2. আৰু অনেক সাক্ষীৰ আগত মোৰ পৰা যি যি শুনিলা, সেই সকলো কথা অন্য লোকক শিকাবলৈ, বিশ্বাসী আৰু নিপুণ লোক সকলক সমর্পণ কৰা। 	 २ अपरं बहुभिः साक्षिभिः प्रमाणीकृतां यां शिक्षां श्रुतवानसि तां विश्वास्येषु परस्मै शिक्षादाने निपुणेषु च लोकेषु समर्पय।


অনিৰুদ্ধক মেছেজ কৰি থৈছো যে মই নোকোৱালৈকে ঘৰৰ পৰা যেন নোলায়। 	 नाहं वेश्मनि वत्स्यामि अविमुक्तं हि मे गृहम् ।


হেতে কিযা কয়? 	 कुत्सायां इति किं ?


চাপ আৰু প্লাবিতা 	 गुरुत्वाकर्षण र दबाव Fillers


শঙ্কৰদেৱে নিজ কীৰ্ত্তন দশম আদি অলেখ। 	 ततो दश प्रभेदाः सा (शा) त्रवातिक्रमादयः।


কৰিবেক অধিকাৰ তাৰ সমস্তত॥ 	 तिर्यगुत्सङ्गिकं सम्यग्वैष्णवे मण्डले क्षिपेत्।


সকলো বস্তু মনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল । 	 सर्ववास्तुविभागेषु शस्तं पदविलेपने ।


উচ্চতালৈ বিস্তৃত। 	 उपरिष्टाद् बृहती।


46 তদা পদাতযঃ প্ৰত্যৱদন্ স মানৱ ইৱ কোপি কদাপি নোপাদিশৎ_ 	 तदेतदालेोचनीयं, कथं न वाक्यभेद इति ।


20. কিয়নো কোনো পশুৱেও যদি সেই পৰ্বত স্পৰ্শ কৰে, তেনেহলে তাক শিল দলিয়াই মৰা হ'ব, এই আজ্ঞা তেওঁলোকে সহিব নোৱাৰিলে, 	 यत्त्वपरे कूटः शिलाराशिः पर्वत इव देहेषु,नश्यत्स्वपि निर्विकारतया तिष्ठतीति कूटस्थश्चेतनो भोक्ता स तु अक्षरः पुरुष इत्युच्यते विवेकिभिरिति वर्णयन्ति तन्नोपादेयम् क्षेत्रज्ञस्यैवेह पुरुषोत्तमत्वेन प्रतिपाद्यत्वात्।


মানুহ হৈছে সামাজিক প্ৰাণী। 	 मनुष्यः समाजिकः प्राणी अस्ति ।


"বিভেদৰ প্ৰতিটি ক্ষণ 	 "साकं सत्रा समं सह" इति ।


শলাগিছোঁ তোৰ। 	 मे भवता कृतम् ।


অতীত স্মৃতিটী 	 विगतं स्मरणं विस्मरण


সেই সময়ত ভগৱানৰ সহায় হৈ আহিছিল। 	 षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र देवः सहायकृत्॥


এইবাৰ চামেই। 	 यस्य चायामः - यस्य चायामः ।


তাড়না পায়ো, অনাথ নহওঁ; পেলোৱা হৈয়ো, বিনষ্ট নহওঁ; 	 उत्तरपदग्रहणे तु सति न भवति, न ह्रेतद् () गत्र्तोत्तरपदम्।


msgstr "প্ৰমাণপত্ৰ হস্টনাম অমিল" 	 msgstr "केस असम्वेदना मिल्दो"


যাক লৈ কৰ্মচাৰীসকল ক্ষোভিত। 	 व्यवसायेन तेऽनेन दुष्करेण मनस्विनाम् ।


তোমালোকে তুলসী গোৱালিনীৰ ত্যাগৰ কথা মনত ৰাখিবা। 	 मते तु षोडशयष्टिको हारः ।


তেওঁ লগতে কয় 'যদি মই চুক্তি কৰিছিলো, তেন্তে এখন কাগজ তেওঁলোকে দেখুৱাওক। 	 "यदि पक्षहोमेन पक्षत्रयमतीयात्पुनराधानम्" इति तदनापत्तिपरम् ।


বায়নঃ খোলৰ শপত ভাই! 	 वानरः प्रोवाच-'भ्रातः !


ইচ্ছায়ান্যোন্যসংযোগঃ কন্যায়াশ্চ বৰস্য চ, 	 सूतिकानां च नारीणां गर्भस्थानं च देहिनाम्।


বাছাই প্ৰক্ৰিয়াঃ লিখিত পরীক্ষা/টেস্ট 	 परीक्षा विधि - लिखितपरीक्षा


12 কিন্ত্ৱহং যুষ্মান্ ৱচ্মি, এলিয এত্য গতঃ, তে তমপৰিচিত্য তস্মিন্ যথেচ্ছং ৱ্যৱজহুঃ; মনুজসুতেনাপি তেষামন্তিকে তাদৃগ্ দুঃখং ভোক্তৱ্যং_ 	 12 किन्त्वहं युष्मान् वच्मि, एलिय एत्य गतः, ते तमपरिचित्य तस्मिन् यथेच्छं व्यवजहुः; मनुजसुतेनापि तेषामन्तिके तादृग् दुःखं भोक्तव्यं।


15বাহিৰৰ পৰা মানুহৰ ভিতৰলৈ সোমাই অশুচি কৰিব পৰা কোনো বস্তু নাই; কিন্তু মানুহৰ ভিতৰৰ পৰা যি যি বাহিৰলৈ ওলাই, সেইবোৰেহে মানুহক অশুচি কৰে। 	 आदित्यः ह वै प्रसिद्धो ह्यधिदैवतं बाह्यः प्राणः स एष उदयति उद्गच्छति।


41 যূযং স্ৱস্ৱপিতুঃ কৰ্ম্মাণি কুৰুথ তদা তৈৰুক্ত্তং ন ৱযং জাৰজাতা অস্মাকম্ একএৱ পিতাস্তি স এৱেশ্ৱৰঃ 	 अपि च "वः युष्माकं "यत् किंचित् कर्मवैगुण्यजनितम् "आगः अपराधं "पुरुषता मनुष्यत्वेन हेतुना "कराम वयं कृतवन्तः हे "पितरः तेन "केन "चित् अप्यपराधेन "नः अस्मान् "मा "हिंसिष्ट ॥


প্রশ্ন তুলিলে তেওঁ। 	 तेन हि तयोरैक्यं निश्वप्रश्नम् ।


8. কিয়নো যিহোচুৱাই তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বিশ্ৰামত লৈ যাব পৰা হ'লে, ঈশ্বৰে পাছত আন এটা দিনৰ "আজি" বোলা কথাটো নক'লেহেঁতেন। 	 ८ अपरं यिहोशूयो यदि तान् व्यश्रामयिष्यत् तर्हि ततः परम् अपरस्य दिनस्य वाग् ईश्वरेण नाकथयिष्यत।


বন্ধুসকল, আমাৰ দেশত সমৰ কলাৰ বিভিন্ন ৰূপত বিদ্যমান আছে। 	 मित्रे भवति विमुखः किं पुनर्यस्तथोच्चैः।


চীনৰ চৰকাৰী সংবাদপত্ৰ 'গ্লোৱেল টাইমছ'ৰ সম্পাদকীয়ত ভাৰতক এই সকীয়নি দি কোৱা হৈছে যে ভাৰততকৈ চীনৰ সামৰিক শক্তি যথেষ্ট বেছি। 	 चिनीम् सम्प्रति सरकारी किवदंतिम् समाचार पत्र ग्लोबल टाइम्स इत्येन भर्तस्कः अददात्, चिनम् भर्तस्कः दातु अकथयत् तत भारतम् एकदा पुनः शक्तिम् प्रदर्शष्यिति, ग्लोबल टाइम्स येन. . .


লিয়াম পেনে Club 	 लीयम पेन Club


"মই দুলীয়াজানত থাকোঁ আৰু শিক্ষকতা কৰোঁ , আইতা। 	 अहं ताभ्यां सह तयोः निर्देशने च अभ्यासं करिष्यामि।


আকাংক্ষাঃ কি কৰোঁ কি কৰোঁ উপায় 	 दर्पणः किं करिष्यति ॥


ভাৰতৰ স্থান: চতুৰ্থ 	 भारतस्य संविधानम् भागः चत्वारः क


মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা বুলিলে কেৱল বাক স্বাধীনতাকে নুবুজায় । 	 प्रकाशेऽनन्यतो भावः स्वातन्त्र्योल्लासकेवलः ।


বৰপেটাত তিনিটি শিশু, এজন কিশোৰৰ সলিল সমাধি 	 बाल्यकालादेव एकः सरलः बालकः आसीत्।


pdf/৮ বৰ্তমান 	 pdf/८ वर्तमानः


যোগী আদিত্যনাথ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 योगी आदित्यनाथः - विकिपीडिया


এটা হ'ল কিছুমান খবৰ, যাক আমি knowledge বুলি কওঁ, সেইবোৰ কথা আমি জানো। 	 कः त्वम् किम् वर्तसे ब्रह्मन् ज्ञातुम् इच्छामहे वयम् ।


ফটো- ইন্টাৰনেট। 	 तस्विरः इन्टरनेट ।


11এনে সময়তে প্ৰভুৰ এজন দূত আহি জখৰিয়াৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈ ধূপ বেদিৰ সোঁফালে থিয় হ'ল। 	 पर रभुभ्यो दूतम इव वाचम इष्य उपस्तिरे शवैतरीं धेनुम ईळे ।


(ঞ) হেফজখানা- নাই 	 (v) कृत्वा यम् - नावसीदति


ঠাণ্ডাৰ দিন আহিলেই নহয়। 	 इदानीं शीतकालस्य भीषणा शीतलता न भवति ।


ঘ'ষ্ট ষ্ট'ৰীজ ট্যুৰ (২০১৪) 	 2014 के सर्वश्रेष्ठ पीसी खेल (चित्र)


بسم الله الرحمن الرحىيمমই আৰম্ভ কৰো মহান কৰুনাময় আৰু দয়ালু আল্লাহৰ নামত । 	 परमकृपामयस्य अपारदयाप्रदस्य अल्लाहस्य नामनि


আৰু সেয়ে তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিব। 	 ततः पुनरूर्जेत्यनुमन्त्रणान्ते कृते अग्निमाहवनीये प्रहरन्ति ।


শীতকালে নামাজ আদায়ে যত ফজিলত 	 " पवनस्यानुकूलत्वात् प्रार्थनासिद्धिशंसिनः ॥


মাৰিলন্ত বাড়ি প্ৰাণ গৈল ছাড়ি । 	 ममार्थाय गृहं कारयस्वेति।


মোৰ অন্তৰত মোৰ হৃদয় ভগ্ন হ'ল, আৰু মোৰ আটাই হাড়বোৰ কঁপিছে; 	 मम आत्मा अन्तरात्मा उरो हृदयं च क्षत्रं क्षतात्राणकरमस्तु ।


বিষ্ণুদূত যমদূত বৈসে চাৰি জাতি। 	 ते च चण्डादयो दूतास्तान्समादाय जैमिने


প্ৰতিক্ৰিয়া - 	 प्रत्युत प्रत्युत्


26. যি জনে জয় কৰি শেষলৈকে মোৰ কৰ্মবোৰ পালন কৰে, মই যেনেকৈ পিতৃৰ পৰা পালোঁ, সেইদৰে তেওঁক জাতিবোৰৰ ওপৰত অধিকাৰ দিম; 	 'योऽसौ सोऽहं सोऽस्म्यहमेवेति विदुर्यमिति' -


যিটো জনে নিষ্কামে অৰ্চ্চয় শ্ৰদ্ধা ভাৱে। 	 योऽणिष्ठः तन्मनः।


জীৱন পাবৰ কামনা। 	 परार्थानुमानं वचनात्मकम् ।


যাৰ ফলত শৰীৰত থকা অন্যান্য অংগ সমূহে কষ্ট পাব লগা হয়। 	 शरीरे शरीरमध्ये स्थितं हृदयं दुनोति खेदयति ।


জানিব বিচাৰিছিলো তেওঁৰ মনৰ কথাবোৰ,তাহানিৰ কথাবোৰ তেওঁৰ মুখেৰেই - 	 तदनेन श्रवणमंननध्यानाभ्यासाद्विवेकज्ञानमुत्वा तस्य विवे


জন্মভূমিও আমাৰ আই। 	 जन्मभूमिः अस्माकं मातृभूमिरास्ति।


তোৰ বয়স কিমান? 	 भवतः कति आयुः वर्तते?


পৃথিৱীয়ে নিজে নিজে, প্ৰথমে পাত, পাছত থোৰ, তাৰ পাছত থোকত পুৰ হোৱা গুটি উৎপন্ন কৰে। 	 षट्जा॒ता भू॒ता प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॒ षटु॒ सामा॑नि षट॒हं व॑हन्ति।


(খ) ঘৰৰ বাহিৰত খেলা খেল (Outdoor Games) । 	 (i) ते बालिकाः गृहस्य बहिः क्रीडन्ति।


পর্দাকৃত কী-বোর্ড 	 पटलस्थकीलफलकम्


*জীৱনশৈলীৰ পৰিৱৰ্তন - 	 • परिस्थिति अनुकूलन


হোক তুই straight বা তলে তলে হোমো 	 त्वं तु को वा किमर्थं हि मम पार्श्वं समागतः ॥


একপ্ৰকাৰ ইমানলৈ ঠিকেই আছিল সকলো। 	 पादाभ्यां ते सर्वे एकं ग्रामं प्राप्तवन्तः।


সিহঁত পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ সখা। 	 मिलनानन्तरं ते परस्परं त्यजन्ति ।


কেবিনেট মন্ত্ৰীঃ 	 समंत्रिकुलः ॥


ডাক্টৰে আচৰিত হৈ ক'লে,- 	 वैद्यः प्रत्यवदत्-


যুগ যুগ ধৰি এয়া অব্যাহত আছে। 	 त्वादत्यन्तं सर्वकालमग्राह्यत्वात् ।


9. কিয়নো আমি ক্ৰোধৰ পাত্ৰ হবলৈ নহয়, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই পৰিত্রাণ লাভ কৰিবলৈহে ঈশ্বৰে আমাক মনোনীত কৰিলে; 	 ९ यत ईश्वरोऽस्मान् क्रोधे न नियुज्यास्माकं प्रभुना यीशुख्रीष्टेन परित्राणस्याधिकारे नियुुक्तवान्,


7. কিছুমান কঠিয়া কাঁইটনিত পৰিল; তাতে কাঁইটীয়া বনবোৰ বাঢ়ি উঠি সেইবোৰক হেচি ধৰিলে আৰু সেইবোৰত একো ফল নধৰিল। 	 निगमा वेदा एव वनानि अरण्यानि निगमवनानि तेषां वनस्पतिः अदृष्टपुष्पः फलप्रदो वृक्षविशेष उदुम्बरादिः।


সাগৰৰ পানী অতি ভয়ানকভাৱে প্রদূষিত হোৱাৰ লগতে সামুদ্রিক জীৱকুললৈ সংকট নামি আহিছে মানুহৰ কৃতকর্মৰ কাৰণে। 	 मनुष्याणां कार्याणां कारणात् पर्यावरणे प्रदूषणस्य महती समस्या अस्ति।


24 পুনৰপি যুষ্মানহং ৱদামি, ধনিনাং স্ৱৰ্গৰাজ্যপ্ৰৱেশাৎ সূচীছিদ্ৰেণ মহাঙ্গগমনং সুকৰং_ 	 अहंकारो भवान् देव त्वमादित्योऽष्टको गणः ।


তাই তাৰ মুখামুখিকৈ থিয় হ'ল। 	 अयं तस्य आगमनकाल इति।


বললঃ eখন সতয্ কথা 	 " इत्युरितनसन्दर्भ जीवपरः; "तदेतत्सत्यम् !


বিনা কথাত তেওঁক বহু কথা শুনাইছিল সেই প্ৰযোজকগৰাকীয়ে। 	 बहु स्यां प्रजायेय' इत्यादिश्रुत्या कथितः ।


যিজনে নিয়মানুবৰ্তিতা অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ নিজকে হেয়জ্ঞান কৰে; কিন্তু যি জনে অনুযোগ শুনে, তেওঁ সুবিবেচনা লাভ কৰে। 	 यः शब्दशक्त्या प्रतीयते न स श्रुत्यर्थो भवति, किं तु तात्पर्यगम्यस्यैव श्रुत्यर्थतेत्यत्र दृष्टान्तमाह -


চিভিল ইঞ্জিনীয়াৰিঙত স্নাতক --- ১০ টা পদ 	 Exim Bank मे भर्ति - 60 प्रबंधन प्रशिक्षु पद


স্বাগতম জনাবলৈ. . 	 स्वागतम् महोदय।


ই পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ ঘুৰে । 	 सभ्यस्य पूर्वभागे तु पश्चिमाभिमुखःस्थितः ।


তেনেতে দেউতাই, 'চুপ থাক তোৰ ভায়েৰে চিলাইছিলে। 	 नाहमुद्वाहयिष्ये त्वां मम भ्रात्रे यवीयसे।


প্ৰতিটোপা ঘাম আৰু তেজৰ । 	 फले फलान्यजायन्त पुष्पे पुष्पं तथैव च ।


উদ্যান শস্যৰ অন্তৰ্ভূক্ত ফল-মূলবিলাক- 	 क्षेत्रिकस्य मतेनापि फलं उत्पादयेत्तु यः ।


যি কি নহওক, দিল্লী গৈ পালোঁ। 	 n अहं गतदिने दिल्लीनगरे आसम्


মানে মই ভষ্ম হওঁনে নহওঁ চায় হেনো। 	 तदहमUा¢ानं करोिम, ये न तदन


আপোনালোক সকলোকে, সমগ্ৰ দেশ আৰু বিশ্বক আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱসৰ অলেখ শুভকামনা যাচিছো। 	 सर्वेभ्यः अन्ताराष्ट्रीय-योग-दिवसाय शुभाशयाः निवेदयामि।


সিহঁতে যিদিনা আমাৰ ওচৰত উপস্থিত হ'ব সিদিনা সিহঁত কিমান যে স্পষ্টকৈ শুনা পাব আৰু দেখা পাব! 	 तत्राश्चर्यं मया दृष्टं यन्न दृष्टं कदा श्रुतम् ॥


ওপৰৱালাৰ ফোন। 	 अदर्शनं गतं दूरभाषायन्त्रम् ।


11. অকল সেয়ে নহয়, যি জনৰ যোগেদি আমি ঈশ্বৰে সৈতে এতিয়া মিলন হব পাৰিলোঁ, সেই জন প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰত আমি উল্লাসো কৰি আছোঁ। 	 ११ तत् केवलं नहि किन्तु येन मेलनम् अलभामहि तेनास्माकं प्रभुणा यीशुख्रीष्टेन साम्प्रतम् ईश्वरे समानन्दामश्च।


ইয়াৰ উপৰিও অসমীয়া ভাষা কেৱল মাত্ৰ এটা মাতৃভাষা নহয়,ই হৈছে আমাৰ সভ্যতা,সংস্কৃতি। 	 संस्कृतं केवलं एक भाषा नास्ति अपितु अस्माकं संस्कृति च।


এয়ে প্ৰভুৰ পৰা হ'ল আৰু আমাৰ দৃষ্টিত আচৰিত;" 	 विभवे सति विप्रेभ्यो योऽस्मानुद्दिश्य दास्यति ॥


প্ৰতিবছৰে ৰাইজে কান্দে 	 घन इंच प्रति वर्ष


- আৰে আপুনি হয় কোন? 	 _ त्वं कः ?


নিম্ন পৰিচালনাৰ কার্যাবলীসমূহ হৈছে - 	 परिचालनगत दिशा-निर्देश निम्नलिखित हैः


যিখন কাপোৰেৰে চিপ লোৱা বুলি কোৱা হৈছে সেইখন জ্বলাই দিয়া হৈছে। 	 यथा अग्निः प्रकाशते तद्वदित्यर्थः ।


মোৰ মতে মানুহ অলপ অহংকাৰী হোৱা ভাল। 	 अतः परं प्रवक्ष्यामि कोशस्य विधिं उत्तमम् ।


- সেইটো মুখৰহে কথা। 	 इदं मम मुखम्।


"এই দিন সেই দিন" 	 ' इत्यादिना ॥


33 তদনন্তৰং পীলাতঃ পুনৰপি তদ্ ৰাজগৃহং গৎৱা যীশুমাহূয পৃষ্টৱান্ ৎৱং কিং যিহূদীযানাং ৰাজা? 	 3 तदा पीलातस्तं पृष्टवान् त्वं किं यिहूदीयानां राजा?


এনে বহুসংখ্যক বিশেষত্বক বিভিন্ন পেশাধাৰী সন্থাই স্বীকৃতি দিয়ে। 	 तादृशजना एव विविधवाणिज्यसंस्थाभिः स्वीक्रियन्ते।


জাপানীজ সকলে প্ৰতিটো চেকেণ্ড হিচাপ কৰি চলে। 	 जपनीयं प्रयत्नेन सर्वदा भक्ति पूर्वकं ।


তাৰ পিছৰ পৃষ্ঠা, 	 इति भेले निदाने द्वितीयोऽध्यायः॥


মই প্ৰথম অসমৰ অসমীয়া মানুহ। 	 म तु शवर्गीयप्रथमवर्णः ।


কেতিয়াবা উঠি গৈ মাক-ভায়েকহঁতৰ লগত শুই থাকে। 	 -- अत्र त्वां मन्यतां भ्राता पिता माता सखेति च।


সচিব অনলাইন খেলা - বিনামূল্যে অনলাইন 	 एकाधिकार ऑनलाइन खेल - मुक्त खेलने


তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 ए॒ष ते॑ रुद्र भा॒गस्तं जु॑षस्व॒ तेना॑व॒सेन॑ प॒रो मूज॑व॒तोऽती॒ह्यव॑ततधन्वा॒ पिना॑कहस्तः॒ कृत्ति॑वासाः॥


49. কিন্তু এই লোক সকলে বিধানৰ একোকে নাজানে, তেওঁলোক অভিশপ্ত। 	 मनोऽ वस्था ज्ञातं ननु वदसि निद्रान्तरमिति ॥


1 ততঃ পৰং যীশুঃ প্ৰতাৰকেণ পৰীক্ষিতো ভৱিতুম্ আত্মনা প্ৰান্তৰম্ আকৃষ্টঃ 	 1 ततः परं यीशुः प्रतारकेण परीक्षितो भवितुम् आत्मना प्रान्तरम् आकृष्टः


১৬) গৱেষণা, মূল্যায়ণ, পৰিদৰ্শন আৰু পৰামৰ্শ প্ৰদান 	 (ए) अवलोकन, अनुसंधान और परिकल्पना


"বৰ্ষা, তই থেন-থেনাই থাকিব নালাগে, তই যা স্কুললৈ, মই গৈ আছোঁ। 	 आगच्छति चेत् वरं नोचेत् अहमेव विद्यालयं गच्छामि ।


একত্ৰ কৰিয়া যত যজ্ঞৰ সম্ভুত । 	 यथासंभव, यथासींमित।


তাৰ খঙেই উঠিল কঁঠালটোলৈ, ইমান গধুৰ। 	 तदा तत्र स्थितः श्रीमन्नारायणस्य किरीटः पादुके उद्दिश्य अवदत् हे पादुके!


সেইবোৰ হ'ল- মূল, আজ্ঞাপৰ আৰু শলাবন্তি। 	 तानि हि फलवत्त्वात् प्रधानानि, प्रधाने च मुख्यशब्दः.


ডিচেম্বৰ 23, 2017 সমকাল মন্তব্য কৰক 205 দৰ্শন 	 20 सितम्बर 2018 दशलक्षण धर्म प्रवचन


মুদ্ৰণ আৰু লেখন সামগ্ৰী স. . 	 प्रतिपाद्यो निवत्र्यश्च प्रतिपादक एव च ।


নিষ্কামে কৰিয়া সকলে কৰ্ম্ম। 	 तेऽपि पापविनिर्मुक्ताः प्राप्त्यन्ति च हरेः पदम् ॥


কয়জন লোক নিবে ssc te hobe ki 	 कति जनाः संस्कृताभ्यासं कुर्वन्ति ?


কিয়নো ধনী লোক 'ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত' সোমোৱাতকৈ, বেজীৰ বিন্ধাৰে উট সৰকি যোৱাই সহজ। 	 25 ईश्वरराज्ये धनिनां प्रवेशात् सूचिरन्ध्रेण महाङ्गस्य गमनागमनं सुकरं।


16. সেই সময়ত বাৰাব্বা নামেৰে এজন কুখ্যাত কাৰাবন্দী আছিল। 	 तस्मिन् समये "गुब्बिकम्पनि" इति प्रख्याता रङ्गशाला आसीत् ।


68% ভাৰতীয়ই বেংকিং সেৱাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, যদি এই সেৱা স্থানীয় ভাষাত প্ৰদান কৰা হয় । 	 98 प्रतिशत समय केवल WhatsApp पर बिताते हैं भारतीयः रिपोर्ट


পিয়ানো অনলাইন 	 सामना ऑनलाईन,पेण


তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য সলনিৰ গোচৰ ৰুজু কৰিছে আৰক্ষীয়ে । 	 उवाच ऋत्विजश्चैव किं नः कर्मेति वारयन्।


মিচেচ বাউন্সাৰ: সুপ্ৰভাত মিঃ কক্স। 	 कलामः सुप्रभात श्रीमान राष्ट्रपति महोदय


তেওঁ নতুন শিষ্য হব নালাগে, কিয়নো তেওঁ যেন গর্ব-অহংকাৰত নপৰে আৰু চয়তানৰ দ্ৱাৰা যেন দণ্ড পোৱা নহয়। 	 विना छाया न तिष्ठति तैर्विना न भवत्यादिग्रहणाद्यथा शैत्यं विना


আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিবসঃ ২১ ফেব্ৰুৱাৰী 	 Next: अंतरराष्ट्रीय मातृभाषा दिवसः २१ फरवरी


কিয়নো মহলা, তিৰ্চা হগ্লা, মিল্কা আৰু নোৱা, চলফাদৰ এই জীয়েক কেইজনীয়ে নিজৰ বৰ বাপেক কি দদায়েকৰ পুতেকসকলৰ সৈতে বিয়া হ'ল। 	 एतदुक्तं भवति ये न विद्यासाधनेन देवयाने पथ्यधिकृताः नापि कर्मणा पितृयाणे तेषामेष क्षुद्रजन्तुलक्षणोऽसकृदावर्ती तृतीयः पन्था भवतीति तस्मादपि न अनिष्टादिकारिभिश्चन्द्रमाः प्राप्यते।


এদিন আমি যেতিয়া প্ৰাৰ্থনাৰ ঠাইলৈ গৈ আছিলোঁ, তেতিয়া এক অশুচি আত্মাই লম্ভা এজনী অল্পবয়সীয়া ছোৱলী আমাৰ আগত আহি উপস্থিত হ'ল। 	 अत्र मुहुर्महुरात्मस्मरण प्रार्थनालक्षणां सखीजनामन्त्रणवागारंभानुभावानुमितां तनुत्यागोद्योगलक्षणां परां पुष्टिमधितिष्ठन् परकीयायाः नायिकाया अनुरागो विषयभूते नायकरत्ने परस्त्री विषयरागात्यन्ताभावादेकतः खण्डिड्डत्ध्;तोऽपि श्रृङ्गारमिवाभासयतीति सोऽयं रसाभासोक्तिः।


বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক (Electrical engineering) ৪ বছৰ ৬০ 	 Sc कृषी, 4 वर्षे अनुभव


সকলোৱে দেখি আহিছোঁ। 	 सर्वमिदं पाहिनम् इति ।


শিষ্যগণ সমে বহু ৰাত্রি আলােচিল । 	 तत्र प्रवृत्तिः शिष्यादिनिष्ठा।


34. তেতিয়া তেওঁলোকে ক'লে, "প্ৰভুক ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে। 	 एवं तस्य गुणान्प्रीतो बहुशोऽकथयत्प्रभुः ।


অৰ্ণৱৰ উজ্জ্বল ভৱিষ্যৎ কামনা কৰিলোঁ। 	 उज्जवल भविष्यके सुभकामनाये !


