কিন্তু ৰতন দাসে তেওঁৰ প্ৰয়াত পিতৃ প্ৰকাশ দাসৰ লিগেচিখন জালিয়াতিৰে ব্যৱহাৰ কৰা ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে হোজাই থানাত এখন এজাহাৰ দাখিল কৰে। 	 एवं पितृशरीररूपमावसथं तत्र रेतोरूपेणावस्थां चोक्त्वा मातृदेहरूपावसथं तत्र गर्भरूपेणावस्थां च दर्शयितुं पितृशरीरान्निर्गमनरूपं जन्म दर्शयति -


5. ঈশ্বৰে প্রেমৰ দ্বাৰাই পূর্বৰে পৰা আমাক যীচু খ্রীষ্টৰ মাধ্যমেদি নিজৰ তোলনীয়া সন্তান ৰূপে নিৰূপণ কৰিলে। 	 स्वात्तं चित् सदेवꣳ हव्यम् आपो देवीः स्वदतैनम् इत्य् आह स्वदयत्य् एवैनम्


7. মই যি যি কলোঁ সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবা, কিয়নো প্ৰভুৱে সকলো বিষয় বুজিবলৈ তোমাক জ্ঞান দিব। 	 ७ मया यदुच्यते तत् त्वया बुध्यतां यतः प्रभुस्तुभ्यं सर्व्वत्र बुद्धिं दास्यति।


27. আপোনালোক খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু একো একোজনেই এক এক অঙ্গ স্বৰূপ। 	 २७ यूयञ्च ख्रीष्टस्य शरीरं, युष्माकम् एकैकश्च तस्यैकैकम् अङ्गं।


18যেতিয়াই মই ভাৱো যে, মোৰ ভৰি পিছলি গৈছে, 	 18 अथ माम एवम अव्यग्रां वनं नैव नयिष्यसि


নাহি মানে আত্মতত্ত্ব ধন ॥ 	 दक्षस्तु स्वयमब्रवीत्" ।


হিন্দী গীতৰ প্ৰসংগতো জুবিনৰ মন্তব্য। 	 हिन्दुस्तानीसङ्गीतस्य खयाल् कृतीनां गाने जोशी सिद्धहस्तः ।


কিন্তু, ইতিমধ্যে মালয়েছিয়া আৰু ইন্দোনেছিয়াত সমস্যাটোৱে দেখা দিছে। 	 तथैव मालायाः तथा मालायाम् रूपे सिद्ध्यतः ।


একেই উজ্জ্বল দেখিছে চকু। 	 एव नेत्र यस्या इति वा ।


ইংৰাজী পঢ়াওঁতে তেখেতে শব্দবোৰৰ বানানতো বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল। 	 आङ्ग्लसाहित्यस्य अध्ययने रुचिं प्रदर्शितवान् ।


"পাকিস্তান"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "पाकिस्थानम्" सम्बद्धानि पृष्ठानि


প্ৰথমে অকল এটা শাৰী চোৱা, মানে একেবাৰে তলৰ শাৰীটো চোৱা। 	 अथाऽतिप्रसङ्गभिया पञ्चस्वेव निर्बन्धः, तर्हि शरीरात्मनोः कार्यकारणभावोऽस्तु।


এই আদেশৰ উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰেম; যি প্ৰেম নিৰ্মল চিত্ত, সৎ বিবেক আৰু অকপট বিশ্বাসৰ পৰা হয়। 	 अशिथिलपरिरम्भः प्रेमरूपस्य यस्य प्रणयति हृदि विश्वं व्याजमात्रं विभुत्वम.


নেপথ্যতঃ আৰু তেওঁ বাট বাই গ'ল আৰু দেখিলে দেধাৰ 	 सः आगतवान्, एषः प्रस्थितवान्


এয়া আমাৰ জন্মভূমি। 	 इदम् अस्माकम् जन्मभूमिः ।


লগুৱা-লিগিৰী আৰু বয়-বস্তু কত। 	 यदहं रूपसम्पन्नो वयसा च समन्वितः ।


অপৰাধীসকলৰ বাবে, 	 भक्तत्यागे दोषो यथा, --


কাটে দীঘল চুল, 	 काले मतवाले घूँघर बाल।


নহেক প্রথমতম 	 ननु प्रथमं


পত্নীঃ "কথা কৈছা,এইটো তোমাৰে কাম" 	 तस्याः पत्नीत्वायोगात् ।


তাৰোপৰি ভাষাৰ কোনো জ্ঞান নাই। 	 परं भाषायां नास्ति।


ম্যুৰেলখন অঁকাৰ কাম ১৯৩২ চনত শেষ হয়। 	 अस्य जलबन्धस्य निर्माणकार्यं १९५३ तमे वर्षे समाप्तम् ।


এনে অধ্যয়নৰ ফলত লাভ কৰা তথ্যসমুহ হ'ল- 	 अध्ययन से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गएः


মহাৰাষ্ট্ৰঃ ৫৬.৫৭ শতাংশ। 	 प्रदेशसभाः ४५,६७५ ।


26. কিয়নো পৃথিৱী আৰু তাৰ পৰিপূৰ্ণতা প্ৰভুৰেই। 	 जगतस्तस्थुषश्चैव प्रभुर्नेता सनातनः ॥


ইংৰাজী ভাষা[6] 	 संयुक्त राज्य अमेरिका[6][7]


কত কিদৰে আবেদন কৰিব সকলোবোৰ জানিবলৈ আমাৰ এই লিখনি সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক । 	 भवतः लेखं पठित्वा अस्माकं ह्र्दयः गद्-गदाय्मानं भवामि!


যি বেশেৰে আহিছিল, সেই বেশেৰেই শ্বিলং বুলি মােৰ লগত যাবলৈ ওলাল। 	 आसीत् यदि वा तावद् अध्य् अग्नेर् आसीत्


যি মানুহে পৃথিবীত নিজকে আশীৰ্ব্বাদিত বুলি কয়, তেওঁলোক মোৰ দ্বাৰাই আশীৰ্বাদিত হ'ব। 	 यः माम् अजम् अनादिम् च वेत्ति लोक-महेश्वरम्।


আমাৰ ঈস্বৰ নিস্পক্ষ হয় আৰু তেওঁ এজন ব্যক্তিক একো নিদিব আৰু অন্যক অস্বীকাৰ নকৰিব। 	 अ꣣स्मा꣡कं꣢ वी꣣रा꣡ उत्त꣢꣯रे भवन्त्व꣣स्मा꣡ꣳ उ꣢ देवा अवता꣣ ह꣡वे꣢षु ।


ইনষ্টিটিউট অৱ ভেটেৰিন্যাৰি বায়'লজিক্যালছ (আই ভি বি) 	 रक्षा जैव ऊर्जा अनुसंधान संस्थान (DIBER)


34. কিন্তু তেওঁলোক নিজম দি থাকিল; কিয়নো কোন শ্ৰেষ্ঠ, সেই বিষয়ে বাটত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-মেলা কৰি আহিছিল। 	 माधानानुपपत्तेः कथं केन प्रकारेण नियतात्मभिः समाहितचित्तै योऽसीत्युक्तशङ्कासूच.


Tu Venganza Xxx - বিনামূল্যে অশ্লীল ভিডিও8 min 	 Busty परिपक्व गोरा Xxx - मुफ्त अश्लील वीडियो8 min


অতি অনুপ্ৰেৰণামূলক। 	 अत्यन्त प्रेरणास्पद !


বিভিন্নজনে এই বিষয়ে ফেচবুকত পোষ্ট আপলোড তথা শ্বেয়াৰ কৰা দেখা গৈছে । 	 श्रृंखला फेसबुक उपरि अपि वंटयितुं शक्नोति ।


ভাৰতীয় ন্যায়তন্ত্র _ ডিচেম্বৰ 2020 	 भारतीय धरोहर, जनवरी - फरवरी 2020


আমি তেওঁলোকৰ প্ৰতিবেদনৰ অপেক্ষাত আছো। 	 साक्षात् पश्यति प्रतक्षं करोतिति ।


Yes হ'লে নিজকে ১ নম্বৰ দিব, No হ'লে ০। 	 अन्यथापयतुं- पा० १ ।


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 आदिष्टः प्रदिष्टायां भूमावनुज्ञातः प्रविशेत् ।


তেওঁ সৰ্বপ্ৰকাৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে সম্যক অৱগত। 	 ९ कालावस्थातः पूर्व्वस्माच्च यो निगूढभाव ईश्वरे गुप्त आसीत् तदीयनियमं सर्व्वान् ज्ञापयामि।


5. আপোনালোকে জানে যে, আমি কোনো কালে তোষামোদ কৰা বাক্য কোৱা নাই বা লোভ ঢাকিবলৈ ছলনা কৰি কোনো কথা কোৱা নাই; ঈশ্বৰ ইয়াৰ সাক্ষী। 	 ५ वयं कदापि स्तुतिवादिनो नाभवामेति यूयं जानीथ कदापि छलवस्त्रेण लोभं नाच्छादयामेत्यस्मिन् ईश्वरः साक्षी विद्यते।


দৰ্শনত চকু আৰু শ্ৰৱনত কাণ তৃপ্ত নহয়। 	 सति चक्षुषि रूपग्रहणं भवति नासति _


ব্ৰিটিছ যুগ (১৮৪১-১৯৪৭) [সম্পাদনা কৰক] 	 युरोपीयाणां शासनम् (१८०१-१९४७) सम्पाद्यताम्


গ) ডেনমাৰ্ক 	 ८. डेनमार्कः


তদুপৰি, আধাৰ কাৰ্ডক মান্যতা দিয়া হ'ব বুলিও কোৱা হৈছে। 	 तेसु अदीदेसु तदा आचारधरा ण होंति भरहम्मि।


15. তেতিয়াই সেই মৃত লোক জন উঠি বহিল আৰু কথা কবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 	 स भित्वा शत्रुसैन्यानि वीरः खड्गसहायवान्।


আপোনালোকৰ সকলো চিন্তাৰ ভাৰ তেওঁৰ ওপৰত পেলাই দিয়ক; কিয়নো আপোনালোকৰ কাৰণে তেওঁ চিন্তা কৰে। 	 ७ यूयं सर्व्वचिन्तां तस्मिन् निक्षिपत यतः स युष्मान् प्रति चिन्तयति।


মোক দেখি মাতো মাতোকৈ হাঁহিলে দুটাই। 	 (अहं) उभौ हस्तौ नयनाभ्यां पश्यामि


ডাকোৱাল নাই, 🎸 চিঠি নাই 🎸 	 ना कोई संदेश ना दूरभाष सखी,


এটা সুসজ্জিত ৰুম। 	 -प्रशस्त रुम


তাৰা দেবী তনয়ক, মহাবীৰ অঙ্গদক, 	 ततःप्रभृति लोकेऽत्र देवदेवो महेश्वरः ॥


শয়ন কৰিলে বীৰ নসহে শৰীৰ॥ 	 अध्रुवे हि शरीरे यो न करोति तपोऽर्जनम् ।


চিকিৎসক নিযুক্তিৰ দাবী 	 मेडिकल अधिकृत पदपूर्ति गर्ने सम्बन्धी सूचना


যদিও তেওঁলোকে জধংমধং চাৰৰ কথা বাৰুকৈয়ে জানে, তথাপি, "নাই মোমাইতকৈ কণা মোমায়েই ভাল" বুলি তেওঁকে লৈ আনিলগৈ। 	 कथं तर्हि असमर्थसमासे संज्ञेति चेद्धर्मिग्राहकमानादेवेति गृहाण।


3 গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবী 	 ३ प्राथमिकविवरणानि


কেতিয়াবা কেতিয়াবা এনেকুৱা হয় যে যিসকলক আপোনাৰ পৰা লাভ হয়, তেওঁ লোকো আপোনাৰ বিৰুদ্ধে উঠিবলৈ চেষ্টা কৰিব। 	 यश्च शीलवतां गन्धो वाति देवेषु उत्तमः ॥


এইদৰে পিতৰ আৰু যোহনে প্রভুৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দি বাক্য প্রচাৰ কৰি যিৰূচালেমলৈ উলটি আহিল; বাটত তেওঁলোকে চমৰীয়া সকলৰ বিভিন্ন গাৱঁত শুভবার্তা প্রচাৰ কৰিলে। 	 २५ अनेन प्रकारेण तौ साक्ष्यं दत्त्वा प्रभोः कथां प्रचारयन्तौ शोमिरोणीयानाम् अनेकग्रामेषु सुसंवादञ्च प्रचारयन्तौ यिरूशालम्नगरं परावृत्य गतौ।


সৰ্বকালৰ সৰ্বযুগৰ পৰমা ঈশ্বৰী। 	 उपास्य रजनीं कृत्स्नां परां माहेश्वरीं ततः ॥


" তেনেহলে ঠিক আছে ব'লক চাই ল'ব কথাটো তেতিয়াহে বিশ্বাস কৰিব " 	 तदुक्तम् -धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा' इति ।


মানুহ বন্যপ্ৰাণীৰ সংঘাত 	 मानव - वन्यजन्तु द्वन्द्व


আপুনি এইমাত্ৰ এটা ভিডিঅ' CD সুমুৱাইছে। 	 सद्य एकं दृश्यसान्द्रकं निविष्टम्।


কৃষকৰ লাভ বেছি হয়। 	 अस्य कृष्या कृषकाः लाभमाप्नुवन्ति ।


দেহত শীতল পানীয়ৰ প্ৰভাৱ - 	 शराब पीने के बुरे प्रभावः


ডিষ্ট্ৰিক্ট ৰুৰেল ডেভ'লপ্মেণ্ট এজেঞ্চি। 	 लाभक्षेत्र विकास प्राधिकरण.


:আহিছোঁ,এক মিনিট। 	 क्षणोति क्षणुते ।


মানুহ জনৰ দুখ লাগিল হ'ব পাই। 	 वाञ्छितं फलमाप्नोति स लोके नात्र संशयः ॥


2. দেশখনৰ উন্নতি তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে । 	 () इह देशोऽवयव उच्यते ।


ভাৰতীয় চুটিছবি (6টা পৃষ্ঠা) 	 भारतीयटेन्निस्-क्रीडापटवः (६ पृ)


আৰু তেওঁ প্ৰভুৰ মহিমাময় উপস্থিত অনুভৱ কৰিব পাৰিলে, আৰু তেওঁ লোকক প্ৰচাৰ কৰিব আছিল, তাত অগ্নিৰ শক্তিশালী অবিশেষ হল। 	 पत्तयः पादचारिणः स्वस्य प्रभोः पुरः खड्गाघातैस्तदसून्दन्तीन्द्रप्राणानहरञ्जगृहुः ।


আমাৰ গৌৰৱ: 	 अभिमानात्मक इत्यर्थः ।


তেওঁৰ প্ৰেমিকাক, 	 तत्सुखम् इति प्रीत्यतिदेः।


সামাজিক নিৰ্ধাৰণকাৰী[সম্পাদনা কৰক] 	 सामाजिक प्रतिकूलता


বাৰ্লি: 96 	 इति हंसः ९६


50. কিন্তু তেওঁ কি কথা কব বিচাৰিছিল, সেই কথাৰ অৰ্থ তেওঁলোকে বুজি নাপালে। 	 तेन नायं दृष्टान्त इति वाच्यम् ।


এনে বহু মানুহ আছে 	 अभि इत्य् असौ लोकः ।


3. তেওঁ বেদিৰ সকলো সামগ্রী যেনে, ছাঁই পেলোৱা পাত্ৰ, ছাঁই উলিওৱা হেঁতা, চৰিয়া, মাংস খোঁচ যাঠি, আৰু জুই ধৰা পাত্ৰ, এই সকলো সামগ্রী পিতলেৰে গঢ়ালে। 	 १५ पितरस्य गमनागमनाभ्यां केनापि प्रकारेण तस्य छाया कस्मिंश्चिज्जने लगिष्यतीत्याशया लोका रोगिणः शिविकया खट्वया चानीय पथि पथि स्थापितवन्तः।


8 ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোক সকলৰ মাজত মই অতি নগণ্যতকৈও নগণ্য; তথাপি ঈশ্বৰে মোক এই বৰ দান কৰিলে, যাতে মই খ্রীষ্টত থকা ধাৰণাতীত সম্পদৰ শুভবার্তা অনা-ইহুদী সকলৰ ওচৰলৈ গৈ ঘোষণা কৰোঁ; 9 আৰু সকলো বস্তুৰে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বৰৰ নিগূঢ় পৰিকল্পনাৰ কথা সকলোকে জনাওঁ। 	 ८ सर्व्वेषां पवित्रलोकानां क्षुद्रतमाय मह्यं वरोऽयम् अदायि यद् भिन्नजातीयानां मध्ये बोधागयस्य गुणनिधेः ख्रीष्टस्य मङ्गलवार्त्तां प्रचारयामि,


অতিৰেক - অতি , বৰ , যথেষ্ট । 	 -- अलं जेतुं पर्याप्तः ।


সুবাস: কেৱল এটি শেৱালী 	 प्रोक्तः स जीवः केवलः शिवः ॥


b.) সকাল ১০ টা 	 (द) रात्रिः 10ः00 बजे


কোনো ব্যক্তিক নিন্দা নকৰি, নির্ব্বিৰোধী আৰু ক্ষান্ত স্বভাৱী হৈ সকলো মানুহৰ প্ৰতি মৃদুভাব প্ৰকাশ কৰক। 	 नैवैताभ्यां विना कदाचिदुत्तमं सुखं च भवतीत्यतः सर्वैर्मनुष्यैरुद्योगिभिराशीमद्भिर्भवितव्यम्॥


কথা কোৱাৰ আঠ দিন মানৰ পাছত, তেওঁ পিতৰ, যোহন আৰু যাকোবক লগত লৈ, প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ পৰ্ব্বতৰ ওপৰলৈ গ'ল। 	 २८ एतदाख्यानकथनात् परं प्रायेणाष्टसु दिनेषु गतेषु स पितरं योहनं याकूबञ्च गृहीत्वा प्रार्थयितुं पर्व्वतमेकं समारुरोह।


আল্লাহ তালাই কৈছে-আৰু মই জিন্ আৰু মানুহক্ব সৃষ্টি কৰা নাই ইয়াৰ বাহিৰে যে সিহঁতে মোকে উপাসনা কৰক। 	 अत्र परमपुरुषविभूतिभूतौ सोमवैश्वानरौ अहं सोमो भूत्वा, वैश्वानरो भूत्वा इति तत्सामानाधिकरण्येन निर्दिष्टौ ।


তেওঁলোক যে কাম কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে তাৰ প্ৰমাণ অসমতে ওলাইছে । 	 तया ते मानुषं कर्म व्यपोढं भृगुनन्दन ।


এইটো দেউতা। 	 अयं तु दैत्य एव ।


তাইৰ দেউতাকৰে বন্ধু তাইছিছ। 	 तथैवापेत धर्मेषु न मैत्रीमाचरेद् बुधः॥


সবাৰো কাৰণ হোন্ত প্ৰভু ভগৱান। 	 सगणः सर्वगः शर्वस्सर्वलोकमहेश्वरः ॥


আমি সাধাৰণ ক্রেতাহে। 	 आपणकौ ग्राहिकायै द्रुह्यतः ।


স্পিৰিট ৰাজ্য, 	 प्रप्थेन राज्येन किं,


20. পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ তৰ্ক-বিতৰ্ক অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 "लेख्यञ्च दाक्षिणञ्चैव क्रिया ज्ञेया मनीषिभिः ।


(কৃষি সামগ্ৰী ব্যৱসায় আৰু বানিজ্য বিধেয়ক) 	 (खाद्य एवं कृषष षवभाग)


অসম হাউচ- দিল্লী 	 # असम vs दिल्ली


অসম ক্ৰীড়া 	 ऐसौ खेल खेलता जावां


7 অপৰং বহূন্ ফিৰূশিনঃ সিদূকিনশ্চ মনুজান্ মংক্তুং স্ৱসমীপম্ আগচ্ছ্তো ৱিলোক্য স তান্ অভিদধৌ, ৰে ৰে ভুজগৱংশা আগামীনঃ কোপাৎ পলাযিতুং যুষ্মান্ কশ্চেতিতৱান্? 	 2 ततः कतिपया जना एकं पक्षाघातिनं स्वट्टोपरि शाययित्वा तत्समीपम् आनयन्; ततो यीशुस्तेषां प्रतीतिं विज्ञाय तं पक्षाघातिनं जगाद, हे पुत्र, सुस्थिरो भव, तव कलुषस्य मर्षणं जातम्।


45 অথ মধ্যেমন্দিৰং প্ৰৱিশ্য তত্ৰত্যান্ ক্ৰযিৱিক্ৰযিণো বহিষ্কুৰ্ৱ্ৱন্ 	 45 अथ मध्येमन्दिरं प्रविश्य तत्रत्यान् क्रयिविक्रयिणो बहिष्कुर्व्वन्


2 পশ্চাৎ সেনাগণঃ কণ্টকনিৰ্ম্মিতং মুকুটং তস্য মস্তকে সমৰ্প্য ৱাৰ্ত্তাকীৱৰ্ণং ৰাজপৰিচ্ছদং পৰিধাপ্য, 	 २ पश्चात् सेनागणः कण्टकनिर्म्मितं मुकुटं तस्य मस्तके समर्प्य वार्त्ताकीवर्णं राजपरिच्छदं परिधाप्य,


মনৰ স্পৃহা, দৃঢ়তা থাকিলে, কঠোৰ প্রৰিশ্রমী হ'লে সফল হ'বই। 	 यदि = अगर = यदि परिश्रमी भविष्यति तदा सफलतां लप्स्यते।


" (যিচয়া ৪২ঃ৮) ঈশ্বৰৰ বহুতো উপাধি আছে, যেনে "সৰ্ব্বশক্তিমান," "প্ৰভু," "সৃষ্টিকৰ্ত্তা" আদি। 	 मध्यस्थितानि "रोचना आरोचमानानि तेजांसि "द्यावाभूमी द्यावापृथिव्यौ "पृथिवीं विस्तीर्णमन्तरिक्षं च एतानादित्यादीन् "ओजसा स्वबलेनैव देवाः "स्कम्भुः धारयन्ति ।


বৰ্তমান মই মৰুৰ দেশ কাটাৰত । 	 अहम् अधुना कनाडादेशे अस्मि।


12. এবাৰ যীচু অন্য এখন নগৰত আছিল। 	 ततोऽब्रवीत् द्विजान् वृद्धान् यज्ञ कर्मसु निष्ठितान् ।


Russian Federation (চাওক) ৰাছিয়া ৰাছিয়া 	 देश रशिया (Russia)


এক সেই সকলৰ মহাগুণ । 	 परमं यॊ महत्तॆजः परमं यॊ महत्तपः ।


এবাৰ কামুৰিব মন যায়, এবাৰ ক্ষমা খুজিব মন যায়। 	 क्षमावतां मध्ये महात्मना ।


মাননিসে মহাজ্ঞান কৰিবে প্ৰচাৰ॥ 	 देवास्ता विश्वरूपाः पशवो वदन्ति ।


একেলগে সকলো কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 सर्वेहि वातेहि न शक्य कम्पितुम्।


← ত্ৰিমূৰ্তি 	 ← त्रिमूर्ति


৮২. অৰ্থৱান - ধনৱান। 	 २८. वित्तं च ।


আৰু ছামূদ সম্প্ৰদায়ৰ লগত (কি আচৰণ কৰিছিল) যিসকলে ভৈয়ামত শিল কাটি ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল; 	 तथा ह्येकोनपञ्चाशन्मरुतः परिकीर्त्तिताः


এইসকলৰ একোটা ন্যস্ত স্বার্থ নিহিত থাকে। 	 अथशब्दस्यानन्तर्ये स्वारस्यं हीति ।


এজন ভাল আৰু সৎ নাগৰিক গঢ়ি তুলিব পৰাজনহে প্ৰকৃত শিক্ষক। 	 विद्वान् सदाचारी शिक्षकः श्रेष्ठः भवति।


ৰাইজৰ অভাৱ-অভিযোগনো আৰু কিমান শুনিব। 	 चळे अपद ऐके विण कानां ।


নিৰ্ধাৰণ, আকাৰ আৰু ৰঙ আপোনাৰ প্ৰয়োজন অনুসাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা হ'ব। 	 प्राप्नुवन्ति तथा धर्मं यथा कार्यानुपालनात् ।


উত্তৰঃ মাতৃয়ে । 	 पृश्निः माता येषां ते।


ফটাঢোল: বাইদেউ আপুনি এখন ছবিত অলপ নিগেটিভ চৰিত্ৰ কৰিব লগা হৈছিল? 	 कलाः ः जिउ, अय्सा थौं झी फिल्म स्वयेका न्हिं ?


ধন দি পুজিলোঁহেঁতেন আপোনাৰে আছে। 	 कियद्गतं धनं ब्रूत भवतां बलशालिनाम्।


এইদৰে তেওঁলোক কিছু দিন সেই কাৰাগাৰত থাকিল। 	 तं त्वा शोचिष्ठ दीदिवस्सुम्नाय नूनमीमहे सखिभ्यः ।


ভালক বুলিয়েই তাইক এৰি গলো, তাই যদি পিছে আমাৰ বধৰ ভাগী হয় সেইটো তাইৰ ধৰ্ম্মই জানে। 	 अयं धर्मोऽयमित्यप्रत्यक्षोऽपि धर्मः कार्येण तत्प्रयुक्तेन प्रत्यक्षेण व्यपदिश्यतेऽयं धर्म इति प्रत्यक्षवत् ।


সত্যক পালিয়া প্ৰভু ঝাণ্টে এৰা মোক । 	 इमं हत्वा गृहीत्वाऽस्य मांसं यास्य इति प्रभो।


পেচেন্ট আপুনিয়ে নহয়নে? 	 न मुञ्चसि पञ्जरं त्वम्?


তাৰ পিছৰ ৰূপকথাত পুনঃ তেওঁ এটা সাঁথৰ. . ! 	 कथमपि पुनः मिलित्वा विचारम् अकुर्वन् "अहो!


