tuhtuadU tuhtuadU wadota 	 vara forte, forte mesmo


cho ~ke'nole tipepUlitha niaye 	 "Entao, esta bom, (fuma) os seu" disse (C).


ahaU uhsuado niaye ooa yehkonokohpe 	 esta bem ela tambem ficou com raiva a avo do mucura


sedo mali wa'ikhana 	 Por isso, para nos wa'ikhana


pohsa bUe bUhul~iti wU'U mahsa ihig~Ule peyekina ihig~Ule 	 se fossem eles teriam flexado para outros eles dao flexada


saye tikina balea da'poto keh~e kina wa'i dU'te bohkaye tole 	 e assim os avós dos barés inventaram de contruir esse cacurí


sho alikidota pahidikido pahi~kulikido ihide ni 	 e esse mesmo é daqueles grandes ou dos normais ele disse


o ~so'opUpe'le du'se 	 'como e'? ele nao sai, nao?'


mahalema ~sahata a'tataye 	 ao acabar o esbravejo, entrou para sua morada


kaa ~ne'edua~gU ~sayuduku maamahali ihidi hi cho 	 Estava com meo da agia querendo aproxima (~ne'e), e estava gritando


sama ~keewe 	 Abrimos no meio,


vaaga 	 e aconteceu


sa kameã nino naha iõ dohko 	 estudaram como confecciona e


ti be'togale~ ti be'tore siepe 	 o circular


ma iya nihaye aU ni iyamayeto tiro ne ~kuendaye du'ita yahpi yu'dUa wa'ye pohsUrope 	 Pronto, come, disse a anta. PeogU, obediente, comeu aquela fartura de comidas, porém, não se deu conta de tudo, ficou cheio ante mesmo que abacabassem.


sa kitiwarope e' historia 	 Verdadeiras (historias reais) sao historia (warope=verdadeira)


tido me'na pititidukuaye 	 com ele estava de companhia


wa'ayoakuhno wa'a õ ihia naha niaye 	 foi indo mais longe, viu que estava perto deles


a'agU ni'im~eo tikido ne'edi topUle dohkeokayanaha 	 ai! ele gritou, gritando distraindo eles jogou o pedaço que ele pegou


posaya phitokhu: 	 Sou de boca do Maku igarape.


makaku barigudu bohkaye naha 	 Encontrou macacos barrigudos.


yU'U ~i'yUU ~osa bUdUtagU 	 "Eu vi, quando vim descendo,


tii m~ap ule 	 no verao


yU'U mUhsa ninosati a'li miano 	 como eu estou dizendo a voces hoje


ne'e du'udihio do bodo mali~ano yeita niati n~ee 	 estavam comendo sem deixar cairr nenhum pedaço


ne ke'no pUapedi ~o'osaa wa'a~ka'dU yU'Ua niidinaha 	 sentiu dor dos dois lados


wehkU tiro pohsUro tiro ne'taliro namotiaye nita niha yU'U 	 para PeogU, a anta receptor esposou suas filhas


yu: pho'naga yadua yei~gu: yu:'u: yo'yeiwu:'u:ta esami'i 	 meus filhos querendo comer, eu vou pescar, e fui pescar


mali bagU pahiri ma'ale tuame'neda mahpe sata 	 Lembra-se de que nadando no rio de grande extensão de largura, cansase rapidamente, não é!


wa'i~khu: ihia 	 Eu sou wa'i~khu:.


de yU'U ñano waU nia naiã wado nie dehko yoeda timipe wayeto 	 pensou que estaaava passando mal se perdendo, ja estava se atardecendo, e continuou a caminhar


ei nia do'se pa'asU nialimU semu niaye tidole 	 ei! o que é que está fazendo irmao, lhe diziam


topUnaha esa tikUdo ~namika no'o tres horas ihido ihianato 	 Chegou la, ele, la para as tres horas.


tuhtuayali tiro hehehe riso ba 	 o bicho tinha força, nao é, ironizou no riso, Emiliano


ahpeta na wihtia wa'ya mali ne 	 quando peixe come isca,ás vezes, deixa escapulir


~u:'kaku:ro~ga tirole o'o yu:'u: ~wehedi'na o'o mahata a'tatinaha 	 ai eu dei um pescado para ele, dei do que eu consegui, sai e vim embora.


tiikido 	 ele


aali keopahkale d uteye 	 cipós usados para amarrar o caiá


tirole U'tiaro nu'mia po'na nu'miatiaye 	 pois ele tinha tres filhas


ti diepU naha tohtetiã mahlema diha waye naha 	 acertado no saco, ele caiu


pu'edo ku:o tido ku:o mi~nieda~gu: ~i'ya 	 Tinha esse grupo, mas nao soube tratar,


sho mU'U ~waliendayU niaye tirole 	 Puxa, voce não é guloso!


tikina kah~a de'yUdo tikina tohoa toasalimip'e tikina pUana numia 	 as duas ja estariam ter ficado com o rei


sa yegU mali wihsiagU tina bodo mahkano kameaye 	 e quando nos perdemos no mato, ficamos na casa deles


alia mali osa siolia mahli ~nodohkoli 	 esse nosso gerador que eles inventaram


tina wehetuatha wehetuatha pe'o ~u:sa pekana'asee 	 Puxamos o objeto, chegamos de puxar, nos juntamos lenha.


dohkedUka yohata 	 chegando nesse lugar


yU'U bo'leadole ni be'gU 	 eu na parte da manha disse


~ko'ano 	 jogando


tha mai~gu:'u: yeemuga ~ku'urido ihido'o ~u:sa phititideko yei ~u:sa 	 Meu pai fez rapido, acabou. Nos fizemos em quatro dias.


março abril ihig ul~e 	 março e abril nesses nesses meses


~si'o~so te yoaropU bU'dUa ~so'obaropU tu'ayenaha 	 empurrou dentro, ate la longe, ate empatar (entao o bicho estava la)


ña waU niã niaye 	 vou observando bem o caminho e seguindo


sa a'li wa'ido a'li pa'muli mahsa yoatameyape mali ñehkU sUmUa pa'muli mahsa 	 e por isso esse cacuri, vem com nossos antepassados que vieram no lago de leite


o'õ na mali mehe mahsa ihina mahsa tibUna 	 as vezes quando estamos na casa parecemos como se ninguem estivesse na casa


tikido o'õbahdo kuhunU ihig~Uta yoado yabe ~Uli kã'ye tikina 	 quando ele cheirava elas tinham um cheiro feio


a'li maa tihiaga 	 é esse caminho


baa too d uihidi tiido nihl~ol~etaha 	 ele tambem esta nesse ponto mesmo


wisiedU'U niaye 	 "Nao errei o caminho" disse (J).


yuup u dohawa yuduade mehta ihiatiya 	 eu mesmo nao me transformo em outra pessoa para passar do lugar para outro


ka'ãmedaye sUhti nimayeto dUhsa maline wuha a'tadopUa pul~i nimipe 	 ela nao gostou dele, porque ele estava com fedor orrivel


yU'U sa ihidipede ti penaha 	 nesse tempo,


namonokorenaha opena po'asa duti 	 Mandou (duti) a esposa rachar (po'a) pedacos de breu. (opena)(borracha). (para fazer um benzimento que vai fazer mal ao Curupira)


tido ~yapua wa'anaha nee tUhodo basiedadi nii 	 aquele tocandira mordeu ele, nao sabia que lado doia mais


sedo yu:'u: wame yu:'u:le laureano fernandes cordeiro wametiha 	 Por isso, meu nome e' LFC.


~nodohkoye 	 preparando para a festa


bahsa mahsiedayu niaye 	 eu nao sei dançar ele disse


ali bahsabusa 	 esse ornamentos de dança


yee ~o'osa'a yee yu:'u:naha yu:'u:~gu:'u:naha 	 Fiz, e eu fiz tambem assim.


yUpe onsa kihti diita ya'u yUdUoUtaha 	 pensei de contar apenas estorias


apedia me'edia 	 e outro pedaco pequeno


to thoadonaha tina pe'alimaa maa phayu~khulimaadu hikalitha 	 No caminho de volta, tinha um igarape largo, e um pau para fazer ponte,


bahsali wU'UpU 	 da casa de dança


bolado butiawa'ali ihidi 	 O Curupira desapareceu de vez.


buata atataye 	 Foi embora descendo (no porto).


~o'o bo'do~ga 	 (Enquanto pensava assim), ai pertinho (bo'do~ga)


yehkUnota ni'ita ni'yu 	 o seu avo quero dizer


ma'hata tcho yu mahkU mu'u kahtiale nia'ye kahtiaha do'se ma~i yu'u bohsedehko daletini yu'u pahko nia'ye 	 veio chegando, o meu filho tu estas vivo, dizia, estou vivo ele respondeu, andei fazendo festa minha mae; lhe dizia


tido bUkUdo bahudona ti ne'e~punilenaha 	 o velho tirou folha de buriti


~malita ihia niaye tirog~U 	 somos entre nós mesmo


kõakhU ta o'õdUhkaya togU saye koena bahtopU ihidoihi 	 foi deus que fez isso tambem para como que podia ser


to ihiaye yabe wamUpeheri me'na tina molendi sidaliro nahu ihiaye to 	 Para anta, essa planta e folhas rouxas, era tipo de beiju de tapioca misturada com os caroços de umari,


tikina bahtiye panape tole ahpedo kUoli tikina yado ihidi tikinagUle 	 e esses tarianos tambem tem sua hestoria aqueles


bahsagalito niñekhene tikido mahsiduado sinitu'umipe 	 cantava tao bonito, tem nos perguntado


wa'a totha 	 e foi em bora


na'ienona'a 	 Escureceu.


alikina wa'ikUna~gU mahsa ihimape 	 esses animais sao gente que nos sabemos


aaah apeido masUno ihiedo meheta yU'Ude yee koaga ti ~wati niayenaha 	 "Puxa, sendo ele o bicho, foi ele me fez isso, o diabo" disse (o velho).


a'kakorokota oa ñekonoko ihiaye tikoroko 	 so estava uma pessoa so, so a avo do mucura


saa ihidi ~o niidi tii keole wehk u keo 	 ai é assim o kaia anta ele me disse


~o'o sa'a yedi'i nii tota moapu:le mu:'u:pu: ~yamioali nii nee tipu:le ~o'ma~peata me'nonaha 	 e disse 'voce vai cair e molhar o atura,' e ele carregou.


too i'imipa 	 no local sujo de vomito


alido mal~i wahp udo ihimipetataha wehk u 	 esse anta é nosso maior procura como comida


pohsUro dero yaliedaye nha tiro eheripo'na bahseriropU ihiri ihimipe 	 Agora, PeogU nao desmaiou mais, porque, pela pajelança, tornou-se como anfíbio, cheio de folego


to bu'awi'ayenaha bu'awi'i tina to ahkaye topu: yosayekina oayetha tina tidoretha o'obu'ipeoyati 	 ele deu mais ainda para os parentes que estavam ai e eles (os parentes) e eles deram mais ainda em troca.


tUokãyeto 	 foi seguindo pelo barulho


tikina seeditoha ehsaye tikido 	 bem no meio desse trabalho ele chegou


segu: yU'U a'li masatuli mali ~yeku:su:ma tina ~wame tidire baseye ya~wamene 	 Por isso, eu quero contar esses nomes que os nossos antepassados, nossos avos, que tinham os nomes de benzimentos.


tcho ihi tuosaye yabeikina 	 como vamos fazer ele pensaram aqueles


tiro on ~oli 	 a resina


~yami buti boleawa'a 	 a noite inteira desapareceu, ate no outro dia


to'atUta to'atUle keãye 	 ele derrubou um pé de pichuba


saaye 	 e assim


surua dUhka 	 fruta da seringa


tiro ~sahata te tiro namonoka'pU 	 avisando a sua mulher sobre a chegada dos hospedes


sayedo ehekono kUore yauaye 	 e ele falou para sua avo


soo siniino ihietaha useko weanoalitaha 	 ao tomamos caxirí ficamos cheios de saliva ficamos babando


tU'otu duhika'ye 	 e ficaram só apenas escutando


yU'U to ihi~gUta saawa'ali ihidi wa'arope i'yo ~Usa ~i'yeda'dU i'yo 	 Isso aconteceu quando eu estava la mesmo, mas (mas) so que nao vi, escutei.


oa tikido Uliñe pi'olikina 	 que o mucura tem passado cheiro para elas


tido bodo yoado bUhsuka mededo 	 o bando é barulhento, é ouvido de muita distancia


sao paulo ~khuno ihia tido 	 Ele e' de sao paulo.


to ~i'yaduhku i'ye~gu:naha 	 Ela estava olhando,


tikina bahsalibusa tii daasa 	 e os ornamentos de danças dele ...


mu:'u: o'opu: boda~yoha ko'tekaboa yu:'u: o'mau:tha nii tipu:le neo'mayenaha 	 "Voce e capaz de cair na ponte, deixe que eu carregue."


aU yU'U~gU'U wa'Utha 	 entao, 'eu vou tambem'


ihiedaha numia numia numia ne ke'noedaye numia pali 	 nossa, tinha tantas mulheres, só mulheres


apeina a'li makanapu:a masiduedu:tihi 	 Agora esses nossos filhos nao querem saber (nao se interessam) por essa historia


sa tina bUhsU ma'gU i'yã 	 escutando eles fazerem barulho


~yapaa ihimedi ~o'o a'li sia ~so'ole ~o'odoka nikayuhudo~ga ihime'dedo 	 Eles moravam (~yapa) aqui abiaxo de SG do Papuri (nikayuhudo=o lugar do rio estreito)


Ukãputi du'te~ku dokoka'aaye 	 ele fez um feixo de buriti e deixou pronto


tikina yohsatipe p~Unokuhupe madaye ta hã 	 so nao tinha com que deitar


dedo~ga tU'o~ka'adukuaye niita nihaye 	 Foi indo devagar (dedo~ga) prestando atencao.


yU'U jacinto cruz mUsale yU'U ya'uduaga 	 Eu, JC, eu vou contar para voces


seedo livinonaha livino oliveiranaha 	 Entao, L, LO,


niinaha tidonaha 	 Ele falou isso.


yabeido livino oliveira ihimipe to ~kUno aracapa~kUno 	 o LO, morador de aracapa,


saa waye saa ihido 	 e foi assim e é assim


a'li pehkakUhU wUagU bodo 	 e era o homem que carregava essa arma


~o'ota maha~ya nii 	 "Aqui mesmo que ele subiu," disse.


saye tikina na tuhtitimapiata o'õ mU'U ninopU y~e'eno tado nimipe naha 	 e chegando nessa divisao desse rio estavam indo ate onde voce esta falando


'ne yota uhsu:atinika'akhoato a'li kidoa nii ni'aye tikinape to duhiyekinape 	 "Porque que esta com raiva assim?" falaram eles que estavam sentados.


nii yu:'u: phaku:le ya'u'unaha 	 falei ao meu pai


ti yUhkusa pirayawara yUhkusa me'na yohamata ta'ye tha 	 vieram viajando com a canoa dos botos


bahasaya nita niha yU'U 	 dançando estou dizendo


ti khu:dua pu:ta ba'ana ti dekeolenaha 	 Desse grupo tambem tem (dekeo) seus irmaos menores


kuati nii uhsuaye 	 ele se zangou falavam


~o'ota mahamaayUdo nii du'se wa'amayalito wisiado niboaye nii 	 "Aqui mesmo ele subiu" disse, "O que e' que aconteceu, sera que ele errou o caminho? (wisia)" disse.


saa niidi ma~i m unono 	 meu pai falou assim para mim


tikido saa ihiaye pinono tiina pahk udo 	 e é ele a cobra que está fazendo isso


uhsag~Ule neaña uhsag~U wa'ana taha 	 leva nos, nos tambem queremos ir tambem


yoaliphe wU'se dohkali so'õ dohkapUle yoaliphe wU'Use dohkalitidi yoaliphe kU'maliti ihikã'ye a'li ahko si'ni 	 no fundo dos rios existem casa enormes dos peixes ou das cobras, e tambem tem inverno e verao, lá estava ele bebendo agua e tudo


u:sa thoatha'athaatu:'u: apedeko bo'rekeado wa'u:ita 	 No outro dia de manha, nos voltamos de novo.


seegU ~o'o mia segunda feira 	 Por isso, hoje, segunda-feira,


to bu'asa suayU'dUali tole 	 Sempre acostume (gosta de) descer la.


