ 	 ५ क्षेत्राणि


11আমি নিবেদন কৰোঁ যে, আপোনালোকে যেন সম্পূৰ্ণ সহন আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ অৰ্থে, তেওঁৰ মহিমাৰ পৰাক্ৰম অনুসাৰে সকলো শক্তিৰে শক্তিৱন্ত হয়। 	 "स्यादेतत् ईश्वरवत् कार्य्येणैव शक्तिरप्यनुमीयते तथा


কাৰ্যালয়টো পৰিস্কাৰ পৰিচন্ন কৰি ৰাখিবলৈ আহবান জনাই । 	 ॐ तक्षकाय नमः तक्षकं आवाहयामि स्थापयामि ।


ৰেলখনত খাদ্যৰ নামত যোগান ধৰা হৈছে নিগনিয়ে খোৱা খাদ্য। 	 इदं रेलयानं भोजनपीठस्योपरि उपयुज्यते ।


এনে পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিষয়টো গুৰুত্ব সহকাৰে ল'বলৈ আহবান জনায়। 	 अत एव अस्याः महत्त्वविषये विशेषचिन्तना कार्या जाता ।


এই অঞ্চলত বছৰি গড় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২০-২৫ ছেণ্টিমিটাৰ । 	 प्रतिवर्षं २० तः ३० धूमकेतवः आगत्य गच्छन्ति।


2. কাৰণ সেই সত্য আমাৰ অন্তৰত আছে আৰু আমাৰ সৈতে চিৰকাল থাকিব। 	 व्रते यथार्थं पृच्छन्तं तस्य तुष्टोऽस्म्यहं सदा ॥


সমুদ্ৰ - সাগৰ 	 समुद्रम - समुद्र


হেল্প বাটনঃ 	 मध्य बटनः (M)


জ্ঞানী বা বিবেকৱানজনে অনিষ্ট নকৰিলেও তেওঁৰ পৰা পোৱা দুখে হূদয়ৰ একোণত খুন্দিয়াই থাকে। 	 एवं ज्ञानिनः रागद्वेषविमुक्ताः सङ्गं त्यक्त्वा यज्ञाय यानि कर्माणि आचरन्ति तान्यपि नष्टाः भवन्ति, अर्थात् तत्रापि न पापः कर्मबन्धश्च" ।


নিৰ্বাচন আয়োগঃ 	 निर्वाचन कमिटीमाः


তেনে কেইখন পক্ষীৰ চিত্ৰৰে আজিৰ ফটোগ্ৰাফী শিতানটো সজোৱা হ'ল। 	 विहायाश्वमुद्गातारं वृणे शतेन गवां निष्केण चालंकारेण ।


যাৰ পাশে আসো মাত্ৰ দেখে সেহি জন। 	 यः पश्यति सः द्रष्टा भवति।


কিন্তু পত্নীলৈ ভয় নকৰা পতিয়ে পৃথিৱীতে স্বর্গ সুখ পাই। 	 स्वर्गे लोके रोगादिनिमित्तं किञ्चन्-किञ्चिदपि भयं नास्ति ।


যি দৰে এজনৰ আণ্ডাৰৱেৰ আন এজনে পিন্ধা বেয়া বা পিন্ধিবলৈ দিবও নালাগে, একেদৰে এজনৰ ধৰ্ম আন এজনক জোৰ জুলুমকৈ দিবও নালাগে। 	 कञ्चित्कालमुमामहेश भवतः पादारविन्दार्चनैः कञ्चिद्ध्यानसमाधिभिश्च नतिभिः कञ्चित्कथाकर्णनैः।


উত্তৰ - মৃত্যু। 	 जवाबः मृत्यु


4লক্ষ্য কৰিবা যে, কেনেকৈ অতি ডাঙৰ জাহাজবোৰে প্ৰচণ্ড বায়ুৰ দ্বাৰাই চালিত হ'লেও, সেইবোৰক অতি সৰু বৃত্তাকাৰ হালিৰেহে গুৰিয়ালৰ ইচ্ছা অনুসাৰে ঘূৰুউৱা যায়। 	 गतं यथा शून्यगृह- दीपस्य कस्यचिदप्यनुपयोगानिरर्थकत्वं तथा तारुण्यस्यापि कस्यचिद- प्यर्थस्यासाधकत्वाग्निरर्थकत्वमित्यर्थः ।


"দেউতা আপুনি এই সংসাৰত আৰু নাই কিন্তু মই জানো আপুনি য'তেই নাথাকক কিয় সদায় মোৰ সৈতে থাকিব," পিতৃৰ বিয়োগৰ খবৰ ৰাজহুৱা কৰি পুত্ৰ চিৰাগ পাছোৱানে এইদৰে লিখে। 	 पित्राहं प्रेषितो ज्ञानादानय तव सन्निधिम् ॥


তোমাক শোষণ যিজনে কৰে, নৰকতো নেপায় সেইজনে ঠাই। 	 युष्माकं च मनो जाने तथापि देवबोधितः ।


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽटेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः ॥


তুমি পুনু সদায় পৰমানন্দময়। 	 आपः पुनन्वित्याचमनम् ।


কামটো কৰি সোনকালে যাব পাৰিলেই হয় আৰু । 	 न हि कृते सवर्णदीर्घे परः शस् संभवति।


সদস্যহীন নহয়। 	 न सदसदितेि ।


যাৰ কোনো শব্দ নাই 	 न च शब्दस्यान्तः।


বজাৰ সমীক্ষা 	 बाजार अनुसंधान विश्लेषण


23. কিন্তু এতিয়া এইবোৰ অঞ্চলত মোৰ কাৰ্য কৰিবলৈ ঠাই নাই, আৰু বহু বছৰ ধৰি আপোনালোকৰ ওচৰত যাবলৈ ইচ্ছা কৰিছিলোঁ। 	 २३ किन्त्विदानीम् अत्र प्रदेशेषु मया न गतं स्थानं किमपि नावशिष्यते युष्मत्समीपं गन्तुं बहुवत्सरानारभ्य मामकीनाकाङ्क्षा च विद्यत इति हेतोः


গতি মোৰ তোমাৰ চৰণ; 	 त्वदधीनं मम जीवितं च त्वदधीनं ।


4 হে বন্ধৱো যুষ্মানহং ৱদামি, যে শৰীৰস্য নাশং ৱিনা কিমপ্যপৰং কৰ্ত্তুং ন শক্ৰুৱন্তি তেভ্যো মা ভৈষ্ট_ 	 4 हे बन्धवो युष्मानहं वदामि, ये शरीरस्य नाशं विना किमप्यपरं कर्त्तुं न शक्रुवन्ति तेभ्यो मा भैष्ट।


অধ্যায়- ১ পুনৰালোচনা 	 अध्याय - 7 प्रत्यावर्ती धारा


কোনোৱে যদি আদালতত তোমাৰ ওপৰত গোচৰ তৰি তোমাৰ চোলা ল'ব খোজে, তেনেহলে তেওঁক তোমাৰ চাদৰখনো এৰি দিবা। 	 जनैः यदि अन्यायः क्रियते, प्रतीकारार्थं तुभ्यं निवेद्यते, त्वमेवान्यायं कर्त्तुं प्रवृत्तः !


জানুৱাৰী 30 শ্বহীদ দিৱস 	 30 जनवरी पदयात्रा


তেওঁলোক মাথোঁ ৰক্তপিপাসাৰে পৰিচালিত হৈছে। 	 तं वाऽपि धीरा मुनिं वेदयन्ति।


ৰাতি কিবা শব্দ শুনিছিলা নেকি? 	 प्रातःकाले सर्वप्रथमं किं श्रुतवान् / श्रुतवती ?


1এই হেতুকে, হে প্ৰিয় ভাইসকল, এইবোৰ প্ৰতিজ্ঞা পোৱাৰ পাছত, আহক, আমি শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সকলো অশুচিতাৰ পৰা নিজকে শুচি কৰি, ঈশ্বৰৰ ভয়ত পবিত্ৰতা সিদ্ধ কৰোঁহক। 	 अरे मैत्रेयि, अस्मात्प्रत्यक्षात्स्थानाद्गार्हस्थ्यात् प्रव्रजिष्यन्नेवास्मि त्यक्त्वेदं गार्हस्थ्यं पारिव्राज्यं करिष्यन्नस्मीति प्रतिज्ञापूर्वकं यज्ञवल्क्यः प्रवव्राजेति विदुषो याज्ञवल्क्यस्य पारिव्राज्ये प्रवृत्तिदर्शनाल्लिङ्गादित्यर्थः ।


আধা ঘণ্টা সময়ে কেনেকৈ দাদাক সংসাৰ বন্ধনৰ পৰা বচালে ঘটক বাপুৱে কাহানিও নাজানিলে। 	 पश्चाद्वनाय गच्छेति तदाज्ञां मुदितोऽग्रहीत्।


প্রভু নহয়। 	 न भगव इति ।


১৫তম জি২০ নেতৃত্বৰ সন্মিলন 	 4. 15वां G20 शिखर सम्मेलन


তলত ইয়াৰে কিছু প্ৰয়াস (নে দুঃসাহস? 	 बलिं भक्तं च ये भक्त्या दिशन्त्याहि (?


সাক্ষৰতাৰ হাৰ 	 जनसंख्या एवम् साक्षरता


কিন্তু কৰ্ম্ম কৰি তাৰ নমাগিবা ফল॥ 	 यत्तु कैश्चिदैकाश्रम्यमाश्रितं तत्प्रत्यादिशति -


মই কথাটো ইগ্ন'ৰ কৰি আছিলোঁ জানিবুজি। 	 कथं विद्यामहं योगींस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।


লড়াই দিয়ে লড়াই 	 युद्धार्थलब्धं करजं


"আপুনি এই ৰাতিপুৱাখন ইয়াত যে! 	 इति स्मरन्नहैरात्रं त त्वाहं शरण गतः ॥


লেখাটি আমাৰ অসম কাকততো পূৰ্বে প্ৰকাশ পাইছে। 	 अस्माकं धेनुः एका एव, या च इदानीमपि अस्मद्गृहे पूर्ववदेव अस्ति, इत्यतः आवयोः लेखः अपि समानः एव जातः ।


ভাল ভাল স্ত্ৰীক হৰি আনিলা নিস্খলে॥ 	 विधूता वात्याभिस्तव खलु कलाभिः सृतवती।


তাতে তুমিতো জানাই মই কিমান লাজকুৰীয়া। 	 कथमेतत्क्षेत्रस्य माहात्म्यं ज्ञायते ?


Labels: আলোকচিত্ৰ শিতান 	 लेबल्सः चित्रपटओळख


বন্ধুৱে সোধে, 	 भवतः मित्रम् ,


তোমাতে সে ৰাসবৰ ভয় আৰু ৰোষ। 	 अपस्मारं वातरक्तमायुष्मांश्च पुमान् भवेत् ।


যত লাগে মানে সৱে সম্পত্তিক 	 उभावभिन्नौ यदि तर्हि युक्त संपद्येत ।


মই ঈছা মছীহৰ ওপৰত নাজাতদাতা ৰুপে ঈমান আনিছোঁ। 	 अहंताप्रत्ययैकात्मा स एवातिदृढं स्थितः ।


44. তেতিয়া তেওঁৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া সেই দুটা ডকাইতেও তেওঁক একেদৰেই নিন্দা কৰিলে। 	 तम्योपरिष्टादर्धस्थानं द्विसङ्कयाकं तदपनीय तस्य स्थाने तं द्विसङ्कयाकं स्थापयेत् ॥


জয়ন্ত ছাৰঃ মই নিজে ছবি বনোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছো। 	 सीता - आम्, अहम् अपि रचयितुम् इच्छामि।


ধীৰে ধীৰে, ৰজত তটিনী, 	 धीरे-धीरे रे मना,


নিম্ন শব্দ, উচ্চ দক্ষতা, উচ্চ নির্ভুলতা, বুদ্ধিমান। 	 कम चटाई, अधिक विचार, अधिमानतः स्मार्ट।


ভাল ভাও কৰে। 	 उत्तमकार्याणि सत्फलदानि ।


আমি যেতিয়া বিশ্বাসেৰে খ্ৰীষ্টক গ্ৰহণ কৰোঁ, আমাক ঈশ্বৰৰ সন্তান কৰা হয় (যোহন ১ঃ১২), আৰু তেওঁ আমাক তেওঁৰ ইচ্ছাত চলাটো কামন কৰে। 	 २३ अपरं तस्येयमाज्ञा यद् वयं पुत्रस्य यीशुख्रीष्टस्य नाम्नि विश्वसिमस्तस्याज्ञानुसारेण च परस्परं प्रेम कुर्म्मः।


2.2 ভাৰত শাসন আইন, ১৯৩৫ 	 And. भारत सरकार अधिनियम 1935


পৃথিৱীত কোনোবাই এই বিষয়ে জানেনে? 	 कस्माच्चागतोस्मि तदपि किं जानीथ?


ৰাজ্যিক শৈক্ষিক গৱেষণা 	 राज्य शैक्षिक अनुसंधान


(আলোকচিত্ৰ শিল্পীঃ গৌতম ডেকা) 	 (फोटो साभारः इंस्टाग्राम, जेनेलिया देशमुख)


আৰু যি মানুহে নিজ পিতৃ-ভাৰ্য্যাৰে সৈতে শয়ন কৰিব, তেওঁ নিজ পিতৃৰ উলঙ্গতা প্ৰকাশ কৰে। 	 न रक्षिष्यन्ति मनुजाः स्थविरौ पितरावपि ।


আল্লাহ হ'ল এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা। 	 यत्र चैते निरतिशयाः स ईश्वरः ।


ন্যাসৰক্ষী পৰিষদৰ ভালেমান কাৰ্য আৰু ক্ষমতা আছে। 	 उपायम् मन्त्रिपुत्रेण तम् संभाव्य तथा कृतम् ॥


29এনে সময়তে আত্মাই ফিলিপক কলে, "তুমি কাষলৈ গৈ সেই ৰথৰ লগে লগে যোৱা। 	 २९ एतस्मिन् समये आत्मा फिलिपम् अवदत्, त्वम् रथस्य समीपं गत्वा तेन सार्द्धं मिल।


21 কিন্তু স নিজদেহৰূপমন্দিৰে কথামিমাং কথিতৱান্_ 	 किं स्विदासीदारम्भणमधिष्ठानं कतमत् स्वित् कथासीत् ।


: কোন ৰাতুল অ'? 	 रात्रिः कया शोभते?


আৰৱী আৰু ফৰাচী ইয়াৰ চৰকাৰী ভাষা। 	 थ्व सफू सुरुइ फ्रेञ्च भासं पिहां वःगु खः ।


31 তদানীং স মহাশব্দাযমানতূৰ্য্যা ৱাদকান্ নিজদূতান্ প্ৰহেষ্যতি, তে ৱ্যোম্ন একসীমাতোঽপৰসীমাং যাৱৎ চতুৰ্দিশস্তস্য মনোনীতজনান্ আনীয মেলযিষ্যন্তি_ 	 अग्निर्नो दूतः प्रत्येतु विद्वान्प्रतिदहन्नभिशस्तिमरातिम्।


মানে মই মোৰ নিজৰ কথাহে কৈছো। 	 अहमेव स्वयमिदं वदामि


যি কোনো ব্যক্তিয়ে সেইটো কৰি আছে যিটো কৰি তেওঁ ভাল পায়" । 	 त्वया यथा प्रेर्यतेऽयं करोति स तथा जनः ॥


ময়ো সকলোখিনি কৰি দি ক'লোঁ, 	 मया तत्सर्वमपि कृतम्।


'securelogin-stick-https' => 'প্ৰৱেশ কৰা পাছত HTTPS-ৰ দ্বাৰা সংযোগ ৰাখক', 	 -'securelogin-stick-https' => 'प्रवेशोपरान्तं एचटीटीपीएस (HTTPS) इत्यनेन सह संबद्धः तिष्ठतु।


সাধাৰণজনৰ ভাষা! 	 सामान्य भाषा।


মোৰ পুত্ৰ নোহে বাপ তোমাৰ তনয় । 	 मा नः त्वं पुत्रेषु [ च ] पौत्रेषु च रीरिषः ।


ৰাতিৰ এন্ধাৰত জোনাকী পৰুৱাই ও 	 रतिरात्मार्पणे यस्य दृढानन्तस्य सात्त्वतः ॥


25. তাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্য সকলে ৰাতিতেই তেওঁক পাচিত ভৰাই, গড়েদি নমাই দিলে। 	 या शिष्ये सूर्योदयानन्तरं चसा प्राबोधि द्राक् हि रात्रिक्षयात् प्राक् ।


"পাপী মাথোঁ সিঠাইত নোৱাৰে সোমাব, 	 तत्र दोषो न पतति दुष्टे दौष्टयं समाचरेत्।


লক্ষ্য ২১, আই টি চেলত অধিক গুৰুত্ব অ গ পৰ 	 १० - २१ - तत्र कः प्रसङ्गः यत् महत्पूर्वात् स्यात् ।


আপোনাক মোক সকলোকে 	 भवतः सर्वलोकाभीष्टप्रदायकम् ।


মাৰ পিছে পিছে আমি দুজনী। 	 उपारमन्त ते सर्वे योधाऽस्माकं परे तथा।


2. নানা বাপ্তিস্ম আৰু হাত দিয়াৰ বিষয়ে শিক্ষা, মৃত লোকৰ পুনৰুত্থান আৰু স্থায়ী অনন্ত দণ্ডৰ বিষয়ে নতুনকৈ ভিত্তিমূল স্থাপন নকৰোঁ। 	 उपाध्यायानी ते ऋतुमती, उपाध्यायश्च प्रोषितोऽस्या यथायमृतुर्वन्ध्यो न भवति तथा क्रियतामेषा विषीदतीति ॥


নিয়মৰ উলংঘা 	 विच्छेदन नियम


দেখা নাই যদিস্যাতো, আছে ত্ৰিলোকৰ 	 तर्हि कथमेवं न ज्ञायस इत्यत आह - त्रिभिरिति।


মই গৈ তাৰ ওচৰ পাওঁতেই মোক মাতি কৈছে, "তোমাৰ লগত কথা এটা আছিল"। 	 तेषामपनयं श्रुत्वा मेने सकृतकृत्यताम्।


ৰিন্টুমণিঃ পাৰফিউম! 	 हृष्टः परपुरञ्जय!


41. এইদৰে যিচয়াই এই বিষয়ে ক'লে, কাৰণ যীচুৰ গৌৰৱ তেওঁ দেখিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁ কৈছিল। 	 यदुवाच महातेजा दिव्यचक्षुः प्रतापवान्।


১৭ নৱেম্বৰ ১৯৫০ - বৰ্তমান 	 २६ जनवरी १९८२ - वर्तमान


অর্হতাঃ ২বছৰ 	 व्यवहार्यताः2 वर्ष


Tag: পৰিপূৰ্ণ কৰি তোলে। 	 पर्याप्तिः पूर्णता ।


বেমাৰী ছোৱালীক প্ৰভুঈশ্বৰে নুচুৱে। 	 शिवोऽपि शक्तियुक्तश्चेत्प्रभुः कार्याय नान्यथा ।


কিয় ইউৰোপ? 	 किं स्विदिदं ?


এয়া যথাযথ আৰু আনন্দ-উৎকর্ষ সাধক। 	 इति क्त्नुः सन्वत्कार्य्यञ्च ।


তথাপি তেওঁ ধৈৰ্য্যসহকাৰে পিছৰ কথাখিনি শুনিবলৈ উদগ্ৰীৱ হৈ ৰ'ল। 	 तथाऽपि तस्य प्रायशब्दान्ते' श्रवणात् प्रायशब्दोऽवसाने सत्वमास्थित इत्युक्तम् ।


ইৰাকত আমেৰিকান সেনাৰ ঠিকনাত আক্ৰমণ। 	 अमेरिकी लष्करास इराकमध्ये मुदतवाढ?


এছিয়া[সম্পাদনা কৰক] 	 एशिया[सम्पादन गर्ने]


প্ৰদানকৰ্তা চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ সঞ্চালক, ভাৰত 	 सन्मानकर्ते फिल्म समारोह निदेशालय, भारत.


