তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 ते क्षो॒णीभि॑ररु॒णेभि॒र्नाञ्जिभी॑ रु॒द्रा ऋ॒तस्य॒ सद॑नेषु वावृधुः ।


তোমালোক সকলোৰে সহায় আশা কৰিলো। 	 सोहमिच्छामि भवता सर्वस्वेनापि याजितुम्।


(d) নিম্ন মানৰ আন্তঃগাথনি আৰু মূলধন গঠন । 	 (d) पूँजी और न्यूनतम उत्पादन लागत


5. তেওঁলোকৰ মুখত কোনো মিছা কথা পোৱা নগ'ল; তেওঁলোক নিৰ্দোষী। 	 न तेषां मिथ्याप्रत्ययपूर्वकत्वात्।


20. হে প্ৰিয় ভাই আৰু ভনী সকল, আপোনালোক বিবেচনাত শিশুৰ দৰে নহ'ব; কিন্তু মন্দ বিষয়ত শিশু সকলৰ দৰে হৈ, চিন্তা আৰু বিবেচনাত বয়সস্থ লোকৰ দৰে হওক। 	 भटा च्रातरः, परीतिवि्रम्भगभाः माधुवरादाः श्रीमद्भ्यः परः सहा; ।


ভাৰতীয় ভাষাৰ বহুতো লেখকৰ অন্যান্য হিন্দু গ্ৰন্থতো তেওঁৰ উল ... 	 महान् पण्डितः सः बह्वीषु भारतीयभाषासु काव्यात्मकीः सङ्गीतकृतीः अरचयत् ।


1 অভিনেতা হিচাপে 	 ५ अभिनेता अपि


4:59দলগত যৌন লিমাজীন নায়লন 10 Oct 2016Bravo Tube 	 4:59परिपक्व लड़कियां काले प्रेमी 9 Apr 2016Bravo Tube


42 তাং যোষামৱদন্ কেৱলং তৱ ৱাক্যেন প্রতীম ইতি ন, কিন্তু স জগতোঽভিষিক্তস্ত্রাতেতি তস্য কথাং শ্রুৎৱা ৱযং স্ৱযমেৱাজ্ঞাসমহি_ 	 42 तां योषामवदन् केवलं तव वाक्येन प्रतीम इति न, किन्तु स जगतोऽभिषिक्तस्त्रातेति तस्य कथां श्रुत्वा वयं स्वयमेवाज्ञासमहि।


ভাববাদক সাধাৰণতে তিনি প্ৰকাৰত ভাগ কৰা হয় - 	 तदानयनार्थं प्रेषिता खसखी तं प्रति तदवस्थां कथयति-


মহাকাশ ক্ষেত্ৰত আমাৰ প্ৰগতিয়ে দেশৰ নাগৰিকক উপকৃত কৰিব আৰু উন্নয়নৰ যাত্ৰাক উদগণি যোগাব বুলি প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰে। 	 किन्तु वैद्युतीकरणं कर्तुं शक्यते इति प्रतीक्षा च वर्तते प्रधानमन्त्री उक्तवान्।


বাটত গাড়ী বেয়া হৈছিল নেকি ? 	 - तत्र किं किमपि ट्रक्यानं पुरतः आपतत् आसीत्?


1-তুমি ঠিকেই কৈছিলা 	 तदाह--तुल्ये प्रवृत्तिनिमित्ते इति।


আত্মহংকাৰ, অৰ্থগৰ্ব, ক্ষমতাৰ । 	 शक्तिमत्वमभ्युपेयत इति भावः ।


তুমি কাক ভজা কোন ঈশ্বৰ প্ৰধান॥ 	 परापराणां परमा त्वमेव परमेश्वेरी।


আন নাযিআত ৪৬। 	 अनेन सातिविषयग्रहणा- ४४ ।


কিয়নো কোনেও নিজ মাংসক কেতিয়াও ঘিণোৱা নাই; কিন্তু তাক পোহন-পালনহে কৰিছে; খীষ্টেও মন্ডলীক সেই দৰে কৰে। 	 यो नः स्वोऽरणो यश्च निष्ट्यो जिघाꣳसति ।


By: মেধা বিকাশ 	 PUBLISHER: प्रतिभा प्रतिष्ठान


বিধেয়কখনক লৈ শংকিত হোৱাৰ অজস্ৰ যুক্তি আৰু কাৰণ থকাৰ পাছতো কিয় তেওঁলোকে সেইবোৰ মানি ল'ব বিচৰা নাই। 	 घटदिशब्देश्च स्वाश्रयसंयोगाविशेषांत् पटादयोऽपि प्रत्याय्येरन्नितीयं अव्याप्त्यतिव्याप्तिभ्यां व्यवस्था शब्दार्थसंबन्धे विशीर्यते यतस्तस्मात्संयोगसमवायरूपतया नात्र संबन्धपदार्थपरिकल्पनं न्याय्यम् ।


(ক) ৰাষ্ট্ৰীয় প্রতিদর্শ সমীক্ষা সংস্থা। 	 d) राष्ट्रीय वनस्पति अनुसंधान संस्थान


Meye _ মেয়ে 	 n एषा -- बालिका


মাচা, মূলধন যোগান, পেমেন্টস্ 	 सरमाया - पूँजी, धन, संपत्ति


আইন-আদালত উচ্চ আদালত 	 उच्चत्तम न्यायालय


কিন্তু জ্ঞানেৰে যিজনে সৎ কাৰ্য কৰে, তেওঁ সুৰক্ষিত হয়। 	 वैतत् कर्म, स वै वेदितव्य इति ।


প্ৰভূৰ আদেশ পায় মোৰ লগৰটোৱে অকনমান থেৰোগেৰো কৰি বিনয়ীভাৱেই কৈ গ'ল। 	 भोक्तर्येवं प्रभोग्येषु मां निधायाऽऽचरेत् क्रियाः ॥


সকলো সম্পৰ্ক ছিন্ন কৰি পেলোৱাৰ কথা চিঞৰি চিঞৰি কৈছিল। 	 तेषां मध्यादेकतमं मन्त्रमस्मै समर्पयेत् ।


কিন্তু সেইসকলেও পূৰ্বতে নিজৰ ক্ষেত্ৰত ঘটোতে সেইটো মতকে কৰি অহা দেখা নাযায়। 	 मन्दिरनिर्माणे रताः श्रमिकाः मध्याह्ने भोजनाय नगरं गच्छन्ति स्म ।


(১০) সাম্প্ৰদায়িক মঞ্চৰ আয়োজনঃ 	 ११. सिसाजन्य फोहोरमैलाः


বন্ধুভাবাপন্ন দেশীয় ৰাজ্যৰ লগত সম্পৰ্ক: 	 विसृज्य राज्यं सह बन्धुभिर्वनम् ।


নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাবোৰ সূত্ৰধাৰ নৃত্যৰ সৈতে সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि नृत्यम् इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


7. কিয়নো, সেই প্ৰথম বিধান নিৰ্দোষী হোৱা হ'লে, দ্বিতীয়টোৰ কোনো প্ৰয়োজন নহ'লহেঁতেন। 	 अनुवत्र्तमानमपि यदि प्रथमान्तमनुवर्तते, तदा प्रथमान्तयोह्र्यस्वत्वं प्रति विशेषणविशेष्यभावो नोपपद्यते।


গোন্ধটো যে এবাৰ তেওঁলোকে পোৱাৰ পিছতচোন , 	 ततस्तु तं पश्यते निष्कर्तुं ध्यायमानः ।


আগৰ দৰে হৈ থকা হ'লে পখৰাই দেখোৱা এই সপোনটোৰ কথা ভাবি ফচঙৰ গা সাতখন-আঠখন হৈ পৰিলহেঁতেন । 	 सन्दर्भेऽस्मिन् प्रथितां तां कथां शृणु "दक्षस्य सप्तविंशतिकन्या चन्द उपयेमे।


এক ইনিংছ আৰু ১৩০ ৰাণত বাংলাদেশক হৰুৱাই দুখন টেষ্টৰ ছিৰিজটোত ভাৰত ১-০ব্যৱধানত আগবাঢ়ি থাকিল। 	 इन्टोर्> बङ्ग्लादेशं एकेन इन्निङ्सेन १३० धावनाङ्कैश्च पराजित्य भारतदलं परम्परायां १-० इति आधिपत्यं प्रापयत्।


মানুহৰ পুত্ৰক যেতিয়া উর্দ্ধত তেওঁৰ আগৰ থকা ঠাইলৈ উঠা দেখিবা, তেতিয়া তোমালোকে কি ভাবিবা? 	 यद्यादिशेषोऽपि भवति शर्पूर्वचनमिदानीं किमर्थं स्यात् ?


তেওঁলোকে ক'লে , " গুচি আহক আমাৰ ইয়ালৈ " ॥ 	 34 तदा ते प्रावोचन् हे प्रभो भक्ष्यमिदं नित्यमस्मभ्यं ददातु।


আত্মাই তেওঁক মৰুপ্ৰান্তলৈ লৈ গ'ল। 	 इत्थं षड्घुणमात्मानं गृहीत्वा परमाक्षरात् ।


কিয় জানো ঘনে ঘনে 	 किं त्वं तरणं जानासि ?


এতিয়া আপুনি সদায়ৰ বাবে আমাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী। 	 इदानीं तव सोदरोऽस्मि जातः।


তেমনি য-ফলা = 	 तदर्थे ज्याइ-ज्याप्रः =


চাউল কলঃ ০ (অটো) 	 परिचालकाः (योजकावली) ०


-চা, এখনি ফেচ কৰবায়ে লাগবো। 	 अस्तु, भवत्या इदानीं गमनं परमावश्यकम्।


তুমি কিন্তু দিঠক নকৰিবা দেই, 	 अपच्यं भोजनम् अपि न कुर्यात् ।


আৰু সকলো বস্তুৰে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বৰৰ নিগূঢ় পৰিকল্পনাৰ কথা সকলোকে জনাওঁ। 	 'ज्ञः कालकालो गुणी सर्वविद्यः' इति सर्वज्ञं परमेश्वरं प्रकृत्य 'स सर्ववित्कारणम्' इति श्रुतत्वान्नाचेतनं कारणमिति सूत्रार्थः ।


২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০ 	 २६ जनवरी १९५०


এষাৰ কথা আছে 'যি তুমি নেজানা সি তোমাক একো আঘাত হানিব নোৱাৰে। 	 न ये रुजूनि तुझा घाव लागतां कहरी.


বাম হাত দিয়া দিলাম 	 अहं वाम् कथयािम।


(ঘ) সতী প্রতিৰোধক আইন ১৯৮৭ 	 सती रोकथाम अधिनियम 1987


অসমবাসীয়ে প্ৰতিটো সময়ত একোজন... 	 ---- अहः सर्वैकदेशसंख्यातपुण्याच्च रात्रेः ।


শ্ৰদ্ধাৰ্ঘ লেখাঃ 	 श्रद्धां स्थापयामः।


সেই সফলতাই তেওঁৰ আত্মবিশ্বাস বহুগুণে বঢ়াই তুলিলে । 	 इति वै ब्रह्मणः श्रुत्वा वचो विश्वसृजः सुताः ।


তেতিয়াহ'লে প্রকাশকসকলে সময়মতে ছাত্র-ছাত্রীক হাতত কিতাপ দিব পাৰিব। 	 एतेन विद्यालयं त्यजमानाः छात्राणां विवरणं शीघ्रं मिलिष्यति।


জোকে খালে হোৱা ঘাঁ আৰু খজুৱতিটো একেদৰে লগালে সুফল পোৱা যায়। 	 पर्यायवचनस्य च तद्विशेषाणां च ग्रहणं भवति स्वस्य रूपस्येति।


সমাজৰ লগতে দেশৰ উন্নতিত অৰিহণাও যোগায়। 	 समाजस्य राष्ट्रस्यापि भवति जीवनम्।


28তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 ते देवाश्चपदातयः परिलसत्तन्नंदनं तास्त्रियः शक्रत्वं पदनिंद्यमेतदाखिलं धर्मस्य विस्फूर्जितम् ।


বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী ক্ষেত্ৰ 	 विश्व विरासत स्थान


আছে তাক নিৰ্দিষ্ট কৰা হয়। 	 निर्दिष्टम् भवति ।


গ) ভোটাৰ সকলে ৰাজনৈতিক দলক ভোট দিয়ে_ 	 (c) कोई मतदाता न छूटे


যীশুখ্ৰীষ্ট হ'ল ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা, সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ। 	 स्रष्टा च योऽसौ सकलस्य देवः पाता च हर्ता च हरिः स एव ।


তথা কিবা কাৰ্য্য কৰিবেক অন্য তৰু॥ 	 एव अन्यत् करणम् स्यात् ।


ঘোঁৰাটো তাৰ পেটলৈকে পানীত নামি গ'ল আৰু একমূহুৰ্তৰ বাবে থমকি ৰ'ল । 	 नारं स्मृष्ट्वा तु सस्नेहं सचेलं जलमाविशेदित्यादि स्मृत्युक्तं तत्संसर्गयुतद्रव्यनिष्ठञ्च अधिकमशुद्धिशब्दे वक्ष्यते।


পাছত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰি ক'লে, "তোমালোক বহুবংশ হোৱা; বাঢ়ি বাঢ়ি পৃথিবীখন পৰিপূৰ্ণ কৰা আৰু তাক বশীভুত কৰা; সমুদ্ৰৰ মাছ; আকাশৰ চৰাই, আৰু পৃথিবীৰ ওপৰত বিচৰণ কৰা সকলো প্রাণীৰ ওপৰত অধিকাৰ চলোৱা। 	 ७ स उच्चैःस्वरेणेदं गदति यूयमीश्वराद् बिभीत तस्य स्तवं कुरुत च यतस्तदीयविचारस्य दण्ड उपातिष्ठत् तस्माद् आकाशमण्डलस्य पृथिव्याः समुद्रस्य तोयप्रस्रवणानाञ्च स्रष्टा युष्माभिः प्रणम्यतां।


স্বৰ্গ মৰ্ত্য় ৰসাতলে, যাক সমে নাহি বলে, 	 अनुष्ठातुः मरणानन्तरं स्वर्गलोकप्राप्तिरेव भवति ।


চৰাইঃ ৰবিন 	 अर्थः रैवेन


অকল মানুহ জাতিৰ প্ৰতি হে, খোদাতায়ালাৰ, তেনে কৃপা, অনুগ্ৰহ, এনে নহয়। 	 एवमेव कार्यसाधनार्थम् एकं तु मनुषस्य यत्नः अवश्यकः, अन्यः तु ईश्वरस्य अनुग्रहः, इत्युक्ते अदृष्टफलम्।


30. মই যদি কৃতজ্ঞতাৰে ভোজন কৰোঁ, তেনেহলে যি বস্তুৰ কাৰণে ধন্যবাদ কৰোঁ, তাৰ কাৰণে মই নিন্দিত হওঁ কিয়? 	 यदि अहं स्मृत धनङ्जय सूतः किं करिष्यति स मे यमदूतः


পান কৰিবলৈ ইচ্ছা নাথাকিলে। 	 पिंसयति ते अपिपिंसत् त।


কিন্তু ভগৱানৰ ওপৰত থকা বিশ্বাসে আপোনাৰ বাবে মংগল কঢ়িয়াব। 	 ३ किन्तु प्रभु र्विश्वास्यः स एव युष्मान् स्थिरीकरिष्यति दुष्टस्य कराद् उद्धरिष्यति च।


মই প্ৰকৃত দেশভক্ত। 	 अहं राष्ट्रभक्तः।


এনে জ্ঞান মোৰ ওচৰত অতি আশ্চর্য; সেয়ে উচ্চ, মোৰ বোধৰ অগম্য; 	 अहह, किं मया ज्ञातपूर्वं यद् गर्वश्चिराय न वर्तत इति!


মোৰ বাস স্থলী 	 - बसस्थानकेः


" হকিঙৰ ৰসিক উত্তৰ - "কিয় নোৱাৰিম? 	 ' बालकोऽपि प्रत्यवदत्-' कुत्र कथञ्च ?


যি মাটিৰ কাৰণে বুঢ়ীয়ে সাতখন কুৰুক্ষেত্ৰলৈ যাবলৈয়ো সাজু বুলি নিজেই ঘোষণা কৰি থাকে তেনে এজনী মানুহে মাটি বেচিব? 	 यावत्समाः सप्त नरः करोति यः सप्तमीं सप्तविधानयुक्ताम्।


সকলোৰে জীৱন দিওঁতা ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে আৰু যি জনে পন্তীয় পীলাতৰ আগত সেই উত্তম স্বীকাৰৰূপে সাক্ষ্য দিছিল, সেই খ্ৰীষ্ট যীচুৰ সাক্ষাতেও, মই তোমাক এই আজ্ঞা দিছোঁ যে, 	 १३ अपरं सर्व्वेषां जीवयितुरीश्वरस्य साक्षाद् यश्च ख्रीष्टो यीशुः पन्तीयपीलातस्य समक्षम् उत्तमां प्रतिज्ञां स्वीकृतवान् तस्य साक्षाद् अहं त्वाम् इदम् आज्ञापयामि।


35. পাছত তেওঁলোকে যীচুক ক্রুচত দি তেওঁৰ কাপোৰ চিঠি খেলি ভাগ-বাঁটি ল'লে; 	 अनुक्त्वा हृद्गतं कार्यं क्वेदानीं प्रस्थितो भवान्।


এইকথা কেইটা সৰ্বদা ,সৰ্বক্ষণে মনত ৰাখিবা আৰু পালন কৰিবা । 	 इत्येवं कथितं सर्वं परं च सुखमोक्षदम् ।


আৰক্ষীয়ে উন্মত্ত লোকক ছত্ৰভংগ দিয়াবলৈ গুলীচালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। 	 नीरपूरितभाण्डस्य बाह्ये शैत्यं न तज्जलम्।


তেওঁলোকে কুটিল পথ সাজে; যি জনে সেই পথত চলে, তেওঁ শান্তিৰ কথা নাজানে। 	 न च नाजानन्तर्ये" इति निषेधः।


কোনোবাই সুধিলে, 	 तस्या यदि कश्चिद्विद्यमाना


মই নিজে কাকো চিকিৎসা নকৰোঁ, আৰু নিজৰ তৈয়াৰী কোনো ঔষধো নিদিওঁ। 	 तर छुं न छुं दवाव धाःसा पक्का नं लाःगु दु।


মান্য কৰি বাপৰ চৰণে দিয়া বাজী॥ 	 ववन्दे जातभक्तिस्तं मूर्धा दूरान्तेन सः ।


প্রত্যাশিত: ভৰসা কৰি থকা, আশা কৰা। 	 आशानां त्वा, विश्वा आशाः ।


25 যূষফ্ মত্তথিযস্য পুত্ৰঃ, মত্তথিয আমোসঃ পুত্ৰঃ, আমোস্ নহূমঃ পুত্ৰঃ, নহূম্ ইষ্লেঃ পুত্ৰঃ ইষ্লিৰ্নগেঃ পুত্ৰঃ_ 	 25 यूषफ् मत्तथियस्य पुत्रः, मत्तथिय आमोसः पुत्रः, आमोस् नहूमः पुत्रः, नहूम् इष्लेः पुत्रः इष्लिर्नगेः पुत्रः।


20. কিয়নো সেই কথা তোমালোকে নহয়, কিন্তু তোমালোকৰ পিতৃৰ আত্মাইহে তোমালোকৰ ভিতৰৰ পৰা কব। 	 स आत्मानं कार्यकरणेभ्यः प्रविभक्तं सद्रूपं सर्वात्मानं प्राक् पितुः श्रवणात् न विजज्ञौ ।


কম্পিউটাৰকে ধৰি বহু আচবাবো চূৰ্ণবিচুৰ্ণ কৰে কৰ্মীয়ে। 	 संगणकस्य उपयोजनविषयेऽपि बहवः जनाः अयथावदेव जानन्ति ।


আপোনালোকৰ মাথাত গৰুৰ গোবৰ নহয় মানুহৰ গু আছে জানে ! 	 त्वन्मते नोपपद्यते इति वतुं पूर्वोक्तां शङ्काम् अनुवदति एकस्मिन्नित्यादिना।


আলোচনাকালত চাৰিটা গুৰুত্বপূর্ণ কথা বিবেচনালৈ আহিছে। 	 भविष्यति चार्थपदं प्रभाषमाणः।


" ...তেওঁলোকে অবিৰাম দিনে-ৰাতিয়ে এই বুলি কৈ থাকে, 'পবিত্ৰ, পবিত্ৰ, পবিত্ৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰ, সকলোৰে ওপৰত শাসনকৰ্তা, যি জন আছিল, এতিয়াও আছে আৰু আহিবলগীয়া জন। 	 एकोनविंशतितमाध्यायात् परिशिष्टमारभ्यते , विशे एकविशे च सोमसम्पादन विधिः , तदनु पञ्चविंशतिपर्यन्तमश्वमेधः , ततः शेषे भागे पुरुषमेधसर्वमेधषित मेधादिविवरणच प्रपञ्चितम् ।


11 সাৱদৎ হে মহেচ্ছ কোপি ন তদা যীশুৰৱোচৎ নাহমপি দণ্ডযামি যাহি পুনঃ পাপং মাকাৰ্ষীঃ_ 	 " मुने बाल्ये वयसि भवान्, पापमेतदकरोत् " इत्युक्तवति यमे स ऋषिः पुनरुवाच " भोः !


সুখী হোৱাঁ তুমি, মই সাবটিম পৰাজয়ৰেই কাৰা। 	 शासनं पालय मह्यं पाताले त्वं सुखी भव ।


আমাৰ মাজে তুমি। 	 अस्माकं संबन्धिनः आस्माकाः ।


সন্ধিয়াৰ চাহ খোৱাৰ পিছত আমি সকলোৱে তিনিচুকীয়া চহৰৰ বৰদলৈ নগৰস্থিত বৈদুৰ্য্য দা, বৌহঁতক ঘৰত থৈ আমি ওভতনি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলোঁ। 	 तत्र स्त्रियः मुद्रण-गुण- काष्ठकलादीनाञ्च प्रशिक्षणमपि लभन्ते स्मा परम् इदं सदन पुर्णनगरे स्थानान्तरित आतम्।


- হেৰ, আমাৰ ভকত-সেৱাৰ সমল লৈ আহ। 	 -- भगवन्, अयमस्माकम् अतिथिर्वर्तते।


তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকৰ সৈতে গেৎচিমানী নামেৰে এখন ঠাইলৈ গৈ, তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক'লে, "মই সৌখিনিলৈ গৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি অহালৈকে তোমালোক ইয়াতে বহি থাকা"। 	 36 अनन्तरं यीशुः शिष्यैः साकं गेत्शिमानीनामकं स्थानं प्रस्थाय तेभ्यः कथितवान्, अदः स्थानं गत्वा यावदहं प्रार्थयिष्ये तावद् यूयमत्रोपविशत।


'ইমান সহজ-সৰল হোজা এই দিবাকৰজন! 	 पूर्वानुभवः ते रम्य दिवस!


