22 যথাৱযোৰেকৎৱং তথা তেষামপ্যেকৎৱং ভৱতু তেষ্ৱহং মযি চ ৎৱম্ ইত্থং তেষাং সম্পূৰ্ণমেকৎৱং ভৱতু, ৎৱং প্ৰেৰিতৱান্ ৎৱং মযি যথা প্ৰীযসে চ তথা তেষ্ৱপি প্ৰীতৱান্ এতদ্যথা জগতো লোকা জানন্তি 	 तथा ये वै के च यज्ञा अनुष्ठेयाः सन्तो मया अनुष्ठिताश्चाननुष्ठिताश्च, तेषां सर्वेषां यज्ञ इत्येतस्मिन्पदे एकतैकत्वम्, मत्कर्तृका यज्ञा य आसन्, ते इत ऊर्ध्वं त्वं यज्ञः त्वत्कर्तृका भवन्त्वित्यर्थः ।


তাৰ বাবে মানুহে নিজেই যত্ন ল'ব লাগিব। 	 एतत् स्वयमेव कैकेयीं गदिष्यति अनन्तरम् -


কহঁৰা মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰৰ মৃত্যু 	 पोद्दार इंग्लिश मीडीयम स्कूलसमोर अपघातः


মানুহ সদায় সত্যৰ পক্ষতহে থাকিব লাগিব। 	 यं तु रक्षितुम् इच्छन्ति सत् बुद्ध्या योजयन्ति तम्


35 ততঃ স কিঞ্চিদ্দূৰং গৎৱা ভূমাৱধোমুখঃ পতিৎৱা প্ৰাৰ্থিতৱানেতৎ, যদি ভৱিতুং শক্যং তৰ্হি দুঃখসমযোযং মত্তো দূৰীভৱতু_ 	 ३५ ततः स किञ्चिद्दूरं गत्वा भूमावधोमुखः पतित्वा प्रार्थितवानेतत्, यदि भवितुं शक्यं तर्हि दुःखसमयोयं मत्तो दूरीभवतु।


বয়সীয়াল ব্যক্তি, গৰ্ভৱতী নাৰী, কেচুঁৱা আৰু সৰু সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক নজৰত ৰাখিব লাগে। 	 वृद्धौ च मातापितरौ साध्वी भार्या सुतः शिशुः ।


2. আবেদন গ্ৰহণ কৰাৰ অন্তিম তাৰিখঃ 27/08/2019 বা তাৰ আগতে। 	 १। आवेदन फाराम भर्ने अन्तिम मितिः २०७६/०२/१५ गते वुधबार सम्म ।


কৃষি ক্ষেত্ৰত শস্যৰ অৱশিষ্টৰ গুৰুত্বনো কি ? 	 क्षेत्रे कृषाणेन किम् उप्यते ?


মৃত্যু নাই, 	 मरे न कोई .


30. তেতিয়া সেই ধনী ব্যক্তি জনে ক'লে, 'তেনে নহওক পিতৃ অব্ৰাহাম, কিন্তু মৃত সকলৰ মাজৰ পৰা যদি কোনো এজন তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যায়, তেনেহলে তেওঁলোকে মন পালটাব। 	 30 तदा स निवेदयामास, हे पितर् इब्राहीम् न तथा, किन्तु यदि मृतलोकानां कश्चित् तेषां समीपं याति तर्हि ते मनांसि व्याघोटयिष्यन्ति।


পৰিবাৰ পাঠো 	 सन्देश प्रेषण


উপাই নাপাই গৰু চৰাবলৈ যোৱা ল'ৰা দুটামানক তেওঁ চিঠিখন দেখুৱালে। 	 सः वणिक् सुकुमारम् तम् दृष्ट्वा पृष्ट्वा अन्वय- आदिकम् ।


জলাৰেগৰ পৰীক্ষা:- 	 जल-सबूत परीक्षणः


আৰু তৃতীয় সমূহ - সেয়া হয় যি দয়ালু। 	 स तृतीयः करुणरस भाव इति ।


বছৰ - সক্ৰিয় 2015-বৰ্তমান 	 उत्तराधिकारिणी - 2015


তাতে তুমি তেওঁক তাক দিলা; 	 दर्शनप्रहातव्यो हि तस्या हेतुः प्रहीणत्वान्नोक्तः ।


"এই মাত্ৰ খালি দেখিছিলোহে _ কোনোনো আকৌ কাপোৰ ৰাখিলে, মানুহবোৰযে আৰু. . . " 	 you only have = केवलं तव विद्यते


প্ৰথমটো ঘটনা সংঘটিত হৈছে জোনালী অঞ্চলত। 	 एतत् प्रथमम् अपघातस्थानम् (Accident Zone) ।


3 টিভি ধাৰাবাহিক 	 ३ प्रसारणम्


নানা কৰ্ম্ম কৰিবাক মনক কৰয়॥ 	 यद गरिमणस्तुणावेणुरवे विविधतुरिथं प्रतिबोधयिषु ।


ঘূর্ণমান গতি (rpm) 	 अधिकतम गति (आरपीएम)


তুমিয়েই আমাৰ আনন্দ 	 भवतीभिश्च यत्क्षोभमस्माकं स पुरंदरः ।


মোৰ এটা সমস্যা আছে মোৰ মাতটো বৰ কৰ্কশ আৰু নাকেৰে মাত যায় কিবা উপায় আছেনে বাৰু ? 	 मचाया छ्यं ध्यनाः धाल, 'आः छुं यायेगु बाकी दनि ला ?


মোৰ কাম কৰাৰ শক্তি, সৃষ্টিৰ জাগৰণ, কাৰণ- 	 भवन्तः पितरः सन्तु सर्व्वेषां गृहमेधिनाम् ॥


: মানে আপুনি নিজৰ নেগুৰ নিজেই কটোৱালে? 	 कथं च तत्रैव तस#्य प्रवर्तक्तवं, स्वात्मनि क्रियाविरोधात् ?


কোনো স্মৃতি নেই, 	 रहता न स्मरण!


সকলো প্ৰকাৰ তাবিজেই শ্বিৰ্কঃ August 13, 2016 	 वेबसाइट पर अद्यतनः फरवरी 13, 2019


তাৰে গুটি পৰি শস্য গজিব, 	 अतः अकारण गुस्सा त्यागें,


তেওঁলোকে নিজকে নিজে নিৰ্ভয়েৰে প্ৰতিপালন কৰে; তেওঁলোক বতাহৰ দ্বাৰাই চলাই নিয়া পানী নথকা মেঘ; তেওঁলোক হেমন্ত-কালৰ ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা আৰু উঘালি পৰা গছ; 	 ए॒ष ते॑ रुद्र भा॒गस्तं जु॑षस्व॒ तेना॑व॒सेन॑ प॒रो मूज॑व॒तोऽती॒ह्यव॑ततधन्वा॒ पिना॑कहस्तः॒ कृत्ति॑वासाः ।


কণমানি হাতখন চুই চুমা এটা আঁকিবলৈ নৌপাওতেই মালিনী অচেতন হৈ পৰিল । 	 निमग्नश्चापि ददृशे महामत्स्यं जलेशयम्।


10. হিস্কিয়াৰ পুত্ৰ মনচি; মনচিৰ পুত্ৰ আমোন; আমোনৰ পুত্ৰ যোচিয়া। 	 हिजकियाहात् मनश्शे जातः, मनश्शे इत्यनेन आमोसः, आमोसात् योशियाहः उत्पन्नः अभवत्।


অযথা মন্তব্য নকৰিব। 	 महज़ टिप्पणी पे न जाया करो.


এইবোৰ দেখা আৰু শুনাৰ পাছত প্ৰেমেন্দ্ৰৰ বিশ্বাস হৈ গ'ল যে যিসকললৈ তেওঁ ভয় কৰিছিল, সেইসকলৰ নিয়ম বান্ধোন তাত একো নাই। 	 श्रवंणार्थस्तु डकारो न भवति, ड्मतुपि तावद् देशे तन्नाम्नि इति वर्तते, न च डकारवता प्रत्ययेन तन्नामा गम्यते देशः ।


ষ্টাফৰিপৰ্টাৰ, ৩১ মেঃ 	 तरकशः तरकश, 31 मई


২০০৬ৰ পৰা বৰ্তমানলৈ 	 सुरुवातः २००६


এক বজাতহে গৈ অফিচ সোমাইছো। 	 उकिं उकुन्हु अफिसय् वना छ्वया।


উচ্চতৰ মাধ্যমিক টেট পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণা Credit: প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি 	 लाभ अधिकतमीकरण समस्याः आरेख द्वारा प्रदर्शन


যোগাযোগঃ ব্যবস্থাপক 	 बजाः व्यवस्थापक


লিটল মানি, নো হানি? 	 गुकथं नखः हनी?


সোমবাৰে তেওঁ উভতি আহিল। 	 ह्यः सोमवारः आसीत्।


তাই গ'লগৈ । 	 ते गतवत्यौ।


পল্লী চিকিৎসককে 	 चिकित्सको वेधकः ।


1. এই কাৰণে, হে স্বৰ্গীয় আমন্ত্ৰণৰ সহভাগী পবিত্ৰ ভাই সকল, আপোনালোকে যীচুলৈ মনোযোগ কৰক। 	 १ हे स्वर्गीयस्याह्वानस्य सहभागिनः पवित्रभ्रातरः, अस्माकं धर्म्मप्रतिज्ञाया दूतोऽग्रसरश्च यो यीशुस्तम् आलोचध्वं।


উঃ খুচি দিছিল পিতিৰ (দেউতা) লগত ঘুমে থাকোতে। 	 निहत्य पितरौ तस्या: निशि निद्रापरायणौ ॥


🔰মনুষ্য কম্পিউটাৰ কোন ? 	 संगणकम् इति किम् ?


" বাকীসকলেও হয়ভৰ দিলে। 	 इतरत्सर्वं त्यक्तुं शक्यम्।


তাতে যদি বন্ধু এজনক পোৱা যায়। 	 यः कश्चिदप्यसम्बद्धो मित्रभावेन वर्तते।


অলপ টকা দিব পাৰিলেই চাকৰিটো হৈ যাব। 	 मत्सुतं पयसि क्षिप्य यत्त्वं मारि तवानसि ।


মেধাঃ আহহহ আস্তে, উমহহহ 	 श्रीनिधिः सुलभः सुव्रतः


eServices _ অসম ৰাজ্যিক প'ৰ্টেল 	 Tag - APSC असम लोक सेवा


ঃ মিছা কথা মা? 	 'श्री' महोदयस्य माता का?


73. অলপ পাছত তাত থকা সকলে ওচৰলৈ আহি পিতৰক ক'লে, 'অৱশ্যে তুমিও তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন; কিয়নো তোমাৰ ভাষাই তোমাৰ চিনাকি দিছে'। 	 तथा रक्षितस्यापि कथंचित् तस्करादिभिर्नाशाद्विषादो दौर्मनस्यं परितापहेतुरनर्थः।


ইয়াত জিঅ'ৰ পৰা জিঅ'লৈ ফ্ৰী কলৰ লগতে প্ৰতিদিনে 2GB ডাটা লাভ কৰিব। 	 कोच्चि> प्रतिदिनं जीबीद्वयस्य निश्शुल्कवाग्दत्तेन सह बी एस् एन् एल्।


আপোনালোকৰ মাজত আলোচনা নকৰি মোক কিয় কৈছে? 	 अथ मय इति पञ्चमी यण इति षष्ठी दध्य्यत्र मध्व्यत्रेत्युदाहरणम्?


তেওঁ প্ৰথমতে তেওঁৰ ককায়েক চিমোনক লগ পাই ক'লে, "আমি মচীহক অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টক দেখা পালোঁ। 	 ४१ (41) स इत्वा प्रथमं निजसोदरं शिमोनं साक्षात्प्राप्य कथितवान् वयं ख्रीष्टम् अर्थात् अभिषिक्तपुरुषं साक्षात्कृतवन्तः।


এনেদৰে তেওঁলোকে বিধানৰ যি প্ৰয়োজনীয় কৰ্ম নিজ নিজ হৃদয়ত লিখা থকা দেখুৱাইছে; আৰু তেওঁলোকৰ বিবেকেও সেই বিষয়ে সাক্ষ্য দি তেওঁলোকৰ মনৰ ভাৱেৰে নিজকে হয়তো অভিযুক্ত বা সমর্থন কৰে, 	 ये च तेषामन्तरान्तराऽनवस्थायिनोऽवस्थाविशेषास्तदावान्तरहेतुजनिता उत्कलिकाकाराः केचिदुत्पद्यन्ते, त एव निजनिजविभावानुभाववर्गमुखेनोपदर्श्यमानाः सन्तो विशेषणाभिमुख्येन चरन्ति तेषु तेषु भावेष्विति व्यभिचारिण इत्युच्यन्ते।


সম্বন্ধীয় ভাই-ভনী, মামা-ভাগিনী, খুৰা-ভতিজী আদি ৰক্ত 	 मातृ, पितृ, भ्रातृ प्राप्तं षडविधि स्त्रीधनं स्मृतम् ॥


18সেই ঠাইতে দাস আৰু ৰক্ষকবোৰে ঠাণ্ডাৰ কাৰণে জুই জ্বলাইছিল আৰু থিয় হৈ জুই পুৱাই আছিল; পিতৰেও সিহঁতৰ লগত থিয় হৈ জুই পুৱাই আছিল। 	 इत्येतादृशानां बालानां ज्येष्ठानां वा व्यवहारस्य निरूपणाय मार्गम् अकल्पयन् इवान् पेत्रोविच् पाव्लोवस्य प्रयोगाः ।


বয়ষ ৩০ বছৰ । 	 झीनतः वय वर्ष ३०.


ভূত = ভৌতিক 	 कायेन = शरीरेण


যিসকল আৰক্ষীয়ে এনে কাম কৰিছে তেওঁলোকৰ বিৰুুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হ'ব বুলিও মন্তব্য কৰে প্রধানমন্ত্ৰীয়ে। 	 अमिसाक्षिविधानेन प्राप्तदारः कृतो भवान् ।


66 তস্মাৎ শ্ৰোতাৰো মনঃসু স্থাপযিৎৱা কথযাম্বভূৱুঃ কীদৃশোযং বালো ভৱিষ্যতি? 	 66 तस्मात् श्रोतारो मनःसु स्थापयित्वा कथयाम्बभूवुः कीदृशोयं बालो भविष्यति?


আমি ইয়াতকৈও আৰু ভাল কৰিব বিচাৰোঁ। 	 यथा इदं भवितव्यं च किम् अतः परम् उत्तमम्॥


-তাৰপিছতো চাৰ কোনো কোনো মানুহে পানীৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়ে। 	 तृषार्तः सः जलस्य अन्वेषणं करोति।


টাইটানিক গল্প 	 Sexजुदाई कहाणि


হয়,পদুম বোকাতহে জন্মে। 	 जन्मजन्मसु मूर्खता ।


হায় নাৰী ! 	 स्त्रिधा ।


30 অহং স্ৱযং কিমপি কৰ্ত্তুং ন শক্নোমি যথা শুণোমি তথা ৱিচাৰযামি মম ৱিচাৰঞ্চ ন্যায্যঃ যতোহং স্ৱীযাভীষ্টং নেহিৎৱা মৎপ্ৰেৰযিতুঃ পিতুৰিষ্টম্ ঈহে_ 	 ३० अहं स्वयं किमपि कर्त्तुं न शक्नोमि यथा शुणोमि तथा विचारयामि मम विचारञ्च न्याय्यः यतोहं स्वीयाभीष्टं नेहित्वा मत्प्रेरयितुः पितुरिष्टम् ईहे।


তাত পৰে দেখাৰ দিবাৰ মনক কৰিলা॥ 	 अद्यापि तस्य तमेव चिन्तयतांऽणः प्रभातमासीत् ।


কাৰণ দিনটোত কি হ'ব, সেই বিষয়ে তুমি নাজানা। 	 कस्य रोदनं स्यात् एतत् इति तया क्षणकालं न ज्ञातम् ।


ইয়াত ঘন্টা হিচাবত ৰুম ভাড়ালৈ পোৱা যায়। 	 यदा घण्टा रणति तदा कक्ष्यायाः आरम्भं भवति।


কাৰিকৰী সম্পাদক: 	 कार्यकारी सम्पादकः


মতামত _ নব প্রভাত 	 अक्षरप्रभात न्यूज़ _ "अक्षर प्रभात


নাটকীয় মূহূর্ত 	 सृजनकि आरंभ क्षणं


22. তেতিয়া হাজাৰৰ সেনাপতিয়ে সেই ডেকাক বিদায় দিয়াৰ পূর্বে এই আদেশ দিলে, "তুমি যে এইবোৰ কথা মোৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলা, পুনৰ কাকো নকবা। 	 कथं स महर्षिः असाधुदर्शी इति प्रसङ्गेन दुष्यन्तेन यदुक्तं तदत्र विधृतम् - इदमिति।


ন তদস্তি পৃথিৱ্যাং ৱা দিৱি দেৱেষু ৱা পুনঃ _ 	 अष; भ्रममादकत्व; पृथगमनं प्रेरितश्च मत्वेति प्राप्तवानषिदशचेति।


জাগিয়া আছিলা তুমি দেখি দুর্য্যোধনে। 	 द्विनाराशंसे पूर्वे सवने भवतः ।


14. যি সকল জীৱন-বৃক্ষৰ অধিকাৰী আৰু দুৱাৰেদি নগৰত সোমাবৰ কাৰণে নিজ নিজ বস্ত্ৰ ধোৱে, সেই লোক সকল ধন্য। 	 उ० सोऽग्निः स एवाग्निः यो वसुरिति गीयते स्तोतृभिः - संयमायन्ति धेनवः समायन्ति च यं धेनवः ।


প্ৰচুৰ পানী আৰু ফল-মুল খাব লাগে। 	 अ॒ने॒हसं॑ प्र॒तर॑णं वि॒वक्ष॑णं॒ मध्व॒ स्वादि॑ष्ठमीं पिब।


মহাতপশীল ৰাজা ৰাজঋষিবৰ । 	 भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान् ॥


শিষ্য অপাৰ্গত হলে গুৰুই খাব গালি। 	 अन्याः शिष्याः कोपेन राधां बलाद् आकृष्य अतर्जयन् - 'भवतीं मारयाम' इति ।


এতিয়া তেওঁলোকে কেতিয়া গ্ৰহণ কৰে তেওঁলোকৰ কথা। 	 एतस्मिन्नन्तरे तत्र किष्किन्धायां सुबुद्धिमान् ।


6.1.2 বাণিজ্য চক্ৰ 	 4.1.1 वाणिज्य धारा


কৈ পাঠাইছিলো? 	 कथं प्रेषितया ?


. হে সূর্য ! 	 सूर्य्याश्वः ।


সেইখিনিকে দুৰ্ভগীয়া পিতৃ-মাতৃহালক অৱগত কৰোৱাত, সেয়া যে তেওঁলোকৰ পুত্ৰৰেই হয়, তাৰ নিশ্চিতি প্ৰদান কৰে। 	 प्राणो निरर्दति तमंशुभिः पावयति पूतोऽसदिति षड्भिः पावयति षड्वा ऋतव


ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক ধৰি ৰাখক আৰু অনন্ত জীৱনৰ অৰ্থে, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দয়ালৈ অপেক্ষা কৰি থাকক। 	 २१ ईश्वरस्य प्रेम्ना स्वान् रक्षत, अनन्तजीवनाय चास्माकं प्रभो र्यीशुख्रीष्टस्य कृपां प्रतीक्षध्वं।


আধাৰ সমে জন্ম। 	 जन्मनि "आचार्य्य-


পাৰাগুৱে PAR 	 पराग्वे देश


অৰ্হতা: বি এচ চি নাৰ্চিং অথবা জি এন এম 	 पात्रताः बी. एससी नर्सिंग / GNM


গুজৰাটী গ্ৰন্থ 	 गुजराती पुस्तकं


মহাবিদ্যালয় সমুহ[সম্পাদনা কৰক] 	 (क) विश्वविद्यालयेषु


সক্ষাততে লক্ষ্মী অৱতৰিলন্ত যেনি ॥ 	 अहिरेव ह्यहेः पादान् विजानाति न संशयः।


26. নোহৰ সময়ত যেনেকুৱা হৈছিল, মানুহৰ পুত্ৰৰ সময়তো তেনেকুৱাই হ'ব। 	 अग्निं नियोजयामासुः पुत्रार्थं सर्वदैवताः ।


আৰু পিন্ধিবৰ কাৰণে তাইক সন্মতিৰ সৈতে, শণ সুতাৰ উজ্জল আৰু শুদ্ধ মিহি কাপোৰ দিয়া হ'ল; (কিয়নো সেই মিহি বস্ত্ৰ পবিত্ৰ লোকৰ ধাৰ্মিকতা স্বৰূপ। 	 पार्श्वे तस्य च सा विदग्धपरिषत्तश्चन्द्रबिम्बाननाः ।


আজিকালিতো চবৰে কিবা নহয় কিবা থাকেই । 	 कर्मद्वयं अवश्यं वा न वा


ফলত লোকজনৰ থিতাতে মৃত্যু ঘটে। 	 यतोऽन्तकाले मृत्युसमयेऽप्यस्यां लक्षमात्रमपि स्थित्वा ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मणि निर्वाणं लयमृच्छति प्राप्नोति ।


বৈজ্ঞানিক তথ্য: 	 वैज्ञानिक विषयः


ইন্সপেক্টৰ: আপুনি? 	 राष्ट्रपति, महोदय?


একেষাৰে মানি লওঁ প্ৰেমৰ আকাৰ আৰু আয়তন বুলি । 	 ३९॥ तस्यैकदासीदभिलाष एकः प्रियात्मजां वासवदत्तकां च ।


[19] ইয়াৰ দ্বাৰাই আমি জানো যে, সত্যৰ পৰা হওঁ;[20] আৰু আমাৰ অন্তৰে আমাক দোষী কৰিলেও তেওঁৰ উপস্থিতিত আমাৰ অন্তৰ আশ্বাসত থাকিব। 	 १९ एतेन वयं यत् सत्यमतसम्बन्धीयास्तत् जानीमस्तस्य साक्षात् स्वान्तःकरणानि सान्त्वयितुं शक्ष्यामश्च।


ঈছা ইবনে মাৰিয়াম (আৰবীঃ عيسى), যিজননক বাইবেলৰ নতুন নিয়মত যীশু নামেৰে পৰিচিত) ইছলাম ধৰ্মত তেখেত এজন নবী আৰু ৰাছুল; লগতে মছিহ হিচাপে স্বীকৃত। 	 १६ तस्य सुतो याकूब् तस्य सुतो यूषफ् तस्य जाया मरियम्; तस्य गर्भे यीशुरजनि, तमेव ख्रीष्टम् (अर्थाद् अभिषिक्तं) वदन्ति।


39. যেতিয়া তেওঁলোক পানীৰ পৰা উঠিল, প্রভুৰ আত্মাই ফিলিপক কাঢ়ি লৈ গল; তাতে নপুংসকে তেওঁক পুনৰ দেখা নাপালে। 	 ३९ तत्पश्चात् जलमध्याद् उत्थितयोः सतोः परमेश्वरस्यात्मा फिलिपं हृत्वा नीतवान्, तस्मात् क्लीबः पुनस्तं न दृष्टवान् तथापि हृष्टचित्तः सन् स्वमार्गेण गतवान्।


এটি আঠঁ বছৰীয়া শিশুৰ মাক ঢুকাল। 	 अष्टमे वर्षे पित्रारिष्टं मातृरोगी ॥


- নহাজাৰ মুঠতে। 	 नाभौ मध्ये अधि उपरि ।


পদিনাৰ পেকঃ 	 ) दिनभृतिः ।


হেনটাই তেঁকেন6 min 	 हेनतई सह निगल12 min


ৰূপায়ণৰ সময়সীমা 	 निष्पादन काल, निष्पादन समय


ইঞ্জিনীয়াৰিং কৰিলো। 	 एतस्याः निर्माणं यान्त्रिककार्यं कर्तुम् अभवत्।


নিৰন্তৰে যাতো হৰি, সমস্তকে আছা ধৰি, 	 सार्वीषामकरोत् सदैव सुलभं सोऽयं यतीन्द्रः शिवः _


5. তেওঁ যাতে বিধানৰ অধীনত থকা সকলোকে মুক্ত কৰিব পাৰে, তাতে আমি সকলোৱে যেন তেওঁৰ সন্তান ৰূপে স্বীকৃতি হওঁ। 	 विहितास्ते पुरा पुत्र्यब्धयः पुत्रेप्सयोत्तमाः ।


(তেওঁলোকৰ ত্যাগ আৰু নিৰ্ভীকতা সকলো জাতিৰে শ্ৰদ্ধাৰ বস্তু, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অন্য জাতিৰ বিশ্বাস নহয়। 	 हिरण्यकर्णं मणिग्रीवमर्णस्तन नो विश्वे वरिवस्यन्तु देवाः ।


(1) প্ৰাকৃতিক ক্লিনজাৰ (Natural cleanser):- 	 1) स्वाधिष्ठे अनन्यसार्थे (निराश्रयता):-


ইয়াৰ এজন অধ্যক্ষ, দুজন সদস্য আৰু এজন সচিব তথা পৰীক্ষা নিয়ন্ত্ৰক আ ... 	 एकं दुःसचिवो राजा द्वितीयं च तदाश्रयः __


নিলাক্ষিয়া একাদশ 	 जिम्बाब्वे एकादश


যি জনৰ অনুগ্ৰহে লভিয়া জীবন। 	 यो देवः सर्व्वदेवानां दुर्व्विज्ञेयः सनातनः ।


56যি জনে মোৰ মাংস খায় আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, সেই জন মোত থাকে, ময়ো তেওঁত থাকোঁ। 	 यः परमार्थस्य मण्डनं, महतां भूषणं, येन रजस्तमसोः निराकरणं भवति सोऽयं सत्वगुणः॥


কিন্তু ইয়েই কোনো জ্ঞান থকাজনক এনে এক কাৰণ নেদেখুৱায় যে, এইবাবেই মধ্যমধৰণৰ বস্তুহে লিখা হ'ব। 	 ज्ञान ई इति स्थिते आद्गुण इति भावः ।


(গ) যুটীয়া সচিব, মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়-সদস্য। 	 छ) सचिव रक्षा अनुसंधान एवं विकासः सदस्य


সৈনিকে যেনেদৰে ঢাল-তৰোৱাল অবিহনে যুদ্ধ কৰিব নোৱাৰে তেনেদৰে অভিজ্ঞ লোকেও সঁজুলিৰ অভাৱত কাম কৰিব নোৱাৰে । 	 धर्माद्धि युद्धात् श्रेयोऽन्यत् क्षत्रियस्य न विद्यते॥


অমিত্রাক্ষৰ → প্রিয়া তুমি ঢালিলা কি মোহন মদিৰা হাঁহি কটাক্ষৰ; যি হাঁহিত বনে বনে হৰতি ক্ষেত্ৰত তৰু তৃণ লতিকাৰো ভাগিল চমক । 	 हे श्रीः तव विलासशुकाः शौरेः मरकतरूपं शिखामणिं किरीटकोटिगतं शुकं अवयन्ति जानन्ति, अथ अनन्तरमेव शोणमणिमयं पद्मरागप्रचुरं तैः खचितमित्यर्थः ।


উচ্ছাস কিম্বা হুমুনিয়াহৰ । 	 अपि वा अथवा ।


যি জন সকলো আধিপত্য আৰু ক্ষমতাৰ মূৰ, তেওঁতেই আপোনালোক সম্পূৰ্ণৰূপে পূৰ্ণ হৈ আছে। 	 यस्सम्राट्छब्दात् ष्यञं विधत्ते स पुमान् वृद्धं सर्ववर्णगुरु च साम्राज्यमिति पदं प्राप्नोतीत्यर्थः ।


মাছ ভাত কই? 	 कथं ममज्ज ?


