30 একো জনো যিৰূশালম্পুৰাদ্ যিৰীহোপুৰং যাতি, এতৰ্হি দস্যূনাং কৰেষু পতিতে তে তস্য ৱস্ত্ৰাদিকং হৃতৱন্তঃ তমাহত্য মৃতপ্ৰাযং কৃৎৱা ত্যক্ত্ৱা যযুঃ_ 	 ३० एको जनो यिरूशालम्पुराद् यिरीहोपुरं याति, एतर्हि दस्यूनां करेषु पतिते ते तस्य वस्त्रादिकं हृतवन्तः तमाहत्य मृतप्रायं कृत्वा त्यक्त्वा ययुः।


যেন মতে যুদ্ধ ভৈলা শুনিয়ো কাৰণ॥ 	 प्रतिव्रीरध्वनिं श्रुत्वा युद्धेोयोगपरिक्रमे ।


পূৰ্ব্বে অস্ত সূৰ্য্য যেৱে পশ্চিমে উদিত । 	 सूर्यः पश्चिमदिशायाम् अस्तं भवति


তোক ৰাজ্য দিবো মই ভৈলোহো সদয়॥ 	 तोषयिष्यामि राजानं बलिं बलवतां वरम् ।


আৰু যিজনে ধাৰ লয়, তেওঁ ধাৰ দিয়া জনৰ দাস হয়। 	 जपेद् द्वादशलक्षं तु तदर्धं तर्पणं भवेत् ।


উঁচু কিংবা নিচু, 	 उत्तरोष्ठे तथैव च ।


বাহিৰে দোগোটা ভিতৰত সাত, 	 द्वितीयस्वरसंयुक्तमथ बाह्यात् तु सप्तमम् ।


ডায়েটেৰী ফাইবাৰ (ঘোলনশীল আৰু অঘোলনশীল দুয়ো প্ৰকাৰৰ) প্ৰচুৰ পৰিমানত থাকে। 	 उदजनवातः (द्विउदजनम् वा आण्विकः उदजनः) अतिज्वलनशीलः।


ভ্ৰমণকাৰী দল → 	 प्रवाहेण सह गच्छ


প্ৰত্যেক দিনেই ভক্তসকলে দেৱীক তুষ্ট কৰিবলৈ ইয়ালৈ আহে। 	 अत्र प्रतिदिनम् ईश्वरपूजा भवति ।


"দাদা, মই মৰা নাই দাদা। 	 हे नृप, अहं तु मरिष्यामि एव /


16. আপোনালোকে এনেকুৱা লোকৰ কাৰ্যত, সাহায্য আৰু পৰিশ্ৰম কৰা সকলৰ বশীভূত হওক। 	 त्वामेव धीराः पुरुषं विशन्ति तेषां श्रमः स्यान्न तु सेवया ते'।


50কিন্তু হে ভাইসকল আপোনালোকক কওঁ, মাংস আৰু তেজ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰী হ'ব নোৱাৰে; আৰু ক্ষয়শীল অক্ষয়তাৰ অধিকাৰী হ'ব নোৱাৰে। 	 ५० हे भ्रातरः, युष्मान् प्रति व्याहरामि, ईश्वरस्य राज्ये रक्तमांसयोरधिकारो भवितुं न शक्नोति, अक्षयत्वे च क्षयस्याधिकारो न भविष्यति।


কিন্তু তুমি মোক অপবাদৰ নামত প্ৰেমত পেলাই তামাচাৰ তীক্ষ্ণাঘাতেৰে বিশ্বাস নষ্ট কৰি নিৰৱে আঁতৰি গ'লা । 	 मयासि पूजिता भक्त्या प्रीत्यर्थं केशवस्य च


59তেওঁলোকে শিল দলিয়াই থাকোতে স্তিফানে প্ৰাৰ্থনা কৰি কলে, "হে প্ৰভু যীচু, মোৰ আত্মা গ্রহণ কৰক। 	 इति इटि ऍिसु शदस्य द्विस्त्रं ह्लादिशेथ थत्वे य


31. এতেকে আপোনালোকে ভোজন-পান আদি যি যি কৰ্ম কৰে, সকলোকে ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অৰ্থে কৰিব। 	 गतः शक्रस्य भवनं तत्रापश्यं सुरेश्वरम् ।


ধলু - কিয়, তই কোনখন বিদ্যালয়লৈ যাঅ' ? 	 गौरवः - किं त्वं श्वः विद्यालयं गमिष्यसि ?


সেইসময়ত চিনিয়ৰ কেইজনমানৰ নিৰ্মমতাই তেখেতসকলৰ প্ৰতি আমাক ইমানেই বীতশ্ৰদ্ধ কৰিছিল যে আমাৰ অভিশাপে বাস্তবত সঁচা ৰূপ পোৱাহেঁতেন তেনেকুৱা কেইজনমানৰ নিশ্চয় অকালতে 'ৰাম নাম সত্য' হ'লহেঁতেন। 	 यस्मादेवं भावाभिनिवेशेन मुक्तेरनुपपत्तिरतोऽपवादसमारोपरूपमपनयनप्रक्षेपं कस्यचिद्धर्मस्याकृत्वेदमेव प्रतीत्यसमुत्पन्नं संवृत्या तथ्यरूपं रूपादिनिःस्वभावादिरूपतो निरूपणीयमेवञ्च मायागजेनापरमायागजपराजयवद्विपर्यासनिर्वृत्या तत्त्वदर्शी विमुच्यत इति प्रतिपत्तव्यम्।


৭ পশ্যত স মেঘৈরাগচ্ছতি তেনৈকৈকস্য চক্ষুস্তং দ্রক্ষ্যতি যে চ তং ৱিদ্ধৱন্তস্তে ঽপি তং ৱিলোকিষ্যন্তে তস্য কৃতে পৃথিৱীস্থাঃ সর্ৱ্ৱে ৱংশা ৱিলপিষ্যন্তি_ সত্যম্ আমেন্_ 	 30 तदानीम् आकाशमध्ये मनुजसुतस्य लक्ष्म दर्शिष्यते, ततो निजपराक्रमेण महातेजसा च मेघारूढं मनुजसुतं नभसागच्छन्तं विलोक्य पृथिव्याः सर्व्ववंशीया विलपिष्यन्ति।


আৱেদন জনাব বাবে: click here 	 कृषिकाः कर्मवीराः Click Here


নতুন বছৰৰ প্ৰতিদিনে সুখ , আনন্দৰে ভৰি পৰক আৰু সাফল্যৰ বাৰ্তা আনি জীৱনটো ৰঙীন আৰু সুন্দৰ কৰি তোলক তাৰেই কামনাৰে নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা যাচিলো 	 इदं नववर्षं सर्वेषां कृते शुभं, कल्याणकरं, उन्नतिप्रदायकं च भवतु ।


গাঁৱৰ পৰা গৈ সাতমাইল দূৰত পাম খুলিলে তেওঁ। 	 एतान्येव तु सन्धाय सप्त सूक्ष्माणि पार्थिव ।


নির্ধাৰিত সময়সীমা: ২০ দিন 	 अधिकतम पॉलिसी अवधिः 20 वर्ष


অলপতে মই আমগুৰিলৈ গৈছিলো। 	 इतः पूर्वम् अहम् आगरा नगरे आसम्।


উৎসঃ ভাৰতীয় লোকপিয়ল আয়োগ[23] 	 स्रोतः AIP द्वाराःभारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण[1][2]


আজিৰ আধুনিক যুগটো একপ্ৰকাৰ যান্ত্ৰিক যুগ হৈ পৰিছে যাৰ বাবে মানুহৰ শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কমি গৈছে। 	 आधुनिकीं यान्त्रिकीं सभ्यतामयं विरुणद्धि, यया जीवनमेव कृत्रिमतां गमितम्।


ফটুক= ফটো বা ছবি 	 मुख्य-पृष्ठ " छायाचित्रे /चलतचित्रे


দুষ্টবোৰ গৰ্ভত থকাৰে পৰা বিপথগামী; তেওঁলোকে জন্ম হোৱা মাত্ৰে মিছা কথা কৈ বিপথগামী হয়। 	 दूषणं मन्त्रभेदेषं नृपाणां यत् तु जायते।


বৰতি - ক্ষমা কৰিব স্বৰ্গদেও। 	 स्वर्ग्यवातावृतिं कर्तुं क्षमानां देवतात्मनाम्॥


: টাইগাৰ, টাইগাৰ! 	 शृगालः - व्याघ्र!


তেওঁ আমাৰ পাপ অনুসাৰে আমালৈ কাৰ্য কৰা নাই, আমাৰ অধৰ্ম অনুসাৰে আমাক প্ৰতিফল দিয়া নাই। 	 २१ यतो वयं तेन यद् ईश्वरीयपुण्यं भवामस्तदर्थं पापेन सह यस्य ज्ञातेयं नासीत् स एव तेनास्माकं विनिमयेन पापः कृतः ॥


অধ্যক্ষ, অধ্যাপক, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল উল্লাসিত হৈ পৰে। 	 (3) अध्यापकः अध्यापिकाः च तैः सह आमोदप्रमोद कुर्वन्ति।


আমি ব্যাখ্যা কৰিব নোৱৰা এই আৱেগ-অনুভূতিবোৰ আৰু এইবোৰ কেনেদৰে আমাৰ ধমনীৰে প্রবাহিত হৈ আহে তাৰো কোনো ব্যাখ্যা নাই। 	 इदम् ग्रहणम् केवलं स्पष्टतायै कृतमस्ति इति वक्तुं शक्यते, यतः अस्मिन् विषये कौमुद्याम् भाष्ये च किमपि नोक्तम् ।


6. সেইদৰে আন এঠাইত কৈছেঃ "তুমি চিৰকালৰ কাৰণে মল্কিচেদকৰ ৰীতি অনুসাৰে হোৱা এজন পুৰোহিত। 	 स्यात् भवतु सोऽपि त्वत्प्रसादात् इमामनु गृह्णात्वित्यर्थः ॥


জীৱন আছে বাবেই - 	 अतः प्राण एव ...


তেতিয়ালৈকে আপুনি নিজৰ সমস্যাবোৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ ৰাস্তা বিচাৰি নাপাব। 	 मार्गे काचिदपि बाधाः तव कृते समस्यां न उत्पादयेत्'।


অকণি সহানুভূতিৰে. . 	 Sympathy ⇒ सहानुभूति


প্ৰতি বছৰে এই প্ৰৱিত্ৰ ঠাইত অনেক পৰ্যটকে ভিৰ কৰা দেখা যায়। 	 प्रतिवर्षम् अनेकलक्षजनाः एतत् स्वर्णमन्दिरं दृष्ट्वा सन्तुष्टाः भवन्ति ।


- বহুত পৰ তলক। 	 - बहवः अश्वाः वर्तन्ते अत्र।


খাইছে এত বই। 	 इत्यधिक घ. पुस्तके।


কয়েলমলীক xxx. 	 XXX थरथानेवाला.


তাৰ পাছত আমেৰিকা পালেগৈ। 	 अतः एषः अमेरिकादेशे एव वासं कृतवान् ।


ৰেশ্বনিং অফিচাৰ 	 रञ्जिता अधिकारी/रासस


লগতে যদি কোনোৱে কাম নকৰাকৈয়ে দৰমহা ভোগ কৰি আছে, তেন্তে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে তদন্ত কৰাৰো আহ্বান জনায় তৰুণ সুগে। 	 यजमानं सत्कृत्य (अहेर) नीराजनविधिः, आशीर्वादः ।


যোগাযোগঃ ঠিকানা 	 म. पु. पतेः पतेतम् पतेत


তুমি তোমাৰ প্ৰতিটো খোজ বৰ সাৱধানে দিবা কাৰণ তোমাৰ প্ৰতিটো খোজৰ চিন থাকি যাব। 	 नित्यपक्षे तु सर्वे ते भवन्ति भवतां यतः ॥


1. চাৰ্দ্দি থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ "যি জনে ঈশ্বৰৰ সাত আত্মা আৰু সাতোটা তৰা ধাৰণ কৰি আছে, তেওঁ এই কথা কয়, তুমি কৰা কৰ্ম মই জানো, তুমি যে জীয়াই আছা, তাত এটা খ্যাতি আছে; কিন্তু তুমি মৃত। 	 १ अपरं सार्द्दिस्थसमिते र्दूतं प्रतीदं लिख, यो जन ईश्वरस्य सप्तात्मनः सप्त ताराश्च धारयति स एव भाषते, तव क्रिया मम गोचराः, त्वं जीवदाख्यो ऽसि तथापि मृतो ऽसि तदपि जानामि।


কণপাইসকলে সকলো বেয়া কাম কৰিব পাৰে কিন্তু যি কৰে অপেনলি কৰিব, তাত কোনো লুকঢাক নাই। 	 अन्वयः-खलः सर्षपमात्राणि (अपि) परच्छिद्राणि पश्यति, (परन्तु) आत्मनः बिल्वमात्राणि (छिद्राणि अपि) पश्यन् अपि न पश्यति।


সর্বোচ্চ পিছনে চাপঃ 	 अपस्ट्रीम अधिकतम दबावः


অন্যান্য ৰাজ্যসমূহতো মহিলাৰ একেই অৱস্থা। 	 अस्य राज्यस्य अन्ये अपि उद्योगाः सन्ति ।


এটা স্তৰ অতি ওখ, আনটো মজলীয়া আৰু তৃতীয় স্তৰটো হৈছে গুল্ম। 	 तुर्यपङ्क्तेस्तुरीयं च तृतीयं च द्वितीयकम् ।


21 হে পিতস্তেষাং সৰ্ৱ্ৱেষাম্ একৎৱং ভৱতু তৱ যথা মযি মম চ যথা ৎৱয্যেকৎৱং তথা তেষামপ্যাৱযোৰেকৎৱং ভৱতু তেন ৎৱং মাং প্ৰেৰিতৱান্ ইতি জগতো লোকাঃ প্ৰতিযন্তু_ 	 २१ हे पितस्तेषां सर्व्वेषाम् एकत्वं भवतु तव यथा मयि मम च यथा त्वय्येकत्वं तथा तेषामप्यावयोरेकत्वं भवतु तेन त्वं मां प्रेरितवान् इति जगतो लोकाः प्रतियन्तु।


হাসন্তে খেলন্তে, নাচন্তে গাৱন্তে, 	 कम्पन्ते च हसन्ते च नृत्यन्ति च रुदन्ति च।


উদাহৰণস্বৰূপে শোণিতপুৰ জিলাত মুঠ ১৪টা দল আছে। 	 यथा, कौर्म्मे उपविभागे १५ अध्याये ।


পৰৱৰ্তী লেখা অতিথিখানা। 	 Next इत्मीनान।


মোক দুই হাজাৰ টকা বিচাৰি দিনটোত দহবাৰ ফোন কৰা হেমন্তদাক মই এতিয়া কেনেকৈ বুজাওঁ যে মই যিদিনাই পাৰোঁ সেইদিনাই ল'গে ল'গে তেওঁৰ দুই হাজাৰটো ঘূৰাই দিম? 	 द्वौ सप्तकौ गणावेतौ मुद्रा पञ्च मया स्मृता।


" আদমে নিজৰ সতি-সন্ততিলৈ এই পাপ উত্তৰাধিকাৰীস্বৰূপে দিলে। 	 पाण्डुर्धनुषि विक्रान्तो नरेभ्योऽभ्यधिकोऽभवत् ।


কৰ্ণ - শুনা প্ৰিয়ে, সুতপুত্ৰ মই- 	 तनयः = सुतः, आत्मजः, पुत्रः, सूनुः ।


এনে পানীৰে সপ্তাহত অন্তঃত এবাৰ মূৰ ধোৱক। 	 सप्ताहे एकवारं जलं पिबति।


9কথা কোৱা আৰু ন্যায়ৰ জোখেৰে বিচাৰ কৰা। 	 साजात्यशङ्कयामी न त्वां निघ्नन्तु निर्दयाः काकाः ॥


জানো সম্ভৱ ? 	 ज्ञातुं शक्यते ?


লোকসকলে অকাৰণতে মোক তাড়না কৰে; 	 प्रेक्षिष्यन्ति जनाः पूजां करिष्यन्ति मतं मम ।


আৰ্থিক পৰিসীমা 	 अर्थतस्तु निबध्यन्ते


বিশ্ব জল দিৱস: ২২ মাৰ্চ 	 विश्व मौसम जलवायु दिवशः March 23


সাক্ষাৎ কৰি কি কলে ৰাইজৰ দলৰ প্ৰতিনিধিয়ে video - id 311c969b7b35cd - Veblr 	 नगर - स्वयंभू प्रतिष्ठानच्यावतीने रक्तदान शिबीर संपन्न video - id 371e9d967532cd - Veblr


গন্তব্যঃ: বিশ্ব " এশিয়া " Azerbaijan " বাতুমি - বাকু 	 गन्तव्यः: विश्व " एशिया " Azerbaijan " कलिनिन्ग्राद - बाकु


পানেই - "মই কব নোৱাৰোঁ। 	 वानरः कथयति- अहं तु तरणे असमर्थः ।


যিজন ব্যক্তিৰ কৰ্মৰ প্ৰতি ধাউতি নাথাকে, তেওঁ কেতিয়াও জীৱনত সফলতা লাভ কৰিব নোৱাৰে। 	 कर्म विशेक्ष्यति तेन वाक्यमेदो न भविष्यति ।


পিছনে তাকিয়ে দেখি আম্মু,,, 	 मां त्वं पाहि ,अहाभाहो गृहणार्घ्यं


আমাৰ পূর্বপুৰুষ সকলে মৰুপ্রান্তত মান্না খাইছিল; যেনেকৈ শাস্ত্রত লিখা আছে, 'তেওঁ তেওঁলোকক খাবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা পিঠা দিলে'। 	 अपनयनान्मूत्रपुरीषादेरपानोऽधोवृत्तिर्वायुः; समानो नाम भुक्ताऽन्नादेस्समीकरणे नाभिदेशस्थो वायुविशेषः।


20. এতেকে সিহঁতৰ ফলৰ দ্বাৰাই তোমালোকে সিহঁতক চিনি পাবা। 	 अतः त्वं कर्मणः फलस्य कारणं मी भव।


12. কিয়নো যেনেকৈ শৰীৰ এক আৰু তাৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ অনেক, কিন্তু সেই শৰীৰৰ সকলো অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ অনেক হ'লেও এক শৰীৰ হয়, তেনেকৈ খ্ৰীষ্টও। 	 सोमवृष्ट्यन्नरेतोदेहेषु बहुद्रवञ्च, शरीरं यद्यपि पार्थिवं तत्र


ভাৰত মহাসাগৰ - Wiktionary 	 हिन्दुमहासागरः - विकिपीडिया


" ঈশ্বৰে তেওঁক পুনৰুত্থান কৰিছিল। 	 मुदे स देवोऽस्तु मुमुक्षुमृग्यः


হে অনামী শ্ৰমিক, তোমাৰ বিদেহী আত্মাই চিৰশান্তি লাভ কৰক, ভগৱানৰ ওচৰত তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা জনালোঁ। 	 हे पार्थ निस्सन्दिग्धतया सर्ववेदान्तवेद्ये स्वाश्रितवात्सल्यजलधौ त्वत्सारथ्यकर्मणि स्थितेमय्येव मन आधत्स्व [।


10 অহং পিতৰি তিষ্ঠামি পিতা মযি তিষ্ঠতীতি কিং ৎৱং ন প্ৰত্যষি? 	 अधाहं तवा मघवञ जोहवीमि तवं न इन्द्रासि परमतिः पितेव __


OpenBeast সাক্ষাৎকাৰ 	 उद्घाटन भाषण


নোসোমাবা কদাপি ভিতৰ। 	 शंयोरभित्रवन्तु नः ।


মোৰ ঘৰৰ সম্পত্তি ৰক্ষা কৰাৰ সময়ত মোৰ আইন মই নিজে বনাই লওঁ। 	 मम स-परिवारकस्य स्थानं रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा।


যিকোনো ধৰণৰ সৃষ্টিশীল কর্মত ব্রতী ব্যক্তিয়ে পুৰস্কাৰ আশা কৰি কেতিয়াও তেখেতসকলৰ কাম নকৰে। 	 योऽकार्यं कार्यवद्वक्ति स किंमन्त्री नृपेच्छया ।


আৰু ছাৰ তৃতীয়টো পেটেণ্ট? 	 गायत्रम् गायत्र तृतीय सवनो ह्य् एष त्र्यहः ।


নাট-মন্দিৰ: আন আন ঘৰ আদি 	 तत्-जः संस्काः अन्य-संस्कार-प्रतिबन्धी ॥


10 তেওঁলোক ক্ষুধাতুৰ বা তৃষ্ণাতুৰ নহ'ব; গৰমে বা সূৰ্যৰ তাপে তেওঁলোকক কষ্ট নিদিব; 	 १६ तेषां क्षुधा पिपासा वा पुन र्न भविष्यति रौद्रं कोप्युत्तापो वा तेषु न निपतिष्यति,


আমাক সহায় কৰক 	 भवान् सहाय्यं करोतु ।


8 সকলোৰে শেষত অকালত জন্মাৰ নিচিনা যি মই, মোকো দেখা দিলে* পাঁ. 9:3, 17। 9 কিয়নো পাঁচনি সকলৰ মাজত মই সকলোতকৈ সৰু, এনে কি, পাঁচনি নাম পাবৰো যোগ্য নহওঁ; কাৰণ মই ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীক তাড়না কৰিছিলোঁ। 	 ९ ईश्वरस्य समितिं प्रति दौरात्म्याचरणाद् अहं प्रेरितनाम धर्त्तुम् अयोग्यस्तस्मात् प्रेरितानां मध्ये क्षुद्रतमश्चास्मि।


পাঠ্যক্ৰম ৰাজ্যিক শৈক্ষিক গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদ (SCERT) 	 राज्य शैक्षिक अनुसंधान एवं प्रशिक्षण परिषद (एससीईआरटी)


" ('চীলোহ'ৰ অনুবাদিত অর্থ 'পঠোৱা হ'ল'); তেতিয়া মানুহ জনে গৈ ধুলে আৰু দৃষ্টি পাই ঘূৰি আহিল। 	 तस्य मन्त्रः आसीत् - 'ओम् नमो भगवते वासुदेवाय' ध्रुवस्य तपसा प्रसन्नो भूत्वा भगवान् विष्णुः तस्य समक्षं प्रकटीभूतः ईप्सितं वरं च प्रादात् ।


মিছনেৰীসকলেৰ প্ৰেম আৰু যীশুৰ বাণীয়ে তেওঁৰ মনত ৰেখাপাত কৰিলে । 	 नमः देवेभ्यः नमः ईशे एषां कृतं चित् एनः नमसा आ विवासे ॥


Previous articleস্বাস্থ্য ৰক্ষাত খাদ্যৰ ভূমিকা 	 पिछले अनुच्छेदचिकित्सा पेशे के व्यायाम


প্ৰকৃত যীশু গীৰ্জা বা সত্য যীশু গীৰ্জা (The True Jesus Church) ১৯১৭ চনত চীন দেশত প্ৰতিস্থা হোৱা এটি স্বাধীন প্ৰটেষ্টান্ত গীৰ্জা। 	 ट्रु जीसस चर्च अथवा ईसा मसीह सत्य गिरजाघर एकं स्वतन्त्रं गिरजागृहमस्ति ,यत् चीन देशस्य बीजिंग नगरे १९१७ ख्रीस्ताब्दौ स्थापिताऽसीत् ।


প্ৰথমতে চাই লওঁ 	 प्रथमं यूयं किं


কোনো কোনোৱে কৈছিল- চন্দ্রকান্ত সিংহ আৰু পুৰন্দৰ সিংহ দুজনা নিয়মীয়াকৈ পতা ৰজা থাকোঁতে তৃতীয় এজনা ৰজা কিয় পাতিৰ লাগে। 	 यद्दंष्ट्रा (7) नखलाङ्गलप्रहरणः सिंहो वनं (8) गाहते तस्मिन्नेव हतद्विपेन्द्ररुधिरैस्तृष्णां छिनत्त्यात्मनः।


এক চীনা অক্ষর, বহুগুণ 	 चित्रां चायनीयां खापेक्षितबहुविधफलदानसमाम् ।


মোৰ বয়স 10 বছৰ। 	 अहं सप्तवर्षीयः।


নহয় মেৰী। 	 न मार्जयामि ।


সকলোৱে বাইদেউ বুলি মাতিলেও ইহঁত কেইটাক নিজৰ পুত্ৰৰ দৰে মৰম কৰে তেওঁ। 	 अत्र यद्यपि पिता आचार्याय पुत्रम् ददाति, तथापि अयं पुत्रः "देयः" नास्ति, अपितु केवलम् पाठनकार्यार्थम् पुत्रस्य समर्पणम् कृतम् अस्ति ।


সেয়েহে সি দুগুণ উৎসাহেৰে কাম কৰে। 	 इत्येवमाश्रमाचारान्यः करोति द्विजः क्रमात् ।


প্রভাত বেলা -- 	 प्रातः काल प्रार्थना ,


এতিয়া মুখ, কান্ধ, ডিঙি, বুকু ওপৰলৈ তুলি মূৰৰ পাছফালটো (ব্ৰহ্মতালু) মাটিত লগাই দিয়ক। 	 तौ ह साधु-अलंकृतौ, सुवसनौ, परिष्कृतौ भूत्वा उदशरावे अवेक्षां-चक्राते।


বাপু:- (মৰমেৰে) " মই বৰ দুখীয়া মানুহ অʼ ! 	 पदार्थः - हे (रघुमन्यवः) थोड़े क्रोधवाले मनुष्यो!


২ (খ) ৰ ক্ষেত্ৰতঃ 	 2 क्षेत्रविनियोगः ॥


চিত্ৰৰ বিষয়: ক'ভিড -১৯ 	 बँ पसः व कोभिड-१९


চ ড ন ত চ ল ন - বসনীয় অনুবাদ - Lizarder 	 न त त व असर - कातालान अनुवाद - Lizarder


বাদলঃ মই এজন দোকানী। 	 एका: अहं नितरां क्लान्ता ।


36. এই বিষয়ে লিখাও আছে, "আমি তোমাৰ কাৰণে ওৰে দিনটো হত হ'ব লাগিছোঁ। 	 यथा चानयोर्गम्यगमकभावस्तथा तेनैव व्यक्तिवादिना तयोः स्वरूपं निरूपयितुकामेनाप्युक्तम्, तदेवास्माभिः समाधित्सुभिरिह लिख्यते परम्।


4তৃতীয় জন দূতে নদী আৰু জলৰ ভুমুকবোৰত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেয়ে তেজ হৈ বৈ গ'ল। 	 ४ अपरं तृतीयो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् सर्व्वं नदीषु जलप्रस्रवणेषु चास्रावयत् ततस्तानि रक्तमयान्यभवन्।


5. "তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকল ক'ত? 	 अयं वै पितृतत्पितृपितृपितृपितुः पितुः ।


সামৰি থোৱা মোকো- 	 शुभकृत्तद्धितदायी समासहस्रं त्वदेकशेषं माम् ।


কালি তেওঁলোকে উপাচার্যসকলকো এই কথাই প্রকাশ কৰিছিল বুলি তেওঁ কয়। 	 तस्य शिष्यःमहानन्दस्वामी तम् अनुक्त्वा एव अम्बेडकरेण मिलित्वा गुरोः परिस्थितिं वर्णितवान् ।


-কি পঢ়িছা? 	 किं पठति ?