21. তোমাৰ আনুগত্যতাত আত্মবিশ্বাস আছে, সেয়েহে মই তোমালৈ লিখিলোঁ, তুমি মই কোৱাতকৈও অধিক কৰিবা বুলি জানিছোঁ। 	 ऋतं यथाशास्त्रं यथाकर्तव्यं बुद्धौ सुपरिनिश्चितमर्थं, तदपि त्वदधीनत्वात् त्वामेव वदिष्यामि ।


22. তাৰ পাছত যীচু আৰু তেওঁৰ শিষ্য সকল যিহুদীয়া প্রদেশলৈ গ'ল। 	 22 ततः परम् यीशुः शिष्यैः सार्द्धं यिहूदीयदेशं गत्वा तत्र स्थित्वा मज्जयितुम् आरभत।


পিতৃক সন্তুষ্ট কৰা পুত্রক যেনেকৈ পিতৃয়ে প্রেম কৰে; ঈশ্বৰেও যি জনক প্ৰেম কৰে, সেই জনক তেনেকৈ অনুযোগ কৰে। 	 यः प्रीणयेत् सुचरितैः पितरं स पुत्रो.


(a) তৰুণ বৰুৱা 	 (d) युवावस्थायां


27. তেওঁ যে পিতৃৰ বিষয়ে এই কথা ক'লে ইয়াক তেওঁলোকে বুজি নাপালে। 	 पिता क्रोधावेशे उक्तवान् इति नचिकेताः न अजानात् ।


১৬তম লোকসভাৰ অধ্যক্ষ 	 पद लोकसभा अध्यक्ष (16वीं लोकसभा)


মানুহে নিচিনি হায়, 	 मानुषत्वेऽपि विप्रत्वं विप्रत्वेऽपि विवेकिता ।


তথাপি সেই ঠাইখিনি যেন তাৰ বাবে অচিনাকি. . . . 	 [sūtra] किं तर्हि न युक्तमिति स्. . .


ভৱকান্ত ভট্টাচাৰ্যই কৰে নিৰাময়। 	 निश्चयम् ब्रूहि कस्य एषा कन्या भार्या उपपद्यते॥


ইয়াৰ সংখ্যা কিমান হ'ব পাৰে সঠিককৈ ক'ব নোৱাৰি। 	 संख्यां कर्तुं न शक्यते ।


মই শিলত খোদাই কৰা মূৰ্ত্তিটোও, আনকি আজি ঈশ্বৰ হৈ পৰিল। 	 मया निवेदिता भक्त्याः गृहाण परमेश्वर॥


কিয়নো এন আৰ চিকলৈ ভয় আৰু শংকাৰ কোনো কাৰণ নাই'। 	 इति तं मनसा रोषादवोचद्वचसा न सा ॥


ভাৰতীয়ৰ কোনো সামৰিক বাধাই তাক প্রতিহত কৰিব নোৱাৰিব। 	 कोपि शक्तिम् भारतीय सेनाम् भ्रमण कृतेन न प्रतिबंधित शक्नोति !


তাৰ মাঝে মাঝে প্ৰকাশয় বিতোপন॥ 	 यदा-कदा एवास्याः प्रकाशनं जायते ।


মোক যুদ্ধ কৰা তই দৃঢ় কৰি মতি॥ 	 आगच्छ मम यज्ञेऽस्मिन् रक्षार्थं रक्षसां गणात् ॥


তেওঁ তৰাবোৰ গণনা কৰে; তেওঁ সেইবোৰৰ প্রত্যেককে নাম ধৰি ধৰি মাতে। 	 किमर्थम् इति चेत्, सोपानेषु तानि व्यञ्जनानि अपगच्छन्ति, नाम तेषां लोपः भवति ।


তেওঁ ৰাষ্ট্র নির্মাণত গুৰুত্বপূর্ণ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে। 	 राष्ट्रनिर्माणाय सर्वे संकल्पदृढतां चादर्शयन् ।


48. কিন্তু সৰ্বোপৰিজনা হাতেৰে সজা গৃহবোৰত নাথাকে; এই বিষয়ে ভাববাদীয়ে কৈছিল, 	 पर्यन्तं प्राङ्मुखं गृहं शुभं न वदन्ति ।


12. তেওঁলোকে ক'লে, "নহয়, আমি সেইবোৰ একো নাজানো। 	 तदनन्तरं खेय--शब्द एत्वं कथमिति न ज्ञायते ।


- পঁচাশী হাজাৰ। 	 पञ्चसहस्राणि ।


যদি নহয়, তেন্তে কিয় নহয়? 	 यदि न, तर्हि किमर्थं न?


যত পুত্ৰ জন্ম হৈব মাৰিব আচাৰি। 	 मन्ये मन्युसमुद्भूताः पुत्राणां तव संयुगे।


প্রশ্ন 1ঃ শুদ্ধ উত্তৰ বাছি উলিওৱা। 	 प्रश्न 1.एकपदेन उत्तरं वदत।


প্রিণ্টিং আৰু ষ্টেচনাৰী বিভাগ 68 	 प्रागुक्तमूलपादानां स्तम्भे च प्रतिपादके ८६


ইয়াৰ কাৰণো সুদূৰ পৰাহত অথবা হঠাতে উৎপত্তি হোৱা নহয়। 	 न च निर्याति वै दूरं न वा तैर्विप्रयुज्यते।


উচ্চ দক্ষতা উত্পাদন। 	 उच्च शक्ति उत्पादन।


বিদ্যালয়খন ১৯৬৯ খ্ৰীষ্টাব্দত স্থাপিত কৰা হৈছিল। 	 विद्यालयः १९९४ वर्षे स्थापितः आसीत्।


(১০) মদ্য প্ৰাণ, ধূম্ৰ্য প্ৰাণ কৰিব নালাগে। 	 v. शराब न पीये और धुम्रपान न करें।


আৰু এটা এবছৰীয়া মেৰ পোৱালি আনিছিল আৰু পাপাৰ্থক বলিৰ কাৰণে এটা মতা ছাগলী; 	 तेऽपि पापैः प्रमुच्यन्ते भ्रूणहत्यासमैरपि ॥


মোৰ সেই মানসী প্রতিমা । 	 इति मम प्रतिभाति ।


পূৰ্ব্বে কইছিলে মন্ত্ৰী - "কমতাৰ প্ৰজা, 	 तत्र परिहारः--'भवत्येवंजातीयकेष्वप्येकस्य प्रतिषेधे बहूनां सम्प्रत्ययः' इति ।


10তেওঁলোকৰ পাঁচ জন পতিত হ'ল, এজন বৰ্তমান আছে, আৰু আন জন এতিয়াও অহা নাই; কিন্তু আহিলেও তেওঁ অলপ কালহে থাকিব। 	 पञ्चकृत्वः प्रस्तौति पञ्चकृत्व उद्गायति पञ्चकृत्वः प्रतिहरति पञ्चकृत्व उपद्रवति पञ्चकृत्वो निधनमुपयन्ति तत्स्तोभसहस्रं भवति, इति ।


কালাৰঃ ২৭, ২৮ আৰা ২৯ অক্টবৰ ২০১৭ ইং 	 मितिः २०७२।०९।२८ र २९ गते


SC/ST: সৰ্বোচ্চ 43 বছৰ 	 एससी / एसटी वर्गः न्यूनतम 21 अधिकतम 37 वर्ष


18 তাতেই বা কি হ'ল? 	 ६ - १८ - छन्दसि इति किम् ।


: আৰে ভাই, যিমান যি হ'লেও তোৰ নিজৰেই ঘৰ সেইখন। 	 १९ हे भ्रातरः, युष्माकं कस्मिंश्चित् सत्यमताद् भ्रष्टे यदि कश्चित् तं परावर्त्तयति


মই শান্তি, প্ৰেম আৰু সম্প্ৰীতিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছো। 	 ष्ठन्ति श्रद्धा कुर्वन्तो मत्परमाश्च सन्तो मद्भक्तास्तेऽतीव मे प्रिया इति ॥


IQ ইরাক ইৰাক 	 इराकी दिनार IQD Iraq


নাই মৰা যদি আকৌ আনি দে মোৰ মইনা। 	 त्वा विना मृतः भविष्यामि


২০১৭বৰ্ষতেই ইউ পি এছ চি পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল অৰণ্যক। 	 यूपीएससी NDA 2017 परीक्षा रिजल्ट UP. . .


এটা আনটোৰ বিশ্বাস হৈ। 	 ३० यस्माद् एक ईश्वरो विश्वासात् त्वक्छेदिनो विश्वासेनात्वक्छेदिनश्च सपुण्यीकरिष्यति।


৮. যোগ্যতা ঃ 	 ७) योग्यता ः


Next articleপুনৰ বার্চিলোনাৰ হৈ খেলিব মেছিয়ে 	 इंग्ल्यान्डको आगामि खेल तालिकाः


5. তাত আঠত্রিশ বছৰ ধৰি বেমাৰ ভোগ কৰি থকা এজন ৰুগীয়া মানুহ আছিল। 	 तदनन्तरं देशमुखवर्यः एकवर्षपर्यन्तम् एतयोः संस्थयोः सदस्यः आसीत् ।


সম্প্ৰতি পৰিস্থিতি স্বাভাৱিক বুলি জানিব পৰা গৈছে । 	 स्थितिस्तु स्वत एव ।


তেওঁলোকে ভূ-পৃষ্ঠৰ বহু গভীৰতাত গাঁত খান্দি খান্দি আগুৱাই যায়। 	 तस्माद्ीर्घेण कालेन भूमिमल्यां तु गच्छति।


*কি উৎপাদন কৰিব? 	 • केन विनिर्मिताम् ?


23. সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 ॐ यः सर्वलोकेष्वपि सर्वमर्घ्यं पूज्यश्च मान्यश्च दिवौकसामपि।


কি বা দেশ-কালৰ কথা? 	 अद्र्यादेशे कथम् ?


সভা-সমিতি অনুষ্ঠিত কৰাৰ উল্লিখিত উপলক্ষসমূহক লৈ মই সমালোচনা কৰিব বিচৰা নাই। 	 सभानिर्माणसामग्र्यानयनाय बिन्दुसरः प्रति मयस्य गमनम्।


তাতে শিষ্য সকলে প্ৰভুক দেখি আনন্দ কৰিলে। 	 २० इत्युक्त्वा निजहस्तं कुक्षिञ्च दर्शितवान्, ततः शिष्याः प्रभुं दृष्ट्वा हृष्टा अभवन्।


ঘোষণা ২৪ জুলাই 	 घोषणा तिथि - 24 अगस्त


(ফ) বিবাহ উৎসবঃ 	 ) विवाहानन्तरं बध्वाः


আপুনি কল্পনাপ্ৰৱণ আৰু সৃষ্টিশীল হৈ ৰব। 	 स्नानं तर्पणपर्व्यन्तं नित्य-यज्ञाश्च सांशः ।


ৰচনাকাল ৭আগষ্ট ২০১৭ 	 निधनः ७ फेब्रेअरी २०१७


সভাপতি মুজিব 	 अध्यक्ष मुकेश


কেতিয়াবা বছৰেকীয়া বৰসবাহত আহিলেও তেওঁ তাতেই বহে। 	 स तवाज्ञाकरो जातो वशवर्ती भविष्यति ।


বহিঃস্থ যোনি কি? 	 बहिः कीदृशं वातावरणम् अस्ति ?


বশিষ্ঠ প্ৰমুখ্যে: পুৰোহিত সবে বসি আছি। 	 "चिकित्सकः कान्तपृष्ठः पुराध्यक्षः पुरोहितः ।


♦ ১০ ৰাজ্যৰ অংশগ্ৰহণ 	 १०५९ तदस्मिन्नस्तीति देशे तन्नाम्नि


39. তেতিয়া তেওঁ আকৌ আতৰি গৈ, একে কথাকে কৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 तद्ब्रूत वत्साः किमितः प्रार्थयध्वं समागताः ।


উত্তৰঃ গাঁৱতকৈ নগৰৰ সা - সুবিধা যথেষ্ঠ বেছি। 	 Answer: अस्मिन् महति नगरे बहवः चिकित्सालयाः सन्ति।


তুমি হয়তো মনগহনৰ 	 सा सम्भवद्भिः कुसुमैर्लतेव ।


কেৱল ক'লা দাগ পৰা অংশতহে যেন টুথপেষ্ট সানে,তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব। 	 केवलं शास्त्रमाश्रित्य न कर्त्तव्यो विनिर्णयः।


কিন্তু জ্ঞানেৰে যিজনে সৎ কাৰ্য কৰে, তেওঁ সুৰক্ষিত হয়। 	 तथा साध्यमित्येकक्रिया युज्यते इति ।


6. পাছত সেই চাৰি জীৱিত প্ৰাণীৰ মাজৰ পৰা ওলোৱা মাতৰ দৰে, এই কথা মই শুনিলো, বোলে, "এসেৰ ঘেঁহু ধানৰ মূল্য এক আধলি; তিনি সেৰ যৱ ধানৰ মূল্য এক আধলি; কিন্তু তেল আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ হানি নকৰিবা"। 	 चतुःस्थानस्थित-अनिवृत्तिकरणानां कथ्यमानेऽस्त्येकं गुणस्थानं, एको जीवसमासः, षट् पर्याप्तयः, दश प्राणाः, परिग्रहसंज्ञा, मनुष्यगतिः, पंचेन्द्रियजातिः, त्रसकायः, नव योगाः, अपगतवेदः, द्वौ कषायौ, क्रोधोदये विनष्टे पुनोऽन्तर्मुहूर्तं गत्वा मानोदयोऽपि नश्यति तेन मानकषायोऽत्र नास्ति।


তেতিয়া আপোনালোকে সেই পৰিষ্কাৰ বস্ত্ৰ পিন্ধা জনক যদি মনোযোগেৰে কয়, "আপুনি ইয়াতে স্বচ্ছন্দে বহক" আৰু সেই দৰিদ্ৰজনক যদি কয়, "তই তাতে থিয় হৈ থাক" বা "মোৰ এই ভৰি-পীৰাৰ তলতে বহ"; 	 ३ यूयं यदि तं भ्राजिष्णुपरिच्छदवसानं जनं निरीक्ष्य वदेत भवान् अत्रोत्तमस्थान उपविशत्विति किञ्च तं दरिद्रं यदि वदेत त्वम् अमुस्मिन् स्थाने तिष्ठ यद्वात्र मम पादपीठ उपविशेति,


আধাৰুৱা হ'ব মোৰ কবিতা, 	 एतदेवास्ति कवित्वबीजं मम कवितायाः॥


জননায়ক দেবেশ্বৰ শর্মাই যিমানেই প্রবল প্রত্যাহবান নহওক, সততা আৰু নিষ্ঠাৰে সেৱা আগবঢ়াই নিয়া কার্য নিজৰ কর্মৰে দেখুৱাই গৈছে। 	 सत्यमुक्तं सति त्वीश्वरस्य सापेक्षत्वसम्भ-वे, सापेक्षत्वञ्चेश्वरस्य सम्भवति सतोर्जन्तूनां धर्माधर्मयोः,तयोश्च सद्भावः सति जीवस्य कर्तृत्वे, तदेव चेत् कर्तृ-त्वमीश्वरापेक्षं स्यात् किंविषयमीश्वरस्य सापेक्षत्व-मुच्यते।


স্থানঃ এৰনাকোলাম , কেৰেলা 	 एचएमटी भर्ती स्थानः एर्नाकुलम (केरल)


তাইকি তুমি মৰে গেছো 	 त्वम् इदम् इदानीं मृतः।


প্ৰধান মন্ত্ৰী গুজৰাল ১১ মাহ প্ৰধান মন্ত্ৰী হৈ আছিল। 	 भारतगणराज्यस्य वर्तमानप्रधानमन्त्री त्रयोदशवर्षाणि गुजरातराज्यस्य मुख्यमन्त्री आसीत् ।


বাকী সকলোকে গাড়ীত বহি থাকিবলৈ কৈ মই নামি গ'লো। 	 ततोसौ रथकारः अहम् अन्यं ग्रामं गच्छामीत्य् उक्त्वा चलितः ।


2. "তোমালোকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা" এয়ে প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত প্ৰথম আজ্ঞা। 	 २ त्वं निजपितरं मातरञ्च सम्मन्यस्वेति यो विधिः स प्रतिज्ञायुक्तः प्रथमो विधिः


সৎনামীসকল সহজ-সৰল আৰু সত্যৰ পথত চলা ব্যক্তি। 	 सर्वं हि मार्गसत्यं चतुर्भिः प्रकारैरनुगन्तव्यम्।


ঔম শান্তি," প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়। 	 सेन्महादेवं स्मरन्मुहुरिति" ।


কিন্তু বহু লোকে এই কথা উপলব্ধি কৰিবলৈ বাকী । 	 बहवो यज्वानो यस्या इति विग्रहः।


প্ৰদৰ্শনসমূহ 	 प्रदर्शकानि


আছিল মোতেসে সেৱা কৰি ॥ 	 स मां मित्रत्वमापन्नमुपभोक्तुं त्वमर्हसि ॥


ভৌগোলিক অৱস্থান আৰু জনগাঁথনিঃ 	 जनसंख्या एवं बस्ती भूगोलः


নিৰীক্ষণ । 	 परीक्षणं ।


"সেয়েহে আপোনালোকে ভয় কৰিবলৈ পুনৰায় দাসত্বৰ আত্মা পাইছে, এনে নহয়; কিন্তু যি আত্মাৰ দ্বাৰা আমি আব্বা, পিতৃ বুলি মাতোঁ, এনে তোলনীয়া পুত্ৰৰ আত্মা পালে। 	 १५ यूयं पुनरपि भयजनकं दास्यभावं न प्राप्ताः किन्तु येन भावेनेश्वरं पितः पितरिति प्रोच्य सम्बोधयथ तादृशं दत्तकपुत्रत्वभावम् प्राप्नुत।


ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় 	 जर्मन अनुसंधान विश्वविद्यालय


চেষ্টাৰ অসাধ্য নাই। 	 प्रयासि नूनं निश्चयेन ।


তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ পৰিকল্পনা অনুসাৰে যীচুৱে কেনেদৰে যিৰূচালেমত মৃত্যুবৰণ কৰিব, সেই বিষয়ে কথা পাতি আছিল। 	 ३१ तौ तेन यिरूशालम्पुरे यो मृत्युः साधिष्यते तदीयां कथां तेन सार्द्धं कथयितुम् आरेभाते।


কিন্তু বিশ্বাসে কৈছিল যে তেওঁৰ কোনো ৰাজনৈতিক দলত যোগদান কৰাৰ কোনো পৰিকল্পনা নাই। 	 सः कथितः तत अद्यैव कश्चितान्य राजनीतिक दले सम्मिलितस्य निर्णयम् न कृतः !


নতুন দিল্লী, ২৫ এপ্ৰিল ঃ 	 26 मई नई दिल्लीः


সকলে জানিবা প্ৰভু তোমাৰ প্ৰসাদে॥ 	 प्रत्यक्षतो हरं वीक्ष्य सती सेदृविधं प्रभुम्॥


এন আৰ চিৰ বংশবৃক্ষ পৰীক্ষণৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ কাম আৰম্ভ _ প্ৰথম খবৰ 	 आधार-स्थलस्य प्राप्त्योत्तरं यात्रायाः द्वितीयं चरणम् आरभते।


কোনো কোনোৱে ক'লে, "তেওঁ এজন ভাল মানুহ। 	 क्रैस्तमतस्य अनुयायिनः 'क्रैस्तवाः' इति कथ्यन्ते ।


প্ৰাথমিক: ক্ষুদ্ৰহাজাৰা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, 	 राजकीयः उच्च प्राथमिक विद्यालयः,


১. হায়েজৰ সংজ্ঞাঃ 	 हज्ज की परिभाषाः


শিক্ষকসকলে ভয় নাখাব, লগে লগে নিমখ পানী খুৱাব । 	 गुरु भया नहिं शिष भया, हिरदे कपट न जाव।


কিন্তু টিকনি আগফালে উৰি নাথাকে. 	 उत्तरा आगमं नुपोतरा न आगमम् ।


15. কিন্তু যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁক কলে, "এতিয়া এনেকৈয়ে হবলৈ দিয়া; কিয়নো সকলো ধাৰ্মিকতা আমি এইদৰে পূর্ণ কৰা উচিত। 	 "ताः घृतदुहः "ईम एनम् "अर्षन्ति प्राप्नुवन्ति "नमसा अन्नेन "पुनानाः पूयमानाः सत्यः।


হঠাতে সীমা আৰু সিনহাক দেখি দুয়ো লাজ কৰে আৰু নমস্কাৰ জনাই ভিতৰলৈ দৌৰে প্ৰেমকান্তই। 	 छायायामप्सु वायौ च सुखमुष्णोऽधिगच्छति ।


. নিমেষেই প্রভাত-আলোকে, 	 प्रातः नमन चह-चहकना,


উত্তৰত মমীয়ে মোৰ কাণত ফুচফুচাই ক'লে, 	 ततः अपि मम स्वामी शङ्काग्रस्तः अतिष्ठत् ।


পুনৰবাৰ হিমাই কয়- তেওঁ সদায় সময়ৰ পাছতেই দৌৰে। 	 इति पुनर् यद् उक्तम्, तत् परिहर्तव्यम्.


