Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( <ant>historiky psané ) dějiny</ant> jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Pokud <ana>je</ana> píše dobrý historik , je to smysl kritický a vyvážený , nikdy ale není " čistě objektivní " .
historiky psané ) dějiny
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( <ant>historiky psané ) dějiny</ant> jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Pokud je píše dobrý historik , je to smysl kritický a vyvážený , nikdy ale není " čistě objektivní " .
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( historiky psané ) dějiny jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Pokud <ana>je</ana> píše dobrý historik , je to smysl kritický a vyvážený , nikdy ale není " čistě objektivní " .
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( historiky psané ) dějiny jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Pokud je píše dobrý historik , je to smysl kritický a vyvážený , nikdy ale není " čistě objektivní " .