আইটেম নংঃ CF114 	 Tag Archives: सीआरपीसी की धारा 145


(খ) উৰিষ্যা 	 (ग) उत्तराय


সেই প্ৰতিশ্ৰুতি আজিও পূৰণ নহ'ল। 	 एवमन्तर्दशादिं च कृत्वा तेन फलं वदेत् ।


দ্বাপৰ যুগৰ আবে শুনা যেন বিধি॥ 	 अभिसंधिं शृणुष्वाद्य यत् त्वां वक्ष्यामि निश्चयात्।


ইয়াৰ পাছতে ভাৰত... 	 ततः परं भारत-देशे भवति ।


30তেতিয়া ৰজা, দেশাধিপতি, বৰ্ণীকী আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে বহা লোক সকলে উঠি, 	 ततो राजा मन्त्री च तत्र स्थितौ अन्येन्यत्र गताः ।


পৃথিৱীৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ শৃংগ 	 अथ द्वितीयं तद्रूपं पृथिव्यावरणे स्तरे


গৃহীত নিবন্ধ 	 स्वीकृत पेपर


আৰু তাইৰ আগেয়ে সৰহকৈ গা গইছিল। 	 तत्र हि पूर्वानुभवः कारणम्।


নাই একো আন বস্তু ফুলৰ সমান। 	 एकविधः तु अन्ये फलरसाः इव भवति ।


কাঁটাচামচ উচ্চতাঃ 	 भृत्या ऊचतुः


ঘৈণীয়েৰাই খুন্দি থোৱা চিৰা আৰু সান্দহ, ভাজি থোৱা হেঁচা পিঠা খোৱাঁগৈ। 	 त्वमु॒ग्रः पृत॑नासु सस॒हिः सह॒ ओजो॒ यज॑मानाय धेहि ।


=> উত্তৰঃ- মাৰিয়া ৰেছা 	 उत्तरः मरीयम


সেই গৰুৱে যদি কোনো লোকৰ পুত্র বা জীয়েকক খোঁচে, তেনেহ'লে এই নিয়ম অনুসাৰেই গৰুৰ গৰাকীয়ে তেওঁলৈ কৰিব লাগিব। 	 सत्यपि च स्त्र्यपराधे यदि मातुरेव क्षेत्रिणो वा पुत्रः स्यात्ततस्तयोः प्रसिद्धजातित्वान्नैव दुर्ज्ञानता भवेत् ।


জ্ঞানীলোকৰ সঙ্গত থাকা, তাতে তুমিও জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানীলোকৰ সঙ্গীয়ে কষ্ট ভোগ কৰিব। 	 अनाद्रियमाणा वै यूयम् अचारिष्ट नेतरान् नेतरान् आद्रियमाणा इति।


ইনষ্টেন্ট গ্ৰেটিফিকেচন (তাৎক্ষণিক পৰিতৃপ্তি) 	 प्रत्यक्ष अनुमान आगम प्रमाणानि


সেই অনুসৰি জ্যেষ্ঠ সহায়কৰ বাবে ১২,৪০০টকা, 	 द्वाविंशतिसहस्रार्णा तस्य मूल्यं विनि-


ৰজা হৈ আছিলোঁ। 	 अनन्तरं सः राजा अभवत् ।


যীচুৰ বয়স যেতিয়া বাৰ বছৰ, তেতিয়া তেওঁলোকে যথা ৰীতি মতে সেই পর্বলৈ গৈছিল। 	 कथं द्वादश वर्षाणि वने तेषां महात्मनाम्।


কি কব বিচাৰিছে বাৰু ? 	 (आकाशे कर्णं दत्त्वा) किं ब्रूथ ?


হয়, নিশ্চয় তাৰ প্ৰতিপালক তাৰ ওপৰত সম্যক দৃষ্টি দানকাৰী। 	 अत्रान्येभ्योपि दृश्यन्त इति विच् ॥


কেৱল তেওঁলোকৰ অৱয়ব একেই যে তেনে নহয় তেওঁলোকৰ প্ৰতিটো কথা-কামৰ মিল আছে। 	 न केवलं यजमानानां किंतु "सर्वासां प्रजानां "समानम् एकरूपं दहनपचनाद्युपकारस्य सर्वेषां समत्वात् ।


-'undo-success' => 'এই সমপাদনা পূৰ্ববৎ কৰিব পাৰি । 	 -'undo-success' => 'सम्पादनमिदं विपरीतीकर्तुं शक्यते।


অসমকে ধৰি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মাটি সাৰুৱা। 	 इदं क्षेत्रम् असम-राज्यस्य उत्तरभागे स्थितम् अस्ति ।


17. তোমালোক মোৰ নামৰ বাবে সকলোৰে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হ'বা। 	 सर्वलोकान् त्वया मय्यर्पितान् ।


আৰু কোনে গঢ়ে মহানায়কৰ প্রস্থানৰ সেই কাৰুণ্যক পথটো? 	 तत् आतुराणां समं समीयुषां सुराऽधीशपुरःसराणां वः लोकत्रयजित्वरात् तारकतो महाऽसुरात् विरुद्धं किम् ?


মোৰ দুখ তাতেই। 	 अतः अहं दुःखितः अस्मि।


বাৰ্মা সীমান্তত 	 यानमार समुद्री


মানুহখিনি এইবাৰ সৰু সৰু দলত বিভক্ত হৈ পৰিল। 	 एतदीयसम्स्पर्शं कथं वा परिहरेयमित्येषैव मे सार्वदिकी चिन्ताभवत् ॥


বাৰ্তা এটা পঠাইছো পাইছানে ? 	 ऎतं कादम्बरीं पठितवान् वा?


যেতিয়া তেওঁ মিচৰ দেশৰ বিৰুদ্ধে ওলাই গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ যোচেফৰ বংশৰ কাৰণে এই উৎসৱ সাক্ষী ৰূপে স্থাপন কৰিলে। 	 २२ किन्त्वार्खिलायः स्वपितुर्हेरोदस्य पदं प्राप्य यिहूदियाया राजास्तीति निशम्य स तत्र गन्तुं शङ्कितः।


স্থলভাগৰ অস্তিত্ব এতিয়াও ধূম্ৰায়িত। 	 इदानीं सार्वजनिकस्थलेषु धूमपान निषेधः कृतः अस्ति ।


21আৰু প্ৰভুৰ হাত তেওঁলোকৰ সহকাৰী হ'ল, তাতে বহুসংখ্যক লোকে বিশ্বাস কৰি প্ৰভুলৈ আহিল। 	 तदेव विश्वं कृपया प्रभूतं द्विभावमादौ तमसा विभान्तम् ।


এই মোৰ কিতাপ। 	 तत् मम पुस्तकम् ।


-সেইটোতো এতিয়া ক'ব নোৱাৰো। 	 - इति वक्तुं न शक्नुमः।


দুখ পোৱা কালত, ডাবি-ধমকি নিদিলে, কিন্তু ন্যায়ৰূপে বিচাৰ কৰোঁতা জনৰ ওপৰত ভাৰ দিলে। 	 न च- सिद्धान्ते घटतद्धीभेदग्राहिणा स्वप्रकाशेन साक्षिणा स्वस्मिन्नितरभेदस्यापि ग्रहणान्नानवस्था, अन्यथा स्वस्य घटादिभ्योऽभेदसंशयः स्यादिति वाच्यम्, साक्षिणः स्वप्रकाशत्वेऽपि स्वनिष्ठेतरप्रतियोगिकभेदग्रहे इतरप्रतियोग्युपस्थितिसापेक्षत्वात्।


নেপালৰ নাগৰিকজনৰ পৰা উদ্ধাৰ নিচাজাতীয় সামগ্ৰী। 	 ९. नेपाली नागरिकता त्याग गर्ने कार्यविधिः


11. তেওঁলোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তেওঁলোকে কয়িনৰ পথত গমন কৰিলে আৰু বেছৰ অৰ্থে বিলিয়মৰ ভ্ৰান্তিৰূপ পথত লৰ ধৰিলে আৰু কোৰহৰ প্ৰতিবাদত তেওঁলোক বিনষ্ট হ'ল। 	 यस्य ते भगवान् कुबेरोऽ र्थी इत्यन्तेन वसिष्ठेन रामभद्रस्याभिषेकाङ्गीकरणकुबेरविमानप्रत्यर्पणरूपयोरर्थयोर्दर्शनात्पूर्वभावः ।


4. তৃতীয় জন দূতে নদী আৰু জলৰ ভুমুকবোৰত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেয়ে তেজ হৈ বৈ গ'ল। 	 ४ अपरं तृतीयो दूतः स्वकंसे यद्यद् अविद्यत तत् सर्व्वं नदीषु जलप्रस्रवणेषु चास्रावयत् ततस्तानि रक्तमयान्यभवन्।


ৱাইল্ডকাৰ্ডসমূহ যেনে "*.wikipedia.org" ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। 	 "*.wikipedia.org" सदृशानि वन्यपत्राणि योजयितुं शक्यते ।


:ৰাগ, এটা কথা কওঁ..আমাৰ সম্বন্ধৰ ভেটিটোৱেই হ'ল - প্ৰেম,বিশ্বাস আৰু বুজাবুজি..তুমি মোক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিব লাগিব ৰাগ। 	 १० ममोपदेशः शिष्टताभिप्रायो विश्वासो र्धर्य्यं प्रेम सहिष्णुतोपद्रवः क्लेशा


অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰৰ লোকৰ দৰেই গোট খাইছে; 	 इस्लाम् (अरबी: الإسلام अल्-इस्लाम्) एकं एकेश्वरवादि यहूदीक्रैस्तमताभ्यां सदृशं आब्राहामीयमतम् च अस्ति।


(জাতিসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতি সংস্থাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত) 	 (विश्व संस्थानस्य शैक्षणिक, वैज्ञानिक, सांस्कृतिक संस्थानम् इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)


যুদ্ধৰ দৃশ্য। 	 सा युद्धभूमिरिवेत्युत्प्रेक्षा ।


শিৱস্য ৱিষ্ণোশ্চ ৱিভাত্যভেদো ৱ্যাসাদযোঽপীহ মহর্ষযস্তে _ 	 धर्मधृग् यतिधर्मा च गृध्रभोजोऽन्धकस्तथा ।


তোমাতেই নিবেদন। 	 यूयमेव निवेदयत।


আৰু মুত্তাকি [আল্লাহভীৰু] সকলৰ ইমাম [নেতা]। 	 १० तस्मात् स मल्कीषेदकः श्रेणीभुक्तो महायाजक ईश्वरेणाख्यातः।


আমি ৰাস্তা ঘাটবোৰ বহলাই গৈ আছোঁ, কিন্তু মনৰ আকাশখন বহলাব পাৰিছোঁনে বাৰু? 	 विशयः - अवरोहन्तः जीवाः किम् आकाशादिस्वरूपं प्राप्नुवन्ति, आहोस्वित् आकाशादिसाम्यम्?


ত্ৰিপুৰাত আগতে ত্ৰিপুৰী মানুহ আছিল। 	 तत्र स्थितो ऽहं त्रिवर्गपुरुषार्थानुसरणरतोऽस्मि।


কঁপে হৃদিস্থল মোৰ - - বজ্ৰধাৰী আমি - - , 	 सार्वज्ञं हृदय यद् अयत्नेन भवता _


ই মোৰ ঘৰত ৰাতি চোৰ সোমাইছিল। 	 मम अधिकारिणः गृहे चोरी अभवत् ।


7. তেওঁলোকে বিধানৰ অধ্যাপক হবলৈ ইচ্ছা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ কথা নিজেই নুবুজে বা যি বিষয়ে জোৰ দি কয়, সেই সম্বন্ধেও নাজানে। 	 यद्येष नियमः कथं व्युत्क्रान्तसमापत्तयो भवन्ति ।


তাৰ পৰা এটি বিশেষ ধৰণৰ গোন্ধ ওলায়। 	 अस्य एव कश्चन विशिष्ठेः गन्धः विद्यते ।


১০ৰ কমঃ ৬৬.৭% 	 - एसएसवाय ः 7.6 टक्के


অৱশিষ্টৰ পৰিমাণ (ppm) 	 चाकू मात्रा (पीसी)


"অসমৰ নদ-নদী" নামৰ পৃষ্ঠাই ইয়ালৈ পুনৰ্নিদেশ কৰিছে। 	 अनेन सूत्रेण "नदी" इयं संज्ञा दीयते ।


সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত হৰতাল সংঘটিত হৈছিল। 	 होलिकोत्सवस्य आयोजनं सम्पूर्णे भारतवर्षे भवति ।


পাঠতক্ৰমৰ নাম 	 कार्य नाम शिक्षु


কথাটো নো কি, 	 भाषण मत दो,


12. তৃতীয় শাৰীত পেৰোজ, যিষ্ম, আৰু কটাহেলা; 	 वर्गतृतीयचतुर्थपञ्चमाः, तद्यमाः, हकारानुस्वारौ, यरलवा इत्यर्थः ।


এই খনেই যোৱা ৰাতি জিতেন লহকৰে লিখি থৈ যোৱা চিঠি। 	 य इदं कीर्तयेत् स्तोत्रं संध्याकाले समाहितः ॥


14. আকাশমণ্ডল নুৰিওৱা পুথিৰ দৰে লুপ্ত হ'ল; আটাই পৰ্বত আৰু দ্বীপবোৰক নিজ নিজ ঠাইৰ পৰা লৰোৱা হ'ল। 	 सकाशादिति भावाः स्कन्धधात्वायतनादिकाः स्थिरचलाः पदार्थाः।


সূৰ্য আমাৰ আটাইতকৈ ওচৰত থকা তৰা। 	 सूर्यायुतसहस्राभं सर्वदेवनमस्कृतम् ।


17 ৱযং যুষ্মাকং সমীপে ৱংশীৰৱাদযাম, কিন্তু যূযং নানৃত্যত; যুষ্মাকং সমীপে চ ৱযমৰোদিম, কিন্তু যূযং ন ৱ্যলপত, তাদৃশৈ ৰ্বালকৈস্ত উপমাযিষ্যন্তে_ 	 १७ वयं युष्माकं समीपे वंशीरवादयाम, किन्तु यूयं नानृत्यत; युष्माकं समीपे च वयमरोदिम, किन्तु यूयं न व्यलपत, तादृशै र्बालकैस्त उपमायिष्यन्ते।


পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৱেই ক্ষণস্হায়ী, কিন্তু ভগৱান সদা স্হায়ী, আৰু সকলো পৰিৱর্তনৰ ওপৰত তেওঁ। 	 सर्वा मिलित्वा च पृथग्वने वने ।


সি তুলসীৰ ওচৰলৈ যোৱাত তুলসীয়ে আচৰিত হৈ সুধিলে, " আৰে তই আমাৰ লগত থাকিবিনে? 	 २७ ततः समीपवासिनं प्रति यो जनोऽन्यायं चकार स तं दूरीकृत्य कथयामास, अस्माकमुपरि शास्तृत्वविचारयितृत्वपदयोः कस्त्वां नियुक्तवान्?


প্ৰয়োজনত পিতৃ-মাতৃয়ে যিকোনো কথা ভালদৰে বুজাই দিয়াহে উচিত। 	 यदा माता पिता कर्म किञ्चिज्जानाति यत्क्षणे ।


ইয়া হামিদু, ইয়া 	 हयेष्टः, पुं, (हयनामिष्टः ।


↑ ভাৰতৰ লোকসভাৰ ৱেবছাইট আহৰণ কৰা তাৰিখঃ ১৯-০৬-২০১২ 	 ↑ "लोकसभावादाः ग्रन्थः-९." भारतगणराज्यम्. १९५४. Missing or empty _url= (help)


তোমাৰ দেখোন ফ'ন আছেই? 	 भवतः दूरभाषासङ्ख्या का?


ততকাল টিকেট কেতিয়া বুক কৰিব পাৰি? 	 कदा चैकशेषो न ?


ঢোপৰ ভিতৰে তোৰ হব যত গুটি। 	 प्रवेशयेदभगृहं यथास्थानं निवेशयेत् ।


যেনেকৈ তাৰ আগেয়ে অলেখ মানুহ গৈছিল, তেনেকৈ তাৰ পাছতো সকলো মানুহ যাব। 	 प्रथम पुरुष भवेत् भवेताम् भवेयुः


বামুণে ভিতৰত কিমান অকর্ম কৰক, বাহিৰত লােকক দেখুৱাই সন্ধ্যা-পূজা কৰি ফোঁটটো লৈ থাকিলেই সকলােৰে পৰা মান পায়। 	 दाक्षायिण्याः शरीरं विष्णुः यदा कर्तितवान् तदा देव्याः वामपादः अस्मिन् स्थाने पतितः इति ऐतिह्यम् अस्ति ।


তেনে এজন মানুহে মুখ্যমন্ত্ৰী হৈ আমাক পাহৰি যাব বুলি ভাবিব নোৱাৰি। 	 ऐकमत्यं भवति चेत् विभवदौर्लभ्यं न भविष्यतीति प्रधानमन्त्री।


তেতিয়া আৰু নগৰবোৰত বসতি হ'ব, আৰু উচ্ছন্ন ঠাইবোৰত ঘৰ সজা হ'ব। 	 निपेस्तुतस्य निनदैः पुराणि नगराणि च ।


(৫) ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) 	 भारतीयसाम्यवादिपक्षः (मार्क्सवादी)


ভগৱানে কিয় ইমান কষ্ট দিছে 	 भगवन् किं दुःखं बाधते।


19পবিত্ৰ আত্মাক নুনুমাব। 	 १९॥ आत्मा स्थूलो न चैवाणुर्न प्रत्यक्षो न चेतरः ।


ইয়াত কোনো জাতি নাই, গোষ্ঠী নাই, ভেদ নাই 	 देशे वा भिदिरूपमेव न परं रूपं न देशोऽपरः ।


'আমি সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয়, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। 	 सर्वेषां मनांसि 'अहं भारतीयोऽस्मि' इत्येका भावना अस्ति।


কর্কটঃ কর্মক্ষেত্রত কিছু বাধাৰ কাৰকতা। 	 वृषः कार्यक्षेत्रमा केहि समस्या


শান্তি বাইদেউৱে যিমান পাৰে ভালকৈ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছে। 	 स यः कामयेत शान्ताः प्रजा एधेरन्निति न धुरो विगायेत् ।


আজিৰ দিনতো তেই ১৯৯৯ চনত আমাৰ দেশে পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দি জয়যুক্ত হৈছিল। 	 1971 तमे वर्षे पाकिस्तानेन अस्माकं राष्ट्रस्य उपरि आक्रमणं कृतम् ।


সহঃ পৰিচালনা হৰ্ষ সিদ্ধান্তৰ। 	 समविप्रतिपन्नत्वान्न निर्णयकम् ।


সংস্কৃত ভাষাই সমূহ ভাৰতবাসীৰ পৰা আজিও সমানে শ্রদ্ধা আৰু সন্মান লাভ কৰে । 	 संस्कृतभाषैका भारतीयान् एकीकर्तुम् समर्था वर्तते।


তেওঁলোকৰ মাৰ্গ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলে আৰু তাকে লিখিছিলে। 	 अथ तत्राप्यशक्तश्चेत् लिखेत् पिष्टेन वै भुवि ॥


36কিয়নো সকলো বস্তু তেওঁৰ পৰা, তেওঁৰ দ্বাৰাই আৰু তেওঁৰ কাৰণেই হয়; তেওঁৰেই মহিমা চিৰকাল হওক। 	 ध्यायति यान्ति तस्य सहसा सद्योऽथ सर्वापदः ॥


Best Song Ever ♥ - লিয়াম পেনে ছবি (35108846) - ফ্যানপপ 	 Best Song Ever ♥ - लीयम पेन चित्र (35108846) - फैन्पॉप


যাওঁতে সহজ হয়, অনাৰ সময়তহে লাগে লেথা। 	 अथ योगस्तथा क्लिन्नः समयः सहजस्तथा ।


উত্তৰ: বিপদৰ আশংকা কৰি আমি ভয় কৰোঁ। 	 उत्तरः- भय - अभय


3কিন্তু আমাৰ শুভবাৰ্তা যদি ওৰণিৰে ঢকা হয়, তেনেহলে সেয়া বিনাশৰ পাত্ৰ সকললৈহে ঢকা হয়; 4ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি ▼ 	 अर्थात् विशेष्यं यल्लिङ्गे भवति तल्लिङगे एव विशेषणमपि भवेत्।


) সজাই দিয়ে। 	 ) उद्धतः ।


ইন্টাৰনেচনেল ৰাইচ ৰিচাৰ্ছ ইন্সটিটিউট 	 अन्तर्राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान


10আপোনালোকে অলপ সময় দুখভোগ কৰাৰ পাছত, সকলো অনুগ্ৰহৰ ঈশ্ৱৰ, যি জনে অনন্ত গৌৰৱৰ বাবে আপোনালোকক খ্ৰীষ্টত আমন্ত্ৰণ কৰিছে, তেৱেঁই আপোনালোকক সিদ্ধ, সুস্থিৰ আৰু বলৱন্ত কৰিব। 	 १० क्षणिकदुःखभोगात् परम् अस्मभ्यं ख्रीष्टेन यीशुना स्वकीयानन्तगौरवदानार्थं योऽस्मान् आहूतवान् स सर्व्वानुग्राहीश्वरः स्वयं युष्मान् सिद्धान् स्थिरान् सबलान् निश्चलांश्च करोतु।


এতেকে যাৰ আমলনামা তাৰ সোঁ হাতত দিয়া হব; 	 अदत्त्वा भुक्तवान् तस्य सद्यस्ते दर्शये फलम् ।


6. সেই অতি পবিত্ৰ ঠাইৰ পৰা সেই সাতোটা উৎপাতৰ ওপৰত ক্ষমতা পোৱা সাত জন দূত ওলাল; তেওঁলোক শুদ্ধ আৰু উজ্জল মণিৰে বিভূষিত আৰু সোণৰ টঙালিৰে তেওঁলোকৰ বুকু বন্ধা আছিল। 	 ६ ये च सप्त दूताः सप्त दण्डान् धारयन्ति ते तस्मात् मन्दिरात् निरगच्छन्।


(ঘ) ছয় বছৰৰ পৰা। 	 (d) छहः वर्ष तक


ট্যাগ্সসমূহ - পশ্চিমা 	 चक्षु - पश्चिम


কিছুমান মানুহে ৰাজঘৰীয়া বিষয় পালে, বিষয় থকা কালটোক ধন গোটাবৰ ছেগ বুলি বিবেচনা কৰে। 	 सवगृहे कॊ विचारॊ ऽसति यथा राज्यम इदं तव


অভিজ্ঞতাঃ ১০ বছৰ অভিজ্ঞতা সম্পন্ন লাগিব 	 सामान्य अनुभवः 10 वर्ष .


Arm - আৰ্ম - বাহু 	 शस्त्रहस्तः - पुं॰ - शस्त्रम्-हस्तः - - - शस्त्रधारी मनुष्य ।


তাই ঘৰৰ পৰা ওলাই যায় 	 ततोऽहं कुञ्जरभयात्तद्वियुक्तो निजं गृहम् ।


[=Q=] নতুন কোষৰ উৎপত্তিৰ কাৰণ হৈছে ? 	 ननु मन्त्रेण प्रविशता तत्र किं कृतम् ?


তেতিয়া সকলো প্ৰধান পুৰোহিত, পৰিচাৰক আৰু অধ্যাপক সকল তেওঁৰ লগত আহি গোট খালে। 	 महापूजाविशेषैश्च कौतूहलसमन्वितम् ।


মাজুলীৰ এনে অৱস্থাৰ গুৰি ক'ত? 	 मल्लिका सखिभिः सह तत्र किं करिष्यति?


সেই পুত্রই সকলো মানুহক পাপৰ পৰা শুচি কৰিলে আৰু তাৰ পাছত স্বর্গত ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ সোঁ হাতে ওখ সিংহাসনত বহিল। 	 सुकृतं स्वर्गादिप्रापकम् दुष्कृतं निरयादिप्रापकम् ते उभे इहैव जन्मनि परमेश्वरप्रसादेन जहाति त्यजति।


নাম, ঠিকনা অথবা ম'বাইল নম্বৰ ! 	 प्रथम नाम या प्रथमाक्षर.


এটা বৃহৎ ভুলৰ সমাধি। 	 अहं दुःखेन त्रुटिता।


উচ্চ দক্ষ, কম খরচ 	 सस्ती, प्रतिस्पर्धी, मूल्यवान, सस्ते दाम


71 তদা তে সৰ্ৱ্ৱে কথযামাসুঃ, ৰ্তিহ সাক্ষ্যেঽন্সস্মিন্ অস্মাকং কিং প্ৰযোজনং? 	 २७ ततः समीपवासिनं प्रति यो जनोऽन्यायं चकार स तं दूरीकृत्य कथयामास, अस्माकमुपरि शास्तृत्वविचारयितृत्वपदयोः कस्त्वां नियुक्तवान्?


