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James Fenn ( 1540 – 12 February 1584) was an English Catholic priest and martyr who was beatified on 15 December 1929, by Pope Pius XI. James Fenn was the brother of the Catholic priest and writer John Fenn and of Robert Fenn. All three brothers were choristers and scholars.

Before becoming a priest at around the age of 40, Fenn married and fathered a son and daughter and became a widower. He was executed for his loyalty to the Catholic Church which was contrary to the demand to recognize supremacy of the crown in the Church of England.

Life
Born about 1540 in Montacute, Somersetshire, Fenn became a chorister in 1544 at the New College, Oxford, where his singing won him a place at Corpus Christi College. Although eligible for a Bachelor's degree in November 1558, he refused to take the Oath of Supremacy that would swear allegiance to the monarch Queen Elizabeth I as Supreme Governor of the Church of England. As insistence on the oath at that time would have affected the status of the majority of the Fellows and most of the Heads of Colleges, the requirement was temporarily suspended by the Privy council for candidates of degrees at the University of Oxford. Fenn took his degree on 22 November 1559, but he was expelled and his degree was revoked a year later in November 1560. He remained a while longer at the university and became a tutor to students at Gloucester Hall, but deciding that it was no longer safe for him there withdrew to Somersetshire.

There he became a tutor, married, and had children. While visiting his father in Wells, Bishop Gilbert Berkeley had him arrested for again refusing to take the oath, but released him when it was pointed out that there had been no occasion for exacting it. His father had given him the house in Montacute and he moved there with his family. The local vicar wanted him charged under the Act of Uniformity for not attending services. On advice of a relative, he went into hiding for two months, during which his wife died. Making provision for his children, he left the area and took a job as agent for Sir Nicholas Poynta of Gloucestershire.

While there he met a priest, probably John Colleton, who suggested Fenn consider the priesthood. Fenn left for Rheims in 1579 and was ordained at Châlons in April 1580. He returned to Somersetshire the following month, where he worked unmolested for over a year. In July 1581, Edmund Campion and Father Colloton were arrested at Lyford Grange, along with some prominent people of Somersetshire. In the general excitement this caused, Fenn was arrested as a suspected recusant and eventually wound up at the Marshalsea. Given relative freedom, Fenn ministered to the other prisoners for about two years before he was recognized, possibly by the spy Thomas Dodwell.

On 7 February 1584, Fenn and George Haydock (whom Fenn had only met the day before in the dock) were tried and convicted of conspiracy and sedition, among other charges. Fenn was executed at Tyburn on 12 February 1584, along with George Haydock, John Munden, John Nutter and Thomas Hemerford. Noticing his daughter Frances in the crowd, he attempted to bless her as well as his pinioned hands would allow. His head was mounted on London Bridge and his quarters displayed above the four main gates of London.

Beatification
James Fenn was beatified on 15 December 1929 by Pope Pius XI. He is commemorated on 12 February.

See also
 Catholic Church in the United Kingdom
 Douai Martyrs

References

External links
 Arduino, Fabio. "Tommaso Hemerford et al, sacerdoti e martiri", Santi e Beati

1540s births
1584 deaths
Alumni of Corpus Christi College, Oxford
16th-century Roman Catholic martyrs
16th-century English Roman Catholic priests
16th-century venerated Christians
Executed Roman Catholic priests
Executed English people
English beatified people
One Hundred and Seven Martyrs of England and Wales


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«Леди играет в азартные игры» () — американский драматический фильм режиссёра Майкла Гордона, вышедший на экраны в 1949 году.

Фильм рассказывает о женщине (Барбара Стэнвик), приезжающей с мужем (Роберт Престон) в Лас-Вегас, где ей овладевает неконтролируемая страсть к азартным играм. В центре картины находится тема игромании, которая была довольно редкой в кинематографе 1940-50-х годов. Другим известным фильмом на эту тему была драма Роберта Сиодмака «Великий грешник» (1949) по мотивам романа Фёдора Достоевского «Игрок» (1866), также тему игромании затрагивали такие картины того времени, как «История в Лас-Вегасе» (1952) и «24 часа из жизни женщины» (1952).