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 पुत्र्यः कुरुध्वं अशनं ललितादयस्तत्


10যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁক ক'লে, "আপুনি ইস্ৰায়েলৰ শিক্ষক হৈয়ো এইবোৰ কথা নুবুজে নে? 	 १० यीशुः प्रत्यक्तवान् त्वमिस्रायेलो गुरुर्भूत्वापि किमेतां कथां न वेत्सि?


কিন্তু গান্ধীয়ে ভাংগী (মেতৰ) কলনিতহে থকাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। 	 परन्तु श्रीमहात्मा गान्धिः एतं निर्णयं नाङ्गीकृतवान् ।


6এইদৰে দায়ুদেও কৈছিল, 'সেই ব্যক্তি ধন্য যি ব্যক্তিৰ ধাৰ্মিকতা ঈশ্বৰে গণনা কৰে কিন্তু তেওঁৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়' , 	 २१ अतएव यः कश्चिद् ईश्वरस्य समीपे धनसञ्चयमकृत्वा केवलं स्वनिकटे सञ्चयं करोति सोपि तादृशः।


বৰত:- উদ্দেশ্যত , লক্ষ্যত । 	 विग्रहः तदन्तर्गत-विचित्रनीलमणिः इव लक्ष्यते ।


Zulu UTC সমন্বিত সাৰ্বজনীন সময় 	 Ulefone भविष्यः अनुकूलित प्रणाली यूआई


শক্তিৰ বাবে ই এবিধ সুন্দৰ উৎস, যি সোৱাদযুক্তও হয় । 	 ऊर्ज्ज पु० ऊर्जति रसादिकं सोमोऽत्राधारे अच् ।


যিসমূহ হৈছে জম্মু-কাশ্মীৰৰ কোনো মহিলাই যদি অন্য ৰাজ্যৰ পুৰুষৰ লগত বিৱাহপাশত আৱদ্ধ হয়, তেন্তে সেই মহিলাগৰাকীৰ পৈতৃিক সম্পত্তিৰ ওপৰত অধিকাৰ নোহোৱা হয়। 	 अत्रैव तत जम्मू-कश्मीरस्य बालिका यदि अन्य राज्यस्य कश्चित बालकेन पाणिग्रहण करोति स्म तर्हि तस्य स्व पैतृक सम्पत्तिया अधिकारम् समाप्तम् भव्यते स्म !


শুক্ৰাচাৰ্য্য আছিল শ্বেত বস্ত্ৰধাৰী আৰু সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰৰ প্ৰবক্তা। 	 वैशेषिकदर्शनस्य सर्वेऽपि ग्रन्थाः वैशेषिकसूत्रग्रन्थाधारिताः सन्ति ।


সেই কেইটা মই পঠিয়াই দিছো। 	 यः पठिष्यति मानवः।


বৃদ্ধ লোক আৰু শাৰীৰিকভাৱে বাধাগ্রস্ত লোকসকলৰ সামূহিক যতন। 	 वराय गुणहीनाय वृद्धायाज्ञानिने तथा ।


চি বি আয়ে আদালতত অভিযুক্তসকলৰ বিৰুদ্ধে মুঠ ৬৭২ বিধ তথ্য-প্রমাণ দাখিল কৰিছিল। 	 सीबीआई इति एन प्रकरणे ३५१ साक्ष्यकारम् ६०० दस्तावेजीम् साक्ष्य न्यायालयस्य सम्मुखम् प्रस्तुतवान !


সংগ্ৰাম হ'ল অজৰ অমৰ। 	 युद्धाय सन्नह्यते ।


48 কিন্তু স তং প্ৰত্যৱদৎ, মম কা জননী? 	 49 ततः सोवदत् कुतो माम् अन्वैच्छतं?


...নিৰ্মাণ আৰু সকলো আকাৰৰ বাহনবোৰ। 	 वाहनानि च सर्व्वाणि शस्त्राण्याभरणानि च ॥


চাৰ্জ শেষ । 	 निवेदन समाप्त.


উত্তৰঃ স্পেইন । 	 उत्तरः स्पेन


তাৰ বাবে লাগিব এক প্ৰনালীবদ্ধ ব্যৱস্থা। 	 अस्य कृतेऽधिष्ठानस्य आवश्यकता भवति ।


এইটো এটা মুক্ত আৰু বদ্ধৰূপৰ আঁচনিৰ সংমিশ্ৰিত ৰূপ। 	 प्रतिमुक्त-स्वधा-पाशो हि भवति ।


তথাপি সবাতো পৰে জ্ঞানযজ্ঞ শ্ৰেষ্ঠ॥ 	 किन्तु बुद्धिकृता आभास कृता एव इति अवगम्यताम् ॥


ইয়াৰ মাজত এটা হল, অলী আওলিয়া সকলৰ অছীলা লৈ দুআ-প্রাৰ্থনা কৰা, সিহঁতৰ ওচৰত সাহায্য বিচৰা, সিহঁতে ভাল-বেয়া কিবা কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা, সিহঁতৰ সন্তুষ্টি অৰ্জনৰ মাধ্যমত আল্লাহৰ ৰহমত লাভ কৰা যাব বুলি বিশ্বাস কৰা। 	 "अनया प्रार्थनया विश्वस्मिन् भारतीयक्रान्तेः उद्देश्यानां प्रचारः भविष्यति" इति सर्वे विचारितवन्तः ।


শিশুমতি পিতাম্বৰ তাহাৰ সমিপে। 	 तस्मिन्स्वभटसंहारे वर्तमाने पितामहः ॥


পাছলৈ আৰু আছে। 	 पश्चादाचार्य्यादौ प्रतिपत्तिः ।


# বাধ্যতামূলক 	 #कर्तव्य पालन


কাঁচকল, কলদিল, ডালিম, পনিয়ল, পচলা, ঢেকীয়া আদি উপকাৰী। 	 व धात्थें मिसा खः ला, मिजं खःला वा तेस्रो लिंगी जकं खः ला धकाः नुगलय् खँ वायेका।


মানে ইংৰাজীৰ মাম্মীক অসমীয়াত মামী। 	 इयं यवानी आङ्ग्लभाषायां Ammi majus इति उच्यते ।


তই হিন্দুও নহয়, মুছলমানো নহয়, তই মানুহ। 	 न ब्रह्मणः न हिन्दू न वा मुसल्मानः।


আৰু জনাবলৈ অনুৰোধ কৰিলো 	 ततोऽर्घं दत्वा पूजां कुर्यात्।


মই অপলকনেত্ৰে চাই থাকোঁ। 	 मया प्रबन्धकत्वार्थं निवेदितमस्ति।


ৰাজনীতি ৰাষ্ট্ৰীয় 	 देश राजनिति


যি যিমান চিঞৰি-বাখৰি ভাষণ দিব পাৰে, পাৰিলে মাজে মাজে মিছা-কথা মিহলি কৰি, সিয়ে এতিয়া সুবক্তা, দক্ষও। 	 किञ्च- संस्कृतवत्सर्वास्वपि भाषासु यथासामर्थ्यं यथारुचि यथा- कौतुकं चावहितः स्यात् ।


লীন এণ্ড ষ্টেছি: ষ্টেছিয়ে ৭০ মিলিয়ন ডলাৰ আগবঢ়োৱা বুলি জানিব পৰা যায়। 	 थ्व निगुलिं यानाः आः ५० अर्ब डलर बराबरया सामानय् करय् वृद्धि जूगु दु ।


মনোনীত কৰিলে আৰু বলৱন্তক লাজ দিবলৈ ঈশ্বৰে জগতৰ দুর্বলবোৰক মনোনীত কৰিলে। 	 अमेयत्वादेवास्य संसारस्यान्तः कदायं समाप्यत इति परिसमाप्तिर्नोपलभ्यते ज्ञानं विनाऽनन्तत्वात्।


কৰ্মজীৱনৰ বিষয়েও পঢ়িলো । 	 अयं श्रमेण अध्ययनं कृतवान् ।


১ যোহন ৫ঃ১৩ আমাক কৈছে, "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা যি তোমালোক, তোমালোকৰ যে অনন্ত জীৱন আছে, তাক যেন জান, এই কাৰণে তোমালোকলৈ মই এইবোৰ কথা লিখিলো। 	 १३ ईश्वरपुत्रस्य नाम्नि युष्मान् प्रत्येतानि मया लिखितानि तस्याभिप्रायो ऽयं यद् यूयम् अनन्तजीवनप्राप्ता इति जानीयात तस्येश्वरपुत्रस्य नाम्नि विश्वसेत च।


ঘৰত বাইদেউ আৰু মই । 	 तद्गेहं शङ्कस्यापि तत्पश्चाद्दशमं गृहे ॥


22. মই আহি তেওঁলোকক কথা নোকোৱা হ'লে, তেওঁলোকৰ পাপ নহ'লহেঁতেন; কিন্তু এতিয়া পাপৰ বিষয়ে আপত্তি দৰ্শাবলৈ তেওঁলোকৰ কোনো উপায় নাই। 	 २२ तेषां सन्निधिम् आगत्य यद्यहं नाकथयिष्यं तर्हि तेषां पापं नाभविष्यत् किन्त्वधुना तेषां पापमाच्छादयितुम् उपायो नास्ति।


"লেখকঃআব্ৰাহাম লিংকন"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ - ৱিকিউৎস 	 "अब्राहम लिन्कन" सम्बद्धानि पृष्ठानि - विकिपीडिया


যি নাম স্মৰণে হয় পাপ বিমোচন। 	 यत्र हेि नानमात्रेण दुराचारो विमोचितः।


' কিমান বিজ্ঞানসন্মত এই বাক্যশাৰী ভাবি চাইছেনে? 	 इत्यत्र विज्ञानप्रकारैक्यं कथं सिध्येत् ?


সেয়েহে, আমি গাখীৰ হজম কৰিব নকৰোঁ আৰু ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ দেখা দিয়ে। 	 अथे हे अनलां दिवंगत जूपिं नं भिंपिं खः धइगु संस्कारगत मान्यता दु ।


তুমি ইয়াত পুনৰ কিয়? 	 पुनः किं करोति?


তামেদ - চুপতি নকৰ। 	 तमिल्नाडु शासकाः ई-शासने अग्रेसराः सन्ति ।


১৯১৬ চনত যোৰহাটত স্নেহ দেৱীৰ জন্ম হয়। 	 लोवेल् १९१६ तमे संवत्सरे दिवङ्गतः।


27. পুণৰ ইলীচা ভাববাদীৰ দিনত ইস্ৰায়েলৰ মাজত অনেক কুষ্ঠ ৰোগী আছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনো এজনকে সুস্থ কৰা হোৱা নাছিল, কেৱল চিৰিয়া দেশৰ নামানকহে সুস্থ কৰি শুচি কৰা হৈছিল। 	 27 अपरञ्च इलीशायभविष्यद्वादिविद्यमानताकाले इस्रायेल्देशे बहवः कुष्ठिन आसन् किन्तु सुरीयदेशीयं नामान्कुष्ठिनं विना कोप्यन्यः परिष्कृतो नाभूत्।


বড়ই আচানক দুনিয়া। 	 विचित्रमिदं जगत् ।


মাৰ মৰমৰ লগতে মিহলি হৈছে বহু কিবাকিবি। 	 मैरेयमांसरक्तादिबलिभिश्चापि पूजया ।


কিবা এটা ভাবি তেওঁ পুনৰ সুধিছিল - 	 किं पुनरुत्तरव्यहारसाधनाय प्रामाण्यमिष्यत इति चेत् ?


অপেক্ষায় আছি- 	 -ः इन्तज़ारः-


7. আমি যেতিয়া সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটোত পিঠা ভাঙিবলৈ একগোট হলোঁ; পৌলে বিশ্বাসী সকলক উপদেশ দি আছিল, পাছদিনা তেওঁ যাবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱাত, মাজৰাতিলৈকে বক্তৃতা দি আছিল। 	 अयमाशयः यद्यपि भोजराजमतरीत्या सूत्रधारनटीप्रभृतिभिः प्रकृतदेशकालावलम्बिनी प्रस्तावनामुक्त्वा भो भोः, यदा तावदत्रभवतः पौलस्त्यकुलधूमकेतोर्महाराजरामस्यायं पट्टाभिषेकसमयो रात्रिंदिवमसंहलनान्दीकः, तत्किमिदानी विश्रान्तचा-


তদা তে প্ৰত্যৱদন্, সত্যং প্ৰভো_ 	 ततस्तादेवता ऊचुः कार्त्तिकेय इति प्रभुः।


কোনেওঁ বচাব নোৱাৰে যদি নিজে নিজকে নবচোৱা । 	 ३ यदि कश्चन क्षुद्रः सन् स्वं महान्तं मन्यते तर्हि तस्यात्मवञ्चना जायते।


যিজনে নিয়মানুবৰ্তিতা অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ নিজকে হেয়জ্ঞান কৰে; কিন্তু যি জনে অনুযোগ শুনে, তেওঁ সুবিবেচনা লাভ কৰে। 	 परमार्थं न शृणोति सः दोषी, परम् अश्रुण्वन्तं जनं यो परमार्थं श्रावयति सः ततोपि दोषी।


সেয়েহে মোৰো আগমন কাৰেঙলৈ। 	 ततो ममाश्रमं गत्वा मम यज्ञविहिंसकान् ॥


মোৰ দুঃখৰ কথা কাহাতে কহিবোঁ। 	 मीमांसकमतमुपन्यस्य दूषयति ।


"তুমি অৱশ্যেই তেওঁৰ নামেৰে আমন্ত্ৰিত"ক "তুমি অৱশ্যেই তেওঁৰ নাম" বুলিও অনুবাদ কৰিব পাৰি। 	 यदि नाम मद्दारकस्य किञ्चिदभूत् नाहं जीवितुं शक्ष्यामि।


দ্ৰুতি · ভৰ · ত্বৰণ 	 ⋙ त्वरावान्


তেওঁ পিতৰক গেহুৰ দৰে চালনি কৰি তেওঁৰ পৰীক্ষা ললে। 	 कदा सूनुः पितरं जात इच्छाच्चक्रन्नाश्रु वर्तयद्विजानन् ।


তেখেতে লিখিছিল -অ' আমাৰ গাও, আমাৰ গাঁৱৰ মান ৰাখি, মৰিবলৈ যাও আমি, মৰিবলৈ যাও। 	 ३६ किन्तु लिखितम् आस्ते, यथा, वयं तव निमित्तं स्मो मृत्युवक्त्रेऽखिलं दिनं।


বৈজ্ঞানীক নামঃ 	 वैज्ञानिक नामः


বিদায় আইজ্যাক 	 अभिवादन, इवान।


কিন্তু প-পত্ৰ সাৱধানতাৰে পূৰণ কৰিব। 	 परन्तु पात्रम् अवश्यं पूर्णं भवति।


ব্রহ্মপুত্রৰ দুই পাৰক বাকী স্থলভাগৰ লগত সংযুক্ত অটুট ৰাখিবলৈ লৈছোঁনে উপযুক্ত পথ নির্মাণৰ আঁচনি? 	 २५ तद्वद् या राहब्नामिका वाराङ्गना चारान् अनुगृह्यापरेण मार्गेण विससर्ज सापि किं कर्म्मभ्यो न सपुण्यीकृता?


সেয়ে হৈছিল স্থাপনা শিঙৰা সত্রৰ 	 Suchetaav इति प्रयोक्त्रा सिङ्गापुर इत्येतत् सिङ्गापुरम् इत्येतत् प्रति चालितम्


পাছৰ চিটত মই আৰু ভাস্কৰেইটো আছো. . ! 	 तदाप्यहं भविष्यामि जटामाली च नामतः।


আচলতে মই জটিল বস্তু বা বিষয়বোৰ সাধাৰণ মানুহৰ বাবে সৰল ৰূপত বুজাই দিবলৈ ভাল পাওঁ। 	 सर्वेषां चैव भूतानां हितार्थं वाञ्छितं मया ।


বিচিত্ৰানুষ্ঠান পৰিচালনা কৰে কল্যাণ সেৱক ঝৰ্ণা গগৈ আৰু সহযোগী শিক্ষা সেৱক জ্যোতিষ্ণা বুঢ়াগোহাঁইয়ে। 	 शक्नोत्यशितुं पातुं वा; तदा उत्क्रान्तिः प्रसिध्दा घ्राणादिकलापस्य; दृश्यते हि उत्क्रान्तौ प्राणस्याशिशिषा, यतः व्याददात्येव, आस्यविदारणं करोतीत्यर्थः; तध्दि


নেভাবিবি-কাম নাই, কোনো ধৰমত। 	 न वा, तद्-भाव-कल्पना ॥


ট্যাগঃ হেলথ্ ক্লাব 	 साभार ः स्वास्थ्य पत्रिका


কাবেৰি মহন্ত, ধন্যবাদ জনালোঁ । 	 केदारजी. . . . खुप धन्यवाद.


গলোঁ গৈ মনত কত কথা জাৰি-চালি । 	 एवं-विधानामपि तं प्रतिक्षेपं अधारयेत्॥


কৃপালু কৰুণা কৰ। 	 करुणान्तरं तु वर्तते ।


11. কিন্তু সেই একমাত্ৰ আত্মাই যাকে যি বৰ দিবলৈ মন কৰে, সেয়াই তেওঁক ভাগ-বাঁটি দি, সেই সকলোকে সাধন কৰিছে। 	 विनाशिन एव शरीरिण आध्यासिकसंवन्धेन शरीवत एकस्याऽऽत्मनः स्वप्रकाशस्फु


তেওঁ কয়, "আচলতে এইটো বুজা যায় যে, তেওঁলোকৰ কামবোৰত আস্থা আৰু নিষ্ঠা নাছিল। 	 ततः मया यद्दृष्टं तस्योपरि अहं विश्वासं कर्तुमेव असमर्थः आसम् ।


তাৰে কেইটিমানৰ উদাহৰণ- 	 तस्याः अन्यानि कानिचन उदाहरणानि एतानि -


অন্যথা সময়ত উচিত প্ৰত্যুত্তৰ দিব ৰাইজৰ। 	 अन्यथा वा प्रत्युत्तरं स्यात्।


মই একো শিকা নাই বুলি মোৰ পিতা-মাতাক অভিযোগ দিয়াৰ কথা মোৰ মনত আছে। 	 -- उपातिष्ठन्त पितृकार्ये मां नियोजयेति।


দিনৌ দুঘণ্টা ঘঁহা-পিহাত ইযে নিয়ম মাফিক 	 २ घंटिकायै नमः ।


আৰু নিশ্চয় লূতে সিহঁতক আমাৰ কঠিন শাস্তিৰ পৰা সতৰ্ক কৰিছিল, তথাপিও সিহঁতে সাৱধান বাণী সম্পৰ্কে সন্দেহ পোষণ কৰিছিল। 	 त्वेषं वयं रुद्रं यज्ञसाधं वङ्कुं कविमवसे नि ह्वयामहे ।


" -ক'ল্ড ড্ৰিংকছত এঢোক মাৰি সুধিলোঁ। 	 कश्चन मद्यपः स्वस्य मद्यपानविषये कथयति - 'अहं मम प्रकोष्ठे एव मद्यपानं करोमि ।


মুখ খন আছে বাবে আৰু কথা ক'ব পাৰে বাবেই ইহঁতে নিজকে জীৱ শ্ৰেষ্ঠ তথা জ্ঞানী জীৱ বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব খোজে । 	 प्राणद्वन्द्वं च विज्ञेयं तिर्यगं चोर्ध्वगं च यत् ॥


কাৰণ তেওঁলোকৰ স্বভাৱ, কাৰ্য আৰু কথা যীচুৰ দৰে আছিল। 	 शिष्यो ऽनुजश्च वक्तव्यो ऽमात्य आर्येति चाधमैः ।


এনেদৰেই চেষ্টা কৰা হৈছিল তেওঁক ৰক্ষাৰ বাবে। 	 तस्माच् छुक्रं मनश् चैव रक्षणीयं प्रयत्नतः॥


ঘৃণনীয় যৌতুক প্রথা ৰোধ কৰিবলৈ এনে ব্যৱস্থাৰ কিমান প্রয়োজন, তাক দোহৰাৰ আৱশ্যক নহয়। 	 रय्याः वर्धनाय अयं आवश्यकं अस्ति यत् द्वेषः नष्टं भवेत्।


আবু লাহাবৰ (নবীৰ খুৰাক) দুখন হাত ধ্বংস কৰক, আৰু তেওঁ ধ্বংস হওক! 	 श्राद्धं सपिण्डकं कृत्वा भ्रातृभिर्ब्रह्मलोकभाक् ।


ট্যাগঃ মনোজাগত 	 Tag: मनोरञ्जन


21 যীশুৰৱোচৎ হে যোষিৎ মম ৱাক্যে ৱিশ্ৱসিহি যদা যূযং কেৱলশৈলেঽস্মিন্ ৱা যিৰূশালম্ নগৰে পিতুৰ্ভজনং ন কৰিষ্যধ্ৱে কাল এতাদৃশ আযাতি_ 	 २१ यीशुरवोचत् हे योषित् मम वाक्ये विश्वसिहि यदा यूयं केवलशैलेऽस्मिन् वा यिरूशालम् नगरे पितुर्भजनं न करिष्यध्वे काल एतादृश आयाति।


প্ৰকৃতিক ভালপোৱা আমান্দা অতি আনন্দিত হৈ পৰিছে। 	 द्रवीभूत प्राकृत आनन्द अतीव ।


মহাসাগৰ কেইখন আৰু কি কি ? 	 पृथिवी च समुद्र ?


