10. তাতে তেওঁ মোক আত্মাত এখন ডাঙৰ ওখ পৰ্বতলৈ নিলে, আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা, অৰ্থাৎ স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহা ঈশ্বৰৰ প্ৰভাৱ-যুক্ত সেই পবিত্ৰ যিৰূচালেম নগৰ দেখুৱালে। 	 १० ततः स आत्माविष्टं माम् अत्युच्चं महापर्व्वतमेंक नीत्वेश्वरस्य सन्निधितः स्वर्गाद् अवरोहन्तीं यिरूशालमाख्यां पवित्रां नगरीं दर्शितवान्।


বহু পৰিশ্ৰম বা সাধনাৰ অন্তত কৃতকাৰ্য্য হৈ পোৱা সুখতহে এই হাঁহি আমাৰ মুখত বিৰিঙে। 	 अतः अस्मत् प्रयत्न सफलतायै अदृष्ट साधनान्तरमावश्यकमिति ज्ञायते सैव भगवत् कृपा प्राकृतन पुण्यमिति चिकीर्त्यते।


মই টিভি চাব গ'লো । 	 अहं साक्षात्करं (television) विलोकयन् आसि ।


সেইদিন বেদনা আহত 	 त्यादिना वेतनादाने ।


29. যীচুৱে উত্তৰ দিলে, "প্ৰথমটো এই, 'হে ইস্ৰায়েল, শুনা; প্ৰভুৱেই আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ এজন, 	 प्राणात् परतरं व्योम व्योमातीतोऽग्निरीश्वरः ।


14 যদ্যহং প্ৰভু ৰ্গুৰুশ্চ সন্ যুষ্মাকং পাদান্ প্ৰক্ষালিতৱান্ তৰ্হি যুষ্মাকমপি পৰস্পৰং পাদপ্ৰক্ষালনম্ উচিতম্_ 	 गुरुस्त्वं च शक्तिश्च शुद्धिस्त्वमेव त्वमेवासि माता पिताऽसि त्वमेव ।


উত্তৰঃ অস্ত্ৰ 	 Answer: यानानां


নাৰীস্বাধীনতা, মর্যাদা ইত্যাদি 	 न स्त्री स्वातन्त्रयमर्हति' इत्यादि


17. কিয়নো অনেক যি আমি, সকলোৱেই এক পিঠাত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ যোগেদি আমি অনেক লোক হলেও এক শৰীৰৰ ভাগী হলোঁ। 	 एकस्याः लघुनाटिकायाः मञ्चनमपि वयम् अकुर्म ।


এটা চুৰট ১৯৩৫ প্ৰকাশিত 	 अस्य परिधिः १९५ पादमित अस्ति ।


7আমি যেতিয়া সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটোত পিঠা ভাঙিবলৈ এক গোট হলো; পৌলে বিশ্বাসীসকলক উপদেশ দি আছিল, পাছদিনা তেওঁ যাবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱাত, মাজৰাতিলৈকে বক্তৃতা দি আছিল। 	 दिवोत्सवं दिवा कुर्यादान्तं रात्रेस्तदुत्सवम्।


যিটো জনে নিষ্কামে অৰ্চ্চয় শ্ৰদ্ধা ভাৱে। 	 योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखं॥


সহজ ব্যৱহাৰৰ সীমা 	 आसान उपयोग स्थिति


আৰু সদায় মন্দিৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰি থাকিল। 	 पीठेश्वरानिमान् मध्ये मन्त्रेरेतैः प्रपूजयेत्।


পৃথিৱীৰ উচ্চতম আৰু বৃহৎ মালভূমি দুটাৰ নাম কি কি ? 	 वि या॑थन व॒निन॑ः पृथि॒व्या व्याशा॒ः पर्व॑तानाम् ॥


(ঝ) সম্পদৰ পুনৰাৱর্তন 	 (अ) पुनः पूर्ति संसाधन


শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু অভিজ্ঞতাঃ 	 शैक्षिक योग्यता और अनुभवः


নাই হােৱা কিয় তেনে মনৰো আঁতৰ? 	 किमेतत्फलमुत्पत्तेः प्राक् सद्वाऽसद्वा सदसद्वाऽनुभवं वा?


কিন্তু জ্ঞান যে সত্য, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়। 	 कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ॥


১৯৫০চনৰ আজিৰ দিনটোতে দেশৰ সংবিধান গৃহিত হৈছিল। 	 1950 तमे वर्षे अस्मिन् दिवसे भारतराष्ट्रं गणतंत्रमुद्घोषितम्।


মরছে নানান লোকে 	 -- इतरेण मरणेन ।


উত্তৰঃ- ২৪ জানুৱাৰী। 	 उत्तर- (b) 24 जनवरी


অমিতাক্ষ ফুকন (aphukan@fedoraproject.org), নীলমদ্যুতি গোস্বামী (ngoswami@redhat.com) Launchpad Contributions: Amitakhya Phukan https://launchpad.net/~amitakhya-svn Amitakhya Phukan https://launchpad.net/~aphukan-fedoraproject Didier Roche https://launchpad.net/~didrocks Nilamdyuti Goswami https://launchpad.net/~ngoswami 	 Launchpad Contributions: उज्ज्वल राजपूत https://launchpad.net/~ujjwal-u


আম্ফোয়ে /খেত ৱাতথানা 	 effeminate एफ्फ़ेमिनाते / एफ्फ़ेमिनते / एफ़ेमिनाते


সকলোৱে তবধ। 	 सर्वलोकेषु गर्हितः ।


বন্যপ্ৰাণী (সুৰক্ষা) আইন, ১৯৭২ 	 वन्य जन्तु (संरक्षण) अधिनियम - 1972


তেওঁলোকৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ দৰেই তেওঁলোকে সঠিক পথৰ পৰা আতৰি গৈ বিশ্বাস-ঘাতকতা কৰিলে; ত্রুটিপূর্ণ ধনুৰ কাঁড়ৰ দৰে তেওঁলোক বেকা দিশে গ'ল। 	 अस्याश्च पुत्रिकायाः स्वपित्रादिभिः सह सापिण्ड्यसगोत्रत्वानिवृत्तिः ।


27. তাৰ পাছত যেতিয়া পিতৰে তেৱেঁ সৈতে কথা কৈ কৈ ঘৰত সোমাল, বহু মানুহ গোট খাই থকা দেখি, 	 23 अपरं यीशुस्तस्याध्यक्षस्य गेहं गत्वा वादकप्रभृतीन् बहून् लोकान् शब्दायमानान् विलोक्य तान् अवदत्,


অাৰু কিবা বাকী আছেনে হবলৈ, এতিয়া মই পৰহিলৈ কি কৰিম, নমো, মোৰ গা টো যেন সেইদিনাই বেয়া কৰি দিয়া অাৰু। 	 इत्यर्ध्यं दत्वा, कार्तिकेऽहं करिष्यामि प्रातःस्नानं जनार्दन ।


মই নাশকৰ্ত্তা ভৈলে সকলো লোকৰ॥ 	 संसारस्य सर्वेषां पुरुषाणां कामनां दूरयितुं किमहं सर्वेषां पुरस्तादात्मानं प्रदर्शयिष्यामि?


তেতিয়া সি স্নাতক প্ৰথম বৰ্ষৰ ছাত্ৰ । 	 ते अग्रिमवर्षे स्नातकाः भवितारः ।


মনসা মন্দিৰ 	 मम मन मन्दिरे


পদ্মভূষণ, ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান (২০০৬) 	 पद्म भूषण (तीसरे उच्चतम नागरिक पुरस्कार):


সেয়ে হ'লহি আজি যেন, মোৰ হৃদয় ভগ্ন। 	 एतद्व्रतं मम सदा हृदि सम्परिवर्तते।


যাৰ কথাৰ সুৰে মন ভাৰাক্রান্ত কৰে তেনে লোকৰ সংগ পৰাপক্ষত এৰাই চলাটোৱেই মংগল। 	 दुःखसाधनानि मुह्यति चेति द्वेषमोहकृतोऽप्यस्ति कर्माशयः।


বিস্তাৰিত সজ্জা নিৰ্দেশিকা 	 विस्तीर्णदेशनिर्देशे सरसङ्गररूपणे ।


একক, দ্বৈত অথবা দলীয় 	 पृथग्जनो वा द्विविधः ।


গোখলেৰ জীৱন দৰ্শন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল গভীৰ আধ্যাত্মিকতাবাদৰ ওপৰত। 	 वसिष्ठस्य जीवनदर्शनम् अत्यन्तमुदात्तमाध्यात्मिकमस्ति ।


অসমীয়াঃ ৬ জানুৱাৰী 	 संस्कृतम्ः ६ जनवरी


মানেনে উৎসব 	 मम प्रियः उत्सवः


14. তোমালোকে মোৰ নামেৰে যদি কিবা খোজা, তেনেহলে সেয়া মই পূর্ণ কৰিম। 	 14 यदि मम नाम्ना यत् किञ्चिद् याचध्वे तर्हि तदहं साधयिष्यामि।


Current ads[সম্পাদনা কৰক] 	 वर्तमान [विशेषण]


ক্ষতি - লোকচান হোৱা। 	 हानिः प्रजायते ।


কহো মই তাঁতি তােমাৰ আগে - 	 बलिं तस्य प्रवक्ष्यामि येन स-


(গ) বিৰক্তি বোধ কৰে। 	 (घ) जनाः भ्रमन्ति।


ইয়াক স্ব বিতায়ন , আভ্যন্তৰীণ বিত্তায়ন ইত্যাদি বুলিও কোৱা হয় । 	 अर्थत्वे अर्थान्तरन्यास प्रात्पिः इत्याह-अनयथेति।


ক) IGNOUৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট ignou.ac.inত যাব লাগিব। 	 -आधिकारिक वेबसाइट ignou.ac.in है।


3. তেতিয়া বাৰ জন পাঁচনিৰ মাজৰ যিহূদা, যাৰ উপনাম ঈষ্কৰিয়োতীয়া, তেওঁৰ ভিতৰত চয়তান সোমাল। 	 द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत्॥


27 স মৎপশ্চাদ্ আগতোপি মৎপূৰ্ৱ্ৱং ৱৰ্ত্তমান আসীৎ তস্য পাদুকাবন্ধনং মোচযিতুমপি নাহং যোগ্যোস্মি_ 	 सः मदांधस्य अयम् मम आर्यकः इति एनं न वेद ।


ট্যাগ্সসমূহ - সৌদি 	 सम्बन्धित पृष्ठः सहिद


দিন প্ৰতিদিন 	 प्रत्येकेन दिनं दिनम्


বেলচা পৃথিবী 20 	 ऽभूद्विश्वराततः २०


আমি ইয়াত ভাৰতৰ 	 I Am भारतवर्ष !


কাৰ্বন-12ৰ সঠিক 12g ত যিমান সংখ্যক পৰমাণু থাকে সিমান সংখ্যক কণিকা থকা পদাৰ্থৰ পৰিমাণকে ম'ল বোলে । 	 पृ15.12cd शेषास् तु सङ्गता जाता बहवः शस्य^जातयः॥


তাক দয়া কৰি ঋষি বাক্য বুলিলন্ত। 	 इत्युक्तो वर्णयोगोऽत्र परेषां वण्र्यते मतम्।


ইউক্ৰেইনীয় হৃভনিয়া 	 यूक्रेनी भाषा Український


বাছাই পদ্ধতিঃ 	 चयन की विधिः


সবই উচু-নিচু । 	 सर्वै ऊचुः ॥


ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত কেইবাবাৰো যুদ্ধ লাগিছে। 	 भारतपाकिस्थानदेशयोः मध्ये वारचतुष्टयं युद्धम् अभवत् ।


(চি জি এছ টি/এছ জি এছ টি আইনৰ অনুচ্ছেদ ৮০) 	 (अन्तर्गत धारा -12 उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम 1986)


মই তাক আজি উচিত শাস্তি দিম । 	 अहं तथैव दण्डायमाना।


ইয়াৰে ১০টাত গ্ৰহত আছে শিলৰ উপস্থিতি। 	 नीतिशतके एते १० विभागाः दृश्यन्ते ।


) নান্দনিক ( 	 (c) नानादेशि


১১৮ হেল্প চাই। 	 ११८ लोपः यि ।


সেই সময়ত শিষ্য সকলে যীচুৰ ওচৰলৈ আহি সুধিলে, "প্ৰভু, স্বৰ্গৰাজ্যত শ্ৰেষ্ঠ কোন? 	 १ तदानीं शिष्या यीशोः समीपमागत्य पृष्टवन्तः स्वर्गराज्ये कः श्रेष्ठः?


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 (तस्य आहुः सम्प्रणेतारम् राजानम् सत्य-वादिनम् समीक्ष्य-कारिणम् प्राज्ञम् धर्म-काम-अर्थ-कोविदम् ।


কাৰণ মই এজনী কুমাৰী। 	 यतोऽस्म्यहं बालः।


আমাৰ দেশত- 	 अस्माकं देशः ।


যাতে আমি পুণৰায় শস্য বিক্রী কৰিব পাৰো? 	 चिणिति वर्तमाने पुनश्चिण्ग्रहणं किमर्थम्?


আগতেও আছিল, আজিও আছে, আগৰ দৰেই পূৰ্ণভাৱে আৰু পৃথিৱীৰ উপকূলত উজ্জ্বল পেটীৰ ভাঁজৰ দৰে পৰি আছে। 	 उदेह्यग्ने अधि मातुः पृथिव्या शिव आविश महतः सधस्तात् ।


তথাপি সবাতো পৰে জ্ঞানযজ্ঞ শ্ৰেষ্ঠ॥ 	 चिन्तयत्त स्वमात्मानं शुद्धबुद्धिसमन्वितम् ॥


তাৰ প্ৰতিটো দিন। 	 प्रतिदिनम् every day दिने दिने।


4 সন্মান, বঁটা 	 ४ पुरस्कारसम्मानानि


বুধবাৰে প্ৰমাণ হ'ল এই কথা। 	 श्रश्चत्वार एते कथय प्रमाणम् ॥


16. এইদৰে তপতো নোহোৱা, চেঁচাও নোহোৱা, কেৱল কুহুমীয়া হোৱাৰ বাবে মই নিজ মুখৰ পৰা তোমাক বঁতিয়াই পেলাবলৈ উদ্যত হৈ আছোঁ। 	 अय्लाः मत्वंम्हेसित नं भचा त्वनां छुं जुइमखु धकाः त्वंकेगु याइ ।


এইবোৰত আমি লাজ পোৱা উচিত। 	 तदर्थं वयं लज्जिताः।


প্ৰত্যেকজন দেৱতাৰ উপাসনাৰ উদ্দেশ্যও বেলেগ বেলেগ। 	 गृहीतः इदं सर्वं विजानाति सबैज्ञो भवति, तं परमात्मानं केन हेतुन विजानी


অপূর্ব মহাবাণী । 	 एते च सर्व्वे यथोत्तरं श्रेष्ठाः ।


ঘ) শিক্ষা খাত ৩,০০,০০০ টাকা 	 प्रशिक्षण राशि 3000 रुपये


একান্ত গোপনীয়ঃ Part 3 	 संयुक्ताक्षराणि - भागः ३


নাহিদ আফৰিন XXX 	 आरुना ईरानि Xxxxx


হে দদানীয়া পথিকসকল, তোমালোকে আৰবৰ অৰণ্যত ৰাতি থাকিব লাগিব। 	 किं भवद्भिः समायातैरबलैश्च गतायुषैः ।


- কাৰ জন্মদিন নো? 	 भवतः जन्मदिनांकः कः?


যেতিয়া তেওঁৰ ডায়েৰীখন মোৰ হাতত পৰিল, মই দেখিলোঁ, তাত তেওঁ নিজৰ আখৰেৰে সেই লাইন দুটি লিখি থৈছে আৰু তাৰ তলত আপোনাৰ নাম। 	 तदर्थं एकस्मिन् निवेष्टे (envelope) धनं स्थापयित्वा मम नाम कार्यालयस्य दूरवाणीसङ्ख्या च अलिखम् ।


নন্দঃ- আমাৰ চিত্ৰলেখী আইদেও বা আহিছিল কিয়? 	 अलेक्षः - प्रवेशपत्रं स्वीकृतवान् वा?


সেই কথায়ে যেন প্ৰমাণিত কৰিলে এগৰাকী ৮১ গৰাকী আইতাই । 	 एतद्विस्तरोऽग्रे ८१ क्षेोकमिताक्षरायां द्रष्टव्यः.


মই লাজ পাব পাৰো বুলি, (আচলতে তেওঁলোকৰ প্ৰেষ্টিজত আঘাত লাগিব বুলি) মোৰ মিছেচে আজিলৈকে তেওঁৰ ঘৰৰ মানুহখিনিৰ লগত মোৰ চিনা-পৰিচয় কৰাই দিয়া নাই। 	 अन्वयः-अहं क्रियाकाण्डाऽनुष्ठाताऽस्मिन् गृहे यौ नोऽस्माकमिमं यज्ञं यक्षतां सङ्गमयस्तो सुजिह्वौ होतारौ कवी दैव्यावुपह्वये सामीप्ये स्पर्द्ध।


বুদ্ধিমান (m. 	 तर्कनिष्ठ (पु.


2. "তোমালোকে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা" এয়ে প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত প্ৰথম আজ্ঞা। 	 पितृभ्यः प्रथमं भक्त्या तन्मनस्को नरेश्वर ।


জানি বুজিয়েতো কিছুদিন সকাহ পাবলৈ তাইৰ তালৈ পঠিয়াই দিছোঁ। 	 प्रदिक्शब्दो लक्षणया तत्स्थेषु पुरुषेषु वर्तते मञ्चाः क्रोशन्तीतिवत् ।


কাৰণ এনে অতিৰিক্ত প্ৰতাপৰ কাৰণে এই বিষয়ে সেই প্ৰতাপযুক্ত পৰিচৰ্যাৰ গৌৰৱ নাইকিয়া হ'ল। 	 कस्तरति कस्तरति मायाम् यः सङ्गांस्त्यजति यो महानुभावं सेवते निर्ममो भवति ।


আশা কৰোঁ তুমি সোঁৱৰা 	 भवतः अनुमत्याः प्रतीक्षायाम्।


তেওঁ এই কথা স্বীকাৰ কৰি কৈছে― 'Reading has made me rich.'। 	 प्रावदच्च - "किमहं श्रीमतः प्रत्युपकर्तुं पारयेयम्।


সম্পদৰ সমীক্ষা - 	 संसाधन सर्वेक्षण


বদহজমিত আনাৰসত ক'লা নিমখ আৰু জালুক গুৰা ছটিয়াই খাব লাগে। 	 नानाभक्ष्यैश्च भोज्यैश्च फलैः क्षीरघृतादिभिः ।


2. কাৰণ সেই সত্য আমাৰ অন্তৰত আছে আৰু আমাৰ সৈতে চিৰকাল থাকিব। 	 प्राङ्मत्वा सत्यमस्यान्तं जीवितास्मीति


চলাৰ লাইটে নিশা পোহৰাই তুলিব আৰু বাগিচাই সৌন্দৰ্য বৰ্ধন কৰিব পথটোত। 	 सौदामनी विद्युत्तस्यास्ततिः दीप्तिस्तद्वत्पिशङ्गा कपिला या जटा तस्याः कलापः समुदायो यत्र तं ।


6কিয়নো প্ৰভুৱে যাক প্ৰেম কৰে, তেওঁক শাসন কৰে, আৰু তেওঁ গ্ৰহন কৰা প্ৰতিজন পুত্ৰক শাস্তি দিয়ে; এই কথা আপোনালোকে পাহৰিলে। 	 यथा पुत्रार्थतया प्रियात् तन्मिश्रा देः पुत्र इति ।


(ঘ) বজাৰকৰণ বিভাগ ইত্যাদি । 	 विभागमाह विभागस् त्व् इत्यादि ।


37:01 যেতিয়া যীশুৱে এই কথা শুনিলে, তেতিয়া তেওঁ ক'লে, "এই রোগ মৃত্যু শেষ হবে না, কিন্তু এর জন্য মহিমা ঈশ্বৰৰ। 	 4 तदा यीशुरिमां वार्त्तां श्रुत्वाकथयत पीडेयं मरणार्थं न किन्त्वीश्वरस्य महिमार्थम् ईश्वरपुत्रस्य महिमप्रकाशार्थञ्च जाता।


মানুহবোৰে তাকেই আলোচনা কৰি আছিল নহয়। 	 एतश्चान्याश्चवै बह्वीः कथयित्वा कथाः शुभाः ।


সেইবোৰ আমি ধৈৰ্য্যেৰে আৰু শাস্ত্ৰৰ শান্ত্বনাৰে ভাৰসা পাবলৈ আমাৰ শিক্ষাৰ কাৰণেহে লিখা হৈছিল। 	 स्तोत्रग्रन्थः अयम् उत्तरस्मिन् काले सकलश्रीवैष्णवाचार्याणां स्तोत्रकरणे आदर्शभूतः बहुभिः व्यख्यातश्च ।


36. আৰু যাক ভাষাত দৰ্কা অৰ্থাৎ হৰিণী বুলি মাতে, দান দিয়া আৰু সৎকৰ্মেৰে পূৰ্ণ হৈ থকা টাবিথা নামৰ শিষ্যা এজনী যাফোত আছিল। 	 वैपरीत्य गतौ वर्णौ शकारयफारौ यास्मिंस्तस्य निजनाम्न पदस्य यश शब्दस्य


এইদৰে আপুনি ইস্ৰায়েলৰ মাজৰ পৰা তেনে দুষ্টতা দুৰ কৰিব। 	 इस्रायेलीयलोकान् मे यतो यः पालयिष्यति।


চৰকাৰে পুনৰ চিটীবাছ চলাচল অনুমতি প্ৰদান কৰা নাই। 	 देश पुनः फंसने मत देना।


তুমি save কৰি লোৱা number তো। 	 यदा तु त्वया रक्षितायाः ।


তদুপৰি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা আঁতৰি থাকে । 	 युग्मेषु तु पुमान् प्रोक्तो दिवसेष्वन्यथाऽबला


যেতিয়া শিশুটিয়ে কথা ক'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু বুজিব পৰা হয়। 	 यदा बालकः सम्भाषणम् आरभते तदा सः मातृभाषायाः अनुकरणं करोति।


সাধাৰণ নিয়মাৱলী সমূহঃ 	 सामान्य नियम व् शर्तेः


১৯৮৯ চনত তেওঁক সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰিছিল। 	 सः सङ्गीत नाटक अकादमि पुरस्कारं १९८९ तमे वर्षे प्राप्तः।


স্বৰূপে স্বৰূপে প্ৰভু পঠাইলা ৰাৱণে ॥ 	 प्रभञ्जन पतिर्बाहू करौ कामपिताऽवतु ॥


18. এতেকে মই তোমাক এই পৰামৰ্শ দিছোঁ যে, তুমি ধনী হ'বলৈ, জুইত খপা সোণ আৰু তোমাৰ উলঙ্গতাৰ লাজ প্ৰকাশিত নহ'বলৈ, বস্ত্ৰান্বিত হ'বলৈ বগা বস্ত্ৰ আৰু দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে, চকুত সানিবলৈ চকুৰ মলম, এই সকলোকে মোৰ পৰা কিনা। 	 यत्रास्याः स्ववशः स किल बहुत्र दुर्लभः स्नेहो भाग्यवशात्सुलभस्ते जात इति त्वत्सौन्दर्याग्रे निजस्य सौन्दर्यमकिञ्चिनमन्वानतया विनयातिशयमाविष्कुर्वत्यां सुदत्यामस्या-मवश्यं दयनीयमिति व्यज्यते।


এতেকে খোৱা বস্তুৱে যদি মোৰ ভাই-ভনীৰ বাবে বিঘিনি স্বৰূপ হয়, তেনেহলে ভাই-ভনীৰ পাপৰ কাৰণ নহবলৈ মই পুনৰ কেতিয়াও মঙহ নাখাওঁ। 	 प्रकृतं तत् _ मद भाय वह्नयेन्दुशरीरान्तर्गतत्वं प्रसिद्धमेवेति नापेक्ष्यते तद्वचनम् भयत्र ।


(খ) অতিশয় লোকচানমুখী ৰাজহুৱা উদ্যোগক ব্যক্তিগতকৰণ কৰাও সম্ভৱ নহয় । 	 (ख) सर्वेषामुपरि तु व्यक्तिगतावधानं न संभवम्।


Tag: অনলাইনে নিলাম আবেদন 	 साभारः युग आह्वान अनलाइन


তেওঁ চাব বিচাৰে, প্রকৃতার্থত কোনো জ্ঞানী আছে নে নাই; 	 क्व तर्हि यजमानस्य लोक इति स यस्तं न विद्यात्कथं कुर्यादथ विद्वान्कुर्यात् ॥


Home কৃষি কথা 	 गृहपृष्ठ कृषि


ষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ,,,২৪ জানুৱাৰী । 	 देहरादुन, 24 जनवरी।


কাৰ্য ক্ষমতা (হে/ঘন্টা) 	 क्षमता (पीसी / घंटा)


7. কিয়নো পুৰুষ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু গৌৰৱ স্বৰূপ হোৱাত, ওৰণি লোৱা তেওঁৰ উচিত নহয়; কিন্তু মহিলা হ'লে পুৰুষৰহে গৌৰৱ। 	 आपगायां नरः स्नात्वा अर्चयित्वा महेश्वरम् ।


একেলগে দুইটা ওলাই গৈছে। 	 तयोः द्वे अपत्ये स्तः ।


দোকান খোলাৰ প্ৰস্তুতি 	 दुकान-प्रतिष्ठान खोलने की इजाजत


৪। মাজম, পিতা- আজ্ঞাত 	 (४) पिनरिदं तेऽय॑म् , पितामहेद तेऽध्ये,


তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ শত্ৰু সকলক তেওঁৰ ভৰি-পীৰা নকৰা পৰ্য্যন্ত অপেক্ষা কৰি আছে। 	 सिद्धत्वात् इदानीं तद्गतगर्गाभावस्मरणं न तस्य परोक्षस्यानुभवः ॥


অন্য কোনো গল্পে, অন্য কোনো ভাবে। 	 अन्यत्समीपम्, अन्यदपि किञ्चित्।


মই গণতান্ত্ৰিক দেশত বাস কৰোঁ, মোৰ য'লৈ ইচ্ছা তালৈকে যাম। 	 अस्ति कोऽपि भारतदेशे यः मया वाञ्छितकार्यं करोति।


অস্ত্ৰ প্ৰদান 	 शस्त्राणि -- weapons


গেলেকীত চাইবাৰ অপৰাধীৰ জালত ছাত্ৰীঃ এম এম এছৰ বাবেই আত্মহত্যাৰ ঘটনা 	 पुणे एमपीएससी स्वप्न आत्महत्या students mpsc कोरोना corona एसी कर्करोग


ৰাক্ষসক যুজোঁ মই ॥ 	 यग़्यानुरक्तं हयवाहनज्ञं प्रभूतकीर्तिं सुतरां सुरूपम् ॥


ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম সুমৰন্ত দেৱ ঋষিগন। 	 सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः ॥


এইটো আধুনিক ভাষা বিজ্ঞানেও স্বীকাৰ কৰে। 	 आधुनिक भाषाविज्ञानमपि एतदेव सनिश्चयं प्रमाणयति ।


কোনেও তেওঁলোকক ভয় খোৱাব নোৱাৰিব; 	 अन्तक-भीतिं न चिन्तयन्तः


1.1 প্ৰাকৃতিক কাৰকসমূহ 	 १७.१.४ प्रकृते तद्योजनं


পুনৰ সম্পূৰ্ণ ল'কডাউন! 	 पूर्णा परतः पुनरेव सा ।


Kortrijk, বেলজিয়াম 	 काकेरेस, स्पेन


12. আনন্দ কৰা আৰু উল্লাসিত হোৱা; কিয়নো স্বৰ্গত তোমালোকৰ পুৰস্কাৰ অধিক আছে। 	 स्तृप्तिं प्राप्स्यन्ति यूयं च स्वर्गाख्यं परं श्रेयः प्राप्स्यथेत्यर्थः ।


তোমাত কি কৈবোঁ আমি॥ 	 मया यदभिधेयं तदेव


ঙ) পাছপৰ্ট আৰু বিদেশ ভ্ৰমণৰ বাবে আপত্তিহীনতাৰ প্ৰমাণপত্ৰ বা এন অ' চি 	 13. उच्च अध्ययन/पासपोर्ट/विदेश भ्रमण हेतु अनापत्ति प्रमाणपत्र।


ময়ো দীঘল চুলি বৰ ভাল পাওঁ কিন্তু লোকৰ মূৰত হ'লেহে। 	 जननि भुवने चङ्क्रम्येऽहं कियन्तमनेहसं कुपुरुषकरभ्रष्टैर्दुष्टैर्धनैरुदरम्भरिः ।


তুলা ৰাশি- নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখক। 	 7) त्वं वदसि → त्वं वदसि, त्वव्ँवदसि ।


কৃতাঞ্জলি বোলে শুনা ত্ৰিদিশৰ ৰাই । 	 यथा, आर्षेयं वृणीते, त्रीन् वृणीत इति, सामान्यश्रुतिस् त्रिष्व् एवावतिष्ठत इति.