উত্তৰ: উৰুগুৱে আৰু আৰ্জেণ্টিনাৰ মাজত হৈছিল। 	 समुह एः उरुग्वे र इजिप्ट


আপুনি কোন সময়ত Voltanec Sp সেৱন কৰে? 	 GoDaddy VPS सह काय विनामूल्य येते?


'htmlform-int-toohigh' => 'আপুনি ধাৰ্য কৰা মান অধিকতম $1 তকৈ ওপৰত', 	 -'htmlform-int-toohigh' => 'भवता निश्चितं मौल्यं $1 तः अधिकम् अस्ति ।


সঠিককৈ আমাৰ একো নাছিল, 	 असमयस्मरेण न किञ्चित् स्यात्।


ধৰিলে আমি পামঃ 	 वयं शक्नुमः


1. প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা 	 आदिकालं जीवनं शिक्षणं च


এই সাক্ষাতত মোডীৰ প্ৰশংসাত পঞ্চমুখ হয় ট্ৰাম্প। 	 निर्वाचनानन्तरं ट्रम्पस्य प्रथमवार्तामेलन-भाषणमासीत् इदम्।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 तस्माद्यथैकवेदप्रशंसायां प्रकृतायाम् एष तु महाब्राह्मणः यश्चतुरो वेदानधीते इत्येकवेदेभ्योऽर्थान्तरभूतश्चतुर्वेदः प्रशस्यते तादृगेतद्द्रष्टव्यम्।


উত্কল দিৱসত ওড়িশাবাসীলৈ প্ৰাধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে শুভকামনা জ্ঞাপন কৰিছে। 	 नव दिल्ली>प्रधानमन्त्रिणा नरेन्द्रमोदिना उत्तराखण्डस्य नागरिकेभ्यः उत्तराखण्डस्थापनादिवसवसरे शुभाशंसा प्रदत्तास्ति।


চতুৰ্দশ সৰ্গ 	 चतुर्विशः सर्गः


26কিন্তু পিতৃৰ পৰা ওলোৱা সেই সহায়কর্তা আহিব, সেই অগ্রসৰ হোৱা সত্যৰ আত্মাক মই যেতিয়া তোমালোকলৈ পঠাম, তেতিয়া তেওঁ মোৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিব। 	 अद्याऽहं जयन्तेन त्वया चोपपन्नो भाग्यवत्तमं मन्ये त्रिषु लोकेष्वात्मानम्!


মই বহুত জেদী, আঁতৰি আঁতৰি থাকোঁ, সময় নিদিওঁ আৰু ঢেৰ। 	 याचध्वमौर्व्वं मम सुतोत्तमम् ।


কাৰ্ডখন দিব। 	 तैजसानि पात्राणि दद्यात् ।


ইয়াত মোৰ কিছু ফটো আগবঢ়ালো। 	 तत् चलचित्रं मह्यं रोचते।


প্ৰভাততে সন্তবৰে উঠি একেশ্বৰে। 	 त्वमपि सायं प्रातः देवीस्तुतिं करोषि?


: তোমালোক দুটাও যোৱাগৈ। 	 ततो द्वौ भवतः ।


ধর্মীয় পৰিসংখ্যাৰে ভাৰতবর্ষত মুঠ ৮০ শতাংশ লোক হিন্দু। 	 थुगु तथ्यांङ्कय् हिन्दु धर्म नालाकाइपिं ८० प्रतिशत मदु ।


নামাজৰ ইমামতি হৈছে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ শৰয়ী দায়িত্ব। 	 व्याख्यानकाले कर्तव्यः पूजाविधिरशाम्यतः।


গতিকে আমি ক'ব পাৰোঁ, 	 अस्ति वयमपि गतिः।


শিক্ষাকেন্দ্ৰিক, ব্যক্তিগত অধ্যয়ন 	 निजी अनुसंधान और व्यक्तिगत शैक्षिक अध्ययन,


68ইস্রায়েলৰ প্ৰভু ঈশ্বৰৰ প্রশংসা হওঁক; 	 68 इस्रायेलः प्रभु र्यस्तु स धन्यः परमेश्वरः।


উঃ অজিত আগাৰকাৰ। 	 अग्रिः पूर्वरुपम् ।


Remained (ৰিম্ৰেইন): মনত পেলাইছিলো 	 Remain (उच्चारणः रिमेन)


11. কোনে তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিব, সেই বিষয়ে যীচুৱে জানিছিল; এই কাৰণে তেওঁ ক'লে, "তোমালোক সকলো নিৰ্মল নহয়। 	 यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा शास्त्रं तस्य करोति किम् _


সৌন্দৰ্য বৰফাবৃত হয় আৰু সকলোতে অনুৰ্বৰতা বিৰাজ কৰে। 	 समीक्ष्य च दिशः सर्वास्ततोऽनङ्गमपश्यत ॥


15এনে জ্ঞান ওপৰৰ পৰা নামি অহা নহয়, কিন্তু সেয়ে পাৰ্থিৱ, ইন্দ্ৰিয়াসক্ত আৰু ভৌতিক। 	 ज्ञानमाश्रित्य बोधिसत्त्वः सम्यक् पुण्यपरिग्रहं करोति न मिथ्या विचित्राप्रमेयकौशल्यक्रियया च यावदनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुध्यते।


পাপৰ সম্বন্ধে মৰা যি আমি, আমি তাত পুণৰ কেনেকৈ জীয়াই থাকিম? 	 'प्रपञ्चे वयं किमपि पापाचरणं न कुर्मः तर्हि एतद् विहाय अन्यः कः परमार्थः?


মুঠ কথাত ২০১৯ত ঢৌ নাথাকিব। 	 मन्ये सः २०१९इति विषये आशावान् अस्ति।


(বিষাদ যন্ত্ৰণাত কোনো বুৰ নাজাওক। 	 किं चैवं मृगे संख्या्न्वतयो न स्यानत्।


ছবি: কানাই 	 तस्वीरः कैनो


"মানে তোৰ কাঁইটডাল ৰিয়েল? 	 वत्स ध्रुव मातरं सुनीतिमपहाय क्व प्रस्तितोऽसि?


# মন্তব্যৰ বাবে "#" ব্যৱহাৰ কৰক। 	 मम टिप्पणिः (Comments) # इति चिह्नानन्तरं दर्शितम् ।


13 হা হা কোৰাসীন্ নগৰ, হা হা বৈৎসৈদানগৰ যুৱযোৰ্মধ্যে যাদৃশানি আশ্চৰ্য্যাণি কৰ্ম্মাণ্যক্ৰিযন্ত, তানি কৰ্ম্মাণি যদি সোৰসীদোনো ৰ্নগৰযোৰকাৰিষ্যন্ত, তদা ইতো বহুদিনপূৰ্ৱ্ৱং তন্নিৱাসিনঃ শণৱস্ত্ৰাণি পৰিধায গাত্ৰেষু ভস্ম ৱিলিপ্য সমুপৱিশ্য সমখেৎস্যন্ত_ 	 13 हा हा कोरासीन् नगर, हा हा बैत्सैदानगर युवयोर्मध्ये यादृशानि आश्चर्य्याणि कर्म्माण्यक्रियन्त, तानि कर्म्माणि यदि सोरसीदोनो र्नगरयोरकारिष्यन्त, तदा इतो बहुदिनपूर्व्वं तन्निवासिनः शणवस्त्राणि परिधाय गात्रेषु भस्म विलिप्य समुपविश्य समखेत्स्यन्त।


CNC লেদ মেশিন XYZ 410 	 स्वतः रिबन आरा IMET XTEC 410


(চন্দ্ৰযান ২ৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (चन्द्रगुप्त २ इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


কিয় জানো সৎ-সৰল-হূদয়ৱান শান্ত-সৌম্য-ধীৰ-গম্ভীৰ-অজাত শক্র নলিনীধৰ ভট্টাচার্যাৰ নাম উচচাৰণমাত্রে আমাৰ শ্রদ্ধাত আপোনা-আপুনি মূৰ দোঁ খাই যায়়, যেন এচমকা নির্মল পোহৰ মনৰ মাজেৰে আহ-যাহ কৰে। 	 इति स्वाज्ञानुवर्तिनः प्रशस्य विपरीतान्विनिन्द्य पुनरपि स्वाज्ञानुपालनं अकुर्वतां आसुरप्रकृत्यन्तर्भावं अभिधायाधमा गतिश्चोक्ता


ধৰণ-কৰণ, চাল-চলন সেইখিনিতো ভিন্নতা থাকে। 	 कार्यरूपेण वैविध्ययोग्युपादानमुच्यते ।


১৯ বছৰীয়া যুৱকৰ জীৱনৰ ৰঙীন সপোন মনত দোলা দিবলৈ খুজিছে। 	 एका उपचतुर्दशवर्षवयस्का बालिका परिवेषणादिकार्यं कर्तुमुपाक्रमत।


অসমত ভূ-স্বত্বৰ নিয়মপ্ৰণালী১৭৬ 	 अस्त्राणां कर्मसिद्ध्यर्थं जपहोमविधानतः १६७


36সেই সময়তে তেওঁলোকে যীচুক খোজকাঢ়ি যোৱা দেখি যোহনে ক'লে, "সৌৱা, ঈশ্বৰৰ মেৰ-পোৱালিক চোৱা! 	 स दृष्ट्वा तं विदध्यौ मुक्तामुक्तेश्वरं हरिं ।


এখন ব্যঞ্জন সকলো দিশৰ পৰা পৰিপূর্ণ হোৱাৰ পাছতো যদি নিমখৰ মাত্রা কম হয়, তেন্তে সেই ব্যঞ্জন কেতিয়াও সুস্বাদু নহ'ব। 	 कृपणानां वचो निशम्य सांसर्गिकः संसर्गनिमित्त एकस्यापि दोषः सर्वेषामेव भवितुमर्हतीति निश्चित्य रहूगण आहेत्यन्वयः ।


কোনো দুশ্চিন্তা নাই 	 न किंचिदपि चिन्तयेत्।


Preworkout এই ধৰনৰ আহাৰ ব্যায়াম কৰাৰ আগত খায় যিটো মই ওপৰত উল্লেখ কৰিছো। 	 पूर्वोक्तक्रमसम्पन्ने यथाकामं मुखायते।


তেনেহলে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক যি জনে ভৰিৰ তলত গছকে, আৰু নিয়মৰ যি তেজৰ দ্বাৰাই তেওঁ পবিত্ৰীকৃত হৈছিল, সেই তেজক যি জনে অশুচি কৰে, আৰু অনুগ্ৰহৰ আত্মাৰ অপমান কৰে, সেই জন আপোনালোকৰ বিবেচনা অনুসৰি, তেওঁ তাতকৈ কিমান দুৰ্ঘোৰ দণ্ডৰ যোগ্য-পাত্ৰ বুলি গণিত হ'ব! 	 २९ तस्मात् किं बुध्यध्वे यो जन ईश्वरस्य पुत्रम् अवजानाति येन च पवित्रीकृतो ऽभवत् तत् नियमस्य रुधिरम् अपवित्रं जानाति, अनुग्रहकरम् आत्मानम् अपमन्यते च, स कियन्महाघोरतरदण्डस्य योग्यो भविष्यति?


আনিছিল দুখ সময় 	 तेषां दुःखं दिने दिने ।


১৯৮৬-১৯৮৮ আৰু ১৯৮৮-১৯৮৯ত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্য মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। 	 सः १९८४-१९८९तमे वर्षे भारतस्य प्रधान मन्त्री आसीत् ।


সৃষ্টি যাহা ধৰি দেৱ শ্ৰীহৰি । 	 अयं यः सृञ्जये पुरो दैववाते समिध्यते।


বয়সৰ সীমাঃ সৰ্বাধিক 50 বছৰ। 	 आयु सीमाः अधिकतम 50 वर्ष


খেলাত সিমান ভাল নাছিল, কিন্তু সেইখিনি পাৰিছিল। 	 गेमकमिति पूर्वमुक्तम्, तदपि न साधीय इत्यथः ।


কৌশিক ৰঞ্জন বৰা - August 2, 2021 0 	 कृष्ण पक्ष त्रयोदशी प्रारम्भ - 05 अगस्त 2021, सायं 05:09


ত্ ত ৱ ত্ত্ৱ মহত্ত্ৱ । 	 परोपकारनिरतः स दा भव महामते ।


অলপ সময়ৰ পাছত হাতখন ওপৰলৈ তুলি তিনিবাৰ কিবা কলে, তৎক্ষণাৎ সেই দপদপ কৈ জুলা জুই নুমাই গল। 	 तद्धर्मस्य परीक्षार्थं पुनराविर्बभूव सः।


সেইদিনা তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ ৰে'লেৰে এঠাইলৈ যাবলৈ ওলাইছিল। 	 पित्रा सह रेलस्थानकं गतवती।


পথ আৰু ঘাইপথ আন্তঃগাঁথনি 	 राहां च भटकदे आ


ঠাৰে-চিয়াঁৰে কলোঁ, বুজি লবাহঁক। 	 २ तत्काले च ।


নির্মল পানীৰ পৰিমাণ মাত্র ২.৫ শতাংশ । 	 धरती पर पेयजल केवल 2.8 प्रतिशत


11. তথাপি যি কি নহওক, প্ৰভুত, মহিলাৰ অবিহনে পুৰুষ স্বাধীন নহয়, পুৰুষৰ অবিহনে মহিলাও স্বাধীন নহয়। 	 प्रभवो नाधिगन्तव्यः स्त्रीणां दुश्चरितस्य च ॥


অমাৱস্যা কেতিয়া হয় ? 	 कदा विहायः एव ?


আনহাতে, দুয়োজন কৰ্মচাৰীয়ে প্ৰাৰ্থী মৃণাল বিশ্বাসৰ পৰা আৰ্হি আচৰণ বিধি উলংঘনৰে পথ মেৰামতি কৰা সন্দৰ্ভত মতামত গ্ৰহণ কৰোঁতে বিশ্বাসে কয়, "মই পুৱা সেই পথেৰে যাওঁতে ৰাইজে মোক পথটোৰ কথা অৱগত কৰিছিল। 	 ३ समागतेभ्यो गुरुभ्यो मया कथितं मे मानसम् मयैव तेषां कृतं समक्षं मनसो मे मन्थनम् तदनु स्निग्धां नवनीतसमां कोऽप्यवदत् वाचम् ।


সেয়েহে সেই সময়ে তেওঁক কিতাপ পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ যথেষ্ট সময় দিলে। 	 तत्र सः पुस्तकानाम् अध्ययने समय-व्यतीतं करोति।


27তাতে যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "তোমালোক সকলোৱে মোৰ কাৰণে বিঘিনি পাবা; কিয়নো এনে লিখা আছে যে, 	 31 तदानीं यीशुस्तानवोचत्, अस्यां रजन्यामहं युष्माकं सर्व्वेषां विघ्नरूपो भविष्यामि, यतो लिखितमास्ते, "मेषाणां रक्षको यस्तं प्रहरिष्याम्यहं ततः।


খেপিয়াইছে বোকা 	 मूर्खेण नश्यते।


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये षडक्षरमन्त्रमाहात्म्ये सिद्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशोऽध्यायः ॥


সেই কথা জানিবৰ বাবে, যাতে আমি ক'ব পাৰো "তেওঁ সত্য" 	 यदा वयं सत्पुरुषाः भवामः तदैव वयं तं परिचिनोतुं शक्नुमः।


সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈকে সকলো চমৰীয়া বাসীয়ে তেওঁৰ কথাত মনোযোগ দিছিল; তেওঁলোকে কৈছিল, "এই জন ঈশ্বৰৰ মহান শক্তিশালী ব্যক্তি"। 	 तस्मात् अव्यक्तात् सर्वकारणत्वात् प्रत्यगात्मत्वात् च सूक्ष्मतरः महान् च अतः एव सर्वपूरणात् पुरुषः परः ।


19হে অন্ধ সকল, নৈবেদ্য আৰু নৈবেদ্যক পবিত্ৰ কৰা যি বেদি, এই দুয়োৰো মাজত কোনটো শ্ৰেষ্ঠ? 	 व्याख्या: आचारभ्रष्टं मद्भक्तिः पवित्रीकरोति इति अत्र किं चित्रम् ?


tongue - জিহ্বা; বাকশক্তি; কথা; ভাষা; 	 n. भाषण करना; बात करना; भाषा; पंक्ति;


20 তদা স স্ৱীকৃতৱান্ নাপহ্নূতৱান্ নাহম্ অভিষিক্ত ইত্যঙ্গীকৃতৱান্_ 	 २० (20) तदा स स्वीकृतवान् नापह्नूतवान् नाहम् अभिषिक्त इत्यङ्गीकृतवान्।


তাজ ভিভাণ্টাৰ সপোন চূড়মাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগেই মই বাস্তৱৰ পৃথিবীলৈ ঘূৰি আহিলোঁ। 	 प्रति द्यावापृथिव्योः प्रतितिष्ठामि यज्ञे इति।


হাৰিলা, একো নেজানে, ইয়া হু_ 	 -- आर्य, तदेव निमित्तं न ज्ञायते।


ঘ) লোকসভাৰ উপাধক্ষ 	 (c) लोकसभाध्यक्ष के प्रति


ষ্ট'ৰ ৰুম (গুডাম ঘৰ) 	 उत्तम सभागृह


সেই কাৰণে মই প্ৰেমৰ টোপোলা লৈ তোমাৰ কাষত জিৰাব বিচাৰি নিবেদন জনালোঁ। 	 ८ इति हेतोः प्रर्थयेऽहं युष्माभिस्तस्मिन् दया क्रियतां।


দিল্লীৰ চিকিৎসকলে প্লাজমা থেৰাপিত লাভ কৰা এই সাফল্যত উৎসাহিত হৈ পৰিছে। 	 नव दिल्ली > दिल्लीस्थ AIMS चिकित्सालये युगलजौ सफलतया विभक्तौ।


তেনেতে দেখিলো, মালিকজন নিজেই আগবাঢ়ি গৈ ৰঞ্জনহঁতক কিবা লাগিব নেকি সুধিছেগৈ। 	 तस्मात् स्वामिन एव फलवत्सु उपासनेषु कर्तृत्वम् इत्यात्रेय आचार्यो मन्यते।


ৱা ই দেখুন যিয়ে নিদিও গৰুৰ বিষয়েহে লিখে। 	 अद्य नास्मिन् समये भवत्याः पाठनं सम्भवेत्।


বুদ্ধিমান সৌভাগ্যবান 	 सौभाग्यवान सुविचार


সচাকৈয়ে তোমাৰ সংগতে পাওঁ স্বৰ্গীয় সুখৰ অনুভূতিবোৰ। 	 यतो हि त्वं विभुः व्यापकोऽसि, विकारैर्न युज्यसे, विकारैर्न स्पृश्यसे, अतोऽयं भूतसर्गः भूतानां प्राणिनां सर्गः सृष्टिस्त्वयि शिवे कथं समवैतु समवेतो भवतु, समवायेन तिष्ठत्वित्यर्थः।


৭৮ সাতত আঠে আঠসত্তৰ তিনিকুৰি ওঠৰ সাত দহ আঠ। 	 सप्तमे तु गुणाः सप्त अष्टमेऽष्टविधा गुणाः।


: Tanki যদিও বাজানো 	 'एरनेकाचः इत्यनेने'ति शेषः।


7. এই কাৰণে পবিত্ৰ আত্মাই যেনেকৈ কৈছেঃ "আজি যদি তোমালোকে ঈশ্বৰৰ মাত শুনিবলৈ পোৱা, 	 तदात्मना च शरीरस्याप्यव्यक्तशब्दार्हत्वं प्रतिज्ञायेत, स एव तर्हि


ট্যাগঃ বহুত্ববাদ 	 Blog: देशभक्ति


"১৩ জানুৱাৰী"ৰ বিভিন্ন সংশোধনসমূহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য 	 "१३ जनवरी" इत्यस्य संस्करणे भेदः


20 পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 २५॥ ज्ञानी लोकविभुः कान्तः शीतोष्णसमबुद्धकः ।


2 একঃ কুষ্ঠৱান্ আগত্য তং প্ৰণম্য বভাষে, হে প্ৰভো, যদি ভৱান্ সংমন্যতে, তৰ্হি মাং নিৰামযং কৰ্ত্তুং শক্নোতি_ 	 २ एकः कुष्ठवान् आगत्य तं प्रणम्य बभाषे, हे प्रभो, यदि भवान् संमन्यते, तर्हि मां निरामयं कर्त्तुं शक्नोति।


Categories দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ শিক্ষা 	 शिक्षा ः १२ कक्षा


নতুন জানানে (পৰিবৰ্ধিত অষ্টম সংস্কৰণ). 	 निर्मितं (८मितकथे विवखता ।


তেওঁলোক আত্মা-বিহীন। 	 तेन अनादिविकरणाभावे आत्त्वं भवति ।


উঁকি দিচ্ছে শীত 	 उदितं यदि शीतदीधितिं


bnwiki উর্দু ভাষা 	 उर्दु भाषा Urdu ur उर्दु भाषा


হুতাশন ৰূপে মই 	 मयाहितं तेज इदं विभर्षि


13. পাছত সেই ড্ৰেগনৰ মুখৰ পৰা, পশুৰ মুখৰ পৰা আৰু ভাঁৰিকোৱা ভাববাদীৰ মুখৰ পৰা, ভেকুলিৰ সদৃশ তিনটা অশুচি আত্মা ওলোৱা দেখিলোঁ। 	 गुदमवष्टभ्याधाराद्वायुमुत्थाप्यस्वाधिष्ठां त्रिः प्रदिक्शिणीकृत्य मणिपूरकं च गत्वा अनाहतमतिक्रम्य विशुद्धौ प्राणान्निरुध्याज्ञामनुध्यायन्ब्रह्मरन्ध्रं ध्यायन् त्रिमात्रोऽहमित्येवं सर्वदा ध्यायन् ।


নতুন বছৰৰ সংকল্প 	 नव वर्ष पर भाषण


1. যীচুৱে শিষ্য সকলক ক'লে, "এজন ধনী মানুহৰ এজন ঘৰগিৰী আছিল, এই ঘৰগিৰীয়ে ধনী মানুহ জনৰ সম্পদ নষ্ট কৰিছে বুলি অভিযোগ আনিলে। 	 तत्र कृषिकार्यं कृत्वा सः बहुलं धनं सम्पादयति स्म।


পুৰুষৰ পদযুগলৰ যতন: 	 पुरुष तर्फका तौल समुहः


গ) উদ্ভিদৰ কাৰণে। 	 B. अतः पादप


(সংখ্যা নথকাকৈ) xxএ বুজাই যে সদস্যজন এই ভাষাৰ থলুৱা ভাষী। 	 २० - २१ - एतत् एव ज्ञापयति विभाषा आत्वम् इति यत् अयम् दीर्घग्रहणम् करोति ।


এতেকে মই নিশ্চয় তোমালোকৰ হাত আৰু ভৰি বিপৰীত ফালৰ পৰা কাটি দিম আৰু মই তোমালোকক খেজুৰ গছৰ কাণ্ডত শূলবিদ্ধ কৰিম। 	 अहं खलु तव दन्तपदान्यधरे करिष्यामि स्तनपृष्ठे च नखपदम् ।


20. আৰু কেনেকৈ আপোনালোকৰ আগত, কোনো হিত কথা কবলৈ আৰু সৰ্ব্বসাধাৰণৰ আগত আৰু ঘৰে ঘৰে আপোনালোকক উপদেশ দিবলৈ পাছ নুহুহকিলো, 	 भाप्ये न ततो विगुप्सत इति भूतभव्येशानत्वादेव ईशितव्यविषये हेयेऽपि


আই, মই পুতলা ৰজা। 	 अहं तदासीन्मति राजपुत्रो


15এনে জ্ঞান ওপৰৰ পৰা নামি অহা নহয়, কিন্তু সেয়ে পাৰ্থিৱ, ইন্দ্ৰিয়াসক্ত আৰু ভৌতিক। 	 विद्या न सा तेन गता अस्य सिद्धिः अस्थानदानात् च गुरोः विनष्टा ॥


আল্লাহ তা'আলা নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামক সম্বোধন কৰি কৈছে, 	 जन्त स यद्धैतावदेवाभविष्यद्रात्रिर्हैवाभविष्यन्न व्ययवत्-


চিলভাৰ বঁটা: ১০,০০০ টকা 	 सान्त्वना पुरस्कारः १० हजार


ৱেব ছাইট[সম্পাদনা কৰক] 	 ↑ [1] वेबसाइट


মিচিকিয়াই হাঁহি এটা মাৰি ক'লে, মোৰ দেখোন ছোৱালী চোৱা মানা আছে? 	 मिश्रः- कः कथयति यदयं शब्दो मया प्रवर्तित इति?