অবিকল্পিত এপ্লিকেচনসমূহ 	 औत्सर्गिका अनुप्रयोगाः


তেওঁক তেজস্বী আৰু সুসজ্জিত ৰূপত, প্ৰায়ে সিংহাসনত উপৱিষ্ট আৰু দীঘলীয়া মুকুট পৰিধাণ কৰা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়। 	 ३ सिंहासने उपविष्टस्य तस्य जनस्य रूपं सूर्य्यकान्तमणेः प्रवालस्य च तुल्यं तत् सिंहासनञ्च मरकतमणिवद्रूपविशिष्टेन मेघधनुषा वेष्टितं।


ইন্দিৰা গান্ধীয়ে দেশৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ দেশ চলাইছিল। 	 श्रीमती इन्दिरा गान्धी भारतस्य प्रधानमन्त्री आसीत् ।


তাতে মোৰ শত্রুবোৰৰ হাতৰ পৰা মই উদ্ধাৰ পাওঁ। 	 वेद्मि न मय्यनुरक्तं त्वां नीलां रञ्जयन्तमेव


33পাঁচনিসকলে মহাশক্তিৰে প্ৰভু যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ সাক্ষ্য দিলে আৰু তেওঁলোক সকলোৱে মহা আশীর্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হল। 	 ३३ अन्यच्च प्रेरिता महाशक्तिप्रकाशपूर्व्वकं प्रभो र्यीशोरुत्थाने साक्ष्यम् अददुः, तेषु सर्व्वेषु महानुग्रहोऽभवच्च।


তাই কান্দিলে আৰু নিজৰ চকুলোৰে যীশুৰ ভৰি ধুলে। 	 साग्निधूमश्च पवनो ययौ तस्य समीपतः ।


বিধি - (১৮ - ২০) বাতিল । 	 (पा. सू. ६. १. १८२) इति निषिध्यते ।


তৃতীয় দিনাৰ পুৱাও অব্যাহত আছে সংঘৰ্ষ। 	 तृतीये युद्धदिवसे प्रतिज्ञाभङ्गलज्जितः ।


যদিহে এই সকল আৱাসীৰ কোনো সম্ভেদ পোৱা নাযায়,তাৰ বাবে জগৰীয়া হব কোন? 	 यस्तमेवंभूतमश्वत्थं वेद स एव वेदार्थवित् संसारप्रपञ्चवृक्षस्य मूलमीश्वरः श्रीनारायणः?


মই জানো প্ৰণৱদা এনেকুৱাই। 	 मयि भावेनसत्येन मत्कथाश्रवणेन च।


বায়ুসেনা বিষয়াগৰাকীৰ সৈতে সংবাদ মেলত উপস্থিত আছিল বিদেশ মন্ত্ৰণালয়ৰ মুখপাত্ৰ ৰবীশ কুমাৰ। 	 विदेशमन्त्रालयस्य प्रवक्ता रवीशकुमारः विवरणमिदं प्रदत्तवान् ।


মাতিবলৈও ভাল হব। 	 मतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।


তেতিয়া বিধানৰ অধ্যাপক সকলৰ এজনে আহি, তেওঁলোকে এনে বাদ-বিচাৰ কৰা শুনি দেখিলে যে, যীচুৱে তেওঁলোকক ভালদৰেই উত্তৰ দিলে। 	 तत्र कयानश्चित्र आभुवत् इत्यसावृक्योनिः तस्यामृचि कया इत्य-


হিন্দুৰ কথা কোৱাটো মোৰ অপৰাধ নহয় 	 अहं हिन्दीभाषायां पक्षं न उत्थापयामि।


তেতিয়া ৰাজাই ঘোষণা কৰিলে, "তহঁতে ছবি ভালকৈয়ে আকঁ (অ) । 	 दर्शनीयः प्रियो राज्ञां मांगल्यः शुभसूचनः ।


কেতিয়াবা দেখিবা, 	 यदा यदा पश्यति,


28. সেইদৰে আপোনালোকো বাহিৰফালে মানুহে দেখাত ধাৰ্মিক; কিন্তু ভিতৰত, কপট আৰু অধৰ্মেৰে পূৰ হৈ আছে। 	 ३ युष्मन्मध्ये मात्सर्य्यविवादभेदा भवन्ति ततः किं शारीरिकाचारिणो नाध्वे मानुषिकमार्गेण च न चरथ?


3কেশ-বেশ আৰু সোণৰ অলঙ্কাৰ পিন্ধা বা নানা আকৰ্ষণীয় বস্ত্ৰ পৰিধান; এনে বাহ্যিক ভূষণ আপোনালোকৰ নহওক। 	 तार्क्ष्यारूढां सुवर्णाभां जपेत्तेषां न संशयः।


6. কৰ্মসাধক গুণো অনেক বিধ, কিন্তু ঈশ্বৰ এক, তেওঁ সকলোতে সকলো কৰ্মৰ সাধনকৰ্তা। 	 कर्मसु नेश्वरकारणत्वं प्रसिद्धम् , तथापि सर्वास्वेव प्रवृत्तिष्वीश्वरो


মানুহটোক কোনোবাই কালি ৰাতি কাটি থৈ গ'ল। 	 ताभ्यां मुहूर्तत्रिंशद्भिः अहोरात्रमितीरितं ।


10 অপৰঞ্চ কথযামাস, তদা দেশস্য ৱিপক্ষৎৱেন দেশো ৰাজ্যস্য ৱিপক্ষৎৱেন ৰাজ্যম্ উত্থাস্যতি, 	 १० उच्चैःस्वरैरिदं कथयन्ति च, सिंहासनोपविष्टस्य परमेशस्य नः स्तवः।


বাতৰি কাকতখন হাতত লৈ ওপৰে ওপৰে চকু ফুৰাওঁতে দেউতাকো আহি কথা বতৰা আৰম্ভ কৰিলে। 	 23 ताः प्रत्यूषे श्मशानं गत्वा तत्र तस्य देहम् अप्राप्य व्याघुट्येत्वा प्रोक्तवत्यः स्वर्गीसदूतौ दृष्टावस्माभिस्तौ चावादिष्टां स जीवितवान्।


মোছাঃ স্বাধীনা 	 विधानाद्विद्यायाः स्वातन्त्र्यमिति ॥


ৰাজ্যিক সংবাদ মাধমৰ আহ্বানৰ... 	 जनमत देश राज्य समाचार


ময়া ঈশ্বৰেণ ৰক্ষকেনাভয়ঃ স্যাঃ ভৱ । 	 देवानाममभिष्टुतो महितो धर्माभिनिवः सदा ।


মোদী জী- তেন্তে এতিয়া আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে কি কৰে? 	 मोदीजी - तर्हि साम्प्रतं स्वीय-स्वास्थ्यस्य निभालनार्थं भवती किं करोति?


11. তেতিয়া প্ৰভুৱে তেওঁক কলে, "তুমি উঠা, পোন নামৰ আলিবাটেৰে যোৱা, আৰু যিহূদাৰ ঘৰলৈ গৈ তাৰ্চ নগৰৰ চৌল নামৰ ব্যক্তি জনৰ খবৰ লোৱা। 	 ११ तदा प्रभुस्तमाज्ञापयत् त्वमुत्थाय सरलनामानं मार्गं गत्वा यिहूदानिवेशने तार्षनगरीयं शौलनामानं जनं गवेषयन् पृच्छ;


তেখেতে ক'লেঃ হয়, সিহঁতৰ ওপৰত এনে জিহাদ আছে য'ত কাজিয়া নাইঃ (অৰ্থাৎ) হজ্জ আৰু ওমৰাহ"। 	 तयोः [ब्रह्म-सर्गयोः] विकारः सर्गे [एव] स्यात्, न क्व-चिद् ब्रह्मणि॥


কিয়নো তেওঁৰ মৃত্যুৰ সাদৃশ্যেৰে আমি যদি সংযুক্ত হ'লোঁ, তেনেহলে উত্থানৰ সাদৃশ্যেৰেও সংযুক্ত হ'ম। 	 प्रतिमूर्तिः यथा मूर्तेः अनुरूपा भवति तथैव वयमादर्शस्य अनुरूपा भवामः।


ফটো: মুম্বাই লাইভৰ সৌজন্যত 	 साभारः ह्युमन्स ऑफ बॉम्बे


শহুৰ দেউতাৰ তিনিজন ভাই-ককাই তাহানিতে যৌথভাৱে আছিল। 	 तान् दृष्ट्वा पतितान् भ्रातॄन् सर्वांश्चिन्तासमन्वितः ॥


শক্তি আৰু খনিজ সম্পদ দপ্তৰৰ অতিৰিক্ত সচিব (উন্নয়ন) 	 अतिरिक्त सचिव (विकास), ऊर्जा एवं खनिज संसाधन प्रभाग


ফলত ৰাজ্যবাসীৰ বাবে উন্নত চিকিৎসা সপোন হৈয়ে ৰয়। 	 एतत्तु राष्ट्रियमानात् अधिकमिति स्वास्थ्यवृत्ताभिज्ञैः सूचितम्।


অতকথা আৰু তোৰ শুনিব নোখোজোঁ, 	 न तु यथाश्रुतार्थेन कल्पशत-


"নাই নাই, ঠিক আছে, তোমালোক (ওৰণি! 	 किन्तु = तथात्वे अपि (त्वत्कृपया निरापत् अस्मि तथापि)


দিনৰ দিনটো দেউতাই বিছনাতে শুই বহি কটায় আৰু মন প্ৰফুল্ল কৰি ৰাখিবলৈ মাৰ সৈতে প্ৰতিদনে এবাৰ দুবাৰ বা তিনিবাৰমান কাজিয়া কৰিছিল। 	 पञ्च वा ऋतव उत्थानस्य रूपं ओजसा सहेत्योजसैव वीर्येण सहोत्तिष्ठन्ति


এনেস্থলত কি কাৰণত বিদেশী ন্যায়াধীকৰণে তেওঁলোকক বিদেশী বুলি জাননী জাৰি কৰিলে তাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিলে দম্পতীদ্বয়ে। 	 पूजनातित्येव पूजितपरिग्रहे सिद्धे पूजितग्रहणम् अनन्तरपूजितप्रतिपत्त्यर्थं।


আত ব্যতিৰেক ব্যৰ্থ আন যত কৰ্ম্ম॥ 	 आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेतृ।


প্ৰভুৱে দিনে দিনে পৰিত্ৰাণ পোৱা লোক সকলক তেওঁলোকৰ লগত লগ লগাই দিলে। 	 देवासुराणां दिनरापिभीगो विपर्ययेणार्कगतिप्रभेदात् ।


4 তদা যীশু ৰ্ভোজনাসনাদ্ উত্থায গাত্ৰৱস্ত্ৰং মোচযিৎৱা গাত্ৰমাৰ্জনৱস্ত্ৰং গৃহীৎৱা তেন স্ৱকটিম্ অবধ্নাৎ, 	 ४ तदा यीशु र्भोजनासनाद् उत्थाय गात्रवस्त्रं मोचयित्वा गात्रमार्जनवस्त्रं गृहीत्वा तेन स्वकटिम् अबध्नात्,


১৯৮৩ অগৰ তুম না হোতে (অগৰ তুম না হোতে) 	 १९८८ तमे वर्षे (मरणोत्तरम्)


এনআৰচিৰ পুনৰীক্ষণৰ শুনানিৰ বিৰুদ্ধে চিপিআই (এম) ৰ ধৰ্ণা 	 NVC - SNRTP (RM) को प्राविधिक परीक्षण सम्बन्धी प्रस्ताव आह्वानको सूचना


Ans: ফেব্ৰুৱাৰী 	 धनु: फरवरी


= তোমাৰ কোনো ভাই আছে নেকি? 	 "तुम्हारा कोई रिश्तेदार"?


সঁচাকৈ বর্তমান সময়ত দেখা গৈছে মৃতকৰ সৎকাৰৰ বাবে শ্মশানলৈ যাবলৈও মানুহৰ অভাৱ। 	 ७ हितकारिणो जनस्य कृते कोपि प्रणान् त्यक्तुं साहसं कर्त्तुं शक्नोति, किन्तु धार्म्मिकस्य कृते प्रायेण कोपि प्राणान् न त्यजति।


:মাজু, মই বা,ভালনে তোৰ? 	 बुद्ध थः हे स्वनिगलय् थ्यंगु दयेमाः अथवा मदयेमाः ?


" তোমাৰ চেনেহ, আদৰ-যত্ন আৰু আস্থাই 	 त्वं विश्वे॑षु॒ सेन्यो॒ जने॑षु॒ त्वं वृ॒त्राणि॑ रंधया सु॒हंतु॑ ॥


12. কিয়নো যেনেকৈ শৰীৰ এক আৰু তাৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ অনেক, কিন্তু সেই শৰীৰৰ সকলো অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ অনেক হ'লেও এক শৰীৰ হয়, তেনেকৈ খ্ৰীষ্টও। 	 गुणैः समा नास्ति शरीरभूषणा क्षान्त्या समं नास्ति शरीरवर्मं वै॥


মোৰ আই / ৪৮ 	 आईपीसी / आरजे 45


ঘোঁৰা নিমৰ ফুল, বাকলি, ফল, পাত আদি- 	 वृक्षाणां मूलं, वल्कलं, पत्रं, पुष्पं, फलं सर्वमेव परेभ्यः अस्ति।


25এইবোৰ কথা উপমাৰে মই তোমালোকক ক'লো, যি সময়ত মই তোমালোকক উপমা দিব নোৱাৰিম, প্ৰকাশকৈ পিতৃৰ কথা জনাম, এনে সময় আহিছে। 	 25 उपमाकथाभिः सर्व्वाण्येतानि युष्मान् ज्ञापितवान् किन्तु यस्मिन् समये उपमया नोक्त्वा पितुः कथां स्पष्टं ज्ञापयिष्यामि समय एतादृश आगच्छति।


যিজনে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে, তেওঁ আপোন ভাইকো প্ৰেম কৰক; এই আজ্ঞা আমি তেওঁৰ পৰা পালোঁ। 	 २१ अत ईश्वरे यः प्रीयते स स्वीयभ्रातर्य्यपि प्रीयताम् इयम् आज्ञा तस्माद् अस्माभि र्लब्धा ॥


44. "এই সকলো কথা তোমালোকে মনত ৰাখিবা; কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰক মানুহবোৰৰ হাতত শোধাই দিয়া হ'ব। 	 44 कथेयं युष्माकं कर्णेषु प्रविशतु, मनुष्यपुत्रो मनुष्याणां करेषु समर्पयिष्यते।


কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্রপতিলৈ শান্তিৰ নোবেল বঁটা 	 शान्तेः कृते नोबेल् पुरस्कारः कोलम्बियाराष्ट्रपतये।


শ্ৰেণীঃৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী 	 श्रेणीःराजीव गान्धी खेल रत्न प्राप्तकर्तासभ


মুঠতে এখন কুৎসিত আৰু জঘন্য ঠাই । 	 दुश्चिक्यस्थितकारकौ च यदि वा दुःस्थानगौ दुर्बलौ ।


এনেদৰে তেওঁলোকে জনসাধাৰণ, পৰিচাৰক আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলক উত্তেজিত কৰি তুলিলে আৰু তেওঁলোকে স্তিফানক ধৰি মহাসভালৈ আনিলে। 	 पुरस्ताद्दर्भस्तम्बं च लोगेष्टकाश्चोपदधात्यसौ वा आदित्य एता अमुं तदादित्यं


জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্ম পৰিকল্পনা 	 राष्ट्रीय वन्यजीव कार्ययोजना:


12. তেওঁক কোৱা গৈছিল, বোলে, "বৰটোৱে সৰুটোৰ সেৱাকৰ্ম কৰিব। 	 १२ तां प्रतीदं वाक्यम् उक्तं, ज्येष्ठः कनिष्ठं सेविष्यते,


৩ ঘোড়া মটর। 	 त्रीणि यानानि।


"সমবায় আন্দোলন আৰু ৰঙিয়া." 	 सर्वान्तश्चारिणां हृता भवन्त्येव च विक्रियाः ॥


: ৰান্ধনি কোন? 	 कस्याः नेदीयान् ?


তেওঁকো সকলো কথা সুধি গৈছিলোঁ। 	 यागोपकरणं सर्वं गुरवे विनिवेदयेत् ।


:তাই আকৌ কিয় আহিছিল ? 	 कुतः अत्र आगतं त्वया ?


তুমি জীৱনত দেখা এইটোৱেই 	 के यूयमिति पप्रच्छ वासिष्ठा इति तेऽब्रुवन् ।


তেওঁৰ বস্ত্ৰত আৰু কৰঙণত, এই নাম লিখা আছে, "ৰজাৰো ৰজা আৰু প্ৰভুৰো প্ৰভু। 	 ग्रन्थोऽयं ग्रन्थकारस्य नामोपरि 'सुन्दरराजीय' नाम्नाऽपि ख्याताऽस्ति ।


7. সেইবোৰ আপোনালোকে আমাৰ প্ৰিয় সহদাস ইপাফ্ৰাৰ পৰাই শিকিলে; তেখেত আমাৰ কাৰণে খ্ৰীষ্টৰ বিশ্বাসী পৰিচাৰক; 	 ७ अस्माकं प्रियः सहदासो युष्माकं कृते च ख्रीष्टस्य विश्वस्तपरिचारको य इपफ्रास्तद् वाक्यं


তাৰ নিমাখিত মুখখনে যমদূত হেন মানুহকেইটাৰ ভিতৰৰ ক'ৰবাত চাগে চুই গৈছিল। 	 १७ अपरं स तस्याः प्राचीरं परिमितवान् तस्य मानवास्यार्थतो दूतस्य परिमाणानुसारतस्तत् चतुश्चत्वारिंशदधिकाशतहस्तपरिमितं ।


29. কিয়নো তেওঁ তেওঁলোকৰ বিধানৰ অধ্যাপক সকলৰ দৰে উপদেশ দিয়া নাছিল, বৰঞ্চ এজন অধিকাৰ থকা লোকৰ নিচিনাকৈ তেওঁলোকক উপদেশ দিছিল। 	 सृष्टौ नानैवास्तां तावब्रूतां न वा इत्थं सन्तौ शक्ष्यावः प्रजाः


নাগিন ফিলিমৰ সপেৰা টাইপৰ হ'ব নেকি? 	 नागानन्दस्य नाटकस्य रचयिता कः आसीत् ?


বছৰটো শেষ হ'বৰেই হ'ল। 	 एतत् वर्षम् समाप्तिम् प्रति आगतम्।


39ওপৰ বা তল বা আন কোনো সৃষ্ট বস্তুৱেই আমাক প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে। 	 न मत् प्रति॑च्यवीयसी॒ न सक्थ्य् उद्य॑मीयसी॒ विश्व॑स्मा॒द् इन्द्र॒ उत्त॑रः ॥


" পাটোৱাৰীয়ে এইদৰে কয়। 	 एषोऽर्थः शाट्यायनके प्रपञ्चेनोक्तः- ' तामब्रवीदपाले किं कामयसीति ।


অধিৰ অনুৰনন 2 महीने पहले 	 भाषणाची सुरुवात,भाषण क. . . 2 month ago


যিসকল খেলুৱৈয়ে এতিয়াও তেওঁলোকৰ প্ৰতিদ্বন্দী পোৱা নাই, সেইসকলে মনে মনে ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰি আগ্ৰহেৰে বাট চাই ৰ'ল যে মহিলাগৰাকী যাতে তেওঁৰেই প্ৰতিদ্বন্দী হয়। 	 यः हि स्त्रियं प्रार्थयते, संनिकर्षं च गच्छति, ईषत् सेवां च कुरुते, तम् एव योषितः इच्छन्ति॥


23কিন্তু মোৰ মনৰ বিধানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা আৰু মোৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰত থকা পাপৰ বিধানৰ অধিনত মোক বন্দী কৰা, এনে আন এক ধাৰণা মোৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ বোৰত দেখোঁ। 	 २३ किन्तु तद्विपरीतं युध्यन्तं तदन्यमेकं स्वभावं मदीयाङ्गस्थितं प्रपश्यामि, स मदीयाङ्गस्थितपापस्वभावस्यायत्तं मां कर्त्तुं चेष्टते।


দেৱৰো ঈশ্বৰ হৰি তান্ত মহাযত্ন কৰি 	 म० भद्रा कल्याणकारिणी देवानां मुमतिः शोभना बुद्धिः नोऽस्मान् प्रति अभिनिवर्ततामस्मदभिमुखीभवतु ।


কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত এই সম্পদ সমূহৰ সম্পূৰ্ণ নৱীকৰণ সম্ভৱ নহয় নাইবা ই অতি মন্থৰ গতিত হয়। 	 एभिः क्षेत्रस्योपयोगिता पूर्णरुपेणांशिकरुपेण वा नष्टयति ।


19শিষ্য সকলে নাও বাই প্রায় পাঁচ ছয় কিলোমিটাৰমান যোৱাৰ পাছত দেখিলে, যীচু সাগৰৰ ওপৰেদি খোজকাঢ়ি নাৱঁৰ ওচৰলৈ আহি আছে। 	 19 ततस्ते वाहयित्वा द्वित्रान् क्रोशान् गताः पश्चाद् यीशुं जलधेरुपरि पद्भ्यां व्रजन्तं नौकान्तिकम् आगच्छन्तं विलोक्य त्रासयुक्ता अभवन्


Wikipedia: ১৯৭৪ চনৰ ভাৰতৰ বৰ আই মহামাৰী 	 भारतदेशः १९४७ तमवर्षस्य आगष्ट्मासस्य


চৰকাৰৰ প্রকৃত মুৰব্বী হ'ল প্রধানমন্ত্রী । 	 प्रधानमन्त्रि दॆशस्य प्रथमाधिकारि भवति ।


তোমাতেসে দান মান, ঠেস ৰোষ নকৰিব, 	 तेषां मध्ये यत् किमपि परस्परविरोधिवाक्यं भवेत् तदा द्वयोरपि वाक्ययोः श्रद्धानं कर्तव्यं, न च एकस्य प्रामाण्यं अन्यस्य अप्रामाण्यं वक्तव्यमिति।


14/03/2017 ক্ষমা কৰিব [as] ক্ষমা কৰিব の発音を 0 票 	 1714 1032006a क्षान्तं क्षमावतां पुत्र्यः कर्तव्यं सुमहत्कृतम्


হোমত আৰু পাপাৰ্থক বলিদানত তুমি সন্তুষ্ট নহ'লা; 	 त्वं रक्षसे प्रदिशश्चतस्रस्त्वं शोचिषा नभसी वि भासि ।


20. আৰু ভাল মাটিত সিচাঁ এওঁলোক এনেকুৱা লোক, তেওঁলোকে বাক্য শুনি গ্ৰহণ কৰে আৰু ত্ৰিশ, ষাঠি আৰু এশ গুণকৈ ফল উৎপন্ন কৰে। 	 याम् इमां वक्ष्यमाणां पुष्पितां पुष्पित इव वृक्षः शोभमानां श्रूयमाणरमणीयां वाचं वाक्यलक्षणां प्रवदन्ति ।


এজনৰ আকৌ নীতি-নিয়মৰ মাজত থাকি সুখী হোৱাৰ কামনা, এজনৰ আকৌ কোনো নীতি-নিয়ম নমনাকৈ সুখী হোৱাৰ কামনা। 	 लॊकतन्त्रं अनुसरता सर्वकारॆण लॊकाः सुखिनः भवन्ति इति आशा प्रतीक्षा च ।


প্ৰকাশয় আতি সিংহাসন মাণিকৰ। 	 प्रतिग्रहसमर्थश्च यः प्रतिग्रहं वर्जयेत्स दातृलोकं अवाप्नोति ।


পৰমেশ্বৰৰ মৰমিয়াল সন্তান, আন্ধাৰৰ প্ৰভুত্বৰ পৰা আতৰ হয় যাওক আৰু শান্তিৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰক। 	 नाऽस्य राज्ये ह्यनावृष्टिर्दुभिक्षं दुष्टपीडनम् ।


নৃত্য গীত আনন্দে বাজয় কৰতাল । 	 तदा एषः मयूरः आनंदति नृत्यति च।


নিজৰ দুখৰ বোজা নিজে তুমি ববা লোকৰপিঠিত তাক কদাপী নিদিবা। 	 न कर्तव्यं तु मनसा पितुस्तु शुभ मिच्छता ।


অচেতন নোহোৱাকৈ কেনেবাকৈ ৰাখিছোঁ নিজক ধৰি। 	 यदि तु न इष्यते ततो यत्नानतरमास्थेयम् अस्माद् विह्बाषाविज्ञानात्।


21. তেওঁলোকে গালীল দেশৰ বৈৎ-চৈদা গাওঁৰ পৰা ফিলিপৰ ওচৰলৈ আহি অনুৰোধ কৰি ক'লে, "হে মহাশয়, আমি যীচুক চাবলৈ ইচ্ছা কৰোঁ। 	 २१ ते गालीलीयबैत्सैदानिवासिनः फिलिपस्य समीपम् आगत्य व्याहरन् हे महेच्छ वयं यीशुं द्रष्टुम् इच्छामः।


Nonwoven কলাকৌশলঃ অন্যান্য 	 स्थापकैः दोषयुक्तैः अन्यै


ভাৰতবৰ্ষত যদিও শ্ৰমিক দিৱসৰ ইতিহাস ৯৬ বছৰীয়া, কিন্তু বিশ্ব ইতিহাসত ই ১৩৩ বছৰীয়া হ'ল। 	 यद्यपि भारते वर्षस्य ३६५ दिनानि अपि संस्कृतदिनानि भवेयुः, तथापि अद्य सा स्थितिः नास्ति ।


বোলে দুৰ্য্যোধন, শুনা তিন জন, 	 एकहस्तं द्विहस्तं वा त्रिहस्तं वा शचीपते ।


29 তেওঁলোক জ্ঞানী হোৱা হ'লে, এই কথা বুজিলেহেঁতেন; 	 4 एतां बुद्धिं ततश चक्रुः सर्वे ते वानरर्षभाः


গোটা লঙকা চেৱা ৩ টে 	 " इति वेदनिघण्टौ ३ व्यध्यायः ॥


27 মনুজোযং কস্মাদাগমদ্ ইতি ৱযং জানোমঃ কিন্ত্ৱভিষিক্ত্ত আগতে স কস্মাদাগতৱান্ ইতি কোপি জ্ঞাতুং ন শক্ষ্যতি_ 	 27 मनुजोयं कस्मादागमद् इति वयं जानोमः किन्त्वभिषिक्त्त आगते स कस्मादागतवान् इति कोपि ज्ञातुं न शक्ष्यति।


(ক) আগমন কেৱল বস্তুগত সত্যতাৰ লগত জড়িত । 	 b) केवल निष्कर्ष II सत्य है।


বুdু বিলল, -"আচ্ছা। 	 "खःनि सा," भ्वातिनं लिसः बिल ।


"বাপৰে হয় নেকি? 	 तस्य / तस्याः पिता कः अस्ति ?