ৰক্তবীজ বুলি তাক জগতে জানয়॥ 	 रक्तं चानलमालाभिव्र्यापयन्तं जगत्त्रयम्।


একে পথকে বাচি লয় তেওঁলোকৰ এটা তিনি বছৰীয়া সন্তানেও। 	 या ते धामानि वर्षभ तेभिरा गहि विश्वेभिः सोमपीतये ।


এইবেলা, নিউইয়র্ক:: 	 टोमा लामा, न्यूयोर्कः


মানুহৰ মুকুতিৰ কথা - 	 देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः ।


এসময়ত তুৰ্কী অটমেন সাম্ৰাজ্যই পৃথিৱী কঁপাই আছিল। 	 तुर्कसैनिकानाम् आकस्मिकाक्रमणेन पृथ्वीराजस्य सेना छिन्नविच्छिन्ना अभवत् ।


গাঁওখনকে বাচি ল'ব পাৰে। 	 खर'आव दाखोन जानाय


অৱশেষত বৰষুণ (২০১৬) 	 अँडी मरे (ब्रिटन) ः २०१६


54 পিতৰো দূৰে তৎপশ্চাদ্ ইৎৱা মহাযাজকস্যাট্টালিকাং প্ৰৱিশ্য কিঙ্কৰৈঃ সহোপৱিশ্য ৱহ্নিতাপং জগ্ৰাহ_ 	 54 पितरो दूरे तत्पश्चाद् इत्वा महायाजकस्याट्टालिकां प्रविश्य किङ्करैः सहोपविश्य वह्नितापं जग्राह।


যি ভৈলা বালি বছৰে এক। 	 एको वर्षः सस्यं संपादयति।


34যীচুৱে উত্তৰ দিলে, "মই আপোনালোকক সঁচাই কওঁ, যি কোনোৱে পাপ-আচৰণ কৰে তেওঁ পাপৰ দাস। 	 34 तदा यीशुः प्रत्यवदद् युष्मानहं यथार्थतरं वदामि यः पापं करोति स पापस्य दासः।


ঈশ্বৰে এই কার্য কৰিলে যাতে যিৰুব্বালৰ সত্তৰজন পুত্রলৈ ৰক্তপাতৰ যি অন্যায় কৰা হ'ল, তাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ ভায়েক অবীমেলকৰ ওপৰত আৰু তেওঁলোকক বধ কৰা কার্যত তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ সহায়কাৰী চিখিমৰ লোকসকলৰ ওপৰত প্রতিশোধ লোৱা হয়। 	 पिताऽऽचार्यः सुहृन्माता भार्या पुत्रः पुरोहितः।


আৰু এজাক দিয়া 	 आर्या एकजातीन् चिररात्रम् अवाक्षिपन्।


তেওঁৰ শাসনকালতেই দেশখনে প্ৰথমগৰাকী মহিলা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰীয়ে লাভ কৰে। 	 सा एव राज्यस्य प्रथमा महिलामुख्यमन्त्री आसीत् ।


"শান্তি"ৰ নামত "চিৰশান্তি" প্ৰদান কৰা বিৰ্ধমী সকল নিপাত যাওক। 	 यत् सत्यव्रतभङ्गभीरुमनसा यत्नेन मन्दीकृतं यद् विस्मर्तुमपीहितं शमवता शान्तिं कुलस्येच्छता ।


সকলো প্রশংসা একমাত্ৰ আল্লাহৰ কাৰণে। 	 देवे विभक्त्यर्थे अव्ययी०। देवमधिकृत्येत्यर्थे अव्य०। अधिदेवं भवः ठञ्।


31এতিয়া এই জগতৰ সোধ-বিচাৰ হৈছে; এতিয়া এই জগতৰ শাসনকৰ্তাক বাহিৰ কৰা হ'ব; 	 तदा शुन्यं जगत्तस्य यदा मात्रा वियुज्यते ॥


গুগল ৱেব, সংবাদ সন্ধানৰ বিষয়টি বিবেচনা কৰক। 	 -अश्मिन् समये भवान् गूगल माध्यमेन अन्वेषणं कर्तुं शक्नोति


দুয়োখন দেশৰ মাজত এতিয়াও চলি আছে এখন শীতল যুদ্ধ। 	 क्वचित् अनेकेषु राज्येषु परस्परं शीतयुद्धं प्रचलति ।


ভূ - ইনি কে? 	 मानवती--- (सानन्दं) अय्ये कोऽसौ?


USA ত উৰি থকা প্ৰতিখন বিমান তেওঁলোকৰ তত্বাৱধানত উৰি যায় । 	 यू एस्, यूरोप्यन् राष्ट्राणि अभिव्याप्य उपपञ्चाशत् एयरिन्डिया विमानानि प्रतिदिनम् अनेन मार्गेण सेवां कुर्वन्ति।


তাৰে ভিতৰত নগাঁৱত প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ আৰু মঙলদৈত ভুৱনেশ্বৰ কলিতাই বৃহৎ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰিব বুলি কয়। 	 अस्रम्भिष्यः अस्रम्भिष्यतम् अस्रम्भिष्यत


অহা সপ্তাহত আহিম আকৌ। 	 नवाहं वाऽपि सप्ताहं पञ्चाहं नेष्यते परम् ॥


18 জগতো লোকৈ ৰ্যুষ্মাসু ঋতীযিতেষু তে পূৰ্ৱ্ৱং মামেৱাৰ্ত্তীযন্ত ইতি যূযং জানীথ_ 	 18 जगतो लोकै र्युष्मासु ऋतीयितेषु ते पूर्व्वं मामेवार्त्तीयन्त इति यूयं जानीथ।


কিন্তু টান আহাৰ হ'লে সম্পূৰ্ণ বয়সপ্রাপ্ত সকলৰ বাবেহে অৰ্থাৎ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কঠিন শিক্ষাবোৰ বুজি অভ্যাস কৰে; তেওঁলোকে ভুল আৰু শুদ্ধ বিচাৰ কৰাত নিপুণ হৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় কৰিবলৈ শিকিছে। 	 तथा शीघ्रोच्चोपदेशो येषामस्ति ते शिघ्रोच्चस्वान्तरोत्त्पन्नेन फलेनापि संस्कृताः पारमार्थिका भवन्ति ।


যথা নদীনাং বহবোঽম্বুবেগাঃ 	 यथा नदीनां बहवो अम्बुवेगाः


Ассамскийasm: মই তোমাক ভাল পাওঁ 	 आन्दोळिकेयमिह हा भवतः प्रियायाः


নতুন ঠাই, নতুন মানুহৰ সান্নিধ্য। 	 मानविधाश्च नव न समुदाचरन्ति।


সুন্দৰী যুবতী নাৰী, বৃদ্ধকো মোহিতে পাৰি, 	 नवयौवना, स्त्री, (नवं यौवनं यस्याः ।


পাছত পুৰোহিতে তাৰ নাড়ী-ভুৰু আৰু আমঠুটো লৈ, বেদীৰ কাষত থকা পূবফালৰ ছাঁই পেলোৱা ঠাইত পেলাই দিব লাগিব। 	 लवणासुरस्य पीडा यदा असहनीया भवति तदा तस्य पिता राजा मधुः समुद्रे पातयपतित्वा म्रुतःमृतः भवति।


21. মঙহ খোৱা বা দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰা বা আন যি কাৰ্যৰ দ্বাৰাই আপোনাৰ ভায়েৰাই দোষী হয়, সেইবোৰ নকৰাই উচিত। 	 यदि चेत् पदार्थस्य भारं मापकभारेण तुल्यं कर्तुं 'भ्२' इति मापकस्थाने 'भ२' इति मापकः प्रयुज्यते तर्हि निस्सन्देहं तुला दोषयुक्ता अस्ति ।


লেখিকাঃ শিক্ষিকা 	 सम्प्रतिः शिक्षक


আহিবা তুমি দুপৰ নিশা যেতিয়া পৃথিবি শুব. 	 अथवा सुखं शयीथा निकटे जागत्ति जाह्नवी भवतः ।


তেওঁ পৰাক্ৰমত মহান; 	 ऊचुस्ते च महीपाला बलदर्पसमन्विताः ।


পূর্বৰ বর্ষৰ তুলনাত সেয়া আছিল ২২ শতাংশ অধিক। 	 >05% गतवर्षीपेक्षा जास्त


বিগত বৰ্ষৰ মাজভাগৰ পৰা ওদালগুৰিত প্ৰায় প্ৰতিদিনে সন্ত্ৰাস চলাই আহিছিল এই ষ্টোনমেনে। 	 १९५० आरभ्य गतवर्ष पर्यन्तेभ्यः प्रतिवार्ताः एव प्रकाशितेषु सन्ति।


শক্তিমান যোদ্ধা। 	 सु - भारी लड़ाकू।


সংসাৰৰ মুক্ত হৈয়া সেহি পথে চলে॥ 	 इत्येवमुक्त्वा जगतां विधाता विरराम च ॥


কালুঃ-দেখাই নাই মই বিয়াও কৰাইছো। 	 सरला - अहं विवाहमपि न करिष्यामि।


চিকিৎসা আৰু প্ৰতিষেধক ব্যৱস্থা: 	 रोकथाम तथा उपचारः


ইয়াৰ বহল কম। 	 तथापि एतेषां सङ्ख्या अल्पा एव ।


বয়সঃ ১৫ বছৰৰ পৰা ২৪ বছৰৰ ভিতৰত হব লাগিব। 	 वय मर्यादाः 15 ते 24 वर्षे वर्ष वय असावे.


ইয়াক মানুহৰ দেহৰ অভ্যন্তৰত পোৱা যায়। 	 पुरुषस्य शरीरे तु सबाह्याभ्यन्तरे स्थितः ।


তাৰ গালি শুনি জোৰে জোৰে চুপিব লৈছিলো. 	 तस्य श्रवणान्तिकः कठिनोद्धारः॥


আন্দোলন শিল্প আৰু শিল্পীৰ 	 पदोन्नति & कला


কিন্তু, বাকি থাকা উপেক্ষা, 	 तर्पयेदिति शेषः ।


চিয়োন অৰণ্য হৈ গ'ল; যিৰূচালেম ধ্বংসস্থান হ'ল। 	 इक्षुभिः सन्ततां भूमिं यवगोधूमशालिनीम् ॥


শোষণ আৰু নির্তনৰ উত্তৰাধিকাৰক নীৰৱে বহন কৰি থাকা, ভৱিষ্যতলৈ সেয়াই তোমালোকৰ প্রাপ্য বুলি স্বীকাৰ কৰি লোৱা। 	 पूर्ववाक्यं तु विज्ञेयं यथोक्तार्थोपदर्शनं ।


দীঘল: প্ৰয়োজন অনুসৰি 	 आकारः मागणीनुसार सानुकूलित


তাতে ঈশ্বৰৰ মাহাত্ম্য দেখি সকলোৱে বিস্ময় মানিলে; কিন্তু তেওঁ কৰা কৰ্মবোৰত লোক সকলে বিস্ময় মানি থাকোঁতে, তেওঁ শিষ্য সকলক ক'লে, 	 तस्मादपि चासिद्धं परोक्षमाप्तागमात् सिद्धं यथेन्द्रो देवराजः उत्तराः कुरवः स्वर्गेऽप्सरस इति परोक्षमाप्तवचनात् सिद्धम् ।


19. সেই আত্মাৰে তেওঁ গ'ল আৰু এতিয়া কাৰাগাৰত থকা আত্মাবোৰৰ ওচৰত গৈ প্রচাৰ কৰিলে। 	 गुहां प्रविष्टावात्मानौ हि तद्दर्शनात् ।


ওপৰত তোমাৰ অলপো বিশ্বাস নাই ? 	 भवान् कस्मिन् न विश्वसिषि ?


৫.কানে শোঁ শোঁ বা ভোঁ ভোঁ শব্দ (টিনিটাস) হওয়া। 	 २) विवक्षितान्यपर वाच्य ध्वनि अथवा अभिधामूला ध्वनि।


1 ততঃ পৰং যীশুঃ পৱিত্ৰেণাত্মনা পূৰ্ণঃ সন্ যৰ্দ্দননদ্যাঃ পৰাৱৃত্যাত্মনা প্ৰান্তৰং নীতঃ সন্ চৎৱাৰিংশদ্দিনানি যাৱৎ শৈতানা পৰীক্ষিতোঽভূৎ, 	 1 ततः परं यीशुः पवित्रेणात्मना पूर्णः सन् यर्द्दननद्याः परावृत्यात्मना प्रान्तरं नीतः सन् चत्वारिंशद्दिनानि यावत् शैताना परीक्षितोऽभूत्,


মানে একচেন্ট কেনেকুৱা? 	 सम्भवति, अत एकस्य तावत्?


যম পুৰে পেশোঁ আজি ঘোৰ শৰজাকে ॥ 	 वसृक्प्रभूतौ स्रवतोऽतिशोणितौ ॥


ভোল্টেজ, বৈদ্যুতিক একক বিশেষ 11.1v 	 अणुदित्सवर्णस्य चाप्रत्ययः ११, १।१।६८


অমৃতময় গান অথবা নৃত্যৰ ছন্দ। 	 रुचिरा धनसन्दर्भे या मयूरीव नृत्यति ।


বিপদগ্ৰস্থ হ'লে এই কথা নক'বা যে, মই যদি এইটো আৰু এইটো কৰিলোহেঁতেন, তেনেহ'লে এনে নহ'লেহেঁতেন। 	 यद्यपि पाण्डवानां पक्षतोऽर्जुनरथं चालयिष्यामीति वचनबद्ध आसम्, तथापि सम्प्रति न तत् करिष्यामीति चिन्तयामि।


কিন্তু তেওঁ আমাৰ মাজতে বহি অতি উৎসুকতাৰে প্ৰতিজন বক্তাৰ কথাবোৰ গভীৰ মনযোগেৰে শুনি আছিল। 	 तैः अस्माकम् भाषाक्षीणम् अभवत् ।


কিন্তু কলনিৰ কোনোবা দুষ্ট অঘাইতঙে যদি কেনেবাকৈ চুৰ কৰাৰ বুদ্ধি কৰে, হ'ল আৰু! 	 यःमरि पुन्हीबलय् त्यःछिंत्यः काः वइपिनि भाखा धाःसा थाय् स्वयाः वा व्यक्तिं स्वयाः पाःगु खनेदु ।


জৈৱ গেছ কি- 	 अयं हि जीवस्त्रिवृदब्जयोनि-


মই ৰিয়াৰ ওচৰলৈ উভতি আহিলোঁ। 	 अहं वृत्तिरिदं वृत्तिरित्यन्तःकरणं द्विधा ।


এতিয়া এজন বিষয়াই সর্বশিক্ষাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো দায়িত্ব পালন কৰিব লগা হৈছে। 	 सर्वे सुरूपाः कर्तव्याः सर्वाभरणधारिणः ।


২০০১-২০০৪লৈ মই বিধায়ক হৈ আহিছিলোঁ। 	 अयं १९९८ तः २००४ वर्षपर्यन्तं संसत्सदस्यः आसीत् ।


তেখেতে সংখ্যাৰ ফালৰ পৰা মাত্ৰ নটা গল্প লিখি থৈ গৈছে। 	 तद्धि केवलमेकशतकस्य पुस्तकम्।


তেওঁলোকৰ কথা শুনি নিষাদে বহুত দুখ অনুভৱ কৰিলে আৰু হাতত ধনু লৈ অৰণ্যত প্ৰৱেশ কৰিলে। 	 श्रुत्वान्ते निश्चयं कृत्वा दम्भशाठ्यविवर्जितः ।


এইদৰে খ্রীষ্ট নহালৈকে বিধান আমাৰ কঠোৰ অভিভাৱক হ'ল যাতে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই আমি ধাৰ্মিক বুলি গণিত হ'ব পাৰোঁ। 	 २४ इत्थं वयं यद् विश्वासेन सपुण्यीभवामस्तदर्थं ख्रीष्टस्य समीपम् अस्मान् नेतुं व्यवस्थाग्रथोऽस्माकं विनेता बभूव।


অন্ধকাৰ আৰু মৃত্যুচ্ছায়াই তাক নিজৰ বুলি গ্ৰহণ কৰক; মেঘে তাক ঢাকি ধৰক; দিনক আন্ধাৰকৰোঁতা সকলোৱে তাৰ ভয় জন্মাওক। 	 या त्वात्मनो दृष्टिरग्न्युष्णप्रकाशादिवत्सा च द्रष्टः स्वरूपत्वान्न जायते न विनश्यति च ।


12. কিন্তু তেওঁ উত্তৰ দি ক'লে, 'মই সঁচাকৈ কওঁ তোমালোকক মই চিনি নাপাও'। 	 न च जानामि किम् सत्यम् गुरोः तत् वचनम् न वा ॥


31তেনেকৈ এতিয়া এই ইহুদী সকলেও যেন আপোনালোকৰ দয়া প্ৰাপ্তিৰ কাৰণে দয়া পায়, তাৰ বাবে তেওঁলোক এতিয়া অবাধ্য হ'ল; 	 ३१ इदानीं तेऽविश्वासिनः सन्ति किन्तु युष्माभि र्लब्धकृपाकारणात् तैरपि कृपा लप्स्यते।


এদিন তেওঁ খোজ দিছিল এটা শিলাময় অবতৰত, 	 तत्र वादिनं लक्षयति यो यदांशस्तदा वादीति ।


শিৱ তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে যদিও সতীক বিকৰ্ম বা অস্পৃশ্য অৰ্থাৎ পূৰ্বজন্মৰ পাপৰ ফল বহন কৰিবলগা লোক হিচাপে গণ্য কৰা হোৱাৰ বাবে আইনমতে তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ অসমৰ্থ হয়। 	 अन्ये तु-- प्रथमप्रहर्षणोदाहरणे इष्टार्थानुकूलप्रयत्नाभावेऽपीष्टप्राप्तिवर्णनेन न प्रहर्षणालंकारोऽभ्युपेयः, प्रयत्नस्य कार्यमात्रं प्रति कारणतया इष्टार्थतदुपायगोचरप्रयत्नाभावेऽपीष्टार्थसिद्ध्या कारणं विना कार्योत्पत्तिरूपविभावनाया एव विषयत्वात् ।


23. তেতিয়া পিতৰে তেওঁলোকক ৰাতিটো তেওঁৰ তাতে থকাৰ ব্যৱস্হা কৰি দিলে। 	 तन्मते स्पृहणीयमित्यत्र दानीय इतिवत् सम्प्रदाने कृत्यः।


ৰান্ধনীয়ে অভিযোগটোক কোনো গুৰুত্বই নিদিলে। 	 राजसूयाय किमप्यन्यत् प्रतिबन्धकं नासीत्।


কিয়নো পৰমেশ্বৰৰ বুদ্ধি সাংশাৰিক ইচ্ছা নহয় কিন্তু স্বৰ্গীয় ইচ্ছা হয়। 	 अन्वाहार्य्यपचनोऽग्निः एष एव नलो नैषिध इति


বহুদূৰ যোৱাৰ পিছত বাটতে নাথ বৰদেউতাই আমাক দেখি চিঞৰিলে, 	 वीर्येणोपप्रयातीत्यत्र वीर्योणेति णकारः प्रचय एव तथापि उदेति पदेनैकादेशात्संहितायामुदात्तत्वम् ।


বৈজ্ঞানিক আৰু ঔদ্যোগিক গৱেষণা পৰিষদ, নতুন দিল্লী 	 राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद, नई दिल्ली


ক'ত যাব,গুগলতেই পাব ! 	 "गूगल्-मध्ये किमर्थं न अन्विषति?


নতুন বৰ্ষৰ পৰিকল্পনা বুলি ক'বলৈ গ'লে আচলতে চকুৰ আগত বহু পৰিকল্পনাই উবুৰি খাই পৰেহি । 	 गत वर्षस्य अवलोकनम कृत्वा नूतन वर्षस्य निरीक्षमाणाः अनेकान संकल्पान स्वीकुर्वन्ति ।


উদাহৰণ - মাটি। 	 उदाहरणम् भू भूव् अ इति स्थिते।


তাকেই সাৰোগত কৰি সমষ্ট পাতকীয়ে নিজৰ জীবন-মৰণ আপোনাতে সমৰ্পিত কৰি, চৰাচৰ জগতৰ অধিষ্ঠাতা প্ৰভুৰ চৰণত থিত দিছে হি। 	 तस्मात् ताद्य परभ्रातिपस्यथत्वे सति यथा सम्भवति कार्यम्, तथा कायं कर्पनीयम्; तत्र ्रोतयसखभाव च्छ्रोज पवेत्युक्तम् !


আপুনি সেইটো কম্পিউটাৰত বহক, আৰু লেখাবোৰ পঢ়ি যাওক। 	 भवतः संगणके पूर्वतः एव एतत् संस्थापितम् भवितुम् अर्हति।


2ঈশ্বৰলৈ তেওঁলোকৰ আগ্ৰহ আছে বুলি মই তেওঁলোকৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিছোঁ; কিন্তু সেই আগ্ৰহ জ্ঞান অনুসাৰে নহয়। 	 २ यत ईश्वरे तेषां चेष्टा विद्यत इत्यत्राहं साक्ष्यस्मि; किन्तु तेषां सा चेष्टा सज्ञाना नहि,


43. পাছত তেওঁ পুনৰায় আহি তেওঁলোকক টোপনি যোৱা দেখিলে; কিয়নো তেওঁলোকৰ চকু টোপনিত জাপ খাই গৈছিল। 	 ४५ अथ प्रार्थनात उत्थाय शिष्याणां समीपमेत्य तान् मनोदुःखिनो निद्रितान् दृष्ट्वावदत्


আপুনি জঁপিয়াব পৰা যিকোনো এটা বাকচৰ ওপৰত জাপ মাৰি উঠি লগে লগে মজিয়ালৈ জঁপিয়াব। 	 हत्वा शुम्भं निशुम्भञ्च त्वदन्यान्वा बलाधिकान् ।


প্ৰথম দিনৰে পৰা এতিয়ালৈকে শুভবাৰ্তা ঘোষণাৰ কাৰ্যত আপোনালোকৰ সহভাগিতা থকাৰ বাবে মই ধন্যবাদ কৰোঁ। 	 इयं भवसुखास्वादरतिस्तत्परचेतसाम् ।


অধিক তথ্যৰ বাবে যোগা-যোগ কৰকঃ 	 अधिक जानकारी प्राप्त करेः


চিঞৰবিহীনভাবেই আপোনাৰ কন্ঠ বিয়পাওক; অদৃশ্য হৈয়ো সকলোতে দৃশ্যমান হওক। 	 कोऽन्यो न भागो दृष्टः स्याद्यः प्रमाणैः परीक्ष्यते ॥


এন্ধাৰত যদি তুমি পাৰ হোৱা 	 ४३ अतः स्वकरो यदि त्वां बाधते तर्हि तं छिन्धि;


কাৰণ দেৱী লক্ষ্মীয়ে লেতেৰা ঠাই বা অপৰিষ্কাৰ পচন্দ নকৰে। 	 देवास्सर्वे न स्मृतिमात्रेण स्तोत्रेण वा तृप्तास्सन्तः अभीप्सितं प्रददति ।


7. সেই কাৰণে ময়ো আপোনাৰ ওচৰলৈ যাবৰ বাবে যোগ্য হৈছোঁ বুলি নাভাবিলোঁ; কিন্তু মাত্ৰ এষাৰ বাক্য কওক, তাতে মোৰ দাস যেন সুস্থ হ'ব। 	 त्वं पलाशशाखां निकृन्त, अहमपि पुष्पाण्यादाय आगत एवेत्युक्त्वा विपाकः पुष्पाणि चेतुम् अन्यत्र विनिर्गतः।


সহস্ৰজনৰ চিনাকি মূখ,,, 	 अनेकशतसाहस्रावकानां महारथाः ।


" ...তেওঁলোকে অবিৰাম দিনে-ৰাতিয়ে এই বুলি কৈ থাকে, 'পবিত্ৰ, পবিত্ৰ, পবিত্ৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰ, সকলোৰে ওপৰত শাসনকৰ্তা, যি জন আছিল, এতিয়াও আছে আৰু আহিবলগীয়া জন। 	 ८ तेषां चतुर्णाम् एकैकस्य प्राणिनः षट् पक्षाः सन्ति ते च सर्व्वाङ्गेष्वभ्यन्तरे च बहुचक्षुर्विशिष्टाः, ते दिवानिशं न विश्राम्य गदन्ति पवित्रः पवित्रः पवित्रः सर्व्वशक्तिमान् वर्त्तमानो भूतो भविष्यंश्च प्रभुः परमेश्वरः।


ঈশ্বৰৰে ঈস্বৰ, প্ৰভুৰো প্ৰভু, ৰজাৰো ৰজা আমাৰ পৰমেস্বৰৰ পবিত্র শাস্ত্ৰ, " আকাশ আৰু পৃথিবীৰ সৃষ্টি কৰ্তা " ৰূপে তেওঁৰ পৰিচয় কৰায়। 	 देवताकार्यकरणस्य ईश्वरसाक्षिमात्रसान्निध्येन हि नियमेन प्रवृत्तिनिवृत्ती स्याताम्; यईदृगीश्वरो नारायणाख्यः, पृथिवीं पृथिवीदेवताम्. . .