বছৰি আয় (টকা) 	 वर्ष शेष धनराशि


ভাল বুদ্ধি দিছি, পছন্দ হয় 	 - एतत् उत्तमम्, यत् भवते रोचते।


সমজ্যাক সন্তোষিল । 	 सतुष्यन्तीति भाव ॥


আৰু পৰিচৰ্যা অনেক বিধ কিন্তু প্ৰভু একে; 	 यथा एकस्या दास्या बहवः प्रभवः सन्ति ।


মানব অধিকাৰ 	 मानवाधिकाराणां कृते


মই ঈশ্বৰ বুলি এই লেখাটোত কোনো বিশেষ ভগৱানৰ কথা ক'ব খোজা নাই। 	 सामान्यमिदं देवानामधिवासनं भवति मया कथितम् ।


July 2, 2017 - সুখ বিচাৰি জীৱনৰ মাজে মাজে. . . . In . 	 2 सितम्बर 2017 प्रवचन दशलक्षण पर्व - ENCYCLOPEDIA


হৈছিলোঁ স্বাধীন আমি 	 अहं स्वतन्त्रः।


ঈশ্বৰে আপোনাৰ বাবে আন এক প্ৰকাৰৰ শক্তিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে - উচ্চ স্থানৰ পৰা শক্তি, যি হৈছে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তি। 	 एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर _


অৱশ্যে ইয়াৰ পিছতে তেওঁৰ মৃত্যু হয় । 	 तदुपरि मरणान्तानि वैराणि


11. সেই শুভবার্তাৰ কাৰণে মোক ঘোষণাকাৰী, পাঁচনি আৰু শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত কৰিলে । 	 ११ तस्य घोषयिता दूतश्चान्यजातीयानां शिक्षकश्चाहं नियुक्तोऽस्मि।


স্থল আৰু জল ভাগত যি আছে সেই সকলো তেওঁ জানে। 	 अरण्यं तथा जलस्य भूमिः इति जेमाका इत्यस्य अर्थः भवति ।


খ্ৰীষ্টধৰ্মী সকলো ৰাইজলৈ অসমীয়া সুখ দুখৰ পৰিয়ালৰ পৰা জ্ঞাপন কৰিছো আন্তৰিক শুভেচ্ছা। 	 श्रद्धादिभ्यो नमश्चास्तु नमोऽस्तु भक्तिमूर्तये ।


যেতিয়া এই শুভবার্তা লিখা হৈছিল, সেই সময়ত মথিৰ অভিপ্ৰায় আছিল ইহুদী পাঠকৰ প্রতি যীচু খ্রীষ্টক নিশ্চিত কৰি জনোৱা। 	 १८ किन्त्वीश्वरः ख्रीष्टस्य दुःखभोगे भविष्यद्वादिनां मुखेभ्यो यां यां कथां पूर्व्वमकथयत् ताः कथा इत्थं सिद्धा अकरोत्।


"তথাপি যি আছে তাকে দিওঁ উলিয়াই॥ 	 "अत्रोपपत्तिः अगस्त्यस्य नाडीद्वयंयदिष्टं तत् तस्य द्वादश कालांशा उत्पद्यन्ते।


"নিৰীহ আৰু প্ৰাৰ্থনাত ৰত মানুহক লক্ষ্য কৰি লোৱা এই মস্তিষ্কহীন হিংসাৰ নাৰকীয় কাণ্ডক মই গৰিহণা দিছো। 	 अतः मम एतादृशस्य महत्कार्यस्य साधनायां सिद्धिप्राप्त्यर्थम् आशीर्वादं करोतु एवं प्रार्थयन्तीं पुत्र्याः निष्कामसेवाम् अभृणमहर्षिः मनसि एव प्रशंसां कृत्वा, तस्याः ब्रह्मज्ञानार्थं मार्गं कल्पितवान् ।


মেনকা গান্ধী, মহিলা আৰু শিশু বিকাশ মন্ত্ৰণালয় 	 पंचमी युवत्याः युवतीभ्याम् युवतीभ्यः


16. এই কাৰণে ঈশ্বৰলৈ আৰু মানুহলৈ নির্ব্বিঘ্নে বিবেক ৰক্ষা কৰিবলৈ ময়ো সদায় যত্ন কৰি আছোঁ। 	 एतत्त्वं देव सोम देवो देवर उपागाः इदमहं मनुष्यान्त्सह रायस्पोषेण स्वाहा निवरुणस्य पाशान्मुच्ये ॥


সেইদিনা মৃত্যু হোৱা লোকসকল হ'ল- 	 इति दिगो अयदिने अमः प्रपूयते तषिधनेन तत्वयः ।


সাৰ পাই উঠিছিল ৰাতি 	 एवमेवोत्तरां संध्यां समुपासीत वाग्यतः ।


সেই সুউচ্চ গছজোপাৰ তলতে 	 दिक्षु पश्य सर्वशिष्यगणमिममष्टास्वपि प्रस्थितं निजम्


"চাৰ, সোনকালে ঘৰলৈ যাওঁক। 	 आयुर्वसानः 'आयुष्मान् सन् उप यातु स्वगृहं प्रति गच्छतु ।


এনেদৰে সকলোৱে নিৰাপদে বামত উঠি ৰক্ষা পোৱাৰ পাছত, আমি সেই দ্ৱীপটোৰ নাম মিলিতা বুলি জানিলোঁ। 	 एषु सर्वेषु स्थलेषु कोपः नाम वृद्धिक्षयान्यतरत्वम्।


সেই বছৰৰ এঘাৰ মাহৰ প্রথম দিনা যিহোৱাই ইস্ৰায়েলীয়া সকলৰ সম্পর্কে মোচিক যি সকলো আজ্ঞা দিছিল, সেই সকলো কথা তেওঁ তেওঁলোকৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰিলে। 	 संयुक्तं मेलापकमध्वाज्यं दत्त्वा मूषायां संयोजितं न लगेत् न सज्जेतैकीभावं न प्राप्नुयाद् इत्यर्थः ।


সাহসী হোৱা তুমি। 	 धिक् तव साहसिक्यम्।


তেবেসে তোমাৰ ইটো শৰীৰ ৰহয়॥ 	 यमामयमयेनैव शरीरे त्वं विराजसे ।


roboto adjuntas: as:ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী 	 robot Ajoute: sa:भारतस्य प्रधानमन्त्रिणः


কোহলীৰ টুইট: 	 ट्वीट भाइरलः


মোৰ কিন্তু পইচা নাই দেই। 	 छत्रं न आनीतं मया।


10. কেঁকোৰা-বিছাৰ নিচিনা সিহঁতৰ নেজ হুলেৰে সৈতে আছিল; আৰু পাঁচ মাহলৈকে মানুহক অনিষ্ট কৰিবলৈ সিহঁতৰ ক্ষমতা সিহঁতৰ নেজত আছিল। 	 तेषां जामदग्न्यवत्सानां पञ्चार्षेयः प्रवरः, भार्गवच्यावनाप्नवानौर्वजामदग्न्येति ।


ইট বিছানো: ৮ কিঃ মি। 	 मार्गः -उडुपीतः ८ कि.मी ।


যুষ্মাকং বিতনোতুশং হি ভগৱান শ্ৰীৰমাচন্দ্ৰশ্চিৰম্। 	 भवतां विषयोद्भूतैर्न मोहैश्चाल्यते मनः॥


মই চমুকৈ কলো । 	 मया हसितम् एव इति।


কিন্তু যি সকল ভয়াতুৰ, অবিশ্বাসী, ঘিণলগীয়া, নৰবধী, ব্যভীচাৰি, মায়াবী, মূৰ্তিপূজক আৰু সকলো মিছলীয়া সকলে জ্বলি থকা গন্ধক আৰু জুইৰ সৰোবৰত নিজ নিজ ভাগ পাব। 	 ८ किन्तु भीतानाम् अविश्वासिनां घृण्यानां नरहन्तृणां वेश्यागामिनां मोहकानां देवपूजकानां सर्व्वेषाम् अनृतवादिनाञ्चांशो वह्निगन्धकज्वलितह्रदे भविष्यति, एष एव द्वितीयो मृत्युः।


মোৱাব যে উচ্ছন্ন হ'ল, তাক অৰ্ণোনত প্ৰচাৰ কৰা। 	 दर्शनम् उच्चारणम्, तत् परार्थं परम् अर्थं प्रत्याययितुम्.


তেওঁলোকে বিধানৰ অধ্যাপক হবলৈ ইচ্ছা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ কথা নিজেই নুবুজে বা যি বিষয়ে জোৰ দি কয়, সেই সম্বন্ধেও নাজানে। 	 अविभक्ता हि ते कर्मणो विधानार्थे तद्धितान्ते शब्दे।


Tags # আঞ্চলিক # ৰাষ্ট্ৰীয় 	 Tags # देश # देश - विदेश # राष्ट्रीय


সেইদৰে দ্বিতীয়টো স্থাপিত হোৱাৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰে আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ বলিদান স্বৰূপে একেবাৰে উৎসৰ্গ কৰাৰ দ্বাৰাই পবিত্ৰীকৃত হলোঁ। 	 १० तेन मनोऽभिलाषेण च वयं यीशुख्रीष्टस्यैककृत्वः स्वशरीरोत्सर्गात् पवित्रीकृता अभवाम।


তেওঁ ওলাওঁতেই এখন নগৰমুৱা "বাচ' আহিল। 	 वस्वैकसाराप्रतिमां तां वीक्ष्य नगरीं ततः ।


29. কিন্তু অব্ৰাহামে তেওঁক ক'লে, 'তেওঁলোকৰ বাবে মোচি আৰু ভাববাদী সকল আছে; তেওঁলোকৰ কথা শুনক। 	 २९ तत इब्राहीम् उवाच, मूसाभविष्यद्वादिनाञ्च पुस्तकानि तेषां निकटे सन्ति ते तद्वचनानि मन्यन्तां।


দুখীয়াৰ দুখ গুচাবলৈ, আৰু দৰিদ্ৰ নিমাখিত প্ৰাণীৰ ভালৰ অৰ্থে কাম কৰিলেই ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট হয়। 	 वस्तुतः यदि परमेश्वरेच्छा प्रमाणं इति यदि मन्यामहे तर्हि सुखदुःखस्य किमपि कारणमेव न विद्यतॆ।


মৃত্যু আহিবই চিৰাচৰিত নিয়মেৰে, কিন্তু জীয়াই থকাখিনিয়ে উৎসৱৰ বতৰত অকণমান আনন্দ কৰিলে কাৰ কি ক্ষতি? 	 मृत्यवे दातुमात्ताश्च केशेषु जरसा वयम् ।


কাৰবালাৰ কাহিনী অতিৰঞ্জিত কৰা হৈছে October 6, 2016 	 यं कामं कुरुते तदभिसंपद्यते 19 April 2016


ধইন্যা পছন্দ হৈছে। 	 ताभ्यां पीयते।


:আপোনাৰ ইচ্ছা, কৰা হলে তেখেতে ভাল পালে হয়। 	 तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज॥


23. এতেকে যি স্বৰ্গীয় বিষয়ৰ নকল মাত্ৰ, সেইবোৰ এই উপায়েৰে শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক; কিন্তু আচল যি স্বৰ্গীয় বিষয়, সেয়ে ইয়াতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বলিদানৰ দ্বাৰাই শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক। 	 विश्वजिता यजतेति वाक्यात् प्रतीयमाननियोगस्य स्वर्गं फलं कल्पयित्वा तत्कामोऽधिकारित्वेन कल्प्यत इत्यर्थः ।


৮) যোগ ব্যায়াম কৰক। 	 (ग) अद्य जनाः योगं स्वीकुर्वन्ति।


শান্তি সত্যত হওঁক মনপ্ৰাণ জুৰ 	 > > स्वतन्त्रः सत्यसङ्कल्पः सत्यकामः स ईश्वरः ।


🔰 বিশ্ব নাৰিকল দিৱস কেতিয়া? 	 सप्ताम्बरः कथं भवति?


স্থানীয় দল-সংগঠনৰ সম্বৰ্ধনা. . . 	 विभिन्न विमान समूहाणां सहयोगेन प्रादेशिक...


হবিঃ মডেলিং আৰু নৃত্য 	 विलज्जः उद्गायति नृत्यते च


তাই কান্দিলে আৰু নিজৰ চকুলোৰে যীশুৰ ভৰি ধুলে। 	 तयोरुपपदत्वेनैव तस्य लब्धत्वात्।


উল্টোপাল্টা কথা 	 तथैव विपरीत


তেতিয়া আল্লাহে সিহঁতক এটা গৰু জবেহ কৰি তাৰ এটা অংশৰ দ্বাৰা মৃত ব্যক্তিক আঘাত কৰাৰ আদেশ দিলে। 	 स भूत्वा मृत्युरन्येषां स्वयं मृत्युवशं गतः __२__


দেৱতা আৰু মানুহে তেওঁৰ আৰাধনা বন্দনা কৰিব লাগিছে আৰু কবিয়ে তেওঁৰ তীক্ষতৰ চকুৰে, স্থাৱৰ, জঙ্গম, আকাশ, বায়ু আৰু ঋতুসকলেও ঈশ্বৰক বন্দনা কৰি থকা দেখিছে - 	 किंच देवा अस्याश्वस्य हविरद्यमायन् अत्तुं योग्यमद्यं हविश्च तदद्यं च हविरद्यम् हविर्लक्षणं भक्ष्यं प्रति आयन् आगच्छन् ।


তাই বাপেৰক ক'লে আপুনি কি কৈছে এইবোৰ। 	 अतः तस्य वधार्थं पितामहास्त्रं प्रयुङ्क्ष्व' इति ।


msgstr "বিজ্ঞপ্তি অপসাৰণ" 	 msgstr "अधिसूचना पापअप करू"


"অকল ধন্যবাদেৰে ন'হব। 	 स्त्यायतः‒संगते भवतः अस्यां शुक्रशोणिते इति स्त्री ।


লায়দিকেয়াত থকা ভাই সকলক, নুম্ফাক আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰত গোট খোৱা মণ্ডলীক মঙ্গলবাদ দিব। 	 ऋणार्थस्त्वां प्रपन्नोऽस्मि गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते ॥


37. সেই সময়ত তেওঁ নৰিয়াত পৰি মৃত্যু হোৱাত, লোক সকলে তেওঁক ধুৱাই ওপৰৰ কোঠালিত শুৱাই থলে। 	 एतस्मिन्नेव समये पत्रखण्डमेकं करे वहन् शिशुरेकः समाययौ सम्मुखे, पत्रञ्च तन्निभृतं निधाय निलीनोऽभूदितस्ततः।


" "তেন্তে ক্ষমা খোজাৰ প্ৰয়োজন কি? 	 क्षमायेस्य मषः रेट् निष्ठा न किद् स्याद् ।


19হে প্ৰিয় সকল, আপোনালোকে অন্যায়ৰ প্ৰতিকাৰ নকৰিব, কিন্তু ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধলৈ ঠাই থ'ব; কিয়নো এনেদৰে লিখা আছে, ▼ 	 १९ हे प्रियबन्धवः, कस्मैचिद् अपकारस्य समुचितं दण्डं स्वयं न दद्ध्वं, किन्त्वीश्वरीयक्रोधाय स्थानं दत्त यतो लिखितमास्ते परमेश्वरः कथयति, दानं फलस्य मत्कर्म्म सूचितं प्रददाम्यहं।


ৰাজ্যলাভ হয় যেন তোমাৰ বৰত॥ 	 त्वयि अस्थिते ततः राज्यम् उद्वक्ष्यति नृपः स्वयम् ॥


'filestatus' => 'স্বত্বাধিকাৰ স্থিতিঃ', 	 -'filestatus' => 'प्रतिकृत्यधिकारस्य स्थितिः ।


আৰু মহান মণিষী সকলৰ সমৃদ্ধিশালী সৃষ্টিৰাজিক লৈ গৌৰৱ কৰাৰ পৰা, সেই সমূহ জ্ঞানৰ অধ্যয়নেৰে পুষ্ট হোৱাৰ পৰা... 	 लग्ने यदा स्वामिनिरीक्षिते धनी कुशाग्रबुद्धिः कुलकीर्तिंवर्द्धनः ॥


বাকী বাৰৰ নাম বা ভগৱানৰ নাম কিয় নকয়। 	 तेनु मन च वसा के तेरे नाम नु पुकारे,


৯৮) প্ৰশ্ন: পাৰাৰ আন এটা নাম কি? 	 प्रश्न-10 पाणिनेः अन्य नाम् आसीत् ?


যি অনন্ত জীৱনৰ বাবে তুমি আমন্ত্ৰিত হ'লা আৰু অনেক সাক্ষীৰ আগত যি উত্তম বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰিলা, তাক তুমি ধাৰণ কৰি থাকা। 	 त्वमिमा विश्वा भुवनानु तिष्ठस ऋतस्य पन्थामन्वेषि विद्वांस्तवेद्विष्णो बहुधा वीर्याणि ।


আকাংক্ষাৰ দিশটো। 	 किम्प्रयोजनमित्याकाङ्क्षायां तदाहुः ।


- প্ৰক্রিয়াকৰণ 	 प्रक्रमेति ।


নিশ্চয় যিসকলে আমাৰ আয়াতসমূহক অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু সেই বিষয়ে অহংকাৰ কৰিছে, সিহঁতৰ বাবে আকাশৰ দুৱাৰ খোলা নহ'ব আৰু সিহঁতে জান্নাততো প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিব যেতিয়া লৈকে উট বেজীৰ জলাৰে নোসোমাব। 	 अयं शत्रूञ्जयतु जर्हृषाणोऽयं वाजं जयतु वाजसातवित्युत्तरेण सदः परीत्याग्नीधागारेऽग्निं निधाय नयवत्यर्चाग्नीध्रे जुहोत्यग्ने नय सुपथा राये अस्मान्विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्।


ঘড়ীকাঁটাৰ দিশত ওপৰৰপৰাঃ শিৱ দৌল, আজানপীৰ দৰগাহ, গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰ, ৰংঘৰ আৰু ৰাতিৰ সময়ত শিৱসাগৰ পুখুৰী 	 युवां तिस्रः क्षपस्त्र्यहा दिनान्यतिव्रजद्भिः पतङ्गैः सहयुक्तैः षडश्वैः शतपद्भिस्त्रिभी रथैर्भुज्युं समुद्रस्य धन्वन्नार्द्रस्य पारे त्रिरूहथुर्गमयेतम्॥


14এইদৰে শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰক সকলৰ কাৰণেও ঈশ্বৰে নিয়ম কৰিলে যে, তেওঁলোকৰ জীৱিকা সেই শুভবাৰ্তাৰ পৰাই হ'ব। 	 १४ तद्वद् ये सुसंवादं घोषयन्ति तैः सुसंवादेन जीवितव्यमिति प्रभुनादिष्टं।


তাৰ অর্থ কি? 	 अभिप्रती इति किं ?


ছবিখনৰ ব্যৱসায় আছিল ৩২.৬২ কোটি। 	 राजस्व आधिक्य 732.63 करोड़ रुपए।


আল্ট্রাছাউণ্ড মেচিন আছে কিন্তু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে অভিজ্ঞ লোক নাই। 	 अत्र निपीय इत्यत्र भ्वादिगणीय पा धातोः प्रयोगस्तु न भवति ।


c. অধিক বৃষ্টিপাত 	 (ग) अत्यधिक वर्षा


এই বিষয়ে গীতমালাৰ দুই নম্বৰ গীতত লিখা আছে, বোলে, 'তুমি মোৰ পুত্ৰ, আজি মই তোমাক জন্ম দিলোঁ। 	 परन्तु सः स्वयं तस्य ग्रन्थे कुत्रचित् अहं रक्रिलगोमिः इत्यस्य पुत्रः इति उल्लिखितवान् ।


৩.২ প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ 	 2. आवश्यकेन कार्येण।


(ক) ত্রুটিপূৰ্ণ শিক্ষা ব্যৱস্থা । 	 (B) दोषपूर्ण शिक्षण पद्धति


মুঠতে সকলোৱে হেপাঁহেৰে চালে ইমান ডাঙৰ মাছটো। 	 निः शेषेष्वथ सर्वेषु मत्स्यपक्षिपशुष्वथ।


বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ (VSSC) 	 (1) विक्रम साराभाई अन्तरिक्ष केन्द्र (थुम्बा) (VCC)


এইটো এটা সামাজিক ব্য়ধিত পৰিণত হৈছে.। 	 सामाजिकाश्रयस्वं मन्यन्ते ।


দেশ - ৰাষ্ট্ৰ 	 Home देश देश


মহাপুৰুষ শঙ্কৰ দেৱ ৰচিত। 	 स तेनाभिहतः कोपात् प्रमुमोहाचलोपमः ।


29এতেকে পীলাতে বাহিৰলৈ গৈ তেওঁলোকক সুধিলে, "তোমালোকে এই মানুহ জনৰ বিপক্ষে কি গোচৰ আনিছা? 	 पौनः पुन्येन एवं कुर्वाणं तम् अवलोक्य बालः अपृच्छत् --भवान् किमेतत् करोति ?


আনহাতে ঋক বেদৰ উদ্ধৃতিৰে তেওঁ কয় যে আমি সকলো বিশ্ব মানব একেলগে আগবাঢ়ি যাব লাগিব । 	 द्वितीयतः, ऋषिः अस्मिन् सूक्ते विश्वमानवानाम् एकम् उदारं मिलनक्षेत्रं प्रतिष्ठापयितुम् आह्वानं कृतवान्।


এন আৰ চিত ভূৱা আপত্তিৰে সংখ্যালঘূ জনসাধাৰনক হাৰাশাস্তি 	 प्रथमं अल्पसंख्यकानां प्रसादात् समाजस्य हानिर्भवतीति पोटावर्येण जल्पितम्।


কোনো কৃত্ৰিমতা নথকা বন্ধুত্বৰ , 	 न कस्यापि शत्रुर्न कस्यापि मित्रं


: আপোনাৰ ধাৰ সুজিব পৰা কৈ মোৰ ওচৰত একোৱেই নাই। 	 २० यः सत्यरूपेण युष्माकं हितं चिन्तयति तादृश एकभावस्तस्मादन्यः कोऽपि मम सन्निधौ नास्ति।


ট্যাগঃ বাচাঁ 	 प्रतिभूतिः bail


3. তেওঁৰ বস্ত্ৰ উজ্বল আৰু এনে বগা হৈছিল যে পৃথিৱীৰ কোনো ধোবাই তেনে বগা কৰিব নোৱাৰে। 	 त्रिवर्णमावृतम् तस्य पार्थिव बदनम् अति क्षत विक्षतं स्म तत तस्य चित्रमेव न प्रसृतः शक्नुतः !


এনে কৰিলে ফুলাটো কমে আৰু বিষ কমে । 	 दूषणं न्यूनताद्युक्तिर्न्यूनं हेत्वादिनाथ वा ।


পাহাৰৰ দাঁতিতে লাগি থকা হ'ষ্টেলটোৰ একেবাৰে আওহতীয়া কোঠালিটোলৈ তৃতীয়জন আবাসী আজি অহা নাই। 	 त्रयः कालास् त्रयो वेदास् त्रयो लोकास् त्रयः स्वेराः।


ইয়াৰ পিছত মহিলাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰি তেওঁৰ হাত-ভৰি বান্ধি কৰ্কাবাৰীৰ হাবিত পেলাই থৈ যায়। 	 अत्र विशेषणद्वयं स्त्रीलिङ्गं शेषाणि पुंलिङ्गानि व्यत्ययेन उभाभ्यां गोरेव स्तूयते ।


A) বাঘ হাজৰিকা 	 (ग) व्याधः व्याघ्रम्


34 ততঃ পৰং শিমিযোন্ তেভ্য আশিষং দত্ত্ৱা তন্মাতৰং মৰিযমম্ উৱাচ, পশ্য ইস্ৰাযেলো ৱংশমধ্যে বহূনাং পাতনাযোত্থাপনায চ তথা ৱিৰোধপাত্ৰং ভৱিতুং, বহূনাং গুপ্তমনোগতানাং প্ৰকটীকৰণায বালকোযং নিযুক্তোস্তি_ 	 ३४ ततः परं शिमियोन् तेभ्य आशिषं दत्त्वा तन्मातरं मरियमम् उवाच, पश्य इस्रायेलो वंशमध्ये बहूनां पातनायोत्थापनाय च तथा विरोधपात्रं भवितुं, बहूनां गुप्तमनोगतानां प्रकटीकरणाय बालकोयं नियुक्तोस्ति।


এইটো সঁচা যে নিম পাতৰ বহুতো লাভালাভ আছে, কিন্তু ইয়াক অত্যাধিক সেৱন কৰিব নালাগে। 	 ःथ्द्य;दं बहुलं छन्दसीति द्विःक्रियते एकं शक्यमकर्तुम् ।


ৰাজৱী ভৱনত, ২১ মে'ত। 	 राष्ट्रपति भवनः 21 फरवरी, 2013


কৃষক ভাই-ভনীকো ধন্যবাদ। 	 धन्यवादाः भगिनी तत् कार्यं करोति ।


বন্ধঃ দুটি স্টেমৰ জোint। 	 अवृद्धिः २ निवारणे।


জাপানি ধ্বনিমূলগত লিখন পদ্ধতি 	 "जापानी भाषा" सम्बद्धानि पृष्ठानि


মই বোলো, "কৃষ্ণ কৃষ্ণ হ'ল আৰু দিয়া প্ৰভু, নালাগে আৰু বহুত হ'ল। 	 अन्वयः- हि अमी देवाः जयाय भवस्य वीर्यप्रभवं सेनान्यम् उशन्ति ।


"যদি হিন্দুসকল ঐক্যবদ্ধ হয় তেতিয়াহ'লে কোনো শক্তিয়ে আমাক পৰাভূত কৰিব নোৱাৰে। 	 यदि सर्वे भारतीयाः एकत्री भवन्ति तर्हि परकीयानाम् आक्रमणं कदापि न भवेत्।


এতিয়া please আঁতৰি দিয়ক। 	 कृपया एनं स्वीकरोतु।


অদ্যপি আছয় শিশুকাল সুমৰণ । 	 आजानेया वहन्ति तवां कस्माच छॊचसि पुत्रक


নিৰাপদ আছিলোঁ। 	 मानं सुरक्षितम् ।


তেওঁলোক সকলোৱেই আঁতৰি গ'ল, সকলোৱেই একেলগে অপবিত্র হ'ল; সৎকৰ্ম কৰোঁতা কোনো নাই, এজনো নাই। 	 सर्व परिग्रह भोगः त्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः


মোক প্লিজ অলপ সময় দিয়ক। 	 मोहयित्वा च मां तत्र क्षणेनान्तरधीयत।


1"ময়েই প্ৰকৃত দ্ৰাক্ষালতা; মোৰ পিতৃ খেতিয়ক। 	 पुराहं जाह्नवीकूले श्राद्धे पिण्डप्रद पितुः ।


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 स कदाचिन्नृपः पृथ्वीं जित्वा परमधर्मवित् ।


বিক্রেতাৰ পৰা পোৱা দেয়কৰ ধন আদায় দিয়া । 	 क्रतौ प्राप्तं धनं स्पृष्ट्वा मन्त्रं पठेत् ।


কংগ্ৰেছে লাভ কৰিছেঃ ৪০ 	 सहभागी मुलुकः ४०


যি গৰাকী মোৰ পত্নী, তেওঁ মোৰ মেজৰ মেটেই আছিল, গতিকে তেনে একো নাই। 	 इन्द्रेण सह मे मम सख्यं यष्टृयष्टव्यलक्षणं सख्यं 'न वि योषन् कदाचिदपि न वियुज्यताम् ।


"woman"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "पत्नी" सम्बद्धानि पृष्ठानि


উত্তৰঃ শাশ্বত জীৱন লাভ কৰিবলৈ বাইবেলে এক পৰিষ্কাৰ পথ আগবঢ়াইছে। 	 उत्तरम्: बाइबिल नामको ग्रन्थः अनन्तजीवनं प्रति एकं स्पष्टं मार्गं निर्देशाति।


আৰু ধন সম্পতি বৃদ্ধি পায় বুলি বিশ্বাস কৰি অহা হৈছে। 	 धर्मात् धनं वर्धते ।


আন কিবা কাম কৰা। 	 कर्तुं वा अकर्तुं अन्यथा वा कर्तुं ।


আমেৰিকান ভৌতিক সমাজৰ নিৰ্বাচিত সভ্য (২০১৯) [21] 	 संयुक्त राज्य अमेरिका उत्कृष्ट देशी सङ्गीत (बिलबोर्ड) [१२९]


এছিয়ান গেমছ্ ২০১৮[সম্পাদনা কৰক] 	 एशियाई खेल 2018 प्रतिभागी देश


11. আমি অনুপস্থিত থকা সময়ত পত্ৰৰ দ্বাৰাই বিষয়বোৰ যেনেদৰে লিখিছোঁ, উপস্থিত হ'লে আমি কাৰ্যতো তেনেকুৱাই বুলি, সেই মানুহবোৰে বিবেচনা কৰি জানক। 	 उभयत्र पार्वणत्वं तु पर्वणि भवमिति योगात् 'अमायां क्रियते यद्धै तत्पार्वणमुदाहृतम्' इति वचनाच्च ।


EXCLUSIVE: শিক্ষক মানে "ম. . . 	 किदृशः-- *किदृशः* शिक्षकः आवश्यकः ?