দিনৰ পাহাৰ নাচিছিল। 	 साम्प्रतं प्रारभ्यत नृत्यमहोत्सवः।


সৎ সংগ, সৎ কথা-বতৰা, সৎ কাৰ্যই আমাক যেনেকৈ উপকাৰ কৰে তেনেদৰে অসৎ সংগৰ পৰা অবাটে যোৱাৰ আশংকাই বেছি । 	 अतः 'प्रपञ्चः सत्' इति अत्र प्रमणाभावः।


২০২১ঃ সোণোৱাল বনাম বৰদলৈ? 	 ज्योतिषी निलय दिनः 2021 मध्ये डॉलर कोसळेल?


সুৰ্জৰ বা চন্দ্ৰৰ ভই, 	 चन्द्रः श्वेताश्व-रत्नं च ह्य् अमूल्यम् उत्तमं ददौ ।


ব্যৱহাৰ কৰকঃ 	 प्रयोगः use


উত্তৰ: ৰাজ্যিক বিধান সভাৰ। 	 उत्तरः- विधानपरिषद्


তেতিয়া মই অনেক ক্ৰন্দন কৰিলোঁ, কাৰণ সেই নুৰাটো মেলি পঢ়িবলৈ কোনো এজন যোগ্য ব্যক্তি পোৱা নগ'ল। 	 मा यात पन्थाः पथि भीमरथ्याः दिगम्बर कोऽपि तमाल नीलः


ইচ ৰাম নালাগে নালাগে নোৱাৰি দেই এখন খাবলৈকে মই চিন্তা কৰি আছো। 	 न तवाम इच्छाम्य अहं दरष्टुं रामेण निहतं शरैः


26. কোনোৱে যদি নিজকে ধাৰ্মিক বুলি মানে, কিন্তু নিজৰ জিভা দমন নকৰি নিজৰ হৃদয়ক ভুলায়, তেনেহলে সেই মানুহৰ ধৰ্ম-কৰ্ম ব্যৰ্থ। 	 "अजरः जरारहितोऽयमग्निः "स्वं स्वकीयम् "अद्म अदनीयं तृणगुल्मादिकं "युवमानः स्वकीयज्वालया संमिश्रयन् तदनन्तरं च "अविष्यन् भक्षयंश्च ।


19 অপৰঞ্চ যীশো ৰ্মাতা ভ্ৰাতৰশ্চ তস্য সমীপং জিগমিষৱঃ 	 १९ अपरञ्च यीशो र्माता भ्रातरश्च तस्य समीपं जिगमिषवः


মোঃ আৰ আলীম 	 एवं परिमिता मोसा वयं च परिनिश्चितम् ।


সুন্দৰ বিশ্লেষণ! 	 उत्तम विश्लेषण!


পি ই সি ফলাফল 	 पीपीएससी परिणाम


নাগলোকক তেখনে চলিলা। 	 जनाः धावितवन्तः।


ঘৰ ফোল্ডাৰkeybinding 	 गृहसञ्चयःkeybinding


দোকানৰ মজিয়াত চুকে-কোণে 	 दुकानां पै ई भूर्या खावैगा


6 প্ৰত্যাহ্বান আৰু ফলশ্ৰুতি 	 6 मुनाफे & निष्कर्ष


এই দেশৰ ৰাজধানী ৱাৰ্ছ। 	 तेषां राजधानीमित्यन्वयः ।


বিশ্বকাপৰ ছেমি ফাইনেলৰ মহাৰণঃ প্ৰথমে বেটিং কৰিব নিউজিলেণ্ডে 	 इंग्लिस प्रिमियर लिगः टोटनह्याम ५ औं स्थानमा उक्लियो


মোৰ শিক্ষা আৰু মোৰ শিক্ষক (প্ৰথমতে প্ৰন্তিক আলোচনীত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। 	 मम अध्यापिका अपि समयान्तरे शान्ता अभवत्।


উত্তৰঃ (১) সংসদীয় আইন ব্যৱস্থা । 	 उत्तरः (1) नियमन


2 সাংস্কৃতিক জীৱন 	 ४ सांस्कृतिकपरम्परा


26. কোনোৱে যদি নিজকে ধাৰ্মিক বুলি মানে, কিন্তু নিজৰ জিভা দমন নকৰি নিজৰ হৃদয়ক ভুলায়, তেনেহলে সেই মানুহৰ ধৰ্ম-কৰ্ম ব্যৰ্থ। 	 २६ अनायत्तरसनः सन् यः कश्चित् स्वमनो वञ्चयित्वा स्वं भक्तं मन्यते तस्य भक्ति र्मुधा भवति।


১৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দতেই কলিকতাত বৃটিছে ফোৰ্ট উইলিয়াম কলেজ স্থাপন কৰিছিল। 	 ई. स. १८०० तमे वर्षे कोलकाता-महानगरे फॉर्ट् विलियम् महाविद्यालस्य स्थापना अभवत् ।


উচ্চ লক্ষ্য ৰাখে তেওঁলোকে, আৰু সেই লক্ষ্যআহৰণ কৰি আজি নৱ ভাৰতৰ পৰিচয় দাঙি ধৰিছে। 	 प्रचयफले सर्वेषु व्यापृते एव नवीनभारतमिति लक्ष्यपूर्तीकरणं भविष्यतीति च तेनोक्तम्।


মহাদেৱে কহয় হে বত্স আমাৰ। 	 एवमुक्त्वा महादेवः ससर्ज परमेश्वरः।


ফল পিছে-ফুটুকাৰ ফেন। 	 मित्त्वस्य फलमाह - मित्त्वादन्त्यादचः पर इति।


বচ, ইমানেই? 	 भवतु, किम् एतेन?


ডিজিটেল সুৰক্ষাঃ নিৰাপদ যোগাযোগ 	 साभारः डिजिटल सन्चार


আধা নেতিবাচক 	 ऋणात्मकतः आवेशित


কিয় এনে দিলি তাপ, 	 गर्म संदेशे क्यूँ लायी ,


অভূতপূর্ব খৰাঙত পীড়িত হৈ তেওঁলোকৰ খেতি নষ্ট হৈ গ'ল। 	 स त्वपूर्वतया मादिभ्य एवोद्भवन्नवधार्यते ।


কিন্তু, হে ঈশ্বৰ, তুমিয়েই তেওঁলোকক বিনাশৰ গাঁতলৈ নমাই আনিবা; 	 २९ हे परमेश्वर अधुना तेषां तर्जनं गर्जनञ्च शृणु;


আপুনি খেলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নেকি, আৰু ক্ৰীড়াৰ ক্ষেত্ৰখনেৰে নিজৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িব বিচাৰে নেকি? 	 किं तवापि इच्छा, खेलक्षेत्रस्य भ्रमणाय अस्ति?


কাষৰ ৰুমত বাবা দা আৰু বৰদেউতা। 	 हता देवमनुष्ये स्वे पितृभिश्चैव सर्वशः


"ছাৰ মই এজন সঁচা চকীদাৰ হয়। 	 अहं धर्मस्तपश्चाहं सर्वाश्रमनिवासिनाम् ॥


সি শব্দৰ ঠাইত কেতিয়া বা সেই হয়। 	 इति वारशब्दो वा अस्ति ।


তুমি দেখিছানে নাই মই নাজানিলো 	 जानाम्यहं यदि तदा भवती न वेत्ति


মুছলমান পক্ষই উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায় পুনৰ বিবেচনাৰ্থে আবেদন দাখিল কৰাৰ ইংগিত প্ৰদান কৰিছে। 	 मुस्लिमजनैः पुनर्विचारार्थं सर्वोच्चयन्यायालयः प्रार्थ्यते इति सूचितम्।


35পাছত লুদ্দা আৰু চাৰোণ-নিবাসী সকলেও প্ৰভুলৈ মন-পালটালে। 	 ३५ एतादृशं दृष्ट्वा लोद्शारोणनिवासिनो लोकाः प्रभुं प्रति परावर्त्तन्त।


আমাৰ হৰদত্ত চৌধাৰীয়ে যি কলে তাক আপোনাসকলে শুনিলে। 	 श्रुत्वा भवन्तः संरब्धा अस्माकं हितकाम्यया ।


18. এতেকে যেনেকৈ এটা অপৰাধৰ যোগেদি সকলো মানুহলৈ দণ্ডৰ আদেশ দিয়া হ'ল, তেনেকৈ ধাৰ্মিকতাৰ এটা কাৰ্যৰ যোগেদি সকলো মানুহৰ বাবে জীৱনৰ ধাৰ্মিকতালৈ অনুগ্ৰহৰ বৰ দিয়া হ'ল। 	 एकस्मिन्विदिते सर्वमिदं विदितम् इतीयं प्रतिज्ञा सर्वस्य वस्तुजातस्य ब्रह्मप्रभवत्वे सति नोपरुध्येत तत्त्वान्तरत्वे तु जीवस्य प्रतिज्ञेयमुपरुध्येत।


গন্তব্য স্থান সিহঁতে নাজানে ক'ত ! 	 कुत्र गन्तव्यमासीत् कुत्र प्राप्त इति न ज्ञायते।


দ্বাৰা Dr. 	 कोषाध्यक्षः डा.


খ্ৰীষ্টধৰ্মী সকলো ৰাইজলৈ অসমীয়া সুখ দুখৰ পৰিয়ালৰ পৰা জ্ঞাপন কৰিছো আন্তৰিক শুভেচ্ছা। 	 त्वय्युच्चैरारमन्ति प्रतिपदमधुरे चेतनाः स्फीतभाग्या- स्त्वं चात्माराम एवेत्यतुलगुणगणाधार शौरे नमस्ते॥


Wp/rjs/উইকিপিডিয়াত কামতাপুৰী ৰাও 	 कोलकाता vs राजस्थान © BCCI/IPL


ই অনাদি ই অনন্ত। 	 उक्तवानित्यन्वय इति ।


You walk তুমি হাঁটো 	 तुम्हारे साथ घिसते घिसते


মিনিটৰ ভিতৰতে সি মোক পুতৌৰ পাত্ৰ বনাই দিলে। 	 पितामहं पुरस्कृत्य क्षणेनान्तरधीयत ॥


[[as:Wikipedia:প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব]] 	 विकिपीडियाःविषयकम् पृष्ठ आरम्भं करोतु


72 তমেৱ সফলং কৰ্ত্তং তথা শত্ৰুগণস্য চ_ ঋृতীযাকাৰিণশ্চৈৱ কৰেভ্যো ৰক্ষণায নঃ_ 	 72 तमेव सफलं कर्त्तं तथा शत्रुगणस्य च।


ব্যক্তিগত আইন আৰু লিংগভিত্তিক ন্যায়ৰ সম্ভাৱনা 	 मुख्य पृष्ठविषयकानून एवं न्यायव्यक्तिगत कानून


অটো পুনঃসূচনা 	 ऑटो पुनः प्रारंभ


" কিসমত আলী 	 शपथे तु ---सत्यं करोति विप्र:।


27 মই আপোনালোকক প্ৰভুৰ যোগেদি এই অনুৰোধ কৰোঁ যে, এই পত্ৰ যেন সকলো ভাইৰ আগত পাঠ কৰি শুনোৱা হয়। 	 पठ्यते पंण्डितैर नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥


28. কিন্তু তেওঁ কিয় এই কথা ক'লে, সেই বিষয়ে তেওঁৰ লগত মেজত ভোজন কৰিবলৈ বহা লোক সকলৰ কোনেও বুজি পোৱা নাছিল। 	 २८ किन्तु स येनाशयेन तां कथामकथायत् तम् उपविष्टलोकानां कोपि नाबुध्यत;


ই পি আই সুপাঃ 	 सूपसम्पन्नः ॥


8এই শাস্ত্ৰীয় বচনৰ অৰ্থ হ'ল; শৰীৰৰ যি সন্তান, তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ সন্তান নহয়; কিন্তু প্ৰতিজ্ঞাৰ যি সন্তান, তেওঁলোকহে বংশ বুলি গণিত হয়। 	 तच न केवलेभ्ये वेदान्तेभ्यो ऽपि तु ब्रह्ममीमांसेपकरणेभ्य इति इच्छनिभेन ब्रह्ममीमांसायां प्रवते ।


ময় সখিক মাতি আনি একে লগে শুওঁ। 	 मम वचनं शृणोतु sent.


9. কিন্তু যদি পক্ষপাত কৰে, তেনেহলে পাপ কৰিছে, আৰু আজ্ঞা-লঙ্ঘনকাৰী বুলি বিধানৰ দ্বাৰাই দোষী কৰা হৈছে। 	 यदि ज्ञात्वा बुध्वा च कश्चित् पापम् आचरेत्, तदा तस्य पापं भवति, तदर्थं च शास्त्रीयविधिम् अनुसृत्य प्रायश्चित्तं करणीयमिति निर्देशोऽस्ति ।


9. কিন্তু যি সকলে ধনৱন্ত হবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেওঁলোকে পৰীক্ষা আৰু ফান্দত পৰে আৰু নানা ধৰণৰ আৰু হানিজনক অভিলাষত পৰি যি যি কৰে সেইবোৰে তেওঁলোকক ধ্বংস আৰু বিনাশলৈ লৈ যায়। 	 ९ ये तु धनिनो भवितुं चेष्टन्ते ते परीक्षायाम् उन्माथे पतन्ति ये चाभिलाषा मानवान् विनाशे नरके च मज्जयन्ति तादृशेष्वज्ञानाहिताभिलाषेष्वपि पतन्ति।


7 টোকা আৰু তথ্যসূত্ৰ 	 परिच्छेद-७ प्रतिवेदन तथा सूचना


চেন্দেলযোৰ টিভি-বিজ্ঞাপন দেখিহে লৈছিলো। 	 वहतेः कर्मणि घञि छान्दसं संप्रसारणम् ।


প্রকৃতার্থত 1947ৰ দেশ বিভাজনৰ পাছৰ পৰা প্রাণৰ মমতাতে হিন্দু লোকসকল পলায়ন কৰি আহিছে। 	 इयम् सिंधी जनाः १९४७ तमे भारतस्य विभाजनस्य कालम् घानायाम् आगत्वा वसेयत् स्म !


চিঠি লিখাই লিখিছে, মই লিখিছো ইমেইল 	 मदीयम् ईमेलसङ्केतद्वयमधस्ताल्लिखितम् ।


ৱিকিপিডিয়াৰ ২০তম জয়ন্তী উদযাপন 	 20 वीं वर्षगांठ अनुसंधान अभियान


কেতিয়াবা কোনোবাই ক'ব পাৰেনে ? 	 विद्यते अशक्यं किञ्चित् ?


53. তেওঁ ক্ষুধাতুৰ লোকক উত্তম বস্তু দিলে আৰু ধনৱন্তক শুদা-হাতে পঠাই দিলে। 	 सः निर्धनः बालकः वस्त्राणि अधारयत्।


31 কিঞ্চ প্ৰধানযাজকা অধ্যাপকাশ্চ তদ্ৱৎ তিৰস্কৃত্য পৰস্পৰং চচক্ষিৰে এষ পৰানাৱৎ কিন্তু স্ৱমৱিতুং ন শক্নোতি_ 	 ३१ किञ्च प्रधानयाजका अध्यापकाश्च तद्वत् तिरस्कृत्य परस्परं चचक्षिरे एष परानावत् किन्तु स्वमवितुं न शक्नोति।


কিন্তু সেয়া বহুসময়ত আঁৰ পৰি ৰৈছে। 	 सुतैर्हि तासाम् अधिको हि सोऽभवत् ।


6. চদোম আৰু ঘমোৰা নগৰ ভস্ম কৰি ঈশ্বৰে সেই নগৰৰ লোক সকলক বিচাৰ কৰি শাস্তি দিছিল। 	 तया सोमविक्रयिणं विध्यति सोमविक्रयिणि तम इत्यथ सोमक्रयणाननुदिशति स्वान भ्राजाङ्घारे बम्भारे हस्त सुहस्त कृशानवेते वः सोमक्रयणास्तान्रक्षध्वं मा वो दभन्नित्य्


উত্তৰঃ অস্ত্ৰ চিকিৎসা । 	 प्रतिक्रिया प्रतीकारः चिकित्सा ।


🇦🇸পতাকাঃ আমেৰিকান চামোৱা 	 नेवाः अमेरिकन दबूया गुँभ्वय्


2তেতিয়া প্ৰথম জন দূতে গৈ পৃথিৱীত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেই পশুৰ ছাব থকা আৰু তাৰ প্ৰতিমূৰ্তিক প্ৰণিপাত কৰা লোক সকলৰ গাত জঘন্য আৰু ক্লেশ-দায়ক বিষম ঘা হ'ল। 	 अत्रेन्द्रियशब्दस्य प्रकरणात् पार्थिवेन्द्रियपरत्वात् तस्य चासिद्धत्वादुद्देश्यत्वासम्भव इति पार्थिवमित्यस्याध्याहारं विधेयपरतां च दर्शयति---मुक्तावल्यां घ्राणेन्द्रियं पार्थिवमित्यर्थ इति।


লগে লগে বৰষুণ আহিব। 	 वर्षेण गमिष्यति ।


অক্টোবৰ বিপ্লৱৰ শতবৰ্ষ উদযাপন 	 सन्दर्भः अक्टाेबर क्रान्ति शतवार्षिकी


2. কোনো ব্যক্তিক নিন্দা নকৰি, নির্ব্বিৰোধী আৰু ক্ষান্ত স্বভাৱী হৈ সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাব প্ৰকাশ কৰক। 	 निर्बन्धिनः किं (चन नास्त्यसाध्यं च न नास्य साध्यं न्यायेन युक्तं च कृतं च सर्वं ।


অনেক ক্ষেত্ৰত জন্মস্থানৰ মহত্বও প্ৰকাশ পাইছে। 	 अस्य अनेकानि जन्मस्थानानि अपि वर्णितानि ।


কাবুল বিমানবন্দৰৰ বাহিৰত আত্মঘাতী আক্ৰমণঃ নিহত ১১ - 	 काबूल् विमानपत्तने आत्मघात्याक्रमणम् - ४० जनाः हताः।


আমি কি অসুখ-বিসুখত ভুগিবলগীয়া আছে সেয়া ভাগ্যৰ ওপৰত। 	 अस्माकं सौभाग्यम् अस्ति यत् पृथिवी जलीयः ग्रहः वर्तते ।


গ্রীষ্ম শীতল ঠান্ডা পানীয় 	 शीते मात्रा जले पीते शीतमुष्णं तथोष्णके ।


13. মহিলাৰ প্ৰত্যেক সঙ্কল্প আৰু নিজকে দুখ দিবলৈ নিজকে বন্ধ কৰা শপত তাইৰ স্বামীয়ে সিদ্ধও কৰিব পাৰে, তাইৰ স্বামীয়ে তাক ব্যৰ্থও কৰিব পাৰে। 	 सा तु बालिका खलु_ अतः सा एकाकिनि वासं कर्तुं समर्था नास्ति_ तस्याः बान्धव्जनेषु एकमात्रं पितृव्यः आसीत्_ इदानीं नन्दिनी तेन सह तस्य गृहे वसनं कृतवती_ किञ्चितसमयपर्यन्तं सर्वं कुशलम् आसीत्_ किन्तु इदानीं पित्रुव्याय पितृव्यायै च नन्दिनी भाररूपेन भाषते_ तस्याः पितृव्यः च अधिकः धनिकः नास्ति_ सामान्या वृतिः, न्यूनः आयः, तस्य स्वस्य परिवारः च एवं उपरी नन्दिनी अपि_ पितृव्यः नन्दिनीम् अभ्यासमुक्तां कृतवान्_


তাতে তেওঁ ভোজন কৰি তৃপ্ত হ'ল, আৰু তাৰে কিছু অংশ ৰাখি থ'লে। 	 आरार्त्रिकं ततः कृत्वा मध्याह्नभोजनादिकम् ।


পি এম ই জি পি আঁচনিৰ ৰূপায়ণ 	 SAP MDG कार्यान्वयन


খবৰ জানো কোনোবাই ৰাখিছে । 	 कश्चिखादिषति जानतं धनम्।


সেয়ে সকলো প্ৰাণী আৰু সকলো বস্তুৰ পিতা বুলি কোৱা হয়। 	 सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता ।


' ক বিজ্ঞানৰ বানান ক। 	 विज्ञानशास्त्रार्थकथारतं च ॥


5কিন্তু যি জনে মোক পঠিয়াইছে, এতিয়া মই তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘুৰি যাওঁ; তথাপি তোমালোকৰ কোনেও মোক এইদৰে সুধিব নিবিচৰা, 'তুমি নো কলৈ গৈ আছা? 	 ५ साम्प्रतं स्वस्य प्रेरयितुः समीपं गच्छामि तथापि त्वं क्क गच्छसि कथामेतां युष्माकं कोपि मां न पृच्छति।


25. যি কোনোৱে স্বাধীনতা স্বৰূপ সিদ্ধ বিধানৰ বাবে চাপৰি দৃষ্টি কৰি চাই থাকে আৰু শুনি পাহৰি যোৱা নহয়, কিন্তু পালন কৰোঁতা হয়, তেওঁহে নিজ কাৰ্যত ধন্য হ'ব। 	 स्वातन्त्र्योपलक्षणायामपि कर्तृश्रुतौ सार्थीद्धीयत इति कर्मणि लकारसमर्थनार्थमत्र मोदकस्य कर्मसंज्ञा न भवति ।


চানিঃ- ডেডৰ আজিও টাইম নাই মোৰ বাবে। 	 I don't have time today let's go tomorrow. अद्य मम समयः नास्ति भोः श्वः गमिष्यामः।


(চ) বুৰঞ্জী প্রসিদ্ধ নগৰ । 	 ) प्रधाननगरसन्निहितनगरं ।


নিদাৰুণ নাৰায়ণ॥ 	 दुःखार्णवीं नारीनर ।


ৰমণ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান 	 रमन अनुसंधान संस्थान


এই ব্যৱস্থা ৰাষ্ট্রীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্রীয় উভয় স্থানতে আছে। 	 एतेषामुपयोगः अन्तःप्रादेशिकाय, अन्ताराष्ट्रियाय च भवति ।


আজিৰে পৰা বলৱৎ হৈছে গ্ৰাহক সুৰক্ষা আইন, ২০১৯ 	 UPSC Exam " उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम 2019


উদাহৰণ: আৰ্কিমিডিচ 	 उदाहरणः अहमत असलान


(খ) জীৱন শৈলী 	 ४) जीवनशैलीः


বুদ্ধেৰ্ভেদং ধৃতেশ্চৈৱ গুণতস্ত্ৰিৱিধং শৃণু _ 	 पंडितानाम्̣ च मूर्खाणाम्̣ विशॆषॊ यम्̣ यतः स्म्ड़्तः॥


6. আপোনালোকে অহংকাৰ কৰা ভাল নহয়; অলপ খমিৰে যে সনা পিঠাগুড়িৰ গোটেই লদা ফুলাই, ইয়াক আপোনালোকে নাজানে নে? 	 षत्वं तु न भवति, बाहुलकेन षत्वे कर्तव्ये प्रत्ययसंज्ञाया अप्रवृत्तेः।


কিজানিবা কিবা এটা হয়েইহ্ল তাতে মানুহবোৰ অসমীয়াৰ দীর্ঘদিনীয়া চিনাকি। 	 अनेन सः कर्त्तृभोक्त्रादिरूपेण विज्ञायते ।


30 তস্মাদ্ যিহূদীযাস্তং ধৰ্ত্তুম্ উদ্যতাস্তথাপি কোপি তস্য গাত্ৰে হস্তং নাৰ্পযদ্ যতো হেতোস্তদা তস্য সমযো নোপতিষ্ঠতি_ 	 तच्निन्ुव्याल्या वतैत इति वा यं कञ्चन प्रमाणाभास्तमपि प्रयस्यापि न


হে প্ৰাণ সখিহে, এহে 	 अन्वयः - हे परात्मन्!


29. যীচুৱে উত্তৰ দিলে, "ঈশ্বৰে যি জনক পঠালে, আপোনালোকে তেওঁত বিশ্বাস কৰাই হৈছে ঈশ্বৰৰ মনোনীত কৰ্ম। 	 तस्य देवस्य वेत्थ त्वं कारणन्तु यदव्ययम् ।


শাহুয়েকৰ লগতে ঘৰ ধৰি আছে । 	 शन्मुखः गृहे वासम् कर्तुम् इच्छति।


ডমেইন নাম (Domain Name) বাচনি কৰকঃ- 	 . help डोमेन नाम


- (সেৱা কৰি) স্বৰ্গদেৱ ! 	 आसमां छूना !


যীচুৱে তাইক দেখি মাতিলে আৰু ক'লে, "হে নাৰী তোমাৰ শক্তিহীন অৱস্থাৰ পৰা তুমি মুক্ত হোৱা। 	 त-ष्णिकप्रत्यययोः स्त्रियामापा निष्पन्ना ॥


কন্টেন্টৰ ভাষা: আৰবী 	 भाषाः अरबी


মই কিছুপৰ তধা লাগি চাই ৰৈছিলোঁ তেওঁলৈ। 	 काकस्तु मूर्ध्नि तस्यासीच्चक्षुषी पाटयन्निव ।


দুধমাখা ভাত কাকে খায়। 	 सः/सा दुग्धं कुत्र नयति ?