আৰু আপুনি যে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰজনা, ইয়াকে আমি বিশ্বাস কৰি জানিছোঁ" (যোহন ৬ঃ৬৮-৬৯) । 	 धारणा यन्मयाः सन्तः स्यामः सर्वेश्वरा वयम् ॥


অভিনীত চৰিত্ৰ 	 इति पात्रे


বিপদ আৰু মৃদু! 	 उत्सङ्गे वा मलिनवसने सौम्य !


মই সুধিলোঁ- "কিয়? 	 " स जीर्णधनः अवदत्-"किं करोमि?


৩৮৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছেঃ 	 ३९८ पृ० उक्तः ।


সহজে বহনযোগ্য, 	 - अपेक्षाकृत आसान


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीब्राह्मे महापुराणे ययातिवंशानुकीर्त्तनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः।


য'তেই মন ফৰকাল লাগে তাতে আৰম্ভ কৰে তেওঁ গীত গাবলৈ। 	 गायकः यदा खयाल् गानारम्भं करोति तदा विलम्बितलये एव आरम्भं करोति ।


মোক বুজোৱা আৰু ঢেৰুৱা ঠাৰি সিজোৱা হেনো একেই কথা। 	 मया तु एतत् वचः श्रुत्वा याचितः स परंतपः ।


20 ততঃ সৰ্ৱ্ৱে ভুক্ত্ৱা পৰিতৃপ্তৱন্তঃ, ততস্তদৱশিষ্টভক্ষ্যৈঃ পূৰ্ণান্ দ্ৱাদশডলকান্ গৃহীতৱন্তঃ_ 	 17 ततः सर्व्वे भुक्त्वा तृप्तिं गता अवशिष्टानाञ्च द्वादश डल्लकान् संजगृहुः।


সিও মাছে উজান দেই বছৰে একবাৰ। 	 मासे तु यस्मिन् कमिंश्चित् प्रतिवर्ष दिने तिथैः ।


এতেকে হে প্ৰিয়লৰা সকল মিচাৰ পৰা পলাবলৈ সাৱধান হোৱা আৰু পৰকালত মিচলিয়াৰ কি গতি হব তাকে মাথোন কেতিয়াও নে পাহৰিবা। 	 मोदकं प्रियं , कर्त- व्यतया सङ्केतितपूर्वं कौशम्बीrgयाणविषयं मन्त्रणकर्मेत्यर्थः ।


44. "এই সকলো কথা তোমালোকে মনত ৰাখিবা; কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰক মানুহবোৰৰ হাতত শোধাই দিয়া হ'ব। 	 ६२ तदा यीशुस्तं प्रोवाच भवाम्यहम् यूयञ्च सर्व्वशक्तिमतो दक्षीणपार्श्वे समुपविशन्तं मेघ मारुह्य समायान्तञ्च मनुष्यपुत्रं सन्द्रक्ष्यथ।


"সেইবোৰক নধৰিবা, নাচাকিবা, নুচুবাও? 	 तत्क्षत्त्रियत्वं न विचारयेत्, क्षत्त्रियत्वशङ्कां न कुर्यात् ।


9 অহমেৱ দ্ৱাৰস্ৱৰূপঃ, মযা যঃ কশ্চিত প্ৰৱিশতি স ৰক্ষাং প্ৰাপ্স্যতি তথা বহিৰন্তশ্চ গমনাগমনে কৃৎৱা চৰণস্থানং প্ৰাপ্স্যতি_ 	 कस्यचन मह्यमीर्ष्ययाऽहं मोदे यतोहि, अन्यस्येर्ष्यया मे सौभाग्यं (सुखम्) विद्योततेतराम्, अन्यं दाहयति च।


সৰ্ব্ব নাগেশ্বৰ যাক বোলয় অনন্ত। 	 निरन्तरोदितानन्दे परमानन्दसंविदि ।


7মোৰ বয়স চল্লিশ বছৰ আছিল, যেতিয়া ঈশ্বৰৰ দাস মোচিয়ে কাদেচ-বৰ্ণেয়াৰ পৰা দেশৰ চোৰাংচোৱাগিৰি কৰিবৰ বাবে মোক পঠাইছিল। 	 एषु व्यतीतेषु पञ्चसु वर्षेषु मौद्गलिः भ्रामं-भ्रामं निखिलोऽपि कान्तारोद्देशं सम्यक्तयाऽपश्यत्।


কহিলেহোঁ সত্য বাক ॥ 	 अत उक्तम्--"सत्यर्थे" इति ।


কিয়নো তেওঁলোকৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষ সকলে ভাঁৰিকোৱা ভাববাদী সকললৈও এনে ধৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 	 ननु ईश्वरसाक्षिणोऽनादित्वे तदैक्षत बहुस्यां प्रजायेय इत्यादौ सृष्टिपूर्वसमये परमेश्वरस्यागन्तुकमीक्षणमुच्यमानं कथमुपपद्यते


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे तीर्थमाहात्म्ये प्रणीतासंगमकुशतर्पणादिषडशीतिसहस्रतीर्थवर्णनं नामैकषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः ॥


15তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা, প্ৰধান লোক, সেনাপতি, ধনৱন্ত আৰু বলৱন্ত, দাস আৰু স্বাধীন লোক সকলে গুহাত আৰু পৰ্বতৰ শিলৰ মাজত নিজক লুকুৱাই ৰাখিলে। 	 युधामन्युः च विक्रान्तः वीर्यवान् उत्तमौजाः च सौभद्रः द्रौपदेयाः च सर्वे एव महारथाः (सन्ति) _


আৰু অনেক সাক্ষীৰ আগত মোৰ পৰা যি যি শুনিলা, সেই সকলো কথা অন্য লোকক শিকাবলৈ, বিশ্বাসী আৰু নিপুণ লোক সকলক সমর্পণ কৰা। 	 अनेके श्रुतवन्तोऽपि श्रद्धायत्नपरा अपि।


অস্যৈকপাষাণোপি দ্ৱিতীযপাষাণোপৰি ন স্থাস্যতি সৰ্ৱ্ৱে ঽধঃক্ষেপ্স্যন্তে_ 	 अन्यथा सकलस्वविषयसिद्धेरसम्भवेन तद्विच्छेदो न स्यादेव ।


ভাল-বেয়া , উচিত-অনুচিত বিচাৰ কৰিব পৰা চিন্তাশক্তি তোমাৰ আন বহুততকৈ স্বচ্ছ বুলি মই জানো। 	 किं तु न्यायं पुरस्कृत्य मया ज्येष्ठोऽभिषिच्यते ।


এই ভাষাতেই কথা কই, 	 थमेवं भाषस इति संबोधनाशयः ।


ক'ল্ড ড্ৰিংক্চ্ খাব নেকি? 	 केषु मद्ये आसीत् ?


15তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা, প্ৰধান লোক, সেনাপতি, ধনৱন্ত আৰু বলৱন্ত, দাস আৰু স্বাধীন লোক সকলে গুহাত আৰু পৰ্বতৰ শিলৰ মাজত নিজক লুকুৱাই ৰাখিলে। 	 किमिवेत्याहयथा लोके महांश्चासौ सुहयश्च महासुहयः शोभनो हयो लक्षणोपेतो महान्परिमाणतः सिन्धुदेशे भवः सैन्धवोऽभिजनतः पड्वीशशङ्कून्पादबन्धनशङ्कून्पड्वीशाश्च ते शङ्कवश्च तान् संवृहेदुद्यच्छेद्युगपदुत्खनेदश्वारोह आरूढे परीक्षणाय ।


যেনে-বামে গত খায়। 	 ' तं वाम् ' इत्यनुक्रान्तम् ।


ভিক্ষা বা মাগিছে কি। 	 प्रार्थनायां वा प्राप्तकाले वा.


ইংলেণ্ড দেশৰ বাসিন্দা। 	 ब्रिट्टण् राष्ट्रस्य चेषयर् देशे वासति सा।


3মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ শিলা; তেৱেঁই মোৰ আশ্ৰয়স্থান। 	 पावितश्चाश्रमश्चायं मम देवेश्वरः स्वयम् ॥


ঘোষাত কৈছে - যি সকল হৰিত শৰণ লৈ হৰি পৰায়ণ, হৰি ভক্তিৰ পাত্ৰ হৈছে, সি সকলে পিতৃ শ্ৰাদ্ধৰ দিনা নদী বা পুখুৰীৰ এক অঞ্জলি জল পিতৃৰ উদ্দেশ্যে ভকতক অৰ্পণা কৰিলেও পিতৃ দেৱতা দধি, দুগ্ধ, ঘৃত, মধু 	 जातिजरामरणभयानि, अनिष्टसंयोगेष्टवियोगदुःखसंज्ञाः, रोगादिविविधवेदनाश्च यस्यां न सन्ति सा कृत्स्नकर्मविप्रमोक्षप्रादुर्भूतसिद्धत्वपर्यायलक्षणा सिद्धगतिरस्ति।


সেইদিন গোধূলি বেলায়, 	 अथयदिनष्टाग्निः अथय


এই আছো তো এই যে নাই, শোনো মহাবাণী! 	 यि इत्येव, स्वृषीष्ट।


প্রকৃতিৰ ৰূপ বর্ণন একে আছে। 	 वर्ण वर्णन इत्येके ।


তেওঁ দেৱীক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢালে। 	 सः राजीमत्या सह विवाहं कर्तुम् ऐच्छत् ।


2তাতে তেওঁ সেই অগাধ ঠাইৰ কুণ্ড মেলোতে, কুণ্ডৰ পৰা বৰ অগ্নিকুণ্ডৰ ধুঁৱাৰ নিচিনাকৈ ধুঁৱা উঠিল; তাতে সেই কুণ্ডৰ ধুঁৱাৰে সূৰ্য্য আৰু আকাশ অন্ধকাৰময় হ'ল। 	 तवैव तेजसा भासमानत्वात् 'तेजसा गोलक. सूर्यो नक्षत्राण्यम्बुगोलका' इति ज्योति शास्त्रोक्त ।


গলনাঙ্ক −28 °C 	 35 °C अधिकतम28 °C न्यूनतम


আমি মৃত্যু হয় গলেও খ্ৰীষ্টক নেৰো। 	 १६ यतो मृतानामुत्थिति र्यति न भवेत् तर्हि ख्रीष्टोऽप्युत्थापितत्वं न गतः।


13 ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকে ঘৰে ঘৰে ঘূৰি ফুৰি অকর্মন্য হৈ পৰে আৰু মাত্ৰ অকৰ্মন্যই নহয়, পৰচৰ্চা আৰু লোকৰ কামত হস্তক্ষেপ কৰি, অনৰ্থক কথাবোৰ কবলৈ শিকে, এইবোৰ তেওঁলোকে কৰা উচিত নহয়। 	 १३ अनन्तरं ता गृहाद् गृहं पर्य्यटन्त्य आलस्यं शिक्षन्ते केवलमालस्यं नहि किन्त्वनर्थकालापं पराधिकारचर्च्चाञ्चापि शिक्षमाणा अनुचितानि वाक्यानि भाषन्ते।


(ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে) 	 (राष्ट्रपति महोदय)


কিন্তু এতিয়া আপোনালোকে নিজৰ নিজৰ পৰিকল্পনাত অহংকাৰ কৰি আছে; এনে অহংকাৰ অতি মন্দ। 	 किन्तु, त्वं भगवतः सर्वान् एतान् वर्णान् त्वयि स्थितैः विविधवर्णैः


কাৰণ এজন ৮০ বছৰীয়া বৃদ্ধৰ বাবে তেনে কাম শোভা নাপায়। 	 १९ वयसः अनन्तरम् अध्ययनार्थं न शक्तः ।


- গোপনীয় চুক্তি স্বাক্ষরিত 	 - समर्पण सन्देश


এনে কি নিজৰ মূৰত ধৰিও শপত নাখাবা, কিয়নো এডাল চুলিকো তোমালোকে বগা বা ক'লা কৰিব নোৱাৰা। 	 न त्वीदृशं त्वया वाच्यं विद्यते स्वार्थपण्डितः।


19. সেই আত্মাৰে তেওঁ গ'ল আৰু এতিয়া কাৰাগাৰত থকা আত্মাবোৰৰ ওচৰত গৈ প্রচাৰ কৰিলে। 	 र्द्विषतोर्मध्ये वाचात्मानं समर्पयन् ।


Home ❯ নথি পত্ৰসমূহ ❯ বাৰ্ষিক প্ৰতিবেদন 	 Home " रिपोर्ट " वार्षिक प्रगति प्रतिवेदन


তাৰ পৰা ইউৰোপ হৈ উভতি আহিবা। 	 एष हि प्रेषणीयो युरोपान्प्रति।


অনেক ভকতি ভাৱে কাতৰ কৰন্ত॥ 	 एवं बहुविधां चिन्तां कृत्वा सत्यवतीसुतः ।


সেই দিনৰ পাছত প্ৰভুৱে কৈছে, তেওঁলোকে সৈতে মই এই নিয়ম কৰিম। 	 बलिना_अतिमात्रेण वा संहितः परः स्व.कर्म.उपघातं प्राप्स्यति, येन वा विगृहीतो मया.संधत्ते तेन_अस्य विग्रहं दीर्घं करिष्यामि, मया वा संहितस्य मद्.द्वेषिणो जन.पदं पीडयिष्यति - ॥


মানৱ জীৱনক কেৱল চৰকাৰী চাকৰিয়েই সুখী কৰি ৰাখিব নোৱাৰে বুলি লগতে মন্তব্য কৰি কয়, তাৰ বাবে ব্যক্তিজনে নিজে কিবা এটা কৰাৰ হাবিয়াস থাকিব লাগে। 	 नीराजयित्वा सैन्यानि प्रयान्ति विजिगीषवः ।


তুমি মোৰ বন্ধু। 	 त्वम् मम मित्रम् असि।


19. এনেবোৰ কথাৰ কাৰণে ইহুদী সকলৰ মাজত আকৌ মতৰ অমিল হবলৈ ধৰিলে। 	 ततः स कथयामास सुरुच्या यदुदाहृतम् ।


ইয়াৰ লগত আমাৰ ভৱিষ্যতৰ কথা জড়িত হৈ আছে। 	 एतादृशी भविता भविष्यतीति संबन्धः।


ভাৰতৰ ৰাজনীতি 	 अपना भारतराजनीति


আন্তঃৰাষ্ট্রীয় জাপি মহোৎসৱ 	 आईओसी आईपीसी महोत्सव


অক্টেবৰ মাহৰপৰা মার্চ মাহলৈকে এই অভয়াৰণ্য ভ্ৰমণৰ বাবে উপযুক্ত সময়। 	 एप्रिलतः अक्टोबरमासान्तः कालः प्रवासाय सुयोग्यः ।


বিভিন্ন জনে জনালে বৰদিনৰ শুভেচ্ছাঃ 	 जन्मदिवसस्य अनेकशः बधाईः


মধ্যে ধন ঢুকিয়ে দিলাম, 	 और वर्जित) विरासत


"মই তোমালোকক সঁচাকৈ কওঁ, যদি তোমালোকে মন পৰিৱর্তন কৰি শিশু সকলৰ দৰে হব নোৱাৰা, তেনেহলে কোনোমতেই স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিবা। 	 ३ युष्मानहं सत्यं ब्रवीमि, यूयं मनोविनिमयेन क्षुद्रबालवत् न सन्तः स्वर्गराज्यं प्रवेष्टुं न शक्नुथ।


আমি দুয়ো দুয়োৰে। 	 त्वद्वै वयं जाता स्म इति।


গাওঁসভাত উপস্থিত থকাৰ বাবে অনুৰোধ জনাই বিষয়াসকললৈ জাননী জাৰি কৰা। 	 ऋत्विजस्समवेतास्तु यथा सत्रे निमन्त्रिताः ।


:তুমি তেন্তে গঢ়ি লোৱা হাঁহিৰ জীৱন. . " 	 तेनेयं स च धर्मात्मा मूहूर्तमपि जीवति. ' ॥


" কুৱেইট শব্দৰ অৰ্থ কি জানানে ? 	 भवन्तः कथाम् अर्थः ज्ञातवंतः किल।


হাৰ্ট ফেইলাৰ, 	 हार्ट फेल्योरः


উচিত কথা (9) 	 सक्नेः -> 9


তথা + অপি = তথাপি 	 तथा +अपि = तथापि


বোৱাৰী বিহু প্রতিযোগিতাঃ ৫ম বাৰ্ষিক নবপুৰ বিহু মেলা (২০১১) 	 भारत बनाम पाकिस्तानः पांचवां मुकाबला- 2011 (मोहाली)


*"এইটো সকলোৱে পিন্ধাটো বাধ্যতামূলক। 	 (स तर्हि पञ्चमीनिर्देशः कर्तव्यः।


28. মই আপোনালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, মনুষ্য-সন্তান সকলৰ সকলো বিধৰ পাপ, আৰু ঈশ্বৰক নিন্দা কৰা যি নিন্দা, এইবোৰ সকলোৰে ক্ষমা হয়; 	 २८ अतोहेतो र्युष्मभ्यमहं सत्यं कथयामि मनुष्याणां सन्ताना यानि यानि पापानीश्वरनिन्दाञ्च कुर्व्वन्ति तेषां तत्सर्व्वेषामपराधानां क्षमा भवितुं शक्नोति,


যি সকলো ঠাই তুমি দেখিছা, তাক মই তোমাক আৰু তোমাৰ বংশক চিৰকালৰ কাৰণে দিম। 	 सद्भिः सदाध्यासितं तु प्रशस्तं तस्मात् प्रशस्तं श्रय्ते मतिर्मे ॥


মূল দুর্বৃত্তক কৰায়ত্ত কৰি দৃষ্টান্তমূলকভাৱে শাস্তি প্রদান কৰিবই লাগিব। 	 मुख्यं दण्डादिकं हित्वा प्रेरके यदि कुप्यते।


প্ৰত্যুত্তৰত কলে 'বঢ়িয়া ! 	 नगरभटः प्रत्युवाच, "भोः!


বাবাৰ কথাত মানুৱে তাৰ পিঠিত ভুকু এটা মাৰি ক'লে- 	 यथा मनुः "पिता यस्य तु वृत्तः स्याज्जीवेद्वापि पिता-


বোন ব্যক্তিগত Red Tube 	 अधेड़ औरत webcam कार्यालय


8. যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হোৱা সত্ত্বেও দুখভোগ কৰিছিল আৰু তাৰ মাজেদিয়েই বাধ্যতা হ'বলৈ শিক্ষা পালে; 	 अत्रौव सः स्वपत्नीं पुत्राीं मणिकं चापि आनयत्, किन्तु तन्मनसि सर्वदा बौ (धर्मस्य प्रचारं कर्तुं काचित् बलवती इच्छा जागरिता।


পুনৰায় তেওঁ তেওঁলোকক এৰি থৈ, তৃতীয়বাৰো একে কথাকে কৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 ततः साधकेन वक्तव्यम् - त्रयाणां वाराणामन्यतममेकं वरं प्रार्थयितव्या।


42কিন্তু মই আপোনালোকক জানো যে, আপোনালোকৰ অন্তৰত ঈশ্বৰৰ প্রতি প্ৰেম নাই। 	 ४२ अहं युष्मान् जानामि; युष्माकमन्तर ईश्वरप्रेम नास्ति।


ৰ ফ্ৰী পিডিএফ 	 एक्सआरपी मुक्त


বাহ্যিক পৃথিৱীৰ আকর্ষণত তেওঁ বাৰে বাৰে তৰী মেলে সমুদ্রত। 	 तपश्चरत्सु पृथिवीं प्रचेतःसु महीरुहाः।


আলোচনী খন চকু ফুৰাই চাই মতামত দিয়াৰ বাবে বহুত ধন্যবাদ আপোনালৈ! 	 वेदविषयकीसूचनाप्रदानार्थं भवतः हार्दः धन्यवादः।


৯০ দশকত ছবিঘৰলৈ আহে কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য ছবি। 	 १९४० दशकान्ते तस्याः चित्रेषु महत्वपूर्णानि पात्राणि सा अवहत्।


13. এতেকে আপোনালোকে যেন পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰে আশাত উপচি পৰিব পাৰে, তাৰ বাবে আশাৰ আকৰ ঈশ্বৰে আপোনালোকক আৰু বিশ্বাস কৰাৰ সকলোকে আনন্দ আৰু শান্তিৰে পৰিপূৰ্ণ কৰক। 	 १३ अतएव यूयं पवित्रस्यात्मनः प्रभावाद् यत् सम्पूर्णां प्रत्याशां लप्स्यध्वे तदर्थं तत्प्रत्याशाजनक ईश्वरः प्रत्ययेन युष्मान् शान्त्यानन्दाभ्यां सम्पूर्णान् करोतु।


উঃ ১৯৬০চনৰ চৰকাৰী ভাষা আইন। 	 राजभाषा अधिनियम 1976


16 এতেকে কোনেও আপোনালোকক ভোজনত বা পান কৰাত বা উৎসৱত বা ন জোনত বা বিশ্ৰামবাৰৰ কথাত, বিচাৰ নকৰক। 	 १६ अतो हेतोः खाद्याखाद्ये पेयापेये उत्सवः प्रतिपद् विश्रामवारश्चैतेषु सर्व्वेषु युष्माकं न्यायाधिपतिरूपं कमपि मा गृह्लीत।


মই মাথোঁ শ্রেষ্ঠ প্রদর্শনৰ চেষ্টা কৰি যাম বুলিয়েই ভাবিছিলোঁ। 	 मुने मया कृतो धर्मो यथाशक्ति प्रयत्नतः ।


7এতেকে ৰোওঁতা জন একো নহয় আৰু পানী দিওঁতা জনো একো নহয়; কিন্তু ঈশ্বৰ, যি জনে বৃদ্ধি কৰে, তেৱেঁই সকলো। 	 अतो नानारसास्वादलब्धकक्ष्याः किलेश्वराः ।


মহানুভৱতাৰ পৰিচয় দিয়া এই কণমানিগৰাকীৰ নাম ঐশ্বন্যা গগৈ। 	 इत्याह भगवान् सर्वतथागतभुवनेश्वरो महावज्रसत्त्वः।


"ঔচ্" বুলি মাতিলেই, হই ত্বৰান্বিত; 	 सूत्रधारः -- तेन हि त्वरतां भवान् ।


কিবা দীন হীন আর, কিবা মূর্খ জন। 	 इष्टो वा बदि वा द्वेष्यो मूर्खः पण्डित एव वा ।


সহস্ৰ ― হাজাৰ 	 सहस्रशः --- हजारों


সেয়েহে, আপোনাৰ প্ৰতিটো দিনতে, আপুনি প্ৰভুৰ নামক আশীৰ্বাদ আৰু প্ৰশংসা কৰা উচিত, কিয়নো এইটো তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এক নতুন জীৱন যাপন কৰাৰ আন এটা সুযোগ। 	 आनन्दस्य प्रभृभिः बाणैः सह तथा दानवानाम् असुराणं


এই কথাৰ আমি সাক্ষী আছোঁ আৰু যি সকল ঈশ্বৰৰ বাধ্য হয়, ঈশ্বৰে তেওঁলোকক যি পবিত্ৰ আত্মা দিছে, সেই পবিত্র আত্মাও ইয়াৰ সাক্ষী। 	 इतिपारमेश्वरेषु हि सिद्धान्तशास्त्रेषु आत्मनिवेदने अयमेवाभिप्रायः।


ধৰ্মগীত, স্তুতি-গীত আৰু আত্মিক গানেৰে পৰস্পৰে শিক্ষা আৰু চেতনা দি, অনুগ্ৰহৰ কথাত কৃতজ্ঞতাৰে নিজ নিজ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে গান কৰক। 	 १९ अपरं गीतै र्गानैः पारमार्थिककीर्त्तनैश्च परस्परम् आलपन्तो मनसा सार्द्धं प्रभुम् उद्दिश्य गायत वादयत च।


হে মহাত্মন! 	 यस्य आत्मनः ।


আহিলঃ পড়তে চাও? 	 NDLI: अहं पठितुं इच्छामि


নাৰীৰ সমানেই পুৰুষৰ অধিকাৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছে । 	 आदाय वध्याञ्छतशः पुरुषांस्तान्सुसंचितान् ।


16যীচুৱে তেওঁক ক'লে, "যোৱা, তোমাৰ স্বামীক ইয়ালৈ মাতি আনাগৈ। 	 स दत्त्वा तुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति।


সেহি দ্বাৰ ঈশ্বৰৰ গাৱত লাগন্ত॥ 	 ततसृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत् ।


নহৰুৰ জুচ্ পানীৰ সৈতে খালেও ভাল ফল পোৱা যায়। 	 अत्र केचित् सवनादिपाठाद् गोसनिर्नियमस्य फलं न भवतीति सिसानयिषतीति प्रत्युदाहरन्ति ।


9. সেই ড্ৰেগন, যি দিয়াবল আৰু চয়তান নামেৰে বিখ্যাত; সেই পুৰণি সাপে গোটেই জগতৰ ভ্ৰান্তি জন্মায়, তাক পৃথিৱীলৈ পেলোৱা হ'ল; আৰু তাৰ দূত সকলকো তাৰ লগতে পেলোৱা হ'ল। 	 तेन समवायसम्बन्धावच्छिन्नगन्धत्वावच्छिन्न (गन्धनिष्ठ) -आधेयतानिरूपिताधिकरणतावद्वृत्तिः द्रव्यत्वव्याप्या या जातिस्तद्वत्त्वं पृथिव्या लक्षणमिति फलितम्।


ষাঠিৰ দশকৰ সেইবোৰ কথাই 'পুৰণি'ৰ ডেওনা গৰকিলে। 	 तेन दंश दशने इत्यस्माल्ल्युटि "दशना दन्ता" इति सिद्धम्।


হাহাকাৰ কৰি বহু কৰিলে ৰোদন॥ 	 कृत्वा ततस्ते बहुधा प्रशंसां हृष्टमानसाः॥


উত্তৰ - উত্তৰ আমেৰিকা পৃথিৱীৰ তৃতীয় বৃহত্তম মহাদেশৰ । 	 तत्रापि हिन्दुधर्मः जगति एव तृतीयः महाधर्मः ।


মহানগৰ সমূহত সম্প্ৰতি যাতায়ত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈ পৰিছে। 	 मार्गैः वस्तूनां परिवहनं महत्वपूर्णं भवति ।


আৰু প্ৰযুক্তি। 	 एवं प्रकरणवन् ।


এনটিএছই দ্বিতীয় পর্যায়ৰ পৰীক্ষা 	 SAS भाग II परीक्षा प्रणाम


এইদৰেও কয় সংগঠনটোৱে। 	 जैनानां बहूनि सङ्घटनानि अपि सन्ति ।


Category: নতুন নেপাল 	 Category: नेपाः भाय्


প্ৰশ্ন ৪ঃ কে'ম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ? 	 4 - सुभाषचन्द्रः कस्यां नगर्यां शिक्षा प्राप्तवान् ?