মানুুহবোৰো এদিন অতিত হৈ হেৰাই যায় , 	 तत्रारणीगते वह्नौ दुष्टे स्यात्पुनराहितिः ।


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे जम्बूद्वीपनिरुपणं नामैकोनविंशोऽध्यायः।


***লিখকৰ অনুমতি সাপেক্ষে পুনৰ মূদ্ৰিত। 	 अनुज्ञातास्ततः सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम्


* উদ্বেগ বা Anxiety 	 #अरुचि रुचि


কিন্তু লোকৰ আগত ঘোষণা কৰি, শেষত নিজে যেন ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত অগ্ৰাহ্য নহওঁ, এই কাৰণে মই নিজ শৰীৰকো ঘুচিয়াই বশ কৰি ৰাখিছোঁ। 	 पाकश्चेन्न शुभस्य मेऽद्य तदसौ प्रागेव नादात्किमु स्वार्थश्चेन्न मयास्य किं न भजते दीनान्स्वबन्धूनयम्।


তেওঁ পূৰ্বৰ বিৱৰণ অনুসৰি কয়, "বলিদান, নৈবেদ্য, হোম আৰু পাপাৰ্থক বলিদানলৈ তুমি ইচ্ছা নকৰিলা, আৰু সেইবোৰত সন্তুষ্টও নহ'লা," যদিও এইবোৰ বলিদান বিধান অনুসৰি উৎসৰ্গ কৰা হয়। 	 न च सेदेति शपा निर्देशाद्यङलुकि 'उपसर्गात्सुनोती'ति षत्वं न भवेदिति शङ्क्यं,दैवादिकनिवृत्त्यर्थतया शपा निर्देशस्य चरितार्थतत्वात्।


৫ৰ পৰা ৯ কিঃমিঃ পৰ্যন্ত ভাড়া হ'ব ১২ টকা। 	 iv) अत्-प्रत्ययः 5-3-12 किमोऽत्।


- ছাৰ মই ৰাতিপুৱা আহিব নোৱাৰো। 	 १५ . अहं रात्रौ गृहात् बहिः न गमिष्यामि ।


পাঠ-14 ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই সমাধান 	 १४ - १६ - कथम् सुदत्तम् प्रतिदत्तम् ।


অন্যহাতে, তেৰাই সমস্ত প্রাণিতে আত্মদর্শন কৰি 'কুকুৰ-চণ্ডাল গর্দ্দভৰো আত্মাৰাম অনুভৱ কৰি আনকো চাবলৈ উপদেশ দিলে। 	 ततो गुरुमुपसृत्य वेदान्तवाक्यविचारः श्रवणमननात्मको द्वितीया ।


তেওঁ সকলো কামতে আগৰণুৱা আছিল। 	 सः सर्वस्य आधारभूतः ।


আহকচোন মোক এটা সহায় কৰিব। 	 अनेन कुम्भेन मम सहायताम् कुरु।


11. ক্ৰীত আৰু আৰব দেশৰ মানুহবোৰে নিজ নিজ মাতৃ-ভাষাত ঈশ্বৰৰ মহৎ আচৰিত কাৰ্যৰ কথা কৈ থকা শুনিবলৈ পোৱাত 	 अस्बरान्तविधरणाक्षरस्येश्वराद्यदन्यद्दण वा प्रधानं वा ऽव्याकृतं वा तेषामन्येषां भावे ऽन्यभावस्तमत्यन्तं व्यावर्तय ति श्रुतिः ।


মুঠ মূল্যঃ $250 নিযুত আমেৰিকান ডলাৰ 	 मूल्य ः २ सय ६० मिलियन डलर


(ঘ) চৰাই আৰু উদ্ভিদ 	 (i) पत्रम् च पुष्पम् च


মই পিছে মানুহজনীয়ে মাৰিলে বুলিয়ে ভাবো। 	 ततॊ ऽहं मानयामि तवां मान्यॊ हि मम मारुतः


ৰাজাৰ নিদানে আনো, সৰ্ব্ব লোকে সুখে আছে, 	 राज्ञः सर्वान्विनिर्जित्य स तामुद्वाहयेद्ध्रुवम्।


6সেই জাতিবোৰৰ মাজত আপোনালোকো যীচু খ্ৰীষ্টৰ আমন্ত্ৰিত লোক। 	 तं त्वा॑ व॒यं ह॑वामहे शृ॒ण्वंतं॑ जा॒तवे॑दसं ।


আমি জানিব পাৰোঁ যে পবিত্ৰ আত্মা দৰাচলতে এক ঐশ্বৰিক ব্যক্তি কিয়নো তেওঁৰ মন, অনুভূতি আৰুএটা ইচ্ছা আছে। 	 २७ अपरम् ईश्वराभिमतरूपेण पवित्रलोकानां कृते निवेदयति य आत्मा तस्याभिप्रायोऽन्तर्य्यामिना ज्ञायते।


ধন দিলে কিবা যশ? 	 िYिवधा भवित $Uा देिहनां सा ?


মই পৰ্ব্বতবোৰৰ ওপৰত তোমাৰ মাংস পেলাম আৰু তোমাৰ দীঘল শৱেৰে উপত্যকাবোৰ পৰিপূৰ্ণ কৰিম! 	 पर्वतावृधः पर्वतैरभिषवग्रावभिर्वृद्धाः पर्वतेषु वा जाताः क्षरन्तः सोमाः देववीतये यज्ञाय अत्यासोश्वाः कृत्व्याइव ।


এনেতে পৰিচালিকা আৰু প্ৰযোজিকা আহে । 	 तथैवान्नं परिणामश्च वै यथा ।


কিয়নো, তেওঁলোকে দেখিও নেদেখে, শুনিও নুশুনে আৰু নুবুজেও। 	 वयमाश्रयणीयाः स्म न श्रोतारः परस्य च।


"যেনেহে পাবহি কালৰ বেহা। 	 एवं कालगतिं जानन्कालभीतिं तरिष्यति ॥


45 অহং তথ্যৱাক্যং ৱদামি কাৰণাদস্মাদ্ যূযং মাং ন প্ৰতীথ_ 	 67 स प्रत्युवाच, मया तस्मिन्नुक्तेऽपि यूयं न विश्वसिष्यथ।


'অনুপ্ৰৱেশ'বোৰ 'অবৈধ'ই হয়। 	 "अज्ञानजलदे" अज्ञानम् एव च ।


20 দাসঃ প্ৰভো ৰ্মহান্ ন ভৱতি মমৈতৎ পূৰ্ৱ্ৱীযং ৱাক্যং স্মৰত; তে যদি মামেৱাতাডযন্ তৰ্হি যুষ্মানপি তাডযিষ্যন্তি, যদি মম ৱাক্যং গৃহ্লন্তি তৰ্হি যুষ্মাকমপি ৱাক্যং গ্ৰহীষ্যন্তি_ 	 20 दासः प्रभो र्महान् न भवति ममैतत् पूर्व्वीयं वाक्यं स्मरत; ते यदि मामेवाताडयन् तर्हि युष्मानपि ताडयिष्यन्ति, यदि मम वाक्यं गृह्लन्ति तर्हि युष्माकमपि वाक्यं ग्रहीष्यन्ति।


অজ্ঞানী লোকৰ পৰা আঁতৰি থাকা; কাৰণ তেওঁৰ মুখত জ্ঞানৰ কথা বিচাৰি নাপাবা। 	 ज्ञानं यत्तद्भवेन्नूनं स्फोटाख्ये ज्ञानमभ्यसेत् ।


9. আৰু সাগৰত থকা সৃষ্ট বস্তুৰ ভিতৰৰ জীৱ-জন্তু তিনি ভাগৰ এভাগ মৰিল, জাহাজবোৰৰো তিনি ভাগৰ এভাগ নষ্ট হ'ল। 	 सामुद्रचूर्णैरवचूर्णितानि चूर्णेन मृष्टेन समारिचेन ।


34. তেনেকৈ আপোনালোকৰ মণ্ডলী সমূহতো মহিলা সকল নিজম দি থাকক; কিয়নো কথা ক'বলৈ তেওঁলোকক অনুমতি দিয়া নাযায়; কিন্তু তেওঁলোকে নিবেদন কৰি থাকক, বিধান-শাস্ত্ৰয়েও সেইদৰেই কয়। 	 भर्तर्येव मनो यासां सद्भावेन व्यवस्थितम् ।


মই ভবাতকৈ বহু গুণে সুখী আপোনাক পাই। 	 वरदो भव मे प्रसन्नः ।


ছবি: ৬০০ ডি পি আই 	 परिभाषाः 600 पीडीआई


যাৰ কোনো প্ৰতিষেধক নাই; 	 न साम्प्रतं तस्याः कश्चिदवरोधः।


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 यथा शुभगुणकर्मस्वभावा सभाध्यक्षाः प्रजासु चेष्टेरँस्तथा प्रजास्थैश्चेष्टितव्यम् ।


মই: ৰুমতে। 	 कस्टमरः मेरे बैड रुम में।


আৰিলেক থানে থানে। 	 तद्योगात्नासिकाऽपि ।


১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীৰ দিনা এখন প্রার্থনা সভাত কোনে গান্ধীজীক হত্যা কৰিছিল ? 	 गान्धि महोदयः 1948 तमे ख्रिष्टाब्दे जनवरी मासस्य त्रिंशे दिनाङ्के सन्ध्यायां समये स्वर्गं गतः।


তাকে লৈ মছলা দি আতখৰীয়া এখনো বনালোঁ। 	 मपेक्ष्य माष्यकारः प्रतिपादितवान् ।


34 যীশুৰৱোচৎ মৎপ্ৰেৰকস্যাভিমতানুৰূপকৰণং তস্যৈৱ কৰ্ম্মসিদ্ধিকাৰণঞ্চ মম ভক্ষ্যং_ 	 34 यीशुरवोचत् मत्प्रेरकस्याभिमतानुरूपकरणं तस्यैव कर्म्मसिद्धिकारणञ्च मम भक्ष्यं।


এতেকে ভক্তই সমস্ত সুখক ত্যাজি পৰুষোত্তম প্রেম ভকতিক কৰিল আশ্রয়। 	 १२॥ किं बहूक्तेन गिरिश प्रेमयान्त्रितचेतसा ।


28 ইতি কথাং কথযিৎৱা সা গৎৱা স্ৱাং ভগিনীং মৰিযমং গুপ্তমাহূয ৱ্যাহৰৎ গুৰুৰুপতিষ্ঠতি ৎৱামাহূযতি চ_ 	 ततो म्रियमाणायाः कृते को वा तवोपकारभारं गृह्णीयात्' इति अस्थिरस्नेहतोपालम्भो ध्वन्यते।


19. এই হেতুকে, তোমালোক যোৱা; আৰু সকলো জাতিকে শিষ্য কৰি, পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামেৰে তেওঁলোকক বাপ্তাইজ কৰা; 	 19 अतो यूयं प्रयाय सर्व्वदेशीयान् शिष्यान् कृत्वा पितुः पुत्रस्य पवित्रस्यात्मनश्च नाम्ना तानवगाहयत; अहं युष्मान् यद्यदादिशं तदपि पालयितुं तानुपादिशत।


জি এন আৰ চি হস্পিটেলৰ 	 BMC रूग्णालये


r2.5.5) (ৰবট পৰিবৰ্তন কৰিছেঃ or:ନେପାଳି ଭାଷା 	 r2.7.1) (रोबोट ले परिवर्तन गर्दैः sa:नेपालदेशः


ৰাজ্যৰ বিত্তীয় অৱস্থা সুস্থিৰ 	 देश आर्थिकदृष्ट्या स्थिर


পেচেন্টে কিবা এটা সাংঘাতিক মনোকষ্ট পাইছে। 	 इयं प्राप्तिस्तु श्रौतमध्ये स्मार्ताम्नानात्सिद्धा ।


6. আৰু তাৰ পাছত পাঁচশতকৈ অধিক ভাই আৰু ভনি সকলক একে সময়তে দেখা দিলে; তেওঁলোকৰ অধিক ভাগ এতিয়ালৈকে আছে, কিন্তু কোনো কোনো নিদ্ৰিত হ'ল। 	 मुख्यश्चैकः इतरे चैकादश प्राणा अनुक्रान्ताः तत्रेदम परं संदिह्यते किं मुख्यस्यैव प्राणस्य वृत्तिभेदा इतरे प्राणाः आहोस्वित् तत्त्वान्तराणीति।


আপোনাৰ দেউতা এজন বিধায়ক। 	 क्षयो भवतु दैत्यस्य इति मे वरमीश्वरी ।


সিংহ, ২৩ জুলাইৰ পৰা ২৩ আগষ্টলৈ 	 सिंहः 23 जुलाई-22 अगस्त


তেতিয়া ঈষ্কৰিয়োতীয়া নহয়, আন যিহুদাই তেওঁক ক'লে, "হে প্ৰভু, কিনো হ'ল যে, আপুনি জগতৰ আগত প্ৰকাশিত নহয়, কিন্তু আমাৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰিব? 	 22 तदा ईष्करियोतीयाद् अन्यो यिहूदास्तमवदत्, हे प्रभो भवान् जगतो लोकानां सन्निधौ प्रकाशितो न भूत्वास्माकं सन्निधौ कुतः प्रकाशितो भविष्यति?


১৯৭৭ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কোন দল জয়ী হৈছিল ? 	 १९७७ वर्षस्य विधानसभानिर्वाचने डि एम् के-पक्षस्य पराजयः अभूत् ।


শ্ৰেণীঃভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান 	 "वर्गःःभारतस्य शैक्षणिकसंस्थाः" सम्बद्धानि पृष्ठानि


যদিওবা কাকো সন্তুষ্ট কৰিব পৰা নাই। 	 तथापि न कोऽपि सन्तोषः।


তোমাৰ আগত সত্যে সত্যে কহোঁ ময়॥ 	 अहम् हि सत्त्वौत्कर्षेण युष्माकम् किम्करीकृता ।


#📜 ভাৱনা #🎦 মোৰ ভিডিঅ' 	 #🤝रिश्ते s #☝ मेरे विचार


নির্ণয় কৰিছে চৰকাৰ। 	 सरकारका निर्णयः


তাইৰ আছিল প্ৰচুৰ আত্মবিশ্বাস... 	 स विश्वाभुव आभवः __


এই লেখা যুগুত কৰিবলৈ লৈ আমাৰো মনত পৰিছে নিজৰে শৈশৱ কাললৈ। 	 पूर्वमस्मिन् विषये कार्यं न्यूनमभवत् अतः अस्मिन् पुटके अस्माभिः तेषां नामानि, तेषा पत्रसंङ्केताः इत्यादिकाः स्थापिताः ।


1তিন দিনৰ দিনা গালীল প্ৰদেশৰ কান্না নগৰত এখন বিয়া হৈছিল আৰু যীচুৰ মাক তাত আছিল। 	 1 अनन्तरं त्रुतीयदिवसे गालील् प्रदेशिये कान्नानाम्नि नगरे विवाह आसीत् तत्र च यीशोर्माता तिष्ठत्।


জীৱন - এটা অনুভূতি 	 Life - अभिव्यक्ति


আজিও যে মদ খাই আহিছে মই আপুনি আহোঁতেই গম পালোঁ,যেতিয়া আপুনি খুলি থোৱা দৰ্জা খনে নাহি ধানৰ বস্তা বোৰ বগাই খিৰিকীৰে পাৰ হৈছিল। 	 अस्मदीयाः सोमा एव तव कुक्षये देहेभ्योऽपि पर्याप्ता भवन्तु नान्यदीया इति भावः ॥


এতিয়া ওলাই গৈ তেওঁলোকৰে সৈতে যুদ্ধ কৰক। 	 तद् युद्धमभवत्तत्र तयोस्तेषां तु संयुगं ।


চৰকাৰী - বেচৰকাৰী ভাবে এই মোৰ প্ৰথম বঁটা। 	 यो गृह्णाति पठेन्मन्त्रं ग्राहको राजसत्तम !


→ খেলৰ নিয়ম-কানুন 	 खेल निषेध नियम


tzm{"চেণ্ট্ৰেল এটলাছ টামাজাইট"} 	 tzm{"मध्य एटलस तमाज़ित"}


5. ঈশ্বৰে প্রেমৰ দ্বাৰাই পূর্বৰে পৰা আমাক যীচু খ্রীষ্টৰ মাধ্যমেদি নিজৰ তোলনীয়া সন্তান ৰূপে নিৰূপণ কৰিলে। 	 स यदस्मै देवान्त्ससृजानाय दिवेवास तदहरकुरुताथ यदस्मा असुरान्त्ससृजानाय


তবু স্বপ্ন আছে- 	 तत्रैव स्वप्नकल्पनां दर्शयति -


68 'ইস্ৰায়েলৰ প্ৰভু ঈশ্বৰৰ প্রশংসা হওক; 	 ६८ इस्रायेलः प्रभु र्यस्तु स धन्यः परमेश्वरः।


13. কিন্তু এতিয়া মই তোমাৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ; এই কাৰণে জগতত থাকোতেই এইবোৰ কথা কৈছোঁ। 	 13 किन्त्वधुना तव सन्निधिं गच्छामि मया यथा तेषां सम्पूर्णानन्दो भवति तदर्थमहं जगति तिष्ठन् एताः कथा अकथयम्।


এতিয়া সকলোৱে কয় "চুলি দীঘল ল'ৰাটোৰ সেই দীঘল চুলিখিনিয়েই কাল হ'লগৈ তাৰ বাবে। 	 "ईवतः गमनवत आगामिनः "द्यून् दिवसान् सुत्यासंबन्धिनः प्रति "गच्छथः।


Ametek _ বর্তমান দায় 	 Microsoft _ वर्तमान देनदारियां


সেইখনেই ভাল উপন্যাস। 	 तदैळम् अच्छावाकसाम भवति।


কোনোবাই কিবা এটা কৰিছেহে। 	 कश्चिदपि करोति च ।


সম্প্ৰতি অষ্ট্ৰেলিয়া সমস্যাত পৰিছে। 	 अद्य औस्ट्रेलियादेशे सम्पुटदिवसः अस्ति।


দু্ই ভিন্ন জাত বা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত হোৱা (বিবাহ) । 	 एकत्वसमुदायो वा सापेक्षे वा पृथक्पृथक् ।


Bengali সমালোচনামূলক সুবিবেচনা [edit] 	 Nepali सामान्यतः सामना [edit]


মোডি: কি কি কথা কয়হে ? 	 मोदीः मतलब?


তোমালৈ চিঠি লিখিছিলোঁ 	 अहं निबन्धं अलिखम्।


শিল্পীক উভতি ধৰে । 	 स्वनिगलय् नेवाः कलाकार यक्व हे दु ।


যীচুৱে বাৰজনক সুধিছিল, "তোমালোকেও যাবলৈ ইচ্ছা কৰা নে? 	 सः पुच्छं चालयन् दर्पण अवदत् "किं भवन्तौ इतः पलायनं चिन्तयतः ?


12. তোমাৰ পৰিত্ৰাণৰ আনন্দ মোক পুনৰায় দান কৰা; তোমাৰ উদাৰ আত্মা দি মোক ধৰি ৰাখা। 	 द्रष्टुं माय़ां त्वदीयां किल पुनरवृणोद्भक्तितृप्तान्तरात्मा


কৰা দিনে ৰাতি। 	 रात्रिशेषे दिनद्वयेन ।


পাছত এওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা চক্ৰান্তৰ কথা মোক জনোৱা হ'ল আৰু সেয়ে সিদ্ধ হোৱাৰ আগন্তুক দেখি, মই তৎক্ষণাৎ এওঁক আপোনাৰ ওচৰলৈ পঠাই দিলোঁ আৰু এওঁৰ গুচৰীয়া সকলকো আপোনাৰ আগত এওঁৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলোঁ। 	 मनसा रागादि प्रेरितेन्द्रियार्थाञ्छब्दादीन नत्वात्मतत्त्वं स्मरन्नास्ते कृतसंन्यासोऽहमित्याभिमानेन कर्मशून्यस्तिष्ठति स मिथ्याचारः सत्त्वशुद्धयभावेन फलायोग्यत्वात्पापाचार उच्चते "त्वं पदार्थविवेकाय संन्यासः सर्वकर्मणाम् ।


(c) একেই থাকে 	 (iv) इतोऽपि


2. তেনে সময়ত সেই মন্দিৰলৈ অহা লোক সকলৰ ওচৰত ভিক্ষা মাগিবলৈ সেই মন্দিৰৰ সুন্দৰ নামৰ দুৱাৰমুখত যি জনক সদায় থোৱা হৈছিল, তেনে ওপজাৰে পৰা খোৰা মানুহ এজনক কিছুলোকে কঢ়িয়াই আনিলে। 	 २ तस्मिन्नेव समये मन्दिरप्रवेशकानां समीपे भिक्षारणार्थं यं जन्मखञ्जमानुषं लोका मन्दिरस्य सुन्दरनाम्नि द्वारे प्रतिदिनम् अस्थापयन् तं वहन्तस्तद्वारं आनयन्।


কিন্তু সময়ে যেন সকলো সলনি কৰিলে। 	 किंत्वलंकृत्य सत्कृत्य स एवैनां समुद्वहेत् ।


বয়সীয়াল ব্যক্তি, গৰ্ভৱতী নাৰী, কেচুঁৱা আৰু সৰু সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক নজৰত ৰাখিব লাগে। 	 वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम्॥


- চুক্তি আইন, ১৮৭২ 	 भागिता अधिनियम, 1872


শেষত আপোনাৰ যাত্ৰা শুভ হোৱাৰ কামনাৰে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা জনাইছোঁ। 	 यदीदम् मेऽनुरुपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम् _


ভালো মতে আছি হৈ দেখহ আমায়। 	 दृशे मयि सतीति यावत् ।


পুনৰ সম্পূৰ্ণ ল'কডাউন! 	 सर्वेषु व्याप्त!


39এই কাৰণে, হে মোৰ ভাইসকল, ঐশ্বৰিক ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ হাবিয়াহ কৰক আৰু পৰভাষা ক'বলৈ নিষেধ নকৰিব। 	 ३९ अतएव हे भ्रातरः, यूयम् ईश्वरीयादेशकथनसामर्थ्यं लब्धुं यतध्वं परभाषाभाषणमपि युष्माभि र्न निवार्य्यतां।


শিক্ষা আৰু সংস্কৃতি। 	 संस्कृतिः शिक्षा च


আৰু আল্লাহ সৰ্বজ্ঞাতা, পৰমজ্ঞানী"। 	 तथौपनिषदा यं हि शुद्धबुद्धस्वभावकम् ॥


যি সিদ্ধান্ত ল'ম ভাল সিদ্ধান্ত ল'ম। 	 ध्वनि निर्णय।


32. কিন্তু যাতে আমি জগতৰে সৈতে দণ্ড নাপাম, এই কাৰণে আমাৰ সোধ-বিচাৰ হোৱাত প্ৰভুৰ পৰা শাস্তি পাইছোঁ। 	 कर्मप्रभवोऽयमस्माकं संसारोऽनिवार्यः, तमननुभूय विदेहकैवल्यमुक्त्त्यानंदो नास्माकं


26. সেয়ে হোৱা হলে জগত স্থাপনৰে পৰা তেওঁ অনেকবাৰ দুখভোগ কৰিব লাগিলহেঁতেন; কিন্তু এতিয়া তেওঁ আত্ম-বলিদানৰ দ্বাৰাই পাপ নাশৰ অৰ্থে যুগবোৰৰ শেষত এবাৰ মাথোন প্ৰকাশিত হ'ল। 	 २६ कर्त्तव्ये सति जगतः सृष्टिकालमारभ्य बहुवारं तस्य मृत्युभोग आवश्यकोऽभवत्; किन्त्विदानीं स आत्मोत्सर्गेण पापनाशार्थम् एककृत्वो जगतः शेषकाले प्रचकाशे।


কিয়েল নিলসন 	 क्रिष्टजेन नेल्सेन


29আৰু ওলাই আহিব। 	 २१ - २९ - के चिद् तावत् आहुः ।


20পুনৰায়, "জ্ঞানী সকলৰ ভাবনা অসাৰ বুলি প্ৰভুৱে জানে। 	 ध्वाः, तः ज्ञानस्य विषयसत्ताव्याप्यत्वानङ्गीकारात् ।


তুলনামূলক (৭) 	 स॒हस्रे॑षु (७)


কিন্তু জ্ঞান যে সত্য, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়। 	 किन्तु बुद्धिकृता आभास कृता एव इति अवगम्यताम् ॥


9 সংহত শিকন আৰু শিক্ষণ প্রক্রিয়া 	 ९ अस्मिन्नस्य च तद्योगं शास्ति।


23পিতৰ আৰু যোহনক এৰি দিয়াৰ পাছত, তেওঁলোক সঙ্গীসকলৰ ওচৰলৈ গ'ল আৰু প্ৰধান পুৰোহিত, জেষ্ঠ লোকসকলে যি যি কৈছিল, সেই সকলোবোৰ কথা তেওঁলোকক জনালে। 	 २३ ततः परं तौ विसृष्टौ सन्तौ स्वसङ्गिनां सन्निधिं गत्वा प्रधानयाजकैः प्राचीनलोकैश्च प्रोक्ताः सर्व्वाः कथा ज्ञापितवन्तौ।


সেয়ে ছোৱালীজনীয়ে তাইৰ মাকক কথাকেইটা ক'লে। 	 तस्मात् उपमा रूपकं चेति अलङ्कारद्वयेन सहजवोध्यभावेन तस्य वर्णना कृता।


যিবোৰ অভিযুক্ত বাহিৰত ঘূৰি আছে, তেওঁলোকক প্ৰমাণ দেখুওৱাৰ অৰ্থ হ'ব যিবোৰ প্ৰমাণ তথ্য বাকী আছে, সেইবোৰ নষ্ট কৰাৰ সুবিধা তেওঁলোকক দিয়া। 	 आङ्ग्लेयानामपि हिन्दूनां पुनर्जन्मसिध्दान्ते विश्वासः अस्तीत्यत्र एतद् दण्डद्वयविधानमेव निदर्शनम् ।


সাগৰীয় দ্বীপ 	 स सागरां सप्तद्वीपां


ধিক্কাৰ দিবলৈ আপোনাক ভাষা নাই। 	 त्वं मामुपचरस्वेति नाचिकेतमभाषत॥


তাৰপাছত I AGREE ত ক্লিক কৰি FINAL SUBMIT ত ক্লিক কৰক । 	 महोदय,शेष भाषण मैं सभापटल पर रखता हूं।


(ঘ) সামাজিক প্ৰতিমান 	 (4) सामाजिकृत अभिव्यक्ति


9সেই নগৰতে আগেয়ে মায়াকর্ম্ম অভ্যাস কৰা চিমোন নামেৰে এজন মানুহ আছিল। 	 ९ ततः पूर्व्वं तस्मिन्नगरे शिमोन्नामा कश्चिज्जनो बह्वी र्मायाक्रियाः कृत्वा स्वं कञ्चन महापुरुषं प्रोच्य शोमिरोणीयानां मोहं जनयामास।


এই মন্তব্যবোৰৰ উত্তৰ দিবলৈ কিছু ব্যাখ্যাৰ প্রয়োজন। 	 केति प्रश्ने समुचिततरं ह्युत्तरीत्तर्त्तुमीशाः ।


অধ্যক্ষলৈ বিদায় সম্ভাষণ 	 एक विदाई भाषण


: বয়সটোযে চল্লিশৰ ওপৰ বুলি সবেই গম পাই গ'ল। 	 एषा वै प्रतिष्ठिता चतुश्चत्वारिंशस्य विष्टुतिः प्रतितिष्ठैत् य एतया स्तुते


১৫) সংবিধান সভাৰ খচৰা সমিতিৰ সভাপতি কোন আছিল? 	 26. उपराष्ट्रपति पदेन अध्यक्ष है?