Съёмки фильма велись в Лас-Вегасе, на дамбе Гувера и водохранилище Мид, а также на мысе Секвит-пойнт недалеко от Лос-Анджелеса.

Сюжет
В одном из тёмных переулков Чикаго молодая привлекательная женщина Джоан Филлипс (Барбара Стэнвик) вместе с жуликоватым Френчи (Джон Хармон) развернули игру в кости. Поймав пару на шулерстве, двое мужчин жестоко избивают Джоан. Её муж, журналист Дэвид Бут (Роберт Престон) немедленно приезжает в больницу, где рассказывает её лечащему врачу доктору Роджаку (Джон Хойт) историю о том, как из умной, жизнерадостной и интересной женщины Джоан превратилась в опустившуюся игроманку:

Однажды по заданию редакции Дэвид прибыл в Лас-Вегас для написания серии репортажей о дамбе Гувера, расположенной в 50 километрах от города. Во время поездки мужа на дамбу Джоан решает сделать собственный репортаж о казино Лас-Вегаса. Когда она начинает скрытно фотографировать игроков в одном из заведений, его управляющий Хорас Корриган (Стивен Макнэлли) предлагает ей самой попробовать испытать себя в игре, выдавая несколько бесплатных фишек. Тем же вечером после игры Джоан говорит мужу, что игра её «увлекает и захватывает». В ночь перед возвращением в Чикаго, Джоан снова отправляется в казино, где вместо бесплатных фишек решает сыграть на реальный деньги, взяв тайком 50 долларов из командировочных Дэвида, которые быстро проигрывает за игрой в кости. Ближе к утру выясняется, что Джоан истратила уже все 600 долларов, которые получил в редакции Дэвид. Когда Корриган отказывает ей в кредите, Джоан сдаёт в ломбард дорогую фотокамеру и на полученные деньги отыгрывает 600 долларов, которые взяла у Дэвида.

Утром Джоан узнаёт, что в город приехала её старшая сестра Рут (Эдит Барретт), которая воспитывала её после смерти матери во время родов. В результате у Рут не сложилась личная жизнь, и Джоан постоянно винит себя в этом. Дэвид уезжает в Чикаго один, а Джоан остаётся в Лас-Вегасе вместе с сестрой. Тем же вечером в ресторане Корриган приглашает на танец Рут, которая воспринимает его внимание очень серьёзно. Когда вернувшись в номер, Джоан даёт Рут понять, что той не стоит обольщаться на счёт Корригана, старшая сестра зло напоминает о помолвке с любимым человеком, которую ей в своё время пришлось разорвать из-за Джоан. Подавленная виной перед сестрой, Джоан по приглашению Корригана уходить на частную игру в покер в его кабинете. Выиграв к утру 800 долларов, Джоан испытывает приятное расслабление, однако отстраняет Корригана, когда тот пытается её поцеловать.

Узнав, что Джоан не ночевала в номере, Дэвид немедленно возвращается в Лас-Вегас, откуда увозит её на дамбу Гувера. На его просьбу не увлекаться азартными играми, Джоан отвечает, что может остановиться в любой момент. Однако после возвращения в Лас-Вегас Дэвид ловит Джоан на том, что она пытается ускользнуть от него, чтобы сыграть в казино, после чего она признаётся, что не в состоянии себя сдерживать. Ради спасения жены Дэвид увольняется из газеты и переезжает вместе с ней в приморскую деревушку в Мексику, где начинает работать над книгой. Пара проводит несколько счастливых месяцев, пока однажды в отсутствие Дэвида знакомые Джоан по Лас-Вегасу не уговаривают её сходить в одно из подпольных казино, где Джоан быстро проигрывает все сбережения Дэвида, которые тот хранил в доме. Поняв после этого, что не может остановить Джоан, Дэвид уходит от неё и возвращается к своей работе в Чикаго.