তলত দিয়া সম্বন্ধবোৰৰ বাবে আমি আৰু কি কি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰোঁ কাষৰ খালী ঠাইত লিখা। 	 तद् धर्म-शास्त्र-द्वारेणास्माकं निर्णयं कुरु।


" আমাৰো বাইদেউৰ বেছি আদৰৰ কেইজনীলৈ অলপ হ'লেও হিংসা লাগে, সেইটো মিছা নহয়। 	 सर्वतो गरीयसी जनन्यस्माकम् - तां प्रति कर्तव्ये त्रुटिः कदापि न कार्या।


মাথাত কৰিয়া সিংহাসন দিলা আনি। 	 ततः नीत्वा सः राजा ताम् राजधानीम् भिषक्कृतैः ।


যেতিয়া তুমি ৰুটি খোৱা আৰু দ্ৰাক্ষৰস পান কৰা, তেতিয়া যীশু খ্রীষ্টৰ শৰীৰ তোমাৰ শৰীৰত মিলিত হয় যায়, আৰু তুমি নজনাকৈ তোমাৰ শৰীৰ তেওঁৰ শৰীৰৰ সমান ৰূপান্তৰিত হয় থাকে। 	 अन्वयश्चास्य योग्यताबलाध्दात्वर्थे यागादावेव, " न कलञ्जं भक्षयेदित्यादौ च नञर्थे अभावे।


পূৱ পাকিস্তানৰ পাকিস্তানী সশস্ত্ৰ বলৰ গাঁঠনী (Composition) [সম্পাদনা কৰক] 	 CategoriesWorldTagsपाकिस्तानपाकिस्तान अधिकृत कश्मीर (पीओके) पाकिस्तानी सेना


"চা ভগৱানে কেনেকৈ মোৰ চখ পূৰা কৰিলে! 	 तेषाञ्च महतां देवो महादेवः प्रकीर्त्तितः ॥


লিখনী অনুজ্ঞা 	 पाठ्यानुमतिः


যোৱা প্রাযþ 30 বছৰ জুৰি চুক্তিৰ পাছতো বিদেশী সমস্যাৰ সমাধান হোৱা নাই। 	 पूर्वतन संगोष्ठी २०१६ तमे वर्षे संजाता ततः गतेषु त्रिषु वर्षेषु किमपि संगोष्ठ्यादयः नाभवन् ।


৭ - স্বাৰ্থপৰ। 	 ७, स्वेत्स्यति ॥


অলিঃ 0.2 গ্ৰাম 	 मंजिष्ठः 0.2 g


যজ্ঞ সূত্ৰ নতু দেন্তে পিতৃ স্বৰ্গে গৈলা। 	 स न शोच्यः पिता तातः स्वर्गतः सत्कृतः सताम् ।


সি ক'লে- "ভয় নকৰিবি, মাত্ৰ এটা কথা সুধিম তোক। 	 तावद् भयस्य भेतव्यं यावद् भयम् अनागतम् ।


এই বাবেই মই ভয় নকৰিম - যদিও পৃথিবীৰ পৰিবৰ্ত্তন হয়, পৰ্ব্বতবোৰ কঁপি উঠি সাগৰৰ বুকুত পৰে, 	 मुनीनां व्यासोऽहं सुरवर समुद्रोऽस्मि सरसाम् ।


27 যতো যথা ৱিদ্যুৎ পূৰ্ৱ্ৱদিশো নিৰ্গত্য পশ্চিমদিশং যাৱৎ প্ৰকাশতে, তথা মানুষপুত্ৰস্যাপ্যাগমনং ভৱিষ্যতি_ 	 27 यतो यथा विद्युत् पूर्व्वदिशो निर्गत्य पश्चिमदिशं यावत् प्रकाशते, तथा मानुषपुत्रस्याप्यागमनं भविष्यति।


তাৰপিচত মানুহজনৰ ওচৰলৈ গৈ নিৰীক্ষণ কৰি প্ৰমাণ পত্ৰ দিলে, "মৰা নাই, উশাহ লৈ আছে। 	 द्वयोरनयः मृत्युं दृष्ट्वा आसीदस्य मनसि कथमुहं कथंवायं लोकः मृत्युभयात् मुक्तः स्यादिति चिन्तयतः एवास्य हदि सहसैव वैराग्यप्रदीपः प्रज्वलितः।


2. যীচুৱে তেওঁলোকৰ সন্মুখত অন্যৰূপ ধৰিলে; তেওঁৰ মুখ সূৰ্যৰ দৰে দীপ্তিমান আৰু বস্ত্ৰ পোহৰৰ নিচিনা শুক্ল হৈ গ'ল। 	 याम्योत्तरवृत्ते सूर्य्यस्य मध्याह्ने स्वस्वस्ति-कादनन्तरं नतांशा विषुवद्वृतपर्य्यन्तमत्तांशाः।


শিক্ষা ক্ষেত্রৰ অন্যান্য সূচকাংক বিলাকতো আমাৰ অৱস্থা আশানুৰূপ নহয়। 	 अन्यान्य माध्यमेन संस्कृतस्य शिक्षा अस्माकं उद्देश्यम न।


অগপৰ একাদশ কেন্দ্ৰীয় সাধাৰণ অধিৱেশন 	 21वां एससीओ शिखर सम्मेलन


আদিৰে পৰা উচ্চস্থানত স্থাপিত গৌৰৱাম্বিত সিংহাসন আমাৰ ধৰ্মধাম। 	 येन मेऽपहृतं तेजो देवविस्मापनं महत् ॥


কিন্তু দৰাচলতে প্রকৃত বিজ্ঞান অথবা বিজ্ঞানী অথবা বৈজ্ঞানিক ধ্যান-ধাৰণা কোনো বাহ্যিক শক্তিৰ ওপৰত নির্ভৰশীল নহয়। 	 " तर थ्व खँय् वय्कलं गुगुं तर्क न्ह्यब्वयादिल उगु न त बैज्ञानिक खः न त गुगुं अनुसन्धानया लिधंसाय् हे ।


ষোড়শ শতিকাৰ প্রায় মাজভাগত ইউৰোপীয়সকলে আহি উপত্যকাটোৰ অৱস্থিতি সম্পর্কে বিশ্ববাসীক অৱগত কৰে। 	 १६ शताब्दौ यूरोपीयाः कवयः सादृशशैल्या स्वकथलेखनं कर्तुमारब्धवन्तः।


আৰু তাৰপাছত গৈ আইক, ককাইদেউক আৰু গোটেই চুবুৰীটোতে কৈছোঁ। 	 अहं त्वं च कोलकातां गमिष्यतः।


নাম পানীএৰা গাঁও। 	 जल धारा कोई नाम लिखूं।


বন্ধু নাই মোৰ দেশে। 	 यस्मिन् देशे न संमानो न मित्राणि न बांधवाः ।


আমাক বয় বস্তু ভাতে ভঁৰালে ঈশ্বৰে সকলো দিছে , কিন্তু আমাৰ অবিহনে খাওঁতাহে নিদিলে । 	 नाहमितः परमेवं करिष्यामीति च द्वावप्युचतुः ।


নৈঋত্যৈ ভুভৃতাং লক্ষ্ম্যৈ শর্বাণ্যৈ তে নমো নমঃ । 	 विश्वामित्रस्य हौत्रनियमाद् भृगुशुनकवसिष्ठानाम् अनधिकारः ॥


আথিনীৰ লোক সকলে যেতিয়া মৃত সকলৰ পুনৰুত্থানৰ কথা শুনিলে, কেইজনমানে পৌলক ঠাট্টা-মস্কৰা কৰিবলৈ ধৰিলে; কিন্তু আন কোনো কোনোৱে ক'লে, "এই বিষয়ে আমি আকৌ এবাৰ আপোনাৰ পৰা শুনিম। 	 'यदा वा एतदनों जुह्वत्यथामर्जिह्वा इवोत्तिष्ठन्ति' इति श्रुतेः ।


কি কল্পনা শক্তি ৰে। 	 कल्पनाभवः ।


পৃথক শৰণীয়া সম্প্রদায়ভুত্তুহে। 	 भेदकृत् समुदायिषु वैमत्यकृत् ।


(অণিমাই শিশুটিক সাৱধানে শুৱাই দিয়ে। 	 [लक्ष्म्यादीनां ध्यानपूर्वको क्रमात्।


আইপি লেভেলঃ IP40 	 आईपी स्तरः IP40


উত্তৰঃ ৰাজস্থানৰ সমভূমি অঞ্চলত। 	 वर्गः अयं राजस्थानस्य ग्रामान् परिचाययति।


প্ৰণীতা বাইদেউৱে বোলে, "চোৱা বিজয়, তোমালোকে মহাভাৰত মেলি থাকা। 	 सा महादेवम् अकथयत्, "पश्य महादेव !


তুমি সদাই প্ৰসন্ন থাকিবা, বিষন্ন নহবা। 	 चलीहं सदा पावहिं सुखहिं नहिं भय सोक न रोग।


আৰু ভৱিষ্যত । 	 तथा च भविष्ये ।


আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Falsun খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। 	 यदि बाधकानुभावभावे सति लाघवबलेन १.कारणत्वादिकल्पनम्, न तु साधकानुभवे सत्येव तत् _


অপব্যৱহাৰ চেকনী চাওক (abusefilter-view) 	 दुरुपयुक्तानि शोधकानि दृश्यन्ताम् (abusefilter-view)


প্ৰথমে পাতত ৰোগৰ লক্ষণ দেখা যায় । 	 तत्र प्रथमतोऽङ्गानां लक्षणानि निबोधत ॥


সুন্দৰ গবেষনা । 	 उत्तम गवेषणा।


: সঁচা কথা ক, ল'ৰা আমেৰিকাৰ নহয় বোলে। 	 रुपेश: अमेरिका राख्नुस् न


iii) বাক স্বাধীনতা 	 अ) भाषण स्वातंत्र्य


ভাইৰাছ থকা খাদ্য বা পানীৰ যোগেৰে আৰু এই ৰোগত আক্ৰান্ত ৰোগীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিলে এই ৰোগ বিয়পে। 	 खय् भाय्या नापनापं गैर खय्तय्त मांभाय् छगू अप्वः सलं लबः हे दइगु खः, द्याइगु छुं मखु।


এইবোৰ মৰিবলৈ ধৰা মানুহ, মৰিবলৈ বিচৰা মানুহ। 	 इत्थं जनसंसर्गे पाष्मानं मृत्युमन्ववा यानीति ।


পূজা কৰা হল। 	 अभिपूजिते ।


নাস্তিক্যবাদ নিপাত যাক"। 	 "अपवादः कुत्सितवाद" इति व्याख्यान्तरम्।


সন্ত্ৰাসবাদৰ নিৰ্মোহ হত্যাকাণ্ডক 	 प्रतिष्ठीत दहशतवाद


সূতা সৰহকৈ পালে সৰহকৈ আৰু কমকৈ পালে কমকৈ লগাওঁ। 	 यत्तु तदाश्रयं प्राप्नोति न तच्छक्यं बाधितुम् ।


অন্তিম এদিনীয়াত বৃহৎ. . . 	 विगतोऽङ्को यस्यासौ व्यङ्कः ॥


কিতাপে আমাক জ্ঞান দিয়ে, গ্রন্থৰ প্রতি আমাৰ ভালপোৱা উজ্জীৱিত কৰে আৰু এক বৌদ্ধিক শক্তি প্রদান কৰি মনত সৎ সাহস জগাই তোলে। 	 प्रसङ्गः - नाट्यांशोऽयम् अस्माकं 'स्पन्दना' इति पाठ्य - पुस्तकस्य 'जृम्भस्व सिंह' दन्तांस्ते गणयिष्ये' इति पाठात् उद्धृतः।


การออกเสียงคําว่า জন্মদিনৰ শুভেচ্ছা জন্মদিনৰ শুভেচ্ছা 	 Happy birthday भवतु वो जन्मदिनं प्रीतये


চিকিৎসা শিক্ষাৰ উন্নয়ন 1.44 MB 	 कौशल्य विकासात उपयुक्तता 4 3 2 1


: উৱা কিয় চিনি নাপাম আকৌ? 	 गोः किं न शीलयेत्?


27 স মৎপশ্চাদ্ আগতোপি মৎপূৰ্ৱ্ৱং ৱৰ্ত্তমান আসীৎ তস্য পাদুকাবন্ধনং মোচযিতুমপি নাহং যোগ্যোস্মি_ 	 स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि स्वं लोकं गम्यतां नृप


চৰাইদেউঃ 12 টা পদ 	 चपरासीः 12 पद


এটা ভুলৰ বাবে ১২ বছৰলৈ বোবা জীৱন যাপন কৰিলে এগৰাকী মহিলাই 	 मवर्षायां स्त्रियां तस्यादशमवर्षादर्वाक् रजोयुक्ततया अज्ञात-


কিন্তু যি জনে মোক বিচাৰি নাপায়, তেওঁ নিজৰ অনিষ্ট কৰে। 	 यः प्रयच्छति मह्यं तु स यावांस्तन्तुसञ्चयः।


তই কেৱল ব্যৱসায়ত মন দে। 	 एवमेव व्यासायै रुक्तम् ।


কিন্তু আমি যেন সেইখন পৃথিৱীৰ পৰা বহু দূৰৈত। 	 आरे दूरे अस्मे अस्माकं समीपे इति शेषः ।


মই তোমাক পৰ্ব্বতত দেখুউৱা নমুনাৰ দৰেই সেই সকলো নিশ্চয় সাজিবা। 	 निरीक्षते तवां विपुलायतांसः; सुविस्मितः पर्वतवासनित्यः


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 अस्य त्वेकमुपांशुव्रतं यदेनं कश्चिद्ब्राह्मणः कंचिदर्थमभियाचेत्तं तस्मै दद्यादयं यद्येतदुत्सहसे ततो नयस्वैनमिति।


বছৰত হোৱা যি কোনো উত্সৱতে সকলোৱে আগ-ভাগ লয় । 	 एका वर्षा सर्वसस्यानि संपादयति।


মন্ত্ৰী প্ৰমিলাই ক'লে, 'এছ পিয়ে যাক মাৰিছে তেওঁ কিবা খাই লৈ অতিৰঞ্জিত কৰিছিল' 	 "त्ये पूर्वप्रकृताः "गिरः "सूनवः वाच उत्पादका मरुतः ।


দেশত আকৌ এবাৰ মোডী চৰকাৰ 	 - मोदींच्या रूपानं देशात आपत्ती


এতিয়া কোৱা তোমাক মই কি হিচাপে তাইৰ হ'বলগা হাজবেণ্ড বুলি মানি লওঁ? 	 अवगतम्मया युष्माकं यूथपतिर्नासीरे युध्यति इतिकृत्वैव यूयं क्लीबाः जाताः?


পিছদিনা হৰ আৰু দধি ঘুৰি আহিল। 	 दिवं खं च समुत्पत्य पक्षाभ्यामपराजितः।


ক) গুৱাহাটীৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য। 	 (ग) भोपालनगरस्य प्राकृतिक सौन्दर्यं दर्शनीयम्।


উঃ যথাক্ৰমে ১০০ বছৰ আৰু ৯০ বছৰ। 	 कलेः पञ्चसहस्रे च गते वर्षे च मोक्षणम् ।


মনে অবগাহি আকে কৰি আছো সাৰ। 	 भावविभोर हूँ महोदय


↑ সঁফুৰা-নৱেম্বৰ ১৯৮৮, ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৬, মাৰ্চ ২০০৬, ছেপ্টেম্বৰ ২০০৬ 	 जनवरी + फरवरी + मार्च + अप्रैल= 2000


পোনপ্ৰথমে ভূজিয়া বিকানেৰত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু পিছলৈ গোটেই পৃথিৱীত ইয়াৰ প্ৰচলন হবলৈ ধৰিলে। 	 तस्य देवता भूमिः काव्यादौ प्रथमप्रयोगेश्रीलाभः फलम्।


উঁচু উঁচু খাদ? 	 भोजनस्य विधान-वैश्यं ?


লক্ষণসমূহ দেখা দেয়। 	 लक्षणयां भवति ।


মিছা নৰ তনু পাই, কিবা আছা ৰঙ্গ চাই, 	 नस्य श्चुत्वं तु न भवति, अनुस्वारं प्रति तस्याऽसिद्धत्वादित्यर्थः।


Ametek _ বর্তমান দায় 	 Nielsen _ वर्तमान देनदारियां


মোৰো মন গৈছিল লেপটপত কাম কৰি থকা মানুহগৰাকীক লগ পাবলৈ। 	 भगवान् दानि श्रावस्तीयं यथाभिरम्यं विहरित्वा कपिलवस्तुं नगरं प्रक्रामि।


বোকাখাতত কেবৰ বিৰুদ্ধে সৰ্বত্ৰ বিদ্ৰোহ । 	 स्वरूपेण विरोधे हि सर्वमेव प्रलीयते ।


22. আপোনালোকে যেন আমাৰ বিষয়ে জানিব পাৰে আৰু তেওঁ যেন আপোনালোকৰ হৃদয়ত আশ্বাস দিয়ে, এই আশয়েৰেই মই তেওঁক আপোনালোকৰ ওচৰলৈ পঠালোঁ। 	 तत्संज्ञातं मया सर्वं यदर्थं भवतामियम्


16ইয়াকে দেখি সকলোৰে ভয় লাগিল আৰু ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি তেওঁলোকে কবলৈ ধৰিলে, "আমাৰ মাজত এজন মহান ভাৱবাদী ওলাল, আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ মানুহবোৰলৈ দৃষ্টি কৰিলে। 	 सर्वेषां वा एषा त्रयाणां साम्नां प्रतिपत् -- पवस्व इति वामदेव्यस्य वाचः इति रथन्तरस्य अग्रियः इति बृहतः।


অ প্রয়োজনীয় 	 आवश्यकं नासीत्


দেখা যাক ট্যাটু 	 दर्शयिष्यामि तानहम् ।


*৯০% তকৈ বেছি হ'লে 	 'कहा%नयां तो मझे


গোপী লোকে আজি, 	 अत्र श्रद्धेयत्वादीनां विप्रलम्भ-


উচ্চতা,h = 10 মিটাৰ। 	 अधिकतम उचाई H = 12mm


তুমি আৰু কেত্তিয়াও নাহিবা। 	 न तुम, न कोई और।


সাৱধানে শুনিয়োক সখি গুড়াকেশ॥ 	 सावधानतया देवि शृणुष्वैकाग्रमानसा ।


ক'লা মেকুৰী মানে কিবা অদ্ভুত বুলি কিয় ভাবি লৈছে? 	 कथमेवमहं ब्रवीम्यशंकं बुधशिष्योऽपि च सत्स्वदो विगीतम् ?


Chapter 8: পৰিমাণৰ তুলনা 	 अध्याय ८ः पर्फेक्ट स्टक


ৰ' তাৰ গাখীৰ ডাউনল'ড হোৱাই নাই। 	 रे रे दुष्टा कां न थांबसी ।


যীচুৱে সেই ঠাই এৰি যৰ্দ্দনৰ সিপাৰে থকা যিহূদীয়াৰ সীমালৈ গ'ল; আৰু লোক সকল আহি আকৌ তেওঁৰ ওচৰত গোট খালে। 	 अतः सतिः तस्याः गृहं तत्याजित्वा अरण्यम् जगाम तत्र च शिवाराधना चकार।


আৰু এঠাইত একেই দৃশ্য! 	 एवं तर्हि दृष्टेरिति ।


ভুল সেইজনৰ হয় যি পৰিশ্ৰম কৰে, অকৰ্মীৰ জীৱনটো আনৰ বেয়াবোৰ খুছৰি থাকোঁতেই শেষ হৈ যায় । 	 त इमे सत्याः कामा अनृतपिधानास्तेषाँठ सत्यानाँठ सतामनृतमपिधानं यो यो ह्यस्येतः प्रैति न तमिह दर्शनाय लभते ॥


ফুলাম খেলা কাৰ্ড 	 शौक/अभिरुचि पत्ते खेलना


মধ্যাহ্ন সন্ধ্যা কৰিবাক প্ৰতি। 	 प्रातर्मध्याह्नकाले च मध्यार्द्धरात्रयोरपि ।


# অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ তৎপৰতাত অগ্নি নিৰ্বাপণ । 	 *दे॒वो अ॒ग्निः स्वि॑ष्ट॒कृत्।


বাতৰি কাকতৰ মহত্ত্বঃ- 	 पत्रकारितामा प्रभावः


অন্তিম ব্যৱহাৰকৰ্তা 	 अन्तिम उपयोगः


যদি আপোনালোকে জানিছে যে, তেওঁ ধাৰ্মিক; তেনেহলে ধাৰ্মিকতাপূৰ্ণ আচৰণ কৰা প্ৰতিজন যে, তেওঁৰ পৰা জন্ম পোৱা হয়, ইয়াকো আপোনালোকে জানিব। 	 यः क्रियया अन्वेति (सम्बन्धं प्राप्नोति) सः कारकम् इत्युच्यते इति फलितार्थः ।


পিছে পৰে লিখিম। 	 अग्रे पुनः लेखिष्यामि ।


35. এইদৰে আন গীতত তেওঁ কৈছে, 'তুমি তোমাৰ পবিত্ৰ জনক ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা। 	 'अथ चेत् त्वमिमं धर्म्यं सङ्ग्रामं न करिष्यसि' इति भगवद्गीतावचने पक्षान्तरार्थकः अथशब्दः ।


আৰু মই প্ৰাৰ্থনা কৰি আছোঁ যাতে আপোনালোকে প্ৰেম, জ্ঞান আৰু সকলো বিবেচনাত অধিক অধিককৈ উপচি পৰে। 	 ९ मया यत् प्रार्थ्यते तद् इदं युष्माकं प्रेम नित्यं वृद्धिं गत्वा


চুলিত শুকান ভাব নাথাকে। 	 नैननि कारे घन न निहारौ।


5. সেই সিংহাসনৰ পৰা বিজুলীৰ দৰে মাত আৰু মেঘ-গৰ্জ্জন ওলাইছিল; সেই সিংহাসনৰ আগত জ্বলি থকা অগ্নিৰ সাতোটা প্ৰদীপ আছিল, আৰু সেইবোৰেই আছিল ঈশ্বৰৰ সাত আত্মা। 	 इति श्रीस्कांदे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कौशिकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामचतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः॥


6তেতিয়া দায়ূদে অবীচয়ক ক'লে, "এতিয়া বিখ্ৰীৰ পুত্ৰ চেবাই অবচালোমতকৈ আমাৰ অধিক অনিষ্ট কৰিব। 	 एते सर्वे प्रत्ययाः - तिङः, कृतश्च - अष्टाध्याय्याः तृतीयाध्याये विहिताः, यत्र धातोः, प्रत्ययः इत्यनयोः अधिकारः ।


আনমিত্ৰ আছে যদি কৰিয়ো গমন॥ 	 काममा आवी शके तो आवी जां तुं


- মই নাৰাখো, তুমি ৰাখা আৰু শুই থাকা 	 तावत् त्वां पूजयिष्यामि, तावत् त्वं स्थिरा भव !


30তেতিয়া ৰজা, দেশাধিপতি, বর্ণীকী আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে বহা লোক সকলে উঠি, 31আতৰ হৈ গৈ পৰষ্পৰে কথা-বাৰ্ত্তা কৰি কলে, "এই মানুহ জনে বন্ধন বা প্ৰাণদণ্ডৰ যোগ্য একো কর্ম কৰা নাই। 	 तथैव दिलीपस्य प्रजापालनकौशलेन सर्वाः प्रजाः पूर्वजैः अभ्यस्तात् (मनुना उक्तात्) आचार-व्यवहार-पद्धतेः ईषदपि विचलिताः नाभवन् ।


প্ৰদূষণ বৰ্জন - 	 पदुषण - प्रदूषण


'loginreqpagetext' => 'অন্যান্য পৃষ্ঠা চাবলৈ আপুনি $1 কৰিব লাগিব। 	 +'loginreqpagetext' => 'अन्यानि पृष्ठाणि द्रष्टुं भवता $1 इति अवश्यमेव कर्त्तव्यम्।


পৰিবহণ লাইনে শক্তিক বিভিন্ন উপকেন্দ্ৰলৈ পৰিবহণ কৰে। 	 वाद्यानि विविधानि स्युस्तेषामुद्देश उच्यते ।


যি ব্যক্তিৰ জীৱন প্রকৃতিৰ প্রতি দায়বদ্ধ নহয়। 	 प्रकृतिः स्वामिनं त्यक्त्वा समृढापि न जीवति ।


এই কথাই কোৰআনুল কাৰীমেও কৈছে এইদৰেঃ "কোৱা, আল্লাহ এক"। 	 इत्यभिप्रायेण "ईश्वरः स्वरूपेण'इत्युक्तम् ।


তেনে কৰিলে হিতে বিপৰীত হ'ব পাৰে। 	 एषां विकृता अपि संभवतन्ति।


খেলা zombies নষ্ঠ মত গেম 	 शीर्ष खेल 2 खेल sims प्ले


৫৭. অব্দ - বছৰ 	 बी. ए. व्दितीयवर्ष


ইমান দয়াশীল প্ৰাণী---- 	 सहृदय व्यक्ति -


তাৰ পাছত আকৌ চয়তানে তেওঁক এক অতি ওখ ঠাইলৈ লৈ গ'ল আৰু জগতৰ সকলো ৰাজ্যৰ সৈতে সেইবোৰৰ ঐশ্বৰ্য দেখুৱালে। 	 5 तदा शैतान् तमुच्चं पर्व्वतं नीत्वा निमिषैकमध्ये जगतः सर्व्वराज्यानि दर्शितवान्।


4.1 চাৰিসীমাঃ 	 ४.४.४ समिष्टयजुः


এই কাৰণতেৱ মলিন কাপোৰ ধুবলৈ কেৱল পানীৰ বাৱহাৰ কৰা হয় । 	 अत एव शुद्धं जलमद्य दुर्लभं भवति।


যোগী আছিল। 	 योगम् अर्हतः ।


মার্কিন আধিপত্য প্রতিবন্ধকতাবােৰ উল্লেখ কৰা । 	 उगु मूर्ति आः स्वतन्त्रताया चिं कथं अमेरिकाय् धस्वाकातःगु दु ।


প্ৰতি মাহে দৰমহা 	 प्रति त्रिमास


মানদন্ড পোঁতে, 	 पदज्ञानं करणं,


* সমালোচনামূলক অনুমান 	 * अति महत्वपूर्ण सूचना *


জংমৃঃ নিখিল চন্দ্র, 	 ाः पूर्णचन्द्र ?


