text:
Lahari Bandar, also called Lahori Bandar or Lari Bandar, was a historical port city in southern Sindh. From the early 1300s until the late 1600s, it was the main port in Sindh and one of the main ports in western India.

Names
According to Haig (1894), Lāhaṟī was the indigenous name used within Sindh, after the Lāhaṟ tribe that lived in that part of the delta, while Lāhorī was the name used outside Sindh, after its role as the port of Lahore. He connects it to the Lohāwar that al-Biruni uses for Lahore and says that it could have been Lohāwarānī, which would have been produced Lohārānī (the form used by al-Biruni) in common speech.

Meanwhile, Elliot (1867) says that the original name was Lárí Bandar, after the name Lár used for the southern part of Sindh.

The city was also called Larrybunder by English merchants in the early modern period. The Portuguese called it Diul, after the older port city of Debal, and the English also sometimes called it that too.

History
Lahari Bandar is first mentioned in the early 11th century, by al-Biruni. Al-Biruni called it Lohārānī and wrote that it was near one of the two mouths of the Indus. It must have just been rising in importance at that time.

By the time of Ibn Battuta in the early 1300s, Lāharī had become the main port of Sindh, replacing Debal. Ibn Battuta "found it to be a fine town on the sea coast, possessing a large harbour, visited by merchants from Persia, Yemen, and other countries", and yielding a tax revenue of 6 million dinars – which was probably largely from customs duties. He also wrote that there were the ruins of an older city nearby, where there were lots of stones, including some shaped like people and animals. The locals, he related, said that the inhabitants of the old city had been so wicked that God "transformed them, their beasts, their herbs, even to the very seeds, into stones".

In the following centuries, Lahari Bandar was one of the four main ports on the western coast of India (the others were Khambhat, Kollam, and Calicut). It served as the port of Thatta, three days upstream. It also had close links with Gujarat and Portuguese-controlled Hormuz in the 16th century. Lahari Bandar's position in the southern Indus Delta was naturally well-suited to being a major entrepôt. It had a rich agricultural hinterland and access to desirable textiles such as silk and cotton.

When Akbar took Sindh in 1592, he immediately began to develop Lahari Bandar as imperial seaport. It was seen as strategically important enough that Akbar put it under direct administration (khalisa). He also had two large ocean-going ships built at Lahore, his capital, to be put to sea at Lahari Bandar and then operate in the Red Sea. The Ain-i-Akbari lists Lahari Bandar as a mahal in the sarkar of Thatta, with a total revenue of 5,521,419 dams.

Lahari Bandar was a major port during the 17th century. The Shahjahannama wrote hyperbolically that Lahari Bandar was such a big port that it could accommodate 1,000 ships at a time. The account of Alexander Hamilton describes the commercial activity that took place at 17th-century Lahari Bandar: whenever a ship approached the port, a gun was fired to inform local merchants of its arrival. They would then approach the ship in smaller boats called ghurabs to negotiate terms. Ships that "did not belong to the port" were not allowed to anchor in the channel and instead had to dock outside the city. Once the ship had anchored, its cargo was unloaded – as many as 200 to 300 tons of goods would be brought on a single ship – and then shipped to Thatta, either by smaller boats or overland, by pack animals. Jean de Thevenot visited in 1660 and wrote that it was a better harbour "than any other place".

Before the English came, the Portuguese were the only European element. They maintained a trade monopoly here and did not allow foreign merchants to enter without a carta (pass) issued by them. They often issued them to merchants from Basra, Hormuz, or Muscat. The shahbandar, or comptroller of the port, was often concerned with a loss of Portuguese trade revenue and tried to keep them in good humour. In 1635, the English factor Methwold managed to negotiate an agreement with the Portuguese that allowed the English to trade at Lahari Bandar as well, resulting in the English setting up a factory here.

The English apparently considered Lahari Bandar a freer port than Thatta – at Thatta, the governor controlled the prices, but at Lahari Bandar they were publicly known and not subject to the governor's whims. The main English factor at the time was John Spiller, and the local merchants Bumabamal and Navaldas worked with the English and got a cut of the profits.

A letter from Spiller to the Bakhshi ul-Mamalik (the second-highest-ranking member of the Mughal administration, tasked with the army and intelligence) in 1646-7 offers special insight into the Mughal administration of Lahari Bandar at the time. Law and order was placed under a faujdar (aka governor or commandant) who was referred to as a hakim and was subordinate to the governor of the entire subah. The shahbandar derived his power from control of trade and was not a subordinate of the faujdar. Criminal cases were brought before a qazi, who submitted documents to both the faujdar and the shahbandar - but the shahbandar does not appear to have necessarily been bound by the qazi's rulings.

At that time, the faujdar of Lahari Bandar was Asaf Khan, who had been in charge since at least 1620. He had apparently held Lahari Bandar in jagir and then by 1640 farmed it out to Mir Zarif, later known as Fidai Khan, who became shahbandar in his own right. Fidai Khan was later succeeded as shahbandar by Hakim Khwushhal.

In the late 17th century, Lahari Bandar suffered from famine, disease, and silting up of its harbour. By the time Alexander Hamilton visited in 1699, it was "a shadow of its former self". He wrote at the time, "it is but a village of about 100 houses, built of crooked sticks and mud".

In the 18th century, Lahari Bandar is shown in the Mirat-ul-Hind as a separate sarkar in its own right, comprising two mahals. Lahari Bandar was eventually eclipsed by Karachi as Sindh's premier seaport.

Location
Lahari Bandar's exact location is unknown. Some have proposed that Lahari Bandar is identical with the earlier Debal, such as by the Tuhfat-ul-kiram. Mir Ma'sum also claimed that Lahari Bandar was identical with both Debal and Thatta. Syed Shakir Ali Shah (1996) has also proposed that both Debal and Lahari Bandar were at Juna Shah Bandar (aka Jaki Bandar, in Mirpur Sakro taluka of Thatta district at 24°37′ N, 67°22′ E). Excavation here revealed the presence of an earlier fort beneath the currently-visible ruins. However, Haig (1894) wrote that Lahari Bandar was probably further downstream. Paliwal (1999) wrote that Lahari Bandar is on the old Baggaur channel of the Indus at 24°31' N, 67°24' E.

See also
Debal
Shahbandar (Pakistan)

References

Former ports and harbours
History of Sindh
Former populated places in Pakistan


text:
El término francés chapeau puede hacer referencia a:
Chapeau un sombrero con la parte superior plana que llevaban los clérigos;
Chapeau, comuna situada en la región de Auvernia, en el centro de Francia;
Chapeau, ciudad situada en la de Allumette, en la región Outaouais del estado de Quebec, Canadá;
Chapeau el "esmirriau", historieta de Mortadelo y Filemón;
Croix-Chapeau, comuna situada en la región de Poitou-Charentes, en el oeste de Francia.

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
A by-election was held for the New South Wales Legislative Assembly seat of Dulwich Hill on 20 June 1953 because of the resignation of George Weir () to accept an appointment as a judge of the New South Wales Industrial Commission.

Candidates
 Cliff Mallam () ran a ferry service on Port Hacking.
 William Ness () was an estate agent and the son of former member John Ness ().
 John Sheehan was a grocer from Punchbowl. Antony Green lists him as an independent, however The Sydney Morning Herald listed him as a communist.

Result

George Weir () resigned to accept an appointment as a judge of the New South Wales Industrial Commission.

See also
Electoral results for the district of Dulwich Hill
List of New South Wales state by-elections

References

New South Wales state by-elections
1953 elections in Australia
1950s in New South Wales


text:
Eupithecia horismoides is a moth in the family Geometridae. It is found in the regions of Araucania (Cautin Province)  and Los Lagos (the provinces of Osorno, Llanquihue, and Chiloe) in Chile. The habitat consists of the Northern Valdivian Forest and Valdivian Forest Biotic provinces.

The length of the forewings is about 14–16 mm for males and 14.5-16.5 mm for females. The forewings are brown, with irregular ochraceous brown cross lines. The hindwings are greyer than the forewings. Adults have been recorded on wing in October and from December to March.

Etymology
The specific name is derived from the generic name Horisme, with the Greek suffix -oides (meaning resembling or having the form of) and refers to the superficial resemblance to a Horisme species.

References

Moths described in 1987
horismoides
Moths of South America
Endemic fauna of Chile


text:
Д'Исон Лонгвил () насеље је и општина у Француској у региону Париски регион, у департману Есон која припада префектури Етан.

По подацима из 2011. године у општини је живело 1406 становника, а густина насељености је износила 140,04 становника/-{km²}-. Општина се простире на површини од 10,04 -{km²}-. Налази се на средњој надморској висини од 70 метара (максималној 145 -{m}-, а минималној 53 -{m}-).

Демографија

График промене броја становника у току последњих година

Види још
 Списак општина у департману Есон

Референце

Спољашње везе

 База података: -{Insee}-
 D'Huison-Longueville на страници Националног географског института Француске
 D'Huison-Longueville на страници организације -{INSEE}-
 Најближа насеља (километража, правац и координате)
 План насеља D'Huison-Longueville на мапи (-{Mapquest}-)

Департман Есон у Француској
Википројект географија/Насеља у Француској


text:
El liaoceratop (Liaoceratops) és un gènere de dinosaure ornitisqui ceratop. Es creu que és un parent primitiu dels ceratops banyuts. Visqué al Cretaci inferior, fa uns 130 milions d'anys. Fou descobert a la Xina per un equip de científics americans i xinesos. Liaoceratop era més petit que els seus cosins més tardans, però ofereix una visió en l'evolució primerenca d'un dels grups de dinosaures més enigmàtics.

Ceratops
Ornitisquis del Cretaci


text:
Polígon - Vilanoveta és una zona del Polígon Industrial del Segre on se situa la terminal de mercaderies d'Adif i el seu nom prové de l'antiga població anomenada Pla de Vilanoveta. L'any 2007 tenia 2.045 habitants.

Referències

Barris de Lleida
Polígon - Vilanoveta


text:
Can Teixidor és una obra de Montseny (Vallès Oriental) inclosa a l'Inventari del Patrimoni Arquitectònic de Catalunya.

Descripció
Algunes parts de l'edifici principal han estat restaurades recentment. La façana porta la data de 1958. En ella s'ha de destacar un rellotge de sol amb la inscripció "Jo sense sol i tu sense fe no som res". El més interessant és una dependència de maçoneria vista, amb terrabastall i un dels angles roms, sense vèrtex. Pel que fa a l'edifici principal, cal dir que a la part posterior té un angle mort, on modernament s'hi ha afegit una petita continuació de la casa, sense pis.

Referències

Patrimoni monumental de Montseny
Edificis de Montseny


text:
Biografia
Si è messa in mostra ai Giochi del Mediterraneo sulla spiaggia di Pescara 2015, vincendo l'oro nel torneo degli oltre 70 kg. Lo stesso hanno ha vinto i campionati africani disputati ad Alessandria d'Egitto, nella categoria dei -75 kg. Si è confermata campionessa continentale a Port Harcourt 2018 nei -76 kg, ad Hammamet 2019 nei -72 kg e ad Algeri 2020 nei -76 kg.

Ha rappresentato la  ai Giochi olimpici estivi di , dove si è piazzata dodicesima nel  torneo dei -75 kg, ed a , in cui ha concluso al decimo posto nella stessa categoria di peso.

Ai Giochi del Mediterraneo di Tarragona 2018 e ai Giochi panafricani di Rabat 2019 ha guadagnato il bronzo nei -68 kg.

Si è ritirata dell'attività agonistica il 4 ottobre 2021, al termine dei mondiali di Oslo 2021, in cui ha ottenuto il bronzo nei -76 kg.

Palmarès
Mondiali
Oslo 2021: bronzo nei -76 kg;

Giochi panafricani
Rabat 2019: bronzo nei -68 kg;

Campionati africani
Alessandria d'Egitto 2016: oro nei -75 kg
Port Harcourt 2018: oro nei -76 kg;
Hammamet 2019: oro nei -72 kg;
Algeri 2020: oro nei -76 kg;

Giochi del Mediterraneo
Tarragona 2018: bronzo nei -68 kg;

Campionati del Mediterraneo
Algeri 2018: oro nei -72 kg;

Giochi del Mediterraneo sulla spiaggia
Pescara 2015: oro nei +70 kg;

Note

Altri progetti

Collegamenti esterni


text:
Fredericia Municipality is a municipality (Danish, kommune) on the east coast of the Jutland peninsula in south-central Denmark. It belongs to Region of Southern Denmark, covers an area of 134.46 km2, and has a total population of 51,606 (2022). The Mayor is Steen Wrist, representing the Social Democrats political party.

The municipality's main town and the site of its municipal council is the city of Fredericia.

Neighboring municipalities are Vejle to the north, Kolding to the west, and Middelfart to the east, albeit separated from the municipality by the waters of the Lillebælt, the strait, that separates the Jutland mainland from the island of Funen in this area, where the two lie very close to each other, often less than 1.5 km apart. Snævringen is an extension of the Kattegat, and begins near the cities of Fredericia and Middelfart.