Джоан отправляется в Лас-Вегас, где просит Корригана взять её на работу, чтобы она могла вернуть Дэвиду похищенные у него 1400 долларов. Корриган, который к тому времени уже ушёл из казино и вступил в синдикат, который играет на лошадиных скачках в Лос-Анджелесе, решает взять Джоан в качестве своей помощницы. Вскоре на ипподроме Корриган делает Джоан серьёзное замечание после того, как она сделала ставку вопреки его указаниям и проиграла. Четыре месяца спустя, когда синдикат подготовил молодую перспективную лошадь, которая должна принести 30-кратную прибыль, Джоан в нарушение инструкций делает собственную ставку раньше времени, рассчитывая таким образом вернуть деньги мужу и предотвратить развод, однако это приводит к резкому падению выигрышного коэффициента и потере синдикатом огромной прибыли. Корриган спасает Джоан от расправы со стороны своих подельников, после чего вывозит её в пустынное место и высаживает из машины, разрывая все контакты. После нескольких месяцев блуждания по злачным заведениям страны Джоан оказывается в Шривпорте, Луизиана, где, объединившись с мелким шулером Френчи, в конце концов добирается до Чикаго.

Действие возвращается в настоящее время. В больничной палате появляется Рут, сначала обвиняя Дэвида в том, что это он разбил Джоан жизнь и выгнал её без денег, а затем и Джоан в том, что это она убила мать. В конце концов, Рут требует, чтобы Джоан рассталась с Дэвидом и вернулась к ней навсегда. Измученная чувством вины перед матерью, Рут и мужем, Джоан пытается выброситься из больничного окна, но Дэвид успевает подхватить её за руки и спасти. Доктор заявляет Рут, что это она психологически подавила сестру и навязала ей чувство вины. Когда Джоан приходит в себя, она прогоняет Рут, после чего, наконец, чувствует себя свободной, её лицо вновь наполняется оптимизмом и желанием жить. Она обнимает Дэвида и смотрит с ним на восходящее солнце в ожидании нового дня.

В ролях

 Барбара Стэнвик — Джоан Филлипс Бут
 Роберт Престон — Дэвид Бут
 Стивен Макнэлли — Хорас Корриган
 Эдит Барретт — Рут Филлипс
 Джон Хойт — доктор Роджак
 Джон Хармон — Френчи
 Филип Ван Зандт — Чак Бенсон
 Лейф Эриксон — Тони
 Дон Беддоу — мистер Деннис Сатерленд
 Нана Брайант — миссис Деннис Сатерленд
 Эстер Говард — «Мерзкая Леди»
 Хейни Конклин — Джо, игрок в азартные игры (в титрах не указан)

Создатели фильма и исполнители главных ролей
Режиссёр Майкл Гордон обратил на себя внимание во второй половине 1940-х годов такими фильмами нуар, как «Паутина» (1947), «Акт убийства» (1948) и «Женщина в бегах» (1950). После успеха драмы по Эдмону Ростану «Сирано де Бержерак» (1950), за главную роль в которой Мел Феррер был удостоен Оскара, Гордон добился популярности постановкой лёгких романтических комедий, таких как «Интимный разговор» (1959), «Мальчики отправляются гулять» (1962) и «Я вернулась, дорогой» (1963).