তেওঁ ইণ্ডিয়ান ৰিপ্লাৱিকান আৰ্মীৰ স্থাপন কৰিছিল । 	 तन्निमित्तं तेन भारतराष्ट्रियसेना संस्थापिता ।


অপ্ৰিয় হলেও সত্য, কোনো মানুহে সম্পূৰ্ণ সুখী নহয়। 	 कीटाच्च) न कश्चित्तत्त्वतः सुखी।


সৰুৰেপৰা শুনি থকা শ্লোক এটাত কোৱা হৈছে - 	 उपासते' (कठ. -) इति श्रुतेः ।


18. কিয়নো, মই যিহকে ভাঙিলোঁ, তাকে যদি মই আকৌ সাজোঁ, তেনেহলে মই নিজকে নিজে অপৰাধী বুলি প্রমাণ কৰোঁ। 	 प्रतिभिद्य कान्तमपराधकृतं यदि तावदस्य पुनरेव मया ।


আবেদনকাৰীয়ে অনলাইন যোগে আবেদন দাখিল কৰিব পাৰিব । 	 आवेदनशुल्कम् आनलाइन अपि कर्तुं शक्यमस्ति ।


চৰিয়া এটা আৰু পানী এলোটা আনগৈ, সৰ্গদেৱে মুখ ধোৱক। 	 अस्मिन् दोषे कुट्टनं चूर्णीकरणं भोजनालये पाककरणं जलपूर्णं प्रमार्जनं च एते पंचसूनाः दोषाः सन्ति।


তেওঁ মোক সুধিলে, "তুমি কোন? 	 तदा माता उक्तवती- त्वं मम का?


মোকে নিৰিখি 	 मा प्राप्नुयुः ।


ব্যৱসায়ত মধ্যম। 	 व्यवसाय-मध्यम स्थिति है।


সেই তাহানিতে বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ালৈ চাই অতদিনে চাগৈ তেওঁ বিয়া বাৰু পাতি ঘোৰ সংসাৰী হ'ল। 	 आगत्य श्वो निवत्स्यन्ति सन्नद्धाः सन्तु सेविका ॥


কিন্তু যেতিয়া ক্ষমতা যোৱাৰ পাছত তেওঁলোকে ৰাইজৰ কাষ চাপিব তেতিয়াহে প্রকৃত কথাবোৰ বুজিব। 	 ये चेदं ज्ञान गम्भीरं शृण्वन्ति तव नायक।


মোচি আৰু হাৰোণ ফৰৌণৰ সাক্ষাৎ হোৱা। 	 एवं परिमिता मोसा वयं च परिनिश्चितम् ।


21. মোৰ সহকাৰী তীমথিয় আৰু স্বজাতীয় লুকিয়া, যাচোন আৰু চোচিপাত্ৰ, এওঁলোকে আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে। 	 मम परस्य च मनोभिलषितेष्टकार्यसिद्धये जपे विनियोगाय नमः सर्वाङ्गे


3আৰু এনে এজন মানুহক মই জানো, শৰীৰত নে বিনাশৰীৰেৰে সেয়ে মই নাজানো, ঈশ্বৰে জানে; 4তেখেতক পৰমদেশলৈ ▼ 	 मोहितं जगदिदमावृतं एभ्यस्त्रिगुणात्मकेभ्यो भावेभ्यो मूलभूतगुणेभ्यो वा परमव्ययं विनाशरहितं मां न जानाति।


দীনেশ গুপ্ত - অন্যান্য ভাষা 	 दिनेश कश्यप - अन्य भाषाएँ


সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈকে সকলো চমৰীয়া বাসীয়ে তেওঁৰ কথাত মনোযোগ দিছিল; তেওঁলোকে কৈছিল, "এই জন ঈশ্বৰৰ মহান শক্তিশালী ব্যক্তি"। 	 तेषां महत्त्वात् देवोऽयं महादेवः प्रकीर्त्तितः" इत्युक्ते "महती पूजिता विश्वे मूलप्रकृतिरीश्वरी।


(২) টেলিভিছন কাৰ্যসূচী 	 (i) दूरदर्शनेन


যাৰ যিধৰণে ইচ্ছা মোক তেনেদৰেই ব্যৱহাৰ কৰিলেও নিমাতে সহ্য কৰি যাওঁ। 	 यदिष्यामि तस्मामंदतु सदुड्ारंमयतु ।


কিন্তু, যি সকল বিশ্বাসী সিচঁৰিত হৈ গ'ল, তেওঁলোকে সকলো ঠাইতে শুভবার্তাৰ বাক্য প্রচাৰ কৰিলে। 	 यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः।


দ্ৰুত স্পন্দন! 	 अधिमानतः जल्दी!


কিন্তু অতিথি সেৱক, সাধুক প্ৰেম কৰোঁতা, বিবেচক, ন্যায় কৰোঁতা, পবিত্ৰ আৰু আত্মসংযমী হ'ব লাগে। 	 परान्तनियः क्रमो कन्धपर्यवसानो नित्येषु धर्मिषु गुणेष्वल-


যেন এটা যুগৰ মূৰত তেওঁক ইমান কাষত পাইছোঁ। 	 अयं स कालः सम्प्राप्तो यदर्थमसि मे स्वसः।


"আমি এতিয়া মৃত্যুৰ কাৰণ জানিব পৰা নাই। 	 यदाहमेव जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह।


- কিয় কিয় অধীৰ অপেক্ষা কৰাজনেই হয়গৈ উপেক্ষিত 	 पुनः किं तेन प्रतीक्ष्येत?


সংস্কৃতৰ সাধাৰণ জ্ঞান নথকাকৈ নব্য ভাৰতীয় আর্যভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ আমাৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ ভাষাসমূহ সঠিকভাৱে অধ্যয়ন কৰা সম্ভৱ নহয়। 	 संस्कृतशिक्षणं नूतनभाषाशिक्षणम् इव कठिनं नास्ति यतः अन्यभारतीयभाषासु सर्वासु संस्कृतभाषापदानि वयम् अवलोकयामः एव।


53 ততো নিৰন্তৰং মন্দিৰে তিষ্ঠন্ত ঈশ্ৱৰস্য প্ৰশংসাং ধন্যৱাদঞ্চ কৰ্ত্তম্ আৰেভিৰে_ ইতি__ 	 13 ततः परं तस्या गात्रे हस्तार्पणमात्रात् सा ऋजुर्भूत्वेश्वरस्य धन्यवादं कर्त्तुमारेभे।


ভাৰতবৰ্ষ এখন হিন্দুৰ. . . 	 हिन्दुत्वमित्युक्ते भारतीयता एव।


তেওঁ মোৰ শক্তি। 	 वैराग्यमिह वै प्राप्यमम लोकं व्रजन्ति ते।


আজি ১৯ ফেব্রুৱাৰী হৈছেহে। 	 . पुण्यतिथि 19 फरवरी .


(ক) "কালি ৰাতি গছৰ শিপালৈকে বৰষুণ' 	 *यध्ययनवर्जितः सन्ध्यायां नाधीयीत' ॥


অসক্ৰিয় ৰূপত ৩৯খন নিৰীক্ষন চকী 	 300 प्रमाणम् प्रत्यक्षादि प्रमाणस्वरूप.


তাৰে মৃত্যু মিলিবে সত্বৰে॥ 	 मर्त्यं शीघ्रं त्रासयेद्वा जलाद्यैः ॥


13 অথ স চৎৱাৰিংশদ্দিনানি তস্মিন্ স্থানে ৱন্যপশুভিঃ সহ তিষ্ঠন্ শৈতানা পৰীক্ষিতঃ; পশ্চাৎ স্ৱৰ্গীযদূতাস্তং সিষেৱিৰে_ 	 १३ अथ स चत्वारिंशद्दिनानि तस्मिन् स्थाने वन्यपशुभिः सह तिष्ठन् शैताना परीक्षितः; पश्चात् स्वर्गीयदूतास्तं सिषेविरे।


9. আপোনালোক নানা বিধ নতুন শিক্ষাৰ দ্বাৰাই বিপথে চালিত নহ'ব; কিয়নো সেই আহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা সকলৰ হিতজনক নহ'ল, সেই আহাৰৰ দ্বাৰাই নহয়, অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাইহে হৃদয় স্থিৰ কৰা ভাল। 	 न च पूर्वदेवतार्थत्वमनपनीयोत्तरसंबन्धो ऽव- कल्पतत्युपपनं पूर्णकभोजनवदनुपलक्षणम् ।


*হিংসাত্মক কাৰ্য, 	 * शान्तिकी प्रतिकूलेषु कार्या.


-মইতো তোমাক ন বজাতে ঘৰত এৰি গৈছিলোঁ। 	 2.यदा अहं भवतः गृहं अगच्छम् तदा भवान् गृहे न आसीत्।


জী উঠ, জী উঠ তই। 	 उठीं उठीं वो सये ।


কিয়নো তেওঁলোক প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ মানুহ আছিল। 	 भक्ष्यान् पञ्चनखेष्वाहुरिति मनूक्तेः ।


যান্ত্ৰিক কৃষি পদ্ধতি 	 व्यवसाय मैकेनिक, कृषि


জ্যোতি-বিষ্ণু, সুধাকণ্ঠই যি সমন্বয়ৰ সপোন দেখিছিল, চহৰখনে যেন তাক বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰিছে। 	 क्रेतुं ययौ तु नगरे क्रीणन्तु जालकानिति ॥


কিন্তু এই মুহূর্তত প্রাতঃস্মৰণীয় এগৰাকী অসমীয়াৰ কথা মনলৈ আহিছে। 	 अथ कथमपि यामिनीम् विनीय स्मरशरजर्जरितापि सा प्रभाते।


PPS (পি পি এস) 	 पीसी (एपीएसपी)


পঢ়িবলৈ ললোঁ। 	 पढै पे ध्यां दे


9. এইভাৱে যীচুৱে মহা-পুৰোহিতৰূপে পূর্ণ সিদ্ধতা লাভ কৰিলে আৰু সেয়ে তেওঁৰ বাধ্য হোৱা সকলোৰে কাৰণে তেওঁ অনন্ত পৰিত্রাণৰ পথ হ'ল; 	 एतच्च स्थैर्यसिद्धेरेव परं बीजसर्वस्वमिति एतेन समर्थव्यवहारचरत्त्वं हेतुरिति निरस्तम्।


পাছত যেহূ তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ সৈতে নিদ্ৰিত হ'ল আৰু লোকসকলে তেওঁক চমৰিয়াত মৈদাম দিলে। 	 शम्भुः स्वपितरं श्रुत्वा निगृहीतमरातिभिः ।


তাতে মহা-নগৰ খন তিনি ভাগত বিভক্ত হ'ল আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ নগৰবোৰ পৰিল; আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ পান-পাত্ৰ সেই মহান বাবিলক দিবলৈ, ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিতে তাক সোঁৱৰণ কৰা গ'ল। 	 इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः ॥


21. কিন্তু যি জনে ইস্ৰায়েল লোকক মুক্ত কৰিব, তেৱেঁই সেই জন বুলি আমি আশা কৰিছিলোঁ। 	 २१ किन्तु य इस्रायेलीयलोकान् उद्धारयिष्यति स एवायम् इत्याशास्माभिः कृता।


তোমাৰ প্ৰাণ নাশ কৰিব, তাৰ পিছত তোমাৰ ৰাজ্য, তোমাৰ ধন-সম্পদ, তোমাৰ প্ৰজা, সকলো সিহঁতৰ হ'ব। 	 त्वं तु केवलं लौकिकं वधयशः राज्यं च लभस्व इत्याशयेनाह ।


18. এতেকে যেনেকৈ এটা অপৰাধৰ যোগেদি সকলো মানুহলৈ দণ্ডৰ আদেশ দিয়া হ'ল, তেনেকৈ ধাৰ্মিকতাৰ এটা কাৰ্যৰ যোগেদি সকলো মানুহৰ বাবে জীৱনৰ ধাৰ্মিকতালৈ অনুগ্ৰহৰ বৰ দিয়া হ'ল। 	 १८ एकोऽपराधो यद्वत् सर्व्वमानवानां दण्डगामी मार्गो ऽभवत् तद्वद् एकं पुण्यदानं सर्व्वमानवानां जीवनयुक्तपुण्यगामी मार्ग एव।


যিবোৰ কাৰণৰ বাবে উশাহ-নিশাহ লোৱাত কষ্ট হয় প্ৰথমে সেই কাৰণবোৰৰ পৰা আঁতৰত থাকিব লাগিব। 	 तत् तेऽनुपूर्व्या वक्ष्यामि भीष्मेणोदाहृतं यथा ।


দু'নয়নে ভয় আছে; 	 भयस्य तेऽयं द्विपक्षीः ।


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 तमूचुर्ब्राह्मणा अधर्मंस्त्वया चरितो ज्येष्ठं भ्रातरमन्तरित्या भिषेचितं तस्मात्ते देवो न वर्षतीति ।


২) আলোচকৰ নিজা পৰিচয়ৰ বিষয়ে সচেতনতা। 	 3. मुक्त भाषण पर निगरानी के निहितार्थ


গ্ৰীকভাষী ইহুদী সকলে স্থানীয় ইব্ৰী ভাষী ইহুদী সকলৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ আনিলে যে, খাদ্য বিতৰণৰ সময়ত প্ৰতিদিনে তেওঁলোকৰ বিধৱা সকলক অৱহেলা কৰা হৈছে। 	 तस्मिन् समये प्रतिदिनव्यवहारतो दूरीभूताया वैदिकभाषायाः प्रातिद्वन्द्व्ये प्रतिदिनव्यवहृता सेयं गैर्वाण्येव सामान्यतो 'भाषा' पदेन व्यपदेशनीयाऽभवत्।


শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন 2009 	 शिक्षा अधिनियम 2009 के अधिकार


ধনীৰে বিহুৱান পাট মেজাঙ্কৰী, 	 श्रितजनानां धामनि गृहे धनं वित्तं तितांसता तनितुमिच्छता ।


আগন্তুক ১৫ ডিচেম্বৰ হৈছে আবেদন পত্র জমা দিয়াৰ শেষ তাৰিখ। 	 आवेदनपत्रस्य समर्पणस्य अन्तिमदिनांकः 15 दिसम्बर इति अस्ति ।


সিদিনা শঙ্কৰদেৱ নাহিকন্ত তথা। 	 परित्यक्ताश्च न श्यंति तेनदं सर्वमावृत्तम् ।


(কোন ঠাইত ফালকন উৎসৱ উদযাপন কৰা হয়? 	 (वसन्त उत्सवः कैसा उत्सव है?


সেয়া আমাৰ ভিতৰত অনন্ত জীবনকে লয় আহে। 	 आदिरन्त्येन सहेतेति असम्प्रत्ययः।


সদায়ে বাধা দিয়ে। 	 नित्यत्वे सतीतिति।


28 ততো যীশুৰকথযদ্ যদা মনুষ্যপুত্ৰম্ ঊৰ্দ্ৱ্ৱ উত্থাপযিষ্যথ তদাহং স পুমান্ কেৱলঃ স্ৱযং কিমপি কৰ্ম্ম ন কৰোমি কিন্তু তাতো যথা শিক্ষযতি তদনুসাৰেণ ৱাক্যমিদং ৱদামীতি চ যূযং জ্ঞাতুং শক্ষ্যথ_ 	 28 ततो यीशुरकथयद् यदा मनुष्यपुत्रम् ऊर्द्व्व उत्थापयिष्यथ तदाहं स पुमान् केवलः स्वयं किमपि कर्म्म न करोमि किन्तु तातो यथा शिक्षयति तदनुसारेण वाक्यमिदं वदामीति च यूयं ज्ञातुं शक्ष्यथ।


অৱশ্যে ভাৰতবৰ্ষই এইবাৰো ইয়াৰ বিৰোধীতা কৰি জয়ী হৈছিল। 	 भारतदेशः विजयी अभवत्।


আৰু তোমালোকৰ মাজৰ কোনে চিন্তা কৰি নিজৰ আয়ুস এহাতকে বঢ়াব পাৰে? 	 अस्ति किम् भवान् एकं जीवनं पूरणाय एकं प्रवेशाय पश्यति?


কিয়নো কৃতকাৰ্য্য় হব নোৱাৰিলে পাচত লাজত পৰিব লাগিব। 	 यद्यनेन सदोषत्वात् कर्मणा न प्रशाम्यति ॥


বালুচড়ী শাড়ী তৈয়াৰ কৰোঁতে প্ৰায় ১ সপ্তাহ বা ... 	 सप्ताहः कस्मात् वासरात् आरप्स्यते ...


" শ্বপক্লুজৰ সহ প্ৰতিস্থাপক আৰু মূখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া সঞ্জয় শেঠীয়ে কয় । 	 घृतेन सिद्धं सह सैन्धवेन महाबलः स्यादुपभुज्य नूनम् ॥


:মই তোমাক কৈছিলো নিৰ্বান মই বাহ্যিকতাত বিশ্বাস নকৰো। 	 इयं ह मह्यं त्वामोषधिर्बद्ध्वेव न्यानयत्॥


এতিয়া যি জনে আপোনালোকক বাধাৰ পৰা ধৰি ৰাখিবলৈ সমর্থ আৰু তেওঁৰ প্ৰতাপৰ আগত নিৰ্দোষীৰূপে অসীম আনন্দৰ সৈতে উপস্থিত কৰিবলৈও সমৰ্থ, 	 तस्या एते भवतः शुचिः पावक दृशानो रुक्म इत्यग्नये तेजस्वते पुरोडाशमष्टाकपालं निर्वपेत्तेजस्काम इति


খঙতে ছোৱালী বাপেকৰ মুখৰ আগতে দিলে কৈ - "বহৌত বঢ়িয়াঁ"। 	 तत्समर्थनाय "आपः पीतास्त्रेधा विधीयन्ते तासां


তেতিয়ালৈ এজন দুজনকৈ ওচৰৰ মানুহবোৰ গোট খাইছেই। 	 ुचेति तत्पुरुष-समास ्पु स्य एव द्वौ भेदौ स्तः।


সন্তান আৰু মাতৃ দুয়ো সুস্থ বুলি জানিব পৰা গৈছে। 	 माता शिशुः च आरोग्यवन्तौ आस्ताम् ।


ফিলিপ আৰু নপুংসক বিষয়াজন পানীত নামিল; ফিলিপে তেওঁক বাপ্তিস্ম দিলে। 	 ३८ तदा रथं स्थगितं कर्त्तुम् आदिष्टे फिलिपक्लीबौ द्वौ जलम् अवारुहतां; तदा फिलिपस्तम् मज्जयामास।


ঠিকানাঃ পশ্চিম নেকবক্ত 	 स्थानः परासी, पश्चिम नवलपरासी


হে মধুসুধন, ৰক্ষা কৰা প্ৰভু। 	 विद्याधराः प्रभुं यत्नादमुं रक्षत रक्षत ।


আৰু লাগি থকা স্থানসমূহ ৰঙা পৰা আৰু তেজ নিগৰি থকা দেখা যায়। 	 तथा चरुप्राशने च तत्रेदन्ते भविष्यति ॥


তৃতীয় পৰ্যায় - ২৩ এপ্ৰিল (৪ খন আসন) 	 Vol. 1 अध्याय 3: (भाग एक) जून 14


. ভুলে যাব যত গ্লানি _ 	 सर्वोपायैर्यतिष्यामि यथा बीभत्सुराहवे _


চলিছে সকলে দ্রুতপদে, 	 च सर्वध्वेतेषु तावत्कालम् ॥


15 তদা সা ৱনিতাকথযৎ হে মহেচ্ছ তৰ্হি মম পুনঃ পীপাসা যথা ন জাযতে তোযোত্তোলনায যথাত্ৰাগমনং ন ভৱতি চ তদৰ্থং মহ্যং তত্তোযং দেহী_ 	 15 तदा सा वनिताकथयत् हे महेच्छ तर्हि मम पुनः पीपासा यथा न जायते तोयोत्तोलनाय यथात्रागमनं न भवति च तदर्थं मह्यं तत्तोयं देही।


22এইদৰে চালে দেখিব যে, বিশ্বাস তেওঁৰ কৰ্মৰ সহকাৰী আছিল আৰু সেই কৰ্মৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস সিদ্ধ হ'ল। 	 .. त्वम॒ङ्ग तानि॒ विश्वा॑नि वित्से॒ येभि॒ः कर्मा॑णि मघवञ्च॒कर्थ॑ ॥


এয়া ৰাতি ১বাজি ৫মিনিট । 	 इति पञ्चदशोऽतिरात्रः ।


প্ৰজেক্ট মেনেজাৰ- 01 টা 	 परियोजना अधिकारी - अनुसंधान 01


আমি দেখা পাওঁ যে জ্ঞানী লোকৰো মৃত্যু হয়; নির্বোধ আৰু বিবেকহীন লোকৰ দৰেই তেওঁলোক বিনষ্ট হয়। 	 यत् प्रज्ञानमुत चेतो धृतिश्च यज्ज्योतिरन्तरमृतं प्रजासु।


জ্যোৰ্তিবিদসকলৰ দৰে মই মানুহৰ ভাগ্য নিৰূপণ কৰিব নোৱাৰোঁ 	 ॐएवमहं मनुष्याणां वेदस्य निधिपो भूयासम्।


২ মাহ পৰ্যন্ত 	 २ त्रिवर्षे


কিন্তু নিন্দাযুক্ত, অপবিত্ৰ আৰু বুঢ়ী মানুহৰ অনৰ্থক গল্প-কথাত মন নিদি, ভক্তিত নিপুণ হবলৈ অভ্যাস কৰিবা। 	 तैरेतत्समलङ्कृतं (2) निजकुलं किंवा बहु ब्रूमहे ये दृष्टाः परमेश्वरेण भवता रुष्टेन तुष्टन वा।


ব্ৰাউজ আৰু সন্ধান 	 उत्खनन एवं अन्वेषण


কন্টেইনমেন্ট জ'নসমূহৰ বাহিৰৰ কাম-কাজ সন্দৰ্ভত ৰাজ্যসমূহে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব 	 राज्यस्य हेतोः किं कार्यं विमृशंतः परस्परम् ॥


কাৰণ এই বিষয়ে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় যে, আপোনালোকে দ্বিতীয় অনুগ্ৰহ পাবৰ কাৰণে, মই আগেয়ে আপোনালোকৰ তালৈ যাম। 	 ईदृग्भूतदुःखानुभवेन मया पूर्वमनुष्ठितो यागसमूहो युष्मान्न प्राप्नोदित्यनुमिमे ।


ৰিপুদমনঃ হয় ছাৰ। 	 काकः अवदत् बालिके।


এটা পাত্ৰত একেলগে দাহ কৰা হৈছে ৪০০টা খড়্গ। 	 आहत्य प्रायः ४००० सूत्राणि।


ঈশ্বৰক প্ৰণাম কৰি ময়ো সতীদাক বচাবলৈ নৈত জাঁপ দিলোঁ। 	 यत् यस्मात् नाथे सर्वेश्वरे त्वयि अहं समर्पितात्मभरः त्वयि न्यत्सात्मरक्षाभरस्यान्यनाथनं कथं घटेतेति भावः ।


-শেৱালিৰ মাকে কলে। 	 तं प्रानं माता वाग्रेळ्हि।


কেৰালাৰ ১৪ খন জিলাই বুৰ গৈছে বানত। 	 केरळराज्ये १४ मण्डलानि सन्ति ।


নিজস্ব ভৱনঃ 	 स्वयं गृहपतिः।


7 দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিক সমূহ 	 7 TV प्रस्तुति


এছ. বি. আই. ক্লাৰ্ক 2021 প্ৰাক পৰীক্ষাৰ তাৰিখঃ জুন 2021 	 UPSC IAS IFS प्रारंभिक 2021 परीक्षा तिथिः 27 जून 2021


হৌক সব পাপৰ নিৰ্বাণ ॥ 	 येषामर्थे कृतं पापं क्लेशयन् मानसं बहु॥


পুৰুষৰ মনত হিচাপ- নিকাচ আৰম্ভ হয়। 	 मनोव्यापारभूयिष्ठो मन आरम्भ उच्यते ।


পৰম্পৰাগত প্ৰাকৃতিক চিকিৎসা (5) 	 प्रतिह्रसमानासु प्रकृतिवत् ५


: লাইটাৰটো মাৰি দে । 	 इति ज्योतिर्निबन्धवाक्यात् ।


"ইহুদীসকলৰ ৰজা" এই উপাধিটোৱে নির্দেশ দিয়ে যে যীচু মছীহ জনা হয়। 	 37 अपरम् एष यिहूदीयानां राजा यीशुरित्यपवादलिपिपत्रं तच्छिरस ऊर्द्व्वे योजयामासुः।


সম্প্ৰতি সেনাৰ শিবিৰত। 	 सेनाप्रदेशीं उभे राहती ॥


" মই জানো সুৰভি...তৰা তোমাৰ খুবেই প্ৰিয় । 	 जानाम्यहं त्वां सुग्रीव सततं प्रियवादिनम् ॥


দুষ্টবোৰ গৰ্ভত থকাৰে পৰা বিপথগামী; তেওঁলোকে জন্ম হোৱা মাত্ৰে মিছা কথা কৈ বিপথগামী হয়। 	 पुरुषः स यदा याति यख्य यसय च द्ग्रनम् _