The municipality is part of Triangle Region and of the East Jutland metropolitan area, which had a total population of 1.378 million in 2016.

History
The municipality was created as the result of the  ("Municipal Reform") in 1970. Fredericia municipality was not merged with other municipalities in the 2007 nationwide Kommunalreformen ("Municipal Reform"). Before 2007, the municipality was surrounded by the municipalities of Børkop to the north, Kolding to the west, and Middelfart to the east and belonged to Vejle County.

Municipality population
As of 1 January:

Locations

The city of Fredericia

The city of Fredericia was founded in 1650 by Frederik III, after whom it was named.  Fredericia was almost selected as the Danish capital, due to its central location and large port; but the costs from building the necessary government buildings and building a palace for the royal family, grew too big so the plans were scrapped and Copenhagen remained the capital.

The city is one of Denmark's largest traffic hubs, and is home to the army's Signals Regiment (Telegrafregimentet), which is located at Ryes Barracks (Ryes Kaserne) and Bülows Barracks (Bülows Kaserne).

Twin towns – sister cities

Fredericia is twinned with:
 Härnösand, Sweden
 Herford, Germany
 Ilulissat, Greenland
 Kokkola, Finland
 Kristiansund, Norway
 Šiauliai, Lithuania

References

Sources
 Municipal statistics: NetBorger Kommunefakta, delivered from KMD aka Kommunedata (Municipal Data)
 Municipal mergers and neighbors: Eniro new municipalities map

External links

 Official website
 Official website

Municipalities of the Region of Southern Denmark
Municipalities of Denmark


text:
Floriano Neves da Fontoura (Cachoeira do Sul, 1897 — Cachoeira do Sul, 9 de Outubro de 1950) foi um político e fazendeiro brasileiro.

Foi eleito deputado estadual, pelo PTB, para a 37ª Legislatura da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, de 1947 a 1951, vindo a falecer um ano antes do término de seu mandato.

Foi representante do IRGA em Cachoeira do Sul e o presidente da primeira Festa Nacional do Arroz (Fenarroz), realizada em 1941. Compôs a comissão responsável pela elaboração do regulamento interno do Hospital de Caridade e Beneficência de Cachoeira do Sul, em Abril de 1940. Em sua homenagem a praça da Igreja Santo Antônio em Cachoeira do Sul recebeu seu nome.

Filho do Coronel Isidoro Neves da Fontoura, irmão do embaixador do Brasil em Portugal e Ministro das Relações Exteriores João Neves da Fontoura e tio do general Carlos Alberto da Fontoura, chefe do Serviço Nacional de Informações e embaixador do Brasil em Portugal entre 1974 e 1978. Casou-se com Laura Danzmann, neta de Friedrich Danzmann, um dos primeiros imigrantes alemães da Colônia de Santo Ângelo, com quem teve doze filhos.

Deputados estaduais do Rio Grande do Sul
Membros do Partido Trabalhista Brasileiro
Naturais de Cachoeira do Sul


text:
Num restaurante, o cardápio, ementa ou menu é a lista onde constam as opções (pratos, bebidas e vinhos) disponíveis para o cliente. Um menu pode ser à la carte (quando o cliente escolhe livremente entre as opções do cardápio) ou table d'hôte (quando a sequência dos pratos já é predeterminada). Os itens disponíveis para o consumidor escolher podem estar agrupados em várias categorias, dependendo da hora do dia ou do evento. Um cardápio de café da manhã no mundo ocidental usualmente inclui ovos, torradas e/ou frutas. Cardápios de almoço e jantar, em contrapartida, incluem itens de porções de comida e entradas.

Etimologia
"Cardápio" origina-se da junção dos termos latinos charta, "papel", e dapum, genitivo de dapes, "iguarias". "Ementa" origina-se do termo latino ementa (ideia, pensamento). "Menu" deriva do francês menu.

Origens
Há pelo menos duas versões acerca da origem do cardápio, menu, carta, ementa, e de quando essa lista começou a ser utilizada:
 O primeiro cardápio documentado está no acervo do Museu do Palácio de Versalhes, e data de 21 de junho de 1751. Foi o menu de um Banquete oferecido pelo rei Luís XV da França à comunidade financeira. Listava 48 pratos, sopas, carnes e sobremesas. Foi desenhado pelo artista e calígrafo Brain de Sainte-Marie.
 Embora não documentado, teria havido um cardápio mais antigo, conforme os alemães, que se dizem seus inventores. Em Abril de 1521, o duque Heinrich Brunswick-Wolfenbüttel fez com que seus cozinheiros escrevessem, num pergaminho, a lista dos pratos servidos no banquete de abertura da Dieta de Worms, a qual considerou Martinho Lutero como fora da lei.

A diferença de Ementa e Carta
A carta é uma lista organizada de bebidas ou pratos, permitindo ao cliente uma escolha variada e diversificada, podendo arranjar uma enorme escolha de combinações. Existem vários tipos de cartas como cartas de restaurante, vinhos, bar, snack-bar etc.
Ementa é um conjunto organizado de itens fixos, aos quais o cliente tem um leque de escolha muito limitado, podendo fazer um número muito baixo de combinações.

Tipos de Ementa
Existem vários tipos de ementa:
 Ementa Fixa: Entrada, prato principal (um ou dois) e sobremesa.
 Ementa Fixa com opção: (com uma ou mais opções) Entrada ou Sopa, dois pratos principais, fruta ou doce.

Em alguns casos, as ementas podem ainda incluir o serviço de queijos.

As famílias e os itens de uma carta
Uma família é um conjunto de iguarias que têm, em comum, a sua natureza ou ordem de participação na refeição. As famílias estão organizadas de uma maneira lógica e tradicional, que no entanto pode ser alterada consoante as necessidades ou gosto do responsável.

A organização tradicional das famílias da carta apresenta-se da seguinte forma:

 Acepipes, Entradas (Frias ou quentes)

 Sopas, Consommés e cremes

 Saladas

 Ovos e Massas

 Peixes, Crustáceos e Marisco

 Carnes

 Guarnições

 Queijos

 Doces e Frutas

 Especialidades

Cada família é composta por um conjunto de itens, sendo um item um prato ou iguaria que compõe a família. Por exemploː a família de carnes pode ser composta por Carne de porco à alentejana, Cozido à portuguesa, Lombo de vaca com pimenta verde etc.

Fatores a considerar na elaboração de Cartas ou Ementas
 Grafismo utilizado: Deve ser atrativo, legível com o estilo e cultura do estabelecimento, com um aspeto limpo e cuidado. Textos traduzidos para diferentes línguas.

 Ordem de Pratos, deve seguir uma lógica própria.

 Variedade e diversidade de pratos, que é uma regra fundamental quando se planifica as cartas e ementas. Quando se fala em variedade e diversidade de pratos, também é importante referir que o tipo de géneros utilizados deve variar de prato para prato, não sendo aconselhável por exemplo que uma carta de carnes seja composta somente por carne de porco ou vaca. Os tipos de guarnições também devem variar, o que é errado que as mesmas para os diferentes tipos de pratos sejam sistematicamente idênticas.´

 Considerar a época do ano, ao escolher pratos frios e leves para épocas mais quentes, e pratos mais substanciais e quentes para épocas mais frias.

 Adaptar a carta ao segmento de clientes, origem social, moda, nacionalidade, costumes, preferências etc.

 Considerar as tendências de alimentação, possibilidade de incluir na carta opções macrobióticas, vegetarianas ou outras formas modernas ou tradicionais de alimentação.

 Adaptação ás condições de trabalho do restaurante, a carta deve respeitar os meios que o estabelecimento tem á sua disposição, nomeadamente os recursos humanos, o equipamento, as instalações e os stocks.

 Respeitar a denominação dos pratos, no que se refere aos pratos clássicos e tradicionais representativos de um tipo de gastronomia. A denominação pode ser requintada mas tem de ser explicita de modo a que o cliente perceba rapidamente a composição dos pratos a escolher.

 Trabalhar de acordo com as receitas estabelecidas, é importante que se um cliente pediu "Bacalhau a Gomes de Sá", lhe seja servido precisamente o que pediu e não, um outro semelhante, resultado da falta de competência ou ingredientes etc.
 Tipo de serviço praticado, inglesa, buffet etc.

 Análise de concorrência, analisar as ofertas, serviços e preços, constituirá uma importante referencia para a planificação dos produtos a vender.

 Ratios de Custo

 aproveitamento integral dos alimentos, por exemplo uma espetada de peixe poderá constituir um ótimo aproveitamento das sobras das preparações, dos vários tipos de peixe que constam da carta, o strogonoff poderá ser o aproveitamento culinário de aparas do lombo da vaca.

Ementa do dia, trata-se de uma alternativa de pratos que muda diariamente, a qual deverá fazer parte do carta de comidas, constitui para o cliente uma garantia de frescura do produto, maior rapidez no serviço e um preço fixo, permitindo em certos casos escoar determinados produtos que se encontram no limite da sua durabilidade

 Facilidade de aquisição dos produtos, quanto que possível dar preferência aos produtos locais, uma vez que a sua aquisição será sempre mais eficiente e económica.

 Informação do tempo de confeção dos pratos que exigem uma preparação mais demorada.

Informações adicionais
A carta pode conter outro tipo de informações relativas ao restaurante, tais como:

 Tempo de preparação das iguarias

 Referencias nutricionais, peso, quantidade ou volume de porção

 Nome do autor da receita

 O fornecedor (nomeadamente no caso dos vinhos)

 Sugestão de bebida a acompanhar

 Horário da cozinha

 Traduções

 Número de telefone e horas de reserva

 Horário de funcionamento e dias de folga

 Nomes e moradas de estabelecimentos da mesma organização

 Eventual local para publicidade

Etc.

Referências

Restaurantes
Gastronomia


text:
Dudu Topaz (Hebreo:דודו טופז) 20 de septiembre de 1946 – 20 de agosto de 2009, fue un actor israelí y una personalidad de la televisión

Biografía

Dudu Topaz (David Goldenberg), nació en Haifa. Su padre, Eliyahu, fue un actor y un director.

Carrera profesional

Topaz estudió actuación en Londres (después de completar su servicio en las FDI). A su regreso a Israel, asumió funciones en el teatro de Haifa, y lleva a cabo espectáculos en todo el país. Su primera aparición fue en un programa educativo en la televisión para enseñar Inglés.

Topaz fue acogido en la televisión pública israelí (Canal 1) en la década de los ochenta, ejecutando con éxito un esbozo sobre algunas comedias en el escenario. En la década de los noventa fue el anfitrión del popular show "Rashut Habidur" (La Autoridad de Entretenimiento), que salió al aire hasta el año 2004 por el canal 2 (canal comercial),es considerado uno de los de más alto índice de audiencia en de televisión israelí. Después de terminado el show, Topaz estuvo en otros programas de otros canales, pero en mayo de 2007 anunció que dejaría de realizar programas de televisión, para realizar otras carreras como la actuación y el cine documental.

controversia Política

En 1981, Topaz adquirió notoriedad, por los comentarios que hizo durante una conferencia del Partido Laborista israelí en la Plaza Rabin de Tel Aviv (entonces llamada Plaza Maljei Israel) cuando dijo: "Es un placer ver a la gente aquí, y es un placer ver que no hay Chajchajim (un término peyorativo que alude a judíos de Israel, oriundos de países del medio oriente )

Arresto y muerte

En mayo de 2009, Topaz fue detenido por la policía israelí. Era sospechoso de pagar por una serie de ataques contra altos ejecutivos de un canal de televisión (Avi Nir ,Shira Margalit y el agente de medios Booz Ben-Sion). Los tres fueron golpeados por atacantes desconocidos y sufrieron graves heridas. Topaz presuntamente realizó esto debido a un frenesí de venganza cuando su espectáculo fue retirado del aire y después de haber sufrido varios rechazos de los canales rivales y periódicos para los cuales, él se ofreció para escribir columnas .
Se dijo que trató de suicidarse en su celda , en el centro de detención de Abu Kabir, en Tel Aviv. Un segundo intento de suicidio el 20 de agosto de 2009 fue un éxito, y aproximadamente a las 7:00 A.M Topaz fue encontrado muerto por un guardia,
se ahorcó en la ducha (el único lugar sin vídeo de vigilancia ) en el Centro de Detención Nitzan en Ramla. Aparentemente se ahorcó, utilizando el cable de alimentación de una caldera eléctrica.

Enlaces externos

Actores de Israel
Suicidas de Israel
Suicidas por ahorcamiento
Suicidios masculinos
Suicidios en 2009


text:
Dathan Ritzenhein (Rockford (Michigan), 30 december 1982) is een Amerikaanse atleet, die zich heeft gespecialiseerd in de lange afstand en het veldlopen. Hij is het bekendst door zijn Noord- en Midden-Amerikaanse record van 12.56,27 op de 5000 m, gelopen op 28 augustus 2009 in Zurich. Inmiddels is hij dit record alweer kwijtgeraakt aan zijn landgenoot Bernard Lagat, die op 4 juni 2010 in Oslo tot 12.54,12 kwam. Ritzenhein nam ook driemaal deel aan de Olympische Spelen.