В 1930-е годы Барбара Стэнвик была известна исполнением ролей в романтических комедиях и мелодрамах, таких как «Стелла Даллас» (1937, за роль в этом фильме она удостоилась своей первой номинации на Оскар как лучшая актриса), «Запомни ночь» (1940), «С огоньком» (1941, вторая её номинация на Оскар), «Леди Ева» (1941) и «Знакомьтесь, Джон Доу» (1941). Со второй половины 1940-х годов Стэнвик стала одной из ведущих актрис жанра фильм нуар, сыграв в таких картинах, как «Двойная страховка» (1944, номинация на Оскар), «Странная любовь Марты Айверс» (1946), «Две миссис Кэрролл» (1947), «Извините, ошиблись номером» (1948, номинация на Оскар) и «Не её мужчина» (1950). Данная картина стала второй совместной работой Стэнвик и Роберта Престона, которые за 10 лет до этого фильма сыграли вместе в вестерне Сесиля де Милля «Юнион Пасифик» (1939).

Наиболее значимыми картинами Роберта Престона в 1930-40-е годы были приключенческий экшн «Красавчик Жест» (1939), военная драма «Остров Уэйк» (1942) и фильм нуар «Оружие для найма» (1942). Позднее наиболее значимыми картинами Престона стали драма «Тьма на верху лестницы» (1960), мелодрама «Весь путь домой» (1963) и мюзиклы «Музыкант» (1962) и «Виктор/Виктория» (1982). Последний фильм принёс актёру его единственную номинацию на Оскар за роль второго плана. Стивен Макнэлли известен крепкими ролями второго плана, в которых он был как положительным, так и отрицательным героем. Среди наиболее значимых его картин драма «Джонни Белинда» (1948) и вестерн «Винчестер 73» (1950), а также в фильмы нуар «Крест-накрест» (1949), «Выхода нет» (1950), «Женщина в бегах» (1950), «Дипкурьер» (1952), «Доля секунды» (1953) и «Жестокая суббота» (1955).

Оценка фильма критикой

Общая оценка фильма
После выхода фильма на экраны критика проявила к нему интерес, отметив важность поставленной проблемы, но вместе с тем сдержанно оценила саму картину. Так, Босли Краузер в «Нью-Йорк Таймс» отметил, что «ужасающей отправной точкой этого чудовищного и страшного фильма о счастливой в браке молодой леди, которая поддаётся пристрастию к азартным играм» является мораль, что «игромания и игра на ставках — это хуже, чем проклятие пьянства». Вместе с тем, по мнению Краузера, несмотря на все мытарства героини и торжественное морализирование в сценарии, «страстная обеспокоенность по поводу игромании смотрится в фильме абсолютно надуманно и нелепо». А введение «слабого оправдания этой мании — что-то о ревнивой сестре — обманчиво и абсурдно». Краузер подводит итог своей оценке фильма словами, что основная «причина, по которой Universal Pictures сделала этот фильм — это эксплуатация показа колоритного времяпровождения», а не постановка какой-либо общественно значимой проблемы. А работа актёров подтверждает тот факт, что они «точно знали, какую показуху были призваны сыграть». Журнал Variety отмечает, что фильм посвящён психиатрическому характеру игры в азартные игры — на этот раз он рассказывает о девушке, которая становится игроманкой из чувства вины. История извивается слишком долго, скрытые намёки разбрасываются время от времени о причинах психической нестабильности девушки, но к тому моменту, когда в конце концов всё раскрывается, финальный сюжетный поворот уже растерял свою ударную мощь. Современный киновед Майкл Кини, отметив мелодраматический характер фильма, особенно выделил работу Стэнвик, которая «отдаётся игре полностью, особенно, во время её возбуждённой игры в кости».

Оценка актёрской игры
Работа Барбара Стэнвик получила высокую оценку критики. В частности, Краузер оценил её положительно, написав, что «Стэнвик играет опьянённую азартом даму с тем же облизыванием губ и возбуждением, которые Рэй Милланд продемонстрировал в "Потерянном уикэнде" (1945). Покажите ей сияющий стол для игры в кости и парочку скачущих костяшек, и она вырабатывает столько же пота по этому поводу, сколько и мистер Милланд по поводу бутылки спиртного. Игра в её понимании — и в понимании Майкла Гордона, который поставил фильм — это что-то, что толкает человека к мукам и бурным проявлениям чувств». Журнал Variety заключил, что роль героини даёт Барбаре Стэнвик возможность «показать всё своё мастерство, предоставляя ей многочисленные возможности для демонстрации чувств, начиная от юмора и заканчивая истерикой. Актриса как обычно выполняет свою работу умело». Журнал также выделяет работу Стивена Макнэлли в роли профессионального игрока, который берёт женщину под своё крыло, пока она своими выходками не делает непредсказуемой его деятельность, после чего он хладнокровно бросает её.

