Profesoru Gouldovi to připadá podivně obveselující , z pohledu tradičního existencialisty považuje naši <ant>eventualitu</ant> za " zdroj svobody a z ní vyplývající morální odpovědnosti " . Já se naopak nemohu ubránit pocitu , že kdyby namísto <ana>toho</ana> přežila nějaká jiná kuriozita z Burgess Shale , nadvlády nad zemí by se možná nakonec ujaly bytosti , které by byly současně chytřejší a méně neomalené než Homo sapiens .
eventualitu
Profesoru Gouldovi to připadá podivně obveselující , z pohledu tradičního existencialisty považuje naši <ant>eventualitu</ant> za " zdroj svobody a z ní vyplývající morální odpovědnosti " . Já se naopak nemohu ubránit pocitu , že kdyby namísto toho přežila nějaká jiná kuriozita z Burgess Shale , nadvlády nad zemí by se možná nakonec ujaly bytosti , které by byly současně chytřejší a méně neomalené než Homo sapiens .
Profesoru Gouldovi to připadá podivně obveselující , z pohledu tradičního existencialisty považuje naši eventualitu za " zdroj svobody a z ní vyplývající morální odpovědnosti " . Já se naopak nemohu ubránit pocitu , že kdyby namísto <ana>toho</ana> přežila nějaká jiná kuriozita z Burgess Shale , nadvlády nad zemí by se možná nakonec ujaly bytosti , které by byly současně chytřejší a méně neomalené než Homo sapiens .
Profesoru Gouldovi to připadá podivně obveselující , z pohledu tradičního existencialisty považuje naši eventualitu za " zdroj svobody a z ní vyplývající morální odpovědnosti " . Já se naopak nemohu ubránit pocitu , že kdyby namísto toho přežila nějaká jiná kuriozita z Burgess Shale , nadvlády nad zemí by se možná nakonec ujaly bytosti , které by byly současně chytřejší a méně neomalené než Homo sapiens .