গাঠিকচু ২০০গ্ৰাম 	 स्थापना दृष्टिकोणः 2000M


41. পাছত তৃতীয় বাৰ আহি, তেওঁ তেওঁলোকক ক'লে, "তোমালোকে এতিয়াও টোপনিয়াই আছা আৰু বিশ্ৰাম কৰিছা। 	 पूर्वशब्दात् तृतीयासमर्थात्कृतमित्येतस्मिन्नर्थे 'इन, 'य इत्येतौ प्रत्ययौ भवतः ।


গতিকে সৃষ্টিজগত যেতিয়া নিজকে নিজেই অস্তিত্ব দান কৰিব পৰা নাই আৰু হঠাৎ কৰিও সৃষ্টি হোৱা নাই, তেন্তে ইয়াৰ পৰা প্ৰমাণিত হ'ল যে ইয়াৰ এজন স্ৰষ্টা আছে, যিজন হৈছে সকলো জগতৰ ৰব আল্লাহ। 	 अतीन्द्रियवान स्वप्रत्यक्षकारणं महत्वाभवत्त्वान्न स्वाथयादिप्रत्यक्षे नियत्वाच न स्वध्वंसे


দেখিলো তেঁওৰ ওঠযোৰ কঁপিছে আৰু তিতি আছে । 	 आगच्छंश्च ततो दृष्ट्वा वणिजा तेन भर्त्सितः ।


" ল'ৰা হ'ল এইয়া আৰু বাপেকৰতো কথাই ক'ব নালাগে, হায় মোৰ পোৰা কঁপাল"। 	 श्राद्धं कृत्वोद्यतो दातुं पित्रादिभ्यश्च पिण्डकम् ॥


24কিয়নো ভুৱা খ্ৰীষ্ট আৰু ভুৱা ভাৱবাদীবোৰ ওলাই এনে মহৎ চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণ দেখুৱাব যে, সাধ্য হ'লে, মনোনীত লোক সকলকো ভুলাব। 	 22 यतोनेके मिथ्याख्रीष्टा मिथ्याभविष्यद्वादिनश्च समुपस्थाय बहूनि चिह्नान्यद्भुतानि कर्म्माणि च दर्शयिष्यन्ति; तथा यदि सम्भवति तर्हि मनोनीतलोकानामपि मिथ्यामतिं जनयिष्यन्ति।


9. সিহঁতে পৃথিৱীৰ বিস্তাৰেদি গৈ, পবিত্ৰ লোক সকলৰ ছাউনি আৰু প্ৰিয় নগৰ বেৰি ধৰিলে; কিন্তু স্বৰ্গৰ পৰা জুই পৰি, সিহঁতক গ্ৰাস কৰিলে। 	 तेषां कृते अद्य संस्कृतजगत् आनीतवानस्ति अमरकोषस्य देवनागर्यां तलपूर्तिश्रृंखलाः ।


এৰা এবিধ নিজে নিজে হোৱা মধ্যমীয়া উদ্ভিদ। 	 अस्या गृहं मध्यमस्वरः ।


3 উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি 	 ३ व्यक्ताव्यक्तरूपे


আজি এৰি আহিছোঁ সেই চহৰ 	 निवेश्य नगरं तत्र तिष्ठ त्वं मेऽनुशासनात् ।


কাৰণ তেওঁ ছাত্রাৱস্থাৰ পৰাই মোৰ অতি অন্তৰংগ বন্ধু আছিল। 	 सः मम विद्यालयकालप्रभृति मित्रम् अस्ति।


3আৰু তেওঁলোকে পুণৰাই ক'লে, 	 संग्रहस्य त्रिविधत्वं दर्शयति स एव "तत्पुनस्त्रि-


প্ৰভুৱে উদ্ধাৰ পোৱা সকলক প্ৰতিদিন মন্ডলীত জড়িত কৰিলে। 	 ईश्वरो ऽपि दिवसात्ययोचितं मन्त्रपूर्वमनुतस्थिवान्विधिम् ।


: যি গৰাকী মানুহে মোক কেঁচুৱাটো দিছিল মই তেখেতকহে দি'ম। 	 स किंस्विद् यमस्य कर्त्तव्यं प्रयोजनं मया प्रत्तेन करिष्यति यत् कर्त्तव्यम् अद्य।


তেওঁৰে মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু বিবেচনা শক্তি ওলায়। 	 तस्मिन् निधीनादधीत प्रज्ञां पर्य्याददीत च।


18. কাৰণ তেওঁলোকে আপোনালোকৰ নিচিনাকৈ মোৰ আত্মা জুৰালে; এতেকে আপোনালোকে এনে লোকক চিনি পাবলৈ ভুল নকৰিব। 	 हे इन्द्र ते तव्ॐआत्रां रक्षनं महीं महद्विदुः कृष्टयो मनुष्या ऋष्टयः।


এইবোৰ পৰাক্ৰম কাৰ্যৰ চিন, বিশ্বাস কৰা সকলৰ অনুগামী হ'ব। 	 विधिं वत्सस्तेये गिरिशामिह बाणस्य समरे विभो विश्वोत्कर्षी तदयमवतारो जयति ते ॥


যত পাৰাঁ সৰু মুখে বিভু-গুণ গাইছাঁ। 	 विश्वासार्थं तु वैदेहि भर्तुर उक्ता मया गुणाः


সন্ধ্যা ৭ টা দিল্লি 	 दिल्ली- सायं 7.04


দোকানৰপৰা কিনি আনিবলৈহে ভাল পায়। 	 विक्रयादानसंबन्धे क्रीत्वा धनं अयच्छति ।


মই মোহাম্ম (صلى الله عليه وسلم) ক ইয়াছ-ও মাছিহতকৈ অধিক অগ্ৰাধিকাৰ দিওঁ। 	 आयाधिकं व्ययक्षीणं मानं तत्सम्पदां पदम् ।


15কিয়নো বিধানে ক্ৰোধ সাধন কৰায়; কিন্তু য'ত বিধান নাই, তাত উলঙ্ঘনো নাই। 	 १५ अधिकन्तु व्यवस्था कोपं जनयति यतो ऽविद्यमानायां व्यवस्थायाम् आज्ञालङ्घनं न सम्भवति।


17. পাছত তেওঁ মিলীতৰ পৰা ইফিচলৈ মানুহ পঠাই, মণ্ডলীৰ পৰিচাৰক সকলক মতাই আনিলে। 	 त्वचिस्थे मण्डलिविषे पीतता त्वचि दाहवान् ।


(Gujarati languageৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (गुजरातराज्य से अनुप्रेषित)


নাইবা মই যি ভাবো, সেয়ে মোত 'হয়, হয়', পাছে 'নহয়, নহয়' হ'বলৈ, মই মাংস অনুসাৰে ভাবো নে? 	 अये प्रय़ागप्रशस्तिगायनपरायण एव मयि कुतोऽयम् इस्लामधर्मप्राणभूतस्य कुरानाख्य धर्मग्रन्थस्य सान्ध्योपासनमधुरगीतयश्श्रूयन्ते?


অৱশ্যে জনসমাগম ঘটা উৎসৱ আৰু মেলাৰ দুটা দিশ আছে। 	 तदुपलक्षिते २ उत्सवे च त्रिका० ।


তেওঁ আহিব । 	 सः गमिष्यति


সেইদৰেই আপুনি আপোনাৰ স্বাধীনতা এনজয় কৰক! 	 ९ अतो युष्माकं या क्षमता सा दुर्ब्बलानाम् उन्माथस्वरूपा यन्न भवेत् तदर्थं सावधाना भवत।


টুইটাৰ যোগে এই কথা জানিবলৈ দিয়ে। 	 Twitter मध्ये अनुसरन्तु!


বিখ্যাত প্রণালী সমূহ 	 प्रसिद्धं साधनं


এদিন বিয়া হৈ যায়। 	 वचैतदिवसे विवाहो भवति ।


7. (কিয়নো আমি দেখাৰ দ্বাৰাই চলা নাই, বিশ্বাসৰ দ্বাৰাইহে চলিছোঁ;) 	 ७ यतो वयं दृष्टिमार्गे न चरामः किन्तु विश्वासमार्गे।


অফিচাৰ খঙত অগ্নিশর্মা- কি ৰচিদ খুজিব আহিছ? 	 प्रधानमन्त्रीलिसे प्रचण्डया च्यूताः, छाय् माल ल्वाभः ?


শত্ৰুসকল সক্ৰিয় হ'ব। 	 परेषु शत्रुषु ।


আগলে আছি যেটুকু, আছি বেঁচে 	 सर्वथा मम च समाप्तजीविततया


সময় আছিল ১৯৫৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহ। 	 एतत्सर्वम् १९५९ तमे वर्षे जातम् ।


বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্রামত ভাৰতৰ ভূমিকা আৰু ইন্দিৰা গান্ধীৰ জয় জয়কাৰ হ'ল। 	 परन्तु भारतस्य स्वतन्त्रतायां 'गान्धी'-वत् जयप्रकाशस्य योगदानम् आसीत् ।


আজিৰ খবৰ ১০ জুলাই: জুলাই মাহৰ পৰা আগষ্ট মাহ পৰ্যন্ত তিল খেতিৰ বীজ সিঁচা সময়। 	 धेंधेंबल्लाः वइगु माघ १ गते निसें १० गते तक जुइगु खँ धाःगु दु ।


কক্স: আপোনাৰ ৰূম? 	 कः कक्षे पठति ?


নাগেশ্বৰ মন্দিৰ , আলমোড়া, উত্তৰাখণ্ড (ছবিতে) 	 नागेश्वरमन्दिरम् , आलमोडानगरम्, उत्तराखण्डराज्यम् (चित्रे)


তেন্তে পঢ়ক 	 अन्ये पठन्ति


অতি + অন্ত= অত্যন্ত 	 अति +अन्त = अत्यन्त


[3] তাতে তেওঁলোকে লঘোন দি প্ৰাৰ্থনা কৰি, সেই দুজনৰ ওপৰত হাত দি পঠিয়াই দিলে। 	 ततत्प्रययेन स्व स्वप्रकृस्यर्थावच्छिन्नोस्पत्यपूर्वाणामवगमे प्रकृत्यर्थानां प्रत्ययार्थं प्र ति करणता प्रतीयत इत्यर्थः।


39. পাছত শাসনকর্তা সকলে আহি তেওঁলোকৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিলে আৰু বন্দীশালৰ পৰা বাহিৰলৈ আনি নগৰ এৰি যাবলৈ তেওঁলোকক অনুৰোধ কৰিলে। 	 7 अनन्तरं स नृपतिस्तां वार्त्तां श्रुत्वा क्रुध्यन् सैन्यानि प्रहित्य तान् घातकान् हत्वा तेषां नगरं दाहयामास।


15. কিয়নো ঈশ্বৰে মোক দিয়া এই অনুগ্ৰহৰ কাৰণে, আপোনালোকক পুনৰ সোঁৱৰাবলৈ কিছুমান বিষয়ত বেছি সাহসেৰে লিখিলোঁ। 	 इदं शास्त्रं सर्वानुग्रहार्थं भगवता वासुदेवेन संकर्षणायोपदिष्टं मया भगवत्प्रसादाल्लब्धं भवतामप्यग्रे यथावत् प्रकाशितम्।


1 তাৰ পাছত বিশ্ৰামবাৰ শেষ হোৱাত, মগ্দলীনী মৰিয়ম, যাকোবৰ মাতৃ মৰিয়ম আৰু চালোমীয়ে আহি যীচুৰ গাত সানিবলৈ সুগন্ধি দ্ৰব্য কিনিলে। 	 १ अथ विश्रामवारे गते मग्दलीनी मरियम् याकूबमाता मरियम् शालोमी चेमास्तं मर्द्दयितुं सुगन्धिद्रव्याणि क्रीत्वा


সোর্সঃ লেখিকা 	 लेखकः सम्यक


29 অপৰং তস্য ক্লেশসমযস্যাৱ্যৱহিতপৰত্ৰ সূৰ্য্যস্য তেজো লোপ্স্যতে, চন্দ্ৰমা জ্যোস্নাং ন কৰিষ্যতি, নভসো নক্ষত্ৰাণি পতিষ্যন্তি, গগণীযা গ্ৰহাশ্চ ৱিচলিষ্যন্তি_ 	 सा यत् यदा अपस्यात् अपः प्रवर्षणलक्षणं कर्म करोति तदानीं सूरः प्रेरकः इन्द्रः अध्वरे यज्ञस्य निमित्तभूते अध्वर्तव्ये अहिंसितव्ये अन्तरिक्षे वर्तमानः सन् गोः वृष्ट्युदकस्य रोधना रोधनानि आवरणानि परि परितो निवारयतीति शेषः ।


4. তোমালৈ অপেক্ষা কৰা জনলৈ কাৰ্য সিদ্ধ কৰোঁতা যি তুমি, তোমাৰ বাহিৰে আন ঈশ্বৰ আছে বুলি আগৰ কালৰ পৰা মানুহে শুনা নাই বা চকুৰে দেখা নাই। 	 यथा वह्निः सर्वस्य दाहकः वह्नेः दाहकः अन्यः न अस्ति तथा ज्ञातुः आत्मनः ज्ञाता कः अपि न दृश्यते।


# ব্যক্তিগত খরচ সমূহ। 	 7. अपव्यय # व्यय


মই হ'লে কেনে হয় ? 	 किन्तु तेन मम किम् ?


সকলো কথাতে হাস্যৰস বিচাৰি ল'বা। 	 सर्वकार्येष्वन्यं नियोजयेत् ।


"তেনেহ'লে তুমি স্কুললৈ আহিলানো কিয়? 	 किं त्वं विद्यालयं गमिष्यसि?


ধূমা চাহিবাক খোজে জীৱন্তা মনুষ্য। 	 धुआं धुआं सी जिन्दगी है।


সেহি পাপে দূত হোৱে উত্তৰ দিশত। 	 स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप


9. ইনোচৰ নব্বই বছৰ বয়সত তেওঁৰ পুতেক কৈনন জন্মিল। 	 खेचराणां च सप्तानां वर्षाणि पंचभूमयः ।


গতিকে উত্তৰটো হ'ল ১০১৪০৪৯। 	 साक्षिवेद्यतया वृत्ती १०१ ४९ '।


প্রভাত বৰা ছাৰক সেৱা জনালোঁ, অসমীয়া বিষয়ত মোৰ আদি গুৰু। 	 अद्य प्रातः सार्धनववादने मम सार्ध-एकमासस्य यात्रा आरब्धवान्।


তাতে তেওঁলোকে ওপৰলৈ ৰ' লাগি চাই থাকিল, কিন্তু পুনৰবাৰ প্রভু যীচুক দেখা নাপালে। 	 तं ते प्रदक्षिणं कृत्वा पृष्ट्वा चापि निरामयम् ॥


কেন্দ্ৰ 	 केन्द्रणम्


তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ৰ ৪ (১) (খ) ধাৰাৰ অধীনৰ সক্ৰিয় প্ৰকাশ। 	 अधिकार सूचना का अधिकार अधिनियम 2005 - धारा के तहत अनुपालन 4 (1) (ख)


জমক নিশ্চিত 	 प्रसूता सुनिश्चितम् ।


8. তেনেহলে তোমালোকৰ হৃদয়বোৰ কঠিন নকৰিবা- যেনেকৈ ইস্ৰায়েলীয়া সকলে বিদ্রোহৰ দিনত কৰিছিল, মৰুপ্রান্তত সেই সময়ত পৰীক্ষা কৰাৰ দৰে নকৰিবা। 	 - तस्य भाव ःथ्द्य;त्यभिप्रायादिष्वतिप्रसङ्गः -


"এতিয়া দেখুৱাম আপোনালোকক এনেকুৱা এটা দৃশ্য যিটো আপোনালোকে চাগৈ আগতে দেখা নাছিল । 	 युष्माकम् एतत् प्रत्यक्षम् न अनृतम् कथयामि अहम् ।


বিষাদ মনেৰে ঘৰলৈ উভতি আহে মহিলা গৰাকী। 	 वासयेत गृहे जानन् स्त्रीणां दोषो महात्ययः ॥


শেহতীয়াকৈ বানত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে ৰাজ্যৰ ৫১,৭৬৯.৮৯ হেক্টৰ কৃষি ভূমি। 	 तत्र ६७७९ कृषकाणां ११,९६७ हेक्टरपरिमितस्य नाशः अभवत्।


নিজেই বিশ্বাস কৰিব পৰা নাছিল যে তেওঁ বাচিব। 	 याचितेन कथं शक्यं न दातुमपि जीवितम्।


How To Apply - (কিদৰে আবেদন কৰিব লাগিব) 	 Applied (उच्चारणः अप्लाइड)


26 পুন ৰ্যঃ কশ্চিন্ মাং মম ৱাক্যং ৱা লজ্জাস্পদং জানাতি মনুষ্যপুত্ৰো যদা স্ৱস্য পিতুশ্চ পৱিত্ৰাণাং দূতানাঞ্চ তেজোভিঃ পৰিৱেষ্টিত আগমিষ্যতি তদা সোপি তং লজ্জাস্পদং জ্ঞাস্যতি_ 	 26 पुन र्यः कश्चिन् मां मम वाक्यं वा लज्जास्पदं जानाति मनुष्यपुत्रो यदा स्वस्य पितुश्च पवित्राणां दूतानाञ्च तेजोभिः परिवेष्टित आगमिष्यति तदा सोपि तं लज्जास्पदं ज्ञास्यति।


৪র্থ আয়াত সম্পকে ঘটনা - 	 चतुष्पथं प्रदक्षिणी-


পৃথিৱীৰ কিমানে জানিব? 	 स कथं पृथिवीं शास्ति ?


8কাৰণ তেওঁ কৈছিল, "অৱশ্যে তেওঁলোক মোৰ লোক, এওঁলোক বিশ্বাসঘাত নকৰা সন্তান। 	 44 तदा यीशुरुच्चैःकारम् अकथयद् यो जनो मयि विश्वसिति स केवले मयि विश्वसितीति न, स मत्प्रेरकेऽपि विश्वसिति।


20হে প্ৰিয় ভাইসকল, আপোনালোক বিবেচনাত শিশুৰ দৰে নহ'ব; কিন্তু মন্দ বিষয়ত শিশু সকলৰ দৰে হৈ, চিন্তা আৰু বিবেচনাত বয়সস্থ লোকৰ দৰে হওক। 	 भावाभावयोः कारणशून्यताद्वयत्वात् रहितो तस्मिन् जगत् सकलाशेषबुद्धवज्रधरादिकल्पितात्मकं विलीनं तन्मयेन निरूपलम्भात्।


21কিন্তু তেওঁ মোক কলে, 'যোৱা, কিয়নো মই তোমাক দুৰৈত থকা অনা-ইহুদী সকলৰ ওচৰলৈ পঠিয়াম। 	 सोऽयमिति वाक्ये त्वैक्यस्य प्रकारत्वं तत्प्रतिपादकपदाभावादेव दूरनिरस्तम्।


ৰাইজে আপোনাক দিয়া দান আনক কাঢ়ি ল'বলৈ নিদিয়ে যেন। 	 अतो मया द्वादश शब्द घातकं वश्म समाकृत्य महेन्दतुल्यम् ।


দাসী বুলি একবাৰ লৈয়ো প্রাণেশ্বৰ। 	 'स्थूलसूक्ष्मविशेषोऽत्र न क्वचित् परमेश्वरे ।


তেতিয়া মানুহবোৰে বৰ তাপেৰে তাপিত হৈ, এইবোৰ উৎপাতৰ ওপৰত ক্ষমতা থকা ঈশ্বৰৰ নামক নিন্দা কৰিলে। 	 ते सोमपीथेन व्य् आर्ध्यन्त ते देवेषु सोमपीथम् ऐच्छन्त तान् देवा अब्रुवन् द्वेद्वे नामनी कुरुध्वम् अथ प्र वाऽऽप्स्यथ न वेति ।


মহিলাই কৰদাতাৰ পদুলিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিব জাবৰ। 	 Income tax Tax women tax इनकम टैक्स इनकम टैक्स रिटर्न कर महिला टैक्स


উত্তৰঃ- স্থানীয় ভাষা প্ৰেছ আইন (Vernacular Press Act) 	 नया पृष्ठः देशी भाषा समाचार पत्र अधिनियम अर्थात् वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट 1.. .


16 ততো যীশু ৰ্ৱিশ্ৰামৱাৰে কৰ্ম্মেদৃশং কৃতৱান্ ইতি হেতো ৰ্যিহূদীযাস্তং তাডযিৎৱা হন্তুম্ অচেষ্টন্ত_ 	 १६ ततो यीशु र्विश्रामवारे कर्म्मेदृशं कृतवान् इति हेतो र्यिहूदीयास्तं ताडयित्वा हन्तुम् अचेष्टन्त।


- ভ্ৰাতৃগৃহত শুশ্ৰুষা - 	 दुष्टे भ्रातरि "दुर्भ्रातु-


উত্তৰঃ জাম্বু আৰু কাশ্মীৰ । 	 उत्तरः (A) जम्मू-कश्मीर


22. তেতিয়া পিতৰে তেওঁক একাষলৈ নি অনুযোগ কৰি ক'লে "হে প্ৰভু, ই আপোনাৰ পৰা দূৰ হওক! 	 २२ तदानीं पितरस्तस्य करं घृत्वा तर्जयित्वा कथयितुमारब्धवान्, हे प्रभो, तत् त्वत्तो दूरं यातु, त्वां प्रति कदापि न घटिष्यते।


14 তদা "হে সিযোনঃ কন্যে মা ভৈষীঃ পশ্যাযং তৱ ৰাজা গৰ্দ্দভশাৱকম্ আৰুহ্যাগচ্ছতি" 	 14 तदा "हे सियोनः कन्ये मा भैषीः पश्यायं तव राजा गर्द्दभशावकम् आरुह्यागच्छति"


এই সময়তে তেওঁৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক। 	 तत्सत्वं कणशः कृत्वा मित्रपञ्चकसंयुतम् ।


মাতৃভাষা শিক্ষণৰ উদ্দেশ্য হ'ল- 	 राष्ट्रभाषा शिक्षा के उद्देश्यः


কাৰণ বিধেয়কখনৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলনৰ বাবে ওলাই আহিছে সাতভনীৰ সন্তান। 	 महाभागं वसिष्ठं यः पुत्रैरिष्टैर्व्ययोजयत्।


কিয়নো শৰীৰচর্চ্চাই কেৱল অলপহে উপকাৰ কৰে, কিন্তু ভক্তি সকলো বিষয়ত লাভজনক, কাৰণ সেয়ে বৰ্ত্তমান আৰু ভবিষ্যত জীৱনৰ আয়ুস লাভৰ নিশ্চয়তা প্রদান কৰে। 	 सर्व्वमध्यस्थे परमेश्वरे देहमध्यस्थे जीवे च अन्तःप्रज्ञःअन्तर्ज्योतिरित्यादि।


9 তদা লোকসমূহশ্চেৎ তস্যোপৰি পততি ইত্যাশঙ্ক্য স নাৱমেকাং নিকটে স্থাপযিতুং শিষ্যানাদিষ্টৱান্_ 	 तत्र संहिताद्युपनिषत्परिज्ञाननिमित्तं यत् यशः प्राप्यते, तत् नौ आवयोः शिष्यार्चार्ययोः सह एव अस्तु।


সিহঁতৰ এটাত পাতিত-পানী আৰু আন দুটাত ক্ৰমে এটা এছিড দ্ৰৱ্য আৰু এটা ক্ষাৰকীয় দ্ৰৱ্য আছে। 	 द्विगुणं गन्धकं लिप्त्वा बलेस्त्र्यंशं च पारदम् ।


বাৰ্তাঃস্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত) 	 i स्वातन्त्र्यदिनोत्सवः (भारतम्)


দেশ অনুসৰি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী ক্ষেত্ৰৰ . . 	 देशात् दक्षिणोपर्युपस्थताविधानम् ।


আত্মাই তেওঁক মৰুপ্ৰান্তলৈ লৈ গ'ল। 	 ततः प्रभाते धर्मात्मा स्नात्वा स्नानविधानतः ।


ৰামঃ বন্ধু! 	 कर्णः - मित्र!