31 ততো ভূতৌ তৌ তস্যান্তিকে ৱিনীয কথযামাসতুঃ, যদ্যাৱাং ত্যাজযসি, তৰ্হি ৱৰাহাণাং মধ্যেৱ্ৰজম্ আৱাং প্ৰেৰয_ 	 ७ अतो हेतोः पवित्रेणात्मना यद्वत् कथितं, तद्वत्, "अद्य यूयं कथां तस्य यदि संश्रोतुमिच्छथ।


খমেৰ ভাষা, ফৰাচী ভাষা 	 राजभाषाः खमेर भाषा


আপুনি ৰিচিভ কৰিব নালাগে, আপুনি মানুহজনী আহক ইয়াতে। 	 शून्यमाकीर्णतामेति तुल्यं व्यसनमुत्सवैः ।


দিছিল, সেই খ্ৰীষ্ট যীচুৰ সাক্ষাতেও, মই তোমাক এই আজ্ঞা দিছোঁ যে, 14আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ আবিৰ্ভাৱ নোহোৱালৈকে, এই আদেশ নিষ্কলঙ্ক আৰু নিৰ্দোষীকৈ ৰাখিবা। 	 वेशन्तशब्दाद्धिमवच्छब्दाच्चाण् प्रत्ययो भवति 'तत्र भवः इत्येतस्मिन्विषये ।


কাৰণ সাধাৰণ জ্ঞান নথকা, শিষ্টাচাৰ বিহীন লোক এজনে তলা চাবিৰ দল নেতৃত্ব দিব পৰা ক্ষমতা অথবা গুণ নাই। 	 न लिप्यते ज्ञानावंश्च सर्वदोषैरपि क्वचित् ॥


বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৮,৫৪২ টা প্ৰবন্ধ আছে। 	 अधुना मलयाळं विकिपीडियायां ५५ .५७५ लेखनानि सन्ति।


সৱ শেষ কৰিলি তহঁত দুয়োটাই। 	 अन्तत उभयं स्यात् ।


ডিজিটেল ইণ্ডিয়াঃ সম্ভাৱনা আৰু প্ৰত্যাহ্বান 	 >> भारतः संसाधन एवं उपयोग


কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই বছৰে বছৰে পাপহে সোঁৱৰণ কৰা হৈছে। 	 तत्सायंप्रातः प्रयुञ्जानःपापोऽपापो भवति ।


মই সকলোৰে সুস্বাস্থ্য আৰু সুখৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা জনাইছো। 	 स्वस्थश्चेत् उत्तम आरोग्यार्थं प्रार्थना क्रियते ।


সামাজিক যোগাযোগ সমূহ 	 सामाजिक भाषणे


পৰামৰ্শ আৰু প্ৰেৰণা July 29, 2017 	 विदेशी मुद्रा विश्लेषण और समीक्षा जुलाई 25, 2017


যাত্ৰাকালে প্ৰবাসে বা নৃপতিৰ দ্বাৰে॥ 	 यः कोपि (पुरुषः अथवा महिला) शिबिरं प्रवेष्टुमर्हन्ति।


আজ সেই চিকিৎসা কাতর, 	 अथ भेषजकरणभक्षणदिनम् ।


তাঁতিয়া টোপি 	 तॊप्पि തൊപ്പി टोपी Cap


আচলতে কিছুমান বিমূর্ত ধাৰণাৰে আমাৰ মন-মনন এনেকৈ আচছন্ন হৈ থাকে যে আমি সাধ্যৰ বাহিৰৰ উপাদানক সহজলভ্য যেন কৰি বুজাবলৈ তেনে বিমূর্ততাৰ আশ্রয় লওঁ। 	 यजामहे वां महः सजोषा हव्येभिर्मित्रावरुणा नमोभिः _ घर्तैर्घ्र्तस्नू अध यद वामस्मे अध्वर्यवो न धीतिभिर्भरन्ति __


সিহঁতিয়েই সাক্ষী আমাৰ এই নিশব্দ কথাবোৰৰ। 	 येन ते दर्शनय्यातः साक्षाद्देवो दिवाकरः ॥


২৯-০২-২০১৬ তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। 	 गतरविवासरे २८-०९-२००८ अहं पाठे अभवम्।


ফটোবোৰঃ পি চাইনাথ 	 छायाचित्रे - पी. साईनाथ


সমাগত নিৰ্বাচনঃ চাৰিখন . . . 	 परिचयः 第二册 梵语:熟习 चतुर्थ. . .


শত্ৰু যেনহে লাগিছে। 	 शत्रव इति यावत् ।


সেই দুষ্ট স্বৰ্গদূতজনৰ নাম হৈছে চয়তান। 	 द्योतित्वा शत्रवोऽपरस्मिन्दृष्टा यं युधि नेशुरद्युतित्वा ।


একোৱেই খবৰ মই ৰখা নাই, 	 भगवन् किं मया कार्यं न जानामीह निष्कृतिम् ।


এই ঋষি বাক্যৰে প্ৰয়াত অনুজৰ আত্মাৰ ঊৰ্ধ্বগতিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা জনালোঁ। 	 अथ तद्व्याहरिष्यामि यदभिप्रार्थितं मया ॥


এই অভিমত মোতাবিক আমি আল্লাহৰ ইবাদত আঞ্জাম দিওঁ, ইয়াৰ বিপৰীত বিশ্বাস নকৰো। 	 अत एव अमध्यमान् उत्कृष्टान् वीरान् पूर्वं आदावेव न तु विलम्बेन निपात्य पातयित्वा निहत्येत्यर्थः ।


" - প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কয়। 	 #प्रधानमन्त्री एवम् मन्त्रिपरिषद्


যে কথা ভাবি নি বলি সেই কথা , 	 ब्रवीषि यद्यत्त्वं वाक्यं ततथैव न संशयः॥


গতিকে তেওঁলোকে প্রথম অৱস্থাত আলোচনা আগবঢ়াই নিবলৈ কাক কাক বিশ্বাসত লৈ দায়িত্ব দিয়ে সেয়া তেওঁলোকৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰিব। 	 अत्र तेषां कृतेः प्रास्ताविकामात्रपरामर्शनार्थं हेतुर्द्विधा ।


আন্তৰ্জাতিক মহাকাশ বৰ্ষ 	 अन्तर्राष्ट्रीय अन्तरिक्ष वर्ष 1992


এওঁলোকে কেৱল কথাহে কয়। 	 ते वार्ता कथयन्ति तैः वार्ता कराते


কৃষ্ণৰ কথাতে ৰাতি পুহাইল। 	 यत् कृष्णं तद् रात्रेः।


তেওঁলোকৰ অফুৰন্ত প্ৰাণ প্ৰাচুৰ্য উপভোগ কৰিবলৈ শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশ সৃষ্টি হওক। 	 सान्मुञ्चते कृत्तिं जीवेत् षष्टिसमाद्वयम् ।


প্ৰথম বছৰঃ চতুৰ্দশ সংখ্যা ৩ আগষ্ট ২০১২ 	 प्रथम प्रकाशित मितिः २०७७÷३ ÷१४ गते आइतवार


অসংখ্য শিক্ষাতকৈ অধিক, যাৰ বাবে আমাৰ হৃদয় ব্যাকুল হয় সেয়া হয় এটি এনেধৰনৰ পথপ্ৰদৰ্শক, যি সাক্ষৰ জীবনৰ সৈতে পথপ্ৰদৰ্শক কৰে। 	 हृदयं यद्यपि बुद्धिनिवासत्वेनार्थेदश-महामूलीयादौ प्रतिपादितमेव; तथाऽपि बुद्धिनिवासत्वोपदर्शनमिह कृतं, हृदयोपघाताद्बुद्ध्युपघातो वक्ष्यमाणो युक्त एव; आश्रयोपघातेनाश्रितस्योपघातः सिद्ध एव।


যেনেঃ পত্ৰ সদৃশ পতংগ 	 घनो यथा खे तडितावनद्धः ।


যাৰ ফলত লাহে লাহে তাঁত বীজাণু সৃষ্টি হৈ এতিয়া মৃত্যুৰ লগত যুঁজিবলগীয়া হৈছে ,হাজম কৰিম আলি। 	 यस्मात्तदानृशस्यार्थं तैर्दत्तं उपजीवनम् ॥


নাৰীয়ে সদায় স্বাধীনভাৱে থাকিব বিচাৰে। 	 महिलानां पृथक् आसन्दाः सन्ति।


অভিযুক্তঃ অজ্ঞাত 	 संपत्तिः अज्ञात


আৰু শিলে মোন নিমিত্তে তেলৰ সোঁত বোৱাইছিল; 	 ततः सैमुत्पादय हेमपुखैर्महेन्द्रवज्रप्रतिमैः शरौधैः ।


ধন্যবাদ, ভাল তথ্য 	 उत्तम समाचार सुनाया, आभार.


22এইখিনিলৈকে তেওঁৰ কথা শুনি, তেওঁলোকে চিঞৰি কলে, "এনে মানুহক পৃথিৱীৰ পৰা দূৰ কৰকঃ কিয়নো সি জীয়াই থকাৰ যোগ্য নহয়। 	 सौगतेषु दूषितेषु श्रुत्यन्तवादादयो दूषिता एव तुल्यन्यायत्वादिति नाभ्यधिकमुक्तम्।


- গা ধোৱাৰ ঠিক পাছতেই মইশ্ব'ৰাইজাৰযুক্ত ছানস্ক্ৰীণ ব্যৱহাৰ কৰিব। 	 पयःस्नानानंतरं शुद्धोदकस्नानं समर्पयामि ॥


10 যাতে স্বৰ্গত, পৃথিৱীত আৰু পৃথিৱীৰ তলত নিবাস কৰা সকলোৱে† প্ৰ 5:13 যীচুৰ নামত আঁঠু লয়‡ যিচ 45:23। 	 काम्ये कर्मणि नित्यः स्वर्गो यथा यज्ञाङ्गे क्रत्वर्थः // _४,३.२० //


পাহৰিব নালাগে যে নিজৰ সবোর্চচ তেওঁলোকক উজাৰি দিয়া তথা সিহঁতৰ বন্বুূ হৈ থকাৰ প্রয়াস কৰাহে জৰুৰী, কিন্তু সিহঁতৰ সহযোগী হৈ নহয়। 	 धेयं यत् एषः सः इति द्वयोः पदयोः कृते अतः परस्य विसर्जनीयस्य अति हशि च उत्वम् इति सूत्रेण अति उत्वं भवति, परन्तु हशि उत्वं न भवति अपि तु लोप एव ।


30এই কাৰণতে, মানুহৰ অজ্ঞানতাৰ এনে কালছোৱাক ঈশ্বৰে ক্ষমাৰ চকুৰে চাইছে কিন্তু এতিয়া তেওঁ সকলো ঠাইতে আটাই মানুহক মন পালটন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে। 	 पूर्वं तु नंदनात्कृत्स्नं यावत्कल्पं सपुष्करम्


পৃথিবীৰ আকাৰ নাছিল আৰু সম্পূর্ণ শূণ্য আছিল; তাৰ ওপৰত আন্ধাৰে ঢকা অগাধ জল আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাই সেই জলৰ ওপৰত উমাই আছিল। 	 भूर् भुवः स्वर् , देवस्य सवितुः प्रसवे बृहस्पतिप्रसूता ॥


কিয়নো বতৰ্মান আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থা বেছি ভয়ংকৰ দিশলৈ গতি কৰিছে । 	 अस्माकं समाजम् अतिशीघ्रं तन्त्राधिगमयुगं प्रति प्रधावति।


সৌৰশক্তিবোৰৰ উপলব্ধতাৰ সীমা নাই । 	 विद्युद्भानुसमच्छायं मध्यसूर्यसमं क्वचित् ।


ধূমপান এৰিব। 	 सिगरेट पीना।


Exit Recovery Mode পুনৰুদ্ধাৰ ম'ডৰ পৰা প্ৰস্থান Details 	 रिकवरी मोड (Recovery Mode) यूज करके


পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়ঃ" তেওঁ তেওঁক এক মৰুভূমিত পালে, আর্তনাদ ভৰা জয়াল মৰুভুমিত পালে। 	 ' इतिवयुद्धविधायकमपि धर्मशास्त्रमेव "सुखदुःखे समे कृत्वा इत्यत्र दृष्टप्रयोज- नानपेक्षत्वस्य वक्ष्यमाणत्वात् ।


দোকানীঃ ছাৰ, প্লেইনত দেখুৱামনে ? 	 दोकानदारः प्लेनमे देखाई?


সংজ্ঞা জীৱনৰ. . . 	 व्रव्यगणपरिभाषा . . .


15. আৰু আমি ঈশ্বৰৰ মিছা সাক্ষী দিছোঁ বুলি ওলাই পৰিম; কাৰণ আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে এই সাক্ষ্য দিলোঁ যে, তেওঁ খ্ৰীষ্টক তুলিলে; 	 १५ वयञ्चेश्वरस्य मृषासाक्षिणो भवामः, यतः ख्रीष्ट स्तेनोत्थापितः इति साक्ष्यम् अस्माभिरीश्वरमधि दत्तं किन्तु मृतानामुत्थिति र्यदि न भवेत् तर्हि स तेन नोत्थापितः।


অধ্যায় - 1 সংখ্যাৰ পৰিচয়ঃ অখণ্ড সংখ্যা 	 (१) पदंः-जवाफदेहिता अधिकृत संख्याः १


ভৱিষ্যৎ পৰিকল্পনাঃ 	 भावी कार्य योजनाः


এতিয়া জামিনৰ ম্যাদ থকালৈকে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব নোৱাৰে। 	 एतेषां चैव माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते ।


3. ঈশ্ৱৰ আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ধন্য; তেওঁৰ প্ৰচুৰ দয়া অনুসাৰে মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰাই জীৱনময় আশাৰ কাৰণে আৰু অক্ষয়, নিৰ্ম্মল আৰু অজৰ উত্তৰাধিকাৰৰ কাৰণে আমাক নতুন জন্ম দিলে; 	 अस्माकं प्रभो यींशुख्रीष्टस्य तात ईश्वरो धन्यः, यतः स स्वकीयबहुकृपातो मृतगणमध्याद् यीशुख्रीष्टस्योत्थानेन जीवनप्रत्याशार्थम्


Home ৰাষ্ট্ৰীয় ভাৰত-পাকিস্তানৰ দ্বি-পাক্ষিক আলোচনা 	 Home › Tag › भारत-पाकिस्तान


15এতেকে তাৰ দাস সকলেও ধাৰ্মিক দাস সকলৰ বেশ ধৰাটো বৰ মহৎ বিষয় নহয়; কিন্তু তেওঁলোকৰ নিজ কৰ্মৰ দ্ৱাৰাই তেওঁলোকৰ শেষ হ'ব। 	 अयंभावःयद्यति काम्यान्यग्निहोत्रादीनि शुद्ध्यर्थेभ्यो न विशिष्यन्ते तथापि फलाभिसंधिदोषान्नाशयशुद्धिं संपादयन्ति।


মানুহজনৰ মনলৈ, শৰীৰলৈ যাতে অবসৰৰ পিছৰ সেই বিৰুপ প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ নাহে তাই মনে মনে ভগৱানক প্ৰাৰ্থনা জনালে, "হে প্ৰভূ মানুহজনক কোনো অসুবিধাত নেপেলোৱা যাতে"। 	 २२ अत एतत्पापहेतोः खेदान्वितः सन् केनापि प्रकारेण तव मनस एतस्याः कुकल्पनायाः क्षमा भवति, एतदर्थम् ईश्वरे प्रार्थनां कुरु;


আমি মৰ্যদা আৰু অমৰ্য্যাদা, কু-যশ আৰু সু-যশ, প্ৰবঞ্চকৰ নিচিনা, কিন্তু সত্যবাদী; 	 इहात्मानमनुविद्य व्रजन्त्येताँठश्च सत्यान् कामाँठस्तेषाँठ सर्वेषु लोकेषु


এতিয়া আমাৰ শ্লাঘা এয়ে যে, আমাৰ বিবেকে সাক্ষ্য দিয়ে, মাংসিক জ্ঞানেৰে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহেৰে জগতলৈ, এনে কি, অধিক পৰিমাণে আপোনালোকলৈ ঈশ্বৰে দিয়া পবিত্ৰতা আৰু অকপটতাৰে সৈতে আমি আচৰণ কৰিলোঁ। 	 प्रजानाति च तथागतोऽस्माकं हीनाधिमुक्तिकताम्, ततश्च भगवानस्मानुपेक्षते, न संभिनत्ति, नाचष्टे-योऽयं तथागतस्य ज्ञानकोशः, एष एव युष्माकं भविष्यतीति।


মেয়ে , মহিলা ,চাষী , কৃষক 	 बालकाः, छात्राः, गायकाः, कृषकाः ।


পাৰোঁতেনো আপোনাৰ পূজা নহয়নে! 	 येषां स्मरणमात्रेण युष्माकं पूयते नरः ।


যদিহে জগদম্বা মলৰ খচৰাখন শুদ্ধ নাছিল, তেন্তে চৰকাৰে তৎকালে তাৰ স্পষ্টীকৰণ দিয়া নাছিল কিয়? 	 यदि संसारत्यागी अभविष्यत्, संसारयात्रानिर्वाहार्थं किमेवमकरिष्यत्?


: শিলাদিত্যৰ প্ৰশ্ন 	 संवेदनाः पाषाण प्रश्न


মোৰ প্ৰথম ফোন কল 	 मम दूरभाषसङ्ख्याम् जानाति


এই প্রদেশত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। 	 भारतवर्षे अनेके उत्सवाः मन्यन्ते।


16 কিন্তু যদি ন শৃণোতি, তর্হি দ্ৱাভ্যাং ত্রিভি র্ৱা সাক্ষীভিঃ সর্ৱ্ৱং ৱাক্যং যথা নিশ্চিতং জাযতে, তদর্থম্ একং দ্ৱৌ ৱা সাক্ষিণৌ গৃহীৎৱা যাহি_ 	 त्वम् त्वम् आरम्भयः साकं प्रतिः एकः दिब्बः, साकं तर्हि द्वि च तृतीयः उद्घातनं अधिः वाहनं क्षमताः 36 च 106 यथाक्रमेन्.


কিন্তু নিন্দাযুক্ত, অপবিত্ৰ আৰু বুঢ়ী মানুহৰ অনৰ্থক গল্প-কথাত মন নিদি, ভক্তিত নিপুণ হবলৈ অভ্যাস কৰিবা। 	 पारम्पर्येणापि अनैकान्तिकश्रेयःप्राप्तिफले नियुञ्ज्यादिति युक्तः पर्याकुलीभावोऽर्जुनस्य ।


36তেওঁ যে কৈছে, 'মোক বিচাৰিবা, কিন্তু নাপাবা, আৰু মই যি ঠাইত থাকিম, তালৈ যাব নোৱাৰিবা', এইটোনো কি কথা? 	 ३६ नो चेत् मां गवेषयिष्यथ किन्तूद्देशं न प्राप्स्यथ एष कोदृशं वाक्यमिदं वदति?