শান্তিৰ নোবেল বঁটা (১৯৭৯) বিজয়ী 	 लेनिन् शान्तिपुरस्कारः (१९५७)


46. মই এই জগতলৈ পোহৰ হৈ আহিছোঁ, গতিকে যি কোনোৱে মোক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ যেন আন্ধাৰত নাথাকে। 	 तेजोमयं विश्वम् अनन्तम् आद्यं यन् मे त्वद्-अन्येन न दृष्ट-पूर्वम्॥


26. কিন্তু সেই সহায়কর্তা পবিত্ৰ আত্মা, যি জনক পিতৃয়ে মোৰ নামেৰে পঠিয়াব, তেওঁ তোমালোকক সকলো শিক্ষা দিব আৰু মই তোমালোকক যি যি কৈছোঁ, এই আটাই কথা তোমালোকক সোঁৱৰাব। 	 26 किन्त्वितः परं पित्रा यः सहायोऽर्थात् पवित्र आत्मा मम नाम्नि प्रेरयिष्यति स सर्व्वं शिक्षयित्वा मयोक्ताः समस्ताः कथा युष्मान् स्मारयिष्यति।


9 অহমেৱ দ্ৱাৰস্ৱৰূপঃ, মযা যঃ কশ্চিত প্ৰৱিশতি স ৰক্ষাং প্ৰাপ্স্যতি তথা বহিৰন্তশ্চ গমনাগমনে কৃৎৱা চৰণস্থানং প্ৰাপ্স্যতি_ 	 तदा मम चित्त इदं अभूत्- यः कोऽपि मम उपस्थानं ऋच्छति सहांपतिदेवं परिवर्ज्य,स चेद जायते देवेषु,न पुनरागमिष्यतीह।


9. যেতিয়া সেই প্ৰাণীবোৰে চিৰকাল সিংহাসনত বহা সেই জীৱিত জনৰ মহিমা, সমাদৰ আৰু ধন্যবাদ কৰিব, 	 अन्ते सारस्वत-यज्ञे कृतभूरिपरिश्रमेभ्यः सकलजाह्नवीपरिवारेभ्यः सविनयं धन्यवादाः समर्प्यन्ते।


24. সেই কাৰণে কওঁ, যি কোনোৱে মোৰ এই সকলো কথা শুনি পালন কৰে, তেওঁ এনেকুৱা এজন বুদ্ধিমান লোকৰ নিচিনা যি জনে শিলৰ ওপৰত তেওঁৰ ঘৰ সাজিলে। 	 किञ्च श्रुतं हि यस्मात् मम विद्यते एवास्मिन्नर्थे भगवद्दृशेभ्यो भगवत्समेभ्यः ऋषिभ्यः ।


বাজনা বাজে, চৌকিদার, বাজনা বাজে বড়ো! 	 विशाखश्चीत्करोति अरे अरे अपसर, अपसर!


28. এতেকে আপোনালোকে তেওঁক পুনৰাই দেখি যেন আনন্দিত হয় আৰু মোৰ শোকো যেন কম হয়, এই কাৰণে তেখেতক পঠিয়াবলৈ ইচ্ছা কৰিলোঁ। 	 भवद्भ्यां परितुष्टोऽस्मि तस्मान्मत्तः प्रगृह्यताम्।


অৱশ্যে গৌৰৱ গগৈৰ অৱস্থা তুলনামূলকভাৱে ভাল যদিও, মণিমাদৱ মহন্তই শেষ মুহূৰ্তত গৌৰৱ গগৈক অতিক্ৰম কৰি যোৱাৰ সম্ভাৱনা নথকা নহয়। 	 किमपि महः तेजस्त्वेनाध्यवसितं वस्तु विशेषणमहिम्ना श्रीरूपमिति लक्ष्यते ।


প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী। 	 प्रधानमन्त्रीं वा ।


পূৰ্ব্ব তপস্যাৰ ফলে বসুদেৱ আসি। 	 यत्कृतं हि मया पूर्वमेकादश्यामुपोषणम् ।


তাতে ক্লেশৰ পৰা তেওঁ তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিলে। 	 न्यायेन प्रवाहनादिताऽदोषात् ।


যাক এৰাই চলো বুলি এৰাব নোৱাৰো মই 	 अहं पूर्वं अहं पूर्वं न त्वं न त्वं इति प्रभो ।


তাৰ বাবে আমি যি কৰিব লাগে সেয়া কৰি আছো তথা আৰু দৃঢ়তাৰে কৰি যাম। 	 यत्किमपि स्यात् वयं तु सारस्वतप्रतिभया विद्यया च तिमिरापनयनं करिष्यामः।


এইখন অতি প্রাচীন নগৰী। 	 इदं एकं प्राचीनं नगरं अस्ति।


" 9তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক ক'লে, "আজি এই ঘৰলৈ পৰিত্ৰাণ আহিল; কিয়নো এৱোঁ অব্ৰাহামৰেই সন্তান। 	 एवं प्रतिसारितः सूतः समेन सारितोऽयुतवेधी स्यात् ।


(চ) পৰুৱাবোৰে সকলো কাম আটাইয়ে মিলিজুলি কৰে। 	 क) सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्तिसमन्विते ।


জন্মগত কাৰণ 	 जनन मरण कारणानां


অগ্নিক সাক্ষী কৰি বেদৰ মন্ত্র উচচাৰণেৰে বিবাহ অনুষ্ঠিত কৰোঁতে চৌপাশে এক পৱিত্র পৰিৱেশে বিৰাজ কৰে। 	 तमायान्त प्रेक्ष्य स्वाकार रक्षन्यथापूर्वमवस्थितः ।


আমি কিয় কথা কওঁঃ 	 कथमनुमितिः ?


ৰজাৰ ঘৰত দুটাৰ হৈ খাটিব লগা হল। 	 तदलाभे गृहस्थं तु मुमुक्षुं सङ्गवर्जितम् ।


মই মাহ মাহ ধৰি পিতাক নমতাকৈ থাকো। 	 स एव वो गर्भगतान् पिता सर्वान् वधिष्यति ॥


কাৰাগাৰৰ অধ্যক্ষই টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই কাৰাগাৰৰ দুৱাৰবোৰ মুকলি দেখি, নিজৰ তৰোৱাল উলিয়াই আত্মঘাতী হবলৈ বিচাৰিলে। 	 असकृत् प्राक् कमलकाह्वाने सति शकटस्यापर्याभवनं दृष्ट्वा भाविनोऽपि कमलह्वानस्य शकटस्यापर्यायभवनस्य हेतुभूतत्वं हेतुभूतत्वं लिङ्गेन बुध्वा।


গৰ্ভাৱস্থা আৰু ঔষধসমূহ - বিকাশপেডিয়া 	 औषध और प्रसाधन सामग्री अधिनियम


ইয়াৰে হয় তেওঁ। 	 ऊये ऊवे इति।


29. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "মই আপোনালোকক এটা কথা সোধো, আপোনালোকে মোক উত্তৰ দিয়ক; তেতিয়াহে মই কি ক্ষমতাৰে এইবোৰ কৰিছোঁ সেই বিষয়ে আপোনালোকক ক'ম। 	 ८ तदा यीशुरवदत् तर्हि कयाज्ञया कर्म्माण्येताति करोमीति च युष्मान् न वक्ष्यामि।


(পণ্ডিতে আজিলৈকে কোনো অতিথিক চাহ তামোল খুৱাই আদৰি পোৱা নাই, তেওঁৰ শাস্ত্ৰলব্ধ জ্ঞান মতে সেইবোৰ অযথা অৰ্থব্যয়, আৰু সকলো অযথা কাৰ্যই পাপ! 	 नन्वज्ञानामित्यत्र नञो यद्यभावोऽर्थः तदा ज्ञानाभाव इति स्याद्, विरोध्यर्थत्वे च भ्रान्तिज्ञानम्, अन्यार्थत्वे च भ्रान्तिसंस्कारः, तथा च ज्ञानाभावभ्रान्तिज्ञानतत्संस्कारा एवाऽज्ञानाभिधानास्त एव ब्रह्मतत्त्वावभासं प्रतिबध्योक्तव्यवहारं जनयिष्यन्ति किमनेन भावरूपावरणकल्पनेनेति चेद्, मैवम्; सुषुप्तादौ ब्रह्मतत्त्वानवभासस्यानन्यथासिद्धत्वात्।


বহুতবাৰ মই কৈছোঁ আগতে। 	 बहुशः मया कथितम्।


ভাৰত শাসন আইন ১৯৩৫ 	 भारत सरकार अधिनियम 1935 Archives


১৮৮৭ চনত ভাৰতবর্ষত প্রথম বিড়ি প্রস্তুত কৰা হৈছিল। 	 भारत-देशे सर्वप्रथमं १८७२ तमे वर्षे जनगणना कृता ।


স্বাধীনতা আন্দোলনৰ অসমৰ অন্যতম প্ৰথম শ্বহীদ। 	 एषः आश्रमः स्वतन्त्रसेनानीनाम् आन्दोलनस्य मुख्यस्थलमासीत् ।


শিক্ষা অধিকাৰ আইন ,২০০৯ 	 शिक्षा अधिकार कानून, 2009


মই মানুহজনক বস্তুখিনিৰ দুগুণ-তিনিগুণ দাম দিওঁ। 	 द्विगुणं पण्यं दातव्यत्वेन प्रापयेत् ॥


ঈশ্বৰী কমলা লক্ষ্মীশ্চলা ভূতি হৰিপ্ৰিয়া । 	 गृहीतं देवसदनं वृत्रेणागत्य रंहसा ।


সেই সময়ত চৰকাৰে তেওঁৰ মূৰটোৰ বাবে দহ হাজাৰ টকাৰ পুৰস্কাৰো ঘোষণা কৰিছিল। 	 उद्घाटनानन्तरं, घोषणं कृतं यत् तस्य सेतोः द्वारा क्रामन्तं शततमाय वाहनाय १०,००० रूप्यकाणि उपायनरूपेण दीयन्ते इति ।


ইছলামৰ মৌলিক বিষয়সমূহ 	 इस्लामीयमजहब् इत्यस्य मूलतत्त्वानि


কিন্তু আপোনাত হন্তে নোহে ব্যতিৰেক। 	 तदपि भवता हा मे मुक्तिस्पृहाऽपि न हापिता ॥


আপোনালোকৰ মাজৰ এজনে যদি সিহঁতক কয়, "তোমালোকে কুশলে যোৱা আৰু উম লগাই তৃপ্ত হবা"; কিন্তু আপোনালোকে সিহঁতৰ শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয় বস্তু যদি নিদিয়ে, তেনেহলে কি লাভ? 	 आयुष्मान् सुभूतिराह- ननु भगवन् बोधिसत्त्वेन पुण्यस्कन्धः परिग्रहीतव्यः ?


হাঁহিলে মানুহৰ শৰীৰৰ অবসাদ দূৰ হৈ আঁহ-পাহ মুকলি হয়। 	 अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पुरुषः _


তাৰে ৬জন সফল হয়। 	 स॒ह नौ॒ यशः ।


মোৰ চিন্তা হ'ল। 	 इति अहं चिन्तयामि।


এই পৃথিৱীখনত মোৰ জীয়াই থকাৰ হেপাঁহ নাই। 	 अहं ज्योतिरहं वायुरहं भूमिरहं नभः ।


শ্ৰেণী - সপ্তম মান 	 द्वितीयस्थानम्- कक्षा- vii


জ্ঞান আৰু কর্মযোগতকৈ ভক্তিহে শ্রেষ্ঠ সেইকথা ভাগৱত পুৰাণত স্পষ্টভাৱে কোৱা হৈছে। 	 प्रबुद्धा यत्र ते विद्वान्सुषुप्तिं याति योगिराट् ॥


আনুষ্ঠানিকভাৱে অথবা অনানুষ্ঠানিকভাৱে। 	 औपचारिक और अनौपचारिक।


7মোৰ বয়স চল্লিশ বছৰ আছিল, যেতিয়া ঈশ্বৰৰ দাস মোচিয়ে কাদেচ-বৰ্ণেয়াৰ পৰা দেশৰ চোৰাংচোৱাগিৰি কৰিবৰ বাবে মোক পঠাইছিল। 	 २३ स सम्पूर्णचत्वारिंशद्वत्सरवयस्को भूत्वा इस्रायेलीयवंशनिजभ्रातृन् साक्षात् कर्तुं मतिं चक्रे।


"কিয় বাৰু তেওঁ মোলৈ ফোন... 	 कदा आगमिष्यति दूरभाषः....?


ঋণৰ ম্যাদ ১৫ বছৰ পর্যন্ত। 	 कर्जा अवधि अधिकतम १० वर्ष सम्म ।


শোচনীয় বর্তমান 	 वर्तमान दषा-दिषा


ভাৰত-চীন সম্পৰ্ক: কূটনৈতিক আলোচনাৰে সমস্যা সমাধানৰ প্ৰচেষ্টা 	 भारत- तुर्कमेनिस्तान द्विपक्षीय सम्बन्धः पारस्परिक सहयोग एवं चुनौतियां


15পাছে মই কথা কবলৈ ধৰোতেই, পূৰ্বতে আমাৰ ওপৰত যেনেকৈ পবিত্ৰ আত্মা নামিছিল, তেনেকৈ তেওঁলোকৰ ওপৰতো নামিল। 	 इत्यावाह्म तमिष्ट्वा च गत्वा वायुदिशं ततः ।


পুৰোহিতৰ ওচৰত গোপালৰ সেই যুক্তি খণ্ডন কৰিবলৈ একো উত্তৰ নাছিল। 	 तांस्तु वै पूजयामास कौन्तेयो विधिवद्द्विजान्।


ভদ্ৰপুৰুষ তথা ভদ্ৰমহিলাসকল, 	 स्त्रीम्मन्यः, स्त्रियम्मन्यः ।


(কহিমা জিলাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (यवतमाळ जिला से अनुप्रेषित)


xõsatük সঁচাকেইটাক 	 पूर्णस्तुरीये स्थितिमेत्य सत्ये


শিক্ষাগত যোগ্যতা: M. A. Bed 	 शैक्षणिक पात्रताः B. A. M. S


11. সন্তান নৌ ওপজোঁতেই আৰু ভাল বা বেয়া একো নকৰোঁতেই, কৰ্মৰ কাৰণে নহয়, কিন্তু আমন্ত্ৰণকাৰীৰ ইচ্ছাৰ কাৰণে, ঈশ্বৰৰ মনোনীতৰ দৰে হোৱা অভিপ্ৰায়ত থিৰে থাকিবলৈ, 	 यद्यप्येषणाभ्यो व्युत्थानं विधीयत एव तथापि पुत्राद्येषणाभ्यस्तिसृभ्य एव व्युत्थानं न तु सर्वस्मात्कर्मणः कर्मसाधनाच्च व्युत्थानम् ।


২০১৭ঃ পানী কিয় অপব্যৱহাৰ কৰে। 	 वर्ष 2017 - अपशिष्ट जल।


কিন্তু কোনখিনিত ঘৰ সেইয়া নকলে তেওঁ । 	 किन्तु गृहस्यान्तः न गन्तव्यम्' इति।


আৰু অন্যান্য প্ৰসঙ্গ 	 → इतर् मुद्दे


কেছ-মোকৰ্দমাত জবানবন্দী দিওঁতেহে এই দেখাদেখি বোৰ মিলে। 	 तस्य च केनापि यजमानेनानुकम्पया शिशुगोयुगं दत्तम् ।


ই অনাদি ই অনন্ত। 	 इति इह सर्वनिरन्तरजीव


এয়া নিঃসন্দেহে এটা নেতিবাচক কৰ্ম। 	 ᳚कारणगुणात्मकत्वात्᳚ इति ।


এয়া ইয়াৰ জনসাধাৰণে জানে আৰু ইয়ালৈ অহা লোকেও জানে। 	 तम् उ तं सोमम् एव प्रत्यक्षं भक्षयन्ति यत् पयः।


16 অপৰঞ্চ এতদ্ গৃহীয মেষেভ্যো ভিন্না অপি মেষা মম সন্তি তে সকলা আনযিতৱ্যাঃ; তে মম শব্দং শ্ৰোষ্যন্তি তত একো ৱ্ৰজ একো ৰক্ষকো ভৱিষ্যতি_ 	 चिरमकारि मया मुनिवत् तपः श्रुतिजपश्च समाधिममुञ्चता।


Lawyer (উকীল) - তথাপিও কোনো লাভ নহ'ব ! 	 प्रतिभा (यद्यपि अपराधी) ।


নাই ৰিক্ততা নাই তিক্ততা হৃদয়ত। 	 न च विकार आत्मेष्यते।


তেওঁ তাই হলে দৰব কৰিবলৈ দিওঁতে তাৰ নাম কুশল বুলি কইছে। 	 ततो विभ्राजितं तेन वैभ्राजं नाम तद्वनम् ।


এই ভাগৱত শোভাযাত্ৰাত বিশ্ববিদ্যালয়ৰখনৰ ভালে সংখ্যক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ লগতে শিক্ষক-শিক্ষয়ত্রীসকলেও অংশগ্ৰহণ কৰে । 	 न्यूयार्क विश्वविद्यालयेन सह ६विश्वविद्यालयानां गौरवडाक्टरेट् पदवी ।


নলবাৰী মহাবিদ্যালয়. . . 	 सुभारती विश्वविद्यालय. . .


মাজনী, সোণজনী, আইজনী, সোণটো বুলিহে কণ কণহঁতক সম্বোধন কৰে আৰু কণমানিহঁতেও যেন তেওঁক হিয়া উজাৰি ভাল পায়, শ্ৰদ্ধা কৰে, সন্মান কৰে। 	 ८ हे भ्रातरः, शेषे वदामि यद्यत् सत्यम् आदरणीयं न्याय्यं साधु प्रियं सुख्यातम् अन्येण येन केनचित् प्रकारेण वा गुणयुक्तं प्रशंसनीयं वा भवति तत्रैव मनांसि निधध्वं।


পিতৃয়ে পুত্ৰক প্ৰেম কৰে আৰু তেওঁৰ হাতত সকলো শোধাই দিলে। 	 पितॄ्णामपसव्यं तत्सर्वमेवोपकल्पयेत् ।


ভাৰতীয় ৰেলসেৱা 	 भारतीये रेलवे


অৰ্থাৎ 'সকলো একেই পানীৰ মাছ' ধৰণৰ কথা হয় । 	 एकतः सर्वमांसानि मत्स्यमांसं तथैकतः ॥


নকল নহয়, জ্ঞাণ আহৰণৰ উদ্দ্যেশে এই কাম কৰক। 	 वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम् ।


1. লিখিত পৰীক্ষাঃ 20 Marks 	 सामान्य अध्ययन - 35 Marks


32কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক ক'লে, "মোৰ এনে আহাৰ খাবলগীয়া আছে, যিহৰ বিষয়ে তোমালোকে নাজানা। 	 32 ततः सोवदद् युष्माभिर्यन्न ज्ञायते तादृशं भक्ष्यं ममास्ते।


নাম দিয়া নাই 	 न तो कोई नाम पुकारे


যীচুৱে তেওঁক ক'লে, "মোৰ পাছত আহা। 	 स प्रत्यवादीदिदमेव मानं यच्छ्वेतकेतुप्रमुखान्विनेयान् ।


মই মৃত হ'লো, কিন্তু চোৱা, চিৰকাললৈকে জীৱন্ত হৈ আছোঁ; মৃত্যু আৰু মৃত লোকৰ চাবিবোৰো মোৰ হাতত আছে। 	 अहं संजीवयिष्यामि मृतं जातम इति परभॊ


নৱীকৰণযোগ্য শক্তিৰ উৎসসমূহ নিঃশেষ হৈ নাযায় অৰ্থাৎ অক্ষয়িষ্ণু । 	 पुनरपि ऊर्जा अन्नेन सहिता निवर्तस्व ।


মনোদুখেৰে যেন নহয় বা আৱশ্যকতাৰেও যেন নিদিয়ে; কিয়নো হৰ্ষিত মনেৰে দিয়া জনক ঈশ্বৰে প্ৰেম কৰে। 	 किं येनेदं सर्वं व्याप्तं निरवयवत्वात् स्वरुपेण देहादिवत् आत्मीयाभावात् धनादिहान्या देवदत्तवच्च न व्येतीत्यव्ययं तस्यास्याव्ययस्य ब्रह्मणः स्वस्वरुपस्य विनाशमभावं बाधं न कश्चित् ईश्वरोऽपि कर्तुमर्हति शक्नोति।


Beeg টিউব যৌনসঙ্গম, মজা, নাচ 	 PAWG कमबख्त बीबीसी कुत्ते शैली - बीबीसी कमबख्त tinder, Election


আপোনালোকে বিচাৰিলে মই পুনৰ আগৰ দৰে 	 तस्माद्युवयोः शीघ्रगत्यै युष्मद्गमनसाधनरथमेवाह्वयामि ।


(iv) গুজৰাটত । 	 (i) गुजरातराज्ये


কাৰণ ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰেমৰ অভিপ্ৰায় এয়েই, আমি যেন তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰোঁ; আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ ব'বলৈ গধুৰ নহয়। 	 यं भगवान् एव स्वयं स्वस्य भक्तः, प्रियः च इति घोषितवान् अस्ति तस्य भक्तत्वस्य अन्यप्रमाणस्य आवश्यकता नास्ति ।


তাই মানিবেগৰ পৰা কাৰ্ড এখন উলিয়াই সপ্তদৰ্শীৰ হাতত তুলি দি ক'লে, 	 "मनसि सप्तशल्यानि मे" इति सप्तानामपि शल्यत्वेनोपसंहारश्च ।


মানৱ জীৱনক কেৱল চৰকাৰী চাকৰিয়েই সুখী কৰি ৰাখিব নোৱাৰে বুলি লগতে মন্তব্য কৰি কয়, তাৰ বাবে ব্যক্তিজনে নিজে কিবা এটা কৰাৰ হাবিয়াস থাকিব লাগে। 	 केन्द्रसर्वकारः संघर्षमण्डलेषु सेनां विन्यस्य सुस्थितये यत्नं कुर्वन्नस्ति।


11. কিয়নো আমি যেন পৰস্পৰে প্ৰেম কৰোঁ, এই বার্তা আপোনালোকে আদিৰে পৰা শুনি আছে। 	 तस्माद्रा ज्ञः प्रियं यूयं वयं च करवाम हे


অনুসুচিত জাতিৰ কল্যাণ - বিভাগ বিলাকৰ বিষয়ে 	 जनतया हित, कल्याणपाखे समर्पित जुइमाः ।


3 তদা যীশুৰুত্তৰং দত্তৱান্ তৱাহং যথাৰ্থতৰং ৱ্যাহৰামি পুনৰ্জন্মনি ন সতি কোপি মানৱ ঈশ্ৱৰস্য ৰাজ্যং দ্ৰষ্টুং ন শক্নোতি_ 	 ३ तदा यीशुरुत्तरं दत्तवान् तवाहं यथार्थतरं व्याहरामि पुनर्जन्मनि न सति कोपि मानव ईश्वरस्य राज्यं द्रष्टुं न शक्नोति।


"আল্লাহ তা'আলাই সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা। 	 स च सृजति दैवञ्च स्वभावं कर्म्म एव च ॥


চক্ৰ ২০১৬ হিন্দী 	 हरिकृष्णः (2016) भारतीय बाल


তাতে আপোনালোক আৰু ঈশ্বৰৰ সকলো পবিত্র লোক সকলে যেন খ্রীষ্টৰ প্রেমৰ গভীৰতা, উচ্চতা, দৈর্ঘ্যতা আৰু বিস্তাৰতা বুজি পাব পাৰে। 	 १८ इत्थं प्रस्थताया दीर्घताया गभीरताया उच्चतायाश्च बोधाय सर्व्वैः पवित्रलोकैः प्राप्यं सामर्थ्यं युष्माभि र्लभ्यतां,


তুমি অপূৰ্ণ ভাৱৰ বহিঃপ্ৰকাশ 	 तथापि त्वं महाबाहो


" তেতিয়া অব্ৰামে সকলো বস্তুৰে দহ ভাগৰ এভাগ তেওঁক দিলে। 	 तैत्तिरीयकब्राह्मणेऽपि व्याकरणस्योपादेयता श्रूयते ऽवाग्वै पराच्यव्याकृतावदत् ।


পুত্ৰ কন্যা নাহি মোৰ আপোনে একক। 	 पार्वती च ततः प्राह मम पुत्रो न वस्त्वयम्॥


আইয়ে সপোন দেখিব কেতিয়া; 	 केव्हां भेटेल मम कान्हु ॥


এইয়া হে প্ৰেম। 	 इयं प्रीतिः।


মহানবী (চঃ) -য়ে কৈছে, "জাতিৰ ইমাম হ'ব সেইজন ব্যক্তি, যিজনে আল্লাহৰ প্ৰৰিত গ্ৰন্হবোৰ অতি উত্তমৰূপে পড়িব পাৰে। 	 सः अघोषयत् यः कविः निज-काव्येन राज्ञःचरित्रस्य यथार्थवर्णनं करिष्यति तस्मै एकं शुद्ध हीरकम् उपहाररूपेण प्रदास्यते इति ।


"আপু িন িক মই ধমািল কিৰ থকা বু িল ভািবেছ নিক? 	 " अहं रक्षणं करिष्यामि इति तव विश्वासः वा?


নামভৰ্তিৰ আবেদন দাখিলৰ অন্তিম দিন অহা ১ আগষ্ট। 	 आवेदनपत्रस्य प्रतिप्रेषणस्य अन्तिमतिथिः 1 नवम्बर इति अस्ति ।


স্কিলি দ্বীপসমূহ 	 सर्वेषु द्वीपेषु


কিন্তু তুমি ইমান কষ্টত থকাটোহে মোৰ সহ্য হোৱা নাই সোনজনী। 	 ततस् त्वम् अपि मां समालिंगय स्कंधं मे समारोह।


মৃত্যু হৈছে ৪৪৯ জনৰ। 	 इतःपर्यन्तं तत्र ५७,०४९ जनाः मृत्युमुपगताः।


সেই লোক সকলৰ বিশ্বাস দেখি যীচুৱে ৰোগী জনক ক'লে, "বোপা, নিৰ্ভয় হোৱা; তোমাৰ পাপবোৰ ক্ষমা কৰা হ'ল। 	 तत्रेदमादिसूत्रम् - 'अथातः पशुपतेः पाशुपतयोगविधिं व्याख्यास्याम' इति।


স্বপ্ন ছিলনা, স্বপ্ন নেই, স্বপ্ন হবেনা, 	 न कोई सपना सजाऊं न कोई इरादे


গতিকে উন্মুক্ত সীমান্তইদি মানুহ আহিয়েই আছে। 	 वेबसाइट Open Speed कम रहती है।


আইটেম নাম TX- পি 	 नाम अक्षर-F P


26. চয়তানেও যদি নিজৰ বিৰুদ্ধে নিজে থিয় হয়, তেনেহলে সি থাকিব নোৱাৰিব কিন্তু তাৰ গতি অন্ত হব। 	 26 तद्वत् शैतान् यदि स्वविपक्षतया उत्तिष्ठन् भिन्नो भवति तर्हि सोपि स्थिरं स्थातुं न शक्नोति किन्तूच्छिन्नो भवति।


এডিটৰিয়েল পেজটো চালো, বিপ্লৱৰ আৰ্টিকেলটোও ওলাইছে। 	 वङ्गदेशीयक्रान्तिकारिसंस्था इव एषा संस्था अपि पञ्जाबजनेभ्यः क्रान्तिपाठान् बोधयन्ती आसीत् ।


তেওঁ শাস্তি দিলে কোনে তেওঁক দোষ দিব পাৰে? 	 सोऽपि व्यभिचारान्न तेन प्रतिपद्यते इति चेत् ?