14. কিন্তু তোমাৰ অনুমতি অবিহনে মই একো কৰিবলৈ আৱশ্যক নেদেখিলোঁ, সেয়েহে তোমাৰ সৎ গুণ উপায়ন্তৰ হৈ কৰা নহওক, কিন্তু স্ব-ইচ্ছাৰে হওক। 	 तथाऽपि त्वं स्नेहं मयि निरुपमय्यत्प्रकुरुषे कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥


আমি য'ত থিয় হৈ আছিলোঁ, সেই ঠাইৰ অতি বেছি দহ মিটাৰ বহলৰ পাৰটো মানুহৰ মলেৰে ভৰি আছিল। 	 अस्मे रुद्रा मेहना पर्वतासो वृत्रहत्ये भरहूतौ सजोषाः ।


কিন্তু সেই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই বছৰে বছৰে পাপহে সোঁৱৰণ কৰা হৈছে। 	 तत्सायंप्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति ।


তেখেতক সুখে দুখে সংগ দিছিল তেখেতৰ অতি ৰূপৱতী , অতিকে মোহনীয় পত্নী মহাৰানী "দর্শনাই " । 	 शब्देन गुणेन गुणी सोऽनुमीयत इति चेदाकाशगुणत्वस्यैवासिद्धेः शब्दस्यानन्वय्येतत् ।


মোৰ বাক্য আৰু কাৰ্যৰ দ্বাৰা অনা-ইহুদী সকলক ঈশ্বৰৰ বাধ্য কৰিবৰ বাবে খ্ৰীষ্টই মোৰ যোগেদি যি কৰিছে, ইয়াৰ বাহিৰে আন একো কথা কবলৈ সাহস নকৰো। 	 योऽहं यस्य यतश् चाहं भगवांस् तद् ब्रवीतु मे __


47. যি কোনোৱে মোৰ ওচৰলৈ আহি মোৰ বাক্য শুনি পালন কৰে, তেওঁ কাৰ নিচিনা হয়, সেই বিষয়ে মই তোমালোকক জনাওঁ- 	 यद्यपि कश्चिदेवं वदेत् मया भगवतः सम्मुखात् श्रुतं भदन्तश्च सम्मुखाद्वा पूर्वान्ते श्रुतमिति।


তাতে তেওঁলোকে লোক সকলক একত্রিত কৰি চিঠি খন দিলে। 	 तस्य वर्णनपराः ग्रन्थाः पठनीयाः।


যদা শ্ৱেতপত্রাযতালঙ্ঘ্যশক্তেঃ কৃতান্তাদ্ভযং ভক্তৱাত্সল্যভাৱাত _ 	 स देवदेवोऽवतु नः समस्तान्महाभयेभ्यः कृपया प्रपन्नान् ॥


লাঞ্চ প্যাক 	 बन्धनं करोति pack


হাঁহি লোৱা দেই অলপ। 	 क्षणेपाकः इत्यपि हि केचित्पठन्ति ।


প্ৰবাসী ভাৰতীয়সকলে আদৰণি জনাইছে প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীক। 	 भारतीयसम्विधाने सर्वेषां जनानां प्राथमिकं शिक्षणम् अनिवार्यं कृतमस्ति ।


প্ৰায় দুহাজাৰ বৰ্ষৰপৰা বিশ্বকোষ অস্তিত্বত আছে। 	 दारयाम आस समरे शतशॊ ऽथ सहस्रशः


হাত যোৰ কৰি ন্যায় বিচাৰি প্ৰাৰ্থনা ভুক্তভোগী মহিলাৰ। 	 पुरुषोत्तमत्वेन च वेदनं हि विदितोऽसीत्यनेन प्रतिज्ञातम् ।


তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক উত্তৰ দি সুধিলে, "মই তোমাৰ বাবে কি কৰাতো তোমাৰ ইচ্ছা? 	 तदा सः उक्तवान् - "वदतु भवतां का इच्छा" ?


আপুনি তুই এতদিন কই ছিলি। 	 कथं आस्या ?


কিয়নো বিজুলীয়ে যেনেকৈ আকাশৰ এফালে ওলালে, আকাশৰ আন ফাললৈকে পোহৰ কৰে, মানুহৰ পুত্ৰৰ দিনতো সেইদৰেই হ'ব। 	 "आर्हा"दिति ठग्विधौ परिमाणपर्युदासाट्ठगभावे प्राग्वतेष्ठञेव चकारादनुकृष्यत इति भावः।


মূৰত হাজাৰটা চিন্তা তেওঁৰ। 	 तस्य वासः सहस्राक्ष नाकपृष्ठे महीयते।


ক্ৰিচেন্ট একাডেমী 	 ईसाई शिष्यत्व


১৯ অক্টোবৰ ২০১৯ (বয়স ৫৬) 	 ३० एप्रिल् १९४५ (आयुः ५६)


গ্ৰীকভাষী ইহুদী সকলে স্থানীয় ইব্ৰী ভাষী ইহুদী সকলৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ আনিলে যে, খাদ্য বিতৰণৰ সময়ত প্ৰতিদিনে তেওঁলোকৰ বিধবাসকলক অৱহেলা কৰা হৈছে । 	 १ तस्मिन् समये शिष्याणां बाहुल्यात् प्रात्यहिकदानस्य विश्राणनै र्भिन्नदेशीयानां विधवास्त्रीगण उपेक्षिते सति इब्रीयलोकैः सहान्यदेशीयानां विवाद उपातिष्ठत्।


গানঃ Jorgovan 6 অনুবাদ 	 गानाः Yggdrasil 6 अनुवाद


কাৰ্যধ্যক্ষ, বা শাসনকৰ্ত্তা নাই, 	 न कोई आमत्य , न कोई सेनाध्यक्ष


: একো হৈ হাল্লা নকৰে। 	 एकः घटः अपि न पतितवान् ।


24কাৰণ স্বাভাৱিক বনৰীয়া জলফাই গছৰ পৰা কটা যোৱা যি আপুনি, আপুনি যদি স্বভাৱৰ বিপৰীতে উত্তম জলফাই গছত কলম স্বৰূপে লগোৱা হ'ল, তেন্তে স্বাভাৱিক ডাল যি সেইবোৰ, সেই ইহুদী সকল কিমান অধিক নিঃসন্দেহে নিজৰ জলফাই গছত কলম স্বৰূপে লগোৱা হ'ব। 	 यदि चानुमानविरोधमश्नुवानापि प्रत्यभिज्ञा प्रमाणं तदाऽऽकारस्य साम्यात् तदेकतां प्रतियती नीलेतरकुसुमादेः [प्रतीतिः] किं न प्रमाणम् ?


5কিন্তু আপোনালোকৰ কাৰোবাৰ যদি জ্ঞানৰ অভাৱ হয় তেনেহলে যি জন দিওঁতা ঈশ্ৱৰ, যি জনে গৰিহণা নকৰাকৈ মুক্তহস্তে সকলোকে দান কৰে, তেওঁক যাচনা কৰক আৰু তাতে আপোনালোকক দিয়া হ'ব। 	 ५ युष्माकं कस्यापि ज्ञानाभावो यदि भवेत् तर्हि य ईश्वरः सरलभावेन तिरस्कारञ्च विना सर्व्वेभ्यो ददाति ततः स याचतां ततस्तस्मै दायिष्यते।


অণিমা: থাওক, হৈছে আৰু। 	 एङः इति वर्तते, अति इति च ।


21. কিন্তু যীচুৱে মন্দিৰ বুলি নিজৰ দেহ-মন্দিৰৰ বিষয়লৈহে সেই কথা কৈছিল। 	 किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् ।


তেওঁ ক'লে, "নগৰলৈ গৈ নিৰ্দিষ্ট জনক কোৱাগৈ, গুৰুৱে কৈছে, মোৰ কাল ওচৰ হৈছে; মোৰ শিষ্য সকলে সৈতে মই তোমাৰ ঘৰত নিস্তাৰ-পৰ্বৰ ভোজ পালন কৰিম"। 	 एकमासानन्तरं सः स्वगृहम् आगत्य चिन्तितवान् यत् इदानीं तु मम गुरुः धनिकः स्यात्!


সন্দেহে আছি? 	 अयथावत् सन्दिग्धम्?


সেইটোত মোৰ কবলগা নাই। 	 एतत् मह्यं न रोचते।


নেদেখা নদী আৰু 	 वर्षाणां च नदीनां च ये च तेषु वसन्ति वै


প্রঃ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সাপবিধৰ নাম কি ? 	 नाम, पृथिवीसामान्ये गन्धसामान्यमस्ति किल ?


কিন্তু এইটোৰ বিদ্বেষত, তেওঁলোকে সকলোতে গৈ যীচুৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিলে। 	 गच्चन्तु इति ततः सर्वे वसिष्ठम् वाक्यम् अब्रुवन् ।


ক্ষত যে আঁকড়ে আছে মনে, 	 क्षतिं मनः शुद्धि-विधेरतिक्रमं,


উত্তৰ: তাপ শক্তিলৈ। 	 उत्तरः प्रज्वलन तापमान।


কিবা দীন হীন আর, কিবা মূর্খ জন। 	 प्राज्ञो वा यदि वा मूर्खः सधनो निर्धनोऽपि वा।


"এৰা অ', খুলশালীজনীৰ বিয়া। 	 नारदः--"शुक्लपक्षं प्रशंसन्ति विवाहे गौतमादयः" इति ।


৩) এই বিদ্ৰোহৰ ফলত ব্ৰিটিছসকলৰ চিন্তাধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে। 	 इतिहारकाराणां विमर्शकानाम् अभिप्रायेण एतत् आन्दोलनं ब्रिटिष् प्रशासनस्य अस्थिभङ्गे सपलम् अभवत् ।


ই বিহাৰৰ দক্ষিণাংশৰ পৰা পৃথক হৈ ২০০০ চনৰ ১৫ নভেম্বৰত গঠিত হৈছিল। 	 बिहारस्य दक्षिणभागतः इदं राज्यं २०००तम वर्षस्य नवेम्बर्मासस्य १५ दिनाङ्के निर्म ..


উত্তৰঃ যাতায়তৰ সুবিধা। 	 विषय: भ्रमण प्रतिवेदन ।


12যি মানুহে পৰীক্ষা সহন কৰে, তেওঁ ধন্য; কিয়নো পৰীক্ষা সাফল্য হ'লে, প্ৰভুক প্ৰেম কৰা সকলক জীৱনৰূপ কিৰীটি দিবলৈ প্ৰভুৱে যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, সেয়া তেওঁ পাব। 	 १२ यो जनः परीक्षां सहते स एव धन्यः, यतः परीक्षितत्वं प्राप्य स प्रभुना स्वप्रेमकारिभ्यः प्रतिज्ञातं जीवनमुकुटं लप्स्यते।


সন ্ ধান কিৱাৰ ্ ডসমূহ সুমুৱাওক: 	 कुर्याद्द्वादशहस्तं वा स्तम्भैः षोडशभिर्युतम्


13 ততঃ সৰ্ৱ্ৱেষাং ভোজনাৎ পৰং তে তেষাং পঞ্চানাং যাৱপূপানাং অৱশিষ্টান্যখিলানি সংগৃহ্য দ্ৱাদশডল্লকান্ অপূৰযন্_ 	 अथ ताः पञ्च षोडश्यस्ताभिरवान्तरदिक्षु पादानुन्नयेच्छिरः पुरस्तात् ।


23. আপোনালোকলৈ মোৰ মৰম থকা বাবেই, মই এতিয়ালৈকে কৰিন্থলৈ যোৱা নাই, মোৰ প্ৰাণৰ ওপৰত ঈশ্বৰকহে এই কথাৰ সাক্ষী লৈছোঁ। 	 २३ अपरं युष्मासु करुणां कुर्व्वन् अहम् एतावत्कालं यावत् करिन्थनगरं न गतवान् इति सत्यमेतस्मिन् ईश्वरं साक्षिणं कृत्वा मया स्वप्राणानां शपथः क्रियते।


গঠন বা আকাৰ View 	 विचार / दृष्टिकाेण


About - জীৱন উদ্দীপনা 	 येन येन प्रकारेण परेषामुपजीवनम् _


31. মই যদি কেৱল নিজৰ বিষয়ে নিজে সাক্ষ্য দিওঁ, তেনেহলে মোৰ সেই সাক্ষ্য সত্য নহয়। 	 ३१ यदि स्वस्मिन् स्वयं साक्ष्यं ददामि तर्हि तत्साक्ष्यम् आग्राह्यं भवति;


এওঁলোক বেদ, পুৰাণ বিশ্বাসী আৰু পৰম শিৱ ভক্ত। 	 विद्राप्य सर्वामपि पाण्डुसेनां विश्राव्य लोकेषु च कीर्तिमात्मनः ।


2. আপোনালোকে অতিথি সেৱা নাপাহৰিব; কিয়নো তাৰ দ্বাৰাই কোনো কোনোৱে নাজনাকৈয়ে স্বৰ্গৰ দূত সকলকেই আলহী সুধিলে। 	 यदेतन्मद्वचः पुण्यं न कुर्युर्यदि दूतकाः॥


প্লিজ টেল হাৰ টু ৰিছিভ। 	 -कृपया, कञ्चित्कालं प्रतीक्षतां करोतु ।


যিদৰে সৃষ্টিকৰ্ত্তা স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাৰ অধিকাৰী, সেইদৰে আমিও স্বতন্ত্ৰ ইচ্ছাৰ অধিকাৰী। 	 किं वायं नु नरोऽस्ति वानर उत स्यात् पादयामोऽथवा।


(d) তাপজাৰণ 	 (ख) उष्णकानि


ইনুপিয়াক - manda 	 आदिष्टवान् - आज्ञां दत्तवान् (आज्ञा दी)


: আমি ইউনিভাৰচিটিলৈ যাম ! 	 वयं विद्यालयं गमिष्यामः !


19 জ্ঞানী সকলে তেওঁলোকৰ এনেকুৱা পিতৃসকলৰ পৰা শুনি, 	 19 विश्वामित्रस तु शिष्यस्य गालवस्य तपस्विनः


উচ্চ বিলাশী। 	 उच्चक्षूभवति ।


মুঠ ব্যয় (টকাত) 	 सम्वेष्टन व्यय (


8 পৰিসংখ্যা 	 ८ क्षणचित्रे


মই মাত্ৰ এটাই প্ৰশ্ন কৰিলো, 	 " केवलने प्रश्नं केला.


পুৰুষ সকলে কাপোৰ বোৱা নিষেধ। 	 स्त्रियां भर्गादि० न लुक्।


আৰু সিহঁতে কোনো নিদৰ্শন দেখিলে মুখ ঘূৰাই লয় আৰু কয়, 'এয়াতো চিৰাচৰিত যাদু'। 	 दृश्यम् "तस्मिन् मघोनस्त्रिदशान् विहाय" कुमा० ।


এনেদৰে বিভিন্ন কাৰণত পানী প্ৰদূষিত হ'ব পাৰে। 	 एतदतिरिक्तमपि बहूनि कारणानि सन्ति येन जलं प्रदूषितं भवति ।


: সঁচা কথা মানুহ শিক্ষিত হৈছে , কিন্তু চিন্তাধাৰা আওপুৰণি হৈয়ে আছে, 	 ज्ञानं सुदृढं भवति, आयोजितं भवति मनसि ।


প্রথম মেয়ে, দ্বিতীয় মেয়ে, তৃতীয় বাদ 	 तृतीयप्रकृतिः, स्त्री, तृतीया प्रकृतिः ।


অসমৰ লোক-সংস্কৃতি, ১৯৬৪ 	 19 असम असम भिक्षावृत्ति निवारण अधिनियम, 1964


(ক) 22 এপ্ৰিল 	 (D) 22 जनवरी


47. তেওঁ কথা কৈ থাকোতেই, বাৰ জন পাঁচনিৰ লগৰ যিহূদাৰ নেতৃত্বত এদল মানুহ আহি সেই ঠাইত উপস্থিত হ'ল। 	 ४७ एतत्कथायाः कथनकाले द्वादशशिष्याणां मध्ये गणितो यिहूदानामा जनतासहितस्तेषाम् अग्रे चलित्वा यीशोश्चुम्बनार्थं तदन्तिकम् आययौ।


মই মৰি যাম। 	 अहं तु मरिष्यामि।


ত..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 	 ततः सृष्टिं यजेत्...।


কৰুণ ধ্বনি; 	 ध्वनि अवशोषण;


জ্বলি থকা । 	 पचनं जले ।


শস্যৰ বৃদ্ধিৰ কাৰণে বণবাত নিৰোৱা প্ৰয়োজনীয় কাম । 	 बीजानां प्ररोहणे सारभूमेः आवश्यकता भवति ।


আপুনি যেনে তেনে দুখীয়াৰ বহাত যেন এবাৰ ভৰিৰ ধূলা পেলাই আনন্দ দিয়ে। 	 अतृप्तैव भवति भिक्षुपरिषद् आनन्दस्य) भ् (इ) क्षोर् धर्मश्रवणेन।


ব্যক্তিগতকৰণ বা অনুকূলিত কৰা প্ৰডাক্টসমূহ; 	 यत्र कर्मणि कर्त्तरि वा विशेषः


মহিলা আই এ এছ (IAS) 	 स्त्रीलिङ्गे (एषा)


খেৰণিঃ এখন দোকান। 	 आपणः = दुकान।


স্কুলীয়া জীৱনৰ তেনেকৈয়ে সমাপ্তি ঘটিল। 	 तयोर्हि समस्तविद्यासमाप्तिः ।


তেওঁলোকে অনুভৱ কৰেনে এই দেশক সেৱা কৰাটো তেওঁলোকৰ কর্তব্য? 	 कथमहं देशसेवां कर्तुं शक्नोमि?


যিয়ে জীৱনটো পূৰ্ণতাৰে উদযাপন কৰিছে, তেওঁ যিকোনো সময়তে মৃত্যুক সাবতি লব পাৰে । 	 "जीवति यत्-पिण्डदाता स मृतः सन् तत्पिण्डभोक्तोत्युक्तेश्च सप्ता-नामेव सपिण्डत्वमिति दायभागानुसारिणः।


তাহাক বধিবে নপাৱে নৃপতি, 	 निमीलोन्मीलने स्थाने वायव्ये ते न चक्षुषः ।


প্ৰথমৰ প্ৰভাতৰ 	 सर्व प्रथम प्रातः


সক্ষাততে লক্ষ্মী অৱতৰিলন্ত যেনি ॥ 	 तस्य यजमानो नाभिं करोति ।


পৰমেশ্বৰৰ মৰমিয়াল সন্তান, যীশু খ্রীষ্ট, যি মনুষ্য ৰূপে স্বৰ্গৰ তললৈ আহিল, আপোনাৰ বাবে উৎকৃষ্ট জীবনৰ ভাল উদাহৰণ হয়। 	 ३० यं यीशुं यूयं क्रुशे वेधित्वाहत तम् अस्माकं पैतृक ईश्वर उत्थाप्य


কিদৰে আচিকে হত্যা কৰিলে ডিম্পলক, দুৰ্ভগীয়া পিতৃ-মাতৃৰ শিহৰণকাৰী বৰ্ণনা, পঢ়ক 	 स्वाहा पितृभ्य ऊर्ध्वबर्हिर्भ्यो घर्मपावभ्य इति अहुत्वैवोदङ्ङीक्षमाणो


আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলোবোৰ তেওঁৰে সৈতে মিলন সাধন কৰিলে। 	 तस्योत्तरं तस्य च होमसंयोगादिति गतथम् ।


► অপৰাধ (4 P) 	 समायोज्य पैर (पीसी) 4


মই লগত থাকিম- একো ভয় নাই ব'ল! 	 शान्तिशीलः पुनराह - इदानीं भयादपि अहं न बिभेमि।


"মই জ্ঞানী সকলৰ জ্ঞান নষ্ট কৰিম; 	 ज्ञानम् -देवोऽहम्, मनुष्योऽहमियादिज्ञानम्: विशेषज्ञाने तद्धेतुषु च कर्मयु


28 হে পিতঃ স্ৱনাম্নো মহিমানং প্ৰকাশয; তনৈৱ স্ৱনাম্নো মহিমানম্ অহং প্ৰাকাশযং পুনৰপি প্ৰকাশযিষ্যামি, এষা গগণীযা ৱাণী তস্মিন্ সমযেঽজাযত_ 	 हे कौन्तेयेति पितृष्वसृपुत्रस्त्वमवश्यं मया सुखी कर्तव्य इति स्नेहसंबन्धसूचनेनाश्वासयति।


এই কথা টা ১০০% সত্য 	 १०० टक्के खरं !


সকলো প্রশংসা গোটেই জগতৰ প্ৰভু আল্লাহৰ বাবে। 	 यत् किञ्चिच्चरमचरं यदस्ति चान्यत् तत् सर्वं पुरुषवरः प्रभुः पुराणः ॥


বুলিয়ে দিচ্ছে নক্ষত্ররা, 	 एवं वीर्यवत्तरं भव्ति ।


প্ৰতিদিন ৰাতিপুৱা আৰু সন্ধ্যা তাৰে দুটাকৈ খাব। 	 एव द्विगुणा दण्डाः प्रसह्य दिवा रात्रौ वा सशस्त्रस्या-


গাঁওখনৰ সমনীয়াৰ সৈতে খেলি স্কুললৈ গৈ সময় পাৰ কৰে প্ৰতিদিনে। 	 सः प्रतिदिनं विद्यालयं गच्छतिI


2 বৈবাহিক জীৱন 	 २ विवाहः कुटुम्बञ्च


ফলাফল -১৮ নৱেম্বৰ, ১৮ নৱেম্বৰ 	 निष्कर्ष - 18 फरवरी


4"তুমি মল্কীচেদকৰ দৰে চিৰকালৰ কাৰণে এজন পুৰোহিত হ'বা। 	 त्वं मल्कीषेदकः श्रेण्यां याजकोऽसि सदातनः।


সর্বাধিক ভোটাৰ থকা সমষ্টিটো দিছপুৰ। 	 ततस्तदाज्यभागांते मुख्याहुतिमतंद्रितः ।


নির্বাচনী প্রচাৰ 	 चुनावी भविष्यवाणियां


দীৰ্ঘদিন ধৰি তেওঁক বন্দী কৰি থোৱা হৈছে কাৰাগাৰত । 	 अनन्तरवर्षेषु तस्याः दृष्टिः इतोऽपि असमीचीनतरा जाता इति हेतोः तस्याः नेत्रयोः शल्यक्रिया कृता ।


মোক ঘিণাওঁতাই যে মোৰ বিৰুদ্ধে গৰ্ব্ব কৰিছে, এনে নহয়; 	 यः करिष्यति शत्रुत्वं मया सह नृपात्मजाः ।


পুড়াইয়া কি পাইবি? 	 कीदृशे ज्वलने ?


লোকপাল বীমাৰ উন্নীতকৰণ তালিকা 	 व्यय रिपोर्ट लोकसभा-चुनाव


সি কি কৰি ফুৰে মই সকলো জানো। 	 एवं देवतान्तरफलान्तरसक्ता अपि तत्तदाराधनतत्फलयोः शैथिल्ये सतिअलाभे मत्तकाशिन्या दृष्टा तिर्यक्षु कामिता म.भा. इति न्यायेन अनर्थहेतुषु निषिद्धेषूपायेषु निमज्जेयुरिति भयात्परमकारुणिकोऽहमेव तत्तदाराधनहेतुश्रद्धाविघ्नशान्तिं तत्फलं च प्रयच्छामीति श्लोकद्वयेनाह यो य इति।


22তেতিয়া লোক সকলে ৰিঙিয়াই কলে, "এয়া এজন ঈশ্বৰৰ মাত, মানুহৰ মাত নহয়! 	 अपि च पौरुषेयाद् वचनाद् एवम् अयं पुरुषः वेदेति भवति प्रत्ययः, न एवम् अयम् अर्थ इति.


তুমি যি মহিলাক দেখিলা, তাই পৃথিৱীৰ ৰজা সকলৰ ওপৰত ৰাজত্ব পোৱা সেই মহা-নগৰ। 	 साधु भूमे महाभागे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।


(d) পিঠা, কাঠ আৰু ঘাঁহ 	 (अ) वृक्ष, अरण्य (ब) रसाल, पादप


(ঘ) মৰম - দয়াৰ প্ৰয়ােজনীয়তা:- মানুহ সামাজিক প্রাণী । 	 (4) नैतिकमूल्यैः व्यक्तेः सामाजिक प्रतिष्ठाभिवर्धते।


বস্ত্ৰে সুশোভিতা কৰি দিয়া গুৱাপাণ । 	 यत्ते नाम सुहवं सुप्रणीतेऽनुमते अनुमतं सुदानु।


কিন্তু আমি যদি আমাৰ পাপবোৰ স্বীকাৰ কৰোঁ, e তেনেহলে বিশ্বাসী আৰু ধাৰ্মিক যি তেওঁ, তেওঁ আমাৰ পাপবোৰ ক্ষমা কৰে আৰু সকলো অধৰ্মৰ পৰা আমাক শুচি কৰে। 	 ९ यदि स्वपापानि स्वीकुर्म्महे तर्हि स विश्वास्यो याथार्थिकश्चास्ति तस्माद् अस्माकं पापानि क्षमिष्यते सर्व्वस्माद् अधर्म्माच्चास्मान् शुद्धयिष्यति।


পৰুৱা __ ৪৮ 	 पूर्वम्ः ८।४।४८


তেনেকৈ তেওঁলোক পৰিতৃপ্ত হোৱাৰ পাছত যীচুৱে শিষ্য সকলক ক'লে, "যি টুকুৰাবোৰ বাকী থাকিল, তাৰ একোৱেই যেন নষ্ট নহয়; সেইবোৰ একেলগে গোটাই লোৱা। 	 १२ तेषु तृप्तेषु स तानवोचद् एतेषां किञ्चिदपि यथा नापचीयते तथा सर्व्वाण्यवशिष्टानि संगृह्लीत।


যোগ আৰু প্ৰাণায়াম 	 योग-आसन एवं प्राणायाम


• নৱ প্ৰজন্ম 	 . . नवेऽप्यभिजातोऽनभिजात इति


চি এছ আই আৰ- উত্তৰ-পূৱ বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি প্রতিষ্ঠান 	 दक्षिण पश्चिम अनुसंधान संस्थान / नासा


কিন্তু মন্ত্ৰি! 	 त मन्त्रिणम् ।


মোৰ এতিয়াও মনত আছে - তাই কৈ গৈছে, "বাবা, মোক ইয়াত খাবলৈ নিদিয়ে। 	 एतत् तद् अग्ने ऽ अनृणो भवाम्य् अहतौ पितरौ मया ।


এনে ঘটনাৰ পুনৰাবৃত্তি যে নহ'ব তাৰ মানে নাই। 	 एतस्य पुनःपरिवर्तनं न शक्यते।


তথাপি তেওঁ যেতিয়া তেওঁলোকৰ কাকুতি শুনিলে, তেওঁলোকৰ সঙ্কটৰ প্রতি দৃষ্টিপাত কৰিলে। 	 सा हृष्टा तस्य तद् वाक्यं श्रुत्वा रामस्य कैकयी ।


আহোতে তাইক ক'তো লগ নেপালো। 	 उकिया लागिं वय्कलं नेपाः हे छाय् ल्ययादिल?


ভাষাগত দক্ষতা । 	 . भाषा कौशल।


52. আৰু শিষ্য সকল আনন্দেৰে আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হ'ল। 	 शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः ।


চাৰ্লছ ডাৰউইন 	 केई ड्यूयेन


পুৰণিত যি আছে- নতুনতো সেয়া আছে। 	 ये ऽत्र स्थ पुराणा ये च नूतनाः ।


নিজৰ জীৱনটো জ্ঞানৰ পথাৰত অৰ্পণ কৰা মানুহজনৰ ওচৰত আছিল সাঁচতীয়া এমুঠি সোণগুটি, যাৰ গজালিয়ে তেওঁক কৰি ৰাখিব চিৰদিন তৰুণ । 	 शुभमतिरभिषिक्तः सोऽमरैरर्च्यमानो व्रजति हरपुरं यः संशृणोत्येकचित्तः ।


16. তাতে সি গুৰুত্বহীন আৰু ক্ষমতাশালী, ধনী আৰু দৰিদ্ৰ, স্বাধীন আৰু দাস, প্ৰত্যেকৰে সোঁ হাতত বা কপালত এটা বিশেষ চিহ্নৰ ছাব লবলৈ বাধ্য কৰালে; 	 इन्द्र इति क्रोष्टुकिः, स बलधनयोर्दातृतमस्तस्य च सर्वा बलकृतिरोजसो जातमुतमन्य एनमिति चाहाऽथाप्यग्निं द्राविणोदसमाहैष पुनरेतस्माज्जायते।


-আমি কেতিয়া উভতি যাব পাৰিম? 	 कदा अहं गृहं प्राप्स्यामि ?