5. তেনেকুৱা মানুহক মাংসৰ বিনাশৰ অৰ্থে চয়তানৰ হাতত শোধাই দিয়া উচিত, যাতে প্ৰভু যীচুৰ দিনা তেওঁৰ আত্মাই পৰিত্ৰাণ পায়। 	 प्रभोर्धनदम्य शापेना म्र्तगमितमहिमा नाटतेजाः ।


News - গড়াই নিউজ ২৪ - পৃষ্ঠা 4 	 विशेष समाचार - प ृष्ठ 4 - GulfNepal


৫ নৱেম্বৰ ১৯৮৭ v ইংলেণ্ড 	 २० जनवरी १९८५ v इङ्गल्यान्ड


উপ-শ্ৰেণীলৈ স্থানান্তৰ কৰিব লগা শ্ৰেণীসমূহ (24টা শ্ৰেণী) 	 कक्षा II (वरिष्ठ) - २४ पद


সকলো ৰাছূল মানৱ আৰু মখলোক এই ৰাছূল সকলৰ মাজত কোনো ধৰণৰ ইলাহী গুণ নাই বৰঞ্চ মুহাম্মদ ছাঃ-ৰো কোনো ক্ষমতা,ইলাহী সম্পৰ্কে নাই বা নিজৰ বিষয়ে কোনো লাভ লোকচানৰ ক্ষমতা নাই যেনে আল্লাহ তালাই কৈছে যে-তুমি কোৱা - মই কোনো ক্ষমতা নাৰাখো মোৰ নিজৰ নিমিত্তে কোনো লাভ কৰাৰ আৰু লোকচান কৰাৰও নাই - আল্লাহে যিটো বিচাৰে তাৰ ব্যতিৰেকে। 	 यो मां वासुदेवं मनुष्यं प्राकृतं मत्वाऽभ्यसूयति आत्मप्रशंसादिदोषाध्योरोपणेन मतस्वरुपानभिज्ञो ममेश्वरत्वं न सहते तस्मै ममेश्वरत्वासहिष्णवेऽतापस्विनेऽतपस्विनेऽभक्तायाशुश्रूषवेऽपि कदाचन न वाच्यम्।


প্ৰসাৰিত অবস্থাৰ বৈশিষ্ট্য 	 उपयुक्त वैशिष्ट्ये विस्तृत


মৃত্যুলৈ আৰুনো কেইদিন বাকী থাকে, তাৰ হিচাপ কোনে দিব? 	 म्रियते नात्र संदेहो गन्धपिष्ट्यास्ततः पुनः ।


মই তিন দিন ভাত পানী নাখাও বুলি ভাবছিলো। 	 क्वथितं त्रिदिनं पीतमम्लदोषहरं पिबेत् ।


10. মই প্ৰভুৰ দিনত আত্মাত আছিলোঁ; মোৰ পাছফালে তূৰীৰ মাতৰ দৰে বৰ মাত শুনিলোঁ। 	 अहमेवैतत् पञ्चधात्मानं प्रविभज्यैतद् बाणम् अवष्टभ्य विधारयामि' इत्यादिना प्रश्नोपनिषदि (२,३) महता प्रपञ्चेन


স্বাৰ্থপৰ আৰু ক্ষমতালোভী। 	 शक्तिमंतोऽशक्तिमत आकर्षंति च सव्यथम् ।


তেতিয়া দেবগণে তেওঁক শনিৰ কুদৃষ্টিৰ কথা বুজাই ক'লে। 	 तान् दृष्ट्वा मुनयः सर्वे जनकस्य पुरीं शुभाम्


"এই কাৰণে আমি নিৰুৎসাহ নহওঁ; যদিও আমাৰ বাহ্যিক পুৰুষ বিনষ্ট হৈ আছে, তথাপি আমাৰ আন্তৰিক পুৰুষ দিনে দিনে নতুন হৈ উঠিছে। 	 अत्र यकारस्य धात्वन्तत्वात्ततः परस्याऽकारस्य नेत्वविकल्पः, किंतु "प्रत्ययस्था"दिति नित्यमित्त्वमिति भावः।


কাইলৈ দিনটো কেৱল মোৰ হ'ব। 	 कलहं मात्र भविष्यति।


আমাৰ দল তথা প্ৰশিক্ষকক শুভেচ্ছা জনাইছো। 	 औषधीर्वृक्षवल्लीश्च यंत्रं मंत्रं शुभाशुभम् ।


কিয়নো এই অধিবেশনত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভাষণৰ ধন্যবাদ সূচক প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ. . . 	 # राष्ट्रपति के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव अटका


শুনি পণ্ডিতৰ মনে খলক লাগিল। 	 अध्यापकेन दृष्टम् इदं दृश्यं पथमतया।


এটি প্ৰেমৰ কবিতা , 	 यथा, -- "रघोर्वंशे कुत्सामकरुण समुत्सारयति कः" ।


8শিষ্য সকলে তেওঁক ক'লে, "ৰব্বি, এই কিছুদিনৰ আগেয়ে ইহুদী সকলে আপোনাক শিল দলিয়াই মাৰিবলৈ বিচাৰিছিল; আকৌ তালৈকে যায় নে? 	 8 ततस्ते प्रत्यवदन्, हे गुरो स्वल्पदिनानि गतानि यिहूदीयास्त्वां पाषाणै र्हन्तुम् उद्यतास्तथापि किं पुनस्तत्र यास्यसि?


লাবন্য-আপোনালোকৰ তাত পঢ়িবৰ মন নেযায়। 	 तासु दूत तुम्ह तज कदराई ।


আৰু সকলো বস্তুৰে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বৰৰ নিগূঢ় পৰিকল্পনাৰ কথা সকলোকে জনাওঁ। 	 अथो खल्व् आहुर् अग्निः सर्वा देवता इति यद् धविर् आसाद्याग्निम् मन्थति हव्यायैवाऽऽसन्नाय सर्वा देवता जनयति ॥


শুনা শুনা কঠোৱালে সত্বৰে চলিলা। 	 यः श्रोष्यति तवाव्यक्तवर्णं तातेति जल्पतः ॥


প্ৰথম প্ৰকাশ: ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২০ 	 प्रकाशितः फरवरी 2020


তেবে কন্যা বৰ দুই ভোজন কৰিব॥ 	 2 पुत्रः खादितवान् ।


তেওঁ সকলোকে ব্যাপি আছে আৰু তেওঁ নিত্য। 	 अग्र्याः सर्वेषु वेदेषु सर्व्वप्रवचनेषु च ।


11. উত্তৰত তেওঁ শিষ্য সকলক ক'লে, "স্বৰ্গৰাজ্যৰ বিষয়বোৰৰ নিগূঢ়-তত্ত্ববোৰ তোমালোকক জানিবলৈ সুযোগ দিয়া হৈছে; কিন্তু তেওঁলোকক দিয়া হোৱা নাই। 	 11 ततः स प्रत्यवदत्, स्वर्गराज्यस्य निगूढां कथां वेदितुं युष्मभ्यं सामर्थ्यमदायि, किन्तु तेभ्यो नादायि।


সুন্দৰ, কামবোৰ নিখুঁত হৈছে, ভাল পাইছোঁ। 	 तमः कर्म्मधारयः, समासान्त अच् ।


জড়িত কোনো চাব্টাইটেল পোৱা নগ'ল। 	 नो चापि कोष्ठ गन्तु आविष्ट पपद्यते।


এইবোৰে হাড় তথা মগজুৰ বিকাশত সহায় কৰে। 	 स मनसः शरीरस्य च विकासाय भवति।


৫) অনুদান সমূহ (চিকিৎসা) -২০১৭ 	 प्रसूति लाभ अधिनियम (2017)


দশেৰাত ৰাৱণ, কুম্ভকৰ্ণ আৰু মেঘনাদৰ মূৰ্তি সাজি জ্বলাই দিয়া হয়। 	 दशम्यां तिथौ रावणकुम्भकर्ण-मेघनादानां च अग्निसंयोगः क्रियते।


ভাৰত-বাংলা নৌপৰিবহন বুজাবুজি চুক্তিত কেবিনেট অনুমোদন Team Asamiya March 20, 2017 সম্পৰ্ক-২০১৭ 	 भारत-स्विटजरलैंड स्वतः सूचना आदान-प्रदान संयुक्त घोषणा पर हस्ताक्षर Nov 30, 2016


দাসী বুলি একবাৰ লৈয়ো প্রাণেশ্বৰ। 	 निराख्यातः शुद्धो देव एको नारायणो न द्वितीयोऽस्ति कश्चित् ।


ব্ৰাজিল পৃথিৱীৰ সকলোতকৈ ক্ষীপ্ৰ গতিৰে উন্নতি কৰা বৃহৎ অৰ্থনীতি বিলাকৰ অন্যতম । 	 अयं देशः विश्वे तीव्रतमगत्या प्रवर्धमानासु अर्थव्यवस्थासु सम्मिलितो भविष्यति।


24. কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, সোধ-বিচাৰৰ দিনা তোমালোকতকৈ চদোম নগৰৰ দশা সহিবৰ বাবে অধিক সহজ হ'ব। 	 परन्तु कुतस्त्योऽयं न्यायो यच्छ्वापदा नगरे सबलात्कारं निरूद्धाः स्युर्लौहपञ्जरेषु?


মোৰ ভাবনাৰ বুৰবুৰণিঃ January 2012 	 मन संवेदनाः January 2012


স্বাধীন নহয়। 	 न स्वातन्त्र्येण।


3. বিধান মাংসৰ কাৰণে দূৰ্বল হোৱাত যি কৰিব নোৱাৰিলে, সেয়েহে ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰক পাপৰ অৰ্থে উৎসৰ্গিত হ'বলৈ, পাপময় মাংসৰ সাদৃশ্যেৰে পঠিয়ালে, আৰু মাংসত পাপৰ দণ্ডাজ্ঞা দিলে। 	 योऽपूत इव स्यादग्निष्टुता यजेताग्निनैवास्य पाप्मानं अपहत्य त्रिवृता तेजो ब्रह्मवर्चसं दधाति


টুইটাৰযোগে তেওঁ এই কথা জানিবলৈ দিছে। 	 - ट्विटरवरूनः


ঈশ্বৰৰ ঘৰ হৈছে এনে এখন ঠাই, য'ত পুৰণি সময়ত লোকসকলে ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ গৈছিল। 	 स वसेद्विष्णुनिलये देवेन सह मोदते ॥


26. আৰু 'তোমালোক মোৰ লোক নোহোৱা,' এই কথা যি ঠাইত তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল, তাত তেওঁলোক জীৱনময় ঈশ্বৰৰ সন্তান বুলি প্ৰখ্যাত হ'ব। 	 अयम् अपि अनार्यशीलः, तुरीयम् उपायम् अन्तरेण, माम् आर्यपुत्रस्य न समर्पयिष्यति ।


" মই লগৰজনীক চিনেমাৰ কথা কৈ বুকিং কৰি থৈছোঁ। 	 इति वक्ष्यति मां लोको जानकीमविशोध्य हि __


তালৈ চোৱা বাপেকৰ চকু কেইটাই তাক এই কেইটা কথাকে কয়। 	 ततो हिमाद्रिः पितृकन्यया समं समर्पयन् वै विषयान् यथैष्टम्।


প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাসকলৰ ইজনে সিজনৰ কাষ চাপি আহিব। 	 इयमात्मविस्तृतेरात्माविष्कारस्यैव सहजा प्रक्रिया यत् परस्परेण प्रेमप्रवृत्तिर्नाम।


তেওঁৰ এটা নাম লিখা আছে কিন্তু সেই নাম তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনেও নাজানে। 	 द्योशब्दोऽप्योकारान्त एव विद्यते, ततोऽपि परं सर्वनामस्थानं णिदिष्यते, तेन नाप्राप्तायां वृद्धावयमाकारो विधीयमानस्तां बाधते।


পূর্বৰ উপনিৱেশ স্থাপন কৰোঁতাৰ দেশত কাৰোবাৰ কিতাপ দাহ নোহোৱাকৈ বা কাৰোবাৰ চিনেমা নিষিদ্ধ নোহোৱাকৈ ৰজা আৰু ঈশ্বৰক লৈ কৌতুক কৰিব পাৰি। 	 अन्यथा वा सूत्रद्वयं व्याख्यायते अधिष्ठानानुपपत्तेश्च इतश्चानुपपत्तिस्तार्किकपरिकल्पितस्येश्वरस्य साधिष्ठानो हि लोके सशरीरो राजा राष्ट्रस्येश्वरो दृश्यते न निरधिष्ठानः अतश्च तद्दृष्टान्तवशेनादृष्टमीश्वरं कल्पयितुमिच्छतः ईश्वरस्यापि किंचिच्छरीरं करणायतनं वर्णयितव्यं स्यात् न च तद्वर्णयितुं शक्यते सृष्ट्युत्तरकालभावित्वाच्छरीरस्य प्राक्सृष्टेस्तदनुपपत्तेः निरधिष्ठानत्वे चेश्वरस्य प्रवर्तकत्वानुपपत्तिः एवं लोके दृष्टत्वात्।


চিলাপথাৰঃ স্বাধীনতা! 	 कथापौर्णिमाः मुक्ती!


ii. সুচিন্তিত সিদ্ধান্ত 	 5. ध्वनि निर्णय


20. কিন্তু এতিয়া খ্ৰীষ্ট নিদ্ৰিত লোকৰ মাজৰ পৰা উত্থিত হ'ল, তেৱেঁই মৃত লোক সকলৰ মাজত প্ৰথম ফল। 	 तत्र तदद्य वाचः प्रथमं मसीयेति द्वृचस्त्वग्नेर्वाक्यम्।


তৃতীয় প্ৰকৰণ। 	 इति तृतीयं प्रकरणम्।


শঙ্কৰ স্বৰূপে আসি, তান নাম ধৰি আবে, 	 स्वमनः भदवदधीनं करणीयम्, तस्मिन् निरन्तरं स्थापनीयम् इति एतस्य नाम नित्यनियमः।


31. দ্বিতীয়টো এই, 'তোমাৰ চুবুৰীয়াক নিজৰ নিচিনাকৈ প্ৰেম কৰা'। 	 तदवितथमवादीर्यन्मम त्वं प्रियेति प्रियजनपरिभुक्तं यद्दुकूलं दधानः ।


ৰক্ত দান মহৎ দান ! 	 भव्य रक्तदान


নেলাগে মুখেৰে গাব, 	 किं तु मुखसुखोच्चारणार्थं धावन्त्य-


এই বাবে জগতৰ মানুহে আমাক নাজানে, কাৰণ জগতে তেওঁক নাজানিলে। 	 सम्प्रति जगत्या सवनम् प्रतिपद्य जगत्याम् प्रत्यष्ठाताम् ।


পিছত এদিন কোনোবাদিনা কৰিম যা। 	 दिना पतनं पुनर्हवनं वा ।


কিন্তু বিয়াৰ চাৰি দিনৰ পাছতে ন-কইনাৰ ভাল খবৰ আছে-এই বাতৰিটোৱে মানুহৰ মাজত উৎসুকতাৰ লগতে হাঁহিৰ খোৰাক যোগালে। 	 त्रयो वै प्राणाः प्राण उदानो व्यानस्तैरेवैनमेतद्युन्क्त्यधोऽधो धुरमधो


ম্যেঁ আদমী কা ডক্তৰ নেহী, কিতাপ কা.... 	 अहं गुङगुभ्यो अतिथिग्वमिष्करमिषं न वर्त्रतुरंविक्षु धारयम _


এইদৰেই যায় নেকি প্ৰতিদিন তোমাৰ 	 अतो भवता प्रतिदिनं क्रियमाणं


২০০৫ চনত পতাকাবিধি পুনৰায় সংশোধন কৰি কেইটামান বিশেষ ধৰণৰ বস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ অতিৰিক্ত ব্যবস্থা কৰা হয়। 	 २००५ तमे वर्षे एव इदानीं प्रचाल्यमानानां रुप्यकपत्राणां रूपरचना अभवत्।


অংশীদাৰীৰ সক্ষমতা বঢ়োৱাৰ প্ৰচেষ্টাঃ- 	 संस्थागत क्षमता अभिवृद्धि सम्बन्धमाः


: বৰ সামাজিক। 	 सामाजिकः ।


ইয়াৰ চাৰি আধ্যা। 	 अयं चवर्गस्य चतुर्थः वर्णः अस्ति ।


ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ অগ্ৰণী নেতা। 	 भारतस्य स्वातन्त्रसङ्ग्रामे प्रमुखः नेता आसीत् ।


প্ৰঃ পৃথিৱীৰ আয়তন কিমান ? 	 तथा सति * अकारमात्रं विश्वः स्यात्?


তাৰাঁ মন্ত্ৰি। 	 इति अभिमंत्र्य ।


(ক) জ্ঞান আহৰণ 	 2) ज्ञानलक्षण प्रत्यासत्ति


4. তেতিয়া হেৰোদে সকলো প্ৰধান পুৰোহিত আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলক মাতি একগোট কৰিলে আৰু তেওঁলোকক সুধিলে, "খ্ৰীষ্টই ক'ত জন্ম গ্রহণ কৰিব? 	 ४ ततः स सर्वान् मुख्ययाजकान् प्रजानां शास्त्राध्यापकांश्चैकत्र कृत्वा पप्रच्छ ख्रीष्टेन कुत्र जन्म ग्रहीतव्यं?


যদিও সকলোৱে তেওঁলোকক সমাদৰ কৰিলে, তথাপি আন লোক সকলে তেওঁলোকৰ মাজত সোমাবলৈ সাহস নকৰিলে। 	 न पुण्यं तत्र वै किञ्चिद् दृश्यते लोकचेष्टितम्॥


কিয়নো তেওঁ তেওঁৰ দাসীৰ নীহ অৱস্থালৈ চালে; আৰু এতিয়াৰ পৰা পুৰুষানুক্ৰমে সকলোৱে মোক ধন্যা বুলিব। 	 प्राणैर्ह्येवं निर्धारिततत्त्वः उपलब्धमहिमापि संहतत्वात्स्यादस्य कार्यत्वम्; अतः पृच्छामि ।


2.2 সামাজিক কৰ্ম 	 2. सामाजिककार्याणि


যাৰ যেন মন পুৰি দিলা প্ৰভু ৰাম ॥ 	 प्रार्थितं प्रभुणा तेन महिषेणात्मबुद्धिना ॥


29. কিয়নো কিছুমানে ভাবিলে যে, যিহূদাৰ লগত ধনৰ জোলোঙা থকাৰ কাৰণে, 'পৰ্বলৈ যি যি লাগে সেইবোৰ কিনিবলৈ নাইবা দৰিদ্ৰ সকলক কোনো বস্তু দিবলৈ' যীচুৱে তেওঁক এই কথা ক'লে,। 	 उप त्वायानीति केन मोपैष्यसीति लोकम्पृणयेत्य् अब्रवीत् तं लोकम्पृणयोपैत् तस्माद् अयातयाम्नी लोकम्पृणा ।


ঈশ্বৰলৈ চিঠি ॥ 	 एता देवता यक्ष्य इत्युल्लिखेत् ।


আৰু মোৰ ক্ষমাহীন দুচকুক যিয়ে পথভ্ৰষ্ট কৰিবলৈ কুচেষ্টা চলাব, চল পাই গললৈ জাঁপ মাৰিবলৈ বিচাৰিব, তাক মই শব্দৰ বাণ লগাই ঠিকমতে আপোনাৰ ধনুত ফিট্ কৰি দিম আৰু আপুনি সেই ধনুত বাণ জুৰি সেই অপশক্তিৰ ফালে মাৰি পঠিয়াব। 	 ज्योतिर्विदं त्वा सादयामि ज्वलन्तीं त्वा सादयामि दीप्यमानां त्वा सादयामि मल्मलाभवन्तीं त्वा सादयामि रोचमानां त्वा सादयामि बृहज्ज्योतिषं त्वा सादयामि भास्वतीं त्वा सादयामि बोधयन्तीं त्वा सादयामि जाग्रतीं त्वा सादयाम्यजस्रां त्वा सादयामि प्रसवाय त्वोपयामाय त्वा काटाक्षाय त्वार्णवाय त्वा सिन्धवे त्वा समुद्राय त्वा सरसे त्वा विश्वव्यचसे त्वा धर्णसाय त्वा द्रविणाय त्वा सुभूताय त्वान्तरिक्षाय त्वा ॥


আনহাতে বিশ্ব ৰেংকিঙৰ ২৮ সংখ্যক স্থানৰ প্রণয়ে হৰুৱায় হংকঙৰ এন জি কা লং এংগুছক। 	 न्हापाया ४७ द्वः मंकाः धुकुतिइ अले थौं मुंगु ८५ द्वः दां ग्लोबल बैंकय् तयेगु नं खँ क्वःछिउगु दु ।


ক্ৰেডিট কাৰ্ডঃ সাৱধান, সাৱধান, হোৱা সাৱধান 	 अवगत, सतर्क, सावधान[Ant.


কোন জন বিজ্ঞানীক ভাৰতৰ প্ৰথম ফাৰ্মাচিউটিকেল কোম্পানী 'বেংগল কেমিকেলচ আৰু ফাৰ্মাচিউটিকেলছ'ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি জনা যায় 	 बेङ्गल् केमिकल्स् एन्ड् फार्मास्यूटिकल्स् इति नाम्न्याः भारतस्य प्रथमायाः भेषजरसायनसंस्थायाः सः संस्थापकः।


উত্তৰঃ (ক) ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা । 	 उत्तरः राजकीय, उदारीकरण


তোৰ অভিভাৱক 	 भवतां प्रपितामही ॥


ৰাতি তেওঁ শুব পৰা নাছিল। 	 सः रात्रौ निद्राम् एव न कृतवान्।


আমি জানো যে তেওঁ হৈছে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ কেতিয়াও ব্যৰ্থ নহয়। 	 न मृषा श्रान्तं यत् अवन्ति देवाः विश्वाः इत् स्पृधः अभि अश्नश्नवाव ।


ঘটনাপ্রবাহঃ বাল্য বিবাহ 	 उत्तरः C-बाल विवाह


ভি. বালাকৃষ্ণান - সভাপতি 	 वी. बालकृष्णन - अध्यक्ष


দুয়োজনৰ মাজত সু-সম্পর্ক আছিল। 	 उभयोः परस्परं सम्बन्धोऽस्ति ।


বিৱৰণসমূহ দৰ্শন কৰক 	 विवरणानि दर्श्यन्ताम्


ৰঙ্গে ঢাই আছিলেক সন্ত সম্বৎসৰ॥ 	 वर्षयन्नश्रुसुहृदामनपत्यो दिवं गतः।


পৰীক্ষাৰ প্ৰকাৰঃ চিবিটি (কম্পিউটাৰ আধাৰিত পৰীক্ষা) 	 आधिकारिकः TBC (पुष्टि)


অৱশ্যে, প্ৰসংগটোত পুনৰ বিবাহ উল্লেখ নাই, কেৱল কৈছে এজন বিশ্বাসীক বৈবাহিক সম্বন্ধ ধৰি ৰাখিবলৈ বান্ধি ৰাখিব নোৱাৰি যদিহে অবিশ্বাসী সংগীজনে এৰি যাব বিচাৰে। 	 विश्वाभिः पत्नीभिः सह ते नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥


28জগতত যি তুচ্ছ আৰু ঘৃণিত, যাৰ কোনো মূল্যই নাই, সেই সকলক ঈশ্বৰে মনোনীত কৰিলে যাতে, জগতৰ মূল্যৱান সকলক তেওঁ মূল্যহীন কৰিব পাৰে। 	 २८ तथा वर्त्तमानलोकान् संस्थितिभ्रष्टान् कर्त्तुम् ईश्वरो जगतोऽपकृष्टान् हेयान् अवर्त्तमानांश्चाभिरोचितवान्।


পূর্ণমান - ৩০ 	 अध्यायः ३०


কোটা নিয়ে কূটকৌশল - News 24 Gonomot 	 मासूम के साथ दुष्कर्म - Tej tv news 24


সিলেটে পৃথক সড়ক দুর্ঘটনায় নিহত ২, আহত ৫ 	 पुणेः CME मध्ये दुर्घटना, 2 जवान ठार, 5 जखमी


নলবাৰী,৪ জুনঃ 	 चंडीगढ़, 4 अप्रैलः


18. আৰু থুয়াতীৰাত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ "যি জনৰ চকু অগ্নিশিখাৰ নিচিনা আৰু চৰণ ঘঁহি চক্চকীয়া কৰা পিতলৰ নিচিনা, সেই জনা ঈশ্বৰৰ পুত্ৰই এই কথা কয়, 	 दूतवाक्यम् इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः


আৰু তাকেই আমি পুৰণি বা প্রাচীন বুলি কওঁ। 	 कथितं हि मया पूर्वं यद्वृत्तं हि पुरातनम् ।


কিয়নো চিষ্টবোৰ বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে, সেইবোৰে অত্যাধিক বিষ আৰু আভ্যন্তৰীণ ৰক্তক্ষৰণ সৃষ্টি কৰে তেওঁলোকে পাৰে। 	 तथा कृतो विचित्रसंस्कारो गर्भद्रावको रक्तवर्गकषाये निषेचनरूपो मेलापकद्रव्यसंयोगादिश्च यस्येत्येवंगुणविशिष्टं रसशास्त्रे सिद्धबीजमित्यभिधीयते ।


আনহাতে, আচুৰ্য্য বৰপাত্ৰই এই সন্দৰ্ভত লিখি কয় 'বাতৰি পৰিবেশক দেৱজিৎ ভূঞাক তেৰাই সুমতি দিয়ক। 	 तत्रैव पुनः नोदिते अर्थसम्बन्धे वर्तमानाः शब्दसङ्घाताः विलीयन्ते।


- হেই কিহৰ প্লিজ। 	 कृपाय/ति ।


উত্তৰ ভাৰত 	 उत्तर भारतदेश


তাৰ এই জন্মত নহয়। 	 ते जन्मोजन्मीं नागवती ।


শীতকালৰ বতাহ । 	 शीतदीधितिदशान्तरं गते ।


আৰ্থিক অভাৱ নাই। 	 न तर्ह्य् अर्थैकत्वम् उपपद्यते.