Biografie

Begin van de atletiek en studie
In 1999 en 2000 won Ritzenhein tweemaal de Footlocker veldlopen, het officieuze scholierenkampioenschap in de Verenigde Staten. Bij de laatste editie versloeg hij onder meer Ryan Hall en Alan Webb, twee van zijn klasgenoten uit de tijd dat hij leerling was aan de High school in zijn geboorteplaats. In 2001 werd hij derde bij de wereldkampioenschappen veldlopen in Oostende in de juniorencategorie.Als student kwam Ritzenhein uit voor de Universiteit van Colorado in Boulder, Colorado. In die periode won hij in 2003 de NCAA-veldlooptitel.

OS-debuut
Ritzenhein werd gekozen om de Verenigde Staten te vertegenwoordigen op de Olympische Spelen van 2004 in Athene, ondanks zijn 22e plaats bij de Amerikaanse trials op de 10.000 m, een gevolg van een stressfractuur in zijn voet die hij enige tijd daarvoor tijdens de NCAA-kampioenschappen had opgelopen. Echter, omdat twee andere atleten die hadden voldaan aan de olympische kwalificatielimiet, om uiteenlopende redenen niet naar de Spelen in Athene gingen, mocht Ritzenhein in Athene toch starten. Desondanks moest hij halverwege de olympische 10.000 m uitstappen vanwege de blessure die hem ook tijdens de trials al had gehinderd. Kort na de Spelen besloot de Amerikaan om de rest van zijn studie eraan te geven en professioneel atleet te worden. In die tijd veranderde hij ook van coach en stapte hij over van Mark Wetmore naar Brad Hudson.

De trainerswissel pakte goed uit, want in 2005 won Ritzenhein zowel de Amerikaanse titel bij het veldlopen als op de 10 km. Ook won hij de internationale veldloop in Belfast. Op de wereldkampioenschappen veldlopen in Saint-Galmier leek hij ook op weg naar een goede klassering, maar kon hij het tempo van de kop niet volhouden en eindigde ten slotte op een bescheiden 62e plaats.

Marathondebuut
In 2006 werd Ritzenhein tijdens de Amerikaanse baankampioenschappen derde op de 5000 m in 13.16,61. Tijdens de Great North Run halve marathon finishte hij dat jaar eveneens als derde met een tijd van 1:01.26. Aan het eind van het jaar debuteerde hij op de marathon tijdens de New York City Marathon met een tijd van 2:14.01.

In 2007 won Ritzenhein wederom brons op de Amerikaanse kampioenschappen, ditmaal op de 10.000 m in 28.31.88. Bij de wereldkampioenschappen in Osaka, later dat jaar, finishte hij als negende in 28.28,59. In november keerde hij terug naar New York voor de Amerikaanse trials op de marathon voor de Olympische Spelen van 2008 in Peking. Op het parcours in Central Park eindigde Ritzenhein als tweede in 2:11.06.

Bij die Olympische Spelen in Peking kwam Ritzenhein op de marathon als negende over de streep met een tijd van 2:11.59.

Snelste Amerikaan
Ritzenhein begon 2009 door in januari tweede te worden op het Amerikaanse kampioenschap halve marathon in 1:01.35, tien seconden achter winnaar Meb Keflezighi. Drie maanden later verbeterde hij zijn persoonlijke record op de marathon naar 2:10.00. Dat deed hij in de marathon van Londen. Kort daarna maakte hij op de Amerikaanse baankampioenschappen bekend, dat hij voortaan zou samenwerken met zijn nieuwe trainer Alberto Salazar. Bij die kampioenschappen finishte Ritzenhein als tweede achter zijn toekomstige trainingsgenoot Galen Rupp. Bij de WK van 2009 in Berlijn was Ritzenhein op de 10.000 m de snelste Amerikaan met een tijd van 27.22,28, een PR-prestatie en goed voor een zesde plaats.Elf dagen later baarde hij bij de Golden League-wedstrijd in Zurich opzien door op de 5000 m de dertien minuten barrière te doorbreken en het Amerikaanse record van Bob Kennedy te verbeteren tot 12.56,27. Bij het WK halve marathon in Birmingham won Ritzenhein ten slotte brons met een tijd van 1:00.00. Met die tijd was hij de op-één-na snelste Amerikaan aller tijden, achter de 59.43 van Ryan Hall.

Terugval door blessures en comeback
In 2010 en 2011 ondervond Ritzenhein hinder van achillespeesblessures, waardoor goede prestaties uitbleven. Het leidde ertoe dat hij zich ten slotte in 2011 hieraan liet opereren. Hij herstelde voorspoedig en bewees in januari 2012 weer in goede doen te zijn door tijdens de olympische marathon trials zijn PR op de marathon te verbeteren tot 2:09.55. Hiermee finishte hij echter als vierde, zodat uitzending naar de Olympische Spelen in Londen op dit onderdeel er voor hem niet in zat. Vervolgens mikte Ritzenhein op het baanseizoen en slaagde erin om zich, na eendrachtige samenwerking met trainingsmaatje Galen Rupp, met een tijd van 27.45,00 als derde te kwalificeren voor de olympische 10.000 m.Op de Spelen in Londen kwam Ritzenhein er op de 10.000 m in de beslissende fase niet aan te pas. Terwijl zijn landgenoot Rupp zich in de leidende kopgroep wist te handhaven en met een tijd van 27.30,90 uiteindelijk zilver veroverde achter de ongenaakbare Brit Mo Farah (goud in 27.30,42), finishte Ritzenhein ruim vijftien seconden na de winnaar als dertiende in 27.45,89. Dat hij echter toch wel in een goede vorm stak bewees hij vervolgens op de halve marathon van Philadelphia, waar hij als derde finishte in 1:00.57, de snelste tijd van een Amerikaan dat jaar op die afstand. Ten slotte eindigde hij op de marathon van Chicago 2012 in oktober als eerste niet-Afrikaanse deelnemer op de negende plaats in 2:07.47, een ruime verbetering van zijn persoonlijk record.

In 2013 nam Ritzenhein op de WK van 2013 opnieuw deel aan de 10.000 m. Gedurende een groot deel van de race zat hij er goed bij. Met nog 1000 m te gaan nam hij zelfs de kop over en zette een plotselinge tempoversnelling in gang. Uiteindelijk leverde hem dat in vergelijking met zijn olympische race weinig meer op. Want hoewel de Amerikaan deze keer 27.37,90 voor zich liet klokken, acht seconden sneller dan in Londen, werd hij er tiende mee en was Mo Farah met zijn winnende 27.21,71 opnieuw aanzienlijk sneller dan Ritzenhein. Twee maanden later was hij weer actief op de weg, nam deel aan de Chicago Marathon en finishte daarin als vijfde in 2:09.45.

Focus op de weg
In de jaren die volgden concentreerde Dathan Ritzenhein zich op de weg. Zo werd hij in 2015 bij de Amerikaanse kampioenschappen op de 10 Engelse mijl derde, won de halve marathon van Tampa en werd zevende in de Boston Marathon in 2:11.20. Zijn poging om zich in februari 2016 tijdens de Amerikaanse Marathon Trials te kwalificeren voor de Olympische Spelen van 2016 in Rio de Janeiro, mislukte echter. Na 21 mijl moest hij zelfs voortijdig opgeven, iets wat hem gedurende de laatste twaalf jaar van zijn loopbaan niet meer was overkomen.

Titels
 Amerikaans kampioen 10 km - 2005
 Amerikaans kampioen veldlopen (lange afstand) - 2005, 2008, 2010
 NCAA-kampioen veldlopen - 2003
 NCAA-kampioen 5000 m - 2004

Persoonlijke records
Baan

Weg

Indoor

Palmares

5000 m
2004:  NCAA in College Station – 14.04,73
Golden League-podiumplekken
2009:  Weltklasse Zürich – 12.56,27

10.000 m
 2004: DNF OS
 2007:  Amerikaanse kamp. in Indianapolis – 28.31,88
 2007: 9e WK – 28.28,59
 2009:  Amerikaanse kamp. in Eugene – 27.58,59
 2009: 6e WK – 27.22,28
 2012:  USA Olympic Trials in Eugene – 27.36,09
 2012: 13e OS – 27.45,89
 2013:  Amerikaanse kamp. in Des Moines – 28.49,66
 2013: 10e WK – 27.37,90

10 km
 2005:  Amerikaanse kamp. – 28.11
 2016: 4e BAA in Boston – 28.12

10 Eng. mijl
 2015:  HealthPlus Crim – 47.16
 2015:  Amerikaanse kamp. – 46.53
 2016:  HealthPlus Crim – 47.24

20 km
 2015:  Faxon Law New Haven Road Race – 59.27

halve marathon
 2006:  Great North Run – 1:01.25
 2008:  halve marathon van New York – 1:01.38
 2009:  Amerikaanse kamp. in Houston – 1:01.35
 2009:  WK in Birmingham – 1:00.00
 2010: 4e Great North Run – 1:02.35
 2012:  halve marathon van Philadelphia – 1:00.57
 2013:  halve marathon van New York – 1:01.10
 2015:  halve marathon van Tampa – 1:03.17
 2017: 6e Great North Run – 1:02.49
 2018:  halve marathon van New York – 1:02.42

marathon
 2006: 11e marathon van New York – 2:14.01
 2007:  marathon van New York – 2:11.06,3
 2008: 9e OS – 2:11.59
 2009: 11e marathon van Londen – 2:10.00
 2010: 8e New York City Marathon – 2:12.33
 2012: 4e USA Olympic Trials in Houston – 2:09.55
 2012: 9e Chicago Marathon – 2:07.47
 2013: 5e Chicago Marathon – 2:09.45
 2015: 7e Boston Marathon – 2:11.20

veldlopen
 2001:  WK voor junioren – 25.46
 2002: 24e WK – 36.31
 2005:  Amerikaanse kamp. – 36.59
 2005: 62e WK – 38.46
 2008:  Amerikaanse kamp. – 35.03
 2010:  Amerikaanse kamp. – 34.34

Amerikaans atleet
Amerikaans olympisch deelnemer
Langeafstandsloper
Marathonloper


text:
Аниций Авхений Басс () — римский государственный деятель начала V века.

Происходил из рода Анициев. Его отцом был префект города Рима Аниций Авхений Басс, а матерью — Турения Гонората. Сыном Басса был Флавий Аниций Авхений Басс, консул 431 года.

В 408 году Басс был назначен консулом на Западе с Флавием Филиппом.

Примечания

Литература

Римские консулы V века
Аниции


text:
Justicia ovata är en akantusväxtart som först beskrevs av Thomas Walter, och fick sitt nu gällande namn av Gustav Lindau. Justicia ovata ingår i släktet Justicia och familjen akantusväxter. Utöver nominatformen finns också underarten J. o. lanceolata.

Källor

Externa länkar

Akantusväxter
ovata


text:
George Harold Chance (25 December 1896 – 11 July 1952) was an English professional footballer of the 1920s. Born in Stourbridge, he joined Gillingham from Bristol Rovers in 1924 and went on to make 40 appearances for the club in The Football League, scoring four goals. He joined Millwall in 1925, making 191 appearances and scoring 24 goals.

References

1896 births
1952 deaths
English footballers
Sportspeople from Stourbridge
Gillingham F.C. players
Bristol Rovers F.C. players
Millwall F.C. players
Association footballers not categorized by position


text:
Iclod (în , în ) este un sat în comuna Sâncel din județul Alba, Transilvania, România.

Istoric
De pe teritoriul satului provine o lespede funerară descoperită încă în secolul al XIX-lea; descoperirea ar putea proveni de la un mormânt izolat de pe o villa rustica romană.

Date geologice
Pe teritoriul acestei localități se găsesc izvoare sărate.

Iclod, Sâncel


text:
L'Església Parroquial de Santa Quitèria de La Torre d'en Doménec, a la comarca de la Plana Alta, és un lloc de culte catòlic catalogat Bé de Rellevància Local segons la Disposició Addicional Cinquena de la Llei 5/2007, de 9 de febrer, de la Generalitat, de modificació de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià (DOCV Núm. 5.449 / 13/02/2007); amb el codi: 12.05.103-002.

Es localitza a la plaça de l'Ajuntament de la localitat i pertany al Bisbat de Sogorb-Castelló.

Durant molt temps (fins al segle XIX), l'església de la Torre dels Domenges pertanyia a la parròquia de Vilanova d'Alcolea. El 19 de març de 1828 es va erigir en Parròquia i una mica més tard, en 1865 es construeix sobre el primitiu temple un de nou de majors dimensions. El nou edifici comptaria amb una nau claustral construïda seguint les pautes de l'ordre compost, amb capelles laterals, en les quals es rendiria culte als patrons de la localitat: Santa Quiteria i Sant Onofre.