খাদ্য আৰু Azol (Dr. 	 कृषिपाराशरः वृष्टिशास्त्रं च - डा.


একেবাৰে বিনামূলীয়া. 	 . निश्चयेन निशुल्कं।


17. ঠিক সেইদৰে বিশ্বাসৰ লগত যদি কৰ্ম নাথাকে, তেনেহলে সি অকলে মৰা। 	 १७ तद्वत् प्रत्ययो यदि कर्म्मभि र्युक्तो न भवेत् तर्ह्येकाकित्वात् मृत एवास्ते।


কিন্তু তাত গৈ তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰে যে সকলোৱে তেওঁৰ বিৰূদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰাত লাগি আছে। 	 धर्मी कश्चित् पुरुषः [अ-]सर्वज्ञ इति साध्ये रागादिमत्त्वादिति हेतुः।


মই যি শুনিলো তাৰ দ্বাৰাই মোৰ আঁঠু কুচ গৈছে; আৰু যি দেখিলোঁ তাৰ দ্বাৰাই মোৰ শান্তিভঙ্গ হৈছে, 	 ममाप्यस्ति श्रश्च वीर्यं श्रुतिः समाधिः


সচাকৈয় বহুত উপকৃত হলো অধ্যয়ন কৰি। 	 अध्ययनं तदेव लाभप्रदं भवति यदर्थाभिधारणपूर्वकं विधीयते।


প্রশ্নে ব্যবহৃত শব্দসমূহ 	 सामान्यतः पूछे गये प्रश्न


শিলচৰ আৰক্ষীৰ অভিযানত গ্ৰেপ্তাৰ চাৰিজন ক্ৰিকেট জুৱাৰি 	 लन्डन दूतावासमा चालिसेद्वारा चार वर्षे समीक्षा


কোৱা, যিজনে প্ৰথমবাৰ এইবোৰক সৃষ্টি কৰিছে তেৱেঁই পুনৰবাৰ সেইবোৰক জীৱিত কৰিব। 	 पृथुर्ह वै वैन्यो मनुष्याणां प्रथमोऽभिषिषिचे।


21. তোমাৰ আনুগত্যতাত আত্মবিশ্বাস আছে, সেয়েহে মই তোমালৈ লিখিলোঁ, তুমি মই কোৱাতকৈও অধিক কৰিবা বুলি জানিছোঁ। 	 अहं जिज्ञासया प्रश्नोमि यत्, त्वया लिखितस्य शब्दस्य अर्थः कः, सामान्यजनाः तस्य शब्दस्य अर्थं ज्ञातुं शक्ष्यन्ति वा ।


স্থানীয় ই-বুকস 	 योजनाये E- Books


আমি জানিব পাৰোঁ যে পবিত্ৰ আত্মা দৰাচলতে এক ঐশ্বৰিক ব্যক্তি কিয়নো তেওঁৰ মন, অনুভূতি আৰুএটা ইচ্ছা আছে। 	 एवम् आत्मनि ईश्वराधीने विवेकिनां कर्तृत्वं प्रतीतित एवास्ति न वस्तुतः इति वक्तुं शक्यम् ।


তেতিয়া তেওঁ শিষ্য সকলক সুধিলে, "তোমালোকে এওঁলোকৰ লগত কি বিষয়ত তর্ক-বিতর্ক কৰি আছা? 	 पदप्रत्ययो हि पदाथ्रत्ययस्य कारणम् , "पदानि हि खं स्वमथेममिधाय?


বিষাক্ত মৃত জন্তু ভক্ষণ কৰা শগুণ কেইটাৰ মৃত্যুৰ বাবে চৰকাৰখন জগৰীয়ানে ? 	 जीवे वारितरङ्गबुद्बुदसमे सौख्यं कुतः प्राणिनाम्?


10. মোৰ প্ৰাৰ্থনা কালত সদায় অনুৰোধ কৰোঁ, আৰু শেষত মই যেন কোনো প্ৰকাৰে ঈশ্ৱৰৰ ইচ্ছাৰ দ্ৱাৰাই আপোনালোকৰ ওচৰত আহিবলৈ সফল হওঁ। 	 १० एतस्मिन् यमहं तत्पुत्रीयसुसंवादप्रचारणेन मनसा परिचरामि स ईश्वरो मम साक्षी विद्यते।


এটা মৃদু সঙ্গীত বাজি আছে। 	 अयं कश्चन उत्तमसंगीतरचयिता ।


ঘৰত অকলে মই। 	 अदाभ्यं गृहपतिम्॥


এই কাৰণে তেওঁ পাবলগীয়া শাস্তি মই তেওঁৰ ওপৰত ফলিওৱাম। 	 अतः धूर्ततां करिष्यामि"।


বাৰিষাৰ ভয়াৱহ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়। 	 भयं परिहर्तुं शक्यते ।


ইয়াতে মৰিম, 	 तस्मै "रुद्राय "मतीः मननीयाः "इमाः स्तुतीः "प्र "भरामहे प्रकर्षेण निष्पादयामः।


মোৰ গালত দ্বিতীয়টো চৰ। 	 यस्यां मया द्वितीयम् स्थानम् प्राप्तम्।


Home উচ্চ আদালত 	 Home Tag उच्चतम न्यायालय


টিঙিৰি তুলা হৈ মোৰ ফালে চাই দেউতাই ক'লে, "হে প্ৰভু ! 	 तदा कश्चन कर्कटकः तस्य समीपम् आगत्य पृष्टवान्:-' माम !


ভাৰতত এই পবিত্ৰ উৎসৱ উপলক্ষ ... 	 अयमुत्सवः भारतस्य प्रसिद्धः उत्सवः अस्ति ।


এইদৰেই আমি অপৰাধীসকলক প্ৰতিফল দিওঁ। 	 अथ खलु यथाऽस्यै प्रज्ञायै सर्वाणि भूतान्येकं भवन्ति तद्व्याख्यास्यामः ।


হাতে হাতে মৰ্দি বীৰে চুবোয়ে দশন। 	 धान्याभ्रं दशभागं स्यात् शुद्धनागं त्रिभागकम् ।


মনত আছেনে নেপালৰ সেই পাচলি আৰু ফলমূল বিক্ৰী কৰা ছোৱালীজনীলৈ? 	 नेपालभाषायात 'ससः भाय्' धकाः क्षुद्र बिचाः तइपिं मेडियातय्सं स्पष्ट याये माल मखुला?


ধৰ্ম্ম অৰ্থ কাম মোক্ষ দাতা তুমি দেৱ । 	 uवास्त्रभेदो ऽवगम्यते येनान्यस्येव सत्त्वम- न्यस्य च।


চৰকাৰী কৰ্মচাৰী হ'ব নোৱাৰিব নিৰ্বাচনী আয়ুক্ত: উচ্চতম ন্যায়ালয় 	 न्यायालय-व्यवहारप्रकाशनं निरोद्धुं न शक्यते- सर्वोच्चन्यायालयः।


বোকাত যাৰ জন্ম. 	 जन्मजन्मसु मूर्खता ।


তাৰ অর্থ সহজ। 	 इति पाठस्तु सरल एव ।


নিজৰ পত্নীৰ প্ৰতি স্বামীৰ নিস্বাৰ্থ প্ৰেম থাকিব লাগে। 	 २८ तस्मात् स्वतनुवत् स्वयोषिति प्रेमकरणं पुरुषस्योचितं, येन स्वयोषिति प्रेम क्रियते तेनात्मप्रेम क्रियते।


ঈশ্বৰ অনুগ্ৰহশীল- ইয়াত তেওঁৰ সাধুতা, দয়া, মৰম আৰু প্ৰেম- যিবিলাক শব্দই তেওঁৰ সততা বুজায়। 	 .. इन्द्रा॑ यु॒वं व॑रुणा भू॒तम॒स्या धि॒यः प्रे॒तारा॑ वृष॒भेव॑ धे॒नोः ।


বিচাৰ আপোনালোকৰ। 	 स यज्ञो वो नरान्युष्मानुत्तारयति निश्चयं ।


এই ধৰণৰ লোকৰ মৃত্যুৰ সময়ত দেখা যায় সিহঁতৰ মুখমণ্ডল উজ্জ্বল, আশে পাশে সুগন্ধিযুক্ত আৰু সিহঁতৰ ৰূহ ওলোৱাৰ সময়ত সিহঁতে এক প্ৰকাৰ সু-সংবাদ প্ৰাপ্ত হয়। 	 देहो हि प्राणवियोगादश्वयत्पुनस्तत्प्रवेशाच्च मेधार्होऽभूदतः सोऽश्वमेधस्तत्तादात्म्यात्प्रजापतिरपि तथेत्यर्थः ।


+'changepassword-success' => 'আপোনাৰ গুপ্তশব্দ সফলতাৰে সলনি কৰা হৈছে! 	 +'resetpass_success' => 'भवतः कूटशब्दः सफलतया परिवर्तितः!


মই মৰা এই বাজিটোৰ বাবে সাক্ষী প্রমাণো মই দিব পাৰোঁ। 	 तथा मीयते अनेनेति मानं परिच्छेद्यत इत्यर्थः।


2. তেতিয়া পিতৰে তেওঁক কলে- "হে অননিয়, পবিত্ৰ আত্মাৰ ওচৰত মিছা মাতিবলৈ চয়তানক তুমি কিয় তোমাৰ হৃদয়ত কার্য কৰিবলৈ দিলা? 	 समलपत्सक्रोधमसौ- 'त्वं कियताऽऽग्रहेण न्यायस्य विकत्थनमकार्षीः, किमिदानीं समभवत्?


তেওঁ আজ্ঞা দি অনন্ত কালৰ কাৰণে নিজৰ নিয়ম স্থাপন কৰিলে; 	 सोऽयं नित्यानित्यवस्तुविवेकः समुदाहृतः"


সেই সময়ত যীচুৰ মাক আৰু ভায়েক সকল তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিছিল; কিন্তু লোক সকলৰ কাৰণে তেওঁৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিব নোৱাৰিলে। 	 स तु मे भ्रातरम् दृष्ट्वा माम् च दूरात् अवस्थितम् ।


সম্বৰ সম্বৰা ৰূপ প্ৰভু, মূৰ্খ মই, 	 १९ युष्माकम् अवस्थाम् अवगत्याहमपि यत् सान्त्वनां प्राप्नुयां तदर्थं तीमथियं त्वरया युष्मत्समीपं प्रेषयिष्यामीति प्रभौ प्रत्याशां कुर्व्वे।


ইয়াত ভাৰতীয় খাদ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 	 एषः भारतीयसङ्गीतस्य पोषकः आसीत् ।


আন্তঃগ্রহ মহাকাশ 	 A अन्तः अन्तरिक्ष


এটা বাহিৰৰ আৰু আনটো ভিতৰৰ। 	 अन्तर्गिरिं च कौन्तेयस्तथैव च बहिर्गिरिम्।


কিন্তু লুইতৰ বলিয়া বানে নৈপৰীয়া মানুহবোৰক চিৰদিনলৈ পংগু কৰি থৈ গ'ল। 	 ततः कैलासकूटाभं चतुर्दन्तं मदस्रवम्


বিশ্বকাপ কোৱালিফায়িংঃ ইংলেণ্ড, জাৰ্মানীৰ যোগ্যতা অৰ্জন 	 जागतिक COMPAREX AG पत्ताः लाइपझिग, जर्मनी


তেওঁলোকে । 	 तेषाम् हति ।


সেইবুলি বৰ্তমান সময়ছোৱাত মানৱ জাতিয়ে সন্মুখীন হোৱা ন'ভেল কৰ'ণা ভাইৰাছৰ ভয়াবহতাক কোনোপধ্যে নুই কৰিব নোৱাৰি। 	 एकार्थमात्रविषयायाः पुनः पदार्थोपस्थितेरनन्तरमन्वयबोध इति नये द्वितीयाया


টাইপ 2: 2018 বসন্ত বিচ পোষাক 	 Tag Archives: 2 वीं कक्षा रिजल्ट 2018 यूपी


স্বাক্ষৰঃ অধিনায়ক 	 प्राधिकरणः कैप्टन


এনেকুৱা হৈছিল যে ভাইটি আৰু মই তেওঁৰ মুখৰপৰা সাধু শুনিবলৈ সদায় বাট চাই আছিলোঁ। 	 तं दृष्ट्वा नाम च श्रुत्वा भ्राता सूदस्य तस्य सः ।


কে তুমি হে মহান শক্তি? 	 युष्माकं मध्ये महान् कोऽस्ति?


আনৰ বাবে সম্ভৱ দহটা বা কুৰিটা জীৱনতহে। 	 याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः।


কিন্তু আপোনালোকে যদি আত্মাৰ দ্বাৰাই চালিত হয়, তেনেহলে আপোনালোক বিধানৰ অধীন নহয়। 	 त्वमेव यज्ञो नियमस्त्वमेव त्वमेव भूतं भविता त्वमेव ।


বৰ্তমান সময়ত- 	 अथ वर्त्तमानेऽ-


আৰম্ভ হল বৰিং প্ৰশিক্ষণ। 	 तत्रैव सा प्रशिक्षयति स्म ।


তৃতীয় ইচ্ছা কি? 	 तृतीया इति किं ?


26 পুনশ্চ "অহম্ ইব্ৰাহীম ঈশ্ৱৰ ইস্হাক ঈশ্ৱৰো যাকূবশ্চেশ্ৱৰঃ" যামিমাং কথাং স্তম্বমধ্যে তিষ্ঠন্ ঈশ্ৱৰো মূসামৱাদীৎ মৃতানামুত্থানাৰ্থে সা কথা মূসালিখিতে পুস্তকে কিং যুষ্মাভি ৰ্নাপাঠি? 	 26 पुनश्च "अहम् इब्राहीम ईश्वर इस्हाक ईश्वरो याकूबश्चेश्वरः" यामिमां कथां स्तम्बमध्ये तिष्ठन् ईश्वरो मूसामवादीत् मृतानामुत्थानार्थे सा कथा मूसालिखिते पुस्तके किं युष्माभि र्नापाठि?


আপোনাৰ পৰা শিবলৈ বহুত কথা আছে । 	 १२ युष्मभ्यं कथयितुं ममानेकाः कथा आसते, ताः कथा इदानीं यूयं सोढुं न शक्नुथ;


পিতৃয়ে সেই পুত্রৰ হাতত মানুহৰ সকলো সোধ-বিচাৰৰ ক্ষমতা দিলে, কাৰণ তেওঁ মানুহৰ পুত্ৰ। 	 इति मनुवचने सपत्नीपुत्त्रस्य पुत्त्रत्वातिदेशात्


ন্যুনতম দূৰত্ব হিচাপেহে ই ঠিক আছে। 	 ३८॥ यच्च यावच्च दूरस्थं सर्वं चिन्मात्रमेव हि ।


আৰু তাইৰ অধৰ্ম ঈশ্বৰে সোঁৱৰণ কৰিলে। 	 पदा सव्येन तां साधो भगवान् यज्ञसूकरः ।


পদৰ নাম: বিভিন্ন পদৰ বাবে 	 नौकरियां नामः - विभिन्न पद


প্ৰতি বছৰে ২০টা হাতী আহোমে মোগলক যোগান ধৰিব। 	 अत्र प्रतिवर्षं २० लक्षाधिकपर्यटकाः गच्छन्ति ।


কেৱল তোমাক দেখিলেই 	 केवल आस तुम्हार।


মই টিভি চোৱাত লাগিলোঁ। 	 अहं साक्षात्करं (television) विलोकयन् आसि ।


উত্তৰ: ৰঙা নদী আৰু নীলা পাহাৰ। 	 निषधः पर्वतो नीलो गन्धमादन एव च ।


দৰমহাৰ বাৰ্ষিক বৃদ্ধি আৰু স্থানান্তৰ/প্ৰমোচনৰ বাবে তথ্যপাতিৰ পৰীক্ষা/দৰ্মহা সংশোধন 	 लेखा परीक्षणको प्रतिवेदन/वार्षिक प्रगति विवरण/वार्षिक कार्ययोजना,


জেৰাৰ্ড মৌৰো (ফ্ৰান্স) 	 केन मोरीमुरा (पीएफ)


আমাৰ সময়ৰ পৰিয়ালৰ পৰা দলটিলৈ জনালো শুভকামনা । 	 (ख) वयं परिवारस्य सर्वे जनाः सानन्दं दिवसमिमम् उद्यापयामः।


মই এই গৃহভূমিৰ সন্তান। 	 पुत्रो अहं पृथिव्याः ।


অৰ্থাৎ ২০১৯ চনৰ ১ জানুৱাৰীত মংগল বাৰ। 	 इति संवत् २०६७ साउन १६ गते १ रोज शुभम् ।


মই তেঁওক সেয়ে সাক্ষাত চৈতন্য কবিতামুৰ্ত্তি জ্ঞান কৰো । 	 एतस्मिन् संदर्भे अहम् अत्र तस्य प्रतियुक्तिं कर्तुं प्रयत्नं करोमि ।


কাইলৈ ৰাতিপুৱা তাই গুচি যাব এইখন ঘৰ এৰি । 	 रात्रिकाले अहं गृहे एव भवामि।


ইয়াক প্ৰতিদিনে পাঁচৰ পৰা ছয় মাহৰ বাবে সেৱন কৰক। 	 स मासः पञ्चरात्रेण पूर्णो भवितुमर्हति।


মালয় ভাষা মালয়েছিয়াৰ চৰকাৰী ভাষা। 	 सोमाली सोमालिया देशस्य राष्ट ́ीयभाषा ।


উত্তৰঃ - ঘ) মহাদেশীয় মহাদেশীয় ফলকৰ মিলন (Continenbt,continent Convergench) । 	 उत्तर- (घ) महाद्वीपीय-महाद्वीपीय अभिसरण


প্ৰতি মুহুৰ্ততে প্ৰভূ! 	 समत्वात्पावनत्वाच्च सिद्धस्सर्वशिराः प्रभुः ।


"চুণ্টি" সম্ভবতঃ নাম নহে - উপাধি । 	 प्रयोजनमाह--"व्यञ्जने मा भूत् () " इति।


পৰীক্ষা কেন্দ্রঃ 	 परीक्षा केन्द्रः


আমিও তেনেকৈ আহিছিলো। 	 अयमपि तथेति।


লাছ ভেগাছ চহৰ আমেৰিকাৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কোনখন ৰাজ্যত অৱস্থিত 	 लान्सिङ् संयुक्त राज्य अमेरिका देशस्य नगरः अस्ति।


কিন্তু ইলোৰাই তাক জোৰেৰে সাবটি ধৰিলে। 	 तदातु सवैसौख्यम् मंगलीदोषनाशकृत् ।


জীয়াই থাকোতে আহৰি নাই 	 न मे जीवितमिष्यते।


সেই যে হাতীৰ জাকতো, যি মাঘী ষষ্ঠীৰ পূৰ্বেই ভক্ত যোৱাৰ বাবে চাপানালাৰ পৰা প্ৰথম কুণ্ডলৈকে পথছোৱাৰ হাবি-জংঘল ভাঙি মোকলাই থৈ যায়? 	 ननु च पूर्वसूत्रे चकारेण झलनुकृष्ट इति तस्येहानुवृत्तिरयुक्ता?


34. কিন্তু তেওঁলোক নিজম দি থাকিল; কিয়নো কোন শ্ৰেষ্ঠ, সেই বিষয়ে বাটত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-মেলা কৰি আহিছিল। 	 एवं महानुभावस्त्वं मथनेनोत्पन्नः सन् सर्वात्मको भवसीत्यर्थः।


ফুটপাত দখলমুক্ত হোক ৬ মে, ২০১৯ ০০ঃ০০ 	 मुक्ति दिलाये यीशु नामु मई 26, 2019


যদিও আগেয়ে মই খ্ৰীষ্টৰ নিন্দক আছিলোঁ, অত্যাচাৰী আৰু হিংস্ৰ আছিলোঁ, তথাপি তেওঁ মোক দয়া কৰিলে কাৰণ মই নুবুজি অবিশ্বাসী হৈ সেইবোৰ কৰিছিলোঁ। 	 पूर्वं अःयोगेन वा मया निष्कासितः स मां शीलयित्वा वैरं निर्यातयितुकामो धनं अभियोगाद्वा मयास्यापहृतं तद्विश्वास्य प्रतीपं आदातुकामो निर्वेष्टुकामो वा मां वर्तमानाद्भेदयित्वा त्यक्तुकाम इत्यःकल्याणबुद्धिरःसन्धेयः [५ब्].


আজিৰ প্রজন্মই 	 पीढ़ियां आईं


Home উচ্চ আদালত 	 Homeउच्चतम न्यायालय


আমানত বাতিল 	 आवदेन निरस्त


46. তেওঁলোকৰ শস্যবোৰ তেওঁ ফৰিঙক দিলে আৰু তেওঁলোকৰ শ্ৰমৰ ফল কাকতি ফৰিঙক দিলে। 	 3. वृक्षम परिश्रम एव फलन्ति।


বড় পাছা, নৃ-গোষ্ঠী, ইন্ডিয়ান 	 ख्याति प्राप्त व्यक्ति, कामुक, भारतीय, विंटेज,


হিংসা এনে পাপ যি পাপৰ প্ৰায়চিত্ত নাই । 	 अतः कस्यापि हिंसा पापम् एव अस्ति ।


পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৱেই ক্ষণস্হায়ী, কিন্তু ভগৱান সদা স্হায়ী, আৰু সকলো পৰিৱর্তনৰ ওপৰত তেওঁ। 	 स सर्वैर्भूमिपालैश्च सर्वतः परिपीडितः ॥


শুধু নিজে তথ্য ঢোকাতে 	 केवल सूचनार्थ।


সেয়ে এনে প্রতিশ্রুতি, আশ্বাসৰ প্রতি বিশ্বাস নোহোৱা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰে। 	 तेन 'न विश्वसेदविश्वस्तम्' इत्यादि सिद्धम्।


সেই সকলোৰে বাবে যিসকলৰ নাম ' জীবনৰ পুস্তকত' স্থান পায়, তেওঁ জীবনৰ মুকুট দৰে উপহাৰ প্ৰাপ্ত কৰে। 	 ननु जीवस्यापि प्रत्यक्षं नामरूपविषयं निर्वोढृत्वमस्ति बाढमस्ति अभेदस्त्विह विवक्षितः।


উত্তৰ: পামিচ পাথৰ। 	 उत्तरम्- पञ्च कर्माणि भवन्ति ।


তাৰ পাছত মুখ দিবলৈ শিকিলো । 	 तस्मिन् आधारादि पद्मान्तं पीठं कल्पयित्वा।


তুমি কিমান চাফা ? 	 त्वं किं कर्तुम् इच्छसि ?


যোগান বিভাগৰ প্রতিকৃতি দাহ 	 विभक्तप्रत्ययकारणं विभागं निरूपयति विभाग


8. আৰু স্মুৰ্ণাত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ যি জন প্রথম আৰু শেষ; যি জন মৰিল আৰু পুনৰুত্থিত হ'ল, তেৱেঁ এইবোৰ কথা কলে, 	 ८ अपरं स्मुर्णास्थसमिते र्दूतं प्रतीदं लिख; य आदिरन्तश्च यो मृतवान् पुनर्जीवितवांश्च तेनेदम् उच्यते,


মানুহজনে নিজৰ ভোক লগা বুলি অনুমান কৰিলে। 	 मानुषाणि तु मांसानि स्वप्नान्ते यस्तु भक्षयेत् ।


মহীৰাম - এৰা ক'ব লাগে। 	 शोणम् - शोभनम् इदं मया अवश्यं कर्त्तव्यम् ।


ভগৱানৰ ওচৰত তেখেতৰ আশু আৰোগ্য প্ৰাৰ্থনা কৰিছো। 	 इत्यनेन वारत्रयं पूजयेत् ।


সেই প্ৰথমদিনাৰ তাইৰ লাজ লাজ হাঁহিটো, তাৰ সংক্ৰমণত হোৱা অভিনৱদাৰ মিলমিলীয়া হাঁহিটো আৰু ওচৰৰ মেচৰ ল'ৰাজনক দেখি মাজে মাজে মোৰ বুকুত হোৱা হাঁহিটো। 	 १ अनन्तरं सप्ताहस्य प्रथमदिने ऽतिप्रत्यूषे ऽन्धकारे तिष्ठति मग्दलीनी मरियम् तस्य श्मशानस्य निकटं गत्वा श्मशानस्य मुखात् प्रस्तरमपसारितम् अपश्यत्।


ভাল মন্দ নাহি গণি, 	 न लज्जते सज्जनवर्जनीयया


সুৰক্ষিত কৰো ঘৰৰ গোপনীয়তা । 	 स्त्री गृहं रक्षति ।


পাছত অয়ৰ লোকসকলে পাছফাললৈ ঘূৰি চালে আৰু নগৰৰ ধোঁৱা আকাশলৈ উঠা দেখিলে। 	 अभीक्ष्णमसकृत् समभ्यर्थितः सन् तया कान्तया साकं विमानमारुह्य आशु गगने गच्छन् भुवं लोकं प्रपश्यन् तत्र भुवि एकां नगरीं विलोक्य ललना कान्तामिति वक्ष्यमाण सादरं यथा तथाब्रवीत् ।


আজি পুৰা ৰাতি নাচিব লাগিব ৰুণজুণে"। 	 रात्रोषितः स्नातः पञ्चगव्येन शुध्यति" पैठ० ।


32আৰু মই পৃথিবীৰ পৰা উত্তোলিত হ'লে, সকলোকে মোৰ ওচৰলৈ আকৰ্ষণ কৰিম। 	 अहं पृथिवीं आविश्य सर्वाणि भूतानि ओजसा ममाप्रतिहतसामर्थ्येन धारयामि ।


দ্বিতীয় স্থান (৫৯৩) 	 सातवां चरण VII (59)


ব্ৰাহ্মণে মানোক গুৰু কহিলো নিশ্চয়॥ 	 गोविन्दस्वामी ऐतरेयब्राह्मणस्य भाष्यम् अरचयत्।


সকলো মানুহৰ মুখামুখি হ'বলৈ যেন ভয় কৰা হৈছে সি ক্ৰমশঃ। 	 तेषां ह्यकाम करणाद्राज्ञः सञ्जायते भयम् ।


আৰু মানুহবোৰহ্ল তহঁতেও সুখ বিচাৰি পা, কুশলে থাক। 	 धन्योऽसि देव यस्येदृग्देवी देवीव दीव्यति।


৯.১ যোগ দিছোঁ - 	 अतिरिक्तत्वं यथा---


৯/ভগৱানৰ পৰা কিবা এটা বিচাৰি নাপালে বুলি, কেতিয়াও তেওঁক কৰ্কথনা নকৰিব। 	 स च यदि स्वतन्त्रे चिद्रूपे भावद्वयं विश्राम्यति तदोपपद्यते , अन्यथा तु न कथंचित् ।


মুছলমান মহিলা (বিবাহৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯ 	 मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम २०१९


ৰাজাক বোলন্ত প্ৰভো কহিয়ো প্ৰমাণ। 	 शुभसंवीक्षिते जातो राजा भवति निश्चितः॥


দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰু শীতল যুদ্ধৰ আৰম্ভণি 	 युद्धं तृतीयमिदमस्ति च येन विश्वं


8. কিয়নো পুৰুষ মহিলাৰ পৰা নহয়, কিন্তু মহিলাহে পুৰুষৰ পৰা হ'ল। 	 ८ यतो योषातः पुमान् नोदपादि किन्तु पुंसो योषिद् उदपादि।


সেইদৰে ৰাহাব বেশ্যায়ো কৰ্মৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণিত নহ'ল নে; যেতিয়া তেওঁ দূত সকলক আলহী কৰি ৰাখিছিল আৰু পাছত আন বাটেদি পঠিয়াই দিছিল? 	 सत्कारः साधुरयं तपस्वी ब्राह्मण इत्येवमविवेकिभिः क्रियमाणा स्तुतिः मानः प्रत्युत्थानाभिवादनादिः?