বউ বাচ্চা ভাত খায় না 	 माता स्वयमपि आम्रफलं न खादति।


লগতে তেওঁক একাংশই বেশ্যাৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰাৰ অভিযোগ তুলি "এয়া আমাৰ সংস্কৃতি নেকি? 	 २७ ततः समीपवासिनं प्रति यो जनोऽन्यायं चकार स तं दूरीकृत्य कथयामास, अस्माकमुपरि शास्तृत्वविचारयितृत्वपदयोः कस्त्वां नियुक्तवान्?


তেওঁলোকক মালয় ভাষাত আশ্লী বোলে। 	 [[केरळ]]देशे जनाः मलयाळभाषया वदन्ति ।


মোৰ শ্ৰেণী, মোৰ দেশ _ 	 मेरे देश, प्यारे देश


সৰ্ব অৱতাৰৰ কাৰণ নাৰায়ণ। 	 विवक्षावशात् सर्वेषां कर्त्तृत्वस्वीकारात् ।


সৱ কথা খুলি ক', নহ'লে আজি তোৰ নিস্তাৰ নাই। 	 के ते दोषाः इत्युक्ते निद्रा- सर्वत्र निद्रा न करणीया!


পূব ইউৰোপীয়ান গ্ৰীষ্মকালীন সময় (EEST) (ইউটিচি+৩) 	 - ग्रीष्मकालः (DST) इस्रेलीग्रीष्मसमयः (UTC+३)


লিখাবোৰ - বিজ্ঞানৰ প্ৰতি মানুহ আকৰ্ষিত হ'ব পৰাকৈ অতি সৰল । 	 नरः समस्तयज्ञानां फलं प्राप्नोति दुर्लभम्॥


তাক বাহিৰলৈ ওলোৱাৰ সুবিধা দি মজিয়াত শব্দ কৰক। 	 तत्रैव धाम्नि बाह्येऽन्तर्यागश्रीः प्रतितिष्ठति ।


স্পেইনত নতুন বছৰটোৰ প্ৰতিটো মাহ যাতে সুন্দৰভাৱে অতিবাহিত হয় তাৰ কামনাৰে এটা এটাকৈ আঙুৰ খায়। 	 स्पेनदेशः अस्य एकः स्थायी अतिथिः अस्ति यः प्रतिवर्षम् आमंत्र्यते ।


ডিছ টিভি অফিচিয়েল ব্যৱসায়িক ৱেবছাইট 	 टीएस DEET आधिकारिक वेबसाइट


হে বিধানত গৌৰৱ কৰা জন, আপুনি বিধান উলঙ্ঘন কৰি ঈশ্বৰৰ অসন্মান নকৰে নে? 	 यदिदमविद्यावस्थायामुपाधिनिबन्धनं कर्तृत्वं जीवस्याभिहितं तत्किमपेक्ष्येश्वरं भवत्याहोस्विदीश्वरापेक्षमिति भवति विचारणा ।


PrevPreviousভাড়াঘৰৰ নতুন আইনত কি কি নিৰ্দেশনা আছে 	 नूतनजीर्णगृहप्रवेशाभ्यां व्यवस्था कथं?


ৰাজ্য ভোগ কৰে মোৰ ভাৰ্য্যা সম্বৰিয়া ॥ 	 मयैव कारिता तेन निर्वृतश्चाधुना भव ॥


তোমালোকে নাজানা সেই দিনবোৰৰ কথা। 	 तत्र तथाविधागमस्य बलवत्त्वं ज्ञातं न वा _


জীৱ - সাৰৰ প্ৰকাৰ:- জীৱ - সাৰ প্ৰধানকৈ পাঁচবিধ ― 	 अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् _ जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् __ 5__


মানুহ সৃষ্টি কৰাৰ দিনা, ঈশ্বৰে তেওঁলোকক নিজৰ সাদৃশ্যেৰে সৃষ্টি কৰিলে; 	 तासां देवस्त्रीणां स्वरूपे मानवीकरणमभवत् ।


-১ ৰ বৰ্গমূল, কাল্পনিক সংখ্যা No Comments 	 २-५-१-१ व्यक्ताव्यक्तमिदं न किञ्चिदभवत्प्राक्प्राकृतप्रक्षये


মই চিনাকি দিয়া সময়ত বিজয় মহন্তই নো মোক এনেকুৱা মৰ কামোৰটো মাৰি মোক কন্দুৱাব লাগে নে? 	 यदा पुनरहमेव न किंचित् न वस्तुसत् विचार्यमाणमहं किंचित् शब्दविकल्पमात्रादन्यत, तदा भयं कस्य ?


১৯৫০ চনৰ প্ৰথম ভাগত এটা দহ বছৰীয়া ল'ৰা মুম্বাইত আহি উপস্থিত হৈছিল । 	 मुंबई> गतदिने मुंबई नगरे पतितस्य विमानस्य अन्तिमं डयनं दशवर्षपूर्वम् आसीत्।


মূল, অপেক্ষাকৃত সস্তা; 	 मूल, अपेक्षाकृत सस्ते;


৬) প্রশ্নঃ- বিশুদ্ধ পানী কেনেকুৱা ? 	 (भीमः) कस्याः जलं शुद्धम् ?


৪/ হিউমেন ৰিচৰ্ছ (HR) মেনেজাৰ-এম. বি. এ. (HR) লগতে ১-৩ বছৰৰ অভিজ্ঞতা। 	 १ ०१) मानव संसाधन व्यवस्थापन मध्ये एम. बी. ए. ०२) १३ ते १८ अनुभव.


ফেচবুকত বেছিকৈ শ্বেয়াৰ কৰিলেই বিপদ! 	 सः ट्विटर इत्ये फेसबुक इत्ये भारम् भारयति !


উঃ ৪০ হাজাৰ দিৰহাম। 	 "काद्रवेयाश्च बलिनः सहस्रममितौजसः।


১৯৬৮ চনত ২৭ বসছৰ বয়সত ধৰা পৰিছিল তেওঁৰ মটৰ-নিউৰণ ৰোগ। 	 ५८ वयस्कः सः अर्बुदरोगबाधित आसीत्।


: তাই বোলে আপুনি মোৰ নাম সুধিছিল বুলিহে ক'লোঁ। 	 तस्य नामजपः करणीयः इत्युक्ते 'भवान् माम् आवश्यकः' इति एव निरन्तरं भाषणम्।


জন্ম দুঃখ-কাৰক। 	 जन्मदुःखमनुभवति ।


মদনঃ বাৰু, আমি গৈছো ব'লা। 	 ब्रूमः कथं त्वां वयम् ॥


সেয়াই একমাত্র আৰু একমাত্র। 	 इत्यत्राद् एकमेव इति ।


এন সি এল পি ৪০ ২০০০ 	 47,000 पेक्षा अधिक वर्ष बीपी


অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় (AMCH) ত নিযুক্তি ২০২০ 	 असम कृषि विश्वविद्यालय परीक्षा रिजल्ट 2020


- আপডেইটসমূহ 	 यत् अद्यतनीयं


Tag: আত্মবিশ্বাস বঢ়োৱাৰ 	 सूचना का अधिकारः घटता भरोसा


15পাছে মই কথা কবলৈ ধৰোতেই, পূৰ্বতে আমাৰ ওপৰত যেনেকৈ পবিত্ৰ আত্মা নামিছিল, তেনেকৈ তেওঁলোকৰ ওপৰতো নামিল। 	 पूर्वम् अस्माभिः दृष्टं यत् आत्मा तादात्म्यसम्बन्धेन स्वस्मिन् अस्ति ।


- ঈমান মানেঃ 	 अथः न्यासः ।


Les inn uttale for মই তোমাক ভাল পাওঁমই তোমাক ভাল পাওঁ [Annet] 	 My Love For You = तुभ्यं मम प्रेम


তাৰ পাছত তেওঁ নিজে যি যি নগৰ আৰু ঠাইত যাব বিচাৰিছিল, সেইবোৰ ঠাইলৈ দুজন দুজনকৈ পঠিয়াই দিলে। 	 बाह्वादिप्रभृतिषु येषां दर्शनमित्युक्तत्वात्कथमत्र प्रसङ्ग इति चिन्त्यम् ।


সচৰাচৰ মানুহে বিশ্বাস কৰা ভগৱানৰ ওপৰত মোৰ বিশ্বাস নাই । 	 उक्तॊ मन्त्रॊ महाबाहॊ न विश्वासॊ ऽसति शत्रुषु


- প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পুনৰ ঘোষণা 	 पुनस्सर्गसमर्थं प्रधानमस्ति ।


34. যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, "মোক পঠোৱা জনৰ ইচ্ছা পালন কৰা, আৰু তেওঁৰ কাৰ্য সিদ্ধ কৰাই মোৰ আহাৰ। 	 ३४ यीशुरवोचत् मत्प्रेरकस्याभिमतानुरूपकरणं तस्यैव कर्म्मसिद्धिकारणञ्च मम भक्ष्यं।


সকলোৰে প্রশংসা কৰিছিল। 	 तानि शुक्रयजूंष्यभवन् ।


6যি জন নির্দোষী, এগৰাকী মহিলাৰ স্বামী, যি জনৰ সন্তান সকল বিশ্বাসী আৰু দুষ্ট বা অবাধ্য বুলি পৰিচিত নহয়, তেনে ব্যক্তি পৰিচাৰকৰূপে গণ্য হব। 	 काम नीयमिदं वदन्तु पुरूषाः स्वप्ने च यद वर्धते विश्व्स्तेषु च वन्चनापरिभवश्चौर्य न शौर्य हि तत् ।


শাস্ত্রত লিখাৰ দৰে, তেওঁ ওপৰলৈ উঠিল, বন্দীয়াৰ সকলক বন্দী কৰি নিলে, আৰু লোক সকলক নানা বৰ দান দিলে। 	 उक्तं हि भगवता-"स चेदित्थत्वमागच्छति मनुष्यानां (णां) सभागतां प्रतिलभते" इति।


আবেদন প্ৰক্ৰিয়া: 	 आवेदन प्रक्रियाः


প্ৰথম সংস্কৰণঃ ১৯৮৮ 	 प्रथम संस्करणः १९८६


লগৰ সৈনিককেইজনেও সন্তুষ্টিৰ হাঁহি মাৰে ৰিতুললৈ চায়। 	 ससैन्योऽपि समर्थस्त्वं मुहूर्तमपि जीवितुम् ॥


6 পুৰস্কাৰ 	 ६ पुरस्काराः


কৈলো কৰ্ম্ম-যোগ যেন জানিলো সম্প্ৰতি॥ 	 कर्म कुर्यात्प्रतिज्ञातं लभते परिभाषितम् ।


তোমাৰ দেখি কুশল ॥ 	 ज्ञेयं तु कमजम्" ।


States[সম্পাদনা কৰক] 	 राज्ये - देशे


35পাছত লুদ্দা আৰু চাৰোণ-নিবাসী সকলেও প্ৰভুলৈ মন-পালটালে। 	 तं दृष्ट्वा च सुसूक्ष्मेण रूपेणावस्थितं प्रभुम् ।


ধন্যবাদ ভাৰতবৰ্ষ 	 भारतीताई धन्यवाद !


অকংগ্ৰেছী মানে কি বিজেপিয়ে নহয় জানো? 	 अत्र पृथक्त्वस्यार्थो वैपुल्यवाची इति कुतो ज्ञायते ?


বাছাধন চোখ বুজে ঘুমিয়ে পড়। 	 भ्रातरौ आवाम् सोदयौं।


ভাষাঃ ইংৰাজী। 	 भाषाः इंग्लिश


পর্যটনক্ষেত্রৰ উন্নয়নত অৱহেলা 	 पर्यवेक्षण टुरिज्म


পানীৰ অযথা অপব্যয় নকৰিব। 	 जलं नष्टं मा कुर्वन्तु।


10. তাইৰ যাতনাৰ ভয়ত দুৰৈত থিয় হৈ এইদৰে ক'ব, "হায় হায়, বাবিল মহা-নগৰ, তুমি সন্তাপৰ পাত্ৰ, পৰাক্ৰমী বাবিল নগৰ! 	 तेन हताशः गोवर्धनदासः तं वदति " भो महापंडित , अपसर; कृष्णं भवतु ते मुखम् " इति ।


বয়সৰ পৰিসীমাঃ ১৮-২৬ বছৰ (২৮-০২-২০১৮) । 	 OPEN प्रवर्ग: 18 वर्षे (Years) ते 28 वर्षे (Years) पर्यंत.


মা-দেউতাই কাজিয়া কৰিছে নেকি? 	 माता कार्यं करोति।


সাংগঠনিক আৰম্ভণিঃ 	 संस्थागत संचरनाः


তাৰে গুটি পৰি শস্য জগিব, 	 पुनर्दशभिराकृष्टैः तं तताड स्तनान्तरै ॥


মই তাক মাতি আনি ক'লোঁ, "বাৰু শুনা, চোৱা, মোৰফালে চোৱা; কোৱাচোন, নূপুৰপাত তুমি ছুন্নুক দি আহিছা, নহয়নে? 	 झीगु बहाः ननि, चुक झीसँ हे न्ह्यचिलाः यचुपिचु मयाःसा सुनां याइ ?


১০ বছৰ আগত মোৰ best friend-পঢ়া শুনা নকৰিলেও একো নহয়। 	 अनेकाः मञ्जुषाः मया दशवर्षात् अपि अधिककालात् न दृष्टाः।


এই দুয়োটা ৰাজনৈতিক দলৰ বিৰুদ্ধে এক নতুন বিকল্প শত্তিুৰ প্রয়োজন হৈছে। 	 अस्यां योजनायां द्वयोः क्रान्तिकारिणोः आवश्यकता आसीत् ।


♦ দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ সমাগম 	 (iv) देशविदेशानां वृत्तम्।


14যি সকলে আপোনালোকক তাড়না কৰে, তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ কৰক; শাও নিদি আশীৰ্বাদ কৰক। 	 १४ ये जना युष्मान् ताडयन्ति तान् आशिषं वदत शापम् अदत्त्वा दद्ध्वमाशिषम्।


10সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈকে সকলো চমৰীয়া বাসীয়ে তেওঁৰ কথাত মনোযোগ দিছিল; তেওঁলোকে কৈছিল, "এই জন ঈশ্বৰৰ মহান শক্তিশালী ব্যক্তি"। 	 सेनाग्रगाः सर्वे महाबलपरिग्रहाः सवाजिरथमातंगाः स कपिः शास्यतां इति ॥


'allmessagestext' => 'মিডিয়াৱিকি নামস্থানত থকা প্ৰণালী বাৰ্তাসমূহৰ তালিকা ইয়াত দিয়া হৈছে । 	 -'allmessagestext' => 'एषा मीडियाविकिनामस्थाने उपलब्धा काचित् तन्त्रसन्देशस्य सूचिका अस्ति ।


7. আপোনালোক ভ্ৰান্ত নহ'ব, ঈশ্বৰক প্ৰতাৰণা নকৰিব। 	 देवानामपि मारुतस्य च विभो गम्यं न यत् तत्र तुस्वैरं गच्छति मे मनो नहि तदा चित्तं तवाङ्घ्रिद्वये ।


54 তদ্দিনমাযোজনীযং দিনং ৱিশ্ৰামৱাৰশ্চ সমীপঃ_ 	 अत्र आचारात् चतुर्दशशाकभक्षणं च कर्तव्यम् ॥


এইখন ছবিত অভিনয় কৰিয়েই তেখেতে ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। 	 एतत् चलचित्रस्य क्रुते सः "बेस्ट आक्टर्" पुरस्कारः प्राप्तवान्।


সেহি মতে ঈশ্বৰক পাষা যন্ধুগণ। 	 ततस्तां पार्व्वतीं प्राह प्रहसन् परमेश्वरः ॥


প্রধানমন্ত্রী আৰু তেওঁৰ মন্ত্রী সকলে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ হৈ কার্যনির্বাহ কৰে । 	 मुख्यमन्त्री शासनस्य मन्त्रीणां च अध्यक्षरूपेण भवति ।


এই সন্দর্ভত নাগৰিকত্ব আইনখন কেৱল অসমক লৈ হোৱা নাই, সমগ্র দেশৰ বাবে হোৱা বুলি কয়। 	 इदम् सत्यमस्ति यत् पर्यावरणस्य संरक्षणं न केवलं सर्वकाराणां दायित्वमपितु सर्वेषां नागरिकाणां विद्यते।


61. কিন্তু মগ্দলীনী মৰিয়ম আৰু আন মৰিয়ম তাত উপস্থিত হৈ, মৈদামৰ বিপৰীত দিশত বহি আছিল। 	 तदनन्तरं पितृभ्यां सोदराभ्यां पाक्मन्त्रिणा मरियम् औरङ्गसीबिना च सह स्वात् ग्रामं सम्प्राप्ता मलाला एकहोरां यावत् बन्धुभिः सुहृद्भिः च साकं व्यवहृतवती।


ইয়াৰ লগে লগে ভাৰতবৰ্ষ পৰমাণু শক্তি সম্পন্ন ছাবমেৰিণ আৰম্ভ কৰা ষষ্ঠখন দেশত পৰিগণিত হয় । 	 भारते परिसराकाशवाणीसेवाप्रारम्भकरणे अस्य पञ्चमः क्रमः अस्ति ।


তেওঁৰ স্বৰ্গসুখ। 	 अपने-अपने आसमान. .


নাগৰিকত্ব আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ 	 संयुक्त राज्य अमेरिका के देशीयकृत नागरिक


ফটো সৌজন্যঃ বিচিচিআই 	 फोटोः बीसीसीआई


সময় (ইষ্টাৰ্ণ টাইম) 	 तदुत्तर (काल)


50. তাতে তেওঁ নিজৰ কাপোৰ পেলাই, জাঁপ মাৰি উঠি, যীচুৰ ওচৰলৈ আহিল। 	 याम् उपरिष्टाद् उपादधात् तत् पृष्ठम् अभवत् सोर्ध्वा दिग्


যীচুৱে মূল্য দিলে যাতে আমি দিবলগা নহওঁ। 	 तच्छ्रुत्वा तां प्रणम्यैव ततोऽहं प्रस्थितोऽभवम् ।


আন আন বিষয়সমূহঃ 	 ५. अन्य विषयहरुः


ইতিহাস 	 इतिहासः


29. তাতে তেওঁ গ্ৰীকভাষী ইহুদী সকলৰ সৈতে কথোপকথন আৰু বাদ-বিবাদ কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁক বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিল। 	 तदा समागतेन व्यासेन धृतराष्ट्रंप्रति पाण्डवैः सह विरोधस्यानर्थहेतुत्वकथनपूर्वकं तैः सह शमविधानम् ।


কবিৰ সৈতে দুই এটা আলুও লাগে। 	 अस्मिन् प्रान्ते चायपेयं द्विधा निर्मान्ति ।


কাৰণ নিজৰ কামবোৰ, নিজ ইচছা মতে কৰি গৈছোঁ। 	 अहं करोमि कर्माणि तिष्ठत्येष तु सुस्थितः।


যিহেৰে আপোনালোকে সকলো পাপ শক্তিৰ অগ্নিময় শৰ সমূহ নুমাব পাৰে, এনে বিশ্বাসৰ ঢাল লওঁকঃ 	 किंच हेइन्द्र त्वं यद्यस्माद्बृत्रं शत्रुं तूर्वसि हंसि अतस्ते तव मन्यवे क्रोधाय विश्वाः सर्वाः स्पृधः संग्रामकारिण्यः सेनाः श्नथयन्त श्नथिताः खिन्नाभवन्ति ॥


তথাতে বসিয়া মাধৱক মধ্য কৰি। 	 अपिे स्थ्ि पर ि बैठ र्ए.


আহিছে মাথৱী, আই। 	 मा वृथा आयम्यः ।


মন্তব্যসমূহ 2 	 दूसरा भाषण 2


পূৰণি মন্তব্যসমূহ 	 निष्कर्ष टिप्पणियां


এতেকে প্ৰাণীত ঈশ্বৰদৃষ্টি কৰিবো লাগি ভগৱন্তে কহিলা। 	 तद्-उपदिदिक्षुः सर्व-लोकानुग्रहार्थम् अर्जुनं निमित्ती-कृत्याह भगवान् वासु-देवः - "अशोच्यान्" इत्य्-आदि (BhG.2.11) ।


ব্যৱসায়িক প্ৰসাৰ[সম্পাদনা কৰক] 	 वाणिज्यिक अधिकोषण


11হে প্ৰিয়সকল, এই জগতত আপোনালোক বিদেশী আৰু প্ৰবাসী; সেয়েহে মই আপোনালোকক মিনতি কৰোঁ যে, প্ৰাণৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা মাংসিক অভিলাষৰ পৰা পৃথকে থাকক। 	 हे देव्यः आपः अपानपात्संज्ञकाः, यो वः युष्माकमूर्मिः अप्संघातः कल्लोलः हविष्यः यज्ञियः ।


বহুত মানুহ আহিছে দেই। 	 बहवः जनाः आगतवन्तः।


এতিয়া বেবাই দেখুৱাবলৈ আহিছ সৰু ল'ৰা-ছোৱালী দেখি। 	 यदा तु तत्रानभिरतं चित्तं पश्येत्, तदा समाधेर्गुणदर्शनाद् अभिरतिं तत्र थावयेत्।


ঐ নাচনী নামৰূপতে বহু কথাই জানা 	 नृत्यानां कति भेदा वै नामभिः सहितान् वद ॥


ঢাকনিখনটো ভালদৰে মাৰি থ', নাই! 	 ननु प्रातिपदिकाद्धात्वर्थे णिज् भवति, णिच्?


কথাষাৰ শুনি তালৈ পুতৌ উপজিল। 	 पुत्रिकावचनं श्रुत्वा सावदत्स्वपतेः प्रसूः।


আৰু যে স্বৰ্গ নাই; 	 स्वदेहेन यदि कोऽपि स्वर्गमारोहेत्, तर्हि स केवलमेव युधिष्ठिरः।


২০১১ঃ গম্ভীৰ 	 ब्रिटेनः जनसंख्या 2011


আৰু ইয়াৰ পিছত তেওঁ পথ সমূহৰ মেপ তৈয়াৰ কৰিছে । 	 एवं चिन्तयित्वा सः एकम् उपायं कल्पितवान् ।


আৰু পিন্ধিবৰ কাৰণে তাইক সন্মতিৰ সৈতে, শণ সুতাৰ উজ্জল আৰু শুদ্ধ মিহি কাপোৰ দিয়া হ'ল; (কিয়নো সেই মিহি বস্ত্ৰ পবিত্ৰ লোকৰ ধাৰ্মিকতা স্বৰূপ। 	 प्रदेयायाम् च तस्याम् सः सुतायाम् धर्मभूपतिः ।


এইক্ষেত্ৰত UAPA আইন, ১৯৬৭ চনৰ অধীনত অভিযুক্ত কৰা হৈছে। 	 यह अधिनियम उत्तर प्रदेश सतर्कता अधिष्ठान अधिनियम 1965 कहलायेगा।


প্ৰিট্জকাৰ বঁটা, ২০১৮ 	 मूल्य भविष्यवाणी 2018


25. ভাই সকল, আমাৰ কাৰণেও প্ৰাৰ্থনা কৰিব। 	 २५ हे भ्रातरः, अस्माकं कृते प्रार्थनां कुरुध्वं।


সেই প্রহৰীজনে ৰিঙিয়াই ক'লে, "হে প্ৰভু, মই প্রতিদিনে প্ৰহৰী স্তম্ভত দিনটো থিয় হৈ থাকো, আৰু ওৰে ৰাতি পৰ দিয়া ঠাইত মই থিয় হৈ থাকো। 	 ततः तैः करभैः अभिहितम्, "अहो, मन्दमतिः अयं दासेरकः, यथा यूथात् भ्रष्टः पृष्ठे स्थित्वा घण्टां वादयन् आगच्छति ।


এই পৃষ্ঠাটো গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 अधोलिखितानि पृष्ठानि नेहरू-गान्धी-वंशः इत्येतद् प्रति संबंधनं कुर्वन्ति:


ইফালে তেখেতে সুৰ কৰা গীতৰ সংখ্যা ৩০০ৰো অধিক। 	 अहत्य सामान्यतः ३५००गीतानि गीतवान् ।


নাসিলা শুদ্ধিৰ ঠাৱে॥ 	 नालिकां स्वच्छां कृतवान्।


ইয়াকে দেখি সকলোৰে ভয় লাগিল আৰু ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি তেওঁলোকে কবলৈ ধৰিলে, "আমাৰ মাজত এজন মহান ভাৱবাদী ওলাল, আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ মানুহবোৰলৈ দৃষ্টি কৰিলে। 	 सर्वं स ते कथितवान्देवदेवो महामुने ॥


প্ৰজেক্টৰ নাম - 	 २. परियोजनाको नामः


সকলো সময়ৰ খেলা। 	 यथा, नित्यं क्रीडन्ति


27 অনন্তৰং শিষ্যৈঃ সহিতো যীশুঃ কৈসৰীযাফিলিপিপুৰং জগাম, পথি গচ্ছন্ তানপৃচ্ছৎ কোঽহম্ অত্ৰ লোকাঃ কিং ৱদন্তি? 	 13 अपरञ्च यीशुः कैसरिया-फिलिपिप्रदेशमागत्य शिष्यान् अपृच्छत्, योऽहं मनुजसुतः सोऽहं कः?