Referències

Esglésies de la Plana Alta
Monuments d'interès local de la Plana Alta


text:
{{Infobox singel
|Namn          = Det gör ont
|Typ           = Singel
|Artist/grupp  = Lena Philipsson
|Släppt        = 2004
|Inspelad      =
|Format        = CD
|Genre         = PopSchlager
|Längd         =
|Skiva         =
|Skivbolag     = Sony
|Låtskrivare   = Orup
|Producent     = Anders Hansson
|Listposition  =
|B-sida        = "Det gör ont" (Instrumental, svenska)"It Hurts" (Instrumental, engelska)
|Övriga spår   =
|Musikvideo    =
|Singel artist/grupp = Lena Philipsson
|Förra singel  = "Spell of Love/Lady Star"  (2001)
|Denna singel  = "Det gör ont" och "It Hurts"  (2004)
|Nästa singel  = "Spell of Love/Lady Star"  (2004)
|Album         = Det gör ont en stund på natten men inget på dan
|Förra         = "Låt oss säga vi var gifta" (3)
|Denna         = "Det gör ont" (4)
|Nästa         = "På gatan där jag bor" (5)
}}

Det gör ont är en poplåt, skriven av Orup och producerad av Anders Hansson. I framförande av Lena Philipsson deltog den i Melodifestivalen 2004 (där den vann) och Eurovision Song Contest 2004 (där den kom på femteplats).

Låten släpptes även på singel det året, och toppade den svenska singellistan. Den finns även med på Lena Philipssons album Det gör ont en stund på natten men inget på dan (2004).

 Melodifestivalen och Eurovision Song Contest
Låten framfördes av Lena Philipsson i den svenska Melodifestivalen 2004 med ett vitt mikrofonstativ och en uppmärksammad koreografi av Hans Marklund. Bidraget segrade, och blev därigenom Sveriges bidrag till Eurovision Song Contest 2004'' där Lena Philipsson sjöng den med text på engelska under titeln "It Hurts'''" som slutade på delad femteplats med Cypern.

Svensktoppen och Tracks
I svenskspråkig version gick melodin den 25 april 2004 direkt upp på första plats på Svensktoppen . Den 13 juni 2004 var melodin nedpetad till andraplatsen av melodin "Min kärlek" framförd av Shirley Clamp . Den 1 augusti 2004  var melodin utslagen, efter 14 omgångar på Svensktoppen . Melodin låg även på Trackslistan 2004 där den blev årets mest framgångsrika låt.

Listplaceringar

Covers och andra sammanhang
2008 gjorde M.A. Numminen en cover på låten .
I Dansbandskampen 2008 framfördes låten av Scotts, med förspelet till Dansa i neon.
I Dansbandskampen 2010 tolkades låten av Patrik's Combo .
2010 fanns låten även med i häftet för Allsång på Skansen.

Referenser

Externa länkar
 Information i Svensk mediedatabas.
 Information i Svensk mediedatabas.

Bidrag till Eurovision Song Contest 2004
Låtar av Orup
Låtar framförda av Lena Philipsson
Melodifestivalbidrag 2004
Musiksinglar 2004
Singlar utgivna på Sony Music
Svensktoppsmelodier 2004
Sveriges bidrag i Eurovision Song Contest
Svenskspråkiga sånger
Singelettor i Sverige


text:
Atala - włoska zawodowa grupa kolarska powstała w 1908 roku. W 1912 zespół ten, który wówczas tworzyli Luigi Ganna, Carlo Galetti, Giovanni Michelotto i Eberardo Pavesi zwyciężyła w klasyfikacji generalnej Giro d'Italia. Był to jedyny przypadek w historii wyścigu, w którym nie prowadzono klasyfikacji indywidualnej.

Włoskie zawodowe grupy kolarskie
Zwycięzcy Giro d'Italia


text:
Filmografia parziale

Doppiatore
Shrek, regia di Andrew Adamson e Vicky Jenson (2001)
Shrek 2, regia di Andrew Adamson, Kelly Asbury e Conrad Vernon (2004)
Shrek terzo, regia di Raman Hui e Chris Miller (2007)
Il gatto con gli stivali, regia di Chris Miller (2011)

Scenografo
Shrek, regia di Andrew Adamson e Vicky Jenson (2001)
Shrek 2, regia di Andrew Adamson, Kelly Asbury e Conrad Vernon (2004)
Shrek terzo, regia di Raman Hui e Chris Miller (2007)

Animatore
Z la formica, regia di Eric Darnell e Tim Johnson (1998)

Collegamenti esterni


text:
Carriera
È stato selezionato dai Chicago Bulls al secondo giro del Draft NBA 1999 (32ª scelta assoluta).

Palmarès
 Copa Príncipe de Asturias: 1
Obradoiro: 2011

Altri progetti

Collegamenti esterni


text:
Elizabeth Roper (d. 1658) was a member of the household of Anne of Denmark. She married Robert Mansell, a glass-making entrepreneur and became involved in his business. She was noted for her business activities as a "capitalist" by the historian Alice Clark.

Also called Anne Roper in some sources, and after her marriage, Elizabeth Mansell or Lady Mansell.

Career

She was probably a daughter of Christopher Roper, 2nd Baron Teynham (died 1622), and Catherine Seborne, of Lynsted Lodge, Lynsted, (or a daughter of John Roper, 1st Baron Teynham (died 1618) and Elizabeth Parke). John Roper was the first man of note in Kent to proclaim James VI and I King after the death of Elizabeth I in 1603, an event known as the Union of the Crowns. The monument to Christopher Roper and his wife at Lynsted Church was made by the sculptor Epiphanius Evesham.

Elizabeth Roper was appointed a Maid of Honour to the queen in 1604, her companions were Anne Carey, Mary Gargrave (b. 1576), Mary Middlemore, Elizabeth Harcourt, and Mary Woodhouse. A letter of the Earl of Worcester describing the queen's household in 1604 mentions that "Roper, the sixth [maid of honour] is determined but not [yet] come". These positions at court were established by a household ordinance of 20 July 1603, with places for six maids of honour, a mother of the maids (Katherine Bridges), and four chamberers.

Rowland Whyte mentioned the maids of honour and others dancing at Hampton Court in the presence chamber of Anne of Denmark, with a French visitor, the Count of Vaudémont. On 20 August 1613 Anne of Denmark was received at Wells, Somerset during a progress to Bath. The mayor William Bull hosted a dinner for members of her household including the four maids of honour.

Elizabeth Roper married Sir Robert Mansell in March 1617 with a feast at Denmark House paid for by the queen. John Chamberlain wrote Mansell had married "his old mistress Roper, one of the Queen's ancient maids of honour". Edward Sherburn noted that the king gave Mansell £10,000 when he married Mrs Roper. She was usually known as "Lady Mansell". They had no children.

James Howell noted in 1621 that Mansell's marriage to Roper had made him a kinsman to Sir Henry Wotton, the English ambassador in Venice. Mansell had been Treasurer of the Navy since 1604, appointed by Earl of Nottingham, in the place of Fulke Greville. The Earl was married to Elizabeth Stewart, a Scottish former lady in waiting of Anne of Denmark.

Mansell had become involved in glass-making in 1611, and in 1618 bought out the interests of Sir Edward Zouch of Woking who was married to Roper's old colleague in the queen's household, Dorothea Silking. Mansell's interests included a glass-house in Scotland. Elizabeth Mansell made business decisions, especially when Mansell was on business abroad. In response to a report on the quality of their glass by Inigo Jones, Lady Mansell switched from using Scottish coal in their London glass-houses to Newcastle coal. She complained to the Privy Council that a rival patent-holder, Sir William Clavell of Smedmore, had enticed some of their expert workmen to leave their glasshouses and go to work in Scotland. She thwarted such attempts to damage the business while her husband was abroad or at sea.

At the funeral of Anne of Denmark, "Lady Maunsell" walked in procession with the ladies of the Privy Chamber.

In 1621 Elizabeth Mansell petitioned King James against other glass-makers encroaching on their patent, and claimed they tried to take advantage, thinking her "a weak woman unable to follow the business". In 1623 three glass-making artificiers petitioned the Privy Council that she should reverse a pay-cut that meant that they could not support their families.

She died in 1658 and was buried at St Alfege Church, Greenwich, on 19 November 1658.

References

1658 deaths
British maids of honour
Ladies of the Bedchamber
English courtiers
17th-century English businesspeople
Court of James VI and I
Household of Anne of Denmark
17th-century English businesswomen
People from Lynsted


text:
Eine Chronologie des Lebens Jesu zielt darauf ab, die Zeitskala für die historischen Ereignisse im Leben Jesu zu etablieren. Dazu haben verschiedene Forscher jüdische und griechisch-römische Dokumente und astronomische Kalender mit den neutestamentlichen Berichten korreliert, um die wichtigsten Ereignisse in Jesu Leben zu datieren.

Zwei wesentliche Methoden werden verwendet, um das Geburtsjahr Jesu abzuschätzen: eine basiert auf den Evangelienberichten über seine Geburt während der Herrschaft von König Herodes, und die andere Methode zählt die Jahre rückwärts von seinem angegebenen Alter von "ungefähr 30 Jahren", als er zu predigen begann. Die meisten Forscher vermuten auf dieser Grundlage ein Geburtsdatum zwischen 6 und 4 v. Chr.

Drei Details werden herangezogen, um das Jahr zu bestimmen, in dem Jesus zu predigen begann: die Erwähnung seines Alters von "ungefähr 30 Jahren" während des "fünfzehnten Jahres" der Herrschaft von Kaiser Tiberius, eine andere Textstelle, die sich auf das Datum des Tempelbaus in Jerusalem bezieht und noch eine weitere über den Tod Johannes des Täufers. Demnach begann Jesus um 28–29 n. Chr. zu predigen und Anhänger zu sammeln. Gemäß den synoptischen Evangelien predigte Jesus mindestens ein Jahr und gemäß Johannes drei Jahre lang.

Fünf Ansätze werden verwendet, um das Datum der Kreuzigung Jesu zu bestimmen. Ein Ansatz verwendet nichtchristliche Quellen wie Josephus und Tacitus. Ein anderer zählt rückwärts von dem historisch datierten Gerichtsprozess des Apostels Paulus vor dem römischen Prokonsul Gallio 51/52 n. Chr. in Korinth, um das Datum der Bekehrung des Paulus zu schätzen. Beide Ansätze führen zu 36 n. Chr. als Obergrenze für die Kreuzigung. Daher stimmen Forscher allgemein überein, dass Jesus zwischen 30 und 36 n. Chr. gekreuzigt wurde. Isaac Newtons astronomische Methode berechnet diejenigen antiken Passahtermine (immer durch einen Vollmond definiert), denen unmittelbar ein Freitag vorausging gemäß allen vier Evangelien; demnach bleiben zwei mögliche Kreuzigungstermine übrig: Freitag, den 7. April 30 oder Freitag, den 3. April 33 n. Chr. In der Mondfinsternis-Methode wird die Aussage des Apostels Petrus, dass der Mond bei der Kreuzigung zu Blut wurde , auf die Mondfinsternis vom 3. April 33 n. Chr. bezogen; allerdings sind sich Astronomen uneins, ob die Mondfinsternis so weit westlich wie Jerusalem sichtbar war. Die neuere astronomische Forschung verwendet den Kontrast zwischen dem synoptischen Datum des letzten Passahmahls Jesu einerseits und dem Datum des späteren "jüdischen Passahs" von Johannes andererseits, um zu berechnen, dass Jesu letztes Abendmahl am Mittwoch, den 1. April 33 und seine Kreuzigung am Freitag, 3. April 33 stattfanden.

Kontext und Überblick
Die christlichen Evangelien erheben nicht den Anspruch, eine erschöpfende Liste der Ereignisse im Leben Jesu zu sein. Sie wurden nicht in erster Linie als historische Chroniken geschrieben, sondern vielmehr als theologische Dokumente im Kontext des frühen Christentums, und ihre Autoren zeigten wenig Interesse an einer absoluten Chronik Jesu oder an der Synchronisierung der Episoden seines Lebens mit der weltlichen Zeitgeschichte. Ein Hinweis darauf, dass die Evangelien eher theologische Dokumente als historische Chroniken sind, besteht darin, dass sie etwa ein Drittel ihres Textes nur sieben Tagen widmen, nämlich der letzten Woche des Lebens Jesu in Jerusalem, auch bekannt als Passion.

Da aber die Evangelien zumindest einige Details zu Ereignissen liefern, die eindeutig datiert werden können, kann man durch Vergleich mit anderen Quellen einige Zeitschätzungen bezüglich der wichtigsten Ereignisse in seinem Leben vornehmen. Eine Reihe von historischen nicht-christlichen Dokumenten, wie jüdische und griechisch-römische Quellen, werden in historischen Analysen der Chronologie Jesu verwendet. So gut wie alle moderne Historiker stimmen überein, dass Jesus existierte, betrachten seine Taufe und seine Kreuzigung als historische Ereignisse, und nehmen an, dass ein ungefährer zeitlicher Rahmen für jedes dieser Ereignisse bestimmt werden kann.