ক্ষুধায়ে আকুল ত ধৰিতে নপাৰি। 	 दरसण कीनां भूख दुरै।


এনে ৮ ৰ পৰা ১৬ টা ব্লাষ্টমেয়াৰ যুক্ত ভ্ৰূণাৱস্থাক মৰুলা বোলে । 	 यथा विषमाङ्को योगःपञ्चदश सैकः १६ अर्द्धितः ८ पुष्यनक्षत्रं जातम्।


প্ৰচলিত ধৰ্মীয় আখ্যানসমুহ এক বিশেষ শৈলীৰে এই নৃত্যৰ দ্বাৰা বাখ্যা কৰা হয়। 	 धार्मिकनृत्यगीतादिकं प्रचलति तदवसरे ।


অৱশ্যে, লুকাই লুকাই, চৌধুৰীক নেদেখুৱাকৈ। 	 तत्र च योऽयं प्रकाशः स विद्या ।


Home ❯ খাদ্য নিৰাপত্তা আৰু মানদণ্ড, আইন ২০০৬ৰ অধীনত আইনি তাৎপৰ্য্য 	 अन्न सुरक्षा व मानदे अधिनियम २००६, नियम व नियमन २०११


এয়া হৈছে এটা নিয়মবদ্ধ কথা। 	 एवेति नियम्यते ।


ঠান্ডা লোচ্চাব (98) 	 ॐ दृढव्रताय नमः (89)


প্ৰভাতে উঠিয়া স্নান কৰি নৃপবৰে। 	 न करोमि पते स्नानं प्रातःकाले त्वया सह ।


সেইৰূপে শিক্ষকেও ছাত্রক চকু দিয়ে । 	 तथैव मनोबुद्धिम् अनु अहङ्कारः अपि आगच्छति।


পুৰোহিতে বেশ্যা বা ভ্ৰষ্টা মহিলা গ্ৰহণ নকৰিব আৰু স্বামীয়ে ত্যাগ কৰা মহিলা গ্ৰহণ নকৰিব, কিয়নো তেওঁ নিজ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে পবিত্ৰ। 	 अभि श्यावं न कृशनेभिरश्वं नक्षत्रेभिः पितरो द्यामपिंशन्।


25. সেইদৰে ৰাহাব বেশ্যায়ো কৰ্মৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণিত নহ'ল নে; যেতিয়া তেওঁ দূত সকলক আলহী কৰি ৰাখিছিল আৰু পাছত আন বাটেদি পঠিয়াই দিছিল? 	 एतेनत्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः संप्रकीर्तितः इति प्रतिज्ञाय कर्मत्यागलक्षणे द्वे विधे दर्शयित्वा प्रतिज्ञाननुरूपां कर्मानुष्ठानलक्षणां तृतीयां विधामदर्शयतो भगवतः प्रकटमकौशलमापतितं नहि भवति?


সেইটো এনেই ৰোমাণ্টিকভাৱে লিখিছিলোঁ। 	 यश्च रोम्णामेतत् स्वभावतः ।


অন্যথা পৰীক্ষা গৃহত বহিবলৈ তোমালোকক পাৰ্মিচন দিয়া নহ'ব। 	 "न त्वं प्रतिपद्यस्वास्य महासत्पुरुषस्याज्ञाङ्कर्तु।


অটো ফোকাস নাই 	 पुरः कार नहि


এতিয়াও কৃষিখণ্ডৰ বিকাশ দুই শতাংশৰ ওচৰে-পাঁজৰে। 	 कृषेः विकासस्य मानं १८ प्रतिशतं जातम् ।


নগৰাঞ্চলৰ আৱৰ্জনাৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰা। 	 पुनः पुनः उद्योगस्य परिवर्तनम् ।


এইদৰে মোক যিহোৱাই স্পষ্টভাৱে বাট দেখুৱাই মোৰ প্রভুৰ আত্মীয়ৰ ঘৰলৈ লৈ আনিলে। 	 इदं खलु मया तव कारणात्प्रत्यग्रहतस्य कस्यापि राजर्षेः प्रभूतवसास्नेहचिक्कणं कोष्णं नवरुधिरमग्रमांसं चानीतम् ।


যেতিয়া এজন মানুহে ঘৰ এটা নিৰ্মাণ কৰে, তেওঁৰ প্ৰথম অগ্ৰাধিকাৰ হৈছে সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ যত্ন লোৱা। 	 गृहान्निर्गतः सोऽद्य इदम्प्रथमतया कस्यचिद् गृहस्थस्य वासगृहे स्वपिति।


সমূহীয়া ঘোচা-গোৰৰ প্রকোপেৰে সেইজনক বাছৰ পিছ দুৱাৰেদি বাটৰ কাষত পেলাই দিয়া হ'ল। 	 अथ षट्सु मासेषु षड्वा ऋतवः संवत्सरस्य संवत्सरसम्मिता वै गर्भाः


আলোচনা মঞ্চ - সমাজ কল্যাণ - বিকাশপিডিয়া 	 चर्चामञ्चः - समाजकल्याणम्


তন্ত্ৰ সাৰত লিখিছে;: 	 सप्तमीविभक्तियुक्तपदानि चित्वा लिखत -


সুৰ লোকে ইন্দ্ৰ আদি ত্ৰিদশ দেৱক। 	 विराळस्यैकादश्यां तु त्रयश्चत्वार एव च


7 ততো ৰোগী কথিতৱান্ হে মহেচ্ছ যদা কীলালং কম্পতে তদা মাং পুষ্কৰিণীম্ অৱৰোহযিতুং মম কোপি নাস্তি, তস্মান্ মম গমনকালে কশ্চিদন্যোঽগ্ৰো গৎৱা অৱৰোহতি_ 	 'तत्त्वे स्थिरं चेतः स्यात्' इति, चेतसोऽपि अत्र स्थैर्यमाकस्मिकमेव न स्यात्, इत्यत्र केनापि निमित्तेनावश्यं भाव्यम् ?


১৮৯৮৯ চনত তেখেত বিয়া কৰায় এমিলি ন'য়িলি পাৰাৰে-ক। 	 १८५९ तमे वर्षे जार्जिना अडिलेड् इत्यनया तस्य विवाहः अभवत्।


পাণ্ডাৰ কথা মোৰ পচন্দ নহ'ল। 	 नाहं शोचामि तनयं हतं पन्नगनन्दिनि।


MSN বতৰ ৱেবছাইট 	 MSN मौसम वेबसाइट


'সাঁচি স্তুপ ক'ত অৱষ্ঠিত ? 	 संस्कृतसम्मेलनस्य फलकं कुत्र लम्बनीयम् अस्ति ?


বাহিৰত শৌচ কৰিলে পুতি পেলাব। 	 'सोपानं बहिः प्राङ्गणं च वाञ्छामि प्रक्षालयतिुम्।


5. ভাল তাপীয় বৈশিষ্ট্য; 	 3। उच्च ध्वनि गुणस्तर;


7 তযোঃ সন্তান একোপি নাসীৎ, যত ইলীশেৱা বন্ধ্যা তৌ দ্ৱাৱেৱ ৱৃদ্ধাৱভৱতাম্_ 	 ७ तयोः सन्तान एकोपि नासीत्, यत इलीशेवा बन्ध्या तौ द्वावेव वृद्धावभवताम्।


আজিৰ ছাত্ৰ ভৱিষ্যতৰ দেশৰ ধৰণী । 	 अचिरेणैव कालेन स भविष्यत्यसंशयः ।


প্ৰাক-আহোম যুগ বা আহোম ৰাজত্বৰ আৰম্ভণিৰ বাবে প্ৰায় পাঁচশ শতিকাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল । 	 पुरा इदं नगरं शतवर्षाणि यावत् अहोम-साम्राज्यस्य राजधानी आसीत् ।


প্রশ্ন ১ঃ এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা - 	 प्रथमः पाठः वाड् मयं तपः


দুমহলীয়া সুদৃশ্য দালান, মাৰুতি গাড়ী, হাতত সাতৰজাৰ ধন, অথচ দৈত্যই ভোগ কৰিব নিদিয়ে। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सर स्वतीवृत्तांतवडवानलवचनवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥


প্রায় ত্রিশ বছৰ বয়সত যীচুৱে নিজৰ কার্য আৰম্ভ কৰিলে। 	 यदा सः चतुर्दशवर्शीयः अभवत् तदा पठनार्थम् ओट्टपिडारात् तूतुकुडिं प्रति गतवान् ।


১। বিষয়বস্তুৰ সংৰক্ষণশীলতা 	 अपक्षपातो विषयस्य रक्षा


আৰক্ষী নিযুক্তি প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ 	 प्रशिक्षु सुरक्षा पर्यवेक्षक, प्रशिक्षु सुरक्षा कर्मी


আনহাতে, বালি নিম্নমানৰ হোৱা বুলিও জানিবলৈ দিয়ে তেওঁলোকে। 	 कार्य इति बुद्ध्या तत्र तत्र मनोधावनं भ्रमः ।


এতেকে, - যেই সেই বহুমূলীয় বস্তু, a valuable thing. 	 गौरवः - एकः अतीव मूल्यवान् उपहारः ।


সেইবাবে "ভগৱানৰ দূত" (মেছেনজাৰ অৱ গড) বোলে সুধীমহলত। 	 तदेतदुक्तं परमार्थनामकम् ॥


যদিও আগেয়ে মই খ্ৰীষ্টৰ নিন্দক আছিলোঁ, অত্যাচাৰী আৰু হিংস্ৰ আছিলোঁ, তথাপি তেওঁ মোক দয়া কৰিলে কাৰণ মই নুবুজি অবিশ্বাসী হৈ সেইবোৰ কৰিছিলোঁ। 	 पूर्वम् अयोगेन वा मया निष्कासितः स मां शीलयित्वा वैरं निर्यातयितुकामो धनम् अभियोगाद् वा मया^अस्य^अपहृतं तद्-विश्वास्य प्रतीपम् आदातुकामो निर्वेष्टुकामो वा मां वर्तमान^उद्भेदयित्वा त्यक्तुकाम इत्य् अकल्याण-बुद्धिर् असंधेयः ॥


বাজেয়াপ্ত ভোটঃ 	 उत्साहजनक मतदानः


[12] ই ভাৰতৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২.৫৮%। 	 तस्य राज्यस्य जनसङ्ख्या भारतस्य सम्पूर्णजनसङ्ख्यायाः ५.५ प्रतिशतं वर्तते [११]।


12. মই তোমাৰ তালৈ আর্ত্তিমা বা তুখিকক পঠালোঁ, নীকপলিত মোৰ ওচৰলৈ বেগাই আহিব বাবে তুমি যত্ন কৰিবা; কিয়নো মই সেই ঠাইতে জাৰকালি কটাবলৈ সিদ্ধান্ত ললোঁ। 	 ३२॥ त्वमत्यम्ब मां पश्य शीतांशुमौलिप्रिये भेषजं त्वं भवव्याधिशान्तौ ।


যিহেতু খ্ৰীষ্টীয়ান ব্যাপ্তিষ্ট মিছনাৰীসকলৰ উদ্দেশ্যই হৈছে ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰা, সেয়ে তেওঁলোকে তাৰ বাবে যি কোনো কাম কৰিবলৈ পিছ নপৰে। 	 अथवा 'कोऽसावनुमानः' 'इतिकरणः क्रियते' इति महाभाष्यप्रयोगवत् पुस्त्वं स्यात् ।


Tag: পাহাৰবোৰ 	 गैरिकः पर्वतेष्वेव


5G-এ কিদৰে সলনি কৰিব আপোনাৰ জীৱন? 	 ५ त्वमेव किमसौ जित्वाऽऽनीतं येन गृहं पुष्पकम् ?


যাৰ ফলত চলা ফুৰা কৰাত যথেষ্ট সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে আবদ্ধ হৈ থকা যুৱককেইজন। 	 अथे हे गरिबया कारणं छछाः नयेगु छजु पुनेगु समस्यां सदां पीडित ।


➖মহাকবি দিৱস। 	 स सर्वेष्वित्यादिना ।


Next: অদ্ভুত যত নিয়ম 	 प्रथम स्त्रियाः नियम अपवाद


নাই শত্ৰু আগমন॥ 	 शत्रु प्राप्तुं कामयते तदा ।


: টাউনলৈ কিয়? 	 ग्रामणीः इति किम्?


"কিৰ্গিজিস্তান"ৰ বিভিন্ন সংশোধনসমূহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য 	 "किरगिस्थान" इत्यस्य संस्करणे भेदः


২০১৭ চনত পদ্মশ্ৰী সন্মানেৰে সন্মানিত। 	 २०१७ तमे वर्षे पद्मश्रीप्रशस्तिः


সিহঁত দুজনীক একামোৰকৈ দিলো বাৰু, 	 द्विगोत्राणां गोत्रद्वयं सप्रवरं विवाहे वर्ज्यमिति" ।


" সিহঁতৰ জীৱনৰ ফলৰ দ্বাৰাই তোমালোকে সিহঁতক চিনি পাবা। 	 तत ऊर्ध्वमक्रियावतां कुष्ठानि जायन्ते ।


1 হে প্ৰভু সকল, আপোনালোকে নিজ দাস সকলৰ প্ৰতি যি ন্যায় আৰু সাম্য, সেয়া তেওঁলোকক দিয়ক* ইফি 6:9। আৰু জানক যে স্বৰ্গত আপোনালোকৰো এজন প্ৰভু আছে। 	 हे ऋखिग्यजमानाः, यूयमग्निना चियेन कृत्वा नाकं खर्गलोकं क्रमध्वमाक्रमत 'स्वर्गो बै लोको नाकः' (९।२।३ ।


ইয়াৰ অৰ্থ এনেধৰণৰ, 'ঘেঁহু বাদ দিয়ক, ওজন কমাওক আৰু নিজকে নিৰোগী কৰি ৰাখিব পৰা পথলৈ আকৌ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰক। 	 हेतौ मार्गे च दुःखे च निरोधो च यथाक्रमम्।


শিক্ষাই মানুহক নিজ পৰিয়াল আৰু ঘৰখনৰ লগতে সমাজ আৰু দেশৰ প্ৰতি দায়িত্বশীল হ'বলৈ উৎসাহ যোগায়। 	 5. सुशिक्षया एव स्त्री परिवारस्य समाजस्य राष्ट्रस्य च हितं विधातुं समर्था भवति।


এটা জীৱন -1 	 एतदायुष्यमायुष्यम् १


38. তোমালোকে 'চকুৰ সলনি চকু, দাঁতৰ সলনি দাঁত' এই যি কথা কোৱা হৈছিল, সেই বিষয়ে শুনিছা। 	 श्रुतेश्च, " विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च-" इति न्यायेनाविरोषसमर्थने,


প্ৰভু তব মহিমা অপাৰ। 	 प्रभु र्युष्माकं सर्व्वेषां सङ्गी भूयात्।


মোৰ বুকুত এতিয়া এখন নদী। 	 मम ग्रामस्य समीपे एव नदी प्रवहति ।


যেন সূৰ্য্য উদয় ভৈলেক পূৰ্ব্ব দিশে। 	 सूर्यः प्रातःकाले पूर्वदिशायाम् उदेति।


আয়কৰ কমিছে। 	 आय जगन्मातरं ।


শিক্ষাগত অৰ্হতাঃ কেমিষ্ট্ৰি বা ফিজিক্স বিষয়ত মেজৰ সহ বি এছ চি 	 ECG तंत्रज्ञः फिजिक्स/ केमिस्ट्री/ बायोलॉजि विषयासह B.


প্ৰশংসা, মহিমা, জ্ঞান, ধন্যবাদ, সমাদৰ, পৰাক্ৰম আৰু শক্তি চিৰকাল আমাৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি হওক! 	 "भगः "देवः "सविता च "रायः धनस्य स्वामी "अंशः त्वष्टा "वृत्रस्य हन्ता "इन्द्रः च एते देवाः "धनानां "संजितः सम्यग्जेतारः ।


কিয়নো, তেওঁৰ মনত মদনৰ দুষ্ট স্বভাৱৰ কথা দকৈ বহিছিল। 	 किं ते दुःखमरालभ्रु कथयाद्य ममान्तिके ।


অৱশ্যে তেওঁ সকলো লোককে চিনি পোৱা নাছিল বুলিও আৰক্ষীক কয়। 	 किन्तु तस्य विवेकः न्यूनः इति भाति कदाचित् ।


→ নৈৰাজ্য়বাদী সাম্যবাদৰ বিকাশ 	 निष्कर्षः समुन्नत संघीय समाजवाद


ইয়াৰ দ্বাৰা কম মাটিত অধিক পৰিমাণে শস্য উৎপাদন হয়। 	 एषा मृत्तिका कृषिक्षेत्रम् अधिकं फलदं करोति ।


সুৰক্ষা নিয়মাৱলী 	 प्रतिभूति विनियमावली


বাৰ্ষিক বিত্তীয় বিৱৰণ (AFS) 	 वार्षिक कार्य-निष्पादन आकलन रिपोर्ट (ए. पी. ए. आर.)


ক) সদায় নিশা একেটা সময়তে শুবলৈ যোৱা উচিত । 	 (iii) किञ्चित् कालात् अनन्तरं एकः विचित्रः काकः तत्र तामुपाजगाम।


তেখেতৰ সুমধুৰ গজলবোৰ শুনিবলৈ লোৱাৰ পিছত তেখেতে কোৱা কথাষাৰৰ মাজত কণমানো অতিৰঞ্জনা বিচাৰি নাপালো। 	 १९ तं शब्दं श्रुत्वा श्रोतारस्तादृशं सम्भाषणं यत् पुन र्न जायते तत् प्रार्थितवन्तः।


: অনুগ্ৰহ কৰি এইখনতো আপোনাৰ অট'গ্ৰাফ দিয়ক। 	 टीपः कृपया किमान प्रतिमा अपलोड करा.


ঐক্য-সংহতি আৰু সমন্বয়ৰ বাৰ্তাৰে ৰাজ্যৰ 	 राजद्वारे श्मशाने च यस्तिष्टति स बान्धवः __


17. পাছত গড় জুখি, মানুহৰ অৰ্থাৎ দূতৰ জোখ ডালেৰে এশ চৌৱাল্লিশ হাত হ'ল। 	 १७ अपरं स तस्याः प्राचीरं परिमितवान् तस्य मानवास्यार्थतो दूतस्य परिमाणानुसारतस्तत् चतुश्चत्वारिंशदधिकाशतहस्तपरिमितं ।


কিয়নো মই তোমাৰ দাস। 	 (अहं) तव दासः अस्मि।


(তেওঁলোকৰ ত্যাগ আৰু নিৰ্ভীকতা সকলো জাতিৰে শ্ৰদ্ধাৰ বস্তু, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অন্য জাতিৰ বিশ্বাস নহয়। 	 तस्मिन्नेवावसरे किमपि नारीकूजितमश्रावि-"नखलु समुचितमिदं यत्सिद्धादिष्टे पतिततनयमिलने विरहमसहिष्णुर्वैश्वानरं विशसिऽ इति ॥


সাধাৰণভাৱে কবলৈ গ'লে এটা একেবাৰে নিৰীহ যন্ত্ৰমানৱ। 	 सामान्यत एव एकाहविधानाच्च ।


"এয়া মোৰ এটা বৃহৎ প্ৰাপ্তি। 	 यमः प्रमाथमुन्माथं कालसेनं महामुखम् ।


মূল্যবান ধাতুসমূহ 	 अल्प मूल्यवान धातु


নিজকে তেওঁ নিজে বিচৰা আকাশখন দিছে, নিজকে তুলি দিছে সংকীর্ণতাৰ পৰা। 	 आकाशमार्गेणायातः पालयन् स्वसुतौ गृहात्।


39 তদা তে প্ৰত্যৱোচন্ ইব্ৰাহীম্ অস্মাকং পিতা ততো যীশুৰকথযদ্ যদি যূযম্ ইব্ৰাহীমঃ সন্তানা অভৱিষ্যত তৰ্হি ইব্ৰাহীম আচাৰণৱদ্ আচৰিষ্যত_ 	 ३९ तदा ते प्रत्यवोचन् इब्राहीम् अस्माकं पिता ततो यीशुरकथयद् यदि यूयम् इब्राहीमः सन्ताना अभविष्यत तर्हि इब्राहीम आचारणवद् आचरिष्यत।


স্বীকৃতি সন্মানতকৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৰিহণা বহু উৰ্ধত. . . 	 साधुसाध्विति तं सर्वे प्रशशंसुर्मुदान्विताः . . ११..


ফলত প্ৰায় সংখ্যক পথেই এতিয়া ঠিকাদাৰৰ বাবে সোণৰ কণী পৰা হাহঁৰ লেখিয়া হৈছে। 	 बहुजनैर्मानितो लालितः प्रत्यग्रकृतः स्वर्णप्रतिमा यथा।


তেওঁলোকৰ লগত বিধে বিধে সকলো বনৰীয়া পশু আৰু ঘৰচীয়া পশু, বিধে বিধে মাটিত বগাই ফুৰা সকলো প্ৰাণী আৰু সকলো বিধ চৰাই চিৰিকটিও উঠিল। 	 यथा सर्वाणि भूतानि भूमिसूर्यौ रक्षतो धरतश्च तथा मातापितरौ सन्तानान् पालयतो रक्षतश्च यदप्सु पृथिव्यामेतद्विकारेषु च रूपं दृश्यते तद्व्याप्तस्याऽग्नेरेवास्तीति वेदितव्यम् ॥


সেয়েহে যীচুৱে নিজেও সেই সন্তান সকলৰ দৰে এই উভয়ৰ সহভাগী হ'ল, যাতে মৃত্যুৰ মাধ্যমেদি মৃত্যুৰ ক্ষমতা যাৰ হাতত আছে সেই চয়তানক শক্তিহীন কৰিব পাৰে, আৰু 	 १४ तेषाम् अपत्यानां रुधिरपललविशिष्टत्वात् सोऽपि तद्वत् तद्विशिष्टोऽभूत् तस्याभिप्रायोऽयं यत् स मृत्युबलाधिकारिणं शयतानं मृत्युना बलहीनं कुर्य्यात्


এনে হ'লে পাৰস্পৰিক বিশ্বাস বাঢ়ি আহিব। 	 मम विश्वासः वर्तते यत् सः भवतः साहाय्यार्थं निश्चयेन आगच्छेत्।


সঞ্চালক, দূৰত্ব আৰু মুক্ত শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান 	 दूरवर्ती एवं मुक्त शिक्षण अधिगम


আপুনি যি বিচাৰি আছিল সেইয়া বিচাৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই ? 	 भवान् मम जिह्वायाः परीक्षणं न कृतवान्?


উত্তৰঃ- লৰাবন্ধু। 	 उत्तरम्- मित्रेण


কিন্তু সিহঁতৰ ভাগ্য সুপ্ৰসন্ন নহয়। 	 तथापि ते न बदरीसमा भाग्ययुजो यतः ।


29. বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে, শুকান মাটিয়েদি যোৱাৰ দৰে, লোহিত সাগৰৰ মাজেদি যাত্ৰা কৰিলে; কিন্তু মিচৰ দেশৰ লোক সকলে আহিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে তেওঁলোকক গ্ৰাস কৰা হ'ল। 	 २९ अपरं ते विश्वासात् स्थलेनेव सूफ्सागरेण जग्मुः किन्तु मिस्रीयलोकास्तत् कर्त्तुम् उपक्रम्य तोयेषु ममज्जुः।


All posts tagged "উত্তৰ পূৱৰ চিনেমা" 	 रात्रे शेषभागे "पूर्वापरोत्तरमेकदेशिमैकाधिकरणे" पा०


14. হে মোৰ ভাইসকল, কোনোবাই যদি কয় যে, তেওঁৰ বিশ্বাস আছে, কিন্তু যদি কৰ্ম নাথাকে তেনেহলে কি লাভ? 	 १४ हे मम भ्रातरः, मम प्रत्ययोऽस्तीति यः कथयति तस्य कर्म्माणि यदि न विद्यन्त तर्हि तेन किं फलं?


তাত পানী থাকে। 	 तान् परितः जलम् एव अस्ति ।


ভেৰাকুতি স্মৰণ পদ্ধতি 	 स्मरणान्वित पद्धति


42. পাছত তেওঁ ক'লে, "হে যীচু, আপুনি আপোনাৰ ৰাজ্যলৈ আহিলে, মোকো সুৱঁৰিব। 	 ऊL. "त स रJञो अहं पु ो. मम आगमनं पुन'॥


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 यद्वा दोषवद्दोष इव यथा दोषो रागादिस्त्यज्यते तद्वत्कर्म त्याज्यमनुत्पन्नबोधैरनुत्पन्नविविदिषैः कर्माधिकारिभिरपीत्यकेः पक्षः।


ইয়াত জৈৱ পদাৰ্থবোৰ ধাতব পদাৰ্থৰ লগত লগ লাগি থাকে । 	 विद्यमाने शरीरे वै धातुर्धातुं नियच्छति ।


7. আৰু যি নামেৰে আপোনালোক নিমন্ত্ৰীত হৈছে, সেই উত্তম নাম ক তেওঁলোকে নিন্দা নকৰে নে? 	 इत्यत्र हि किं नाम छन्दो विवक्षितं भवताम्?


বিশেষ শুভেচ্ছা বাণী 	 सुभकामनाये सन्देश


তাৰ বাবেই আমাক লাগে.... 	 एतदनपेक्षितमिति अस्माकं भाति...


তোমাৰ প্ৰতি থকা মোৰ কৰ্তব্যৰ বাবেই, বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰমাণ হিচাপে নহয় 	 एवमात्मन्यनात्मताभिमानरूपाख्यातिलक्षणाज्ञानात्मकं ज्ञानं न केवलं बन्धो यावदनात्मनि शरीरादावात्मताभिमानात्मकमज्ञानमूलं ज्ञानमपि बन्ध एव।


আছিল যখন ষড়দরশন - 	 तद्गमनकाले च यदा म्लेच्छादि-


শৰে হানি তোৰ, প্ৰাণ কাঢ়ি লৈবো, 	 पुष्कलं धनधान्यं च वंशवृद्धिर्भविष्यति ।


Mon: মঙ্গলবাৰ 	 शुभ वारः मंगलवार


আনকি আপুনি ডাঙৰ হ'লেও, তেওঁলোকে আপোনাক আপোনাৰ জীৱন কেনেদৰে পৰিচালনা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে নিৰ্দেশনা দিয়া অব্যাহত ৰাখিছিল। 	 ७ पूर्व्वं यदा यूयं तान्युपाजीवत तदा यूयमपि तान्येवाचरत;


প্ৰলয় কালৰ যেন কালান্তক যম॥ 	 सर्वत एव मेऽत्स्यन्तीति ॥


সেইসকলকে লগত লৈ অসমীয়াই আপোন কর্মত মন নিৱিষ্ট কৰিব লাগিব। 	 इदानीं यत्कर्मेव कर्मसंबन्धित्वेन श्रयमाणमत्तमं ।


: আৰে নেইনা, তুমি এনেকৈ কিয় কৈছা? 	 अहं नत्यामि, त्वं किं करोषि?


