Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( <ant>historiky psané ) dějiny</ant> jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Mají - li totiž mít nějaký smysl , je ho do <ana>nich</ana> třeba vnést z vnějšku , to jest z historikovy současnosti .
historiky psané ) dějiny
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( <ant>historiky psané ) dějiny</ant> jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Mají - li totiž mít nějaký smysl , je ho do nich třeba vnést z vnějšku , to jest z historikovy současnosti .
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( historiky psané ) dějiny jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Mají - li totiž mít nějaký smysl , je ho do <ana>nich</ana> třeba vnést z vnějšku , to jest z historikovy současnosti .
Nejenom že jsou - jakožto ideologie - předmětem víry , a rozum zde tedy není argumentem , ale také proto , že i ( historiky psané ) dějiny jsou svým způsobem ideologické , i když " měkce " . Mají - li totiž mít nějaký smysl , je ho do nich třeba vnést z vnějšku , to jest z historikovy současnosti .