শ্ৰেণীঃভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী 	 Tag: ऑलिम्पिकमध्ये भारतीय नौकानयन


'তই গৰম পানী ওলোৱা মেচিন এটা কিনিবলৈ যে টকা পাঁচহাজাৰ দি গৈছিলি, তাৰে দুইহাজাৰ তাইকে দিলোঁ দে। 	 यः कामयेत प्रजायेयेति स द्वादशगृहीतेन स्रुचं पूरयित्वा दशहोतारं मनसानुद्रुत्य दर्भस्तम्बे सग्रहं जुहुयात् ।


যাওঁতে ধনে ক'লে, "বাইদেউ অলপ আগত এটা ধুনীয়া পদুম পুখুৰী আছে, চাই আহোঁ ব'ল। 	 तदा सः धनी अतिशोके पतितः।


" তোমাৰ চিঠিয়ে কিন্তু জানে যিটি গীত । 	 इदं तु यत् कार्यतमं शृणु त्वं तन्मयेरितम् ।


যিটো আমাৰ মাজত আছে। 	 एष ते आमा सर्वान्तरः ।


ৰাতিপুৱাই চিঠিখন। 	 पुनः सम्व्Rत पत्राणि रात्राव् इव बभुः तदा ॥


যিহেতু প্ৰাৰ্থনা আতি কৰে জ্ঞানীগণ। 	 आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते।


কিতাপৰ আলমিৰাটো আৰু মাকজনীয়ে তাক সজীৱ কৰি ৰাখিবলৈ সজাই ৰখা তাৰ বস্তুবোৰ। 	 लमित्यादिपञ्च पूजाम् कुर्यात्, यथाशक्ति मूलमन्त्रम् जपेत् _


বাওঁধানৰ লেচেৰীয়ে বুকুতে মেৰিয়ালে, 	 तन्न लीलारसनिष्पादकत्वेन लीलादस्य औपचारित्वात् ।


মই অলপ ঘেহাই ঘেহাই বাজাজ কাবখনৰ ফালে দেখুৱাই ক'লো,"আনিছাদাই পঠিয়াইছিল । 	 यदाहं मासिकमवकाशमाप्य ततः प्रातिष्ठे, तदा हृष्टपुष्टो नीरोग आसीन्मम स्वामी उक्तं चासीत्तेन - "ललितकुमार !


আনৰ অনিষ্ট কৰাৰ চেষ্ঠা কৰিলে নিজৰে অনিষ্ট হয়। 	 कश्चिद्भामयते तानि भ्रमंते यदि वा स्वयम् ।


কেৱল বঞ্চনা। 	 केवल निराधार।


"তুমু, চাবি দেই চাকৰি কৰি প্ৰথম দৰমহাৰে মাক এটা জার্ছী গৰু কিনি দিম আৰু পিতাইক এটা ছাগলী। 	 वापि मते तत्त्वविक्त्वन प्रमित एवाचाय्यैत्वेनानुसरणीय इति प्रथमत


ইয়াত বিচাৰক 	 तिष्ठंस्तयैव पुरुषत्वमुपेत्य तस्याम्


কিনো নিদাৰুণ ভৈলো তোৰ মই বাপ॥ 	 गच्छ त्वं स्वपितुर्हर्म्यं प्रेषितासि मया शुभे॥


প্ৰতি পৃষ্ঠাৰ আইটেমঃ20 	 4. शिक्षाप्रकरणम् पृष्ठः 20


যাতে ৰাজনীতি কেৱল এমুঠি লোকৰ 	 नीति केवल इश्तिहार


বুধবাৰে ফ্ৰান্সৰ পৰা ইউ কে-লৈ ৰবৰৰ নাৱত যাত্ৰা কৰা... 	 ब्रिट्टनात् प्रस्थिताः पण्यमहानौकाः बुधवासरे फ्रान्ससः तीरं प्राप्ताः।


নমোঁ নমোঁ শ্ৰীশঙ্কৰ তুমি পূৰ্ণকাম। 	 किं कर्तुं शक्यमेवं हि यज्जवेनैव धावसि


শিক্ষাগত যোগ্যতাঃ 10th pass 	 शैक्षिक योग्यताः 10वीं पास


মই চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈ আছো। 	 अहं चिकित्सालये कार्यं करोमि


ঠিক তেনেকুৱাতেই বৰ বেগেৰে বতাহ বলিল, ফুলপাহে তিনিফুট দূৰলৈ গৈ পানী স্পৰ্শ কৰিলে। 	 "एतानि द्राक्षाफलानि अम्लानि" इति उक्त्वा कुपितः शृगाल ततः गतः।


ঘ) ৰাজ্যপালৰ 	 (ग) राज्यपालैः


(পৰিশিষ্ট ৪) 	 [अध्यायः ४


কোনো কোনোৰ অভিযোগ, জ্যেষ্ঠ ভাতৃৰ পৰিয়ালে তেওঁক অৱজ্ঞা কৰে, খা-খবৰ নলয়। 	 न स्वामी विभक्तजश्च भ्रातुर्भागे न स्वामीत्यर्थः ।


আধাতকৈও বেছিসংখ্যক মানুহেই নিৰক্ষৰ। 	 तेषु अधिकांशाः अद्यावधि अप्रकाशिताः ।


মেম চাহাবে প্ৰথমে সোধা কথা এই; ইস্বৰ কেই জন আচে? 	 तच्च प्रथमसम्यक्त्वं कारणात् उत्पद्यमानं कतिभिः कारणैः उत्पद्यते ?


অতীত বৰ্ত্তমান ভৱিস্যৰ 	 21 अतीत वर्तमान


34. কিন্তু তেওঁলোক নিজম দি থাকিল; কিয়নো কোন শ্ৰেষ্ঠ, সেই বিষয়ে বাটত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-মেলা কৰি আহিছিল। 	 तद्यथापि नाम भगवन्तः सर्वतथागता बोधिचित्तं सर्वतथागतज्ञानोत्पादनवज्रपदकरम्।


দিয়া, কিম্বা নিউ শব্দে উৰিছে উলূক; 	 व हे दिं बहनी , जा जि नये धुंकाः क्वथाय् थचक्क फ्यतुना ।


এতিয়া মই কোৱাৰ দৰে কাম কৰিবলৈ নাপাহৰিবা মাথোন। 	 यदि ह्य् अहं न वर्तेयं जातु कर्मण्य् अतन्द्रितः ।


অর্থনৈতিক সমীক্ষা ২০১৮-১৯ৰ মতে ৫ ট্রিলিয়ন ডলাৰৰ অর্থনীতিত উপনীত হ'বলৈ হ'লে বার্ষিক ৮ হাৰত ভাৰতীয় অর্থনীতিৰ বিকাশ হ'ব লাগিব। 	 आर्थिकपरिष्करणैः २०१८ तमे वर्षे भारतं ७.३ प्रतिशतं वर्षद्वयानन्तरं ७.५ प्रतिशतं च वृद्धिः प्राप्स्यति इति विश्वार्थिकालयः प्रतीक्ष्यते।


তেওঁলোকক আসন ঠিক কৰি দিবলৈ কেইগৰাকীমান শিক্ষয়িত্রী যেন লগা মহিলাই ব্যস্ত হৈ পৰিল। 	 हन्ति स्त्रियं मूढगर्भे यथोक्ताश्चाप्युपद्रवाः ॥


তথাপি ভূতৰ আত্মাবোৰ যে তোমালোকৰ বশীভূত হ'ল, সেই কথাত আনন্দ নকৰি, তোমালোকৰ নাম যে স্বৰ্গত লিখাহৈছে, সেই বাবেহে অধিক আনন্দ কৰা। 	 यथा वत्सान्प्रति अदुग्धा धेनवः नमन्ति एवं त्वां प्रति हविर्भिः स्तोत्रैः शस्त्रश्चाभिमुख्येन नमामः।


: কাম-বন নাই আৰু হা? 	 केनचिदज्विहितः, तत्?


ভূঃহাঃ কিনো দিন পৰিলে 	 देशतकः इंतजार कब तक


মই জানাে - আপুনি তেনে হােৱাটো নিবিচাৰে। 	 जानाम्यहं यदि तदा भवती न वेत्ति


ভাৰতৰ নক্সাল অধ্যুষিত অঞ্চলঃ ২০০৭ (বাঁওফাল) আৰু ২০১৩ (সোঁফাল) 	 मतनिरपेक्षता न भारतीय चिन्तनविषयिका _ विशेषाङ्कः २०१३ (सम्पुटः १९, सञ्चिका १०)


জন্মক নিস্তাৰা পুৰুষ উদ্ধাৰ। 	 एका जनार्दनीं मुक्ति त्याग ।


সংবিধানৰ বৈচিষ্ট্য 	 संविधानप्रति अपनत्व


অবুজন তুমি ,অবুজ তোমাৰ ভাষা , 	 Accordingly, तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा


প্ৰভু, তাৰ পাচে। 	 अनुपसर्गे इत्येव, प्रभव्यं ।


22কিন্তু এতিয়া আপোনালোক পাপৰ পৰা মুক্ত হৈ ঈশ্বৰৰ দাস হোৱাত, আপোনালোকে পবিত্ৰতা লাভৰ ফল পাইছে; আৰু ইয়াৰ পৰিণাম অনন্ত জীৱন। 	 २२ किन्तु साम्प्रतं यूयं पापसेवातो मुक्ताः सन्त ईश्वरस्य भृत्याऽभवत तस्माद् युष्माकं पवित्रत्वरूपं लभ्यम् अनन्तजीवनरूपञ्च फलम् आस्ते।


ও আৰ এচ খুওৱাৰ পদ্ধতি 	 M K ऽ पद्धति


কাৰণ তেওঁৱেই আপোনাৰ যত্ন লয়। 	 ७ यूयं सर्व्वचिन्तां तस्मिन् निक्षिपत यतः स युष्मान् प्रति चिन्तयति।


ফাইবাৰ ৪.১ শতাংশ 	 5 पिष्टमय पदार्थ 14.5 टक्के


11. কিন্তু সেই একমাত্ৰ আত্মাই যাকে যি বৰ দিবলৈ মন কৰে, সেয়াই তেওঁক ভাগ-বাঁটি দি, সেই সকলোকে সাধন কৰিছে। 	 सर्व्वात्मना या खलु सर्वदैव सर्व्वाणि सर्व्वेष्वपि देहभृत्सु ।


ইম অভ্যন্তৰীণ আৰু বহিৰ্মুখী সজ্জা। 	 आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः ।


বৰ্তমান হৈ থাকা তুমি 	 तु वर्तमानत्वमेव ।


ৰাজাগণ যত মৃগ মাৰিবাক যাই । 	 यत्र देशे राजा म्रियते ।


তদন্তই তাৰ স্বাভাৱিক পৰিণতি নাপায়। 	 अत एव न स्वभाववादानवकाश इति।


: ভাইটী তোমাৰ নাম কি ? 	 किं नाम तव भ्रातुः?


আৰু চাইকেলখন পৰিপূৰ্ণ কৰিবলৈ মই কি কি কৰিব লাগিব তাকো স্পষ্টকৈ লিখা আছে। 	 तत् अहम् यष्टुम् इच्छमि शास्त्र दृष्टेन कर्मणा _ कथम् प्राप्स्यामि अहम् कामम् बुद्धिः अत्र विचिन्त्यताम् __


আপুনাৰ চক্ৰক ঈশ্বৰে দিয়াছন্ত॥ 	 युष्माभिः स्तुतयो याश्च याश्च ब्रह्मर्षिभिः कृताः॥


13. এই কাৰণে আমি কেতিয়াও পৰস্পৰৰ সোধ-বিচাৰ নকৰিম; কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱর্তে আপোনালোকে এই বিচাৰ কৰক, কোনেও যেন নিজ ভাইৰ আগত বিপত্তিজনক বস্তু বা ফান্দ পাতি নাৰাখে। 	 अत्र च मम भाग इत्यर्थतः पर्यवसानात् "अभागे"इति कर्मप्रवचनीयत्वे निषिद्धे "उपसर्ग प्रादुभ्र्या"मिति षत्वम्।


প্ৰাৰ্থী বাছনিঃ লিখিত পৰীক্ষা। 	 Exam Type: पेन पेपर लिखित परीक्षा।


১১) মহিলাৰ গৰ্ভধাৰণৰ ক্ষমতা বঢ়োৱাত সহায়ক- 	 ५) महिला सक्षमीकरण विधवा अनुदानः


সন্মিলন নে কৰ্মশালা? 	 सङ्घटनार्थं सम्मेलनम् ।


পৃথিবীৰ আকাৰ নাছিল আৰু সম্পূর্ণ শূণ্য আছিল; তাৰ ওপৰত আন্ধাৰে ঢকা অগাধ জল আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাই সেই জলৰ ওপৰত উমাই আছিল। 	 इदं जगत् अग्ने वृष्टेः प्रक


ইজৰাইলৰ বাবে ভাৰত, ভাৰতৰ বাবে ইজৰাইল। 	 इरान्, इस्रेल् च भारतस्य पृष्टतः च स्तः।


তাত থকা স্থানীয় লোক সকলে আমাক বিদেশী বুলি কেৱল মৰম দেখুৱাই নহয়, কিন্তু তেতিয়া ঘন বৰষুণ আৰু জাৰৰ কাৰণে তেওঁলোকে জুই জ্ৱলালে আৰু আমাক মৰমেৰে গ্ৰহন কৰিলে। 	 इन्द्रो ह्येतेन वृत्रमहन्नथैतदेव वृत्रहत्यं यदामावास्यं वृत्रं ह्यस्मा एतज्जघ्नुष आप्यायनमकुर्वन्।


বিকাশত সহায় কৰে, সেই উপাদানসমূহেই হৈছে আমাৰ খাদ্য। 	 यतो हि वृक्षाः पर्यावरणरक्षणे अस्माकं सहायकाः सन्ति ।


সেহি থানে নিজগুৰু কৰিলন্ত বাস। 	 यदेव हि यस्य हेयत्वेन स्थितं तदेवान्यस्योपादेयतया ॥


বাৰ্তা বাহক জনে এই সকলো বিষয়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰাম্ভ কৰিলে। 	 कैवल्यनिरताः सर्वे प्रार्थयन्ति निरन्तरम् ।


(ঘ) কৰ্মচাৰী 	 ) कर्म्मकरः ।


ভীষণ অভিমান 	 अतिशय अभिमाना.


আশীষৰ সমুহ অসমীয়া ফেনলৈ মোৰ নমস্কাৰ । 	 स्रोतस्याय नमस्तुभ्यं द्वीप्य़ाय च नमो नमः ।


pdf/২১১ বৰ্তমান 	 pdf/२२ वर्तमानः


সকলো ভাল কর্মই মানুহক পৱিত্রতা আৰু পূর্ণতা প্রদান কৰে। 	 एवं थसस्तमादेशे थस्य तादेशे च , भवेतं भवेतेति च रूपम्।


আৰু দিয়া হৈছে একধৰণৰ সতর্কবাণী। 	 निःसंदेह सावधान ।


গোট আঁতৰাওকঃ আইপি নিষেধাজ্ঞা ৰহিত 	 समूहः योज्यताम् आईपी अवरोधमुक्ताः


৭) বাহিৰা প্ৰতিস্থিত ব্যক্তি বা অতিথিৰ শিতানৰ ব্যৱস্থা কৰা হ'ব । 	 A) देश-विदेशेभ्यः जनाः आगच्छन्ति ।


শ্ৰেণীঃদক্ষিণ এছিয়াৰ সংস্কৃতি - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 श्रेणीःदक्षिण एशियाई संस्कृति - विकिपीडिया


পাকিস্তান সংখ্যালঘু শ্ৰেণীৰ লোকৰ অৱস্থা একেবাৰেই বেয়া। 	 तत्रस्था केचित् जनाः पाकिस्तानदेशप्रियाः सन्ति अपि ते अल्पसंख्यका सन्ति।


বাকী মচলা লগাই ল'ব আপুনি নিজেই । 	 शेषं भवत्सु आवाहयिष्ये ।


(Russian languageৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (रशिया इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


- সঁচা প্ৰাণেশ্বৰ। 	 स्युष्टे सत्या इहाशिषः ॥


এনেদৰে তেওঁলোকে চখ পূৰাবলৈ খৰচো কৰিব পাৰিব আৰু লগতে জমা কৰিবলৈকো শিকিব। 	 सः यत् प्रमाणं कुरुते, लोकः तत् अनुवर्तते।


আৰু তাত মই অতি সুক্ষ্মভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি তেওঁক বিচাৰি ফুৰোঁ। 	 तस्माद्दन्तोद्भवे तेऽहं करिष्यामि महामखम् ॥


নিজকে বিশ্বাস কৰিবলৈ টান লাগিল। 	 भवती मयि विश्वसितुमर्हति।


18. কিয়নো, মই যিহকে ভাঙিলোঁ, তাকে যদি মই আকৌ সাজোঁ, তেনেহলে মই নিজকে নিজে অপৰাধী বুলি প্রমাণ কৰোঁ। 	 १८ मया यद् भग्नं तद् यदि मया पुनर्निर्म्मीयते तर्हि मयैवात्मदोषः प्रकाश्यते।


20. কাৰণ, পিতৃয়ে পুত্ৰক প্ৰেম কৰে আৰু নিজে যি কৰে সেই সকলোকে পুত্রক দেখুৱায়। 	 5. प्रीणाति यस्सुचरितैः पितरं स पुत्रो यद्भर्तुरेव हितमिच्छति तत्कलत्रं।


11আৰু যি পশু আছিল, সম্প্ৰতি নাই, সি নিজেই অষ্টম ৰজা, কিন্তু সেই শ্ৰেণীৰে সাত জনৰ এজন; সি বিনাশৰ ঠাইলৈ যাব। 	 पूर्वर्द्धिमात्रः सप्तासौ पुरुषांश्च न मुञ्चति ।


(৩) জাতি , বর্ণ , ধর্ম , ভাষা নির্বিশেষে সকলাে শ্ৰেণীৰ লােকে যাতে মানৱ অধিকাৰ মৌলিক স্বাধীনতা ভােগ কৰিব পাৰে তাৰ প্রতি লক্ষ্য ৰখা । 	 (ञ) कोनो प्रजातीय, जातीय, धार्मिक, भाषिक समुदाय के दोसर वर्ग स शोषण दमन स मुक्ति के लेल।


তহঁতৰ সকলো পাপ ধুই নিকা হ'ল , লগতে বাকী ইয়াত শাস্তি খোৱাকিটাকো নৰকতে স্বৰ্গসুখ দিলিহঁত। 	 *अपूपापिहितान् कुम्भान् यांस्ते देवा अधारयन्।


28. তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 २८ ते स्वेषां मनःस्वीश्वराय स्थानं दातुम् अनिच्छुकास्ततो हेतोरीश्वरस्तान् प्रति दुष्टमनस्कत्वम् अविहितक्रियत्वञ्च दत्तवान्।


12. পাছত তেওঁ যেতিয়া ষষ্ঠ ছাবটো মেলিলে, মই চাই দেখিলোঁ যে মহা-ভুমিকম্প হবলৈ ধৰিলে; আৰু নোমৰ চট কাপোৰৰ নিচিনা সুৰ্য্য ক'লা হ'ল; চন্দ্ৰ গোটেইটো তেজৰ নিচিনা হ'ল। 	 इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां पञ्चमस्कन्धे ज्योतिश्चक्रसूर्यरथमण्डलवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः


6তেতিয়া পিতৰে কলে, "মোৰ লগত ৰূপ সোণ একো নাই, কিন্তু যি আছে তাকে তোমাক দিওঁ; নাচৰতীয়া যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে উঠি ফুৰা"। 	 ६ तदा पितरो गदितवान् मम निकटे स्वर्णरूप्यादि किमपि नास्ति किन्तु यदास्ते तद् ददामि नासरतीयस्य यीशुख्रीष्टस्य नाम्ना त्वमुत्थाय गमनागमने कुरु।


31পাছত চলোমন তেওঁৰ পূর্ব-পুৰুষসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হোৱাত তেওঁৰ পিতৃ দায়ূদৰ নগৰত তেওঁক মৈদাম দিয়া হ'ল; আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ৰহবিয়াম তেওঁৰ পদত ৰজা হ'ল। 	 ४५ पश्चात् यिहोशूयेन सहितैस्तेषां वंशजातैरस्मत्पूर्व्वपुरुषैः स्वेषां सम्मुखाद् ईश्वरेण दूरीकृतानाम् अन्यदेशीयानां देशाधिकृतिकाले समानीतं तद् दूष्यं दायूदोधिकारं यावत् तत्र स्थान आसीत्।


আইৰিষ্ট স্কেনাৰ 	 आईरिस स्कैनरः


বহুত বহুত ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ 	 आर्थिकसाहाय्यं कर्तुं आभारतात् बहवः अग्रे आगताः ।


হয়তো অইন মোৰ আগবাঢ়ি যাব, - 	 एष कदाचित् उटजद्वारे ...


(গ) জিলমিল। 	 () एवमिदं ।


খোৱাই নাই। 	 भोक्तुं न ।


24. আমি শুনিবলৈ পাইছো যে, আমাৰ মাজৰ পৰা গৈ কেইজনমান লোকে আমাৰ আজ্ঞাৰ অবিহনে আপোনালোকক শিক্ষা দি মন অস্থিৰ কৰিছে আৰু আপোনালোকক নানা সমস্যাৰ মাজত পেলাইছে। 	 वयं यत्रैव स्मः क्षणमतिथयस्तत्र शृणुमः स्फुरद्रोमोद्भेदाः सुभग भवतः पौरुषकथाः।


এনেদৰে তেওঁলোকে জনসাধাৰণ, পৰিচাৰক আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলক উত্তেজিত কৰি তুলিলে আৰু তেওঁলোকে স্তিফানক ধৰি মহাসভালৈ আনিলে। 	 १२ ते लोकानां लोकप्राचीनानाम् अध्यापकानाञ्च प्रवृत्तिं जनयित्वा स्तिफानस्य सन्निधिम् आगत्य तं धृत्वा महासभामध्यम् आनयन्।


(পুনৰ চাওকঃ ভুতেধৰা, চয়তান, মিছা দেৱতা, মিছা দেৱতা, স্বৰ্গদূত, মন্দ, শুচি) 	 अहो दुष्ट दुरात्मंस्त्वं कदाचिन्नाचरः शुभम्


7. তেওঁলোকে তেতিয়া উত্তৰ দি ক'লে, "সেয়ে ক'ৰ পৰা আহিল, সেই বিষয়ে আমি নাজানো। 	 ततः सर्वेऽपि विकलेन्द्रियाः हुंडसंस्थाना अपि भवन्तः न ज्ञायन्ते इति सिद्धम्।


উশাহ এটি নতুন দিনৰ নতুন আৰম্ভনি নতুন মনৰ নতুনত্বৰ মাথোন এটি সৰু আৰম্ভনি । 	 "उदयः" नवीनः प्रादुर्भावः यस्य ।


সি বেজক তাৰ সেই সকলো কথাৰ বিৱৰণ দি আন উপায় বিচাৰিলে আৰু যি লাগে দিম বুলি ক'লে। 	 सूतवर्यः शनैः गम्भीरस्वरेण अवदत् - गाथाया भावं किमपि किमपि अवगतवान्।


এনেকৈয়ে চলে নেকি? 	 अकेवले इति किं ?


ইসব কাৰ্য্যক প্ৰভু বোলা কিবা সুধি ॥ 	 प्रभुप्राणप्रदोऽस्माकं पूज्यो भिषगसाविति ॥


8 তথাপি এইদৰে এই লোক সকলে সপোন দেখি তেওঁলোকৰ শৰীৰক অশুচি কৰে, প্ৰভুত্বক অৱহেলা কৰে আৰু মহিমাৰ অধিকাৰী সকলৰ বিৰুদ্ধে নিন্দা কৰে। 	 तथैव अन्येषां स्वयम्प्रवृत्तौ वर्णवादोऽनुकूलता चेति धर्मप्रभेदद्वैविध्येन हि अनन्ताकारा इति सत्त्वालम्बने मूर्धगतो भवति।


এই সন্দৰ্ভত জিলা দণ্ডাধীশে কয়- 	 जिल्लाको नामाकरणः


তোমাক নপাইবে উপসৰ্গ জ্বৰা ৰোগ ॥ 	 निश्शेषरोगशमनं मुहुरर्थये त्वाम् ॥


যত কিছুমান এনেকুৱা আছে যি পৰিপূৰ্ণ ৰূপে এই বোৰত প্ৰগতি কৰি আছে, বাপ্তিস্ম লয়, অবিশেষ প্ৰাপ্ত কৰে আৰু প্ৰভুৰ বাবে অপ্ৰিয়তা জীবন নিৰ্বাহ কৰে। 	 यः परभूषणेन भूषणं मन्यते, परदूषणेन दूषणं मन्यते, परदुःखेन खिद्यते, सः सत्वगुणः।


কিন্তু তথ্য আয়োগৰ স্বাধীনতা প্রাথমিক চর্ত। 	 स्वातन्त्र्यपारतन्त्र्याभ्यां व्याधेः प्राधान्यमादिशेत् ।


13. যি সময়লৈকে 'আজি' বোলা সময় আছে, সেই সময়লৈ অাপোনালোকে প্রতিদিনে এজনে আন জনক উৎসাহ দিয়ক, তাতে আপোনালোকৰ কোনো এজনৰ হৃদয় পাপৰ ছলনাত পৰি কঠিন নহওক। 	 तथाप्यथै (र्थै) कत्वादिना निमित्तेनैकधीरोपकं पदं यतोऽनुकरषति तत एकपदनिष्ठत्वाद्धेतोरेकानुच्छ्वासनसामान्या एकादिनिष्पत्तिधीरनेकस्वरविषयापि न वि (रु) ध्यति (ते) ।


আৰু সকলোৱে বতাহী চৰাইবোৰৰ কথা, দক্ষিণৰ দেশৰ কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 स प्राच्यं दक्षिणस्य हविर्धानस्य उत्तरम् वर्त्म उपनिश्रयीत ।


অধমৰ দোষ ক্ষমা কৰিয়ো আমাৰ। 	 वयञ्च यथास्मदपराधिनां क्षमामहे,


পিছে দুয়োটা যেতিয়া তেওঁৰ সন্মুখলৈ আহিল তেতিয়াহে তেওঁৰ চকু কপালত উঠিল। 	 तत्याग सामथ्यभावेन हेत्वसिद्धेः यदा तु तत्सामथ्यै तदा त्यक्त


'পিছে তুমি অকল এই মেখেলা-চাদৰ পিন্ধিবা? 	 = त्वम् इमानि मिष्टान्नानि एकाकी एव खादसि ?