ক্ৰেচ টেষ্ট আলগে ২০১৬ 	 अथर्व स्पर्धा परीक्षा सामान्यज्ञान २०१६


আমাক জ্ঞান আৰু সত্যৰ দান দিয়া জনী, 	 स्वकर्मभोगाः अस्माभिः एव भोजनीयाः इदं सत्यम्।


8. ইয়াতে পবিত্ৰ আত্মাই জনাইছে যে যিমান দিন এই প্ৰথম উপাসনাৰ তম্বু থাকিব সিমান দিনলৈ সেই মহা-পবিত্ৰ স্থানত সোমোৱা প্ৰৱেশৰ পথ খোলা নহব। 	 स पर आत्मनि... ' इति पृथग्क्क्यार्थतया निर्देशोऽपि तस्येतरेभ्यः प्राधान्यं व्यज्य ततोऽपि प्राधान्यं परमात्मनो व्यञ्ञ्यितुमेवेति झेयम्।


তেনে অৰ্থত ফে'চবুক সমাজ নিৰ্মাণৰ গৱেষণাস্থলী হ'ব পাৰে । 	 यतो हि समाज्य रूपकल्पना कक्ष्याप्रकोष्ठायामेव सम्भवति।


খেলা 1 শব্দ 1 শব্দ অনলাইন 	 0.1 ऑनलाइन भाषण


সোঁহাত খনত ধৰি টানি আনিলে, মুঠিতো তেতিয়াও খুলি দিয়া নাই। 	 शिरोभ्यङ्गावशिष्टेन तैलेनाङ्गं न लेपयेत् ।


আল্লাহে আপোনাক নাজাত দিয়ে। 	 किं देवानां भवानेको मुनीनामथवा नृणाम्।


50. স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহা আহাৰ এয়ে; যি মানুহে ইয়াক খায়, তেওঁ পুনৰ নমৰে। 	 ५० किन्तु यद्भक्ष्यं स्वर्गादागच्छत् तद् यदि कश्चिद् भुङ्क्त्ते तर्हि स न म्रियते।


অভাৱো নাই, পোৱাৰ হেঁপাহো নাই। 	 न इति निवृत्तम्, न तृजकौ ।


আমাৰ বৃক্ষৰ ছাল, পিন্ধিবাক নুহি ভাল, 	 न तु तूष्णीं स्थितेनेह केनचित्प्राप्यते फलम् ॥


মাৰাঠী ভাষা 	 ← मराठीभाषा


তেনেহলে যাব তেওঁ সংসাৰ-ধামলৈ, 	 तदाहुः अपशुर्वा एष यदारण्यो नैतस्य होतव्यं यज्जुहुयात्क्षिप्रं


এনেতে জিমে আনন্দৰে গান গাই তালৈ আহিল। 	 तत्काले देवसंघस्य प्रीणनाय तु गायकैः ।


আপোনাৰ কৰ্মদক্ষতা , মহানতাৰ বাবে -- 	 भविष्यमर्थं ज्ञात्वा च महात्मा त्ववमत्य तम् ॥


Category: বিজনেস আইডিয়া 	 वर्गः "व्यवसाय बुद्धिमत्ता"


"তেতিয়াহ'লে তই মোৰ লগতে থাকিবি আই। 	 अथो पयस्वदित् पयस्तेन मा सह जिन्वथ ।


ৱিকিউৎসৰ তালিকাসমূহ 	 विकिमाध्यमस्य वीकीनां सूची


সংস্কৃতিৰ সংজ্ঞা দিয়া 	 संस्कृतिः परिभाषा


তোমালোক পুনৰ সেই সমস্যাত নপৰিবা। 	 (नाथ उदासीनेषु युष्मासु मम मन्युर्न पुनः कुपितेषु ।


যিজনাই মোক শক্তি দিলে আৰু মোক বিশ্বাসী জ্ঞান কৰি পৰিচৰ্যা পদত নিযুক্ত কৰিলে, সেই প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুক মই ধন্যবাদ জনাওঁ। 	 १२ मह्यं शक्तिदाता योऽस्माकं प्रभुः ख्रीष्टयीशुस्तमहं धन्यं वदामि।


একেজনাৰ কিৰিপাতে যেনিবা ৰাতিটোৰ অন্ত পৰি ৰাতিপুৱাল। 	 यथातिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति नातिरात्रे षोडशिनं गृह्णातीति ग्रहणाग्रहणयोः पुरुषाधीनत्वाद्विकल्पो भवति ।


সূৰ্যতকৈও ডাঙৰ আৰু উষ্ণ আঠটাকৈ তৰাৰ সন্ধান দিলে বৰ্ণালীৰ গৱেষণাই। 	 सूर्यापेक्षया भूः, तदपेक्षया पातलम् , तदपेक्षया नरकः, तदपेक्षया गर्भादकमित्यादि यथाक्रममधः ।


হাতত টৰ্চটো লৈ তেওঁ বাহিৰলৈ ওলাই গ'ল। 	 तत्र उपभृतं सव्यहस्तेन गृहीत्वा दक्षिणेन


3পৃথিবীত যি সকল পবিত্ৰ লোক থাকে তেওঁলোক মহান; 	 (३,३.३) बह्वृचं हि नियुञ्ज्याद्यः पौरोहित्ये तु पार्थिवः ।


যি জাতিবোৰে তোমাক নাজানে, আৰু যি গোষ্টিবোৰে তোমাৰ নামত প্ৰাৰ্থনা নকৰে, তেওঁলোকৰ ওপৰত তোমাৰ ক্ৰোধ ঢালা। 	 श्रुत्वा ये नामिधावन्ति तेऽपि तद्दोषभागिनः"


তাক দেখি ৰাজাগণ ভয়ে কম্পিলন্ত॥ 	 राजा भयभीतः जातः ।


গোটেই ৰাতি বিৰহত চটফটাই মৰিছিলোঁ আৰু তেনেকুৱা ৰাতিবোৰতেই নিজকে নিজেই প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ কৰিছিলোঁ যে ময়ো প্ৰেম কৰিমেই কৰিম। 	 मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान्।


যাৰ বাবে নিজেই বাদ্য নিৰ্মাণ কৰাই বাজনা ৰচনা কৰি পৰিবেশন কৰাইছিল। 	 एते ते निरयाः प्रोक्ताः सर्व एव यथातथम्।


অসমীয়াঃ ৭ আগষ্ট 	 मिति ः २०७० आश्विन ७ गते


জাপানীজ এনকেফেলাইটিছ ৰোগ নিবাৰণঃ 	 जानुपानं कटिप्राण रोपनं नवपादयोः ॥


* বিনীত কথোপকথন 	 * लड़ाई भाषण


ইন্টাৰভিউ নহয়। 	 -साक्षात्कारतया न च ।


তেওঁলোকে বেলেগৰ মাটিত কেতিয়াও বসবাস কৰিবলৈ নাযায়। 	 न तेषां जायते सिद्धिर्गोत्रे क्षेत्रे गृहेऽपि वा ।


তুমি ভূমিৰ মাজত গজা অঙ্কুৰবোৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলা। 	 त्वं दैत्या दानवा नागास्त्वं यक्षा राक्षसाः खगाः ॥


: টাউনলৈ কিয়? 	 ग्रामः इति किम्?


কামত সহায় কৰাটো বাদেই তেওঁৰ বাবে মোৰ সদায় কাম বাঢ়িহে যায়। 	 करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा ॥


স্বনিৰ্বাচিত চুটি URL 	 अनुकूलन एसईओ अनुकूल URL


ধৰ্ম্মপথ ৰাখোঁ মোত তেজিয়োক স্নেহ । 	 हृदि यदि भगवाननादिरास्ते हरिररिशङ्खगदाधरोव्यात्मा ।


33. যীচুৱে তেওঁলোকক পুনৰ এটা দৃষ্টান্ত দি ক'লে, "স্বর্গৰাজ্য খমিৰৰ নিচিনা। 	 तत्सर्वं सुगमं प्रवच्मि सहसा सिद्धाननादागतं प्रत्यक्षानुभवेन वार्तिकगणैः साम्राज्यदं वीक्ष्यतात् ॥


লৌহপাত্ৰ তুলি লইলেন ততক্ষণ॥ 	 तदग्रं लौहयन्त्रेण कर्षयित्वा शनैः शनैः।


তুমি নিৰ্যাতনকাৰী হোৱা, 	 त्वं दण्डयिष्यसि ।


Tag: জীৱনটোক সহজ কৰিবলৈ 	 आवरण कथाः भुगतान बनाया आसान


কমিউনেল ৰায়টিং। 	 समुदाचार संयुक्तमिदं वचनमूचतुः ।


6 যীশুস্তং শযিতং দৃষ্ট্ৱা বহুকালিকরোগীতি জ্ঞাৎৱা ৱ্যাহৃতৱান্ ৎৱং কিং স্ৱস্থো বুভূষসি? 	 ६ यीशुस्तं शयितं दृष्ट्वा बहुकालिकरोगीति ज्ञात्वा व्याहृतवान् त्वं किं स्वस्थो बुभूषसि?


আৰৰ কথাবোৰ জানিব পাৰি ভাল লাগিল। 	 तं वो वाजानां पतिमहूमहि श्रवस्यवः ।


দেহৰ তুলনাত হাত-ভৰিবোৰ যথেষ্ট দীঘল। 	 तत्त इंद्रियं परमं पराचैरधारयंत कवयः पुरेदं ।


ছিংগাপুৰৰ পৰ্যটকৰ সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত তৃতীয় স্থানত আছে। 	 बेङ्गलूरुनगरेण भारतस्य महानगरेषु तृतीयं स्थानं प्राप्तम् अस्ति ।


12. কিয়নো ৰক্ত আৰু মাংসৰ সৈতে আমাৰ মালযুদ্ধ হোৱা নাই; কিন্তু আধিপত্য, ক্ষমতা, এই অন্ধকাৰ যুগৰ শাসনকৰ্তা, আৰু স্বৰ্গীয় ঠাইবোৰৰ মন্দ শক্তিৰ দলবোৰৰ সৈতে হৈছে। 	 अतो देहस्वभावं च न जानासि तदतिरिक्तम् आत्मानं च नित्यम् तत्प्राप्त्युपायभूतं युद्धादिकं धर्मं च।


এইদৰে তেওঁলোকক আশীর্বাদ কৰি থকা সময়ত, তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰা পৃথক হ'ল আৰু তেওঁক স্বৰ্গলৈ নিয়া হ'ল। 	 स एतेनैव साम्ना स्तुत्वा स्वर्गं लोकम् आरोहत्।


9. তেওঁলোক প্রভুৰ লগত থকাৰ পৰা আতৰ হৈ আৰু তেওঁৰ পৰাক্রমৰ প্ৰতাপৰ পৰা দূৰৈত থাকি, দণ্ডৰ সৈতে অনন্ত বিনাশ ভোগ কৰিব। 	 ते भविष्यन्ति रक्ताश्च प्रभया काञ्चनप्रभाः


এতিয়া কথাটো হ'ল, জীৱনে শিকায় নে মানুহে শিকে? 	 किं तु तयोः प्रश्नः आसीत् यत्, कथं जीविकां लभावहे ?


আইন আৰু ন্যায় 	 विधि एवं न्यायः


তেওঁ ২০১৬ চনত বাবে শান্তিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে। 	 अनेन २०१४ तमस्य वर्षस्य नोबेल्-शान्तिपुरस्कारः प्राप्तः ।


Category: যোগাযোগ মাধ্যম 	 श्रेणीः मीडिया


. এইটোৰ লগত আছু কোনো জড়িত নাই আৰু আমাৰ ইউনিভাৰ্চিটিৰ ষ্টুডেন্টো জড়িত নাই। 	 अस्य विश्व विद्यालयस्य या कीर्तिः सा न कस्यापि अन्यस्य विश्व विद्यालयस्य।


শীঘ্ৰে বিভীষণ কৰা পৰিচয়॥ 	 विपर्यये शीघ्रं ।


A P J Abdul Kalam (এ পি জে আবদুল কালাম) 	 (11) कलम - ऍ पि जे अबदुल कलाम (A P J Abdul Kalam)


বেজীৰ সহায়তঃ 	 महि दयुक्षतमो मदः __


ভোটৰ প্ৰক্ৰিয়া অতি গোপনে চলিছিল। 	 मतदानप्रक्रिया गुप्तप्रक्रिया भवति ।


5মাৰ্থা, তেওঁৰ ভনীয়েক আৰু লাজাৰক যীচুৱে প্ৰেম কৰিছিল। 	 ५ यीशु र्यद्यपिमर्थायां तद्भगिन्याम् इलियासरि चाप्रीयत,


সেইদৰে পৰিচাৰক সকল ধীৰ, শ্ৰদ্ধাৰ যোগ্য হব লাগে; তেওঁলোক দুতলীয়া, কথকী, দ্ৰাক্ষাৰসত অতি আসক্ত থকা আৰু কুচ্ছিত লাভ বিচৰা লোক হব নালাগে। 	 तोदिमेषादिाशिभोगो न भगणभोगे नियतैकविषयशाणिलाघतग्रहभोगस्य संपाताबाधित्वेना-


নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া - লিখিত পৰীক্ষা /সাক্ষাৎকাৰ 	 चयन प्रक्रियाः लिखित परीक्षा/ साक्षात्कार


(ঘ) 30 জানুৱাৰী 	 B) 30 जनवरी


2.2.1 প্ৰাৰ্থনা সমাজ 	 1. अवकाशार्थं प्रार्थनापत्रम्


" তেওঁ আকৌ ইয়াকো কৈছে, "চোৱা, এয়া মই আৰু মোৰ সন্তান সকল, ঈশ্বৰে যি সকলক মোক দিছে। 	 पदस्येति स क इति विचारे"अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः' इति


আনহাতে বানৰ পানীত পৰি মৰিগাঁৱত এটি ৮ বছৰীয়া শিশুৱে মৃত্যুক আকোৱালি লয়। 	 अस्याः अष्टमे वयसि लीन् अकालमरणं प्राप्तवान् ।


কিন্তু সৰু কুফুৰী আৰু সৰু নিফাকী ঈমানৰ সৈতে একত্ৰিত হ'ব পাৰে, এই ক্ষেত্ৰত বান্দাৰ মাজত ভাল-বেয়া দুয়োটাই থাকিব অৰ্থাৎ ভাল কামৰ বিনিময়ত ছোৱাব পাব আৰু বেয়া কামৰ কাৰণে শাস্তি ভোগ কৰিব। 	 यैः कैश्चन तथाहि प्रज्ञायते, ते विनयधरा नामोच्यन्ते; ये केचनैवं दांतास्ते सुदांताः'।


আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ 	 अण्डमान् निकोबार् च द्वीपसूहः


নাটক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কলা। 	 कलाया महत्वं सिध्यति ।


8. "এই মানুহবোৰে ওঠেৰে মোক সন্মান কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ হৃদয় মোৰ পৰা দূৰৈত থাকে; 	 तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमंवहाम्यहम् ।


msgstr "শুধুমাত্ৰ প্ৰান্তবিশিষ্ট উইন্ডো" 	 msgstr "केवलं विवरणम्"


26তাতে তেওঁ অনুৰোধ কৰি পোৱা সেই সোনৰ কাণফুলিবোৰৰ ওজন এক হাজাৰ সাত শ চেকল হ'ল; তাৰ বাহিৰেও চন্দ্ৰহাৰ, 'লকেট', মিদিয়নীয়া ৰজাসকলে পিন্ধা বেঙেনা বৰণীয়া বস্ত্ৰ আৰু তেওঁলোকৰ উটবোৰে পিন্ধা ডিঙিৰ হাৰ আছিল। 	 सप्तदशैव पशून्मध्यमे यूप आलभेत् प्रजापतिः सप्तदशः सर्वं सप्तदशः सर्वमश्वमेधः सर्वस्याप्तै सर्वस्यावरुध्यै षोडश षोडशेतरेषु षोडशकलं वा इदं सर्वं सर्वमश्वमेधः सर्वस्याप्तै सर्वस्यावरुध्यै त्रयोदश त्रयोदशारण्यानाकाशेष्वालभते त्रयोदश मासाः सम्वत्सरः सर्वं सम्वत्सरः सर्वमश्वमेधः सर्वस्याप्तै सर्वस्यावरुध्यै - १३.५.१.[१५]


অজয় ঃ (উত্তেজিত হৈ) নিশ্চয় কৰিম, এশবাৰ কৰিম। 	 कंसः (हासच्छलेन) आहो अत्युत्तमम्।


অৱশ্যে শেষৰ ফালে টামাম হাহিলো। 	 नमाणसम नत्यतमात।


২৩তেতিয়া তেওঁ সিহঁতক ক'লে, "তোমালোকে এনে কৰ্ম কিয় কৰিছাহঁক? 	 परिशेषार्थापत्त्योः अन्यथानुपपत्तित्वेऽपि कुतोऽनुमानत्वं ?


এনে সময়তে আত্মাই ফিলিপক কলে, "তুমি কাষলৈ গৈ সেই ৰথৰ লগে লগে যোৱা। 	 कर्तृगामित्वादात्मनेपदं स्तोष्यमाण इति, तं स्तोममुपधावेत्।


অসমত দৌল উৎসৱ: 	 दीपावली महोत्सवः


12. পাছত যীচু ঈশ্বৰৰ মন্দিৰত সোমাল, তাত যি সকলে মন্দিৰৰ ভিতৰত বেচা-কিনা কৰে, তেওঁলোকক বাহিৰ কৰিলে আৰু ধন সলোৱা সকলৰ মেজ আৰু কপৌ বেচাবোৰৰ আসনবোৰ লুটিয়াই পেলালে। 	 स च मन्द मन्ट्र गल्वा वेलातिक्रम विधाय व्याकुल हृदय सिद्दग्र्यं बधोपायं चिन्तयन्।


পিছে কি মাছ পালা? 	 अय्यो साधना. . कोई मासे गायबले?


বলোৰামঃ তুমি আকৌ সেই একে কথাকে কৈ আছা। 	 [यद्येवम्, इह त्वया क इति मन्त्रितम्।


২য় শিষ্যজনে এইবাৰ এটা পাত্ৰত সম্পূৰ্ণকৈ পানী লৈ আহিল । 	 ५ पश्चाद् एकपात्रे जलम् अभिषिच्य शिष्याणां पादान् प्रक्षाल्य तेन कटिबद्धगात्रमार्जनवाससा मार्ष्टुं प्रारभत।


17. এতিয়া অনন্ত কালৰ ৰজালৈ, অাৰু চিৰস্থায়ী, অদৃশ্য একমাত্ৰ ঈশ্বৰলৈ মৰ্যদা আৰু গৌৰৱ চিৰকাল হওক। 	 क्रतुं॑ सचंते॒ वरु॑णस्य दे॒वा राजा॑मि कृ॒ष्टेरु॑प॒मस्य॑ व॒व्रेः ॥


পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়, "পাছত তাই নিজৰ কোলাত তেওঁক শুৱাই ল'লে আৰু এটা মানুহ মাতি আনি তেওঁৰ মূৰৰ সাতকোঁচা চুলি খুৰুৱালে; আৰু তেওঁক দুখ দিবলৈ ধৰিলে। 	 तदेव लिख्यते- तुविक्षं बहुविक्षेपं महाविक्षेपं वा ते सुकृतं सूमयं सुसुखं धनुः साधयिता ते बुन्दो हिरण्मयः ।


বৰং সকলো সময়তেই অৰ্থৰ অপচয় নকৰাৰ শিক্ষাই দিছিল তেওঁলোকৰ সন্তানক। 	 स प्राप्य हस्तिनपुरं धृतराष्ट्रपुत्रान् सं वञ्चयं स्तदनुसारिकथाण्स्च कृत्वा ।


২ মাহ পৰ্যন্ত 	 दो वर्ष / 2 Year


3 Comments to "চুপ থাক বেয়াদবঃ মেডাম" 	 8 Responses to "भाष्य: भूल गलती: गोपाल प्रधान"


16তেওঁৰ বস্ত্ৰত আৰু কৰঙণত, এই নাম লিখা আছে, "ৰজা সকলৰো ৰজা আৰু প্ৰভু সকলৰো প্ৰভু। 	 तस्यां धर्मदत्तो नाम राजा धर्मादिगुणोपेतः ।


ৰিপোৰ্ট অনুসৰি ২০১৭ চনত আমেৰিকাত প্ৰায় ৪৫,০০০ চীনা বৈজ্ঞানিকে কাম কৰি আছিল আৰু এই সংখ্যা ২০১০ চনৰ তুলনাত দুগুণ আছিল। 	 २००५ सम्वत्सरे संख्या ११७६६० अधिकमस्ति तु २०१० सम्वत्सरे २५०००० जनाः चीनी प्रवीणता परीक्षं लिखितवान् ।


এতিয়ালৈকে আৱিষ্কৃত ক্ষুদ্র গ্রহকেইটাৰ নাম লিখা । 	 नाम्ना हीदं सर्वं गृहीतं किमु तद्यन्नाम ग्रहो बहूनां वै


ফাস্টো কেলাস? 	 प्राचां क्रीडायाम्?


ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা 	 ध्वजानि ध्वजाव ध्वजाम


ঋণ পৰিশোধৰ হাৰো হ্ৰাস পাইছে । 	 कुभकारे ण घटः र यते ।


"প্রকৃত বুদ্ধিমান সে-ই, 	 यो ब्रवीति स विज्ञेयो भाविविद्याधरेश्वरः ॥


কাৰণ বহুতাে বাধা বিঘিনিয়ে তেওঁক আগচি ধৰেহি । 	 प्रायः तदानीमेव स वेत्ति यत् तस्य कर्माणि तन्मनोनुगुणान्यासन्नतु गुरुवचनानुगुणानि।


ৰাস্তা, মেট্ৰ' লাইন এইবোৰ ওপৰেৰে বনাই, মানে ফ্লাইঅ'ভাৰৰ দৰে। 	 अत्र ग्रहार्थत्वात्संमार्गस्य प#्रधानं ग्रहाः, तदङ्गं संमार्गः ।


মহাক্ৰোধে অসুৰেও কৰিল আম্ফাল । 	 सशल्य इव दुःखार्तः शोचन्दुष्कृतमात्मनः ।


35. কিন্তু জ্ঞান, নিজৰ সকলো সন্তানৰ দ্বাৰাই অনিন্দনীয় বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। 	 51. कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।


এই মায়াই আমাক আজীৱন বান্ধি ৰাখে। 	 आपण शाश्वतपद पावेन ।


14. যিচয়া ভাববাদীৰ দ্বাৰাই এই যি বচন কোৱা হৈছিল তাক পূর্ণ কৰিবলৈ এই সকলো ঘটিলঃ 	 यदेतद्वचनं यिशयियभविष्यद्वादिनोक्तमासीत्, तत्तदा सफलमभवत्।


দেশৰ আঠখন ৰাজ্যৰ ৭০%তকৈ অধিক লোকৰ শৰীৰত কৰ'নাৰ এণ্টিবডী পোৱা গৈছে। 	 राष्ट्रे १२ उपरि वयस्केषु ७८% जनाः वाक्सिनस्य मात्राद्वयमपि स्वीकृतवन्तः।


কথা + উপকথন =কথোপকথন 	 प्र + भाष्यते = प्रभाष्यते


4.7 কৰ্মক্ষেত্ৰত 	 ७, श्रमिष्यति ॥


#স্থানীয় লোকৰ তৎপৰতাত উদ্ধাৰ যাত্ৰী। 	 तदेतदाह्मन तु स्थान्यलाश्रय #इति।


7. প্ৰেমে সকলোকে আকোৱালি লয়, সকলোকে বিশ্বাস কৰে, সকলোকে আশা কৰে আৰু সকলোকে সহ্য কৰে। 	 सर्वभूतदयावन्तो विश्वास्याः सर्वजन्तुषु ।


6তুমি বলিদান আৰু নৈবেদ্যত সন্তোষ নোপোৱা; 	 ५ त्वं नो॑ गो॒पाः प॑थि॒कृद् वि॑चक्ष॒णस्तव॑ व्र॒ताय॑ म॒तिभि॑र्जरामहे ।


যোহন ১৪ঃ৬ত যীচুৱে নিজে কৈছে, "ময়েই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন; মোৰ যোগেদি নগ'লে, পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নাযায়। 	 ६ यीशुरकथयद् अहमेव सत्यजीवनरूपपथो मया न गन्ता कोपि पितुः समीपं गन्तुं न शक्नोति।


মোটা মহিলা ছবি @ HD Only XXX 	 बहेन कि चुदाइ @ HD Only XXX


ভুত আছে ভুত নাই 	 न तु तत्वात्मकं ।


সকালে ফুটিছে সুখদুখলাজ- 	 प्रातः समीरण अति सुखदायी


নিৰ্বাচন আয়োগে ল'লে এই সিদ্ধান্ত 	 - प्राधिकरणच्या बैठकीत निर्णय


আৰু মোৰ নাকত ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰাণ-বায়ু আছে; 	 ईश्वरं मायिनं विद्यान्मायातीतं निरञ्जनम्।


এই কথা টা ফেসবুকেতে, 	 यह भाषण YouTube पे सुनेंः


তেওঁৰ মতে জ্ঞানৰ উৎস হৈছে অভিজ্ঞতা । 	 स्रोतो हैव स यज्ञानां भवति ।


তথাপিও আপুনি চিডি নাপালে আপুনি বিতংকৈ আপোনাৰ ডাক ঘৰৰ ঠিকনা আৰু পিন কোড দি info@ildc.in. ত পঠাই দিয়ক। 	 यदि त्वं इयता कालेन CD न प्राप्नोषि तर्हि त्वं info@ildc.in प्रति तव पत्रसङ्केतनिर्देशान् प्रेषय।


সংবিধানিক নিৰাপত্তাতো সংবিধানত আছেই, 	 संविधान रक्षति रक्षितः


43 অহং নিজপিতু ৰ্নাম্নাগতোস্মি তথাপি মাং ন গৃহ্লীথ কিন্তু কশ্চিদ্ যদি স্ৱনাম্না সমাগমিষ্যতি তৰ্হি তং গ্ৰহীষ্যথ_ 	 ४३ अहं निजपितु र्नाम्नागतोस्मि तथापि मां न गृह्लीथ किन्तु कश्चिद् यदि स्वनाम्ना समागमिष्यति तर्हि तं ग्रहीष्यथ।


আমিও পাহৰি যাওঁ। 	 तद् आवाम् अग्रे यास्यावः।


"আল্লাহেই তোমালোকক সৃষ্টি কৰিছে আৰু তোমালোকে যিবোৰ কৰ্ম সম্পাদন কৰিছা সেই সকলো তেৱেঁই সৃষ্টি কৰিছে। 	 सृष्टधृतौ निश्चितौ कृतनिश्चयावपि भवतः ।


তোমাক আমাক যেনমতে গৈলা ৰুধি ॥ 	 कृदुपपदसज्ञार्थं तर्हि, अस्मिन् धात्वधिकारे ते यथा स्यातां, पूर्वत्र मा भूताम् इति।


সকল সদস্য পদযুক্ত প্রতিষ্ঠান সমূহ 	 10. समस्त विभागाध्यक्ष सदस्य पदेन


কিয়নো আমি মাংসত থাকিলেও, মাংস অনুসাৰে যুদ্ধ নকৰোঁ; 	 समारब्धे युद्धे वयं धार्तराष्ट्रान् जयेम ते वा नोऽस्मान् जयेयुरिति ।


এনেদৰে সংগ্ৰাম। 	 लड्न इति ।


12. ভাই সকল, আপোনালোকে সতর্কতাৰে চলিব যাতে, কেনেবাকৈ জীৱনময় ঈশ্বৰৰ পৰা খহি পৰিবলৈ আপোনালোকৰ মাজত কোনো এজনৰে অবিশ্বাসী দুষ্ট হৃদয় নহয়। 	 १२ हे भ्रातरः सावधाना भवत, अमरेश्वरात् निवर्त्तको योऽविश्वासस्तद्युक्तं दुष्टान्तःकरणं युष्माकं कस्यापि न भवतु।


বন দেৱী গীত গায় 	 लाखों दीवाने गाना


আৰু দৃষ্টি। 	 एवं दृष्टेरिति ।


তুমি, চুপে চুপে আসি চুপে চুপে যাও, 	 तावत् त्वां पूजयिष्यामि, तावत् त्वं स्थिरा भव !