Anhand dieser Methoden nehmen die meisten Forscher ein Geburtsdatum zwischen 6 und 4 v. Chr. an, und ein Beginn des öffentlichen Auftretens Jesu um 28–29 n. Chr., das ein bis drei Jahre andauerte. Sie berechnen, dass der Tod Jesu zwischen 30 und 36 n. Chr. stattgefunden haben muss.

Historisches Geburtsjahr Jesu
Das Geburtsdatum von Jesus von Nazareth ist weder in den Evangelien noch in einem weltlichen Text angegeben, aber die meisten Forscher nehmen ein Geburtsdatum zwischen 6 v. Chr. und 4 v. Chr. an. Zwei wesentliche Methoden werden verwendet, um das Jahr der Geburt Jesu zu schätzen: eine basiert auf den Evangelienberichten über seine Geburt während König Herodes' Regierungszeit, eine andere Methode auf Rückwärtszählen von seinem angegebenen Alter von "etwa 30 Jahren"  als er im "fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius Caesar"  zu predigen begann: Diese Methoden weisen auf ein Geburtsdatum vor Herodes' Tod im Jahr 4 v. Chr., bzw. ein Geburtsdatum um 2 v. Chr.

Datierung mittels biblischer Bezüge auf König Herodes
Die beiden Weihnachtsgeschichten in den neutestamentlichen Evangelien von Matthäus und Lukas unterscheiden sich erheblich. Daher gelten sie als unabhängig voneinander entstandene Texte. Einige übereinstimmende Angaben werden aber auf eine gemeinsame mündliche Überlieferung zurückgeführt:
 Jesus sei unter dem judäischen König Herodes der Große geboren worden (;  gegen )
 in Betlehem (; )
 vor dem Umzug seiner Eltern nach Nazareth  bzw. vor ihrer Rückkehr dorthin .
 Jesu Eltern Maria und Josef seien miteinander verlobt gewesen (; ; ).
 Seine Geburt sei eine vom Heiligen Geist gewirkte Jungfrauengeburt gewesen.
 Engel hätten Jesu Geburt, seinen Namen, seine Messiaswürde als Nachkomme König Davids und Sohn Gottes und seine Aufgabe angekündigt, sein Volk Israel von den Sünden zu retten (; ; ).

Demnach assoziieren sowohl Lukas als auch Matthäus unabhängig voneinander Jesu Geburt mit der Zeit von Herodes dem Großen. In  heißt es: "Jesus wurde in Bethlehem in Judäa zur Zeit des Königs Herodes geboren". Er impliziert außerdem, dass Jesus zum Zeitpunkt des von ihm geschilderten Besuchs der Weisen aus dem Morgenland bis zu zwei Jahre alt gewesen sein mag, da Herodes die Ermordung aller Jungen bis zum Alter von zwei Jahren befahl, "gemäß der Zeit, die er von den Weisen erfahren hatte"  Die meisten Forscher sind sich einig, dass Herodes 4 v. Chr. starb, obwohl es auch argumentiert worden ist, dass Herodes erst 1 v. Chr. starb. Im Ergebnis akzeptieren die meisten Forscher ein Geburtsdatum zwischen 6 und 4 v. Chr.

 erwähnt die Herrschaft des Herodes kurz vor der Geburt Jesu, aber platziert die Geburt während der Volkszählung von Quirinius, die erst zehn Jahre später im Jahr 6 n. Chr. stattfand laut dem Historiker Flavius Josephus. Der jüdische Historiker Josephus impliziert in seinem Werk Jüdische Altertümer (ca. 93 n. Chr.), dass das Gouverneursamt von Cyrenius/Quirinius in Syrien 6 n. Chr. begann, und Josephus erwähnt eine Volkszählung irgendwann zwischen 6 und 7 n. Chr. Die meisten Forscher glauben, dass Lukas ein Fehler unterlief, als er sich auf die Volkszählung bezog. Tertullian glaubte etwa zwei Jahrhunderte später, dass eine Reihe von Volkszählungen in der gesamten römischen Welt unter Saturninus gleichzeitig durchgeführt wurden. Auch einige christliche Bibelgelehrte und Kommentatoren glauben, dass die beiden Berichte harmonisiert werden können, indem sie argumentieren, dass der Text in Lukas als "Registrierung bevor Quirinius Gouverneur von Syrien war" gelesen werden kann, d. h., Lukas beziehe sich auf eine völlig andere Volkszählung. Geza Vermes hat solche Ansätze als "exegetische Akrobatik" abgetan.

Subtraktion von Jesu Alter von "etwa dreißig Jahren" als Prediger

Eine andere Vorgehensweise zur Schätzung des Geburtsjahres rechnet zurück von dem Zeitpunkt, als Jesus zu predigen begann, basierend auf der Aussage in , dass er zu dieser Zeit "etwa dreißig Jahre alt" war. Jesus fing an zu predigen, nachdem er von Johannes dem Täufer getauft worden war, und laut Lukasevangelium begann Johannes erst im "fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius Caesar"  zu taufen, was, wie Forscher schätzen, circa 28–29 n. Chr. war. Wenn man entsprechend zurückrechnet, wurde Jesus wahrscheinlich nicht später als 1 v. Chr. geboren. Falls jedoch der Ausdruck "etwa dreißig" so interpretiert wird, dass er 32 Jahre alt war, könnte dies einem Geburtsdatum gerade noch innerhalb der Regierungszeit von Herodes, der 4 v. Chr. starb, entsprechen.

Dieses Datum wird unabhängig durch Johannes' Verweis in  bestätigt, dass der Tempel in seinem 46. Jahr der Errichtung war während des Passahfestes, als Jesus sein öffentliches Wirken begann, was nach wissenschaftlichen Schätzungen etwa 27–29 n. Chr. entspricht.

Weitere Ansätze
Das Johannesevangelium erwähnt beiläufig eine Obergrenze von fünfzig Jahren für das Alter Jesu als Prediger: "Dann sagten die Juden zu ihm: Du bist nicht einmal fünfzig Jahre alt, und Du willst Abraham gesehen haben?" . Fünfzig Jahre ist eine runde Zahl und betont die offensichtliche Diskrepanz zu Jesu Behauptung, er habe schon vor Abraham, also vor weit mehr als tausend Jahren, existiert.

Einige Kommentatoren haben versucht, das Geburtsdatum durch die Gleichsetzung des Sterns von Bethlehem mit einem bekannten astronomischen oder astrologischen Phänomen zu bestimmen, wie Johannes Kepler mit dem Bezug auf die sehr seltene größte Konjunktion im Jahr 7 vor Christus. Der Astronom Michael Molnar schlug zum Beispiel den 17. April 6 vor Christus als das wahrscheinliche Datum der Geburt Christi vor, da an diesem Datum gleichzeitig der heliakische Aufgang Jupiters stattfand, Jupiter durch den Mond okkultiert wurde, und Jupiter im Laufe seiner retrograden Bewegung stationär war; zudem spielte sich all dieses im Sternbild Widder ab. Laut Molnar hätte diese höchst ungewöhnliche Kombination von Ereignissen damaligen erfahrenen Astrologen gezeigt, dass eine königliche Persönlichkeit in Judäa geboren wurde (oder war).

Andere Forschungsergebnisse verweisen auf einen Bericht der Royal Astronomical Society aus dem Jahr 1991, in dem erwähnt wird, dass chinesische Astronomen im März 5 vor Christus siebzig Tage lang einen Kometen in der Steinbockregion beobachten konnten. Die Autoren Dugard und O'Reilly betrachten dieses Ereignis als den wahrscheinlichen Stern von Bethlehem. Es gibt jedoch viele mögliche Phänomene, und keines scheint genau mit dem Evangelium übereinzustimmen.

Was den Geburtsmonat Jesu betrifft, ist vorgeschlagen worden, dass er im Sommer oder Herbst gelegen habe. Dies beruht auf Überlegungen, wann die Hirten wahrscheinlich auf den Weiden waren, und wann Zacharias' Priesterdienst in Bezug auf die Geburt Jesu stattgefunden habe. Somit käme man auf ein wahrscheinliches Datum zwischen Mitte September bis Anfang Oktober.

Jahre als Prediger

Amtszeit von Kaiser Tiberius und das Lukasevangelium

Eine Methode für die Bestimmung des Beginns von Jesu Wirken basiert auf den Versen  über Johannes den Täufer, dessen Wirken dem von Jesus voranging:

Es war im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius; Pontius Pilatus war Statthalter von Judäa, Herodes Tetrarch von Galiläa, sein Bruder Philippus Tetrarch von Ituräa und der Trachonitis, Lysanias Tetrarch von Abilene; Hohepriester waren Hannas und Kajaphas. Da erging in der Wüste das Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias.

Die Herrschaft von Kaiser Tiberius begann mit dem Tod seines Vorgängers Kaiser Augustus im September 14 n. Chr., was bedeutet, dass das Wirken Johannes des Täufers spät im Jahre 28 oder früh im Jahre 29 n. Chr. begann. Riesners Alternativvorschlag ist, dass Johannes der Täufer sein Wirken 26 oder 27 n. Chr. begann, weil Tiberius zusammen mit Augustus zwei Jahre regierte, bevor er alleiniger Herrscher wurde. In dieser Sichtweise würde das 15. Jahr der Regierungszeit des Tiberius ab dem Jahre 12. n. Chr. gezählt werden. Riesners Vorschlag wird jedoch als weniger wahrscheinlich angesehen, da alle einschlägige römische Historiker, nämlich Tacitus, Suetonius und Cassius Dio, die die Jahre der Herrschaft des Tiberius berechnen, vom Jahr 14 an zählen – dem Todesjahr des Augustus. Zudem belegen Münzen, dass die offizielle Regierungszeit Tiberius' im Jahr 14 n. Chr. begann.

Das Neue Testament stellt Johannes den Täufer als Vorläufer Jesu und die Taufe Jesu als Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu dar. Denn in seiner Predigt in der , die im Hause des Hauptmanns Cornelius vorgetragen wurde, bezieht sich der Apostel Petrus darauf, was "in ganz Judäa geschah, angefangen in Galiläa nach der Taufe, die Johannes gepredigt hatte" und dass Jesus dann umherzog und "Gutes tat". Auf den Taufbericht von Jesus folgt direkt sein 40-Tage-Fasten und seine Versuchungen.

Der Tempel zu Jerusalem und das Johannesevangelium

Eine andere Methode, die unabhängig von den synoptischen Evangelien ist, bestimmt den Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu anhand des Berichtes im Johannesevangelium über den Besuch Jesu im Herodianischen Tempel in Jerusalem, dessen Baugeschichte bekannt ist.

 berichtet, dass Jesus am Anfang seines Wirkens als Prediger den Tempel in Jerusalem betrat, und in  wird Jesus entgegnet: "Dieser Tempel ist seit sechsundvierzig Jahren im Bau, und Du wirst ihn in drei Tagen wieder errichten?".

Der Herodianische Tempel in Jerusalem war ein umfangreiches und langfristiges Projekt auf dem Tempelberg und war selbst zur Zeit seiner Zerstörung durch die Römer im Jahre 70 n. Chr. nicht vollendet. Nachdem Herodes ganze Städte wie Caesarea Maritima hatte erbauen lassen, betrachtete er den Bau des Tempels als ein wichtiges, kolossales Monument. Die Einweihung des ursprünglichen Tempels (manchmal als Innerer Tempel bezeichnet) folgte einer 17- oder 18-monatigen Bauphase, kurz nach dem Besuch von Augustus in Syrien. Josephus (ant. Iud. 15.11.1) schreibt, dass der Wiederaufbau des Tempels von Herodes in dessen 18. Regierungsjahr begonnen wurde. Aber es ist nicht ganz eindeutig, wie Josephus Kalenderdaten berechnete und welches seine Bezugspunkte waren, welches Ereignis den Beginn von Herodes Regierungszeit markierte, und ob das Datum des Baubeginns sich auf den Inneren Tempel oder auf die nachfolgende Konstruktion beziehen sollte. Daher kommen verschiedene Forscher zu etwas unterschiedlichen Zeitpunkten für den Beginn des Tempelbaues, wodurch sie sich in ihren Zeitschätzungen Jesu Tempelbesuchs um einige Jahre unterscheiden. In Bezug auf die zitierte 46-jährige Bauzeit ist die beste wissenschaftliche Schätzung für den Beginn des Wirkens Jesu in etwa das Jahr 29 n. Chr.