বৈদ্যুতিক শক্তি 110 	 शक्ति प्रशिक्षण 101


দৰকাৰ হ'লে ময়েই মোৰ কোঠা এৰি চাদত শুবলৈ যাওঁ। 	 यदि अहं कार्यालयं गच्छेयम्, तदा त्वमुपेक्षितो भविष्यसि।


গৱেষণা কেন্দ্ৰটোৰ মুঠ মাটিকালি ৪৯. 	 यथा यज्ञात् त्याग४९ इति मुख्यम् ।


তোমাত আছয় বিষয়ত চেষ্টা নাই॥ 	 मत्कृतेन प्रयत्नेन नैतच्छक्यं कदाचन।


যাৰ শক্তি আছে 	 कहां कोई शक्ति


মহাকাশ জ্যাম Quiz 	 प्रिन्सेस जॅसमिन Quiz


প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছেঃ "নিজ নিজ আত্মাৰ আৰু নোপোৱা দৰ্শনৰ অনুগামী হোৱা মুৰ্খ ভাববাদীবোৰৰ সন্তাপ হ'ব! 	 त्वन्यथा निषिद्ध्यमानं शास्त्रीय भविष्यतीत्याशङ्क्या


স্থানীয় আবহাওয়া - Chrome ওয়েব দোকান 	 भाग्य HD वॉलपेपर - Chrome वेब स्टोर


তজু অংশ হোৱে নষ্ট, ইতো প্ৰভু বৰ কষ্ট, 	 यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभिः प्रभो


যাক চন্দ্ৰ সূৰ্য্য দেৱ, নেদেখন্ত একো কালে, 	 सूर्यश्चतुर्थस्य पतिः प्रदिष्टः


তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি ক'লে, "নিৰোগী মানুহৰ বেজত সকাম নাই; কিন্তু ৰোগীৰহে আছে। 	 चटका तम् अवदत्, "एषः मत्तगजः हन्तव्यः अन्यथा एषः सर्वान् पशुपक्षिपादपान् नाशयिष्यति।


কোনো প্ৰভেদ নাথাকে ,,, 	 न तु निःसंशयं न स्यात्त्वयि कर्मण्यवस्थिते ।


মোৰ ভয়ত তত্ নাই। 	 नाहं भयस्य भायामि।


এনে ধৰণৰ কোনো নেতা আজিলৈকে বাচি যোৱা নাই। 	 निरीक्षितुं कोऽपि शशाक तत्समम् ।


৭ নবেম্বৰ, ১৯৫১-৩ জানুৱাৰী, ১৯৫৪ 	 ७ मार्च १९४५ - १४ जनवरी १९५३ सम्म


অ' মোৰ সেউজ পৃথিৱী 	 अहो मयि स्थितं विश्वं


সঁজুলি ৩ অতি শীঘ্ৰে আহি আছে 	 शिष्टमेष शीघ्रक ३ उच्यते ।


ধোঁৱা (বাস্প) ধোৱা (পৰিষ্কাৰ কৰা) 	 धुआं उगलना/धुआं निकलना


9. এই কাৰণে ঈশ্বৰে তেওঁক অতি ওখ পদ দিলে, আৰু সকলো নামতকৈ সেই শ্ৰেষ্ঠ নাম তেওঁক দান কৰিলে, 	 अथ भगवान् स्वभावशुद्धस्तथागतः पारमितामन्त्रनयवज्रं नाम समाधिं समापन्नः तांश्च सर्वतथागतानेवं आह।


অধ্যায় XIV ধাৰা 268 to 294 ৰাজহুৱা স্বাস্হ্য, সুৰক্ষা, সুবিধা, শালিনতা আৰু নৈতিকতা প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা সৰ্ম্পকীয় অপৰাধ 	 ८४८९-२ इति विहगसमूहान्नित्यमेवास्ति पृच्छन् रजनिविरहभीतश्चक्रवाकी वराकः ।


তোৰ এই যি মন যায় যেতিয়াই মন যায় কৈ দিয়া, কৰি দিয়া স্বভাৱটো এৰ। 	 त्वं च प्रेत्यै प्रगमनाय एत्यै आगमनाय संचाञ्च प्रसारय च ।


অডিঅ সমূহ (3) 	 दृकश्राव्यं (3)


ভাটৌ:- নাই নহয় । 	 घटोत्कचः - न न न।


৬ অংশত কোৱা হৈছে "হে বীৰগণ, তোমালোকৰ আদিভূমি, তোমালোকৰ পবিত্ৰ সঙ্গীসকল, তোমালোকৰ ধনসম্পদ সকলোবোৰেই জাহ্নবীৰ তীৰত। 	 धनी प्रजावानायुष्मान्कीर्तिमांश्च भवेन्नरः ॥


কেহো বোলে আমাৰ যে মৰিল তনয় । 	 न च मरणानन्तरं प्राप्यः ।


তেওঁলোক পিতল আৰু লোহাস্বৰূপ; তেওঁলোক সকলো দুৰাচাৰী। 	 अशेषाश्च ते पतत्रिणः अशेषपतत्रिणः।


12তেতিয়া সৈন্য দল আৰু তেওঁলোকৰ সেনাপতি আৰু ইহুদী সকলৰ ৰখীয়াবোৰে যীচুক ধৰি বান্ধি, 	 १२ तदा सैन्यगणः सेनापति र्यिहूदीयानां पदातयश्च यीशुं घृत्वा बद्ध्वा हानन्नाम्नः कियफाः श्वशुरस्य समीपं प्रथमम् अनयन्।


প্ৰকৃতি, পৰিৱেশ আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ কৰ্মীৰ সন্মিলন 	 संस्क्रति पर्यटन, मनोरजंन एवं विरासत संरक्षण विभाग


22এইদৰে তেওঁলোকৰ লগত আনন্দ কৰাৰ সময়ত, সেই নগৰৰ কিছুমান পাষণ্ড লোক আহি তেওঁৰ ঘৰৰ চাৰিওফালে বেৰি ধৰিলে আৰু দুৱাৰত ঢকিয়াই সেই ঘৰৰ গৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক গৰাকীজনক ক'লে, "আপোনাৰ ঘৰলৈ যিজন পুৰুষ আহিছে, তেওঁক বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ক, আমি তেওঁৰ পৰিচয় ল'ম। 	 22यावत् सा गृहस्य प्रवेशद्वारं प्राप्नोत्, तावता कश्चन बालकः (पौत्रः), गृहात् बहिः आगत्य, कुरूपिणीं वृद्धां दृष्ट्वा, भयेन उच्चस्वरेण चीत्कारम् अकरोत्।


তেওঁৰ অৱদানৰাজি সদায় স্মৰণীয় হৈ থাকিব । 	 तस्य प्रीतिकरं तन्नाम्नां स्मृतिरेव हि ।


এইসকল লোকৰ ঘৰ-বাৰী নাই। 	 ते न प्रतिगृह्णन्ति।


প্রশ্ন৮ঃ ব্যাখ্যা কৰা: 	 8 त्वं वाङ्मयः


দময়ন্তী সঙ্গে লৈয়া, নলক দেখাই দিয়া, 	 भवतु विशेषणविशेष्यभावेन भेदावभासस्तथापि


ৰাইজে যুৱক দুজনক আৰক্ষীক গতাই দিয়ে। 	 युवकाः वेगेन द्विचक्रिकां चालयन्ति।


এনেকৈ 10 দিন পাৰ হৈ গৈছে । 	 दश दिनानि तिष्ठतु भवान्।


হয় বা ৰক্ষা। 	 त्याह यो वा रक्षः ।


ওটচ খা, ৰুটি খা। 	 रोटी पिष्टेन कृतं भोज्यम्।


তিৱা স্বায়ত্ত পৰিষদৰ নিৰ্বাচন: শাসন দখলৰ লক্ষ্যৰে কংগ্ৰেছৰ ব্যাপক প্ৰচাৰ 	 निर्वाचन आयोगले भन्योः मन्त्रिपरिषद् विस्तार आचारसंहिता विपरीत


২২টা হৈ গ'ল। 	 २१ जिह्वशल्यः २२ ।


কুবেশ ৰূপং ম্লেচ্ছঞ্চ যম দূতম্ভয়ঙ্কৰং। 	 दुःशीला- नहि पण्डितः कुट्टिनीदूत एष एनां प्रलोभ्य कुट्टिनीशालां नेतुमागतः।


ii. ক্ষুধা মন্দা 	 (B) दीर्घं अकाल


মই আশীৰ্বাদ দিছো। 	 अहं भगवतः आशिषः लभे ।


যি জ্ঞান মানুহক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰবৃদ্ধ কৰে (অকল বুদ্ধিত চেলেংপেতেংকৈ নহয়), সৰ্ব্বতোভাৱে তেওঁ যে ঈশ্বৰৰ অংশ, ঈশ্বৰেৰে সৈতে একে এই জ্ঞান। 	 परं तु स्मरणं ज्ञानं भीतानामार्तिनाशनम् ।


আপোনাৰ পদূলি পাবলৈ সঁচাকৈয়ে সাজু হৈ উঠিছেনে কৰ'নাৰ ৰুছ ভেকচিন? 	 ७ पूर्व्वं यूयं सुन्दरम् अधावत किन्त्विदानीं केन बाधां प्राप्य सत्यतां न गृह्लीथ?


হে প্রভু, এইগচ কি চাকি মোৰ মূৰত ওপৰত জ্বলাই দিলা প্রভু। 	 " पत्नी प्रथमं वरमयाचत, "प्रभो, अहं मम पत्या सह जगत्पर्यटनं कर्तुमिच्छामि" इति ।


একেবাৰে সঁচা-সঁচি, তুমি ধৰিবই নোৱাৰিবা জীৱন্ত নে মূৰ্তি। 	 अप्येषामूष्मा येने[य]मस्य आर्यस्य प्रज्ञेन्द्रियस्योत्पत्तये, न मृता जीवन्तीत्युच्यते।


নাওই নাইট[৩] 	 यास्ते॒ रात्रीः सवितः [12]


নমস্কাৰস্তে - 	 नमस्सर्वेभ्यः ।


কিমানত আহিল কিমান দেখুৱালে, 	 तत्र दर्शनं नेत्रजिह्वामूत्रादीनां कर्त्तव्यम्


মই কালি ক্লেৰিফিকেশ্যন দি আছো। 	 स्नातोऽहं सलिलजलैः स्वच्छैः ।


23আৰু যি সকলক প্ৰতাপৰ কাৰণে তেওঁ আগেয়ে প্ৰস্তুত কৰিলে, সেই অনুগ্ৰহৰ পাত্ৰবোৰত নিজ প্ৰতাপৰূপ ধনৰ বিষয় জনোৱাৰ অভিপ্ৰায়েৰে দয়াও সাধন কৰিলে, 24তেওঁ আমাক তেনেকুৱা দয়াৰ পাত্ৰ বুলি, কেৱল ইহুদী সকলৰ মাজৰ পৰা নহয়, কিন্তু অনা-ইহুদী সকলৰ মাজৰ পৰাও আমন্ত্ৰণ কৰিলে। 	 स्तस्यः भासनात् प्राक् अपचार प्रासनार्थे न पुनः कृष्णवेिषाणान्तरोपादानप्रयुक्तिः ।


অশ্ব বিদ্যা মন্ত্ৰ যদি তুমি দিয়া মোক। 	 यदि पृच्छसि मां मन्त्रं यदि चाहं मतस्तव ।


সেয়েহে, যুৱকজনৰ বায়েকে কাতৰ আহ্বান জনাইছে যাতে যুৱকজন য'তেই নাথাকক নিজ পত্নী আৰু কন্যাৰ মুখলৈ চাই যেন ঘূৰি আহক। 	 १४ अतो ममेच्छेयं युवत्यो विधवा विवाहं कुर्व्वताम् अपत्यवत्यो भवन्तु गृहकर्म्म कुर्व्वताञ्चेत्थं विपक्षाय किमपि निन्दाद्वारं न ददतु।


অৰ্ণৱৰ চকুত চকু থৈ আকৌ শুনিছো উশাহৰ ধক ধক। 	 श्रवणौ तौ श्रुता याभ्यां सततं तत्कथाः शुभाः ॥


আদৰ্শগত ভৱিষ্যত 	 भूत भव्य भवितव्य विभव के


কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই নহয়, কৰ্মৰ দ্বাৰাইহে পোৱা যায় বুলি কার্য কৰিলে। 	 स नो विश्वानीति तदः श्रवणाद्यदोऽध्याहारः कर्तव्यः।


উঃ স্বয়ং আল্লাহৰ হাতত। 	 झञ हस्ता देवः ।


হয়তো মোৰ ফুলটাইম মই তেওঁলোকক দিব পৰা নাই, কিন্তু তেওঁলোকক শ্ৰদ্ধা কৰোঁ। 	 न मया यद्ययं शक्यो हन्तुं वरपुरस्कृतः ।


হাস্য যোগৰ পাঁচটা উপকাৰিতাঃ 	 इति योगसारे ५ परिच्छेदः ॥


15. একেদৰে তুমিও কিছুমান লোকক ৰাখিছা, যি সকলে নীকলাইতীয়া সকলৰ শিক্ষাক নিবিড় ভাবে ধৰি ৰাখিছে। 	 'उभयथा ह्ययोचार्येण शिष्याः प्रतिपादिताः केचिद्वाक्यस्य केचिद्वर्णस्य च' इति इति ।


তেতিয়া, ঈশ্বৰে তেওঁৰ লগত সহভাগিতাত থাকিবৰ বাবে সৃষ্টি কৰা যি আমি ঈশ্বৰে যোগ্য জ্ঞান কৰা সকলৰসহ ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ আৰু অনন্ত সহভাগিতাত থাকিম। 	 अस्य ध्येयरूपदेवतादिकं कामधेनुतन्त्रे उक्तं यथा "गकारं परमेशानि!


এই একেজন কমিছনাৰেই দুদিন আগতে কৈছিল, "তোমাৰ ওপৰত মোৰ আস্থা আছে ঈশানী"। 	 २६ अपरम् अष्टमेऽह्नि गते सति थोमासहितः शिष्यगण एकत्र मिलित्वा द्वारं रुद्ध्वाभ्यन्तर आसीत्, एतर्हि यीशुस्तेषां मध्यस्थाने तिष्ठन् अकथयत्, युष्माकं कुशलं भूयात्।


গেজেট ব্যৱহাৰৰ পৰিসংখ্যা - Wikibooks 	 गैजेट उपयोग आंकड़े - विकिसूक्तिः


11. এই জ্ঞানত কোনো গ্ৰীক বা ইহুদী, চুন্নৎ বা অচুন্নৎ, অসভ্য লোক, স্কুথীয়া, দাস, স্বাধীন, এনে কোনো থাকিব নোৱাৰে; কিন্তু খ্ৰীষ্টই সকলো বিষয় আৰু সকলোতে থাকে। 	 नचो णं, न शीतं, न दे शो, न वेशः, नय चा च मू तः


সেই সময় বা যুগৰ যাপনত সুন্দৰতা আছে য'ত সোঁৱৰণী আছে। 	 आयुः सुवर्णकारान्नं यशश्चर्मावकर्तिनः।


21 কিন্ত্ৱধুনা কথং দৃষ্টিং প্ৰাপ্তৱান্ তদাৱাং ন্ জানীৱঃ কোস্য চক্ষুষী প্ৰসন্নে কৃতৱান্ তদপি ন জানীৱ এষ ৱযঃপ্ৰাপ্ত এনং পৃচ্ছত স্ৱকথাং স্ৱযং ৱক্ষ্যতি_ 	 21 किन्त्वधुना कथं दृष्टिं प्राप्तवान् तदावां न् जानीवः कोस्य चक्षुषी प्रसन्ने कृतवान् तदपि न जानीव एष वयःप्राप्त एनं पृच्छत स्वकथां स्वयं वक्ष्यति।


16. যেতিয়া সন্ধিয়া নামি আহিল, যীচুৰ শিষ্য সকল সাগৰৰ তীৰলৈ নামি গ'ল। 	 १६ सायंकाल उपस्थिते शिष्या जलधितटं व्रजित्वा नावमारुह्य नगरदिशि सिन्धौ वाहयित्वागमन्।


বহুত বিপদ বুলিহে আপোনাৰ ওচৰত হাত পাতিলো। 	 भासताम् भवभयैकभेषजम् मानसे मम मुहुर् मुहुर् मुहुः।


24. কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, সোধ-বিচাৰৰ দিনা তোমালোকতকৈ চদোম নগৰৰ দশা সহিবৰ বাবে অধিক সহজ হ'ব। 	 २४ किन्त्वहं युष्मान् वदामि, विचारदिने तव दण्डतः सिदोमो दण्डो सह्यतरो भविष्यति।


৫। চুড়ান্ত সিদ্ধান্ত 	 5. ध्वनि निर्णय


চন্দ্ৰকান্ত আৰু বদন চন্দ্ৰৰ এই যোজনাও বিফল হ'ল। 	 चन्द्रेणालादकरेण तथामृतेनाग्निसंयोगादिनापि विनाशरहितेन ।


22এইদৰে সৈন্য সকলে গলগথা বুলি কোৱা ঠাই খনলৈ যীচুক লৈ আহিল; (এই নামৰ অর্থ 'মুৰৰ লাওখোলা') । 	 तेपुस्तपस्ते जुहुवुः सस्नुरार्या ब्रह्मानूचुर्नाम गृणन्ति ये ते


আমাৰ দুয়োকাষে স্কুল, অফিচলৈ বুলি ৰুদ্ধশ্বাসে ঢপলিয়াইছে। 	 - पितः, अद्य अस्माकं विद्यालये धावन-स्पर्धा आसीत्।


যিজনে কৰিলে হেৰা আমাৰ অন্যায়, 	 अपराधोऽयमेको नः क्षम्यतामिति वादिनः ।


মই মোৰ কাহিনীয়ে বিচৰাখিনি ধৰি থওঁ । 	 अहं कथां न विस्मरिष्यामि।


ধৰ্ম্মক পালন সিতো কৰে সৰ্ব্বকাল । 	 नित्यं सत्यं च परमं भगवंतं सनातनम् ॥


যদি এনে হয়, তেন্তে যীশুৱেই হৈছে আপোনাৰ পথ! 	 यदि एवमस्ति तर्हि केवलमेकमात्र यीशोः एव मार्गः अस्ति!


তোমাৰ আৰু মোৰ এখনেই হৃদয়_ 	 यदेतद्धृदयं तव तदस्तु हृदयं मम ।


প্ৰতিটো ফুটাত একৰ পৰা (নে শূন্যৰ পৰা পাহৰিলোঁ) সাতলৈ কিছুমান নম্বৰ লিখা আছে। 	 एकपशुपक्षे मुखादिषु प्रत्येकं सप्त-सप्त पञ्चकृत एकैकमित्यन्ये (का० १७।५।११) ॥


জন্ম নিদিয়ে? 	 जन्मनिजन्मनि ?


• বিদেশী ছাত্ৰৰ বাবে ষ্টাডী ইন ইণ্ডিয়া আঁচনি। 	 पिधानकारणात् विदेशराष्ट्रेभ्यः भारतम् प्रत्यागन्तु. . .


চাহ উদ্যোগটো। 	 चायपानं प्रवर्तते।


অধিক আলোকচিত্ৰ 	 अधिक छायाचित्रे


নিজেই মহিয়ান। 	 वं मिनु स्वस्वं ।


জীৱনৰ জয়গান শুনো তহঁতৰ মুখত - - 	 यद्यपि परमेश्वरः सर्वत्रामिन्नरूपतया वर्त्त-


কোনোবাই চিঞৰিছে। 	 कोऽपि वदति ।


ভাৰতত, ২৮ খন ৰাজ্য আৰু ৯ খন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল আছে। 	 भारते २८ राज्यानि सप्तकेन्द्रशासितप्रदेशाः च सन्ति।


অহা ৮ আৰু ৯ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হ'ব লগা অনুষ্ঠানটিত প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব ১৪ খনকৈ দেশৰ প্ৰায় ৫৩ খনকৈ ছবি । 	 ७३ राष्ट्रात् १४८ चलनचित्राणि अन्ताराष्ट्रियविभागात् प्रदर्शनाय भविष्यन्ति।


আমাৰ বিশ্বাস - 	 अथ न्यासः ॥


সময়ঃ ৪ঃ০০ টা 	 समयः अपरान्ह ४ः०० बजे ।


যিসকলে ভুল পথ লৈছে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকক যীচুলৈ ঘূৰাই অনা, নতুন শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনক নৱীকৰণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ আমি সকলো সম্ভৱ প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত। 	 अत्र राजसन्धिविग्रहकारिणामुक्तौ न वयं संदेशहारिण इति वस्तुनिषेधः ।


দীন জন পায়া কৰে দায়া, আৰু তেজি আসে বিষ্ণুমায়া, 	 स सुकर्मेति विख्यातो धनं च बहु शश्वितम् ।


আব্দুছ ছালাম (Abdus Salam) আছিল পাকিস্তানৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। 	 "'मोहम्मद् अज्मल् कसब्"' ({{lang-ur_محمد اجمل امیر قصاب}}) पाकिस्तानस्य भयोत्पादकः विद्यते।


কিন্তু তেওঁলোকে কয়, 'কি কাম আছে? 	 कुतः पुनरेतदवसितम्-- "क्रियां कर्माचष्ट इति?


মানুহৰ পুত্ৰৰ বিৰুদ্ধে কোনোৱে কথা ক'লে, তেওঁক ক্ষমা কৰা হ'ব, কিন্তু কোনোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে কথা ক'লে তেওঁক ইহলোকত বা পৰলোকতো ক্ষমা কৰা নহব। 	 32 यो मनुजसुतस्य विरुद्धां कथां कथयति, तस्यापराधस्य क्षमा भवितुं शक्नोति, किन्तु यः कश्चित् पवित्रस्यात्मनो विरुद्धां कथां कथयति नेहलोके न प्रेत्य तस्यापराधस्य क्षमा भवितुं शक्नोति।


⇛ই সি পি -বিনামূল্যে প্রদত্ত 	 अश्लील खेल पीसी मुक्त


কম্পিঃ অপাঃ কামঃ হিঃ সঃ। 	 ©) अथः व्यु. च{।


তেনেকৈ আপোনালোকৰ মণ্ডলী সমূহতো মহিলা সকল নিজম দি থাকক; কিয়নো কথা ক'বলৈ তেওঁলোকক অনুমতি দিয়া নাযায়; কিন্তু তেওঁলোকে নিবেদন কৰি থাকক, বিধান-শাস্ত্ৰয়েও সেইদৰেই কয়। 	 अन्ये तु भवतु संबन्धमात्रं व्याप्तिः; तथापि विशेषजिज्ञासायां कीदृश संबन्धज्ञानादनुमितिरूत्पद्यत इति वक्तव्यम् ।


যোগৰ সংজ্ঞা 	 योगासंभवे परिभाषाया


: সেই কাৰণেইতাে কৈছোঁ। 	 एतदेव वक्तुकामास्मि ।


ক'ত যে নাই তোলা ফটো! 	 एतत चित्रँ पश्यतु !


46. আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ক'লে, "এইদৰে লিখা আছে, যে খ্ৰীষ্টে দুখভোগ কৰি তৃতীয় দিনা মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা পুনৰায় উঠিব। 	 तथा कृत्वा "दिवः द्युलोकसंबन्धीनि "रोचना रोचमानानि नक्षत्रादीनि "वि "अरूरुचत् विविधं रोचयति ।


23. এতেকে যি স্বৰ্গীয় বিষয়ৰ নকল মাত্ৰ, সেইবোৰ এই উপায়েৰে শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক; কিন্তু আচল যি স্বৰ্গীয় বিষয়, সেয়ে ইয়াতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বলিদানৰ দ্বাৰাই শুচি কৰা হোৱা আৱশ্যক। 	 विषयाभिमुख्येनोदेतीत्यभ्युदयो विषयाधीनं सुखं स्वर्गादिकं तच्च धर्मज्ञानहेतोर्मीमांसायाः फलमित्यर्थः ।


শিশুটিৰ বিষয়ে চিমিয়োনে যি সকলো কথা ক'লে, সেই বিষয় শুনি মাক-বাপেক বিস্মিত হৈ গ'ল। 	 इति तस्य वचः श्रुत्वा पिताभूदतिविस्मितः॥


লিংদ'ক এক দশকতকৈয়ো অধিক কাল মাৰিবলৈ খেদি থকা বুলিও সংগঠনটোৱে সদৰী কৰিছে। 	 ऐन्द्राग्नम् एकादशकपालं निर् वपेज् जनताम् एष्यन् ।


মই সকলোৰে সুৰক্ষা আৰু কুশল কামনা কৰিছো"। 	 सर्वे कांक्षन्ति तां वृत्तिं अनाच्छेद्यास्ततस्तु सा ॥


যুৱকঃ কিয় ? 	 कीदृशः युवा ?


'ভেনিটি ফেয়াৰ' উপন্যাসখন সেইসময়ৰ ভিক্টোৰিয়ান বস্তুবাদী সমাজখনৰ সুন্দৰ প্ৰতিফলন। 	 तदनन्तरं १९४५ पर्यन्तं विस्ले नगरे 'रायल् हाॅर्टिकल्चरल् सोसाइटी' इत्यत्र सा कौशिकीज्ञा आसीत् ।


বৰষুণৰ পানী সংৰক্ষণ - বিকাশপেডিয়া 	 जलसंधारणाच्या उपाययोजना - विकासपीडिया


নতুন শিক্ষাবৰ্ষ আৰম্ভ হ'বৰ হৈছে। 	 अद्य नवसत्रे शिक्षणकार्यस्य आरम्भः अभवत्।


পদঃ কাৰ্যবাহী অভিযন্তা তথা নডেল বিষয়া (বাজেট) 	 मूलायव्ययकम् (बजट) अथवा संशोधितायव्ययकं (बजट) निर्मेयम्


তেওঁৰ জ্ঞান বুদ্ধি বিবেচনা সকলো লোপ পালে। 	 तस्य ज्ञानेन मोक्षेण किं जटाभस्मलेपनैः।


ৰঙীন মানুহ! 	 रे इंसान !


আচলতে কাম কৰিবলৈ আন্তৰিকতা আৰু সততা লাগে। 	 इत्येवमेतान् धर्मानुपपरीक्ष्य यथैषां धर्माणां धर्मता तथानुमोदते।


তুমি দেউতাৰাক বুজোৱা, নহ'লে পিচত কিবা হ'লে মোক দোষ নিদিবা। 	 युक्तं त्वयुक्तं न च मे विभाति स्वरूपनिर्वाणमनामयोऽहम् ॥


দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল ভোগ নকৰাকৈ কোনো লোক আছে নেকি? 	 कश्चिदाह-उपशमश्रेणीतोऽवतीर्य सासादनं गत्वान्तर्मुहूर्तेण पुनरपि उपशमश्रेणिं चटित्वावतीर्य सासादनं गतस्यान्तर्मुहूर्तमात्रान्तरमुपलभ्यते, इदमत्र किन्न प्ररूपितं ?


এই কথা শুনি গিৰীয়েকৰ কান্ধত পৰি ইলাইজাই হুক্ হুক্ কৰি কান্দিবলৈ ধৰিলে। 	 तस्य वाक्यं श्रुत्वा स दुःखकारणं कथयति,- भोः तात!