~na pUtiado wa'a~kayUa bUkUo wi'e~ka'a yU'Ule buu ba'keka'a niiaye 	 'puxa, minha velha, eu sim estou passando muito mal, cotia me mordeu'


tikUdo gUle mUnano pagU yeerosa buhulikUdo buhuapa yetiano pa'saro niaye ihiaye tikUdo 	 O C estava com o mesmo corpo (pagU), mesmo aparencia do velho finado G.


sa nig~U tUo yU'U i'ñaU wU'U taha ni wiaye tikido tuyole si'kale ihi yug~U tikido tog~U wi'a niaye naha 	 escutando ela falar assim disse que ia olhar foi e viu que estava pindurado e pegou e levou para ela


du'se to mali masieda mahape 	 ninguem sabe como foi,


topU mahasaa namonoko duhiaye ~so'oba'dopU pu'iyapU 	 Chegaram subindo (maha)la, a velha esposa estava sentada para la, no cantinho.


ooa yehkono tikodo dUhtido 	 a chefe deles era o avo do mucura


~puu yoadu: 	 loiro (madeira)


tido tuhtuedagUna weduakaleta 	 se não, peixe arranca


~koali boraye:pamo ~koali yehsea ~koali seena ~koali a'kea ~koali boraye 	 sairam caindo: ossos de tatu, ossos do javali, ossos de macocos guariba, ossos de macacos pretos.


bUkUo mani yekido diedo~ga topU nUnU ~soome'edi buu ihiku'ari 	 'o, minha velha, nosso cachorro consegiu botar um bicho la, parece que e' cotia,


toop u ehsamaha tikidomaha alikido 	 chegando lá esse


emesti ~wa 	 o vento aromático


omabu'asa mU'U yU'U bahto ba nU'nUtaya niaye pohsUropere tha 	 Ao chegar, explicou ao PeogU que seguisse nadandp atrás dele.


ahkede omamedikido kõakaye naha 	 se perdendo ele jolgou o macaco que ele matou


sa yeg~U tido tikido numiale ya'usano thoale oa 	 enquanto ele falava com as moças o mucura


akãkido ihiaye 	 Era um homem


esa tune tunepe'o~ka'a pe'o~ku'u~ku:'u:naha 	 Chegamos, plainamos, acabamos de plainar.


mal~ipetaha wai ihide niik~atha ihiedaga 	 mas nos falamos que é peixe mas na verdade nao é


ti dehsuya tiepe'de keo pahka o'õle madakuhto sa tie tininole duhse i'ñayali mU'U muhsa 	 onde tem mais lugares de pesca nao tem muitos nomes de lugares sagrados nao sei se voces vee isso


seedo tikodo me'na~ga ihi~gUpetha ~ke'noano kiti wihiamipe 	 Por isso ela, quando e' pouca gente, a historia sai direito


di'i dohokesaye 	 oque caiu na cuia foi sangue


tinanaha 	 deles


saye tido wa'awa'aye naha pehkaye mahaleno 	 Então ele foi embora (caçar) ...


wayeti omehne on ke'na bohto tiriro ihimahpe ne to boro widUhkaye nha 	 eles foram chegando até o limite do pátio do bahsaliwU, ai ficaram


a'lido masamino ~khu: niku:po'na khu:'odekeoli ihidi a'lido besutarole 	 Aquele irmao maior tinha como serventes irmaos menores (niku:po'na), (com nome de benzimento) besutaro.


o'op~aleaye o'op~ale~ 	 ficaram laticiferando, laticiferando


iyaduapiopunli~ sa sek~u niha niaye 	 por causa da fome que faço assim


seegu: musale tide ya'udukuduaga 	 Quero contar essas (historias) para voces.


ti sopeka ~wihawi'doka'a 	 veio so pouquinho e sentiu que estava saindo


tole ~iU yU'a nita niha yU'U tina nahumeneno tiro ~sahanuhuliro 	 PeogU transfigurou-se no lugar chamado NAHUME'NENO, eu tenho prova, concluiu o narrador


a'li yau'duhkuye 	 esse conto


õo mahapoado dukudi male mUsa wa'aye nide malile 	 onde tiver a pena de arara voces seguem o caminho


yeda'g~U i'ña tikido i'bokayata 	 vendo que ninguem estavam comendo ele mesmo comeu


niinota neemahmaha duhkali kenoano 	 por isso catava qualquer galho e cortava bem


dehsuye alii keobodole 	 eles usam como instrumento de pesca para esse caiá


kahã de'yUdo naha so'õbodopU pihtu ku'saye ni be'yU 	 o rei dos inambus vinha chamando elas de longe


kaapahkana lii ihiaye 	 eram gavioes


~osaye ~weheiya niidi 	 assim consegiu matar


UmUña niaye a'ta buhueda'ye tikina tikina bo'do Umuña nimahape 	 eles vieram tão rápidos, eles são assim


tiina malipeanaha paamuyohoa niayemaha 	 mas para nos eles estavam dando as suas origens


cho buu ~pulita ~e'meo dUhkamahanado niiaye mai mUnano 	 'esse cotia esta aguentando a famaca' disse papai finado


weenaka ihia 	 saliva é o nome


wale ehsa duhka wa'aye õ'osa ihidi wU'U pUta sa ihidi wU'U 	 mudou completamente o lugar tornando igual a esta casa


seinaha yu:'u:~gu: yuku:sa ~keete~iga yu:'u:~gu: yeitha yu:'u: satu'aro ni 	 Por isso eu tambem a lavrar canoa, eu lavro, eu faco tambem por conta propria.


pUado numiale tido tikido yau'duhkuli ihidi nimipe yU'U 	 ele falava com duas moças


tonaha palisUteye ~sio~soayeta 	 fez bolao, amarrou, botou dentro


kaha de'yUdo bohsedehko tikido yedopU i'yana wa'ana taha nimaye 	 estamos indo ver a festa do rei dos inambus falaram para ele


seedo yU'Ua ni ~akata wesepU wa'a wa'Uyua wesepU 	 Uma vez, eu fui la para a roca, para a roca


bu'ata tina ahkayedee ~i'ya maa ~i'ya wu:'u:se ~i'ya tido duudo bu'atado'o niaye 	 Ele desceu, viu (os parentes), viu as casas deles, veio trocar (comprar),


sa ye tikido mehka sodo wa'a 	 e ela foi pegar essas formingas


~o'osaa niime'o ~yeemehetha ihidi 	 Assim, nao e' mentira (niime'o) (~yeemehe=nao e').


tina sani~gu:tha moapu:'du nedeke~yo~ka'a 	 Ela contou: "Ele pegou o atura de sal que estava carregando


yU'U bahsuli numia 	 minhas irmas


tiikina tuodohkoagati 	 eles já os previam o que aconteceria


tikina sihti ni medeye 	 elas tem um cheiro feio


sho dU'seitha mU'U seahali niaye yU'U da'poberali yaka~na ti kohpere niaye wehkU 	 Pois, então, por que faz isso. Não pode fazer assim, pois, é perigoso quebrar as pernas, portanto enterra o buraco, disse a anta


õba'ya ku'sana waha ni buali niaye 	 nao sei falaram que iam tomar banho


~ogapu: ka'me~koa 	 Aqui nos reunimos,


~emo~gU'Ule saa ~weheduado aU 	 e tambem queria matar o guariba, sim


behta~noline mahk~aa 	 derrubavam os pe de tucumas


yU'U no wUtaliba ni 	 a onde que vou agora disse


pilen bihsimaye tikUna 	 eles gritaram pinlem


paliag~a ye nha ti poalina du'amaye nha 	 com a adesividade da substancia resina, queria depilar


wi'iedale ni yU'tig~U tUo tikido o'õ sa ti numiale i'ña buhkuedo niaye oa pe'a 	 nao, nao vieram ninguem escutando ele falar assim pensou de ela nao ter encontrado elas


tiku:do bu:ku:dabo'do dokedu:ka malenaha 	 Comeca (tem repeticao nessa parte)


yu'u tuotUnah mUhsa keodo ye'edaya 	 eu acho que voces nao comeram direito


ihiya tig utaha 	 serve para isso tambem


dia dUhtuka'gã Uhso gU'l~e sinima'ye 	 vendo ele passar por elas elas tem perguntado para jacaré


tuobodooo 	 ficaram escutando


wa'ikUna ~wehe ~naalito niidi 	 para matar bicho, nao e' tao facil


miale mali o'õpU kamekua mia ñamikale alibodo sinitu bUdo 	 Hoje, nessa tarde estamos aqui reunidos, para conhecer


tikido ooa yehkonopea 	 e a avo do mucura


~o'o aracapa saawa'ali ti 	 Isso aconteceu em aracapa.


tido tido ~emope ~hu 	 O quariba, humm


tikido iempede kenopUle nu'mialiti ihikamayeti ti saye mahaledido 	 e ele mesmo viu no seu sonho uma moça jovem que ele tinha visto


toopani yuu m uhsale yaumam utaha tii tikina saa 	 comecei de falar para voces sobre esse conto e esses


ahpe dehkope tido toha saye tido 	 e outros...


tole wa'idi dU'tebohkaya to dUhkaya a'li wa'idi 	 e inventaram o cacurí la que começou o cacurí


saye tina wahsoUna ~keete 	 lascaram a seringueira-branca


tota tido tUogUn yoado bUhsUaye tido ahke Unkankido sUa ti wahke kã ihido 	 De longe, escutou a batida de um macaco.


tehd ua alidetaha nee dada~ne 	 e assim, ele juntam no monte seguram bem forte


bUrUsapa mahaa mahasame'no ~to'oka'ayenaha 	 Chegou no porto, subiu (para casa), acabou de chegar e ele derrepente foi atacado.


alikina yuu panaminole boetaye nenii 	 esses estao querendo acabar com meus netos disse


to duhiye wa'mi ehsali mahali mu:'u: niayetha 	 Eles perguntaram "voce foi la?"


a'lina maline onça yedapokã medeye 	 eles nos deixaram de surpresa


kenono ahko ehtoawe pati abuli pitiwiawa ti wehte abuli maliedaye ahko ehtoawekaya 	 vomitando e ficavam no intestino sem nenhuma sujeira, de eles vomitarem tanto


ko'edipehe ahko atak~Ule wahle newihia 	 quando começar de chuver pegue uma cuia


one niaye 	 que isso ele disse


tikina i'yõ dohkoli ihia 	 isso ja era que eles previam


tido akaye ka'me~koanaha: mU'U yemaka~ka'ya mU'U ~i'yU wa'aboaye 	 Os parentes (do L) se juntaram: "Voce mandou atoa, voce que deveria ir ver"


sa yedo'o dU'sa du'sa ihidi kido wado ihimayalito 	 e entao, como e quem era esse passaro


ñasa nU'kõ ããã 	 prende


toho wegU mU'U maha a'topU maha 	 então, voce, aqui


tido topUtopU ihime'dedo tina ~sU'mepa tinaninopU 	 Na direcao do outro lado (de Aracapa) tem um pedra (chamado ~sU'mepa).


yU'U ka'medasa ihidole yU'U pahkU yU'Ude ihide yU'U pahko ihide 	 eu nao quero que aconteca isso comigo, eu tenho meu pai, minha mae


tikido tchou 	 ele pensou como


thia yUhsualile neediho yaka'ã 	 e então pegou a cara fria e comeu


aU yo'o ~keedihoUtha mU'Uleta niinaha ti siminUkonipUna 	 'bom, vou derrubar voce (cotia)' pensou e comecou derrubar


me'niaga ihide yuhkUsa niedaye tikido tikinale sã'ye 	 ele nao disse que a canoa dele era pequena ele mandou entrar elas na canoa


kenoano buhkue tikina yerohta oa w~ahti ehesaye 	 enquanto eles faziam festa bonita dançando e lá vinha o mucura


ihiedaha si'nie daha yU'U ~uleko potidU ko'ebuaU buUnihaya niaye tidogU 	 "Nao, nao quero tomar. Estou cheio de vinho de pupunha, estou voltanho cheio" disse o velho tambem.


tidole tido~gUnaha ka'me~kaye tido ya'udukudo me'na du'se yeeyanato 	 O velho tambem, ninguem sabe como foi que ele fez para devolver o mal feitico.


kuena opUna yuu UhsUdo wado yauduhkuu 	 eu nao falei tanto assim nao


tido sUhtiyede ehsaye niaye komana 	 essas formiguinhas tem um cheiro orrivel


shona mU'Ule mahsa panUpU ~iyayU niaye ti~na wehkUpe'a 	 Que coisa, voce está com mal agouro!


bUhkUna ye'ede tU'o yenatana taha nibUna 	 não é só os velhos que irão ouvir


tU ye'sedU nahu ihiaye yabe sidaliro wa'ro ~Ukanthu ne'ma pi'a wi'aye 	 o tipo de embaúba de folhas na parte branca, era beiju de tapioca verdadeiro de cor branca. A anta trouxe um monte.


saa ihiaga ali 	 e é assim, esse fato


ke'noano yomo dohkokã 	 deixa bem fora d´água


ihiera wehkuth~u omawihatu'saye uhpia wUaliro uhsua yU'dU ihiaye 	 nessa altura, o irmao 'wehkU thun' muito bravo, veio saindo com sua arma de defesa 'uhpia'


yowado pehkaye boa pehkUo puhtiado ye pehsale ni 	 Posso dar tiro errado


yaabohkana tiaye 	 as vezes nos ficamos adooicidos ficamos comm alguma doença


tina saawa'ali ni~gUpU yU'U~gU thU'u 	 Eles me contaram o que aconteceu, eu tambem escutei.


toota ahpehnole pohtadohkoye ninimipedi tinapea 	 falando em outra refrao da estoria


wa'awa'ayeto akã dehko 	 Um dia, e foi embora (para o mato)


ti dehsuye i'ñoduhkueta niya to buigãletaha 	 depois de fazer tudo isso de caça e pesca, bem depois desse lugar


ti opeme'na dohaa 	 Com aquele breu, maldissuou.


toho ti wa'ima dehko imipa ihimipe 	 bem no centro do rio onde tem muitos peixes essa pedra


tidota ba'u:ke'ode ke'oletha 	 Tem o irmao menor dele


tiia nididodoamaha 	 que eles falam


a'toakã nirõ wei mahsiti a'ti wUre 	 este engate serve para isso


tido bUkUdo mUnano yaido ihiyu~gU 	 O velho, como era paje,


dohkeotusaye alii keop ule 	 caiam bem no caiá


a'riye pehta pe'e~gU saa puninaha 	 mordida do tocandira tambem doia demais


saye paidu du'a tu'adohko 	 entao prepararam boa bebida


yU'U me'na iyatini waya yU'U iyatini wa'U niha niaye tirole 	 Vem comigo a procura de comidas, pois eu estou indo atrás das comidas.


manduka ka'apu: tina da'datinidikina ko'edikina tina moa ~gale moale moale ka'medi wa'mi~gu:nii ya'waye tido 	 eles tinham sal, e os outros parentes dele estavam precisando de sal.


yabe mehka sihkalide tikido omali sihkale tuyo kã'ye 	 aquele, material que elas carregavam maniwuaras pinduraram na parede


sao gabriel do rio papuri khu: yu:'u: ihiha 	 Sou proprio da comunidade de SG do rio P.


si'ni bo'leaye bahsaye ti~na wehkU~na nha 	 a festa da despedida foi até madrugar. O tapir cantou e dançou a música tradicional:


'nee ~saa wa'ado nimeyalinaha seedo' nii ~Usa tU'otu'udU niitha niaha yU'U 	 'como foi que aconteceu isso com o velho?' nos pensamos, eu que estou contando (N).


ni'ii topunota ihide koinatha ni'i wiaduhkasa obodota tha wametido ali wUdu mehe o'osa ihimahpe 	 dizendo assim, é hora de a gente voltarmos, saindo igual como aqui


jacinto cruz gravado em iauarete no dia 27 de agosto de 2006 	 "yaido bolado me'na"


to yoha a'likido dudu tikido ia'uduhkulido 	 passando desse lugar, foram onde o Dudu nos falou


kenoe numia wa'i mahsa numia 	 lindas mulheres encantadas


duuse ihiyuyeta 	 nao sabemos como era mesmo


o bu:'o~gu: bu'ata tatayenaha bu'ata to wa'misu:mu:alenaha 	 Trocaram entre eles, e ele foi voltando.


