তযু কৃপা যাৰ মিলয় কোন প্ৰমাদ। 	 जौं तुम्ह कीन्हि जानि जन दाया।


কিন্তু সেই খেতিয়ক সকলে পৰস্পৰে আলোচনা কৰি কলে, 'এই জনেই উত্তৰাধিকাৰী; আহা, আমি এওঁক বধ কৰোঁ; তেতিয়া উত্তৰাধিকাৰ আমাৰেই হ'ব'। 	 तदा आवयोः कन्या अकथयत् तस्य पुत्रः अस्माकं कक्षायाम् अस्ति सः अपि मेधावी अस्ति।


ঘৰলৈ যায় চাগে' ? 	 किदरे जावां ?


ভাগ্যে দৰশন ভৈলোঁ । 	 स्वागतेनादृतवती तद्दर्शनवशीकृता ।


নৱৰস বৰষক ধাৰে বাৰিষাৰ । 	 ननु वर्षाकालो वर्तते ।


সম্ভৱতঃ নাই দেখা। 	 स कदाचित् न नश्यति ।


20. এই উৎপাতবোৰৰ দ্বাৰাই যি অৱশিষ্ট লোক সকলক বধ কৰা নহ'ল, তেওঁলোকে দেখিব, শুনিব, আৰু ফুৰিব নোৱাৰা এনে সোণ, ৰূপ, পিতল, শিল আৰু কাঠেৰে সজা মূৰ্তি আৰু দেৱতাবোৰৰ পূজা কৰিবলৈ নেৰিবৰ অভিপ্ৰায়েৰে নিজ নিজ হাতে কৰা কৰ্মৰ পৰা মন-পালটন নকৰিলে। 	 " न् वेगान् धारयेद्धीमाञ्जातान् मूत्रपुरिषयोः _ न रेतसो न वातस्य न च्छर्द्या क्षवथोर्न च __ नोद्गारस्य न जृम्भाया न वेगान् क्षुत्पिप्पासयोः _ न वाष्पस्य न निद्राया निःश्वासस्य श्रमेण च __"


সেয়ে এনে ব্যৱসায় লাভজনক ব্যৱসায়ৰ ভিতৰত অন্যতম 	 अथ सन्, कृतं तर्हि कारणव्यापारेण ।


আমি যদি তেওঁত বিশ্বাস স্থাপন কৰোঁ, আমাৰ পাপৰ বেচহিচাপে ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিলে, আমাক ক্ষমা দিয়া হ'ব আৰু আমি অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ ভাগী হ'ম। 	 यदि अस्माकं वातवरणे विद्यमानानि तत्वोनि किञ्चिद्मात्र- भिन्नानि अभविष्यन् तर्हि पृथ्वीवासिनः जीवितप्रार्णिनः मृताः भविष्यन्ति।


2. কিয়নো সেই কালত মানুহবোৰ নিজকে নিজে প্ৰেম কৰোঁতা, ধন লুভীয়া, দর্পী, অহংকাৰী, নিন্দক, পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি অবাধ্য, অকৃতজ্ঞ, অপবিত্ৰ, 	 मानस्त्रिभित्रणैर्ऋणवाञ्जायते यज्ञेन देवेभ्यः प्रजया पितृभ्यः स्वाध्यायेन-


74 কিন্তু সোঽভিশপ্য কথিতৱান্, তং জনং নাহং পৰিচিনোমি, তদা সপদি কুক্কুটো ৰুৰাৱ_ 	 ७४ किन्तु सोऽभिशप्य कथितवान्, तं जनं नाहं परिचिनोमि, तदा सपदि कुक्कुटो रुराव।


উঁচু-নিচু বিভেদ ভুলে, 	 सोच ते उचाई असमान वर्गे


আৰু মোৰ অপৰাধ ক্ষমা নকৰিবা; 	 न मां दुष्कृतिनो मूढाः.


এবাৰ যোৱাৰ আগতে সেৱা কৰোঁ, ---দেহ মোৰ পৱিত্ৰ হওক। 	 यद्यन्यथा प्रवर्तेयं देवदेव ततो मयि ।


বছৰত দুই বাৰ প্ৰয়োগ। 	 वर्षद्वयं उषितानि द्विगुणं लाभं प्रयच्छन्ति ।


নৰেণ প্ৰভু নামৰ এজন ব্যক্তি আৰু তেওঁৰ পত্নীক গুলিয়াই হত্যা কৰে মিৰ্জা তালতিক নামৰ এজন লোকে। 	 १ तदा अनानियनामक एको जनो यस्य भार्य्याया नाम सफीरा स स्वाधिकारं विक्रीय


কাঢ়াকৈ দুপেগমান তাৰেপৰাই দিব লাগিছিল মালিকক। 	 द्विभुजो धारयन् मालं सृष्टिकृच्चादिपूरुषः।


গতানুগতিক শস্যৰ তুলনাত কষ্টৰ পৰিমাণ কম । 	 परंपरागत पद्धतीपेक्षा अधिक प्रभावी.


নুহি যেবে বোলাঁ ক্ষমা কৰিয়া পঠাওঁ ॥ 	 खेदप्रदविरोधस्य निरासे ते कथं क्षमाः ॥


বিশ্বাস সকলোৰে আছে। 	 विश्वे च कलयत्येव यः सर्व्वायुश्च सन्ततम् ।


দা ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজ অব্ ইঞ্জিনীয়াৰিং, ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। 	 मण्डले महाविद्यालयाः "उस्मानिया" विश्वविद्यालयस्य परिधौ चाल्यन्ते ।


স্কুলৰ বাৰ্ষিক খেল-ধেমালি সপ্তাহ হৈ আছিল। 	 मम् विद्यालये प्रतिवर्ष वार्षिकउत्सव भवति।


সূচীঃমাটিৰ চাকিৰ শিখা. 	 छात्राः परिश्रमेण पठेयुः।


অহা জুন মাহৰ পৰা online school এখন মুকলি কৰিম। 	 अगस्तमासे ऑनलाइनमाध्यमेन वर्गस्य आयोजनं जातम्।


চাৰিওফালে মাথোঁ মানুহক লগ পোৱাৰ তাড়না। 	 तत्रत्यानां जनानाम् उपचारान् स्वीकृत्य ततः सार्ध चतुर्वादने न्यूसिलन्टस्य समावत्तिदेशे समागतः संवत्सरः।


১৯৯৬ -নিৰক্ষৰতা দূৰীকৰণ বর্ষ। 	 वर्ष अत्याचार अपहरण


"নেপালী ভাষা"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "नेपालभाषा" सम्बद्धानि पृष्ठानि


মায়াব':- আমাৰ গাঁৱত এটা আছে। 	 मोहनः - अस्मिन् अवसरे आवाम् आम्र पौधः रोपयिष्यावः।


তেওঁৰ ভাষাৰেই - - 	 तदाह भाष्यकारः -


এটা পৰুৱাও বিনা অনুমতিত তাত সোমাব নোৱাৰিব। 	 अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते ॥


হেৰা শুনিছা· কিবা এটা ক'বলৈ চেষ্টা কৰা না! 	 रे भाई. . . ऐसा न करो!


ইটালীয় ভাষা 	 इटालियन भाषा, इतालवी भाषा


ফাপৰে ধৰিলে যদিও সি বৰ ধুনীয়া। 	 पुनस्ताभ्यां कृतैर्यानैः किं किं साधनीयमित्युपदिश्यते॥


এই সকলো কথা যীচুৱে কফৰনাহূমত উপদেশ দিয়াৰ সময়ত নাম-ঘৰত ক'লে। 	 एवमिहापि कफास्र वहन्त इत्यनुमेयम् तुल्यजातीयत्वात्।


গতিকে নিষ্ঠা-সহকাৰে নিজৰ কাম কৰি যোৱা জন কেতিয়াও অভাৱগ্ৰস্ত হ'ব লগীয়া নহয় । 	 धिक्कर्तारं च कार्यं च श्रमश्चायं निरर्थकः।


দক্ষিণ এছিয়াৰ সংস্কৃতি (1টা শ্ৰেণী) 	 दक्षिण एशिया (४ अवतरण)


7যীচু যেতিয়া এই জগতত নিজ শৰীৰত বাস কৰিছিল, যি জনে তেওঁক মৃত্যুৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে, সেই ঈশ্বৰৰ ওচৰত চকুলোৰে সৈতে অতিশয় ক্ৰন্দন কৰি অনুৰোধ আৰু প্রার্থনা কৰিছিল। 	 ७ स च देहवासकाले बहुक्रन्दनेनाश्रुपातेन च मृत्युत उद्धरणे समर्थस्य पितुः समीपे पुनः पुनर्विनतिं प्रर्थनाञ्च कृत्वा तत्फलरूपिणीं शङ्कातो रक्षां प्राप्य च


দ্বিতীয় কাট অৱ- ২৫ জুনঃ 	 दुसरा टप्पाः ५ जूनः


সকলোবোৰ বাৰ্তা ধুনীয়া হৈছে কিন্তুু কিৰাত কি জাতিৰ লোক সেইটোহে উল্লেখ নাই । 	 सर्वमनिष्टं नैजं वै तथापि न न्यवर्तत ॥


সেইবাবেহে আহ-যাহ কম তেওঁলোকৰ। 	 नाना - प्रभृतयस् समानोदर्काष् षष्ठे ऽहन् भवन्ति।


30এই কাৰণতে, মানুহৰ অজ্ঞানতাৰ এনে কালছোৱাক ঈশ্বৰে ক্ষমাৰ চকুৰে চাইছে কিন্তু এতিয়া তেওঁ সকলো ঠাইতে আটাই মানুহক মন পালটন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে। 	 पूर्वं यः 'वाल्ह्या कोळी' इति भूमण्डले जीवहिंसकः आसीत्,स एव इदानीं सर्वेषां विबुधानाम् ऋषिवराणां च वन्द्यः जातः।


এইদৰে মাতাল ন'হবি 	 अतनो मत पी भायला,


৩. মানুহৰ প্ৰভুৰ 	 कृत्वा विभवतो देवमनुष्यर्षिसमर्चनाम्॥


ভাৰত দৰ্শন (ভ্ৰমণ কাহিনী) 	 प्रत्यक्ष प्रमाण भारतवर्ष दर्शन - भारतवर्ष


১৩. কোন বিদেশী মহিলাই সর্বপ্রথমে হিন্দুধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল ? 	 [१] अमेरिकादेशं गतवती प्रथमा हिन्दुमहिला इयमेव ।


চেলাই লোৱাঃ ৫ কাপ 	 दहीः 5 चम्मच


তেতিয়া তুমি মোৰ নিবেদন শুনা। 	 प्रतिज्ञा चैषा कर्त्तव्या मदीयं वचनं शृणु ॥


পৰিয়াল তথ্যঃ 	 पारिवारिक इतिहासः


যি বাক্য আপোনালোকৰ আগত প্ৰচাৰ কৰা হ'ল, এয়ে সেই শুভবাৰ্তাৰ বাক্য। 	 सर्वशब्दवाच्यत्वेऽपि रूपविशेषनियमोऽस्तीत्याह युष्मदिति ॥


মইতো দৰ্জা খুলিবলৈ নাযাওঁ, সেইটো খাটাং। 	 मा द्वारं द्वारं उग्घाटेहि (दरवाजा मत खोलो) ।


পাছত সন্ধিয়া হোৱা সময়ত তেওঁ বাৰ জন শিষ্যৰ সৈতে ভোজনত বহিল; 	 ततः प्रभाते विमले द्वादश्यां द्वादशैव तु।


হাত, ভৰি আৰু মুখ ফুলিব। 	 कृपया एतेन जलेन मुखं , हस्तं च मा प्रक्षालयन्तु।


9 কিন্তু যূযম্ আত্মাৰ্থে সাৱধানাস্তিষ্ঠত, যতো লোকা ৰাজসভাযাং যুষ্মান্ সমৰ্পযিষ্যন্তি, তথা ভজনগৃহে প্ৰহৰিষ্যন্তি; যূযং মদৰ্থে দেশাধিপান্ ভূপাংশ্চ প্ৰতি সাক্ষ্যদানায তেষাং সম্মুখে উপস্থাপযিষ্যধ্ৱে_ 	 9 किन्तु यूयम् आत्मार्थे सावधानास्तिष्ठत, यतो लोका राजसभायां युष्मान् समर्पयिष्यन्ति, तथा भजनगृहे प्रहरिष्यन्ति; यूयं मदर्थे देशाधिपान् भूपांश्च प्रति साक्ष्यदानाय तेषां सम्मुखे उपस्थापयिष्यध्वे।


2 মম পিতু গৃহে বহূনি ৱাসস্থানি সন্তি নো চেৎ পূৰ্ৱ্ৱং যুষ্মান্ অজ্ঞাপযিষ্যং যুষ্মদৰ্থং স্থানং সজ্জযিতুং গচ্ছামি_ 	 2 मम पितु गृहे बहूनि वासस्थानि सन्ति नो चेत् पूर्व्वं युष्मान् अज्ञापयिष्यं युष्मदर्थं स्थानं सज्जयितुं गच्छामि।


পচাদাও তখন ভি আই পি 	 तदपेक्षयेयं वीप्सा ।


অনিৰ্বানে ক'লে - অই তুমি ইমান জধলা হৈ থাকিলে নহ'ব । 	 उक्तं च हरिणा--"अपाये यदुदासीनां चलं वा यदि वाऽचलम्।


Tag: ইনফৰমেচন 	 Tag: सूचना सुविधा


এই ৰোগৰ সাধাৰণ চিনাক্তকৰণৰ লক্ষণসমূহ হ'লঃ 	 सामान्यं लक्षणं यस्येत्यर्थः।


এই কাৰণে এতিয়া খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা সকলৰ কোনো দণ্ডাজ্ঞা নাই। 	 तनु क्रिस्यादौ नास्तीत्यर्थः इति ।


এইজন বৰদেউতাক সৰুতে তৰাজানলৈ যাওঁতে এবাৰ নে দুবাৰ লগ পোৱা মনত আছে । 	 एतस्मिन्नन्तरे दूतोऽकाले लङ्कां समागतः ।


যিকোনো পৰিস্থিতি, প্ৰাৰ্থনা পূৰ্বক জীবনৰ পৰা আতৰ নহওক। 	 तन्मात्रपदार्थानिर्वचनं च ।


20. এই উৎপাতবোৰৰ দ্বাৰাই যি অৱশিষ্ট লোক সকলক বধ কৰা নহ'ল, তেওঁলোকে দেখিব, শুনিব, আৰু ফুৰিব নোৱাৰা এনে সোণ, ৰূপ, পিতল, শিল আৰু কাঠেৰে সজা মূৰ্তি আৰু দেৱতাবোৰৰ পূজা কৰিবলৈ নেৰিবৰ অভিপ্ৰায়েৰে নিজ নিজ হাতে কৰা কৰ্মৰ পৰা মন-পালটন নকৰিলে। 	 न च दृष्टा जांबुद्वीपका मनुष्या दानानि ददन्तः पुण्यानि च कुर्वन्तः उपवासमुपवसन्तः तथागतक्षेत्रे कुशलमूलबीजान्यवरोपयन्तः गन्धं वा माल्यं वा दीपं व न त्वया दृष्टं खादनीयभोजनीयं वा दीयमानम् न च ते दृष्टास्तथागतस्य चतस्रः पर्षदः सन्तर्प्यमानाः भिक्षुर्वा भिक्षुणी वा उपासको वा उपासिका वा इमांश्चतस्रः पर्षदः शासनेऽभिनिवुस्ताः एवं तस्य हितानि वदन्त्यालपन्ति च।


প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ 'ভূমিকম্প' 	 भूकम्पः प्राकृतिक आपदा इति कथ्यते।


সমুদ্ৰত দ্বীপৰ সৃষ্টি হব পাৰে। 	 गिरिनदीसमुद्रादीनामुचितो देशः संभवति ।


উগ্ৰপন্থীৰ আক্ৰমণত ৭ জন নিহত হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে 	 प्रत्याक्रमणे सप्त सैनिका अपि वीरमृत्युं प्राप्ताः।


সৰু সূতাৰ চেলেংখনি বৈ দিয়া সৰু ভনী তাকে লৈ বিহুলৈ যাওঁ...। 	 फतेहसिंहः तस्मिन् समारोहे अनुपस्थितो भूत्वा प्रत्यावर्तत्।


খেলা কাত 25 	 मनोरञ्जन 25


তাতেই ব্যৱসায় কৰি কৰি বুঢ়া হ'লো। 	 पणिः वणिक् भवति ।


দলে নিবিচাৰিলে। 	 समूहः इति निव्éत्तं ।


ব্যক্তিজনে যাতে নিজৰ দৈনন্দিন সকলো কৰ্ম নিজে স্বকীয়ভাৱে সমাপন কৰিব পাৰে আৰু আন কাৰো ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া নহয়। 	 ऐक्यप्रतीतेः स्वत एव प्रामाण्यमनपेक्षम् , न सादृश्याभावापेक्षमित्यर्थः ।


12তেওঁলোক সকলোৱে বৰ মাতেৰে ক'লে, 	 षयः, तम्य साक्षात् तदसिसम्बन्धसम्भवात् ।


এই বিষয়টোৰ অনুবাদ (21) 	 अथ शब्दालंकारसरः (१२२)


ৰাজ্যত পুনৰ কৰ'ণাই প্ৰাণ ল'লে ১৩ জন লোকৰ. . . 	 यथा राज्यं समुत्पन्नमादौ कृतयुगेऽभवत् __१३__


আটাই নগৰ ভগ্ন হ'ল; সেই সকলো যিহোৱাৰ সাক্ষাতে আৰু তেওঁৰ অতি জ্বলন্ত ক্ৰোধৰ প্ৰভাৱত ধ্বংশ কৰা হ'ল। 	 सर्वसारस्त्वयम्-- यथा साम्प्रतमिदं नगरं शिल्प-सौन्दर्य-वैभवादिमण्डितमनुभूयते तथा तस्मिन् समये शौर्यरसमयमेवालक्ष्यते स्म।


উত্তপ্ত নয়া দিল্লি 	 नवदिल्ली> बालापहरणम् इति अारोप्य व्याजसन्देशाः प्रसार्यमाणाः सन्ति।


যেন দুপৰীয়াৰ ভোক, 	 मुहूर्तमपनात्मीयं भोक्तुं न लभ्यते ।


"ৰাখী প্লিজ। 	 रक्षकवटं सा प्रार्थितवती- कृपया उद्घाटयतु।


ধ্ৰুৱতৰাক দক্ষিণ গোলাৰ্দ্ধৰ পৰা দেখা নাযায়। 	 किन्तु दक्षिणस्य होय्सळीयाःइति अवक्तुम् अभिलेखाः न मिलन्ति ।


পূজাঃ থিক আছে মই পাকঘৰলৈ যাওঁ। 	 हवनक्रियायाः परं अहं कार्यालयम् अगच्छम्।


পথৰ ওপৰত থকাটো আৰু ভয়ংকৰ। 	 नोत्सृजेत पुरिषं च क्षेत्रे मार्गस्य चान्तिके।


হে ব্যভিচাৰী সকল, জগতৰ সৈতে ৰখা মিত্ৰতাই ঈশ্বৰৰ শত্ৰুতা, ইয়াক আপোনালোকে নাজানে নে? 	 तथा, नु वितर्के, त्वद्व्यतिरिक्तं किमपि देवतान्तरं धर्मज्ञानादिसाधनं भूत्यै ऐश्वर्याय संसारस्य विस्मृतये मोक्षाय वा को भजेत् ?


কম খৰচত পোনা উৎপাদন 	 सस्ते पदोन्नति


(খ) মানুহজন বৰ দুষ্ট। 	 (क) जनानाम् अभावः इति ।


কিন্তু পৃথিবীৰ এই প্ৰকাণ্ড শৰীৰৰ মানত, আমি 	 ग्रामंगते सति वयं प्रतिष्ठितस्य जनस्य पृच्छां कुर्मः।


স্পষ্ট প্ৰস্তাৱ বোলোতে তাইক বিবাহ কৰাৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰা, যেনে এইদৰে কোৱাঃ মই তোমাক বিয়া কৰাব বিচাৰো। 	 त्यागादाने विहायास्मादहमासे यथासुखम्॥


মানে কেৱল পঢ়া-পঢ়া 	 [D] केवलं पठनस्य


28তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 तथेति ते देवा देवयजनस्योत्तरार्धेऽरैः संयत्ता आसंस्तानोङ्कारेणाग्नीध्रीया देवा असुरान् पराभावयन्त ।


তোমাৰ পিতাৰাক মই বৰ ভাল পাওঁ, সেই নিমিত্তে তোমাকো 	 9 पिता यथा मयि प्रीतवान् अहमपि युष्मासु तथा प्रीतवान् अतो हेतो र्यूयं निरन्तरं मम प्रेमपात्राणि भूत्वा तिष्ठत।


মোৰ মাও গর্ভৱতী। 	 स्वास्नीः म गर्भवती छु ।


কিন্তু ৰাক্ষসীয়ে এটা সময়ত সকলো গম পায় আৰু সিঁহতক মাৰিবলৈ চোতালত এটা গাঁত খান্দি তাত বহুতো বিষাক্ত প্ৰাণী থৈ দিয়ে। 	 काश्चित् स्टोवाग्निना मृत्तैलेन वा दाह्यन्ते, काश्चित् पशुमारं मार्यन्ते, काश्चित् धनाभावात् धनाढ्यैः वृद्धैः सह विवाहिताः असमये वैधव्यं प्राप्नुवन्ति ।


10 যে মম তে তৱ যে চ তৱ তে মম তথা তৈ র্মম মহিমা প্রকাশ্যতে_ 	 तेन दत्तश्च मह्यं च तुभ्यं दत्तो महामुने ।


"তথাপি লিখিবি মানে? 	 भवान् लेखं लिखति किम् ?


এজন মানুহে জীৱনটো সুন্দৰকৈ উপভোগ কৰিব খুুজিলে তেওঁ জীৱনৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু আস্থা ৰাখিব লাগিব। 	 ज्यमानमनुरागमेनं हरिं प्रणमन्ती सती जुगूह गोपितवतीत्यन्वयः ।


" অনুৰূপে তাক ধমকিয়াই থ'লে- 	 यतुक्तं प्रत्युक्तं ततपटु शिरःकम्पनपरं


নিজস্ব তহবিল ঃ 	 सर्वोपयोगी निधिः


'right-editinterface' => 'সদস্যৰ ইণ্টাৰফে'চ সম্পাদনা কৰক', 	 -'right-editinterface' => 'योजकमाध्यमं सम्पादयतु ।


কিয়ামত কখন হবে? 	 कदा च वत्र्तते?


9 ইতি ৱাক্যম্ উক্ত্ত্ৱা স গালীলি স্থিতৱান্ 	 ९ इति वाक्यम् उक्त्त्वा स गालीलि स्थितवान्


মহিলা ১১,০৯৯ 	 स्त्रियां च ७।१।९६


সেইখিনি আমি উদ্ধাৰ কৰিব লাগিব। 	 तथैव रक्षणीया अस्माभिः।


190! 10 to go বছরখানেক আগে 	 ३ × १०२१० वर्षाणि पूर्वम्


ধৰণ: 	 प्रकारः-


[31] সকলো কটুবাক্য, খং, ক্ৰোধ, দ্বন্দ-কাজিয়া, নিন্দা আটাই হিংসাৰে সৈতে এই সকলো আপোনালোকৰ পৰা দূৰ হওক। 	 ३१ अपरं कटुवाक्यं रोषः कोषः कलहो निन्दा सर्व्वविधद्वेषश्चैतानि युष्माकं मध्याद् दूरीभवन्तु।


29. বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে, শুকান মাটিয়েদি যোৱাৰ দৰে, লোহিত সাগৰৰ মাজেদি যাত্ৰা কৰিলে; কিন্তু মিচৰ দেশৰ লোক সকলে আহিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে তেওঁলোকক গ্ৰাস কৰা হ'ল। 	 अ॒ग्निं विश्वा॑ अ॒भि पृक्षः॑ सचंते समु॒द्रं न स्र॒वतः॑ स॒प्त य॒ह्वीः ।


aswiki ৰাষ্ট্ৰীয় শৈক্ষিক অনুসন্ধান আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদ 	 hiwiki राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद


(এজন দেওধাই, এজন বাইলুং আৰু এজন গণকৰ প্ৰবেশ। 	 भेदे २ तदन्विते च एकविंशतिशब्दोऽप्यत्र स्त्री ।


ভাষাৰ প্রতি তেওঁলোকৰ লক্ষ্য নাই, সত্যতাৰ প্রতি তেওঁলোকৰ দায়িত্ব নাই, পাঠকৰ প্রতি আনুগত্য নাই। 	 न चावरणमज्ञानमसत्ये तेन चेष्यते ॥


দাদা এনেয়ে জানিবৰ মন গৈছে। 	 प्तान् पितृन् वेद जानाति ।


প্ৰতিকাৰ প্রতিবিধান, উপায়। 	 सामविधानं ।


তেওঁ সমনীয়াৰ সৈতে প্ৰায়ে মদ্যপান কৰে। 	 तं सोमं "वृषभिः सह पिब ।


20. যিচয়ে এটা গাধৰ পিঠিত পিঠা, এক বটল দ্ৰাক্ষাৰস, আৰু এটা ছাগলী পোৱালি বোজাই দি তেওঁৰ পুত্ৰ দায়ূদৰ হাতত দিলে আৰু তেওঁক চৌলৰ ওচৰলৈ পঠাই দিলে। 	 वयागु हे सल्लाह कथं अयोध्या वनी, अन वं बाहुक नांया सारथी जुयाः ज्या यानाः जूया दक्वं दाउ सयेकाः हाकनं पुष्करयाथाय् वनाः जू म्हिताः थःगु राज्य त्याकाकाइ ।


পাছত ফৰৌণে নিজৰ হাতৰ পৰা মোহৰ মৰা আঙঠি সোলোকাই যোচেফৰ হাতৰ আঙুলিত পিন্ধাই দিলে। 	 १३ ततो द्वितीयवारगमने यूषफ् स्वभ्रातृभिः परिचितोऽभवत्; यूषफो भ्रातरः फिरौण् राजेन परिचिता अभवन्।


16হে মোৰ প্ৰিয় ভাইসকল, আপোনালোক ভ্ৰান্ত নহব। 	 हे मम भ्रातरः, एतादृशं न कर्त्तव्यं।


2তেওঁ যিহোৱাৰ বিষয়ে এই কথা ক'ব, "তেৱেঁই মোৰ আশ্ৰয় আৰু মোৰ দুর্গ; 	 ततोऽहमनृतवादी स्यां तस्य मम देवताविपरीतप्रतिपत्तुर्मूर्धानं विपातयत्वित्येवं शपथं चकार ।