কেৱল ঈশ্বৰেহে তেনে অনন্ত শাস্তিৰ মূল্য দিব পাৰে (ৰোমীয়া ৫ঃ৮;২ কৰিন্থীয়া ৫ঃ২১) । 	 केवलं परमेश्वर एव एनं भारम् उत्थापितुं शक्नोति (रोमिणस्य पत्रम् ५ः८; १ करिन्थिनस्य पत्रम् ५ः२१) ।


পদৰ নাম- ক্লাৰ্ক 	 पद नामः क्लर्क


আফগানিস্তান - Moby TV 	 अमेरिकाले रुस - Himalaya TV


শক্তি সংৰক্ষণৰ বিষয়ে প্ৰশিক্ষণ। 	 शक्ति प्रशिक्षण.


তেওঁ তেতিয়া এক মহান সিদ্ধযোগীনী গৌৰী দেৱীৰ কাষলৈ যায়। 	 सोऽभिषिक्तो महाप्राज्ञः प्राप्य राज्यं युधिष्ठिरः _


তাক ধৰিবলৈ লাগে অনেক সাধনা, 	 वाङ्मात्राद्भासयन्तो बहुविधमनसो व्याकुला भ्रामितास्ते॥


2. জাগ্ৰত হোৱা আৰু যি আছে বলৱান কৰা, কিন্তু তুমি চতুর্দিশে মৰা; কাৰণ মোৰ ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত তোমাৰ কোনো কার্য মই পূর্ণ সমাপ্ত নাপালোঁ। 	 उत्सवेऽनुत्सवे च प्रसवे मरणे च यं त्वां सासहिमिन्द्रं देवासः शवसाऽन्वमदन् तं त्वामहमप्यनुमदेयम् ॥


ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকৰ মাক -দেউতাকৰ অপৰ্যাপ্ত মৰম আৰু দোষ লুকুৱা স্বভাৱকে দায়ী কৰিব পাৰি। 	 दूतः प्रसन्नः प्रियवाग्विनीतः समूर्द्धजो गीतविचक्षणश्च ॥


পলাশে তাইৰ মুখত হাতখন দি ক'লে , 	 आख्यास्ये तत्र पौलोममाख्यानं चादितः परम्॥


তাতো তোৰ চকু গ'ল নে? 	 कथं नेत्रे प्रसन्ने ऽकरोत्?


তেওঁলোকে নিজেও হয়তো এই কথাবোৰ স্মৰণ কৰিব নিবিচাৰে আৰু সেইবাবে এনেবোৰ কথা উচচাৰণো নকৰে। 	 ३ अतस्ते युष्मान् यद्यत् मन्तुम् आज्ञापयन्ति, तत् मन्यध्वं पालयध्वञ्च, किन्तु तेषां कर्म्मानुरूपं कर्म्म न कुरुध्वं; यतस्तेषां वाक्यमात्रं सारं कार्य्ये किमपि नास्ति।


সোনকালে কৰিব বুলি আৰু সকলো কাম লৰালৰিকৈ কৰিব পাৰি নে? 	 दुष्पूरं दुःखेनापि पूरयितुमशक्यं काममाश्रित्य दम्भः पारलौकिकवेषधारणेन धार्मिकज्ञापनं?


তাৰ পাছত ক'লে, "চোৱা মই তোমাৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আহিলোঁ। 	 ९ ततः परं तेनोक्तं यथा, "पश्य मनोऽभिलाषं ते कर्त्तुं कुर्व्वे समागमं;" द्वितीयम् एतद् वाक्यं स्थिरीकर्त्तुं स प्रथमं लुम्पति।


সেইবোৰ কথা মনলৈ অনাটোও পাপ বুলি ভাবিছিলো। 	 पापीयांसम् एवैनं तत् करोति


পাছত যোচেফৰ ককায়েকসকলে তেওঁলোকৰ বাপেকৰ পশুৰ জাকবোৰ চৰাবলৈ চিখিমলৈ গৈছিল। 	 अर्धरात्रः पौर्णमास्यां पितॄणां समुदाहृतः।


তৃতীয় দিনৰ কথাঃ 	 अथवेत्यादिना तृतीयः


ইয়াৰ কোনাে প্রত্যক্ষ সাক্ষী বা প্রমাণ নাথাকে । 	 साक्षिणं स्वं विजानीयाद्यस्ताः पश्यति निष्क्रियः ।


কিন্তু আপোনালোকে নিবিচাৰিলে বুলিয়েই মই নক'ম নেকি? 	 न चैतदनुमितिविषयतया प्रामाणिकत्वेन सिद्ध्यतः कथं मिथ्यात्वम् ?


দেশৰ বিকাশৰ হাৰ ৫.৭ শতাংশলৈ হ্ৰাস. . . 	 खुदरा मुद्रास्फीति घटकर 5.07 प्रतिशत हुई _ 60SecondsNow


আশা আছিল কিমান? 	 कथं तर्हि आसीदित्युच्यते?


আনিব বোকা ধৰি । 	 मूर्खेषु साहसं नियतम् ।


নিশ্চয় ক্ষমা কৰি দিব তেওঁ আমাক। 	 परं भवान् अस्मान् क्षमां करोतु।


এইবাৰহে মৰিলোঁ। 	 अद्यस्वीनं मरणमिति।


হোম > মটৰ বাইক্চ > CT 100 _ বৈশিষ্ট্যসমূহ 	 Home > Books > व्यक्तिचित्रण > सय


বিশেষকৈ দক্ষিণ ভাৰতত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ যথেষ্ট। 	 विशेषतः दक्षिणे भारते ।


9. এইভাৱে যীচুৱে মহা-পুৰোহিতৰূপে পূর্ণ সিদ্ধতা লাভ কৰিলে আৰু সেয়ে তেওঁৰ বাধ্য হোৱা সকলোৰে কাৰণে তেওঁ অনন্ত পৰিত্রাণৰ পথ হ'ল; 	 ततस्तु भीमस्य बभूव बुद्धिरस्पर्धिनः सर्वजयो हि दत्तः ।


23. সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 यक्षैः सगन्धर्वपिशाचसंघैः सर्वाप्सरोभिश्च दितेः सुतैश्च ॥


বিৰোধীসকলে মুকলিকৈ আপোনাৰ বিৰোধিতা কৰিব। 	 विज्ञानवतो वै स लोकाञ्ज्ञानवतोऽभिसिध्यति ।


6. আমি যেন পুণৰ পাপৰ সেৱক নহওঁ, এই কাৰণে এই পাপময় শৰীৰ বিনষ্ট হ'বৰ বাবে, আমাৰ পুৰণি পুৰুষক তেওঁৰ সৈতে ক্ৰুচত দিয়া হ'ল, ইয়াক আমি জানো; 	 अथ पात्रमादाय प्राङ्मुखस्तिष्ठन् अपेहि पाप्मन् पुनरपनाशिनो भवा नः पाप्मन् सुकृतस्य लोके पाप्मन् धेह्यविहृतो यो नः पाप्मन्न जहाति तमु त्वा जहि नो वयम् ।


ধৰ্ম্ম অৰ্থ কাম মোক্ষ দাতা তুমি দেৱ । 	 आराधयति सावित्रीं लक्षितोऽसौ द्विजोत्तमैः ।


তেওঁ সকলো কামতে আগৰণুৱা আছিল। 	 सः एव सर्वस्य आधारभूतः ।


ভাষা বহুভাষিক 	 भाषाओं बहु-भाषा


37. পাছত পিতৰ, যাকোব আৰু যাকোবৰ ভায়েক যোহন কিন্তু তেওঁলোকৰ বাহিৰে আন কাকো তেওঁৰ লগত থাকিব নিদিলে। 	 ३७ अथ पितरो याकूब् तद्भ्राता योहन् च एतान् विना कमपि स्वपश्चाद् यातुं नान्वमन्यत।


অৱশ্যে অতিৰিক্তভাৱে এওঁলোকে ইংৰাজী ভাষাও ব্যৱহাৰ কৰে। 	 एतत् आम्रातकम् आङ्ग्लभाषायां Spondias इति उच्यते ।


প্ৰতিজনে নিজ কৰ্ম বিবেচনা কৰক; আৰু তেতিয়া তেওঁ অন্যৰ তুলনাত নহয় কিন্তু নিজৰ বিষয়তহে গৌৰৱ কৰাৰ কাৰণ পাব। 	 ४ अत एकैकेन जनेन स्वकीयकर्म्मणः परीक्षा क्रियतां तेन परं नालोक्य केवलम् आत्मालोकनात् तस्य श्लघा सम्भविष्यति।


বুদ্ধ্য়াত্মনা বা প্রকৃতেঃ স্বভাবাত _ 	 नास्ति प्रत्ययः विश्वासो यस्य वा) (स-


কিন্তু চৌলে ঘৰে ঘৰে গৈ পুৰুষ আৰু মহিলাক বলেৰে ধৰি আনি বন্দীশালত থৈ মণ্ডলীত উৎপাত কৰিব ধৰিলে। 	 ३ किन्तु शौलो गृहे गृहे भ्रमित्वा स्त्रियः पुरुषांश्च धृत्वा कारायां बद्ध्वा मण्डल्या महोत्पातं कृतवान्।


তেওঁলোকে জানে কাম কৰিব লাগে আৰু খাব লাগে। 	 ततो मन्त्रैः शंकरेण किञ्चित्तत्रैव भक्षितम् ।


হাতত টৰ্চটো লৈ তেওঁ বাহিৰলৈ ওলাই গ'ল। 	 ततः पांशुकूटं तत्र कृत्वार्द्धं दक्षिणेन हस्तेन विक्षिपति ।


আবেদনৰ অন্তিম দিনঃ ৭ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৬ 	 आवेदन दिने अन्तिम मितिः २०७४ साउन ७ गते


Category Archives: হোমিওপ্যাথি চিকিৎসা 	 Category Archives: प्राणायाम चिकित्सा


IT বৃত্তিধাৰী সম্পদ 	 IT वेवसायीक संसाधन


14. খ্রীষ্টই নিজৰ ওপৰত এই অভিশাপ লোৱাৰ এয়ে উদ্দেশ্য আছিল যে, যি আশীর্বাদ অব্ৰাহামে লাভ কৰিছিল, সেই আশীর্বাদ খ্রীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনা-ইহুদী সকলেও যেন লাভ কৰিব পাৰে আৰু বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই যেন আমি প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত আত্মা পাব পাৰোঁ। 	 १४ तस्माद् ख्रीष्टेन यीशुनेव्राहीम आशी र्भिन्नजातीयलोकेषु वर्त्तते तेन वयं प्रतिज्ञातम् आत्मानं विश्वासेन लब्धुं शक्नुमः।


প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ আৰম্ভনি পলাশবাৰীতে হৈছিল। 	 प्राथमिकशिक्षातः महाविद्यालयाध्ययनपर्यन्तं बर्हाम्पुरे एव आभवत् ।


(১১) মূলধন আৰু ঔদ্যোগিক উদ্দীপনা 	 (viii) पूँजी निवेश व उपक्रम।


কেৱল আইডি থাকিব লাগিব। 	 एकोऽहम्ः केवल सूचनार्थ


প্ৰক্ৰিয়াৰ নামঃ অনলাইন শিক্ষক স্থানান্তৰ আবেদন 	 शैक्षणिकं संस्थाभिः अल्पसंख्यकं छात्रवृत्तेः ऑनलाइन आवेदनम्


পিছত তেওঁ এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিছিল। 	 सः एम एस् सी-पदव्यै पठितुम् इलाहाबाद-विश्वविद्यालयं गच्छन् आसीत्।


মামাৰ ঘৰ পাই গ'লোঁ। 	 अहं मातृगृहं गतवती आसम्।


অৱশ্যে, শাস্ত্ৰাংশই ঠিকমতে সেইটো কোৱা নাই। 	 नापि गवयत्वम् , तदनुपस्थितेः ।


(a) ই স্বৰূপ বৰ্তমান কালৰ বাক্য। 	 ) वर्त्तमानदिनं ।


ডিজিটেল ডেস্কঃ গৰমে দহিছে সমগ্ৰ ভাৰত। 	 गिरिपत्रवृक्षः भारतदेशे तु सर्वत्र व्यापृतः अस्ति ।


24. কাৰাগাৰৰ অধ্যক্ষই এই আদেশ পাই পৌল আৰু চীলক জেলৰ ভিতৰ কক্ষলৈ নি কাঠৰ বেৰিত তেওঁলোকৰ ভৰি আৱদ্ধ কৰি বান্ধি থলে। 	 एतस्मिन्नन्तरे स क्षपणकस्त्वरमाण उपसृत्य ते कुण्डले गृहीत्वा प्राद्रवत्॥


ধন্যবাদ, ভাল 	 अत्योत्तम. आभार.


পাৰাপাৰহীন বিশাল মহাসমূদ্ৰৰ ওপৰৰ কোনো স্থানৰ সম্ভেদ দিব লগা হলে কি ফলপ্ৰসূ কি উপায় আছে? 	 अपरिचिते देशे तादृशानां महापुरुषाणामधिगमः किं सहजः?


তোফান টানেল ব্ল্যাক -6 	 Nutrex Lipo-6 काले अल्ट्रा ध्यान लगाओ


টেনে আনা, হেঁছড়ানো 	 इठलाना, गजगमन करना.


যাৰ বাবে ক্ষুভিত হৈ পৰিছে ৰাইজ। 	 भूखो रे मर जावेलो।


ৰামঃ (তদ্ৰূপ) এওঁৰ পৰিচয় লোয়া নিতান্ত আবশ্যক। 	 रामः तेन हि निरन्तरमवलम्बस मामनुगमनाय ।


ইয়াৰ অর্থ হ'ল - 	 अस्य अर्थः अयम् -


23. এতেকে যি স্বৰ্গীয় বিষয়ৰ নকল মাত্ৰ, সেইবোৰ এই উপায়েৰে শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক; কিন্তু আচল যি স্বৰ্গীয় বিষয়, সেয়ে ইয়াতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বলিদানৰ দ্বাৰাই শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক। 	 युक्ता स्थ वहत स्वर्गं लोकं यजमानमभिवहतेति सन्नानभिमन्त्र्याग्नीषोमीयवत्सवनीयपात्राणि प्रयुनक्ति ।


অনন্ত ― অন্ত নথকা , অশেষ । 	 यविसेधी; अन्त्यः क।


4. চীলোহত এটা ওখ দুর্গৰ পতনত যি ওঠৰ জন মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল, আপোনালোকে ভাবে নেকি যে যিৰূচালেমৰ বাকী মানুহতকৈ তেওঁলোক বেছি পাপী আছিল? 	 4 अपरञ्च शीलोहनाम्न उच्चगृहस्य पतनाद् येऽष्टादशजना मृतास्ते यिरूशालमि निवासिसर्व्वलोकेभ्योऽधिकापराधिनः किं यूयमित्यं बोधध्वे?


৩৯৪ ইনুচ আদালত " " 	 अधिकरण ०९९ पराधिकरणम् ॥


৩১৩ জনন্যৈ নমঃ _ 	 १६६ तिसृभ्यः जसः ।


30. আপোনালোকে কয় যে, 'আমাৰ পূৰ্ব-পুৰুষ সকলৰ দিনত আমি থকা হ'লে, ভাৱবাদী সকলৰ ৰক্তপাতত তেওঁলোকৰ সঙ্গী নহলোহেঁতেন'। 	 ३० वदथ च यदि वयं स्वेषां पूर्व्वपुरुषाणां काल अस्थास्याम, तर्हि भविष्यद्वादिनां शोणितपातने तेषां सहभागिनो नाभविष्याम।


ৱেবছাইটৰ তথ্য পৰিচালক 	 व्यवसाय वेबसाइट निर्देशिका


১০ একৰ (আনুমানিক) । 	 १०.५ स्फुटिँ इत्येके॑ (इत्यपि॑) ।


36. এইবোৰ কথা কোৱাৰ পাছত, তেওঁ আঁঠু লৈ সকলোৰে সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 इत्युक्तो भगवान्भानुः सर्वप्रश्नार्थमादरात् ।


মই সিহঁতক ব্রাহ্মণৰ শক্তিটো দেখুৱাম। 	 रं अग्रयात्मने दीपं दर्शयामि ।


কোৱা মোক কিদৰে, 	 मम मनश्चित्तं मन्मथक्लान्तं कामातुरं निर्दयमत्यर्थं कर्तुम् ।


মায়াৱতীৰ ফেচবুক পৃষ্ঠা 	 "मायावती" सम्बद्धानि पृष्ठानि


তেওঁৰ দেহ অগ্ৰদূত হিচাপে বহন কৰি অনা এক বিশাল ঐতিহ্যৰ আদৰ্শ-সমস্ত ৰৈ গল কামৰূপ অসমৰ মাটিৰ মায়াত। 	 १७ अपरं स तस्याः प्राचीरं परिमितवान् तस्य मानवास्यार्थतो दूतस्य परिमाणानुसारतस्तत् चतुश्चत्वारिंशदधिकाशतहस्तपरिमितं ।


52 অথ যীশো ৰ্বুদ্ধিঃ শৰীৰঞ্চ তথা তস্মিন্ ঈশ্ৱৰস্য মানৱানাঞ্চানুগ্ৰহো ৱৰ্দ্ধিতুম্ আৰেভে_ 	 देवानां मनुष्याणां च बुद्धो भगवान्।


পলম নকৰিবা, নহ'লে হাজাৰ বছৰ পিছত হয়তো 	 द्विर् अष्टवर्षकाकारः सहस्रायुर् न संशयः


ছাত্র-ছাত্রীসকল দেশৰ, সমাজৰ সম্পদ। 	 छात्राः देशस्य समाजस्य च कर्णधाराः भवन्ति।


সুৰক্ষিত অৱস্থান। 	 अत्र स्वस्थं स्थानं ।


Tag: আদি স্রষ্টা 	 शीर्षिकायाः सृष्टिःसंपादित करें


কন্টেন্টৰ ভাষা: তুৰ্কি 	 भाषाएँः तुर्कमेन


ভাল কথা কোৱাঁ তাতোকৈ; - 	 एवं धर्मिष्ठः, धर्मीयान्।


মিটাৰ হিচাপত দূৰত্ব 	 नाम स्थिति मध्यवर्ती दूरी KM


দি গইছা সঁচা, প্ৰিয়ে! 	 इति निश्चित्य ताम् उवाच-प्रियॆ!


গামোচাখনত সিঁচৰতি হৈ থকা শব্দবোৰ শিতান অনুসৰি ভগোৱা। 	 तस्माद वधं स दुष्टात्मा नचिरात समवाप्स्यति


সকলো অৰ্পিলোঁ প্ৰভু তোমাৰ চৰণ। 	 शान्ति स्वरूप्, विवेक् एम् प्रभु च भवतः एतौ।


ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে বিভিন্ন ধৰণৰ কৰৰ কথা আহি পৰে। 	 तदुत्तरं नैगमकाण्डे अनेकार्थकशब्दानां सङ्ग्रहः वर्तते ।


শিক্ষাগত যোগ্যতা: বিজ্ঞাপনে দেখুন। 	 शैक्षणिक योग्याः आधिकारिक घोषणा देंखे।


এনে কৰিবলৈ মাৰ্থাই যীচুক বাধা দিছিল। 	 वतः िशशु पात अवतीणर् झाला.


স্পেনীয় ভাষা শিক্ষা - অন্যান্য ভাষা 	 शिक्षण भाषाएँः स्पेनिश


34যিহূদা যাকোবৰ পুত্র; যাকোব ইচহাকৰ; ইচহাক অব্ৰাহামৰ; অব্ৰাহাম তেৰহৰ; তেৰহ নাহোৰৰ পুত্ৰ; 	 तथा च यास्कः-' स उत्सहतां यो विषुणस्य जन्तोर्विषमस्य मा शिश्नदेवा अब्रह्मचर्याः ।


অসমীয়া জাতিয়ে মৃত্যুবৰণ কৰাৰ দৰে কথা হ'বগৈ। 	 "तस्माद्ग्रहेभ्यः कालत्वाद्बली संवत्सरो मतः" इति वचनात् ।


23. এতেকে মোৰ কি ঘটিব, সেই বিষয়ে জনা মাত্ৰকে তেওঁক পঠিয়াবৰ বাবে মই আশা কৰিছোঁ। 	 एतदेव मया ज्ञातं तदुक्तं ते पुरोवचः ८०


মোদীয়ে সদায় তেওঁৰ কথা শুনি থকা মানুহহে বিচাৰে"। 	 यमस्य देवस्य न दण्डभङ्गः कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत्


2তাত থকা স্থানীয় লোক সকলে আমাক কেৱল মৰম দেখুৱাই নহয়, কিন্তু তেতিয়া ঘন বৰষুণ আৰু জাৰৰ কাৰণে তেওঁলোকে জুই জ্ৱলাই আমাক গ্ৰহন কৰিলে। 	 नौकायां अपरलोकं गत्य सुखसंस्पर्शम् आसीत् _ शीतलवातः अस्मान् स्पृश्य अश्रमं दत्तवान् ।


ময়ো অসি চালনা কৰিব জানো,লোৱা,অস্ত্ৰ লোৱা। 	 करिष्यामि यथाप्राणं प्रवेक्ष्यामि च वाहिनीम्


একোটা মতাদর্শৰ সার্বজনীনতাৰ বাখ্যা দিবলৈ গৈ ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বক এক যুক্তিৰ ভেটি কৰি লোৱা হৈছে। 	 न च ईश्वरस्य पूर्वम् अज्ञस्य शास्त्राधिगततत्त्वज्ञानतया बाधितानुवृत्तिः शक्यते वक्तुम्यः सर्वज्ञः सर्ववित् (मु उ ।


সভাত ভাষণ দিবৰ বাবে তেজস্বী ভাষণ লিখা মানুহো বন্দোবস্ত কৰি ল'ব। 	 अध्यक्षशब्दे उत्तरपदे विभाषा पूर्वपदं आद्युदात्तं भवति ।


ব্ল্যাক হ'ল নিউ ব্ল্যাক 	 शेषे स्फुटः कालो भवति ।


২. বৈদেশিক বিনিময়যোগ্য মুদ্ৰাৰ যোগান বৃদ্ধি পাইছে। 	 विदेशीनिवेशेन विकासिदेशेषु व्यापारस्य वृद्धिर्भवति ।


আপোনাৰ জৰিয়তে মই সেই কামটোত সফল হ'লো। 	 मया तु यशस् इति success एवमनुवादितम् ।


কাৰণ ভূমিকা আৰু প্ৰস্থিতি এটা আনটোৰ লগত জড়িত। 	 क्रिया सा च प्रत्येकमभिसम्बध्यते ।


পৃথিৱীত ধৰ্ম কৰ্মৰ নানা গ্লানি দেখি সেইবিলাকৰ প্ৰতিকাৰ সাধি জীৱক কৃপা কৰিবৰ মনেৰে কিছুকালৰ নিমিত্তে কলিতম যুগত, অৰ্থাৎ কলিৰো কলি আওকলি যুগত তেওঁ আকৌ প্ৰকাশ হ'ল, মানে পূৰ্ণাৱতাৰ হ'ল। 	 आभिचारिकं तन्त्रं कृत्वाऽय इमे द्यावापृथिवीऽ इत्यनुवाकेन शत्रुप्रतिकृतिं मृन्मयां पश्चादग्नेः स्थाणौ बद्ध्वा तस्य मूर्ध्नि सम्पातानानयति ।


সেই সময়ত মঙ্গলদৈৰপৰা বাচত আহিলে পাঁচ ঘণ্টামান সময় লাগিছিল বৰপেটা পাবলৈ। 	 2 तासां कन्यानां मध्ये पञ्च सुधियः पञ्च दुर्धिय आसन्।


গুৰু বশ্য কৈলে যিটো তাৰ কৈবো কিক॥ 	 यदब्जं वैष्णवं कार्य्यं ततस्तन्नाभितोऽभवत्।


আপুনি দক্ষিণ ভাৰতৰ যিখন ৰাজ্যৰ পৰা আহিছে, তাত জাতীয়তাবোধ বহু বেছি। 	 तथैव भारते जाताः दाक्षिणात्या बहुश्रुताः ।


[7] আপোনালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিয়ক; কিয়নো আপোনালোকৰ কাৰণে তেওঁ চিন্তা কৰে। 	 ७ यूयं सर्व्वचिन्तां तस्मिन् निक्षिपत यतः स युष्मान् प्रति चिन्तयति।


26তেওঁৰ ঈশ্বৰে তেওঁক শিক্ষা দিয়ে, আৰু তেওঁ তেওঁক জ্ঞানেৰে শিক্ষা দিয়ে। 	 56 किं पुनस्तत्कर्म, यत्प्रागुत्पत्तेरीश्वरज्ञानस्य विषयो भवतीति -


ঃঃঃ মৃত্যু ক্ষুধা ঃঃঃ 	 क्षुत् क्षुध क्षुधः ।


সৌখন বিল নহয় জানো? 	 सुवर्णाक्षराणि लिखितुं जानासि न वा ?