Примечания

Литература

Ссылки
 Леди играет в азартные игры на сайте Американского института кино
 Леди играет в азартные игры на сайте Turner Classic Movies

Чёрно-белые фильмы США
Фильмы США 1949 года
Фильмы Майкла Гордона

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
De Sint-Eventiuskerk is een parochiekerk in de Genkse wijk Winterslag, gelegen aan Noordlaan 80.

De kerk werd omstreeks 1935 gebouwd voor de tweede cité van Winterslag. Architect van de kerk was Auguste vanden Nieuwenborg. Merkwaardig is dat deze kerk gewijd is aan een zeer onbekende heilige, namelijk Sint-Eventius, waarvan het bestaan tegenwoordig wel in twijfel wordt getrokken.

Het is een wit gebouw met een opvallend groot zadeldak dat ook de koorzijde van de kerk goeddeels afdekt en voorzien is van oranjerode dakpannen. Op het dak bevinden zich twee dakruitertjes, maar een toren ontbreekt.

Externe links
Kerken in Vlaanderen

Eventius
Bouwwerk in Genk


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Die Kuren (, nehrungskurisch ) waren ein baltischer Volksstamm im heutigen westlichen Lettland und Litauen und wahrscheinlich im Kaliningrader Gebiet (Nordhälfte des ehemaligen Ostpreußens).

Name
Ihr Name leitet sich vielleicht vom indoeuropäischen krs ab und bedeutet möglicherweise "schnell zu See".

Siedlungsgebiet

Überblick
Wie auch heute noch etliche Toponyme belegen, siedelten die Kuren ursprünglich entlang der Ostseeküste: vom Fuße der Kurischen Nehrung – etwa ab dem heutigen Selenogradsk (Russland) – über das nordwestliche Litauen bis hinauf in den Westen des heutigen Lettlands, dem Kurland (lett. ).
Die südlichen kurischen Landschaften Lamotina (Gbt. um Šilutė (lit.)/Heydekrug (dt.)), Pilsaten (um Klaipėda/Memel), Megove (um Palanga/Polangen), Duvzare (Gbt. bis zur lettischen Grenze) sowie Ceclis (Niederlitauen) liegen alle in Litauen.

Wo das Kurland an seinem östlichen Rand auf die Region (Semgallen, Lettland) trifft, überschnitt sich das Siedlungsgebiet der Kuren mit dem der Semgallen, an seinem südöstlichen Rand (Niederlitauen) mit dem der Samogiten; und an seinem südlichen Rand (Schalauen, Litauen/Kaliningrader Gebiet bzw. Gebiete beiderseits der Memel) mit dem der prußischen Schalauer. Diese drei Nachbarstämme gehörten ebenfalls zu den Balten. Den äußersten Norden ihres Gebiets dagegen teilten sich die Kuren mit dem finnougrischen Volksstamm der Liven.

Kurische Landschaften
Am 28. Dezember 1230 werden in einem Vertrag zwischen dem päpstlichen Legaten Balduin d'Aulne (von Alnas) und den Kuren unter ihrem Anführer Lamekin (Lammechinus rex) erstmals neun Landschaften der Kuren genannt.
1252/53 werden in einem Vertrag zwischen dem Livländischen Orden und dem Bischof von Kurland außerdem ungefähr 190 Ortsnamen erwähnt.