কৰিতে পাৰয যিতো সেই মহাজন॥ 	 अनुशासनेन एव मनुष्यः महान् भवति ॥


ঈশ্বৰ অনুগ্ৰহশীল- ইয়াত তেওঁৰ সাধুতা, দয়া, মৰম আৰু প্ৰেম- যিবিলাক শব্দই তেওঁৰ সততা বুজায়। 	 दैवे दैवसृष्टौ च विशेषप्रीतिमान् ऋषिपुङ्गवः नारदमहर्षिः ।


ঈশ্বৰে সৃষ্টি নকৰা যদি কেৱে আচে তেন্তে সেইয়ে মোন তেঁওক নভজক, তেঁও আশীৰ্ব্বাদ নকৰা যদি 	 एवं सर्वस्य परवशत्वे उपकर्त्रपकर्त्रोः स्तुतिनिन्दे न स्यातामिति भावः


কুয়েত - আইপি ঠিকানা 	 सायप्रस - आईपी पते


যি কি নহওক তোমাৰ মুখত নিজৰ মাতৃভাষাটোৰ প্ৰতি থকা টান দেখি মনত বৰ সন্তোষ পাইছোঁ। 	 न एतद् आश्चर्यम् आर्याया यन् माम् त्वम् अनुभाषसे _


ইয়াৰ পৰা কোনো লাভৰ অংশ তেওঁ নলয়। 	 तस्य कोऽपि लाभो नासीत् ।


পিনিকপাই 2 year ago 	 गुनगुनाती धूप अल्पना 2 Years ago


বিশ্লেষণ (Analysis) [সম্পাদনা কৰক] 	 उत्कृष्ट विश्लेषण)


ইউক্ৰেইনৰ স্বাধীনতা দিৱস। 	 बहिरस्वातन्त्र्यादिति चेत् , न ।


যি জনে নিজৰ মহিমা আৰু সদগুণেৰে আমাক আমন্ত্রণ কৰিলে, তেওঁক গভীৰভাৱে জনাৰ মাধ্যমেদি তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ প্রতি ভক্তিপূর্ণ জীৱন-যাপন কৰাৰ সকলো বিষয় দান কৰিলে। 	 आ समन्तात् ओजः प्रकाशो यस्य तस्मिन् सर्वव्यापिनिरतिशयतेजसि अस्मिन् परब्रह्माणि श्रीनिवासे विद्यमाना ।


তেন্তে প্লাৱনৰ বয়স ১২ বছৰ। 	 - वय अवघे 12 वर्षे.


গণতন্ত্ৰ ৰক্ষাৰ যুঁজ! 	 प्रजातन्त्ररक्षणाय ।


খুৰাই সকলোকে সমজ্ঞান কৰাৰ প্রমাণ মই বহুতবাৰ পাইছোঁ। 	 परमत्र चेत् यथाशक्ति श्लोकानाम् अधस्तात् स्रोतांसि अपि भवेयुस्तदा तेषां सौन्दर्यवर्धनं स्याद् इति चिन्तयामि।


সেইবাবে তুলনামূলক ভাৱে গ্ৰীষ্ম কালত এনে ধৰণৰ দাগ বেছি হোৱা দেখা যায়। 	 अत एव ग्रीष्मनिशासु देहदाह उपलभ्यते ।


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मिष्टान्नदेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः ॥


22এইদৰে চালে দেখিব যে, বিশ্বাস তেওঁৰ কৰ্মৰ সহকাৰী আছিল আৰু সেই কৰ্মৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস সিদ্ধ হ'ল। 	 अन्यथा यत्नस्य कर्मनिष्ठत्वाभावात्तन्न स्यात् वृ{?


আপোনালোকৰ মাজত উপস্থিত হোৱা শুভবাৰ্তাৰূপ সত্যতাৰ বাক্য প্ৰথমে শুনিলে; 	 त्वां वृत्रेष्विन्द्र सत्पतिं नरस्त्वां काष्ठोमित्यनूच्य स्वर्वतोऽभि त्वा शूर नोनुम इति यजेत् १


26. মণ্ডলী যেন পবিত্ৰ হয়, তাৰ বাবে তেওঁ আমাক বাক্যৰূপ জলস্নানত ধুই শুচি কৰিলে। 	 येनैव विधिना तैलं घृतं तेनैव साधयेत् रक्तपित्तोत्तरं दृष्ट्वा रोपणीयं व्रणं भिषक् ९४


বছৰটো শেষ হ'বলৈ আৰু ৯৮ দিন বাকী থাকে। 	 एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय ९८ दिनानि अवशिष्टानि ।


সেদিন কাঁদবে তুমি চুপি চুপি 	 कथं त्वमेवं रुदितवदना।


Preetidipto.21:, স্থানান্তৰ কৰা হৈছে। 	 प्रागिव1322 संशयः, तदलमुपन्यासेन ।


ধিক ধিক সখী মই জীৱ কেনে কৰি । 	 म्प्रतिपद्यानन्तरं कैमर्थ्यवशेन विधिस्तावकत्वं प्रतिपद्यन्ते ।


পাছত কি কাৰণে তেওঁলোকে এওঁক অপবাদ দিছে, তাক জানিবৰ মনেৰে তেওঁলোকৰ মহাসভালৈ এওঁক নিয়াও হৈছিল। 	 ये ऽत्र ज्ञयन्तः पठ्यन्ते तेषां नित्यार्थं ग्रहणम्।


এইদৰে মই জীয়াই থাকোমানে তোমাৰ ধন্যবাদ কৰিম, তোমাৰ নামত মই মোৰ হাত প্রার্থনাৰ সময়ত ওপৰলৈ তুলি ধৰিম। 	 धन्योऽहं देव देवेश यद्देहं प्रार्थ्यते त्वया।


তেওঁলোকে কলে, "তেনেহলে সেই জন তেওঁৰ দূতহে হব। 	 तेनास्मिन् परे "यरोऽनुनासिके-" इति विकल्पः "यदेतनूँ इति पठसि" "यदेतदूँ" इति वा।


ছবি ৪, টমেটো দিন। 	 [4 सोऽम्बुजम्- इति सार्वत्रिकः पाठः।


18. আৰু তোমালোকৰ পিতৃ হ'ম আৰু তোমালোকো মোৰ পো-জী হ'বা, ইয়াক সৰ্বশক্তিমান প্ৰভুৱে কৈছে"। 	 अमी ततस्तस्य विभूषितं सितं जवेऽपि मानेऽपि च पौरुषाधिकम् ।


বজাৰৰ তথ্য প্ৰচাৰ 	 बाजार सूचना प्रणालियां


(৩) নাৰী আৰু শিশু কল্যাণ কেন্দ্র স্থাপন কৰা । 	 (v) महिलासेवामण्डलस्य स्थापनायां तस्याः महत्वपूर्णम् अवदानम्।


আৰু পৰজাতিসকলক বিচাৰি ইফালে সিফালে ফুৰি প্ৰত্যেক কেঁচাপতিয়া গছৰ তলত তেওঁলোকৰ সৈতে শয়ন কৰিলা অৰ্থাৎ সেই দেৱ-দেৱীৰ উপাসনা কৰিলা, 	 बीजत्रयस्यान्ते वह्निकान्ता स्वाहा अवधिरन्तभूता यस्य एतादृशं परमेश्वरि इति सम्बोधनं पदं वदेत् ।


ইমানো লাজুকী কিয়নো তুমি? 	 विशाख, त्वयि एतावान् क्रोधः किमर्थं वसति?


অতি = অতিশয় । 	 अतीव = अत्यधिक।


"সপ্তাকাশ আৰু পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ মাজত যি আছে সকলো বস্তু তেওঁৰেই পৱিত্ৰতা ও মহিমা ঘোষণা কৰে আৰু এনে কোনো বস্তু নাই যিয়ে তেওঁৰ প্ৰশংসা, পৱিত্ৰতা ও মহিমা ঘোষণা নকৰে। 	 सर्वक्षेत्रेष्वपि सतः भगवतः क्षेत्रज्ञस्य ईश्वरस्य संसारित्वगन्धमात्रमपि नाशङ्क्यम्।


ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত নৰক আৰু ভগদত্তক ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে সুৰমা উপত্যকাৰ ৰজাসকলক হিন্দুধৰ্মত দীক্ষিত কৰিবলৈ গৈ ব্ৰাহ্মণসকলে তেওঁলোকক এইদৰে ভীম, হিড়িম্বা, ঘটোটকচ আদি নামৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল যেন লাগে। 	 तत्र यथा राजानं राज्या-भिषिक्तमायान्तं स्वराष्ट्रे उग्रा जातिविशेषाः क्रूरकर्म्माणोवा प्रत्येनसः प्रति प्रत्येनसि पापकर्म्मणि नियुक्ताः प्रत्येन-स्तस्करादिदण्डनादौ नियुक्ताः सूताश्च ग्रामण्यश्च सूत-ग्रामण्यः सूता वर्णसङ्करजा जातिविशेषा ग्रामण्यो ग्राम-नेतारस्ते पूर्व्वमेव राज्ञ आगमन बुद्ध्वाऽन्नैर्भोज्यभक्ष्यादि-प्रकारैः पानैर्मदिरादिभिरावसथैश्च प्रासादादिभिः प्रति-कल्पन्ते निष्पन्नैरेव प्रतीक्षन्तेऽयं राजा आयात्ययमाग-च्छतीत्येवं वदन्तः।


অলংকাৰ আৰু প্ৰাচুৰ্যৰ প্ৰতি দুৰ্বল নাৰীসকল সহজেই প্ৰেম-পীৰিতিত প্ৰৱঞ্চকৰ হাতত পৰে। 	 श्लक्ष्णो मधुर-वाक् स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत् ॥


30 ইতঃ পৰং যুষ্মাভিঃ সহ মম বহৱ আলাপা ন ভৱিষ্যন্তি যতঃ কাৰণাদ্ এতস্য জগতঃ পতিৰাগচ্ছতি কিন্তু মযা সহ তস্য কোপি সম্বন্ধো নাস্তি_ 	 अद्य मया चिन्तितं न केवलछात्राः किन्तु अस्मिन् जगति कोऽपि मम वचनेषु अवधानं न अददात्।


22. তেতিয়া পিতৰে তেওঁক একাষলৈ নি অনুযোগ কৰি ক'লে "হে প্ৰভু, ই আপোনাৰ পৰা দূৰ হওক! 	 22 तदानीं पितरस्तस्य करं घृत्वा तर्जयित्वा कथयितुमारब्धवान्, हे प्रभो, तत् त्वत्तो दूरं यातु, त्वां प्रति कदापि न घटिष्यते।


যি ৰাজ্যক তেওঁ আক্ৰমণ কৰিছিল সেই ৰাজ্যৰ ৰজাই তেওঁৰ পৰাক্ৰম দেখি তেওঁৰ বশ হৈ পৰিছিল আৰু কৰ কাটল দিবলৈ বাধ্য হৈ পৰিছিল। 	 राज्ञः सत्त्वोत्कर्षं दृष्ट्वा तस्मिन् धेनोः अपत्यस्नेहः तथा प्रकटीबभूव यथा तस्याः स्तनमण्डलात् क्षीरधाराः सहसा प्रावर्तन्त इति भावः ।


উত্তরঃ ক. ধ্বনি, শব্দ, বাক্য 	 कः - पुं॰ - - - कच्-ड - शब्द, ध्वनि


মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ দুই কন্যা শিশু সহ পত্নীক ইহসংসাৰত এৰি থৈ যায়। 	 सः दम्पती यदा कारागारे आसीत्, तदा गृहे बालकाः एकाकिनः आसन् ।


(ক) আমি সদায় শৰীৰ পৰিষ্কাৰ কৈ ৰাখিব লাগে। 	 नान्यः परतरोऽस्माद्धि वयमन्ये च देहिनः ॥


সিঁহত আহিলে তোক শুদাই নেৰিব। 	 उच्येत तर्हि न तु गम्येत।


দুদিন বায়েৰৰ ঘৰত থাকিয়েই ব'ৰ হলিয়েইনে? 	 कतिपयदिनानि पुनरिन्द्रप्रस्थनिवासेनास्ति भवतः किमपि काठिन्यम्?


সত্বৰে আসোক শত্ৰুঘন প্ৰাণ ভাই । 	 जल्पयति मित्रं पुत्रम्।


অজ্ঞাত ক্ষেত্ৰ 	 अपरिचित भूदृश्य


আই মোৰ আয়ে স্নান কৰে - 	 स्नानानन्तरं किं कुर्यादित्यत आह-


কিন্তু শংকৰদেৱে আটাইতকৈ উপযোগী শিষ্য মাধৱদেৱকহে ধৰ্মৰ উত্তৰাধিকাৰী পাতি থৈ গ'ল। 	 १९ ततः परं शौलः शिष्यैः सह कतिपयदिवसान् तस्मिन् दम्मेषकनगरे स्थित्वाऽविलम्बं


হিন্দী, ইংৰাজী[2] (দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে) 	 हिन्दी भाषणे (MP3) इंग्रजी भाषणे (MP3)


১৯৯২ - পদ্মভূষণ (ভাৰত চৰকাৰ) 	 1981 मध्ये - पद्म भूषण - भारत सरकार


13. "আমি টোপনিত থাকোঁতে, যীচুৰ শিষ্যবোৰে ৰাতি আহি, তাক চুৰ কৰি নিলে, এই বুলি ক'বা। 	 गुरुः - शृणु रात्रौ प्रसुप्तस्य पुरुषस्य वस्तूनि चोरो गृहीत्वा गच्छति तदानीं प्राणस्तिष्ठत्येव ।


ৱাৰেণ্টিৰ ম্যাদ: 1 year 	 वारंटीः 1 वर्ष


তেওঁলোকৰ লগতে ঠিকাদাৰ প্রিয়াংশু বৈৰাগীকো অভিযুক্ত কৰে। 	 तेन दोषेणेतरे नियन्तव्याः ।


কোৰবানীৰ উদ্দেশ্য হ'ল ত্যাগ। 	 त्यागस्तु फलत्याग एव।


ঘ) ৰাষ্ট্ৰপতি, লোকসভা, ৰাজ্যসভা আৰু অধ্যক্ষ 	 अ) लोकसभा,राज्यसभा व राष्ट्पति


e-PAN কাৰ্ডঃ 	 संकेतस्थळः ई-पत्ताः


সূর্য পোড়া ছাই 	 इ॒ष्णन्सूर्यं॒ न चो॑दयः ॥


তেওঁ ১৯৫৮ চনত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। 	 अस्य जननं १९८२ अभवत् ।


32. তেওঁ এই কথা স্পষ্টভাৱে ক'লে। 	 3. सः पाठम् पठितवान्।


যিজন পৰম কৰুণাময়, পৰম দয়ালু 	 करुणाकरा, करुणानिधी, करुणासागरा,


"মানে তই বুৰঞ্জী বিশ্বাস কৰ। 	 तदुक्तम् -धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा' इति ।


বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি - Prag News 	 Science & Tech - यथार्थ पत्रिका


আশা আছিল কিমান? 	 कथं तर्हि आसीदित्युच्यते ?


বিলীয়মান দিনৰ দীৰ্ঘনিশ্বাস। 	 अथ दीर्घस्य कालस्य बिलद्वाराद्विनिःसूतम् ।


বাহিৰে ভিতৰে । 	 अन्तर्गतः ।


লগতে সেই একেখন ক'লেজৰ পৰা একে শাখাতে আৰু দুগৰাকী ছাত্ৰী ক্ৰমে ৰাধীকা আগৰৱালে চতুৰ্থ স্থান আৰু চিংকী চেতিয়াই অষ্টম স্থান দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয়। 	 तन्मूल्यादुद्विगुणो दण्डो निह्नवे तु चतुर्गुणः।


(b) আধুনিক ধাৰণা । 	 2. आधुनिक अवधारणाः


2. তেতিয়া বহু মানুহৰ এটা দল যীচুৰ পাছে পাছে গ'ল, কাৰণ যীচুৱে ৰোগী সকললৈ যি যি কৰিছিল, সেই সকলো আচৰিত কার্যৰ চিনবোৰ তেওঁলোকে দেখা পাইছিল। 	 2 ततो व्याधिमल्लोकस्वास्थ्यकरणरूपाणि तस्याश्चर्य्याणि कर्म्माणि दृष्ट्वा बहवो जनास्तत्पश्चाद् अगच्छन्।


আৰু এই সকলো সিদ্ধ হ'বলৈ উদ্যত হোৱা চিন কি হব? 	 सर्वमेव विषयत्वेन वर्तते तत्र किमुपनेयम् ?


2তেতিয়া প্ৰথম জন দূতে গৈ পৃথিৱীত নিজৰ বাটি বাকি দিলে; তাতে সেই পশুৰ ছাব থকা আৰু তাৰ প্ৰতিমূৰ্তিক প্ৰণিপাত কৰা লোক সকলৰ গাত জঘন্য আৰু ক্লেশ-দায়ক বিষম ঘা হ'ল। 	 तस्य प्रथमया स्वरमात्रया पृथिवीम् अग्निम् ओषधिवनस्पतीन् ऋग्वेदं भूर् इति व्याहृतिं गायत्रं छन्दस् त्रिवृतं स्तोमं प्राचीं दिशं वसन्तम् ऋतुं वाचम् अध्यात्मं जिह्वां रसम् इतीन्द्रियाण्य् अन्वभवत् ।


বাবা ওষ্টাদঃ আৰু যদি তই এইবোৰ কাম কৰ তোক পুলিচত দিম। 	 मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात् प्रदिक्षिणम्।


মন কৰিবলগীয়াঃ" কিন্তু সেই সত্যৰ আত্মা যেতিয়া আহিব, তেতিয়া তেওঁ আটাই সত্যলৈ তোমালোকক পথ দেখুৱাই নিব; কিয়নো তেওঁ নিজৰ পৰা একো কথা নক'ব; কিন্তু যি কথা শুনিব, সেই বিষয়েহে ক'ব আৰু তোমালোকক ভবিষ্যতৰ কথা জনাব। 	 १३ किन्तु सत्यमय आत्मा यदा समागमिष्यति तदा सर्व्वं सत्यं युष्मान् नेष्यति, स स्वतः किमपि न वदिष्यति किन्तु यच्छ्रोष्यति तदेव कथयित्वा भाविकार्य्यं युष्मान् ज्ञापयिष्यति।


পুনৰ চুমা আঁকি দিম, 	 var aiShyAmi पुनरैष्याम्यहं


নিৰপাৰ হৰিৰ ভকতি নুহি বৃথা। 	 न च स्पर्श विजानन्ति ते कथं पाञ्चभौतिकाः ॥


আজি ৰাতিপুৱাই গুছি গৈছে। 	 इति संध्यां विसर्जयेत् ।


৩২ পুনশ্চ যোহনপরমেকং প্রমাণং দৎৱা কথিতৱান্ ৱিহাযসঃ কপোতৱদ্ অৱতরন্তমাত্মানম্ অস্যোপর্য্যৱতিষ্ঠন্তং চ দৃষ্টৱানহম্_ 	 ३२ पुनश्च योहनपरमेकं प्रमाणं दत्वा कथितवान् विहायसः कपोतवद् अवतरन्तमात्मानम् अस्योपर्य्यवतिष्ठन्तं च दृष्टवानहम्।


15. সেই দূত জনে মোক আকৌ ক'লে, "তুমি যি পানী দেখিলা, অৰ্থাৎ য'ত সেই বেশ্যা বহি আছে, সেই পানীবোৰেই অনেক প্ৰজা, সাধাৰণ লোক, সকলো জাতি আৰু ভাষাৰ লোক সকল। 	 १५ अपरं स माम् अवदत् सा वेश्या यत्रोपविशति तानि तोयानि लोका जनता जातयो नानाभाषावादिनश्च सन्ति।


উচিত ফল পাবে হেথায়, 	 स्वादिष्ट करी।


এই পৰীক্ষাত- 	 तस्य परीक्षा यथा, --


মানৱে মানুহ গৰাকীক ভালদৰে লক্ষ্য কৰিলে। 	 स एतं मन्त्रम् अपश्यत्।


47 ততঃ পৰং প্ৰধানযাজকাঃ ফিৰূশিনাশ্চ সভাং কৃৎৱা ৱ্যাহৰন্ ৱযং কিং কুৰ্ম্মঃ? 	 ४७ ततः परं प्रधानयाजकाः फिरूशिनाश्च सभां कृत्वा व्याहरन् वयं किं कुर्म्मः?


গোপালচন্দ্ৰৰ নহয় । 	 न ग्लपयतु ।


অনলাইনে বেচাকেনা 	 Online रूपया कमाईये


নাৰী বিষয়ক গৱেষণাৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক কেন্দ্ৰ 	 महिलानां संरक्षणं सर्वेषां कार्यमास्ति ।


31যেতিয়া কোনো এজনে তোমাৰ আচৰণ শুধৰাই দিয়ে আৰু যদি তুমি মনোযোগ দিয়া, তেতিয়া তুমি জ্ঞানীসকলৰ মাজত গণ্য হবা। 	 युष्माकं कश्चन चेदिहलोकस्य ज्ञानेन ज्ञानवानहमिति बुध्यते तर्हि स यत् ज्ञानी भवेत् तदर्थं मूढो भवतु।


সেইবাবে পৃথিৱীৰ ছাঁ চন্দ্ৰৰ ওপৰত পৰে আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ সৃষ্টি হয়। 	 तदण्डमकरोद् द्वैधन्दिवं भुवमथापि च।


আমাৰ সঙ্কট প্ৰভু দূৰ কৰা ত্ৱৰা॥ 	 युद्धकाले त्वयास्माकं सह्य देयमिति प्रभो ।


প্ৰশান্তহঁতৰ ঘৰত সকলোৱে তাক মৰম কৰে, প্রশান্তয়ো বৰ মৰম কৰে তাক। 	 तोयमे तत् सुख स्पर्शं पाद्यर्थं प्रतिगृह्यताम् ।


34যীচুৱে উত্তৰ দিলে, "তুমি নিজেই এই কথা সুধিছা নে নাইবা অন্য লোকে মোৰ বিষয়ে তোমাক এই কথা সুধিবলৈ ক'লে? 	 ३४ यीशुः प्रत्यवदत् त्वम् एतां कथां स्वतः कथयसि किमन्यः कश्चिन् मयि कथितवान्?


ব্লজব পোঁদ একাকী 	 स्थिरचित्त मति एकवटे।


"কিন্তু আপোনাক কেনেকৈ বুজাম যে আপুনি ছ' হোৱাট বুলি সুধি দিয়াৰ লগে লগেই আমাৰ ব্ৰহ্মতালুৱেদি জীৱ বাজ হওঁ হওঁ হয়। 	 ३ वर्त्तमानैः क्लेशैः कस्यापि चाञ्चल्यं यथा न जायते तथा ते त्वया स्थिरीक्रियन्तां स्वकीयधर्म्ममधि समाश्वास्यन्ताञ्चेति तम् आदिशं।


২০১১-২০১২ পুনে ৱাৰিয়ৰ্ছ ইণ্ডিয়া 	 २०१२वर्षे भारतदेशात् बहिः


অধ্যক্ষ, ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা 	 अध्यक्ष -भारतीय ज्योतिष संस्थानं ट्रस्ट


পাছত ফ্ৰীজত থৈ দিব। 	 गतेषु सर्वेष्वथ तापसेषु।


তাৰ প্ৰতিফল দিবো আজি সমৰত॥ 	 तस्मात्किमेतत्कारणमित्युत्तरं देयम् ।


4তেওঁ সেইটোৱে কৰিলে, যাতে আমাৰ জীৱনত যেন বিধানৰ বিধান সিদ্ধ কৰা হয়; সেয়েহে আমি মাংসিকৰ দৰে নহয়, কিন্তু আত্মা অনুসাৰে চলোঁ আহক। 	 ४ ततः शारीरिकं नाचरित्वास्माभिरात्मिकम् आचरद्भिर्व्यवस्थाग्रन्थे निर्द्दिष्टानि पुण्यकर्म्माणि सर्व्वाणि साध्यन्ते।


28. কিয়নো প্ৰভুৱে তেওঁৰ বাক্য সংক্ষিপ্ত আৰু সমাপ্ত কৰি, পৃথিৱীত সিদ্ধ কৰিব। 	 यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि ॥


চাউল= ভাত (হিন্দিতে) 	 भाषा कश - भारतवाणी (Hindi)


শতকৰ দিশে! 	 नित्यं शतादि।


12. যি মানুহে পৰীক্ষা সহন কৰে, তেওঁ ধন্য; কিয়নো পৰীক্ষা সাফল্য হ'লে, প্ৰভুক প্ৰেম কৰা সকলক জীৱনৰূপ কিৰীটি দিবলৈ প্ৰভুৱে যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, সেয়া তেওঁ পাব। 	 १२ यो जनः परीक्षां सहते स एव धन्यः, यतः परीक्षितत्वं प्राप्य स प्रभुना स्वप्रेमकारिभ्यः प्रतिज्ञातं जीवनमुकुटं लप्स्यते।


আৰুবাৰ অৱস্থান (circled in red) 	 रेखाङ्कितपदे शुद्धरूपं भविष्यति (in red colour)


প্ৰাপ্ত পুঁজি 	 प्राप्त पूँजी


37 পিতা মহ্যং যাৱতো লোকানদদাৎ তে সৰ্ৱ্ৱ এৱ মমান্তিকম্ আগমিষ্যন্তি যঃ কশ্চিচ্চ মম সন্নিধিম্ আযাস্যতি তং কেনাপি প্ৰকাৰেণ ন দূৰীকৰিষ্যামি_ 	 पितरि दिवं प्रयाते मम माता मत्तः प्रतिज्ञाम् अकारयत्, यत् अहं जीवने कदापि मद्यं न सेविष्ये।


উঃ আল্লাহক প্রার্থনা কৰা গৃহ (সিজদাৰ স্থান) । 	 प्राशनार्थ कृतं तोयं गृहाण परमेश्वर।


ব্যক্তিগতভাৱে মোক তাগিদা দিবৰ দৰকাৰ নহয় যদিও মাজে-সময়ে অনুৰোধৰ পাছত অন্যান্যসকলে পোৱাৰ দৰে তাগিদা অৱশ্যেই পাওঁ। 	 यत्पुनर्भवतोक्तं सर्वेषामेव दोषापत्तिर्न तु ममैवेत्येष स्वदोष एव न तु परदोषः।


10. এইবোৰ কেৱল আহাৰ, পানীয় আৰু নানা বিধ বাহ্যিক শুচিতাৰ স্নান; এই সকলো নতুন আদেশ নহালৈকে মাংসিক ধর্ম-বিধি মাত্ৰ। 	 एवम् विधिरयम् अन्नविहीनयोः स्त्रीपुरुषयोः विवाहस्य निषेधम् अन्नसहितयोः स्त्रीपुरुषयोः विवाहस्य च विधिश्चेति अपरम् व्यवस्थाद्वयम् सूचयति ।


Home/Tag: অনলাইনে খতিয়ান 	 कविताः सहिद र काठमान्डु - OnlineDabali


কিয়নো যেনেকৈ আত্মা-বিহীন শৰীৰ মৰা, তেনেকৈ কৰ্মবিহীন বিশ্বাসো মৰা। 	 २६ अतएवात्महीनो देहो यथा मृतोऽस्ति तथैव कर्म्महीनः प्रत्ययोऽपि मृतोऽस्ति ॥


শ্ৰেণীঃভুগোল সম্পৰ্কীয় তালিকা 	 श्रेःबिसय सूची


12সেই সময়তে যীচুৱে এবাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিবৰ কাৰণে পৰ্ব্বতৰ ওপৰলৈ গ'ল। 	 46 तदा स सर्व्वान् विसृज्य प्रार्थयितुं पर्व्वतं गतः।


আৰু আবেলি আমি আহি পোৱাৰ পিছত আকৌ ওলোটাই দুইটাৰে দিনটোৰ ওজৰ আপত্তি আৰম্ভ। 	 प्रभामहत्या शिखयेव दीपस् त्रिमार्गयेव त्रिदिवस्य मार्गः ।


"হ'ব হ'ব, কিবা সামান্য পইচা এটা দি খাব পাৰি। 	 किंचित् शर्करां ददाति वा Can you give some


4. কোনেও যেন আপোনালোকক প্ৰলোভন-বাক্যেৰে নুভুলায়, এই কাৰণে মই এইবোৰ কথা কৈছোঁ। 	 ४ कोऽपि युष्मान् विनयवाक्येन यन्न वञ्चयेत् तदर्थम् एतानि मया कथ्यन्ते।


বিদ্যা অর্জন কৰিলে ই মানুহৰ লগ নেৰে , পৰম বন্ধুৰ দৰে ই মানুহৰ লগত থাকে । 	 यदि मनुष्यः विदेशं गच्छेत् , तर्हि विद्या एव तस्य सर्वाधिकं श्रेष्ठं मित्रं भवति।


তেওঁলোক লঘোনে আছে নেকি, তাৰ খবৰ যদি আমি নলওঁ, তেন্তে আমাৰ বাবে স্বৰ্গৰ দুৱাৰ নোখোলে। 	 न अपि अस्मिन् लोके सुखं न अपि परां प्रकृष्टां गतिं स्वर्गं मोक्षं वा।


কিন্তু তেওঁৰ গাওঁ, চুবুৰীয়া, বন্ধুবৰ্গ আৰু আনকি তেওঁৰ পৰিয়ালেও তেওঁক হতাশ কৰিছিল। 	 किन्तु अन्ते प्रशिक्षकः, पारिवारिकजनाः, मित्राणि च तस्याः समर्थनं, प्रोत्साहनं च अकुर्वन् ।


২১ বছৰীয়া তৰুণী এগৰাকী। 	 द्विरष्टवर्षवत्कान्तां कुमारीं नवयौवनाम् ।


পৰম ঈশ্বৰ তেহে সৰ্ব্ব-দেৱ-ময়॥ 	 सेश्वरोऽसीति भावः।


$1-ত পৃষ্ঠাটো প্ৰকাশিত হৈছে 	 $1 इति सम्पादनसारः आसीत् ।


মোৰ খুড়াহে ঢুকাল। 	 मम हृदये प्रवेशय प्रवेशय ।


মধ্যমখণ্ডৰ বোকা ভাওনা, ভাওনাৰ ইতিহাসত এটি নতুন সম্পদ। 	 अस्या माध्यमेन प्राचीनन्यायस्य धारा नव्यन्याये प्रवर्तिता ।


28 তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ অৱগত হবলৈ নিবিচাৰিলে, সেই কাৰণে ঈশ্ৱৰে তেওঁলোকক লম্পট মন দি, অনু্চিত কর্মবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এৰি দিলে। 	 २८ ते स्वेषां मनःस्वीश्वराय स्थानं दातुम् अनिच्छुकास्ततो हेतोरीश्वरस्तान् प्रति दुष्टमनस्कत्वम् अविहितक्रियत्वञ्च दत्तवान्।


(শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰ কোনখন জিলাত অৱস্থিত? 	 (वसन्त उत्सवः कैसा उत्सव है?