ইয়াক নির্মাণ কৰাৰ কাৰণে প্রায় সাত বছৰ কাল লাগিছিল । 	 ए तत् सप्त षतवर्षे निर्मानिथम् अस्ति ।


2. আৰু ঈশ্বৰৰ আগত থিয় হৈ থকা যি সাত জন স্বৰ্গৰ দূতক দেখিলোঁ; তেওঁলোকক সাতোটা তূৰী দিয়া হ'ল। 	 २ अपरम् अहम् ईश्वरस्यान्तिके तिष्ठतः सप्तदूतान् अपश्यं तेभ्यः सप्ततूर्य्योऽदीयन्त।


তেওঁ বলটোৰ লগত কথা পাতিছিল, কাজিয়া কৰিছিল, অভিমান কৰিছিল, মৰম কৰিছিল আৰু কি নকৰিছিল! 	 यदि ह्यकथितसूत्रेण कर्मसंज्ञात्रोच्येत तदापादानत्वात् कथितत्वेनासौ न स्यात् ।


কুৰি গোটা নখ তাইৰ বজ্ৰৰ সমান ॥ 	 न तैरनभ्यनुज्ञातो धर्मं अन्यं समाचरेत् ॥


10. ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা এই যেন মণ্ডলীৰ যোগেদি স্বর্গীয় স্থানবোৰত আধিপত্য আৰু ক্ষমতা প্রাপ্ত শাসনকৰ্তা সকলৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ জ্ঞান জনোৱা হয়; 	 देवानां वै स्वर्गंल्लोकं +यतां दिशोऽव्लीयन्त ताः सौभरेणो इत्युदस्तंभुवंस्ततो वै ता अदृंहन्त ततः प्रत्यतिष्ठंस्ततः स्वर्गंल्लोकं प्राजानन् यः स्वर्गकामः स्याद्यः प्रतिष्ठाकामः सौभरेण स्तुवीत प्र स्वर्गंल्लोकं जानाति प्रतित्ष्ठति


Read Also:ভাৰতবৰ্ষলৈ ইউৰীপীয়সকলৰ আগমন 	 अध्यापिकाः आईये अमेरिका के इतिहास पर


বৰ অদ্ভুত ঘটনা এটা হৈ আছে বুইছে! 	 तथा हि, अचिन्तनीयं किमपि घटितम्!


কিন্তু বিয়াৰ চাৰি দিনৰ পাছতে ন-কইনাৰ ভাল খবৰ আছে-এই বাতৰিটোৱে মানুহৰ মাজত উৎসুকতাৰ লগতে হাঁহিৰ খোৰাক যোগালে। 	 त्र्यंशे दिनस्य नृपतीन्प्रथमे निहन्ति मध्ये द्विजानपि विशोऽपरके च शूद्रान्।


আজি আপোনালোকক সততে পোৱা এবিধ দৰকাৰী পাচলীৰ বিষয়ে অৱগত কৰিম। 	 १७॥ यद्यप्यतीव पतितोऽस्मि दयानिधान सम्प्रत्यथापि भवतः शरणं प्रपन्नः ।


ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টী (মাৰ্ক্সবাদী) 	 भारतीयसाम्यवादिपक्षः (मार्क्सवादी)


25কাৰণ ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁৰ তেজৰ দ্ৱাৰাই বিশ্ৱাসৰ প্ৰতিকাৰ স্ৱৰূপে, তেওঁৰ ধৈৰ্য্য-গুণত, পূৰ্বে কৰা নানা পাপৰ দণ্ড নিদিয়াকৈ থকাৰ কাৰণে, নিজ ধাৰ্মিকতা দেখুৱাবলৈ, তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্টক দান কৰিলে। 	 २५ यस्मात् स्वशोणितेन विश्वासात् पापनाशको बली भवितुं स एव पूर्व्वम् ईश्वरेण निश्चितः, इत्थम् ईश्वरीयसहिष्णुत्वात् पुराकृतपापानां मार्ज्जनकरणे स्वीययाथार्थ्यं तेन प्रकाश्यते,


তৃতীয়জাঁই গুলী লাগিছিল মোৰ চকুৰ ভিতৰত থকা মণিত 	 त्रेतायां विनिकृत्तायां एतस्यां तिथौ युग मवतीर्णमिति सम्बन्धः अर्थाद् द्वापरमिति लभ्यते "गोमूत्रं गामयं दूर्वां समालभ्य च मृत्तिकाम।


15. পিতৰ আৰু যোহনে সেই ঠাইলৈ আহি তাত থকা লোক সকলে যেন পবিত্ৰ আত্মা পায়, তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 १५ ततस्तौ तत् स्थानम् उपस्थाय लोका यथा पवित्रम् आत्मानं प्राप्नुवन्ति तदर्थं प्रार्थयेतां।


অতি মূল্যবান, অতি কঠিন। 	 खूपच छान. भारी. भारी.


পাঠ্যক্ৰম হৈছে শিক্ষাদান প্ৰক্ৰিয়াৰ আধাৰ। 	 विद्यालस्य ये मूलाः आधाराः।


সৃষ্টিকৰ্তা, ধৰ্ম, বিজ্ঞান আৰু বহুতো. . . . 	 धारणादधर्म इत्याहू, धर्मो धारते प्रजा _


গবেষণাৰ গাইড। 	 अनुसंधान निर्देश


প্ৰথম কৰণীয়ঃ 	 प्रथमो वतेालः


কহিলে আমাক, হওঁ কৃতাৰ্থ, দেবৰ্ষি! 	 एतदर्थं अवश्यमेव प्रार्थना करणीया - हे ईश्वर!


এই বিষয়টোৰ অনুবাদ (2) 	 ता अनु व्याख्यास्यामः २


4 প্ৰত্যেক উপত্যকা ওখ কৰা হ'ব; আৰু প্ৰত্যেক পৰ্ব্বত আৰু পাহাৰ সমান কৰা হ'ব; 	 चात्र धर्मः कश्चिदुपलभ्यते; यस्तेन तद्वान्, पर्वत इवाग्निमान्


2 ততঃ শিষ্যাস্তম্ অপৃচ্ছন্ হে গুৰো নৰোযং স্ৱপাপেন ৱা স্ৱপিত্ৰাঃ পাপেনান্ধোঽজাযত? 	 तीते समे त्रिषु " इति पाठात् 'पितृभूतोऽसौ ?


বনাঞ্চলৰ এটা... 	 तत्प्रदेशे वनप्रदेशे ।


ভাৰতে শান্তি বিচাৰে। 	 11. भारतस्य जनाः शान्तिप्रियाः भवन्ति ।


ব্যতিৰেকী পদ্ধতিয়ে কাৰণ আৰু উপকাৰণৰ মাজৰ পার্থক্য নিৰূপণ কৰিব নােৱাৰে । 	 न च गुणविधित्वे चित्रायामिव वाक्यभेद आपादयितुं शक्यः ।


কিয়নো আমাৰ যুদ্ধ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰে কৰা মাংসিক যুদ্ধ নহয় কিন্তু স্ৱর্গীয় শক্তিৰ দ্ৱাৰাই দূৰ্গও বিনাশ কৰাৰ যোগ্য, - ইয়াতে কোনো ভুল ধাৰণা নাথাকক। 	 ४ अस्माकं युद्धास्त्राणि च न शारीरिकानि किन्त्वीश्वरेण दुर्गभञ्जनाय प्रबलानि भवन्ति,


থাকা তুমি ধৈৰ্য্য ধৰি - 	 अतः सदास्मिन्नभयप्रदा त्वं


মই তেওঁকো জয় কৰিম আৰু প্ৰমাণ কৰিম যে মই ঈশ্বৰতকৈ ডাঙৰ'। 	 अहं ध्यायामि तं विष्णुं परमात्मानमीश्वरम् ।


1. সেই প্ৰথম ব্যৱস্থাত এই জগতত সেৱা উপাসনা কৰিবলৈ নানা বিধান দিয়া হৈছিল আৰু উপাসনাৰ বাবে এটি বিশেষ মহা-পবিত্ৰ স্থান আছিল। 	 पूर्वम् एतानि मन्दिराणि सिकतासु निमग्नानि भवन्ति स्म ।


অভিযোগ তদন্ত বিষয়কঃ 	 तत्र अभियोगः


21. তেওঁৰ দ্বাৰাই আপোনালোক, মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা তেওঁক তোলোঁতা আৰু গৌৰৱ দিওঁতা ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসকাৰী লোক হ'ল; তাতে আপোনালোকৰ বিশ্বাস আৰু দৃঢ় আস্থা ঈশ্ৱৰত আছে। 	 अग्निरायुष्मानिति सानुषङ्गाणां मन्त्राणां विश्वे देवा अग्न्यायुष्मदादयो यजूंषि ।


জুস, সোডা পানীয় 	 उतापि च सोमं पिब।


৫১ আছিল দাবী। 	 १.५९१ चुच्यँ इत्येके॑ ।


তেওঁ আছিল আৰ. কৃষ্ণৰাও। 	 सः चालुक्यवंशीयः आसीत् ।


18. কিয়নো স্পৰ্শনীয় আৰু অগ্নিৰে প্ৰজ্বলিত পৰ্বত ক'লা বৰণীয়া মেঘ, আন্ধাৰ, ধুমুহা, বতাহ, তুৰীৰ ধ্বনি, আৰু বাক্যৰ শব্দ, এইবোৰৰ ওচৰলৈ আপোনালোক অহা নাই; 	 व्यभिचारे पर्वतः धूमवान् वह्नेः इति उदाहरणम् _ व्यभिचारदोषस्य स्वरूपम् अस्ति साध्याभाववद्वृत्तिहेतुः _


(Musicৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (सङ्गीत इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


প্ৰকৃতিৰ ৰাণী 	 कुदरत राणी रूप - खज़ान्नां ,


সুদূৰ কলিকতা আৰু সম্বলপুৰত থাকিও বেজবৰুৱাই প্ৰায় দুকুৰিৰো অধিক গ্ৰন্থ আৰু সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধ, চিঠি-পত্ৰ, দিনলেখা, পত্ৰলেখা আদি লিখিছিল। 	 [250] एवमुक्ते भगवान् भैषज्यसेनं बोधिसत्त्वं महासत्त्वमेतदवोचत् - पश्यसि त्वं भैषज्यसेन त्रिसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः षड्विकारं प्रकंपितः


বৰ একাচেকা মানুহ। 	 स तु केवलम् अन्यस्य पुरुषस्य ।


৫ বছৰীয়া মতা হাতীটোৰ অৱস্থা যথেষ্ট গুৰুতৰ। 	 तदश्मवर्षं सिंहस्य गात्रे निपतितं महत् ।


টুইতাৰত শ্বেয়াৰ 	 Twitter मध्ये अनुसरन्तु!


নকল কপিকল, / স্কোপিক কপিকল 	 copy कॉपी / कपय / कोपी


উত্তৰঃ ৬৫ বছৰ । 	 उत्तरः 60 वर्षे


বাস্তৱত তেওঁ পৰমেশ্বৰৰ জন হয় আৰু বাস্তৱতে তেৱেঁই খ্ৰীষ্ট হয়। 	 एकस्य देवस्य सर्वाध्यक्षभूतचैतन्यमात्रस्य परमार्थतः सर्वभोगानभिसम्बन्धिनः


বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যপুথি প্রণয়ন সমিতিৰ প্ৰথমগৰাকী সচিব হিচাপে দক্ষতাৰে কার্যনির্বাহ কৰিছিল। 	 डा0 प्रकाशपुराणिकमहोदयाः अस्य विश्वविद्यालयस्य प्रथमकुलसचिवाः आसन् ।


ৱিকিমিডিয়া কমন্সত গোৱালপাৰা জিলা সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল। 	 विकिमीडिया कॉमन्स् मध्ये Gujarat district maps सम्बन्धिताः सञ्चिकाः सन्ति।


28. কিন্তু তেওঁ কিয় এই কথা ক'লে, সেই বিষয়ে তেওঁৰ লগত মেজত ভোজন কৰিবলৈ বহা লোক সকলৰ কোনেও বুজি পোৱা নাছিল। 	 किन्तु आम्लजनकस्य प्रयोजनं किम् इति विवरणं न ज्ञातम् आसीत् ।


আমি নিজে নিজে মীমাংসা কৰিবলৈ নিজ গুণেৰেই যে যোগ্য হওঁ, এনে নহয়; কিন্তু আমাৰ সেই যোগ্যতা ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়। 	 न वयं प्रभवस्तां त्वामनुकर्तुं गृहेश्वरि ।


এলিজাবেদ লিজা। 	 लेलिह्यस इति ।


আইনী আৰু HR 	 न्यायप्रधानः च तथा न्यायकारी


গণমাধ্যম যোগাযোগঃ 	 मीडिया संपर्कः


ঘোষণা মে ২০১৮ 	 परीक्षा तिथि मई 2018


তাই আকৌ ক'লে- মই এটা চর্দাৰজীৰ জ'ক কওঁ শুনা। 	 कदाचित् अहं तम् उक्तवान् - "भोः, नाटयशास्त्रे वयं शब्दप्रामाण्यचर्चा श्रृणुमः ।


কিতাপ পত্ৰ লাগিব বুলি কʼলেই,'আজিয়েই কিনি আন্, কিমান টকা লাগিব লৈ যা' বুলি ড্ৰয়াৰৰ পৰা জমা টকাটো ওলিয়াই নিৰ্ভয়ে কোৱা মানুহজনৰ মানীবেগটোৰ ওজন তেনেই নগন্য। 	 सुश्रुते तत्कार्य्यपित्तस्य धर्म्मैत्युक्तं यथा "औष्ण्यतैक्ष्ण्यरौक्ष्यलाघववैशद्यगुणलक्षणं पित्तं तस्य समानयोनिः कटुकोरसः सोऽस्यौष्ण्यादौष्ण्यं वर्द्धयति" सुश्रु०।


কাৰণ এই বিষয়ে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় যে, আপোনালোকে দ্বিতীয় অনুগ্ৰহ পাবৰ কাৰণে, মই আগেয়ে আপোনালোকৰ তালৈ যাম। 	 ईदृग्भूदुःखानुभवेन मया पूर्वमनुष्ठितो यागसमूहो युष्मान्न प्राप्नोदित्यनुमिमे ।


কিন্তু তুমি দিয়া প্ৰত্যেকটো শিক্ষাই আছিল 	 तथात्वे तु प्रत्येकैकक्षणप्रच्यवे.


কথাষাৰ সাধু লেখিয়া হলেও বাস্তৱ সত্য। 	 मंजुस्वरार्थिकेनापि वक्तव्यं सत्यमेव हि।


বালক পৰশুৰামে তেওঁলোকৰ এই প্ৰাৰ্থনা মঞ্জুৰ কৰে। 	 कृषकाः सस्यस्य रक्षणार्थं प्रार्थयन्ति।


11নাটনিৰ বিষয়ে মই যে এই কথা কৈছোঁ, এনে নহয়; কিয়নো মই সকলো ধৰণৰ অৱস্থাতে সন্তুষ্ট হৈ থাকিবলৈ শিকিলোঁ। 	 अथो ह विद्याद् अहम् एवेदं सर्वम् अस्मि मयीदं सर्वं प्रतिष्ठितम् इति।


তেওঁ কিছু দিনধৰি এক জটিল ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসাধীন হৈ আছিল । 	 सः कतिपय दिनैः गंभीर रूपेण रुग्णः आसीत् !


27আত্মাৰ ভাব কি, সেই বিষয়ে অন্তৰ্য্যামী ঈশ্বৰে জানে, কাৰণ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি, তেওঁ পবিত্ৰ লোকৰ বাবে নিবেদন কৰে। 	 ईश्वरो वा एष आर्तिम् आर्तोर् यो ऽग्निं चिन्वन्न् अधिक्रामति तत् त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानः ।


সেনাৰ পাচজন কৈ চিকিৎসকৰ দলে বিনামুলীয়া চিকিৎসা আৰু বিনামুলীয়া ঔষধ বিতৰন কৰে । 	 सहस्रशः जनाः अत्र आगत्य निशुल्क रूपेण औषधं प्राप्नुवन्ति।


বৃথাই কানামাছি, অপেক্ষাতেই আছি। 	 यावदहं प्रत्यागच्छामि,तावद् प्रतीक्षां करोतु .


প্ৰচাৰ মাধ্যম সমূহে প্রধানকৈ জনমত গঠনত সহায় কৰিব পাৰে । 	 माध्यमानां स्वास्थ्यं मात्सर्यं जनाधिपत्यं शाक्तीकारयति।


যে আপোনাৰ যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই প্ৰহাৰ কৰিব। 	 तदर्थबोधे हृदयमर्पितं त्वयि सादरम् ॥


আমাৰ প্রতি আইৰ এনেকুৱা অসীম মৰম , সেই পূজনীয়া আইজনীক আমি সেয়েহে কেতিয়াও পাৰহিব নােৱাৰোঁ । 	 २० यतो या महोपायनसेवास्माभि र्विधीयते तामधि वयं यत् केनापि न निन्द्यामहे तदर्थं यतामहे।


ইতিমধ্যে গ্ৰন্থখনৰ দুটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে। 	 द्वौ चलचित्रौ अपि प्रकाशितौ ।


টোকা 	 टिप्पणी


ট্র্যাক চাকাঃ 65 * 60mm 	 अधिकतम मुद्रण ize:65*65mm


ৰাজ্যিক সভাপতিৰ উপস্থিত হ'ব যোগদান কাৰ্যসূচী 	 सत्र भाईद्धारा राष्ट्रपति समक्ष निवेदन


130. তোমাৰ বাক্য প্ৰকাশিত হ'লে দীপ্তি দিয়ে; সৰল মনৰ লোকক বুজন শক্তি দান কৰে। 	 परित्यज्य जल्पं च लोके सदा त्वं रमाकान्तमेकान्तवृत्या भजस्व ॥


মানুহজনক আৰু কষ্ট দিয়াৰ ইচ্ছা নহ'ল। 	 भवत्यव्याकृतैश्वर्यः पुरुषो नात्र संशयः ।


37লেমক মথূচেলহৰ পুত্র; মথূচেলহ হনোকৰ; হনোক যেৰদৰ; যেৰদ মহলালেলৰ; মহলালেল কৈননৰ পুত্ৰ; 	 ३७ लेमक् मिथूशेलहः पुत्रः, मिथूशेलह् हनोकः पुत्रः, हनोक् येरदः पुत्रः, येरद् महललेलः पुत्रः, महललेल् कैननः पुत्रः।


আৰু ইহতক জীৱনত সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰিবা। 	 सानन्द मे हृदयकमले तेऽस्तु नित्यं निवासः ॥


জ্ঞানীলোকৰ সঙ্গত থাকা, তাতে তুমিও জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানীলোকৰ সঙ্গীয়ে কষ্ট ভোগ কৰিব। 	 त्वया तु यद् अविज्ञानान् निहतः मे सुतः शुचिः ।


আকৰ্ষণ = বিকৰ্ষণ 	 आकर्षण = विकर्षण / अनाकर्षण / अपकर्षण


যিজনে নিয়মানুবৰ্তিতা অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ নিজকে হেয়জ্ঞান কৰে; কিন্তু যি জনে অনুযোগ শুনে, তেওঁ সুবিবেচনা লাভ কৰে। 	 यदीं शृणोत्यलकं शृणोति न हि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥


এই নিমন্ত্ৰণী পত্ৰত উল্লেখ থকা মতে ৩১ ডিচেম্বৰত ৰাখীৰ বিয়া। 	 अस्मिन् वर्षे 23 नवम्बरमासे, रामसीतयोः विवाहवसरे विवाहपञ्चमी इति नाम्ना उत्सवः अामानितः।


অনলাইন আয় বিষয়ক ব্লগে যোগ দিন ! 	 ववेबसाइट पे जाकर जवाब दे !


13 ততঃ পৰং তস্যা গাত্ৰে হস্তাৰ্পণমাত্ৰাৎ সা ঋজুৰ্ভূৎৱেশ্ৱৰস্য ধন্যৱাদং কৰ্ত্তুমাৰেভে_ 	 स तदाभ्यर्च्य दैत्येन्द्रं त्रैलोक्यपतिरीश्वरः।


আতপৰে কথা আৰৰ শুনা মন কৰি॥ 	 करौ चाभ्यर्चायां श्रुतिरपि कथाकर्णनविधौ ।


লাইভ টুইটাৰ ফিড 	 Twitter भरवां रोटी


প্রথমটো সকলোৰে মাজত চর্চিত হৈ থকা কথা। 	 प्रथमतः भवन्तः सर्वे स्वकीयं परिचयं ददन्तु ।


ইমান শুৱলাকৈ কয় কথাখিনি যেন মামাৰ ল'ৰা ভাই হে হয় মোৰ। 	 व हे कथं इमिगु भाय् मथूसां इमिगु खँ भाय् पक्कां नं थू।


তেওঁলোকে এক পৰামৰ্শ হৈ নিজৰ শক্তি আৰু অধিকাৰ সেই পশুক দিব। 	 एकभक्तेन नक्तेन स्वशक्त्याऽयाचितेन च ।


আমাৰ দেউতাৰ লগতে আৰু দুঘৰক এঘৰীয়া কৰা হ'ল। 	 अस्मिन् मन्दिरे पार्श्वनाथस्य मूर्तिः अस्ति ।


ইংৰাজী শব্দ লিখোঁতে য-কাৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। 	 आंग्लशब्देषु यत्किञ्चिल्लिख्यते तन्न पठ्यते।


11. ফৰীচী সকলে ইয়াকে দেখি যীচুৰ শিষ্য সকলক সুধিলে, "তোমালোকৰ গুৰুৱে কৰ সংগ্রহকৰী আৰু 'পাপী লোক' সকলৰ সৈতে কিয় ভোজন কৰে? 	 इह जिज्ञासुः शिष्यः गुरुं पृच्छति, केनेषितं पतति इत्यनेन मनुष्यस्य यानि जडरूपाणि कर्मेन्द्रियाणि ज्ञानेन्द्रियाणि च उभयविधानि भवन्ति, एतेषां शब्दादिविषयेषु नियोगः केन क्रियते ?