নাৰীৰ সুখ দুখৰ সমভাগী হ'বলৈ 	 स्त्रीणां सौभाग्यफलदं दुःखदौर्भाग्यना शनम् ॥


12. তোমাৰ পৰিত্ৰাণৰ আনন্দ মোক পুনৰায় দান কৰা; তোমাৰ উদাৰ আত্মা দি মোক ধৰি ৰাখা। 	 द्रष्टुं माय़ां त्वदीयां किल पुनरवृणोत् भक्ति तृप्तान्तरात्मा


দন্ত - দাঁত । 	 दं ... दान्ताय ।


35পিছদিনা পুৱা শাসনকর্তা সকলে পৰীয়া সকললৈ এই বার্তা দি পঠালে, "সেই মানুহকেইজনক এৰি দিয়া। 	 अष्टदिनान्तरे पुर्तुगल् जनता सानुबन्धम् अपगच्छतु इति चिमाजीअप्पः आज्ञापितवान्।


অহেতুক সন্দেহ 	 निशचय- संदेह


(সৌৰভ গাঙ্গুলীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (श्री गङ्गानगर इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


চণ্ডী বৰুৱাৰ এই কথাত মিঙ্গিমাহা খঙতে ৰঙা পৰি তৎক্ষণাৎ তাৰ তৰোৱাল উলিয়াই তেওঁৰ মূৰত ঘা মাৰি দিলে; এনেতে আৰু চাৰি পাঁচোটা মানে তেওঁৰ ওপৰত ওপৰাউপৰি কৰি তৰোৱাল মাৰি চণ্ডী বৰুৱাক ইহ জনমৰ যাতনাৰ পৰা মুক্ত কৰিলে। 	 तत्र पार्वती पङ्कजबीजमालां फलानि च गृहीत्वा समागत्य स्तुतिपूर्वं प्रणनाम _ अद्वितीयं पतिमाप्नुही इति शिव आशीः प्रायुङ्क्त _ मालार्पणकाले मन्मथः सम्मोहनास्त्रस्य प्रयोगं कृतवान् _ तस्य चास्त्रस्य प्रभावेण शिवस्य मानसं सविकारं समजनि ।


এনে সহস্ৰ সৰুজনে ক্ষমতাৰ বলতেই 	 एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विससर्जाथ तं तदा ॥


আমাৰ অতিকে আপোন। 	 आगच्छतु चास्माकं समीपात् ।


46মই এই জগতলৈ পোহৰহৈ আহিছোঁ, গতিকে যি কোনোৱে মোক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ যেন আন্ধাৰত নাথাকে। 	 मम समीपे यद् वर्तते तद् व्यावहारिकजगति कुत्रापि न लभ्येत।


খবৰ কৰি যি উভতি গ'ল আৰু কোনো খবৰ নাহিল। 	 क्षपयित्वा तु तेsन्योsन्यं भाविनार्थेन न चोदिताः।


মনোনীত হৈছেঃ ১৯৮৩ (7th session) 	 शिलाभिलेखाः सा. श. १९८३ (सप्तमं सत्रम्)


১৫ জুন ২০০৫ - ৩১ ডিচেম্বৰ ২০১৫ 	 years=३० मई २००८ - वर्तमान३१ जुलाई २०११_


19অধিক কথাত অপৰাধৰ অভাৱ নাই; কিন্তু যিজনে কথা কওঁতে সাৱধান হয়, তেওঁ জ্ঞানী। 	 19 परस्त्रीं नाभिगच्छ; नरं मा घातय; स्तेयं मा कुरु; मृषासाक्ष्यं मा देहि; हिंसाञ्च मा कुरु; पितरौ सम्मन्यस्व; निदेशा एते त्वया ज्ञाताः।


বহুতেই অৱশ্যে মোৰ মোছকোছা দেখি ধৰিব পাৰে ছাগৈ মোৰ নাম প্ৰতিভা দত্ত হ'ব নোৱাৰে । 	 त्वां नमामि ममाशेषमृणमाशु विनाशयः॥


“%B” ৰ কপি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে 	 "%B" इतीदं प्रतिक्रियमाणम्


তথাপি মোৰ বিশ্বাস, 	 भवान् मयि विश्वसिति _


মই বর্তমান ভাৰতৰ বাহিৰত আছোঁ। 	 भारतदेशात् अहं बहिः वसामि।


তাকো নামে কৰে পবিত্ৰ আতি॥ 	 यानि गुह्यानि नामानि पवित्राणि शुभानि च ।


ভালে জানিলোহোঁ চিত্ত উত্তম তোমাৰ ॥ 	 यदेव चैतन्यमहं तदेव तदेव जानाति तदेव पश्यति।


চৰিত্ৰঃ অৰ্থনীতি 	 विद्यमानाः - अर्थशास्त्रम्


দিনৰে ঠাণ্ডা ভাত অলপ আছিল, তাকে কলপাত এখনত সিহঁতৰ ওচৰত দি থৈ আহিলোঁগৈ। 	 हेमन्ते ऋतौ रात्रिषु शीतले जले आकण्ठं निमग्ना अतिष्ठत्।


যেতিয়ালৈকে মই অনা-ইহুদী সকলৰ নিযুক্ত পাঁচনি হৈ আছো, মোৰ সেই পৰিচৰ্যা পদৰ গৌৰৱ কৰিছোঁ; 	 १३ अतो हे अन्यदेशिनो युष्मान् सम्बोध्य कथयामि निजानां ज्ञातिबन्धूनां मनःसूद्योगं जनयन् तेषां मध्ये कियतां लोकानां यथा परित्राणं साधयामि


আমেৰিকা, দক্ষিণসম্পাদনা কৰক 	 दक्षिण डकोटा, अमेरिकासंयुक्तराज्यम्


Home উদ্যমী শিক্ষক দিৱসৰ আয়োজন 	 Home›भाषण›शिक्षक दिवस पर भाषण


সাত সাগৰৰ জলে কৰিলেক স্নান। 	 तथाहि सात समुद्रसं टादीति ग्रन्थस्या


তেওঁৰ দাসবোৰক কৃপা কৰিব। 	 तस्यानुभावं वक्ष्यामि सर्वरक्षाविधायकम्।


শ্ৰেণীঃভাৰতৰ ভাষা 	 श्रेणीःभारतस्य भाषाः


বিধায়ক ভাষ্কৰ শৰ্মাৰ সমষ্টিত বিধস্ত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ 	 भाषा समग्रंसकृत कराचारा रम्यं


%B মচি পেলাওতে ত্ৰুটি। 	 %B इत्यस्य सञ्चयस्योच्छेदने कश्चिद्दोषो जातः।


এইটো তেওঁলোকৰ "আহ্বান" হয়। 	 तम् इच्छन्तः हवन्ते आह्वानं कुर्वन्ति ।


এটি সু-খবৰ অসমবাসীৰ বাবে এটি সুখবৰ । 	 यत् पूरयति भक्तानां व्यापारं पारमेश्वरम् ।


২১ জুনৰ দিনটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱস হিচাপে উদযাপন কৰি অহা হৈছে। 	 योगदिवसः "२१ जून्" इति दिने भवति।


আমাৰ জাতীয় বীৰঙ্গনা...। 	 एतौ अस्माकं राष्ट्रीयौ उत्सवौ।


৫ পানীয়সমূহ 	 5 शर्करायाः


ঈশ্বৰ নিৰ্ণয়, শৰণ, ভজন, নমস্কাৰ, উপদেশ, মহিমাযুক্ত উপদেশ, আত্ম-উপদেশ 	 यमाणस्य प्रस्तुयमानस्य योगस्याभिधानात्सकलशास्त्रतात्पर्यार्थव्याख्यानेन शिष्यः सुखेनैव बोधितश्च प्रवर्तितश्च भवतीति ।


একেই বুৰঞ্জী, একেই ইতিহাস 	 इतिश्री, इतिहास, इत्यादि, इतिवृत्त


তেওঁ ক'লে, "চাৰ আপোনাৰ দেউতাৰ ভাল নে ? 	 भवन्तः प्रपञ्चचिन्तां कुर्वन्ति तावत् देवसेवां कुर्वन्ति इति कथं वक्तव्यम्?


এই অস্ত্ৰোপচাৰ স্থানীয় সংজ্ঞা হৰণ পদ্ধতিত কৰা হয়। 	 परिभाषा इयं स्थानिनियमार्था।


আজিৰ কবিতা: সাগৰ দেখিছা ? 	 वणिजः कान् कान् समुद्रम् ददृशः?


সেয়ে বিজ্ঞানক লৈ এই টনা-আঁজোৰা যেন লাগে। 	 अतः शास्त्रज्ञेन तेभ्यः कर्तव्यम् ॥


বৰষা তুমি সৰতৰ 	 अतः परिशेषादिदं स्मरणमेव ।


যদি আপুনি নিজৰ শৰীৰৰ ওজন বৃদ্ধি কৰি শৰীৰটো শক্তিশালী আৰু সুগঢ়ী কৰি তুলিব বিচাৰিছে, তেনেহলে দৈনিক অতি কমেও চাৰিটাকৈ কণী খোৱাৰ অভ্যাস কৰক। 	 यदि च तस्यां तुल्या अतुल्याश्र्चाङ्कास्तदा तद्भेदार्थ, कल्प्यन्ते संख्यायां सप्ताङ्का, यत्र चत्वारस्तुल्यास्तेन संख्यास्थानानि सप्त ।


মূৰত অকণ পানী ঢালি দিলেই হুঁচ আহিব। 	 यदा तृष्यति भवति तदा जलं पिबसि।


সমীৰ: ও. . . আচলতে সি পেইণ্টিং নকৰে! 	 ओह , इलायाः चित्रं न आगतम् !


প্রজ্ঞা আৰু শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ, সূক্ষ্মদৃষ্টিৰে বাক্য শিকোৱা, 	 अभ्येत्य कुशलं भद्रे मृदुपूर्वं समाहिता ।


কাৰণ এনে অতিৰিক্ত প্ৰতাপৰ কাৰণে এই বিষয়ে সেই প্ৰতাপযুক্ত পৰিচৰ্যাৰ গৌৰৱ নাইকিয়া হ'ল। 	 अर्थशक्तिमूलायास्तु अनुमाने एवान्तर्भावः इति महिमभट्टादिभिरपि स्वीकृतैवेति।


(ii) অনবীকৰণযোগ্য সম্পদ - অনবীকৰণযোগ্য সম্পদবোৰ ব্যৱহাৰৰ পিছত নৱীকৰণ বা পুনঃসৃষ্টি কৰিব 	 2. अनवीकरणीय अथवा अपुनर्विकासी संसाधन (non renewable resources)


3. সেইদৰে বৃদ্ধ মহিলা সকলেয়ো যেন সকলো সময়তে পবিত্ৰ লোক সকলৰ দৰে আচাৰ-ব্যৱহাৰ দেখুৱায় আৰু অপবাদিকা বা বহু দ্ৰাক্ষাৰসৰ দাসী নহয়। 	 दयुमानसि करतुमानिन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः


কোৰআন কৰীম নিজৰ আগৰ গ্ৰন্থ, যেনে- তৌৰাত, ইঞ্জীল সত্য বুলি প্ৰমান কৰে, আৰু প্ৰহৰীৰূপ যেনে আল্লাহ তালাই কয় যে-আৰু তোমাৰ ওচৰত আমি অৱতাৰণ কৰিছো এই ধৰ্মগ্ৰন্থ সত্যৰ সৈতে আৰু পূৰ্বৱতী ধৰ্মগ্ৰন্থৰ যি আছে তাৰ সত্য সমৰ্থনৰূপে, আৰু তাৰ ওপৰত প্ৰহৰীৰূপে। 	 तयोः गणयोः तिङन्तपदानां साम्यम् अपि अस्ति - यथा भ्वादौ 'भवति', तुदादौ 'लिखति' - उभयत्र 'ति' इत्यस्मात् पूर्वम् अकारः ।


শ্ৰৱণ কীৰ্ত্তন ভক্তিমাৰ্গ নিৰোধিব। 	 यावत्सुजन्म सुनृणां विचारो न भवेत्परः॥


১ FAO খাদ্য আৰু কৃষি সংস্থা ৰোম, ইটালী ১৯৪৫ 	 ११७. १९८६ २ कृषि व संस्कारित अन्नपदार्थ निर्यात विकास प्राधिकरण अधिनियम, १९८५


দৰমহা দিওঁতে নহা কেইদিনৰ কাটি দিব ক'লেও নোৱাৰা। 	 तन्नास्ति पातकं यत्तु माघस्नानं न शोधयेत् ।


বস্ত্ৰ অলংকাৰে সৱে বিভূষিত হুয়া । 	 यः करोति वृतो यस्य स तस्यर्त्त्विगिहोच्यते ।


উচিত কথা (9) 	 निऽहि॑तः (९)


তেখেত সকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ ইমানেই তীব্ৰ হৈ উঠিছিল যে, তেখেত সকলক তাড়না কৰিবৰ বাবে মই বিদেশৰ চহৰ সমূহলৈকো যাত্ৰা কৰিছিলোঁ। 	 बहुतरमनुनीतवतोऽपि दयितस्यानुनयाऽग्रहणात् अभव्यया अभाग्यया मया अगृहीता-नुनयः न गृहीतः अनुनयः पदप्रणामादिर्यस्य, अत एव विलक्षहृदयो लज्जाकोपाक्रान्तहृदयः स दयितः।


অতিৰিক্ত তথ্যঃ নিকট স্থানাংক 	 अतिरिक्त जानकारीः निकटवर्ती आकर्षणः


9 অনন্তৰং শ্মশানাদ্ গৎৱা তা একাদশশিষ্যাদিভ্যঃ সৰ্ৱ্ৱেভ্যস্তাং ৱাৰ্ত্তাং কথযামাসুঃ_ 	 ९ अनन्तरं श्मशानाद् गत्वा ता एकादशशिष्यादिभ्यः सर्व्वेभ्यस्तां वार्त्तां कथयामासुः।


ss-ৰ সমীক্ষাৰ শীৰ্ষক 	 SSC CHSL परीक्षा विश्लेषण


বৃহত্তৰ টকিঅ' অঞ্চল হৈছে পৃথিৱীৰ এখন সৰ্বাধিক জনবহুল মহানগৰীয় অঞ্চল। 	 टोकियोप्रदेशः जगतः अत्याधुनिकप्रदेशेषु अन्यतमः यत्र जनाः वसन्ति ।


পৃথিৱীৰ দিশে আহি আছে আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু বেগী গ্ৰহাণু। 	 सर्व्वे वारा ग्रहाः सर्व्वे नक्षत्राणि च राशयः ।


প্ৰতিৰক্ষা ক্ষেত্ৰত বিদেশী বিনিয়োগকাৰীক ৰঙা দলিচা। 	 निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वशः ।


ইউ টি চি +০৫ঃ৩০ (ভাৰতীয় মান সময়) 	 UTC+5:30 (भारतीयकालमानम् - IST)


20 পুনঃ কথযামাস, ঈশ্ৱৰস্য ৰাজ্যং কস্য সদৃশং ৱদিষ্যামি? 	 20 पुनः कथयामास, ईश्वरस्य राज्यं कस्य सदृशं वदिष्यामि?


9. আৰু সাগৰত থকা সৃষ্ট বস্তুৰ ভিতৰৰ জীৱ-জন্তু তিনি ভাগৰ এভাগ মৰিল, জাহাজবোৰৰো তিনি ভাগৰ এভাগ নষ্ট হ'ল। 	 समुत्सुकं सागरकन्यकायामाक्रष्टुमन्तःकरणं मुरारेः ।


2.3 k 0 0 আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা 	 2.5 k 0 0 अन्ताराष्ट्रियमानकपुस्तकसङ्ख्या


8. তাকে দেখি তেওঁৰ প্রতিবেশী আৰু যি সকলে তেওঁক আগেয়ে ভিক্ষা কৰা দেখিছিল, তেওঁলোকে কবলৈ ধৰিলে, "ই সেই জন মানুহ নহয় নে, যি জনে বহি ভিক্ষা মাগি থাকে? 	 संप्रसारणसंज्ञकस्य ऊठो विधौ तु प्रष्ठ ऊ आहिति स्थिते पूर्वरूपे लघूपधगुणस्याऽप्रसक्ततया ओकारस्याऽभावादूकारस्यैव सत्त्वाद्वृद्धिरेचीत्यस्याऽप्रसक्तेराद्गुण इति प्राप्ते एत्येधत्यूठ्?


সেই একেই পৰিস্থিতি এই সময়তো হৈছে," তেওঁ লগতে কয়। 	 ये पितरो यूयम् अत्रयः अत्रिगोत्रोत्पन्नाः ।


সেই পুৰুষ দৰিদ্ৰ লক্ষণ। 	 येः नरः सुखात् दरिद्रतां याति सः


[🌄] সূৰ্যোদয়; ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য; পৰ্বতৰ ওপৰেদি সূৰ্যোদয়; পৰ্বত 	 यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च हिमवांश्च महोदधिः ॥


এজন সুস্হ মানুহৰ যকৃতে জ্ঝজ্জ. 	 चलदृष्ट्या व्योमभागवीक्षितुः पुरुषस्य दृष्ट्यग्रे ज्योतिर्मयूखा वर्तते ।


শঙ্কৰ চৰিত্ৰ সৰ্ব্ব কুলকে উদ্ধাৰে॥ 	 जञानवित्त्वेन कर्माणि कुर्वन सर्वत्र सिध्यति


তাতে তেওঁৰ শিষ্য সকলে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিলে। 	 तस्य रक्षिपुरुषाः अपि विश्वस्ताः।


12 তদনন্তৰং যোহন্ কাৰাযাং ববন্ধে, তদ্ৱাৰ্ত্তাং নিশম্য যীশুনা গালীল্ প্ৰাস্থীযত_ 	 12 तदनन्तरं योहन् कारायां बबन्धे, तद्वार्त्तां निशम्य यीशुना गालील् प्रास्थीयत।


সভ্যতাৰ এলান্ধু, 	 लभ्यते सा सभ्यता,


তাত কিমান লাইক, কমেণ্ট আহিল সেই লৈ চিন্তা কৰে। 	 अथ सेनाद्यध्यक्षः कीदृश इत्युपदिश्यते।


9. তাতে ৰজা অতিশয় দুঃখিত হ'ল; কিন্তু নিজৰ শপতৰ কাৰণে আৰু তেওঁৰে সৈতে একেলগে ভোজনত বহা সকলৰ কাৰণেও, তেওঁ সেই মতে কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে। 	 " राजा सर्वस्वं दातुम् ऐच्छत् किन्तु याचकः अधिकमादातुं न अध्यलषत्।


এতিয়াৰ পৰা আপুনি বৰ দিলে এইদৰে দিয়ক যাতে সকলো মানুহে নিজৰ দায়িত্ব বুজি পায়। 	 अत उक्तरूपाणि यानि कर्माणि त्वया कृतानि "ते "ता त्वदीयानि तानि "विश्वेत् सर्वाण्येव "सवनेषु यज्ञेषु "प्रवाच्या प्रकर्षेण वक्तव्यानि ।


অভিযোগ কেন্দ্র। 	 आघातं अधिकरणवधस्थानम् ।


এতিয়া মোৰ হৃদয়ে কথা পাতে, 	 मम हृदये सम्पोषिता,


কিয়নো দূৰ্বলতাৰ দ্বাৰাই তেওঁক ক্রুচত দিয়া হৈছিল কিন্তু ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ দ্বাৰাই তেওঁ জীয়াই আছে। 	 जीवनस्य आरम्भिककाले तेन सामान्याधिकारेभ्यः अपि महान् सङ्घर्षः करणीयः आसीत्।


স্বৰ্গ ক'ত ! 	 स्वर्गलोके महीयते !


বিনোদনমূলক পণ 	 मनोरञ्जन अन्य


18. ময়ো তোমাক কওঁ যে 'তুমি পিতৰ অৰ্থাৎ শিল', আৰু এই শিলৰ ওপৰত মই মোৰ মণ্ডলী স্থাপন কৰিম, মৃত্যুৰ কোনো শক্তিয়ে ইয়াক পৰাজয় কৰিব নোৱাৰিব। 	 १८ अतोऽहं त्वां वदामि, त्वं पितरः (प्रस्तरः) अहञ्च तस्य प्रस्तरस्योपरि स्वमण्डलीं निर्म्मास्यामि, तेन निरयो बलात् तां पराजेतुं न शक्ष्यति।


খোজকঢ়াৰ আগতে, মাজতে পানী খাব। 	 केदारे तु जलं तेन गत्वा पीतं तु निश्चितम् ॥


"আল্লাই জগতক ইমান মোহব্বত কৰিলে যে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দান কৰিলে, যাতে যিকোনোৱে তেওঁৰ ওপৰত ঈমান আনে, তেওঁ নস্ট নহয়, কিন্তু বেহেস্থী জীৱন পায়। 	 यत ईश्वरो जगतीत्थं प्रेम चकार यन्निजमेकजातं पुत्रं ददौ तस्मिन् विश्वासी सर्वमनुष्यो यथा न विनश्यानन्तं जीवनं लप्स्यते।


তথাপি তত্সমুত্পত্তির্বহুধা শ্রূযতাং মম . . ৬৫.. 	 मम मन्त्रोपासकत्वं साङ्गं सप्तममुच्यते . . २५..


"শোনো বাতি- 	 तदुपक्रमे "ज्योति-


কামিহাড়সদৃশ বাহৰ দলঙেৰে যাতায়ত কৰে হাজাৰ হাজাৰ লোকে। 	 काश्मीरस्य सानुप्रदेशे १०००० सैनिकाः विन्यस्यन्ते।


39. তেতিয়া তেওঁ আকৌ আতৰি গৈ, একে কথাকে কৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 निश्यप्सु सभये मार्गे प्रार्थ्याग्रे गमनं चरेत्॥


উঁচু থাক মাথা , 	 उच्च व तांि भशक्षण भवि ग,


উত্তৰঃ জাম্বু আৰু কাশ্মীৰ । 	 उत्तरः जम्मू-कश्मीर


দ্বিতীয় বছৰ 	 दूसरा वर्ष - Year 2


উত্তৰঃ ভাৰত এখন গ্রামপ্রধান দেশ । 	 भारतदेशः ग्रामाणां देशः अस्ति।


কল্যাণৰ কথা সকলোৱে ক'বই। 	 कल्याणं प्राप्नोति ।


অটো আগবাঢ়িল। 	 कारः करणं यत्र ।


তেওঁলোকে বিয়োৰৰ পুত্ৰ বিলিয়মক অনুসৰণ কৰে; বিলিয়মে মন্দ কার্যক প্ৰেম কৰিলে আৰু তাৰে বেচ পাবলৈ উচিত দেখিছিল। 	 ते हि भयेन चार्थेन चान्यं प्रयोजयेयुस्तस्मात्कामभयार्थोपधाशुद्धानिति गोणिकापुत्रः ।


উত্তৰ: চন্দ্ৰটো পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ঘূৰে। 	 VERSE: 4 रेजते अग्ने पृथिवी मखेभ्यः ॥


দুনিয়াত ফিৰাই পঠালে। 	 इलेति पृथिवीनामसु पठितम्।


নাথাকিব শক্তি কিন্তু কাৰো সমৰত॥ 	 केचन एतत् एव शक्तिपीठं मन्वते ।


সেই পাপ সৰ্প দেহে ব্ৰহ্মাণ্ডে আছিল। 	 पापमोचनिकां राजन्ये कुर्वंति नरोत्तमाः


ঘৰুৱা শিল্পঃ 	 घर जग्गा व्यवसायः


(গ) সমাজ - সংস্কৃতিক পৰিবেশ । 	 ग) सामाजिक सांस्कृतिक क्षेत्रः


তাৰ আগতে এটা অনিদৃষ্টকালিন 	 अपश्यतापश्यत यन्न पूर्वम् ।


সান্ধ্য আইনৰ মাজতো হাজাৰ লোকে প্রতিবাদ সাব্যস্ত কৰি থাকিল। 	 सहस्राधिकाः जनाः गतदिने रात्रौ आयोजिते कार्यक्रमे सन्निहिताः आसन्।


4হে ব্যভিচাৰী সকল, জগতৰ সৈতে ৰখা মিত্ৰতাই ঈশ্বৰৰ শত্ৰুতা, ইয়াক আপোনালোকে নাজানে নে? 	 ४ हे व्यभिचारिणो व्यभिचारिण्यश्च, संसारस्य यत् मैत्र्यं तद् ईश्वरस्य शात्रवमिति यूयं किं न जानीथ?