apekhu:dua ~ku:no ehedipo'na makaka nii 	 Ele pensou de criar outros grupos.


pi'ti pi'tie pi'tido pi'tidota 	 como nao sei como vai acabar


mani ye kueda meededo 	 Objeto da gente nao da medo (fica segura, sem vergonha).


tikina dehsuye te niya wa'idi i'ño dohkoete naha o'õsa dehsuye i'ño yohatali ihimipe tide 	 eles estavam prontos para pesca de peixe com cacuris ja sabendo fazer esse material a cacurí


kaa deyudo yehkUno 	 o avo do rei do inambu


tota ti petamaa buatadosaa pehe~kaye 	 Naquele porto mesmo que ele descia.


tohi maha a'to kU'U~ baa mahaka maha 	 quando ele mexer, pronto para funcionar


tikina waimahsa tikina pedu dalienata niati uh u 	 esses seres encantados estavam fazendo caxiri na verdade


to UhsadUka kahpedi pioayethaa waleee wakapama wayetha 	 chegando ali colocaram remédios nos olhos dele, no instante boboiou


ba nU'nUta duhkume wa'yia wa'ye tiro 	 Nadou, nadou, a certo ponto, o pobre do PeogU estava exausto.


to ba'u:dota ihiatha a'lido miniapo'na busanau:no ihia 	 O segundo era miniapo'na busanau:no.


ti opede neeka'a ti ~pa'lepU boedapokali ihidinaha 	 Levou o breu no outro lado (ti ~pa'lepU), deixou la fumacar.


topu: hiyenaha tina ahkaiyenaha ~o'o pekasame'na tinidikinanaha 	 Eles foram passear entre os brancos e


sayeotha ninokata mipe 	 Ela disse que vai fazer tudo isso,


dU'sei ihikina n~o ihido tilido wa'ase nimipide 	 transformava tipos de bichinhos


aU wa'ana tha niaye naha 	 ta bom nos vamos falaram


tina wa'iku:na tina maawi'a tina netali~ya ka'mesayenaha tina 	 "Eles falaram que tem sal"


tima dukuliya dukuliya wametidi ti maatha 	 O nome do igarape era "igarape em pe."


ihidoa~gale tikodo ~oosaa kitide tikodo ~ka'meno katamahape 	 por isso, ela quer ouvir uma pequena historia. (kata=pedir para ouvir)


da'potokhu:no ~wametiye 	 o nome do primeiro grupo


~a nii ~oole yauduhku sootolyti 	 falando assim eu vou me terminando por aqui


obodo yohsoaye tibodo 	 estava pindurado oque elas tem deixado


bohkeda naha tikido naha wihsia waye naha ti ki do naha 	 e nao encontrando nada ele tambem se perdeu


~u:mu:a ~wamedita 	 Nomes dos homens.


niidi ali keo wai pehkina oledoa doose ihiekina 	 disse que esses peixes os grandes o surubim todos tipos de peixes


wi'i dUhka o'õta naha bahsuedali du'se ihidi yuhkUsa wiato panole a'likido wa'i de'yU pe'tha 	 vindo de lá ...


tohero a'ti da a'topU nimiba nee~ 	 esta corda retesada, não é


tidole sinituayenaha bUkUdolenaha tido pakUdolenaha 	 Ele perguntou (chamou) o velho, o pai dele.


sedomaha too 	 por isso esse lugar


tii keole keopahka bahsedo waado ~oleta wooahali keopahka bahsedo ihiata ~oo 	 benzendo para o caiá ele fazia esse rtuala esse conto é para benzer na verdade


ka'medagU i'y 	 vendo que ela nem estava para ele


yU'U miale ~uleko kUu niaye tido bolaronaha 	 "Hoje, eu tenho vinho de pupunha" disse o C.


sayedo na'ikeaga i'yã naha ti numia pUado wahtoa yo'saye tido oa 	 e ao anoitecer o mucura estava deitado no das duas mulheres


a'li wa'ido sa malipena wa'ido keopahka madali 	 esse cacurí mas nós nao temos esse material


senakosa ihidek~aye nita iha yU'U tiro paa ehsatuaro 	 o sabor era semelhante o caldo de abacaxi, bebeu-o até o tamanho do estomago


mai yu:'u: yuku:sa ka'memaati yu:'u: mu:'u: ba'u: yaliare yuku:sale wa'ati 	 ´papai, eu queria uma canoa para mim. eu fui com a canoa do seu irmao.


masathuli ~wametidi maliyeeku:su:mu:a tina ~wametidire yu:'U: mu:sale khiti ya'uduaga 	 eu vou contar esses nomes dos nossos antepassados, dos nomes dos primerios avos.


mani masa yee ihide siodo buhekinari yeda'a meendeye 	 "A gente faz, aquele que faz nao 'e diferente."


to ba'u:rotha ihiatha basawetaro ihia 	 O terceiro era chamado basawetaro (mestre de musica).


ya'ye tikinataha 	 comiam para eles


Uhsa dohka wamahli mU'U niaye tha 	 voce foi embaixo de nos falaram para ele


topu: mali masa putidina mali ihiaha 	 La que comecavamos crescer.


pUa dehko bahto naha bohse dehko wa'aye 	 depois de dois dias houve a festa


tido batobu'ataye tido~gUta 	 Ele tambem foi descendo atras do velho.


dU'tewee ~sa'a 	 foi cortando


du'liaya 	 terminaram a festa


pinonomaha pahailikidomaha 	 essa cobra gigante


tido namotido numia mahkanonie 	 ele estava a procura de uma mulher


laureano fernandes 65 anos de sao gabriel do papuri 10 de abril de 2006 historia dos irmaos maiores 	 "Masamisu:mu:a ya'udukuri kiti."


tiede d utepeok~a abril le maha puek u waababemaha 	 eles comcluem a fazer o caia e no tempo de enchente


tido yoye ãhu~ tido iadUna onta tUãli ihidi taha pali be'to siholi dagã 	 era colocado na cordinha uma isca.


tiro ti kohpe sedi wahto waro naha 	 enquanto o homem cavava o grande buraco


tikido kenoal~i kah~a de'yUdo 	 ele morava no lugar bonito esse rei dos inambus


tina niye mehe to panopUle ti maawie ti maali~kee yU'da ti medi nii ya'udukuli 	 Nos tempo passado, os velhos contam que havia muito peixinho (maawie) nesses igarapes, havia muito, assim falam (os velhos).


sabado ihiaye ti dehkopenaha tido tininidehko 	 esse dia era sabado, dia que estava paseando


obodokunomehe kaamee kadaka yeeno yohkoedamipe 	 vemos quando aguias pegam nossas galinhas


a'lido nitia pho'nau:no 	 Grupo nitia pho'nau:no.


~noale mahsa bohkahali mU'U 	 quem é esse homem?


ni be yU'U tikina i'yã duhkudo 	 enquanto elas eperavam


nUnUte mahayenaha ti ma'apUnaha ma'a ma'ali ihimipeta 	 Foi subindo atras dele nesse caminho, havia um caminho,


aU ahapedaye surara ihiaye tikina u'mu 	 o japim nao demorou nao ele era soldado


~o'ose ihime yu:hu: nino ~ke'noano 	 Eles vao saber como era no comeco (da criacao)


isa maka tu'una mani nii yuku:saku: makana esu:'u: naha ~u:sa ye yuku:sa yeyeku:le makana esu:'u:naha 	 'embora procurar um pau proprio para fazer canoa'.


bu:o tiado yu:'u: tinika'~ga mai ni'i yu:'u: paku:re 	 Grande vergonha que passo," falei para o meu pai.


tikidole koa niaye tikina 	 elas estavam querendo acabaar com ele


tido putota yU'dUawa'aye tido bUkUdope 	 O velho nao sentia mais nada (tipo morto).


tikido kahã de'yUdo ka'apU wa'adota niayeto 	 ele estava indo na casa do rei dos inambus


muhsa sahg~Ule o'edaboa yU'Ule ni 	 assim que voces entrar na canoa nao vai dar ele disse


wa'a esaye 	 Foi ate chegar la.


tie kuiubipe ihide tiku:na 	 Eles moram la em Kuiubi (tipo de fruta).


tido ba'ke wetidi ba'kegU ~i'ya wehewionaha niidi tu'tUado me'na wehewio 	 viu que estava mordendo e comecou a puxar com forca


tikina tikido sa yedagUna to sanUaboaye o ihia mali ~sanuhuno 	 se eles nao tivessem feito aquilo ele iria ficar nesta casa encantada


mali duhibUhUna 	 Estamos aqui nessa casa,


saa yeenyeidi tikido 	 e eles comeram assim para ele


kaale kuedo saa ~sanuduku maamahali ihidi i hi di 	 com medo (kuedo) da agia (que havia)


ti sa'alipU ~kee~saayenaha 	 comecou a cortar as raizes


mali onça ni ya'uduhkuye du'se buhtiati ihieda medeye 	 esses contos que estamos falando hoje, sao para sempre


yale ~walikiro ihik~aye nha 	 mas ele estava desmaiado


ke'noanotali mu:sa thu:'othuna 	 Sera que acham bom assim?


to ti tUokãyeto naha 	 e foi atras deles outra ves


tikido w usedohkalipe alido mali mahsig uta aalia ahs ug u 	 mas a verdadeira casa dele nos sabemos que fica perto do sol


yenaha ke'noaye wehtieda'ye 	 o sal nao molhou muito.


yo'yewahsoli neeka'a bu'e yuhkUsa'a ahkobehsa si~obUduawaye 	 pegou seu caniço, jogou água da canoa desceu e foi embora


ma bahasanatiatha nikaye 	 venha dançar denovo disse


tana~ka'a tota ti pu:'u:le dohkedahpo~ka'a wa'a wa'ayenaha 	 Ele abandonou completamente o atura e foi embora.


~aaa aliboodo tuhtuli 	 suporte do kaia


maa mu:'u: ~i'ya ~i'yatiago bu:hku:o wehede~keyo~ka'a nii maasaa ~keenoakuka'ye bu'awa'aye te topu: tete namonoku:ole ehsa tanakayenaha 	 "Voce esta so olhando, mulher!" Ele jogou o atura e puxou a mulher dentro da agua e bateu nela. Mesmo assim, foi correndo e bateu na mulher do tete.


mianona tido naha sie oma sahã hããã 	 o peixe bilisca, já era...


sa yedo'ta tikido numiagUle gañali ihi me'nedo 	 por isso ele ganha tambem as mulheres


aU tido dihido yalia dihiteda~gU 	 (pensando) 'entao, se ele nao cair de la,


mi'ni dUadota niña to 	 ele era bom de enganar


no'o wa'ahali mU'U Uhs~a wa'ana niadale 	 aonde voce vai, lhes perguntou, nos estamos indo, responderam.


wa'a topUna esapesa 	 Fui, subi la (no girao), fiquei la em cima


~makai wa'aya mU'U semayUgU niaye tidole 	 "Vai procurar, voce que fez isso" disseram a ele.


ma'a maleno wa'a 	 foi onde não tinha caminho


mU'U ~kanUpUta ~ataU mU'U niaye tido peanaha 	 "O Sr. veio desde ontem," disse ele (o filho).


to maa mUhnano bahuaye tha 	 o caminho e a trilha aparecia bem


d uhte m uhtoaya niideyu tig ule 	 fazia pedacinhos quando cortava


~o'ota tomehe tu'ali nii ~yuhsomaye 	 'pode ser que esteja aqui' e botou (mao) dentro


bohkasaye yabekina ñanale 	 e encontrou formingas


tide a'kãkodo bohka ahãye 	 ele conseguiu uma mulher


u'mu sanalenaha alikido newihia s~o w~ekoakana waya ti ~nale niaye 	 japim levam ele e matem


sayero tiro pehka ~wihaye nha tiro wehkUpe nha 	 Portanto, começou fazer o fogo.


maline iãmeõ ma'a bohtopUle pi'asamipe tikina ahpetale 	 e essas formingas semprem cruzam nos caminhos que chegam nas roças


sa wali ihidi tikido saye mahaledikido 	 e foi assim que aconteceu com ele quando eles trocaram sua vista


dUkUle ~naa butiado yeedi ~ti~na ~wehe~kUwa'Utha nino me'na wa'Utha ni yU'UhU 	 'Esta estragando demais (~naa butiado) a mandioca, vou matar aquele maldito' com esse pensamento fui com vontade (hU=eu, resolvido)


tikido ka ehesa nuhnota niayato kah~a de'yUdo ka 	 ele deu o lugar para ele sentar no outro das mulheres


yutuwekuano tuwkuano bahsioadaye uhuye bahsiodaye kanoa ahtiamaye uhpisabUdo bUdoka 	 para botar isca que nao era dificio e nem para tirar o pescado com isso


ukapinimata ihi~kaye ihidope tota nemaha~ka'ye 	 era Ukapinima mesmo, la mesmo que ele levou (do porto para a casa).


dooa 	 cuzinharam


wayeto i'tia bu'a waa bohkaye naha 	 Foi indo, e depois de atravesar tres serras ele encontrou (caça).


wa'U taha yU'Ug~U topU ta wa'ya tikido 	 eu tambem vou, é por lá que elas foram


ninole mahsiaye oa 	 ele sabia o lugar


toop unotaa niidi tip u keodo yaag u 	 e é somente isso e ao comer o peixe caiu no caiá


ni'ikhakido ihiaye UmUno 	 Era um homem,


ali t~ee 	 esse flexa e arco


ye tcha bo'lea wa'aye tido ka'metana bo'lea wa'aye 	 ele amanheceu paquerando a noite toda


sii keo pahidikeo dup utaha wametiataha wai mahsa keo ihia tii keo 	 e outro o grande tem o nome de kaia de peixes encatadoa


akano kihti yeitha yU'U~gU'U 	 vou contar uma historia(mito)


ka'medaye naha ba'odo 	 ela nem deu para ele


tikodonaha tikoaline 	 e assim ela mecheu o que elas deixaram atraz


k~aa dohtoli 	 um monte deles


oa namono tohoa tuhsali ihidi tikodoa 	 a irma maior ela queria ficar para ser esposa do mucura


pi'ata ~oooo yU'dUtoa wa'aye tidole 	 Veio aproximando (pelo filho escondido) mas passou voltando dele.


a'li si'nie si'ninagu: mali ni'kaputo~gata a'li musicali pe'deta thU'omahale ka'mali yee~ketibe'na 	 Quando bebemos (juntos em dia de festa) nunca falamos (nos preocupamos) com isso, ficamos acostumados a so escutar essas musicas (de fora).


kaa pahakana bUhyekina ihiaye tikina 	 eles eram chefes dos gavioes


maagã maha dUhka wa'ayeto 	 atravessou no riacho e seguiu


pe'oka'atha patipa'amani ~keewesa pe'o~ka'a 	 Acabamos de aparelar os lados, acabamos.


no'o wa'ali tikina yU'U bahsuli numia niaye 	 onde foram as minhas primas disse


~om~a yolita mal~i ninopemaha ~om~a ~nebai nieta 	 é época de pegar ras e sabemos que nesse época mesmo pegamos as ras


aU tido ka'mea~ga tido~gU yU'U~gU 	 "Bom, ele querendo assim, eu tambem


kah~a de'yU dole 	 com o rei dos inambus


buhkuna buhyekina 	 os mais velhos os adultos quero dizer


mahsa yu'dUye kinale kohteye nidi ihidi 	 estavam esperand que algumas pessoas passacem


yadou tUU nii mUhsale 	 eu vim comer com voces disse


saa pehsaya 	 ela estava deitado


wi'idoa'tanaha ya'awe dekeoka'aye 	 chegou pertinho, e largou da mao dele


saa ihiaya nii ali kenoi ihita dehsuyaye 	 é assim ele me disse, esse tipo de pesca é bom


tha malipu:lenaha su'lia ~ku:no wa'ali ihidi 	 Ai, para esses grupos, ficou meio atrapalhado.