Die Ortsnamen zeigen, dass es sich um die Westküste Kurlands handelt: Esertue, Durpis, Saggara, Thargole, Osua, Langis, Venlis, Normis, Kiemala, Pygawas, Sarnitus, Riwa, Sacez, Edualia, Aliswanges, Ardus, Alostanotachos, Winda. Der Urkunde ist ferner zu entnehmen, dass das Land bereits eingeteilt war und dass hier bereits kleinere Siedlungseinheiten, also Dörfer vorhanden waren, denn diese traten gegenüber dem Orden, unter Führung der Ältesten, als Vertragskontrahenten auf, (1230/31). So hatten die Dorfältesten Leute für Heerfahrten gegen die Heiden aufzubieten, denn in der Übereinkunft des kurländischen Bischofs mit dem Livländischen Orden heißt es: "Weret dat is geschege, dar die viende des geloven snelliken int land sprengeden, so mogen uns boden in der brodere guit, und der brodere boden in uns guit, die lude to der malawen eisschen, bi den eilsten der dorpe".

Nordkurische "bebaute" Gebiete

 Vredecuronia / Vanemane
 lateinisch terra de Wanneman sive Vredecuronia
 Im Nordosten, heute lettisches Gebiet Talsi. Der Name setzt sich wahrscheinlich zusammen aus vrede 'Friede, Grenze' und Curonia und wurde nur zwischen 1252 und 1260 erwähnt.
 Zu dieser Landschaft gehören die Örtlichkeiten Arevale, Popen (Pope), Topen/ Copen, Vietsede, Puse (Puze), Ugale (Ugāle), Amulle (Amule), Vede (Vēde), Anse, Matre (Matra), Moden (Modes), Cersangere, Danseweten, Rende (Rinda), Walgele (Valgāle), Cabele (Kabile), Pedewale, Zabele, Candowe (Kandava), Mattecul (Matkule), Wane (Vāne), Pure (Pūre), Tuckmen (Tukums), vum terris desertis inter Candowe (Kandava) et Semigalliam; item Assen (Ases), Ladze (Lazdas), Uge, Talsen (Talse), villa Husman.
 Wynda / Ventava
 lateinisch terra Saggara
 Diese Landschaft schließt sich südwestlich an Vredecuronia an und liegt an der Mündung des Flusses Venta, dem wiederum möglicherweise die Bedeutung venys 'Weideland' zugrunde liegt. Das Gebiet wurde erst im 11. bzw. 12. Jahrhundert von Kuren besiedelt, die vorher hier lebende finno-ugrische Bevölkerung wurde verdrängt oder assimiliert. Heute im lettischen Gebiet Ventspils.
 Hier liegen Windau-Fluss, Cervigal, Laydze, Rapaden, Venese, Goldinghen (Kuldīga), Sirien, Terewenden (Tervende), Apussen (Apuze), Cisse, Edvale (Ēdole), Lessede, Hasowe (Užava), Ambele, Sarneke, Vrien, Lanze (Landze), Winden (Ventspils), Wense, Udren (Ūdrante/ Ūdrande), Targele.
 Bandowe / Bandava
 lateinisch terra Bandowe
 Dieser Landschaftsname existiert zwischen 1230 und 1253 und leitet sich vielleicht von banda ab: 'dem Knecht zur Nutzung überlassenes Land, Viehherde'. Das Gebiet liegt südlich von Wynda, es umfasst die mittlere Venta und ist von der Ostsee durch Bihavelanc getrennt. Heute im lettischen Gebiet Kuldīga.
 Hierzu zählen Amboten (Embūte), Calten, Baten (Bāte), Warve (Vārve), Elkene, Assiten (Asīte), Rese, Cepse, Padoren, Celde, Lene (Lēna), Nedighen, Perbona, Calvien (Kaļvi), Apussen (Apuze), Asenputten (Aizpute), Zameiten (Zemīte), Scherenden, Walteten, Sargamiten, Wepele, Lippete, Libben (Lipāja ?), Scrunden (Skrunda), Iierien, Turlose (Turlava), Alswanghen (Alsunga), Arsen, Assen, Ierusalem, Arolde, Santike, Weysen, Pakkare, Nitten (Nikta), Sceden (Šķēde), Payulden, Wyllegalle (Vilgāle), Eze (Eža), Kewele (Ķēvele), Cormele, Kemele, Ywande (Īvande), Tygwe (Tigve), Carilanken, Nabba (Nabe), Memcute, Swelgode, Welse (Veldze).
 Bihavelanc / Piemare
  lateinisch terra Bihavelanc
 Das ist eine deutsche Bezeichnung: beim Haff entlang. Diese Landschaft liegt also an der Ostseeküste, südlich von Bandowe. Heute im lettischen Gebiet Liepāja.
 Örtlichkeiten dieser Landschaft sind Razge, Barta (Bāta), Wartan, Percunenkalwe, Duvenelke, Prusse, Karkele (Kārkļi), Sintere, Salene (Saliena), Sakke (Saka), Warta, Deteten, Unseten, Ylse (Ilze), Lypa (Liepa), Gaweysen (Gawieze), Warva (Vārva), Donen, Pene, Octo (Okte), Zilse, Lindale, Troyst, Jewaden, Byrsegalewe, Gerwe, Boynseme, Drage, Crote (Krote), Aparate, Ylmede (Tebra), Duppele, Grobyn (Grobiņa), Nercs (Nerza), Strutte (Strutele), Telse (Tāšu), Aystere (Aistere/ Aizteres), Virgenare (Virga), Riwa (Rīva), Medce (Medze), Medda, Lyva.