সাহিত্যত ধৰ্ম নিৰপেক্ষতাৰ প্ৰৱৰ্তন। 	 साहित्यसंवर्धकविश्वस्थमण्डल्याः धर्मदर्शी अभवत् ।


সেয়া মোৰ পিতৃ-মাতৃ নহয়। 	 - मम कोऽपि पिता नास्ति।


১৯৮৮ খ্রীষ্টাব্দত মই আমেৰিকালৈ যাওঁতে তেখেতৰ ৱাশ্বিংটন ডি চিত থকা ঘৰলৈ মোক লৈ গৈছিল। 	 उद्योगकार्याय २००५-तमे वर्षे अहम् एकदा अमेरिकायाः टूसॉन्नगरं गतवान् आसम्।


সকলোকে যিমান পাৰি সহায় কৰি যোৱাই যেন তেওঁৰ ধর্ম আছিল। 	 धर्म्मित्वं तस्य चैवं स्यात् तत्तन्त्रत्वात् तदन्ययोः।


আহক আমি যাত্ৰা কৰোঁ - 	 वयम् आगच्छामः


আমাৰো আশা চিৰদিনীয়া। 	 परिपूर्यतोऽस्य आशा स्पृशतू वरबोधिसमुत्तमां द्रुमवरिष्ठे।


অন্যান্য আদালত সমূহ 	 दुय्यम न्यायालये


পুলিচঃ লাহে-ধীৰে। 	 धीरे - धीरे ।


SC/ST: সৰ্বোচ্চ 43 বছৰ 	 SC/ST: 33 वर्ष अधिकतम


10কিন্তু সেই বুলিয়েই যে এই জগতৰ ব্যভিচাৰী, লোভী, প্রৱঞ্চক বা মূৰ্তিপূজক লোক সকলৰ সৈতে একেবাৰে আলাপ-ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে, এনে নহয়; কাৰণ সেয়ে হ'লে, আপোনালোক জগতৰে বাহিৰ হ'ব লগা হ'ব। 	 १० किन्त्वैहिकलोकानां मध्ये ये व्यभिचारिणो लोभिन उपद्राविणो देवपूजका वा तेषां संसर्गः सर्व्वथा विहातव्य इति नहि, विहातव्ये सति युष्माभि र्जगतो निर्गन्तव्यमेव।


আনকি দুয়োখন দেশৰ মাজত মাজে-সময়ে যুদ্ধ সদৃশ পৰিস্থিতিৰো সৃষ্টি হৈ আহিছে। 	 क्वचित् अनेकेषु राज्येषु परस्परं शीतयुद्धं प्रचलति ।


সকলো প্ৰকল্প 	 All प्रतिवेदन


তেতিয়াই জীৱনটো সাৰ্থক। 	 तदु तदनायुष्यमिव ।


দাক্ষিণাত্য আফ্ৰিকা 	 दक्षिणः अफ्रिका


শীতৰে সেমেকা ৰাতি, 	 रात्रिसेवावसन्नस्य शीतवातातपस्थितेः ।


কেইবাখনো গ্ৰন্থ তেওঁ অনুবাদ কৰিছে। 	 तस्य अनुवादं किञ्चित् पश्यामः ।


তেওঁ আপোনাক ৰক্ষা কৰিব আৰু অন্ত লৈকে আপোনাৰ পথপ্ৰদৰ্শক কৰিব। 	 प्रसीद प्रणतानां त्वं सर्वेषां देहि दर्शनम् ॥


যি জ্ঞান মানুহক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰবৃদ্ধ কৰে (অকল বুদ্ধিত চেলেংপেতেংকৈ নহয়), সৰ্ব্বতোভাৱে তেওঁ যে ঈশ্বৰৰ অংশ, ঈশ্বৰেৰে সৈতে একে এই জ্ঞান। 	 एषास्य विज्ञानमयस्य परमा गतिः ।


কিছুটা উঁচু-নিচু. . 	 उच्चृतं भवति इति वा ।


'তোমাক যেতিয়া মই আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ পৰা বচাইছিলো তেতিয়া তুমিয়ে কৈছিলা মোৰ দৰে বুধিয়ক মানুহ এই দুনিয়াত আৰু লগ পোৱা নাই বুলি। 	 एवं मा भैष्ट तव कल्याणकर्तुः अपायो नास्तीति तमाश्वास्य कतमोऽस्त्युपायः इत्यस्य उत्तरमाह संसारसिंधोस्तरणेऽस्त्युपाय इति ।


এইবছৰলৈ আৰু হয়তো 	 1 से वर्ष संभवतः संभवतः


লণ্ডন, যুক্তৰাজ্য 	 लन्डन, इङ्ल्यान्ड, संयुक्त अधिराज्य


এহি বুলি দেৱী ভিতৰে গৈলা। 	 इति अनुगृह्य पार्वत्या सह अन्तरधात् ।


হেমন্তৰ মুখত কথাষাৰ শুনিয়েই নিৰ্মলাই চিঞৰি উঠিল - "তুমি এইবোৰ কি কৈছা হেমন্ত? 	 य स अिधम ा सोतापि मCगं पिटलभित. तेन वु चित - "कायस*खी"।


কিন্তু যিসকল প্ৰকৃত বিদেশী সেইসকলক চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰিলে । 	 तद्विषये तु न परकृतेन तस्यात्मीयेनापि तु स्वकेन स्वकृतेन।


21 কিন্ত্ৱধুনা কথং দৃষ্টিং প্রাপ্তৱান্ তদাৱাং ন্ জানীৱঃ কোস্য চক্ষুষী প্রসন্নে কৃতৱান্ তদপি ন জানীৱ এষ ৱযঃপ্রাপ্ত এনং পৃচ্ছত স্ৱকথাং স্ৱযং ৱক্ষ্যতি_ 	 21 किन्त्वधुना कथं दृष्टिं प्राप्तवान् तदावां न् जानीवः कोस्य चक्षुषी प्रसन्ने कृतवान् तदपि न जानीव एष वयःप्राप्त एनं पृच्छत स्वकथां स्वयं वक्ष्यति।


কোনো বাধা ছাড়া 224 films 	 २८४कारणेन विना कार्यं नोदेति।


আন্ধাৰতে এজনে সোধে, "বচক দেখিছনে কোনোবাই"। 	 दृशिर् धातोः प्रेक्षणार्थकात् "दृश्यत अनेनेति दर्शनमित्यर्थः"।


জনবসতিৰ ঘনত্ব অনুসৰি ১০ খন ৰাজ্য / কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল 	 न्यूनतम जनसंख्या घनत्व वाले राज्य/केन्द्रषासित प्रदेष


৩) নৃত্যৰ প্ৰয়োগ 	 (ग) नृत्येण


এনে নহওক; কিয়নো ময়ো অব্ৰাহামৰ বংশৰ বিন্যামীন ফৈদৰ এজন ইস্ৰায়েলীয়া। 	 संदेहात्तावत्--गौरमयं शुच्याचारं पिङ्गलं कपलकेशं द्दष्टाऽध्यवस्यति--ब्राह्मणोऽमिति; ततः पश्चादुपंलभते--नायं ब्राह्मणः; आब्राह्मणोऽयमिति निज्र्ञातं तस्य भवति ।


তাতে আঁখি নাহি মেলে---পদতলে বসিয়া 	 कोई जबीं न तिरे संग-ए-आसतां पे झुके


১) ধূম্ৰপান বন্ধ কৰকঃ 	 금연하다 धूम्रपान निषेध गर्नु


ভৱিষ্যতটো তেতিয়াহে সুখময় হ'ব, যেতিয়া বৰ্তমানটো অৱসাদমুক্ত হ'ব, বৰ্তমানৰ ক্ষণিকৰ সুখকৰ মূহূৰ্তবোৰৰ পৰাই ভৱিষ্যতৰ সুখৰ বুনিয়াদ নিৰ্মাণ হ'ব। 	 यद्यपि वर्तमान सुख देवत, पर भविष्य मं खतरा दाह.


যুষ্মাকং বিতনোতুশং হি ভগৱান শ্ৰীৰমাচন্দ্ৰশ্চিৰম্। 	 युष्मासु समरव्यग्रेष्वितो भिक्षुकरूपिणा ।


উত্তৰঃ ইণ্টাৰনেট । 	 उत्तर- (b) वेबसाइट


পে ণ্ণৈপ্ পুন়ল্সূৰ়্ ৱে ণ্ণৈচ্ চুৱেদৱন়ন়্ 	 भाष्यं तत्त्वविनिश्चये रचितवान् प्रज्ञावतामग्रणी।


বোকা আলিত তুমি আৰু মই 	 त्वं च वयं च विभजाम ।


"ককাই ঠিক কৈছে" বুলি মূৰ দোঁৱাই মই লৈ যোৱা কানি-ভাং আগবঢ়াই দিলো। 	 मनःूसादः सौम्यत्वं मौनमात्मिविनमहः।


তুমি ধন্য ধন্য হে ॥ 	 सन्तुष्य त्वं तोष परो हि लाभः ॥


তেনেকুৱা ঘটনা বোধহয় প্রাৰম্ভিক পৃথিৱীত যথেষ্ট ঘটিছিল। 	 पातितानि अर्थात् असुरैः भूमौ पातितानि ।


পঢ়ি-শুনিহে তেওঁলোক ন্যায়াধীশ হৈছে, ভগৱান হিচাপে নহয়। 	 अत्र स इति न क्षमपकृतस्य परमात्मनः परामर्शः


7. মই সেই উত্তম যুদ্ধত প্ৰাণপণ কৰিলোঁ, নিৰূপিত পথৰ শেষলৈকে দৌৰিলোঁ, বিশ্বাস ৰাখিলোঁ। 	 भोः, अहं खलु सिद्धादेशजनितपरित्रासेन राज्ञा पलकेन घोषादानीय विशसने गूढागारेबन्धनेन बद्धः ।


OPAL - লক্ষ্য কাছাকাছি। 	 द्रोणः - लक्ष्यं पश्य ।


যোৱাকালি বৰষুণৰ বাবেই প্ৰথম এক ঘন্টা জুৰি ব্যাট কৰিলে দুয়োজনে। 	 जिं भन्तेयात सःताः बिज्याका तर ज्याझ्वः शुरु जूगु धाःसा १ घण्टा लिबात ।


বাবা মই এই শৰীৰ এৰি আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ, এনেকৈ স্মৰণ কৰি শুব লাগে। 	 पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः॥


অৰ্থাৎ তেওঁ নিজৰ কৰা কাম কৰিবই। 	 एवं सदा स्वकर्तव्यं स्वयमेव करिष्यति।


সেই বাবেই যীচু সকলো দিশৰ পৰা তেওঁৰ ভাই সকলৰ দৰে হোৱাৰ প্রয়োজন আছিল যাতে ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে তেওঁ এজন দয়ালু আৰু বিশ্বস্ত মহা-পুৰোহিত হব পাৰে আৰু মানুহে পাপৰ পৰা ক্ষমা পাব পাৰে। 	 तदाहुः यत्प्राजापत्योऽश्वोऽथ कथाप्यन्याभ्यो देवताभ्यः प्रोक्षतीति सर्वा वै देवता अश्वमेधेऽन्वायत्ता यदाह सर्वेभ्यस्त्वा देवेभ्यः प्रोक्षामीति सर्वा एवास्मिन्देवता अन्वायातयति तस्मादश्वमेधे सर्वा देवता अन्वायत्ताः पाप्मा वा एतम्भ्रातृव्य ईप्सति योऽश्वमेधेन यजेत वज्रोऽश्वः परो मर्तः परः श्वेति श्वानं चतुरक्षं हत्वाऽधस्पदमश्वस्योपप्लावयति वज्रेणैवैनमवक्रामति नैनम्पाप्मा भ्रातृव्य आप्नोति - १३.१.२.[९]


16ঈশ্বৰে নিজৰ উপচি পৰা প্ৰতাপ অনুসাৰে এনে শক্তি আপোনালোকক দান কৰক যাতে, তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই আপোনালোকৰ আন্তৰিক পুৰুষ শক্তিশালী হয়। 	 १६ तस्यात्मना युष्माकम् आन्तरिकपुरुषस्य शक्ते र्वृद्धिः क्रियतां।


লগতে দুগৰাকী মহিলা আৰু দুজন লোকক কৰায়ত্ত কৰে। 	 "द्विजोऽध्वगः क्षीणवृत्तिर्द्वाविक्षू द्वे च मूलके।


15যীচুৱে সেই বিষয়ে বুজি পোৱাত, তেওঁ তাৰ পৰা আতৰি গ'ল। 	 स तां सौम्यमुखीं दृष्ट्वा तस्यै पवननन्दनः ।


কথা নুশুনা কিয় ? 	 किं कृत्वा अभाषत ?


38. এতেকে যি জনে তেওঁৰ বাগদত্তা কুমাৰীক বিয়া কৰায়, তেওঁ ঠিক কার্যই কৰে আৰু বিয়া নকৰা জনে তাতকৈয়ো ভাল কৰ্ম কৰে। 	 यस्या वध्वा येन वरेण सह प्रवरैक्यं गोत्रैक्यं वा नास्ति सा वधूस्तेन सह विवाहमर्हति ।


- (চোঁচা লৈ) সঁচাই নে বন্দী, সোলা বান্দৰ। 	 न हो परावलम्बनीं कुणीहि मित्र, सोयरा.


প্ৰকল্প বা আঁচনি ৰূপায়ণ 	 प्रकल्प कार्यान्वयन अभिकरण


কোনোবা এটা আহিছে। 	 - कोऽपि आगतवान् इति भन्ये


xxচুদা চুদি 	 स्पेनिश Xxx कमबख्त


লোণ হলে উত্তম; কিন্তু যদি লোণৰো সোৱাদ নাইকিয়া হয়, তেনেহলে ইয়াক কিহেৰে পুণৰাই সোৱাদ কৰা হ'ব? 	 "पीत्वा पीत्वा पुनः पीत्वा यावतपतति भूतले , पुनरुथ्याय वै पीत्वा पुनर्जन्म न विद्यते .


কিন্তু তেওঁলোকৰ মাজতে এজন first among equals ওলাব লাগিব। 	 अधः दीयमानाः शाब्दाः प्रथमाविभक्तिं सूचयन्ति ।


নাই, ৰাণীমাৰ মাত আৰু নোলাল। 	 नाहं ददामि ते राजन्स्वेच्छया नन्दिनीं गृहात् ।


33. আৰু সকলো হৃদয়, সকলো বুদ্ধি আৰু সকলো শক্তিৰে তেওঁক প্ৰেম কৰা আৰু নিজৰ নিচিনাকৈ চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা, এয়ে সকলো হোমবলি বা বলিদানতকৈয়ো অধিক। 	 ततः स्वेच्छं पूर्वेष्वसजदितरेभ्यः प्रतिहतं क्व हीनं प्रेयस्या हृदयमिदमन्यत्र रमताम्" ।


Jessie পোষাক আপ 	 अप Stewie ड्रेस अप


এই কথা শুনি তেওঁলোকে প্ৰভু যীচুৰ নামেৰে বাপ্তাইজিত হ'ল। 	 तत्र ये व्यतिकरप्रभवास्ते वैकरंजनिजनामविशेषाः ।


5 অতএৱ হে পিত ৰ্জগত্যৱিদ্যমানে ৎৱযা সহ তিষ্ঠতো মম যো মহিমাসীৎ সম্প্ৰতি তৱ সমীপে মাং তং মহিমানং প্ৰাপয_ 	 हे भगवन्, अत्र सृष्ट्यादिकर्ताहमेवेत्येवंरूपे त्वदुक्तेऽर्थे मे मम महच्चित्रं महाश्चर्यं


← পৰিৱেশ বিজ্ঞান কুইজ। 	 २० ॐ विज्ञानपरमानन्दविद्यायै नमः ।


25. কোনো কোনো জনৰ দস্তুৰ মতে আমি গোট হৈ সমৱেত হোৱাৰ অভ্যাস ত্যাগ নকৰোঁ আহক; কিয়নো দিন যিমান ওচৰ হৈ আহিছে, সিমানে অধিককৈ পৰস্পৰে পৰস্পৰক উদগাওহক। 	 अत्र शकुन्तलाद्यन्तयंः परस्परमाकूतावळ्झनस्वेदरोमचादिना सप्तभ्यामुभयानुराग उद्वेदित इति समाधानम् ।


সংঘ পৰিয়ালৰ নীতি সদায়েই গণতান্ত্রিক ভাবাদর্শ আৰু মূল্যবোধৰ পৰিপন্থী। 	 इजरायलं राजनीतिकजीवन्ततायाः बोधस्य च पराकाष्ठां धारयति ।


জ্যেষ্ঠ নাগৰিক দিৱস: 	 ज्येष्ठ नागरिक दिनानिमित्त


এইটোও এটা পুণ্যৰ কাম। 	 एषोऽपि हि कर्तृविशिष्टस्यैव ।


কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্য সিদ্ধ নোহোৱালৈ তেওঁৰ মনস্থ পুৰ কৰিবলৈ আৰু এক মনৰ হৈ তেওঁলোকৰ নিজ নিজ ৰাজ্য পশুক দিবৰ বাবে, ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ মনত প্ৰবৃত্তি জন্মালে। 	 १७ यत ईश्वरस्य वाक्यानि यावत् सिद्धिं न गमिष्यन्ति तावद् ईश्वरस्य मनोगतं साधयितुम् एकां मन्त्रणां कृत्वा तस्मै पशवे स्वेषां राज्यं दातुञ्च तेषां मनांसीश्वरेण प्रवर्त्तितानि।


আমাক মাৰে হাই, 	 अस्मानपि हृष्टान् कुरु।


এনেতে কেতেকী আহে ওলাই আৰু চৌধুৰীক পইচা দিবলৈ কয়। 	 अतो भक्तिमार्गान्मार्गान्तरं साधनतः फलतश्च


ল'ৰাজনে আমালৈ চাই ধুনীয়া হাঁহি এটা মাৰি পঠিয়ালে। 	 तथापी भारतस्य लधुत्तमराज्यस्यापि लधुतरः इड्गलण्ड् देशीयाः अस्मान् शताब्दान् यावत् शासनं कृतवन्तः इत्यत्र अस्माकं अनैक्यमेव कारणम्।


17 ততঃ সর্ৱ্ৱে ভুক্ত্ৱা তৃপ্তিং গতা অৱশিষ্টানাঞ্চ দ্ৱাদশ ডল্লকান্ সংজগৃহুঃ_ 	 पर-कुड्यं उदकेनौपघ्नतो द्वादश-पणो दण्डः ।


কিয়নো এই অধিবেশনত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভাষণৰ ধন্যবাদ সূচক প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ. . . 	 राष्ट्रपति के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव के दौरान. . .


কেতিয়াবা যদি ATM ৰ ... 	 इतने घटे एटीएम-


(src) ="2"> " তাৰ নিমিত্তে ধৈৰ্য্য আৰু শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰে তোমালোকৰ পৰস্পৰৰ ভাব খ্ৰীষ্ট্ যীচুৰ দৰে একে হবলৈ দিয়ক । 	 ५ सहिष्णुतासान्त्वनयोराकरो य ईश्वरः स एवं करोतु यत् प्रभु र्यीशुख्रीष्ट इव युष्माकम् एकजनोऽन्यजनेन सार्द्धं मनस ऐक्यम् आचरेत्;


উপাই নাপাই গৰু চৰাবলৈ যোৱা ল'ৰা দুটামানক তেওঁ চিঠিখন দেখুৱালে। 	 स नागः प्रेषितस्तेन बाणो ज्याचोदितो यथा।


পদৰ নামঃ পি এফ চি অপাৰেটৰ 	 नामः डब्ल्यूपीसी उत्पादन लाइन


ভাৰতীয় ভূবিজ্ঞানী 	 भारतयागु भूगोल


তথ্য যোগাযোগ প্রযুক্তি কোষ 	 अनुसंधान व विकास प्रकोष्ठ


►কোটি কোটি লোকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি নিয়া এইবিধ ভাইৰাছক কিদৰে জয় কৰিছিল মানুহে? 	 लाखों दीनां पकडुनि कोणी जिंकिला देश लोकीं?