- সিপক্ষৰ ফালৰ পৰাও আচল কাহিনীটো উদ্ধাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰক, যাতে আপুনি ভুল ব্যক্তিৰ পাল্লাত পৰা নাই , সেয়া নিশ্চিত কৰিবলৈ । 	 रूपं व शेषभूत त्वादिति यथा कथं चिदुत्य न येन केन चिदुपदय शक्य ऽनुष्ठातुम् ।


পিছনে বিভৎসতা। 	 अपरस्य पश्चभाव इति।


আপোনাৰ এতিয়াৰ আই-পি ঠিকনা হল $3, আৰু আপোনাৰ অবৰোধ ক্ৰমিক হৈছে #$5 । 	 भवतः/भवत्याः वर्तमाना अन्तर्जालसंविद् $3, प्रतिबन्धितसदस्यता #$5 च अस्ति ।


ৰিয়েল মাড্ৰিড 	 पेपेः रियल मड्रिड


ইয়াত আচৰিত হ'বলগীয়া কথা একো নাই। 	 नाऽस्तीत्यहो अत्याश्चर्यमित्यर्थः ।


25 স মানৱেষু কস্যচিৎ প্ৰমাণং নাপেক্ষত যতো মনুজানাং মধ্যে যদ্যদস্তি তত্তৎ সোজানাৎ_ 	 न चैवं मनसोऽनिन्द्रियत्वे सुखादिप्रत्यक्षस्य साक्षात्त्वं न स्यात् , इन्द्रियाजन्यत्वादिति वाच्यम् ।


26. মণ্ডলী যেন পবিত্ৰ হয়, তাৰ বাবে তেওঁ আমাক বাক্যৰূপ জলস্নানত ধুই শুচি কৰিলে। 	 रक्तला = स्त्री रक्तं रुधिरं हेतुत्वेनास्त्यस्याः लच् तत् लाति सेवनात् ला-क वा।


Home ১৫ই আগষ্ট উপলক্ষে নাচোলে প্রস্তুতি মূলক সভা 	 Home Tag 15 अगस्त पर भाषण


4. সকলোৰে মাজত বিবাহ আদৰণীয়, আৰু তাৰ শয্যা শুচি হওক; কিয়নো ব্যভিচাৰী আৰু পৰস্ত্ৰীগামী সকলৰ সোধ-বিচাৰ ঈশ্বৰে কৰিব। 	 गृहैश्च सर्वैः प्रजया न्वग्रे सुवो रुहाणास्तरता रजाँ सीत्यथाहवनीयं द्रुत्वा स्रुचि चतुर्गृहीतं गृहीत्वाहवनीये जुहोत्यन्वारब्धे यजमाने ये देवा यज्ञहनो दिव्यध्यासते ।


কেহ বা কহিত দিব সোয়া পাঁচ আনা। 	 एकः खलु मया भर्ता वृतः पञ्च त्विमे कथम्।


আছৈ চাৰি বিধ শুনা লক্ষণ। 	 विभावाः स्युः श्रुता यद्वा साक्ष्ाद्देव विलोकिताः ।


শিক্ষক দিৱসৰ এক চমু আভাস::: 	 २ शिक्षकदिवसस्य इतिहासः


ইয়াৰ অৰ্থ আত্মা নহয়। 	 कथं तर्ह्यात्मनेपदं न भवतीति सिद्धान्तमाह ।


'মুজিব মানে মুক্তি' 	 यत्तु "मुक्तिं


মেয়েলি বাচ্চা 	 भवतः पुत्री


শ্ৰেণীঃৱিকিপিডিয়াৰ আজিৰ নিৰ্বাচিত চিত্ৰ 	 श्रेणीःनिर्वाचित विषयवस्तु - विकिविश्वविद्यालय


20. এই কথা কোৱাৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকক তেওঁৰ হাত দুখন আৰু কোষ দেখুৱালে। 	 इदं च हस्तग्रहणं काम्यं कामयेनेति वचनात् ।


১৯৮৫ৰ পৰা ১৯৯০ চনলৈকে তেওঁ অগপ চৰকাৰৰ পৰিকল্পনা আৰু ৰাজহ মন্ত্ৰী আৰু ১৯৯১ৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈকে বিধায়ক আৰু ১৯৯৬ ৰ পৰা ২০০১ লৈকে শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ দায়িত্বত আছিল। 	 १९५१ तः १९५६ पर्यन्तं केन्द्रीयमन्त्रिमण्डले सः रेल् -मन्त्रिरूपेण तथा परिवहनमन्त्रीरूपेण कार्यभारं निरूढवान् ।


উঁচু হিল (20) 	 अत्यधिक (20) इति


কোৰানৰ বাণী 	 कुरजिन के भाषण


জননায়ক দেবেশ্বৰ শর্মাই যিমানেই প্রবল প্রত্যাহবান নহওক, সততা আৰু নিষ্ঠাৰে সেৱা আগবঢ়াই নিয়া কার্য নিজৰ কর্মৰে দেখুৱাই গৈছে। 	 कारणगुणोत्पन्नत्वञ्च स्वाश्रयसमवायिकारण वृत्तिगुणजन्यगुणत्वं यथाश्रुते बोध्यम्।


: "যি কৈছো ঠিকেই কৈছো। 	 एवंभूतः "सः इन्द्रः "किं यत् किमपि ।


(ঘ) নদীৰ প্ৰভাৱঃ 	 ९) नदी नियन्त्रण ः


যি মানুহৰ অন্তৰত ঈশ্বৰ থাকে, সেই মানুহ কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়। 	 यावत् संशयः न नश्यति परमेश्वरस्य आधारः न भाव्यते तावत् चिन्तापि मनसं न त्यजति।


হৃদয়ৰ ঈশ্বৰক তাতে থৈব আনি॥ 	 तत्र ईश्वरस्य उपादानत्वं न सम्भवति इत्याक्षेपोऽपि न युक्तः।


পাছত ৰাতিৰ আড্ডাত মোৰ সেই আজানে সকলোকে আমোদ দিছিল। 	 उवास तत्र मां रात्रिमृषिभिः सर्वधर्मवित् ।


17ইয়াৰ দ্বাৰা যিচয়া ভাৱবাদীয়ে কোৱা এই বচন পূর্ণ হ'ল, "তেৱেঁই আমাৰ দুৰ্ব্বলতা ল'লে আৰু আমাৰ ৰোগৰ ভাৰ বলে। 	 तद् एतेषाम् अस्मत्-पुत्राणां नीति-शास्त्रोपदेशाय भवन्तः प्रमाणम् इत्य् उक्त्वा तस्य विष्णु-शर्मणो करे बहुमान-पुरःसरं पुत्रान् समर्पितवान् ।


গোধিকা স্বৰূপে ধৰি আছা নাৰায়ণ॥ 	 सर्व्वाणि तन्मुख्यतया नराणाम् ॥


অপুষ্টিকৰ খাদ্য, 	 कर्मस्थाने यदा पापः शयने भोजनेऽपि वा ।


[সম্পাদনা কৰক] ভাৰত শাসন আইন, ১৯৩৫ 	 【b】भारत शासन अधिनियम 1935


54পাছত যেতিয়া এই ক্ষয়ৰ দেহাই অক্ষয়তাক আৰু এই মৃত্যুৰ দেহাই অমৰতাক পিন্ধিব, তেতিয়া এই যি কথা লিখা আছে, বোলে- 	 यस्य हस्ते च यन्-मृत्युर् विधात्रा लिखितः पुरा ।


কানে বাঝিলে ঘন্-ঘন্, যখন তখন ! 	 यत्र तेपे तपस्तीव्रं दाल्भ्यो बक इति श्रुतिः।


ভাৰত মহাসাগৰ । 	 भारतस्य पूर्वदिशायाम् हिन्दमहासागरः अस्ति।


যীচুৱে তেওঁলোকক উত্তৰ দিছিল, "অতি নিশ্চিতভাৱে মই তোমালোকক কওঁ, যিয়ে পাপ কৰ্ম কৰে তেওঁ পাপৰ দাস হয়। 	 ईशुः तम् उत्तरवति, "पूर्ण आश्वस्तरूपेण अहम् त्वाम् वदति, किञ्चित् जनाः पापम् स्वीकुर्वन्ति, परञ्च किञ्चित् दासः ।


ক. চুক্তি কিঃ 	 (c) वयः संधि


আল্লাহৰ আপৰিসীম নিয়ামতৰ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনৰ উদ্দেশ্যে আৰু প্রতিজন মুমিনৰ বাবে যি পথ অৱলম্বন কৰা অপৰিহাৰ্য বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে আমাৰ এই নিবেদন। 	 यथा विनिर्गतसपो विनिर्गतशेपः यथेष्टचारी दासीपतिः मघेव यथा धनान्यस्थाने परित्यजति तथास्मान् मा परित्याक्षीरित्यर्थः ।


কাঠমাণ্ডুৰ বিমান বন্দৰত অৱতৰণৰ সময়তে ধ্বংস হ'ল ইউ এছ-বাংলা এয়াৰলাইনছৰ বিমান: ৫০জন নিহত, ২০জন আহত 	 युएस बंगला एअरलाइन्स विमान म्हिगः जुगु दुर्घटनाय् लानाः अकालय् ४९ म्हेस्यां ज्यान गुमे यायमाःगु दु ।


বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় মূল্যাংকন 	 परीक्षा और परीक्षणकरियरविश्वविद्यालय


: মৃত্যুদণ্ড আৰু আজীৱন কাৰাবাস দুয়োটাই অনৈতিক, কিন্তু কোনোবাই মোক যদি সোধে যে দুটাৰ ভিতৰত কোনটো বিচাৰিবা, মই আজীৱন কাৰাবাস হে বিচাৰিম। 	 अहं शाश्वतः, चिरञ्जीवी भूत्वा शताधिकान् संवत्सरान् जीवामि; मां जरा वा मरणं वा न


য়ো বৈ রুদ্রঃ স ভগবান্যা চ পৃথিবী তস্মৈ বৈ নমোনমঃ ॥ 	 अद्वारे राजदण्डार्थे प्राचीराः पृथिबीपतेः ।


এনে পুলিচ প্ৰশাসনক বিশ্বাস কৰিব পাৰিনে? 	 प्रबन्थकः कस्यां विश्वासों करोति?


নিজকে বিশ্বাস কৰক আৰু সমস্যাবোৰ বাঢ়িবলৈ নিদিব। 	 अतिगोप्यं त्वया पृष्टं यन्मया न शुकं प्रति ।


দেশখনত ৪৪১ জন লোকৰ কৰ'না সংক্ৰমণৰ ফলত মৃত্যু হৈছে। 	 फ्लोरिडायां एतदाभ्यन्तरे चत्वारि मरणानि सूचितानि।


মই তোমাক এই আদেশ দিওঁ, হে মোৰ পুত্ৰ তীমথিয়; মই তোমাৰ সম্বন্ধে জনোৱা ভাৱবাণীৰ দৰে, তুমি তাতে একমত হৈ সেই অনুসাৰে যেন উত্তম যুজঁত প্ৰাণপণ কৰা। 	 हे श्वेतकेतो, तमप्यादेशमादिश्यत इत्यादेशं शास्त्राचार्योक्तिगम्यं वस्त्वप्राक्ष्यः पृष्टवानसि त्वमाचार्यम् ।


পৌলে তেওঁৰ ফালে একেথৰে চাই দেখিলে যে লোক জনৰ সুস্থ হবৰ বাবে বিশ্বাস আছে। 	 क्वाप्यदृष्ट्वान्तर्विपिने वत्सान् पालांश्च विश्ववित्।


c পিন্ধি থাকা নাই 	 रुकूगा नहीं Lockdown च


: বৌ আপোনাক কেৱল কথাটোহে কৈছোঁ। 	 मोदिमहोदयः: अवश्यम्, अहं भवता सह सम्भाषणं कर्तुम् इच्छामि स्म।


কোনো কপিৰাইট নাইঃ 	 अथ नपुंसकाधिकारः


সমীপৰ ৰেল ষ্টেচন: ৰাঙাপাৰা 	 नजिकचे रेल्वे स्थानकः रत्नागिरी


প্ৰচলিত ভুল ধাৰণাঃ 	 भ्रामात्मक व्यख्याः


আৰু যিজনে অপবাদ বিস্তাৰ কৰে, তেওঁ মূৰ্খ হয়। 	 यः हीनैः जनैः समत्वं प्रस्थापयति, यः अतिवदति, वामेन करतलेन यः पिबति, स मूर्खः।


ক) উত্তৰাধিকাৰী 	 (c) उत्तराधिकार


প্ৰশ্ন ৪ঃ কেন্দ্ৰীয় স্নায়ুতন্ত্ৰ কেইবিধ আৰু কি কি ? 	 प्रश्न =4 छात्रकेन्द्रित शिक्षा कक्ष्यायाः स्वरूपं किम् ?


অঙ্গদাই কুমাৰক, কোলে কৰি লৈয়া প্ৰভু,: 	 एवम् उपलभ्य - परे परेभ्यः स्वे स्वेभ्यः स्वे परेभ्यः स्वतः परे ।


Lesson: 11 পৰিমিতি 	 मशीनिस्टः 11 पद


বছৰি শ্ৰাদ্ধ কৰি থকা লেঠা মাৰিব বোলে। 	 शतुरवयवे शतृशब्दो वर्तते अवर्णान्तादङ्गादुत्तरो यः शत्रवयवः इति ।


(কৃতজ্ঞতা স্বীকাৰঃ লেখিকা বৰ্ণালী বৰুৱাৰপৰা facebookৰ জৰিয়তে পোৱা অতিৰিক্ত তথ্যৰ বাবে) 	 (जाहिरातः ह्या ट्रिपची अधिक छायाचित्रं आमच्या गुगल अधिकवर!


Categories: ব্ৰেকিং নিউজ মনোৰঞ্জন 	 Category: मनोरञ्जन समाचार


মই শিক্ষিত নৰভক্ষী । 	 अहं त्वाश्रृणवं विद्वन विवाहार्थ समुद्यतम ।


13পাছত এই স্বৰ্গীয়-বাণী শুনিলোঁ, "লিখাঃ এতিয়াৰ পৰা যি সকলে প্ৰভুত মৰে, ▼ 	 तदा आकाशे स्थितस्य विष्णोर्देवताः शान्तिं व्रजत, भद्रं वो मा भैष्ट, मे दानवा जिताः त्रैलोक्यं परिगृह्यतामिति सप्रतिज्ञं वचः श्रुत्वा देवा अमृतं प्राश्यैव प्रीतिं समाजग्मुस्तदा ग्रहा विग्रहं न चक्रुः प्रशान्ताः सिन्धव आसन्नित्यादिकथनम् ।


সাৰ প্ৰয়োগ (৮ টন) (৫০০ টকা প্রতি টন) 	 खर्च - 8,000 रुपए (प्रति व्यक्ति)


সৱাকো পঠাইলা প্ৰভু দ্বাৰকাক প্ৰতি। 	 पर्यपृच्छदथो प्रेष्या गन्धस्य प्रभवे तदा ।


Tag: পৰীক্ষা 	 सहनायाः परीक्षा


মানচিত্রে Sligo 	 नक़्शे पर पेर्पिञां


সূৰ্য্য সম জ্বলে লন্দ্ৰি আকাশ। 	 सूर्योदयसमये आकाशपटले लालिमायाः साम्राज्यं भवति।


তেওঁলোকৰ মাজৰে বহুতইে এনে গহণা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। 	 बहुना एतेन उच्यमानेन ज्ञानेन किं प्रयोजनम् ।


28. এইবোৰ বিষয় বাদ দিলেও, বিশেষকৈ সকলো মণ্ডলীৰ চিন্তাই মোৰ দৈনিক ভাৰস্বৰূপ হৈ আছে। 	 एतन्मदीयसुकृत्तं परमं पुराणं यत्त्वामहं प्रतिदिनं मनसा भजामि ।


msgstr "এপ পিকাৰ দৰ্শন" 	 msgstr "एप्प पिकर दृश्य"


প্ৰেম: এক অনুভৱ - Hourly Times 	 संवेदना: एक एहसासः स्वर्णिम काल


দিনবোৰ পাৰ হ'বলৈ ল'লে। 	 प्रभाते नियतसमये आगच्छति साधकस्य भार्या भवति।


31কিয়নো অাপোনালোক সকলোৱেই এজন এজনকৈ ঐশ্বৰিক ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰি, আন এজনক শিকাওক আৰু সকলোকে উদগাওক। 	 एकस्यापि त्ववस्थाविशेषोपादानेनैवोपनिषद्विशेषोपदेशात्तदवस्थस्यैव सा भवितुमर्हति ।


আপুনি উল্লেখ কৰা এই কাৰণবোৰৰ আতিশস্যত সচাকৈ মৰিয়ে যাবলে মন যায়। 	 कथं प्राणाः शक्या यदि भवति जीवो न हृदये ।


কুমাৰী লইয়া তুমি চলি যােৱা ঘৰ। 	 अनुज्ञां प्रतिगृह्य त्वं स्वगृहान् गच्छ मा


তুলনা মূলক সস্তা 	 अपेक्षाकृत सस्ते


অত্যেতি তৎ সৰ্ব্বমিদং বিদিত্ত্বা যোগীপৰং স্থানমুপৈতি চাদাম্। 	 त ासीत् वाणिभ ा रमणारितपतेः योगिन ां गतेव।


ৱিকিপ্ৰকল্প নিকাকৰণলৈ আপোনাক স্বাগতম 	 FOCUSLASER वेबसाइट भ्रमण स्वागत छ।


নাই যাৰ কোনো যৱনিকা ॥ 	 न किञ्चिदपि विद्यते" इति ।


যিহেতু ভূটান তিব্বতৰ দক্ষিণ দিশে অৱস্থিত। 	 या भावयति भूतानि दक्षिणापथगामिनी ।


ভুজিয়া-৮চা চামচ 	 धम्मपदं ८ - सहस्सवग्गो


কাৰণ "নিৰাশত থকা লোকসকলক ঈশ্বৰে শান্ত্বনা আৰু উৎসাহ দিয়ে তথা সতেজ আৰু উল্লাসিত কৰে। 	 अतः प्राचीनकालादेव मानवः धर्मस्य स्वोदेश्यस्य च प्रचाराय ग्रन्थस्याश्रयं गृह्णाति ।


: আহ ঐ ৰাতুল, বহ ইয়াতে। 	 रति यत इत्यादिना ।


হেনয় কাকূতি বাণী নহয় বীৰৰ ॥ 	 कारणं सकलस्यास्य स नो विष्णुः प्रसीदतु" ॥


৬ ভাদ্ৰ ভাদ ৩১ দিন ২৩ আগষ্ট কন্যা 	 6 भाद्रपद - 31 - भादों - अगस्त 23


অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ সকলো নাগৰিকে একেলগে থিয় হ'ব লাগিব। 	 आन्ध्राप्रदेशे दुरापन्ने कलहे द्वाै निहतौ।


50. যি সকলে তেওঁলৈ ভয় কৰে, পুৰুষে পুৰুষে তেওঁলোকৰ ওপৰত তেওঁৰ দয়া থাকে। 	 १. सः भक्तः आगच्छतिI तौ भक्तौ आगच्छतःI ते भक्ताः आगच्छन्तिI


নিৰ্বাচন পদ্ধতি 	 निर्वाचन पद्ध ति


যুদ্ধক্ষেত্রত কাম কৰা সৈনিকে যেনেদৰে মর্যাদা পায়, শান্তিৰ হকে কাম কৰা লোককো মর্যাদা প্রদান কৰা হয়। 	 शान्तमिदमाश्रमपदं स्फुरति च बहुः कुतः फलमिहास्य ।


"মই যি কৰোঁ কৰিম, একেটা কাম তুমি কিয় কৰিবা? 	 Q5. त्वया अहं हन्तव्यः' अत्र 'त्वया' इति सर्वनामपदम् कस्य कृते प्रयुक्तम्?


হেৰৌ ক'লা ধন ৰখা মানুহে ক'লা কাপোৰ দেখালে ইজ্জতত লাগে আকৌ। 	 तथा श्रीमन्मृगेन्द्रे चैतन्यं दृक्क्रियारूपम् इति ।


১ ফেব্ৰুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হ'ব উপ-পৰিদৰ্শক পদৰ শাৰীৰিক পৰীক্ষা. . . 	 1 जनवरी फरवरी 2020 सेमेस्टर परीक्षा परिणाम ।


মুখত বলিৰেখা পৰিল। 	 ततो मेरुं समागम्य प्रोवाच वचनं हरिः॥


ঘৰে ঘৰে মই ঢেঁকীৰ মাত শুনিছোঁ, 	 तत्र स्थानानि मे भूमे कथ्यमानं मया शृणु ॥


(ii) মুঠ জনসংখ্যাৰ পৰিমাণ ১০০০ জন । 	 (घ) कुशलवयोः वंशस्य कर्ता सहस्रदीधितिः आसीत्।


নাজানো আজিও নাজানো। 	 ण इति चेन्न ।


Category: বসন্ত উৎসব সংখ্যা 	 श्रेणीःदशलक्षण पर्व


33 পশ্যত ৱযং যিৰূশালম্পুৰং যামঃ, তত্ৰ মনুষ্যপুত্ৰঃ প্ৰধানযাজকানাম্ উপাধ্যাযানাঞ্চ কৰেষু সমৰ্পযিষ্যতে; তে চ ৱধদণ্ডাজ্ঞাং দাপযিৎৱা পৰদেশীযানাং কৰেষু তং সমৰ্পযিষ্যন্তি_ 	 १८ पश्य वयं यिरूशालम्नगरं यामः, तत्र प्रधानयाजकाध्यापकानां करेषु मनुष्यपुत्रः समर्पिष्यते;


মৎস্থানি সৰ্ব্বভূতানি ন চাহেং তেৰবস্থিতঃ । 	 दाप्यं सर्व नपेणार्थो न ग्राह्यस्त्यनिवेदितः ॥


আনমনাতে হাটতে থাকি, 	 बहती हूं अविराम,


বাপুকনে এইবোৰ বুজি নাপাব । 	 इह त्वामिन्द्रइति नजानीमः ।


: যাঃ অসভ্য.... .: সেয়ে কওঁ, এই সাৰ দিয়া বস্তু নাখাবা। 	 क्वथाय् सामान तयाः जा नः वना ।


এনেকৈ চালে যে গৃহিণীৰ চকুৰ পানী ওলাল। 	 यस्यानुगृहमिच्छेत्सा मोचयत्येव तं क्षणात् ।


লগতে নম্ৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজন, কিয়নো ঈশ্বৰে অহংকাৰী লোকৰপৰা দূৰে থাকে। 	 घोरतत्पुरुषाभ्यां तु तद्वक्त्रद्वितये घृतम् ।


আনুষ্ঠানিকে হওক বা নিজে দেখি-শুনি শিকা শিক্ষাই হওক, সেই শিক্ষাৰ উপযুক্ত প্রয়োগে সফলতা দাবী কৰিব পাৰে। 	 सत्यम्; इहापि सिखाग्रहणमदेशार्थमवश्यं कर्तव्यम्, इहापि यथा स्यात्--शिखावाला स्थूपेति।


ভাই ভনী, নৰ-নাৰী আছো যতবোৰ। 	 बिभ्राणं, न तु कविशास्त्रकृद्वरिष्ठम् ।


যদিও আগেয়ে মই খ্ৰীষ্টৰ নিন্দক আছিলোঁ, অত্যাচাৰী আৰু হিংস্ৰ আছিলোঁ, তথাপি তেওঁ মোক দয়া কৰিলে কাৰণ মই নুবুজি অবিশ্বাসী হৈ সেইবোৰ কৰিছিলোঁ। 	 पूर्वमयोगेन वा मया निष्कासितः स मां शीलयित्वा वैरं निर्यातयितुकामो धनमभियोगाद्वा मयास्यापहृतं तद्विश्वास्य प्रतीपमादातुकामो निर्वेष्टुकामो वा मां वर्तमानोद्भेदयित्वा त्यक्तुकाम इत्यकल्याणबुद्धिरसंधेयः ॥


3.1 অনান্য পদবীসমূহ 	 1) रिक्त पदे


এক গোট বিপ্ৰে আহি কথা কহিলন্ত॥ 	 क्रान्तिकारिणः परस्परं वार्तालापं कुर्वन्तः आसन् ।


আগবিঢ়িছো বিশ্বসভালৈ 	 अहमपि विधालय गमिष्यामि


"চকম্পে তীৰ্থ লৌহিত্য তস্মিন্ প্ৰাগজ্যোতিষশ্বেৰঃ। 	 इति श्रीरुद्रयामले प्रज्ञाविवर्धनाख्यं श्रीमत्कार्त्तिकेयस्तोत्रम् ।


বজাৰ গৱেষণা বিশ্লেষক 	 विपणन अनुसंधान विश्लेषक


চুক্লেন - পিতাৰ বিষয়া আপুনি, পিতাৰ পক্ষ নলৈ, পিতাৰ হকে নকৈ, মোৰ পক্ষে কবনে? 	 पितरो मा विश्वमिदं च भूतं पृश्निमातरो मरुतः स्वर्काः ।


মাৰাঠী ভাষা দিৱস 	 मराठी राजभाषा दिन भाषण


পঞ্জাৱ / পঞ্জাৱক 	 Paean पाईं / पैन / पेण


1 সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য 	 १ सामान्य वैशिष्ट्ये


টিউমাৰ হ্ৰাস হোৱাৰ প্ৰতিবেদন আছে। 	 तमिद्व॑र्धन्तु नो॒ गिरः॑ ॥


6 তে তমপৱদিতুং পৰীক্ষাভিপ্ৰাযেণ ৱাক্যমিদম্ অপৃচ্ছন্ কিন্তু স প্ৰহ্ৱীভূয ভূমাৱঙ্গল্যা লেখিতুম্ আৰভত_ 	 6 ते तमपवदितुं परीक्षाभिप्रायेण वाक्यमिदम् अपृच्छन् किन्तु स प्रह्वीभूय भूमावङ्गल्या लेखितुम् आरभत।


লেখকৰ টোকাঃ "ইয়াত বৰ্ণিত সমস্ত ঘটনাৰ উৎস মোৰ স্মৃতি। 	 Original Verse: "शक्तिचालनमेवं हि प्रत्यहं यः समाचरेत् ।


যিটো অজ্ঞানত থাকি বোলে মোৰ বাক॥ 	 यदि माम् दुह्खिताम् एवम् वनम् नेतुम् न च इच्चसि ।


সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্রত ১০০ শতাংশ বিচাৰিছে আছুৱে। 	 इदं मण्डलं १००% नगरीकृतम् ।


কোন হেতু অকাল মৰণে॥ 	 वार्धक्यतः पूर्वं मृतः मा भव ।


বেলাঃ ১১.০০ টা 	 समयः बिहान ११ः बजे


তেন্তে প্ৰথম নিশ্বাসতে বেদ বা জ্ঞান ৰাজ হোৱা মানে, সেই জগৎ সংহৰণ, সেই জগৎ প্ৰসাৰণ বা সৃষ্টি। 	 तदेवं ज्ञेयम्वस्तुनि (स्त्वधि) मुच्यते।


এছ এম চি ট্ৰেইনিং আৰু মধ্যাহ্ন ভোজন 	 एमएससी खेल और व्यायाम पोषण


জ্ঞানৰ মন্দিৰ তুমি // 	 अवतीर्म इति ज्ञात्वा त्वमस्मिन्मममन्दिरे॥


6. পাছত হেৰোদে তেওঁক বাহিৰলৈ অানিবৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱা দিনা খনৰ আগ-ৰাতি, পিতৰ দুজন সৈন্যৰ মাজত দুডাল শিকলিৰে বন্ধা হৈ টোপনিত আছিল আৰু প্ৰহৰীবোৰে দুৱাৰমুখত বন্দীশাল পহৰা দি আছিল। 	 प्रतिष्ठापयति पुरादित्यस्योदयात्तिरैव वै पितरस्तिरैव रात्रिस्तिर एव तत्करोति


" তোমাৰ চেনেহ, আদৰ-যত্ন আৰু আস্থাই 	 ज्ञायत इति ज्ञानमग्निश्वासौ ज्ञानं चेत्यग्निज्ञानं तस्य ।


তাতকৈ বেছি কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল যেনেই লাগিল। 	 आवश्यकता एव न आसीत्।


লিখাটো মোৰ চিনাকি, লিখি লিখিয়ে মই বহুতৰে পৰিচিত হ'লোঁ কিন্তু মোৰ কৰি ভাল পোৱা কাম বহুতো আছে। 	 मयाद्यापि बहूनि पुस्तकानि वाचयितव्यान्यन्यतस्त्वया सहागन्तुं न समर्थो ऽस्मि ॥


কেৱল মণ্ডপেই নহয়, যিমান খলা হয়, তাৰ অনুপাতে নিৰ্মাণ কৰি উলিয়াই খলাই প্ৰতি একোটাকৈ চোঁ-ঘৰ আৰু প্ৰতি খলাৰ সন্মুখত একোটাকৈ বাটচ'ৰা। 	 न तावत् कार्त्स्न्येन वृत्तिमुपलभामहे, एकैकावयवगतस्य तस्याप्रतिपत्तेः।


অটো পুনঃসূচনা 	 ऑटो पुनः प्रारंभ समारोह


বালি দয়াকৰ, ক্ষমাদি-। 	 ममापराधो भवता क्षमाब्धिना ।


± 1% চেয়ে ভাল 	 अधिकतम 1 प्रतिशत।


ঈশ্বৰ শব্দটোৱে ভগৱন্তৰ ঐশিত্ব, শক্তিমত্ব আৰু প্রভু ভাব বুজায়। 	 बलधातिनोर्यो बहुलतरं शक्तिमत्तरमत्यन्तदूष्यं च घातयेत्,'


যঃ স্যাৎ প্ৰভব-সংযুক্তঃ স ধৰ্ম্মৰিতি নিশ্চযঃ"'॥ 	 योऽनन्तो महिमानन्तः शेषोऽशेषामरः प्रभुः ॥


শৰীৰ উজ্জ্বল আৰু সবল কৰে। 	 भवन्ति यत्र दीप्ताश्च रीतिवृत्तिप्रवृत्तयः ।


পুনৰপি বৰপেটা লাগি আসিলন্ত॥ 	 तं पर्यायैः पुनः प्राञ्चम् ।


এওঁকনো ইয়াত কিয় জোকাই লওঁ? 	 किं वयं गच्छन्तः आस्मः ?