অথচ ইমান যে বুজন শক্তি আছে তাইৰ! 	 श्यकी अतस्तस्यां शक्तिरिति ।


(ছূৰা আত-তাওবাহঃ ৩১) 	 (सूरतुन-नूरः 31)


২৫) প্ৰসংগ: জনসংখ্যাৰ দ্ৰুত বৃদ্ধি আৰু চৰ-চাপৰিবাসী মুছলমান:: আব্দুৰ ৰহিম 	 भारतः जनसंख्या वितरण, घनत्व एवं वृद्धि - Rajasthan Board Passbooks


ভাৰতীয় সংস্কৃতিত দুবৰি বনৰ বিশেষ মহত্ত্ব আছে। 	 भारतीयसंस्कृतौ दार्शनिकविचाराणां पर्याप्तं महत्त्वमस्ति ।


পোঁদ পাম্প, ফোলা পোঁদ ঠোঁট Part2 00:17 	 प्रत्यय प्रकरण - यत् , ण्यत् , क्यप् PART-2 00:00:00


উদ্দীপনাময় ভৱিষ্যত । 	 जीमूतवाहनस्तु भविष्ये ।


আবেদনকাৰীয়ে অনলাইনৰ জৰিয়তে আবেদন পত্ৰ দাখিল কৰিব পাৰিব । 	 आवेदनशुल्कम् आनलाइन अपि कर्तुं शक्यमस्ति ।


ৰাতিপুৱা ৪ বাজিবৰ হ'ল। 	 सायं चतुर्वादने आगमिष्यन्ति।


লগে লগে স্থানীয় লোক ওলাই আহি বিদ্যালয়খনত এক হাহাকাৰময় অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰে। 	 प्रदेशवासिनः छायाग्रहणार्थं मध्येमध्ये विद्यालयम् आगच्छन्ति।


যুগে যুগে হওঁ অৱতাৰ॥ 	 सर्व्वभूतान्तरात्मायं सर्व्वगः सर्व्वदः सदा ।


মোক মাত একবাৰ। 	 जानती केवल मां


শুভবাৰ্তাটো হৈছে যে প্ৰেমৱান ঈশ্বৰে আমালৈ পৰিত্ৰাণ আনিবলৈ বিচাৰিলে। 	 ईश्वरः यः अस्मान् अरचयत् अस्मान् अति प्रेमं प्रदर्शयति च निराकरणं अददात् तस्य प्रगाढं प्रेमं अस्मान् प्रति ।


18. এতিয়া সেই কার্যতেই এচিয়াৰ কিছুমান ইহুদী লোকেহে মোক যিৰূচালেম মন্দিৰত শুচিকৃত উৎসৱত পালে; মোৰ লগত আন কোনো ব্যক্তিও নাই, কিন্তু এখেত সকলেহে হুৰামুৰা লগালে। 	 सङ्केतस्थानालाभादप्राप्तसमागमः स मयि मन्दप्रणयः कदाचन न भवेदित्याशङ्काया हेतुः।


যুদ্ধ বুঝি, মৃত্যু বুঝি না। 	 युद्धे च मृत्युं नियतं हि जानन् ।


সানিলীয়ন Xx 	 सनिलिवान xxx


তেওঁ কয়, অখিল গগৈয়ে আহি চাই যাওক কিয় ইয়াৰ পৰা অসমীয়া মানুহৈ গৈ গুৱাহাটীত ফ্লেট লৈ থাকিবলগীয়া হৈছে, ইয়াৰ পৰা গুচি যাবলগীয়া হৈছে। 	 "आपः वसतीवर्येकधनाख्याः "इदम् ईदृशं "बर्हिः वेदिस्तरणम् "उशतीः उशत्यः कामयमानाः "आग्मन् आगच्छन् ।


অকণিয়ে ককাইদেউতাকৰ সৈতে মৰণাৰ চাৰিওপিনে ঘূৰি কুস্তি দিবলৈ ধৰিলে। 	 9 तेषां समीपं परमेश्वरस्य दूत आगत्योपतस्थौ; तदा चतुष्पार्श्वे परमेश्वरस्य तेजसः प्रकाशितत्वात् तेऽतिशशङ्किरे।


মৰম, আশীৰ্বাদ পাবি। 	 असिहत्य---तत्र भवं आसिहात्यम् ।


দেৱা ঊচুঃ __ 	 व्यापकजातिः =


তেওঁ নতুন শিষ্য হব নালাগে, কিয়নো তেওঁ যেন গর্ব-অহংকাৰত নপৰে আৰু চয়তানৰ দ্ৱাৰা যেন দণ্ড পোৱা নহয়। 	 न हि श्वैत्येन शुक्तौ रजतत्वं प्रतीयमानमपि वस्तुतोऽस्ति ।


মোৰ বিষয়ে তুমি কিছু element আৰু material বিচাৰিছিলা। 	 तद्भवतः स्वभावपरीक्षणार्थं मया एवं कृतम् ।


জিলা পৰিষদৰ সভাপতি আৰু উপসভাপতিৰ নিৰ্বাচনঃ 	 मनोनीत प्रतिनिधि र जिल्लाः


"চূড়ান্ত খচৰাত প্ৰকৃত ভাৰতীয়ৰ নাম সোমাইছে নে বিদেশীৰ নাম সোমাইছে, সেইটো কেনেকৈ বিশ্বাসত ল'ম? 	 कियत् सत्यं नाम ब्रिटनीयानां पाषण्डी डम्बरः, यत् भारतीयाः हि भारतस्य नियन्तारः ?


অনুষ্ঠান সূচী - 	 उस संमेलनकी कार्यसूचिः


হে ভ্ৰাতৃসকল! 	 भ्रातरः भगिन्यः च !


বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্র, উত্তৰ প্ৰদেশত প্ৰতিদিনে বৃদ্ধি পাইছে সংক্ৰমণ। 	 भारतस्य प्रतिदिननूतनरोगिषु ६०% महाराष्ट्रे एव।


পাতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গোটেই বছৰ জুৰি এড়ি পলু পালন কৰিব পাৰি । 	 पूर्णे वर्षसहस्ने वै तन्तु शक्रो ह्यपश्यत ।


বহাগ তুমি আকৌ আহিলা 	 त्वं नैव आगतवान।


হে ভাই নাই। 	 मेरः कोए भाई ना।


যেন তেন মতে মোৰ ৰক্ষা পৰে প্ৰাণ॥ 	 यो मां नाशयितुं शक्यः स मे मृत्युर्भविष्यति ।


বিখ্যাত কথা 	 ख्याति प्राप्त


সেয়ে তেৱো আদৰ্শ পুৰুষৰ মিঠা হাঁহিটো মনতে সামৰি আঁতৰি আহিল নিজৰ কামলৈ। 	 तस्मात्तैः सह संसर्गं कृत्वा तिष्ठ यथासुखम् ॥


গান _ স্পেনীয় Marwan 	 tags / मरजावां फ़िल्म


কাৰণ এনে অতিৰিক্ত প্ৰতাপৰ কাৰণে এই বিষয়ে সেই প্ৰতাপযুক্ত পৰিচৰ্যাৰ গৌৰৱ নাইকিয়া হ'ল। 	 यतः अस्य चिन्मात्रतत्त्वस्येदृश एव महिमा भवति ।


(খ) ঔদ্যোগিকৰণ 	 (6) औद्योगीकरणः


নির্বাচনলৈ এটা মাহ বাকী থকা অৱস্থাত ২০১৪ চনত নতুন ভোটাৰসকলে তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্ত প্রায় ৰাজহুৱা কৰিছিল। 	 सः कालः २०१४ तमस्य वर्षस्य निर्वाचनेन सह स्थगितः ।


": আমি কোৱা নাই। 	 नः वयं कण्वगोत्राः ।


যি সকলে খাইছিল সেই সকলৰ মাজত মহিলা আৰু সৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ উপৰি চাৰি হাজাৰ পুৰুষ আছিল। 	 38 ते भोक्तारो योषितो बालकांश्च विहाय प्रायेण चतुःसहस्राणि पुरुषा आसन्।


"আমি যালিমসকলৰ বাবে জাহান্নাম প্ৰস্তুত কৰি ৰাখিছো, যাৰ লেলিহান শিখাই সিহঁতক পৰিবেষ্টিন কৰি ৰাখিব। 	 *अग्निं दूतं वृणीमह इत्य् आग्नेयम् आज्यम् भवति।


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 यद्ब्राह्मणः उत्तमवर्णः आचार्यत्वेऽधिकृतः सन् क्षत्रियमनाचार्यस्वभावम् उपेयात् उपगच्छेत् शिष्यवृत्त्या - ब्रह्म मे वक्ष्यतीति; एतदाचारविधिशास्त्रेषु निषिद्धम्; तस्मात् तिष्ठ त्वम् आचार्य एव सन्; विज्ञपयिष्याम्येव त्वामहम् - यस्मिन्विदिते ब्रह्म विदितं भवति, यत्तन्मुख्यं ब्रह्म वेद्यम्।


৪ তোলা পিছন সাইড. 	 चतुष्कं अभिजित् ।


29তেতিয়া তাতে লোক সকল থিয় হৈ আছিল আৰু তেওঁলোকে ইয়াক মেঘ-গর্জন বুলি কলে; কিছুমানে কলে, "স্বর্গৰ দূতে তেওঁৰ সৈতে কথা ক'লে। 	 तेनाष्टौ परिगमिताः समाः कथंचिद्बालत्वादवितथसूनृतेन सूनोः ।


তুমি মোক গাঁতলৈ যাব নিদি জীয়াই ৰাখিলা। 	 तावच्छरीरे वत्स्यन्तु प्राणा मम न संशयः॥


বিশেষ বাতৰিকাকত 	 विशिष्ट पत्रिकाऐं


20আমাৰ দ্বাৰাই সংগ্ৰহ হ'ব লগা এই মহা-দানৰ বিষয়ত কোনোবাই কৰিব বিচৰা অভিযোগৰ কাৰণৰ পৰা আমি দূৰত আছোঁ। 	 २० यतो या महोपायनसेवास्माभि र्विधीयते तामधि वयं यत् केनापि न निन्द्यामहे तदर्थं यतामहे।


ভাৰতীয় সংস্কৃতিয়ে গঢ় লৈছিল। 	 भारतीयसंस्कृतौ गवां बहुमहत्त्वं वर्तते।


হক সিংহৰ গলত টিপিবলৈ নিদি সিংহইহে মানুহৰ গল টিপা লিখিলেহেঁতেন। 	 णस्य निमित्तत्वेन साहित्यस्याविवक्षितत्वात् ।


তেওঁ কৈছিল, "মোক যি সকলক দিলা, তেওঁলোকৰ এজনকো মই হেৰুওৱা নাই। 	 तत् कथम् एतत् विजानीयाम् अविरुद्धार्थतया, यः त्वमेव आदौ प्रोक्तवान् इमं योगं स एव इदानीं मह्यं प्रोक्तवानसि इति ॥


আইতাৰ কথা শুনি আমিবোৰ প্রায় বেহুচ। 	 तत्र श्रुतयः चतुर्विंशतिः ।


ঔষধি তেতো 27 	 औषधं वा विशदत्वात् ३७


আমাৰ বাপুজীৰ। 	 अपराह्णः पितॄणां" ।


মাউৰা আৰু বিধৱা সকলক তেওঁলোকৰ ক্লেশৰ কালত চাবলৈ যোৱা আৰু সংসাৰৰ পৰা নিজকে নিষ্কলঙ্কৰূপে ৰাখা, এয়েই পিতৃ ঈশ্বৰৰ আগত শুদ্ধ আৰু নিৰ্মল ধৰ্ম-কৰ্ম। 	 किञ्च विप्रो विशेशेण पुरको विप्रवच्छुद्धो वा स्वसेतुर्यस्य स्वभूता रश्मयो जगद्बन्धकाः सन्ति स सोमोऽपश्चान्तरिक्षम् च तरति।


তাতে পাকিস্তান ভাৰতৰ আজন্ম শত্ৰু ৰাষ্ট্ৰ। 	 भारतस्य वायव्यभागे पाकिस्थानदेशः अस्ति ।


আপোনাৰ লেখা মানেই গুলি। 	 भवतः कृते इति न्यूनमूल्येन ददामि ।


স্বপ্ন পূরণই আনে ইহজগতে মোক্ষ। 	 स्वप्नभ्रमादृतजगत्सततं भवेद्धि ।


39তেওঁৰ লগত নীকদীমো আহিছিল, এই জনে প্ৰথম বাৰ ৰাতি যীচুক চাবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিল, তেৱোঁ আহি গন্ধৰস মিহলি কৰা প্ৰায় চৌত্ৰিশ কিলোগ্ৰাম সুগন্ধি আনিলে। 	 मेषस्य अहोरात्रमण्डलेन उन्मण्डलस्य यत्र सम्पातः तत्र सूत्रस्य एकम् अग्रम् बध्वा मीनस्य अहोरात्रोन्मण्डलसम्पाते द्वितीयम् अग्रम् बध्नीयात् ।


পি ই সি ফলাফল 	 एमपीपीएससी परिणाम


নীচু সেই; যে মহৎ! 	 यत् अल्पं तदेव महत् !


তুমি মোৰ বাবে দৰা আহি থকাটো বৰ ভাল নোপোৱা সেয়া ময়ো জানো আৰু মোৰ প্ৰতিজ্ঞা কি জানা? 	 अनागतं यन्न ममेति विद्या; दतिक्रान्तं यन्न ममेति विद्यात् _


ট্ৰিবিউন বিল্ডিংছ 	 त्रिकोण भवन


চীনে ভয়াবহ ভূমিকম্পে নিহত ১২, আহত ১২৫ 	 चीनमा शक्तिशाली भूकम्पः १२ जनाको मृत्यु, १ सय २५ घाइते


হে সর্বশক্তিমান 	 कोई दिव्य शक्ति


তেওঁ নিজৰ বিষয়ে বহু কথা লিখি থৈ গৈছে লিখনিৰ মাজত। 	 सर्वदा सर्व कार्येषु नास्ति तेषां अमङ्गलम् ।


মানুহৰ মুকুতিৰ কথা - 	 मानवतायां निहितमस्ति ईश्वरीय-तत्त्वम् ।


শৰীৰৰ জ্যোতি লাগি অঁখিত, 	 प्राणो लयति तेनैव देहस्यान्तस्ततोऽधिकः ॥


প্ৰেম তেওঁৰ স'তে কৰিবা যাক তুমি ভালপোৱা । 	 ९ अपरञ्च युष्माकं प्रेम कापट्यवर्जितं भवतु यद् अभद्रं तद् ऋतीयध्वं यच्च भद्रं तस्मिन् अनुरज्यध्वम्।


7. আমি এই জগতলৈ একোকে অনা নাই আৰু ইয়াৰ পৰা একো লৈ যাবও নোৱাৰোঁ। 	 जगति अस्माभिः कस्यापि निन्दा न करणीया।


তেওঁলোকৰ মাৰ্গ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলে আৰু তাকে লিখিছিলে। 	 भूमौ विभूतिं संस्तीर्य तस्मिन्कोणत्रयं लिखेत् ।


কিন্তু সকলো মৃত্যুৰ পঞ্জীয়ন হোৱা নাই। 	 सर्वथा सर्वभूतानां नास्ति मृत्युरलक्षणः ।


ii. বৃষ্টিকামনা। 	 (ख) वृष्टिर्भवतु


তেতিয়া তেওঁৰ শিষ্য সকলে তেওঁক ক'লে, "এই লোক সকল তৃপ্ত হব পৰাকৈ এনে নির্জন ঠাইত ইমানবোৰ পিঠা আমি ক'ৰ পৰা যোগাৰ কৰিব পাৰিম? 	 अस्ति चेदिदानीं क्वचिदबह्वञ् मत्वान्तो यदर्थं बह्वज्ग्रहणं स्यात् ?


মানে, খাদ্যখিনি চাই-চিতি লৈয়েই খাওঁ। 	 यानि चान्यानि भूतेषु भक्ष्यभोज्यानि काश्यप।


25. কিন্তু আমি যিহক দেখা নাই, তালৈ যদি আশা কৰোঁ, তেনেহলে ধৈৰ্যৰেহে তালৈ বাট চাই থাকোঁ। 	 यदि तु परिप्लुतिहेतोर् घृतम् ईक्षेताधिकं ततोऽन्यस्मिन् ।


4. বিশ্বাসঘাতক, আঁকোৰগোজ, মদগৰ্বী, ঈশ্বৰ প্ৰেম কৰাতকৈ বৰং সুখ প্ৰিয় হব। 	 अन्यान्ग्रहाञ्च्रीणान्नथैतं व्यर्धयति वज्रो वा आज्यमेतेन वै देवा वज्रेणाज्येन


একেই উষ্ণতা। 	 ये ह्यवैष्णवाः ।


13তেওঁলোকে মিছা সাক্ষী দি থিয় কৰালে আৰু ক'লে, "এই মানুহ জনে পবিত্ৰ স্থান আৰু বিধানৰ বিৰুদ্ধে কথা কবলৈ নেৰে। 	 १३ तदनन्तरं कतिपयजनेषु मिथ्यासाक्षिषु समानीतेषु तेऽकथयन् एष जन एतत्पुण्यस्थानव्यवस्थयो र्निन्दातः कदापि न निवर्त्तते।


২২) শ্ৰেষ্ঠ ভিজুৱেল ইফেক্ট - ১৯১৭ 	 सर्वोत्कृष्ट भिजुअलइफेक्ट्सः १९१७


অনূভৱ একান্ত আন্তৰিকতাৰে 	 २ एकभावा एकप्रेमाण एकमनस एकचेष्टाश्च भवत।


কʼৰবাত পৰিলে ছাই, 	 तस्यां प्राग्वत्तु संकल्पः प्रातःस्त्रानादिकाः कियाः ॥


সিহঁতৰ ঘৰৰ সন্মুখেৰেই সমনীয়া বোৱাৰীবোৰো ঘৰলৈ যায়। 	 आसनारम्भमिच्छन्तिगृहारम्भोऽपि येषु च"।


13 তেৱেঁই আমাক আন্ধাৰৰ পৰাক্ৰমৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি নিজ প্ৰেমৰ পুত্ৰৰ ৰাজ্যত স্থানান্তৰ কৰি থ'লে। 	 यदा तपोवनात्खनगराय प्रस्थितं मां प्रिया सबाष्पमिदमाह कियचिरेणार्यपुत्रः पुनरस्माकं स्मरिष्यतीति ।


3. সমুদ্ৰৰ পৰা চাৰিটা প্রকাণ্ড জন্তু ওলাই আহিল; আৰু সিহঁতৰ প্রত্যেকটো জন্তুৱেই পৃথক আছিল। 	 त्रयः कालास्त्रयो वेदास्त्रयो लोकास्त्रयः स्वराः।


এলেহুৱা লোকৰ অভিলাষে তেওঁক বধ কৰে; কাৰণ তেওঁৰ হাতে কাম কৰিবলৈ অমান্তি হয়। 	 लोकावगतकारणे हि दुरिते सति वेदेन तस्य तद्ध्वंसजनकत्वं बोध्यते, न तु


কৰিলে; আৰু লোক সকলক ভগাই দিবলৈ পিঠা ভাঙি ভাঙি শিষ্য সকলক দি থাকিল; আৰু মাছ দুটাও সকলোকে ভাগ কৰি দিলে। 	 १३ ततः सर्व्वेषां भोजनात् परं ते तेषां पञ्चानां यावपूपानां अवशिष्टान्यखिलानि संगृह्य द्वादशडल्लकान् अपूरयन्।


প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ। 	 ततः स्थानान्तरं


ভাটৌৱে কি কি খায় লিখা । 	 किं भवती लिखति ?


26হে ভাইসকল, ঈশ্বৰে যে আপোনালোকক আহ্বান কৰিছে, সেই বিষয়ে অলপ ভাৱি চাওক। 	 भगाय ऐश्वर्यादिगुणयुक्ताय सवित्रे सर्वप्राणिनां प्रसवादिकर्त्रे देवाय त्वां गृह्णामीति शेषः ।


আটলাণ্টিক ৰেক'ৰ্ড 	 एटलान्टिक रेकर्डस्


অন্তৰ্গত সকলো আলোচনা সমাজ কল্যাণ বিভাগ 	 इदं स्थानं समाजकल्याणम्सम्बद्धविषयेषु चर्चार्थम् उपकल्पितम्


ঠ. অভিযোগ নিস্পত্তিঃ 	 8- संपत्ति क्षति दावा अधिकरण:


পিতাইঃ- ক'ত তোৰ নিচিনা ধেকুৰা তোক, পাত্তা দিব। 	 पिता त्वभिप्रायशतान् हि बुध्यते ।


মুঠতে আধ্যাত্মিকতাৰ ক্ষেত্ৰ মাজুলী হৈ পৰে দ্বিতীয় দ্বাৰকা । 	 प्रथमोज्ञानशक्त्यात्मा द्वितीयो स्कन्द एवच ।


চৰকাৰী ভাষা মাৰাঠী। 	 मोरटा इति भाषा ।


কোনে আবেদন কৰিব পাৰিব - 	 कस्यापि कोऽपीति निवेदितं च


35:05 যীচুৱে উত্তৰ দি কলে, "ময়ে পুৰুত্থান আৰু জীৱন. 	 38 ततो यीशुः प्रत्युक्तवान् मन्निमित्तं किं प्राणान् दातुं शक्नोषि?


ইয়াত ভয় কৰিবলগীয়া একো নাই। 	 चिन्ता काचिदपि ते नायास्यति ।


কেনে দেখি কোৱা আৰু বহীত লিখা। 	 तस्त्रमं दृष्ट्वा भृत्य ं ु वा सभऩु तस्थतं ।


গ্রীষ্মকালত দিনৰ ভাগত উত্তাপ ৪৫° ছেলছিয়াচলৈ বৃদ্ধি পায় । 	 ग्रीष्मर्तौ अस्य नगरस्य अधिकतमं तापमानं ४५ oC भवति ।


Previous articleআন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱস 	 सम्बन्धित पृष्ठः [[अन्तर्राष्ट्रिय महिला दिवस]]


ফিলিপক পৰীক্ষা কৰিবলৈকে যীচুৱে এই কথা ক'লে, কাৰণ যীচুৱে কি কৰিব তাক তেওঁ নিজে জানিছিল। 	 ६ वाक्यमिदं तस्य परीक्षार्थम् अवादीत् किन्तु यत् करिष्यति तत् स्वयम् अजानात्।


ছবি আপল'ড কৰা হৈছে (%d%%) 	 उपारोप्यते चित्रम् (%d%%)


12 অথ পীলাতঃ পুনঃ পৃষ্টৱান্ তৰ্হি যং যিহূদীযানাং ৰাজেতি ৱদথ তস্য কিং কৰিষ্যামি যুষ্মাভিঃ কিমিষ্যতে? 	 ३ तदा पीलातस्तं पृष्टवान् त्वं किं यिहूदीयानां राजा?


সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে 	 अपिस्संभावनायाम् ॥


আমাৰ গতিৰ শেষ নাই । 	 अस्माकं तु न विलम्बः ।


আপোনাৰ এই বহুমূলীয়া লেখনীটোৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ । 	 भवतां आभारः एतस्य वैचारिकलेखस्य कृते ।


7আৰু যি নামেৰে আপোনালোক নিমন্ত্ৰীত হৈছে, সেই উত্তম নামক তেওঁলোকে নিন্দা নকৰে নে? 	 युक्तं पुनरिदं यदजहत्स्वार्था नाम वृत्तिः स्यात्?


31সকলো কটুবাক্য, খং, ক্ৰোধ, দ্বন্দ-কাজিয়া, নিন্দা আটাই হিংসাৰে সৈতে এই সকলো আপোনালোকৰ পৰা দূৰ হওক। 	 ३१ अपरं कटुवाक्यं रोषः कोषः कलहो निन्दा सर्व्वविधद्वेषश्चैतानि युष्माकं मध्याद् दूरीभवन्तु।


পত্ৰচিহ্নসমূহ 	 पुटचिह्नानि


সৰ্ব্বথা কৰিয়ো মোৰ স্মৰণ নামৰ॥ 	 तद्विचारेण स तु मम कृते भगवानेव।


তুমি বিশ্বাস ৰাখা। 	 त्वं तम् प्रति विश्वसिति।


*দীৰ্ঘদিনীয়া শক্তিৰ অভাৱ, 	 दीर्घकालिक औसत शक्ति अस्थिरता


"মইতো কেতিয়াও আপোনাক এই বিষয়ে কোৱা নাই। 	 तुमं एव्व मोएहित्ति अहं सम्दिठ्ठोम्हि ।


সেইখনতে তেওঁলোক উঠিল আৰুপিছদিনা আঠমান বজাত কলিকতা পায়গৈ । 	 तीव्रान्घोषान्कृण्वते वृषपाणयोऽश्वा रथेभिः सह वाजयन्तः।


Fbত চিনাকি হৈ চোদনৰ মজা দিলো. 	 SF तद् वै दैवम् मनस् येन आनन्दी एव भवति


তাৰ আগতে এখন চুক্তি পত্ৰত তাৰ চহী লোৱা হ'ল। 	 इति शुश ये्रुम धीराणां ्ष नस्तद्विचचक्षिरे ॥


উত্তৰঃ যৌগিক বাক্য । 	 उत्तरः संयुक्त वाक्य।


দেহৰ মাজেৰে যিদৰে মানৱাত্মাৰ পৰিচয় মিলে সেইদৰে ভাষাৰ বিচিত্ৰ গতিভংগীৰ যোগেদিহে কাব্যৰ আত্মা ৰসৰ উপলব্ধি হয় । 	 आत्मनि आत्मानमाधाय ज्ञानतृप्तः समाहितः ।


14. যি সকল জীৱন-বৃক্ষৰ অধিকাৰী আৰু দুৱাৰেদি নগৰত সোমাবৰ কাৰণে নিজ নিজ বস্ত্ৰ ধোৱে, সেই লোক সকল ধন্য। 	 यायिग्रहैर् वीर्यजयोपपन्नैः केऽरिप्रयाणं प्रवदन्ति धन्यम्।


জন্ম হৈছিল ১৯৬৪ চনত। 	 १९४५ तमे वर्षे न्यूयोर्क् मध्ये जननम्।


এবিধে দুয়োখন হাতেৰে পইচা ঢালি আছে, বস্তু কিনি আছে। 	 ता मज्झिमो व्विअ वरं दुज्जणसुअणेहिं दोहिं वि ण कज्जम्


২০০৫ চনত:- শান্তিৰ নবেল বঁটালৈ মনােনয়ন । 	 सः 2009 नोबेल्-शान्तिपुरस्कारेण सम्मानितः।


আফগানিস্তানঃ ০ 	 पूर्वाञ्चलः ०


ঘৰতেই শিশুৰ প্ৰতি যত্নঃ 	 एतेषां मातृपितरो बालकानां गृहेऽङ्गनाः ॥


কথাটোও বৰ মিছা নাছিল। 	 न हि मिथ्या प्रतिज्ञातं करिष्यति तवानघः ।


স্বাস্থ্য সেৱা ২ 	 स्वस्थस्य स्वस्थ्य रक्षणं II


12আমি নিবেদন কৰোঁ আৰু আনন্দেৰে সৈতে তেওঁৰ ধন্যবাদ কৰোঁ, কাৰণ পিতৃয়ে আমাক পবিত্ৰ লোক সকলৰ যি অধিকাৰ পোহৰত আছে, সেই অধিকাৰৰ ▼ 	 १२ यश्च पिता तेजोवासिनां पवित्रलोकानाम् अधिकारस्यांशित्वायास्मान् योग्यान् कृतवान् तं यद् धन्यं वदेत वरम् एनं याचामहे।


সকলো পাপকে কৰিছে বদনে; চিন্তা নাই দেশদ্ৰোহ _ 	 सर्व्वपापविनिर्म्मुक्तो नरो भवति निश्चितम् ॥


তেওঁলোকে তাৰ পাছত কাৰাগাৰৰ অধ্যক্ষৰ লগতে তেওঁৰ ঘৰৰ সকলোকে প্রভুৰ বাক্য ক'লে। 	 तां क्रू रा मसतीं वाचा निगृह्य कुपितः प्रभुः


দেশ বিজয় কৰা বীৰসকলক আমি গৌৰৱৰ পাত্ৰ বুলি ভাবো । 	 अस्माकं गौरवं यत् अस्माकं देशे बहवः वीराः अभवन्!