MF-Warburgৰ বৰঙণিসমূহ - ৱিকিউৎস 	 MF-Warburg कृते सदस्यस्य योगदानानि - विकिसूक्तिः


"ঈশ্বৰে ক'লে, "পোহৰ হওক," তেতিয়া পোহৰ হ'ল। 	 हे "पुरुभू बहु भवन्तौ नासत्यौ "इमं "यज्ञं "हिरण्ययेन "रथेन "उप "यातम् ।


শ্ৰেণীঃটেবুল টেনিছ খেলুৱৈ 	 श्रेणीःतितिक्षा खेल


নতুন বছৰৰ হাহি 	 शुभागमन नववर्ष


বায়ু কৰতি সমাপ্ত 	 इति विमानस्थान समाप्ता


তেওঁ এই কথা কওঁতে, ফৰীচী আৰু চদ্দূকী সকলৰ মাজত বিবাদ হ'ল, আৰু লোকসকল দুভাগত ভাগ হ'ল। 	 ततः परुष-चर्मावगुण्ठितं तत् कथमपि विदार्यैकदेशे छिद्रं कृत्वा संहृष्ट-मना मध्ये प्रविष्टः ।


অত্যন্ত সমালোচনামূলক 	 मम आलोचनवाक्यानि


শাস্ত্ৰে এইদৰে কয়, "ঈশ্বৰ অহংকাৰী লোকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰ লোক সকলক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে। 	 आसीदन्तु वाम् उपस्थम् उपस्थानम् [ अद्रोग्धव्ये इति वा ] यज्ञियाः देवाः यज्ञसंपादिनः इह अद्य सोमपानाय ।


নতুন ভাষা, নতুন বুৰঞ্জী। 	 परराष्ट्रको विज्ञप्तिः 'न भाषा, नत आधिकारिता'


(ক) নৱীকৰণযোগ্য শক্তিৰ উৎস 	 (c) विभव ऊर्जा।


হাতে হাতে মৰ্দি বীৰে চুবোয়ে দশন। 	 द्वादशे स पुनर्जातः पुष्कलक्लेशभाजनः ।


বায়ু কৰতি 	 स वायुरभवत्


মূল্যঃ ৫০ টাকা, প্রতি পিছ । 	 Ans: 50 रूपये प्रतिवर्ष.


দিনে দিনে বাঢ়ি গৈছে... 	 लई दिसानं उगवला रं बाला. . !


গানঃ Gone 15 অনুবাদ 	 गानाः Live To Tell 15 अनुवाद


অতি ভাগ্যৱতী তুমি, পালা হাতে হাতে 	 बहु. यूयं सौभाग्यशालिनः स्थेयास्त।


তেল নাই, শলা নাই, বন্তি জ্বলা নাই 	 न रेत, न धुआँ, न अँधेरा


সেয়েহে কিদৰে সেই ধনৰাশি ঘূৰাই দিব সেই কথাই পিতৃ-মাতৃক চিন্তিত কৰি তুলিছে বুলি অধ্যক্ষাগৰাকীয়ে জানিবলৈ দিয়ে। 	 ताः प्रजाः प्रजापतिं पितरम् एत्योपावदन्न् उप तं यज्ञक्रतुं जानीहि येनेष्ट्वा वरुणम् अप्रीणात्


35. কিন্তু দ্ৰাক্ষাবাৰীৰ খেতিয়ক সকলে তেওঁৰ দাসবোৰক ধৰিলে; এজনক কোবালে, এজনক বধ কৰিলে, এজনক শিল দলিয়াই মাৰিলে। 	 किन्तु ऐ एस् भीकराणां कारागृहात् रक्षां प्राप्य आगतः एकः अन्ये सर्वे मारिताः इति उक्तवान्।


পৰিয়ালৰ বংশানুগতি। 	 ) महद्दुःखं कुटुम्बस्य विनाशनम्।


তাৰ মানে "আমি বৰ লছ খালো "। 	 अत आह--"कर्त्तृग्रहणमुत्तरार्थम्" इति।


সেই দুষ্ট স্বৰ্গদূতজনৰ নাম হৈছে চয়তান। 	 पौत्रशोकाभिसंतप्तः शापेन स दहेत माम् ।


মুঠ ধনাত্মক পৰিঘটনা ৩৪৮টা। 	 शरीररसादिपरिमाणम् ३४८ ।


সমগ্ৰ কামৰ বাবদ ৩০০০ কোটি টকা ধাৰ্য্য কৰা হ'ব। 	 अस्यां सम्पूर्णपरियोजनायां 2000कोटिरुप्यकाणां व्ययस्य अनुमानं वर्तते।


আজাৰাৰ সন্তান,জ্ঞানৰ ভঁৰাল ভৱেশ বৰৱাৰ সকলো বিসয়তে প্ৰচুৰ জ্ঞান আছিল। 	 आचार्य भर्तृहरिमतेः सर्वं ज्ञानं शब्देन भासते।


বনাঞ্চলৰ উপকাৰিতা বনাঞ্চলে মানুহৰ যথেষ্ট উপকাৰ সাধন কৰিছে । 	 वन्यजीवास्तथा चैव मानवानां हिताय वै।


8. নিৰ্মল চিত্তৰ লোক সকল ধন্য; কিয়নো তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ দৰ্শন পাব। 	 धनमीहेत यस्तेषां संप्रेतो जायते नरः ।


15. তেতিয়া তেওঁ কিছুমান ৰছীৰে এডাল চাবুক বনাই ললে আৰু সেইডালেৰে ষাঁড়-গৰু, মেৰবোৰেৰে সৈতে সকলোকে মন্দিৰৰ পৰা খেদাই দিলে, আৰু ধন সলোৱা সকলৰ টকা-পইচা সকলো বাকি দি সিহঁতৰ মেজবোৰ লুটিয়াই পেলালে। 	 १५ रज्जुभिः कशां निर्म्माय सर्व्वगोमेषादिभिः सार्द्धं तान् मन्दिराद् दूरीकृतवान्।


লেখাসমূহ এই শিতানৰ তলত থকা মন্তব্য আকাৰে অথবা ই-মেইলযোগে আমালৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব। 	 भवन्तः येषां धातूनां धातुरूपं परिचयं वा प्राप्तुमिच्छन्ति कृपया अत्र टिप्पणीमंजूषायाम् अथवा अस्मान् ईमेल माध्यमेन लेखितुं शक्नुवन्ति ।


হেইমনমিক তেওঁৰ বাওঁভৰিৰে প্ৰশ্নকাকত আৰু উত্তৰ বহী ধৰি থকা আৰু সোঁভৰিৰ আঙুলিৰে মসৃনভাৱে লিখি যোৱা দেখা গৈছিল। 	 स्वहस्तलिखितं स्तोत्रं शक्रस्यापि श्रियं हरेत्।


সি সি জন মহা দাতা জ্ঞানী, সি সি সত্যবাদী মহামানী, পুরুষােত্তমত আচয় যাৰ ভকতি ॥ 	 प्रकर्षेण जानातीति प्रज्ञः, प्रज्ञ एव प्राज्ञः, महांश्चासौ प्राज्ञश्च महापाज्ञः।


বৰতাই উত্তৰ দিলে। 	 ततो भगवन्तमेतदवोचत्।


মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সমষ্টি মাজুলীত বান সাহায্য বিতৰণত অনিয়মৰ অভিযোগ. . . 	 भ्रमण भत्ता बापतके रकम प्रधानमन्त्रीद्वारा भूकम्प . . .


অৰ্জ্জুন বদতি প্ৰভু তুমি হিত মোৰ। 	 मर्षय भगिनि य एते त्वया धर्माः साक्षात्कृता अस्थानमेतद्यत्त्वं कामान्परिभुञ्जीथा इति॥


এইটো এটা খুব সূক্ষ্ম কৌশলী বিদ্যা। 	 इयम् उत्तमाय शाद्वलाय अनुकूला अस्ति ।


অতি কম খৰচত । 	 वेत्ति अधीते वा ।


তপতী, সবৰ্ণী মনু, যম, যমি, অশ্বিন, শ্ৰদ্ধাদেৱ মনু আৰু ৰেৱন্ত 	 .. धनु॒ः शत्रो॑रपका॒मं कृ॑णोति॒ धन्व॑ना॒ सर्वा॑ः प्र॒दिशो॑ जयेम ॥


Homeআঞ্চলিকএজন চিকিৎসা কৰ্মীৰেই দৈনিক শতাধিকক ক'ভিড পৰীক্ষা 	 एकै दिन १३ सय जनाको पीसीआर परीक्षण


ঘ) অধিক বৃষ্টিপাত 	 (ग) अधिक वर्षा


মনুষ্য যেতিয়াও পৰমেস্বৰৰ ওচৰত আহে, তেওঁ তাত পবিত্রতাৰে জিবীত থাকক এনেকুৱা পৰমেস্বৰ উৎসাহেৰে তেওঁৰ অপেক্ষা কৰে। 	 यः श्लोकपञ्चकमिदं पठते मनुष्यः सञ्चिन्तयत्यनुदिनं स्थिरतामुपेत्य ।


মৰ্ত্ত্যত তোমাৰ নৰে দুৰনাম ক'ব॥ 	 जन्मर्क्षादिविशुद्धौ याता शत्रून् जयत्य् अचिरात्॥


গানঃ Ey Gönül 2 অনুবাদ 	 गानाः Ey Gönül 2 अनुवाद


6. শুদ্ধতা, জ্ঞান, চিৰসহিষ্ণুতা, মৰম, পবিত্ৰ আত্মাত, অকপট প্ৰেম অৰ্থাৎ স্নেহ; 	 त्परमप्रेमास्पदत्वेन सुखरूपतानुमाना"देषोऽस्य परम आनन्द्" "आत्मै


28. তুমি মোক জীৱনৰ পথ দেখুৱাবা আৰু তোমাৰ সন্মুখত যি আনন্দ, তাৰে মোক পূৰ কৰিবা। 	 तदेव मम सुखस्य हेतुः, मम जीवनस्य लक्ष्यम्" इति।


শিষ্য অপাৰ্গত হলে গুৰুই খাব গালি। 	 अन्ये शिष्यास्तित्तिरयो भूत्वा यजूंष्यभक्षयन् ।


তেওঁলোকক ক্ষমতা লাগে, ক্ষমতাৰ লোভত তেওঁলোকে জাতিৰ স্বার্থও পৰিহাৰ কৰিব পাৰে। 	 अत एव तेषां तपःशक्तिः अत्यधिका भवति यां च शक्तिं ते लोकहिताय उपयुञ्जते ।


65 অপৰমপি কথিতৱান্ অস্মাৎ কাৰণাদ্ অকথযং পিতুঃ সকাশাৎ শক্ত্তিমপ্ৰাপ্য কোপি মমান্তিকম্ আগন্তুং ন শক্নোতি_ 	 65 अपरमपि कथितवान् अस्मात् कारणाद् अकथयं पितुः सकाशात् शक्त्तिमप्राप्य कोपि ममान्तिकम् आगन्तुं न शक्नोति।


বহু লোকে লিখামেলা কৰিব বিচাৰে কিন্তু তেওঁলোকক সেয়া ছচিয়েল মিডিয়াতে সীমিত ৰাখে। 	 बहवः तादृशः अपि सन्ति ये लेखितुं सम्यकतया जानन्ति किन्तु केवलम् एतदर्थं न लिखन्ति यत् अनेन लाभः कः इति ते न पश्यन्ति ।


ৰূপায়ণৰ ৰণকৌশল আৰু লক্ষ্যঃ 	 कार्यान्वयन,रणनीति एवं लक्ष्यः


মোৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকা ! 	 मेरे प्यारे सुनहरे अतीत !


ঈশ্বৰৰে ঈস্বৰ, প্ৰভুৰো প্ৰভু, ৰজাৰো ৰজা আমাৰ পৰমেস্বৰৰ পবিত্র শাস্ত্ৰ, " আকাশ আৰু পৃথিবীৰ সৃষ্টি কৰ্তা " ৰূপে তেওঁৰ পৰিচয় কৰায়। 	 तथा च सूत्रितं- तद्देवस्य घृतेन द्यावापृथिवी इति तिस्रः' (आश्व. श्रौ. ७. ७) इति ॥


25. কিন্তু পৌলে ক'লে, "হে মহামহিম ফীষ্ট, মই বলীয়া হোৱা নাই; সত্য আৰু সুবোধৰ কথাহে কৈছোঁ। 	 ब्रतपते ब्रतं चरिष्यामि' इति;.'इदमहमनृताव सत्यमुपैमि ।


বাল্মীকিঃ - 	 वाल्मीकिः -


ধিক্কাৰ মোদী! 	 यथार्थ मोदी!


(খ) চৰকাৰী বিভাগে 	 (ज) विभागसार।


কৃত্ৰিম দক্ষতা 	 कृत्रिम प्रशिक्षु


গোটেই দেশ বিজুলী আৰু ঢেৰেকনিৰ অগ্নি বৰষালে। 	 पुराणि देशा ग्रामाश्च पीड्यन्ते ह्यग्निना तदा ॥


আৰু তেতিয়াই নিজৰ বেদনা জোকাৰি পেলায়। 	 तेन तस्य प्रहारेण जाता शिरसि वेदना ।


মুক্তি দিনৰ অর্থে ঈশ্বৰৰ যি পবিত্ৰ আত্মাত আপোনালোকক মোহৰ মৰা হল, তেওঁক অসন্তুষ্ট নকৰিব। 	 न च सेवार्वषम्यविषादिना परमेश्वरोपसर्पणभीरुणा वा भवता भवितव्यं ।


10. কিন্তু প্ৰথমে সকলো জাতিৰ আগত শুভবাৰ্তা প্রচাৰ হ'ব লাগিব। 	 पूर्वं तु सर्वमंत्राणां योजयेत्प्रणवं शुभम् ॥


তৰ্কবিদসকলে তৰ্কবিজ্ঞানক কেৱল বিজ্ঞান বুলি অভিহিত কৰে । 	 समस्ताध्वपदातीतः शुद्धविज्ञानकेवलः ।


মই যি কৈছো, সেয়ে। 	 यथाहमिच्छामि तवास्तु तत्तथा।


বস্ত্ৰ হয়া কৰিলা ৰক্ষণ॥ 	 गृहाणेदं वस्त्रं देहि ।


16. যাকোবৰ পুত্ৰ যোচেফ; তেওঁ মৰিয়মৰ স্বামী আৰু এই মৰিয়মৰ গর্ভত যীচুৰ জন্ম হয়, যি জনক খ্ৰীষ্ট বোলা হয়। 	 १६ तस्य सुतो याकूब् तस्य सुतो यूषफ् तस्य जाया मरियम्; तस्य गर्भे यीशुरजनि, तमेव ख्रीष्टम् (अर्थाद् अभिषिक्तं) वदन्ति।


সি সঁচাই কওক বা মিছাই কওক মই তাৰ কাহিনী বিশ্বাস কৰাৰ দৰে দেখুৱাবই লাগিব আৰু প্ৰিয় পাঠকসকল, মোৰো আপোনালোকৰ ওপৰত অগাধ বিশ্বাস আছে যে মই কৈ যোৱা বাসুৰ কাহিনীবোৰ আপোনালোকে সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰে। 	 धाता ते भक्तोऽस्ति, धाता तव भक्तोऽस्तीति वा ।


আহা, সেই সব দিন। 	 इतीत्यादिना ।


৩ মাৰ্চত নিৰ্বাচনৰ ভোট গণনা তথা ফলাফল ঘোষণা কৰিব নিৰ্বাচন আয়োগে। 	 मेय् मासस्य २३ दिनाङ्के निर्वाचनस्य मतदानानां गणना, फलप्रख्यापनं च भविष्यति।


তুমি মৃত্যু বৰিলা 	 भवतान् मर्त्यजनस्य


পূৰ্বকালত ঈশ্বৰে ভাৱবাদী সকলৰ মাধ্যমেদি বহু বাৰ নানাভাৱে আমাৰ পূর্বপুৰুষ সকলৰ সৈতে কথা পাতিছিল। 	 १ पुरा य ईश्वरो भविष्यद्वादिभिः पितृलोकेभ्यो नानासमये नानाप्रकारं कथितवान्


আমি সকলো সময়ত এক। 	 अहं सर्वं च सर्वदा.


তেওঁলোক আছিল ঈশ্বৰৰ সন্তানসকলৰ লগত মানুহৰ যুৱতীবোৰৰ মিলনৰ ফলত জন্ম পোৱা সন্তান। 	 कुलद्वयविशुद्धोऽयं क्व पुत्रस्ते बत क्व सा ।


16. কিন্তু যেতিয়া কোনো ব্যক্তি প্ৰভুলৈ ঘুৰে, তেতিয়া সেই ওৰণি আতৰাই দিয়া হয়। 	 किन्तु यावन्तो भेदा यथासंभवं धर्मिपु प्रकरीभूय भासन्ते वथा नीला इति पदाद्यावन्ति नीलरूपाणि यथा.


তুমি ব্ৰহ্মজ ৰাৱণ। 	 त्वं ब्रह्मणो ह्युत्तमवंशसम्भवः ।


হে বোপাহঁত, দেৱমূৰ্ত্তিবোৰৰ পৰা নিজক ৰক্ষা কৰা। 	 २१ हे प्रियबालकाः, यूयं देवमूर्त्तिभ्यः स्वान् रक्षत।


৩৬ বিশেষ পৃষ্ঠাসমূহ 	 36 प्रति पृष्ठ


6 স দৰিদ্ৰলোকাৰ্থম্ অচিন্তযদ্ ইতি ন, কিন্তু স চৌৰ এৱং তন্নিকটে মুদ্ৰাসম্পুটকস্থিত্যা তন্মধ্যে যদতিষ্ঠৎ তদপাহৰৎ তস্মাৎ কাৰণাদ্ ইমাং কথামকথযৎ_ 	 कथमिमेऽग्नयो मया परिचरिता उक्तवन्तो नूनं यतस्त्वां दृष्ट्वा वेपमाना इवेदृशा दृश्यन्ते पूर्वमन्यादृशाः सन्त इतीहाग्नीनभ्यूदेऽभ्युक्तवान्काक्वाग्नीन्दर्शयन् ।


ঘটনাপ্রবাহঃ মঞ্চ নাটক 	 व्यंग्यः चरण स्पर्श


মন্দিৰসমূহ ভক্তসকলৰ বাবে ভক্তি আৰাধনাৰ স্থান । 	 उपासते ये गृहस्थाः परपाकमबु-


ৰাজ্যত বাছ ভাড়া বৃদ্ধিৰ সিদ্ধান্ত 	 देउवाया निर्णयं राज्ययात १ खर्ब भार


Updated অনুবাদ, বসনীয় ভাষা যোগ. 	 अद्यतना आवृत्तिः भाषार्थं समीक्षिता।


15. এই হেতুকে ৰোমত থকা যি আপোনালোক, অাপোনালোকৰ আগতো মই সাধ্য অনুসাৰে শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক আছোঁ। 	 १५ अतएव रोमानिवासिनां युष्माकं समीपेऽपि यथाशक्ति सुसंवादं प्रचारयितुम् अहम् उद्यतोस्मि।


চাপ বৃদ্ধি = pt - p0 	 शक्ति गुणक = P / S


তেওঁ সকলোৰে পূৰ্বৰ পৰা আছে আৰু সকলোবোৰ তেওঁৰেই নিয়ন্ত্ৰণত আছে। 	 तस्माद् अपूर्वप्रयुक्तत्वे ऽपि सर्वे धर्माः सर्वार्था इति.


গুপ্তশব্দ 	 कूटसङ्केतः


ভাৰতৰ সবাতোকৈ শক্তিশালী,জনপ্ৰিয় তথা আকৰ্ষণীয় তাৰকাসমূহৰ ভিতৰত তেওঁৰ স্থান অতি উচ্চ। 	 एतन्नगरं भारतदेशस्य विशालं, प्रगतं च नगरम् ।


প্ৰশ্ন ৯ঃ চমুটোক লিখা: 	 प्रश्न -9 'न्यवेदयत्' कः संधि 😕


বিতোপন: কি ক'ব আপুনি এই মৃত্যুত? 	 कन्यात्व-हेतोः किं पुत्री मारणीया ?


কোন জন আহোম ৰজাই উমানন্দ মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বাবে মাটি দান কৰিছিল? 	 भामाशाहः पूर्वं कुत्र जैनमन्दिरं निर्मातुं सङ्कल्पितवान् ?