25 স মানৱেষু কস্যচিৎ প্ৰমাণং নাপেক্ষত যতো মনুজানাং মধ্যে যদ্যদস্তি তত্তৎ সোজানাৎ_ 	 न दूषिताः" साक्षिकरणनिषेधे मनुः ।


খেলা Naruto বনাম ব্লিচ অনলাইন 	 र्यापर भिटेन हिरासत मुक्त " Mazzako Online


চহৰৰ চাৰিসীমা সমকোণী ধৰণৰ আছিল । 	 मध्यभागेऽन्ये चाऽप्यारण्यकाः प्रजा आसन्।


39. তেওঁৰ লগত নীকদীমো আহিছিল, এই জনে প্ৰথম বাৰ ৰাতি যীচুক চাবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিল, তেৱোঁ আহি গন্ধৰস মিহলি কৰা প্ৰায় চৌত্ৰিশ কিলোগ্ৰাম সুগন্ধি আনিলে। 	 अहीनान्तर्गतेऽतिरात्रे प्रथमे पर्याये होतुः शस्त्रे 'पन्यंपन्यम् ' इति स्तोत्रियस्तृचः छन्दोगैरस्थ तृचस्य स्तूयमानत्वात् ।


ই আছিল - প্ৰায় আত্মসমৰ্পণ কৰিব ওলোৱা ৱাইলচে পৰাজয়ক ঠেলি পঠোৱা এক মুহূৰ্ত, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ সমগ্ৰ পৃথিৱীক তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ যথাৰ্থতা সাৱ্যস্ত কৰিছিল। 	 कारणरूपोग्निः स्वकारणाद्वायुनिमित्तेन सूर्याकृतिर्भूत्वा तमोहत्त्वा पृथिवी प्रकाशौ धरति स यज्ञ शिल्पहेतुर्भूत्वा कलायन्त्रेषु प्रयोजितः सन् महाभारयुक्ता न्यपियानानि सद्योगमयतीति ॥


আটলান্টিক মহাসাগৰঃ আমেৰিকাক ইউৰেছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ পৰা বিভক্ত কৰিছে। 	 २ अट्लाण्टिक्-महासागरः अमेरिकां युरेसिया-आफ्रिकातः पृथक्करोतु


পুৰুষৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা এয়াই হৈছে প্ৰথমটো জন্ম নিয়ন্ত্ৰক বেজী। 	 इह कर्मादीनां समाससेनाभिहितत्वात्प्रथमा।


মোৰ সংলাপ শেষ। 	 मम कार्यं समाप्तम् ।


মাৰাঠী ৱিকিপিডিয়া 	 मराठीभाषा - विकिपीडिया


" আমাৰ সৈতে হোৱা কথা বতৰাত ব্ৰহ্মই এইদৰে কয়। 	 शतपथब्राह्मणस्य अस्मिन् सन्दर्भे कथनमिदं द्रष्टव्यम्-


এহি বুলি আগ পাচ চাহন্তে পৰ্ব্বতে। 	 यानि चौषधजालानि तस्मिन् जातानि पर्वते


তেওঁ তামিলনাডু কেডাৰ হিচাপে ১৯৫৫ বৰ্ষৰ আই এ এছ বিষয়া আছিল। 	 क्रि.श. १९५६तमे वर्षे [[तमिळुनाडुराज्यम्_तमिळुनाडुप्रदेशे]] अजायत ।


ভ্রষ্ট অতীত বুকে, 	 अतीत-व्यतीत से,


এতেকে প্ৰভু যীচুৰ হৈ মই দৃঢ়ভাৱে কওঁ যে, বিশ্বাস নকৰা অনা-ইহুদী লোক সকলৰ দৰে আপোনালোকে জীৱন-যাপন নকৰিব। 	 १७ युष्मान् अहं प्रभुनेदं ब्रवीम्यादिशामि च, अन्ये भिन्नजातीया इव यूयं पून र्माचरत।


২৮ এপ্ৰিল, ২০০৬; ১১ বছৰ আগতে 	 इति संवत् २०६७ साल जेठ ११ गते रोज ३ शुभम्


খ্রীষ্টত এই বিশ্বাস অহাৰ আগেয়ে, যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰে আমাৰ ওচৰত বিশ্বাসৰ সেই কথা প্রকাশ নকৰিলে, আমি বিধানৰ অধীনত বন্দী আৰু ৰক্ষিত আছিলোঁ। 	 विश्वस्मिन् गणितस्य नियमानां संशोधनानि अभूवन् तस्य प्रेरणास्त्रोतरूपेण सन्दर्भरूपेण च अस्माकं गणितमेव मुखरमासीत् ।


34কিয়নো অধৰ্ম্মীবোৰৰ সমাজ বন্ধ্যা হব, আৰু ভেঁটি খুৱাবোৰৰ তম্বু অগ্নয়ে গ্ৰস কৰিব। 	 न ज्ञानसुखादिसंभवदेशे 943देहान्तःप्रभाप्रवेशावकाश इति काशकुशावलम्बनमेतत् ।


4. আকাশলৈ চোৱাচোন, বৰষুণ দিব পাৰে। 	 चतुर्थम् च राजसिकं भक्तस्तन् नाभिवाञ्च्छति ।


এই ঘটনাই বিশ্ববাসীৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে। 	 एषा सङ्घटना विश्वम् आकर्षयत् ।


7কিন্তু তেওঁলোকে যেতিয়া বাৰে বাৰে তেওঁক সুধিবলৈ ধৰিলে, তেওঁ মূৰ দাঙি তেওঁলোকক ক'লে, "আপোনালোকৰ মাজত যি জন নিষ্পাপী, তেৱেঁই প্ৰথমে তাইলৈ শিল দলিয়াওক। 	 ७ ततस्तैः पुनः पुनः पृष्ट उत्थाय कथितवान् युष्माकं मध्ये यो जनो निरपराधी सएव प्रथमम् एनां पाषाणेनाहन्तु।


বাইক খনত উঠিবলৈ লৈছিলোহে, হঠাতে কৰপৰা জানো এজাক মানুহ প্ৰায় দৌৰি অহা নিচিনাকে আহিছে। 	 यथाग्निं दृष्ट्वा ऊष्म ज्ञायते इति नोष्म दृश्यं भवति।


Home/ৰাষ্ট্ৰীয়/ফেন্সি উদযাপনৰ বাহিৰে আন একো কৰা নাই ৰিয়ান পৰাগেঃ ডেল ষ্টেইন. . . 	 Home_News & Events_एनसिसि स्पेनद्वारा भवन शिलान्यासः


পৰিপূৰ্ণ হৈ তাকে সৰস্বতী বৰে। 	 सर्वोऽस्यामप्रतीतेऽपि तस्मिंस्तत्सिद्धता ततः ॥


মূল পৃষ্ঠা / কৃষি / শস্য উৎপাদন / শস্যক্ৰম 	 मुख्य / शेती / पशूपालन / वराह पालन


ৰক্ষনাবেক্ষনৰ নীতিঃ সকলো ধৰনৰ অধিকাৰৰ বাবে সাধাৰন প্রয়োজন সমূহ 	 राष्ट्रपतिना स्थिरतापूर्णन्यूनकुसीदमितेः आवश्यकता सबलं प्रतिपादिता ।


" (হে নবী) তোমাৰ প্ৰতি যি কিতাব অহী কৰা হয়, তাৰ পৰা তুমি তিলাওৱাৎ কৰা আৰু ছালাত কায়েম কৰা। 	 शब्दान्तरं विभक्त्या तु युक्तं शास्त्रे तद् अश्रुतम् ॥


"আৰু দেৱশ্ৰী? 	 अतः "भवताम् कः देवदत्तः ?


কিয়নো মই দেখিছোঁ, তোমাৰ মন তিতা পিত্তৰ নিচিনা আৰু তুমি পাপৰ বন্ধনত আছা। 	 यदात्र पापसंचाराद् दुर्वष्टिश्च भवेद् ध्रुवं।


সেইদৰে সাত জনেই সন্তান নথকাকৈ মৃত্যুবৰণ কৰিলে আৰু অৱশেষত সেই তিৰোতা গৰাকীৰো মৃত্যু হ'ল। 	 तेषां सप्तसु वंशेसु वंशेषु नाकाले मृत्युमाप्नुयात् ॥


সেইটো মই একেবাৰে প্ৰথমতেই কৈছিলোঁ। 	 एतद्दृष्टं मया तात अपूर्वं वदतांवर


কিন্তু সন্দেহ, সংশয়, অবিশ্বাসৰ আর্তিৰ মাজেদি। 	 सन्देहदायकार्थं यत् ससंशयमितीरितम् ॥


কি স্বপ্ন স্বপ্নে পিষ্টকঃ 	 अजगरं स्वप्नः


তেওঁলোকে হাগৰীয়া, যটূৰ, নাফীচ, আৰু নোদবক আক্রমণ কৰিছিল। 	 सर्वे व नोत्सह इत्यर्थः ।


আল্লাহে সিহঁতক নূৰৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰিছে। 	 देवैस्त्चं निर्मिता पूर्वं अर्चितासि मुनीश्वरैः ।


11. তেওঁলোকৰ মুখ বন্ধ কৰা আৱশ্যক; তেওঁলোক এনেকুৱা মানুহ যে, কুচ্ছিত লাভৰ কাৰণে তেওঁলোকে অনুচিত শিক্ষা দি কোনো কোনো পৰিয়ালৰ সকলোকে বিনষ্ট কৰে। 	 ते हि उपादानाद्विहारोपदेशात् इति मिलित्वैकं सूत्रमामनन्ति ।


ভাৰত-নিউজিলেণ্ডৰ টি-২০ঃ টছত জিকিল ইণ্ডিয়া. . . 	 भारत-न्यूजीलैण्डदेशयोः २०-२० क्षेपचक्रीयायाः क्रिक. . .


" অর্থাৎ কৰযোগ্য যিবোৰ উপার্জনৰ বিষয়ে চৰকাৰক জনোৱা নহয়, সেয়েই ক'লা ধন। 	 केि तु कर्तुं वृथा प्रणयमस्य न पारयन्ति ॥


যীচুয়ে তেওঁলোকক ক'লে, "যোৱা তোমালোকে গৈ সেই শিয়ালক এই কথা কোৱাগৈ, মই আজি আৰু কাইলৈ ভূত খেদাম নৰিয়াক সুস্থ কৰিম, তৃতীয় দিনা মই মোৰ কার্য সিদ্ধ কৰিম। 	 स आह-यद् अद्य ममाग्रॆ तॆन निश्चयः क्ड़्तॊ यत् प्रभातॆ पिंगलकम्̣ वधिष्यामि।


পিতৃক তনয়ে বুলিবেক খলু ওৰে॥ 	 कृत्यम् पिति कृति तुक्, कृत्य इति रूपम्।


ৰাতিপুৱা সময়মতে সাৰ পালেই হয় আৰু। 	 रात्र्यर्द्धं चामरावत्यामस्तमेति यमस्य च।


+"কৰা হ'ব নে নহয় । 	 तत्+च न संभवति ।


মই যি শিকিছোঁ সেয়া মোৰ আইৰ পৰা,আইৰ মাকৰ পৰা,পিতাৰ পৰা,পিতাৰ মাতাৰ পৰা। 	 यः कनकवर्तनं स्व-चक्षुषागत्य पश्यति, स एव पितुरगोचरोऽपि मां परिणेष्यतीति मनसः सङ्कल्पः ।


আৰু তেওঁৰ পত্নী [লগতে]-কাঠৰ বাহক। 	 ततश्च एङन्ताद्ध्रस्वान्ताच्चाङ्गात्परो यः संबुद्ध्यवयवहल् तस्य लोप इति लभ्यते।


সিহঁতে যিদিনা আমাৰ ওচৰত উপস্থিত হ'ব সিদিনা সিহঁত কিমান যে স্পষ্টকৈ শুনা পাব আৰু দেখা পাব! 	 वेदान्तसम्प्रदायस्य स्मृतिप्रस्थानं हि श्रुतिसारभूतम् इत्येवं विद्यते शास्त्रगता काचित् प्रसिद्धिः।


32 যদ্যঈ পৃথিৱ্যা ঊৰ্দ্ৱ্ৱে প্ৰোত্থাপিতোস্মি তৰ্হি সৰ্ৱ্ৱান্ মানৱান্ স্ৱসমীপম্ আকৰ্ষিষ্যামি_ 	 32 यद्यई पृथिव्या ऊर्द्व्वे प्रोत्थापितोस्मि तर्हि सर्व्वान् मानवान् स्वसमीपम् आकर्षिष्यामि।


ই শিল আৰু খনিজ পদাৰ্থৰে গঠিত। 	 अस्यां योजनायाम् उद्योगेषु खनिजोत्पादने च ।


নমো জ্যোতিৰ্ম্ময় প্ৰভু নিৰ্লেপ আশ্ৰয়॥ 	 प्रभूतञ्च यदा सत्त्वं मनो बुर्धोन्द्रियाणि च ।


কিন্তু হ'ব কোনে পাৰে সেয়া ভগবানেহে ঠিক কৰি দিব। 	 यः कुर्यान्मेरुनामानं प्रासादं परमेष्ठिनः ॥


গো সুৰক্ষা বিধেয়কে কি কয়! 	 जन सुरक्षा अधिनियम खत्म करो!


তোমাৰ অনুপস্থিতিত মোৰ দিনবোৰ কিমান কষ্টকৰ তোমাক কেনেকৈ বুজাই কওঁ! 	 प्रबोध, मया कतिवारं त्वं वारितः यत् त्वम् अधुना मदर्थम् व्ययं मा कुरु ।


তেওঁৰ ভুলৰ বাবে যাতে মণিয়ে কষ্ট পাব লগা নহয়, তাৰ বাবে তামোলপাণ লৈ ক্ষমা খুজিব। 	 क्षमा इदं अन्यत् दिवि अन्यत् अस्य सं ईं इति पृच्यते समनाऽइव केतुः ॥


13. কিন্তু অননিয়ই উত্তৰ দিলে, "হে প্ৰভু, সেই মানুহে যিৰূচালেমত আপোনাৰ নিযুক্ত পবিত্ৰ লোক সকলৰ কিমান অপকাৰ কৰিলে, সেই বিষয়ে মই অনেকৰ পৰা শুনিলোঁ। 	 १३ तस्माद् अननियः प्रत्यवदत् हे प्रभो यिरूशालमि पवित्रलोकान् प्रति सोऽनेकहिंसां कृतवान्;


শ্ৰেণীঃদক্ষিণ আমেৰিকাৰ দেশ 	 [[श्रेणीःदक्षिण अमेरिकी देश]]


কিবা এটা ভাবি তেওঁ পুনৰ সুধিছিল - 	 वं पुनर्निरोध वं पुनर्व्युत्थानमिति ।


7. তেওঁলোকে বিধানৰ অধ্যাপক হবলৈ ইচ্ছা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ কথা নিজেই নুবুজে বা যি বিষয়ে জোৰ দি কয়, সেই সম্বন্ধেও নাজানে। 	 शास्त्रस्था ह्यनिरूपितशक्तयो न शास्त्रार्थमनुष्ठातुं शक्नुवन्तीति तेषां हानोपादानोपयोगी शब्दशक्तिविवेक इति ते विविञ्चत इति।


২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৭০ (৯৭ বছৰ) 	 जन्मतिथि 2 फरवरी 1970 (सोमवार)


অভিন্ন ইতিহাস-সামূহিক ভৱিষ্যত 	 4.कार्य पत्रिका-सामान्य भविष्यत काल


বিশ্ব অর্থনীতিত মার্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অংশ কিমান ? 	 USSD यूएसएसडी इति किम् ?


এতিয়া কেবল এ.টি.এমলৈ গৈয়েই ঘূৰি আহোঁ। 	 अहम् सद्य IRC स्थलॆ आगतवान्।


অথচ তেওঁ ২০১৫চনৰ ২৩ নবেম্বৰতে অৱসৰ লৈছিল। 	 [२] २३ फरवरी २०१५ दिनाङ्के तस्य निधनम् अभवत्।


ছোৱালী-- কৰিম নিজক কাজু। 	 तदाह-- स्वकर्मके मनने इति।


আনহাতে তেওঁলােকৰ বিবাহৰ সাক্ষী হিচাপে এজনী কন্যা সন্তানাে আছে , যাক বুকুত বান্ধি লৈয়েই তাই ওৰে জীৱনটো পাৰ কৰিব বিচাৰে। 	 तस्य पुत्रोऽभवद्वेणो नात्यर्थं धर्म्मकोविदः।


মানে, তেওঁৰ ওজনটো জোখতকৈ বেছি হ'ল। 	 इत्यत आह--"पूर्वपरसमुदाय एकादेशस्य स्थानी" इति।


কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁৰ কথা নামঞ্জুৰ কৰিলে। 	 तेन कुण्डलिनी तस्याः सुषुम्नाया मुखं व्रजेत् ।


প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদকঃ মাৰ্চ[সম্পাদনা কৰক] 	 अर्थशास्त्रे नोबेल् पुरस्कारः - नोड् हौस् , रोमरः . . .


:গনেশ আৰ কার্তিক? 	 अथाभिविधेः कार्त्स्न्यस्य च को विशेषः ?


অনলাইন ইনকাম ২০২১ - Online Income 	 मूल्य अभिवृद्धि कर ऐन, २०५२ _ गृहपृष्ठ


সন্ধিয়াৰ আগে আগে, 	 सायं दर्शमथ प्रातः पूर्णमासमनुक्रमात् ।


কিন্তু জ্ঞান যে সত্য, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়। 	 कर्मजं बुद्धि-युक्ताः हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।


লগতে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে প্ৰবল বৃষ্টিপাতৰ বাবে খেতিয়কসকলে পিয়াঁজৰ খেতি কৰিব পৰা নাই। 	 कृषकाः अवदन्, "दीर्घकालं यावत् वृष्टिः न अभवत् ।


শিখা ছাড়া জ্বলে, উচ্চ জ্বলন্ত দক্ষতা, কম শব্দ 	 लाभ न जलने योग्य, उच्च शक्ति, मजबूत


যুদ্ধত নৰক থাকি গৈলা একেশ্বৰ॥ 	 न स देवासुरैः शक्यो युद्धे जेतुं विभावसो।


সিসঁতে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰোঁ বুলি কয় কিন্তু সিসঁতৰ কাৰ্য্যবোৰ নিমিলাই। 	 ते वै देवास्तं नाविदुः यद्येनं सर्वं वाकुर्वन्न वा सर्वं यद्यति वाऽरेचयन्न


- -"নহয় হে, ভুকুতে কল পকাব খােজাৰ ফল এয়া। 	 न ठकः, शूर्पशब्दस्य परिमाणवाचित्वात् () ॥


খ) যিহেতু কেৱল কৃষকেহে নিজৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে অৱগত, গতিকে কৃষক অধিকাৰ কি ব্যৱস্থা ল'লে সাব্যস্ত হ'ব- সেয়া তেওঁলোকহে ভালদৰে বুজি পায়। 	 (ज) कृषकः पुत्रेभ्यः कथयति यत् ते एकैकां यष्टिकां सरलतया त्रोटितवन्तः।


আকাশত মেঘৰ ওপৰত মানুহৰ পুত্ৰক পৰাক্ৰম আৰু মহা প্ৰতাপেৰে অহা দেখিব। 	 27 तदा पराक्रमेणा महातेजसा च मेघारूढं मनुष्यपुत्रम् आयान्तं द्रक्ष्यन्ति।


বিনামূল্যে blowjob 	 मुक्त करना, निः शुल्क


১৮৮০০ জনৰ এজন যিয়ে হয় 	 तदा ८.१ जनाः प्रतिसहस्रजनेषु अभवन् ।


3. এই কথা শুনাত হেৰোদ ৰজাৰ লগতে গোটেই যিৰূচালেমত উগুল-থুগুল লাগিল। 	 ३ तदा हेरोद् राजा कथामेतां निशम्य यिरूशालम्नगरस्थितैः सर्व्वमानवैः सार्द्धम् उद्विज्य


14. চিমোন পিতৰে ক'লে, কেনেকৈ ঈশ্বৰে প্রথমবাৰৰ বাবে অনা-ইহুদী সকলক প্রেম কৰিলে আৰু নিজৰ নামৰ কাৰণে অনা-ইহুদী সকলৰ মাজৰ পৰা কিছুলোকক গ্রহণ কৰিলে। 	 ततः विश्वकर्मणा देवेन विततम् विस्तृतम् उत्पादितम् इमम् अनुष्ठीयमानं यज्ञं देवा इन्द्राद्या यष्टव्यदेवताः सुमनस्यमानाः सुमनस इव आचरन्तः अनुग्रहबुद्ध्युपेताः सन्तः आ यन्तु आगच्छन्तु।


পদোন্নতি বঞ্চিত প্রভাষক সমাজ । 	 लापश्च हृद्यो विदुषां समाजे ।


দিয়ো যাক অভিপ্ৰায় ॥ 	 पूर्बं निवेदयेत्" ।


ৰাতিপুৱা ঘৰ আহি পাওঁতে তাই প্ৰশান্তক কৈফিয়ৎ খোজাত কেনেকৈ সি তাইৰ মুখত চেপি তাইক ধমকি দিছিল তাইক মাৰি পেলাব হেনো সি তাৰ কথা বেলেগৰ আগত তাই ফাদিল কৰিলে। 	 प्रातःकाले श्रेष्ठमिलारेपामुनेः मठं गत्वा, तत् सर्वं दृष्ट्वा, विशेषतः तां महतीं शिलाम् अस्पृशाम, यस्य अधः उपविश्य सः मुनिः महत्तपः चकार ।


31 পুনশ্চ স সোৰসীদোন্পুৰপ্ৰদেশাৎ প্ৰস্থায দিকাপলিদেশস্য প্ৰান্তৰভাগেন গালীল্জলধেঃ সমীপং গতৱান্_ 	 ३१ पुनश्च स सोरसीदोन्पुरप्रदेशात् प्रस्थाय दिकापलिदेशस्य प्रान्तरभागेन गालील्जलधेः समीपं गतवान्।


জয়দীপ চক্ৰৱৰ্তী তিনিটা, সাতটা মূৰৰ সাপ পৃথিৱীৰ ক'তোৱেই নাপায়, এইবোৰ দুষ্ট লোকে চলোৱা অপপ্ৰচাৰ মাথোঁ সাপ সম্পৰ্কে প্ৰাচীন কালৰপৰাই আমাৰ আমাৰ সমাজত কিছু ভুল. . . অধিক 	 सा विश्वायुः सा विश्वव्यचाः सा विश्वकर्मा सम् पृच्यध्वम् ऋतावरीर् ऊर्मिणीर् मधुमत्तमा मन्द्रा धनस्य सातये सोमेन त्वा ऽऽतनच्मीन्द्राय दधि विष्णो हव्यꣳ रक्षस्व ॥