কেইদিনমানৰ পাছত কুমাৰণীৰ কণীটো ফুটি পলু ওলায় আৰু সদ্যোজাত পলুটো পোনছাটেই পঁইতাচোৰাটোৰ গাৰ ভিতৰলৈ সোমাই যায়। 	 परि प्रिया दिवः कविर् इत्य् आर्भवस्य पवमानस्य परिवतीर् गायत्र्यो भवन्त्य् अन्तस्य रूपम्।


1খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দাস পৌল আৰু তীমথিয়, খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা যি সকল পবিত্ৰ লোক ফিলিপত আছে তেখেত সকলৰ সৈতে তেখেত সকলৰ অধ্যক্ষ আৰু পৰিচাৰক সকলৰ সমীপলৈ। 	 १ पौलतीमथिनामानौ यीशुख्रीष्टस्य दासौ फिलिपिनगरस्थान् ख्रीष्टयीशोः सर्व्वान् पवित्रलोकान् समितेरध्यक्षान् परिचारकांश्च प्रति पत्रं लिखतः।


উপ-শাখা সমূহ 	 उप श्रेणीयां


বিবাহত নাৰীৰ স্থানঃ 	 विवाहित महिला संपत्ति अधिनियमः


পিছাইয়া পড়া 	 पुनः सस्वर वाचन


বেলেগ কিবা এটা দিম। 	 रूप्यमाषं वा दद्यात् ।


জঁপিয়াই দিম, নমাই থৈ যা মোক। 	 भाःतयागु म्हय् छ्यं दिकाः छकः म्ह धुप्यन ।


এতিয়ালৈকে আৰক্ষীয়ে তেওঁলোকৰ শুংসূত্ৰ উলিয়াবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। 	 तेऽपि साक्षाच्छिवं प्राप्य नाप्नुवंति पुनर्जनिम् ।


বছৰটো শেষ হ'বলৈ আজিৰ পৰা মুঠ ১৫৯ টা দিন বাকী থাকে। 	 एतस्मात् दिनात् वर्षान्ताय १५९ दिनानि अवशिष्टानि ।


মই বিদেশীৰহে বিৰোধী। 	 मम चैव विशालाक्षि विदेशस्था हि बान्धवाः।


মই সকলো জানো, সেয়ে তোমাৰ মাৰ্গদৰ্শন কৰাবলৈ আজি ইয়াত আহি হাজিৰ হৈছোহি। 	 मया हतान् त्वम् जहि मा व्यथिष्ठाः युध्यस्व जेता असि रणे सपत्नान् ॥


23ইতি যদ্ ৱচনং পুৰ্ৱ্ৱং ভৱিষ্যদ্ৱক্ত্ৰা ঈশ্ৱৰঃ কথাযামাস, তৎ তদানীং সিদ্ধমভৱৎ_ 	 तथास्य गवयशब्दः संज्ञेति प्रकरेण शब्दस्य पूर्वमश्रवणात् _


মাটিৰ তলভাগত - 	 भृत्यभेदानां भृति-


এয়েই নে তোৰ ৰাজভক্তি ? 	 इह तु यत्वाभावाद्?


স্মিত হাঁহিৰে তেখেতে ক'লে, "মাজনী পানী এগিলাছ দিয়াছোন"। 	 अग्रे गतः सः कूपात् जलम् उद्धरन्तीं महिला याचित्वा जलं प्राप्य तत् पिबन् ताम् अपृच्छत्-"देवराजगृहं कुत्र?


তুমি উভতি যোৱা। 	 उभौ समुब्धौ भवतः ।


হাল মানে এক একৰৰ চাৰি ভাগ বা পাচভাগৰ চাৰিভাগ। 	 अर्धेष्टकां त्रिभिर्द्वाभ्यां चतुर्थाभ्यां चतुर्थसविशेषेणेति ॥


সেইবোৰ আজি অত দিনে মনত নাই যে আজি মোৰ মনত াকিব বুলি আশা কৰিব । 	 तव तु अहम् क्षमम् मन्ये न उत्सुकस्य विलम्बनम् ।


আমাৰ প্ৰাচীন কালৰে পৰা নিৰন্তৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক আছে। 	 • अस्माकं मिलनानन्तरं बहु कालः अतीतः ।


(চৰকাৰী চাকৰীৰ পদসমূহৰ বাবে উমৈহতীয়া পৰীক্ষা পদ্ধতি) 	 (एमपीएससी राज्यसेवा पूर्व परिक्षा पुस्तके)


পূর্বৰ পৰাই কুকুৰ প্রভুভক্ত প্রাণী বুলি সকলােৰে পৰিচিত। 	 यं तु कर्मणि यस्मिन् स न्ययुङ्क्त प्रथमं प्रभुः ।


সংসাৰ সাগৰে মই সুজান কাণ্ডাৰ। 	 अहं भवन्तौ समुद्रं दर्शयिष्यामि।


উড়তেই থাকে, 	 बहती रहती. .


ফ্ৰেন্স ভাষা 	 स्पेनिश भाषा, फ्रांसीसी भाषा


লাখ লাখ অনুৰাগীৰ মৰম আৰু হৃদয়; 	 दिल पे लाखों ताले ।


সেই সৰিলতে জিৱাত্মা আৰু প্ৰান সুমাই দিলে। 	 तत्र किं केन गृह्णीयात् स्वात्मकं स्वं प्रविन्दते ।


9কাৰণ ধৰ্মশাস্ত্ৰত এই কথা কোৱা হৈছে যে মৃত লোক সকলৰ মাজৰ পৰা তেওঁ পুনৰায় উঠিব, শাস্ত্ৰৰ এই শিক্ষা তেওঁলোকে এতিয়ালৈকে বুজা নাই। 	 ९ यतः श्मशानात् स उत्थापयितव्य एतस्य धर्म्मपुस्तकवचनस्य भावं ते तदा वोद्धुं नाशन्कुवन्।


শক্ত ধূলিকণা - - - 	 द्रवं स्निग्ध-


'নৈতিক শিক্ষা বাধ্যতামূলক চাই' 	 'गुणस्तरीय शिक्षा अपरिहार्य'


The Power Of Now শক্তিমান বর্তমান 	 अधिकतम शक्ति वर्तमान (ए)


সাঁচঃNow Commons (← সংযোগকেইটা _ সম্পাদনা কৰক) 	 फलकम्ःNow Commons (← परिसन्धयः _ सम्पाद्यताम्)


মাত্ৰ পৰিচয় তুমি আৰু মই 	 केवलम् अहं, त्वं च।


32. কিন্তু সেই কৰ্ম কৰা জনীক দেখিবলৈ তেওঁ চাৰিওফালে চালে। 	 अपि वै तस्मिंश्चतुरश्रं समस्य तस्य करण्यापच्छिद्य यदतिशिष्यते तदितरत्रोपदध्यात् ४


এতিয়া অনন্ত কালৰ ৰজালৈ, অাৰু চিৰস্থায়ী, অদৃশ্য একমাত্ৰ ঈশ্বৰলৈ মৰ্যদা আৰু গৌৰৱ চিৰকাল হওক। 	 १७ अनादिरक्षयोऽदृश्यो राजा योऽद्वितीयः सर्व्वज्ञ ईश्वरस्तस्य गौरवं महिमा चानन्तकालं यावद् भूयात्।


যোৰহাটলৈ যোৱা বেছি দিন হোৱা নাই তেতিয়া। 	 ८ अपरं यिहोशूयो यदि तान् व्यश्रामयिष्यत् तर्हि ततः परम् अपरस्य दिनस्य वाग् ईश्वरेण नाकथयिष्यत।


ৰ 3996 লৈ বিভিন্নতাসূচক হয়। 	 सम्पूर्ण सूत्रसंख्या 3996 इति अस्ति ।


আর্দ্রভূমিসমূহ জৈৱ-বৈচিত্র্যৰে সমৃদ্ধ। 	 बहुरूपा हि पशवः समृद्ध्यै ।


আৰু এনেকোৱা কোনো সম্প্রদায় নাই, যিসকলৰ মাজত এজন সতর্ককাৰী পঠোৱা হোৱা নাই। 	 शिशुपालवधस्य समाप्तौ कविवंशवर्णनप्रसङ्गोऽपि समुपस्थापितोऽस्ति ।


ভাৰতীয় দৰ্শনত কৰ্মই জীৱনৰ মূল । 	 शान्तिः भारतीयदर्शनस्य मूलतत्त्वमस्ति ।


এনেতে ওচৰৰ এজনী মানুহে কলে , "বুঢ়া ! 	 कश्चित् मानवः तत् पृष्टवान् - "भोः !


এহি ৰূপে দেবগণে কৰিলন্ত স্তুতি। 	 देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः ।


এক এক বীৰ আছে বিপুল শকতি। 	 कस्यचिद्रमणे शक्तिग्रहोऽस्ति ।


প্ৰধান প্ৰবন্ধৰ নাম (ইণ্ডিয়ানা) 	 नाम आधार मूल्य (भारतीय) देश


আদালতৰ কাঠগঢ়াত বন্দী 	 कारागृहेऽन्धे किल कारयिष्यति ॥


কোনো ব্যক্তিবিশেষৰ ক্ষেত্ৰত যেতিয়া স্মৃতিগ্ৰন্থৰ জৰিয়তে জীৱন-কীৰ্তি লিখা হয়, তেতিয়া সেই ব্যক্তিগৰাকীৰ জীৱনে নান্দনিক ৰূপ পায়, মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক সোঁৱৰি লিপিবদ্ধ কৰা এই স্মৃতিগ্ৰন্থৰ জৰিয়তে । 	 यतन्तु नित्यमेव व्यक्तया कृत्योरविभागस्तमायक्तिर भिहिता सती शकोUयेवाकृतिं गमयितुम् ।


লভিতাই আগবাঢ়ি সমুখলৈ আহি চিয়ঁৰি চিয়ঁৰি কয়। 	 यत्र कुत्र स्थितस्य शिरसि व्योमज्योतिर्दृष्टं चेत् स तु योगी भवति ॥


-পাৰে যদি আমাক এমুঠিমান অন্ন দিয়ক _ উচিত মূল্য দিম _ 	 पण्यं यदि क्रयकाले बहुमूल्यं सत्कालान्तरे अल्पमू-


সন্মানীয় সহযোগীসকল, 	 सभाज्यमानो बहुमानमन्त्रणैः ।


asm: ইটানগৰ 	 असम - इटानगर


কাম কাজ কেনে চলিছে? 	 कर्मकर्तरि इति किं ?


তদৰ্দ্ধং কৃষি কৰ্মণি । 	 ते कृषिकार्य कुर्वन्ति ।


কি শুনিলো, কি বুজিলো ধৰিব নোৱাৰিলো । 	 कथं च तस्मै वर्तेयं कथं मां न परित्यजेत्।


নচা নাছিলোঁ 	 नृत्तं न पश्येत् ।


10. গতিকে, মই এই জাতিত বিৰক্ত হ'লো, মই ক'লো, এওঁলোক সদায় ভ্ৰান্ত হৃদয়ৰ লোক; তেওঁলোকে মোৰ পথ নাজানিলে; 	 अयम् मूढः लोकः माम् अ-जम् अ-व्ययम् (इति) न अभिजानाति ॥


অন্য ৱেবছইটৰ দ্বাৰা আমাৰ ৱেবছাইটলৈ লিংকঃ 	 अन्य वेबसाइट से लिंकः


- গ্ৰীষ্মকালীন (ডিএছটি) পালন কৰা নহয় (ইউটিচি+০৫ঃ৩০) 	 - ग्रीष्मकालः (DST) न अनुसृयते (UTC+०५ः३०)


আৰ্মিনিয়ান Armenian 	 ♦ राष्ट्रपति - आर्मेन सर्किशियन


কৰ্ত্তা কৰ্ম্ম ঘৃত অগ্নি দেখে ব্ৰহ্মময়॥ 	 अग्निनैव देवानां ब्रह्मणा यं द्वेष्टि तं स्तृणुते ।


কাৰণ লুপ্ত হৈ যোৱাটো যদি কান্তিযুক্ত, তেনেহলে সদায় থকাটো তাতকৈ অধিক প্ৰতাপযুক্ত। 	 यदि भाः सादृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः ।


প্ৰৱেশ কৰা নাই 	 न प्रवेशः ।


বিদেশ ঘূৰা মানুহেও ইমান অন্ধবিশ্বাস কৰে নে। 	 विदेशात् अपि जनाः पठनार्थम् अत्र आगच्छन्ति।


সেয়েহে বিজ্ঞান শাস্ত্ৰক জ্ঞানৰ ভঁৰাল বুলি কোৱা হয়। 	 तस्मात् न विज्ञानस्य स्थानमस्ति वासनामात्रमेवेति।


এই তথ্য প্ৰকাশ কৰিছে ভাৰতীয় অৰ্থনীতিৰ নিৰীক্ষণকাৰী কেন্দ্ৰই (CMIE) । 	 तत्र भारतीयसर्वेक्षणविभागस्य केन्द्रम् (सर्वे आफ् इण्डिया) अस्ति ।


পৰমব্ৰহ্ম স্তোত্ৰ। 	 इति अमाब्राह्मणम्


উ: ২৫,০০০ হেজাৰ শিক্ষার্থীয়ে। 	 ज्य़ूरिच् विश्वविद्यालये २५,००० छात्राः सन्ति ।


পিতাঃ হুসমত 	 बाप्पा ः होऽऽ तरऽऽ


সেই ল'ৰা দুজন অমিতাভৰ চুবুৰীটোৰে ৰন্টু আৰু গোলাপ। 	 तस्मादूनो यदा रविस्तदार्कादवलम्बितश्चन्द्रः पृष्ठतो


তুমি তোমাৰ প্ৰতিটো খোজ বৰ সাৱধানে দিবা কাৰণ তোমাৰ প্ৰতিটো খোজৰ চিন থাকি যাব। 	 ७ यूयं सर्व्वचिन्तां तस्मिन् निक्षिपत यतः स युष्मान् प्रति चिन्तयति।


তোমাৰ অভিমান ভাঙতে 	 अपना त्याग दे तु अभिमान


আক মঞি নজানো নিশ্চয়। 	 जानि नहिं पड़ल एहेन सन सजनी गे


আমাৰ মন গৈছে আমি পিঠা খাইছো। 	 अस्माकं पुनभोजनवेलोपस्थिता ।


12. মই অভাৱৰ সময়ত থাকিবলৈ জানো আৰু প্ৰাচুৰ্যতাৰ সময়টো থাকিবলৈ জানো; সকলো বিষয়তে মই তৃপ্ত হ'বলৈ আৰু ক্ষুধিত হ'বলৈ, উপচয় ভোগ কৰিবলৈ আৰু অভাৱত থাকিবলৈ শিক্ষিত হ'লোঁ। 	 जीवयन प्राणप्रतिष्टाहेतुभूतः अकस्मात् निर्हेतुकः संस्पर्शः पुनरपि आनन्दात् आनन्दमुत्पाद्यापर मोहं दुःखहेतुकपूर्वमूर्छातिरिक्त मूर्छाम, आनन्दादिति ल्यब्लोपे पञ्चमी ।


বিভিন্ন ক্ৰীড়াৰ বিকাশৰ বাবে ১৯৭৭ চনত ইয়াক স্থাপন কৰা হৈছিল। 	 ई. स. १९७७ तमे वर्षे खेल-अभयारण्यत्वेन उद्घोषितम् आसीत् ।


যি অনন্ত জীৱনৰ বাবে তুমি আমন্ত্ৰিত হ'লা আৰু অনেক সাক্ষীৰ আগত যি উত্তম বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰিলা, তাক তুমি ধাৰণ কৰি থাকা। 	 *त्वमिमा विश्वा भुवनानु तिष्ठस ऋतस्य पन्थामन्वेषि विद्वांस्तवेद् विष्णो बहुधा वीर्याणि।


কিন্তু প্ৰভুয়ে তেওঁক শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিছিল আৰু তেওঁক তেওঁৰ বাবে এক উদ্যোগী সাক্ষ্য হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। 	 बृहतः प्रभोः अग्निचयनोद्योगेनाभिवृद्धस्य ।


অসমত সৰ্বাধিকঃ. . . 	 18. अधिकांशः - अल्पांशः


"লকডাউনত কেনে আছে ঈশ্বৰ, আল্লা অথবা গ'ড? 	 ज्ञानबला देवाः नैवन्तु दानवाः ?


অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বিৰুদ্ধে এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটত জয়লাভৰ হেট্ৰিক কৰিলে ভাৰতে । 	 ह्यः भारतफालकवृन्दस्य ओस्ट्रेलियावृन्देन सह एकदिवसीय खेलनम् आसीत्।


15. কাৰণ যি যি দেখিলা, শুনিলা, সকলো মানুহৰ আগত তেওঁলৈ তাৰ সাক্ষী হ'বা। 	 त्वं साक्षी सर्वलोकानां त्वत्तः परतरोऽस्ति कः ॥


2কিয়নো অব্ৰাহামে যদি কৰ্মৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণিত হৈছিল, তেন্তে গৌৰৱ কৰাৰ কাৰণ তেওঁৰ আছিল; কিন্তু ঈশ্বৰৰ আগত সেই গৌৰৱ কৰাৰ কোনো কাৰণ নাছিল। 	 यदि स्यात् , तद्वदेव व्यावृत्तस्वभावताऽप्यवभासेत, न च तथा ।


আন্তৰ্জাতিক সাক্ষৰতা দিৱস - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া 	 अन्ताराष्ट्रीयसाक्षरतादिनम् - विकिपीडिया


তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ দৰে আগেয়ে যি যি স্থিৰ কৰি ৰাখিছিল, সেইদৰেই তেওঁ আমাক খ্রীষ্টত মনোনীত কৰি ললে। 	 ११ पूर्व्वं ख्रीष्टे विश्वासिनो ये वयम् अस्मत्तो यत् तस्य महिम्नः प्रशंसा जायते,


বোকাখাতত বিশ্ব ব্যাঘ্ৰ দিৱস পালন 	 Tagged विश्व बाघ दिवसः


সকাল সকাল উঠিয়া সকলে 	 रोज सवेरे प्रातः उठकर,


ব্ৰিটিছ শাসন[সম্পাদনা কৰক] 	 संयुक्तराज्य अमेरिका " प्रशासन


এইবুলি কৈ কৈ ইব্ৰাহিম আমাৰ উত্তৰলৈ বাট নাচাই গুনাভিৰ সৈতে খোজ দিলে, সুন্দৰবড়ীৰ দিশে । 	 इति श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे व्यासर्षिसंवादे सदाचारनिरूपणं नामैर्काविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः।


বেয়া মানুহৰ দ্বাৰা বা বেয়া মনোবৃত্তিৰে সমাজৰ কুকৰ্ম, কুসংস্কাৰ আদি আঁতৰাব নোৱাৰি । 	 यादृशे समाजे मानवः वसति तादृशमेव गुणं दोष वा स आदत्ते ।


একাকী এলোকেশে, 	 प्रायः एकान्तमा,


তেওঁলোকৰ কিছুমান লোক অসন্তুষ্ট হৈ ধ্বংসকাৰী স্বর্গৰ দূতৰ কবলত পৰি মৃত্যু হ'ল, আপোনালোক তেনেকৈ অসন্তুষ্ট নহ'ব। 	 कश्चिदब्रवीत् , तन्झुणवामे यत् ते तुभ्यं कश्चिदचार्योऽब्रवीत् - अनेक


কিয়নো তেওঁ আগতেই প্ৰমাণ কৰিছে যে তেওঁ এনে কৰিবলৈ সামৰ্থ ৰাখে। 	 तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् ।


ৰাখিছে উজ্জ্বল কৰি এই পৃথিৱীত; 	 दिवो मूलमवततं पृथिव्यामोत आहितः ।


শুধৰণি কৰি দিয়াৰ লগতে পৰিৱৰ্দ্ধনো কৰিব পাৰে-সকলোৰে সহায় হ'ব। 	 केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥


ৰাতিটো টোপনি নহ'ল বুলিবই পাৰি। 	 कथमेनां दीर्घरात्रिं नेतुं शक्नुयाम् ।


"ঈশ্বৰ পক্ষপাতী নহয়, কিন্তু সকলো জাতিৰ মাজত যি জনে তেওঁলৈ ভয় ৰাখি ধৰ্ম্মআচৰণ কৰে, সেই জন তেওঁৰ গ্ৰাহ্য হয়। 	 यः यः कामी यां यां देवता-तनुं श्रद्धया संयुक्तः भक्तः च सन् अर्चितुं पूजयितुम् इच्छति, तस्य तस्य कामिनः अचलां स्थिरां श्रद्धां ताम् एव विदधामि स्थिरीकरोमि॥


: ৰাজহুৱাকৈ ক'লে 'আই লাভ ইউ অল' 	 जुमलाः 'आई लव यू'


মধ্যম ৰাতি, 	 अर्द्धरात्र अर्द्धं रात्रेः अच्समा० ।


"হাজীসকলে যি কৰে তুমিও সেইটোকে কৰা, কিন্তু পৱিত্ৰ নোহোৱা লৈকে বায়তুল্লাহ তাৱাফ নকৰিবা"। 	 स्वर्गे कर्णादिबन्धुजनानपश्यता युधिष्ठिरेण देवान्प्रति यत्र कुत्रापि बन्धुजनैः सहैव स्वस्य निवासेच्छानिवेदनम्॥


51 অন্যচ্চাৱাদীদ্ যুষ্মানহং যথাৰ্থং ৱদামি, ইতঃ পৰং মোচিতে মেঘদ্ৱাৰে তস্মান্মনুজসূনুনা ঈশ্ৱৰস্য দূতগণম্ অৱৰোহন্তমাৰোহন্তঞ্চ দ্ৰক্ষ্যথ_ 	 51 अन्यच्चावादीद् युष्मानहं यथार्थं वदामि, इतः परं मोचिते मेघद्वारे तस्मान्मनुजसूनुना ईश्वरस्य दूतगणम् अवरोहन्तमारोहन्तञ्च द्रक्ष्यथ।


ফলত আৰক্ষীয়ে উন্মত্ত জনতাক চত্ৰভংগ দিয়াবলৈ লাঠী চালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। 	 न च यद्ययं शयितः स्यात्तदास्याननाम्बुजं चुम्बेयं इति नायिकेच्छाया एव व्यङ्गयत्वं अत्रेति वाच्यम् ।


44তথাপি তেওঁ যেতিয়া তেওঁলোকৰ কাকুতি শুনিলে, তেওঁলোকৰ সঙ্কটৰ প্রতি দৃষ্টিপাত কৰিলে। 	 तद्भवत्वात् षड्जस्य चतुश्श्रुतित्वम्।


বাৰিষা কালৰ যেন মহা মেঘ চয়॥ 	 अत्यधिकतया प्रकाशमानं सर्पमणिः इति उच्यते ।


তেন্তে তেওঁ অৱশ্যে তোমালোকক দণ্ড দিব। 	 ते तुलां यद् आरोहति


বয়সীয়াল সকলো ল'ৰা-ছোৱালীহঁতৰ পাছত ঘূৰণীয়াকৈ থিয় দিলে। 	 शिशुतः वृद्धपर्यन्तं सर्वेषां पथ्यः आहारः अपि ।


বিনাৱন্ত বিধি ধন্য ধন্য কৃপাময় ॥ 	 नीतिमार्गं न परित्यजन्ति।


কিয়নো আমাৰ অপৰাধবোৰ আমাৰ লগত আছে, আৰু আমি আমাৰ অৰ্ধম্মবোৰ জানো। 	 गतोऽस्मि नरकं भूयस्तस्मान्मुक्तोऽभवं शुकः ।


কৌশলগত বিষয়ঃ 	 कार्यनीतिक नारा ः


দ্বিতীয় পৰ্য্যায়-১৫ আগষ্ট ২০১৫ পৰা ১৪ আগষ্ট ২০১৮লৈঃ 	 द्वितीयचरणः (१५ अगस्त २०१५ तः १५ अगस्त २०१८) सम्पाद्यताम्


স্বৰ্গৰ দূত সকল, বিধিসংগত শাসন, আৰু পৰাক্ৰম, অৱশ্যে তেওঁলৈ সমৰ্পন কৰক। 	 दूतेन वेदितव्यं च यदार्थं हितवादिना॥


ৱিকিপিডিয়া কোনো নৈৰাজ্য নহয়সম্পাদনা কৰক 	 विकिपीडिया तु तटस्थ-दृष्टिना रच्यते


17. পাছত গড় জুখি, মানুহৰ অৰ্থাৎ দূতৰ জোখ ডালেৰে এশ চৌৱাল্লিশ হাত হ'ল। 	 ४१ सुतस्याख्यां नारायणगिरमुपादत्त यदजा- मिळस्तं तद्भीतास्तपनसुतदूताः प्रविजहुः ।


"অকল ধন্যবাদেৰে ন'হব। 	 यत्ते शुक्र शुक्रं ज्योतिः शुक्रं धामाजस्रं तेन त्वादधे ॥


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 इत्युक्तत्वात् क्रियाजातित्वं संबन्धिभेदोपधानेन सत्तायाः समर्थयितुं कर्तृकर्मसमवेतव्यापारावच्छिन्ना सत्ता क्रियाजातिरित्याह ।


বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ---PART 6 	 स्वीकारः - भागः-६


তৰী:- নাও , নৌকা । 	 हृदयः - नैव नैव।


খৰ আৰ দূষণক ত্ৰিশিৰা মাৰিলোঁ । 	 त्रिशिरा दूषणश्चैव दण्डके निहता मया ।


শুনিয়া তেনয় আতি ক্ৰোধ ৰাৱণৰ । 	 फलानां पततां शब्दं श्रुत्वा क्रोधावृतः खरः ।


উত্তৰঃ- মিছা। 	 उत्तरः असत्य


20 অনন্তৰং প্ৰাতঃকালে তে তেন মাৰ্গেণ গচ্ছন্তস্তমুডুম্বৰমহীৰুহং সমূলং শুষ্কং দদৃশুঃ_ 	 20 अनन्तरं प्रातःकाले ते तेन मार्गेण गच्छन्तस्तमुडुम्बरमहीरुहं समूलं शुष्कं ददृशुः।


গাড়ী নাহেহে নাহে। 	 न कोई कारवां हो ,


এই বুলি কৈ শান্তিৰাম ভকত ভিতৰলৈ গৈ দেখে যে খুৰিকৰা নুমাই ছাই হৈ আছে। 	 यत्रगत्वा न शोचन्ति भवतः किं विवक्षितं ।


' কিমান দিনৰ পৰা ? 	 कति दिनानाम्?


আৰক্ষীয়ে উন্মত্ত লোকক ছত্ৰভংগ দিয়াবলৈ গুলীচালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। 	 नीरपूरितभाण्डस्य बाह्ये शैत्यं न तज्जलम् ।


কৃষি খণ্ডত সহায়ক কৃষি ঋণপত্ৰৰ বিষয়ে লিখা হৈছে 	 कौशल्यं क्रय विक्रये कृषि निधि प्राप्तिर्धनस्यागमो ।


ষাঠিৰ দশকৰ পাচৰ পৰাহে অসমত কিছু বহলভিত্তিত কল্পবিজ্ঞানৰ চৰ্চা হ'বলৈ ধৰে। 	 छ्ः एकादशकः सात्त्विको वैकृतादहङ्कारात्प्रवर्तते ।


লগতে তেওঁলোকক সাহসীকতাৰ বাবে আদৰণি জনাই মহিলা মৰ্চাসকলে। 	 तदित्थं साहसे स्त्रीणां हृदयं वज्रकर्कशम् ।


আমাৰো তিনিজন মানুহ সংঘর্ষত মৰিছিল। 	 पर्याप्ता हि वयं तेन सह योधयितुं परान्।


আৰু বিয়া কৰিবি ? 	 तव विवाहात् पूर्वं त्वं किमभवः?