স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য পৃথিৱীত যতেক আছয়। 	 " यः स्वर्गारोहणं कृत्वा स्वर्गमानीतवान् भुवि।


তাৰ ব্যৱসায়ৰ ওপৰত সিহঁতৰ চকু পৰাৰ বাবেই সিহঁত বোৰে অহিত চিন্তা কৰি এদিন তাৰ কষ্টৰে জন্ম দিয়া ব্যৱসায় টো শোচনীয় কৰি পেলাইছিল। 	 इत्यादिना कर्मादीनां सत्त्वस्यापि तदधीनत्वात् ।


ভগৱানে মোৰ শুনিলে। 	 यत्त्वया भाषितं देव मम देयं यदृच्छया ।


আজি তাৰ ফলাফল আহিব বুলি জানিব পৰা গৈছে। 	 वर्तमानतनुप्राप्यं फलं दृष्टमुदाहृतम् ।


তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ সেই কথাটো অৱজ্ঞা কৰিছে। 	 यत्रेदं क्रियते पूर्वं न तदन्येन भाषितम् ।


২০২১ত চিনজ' এবেইৰ কাৰ্যকাল সম্পূৰ্ণ হ'ব। 	 २०२४ तमे ईशवीयाब्दे पुतिनस्य कार्यकालः समाप्तिं यास्यति।


কলকাতা, ২ ফেব্ৰুৱাৰীঃ 	 कोलाकात,22 फरवरीः


ইনানি সী বীচ 	 इट्रस्केन तट


পবিত্র শাস্ত্ৰ কষ্ট, " বন্ধুৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ দিয়াৰ দৰে শ্ৰেষ্ঠ প্ৰেম আন ক'তো নাই। 	 १३ मित्राणां कारणात् स्वप्राणदानपर्य्यन्तं यत् प्रेम तस्मान् महाप्रेम कस्यापि नास्ति।


গঞানী - হ'বও পাৰে। 	 गणिका- (क) तदो तदो।


6তথাপি যি সকল লোক পৰিপক্ক, সেই লোক সকলৰ মাজত অৱশ্যে আমি জ্ঞানৰ কথা কওঁ; সেই জ্ঞান এই পার্থিৱ জগতৰ নহয় নাইবা এই যুগৰ বিনাশৰ পাত্ৰ শাসনকৰ্তা সকলৰ জ্ঞান নহয়; 7কিন্তু আমি নিগূঢ়-তত্ত্বত ঈশ্বৰৰ জ্ঞানৰ কথা কওঁ। 	 अस्मिन्नुपदिष्टे आत्मयाथात्म्यविषये ज्ञाने संशयात्मनो ऽयम् अपि प्राकृतो लोको नास्ति, न च परः ।


তোৰ শোকে নাৰীগণে। 	 योषितो रतिषु खेदवृत्तये ।


গাড়ীও জ্বলিব, মানুহো মৰিব। 	 मोटर, गाडीत मनू स्वयां अप्वः खनेदइ ।


তোমালোকতকৈ মই নিকৃষ্ট নহওঁ; 	 तुभ्यं तदा परदास्यामि पाण्डवास्त्राणि सर्वशः


আনকি আমিও অতি আগ্ৰহেৰে বাট চাই ৰৈছিলো সেই বিশেষ... 	 उत तवाबधिरं वयं शरुत्कर्णं सन्तमूतये _


সেনা জোৱান! 	 अभिऽसेनान् ।


আগতে সন্ধিয়া, দীঘলীয়া ৰাতি, 	 अहोरात्रपवासश्च प्राणायामशतं तथा।


- তেওঁ ঘৰত নাই। 	 - त्वं गृहं न गमिष्यसि।


: প্ৰভু এটা মানুহকে বনাই পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই দিলো। 	 तदन्नं कामतो जग्ध्वा कृच्छ्रं सांतपनं चरेत्" इति ।


এই দৃশ্য চাবলৈ যি সকল লোক আহিছিল, তেওঁলোকে এই সকলো ঘটনা দেখি হিয়া ভুকুৱাই উলটি গ'ল। 	 ते किल मन्दाः श्रेष्ठजनाचारानुवर्तिनः कर्मयोगाद् उत्थितम् एनं दृष्ट्वा कर्मयोगात् प्रचलितमनसो भवेयुः।


কৈছোঁ যে পাৰা যদি ক্ষমা 	 क्षमा तदा स्वकुलायं कथमाप्नुयुः खगाः ।


Tag: উদ্বিগ্নতা অনুভৱ কৰে 	 परिभाषाः Anxiety


প্ৰতিপক্ষে যদি সিটো দেখাৱে শাস্ত্ৰক॥ 	 यः प्रतीतिविरोधस्तु स स्वदोष उदाहृतः ।


যি জনে অগ্নিৰ আস চাপয় সান্নত। 	 योऽधीते स तु मोहात्मा स याति नरकान बहून ॥


ম্যানমাৰ / Burma 	 {{देशध्वज_Myanmar}} → म्यानमार


23. কিয়নো মই যি জন ঈশ্ৱৰৰ লোক আৰু যি জনৰ মই আৰাধনা কৰোঁ; তেওঁৰ দূতে যোৱাৰাতি মোৰ ওচৰত দেখা দিলে; 	 मयि परमेश्वर आसक्तमभिनिविष्टं मनो यस्य स


সাৰাভঁৰালীয়ে যিসকল লোকক চৌকিদাৰৰ লেখীয়াকৈ দেৱালয়ৰ কামৰ বাবে খটুৱাইছিল, তেওঁলোকেই সাৰা। 	 द्रव्यत्याग एव यथाशास्त्रं यज्ञो येषां ते द्रव्ययज्ञाः पूर्तदत्ताख्यस्मातकर्मपराः ।


পুতলা নাচৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত 	 पिता,भूत वर्तमान, और भविष्य


অহা ১৭ মাৰ্চত নিলাম কৰা হ'ব বাটিটো। 	 अस्यासने १७ अप्रैल इतम् मतदानम् भवितं !


হেন বুলি প্ৰজাসবে কৰে কৌতূহল ॥ 	 इति पक्षं रोचयन्ते" ।


40. কেইজনমান ফৰীচীও যীচুৰ লগত আছিল। 	 ४६ किन्तु केचिदन्ये फिरूशिनां समीपं गत्वा यीशोरेतस्य कर्म्मणो वार्त्ताम् अवदन्।


বৃহস্পতিবাৰ গুৰুবাৰ। 	 सूर्यवारः शुक्रवारो गुरुवारस्तथैव च ।


কি কৰিবে যম যাৰ ঈশ্বৰ ৰক্ষক॥ 	 अर्घ्येणानेन मे सर्वं दौर्भाग्यं नाशय प्रभो ।


তেওঁৰ কাৰণে তোমাৰ আনন্দ আৰু উল্লাস হব, আৰু তেওঁৰ জন্মত অনেকে আনন্দ কৰিব। 	 स एव प्रसन्नः सन् तव मनोरथं पूरयिष्यति इति।


তেওঁলোকক তেনেকুৱাকে পাঁওতে তেওঁলোকে বহুত অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছিল। 	 उक्थादिष्वपि षिकन् बहुलं पदोत्तरपदाच्चेति पठ () ते॥


মই জানো , মই বুজোঁ ! 	 अहम् भवतम् ज्ञापयामि !


কথাটো সাত পাঁচ গুণি খ্ৰীষ্টীয়ান কেইটাই গৈ গীৰ্জাৰ পাদ্ৰীৰ ওচৰত গোচৰ তৰিলেগৈ_ 	 तस्य पुत्राः सप्त भवन्सर्वे वितततेजसः।


সুপ্রভাত মহেশখালী 	 एकादशी सुप्रभातम्🙏


মাজু চৰ্দাৰনী: আৰু এটা কথা, আমি দুয়োও থাকিম তোমাৰ ইয়াত। 	 षष्ठी मम (मेरा) आवयोः (हम दोनों का) अस्माकम् (हम सब का)


ষষ্ঠীঃ ৰাতিপুৱা ৮।৫৫।১৭ লৈ। 	 तिथिः षष्ठी रात्रिः 11.51 तक है।


as:খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম 	 कुरणिःईसाई धर्म


লগতে প্ৰদৰ্শন কৰিলে নানা ধৰণৰ চিত্ৰকলা আৰু হস্তনিৰ্মিত সামগ্ৰীও। 	 एवं नाट्यप्रयोगे बहुविधिविहितं कर्मशास्त्रं प्रणीतम् ।


দেউৰী আৰু তিৱা সকলো শৈৱ শাক্ত পন্থাত বিশ্বাসী। 	 इ॒दं यद्विश्वं॒ भुव॑नं॒ स्व॑श्चै॒तत्सर्वं॒ दक्षि॑णैभ्यो ददाति ॥


শৈশৱকাল জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সময় । 	 बाल्यावस्था जीवनस्य महत्वपूर्णः कालः भवति।


নিষিদ্ধ অজুহাত যত, 	 निषिद्धवैद्यो यथा


১৫ জুনঃ ফলাফল ঘোষণা 	 15 जनवरी: परीक्षा परिणाम


ক্ৰোধ নকৰিবা মোক। 	 त्वं क्रोधं न कुर्याः।


৬ ১২ মে' ৫৯ ৭ বিহাৰ, হাৰিয়ানা, ঝাৰখণ্ড, মধ্যপ্ৰদেশ, উত্তৰ প্ৰদেশ, পশ্চিম বঙ্গ, দিল্লী 	 ५ ६ मे ५१ ७ बिहारम्, जम्मुकाश्मीरम्, जार्खण्ड्, मध्यप्रदेशः, राजस्थानम्, उत्तरप्रदेशः, पश्चिमबङ्गालः


দুর্গাপূজা কেতিয়া পালন কৰা হয় ? 	 गोवर्धनपूजा कदा भवति ?


এই সম্বন্ধে ভাৰতৰ সৈতে কোম্পানিসমূহৰ কথা-বতৰা চলি আছে। 	 अन्ताराष्ट्रियाः संस्थाः अपि भारते एतम् उद्यमं सञ्चालयन्ति ।


[3] তাতে তেওঁলোকে লঘোন দি প্ৰাৰ্থনা কৰি, সেই দুজনৰ ওপৰত হাত দি পঠিয়াই দিলে। 	 ततः कर्त्रा प्रार्थिताः सर्वे बांधवाः संबंधिनश्च त्रींस्त्रीन्धर्मोदकाञ्जलीन्नामगोत्रोच्चार्य उपतिष्ठतामिति अश्मन उपरि दद्युः ।


মাতৃভাষা কেৱল মাত্র এটা আৱেগিক বিষয় নহয়, বৰঞ্চ মাতৃভাষাৰ মাধ্যমেৰে শিক্ষা গ্রহণ কৰাৰ ক্ষেত্রত বৈজ্ঞানিক ভিত্তি আছে। 	 भाषाविज्ञानं केवल साहित्यसम्पत्तिसमृद्धायाः एव भाषायाः अध्ययनं नहि करोति अपितु साहित्यिकसम्पत्तिविरहितायाः अपि भाषायाः वैज्ञानिकमध्ययनं करोति ।


অৱশ্যে মালিক পক্ষৰ কথা মই ক'বলৈ যোৱা নাই। 	 न युक्तानि मया वायॊ तानि वक्तुं तवयि परभॊ


defendant - প্রতিবাদী, আসামী, অভিযুক্ত ব্যক্তি, বিবাদী 	 प्रतिद्वन्द्वः - पुं॰ - प्रति-द्वन्द्वः - - - प्रतिस्पर्धी, विरोधी, शत्रु, प्रतिद्वंद्वी


বিশ্ৰাম-বছৰ আৰু যোৱেল বছৰৰ বিষয়। 	 तपाभ्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।


কিয়নো যদিহে আপোনালোক আপ চৰকাৰক বিদায় দিয়ে তেন্তে এই সকলোবোৰ আপোনালোকৰ মাজৰ নাইকিয়া হৈ পৰিব। 	 भवन्तः यदि न अनुसरन्ति तर्हि तेषां न कापि हानिः।


হেনয় বামনৰূপী দেৱ দয়াময়। 	 तेषु दया न कुस्ते ।


ভাৰতৰ শিক্ষা 	 शिक्षण. भारतम् India


82 0 0 শ্ৰেণীঃভাৰতৰ ৰাজ্য 	 58 0 0 पुचःःअमेरिकाया राज्य


১৯৩৩ চনৰ আজিৰ দিনটোতে এডাল্ফ হিটলৰে আধিকাৰিক ৰূপত জাৰ্মানীত চেন্সেলৰৰ কামানৰ দায়িত্ব লয় । 	 १९३३ तमे संवत्सरे अडाल्फ् हिट्लर स्वशासनकाले अस्य गृहादिकं स्वायत्तीकृतवान् ।


আই পি স্টেট 	 आईपी स्थिति


ডাক্তৰ: ঠিক আছে, এসপ্তাহ পিছত আহিব। 	 आगम्यसप्ताहे पुनः समागमिष्यामः ।


আৰু প্ৰকৃতি সংৰক্ষণৰ বাবে সজাগতা আনিব পাৰি। 	 किं यजतं प्रकृतिना पिष्टचेतनायाः उद्धारं संभवमस्ति, विचारणीयः।


15. কিন্তু তেওঁক শত্ৰুৰদৰে জ্ঞান নকৰিব, বৰং ভাই বুলি চেতনা দিয়ক। 	 परन्तु नाऽयं कुप्यति कस्मैचिद्भ्रात्रे भगिन्यै वा!


15আপোনালোকে মাংসিক ভাব অনুসাৰে সোধ-বিচাৰ কৰিছে; মই এনেদৰে লোকৰ বিচাৰ নকৰোঁ। 	 यूयं गच्छन्तु भूर्लोकं मयादिष्टा न संशयः


"অলোক নিজেই। 	 चमनीयं स्वधा ।


ভূমি কিম্বা উঁচুতলা 	 भूमिं वा वर्द्धयति ।


1 অনন্তৰং ৱিশ্ৰামৱাৰে যীশৌ প্ৰধানস্য ফিৰূশিনো গৃহে ভোক্তুং গতৱতি তে তং ৱীক্ষিতুম্ আৰেভিৰে_ 	 १ अनन्तरं विश्रामवारे यीशौ प्रधानस्य फिरूशिनो गृहे भोक्तुं गतवति ते तं वीक्षितुम् आरेभिरे।


24হাজাৰৰ সেনাপতিয়ে পৌলক দুর্গৰ ভিতৰলৈ নিবলৈ আজ্ঞা দিলে আৰু তেওঁৰ অহিতে মানুহবোৰে কি কাৰণত এনেদৰে আটাহ পাৰিছে, সেই বিষয়ে জানিবলৈ তেওঁক চাবুকেৰে কোবাই সুধিবলৈ আজ্ঞা দিলে। 	 ततः तथागतस्य पुण्यस्कन्धाधिपत्यसम्पदं सम्पादयितुं कथं बोधिसत्त्वो यत्नं कूर्यादिति विचिन्त्य पुण्यस्कन्धाधिपत्यसम्पदमधिकृत्य- तत्किं मन्यसे सुभूते इत्याद्याह।


সঁচাই বিনামূলীয়ানে? 	 भवेत् को मुक्तिदायकः ?


2. আমাৰ প্ৰতিজনে নিজ চুবুৰীয়াক ধৰ্মত বৃদ্ধি কৰিবলৈ, তেওঁৰ ভাললৈ চাই, তেওঁক সন্তুষ্ট কৰক। 	 अस्माकं सर्वे व्यवहाराः परमार्थः वा तस्यैव इच्छया भवति।


32. চোৱা, এনে সময় আহিছে, আৰু প্রকৃতে এনে সময় আহিব, যেতিয়া তোমালোকে নিজ নিজ সা-সম্পত্তিত গোট গোট হৈ থাকিবা আৰু মোক অকলশৰীয়াকৈ এৰি যাবা, তথাপি মই অকলশৰীয়া নহওঁ, কিয়নো পিতৃ মোৰ লগত আছে। 	 'साम आम'मिति सूत्रे 'अलिङ्गे युष्मदस्मदी' इति भाष्यं तु पुंस्त्रीनपुंसकलिङ्गपदान्तरसमभिव्याहारं विना लिङ्गविशेषो युष्मदस्मच्छब्दाभ्यां न प्रतीयते इत्येवंपरमिति तत्रैव भाष्ये स्पष्टम्।


(২০১৮ চনত মৃত্যু) 	 (पायाभूत वर्ष २००१)


3 সি জানো তোমাৰ আগত বৰকৈ কাবৌ কাকুতি কৰিব? 	 तृतीये तु कथं सोमकार्यं कुर्यात्?


আমি আপোনাৰ মৰম-আদৰ আৰু বিশষে যত্ন লাভ কৰি গৰ্বিত। 	 वयम् भवत् विशेषेण धर्मतः कृत निश्चयाः ॥


নাৰীগণে বোলে মূৰ্ত্তি ধৰিলা মদনে। 	 सा यैवाह्नां समृद्धिस् सैवैषा क्रियते॥


ইয়াত স্নানৰ বিভিন্ন মাহাত্ম্য আছে বুলি জনা যায় । 	 तत्र स्नानस्य एव विशिष्टं महत्त्वं वर्तते ।


এতিয়া আপোনালোকক সত্য কথা কোৱাত মই আপোনালোকৰ ওচৰত শত্ৰু হ'লোঁ নে? 	 किम् अहं निवेदयितुं शक्नोमि यत् भवन्तः एकं द्वे वा कथे कथयन्तु?


সকলে জানিবা প্ৰভু তোমাৰ প্ৰসাদে॥ 	 प्रभवेण पदाभ्यस्तस्सङ्कलितं भवति सर्वेषाम् ।


দ্বিতীয় তৰপটো হ'ল ছিমা (Sima) । 	 इति द्वितीयः अग्नेः स्तोमः ॥


(প্ৰকাশিত বাক্য ২০ঃ১১-১৩) পুনৰুত্থান হোৱা লোকসকলে যদি ভাল কাম কৰে, তেনেহ'লে তেওঁলোকে এই পৃথিৱীত অনন্তকাল জীয়াই থাকিবলৈ সুযোগ পাব। 	 तैः शिष्टैः पालितधर्म्मः स्थाप्यते वै युगे युगे ॥


৮১ ছাগলীয়ে নেখায় কি, পাগলে নকয় কি ? 	 स चाक्रिक८ शीतः श्रूय-कर्मसु गर्हितः "==इति ?


নপুংসক, নপুংসকসকল 	 वर्त्तुलाश्चापि ह्रस्वाश्च टङ्कणाः


ন'ভ'ছিল'ভ', ৰাছিয়া, ছ'ভিয়েট ইউনিয়ন 	 कोई श्यामल, कोई गोरी रे रसिया


এই মুহূর্তে অনলাইনে 	 वेबसाइट पे अभी


1তেতিয়া যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক'লে, 	 ततो मयैश्वरशब्दः श्रुतः वदन्,


গ) ইয়াৰ পৰা তেওঁলোকে আত্মবিশ্বাস পায় 	 (ix) भवताम् विश्वासपात्रः,


তাপমান- ২৭ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ। 	 तापमानः ५१ डिग्रि्।


1. সেই প্ৰথম ব্যৱস্থাত এই জগতত সেৱা উপাসনা কৰিবলৈ নানা বিধান দিয়া হৈছিল আৰু উপাসনাৰ বাবে এটি বিশেষ মহা-পবিত্ৰ স্থান আছিল। 	 सर्वप्रथमं सः इसलाम-धर्मस्य एकेश्वरवादेन प्रभावितः अभवत् ।


এই গ্ৰহটোৱে সূৰ্যক প্ৰতি ৮৮ দিনে এবাৰকৈ প্ৰদক্ষিণ কৰে। 	 बुधः सूर्यं प्रति परिभ्रमणाय ८८ दिनानि स्वीकरोति ।


৬২নং বৰমাত ৭৭ শতাংশ ভোটগ্ৰহণ সম্পন্ন। 	 निर्वाचने आहत्य ६७% प्रजाः मतदानम् अकुर्वन्।


মাড্ৰাছৰ মোজাৰ্ট 	 देश - मोरिशस


নে নিজৰ প্ৰাৰ্থীক জয়ী কৰোৱাৰ স্বাৰ্থত বিজেপিয়ে ভংগ কৰিব নিৰ্বাচনী আচৰণ বিধিও? 	 ५ यत आत्मपरिवारान् शासितुं यो न शक्नोति तेनेश्वरस्य समितेस्तत्त्वावधारणं कथं कारिष्यते?


আৰু তোমালোকৰ মাজৰ কোনে চিন্তা কৰি নিজৰ আয়ুস এহাতকে বঢ়াব পাৰে? 	 युष्माकं कश्चित् मनुजः चिन्तयन् निजायुषः क्षणमपि वर्द्धयितुं शक्नोति?


"বৰদেউতা ভালে আছে? 	 तस्मिन्मासे ध्रुवं पूज्या देवः (?


বিধিৰ বিধানত বন্দী আৰানে বৈবাহিক জীৱনত তিনিজনকৈ পুত্ৰ সন্তানৰ মুখ দেখে যদিও তিনিওটা সন্তান অন্ধ হয়। 	 तस्मादत्र विधानेन स्नातव्यं पुत्रकांक्षया ।


মানুহ বিনে নাই কেৱ; 	 केवलमवमाननं तस्य ॥


ৰাত্ৰি দিনে সাঞ্চে বিত্ত যত পাৰে মানে॥ 	 प्रतिदिन यथासंभव दान-पुण्य करना।


কাৰণ তুমি সেয়ে হবা 	 यतः त्वयैवेति भावः ।


যাৰ পুনঃ কৰ্ম্ম কৰি শুদ্ধ ভৈল মন। 	 यसिन्कर्मणि यास्तु स्युरुक्ताः प्रत्यङ्गदक्षिणाः ।


মাটিত মানুহ । 	 पृथु व्यनक्ति ।


গ্ৰন্থ পৰিচিতি 	 ग्रन्थानां सूचीति


pdf/২১১ বৰ্তমান 	 pdf/२३१ वर्तमानः


26কিন্তু উৰ্দ্ধলোকত থকা যিৰূচালেম স্বাধীন; তেওঁ হৈছে, আমাৰ মাতৃ। 	 रहौ द्वेधा तु संयोगः यरुषायां शष स्वतः ।


বৰদোৱা ১১.০০ 	 प्रातः 11.23 पर्यंत पश्चत वणिज


তেওঁ হৈছিলগৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বপ্ৰধান কাৰ্য্যপালক আৰু বিচাৰক। 	 adhibhūḥ अधिभूः [अधिभवति स्वामीभवति; भू-क्विप्] A master, superior; foremost; राक्षसानामधिभुवि Mv.


যাৰ দ্বাৰা চোৰ ধৰা পৰিব। 	 सः निश्चयेन् चोरः भविष्यति।


ই আমাৰ বাবে গৌৰৱ আৰু সকাহৰ কথা যদিও ইয়াকে লৈ আত্মতৃপ্তি লভাৰ পৰিৱেশ আৰু পৰিস্থিতি বর্তমান নাই। 	 भगवतः अद्भुता शक्तिः यद्यपि अस्मास्वेव विद्यते तथापि सा मायया प्रतिबद्धा अस्ति ।


2যচ্চ ৱযম্ অৱিৱেচকেভ্যো দুষ্টেভ্যশ্চ লোকেভ্যো রক্ষাং প্রাপ্নুযাম যতঃ সর্ৱ্ৱেষাং ৱিশ্ৱাসো ন ভৱতি_ 	 यथा दुःखादिरर्थः सर्वैः सदानुभूयते स नास्तीति त्वयोक्तः तत्र त्वदुक्तौ मे विश्वासः कथं जायताम् ।


কাতো নকহিব এন্তে ধৰ্ম্মৱন্ত জনে॥ 	 ग्रन्थोऽयं नोपलभ्यते ।


' মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰতক স্বাধীন কৰিবলৈ আন্দোলনৰ সূচনা কৰিছিল। 	 महात्मना "भारत छोडो"-आन्दोलनस्य घोषणा कृता आसीत् ।


পুনৰ শোকাৱহ নাও দুৰ্ঘটনাঃ ১১ জনৰ সলিল সমাধি 	 कल्कहीनस्तु यः स्नेहः स साध्यः केवले द्र वे ११


: এনেয়েই নহয় ? 	 एतावत् ननु?


সংঘাতৰ পৰিণতি! 	 सङ्कटकाल घोषणा !