Josephus' Bericht über Johannes den Täufer

Sowohl die Evangelien als auch das Werk Jüdische Altertümer des im 1. Jahrhundert lebenden Historikers Flavius Josephus erwähnen Herodes Antipas, der Johannes den Täufer hinrichten ließ, und die Ehe zwischen Herodes und Herodias. Dadurch ergeben sich zwei wichtige Verbindungen zwischen Josephus und den biblischen Episoden. Josephus erwähnt die Inhaftierung und Hinrichtung von Johannes dem Täufer durch Herodes Antipas und dass Herodias ihren Ehemann verließ, um Herodes Antipas zu heiraten, unter Missachtung des jüdischen Gesetzes.

Josephus und die Evangelien unterscheiden sich jedoch in den Details und Motiven, z. B. ob die Hinrichtung eine Folge der Heirat von Herodes Antipas und Herodias war (wie in ,  angegeben), oder eine Präventivmaßnahme von Herodes, die möglicherweise vor der Hochzeit stattfand, um einen möglichen Aufstand, motiviert durch die Äußerungen von Johannes, zu verhindern, wie Josephus (ant. Iud. 18.5.2) vorschlägt.

Das genaue Jahr der Hochzeit von Herodes Antipas und Herodias ist Gegenstand von Diskussionen unter Forschern. Während einige Forscher das Jahr der Heirat in den Zeitraum 27–31 n. Chr. einordnen, ziehen andere ein Datum bis 35 n. Chr. in Betracht, obwohl solch ein spätes Datum viel weniger Unterstützung findet. In seiner Analyse des Lebens Herodes' schätzt Harold Hoehner, dass die Gefangennahme von Johannes dem Täufer wahrscheinlich um das Jahr 30–31 stattfand. Die International Standard Bible Encyclopedia schätzt, dass der Tod des Täufers etwa zwischen 31 und 32 n. Chr. stattfand.

Josephus schreibt (Ant 18.5.2), dass die Niederlage von Herodes Antipas im Jahre 36 n. Chr. in den Auseinandersetzungen mit König Aretas IV. von Nabataea von den Juden der damaligen Zeit als Unglück betrachtet wurde, das durch die ungerechte Hinrichtung von Johannes dem Täufer verursacht wurde. Aufgrund der Tatsache, dass Johannes der Täufer vor der Niederlage von Herodes durch Aretas hingerichtet wurde, und basierend auf den wissenschaftlichen Schätzungen für das ungefähre Datum der Hochzeit von Herodes Antipas und Herodias, fällt also der letzte Abschnitt des Wirkens von Johannes dem Täufer, und damit ein Abschnitt des Wirkens von Jesus, in die historische Zeitspanne 28–35 n. Chr., wobei das spätere Jahr 35 unter Forschern die geringste Unterstützung findet.

Datum der Kreuzigung

Präfektur von Pontius Pilatus

Alle vier Evangelien geben an, dass Jesus während der Präfektur von Pontius Pilatus, dem römischen Statthalter der Provinz Judäa, gekreuzigt wurde.

Auch in Jüdischen Altertümern (um 93 n. Chr.) schreibt Josephus (ant. Iud. 18.3), dass Jesus auf Befehl Pilatus gekreuzigt wurde. Die meisten Forscher sind sich einig, dass diese Textpassage einige spätere christliche Interpolationen erfuhr, aber dass sie nichtsdestoweniger auch ursprünglich die Hinrichtung von Jesus unter Pilatus erwähnte.

Darüber hinaus beschrieb der römische Historiker Tacitus in seinem Werk Annalen (ca. 116 n. Chr.) die Christenverfolgung durch Nero und erwähnte (Annalen 15.44), dass Jesus auf Befehl von Pilatus hingerichtet worden war, und zwar während der Regierungszeit des Tiberius (Kaiser vom 18. September 14 bis zum 16. März 37 n. Chr.).

Laut Flavius Josephus war Pontius Pilatus ab 26 n. Chr. Statthalter von Judäa, bis er von Marcellus abgelöst wurde, entweder 36 n. Chr. oder 37 n. Chr., womit der Tod Jesu zwischen 26 und 37 n. Chr. liegen muss.

Herrschaft von Herodes Antipas
Während der Verhandlung Jesu vor Pilatus, laut Lukasevangelium, erkennt Pilatus, dass Jesus ein Galiläer ist und somit unter der Gerichtsbarkeit des Herodes Antipas steht. Da Herodes zu diesem Zeitpunkt in Jerusalem weilte, beschloss Pilatus, Jesus zu Herodes zu senden, um dort vor Gericht gestellt zu werden.

Diese Episode wird nur im Lukasevangelium beschrieben . Während einige Forscher die Authentizität dieser Episode in Frage gestellt haben, da sie spezifisch für das Lukasevangelium ist, konstatiert die International Standard Bible Encyclopedia, dass sie nahtlos ins Narrativ des Evangeliums passt.

Herodes Antipas, ein Sohn Herodes des Großen, wurde vor 20 v. Chr. geboren und im Sommer 39 n. Chr. nach einer langen Intrige mit Caligula und Herodes Agrippa I., dem Enkel seines Vaters, nach Gallien ins Exil geschickt. Diese Episode belegt, dass der Tod Jesu vor 39 n. Chr. stattfand.

Bekehrung des Paulus

Ein weiterer Ansatz, um eine Obergrenze für das Jahr des Todes Jesu zu bestimmen, ist die Datierung der Bekehrung des Apostels Paulus, die laut Neuem Testament einige Zeit nach dem Tod Jesu erfolgte. Die Bekehrung des Paulus wird sowohl in den Briefen des Paulus als auch in der Apostelgeschichte des Lukas diskutiert: Im ersten Paulusbrief an die Korinther  erwähnt Paulus seine Bekehrung, und die Apostelgeschichte enthält drei verschiedene Textpassagen zu seiner Bekehrung, und zwar in Kapitel 9, Kapitel 22 und Kapitel 26 der Apostelgeschichte.

Die Datierung der Bekehrung des Paulus erfolgt durch Rückrechnung vom Zeitpunkt seines Prozesses in Korinth vor dem römischen Prokonsul Junius Gallio der Provinz Achaea in Griechenland  um 51–52 n. Chr. Dieses präzise Datum geht hervor aus der Entdeckung und Veröffentlichung, im Jahre 1905, einer Inschrift in Delphi am Golf von Korinth. Die Inschrift konserviert den Text eines Briefes von Kaiser Claudius über Gallio, und trägt das Datum der "26. Akklamation des Claudius", also der Zeitraum zwischen Januar 51 und August 52 n. Chr.

Auf dieser Grundlage schätzen die meisten Historiker, dass Gallio (Bruder von Seneca dem Jüngeren) zwischen Frühling 51 n. Chr. und Sommer 52 n. Chr. Prokonsul geworden war und dass seine Amtszeit spätestens 53 n. Chr. endete. Der Prozess gegen Paulus wird meist an den Anfang von Gallios Amtszeit verortet, aufgrund eines beiläufigen Hinweises in der Apostelgeschichte , dass Paulus in Korinth das Ehepaar Priszilla und Aquila antraf, das "vor kurzem" aufgrund eines antisemitischen Erlasses von Kaiser Claudius aus Rom vertrieben worden war; dieser Erlass wird auf um 49–50 n. Chr. datiert.

Laut dem Neuen Testament verbrachte Paulus achtzehn Monate in Korinth, ungefähr siebzehn Jahre nach seiner Bekehrung. Im Brief an die Galater  steht, dass Paulus 14 Jahre nach seiner Bekehrung nach Jerusalem zurückkehrte, und in der Apostelgeschichte erscheinen verschiedene Missionsreisen (zeitweise mit Barnabas) wie die in  und . Die allgemein anerkannte wissenschaftliche Schätzung für das Datum der Bekehrung von Paulus ist demnach ein Zeitpunkt in der Spanne 33–36 n. Chr., welcher die Obergrenze für den Tod Jesu darstellt.

Astronomische Analysen

Newtons Methode

Alle vier Evangelien stimmen überein, mit einer Genauigkeit von etwa einem Tag, dass die Kreuzigung zur Zeit des Passahfestes stattfand, und alle vier Evangelien stimmen darin überein, dass Jesus wenige Stunden vor Beginn des jüdischen Sabbats gestorben ist, d. h. er starb vor Sonnenuntergang an einem Freitag (, , , , ). Im offiziellen Festkalender von Judäa, wie er von den Priestern des Tempels verwendet wurde, wurde die Passahzeit präzise festgelegt. Das Schlachten der Lämmer zum Passahfest fand am 14. Tag des jüdischen Monats Nisan (März/April in unserem Kalender) zwischen drei und fünf Uhr nachmittags statt. Das Passahmahl begann mit dem Mondaufgang (notwendigerweise ein Vollmond) an diesem Abend, d. h. am Anfang des 15. Nisan (der jüdische Tag läuft von Abend zu Abend) (; ). Es gibt eine offensichtliche Diskrepanz von einem Tag in den Evangeliumsberichten über die Kreuzigung, über die viel diskutiert worden ist. Im Johannesevangelium wird berichtet, dass der Tag der Gerichtsverhandlung und der Hinrichtung Jesu der Tag vor dem Passahfest war ( und ). Daher legt Johannes die Kreuzigung auf den 14. Nisan.
Ebenso impliziert der Apostel Paulus, in seinem ersten Korintherbrief, dass Jesus an einem 14. Nisan starb ("als Passahlamm geopfert", ), und als "Erstlingsfrucht", also am jüdischen Fest der Erstlingsfrucht, dem 16. Nisan, wiederauferstand . Die korrekte Interpretation der drei Synoptiker ist weniger klar. So glauben einige Forscher, dass alle vier Evangelien die Kreuzigung auf Freitag, den 14. Nisan legen, andere glauben, dass gemäß den Synoptikern die Kreuzigung am Freitag, dem 15. Nisan stattfand. Das astronomische Problem, das dann zu lösen ist, besteht darin, festzustellen, in welchen   der Regierungsjahre von Pontius Pilatus (26–36 n. Chr.) der 14. und 15. Nisan auf einen Freitag fiel.

In seiner 1733 (postum) veröffentlichten Studie betrachtete Isaac Newton nur die Zeitspanne 31–36 n. Chr. und berechnete, dass die Freitagsbedingung nur am Freitag, dem 3. April 33, und am Freitag, dem 23. April 34 n. Chr., erfüllt ist. Letzteres Datum kann nur dann auf einen Freitag fallen, wenn ein außerordentlicher Schaltmonat im Jahre 34 eingeführt worden wäre; nichtsdestoweniger befürwortete Newton letzteres Datum (der 23. April ist der Festtag des heiligen Georg, des Schutzpatrons Englands). Im 20. Jahrhundert wurde die Standardansicht diejenige von J. K. Fotheringham, der 1910 den 3. April 33 n. Chr. aufgrund einer zeitgleichen Mondfinsternis vorschlug. In den 1990ern erhielten Bradley E. Schaefer und J. P. Pratt mit einer ähnlichen Methode dasselbe Datum. Auch laut Humphreys und Waddington lässt der jüdische Mondkalender nur zwei plausible Daten während der Amtszeit von Pontius Pilatus für Jesu Tod zu, und beide waren ein 14. Nisan, wie im Johannesevangelium angegeben: Freitag, den 7. April 30 und Freitag, den 3. April 33.

Die Schwierigkeit hierbei ist, dass der jüdische Kalender nicht auf astronomische Berechnung, sondern auf Beobachtung basierte. Es ist möglich, die Mondphase an einem bestimmten Tag vor zweitausend Jahren zu berechnen, aber nicht, ob der Mond durch Wolken oder Nebel verhangen war. Unter Einschluss der Möglichkeit eines bewölkten Himmels, der den Mond verdeckt hätte, und unter der Annahme, dass die jüdischen Behörden gewusst haben werden, dass Mondmonate nur 29 oder 30 Tage lang sein können (die Zeit von einem Neumond zum nächsten beträgt 29,53 Tage), dann könnte die Freitagsbedingung während der Amtszeit von Pontius Pilatus auch am 11. April 27 erfüllt sein. Ein weiteres mögliches Datum ergibt sich, wenn die jüdischen Behörden zufällig einen unregelmäßigen Mond-Schaltmonat hinzugefügt hätten, um eine meteorologisch verzögerte Erntesaison auszugleichen: dieses Szenario ergibt eine weitere Möglichkeit während der Amtszeit von Pilatus, und zwar ist es das von Newton bevorzugte Datum des 23. April 34. Colin Humphreys berechnet zwar diese beiden zusätzlichen Möglichkeiten, lehnt sie aber beide ab, da das Jahr 27 viel zu früh sei, um mit  kompatibel zu sein, und da das Frühjahr 34 wahrscheinlich zu spät sei, um mit Paulus' Chronologie vereinbar zu sein. Es bleiben also auch hier als plausible Kreuzigungstermine nur Freitag, den 7. April 30 und Freitag, den 3. April 33.