3. যি জনে এই ভাববাণীৰ বাক্যবোৰ পঢ়ে, তেওঁ ধন্য; আৰু যি সকলে শুনে আৰু ইয়াত লিখা কথাবোৰ পালন কৰে, তেওঁলোকো ধন্য; কিয়নো কাল ওচৰ। 	 ' [१] येन हि यज्ञयागानामनुष्ठानं निष्पन्नतामुपैति देवतानाञ्च स्तुतिविधानं यत्रोल्लिखितमस्ति, स मननात् मन्त्र इत्युच्यते ।


ব্যক্তি যোগাযোগঃ Spico 	 माध्यम सल्लागारः स्पाइस


তেতিয়া চৌলে তেওঁৰ লগত থকা লোকসকলক গণনা কৰি প্ৰায় ছশ লোক পালে। 	 उपाददे तस्य सहस्ररश्मिस्त्वष्ट्रा नवं निर्मितमातपत्रम् ।


নাইবা মোক অতিক্ৰম কৰি যোৱা প্ৰতিজন বাটৰুৱাৰ দেহালৈ মই দৃষ্টি দিওঁ। 	 अहं वः कामये सर्व्वा भार्य्या मम भविष्यथ।


" মৰমৰ দেব, 	 तथा "एकां चितां समासाद्य मर्त्तारं यानु-


ৱিকিপেডিয়াৰ মোৰ সদস্য পৃষ্ঠালৈ আপোনালোকক স্বাগতম 	 "'प्रिय {{PAGENAME}}, विकिपीडियाजालस्थाने भवतः स्वागतम्।


অভূতপূর্ব খৰাঙত পীড়িত হৈ তেওঁলোকৰ খেতি নষ্ট হৈ গ'ল। 	 स नष्टः कौरवेयेषु पूर्वॊ धर्मः सनातनः


ভাৰত, দেশৰ চৰকাৰী নাম ভাৰতীয় প্ৰজাতন্ত্ৰ () । 	 भारतस्य प्रजासत्तात्मकजात्यतीतगणराज्यम् इति च नाम अस्ति।


তোৰ জুহাল,তোৰ আখল 	 तुम्हारे, अक्षुण्ण


তুমি অজ্জুনৰ সখা। 	 त्वम् अशोच्यान् अन्वशोचः ।


এই গোটবোৰৰ সদস্যঃ বট 	 एतस्य कुटुम्बस्य जनाः नौकायाः ...


47. মগ্দলীনী মৰিয়ম আৰু যোচিৰ মাক মৰিয়মে যীচুক মৈদাম দিয়া ঠাইটো দেখা পালে। 	 तदनन्तरं पितृभ्यां सोदराभ्यां पाक्मन्त्रिणा मरियम् औरङ्गसीबिना च सह स्वात् ग्रामं सम्प्राप्ता मलाला एकहोरां यावत् बन्धुभिः सुहृद्भिः च साकं व्यवहृतवती।


{{flag_VGB}} → ব্ৰিটিছ ভাৰ্জিন দ্বীপসমূহ 	 {{देश पताका_संयुक्त राज्य वर्जिन द्वीप}} →


ৰাজ্যৰ গাঁৱে-ভূ়ঞে ব্যাপক হাৰত ১০ শতাংশ হাৰত সুদ চলি আছে। 	 संख्येयं राष्ट्रस्य आभ्यन्तरोत्पादनस्य १०% भवति।


মোৰ দুটা মাসেৰ অত মেহনত এনেই নষ্ট হৈ গেলেক ৰে! 	 द्वौ मासौ रक्षितव्यौ मे योऽवधिस्ते मया कृतः।


খেলিব নেপায় । 	 खेलं दर्शयते ।


শিক্ষাগত অৰ্হতাঃ B.Sc নাৰ্চিং / জি.এন.এম. । 	 शैक्षणिक पात्रताः B. Sc. Nursing/ GNM


যেনে- মোৰ ঘৰ। 	 एतत् मम गृहं।


আৰু লাইকৰ সংখ্যা ৩০ হেজাৰ হােৱাৰ বিপৰীতে কমেণ্টৰ হাৰ হৈছে ৬৫ হেজাৰ। 	 'रिक्टर् स्केल' अनुसारं ६.३ अस्य कम्पस्य प्रमाणमासीत् परम् अत्र प्रायः मृतानां सङ्ख्या ३०,००० आसीत् ।


আৰু যিসকলে মোক ভাল পাই, তেওঁলোকে সদায় কৈয়েই আহিছে। 	 तेषामर्थेऽभियाचामि त्वामहं वै महानदि ।


ভগৱানৰ সৃষ্টিত সকলো সমান। 	 देवतायां मनो योज्य स्थापयित्वा स्वपीठके ।


EXCLUSIVE: শিক্ষক মানে "ম. . . 	 स्फोटः अर्थस्य वाचकः इति मतं. . . . .


যোৱা তিনি-চাৰিদিন হয়তো অলপো শুব পৰা নাই। 	 सवमनुमन्यते तयानुमतः सूयते तद्याभ्य एवैनमेतद्देवताभ्य आवेदयति ता


3দ্বিতীয় জন দূতে সাগৰত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেয়ে মৃত লোকৰ তেজৰ নিচিনা হ'ল; আৰু সাগৰত থকা আটাই জীৱিত প্ৰাণী মৰিল। 	 ३ ततः परं द्वितीयो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् समुद्रे ऽस्रावयत् तेन स कुणपस्थशोणितरूप्यभवत् समुद्रे स्थिताश्च सर्व्वे प्राणिनो मृत्युं गताः।


7. এই হেতুকে আপুনি যদি মোৰ আগত প্ৰণিপাত কৰি মোৰ আৰাধনা কৰে, তেনেহলে এই সকলো আপোনাৰেই হব। 	 एतन्मम धनं सर्वं तेन दीव्याम्यहं त्वया।


ভর্তি তথ্য - GCC 	 मुद्रा विनिमयXAG - GGP


22. ঈশ্বৰে, নিজ ক্ৰোধ দেখুৱাবৰ বাবে আৰু পৰাক্ৰম জনাবৰ ইচ্ছাৰে যদি বিনাশৰ কাৰণে যুগুত হোৱা ক্ৰোধৰ পাত্ৰ সকলক অধিক চিৰসহিষ্ণুতাৰে সহন কৰিলে, 	 २२ ईश्वरः कोपं प्रकाशयितुं निजशक्तिं ज्ञापयितुञ्चेच्छन् यदि विनाशस्य योग्यानि क्रोधभाजनानि प्रति बहुकालं दीर्घसहिष्णुताम् आश्रयति;


থিয়েটাৰ (প্ৰযোজক) 	 अकर्ता (विशेषण)


তাত উপস্থিত থকা সকলো লোকে যীচুৰ জ্ঞান দেখি আচৰিত হ'ল। 	 एतत् सर्वं दृष्ट्वा सः आश्चर्यविमूढः जातः।


" 10পাছত যি সকলক পঠোৱা হৈছিল, তেওঁলোকে ঘৰলৈ উভতি আহি, সেই দাসক সুস্থ হোৱা দেখা পালে। 	 10 ततस्ते प्रेषिता गृहं गत्वा तं पीडितं दासं स्वस्थं ददृशुः।


অকনমান গৰম হৈ থাকোতেই সেইখিনি আপোনাৰ চুলিত ঘঁহি মালিচৰ দৰে কুমলকৈ লগাওক। 	 निवत्स्यति यत्र भवान् भविता नु तदेव सुरायतनम्।


★ ইপুৰীত দিলে সিপুৰীত পায়, 	 > यत्राज्ञानमस्ति तत्र यदि ज्ञानं जायेत तर्हि


সৎকৰ্ম কৰোঁতা কোনো নাই, এজনো নাই। 	 करणत्वं, न तु किश्चित्तव कर्तव्यमस्ति ।


হোমত আৰু পাপাৰ্থক বলিদানত তুমি সন্তুষ্ট নহ'লা; 	 न त्वेव तु कृतोऽधर्मः कर्तुर्भवति निष्फलः __


ৰাষ্ট্ৰবাদৰ জয় 	 देशसमाजवाद की प्रतीक्षा


সেইখিনি যে চিন্তা কৰোঁ সেই কথাটো মোৰ বৰ ভাল লাগে, মূৰটো যে ঘমাব পাৰোঁ। 	 मखुसा अथे मयाः थथे मयाः धकाः हालाः जक हे छ्यं स्याकीगु ।


আমি ভৱিষ্যতেও এই দাবী কৰি যাম"। 	 भविष्यचरितप्रायं भविष्यं तदिहोच्यते ॥


বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ 	 वनराजि संरक्षण


16. তেতিয়া তেওঁলোকে এটা আধলি আনি যীচুক দিলে। 	 तत्सिद्धतैलं पटगालितं वस्त्रपूतं गृहीत्वा तदनु तत्पश्चात् ।


আজি তাক ইউৰুপ, আমেৰিকা আদি 	 हालः टेक्सास, अमेरिका


ভৌগোলিকভাৱে নহয়। 	 न भूवादिरिति।


সাম্প্রতিক তথ্যসমূহ 	 नवीनतम सूचनाये


নিগঃ কাৰ ঘৰত থাক? 	 कैः गृह्येत ?


10. প্ৰথমে তেওঁলোকে নিজকে পৰীক্ষা কৰক, পাছত নিৰ্দোষী হলেহে পৰিচাৰকৰ কাৰ্য কৰক। 	 च प्रथमे प्रश्न उक्तं वेत्थ यदितोऽधि प्रजाः प्रयन्तीति ।


নাজমা বেগম নাজু (1) 	 नताशु भाशु नाशकं नमामि तं विनायकम् (1)


কেয়াঃ বাই, সি ইউ। 	 अप्पाः "हैल्लो . . एस .


ঈশ্বৰৰ বাক্যত জীৱন আৰু আত্মা আছে আৰু তেওঁলোকে আত্মালৈ জীৱন কঢ়িয়াই আনিবলৈ সক্ষম হৈছে। 	 अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।


সেয়া যোৱা শতিকাৰ '৬০ৰবদশকৰ একেবাৰে শেহৰ ভাগৰ কথা। 	 अस्यां परिषदि शतं प्रतिभागिनः सन्ति।


সঁচাকৈয়ে বঢ়িয়া ম'বাইল। 	 वाकई, सचमुच सम्प्रेषणीय।


গ্ৰীণ শ্ৰোতাও সলনি হ'বলৈ ধৰিলে. . . 	 यस्याःश्रवण मात्रेण हरिश्र्चित्तं समाश्रयेत . .


শিশুৰ বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৯ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 निःशुल्क एवम् अनिवार्य बाल शिक्षा अधिकार अधिनियम 2008


তেতিয়া বাৰ জন পাঁচনিৰ মাজৰ যিহূদা, যাৰ উপনাম ঈষ্কৰিয়োতীয়া, তেওঁৰ ভিতৰত চয়তান সোমাল। 	 ३ एतस्तिन् समये द्वादशशिष्येषु गणित ईष्करियोतीयरूढिमान् यो यिहूदास्तस्यान्तःकरणं शैतानाश्रितत्वात्


আজিৰ অসমক আমাৰ অসম বুলিব পাৰিনে? 	 कुतस् त्वम् अस्मिन् वने विजने समायातोऽसि?


15. তেতিয়া লোক সকলৰ তিনি ভাগৰ এভাগক বধ কৰিবলৈ, যি চাৰি দূতক সেই ঘণ্টা, দিন, মাহ আৰু বছৰৰ কাৰণে যুগুত কৰা হৈছিল, তেওঁলোকক মেলি দিয়া হ'ল। 	 एवं वर्षपर्यंतं प्रतिमासं शुक्लप्रतिपदि व्रतं कृत्वा त्रयोदशे मासे उद्यापनं कुर्यात् ।


এটা আছে স্থিৰ আৰু আনটো হৈছে অস্থিৰ । 	 एकः स्थिरश्चास्थिरश्च विशेषात्पञ्च वायवः।


মাপ: 	 परिमाणः-


দূৰণিৰ পৰা? 	 बहु दूरे अस्ति किम् ?


আহক জীৱনটো সুখেৰে জীয়াই থাকো। 	 यावत् जीवं सुखं जिवेत्


18. তেতিয়া বিজুলী, গুমগুমনি, মেঘ-গৰ্জ্জন আৰু মহা-ভুমিকম্প হ'ল, তেনে ভুমিকম্প পৃথিৱীত মনুষ্য সৃষ্টি হোৱা দিনৰে পৰা কেতিয়াও হোৱা নাছিল; এই ভুমিকম্প অতি ভয়ানক আছিল। 	 अस्य वृक्षस्य चतुर्मुखादित्वेनोर्ध्वमूलत्वम्, तत्सन्तानपरम्परया मनुष्याग्रत्वेनाधश्शाखत्वम्, मनुष्यत्वे कृतैः कर्मभिर्मूलभूतैः पुनरप्यधश्चोर्ध्वं च प्रसृतशाखत्वं इति यथेदं रूपं निर्दिष्टम्, न तथा संसारिभिरुपलभ्यते ।


তিনিটা কাৰণ দিয়া । 	 तस्य प्रत्ययः कारणम्।


১৫ আগষ্ট তাৰিখে প্ৰদান কৰা হ'ব এই বঁটা। 	 फलप्रख्यापनं नवंबर.१५ तमे दिनाङ्के करिष्यति।


পানেৰী বিধানসভা: 	 गोविंदपुरा विधानसभाः


12. পাছত তেওঁ যেতিয়া ষষ্ঠ ছাবটো মেলিলে, মই চাই দেখিলোঁ যে মহা-ভুমিকম্প হবলৈ ধৰিলে; আৰু নোমৰ চট কাপোৰৰ নিচিনা সুৰ্য্য ক'লা হ'ল; চন্দ্ৰ গোটেইটো তেজৰ নিচিনা হ'ল। 	 स इतस्ततश्चञ्चूर्यमाणो ददर्श पुष्यं सम्यक्संबुद्धं द्वात्रिंशता महापुरुषलक्षणैः समलङ्कृतमशीत्या चानुव्यञ्जनैर्विराजितगात्रं व्यामप्रभालङ्कृतं सूर्यसहस्रातिरेकप्रभं जङ्गममिव रत्नपर्वतं समत्ततो भद्रकम्।


তাকে দেখি তেওঁৰ প্রতিবেশী আৰু যি সকলে তেওঁক আগেয়ে ভিক্ষা কৰা দেখিছিল, তেওঁলোকে কবলৈ ধৰিলে, "ই সেই জন মানুহ নহয় নে, যি জনে বহি ভিক্ষা মাগি থাকে? 	 अत्र च पक्षे पट्वी भार्याऽस्येति पटुभार्यं इत्यत्र स्त्रीप्रत्ययनिवृत्तेरुत्तरपदनिमित्तायाः पूर्वस्मिन्?


সিহঁত মানুহ নহয় । 	 नायं पुरुषदोषः ।


কিন্তু এইটোৰ বিদ্বেষত, তেওঁলোকে সকলোতে গৈ যীচুৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিলে। 	 तेन तैः स्पृष्टक्षेत्रं तिर्यग्लोकस्य संख्यातभागः कथितः।


42ধৰ্মশাস্ত্ৰত কোৱা নাই জানো, খ্ৰীষ্ট যে দায়ুদৰ বংশৰ পৰা হব আৰু দায়ুদ যি বৈৎলেহম নগৰত আছিল, তেওঁ তাৰ পৰাই আহিব? 	 कुत्रैव यस्य पितु दस्यु दाऊदस्य स्थितिमसाधु तदा न भविताः ?


অদ্ভূত মূৰ্ত্তি চাৰি সিদ্ধে দেখি। 	 मया चारमुखाज्ज्ञातं प्रत्यक्षं तच्च दृश्यते ।


পাছদিনা ভাওনালৈও যাব পৰা নাছিল তেওঁ। 	 परदारादिष्वपि तर्हि नापत्तिः स्यात्।


কিন্তু প্ৰথম দিনাই ভিৰৰ মাজতো তালৈহে চকু গ'ল তাইৰ, কিয় তাই নাজানে। 	 एकदा प्रातः उत्थाय तस्य मनसि कश्चन विचारः आगतः।


কিয় কৰাঁ তুমি? 	 किं किं करोति?


সেইবাবেই ইয়াক এটা গুৰুত্বপূর্ণ উপাদান বুলি ভবা হয়। 	 इदं मानं वृद्धेः एकं प्रमुखं घटकं वर्तते ।


কিয়নাে শব্দৰ ভুল ব্যাখাই যােগাযােগত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে । 	 शब्दस्तदथैवचनादिभिः शब्दैः समस्यते ।


বাহ্যত স্বতী স্বাধ্বী, 	 बाहर परदेशे जावे नर,


যিবোৰৰ ওপৰত সেই মহিলা গৰাকী বহি আছে, সেই সাতোটা মূৰ হৈছে সাতোটা পৰ্বত; আৰু সেইবোৰেই সাত জন ৰজাও। 	 एतस्याः निर्व्यवसायतापाः सप्तप्रकाराः सन्ति ।


এতেকে আমি এই পৰিচৰ্যা পদ পোৱাত, আৰু একেদৰে দয়া লাভ কৰাত, কেতিয়াও আমি নিৰুৎসাহ নহওঁ; 	 वयं न दयामहे, अपि तु सेवामहे;


(খ) ৰামে কিতাপ পঢ়িছে। 	 (A) रामेण पुस्तकं पठति


→ ভাষা আৰু শিক্ষাব্যৱস্থা 	 भाषाव्यवहार व भाषाशिक्षण


পৰমেস্বৰৰ বাক্য কেৱল আত্মা আৰু জীবনেই নহয় সেয়া মূৰ্খকো ঞ্জানৱান বনোৱা ঞ্জানৰ অস্ত্র সস্ত্র হয়। 	 समाहित-चित्तोऽपि सन् समाधान-फलार्थित्वान् न अपि अ-शान्त-मानसो व्यापृत-चित्तो वा प्रज्ञानेन ब्रह्म-विज्ञानेन एनं प्रकृतम् आत्मानम् आप्नुयात्।


জনগোষ্ঠীয় সংঘাত বনাম জাতীয়তাৰ সংকট 	 युद्धके प्रति राष्ट्रवादी अनुक्रियासम्पादन


প্ৰতিদিনে সলনি কৰা হয় টেংকীৰ পানী। 	 सुमुहूर्त पाहोनि एके दिनीं ।


আৰু পিছফালে গা ধোৱা ঘৰ। 	 गृहम् आगत्य स्नानं कृतवान् ।


এনেকুৱা দিনত আগতে ঘৰখনৰ সকলো মানুহে পথাৰৰ কাম কৰিছিল। 	 द्विदिनस्य राष्ट्रियकर्मन्यासप्रतिषेधे जनाः कष्टम् अनुभूतवन्तः


১১। তলত দিয়া শব্দবোৰৰ এটা বা দুটাকৈ সমাথক শব্দ লিখাঃ 	 संबन्धे इति २ पुः याः ।


হে নবী মহান। 	 "महार्हाणि महापूजायोग्यानि ।


অাচলতে তোমাক সুধিবলৈ মোৰ ভয় লাগে ভয় কৰো মই তোমালৈ আচৰিত হৈছা নহয়! 	 मम तु भयं भवति यद् मथुरानाथः वृत्तितः तव निष्कासनं कुर्याद्।


কিন্তু পাছদিনা অতি ৰাতিপুৱাতে ঈশ্বৰে এটা পোক পঠালে আৰু সেই পোকটোৱে গছডাল কুটাত, গছডাল শুকাই গ'ল। 	 "दूरादुत्सकमागते विवसितं सम्भाषिणि स्फारितं संश्लिष्यत्यरुणं गृहीतवसने कोपाञ्चितभ्रूतलम् ।


LOGIN কৰাৰ লগে লগে আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি PASSWORD সলনি কৰক । 	 आत्माभेदेन ध्यात्वैवं ततः संपूजयेत् क्रमात् ॥


তাৰোপৰি "আকাশ আজি মোৰ নাই, বতাহ আজি মোৰ নাই" এইটোও প্ৰিয়। 	 बाखं कथं इन्द्र पालिजाः स्वां काःवःम्ह स्वर्गय् मवयाः इन्द्रया मां हे वया इन्द्रयात माःवःगु खः धाइ ।


লগইন veya সাইন আপ 	 उपयोगकर्ता साइन अप


ডাকঘৰ (বঙালী নাট) 	 आधिकारिक वेबसाइट (बाङ्लामा)


কিন্তু তথাপিও তোমালোক মনুষ্যৰ দৰে মৰিবা; অধিপতিসকলৰ এজনৰ দৰেই তোমালোকৰ পতন হ'ব। 	 ॠतोपि म् त्वां न भविष्यन्ति सर्वॆ येवस्थिताःप्रत्यनीकॆषु योधाः ॥


তোমাৰ আজ্ঞাবোৰ মোৰ আনন্দৰ বিষয়, সেইবোৰে মোক পৰামৰ্শ দিয়ে। 	 यदि त्वं मां सुहृदं मन्यसे ततः काष्ठ-प्रदानेन प्रसादः क्रियताम् ।


প্ৰতিটো পোৱালিৰ গড় ওজন। 	 अर्धमवसितं भारस्य ।


8. কোনোৱে যেন আপোনালোকক দৰ্শন-বিদ্যা আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ দ্বাৰাই বন্দী কৰি নিনিয়ে, এই কাৰণে সাৱধান হব; সেইবোৰ মানুহ পুৰুষে পুৰুষে চলাই অহা বিধান আৰু জগতৰ প্ৰাথমিক বিধিৰ অনুৰূপ, খ্ৰীষ্টৰ অনুৰূপ নহয়। 	 ८ सावधाना भवत मानुषिकशिक्षात इहलोकस्य वर्णमालातश्चोत्पन्ना ख्रीष्टस्य विपक्षा या दर्शनविद्या मिथ्याप्रतारणा च तया कोऽपि युष्माकं क्षतिं न जनयतु।


ইনষ্টল থকা এপ সমূহৰ কি হব? 	 एईपीएस सक्रियकरणाय किम् आवश्यकं वर्तते?