যিসকল মহিলাৰ ডিম্ব ভালদৰে পুৰঠ আৰু বিকাশ নোহোৱা বাবে সন্তান জন্ম দিব পৰা নাই, সেই সকল মহিলাই সদায় গাজীমগুৰ লগত খেজুৰ আৰু কিচমিচ খাওক। 	 पिता सुतसंस्कारकर्मसु गर्भाधानादिविवाहान्तेषु पिण्डा- नन्दीश्राद्धानि स्वपितृभ्यो दद्यात् ।


পৰীক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰমঃ 	 परीक्षा पाठ्यक्रमः


প্ৰথম বছৰ নৱম সংখ্যাঃ ২৯ জুলাই ২০১২ 	 प्रीमियम बैच प्रारंभ तिथिः 29 जुलाई


30 অপৰং ৱৰ্ত্মপাৰ্শ্ৱ উপৱিশন্তৌ দ্ৱাৱন্ধৌ তেন মাৰ্গেণ যীশো ৰ্গমনং নিশম্য প্ৰোচ্চৈঃ কথযামাসতুঃ, হে প্ৰভো দাযূদঃ সন্তান, আৱযো ৰ্দযাং ৱিধেহি_ 	 २७ ततः परं यीशुस्तस्मात् स्थानाद् यात्रां चकार; तदा हे दायूदः सन्तान, अस्मान् दयस्व, इति वदन्तौ द्वौ जनावन्धौ प्रोचैराहूयन्तौ तत्पश्चाद् वव्रजतुः।


42 প্ৰোচ্চৈৰ্গদিতুমাৰেভে, যোষিতাং মধ্যে ৎৱমেৱ ধন্যা, তৱ গৰ্ব্ভস্থঃ শিশুশ্চ ধন্যঃ_ 	 42 प्रोच्चैर्गदितुमारेभे, योषितां मध्ये त्वमेव धन्या, तव गर्ब्भस्थः शिशुश्च धन्यः।


29তেতিয়া তেওঁৰ শিষ্য সকলে ক'লে, "চাওক, আপুনি এতিয়া স্পষ্টকৈ কব ধৰিছে; আপুনি কোনো কথা অস্পষ্টকৈ কৈ থকা নাই। 	 तदा गुरुः शिष्यं उक्तवान् "पश्यतु एतत्, धेनोः बन्धनं तु केवलं शारीरिकमासीत्।


এই কথাটোৱে আমাক বৰ আমনি কৰে। 	 अस्मिन् सूत्रे चतुविंशतिः प्रश्नाः सन्ति।


-"আনৰ কথা নক'বি। 	 न च किंचित् अधिकं त्वया उक्तम्।


তাৰমানে যিমান শুনিবা ক'বা তাৰ আধাহে। 	 शुभमशुभं वा यः करोति तं निरीक्षन्ते चेत्यर्थः ।


তভো কৰ্ম্মৱন্ধে নপাৱয় কদাচিত॥ 	 अश्नुते स हि कल्याणं व्यसने यो न मुह्यति ।


তেওঁ ক'লে, "যাৰ শুনিবলৈ কাণ আছে, তেওঁ শুনক"। 	 ततः स लुब्धकोऽवादीत हि वच्मि सूखे शृणु ।


২০১০ চনৰ পৰাই পথটো মেৰামতি নকৰাৰ ফলত জৰাজীৰ্ণ হৈ পৰিছে। 	 केषाञ्चन कृते २००२ आरभ्य एव आनुकूल्योयं निषिद्ध आसीत्।


পাছত যীচুক বাক্যৰূপ ফান্দত ধৰিবৰ আশয়েৰে তেখেত সকলে কিছুমান ফৰীচী আৰু কেইজনমান হেৰোদীয়া লোকক তেওঁৰ ওচৰলৈ পঠালে। 	 13 अपरञ्च ते तस्य वाक्यदोषं धर्त्तां कतिपयान् फिरूशिनो हेरोदीयांश्च लोकान् तदन्तिकं प्रेषयामासुः।


শৰণীয়া হৈ জীৱনৰ উৎসৰ্গা কৰি কামনাশূন্যভাৱে ট্শ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ কৰিলেহে সংসাৰ সাগৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰি। 	 क्वचिच्च जीवाश्रयमपि नामरूपं नदीनिदर्शनेन ज्ञापयति यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽस्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय।


তেতিক্ষণে তাহাক পঠাইবো যমলোক॥ 	 तस्मात्तज्ज्ञानार्थे रिष्टाध्यायं प्रवक्ष्यामि ॥


তোমাৰ যুদ্ধৰ, কথা শুনি তান, 	 तेषां भेदं प्रवक्ष्यामि श्रुण्वन्येन चेतसा ॥


মই মৰা এই বাজিটোৰ বাবে সাক্ষী প্রমাণো মই দিব পাৰোঁ। 	 ऽहं ई साक्षाछक्ष्मीः ततो मया आपत् प्राप्ततिशेषः ।


এইবোৰকে আমি ভাল পাবলৈ লৈছোঁহঁক। 	 उत्तिष्ठ मह्या विषयस्व वयं कुरुष्व ।


ততো যীশুঃ কথিতৱান্ যুষ্মাকং সন্নিধৌ যস্য প্ৰস্তাৱম্ আ প্ৰথমাৎ কৰোমি সএৱ পুৰুষোহং_ 	 "तत् अधनुषा विध्यति" (इति) समर्थानाम् प्रथमात् परः यत् प्रत्ययः


কিন্তু জ্ঞানী মানুহ বুলি কথাবোৰ বুজিবলৈ বেছি পৰ নেলাগে। 	 परन्तु अस्मिन् सूत्रे "संज्ञायाम्" इति निर्दिश्यते ।


তেওঁলোক যেন অপবাদ দিওতা নহয়, কিন্তু নিজক সংযম কৰি ৰখা, ধীৰ, আৰু সকলো বিষয়তে তেওঁলোক যেন বিশ্বাসযোগ্য হয়। 	 भावार्थः - नहि विद्वद्भिरस्य सर्वस्य रक्षकं मोक्षदातारं विद्याकामानन्दप्रदं सेवनीयं परमेश्वरं हित्वा कस्यापीश्वरत्वेनाऽऽश्रयः स्तुतिर्वा कदापि कर्त्तव्या॥


এই শৃংখলাৰ কিতাপসমূহ প্ৰায় ৩৭ টা ভাষাত গোটেই পৃথিৱীত ১০০ মিলিয়নতকৈও অধিক বিক্ৰী হয়। 	 एतावता अस्य पुस्तकस्य 75लक्षाधिकाः आंग्लभाषा-प्रतिकृतयः विक्रिीताः सन्ति ।


ETH (চাওক) ইথিঅ'পিয়া ইথিঅ'পিয়া 	 Ethiopian (उच्चारणः इतीयोपियन)


আৰু আল্লাহ সৰ্বজ্ঞাতা, পৰমজ্ঞানী"। 	 ज्ञान-यज्ञेन तेनाहम् इष्टः स्याम् इति मे मतिः ॥


ইয়াৰ বাচনি, 	 इति आदिश्य सः शापान्तम् त्यक्त्वा माम् एककाम् इह ।


+"আপুনি সঁচাকে সংযুক্ত পৰিচয় '%s' আতৰাব বিচাৰে নে? 	 तथा च "तद्धेतोरेवास्तु हेतुत्वम्+ मध्ये किम्+ तेन"इति न्यायात्?


"এইটো নহয় নে, ঋতুকালীন সময়ত নাৰীয়ে ছালাত আদায় নকৰে আৰু ছিয়াম নাৰাখে"? 	 अथैषां त्रयानां (णां) कामरूपारूप्यधातूनां कतरधातुभूम्यालम्बनेन मार्गेण कतरस्य धातोः परिज्ञानं भवतीति ?


আশিকাগা পিঠা উৎসব ২০২০ 	 अक्षय तृतीया 2020 शुभ मुहूर्त


9 অত্ৰ কস্যচিদ্ বালকস্য সমীপে পঞ্চ যাৱপূপাঃ ক্ষুদ্ৰমৎস্যদ্ৱযঞ্চ সন্তি কিন্তু লোকানাং এতাৱাতাং মধ্যে তৈঃ কিং ভৱিষ্যতি? 	 अस्मिन् पाठे अस्माभिः उक्तं यत् पञ्चानां पदार्थानां विशेषणत्वं भवति; अवशिष्टयोः द्वयोः पदार्थयोः का गतिः ?


মইতো তাৰ দুচমন নহয়। 	 अहं न तस्य प्रजा।


সবাতো অধিক শ্ৰেষ্ঠ আত্মা বুলি যাক॥ 	 स तु विश्वासितस्तेन सुग्रीवेण महात्मना ।


(IMDbৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (साभारः IMDb)


হয়তো ৰাতিও বহুত হয়। 	 सम्भवतय रात भर,


হে বাবিল কন্যা, তোমাক বিনাশ কৰা হ'ব; তুমি আমাৰ প্রতি যেনে ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিলা, ধন্য সেইজন, যিজনে তোমাকো তেনে ৰূপে প্ৰতিফল দিব। 	 हे "तुविनृम्ण बहुबल बहुधन वा "वाजं चरुपुरोडाशादिलक्षणमन्नं "ससवांसः संभक्तवन्तः "च वयं त्वां स्तुमः ।


ইয়াৰ কাৰণ হৈছে বিজেপি। 	 एषः एव GST इति उच्यते।


ক্ৰোধ মানুহৰ প্ৰধান শত্ৰু। 	 क्रोधः शत्रुः शरीरस्थो मनुष्याणां द्विजोत्तम॥


11. তাড়না আৰু দুখভোগ, সেই সকলোৰে অনুগামী হলা আৰু আন্তিয়খিয়া, ইকনিয়, আৰু লুস্ত্ৰাত মোলৈ কি ঘটনা ঘটিছিল, সেই বিষয়েও তুমি জানা। 	 ११ आन्तियखियायाम् इकनिये लूस्त्रायाञ्च मां प्रति यद्यद् अघटत यांश्चोपद्रवान् अहम् असहे सर्व्वमेतत् त्वम् अवगतोऽसि किन्तु तत्सर्व्वतः प्रभु र्माम् उद्धृतवान्।


44. আৰু বিশ্বাস কৰা সকলোৱে একলগ হৈ সকলো সম্পত্তি উমৈহতীয়াকৈ ভাগ কৰিলে। 	 विश्वानि रूपाणि योनीश्च सर्वाः ।


১৮২৯ চনৰপৰা ১৮৯০ চন পৰ্যন্ত সেই ভৱনৰপৰাই লণ্ডন পুলিচৰ কার্য পৰিচালনা হৈছিল। 	 द्विनवत्युत्तराष्टादशशततमे (१८९२) वर्षे लण्डन् नगरे विद्वत्सम्मेलनम् अभवत् ।


২২ জানুৱাৰী ২০১৩ তাৰিখে ০০ঃ১২ সময়ত শেষ পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছিল 	 १५ दिसम्बर २०१५ (तमे) दिनाङ्के अन्तिमसम्पादनं १२ः०० समये अभवत्


যুধি -যোৱা ভাই,তুমি ক্লান্ত। 	 थुकिं जिगु भाः थकाइ....


30প্ৰকৃততে ঈশ্ৱৰ যদি এজন, চুন্নৎ হোৱা সকলক বিশ্বাসৰ কাৰণে আৰু অচুন্নৎ সকলক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাইহে ধাৰ্মিক বুলি প্ৰমাণিত কৰিব। 	 ३० यस्माद् एक ईश्वरो विश्वासात् त्वक्छेदिनो विश्वासेनात्वक्छेदिनश्च सपुण्यीकरिष्यति।


24. কিয়নো ভুৱা খ্ৰীষ্ট আৰু ভুৱা ভাৱবাদীবোৰ ওলাই এনে মহৎ চিন আৰু অদ্ভুত লক্ষণ দেখুৱাব যে, সাধ্য হ'লে, মনোনীত লোক সকলকো ভুলাব। 	 विरोधधीश्च शिथिलमूला निवर्तमानाऽपि कविसंरम्भगोचरतया चमत्कारकारणमिति प्राञ्चः ।


গোপালাচাৰী: মই যোৱা ৰাতি আশ্চৰ্য অনুভৱ কৰিছিলোঁ। 	 रणधीरः- प्रातःकाले अमणं मह्यम् अपि रोचते।


সকলো পৃষ্ঠা চাবলৈ ইয়াত টিপক। 	 पृष्टं सर्वजगद्धितम् ।


আনন্দ মৃত্যিমিছিলে। 	 अन्नम् मरुतः ।


3কেশ-বেশ আৰু সোণৰ অলঙ্কাৰ পিন্ধা বা নানা আকৰ্ষণীয় বস্ত্ৰ পৰিধান; এনে বাহ্যিক ভূষণ আপোনালোকৰ নহওক। 	 न दुर्गतिमवाप्नोति विन्द्याद्बहु सुवर्णकम् ।


ক্ষতি নাই নাই উভটি নাচাওঁ _২ 	 इतना रोई रोये न कोई -२


সেয়া অনন্তই প্ৰমাণ কৰি দিলে। 	 २५ स च प्रतिज्ञयास्मभ्यं यत् प्रतिज्ञातवान् तद् अनन्तजीवनं।


উনচত্বাৰিংশ বছৰ সপ্তদশ সংখ্যা _ ১-১৫ আগষ্ট ২০২০ 	 परीक्षा दिनाकं प्रथम चरण -17 अगस्त 2020


গছৰ বয়স (বছৰ) 	 वर्षे वर्षे


15. ফিললগ, যুলিয়া, নীৰিয় আৰু তেওঁৰ ভনীয়েক আৰু ওলুম্প, এওঁলোকক আৰু এওঁলোকৰ লগত থকা সকলো পবিত্ৰ লোককো মঙ্গলবাদ দিব। 	 १५ अपरं फिललगो यूलिया नीरियस्तस्य भगिन्यलुम्पा चैतान् एतैः सार्द्धं यावन्तः पवित्रलोका आसते तानपि नमस्कारं ज्ञापयध्वं।


তাতে পিতৰে মাত লগাই যীচুক ক'লে, "ৰব্বি, ইয়াত থকা আমাৰ ভাল; আমি আপোনালৈ এটা, মোচিলৈ এটা, এলিয়াৰ বাবে এটা, এইদৰে তিনিটা পঁজা সাজোঁ। 	 ४ तदानीं पितरो यीशुं जगाद, हे प्रभो स्थितिरत्रास्माकं शुभा, यदि भवतानुमन्यते, तर्हि भवदर्थमेकं मूसार्थमेकम् एलियार्थञ्चैकम् इति त्रीणि दूष्याणि निर्म्मम।


বৰষুণৰ পানী সংৰক্ষণৰ বাবে নীতি-সজাগতা 	 ४. जलस्रोत विकाससम्बन्धी विशेष धारणा


Home জাতীয় বহুতলে ভয়াবহ আগুনে মৃত পাঁচ 	 Homeदेशसप्तरीमा १० घर जल्यो


আকাশ, ধুমুহা আৰু বস্তুক তাৰ বাবে শতবাৰ প্ৰণিপাত কৰোঁ। 	 असिपत्रं च नरकं वर्षांणां शतकं तथा ।


* উচ্চশিক্ষাৰ শিক্ষানুষ্ঠানঃ 	 (घ) उच्च शिक्षाः


তোৰ সব কথা অংকিত আৰু পূৱালীক কৈ দিম। 	 एष एव सदाऽन्विष्यः स्तुत्यो ध्यातव्य एव तु ।


" ৰজাই নিজৰ লোকসকলক ক'লে, "তোমালোকে মনে মনে থাকা"; তাতে তেওঁৰ লোকসকল কোঁঠাটোৰ পৰা গুছি গ'ল। 	 राजा सर्वम् उदन्तं श्रुत्वा आदिष्टवान्-'यस्य समीपे हंसः गमिष्यति स तस्यैव भविष्यति ।


পাতালৰ নাগ লোকে মোকে কৰে সেৱা । 	 ओं यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम् ।


সময় জানো কাৰোবাৰ বাবে ৰৈ থাকে? 	 स हि मे समयः सौम्यः प्राप्तोऽद्य तव दर्शनात्॥


জগত ঈশ্বৰে কৰে কৰ্ম্ম মনুষ্যৰ॥ 	 निपातिते दैत्यपतौ स देवः संपूजितः शक्रपितामहाभ्याम् ।


1 ঐতিহাসিক গুৰুত্ত্ব 	 1 ज्योतिष महत्व


আকাশছোঁয়াঃ ধন্যবাদ ছোঁয়া ভাই। 	 मोदिमहोदयः: धन्यवादः भ्रात!


ৰাহুল তালুকদাৰ January 4, 2018 	 हरषु चतुर्वेदी जनवरी 4, 2018


কিছুমান কথা: মায়া 	 शीर्षकः 'माया'


আপুনি যতেই আছে ততেই হাঁহি মুখেৰে থাকক লগতে ভগৱানৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলো। 	 एवं च तस्य समस्तमेव जीवनं प्रजार्थसाधने व्यतीतम् ।


4. তেতিয়া তেওঁ মোক ক'লে, "তুমি এই হাড়বোৰৰ আগত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰা, আৰু এইবোৰক কোৱা, 'হে শুকান হাড়বিলাক! 	 तथाच दृष्टार्थस्योपदे- शस्य प्रमाण्यवत् अदृष्टार्थस्य 'अग्निहोत्रं जुहुयात्' इत्यादेरपि ताहशस्याप्तस्य प्रामाण्या- देव प्रमाण्यं निर्णेतव्यमिति सिद्वान्तः।


মানে, প্ৰেম মোৰ নিচা। 	 "ह्मदयस्य प्रियः" इति यत्प्रत्ययः।


বিষৰ বাবে- For pain: 	 वेदना निमित्तेन सन्निहि-घटिः


প্রঃ আমাৰ শাৰীৰিক যােগ্যতা সাধাৰণতে মানসিক যােগ্যতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। 	 ++ध्यात्वा चिरं सुवचनं निजगाद दुःखात् ॥


ইহঁতৰ প্ৰতিটোৰে আধান আৰু ভৰ লিখা। 	 अयं हेतुरयं प्रत्ययो यच्छिक्षितोऽपि बोधिसत्त्वो लिपिशालामुपागच्छति स्म॥


নিপিবি নিপিবি বুলিছোঁ দুখৰে ফটিকা। 	 राष्ट्रपति निक्सनः निकै दुःखद् ।


অটো, গঠনমূলক 	 स्वयम्भू- स्वतः उत्पन्न


3 ব্যক্তিগত জীৱন 	 ३ व्यक्तिगतजीवितम्


ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা এই যেন মণ্ডলীৰ যোগেদি স্বর্গীয় স্থানবোৰত আধিপত্য আৰু ক্ষমতা প্রাপ্ত শাসনকৰ্তা সকলৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ জ্ঞান জনোৱা হয়; 	 १० यत ईश्वरस्य नानारूपं ज्ञानं यत् साम्प्रतं समित्या स्वर्गे प्राधान्यपराक्रमयुक्तानां दूतानां निकटे प्रकाश्यते तदर्थं स यीशुना ख्रीष्टेन सर्व्वाणि सृष्टवान्।


33 যঃ স্ৱৰ্গাদৱৰুহ্য জগতে জীৱনং দদাতি স ঈশ্ৱৰদত্তভক্ষ্যৰূপঃ_ 	 33 यः स्वर्गादवरुह्य जगते जीवनं ददाति स ईश्वरदत्तभक्ष्यरूपः।


তেওঁৰ আত্মাৰ লগৰী ৰাস্নাবাইদেউহে । 	 आत्मन्न् एव तच् छ्रियं धत्त इति॥


খাদ্যঃ দেশ, মাটি আৰু মানুহ 	 धनसंपदा, गृह ,भूप्रदेश I 💰


37. কিয়নো এই যি মানুহবোৰক আপোনালোকে ইয়ালৈ আনিলে, তেওঁলোক পবিত্ৰ বস্ত্তৰ অপহাৰক বা আমাৰ দেৱীৰ নিন্দক নহয়। 	 भवत्ययमन्तेवासिना द्वन्द्वः, न त्वाचार्योपसर्जनः।


তথাপি আপোনালোকে জীৱন লাভ কৰিবলৈ, মোৰ ওচৰলৈ আহিব নিবিচাৰে। 	 ४० तथापि यूयं परमायुःप्राप्तये मम संनिधिम् न जिगमिषथ।


মালিকৰ লেগত স্কুৱাৰ্ লেগ্ হৈ এনেদৰে পৰি থাকে যে মালিকে ক্ৰয় কৰা কৃতজ্ঞতা অনুভৱ সৰ্বসময়ত কৰি থাকে। 	 परं स्वामिना तस्याभयप्रदानं दत्तमास्ते न वध्योऽयमिति ।


তোমাৰ সোণালী সুপ্ৰভাত। 	 मधुर भाषी सुप्रभात ।


সকলো আগৰ দৰেই আছে আৰু থাকিব। 	 सर्वांश्वभिभवत्येष यदादित्योऽस्य दैवतम् ॥


মই যে তোমাৰ সন্তানৰ মাক হবলৈ ওলাইছোঁ, 	 अतोऽहं षण्-मासाभ्यन्तरे भवत्-पुत्रान् नीति-शास्त्राभिज्ञान् करिष्यामि ।


9 প্ৰাপ্তে সতি বন্ধুবান্ধৱসমীপৱাসিনীৰাহূয কথযতি, হাৰিতং ৰূপ্যখণ্ডং প্ৰাপ্তাহং তস্মাদেৱ মযা সাৰ্দ্ধম্ আনন্দত_ 	 9 प्राप्ते सति बन्धुबान्धवसमीपवासिनीराहूय कथयति, हारितं रूप्यखण्डं प्राप्ताहं तस्मादेव मया सार्द्धम् आनन्दत।


3. কেশ-বেশ আৰু সোণৰ অলঙ্কাৰ পিন্ধা বা নানা বস্ত্ৰ পৰিধান; এনে বাহ্যিক ভূষণ আপোনালোকৰ নহওক। 	 वय्वादिषु द्रव्येषु रूपाभावात् सुवर्णे न भवितुम् अर्हन्ति ।


মোৰ স্কুলো আছে নহয়! 	 अहं विद्यालयं न गमिष्यामि।


7ধাৰ্মিক লোকৰ কাৰণে কোনো এজনে প্ৰাণ নিদিয়ে; সৎলোকৰ কাৰণে প্ৰাণ দিবলৈকো অৱশ্যে কোনো জনৰ সাহস থাকিব পাৰে। 	 आलस्येन कोऽपि जीवः विनश्यति, किन्तु परिश्रमः जनस्य कस्यापि प्राणिनः वा सर्वोत्कृष्टः बन्धुः वर्तते, कथितम् च


ছেচিলছৰ সমুদ্ৰীয় সুৰক্ষা শক্তিশালী কৰিবলৈ ভাৰত সংকল্পবদ্ধ। 	 भारतमहासमुद्रस्य सुरक्षायै साह्यं कर्तुं चीनः सन्न. . .


উৎসঃ দেওবৰীয়া সম্ভাৰ, অসমীয়া প্ৰতিদিন 	 अव्ययी भाव समास- प्रतिदिन, यथासंभव


জানুৱাৰীৰ এই উমাল ৰ'দ 	 घटनाचक्र जनवरी


ব্যক্তি যোগাযোগঃ Peter 	 श्रेयः पीटर


দশ শত লোকে, হিয়াত চড়িয়া, 	 पञ्च वक्त्रां दशभुजां प्रतिवक्त्रं त्रिलोचनाम् ।


আৰু (আমিয়েই) লূতক প্ৰেৰণ কৰিছিলো। 	 लूयते केदारः स्वयम् एव, लूयते केदारः स्वयम् एव।


দ্বিতীয় নাই। 	 न द्वितीय इति ।


তাৰ বাবে কোম্পানীটোক যথেষ্ট ৰাজসাহায্য দিছিল। 	 सोवि एत्य ण दीसइ ।


কিন্তু এই দুই স্বয়ম্ভু কাণ্ডাৰীয়ে এনে সৎ কাম কৰিব বুলি কোনোবাই বিশ্বাস কৰিব পাৰিবনে? 	 वा धर्मीक्रियमाणः कथं वस्तुतया निश्चितः कृतः स्यात् ?


পৰাজিত নায়ক 	 गुमनाम नायक


পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণ শান্তিপূৰ্ণ । 	 इदं स्थलं शान्तिपूर्णम् अस्ति ।


সেয়ে মোৰ হৃদয় এখন সেউজ উপত্যকা। 	 अतः मम कार्यालयगमनपरिहारः एव कल्याणकारी अस्ति।


bn:আলবেনীয় ভাষা 	 राजभाषाः अल्बानियन (Albanian)


মাকে আখৈখিনি ভাজিবলৈ লৈছে । 	 मां कश्चित् दुख भाग्भवेत।


যিহেতু তেওঁলোকে তোমাৰ পবিত্ৰ লোক আৰু ভাববাদী সকলৰ ৰক্তপাত কৰিলে, সেয়েহে তুমিও তেওঁলোকক পান কৰিবলৈ তেজ দিলা; তেওঁলোক ইয়াৰ যোগ্য। 	 भूतान् प्रेतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः [17।4]मन्ये त्वां राक्षसं क्रूरमथवा तामसात्मकम्।


নিজেকেই ঢোকাচ্ছ সন্তর্পণে: 	 यूयं पात स्वस्तिभिः


চিবিএছইৰ দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষা সন্দৰ্ভত গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক. . . 	 Compition Exam Gk-2018 प्रतियोगी परीक्षा महत्वपूर्ण सामान्य. . .


উদাহৰণ - মাটি। 	 उदाहरणम् भु भूव् अ इति स्थिते।


6. আৰু যি স্বৰ্গৰ দূত সকলে নিজৰ আধিপত্য নাৰাখি, নিজ বাসস্থান ত্যাগ কৰিলে, তেওঁলোকক তেওঁ মহা-দিনৰ সোধ-বিচাৰৰ অৰ্থে, অনন্ত দণ্ডৰ বন্ধনেৰে বান্ধি অন্ধকূপৰ অধীনত ৰাখিলে। 	 ६ ये च स्वर्गदूताः स्वीयकर्तृत्वपदे न स्थित्वा स्ववासस्थानं परित्यक्तवन्तस्तान् स महादिनस्य विचारार्थम् अन्धकारमये ऽधःस्थाने सदास्थायिभि र्बन्धनैरबध्नात्।


আগন্তুক প্ৰতিটো মাহত একোটাকৈ অসমীয়া গীতৰ মুকলি কৰিব পাপনে! 	 सायं प्रातः प्रयुञ्जानोऽनेकजन्मकृतं पापं नाशयति ।


10কিয়নো যিমান মানুহে বিধান-শাস্ত্ৰৰ কৰ্মৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰে, সেই সকলোৱেই শাপগ্ৰস্ত; কিয়নো শাস্ত্রত লিখা আছে, "বিধানত যি সকলো লিখা আছে, তাৰ সকলো কথা যি জনে পালন নকৰে, তেওঁ শাপগ্রস্ত। 	 स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते" इत्यनेन स्पष्टो भवति यत् श्रेष्ठोजनः तमेव कथ्यते यः शास्त्रविधानेन विहितं वर्णश्रमानुकूलं कर्ममाचरति।


এতিয়া বিজুলী সকলোৱে, সকলো ঠাইতে, একে সমানকৈ লাভ কৰিছে। 	 सर्वत्र समानस्य छन्दसि (--/) इति सभावः ।


- আশাৰ দাদাক 	 आसीदभूत् ।


প্ৰথম আৰু শেষ পৰিচয় ! 	 समाप्तश्च प्रथमः पटलः॥


তাতে চদোম আৰু মিচৰ এই আত্মিক নাম থকা যি নগৰত তেওঁলোকৰ প্ৰভুক ক্রুচত দিয়া হ'ল, সেই মহা-নগৰৰ আলিতে তেওঁলোকৰ মৰা শৱ পৰি থাকিব। 	 एवं बहुविधरीत्या उज्जयिनी प्रसिद्धं पौराणिकनगरम् आसीद् इति सप्रमाणं वक्तुं शक्नुमः।


পিছদিনা সম্ৰাট আৰু তাৰ ঘৈণীয়েকক দেখা কৰিবলৈ আহিল। 	 दिवः पतत्सु देवेषु स्थानेभ्यश्च महर्षिषु _


ব্যৱসায়হে কৰোঁ ! 	 व्यवसायाय ।


পেলেষ্টাইনলৈ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ এয়া প্ৰথমটো ভ্ৰমণ হ'ব। 	 सः एव भारतस्य प्रथमः प्रधानमन्त्री यः इजराइल देशं गतवान् !


23. এতেকে মোৰ কি ঘটিব, সেই বিষয়ে জনা মাত্ৰকে তেওঁক পঠিয়াবৰ বাবে মই আশা কৰিছোঁ। 	 एवमेतन्मया ज्ञातं दृष्टं दिव्येन चक्षुषा।


তোমাৰ সম্পত্তি, প্ৰতিপাল 	 धन-सम्पदा, शक्ति तुम्हारी


বলীউডৰ বহু চৰ্চিত ভাৰত . . . 	 बॉलिवुडमध्ये पक्षपातः प्रिय. . .