Mondfinsternismethode

Eine Mondfinsternis wird möglicherweise in der  angedeutet ("Die Sonne wird in Finsternis verwandelt werden, und der Mond in Blut, bevor der Tag des Herrn kommt"), laut dem Physiker Colin Humphreys und dem Astronomen Graeme Waddington. Tatsächlich gab es am 3. April 33 eine Mondfinsternis, also an einem Datum, das mit einem von Newtons astronomisch möglichen Kreuzigungsterminen übereinstimmt (siehe oben). Humphreys und Waddington haben berechnet, dass im antiken Jerusalem diese Mondfinsternis bei Mondaufgang um 18.20 Uhr als eine 20-prozentige partielle Mondfinsternis (ein Vollmond mit einem möglicherweise roten "Biss", der oben links von der Mondscheibe fehlt) sichtbar war. Sie schlagen vor, dass ein großer Teil der jüdischen Bevölkerung diese Mondfinsternis gesehen hätte, da praktizierende Juden zunächst westwärts den Sonnenuntergang abwarteten und unmittelbar darauf ostwärts blickten, um den Aufgang des erwarteten Vollmonds zu beobachten, als vorgeschriebenes Signal für den Beginn ihres häuslichen Passahmahls. Humphreys und Waddington schlagen daher ein Szenario vor, in dem Jesus gekreuzigt wurde und am 3. April 33 um 15 Uhr starb, gefolgt von einer roten partiellen Mondfinsternis bei Mondaufgang um 18.20 Uhr, die von der jüdischen Bevölkerung beobachtet wurde, und dass Petrus dieses Ereignis in Erinnerung ruft, als er vor seinem jüdischen Publikum die Auferstehung predigte . Der Astronom Bradley Schaefer stimmt dem Datum der Finsternis zu, bestreitet jedoch, dass der verfinsterte Mond zu der Zeit, als der Mond in Jerusalem aufging, sichtbar gewesen wäre.

Eine potentiell verwandte Angelegenheit ist der Hinweis in den synoptischen Evangelien auf eine dreistündige Dunkelheit über das ganze Land am Tag der Kreuzigung (: τοῦ ἡλίοἐ ἐκλιπόντος – die Sonne wurde dunkel). Während einige Forscher dieses als literarisches Mittel ansehen, wie bei antiken Schriftstellern üblich, und nicht als Beschreibung eines tatsächlichen Ereignisses, haben andere Autoren versucht, ein meteorologisches Ereignis oder ein datierbares astronomisches Phänomen zu identifizieren. Sicher ist nur, dass Lukas keine Sonnenfinsternis beschreibt, da eine solche nicht während des Vollmondes am Passah hätte stattfinden können, und außerdem dauern Sonnenfinsternisse Minuten und nicht Stunden. Im Jahre 1983 stellten die Astronomen Humphreys und Waddington fest, dass der Verweis auf eine Sonnenfinsternis in einigen Versionen von Lukas fehle, und argumentierten, dass die Sonnenfinsternis eine spätere fehlerhafte Schreibkorrektur der Mondfinsternis vom 3. April 33 gewesen sei. Dies ist eine Behauptung, die der Historiker David Henige als "ungerechtfertigt" und "nicht zu rechtfertigen" bezeichnet. Humphreys und eine Reihe von Forschern haben alternativ dafür argumentiert, dass die Verdunklung der Sonne durch einen Chamsin verursacht wurde, d. h. einen Sandsturm, der zwischen Mitte März und Mai im Nahen Osten auftreten kann und der typischerweise mehrere Stunden anhält.

Methode des Doppelten Passah

Alle Evangelien stimmen darin überein, dass Jesus ein letztes Abendmahl mit seinen Jüngern abhielt, bevor er an einem Freitag unmittelbar um die Zeit des Passahfestes starb (Passah fand jährlich am 15. Nisan statt, wobei das Fest mit dem Sonnenuntergang beginnt), und dass sein Leib den ganzen folgenden Tag, also am Sabbat im Grab verharrte (, ). Während jedoch die drei synoptischen Evangelien das letzte Abendmahl als Passahmahl darstellen (, , ), bezeichnet das Johannesevangelium das letzte Abendmahl nicht ausdrücklich als Passahmahl und platziert zudem den Beginn des Passahfestes einige Stunden nach dem Tode Jesu. Johannes impliziert daher, dass der Karfreitag (bis Sonnenuntergang) der Vorbereitungstag für das Passahfest gewesen sei (also der 14. Nisan), nicht das Passahfest selbst (15. Nisan). Eine weitere Besonderheit ist, dass Johannes das Passahfest mehrfach als "jüdisches" Passahfest bezeichnet. Astronomische Berechnungen der antiken Passahtermine, angefangen mit der Methode Isaac Newtons aus dem Jahre 1733, bestätigen den zeitlichen Ablauf des Johannes. Historisch gesehen gab es daher mehrere Versuche, die drei synoptischen Schilderungen mit Johannes in Einklang zu bringen, einige davon trug Francis Mershman 1912 zusammen. Die kirchliche Tradition des Gründonnerstags nimmt an, dass das letzte Abendmahl am Abend vor der Kreuzigung stattfand und somit identisch mit dem jüdischen Sederabend ist (immer am 14. Nissan, wobei der Tag und das Mahl bereits mit dem Sonnenuntergang beginnen), bei dem ebenfalls Brot und Wein im Mittelpunkt stehen.

Ein neuer Ansatz, den (scheinbaren) Widerspruch aufzulösen, wurde in den 1950er-Jahren im Zuge der Qumranausgrabungen von Annie Jaubert vorgetragen. Sie argumentierte, dass es zwei Passahfeste gegeben habe: einerseits nach dem offiziellen jüdischen Mondkalender, wonach im Kreuzigungsjahr Jesu das Passahfest auf einem Freitag fiel; andererseits gab es auch einen Sonnenkalender in Palästina, der zum Beispiel von der Essenersekte der Qumrangemeinde genutzt wurde, wonach das Passahfest stets an einem Dienstag stattfand. Laut Jaubert hätte Jesus das Passahfest am Dienstag gefeiert und die jüdischen Behörden drei Tage später, am Freitagabend. Humphreys führte jedoch 2011 aus, Jauberts These könne so nicht stimmen, denn das Qumraner Passahfest (gemäß dem Sonnenkalender) sei grundsätzlich nach dem offiziellen jüdischen Passahfest gefeiert worden. Nichtsdestotrotz befürwortete er Jauberts Ansatz, die Möglichkeit einer Feier des Passahfestes an verschiedenen Tagen in Betracht zu ziehen. Humphreys entdeckte einen weiteren Kalender, und zwar einen Mondkalender nach ägyptischer Berechnungsart, der damals zumindest von einigen Essenern in Qumran und den Zeloten unter den Juden genutzt wurde und sogar heute noch von den Samaritanern genutzt wird. Humphreys berechnet daraus, dass das letzte Abendmahl am Mittwochabend des 1. April 33 stattgefunden habe. Humphreys impliziert, Jesus und die anderen erwähnten Gemeinden seien dem jüdisch-ägyptischen Mondkalender gefolgt, im Gegensatz zum offiziellen jüdisch-babylonischen Mondkalender.

Beim jüdisch-ägyptischen Kalender handelt es sich mutmaßlich um den ursprünglichen, laut Exodus wohl im 13. Jahrhundert vor Christus in der Zeit von Moses eingeführten Mondkalender aus Ägypten, der damals in der religiösen Liturgie Ägyptens und mindestens bis ins 2. Jahrhundert nach Christus in Ägypten gebräuchlich war. Während des 6. Jahrhunderts vor Christus, im babylonischen Exil, übernahmen Exiljuden die babylonische Berechnungsweise und führten diese bei ihrer Rückkehr nach Palästina ein.

Die unterschiedlichen Passahtermine kommen dadurch zustande, dass der jüdisch-ägyptische Kalender das Datum des unsichtbaren Neumonds berechnet und als Monatsanfang festsetzt, während der jüdisch-babylonische Kalender etwa 30 Stunden später lediglich die zunehmende Mondsichel beobachtet und als Monatsanfang vermerkt. Außerdem beginnt der ägyptische Tag bei Sonnenaufgang, und der babylonische Tag bei Sonnenuntergang. Diese beiden Unterschiede führen dazu, dass der samaritanische Passahtermin meist einen Tag früher als das jüdische Passahfest fällt; in manchen Jahren auch mehrere Tage früher. Der alte Kalender, den die Samaritaner nutzen, und der neue Kalender, der bei den Juden in Gebrauch war, werden in Israel auch heute noch beide benutzt.
Ein letztes Abendmahl an einem Mittwoch ließe nach Humphreys somit alle vier Evangelien zeitlich korrekt erscheinen, es setzte Jesus in die ursprüngliche Tradition Moses und löste nebenbei weitere Probleme: es gäbe mehr Zeitraum als in der traditionellen Lesart – letztes Abendmahl am Donnerstag – für die diversen Verhöre Jesu und für die Verhandlung mit Pilatus vor der Kreuzigung am Freitag. Außerdem stünde der berechnete Zeitverlauf – ein letztes Abendmahl an einem Mittwoch, gefolgt von einer Gerichtsverhandlung vor dem Hohen Rat der Juden bei Tageslicht am Donnerstag, gefolgt am Freitag von einer kurzen bestätigenden Gerichtssitzung und schließlich der Kreuzigung – im Einklang mit jüdischen Gerichtsvorschriften bei Anklagen mit Todesstrafe. Laut den ältesten überlieferten Gerichtsvorschriften aus dem 2. Jahrhundert wäre nämlich eine nächtliche Verhandlung zu Kapitalverbrechen illegal, ebenso eine Gerichtsverhandlung am Tage vor dem Passahfest oder gar am Passahfest selbst.

Abgleich der antiken Kalender
Zur Zeit Jesu galten drei Kalender in Palästina: der jüdisch-babylonische (der Tag beginnt bei Sonnenuntergang), der samaritanisch-ägyptische (der Tag beginnt bei Sonnenaufgang), und der römisch-julianische (der Tag beginnt um Mitternacht, wie auch heute). Auch ist der Monatsanfang der beiden jüdischen Kalender je nach Mondstand meist um ein bis zwei Tage verschoben. Die Kreuzigung ereignete sich laut allen vier Evangelien übereinstimmend am Freitag vor Sonnenuntergang, wobei das dazugehörige Monatsdatum (14./15./16. Nisan) je nach antiker Definition variiert, hier am Beispiel des Jahres 33:
JUD--------12 NISAN---------|m--------13 NISAN---------|---------14 NISAN-----+---|M--------15 NISAN---------|
TAG--------MI---------------|m--------DO---------------|---------FR-----------+---|M--------SA---------------|
SAM------------|---------14 NISAN---------|---------15 NISAN---------|--------+16 NISAN---------|---------17 NISAN-
TAG------------|---------MI--m------------|---------DO---------------|--------+FR--M------------|---------SA-------

ROM-----|---------01 APRIL---m-----|---------02 APRIL---------|---------03 APRIL---M-----|
TAG-----|---------MI---------m-----|---------DO---------------|---------FR----+----M-----|
        24h    6h    12h    18h    24h    6h    12h    18h    24h    6h    12h    18h    24h
Das Schlachten des Passahlamms ist laut  auf den Abend des 14. Nisan festgelegt, und der Beginn des darauffolgenden Passahmahls auf den Zeitpunkt unmittelbar nach Sonnenuntergang. Je nachdem, welchem Kalender die jeweilige Gemeinde folgte, fand in Palästina im Jahre 33 das Passahmahl am 1. April und am 3. April statt. Die berechnete Kreuzigungszeit für das Jahr 33 ist hier als "+" (zum 15-Uhr-Zeitpunkt) eingetragen, das offizielle jüdische Passahmahl als "M" und das samaritanische (und auch essenische und zelotische) Passahmahl als "m". Der Termin des galiläischen Passahmahls ist nicht überliefert.

Auch heute noch wird in Israel das Passahmahl an zwei unterschiedlichen Terminen im Jahr gefeiert, und zwar je nach Gemeinde, d. h. jüdisch oder samaritanisch; wobei der Religionsgemeinschaft der Samaritaner heute (Stand 2017) 796 Personen angehören. Diese Glaubensgemeinschaft war in der Antike weitaus größer und erlebte eine Blütezeit im 4. Jahrhundert n. Chr. Die eigene Literatur der Samaritaner ist allerdings "ausnahmslos spät und historisch nur mit äußerster Vorsicht zu verwerten." Kalenderfragen wurden bei den Samaritanern als Geheimwissen betrachtet; manche Fachleute nehmen an, dass das samaritanische System unter byzantinischer Herrschaft entwickelt und im 9. Jahrhundert n. Chr. durch kulturellen Kontakt mit der muslimischen Welt überarbeitet wurde.

Antike Vorschläge
Verschiedene Vorschläge für die Chronologie von Jesu Leben wurden im Laufe der Jahrhunderte vorgetragen, z. B. behaupteten Maximus Confessor, Eusebius von Caesarea und Cassiodor, dass der Tod Jesu im Jahre 31 n. Chr. stattfand. Der im 3./4. Jahrhundert lebende römische Historiker Lactantius befand, dass Jesus am 23. März im Jahre 29 n. Chr. gekreuzigt wurde.