duuse ihikoadi toamaha 	 mas nao sei como é aí


pa: yu:'u bo'lekearo 	 Eu, de manhã


nee niikaapokado dudihiodo bodo malieno 	 coma sem deixar cair nenhum pedaço


te diakhutiropU waro waya nha mali ~iya me'nedamipe 	 Não se sabe, se ele foi ao caminho mais profundo do rio, disse o narrador.


tikina yaye needehpoo tikUna 	 bem na hora de eles botarem panela e de começar de comer


khu:'o dekediolitha tido~gu:tha 	 Tem outros grupos.


dohkey~o pa'asagU to pUado bUdUmataye pehkas~a ke'noaina 	 enquanto que ele jogava vinha descendo dois brancos bem lindos,


maline ti baseye wame thoathato 	 ficou para nos, os nomes de benzimento.


o'õ taha kol~e pihini duli nino tikina wi'i dUhkaye 	 e lá no outro ponto onde nos chamamos de lugar pedras de seios


ne bahsuedaye tidole naha 	 ele se sentia dificuldades de voltar


ti pahkale ie niaye tikina 	 Eles estavam comendo essas frutas.


tikina sa ni yau'duhku g~Ule oa tU'o pe'okã ma yepe 	 tudo que eles falavam o mucura escutava tudo


yU'Ule pUadopU ihikalinaha 	 Para mim, senti os dois (pUado)


yU'U 	 minha avo? eu


mali dehsu ia'ye sa ye i'yõ dohkoli ihidi 	 nossos materiais de pesca assim foi feito antigamente


si'ni potiadoko tU'otu no'oka'meno neeno wa'aamahayetha 	 Enchia a barriga, esperava um pouco, de vez em quando ia de novo buscar bebida.


aU niiaye ~iyo mUnano 	 'ta bom' disse mamae finada


tii toopiadota ahpe keo ihidetaha meeni keo ihia tii keo 	 mas do lado tem outro caiá essa é menor dela


a'lide mali panamenapu:le 	 Essas (historias, gravacoes) sao para nossos netos,


du'ka kah~a k~alibole waya tikina numiamela 	 depois de terminar o rei dormiu junto com as duas


~Usa wa'ikhUna phinoamahsa ~Uhsa bUhkale mo'ana bo'do ihibUhUna 	 nos piratapuya somos acostamos de botar matapis no igarape


saña duhkuli nidi 	 Fica preso ser ofendido


ñe'konokUole ya'uaye 	 e elas falaram para avo do mucura


esaye nita nihaye 	 Chegou la.


~keemoko pe'o 	 Acabamos a forma,


bUhka mo'ano wa'a apeyede ~kuuka'a tido tohaataayeta 	 ele foi colocar matapi, ele colocou outros la e voltou


~sU'awa'a 	 foi entrando no mato (fora do caminho)


~si'omaha tikUdo~gU si'ni potiadoko mahaye 	 dava de beber, ele recebia e tomava todinho, enchendo barriga (potiadoko).


yaadUhkaye yeditoha 	 bem na hora de eles comer


tikUdo niabutialikUdo mehe yU'Ude seebUdo niaye 	 "Sendo bicho feio, ele me fez isso" disse (velho).


pehkU wUakoalikido nUhkU tinikoa thiaye 	 que gostava de carregar espingarda e caçar na floresta


õ padrueira bodo wa'itimede ti dehko wa'Unatha nie 	 como a festa de padroeira e combinaram de ir nessa festa


mali ~nehkUsUmua kanUakaputa ihidi tii 	 nos tempos dos nossos avos que existiu isso


wahkunomena waly ihidi kaa deyudo yehkUnope 	 ele foi com outro pensamento


ie niaye tina menesiã 	 ele estava ai comendo


pedro fonseca gois 	 contador


sa wa'do bo'do madaye a'li punlitale 	 agora com a ãhsU kahsa não acontece


bahsadopUta ou kalisu puhtinagU omukapU daramUhtono ka'medi mUsa nieti medena'a 	 dançando ou apertando a mão com força na dança de cariçu como voces dizem


a'li masa ~wa'misu:mu:ale nii tusabeigu: 	 dos primeiros grupos eu ja falei.


se'nee topUnaha ko'tei wa'Uninaha ~nami~khuno wa'aa 	 Preparei la, depois fui esperar, sai antes de amanhecer (~nami~khu)


gaaa te topU Uhsa ka'akUno ehseita 	 chegando la mais perto


yU'U buu pi'a wieda~gU 	 Eu (pensei) 'se nao aparecer (chegar=wie) a cutia, (pi'a=sair do mato)


tohate niaye tha te tina mahaliropU 	 vieram vindo até a margem do rio onde ante estavam


nUkadeko yeerosaa wa'ayeto 	 Parecia passando um dia.


oa ya'a wU'U sa'a ihieda'ye ti wU'Ua 	 essa nao era casa do mucura


toho wegU maha a'to kerãr~e añurõ keoro 	 aqui também tudo certinho


yuhkU dUhpUgã ihikoyato taha ti dUhpUgã 	 tendo um pedaço de varinha, mais ou menos, 10cm


minipa'a ye'gU tiale ahkobehsa 	 tirando água da canoa afundada


tikinalenaha na'i keatag~U i'ña naha pUno k~esteaye ni be yU'U tikino k~esteg~U i'yo 	 vendo que estava anoitecendo ele mandou atar suas redes e falando assim ele deu um rugido


mani ya'udukudo tina tido dohaka'li ihidinaha tikUdole boladolenaha 	 Como nos dizemos, o velho maldissuou ele, o Curupira.


te topu: ehsakoyatonaha tina tina ihidi ku'tupu:naha tina hididopu: te simikeyapu:naha 	 Ele chegou la com os parentes dele, no sitio do igarape do wacu,


ñehkono kUole sa ni ya'ug~U tUodo sinitu'u ma'ye ke'noano buhkuedo me'na 	 para sua avo e escutando ele falar ela perguntou com voz alta para ele


ahkoena tina tU'og~Ule naha 	 demorou quando elas estavam pensando


a'lide tina a'likodo pekasonoko a'li gravaka'atiano 	 Tudo isso essa branca vai gravar.


apeido pUleta i'yatulia tiayepe nii tido kuenaha 	 acostuma comer os outros," ele pensou e afastou (se escondeu)


to ba'u:do ihiatha wa'ikhu: ihia 	 O quarto era chamado wa'ikhu:.


ni ma'ye tinape'e 	 eles perguntaram.


tikidota ihia wa'i ponatidikidoa naha o'õ topunota ihide 	 deve ser ele reprodutor de peixes, aqui e so isso...


niaye a'dU 	 ele falaou qui


tinanaha ni'kano me'na yohaawa'ayenaha 	 Os dois foram embora subindo juntos.


~a soole wahkuali s~e~a peole 	 pense naquele lugar onde pegam piabas mas é mais forte


tido ahke ahkãkido 	 Um macaco


tu'a dohko nha yow~a'k~o dohpo ma iyaya niaye nha 	 Acabado o balanço, ordenou comer sentado.


wUahsado ba tikido ke'noale yU'U bahsuli numia nino niaye ke'noano buhkuedo me'na 	 estava deitado com elas pensando que estava com suas primas legítimas


iãduhku mahlenkeayeto 	 ficou observando


~a buulebuuli buuli saa tihidi taa 	 sempre descia sempre era assim


ato nitiha too yotihadopena naha 	 aqui é o principal... armação principal...


nikano saawa'ali ti a'li khiti~ga 	 o que aconteceu, essa pequena historia.


saa niidi miimi malin~e saa ihiaye mahk u 	 é assim mesmo dizem para nos e é assim mesmo meu neto


ke'noale nino ã wi'aya mU'Upe i'ñedaya mUhsale mUhsa a'li kina yU'U bahsuli numia wi'ig~U i'ña tikinale bUetiye so'õpU tikina tuyoaya niaye 	 esta bom disse vieram voce que nao viu elas colocaram atura cheio de formingas


to tUokã~gU yabekina menesiã yesekina 	 andando bem concentrado encontrou aqueles,saguins verdes


wihsia wU'U niã niaye 	 'vou me perder' falava.


i'yo tikUdole sinino a'taedaye be'dope'epe 	 So que ela nao veio comprimentar, ficou de costas.


saatide ha u 	 é assim mesmo está bom


cho bUkUna mehe bolado i'yalikUdo pUa 	 "Puxa, os velhos contam, o homem que foi atacado pelo Curupira


ompu tina bUayoli ihidi naha bUayo 	 armavam


tikinata mahkana õ bahtopUletha 	 também as crianças depois de nós


to palitukuno~ga ihime'de tado 	 tem um lagoinho (tipo baiazinha/enseada no igarape)


mah~a doose ihiana toole 	 onde eera porto deles mas nao sei como é


no~a ihhikale tiido tiidoahkaye bud utye niaye yami 	 parente dele nao sei quem era vinha descendo ao anoitecer


sa yegU ~naa 	 vendo eles fazendo assim


saye me'na mU'Ule du'u niaye 	 'e com isso te deixo' lhe disse.


tikina oa mehka tikina niekinale mianole mali mahsi bUhU oa mehka y'a me'nedamipe malia 	 aqueles maniwuara mucura que nos chamamos as vezes nos comemos elas nao é


ka'medi ihidinaha 	 Devolveu o mal para o Curupira.


tiaretha ~i'ya thu mahareku: ~u:sa ~kee ~weatole ~i'ya 	 viramos, reparamos lugar que a gente vai cavar


yU'Ule numia khamedakhoaga ni'i U'Usua tido batianiaye 	 por motivo de não ser gostado pelas mulheres, de raiva ficava nadando


mahsa mi'onope bo'leato pano naha tikodo o'okaye nahayU'U bo'leadopU ya'ulibe'gU oa sahbekã'ye nimipe yU'U 	 a irma maior dela a amanhecer ela se entregou para o mucura ate lambuzar


wahkali keo wahkali ihiaye 	 no kaia de espeito tem muitos espeitos espinhos


tide akU niinaha 	 'ai' disse


tarararara 	 tararara


tole keobodo ~o'ota aU ~o'ota dUteitanaha nii dU'te~saayenaha 	 entao ele viu (que estava la), ele fez sinal no lugar (medindo)


te yoaye 	 E o tempo ia passando.


alii keo 	 esse caiá


cho tido tidota ihiaga nii pisuayeta yU'tiayeta 	 "Bom" ele (F), "e' ele mesmo" disse, e chamou de novo (ta), (o velho) respondeu de novo.


waa niia toop u bohkado waado 	 ele foi embora para encontrar tempo de cheia


pahido wi'nonome'na 	 Forte, um temporal (vento).


tipenaha ~kU'ma ihidi 	 nesse tempo era de verao.


sho mUhsale 	 Sho! para voces


noa mahsidikido õ'õ sa'pe ihidi ni tU'o dUhko mU'sa gU'U tU'o tu'ya 	 quem souber mais a hestoria, e é assim e fique escutando


tikina wa'i mahsa ali pinoa mahsa pirayawara mahsa tuli~eteta niãye ti 	 todos os peixes encantados, cobras gente, botos gente estavam reunindo a festa (piracema)


yo'o maku: susudu: ihika'ne so'o ihimeedi apedu: ta ni isa maka tu'una ni wa'a mi'itha 	 'o, meu filho, o pe esta ocada, nao presta, la na frente tem outro pe. embora dar uma olhada naquela.'


ali hora wa'tedopU ihido ihi ya naha 	 eu acho que era nessa hora


tonota phitikeoati ~u:sa pe'e~gu:'u:tha 	 Ate ai, aguentemos.


kuu kasedide wuhua pook~ebuluomahaye tii kahsedi dohkepeham~a tii keop ule 	 raspavam a madioca e jogavam as cascas eles desciam e caiam bem caiá


tu'a dohko 	 quando pronto


sayena ali kihti ihimape 	 e então essa historia é um mito


niaye tikina taha ba'odope tuhtuaye wa'miono 	 disceram ela mas a irma dela que nao queria


tido maine ba'keo~kaayenaha ~o'owa'ado 	 e a cotia mordeu bem aqui


noa hido ~i'ye ~yiaga ~wakoaha sehedo 	 Quem mora ai, ve (o lugar-o igarape), eu lembro pouco.


mahsiaye naha oa 	 esse mucura sabia do que acoteceu


isa mU'U si'niduUna isa 	 "Se quiser beber, vamos embora."


ti dUhpUgãpU dUhteaye naha 	 por sua vez, na forquilha, era amarrada uma cordinha de 10cm


boladole tido doha ka'medi ihidinaha 	 Ao Curupira devolveu esse mal feitico que ele fez.


kahã de'yUdo ihiaye tido tikido 	 ele era o chefe dos inambús


mU'U siodo wameyeme'gU bUhkina tikina wameyedidope sõa wU'U ihiaye sõa wU'U ihiaye sõa wU'U di'a bahsig~U tole ti dehsuye i'yõ dUhko dUhkaya 	 seu machado era o nome o velhos davam o nome de casa vermelha, casa vermelha o lugar sagrado de pescaria


sa yedo sa niaye sinituaye tikido ñehko kUole 	 e ele foi perguntar para sua avo


nee yalia dihaa'taedaaye 	 nem morreu, nem sinal


to mUhapeheropU ihiaye a'liwU bo'ro nha wehkUa ya wU ti bu'adu muhapeheropU nha 	 no pico do morro, estava a moradia da outra anta, que era irmao dele


ko'õka keo kõakU tikido i'yõ dohkoli keo a'liepe wUhpo wUhpoti keo nimipe 	 o matapi do meio da cachoeira que deus colocou do outro lado tem o matapi trovao


nee mamUaa soobodo nemahatahapeheaye 	 levou ele e em algum galho ele pousou


tido livinonaha wa'aye te topU 	 Ai, o L foi embora ate la.


ko'edipehe rig~Ulenaha uhusua wa'yanaha kah~a de'yUdo 	 de tanto escutar besteiras o rei ficou com raiva dele


thu:re~keitha yoadu: ihidi'i ihidi'itha phahidu: 	 derrubamos, grande e cumprido, bonito


tii omaakamaha tiido uhsua ninimaha 	 tirou dele, e ele ficou sem força de cantar ou berrar


tido sani~gu: naha yu:'u: bu:eti naha yu:'u: ~wehei mai nii tirole u:kaku:ro o'o mahata a'tathu:'u:naha yu:'u:~gu:'u: phaku:ti'i ihiha yu:'u: phaku: yuku:sa ye masiidi yu:'u:~gu:'u:re 	 quando ele falou assim, passei vergonha, ai eu dei um peixe para ele e eu voltei para casa e disse eu tenho pai tambem que sabe fazer canoa.


tikidole ~o bo'odo k~anole ne'eye 	 ele tirou um pedaço do seu corpo


yabekido ~yaalibo'do ihidenaha yuku:du:kaya pitokhu:no 	 ~yaalibo'do, sao de taracua (do Papuri) (yuku:du:kaya pito)


meõeda tihakãye a'lia bo'do punlita 	 por isso essa armadilha é bom para a pesca


wa'awa'U topU ko'tei wa'U aU 	 Entao, fui la esperar, sim


thoatha apedokana'a kue yu:'u: naha au: 	 voltamos no outro dia, eu ja.


cho ~kUta~ye'e~saka'aye buu~ya 	 ele (cotia) ficou seguro la dentro


wa'ayeto 	 e continuou


yuhk uli tiina dohoo tiina yohaboaya nii 	 transformariam em tipos de arvores em qualquer coisa


tido yaido ihidi ihimededo ti ya'udukome'na pitineenaha tido 	 Ele era paje, com a voz do poder dele juntou (pitinee) tudo e devolveu.


se'egU yu'u ~o mahasi bohtotiaga ~ole 	 e eu conheço ate aqui essa hestoria


k~adeyude 	 para o rei dos inambus


see niku:po'na ku:oli ihidi 	 Assim ele tinha como irmaos menores.


chU topU tU'omasiayenaha 	 Ai, comecou a sentir.