দিয়া মোক তুৱা পদছায়া তলে ঠাই ৰাম ৰাম 	 सीतया सह रहसि स्थातुं मम स्थलं रचयेति रामो


কিবা কৰিব লাগিলে জনাব। 	 कृपया महोदय


অব্রাহামে যেতিয়া ৰজা সকলক পৰাস্ত কৰি উলটি আহিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ লগত অব্ৰাহামৰ সাক্ষাৎ হ'ল আৰু মল্কিচেদকে অব্রাহামক আশীর্বাদ কৰিলে। 	 आचार्य ऋत्विक्पिता मातुलः श्वशुरो वेदविद्ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽभिषिक्तस्सहस्रप्रदो वैश्यो राजपुरोहितश्चेत्यर्घ्यार्हा भवन्ति ।


9 স তৎক্ষণাৎ স্ৱস্থো ভূৎৱা শয্যামুত্তোল্যাদায গতৱান্ কিন্তু তদ্দিনং ৱিশ্ৰামৱাৰঃ_ 	 ९ स तत्क्षणात् स्वस्थो भूत्वा शय्यामुत्तोल्यादाय गतवान् किन्तु तद्दिनं विश्रामवारः।


তাতে চদোম আৰু মিচৰ এই আত্মিক নাম থকা যি নগৰত তেওঁলোকৰ প্ৰভুক ক্রুচত দিয়া হ'ল, সেই মহা-নগৰৰ আলিতে তেওঁলোকৰ মৰা শৱ পৰি থাকিব। 	 जिनप्रभसूरिणा चतुरशीतिमहातीर्थनामसङ्ग्रहकल्पे अस्य नगरस्य वर्णनं कृतम् अस्ति ।


আল্লা নে ইশ্বৰ! 	 पारं न यामि परमेश्वर!


নোকোৱা কিয় তুমি মোক পাহৰিব পৰা নাছিলা বুলি। 	 नाऽऽपुवन्ति तत्तत्वं त्वमसि ।


- গ্ৰীষ্মকালীন (ডিএছটি) পূব ইউৰোপীয়ান গ্ৰীষ্মকালীন সময় (EEST) (ইউটিচি+৩) 	 - ग्रीष्मकालः (DST) इस्रेलीग्रीष्मसमयः (UTC+३)


যোগাযোগঃ ফেসবুকঃ টিনা লি 	 साभारः लिला रिजालः फेसबुक


দিয়ে বেদনা 	 tato दुःखतरं


সদ্যহতে আমি ভালকৈ কৈছো। 	 मयः सुखरूपौ ॥


কিন্তু উক্ত আইনৰ নিয়ম-নীতিকো তেওঁলোকে আওকাণ কৰিলে। 	 तावत्तेनैव विधिना तत्र सूत्राणि पातयेत् ।


12 মই সপ্তাহত দুবাৰ লঘোন দিওঁ; আৰু মোৰ সকলো আয়ৰ দশম ভাগ দান কৰোঁ'। 	 एकाकी तेन दह्येऽहं गतास्ते फलभोगिनः ।


সাদৃশ্যানুমানৰ সিদ্ধান্ত হ'ল সাম্ভাৱ্য স্বভাৱৰ - শুদ্ধনে ? 	 विकल्पो हि गृहीतानुसन्धानमतद्रूपसमारोपो वा स्यात् ?


১০) হাড় শক্তিশালী কৰেঃ 	 2. हड्डियां कमजोर पड़नाः


বৰাঃ বোলো প্ৰভূ, আপুনিনো কোন? 	 सोवदत् न; ततस्तेऽपृच्छन् तर्हि भवान् स भविष्यद्वादी?


যোগ্যতাৰ মাপদণ্ডঃ 	 योग्यता मानदंडः


শম্ভুনাথঃ আৰে না না। 	 मञ्जुनाथः न गतवान।


তেওঁৰ পিতৃও এজন সফল ৰাজনৈতিক নেতা আছিল। 	 उ०- तस्य पितुः राजकीय-प्राड्तिताकः आसीत् ।


তাৰ বা বিশ্বাস কি? 	 विश्वस्य स्रष्टा कः ?


যীশু লাজাৰৰ মৈদামৰ ওচৰলৈ আহিল তেতিয়াও মাৰ্থা অবিশ্বাস পূৰ্ণ কথা কয় থাকিল মাৰ্থা কলে, " প্ৰভু, এতিয়া শৰীৰ পচি দুৰ্গন্ধ হৈছে; কিয়নো সি মৰাৰ আজি চাৰি দিন হ'ল। 	 39 तदा यीशुरवदद् एनं पाषाणम् अपसारयत, ततः प्रमीतस्य भगिनी मर्थावदत् प्रभो, अधुना तत्र दुर्गन्धो जातः, यतोद्य चत्वारि दिनानि श्मशाने स तिष्ठति।


কিয়নো যি জনে আমাক মিচৰ দেশৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল, সেই মোচিৰ লগত কি হ'ল, সেই বিষয়ে আমি একো নাজানো। 	 ४० अस्माकम् अग्रेऽग्रे गन्तुुम् अस्मदर्थं देवगणं निर्म्माहि यतो यो मूसा अस्मान् मिसरदेशाद् बहिः कृत्वानीतवान् तस्य किं जातं तदस्माभि र्न ज्ञायते।


আজি পাৰ চৰাইৰ কাহিনীটো কওঁ। 	 अहम् इदानीम् एकं लघु कथां वदामि।


হেন মন্দিৰত উঠিলন্ত হৃষিকেশ। 	 प्रभुं कुलेश्वरीसमर्चनाय याति मन्दिरम्।


17. এলিয়া, আমাৰ নিচিনা অনুভূতিশীল লোক হৈয়ো, তেওঁ বৰষুণ নহ'বলৈ দৃঢ় প্ৰাৰ্থনা কৰিলে; তাতে তিনি বছৰ ছয় মাহলৈকে দেশত বৰষুণ নহ'ল। 	 न मध्यमपरिमाणवान् तथा सति अनित्यत्वप्रसङ्गेन कृथानाकृताभ्यागमप्रसङ्गात् ।


সম্পাদনা কৰিবলৈ $1 কৰক । 	 $1 पुटम् प्रयुक्तानि ।


চীনত আছে ৩.৮ খন বিছনা। 	 स्विट्झर्ल्याण्ड्देशे ३.८ दशलक्षजनाः कार्यं कुर्वन्ति ।


শুনি বাপ খনে হাত হাতত দিলন্ত। 	 मम भगिनी मम हस्ते रक्षासूत्रं बद्धवती।


লিখি ৰাখোঁ বুলি কলম বিচিৰোঁতে যমদূতৰ নজৰত পৰে। 	 अथ दूत्यम् दूत्यं तु सहकारित्वं दुर्घटे कार्यवस्तुनि ॥


যীচুৰ পুনৰুত্থান, শিষ্য সকলক দৰ্শন দিয়া 	 10 अथ यीशु र्गृहं प्रविष्टस्तदा शिष्याः पुनस्तत्कथां तं पप्रच्छुः।


: "বাবা, মই কৈছোঁ দিয়া, তোমাৰ শাহুয়েৰা। 	 पित्रा दत्ता मया चात्ता त्वत्कृते मान्यथा कृथाः ।


ভাৰতত এই ৰোগৰ ফলত বছৰি আনুমানিক প্রায় ৫০০ কৌটি টকা লোকচান হয়। 	 भारतसर्वकारः प्रतिवर्षं परिषदे ५०० कोटिरूप्यकाणि यच्छति ।


মোৰ আশা তোমাৰ ওপৰতে। 	 आशानां त्वा_आशापालेभ्यः ।


21যীচুৱে উত্তৰত তেওঁলোকক ক'লে, "মই এটা কাম কৰিলোঁ, তাতে আপোনালোক সকলোৱে বিস্ময় মানিছে। 	 21 ततो यीशुरवोचद् एकं कर्म्म मयाकारि तस्माद् यूयं सर्व्व महाश्चर्य्यं मन्यध्वे।


18. এতেকে মই তোমাক এই পৰামৰ্শ দিছোঁ যে, তুমি ধনী হ'বলৈ, জুইত খপা সোণ আৰু তোমাৰ উলঙ্গতাৰ লাজ প্ৰকাশিত নহ'বলৈ, বস্ত্ৰান্বিত হ'বলৈ বগা বস্ত্ৰ আৰু দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে, চকুত সানিবলৈ চকুৰ মলম, এই সকলোকে মোৰ পৰা কিনা। 	 यथा त्वं यस्तुर्वणिर्दुध्र आयसो महान् पौंस्ये तुजाऽऽभूष्वरेणु मदे रामयच्छवः प्राप्य गिरेर्भृष्टिरुन्नतो नेव भ्राजते तं शुष्णं मायिनं जनं दामनि निबध्नासि तथा स वरोऽपि तेन त्वां निबध्नीयात्॥


্ ধর্ম্মাচাৰী 	 धर्मं कर्त्तुं


26. তেতিয়া তেওঁৰ ধ্বনিয়ে পৃথিৱী লৰাইছিল; কিন্তু এতিয়া তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, বোলে, আৰু এবাৰ মই কেৱল পৃথিৱী লৰাম, এনে নহয় আকাশকো লৰাম। 	 तत्रैतत्स्यात्पृथिवीदेवतैव अन्तर्यामीत्यत आह यमन्तर्यामिणं पृथिवी देवतापि न वेद मय्यन्यः कश्चिद्वर्तत इति ।


ক্ষান্ত হওক যুঁজ মহাৰাজ। 	 तम अग्यानम तोडणी, मेहाई महराज।


যোগাযোগ কৰক। 	 अत्र सम्पर्कं करोतु ।


প্রতি বছৰে এই ভঁৰালীপদ সলনি কৰা হয়। 	 पूर्णे वर्षसहस्ने वै तन्तु शक्रो ह्यपश्यत ।


উত্তৰঃ কৃষক । 	 कृषकः किसान


ক্লিপসমূহঃ 5 আপডেট সমূহ 	 पूर्वप्रकाशिताः ५ अद्यतनीयशब्दाः


ফল হিচাপে বা তৰকাৰী কৰি খোৱা এবিধ সুখাদ্য। 	 अन्नभावं प्राप्नुहि अनं वा प्राप्मुहि ॥


17. কিয়নো আপোনালোকে জানে যে, এচৌৱে পাছত সেই আশীৰ্বাদৰ অধিকাৰী হ'বৰ বাবে ইচ্ছা কৰিলে আৰু চকুলোৰে সযত্নে বিচাৰিলতো, অগ্ৰাহ্য হ'ল, কাৰণ তেওঁ মন-পালটন কৰিবলৈ ঠাই নাপালে। 	 यथान्यासे तूतरत्राप्यनुपसर्ग इति वचनात् ठ्नित्यं पणः परिमाणेऽ इत्यत्रानुपसर्ग इति न संबद्ध्यत इति विज्ञायते ।


৮. যোগ্যতা ঃ 	 ६. योग्यताः


দুৰ্ঘটনা সংঘটিত কৰা বাহন 	 कार प्रति घटनाक्रम


16. কিন্তু কোনোৱে যদি বাদবিবাদলৈ মন কৰে, তেনেহলে ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীবোৰৰ আৰু আমাৰো এনে কোনো দস্তুৰ নাই। 	 यदि कश्चिदस्मानगणयत्तर्हि अतिनिभृतं प्रकोष्ठे स्थित्वा निःशब्दमेव अस्माकं संख्यामकरोत्।


আৰু ই দেহত। 	 इहैव - देह एव ।


তই আৰু ইয়ালৈ নাহ? 	 एतदयुक्तं ननु?


আই ডি নম্বৰ. 	 इति संख्याप्रकरणम् ।


আমদানি বাঢ়িল দহৰ স্বাৰ্থত, 	 समर्थास् तद् आयाताः प्रजाभिः सह दीनताम् ॥


কোনো কোনোৱে কৈছিল- চন্দ্রকান্ত সিংহ আৰু পুৰন্দৰ সিংহ দুজনা নিয়মীয়াকৈ পতা ৰজা থাকোঁতে তৃতীয় এজনা ৰজা কিয় পাতিৰ লাগে। 	 अभंगसमभंगमतिभंगमिति त्रिविधं नतमानमाभंगस्य त्रिमात्रं समभंगस्य वेदांगुलमतिभंगस्य शरांगुलं एतेषां पादांगुष्ठांतरमष्टादशांगुलं विंश्त्यंगुलं क्रमेण तत्त्रिभागैक पाष्ण्र्यंतरमापादतलमस्तकं मध्यसूत्रस्य मूर्ध्नः पार्श्चे वामनेत्रसितमंडले वामनासपुष्टेऽ धराहनोर्वामपार्श्वसव्यस्तनस्य दक्षिणपार्श्वे नाभेर्दक्षिणे वामोरुदक्षिणपार्श्वे वामांघ्रिपार्श्व प्रलंबयेत् ।


41পাছত ইহুদী নেতা সকলে যীচুৰ বিষয়ে ভোৰভোৰনি আৰম্ভ কৰিলে; যিহেতু তেওঁ কৈছিল, "স্বৰ্গৰ পৰা নমা আহাৰ ময়েই;" 	 41 तदा स्वर्गाद् यद् भक्ष्यम् अवारोहत् तद् भक्ष्यम् अहमेव यिहूदीयलोकास्तस्यैतद् वाक्ये विवदमाना वक्त्तुमारेभिरे


চ'ৰাঘৰ / যোগাযোগ 	 गृहपृष्ठ / सूचना सम्पर्क


7. কিয়নো পুৰুষ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু গৌৰৱ স্বৰূপ হোৱাত, ওৰণি লোৱা তেওঁৰ উচিত নহয়; কিন্তু মহিলা হ'লে পুৰুষৰহে গৌৰৱ। 	 देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते रूपमुत्तमम्।


পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান (Statistics) পাঠ্যক্ৰম 	 तामेवाह साङ्ख्यानां साङ्खं ज्ञानं तद्वताम् ।


দিয়া, দিয়া লাখো মমবাতি 	 "लाखों-करोड़ों दीपक"


[4] শৰীৰ এক আৰু আত্মাও এক; ঠিক সেইদৰে আপোনালোক সকলো এক আমন্ত্রণৰ আশাৰ কাৰণে আমন্ত্ৰিত হ'ল। 	 ४ यूयम् एकशरीरा एकात्मानश्च तद्वद् आह्वानेन यूयम् एकप्रत्याशाप्राप्तये समाहूताः।


ঊনবিংশ আধ্যা- পাপৰ পৰিণাম। 	 सततं पापकर्मणः ।


33 পশ্যত ৱযং যিৰূশালম্পুৰং যামঃ, তত্ৰ মনুষ্যপুত্ৰঃ প্ৰধানযাজকানাম্ উপাধ্যাযানাঞ্চ কৰেষু সমৰ্পযিষ্যতে; তে চ ৱধদণ্ডাজ্ঞাং দাপযিৎৱা পৰদেশীযানাং কৰেষু তং সমৰ্পযিষ্যন্তি_ 	 18 पश्य वयं यिरूशालम्नगरं यामः, तत्र प्रधानयाजकाध्यापकानां करेषु मनुष्यपुत्रः समर्पिष्यते;


কৰিয়েই যাম"। 	 इतः चलतु भवान्" ।


কিন্তু কিমান? 	 यद्यपि क्या?


কিন্তু সন্দেহ, সংশয়, অবিশ্বাসৰ আর্তিৰ মাজেদি। 	 संदेहदं नैकतरावधारि नपुंसकं तद्विबुधा वदन्ति ॥


11. অত্যাচাৰী বিদ্বেষপৰায়ণ মিছা সাক্ষীবোৰ উঠিছে; মই যি কথা নাজানো, তেওঁলোকে মোক সেই বিষয়ে সোধে। 	 ममोपदेशजनितं नायं वदति ते सुतः ॥


ত্রিদশাক কৰি দান দক্ষিণা দিলন্ত॥ 	 त्रयं अन्तरङ्गं पूर्वेभ्यः ।


26. তেতিয়া সি গৈ নিজতকৈ দুষ্ট আন সাতোটা ভূতৰ আত্মা লগত লৈ আহে, আৰু তাতে সোমাই নিবাস কৰে আৰু সেই মানুহ জনৰ শেষ অৱস্থা প্ৰথম অৱস্থাতকৈও বেয়া হৈ যায়। 	 ऋतुभिर् एवैनम् पवयति सप्तभिः पवयति सप्त छन्दाम्̇सि छन्दोभिर् एवैनम् पवयति नवभिः पवयति नव वै पुरुषे प्राणाः सप्राणम् एवैनम् पवयति ।


যদি ই কথাবোৰ মই কোৱাৰ আগতেই অনিৰুদ্ধক কৈ দিয়ে? 	 ५ यदाहं युष्माकं सन्निधावासं तदानीम् एतद् अकथयमिति यूयं किं न स्मरथ?


বিতৰ্কয়ে লগ নেৰা হৈছে ভাৰত-নেপালৰ সম্পৰ্ক। 	 नाकाबन्दीया कारणं नेपाः व भारतया दथुइ छगू कथं सम्बन्ध ख्वाउँयाच्वंगु खः ।


ব'হাগ বিহুৰ পিঠা-পনা আৰু অনেক সুখৰ বতৰাই তোমাৰ আৰু তোমাৰ পৰিয়ালৰ সকলোৰে জীৱন ৰঙীন কৰি তোলক । 	 सह तवं परिवारेण सुखम आस्स्व रमस्य च


3 তে পিতৰং মাঞ্চ ন জানন্তি, তস্মাদ্ যুষ্মান্ প্ৰতীদৃশম্ আচৰিষ্যন্তি_ 	 यज्ञं पितृयज्जं च यथाशक्ति न हापयेतु।


কিন্তু জ্যোতিপ্ৰসাদৰ মুখত সেইদিনা বহুতৰে প্ৰশংসা শুনিলো। 	 मपि वसुमन्तम् प्रभूतेन वसुना युक्तं भागम् अंशं वीतात् ।


পঞ্চম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (11) 	 अध्याय 5 अधिकार कक्षा 11


নেপাৱ আমাৰ ঐ লগ। 	 ॐ नेपालीयसमर्चिताय नमः ।


আপুনি নিজেই সিদ্ধান্ত লওক। 	 भवता स्वरूप चयनं स्वयमेव कर्तव्यम्।


ফটোঃ ইণ্ডিয়া টিভিৰ সৌজন্যত 	 तस्वीर साभार: India TV


আমাৰ এওঁ-জিমি শইকীয়া " 	 क्षमास्माकं महादेव यदज्ञानात्मकं प्रभो ।


ফুল বোৰো খুব সৰু হয়। 	 पुष्पीं फ़ळीं अति साजिरी ।


ক'ত কেনেকৈ কাৰ সতে কৰো সলনি ? 	 मदनाय कथं ह्यस्त्वया बहवः पणा दत्ताः?


প্ৰতাৰক কংগ্ৰেছীবোৰেই পাতিছে "প্ৰতাৰণা দিবস"। 	 केन्द्रीयशासनेन अयं दिवसः "संस्कृतदिवसः" इति रूपेण स्वीकृतः।


কিহৰ বাবে এই নিষেধাজ্ঞা? 	 प्रतिबन्धि इति किं ?


আৰু আল্লাহ তেওঁৰ ওপৰত ভৰসাকাৰী সকলক ভালপায়। 	 तेन युद्धे मृतानां उत्तमदेहप्रदानार्थं चन्द्रस्तदा पितृलोके सन्निहितोऽभूदिति।


তোৰ ভাগ্যে পাই আছ নল মহামতি। 	 तव भाग्यान्महाराज हेतुमात्रमहं त्विह।


নিযুক্তিৰ স্থানঃ সমগ্ৰ দেশত। 	 मताधिकार स्थानः राष्ट्रव्यापी


জীৱনৰ বাট সদায়েই একা-বেঁকা। 	 शति एकाकी आयैगौतमो दृष्ट इति ।


37. সেই সময়ত তেওঁ দিনত মন্দিৰত গৈ উপদেশ দি আছিল; আৰু ৰাতি বাহিৰলৈ গৈ, জৈতুন নামেৰে পৰ্বতত কটাইছিল। 	 प्रतिदिनं सूर्याराधनां सम्पाद्य सद्यःस्नाता राजकन्या मन्दिरात् राजप्रासादं यावदुपस्थितेषु नरेषु प्रसादं पादोदकं च वितरति।


সাত খণ্ড পৃথিবীক, পালন কৰিয়া থাকে। 	 पृथिवीप्रदेशं हिरण्यसुवर्णेनास्तीर्य सप्तानां सम्यक्संबुद्धानां निर्यातयेयम्; यश् च तेषाम् अपश्चिमक


এনে লোক সকলে নিজৰ বিবেকৰ বিৰুদ্ধে তপত লোৰ দাগ দি নিজক অসাৰ কৰে। 	 तस्मात्तवेह भगवन्नथ तावकानां शुक्लां तनुं स्वदयितां कुशला भजन्ति ।


১। বহুত্ববাদ 	 (c) अनेकान्तवाद


ৰাজধানী হায়দৰাবাদ (de jure) 	 - प्रतिभूति मुद्रणालय (हैदराबाद)


শিশুৰ মনত তেওঁলোকে আত্মবিশ্বাসৰ ভাব জগাই তুলিব লাগে। 	 बालः श्रद्धायुक्तो भूत्वा ज्ञानम् अर्जयति।


এওঁলোক কাহানিও নহয় শিক্ষক 	 ४. सः अध्यापकं नंस्यति।


কোনে লিখিছিল সেই কথা সঠিককৈ মনত নাথাকিলেও কিন্তু শব্দটো মনত চিৰস্থায়ী হৈ থাকি গ'ল। 	 वाचकं येन केनापि तोषयेत् सुसमाहितः ।


তেনেহ"লে মোক দোষ দিয়ে কিয়? 	 माता मेना कथं चिन्तिता आसीत्?


পৰামৰ্শ আৰু প্ৰেৰণা July 29, 2017 	 विदेशी मुद्रा विश्लेषण और समीक्षा जुलाई 3, 2017


লাডাখক কেন্দ্ৰীয় শাসিত প্ৰদেশ কৰাৰ সিদ্ধান্তক আদৰণি লাডাখৰ সাংসদৰ 	 राष्ट्रपतिना एव लक्षद्वीप-केन्द्रशासितप्रदेशस्य नियमाः निर्मीयन्ते ।


2. কিয়নো যি বাক্য স্বর্গৰ দূত সকলৰ দ্বাৰাই কোৱা হৈছিল, সেই বাক্য সত্য বুলি প্রমাণিত হ'ল; পাপ-আচৰণ কৰা আৰু ঈশ্বৰৰ আদেশ অমান্য কৰা প্রত্যেকেই ন্যায়ৰ শাস্তি যোগ্যৰূপে পালে। 	 दूतो वा दण्डहस्तो भवति च युगलं पाश-


তেওঁ কলে "মই নহয়"। 	 स तु "न अहं हारस्य चौरः" इति सत्यं सत्यम् अवदत् ।


আমি কেতিয়াও এনেকৈ খোৱাতো নাইয়েই, খোৱাৰ কল্পনাও কৰা নাই। 	 मात्स्यं मांसं न भुञ्जीत न कौर्मं नापि हारिणम् ।


16. এতেকে মন-পালটন কৰা, যদি নকৰা; মই তোমাৰ ওচৰত আহিবলৈ পলম নকৰিম আৰু তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে মই মুখৰ পৰা ওলোৱা তৰোৱালেৰে যুদ্ধ কৰিম। 	 अतो नञ उत्तरस्योत्तरपदान्तोदात्तत्वंम्, तेनेकारादित्वमिष्णुचः क्रियते।


" ঈশ্বৰৰ চৰণত শৰণ। 	 देवताविषयके णि थयः ।


কান্না বুঝি থামে। 	 रुके न आँसू ।


ক্ৰিছ কলম্বাচ (৩) 	 अभय कुम्ब्कुम 3)


মিছা প্রয়াস। 	 साति प्रय्तेन कर्ते.


বিপৰীত লিংগ বুজোৱা শব্দ লিখা: 	 अत्र सारशब्दो विपरीतलक्षणया असारपरः ।


আপুনি এইটো কৰাটো নিশ্চিত নেকি ? 	 त्वम् एतत् सर्वं किमर्थं करोषि ?


2. আমি যেতিয়া ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰোঁ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰোঁ, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ সন্তান সকলকো যে প্ৰেম কৰোঁ, ইয়াকে জানো। 	 त्यमबोधयं ज्ञातवानस्मि स्वपुत्रवत्प्रीतिकरोऽसि यतो विद्वस्तस्माद्यं वादायाऽऽगत इति


24 ততঃ স লোকান্ উৱাচ, সংকীৰ্ণদ্ৱাৰেণ প্ৰৱেষ্টুং যতঘ্ৱং, যতোহং যুষ্মান্ ৱদামি, বহৱঃ প্ৰৱেষ্টুং চেষ্টিষ্যন্তে কিন্তু ন শক্ষ্যন্তি_ 	 २४ ततः स लोकान् उवाच, संकीर्णद्वारेण प्रवेष्टुं यतघ्वं, यतोहं युष्मान् वदामि, बहवः प्रवेष्टुं चेष्टिष्यन्ते किन्तु न शक्ष्यन्ति।


13তেওঁলোকে মিছা সাক্ষী দি থিয় কৰালে আৰু ক'লে, "এই মানুহ জনে পবিত্ৰ স্থান আৰু বিধানৰ বিৰুদ্ধে কথা কবলৈ নেৰে। 	 तथा च सादृश्येन परिच्छेदकत्वात् सामान्ये साधारणे धर्मे सम्बन्धहेताववस्थितं तदपेक्षमुपमानं नात्यर्थं परिच्छिनत्ति ।


: দ্বিতীয় পথটো কোনটো ? 	 (घ) मार्गे कः आगच्छत्?


বিধানমণ্ডলে ৰাজ্যৰ বাবে আইন প্রস্তুত কৰে । 	 राधिकार राज्य के करये अधिकार।


19তাতে ফৰীচী সকলে ইজনে সিজনৰ মাজত কোৱা-কুই কৰি ক'লে, "তোমালোকে দেখিলা, আমাৰ সকলো চেষ্টা ব্যর্থ হল। 	 19 ततः फिरूशिनः परस्परं वक्तुम् आरभन्त युष्माकं सर्व्वाश्चेष्टा वृथा जाताः, इति किं यूयं न बुध्यध्वे?


পৰিস্থিতি বিশ্লেষণ 	 स्थिति विश्लेषण


মহাবিপ্লব হেতু 	 यदा दृङ्मण्डलमेव क्रान्तिवृत्तं


34এই কথা পঢ়ি নপুংসকে ফিলিপক সুধিলে, "মিনতি কৰিছোঁ, ভাববাদীয়ে কাৰ বিষয়ে এই কথা কৈছে? 	 ३४ अनन्तरं स फिलिपम् अवदत् निवेदयामि, भविष्यद्वादी यामिमां कथां कथयामास स किं स्वस्मिन् वा कस्मिंश्चिद् अन्यस्मिन्?


তাইৰ মবাইল! 	 कोई सन्देश दे !