যিটো ভাৰতৰ এক কম প্ৰতিবেদিত অংশত নিৰ্মিত। 	 अब्दालिः अल्पकाले उत्तरभारतस्य विजेयता असीत्।


1হে ভাই সকল, তেওঁলোকৰ বাবে মোৰ হৃদয়ৰ বাঞ্ছা আৰু ঈশ্বৰৰ আগত জনোৱা প্ৰাৰ্থনা এই যে, তেওঁলোকে যেন পৰিত্ৰাণ পায়। 	 भ्रातृहन्त्रा कथं मैत्र्यं मयस्याऽसीत्सुरेश्वर ॥


তাৰো সীমা সংখ্যা নাই। 	 तेषां संख्या न विद्यते ।


*আমাৰ আয়ুস বঢ়ায়, 	 - - -अ॒स्मभ्य॑मे॒व पू॒॑र्वेद्युः क्रि॑याता॒ इति।


Fraci মান সমানভাবে 2.5. 	 भाष्य ५,७.२ समानमन्यत् ।


১৯৯০ Vallmpadugai Srinivasa Raghavan অৰুণাচলam সাহিত্য আৰু শিক্ষা দিল্লী ভাৰত 	 1990 वल्लम्पादुगई श्रीनिवास राघवन अरुणाचलम साहित्य एवं शिक्षा दिल्ली भारत


ঘোষণা মে ২০১৮ 	 अधिसूचना जारीः मई 2018


তৃতীয়-পক্ষৰ ৱেবচাইট 	 तृतीय-पक्ष वेबसाइट


জানি এৰিয়েক আন কাম। 	 अहम् एकमेव कार्यं जानामि ।


বস্তুটো এতিয়াও বিছনাতেই শুই আছে। 	 अद्यापि परिदृश्यते खलु ।


জানুৱাৰী ১০, ২০২০ 	 दिनांकः १० जनवरी २०२०


এইয়াইতো মোৰ জীৱনৰ সত্য। 	 तदर्थे हि मम प्राणा यच्च मे विद्यते वसु।


কার্বিসকলৰ মতে তেতিয়া হে যেন মৃতকৰ আত্মাই সিপুৰীলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু স্বর্গপ্ৰাপ্তি হয়। 	 "एषां मरुतां "रथे "पृषतीः पृषद्भिः श्वेतबिन्दुभिर्युक्ता मृग्यः "यत् यदा वहन्ति यदा च "प्रष्टिः प्राशुः शीघ्रगामी ।


34. তাতে লোক সকলে তেওঁক উত্তৰ দি কলে, "আমি বিধান-শাস্ত্ৰত শুনিছোঁ, খ্ৰীষ্ট চিৰকাল থাকিব; তেনেহলে এনে কথা আপুনি কেনেকৈ কৈছে যে, 'মানুহৰ পুত্ৰ উত্তোলিত হব? 	 तद् एतेषाम् अस्मत्पुत्राणां नीतिशास्त्रोपदेशाय भवन्तः प्रमाणम् इत्य् उक्त्वा तस्य विष्णुशर्मणो करे बहुमानपुरःसरं पुत्रान् समर्पितवान् ॥


খেতি-বাতিৰ কাৰণে নতুন নতুন পদ্ধতি ওলাইছে। 	 किन्तु, नूतनां कृषिपद्धतीं आविष्कृतवान् ।


Games[সম্পাদনা কৰক] 	 क्रीडाः (Games)


লাইফব'টঃ ২০খন (১,১৭৮জন মানুহৰ বাবে) 	 औसत 2020: प्रति एपिसोड 2.180 मिलियन दर्शक (2 FS1 प्रसारण)


4তাতে মই ঈশ্বৰৰ যজ্ঞ-বেদীৰ ওচৰলৈ যাম, 	 वयं चतुर्भुजा जाता देवस्य कृपया पुनः


পাছে তযু পিতা শুনি মাতৃৰ বচন। 	 अतः तस्य माता दुःखिता आसीत् ।


তোক দেখি অধিকে দহয় মোৰ গাৱ। 	 अतः मत्प्रणामं स्वीकुरु।


শান্তিৰ শুভবাৰ্তা ঘোষণাৰ কাৰণে প্ৰস্তুততাৰ ভৰিত জোতা পিন্ধি থিৰে থাকক। 	 शुभाशुभत्वं सञ्चिन्य्त ततस्तत्फलमादिशेत् ॥


22. চোৱা, মই তেওঁক ৰোগশয্যাত পেলাম; আৰু যি সকলে তেওঁৰে সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে, তেওঁলোকক মহা-ক্লেশত পেলাম; যদিহে তেওঁলোকে সেই মহিলাই কৰা কর্মৰ পৰা মন-পালটন নকৰে। 	 भूयोऽहं क्रियते स्म येन च हृदा स्कन्धो न यश्चानमत्तन्मर्माणि दलंदलं समिदलंकर्मीणबाणव्रजः ॥


3:00মেয়েবালক নাচানো বুট 7 Sep 2013Fly Flv 	 3:00ख्याति प्राप्त व्यक्ति नृत्य 23 Apr 2014Fly Flv


2 পৃথিৱীৰ প্ৰথম শ্লোক 	 भुवर्लोकस्तु सोऽप्युक्तो द्वितीयो मुनिसत्तम ॥


মৰণশীলতাই পুষ্ট কৰা প্ৰত্যেক মানুহেই এদিন মৰিব লগাটো ধুৰুপ আৰু এইখন পৃথিৱীত যদি মানুহেই মৰণশীল তেনেহ'লে সেই মানুহৰ চিন্তা-ধাৰণাবোৰ স্থায়ী কেনেকৈ হ'ব? 	 निवर्तन्ते निश्चयेन वर्तन्ते क्व -- मृत्युसंसारवर्त्मनि मृत्युयुक्तः संसारः मृत्युसंसारः तस्य वर्त्म नरकतिर्यगादिप्राप्तिमार्गः?


কিন্তু এইটোৱেও যে ১০০ শতাংশই ৰোগীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰিব তাৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই। 	 अर्थतः तत इति महामार्या शत प्रतिशतम् सुरक्षा अद्यापि नास्ति !


7এতিয়া তেওঁলোকে জানিছে, তুমি মোক যি যি দিছিলা, সেই সকলোৱেই যে, তোমাৰ কাষৰ পৰাই হৈছে। 	 7 त्वं मह्यं यत् किञ्चिद् अददास्तत्सर्व्वं त्वत्तो जायते इत्यधुनाजानन्।


যি সকলে আন্ধাৰক পোহৰৰ দৰে আৰু পোহৰক আন্ধাৰৰ দৰে, 	 ज्यायाः शरक्षेपणसाधनत्वान् रागद्रव्यस्य च नेत्ररागजन-


পোঁদ ভদ্রমহিলা 	 स्त्रियौ तु


মৰি আছোঁ; মৰি আছোঁ নিতে জীবন্তত। 	 अहं चेहागतस् त्यक्त्वा तादृशं मरणोद्यमम् ॥


" সিজনে উত্তৰ দিলে- "এই আমাৰ ওচৰে পাজৰেই থাকে। 	 वृद्धः इतरमवदत्, "ह्यः आवां कांश्चन भोजनशालां गतौ यत्र भोजनं रसवत्तरमासीत् ।


ইমামক জেৰা কৰি থকা দলটোত আমাৰ বিষয়াও আছে। 	 अस्मांस्त्वमनुजानीहि सेवार्थ वेङ्कटेशितुः ।


আণ্টিৰ মুখত হাঁহিটো আৰু অধিক প্ৰস্ফুটিত হৈ পৰিল । 	 इति मल्लाररावोऽपि बलवानन्वमोदत।


আগত থাকয় যদি তবু নেদেখয়॥ 	 आगमेन भवान्यज्ञं करोतु यदिहेच्छति ।


উত্তৰ: লোকসভাৰ অধ্যক্ষই। 	 उत्तरः लोकसभाध्यक्ष के।


10. তোমাৰ জ্ঞান আছে; কিন্তু যি জনৰ বিবেক দুর্বল, তেওঁ যদি তোমাক দেৱতাৰ মন্দিৰত বহি প্ৰসাদ খোৱা দেখা পায়, তেনেহলে তেওঁ জানো মূৰ্তিলৈ উৎসর্গ কৰা খোৱা বস্তু খাবলৈ উৎসাহিত নহ'ব? 	 यदा च ज्ञानस्य शिक्षायाश्च गौरवं धनेन न परिमातुं शक्यते तदा वास्तवज्ञाननिधिः सेयं संस्कृतशिक्षा कस्मान्न समीक्ष्यते श्रीमद्भिः?


13. নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰক অধাৰ্মিকতাৰ সঁজুলি স্বৰূপে পাপলৈ সমৰ্পণ নকৰিব; কিন্তু নিজৰ জীৱনক ঈশ্বৰলৈ সমর্পণ কৰক। 	 न च शरीरभेदस्यै वात्मभेदकत्वं, ननु करचरणादिभेदस्येति वाच्यं, सौभर्यादौ शरीरभेदेऽपि प्रतिसन्धानस्य दृष्टत्वात्तस्यापि भेदकत्वायोगात् ।


অযোধ্যাত ৰাম মন্দিৰ. . . 	 अयोध्यायां राममन्दिर निर्माणास्यादेशः


যোৱা ২৫ মাৰ্চৰ পৰা দেশত সম্পূৰ্ণ তলাবন্ধ আৰোপিত হয়। 	 मार्च् २५दिनाङ्के सम्पूर्णपिधानम् आयोजितम्।


মাতাল নহয় মই 	 न मद्यं पातव्यम्।


কিয় তুমি পলাই গ'লা? 	 भागे इति किं ?


যাহাত জন্মিলে ভগৱন্তু, ভক্তৰ কুশল সাধিবন্ত, 	 त्यागो ध्यानमथार्य्यत्वं धृतिश्च सततं दया ।


মৃতকক বাহিৰলৈ উলিওৱা লোকাচাৰটোৰ লগত আৰু কথা যুত্তু আছে। 	 चकारात् 'वृद्भ्यः सस्यनो'रित्यतः स्यसनोरित्यनुकृष्यते, 'शेषात्कर्तरी'त्यतः परस्मैपदमिति, 'वा क्यषः' इत्यतो वेति च।


আপুনি কোন সময়ত Depnsaid P সেৱন কৰে? 	 GoDaddy VPS सह काय विनामूल्य येते?


2. ডিএভি উচ্চতৰ মাধ্যামিক বিদ্যালয়ঃ 	 ३. उच्चशिक्षा दलित छात्रवृत्तिः


এই দিনেই কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে। 	 दिनाभ्यन्तरेण एतत् भविष्यति।


পিয়াহ এৰুৱাৰ দিনা অব্ৰাহামে এক বৰভোজ পাতিলে। 	 इब्राहिम् रोजा कर्णाटकस्य बिजापुरे विद्यमानं कश्चन सुन्दरः स्मारकः ।


জীৱমাত্ৰত, হৃদয়ত, মোত, আপোনাত, জগতৰ প্ৰতিটো কোণত, সকলো স্থানতে শান্তি স্থাপিত হওক। 	 नित्या यद्यपि पूज्या त्वं सर्वत्र जगदम्बिके ॥


এমাহো নাই পৰীক্ষালৈ। 	 न परीक्षा इति ।


কিয়নো 'মই যি ঠাইলৈ যাওঁ আপোনালোকে সেই ঠাইলৈ যাব নোৱাৰে' বুলি যে কৈছে? 	 कथं गम्येदसौ पन्था यदीयान्तं न पश्यामः?


বহুজাতিক নাম (০) 	 रूपांतरण नाम [a]


অনাথিনী নাৰী আমি, জানি নাথ অন্তৰ্য্যামী, 	 न जानीमस्तव गुणं वेदानुसारिणो वयं ॥


যাৰ ফলত হিমালয়ত বৰফ গলা আৰম্ভ কৰিছে। 	 इतः हिमालययात्रायाः आरम्भः भवति ।


বুদ্ধিমান 18 	 तत्रेदमुच्यते 18


7আপোনালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিয়ক; ▼ 	 २६ यतः स युष्मान् सर्व्वान् अकाङ्क्षत युष्माभिस्तस्य रोगस्य वार्त्ताश्रावीति बुद्ध्वा पर्य्यशोचच्च।


সামৰণি আৰু সিদ্ধান্তঃ 	 निर्णय र निर्णय मितिः


সি একপ্ৰকাৰ মোক দম দি ক'লে, 	 स विनीतः शिवं प्राह तव वीर्यं मयि स्थितम् ।


পাছৰ ৫০ বছৰত পৃথিৱীৰ ইতিহাস ধুমুহাৰ দৰে সলনি হ'ল। 	 शतं वर्षाणि तामिस्र नरके परिवर्तते ।


14. তেতিয়া আমি সকলোৱে মাটিত বাগৰি পৰিলো আৰু এনেতে মই ইব্ৰী ভাষাৰে কোৱা এটি বাণী শুনিলোঁ, 'হে চৌল, হে চৌল, মোক কিয় তাড়না কৰিছা? 	 झीगु बहाः ननि, चुक झीसँ हे न्ह्यचिलाः यचुपिचु मयाःसा सुनां याइ ?


ii) চলতি মূলধন ঋণ - ৯%। 	 (B) पुनः जारी पूँजी का 10%


আমি সময়ৰ পৰিৱর্তনৰ সৈতে মিলিবলৈ গৈ অন্য ভাষাক নিজৰ ভাষাৰ ভিতৰত সুমুৱাই লৈছোঁ ঠিকেই কিন্তু নিজৰ ভাষাৰ ঠাল-ঠেঙুলিবোৰ কাটি-কঁটালি ভাষাটোক নিশকতীয়া কৰি গৈ থকা নাইনে? 	 मयि अंतर्बहिः सारथिनि सति किमिति कार्पण्यं भाषसे ?


চতুৰ্থ পৰ্যায় - ২৯ এপ্ৰিল (৭১ খন আসন , ৯ খন ৰাজ্যত) 	 सातवां चरण- 19 मई- (59 सीट, 8 राज्य)


নকৰিবা আৰ তুমি। 	 सत्यम्; तथा तु न कृतमित्येव।


কিন্তু মোৰ পোনা তই ভালকৈ সেই যোৰাবোৰৰ ল'ৰাকেইটাৰ চকুত চা। 	 किञ्च भवतः दृष्ट्या युद्धम् एव उचितम् उत्तमं वास्ति ।


# শিক্ষক সমূহঃ 	 सः *कृशः* शिक्षकः


আমি তেওঁবিলাকক সৰ্ব্বতে আৰু সকলো বিষয়তে পাৰদৰ্শী বুলি ভক্তি আৰু মান্য কৰোঁ। 	 एनाङ्गूषेण वयमिन्द्रवन्तोऽभि ष्याम वृजने सर्ववीराः.


51. "প্ৰথমে কোনো মানুহৰ কথা নুশুনিলে আৰু তেওঁৰ কৰ্ম নাজানিলে, আমাৰ বিধানে জানো তেওঁক দোষী কৰে? 	 51 तस्य वाक्ये न श्रुते कर्म्मणि च न विदिते ऽस्माकं व्यवस्था किं कञ्चन मनुजं दोषीकरोति?


51. তেওঁ যেতিয়া ঘৰলৈ উলটি গৈ আছিল, তেতিয়া বাটত তেওঁৰ দাসবোৰে লগ পাই ক'লে, "আপোনাৰ ল'ৰা জন জীয়াই উঠিল। 	 तन्मध्ये स्थापयित्वा तद्रुह्यतां पुत्रि का क्षतिः॥


বৰবৰুৱাৰ মতে অসম আগেয়ে আছিল ভাল। 	 तथा गत आसारो वेगवर्षो यतस्तत्तथाभूतम् ।


সি মোক কৈছিল " তোৰ এইখন নুচুহিলে মোৰ টোপনি নাহে । 	 तदापि सा एव वाणी... " भवता आहूयमाना संख्या परिधौ नास्ति "।


সেইকাৰণে পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰিব লাগিবই বুলি মতপোষণ কৰে আছুৱে। 	 तपः क्लेशितकायस्य ज्ञानं सम्यक् प्रकाशते॥


তুমি আমি লঙ্কাত বসিয়া ৰাজ্য কৰোঁ ॥ 	 त्वं अस्मै कुत्सं अतिथिऽग्वं आयुं महे राज्ञे यूने अरंधनायः ॥


আপুনি মাত্ৰ হাৰ মানিব নালাগে। 	 भवत्वेवं न नो हानिः।


(গ) অধিক শোষণক্ষমতা 	 (घ) अधिक कौशलयुक्त उपयोग


সেয়েহে অসমীয়া জাতিক অপমান কৰা কোনোধৰণৰ কাৰ্য্যক আমি সমৰ্থন নকৰো। 	 अस्मिन्कुञ्जे विनापि प्रचलति पवनाद्वर्तते कोऽपि नूनं पश्यामः किं न गत्वेत्यनुसरति गणे भीतभीतेऽर्भकाणाम्।


অৱশেষত ডেনফোৰ্থে সুধিলেঃ 	 अंशुमतः पुत्त्रो दिलीपः ।


34. কিন্তু মই কওঁ, তোমালোকে কোনো শপতেই নাখাবা; স্বৰ্গৰ নামত শপত নাখাবা, কাৰণ সেয়ে ঈশ্বৰৰ সিংহাসন, 	 ३४ किन्त्वहं युष्मान् वदामि, कमपि शपथं मा कार्ष्ट, अर्थतः स्वर्गनाम्ना न, यतः स ईश्वरस्य सिंहासनं;


উত্তৰে - চীন, নেপাল, ভূটান আৰু পাকিস্তান। 	 उत्तरः चीन, नेपाः व भूटान,


ভালে ভালে শুই থাকাহি আৰু মোকো শান্তিৰে শুবলৈ দিয়া। 	 निष्कलं निर्गुणं शान्तं निर्विकारं निराश्रयम्।


বাঢ়নি পানীত , 	 आँसू छिपके पीते,


৫৭৩. অযৌক্তিক- যুক্তিসন্মত নহয়, যুক্তি বিৰুদ্ধ। 	 प्रत्यृहवृत्तान्ताः - प्रतिकूलः तर्कसिद्धान्ताः ।


আপোনালোকৰ প্ৰভুৰ সকলোতকৈ উত্তম আৰু যোগ্য বংশধৰক বাচি লৈ আহাবৰ সিংহাসনত বহুৱাওক; তাৰ পাছত প্ৰভুৰ ৰাজবংশৰ কাৰণে যুদ্ধ কৰক। 	 सर्वस्य हि परभुः कालॊ धर्मतः समदर्शनः


তদুপৰি সর্বশিক্ষাৰ সর্বনশীয়া প্রভাৱৰ ভূমিকাও এই ফলত নিশ্চয় আছে। 	 एतत् सर्वपि शिक्षणस्यैव प्रभावः।


বিজনী ৩০ জানুৱাৰীঃ 	 दिल्ली, 30 जनवरीः


15. যিহোৱা, যিজন স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ স্ৰজনকৰ্ত্তা, তেওঁ তোমালোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰক। 	 प्रजा ते देवान्हविषा यजाति स्वर्ग उ त्वमपि मादयासे ॥


এই সুন্দৰ, এই মনোহৰ, এই উজ্জ্বল বৰণী, 	 इतना मदीर, इतना मधुर,


হে মূৰ্তিপূজাবোৰক ঘিণ কৰা জন, মন্দিৰবোৰৰ পৰা আপুনি লুট নকৰে নে? 	 तथा त्वं स्वयं प्रतिमाद्वेषी सन् किं मन्दिरस्य द्रव्याणि हरसि?


দেশৰ জনতাৰ আশাৰ প্ৰদীপ 	 ततःधंगु आकांक्षा नं जनतायाके मदु ।


ইজৰাইলত দেশজুৰি পুনৰ লকডাউন ঘোষণা 	 जापानमा पुनः सङ्कटकाल घोषणा


(ঘ) বিলাস কৰ আইন 	 6. सम्पत्ति कर अधिनियम


কণমানি ভতিজা দুটালৈ নিয়া কাপোৰ দুযোৰ পিন্ধাই দি তাই দুয়োটাকে দুহাতেৰে আঁকোৱালি ধৰিলে। 	 तथैव एकविंशतिसंख्याकाः शर्करा अभिमन्त्र्य ततो गृहीत्वा विभजेत् ।


তেওঁলোকে সাগৰত জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰিব। 	 वायुमण्डलस्य सामान्यपरिसञ्चरणं महासागरान् अपि प्रभावितान् करोति ।


বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৯ 	 निःशुल्क एवं अनिवार्य शिक्षा अधिकार अधिनियम, २००९,. . .


হিন্দু বিবাহ আইন, ১৯৫৫ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६ - विकिपीडिया


নাৰী সত্বাৰ কবিতা 	 औरत रसोई कविता


ৰপ্তানি প্ৰোৎসাহন 	 निर्यात् प्रोन्नति


(খ) জননী সুৰক্ষা যােজনা । 	 (घ) अजातशिशुः मातृगर्भे सुरक्षितः तिष्ठति।


তিনি চাৰি দিনত বিধায়কৰ পকী পথ নিৰ্মাণৰ ঘোষনা... তই শুই থাক। 	 चतुर्दिनाभ्यन्तरे प्रवर्तनरूपरेखा सज्जीकरणीया इति मुख्यमन्त्रिणा निर्दिष्टम्।


11 ততঃ পৰং ফিৰূশিন আগত্য তেন সহ ৱিৱদমানাস্তস্য পৰীক্ষাৰ্থম্ আকাশীযচিহ্নং দ্ৰষ্টুং যাচিতৱন্তঃ_ 	 ११ ततः परं फिरूशिन आगत्य तेन सह विवदमानास्तस्य परीक्षार्थम् आकाशीयचिह्नं द्रष्टुं याचितवन्तः।


তুমি সেই মা মোৰ। 	 त्वं तु मां ।


বাল্মীকেঃ পৃষ্ঠতঃ সীতাং সাধুবাদো মহানভূৎ__ 	 वाल्मीकेः पृष्ठतः सीतां साधुवादो महानभूत् ॥


11. মোৰ আনন্দ তোমালোকত যেন থাকে আৰু তোমালোকৰ আনন্দ যেন সম্পূৰ্ণ হয়, এই কাৰণে তোমালোকক এইবোৰ কথা মই ক'লোঁ। 	 वृद्दयेஉ स्मत्प्रसन्ना त्वं भवेथाः सर्वदाम्भिके ॥


"স্পৰ্শ" বোৰ আচলতে খুব মিঠা। 	 अत्र "न न जान" इत्ययोगव्यवच्छेदे ।


23 ততো যীশুস্তেভ্যঃ কথিতৱান্ যূযম্ অধঃস্থানীযা লোকা অহম্ ঊৰ্দ্ৱ্ৱস্থানীযঃ যূযম্ এতজ্জগৎসম্বন্ধীযা অহম্ এতজ্জগৎসম্বন্ধীযো ন_ 	 23 ततो यीशुस्तेभ्यः कथितवान् यूयम् अधःस्थानीया लोका अहम् ऊर्द्व्वस्थानीयः यूयम् एतज्जगत्सम्बन्धीया अहम् एतज्जगत्सम्बन्धीयो न।


মূলধন ঘূৰাই পোৱাৰ সময়ঃ- ৩ মাহৰ পৰা ১ বছৰ 	 पाठ्यक्रम अवधिः न्यूनतम 1 सप्ताह।


দ্বিতীয় - আমিতো একোকে নাজানো। 	 द्वितीयः मया न ज्ञातः ।


প্ৰাথমিক কাৰ্য্য: 	 मुख्य कार्येः


এতেকে আপোনালোকে, পৃথিৱীত থকা এই সকলোকে মাৰি পেলাওঁক; নিজ নিজ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ স্বৰূপ যি ব্যভিচাৰ, অশুচিতা, কামাভিলাষ, কু-অভিলাষ আৰু লোভ, যেনে মূৰ্তিপূজা। 	 ५ अतो वेश्यागमनम् अशुचिक्रिया रागः कुत्सिताभिलाषो देवपूजातुल्यो लोभश्चैतानि र्पािथवपुरुषस्याङ्गानि युष्माभि र्निहन्यन्तां।


তেনেহলে আত্মাৰ পৰিচৰ্যা তাতকৈয়ো প্ৰতাপযুক্ত নহ'ব নে? 	 आत्मना निर्वोढव्यानि महाकार्याणि कानि सन्ति इति किं भवान् विस्मृतवान् ?