আমাৰো দায়িত্ব শেষ। 	 अस्माकं कार्यमपि समाप्तम् ।


গোৰেশ্বৰ মহাবিদ্যালয়ত সৰ্বমুঠ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যা প্ৰায় দুই হাজাৰ এশ জন। 	 ज्य़ूरिच् विश्वविद्यालये २५,००० छात्राः सन्ति ।


এনেয়ে অমলা ঘৰলৈ গুচি যোৱা নাই। 	 ततो गत्वा गृहं तस्या भार्यायाः संनिधावहम् ।


ৰোৱাৰ সময়: মার্চ-এপ্রিল। 	 परीक्षा तिथिः- मार्च/अप्रैल


অৰুণা আছফ আলি 	 अरुणा आसफ अलि


প্রতীকঃ দোয়াত কলম 	 Labels: सानिध्य एवम आशीर्वचन


কিন্তু এই সাঁকো যে সদায়ে স্থায়ী হ'ব তাক কোৱাটো কঠিন হৈ পৰে। 	 यामानां पक्तयः अनन्ताः कठिनं संसरणम् भवति।


চৰূগৰ ত্ৰিশ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পুত্র নাহোৰ জন্মিল; 	 "एवमेवोत्तरे त्रीणि वर्षाणि च तपोधन ।


সাঁচি থৈ দিছোঁ বুকুত মোৰ, 	 भजन्थ इष्टां गथि मप्नुवन्थि,


সপ্তশতী পদ মই কৰিবাক মনে। 	 "अतःपरं प्रवक्ष्यामि सौप्तिकं पर्व दारुणम् ।


"বিকল্প দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয় । 	 विकल्पात्स विरज्यते ॥


চিকিৎসালয়ত মৃত্যু হয় মহিলাগৰাকী। 	 नारी म्रियते भर्त्तुरग्रतः ।


সেই গননাকৰিব নোৱাৰা ভাল কামৰ বাবে ভাবক যি পৰমেশ্বৰে আপোনাৰ বাবে কৰিলে আৰু তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ থাকক। 	 तनुलतायास्तनुत्वमाव्रफलं तव तपः संवृत्तं यदेवमकृतज्ञोsसि, यदेवं परवस्तुलोभि-


কিন্তু জ্ঞানী লোকৰ জিবাই সুস্থতা আনে। 	 धर्मिष्ठो बुद्धिमांश्चैव म्लेच्छतो लाभदायकः ॥


ভুঞ্জে দিব্য ভোগ কৰে নাৰী সৱে সেৱ ॥ 	 तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते ॥


ধনী মানুহে টকাৰ বলত গুৰুতৰ অপৰাধ কৰিও মুক্ত আকাশৰ তলত ঘূৰি ফুৰিব পাৰে। 	 धनादिदृष्टसम्पत्तिमदेन अदृष्टवैकल्यतिरस्कार इति वक्तुं पारलौकिकाप्रवृत्तिहेतुं शङ्कते -- कथमिति।


মানুহ হৈ ভালপাই চাওক মোক, মই আপোনাক; 	 प्रदास्याम्यहमेवेह किं त्वेतत् क्रियतां शुभे ।


(ভাৰতৰ বাহিৰত) 	 (साभार-देश परदेश)


লিখাৰ স্থান আৰু সময় 	 सम्पादनस्य दिनाङ्कः, समयश्च


ভোট গণনা শনিবাৰে হ'ব। 	 मतगणना शनिवासरे भविष्यति।


স্বৰ্গদেউৰ সমুখত আঠু লব ধৰোতেই ক'ৰবাৰ পৰা লগুৱা এজন আহি লাচিতৰ মুৰৰ বস্ত্ৰ থাপ মাৰি লৈ গৈছিল । 	 १७ अनन्तरम् अपर एको दूतः स्वर्गस्थमन्दिरात् निर्गतः सो ऽपि तीक्ष्णं दात्रं धारयति।


উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠানটিৰ ... 	 वरिष्ठ अनुसंधान अध्येतावृतिः-


এই হেতুকে মহা-পুৰোহিতৰ চিনাকি সেই আন শিষ্যই আকৌ বাহিৰলৈ আহি, দুৱৰী মহিলা গৰাকীক কৈ, পিতৰক ভিতৰলৈ আনিলে। 	 ५८ किन्तु शेषे किं भविष्यतीति वेत्तुं पितरो दूरे तत्पश्चाद् व्रजित्वा महायाजकस्याट्टालिकां प्रविश्य दासैः सहित उपाविशत्।


যিসকল লােকে সেই কার্য কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল নাইবা বাধ্য কৰােৱা হৈছিল । 	 सवितरि उदिते यद्वत्करोति कर्माणि लोकोऽयम् ।


3 সংগ্ৰহালয়ত থকা শাখাসমূহ 	 3 अभयारण्य के अन्तर्गत पर्वत-शिखर


কি হ'ল "বাবা" বুলি মায়ে কিছু দুৰ আগুৱাই আহি মাত দিয়াত হে যেন মোৰ সম্বিত ঘুৰি আহিল। 	 27 साम्प्रतं मम प्राणा व्याकुला भवन्ति, तस्माद् हे पितर एतस्मात् समयान् मां रक्ष, इत्यहं किं प्रार्थयिष्ये?


এ/বি পৰীক্ষা 	 ए / बी परीक्षण संसाधन


কিন্তু পুৰুষবোৰ হৈছে চগাৰ দৰে, নিজৰ আক্ৰোশত নিজেই জাহ যাব। 	 किं भूयसा प्रलापेन यत्रेष्टं यद्भविष्यति ।


↑ "এনাজৰীলৈ ৱৰ্ল্ড ছামিট ২০১৩ ত বঁটা." http://www.wsis-award.org/winner/enajoricom-109620130906। আহৰণ কৰা হৈছেঃ নৱেম্বৰ 23, 2013. 	 ↑ "World Ranking System." बीडब्ल्युएफ. अभिगमन तिथि 23 अगस्त 2013.


অক্টোবৰ 2017 মাহৰ যোগাযোগ 	 साक्षात्कार जनवरी 2017


পদ্মবিভূষণ , ২০১২ (মৰণোত্তৰ ভাবে) 	 पद्मविभूषण: 2012 (मरणोत्तर).


সেইবোৰ এতিয়া নাই। 	 तेन अिभनयः न ि यते ।


Sir, বৰ্তমান যুগৰ: 	 . विकिसूक्तिःःपरिचयः वर्तमानः


৬ গাহৰি ১০৫৬৩ 	 १२८. अस्याः सर्वान् . १० ३५


25 কিন্তু পুত্ৰ প্ৰসৱ নকৰা পর্যন্ত যোচেফে তেওঁৰ সৈতে সহবাস নকৰিলে। 	 25यावत् सा न सुषुवे सुतं तावत् तया सह यूसुफस्य संसर्गः कदाचित् न समजायत्।


ৰূম এটা ল'লে। 	 'हि हि म रुममा।


তেওঁলোকৰ আপত্তিবোৰ মন দি শুনক, আবদাৰ কৰিবলৈকো সুযোগ দিয়ক। 	 तेषाम अनुमतं शरुत्वा शक्या कर्तुं विचारणा


সর্বোচ্চ গতি 20 কিমি / ঘঃ 30 কিমি / ঘঃ 	 अधिकतम स्पीडः ≤30km / एच


কিন্তু ভালকৈ ভাবি চালে ই সঁচাকৈ বিনামূলীয়া হয়নে? 	 किं वस्तुहीनं किमपि मुक्तकं भवेत्?


নগৰৰ আলিবাট শুদ্ধ সোণৰ আৰু পৰিষ্কাৰ দৰ্পণৰ নিচিনা আছিল। 	 नर्मदानद्याः तटे स्थितम् इदं नगरं सुन्दरभव्यघट्टैः तथा माहेश्वरीशाटिकाभिः प्रसिद्धम् अस्ति ।


শিষ্যগণ লৈয়া গৈলা মোক নমাতিয়া॥ 	 पाधातोः शप्रत्यये तस्य शित्त्वेन सार्वदातुकत्वात् 'पाघ्राध्मे'ति पिबादेशः।


মানৱৰ মুক্তি স্বাধীনতা 	 शरीरसान्निध्येऽपि मुक्तत्वात् ॥


- প্ৰাণ ৰক্ষাৰ নিমিত্তে। 	 प्राणान् रक्ष ।


উভয় পক্ষই লেপযুক্ত 	 इतेि; उभयपक्षेऽपि स्वरूप


বন্ধুসকল, মই পুনৰবাৰ 'গোলকীয় ভূমি কৰ্মসূচী' সন্দৰ্ভত আমাৰ বচনবদ্ধতা দোহাৰিব খুজিছো। 	 मित्रः पृथिव्योदक्रामत्तां पुरं प्र णयामि वः।


21 এতাং কথাং কথযিৎৱা যীশু ৰ্দুঃখী সন্ প্ৰমাণং দত্ত্ৱা কথিতৱান্ অহং যুষ্মানতিযথাৰ্থং ৱদামি যুষ্মাকম্ একো জনো মাং পৰকৰেষু সমৰ্পযিষ্যতি_ 	 21 एतां कथां कथयित्वा यीशु र्दुःखी सन् प्रमाणं दत्त्वा कथितवान् अहं युष्मानतियथार्थं वदामि युष्माकम् एको जनो मां परकरेषु समर्पयिष्यति।


যেনে - ন-তইক, তুমি, আপুনি। 	 अत इत्येव - भवतः ।


সেইদৰে শিৱৰ জঁটাধাৰী শিৰত বিৰাজ কৰে চন্দ্ৰই। 	 स च मेघाचलप्रख्यो वज्रायुधसमप्रभः ।


প্ৰতিকূল পৰিস্থিতিটো তেনেলোকে মনৰ শান্তি নেহেৰুৱায় কাৰণ লগত ঈশ্বৰৰ সহায় থকা বুলি জানে। 	 समृद्धकायः सन्सृष्टिकर्म न जज्ञिवान् ।


6 যস্যাহং ন ৱিঘ্নীভৱামি, সএৱ ধন্যঃ_ 	 6 यस्याहं न विघ्नीभवामि, सएव धन्यः।


মাকে বাবাৰ কোঠালৈ দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিলে। 	 मा भैषी' रिति तं प्रोच्य पिता रक्षितुमुचतः ।


বিয়ালৈ মোকেই নামাতে 	 अधः मा गम्यताम् ।


মহানগৰত পৌৰপতি 	 वरिष्ठ नगर अध्यक्ष


নাৰদৰ প্ৰবেশ। 	 नासाद्वारं प्रविशति मे।


আৰু মনযোগ নিদিলেও তেওঁ অধৰ্ম দেখে। 	 भिन्नं चेत् तर्हि आत्मस्वरूपत्वं न सम्भवतीत्यतः नास्तीत्याक्षिपति -


উচ্চ গুণমান টেমপ্লেট, 	 उच्च ध्वनि अवशोषण,


আৰু তেখেতৰ সমতুল্য কোনো নাই। 	 ४. न च एव तस्य किमपि समकक्षम् अस्ति।


(ক) ৬ বছৰত। 	 (d) छहः वर्ष तक


'আই মোৰ জনমে জনমে। 	 वोऽहं जन्मनिजन्मनि ॥


ক) উচ্চ আদালত 	 b) उच्चतत्तम न्यायालय


মৃত্যুৰ পূৰ্বে ইহজগতত তেওঁ পত্নী, চাৰিগৰাকী কন্যা, এজন পূত্ৰ আৰু অসংখ্য গুণমুগ্ধক এৰি থৈ যায়। 	 १२ तेषु तन्नगरस्य द्वारसन्निधिं प्राप्तेषु कियन्तो लोका एकं मृतमनुजं वहन्तो नगरस्य बहिर्यान्ति, स तन्मातुरेकपुत्रस्तन्माता च विधवा; तया सार्द्धं तन्नगरीया बहवो लोका आसन्।


26 যীশুঃ প্ৰত্যুৱাচ, অত্ৰাৰ্থে ৱ্যৱস্থাযাং কিং লিখিতমস্তি? 	 ३४ तदा यीशुः प्रत्युक्तवान् मया कथितं यूयम् ईश्वरा एतद्वचनं युष्माकं शास्त्रे लिखितं नास्ति किं?


কি কি লক্ষণীয়ঃ 	 क्यादित्यर्थः ।


চতুত্ৰিংশ অধ্যায়। 	 ४३ अध्याये ।


ছাৰৰ ঘৰো তিনিআলিটোৰ পৰা অলপ দূৰত। 	 गते गृहजने दूरं गृहं संशून्यतामिव ॥


পলাই যাব ক'লৈ? 	 भागे इति किम्?


এঘণ্টা সময় (প্ৰশান্ত কুমাৰ বৰা) → 	 एकसारखं तासनतास


প্ৰভুৰ ওচৰ পাই; 	 जीवत्वेन स्थिते तस्मिञ्छिवे सोमात्मके प्रभौ।


উদ্ধাৰ সাধন, - কৰি তাক শঙ্কাযুত, - 	 यदीमुप हवरते साधते मतिर्र्तस्य धेन अनयन्त सस्रुतः ।


যিয়ে যিমানে জ্ঞান জীৱনত ধাৰণ কৰে সিমানে চহকী হয়। 	 बुद्धिमतां श्रेष्ठो बुद्धिदाता धनप्रदः।


নোপোৱা কৰিলেও পাত । 	 वाच्यत्वेनेति नोक्तम्, व्यङ्ग्यत्वेनापि प्रतिपादनसंभवात् ।


বিচাৰে এতিয়া পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ 	 उपयोगी÷विधाः पाश्चात्य संस्कृति


পিতা- বাচ্চু 	 पितरौ - माता च पिता च


13 ৱৈতনিকঃ পলাযতে যতঃ স ৱেতনাৰ্থী মেষাৰ্থং ন চিন্তযতি_ 	 13 वैतनिकः पलायते यतः स वेतनार्थी मेषार्थं न चिन्तयति।


অন্নবস্ত্ৰ-দুখে মোৰ, দিনে যুগ যায়; 	 न छन्दांसि वृजिनात्तारयन्ति; मायाविनं मायया वर्तमानम् _


মই মোৰ সংস্কৃতিৰেই ভাৰতীয় সংস্কৃতিক আৰু বিশ্ব মানৱীয় সংস্কৃতিকো সমৃদ্ধিশালী কৰিব খোজোঁ। 	 वयं वक्तुं शक्नुमः यत् एतेषु काननेषु एव भारतस्य सांस्कृतिक-रिक्थस्य सम्वर्धनं सञ्जातम्।


28. এই কথা কোৱাৰ আঠ দিন মানৰ পাছত, তেওঁ পিতৰ, যোহন আৰু যাকোবক লগত লৈ, প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ পৰ্বতৰ ওপৰলৈ গ'ল। 	 28 एतदाख्यानकथनात् परं प्रायेणाष्टसु दिनेषु गतेषु स पितरं योहनं याकूबञ्च गृहीत्वा प्रार्थयितुं पर्व्वतमेकं समारुरोह।


কৰ'না আতংক; সাময়িকভাৱে ১৫ এপ্ৰিললৈ পিছুৱাই দিয়া হ'ল আই পি এল 	 Previousकोरोना प्रभावः आईपीएल १५ अप्रिलसम्म स्थगित


ঃ হ'বনে মা নে আৰু লাগিব? 	 'धयाः नं मवं ला मां ?


তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক জগাই ক'লে, "হে গুৰু, আমি যে এতিয়া মৰোঁ, ইয়ালৈ আপুনি চিন্তা নকৰে নে? 	 तत्भूयः सुमनोगणादृतगुणस्त्वन्मौलिसंलाल्यतां धत्ते; चित्रमसौ, त्वदंघ्रिभजनात् किं केन नो लभ्यते?


মই তেওঁক কলোঁ,-'মোক ক্ষমা কৰিব। 	 'ऊ क्षमेत तवानुज' इति ।


চুকিমিৰ ক্ষেত্রতো সেয়ে হ'ল। 	 एतत् सविकारम् क्षेत्रम् (मया) समासेन उदाहृतम् ।


কামাবশায়িতা- ২০১০, নৱেম্বৰ 	 साभारः सखी, नवम्बर 2010


ভূমিনীতি আৰু মূল্য বৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে "মাছ"ৰ মৌন প্ৰতিবাদ 	 "मछली प्रसंस्करण एवं मूल्य संवर्धन" पर प्रशिक्षण


আৰু ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলে, সেই লুপ্ত হৈ যোৱাটোৰ শেষ যেন একেথৰে চাবলৈ নাপায়, এই কাৰণে মোচিয়ে যেনেকৈ তেওঁৰ মুখত ওৰণি ল'লে, আমি তেনেকৈ নকৰোঁ। 	 १३ इस्रायेलीयलोका यत् तस्य लोपनीयस्य तेजसः शेषं न विलोकयेयुस्तदर्थं मूसा यादृग् आवरणेन स्वमुखम् आच्छादयत् वयं तादृक् न कुर्म्मः।


পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ গভীৰ সম্বন্ধ প্ৰেমৰ নহয়, বিশ্বাসৰ। 	 ६ ख्रीष्टे यीशौ त्वक्छेदात्वक्छेदयोः किमपि गुणं नास्ति किन्तु प्रेम्ना सफलो विश्वास एव गुणयुक्तः।


2. কিয়নো যি জনে বিশেষ কথা কোৱাৰ ক্ষমতা পাইছে, তেওঁ কোনো মানুহৰ সতে নহয় ঈশ্বৰৰ সতেহে কথা কয়; কাৰণ তেওঁ কি কথা কয় কোনেও নুবুজে, কিন্তু তেওঁ আত্মাৰ দ্বাৰাই নিগূঢ়-তত্ববোৰৰ বিষয়ে কয়। 	 २ यो जनः परभाषां भाषते स मानुषान् न सम्भाषते किन्त्वीश्वरमेव यतः केनापि किमपि न बुध्यते स चात्मना निगूढवाक्यानि कथयति;


বিশ্বকাপ বাচাই 	 भारतवर्ल्डकप मैच


৮১) এটা অধ্যায়ৰ ভুল ব্যাখ্যাহে। 	 172) ऊँ ऎं हृीं श्रीं निःसंशयायै नमः ।


" আমি দুয়ো হৈ পৰিলো সাংঘাতিক বন্ধু । 	 वयं परस्परं मित्ररूपाः भवेम ।


হয় সৰ্গদেও-ঈশ্বৰ, ময়ো পাইছোঁ তাকে। 	 उत्तरार्थम्, देवायुष आस्रवोऽयमपि यथा स्यात्।


জনবসতিৰ ঘনত্ব: প্রতি বর্গ কিলােমিটাৰত ৩৮২ 	 जनसंख्या घनत्व - 382 व्यक्ति प्रति वर्ग किमी


অহৰহ উচুপিছে আকাশে। 	 स्वर्गः आकाशः उपरि अस्ति।


সেই কাপোৰ বাজাৰতে নাই 	 सः यानं यानालयं नयति।


আটলান্টা, জৰ্জিয়া, আমেৰিকা 	 एटलांटा, जॉर्जिया, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका


আপোনালোকৰ প'ষ্ট আৰু আমি লাইক নকৰিমনে বাৰু, ডেকাই ক'লে। 	 देव कथम् अकुशलम् आविर्भवेत् भवता कृत-अवलम्बानाम् अस्माकम् किन्तु


তেখেতৰ সু-পৰামৰ্শৰ বাবেই আমি আমাৰ দেউতাক সুস্থ শৰীৰেৰে আমাৰ মাজত আঠ বছৰ পালো। 	 शब्दास्पदावधिर्यावत्स्मरेन्नाभिगतं ततः ।


বহিল বিজ্ঞানী আৱিস্কাৰক সকলো, 	 बाहर परदेशे जावे नर,


তেওঁলোকৰ কেৱল মাত্র এটা অনুৰোধ আছিল যে, আমি যেন দৰিদ্র সকলৰ কথা মনত ৰাখো। 	 अहं दरिद्र' इत्युक्त्वा न कुर्यात्कर्म निन्दितम्।


সৰুতে কিমানে যে কত' কি দুষ্টামি নকৰে তাৰ কোনো লেখ জোখ নাই। 	 'क्वौ लुप्त'मित्येतत्क्काचित्कं, 'क्वौ विधिं प्रति न स्थानिव'दित्यब्युपगमात्।


গ্ৰাফিকেল বহু-স্পৰ্শকীয় (মাল্টি টাচ) 	 पदानुक्रमित अनुक्रमण (MultiIndex)


13. আমি জানোঁ যে, তেওঁ আমাৰ মাজত আছে; আৰু আমিও তেওঁৰ লগত আছোঁ। 	 ज्ञानिनः, अतः तस्य अहम् अत्यर्थं प्रियः; प्रसिद्धं हि लोके 'आत्मा प्रियो


তোমাৰ আদেশে - 	 हेर्नुस् आदेशः


মই তেওঁৰ শত্রুবোৰক তেওঁৰ সন্মুখতে গুড়ি কৰিম; যিসকলে তেওঁক ঘৃণা কৰে, তেওঁলোকক প্ৰহাৰ কৰিম। 	 भृणघ्नो विरुवारा चर त्वं तस्य ते प्रजयाः प्र सुवामि केशान ।


অবজেক্টৰ বাবে অনন্য চিনাক্তকাৰী। 	 स्वविकारं परित्यज्य वस्तुमात्रतया स्थितिः।


এলাইডা কানাডাৰ নাগৰিক। 	 काल्तानिस्सेत्ता इटली देशस्य एकः नगरं अस्ति ।


স্বৰূপে স্বৰূপে প্ৰভু পঠাইলা ৰাৱণে ॥ 	 क्रुद्धः प्रभुस्तदाचक्ष्व मातरेनं प्रसादय. ' ॥


মই তেওঁক প্ৰশ্ন কৰিলো,' আপুনি মোক চিনি পাইছেনে ? 	 पदच्छेदैः - कथम् विद्याम् अहम् योगिम् त्वाम् सदा परिचिन्तयन् ।


অনলাইন ইনকাম (5) 	 उपपद विभक्तिः (५) online quiz


সাক্ষাৎ পূৰ্ণব্ৰহ্ম ৰূপী মহাপুৰুষ অৱতাৰ হৈ জীৱ তৰণৰ সহজ উপায় ধৰ্ম্মৰ পৰম ৰাজা বেদৰো পৰম গুপুত প্ৰমত্ত সিংহ পাল নাম তিনি ঠাইত তিনি বাৰ ডাকি সাধু সন্ত, মহন্ত, থান সত্ৰ বৈষ্ণৱ সকলৰ হিয়াৰ বস্তু স্বৰূপে ৰাখি গল। 	 यत्तु विष्णुनोक्तं- "योगक्षेमसाधितं द्रव्यं ब्राह्मणेभ्योऽतिथिभ्यः सत्रिभ्यः इष्टापूर्तार्थं कुशीलवेभ्यो नर्तकादिभ्यो बलिने राज्ञे करं सौदायिकं पारितोषिकं दद्यात्" इति ।


source: সময় এখন 	 फिल्मः वक्त


(যেন) বল 'কেট্ছ' ধৰিবলৈ নিয়ে, 	 तथा "सुवितो "धर्मं त्वया संपादितानि धर्माण्यनुगच्छ ।


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 पुत्रोऽस्य वै समजनीह तवाङ्घ्रिभक्तः प्रह्लाद इत्यभिमतः खलु सज्जनानाम् ।


নিয়ৰ- কিন্তু কিয়? 	 ८ नाकर्षति- इति क्रियायाः कर्तृपदं किम् ?