haU ke'noale ni'i mU'U do'se yeitali mU'U niaye 	 tá bom, o que é que voce vai fazer: lhe disseram


to ta mali nehkUsUmUa dUhka wahtiepU taha 	 e assim nossos avos se dividiam e deixaram lugares para tirar as minhocas


su'ti wihtitihano 	 se transformando em gente


saa wa'ali ni ya'uli mai mUnano yU'Ule 	 e foi assim que contou meu falecido pai para mim


tU'o ko'teaye nimi yU'U 	 estava escutando escondido


ya'udo mehetha niidi ihidinaha 	 Nao estava cantando, mas estava gritando (~sanuduku maamahali),


simiduhkudU duhpU mUhUawa'ali ihidi U'mUanopU ~sayakoadi 	 ele subiu no wakuzeiro, pode ser que esteja la em cima,


wehkalegUle 	 quando ela mexia


tido ~wametiaga ~so'alia ~yamakulido ~wametiaga 	 Esse (irmao maior), nos chamamos de ~so'alia ~yamakulido.


ne ~wehemasiedali numino ~kUnUonota ihikami tido niidi ~wehemasieda booli a'likodo niidi 	 nem ela consegiu matar, nem sabia, mesmo sendo ela desana, assim mesmo nao consegiu


tikina ahko ehtoa dohkek~Uli ihiaye ti 	 sao lugares que eles vomitaram


nopohto ihido ihiya naha 	 nemsei de que tamanho pode ser


yu ñatihado ye mahkamale mayeto bohkedaye 	 eu fui procurando no imenso mato nao encontrava nada


dohkoli tii ihipe mali tiide dohkeodeg u p uado dohkeag u ihiedali 	 fica no meio da cachoeira e fica bem no centro dos dois


sayenaha tipu:lenaha nee bu:hku:o 	 Ai ele pensou que ela ia cair.


saye~gu: tide ~ye'e thoawa'a koyatonaha thoadonaha ~yamika'a thoakoyatonaha koediphe wa'adowa'yanato 	 Ele pegou o sal e voltou (ao meio dia).


kahã de'yUdo tikido bohose dehko da'ledopU ehsaye tikina numia 	 e foram assim na festaa do rei dos inambus essas duas mulheres


bUhkUnapU mU'U yaurona paidu da'leye yako uhutiri ihimipe ne 	 antigamente, os velhos, quando somia um dos membros, nos matos, organizavam o dia de lamentaçao com a bebida cultural


sa nig~U tUodo sa tUokaya ohopU 	 escutando ele falar assim, mas ele nem deu conta


malipU tita inventado ihidode 	 nós, hoje, podemos inventar mais


luciano yaumeditaha ~ok~ehnetataha 	 ele tem falado sobre esse ponto mesmo


waimahs uno ihia tikido 	 ele é ser encantado


kadehko dadayenaha 	 dia inteiro ele trablhava fazendo esse material


nitiniti niti ihieda siteõpe yabeyedo ihidi 	 não, não, não, é para outra lado


so'õpU ohoa o'õlidole kahã ninole 	 o que foi ecrito no quadro o inambú


a'lina tina peka~sa yee ~o'ose yeedole tina ~i'yaye du:kasa 	 O que fazem os brancos (gravar, tirar escrito), vai ver, permanecer (du:kasa) para o futuro


meeno kahtido pehye d utepo toop ule 	 mas existem varios caiás que eles fazem nesse local


to ~yuu wihatali niidi ~yuu wihatha ~o'o wihawii'pehagUnaha di'i~phi me'na dU'tenaha niidi 	 puxou ate que enfim veio para fora, a cabeca para fora, e cortou com o tercado


pali bu'a ihidona buaaa 	 Foi descedo o morro


seedo dihia tU'osuUgU 	 Desci (=dihi) devagar (seedo) e (entrei no mato na direcao do guariba=sua)


to kahsa wametimipe tole miniñe ti kahsapU wa'a 	 ai tem nome de kahsa, subia junto com a agua e ia embora


tU'o tu'u duhkume 	 ficou escutando


ti tina ahko ehtokoa'tota tole sa niale sa ahko ehtoa 	 onde eles vomitavam agua é esse o lugar vomitado por eles diziam


omoka omopiada'poto 	 bem no meio da mao


noo kamegU bahsa ahayu nimae kaadeyudo tuedayenaha 	 eu canto quando me sinto bem disse mais nao escutaram


mU'Ule needaha mU'u tota aba~ke ni sho sata ni tha 	 pode apodrecer ali mesmo, disse (o homem). Embora não quisesse,


tiro wehkUa iyerakoya pohsUro ba 	 O PeogU, me parece que, nao se alimenta da anta, disse o narrador


te o'õ iauarete tikina wi'i dUhkali ihimipe yaya peona 	 ate chegar em Iauarete na cacheira da onça descendo desse lugar vomitaram novamente agua eles eram homens que vomitavam agua


tcho ne kenoida'ye pehkasa sa'a ihiye kina suti so~añe sañalido pali ihiaye 	 nossa! Tinha parecidos brancos de roupas vermelhas.


a'lido mai yuse jose ~puno duhidi tido ~emo ~emodu 	 aquele, o tamanho do tio Jose, o guariba sentado


tido pUadekopU butido niayenaha 	 eles perceberam que (o velho) estava ha dois dias disaparecido (butido).


iayeatayeniaye 	 depois comer


tide ka'mota'aka'a basa 	 Benzimento para afastar e proteger ele.


ti moapu:du ke'noano weopeo dohke~yoka'yenaha topu:naha 	 O atura de sal caiu e molhou com ele.


tikina bohse dehko niaye 	 eles estavam começando a festa


uhusua 	 ficou com raiva


tikidole boyetaita niaye tikinagU 	 eles iam tiram penas deles


oa g~U'U tikido ka'ata ma'atiaye na tha 	 o mucura tambem tinha o mesmo caminho do inambu


yU'U ka'a~gatha ~emodu ya'ubuhalitha pa aU 	 Pertino de mim, comecou (-buha) a gritar o guariba


tikido oa 	 e para ela a avo do mucura


baa malip u saeda maape maliamaha 	 mas nos agora nao somos mais assim


baa alii waipole bahsedo 	 isso é para benzer o caiá


bo'leato pano ou kUmale yauboleamipe 	 ao anoitecer ou no verao ele canto noite toda


nialy toop ule duusi ni~a tul~imaha m~aasa pihie toota nemahamaha d uhtem uht~oali ~naano yuhk u duhp ule d uhtem uht~oeye 	 ao perceber que alguma coisa estaria passando ao perceber isso ele pegava cortava de toda forma cortava galhos tudo que encontrava pela frente dele


masa maliedaya ti wU'U 	 nao tinha ninguem nessa casa


tu'asaa ihito si'niye niinaha 	 Acabou de mandou sentar, "Tem bebida sim" disse (C).


tchu niha 	 que isso diziam


ba'odope 	 a irma menor


du'u~kaye tidole o'omeedikUdo 	 Deixou de dar (o cigarro) para ele.


tipu:le neo'ma ti doholiwi'do ~wahti du'se wa'ado thakou: nii tikodo ~ku:o pe'de ~i'yadukuayetha 	 Ele carregou o atura, e ela ficou observando como ele ia passar nesse lugar.


sihta kuhsadihioli 	 ele limpa tudo isso


mU'Ule ~o'o poka~ga neeta'U nii poka~ga pokasika~ga tikUdo komakalisika~gale 	 "Eu trouxe um pouco de farinha" disse "farinhazinha, saquinho de farinha"


ti puaye tinisue ma'ani~ga 	 onde eles costumavam (sue) ir jogar timbo.


cho' ~o'o mU'U pa'sahari nii tidole sinituaye 	 "Puxa! O Sr. esta por aqui?" perguntou (Jose) a ele.


sayedo yU'Ule wa'ari meheta ihide yU'U pakU mUnanopU sa wa'aetidi ihidi 	 isso nao foi comigo assim, aconteceu foi com meu pai finado


tikina tuwiata topUta pa'muwiali ihimipe 	 veiram vindo e nasceram aqui no mundo


numia a'liape 	 e as mulheres do outro


me'edisi du:'salitha thu:le du:tesule~kuta 	 ficou outro pedacinho, ficou la.


masiaha malia masinapea 	 Nos tambem sabemos (as historias antigas)


yU'U tUotugUmpena sa ihi boya nino ihido katale fim da narração de dudu 	 no meu pensar, eles preparavam muitos e pescavam muitos


yu:'u: wa'adua~gu:le yu:'u: yuku:sa pano ihiye'e wa'a wa'are yuku:sa male~nekina yuku:sali yemasie~nekina ihika'akhoa nii thu:'otu'u yu:'u: maku: 	 ´quando eu chego aqui, minha canoa nao estava aqui no lugar. eu falei, anda na minha frente aquele que nao sabe fazer canoa e que nao tem canoa´


o ba'ketUasalita niidi 	 ele (cotia) mordeu na palha


topU wa'ya ninole tikido mahasik~aya oa 	 ele sabia aonde elas tem ido esse mucura


~U ona pronto ~UU'U 	 Pronto


ali waipali tiita ihikali 	 nessa amarraçao de peixe é o mesmo


yo Uhseaye nha da'pok~alimpe ~ne nha 	 segurando, dependurado, fez o trabalho de sacudir.


~u:kadu:'u: ~keemi'i susudu: ihika'li ihidi'itha 	 derrubamos um pe, infelizmente estava ocada, nao prestou


~u:sa thoathau:u:tha 	 Nos voltamos.


sio kusak~a mah~a wi'i to iauaya tikido kah~a 	 depois de tamar seu banho ele falou o rei


meoUhpUa naha saye makhano timededo naha ma'ata wa'adukume ma'a maleno wa'awa'aye naha 	 OS macacos da noite varava sem caminho (Quando uma pessoa não encontra caça, anda em qualquer direção, e ele foi indo sem caminho)


thuoduayo tikoro doutora 	 e a doutora quer escutar,


tiro eheripona bahse tiro mahsawaye nha 	 com esse ritual, o PeogU reviveu


tido gUle mUnanonaha isa ~o'o ihidi nii tidole 	 O finado G: "E' aqui mesmo, embora" disse para ele (J).


oa mehkana mali i'edahana 	 nos nao comemos esses maniwuara nao é


ti ma'a~gapU mmmm maha pisumaha dukuaye 	 Nesse caminho ele foi embora, chamando,


ne ahpekido bo'do yo ihidikidogã wa'dogU~ ne du'eli nidi a'lia bo'do na 	 Este é eficiente para aprisionar para qualquer tamanho de peixe


koedag~U i'yã tikinale kohseka'ã ye'taha kohseweka'ã topU naha tikido 	 vao se limpar limpas eu receberei voces disse


ahkodo atag~U y~ekonoka newihia sohope ka'pU waha mena ~nu tikodo ~nunagUle 	 logo que veio a chuva sua avo pegou o cuia e pegou alguns pingos e cairam gotas de sangue


buu maniedaye diepe ~sayahali tido ~yuhso yU'duodUado ni maaye ~so'okUno yoakUnopUnaha 	 botou mao mas tinha nada, entao enfiou o braco inteiro


yU'U nididosa'ta yU'U yauduhkuta yU'U ~U 	 conforme oque eu sei contarei


ihieda Uhsa menata wa'aye niaye 	 'nao assim vai conosco' diziam.


alii keopahka duuse abuli w~aali niia tiina tiide kenoa bahseka yee 	 para nao se sujar o caiá eles benzem fazem muitos rtuais


ni ya'uduhtika'ã tikido mehka sodo wa'a waye 	 mandou elas esperarem e foi a procura de maniwuara


tido tu'ti ~khuña~gU ~i'ya 	 latindo, viu


wUhpo po bUhlitu ihiaye 	 ele fica atraidor de trovao derelampago


du'se yetini mahali mu:sa niaye tinapeatha 	 "O que e que voces andaram fazendo?" perguntaram.


sayedo ~akakodo pe 	 ouvindo ele falar assim uma delas


aU nii tidUdo mUnano yabiyudonaha 	 "Esta' bom" disse (J), aquele finado que gostava de beber (yabiyudo)(N falando).


um~e kohpedi ihieta niitita 	 sao grandes buracos


yU'U wa'Uniha niayenaha 	 "Eu vou descendo agora" disse (J).


wisiedU'U yU'Ule gUre ~wati neemaha tiano 	 "Nao errei o caminho, foi o diabo do G que me levou na casa dele"


numia to'pU ehesa 	 estava indo tirar mulheres, chegando lá


tido ba'u:do ~yali ba'u:dotha bodotatha tidotha 	 Seu irmao, o irmao menor do ~yaali,


pa yU'Up~ulinta ~napuhtiaro wa niaye tiro ahkayeirole 	 transformei-me uma anta


ba a'lideko butia wa'anaha akodo a'taye pahido 	 Ai, quando ele estava caido desmaido, veio uma chuva grande.


mali miano 	 nos hoje


keãye tUhpUle tU tU tiapUle tU'oaye ti numia naha 	 e tovam esse material para chamar as mulheres e elas escutavam nesse som


alii mani keode ko~a ihidi niitaha 	 tem um certo momento que ela é arrancada do local a correnteza tira ela do local


saa yauduhkugU ihiedayu 	 eu nao sou de falar essa coisa


tikina 	 e elas


frases complementares 	 rugido


topu: tido ihididonaha bu'ata o'pu:lenaha tina bo'teya pi'tonaha tina bu'a du:ketikoyati 	 Ele (um homem de la) morava la, e depois viajou para a foz do igarape aracu.


to yu:'u: phaku:ba'u:ro yalia yu:ku:sa me'nanaha 	 então a canoa do meu tio, com a canoa dele


tidole yUdUodo 	 mentindo so para que o seu neto se salvasse


keodo wii~makã me'no naha sUkU wolo 	 pelo cheiro de omari, cutia ficaria preso


kuab ud uado waado ihiali tii kohpedi ~olemaha 	 nessa mesma correnteza tem alguns buracos nesse lugar


aU nii wa'waye ~UUUU 	 ai a turma foi


seedo ~o tiina paam~ono tiina ataakuetoho duuse ihikoaeato 	 sendo assim nao sabemos como foi mesmo as origens de cada ser


wesepU buu i'yali ihi seegU ko'teiwa'U nii 	 Na roca, tinha uma cotia comendo, por isso fui la esperar (cacar) ele.


bu'asaadopUnaha bu'asaa 	 Chegaram na boca do igarape.


ti dUhpUgãpU bUañe dUhkasa koyato naha 	 uma pequena espécie de forquilha de angulo 45º era engatada cuidadosamente


sa nikanota niaye tikido bahsita sodo ehsamayeto 	 ele estava enganando ela ele mesmo tem pegado as maniwuaras


tikiro onsa yedehke dihok~aye tiro pU borasakea wa'ye 	 A anta descolou-o "PU"


tU'osua wa'U 	 Fui la, na direcao (de onde estava gritando)


pehkasa maadalipehpUde pehkasa pU ali wai wee~nene netalitanaha 	 quando nao chegavam esses brancos, os brancos nao existiam nesses tempos


ti'i pi'opUli yoaliphe ihiduhkume 	 viveu a muito tempo de tanta pertubação


segu: yu:'u: musa ninosa'ta tide yu:'u: 	 Por isso, eu como voces me dizem,


ni'kanosa tikina bahsa ye kina sapato sañalina di'i ihia tina pirayawara mahsa 	 todos os botos gentes dançavam por igual usando sapatos


yU'U mU'Ule tire si'nidu'ti nee yohataU niaye 	 "Eu trouxe (aqui para cima) o Sr. para tomar bebida" disse.


to uhsua tialikido masakayenaha 	 Ai, ele entrou bravo.


sa yedo aU wahk~u tuhtua tikina a'tatali ihidi taha 	 e tiveram coragem de voltar e voltaram juntas


topU ~i'yabu'ata cho tidota ihimeededo siodosaa yeedaboa nii 	 Atras dele, ficou olhando "E' ele mesmo, nao vai fazer mal coisa nenhuma" disse (pensou).