3. বেলাৰ পুত্র অদ্দৰ, গেৰা, অবীহূদ, 	 समुपेयिवान्, [स्] त्रि, गमनकर्त्ता ।


সেইবাবে বাৰে বাৰে তেওঁকে আগবঢ়াই দিয়ে'। 	 स शतं प्राप्नुयाद्दण्डं तस्या दोषमदर्शयन् ।


জানিছা নিজেই তুমি 	 स्वयं जानते हो तुम।


ভাৰততো ইয়াৰ প্রভাৱ আছিল ব্যাপক। 	 तेन भारतीयजीवने महान् परिणामः जातः।


শক্তি, মহিমা, সম্মান 	 धन, वैभव और ऐश्वर्य


মিচিং ভাষালৈ ঘূৰি যাওক । 	 ले गै रैस्यां मात भाषा ।


মৃত্যু আৰু কম। 	 अयं च मरिष्यति।


পানেই - "ছিঃ তই এনেবোৰ লাজ লগা কথা কৱ। 	 सूनुः कथं त्वं न बिभर्षि लज्जाम्॥


২০ শাস্ত্রীযং কিমপি ভৱিষ্যদ্ৱাক্যং মনুষ্যস্য স্ৱকীযভাৱবোধকং নহি, এতদ্ যুষ্মাভিঃ সম্যক্ জ্ঞাযতাং_ 	 शास्त्रविहितमनुतिष्ठन्धनाद्यभावेनावसीदन्नपि कदाचिन्नाधर्मे बुद्धिं कुर्यात् ।


8. অৱশেষত কওঁ, আপোনালোক সকলোৱে একে মনৰ, আনৰ দুখত দূঃখী, স্নেহশীল, প্ৰেম কৰোঁতা আৰু নম্ৰ হওক। 	 सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामया, सर्वे भद्राणी पश्यंतु, माकश्चिद् दुख भाग भवेत्


তথ্য প্রযুক্তি - প্রচ্ছদ - 1 week ago 	 सूचना _ सूचना __ सूचना ___ (नगर शिक्षा शाखा) 1 year 9 months ago


ক্ষমতা আৰু দায়িত্ব পৰিপূৰক। 	 अधिकारक्षयान्मुक्तिं च प्राप्नुवन्ति ॥


19 একো ধনী মনুষ্যঃ শুক্লানি সূক্ষ্মাণি ৱস্ত্ৰাণি পৰ্য্যদধাৎ প্ৰতিদিনং পৰিতোষৰূপেণাভুংক্তাপিৱচ্চ_ 	 १९ एको धनी मनुष्यः शुक्लानि सूक्ष्माणि वस्त्राणि पर्य्यदधात् प्रतिदिनं परितोषरूपेणाभुंक्तापिवच्च।


কফ দেৰিকৈ বাহিৰ হয়। 	 तेन द्रवीभूतः कफः बहिर्निरेति।


29. তেতিয়া কাৰাগাৰৰ অধ্যক্ষই কাৰোবাক চাকি আনিবলৈ কৈ ভিতৰলৈ দৌৰি গ'ল আৰু ভয়তে কঁপি কঁপি পৌল আৰু চীলৰ আগত উবুৰি খাই পৰিল। 	 अत्र स्तेनो अस्तेनो भवति भॄणाहाभॄणाहा चण्डालो अचण्डालः पौल्कसो अपौल्कसः


থাই ১ বাত = ২.৭২ টাকা 	 1 सेशेल्लोइस रुपया = 2.7217 उरुग्वयन पेसो


ইৰা তহবিল্দাৰ 	 नित्याहितेन वित्तेन


চৌদিশে নিৰ্বাচনৰ গৰম বতাহ। 	 केरले प्रादेशिकनिर्वाचनं प्रख्यापितम्।


মানুহ চেতনাশীল আৰু চিন্তাশীল প্ৰাণী। 	 मुख्यतः मानवः संवेदनशीलः प्राणी विद्यते।


অনন্ত ধামত তুমি শান্তিৰে থাকা, 	 प्रणमन्ति हरिं नित्य हर्यर्चां पूजयन्ति च ।


তেওঁৰ হাতৰ ডবুৱা কটাৰী আৰু মনৰ মগজুৰ কাঠি-কামীত সেই অৰণ্যৰ গজালি 	 वामहस्तस्य अङ्गुष्टं दक्षिणहस्ते संस्थाप्य दक्षिणहस्तस्य अङ्गुलीभिः तस्य उपरि पुटीकरणं कर्तव्यम् ।


সদাই সুনি সুন্দৰ সুৰ; 	 तनौ सुतनुदृक्प्रियं सुखिनमेव दीर्घयुषं


2এই বাক্য আদিতে ঈশ্বৰে সৈতে আছিল। 	 तत्पूर्वावसरे देवं देवीभ्यां सह विष्टरे ।


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 यदिदं "प्राचीनं प्रागञ्चितं प्राङ्मुखं "बर्हिः अस्ति तदिदं "पृथिव्याः वेदिलक्षणायाः "वस्तोः ॥


(বেআইনী কাৰ্যকলাপ প্ৰতিৰোধ আইন) 	 जाना) अधिनियम


14চমৰীয়া বাসীয়ে এনেদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য গ্ৰহণ কৰা শুনি যিৰূচালেমত থকা পাঁচনি সকলে পিতৰ আৰু যোহনক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই দিলে। 	 १४ इत्थं शोमिरोण्देशीयलोका ईश्वरस्य कथाम् अगृह्लन् इति वार्त्तां यिरूशालम्नगरस्थप्रेरिताः प्राप्य पितरं योहनञ्च तेषां निकटे प्रेषितवन्तः।


মন সুখে যোৱাঁ তুমি বৈকুণ্ঠ পুৰত, 	 भवतु मोक्षस्य सर्वोत्कृष्टत्वम्, मोक्षो भविष्यति हि बद्धस्य तर्हि बद्धस्य मोक्षे -


প্ৰস্ৰাৱ কৰাত অসুবিধাও হ'ব পাৰে। 	 व्याख्याता दोषास्तेऽत्रापि सम्भवन्ति ।


লগত দেউতাই দিয়া তিনি হাজাৰ আৰু মাৰপৰা কুটুৰি কুটুৰি লোৱা উপৰঞ্চি দুই হাজাৰ টকা। 	 एकहंसे नरः स्नात्वा गो सहस्रफलं लभेत्॥


ইয়াৰে বহুতেই বয়সৰ ফালৰপৰা ৮০ আৰু ৯০ৰ ঘাই পাৰ হৈছে। 	 सामान्यतः अस्य औन्नत्यं ६०-८०पादपरिमितं भवति ।


7. যাতে তেওঁৰ অনুগ্ৰহত আমি ধার্মিক বুলি গণিত হৈ অনন্ত জীৱনৰ আশা অনুসাৰে উত্তৰাধিকাৰী হব পাৰোঁ। 	 ७ इत्थं वयं तस्यानुग्रहेण सपुण्यीभूय प्रत्याशयानन्तजीवनस्याधिकारिणो जाताः।


তেখেতৰ জ্ঞান আৰু উপদেশৰ নমুনা দুটামানৰ সৈতে আপোনালোকক অৱগত নকৰালে পাপে চুব। 	 पापकं पश्यते स्वप्ने शोकायाससमुच्छ्रितम्॥


35. কিন্তু জ্ঞান, নিজৰ সকলো সন্তানৰ দ্বাৰাই অনিন্দনীয় বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। 	 निर्विशेषे स्वयम्भाते किमज्ञानावृतं भवेत् ॥


22এই কথা শুনি যুৱক জন অতি দুঃখিত হৈ গুচি গ'ল; কিয়নো তেওঁৰ বহুত ধন-সম্পত্তি আছিল। 	 श्रुतवानस्मि वेदेभ्यो यतस्तद्गोचरोऽभवत् ।


অনুষ্ঠান সূচিঃ 	 बैठक कार्यक्रमः


বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ 	 उद्योगे च व्यवसाये


হে প্ৰিয় লরা তোমাৰ আপোনাব ভাললৈ জ্ঞানি হোয়া আরু তোমাৰ মিত্ৰ সকলে ষি কয় তাক মনত সাঁচি থোৱা। 	 प्रियं प्रियेव व्युषितं विषण्णा मनोऽरविन्दाक्ष दिदृक्षते त्वाम्


তেওঁ নিজৰ বাবে সকলো দেশ আৰু লোকসকলক গোটাই, 	 स तम् देशम् पार्श्वतः स्वाध्यायम् अधीयीत ।


14. কিয়নো সিহঁত ভূতবোৰৰ আত্মা, আচৰিত চিন দেখুৱাওঁতা; সিহঁতে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ সেই মহা-দিনৰ যুদ্ধলৈ গোটেই জগতৰ ৰজা সকলক গোট খুৱাবৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ ওলাই গ'ল। 	 १४ त आश्चर्य्यकर्म्मकारिणो भूतानाम् आत्मानः सन्ति सर्व्वशक्तिमत ईश्वरस्य महादिने येन युद्धेन भवितव्यं तत्कृते कृत्स्रजगतो राज्ञाः संग्रहीतुं तेषां सन्निधिं निर्गच्छन्ति।


সেই যদি সেই যদি ভাঙিল এ পোড়া হৃদি, 	 यदि हृदयं तु विघट्टितं


আমি অনুপস্থিত থকা সময়ত পত্ৰৰ দ্বাৰাই বিষয়বোৰ যেনেদৰে লিখিছোঁ, উপস্থিত হ'লে আমি কাৰ্যতো তেনেকুৱাই বুলি, সেই মানুহবোৰে বিবেচনা কৰি জানক। 	 ११ किन्तु परोक्षे पत्रै र्भाषमाणा वयं यादृशाः प्रकाशामहे प्रत्यक्षे कर्म्म कुर्व्वन्तोऽपि तादृशा एव प्रकाशिष्यामहे तत् तादृशेन वाचालेन ज्ञायतां।


-" ৰাজকুমাৰ। 	 युवराजेति ।


মুৰলৈ হাতখন নিওঁতেই হাতগৈ মুৰত পিন্ধি থকা চচমাত লাগিল। 	 31 ततः स आगत्य तस्या हस्तं धृत्वा तामुदस्थापयत्; तदैव तां ज्वरोऽत्याक्षीत् ततः परं सा तान् सिषेवे।


মালতীবাই তুমি মোক ক্ষমা কৰিবা। 	 मर्षयेतां क्षमेताम् ।


তেতিয়া আমি শুনিছিলো ওপৰেৰে উৰা জাহাজ উৰি যোৱা শব্দ। 	 तेजोनिवासः स द्वीप इति वै मेनिरे वयम्।


ঘৰৰ সকলো তেওঁৰ মতে চলিবলৈ বাধ্য। 	 यूनि पश्यति तस्मिन् सा का इयम् स्यादिति सानुगे।


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 पुत्र युक्त्या गृहीतोऽसौ क्षणादायाति वश्यताम् ।


পাছত সেই ড্ৰেগনৰ মুখৰ পৰা, পশুৰ মুখৰ পৰা আৰু ভাঁৰিকোৱা ভাববাদীৰ মুখৰ পৰা, ভেকুলিৰ সদৃশ তিনটা অশুচি আত্মা ওলোৱা দেখিলোঁ। 	 अत्र दारुणताविषये हालाहलतुल्य दुर्जनवचनरूपोपमेयलाभेन अवर्ण्यस्य हालाहलस्यानादर इति तृतीयं प्रतीपम् ।


17. কিয়নো কুকৰ্ম কৰি দুখভোগ কৰাতকৈ, ঈশ্বৰৰ যদি এনে ইচ্ছা হয়, তেনেহলে সৎ কৰ্ম কৰি দুখভোগ কৰা বেছি ভাল। 	 वस्तुतः यदि परमेश्वरेच्छा प्रमाणं इति यदि मन्यामहे तर्हि सुखदुःखस्य किमपि कारणमेव न विद्यतॆ।


শৰতৰ কোমল নিয়ৰ, কপাহ কপাহ মেঘে আৱৰা শৰতৰ আকাশ তেখেতৰ সৃষ্টিত বাংময় হৈ ধৰা দিয়ে। 	 विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं स गच्छति।


এখন বাজে তিনটা তেইশ। 	 सायं ५. ३० वा .


কৰাই ভুল হ'ল আমাৰ, 	 दोषा अस्मभ्यं दोषावस्तोरुषसः ।


এটা ঘিলামৰাৰ বৰদৈবামৰ পৰা আৰু আনটো ঢকুৱাখনা পৰা। 	 एवं जलस्याञ्जलयो विभाज्याः पक्षयोर्द्वयोः ।


39. কিয়নো মই তোমাক কওঁ, প্ৰভুৰ নামেৰে যি জন আহিছে তেওঁ ধন্য, এই কথা নোকোৱালৈকে তুমি এতিয়াৰ পৰা পুনৰ মোক দেখিবলৈ নাপাবা। 	 अम्बेयं नेयम् अम्बा न हि खरकपिशं श्मश्रु तस्या मुखार्धे तातो ऽयं नैष तातः स्तनम् उरसि पितुर् दृष्टवान् नाहम् अत्र ।


এতিয়া, এওঁলোকৰ দায়িত্ব বা ল'ব কোনে? 	 तेषां वा को दोषः?


নৰকলৈ গ'লেও একো অসুবিধা নহয়। 	 नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते ।


সন্ধিয়া বটা-বিতৰণী সভা সমাপন কৰা হয়। 	 तत्रातिरम्यां सिद्धौघैः समाकीर्णां सभां द्विजः ॥


মই তোমালে ব্যাকুল, 	 हो तेरे पीछे नित्त आवां


গান মই বহুত ভাল পাওঁ। 	 इदं गानं मां भृशं प्रिणयति।


আৰু কোনো ল'ৰাই মোৰ সমুখলৈ আহি মোৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে। 	 मायाविनीं तां राक्षसीं गृहीतुं केऽपि न शक्तवन्तः ।


অসুস্থ লোকক এই কাম কৰিবলৈ নিদিয়ে বুলি বিশ্বাস আছে। 	 'मन ज्ञाने' इत्यस्मात् कर्मणि क्तिन् ।


সেয়েহে জীৱনত 	 अत एव प्राणः॥


মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱাল ৫ বছৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈ অহা জনপ্ৰতিনিধিহে। 	 हुब्बळ्ळिनगरस्य नगरसहरारीवित्तकोशस्य निदेशकः ५०वर्षाणि आसीत् ।


তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰছ দলৰ এজন আগশাৰীৰ নেতা। 	 अयं भारतीयराष्ट्रियकॉङ्ग्रेस्-पक्षस्य नेता आसीत् ।


আজিৰ পৃথিৱী আৰু আজিৰ মানুহ, সকলো সলনি হ'ল। 	 अन्येनैव जनः सर्वः सङ्गतो यश्च पार्थिव ॥


17. মই যে দান বিচাৰিছোঁ, সেয়ে নহয়, কিন্তু আপোনালোকৰ হিচাবত বহু লাভজনক ফল দেখিবলৈহে বিচাৰিছোঁ। 	 मां पूर्णसाफल्यं न प्राप्तं किन्तु आंशिकसाफल्यं तु प्राप्तम्।


20. কিয়নো কোনো পশুৱেও যদি সেই পৰ্বত স্পৰ্শ কৰে, তেনেহলে তাক শিল দলিয়াই মৰা হ'ব, এই আজ্ঞা তেওঁলোকে সহিব নোৱাৰিলে, 	 यत पर्वते न समशीत हर्यत इन्द्रस्य वज्रः शनथिता हिरण्ययः __


পদুমীয়ে লাহে লাহে গৈ শান্তিৰাম ভকতৰ ওচৰ পালে আৰু তেওঁৰ কাষত বহিলগৈ। 	 तत्प्रसाद- ात्परां शांतिं स्थानं प्राप्स्यस- ि शाश्वतम् ॥


শুনা বান্ধৈ মহাদই, পুত্ৰৰ সন্তাপে মই 	 आचार्यः - मन्ये युष्माभिः सह मया अपि इदानीम् उद्यानस्य आनन्दः सम्यक् अनुभूतः।


এনেধৰণৰ ঘটনা প্রথম হৈছে। 	 तिङ इति प्रथमाबहुवचनम्।


'মই সূৰ্যক পূজা আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ। 	 स्वार्थनिवेशितचित्ता करोमि तेऽभ्यर्थनां तेन ॥


তেওঁ সকলো মানুহকে ভগবানৰ একোটা অংশ বুলি ভাবি সকলোকে সমান বুলি জ্ঞান দিছিল । 	 सर्वे वा अन्ये पशवो योनिमन्तः पुरुषयोनयो , अयोनिरश्वोऽप्सुजा, यदेषोऽपोनप्त्रीयश्चरुर्भवति योनिमन्तमेवैनं अकः।


অভাৱো নাই, পোৱাৰ হেঁপাহো নাই। 	 न चापि शस्त्रं न तु वज्रवर्षम्।


ভয় ডৰ নাই নে তহঁতৰ? 	 वयं न भीताः केभ्योऽपि साम्प्रतम्।


ময়ো শো গৈ যাওঁ। 	 अहं प्रदर्शनीं पश्यामि ।


প্ৰশ্ন: - ৮) কেতিয়া খৰাং হয় ? 	 प्रश्न (४१.) - अनुस्वारः क्व निष्पद्यते ?


2 শিক্ষা জীৱন 	 २ शैक्षिकजीवनम्


মানৰ কামনাৰ বলি হোৱাৰ পিছত অসমক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আগুৱাই আহিল ব্ৰিটিছসকল আৰু ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ গইনা লৈ ক্ৰমে ক্ৰমে তেওঁলোকে নিগাজিকৈ থিতাপি ল'লে আমাৰ অসমভূমিত। 	 घूमशकट्याम् अस्मन्मध्ये एव स्थानाऽवकाशं लभमानः सोऽयं गायकमहाभागो यथाभ्यस्तमवादीत्सगर्वं प्रसङ्गे प्रक्रान्ते-'अस्माकमेवाऽसौ विद्या।


নপাওঁ তাহাৰ অন্ত; 	 ताभ्यां विना नान्यतरेण सिध्यति।


মহিলাসকলে এটাৰ পাছত আনটো গান আনন্দ কৰি গাবলৈ ধৰিলে, "চৌলে বধিলে হাজাৰ হাজাৰ লোকক, দায়ূদে বধিলে অযুত অযুত লোকক। 	 "खशः शित्त्वेन सार्वधातुकत्वात्तस्मिन्परे "दिवादिभ्यः श्यन्" इति श्यनि खित्त्वान्नित्यं मुमिति भावः।


কিয়নো যীচুৱে যে কেৱল বিশ্ৰামবাৰৰ বিধান লঙ্ঘন কৰিলে, এনে নহয়, তেওঁ ঈশ্বৰক নিজৰ পিতৃ বুলি মাতি নিজকে ঈশ্বৰৰ সমান কৰিলে। 	 18 ततो यिहूदीयास्तं हन्तुं पुनरयतन्त यतो विश्रामवारं नामन्यत तदेव केवलं न अधिकन्तु ईश्वरं स्वपितरं प्रोच्य स्वमपीश्वरतुल्यं कृतवान्।


হুহ্, এনে ওলাল খাৰখোৱা ব্ৰিটিছডাল একেবাৰে! 	 ब्रिटेनस्य एकस्य संसदीयायोगस्य सूचनायां दृढ़कथनं अभवत् !


জোৰা লগাও. . 	 दृढो बलवान् ।


আপোনালোকে প্ৰভুৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ স্বৰূপ প্ৰতিদান পাব বুলি আপোনালোকে জানে। 	 २४ यतो वयं प्रभुतः स्वर्गाधिकाररूपं फलं लप्स्यामह इति यूयं जानीथ यस्माद् यूयं प्रभोः ख्रीष्टस्य दासा भवथ।


কোমল ছোৱালী আৰু সহিম কতনা? 	 त्यजति च कं सहसा?


সংসাৰসাগৰে জল বিষয়ৰ ক্লেশ। 	 समुद्रम् आसाद्य जलं अपेयम् भवति।


7আৰু যি নামেৰে আপোনালোক নিমন্ত্ৰীত হৈছে, সেই উত্তম নামক তেওঁলোকে নিন্দা নকৰে নে? 	 भवांश्चेत् तानि नाशयेद् भवतो नाम चिरतरं स्थास्यतीति।


এটা নিঃসঙ্গ মাছৰোকা 	 एकशल्यान् मत्स्यविशेषान् ।


তেওঁলোকে প্ৰায় ৬০০ হেক্টৰ কৃষিভূমি সামৰি আনাৰসৰ খেতি কৰিছে। 	 तस्यां योजनायां २६,००० हेक्टेयर् भूमेः सिञ्चनस्य अनुमानम् अस्ति ।


তই-জিনিব লাগিব ভয়; 	 अथ वा यदेतद्रात्सस्येति सग्रहणं तत्पुरस्तादपक्रक्ष्यते () --संयोगान्तस्य लोपः।


ঝাড়খণ্ড, বা পূৰ্বৰ ঝাড়খণ্ড পূৰ্ৱ ভাৰতৰ এখন ৰাজ্য। 	 झारखण्डराज्यं भारतस्य मध्यपूर्वभागे विद्यमानं किञ्चन राज्यम् ।


শক্তিৰ মাথোঁ ৰূপান্তৰহে আছে, ধ্বংস নাই। 	 शक्तिस्तु विनाशकारण भावान विनश्यति, न वनादित्वात् ।


তাই জীয়াই আছে। 	 तस्यापि जीवितं


NDLI: মই বগাব পাৰো 	 NDLI: अहम् आरोहणं कर्तुं शक्नोमि!


সমাজ কল্যান বিভাগত চাকৰি 2019 বিবৰন 	 स्वास्थ्य अनुसंधान विभाग नौकरियां 2019


ভয়ানক সত্য ঘটনা! 	 दुखद यथार्थत !


Category: নাস্তিকতা বিষয়ক 	 Category: अभिसूचना साक्षरता


বৰং ভাৰতৰ কলনি হিচাপে ব্যৱহূত হৈছে। 	 किन्तु भारतवर्षे कोलाहल एवाधिको भवति।


প্ৰায় সকলো ফ্ৰেম আকৃতি আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত, কিন্তু এই প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ, মুখমণ্ডলৰ আটাইতকৈ বহল অংশৰ দৰে বহল বা অলপ বহল মণ্ডলক ফ্ৰেম এটা বাছনি কৰা ভাল। 	 प्रत्यक्षत एवोपलभ्यते महाभूतानां कलिलाङ्कुरक्षीरादिपरिणामः ।


আৰু তেওঁ যেনেকৈ আমাক সপোনৰ অর্থ কৈছিল, তেনেকৈয়ে আমালৈ ঘটিল। 	 स्वीकृतोऽस्माभिरप्यत्र मायावित्वेन कालतः ।


লৰালৰিকৈ তেওঁক চিকিৎসালয়ত ভর্তি কৰোৱা হৈছিল। 	 ५९ वयस्कः सः लात्वियास्थे आतुरालये चिकित्सायामासीत्।


14. কিয়নো সিহঁত ভূতবোৰৰ আত্মা, আচৰিত চিন দেখুৱাওঁতা; সিহঁতে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ সেই মহা-দিনৰ যুদ্ধলৈ গোটেই জগতৰ ৰজা সকলক গোট খুৱাবৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ ওলাই গ'ল। 	 अयं मघवेन्द्रस्त्रिभ्यो हिंसकेभ्यः सकाशात् शौरदेव्यः दीव्यन्ति क्रीडन्त इतिदेवा योद्धारः शूराश्च ते देवाश्च शूरदेवाः तेषां हितः शौरदेवं युद्धं तत्संबन्धिन्योगाः युद्धे शत्रून्हत्वा तत्संबन्धिन्यइत्यर्थः ।


মই লিখা ব্যৱস্থা আৰু আজ্ঞাৰ শিলৰ ফলি মই তোমাক দিম; যাতে সেইবোৰ তুমি তেওঁলোকক শিকাব পাৰা। 	 तम् अन्वेष्टुम् अहम् यामि तत् एषा रक्ष्यताम् त्वया ।


আপুনি নক'ব কাকো মই কোৱা বুলি। 	 तच्छ्रुत्वोक्तं मया "सोऽहं माधवोऽमेरिकाश्रितः ।


গৰ মেশ সবুজ দেয়াল 02 	 खड्गमादाय चर्माथ अस्त्रशस्त्रादिकं हरे II ५ II


জগত ঈশ্বৰ তুমি বিষ্ণু অৱতাৰ। 	 इति वैश्वदेवम् ॥


হৃদয়ঃ একমাত্র শান্তিৰ বাবে 	 रुचिः केवल मित्रता


অধিক বিৱৰণ চাবলৈ এটা ভিজুৱেল নিৰ্বাচন কৰক। 	 चळ्ळकेरेविषये अधिकविवरणार्थं चळ्ळकेरे इति पृष्ठं पश्यन्तु ।


*কম বয়সতে প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱা আৰু পোৱালী জন্ম দিয়া, 	 वृद्धोऽपि शौर्यतरुणस्तरणिप्रतापः ।


পৃথিৱীত ভগৱানৰ প্ৰেৰিত দূত তেওঁলোক। 	 "'जान्वालभ्य ततो देवानुपवेश्य ततः पितृन् ।


বহুতক তেওঁৰ কণ্ঠই আকর্ষণ কৰিছিল। 	 एतेन तस्य बहुनि क्षतान्यजायन्त ।


27. এই জনেই সেই লোক, যাৰ বিষয়ে লিখা হৈছিল- 'চোৱা, মই মোৰ বাৰ্তাবাহকক তোমাৰ আগত পঠিয়াইছোঁ, তেওঁ তোমাৰ আগে আগে গৈ তোমাৰ বাট যুগুত কৰিব। 	 अन्वयः - हे विद्वन्नहं त्वां प्रति यमवमं यज्ञं पूर्व्यमृतं क्व गतं को नूतनस्तद्बिभर्तीति पृच्छामि स दूतो भवांस्तत्सर्वं विवोचति विविच्योपदिशतु।


(গ) ধৰ্মীয় কাৰণঃ 	 (C) धार्मिकः


18 ঈশ্বৰক কোনেও কেতিয়াও দেখা নাই; পিতৃৰ কোলাত থকা একমাত্ৰ পুত্ৰই তেওঁক প্ৰকাশ কৰিলে। 	 १८ कोपि मनुज ईश्वरं कदापि नापश्यत् किन्तु पितुः क्रोडस्थोऽद्वितीयः पुत्रस्तं प्रकाशयत्।


বিষয়ঃ ছুটি বিচাৰি আবেদন । 	 विषयः - अवकाशार्थम् आवेदनम् ।


আজি তাক ইউৰুপ, আমেৰিকা আদি 	 हालः टेक्सस, अमेरिका


নৱেম্বৰ মাহৰপৰা এপ্রিল মাহলৈকে চক্ৰশীলা অভয়াৰণ্য ভ্ৰমণৰ বাবে উপযুক্ত সময়। 	 नवम्बर-मासतः अप्रैल-मासपर्यन्तं जनाः यल्लापुर-नगरं गच्छन्ति ।


অশালীন আৰু অবাইচ মাতেৰে ছুটি বিচাৰি জোৱানদ্বয়ে উত্তপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰাৰ পিছতে আৰক্ষী অধীক্ষক মানবেন্দ্ৰ দেৱৰয়ে নিলম্বিত কৰে দুয়ো তেওঁৰ দেহৰক্ষীক। 	 सन्यङन्तस्य स्थाने द्विर्वचनं तत्र संप्रमुग्धत्वात्प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स भवति यः स एकाजुपदेशेऽनुदात्तः ।


(হৰ খেত কো পানী) 	 (इति जलं विसृजेत्)


40. কিন্তু আনজনে সেই দুষ্কৰ্মীক ডবিয়াই ক'লে, "তুমি একেই দণ্ডত থাকিও ঈশ্বৰলৈ ভয় নকৰা নে? 	 40 किन्त्वन्यस्तं तर्जयित्वावदत्, ईश्वरात्तव किञ्चिदपि भयं नास्ति किं?


ব্লুমবাৰ্গ বিলিয়নাৰ্ছ ইণ্ডেক্স মতে ২০১৮ চনৰ মাজভাগত আম্বানিৰ হাতত এক নম্বৰ স্থান হেৰুওৱা জেক মাৰ সোমবাৰে সম্পত্তি হৈছেগৈ ৪৪.৫ বিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ। 	 २००८ तमवर्षस्य जुलै मासे एवम् उद्घोषितमासीत् यत् रशियादेशेन नौयानस्य $३.४ बिलियन् पर्यन्तं मूल्यवृद्धिः कृता ।


একক প্ৰণালী 	 अन्वय पद्धति


সময় একেবাৰেই নাই। 	 समयम् अपि न पश्यति।


তৰাদৈ: (অপ্ৰস্তুত কণ্ঠেৰে) কোন? 	 (कर्मपदम्) कः आश्रुतः ?