কেহো বোলে মোৰ হস্তী গৈল যমঘৰ । 	 कोउ कहति मेरे भवन भीतर अबहिं पैठे धाइ ।


পাঁচবছৰ পিছত Bumbum 	 पञ्चवर्षानन्तरं एतस्य मुम्बयिनगराय स्थानान्तरणम् अभवत् ।


কিন্তু ইয়াৰ মাজৰে অনেক পুৰুষ আৰু মহিলাই বিশ্বাস কৰি প্রভুৰ বিশ্বাসত যোগ দিলে। 	 परयोषित्क्षेत्राणां प्रभुः श्रुतिगुनैर्युतश्च बहुशिल्पः ।


তুমি কিয় নাবান্ধা চুলি? 	 किं त्वमस्रि दासी?


জানানে আজি তেওঁক অসমৰ অসমীয়াই 	 स्यामयति ते असिस्यमत् त ।


সম্প্ৰদায়ৰ লোক । 	 समुदायेति ।


আৰু হৃদয়ে হৃদয়ে আঁকি যায় 	 हृदि चिन्तामणिम् ज्ञात्वाऽभजदनन्यभावनः ॥


এভাবেষ্ট শৃংগৰ উচ্চতা কিমান ? 	 अत्र कतरत् उच्चम् परिगृह्यते?


এই সংযোগ বিয়োগ ঘটিছিল ব্রিটিছ যুগত। 	 इङ्ग्लैण्डदेशस्य वर्षद्वयावासे पाश्चात्यसङ्गीतस्य सम्यक् परिचयस्तेन लब्धः।


কিতাপে পত্ৰই পঢ়িছে তাই। 	 तातः पत्रिकां पठति।


এই নিশাই দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ২০১৪ চনৰ ৮ নৱেম্বৰৰ নিশা নোটবন্দীৰ কথা ঘোষণা কৰে। 	 2016 तमे वर्षे नवम्बरमासस्य अष्टम्यां तारिकायां प्रधानमन्त्रिणा विमुद्रीकरणस्य घोषणा कृता।


মোগল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা। 	 मुगलसाम्राज्यस्य स्थापकः साम्राट्।


দক্ষিণ এচিয়া[সম্পাদনা কৰক] 	 दक्षिणतः कमुज ()


সাঁচঃCenter (13,258 টা পৃষ্ঠাত ব্যৱহৃত) 	 फलकम्ःSister (१,१३८ पृष्ठेषु प्रयुक्तम्)


পৃথিবীৰ আকাৰ নাছিল আৰু সম্পূর্ণ শূণ্য আছিল; তাৰ ওপৰত আন্ধাৰে ঢকা অগাধ জল আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মাই সেই জলৰ ওপৰত উমাই আছিল। 	 एवमेतन्मते पृथिवी-जल-तेजो-वायवश्चत्वार एव सन्ति पदार्थाः ।


বেছি দুখ-চিন্তা নকৰিবা' 	 किं कधिं करिति न मम चिंता ना ॥


(ঔপন্যাসিক আৰু সমাজ-সেৱক) 	 (विषय-समाजशास्त्र, सामाजिक मुद्दे)


আহবায়ক সদস্য সচিব 	 पदेन सदस्य-सचिव


গুলজাৰিলাল নন্দ (অভিনয়) 	 गुलज़ारीलाल नन्दा (सम्पादन)


"আপোনালোকে কথাবোৰ নুবুজে কিয়? 	 ४३ यूयं मम वाक्यमिदं न बुध्यध्वे कुतः?


উত্তৰঃ স্পেইন । 	 उत्तरः- स्पेन


চু, দোচুয়ানি নাকি মদ? 	 पिण्याकं चैव तैलं च शूद्र ?


ৰক্ষাশালে যাও বুলি বাহিৰক গৈল। 	 एवम् अङ्गरक्षां कृत्वा क्षेत्रं पूजयेत् ।


9. তাতে বৰকৈ হুলস্থুল হ'ল আৰু ফৰীচীসকলৰ ফলীয়া বিধানৰ অধ্যাপক সকলৰ কেইজনমানে উঠি বাগ্যুদ্ধ কৰি ক'লে, "আমি এই মানুহ জনৰ ওচৰত একো দোষ নাপাও। 	 यथैव दिने दार्शनिकमित्रं तस्य गृहं प्राप्तः तु दार्शनिकः अकथयत्-'तव बन्धुः तु अधिकमेव वदति, पुनः एनं मम गृहे मा आनय।


কান্না মুছিয়ে দিয়ে মা সুখ ছোঁয়ালে তুমি 	 कार्ड्स बनाकर मां के प्रति संवेदनाएं उकेरीं


কেৱল টাইম বৰবাদ হয়। 	 LMITED समय केवल.


ধন দিলেহে ভোট দিয়া মানসিকতা যদি জনসাধাৰণৰেই থাকে, তেন্তে সমাজৰ পৰা কেনেকৈ দুর্নীতি নির্মূল হ'ব? 	 यदि जनतां कर पुले मफुत धाःसा सत्ताधारीतय्सं गथे यानाः भ्रष्टाचार याये खनी?


অষ্ট্ৰেলিয়া AUS 	 हालः अस्ट्रेलिया


42কাৰণ সেইদিনা ইহুদী সকলৰ আয়োজনদিন হোৱাত, সেই মৈদাম ওচৰত থকা কাৰণে, তেওঁলোকে তাতে যীচুক শুৱাই থলে। 	 ४२ यिहूदीयानाम् आसादनदिनागमनात् ते तस्मिन् समीपस्थश्मशाने यीशुम् अशाययन् ॥


তোমাক হেয়জ্ঞান কৰে আৰু তোমাক বিদ্রূপ কৰি হাঁহে; 	 तं ऊं इति त्वा वृत्रहन्ऽतमं यः दस्यून् अवऽधूनुषे ॥


এই বছৰৰ শেষৰ ফালে ২০০০ অতিক্ৰম কৰিবলৈ অলপ আৰু পৰিশ্ৰমৰ আৱশ্যক হ'ব। 	 ००२०२३१ करिष्यति महातेजा यशश्च प्राप्स्यते महत् ।


ৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা, ২০০৯ 	 राजीवगान्धी खेल्-रत्न पुरस्कारः २००९


নিম্নতম বয়সঃ 18 বছৰ 	 न्यूनतम आयु (सामान्य): 18 Years


তাই কয়-পঢ়ালেখা নকৰিলে ভাল চাকৰি নাপায়। 	 भह्यॊ कामं न योचते।


11. পাছত পাঁচনি সকলৰ দ্বাৰাই মানু্হৰ মাজত অনেক চিন আৰু আচৰিত কার্য হবলৈ ধৰিলে। 	 तदानीन्तमाः वाराणसेयाः पण्डिताः रङ्गरामानुजाचार्यवर्यस्य प्रतिभां शास्त्रवैदुष्यं च वीक्ष्य चकितचकिताः आसन्।


কাৰণ তেওঁ পবিত্ৰ কৰা সকলক একমাত্ৰ নৈবেদ্যৰ দ্বাৰাই সদাকালৰ অৰ্থে পবিত্ৰীকৃত কৰিলে। 	 स एकामप्युपोष्यैव कुर्यादुद्यापनं सुधीः ।


ভক্তিভাৱে উচৰ্গিল ফৰিংগ যতেক । 	 यत्र देवापि मुह्यन्ति प्रादुर्भावानुकीर्तने ।


মানুহ মাত্রেই যেন অপৰাধী। 	 मनुष्यदेहीं अधर्म ।


হৃদয়ৰ সন্ধান য'ত পোৱা যায় তাত সকলো দোষ পুৰি ছাই হৈ যায়" - আদি। 	 सर्व अक्षरे देथलोभनः श्रेय इच्छत "---इति ।


কেডাৰ নিয়ন্ত্ৰক কৃতপক্ষ 	 पर्यवेक्षी प्राधिकरण


প্ৰথমে বৰুৱাই কোন আহিছে সেই কথা জনা নাছিল কাৰণে দেখা নকৰোঁ বুলি ভাবিছিল পিচে যেতিয়া জানিব পাৰিলে যে সে ধুনীয়া গাভৰু ছোৱালী এজনী আহিছে, বৰুৱাই লগে লগে মন সলনি কৰিলে। 	 न च दित्स्यं धित्स्यमित्यत्र 'ऋहलोः' इति ण्यतः प्रसक्तिरेव नास्तीति वाच्यम्, आद्र्धदातुकविवक्षायामेव अतो लोपे कृते हलन्तत्वेन तत्संभवादित्याहुस्तदापाततः।


যদি অপহৰণ কিম্বা হত্যা কৰে, 	 अथवा किं क्रियतेऽस्मिन्नवदातकुलेऽपि लब्धजन्मानः ।


ইচ্ছুক আৰু অৰ্হতা সম্পন্ন প্ৰাৰ্থীসকলে ২১... 	 पूजाफलमवाप्नोति वाञ्छितार्थं च विन्दति . . ७१ .


আপুনি আপোন শত্ৰু। 	 त्वं हि शत्रुनाशकः


নাইচোৱা নিশ্চয়, নহয়নে? 	 ञर्थोऽविभिधीयते, न केवलेन?


সেই সত্যৰ আত্মাক জগতে গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে; কিয়নো জগতে তেওঁক নেদেখে আৰু নাজানেও; তোমালোকে হ'লে তেওঁক জানা; কিয়নো তেওঁ তোমালোকৰ সঙ্গে সঙ্গে থাকে আৰু তেওঁ তোমালোকৰ মাজত থাকিব। 	 १७ एतज्जगतो लोकास्तं ग्रहीतुं न शक्नुवन्ति यतस्ते तं नापश्यन् नाजनंश्च किन्तु यूयं जानीथ यतो हेतोः स युष्माकमन्त र्निवसति युष्माकं मध्ये स्थास्यति च।


তেওঁ লোক সমূহক আমাৰ অধীন কৰিলে, জাতিবোৰক আমাৰ ভৰিৰ তল কৰিলে। 	 अस्मिन् सूत्रे समानपदे इति किमर्थम् उक्तम् अस्ति?


"অন্তিমতো খাওঁ এটি, চুমা এটি দিয়াঁ॥ 	 केवल,उसे पीना, जीना. .


11. আমি অনুপস্থিত থকা সময়ত পত্ৰৰ দ্বাৰাই বিষয়বোৰ যেনেদৰে লিখিছোঁ, উপস্থিত হ'লে আমি কাৰ্যতো তেনেকুৱাই বুলি, সেই মানুহবোৰে বিবেচনা কৰি জানক। 	 न च - अनिर्व्वचनीयार्थस्यापि व्यवहारो यथाद्वैतिनाङ्गीक्रियते तथास्माकमवतारत्वव्यवहारोस्तु - इति वाच्यम् ।


চৈতন্য হোৱন্তে, পৰাধীন জীৱ, 	 तदेवच्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन् ॥


সম্পন্ন হ'ল বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ জেট বিমানৰ উৰণৰ পৰীক্ষা 	 तत् विमानं यूरोपदेशस्य बृहत्तमसौरोर्जया चालितस्य विमानस्य परियोजना अस्ति ।


By ZCF ZB on মে ১২, ২০১৮ বি এন পি মতামত 	 एसएससी सीपीओ जीके क्वेश्चन 12 मई 2019 PDF


বহুভুজলৈ ঘূৰি যাওক । 	 बहवो मार्गाः पन्थानश्च।


অৰ্হতা ১২ পাছ । 	 १२ अकूर्दिष्यत ।


সামৰিক শক্তিঃ 	 सैन्य क्षमताः


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 एवं वरं तु सम्प्राप्य हृष्टरोमा स पार्थिवः ॥


নাৰী বিদ্বেষী । 	 स्त्रीव्यसनायूतं दुष्टम् ।


ক্লাছ শেষ হৈছিল। 	 वर्गे समाप्तौ ।


তাৰ পিছত এজনে আনজনক লক্ষ্য কৰি কথাপোকথন আৰম্ভ কৰিলে। 	 तदुक्तंमच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।


আৰু সেই স্থান 	 स्थानत इति भावः।


পৰিশ্ৰম তুলনামূলক ভাৱে কম হয় । 	 कर्माकर्मीं तो अलिप्त ।


ব্যৱসায়ীৰ বাবেঃ 	 व्यवसायीका मागहरुः


সাৱধান, সকলোৱে বুজি পালেই গোমৰ ফাঁক বাহিৰ হ'ব। 	 सर्वपरमावधियोगिभिः, दृष्टं स गोम्मटो जयतु।


এনেয়ে এজন অভিনেতা হিচাপে যতীন বৰা মোৰ প্ৰিয় অভিনেতা। 	 अन्यनिरपेक्षतया हि कर्ता सर्वोत्तमः ॥


তাই মনতে এবাৰ জোনাকক ধন্যবাদ দিলে সি আতৰি নোযোৱা হলে তাইৰ জীৱনলে অনুৰাগৰ দৰে ইমান মৰম কৰা স্বামী কাহানিও নাহিল হয় _ 	 त्वं स्तुता स्तुतये कावा भवंतु परमोक्तयः ॥


এয়া মোৰ ডিউটি। 	 इति कर्तव्यमिति ।


হয়তো উভতি আহিব;হয়তোবা নাহেই । 	 कदाचित् ते भवन्ति, कदाचित् अपगच्छन्ति।


Prep-2, আহা কি আনন্দ. . . 	 टी२-कुन इत्यत आह-- ज्ञेयत्वे ' ?


১৯২৪ খ্ৰীষ্টাব্দত এই অভিধান সংকলনৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল। 	 १९२४ तमे वर्षे एतस्य विध्युक्तरीत्या उद्घाटनम् अभवत्।


20. তাৰ পাছত তেওঁলোকক শাসনকর্তা সকলৰ ওচৰলৈ নি ক'লে, "এওঁলোক ইহুদী মানুহ আৰু আমাৰ নগৰত এওঁলোকে গণ্ডগোল আৰম্ভ কৰিছে। 	 गुटिकां शोषितां कृत्वा नारी योन्यां प्रवेशयेत् ।


ঘণ্টাৰ পাছত ঘণ্টা ধৰি বৰ্ণালীৰ সৈতে কথা পতাৰ পাছতাে মােৰ বুকুত যেন ৰৈ গ'ল এজাক বলিয়া বতাহ। 	 यदा घण्टानादः न श्रूयते तदा स्वामी उत्थाय तं सकृत् ताडयित्वा पुनः निद्राति स्म ।


9 অহং যুষ্মভ্যং যথাৰ্থং কথযামি, জগতাং মধ্যে যত্ৰ যত্ৰ সুসংৱাদোযং প্ৰচাৰযিষ্যতে তত্ৰ তত্ৰ যোষিত এতস্যাঃ স্মৰণাৰ্থং তৎকৃতকৰ্ম্মৈতৎ প্ৰচাৰযিষ্যতে_ 	 ९ अहं युष्मभ्यं यथार्थं कथयामि, जगतां मध्ये यत्र यत्र सुसंवादोयं प्रचारयिष्यते तत्र तत्र योषित एतस्याः स्मरणार्थं तत्कृतकर्म्मैतत् प्रचारयिष्यते।


এই ভয় বা শংকা এদিন-দুদিনৰ নহয়। 	 न प्रथम इत्याह fर अस्ति तावदि ॐ iते ।


জাষ্ট ডিউটি কৰিছো 	 किं कर्तव्यम्


মুছলিম মহিলা (বিবাহৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯ লৈ কেবিনেটৰ অনুমোদন 	 मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम २०१९


সামনে চলতে হবে, এগোতে হবে, নতুবা পিছে 	 अनुगतं रहसः, अनुगतं रह इति वा प्रादिसमासः।


# শিক্ষক সমূহঃ 	 बिषयःः# शिक्षक #ः


ইহঁত দুটাক অন্ততঃ আৰু বিশ জনমলৈ মুক্তি দিব নালাগে। 	 ३० - ३२ - न वै अत्र इष्यते ।


ৰামনাথ কোবিন্দ 	 रामनाथ कोविं


২০১৫ কাৰ্য-নীতি সমজূৱা আলোচনা 	 मुद्दा व्यवस्थापन पद्धति विकासम्बन्धी अध्ययन प्रतिवेदन २०७५


3 ব্যৱস্থাপনা 	 ४ प्रबन्धिकाऽऽवेदनम्


নবীন যৌবনা, সুন্দৰী ললনা, 	 दत्त्वान्धाय च वृद्धाय सुन्दरीं युवतीं तु माम् ॥


গৱেষণা কেন্দ্ৰ 	 कोर अनुसंधान


পুৱাৰ ভাগত - 	 ) अतीतकल्पी-


উদ্যোগ স্থাপনৰ লগে লগে নিয়োগৰ সুবিধও বৃদ্ধি হয় । 	 एतत् पार्सर् नियोजितान् अपि विस्तारयति ।


ইয়াৰ ভয়াৱহতা - 	 अस् भूयते भावयति - ते


এই কথা শুনি ৰজা তালৈ গৈ তাতো জীয়েকক নাপাই, ৰোহ-ঘৰত চাই তাতে পালে। 	 राजा तस्य इत्थं वचनं श्रुत्वा अतिसन्तुष्टः अष्टौ रत्रानि ददौ ।


প্ৰিয় সখাগণ! 	 वसतिं प्रिय!


- প্ৰতিষ্ঠা খ্ৰীঃপূঃ ২০৬ 	 स्थापना ः २०३५ बि. स.


বৰ্তমান সময়ত এই টকাৰ কোনো বজাৰ মূল্য নাই। 	 वर्तमाने वित्तविनिमये कोऽपि शुल्कः न वर्तते।


সেইবোৰ কথা লৈ কাকোৱে কেৰেপ নকৰে বাবে ভাবিলোঁ তোমাক কওঁ। 	 विषयत्वमित्येतदपि निरस्तं वेदितव्यम् ।


দুই চাৰি সত ফণা পাঞ্চ ছয় সাত। 	 ३ तनये ४ दुहितरि च मेदि० ५ सातरि ।


44 ততঃ স প্ৰমীতঃ শ্মশানৱস্ত্ৰৈ ৰ্বদ্ধহস্তপাদো গাত্ৰমাৰ্জনৱাসসা বদ্ধমুখশ্চ বহিৰাগচ্ছৎ_ যীশুৰুদিতৱান্ বন্ধনানি মোচযিৎৱা ত্যজতৈনং_ 	 सत्-चिदिति स्थिते श्चुत्वस्यासिद्धत्वाज्जश्त्वेन तकारस्य दत्वे, तस्य श्चुत्वेन जकारे, "खरि चे"ति चर्त्वेन तस्य चकारे च रूपम्।


সি ভাবে নেকি যে, কেতিয়াও তাৰ ওপৰত কোনোৱেই ক্ষমতাবান নহ'ব? 	 न स क्षमः कोपयितुं यः प्रसाद्यः पुनर्भवेत्


কোঠাৰ লগৰীয়া দুজনীৰ লগতো সিদিনা তাই ভালকৈ কথা পাতিবলৈ ইচ্ছা হোৱা নাছিল। 	 ततस्तां गुरुवे दद्यात्सर्वं तत्र क्षमापयेत् ।


শেষত পুৱা এঘাৰমান বজাত সকলো একেঠাইতে গোট খালে। 	 १ अपरञ्च निस्तारोत्सवात् परं पञ्चाशत्तमे दिने समुपस्थिते सति ते सर्व्वे एकाचित्तीभूय स्थान एकस्मिन् मिलिता आसन्।


আমিও তেওঁক সেই বিষয়ে সকলো দিহা কৰা হ'ব বুলি কৈ সিদিনালৈ সিমানতে সামৰি গুৱাহাটীলৈ উভতিলোঁ। 	 स हि यदा प्रथममेवास्माकं गृहे प्राविशत्-श्रुतवानस्मि,-तदा तस्य वयः त्रयोदशवर्षात्मकमासीत्।


ৰজাঃ তেনেহলে নাচৰ বিষয়ে অকণমান...। 	 राज्ञः प्रतिकूलं नाचरेत्।


নকৰন্ত আৰ চক্ষু নিমেষ। 	 न दृश्यं न दृश्यं न दृश्यम् ।


29তেতিয়া তেওঁৰ শিষ্য সকলে ক'লে, "চাওক, আপুনি এতিয়া স্পষ্টকৈ কব ধৰিছে; আপুনি কোনো কথা অস্পষ্টকৈ কৈ থকা নাই। 	 29 तदा शिष्या अवदन्, हे प्रभो भवान् उपमया नोक्त्वाधुना स्पष्टं वदति।


কিন্তু তাই জনা নাছিল ভাললৈ নে কাললৈ। 	 अपि तु कदा सम्पन्न इति न जाने ।


22এইদৰে চালে দেখিব যে, বিশ্বাস তেওঁৰ কৰ্মৰ সহকাৰী আছিল আৰু সেই কৰ্মৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস সিদ্ধ হ'ল। 	 *अथैष वैश्वकर्मणः , विश्वानि मे कर्माणि कृतानि आसन्न् इति , विश्वकर्मा हि , सोऽभवद् वृत्रं हत्वा।


এজন মানুহৰ জীৱন কালত নিজৰ কর্মক্ষেত্রত বহুত মানুহ লগ পায়। 	 ततः तेषां जीवनस्य स्तरं परिवर्तयितुं प्रयासः भविष्यति।


19. আৰু মই আকাশত অদ্ভুত লক্ষণ আৰু পৃথিৱীতো নানা পৰাক্ৰমৰ চিন যেনে, তেজ, জুই আৰু ধোঁৱা স্বৰূপ মেঘ দেখুৱাম। 	 उक्तेषु च स्वर्गपर्जन्यपृथिवीपुरुषयोषात्मकेषु अग्निवदा-


নিয়ন্ত্রণঃ আধা-অটো / পূর্ণ-অটো 	 न्यूनतम आदेश मात्राः1 Piece/Pieces दर्पण कार


টুইটাৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ মাজত তীব্ৰ আলোড়ন । 	 Twitter मध्ये अनुसरन्तु!


25. মই তোমালোকৰ লগত থাকোতেই, এইবোৰ কথা তোমালোকক ক'লো; 	 भवतां कथयिष्यामि सर्वमेतद्यथातथम्।


1. পঞ্চাশ-দিনীয়া পৰ্বৰ দিনা যীচুৱে মনোনীত কৰা পাঁচনি সকল এঠাইত একেলগে গোট খাই আছিল। 	 एकस्मिन् दिवसे सभायाः समाप्तौ सत्यां सर्वे गृहं गच्छन्तः आसन् ।


* কথা পাহৰা 	 * सम्भाषणम्


33. তেতিয়া গাহৰি চৰোৱা ৰখীয়াবোৰে দৌৰি পলাই গৈ নগৰত থকা মানুহবোৰক সকলোবোৰ কথা জনালে; বিশেষকৈ ভূতে পোৱা লোক দুজনৰ বিষয়েও সম্বাদ দিলে। 	 ३३ ततो वराहरक्षकाः पलायमाना मध्येनगरं तौ भूतग्रस्तौ प्रति यद्यद् अघटत, ताः सर्व्ववार्त्ता अवदन्।


ইন্টাৰভিউ নহয়। 	 न साक्षात्क्लेशस्य।


25. কিন্তু অব্ৰাহামে তেওঁক ক'লে, 'বোপা, তুমি জীৱনৰ আয়ুস কালত যেনেদৰে নিজক সুখত ৰাখিবৰ বাবে ভাল বস্তু পাইছিলা, সেইদৰে লাজাৰে তাত দুখ পাইছিল, এতিয়া সেই কথা সোঁৱৰণ কৰা; কিন্তু এতিয়া তেওঁ ইয়াত শান্তিত আছে আৰু তুমি হলে যাতনা পাই আছা। 	 25 तदा इब्राहीम् बभाषे, हे पुत्र त्वं जीवन् सम्पदं प्राप्तवान् इलियासरस्तु विपदं प्राप्तवान् एतत् स्मर, किन्तु सम्प्रति तस्य सुखं तव च दुःखं भवति।


মহে শৰীৰৰ এই অংশবিলাকত বেছিকৈ আক্ৰমণ কৰে। 	 क शरीरमशेषाणां श्लैष्मादीनां महाचयः ।


শুনাহা পুষ্কৰ তুমি বচন আমাৰ॥ 	 त्वया वक्तव्यकं नास्ति मया श्रोतव्यमप्यलम् ॥


কৃষকৰ িমান পাৰে দাবী মানি লম বুলি কয়। 	 गङ्गाजलेन कृषिभूमेः सेचनं भवति।


চাওচোন, এওঁ কি কৰে! 	 भवती कियत् कार्यं करिष्यति !


সতেজ সম্পূৰ্ণ শস্যৰ পিঠা (যেতিয়া কেতিয়াও ভজা নহয়) 	 दपां पूर्णात्केदारान्तरं (समं निम्नं वा पिप्रावयिपुरपेा न पाणिना ऽपक्रति


কিছুপৰ তেনেকৈ বিচাৰি থকাত মানুহজনে সুধিলে, "আপুনি তাত কি বিচাৰিছে ! 	 ततः केनचिद्धार्मिकेणाहमादिष्टः - ' दानधर्मादिक चरतु भवान् ।


মোক ঘিণাওঁতাই যে মোৰ বিৰুদ্ধে গৰ্ব্ব কৰিছে, এনে নহয়; 	 "जसुः अशनाभावादागत उपक्षयोऽपि मां नि बाधते ।


• মাতৃদুগ্ধৰ পৰিমাণ বঢ়োৱাত সহায়ক । 	 . . मातृकादुहितृकारूपदासीनां घाते उत्तमः साहसदण्डः


ব্যভিচাৰী, সমকামী, দাস বিক্ৰীৰ সৰবৰাহকাৰী, মিছলীয়া, মিছা সাক্ষী আৰু যি সকলে সত্য শিক্ষাৰ বিপৰীতে আন কিবা কাম কৰা, মিছা শপতকাৰী, 	 शृङ्गारवीरकरुणाद्भुतरौद्रहास्य रसं त्विदं प्रमाणमेवामनन्ति} सर्वेषामपि हि रत्यादप्रकर्षाणां


সকল নিগমে, নপাৱন্ত অন্ত, 	 तेन सङ्ख्याऽपि गृह्यते, न प्रस्थाद्येव ।


জহুৰা মাথোঁ এটা উদাহৰণ। 	 भारतगोत्रे उदाहरति ।


ৰোগীসকলক সুৰক্ষিত স্থানলৈ লৈ যোৱা হৈছে। 	 चिकित्सालये रुग्णाः स्वस्थाः भवन्ति।


বন্ধুসকল, বিগত ৫-৬ বছৰ ধৰি দেশৰ ৰীতি-নীতিক ভাৰতৰ আত্মনিৰ্ভৰতা লক্ষ্য সৰ্বোপৰি স্থানত ৰখা হৈছে। 	 म्येहालामि निशान भट्टराई ४० या दशका अन्त्यपाखे अतिकं लोकंह्वाःम्ह खः ।


" আটাইকেইজনে প্ৰাই একেলগেই চিঞঁৰি উঠিল। 	 प्रत्येकाय तु विप्राय तत्सर्वं प्रददौ नृपः ॥


পৃষ্ঠা উল্টাও 	 पृष्ठ्येन परं पृष्ठ्यम्।