5 যতঃ সোস্মজ্জাতীযেষু লোকেষু প্ৰীযতে তথাস্মৎকৃতে ভজনগেহং নিৰ্ম্মিতৱান্_ 	 5 यतः सोस्मज्जातीयेषु लोकेषु प्रीयते तथास्मत्कृते भजनगेहं निर्म्मितवान्।


চকু বন্ধ কৰি দেহ- মন শিথিল কৰি লওক । 	 चक्षु खोलो और ध्यान धरो।


মই সর্বভাৰতীয় প্রেক্ষাপটত কথাটো কৈছোঁ। 	 सर्वे भारतीयानां प्रति मम एकं निवेदनं अस्ति ।


Tyvek কাগজ হাত ব্যাগ 	 4. tyvek पेपर बैग


___'হা হা হাঃ আগতেই কৈছোঁ। 	 कुत इत्यत आह--आबन्तं यदङ्गमिति।


" এই দৰে কথা-বতৰা কৈ অনাথ চৌধাৰীয়ে হলকান্ত বৰুৱাক সেই খোটালিতে বহুৱাই থৈ ৰোগীৰ ওচৰলৈ আহিল। 	 बह्व्यस्तत्राऽभवन् रुग्णास्तद्रोगान् स न्यवारयत् ॥


মাজনিশাৰ বাতৰি আজিলৈ ইমানেই _ জিন্দা থাকিলে কাইলৈ পুনৰ লগ পাম _ ধন্যবাদ _ 	 दृश्यते अधुना एषा चर्चा समापनीया _ पुनरपि धन्यवादाः _


9 ততঃ পৰং যীশুস্তত্ৰাস্তীতি ৱাৰ্ত্তাং শ্ৰুৎৱা বহৱো যিহূদীযাস্তং শ্মশানাদুত্থাপিতম্ ইলিযাসৰঞ্চ দ্ৰষ্টুং তৎ স্থানম্ আগচ্ছন_ 	 9 ततः परं यीशुस्तत्रास्तीति वार्त्तां श्रुत्वा बहवो यिहूदीयास्तं श्मशानादुत्थापितम् इलियासरञ्च द्रष्टुं तत् स्थानम् आगच्छन।


সেই বটল টোতে এটা ভূত আছিল। 	 तद्बीजं मनसा ध्यात्वा तत्समुत्थेन वायुना ।


29 ততো যীশুঃ প্ৰত্যৱদৎ, যুষ্মানহং যথাৰ্থং ৱদামি, মদৰ্থং সুসংৱাদাৰ্থং ৱা যো জনঃ সদনং ভ্ৰাতৰং ভগিনীং পিতৰং মাতৰং জাযাং সন্তানান্ ভূমি ৱা ত্যক্ত্ৱা 	 29 ततो यीशुः प्रत्यवदत्, युष्मानहं यथार्थं वदामि, मदर्थं सुसंवादार्थं वा यो जनः सदनं भ्रातरं भगिनीं पितरं मातरं जायां सन्तानान् भूमि वा त्यक्त्वा


শোৱাও নাই। 	 काभ्यां न निर्हरेत् ।


লাহে লাহে ঘড়ীৰ বৃত্তটোতে তেখেতৰ সকলো আবদ্ধ হ'ল, পৃথিৱীখন চকু তুলি চোৱা নহ'ল। 	 नह्यत्र सूर्यो भाति मेघप्रचुरत्वात् तस्मान्नभो नभस्यश्च ।


*মানসিক কাৰণ - 	 *मानसिक-लक्षण -


নিষ্কাম কৰ্ম্মৰ আৰম্ভৰ, অল্পোমাত্ৰ সখি নাহি নাশ, 	 अङ्गाधिकारविहितं कार्यमिहातिदिश्यते, तेन हनिणिङामादेशा न भवन्ति ।


যেন কূৰ্ম্ম অনায়াসে সঙ্কোচাৱে পাৱ। 	 देन मध्यमाद्य नेकगुणविधौ वाक्यभेदात्कर्मान्तरापत्तिः ।


দৈনিক সংক্ৰমণৰ হাৰ ৯.২৮ শতাংশ। 	 प्रतिदिन-रोगदृढीकरणमितिः २.९१ प्रतिशतं भवति।


এটা নতুন নামেৰে আমি আৰম্ভ কৰিম। 	 नूतनं शीर्षकम् आरभताम्।


আৰু পিন্ধিবৰ কাৰণে তাইক সন্মতিৰ সৈতে, শণ সুতাৰ উজ্জল আৰু শুদ্ধ মিহি কাপোৰ দিয়া হ'ল; (কিয়নো সেই মিহি বস্ত্ৰ পবিত্ৰ লোকৰ ধাৰ্মিকতা স্বৰূপ। 	 घृतस्येक्षुरसस्य तस्मान्मद्यस्य च स्वादुजलस्य चान्त्यः ।


← Go to পাঠক নিউজ 	 ← Back to शास्त्रप्रियाः


পাছা পানীয় 1 	 नामु 飲む のむ पीना पीना 1


পাকিস্তানে ভাৰতৰ বিৰুদ্ধে আওপকীয়াকৈ যুদ্ধ ঘোষণা দিছে। 	 पाकिस्थानं भारतदेशे अशान्ति ̈ प्रसारयितुम् उग्रवादम् अघोषयत्।


1Cor 16 _ AsmULB _ STEP _ পবিত্ৰ লোক সকলৰ কাৰণে দান তোলাৰ বিষয়ে হ'লে, মই গালাতীয়াৰ মণ্ডলী সমূহক যেনেকৈ আদেশ দিলোঁ, তেনেকৈ আপোনালোকেও কৰিব। 	 १ पवित्रलोकानां कृते योऽर्थसंग्रहस्तमधि गालातीयदेशस्य समाजा मया यद् आदिष्टास्तद् युष्माभिरपि क्रियतां।


সেইবাবে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিলঃ " এই হেতুকে খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে মই দূৰ্ব্বলতা, অপমান, দৰিদ্ৰতা, তাড়না, সঙ্কট, এইবোৰত সন্তুষ্ট হওঁ; কিয়নো যেতিয়া মই দূৰ্বল, তেতিয়াই বলৱান। 	 स तमवदत् - आर्य, मया तातपादाभ्यां चिरजिविभ्यां शालाक्यं कायचिकित्सा च किञ्चिदधीता, परन्तु शल्यविषये त आहुः - नैतद् युष्मादृशां बालकानां कृते।


ভাল বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতা। 	 विश्लेषणात्मक कौशल।


তেওঁ কলেজৰ চকীদাৰ। 	 तेषु एकः काश्मीर् विश्वविद्यालयस्य अध्यापकः अस्ति।


আই. ইউ. চি. এন শ্ৰেণী IV (বাসস্থান/প্ৰজাতি ব্যৱস্থাপনা অঞ্চল) 	 IUCN श्रेणी IV बासस्थान/प्रजाति व्यवस्थापन क्षेत्र


উঃ অভিসাৰী। 	 उत्कः प्रवासी ।


দুচকুত তিৰবিৰায় ডাৱৰকণাই! 	 त्रिकोणमध्ये देवेशि !


উত্তৰঃ কম্পিউটাৰ । 	 विषयः कम्प्युटर सम्बन्धी


দুধ নাহি খায়। 	 सः / सा दुग्धं नयति ।


এইটো কিন্তু শুভ লক্ষণ নহয়। 	 एतत् किमपि शुभलक्षणं न ।


1. তাৰ পাছত চয়তানে যেন যীচুক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, সেয়ে পবিত্র আত্মাই তেওঁক মৰুপ্ৰান্তলৈ লৈ গ'ল। 	 तदुभूतानां करियार्थैन समाम्नायोऽथस्य तन्निमित्तितवात्॥


কিন্তু ইয়াৰ মাজৰে অনেক পুৰুষ আৰু মহিলাই বিশ্বাস কৰি প্রভুৰ বিশ্বাসত যোগ দিলে। 	 यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः।


কিন্তু যেতিয়া আমাৰ ত্ৰাণকর্তা ঈশ্বৰৰ মধুৰ স্নেহ স্বভাব আৰু মনুষ্য জাতিলৈ প্ৰেম প্ৰকাশিত হল, 	 परन्तु जयतादसौ करूणावरूणालयः परमेश्वरो येनास्माकं स्वामीदृङ्निगूढनयवर्त्मवित् देशकालज्ञो मित्रामित्रविवेकविचक्षणश्च कृतः।


আপীলৰ বিচাৰ এতিয়ালৈকে হোৱা নাই । 	 परामर्शकेन तत्पदैन ।


ইয়াত আছে একমাত্ৰ আল্লাহৰেই প্ৰতি বিনয় আৰু ভালপোৱা, আনুগত্য আৰু সন্মান প্ৰদৰ্শন। 	 करोतु सा नः शुभहेतुरीश्वरी, शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापदः।


নিজেই লিখিছো। 	 त्वम् अलिखतः ।


তেতিয়া স্বর্গৰ দূতে উত্তৰ দি তেওঁক ক'লে, "পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰলৈ আহিব, আৰু সর্বোপৰি ঈশ্বৰৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দি ধৰিব। 	 ३५ ततो दूतोऽकथयत् पवित्र आत्मा त्वामाश्रायिष्यति तथा सर्व्वश्रेष्ठस्य शक्तिस्तवोपरि छायां करिष्यति ततो हेतोस्तव गर्ब्भाद् यः पवित्रबालको जनिष्यते स ईश्वरपुत्र इति ख्यातिं प्राप्स्यति।


মোৰ পেশী আৰু হাড়ৰ ওজনহে বেছি। 	 अ॒स्मै॒ त ए॒व द्वाद॑श च ।


সেয়েহে খুলি লৈছে আৱৰণবোৰ 	 प्रोच्चैःपदे तिष्ठति कोऽपि तस्मात् स हिंसनीयो यदि चेदियं धीः ।


সেইবাবে মাদানীৰ সৈতে এই প্রশ্নবিলাকৰ সম্পর্ক। 	 मां पृथिव्यां यतं संबद्धम् ।


নিতান্ত দূৰ্ব্বল মই তোমাক এৰিলো! 	 ममान्तरिक्षमुरुलोकमस्तु मह्यं वातः पवतांकामे अस्मिन ।


পৰম আশ্চৰ্য্য প্ৰভু তোমাৰ সৃষ্টিত। 	 त्वं कालः सृष्टिकर्ता च हर्ता त्राता प्रभुस्तथा ।


ৰাজ্যসভাৰ উপাধ্যক্ষ নিৰ্বাচন 	 राज्यसभा का पदेन अध्यक्ष - उपराष्ट्रपति


Home ❯ আইন আৰু বিধি 	 Home " अधिनियम एवं नियम


গ্ৰহৰ শিৱস্থান। 	 अथ ग्रहान्गृह्णाति ।


... তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোকে বিষয়বোৰ বিবেচনা কৰি চাব। 	 तेन विचारितं यत् उद्यमेन हि कार्याणि सिद्ध्यन्ति


কিয়নো, তেওঁৰ মনত মদনৰ দুষ্ট স্বভাৱৰ কথা দকৈ বহিছিল। 	 विद्यां वेत्तुं वादिनो निर्विजेतुं दातुं वक्तुं यः प्रवीणः स वन्द्यः।


আহি যেন সৱে পুনঃ সুকাৰ্য্য সাধয় এ॥ 	 आदौ सर्वतथाचिह्नं सत्त्वासत्त्व यथा च तम्।


আদি মানৱী নিমণকেই তেওঁক শিপিনী হ'বলৈ কোৱা বাবে তেওঁ কাপোৰ বইছে। 	 "ततः स पुरुषव्याघ्रस्तद्धनं सहलक्षणः ।


32. এতেকে যি কোনোৱে মানুহৰ আগত মোক স্বীকাৰ কৰে, ময়ো স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত তেওঁক স্বীকাৰ কৰিম; 	 स नः पितरं पितामहं प्रपितामहं स्वर्गे लोके पिन्वमानो बिभर्तु स्वाहेत्यन्तःपरिधि निनयति निनयति ॥


আদা চা খাও। 	 चाय पी जाये ।


তলত দিলোঁ,---"বুদ্ধি অহঙ্কাৰে আবৰিলে আতি মতা মূট ভৈলে। 	 तदुक्तं मनुना---'यस्तु भीतः परावृत्तः सङ्ग्रामे हन्यते


সেইখিনি ভৱিষ্যতত কামত আহিব। 	 एवमाट् भविष्यति।


15. ভৰিয়ে যদি কয়, মই হাত নোহোৱা কাৰণে শৰীৰৰ অংশ নহওঁ, তেনেহলে সি সেই কাৰণে শৰীৰৰ অংশ নহয়, এনে নহয়। 	 १६ श्रोत्रं वा यदि वदेत् नाहं नयनं तस्मात् शरीरस्यांशो नास्मीति तर्ह्यनेन शरीरात् तस्य वियोगो न भवति।


যি দুখনত তেওঁৰ নাম দিছে, সেয়াও গাঁওবাসীৰ প্ৰবল হেঁচাতহে কৰিবলগীয়া হয়। 	 एतदुक्तं बवति-भ्रमो नाम उच्चारणीयवाक्यार्थविषयको वक्तुर्भ्रमः।


প্ৰভু য়ীছু খ্ৰীষ্টৰ মধুৰ বাণীৰে দুদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে মৰনৈ পেৰিছৰ অন্তৰ্গত চাপৰ মণ্ডলীত পবিত্ৰ পেৰিছ সভা উলহ মালহৰে পালন কৰা হয়। 	 तस्थौ तस्याविदूरेण निपत्याग्निसमप्रभः. ॥


যোগ্যতাৰ মানদণ্ডঃ 	 योग्यता मानदंडः


দ্বিতীয় সময় যে দিন! 	 द्वितीया दिनम् दिने दिनानि


ৰক্ষা কৰা মোক হৃষীকেশ। 	 त्वदेकतन्त्रं कमलासहाय स्वेनैव मां रक्षितुमर्हसि त्वम् ।


20 আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ যি শক্তিয়ে কার্য কৰে, তেওঁ সেই শক্তি অনুসাৰে আমি যি যাচনা কৰোঁ বা চিন্তা কৰোঁ, তাতকৈও অধিক বেচি কৰিব পাৰে। 	 २० अस्माकम् अन्तरे या शक्तिः प्रकाशते तया सर्व्वातिरिक्तं कर्म्म कुर्व्वन् अस्माकं प्रार्थनां कल्पनाञ्चातिक्रमितुं यः शक्नोति


স্বপ্নতো যি সব কাৰ্য্য নজানোহোঁ মনে । 	 स्वप्नो यथा ननु तथैव हि जागरोऽपि॥


28. কিয়নো আমি তেওঁতে জীয়াই আছোঁ, চলা-ফুৰা কৰিছোঁ আৰু আছোঁ, যেনেকৈ আপোনালোকৰ কবি সকলৰ এজনে কৈছে, 'কাৰণ আমিও তেওঁৰ সন্তান। 	 न केवलं देवेभ्य एव किंतु "सधमादम् अस्माभिः सह मादयितारं हुतशेषरूपं "त्वा त्वाम् "अस्मभ्यम् अस्मदर्थमपि ॥


হেমন্ত কাকতিঃ কি চাই আছা? 	 1 - वाल्मीकिः कवीन्दुः कथं कथ्यते ?


যাৰ যেনমতে কৰ্ম্ম। 	 एतस्यापरोऽस्ति कर्म।


দ্বিতীয় পৰ্যায় 93 	 अत्रान्तरेऽपि IV 93


মই নিজকে তেওঁৰ উপস্থিতিত থিয় হ'বলৈ এজন দুৰ্বল ব্যক্তি বুলি ভাবো"। 	 यतस्तव प्रवृत्तिं चेष्टां किमर्थमेवं प्रवृत्तोऽसीति न जानामि।


আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি 	 अमेरिकाया राष्ट्रपति


(ছ) দৈহিক উচ্চতা:- শৰীৰ মধ্যকায়ৰ পৰা উচ্চৰায়। 	 शरीरोपचयः = शरीर की वृद्धि।


শিক্ষাগত যোগ্যতাঃ উল্লেখিত নয় 	 शिक्षाः सूचीबद्ध छैन


14যিহোৱাই তেওঁৰ ভিতৰত বিকৃত আত্মা বাকি দিলে, 	 ततो [14]हवनभूमध्ये ध्यात्वा पीठं पुरोदितम् ।


58:00 xvideos ধোন চোষানোছেলে 	 08:00 xvideos जोडपेघरगुतीतरुण


তেতিয়া তেওঁ ক'লে, "তুমি বিধবা হৈ গৈছা" ! 	 तत् स्त्रीत्वेनाऽवध्यत्वात् ।


আহা, সন্তান! 	 अरे सपूतां !


গতকাল の発音を গতকাল [bn] 	 श्वः = कल (आनेवाला)


তাৰিখ এপ্ৰিল ২০০৭ 	 मिति जनवरी २००७


20. কিয়নো যি জনে কু-আচৰণ কৰে, তেওঁ পোহৰক ঘৃণা কৰে আৰু তেওঁৰ কৰ্ম যেন প্রকাশ নাপায়, এই কাৰণে তেওঁ পোহৰলৈ নাহে। 	 योऽपि दशाकुशलकर्मपथसमन्वागतस्तथागते श्रद्धां प्रतिलभ्य तथागतबिम्बं कारयेत्, तस्यापि तत्पापं न प्रज्ञायते विशेषतो बोधिचित्तसमन्वागतस्य, विशेषतोऽभिनिष्क्रान्तगृहावासस्य शीलवतः।


বিষয়বস্তুৰ পৃষ্ঠা 	 अथ विषयानुक्रमणिका


তেনে খামত ওজন অনুযায়ী টিকট লগাব লাগে। 	 आकर्ष्षण बलञ्चेदं वस्तूनां भार (weight) इति कथ्यते ।


কুইজঃ এপ্ৰিল' ১৪ 	 शनिवारः 14 अपै्रल


পজিটিভ ৰিইনফর্ছমেন্ট 	 धनात्मक अभिलक्षण


কাণ উনাই শুনিলোঁ-"এই মানুহটো হ'ল আৰু ব্ৰক্ষ্মপুৱাই তাঁতবাতি। 	 वह्नौ तु क्वथितं द्रव्यं शृतमाहुश्चिकित्सकाः ।


উৎপীড়নৰ আলোচনাচক্ৰ ২০১৫ 	 २०१५ शक्ति सङ्घर्षसम्पादन


১৯ ওঁ অদিত্যৈ নমঃ _ 	 १९ अध्यायः ॥


১৯৯০-ৰ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা চহৰৰ অৰ্থনৈতিক ব্যবস্থাত ব্যাপক উন্নতি সাধন হয়। 	 १९९० दशकानन्तरं भारतस्य आर्थिकप्रगतिः महाता प्रमाणेन अभवत् ।


(এই বুলি দুজন দুফালে ওলাই যায়। 	 (एतद्विवरणं भागवते ।


২৩ অক্টোবৰ - ১ নৱেম্বৰ, ২০১৫ 	 दिनाङ्क ः २३ अक्टोबर २०१५,


মানুহজনে জোৰকৈ বহুৱাই দিয়েহি মানুহজনীক। 	 प्रमाणं बाहुमात्रं तु जङ्घामात्रं द्विरत्निकम् ॥


১৯৪২ চনত তেওঁ 	 फ़िल्मः '१९४२


কিন্তু বিবাহিত পুৰুষে সংসাৰৰ বিষয়বোৰ ভাৱে; তেওঁ চিন্তা কৰে কেনেকৈ ভাৰ্যাক সন্তুষ্ট কৰিব। 	 पर्याणद्धं विश्वरूपं यदस्मिन् स्योनं पतिभ्यः सविता कृणोतु तत् ।


এক কাৰণ ছুই পোণ তেৰ গণ্ডা জান । 	 एतत्सुखदुःखयोः कारणं जानीयात् ॥


ইয়াৰে ল'ৰা এজনক তাই ভাল পায়। 	 एतादृशो यः स मे प्रियः।


"যি ব্যক্তি এই অৱস্থাত মৃত্যু বৰণ কৰিলে যে, সি জানে যে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই সি অৱশ্যই জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব"। 	 योऽयं भवतीति ज्ञातोऽपि कस्मात् पुरुषविशेषाज्जा-


এতিয়া আমাৰ শ্লাঘা এয়ে যে, আমাৰ বিবেকে সাক্ষ্য দিয়ে, মাংসিক জ্ঞানেৰে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহেৰে জগতলৈ, এনে কি, অধিক পৰিমাণে আপোনালোকলৈ ঈশ্বৰে দিয়া পবিত্ৰতা আৰু অকপটতাৰে সৈতে আমি আচৰণ কৰিলোঁ। 	 अस्मिन् संसारे परमेश्वर एव युष्माभिर्ध्येयो ज्ञेयोऽस्ति यमुपास्य सांसारिकं पारमार्थिकं सुखं प्राप्स्यन्ति स एवेश्वरोऽत्र पूजनीयो मन्तव्यः ॥


মানে, মৌচুমী হ'বলৈ হ'লে মই শিক্ষা আৰু সংগীতক একেলগেই আগবঢ়াই নিব লাগিব। 	 तथापि, यतः, अहं भाषाम् अधीतुम् इच्छामि, साधनानि/प्रौद्योगिकीं कथं प्रप्नोमि।


পৃষ্ঠা: ১১১, মূল্য: ২২৫ টাকা 	 पृष्ठे: ३५८, मूल्य: २२५ रुपये


পুৱাব দীঘল ৰাতি। 	 पूर्वपश्चिमयोर्मध्ये रात्रौ तु दशनाडिका ।


সম্ভৱতঃ ৰাজস্থানী সংস্কৃতি আটাইতকৈ চহকী সংস্কৃতি। 	 अत्र राजस्थानस्य चरित्रं संस्कृतिः प्रकटीकरोति ।


পাৰ্ছনেল বিভাগ 144 	 निषेधाज्ञा धारा 144


2-ঘৰত বনোৱা মাস্ক 	 एकाधिक मुखौटे प्रति परत


তেওঁ জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি অতুলনীয় । 	 यस्मात्तैः संवृता बुद्धिर्मुख्यानि करणानि च।


দেশৰ গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিক পুঁজি প্ৰদান কৰা বেংকৰ প্ৰতিনিধিও আছে। 	 अपि च तस्य प्रमुखं नौकास्थानं विद्यते _ पाकिस्तानस्य आर्थिकराजधानी वर्तते ।


সিবোৰৰ অৱস্থা দেখি কষ্টত থকা সাধাৰণ মানুহে মনৰ আনন্দত, ক'লা টকাৰ পুখুৰীত গহীনভাৱে ৰাজত্ব কৰি থকা ৰৌ-বৰালিবোৰক পাহৰি পেলাইছে। 	 संयोगिता यदा यौवनं प्रापत्, तस्मिन् काले आभारतं पृथ्वीराजस्य वीरतायाः चर्चाः आसन् ।


অষ্টাঙ্গ হৃদয়ৰ উল্লেখ আছে যে-- 	 दश वापी समॊ ह्रद्ः __


আৰু মেঘৰ পিলাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত হৈ থাকিব - যি হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্য, আৰু জুইৰ স্তম্ভ, পবিত্ৰ আত্মা। 	 शिवशक्तिसदाशिवताम् ईश्वरविद्यामयीं च तत्त्वदशाम् ।


ফটো সৌজন্যঃ নিউয়ৰ্ক প'ষ্ট 	 तस्वीरः न्यूयोर्क पोस्ट


তুমি মোক তাৰিবাহা কৈবোঁ মই কিক॥ 	 अहं चापि वदिष्यामि त्वद्वाक्यं तत्समक्षतः ॥


নিশ্চয় প্ৰথমটো নহয়। 	 एतत्तु प्रथमवारं न ।


আৰু দুয়োখন দেশৰ লোকৰ, বিশেষকৈ যুৱ প্ৰজন্মৰ এজনে আনজনৰ বিষয়েজনাটো বৃদ্ধি হওক। 	 चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषतः ।


শেষত, য়ুৱৰাজৰ সুৰত সুৰ মিলাই ময়ো কওঁ, 	 समागताऽहं हि कुरुप्रवीरैः


বাহিৰত ইমান ভব্য-গব্য মানুহতোৰ এনে বিকৃত মন। 	 इत्थं कृतेन मानेन बाह्यभागविनिर्गतम् ॥


দুদিন আগৰ চিনাকি মাথোন । 	 मिथुनेऽर्के द्बितीयायां श्रावणे द्बादशीदिने ।


স্বীকৃত ভাষাসমূহ 	 मान्यता प्राप्त भाषाअन


ৱেবছাইটৰ নীতি 	 मुखपृष्ठ " वेबसाइट धोरण


28 কিন্তু স ৱ্যাঘুট্য তা উৱাচ, হে যিৰূশালমো নাৰ্য্যো যুযং মদৰ্থং ন ৰুদিৎৱা স্ৱাৰ্থং স্ৱাপত্যাৰ্থঞ্চ ৰুদিতি; 	 २८ किन्तु स व्याघुट्य ता उवाच, हे यिरूशालमो नार्य्यो युयं मदर्थं न रुदित्वा स्वार्थं स्वापत्यार्थञ्च रुदिति;


13সেই মৰুপ্ৰান্তত তেওঁ চল্লিশ দিনলৈকে বনৰীয়া জন্তুৰ লগত থাকোতে চয়তানৰ দ্বাৰাই পৰীক্ষিত হল; আৰু স্বৰ্গৰ দূত সকলে তেওঁৰ শুশ্রূষা কৰিলে। 	 चत्वारो दिवसाः सौम्य कार्यं पौरजनस्य च ।


সম্প্ৰতি পলাতক হৈ আছে আটাইকেইজন। 	 प्रत्येके भागे पादौ भवतः ।


প্ৰয়োজন, ৰজাদেৱ, নাই একো মোৰ; 	 तत्र मम वा राज्ञो वा निग्रहः किं करिष्यति।


আইন বা ন্যায় মতে হোৱা বা কৰা। 	 क्रिया कृता च या काचिद विधिनाऽविधिनापि वा ।


1. তেতিয়া মই স্বৰ্গত আন এটা মহা-আচৰিত চিন অৰ্থাৎ সাতোটা উৎপাতৰ ওপৰত ক্ষমতা পোৱা সাত জন দূত দেখিলোঁ; সেইবোৰেই শেষ উৎপাত; কিয়নো সেইবোৰত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ সমাপ্ত হয়। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखंडे महीप्रादुर्भावे सप्तमोऽध्यायः॥


চুড়ান্ত ভাগঃ 	 आखिरी स्कोरः


আৰু তেওঁলোকে মোৰ প্ৰজাসকলক পবিত্ৰ আৰু সাধাৰণৰ মাজত প্ৰভেদ শিকাব, শুচি আৰু অশুচিৰ মাজত বিভিন্ন কৰিবলৈ শিকিব। 	 तद्गच्छ गृहसारिकां शिखिनं सुरभीश्च प्रबोधय।


মহিলাগৰাকী থিয় হ'ল। 	 इहभवे स्त्रियां ङीष् ।


32. আৰু এজন দূতে আন দূতৰ লগ পাইছে; আৰু পাৰ ঘাটবোৰ লৰোৱা হ'ল, নলবোৰ জুই লগাই পুৰিলে, আৰু যুদ্ধাৰুবিলাক বিহ্বল হ'ল। 	 ७ ततः परं स्वर्गे संग्राम उपापिष्ठत् मीखायेलस्तस्य दूताश्च तेन नागेन सहायुध्यन् तथा स नागस्तस्य दूताश्च संग्रामम् अकुर्व्वन्, किन्तु प्रभवितुं नाशक्नुवन्


মই বোলোঁঃ বেলেগ কি দিবা? 	 अहं प्रष्टुम् इच्छामि यत् कोकिलः कदा गायति ?