আসাম ৰেলৱে 	 असम vs रेलवे


উত্তৰঃ- ক্ৰম'জমৰ সংখ্যা দুগুণ কৰা হয় 	 आपाः जनसंख्या दुगु।


16. অতীতত তেওঁ সকলো জাতিক নিজৰ ইচ্ছানুসাৰে চলিবলৈ দিছিল। 	 सर्वतः स्वयंप्रकाशं सर्वभूताधिवासिनं सर्वान्तर्नियामकं


আই ঔ সতীগণ শিৰোমণি। 	 अहमेव सर्वशिरोमणिः


তুমি দেবী জনকৰ জীউ হোৱা নোৱা ॥ 	 सर्वेषामनुसन्धानात्सरोषो दानवेश्वरः ।


থাপনা বা সিংহাসনত দিয়া কাপোৰ বোৰত গাঁৱৰ শিপিনী সকলে বিভিন্ন ৰঙৰ আঁচুৰে ডাঙৰ ডাঙৰ বিচিত্ৰ ফুল,গছ আদি বৈ দিয়ে আৰু মাজে মাজে ঘোষা,পদ আদিও সুন্দৰকৈ বৈ দিয়ে। 	 तथा चोक्तं सौश्रुते इह खलु पाञ्चभौतिकस्य चतुर्विधस्य आहारस्य षड्रसोपेतस्य द्विविधरसवीर्यस्य अष्टविधरसवीर्यस्य अनेकप्रकारोपभुक्तस्य परिणतस्य यस्तेजोरूपः सारः सूक्ष्मः स रस इत्युच्यते तस्य हृदयं स्थानं स च हृदयात्चतुर्विंशतिधमनीरनुप्रविश्य ऊर्ध्वगा दश दश च अधोगामिनीः चतस्रः तिर्यग्गाः सकलं शरीरमहरहस्तर्पयति जीवयति धारयति वर्धयति अदृष्टनिमित्तेन कर्मणा स खलु आप्यो रसो यकृत्प्लीहादिं प्राप्य रागमुपैति भवन्ति वा अत्र श्लोकाः ॥


১৯২৪ চনত অৰণ্যখনৰ বিকাশৰ বাবে বৃক্ষৰোপণ আৰম্ভ কৰা হয়। 	 १९९४ तमे आसीत् वृक्षस्य प्रत्यभिज्ञानम्।


কোনোবা অজান দেশৰ পৰা আহি অসমবাসীক দিয়ে ব'হাগৰ আগলি বতৰা। 	 n मम कुटुम्बसभ्याः गतसंवत्सरे विदेशेषु आसन्


কেন্দ্রীয় শাসিত অঞ্চলসমূহ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে শাসন কৰে। 	 केन्द्रियमन्त्रिमण्डलं प्रशासनम् करोति ।


সেইকেইদিন আমাৰ এওঁ মানুহক চাহ-তামোল 	 ततो माणवकस्याभिवादनार्थं देवता-


অসমত বহনক্ষম উন্নয়নৰ লক্ষ্যৰ পৰিপালন অৱস্থা 	 अल विकासादिचित्संभेदाभेदेन हेतुहेतुमद्भाव एव रसानां


সুখ-দুখ ৰ বতৰাঃ ৩১ আগষ্ট 	 तरकशः तरकश, 31 अगस्त


অৰ্থাৎ যি দেৱীয়ে সকলো প্ৰাণীৰ মাজত শক্তিৰঊপে সংস্থান লৈছে, সেই শক্তিক আমি সকলোৱে প্ৰণিপাত জনাওঁ। 	 ९ कालावस्थातः पूर्व्वस्माच्च यो निगूढभाव ईश्वरे गुप्त आसीत् तदीयनियमं सर्व्वान् ज्ञापयामि।


ভাৰত বিশ্ব পৰ্যটন ক্ষেত্ৰখনৰ এখন উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন স্থান। 	 भारतदेशे अनेकानि पर्यटनस्थानानि भवन्ति।


২০ এপ্ৰিল, ২০১৯ঃ "নিজ ঘৰৰ ল'ৰা আমাৰ সকলোৰে হৃদয়ৰ. . . 	 ००ः२७, ५ जनवरी २०१४ भेदः इतिहासः ० वासः तस्य तु आकाशे. . .


দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলেজ অব্ আৰ্টছৰ গভৰ্নিং বডীৰ সদস্য 	 स्थानम् - दिल्लीविश्वविद्यालयदक्षिणपरिसरस्थस्य कलासंकायस्य सभागारः


ইয়াৰ দুটা বা তিনটা থাকিলে অৰ্থাৎ! 	 यदि द्वे त्रीणि वा करोति।


12. বিশ্বৰ সৰ্ব প্ৰথম মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে ? 	 सा संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य अपि प्रथमा महिलाध्यक्षा आसीत् ।


অধিক সময় অপেক্ষা কৰিব লগা হৈছে। 	 बहु समयं यावत् प्रतीक्षा कृता तेन ।


ইতিমধ্যে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা অপৰাধীসকলৰ তালিকা: 	 गिरफ्तारशुदा अभियुक्तगण का विवरणः


৯ অক্টোবৰ ১৯৭৭ 	 ९ फेब्रवरी १९५९ तः ५ एप्रिल् १९६७


কেতিয়াও নাবাজে, কেতিয়াও নাফাটে। 	 अनियत कदाचित, यदा-कदा, विरला।


নিজৰ টাৱেল, অন্তৰ্বাস, গা ধোৱা চাবোন আদি আনক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ নিদিব। 	 नान्धो न बधिरो मूढो न खल्वाटो न पङ्गुकः ।


আপোনালোকৰ সম্বন্ধে প্ৰভুত আমাৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছে যে, আমি দিয়া সকলো আদেশ আপোনালোকে পালন কৰিছে আৰু আগলৈও কৰি থাকিব। 	 प्रभूरसि प्राहं तमभिभूयासं योऽस्मान्द्वेष्टि यं च वयं द्विष्म इति दक्षिणतः पदो निगृह्णीयाद्यदि सदृशेन ।


১.পদাৰ্থ বিজ্ঞানত প্ৰথম নোবেল বঁটা পোৱা বিজ্ঞানীজনৰ নাম কি? 	 अयम् एव रष्यादेशे "नोबेल्" पुरस्कारं प्राप्तवान् प्रथमः विज्ञानी ।


22আৰু তুমি মোক যি মহিমা দিলা, সেই মহিমা ময়ো তেওঁলোকক দিলোঁ, সেই কাৰণে তেওঁলোক এক; আমি সকলোৱেই যেন এক হব পাৰোঁ, 	 २२ यथावयोरेकत्वं तथा तेषामप्येकत्वं भवतु तेष्वहं मयि च त्वम् इत्थं तेषां सम्पूर्णमेकत्वं भवतु, त्वं प्रेरितवान् त्वं मयि यथा प्रीयसे च तथा तेष्वपि प्रीतवान् एतद्यथा जगतो लोका जानन्ति


সন্ধানৰ ফলাফলসমূহ শিশুৰ বিকাশ আৰু শিক্ষণ বিজ্ঞান: 	 1-बाल विकास तथा शिक्षाशास्त्रः


নে মই দিব লাগে? 	 करिष्यामि ?


তুমি এতিয়া যোৱা, ৰাতি বহুত হ'ল। 	 - त्वं रात्रौ विलम्बेन शयनं कृतवान्।


(ক্ষমতা আৰু সক্ষমতাৰ অর্থ একে নহয়, দুয়োটা বেলেগ বস্তু। 	 न शक्तीनां तथा भेदो यथा शक्तिमतां स्थितिः ।


28ইয়াৰ পাছত যীচুৱে বুজিলে যে সকলো কৰ্ম এতিয়া শেষ হ'ল; সেয়েহে শাস্ত্ৰীয় বচন সিদ্ধ হ'বৰ কাৰণে ক'লে, "মোৰ পিয়াহ লাগিছে"। 	 २८ अनन्तरं सर्व्वं कर्म्माधुना सम्पन्नमभूत् यीशुरिति ज्ञात्वा धर्म्मपुस्तकस्य वचनं यथा सिद्धं भवति तदर्थम् अकथयत् मम पिपासा जाता।


63. "হে মহাশয়, এই প্ৰবঞ্চকে জীয়াই থাকোঁতে কৈছিল, 'তিন দিনৰ মুৰত মই পুনৰাই উঠিম', এতিয়া এই কথা আমাৰ মনত পৰিছে। 	 त्रिपृष्ठः विचारितवान् यत् - "यदा सिंहस्य वधं करिष्यामि, तदैव जनाः सुखिनः भविष्यन्ति ।


আপুনি যি কৰিছে তাৰ বাবে আন কোনোবাই কৃতিত্ব ল'ব পাৰে। 	 शुभाशुभफलैरिष्टानिष्टफलैः कर्मरूपैर्बन्धनैरेवं कुर्वन् त्वं मोक्ष्यसे भगवदर्पणबुद्ध्या यत्किञ्चित्कर्म कुर्वतः कर्मलेपो नास्तीत्यर्थः।


ভিতৰৰ ঢাকনিঃ 	 प्रवेशितः ।


- ৰাষ্ট্ৰপতি ৰিউভেন ৰিভলিন 	 राष्ट्रपति - रियूवेन रिवलिन।


মঙল গ্রহে । 	 ग्रहेणेति ।


2) বোধ- নিজৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰতি ছাত্র-ছাত্ৰী সকলৰ মনত আগ্ৰহ জন্মিব 	 १० . छात्राः विद्यालयात् सुसंस्कृतिं लभन्ते ।


44. আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ক'লে, "মোচিৰ বিধানত, ভাববাদী সকলৰ বিধান-শাস্ত্ৰত আৰু গীতমালাত মোৰ বিষয়ে যি যি বচন লিখা আছে, সেই সকলো সিদ্ধ হ'ব লাগে বুলি তোমালোকৰ লগত থাকোতেই, যি কথা মই কৈছিলোঁ, মোৰ সেই কথা এই। 	 ४४ कथयामास च मूसाव्यवस्थायां भविष्यद्वादिनां ग्रन्थेषु गीतपुस्तके च मयि यानि सर्व्वाणि वचनानि लिखितानि तदनुरूपाणि घटिष्यन्ते युष्माभिः सार्द्धं स्थित्वाहं यदेतद्वाक्यम् अवदं तदिदानीं प्रत्यक्षमभूत्।


Next Next post: সমবেত সংগীত আৰু বনগীত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ 	 Next Story Next post: मतदानमा उत्साहपूर्ण सहभागिताः जियोक


সকল হৈবেক লোক স্ত্ৰী পৰাধিন॥ 	 यथा पुमानेकां स्त्रियं प्रविशति ।


• ভাৰতীয় বন্যজীৱ প্ৰতিষ্ঠান (WII, ডেৰাডুন) 	 भारतीय वन अनुसंधान संस्थान - देहरादून (Dehradun)


পৰিবহণ আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্হা হ'ল অর্থনৈতিক অগ্রগতিৰ দুটা অন্যতম মাধ্যম। 	 वाणिज्यं, परिवहनं च अस्य प्रमुखम् आर्थिकमूलम् ।


তেৱেঁই আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰোঁতা; কেৱল আমাৰেই নহয়, গোটেই জগতৰে, 	 किंच अस्मदस्मत्तोऽनुष्ठातृभ्यः एनः पापं युयोधि पृथक्कुरु ।


কিতাপ খন বৰ্তমান বজাৰত দেখা নাই । 	 अद्यापि नोपलब्धा पुस्तिकैषा ।


কি পঢ়িছে ? 	 किं पठति ?


দোয়া তুমি এতেই পেলে- 	 सौभाग्यवती भवः का -


ৰাতি দৈ খাৱ নাপায়। 	 सायं भोजनं भवति।


বাণী - স্বাস্থ্য তথ্য 	 अन्तरीक्षमलिनीकरणः - दिल्याम् स्वास्थ्य सूचना।


"শেৱালি ,তুমি ইয়াত ? 	 'अपि शिवं भवतः ?


মই ঘৰত আ্ছোঁ. 	 अस्मदीयमिदं गृहम् ।


যাক ইচ্ছা কৰে কন্যা-সন্তান প্ৰদান কৰে, যাক ইচ্ছা কৰে পুত্র-সন্তান প্ৰদান কৰে। 	 तदा मातापित्राचार्याणां पूज्यानां मरणानन्तरमुत्सृष्टादेहा यदि दह्यन्ते खन्यन्ते वा, एवं पर्युपास्यन्ते ।


51 তস্য ৱাক্যে ন শ্ৰুতে কৰ্ম্মণি চ ন ৱিদিতে ঽস্মাকং ৱ্যৱস্থা কিং কঞ্চন মনুজং দোষীকৰোতি? 	 51 तस्य वाक्ये न श्रुते कर्म्मणि च न विदिते ऽस्माकं व्यवस्था किं कञ्चन मनुजं दोषीकरोति?


এই বসুন্ধৰা ! 	 विदूषकः आसन!


26মহা-পুৰোহিতৰ এজন দাসে, যি জনৰ কাণ পিতৰে কাটি পেলাইছিল, তেওঁৰ সমন্ধীয় এজনে ক'লে, "মই তোমাক তেওঁৰ লগত বাগিছাত দেখা নাছিলো নে? 	 २६ तदा महायाजकस्य यस्य दासस्य पितरः कर्णमच्छिनत् तस्य कुटुम्बः प्रत्युदितवान् उद्याने तेन सह तिष्ठन्तं त्वां किं नापश्यं?


চাৰিওফালে চালোঁ, অ'ত-ত'ত সিঁচৰতি হৈ থকা মানুহ ছীটবোৰত ভৰি পৰিল । 	 चतुर्थश्चाश्रमो भिक्षोः प्रोच्यते यो मनीषिभिः ।


এই খবৰ লাভ কৰিছিল যোৱা ৫ মাৰ্চত। 	 5 गते हि तवयि विक्रान्ते पुनरागमनाय वै


1. যীচু যে সেই অভিষিক্ত হয়, ইয়াক যিজনে বিশ্বাস কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম পোৱা; আৰু যিজনে জন্ম দিওঁতা পিতৃক প্ৰেম কৰে, তেওঁ পিতৃৰ পৰা জন্ম পোৱা জনকো প্ৰেম কৰে। 	 १ यीशुरभिषिक्तस्त्रातेति यः कश्चिद् विश्वासिति स ईश्वरात् जातः; अपरं यः कश्चित् जनयितरि प्रीयते स तस्मात् जाते जने ऽपि प्रीयते।


টুইটাৰত বিভিন্ন জনে বিভিন্ন মন্তব্যৰে তেওঁ লোকৰ আনন্দ ব্যক্ত কৰিছে। 	 ट्विटर् माध्यमेन आसीत् तस्य अभिनन्दनम्।


ইয়াৰ পাছতে কটাক্ষ কৰি লিখা হৈছেঃ "সেই বাবেই মাৰাঠীসকলৰ মাজত যোৱাৰ পাছতো তেওঁলোকৰ হাতত একো লগা নাই আৰু লগাৰ চিনো নাই। 	 १५ तदेव शास्त्रेऽपि लिखितम् आस्ते यथा, येनाधिकं संगृहीतं तस्याधिकं नाभवत् येन चाल्पं संगृहीतं तस्याल्पं नाभवत्।


30 তদা যীশুঃ প্ৰত্যৱাদীৎ, মদৰ্থং শব্দোযং নাভূৎ যুষ্মদৰ্থমেৱাভূৎ_ 	 30 तदा यीशुः प्रत्यवादीत्, मदर्थं शब्दोयं नाभूत् युष्मदर्थमेवाभूत्।


28. তাৰ পাছত পৌল আৰু বার্ণব্বা শিষ্য সকলৰ সৈতে সেই ঠাইত ভালেমান দিনলৈ থাকিল। 	 गुहेन सार्धं तत्रैव स्थितोऽस्मि दिवसान् बहून् ।


টেলিভিছনৰ ভাষকাৰ। 	 टेलीविजन भाषण


38. এই কাৰণে, হে ভাই সকল, সেই জনৰ দ্বাৰাই আপোনালোকৰ আগত পাপ মোচনৰ ন্যায় বিষয়ৰ গ্ৰহণীয়তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে। 	 इदं तैलं तु वक्ष्यामि नाम्नोक्तं पाञ्चभौतिकम्


যি জনে নিজৰ পিতৃক নাইবা মাতৃক শাও দিয়ে, ঘোৰ অন্ধকাৰত তাৰ চাকি নুমাই যায়। 	 हयत्वेन स्वपितानामिन्द्रियाणां वशीकरणतदभावयोः प्रयोजनं दर्शयति मन्त्रद्वयेन


আজিলৈ এৰোঁ, এই হাড় কঁপোৱা জাৰত আৰু বেছি লিখিবলৈ দেহাই নেটানে। 	 त्रिः पाशाङ्कुशवेष्टितञ्च लिपिभिर्व्वीतं क्रमाद्-


26এই হেতুকে কোনো মানুহে আহি যদি তোমালোকক কয়, "চোৱা খ্ৰীষ্ট অৰণ্যত আছে; তেন্তে ওলাই নাযাবা; নাইবা, চোৱা, তেওঁ ভিতৰ-কোঠালীত আছে বুলিলেও বিশ্বাস নকৰিবা। 	 23 अपरञ्च पश्यत, ख्रीष्टोऽत्र विद्यते, वा तत्र विद्यते, तदानीं यदी कश्चिद् युष्मान इति वाक्यं वदति, तथापि तत् न प्रतीत्।


লাও ভাষা হৈছে লাউচৰ আধিকাৰীক ভাষা। 	 लेतुवाभाषा लेतुवाया मुख्याया भाषया भवति।


আমি যি সকলে বিশ্বাস কৰিছোঁ, আমিয়ে সেই বিশ্ৰামত প্রৱেশ কৰিবলৈ সক্ষম; যি দৰে কোৱা হৈছেঃ "মই ক্রুদ্ধ হৈ শপত খালোঁ, এওঁলোকে মোৰ বিশ্ৰামত সোমাবলৈ নাপাব। 	 इत्याकर्ण्य मकरेण चिन्तितम्"वानरोऽसौ तस्मात्स्थानान्मया नीतः कथमम्भोनिधितटं यास्यति, तस्मात्कथयामिऽइत्यवधार्य यथास्थितं जगाद ।


এনে অৱস্থাত ইয়াৰ প্ৰাথমিক অনুক্ৰম হয় । 	 यां दिशं प्रथमं प्रेक्षते ।


যাক চন্দ্ৰ সূৰ্য্য দেৱ, নেদেখন্ত একো কালে, 	 असौ हि चन्द्रमाः क्षीणः किञ्चिच्छेषो हि लक्ष्यते।


প্ৰথম চাৰি দিনৰ বাবে আৰক্ষীৰ জিম্মাত ন্যায়ালয়ে প্ৰদান কৰিছিল চার্জিলক। 	 षष्ठि दिनेष्वन्तरे प्रतिवेदनं समर्पणीयमित्यपि न्यायालयेन विज्ञापितम्।


ৰাষ্ট্ৰীয় (20) 	 व्यायाम (20)


41 যূযং স্ৱস্ৱপিতুঃ কৰ্ম্মাণি কুৰুথ তদা তৈৰুক্ত্তং ন ৱযং জাৰজাতা অস্মাকম্ একএৱ পিতাস্তি স এৱেশ্ৱৰঃ 	 किमर्थं यूयं वदथेतिचेत् हरिवः हरिताश्ववन् हे इन्द्र अस्माकं कामासः पुत्रपश्वादिविषयाः कामाः सन्ति कामाः सन्तु ।


জ্ঞানৱন্ত ধৈৰ্য্যৱন্ত পৰম পণ্ডিত। 	 ज्ञानेन्द्रियेण सम्बन्धिः सत्त्वबाहुल्यात् अयं ज्ञानं जनयति ।


অমৃত প্ৰীতম 	 ~अमृता प्रितम


সেই মুহূর্তেই 	 तदानीं उस समय


জগতৰ আত্মা তুমি পুরুষ পুৰাণ। 	 त्वं विश्व-प्राणः परात्मा ।


অনেক বৎছৰ হুইব যাতনাত থিতি॥ 	 तदर्धे वर्षमाने च कुम्भोर्ध्वं सार्द्धपञ्चकम्।


তাৰ পিছতো যদি মোক কোনোবাই সমালোচনা কৰে কৰক। 	 तथैव यदि काचित् स्मृतिः श्रुतिविरुद्धं किमपि प्रतिपादयेत् तर्हि तत् सहसैव त्याज्यम् इति न्यायेन बोध्यते ।


'দেশৰ নিৰাপত্তা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থৰ লগত বিজেপিয়ে আপোচ কৰিছে। 	 गो ब्राह्मण हितार्थाय देशस्य च हिताय च ।


সাহিত্যঃ বৰ্তমান কোনোবা তেনেকুৱা আছে নেকি? 	 आधुनिकाः अपि एतत् एव वदन्ति खलु ?


Class 12 Geography Unit 1 মানৱ - ভূগােলৰ প্রকৃতি আৰু অধ্যয়ন পৰিসৰ 	 अध्याय १३ः क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः - प्रकृति, पुरुष तथा चेतना


সদৌ শেষত সকলোকে গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ শুভেচ্ছা জনালো। 	 तस्य मृत्युः भारतगणराज्यस्य प्रजासत्ताकदिवसस्य शुभावसरे अभवत् ।


সমাজত ধনী-মানী ব্যক্তিক উচ্চ স্থান দিয়া হয় আৰু সঁচ-মিছা সকলো কথায় নতশীৰে মানি লোৱা হয়। 	 (स्मर्तव्यम् - क्विप्-नाम कश्चन भिन्नः कृत्-प्रत्ययः अपि अस्ति, यः सर्वेभ्यः धातुभ्यः भवति ।


সাক্ষাৎ পূৰ্ণব্ৰহ্ম ৰূপী মহাপুৰুষ অৱতাৰ হৈ জীৱ তৰণৰ সহজ উপায় ধৰ্ম্মৰ পৰম ৰাজা বেদৰো পৰম গুপুত প্ৰমত্ত সিংহ পাল নাম তিনি ঠাইত তিনি বাৰ ডাকি সাধু সন্ত, মহন্ত, থান সত্ৰ বৈষ্ণৱ সকলৰ হিয়াৰ বস্তু স্বৰূপে ৰাখি গল। 	 तस्मात्क्षत्रात्परं नास्ति तस्माद्ब्राह्मणः क्षत्रियमधस्तादुपास्ते राजसूये ।


12. এতেকে হে ভাই সকল, আমি মাংসৰ বশত জীয়াই থাকিবলৈ মাংসৰ ধৰুৱা নহওঁ। 	 कुतः इति आह-औचित्यात् अभ्यासात् इति अर्थः; अपथ्यम् अपि हि निरन्तर-अभ्यासात् विषम् इव आशीविषस्य न उपघातकं भवति इति भावः।


তদুপৰি চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্রৰ হাতত থকা মাটি আছেই। 	 अस्य देशस्य सीमायाः सम्बन्धः १४ देशानां सह अस्ति ।


,, লিখন মিয়া 	 -- अक्षरे एव मया लिखिते।


শিক্ষিতৰ হাৰঃ 86:03% 	 शिक्षीत प्रतिशतः ३६.६६


34 তদা যীশুঃ প্ৰত্যুক্তৱান্ মযা কথিতং যূযম্ ঈশ্ৱৰা এতদ্ৱচনং যুষ্মাকং শাস্ত্ৰে লিখিতং নাস্তি কিং? 	 34 तदा यीशुः प्रत्युक्तवान् मया कथितं यूयम् ईश्वरा एतद्वचनं युष्माकं शास्त्रे लिखितं नास्ति किं?


তেওঁ বিভীষণক কিয় ৰাৱণৰ ৰাজসভালৈ পঠাইছিল? 	 किं निमित्तं राजसभामिमां अवलोकमानः हसति भवान्?


37. ধৰ্মশাস্ত্ৰই পুনৰ আন এঠাইত কৈছে, 'তেওঁলোকে যি জনক বিন্ধিলে, সেই জনলৈকে দৃষ্টি কৰিব'। 	 ३७ तद्वद् अन्यशास्त्रेपि लिख्यते, यथा, "दृष्टिपातं करिष्यन्ति तेऽविधन् यन्तु तम्प्रति।


এই অস্ত্ৰোপচাৰ স্থানীয় সংজ্ঞা হৰণ পদ্ধতিত কৰা হয়। 	 परिभाषा इयं स्थानिनियमार्था ।


যেনে - সূর্য । 	 त्यं तं सूर्यम् ।


ব্যৱহাৰকাৰীজন হায়দৰাবাদৰ লোক। 	 एषः गणः हैदराबाद् नगरं प्रातिनिधत्ते ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे सोमवंशे ययातिचरितनिरूपणं नाम द्वादशोऽध्यायः।


যিসকলে ওঁঠ কামুৰে তেওঁলোকে পাপ কাৰ্য হ'বলৈ দিয়ে। 	 एवं हि पापकर्तारः प्रणता ये जनार्दने ।


পুনৰ সংস্থাপন আৰু পুনৰ নিৰ্মাণ। 	 (A) पुनरावर्तन, पुनः व्यवस्थित, पुनः बनाना


অনুসন্ধান কৰকঃ 	 सर्वे शोधकाः


যি জন একমাত্ৰ অধিকাৰী আৰু অগম্য দীপ্তি-নিবাসী। 	 प्रभूतधनधान्यकायकोष्ठागारं च तत्कृतं भवति ।


তাইৰ সেইদিনবোৰ ঘূৰাই পাবলৈ বিৰাট মন যায়। 	 मन ओइ दिनस धंनि परवानां ॥


নিশ্চয় কলিত হোৱে নাৰায়ণ পৰ । 	 'न तु नारायणादीनां नाम्नामन्यत्र सम्भवः ।


Rev 12 _ AsmULB _ STEP _ পাছত স্বৰ্গত এটা মহৎ চিন দেখা গ'লঃ এজনী তিৰোতা দেখা গ'ল; তেওঁ কাপোৰৰ সৈতে সূৰ্যক পিন্ধিছিল আৰু তেওঁৰ ভৰিৰ তলত চন্দ্ৰ আছিল আৰু তেওঁ মুৰত বাৰটা তৰাৰ কিৰীটি পিন্ধিছিল। 	 अन्वयः-- त्रिदशाऽरिशत्रोः शम्भोः सुतस्य सिरसि नभस्तः स्वर्गापगासलिलसीकरिणी सौरभ्यलुब्धमधुपावलिसेव्यमाना कल्पद्रुमप्रसववृष्टिः समन्तात् अभूत् ।


29এই কথা শুনি মোচি মিদিয়ন দেশলৈ পলাই গৈ তাত প্রবাসী ৰূপে থাকিল আৰু সেই ঠাইতে তেওঁৰ দুজন পুত্রৰ জন্ম হ'ল। 	 तद्वाक्यं सूतपुत्रस्य श्रुत्वा द्विजवरोत्तमाः॥


এনে কৰিয়া। 	 इत्थमेव कुर्यात्।


মই আশা কৰোঁ এই চিঠিখন লিখা ব্যক্তিগৰাকীৰ দৰেই যদি মোৰো তেনে বিশ্বাস থাকিল হয়! 	 "येनैव लिखितं कुर्य्यात् तेनैव गणनं भवेत्" विश्वसारत॰।


18. কিয়নো মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱী লুপ্ত নহয় মানে আৰু সকলো সিদ্ধ নোহোৱালৈকে, বিধানৰ এটি ইকাৰ বা এক বিন্দুও কোনোৰূপে লুপ্ত নহব। 	 १८ अपरं युष्मान् अहं तथ्यं वदामि यावत् व्योममेदिन्यो र्ध्वंसो न भविष्यति, तावत् सर्व्वस्मिन् सफले न जाते व्यवस्थाया एका मात्रा बिन्दुरेकोपि वा न लोप्स्यते।


স্নেহাই যিদৰে অনুজক এৰাই চলিছিল ঠিক তেনেকৈ অনুজেও স্নেহাক। 	 स्वरूपं यस्य स तथोक्तः तं निष्कलमिति यावत् ।


বারু মোক আগৈ মাৰি বলৈ দিয়া। 	 त्वं मार्कं सङ्गिनं कृत्वागच्छ यतः स परिचर्य्यया ममोपकारी भविष्यति,


১০ ফেব্ৰুৱাৰি, সোমবাৰ আগবেলা ইংৰাজী 	 गुरुवार, फरवरी २५, १०


কন্ট্রল ইউনিটে কম্পিউটাৰৰ সকলো কাম কাজ চোৱাচিতা কৰে। 	 वित्तकोशस्य (बैंकस्य) चापि सर्वाणि कार्याणि संगणकयंत्रेण सम्पाद्यन्ते।


বৰপেটাৰ পৰা পিতৃদেৱতা তেজপুৰলৈ বদলি হৈ আহে,আৰু লগে লগে তেওঁৰ উপসৰ্গ আৰু প্ৰত্যয় সকলোবোৰ যায়। 	 तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ।


প্ৰস্তাৱটোত ঋণৰ বাবে সূতৰ হাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। 	 मध्ये आदाविह ऋणादानं विचार्यते ।


প্ৰথম সংস্কৰণঃ ২০০২ 	 प्रथम संस्करण ः २०७०


প্ৰজাৰ কল্যাণ সততে সাধক, 	 लोककल्याणसंकल्पं पूरयस्तव सन्निधौ ।


-- মোৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ড জনী নেকি? 	 पति−−तुम्हारे चचरे भाई ?