# গৃহশিক্ষিকা 	 #अपनास्कूल #शिक्षा


আৰু বিশ্বাস কৰো আমি কোন? 	 प्रबन्धकः कस्यां विश्वासं करोति ?


35. পাছদিনা তেওঁ দুটা দীনাৰী উলিয়াই আলহী-ঘৰৰ গৰাকীক দি ক'লে, 'এওঁক শুশ্ৰূষা কৰিবা আৰু যি অধিক খৰচ হয়, সেয়া মই উভতি আহিলে পৰিশোধ কৰিম'। 	 35 परस्मिन् दिवसे निजगमनकाले द्वौ मुद्रापादौ तद्गृहस्वामिने दत्त्वावदत् जनमेनं सेवस्व तत्र योऽधिको व्ययो भविष्यति तमहं पुनरागमनकाले परिशोत्स्यामि।


পকেটত পাঁচশ, হাজাৰটকীয়া, অথচ বেপাৰীয়ে বস্তু নিদিয়ে। 	 पच शीघ्रमिमान्पापान्योगेन च बलेन च ।


ভিডিঅ' আদি তথ্য প্রযুক্তিৰ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা অতিৰিক্ত সহায়ৰ ব্যৱস্থা কৰা। 	 उन्नतोद्योगिभिः सह वीडियो कोण्फरन्सिङ् द्वारा कृते मेलने अयं निदेशः दत्तः।


তনুশ্ৰী কাণ্ডক লৈ যথেষ্ট অস্বস্তিত নানা পাটেকাৰ। 	 किं अपाङ्गं अपर्याप्तं अस्मिन्कर्मणि मन्यसे ।


আজি বহু কথাই মনত পৰিছে। 	 मीरा बहुषु पद्येषु तस्य उल्लेखं कृतवती अस्ति ।


মোৰ ভনী নাই নহয়, মৰিল। 	 मृते च मयि न जीविष्यत्येव ते भगिनी ।


"আমাৰ যদি যাব লাগে তেন্তে আহক আমি যাওঁ। 	 अन्यथा वयम् अन्यत्र गमिष्यामः इति ।


কিন্তু যেতিয়া কোনো ব্যক্তি প্ৰভুলৈ ঘুৰে, তেতিয়া সেই ওৰণি আতৰাই দিয়া হয়। 	 कोपार्थोऽधैः प्रभूतैः स्ववपुषि गळिते यौवने सानुरागे ।


কিন্তু মই আজিলৈ ইমানতে সামৰিলোঁ, ঈশ্বৰে সময় দিয়ে যদি আগলৈ আকৌ এই বিষয়ে আপোনা- লোকৰ আগত আষাৰ চেৰেক কথা নিবেদিম। 	 इदानीं श्रोतुमिच्छामि यच्च सारतरं प्रभो ।


কিন্তু এতিয়া যিহেতু বিশ্বাস আমাৰ মাজত আহিল, আমি পুনৰ কঠোৰ অভিভাৱকৰ অধীন নহওঁ। 	 किन्त्वस्मि विश्वसितुमेषु समेषु बाध्यः


মই যেতিয়া এই 	 'यजतिषु येयजामहं


সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনত মই আচলতে ন-শিকাৰু। 	 उत्पादितास्तथा नार्यो मया धर्मव्ययेन वै ।


ক্ৰোধৰ কাৰণঃ 	 वराहं क्रोधः


Home Tag মানজুকিচ 	 Home " मनिष मास्के


ধনী লোক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাতকৈ, বেজীৰ বিন্ধাইদি উট সৰকি যোৱাই উজু। 	 25 ईश्वरराज्ये धनिनां प्रवेशात् सूचिरन्ध्रेण महाङ्गस्य गमनागमनं सुकरं।


কন্যা ভৈলে দিব লাগে চাই যোগ্য বৰ। 	 बालिका किमपि आवश्यकं इति वदति स्म


news_archive - ইমাম প্রশিক্ষন একাডেমী 	 वेबसाइट - IMS IAS कोचिंग दिल्ली


আনহাতে, আচুৰ্য্য বৰপাত্ৰই এই সন্দৰ্ভত লিখি কয় 'বাতৰি পৰিবেশক দেৱজিৎ ভূঞাক তেৰাই সুমতি দিয়ক। 	 पुनानश्च जनयन्मतिं कविः सोमो देवेषु रण्यति ।


"ইনসমনিয়া নিছকই দোষী, 	 "यथादुष्टेन दोषेन ,


সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা আপোনালোকৰ উপার্জনৰ পৰা প্ৰতিজনে নিজ নিজ আয় অনুসাৰে নিজৰ ঘৰৰ কোনোবা বিশেষ স্থানত সাঁচি ৰাখিব। 	 २ ममागमनकाले यद् अर्थसंग्रहो न भवेत् तन्निमित्तं युष्माकमेकैकेन स्वसम्पदानुसारात् सञ्चयं कृत्वा सप्ताहस्य प्रथमदिवसे स्वसमीपे किञ्चित् निक्षिप्यतां।


আৰু যাতে তোমাক বলিষ্ঠ সাহায্য দান কৰে। 	 तस्यागमनं तु दूरतोSपि अहं तव निवेदयिष्यामि ।


"এই মানুহবোৰে ওঠেৰে মোক সন্মান কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ হৃদয় মোৰ পৰা দূৰৈত থাকে; 	 ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि तेषु चाप्यहम् ॥


ইয়াৰ পিছৰখিনি বৰ্তমান এক স্বৰ্ণিল অধ্যায়। 	 विद्यमानं सुवर्णं तु यो लोभान्न प्रयच्छति ।


আমি অন্ধলা লোকৰ দৰে দেৱালত খপিয়াওঁ, চকুহীন লোকৰ দৰে খপিয়াই ফুৰোঁ; গধূলি বেলাৰ দৰে দুপৰ বেলাতো আমি উজটি খাওঁ; আৰু শক্তিমান লোকৰ মাজত আমি মৰা মানুহৰ দৰে থাকোঁ। 	 अयं उपशामकः उपसर्गादिषु अपि विच्छेद-मरणरहितो भवति, सासादनगुणस्थानं च न प्राप्नोति।


প্ৰয়োজননো কি? 	 आवश्यके इति किम् ?


ভাৰতবৰ্ষত বাস কৰা ৮০ শতাংশ লোকেই হিন্দু। 	 ८०% जनाः हिन्दवः अस्मिन् राज्ये सन्ति ।


বিশেষজ্ঞ সকলৰ... 	 तज्ज्ञैः ।


অৱশেষত ভাৰত কেশ্বলেচ হ'লগৈ! 	 अन्ततः भारतद्वारा गल्ती स्वीकार!


আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ যি শক্তিয়ে কার্য কৰে, তেওঁ সেই শক্তি অনুসাৰে আমি যি যাচনা কৰোঁ বা চিন্তা কৰোঁ, তাতকৈও অধিক বেচি কৰিব পাৰে। 	 न च शक्तोऽस्मि ते कर्तुं मोघमागमनं खग।


আপুনি দিয়া পৃষ্ঠাটোৰ শিৰোণামা অবৈধ বা তাত এটা আন্তৰ্ভাষিক বা আন্তৰ্ৱিকি উপসৰ্গ আছে । 	 दत्तपुटशीर्षकम् अमान्यम् अथवा आन्तर्भाषिकम्, आन्तर्विकीयं वा अस्ति ।


আকাশ যেতিয়া সন্ধ্যা তৰাই জিলমিলাই । 	 आकाशात् पतितं तोयं यदा गच्छति सागरं


Jan 12, 2010 _ অসম্পূর্ণ, বাউল গান 	 Jul 8, 2007 - न कोऽपि हिन्दुः भवेत्


সিহঁতৰ সতি-সন্ততিবোৰ আৰু অসমীয়া নহয়, ক'ৰবাত দুই-চাৰিটাৰ বাদে বাকীবোৰে আৰু ভগা-ছিগাকৈও, সিহঁতৰ হ'বলগীয়া মাতৃ ভাষা নকয়। 	 जारणे किमवधिः यावद्द्विगुणादिकं जरति पारदाद्द्विगुणितं आदिशब्देन द्विगुणान्न्यूनं न कार्यं अधिकमधिकं च भवतु ।


সৰুমূগী হাঁহ সাধাৰণতে নীৰৱে থাকে। 	 ये तु संवत्सरं पूर्ण नित्यं मौनेन भुंजते।


ৰাতি শাক খোৱা উচিত নহয় নেকিঃ 	 बासी भोजन न करेः


শিক্ষা গ্ৰহণৰ উৎস (14) 	 नगरीयशिक्षा (14)


" কিয়ামত " 	 समुदैक्षत ॥


গ্রুপ এইচ তে আছেঃ 	 ؙڀ ঁشॻक़ख़॔৹ ऋ खः


সিসঁতে হেৰুৱা মানুহৰ কাৰণে প্ৰাৰ্থনা নকৰে আৰু পবিত্ৰতাত বৃদ্ধি পাবলৈ কেৰেপ নকৰে। 	 मनुष्यैः सः ईश्वरः किमर्थः प्रार्थनीयः सूर्य्यश्च किंनिमित्त इत्युपदिश्यते।


5:00 Ebony babe sperm sprayed গাঁড়ধোন চোষা খোকামনি বেশ্যা 	 5:00 अछूता fur pie फैला नौसिखएब्लोजॉबक्लोज़ अप


অতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰা প্ৰথম সংখ্যা (প্ৰথম বছৰ) 	 एस. सी. प्रथम वर्ष बैक पेपर रिजल्ट)


শঙ্কৰ এহু অভিলাষা। 	 इति शङ्कराचार्य्यः ।


তেলেংগানাতো ধর্মঘটৰ প্রভাৱ সর্বাত্মক আছিল। 	 तेलुगुसाहित्ये संस्कृतस्य प्रभावः महान् एव अवलोक्यते ।


২০১৩বৰ্ষৰ এটা ভাল খবৰ । 	 २०११ वर्षे एतत् आगतम् ।


নাই যদি লজ্জা, 	 यदि लज्जा न जायते ।


" তাই লাভলীৰ ওচৰ চাপিল। 	 तस्यैवानुनिष्पादितं फलमाह --


আহােপুৰুষাৰ্থ - চেষ্টা । 	 प्रकृष्टो यत्नः प्रयत्नः।


ভক্তি ভাৱে পুনৰপি মাধৱে বুলিলা। 	 कस्माद् उक्थ्याः पुनर् अभ्याकनिक्रति॥


Jude 1 _ AsmULB _ STEP _ যিহূদা, যীচু খ্ৰীষ্টৰ এজন দাস আৰু যাকোবৰ ভাই; পিতৃ ঈশ্বৰত যি সকল প্ৰিয় পাত্ৰ আৰু যি সকল যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে ৰক্ষিত আছে, সেই আমন্ত্ৰিত লোকসকলৰ সমীপলৈঃ 	 १ यीशुख्रीष्टस्य दासो याकूबो भ्राता यिहूदास्तातेनेश्वरेण पवित्रीकृतान् यीशुख्रीष्टेन रक्षितांश्चाहूतान् लोकान् प्रति पत्रं लिखति।


I go to work. আমি কাজে যায়। 	 कामं अहं जयानि जयेयम् ।


তেখেতক মই বুজাই ক'লো মোৰ সমস্যাৰ কথা। 	 स्वस्य समस्याः मातरं कथितवान् ।


শাস্তিৰ ৰূপ সেই একেটাই। 	 यद्वा हवींषि वदन्तामाखादयन्तु देवा इति शेषः ।


তেনে কেইখন পক্ষীৰ চিত্ৰৰে আজিৰ ফটোগ্ৰাফী শিতানটো সজোৱা হ'ল। 	 अशीतः पक्ष्मरोमाणि शतानि कुटिलानि च।


নলমাল চুদাচুদি 	 लूणां दे काले, कमीने


সেয়েহে মাতৃস্নেহৰ স্বীকৃতিস্বৰূপে প্ৰতি বছৰে মে' মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰটো "আন্তৰ্জাতিক মাতৃ দিৱস" হিচাবে পালন কৰা হয়। 	 अतः भारतदेशे प्रतिवर्षं मई-मासस्य द्वितीये रविवासरे अयं दिवसः आचर्यते ।


ই আছিল - প্ৰায় আত্মসমৰ্পণ কৰিব ওলোৱা ৱাইলচে পৰাজয়ক ঠেলি পঠোৱা এক মুহূৰ্ত, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ সমগ্ৰ পৃথিৱীক তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ যথাৰ্থতা সাৱ্যস্ত কৰিছিল। 	 सा पृथिव्यभवत् , स सङ्घातो येयं पृथिवी साभवत्; ताभ्योऽद्भ्योऽण्डमभिनिर्वृत्तमित्यर्थः; तस्यां पृथिव्यामुत्पादितायाम् , स मृत्युः प्रजापतिः अश्राम्यत् श्रमयुक्तो बभूव; सर्वो हि लोकः कार्यं कृत्वा श्राम्यति; प्रजापतेश्च तन्महत्कार्यम् , यत्पृथिवीसर्गः; किं तस्य श्रान्तस्येत्युच्यते - तस्य श्रान्तस्य तप्तस्य स्विन्नस्य, तेजोरसः तेज एव रसस्तेजोरसः, रसः सारः, निरवर्तत प्रजापतिशरीरान्निष्क्रान्त इत्यर्थः; कोऽसौ निष्क्रान्तः ?


5 মই যে তোমালোকৰ কথা স্বৰূপ বুলি স্বীকাৰ কৰিম, 	 ५ अहं भवते चक्षुर्द्वयमेव प्रयच्छामि ।


হেন শুনি পাছে অত্ৰূৰ বীৰে। 	 य इदं श्रृणुयान्नित्यं प्रादुर्भावं हरेर्नृप ।


কুৰি শতিকা, ইত্যাদি। 	 षड्जमध्यमया सृष्ट इत्यादिना ।


প্রশ্ন ৭২ঃ- শিশুৰ ক্ষেত্ৰত বিকাশৰ অৰ্থ হ'ল- 	 Q. 752: सः ग्रामस्य निकषा तिष्टि इति वाक्यं संसोधयत----


উপাদানৰ সংখ্যাঃ 53 	 परिसंख्यालंकारः ५३


কেউ কেউ, কোনো গৃহকোণে 	 गृह इति केचित् ।


v সাধাৰণ বিজ্ঞান 	 5.सामान्य विज्ञानं


মিদিয়নৰ সন্তান ঐফা, এফৰ, হনোক, অবীদা আৰু ইলদায়া। 	 दिषोन के पुत्रः हमरान, एषबान, यित्रान और केरान।


প্ৰঃ পৃথিৱীৰ জলভাগৰ কালি কিমান ? 	 श्वः जलं कस्मिन् नेष्यति ?


সৃষ্টিকৰ্তাৰ অস্তিত্ব সৰ্বত্ৰ বিৰাজমান । 	 स एष भगवान् कालः सर्वेषां नः समागतः ॥


এইবোৰ ঘটা কালত তোমালোকে যেন বিশ্বাস কৰা, এই কাৰণে ঘটাৰ আগেয়ে, মই তোমালোকক এইবোৰ কথা ক'লোঁ। 	 २९ तस्या घटनायाः समये यथा युष्माकं श्रद्धा जायते तदर्थम् अहं तस्या घटनायाः पूर्व्वम् इदानीं युष्मान् एतां वार्त्तां वदामि।


তাতেই সোমাই থওঁ। 	 सोमम् एवैनां करोति ।


গৃহীতচেতা ৰাজর্ষে আখ্যানং যদধীতৱান। 	 तदा चैत्राद्यवमशेषे रव्युदयामावस्यां


[🌄] সূৰ্যোদয়; ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য; পৰ্বতৰ ওপৰেদি সূৰ্যোদয়; পৰ্বত 	 भविष्यति महावीर्यं वेदशीर्षा च पर्वतः।


শেহতীয়া সমলঃ 	 अन्तिम चुनौतीः


বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষা আইন আৰু NBWL 	 वन संरक्षण अधिनियम और MoEF&CC द्वारा प्रस्तावित संशोधन


বা পূবৰ বায়ুৰে জানো উদৰ পূৰ কৰে? 	 यद्येवम्म, पूर्वेणैव सिद्धम्, तत्किमर्थमिदमुच्यते?


২১ জানুৱাৰী। 	 जन्मतिथि 21 जनवरी


কোৰোনা পৰীক্ষা 	 कोरोनाभाइरस परीक्षण


কিয়নো আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা গ্ৰাস কৰোঁতা অগ্নিস্বৰূপ আৰু নিজৰ মৰ্য্যদা ৰখাত উদ্যোগী ঈশ্বৰ। 	 स जयत्यजितः श्रीमान् कायस्थः परमेश्वरः॥


ঘৰে ঘৰে আছে জাত খিয়লা-খিয়লি, 	 एवं वासः परिधत्ते,


গোটসমূহ যোগ কৰকঃ একাউণ্ট সৃষ্টি কৰা হ'ল, প্ৰশাসকসকল, Interface administrators, কূটনীতিজ্ঞসকল, বট আৰু স্বয়ংনিশ্চিত সদস্যসকল 	 समूहः योज्यताम् योजकस्थानस्रष्टा, निर्वाहकाः, अन्तरफलक प्रबंधक, अधिकारिणः, बॉट्स् तथा च स्थिरीकृतयोजकाः


আছোঁ মই দেহ ধৰি॥ 	 अहमेवान्यवद्भामि अहमेव शरीरवत् ।


11 ইত্থং যীশু ৰ্যিৰূশালমি মন্দিৰং প্ৰৱিশ্য চতুৰ্দিক্স্থানি সৰ্ৱ্ৱাণি ৱস্তূনি দৃষ্টৱান্; অথ সাযংকাল উপস্থিতে দ্ৱাদশশিষ্যসহিতো বৈথনিযং জগাম_ 	 11 इत्थं यीशु र्यिरूशालमि मन्दिरं प्रविश्य चतुर्दिक्स्थानि सर्व्वाणि वस्तूनि दृष्टवान्; अथ सायंकाल उपस्थिते द्वादशशिष्यसहितो बैथनियं जगाम।


এয়া কেৱল শিল্পী সমাজৰে দায়িত্ব নহয় বৰং সচেতন অসমীয়া সমাজৰে দায়িত্ব আছে । 	 न केवलं परिवारे, अपितु समाजे संघटनस्य महत्त्वम् अस्ति।


28. তেতিয়া তেওঁলোকে সেই মানুহক ধিক্কাৰ দি ক'লে, "তইহে তাৰ শিষ্য; আমি হ'লে মোচিৰ শিষ্য। 	 २८ तदा ते तं तिरस्कृत्य व्याहरन् त्वं तस्य शिष्यो वयं मूसाः शिष्याः।


জাৰ্মান অধিকৃত ফ্ৰান্সত ফৰাচী ভাষা পঢ়ুৱাতো সমূলঞ্চে বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে। 	 फ्रान्झ् बापः क्रमबद्धरूपेण इण्डोयूरोपियन् भाषाणां अध्येतृषु प्रथमः आसीत्।


সেই প্ৰজন্মই আমালৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিব। 	 सर्वे भारतीयजनाः तेषु गर्वम् कुर्वन्ति।


২৬ জানুৱাৰী- গণৰাজ্য দিৱস। 	 12. 24 मईः राष्ट्रमंडल दिवस।


ডাক নামঃ কৃষ্ণা 	 नामः त्रिशा कृष्णन


12তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি কলে, "তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক পৰীক্ষা নকৰিবা' এনেকৈয়ো লিখা আছে ▼ 	 10 तदानीं यीशुस्तमवोचत्, दूरीभव प्रतारक, लिखितमिदम् आस्ते, "त्वया निजः प्रभुः परमेश्वरः प्रणम्यः केवलः स सेव्यश्च।


7. মই যি যি কলোঁ সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবা, কিয়নো প্ৰভুৱে সকলো বিষয় বুজিবলৈ তোমাক জ্ঞান দিব। 	 कथयामि कथां किं तु कौतुकं मे महत्प्रभो ।


"নিঃসন্দেহে মই তোমাক (মুহাম্মাদ) পঠাইছো সত্যৰ সৈতে সুসংবাদদাতা আৰু সতর্ককাৰীৰূপে। 	 अर्थानामीशिषे त्वं वयमपि च गिरामीश्महे यावदर्थम् ॥


কেনেকৈ কৰিব প্ৰাথমিক চিকিৎসা। 	 प्राधान्याद्वायुरेव प्रथममुच्यते ।


গ্রুপ-বি (আই): 40 বছৰ 	 3.ओबीसी/बीसी - 40 वर्ष


নট টাইপঃ একক 	 विविधतायाः एकता


⭕ আজিৰ দিনটোতেই ১৯৬০ চনত জন. এফ. কেনেডীয়ে ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰে। 	 तस्मिन् वर्षे जॉन् एफ्. केनेडी इत्ययं अमेरिका-देशस्य राष्ट्रपतिः आसीत् ।


পাছত সেই পশু আৰু পৃথিৱীৰ ৰজা সকল আৰু তেওঁলোকৰ সৈন্যবোৰকো গোট খোৱা দেখিলোঁ। 	 १९ ततः परं तेनाश्वारूढजनेन तदीयसैन्यैश्च सार्द्धं युद्धं कर्त्तुं स पशुः पृथिव्या राजानस्तेषां सैन्यानि च समागच्छन्तीति मया दृष्टं।


commonjs সমৰ্থনো একেদৰেই উন্নীত কৰা হৈছেঃ 	 कमिदिमनेदेन बहुधा स व्यवस्थितः ।


25. তেওঁলোকে পৰ্গাত বাক্য প্রচাৰ কৰি আত্তালিয়ালৈ গ'ল। 	 इत्थं प्रचारं कुर्वन् गोविन्दसिंहः उज्जैन-नगरं गतः ।


এই ৰাতিপুৱাই আহিল যে? 	 अद्य प्रातः आगतवान् वा ?


আমাৰ গৌৰৱ: 	 गौरवहेतुरिति भावः ।


বিশেষ ভাবে সক্ষমৰ বাবে অনুষ্ঠিত হস্ত তাত প্ৰশিক্ষণৰ সামৰণি 	 अधिकृत प्रशिक्षण सामग्रीसह अधिकृत प्रशिक्षण


জুইৰ উত্তাপে দেহ মনত উম আনে । 	 यद्यच्छरीरमादत्ते तेन तेन स युज्यते" ॥


একাই ম'বাইল-ফোনসমূহ 	 केवल दूरभाष


জীৱনৰ মাজতো বিজ্ঞান লুকাই থাকে । 	 विज्ञानेन जातानि जीवन्ति।


কথা ক'বলৈ আহিছে? 	 भवान् सम्भाषणशिबिरं आगतवान् वा ?


যে পিতাতে নাই 	 स वै बन्धु स नः पिता।


কিন্তু এই সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰৰ স্বৰূপটো ধ্রুপদী ঈশ্বৰবাদৰ ঈশ্বৰতকৈ বহুত বেলেগ। 	 एवं सर्वगतस्येश्वरस्य सर्वतो भेदादिविषयं ज्ञानं सात्त्विकमित्यादि गुणसङ्ख्याने प्रोच्यत इति ह्यत्रोच्यते ।


তেওঁলোক হাজাৰজনৰ বাবে হৈ পৰিছে এক আদৰ্শ । 	 अयꣳ सहस्रमानवो दृशः कवीनां मतिर्ज्योतिर्विधर्म ।


9সেই চমৰীয়া মহিলা গৰাকীয়ে যীচুক ক'লে, "আপুনি এজন ইহুদী মানুহ হৈয়ো মোৰ পৰা কেনেকৈ পানী খাব খুজিছে? 	 किन्तु शोमिरोणीयैः साकं यिहूदीयलोका न व्यवाहरन् तस्माद्धेतोः साकथयत् शोमिरोणीया योषितदहं त्वं यिहूदीयोसि कथं मत्तः पानीयं पातुम् इच्छसि?


আকাশত উৰিফুৰা চৰাইবোৰৰো মতা মাইকী সাতোটা সাতোটা তোমাৰ লগত ল'বা; পৃথিৱীৰ ওপৰত সেইবোৰৰ বংশ জীয়াই ৰাখিবলৈ তুমি ইয়াকে কৰিবা। 	 पश्चात्तस्या वाचः सम्बन्धीनि त्रिः सप्तैकविंशतिसंख्यानि स्तुतिसाधनानि छन्दांसि तानि च गातत्र्यादीनि जगत्यन्तानि सप्त ।


ডিজিটেল ডেস্কঃ সকলো ধৰ্মই ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্রেৰিত আৰু সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। 	 सुरूपः सर्वधर्मज्ञः सत्यवादी शमे रतः ।


এই পলিচি মানুহ প্ৰায়ে পৰিয়ালৰ বাবে থৈ যায়। 	 तयोः सेवा बहुधा वै कुटुम्बेन कृता तदा ।


অসমীয়াঃ সম্ভাৱিতা 	 अकथिताः सम्भावनाः


অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণ মন্দিৰ শিখ সকলৰ পৱিত্ৰ তীৰ্থস্থান। 	 सच्छिष्यैर्मुनिभिश्चान्यैः पुरंदरगृहं ययौ ॥


মহা ভয় হুই তাই লৱৰি পলায়। 	 भीताय च ततस्तस्मै तदशेषं न्यवेदयत् ।


কোনো আপডেট নাই: নিউয়ৰ্ক টাইমছ 	 साभारः न्यूयॉर्क टाइम्स


কৃষিৰ উৎপাদন ২.৭ শতাংশলৈ হ্রাস পাইছে। 	 खाद्य मुद्रास्फीति घटकर 7.47 प्रतिशत पर आई


(ii) তোমালোক এতিয়া কি কৰি আছা? 	 (ङ) त्वम् इदानीम् कुतः आगच्छसि ?


," আগ-গুৰি নোহোৱা বাক্যবাণত তাই ধ্ৰুৱমলৈ চাই ৰয়। 	 "तत् इदं मद्वाक्यं हे देवाः "आ "जानीत आभिमुख्येनावगच्छत ।


31. যিহোৱাৰ সেই মহৎ আৰু ভয়ানক দিন অহাৰ আগেয়ে সূৰ্য অন্ধকাৰত পৰিণত হ'ব, আৰু চন্দ্ৰ তেজলৈ পৰিৱৰ্তন হ'ব। 	 महानन्दि नस्ततः शूद्रगर्भोद्भवोतिलुब्धोतिबलो महापद्मनामा नन्दः परशुराम इवारपोऽखिलक्षत्रान्तकरी भविष्यति ॥


20 ততঃ স প্ৰত্যৱদদ্ এতেষাং দ্ৱাদশানাং যো জনো মযা সমং ভোজনাপাত্ৰে পাণিং মজ্জযিষ্যতি স এৱ_ 	 20 ततः स प्रत्यवदद् एतेषां द्वादशानां यो जनो मया समं भोजनापात्रे पाणिं मज्जयिष्यति स एव।


৪। ৪র্থ খন্ড- পূর্ণাঙ্গ নাটক 	 4 - सदैव पुरतो निधेहि चरणम


টিংকু ডেকাক মনত আছেনে? 	 तव अनेन दीपकेन किम्?