'ক' আছিল, এতিয়া ইমান সৰু হৈ গল ! 	 भगवान् तथास्तु इत्युक्त्वा ततः निरगच्छत्!


ইয়াৰে ১০৫ জনৰ যাৱতীয় নথি-পত্ৰ নথকাত উভটাই পঠিওৱা হৈছে। 	 १०२ मन्त्रिसमेतस्य मृगाङ्कदत्तस्योज्जयिनीप्राप्तिः ।


দেউতাক→ তুমি জানো আমাৰ দৰে বজাৰত দাম পোৱা? 	 ३ दूता अप्यस्माभि र्विचारयिष्यन्त इति किं न जानीथ?


ঘা যদি নুশুকায়, তেনেহ'লে ফিটকিৰি ভাজি গুড়ি কৰি লওক। 	 यदि न श्रद्दधासि, इमं चूडामणिं गृहाण।


অনৈক্যৰ মাজৰ ঐক্যৰ দৰে তেখেতে গোটেইবোৰ ভাষা সানমিহলি কৰি নিজস্ব ভাষাটোৰে কথা কয়। 	 प्रतिसमुदायं भाषा भिद्यत एव तत्रापि प्रतिजाति तु भाषा परस्परासम्बद्धत्वेन भिद्यते अपरञ्चेश्वरकृताया भाषायाः कथं परिवर्तनधर्भसम्भवः ।


22উল্লেখ কৰা এই সকলো বিষয় ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত সকলো বিনষ্ট হ'ল; কিয়নো এই সকলোবোৰ মানুহৰ আজ্ঞা আৰু শিক্ষা অনুসাৰে আহিল। 	 अस्याः प्रबन्धादौ प्रयोगे कृतिनेतुस्तत्प्रणेतुश्च संपदस्सिद्ध्यन्त्येवेति भावः ।


ঠিক তেনেকৈ তিয়ঁহ ব্যবহাৰ কৰিব পাৰে। 	 एतदेव दर्शयति त्रयाणां हीति।


এহি আজ্ঞা কহি দূত নিজমে ৰহিলা। 	 इत्य् उक्तं दूत-शकुनं स्वप्नान् ऊर्ध्वं प्रचक्षते ।


আহক আমি সকলোৱে একলগ হৈ এখন নতুন ভাৰত গঢ়াৰ বাবে আগবাঢ়ো। 	 वयम् अस्मिन् अभियाने सहभागितां च कृत्वा भारतस्य नवस्वरूपं प्रकटीकर्तुं शक्नुमः।


বিস্বাসৰ ওপৰতে সংসাৰ চলে । 	 ७ यतो वयं दृष्टिमार्गे न चरामः किन्तु विश्वासमार्गे।


চতুৰ্বিংশ - সাময়িক, পৰিবৰ্তনশীল আৰু বিশেষ ব্যৱস্থা। 	 ४ - २० - विशेषः च अत्र गम्यते ।


NABARD কোন চনত গঠন কৰা হৈছিল ? 	 कस्मिन् वर्षे अम्बेदकरस्य जन्म अभवत् ?


নশ বছৰ কান্নাকাটি 	 आँसु वर्षोस्


"অলোক নিজেই। 	 स्वयं ज्योतिर्भवति ।


"তুমি একো খোৱা নাই আজি? 	 त्वं किमपि किं न खादसि?


ইয়াৰ ফলত কছাৰী ৰজা ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ মান্তি হ'বলগাত পৰে। 	 महामात्रेश्वराणां अन्तःःपुराणि निशि सेवार्थं राजानं उपगच्छन्ति वात्सगुल्मकानाम् ॥


26. কিয়নো পৃথিৱী আৰু তাৰ পৰিপূৰ্ণতা প্ৰভুৰেই। 	 कारणं कारणानां च जगद्योनिं च तं परम् ।


বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে আছুসহ ৩০ জনগোষ্ঠীয় সংগঠনৰ অনশন 	 पूर्व उपप्रधानमन्त्रीसहित १ सय ७५ जनाविरूद्ध मुद्दा


20তেতিয়া পিতৰে মূখ ঘূৰাই, যি জনে ৰাতিৰ ভোজনৰ সময়ত, যীচুৰ বুকুলৈ হাউলি গৈ সুধিছিল, 'হে প্ৰভু, আপোনাক শত্ৰুৰ হাতত কোনে শোধাই দিব? 	 २० यो जनो रात्रिकाले यीशो र्वक्षोऽवलम्ब्य, हे प्रभो को भवन्तं परकरेषु समर्पयिष्यतीति वाक्यं पृष्टवान्, तं यीशोः प्रियतमशिष्यं पश्चाद् आगच्छन्तं


আচলতে মোৰ পৰিয়াল এতিয়া কোনো এটা ধর্মৰ সৈতে বান্ধ খাই থকা নাই। 	 तदल मम राज्येन यत्र धर्मो न विद्यते।


১৯৬৯ - এপল' - ১১ ৰ জৰিয়তে চন্দ্ৰলৈ যোৱা মহাকাশচাৰী নীল আৰ্মষ্ট্ৰং আৰু এডুইন এলড্ৰিনে চন্দ্ৰপৃষ্ঠত প্ৰথম ঐতিহাসিক খোজ দিছিল। 	 १९६९ तमे जूलाय् २० दिनाङ्के अमेरिकः नील् आम्स्ट्रोङ्, एड्विन् आल्ड्रिन् च चन्द्रोपरितले अवतारितवन्तौ।


9. যেতিয়া সেই প্ৰাণীবোৰে চিৰকাল সিংহাসনত বহা সেই জীৱিত জনৰ মহিমা, সমাদৰ আৰু ধন্যবাদ কৰিব, 	 येनादित्याभिधानं निरतिशयगुणैरात्मनि न्यस्तमस्तु var गुणेनात्मनि स्तुत्यस्त्रैलोक्यवन्द्यैस्त्रिदशमुनिगणैः सोंऽशुमान् श्रेयसे वः ॥


আমাৰ বাপুজীৰ। 	 यदहं पूर्वपापानां क्षालनं प्राप्तवानिह ॥


মিজোৰ কাৰ্যকৰী জ্ঞান অবিহনে ৰাজ্যখনৰ শীৰ্ষ আমোলা দক্ষ নহ'ব বুলি তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল। 	 सुनीतिः-मायावादनशवर्तिनो महाराजन्य हृदये यतिराजहितोपदेशोऽपि नागेहति;


ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰ্যালয়ৰ অধীনৰ... 	 भारतसर्वकारस्य रक्षणामन्त्रालयस्य उत्पादनाविभागस्य अधीने कार्यं निर्वहति ।


ভাষাৰ ভিত্তিত ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহৰ পুনৰ গঠন। 	 भाषानुसारमेव भारते राज्यानां विभागः कृतः अस्ति।


হয়তো নিজৰ ওপৰত, 	 सम्भवतः स्वयं


হাজাৰ বুকুত ৰ'ব বৈ, 	 यत्र वर्षसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ।


উত্তৰ:- আছে আছে, ডিলিট কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে। 	 विषय: प्रतिषेध उत्प्रेषणयुक्त परमादेश समेत ।


আমেৰিকান$ ৮২৯ কোটি, পিপিপি[3] 	 $ 13 बिलियन - पीपीसी !


10. প্ৰেমে চুবুৰীয়াৰ অনিষ্ট সাধন নকৰে; এই কাৰণে প্ৰেমেৰে বিধান পালন কৰা হয়। 	 १० यतः प्रेम समीपवासिनोऽशुभं न जनयति तस्मात् प्रेम्ना सर्व्वा व्यवस्था पाल्यते।


এই ৰক্তহীনতাই- 	 न रक्तं विरागयेत् ॥


সি প্ৰশ্নবোধক চাৱনিৰে মোৰ দুচকুলৈ চাই ক'লে। 	 सः मां किञ्चित् प्रश्नं पृष्टवान्।


যি কোনো স্থানতে আপোনালোকে হোম-বলি উৎসৰ্গ নকৰিব; 	 अभि त्वा समनूषत गावो वत्सं न धेनवः।


সীমা: মোৰ ভুল হৈছিল। 	 विषयः त्रुटितः आसीत्।


নানা কথাৰ মাজতে দদাইদেৱে ভগৱানৰ নাম ঘন-ঘনকৈ লোৱা শুনি চালকে ক'লে, "কিবা অশান্তি হৈছে নেকি খুৰাদেউ, আপুনি বৰকৈ ভগৱানৰ নাম লৈছে। 	 ७ इति हेतोः स पुनरद्यनामकं दिनं निरूप्य दीर्घकाले गतेऽपि पूर्व्वोक्तां वाचं दायूदा कथयति, यथा, "अद्य यूयं कथां तस्य यदि संश्रोतुमिच्छथ, तर्हि मा कुरुतेदानीं कठिनानि मनांसि वः।


মৃত লোকসকলক ঈশ্বৰে জ্বলি থকা জুইত শাস্তি দিয়ে নেকি? 	 कथं देवः जीर्णवस्त्रसदृशः भवेत् इति ?


সৰ্বশেষ পৃষ্ঠা (_L) 	 अन्तिमः पृष्ठः


উত্তৰঃ প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ বাবে ৰাস্তাত পানী জমা হৈছে । 	 उत्तर रविः जलं सहस्रगुणं वर्षितुम् आदत्ते।


7জাতিৰ বিৰুদ্ধে জাতি, ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে ৰাজ্যৰ উঠিব, ঠায়ে ঠায়ে আকাল আৰু ভূমিকম্প হ'ব। 	 ७ अपरं देशस्य विपक्षो देशो राज्यस्य विपक्षो राज्यं भविष्यति, स्थाने स्थाने च दुर्भिक्षं महामारी भूकम्पश्च भविष्यन्ति,


ভাৰতীয় ৰাজনীতিঃ 	 भारतस्य राजनीतिः


9 কেচিদৱদন্ স এৱ কেচিদৱোচন্ তাদৃশো ভৱতি কিন্তু স স্ৱযমব্ৰৱীৎ স এৱাহং ভৱামি_ 	 इति कस्यचिद्भ्रान्तिः स्यात्, अतस्तां निराकर्त्तुमाह--'यकारस्य' इत्यादि।


আৰু দূৰত থকা বহুতো দেশীয় লোকৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল'ব; 	 वरीयः प्रभूतमतिदूरं देशं गच्छत ॥


9আমাৰ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ঈশ্বৰে বিবেচনা কৰি একো পক্ষপাত নকৰিলে, বৰঞ্চ বিশ্বাস কৰাৰ পাছত তেওঁলোকৰ হৃদয় ঈশ্বৰে শুচি কৰিলে। 	 अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ्प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्।


অক্ষত মূল কাঠামো 	 अवनत पायाभूत उकल


11. আপোনালোকে জানে, পিতৃয়ে নিজৰ সন্তান সকলক ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে আমিও আপোনালোকৰ প্ৰতিজনক উপদেশ, উৎসাহ আৰু সান্ত্বনা দৃঢ়ভাবে দিছিলোঁ যাতে, 	 परिच्छिन्नस्यैकस्य पितृपुत्रसम्बन्धस्योभयत्र सत्यत्वं दृश्यत इत्याशङ्क्य एकत्र पितृत्वमन्यत्र पुत्रत्वमिति उभयात्मकत्वात्तस्य तथात्वमस्तु, एकस्वभावस्य मुखस्य न तथात्वमित्याह -


তুমিও জানো বেদজ্ঞ- নক্ষত্রজাত যোগাযোগ, 	 हस्तौ तु जान्वोः संस्थाप्य सवाङ्गुलीः सम्प्रसार्य छ _


কিন্তু সংৰোপন সফল হোৱাৰ পাছতে তেওঁৰ দেহত ইয়াৰ পৰিমাণ স্বাভাৱিক হৈ পৰে। 	 यदा अयं सफलं भवति, तदा प्रवर्ग्यः मार्जालीयसंज्ञके अग्नौ विलीनं भवति।


ভাড়াৰূমত থকা জীৱনে পুৱা ভাত নোখোৱাকৈ পিছদিনা বিদ্যালয়লৈ গৈছিল। 	 सः विद्यार्थी द्वितीये दिने धनं विना विद्यालयं गतः ।


4 তোমাৰ বাক্যই উজুটি খাই পৰিব খোজালোককো ধৰি ৰাখিছিল, 	 4 परहृष्टस तव अभवत तेन वचनेन स राक्षसः


শইকীয়া নিশ্চুপ। 	 कृष्टं नशब्दितं ।


ইৰাকত আইছিছে হত্যা কৰিলে ৩৯ ভাৰতীয় পণবন্দীকঃ সুষমা _ প্ৰথম খবৰ 	 ऐ एस् द्वारा बन्दिनःकृताः 39 भारतीयाः अपि मोसूले- सुषमा स्वराजः।


আৰক্ষীয়ে উন্মত্ত লোকক ছত্ৰভংগ দিয়াবলৈ গুলীচালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। 	 समाययुस्तेऽङ्गदजाम्बवन्मुखाः सुतेन वायोः सहिता नचाऽययुः ।


16তেওঁৰ বস্ত্ৰত আৰু কৰঙণত, এই নাম লিখা আছে, "ৰজা সকলৰো ৰজা আৰু প্ৰভু সকলৰো প্ৰভু। 	 १६ अपरं तस्य परिच्छद उरसि च राज्ञां राजा प्रभूनां प्रभुश्चेति नाम निखितमस्ति।


10. আমি এনে ধৰণে প্ৰাৰ্থনা কৰি আছোঁ যাতে, সকলো ভাবে সন্তুষ্ট কৰিবৰ অৰ্থে আপোনালোকে যেন প্ৰভুত যোগ্যৰূপে জীৱন-যাপন কৰে আৰু তেওঁৰ সেই তত্ব-জ্ঞানত বাঢ়ি সকলো সৎকৰ্মত ফলৱন্ত হয়। 	 १० प्रभो र्योग्यं सर्व्वथा सन्तोषजनकञ्चाचारं कुर्य्यातार्थत ईश्वरज्ञाने वर्द्धमानाः सर्व्वसत्कर्म्मरूपं फलं फलेत,


তাৰে দুগৰাকী মহিলা আৰু এজন পুৰুষ মানে চাৰ। 	 पुरुषौ द्वौ ततस्तौ स पृष्टवान्कौ युवामिति ।


যাক লৈ ইন্টাৰনেটত ইমান চৰ্চা। 	 ववेबसाइट पे जाकर जवाब दे !


ইমান বেয়াকৈ প্ৰতিশোধ লব পাৰে মানুহে? 	 मानवस्य सकलानां मनोरथानां केन पूर्तिर्जायते?


প্ৰদূষণ কি·? 	 कस्याः दूषणम् ?


7তেওঁ সেই পোহৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ এজন সাক্ষীৰূপে আহিছিল যাতে তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলোৱে বিশ্বাস কৰে। 	 7 तद्वारा यथा सर्व्वे विश्वसन्ति तदर्थं स तज्ज्योतिषि प्रमाणं दातुं साक्षिस्वरूपो भूत्वागमत्,


ৰাষ্ট্ৰীয় আৱিস্কাৰ অভিযান প্ৰণয়ন 	 राष्ट्रीय अन्वेषण अभिकरण


এত ব্যথা এত কথা 	 इत पीड़ित पीड़ा


সুযোগ = দুৰ্যোগ 	 अवसर प्रतिकूलता.


70 তদা যীশুৰৱদৎ কিমহং যুষ্মাকং দ্ৱাদশজনান্ মনোনীতান্ ন কৃতৱান্? 	 70 तदा यीशुरवदत् किमहं युष्माकं द्वादशजनान् मनोनीतान् न कृतवान्?


1. গ্রীষ্ম কালত বৰফ, আৰু শস্য দোৱাৰ সময়ত বৃষ্টি যেনে, সেইদৰে অজ্ঞানীয়ে সন্মান পোৱাৰ যোগ্য নহয়। 	 ९. ग्रीष्मकाले वर्षाकाले च चणकस्य सेवनं न करणीयम् ।


6 ততো বৈথনিযাপুৰে শিমোনাখ্যস্য কুষ্ঠিনো ৱেশ্মনি যীশৌ তিষ্ঠতি 	 6 ततो बैथनियापुरे शिमोनाख्यस्य कुष्ठिनो वेश्मनि यीशौ तिष्ठति


তাৰ প্রশ্ন উত্থাপন হৈছে বিভিন্ন মহলত। 	 इत्येषः प्रश्नः बहूनां मनस्सु उदीयात् ।


13ইহুদী সকলৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালনৰ সময় ওচৰ হোৱাত যীচু যিৰূচালেমলৈ গ'ল। 	 १३ तदनन्तरं यिहूदियानां निस्तारोत्सवे निकटमागते यीशु र्यिरूशालम् नगरम् आगच्छत्।


দ্বিতীয়তঃ আল্লাহ তা'আলা নবী-ৰাছুলসকলৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ ৰিছালত আৰু নবুওৱাত প্ৰমাণ কৰাৰ বাবে যিবোৰ নিদৰ্শন, যিবোৰক মু'জিযা বুলি কোৱা হয়, (সাধাৰণৰ সাধ্যাতীত অলৌকিক ঘটনাসমূহ) যিবোৰ মানুহে প্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰে অথবা শুনিব পাৰে, সেই মু'জিযা সমূহ প্ৰকাশক নবী-ৰাছুলসকলৰ প্ৰেৰণকাৰী আল্লাহৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত চিৰসত্য প্ৰমাণ। 	 ये शब्दाः यत्रार्थ वाचकत्वेन परमेश्वरेण सङ्केतितास्ते तत्र साधवो नेतरत्रेति तन्नियोगज्ञापनार्थत्वात् _


যি জ্ঞান মানুহক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰবৃদ্ধ কৰে (অকল বুদ্ধিত চেলেংপেতেংকৈ নহয়), সৰ্ব্বতোভাৱে তেওঁ যে ঈশ্বৰৰ অংশ, ঈশ্বৰেৰে সৈতে একে এই জ্ঞান। 	 पुनस्तथताकारेण तेषां ज्ञानमतः परम्॥


"পৰমাণু"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "परमाणु" सम्बद्धानि पृष्ठानि


11. দৃষ্টান্তটোৰ অৰ্থ এই; বীজেই ঈশ্বৰৰ বাক্য। 	 शौचसन्तोषतपः स्वाध्यायेश्वर प्रणिधानानि नियमाः।


4.1.3 খেলৰ নিয়ম 	 23.2 विशिष्ट खेल नियम


আৰু তাৰ প্ৰতি কাৰো এনে অনুগ্ৰহ নাই যাৰ প্ৰতিদান দিব লাগিব, 	 अस्माद्ब्रवीमि कर्माणि ऋणं मे न भवेदिति॥


স্বৰ্গদেৱ চুকাফাই গাম, লখাই, সুপুং, ৰঙি, হাটাই, বাখাম আৰু বড়কুমাৰ নামে সাত ঘৰ বৰাহীৰ পৰা চাংমাই , বেজ, কুকুৰা চোৱা আৰু ভাণ্ডাৰী পাতি ললে। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे त्रिपुष्करमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायः ॥


জনসাধাৰণক পুনৰ মাধমাৰ কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ। 	 विभागमस्य लोकस्य प्रकर्तुं पुनरैच्छत ॥


ডেকাচামৰ এই আজৱ কথাবোৰ শুনি গাঁৱৰ গাওঁবুঢ়া হেকাদা আৰু জিএচটিদায়ে মুৰে কপালে হাত দিলে। 	 रामलक्ष्मणौ दशरथनन्दनौ इति श्रुत्वा जनकः भृशं मुदितः ।


1পাছত ৰাতি পুৱালত সকলো প্ৰধান পুৰোহিত আৰু সমাজৰ পৰিচাৰক সকলে যীচুক বধ কৰিবলৈ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কুমন্ত্ৰণা কৰিলে; 2তেওঁক বান্ধিলে আৰু পীলাত নামেৰে দেশাধিপতিৰ হাতত শোধাই দিলে। 	 १ प्रभाते जाते प्रधानयाजकलोकप्राचीना यीशुं हन्तुं तत्प्रतिकूलं मन्त्रयित्वा


মানুহৰ পুত্ৰক যেতিয়া উর্দ্ধত তেওঁৰ আগৰ থকা ঠাইলৈ উঠা দেখিবা, তেতিয়া তোমালোকে কি ভাবিবা? 	 तत् किं मन्यसे कुलपुत्र अपि नु स पुरुषो भीतस्रस्तः पलायमानस्ततो राजभार्यानिदानभयात्परिमुच्येत?


অহা মাহত জানৰ পৰীক্ষা। 	 महत्त्वपूर्णरूपोऽयमुपदेशं प्रयच्छति ॥


21 পাছত তেওঁলোকে তেওঁক সুধিলে, "হে গুৰু, আপুনি যথাৰ্থৰূপে কথা কৈছে আৰু উপদেশ দিছে আৰু কাৰো মুখলৈ নাচাই, পক্ষপাত নকৰাকৈ ঈশ্বৰৰ পথ দেখুৱাই আছে, ইয়াক আমি জানোঁ। 	 २१ तदा ते तं पप्रच्छुः, हे उपदेशक भवान् यथार्थं कथयन् उपदिशति, कमप्यनपेक्ष्य सत्यत्वेनैश्वरं मार्गमुपदिशति, वयमेतज्जानीमः।


কি খাদ্য খুৱায়? 	 किं भोक्ष्यते ?


বৃত্তিমূলক শিক্ষাকে ধৰি উচ্চতৰ শিক্ষাখণ্ডত মুঠ নাম ভৰ্তিৰ হাৰ ২০১৮চনৰ ২৬.৩শতাংশৰ পৰা ২০৩৫ চনৰ ভিতৰত ৫০শতাংশলৈ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্য নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিছে শিক্ষা নীতি ২০২০য়ে। 	 अस्य उद्देश्यम् उच्च शिक्षेषु पूर्ण नामांकन अनुपातस्य वृद्धिम् भविष्यति यस्मिन् व्यावसायिक शिक्षाम् २६.३ प्रतिशतम् (२०१८) एतेन २०३५ एव ५० प्रतिशतम् एव वृद्धष्यते !


এনে দুৰ্দিনত পলাই গল 	 इते न किते दिन खोये ॥


জনমূৰি জিডিপি 	 inflation gdp मुद्रास्फीति जीडीपी महंगाई


আকে জানি দোষ মোৰ ক্ষমিতে জুৱাই॥ 	 तानहं मन्ये दुर्हिताञ्जने अल्पशयूनिव ॥


শুনে আপনাৰ গান। 	 युष्माभिः गाने श्रव्ये।


metrabyte. com ইতিমধ্যে নিবন্ধভুক্ত 	 मराठीमाती. कॉम. Blogger द्वारा समर्थित.


➡ শক্তি যোগায়ঃ 	 ऊर्जा के रूपः


আদি ইতিহাসঃ 	 सङ्क्षिप्त इतिहासः


ব্ল্যাক বেঙ্গল গোট 	 काले bangin शरीर


9. কাৰণ যেতিয়া আমি দূৰ্বল কিন্তু আপোনালোক বলৱন্ত, তেতিয়া আমি আনন্দ কৰোঁ; আৰু আপোনালোকৰ সম্পূৰ্ণতাৰ কাৰণে প্ৰাৰ্থনাও কৰোঁ। 	 वयं शूरेभिः अस्तृभिः इंद्र त्वया युजा वयं ।


সৰ্বোপৰি, ঈশ্বৰক ভয় কৰক, কিয়নো তেওঁ সকলোতে আছে। 	 इदानीं सर्वे भयमुक्ताः सन्ति यतो हि सः कारागारे अस्ति।


তিনটা হৈছি, নেদখা না? 	 तीनां अविवक्षितार्थत्वं ?


30. এৱেঁই সেই লোক যি জনৰ বিষয়ে মই কৈছিলোঁ যে, 'যি জন মোৰ পাছত আহিছে, তেওঁ মোতকৈ আগ হ'ল, কাৰণ তেওঁ মোৰ বহু আগেয়ে আছিল'। 	 "मदीयस्यैकस्य भृत्यस्य मासिकवेतनाय पर्याप्तं भवतीति सुमहद् योगदानमस्य सोऽयं परिहासे कथयति स्म।


তাৰ ভিতৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ ৰক্তক্ষৰণ, দুৰ্গন্ধযুক্ত যোনিস্ৰাৱ, প্ৰস্ৰাৱ অৱৰোধ অনিয়মিত পেটৰ আহুকাল, কঁকালৰ অসহ্য বিষ, ভৰি ফুলা, ৰক্তহীনতাত ভোগা আদি। 	 अन्ये त्वाहुः - ॒गमः क्कौ॑इत्यत्रऊङ् च गमादीनामितिवक्तव्य॑मिति वार्तिकादनुनासिकलोपे ऊङादेशे च कृते निष्पन्नोऽयं भ्रूशब्दः ।


শাৰীটোৰ অন্তিমগৰাকী লোক মোৰ বাবে সদায়েই অগ্ৰাধিকাৰযোগ্য। 	 श्येनोऽपि मम देहस्य प्रसादपावितस्य वै ।


38 ফলতো জলাপ্লাৱনাৎ পূৰ্ৱ্ৱং যদ্দিনং যাৱৎ নোহঃ পোতং নাৰোহৎ, তাৱৎকালং যথা মনুষ্যা ভোজনে পানে ৱিৱহনে ৱিৱাহনে চ প্ৰৱৃত্তা আসন্; 	 ३८ फलतो जलाप्लावनात् पूर्व्वं यद्दिनं यावत् नोहः पोतं नारोहत्, तावत्कालं यथा मनुष्या भोजने पाने विवहने विवाहने च प्रवृत्ता आसन्;


প্ৰয়াসিঃ চেষ্টাকৰা 	 प्रयच्छेयुः ।