Weblinks
 Catholic Encyclopedia (1910): Chronology of the Life of Jesus Christ

Einzelnachweise

Jesus
Chronologie
Wikipedia:Artikel mit Video


text:
Майлин

Топоним
 Майлин — село в Тарановском районе Костанайской области Казахстана.

Фамилия
 Майлин, Беимбет Жармагамбетович (1894—1939) — казахский советский писатель, драматург, один из основоположников казахской советской литературы.

Имя
 Венде, Майлин (род. 1988) — немецкая фигуристка.
 Класс, Майлин (род. 1978) — английская певица, пианистка, фотомодель и актриса.

См. также
 Майлино
 Старое Майлино


text:
Hagău (în ) este un sat în comuna Cătina din județul Cluj, Transilvania, România.

Bibliografie

Note

Hagău, Cătina


text:
Nuzín je malá vesnice, část městyse Čestice v okrese Strakonice. Nachází se asi 2 km na jihovýchod od Čestic; protéká jí Nuzínský potok, který je pravostranným přítokem potoka Peklov. Je zde evidováno 40 adres. V roce 2011 zde trvale žilo třicet obyvatel.

Nuzín je také název katastrálního území o rozloze 2,93 km2.

Historie
První písemná zmínka o vesnici pochází z roku 1400.

Reference

Externí odkazy

Vesnice v okrese Strakonice
Sídla v Šumavském podhůří
Čestice (okres Strakonice)


text:
Basilia borneensis är en tvåvingeart som beskrevs av Oskar Theodor 1967. Basilia borneensis ingår i släktet Basilia och familjen lusflugor. Inga underarter finns listade i Catalogue of Life.

Källor

Lusflugor
borneensis


text:
Az algák vagy moszatok különböző, fotoszintézisre képes, nagy vonalakban hasonló élőlények – mindazon, oxigént termelő élőlények, amelyek az embriós növények (Embryophyta) előtt jelentek meg. A csoport erősen polifiletikus, tehát ez a köznyelvi megnevezés nem rendszertani kategória. A cianobaktériumok kivételével eukarióták.

Főbb csoportjaik

Baktériumok
 Cianobaktériumok avagy kékmoszatok

Eukarióták
 Excavata
 Ostorosmoszatok
 Hacrobia
 Haptonémás moszatok
 Garatos ostorosok
 SAR szupercsoport
 Sárgásmoszatok (Stramenopiles/Heterokonta)
 Barnamoszatok
 Sárgászöld moszatok
 Sárgamoszatok
 Kovamoszatok
 Alveolata
 Csillósok
 Páncélos ostorosok
 Rhizaria
 Chlorarachniophyte
 (Növények)
 Kékeszöld algák Glaucophyta
 Vörösmoszatok
 Zöldmoszatok
 Valódi zöldmoszatok
 Csillárkamoszatok

Emberi felhasználása

Egyes algafajták az építészetben energiatermelő berendezések részei lehetnek.

Jegyzetek

További információk

 Így fogyaszt a spirulina: rendbe teszi a koleszterint, és szabályozza a vércukrot
Spirulina = Vitaminfeltöltés + Méregtelenítés + Energia


text:
In computer networking, the multicast DNS (mDNS) protocol resolves hostnames to IP addresses within small networks that do not include a local name server. It is a zero-configuration service, using essentially the same programming interfaces, packet formats and operating semantics as unicast Domain Name System (DNS). It was designed to work as either a stand-alone protocol or compatibly with standard DNS servers. It uses IP multicast User Datagram Protocol (UDP) packets, and is implemented by the Apple Bonjour and open source Avahi software packages, included in most Linux distributions.  Although the Windows 10 implementation was limited to discovering networked printers, subsequent releases resolved hostnames as well. mDNS can work in conjunction with DNS Service Discovery (DNS-SD), a companion zero-configuration networking technique specified separately in RFC 6763.

History
Multicast DNS was first proposed by Bill Woodcock and Bill Manning in the IETF in 2000, and was eventually published as standards-track IETF RFC 6762 by Stuart Cheshire and Marc Krochmal thirteen years later.

Protocol overview
When an mDNS client needs to resolve a hostname, it sends an IP multicast query message that asks the host having that name to identify itself. That target machine then multicasts a message that includes its IP address. All machines in that subnet can then use that information to update their mDNS caches. Any host can relinquish its claim to a name by sending a response packet with a time to live (TTL) equal to zero.

By default, mDNS exclusively resolves hostnames ending with the .local top-level domain. This can cause problems if .local includes hosts that do not implement mDNS but that can be found via a conventional unicast DNS server. Resolving such conflicts requires network-configuration changes that mDNS was designed to avoid.

Packet structure
An mDNS message is a multicast UDP packet sent using the following addressing:
 IPv4 address  or IPv6 address
 UDP port 5353
 When using Ethernet frames, the standard IP multicast MAC address  (for IPv4) or  (for IPv6)

The payload structure is based on the unicast DNS packet format, consisting of two parts—the header and the data.

The header is identical to that found in unicast DNS, as are the sub-sections in the data part: queries, answers, authoritative-nameservers, and additional records. The number of records in each sub-section matches the value of the corresponding *COUNT field in the header.

Queries
The wire format for records in the query section is slightly modified from that in unicast DNS, adding the single-bit UNICAST-RESPONSE field.

As in unicast DNS, the QNAME field consists of a series of length/value sub-fields called "labels". Each label represents one of the dot-separated substrings in a fully qualified domain name (FQDN). The list is terminated by either a single null-byte representing the "root" of the DNS, or by a byte with the two high-order bits set (value 192) to signal an indirect pointer to another location in the message.  This is known as name compression in RFC-6762.

The UNICAST-RESPONSE field is used to minimize unnecessary broadcasts on the network: if the bit is set, responders SHOULD send a directed-unicast response directly to the inquiring node rather than broadcasting the response to the entire network.

The QCLASS field is identical to that found in unicast DNS.

Resource Records
All records in the answers, authoritative-nameservers, and additional records sections have the same format and are collectively known as Resource Records (RR).

Resource Records in mDNS also have a slightly modified general format compared to unicast DNS:

The CACHE-FLUSH bit is used to instruct neighbor nodes that the record should overwrite, rather than be appended onto, any existing cached entries for this RRNAME and RRTYPE.

The formats of the RDATA fields are the same as those found in unicast DNS. However, DNS Service Discovery (DNS-SD), the most common use-case for mDNS, specifies slight modifications to some of their formats (notably TXT records).

See also
 Bonjour Sleep Proxy
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text:
Friedrich Wilhelm August Franz Graf von Schlitz genannt von Görtz (* 5. Januar 1882 in Schlitz; † 30. Juni 1935 in Frankfurt am Main) war ein hessischer Standesherr und Abgeordneter.

Familie
Schlitz genannt von Görtz war der zweite Sohn von Emil von Schlitz genannt von Görtz und dessen Ehefrau Sophia de Villeneuve Cavalcanti d'Albuquerque (1858–1902). Er war evangelischer Konfession und heiratete am 25. Oktober 1906 in Darmstadt Catharina (Cateau) Freiin zu Riedesel zu Eisenbach (1883–1969), die Tochter des Moritz Riedesel Freiherr zu Eisenbach und der Anna Blaauw (1852–1927).

Er ist auf dem Grabfeld Schlitz gen. von Görtz auf dem Friedhof Schlitz begraben.

Leben
Schlitz genannt von Görtz besuchte die Gymnasien in Weimar, Kassel und Eisenach und wurde 1909 Leutnant im Garde-Dragoner-Regiment (1. Großherzoglich Hessisches) Nr. 23 in Darmstadt. Nach dem Tod seines Vaters übernahm er 1914 die Standesherrschaft. Sein älterer Bruder Carl August Konstantin Erbgraf von Görtz war bereits 1911 verstorben, so dass er in der Erbfolge aufrückte. Als hessischer Standesherr war Görtz erbliches Mitglied der Ersten Kammer des Großherzogtums Hessen. Mit der Novemberrevolution 1918 endete das Mandat. Im Ersten Weltkrieg leistete er Militärdienst und schied 1919 als Rittmeister à la suite im Garde-Dragoner-Regiment (1. Großherzoglich Hessisches) Nr. 23 aus dem Dienst aus.

Literatur
 Jochen Lengemann: MdL Hessen. 1808–1996. Biographischer Index. (= Politische und parlamentarische Geschichte des Landes Hessen. Bd. 14 = Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hessen. Bd. 48, 7). Elwert, Marburg 1996, ISBN 3-7708-1071-6, S. 333.
 Klaus-Dieter Rack, Bernd Vielsmeier: Hessische Abgeordnete 1820–1933. Biografische Nachweise für die Erste und Zweite Kammer der Landstände des Großherzogtums Hessen 1820–1918 und den Landtag des Volksstaats Hessen 1919–1933. (= Politische und parlamentarische Geschichte des Landes Hessen. Bd. 19 = Arbeiten der Hessischen Historischen Kommission. NF Bd. 29). Hessische Historische Kommission, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-88443-052-1, Nr. 771.

Weblinks

Mitglied der Ersten Kammer der Landstände des Großherzogtums Hessen
Politiker (20. Jahrhundert)
Rittmeister (Preußen)
Kavallerist (Preußen)
Person im Ersten Weltkrieg (Deutsches Reich)
Wilhelm
Deutscher
Geboren 1882
Gestorben 1935
Mann


text:
Nicolas Portal (Auch, 23 april 1979 - Andorra, 3 maart 2020) was een Frans wielrenner.

Carrière
Portal kwam in september 2001 als stagiair bij Ag2r Prévoyance terecht en reed vanaf het seizoen daarop als prof bij die ploeg. Van 2006 tot 2009 kwam hij uit voor Caisse d'Epargne en in 2010 voor Sky Procycling. De hardrijder Portal, die een redelijke tijdrit kon rijden, boekte slechts een overwinning in zijn profloopbaan: een ritzege in de Dauphiné Libéré van 2004.

Portal beëindigde zijn carrière in 2011 omdat hij hartritmestoornissen had en werd datzelfde jaar ploegleider bij Sky -later Team INEOS-, welke functie hij tot zijn overlijden uitoefende. In 2020 overleed hij thuis aan een hartaanval op 40-jarige leeftijd.

Palmares
2003
 Frans kampioenschap, tijdrit
2004
3e etappe Dauphiné Libéré

Resultaten in voornaamste wedstrijden

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Ploegen
 2001 –  AG2R Prévoyance (stagiair vanaf 1 september)
 2002 –  AG2R Prévoyance
 2003 –  AG2R Prévoyance
 2004 –  AG2R Prévoyance
 2005 –  AG2R Prévoyance
 2006 –  Caisse d'Epargne-Illes Balears
 2007 –  Caisse d'Epargne
 2008 –  Caisse d'Epargne
 2009 –  Caisse d'Epargne
 2010 –  Sky Procycling

Externe link

 Profiel van Nicholas Portal op ProCyclingStats

Referenties

Portal, Nicolas


text:
Loin de mon père est un film israélien réalisé par Keren Yedaya, sorti en 2014.

Synopsis
Moshe et Tami forment un couple ayant 20 ans d'écart et dont la relation est violente. Il est révélé que Moshe est le père de Tami.

Fiche technique
 Titre : Loin de mon père
 Titre original : הרחק מהיעדרו (Loin de son absence)
 Réalisation : Keren Yedaya
 Scénario : Keren Yedaya d'après un roman de Shez (:en:Shez)
 Photographie : Laurent Brunet
 Montage : Arik Lahav-Leibovich
 Production : Emmanuel Agneray, Jérôme Bleitrach, Michael Eckelt et Marek Rozenbaum
 Société de production : Transfax Film Productions, Bizibi et Riva Filmproduktion
 Société de distribution : Sophie Dulac Distribution (France)
 Pays : ,  et
 Genre : Drame
 Durée : 95 minutes
 Dates de sortie :
 :  (festival de Cannes),

Distribution
 Maayan Turjeman : Tami
 Tzahi Grad : Moshe
 Yaël Abecassis : Shuli
 Tal Ben-Bina : Iris
 Uri Yadlin : Uri
 Adi Shir : Shir
 Or Edri : Or
 Barak Friedman : Barak
 Dor Srugo : Dor

Distinctions
Le film a été présenté au festival de Cannes 2014 dans la section Un certain regard. Il a été également présenté au festival international du film de Jérusalem et a reçu une mention spéciale dans le cadre du Prix de la jeunesse au festival international du film de Flandre-Gand.

Notes et références

Liens externes

Film israélien sorti en 2014
Film allemand sorti en 2014
Film français sorti en 2014
Film dramatique israélien
Film dramatique allemand
Film dramatique français
Adaptation d'un roman israélien au cinéma
Film sur l'inceste
Film distribué par Sophie Dulac Distribution