ba'odole taha ahkaliboaye taha 	 começou a mexer com a irma menor dela


kame yoag~U Uhso a'taye taha 	 nao demorou muito temo veio vindo um jacaré


nii yauli 	 disse falando


saaye m uahaboa ninomaha tiido nee y ud utatiedo noota yud uyoaba nii niie saayea niidi keo peotihiano 	 ele pode fazer muita coisa de como passar da armalha e ficou so olhando para onde que ele poderia passar


ba'sali dehko yei tU'ta ni yU'U 	 eu canto ao atardecer depois de comer


duhse ahpeye ihido ihi nemoma tina 	 Não sei se tinha mais invenções


yu:'u: yo'yeni wa'u:tha ni wa'a wa'u:naha yo'yei wa'u:naha 	 Eu vou pescar" e fui embora.


tii keo aliboodo tuhtuli ihido ihiti tii tuhtuli 	 esses sao as possiçoes dos esteios onde ficava kaia


pehegU mal~i ~imino ihidole mahas~i aha 	 nos sabemos varios tipos de kacuris pequenos


to ba'u:do ihitha bu:ku:da 	 O irmao menor dele 'e bu:ku:da.


yee tipu:le ~o'malido mu:sale a'lide o'oli'inaha tide ti wedi'i ihiepe~gu:tha mu:sa~gu: wu:o yee~thiana i'aya ni tidenaha 	 Mesmo assim, ele dividiu o sal, que nao estava muito molhado. Como estava meio molhado, ele mandou secar e aproveitar.


maliakuduapu: nee ~ye maadia no'a 	 Agora vai dos nossos grupos.


ite tide ye yUkusapU ihia dee minipawaye 	 chegou ate na canoa dele, estava cheia de água (afundada)


nii di'itha yu:'u: phaku:ba'u:ro yu:'u:retha 	 falou meu tio para mim.


ne pihtieraye tiro dohorotaro niaye nha wehkU dohorotaro nha 	 mas deu conta; estava transformando em uma tapira


ahau tikina needahpoo 	 esta bom entao falaram e pegaram a panela do fogo


yo Uhse yo Uhse 	 sacudiu, sacudiu


tido bahto pi'aa ehsayenaha to namonoku:onaha 	 Atras dele, a mulher veio chegando.


yUhsUayede i'iaye 	 comeu comidas frias


tina masino ke'noano niita saniaha yu:'u:hu: 	 Eu estou contando isso para eles poderem saber (depois, no futuro). (yu:'u:hu: - eu contando para muitos)


niaye tikido wihig~Ule 	 e ele disse, que quando ele cherou


se tido mUnanopenaha bUkUdopenaha esayenaha 	 Ai, o outro velho finado (Jose, que foi ver), veio se aproximando (do G).


professor bodo sinitugUntha ma Unkankido kihti ya'uya nigUletha 	 quando um professor pedir que conte história


tirope ne'bua biastuna kohse ~sho pe'oU wa'yatha niaye 	 Quando acabou a refeição, a anta desceu para o igarape para lavar camuti, depois mandou PeogU gurdã-lo.


tina moa ~ku:e ~ku:olikina ~o'opu: a'lipu:naha 	 porque eles (os parentes do foz de aracu) tinham trabalhado com o manduka,


se'e k~atha niaye k~adeyu 	 se estavam atrapalhando o rei dos inambus


mali ~oo batopu:le mali po'na masa buhekUna mali panamena masa buhekUnapu: 	 Depois de nos, nossos filhos, os que vao nascer, nossos netos, os que vao nascer


sho ihiera kenostiaro e'mestia ni tia tara shana nikalia weene nha a'lepe yU'le sule dehkeo nha to ohko wiharopU si~odohko nha si'niaye nha pahiro 	 Puxa, que aroma! dizendo isso pegou, no mato, uma espécie de folha concava, embutiou-a onde saia água cheirosa para beber grandemente


a'alikido nigUle dU'sa du'sa yedo tikido 	 esse passaro, e porque ele


tkina tiiw use bahsei nii tikina 	 mas eles estavam dançando nesse casa eles gostavam de dançar


siodo ihiedatiari ihimeedi'i mani yeemasienda~gu: saa bahuri'i ihidi'i 	 Nao 'e dificuldade se a gente sentir dificuldade, e' dificil. (quando a gente tem coragem, tudo fica mais facil)


toha wa'aye tikido 	 e voltaram


topU U'sepali ihiaye tha topU ehsa iaye tha 	 e la tinha cucuras e comemos


punini niia tii keo na tii keo puni ud ua 	 esse e mais venenoso e tem dos fortes


ta kU mai mUnano ~ke'nono bohkasaka'aye 	 deu mordida bem acertada no papai finado


tido yU'dUa~gU ~i'ya pi'adUkasata 	 Quando viu ele (J) passar, (filho) voltou para o caminho


oomaapeh kamee 	 pousou e depois


'~kee maha' ~u:sale niitha to ba'u:do yu:ku:pinopu:le tido ~wa'asaali ihiditha 	 'bati em nos,' diziam, (entao) esse grupo deixou ele (Y) e foi ficar com o irmao menor (do Y) yu:ku:pino.


topUnota ihide yU'U kayena 	 ate aqui, meus irmaos.


~ya putiadowa'a yU'U nii 	 'estou passando muito mal' disse


aU ke'nole niaye 	 "Esta bom" disse (C).


tido ~so'alia ~kenei ihia 	 esse (primeiro homem) chamava ~so'alia ~kenei.


tikido dohkoeli ihikoate pe'ekido 	 aquele que jogou o pedaço


tutuado nimaha o pu'ia~gapU ~so'oba'dopU yu'tidukuaye 	 Cada vez com mais forca (tutu), la de longe baixinho (pu'ia) respondeu.


sa tikido oa tikina numia a'tag~Ule i'y~e da'ye 	 e cuitado do mucura nao viu quando ela foram embora


tomas nogueira 43 anos de sao paulo papuri gravado em iauarete 10 de abril de 2006 	 "wesepU buule ~wehegU esami, emo ~sayuduku~gu tU'o suaU"


buhkU wa'mUno ihiaye 	 jovem maduro


tig uta alim~a pootep u ~noodohko taaye tikido 	 e ele preveu esse no nascente desse igarapé


topU wa'aita niaye tihi 	 Para la que eles foram.


umu poali me'na yU'U a'kãpoado yama'a o'õ ihide nigU yU'U o'beduhkuta yU'U 	 com pena do japim eu enfio no caminho


~aU ~yamia ~wehei a'taUtha ~yamiaborota 	 livre ' entao, 'volto voltar amanha, e' dia livre'


yU'U ko'teato pano 	 Antes(pano) de eu esperar,


bUhuye pahka to'atU pahka ye ka'me pihioye 	 tiravam os graudos pichuba e chamavam alguem


mahataye mU'U~gU nii 	 "Vem subindo, o Sr. tambem" disse (C).


tiina numial~e nii tiikoadi 	 sao mulheres falam mas para mim acho que nao sao


cho du'se wa'aboayaliba a'likUdo siodota wa'aiya nii aU nii bu'a nUnUte bu'ate 	 "Puxa, desconfio que passou alguma coisa com ele" pensou (filho), mesmo assim foi descendo com ele (ainda desconfiado du~se wa'ali ba).


to no'ota na'ia wa'ari'i naha 	 entao, o tempo so deu para isso


yu'u kenoanbo yuu nihiaye tii k~oanee dohkeolikido 	 aquele que jogou disse que estava comendo direito sem deixar nenhum pedaça escapar


tido wehe omamayeto wehe oma waye tha 	 Pegou e carregou-o nas costas


yU'U makU yU'Ule o'oati niaye 	 "Foi meu filho que me mandou (ver)" disse (J).


ehsa 	 chegando lá


sana wUma yoahtaye 	 veio vindo uma pessoa


ti ñoale so'õ ihidido curucuí tole mali i'ñetibe'na mesali sa buhuye wahpali sa buhuye 	 no ponto que a correnteza e forte, que em curucuriari nos vemos montes de montanhas e onde tem lagos


sa tole tikina i'yõ dohkokuyati ali dehsuyena ali to puno ihimipe 	 e novamente fizeram lugares de pesca esse ate aqui


ti deko ~keewe ~keewesa ~keewepe'o~ka'a 	 Naquele dia, lavramos e acabamos.


yu:'u: ba'u:~gu:'u: yeedo'odo esanaha 	 Meu irmao foi ajudar.


yUdUa waye tido ehsa~gU nanaleã wa'aye naha 	 Quando o homem chegou perto, o macaco gemeu de dor


saye tikido tu'piata o'õle yabedima yabedima ihikoati 	 e assim eles vieram vindo no rio como se chama esse rio


ihiedagato ni tUotumaye 	 nao é oque nos pensavamos que fosse


du'tuwa'a dihawa'aye 	 ate que emfim, derrubou


dohokesag~U ~na te yU'U panaminole we~kale 	 vendo cair sangue, disse, mataram meu neto


tideko ~u:sa ~keemo'o~ku ~keewesape'o~ka'a doke~ka'a thuatu:'u: 	 Daquele dia acabamos de ajeitar tudo e lavramos, terminamos, e voltamos.


tikido nidUsata wayato 	 aconteceu como ele tinha falado


pUata yauduhku duhkume 	 falou umas duas vezes


ti masathuli besewedo ~o'o ~wameyedire mu:sane nii mu:tu:tha 	 Esses antepassados tinham os nomes, desses nomes e' que vou contar primeiro.


a'li bo'do peye ye 	 muito mesmo


thu: ~kee noari'i ihidinaha ~kee noadu:du ihidi'i 	 o pe estava bonito, bonito


maliye makanipu:le ihina~gu: mali yU'U kaiye yU'U paku:ba'na mania 	 Em cada comunidade de cada um de nos, tambem la nao se preocupam nada.


yu:'u: sani sanidi'inaha yu:'u:~gu: wa'u:thu:ta nii mi'i maku: mu:'u: ~weheari mu:'u: nii di'i yu:'u: phaku:ba'u:ro 	 entao quando ele viu eu chegando, ele falou para mim, ´meu sobrinho, tu matou peixe?´ falou meu tio.


yu'u ole tUokayedi tii mUhsale tide yuoaha 	 eu escutei esse conto e eu contei a voces


poado niãye 	 estavam quebrando também.


wa'a iãno ehsayeto madaye madaye 	 foi vendo devagar quem era, e nao tinha nada


be muhsana sa~edahaya oa sa'betUhsaya muhsana nika'ye pUhto yu'dUaye tikido 	 eu nao vou pegar voces, porque estao com cheiro rui eu acho que o mucura brincou de casar com voces por nao levo voces disse


ti bua dehko ihiaye tina ahkea 	 Os macacos estavamo no topo do morro.


seedi uht~apaali neee 	 por isso as pedras nem


~a tide saa weem uali tiimipe tiina 	 mas eles sim se transformavam


~saa wa'etidi ojodo mai mUnano 	 assim aconteceu com papai finado


ahpeikina wai bUemusi ninipehe 	 outros sao bons em flexar


duuse wahk~i~ne 	 tipos de cipós que cosa


petale ~yapuawa'ayeta ti simiwaku bu'ibUrUtadonaha 	 foi botou a mao bem em cima do tucandira


de muhi tido neali pitiawa'ayenaha 	 mesmo que nao consegiu, a folha acabou


thu:'othu'unaha yu:'u: yee ti'inaha 	 Pensei, e eu faco.


tinapUa peñali mahsale~ poye waaye apeye yedi ihimipe 	 Antes de ofertar peixes ao grupo de exogamia, preparavam muitos ãhsU kahsa


~wakueno tikUdo diaminiawa'anaha butiawa'ayenaha a'lideko 	 Derrepente perdeu sentido, desapareceu sentimento, desse dia.


ahape yedo sa iodoho 	 mesmo brincando ela mandou eles dançar


mU'Upe waro no'opU wa'aU niimahali mU'U nisinituaye 	 "E o Sr., para onde e' que vai?" perguntou (G).


yesea sayedo bohkasado ~wehedido ihiaye 	 porco, qualquer um que encontrar, ele cacava


memUaa memUawaye soopUnaha 	 levou levou ele ate lá para o mais alto do ceu


cho yU'U ~o'ota pa'sa~ka niaye 	 "Sim, eu estou por aqui tambem" disse (G).


peopakana sedo ne siowe mayohata ta'ye tha 	 nas cachoeiras vinham com muita facilidade


yu:'u:~gu:'u: yo'yei wa'u:tu:ta ni'imi'i 	 ´eu também estava querendo ir pescar´


tikido pe omok~a y~e 	 chegando foi logo cuprimentar


~sooka tidoanaha 	 Botou (o Curupira) para dentro com o poder dele (do paje).


sho mU'U ~nayUdUro wa'le nii mihsindali su'a dU'te dohko maye tirole 	 Puxa, esta passando mal, dizendo isso, pegaram cipós para amarrá-lo


mainaha paidu~ga yeeduti ~u:satha paidu~ga yeedo ihidi'itha 	 papai manda fazer bebida. nos fizemos bebida.


kakunali 	 gavioes chefes


kU~ baamahaka maha bUawehe maha ñadio sie ñadioya 	 quando o bicho come, desarma


tchou mahsa madale taha 	 eu acho que nao tem ninguem nessa casa


tido pe~gU usua nietiaye bolado pe~gUta 	 Mas naquele tempo o Curupira naquele tempo era brabo (usua).


tiina biale yuule ooma 	 tiravam as pimentas deles


a'batusaya oa naha aU saye tikidole 	 o mucura morreu desse jeito, bom


mali yuanta yemaka yomakaa waamipe tikido 	 mesmo nos olhando ele pega e leva


pohtam~ene poi ihidi sa yee dehsuyali mali ~nehkusUmua 	 lugar de pesca com espinho é chamado, era pescado com espinho no tempo de nossos avos


nUhUkUmpUle tikina yabedU kastañasa bahudUdu ihietimipe 	 NO mato costuma ter uma espécie de castanha


paad u bua ihia tihimipe 	 ela e uma montanha


saena tina topu: nu:ku:pu:le ~so'opu: ihidi toa simikeya wame tido ihiaye 	 Ai, eles ficavam la na mata, no igarape wacu.


nUnUka'a yoaripe nUnUtini ~sooka'aaye 	 ele correndo atras ate que enfim ele consegiu botar (o bicho dentro do oco)


bohkami maniedalemaha niaye alikodo dUadale niaye alikodo duhide niaye 	 encontrei mas não está mais, olha aqui ela deitada, olha aqui ela: lhes disseram.


tikoroko ne ihiahali mU'U nigUle tio roko ihtiwiataye oa ñekonoko 	 entao essa velha, quando ela perguntou se tinha alguem na casa quem respondeu foi a avo do mucura


sa kiti ihieyepe e' estoria sata ah sim 	 (sata=nao e')


au: maku: yuku:sa na'a ~kee teti yu:'u:a 	 'bom, meu filho, eu lavro a canoa'


pehkina pehda 	 caem varios tipos de peixes


bUañe dUhkasali alidape auñe dUhkasali ihidi 	 a isca presa numa peça,numa espécie de gatilho,pronto para disparar


sayedo mai mUnano Uhka dehko bUhka mo'ano wa'awa'ari ihidi 	 por isso papai finado um dia ele foi botar matapis no igarapes


ahau tikina sa k~emahaka nohtoanaha 	 enquanto eles se brigava,


po sa 	 barulho de vomito


tii yudumahdihia kuano nii sop unaha 	 descendo do lugar caia la no fundo


duita duita tunumaedU'to 	 dizendo assim se rolhou e foi embora


on pali ya'sadU malina ~pudohkali ye'sedU ihimedero 	 de tipo verde com folhas na parte de baixo branco,


bahsawio d uhkatana wihiatana ali k u 	 ao começar de dançar saiam essas madiocas


yU'dUa wa'ali puana a'li 	 Era grande demais


mali yu:ku:suma tina di'ta ku:oma'pialipu:le 	 Nossos avos procurando lugar para ficar.


see yU'U yU'U~gUle me'no ihia 	 por isso, eu tenho uma pequena (me'no) historia


oa wãti ko'to weo tuhsa ma yepe maha 	 o mucura bobo foi ...


yabohkado woedaya naha 	 nao dava para eles comerem direito


puhtipek~a topU ehsaye 	 foram arpejando


aU nii 	 "Esta bom" disse.


wa'ya nha nita niha yU'U nha tu'a dohko yoyU'se mUhaye a'lepe boranuhukoya tiro iyamU't~ali nita niha yU'U 	 Assim foi. Depois, fez balançar o estomago até que comidas passem para parte mais baixo.


keenoano yapidi siepetaha 	 sao bem lizinhos mesmos por dentro delas


niisulia~gu:pu:le to wa'aeda~khuno ihiye timipe 	 Se a gente for atrapalhar (contar errado), nunca da certo.


to ba'u:do ihiatha ~ya'ali pe'edo ihia 	 O quinto e' ~ya'ali pe'edo.