"শোন মন দিয়ে,দুটো কথা আছে- 	 वाक्ये दुः श्रवत्वं यथा---


যাৰ পৰিণতিত যেন দিনে দিনে আৰু অধিক অত্যাচাৰী হৈ উঠিছিল ক'লা গুণ্ডা। 	 तस्मादनेन सर्वपृष्ठशब्देन षट्संख्यकानिपृष्ठान्यतिदिश्यन्ते षडहे प्रतिदिनमेकैकं पृष्ठं विहि-तम्।


বৈদেশিক নীতি[সম্পাদনা কৰক] 	 8. परराष्ट्र नीतििः


স্বৰগত গ'লা পাছে দেহ পৰিহৰি॥ 	 अस्य विस्रसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः ।


কিন্তু তথাপিও তোমালোক মনুষ্যৰ দৰে মৰিবা; অধিপতিসকলৰ এজনৰ দৰেই তোমালোকৰ পতন হ'ব। 	 ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥


মানুহৰ মৃত্যু ঘটিব পৰাকৈ ৰসগোল্লা সঁচাকৈয়ে ডিঙিত লাগি ধৰিব পাৰেনে? 	 अनुत्तरात्मनि प्राप्त्यापि किं भवेत् ?


38 ফলতো জলাপ্লাৱনাৎ পূৰ্ৱ্ৱং যদ্দিনং যাৱৎ নোহঃ পোতং নাৰোহৎ, তাৱৎকালং যথা মনুষ্যা ভোজনে পানে ৱিৱহনে ৱিৱাহনে চ প্ৰৱৃত্তা আসন্; 	 38 फलतो जलाप्लावनात् पूर्व्वं यद्दिनं यावत् नोहः पोतं नारोहत्, तावत्कालं यथा मनुष्या भोजने पाने विवहने विवाहने च प्रवृत्ता आसन्;


ইয়াৰ বাবে দিয়া কাৰণ হৈছে "$2" । 	 -एतदर्थं प्रदत्तं कारणम् "$2"।


33 অতএৱ যুষ্মাকং যা যা সম্পত্তিৰস্তি তাং তাং ৱিক্ৰীয ৱিতৰত, যৎ স্থানং চৌৰা নাগচ্ছন্তি, কীটাশ্চ ন ক্ষাযযন্তি তাদৃশে স্ৱৰ্গে নিজাৰ্থম্ অজৰে সম্পুটকে ঽক্ষযং ধনং সঞ্চিনুত চ; 	 साधनानन्तरमवश्यंभावित्वमैकान्तिकत्वम् जातस्याविनाश आत्यन्तिकत्वम् यथा ह्यौषधे कृते कदाचिद्रोगानिवृत्तिर्न भवेदपि जातापि च रोगनिवृत्तिः पुनरपि रोगोत्पत्त्या विनाश्यते एवं कृतेऽपि यागे प्रतिबन्धवशात्स्वर्गो न भवेदपि जातोऽपि स्वर्गो दुःखाक्रान्तो नश्यति चेति नैकान्तिकत्वमात्यन्तिकत्वं वा तयोः।


11. মোৰ আনন্দ তোমালোকত যেন থাকে আৰু তোমালোকৰ আনন্দ যেন সম্পূৰ্ণ হয়, এই কাৰণে তোমালোকক এইবোৰ কথা মই ক'লোঁ। 	 इहागच्छ इह तिष्ठ यावत्पूजां करोमि तावत्त्वं सुस्थिरो भव सुप्रसन्नो भव सुकदो भव भन्नू ।


বিজেপিয়ে লাভ কৰিছেঃ ৪৮ 	 आमोदमोदजननः सप्रमोदप्रमोदनः ‖ 48 ‖


বিশ্ব ডাক দিৱসৰ আৰম্ভণি কৰিছিল এজন ভাৰতীয়ই। 	 रविवासरः सप्ताहस्य आरम्भः इति भारतीयानां निश्चयः ।


কিশোৰীক ধৰ্ষণৰ চেষ্টাঃ গ্ৰেপ্তাৰ অভিযুক্ত - Prag News 	 इजरायल रोजगारीः भदौ अन्तिम सातादेखि भाषा परीक्षा - BikashNews


২৫ ইয়েয়ামা ভাষা 	 भारतस्य २२ भाषाणाम्एकम्


তেওঁ যোনা নবীক ৩ দিন আৰু ৩ ৰাতি পেটত ৰাখিলে। 	 त्रिदिनं दिनत्रयं निहितेन रक्तवर्गान्तःस्थापितेन ।


পৌল আথিনী নগৰত 	 पौलस्त्येन विहारय धर्मसमयं संक्लेश्यमाना ततः ।


ক্ৰীড়া-জগত স্থানীয় 	 क्रीडाविश्व देश


এইযে ৰঙবোৰ. . .: মাটি 	 अतः भूमिः समतला एव इति _


কুৱেইটি ডিনাৰ 	 मध्याह्ने भोजयेत् सायं भोजयेत्


স্বাগতম বৰা4 	 दृष्ट्वा त्वां स्वागतं कृत्वा चतुर्थी भूतभाषया ।


চিত্ৰাঃ ই মানে যি পাই তাকে বকে। 	 विदूषकः-जं भवं आणवेदोि।


এনাস্থেছিয়া প্ৰয়োগ কৰাৰ সময়ত- 	 अयं स कालः समुपस्थितो ऽद्य ते


উৎসঃ দা ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ 	 स्रोतः इंडियन एक्सप्रेस


(প্ৰায় সচাঁ ঘটনা। 	 (विपरीतः ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 अथैतद्दोषपरिजिहीर्षया सावयवमेवब्राह्माभ्युपगम्येत तथापि ये निरवयवत्वस्य प्रतिपादकाःशब्दाउदाहृतास्ते प्रकुप्येयुः।


বয়ঃসন্ধি কালৰ যতন - বিকাশপেডিয়া 	 आयुर्वृद्धिहेतव आचारा आयुः ।


সাংঘাতিকভাৱে নিঃসংগ, নিশ্ৰয় পথিকবোৰৰ কি হয় সেয়া মই নাজানো। 	 पदज्ञाताथानामवगतानां न ज्ञायत के पदाथः कियन्तो वा कस्यामन्वि.


তেতিয়াহে মায়ে সমস্ত কাহিনীটো ক'লে। 	 माता सर्वं वृत्तान्तम् अवदत् ।


কেইবাখনো ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপালৰ সালসলনি কৰা হৈছে। 	 वरप्रदानमखिलं प्राप्य राज्यमपालयत्।


13 অনন্তৰং স পৰ্ৱ্ৱতমাৰুহ্য যং যং প্ৰতিচ্ছা তং তমাহূতৱান্ ততস্তে তৎসমীপমাগতাঃ_ 	 यत्पुनरत्रोक्तं यद्यदा यन्न करोति न तत्तदा तत्र समर्थमित्यत्र कः करोत्यर्थः।


5. তাতে যীচুৱে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস দেখি, সেই জঠৰ ৰোগীজনক ক'লে, "বোপা তোমাৰ সকলো পাপ ক্ষমা হ'ল"। 	 अर्घ्यं दत्त्वा नमस्कृत्य ततो देवं क्षमापयेत् ।


লগত অহা মানুহজনৰ মুখলৈ মাজে মাজে চাই মই তেওঁৰ কথা শুনি গ'লোঁ। 	 गुणास्ते मत्स्यराष्ट्रेषु बहुशोऽपि मया श्रुताः ।


=> উত্তৰঃ- ইটালী 	 उत्तरः इटली


উঃ মধ্য স্তৰত। 	 अन्तरं मध्यम् ।


25কাৰণ ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টক তেওঁৰ তেজৰ দ্ৱাৰাই বিশ্ৱাসৰ প্ৰতিকাৰ স্ৱৰূপে, তেওঁৰ ধৈৰ্য্য-গুণত, পূৰ্বে কৰা নানা পাপৰ দণ্ড নিদিয়াকৈ থকাৰ কাৰণে, নিজ ধাৰ্মিকতা দেখুৱাবলৈ, তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্টক দান কৰিলে। 	 (घ) ईश्वरः अनुदानस्य क्षमां मोक्षं च ते सर्वे ये ईशौ निजं विश्वासं अस्माकम् पापेभ्यः भुगतानस्य रूपे तस्य मृत्यौ विश्वासः ताम् मुक्तेःसन्देशं अस्ति।


LUCK সকলোৰে থাকে , 	 शुभाय भवतु सर्वम्


একমিনিটৰ বাবেও অকলে এৰা নাই । 	 क्षणं क्षणमात्रमपि ।


এনে সজাগতাৰ যি ব্যৱস্থা আছে তাত কিবা ফাঁক ৰৈ গৈছে নেকি? 	 पुरुषार्थोऽतः शब्दात् इत्येतत् व्यवहितमपि संभवात् अतः इति परामृश्यते।


খ্রীষ্টই হৈছে আমাৰ বাবে ঈশ্বৰে দিয়া জ্ঞান, তেৱেঁই আমাৰ জীৱনৰ ধাৰ্মিকতা, পবিত্রতা আৰু মুক্তি। 	 ३० यूयञ्च तस्मात् ख्रीष्टे यीशौ संस्थितिं प्राप्तवन्तः स ईश्वराद् युष्माकं ज्ञानं पुण्यं पवित्रत्वं मुक्तिश्च जाता।


তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ নিজা কোনো পছন্দ নাছিল। 	 स तथाकृष्यते तेन न यथा सवयम इच्छति


সেই সোণোৱালী শৈশৱৰ কথাবোৰে তেতিয়া আমাৰ মুখত কিবা এক স্বৰ্গীয় হাঁহি বিৰিঙাইছিল আৰু এতিয়াও মনত পৰিলে মুখলৈ স্বাভাৱিকতেই হাঁহিৰ ৰেঙণি ফুটি উঠে। 	 इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः ६२


দুখৰ মাজত সুখৰ সন্ধান কৰিবলৈ তেওঁলোকে কোনো পথেই বিচাৰি পোৱা নাই। 	 सुखमैंद्रियकं क्कापि न कांक्षे ते पदाश्रितः ।


যতীন-বৰষাই নচুৱালে সহস্রাধিক শিক্ষার্থীক 	 पञ्चशतोत्तर सहस्रछात्राः प्रतिवर्षम् अत्र विद्यलाभं कुर्वन्ति।


ৰাষ্ট্ৰীয় শৈক্ষিক অনুসন্ধান আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद - विकिपीडिया


তেনেহলে মানুহে কেনেকৈ নিজৰ পথ বুজিব? 	 सः पुरुषः किं नित्यः अथवा अनित्यः निदर्शितः अस्ति?


যাৰ ফলত জনসাধাৰণে যাতায়ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত জীয়াতু ভুগিবলগীয়া হৈছে । 	 अतः जनानां जीवनपद्धतिः ग्रामीणा दृश्यते ।


ঘৰৰ একমাত্ৰ সন্তান। 	 एकचि पुत्र तया घरीं ।


মোৰ ৰচনাও প্ৰভূ জানা সেহি নয়॥ 	 मियंभविष्णुश्च यदमियोऽपि प्रभुर्भवान्कारणमत्र नान्यत् ॥


6কিন্তু মই যাত্ৰা কৰি দম্মেচক নগৰৰ ওচৰ পাওঁতে, দুপৰীয়া সময়ত অকস্মাতে আকাশৰ পৰা উজ্বল পোহৰ আহি মোৰ চাৰিওফালে প্ৰকাশিত হ'ল। 	 दिवो द्युलोकस्य यो नाको दुःखरहितः प्रदेशः तस्य पृष्टादुपरिभागात् स्वः ज्योतिः स्वर्गलोकस्थं ज्योतिरादित्यमण्डलमहमगां गतोऽस्मि प्राप्स्यामीत्यर्थः ।


5. এই আত্মাবোৰ জগতৰ; এই কাৰণে জগতৰ কথাহে কয় আৰু জগতৰ লোক সকলেও এইবোৰৰ কথা শুনে। 	 तप्तमासेचयेतैलम वक्ते श्रोते च पार्थिवः ।


31. কিয়নো অাপোনালোক সকলোৱেই এজন এজনকৈ ঐশ্বৰিক ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰি, আন এজনক শিকাব পাৰে আৰু সকলোকে উদগাওক। 	 एकवचने युष्मद्-असमादी एकस्य अर्थस्य वाचके तवक-ममकावादेशौ प्रतिपद्येते इति सूत्र-अर्थः ।


(এতিয়া মহাৰাষ্ট্ৰৰ অন্তৰ্গত, ভাৰত) 	 (अधुना महाराष्ट्रराज्ये, भारतम्)


কিন্তু পৰৱৰ্ত্তী দশকটোত কেইবাটাও ঘটনাই ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক পৰিৱেশ অস্থিৰ কৰি তোলে। 	 ततः दशदिनानि यावत् भारतीयराजनीतिक्षेत्रस्य परिस्थितः कठिना आसीत् ।


মুম্বাই আক্ৰমণত ১৬৬ জনকৈ লোক নিহত হৈছিল । 	 मुम्बैयां भवनसमुच्चयभग्नेन २१जनाः मृताः।


তামিল ভাষাৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাৰ সময়ত: 	 तमिळ् वर्ष प्रारम्भः


6কিন্তু যদিও বক্তৃতাত মই অ-প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত হওঁ, কিন্তু মই জ্ঞানত হ'লে অ-প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত নহওঁ; সকলো ধৰণে আৰু সকলো বিষয়কে আমি আপোনালোকক প্ৰকাশ কৰিলোঁ। 	 विवस्वते प्रोक्तवानिति नह्ययमसुरादिभ्यो मयोपदिष्टो बुद्धाद्यागमार्थः किन्तु सर्ववेदात्मने विवस्वत इति भावः।


৮৯০ ললনাযৈ নমঃ _ 	 ८९० देहभृते नमः


সৃষ্টি সদায় আদৰণীয়। 	 सृजत्यवति हन्ति च ।


যিজনে কৰে পূজা খণ্ডাই বিঘিনি। 	 अन्येऽप्यन्न ज्ञेयाः प्रत्ययभङ्गा न तु प्रपञ्च्यन्ते ॥


জাতি গঠনৰ চালিকাশক্তি 	 दृढं सङ्घटिते राष्ट्रे सामर्थ्यं वर्धतेतराम् ॥


8. যোহন নিজে সেই পোহৰ নাছিল; তেওঁ সেই পোহৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈহে আহিছিল। 	 स चेह न सर्वः किन्तु पाणिः पादश्चेत्याहुः ।


তেসম্বো কৰিলে যত যজ্ঞ ভাল ভাল ॥ 	 यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी ।


18. মই তোমালোকক অনাথকৈ এৰি নাযাওঁ; মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ আকৌ আহিম। 	 १८ अहं युष्मान् अनाथान् कृत्वा न यास्यामि पुनरपि युष्माकं समीपम् आगमिष्यामि।


মোক আক্ৰমণ কৰৰা বাবে ইমান তললৈ নামিছে তেওলোকে। 	 ये मामुपेतास्ते परमां सिद्धिं मोक्षलक्षणां हि गताः।


. সেই পথ এজন ব্যক্তি, যি জনে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনে কিন্তু বুজি নাপায় আৰু চয়তানে তেওঁৰ পৰা সেই বাক্য কাঢ়ি লয়। 	 १५ तत्र ये ये लोका वाक्यं शृण्वन्ति, किन्तु श्रुतमात्रात् शैतान् शीघ्रमागत्य तेषां मनःसूप्तानि तानि वाक्यरूपाणि बीजान्यपनयति तएव उप्तबीजमार्गपार्श्वेस्वरूपाः।


8মই আপোনালোকক পানীত বাপ্তিস্ম দিলো; কিন্তু তেওঁ পবিত্র আত্মাত বাপ্তিস্ম দিব। 	 सस्त्रीबाला हि ते सर्वे त्वाययुः स्नानहेतवे ॥


মৃত তথ্য (তথ্য) 	 मिशनसत्य-तथ्य सूचना


যেনে - বায়ু । 	 ॐ तद् वायुः ।


পৰিভ্ৰামকঃ ১ বছৰ 	 २. अवधिः १ वर्ष


[সম্পাদনা কৰক] ক'লা মুদ্ৰা (Black Money) 	 धनैः काले संविभज्याश्रितांश् च .


সৃষ্টিকৰ্তাত তেৱেঁই, বিনাশক তেৱেঁই । 	 यदा देवेन सर्वं निर्मितम् - उत्पत्तिः।


নিজে নিজেই চৰ্বি ধ্বংস হ'ব নোৱাৰে। 	 परम् आत्मादीनां स्वरूपतः नाशः न शक्यः।


যাৰ ফলস্বৰূপে ২৫ বছৰে দখল কৰি থকা সিংহাসন উফৰাই পেলাই। 	 त्रिंशद्बर्षं राज्यसुखमनुभूतवान् ।


আদিত্য নাৰায়ণৰ ইতিমধ্যে এগৰাকী গাৰ্ল ফ্ৰেণ্ড আছে। 	 नयनतारायाः अपि एका पुत्री आसीत् ।


স্বপ্নে দিলে দেখা, 	 स्वप्न इति विचार्यो भवता,


:চাহ কেলেই নাখাৱ? 	 अश्वः: कदा न खादति?


এইবোৰ আচিল পাপি নৰ; 	 नाद े कःयिचत्पापं न चैव सुकृतं िवभुः।


কিয়নো তুমি পৰমেশ্বৰৰ মেৰ হয়, তেওঁৰ ফালে দৃষ্টি কৰি কওক, " হে প্ৰভু, মই তোমাৰ ওচৰৰ পৰা আতৰ নহম। 	 न्यथा तस्य तद्वारकत्वाभावप्रसङ्गात्- इत वाच्यम; तथा


ফলত যুৱক দুজনৰ ঘটনাস্থলীতে মৃত্যু ঘটে । 	 ग्रीस् मध्ये द्वौ छात्रौ च मृतौ।


ৰাত্তি হৈল । 	 राति अरासीत् ।


নৰেনৰ পুতেকৰ কথাবোৰ যিদৰে তাই বিশ্বাস কৰা নাই, মাকেওতো নকৰে। 	 न विश्वसेदविश्वस्तं मित्रञ्चापि न विश्वसेत् ।


প্ৰথম কাক এই বঁটা দিয়া হয়? 	 अथ प्रथमपुरुषस्पैकवचनं कस्मान्न भवति?


প্ৰভু দেৱ, চৰণত সেৱ, 	 ततोऽपि भगवानास्ते श्रेष्ठो विष्णुः प्रभुः परः।


25মই যুৱক আছিলো, এতিয়া বুঢ়া হ'লোঁ; 	 ३५६॥ सोऽहं वत्सो बालकः स्यां तासां मध्ये हि बालवत् ।


শিশুৰ মহত্তৰ প্রতিফলন ঘটিছে এই বাক্যশাৰীত। 	 यस्याङ् प्रत्यक्षे बालप्रतिबिम्बमुन्नतं दृष्टम् ।


তুমি আহি যোৱা মোৰ ঘৰলৈ। 	 भवतः अग्रजः मम गृहम् आगतवान् ।


সেইবাবে আমি বিচাৰো যে নিয়াই তেওঁক প্ৰাপ্য মৰ্যদা তথা সন্মানেৰে আচৰণ কৰক আৰু তেওঁক পূৰ্বৰ দৰে তেওঁৰ কৰ্ম অব্যাহত ৰাখিবলৈ অনুমতি দিয়ক। 	 अतो यां गतिं गन्ता भवति तस्यां गतौ य आगमिष्यत्पूर्वकालभवस्तस्यैवास्याकृतिर्भवति ।


2 তেওঁলোকৰ ৰাতিৰ আহাৰ খোৱাৰ সময় হ'ল; ইতিমধ্যে চয়তানে যীচুক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ চিমোনৰ পুত্র ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাৰ মনত কু-বুদ্ধি সুমুৱাই দিলে। 	 तत्र ब्राह्मणेषु समागतेषु त्रिशङ्कोः जुगुप्सया अनागतान् वसिष्ठ-पुत्रान् अयम् शापेन श्व-भक्षकान् अकरोत्


স্বৈৰাচাৰী ইৰাণ! 	 इरवन, इरावान।


যোগ্যতাৰ মাপদণ্ডঃ 	 पात्रता मापदंडः


চাৰে আকৌ মাত দিলে, "কালিলৈ তাইৰ সৈতে কমন ৰুমলৈ আহিবি। 	 शिष्टं चेत्, तदर्थे द्वितीयेऽवसरे यथापेक्षितान्रासभान्नेष्यामि-इति ।


কিন্তু পিছলৈ তেওঁ পুনৰ কথাটো ঘূৰাই কয় যে, "মই চেষ্টাহে কৰিম যে ৰণৱীৰো সেই লিফ্টটোতেই থাকে"। 	 पुनरप्यागमिष्यामि यदीयं नाऽवगूहते' ।


: কাৰ লগত আহিছিল তাই ? 	 'प्रप्रथमदेहः कथं आगतः?


PrevPrevious২০ এপ্ৰিলৰ পৰা এইসকল লোকে স্বাভাৱিকভাৱে কৰ্ম সম্পাদন কৰিব পাৰিব 	 २०१९ तमे एप्रिल्मासात् पूर्वं काकदरहितं कर्तुम् इयं सुविधा प्रबलं भविष्यति।


সংবাদমেলত এই গুৰুতৰ অভিযোগ কৃষক নেতাজনৰ। 	 अस्य प्रकरणे कृषक नेतृषु प्रश्नम् उत्थयन्ति !


20. তাৰ পাছত তেওঁলোকক শাসনকর্তা সকলৰ ওচৰলৈ নি ক'লে, "এওঁলোক ইহুদী মানুহ আৰু আমাৰ নগৰত এওঁলোকে গণ্ডগোল আৰম্ভ কৰিছে। 	 आचार्यप्रवृत्तिर् ज्ञापयति भवत्येवं जातीयकानाम् इत्त्वम् इति।


মনটো এতিয়াহে ভাল লাগিছে বুজিছ হ'ব পায় । 	 किम् इदानीं कर्तुम् उचितम्


সেই কাৰণে তেওঁ নিজৰ হাতত থকা লাখুটিৰ আগ মৌ-ছাকৰ মাজত সোমোৱাই দিলে আৰু হাতত লৈ মুখত দিলে; তাতে তেওঁৰ চকু উজ্জ্বল হ'ল। 	 ७ ततः परं स तस्य दक्षिणकरं धृत्वा तम् उदतोलयत्; तेन तत्क्षणात् तस्य जनस्य पादगुल्फयोः सबलत्वात् स उल्लम्फ्य प्रोत्थाय गमनागमने ऽकरोत्।


তাত উপস্থিত থকা সকলো লোকে যীচুৰ জ্ঞান দেখি আচৰিত হ'ল। 	 एतत् सर्वं दृष्ट्वा सः आश्चर्यविमूढः जातः ।


মাধৱক যাই সবে দেখিল ৰণত। 	 माधवः एतत् सर्वम् निरीक्षितवान्।


দেৱক বোলন্ত যত্ন কৰা নিৰন্তৰ । 	 अद्या नो देव सवितः प्रजावत्सावीः सौभगं ।


136) value - মূল্য, মান 	 ३ आ. नगद धनराशि, मूल्यवान वस्तु, आभूषण, महत्त्वपूर्ण


পি ই / পিভিসি 	 पी पी एस/पीसी/PTFE


সংৰক্ষণ কৰক (_S) 	 रक्ष्यताम्


জানানে, মই যিমানেই কওঁ সিমানেই মোৰ তোমাৰ প্ৰতি মৰমকণ আৰু অলপ বাঢ়ে 	 कर्म चेच्छाम्य अहं कर्तुं तस्य यॊ मां पुपुक्षति


Home / কিতাব / বাচিব অনুবাদ 	 Home /ग्रन्थ पद्यानुवाद /इष्टोपदेश


তেওঁলোকৰ দেউতাকৰ কথাৰ সংকেত দুয়োজনৰ এজনেও বুজি নাপালে আৰু শেষত দুয়োজনেই প্ৰাণ আহুতি দিব লগা হ'ল । 	 न꣡ हि ते꣢꣯ पू꣣र्त꣡म꣢क्षि꣣प꣡द्भुव꣢꣯न्नेमानां पते।


প্ৰথম ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী 	 भारतया प्रथम प्रधानमन्त्री


আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল নিজকে ইতিবাচক কৰি ৰখা । 	 सर्वाधिकं महत्वपूर्णं तु, अस्माभिः कार्यसन्तोषः अधिगम्यते ।


" তাৰ পাছত তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ লোক য'ত আছিল সেই নগৰলৈ গ'ল। 	 तदोपनीतो भगवानवंतीनगरं ययौ ।


২৫.ভয়ানক দুঃস্বপ্ন । 	 रात्रिं भयानक पाहे स्वप्नां ।


প্ৰতি মুহুৰ্ততে প্ৰভূ! 	 सर्वगः सर्ववित्सार्थः समबुद्धिः समप्रभः ॥


পৰিৱেশ (18) 18 posts 	 ASI (फार्मासिस्ट): 18 पद


পদ্মশ্ৰী - ২০১১ - ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা[13] 	 पद्मश्रीः पुरस्कारः भारतस्य चतुर्थः उन्नतः नागरिकपुरस्कारः (२०१५) [१३]


অউৰ পেইচা ভি ৱহি দেগা, ঠিক হে। 	 तिप्प्रत्ययान्तं सुसूषतीति प्रत्युधरणम् (), तत्?


আৰক্ষীয়ে তাত তেজৰ ডোঙা দেখিবলৈ পায়। 	 यदस्ति विप्र यन्नास्ति दृश्यं चादृश्यमेव च ॥


3 দৌৱাৰিকস্তস্মৈ দ্ৱাৰং মোচযতি মেষগণশ্চ তস্য ৱাক্যং শৃণোতি স নিজান্ মেষান্ স্ৱস্ৱনাম্নাহূয বহিঃ কৃৎৱা নযতি_ 	 शब्दश्रवणसमन्तरं यथासङ्केतं समुपजातादुक्तलक्षणाध्यवसायाद्भवति बाह्यार्थावबोधः तस्य सत्ता तु नावगम्यते, अत स्तदवभ्धनायास्तीति पदप्रयोतोपपत्तिः।


12. যীচুৱে যেতিয়া যোহনক বন্দী কৰি নিয়া বুলি শুনিলে, তেতিয়া তেওঁ গালীল প্রদেশলৈ গ'ল। 	 12 तदनन्तरं योहन् कारायां बबन्धे, तद्वार्त्तां निशम्य यीशुना गालील् प्रास्थीयत।


কিয়নো তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ সকলে ভাঁৰিকোৱা ভাববাদী সকললৈও এনে ধৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 	 १ पुरा य ईश्वरो भविष्यद्वादिभिः पितृलोकेभ्यो नानासमये नानाप्रकारं कथितवान्


তুমি আজি ঘৰলৈ যাবা নে? 	 किदरे जावां ?