আধুনিক হিন্দুস্থানখন চাবলৈ। 	 आधुनिक भारतस्य ऋषिः आसीत्।


মইয়ো ভবিষ্যতে অহংকাৰী হ'ম। 	 भविष्याम्हं सर्वदोत्साहयुक्तः ।


জ্ঞানৱন্ত ধৈৰ্য্যৱন্ত পৰম পণ্ডিত। 	 त्वाद्धर्मेऽपि प्रवृत्तिर्न भवति तथाभूते ज्ञाने सति कथं यथेष्टाचरणम् ।


দেহত বিভিন্ন অংগৰপৰা ৰক্তক্ষৰণ হ'ব পাৰে। 	 रक्ताद् रक्तास्रावे ताम्रं बहूष्णं चाश्रु संस्रवेत् ॥


আৰু সংবিধানে স্বীকৃতি প্রদান কৰিছে। 	 तस्य संविधानमपि अङ्गीकृतमभवत् ।


8তুমি যি পশুক দেখিলা, সি আছিল, কিন্তু সম্প্ৰতি নাই; সি অগাধ ঠাইৰ পৰা উঠি পাছত বিনাশৰ ঠাইলৈ যাবৰ বাবে উদ্যত হৈছে; আৰু জগত স্থাপনৰে পৰা জীৱন পুস্তকত যি সকলৰ নাম লিখা নাই, ▼ 	 अत एव सुश्लोकं शोभनकीर्तिं 'ह्रीश्च ते लक्ष्मीश्च पत्न्यौ' इति लक्ष्मीपतित्वेन श्रुतस्यैव हि तव 'तस्य नाम महद्यशः' इति यशस्विता श्रूयते 'स आपः प्रदुघे उभे इमे' इति 'जगत्कारणत्वेन प्रस्तुतस्य निखलजगज्जननादिलीलत्वसर्वरक्षकत्वकीर्तिस्तस्यैव नान्यस्येत्यर्थः ।


আমাৰ সমাজৰ চিন্তাধাৰা সলনি হোৱাটো দৰকাৰী । 	 विचाराणां मुक्तादानप्रदानं समाजाय अनिवार्यम् अस्ति।


প্ৰথমে মোৰ মৰম গ্ৰহণ কৰিবা আৰু তোমাৰ মা-দেউতাক মোৰ শ্ৰদ্ধা জনাবা । 	 मम नाम प्रथमं जातवेदः पिता माता च दधतुर् यद् अग्रे ।


পাঠ প্ৰসংগ আৰু শৈক্ষিক প্ৰশ্নোত্তৰ শিতান --- 	 शिक्षण अभिवृत्ति एवं शिक्षण अभिरुचि प्रश्नोत्तरी


এতিয়া তেওঁলোকে কেতিয়া গ্ৰহণ কৰে তেওঁলোকৰ কথা। 	 तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं बुधेनात्मविशोधनम् ।


প্ৰকাশিত তাৰিখঃ ৭ ছেষ্টেম্বৰ, ২০২০ 	 मितिः ७ जुलाई, २०२०


Edit Page পৃষ্ঠা সম্পাদনা কৰক Details 	 अधिकविवरणाय दृश्यताम् पुस्तकविषये साहायपृष्ठम्


আপোনাৰ গিৰিয়েকৰ জেউতিটো! 	 वायोर्गमनकाले तु महायुष्मानिति प्रभो!


আৰু 'খ্ৰীষ্ট'ৰ অৰ্থ হৈছে অভিষিক্ত ব্যক্তি। 	 यस्त्वं शंससि कृष्णस्य मर्त्यानाममृतं हि नः


সন্ধিয়াৰ সাজৰ বাবে বজাৰ কৰিবলৈ গৈ দেখিলে যে বেপাৰী এজনে বিড়ি হুপি হুপি ৰঙালাও আৰু পানীলাও কেইটামান লৈ বহি আছে। 	 तत्र तत्रहि दृश्यन्ते धातवः पाञ्चभौतिकाः।


বাপৰে, কি মজা লিখিলে । 	 तेन पोता, क्षतेत्यनिटत्वं भवति।


প্ৰথম মেচখন বৰষুণৰ বাবে বাতিল হৈছিল। 	 पत्रिकायाः प्रकाशनं प्रथमे वर्षे एव स्थगितम् ।


৩) ৮৫ৰ পৰা ওপৰৰ লোকসকল অতি বৃদ্ধ বা আলৰ বুঢ়া। 	 4083. येषां ज्येष्ठः कनिष्ठो वा हीयेतांशप्रदानतः ।


তুঝে য়াদ কৰ লিয়া হে। 	 भवतः वृष्टिप्रावारकं मा विस्मरतु।


যৌথ ঘোষণা - 	 संयुक्त अभिवेदन


২৩ যস্মাদ্ যূযং ক্ষযণীযৱীর্য্যাৎ নহি কিন্ত্ৱক্ষযণীযৱীর্য্যাদ্ ঈশ্ৱরস্য জীৱনদাযকেন নিত্যস্থাযিনা ৱাক্যেন পুনর্জন্ম গৃহীতৱন্তঃ_ 	 त्वां विश्वे अमृत जायमानꣳ शिशुं न देवा अभि सं नवन्ते ।


পৰৰ ঐশ্বয্য আনে কৰি অত্যাচাৰ। 	 ऐश्वर्यमीश्वरत्वं हि तस्य नास्ति पृथक्स्थितिः ।


আপোনাৰ বাবে এই বান্দাৰ জান হাজিৰ। 	 तं त्वा समिद्भिर् अङ्गिरः ।


1হে সন্তান সকল, প্ৰভুত তোমালোকে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞাধীন হোৱা; কিয়নো এয়ে উচিত। 	 हे पितरः, यथा इहास्मिन्नेव ऋतौ पुरुषः असत् पुरुषः देवपितृमनुष्याणामपेक्षितार्थस्य पूरयिता भूयात् ।


(i) 4Ω আৰু 	 c) उि त-वै च य


যেতিয়া লৈকে ঢৌ বোৰে চিয়ৰিব, "হে প্ৰভো" বুলি 	 यत्र न खलु तं व्यभिचरति, तत्र कथम्--अध्येति अधीते इति ?


ৱিকিপিডিয়া আইনী নীতি 	 विकिपीडिया मुद्राधिकार नीति


অধিক সম্পদ বণ্টন। 	 - अतिरिक्त धन सृजन.


কাৰণ এই বিষয়ে মই দৃঢ় প্ৰত্যয় যে, আপোনালোকে দ্বিতীয় অনুগ্ৰহ পাবৰ কাৰণে, মই আগেয়ে আপোনালোকৰ তালৈ যাম। 	 मातः सोऽहमुपस्तितोऽस्मि पुरतः पूर्वप्रतिज्ञां स्मरन्, प्रत्यश्रावि पुराहि तेऽन्त्य समये प्राप्तुं समीपं तव ।


বিবাহৰ উপযুক্ত হ'লেহে মই সেই কথা চিন্তা কৰিম। 	 व्रीह्यादिभ्यः प्रातिपदिकेभ्यः इनिठनौ प्रत्ययौ भवतो मत्वर्थे।


ভূঃহাঃ তোমৰাও আছবে 	 जज्झतीः आपः भवन्ति ।


গুৰুৰূপে তুমি হৰি॥ 	 त्वं गुरुर्यूयं गुरवः।


হেল ই দিল - মহিলা ভিএসএন 	 लाहाैल-स्पीति एसटी महिला


নতুন দিল্লী, ২৫ এপ্ৰিল ঃ 	 नई दिल्ली, 25 जनवरी जम्मू-कश्मीर . .


যদিও আগেয়ে মই খ্ৰীষ্টৰ নিন্দক আছিলোঁ, অত্যাচাৰী আৰু হিংস্ৰ আছিলোঁ, তথাপি তেওঁ মোক দয়া কৰিলে কাৰণ মই নুবুজি অবিশ্বাসী হৈ সেইবোৰ কৰিছিলোঁ। 	 धर्माधिकारिणां समक्षं प्रकरणमुपस्थाप्येत - तत्र मया गन्तव्यं स्यात् - सूतवर्यैरपि गन्तव्यं स्यात् - परं चिन्ता नास्ति - यः समाहर्ता वर्तते - स मम विश्वस्तः, सूतवर्येषु च अत्यन्तं बद्धादरः -


3 নিষিদ্ধকৰণ 	 3 देश निषेध


মোৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ. . . 	 यदवाप्तं मया राजञ्श्रेयो यच्चार्जितं यशः।


mp3 ডাউনলোডৰ বাবে 	 एमपी 3 मध्ये रूपांतरित करा


কাকো কোৱাও নাই মই। 	 अहं किञ्चिदपि न वदिष्यामि।


অন্যান্য সমস্যা সমাধানৰ সপোনতো সুদূৰপৰাহত। 	 अतः प्रलयस्य विषयः बहुदूरं विद्यते ।


ৰাষ্ট বা মামৰে ধৰাঃ 	 ३. राज्य/राष्ट्रः


বৈঠকত অংশগ্রহণকাৰী বিশিষ্টব্যক্তিসকলৰ মতামত, পৰামর্শ আৰু চিন্তাধাৰাৰ বাবে তেওঁলোকক ধন্যবাদ জনায় প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্র মোদীয়ে। 	 5 राज्यपाल महोदय के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव-प्रस्तुतीकरण एवं चर्चाः


সপ্তমী আৰু অষ্টমী ঘ। 	 षष्ठे जुङ्गी च सप्तमेऽष्टमे ।


তেনেতে ক'ৰবাৰপৰা ঢপলিয়াই মানুহৰ এটা দল আহিল, শান্তিৰ সমদল হেনো তেওঁলোকৰ। 	 औचित्यं तु तत्स्थायिगतत्वेन कारणादितया प्रसिद्धानामधुना चर्वणोपयोगितया विभावादित्वावलम्बनात् ।


33. কিন্তু মানুহৰ আগত যি কোনোৱে মোক অস্বীকাৰ কৰে, স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত ময়ো তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিম। 	 जित जि मां बापिसं न्हापा न्हापा स्यना थकूगु राजमति कुमति म्येनिसें आपालं नेवाः म्ये नं वः ।


অপচেষ্টা যতই ঘটুক 	 यत्ने कृते यदि न


ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ইয়াক পুনৰ গঢ়ি তোলা"। 	 इहैधि पुष्टिवर्धन इह त्वा समिधीमहि इति ॥


চরণ নহি চলয়িছে , 	 कतरा-कतरा सोखकर,


সেইদৰে কথা প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে মনতে এবাৰ দকৈ চিন্তা কৰা উচিত। 	 तच्छील्यं नार्थ इति तूष्णीं मौनिन इति वा वक्तव्यम्।


আৰু আখৰ কেইটা, আখৰ কেইটা - - - -" 	 तृतीयश्च बलाहकः ।


24. তেওঁ সন্তানৰ নাম যোচেফ ৰাখি ক'লে যে, "যিহোৱাই মোক আন এটি পুত্ৰ দান কৰিলে। 	 अहं शुंभ इति ख्यातो दनोः पुत्रस्तथौरसः


28 ইতি কথাং কথযিৎৱা সা গৎৱা স্ৱাং ভগিনীং মৰিযমং গুপ্তমাহূয ৱ্যাহৰৎ গুৰুৰুপতিষ্ঠতি ৎৱামাহূযতি চ_ 	 मारयित्वा च "क्रव्यादः मांसभक्षकान् राक्षसान् वृक्त्वी छित्त्वा "आसन् आस्ये "अपि "धत्स्व अपिधेहि ।


তোমাক অলপ বেলেগ বেলেগো লাগিছে 	 तु Simple च खुप भारी दिसतेस.


ইয়াৰ বাদে, আপুনি পৰমেশ্বৰৰ মহিমা নকৰিব। 	 न त्वं देवलोकमीशितुमर्हसि।


প্রতিৰক্ষা ব্যৱস্থাঃ 	 रक्षण पद्धति, रक्षी पद्धति


ভাৰতত ক'ৰ'নাৰ পৰা আৰোগ্য লাভৰ হাৰ ৭৭ শতাংশলৈ বৃদ্ধি 	 भारतस्य वर्धनसूचिकाङ्कः ७.७ प्रतिशतम् भविष्यति इति ऐ एम् एफ्।


35. তেতিয়া তেওঁৰ কাণ মুকলি হ'ল; আৰু জিভাৰো বান্ধ আতৰিল, তেওঁ পোন হৈ কথা ক'বলৈ ধৰিলে। 	 तद्वाच्यस्यायुधजीविसङ्घस्य वाहीकेषु सत्त्वात् (); "स्व रूपं शब्दस्याशब्दसंज्ञा" इति वचनाच्च।


ছবিখনৰ মূল চৰিত্ৰটোৱেই সৰ্বাধিক অংশ দখল কৰি আছে। 	 सर्वाधिव्याधिशमनं छायाश्लिष्टतनुं भजे ॥


১৯৪৮ঃ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰস্তাৱ তিনিজনে পেলেষ্টাইন বিচাৰিছে 	 1974:संयुक्त राष्ट्र में भाषण


নকব দেই , হাঁহি মৰিছিলো দেখি 	 जलधर ः अरे काका, तो मर गइलन।


ক'ত বিনিয়োগ কৰিলে কিমান লাভ হ'ব কেনেকৈ হিচাব কৰিম - 	 एवंविधमहं कुर्यां निवेशं प्राप्नुयां यदि।


Tag Archives: মালয়েশিয়ান আদালত 	 Tag Archives: मेडागास्कर पद्धति


ভাল কথাৰ প্রতি ধ্যান দিয়া, মনক শান্ত কৰি ৰখা, শৰীৰক শিথিল আৰু কর্ম উপযোগী কৰি তোলা সকলোৰে বাবে প্রয়োজনীয়। 	 १७ स स्वयं युष्माकम् अन्तःकरणानि सान्त्वयतु सर्व्वस्मिन् सद्वाक्ये सत्कर्म्मणि च सुस्थिरीकरोतु च ॥


এই জ্ঞান গুপ্ত আছিল আৰু ঈশ্বৰে এই বিষয়ে আমাৰ গৌৰৱৰ অর্থে যুগবোৰৰ পূৰ্বেই স্থিৰ কৰিছিল। 	 अथ परमतत्त्वरहस्यं जिज्ञासुः परमेष्ठी देवमानेन


৩। দক্ষতাবিকাশৰ যোগেদি নিয়োগৰ যোগ্যতা 	 १८॥ संस्कारः प्रतिभा शिक्षा ग्रहणं धारणं श्रमः ।


অত্যন্ত তৎপৰতাৰে চকু থিয় কৰি অঞ্জনলৈ চাই নিবেদিতাই ফুচফুচালে - - তুমি কিযে! 	 असुप्ता प्रतीक्षे ताम्, प्रतिक्षया नेत्रे अपि दह्येते _ किं कुर्यां, कुत्र गच्छेयं तां प्राप्तुं ?


আৰু মালেক থেকে বর্ণিতঃ 	 तस्मादुपरि मल्लस्य लेखयेत् तद्विचक्षणः


মই কংসৰায়ৰ দাসী। 	 अहं कोसलराजस्य दासः पवनसम्भवः ।


Dirty: লেতেৰা। 	 शान्ताया इलर्थः ।


উত্তৰঃ সেৱা । 	 अनुवृत्तिः सेवा।


বৰ্তমান দেশৰ সৰ্বমুঠ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ৬৫ শতাংশই ৩৫ বছৰৰ তলৰ যুৱক-যুৱতী। 	 राष्ट्रपौरेषु ६०% जनाः ऊन पञ्चत्रिंशत् ३५ वयस्काः एव।


আকৌ যাক ইচ্ছা কৰে পুত্র-কন্যা উভয় সন্তানেই দান কৰে। 	 यः स्त्रीकृते प्रियम् पुत्रम् वनम् प्रस्थापयिष्यति _


16. এইদৰে তপতো নোহোৱা, চেঁচাও নোহোৱা, কেৱল কুহুমীয়া হোৱাৰ বাবে মই নিজ মুখৰ পৰা তোমাক বঁতিয়াই পেলাবলৈ উদ্যত হৈ আছোঁ। 	 त्वं चान्येच न च त्वं त्वं नान्ये नैवाहमप्यहम् ।


২) বিল গেটছ ১২১ মাৰ্কিন বিলিয়ন 	 ४) जाल्तान इभ्रामोभिच, १ सय १४ मिलियन डलर


তাতে তেওঁ মাটিত উবুৰি হৈ পৰি, নিশ্চয়ে 'আপোনালোকৰ মাজত ঈশ্বৰ আছে', এই বুলি ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিব। 	 २५ ततस्तस्यान्तःकरणस्य गुप्तकल्पनासु व्यक्तीभूतासु सोऽधोमुखः पतन् ईश्वरमाराध्य युष्मन्मध्य ईश्वरो विद्यते इति सत्यं कथामेतां कथयिष्यति।


By সন্ধান on May 6, 2014 বেটুপাতৰ ছবি 	 फोटोग्राफर/श्रोतः प्रनित , मितिः ६ सेप्टेम्बर २०१४


লুকা-ভাকু খেলিবলৈ ধৰিছিলো! 	 पिकगानं काकानां खेलनशब्द इति अचिन्तयत् !


: কিয় বাপু? 	 किं ददाति?


কাৰণ ঈশ্বৰে কৈছে, 'তোমাৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা'; আৰু 'যি কোনোৱে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক কুবচন কয়, তেওঁৰ মৃত্যুদণ্ড হব। 	 मात्रादयो देवता- माता देवो यस्य स त्वं मातृदेवो भव स्याः।


বাত কহিছে। 	 टश्च कथ्यते ।


"সাঁচঃCc-by-sa-3.0"লৈ সংযোজিত পৃষ্ঠাসমূহ 	 "फलकम्ःCc-by-sa-3.0" सम्बद्धानि पृष्ठानि


তদুপৰি, তেনেহ'লে এই পুৰোহিত পুৰোহিত হ'ব পাৰে । 	 स राजा पुरोहितेन सहैककार्यो भवति, न तु पुरोहितः पुरोहितेन.


আফগানিস্তান - 3% 	 भारोपीय- ७३%


ব্যাখ্যাঃ সমালোচনামূলক মুহূর্ত 	 व्याख्याः महत्वपूर्ण क्षणों


স্বপ্নে দেখা- 	 तत्रैव स्वप्नकल्पनां दर्शयति -


14. তাতে পৌলে আমাৰ কথা গ্রহণ কৰিবলৈ নিবিচৰাত, আমি ক্ষান্ত হলোঁ আৰু কলোঁ, "প্ৰভুৰ যি ইচ্ছা সেয়ে হওক। 	 न ह्यल्पं कारणं तत्र प्रभो मन्यामहे वयम्।


তেওঁলোকৰ মতে, লিখা কথাখিনি বুজি পালেই হ'ল। 	 स चेह संभवत्येव तदर्थमिदमाततं शास्त्रमाकर्णयसि चेत्तत्वमाप्स्यसि नान्यथा ।


পুঁজিবাদী দেশসমূহে 	 पूँजीवादी देश


এই বিষয়ে আমি জানো, কাৰণ ঈশ্বৰে তেওঁৰ আত্মাক আমাৰ বাবে দান কৰিলে। 	 अनेन एव सः अस्माकं हृदयेषु स्थाष्यति ।


আজি বিশ্বাস আৰু দৃঢ় হৈ গ'ল। 	 भीमो विवेषायुधेभिरेषामपांसि विश्वा नर्याणि विद्वान् ।


উত্তৰঃ প্রকল্প কার্য পদ্ধতিৰ প্ৰকাৰ - 	 उत्तर:परियोजना प्रतिवेदनके उद्देश्य


1হে ভাই সকল, তেওঁলোকৰ বাবে মোৰ হৃদয়ৰ বাঞ্ছা আৰু ঈশ্বৰৰ আগত জনোৱা প্ৰাৰ্থনা এই যে, তেওঁলোকে যেন পৰিত্ৰাণ পায়। 	 १ हे भ्रातर इस्रायेलीयलोका यत् परित्राणं प्राप्नुवन्ति तदहं मनसाभिलषन् ईश्वरस्य समीपे प्रार्थये।


আৰু আল্লাহে সৎকৰ্মশীলসকলক ভাল পায়"। 	 प्रशंसन्तीह योग्याय योग्यं दानं मनीषिणः ॥


বিশেষ ধন্যবাদান্তেঃ FireEye 	 विशेष आभारः अक्षय पाथरे


সকলো খিনি ভালদৰে ভঁজা হোৱাৰ পাচত সিজোৱা দাইলখিনি ঢালি দি কচুৰি মিথি দি ঢাকনি লগাই উতলাব । 	 फलन्त्विदं सम्पन्नं साधारणाः अपि जनाः व्यवहाराय नीतिवाक्यानि नीतिश्लोकांश्च गलबिलाधः कुर्वन्ति स्म।


36. এইবোৰ কথা কোৱাৰ পাছত, তেওঁ আঁঠু লৈ সকলোৰে সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 	 अड्वानी रथयात्राप्रसङ्गेन करसेवकान् सर्वान् बाबरीमस्जिद् स्थाने प्रार्थनां कर्तुम् आहूतवान् ।


-* অবৰোধ কৰা হৈছেঃ $7 	 -* अभिप्रेतः अवरोध्यःः $7


নিউ ইয়র্ক স্কাই 	 स्कू्न न्यूकेन


বিশ্ববিদ্যালয়খনে আগবঢ়োৱা স্নাতক, স্নাতকোত্তৰ আৰু ডিপ্ল'মা পাঠ্যক্ৰমসমূহঃ[6] 	 बाह्यपरीक्षाव्यवस्था स्नातककक्षासु, स्नातकोत्तरकक्षासु चास्ति [७] ।


চিত্ৰাঙ্কণ প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ীসকলৰ নামসমূহ 	 भाषण प्रतियोगिता के विजयी प्रतिभागी पुरस्कृत


আৰু মই সুনিশ্চিত যে, আপোনালোকে আমাক অপ্ৰমাণিক লোক বুলি গণিত নকৰিব। 	 आशासे, त्वं मां नान्यथा चिन्तयिष्यसि।


কতোবা মৰিয়া যায়॥ 	 कीदृशास्ते मरुतः ।


চুলি সৰি তপা হ'লে - 	 सप्राप्य चैहिकसुखाभिरतो यदि स्या-


প্রধান বিদেশী ভাষা (সমূহ) 	 विदेशी भाषा (पेशेवर)


: শুই উঠিক কে আইনাৰ সমূখত থিয়া দি যিহে দেখলু, ভূত দেখলিও কিজেনি বেহুচ নহ্লো হয়। 	 अतएव नेत्रपटलो परि प्रतिबिम्बं निर्वर्तयितुं दूरबिन्दुर् अनन्त्याः अपसृत्य कस्मिंश्चिद् "द" इति बिन्दौ सङ्गच्छति निकट बिन्दुश्च सामान्यबिन्दुतोऽपि निकटम् आगच्छति अतिनिकटात् पुस्तकपठनात् अथवा शयनावस्थायां पठनात् दोषोऽयं नेत्रे उत्पद्यते ।


বেলা ১২.০০ ঘটিকা 	 शयन समय १२ ः बजे


সপ্তাহত দুদিন বা তিনিদিন এইদৰে খোৱাটো স্বাস্থ্যৰ বাবে উপযোগী । 	 बहवः जनाः तम् एकं चाकलेहं आसप्ताहं खादितुं शक्नुवन्ति इति योजना !


গ) মিছিল ঘ) নদী 	 ) नदीप्राचीरादिना


জ্বৰ) নমৰোঁ, মহৰ ভয়ত মৰোঁ, কিন্ত ফটা আঁঠুৱাখন বহুত ওখকৈ তৰোঁ, অৰ্থাৎ তলেদি মহ সোমায়েই থাকে। 	 वक्ष्यामि सर्वं तिष्ठेति तां च सोमप्रभाब्रवीत् ।


9 অতএৱ যূযম ঈদৃক্ প্ৰাৰ্থযধ্ৱং, হে অস্মাকং স্ৱৰ্গস্থপিতঃ, তৱ নাম পূজ্যং ভৱতু_ 	 9 अतएव यूयम ईदृक् प्रार्थयध्वं, हे अस्माकं स्वर्गस्थपितः, तव नाम पूज्यं भवतु।


এয়া হৈছে জাপা কলম। 	 इदं प्रसिद्धं जैकप्रवासस्थानम् ।


আগুৱাই যোৱা আৰু আমাক আৰু আনন্দ উপহাৰ দিয়া। 	 भवतीभिश्च यत्क्षोभमस्माकं स पुरंदरः ।


ঋ + ই =র্ই পিতৃ + ইচ্ছা =পিত্রিচ্ছা 	 ऋ + उ = रु पितृ + उपदेश पितृपदेश


এই দল অনতিপলমে পৰাজিত হ'ব আৰু পিঠ দেখুৱাই পলায়ন কৰিব, 	 हर्तारो न च दातारो भविष्यन्ति कलौ युगे ।


প্রতিজন ষ্টেট৲ছমেনৰ এটা শক্তিশালী আৰু সুন্দৰ 'ভিজন' থাকে। 	 प्रत्येकमदनिका अपि सुन्दररचनायुक्ता आकर्षणयुक्ता च अस्ति ।


আপুনি বদনতকৈও নিকৃষ্ট। 	 भवतः परिवर्तनानि लक्षितानि।


ফটো সৌজন্যঃ টাইৱান নিউজ 	 फोटो साभारः WION न्यूज


কাৰণ এতিয়াও এই কথা জানিবলৈ ৪ বছৰ স্মলিং 	 4वक्षसो वार्षगण्ये तु शिरश्छेद्यं तु कैशिके ।


চাহো স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল। 	 इच्छन्ति स्वस्थरक्षणे ।


উত্তৰঃ প্রচেষ্টা আৰু ভুল পদ্ধতি । 	 उत्तरः (ग) गलत


তেওঁ যেন শব্দটো শুনা নাই, বা মন দিয়া নাই- ঠিক তেনে বেপেৰোৱা ভাৱ এটাৰে অৰুণক ভাত বাঢ়িবলৈ ক'লে। 	 'श्रुतान्वयादनाकाङ्क्षं न वाक्यं ह्यन्यदिच्छति ।


তেতিয়া ইহুদী সকলে তেওঁক মাৰিবলৈ আকৌ শিল তুলি ল'লে। 	 31 ततो यिहूदीयाः पुनरपि तं हन्तुं पाषाणान् उदतोलयन्।


মহাৰাষ্ট্ৰ (महाराष्ट्र) ভাৰতৰ পশ্চিম ফালৰ এখন ৰাজ্য। 	 महाराष्ट्र-राज्यं भारतस्य पश्चिमदिशि स्थितम् अस्ति ।


দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰাজবংশ (প্ৰা. 	 नृत्य कला (दक्षिण भारतीय) [सम्पादन गर्ने]


সংবাদকৰ্মীৰ দলটোক দেখি তেওঁ প্ৰশ্ন কৰিছিল- "কোন তোমালোক? 	 मार्गे चीनादेशियः कदम्ब लोकयानं दृष्ट्वा उक्तवान् - एतत् किं?