~yamika me'na bisimaa wa'aye gU 	 La para a tarde, deu um estrondo (bisimaa) GU!


~osa khiti khiti~gUne yU'U ya'udukuduaaga yU'U kayena 	 assim, quero falar uma historinha tambem, irmaos


tirope tidali sulek~a wawaye nha waaa nha 	 enquanto o anta transfigurado arrebentou os cipós e saiu para vagar eternamente


tiro namotikuhu~aye mahsamionole~ 	 PeogU preferiu a primogenita


wUhpU koãkhU ihiaye nidi wUhpU koãkhU sa wametiaye 	 era deus aranha, deus aranha eram seus filhoo esse é o nome


tikodo m uhsa tie niata niaye uhtakohpedi see buhedali 	 esse tambem e como voces falaram nao aparece os locais que falamos


~o'osanaha aka ~yatubUdUado ni ma'yeeta a'li omokapedenaha 	 ele sentiu a dor na mao mordida, e foi apoiando com a outra mao


to pano yehse bu'do ihido koayUdUa tido bo'do koayUdUa mede yehse bu'doado 	 e encontrou uma banada de keichadas, e eles eram bravos, o keichada e bravo


no'ok'ameno bisisuali 	 De vez em quando, faz barulho.


pakUdo kUdo bUkUdo mUsa masia~ga tikUdode 	 ele mandou o velho pai dele . . . (N falando para os ouvintes) "voces conhecem bem esse velho,


bo'leku:'aro ~u:sanaha 	 de manha, nos (falando)


to yabe naha 	 e ai aquele


bahseiti yauduhkueti 	 dançamos nos converdamos


sa ye tikido naha 	 fazendo assim ele


~Usa~gU'U masiedadU du'se ihidome'na tido saa wa'ame yalito tido bolado tidole 	 Nos tambem nao sabiamos como foi isso, 'so podia ser C que fez encanto nele'.


ke'noa yu'dUali mUsa puasuaye ke'noa ~puli ~kali niaye 	 "Esta' muito bom, onde voces costumam jogar timbo, esta' bom mesmo" disse.


bahsag use tihato 	 ele andava cantando


sena mali yu:'u: a kaye yu:'u: paku: ba'ana 	 Por isso nos, meus irmaos, meus tios


sayenaha tina ~ye'e tinanaha 	 Por isso, eles que trocavam carne com sal


tido ~i'yUle sawa'a~kaye niita nihaye 	 Para os olhos (a vista) dele, parecia o velho (G), estou dizendo (N).


nii naha yu:'u: phaku:re 	 fali para o meu pai.


to ba'u:do wehetada buhei panamino 	 Do grupo do WB, o neto


nekã tidole nee sãha boli ihidi tha 	 juntar e levar e assim ele entraria


saata wahalibaa nii pahido 	 sera que foi assim pensava, pensava muito


ne'e ~o'o uhsua tialikido ~sa'aka'le niaye 	 "Ele chegou aqui bravo." responderam


isa nii si'niwa'Uta niaye isa yU'U kUou niaye 	 "Embora" disse (J) "Vou la beber" disse. "Embora, eu tenho (bebida)" disse (C).


nimiali miano boati ihieda mahpe 	 esses nao sao para acabar nunca, nao temos que esquecer


sa yegu yU'Ug~U ahpedo khano 	 por isso eu também, de uma outra


on mUhapehaya niaye tiro berope 	 Vendo a sua moleza, a anta pediu que subisse encima do seu lombo.


tikUna baseyenaha tikUdo bUkUdolenaha 	 Eles fizeram benzimento para o velho.


tikodo ~ku:o ne'e doholiwi'ido wi'ihalito ni'aye 	 Ela perguntou se ele chegou doido.


tiina peemaha ha u ihia wehta 	 para eles era bejú deles a goma


tu'asa tikodo o'o~gU ~i'yanaha tikUdonaha tidole 	 Ela acabou de preparar, recebeu e comecou a benzer contra o Curupira.


aU niaye tirog~U 	 Sim, respondeu o homem.


to bu'igã so'õ ihidi ñoaga ihimipe ãka ñoa tole balea numia kina americo wa'metikido wameosa numia ihietidi ahkayue numia pUado numia 	 no pnto onde tem muito correnteza tem um lugar onde as barés estao com o chamado Americo sao as duas irmas


~nanotaha tii sig ule neemaha 	 cortava feio pegava qualquer coisa


sayelina paname'na mali ihiaha 	 Nos (todos) somos netos (descendentes) desses todos.


bu:ku:da ba'u:tia naha ~yekathudule 	 O irmao menor do bu:ku:da e' ~yekatudo.


mali wamisu:mu:a i'yo nu:kakido panamena ihi~ka'ye wa'manopu:le 	 Mas nossos irmaos maiores eramos netos de um so, nos primeiros tempos.


tee alima pootep u ba uga~a teita neite tee puhpiapa pootep u 	 e aconteceu até no nascente do igarapé ucuk


ba saawa'ali ihidi ti kiti 	 Assim aconteceu essa historia.


aliapena ihiayenaha 	 ela estava na casa dela


ewUpa bu'i ihimipe tima maha~ya mali niinima 	 fica acima de Taua, o igarape chamado arara,


mU'U yU'U bahueda gU'ne 	 a senhora minha avo se eu nao aparecer


akUUUU ihieda dii 	 'ai, esta saindo muito sangue'


sho ihiera ~nayUdUaro wa niaye on dahpu ~tUapona wa a'li yo dahpok~ali~ sata wehkU dapok~a doha wa nha 	 o pobre PeogU falou para o companheiro que estava se transformando uma anta


o bodo koãlipuabodo ihigU 	 onde, igual nesse canto


yu:'u: kho'e~gu:re naha tido usua 	 entao ele, quando eu voltei,


nee ti niino bo'do manieno 	 tinha nem um sinal, nada


bUedubu wiide ~naa nu'upise komese weditakamena dale kenoano 	 olhava o ponto mais grosso e com aço fazia um bom


pehkas~a ihidona 	 com lingua dos brancos


ye dohte wehe dehkeo kakoyato 	 o gatilho armado dispara,


yedi suutide tuaye tiina koamanap u ihia nini ihimipe 	 escutavam um pouco doque nos falavamos para porque eles perderam um poucos dos seus contos tambem


ni yuk~uliaye tha tirole tha yuk~u tiro da'pok~ali me'na tirole ~nasihipiaye 	 Vendo que era muito sóbrio, mandou deitar, com patas amassou o seu estomago.


tiina pahk udomaha b ud usa top ulemaha 	 pai de todos os peixes chegando lá


tido dehsu iado 	 Ele fazendo a pesca para comer


aU niaye tirog~U sho wa'yUa mU'~na nietirU yU'U niaye 	 Aceitando o conselho, foi com o convição de que não ia aguentar


diepe waro wa'ya nha mali mahsi~edab UhU nha onsa kihti sa hiri nita niha yU'U 	 Ninguém sabe em que direção eles tomaram. Assim que é contada a lenda.


te tiro yamapU ~wakama maha wa'waye 	 A anta emergiu andando na margem do outro lado do rio


too ihiaye paamolimahs~a 	 os ancestrais saiam ai ele disse


sie pe'de taha ñebuipe'de a'kã keo ti wa'idi ihidi 	 e no outro lado desse lugar tem um cacurí


tide ~UhUamoaye tido 	 comecou a fazer fogo


nee maha wa'aye te wU'UpU 	 Levou ate a casa dele.


koe ni tina dohka wa'aye to wa'aye tina tina dohka wa'a duhku wa'a 	 pensou que estava indo muito longe, e foi seguindo debaixo da surveira e foi seguindo


tido kahtido kue m~atoha wadoba 	 o seu espirito já tinha voltado no seu lugar


pehkasã pehkasã ihi koati 	 brancos, brancos de verdade


sa diita 	 sempre assim


neañe topU ~sia~kuka'a 	 'vou levar la e queimar


sa wa'ikUna dohkale tha alikina yaia ihikohati 	 e debaixo desses animais sempre ha onças


õ pihtika nemakã wa'aye 	 e chamando entre eles foram embora


do'se yeeitha mU'U bUkUdole o'alitha niaye 	 "Porque que fez isso, voce mandou o velho" disseram.


sedo duita tikidore kalibodUhUka kaya 	 dando para sentar ele falou brincando


dU'se naha tikido ahudopU bohkado bohkasayato naha 	 n'ao sei se acertei no seu saco escrotal.


ó wihiti maã wehedehkemo tidole sa'kUa wehemo dohkokã naha 	 a corda se livra e a força da curvatura da vareta leva para fora da água a armadilha


tiido bohso n unitaali tii k utasiomahali 	 que correndo atraz do cutivaia, onde se escorregou


ahpekina kaapeU tohasa kañe 	 e chegamos na casa das outras pessoas


mani ba'donaha saa wa'UpUna usua nino miipe 	 Quando acontece algo assim, ficamos com raiva.


waimahs~a 	 seres encantados


ke'noano a'mastidi kido ihiaye tikido lenço yesedi kahsedo dUhte dehkeoka'ã wa'ado niye 	 ele estava bem arrumado, estava com um lençol amarrado no pescoço e estava indo


pU cinco hora ihigUnaha 	 la para cinco horas.


o'omaye 	 Ofereceu (o saquinho)


au: nii bokau:ta thu:re 	 entao, aquele pe que papai viu


tii kohpedika 	 esses buracos


no'o~pulipe yoa~gU tikUdole mU'nono ~si'ya ma mU'no~gU ihito nii tidole o'oaye 	 Ja tinha dado bebida, pensou de dar tambem o cigarro: "Tenho cigarro tambem" e ofereceu.


pali be'togã meni be'togã ye 	 tinha uma peça pequenina em forma circular de cordinha de cipó


bUhkUnapU ke'nono yedi ihimipe 	 os primeiros homens teceram-na com muita arte


nii mu:'u:ne sanita nii mu:'u:ne ya'uhai yu:'u: mu:'u: yu:'u:re yuku:sa ~hu:karia ye bo'saeda'aboari mu:'u: mai 	 falei, pensei pai, Sr. me faz uma canoa para mim. Papai, tu faz para mim?'


yabekido bo'do ihialito sa bUhsUlikido tUokãyeto wa'ayeto 	 Que tipo de bicho será que está fazendo esse barulho? e foi chegando perto


tiku:na ihiye ku'thulipu:le ihiye a'li ehedi wu:'u:sepu: maline neewi'i du:kali ihimipe 	 Sao os descendentes desse grupos que vieram morar nesses lugares (comunidades) onde se situam agora.


tido wado ahpe kudua bohkayetha waikUnaleta tha 	 ao lugar onde ia, encontrou outro bando de macacos


tidole siodosa ihido a'taka'ye topUnanaha 	 Perdeu sentido, veio atacar (desmaido).


a'rikodo doutora kristina maline phioli ihidi 	 Nos fomos convidados pela Dr. Kiri


ataye wuused uhkali b uhsa d uhkasaye tikido 	 ele veio passando em todas as casas encantadas


esa iyowa'ado a'ta~ka'yamU'Ua nii esa nii bUdUta a'taye 	 "Embora, voce veio atoa" disse "embor" disse, e vinham descendo (pelo rio).


bU'kU pohkalire kihtiotiaye ti~na 	 os crótalos dos pés, eram frutas da madeira 'bubi dUhka'


yU'U tipede ~wa'mUpUta ihi 12 anos yU'U hi 	 Eu, nesse tempo, ja era um rapaz de 12 anos,


keno puhtiaro emesti ~waye tiropere nita niha yU'U nha 	 PeogU sentiu o vento aromático do bebedouro


tido gUletha ihi~kaye ihidope tota ukapinimaata ihi~kaye du'se tidole mani masiedaha mahape tonaha 	 Era G mesmo, e o lugar tambem era Ukapinima mesmo. Isso nos nao sabemos como foi para ele (ninguem sabe como aconteceu isso).


~u:sa bo'reke'ado ~keena esu:tha 	 No outro dia de manha, fomos derrubar.


te esa ihido mUnanopU ukapinimaa waametimipe 	 La na nossa comunidade antiga, chamado Ukapinima.


yoeda'g~U tikido pihtika'ye kahã de'yUdo pihtika mUhsa a'tali mUhsa 	 vendo elas chegarem lá o rei dos inambus comprimentou elas com todo respeito


ti bolado pe~gUta 	 O Curupira era bravo tambem.


sõpU ihikoya yoadopU saninidi mai mUnano mehe 	 Era lugar muito longe da casa, assim narrou o meu pai falecido


iyayeto tiro ~walinyU'dU wa'k~aye nha tiro du'ita nahu iyape'ok~a tina wa'ina iyape'ok~a 	 Comeu os beiju, comeu peixes, comeu tudo, afinal se tornou homem guloso.


tole keou:tha 	 Entao vou contar isso.


ke'noli kohpegã menogã wado 	 com buraco pequeno alinhavado


saye nha tirole nha tu ~wa'ko dohpo tirole eheripo'na bahse niaye tiro kumuno ihikoya 	 feito isso, fez o ritual de sopro de coraçao como pajé


a'li pehkasã ye mali yo'ye bohka me'nedali pehepUle a'li me'na dehsu ia'li ihidi 	 esse dos brancos, os materiais de pesca nos encontramos, e sao sabios fazendo esse materiais


Uhseaye a'liana naha 	 teceram-na


ti paka me'na ~u:sa yu:'u:naha ke'noari'i yu:'u:re naha 	 Com aquele canoa eu estou melhor.


tido mu:'u: ba'u: usua tiarido dukuka'ri ihidi'i peta ma'anaha 	 seu irmao estava muito bravo na beira


neka'a nesahata mU'Ule ya'ume ya'gU 	 pegou e trouxe e falo para voce


a'liepe uhpidi kuh~u keo uhpidik~uhu i'yali iUhUdo ti keo peyekina ihiya uhpidikuh~u nulikido yehse bahseti~e i'yamaye 	 e do outro lado tem matapi dente, quem ficar doente de dor de dente ele benze desse ritual desse lugar


niidi'i yu:'u:re yu:'u: paku: 	 Falou para mim, meu pai.


sa nigU tU'o 	 e ele escutando ele falar assim


die doa yele ti die doa yele pUaroli ~saa pa'saye 	 Boiava com dois cachorros dentro (da canoa).


beetole pehsaa 	 usavam cocá feito com penas de arara


tiro saye duhkuro wehkUa ne'nero~ ~oborota ihikamayepe 	 eles estavam pertinho do bebedouro dos selvagens


tipu:le wehemamaha tipu: so'o nemahale dahpo~ka'anaha 	 Ele pegou o atura e puxou para cima, virou o atura para escorrer a agua,


tu'a dohko nha ~oborog~a yet~olendehkeo nha 	 preparou uma espécie de palito com a resina na cabecinha


tina wa'awa'aye 	 e foram seguindo nesse caminho


mU'U ~i'yaduegU yU'U me'na yohaUna sa isa niaye tidole 	 "Se o Sr. nao quiser ver, vem embora subir comigo" disse (C) a ele (J).


tikina ka~medayanaha oale naha 	 eles nao iam dar para o mucura


tohawa'aaye bi'a~kuka ke'no saabia~kuka 	 ele voltou, fechou tudo, cercou bem (o buraco)


mal~i ~nag uta toole 	 ela está onde nos podemos ver


bahti ya'uaye tinale 	 e eles estavam falando


topU duhkudUdupU simidu dapotopU 	 la, no pe de um wakuzeiro,


ihieti tikina ahko ehtoaye 	 e assim eles vomitavam água


malingU~ tota malingU~ ni mahape taha 	 nós também conhecemos este instrumento


U~kã dUhka sali dUhka 	 muitos mesmo.