বিগত বৰ্ষটোত মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশৰ হাৰ ১০ শতাংশ আছিল। 	 माघसम्म मुद्रास्फिति १० प्रतिशतसम्म पुग्ने !


পূৰ্বৰ ডীলৰ তুলনাত বৰ্তমানৰ ডীল উন্নত। 	 पूर्वानुभवसंकारापेक्षा च किमितीष्यते ॥


তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 ती॒व्रान्घोषा न्कृण्वते॒ वृष॑पाण॒योऽश्वा॒ रथे॑भिः स॒ह वा॒जय॑न्तः ।


সেই একনিমিষৰ চেহেৰাটোৱেই তেওঁক সপোনত কিমান আমনি কৰিছে সেয়া তেওঁহে জানে। 	 सः कुत्र तस्य अध्ययनम् पूरितवान् इति अज्ञातमेव ।


নিৰিবচিন্ন প্ৰেমিক, 	 प्रेमदानादिभिः प्रौढ़ा वृद्धा च


12এই কথা শুনি যীচুৱে ক'লে, "সুস্থ মানুহৰ কাৰণে চিকিৎসকৰ প্রয়োজন নাই; কিন্তু ৰোগী সকলৰ কাৰণেহে প্রয়োজন আছে। 	 12 यीशुस्तत् श्रुत्वा तान् प्रत्यवदत्, निरामयलोकानां चिकित्सकेन प्रयोजनं नास्ति, किन्तु सामयलोकानां प्रयोजनमास्ते।


২য় বান্ধৱীঃ - না, সেইটো নিদিওঁ দেই ! 	 द्वितीयः- तथापि न विश्वसिति!


কথাতেই চলছে টিভি 	 टीवी पे लाईव भाषण सुनाएगा।


(খ) পৰিবেশীয় সমস্যাবোৰ সকলো ঠাইতে একে ধৰণৰ নহয় । 	 (i) समस्तपदानि नपुंसकलिङ्गे एकवचने सन्ति।


এই ভাষাৰ বচন দুটা- একবচন আৰু বহুবচন। 	 अस्या भाषायाः शब्दस्म्पत्तिः बहुमुखी विपुला च ।


শ্ৰেণীঃইণ্ডিয়ান প্ৰীমিয়াৰ লীগ 	 "वर्गःःभारतीयप्रीमियर् लीग्" सम्बद्धानि पृष्ठानि


নির্ভয়ে মুক্ত মনেৰে বিচৰণ কৰাৰ অধিকাৰ সকলো নাৰীৰেই আছে। 	 अधिकांशवचनानि सीमन्तं स्त्रीसंसारत्वेनैव मन्यन्ते ।


বাইবেলৰ এই ছাত্ৰসকলেও পৃথিৱীজোৰি শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 छिद्रं बहु प्रपश्यन्तः पाण्डवानां सुसंवृताः ।


ঘড়ীৰ কাটাৰ দিশত এবাৰ, বিপৰীত দিশত এবাৰ। 	 वृत्तप्रवेशाश्चादड्याः , अन्यत्र प्रतिषेधात् ।


আপুনি দায়িত্বশীল হোৱাৰ এয়াই উপযুক্ত সময় আৰু আপোনাৰ প্ৰেমিক বা প্ৰেমিকাৰ আগ্ৰহক আওকাণ নকৰিব। 	 कियाति आ यत् समया भवाति या विऽऊषुः याः च नूनं विऽउच्छान् ॥


32. পাছত তেওঁলোক ওলাই যাওঁতে কুৰীণীৰ পৰা অহা চিমোন নামেৰে এজন মানুহক বিচাৰি পালে, তেওঁলোকে তেওঁক যীচুৰ ক্ৰুচ বৈ নিবলৈ ধৰি নিলে। 	 २१ ततः परं सेकन्दरस्य रुफस्य च पिता शिमोन्नामा कुरीणीयलोक एकः कुतश्चिद् ग्रामादेत्य पथि याति तं ते यीशोः क्रुशं वोढुं बलाद् दध्नुः।


28. তেতিয়া তেওঁৰ খ্যাতি গালীল প্ৰদেশৰ চৌদিশে আৰু সেই অঞ্চলৰ সকলো ঠাইলৈ বিয়পি গ'ল। 	 28 तदा तस्य यशो गालीलश्चतुर्दिक्स्थसर्व्वदेशान् व्याप्नोत्।


উত্তৰঃ পৰিকল্পনাকৰণ । 	 तुलनायाः योजना ।


60. পাছত তেওঁ আঁঠুকাঢ়ি বৰ মাতেৰে কলে, "হে প্ৰভু, এওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে এই পাপ গণ্য নকৰিব। 	 ६० तस्मात् स जानुनी पातयित्वा प्रोच्चैः शब्दं कृत्वा, हे प्रभे पापमेतद् एतेषु मा स्थापय, इत्युक्त्वा महानिद्रां प्राप्नोत् ॥


কিন্তু তেওঁ অস্বীকাৰ কৰি ক'লে, "হে নাৰী, মই তেওঁক চিনি নাপাও। 	 57 किन्तु स तद् अपह्नुत्यावादीत् हे नारि तमहं न परिचिनोमि।


পিছত সেই গততে সকলো কৰ্ম কৰাৰ অভ্যাস হৈ পৰে আৰু ওৰেটো জীৱনৰ বাবে এই গতেই চলি থাকে। 	 हर्यर्थं कृतसर्वस्वं हयर्थं जीवनादिकम् ।


অতিৰিক্ত মদ্যপান। 	 अधिकं अतिरिक्तं ।


সেই কেইখন গ্ৰন্থৰপৰা তেওঁৰ আসাধাৰণ জীৱনী সম্বন্ধে বহলকৈ জানিব পাৰি। 	 तदर्वाचन भेदेषु नाम्नां नाऽऽस्नाय इष्यताम् ।


ভাষা গৱেষণাগাৰ 	 (c) भाषा प्रयोगशाला


: সেই কাৰণেইতাে কৈছোঁ। 	 अतः अहमेव गच्छामि " इति ।


১৮। দৰিদ্ৰতা নিৰ্মূলকৰণ কাৰ্যসূচীঃ 	 ॐ दारिद्र्यनाशनाय नमः ॥


অফিছৰ পিয়নটোকে মাতি কিবা আনিবলৈ পঠিয়াওঁ বুলি ভাবিলোঁ। 	 अस्य चिन्हस्य पठनात् मुख्यमापिकायाः मानं परिज्ञायते ।


- গ্ৰীষ্মকালীন (ডিএছটি) পূব ইউৰোপ মান সময় (EET) (ইউটিচি+৩) 	 - ग्रीष्मकालः (DST) इस्रेलीग्रीष्मसमयः (UTC+३)


খ) কেৱল লোকসভা আৰু ৰাজ্য সভা 	 c) लोकसभा एवं राज्यसभा (संयुक्त)


নিয়ৰ- কিন্তু কিয়? 	 संसारविच्छित्तेः किं कारणम् ?


এই কাৰণে মই আপোনালোকক জনাইছোঁ যে, ঈশ্বৰৰ আত্মাৰে কথা কওঁতা কোনেও "যীচুক শাপগ্ৰস্থ বুলি নকয়; আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই নহ'লে, কোনেও যীচুক 'প্ৰভু' বুলিব নোৱাৰে"। 	 ३ इति हेतोरहं युष्मभ्यं निवेदयामि, ईश्वरस्यात्मना भाषमाणः कोऽपि यीशुं शप्त इति न व्याहरति, पुनश्च पवित्रेणात्मना विनीतं विनान्यः कोऽपि यीशुं प्रभुरिति व्याहर्त्तुं न शक्नोति।


খেল বিভাগৰ সম্পাদক মই। 	 अहं विक्रयणविभागस्य व्यवस्थापकः अस्मि।


সাক্ষাৎকাৰৰ তাৰিখঃ 29 আৰু 30 জুলাই, 2019 	 साक्षात्कार तिथि: 28, 30 जून एंव 5 और 7 जुलाई 2019 ।


এত বঞ্চনা, এত লাঞ্ছনা, 	 उदासी पालो न इतनी,


শিশু দিৱসৰ শুভেচ্ছাৰ লগতে ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্মদিনত তেখেতক শ্ৰদ্ধাৰে সুঁৱৰিছো 	 भारतस्य प्रथमस्य प्रधानमन्त्रिणः जवहर् लाल् नेहृ वर्यस्य जन्मदिनमेव शिशु दिनत्वेन पर्वायते।


দূৰত্ব শিক্ষা 	 दूरस्थ ज्ञान प्राप्ति → दूरस्थ शिक्षा


নিঘিনি হে মাতৃ তাক বুকু পাতি লোৱা। 	 मातापितरौ दद्याताम् ।


৩ তদন্ত অধীনত থকা মামলাসমূহ ৩৫ 	 विपर्यासपरीक्षा त्रयोविंशतितमं प्रकरणम्।


এতিয়া মৰা নিবলৈ মই বেগতে মানুহ মাতি আনোগৈ। 	 यथाहं मर्त्यलोकस्य मया सर्वं विचष्टितम् ।


পাৰিপাৰ্শ্বিক অৱস্থা 	 विश्वव्यापि अवस्था


ছাত্র, লোভনীয়, বেহায়া 	 शिष्यः छात्रः, विद्यार्थी, अन्तेवासी


তেওঁৰ সভাত সকলো দেৱতা থাকে, আৰু তেওঁ স্বয়ং সভাপতি। 	 बलं तेजश्च योगांश्च सर्वेषां जगृहे प्रभुः॥


'বিশেষ ঘোষণা পত্র' 	 'विशेष सूचना'


ডিচেম্বৰ, ২০০৮ত জিম্মী ৱেলছ 	 अनंतम ब्रह्मः December 2008


কিন্তু জ্ঞানী মানুহ বুলি কথাবোৰ বুজিবলৈ বেছি পৰ নেলাগে। 	 स बुद्धो येन तद् बुद्धमन्यथा मातृमोदकम्।


যীচুৱে তাকে লৈ তেওঁলোকৰ আগত খালে; 	 स तेनावतंसकं कारयित्वा तत्र स्तूपे आरोपितः।


এই কথাই কোৰআনুল কাৰীমেও কৈছে এইদৰেঃ "কোৱা, আল্লাহ এক"। 	 अन्तकर्त्ता भवेच्छम्भुः स एव परमेश्वरः ॥


কোনে দায়িত্ব ল'ব অভিভাৱক বিহীন মহিলাগৰাকীৰ ? 	 सङ्घटितशक्तिं विना राष्ट्रं कुतः ?


19. আৰু তেওঁলোকে নিজৰ মুৰত ধুলি পেলাই ক্ৰন্দন আৰু শোক কৰি ৰিঙিয়াই ক'লে, "হায় হায়, সেই মহা-নগৰ সন্তাপৰ পাত্ৰ যত সকলো জাহাজৰ গৰাকী সকল সাগৰত থাকি যি নগৰ ধনৰ বাহুল্যতাৰ দ্বাৰাই ধনৱন্ত হৈ গ'ল, এঘণ্টাৰ ভিতৰতে তাইৰ ধ্বংস হ'ল। 	 १९ अपरं स्वशिरःसु मृत्तिकां निक्षिप्य ते रुदन्तः शोचन्तश्चोच्चैःस्वरेणेदं वदन्ति हा हा यस्या महापुर्य्या बाहुल्यधनकारणात्, सम्पत्तिः सञ्चिता सर्व्वैः सामुद्रपोतनायकैः, एकस्मिन्नेव दण्डे सा सम्पूर्णोच्छिन्नतां गता।


এই ৰপানৰণত অনুবাদেক 	 तान उक्तान् अनुहवादीन् दुर्निमित्तदोषान्


এতিয়া আহোঁ পঢ়া বা পঠন। 	 उपदेशे- एवं पठ।


পদবীটো জীয়াই আছে। 	 खरपतवार ज़िदगी।


১৭ জানুৱাৰী 	 B. 17 जनवरी


পদৰ সংখ্যা - ৮ টা পদ 	 पद संख्या - 822 पदे


আনৰ দুস্ত্যজ যিটো দেৱৰ বাঞ্ছনি। 	 शङ्खचक्रगदाहीनो द्विभुजः परमेश्वरः।


আন্ধাৰত চকুপানী নেদেখে কোনেও, সি বৈ পৰা চকুলো দুধাৰি নমচিলে। 	 ३२ कोपि मनुष्यो जन्मान्धाय चक्षुषी अददात् जगदारम्भाद् एतादृशीं कथां कोपि कदापि नाशृणोत्।


টুইটযোগে এই কথা জনালে মুখ্য়মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে 	 अधिवेशनार्थं प्रधानमन्त्रिणः ट्विटरद्वारा शुभकामनाः


কেইজনমান অত্যুৎসাহী ক্লাৰ্কে বিষয়টো নিজেই হাতত লৈ নিষ্পত্তি কৰিব বিচাৰিলে। 	 हन्ति हिक्काशतं सत्यमेकमात्राप्रयत्नतः ।


[1] এই কাৰণে এতিয়া খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা সকলৰ কোনো দণ্ডাজ্ঞা নাই। 	 १ ये जनाः ख्रीष्टं यीशुम् आश्रित्य शारीरिकं नाचरन्त आत्मिकमाचरन्ति तेऽधुना दण्डार्हा न भवन्ति।


আলফাৰ উত্থান আছিল তেনে এক ঘটনা। 	 अस्तु अप्ल्फा ए इत्यस्य कृते यत्नं कुर्मः।


21 ততঃ পৰং কফৰ্নাহূম্নামকং নগৰমুপস্থায স ৱিশ্ৰামদিৱসে ভজনগ্ৰহং প্ৰৱিশ্য সমুপদিদেশ_ 	 21 ततः परं कफर्नाहूम्नामकं नगरमुपस्थाय स विश्रामदिवसे भजनग्रहं प्रविश्य समुपदिदेश।


আৰু ঘৈণীয়েকে কান্দিবলৈ ধৰিলে। 	 अनन्तरं त्रिंशत् दिनानां कृते आवेदनं दातव्यम्।


উঃ আল্লাহক প্রার্থনা কৰা গৃহ (সিজদাৰ স্থান) । 	 अर्थस्तस्मिन् स्थाने गृहेश्वराधिष्ठितेऽङ्गेवा ॥


বজ্ৰে তাৰি পেলাৱয় পৰ্ব্বত শিখৰ ॥ 	 तच्छ्रुत्वा सृञ्जयो वाक्यं पर्वतस्य महात्मनः _


দুৰাধৰ 69. 	 सौम्ये निरक्षस्थानात् ६९ ।


অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে প্ৰথমতে প্ৰধান গৰাকীয়ে দেশবাসীক বিজয়া দশমীৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰে। 	 इति कालम् प्रधानमंत्रीः सर्वात् प्रथम देशवासिनां विजयादशमीस्य शुभशयः अददात् !


গ্রাম্য সৰলতাৰ অনুপম খণ্ডচিত্র 	 एकप्रयोगे दृश्येते ग्रामे साधारणत्वत


3. আপোনালোক আমাৰ দ্বাৰাই খ্ৰীষ্টৰ পৰা সম্পাদিত হোৱা পত্ৰ স্বৰূপে প্ৰকাশিত হ'ল, সেয়ে চিয়াঁহীৰে নহয়, কিন্তু জীৱনময় ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰাইহে লিখা; শিলৰ ফলিতো নহয়, কিন্তু মাংসময় হৃদয়ৰূপ ফলিতহে লিখা হ'ল। 	 ३ यतो ऽस्माभिः सेवितं ख्रीष्टस्य पत्रं यूयपेव, तच्च न मस्या किन्त्वमरस्येश्वरस्यात्मना लिखितं पाषाणपत्रेषु तन्नहि किन्तु क्रव्यमयेषु हृत्पत्रेषु लिखितमिति सुस्पष्टं।


" ই হ'ল আৰু এইজনী । 	 यथापूर्वं तथा गन्तुं प्रवृत्तो द्विजनन्दनः॥


জঙ্গি সন্দেহে পল্লী চিকিৎসক আটক 	 व्यक्ति संशयी मरणाधीन


* বেহেশতে ইবাদত 	 * अथैकदा स्वर्गलोकात्


ভাৰতীয় মহাসাগৰ 	 हिन्दू महासागरः


অন্যথা, পেটৰ স্থূলত্ব বা মেদ হ্ৰাস কৰাৰ ব্যৱস্থাসমূহৰ প্ৰভাৱ কাৰ্যক্ষম নহব। 	 अन्यत् च -- स्थित्यर्धादिपरिलेखनप्रक्रिया च गोलाकारशरीरेषु न घटते ।


আপুনি নক'ব কাকো মই কোৱা বুলি। 	 *अथैनामभिपद्यते - अमोऽहमस्मि सा त्वं सा त्वमस्यमोऽअहम्।


9. মোচিয়ে এই ব্যৱস্থা লিখি যিহোৱাৰ নিয়ম চন্দুক কঢ়িয়াই নিয়া লেবী গোষ্ঠীৰ পুৰোহিতসকলক আৰু ইস্ৰায়েলৰ পৰিচাৰক সকলৰ হাতত দিলে। 	 इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् ।


বহুত যোগ্য! 	 अतीशय उचित!


আৰু আল্লাহে যদি ইচ্ছা কৰিলেহেঁতেন তেনেহ'লে সিহঁতে পৰস্পৰ কাজিয়া নকৰিলেহেঁতেন। 	 एवं तर्हि साधारराय देव प्राप्तं विद्यमान मन्वेत न शक्यं त दनुवादितुमप्रत्यभिज्ञानात् ।


তেওঁত যে পৰিত্ৰাণ আছে, সেই কথাত তেওঁলোকে নিৰ্ভৰ নকৰিলে। 	 पञ्चमीसमासः कथं न स्यात् इति चेत् न असामर्थ्यात्।


যি মন যায়ঃ বিদায় আমেৰিকা ! 	 संस्मरण: गुड् मर्निङ् अमेरिका !


বিবাহে শুভেচ্ছা 	 भवतः वैवाहिकजीवनं शुभमयं भवतु ।


এবিধ বিশেষ ফলৰ বিশেষ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে জানোঁ আহক! 	 कल्याणै रुचिरं गात्रं परिष्वक्तं मयैव तु ।


(৪) পাৰস্পৰিক সুবিধা । 	 ) परस्पराभिमुखगृहचतुष्टयम् ।


উত্তৰঃ অসমীয়া:- পুৰুয়ে গর্বেৰে উত্তৰ দিলে , "হে মহাবীৰ , ৰজাৰ প্রতি ৰাজোচিত ব্যৱহাৰ কৰা উচিত । 	 समासविधौ तावत् --- ऋद्धस्य राज्ञः पुरुषः, महत् कष्टं श्रित इति।


স্বাধীনতাবোৰ নিষিদ্ধ হৈছিল সেইদিনাই। 	 तदत्रापि तदीयेन स्वातन्त्र्येणोपकल्पितः।