:: আজি সিহঁতৰ তোমাক দৰকাৰেই নহ'ল নহয় । 	 ८ युष्माकं सा मति र्युष्मदाह्वानकारिण ईश्वरान्न जाता।


স্বগৃহই ভাল 	 गृह्ये उत्तम् ।


শিশু-মহিলা আৰু বৃদ্ধৰ অসহায় অৱস্থা। 	 प्रदानकाङ्क्षिणीनां च कन्यानां वयसि स्थिते।


কিন্তু যীশুৱে মোৰ প্রাপ্য শাস্তি নিজে গাত পাতি ললে যাতে তেওঁৰ মাজেৰেই মই ক্ষমা লাভ কৰিব পাৰো। 	 7 तदा यीशुरकथयद् एनां मा वारय सा मम श्मशानस्थापनदिनार्थं तदरक्षयत्।


27. তোমালোক আদিৰে পৰা মোৰ লগত থকাৰ কাৰণে, তোমালোকেও সাক্ষ্য দিবা। 	 ते मया सहिता यूयं प्रापद्यध्वं तमेव हि]।


(বিচ্ছিন্ন বা স্থানীয়ভাৱে অস্তিত্ব নাই) 	 (अयोजितम् अथवा स्थानीयशः न विद्यते)


প্ৰঃ মহিলাৰ ভাৰোত্তলন শাখা কেইটা ? 	 सवालः महिला सशक्तिकरण क्या है।


মোৰ কৰায়ত্ত বুলিয়েই তাক যি উচ্চাৰণ কৰিবলৈ দিওঁ তাকেই ফুকাৰে। 	 मत्समर्पणं तत्सर्वं मह्यं समर्पयेत्यर्थः।


মানুহৰ দুখত তেওঁ দুখী হৈছিল আৰু সুখত সুখী হৈছিল। 	 शोषी नित्यजुगुप्सालुः सुखशीलश्च मानवः॥


সদায় ধনাত্মক ব্যক্তিৰ সৈতে থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিবা যাতে জটিল সময়ত এনে ব্যক্তিসককলে তোমাক উদ্যমশীল কৰি ৰাখে। 	 वितथत्वमतिः सुदृढा तु यतः परिकल्पितवस्तुषु नित्यमतः ॥


39 তদা যীশুৰৱদদ্ এনং পাষাণম্ অপসাৰযত, ততঃ প্ৰমীতস্য ভগিনী মৰ্থাৱদৎ প্ৰভো, অধুনা তত্ৰ দুৰ্গন্ধো জাতঃ, যতোদ্য চৎৱাৰি দিনানি শ্মশানে স তিষ্ঠতি_ 	 39 तदा यीशुरवदद् एनं पाषाणम् अपसारयत, ततः प्रमीतस्य भगिनी मर्थावदत् प्रभो, अधुना तत्र दुर्गन्धो जातः, यतोद्य चत्वारि दिनानि श्मशाने स तिष्ठति।


শৰীৰ নিৰ্বাহৰ অৰ্থে কৰ্ম কৰিও নিজকে বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰি পুৱা-গধুলি ঈশ্বৰীয় সেৱা নিশ্চয় কৰিব লাগে। 	 शब्दसौष्ठवं प्रति सहृदयानां स्वाभाविकमनुरागं नासौ अपलपितुं समर्थो बभूव।


66. আপোনালোকৰ আগত আপোনালোকৰ জীৱন সন্দেহৰ সূতাত ছিগো-ছিগোহৈ ওলমি থাকিব আৰু দিনে-ৰাতিয়ে ভয় ভাৱেৰে থাকিব আৰু জীৱনৰ একো আশা নাথাকিব। 	 पञ्चदशस्तोत्रोपेतमहर्भवति, न तथा रात्रिः तथा च अहश्च रात्रिश्चेत्येते समानभागयुक्ते कथमिति प्रश्नः


জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ বাবে কল্যাণ পৰিষদ গঠন 	 मुख्य पृष्ठविषयसामाजिक विकासवरिष्ठ नागरिक


দেশৰ বিদ্যালয়সমূহ গীতা পঢ়ৱাৰ আহ্বান। 	 विद्यालयेषु छात्राः विद्यागणपतिं संस्थाप्य अर्चयन्ति।


5. কোনো এজনে যদি এটা দিনক আন দিনতকৈ অধিক মান্য কৰে; আনহাতে কোনোৱে সকলো দিনকে সমানে মান্য কৰে, কিন্তু প্ৰতিজনে নিজ নিজ মন বিশ্ৱাসত দৃঢ় কৰি ৰাখক। 	 नरेन्द्रमोदीवर्यः एकस्मिन् दिवसे राष्ट्रपतिभवनस्य बहिरस्ति अन्यस्मिन् दिवसे सः तस्मिन् एव भवने मुख्यातिथिः भविष्यति।


ৰাজাই ভাবিলে। 	 तु तदा राजा विचारयेदिति ।


1 অনন্তৰং স সমুদ্ৰতটে পুনৰুপদেষ্টুং প্ৰাৰেভে, ততস্তত্ৰ বহুজনানাং সমাগমাৎ স সাগৰোপৰি নৌকামাৰুহ্য সমুপৱিষ্টঃ; সৰ্ৱ্ৱে লোকাঃ সমুদ্ৰকূলে তস্থুঃ_ 	 अत्र समुद्रस्य पद्माधिष्ठातृत्वात्, गगनस्य शङ्खाधिष्ठातृत्वात्, सरस्वत्या गदाधिष्ठातृत्वात्, कालस्य चक्राधिष्ठातृत्वाच्च समुद्रमूर्तादिशब्दैः पद्मादीन्युक्तानीति बोध्यम् ।


আদি অন্ত সৃষ্টি-জগতৰ সকলো বস্তু প্ৰমাণ কৰে যে, এই সকলো বস্তুৰ এনে এজন স্ৰষ্টা আছে যিজনে এইবোৰক সৃষ্টি কৰিছে। 	 'ज्ञः कालकालो गुणी सर्वविद्यः' इति सर्वज्ञं परमेश्वरं प्रकृत्य 'स सर्ववित्कारणम्' इति श्रुतत्वान्नाचेतनं कारणमिति सूत्रार्थः ।


যাইকি নহওক কলিকতাৰ পৰা আহি থাকোঁতে আকাশমাৰ্গতে এশ টকা দি এগিলাছ চাহ খাই দিলোঁ। 	 कान्तायोऽतिरसायनोत्तरतरं स्वस्थे चिरायुःप्रदं स्निग्धं मेहहरं त्रिदोषशमनं शूलाममूलापहम् ।


25 তদা শিষ্যা আগত্য তস্য নিদ্ৰাভঙ্গং কৃৎৱা কথযামাসুঃ, হে প্ৰভো, ৱযং ম্ৰিযামহে, ভৱান্ অস্মাকং প্ৰাণান্ ৰক্ষতু_ 	 २५ तदा शिष्या आगत्य तस्य निद्राभङ्गं कृत्वा कथयामासुः, हे प्रभो, वयं म्रियामहे, भवान् अस्माकं प्राणान् रक्षतु।


হওঁ যদি এনে কোটি কোটি অৱতাৰ। 	 ऐसी लाखों वीणाएँ।


মাকুমত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে। 	 केरल-राज्ये बहूनि शैक्षणिकसंस्थानानि सन्ति ।


আচৰিত নহবা। 	 न इति नाश्चर्यम् ।


কাৰোবাৰ জীৱনক,যৌৱনক, 	 कामं च यौवने.


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 उक्तार्थः शाट्यायनकब्राह्मणे स्पष्टमभ्यधायि- ' अनाद्रियमाणैव तमब्रवीदा चन त्वा चिकित्सामोऽधि चन त्वा नेमसीति ।


শীঘ্ৰে চলি যাইয়ো বাপ খানিকো নথাক ॥ 	 ऎवम्̣ तम् अभिधाय सत्वरम्̣ गत्वा ताम् उवाच-प्रियॆ!


ভুক্তভোগী পৰিয়ালটো। 	 परिजनभूता व्यभिचारिणो भावाः ।


নীতি-নিষ্ঠতাৰ দোহাই দি আপোন পুত্রকো বলি দিবলৈ ওলাইছে। 	 मानवा वै कथं पुत्रा भविष्यन्ति वदाऽधुना ॥


কিন্তু শৈশৱৰ মাদকতা উপলব্ধি কৰিবলৈ শিকা নাই। 	 [प्रयत्नज्ञो हि कौन्तयो नखमांसान्तरेषुभिः।


2 মম যাসু শাখাসু ফলানি ন ভৱন্তি তাঃ স ছিনত্তি তথা ফলৱত্যঃ শাখা যথাধিকফলানি ফলন্তি তদৰ্থং তাঃ পৰিষ্কৰোতি_ 	 न तत् क्रतुशतैः प्राप्यं फलं तीर्थशतैरपि ।


(৮) বুজ আৰু জ্ঞান একে নহয়; বুজ কুঁহ-পতান মিহলি, জ্ঞান তাৰ মলখুখিনি। 	 अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया॥


সাধাৰণতে বেছি থাকে। 	 सामान्यतः असते.


ব্যৱহাৰো সলনি হয়। 	 कवचनेन प्रयुक्तमेव ।


ইচ্ছা কৰিলে দুৰ্গত লোককো সহায় কৰিব পাৰে । 	 ये असहायाः सन्ति तेषाम् यथाशक्ति साहाय्यं कुर्याम।


ব্যতিক্ৰমী শৈলী। 	 सशैलं शैलसहितं ।


22আৰু এই পত্ৰ লিখক যি মই, তৰ্ত্তিয়ই, প্ৰভুত আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছোঁ। 	 ओं वं तनुमाप्लावयामि नमः ।


ধাৰ্মিকতা, ঈশ্বৰভক্তি, বিশ্বাস, প্ৰেম, ধৈৰ্য, মৃদুভাৱ, এইবোৰক পাবলৈ চেষ্টা কৰা। 	 ११ हे ईश्वरस्य लोक त्वम् एतेभ्यः पलाय्य धर्म्म ईश्वरभक्ति र्विश्वासः प्रेम सहिष्णुता क्षान्तिश्चैतान्याचर।


একেলগে যাব মিটিঙলৈ । 	 ततः मिलित्वा चलिष्यामः ।


দুৱৰী আৰু কোষাধ্যক্ষ সকলৰ বিষয়। 	 इयं च ते शरीरावस्था ।


যদি মনতেই মাৰ যায়, 	 यदि ह्यकाले मरणं यदृच्छया


শত চেষ্টাতেও, 	 तर अथाहः प्रयास,


গ) কেৱল i,iii 	 03. केवल I व III


- তোমাক বহুত ভাল পাওঁ অ 	 त्वं मे अत्यंतं प्रियः इष्टः असि ।


সেই ফলিৰ আগফালৰ আৰু পিছফালৰ দুয়ো পিঠিতে লিখা আছিল। 	 आशाधरोऽयं कोविदानन्दस्तथा त्रिवेणिका चेति ग्रन्थद्वयं प्रणीतवान् ।


চুটিং কিলাৰঃ October 2014 	 अहमस्मि योधः __: March 2014


নাম নাজানো তাৰ ! 	 अहं तस्या नामापि न जानामि।


6 যীশুস্তেভ্য ইমাং দৃষ্টান্তকথাম্ অকথযৎ কিন্তু তেন কথিতকথাযাস্তাৎপৰ্য্যং তে নাবুধ্যন্ত_ 	 विद्यार्थिभ्यो विद्यादानात् तस्य कायं नान्यत् ।


msgstr "কোন শৈলী নেই" 	 -msgstr "कापि शैली न"


সপ্তমীত আৰম্ভণ, অন্ত দশমীত, 	 सप्तवारं द्रवैः सार्धं दशभिः पिष्टकैः पुटेत् ॥


আৰু এই মাহেকীয়া কিস্তি ৩৭ মাহলৈকে দিব লাগিব। 	 ५३ दिनानां सञ्चारानन्तरं चान्द्रपथं प्राप्स्यति।


ভাৰতীয় ৰেল 	 भारतीये रेलवे


একেবাৰে ভিতৰলৈ নগৈ কাষৰে এটা কোঠালিত ৰৈ পদ্মেশ্বৰে হুকহুকাই কান্দিবলৈ ধৰিলে । 	 द्विषदन्नं नगर्यन्नं पतितान्नं अवक्षुतम् ।


খ্রীষ্টত বিশ্বাস কৰাৰ দ্বাৰাই আমি সাহস আৰু দৃঢ় প্ৰত্যয়েৰে সৈতে ঈশ্বৰৰ সন্মুখলৈ আহিব ক্ষমতা পালোঁ। 	 १२ प्राप्तवन्तस्तमस्माकं प्रभुं यीशुं ख्रीष्टमधि स कालावस्थायाः पूर्व्वं तं मनोरथं कृतवान्।


অনিৰুদ্ধ হাউচ অষ্টম শ্ৰেণী 	 गृहं शून्यं सुतां विना Class 8 Notes


ঈশ্বৰ পুৰুষে হেনো প্ৰসন্ন আইক তিনিটি ঢোপ দিলে। 	 स याति देव सायुज्यं स्तूयमानो दिवि स्थितैः ।


ব্যক্তিগত দক্ষতা মূল্যহীন, 	 निज कौशलमति इच्छानुकूल,


মই বুজালো ভদ্ৰদাক। 	 कथमहं सेवानभिज्ञः ।


"কাৰণ অন্তৰ যিঠাইত থাকে তাতে তোমাৰ আকাংক্ষিত সম্পদ বিচাৰি পাবা। 	 ३॥ यथाऽऽधरतया तोयं धरोपादानमिष्यते ।


অভেদ্য কবচ আৰু অস্ত্র শস্ত্র বহু॥ 	 अनेकशस्त्राहस्ता च अनेकास्त्रस्य धारिणी।


ক. ধন বন্টনে বৈষম্য; 	 > वेतन असमानता;


30পৌল, বার্ণব্বা আৰু সেই লোক সকলক পঠাই দিয়াৰ পাছত তেওঁলোক আন্তিয়খিয়ালৈ গ'ল। 	 अपघाते व्रणितान् जनान् पनवेलनगरस्थं आतुरालयं प्राविशत्।


দুয়োবিধ দৰৱ একে ক্ষমতাৰ হ'ব লাগিব। 	 एकमासं द्विमासं वा तस्यायुः समुदाहृतम् ।


মোৰ স্বৰ্গীয় পিতাৰ কটামূৰ আহোম চৰাই দেও মন্দিৰৰ দুৱাৰ দলিত মানুহে আহোঁতে যাওঁতে গছকি আহিবলৈ পুতি থৈছে। 	 मम पितुः कठोरतपस्यया प्रसन्ना देवी पार्वती मम पित्रे ईप्सितवरं दातुम् ईष्टवती ।


উদ্ধাৰ কৰা অজগৰটো আৰু অজগৰটোৱে গিলি মাৰি পেলোৱা ছাগলীটো। 	 गन्धर्वाः पुष्पवर्षैश्च वाग्भिश्च त्रिदशालयाः ।


চিবিএছই দশম শ্ৰেণীৰ ফলাফল ২০২১ ৰ ঘোষণা 	 सीबीएसई कक्षा 10वीं परिणाम 2021 आधिकारिक वेबसाइट


14. গ্ৰীক, বিদেশী, জ্ঞানী আৰু অজ্ঞানী, এই সকলোৰে ওচৰত মই ধৰুৱা হৈ আছোঁ। 	 निर्गुणोऽनेनैव स्वरूपेणाव्यक्तानां स्थावराज्ञानामहमेवाऽऽत्मेति सर्वभूतेषु चाऽऽत्मानं यस्तु पश्यति ।


উত্তৰ: ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্রেছ। 	 उत्तरः भारतीय परिषद् अधिनियम


নুবুজা ভাষাৰ 	 नोक्त्वा तथापि भाषां


চুপি চুটি (১৫) 	 दे॒व॒ऽयुः (१५)


উপবাসৰ সময়ত মানুহজনে কেৱল আৱশ্যকতা অনুসৰি পানী আৰু কেতিয়াবা ফল-মুল সেৱন কৰা উচিত। 	 खात न्त्र्यलक्षणं हि कर्तृत्वं तच पातुरिव पाययितुरण्यस्तीति सेो पि क्रतौ ।


3 তেতিয়া চয়তানে যীচুক ক'লে, "আপুনি যদি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তেনেহলে এই শিলবোৰ পিঠা হবলৈ দিয়ক। 	 3 ततः शैतानागत्य तमवदत् त्वं चेदीश्वरस्य पुत्रस्तर्हि प्रस्तरानेतान् आज्ञया पूपान् कुरु।


পুলিৰ প্ৰতিপালনঃ 	 पोलिस कॉन्स्टेबलः


12. তেতিয়া ককায়েকে ভায়েকক, বাপেকে পুতেকক মৰণলৈ শোধাই দিব; আৰু সন্তান সকলে মাক- বাপেকৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈ তেওঁলোকক বধ কৰাব। 	 पुत्रानन्ये पितॄनन्ये भ्रातॄंश्च सह बन्धुभिः ।


দুশ্চিন্তা বা Anxiety 	 एवं शङ्काभि


৭ জানুৱাৰী 	 b. 07 जनवरी


স তয়া শ্ৰদ্ধয়া যুক্তস্তস্যাৰাধনমীহতে _ 	 ऊ अमेरिकादेशस्य पौरत्वं प्राप्य तत्रैव वसति ।


14কিয়নো বিধানৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক হোৱা সকল যদি উত্তৰাধিকাৰী হয়, তেন্তে বিশ্বাস ব্যৰ্থ হ'ল আৰু সেই প্ৰতিজ্ঞাও বিফল হ'ল; 	 यदीतरो ऽपि विधिः स्यात्, वाक्यं भिद्येत, न हि विधेश् च{*३/३६४*} विधेश् चैकवाक्यता भवति, वचनव्यक्तिभेदात्.


এটা বিষয়ত শিক্ষা লোৱা। 	 अयं तवोपदेश इष्टो मया उपदिष्टः ।


৪) গলা ভাঙ্গা 	 ) रणे भङ्गः ।


বেস্ট ৱান। 	 सर्वोत्तमेगुणाकारे ।


তেনেতে ছোৱালী এজনী ওপৰলৈ উঠি অহা দেখুওৱা হ'ব। 	 तं दृष्ट्वा मनुजव्याघ्र मनुर्मत्स्यं जलार्णवे।


মাতটো শুনিয়েই কেতিয়ানো নিজে ঠিয় হৈ গ'ল বৰ্তাই গমেই নাপালে, ইফালে সিফালে বুকু ফিন্দাই চাই চেকেণ্ডো বিলম্ব নকৰি ৰিচিপচনিষ্টগৰাকীৰ কাষ চাপি আহিল। 	 प्रविगाह्यमानादवलोड्यमानात्सुधाया ह्रदान्नवमुत्थमुत्पन्नं फेनस्य चयमिव स्थितं तं कपोतं वीक्ष्येन्दुमौलिः शिवः क्षणमभ्यनन्ददस्तौषीत् ।


বৰ্ণনাও অনুপম। 	 इति बाहुलकात् वर्णं विनापि ।


-আপুনি বলিয়া হ'ল নেকি হে! 	 इति ते कथितं वत्स!


অষ্টম নে নৱম শ্ৰেণীৰ বিজ্ঞানৰ বহী। 	 अष्टमं नवमं तत्वविचारो मम भामिनि ।


বিশ্লেষণ (Analysis) [সম্পাদনা কৰক] 	 विचार (विश्लेषण)


আকাশৰ নিলীমতা চাবলৈ, 	 पशुश्चेन्निहतः स्वर्ग ज्योतिष्ठेंमे गमिष्यति ।


বহু যুদ্ধ বিগ্ৰহ দেখিলোঁ, বহু ৰাষ্ট্ৰ অধিকাৰ কৰিলোঁ, যুঁজিলোঁ, বাগৰিলোঁ, হাৰিলোঁ, তলিহীন সাগৰত সাতুৰিলোঁ আৰু বহুতো অসাধ্য সাধন কৰিলোঁ। 	 प्रत्यहं जायमानानि गोदानेच्छाभोजनस्वर्णमुद्रादानादीनि तु नियतान्येव परं नरेशस्य नाभूदीदृशो वत्सरो यस्मिन्परःसहस्रमुद्राभिः पुण्यकार्यं किञ्चन्न विशेषरूपेणाक्रियत।


ঈশ্বৰ আত্মা হয় আৰু সেইবাবে আজিলৈকে তেওঁক কোনেও দেখা নাই। 	 तेभ्यस्ते नियतात्मानः पुत्राः शंसुरनेकधा।


পাব খোজা তুমি যদি, আনৰ মৰম; 	 अत एव त्वादयति मादयतीत्येव न्याय्यमिति तत्रोक्तमिति दिक्॥


প্রকাশন প্রতিষ্ঠানটোৰ বর্ণবিদ্বেষ চাকি বাহন। 	 प्रादेशिक परिवहन प्राधिकरणातर्फे रिक्षा भाडे फलक प्रदर्शित


তোমালোকে যিটো গোপন কৰিব বিচাৰিছিলা, আৰু সেয়া প্ৰকাশ কৰি দিয়া আছিল আল্লাহৰ অভিপ্ৰায়। 	 च वा ह अह एव एभिर्युक्ते युष्मदस्मदोः वान्नावादयोः न भवन्ति ।


কবিতা: মাটিৰ মানুহ 	 कविताः मानवता


10. ঈশ্বৰে স্থিৰ কৰি ৰাখিছিলে যে নিৰূপিত সময় পূর্ণ হলে পৰিকল্পনাৰ কার্য-সাধনৰ অর্থে তেওঁ স্বৰ্গত আৰু পৃথিৱীত থকা সকলোকে মিলন কৰাই খ্ৰীষ্টৰ অধীনলৈ আনিব। 	 न च संस्कारद्वाराग्नेयादीनाम् इव परमापूर्वे वा स्वर्गे वा जनयितव्येऽनियतक्रमाणाम् अपि साहित्यम् अर्थबुद्ध्युपजनने वर्णानाम् इति सांप्रतं विकल्पासहत्वात्।


ইতিমধ্যে বহু লোকে কেঁকুৰিত হোৱা দুৰ্ঘটনাত প্ৰাণ হেৰুৱাইছে। 	 बहवो जना म्रियन्ते एतासु दुर्घटनासु।


1. যীচুৱে এই সকলো কথা কৈ শেষ কৰোঁতে, তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক'লে, 	 इति उक्ते गुरुणा तेन सः शिष्यः प्रत्युवाच तम्।


18তোমালোকে ৰজা সকলৰ মঙহ, সেনাপতি সকলৰ মঙহ, শক্তিমন্ত সকলৰ মঙহ, ঘোঁৰা আৰু তাত উঠি থকাবোৰৰ মঙহ, দুয়ো স্বাধীন আৰু দাস, সৰু আৰু বৰ সকলোৰে মঙহ আহি খোৱা। 	 १८ ईश्वरस्य महाभोज्ये मिलत, राज्ञां क्रव्याणि सेनापतीनां क्रव्याणि वीराणां क्रव्याण्यश्वानां तदारूढानाञ्च क्रव्याणि दासमुक्तानां क्षुद्रमहतां सर्व्वेषामेव क्रव्याणि च युष्माभि र्भक्षितव्यानि।


শ্রবণ শক্তিৰ বিসংগতি। 	 श्रुतेश्च मध्ये परिवर्तमेति ।


খহনীয়া পৰিদৰ্শন কৰি স্থানীয় লোকৰ স'তে মত-বিনিময় কৰে উপায়ুক্তগৰাকীয়ে । 	 तत्र समूह जनाः विभिन्न स्थानीय जनैः सह वार्तालापं कृतवन्तः।


2কোনো পুৰুষে যদি যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে সঙ্কল্প কৰে বা ব্ৰত-বন্ধনেৰে নিজ প্ৰাণ বন্ধ কৰিবলৈ শপত কৰে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ বাক্য ব্যৰ্থ নকৰি, নিজৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা আটাই বাক্য সিদ্ধ কৰিব লাগিব। 	 शास्त्राणां त्व् अर्थवत्वेन पुरुषार्थो विधीयते तयोर् असमवायित्वात् तादर्थ्ये विध्यतिक्रमः ॥


তাৰ এটা পটভূমি আছিল- ভাৰতবর্ষৰ ক'তো এন আৰ চি নাই। 	 एषा स्थितिः भारते कुत्रचिदपि भवेत् ।


সমস্যাটো তাতেই। 	 वा समस्यते इति।


মোৰ সৰু পেহীৰ বাবে, সৰু পেহীৰ ৰূপৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মই উপমাই, কোনো তুলনাই বিচাৰি নাপাওঁ, তেখেত যেন সকলোৰে ঊধর্বত। 	 किंच मया अस्यां टीकायां स्वबुद्ध्या किमपि न लिखितं केवलं धवलाटीकाधारेण नानाग्रन्थाधारेणैव, तर्हि अपि अस्यां यत् किमपि स्खलनं भवेत् तत् मम प्रमादेन अज्ञानेन वा भवितुं शक्येत तत् मदपेक्षयाधिकज्ञानिनो विद्वांसो मुनयः आर्यिकाः ईष्र्यासूयादिभावमन्तरेण मह्यं सूचयन्तु शोधयन्तु वा न च दोषान् प्रसारयन्तु।


'তুমি মোৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰা; তাতে মই তোমাক উত্তৰ দিম, আৰু তুমি নজনা মহত আৰু অগম্য কথা তোমাক জনাম। 	 त्वत् प्रसादेन सर्वाणि कार्याणि च करोम्यहं .


ৰাহি নোহাকই শুদা হাতে গই, 	 ततो नर्मकथाबन्धे हसन्हरिशिखोऽब्रवीत् ।


"ইতিহাস আৰু প্ৰাক-ইতিহাস" সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ 	 इतिहासपुराणानि आख्यानानि च सर्वशः।


†1 অধ্যায়ঃ9 আৰাধনাৰ ঠাই 	 9वीं सभाः धर्म स्थान; भाग्य स्थान


হয় পিতৃ, সেইদৰে তোমাৰ দৃষ্টিত সন্তোষ জনক হোৱা কাৰণে তোমাক ধন্যবাদ দিওঁ। 	 निनाय स्वपुरं हृष्टो धन्योऽस्मीति व्यचिन्तयत् ।


কেনে আছা, সংসাৰ কেনে চলিছে ইত্যাদি। 	 तर्हि कथमिदं द्वैतं जगत् इदानीं दृश्यते ?


ইয়াত কেৱল প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিৰূপহে আছে। 	 इह पुनर्न केवला प्रकृतिः प्रकृत्यर्थे वर्तते।


সাহিত্য হৈছে সমাজৰ দাপোণ। 	 साहित्यं नूनं समाजस्य दर्पणभूतम् ।


সেই বাবেই যীচু সকলো দিশৰ পৰা তেওঁৰ ভাই সকলৰ দৰে হোৱাৰ প্রয়োজন আছিল যাতে ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে তেওঁ এজন দয়ালু আৰু বিশ্বস্ত মহা-পুৰোহিত হব পাৰে আৰু মানুহে পাপৰ পৰা ক্ষমা পাব পাৰে। 	 एतद्वा एनं देवाः शतरुद्रियेण चाद्भिश्च शमयित्वा शुचमस्य पाप्मानमपहत्य प्रत्येत्येष्टका धेनूरकुर्वत तथैवैनमयमेतच्छतरुद्रियेण चाद्भिश्च शमयित्वा शुचमस्य पाप्मानमपहत्य प्रत्येत्येष्टका धेनूः कुरुते - ९.१.२.[१३]


পাৰে জল বিদ্যুৎ প্ৰকল্প 	 जलविद्युत परियोजना जनपद


স্বপ্ন-নহে , এ যদি সত্য বাস্তব হতো ? 	 सत्यं वा यदि वाऽसत्यं यदि दिव्यं करोति यः ।


পঞ্চাত, পঞ্চাত কেন? 	 प्रतिपदिविहिता पञ्चमी, किं तर्हि?


2. তেওঁৰ হাতত এটা পুথিৰ সৰু নুৰা আছিল আৰু তেওঁ সোঁ ভৰি সমুদ্ৰত, বাওঁ ভৰি মাটিত আছিল। 	 स्वपत्नीं सुदक्षिणां कुटीरं प्रति परावर्त्य चतुःसमुद्रावृतपृथ्वीपालः दिलीपः गोसेवार्थं सज्जः अभूत् ।


ঘটনাটো কিবা সপোন সপোন যেন লাগি গ'ল হঠাতে। 	 सहायः पुरोयायी वा प्रतिष्कश इत्युच्यते ।


14তেতিয়া যীচুৱে এটা গাধ পোৱালি দেখা পালে আৰু তেওঁ তাৰ ওপৰত বহিল, যেনেকৈ শাস্ত্ৰত লিখা আছে 	 तत्र "यमे उपेत्य मुनिवेशोऽथ कालः प्रोवाच राघवम्"


8. তেতিয়া তহ্পন্হেচত যিৰিমিয়াৰ ওচৰলৈ যিহোৱাৰ বাক্য আহিল, বোলে, 	 १८ यदेतद् वचनं यिरीमियनामकभविष्यद्वादिना कथितं तत् तदानीं सफलम् अभूत्।


সি তুলসীৰ ওচৰলৈ যোৱাত তুলসীয়ে আচৰিত হৈ সুধিলে, " আৰে তই আমাৰ লগত থাকিবিনে? 	 ततश्च स्वात्मादर्शनविरुद्धं नीलादिपरदर्शनं स्वप्रसिद्धेनैवानुमानेन विरुध्यत इति एतावन्मात्रमस्मदनूमानैरुद्भाव्यत इति कुतोऽस्मत्पक्षे यथोक्तदोषावतारः, यतः समानदोषता स्यात्?