এইখিনি সময় পঢ়াশুনা, যোগ সাধনা কৰাৰ উপযুক্ত সময়। 	 अयं समयः योगसाधनां कर्तुं योग्यकालः ।


অকাল মৃত্যুৰ আৰ নাহিকে সংশয়। 	 तद्राशिनवभागस्थे जीवे मृत्युर्न संशयः ।


"যোগ কৰক । 	 "घेत् इति पूरकौ।


ভাৰতবর্ষ স্বাধীন হৈছিল ১৯৪৭ চনত। 	 ईशवीये १९४७तमे वर्षे भारतेन स्वातन्त्र्यं प्राप्तम् ।


তোহ্মাৰ চৰিত্ৰ: পৰম পৱিত্ৰ। 	 यद्भवद्भिर्ममकुटी पवित्रीक्रियते ।


10ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে বুজাব, কিয়নো মই এতিয়া পিতৃৰ ওচৰলৈ যাওঁ, তোমালোকে মোক এতিয়া দেখিবলৈ নাপাবা; 	 'यदनिन्दत् पिता मह्यम्' 'त्वद्भक्ते मयि चाघवान्' इत्यारभ्य,


৪ বছৰ বয়সৰ পৰাই ক্ৰিকেটৰ ... 	 वयं चतुर्वषाणां कृते क्रिकेटविश्वविजेता स्मः ।


অনলাইনে এখন 	 वेबसाइट पे अभी


আকৌ চিঞৰিলে বাহিৰত। 	 स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ।


অ হে মোৰ দাদা ঐ 	 हे तत पितः ।


পথ পোৱা যায় 	 रास्ता इति


বসন্তে কথোপকথোন 	 क्रिसमस पर भाषण


আমি তেওঁক জানো, আৰু সেয়ে আমাক তেওঁৰ মন জানিবলৈ দিয়ে। 	 यं सत्पुरुषं प्रति वयं गच्छामः तेन कथितं मनसा आचरितुं प्रयतामहे चेत् तस्य वास्तविकं सङ्गतिः जाता ।


সেই নামটো - 	 तेषां नाम-


28 অহং অভিষিক্তো ন ভৱামি কিন্তু তদগ্ৰে প্ৰেষিতোস্মি যামিমাং কথাং কথিতৱানাহং তত্ৰ যূযং সৰ্ৱ্ৱে সাক্ষিণঃ স্থ_ 	 २८ अहं अभिषिक्तो न भवामि किन्तु तदग्रे प्रेषितोस्मि यामिमां कथां कथितवानाहं तत्र यूयं सर्व्वे साक्षिणः स्थ।


তোমাৰ কৃপাত দেবি পুন্যঅন্ত জনে; 	 निष्कृत्यै पुनरन्यन्मे पश्चाद्दीव्ये त्वया विभो ॥


ব্ৰহ্মা আদি দেৱে, সদাই কৰন্ত, 	 ब्रह्मणः प्रणवं कुर्यात् आदौ अन्ते च सर्वदा


ভাইসকল, আপোনালোকৰ কাৰণে আমি সদায় ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিওঁ; আমি এনেদৰে ধন্যবাদ কৰা উচিত, কাৰণ আপোনালোকৰ বিশ্বাস অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি পাইছে আৰু আপোনালোক সকলোৱে প্রেমত পৰস্পৰৰ প্রতি উপচি পৰিছে; 	 तेन भवतां प्रपञ्चः परमार्थरूपः भवेत् भगवत्प्रेम लभ्येत च इति मयि विश्वसन्तु।


ভক্তিত গদগদ হৈ ভাগ্যধৰে গুৰুক ক'লে যে তেৱেঁই তাৰ ঈশ্বৰ । 	 भयं च शय्यासु तदीश्वराणां याने भषन्तो भयदाश्च पश्चात् ।


অধ্যায়- ৩ ধাতু আৰু অধাতু 	 ✴ अध्यायः 3 धातु और अधातु ✴


ধন-বিত নাথাকিলেও নাই, স্বভাৱ-চৰিত্ৰটোহে আচল কথা। 	 नाहं धनिकः, एवं वायुसेवनमपि न मे तथाविधमावश्यकम्।


তাৰপিছত আপোনালোকৰ যি ক'ব লগা আছে মই বিনা আপত্তিৰে শুনিম। 	 त्वामहं श्रावयिष्यामि कथां परमपावनीम् ।


প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এটা টুইটত কৈছে, 	 प्रधानमन्त्री महोदयस्य tweet सन्देशेन तैः भाषणारम्भः कृतः।


অসুৰৰূপী মানুহৰ হওঁক বিনাশ । 	 भाग्यस्थानगते शुक्रे दारेशे नाशराशिगे ।


যথাকে তোমাৰ মন নিয়ো সেহি থান। 	 यत्र तव मनः अस्ति, तव हृदयमपि भविष्यति


মোৰ জন্মদিন উপলক্ষে আপোনালোকে দিয়া শুভেচ্ছা আৰু প্ৰীতি-সম্ভাষণ মই সাদৰেৰে গ্ৰহণ কৰিছোঁ। 	 अद्य मम जन्मदिवसः अस्ति, भवतां शुभकामनाः अपेक्षे ।


জ্ঞান - মই আমাৰ চাহাবক কৈ সকলাে ঠিক কৰি ৰাখিছোঁ। 	 मम ह्येवानुकम्पार्थं बुद्धेरज्ञानजं तमः ।


কিয়নো যিহোৱা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা যে "সকলো মানুহে যেন পৰিত্ৰাণ আৰু সত্যৰ জ্ঞান পায়। 	 सर्वः कृच्छ्रगतोपि वाञ्छति जनः सत्त्वानुरूपं फलम् ॥


বেৰৰ কাণৰ পৰা গৈ কথা তেওলোকৰ কাণত পৰিবই, আৰু তেতিয়া কি হব জানেই নহয়। 	 न सोऽर्थो दृश्यते तस्य प्रत्यक्षत्वं कथं मतम्॥


গুজৰাটৰ নির্বাচন 	 गुजरातराज्ये मतदानम्


আন এজন প্ৰধানমন্ত্ৰী। 	 इति पुनरेतैः प्रत्यमिमंत्र्य ।


25যি কোনোৱে স্বাধীনতা স্বৰূপ সিদ্ধ বিধানৰ বাবে চাপৰি দৃষ্টি কৰি চাই থাকে আৰু শুনি পাহৰি যোৱা নহয়, কিন্তু পালন কৰোঁতা হয়, তেওঁহে নিজ কাৰ্যত ধন্য হ'ব। 	 किंतु सिद्धान्तोऽयमत्र यः कामनापरिहारेण यत्किञ्चिद्देवतारूपमालम्बते तस्य तत् शुद्धमुक्तभावेन (S मुक्तभावे) पर्यवस्यति।


এই কাৰণে পার্থিৱ ধনত যদি অবিশ্বাসী হোৱা, তেনেহলে প্ৰকৃত ধনত আপোনাক কোনে বিশ্বাস কৰিব? 	 भवतु काममात्मनः संसारः , यदि अनुपादानस्य सतोऽस्य संसारो युक्तः स्यात्।


এয়াই পাৰ্থক্য। 	 स इति भेदः ।


চলন্তিকা উদ্যোগ _ পুনশ্চ জজবা~ 	 नित्य्-अग्रहणं प्रत्ययार्थ-विशेषणं ।


Tag: সাত দিনে সাত নাম 	 उपयोगकर्ता समीक्षा - वो सात दिन


Sep 2, 2019 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 	 SSC JE पेपर 2 रिजल्ट 2019


মই যাৰ ভাৰ্য্যা ভৈলোঁ তাৰ কিবা ডৰ । 	 भविष्यतीति कस्यैषा मम चिन्ता ततोऽभवत् ॥


পিছত বহি বিয়া চাব পাৰিব। 	 अतः सः तया सह विवाहं कर्तुम् इच्छति स्म ।


দৈনন্দিন কাম কাজত সকলো ব্যস্ত। 	 दैनिकं कार्यं मया सम्पन्नम् ।


8তোমালোকে পৰ্বলৈ যোৱা; মোৰ সময় এতিয়াও পূর্ণ হোৱা নাই, সেয়ে মই এতিয়া পর্বলৈ নাযাওঁ। 	 8 अतएव यूयम् उत्सवेऽस्मिन् यात नाहम् इदानीम् अस्मिन्नुत्सवे यामि यतो मम समय इदानीं न सम्पूर्णः।


চানানত পুড়িনে। 	 सांसिद्धिकं जले।


১১ চিকিৎসা ২ 	 11 एकुण पशु चिकित्सालये 2


যেতিয়া তেওঁ এজন জৰিদ্ৰক নিজৰ দ্বাৰত ঠিয় দেখা পালে, তেতিয়া তেওঁ দয়া কৰি তেওঁৰ স্বাগত কৰিলে, আৰু তেওঁৰ ভোক লুপ্ত কৰিবলৈ তেওঁৰ ওচৰত ভোজন কৰিলে। 	 चतुष्पादैगगजादिभिः कृतो यो दोषो मनुष्यमारणादिरूपोऽसौ गावाद्दुस्वा


17 যো জনো নিদেশং তস্য গ্ৰহীষ্যতি মমোপদেশো মত্তো ভৱতি কিম্ ঈশ্ৱৰাদ্ ভৱতি স গনস্তজ্জ্ঞাতুং শক্ষ্যতি_ 	 17 यो जनो निदेशं तस्य ग्रहीष्यति ममोपदेशो मत्तो भवति किम् ईश्वराद् भवति स गनस्तज्ज्ञातुं शक्ष्यति।


দ্ৰাক্ষাৰসেৰে মতলীয়া নহব; কিয়নো তাত নষ্টামি আছে; কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হওক; 19ধৰ্মগীত, স্তুতি-গীত আৰু আত্মিক গানেৰে আপোনালোকে পৰস্পৰে আলোচনা কৰক আৰু প্ৰভুৰ উদ্দেশ্যে হৃদয়েৰে গান আৰু প্রসংশা কৰক। 	 (भाष्यम्) समसंख्यार्थे च हिस्वयोः परस्मैपदात्मनेपदग्रहणं कर्तव्यम्।


তথাপি মই ভাবো মোৰ ওপৰৰ বিষয়া সকলতকৈ মোৰ দোষ কোনো গুণে কম নহয়"। 	 तस्य वीर्यवतः कश्चिद्यद्यस्ति मयि सम्भ्रमः ॥


-মালয়েচিয়ালৈ যাব? 	 अहो स्विदनागतेन ?


তেওঁ মানুহ পঠাই কাৰাগাৰত যোহনৰ শিৰচ্ছেদ কৰালে। 	 "तस्मान्नर्तीयेरन् स योहैवं विद्वान् नर्त्ती-


ক) প্ৰধানমন্ত্ৰী, গৃহমন্ত্ৰী, দুয়োটা সদনৰ বিপক্ষৰ নেতা, লোকসভাৰ অধ্যক্ষ 	 1) राष्ट्रपती,उपराष्ट्रपती,लोकसभा सभापती ,पंतप्रधान


হাড় কমজোৰ হয়। 	 पाद इत्यनुवर्तते ।


ৰোহিতকলৈ অনুৰাগীসকলৰ স্বাভাৱিক আগ্ৰহ যে তেওঁ এতিয়া বিৰাট কোহলীতকৈ অধিক দৰমহা পাব নেকি ? 	 यदपि--दर्शनस्पर्शनाभ्यां यदुपलभ्यते तत् द्रव्यम् इति, तदप्ययुतसिद्धरूपस्पर्शसमुदायत्वादुभाभ्यां दर्शनस्पर्शनाभ्यां गृह्यत इत्यदोषः॥


পইছা আহি থাকিল, ময়ো লৈ থাকিলোঁ। 	 - तात, कथय, कदा अहं पानात् विरमै।


ইত্তেও কেতেবা লখেইতৰা গন্ধেই। 	 कथं सुगन्धमर्पयामि ते।


আদিবাসী নেতাঃ মানে? 	 स्त्रीलिङ्ग-निर्देशः किं अर्थः ?


পুৱা- প্ৰভাত; পুঁৱা- তাপ ল 	 उषः - पुं॰ - - - उष्+क - प्रभात काल, पौ फटना


আছে কিন্তু body নেই। 	 शरीरे न सर्पति ।


5. কিয়নো আমি আত্মাৰ যোগেদি বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিকতাৰ আশা লৈ বাট চাই আছোঁ। 	 सर्वभूतानाम् अयम् आत्मा विश्वशरीरो यतो ऽव्यय इत्यर्थः ।


পৰাধীন স্বাধীনতা 	 स्वतन्त्रता वर्तते


বিদ্যালয়ৰ ভৱন 	 स्कूल भवन / /


তাইৰ গৰ্ভত এটা মাংস পিণ্ডই থিতাপি লোৱা বুলি গম পাই, সকলোৱে মুখ বিকটাবলৈ ল'লে। 	 आतुरामभिशस्तां पतितां पङ्कलग्नां भयनिमित्तैश्चौरव्याघ्रादिभिराक्रान्ताञ्च गां सर्व्वशक्तिभिर्विमोचयेत् ।


ভাল তথ্য...ধন্যবাদ। 	 उत्तम समाचार सुनाया, आभार.


ৰয়েল ছ'ছাইটি 	 राजस्य शङ्खः ।


কিয়নো শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কমি আহে। 	 एवमुत्र खन्नं पश्यतीति प्रकृतो जीव इत्यत्रापि द्रष्टव्यम् ।


আন আন ইছু্যবোৰতো বিৰোধীৰ দুর্বলতা স্পষ্ট। 	 तिविरोधस्तु कर्तुरनभिधेयत्वे स्पष्ट एव ।


- তোমাৰ ছোৱালীলৈ বোলে তাক চপাই ল'ব খুজিছিলা, হয় নে? 	 त्वं चिकित्सिकां प्रति गतवती आसीः, किम् अकथयत् सा?


পিছ পৰি থকা নাই গাঁও অঞ্চল সমূহো। 	 रहिते स्वामिरहितप्रदेशे ।


ii. বৃষ্টিহীন থাকে 	 B. अपर्याप्त वर्षा


বিজেপিৰ বিজ্ঞপ্তি। 	 जेपीएससी पीसी अधिसूचना


" অনুৰাধা...ভয় নকৰিবি। 	 भयस्य कारणं नास्ति _ = Not to fear.


অৰুণাচলত সন্ধিৰ বাঁহ বুদ্ধিৰে কাটি ঢাৰি সাজিব নাজানিলে তেওঁলোকে তাত নবহাটোৱেই প্রিয় সত্য। 	 नन्वेवशब्दोऽवधारणार्थः; सत्यमेवम्, न तु सत्त्वाभावमवधारयति; किं तर्हि, व्याकृतनामरूपाभावमवधारयति;


কোম্পানীৰ কথা। 	 कम्पितानीति यावत् ।


সত্রত তেতিয়া উদুলি-মুদুলি পৰিৱেশ। 	 तदूर्ध्वे गोलकश्चैव पञ्चाशत् कोटियोजनात्॥


"কেইদিনমান আগতে মুখ্য মন্ত্ৰীৰ সৈতে আলোচনাতো লিপ্ত হৈছিলোঁ। 	 मह्यम् आश्रयदानात् पूर्वं मन्त्रिभिः सह चर्चां करोतु ।


দৃশ্যমানতা 	 दृश्यता


20. আমাৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ যি শক্তিয়ে কার্য কৰে, তেওঁ সেই শক্তি অনুসাৰে আমি যি যাচনা কৰোঁ বা চিন্তা কৰোঁ, তাতকৈও অধিক বেচি কৰিব পাৰে। 	 यथा यथा परमात्मध्यानमस्माकं वर्द्धते तथा तथास्मदन्तःकरणे परमात्मा वर्धमान इवास्मभ्यमानन्दमात्मबलं कर्मनिष्ठत्वमुत्तमानि यशांसि च प्रयच्छति ॥


ভাৰতৰ পিছতে এই ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয় স্থানত আছে চীন। 	 क्षेत्रफलदृष्ट्या अस्य स्थानं भारतदेशस्य राज्येषु निम्नतमाद् द्वितीयम् अस्ति।


ক্ষতি সমূহ ঃ 	 ) क्षतिः ।


দিলো মোক ব্ৰহ্মা দেৱ॥ 	 मामान्नं ब्रह्मादिपञ्चभ्यो दद्यात् ।


প্রচ্ছদ/অভিযোগ এনে 	 Grievance = कष्ट / विपत्ति / शिकायत


বোকাখাতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেছ দিৱস উদযাপন, 	 विनम्र अभिवादन राष्ट्रीय क्रीडा दिनानिमित्त


আমি এতিয়া ছোৱালী পাটানি আৰু ধুলি দিয়া শত্ৰুৰ সৈতে অভ্যস্ত 	 इदानीं दुरधिगमः सिद्धावप्यसित्रारस्भे वयमाशंसामहे _ कुतः ।


32তুমি যদি অজ্ঞানী হোৱা, তেনেহ'লে তুমি নিজকে প্রশংসা কৰা, 	 32 यदि ते ऽहम अनुग्राह्या यदि ते ऽसति कृपा मयि


তেওঁ তৰাবোৰ গণনা কৰে; তেওঁ সেইবোৰৰ প্রত্যেককে নাম ধৰি ধৰি মাতে। 	 तासु पञ्चयोजनशतप्रमाणाश्चत्वारः कूटा अभ्युद्गता येषु वज्रपाणयो नाम यक्षाः प्रतिवसन्ति ।


পানীৰ পিছতে চাহ হৈছে বিশ্বৰ আটাইটকৈ বেছি সেৱন কৰা পানীয়। 	 वातामक्षीरं जगति सर्वत्र अपि पीयमानं किञ्चित् पेयम् ।


পৰাপক্ষত ঘৰতে থাকিব লাগে। 	 केहिं सुकृति केहिं घरीं बसाये।


45 কিন্তু স গৎৱা তৎ কৰ্ম্ম ইত্থং ৱিস্তাৰ্য্য প্ৰচাৰযিতুং প্ৰাৰেভে তেনৈৱ যীশুঃ পুনঃ সপ্ৰকাশং নগৰং প্ৰৱেষ্টুং নাশক্নোৎ ততোহেতোৰ্বহিঃ কাননস্থানে তস্যৌ; তথাপি চতুৰ্দ্দিগ্ভ্যো লোকাস্তস্য সমীপমাযযুঃ_ 	 ४५ किन्तु स गत्वा तत् कर्म्म इत्थं विस्तार्य्य प्रचारयितुं प्रारेभे तेनैव यीशुः पुनः सप्रकाशं नगरं प्रवेष्टुं नाशक्नोत् ततोहेतोर्बहिः काननस्थाने तस्यौ; तथापि चतुर्द्दिग्भ्यो लोकास्तस्य समीपमाययुः ॥


: তুমি মনালিচা নহয় জানো? 	 मूषकः कस्य बलं न जानाति?


অধিক তথ্য " 	 अधिक घोषणाएँ. . .


ইব্রাহিমৰ]] (আঃ) পোনপটীয়া বংশধৰ। 	 -'ब्राह्मणार्थ विपन्नानां योषितां गोग्रहेऽपि च ।


আজি ভায়েৰক থলো খাবাক নপাৰি॥ 	 भ्रातृभिर्विग्रहस्तात कथं वो न भवेदिति।


বাদুলিক শতিকাজুৰি অশুভ আৰু পিশাচসদৃশ বুলি কৈ অহা হৈছে, সম্ভৱতঃ সিহঁতৰ গোল, উজ্জ্বল চকু আৰু ক্ষুৰসদৃশ চোকা দাঁতৰ বাবে। 	 तत्र कृतस्याविपक्वस्य नाशो यथा शुक्लकर्मोदयादिहैव तपस्स्वाध्याययोगादिलक्षणस्य शुद्धस्योदयात् प्रायश्चित्तादिलक्षणस्य च, कृष्णस्य अशुद्धिरूपस्य हिंसादिलक्षणस्य प्रागेव वृत्तिलाभात् नाशः ।


'পেৰোডী অথবা স্পুফ': 	 परसै० या कुटादिः ।


Answer: সমালোচনামূলক 	 समालोचकः critic


জগতৰ ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মে 	 धर्मों विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा


যিয়ে যিমানে জ্ঞান জীৱনত ধাৰণ কৰে সিমানে চহকী হয়। 	 जैसे-भक्तिः ज्ञानाय कल्पते संपद्यते जायते भवति वा।


১৬৭৭ চনত তেওঁক 'প্ৰাইভি কাউন্সিলৰ অৱ জাষ্টিছ' পদ দিয়ে। 	 १८९६ तमे वर्षे इङ्ग्लेण्ड्देशस्य प्रिवि कौन्सिल् सदस्यः अभवत्।


সম্ৰাটৰ প্ৰতিজ্ঞা 	 सिंहासन के प्रति निष्ठावान


ওপৰত ভৰি তুলি বহি লয় নে, নে ভৰি কেইখন মাটিতেই থৈ চকীত বহাৰ দৰে বহে? 	 मातुः गर्भे यदा सः आसीत् तदा कोमलानि मातुः अन्त्राणि किमर्थं तेन न भुक्तानि ?


ঈশ্বৰে ক'লে, 	 इति श्रुत्वा स्तवं देवः


11সেই সুস্থ হোৱা খোৰা জনে পিতৰ আৰু যোহনক ধৰি থকা দেখি সকলো লোকে বিস্ময় মানিলে আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ বেগাই আহিল; তাতে তেওঁলোক থকা সেই ঠাই চলোমনৰ বাৰাণ্ডা বুলি জনাজাত আছিল। 	 ११ यः खञ्जः स्वस्थोभवत् तेन पितरयोहनोः करयोर्ध्टतयोः सतोः सर्व्वे लोका सन्निधिम् आगच्छन्।


থিয় হৈয়ে আৰু ৩ ঘণ্টাৰ যাত্ৰাৰ বাবে নিজকে সাজু কৰি ল'লোঁ। 	 आगवीन त्रि० गोः प्रत्यर्पणपर्य्यन्तं कर्म्म करोति गर्य्यादाया-


নতুন বছৰ নতুন সম্ভাৱনা. . . . . 	 वर्ष नया रसवन्ती धारा. . .


কিমানে পৰীক্ষা দিলে, কিমানে নিদিলে? 	 परीक्ष्यमाणासु च तासु तत्क्रमात् ।


এ এণ্ড ডব্লিউ ৰেষ্টুৰেণ্ট 	 रसोई और रेस्तरां


যেনে জিব্ৰীল [আলাইহিচ ছালাম]ৰ দায়িত্ব হৈছে, আল্লাহ তা'আলাৰ তৰফৰ পৰা তেওঁৰ ইচ্ছা অনুযায়ী নবী আৰু ৰাছুলসকলৰ প্রতি অহী লৈ অৱতীৰ্ণ হোৱা। 	 इति अनेन सूत्रेण शुभाशुभानि कर्तुं शीलं यस्य सः शुभाशुभकारी इति णिनिप्रत्ययान्तरूपम् ।


কৃতজ্ঞতা স্বীকাৰ, 	 १ प्रशंसायाम्,


মিচেচ বাউন্সাৰ: কিবা প্ৰয়োজন হ'লে জনাব। 	 बालाः - वाद्ययन्त्राणि यदि सन्ति, शोभनम् ।


দৰমহা- ৩ লাখ ৰ পৰা ৫ লাখ । 	 गुजराती (कच्छी) 3 लाख रुपए।


৯১ বছৰীয়া বৃদ্ধ দম্পতীয়ে দিলে ভোটদান। 	 ९६ वर्षे बृद्धाद्वारा मतदानः


সাৰল্যৰ লগতে ঔজ্জ্বল্য আৰু প্রত্যয়েৰে। 	 सर्वाभयप्रदानं च सर्वानुग्रहणं तथा।


এতিয়া আহেঁা আমাৰ লেখাৰ সন্দর্ভত গগৈ ডাঙৰীয়াই দাঙি ধৰা স্পষ্টীকৰণ আৰু প্রতিক্রিয়া বিষয়টিলৈ। 	 २ यूयमेवास्माकं प्रशंसापत्रं तच्चास्माकम् अन्तःकरणेषु लिखितं सर्व्वमानवैश्च ज्ञेयं पठनीयञ्च।


15. কাৰণ যি যি দেখিলা, শুনিলা, সকলো মানুহৰ আগত তেওঁলৈ তাৰ সাক্ষী হ'বা। 	 त्वं साक्षी सर्वलोकानां हर्ता त्वं च विचक्षणः॥


তেওঁৰ ছয়টো. . . 	 छः छक्के:-


sukanya dey 3 বছৰ 3 হিচাপপূৰ্বে 	 मक्षिका त्रीणि वर्षाणि टिट्टिभैकादशं समाः ।


ৰজাই পেটে পেটে এইবোৰ ৰাণীৰ দুষ্টলি বুলি ভালকৈ বুজিব পাৰি উৰাই দি তেজাক ক'লে- 	 तन्तु दृष्ट्वा गृहं राजन्प्रहस्तं वाक्यमब्रवीत् ।


50যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁক ক'লে, "তোমাক ডিমৰু গছৰ তলত দেখিছিলোঁ, এই কথা কোৱাৰ কাৰণেই বিশ্বাস কৰিছা নেকি? 	 50 ततो यीशु र्व्याहरत्, त्वामुडुम्बरस्य पादपस्य मूले दृष्टवानाहं ममैतस्माद्वाक्यात् किं त्वं व्यश्वसीः?


26. "মহামহিম শ্ৰীযুক্ত ফীলিক্স দেশাধিপতিলৈ ক্লৌদিয় লুচিয়ৰ নমস্কাৰ। 	 विधिहरिहररूपां सेन्दुकोटीरचूडां कलितसितदुकूलां जाह्नवीं तां नमामि॥


তেওঁ মাংসত প্ৰকাশিত হ'ল, আত্মাত ধাৰ্মিক বুলি গণিত কৰা হ'ল, দূতবোৰৰ দ্বাৰাই দেখা পোৱা গ'ল, অন্যান্য জাতি সকলৰ আগত ঘোষণা কৰা হ'ল, জগতত বিশ্বাস কৰা হ'ল, প্ৰতাপত তুলি নিয়া হ'ল। 	 जाग्रत्यामन्तरात्मा विषयसुखकृतेऽनेकयत्नान्विधास्य - ञ्श्राम्यत्सर्वेन्द्रियौघोऽधिगतमपि सुखं विस्मरन्याति निद्राम् ।


ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্ব মহাসাগৰ দিৱসৰ ৱেবচাইট 	 विश्व पर्यावरण दिवससंयुक्त राष्ट्र महासभावायुमण्डलWORLD ENVIRONMENT DAYपर्यावरणIndia


তেনেকৈয়ে ঔটেঙা তিনিটা পুৰঠ হ'ল। 	 इति षडाननस्तुतिः समाप्ताः ।


মোমবাতি ছবি PNG 	 छवि प्रारूप PNG JPG SVG


বেংকলৈ গ'লেই হ'ল। 	 अथ वङ्गदेशे गतो भवान् ?


বিহপুৰীয়া শাখাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশন আৰম্ভ 	 र्नित्यं सत्रप्रदो भवति ।