মোৰ নামটো এনেকুৱা নাম যে এবাৰ শুনিলে কেতিয়াও নাপাহৰিব। 	 न वाच्यं तु कथं नाम कस्मिंश्चित्पुंस्यसौ तथा।


(৫) চৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টাঃ 	 २) सरकार सञ्चालन ः


তেওঁ ক'লে, "মেজখনতে নাইতো? 	 तन्मते, "तमेतं वेदानुवचनेन् ?


পৃষ্ঠা আছেই। 	 अपां पृष्ठम्।


আৰু যেতিয়া মই বেমাৰত ভোগো তেৱঁই মোক আৰোগ্য কৰে, আৰু যিজনে মোৰ মৃত্যু ঘটাব তাৰ পাচত মোক জীৱন দিব। 	 मयोऽमृतमयः पुरुखोऽयमेव स योऽयमारभेदममृतमिदं जप्दै सर्बम् ॥


ভাৰতীয় সংস্কৃতি 13 	 १३ भारतीयसंस्कृतिः


কাষত পেশাদাৰী বন্ধুৰ খলকনি, 	 न चास्ति मित्रं हि पृथग्जनानाम्॥


অচিন জ্যেষ্ঠ নাগৰিকগৰাকীলৈ শ্রদ্ধা উপজিল। 	 एकसय १२ जना ज्येष्ठ नागरिक सम्मानित


[1] এতেকে আপুনি যদি খ্ৰীষ্টৰ সৈতে তোলা হ'ল; তেনেহলে য'ত ঈশ্ৱৰৰ সোঁ হাতে খ্ৰীষ্ট বহি আছে, সেই ঠাইৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰক। 	 १ यदि यूयं ख्रीष्टेन सार्द्धम् उत्थापिता अभवत तर्हि यस्मिन् स्थाने ख्रीष्ट ईश्वरस्य दक्षिणपार्श्वे उपविष्ट आस्ते तस्योर्द्ध्वस्थानस्य विषयान् चेष्टध्वं।


সংযুক্ত একাউণ্টৰ সংখ্যাঃ 708 	 कुल एयरक्राफ्टः ४०७८


: পাঁচহাজাৰ, কেৱল এটকা কম। 	 दुकानदारः सिर्फ़ 5 किस.


আমাক দিয়া স্বৰগতে বাস। 	 किंच अग्निमित्रवरुणाः देवाः "शर्म "यंसन् अस्माकं सुखं प्रायच्छन् तं तं वरम् ।


যি কোনো ব্যক্তিয়ে সেইটো কৰি আছে যিটো কৰি তেওঁ ভাল পায়" । 	 त्वया यथाप्रेर्यतेऽयं करोति स तथा जनः ॥


T-20 ত ভাৰতৰ পৰাজয় 	 टी-२० सिरिज भारतद्धारा कब्जा


যিটো পৰিবেশত তেওঁলোক দুজনে আড্ডাখন উদ্যাপন কৰিছে তাত কোনো অট্টালিকাৰ মহলবোৰৰ দৰে সৌন্দৰ্য মুঠেই ফুটি উঠা নাই। 	 एकविम्̇शत्यरत्निम् प्रतिष्ठाकामस्यैकविम्̇श स्तोमानाम् प्रतिष्ठा प्रतिष्ठित्यै ।


28. মই পিতৃৰ ওচৰৰ পৰা জগতলৈ আহিলোঁ; আকৌ জগতক এৰি এতিয়া মই পিতৃৰ ওচৰলৈ যাওঁ। 	 इज्यते पितृयज्ञेषु मया नित्यं जगत्पतिः


35 পৃথিৱ্যা নাম্নাপি ন, যতঃ সা তস্য পাদপীঠং; যিৰূশালমো নাম্নাপি ন, যতঃ সা মহাৰাজস্য পুৰী; 	 35 पृथिव्या नाम्नापि न, यतः सा तस्य पादपीठं; यिरूशालमो नाम्नापि न, यतः सा महाराजस्य पुरी;


নোৱাৰাত যিখিনি ক'ব লাগে সেইখিনিৰ বাদে কিবা ক'বলৈ মুখ মেলিলেই কথাৰ মাজতে ও আ নকৰাকৈ মায়াই বেলেগ কাম আছে বুলি উঠি যায়। 	 निष्कऽग्रीवः बृहत्ऽउक्थः एना मध्वा न वाजऽयुः ॥


উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত ধুমুহা- ঢেৰেকনি আৰু বৰষুণ 	 ईशानपूर्वयोर्मध्ये गन्धमाल्यश्च पीतकः ॥


দেহে শক্তি উত্পাদনে ব্যাঘাত 	 जलविद्युत उत्पादनके दुष्परिणाम


মিছে কেঁদনা। 	 रुके न आँसू ।


অব্যক্ত ৰূপী মই সমস্ত চৰাচৰ বিশ্বত পৰিব্যাপ্ত হৈ আছো আৰু সমস্ত প্ৰাণী মোতে অৱস্থিত, মই কিন্তু সেই সমস্ত ভূত বৰ্গতে কেৱল থকা নাই _ (অৰ্থাত্ জগতৰ বাহিৰেও মোৰ স্থিতি বিদ্যামান _) 	 मया अव्यक्त-मूर्तिना इदम् सर्वम् जगत् ततम् _ सर्व-भूतानि मत्-स्थानि (भवन्ति) च _ अहम् तेषु न अवस्थितः ॥


কিন্তু পবিত্র শাস্ত্ৰ অদৃশ্য মুকুটৰ বিষয়ে কথা পাতে, "যি জনাই অসীম দয়া আৰু নানা প্ৰকাৰ কৰুণাৰ মুকুটেৰে তোমাক বিভূষিতa কৰে,যেনে অনুগ্ৰহ মুকুট, কোমল দয়াৰ মুকুট আৰু প্ৰেমীময় কৃপাৰ মুকুট (গীতমালা ১০৩ঃ৪) । 	 शुभद्वयान्तरगतः पापोऽपि शुभदः स्मृतः __३४__


সংস্কৃতি আৰু সাহিত্য হৈছে একোটা জাতিৰ অনন্য পৰিচয়। 	 कला संस्कृतिश्च कस्यापि राष्ट्रस्य मूलाधारा भवति।


তাই সেইদিনা ৰাতিয়ে দুৱাৰৰ খিলিটো লগায় অৰ্ণৱক ফোনটো লগালে আৰু কোনো কথাৰ অৱতাৰণা নকৰাকৈ চিধাই সুধিলে, 'তুমি এই চাৰিদিনত ঘৰটো ৰং কৰি দিব পাৰিবা? 	 इत्याद्युक्त्या कादयो मावसानाः पञ्चविंशतिर्वर्णाः पृथ्वीतत्त्वादारभ्य पुरुषतत्त्वान्तं यावत्स्थिताः, तत् तत्त्वान्तराणामपि संभवाद्विश्वमवशिष्यत इति कथमेतावतैवोक्तं 'यतो विश्वं समाप्यत' इति ?


কফি আন্নান 	 क्याफे एकेन


আচল অৰ্থঃ তুমি অনলি মোৰহে ,বাট মই চবৰে । 	 तव आमोदे सदा मुह्यामि, त्वमेव त्वमेव असु असि __


এই বিদ্যালয় ১৯৪১ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। 	 विद्यालयः १९९४ वर्षे स्थापितः आसीत्।


সেই কথাত তেওঁৰ মুখ ক'লা পৰিল, আৰু তেওঁ বৰ দুখিত হৈ গুচি গ'ল, কিয়নো তেওঁ বহু ধন-সম্পত্তি থকা মানুহ আছিল। 	 चाणक्यः धननन्दं बोधयितुं तस्य सकाशं गतवान्, किन्तु धननन्दः कुपितः जातः, सः चाणक्यस्य कृते अपमानमपि कृतवान् ।


মানুহজনে আগতীয়াকৈ ২,৮৫,০০০ টকা দিছে। 	 एतावता कालेन ८.५कोट्यधिकजनाः भागम् अवहन् ।


কৌশলপূৰ্ণ সিদ্ধান্তঃ 	 नीतिगत निर्णयः


জেঠাই কাইলৈ অবিনাশ গুৱাহাটী আহিব । 	 यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी ॥


মই আপোনাৰ প্ৰেমত পৰিছিলো চাগৈ । 	 १७ यूयं परस्परं प्रीयध्वम् अहम् इत्याज्ञापयामि।


8.1 চৰকাৰ আৰু প্ৰশাসন সম্বন্ধীয় 	 ११. सा च प्रशासनात् ।


16 ততো যীশু ৰ্ৱিশ্ৰামৱাৰে কৰ্ম্মেদৃশং কৃতৱান্ ইতি হেতো ৰ্যিহূদীযাস্তং তাডযিৎৱা হন্তুম্ অচেষ্টন্ত_ 	 16 ततो यीशु र्विश्रामवारे कर्म्मेदृशं कृतवान् इति हेतो र्यिहूदीयास्तं ताडयित्वा हन्तुम् अचेष्टन्त।


বামাতোষিণী (১৮৮১ 	 एकाशीतितमदशकम् (८१)


'হেই এইজনী । 	 हेयौ स्तः ।


৩৬) ২০০৯ চনৰ শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইনমতে প্ৰাথমিক শিক্ষা বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক হ'ব- 	 निःशुल्क एवं अनिवार्य शिक्षा अधिकार अधिनियम, २००९,. . .


(ক) আন্ধাৰ ৰাতিৰ সুযােগ লৈ 	 ८॥ अपि दिव्येषु कामेषु रतिं स नाऽधिगच्छति ।


মই আৰু অধিক তথ্য সংগ্রহৰ চেষ্টা কৰিম । 	 अहमपि अधिकतरां सूचनां प्राप्तुं प्रयतिष्यामि।


তোমালোকে কিয় মানুহলৈ ভয় কৰা, কাৰ মৃত্যু হ'ব, মানুহৰ পুত্রৰ,কোনে তোমালোকক তৃণৰ দৰে সৃষ্টি কৰিলে? 	 मृतौ तावकांघयब्जदिव्यप्रसादाद्भवानीपते निर्भयोऽहं भवानि।


পাছত সপ্তম দূতে তুৰী বজাওঁতে, স্বৰ্গত এইবোৰ মহা-বাণী হ'ল, বোলে, "এই জগতৰ ৰাজ্য, আমাৰ প্ৰভুৰ আৰু তেওঁৰ খ্ৰীষ্টৰ হ'ল। 	 कश्चिद् दूतः प्रतापामात्यं प्रलोभयति यद्, भवान् राज्यविहीनमासन्नमृत्युं प्रतापं विहायाकबरस्य शरणं गत्वा चिरकालपर्यन्तं राज्यसुखं भुञ्जताम्।


ভাৰতেও চীনক ৰুধিবলৈ প্ৰত্যাক্ৰমণৰ নীতি লৈছে। 	 भारतदेशे अपि परिवारनियोजनम् इति नीतिः घातिका नीतिः अस्ति।


[ইয়াৰ পাচদিনা। 	 पञ्चपर्व्वाणि ५ दिनानि ।


কিন্তু ৰাতি হলত প্ৰভুৰ এজন দূত আহি বন্দীশালৰ দুৱাৰ খুলি তেওঁলোকক বাহিৰলৈ যাব দি কলে, 	 १९ किन्तु रात्रौ परमेश्वरस्य दूतः काराया द्वारं मोचयित्वा तान् बहिरानीयाकथयत्,


মই ও কাণন হেডফোনডাল লগাই তুলিকাৰ লগত কথা পাতি 	 अहं च शापाद्यक्षीवे जाता विद्याधरी सती ।


আজি সন্ধিয়া ৭ বজাৰ. . . 	 चण्डमुण्डवधो नाम सप्तमोऽध्यायः . .


অংশ -II- অতিৰিক্ত 	 Excess - अधिक्ता/ आधिक्य/ अतिरिक्त


(৯৭) বায়ু প্ৰদূষণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ আইন 	 (3) वायु (प्रदूषण रोकथाम एवं निवारण) अधिनियम


মোৰ এজন বন্ধু আছে। 	 मम एकं मित्रम् आसीत्।


11. কাৰণ সূৰ্য অতি তাপৰ সৈতে উদয় হয় আৰু তৃণ শুকুৱায়, তাতে তাৰ ফুল সৰি পৰে আৰু তাৰ সৌন্দৰ্য্যও নষ্ট হয়। 	 यथा सूर्यो रश्मिभिर्भूमिमाकर्षणेन बध्नाति यथा सारथी रज्जुभिरश्वान् नियच्छति, तथैव मन्थनबन्धनचालनविद्यया दुग्धादिभ्य ओषधिभ्यश्च नवनीतादिसारान् युक्त्या निष्पादयतेति॥


ফিলিপ মেকফাৰলিন পিতৃৰ দ্বিতীয় সন্তান। 	 एतस्य द्वितीयः पुत्रः जार्ज् कर्लिन्।


সুভাষ চন্দ্ৰ বসু () ওৰফে "নেতাজী" (জন্মঃ ২৩ জানুৱাৰী, ১৮৯৭ - মৃত্যুঃ ১৮ আগষ্ট, ১৯৪৫) ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এজন অগ্ৰনী নেতা আছিল যিজনে ভাৰতক ব্ৰিটিছ শাসনৰ বাঘজৰীৰ পৰা মোকলাবলৈ অশেষ চেষ্টা কৰিছিল। 	 सुभाषचन्द्रबोसः (२३ जनवरी १८९७ - १८ आगस्ट् १९४५) भारतस्य स्वातन्त्र्ययोधेषु अन्यतमः ।


উত্তৰত যীচুৱে নীকদীমক ক'লে, "মই আপোনাক সঁচাকৈয়ে কওঁ, নতুন জন্ম নহ'লে, কোনেও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য দেখা পাব নোৱাৰে। 	 ईशुः उत्तरं अददात् अकथयत् तम्, "अति आश्वस्तं, अहं त्वाम् तदाभि, यदि नास्ति एको पुनः जनयति, सः ईश्वरस्य सत्तां शासनं वा न पश्यति ।


শেষত আহি কৃষ্ণৰ ফালে চাই সুধিলে, - "অই তই কি কৰ? 	 किमपि अजानन् इव कृष्णः अपृच्छत् - 'केन एवम् उक्तम् ?


সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতি আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে আমাৰ কৰ্তব্যক সোঁৱৰাই দি বৰ সুন্দৰকৈ লিখিলা। 	 प्रसंगः-पद्यांशोऽयम् अस्माकं 'स्पन्दना' इति पाठ्य-पुस्तकस्य' 'जय सुरभारति' इति पाठात् उद्धृतः।


লগতে দাঙি ধৰিছে কিদৰে তেওঁৰ সমদর্শী আৰু উদাৰ ভাবাদর্শই এখন সাম্যৰ সমাজ সৃষ্টি কৰিছিল। 	 परन्तु स्वस्याः सुदृढविचारैः, द्रढसङ्कल्पशक्त्या च सुचेता समाजे प्रतिष्ठां प्रापत् ।


বহি বহি চাই আছিলোঁ 	 अहं बहिः प्रतीक्षमाणाऽस्मि।


দ্বিতীয় স্থানত আছে ইউৰোপিয়ান চেণ্ট্রেল বেংকৰ অধ্যক্ষা ক্রিষ্টিন লাগার্ড আৰু তৃতীয় স্থান আছে আমেৰিকাৰ প্রতিনিধি সভাৰ অধ্যক্ষা নেন্সি পেলছি। 	 द्वितीयतृतीयस्थानयोः यथाक्रमं यूरोपीय केन्द्रवित्तकोशस्य अध्यक्षा क्रिस्टीना लगार्ड्, यु एस् जनप्रतिनिधिसभाध्यक्षा नान्सी पेलोसी च वर्तेते।


কিন্তু আমি দুতোলা সোণ দিয়াৰ বাবে আলোচনা কৰিম । 	 अतः सुवर्णस्य विषये चिन्तयामः।


একো কোৱা নাই তেওঁ, আন্ধাৰলৈ চাই কি ভাবি আছে নাজানো। 	 अनन्तरं न कोऽपि संशयः अस्य ज्ञानिनः


ভকতবত্সল প্ৰভু নকৰা নৈৰাষ। 	 जानतोऽपि मनो भ्रान्तं न स्थिरं भवति प्रभो ।


ইয়াৰ দ্বাৰা ক্ৰীড়াৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আগ্ৰহক প্ৰেৰিত কৰা হয়। 	 क्रीडार्थं तन्निमित्तं चेत् तस्याः प्रीतिफलं किल।


বেচা - কেনা. 	 नेष्टः क्रयस्ते ।


ইন্ডিয়া এক্সক্সক্স 	 इंडियन एक्सxx


তই বুজি চাচোন। 	 इति उसिः किच्च ।


ধৰাই নেথাকিম 	 रोके न रुका


উত্তৰ-পূর্বাঞ্চল সমন্বয়ৰ থলী: ঠংচি 	 उत्तर-पूर्व कोणः- ईशानकोणः- ईशः शङ्करो


সিংহৰ পশ্চিম অতি শুভ। 	 पश्चिमस्यान्तु सिंहस्थां वर्द्धनीं खड्गरूपिणीं ।


তাত হন্তে তেৱে মোৰ পুত্ৰ উপজিব। 	 अतः मम पुत्रा यदि धर्ममार्गं त्यक्ष्यन्ति, तर्हि ते कालकवलिता नाशं समूलं यास्यन्ति।


মহাযোগী হোৱা তোমাৰ পিতাৰ সমান। 	 मनसा काङ्क्षितं यद्यत्तत्तद्दद्युः पितामहाः ।


1পাছত যীচু মন্দিৰৰ পৰা ওলাই যাওঁতে তেওঁৰ শিষ্য সকলৰ এজনে তেওঁক ক'লে, "হে গুৰু, চাওঁক, কেনে আশ্চর্যজনক শিল আৰু ইয়াৰ গাথনি! 	 1 अनन्तरं मन्दिराद् बहिर्गमनकाले तस्य शिष्याणामेकस्तं व्याहृतवान् हे गुरो पश्यतु कीदृशाः पाषाणाः कीदृक् च निचयनं।


উল্লেখ্য যে বৰদলনী বনশিবিৰৰ বনকৰ্মীয়ে নিয়মীয়া তহল দি থকা অৱস্থাত প্ৰত্যক্ষ কৰে মৃত গঁড়টোক। 	 करिष्यसे यद्यत एव दूषणादुपायमन्यं विदुषी स्वमृत्यवे ।


ভাৰতত কোনো হেৰোডটাছ বা থুচিডিড্চ নাই। 	 न द्रोणव्यसनं कश्चिज्जानीते तत्र भारत।


এই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত তেওঁলোকে নোসোধা প্ৰশ্নকেইটা হ'ল - 	 इतरत्र तु सर्वत्र प्रश्नार्थः प्रश्नकारिणः ।


এই অমাৱস্যাৰ ৰাতি। 	 इदानीं दिनरात्रिमानमाह ।


"সাঁচঃSoft redirect"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "फलकम्ःSoftredirect" सम्बद्धानि पृष्ठानि


উত্তৰঃ ইউৰোপ আৰু এছিয়া । 	 समुह एः उरुग्वे र इजिप्ट


কিয় গ্ৰেপ্তাৰ হ'ল শিলচৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ অধীক্ষক বৈশ্য? 	 कस्मात् विश्वविद्यालयात् अम्बेदकरः डाक्टरोपाधि प्राप्तवान् ?


ভাৰতীয় আমি। 	 वयं भारतीयाः ।


12➤ [-প্ৰশ্ন-] ভাৰতত গঁড়ৰ ক'ত আছে ? 	 12 दुर्यॊधनस तु शिबिरं कारयाम आस भारत


বৰষুণ কামনা কৰি জনোৱা প্ৰাৰ্থনা অথৰ্ব বেদতো পোৱা যায়। 	 सर्वार्थकामस्तु नरः, प्रार्थये तं गुह्यकेश्वरम् ।


8. ইয়াতে পবিত্ৰ আত্মাই জনাইছে যে যিমান দিন এই প্ৰথম উপাসনাৰ তম্বু থাকিব সিমান দিনলৈ সেই মহা-পবিত্ৰ স্থানত সোমোৱা প্ৰৱেশৰ পথ খোলা নহব। 	 तर्हि असम्भव एव स्यादिति आशङ्क्य आत्मनि अहङ्काराद्यध्यासस्य प्रवाहरूपेणानादित्वात् इदं प्रथमरजताद्यध्यासकारणाभावेनासम्भवो नास्ति ।


অপেক্ষা, মাথোঁ অপেক্ষা তোমালৈ. . . ! 	 समयमियन्तं हन्त त्वमपि प्रतीक्षापरो


1. তেতিয়া মই দেখিলোঁ, সেই জনৰ সোঁ হাতে সিংহাসনত এজন বহি আছে, এটা পুথিৰ নুৰা আগফালে আৰু পাছফালে লিখা আৰু সাতোটা ছাবেৰে ছাব মৰা আছিল। 	 तदेव पुनः युधिष्ठिरमहाभागेन स्वीये संस्कृतव्याकरणशास्त्रेतिहासनामके ग्रन्थे तस्य तृतीयभागे सप्तमपरिशिष्टरूपेण प्रकाशितं दृश्यते ।


বাইবেলৰ এই ছাত্ৰসকলেও পৃথিৱীজোৰি শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 आगच्छन्परया भक्त्या पृष्ठतः सुसमाहिताः ।


সংগ্ৰহ: অদৃশ্য অদ্ৰি 	 कथा: अदृश्य आसय


আন আন পৰ্ব: উৎসৱ আদি . . . ১৪ 	 इतरस्तु पितृस्नेहरसमोहितमानसः १४


কংগ্ৰেছত বৃহৎ খহনীয়া আৰম্ভ । 	 सम्मुदयन् उत्तिष्ठन् महान् आरम्भः प्रारम्भदशा ययोस्तौ।


কোনেও কিতাপ অনা নাছিল। 	 बहूनि पुस्तकानि केनापि न पठितानि।


18. হে প্রিয় সন্তানসকল, আহক; আমি কেৱল বাক্যৰ দ্বাৰাই বা জিভাৰে নহয়, কৰ্ম আৰু সত্যেৰে প্ৰেম কৰোঁহক। 	 प्रियो भवति भूतानां न च विभ्रश्यते श्रियः॥


13 তেষাং জনিঃ শোণিতান্ন শাৰীৰিকাভিলাষান্ন মানৱানামিচ্ছাতো ন কিন্ত্ৱীশ্ৱৰাদভৱৎ_ 	 तेभ्यो न इन्द्रः सवितोत विष्णुर्विश्वे देवा मुञ्चन्तु मरुतः स्वस्त्या ।


পৰস্পৰে পৰস্পৰক কথা দিছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত কেতিয়াও এৰা এৰি নহ'ব। 	 यावत् परिपूर्णान् षष्ट्यन्तरकल्पान् भाषितवान् एकासने निषण्णोऽसंप्रवेधमानेन कायेन अनिञ्जमानेन चित्तेन।


পৰস্পৰৰ প্ৰতি স্নেহশীল হওক আৰু কোমল চিত্তৰ লোক হওক; ঈশ্বৰে আপোনালোকক যেনেকৈ খ্ৰীষ্টত ক্ষমা কৰিলে, তেনেকৈ আপোনালোকেও পৰস্পৰে ক্ষমা কৰক। 	 देवाः चेत्यपरं यूयं परस्परं परंच परं च परस्परं भावयंतः संतः भावयंति ते भावयंतः अन्योन्यं संवर्धयंतः संतः परस्परं श्रेयः इष्टं अर्थं अवाप्स्यथ प्राप्स्यथ ॥


আৰু দৃষ্টি। 	 दृष्टमदृष्टं च ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे हरेरंशावतारनिरूपणं नामैकाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः।


এয়ে হৈছে জীৱাত্মা আৰু পৰআত্মাৰ অভেদ জ্ঞান। 	 ज्ञानयोगस्तु संयोगश्चित्तस्यैवात्मना तु यः ।


3 মান-সন্মান 	 3 विरासत सम्मान


10 আপোনালোকে অলপ সময় দুখভোগ কৰাৰ পাছত, সকলো অনুগ্ৰহৰ ঈশ্ৱৰ, যি জনে অনন্ত গৌৰৱৰ বাবে আপোনালোকক খ্ৰীষ্টত আমন্ত্ৰণ কৰিছে, তেৱেঁই আপোনালোকক সিদ্ধ, সুস্থিৰ আৰু বলৱন্ত কৰিব। 	 १० क्षणिकदुःखभोगात् परम् अस्मभ्यं ख्रीष्टेन यीशुना स्वकीयानन्तगौरवदानार्थं योऽस्मान् आहूतवान् स सर्व्वानुग्राहीश्वरः स्वयं युष्मान् सिद्धान् स्थिरान् सबलान् निश्चलांश्च करोतु।


নাই তাইৰ ফোনটো কতোৱেই নাই। 	 यतो हि सः दूरभाषः न चलभाषः।


চিকিৎসা নিচ্ছে। 	 स स्पर्शेन चिकित्सां करोति।


এনে কৰিলে সি আপোনাৰ ওচৰত কথাবোৰ ক'বলৈ সংকোচ নকৰিব। 	 वक्तुं समर्थोऽपि न वक्ति कश्चिदहू जनानां व्यसनाभिमुख्यम् ।


তেওঁৰ নাম - কৃষ্ণ পাল। 	 तस्य नाम श्रीकृष्णः।


তেওঁ চাৰিওফালৰ দাঁতিও সোণেৰে তৈয়াৰ কৰিলে। 	 "स्वगृहस्याङ्गने तेन चत्वारः स्वर्णपूरिताः ।


গতিকে আহৰবোৰত বহুদিন পানী জমা কৰি ৰখা সম্ভৱ নহয়। 	 जलं योजितं चेत् बहूनि दिनानि यावत् रक्षणं न शक्यते ।


21. কিন্তু যীচুৱে মন্দিৰ বুলি নিজৰ দেহ-মন্দিৰৰ বিষয়লৈহে সেই কথা কৈছিল। 	 21 किन्तु स निजदेहरूपमन्दिरे कथामिमां कथितवान्।


পৰীক্ষাৰ কেন্দ্রঃ 	 परीक्षा केन्द्रः


2 কৰিন্থীয়া 	 २ करिन्थिनः


পাঠ ২৩ঃ মৌলিক অধিকাৰ 	 अनुच्छेद 213: अध्यादेश शक्ति


ফলত আৰক্ষীয়ে উন্মত্ত জনতাক চত্ৰভংগ দিয়াবলৈ লাঠী চালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। 	 तामिमां प्रतिभां न कथञ्चिदपि यत्नेन बाह्येन शतेनापि स्रष्टुं वा मार्ष्टुं वा शक्यम्।


কিবা বিশেষ কাম? 	 र्कि वा विशेषलक्षणानि ?