নাচে নৱ সৃষ্টিৰ গানে। 	 आलिंगनं नवविधं चुम्बनाष्टविधं मुदा ।


আৰু প্ৰভুয়ে নিশ্চিতভাৱে তেওঁক বচাব। 	 42 युष्माकं प्रभुः कस्मिन् दण्ड आगमिष्यति, तद् युष्माभि र्नावगम्यते, तस्मात् जाग्रतः सन्तस्तिष्ठत।


তেওঁৰ গণনাত সংখ্যা বাইশ হাজাৰ দুশ ত্ৰেসত্তৰ জন হ'ল। 	 तयोर् वा एतयोस् सह त्रिवृतौ सह पञ्चदशौ सह सप्तदशौ सहैकविंशौ सह त्रिणवौ सह त्रयस्त्रिंशौ।


ইয়াৰ পাছতেই কালি অসম আৰক্ষীয়ে ইমামক লৈ অসমলৈ বুলি ৰাওনা হয়। 	 तस्मिन्दृष्टे पूर्वोक्तदोषपराहित्यं दर्शयति -


Home ❯ ক্ষেত্ৰিক আবণ্টন ২০১৭-২০১৮ (বিত্ত বিভাগ) 	 केन्द्रीय संस्कृत प्रतियोगिता समारोह (राज्यस्तरीय) वर्ष 2018-19


যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম কোন তাৰিখে হৈছিল, তাৰ বিষয়ে বাইবেলত কোনো বৰ্ণনা নাই। 	 शिशुपालवधमपहाय अन्यः कोऽपि माघस्य ग्रन्थः नोपलभ्यते ।


গ) ভাৰত চৰকাৰ আইন, ১৯১৯ 	 (D): भारत सरकार अधिनियम 1919


:কৈ দে আন সকলোৰে দৰেই তইও ,সাগৰৰ সমান অথবা আকাশৰ সমান বুলি। 	 मनुष्यैर्यानि महान्त्यग्निवाष्पजलकलायन्त्रः सम्यक् चालितानि नौकायानानि तानि निर्विघ्नतया समुद्रान्तं शीघ्र गमयन्ति।


বাহুল্য কহিতে নাহি সংক্ষেপে পয়াৰ ॥ 	 " इति क्वचित् पाठः ।


মুম্বাই ভাৰতৰ প্ৰধান বহুভাষিক চহৰ। 	 मुम्बई-महानगरं भारतस्य बृहत्तमं नगरं विद्यते ।


8. কিন্তু সেই মাটিয়ে যদি কাঁইট গছ আৰু পুলি কাঁইট উৎপন্ন কৰে, তেনেহলে ই অকামিলা হৈ যায় আৰু সেই মাটি অভিশপ্ত হোৱাৰ ভয় থাকে। 	 तथापि घटाकाशवदुपाधिपरिच्छिन्नत्वान्न कार्त्स्न्येन पृथिव्यादिष्वन्तरवस्थातुं नियन्तुं च शक्नोति।


মাতষাৰ সুৰীয়া যদি দেখাত ঠিকেই হ'ব দে। 	 सीतामदृष्ट्वा यदि वो मासादूर्ध्वं दिनं भवेत् ।


ৰমেন - কিয় ? 	 रामः - सा का अस्ति ?


শিষ্য উবাচ-হে গুৰু কৈছে আকুল ভেদি? 	 शिशोध्रुवस्य तिरस्कारः किमित्यभूत्?


১১-৫৯ঃ সমাপ্তি ঘোষণা 	 ९ - २० - अकङ्लोपानङनङ्रीङ्रिङादेशाः ।


12. আপোনালোকে এনেদৰে জীৱন কটাওঁক যাতে বিশ্বাস নকৰা বাহিৰা লোকে আপোনালোকৰ সন্মানপূর্ণ উপযুক্ত আচাৰ-ব্যৱহাৰক মান্য কৰিব পাৰে আৰু এইদৰে আপোনালোকৰ যেন একোৰে অভাৱ নহয়। 	 १२ एतदर्थं यूयम् अस्मत्तो यादृशम् आदेशं प्राप्तवन्तस्तादृशं निर्विरोधाचारं कर्त्तुं स्वस्वकर्म्मणि मनांमि निधातुं निजकरैश्च कार्य्यं साधयितुं यतध्वं।


এনেদৰে তেওঁলোকে বিধানৰ যি প্ৰয়োজনীয় কৰ্ম নিজ নিজ হৃদয়ত লিখা থকা দেখুৱাইছে; আৰু তেওঁলোকৰ বিবেকেও সেই বিষয়ে সাক্ষ্য দি তেওঁলোকৰ মনৰ ভাৱেৰে নিজকে হয়তো অভিযুক্ত বা সমর্থন কৰে, 	 कर्मजं फलं त्यक्त्वा इति व्यवहितेन सम्बन्धः इष्टनिष्टदेहप्राप्तिः कर्मजं फलं कर्मभ्यः जातं बुद्धियुक्ताः समत्वबुद्धियुक्ताः सन्तः हि यस्मात् फलं त्यक्त्वा परित्यज्य मनीषिणः ज्ञानिनः भूत्वा जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः जन्म एव बन्धः जन्मबन्धः तेन विनिर्मुक्ताः जीवन्तः एव जन्मबन्धात् विनिर्मुक्ताः सन्तः पदं परमं विष्णोः मोक्षाख्यं गच्छन्ति अनामयम् सर्वोपद्रवरहितं इत्यर्थः ।


বিক্ৰী কৰিবলৈও নাই মাটি-সম্পত্তি । 	 न च भुयु क्रयविक्रयं करोन्ती


দ্ৰাক্ষাৰসেৰে মতলীয়া নহব; কিয়নো তাত নষ্টামি আছে; কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হওক; 	 पदमेकं न गच्छेत् तु, यदीच्छेच्छुभमात्मनः।


দেৱতাৰ আগে মই বুলিলোঁ বচন॥ 	 ततः परं देव एव प्रमाणम्ऽ इति ॥


আটাইকেইজনে সমস্বৰে হাঁহিলোঁ । 	 इयम् वयं सर्वाणि अनुभवं कृतवान !


জীয়াই থাকোতে আহৰি নাই 	 न मे जीवितमिष्यते ।


এইদৰে খালে ৰক্তহীনতা, বহুমূত্ৰ আৰু গেচৰ দোষ নাশ হয়। 	 स चर्वाजः स्पृतं काय स च पाप्मोपदिरयते।


তাই ক্লাছ নকৰি মোৰ ফালে চাই থাকে । 	 सः मम कक्षायां पठति।


ব্লাক নান মাদি 	 नग्न काले मम्मे


কেনে ধৰণে সলাব লাগিব সেয়া মোৰ নামৰ পৰাই আভাষ ল'ব পাৰিব। 	 कृत्स्नं मायामयं तज्जगदिदमसतो नामरूपं तु जातं ।


দিন আঠ দশমান অন্তৰ ভৈলেক। 	 अष्टौ दिनान्यष्टमासानष्टवर्षाणि जीवति ॥


21মাৰ্থাই যীচুক ক'লে, "হে প্ৰভু, আপুনি ইয়াত থকা হ'লে, মোৰ ভাই নমৰিলহেঁতেন; 	 २१ तदा मर्था यीशुमवादत्, हे प्रभो यदि भवान् अत्रास्थास्यत् तर्हि मम भ्राता नामरिष्यत्।


কিন্তু সংস্কৃতৰ দ্বাৰাই ভাৰতৰ বহু ভাষা পৰিচালিত হৈছে। 	 संस्कृतम् अनेकेषाम् भारतीयभाषाणां जननी भवति।


তুমি মোক মোতকৈ ওখ শিলটোলৈ লৈ যোৱা য'ত মোৰ নিৰাপত্তা আছে। 	 यच्छ्रुत्वाहं गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम् ॥


যিসকল তোমাৰ বিৰুদ্ধে উঠে, মই জানো তেওঁলোকৰ প্রতি বিৰক্ত নহওঁ? 	 आरब्धःः आयुष्मन्तः, केन मदीयानि चीवरानि अपहृतानि ?


বিষয় - সৰ্বহাৰা বনাম পুঁজিবাদৰ অৱক্ষয় 	 लक्ष्य समाजवाद: गन्तव्य दलाल पूँजीवाद


* বক্তব্য ৰখাত অসুবিধা 	 भाषण के साथ कठिनाई


বিছানা ভিডিও @ Tube 8 	 Tube8 धारा #मां


ইমান নিষ্ঠুৰ হ'ব লাগেনে বাৰু? 	 तत्कार्यदुःखप्रतिभासाश्रयत्वं चैव हि हेथसंवन्धः ?


আত্মসহায় গোটৰ সদস্যবৃন্দৰ মাজত সম্পাদিত আভ্যন্তৰীণ চুক্তিপত্ৰ 	 यत्रेमे सदसद्रूपे प्रतिषिद्धे स्वसंविदा


নামত বাচিল। 	 - इति बाळ्या नामक प्राणी.


সাহিত্য আৰু চেতনা (১৯৭৬) 	 भाषा और संवेदना (1964 ई०)


মেহমান গোনা। 	 अतिथिं श्रोत्रियं तृप्तमासीमान्तमनुव्रजेत ।


যিমেনে কয়, এইটো এটা অসাধাৰণ পৰিঘটনা, পূৰ্বৰ পশ্চাৎ ঘূৰ্ণন পৃথিৱী অধ্যয়নত এই পৰিৱৰ্তনটো দেখা পোৱা নাছিল। 	 दीर्घनिकायग्रन्थे उल्लेखं अस्ति यत् सत्ययुगे पृथिव्योपरि अन्नाद्यस्य सौलभ्यं आसीत्।


আত অনন্তৰে আবে, শুনিয়োক কথা সবে, 	 ननु नश्रुतं त्वया सदेवेत्यवधारणमिदंशब्दवाच्यस्य कार्य्यस्य।


তোমাৰ সোঁ হাতে তোমাক ঘিণ কৰাসকলক বিচাৰি পাব। 	 भवन्तः सर्वे मां सादरं पश्यन्ति ।


অৱশ্যে ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল যাতে আমি আমাৰ নিজৰ জন্ম তিথিটো মনত ৰাখিব পাৰোঁ। 	 मम् प्रयासः भविष्यति यत अस्मिन् एवं जन्मानि लक्ष्यपूर्ति भवेत्।


কেৱল নাই আৰু নহ'ব। 	 परं तथा न भवति।


এইসকল দেখোন ভক্তি মাৰ্গৰ প্ৰকৃত উপলব্ধিৰপৰা বৰ কৰুণভাৱে বঞ্চিত। 	 एष हि खल्वात्मेशानः शंभुर्भवो रुद्रः प्रजापतिर्विश्वसृ-ग्घिरण्यगर्भः सत्यं प्राणो हंसः शास्ता विष्णुर्नारायणोऽर्कः सविता धाताविधाता सम्राडिन्द्र इन्दुरिति ।


17. আৰু অনা-ইহুদী সকলে যেন মোক বিশ্ৱাস কৰাৰ দ্ৱাৰাই পাপ-মোচন আৰু পবিত্ৰীকৃত হোৱা লোক সকলৰ মাজত ভাগ পায়, 	 अश्याम ते सुमतिं देवयज्यया क्षयद्वीरस्य तव रुद्र मीढ्वः ।


9 কিয়নো সকলো বিষয়ত আপোনালোক আজ্ঞাধীন হয় নে নহয়, তাৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ আশয়েৰে লিখিলোঁ। 	 प्राक् लेखेषु अहं भवतां सर्वेषां कृते बी.एड. विषयस्य परीक्षाफलम् आनीतवान् आसम् ।


ভৱিষ্যতলৈ যায়, 	 भविष्यतीत्युक्तम् ।


প্ৰঃ প্ৰথম এছিয়ান গেমছত ভাৰতে কিমানটা সোণৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল ? 	 १०. कामन्वेल्त् गेम्स् मध्ये भारत्स्य सुवर्णसंख्याः कति ?


তেতিয়া তেওঁলোকে সেই কথাৰ উত্তৰ দিব নোৱাৰিলে। 	 तेन उत्तरं किमपि न दत्तम् ।


অসমত অতি শীঘ্ৰেই কেব আহিব। 	 सत्वरं भविष्यति ।


সেই বাবে পৰমেশ্বৰৰ পৰি যোৱা সেৱকৰ বিষয়ে ভাবি ভাগৰি নাযাব, তেওঁ লোকক পৰাক্ৰমী পৰমেশ্বৰৰ সেৱক ভাবি কৰ্মী হওক, যি তেওঁৰ প্ৰচুৰ অনুগ্ৰহৰ মাধ্যমেৰে খ্ৰীষ্টৰ বাবে আত্মা প্ৰাপ্ত কৰে। 	 उक्षा मिमेति प्रति यन्ति धेनवो देवस्य देवीरुप यन्ति निष्कृतम् ।


ভাৰতৰ বিষয়ে ... 	 भारतं प्रति ...


ফোন নাম্বাৰ 	 / दूरभाष संख्या


1000 নিট, সূর্যালোক পঠনযোগ্য 	 प्रभारी समय सूर्य द्वारा 6Hors 6Hors 8Hors


সাধাৰণ কথোপকথন 	 सामान्य संभाषण


ভাল ভাল মানুষ. 	 उत्तमो मनुः ।


তেওঁ শক্তি আৰু পৰাক্ৰমশালিতাতো সকলোৰে ঊৰ্ধ্বত। 	 सर्वषु सर्वशक्तिश्च स्वशक्त्याऽधिकया युतः ॥


:আচ্ছা, আৰু কিমান দেৰি পিছত যাম অামি। 	 अर्घं कृत्वा ततः पश्चादुत्तराग्रकुशेष्वथ


12তাতে শিষ্য সকলে তেওঁক ক'লে, "প্ৰভু, তেওঁ যদি টোপনি গৈছে, তেনেহলে ভাল হৈ যাব। 	 शिष्टम् "यदोङ्कारमकृत्वा तु किञ्चिदारभ्यते तद्वज्रं भवति


(কথা-বতৰা পৃষ্ঠা, পুনঃনিৰ্দেশিত পৃষ্ঠা আদি সহ এই ৱিকিৰ সকলো পৃষ্ঠা) 	 (सम्भाषणपृष्ठानि, अनुप्रेषणानि इत्यादिसहितानि विकेः सर्वाणि पृष्ठानि।


সময়বোৰ বাগৰিছিল অথবা ৰৈ গৈছিল । 	 स एव कालः पादून वा प्रत्येतन्यः।


তাত এনে নিয়ামতৰ ভাণ্ডাৰ মওজুদ আছে যিবোৰ কেতিয়াও কোনো চকুৱে দেখা নাই, কোনো কাণে শ্ৰবণ কৰা নাই আৰু কোনো মানুহে সেয়া কেতিয়াও মনত কল্পনাও কৰিব পৰা নাই। 	 न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येः, न श्रुतेः श्रोतारं शृणुयात्, न मतेर्मन्तारं मन्वीथाः, न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीयाः ।


সন্মানীয় বঁটা: অনিঅ'মৰিকন। 	 पुरस्कृत कविताः अजनबी


15. তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা, প্ৰধান লোক, সেনাপতি, ধনৱন্ত আৰু বলৱন্ত, দাস আৰু স্বাধীন লোক সকলে গুহাত আৰু পৰ্বতৰ শিলৰ মাজত নিজক লুকুৱাই ৰাখিলে। 	 ततो भगवन्-माहात्म्येन गगन-स्थः स कौलिकः शङ्ख-चक्र-गदा-चाप-चिह्नितः क्षणादेव लीलयैव समस्तानपि प्रधान-क्षत्रियान् निस्तेजसश्चकारर्ततस्तेन राज्ञा स्व-सैन्य-परिवृतेन सङ्ग्रामे जिता निहताश्च ते सर्वेऽपि शत्रवः ।


কিন্তু সম্পৰ্কটোত ল'ৰাজনহে নিজেই আইনমতে শিশু আছিল। 	 "हकीकत राय इत्याख्यः एकः बालकः आसीत् ।


2. তেতিয়াই মই আত্মাত আছিলোঁ আৰু মই দেখা পালোঁ, স্বৰ্গত এখন সিংহাসন স্থাপন কৰা আছিল, তাতে কোনো এজন লোক বহি আছিল। 	 अगमं स्वरगमं ज्योतिरभ्यष्ठां विश्वाः पृतना अरातीः ।


ক) চাপৰ জাতঃ জাহাজী 	 ) नौकाविशेषः ।


32. মই ধাৰ্মিক জনক নহয়; কিন্তু মন-পালটন কৰিবলৈ পাপীকহে নিমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আহিছোঁ। 	 ३२ अहं धार्म्मिकान् आह्वातुं नागतोस्मि किन्तु मनः परावर्त्तयितुं पापिन एव।


আৰু অন্ধসকলৰ চকুৱে অন্ধকাৰৰ মাজৰ পৰা দেখিবলৈ পাব। 	 तेषां संवदतां तत्र तपोदीर्घेण चक्षुषा ॥


তেওঁৰ মনলৈ এক ভয়ংকৰ সন্দেহে উকমুকাবলৈ ধৰিলে, -তেওঁ বাৰু তেনে নেকি? 	 अत्र केचिदाहुः - ' इदमेकादशर्चं तु वारुणं भयपापनुत् ।


মই মোৰ প্ৰভুৰ মূৰটো পহৰা দিওঁ। 	 महतां कृपया यावद् भगवान् दययिष्यति।


37. এই কথা শুনি তেওঁলোকৰ হৃদয় বিন্ধাত, পিতৰ আৰু আন পাঁচনি সকলক তেওঁলোকে কলে, "হে ভাই সকল, আমি এতিয়া কি কৰিম? 	 ते ह ते हैवं विवदमाना आत्मनः श्रेष्ठत्वविज्ञानाय प्रजापतिं पितरं जनयितारं कञ्चिदेत्य ऊचुः उक्तवन्तः - हे भगवन् कः नः अस्माकं मध्ये श्रेष्ठः अभ्यधिकः गुणैः ?


সেয়ে কিংৰী আজিও তেওঁলোকৰ বাবে অতিকে হেপাহৰ আৰু পবিত্র বাদ্যযন্ত্ৰ। 	 अतो नास्ति सम्प्रयोगः गम्भीरे प्रतीत्यसमुत्पाद[सूत्रे]भगवानाह-अस्योत्पादादिदमुत्पद्यत इति।


পিছে এই অনুভূতি কেতিয়া কাৰ প্ৰতি জাগে সেয়া আপুনিহে জানিব আৰু 	 तदा तेनैव मदर्थकर्मकरणेन हेतुना मत्प्रसादात् पत्प्रसादेन शाश्वतं शश्वत् निरंतरं भवं शाश्वतं अवाप्नोति तादात्म्येन जानाति ॥


কেৰিয়াৰ খিটাপ 	 कारीगरी इति


স্থানীয় সংবাদপত্র; 	 स्थलगत प्रतिवेदन,


উত্তৰঃ বৌদ্ধ ধর্মমতত ঈশ্বৰৰ উল্লেখ নাই । 	 न बुद्धः परिनिर्वाति न धर्म परिहीयते।


২/ সংসদীয় পদ্ধতিৰ চৰকাৰৰ দুটা বৈশিষ্ট্য লিখা। 	 द्वितीयाङ्के संसदीयभवने तर्कवितर्काः समुपस्थापिताः ।


যতদিন থাকা মানে পুষিবোহোঁ আমি। 	 यथाहं सकलं भोक्तुं शक्नोमि तत्प्रसादतः।


ভূঃ অৰ্থাত্ পৃথিৱী, ভূৱঃ অৰ্থাত্ গ্ৰহ, স্বঃ অৰ্থাত্ তাৰকামন্ডল _ 	 जगती वा एतेषाम् छन्दस् त्रिष्टुब् इन्द्रस्य ।


সাত বছৰমান? 	 सहस्रवारं सप्त?


টেক্সন উদাহৰণ 	 विदुषां पुरत एतदुदाहरणं


যেতিয়াই চাওঁ তেতিয়াই প্ৰেম হয়; 	 भवन्तश्च तदा शीघ्रमायान्तु प्रेमतत्पराः ॥


ৰাত্ৰি কালে শয়ন কৰয় একাকিনি॥ 	 स एकाकी उषितुं न शक्नोति।


[3] কিয়নো ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা এই যে, আপোনালোক যেন পবিত্ৰ হয় অর্থাৎ সকলো ধৰণৰ ব্যভিচাৰৰ পৰা যেন দূৰৈত থাকে। 	 पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्४१


নোৱাৰোঁ ও ভাই, 	 कोई न भाया,


" মায়ে কৈছে, "ওৱৱৱ কাৰেণ যাইওনি মই আকৌ লেম চাকি নহ'লেও হয় বুলি সৱ নবৌক দি পঠালোঁ নহয়। 	 ततः सा तम् उद्यानसेवकं ज्ञात्वा व्याहरत्, हे महेच्छ त्वं यदीतः स्थानात् तं नीतवान् तर्हि कुत्रास्थापयस्तद् वद तत्स्थानात् तम् आनयामि।


Auto অর্থ নিজে নিজে , 	 स्वतः स्वतःशी,


পাখি সমে শৰ দুইৰো শৰীৰত পশে । 	 एतौ उभौ अपि पक्षिणौ एकमेव शरीरवृक्षम् आश्रित्य सहैव तिष्ठतः ।


যদি বোলা কিছু দয়া কৰো উপশাম॥ 	 उपायं यदि जानासि कृपया कथय प्रभो ।


আছিয়া কলোনী 	 एशियाई भू-संहति


এতিয়া গাৱঁতে স্কুল এখন হোৱা দেখি তাৰ আহিবৰ মন গ'ল। 	 - यदा बालकः विद्यालयं गतवान् तदा कक्ष्या प्रचलति स्म।


যেতিয়া গাঁৱত সকলোৱে এই বিষয়ে জানিব। 	 मया त्वपहताः सर्व इत्युक्त्वा परिषिञ्चत।


23. সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে। 	 यथा देहे तथा देवे सर्वतत्वानि योजयेत् ॥


মাকে সাৱটি ধৰি 	 माँ पर भाषण


19. লগতে ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ কার্যসাধক গুণ অনুসাৰে বিশ্বাস কৰা যি আমি, আমাৰ মাজত তেওঁৰ শক্তিৰ যি অতিৰিক্ত মহাশক্তিয়ে কার্য কৰিছে, সেই বিষয়েও যেন আপোনালোকে জানিব পাৰে। 	 अतोऽपि महामते शुचिकामस्य योगिनः सर्वं मांसमभक्ष्यं बोधिसत्त्वस्य॥


ফাইল আপল'ড কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি $1 কৰক। 	 कृपया $1 सञ्चिकारोपणाय अपेक्षितः ।


মুঠ আয় (নতুন অনুদান, সুদৰ বাবদ আয়, ঘুৰাই পাবলগীয়া ধন) 	 Income tax return (उच्चारणः इनकम टॅक्स रिटर्न)


পাওমাৰা ৩৫.০০ 	 मुल्यः ३६,७९०


এই প্ৰতিষ্ঠানখনৰ অক্ষাংশ ২৪. 	 इति चिकित्सितस्थाने २४ ।


আমি স্বৰ্গৰ বিষয়ে কিতাপ-পত্ৰত পঢ়িবলৈ পাইছো যদিও সেয়া আমাৰ পঞ্চইন্দ্ৰিয়ৰ অগোচৰত আছে। 	 किंच "स्वर्षाता स्वर्गस्यान्यस्य सुखविशेषस्य वा संभजनस्थाने यज्ञे "हवीमभिः आह्वानैः आहूतो भवेति शेषः ।


উল্লেখ্য, অহা ৬ আৰু... 	 ६ वै तथा इति ज. .


যুষ্মাকং বিতনোতুশং হি ভগৱান শ্ৰীৰমাচন্দ্ৰশ্চিৰম্। 	 आयुष्मांश्च शारिपुत्रो जनपदचारिकां चरन् तं विहारमनुप्राप्तः।


কোনো দলৰ ওপৰত মোৰ আস্থাও নাই। 	 अहं रमायां न विश्वसिमि ।


হাঁহিবও পাৰে, কান্দিবও পাৰে । 	 काणयति ते ।


যাৰবাবে লিখিছিল তেওঁৰ আকৌ কাঁহীৰ পাতেও গা নলৰে এইবোৰ কথাত। 	 अथ प्रत्ययग्रहणम् ‐ लैखाभ्रेयः, वैमात्रेयः, इति न सिध्यति।


অলংকৰণঃ নৱ কোঁৱৰ, সম্পাদক । 	 कार्यकारी सम्पादकः नविन अभिलाषी ।


তেওঁ কথা ক'বলৈ লোৱাৰ পৰা এই কথা স্পষ্ট হৈছে যে এতিয়া আৰু ভূমিকম্প নাহে। 	 न तत्पश्यामि भो विप्रा यत्तेन सदृशं भुवि ।


ইয়াৰ অন্তৰালত ৰাজনৈতিক চক্রান্তও নিহিত আছে। 	 इतः परं राजकीयविमानस्थानकानि अपि सन्ति ।


চকু পৰিষ্কাৰ কৰে- 	 आँखे तमतमाई ,


১২০০ জনতকৈও অধিকে বৰ্তমান পৃষ্ঠাখন অনুসৰণ কৰি আছে। 	 अद्य 12000 पर्यन्तं क्रमांकं प्राप्तवन्तः सन्ति ये जनाः तेषां प्रवेशप्रक्रिया जायमाना अस्ति ।


মই ঔষধ খাবলৈ বেয়া পাওঁ । 	 मया दत्तम् औषधिं स्वीकरोतु।


ধীৰে ধীৰে:- পৃথিৱীলৈ ধীৰে ধীৰে আন্ধাৰ নামি আহিছে । 	 कथं प्रकाशः स्थाता वै भुवने मयि निर्ग्ते ।


আপোনালোকে সৎ কৰ্ম কৰি কৰি যেন নিৰ্ব্বোধ লোক সকলৰ অজ্ঞানতাক নিৰুত্তৰ কৰে, ঈশ্বৰৰ এই ইচ্ছা। 	 एतदज्ञानमज्ञानोपहितं चैतन्यं चेश्वरादिकम् एतदाधारभूतानुपहितचैतन्यरूपं तुरीयं ब्रह्ममात्रं भवति॥


"হয় হয় কওক - কোন আছিল তেওঁ? 	 युगादिशुभाशयाः _ कोऽहम् - WHO AM I ?