কিন্তু এই সকলো ঘটিব লগা ঘটনাৰ পৰা তোমালোক সাৰিবৰ বাবে আৰু মানুহৰ পুত্ৰৰ আগত থিয় হবলৈ যেন সমৰ্থ হোৱা, এই কাৰণে সকলো সময়তে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিবা। 	 सर्वजगत्परित्राणाय बुद्धो भवेयमित्यध्याशयेन आशंसनात् प्रार्थनात् केवलात् प्रतिपत्तिविकलाद्बोधिचित्तादित्यर्थः।


পৰৰ ছিদ্ৰক মাত্ৰ চাৱে দিনে ৰাতি। 	 प्रा॒तर॑धीया॒नो॒ रात्रि॑कृतं पा॒पं ना॑शयति ।


এৰিদে, এৰিদে মোক, 	 कर्त्ता ममेदं कर्मेति प्रतिलाभेच्छया च यत्।


সোঁহাতৰ সৰু সৰু আঙুলি তিনিটা দেখুৱাই ক'লে সি। 	 तदा तेन एकम् घटम् दृष्टम् _


যেতিয়াই তাই তেওঁলোকক দেখিলে, তাই তেওঁলোকত আসক্ত হ'ল আৰু সেই কাৰণে কলদীয়া দেশলৈ তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ দূত পঠিয়ালে। 	 तं दुर्जयं शत्रुमसह्यवेगमरुन्तुदं तन्न विजित्य केचित्


38 তদা তে প্রোচুঃ প্রভো পশ্য ইমৌ কৃপাণৌ_ ততঃ সোৱদদ্ এতৌ যথেষ্টৌ_ 	 38 तदा ते प्रोचुः प्रभो पश्य इमौ कृपाणौ।


3. আপুনি য'ত আছিল, মই ওলাই গৈ সেই পথাৰতে পিতৃৰ কাষত থিয় হ'ম আৰু আপোনাৰ বিষয়ে মই পিতৃক ক'ম; তাত মই যদি কিবা বিষয় জানিব পাৰোঁ, তেনেহলে আপোনাক ক'ম। 	 मया गत्वा तव पितृव्यस्य सर्वेषां एतेषां वनचारिणं इह उपायातं अख्यातम् हि ॥


Tags: নিৰ্বাচনী ইস্তাহাৰ 	 Tags: मतगणनामतदानविधानसभा उपचुनाव


প্ৰথম প্ৰকাশঃ মাৰ্চ,২০১০ চন 	 तत्तर्हिवक्तव्यम्ः March 2010


'মোৰ নাকটো বচাওক প্লিজ' ! 	 नहिनहि रक्षतिदुकृञ् करणे ॥


এতিয়াহে মৰিলো! 	 भवसि तु ततो मृत्यो!


নেটৱাৰ্ক সংযোগসমূহ 	 जालसम्पर्काः


সৰু সংসাৰ, সুখী সংসাৰ । 	 त एकधन्य संसारीं ॥


আমাৰ স্বপ্ন, উন্মাদনা 	 स्वप्नानवेक्षापि च तत्सुषुप्तम् ।


ক, আন কথা নকবি। 	 भो भोः , भेदो मा भवतु ॥


দেওঁ পৰিচ্ছেদ মই সকল শাস্ত্ৰৰ। 	 अहं सर्वेषु कालेषु परणतः परेष्यवत सथितः


অৰ্জ্জুনক বোলে চাই। 	 अर्जुनस्य पक्षे इत्यर्थः ।


তেওঁলোক আদালত, আৰক্ষীৰ ওচৰলৈ যাবলৈ সাজু হ'ল। 	 उभौ अपि न्यायालयं गतवन्तौ।


2. মোচিৰ অনুকাৰী আৰু সমর্পিত হোৱাত সকলোৱে মেঘ আৰু সাগৰত বাপ্তাইজিত হ'ল। 	 सर्वु समुद्रेषु यथैव वालुकाः।


তেওঁ এনেদৰে কৰিলে যাতে আপোনালোকে সেই প্রতিজ্ঞাবোৰৰ দ্বাৰাই জগতৰ মন্দ অভিলাষবোৰৰ দুর্নীতিৰ পৰা মুক্ত হৈ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ সহভাগী হ'ব পাৰে। 	 ४ तत्सर्व्वेण चास्मभ्यं तादृशा बहुमूल्या महाप्रतिज्ञा दत्ता याभि र्यूयं संसारव्याप्तात् कुत्सिताभिलाषमूलात् सर्व्वनाशाद् रक्षां प्राप्येश्वरीयस्वभावस्यांशिनो भवितुं शक्नुथ।


এই যন্ত্ৰটোৰ বিশেষত্ব হ'ল--- 	 यंत्राची वैशिष्ट्ये ः


আছে যি অলপ আৰু নোহে অতি সুমহত॥ 	 ' नयतं कु कम वं कम यायो यकमणः ।


বিশেষকৈ এওলৈ। 	 वा विशेषतः ।


বাকী সংবাদ মতামত 	 शेषं तु टिप्पण्यां


চিন্তনঃ ফেচবুকৰ নিচাত আপুনিও মতলীয়া নেকি? 	 सः ट्विटर इत्ये फेसबुक इत्ये भारम् भारयति !


1 তদনন্তৰং যীশৈ কতিপযদিনানি ৱিলম্ব্য পুনঃ কফৰ্নাহূম্নগৰং প্ৰৱিষ্টে স গৃহ আস্ত ইতি কিংৱদন্ত্যা তৎক্ষণং তৎসমীপং বহৱো লোকা আগত্য সমুপতস্থুঃ, 	 १ तदनन्तरं यीशै कतिपयदिनानि विलम्ब्य पुनः कफर्नाहूम्नगरं प्रविष्टे स गृह आस्त इति किंवदन्त्या तत्क्षणं तत्समीपं बहवो लोका आगत्य समुपतस्थुः,


মই খ্ৰীষ্টৰ অধীনত সত্য কওঁ, মিছা নকওঁ, আৰু মোৰ বিবেকেও পবিত্ৰ আত্মাৰ অধীনত মোৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিছে যে, 	 नाहं यातुं समर्थोऽस्मि सत्यमेतन्मयोदितम्।


উচ্চ - নীচ । 	 अधोनमने च ।


~- তাই বুঝি বেইবি। 	 यथा, कुमारे ।


বাৰ্ধক্যৰ কাৰণেঃ 	 नशे के कारणः


কিন্তু ইয়েই কোনো জ্ঞান থকাজনক এনে এক কাৰণ নেদেখুৱায় যে, এইবাবেই মধ্যমধৰণৰ বস্তুহে লিখা হ'ব। 	 यत्तदद्रेश्यं बुद्धीन्द्रियाविषयः ।


বাঁধিলে দৃষ্টি, জানো কি তুমি? 	 उपविश, उपविश चिराय दृष्टोऽसि, अपि कुशलं कलयसि?


তাই দুখী ভাৱেৰে ক'লে, "ক্ষমা কৰিব, দুখ পালে নেকি? 	 यावत् देवदत्तः "भवतः क्षमां याचे ।


বর্তমান পোষ্টসমূহ 	 वर्तमान पदे


৩১ মে - বিশ্ব ধূম্ৰপান বিৰোধী দিৱস 	 17 31 मई विश्व तम्बाकू निषेध दिवस


বহুত মানুহ। 	 बहुलाः यथा मनुष्याः ।


এই শিক্ষাৰ পৰিসৰো হৈছে সংকীৰ্ণ আৰু সীমাবদ্ধ। 	 इयं पाठ्यचर्या अनियोजितमनेकाङि च भवति ।


15. কিন্তু ঈশ্বৰে মোক মাতৃ-গৰ্ভৰে পৰা বাছি ল'লে আৰু তেওঁৰ অনুগ্ৰহেৰে মোক আমন্ত্ৰণ কৰিলে। 	 तथापि करुणामयः परमेशः पुनः दक्षाय जीवदानेन अनुग्रहं दत्तवान् अजमुखेन दक्षः भगवतः स्तुतिम् अकरोत्।


বাংলাদেশ-ভাৰত-ভুটান-নেপাল যান-বাহন চুক্তিয়ে সমৃদ্ধ কৰিব অৰ্থনীতি 	 नेपाल-चीन संयुक्त वक्तव्यः रेलमार्ग सम्झौता ज्यादै अर्थपूर्ण


কাষতে আছিল আমাৰ বন্ধুবৰ থানেশ্বৰ মালাকাৰ। 	 पितॄणां भाग स्थ अपां शुक्रमापो देवीर्वर्चो अस्मासु धत्त ।


কেহ ভাবে জ্যোতিষী কি বকিছে প্রলাপ? 	 कतिप्राचीनं तत् खगोलविज्ञानम् ?


[ ৮২ ] যি কৰ্ম্ম তুমি কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা তাক শীঘ্ৰে কৰা; যি কৰ্ম্ম ৰাতি পুৱা কৰিব পাৰি তাক গধুলিলৈ নথবা। 	 [218] स्यात्कर्मस्वकता नापि तत्फलं वेदयिष्यति।


সংযুক্তা (২০০০ ত তুলি লোৱা) 	 3 परतों (पूर्ण-अधिकतम 2000 kg प्रति कंटेनर)


তৃষাঃ এওঁ মোৰ হ'বলগীয়াজন। 	 मोहनः - इयं मम भगिनी अस्ति।


আন্তঃ ৰাষ্ট্ৰীয় 	 अन्तराष्ट्रीय, देश


মিথুন, ২২ মে'ৰ পৰা ২১.. . 	 हिमाचलः 22- 23 मई को. . .


ধৰ্ম্মক ৰাখিবে মানিগ্নিয়ে পঠাই দিল॥ 	 तथा सन्निपातपरिभाषायाः प्रयोजनेषु पठितम्---उदुपधत्वस्य निकुचित इति ।


গৃহে যাই প্ৰথমতে কৰিবো সেৱন। 	 "नागरिकश्चतं ग्रामीणम् अकथयत्-'त्वमेव प्रथमं पृच्छ' इति।


উপায় নাপাইনেদেখা জনকে শুধিছে " হে প্ৰভূ মোক এইবোৰ কি দেখুৱাইছা। 	 न हंसि प्रभॊ किं करॊमि क्व यामि ॥


(ঙ) মুছলমান সকলে হিন্দু সকলক দুর্বল বুলি ভাবিছিল । 	 (ङ) सर्वे भारतीयाः धेनुम् मातरम् इति कथयन्ति।


মঁচি দিয়া অতীত 	 अतीत के घनघोर तम


যাতে ঈশ্বৰৰ নিষ্কলঙ্ক সন্তান হ'বৰ কাৰণে, আপোনালোক যেন পবিত্ৰ, নিৰ্দ্দোষী আৰু শুদ্ধ হয় আৰু জগতত যি কুটিল আৰু বিপথগামী লোক আছে, তেখেত সকলৰ মাজত আপোনালোক দীপ্তি স্বৰূপ হওক। 	 १५ ईश्वरस्य निष्कलङ्काश्च सन्तानाइव वक्रभावानां कुटिलाचारिणाञ्च लोकानां मध्ये तिष्ठत,


ঘৰুৱা চিকিৎসাঃ 	 घरमै उपचारः


সেয়ে মই ৰাম । 	 [अत एवेतामहं त रमे ।


: তাইৰ একো দোষ নাই জেঠীমা। 	 येषामिति, न दोषो भवति ।


'একো নাই, সি মোৰ ভাইটি হয়। 	 तु - सः तु मम भ्राता वर्तते।


এইবাৰ উশাহ লৈ লৈ কঁকালৰ পৰা শৰীৰৰ ওপৰ অংশ সন্মুখলৈ সামান্য হলাই দিয়ক আৰু নিশ্বাস এৰি লাহে লাহে পুৰ্বৰ অৱস্থালৈ আহক। 	 योऽयं देहे चेष्टयिताऽन्तःकरणस्थः सूर्ये चासौ तापयिता सोऽस्म्यहमेव ।


শৰীৰ উজ্জ্বল আৰু সবল কৰে। 	 यथाशाखं कामस्तुतिञ्च पठेत् ।


সেয়ে আমি ৰন্ধা বঢ়াত যিমান পাৰো লো বা পিতল, তাম বা প্ৰাকৃতিক ভাবে পোৱা মাটিৰ বাচনহে ব্যাৱহাৰ কৰিব লাগে। 	 अतोऽस्मिन्नाद्ये पक्षे किं दूषणमस्मिन्वा द्वितीये पक्षे किं फलमिति प्रश्नार्थः।


আছোক মাৰিবে, তাহাৰ সমীপে, 	 त्वमपि चोर इति तस्येदं निग्रहस्थानम्__


দাতাৰ তালিকা 	 दानदाता सूचि


ইয়াৰ দুৰ্বলতাঃ 	 ५. कमजोरीहरुः


কিন্তু তেওঁলোক সকলোৰে সীমিত আয়ৰ ফলত ইতিমধ্যে গোট খোৱা টকাখিনি লেংকোৱে বিচৰা দুশ পঞ্চাছ টকাৰ প্ৰায় আধাহে হৈছিলগৈ! 	 ये केचन लिच्छविकुमाराणाम् पञ्चशतं लिच्छविकुमारेण सार्धमुपसंक्रान्ताः तेऽप्यानुलोमिकीम् क्षान्तिम् प्राप्नुवन्।


বহুতো প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্ন আৰু মন্দিৰ আছে। 	 इदं मन्दिरं प्राचीनं, प्रसिद्धं च अस्ति ।


হাৰুণ (আঃ) এজন সম্মানিত নবী আছিল। 	 एवमेव तु मेधावी ब्राह्मीं सिद्धिमवाप्नुयात् ।


যি দৰবদ্বাৰা মই সম্পুৰ্ণ সুস্হ হৈ পৰিলো বুলি আশা কৰিছো। 	 मम विस्तार्यतां क्षिति-तले प्रभूतं यशः ।


[15] এনে জ্ঞান ওপৰৰ পৰা নামি অহা নহয়, কিন্তু সেয়ে পাৰ্থিৱ, ইন্দ্ৰিয়াসক্ত আৰু ভৌতিক। 	 अथ ज्ञानमात्रं न व्यवहारहेतुः , अतिप्रसङ्गात् ।


চালফাৰ -১৮২.০ পি. পি. এম 	 चन्द्रास्त - 08:17 पी एम


37. তেওঁৰ এই অপবাদ লিখি, মুৰত এখন ফলক আৰি দিলে, "এই জন ইহুদী সকলৰ ৰজা যীচু। 	 कुचोपान्तं कान्ते लिखति नखराग्रैसकलितं ततस्किंचित्पश्चात्वलति च मुखेन्दौ मृगदृशः ।


37সেই কথা সিদ্ধ হ'বলৈ, তেওঁ তেওঁলোকৰ আগত বহুত আচৰিত কৰ্ম কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁত বিশ্বাস নকৰিলে; 	 यद्यपि सः अश्वं निगिलितुं शक्तः, तथापि एषा चेष्टा तेन न कृता इति तस्याः विश्


31তেতিয়া ইহুদী সকলে তেওঁক মাৰিবলৈ আকৌ শিল তুলি ল'লে। 	 तस्मादम्ब कथं पुनः कलयितुं शक्तास्मि ते पूजनं


আৰু এইটোৱেই হৈছে নবীসকলৰ ত্বৰীকা। 	 नबुयातवृषभसयषुप्तौ पूर्वविद्धक्षयौ प्रतेदिं विदिी,


মই বোলো, "কৃষ্ণ কৃষ্ণ হ'ল আৰু দিয়া প্ৰভু, নালাগে আৰু বহুত হ'ল। 	 एतासां च स्वरुपस्थास्तिष्ठन्ति निधयोऽव्ययाः ।


বিশেষকৈ আমাৰ জাতি-গোষ্ঠীবিলাকৰ মাজত আত্মীয়তা ভাৱটো নাইকিয়া হৈ গৈছে। 	 अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् ।


ইয়াত বহুতো প্ৰাচীন গ্ৰন্থ আছে। 	 पुरातनानि पुस्तकानि अपि सन्ति।


অৱশ্যে ভাইৰাছত আক্ৰান্ত যাত্ৰী পোৱা নগ'ল। 	 किं भ्रातासद्यदनाथं भवाति किमु स्वसा यन् निर्ऋतिर्निगछात्।


চোৱা, যি জনে শুভবাৰ্ত্তা আনে আৰু শান্তি প্ৰচাৰ কৰে, সেই জনৰ চৰণ পৰ্ব্বতৰ ওপৰত আছে! 	 अपश्यत् पर्वतंश्वेतं शरस्तम्बैः सुसंवृतम्॥


দ্বিতীয় ঢৌত তাৰ পৰিমাণ বাঢ়ি হৈছেগৈ ৩২ শতাংশ। 	 परीक्षणस्पष्टताप्रतिशतता २३अधिका जाता।


Crenarchaeota, আৰ্কিয়াৰ দ্বিতীয় সাধাৰণ পৰ্ব 	 भगणगुरू च भवतः=स्यानाम् , अपरं तृतीयवी समग्रं चरण


12. আপোনালোকলৈ আমাৰ প্ৰেম যেনে, তেনেকৈ ইজনে সিজনলৈ আৰু সকলো লোকলৈ প্ৰভুৱে আপোনালোকৰ প্ৰেম বঢ়াই উপচাই দিয়ক। 	 त्वयैव व्रतं मया देव कृतं प्रीत्यै तव प्रभो न्यूनं सम्पूर्णतां यातु त्वत्प्रसादाज्जनार्दन ।


(গ) সংযোগমূলক ধাতু (ঘ) নাম ধাতু 	 (c) नाम धातु


নাৰীবাদে পশ্চিমীয়া দেশসমূহৰ লগতে প্ৰাচ্যতো বিকাশ লাভ কৰিছে। 	 इयमपि व्यवस्था पाश्चात्त्यकदेशे प्रचलिता।


হে দয়াময় তুমি মহীয়ান, 	 त्वं दयार्द्रः ।


ততঃ পিতৰ উক্তৱান্, ৱিদেশিভ্যঃ_ 	 पीतवस्त्रस्य "पीतवस्त्रयुगं यस्माद्वासुदेवस्य वल्लभम् ।


সম্পাদকঃ কথাটো বৰ interesting. 	 निबन्धः रोचकोऽस्ति।


তত্বাল পাত্ৰধ্ৰবা যশ বৃন্দ পুৰ ৰোৱা। 	 तदन्वयाः पञ्चशतं तेभ्यो जाता ह्यसङ्ख्यकाः ।


আকাশত মেঘৰ ওপৰত মানুহৰ পুত্ৰক পৰাক্ৰম আৰু মহা প্ৰতাপেৰে অহা দেখিব। 	 सर्वेऽपि कलाकाराः सम्भूय शुभाशंसां प्रकटयिष्यन्ति, महामात्यसुमन्त्रपुरस्कृताश्च संन्धि सपीतिं निर्वर्त्य स्वगृहमुपगमिष्यन्ति।


খ্ৰীষ্টীয় মৃত্যুৰ দৃশ্যটো ষ্টুকলিৰ কাব্যিক প্ৰকাশতকৈও বেচি যেন আছিল। 	 इति दिवा प्रागल्भ्यवतो गुत्रस्य मृताऽवेक्षकविसर्जनपर वाक्यमेलकम् ।


কিয়নো ৰক্ত আৰু মাংসৰ সৈতে আমাৰ মালযুদ্ধ হোৱা নাই; কিন্তু আধিপত্য, ক্ষমতা, এই অন্ধকাৰ যুগৰ শাসনকৰ্তা, আৰু স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰৰ মন্দ শক্তিৰ দলবোৰৰ সৈতে হৈছে। 	 १२ यतः केवलं रक्तमांसाभ्याम् इति नहि किन्तु कर्तृत्वपराक्रमयुक्तैस्तिमिरराज्यस्येहलोकस्याधिपतिभिः स्वर्गोद्भवै र्दुष्टात्मभिरेव सार्द्धम् अस्माभि र्युद्धं क्रियते।


পৃথিৱীত প্ৰকৃতিক শক্তিৰ উৎস সীমিত । 	 ऊर्जा पृथिवीं गच्छत विष्णोः स्तूपो ऽसि ।


30 কিন্তু অগ্ৰীযা অনেকে জনাঃ পশ্চাৎ, পশ্চাতীযাশ্চানেকে লোকা অগ্ৰে ভৱিষ্যন্তি_ 	 युक्तवन्ति च वै प्रवन्ति च प्रथमे अहन्त् सूक्तानि शस्यन्ते ।


কৰ্ম্ম বিনে গতি নাই। 	 कर्म विना मनः न रमते।


33যীচুৱে ক'লে, "মই অলপ কালহে আপোনালোকৰ লগত আছোঁ। 	 ३३ ततो यीशुरवदद् अहम् अल्पदिनानि युष्माभिः सार्द्धं स्थित्वा मत्प्रेरयितुः समीपं यास्यामि।


খুজিচোঁ মানুহৰ মন। 	 प्राणं चापि परित्यज्य मानमेवाभि रक्षतु ।


বৰুৱাৰ মাকেও উত্তৰ দিলে, "এৰা, ইয়াতে ৰাখিবি। 	 तस्य "शोषय्"-इति प्रयोजकस्य वर्तमानकाले प्रथमपुरुषे एकवचनम् ।


এইবাৰহে যেন জান মে জান আয়ী। 	 मायाविनं मायया वर्तमानम् ।


সেই পোনে জাই পাপি সকল; 	 मघवान् तत्रापि दोषं ददर्श।


4 প্ৰক্ৰিয়া সমন্বয় 	 4 सौदेश्य समन्वय


24. ফৰীচী সকলে যীচুৰ এই আচৰিত কার্যৰ কথা শুনি ক'লে, "এই মানুহে ভূতবোৰৰ ৰজা বেলচবূবৰ সহায় অবিহনে ভূতক নেখেদায়। 	 24 किन्तु फिरूशिनस्तत् श्रुत्वा गदितवन्तः, बाल्सिबूब्नाम्नो भूतराजस्य साहाय्यं विना नायं भूतान् त्याजयति।


স্বাস্থ্যসম্পৰ্কীয় এটা প্ৰৱন্ধই ইয়াক এইধৰণে ব্যাখ্যা কৰিছেঃ 	 रोगस्थानीय एक व्यूहो व्याख्यात इत्यर्थः ।


14. যোহনক বন্দীশালত থোৱাৰ পাছত যীচু গালীল দেশলৈ গ'ল আৰু ঈশ্বৰৰ শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰিলে। 	 १४ अनन्तरं योहनि बन्धनालये बद्धे सति यीशु र्गालील्प्रदेशमागत्य ईश्वरराज्यस्य सुसंवादं प्रचारयन् कथयामास,


উল্লেখযোগ্য বাসিন্দা[সম্পাদনা কৰক] 	 महत्वपूर्ण भवनसभ[सम्पादन करी]


এইদৰে য'ত খ্ৰীষ্টৰ নাম কেতিয়াও প্ৰচাৰ কৰা হোৱা নাই, সেই ঠাইত খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাই মোৰ লক্ষ্য। 	 न च यत्र व्याप्तिस्मरणादनुमितिस्तत्र कथं संस्कारो हेतुरिति वाच्यम् ।


মই সকলো বস্তুকে চাই লওঁ- 	 मया सावधानतया सर्वाणि वस्तूनि गृहीतानि -


Rev 7 _ AsmULB _ STEP _ তাৰ পাছত পৃথিৱী বা সাগৰ বা কোনো গছৰ ওপৰত বতাহ যেন নবলায়, এই কাৰণে পৃথিৱীৰ চাৰি বায়ু ধৰি, পৃথিৱীৰ চাৰি চুকত থিয় হৈ থকা চাৰি জন স্বৰ্গৰ দূত দেখিলোঁ। 	 १ अनन्तरं चत्वारो दिव्यदूता मया दृष्टाः, ते पृथिव्याश्चतुर्षु कोणेषु तिष्ठनतः पृथिव्यां समुद्रे वृक्षेषु च वायु र्यथा न वहेत् तथा पृथिव्याश्चतुरो वायून् धारयन्ति।


মেধি মণ্ডল: কি কৰিবি? 	 विन्ध्याचलः करिमिः किं करोति ?


16 বা গুপ্ত গৰ্ভস্ৰাবৰ দৰে মই একো নহলোঁহেঁতেন, 	 तद्-द्रॊह-बुढॆर् अपि मयास्य न विरुढम् आचरणीयम्।


হেল্প ফ্লাই 	 पुनः उड़ा पाऊं


কতো মানে মোহ ধনতে কৰই, 	 इति तद्वञ्चनावाप्तं धनं मह्यं न्यवेदयत् ।


২৪ জানুৱাৰী, ১৯৫০ 	 प्रथम स्थापना वर्ष 24 जनवरी 1950


ইয়াৰ ৫ টা গৃহ নিৰ্মাণ সম্পন্ন। 	 ५ गृहे निघ० ।


বার্ষিক মহাসভা, বার্ষিক সাধাৰণ সভা 	 7. वार्षिक आम सभा पर विचारः


[22] ঈশ্বৰে সকলোকে খ্রীষ্টৰ চৰণৰ তলত বশীভূত কৰিলে আৰু তেওঁকেই সকলোৰে মূৰ কৰি মণ্ডলীক দান কৰিলে;[23] সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 सर्वतः समीचीः सर्वतस्तत्समीचीर्दिशो दधाति तस्मात्सर्वतः समीच्यो दिशस्ता


প্লাষ্টিকৰ বস্তু মই নাৰাখো. . . ! 	 अहं प्लास्टिकस्यूतं न स्थापयामि एव।


সৰগলৈ গলেও তাৰ কামৰ কোনো পৰিবৰ্তন নহয়। 	 तथा कार्यस्य जनने तद्विषयोऽपि कारणव्यापारो न स्यात् ।