একো নোখোজাকৈয়ে অসমক বহু কিবাকিবি দিয়া বুলিও তেওঁ সদৰী কৰে। 	 एकं वा अनेकं वा स्वनिष्पाद्यं कार्यं सकृदेव कृत्वा उपरमेतेत्यर्थः ।


৮ মে'ৰ পৰাই দেখিবলৈ পোৱা গৈছে কিছু নতুন দৃশ্যপট। 	 यद्यपि ८ जनवरी इतम् एकम् अन्य वार्ताम् प्रस्तावितास्ति !


এই কথা পাছত তেওঁ টুইটাৰযোগে সদৰী কৰে। 	 Twitter मध्ये अनुसरन्तु!


মই সিহঁতক পঢ়িবলৈ, পঢ়িবলৈ আৰু পঢ়িবলৈ শিকালো। 	 यस्यां पुर्यामहं जातः शिक्षितश्चाप्यहं पुरा।


এঠাইত মাছ কাটি থকা দেখি সুধিলো, "গাহৰি পোৱা যাব নেকি ? 	 तेन खो पन समयेन अञ्ञतरा इत्थी कुलूपकं भिक्खुं एतदवोच - "क्याहं, भन्ते, अय्यस्स दज्जामी"ति?


মুৰ্ত্তি সাজোঁতাসকলে অপমান পাব, তেওঁলোকে লাজ পাব আৰু অপদস্থ হ'ব। 	 उ॒रुं नो॑ लो॒कमनु॑ नेषि वि॒द्वान्त्स्व॑१र्यज्ज्योति॒रभ॑यं स्व॒स्ति।


অধ্যায় - 13 পৃষ্ঠকালি আৰু আয়তন 	 एकादश च शाखाश्च त्रयोविंशच्च संख्यया


কিছুমান বস্তু আঁতৰাই দিয়া আদি কামত সহায় কৰিব পৰা হয়। 	 लोकोत्तरचकत्कारप्राणः कैश्चित् प्रमातृभिः ।


ব্রিটিছে ভাৰতবর্ষৰ 'ভৱিষ্যৎ' আমাৰ হাতত, খাটি ভাৰতীয়ৰ হাতত এৰি থৈ যোৱাৰ তেসত্তৰ বছৰ পূর্ণ হ'বলৈ আৰু মাত্র কেইটামান মাহহে বাকী। 	 भारतस्य सन्दर्भे अत्र किञ्चित् कष्टं यतो हि उदारमतीयानां भारतीयसङ्घराज्यस्य कल्पना यदि अनुमन्यते, तर्हि वयं मात्र सप्ततिवर्षीयाः स्मः।


msgstr "কেৱল অডিঅ' লগত ফাইল চলোৱা হ'লে দৃশ্যমান প্ৰভাৱ দেখুৱাওক। 	 msgstr "लेखाधिकरणं केवलं दृष्टिगोचरक्षेत्रेभ्यः क्रमणं समर्थयति ।


হুয়োক সদায়, প্ৰভু কৃপাময়, 	 आशीष दे प्रभु भये विदा,


এই মঞ্চ হ'ল মাটি পৰীক্ষা 	 अथ भूमिपरीक्षा ॥


1 তদানোং যোহ্ন্নামা মজ্জযিতা যিহূদীযদেশস্য প্ৰান্তৰম্ উপস্থায প্ৰচাৰযন্ কথযামাস, 	 १ तदानों योह्न्नामा मज्जयिता यिहूदीयदेशस्य प्रान्तरम् उपस्थाय प्रचारयन् कथयामास,


মই কেনেকৈ তোলনীয়া যত্ন প্ৰদান কৰিব পাৰো 	 मवदन्यथात्वं कारणैः शक्यं कर्तुम् ।


শিক্ষাদানৰ প্ৰধান পৰ্য্যায় তিনিটা। 	 इदं प्राथमिकं शिक्षणम् ।


গ্রামাঞ্চলৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ লগত জড়িত বিষয়বিলাক ভাষণত উল্লেখ কৰিছে। 	 विरक्ता वानुरक्ता वा स्त्र्यादीनां विषयेष्वपि ॥


iii. প্রতিযোগিতা মূলক মূল্য 	 6. प्रतिस्पर्धा लाभ


ঈশ্বৰ নিৰ্ণয়, শৰণ, ভজন, নমস্কাৰ, উপদেশ, মহিমাযুক্ত উপদেশ, আত্ম-উপদেশ 	 मनुष्यैः सर्वेषु धर्म्यकार्येषु कर्तव्येष्वीश्वरस्य सभाध्यक्षस्य च सहायं नित्यं सङ्गृह्य कार्य्यसिद्धिः कर्त्तव्या॥


10. এইদৰে আকাশলৈ একেথৰে চাই থাকোতে, হঠাৎ বগা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা দুজন লোক তেওঁলোকৰ ওচৰত থিয় হ'ল আৰু তেওঁলোকক কলে, 	 १ तपोहेतुके स्वर्गादौ तामसस्य मनीः २ पुत्रभेदे पु० तपस्यशब्दे दृश्यम्।


যিবোৰৰ ওপৰত সেই মহিলা গৰাকী বহি আছে, সেই সাতোটা মূৰ হৈছে সাতোটা পৰ্বত; আৰু সেইবোৰেই সাত জন ৰজাও। 	 उक्तञ्च यतः सतां सन्नतगात्रि सङ्गतं मनीषिभिः साप्तपदीनसुच्यते ।


আদ্ৰতা ৭৩%ৰপৰা ৮৪%। 	 ८४७ ७% यथा शक्रतीत्यवधारण भवति ।


দৰ্শন শাস্ত্ৰ 	 तदेवं तत्त्वज्ञानं


2. কাৰণ সেই সত্য আমাৰ অন্তৰত আছে আৰু আমাৰ সৈতে চিৰকাল থাকিব। 	 सत्यां प्रतिज्ञां करोमि एतस्मिन् वस्तुनि इत्यर्थः यतः प्रियः असि मे।


উত্তরঃ B) ততঃ + অধিক 	 Answer: (ग) इतः + ततः


তাৰ পাছত, কঠোৰ তত্বাৱধায়ক আৰু মুখিয়াল সকলে বাহিৰলৈ ওলাই আহিল আৰু লোকসকলক তেওঁলোকে ক'লে, "ফৰৌণে এইদৰে কৈছে, 'মই তোমালোকক এতিয়াৰ পৰা কোনো নৰা নিদিওঁ। 	 एवं सत्यनुगतेन गोत्वेन खण्डमुण्डव्यक्ती इवाऽनुगतेनाऽऽत्मना शरीरब्रह्माणी संबद्धे, ततः खण्डो गोरिति प्रत्ययवदहं मनुष्य इति प्रत्ययस्य प्रामाणिकत्वं दुर्वारम्।


এই ৰাতি [[ইবাদত]] কৰিলে হাজাৰ মাহৰ [[ইবাদত]]ৰতকৈও অধিক [[ছওয়াব]] (পূণ্য) পোৱা যায়। 	 रात्रि युगसहस्रांतां तेऽहोरात्रविदो जना" इति ॥


" তলত দিয়া সৱিশেষ খিনি প্ৰপত্ৰখনত ভৰাওক। 	 दुःखं त्वभक्तस्य सुदुस्सहं स्या-


শুভযাত্ৰা- ৰমেন কুমাৰ দাস " 	 - शुभकामनाएँ - राधे-राधे - सुप्रभातम्🙏 - mymandir


মই যিমান পাৰো বৰঙণি আগবঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰিম। 	 अहम् सदा तत्पात्रम् भवितुम् यत्नम करिष्यामि ।


ঘটনাটি এনে ধৰণৰঃ 	 घटना पुढीलप्रमाणेः


ফোনটো বাজি থকাত সাৰ পালে তাই । 	 जहीहि तादृशं द्रुतं हि दूरभाषकम्।


নগৰী ৰাখিবে, লাগি হনুমন্তে, 	 एवं निश्चित्य च प्रायामहं तां नगरीं प्रति ।


তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 इमा रागद्वेषादिक्लेशानां कारणरुपाः सन्ति, तेषां विनाशिन्योऽपि भवन्ति, अतः आसां वृत्तीनां वर्गीकरणं द्विधा प्रतिपादितम् -क्लिष्टा अक्लिष्टाश्चेति ।


27. যি কোনোৱে নিজৰ ক্ৰুচ লৈ মোৰ পাছত আহিব নোৱাৰে, তেৱোঁ মোৰ শিষ্য হব নোৱাৰে। 	 27 यः कश्चित् स्वीयं क्रुशं वहन् मम पश्चान्न गच्छति, सोपि मम शिष्यो भवितुं न शक्ष्यति।


মোৰ বাবে তোমালোক ৰাজকীয় পুৰোহিত আৰু পবিত্ৰ জাতি হ'বা। 	 श्रेणयः त्वाम् महा राज पश्यन्तु अग्र्याः च सर्वशः _


••• ঘাই মন্ত্ৰী। 	 तं किं मञ्ञसि बाह्मण;


ড্ৰিংক দিছ। 	 भ्यां पेयं पानार्हम् ।


ই বীজাণু বোৰ ব্লক কৰে আৰু কোষবোৰ পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ দিয়ে। 	 जालं सुविततं तेषां नवसूत्रकृतं तथा।


3. আৰু যিহোৱাই কৈছে, মই তেওঁলোকক বধ কৰিবলৈ তৰোৱাল, ছিৰিবলৈ কুকুৰ, খাবলৈ আৰু বিনষ্ট কৰিবলৈ আকাশৰ পক্ষী আৰু পৃথিৱীৰ জন্তু, এই চাৰি বিধক মই তেওঁলোকৰ ওপৰত নিযুক্ত কৰিম। 	 सिंह्यसि मित्रावरुणाभ्यान्त्वा षड्जात्यो मधवे त्वाऽग्नये त्वा मह्यं चतुरो जात्यः पृथिव्याः सधस्था विवृदसि प्रथमाद्वितीयैश्चत्वारो जात्त्या मधवे स्वाहा शादन्दद्भिर्नव ५३


সেহি কৰ্ম্ম জানে তাক বোলে যোগযুক্ত। 	 एष विशेषोऽन्यत्सर्वं समानमिति विज्ञायते ॥


কামিচ হ'ব তাইৰ শৰীৰত। 	 श्यामस्य माता स्वशाटिकया तस्य शरीर मार्जयति स्म।


20. প্ৰভুৰ সেই মহৎ আৰু প্ৰসিদ্ধ দিন অহাৰ পুৰ্বেই, সূৰ্য আন্ধাৰ আৰু চন্দ্ৰ তেজৰ দৰে হ'ব। 	 महानन्दिनस्ततः शूद्रगर्भोद्भवोति लुब्धोतिबलो महापद्मनामा नन्दः परशुराम इवापरोऽखिलक्षत्रान्तकरी भविष्यति ॥


সঘনে তাহাত দূত আসে দিনে ৰাতি। 	 सायं प्रातश्च भगवान्दृश्यते हव्यवाहनः --


পৰিশ্ৰাৱক $1 	 सञ्चिकां प्रतिचयनम् अशक्तम् $1.


পুৰা 'ইষ্টাইল' লগাই দিছোঁ, চাবি আহ। 	 ममेष्टं सर्वमेवाऽस्तु कृपया तव चाब्धिजे ॥


28 অহং তেভ্যোঽনন্তাযু ৰ্দদামি, তে কদাপি ন নংক্ষ্যন্তি কোপি মম কৰাৎ তান্ হৰ্ত্তুং ন শক্ষ্যতি_ 	 न ते मया जीवयितुं हि शक्या; तस्मात तयागस तेषु कृतॊ न जीवताम


ভয় পাইছে:) 	 भययुक्तः ।


কাৰণ এজনৰ অপৰাধত যদি, এজনৰ দ্বাৰাই মৃত্যুৱে ৰাজত্ব পালে, তেনেহলে যি সকলে অনুগ্ৰহ আৰু ধাৰ্মিকতাৰ দানত উপচয় হয়, তেওঁলোকে অধিক গুণে এজনৰ দ্বাৰাই জীৱনত ৰাজত্ব পাব, সেই জন যীচু খ্ৰীষ্ট। 	 १७ यत एकस्य जनस्य पापकर्म्मतस्तेनैकेन यदि मरणस्य राजत्वं जातं तर्हि ये जना अनुग्रहस्य बाहुल्यं पुण्यदानञ्च प्राप्नुवन्ति त एकेन जनेन, अर्थात् यीशुख्रीष्टेन, जीवने राजत्वम् अवश्यं करिष्यन्ति।


12 তুখিকক ইফিচলৈ পঠালোঁ। 	 १२ तुखिकञ्चाहम् इफिषनगरं प्रेषितवान्।


অগত্যা ময়ো যাম বুলি সন্মতি দিলোঁ। 	 मया हि गौः पालनीया सा यदा स्वीकृता भवेत् ।


সুৰক্ষা পৰিষদৰ সভাপতি 	 [[mr:संयुक्त राष्ट्रे सुरक्षा परिषद]]


8 অপৰং যুষ্মভ্যং কথযামি যঃ কশ্চিন্ মানুষাণাং সাক্ষান্ মাং স্ৱীকৰোতি মনুষ্যপুত্ৰ ঈশ্ৱৰদূতানাং সাক্ষাৎ তং স্ৱীকৰিষ্যতি_ 	 श्रुतं हिअ मया मानवान्नेतुं भवतो दूता आगच्छन्तीति ।


তেওঁ কৈছিল, "মোক যি সকলক দিলা, তেওঁলোকৰ এজনকো মই হেৰুওৱা নাই। 	 4 यत् समावद् विद्व कथा त्वम् अग्निम् अजीजनो नाहम् इति सामिधेनीनाम् एवाहं वर्णं वेदेत्य् अब्रवीत् ।


মন কৰিবলগীয়াঃ" সেই বাক্যই মাংসa হ'ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ। 	 १४ (14) स वादो मनुष्यरूपेणावतीर्य्य सत्यतानुग्रहाभ्यां परिपूर्णः सन् सार्धम् अस्माभि र्न्यवसत् ततः पितुरद्वितीयपुत्रस्य योग्यो यो महिमा तं महिमानं तस्यापश्याम।


সময়ে সকলো শিকাই থৈ যায়। 	 समयत्रयेऽपि न समस्ति खलु ।


সিহঁতেও মোৰ মাত শুনিব আৰু তেতিয়া সকলো একেটা জাক হ'ব আৰু সিহঁতৰ ৰখীয়াও হ'ব এজন। 	 इदमवोचद्भगवानात्तमनसस्ते च भिक्षवो भगवतो भाषितमभ्यनन्दन्॥


অভাৱো নাই, পোৱাৰ হেঁপাহো নাই। 	 नोक्तपूव्ये मे न च वक्ष्ये कदाचन ।


নাম চাইলে, ইনপুট যে কোনো নাম দিন। 	 ज्ञानेलक्षणशब्दोsयं यदि नाम प्रयुज्यते ।


ৰাষ্ট্ৰভাষা আৰু বিহুতলিৰ ভাষা 	 राष्ट्रभाषा व भाषायी राज्य


শাস্ত্ৰই বৰ্ণনা কৰিছে যে "বিনা বিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰা অসাধ্য। 	 धर्मग्रन्थं प्रतिकथयति, "यः कोऽपि तम् विश्वसिति, सः लज्जाविहीनः भवति।


15 ততো যোহনপি প্ৰচাৰ্য্য সাক্ষ্যমিদং দত্তৱান্ যো মম পশ্চাদ্ আগমিষ্যতি স মত্তো গুৰুতৰঃ; যতো মৎপূৰ্ৱ্ৱং স ৱিদ্যমান আসীৎ; যদৰ্থম্ অহং সাক্ষ্যমিদম্ অদাং স এষঃ_ 	 15 ततो योहनपि प्रचार्य्य साक्ष्यमिदं दत्तवान् यो मम पश्चाद् आगमिष्यति स मत्तो गुरुतरः; यतो मत्पूर्व्वं स विद्यमान आसीत्; यदर्थम् अहं साक्ष्यमिदम् अदां स एषः।


পৃথিবীত অৰ্ব্বুদ ধনৰ অধিকাৰী বহুত আছে, কিন্তু তেওঁলোকৰ এজনো জগতত মহৎ বুলি খ্যাত হব পৰা নাই। 	 अन्विष्यन्तां जगतः समस्ता अपि भाषाः, परं न कस्यामपि भाषायामिमे विशेषाः समुपलभ्येरन्।


বাড়ি ট্যাগ নিহত 	 गृहपृष्ठ ट्याग अपहरण


এইদৰে তেওঁলোকৰ সৈতে কথা হোৱাৰ পাছত প্ৰভু যীচুক স্বৰ্গলৈ নিয়া হ'ল আৰু তেওঁ ঈশ্বৰৰ সোঁ হাতে বহিল। 	 एकदा सुरनगर्य्याम् (न) इन्द्रः सिंहासने उपविष्ट आसीत ।


02692 02693 তেনে ক্ষেত্ৰত আপুনি আপুনি ইচ্ছা কৰিলে নিজ হাতে পৃষ্ঠাখন স্থানান্তৰ বা একত্ৰীকৰণ কৰিব পাৰে । 	 ०३२०५५२ आख्यास्यामि मतं तुभ्यं गम्यतां यत्र वाञ्छितम् ॥


তেও বুলি তুমি যদি ভালপোৱা মোক 	 जरया बोध्यते इति जराबोधः ।


4. আপোনালোকে পাপৰ লগত যুদ্ধ কৰি এতিয়াও তেজ বোৱালৈকে প্ৰতিৰোধ কৰা নাই; 	 ४ यूयं पापेन सह युध्यन्तोऽद्यापि शोणितव्ययपर्य्यन्तं प्रतिरोधं नाकुरुत।


ইয়াৰ মাজতে ২৭জুনত... 	 अनन्तरम् अप्रैलमासस्य २७ दिनांकारभ्य...


- স্পেনীয় উপকথা 	 परिपक्व स्पेनिश।


জীয়াই থকাৰ অদম্য হেঁপাহ আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা অকৃত্ৰিম মৰমে তেখেতক পৰিস্থিতিৰ লগত যুদ্ধ কৰি প্ৰায় চাৰিবছৰ কাল অকলশৰে সেই নিৰ্জন দ্বীপটোত অতিবাহিত কৰাৰ শক্তি দিছিল। 	 शूकरस्तु द्रष्ट्राकरालं विकरालजिह्वं शोणितवर्षिनेत्रं तं मूर्तिमन्तं कालं मन्यमानो भिया पदद्वयं पृष्ठेऽसर्पत्।


● ভাৰতীয় বতৰ বিজ্ঞান পৰ্যৱেক্ষণালয় → পুনা 	 भारतस्य वैज्ञानिकपरम्परा सुदीर्घास्ति।


কাৰ যেন কথা-বতৰা শুনি বুঢ়াই চঞ্চল চকুৰে কেউপিনে চকু ফুৰালে। 	 मावर्यंते स तु पूर्वकविलक्ष्येषु दृश्यमानोऽपि कथमपि नोक्तः ।


যাক চন্দ্ৰ সূৰ্য্য দেৱ, নেদেখন্ত একো কালে, 	 तथा यन्द्राय सूर्याय सूर्यश्चापि यमाय च ।


তোৰ মেডিচিনঃ ২৮০০ 	 कोव्हिशिल्ड ः २,८००


তেওঁ সিংহাসনত আৰােহণ কৰিয়েই চোল ৰাজ্যৰ হেৰুৱা শক্তি আৰু প্রতিপত্তি ঘূৰাই আনে । 	 सः रुद्रसिंहविराजितान् शकान् विजित्य सौराष्ट्रम् अन्तर्गतवान्।


40. ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ভালেমান কথাৰে সাক্ষ্য দি তেওঁলোকক উদগণি দিলে আৰু ক'লে, "এই কুটিল লোকৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰক। 	 एतन्नाम्नोऽसुरस्य हननयुक्तेषु संग्रामेषु "आविथ ररक्षिथ ।


নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ফাইল ফটো 	 "नरेन्द्र मोदी" सम्बद्धानि पृष्ठानि


11. এইদৰে আটাইবোৰ ধ্বংস হবলৈ যোৱা দেখি, আপোনালোকে চিন্তা কৰকচোন, পবিত্ৰ ভক্তি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ যোগেদি আপোনালোক কেনেকুৱা লোক হোৱা উচিত? 	 ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वं तस्योपव्याख्यानं भूतं भवद्भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव _ यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव __ 1 __


যিয়ে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে, আমি তাক এনেকৈয়ে প্ৰতিদান দিওঁ। 	 न वयं वेदविधिज्ञा न च कृतयज्ञाः कृतज्ञा वा,


এনে কতজাক বৰষুণত তিতিছিলো তেওঁৰ স'তে। 	 तस्मिन् सुराणां सह पुष्पवर्षैः।


(USAৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (संयुक्त राज्य अमरीका इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


এই জগতত তিনিবিধ প্ৰাণী অকাৰণতে বৈৰী হ'ব লগা হয়ঃ পহু, মাছ আৰু সাধুলোক। 	 अत्र सिम्हाः कस्तूरीमृगाः हिमभल्लकाः वराहदयः प्राणिनः च निवसन्ति ।


তেওঁলোকে তেওঁক সুধিলে, "তেনেহ'লে তোমাৰ চকু কেনেকৈ মুকলি হ'ল? 	 तस्यै कुर्वन् तां प्रति - त्वं क्षत्रियोऽसि ?


..."এনে কাল আহিছে যেতিয়া তোমালোকে পিতৃ ঈশ্বৰৰ ভজনা এই পর্বতত নাইবা যিৰূচালেমত নকৰিবা। 	 २१ यीशुरवोचत् हे योषित् मम वाक्ये विश्वसिहि यदा यूयं केवलशैलेऽस्मिन् वा यिरूशालम् नगरे पितुर्भजनं न करिष्यध्वे काल एतादृश आयाति।


নীলছ্ হেনৰিক্ এবেল (5 আগষ্ট ১৮০২ - ৬ এপ্ৰিল ১৮২৯) এজন ন'ৰৱেৰ গণিতজ্ঞ আছিল। 	 नेल्स् हेन्रिक् एबल् [५ आगस्ट १८०२ - ६ एप्रिल् १८२९] नार्वे देशस्य विख्यातः गणितज्ञः आसीत् येन विविधेषु क्षेत्रेषु योगदानानि कृतानि ।


উত্তৰ: সেয়াই সংসাৰৰ নিয়ম। 	 उत्तर- सामान्य कानून।


শিক্ষা আৰু সংস্কৃতি। 	 षिक्षा व संस्कृति


প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই ঘোষণা কৰিছিল, "মই সেইবিলাকক অনন্ত জীৱন দিওঁ; তাতে সেইবিলাক কেতিয়াও নষ্ট নহ'ব, আৰু কোনেও মোৰ হাতৰ পৰা সেইবিলাকক কাঢ়ি নল'ব। 	 तत्र सोऽब्रवीत् - "अस्तं गच्छति मम जीवनसूर्योऽपि, परन्तु कदापि नास्तं गमिष्यति भारतमातुर्महागौरवच्छविः।


কে তুমি সেই মহান মহীয়সী 	 युष्माकं मध्ये महान् कोऽस्ति?


Nipam লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। 	 भवद्भिर्यत् कृतं पापं तृष्णाशापविडम्बितैः।


9. লোহাৰ বুকুবৰিৰ নিচিনা সিহঁতৰ বুকুবৰি আছিল; সিহঁতৰ ডেউকাৰ শব্দ, ৰণলৈ ল'ৰি যোৱা ঘোঁৰা লগোৱা ৰথৰ শব্দৰ নিচিনা। 	 पानविभ्रममुग्रञ्च तेषां वक्ष्यामि लक्षणम् स्तम्भाङ्गमर्दहृदयग्रहतोदकम्पाः पानात्ययेऽनिलकृते शिरसो रुजश्च।


কম্পিউটাৰ কিমান প্ৰকাৰৰ আছে ? 	 संगणकम् इति किम् ?


সেইবোৰ নকৰাকৈও সহজ-সৰল ভাষা বা প্ৰকাশভংগীৰে বক্তব্য উপস্থাপন কৰিব পাৰি। 	 अपि च सरलवाक्यानि वक्तुं शक्नुवन्ति ।


ভগৱান সকলো ঠাইত আছে। 	 ईश्वरः सर्वत्र अस्ति।


সাত ৰাণীৰ নাক কটালোঁ. . . 	 सप्तद्वीपसमुद्रांतां सप्तभिः सप्तभिर्हयैः ॥


তেন্তে কিয় বাট চাই হৃদয়ে 	 मां किं त्वं विदीर्णहृदयं वाञ्छसि?


xxxx - লিয়াম পেনে ছবি (30422387) - ফ্যানপপ 	 xxxx - लीयम पेन चित्र (30422387) - फैन्पॉप


যীচু ঈশ্বৰ নোহোৱা হ'লে, তেওঁ মানুহবিলাকক তেওঁৰ সেৱা কৰিবলৈ মানা কৰিলহেঁতেন, যেনেকৈ প্ৰকাশিত বাক্যত এজন স্বৰ্গদূতে কৰাৰ দৰে। 	 १ यत् प्रकाशितं वाक्यम् ईश्वरः स्वदासानां निकटं शीघ्रमुपस्थास्यन्तीनां घटनानां दर्शनार्थं यीशुख्रीष्टे समर्पितवान् तत् स स्वीयदूतं प्रेष्य निजसेवकं योहनं ज्ञापितवान्।


তেঁহে শুনি মাধৱক প্ৰশংসা কৰিল॥ 	 सः एव तस्य परमार्थः।


মানৱীয় গুণৰাজি বাষ্পৰ দৰে উৰি গ'ল। 	 साधनया मानवीयगुणानां विकासः अभवत् ।


" "কৈফা" নামৰ অৰ্থ 'পিতৰ' অৰ্থাৎ শিল। 	 ४३ अपरञ्च पितरस्तद्याफोनगरीयस्य कस्यचित् शिमोन्नाम्नश्चर्म्मकारस्य गृहे बहुदिनानि न्यवसत् ॥