tiro sa wali ni ~U'kampona a'tamayeti tirole neete nita niha yU'U 	 contaram a ocorrencia e vieram buscá-lo


tina o'op~alente nimey U ye 	 era arte de embelezamento -


opalipua ihigU obado yohsoali 	 bem na frente do canto estava deitado


poali buduye 	 que está caindo


mUhsa dohmel~ita sa'a wa'ale 	 voces nao fizeram direito por isso que esta acontecendo assim


tido bUkalenaha e'me bUkale ~kutini ~pe'o tido tohaata~gUnaha 	 quando acabou de botar matapi, ele veio voltando


presu a'ti dapU atopU ñehamahã 	 é armada com a vara, corda e isca


tido gUle saa buhulikUdonaha 	 Essa pessoa que parecia com G.


sayedo a'rido manine mani masawameino wahetada bahuegU ya'uduku tu'sale loreano 	 por isso, esse nosso irmao maior, Loreano, wahetada buhegU, ele vai falar para nos


seegU yU'U mUsale a'li khiti yU'U khU'oli~gale yU'U mUsale khiti ya'uaha 	 Por isso eu estou contando para voces o pouquinho de historia que tinha.


koena yuu 	 mas eu


malia kudua 	 Do nosso grupo.


diedo tu'ti ~kuñani duhkuaye 	 o cachorro estava latindo


o'õle peona wi'iedaliti niaye 	 vieram alguns rupidas ela perguntou a ele


see mali tole ihika nita nihayu: ti mali di'ta 	 Ate nesse tempo, estamos assim (quase esquecendo isso tudo)


tia duhui ~o kaduduwatedo too ehsa mali bahsa meholi ihimipe mali m uad uhkataha 	 na parte do caruru nos chegamos e fomos dançar e somos de dançar


du:tesule~ku pe'o 	 terminamos torar tudo.


tiido wahpudoletaha tiidole kam~od uhpo 	 eles faziam o dono se adormecer


ti sayedi ihiaye a'lia 	 com isto pescavam eficientemente


nUnUtimaka pi'atale 	 Foi atras da caça, mas voltou logo para o caminho.


mUsa masiaga timale 	 N: "Voces conhecem aquele igarape,


ye oa wa'waya te kah~a de'yUdo 	 e assim ele foi embora


wahk ud uhita nii alii bahudo ihiali tiido k utakuno 	 pensava sentado aparecia bem onde ele pissou


~yUmU mahkakedi dUtedo wa'anaha 	 tiramos palha de bacabeira'


niaye nimipe yU'U 	 sempre eu faço isso digo a voces


~nikamoka phitiado baseye ~wame 	 (cinco mais quatro) Nove nomes de benzimento.


tiwita saaduhkasa tido bahsa mal~i obodo d uhkuepe tuewe mal~imena 	 entrava e dansava passava em qualquer dessas casa entromentia e ate agora nos somos assim também


alimaha tikina paad udo tii ninikina 	 para esse que chamam de padú


bahsado a'tado niaye naha ti yamine 	 eles iam dançar nessa noite


obodo wametiaga mahkapa 	 desse tipo que se chama cidade


yU'U manile segunda feira mani ihimahape 	 hoje para nos e' segunda-feira


o'o bodo mene ~so'o wa'ikUna buhkUdo wa'i buhkudo sanUawaye nietimipe thoe tido sanUa bohkuayeto 	 como aqui,onde o pescador, cacador, entram nesse tipo de casa encantada


oa sUhti ni koeda'ye tikido 	 estavam com cheiro de mucura e ele mandou elas de volta


see tikudua ~yekatudu kudua malinetha niku:maku: bokali ihidi 	 Esse grupo do chamado ~yekatudu (perna curta), eles sao irmaos maiores nossos (do grupo do Laureano).


pU tina baseipU tU'otU ~wakata tU'otUaye 	 Eles benzendo, ele (J) veio sentindo pouco a pouco.


a'li ya'udukudo apedopu: ihikaboa saata mali yu:ku:suma tina di'ta ku:oma'pialipu:le 	 Se comecar contar outra historia dos antigos, dos lugares que procuravam ficar (ku:oma'piali), essa e' (uma historia) a parte.


bUhsUmaye gUUUlU 	 fez um barulho gUlUhU


thuata'a ta'athu:'u:tha 	 voltamos.


ona auñe dUhkasa koyati naha a'lepe tU~ãpua dUhkasa naha 	 engatavam a corda numa parte de "ahsU Kahsa" e a vara forçava para a corda ficar esticada


pohsUrog~U tiro ya mahk~a waaa 	 PeogU, também, seguiu para sua casa


sa~nu tuhtuaro me'ma nita niha yU'U tiro uhsuaro niayeta U'tiata niaye 	 esbravejou tres vezes, a anta receptor


toop u wa uu niia tikido 	 ele está para lá


tik ule yaag u mahnu s ud uase buheda 	 comendo peixe que caiu no kaia o bejú nao custa nada


kialikina tii ihikaboa paamolimahasa niaye niino saeya niidi 	 ele pensou de que todas as coisas seriam esses seres do primeiro surgimento


dia po'gã a'taye taha 	 veio um patinho da agua


niaye ni tu'otudukume 	 disse a elas e ficou so escutando


uma pergunta para istoriador 	 tii d-uteg-u niika duhtudo d-ute~a kamedi? niibokohlekeobeg-u -- a amarraçao dela fica so em uma , eu falei pouco disso


tikido yaumalitohata netusaye 	 logo que ele cantou ele ja foi pego


kame tikido oa sahã sa tikido ya wU'U pUle i'yag~Ule tikina numia madaye 	 e no outro dia entrou na casa dele e procurou elas mas elas nao estavam mais na casa dele


tii dieykiba mahsamena tiina pihib ud ua wag uta niato 	 com conterraneos desse lugar ele estaria levando todo eles para ria abaixo


kue du'seyeetaliba nii 	 'como e' que vou matar esse bicho?' pensou


malipem~a duciano saata 	 para nos luciano 'nao é mesmo


ahaune yaye kanUakapU maha mali ~mehkUsUmua 	 eles comiam daracubis e agora nos dias atuais


~siowesa pe'o~ka'a pe'oo apedekonahatha ~u:sa bo'rekeadotha 	 Aparelhou tudo, no outro dia de manha,


yU'U bohtota ihita mU'U niaye wa'mi wehkU ~thu uhsua nito niaye yU'U bohto a'taya niaye 	 Voce vem vindo atrás de mim, pois meu irmao 'wehkU thun' (anta corcundo)é bravo, vem depois de mim, disse anta.


ke'noarenaha mai 	 "Ta bom, meu pai.


too tihde paalim~a 	 e nesse lugar fica um grande rio


mahs~a paali yauduhkuye yauduhkuye yauduhkuye niaye 	 gentes eles falavam falavam disse


ne kono bo'dogã ne dihkepU wa'do sakUa 	 como daquiru, sarapó, etc.


buu iadole yudo medi naha ãã niña mehõ 	 também, onde come cutia


kaliwa'ka ña ma'adaya tcho no'o waliba yU'ume'na yohsoalikodo niaye 	 acordando viu que ela não estava, pensou a aonde foi aquela que estava dietada comigo


i'ayeto 	 não é isso


yu:'u: ya'udukuta 	 Eu vou contar.


tikido dUhtU ka'gã yohatag~U tikidole siniaye 	 assim que ele passou delas elas perguntaram para ele


ummmm ya'uduku yohaye 	 Umm, foram subindo conversando.


tikido paa y~odohkolikido 	 quem foi o primeiro a criar esse caiar


sedo too pohta poo wametiaha pohtapoye 	 por isso recebeu nome de lugar de pesca com espinho com espinho


kamepUle maline duhse ihie yehseagU weheno bahsuedamipe ããã 	 mais tarde, ninguém sabe o que vai acontecer... poderíamos matar queixada com isto


paanole toheg u k uma dohkasa keopahka d uted usa tikina 	 e no primavera esses caias sao preparados


ti ma'a dehko ehsa ~iyadehke boroaye ti~na 	 O malandro da anta, ao chegar no meio do rio, olhou para o lado de baixo,


yu'u ~o pa'asaha nia tinape ~nawetusaye tido wahk~unone 	 eu estou por aqui, mas, eles já notaram aquilo que ele estava pensando.


sa ye tikina si'ni puhtiadohko mai mUnano yU'Ule mahsonikido ehtoetidi 	 e entao eles tamavam muita agua tomando uma grande quantidade irei vomitar


tU'otuli masUnota ihia tido nia 	 "Eu sou mais experto (homem que tem inteligencia) do que ele" falou (J).


topu:naha tina ahkaye ka'apu:naha bu'ataronaha 	 Ele viajou para perto dos parentes dele.


manu u:huastu malia kudua ihidi ihidi 	 manu u:huastu, esses sao nossos irmaos (grupo do Laureano).


mal~i yataadotaha tido pamolimahs uno 	 para nos comer para esse ancestral


kenoano wa'alea ole sotati walea tiadehko 	 passavam bem direitinho tres pedaços


tikUna toopUle ehsaa 	 eles chegando lá


maa bohkegU wihsiagU mali iãnU bohkasagU tina iãnUnU ka'meaye 	 se perdendo no mato se encontrar essas formingas tenque seguir a onde elas vao


ã'ã wamUã sããkã pronto 	 coloca isca com o omari, pronto


professor dudu tido maline sinitu'mipe 	 Professor Dudu, ele nos tem perguntado


niaye ni nimipe ya sa iaye tido tikido 	 eu disse a voces, ele faz assim eu disse


wi'etati miale 	 vieram hoje


mU'U seaye mU'Uta makai wa'aya ni o'owa'aye tidole 	 "Voce e' que fez isso, voce mesmo vai procurar (maka)" mandaram (obrigando) ele.


wa'a yu:'u: ko'e~genaha tido yu:'u: phaku:ba'u: usua ti'alido dukuka'li ididi'i phetama'apu:naha 	 eu fui, quando eu voltei, meu tio estava muito bravo na beira


ti tukuno~ga pa'sadukuaye bUkUdo yU'U ~yekU mUnano gUle mUnano ihi~ka'ye 	 nessa enseada estava um velho boiando (na canoa, pescando), era o meu avo Guilherme,(agora) finado.


miadonanaha ti ~so'oka'ali ihimipe tina pakUdoleta 	 Mas agora, o velho botou (C) dentro com poder do paje, e ele (C) e' o pai (protetor) de todos esses (bichos e peixes).


tonaha tikUna ~i'ya masiayenaha siodota wa'adone niaya a'rikUdo 	 Eles perceberam que tinha acontececido (siodota) alguma coisa com ele.


saye dehsu ia poo mUãñe poope yeye 	 Assim era pescaria e essa destinada para a festa de oferta


alibodo mene dehsuya kueati mali ~nehkusumua aha mali ~nehkUsUmua 	 com esses materiais que pescavam nossos avos


tiku:do a'lido manu ka'nabudu bodo 	 Desse (setimo) irmao ka'nabudu bodo.


garcia~gu: tihide 	 Sao a familia Garcia.


mUhsale ne'e n~ee ~ak~apokadoak~a n~ee menoaka dudihioka nibeyu 	 eu nao mandei voces deixar cair nenhum pedaço falei para voces


saye ~ku:nono ~ku:o ihikoyatha 	 Era era desana.


to tide mali nie a'lide i'yõ dohko yohate pihti keogU sa'ata 	 do lugar onde falamos deixando os lugares de pesca pensando em nos nao é isso


sata ye du'ukaye 	 e ai mesmo ele parou


suti so~añe sañalikina 	 Usando de roupas vermelas.


toho wegU a'topema keoro taha a'tipe kerãr~e taha 	 fazer certinho, sem erar


tikido bahsuli ihiaye oa pe'na sa nika'anota niayeto o'õna tikido bahsuli ihieda ma'ye tikina ya'g~Ule mianopU mehene mehka sihti nimipe 	 eram seus primos para o mucura tambem, ele so estava enganando nao eram seus primos nao, eles quando comemos eles nao tem nem gosto de forminga e tem cheiro de fedor


ni nha tikirole nha 	 Ai ele


tido oa ke'noano buhkoedo niaye naha tikidope wuahsUta yU'Ua ninole 	 mais o mucura estava é adorando do cheiro


duuse toh wa'ali duuse duuse toh pehaliba keop ule kiikahsedi pehakati niha tikido 	 porque sera que esta caindo casca de madioca se perguntava


a'lepe ~iyadehke broo ~iyadehke yoaye tha bu'ipe tha 	 olhou para o lado de cima,


ña'mu kanU bo'dopU ~namika'bodopU ña'mu soepeo kahsalio bu'i peo 	 no dia passado, botou cara na brasa, e colocou em cima do giral


ahau yuu panaminole oosa yeitaha 	 eu vou fazer seguinte com o meu neto


o mU'U ~Uleko no'opU ihiali gUre mU'Ule no'opU ~uleko ~si'oalita yU'Ulepeta niaye 	 "O, onde voce tomou vinho de pupunha, onde estava o Guilherme? onde e' que ele deu para voce vinho de pupunha?" perguntou.


tina bodo ihi~gU to ihiaga ni wado kameaye 	 é aqui mesmo temos que pensar, e seguir o caminho


toolemaha seedo ~ole tiina 	 nesse lugar por isso eles


sayedo a'likodo doutora pihidi ihidi 	 por isso, essa doutora Kristine


ka'medaye tikodo o'oedaye 	 ela em gostou dele


tikido primeiro wa'ña dUhka me'ne me'nedo minikhuã wUye kinale nUh'kU ~khenale 	 ele e o primeiro escrito na classe dos passaros que voam, que sao da mata


~ke'noane yu:'u:renaha 	 Estou satisfeito (com a historia).


basedi ~wamediita ihiato 	 Nome de benzimento.


ahpedehko tikidole 	 no meio dia do outro dia


yu:'u: keou:tha 	 Eu vou contar (com detalhes, explicar).


pahkUdosa yU pahkU sa nidi yUle ni yautuasadota tikido 	 conforme o conto do meu pai, contarei a voces


tii buusa d uhkasasoa yeiya tikido 	 estava bem ornamentado sempre bonito


te topU ehsaaye kome~gUle wUaye 	 ate ele chegou la e levou machado tambem


ti sayedi ihide tia 	 assim fazia os nossos pais


tirope ~iyagUna buhtuadu pehsak~aye malina kumule pehsetimedero buhtua nita niha yU'U paliyUbUa ihiria 	 Para olhos do PeogU, não era nada camuti, era a casa dos cupins. Sabemos que costuma estar casa de cupins redondo, encima do pau caido.


~yamia ~weheina wa'aUna bUkUo niiaye 	 amanha vamos matar ele.'


kihti i'yeda'koi'yato 	 Nao falou como consegiu (as carnes, etc.)


te'e temedawipU bohsedehko Udionawa niaye la no temedavi cidade encantada 	 boto), passar festa


ni yU'U mUhsale yau'duhkumipe 	 eu disse a voces


waduhkume ma a bohkasaye nha wa'itiri ma'a ihiaye no'pekina ihialiti ma'awia nita niha yU'U 	 Em certo trecho do caminho, encontraram riacho muito piscoso, que abrigava de todos os tipos de peixinhos.


tina ihidiphepu: thia'iyeto simi keo simi keya po'tepu:~yoso wi'dia po'tepu: ihiyetia'ye 	 Era no tempo deles, na cachoeira wacu, no igarape wacu, quando eles moravam na cabeceira do igarape japim.


tido nealidenaha duhkawa duhkawape'o 	 O que ele trouxe, ele dividiu,


seema wiaye mali ninido 	 para falar que viemos do outro lugar


mu:sale apekudua malia kuduapu: keomadiutha niha yu:'u:thaha 	 eu estou contando dos nossos grupos menores,


aka bUkUo mU'U ~weheoa'taayanaha nimi niidi 	 'entao velha, vem matar cotia voce' disse


di'i bo'las~a gUne mahasi~na niaye 	 se pingar sangue saiba que


wawali so'õpU 	 foi embora


saye tido wa'i sãha ona sãha naha 	 quando entra o faminto peixe no "ãhsU kahsa"


malii yuna mali niaye 	 vamos comer assim disceram


seedo tikodo sahido bo'dole ~ka'mekoato 	 Por isso, ela quer desse jeito/modo