'protect-cantedit' => 'আপুনি এই পৃষ্ঠাটোৰ সুৰক্ষা-স্তৰ সলনি কৰিব নোৱৰে, কাৰণ আপোনাক সেই অনুমতি দিয়া হোৱা নাই। 	 -'protect-cantedit' => 'भवान् अस्य पृष्ठस्य सुरक्षा-स्तरं परिवर्तयितुं न शक्नोति, यतो भवान् इदं पृष्ठं संपादयितुं अनुज्ञां न धारयति।


গ্ৰীষ্মকালটো মৰাশত পৰিণত হৈ আছে। 	 स्यादिति निरस्तम् ।


ভাষাঃ বহুভাষিক 	 भाषाः एकाधिक भाषा


এতিয়া সি গোটেই মানুহটোৱেই ভিতৰে বাহিৰে তাইকে যেন লৈ ফুৰে। 	 एवं तु मानसं यागं कृत्वा बाह्यं समाचरेथ् ।


মানৱতাৰ সতেজ ছবি । 	 मानवेभ्यो महाभागा स्त्रीपुंसोर्लक्षणं प्रति ।


ইয়াতে শুক্রাই হাইস্কুলীয়া জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। 	 तया क्रास्थवेट् गर्ल्स् कॉलेज् इत्यत्र शिक्षणं प्राप्तम् ।


তাৰপাছত তেওঁক ২৭ বছৰৰ কাৰাদণ্ড বিহা হৈছিল। 	 १९२७ तमे वर्षे सः बन्दीगृहात्कारागृहात् अरीणात्।


দেখি শত্ৰুঘনে সমে চড়িলা ৰথত । 	 व ददृशे सैन्यं वायुयुक्तो रथस्ततः ।


আপোনালোকৰ মাজৰ কোনোৱে যদি এই যুগৰ কথাত নিজকে জ্ঞানী বুলি ভাবে, তেনেহলে তেওঁ জ্ঞানী হ'বলৈ মূৰ্খ হওক। 	 यदि तु स्वतो ज्ञायेत, कदाचिदपि प्रामाण्यसंशयो न स्यात् ज्ञानत्वसंशयवत्; निश्चिते तदनवकाशात्।


গাঁওসমূহৰ বৈচিত্র্য দেখি অভিভূত হৈ পৰে পর্যটকসকল। 	 पर्य्यटन् विविधान् लोकान् मर्त्त्यलोकमुपागतम् ॥


তেওঁৰ বয়স আছিল ৮১ বছৰ। 	 सः १५८१ तमे वर्षे जन्म प्राप्नोत् ।


ভাৰত বিভাজন 	 भारतस्य विभाजनम्


বিজলি বাতি নাই । 	 तमसा न प्रकाशते ।


কাৰণ তেওঁ পবিত্ৰ কৰা সকলক একমাত্ৰ নৈবেদ্যৰ দ্বাৰাই সদাকালৰ অৰ্থে পবিত্ৰীকৃত কৰিলে। 	 एकैकस्मिंस्तदा यज्ञे परिपूर्णानि दत्तवान् ।


(তৃতীয় কিস্তি) 	 (इति तृतीयशतकम्)


এনেদৰে আমি চুৰাকূচ নগৰলৈ আহিলোঁ আৰু সেই ঠাইতে তিন দিন থাকিলোঁ। 	 तत्प्राप्तुमित्युक्त्वा त्रिदिवं गतः.


ভাল পাওঁ পঢ়ি। 	 - श्रेष्ठं पुस्तकं पठनीयम् ।


তেওঁৰ প্রচেষ্টাতেই ১৯২০ চনত 'আমেৰিকাৰ চিভিল লিবার্টিজ' আৰু 'আমেৰিকান ফাউণ্ডেচন ফৰ ৱাইণ্ড' নামৰ সংস্থাটোৰো জন্ম হৈছিল। 	 १९२० तमे वर्षे सा 'अमेरिकन् सिविल् लिबर्टि युनियन्'-संस्थायाः रचनाकार्ये साहाय्यम् अकरोत् ।


সাতবাৰ ৺যাদৱৰায়ৰ স্থান প্ৰদক্ষিণ কৰি আতৈয়ে নামঘৰৰ সমুখত অষ্টাঙ্গে প্ৰণিপাত কৰি বহালৈ আহিল আৰু তাত তুলসীৰ মালা এধাৰি উলিয়াই জপিবলৈ ধৰিলে। 	 प्रातः चतुर्वादने उत्थाय योगाभ्यासं कृत्वा कूपस्य शीतजलेन स्नात्वा शुद्धवसनं धृत्वा पूजागृहं प्रविष्टः पुट्टराजः बाह्यप्रपञ्चमेव विस्मरति स्म ।


ইমেক্স মানে কি? 	 ईप्सितः इति किं ?


একো নহয়ো, মানুহবোৰো নাযায়, শুবও নোৱাৰা হ'লো । 	 ३४॥ कमले कमलोत्पत्तिः श्रूयते न तु दृष्यते ।


আৰু দেশাধিপতি সকলক, দুষ্কৰ্ম্মকাৰী সকলৰ প্ৰতিকাৰৰ অৰ্থে আৰু সৎকৰ্মকাৰী সকলৰ প্ৰশংসাৰ অৰ্থে তেওঁৰ দ্বাৰাই পঠোৱা হৈছে বুলি, তেওঁলোকৰ বশীভূত হওক। 	 ये त्वत्यन्तं राजसास्तामसाश्च कामाभिभूताः क्षुद्रदेवताः सेवन्ते ते संसरन्तीत्याह कामैरिति चतुर्भिः।


আই আমাৰ দেবী। 	 वो मेरे भगवन्


- মহানাগৰিক 	 नगरस्य जनाः ।


29. বাৰু, কোনো সাত জন ভাই-ককাই আছিল; প্ৰথম জনে বিয়া পাতি নিঃসন্তান হৈ মৰিল। 	 20 किन्तु केचित् सप्त भ्रातर आसन्, ततस्तेषां ज्येष्ठभ्राता विवह्य निःसन्ततिः सन् अम्रियत।


তাৰ পাছত তেওঁ আনন্দ মনেৰে গুছি গ'ল আৰু তেওঁৰ যি যি আছিল, সৰ্ব্বস্ব বেচি সেই পথাৰ কিনি ল'লে। 	 तदनु यस्यां परिस्थित्यां स स्थापयति तस्याम् आनन्देन स्थातव्यम्।


ভাগ্য যদি ওলোটা হৈ যায়, 	 यदि भाग्यलाभहीनः ।


নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰোধিতা শিৱসেনাৰ 	 भारतदेशे नागरिकतासंशोधननियमस्य विरोधम्


কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগত অধ্যাপক ৰূপে যোগদান। 	 प्रेसिडेन्सी महाविद्यालये तस्य नियुक्तिः अभवत् रसायनशास्त्रस्य उपप्राध्यापकपदे।


তোমাৰ সকলো কীর্তিয়ে সংৰক্ষিত হ'ব। 	 सहेिष्यति सहेिष्यते ।


20. কাৰণ, পিতৃয়ে পুত্ৰক প্ৰেম কৰে আৰু নিজে যি কৰে সেই সকলোকে পুত্রক দেখুৱায়। 	 यः प्रीणयेत् सुचरितैः पितरं स पुत्रो, यद्भर्तुरेव हितमिच्छति तत्कलत्रम्।


12কিন্তু ফিলিপে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰাত তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিলে আৰু বিশ্বাস কৰা সকলো পুৰুষ আৰু মহিলাক যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত বাপ্তিস্ম দিয়া হ'ল। 	 १२ किन्त्वीश्वरस्य राज्यस्य यीशुख्रीष्टस्य नाम्नश्चाख्यानप्रचारिणः फिलिपस्य कथायां विश्वस्य तेषां स्त्रीपुरुषोभयलोका मज्जिता अभवन्।


তেওঁলোকৰ মাজত ধনী আৰু পদর্দাৰ প্রতিযোগিতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। 	 तेषां धनं च पुत्राश्च दासीदासादयश्च वै ।


যোগৰ দ্বাৰা সুখ-শান্তি আৰু সমৃদ্ধি - বিকাশপেডিয়া 	 - उत्कृष्ट वैभव योग यानि सुख-समृद्धि


অব্ৰাহাম আৰু ভাৱবাদী সকল মৰি গ'ল, কিন্তু তুমি কৈছা, 'কোনোৱে যদি মোৰ বাক্য পালন কৰে, তেওঁ কোনো কালে মৃত্যুভোগ নকৰিব। 	 न वै तद्विद्म यदि ब्राह्मणा वा स्मोऽब्राह्मणा वा यदि तस्य वा ऋषेः स्मोऽन्यस्य वा यस्य ब्रूमहे , यस्य ह त्वेव ब्रुवाणो यजते तं तदिष्टमागच्छति , नेतरं उपनमति , तत् प्रवरे प्रवर्यमाणे ब्रूयात् ॥


মই বিশ্বাস আৰু সত্যত অনা-ইহুদী সকলৰ শিক্ষক হলোঁ। 	 यत्किच लोके ज्ञानं धर्म वाऽनुजानाति विद्वान्धनी वा तत्रानुमतिं कुर्वन्नोमि-


বিবেকৰ কথা শুনিছে ড০ সমুজ্জ্বল ভট্টাচাৰ্যই 	 दहरे श्रुतधर्माणामसम्भवान्न जीवो दहर इत्यर्थः ।


কিবা দিম যোগ্য পুৰস্কাৰ; 	 या वा काचित्त्वमबले दिष्ट्या सन्दर्शनं तव ।


কিবা ক্ষতি, কিবা লাভ! 	 कासे क्षये वा क्षतजे च छर्द्दौ ।


ভানুমতী: প্ৰাণনাথ! 	 चपरासीः- प्राणनाथ!


তেওঁৰ মুখেৰেই মই মোৰ কথা ক'ম আৰু মই যি সকলো কবলৈ তেওঁক আজ্ঞা দিম, তেওঁ তাকে ক'ব। 	 य इमं आवयोर्धर्म्यं संवादं अध्येष्यते, तेन ज्ञानयज्ञेनाहं इष्टस्स्यां इति मे मतिः अस्मिन्यो ज्ञानयज्ञोऽभिधीयते, तेनाहं एतदध्ययनमात्रेणेष्टः स्यां इत्यर्थः ॥


নিজকে পুৰণি পুৰণি লাগে বৰ । 	 सुवृद्धोऽभूत् पुनर्युवा ।


সেইটোত আমি আছোঁ, কিন্তু এটাও বিদেশী ৰখাত আমি নাই। 	 " यथा वयं बहिर्देशादुपगताः, तथा भवन्तोऽपि बाह्यादुपगताः।


" 23পাছত পৌলক পহৰা দিবলৈ, কিন্তু মৰমেৰে আৰু সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ অহা তেওঁৰ আত্মীয় সকলক নিষেধ নকৰিবলৈ তেওঁ এশৰ সেনাপতিক আজ্ঞা দিলে। 	 औरङ्गजेब इत्येषः अनुक्षणं स्वीयसेनापतीन् आहूय गुरुगोविन्दसिंहस्य काऽपि समस्या न भवेदिति उक्त्वा गौरवपूर्वकं तं स्वसमीपमानेतुम् आज्ञप्तवान् ।


আৰু, যেনে বুধি-জ্ঞান। 	 यथा, ज्ञानार्णवे ।


এই পৰ্যবেক্ষণৰ তথ্য এসপ্তাহৰ ভিতৰতেই পোৱা যাব। 	 एकसप्ताहाभ्यन्तरे एतस्य फलं ज्ञातुं शक्यते।


এই কথা অত্যাৱশ্যকীয় জ্ঞাতব্য জ্ঞান আৰু ইয়াকীনী ইল্ম যে, আল্লাহৰ অস্তিত্ব, তেওঁৰ একত্ববাদ, একক সৃষ্টিকৰ্তা আৰু পৰিচালনাৰ প্ৰমাণাদি অন্যান্য পদ্ধতিৰ দলীলৰ সমান নহয় বা আন দলীলৰ সৈতে তুলনা কৰা নাযাব। 	 भ्रू-मध्ये आज्ञा-चक्रे नील-निभं नील-वर्णं परमेश्वरं शिवम् आत्मानं परमात्मानं विजित-प्राणः सन् नित्यं ध्यात्वा योगी योगं जीवात्म-परमात्मनोर् ऐक्यं अवाप्नुयात् प्राप्नुयात्॥


যিটো ইছলাম ধৰ্মত অগ্ৰহণযোগ্য । 	 किन्तु मुस्लिम्नियमः अपरिवर्तितः एव।


23. মই যি যি কৰোঁ, সেই সকলোকেই শুভবাৰ্তাৰ কাৰণে, অৰ্থাৎ আশীৰ্বাদৰ সহভাগী হ'বলৈহে কৰোঁ। 	 २३ इदृश आचारः सुसंवादार्थं मया क्रियते यतोऽहं तस्य फलानां सहभागी भवितुमिच्छामि।


একে নামৰ এটা নতুন ফাইল ইতিমধ্যে “%s” ত আছে। 	 तन्नामैका नवतरा सञ्चिका "%s" इत्यस्मिन् वर्तते।


সুখৰ সংজ্ঞা: 	 परिभाषा भाग्य


মই তোমাকেই ভাল পাঁও। 	 युष्माभिः पीयते।


মানুহে আজি মানুহক কিনিছে, 	 सोऽब्रवीच्छर्यातो मानवः किमिहाभितः किं चिदद्र ?


৩. মানুহৰ প্ৰভুৰ 	 मानुषा लोकमुख्यास्तु तस्मिं कम्पेऽधिरीश्वराः।


হয়টো সামৰণিও। 	 तत्रामृतस्यापि यदा कदाचित्।


17হে ভাই সকল মই জানিছোঁ, আপোনালোকৰ শাসনকৰ্তা সকলে আৰু আপোনালোকে নুবুজিয়ে সেই কৰ্ম কৰিলে। 	 हे "भ्रातः अग्ने युष्माकं देवानां तैरुक्तानि कर्माणि कृत्वा "अनु पश्चात् "कृत्वी कृत्व्या कर्मणा "एमसि एमः आभिमुख्येन प्राप्नुमः ।


বুদ্ধ, ধৰ্ম আৰু সংঘ। 	 बुद्ध, धर्म व संघयात वन्दना यायेगु खः ।


34তাতে লোক সকলে তেওঁক উত্তৰ দি কলে, "আমি বিধান-শাস্ত্ৰত শুনিছোঁ, খ্ৰীষ্ট চিৰকাল থাকিব; তেনেহলে এনে কথা আপুনি কেনেকৈ কৈছে যে, 'মানুহৰ পুত্ৰ উত্তোলিত হব? 	 ३४ तदा लोका अकथयन् सोभिषिक्तः सर्व्वदा तिष्ठतीति व्यवस्थाग्रन्थे श्रुतम् अस्माभिः, तर्हि मनुष्यपुत्रः प्रोत्थापितो भविष्यतीति वाक्यं कथं वदसि?


বিনা দানে বিনা যজ্ঞে তুষ্ট আমি তাৰে । 	 न दानेन विना यशः॥


বন্ধুসকল, আজি আমি আপোনাৰ বাবে এটা ভাল ব্যৱসায়িক ধাৰণা আনিছো। 	 मित्राणि भवतां सर्वेषां कृते एका शुभसूचना देया अस्ति ।


7আৰু যি নামেৰে আপোনালোক নিমন্ত্ৰীত হৈছে, সেই উত্তম নামক তেওঁলোকে নিন্দা নকৰে নে? 	 अथ निगदो नाम किं यजूंष्य् उत यजुषो ऽन्य इति?


তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে সাত জন ভেড়া-ৰখীয়া, 	 तस्मिन् सप्ततष्टेऽर्काद्योऽब्दपतिः ।


শিক্ষা, শৈশব, স্মৃতিকথা 	 → जननम्, बाल्यम् , शिक्षणम् च


ধ্যান বা যোগ কৰক। 	 ऊनम् अतिरिक्तं वा ददाति ।


ভাৰতীয় শল্য চিকিৎসাৰ জনক বুলি অভিহিত মহান ঋষিগৰাকীৰ নাম কি? 	 कियत् सत्यं नाम ब्रिटनीयानां पाषण्डी डम्बरः, यत् भारतीयाः हि भारतस्य नियन्तारः ?


আচৰিত প্ৰতিভা। 	 विलक्षण प्रतिभा!


জনসাধাৰণৰ কল্যাণৰ বাবে চৰকাৰ সংকল্পবদ্ধ 	 सङ्घीयताप्रति सरकार प्रतिबद्ध


সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈকে সকলো চমৰীয়া বাসীয়ে তেওঁৰ কথাত মনোযোগ দিছিল; তেওঁলোকে কৈছিল, "এই জন ঈশ্বৰৰ মহান শক্তিশালী ব্যক্তি"। 	 तत्र महाभारते 'धारणाद्धर्म इत्याहुः धर्मो धारयते प्रजाः' इति यद् उपवर्णितं तद् धर्मस्य यथार्थस्वरूपं संक्षेपेण प्रतिपादयति ।


মহাদই সমস্তক বিবৰ্ত্তিয়া দিব ॥ 	 एवमेव समाचारं प्रादुर्भूतं ततस्ततः॥


মাকে চুদী বুজলি মাচাচোদা 	 त्वं नो माता त्वं पिता$$ प्तो$ धिपस्त्वम् !


তাৰ চকু দ্ৰাক্ষাৰসেৰে ৰঙা, তাৰ দাঁত গাখীৰেৰে বগা। 	 नेत्रं नेत्रमनुस्मरदजसूत्रं पार्श्वसूत्रं च ।


ৰাষ্ট্ৰীয় খাদ্য সুৰক্ষা অভিযান 	 राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम अप


29. এনে সময়তে আত্মাই ফিলিপক কলে, "তুমি কাষলৈ গৈ সেই ৰথৰ লগে লগে যোৱা। 	 २९ एतस्मिन् समये आत्मा फिलिपम् अवदत्, त्वम् रथस्य समीपं गत्वा तेन सार्द्धं मिल।


8. আমি মৰ্যদা আৰু অমৰ্য্যাদা, কু-যশ আৰু সু-যশ, প্ৰবঞ্চকৰ নিচিনা, কিন্তু সত্যবাদী; 	 नम्राणां सन्निधत्ते सततमपि पुरस्तैरनभ्यर्थितानप्यर्थान् कामानजस्रं वितरति परमानन्द-सान्द्रां गतिम् च l


সবিশেষ জানিবলৈ আামাৰ এই লিখনি সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক । 	 भवन्तः ये पठन्ति भवताम् अपि पठनस्य अभ्यासः भवेत् इति अपेक्षा अस्ति ।


" এতিয়া তোমাক লগ পালো, তুমি পুথিখনি গৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱা , তেওঁক বাদত । 	 ततः पुराणमखिलं सर्वशास्त्रमयं ध्रुवम्।


বৈঠা মানে কি? 	 सभायां इति किं ?


সেয়ে প্ৰথমেই সন্দেহৰ আঙুলি গৈছিল কেয়াৰটেকাৰ আকাশলৈ । 	 तत्र तत्प्रथमत आकाशे तृतीयं ध्यानं विवर्तते।


ছবি: ৬০০ ডি পি আই 	 -क्षमताः ३००० पीसी/


প্রঃ ভৰ, সময়, দ্ৰুতি, ঘনত্ব আদি কি ৰাশি ? 	 उदाहरणः द्रव्यमान, लंबाई, समय आदि।


আমি হেনো আমাৰ কিবা বেয়া খণ্ডন কৰিবলৈ তেওঁক কলপাতত ভাত খুৱাইছোঁ। 	 एतद्ध स्म वा आहारुण ओपवेशिः , अहुतासु वा अहमाहुतिषु देवता हव्यं गमयामि ,


ভাৰতীয় হিন্দু ... 	 hinduḥ हिन्दुः


10ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে বুজাব, কিয়নো মই এতিয়া পিতৃৰ ওচৰলৈ যাওঁ, তোমালোকে মোক এতিয়া দেখিবলৈ নাপাবা; 	 :अनु त्वां तत्र यास्यामि यत्र दास्यति ते पिता ॥


তলত ক্লিক কৰি এয়া চাব পাৰিব। 	 इथं क्लिक कराः


তাত এটা ৰঙা বৃহৎ আকাৰৰ ড্ৰেগন আছিল; তাৰ সাতটা মূৰ, দহটা শিং আৰু মূৰত সাতটা কিৰীটি আছিল। 	 अस्ति ह्याकाशजो नाम द्विजः परमधार्मिकः ध्यानैकनिष्टः सततं प्रजानां च हिते रतः


অনুৰোধ জনালো । 	 प्रार्थिते च ।


পূৰ্ব্বাপৰ কথা যত কহিলোঁ সকল। 	 तस्मै सर्वं यथातथ्यम आख्यातुम उपचक्रमे


35 যতো যঃ কশ্চিৎ স্ৱপ্ৰাণং ৰক্ষিতুমিচ্ছতি স তং হাৰযিষ্যতি, কিন্তু যঃ কশ্চিন্ মদৰ্থং সুসংৱাদাৰ্থঞ্চ প্ৰাণং হাৰযতি স তং ৰক্ষিষ্যতি_ 	 ३५ यतो यः कश्चित् स्वप्राणं रक्षितुमिच्छति स तं हारयिष्यति, किन्तु यः कश्चिन् मदर्थं सुसंवादार्थञ्च प्राणं हारयति स तं रक्षिष्यति।


উত্তৰঃ উদ্ধৃত কথাফাঁকিৰ দুয়োপিনে যুক্তি আছে । 	 व्याख्याः उपर्युक्त दोनों कथन असत्य है।


চুপাৰমেনঃ "হেৰা, শুনিচানে ! 	 "शृणु तस्याः सुराध्यक्ष !


লোক নিবৃত্তিপৰ কৰিতে শোভন॥ 	 तेषां प्रसादसंजननार्थ भगवान्निर्मितं विसर्जयति।


(সৌজন্যেঃ ইত্তেফাক অনলাইন) 	 (फोटो साभारः आईसीसी ट्विटर)


22 ইত্থং সপ্তৈৱ ভ্ৰাতৰস্তাং স্ত্ৰিযং গৃহীৎৱা নিঃসন্তানাঃ সন্তোঽম্ৰিযন্ত, সৰ্ৱ্ৱশেষে সাপি স্ত্ৰী ম্ৰিযতে স্ম_ 	 22 इत्थं सप्तैव भ्रातरस्तां स्त्रियं गृहीत्वा निःसन्तानाः सन्तोऽम्रियन्त, सर्व्वशेषे सापि स्त्री म्रियते स्म।


অন্তঃ + ভুক্ত = অন্তর্ভুক্ত 	 अन्तः + निहित = अन्तर्निहित


স্বাস্থ্য: খেজুৰ খাওক, সুস্থ থাকক 	 स्वास्थ्य-वर्धकानि खाद्यानि एव खादेयुः मुहर्मुहुः न खादेयुः।


পুলৱামা কাণ্ডৰ পুনৰাবৃত্তিৰ ষড়যন্ত্ৰ সন্ত্ৰাসবাদীৰ ! 	 पुलवामायाम् अस्माकं वीराः आतंकवादिभिः हताः!


1এতেকে আপোনালোক ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় সন্তান হিচাপে তেওঁৰ অনুকাৰী হওক। 	 १ अतो यूयं प्रियबालका इवेश्वरस्यानुकारिणो भवत,


মানে তেওঁ এশিঙীয়া গঁড়ৰ কথা কৈছে। 	 स आङ्गिरसानां पाशान् मा मोचि ॥


আৰু তেনে কোনো ভাবুকি কাৰো পৰা লাভ কৰা হোৱা নাছিল। 	 तस्य कोऽपि लाभो नासीत् ।


অন্য দেবতাৰ তেজে অবয়ব আন॥ 	 " इतरसुखानां कर्मकृतत्वात्


গতিকে পৰিবেশ সুৰক্ষা বৰ্তমান স [...] 	 अव्यक्ता हि गतिः [।


অভিজ্ঞতা থকা প্ৰাৰ্থীক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হব । 	 उत्थापनीप्रयोगे प्राधान्येनोपकल्पते ।


তেখেতৰ সম্পূর্ণ নাম মোহনদাস কৰ্মচান্দ গান্ধী। 	 महात्मनः पूर्ण नाम मोहनदासः कर्मचन्दः गाँधी आसीत्।


20. কিয়নো সেই কথা তোমালোকে নহয়, কিন্তু তোমালোকৰ পিতৃৰ আত্মাইহে তোমালোকৰ ভিতৰৰ পৰা কব। 	 ये न आचरन्ति तेषां पितॄणाम् आत्मानः सदैव पितृलोके स्थास्यन्ति इत्यपि मन्यन्ते.


ধাপে ধাপে বেশ বুঝলাম 	 यथा-पुरतः चरणं निधेहि।


11. অধিক অহঙ্কাৰে সম্পত্তি হ্রাস কৰে; কিন্তু যি জনে পৰিশ্ৰমেৰে ধন উপাৰ্জন কৰে, তেওঁৰ ধন বৃদ্ধি হয়। 	 दुर्नयः समृद्धा अपिश्रियः हन्ति - दुर्नोति समृद्ध सम्पत्ति को भी नष्ट कर देती है।


" মই কৈছিলোঁ, পাঁচবিঘাতো পাৰিম। 	 तद्यथा, -- "अथातः संप्रवक्ष्यामि धरादानमनुत्तमम् ।


"মোৰ মগজ বেয়া হওক বা নহওক তুমি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছা। 	 त्वां च श्रुत्वा विपद्यन्तं न जीवेयमहं क्षणम्।