General/ OBC ৰ বাবে: ১০০ টকা 	 सामान्य / ओबीसी श्रेणीः 100 रुपये


এই পৃষ্ঠাটো সদস্যঃMF-Warburg ৰ লগত সংযোজিতঃ 	 सदस्यःःMF-Warburg इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः


যেনে হোৱাত (WHAT), হোৱাই (WHY), ইত্যাদি! 	 इत्यत आह--"सर्व एते" इत्यादि।


হিন্দী- নতুন গোচৰ কেনেকৈ দাখিল কৰিব- ভাৰতবৰ্ষৰ উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু জিলা আদালতসমূহ 	 - सर्वोच्चन्यायालयस्य न्यायाधीशानां, भारतीयप्रमुखन्यायालयानां च मुख्यन्यायाधीशानां नियुक्तिः


► তোমালোকৰ লগত মই সহমত। 	 पूर्णरूपेण आपसे सहमत.


জ্ঞানৰ বিষয়বস্তু আৰু বিষয়বস্তুৰ জ্ঞানৰ মাজত কোনাে পার্থক্য নাই । 	 १ अविद्या तथा ज्ञानाभावः इति एतयोः भेदः नास्ति।


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 हृदातष्टेषु मनसां प्रजवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजंते समानख्याना ऋत्विजोऽत्राह त्वं विजहुर्वेदाभिर्वेदितव्याभिः प्रवृत्तिभिरोहब्रह्माण ऊह एषां ब्रह्मेति वा सेयं विद्या श्रुतिमति बुद्धिस्तस्यास्तपसा पारमीप्सितव्यं तदिदमायुरिचृता न निर्वक्तव्यं तस्मा च्छंदः सु शेषा उपेक्षितव्या अथागमो यां यां देवतां निराह तस्यास्तस्यास्ताद्भाव्य मनुभवत्यनुभवति ॥


ভৌতিক গৱেষণাগাৰ (PRL) 	 2. भौतिक अनुसंधान प्रयोगशाला (पीआरएल)


শুনো পাছ কথা কেনে গাৱা দুয়ো ভাই । 	 दृष्ट्वा शूर्पणखाविरूपकरणं श्रुत्वा हतौ भ्रातरौ ।


এই উপলক্ষে ১৮৮খন দেশৰ প্ৰতিনিধিৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক গ্ৰুপ ফটোত ভাগ লয় প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী শ্ৰীমতী সুষমা স্বৰাজে। 	 प्रधानमन्त्री श्रीनरेन्द्रमोदी विदेशमन्त्री श्रीमती सुषमास्वराजवर्या च १८८ शिष्टमण्डलीयैः सदस्यैः साकं ऐतिहासिक-सामूहिक-चित्राङ्कने सहभागं कृतवन्तौ।


এতিয়া চাৰিশ-তিনিশহে দিয়ে। 	 ३२४ गुणितः ।


কিয়নো আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা পবিত্ৰ। 	 तस्मान्न परमेश्वरो वैश्वानर इति ॥


হয় আপোনালোকে ঠিক ধৰিছে, মই এটা চোৰ। 	 नष्टाहं तव विश्वासाद्धृतौ चोरैर्ममोरणौ ।


অখিল গগৈৰ প্ৰতি এটাৰ পাছত আন এটা বাক্যবান নিক্ষেপ কৰিলে মুমিনুল আৱালে। 	 विश्वस्य ते हि वितथं वचनं परस्य


তেওঁলোকৰ মাজত অন্ধ আৰু খোৰা লোক থাকিব; গৰ্ভৱতী আৰু গৰ্ভবেদনা পোৱা মহিলাসকল তেওঁলোকৰ লগত থাকিব। 	 शु ूष ती बोध ती दती च तयोः पुरः ।


"বাৰু তই এটা কথা ক চোন। 	 "इति पूजां पुरा कृत्वा पश्चादावरणं शृणु ।


25. আমাৰ ইয়াত সাত জন ভাই-ককাই আছিল; প্ৰথম জনে বিয়া কৰালে আৰু সন্তান নোহোৱাকৈ মৰি, তেওঁৰ তিৰোতাক ভায়েকলৈ এৰি গ'ল। 	 तथैव ससुतयोरविभक्तयोः भ्रात्रोः मध्ये कस्यचित् भ्राता मृतः तत्पुत्रस्तु पितृव्येण सार्धं विभजनीयः ।


মুনমুনবা, আকৌ এটা ধুনীয়া গল্প পঢ়িবলৈ সুবিধা কৰি দিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ। 	 साधना, अभि_नव प्रतिक्रियेबद्दल धन्यवाद.


যাৰ নাই কেঁচুৱা ঢেঁকী থোৰা নচুৱা। 	 यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः ॥


মোৰ আৰু গোটেই মণ্ডলীৰ আলহী শুশ্ৰূষা কৰোঁতা গায়ে আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে। 	 मम सर्वजन्मेषु (पतयः) तॄप्यन्तां इदं तिलोदकं स्वधायिभ्यः (तेभ्यः) स्वधा नमः ॥


40 এতৎ শ্ৰুৎৱা নিকটস্থাঃ কতিপযাঃ ফিৰূশিনো ৱ্যাহৰন্ ৱযমপি কিমন্ধাঃ? 	 40 एतत् श्रुत्वा निकटस्थाः कतिपयाः फिरूशिनो व्याहरन् वयमपि किमन्धाः?


ফটহুঃ- বহুত কাৰণ আছে যেনে 	 बहुभिः कारणैः ।


ফটোঃ এবিচি নিউজৰ সৌজন্যত 	 तस्वीर साभार: abc news


মই নিজকে যি বুলি ভাবোঁ, প্রকৃততে মই মানুহজন তেনে নহ'বও পাৰোঁ। 	 यदिरसदनुसन्धिं बन्धहेतुं विहाय स्वयमयमहमस्मीत्यात्मदृष्ट्यैव तिष्ठेत् ।


অর্থাৎ কেন্দ্রীয় চৰকাৰে ৯০ শতাংশ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ ১০ শতাংশ পুঁজিৰে এই আঁচনি ৰূপায়ণ কৰি আহিছে। 	 योजनाव्ययस्य ६०% केन्द्रसर्वकारेण, ४०% राज्यसर्वकारेण च धार्यते।


"অষ্ট্ৰেলিয়া"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "आस्ट्रेलिया" सम्बद्धानि पृष्ठानि


পিইটি / পাপড়ি / পি ই 	 Peppy पेप्पी / पप्पी / पैप्पी


উত্তৰঃ- উপাৰ্জনক্ষমেই, স্বনিয়োজন । 	 घटः ङीप् ततः स्वार्थे क ।


সেই উদ্দেশ্যেৰে আমাৰ ইয়ালৈও টো আহিছিল। 	 ते ऽस्मात् सृष्टाः पराञ्च आयन् ।


এবাৰ এজন ব্যক্তি মৃত্যুৰ পিছত পৰলোকত উপস্থিত হ'ল আৰু তেওঁক ন্যায়ৰ বাবে ধৰ্মৰাজৰ সন্মুখত হাজিৰ কৰোৱা হ'ল। 	 इतश्च देवादीनां मनुष्यान्प्रति विघ्नकर्तृत्वममृतत्वप्राप्तौ संभावितमित्याह -


এই কেঁচুৱাটোৰ নাম হৈছে মোচি। 	 एष हि देव पुत्रयो इति भिघु नामा


" তেতিয়া মোৰ অতিশয় ভয় লাগিল। 	 मया दृष्टं तद्भयाय भविष्यति ॥


21. কাৰণ সকলোৱে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে নহয়, নিজৰ বিষয়েহে চেষ্টা কৰে। 	 २१ यतोऽपरे सर्व्वे यीशोः ख्रीष्टस्य विषयान् न चिन्तयन्त आत्मविषयान् चिन्तयन्ति।


প্ৰতিদিনে গাঁওখনলৈ বহু দেশী বিদেশী পৰ্যটকৰ আগমন হয়। 	 अनेके देशविदेशयात्रिकाः प्रतिदिनमत्र पर्यटनं कुर्वन्ति ।


হয়তো সুৱাসিত আৰু কৰিব নোৱাৰিম মনটো 	 न च कदाचित् स्वयमेव मनो नियम्यते -


ইন্দ্ৰিয় শক্তিৰ দ্বাৰা অনুধাবন যোগ্য উক্ত নিদৰ্শন আৰু অলৌকিক ঘটনাসমূহ যিবোৰ আল্লাহ তা'আলা তেওঁৰ ৰাছুলসকলৰ সহায়-সহযোগিতাৰ বাবে ঘটাইছিল, সেইবোৰ আল্লাহৰ অস্তিত্বৰ অকাট্য প্ৰমাণ। 	 एवं तावत्पूर्वत्र स्वमहिमानं सर्वोत्तममुक्त्वा स्वस्य योगनिष्पन्नज्ञानिभक्त्यैकलभ्यत्वं सूचितं इदानीं स्वाक्षरैश्वर्यमहिमज्ञानद्वारा स्वभक्तेरसाधारणमाहात्म्यं महापतितपावनत्वं प्रदर्शयिष्यन् श्रीभगवानुवाच इदं त्विति।


পুনৰ জনম লভি পুনৰ মৰণ, 	 देवा मरणमिच्छन्ति किं पुनर्मानवादयः ॥


এই উত্তৰবহীৰ সম্পূর্ণ প্রতিবেদন এসপ্তাহৰ ভিতৰত আহি পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। 	 एकसप्ताहाभ्यन्तरे एतस्य फलं ज्ञातुं शक्यते।


ইহঁতৰ হৃদপিণ্ডত দুটা কক্ষ থাকে । 	 द्विहृदया स्त्री द्वे हृदये यस्याः ।


+ 'fancycaptcha-addurl' => 'আপোনাৰ সম্পাদনাত বাহ্যিক সংযোগ আছে। 	 + 'fancycaptcha-addurl' => 'भवतः सम्पादने नूतनबाह्यानुबन्धाः अन्तर्भूताः ।


২০১২ চনত ইউৰোপিয়ান ইউনিয়নক শান্তিৰ ন'বেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। 	 सः 2009 नोबेल्-शान्तिपुरस्कारेण सम्मानितः।


মোৰ দৰে তোৰ আৰু আছে 	 यथा मम तथा तुभ्यं यथा तव तथा मम


এন আৰ চিয়ে বিদেশী চিনাক্তকৰণ নকৰি দেশী সকলকহে বিদেশী বনালে। 	 तस्यैकदेशिकं मनुः स्वायंभुवो धर्माधिकारिकं पृथक्चकार ॥


তাৰ নাম নাজানো! 	 अहं तस्या नामापि न जानामि।


বিহুতলীবোৰৰ সতে কৈশোৰ আৰু যৌৱনৰ বহু মধুৰ স্মৃতি বিজড়িত হৈ আছে। 	 युक्तात्मनां वरद यौवतचक्षुषां च ।


এই আৱৰণ খুলিলে 	 ु े इ टतम उघडीप


ইয়াৰ মইনু কলেজ দি খাঁত কেনে সল সি 	 भवान् श्वः मम महाविद्यालयम् आगच्छतु ।


তূযান়ৈত্ তূযৱা যম্মর়ৈ যোদিয 	 यथा मयोपदिष्टं हि युष्माभिः क्रियते यदि।


আজি চাগৈ মোৰো দিনটো খুব ভাল, মনতে ভাবিলোঁ। 	 मदर्थे अयम् उत्तमः अवसरः।


মই তেতিয়া ড্ৰাইভাৰক তেজপুৰলৈ গাড়ী ঘুৰাবলৈ কলো। 	 ततोसौ रथकारः अहम् अन्यं ग्रामं गच्छामीत्य् उक्त्वा चलितः ।


মহাৰাষ্ট্ৰঃ উৰিষ্যা আৰু পাঞ্জাৱৰ পিছত মহাৰাষ্ট্ৰইও ৩০ এপ্ৰিললৈ লকডাউন অব্যাহত ৰখাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। 	 महाराष्ट्रं, पश्चिमबङ्गालं च प्रतिबन्धनं एप्रिल् ३० दिनांक पर्यन्तम् अदीर्घयत्


4 অতঃ কাৰণাৎ মযি তিষ্ঠত তেনাহমপি যুষ্মাসু তিষ্ঠামি, যতো হেতো ৰ্দ্ৰাক্ষালতাযাম্ অসংলগ্না শাখা যথা ফলৱতী ভৱিতুং ন শক্নোতি তথা যূযমপি ময্যতিষ্ঠন্তঃ ফলৱন্তো ভৱিতুং ন শক্নুথ_ 	 4 अतः कारणात् मयि तिष्ठत तेनाहमपि युष्मासु तिष्ठामि, यतो हेतो र्द्राक्षालतायाम् असंलग्ना शाखा यथा फलवती भवितुं न शक्नोति तथा यूयमपि मय्यतिष्ठन्तः फलवन्तो भवितुं न शक्नुथ।


ব্যৱহাৰকাৰীৰ সমীক্ষাসমূহSpecs & Priceতুলনা 	 Viraltag उपयोगकर्ता समीक्षा और मूल्य निर्धारण


ধূমপান-মদ্যপানৰ পৰা বিৰত থাকিব। 	 धुम्रपान निषेध।


ইয়াত হিন্দু আৰু বৌদ্ধ এই দুয়ােবিধ শিক্ষাকে দিয়া হৈছিল । 	 अस्यां च बुद्धौ अवश्यमेवावधेयमित्याह उद्धरेदिति।


বৰ অধৈৰ্যহে তোমালোক নাৰী সকল। 	 तस्यापत्ये तु स्त्रियां ङीष् ।


স্বপ্ন অনুবাদঃ মঙ্গলকামনা 	 कविताः शुभकामना


স্কুলীয়া শিক্ষা আৰু সাক্ষৰতা বিভাগ 	 *स्कूली शिक्षा एवं साक्षरता विभाग


কি হৈছে বুলি কওঁতে সি তাৰপৰাই চিঞৰি কয় যে মোৰ আপোনাৰ লগত কথা আছে। 	 ननु मदग्ने भवान् स्थितोऽसंशयं मया ज्ञायत एवातः किमिदमुच्यत इत्याशङ्क्याह समग्मिति।


বিশ্বজুৰি আধিপত্য বিস্তাৰৰ নীতিৰ ক্ষেত্রত আমেৰিকা কেতিয়াও নমনীয় নহয়। 	 थौं नं अमेरिकी साम्राज्यवादया प्रभाव विश्वन्यंकं दु।


তোমাক মই কিমান বাৰ ক্ষমা কৰিলো হিচাপ আছেনে? 	 "पापं प्रख्यापयेत् पापी धेनुं दत्त्वा तथा वृषं" ।


কংগ্ৰেছ- ১ টা 	 सम्पादन- समिधा - 1


15সেই মহিলাই তেওঁক ক'লে, "হে মহাশয়, মোৰ পিয়াহ যেন নালাগে আৰু পানী তুলিবলৈ যেন ইয়ালৈ আহিব নালাগে, এই কাৰণে সেই পানী মোক দিয়ক। 	 3. सा ताः महिलाः अकथयत्-यथेष्टं जलं नयत; अत्र जलग्रहणे नास्ति जातिबन्धनम्।


মোৰ হাতত থেইলিয়া নামৰ বাঁহীটো গুঁজি দি ইলিয়ঞ্জাই ক'লে, "বজোৱা! 	 तदुत्तराद्विभागोऽधोऽङ्गं मेखलाबन्धनानन्तरं न्यासार्थं स मैथुनकाण्डः, रुद्रो देवता ।


41মই মানুহৰ প্রশংসা (মহিমা) পাবলৈ চেষ্টা নকৰো; 42কিন্তু মই আপোনালোকক জানো যে, আপোনালোকৰ অন্তৰত ঈশ্বৰৰ প্রতি প্ৰেম নাই। 	 = अहं जाने ईश्वरो वा यद् अहं त्वां वञ्चयितुं नाचेष्टे _


মৰণত দোষঃ-ত্ৰিপদ । 	 अफलदायित्वे त्रयो दोषाः ।


"মালয়েছিয়া"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "मलेशिया" सम्बद्धानि पृष्ठानि


যি স্থানতে টোওৱা হ'ব সেই স্থানতে লক্ষ্য ভেদ হ'ব। 	 यत्र यत्र भवेत्तृष्णा संसारं विद्धि तत्र वै।


অভিনেত্ৰী ৰেখা। 	 कर्ता तदनुष्ठाता।


এই দিনটোতে ভগৱান বুদ্ধই জন্ম লাভ কৰাৰ লগতে বৌদ্ধত্ব লাভ কৰিছিল। 	 अस्मिन् दिने एव भगवतो बुद्धस्य जन्मः अपि अभवत्।


ডিচেম্বৰ ২০১৭ 	 जनवरी-जून २०१६


এই হেতুকে তুমি এতিয়া তেওঁক নিৰ্দ্দোষী বুলি নাভাবিবা। 	 अत एव उग्रत्वं रुद्रत्वं तत्तौल्यमिति यावत् ।


এই কথা জনাইছে বি চি চি আইয়ে। 	 इदं ऐ सी क्यु (ICQ) इत्युच्यते ।


এই বিষয়টোৰ অনুবাদ (19) 	 ► स्पष्टीकरणपृष्ठानि (१९ पृ)


মোৰ আৰু গোটেই মণ্ডলীৰ আলহী শুশ্ৰূষা কৰোঁতা গায়ে আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে। 	 नमः सभायै सभापतिश्च समुपस्थिताः मम गुरवः अतिथिगणश्च सर्वेभ्यः प्रणामः।


ইয়াৰ ওপৰিও অন্য প্ৰকাৰৰ থাকিব পাৰে। 	 अत्र तरीभिः यानं सम्भवति ।


এ পি এছ (APS) 	 अप्पे (Appe)


57ইহুদী সকলে যীচুক ক'লে, "তোমাৰ বয়স এতিয়াও পঞ্চাশ বছৰ হোৱাই নাই আৰু তুমি অব্ৰাহামক দেখিলা নে? 	 57 तदा यिहूदीया अपृच्छन् तव वयः पञ्चाशद्वत्सरा न त्वं किम् इब्राहीमम् अद्राक्षीः?


হাতে হাতে মৰ্দি বীৰে চুবোয়ে দশন। 	 एवं दश दिशो रक्षेत्सुमुखो विघ्ननायकः ।


উঠোঁ তেন্তে আজিলই 	 उञ्छति उञ्छतः उञ्छन्ति


মৃত আৰু জীৱিতৰ নৈখনে। 	 ततश्च मृगतृष्णादि न प्रत्यक्षं प्रसज्यते ।


গতিকে উত্তৰটো হ'ব ১৮২। 	 १८३. इति विपदि १२ ६२ ।


(i) অর্থবিজ্ঞানত গুৰুত্বঃ 	 ३) आर्थिक महत्वः


সেয়া হ'লেও বিষয়টোক লৈ বৰ্তমানো জুবিন অনুৰাগীসকলৰ মাজত অব্যাহত আছে ব্যাপক চৰ্চা। 	 वर्तमानसमये तत्तत्क्षेत्रे विद्यमानानां बहूनां विद्वत्ता मना अपि हरति।


হৈছে মগজুৰ সকলোবোৰ কাম-কাজ সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু পুনৰায় আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰাকৈ বিৰাম লোৱা (বন্ধ হোৱা), যিয়ে মৃত্যুৰ পৰ্যায়লৈ লৈ 	 क्रियमाणे तदङ्गत्वात् पुनर्वृद्धिश्राद्धं कर्त्तव्यमेव ।


অসমহে এইখন! 	 हेमेन्द्रः तात्!


মোক সহযোগ কৰক। 	 मम सत्कारं स्वीकरोतु ।


এতেকে হে ভাই সকল, আমি বেটীৰ সন্তান নহওঁ; সেই স্বাধীন গৰাকীৰহে সন্তান হওঁ। 	 अतोऽर्थादस्माद्धेतोः पण्डिताः स्त्रीषु न प्रमत्ता भवन्ति ।


'অসমীয়া প্ৰতিদিন'ত থকা সময়ৰে কথা। 	 सम्भाषणशिबिरम् प्रतिदिनम् घण्टाद्वयं प्रवर्तते।


জীৱনত ভয় কৰিব লগীয়া একোৱেই নাই । 	 भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै ॥


(ঘ) অভ্যাস যিমানে পুৰণি হয় সিমানে শক্তিশালী হয়। 	 (उ) नित्यं भावितत्वात् समापत्तिबलं सुदृढं भवति।


11. সেই শুভবার্তাৰ কাৰণে মোক ঘোষণাকাৰী, পাঁচনি আৰু শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত কৰিলে । 	 वसूनां पावकः शिखरिणां च अहं मेरुः अस्मि ।


2018-05-13 xVideos বিবিসি পীনস্তনী বুড়ো মহিলা 	 2018-09-03 xVideos प्रौढ़ वर्ष औरत slutty परिपक्व युवा


"তেনেহলে শুনিবা"- 	 तमह कथयामि श्रूयताम् _


টুটিল আগল, নিখিল পাগল, 	 वैसा अभिसंचित, अभिमन्त्रित,


তেওঁ তৰোৱালৰ পৰা পলাব, আৰু তেওঁৰ যুবকসকলক কঠিন পৰিশ্রম কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব। 	 अपि यत्नवती सहे कथं परिगाढां विरहव्यथामिमाम्।


Chapter 4 (ক) শিক্ষামনোবিজ্ঞান আৰু ইয়াৰ 	 सूचना का अधिकार अधिनियम धारा 4 (1) (बी) उप-धारा (x)


🔹পদৰ সংখ্যাঃ ৪০ টা 	 सन्धिबन्धनकारिण्यो दोषधातुवहाः शिराः ४०


কেইবাশতাধিক প্ৰতিনিধিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে এই সংকল্প যাত্ৰাত। 	 सम्मेलनेऽस्मिन् आकेरलात् २०० प्रतिनिधयः भागभाजः अभवन् ।


চোৱা, মোৰ দাসসকলে পান কৰিব, কিন্তু তোমালোক পিয়াহত থাকিবা; 	 "कृतार्थों मे दण्डं गृह्णीयात् अमित्राटव्यभूभ्यनृतुषु वा वास


ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে মালবাহী ৰেলৰাে অৱস্থা একেই। 	 तादृश्यां परिस्थितौ रेलमार्गैः परिवहनं क्रियते ।


এতিয়ালৈকে আমি যেন জগতৰ আৱর্জনা আৰু আটাইতকৈ মলিয়ন বস্তুস্বৰূপ হৈ আছোঁ। 	 येनैनाङ्गूषेण विदुषा सर्ववीरा इन्द्रवन्तो वयं वृजनेऽभिष्याम नस्तन्मित्रो वरुणोऽदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौर्मामहन्ताम् ॥


: আচ্ছা ৱহ পাৰ্চেল মে ক্যা হে? 	 कः तरति मायाम् ?


unnao bjp mla court বিজেপি বিধায়ক আদালত 	 उत्तर प्रदेश विधायक mla bjp cbi


"নৈৰো আছে নিজৰ জীৱন 	 "न मे जीव इति ज्ञात्वा स जीवन्मुक्त उच्यते"


16. এইদৰে তপতো নোহোৱা, চেঁচাও নোহোৱা, কেৱল কুহুমীয়া হোৱাৰ বাবে মই নিজ মুখৰ পৰা তোমাক বঁতিয়াই পেলাবলৈ উদ্যত হৈ আছোঁ। 	 मञ्जुः (सुन्दरः, त्वम्) नाथो यस्य, तथा च त्वत्स्वामिकोऽहं त्वद्दयायोग्यः।


গন্তব্য ৰূপে চিহ্নিত স্থান কেৱল পাঠযোগ্য। 	 गन्तव्यं पठ्यमात्रम्।


মেনে নিব সত্য বাণী 	 सत्यं वाचा यथार्थभाषणम्।


সেই কাপোৰ ওলমাবলৈ বিশটা খুঁটা; আৰু সেইবোৰৰ বাবে পিতলৰ বিশটা চুঙী; খুটাবোৰৰ হাঁকোটা আৰু মাৰি কেইডাল ৰূপৰ হ'ব লাগিব। 	 स एष वाव द्वादशाहो य एष तपत्य्, एष इन्द्र, एष प्रजापतिर्, एष एवेदं सर्वम् इत्य् उपासितव्यम्।


পাছত কি কাৰণে তেওঁলোকে এওঁক অপবাদ দিছে, তাক জানিবৰ মনেৰে তেওঁলোকৰ মহাসভালৈ এওঁক নিয়াও হৈছিল। 	 ते पृष्ट्वा तद्गिरा ज्ञात्वा सोऽभिषिक्तं विरूढकम्।


সদস্যঃDannyS712 - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 सदस्यःःDannyS712 - विकिपुस्तकानि


ৰবীন দে - ৰংমন 	 दर्शन दे रे - poem


15এতেকে তাৰ দাস সকলেও ধাৰ্মিক দাস সকলৰ বেশ ধৰাটো বৰ মহৎ বিষয় নহয়; কিন্তু তেওঁলোকৰ নিজ কৰ্মৰ দ্ৱাৰাই তেওঁলোকৰ শেষ হ'ব। 	 तस्य व्यवस्थितस्येटि विधातव्ये स्थानिवद्भावो लभ्यत इति न भवति तन्वन्तीत्यत्रेट् प्रसङ्गः; किन्त्वाद्ये पक्षे यो दोषः, स इहापि प्रसज्येत।


আৰু মোৰ ওজন মই দাঙিছোঁ। 	 अहं अपि एकां क्रेतुं इच्छामि .


ইয়াত মুছলমান সম্প্রদায় আৰু হিন্দীভাষী লোকো আছে। 	 अस्मिन् ग्रामे हिन्दु-जनाः, मुस्लिमजनाः च निवसन्ति ।


জীৱন - এটা অনুভূতি 	 मन संवेदनाः जिंदादिल ज़िन्दगी


অৰ্থাৎ পিতৃ-মাতৃক দেখা কৰা পৰাও তেওঁক বঞ্চিত কৰি ৰখা হৈছে। 	 तस्मात्सुधामृतं तद्वै पितॄणां सोमपायिनाम् ।


22 যথা নিৰূপিতমাস্তে তদনুসাৰেণা মনুষ্যপুुত্ৰস্য গতি ৰ্ভৱিষ্যতি কিন্তু যস্তং পৰকৰেষু সমৰ্পযিষ্যতি তস্য সন্তাপো ভৱিষ্যতি_ 	 22 यथा निरूपितमास्ते तदनुसारेणा मनुष्यपुुत्रस्य गति र्भविष्यति किन्तु यस्तं परकरेषु समर्पयिष्यति तस्य सन्तापो भविष्यति।