Südkurische "unbebaute" Gebiete

Der Begriff "unbebaut" heißt in Ordenszeiten nicht, dass das Land unbesiedelt war, sondern dass hier keine Landwirtschaft betrieben wurde und dass der Orden plante, dieses zu ändern. In Urkunden von 1253 heißt es "schedunge der lande, die do besaten weren", "die lande, die wi noch nicht gedeilet hadden". 1291 wird festgestellt, dass ein Fortschritt in der Besiedlung und Bearbeitung des Landes nicht stattgefunden hat, und etwa ein Jahrhundert später wird die Aussichtslosigkeit der Durchführung eingesehen. 1328 wird das Memelgebiet an den Deutschen Orden abgetreten, 1392 verzichtet der Bischof auf seinen Anteil.

Es war zudem gefährlicher Boden, denn dieser Landstrich war als Durchgangsgebiet zwischen Preußen und Livland wichtig, und so mancher Christenmensch wurde dabei am Strand eingefangen und ermordet. Wege durch das Landesinnere wurden nach Möglichkeit vermieden, denn sie waren wegen der Unwegsamkeit ohnehin nur mit Hilfe von Einheimischen zu bewältigen und bedurften einer ausgeklügelten Logistik. "do wir ouch eigentlich gehandelt und gewegen haben beide, den nutz und ouch den schaden unsir kirchen, und sonderlich gemerket, das die land derselben unsirer kirchen an dem meisten theile wüste und an gruelichen wiltnissen und nemlich am ansprunge der heidenschaft gelegen sien und mit in grenitzen, und wir ouch und unser kirche zu schwach und zu arm darzu sien das wir die land beweldigen und sie von der heidenschaft schutzen und beschirmen mochten …, sien wir eins worden mit dem … ganzen Orden …"

Da der Orden dieses Gebiet nie wirklich besessen hat, konnte er es auch nicht durchgehend aufteilen. Die Gegend war trotzdem nicht unbesiedelt, denn es lebten hier Fischer und halbnomadische, die Werte der Wälder nutzende Jäger. Für die Besiedlung sei hier die Verlehnung des Burggebietes Krottingen an vier Personen erwähnt (April 1253): Velthune, Reygin, Twertiken, Saweyde. In der Livländischen Reimchronik unter 6977 ist zu lesen: "In was ein burg gelegen bie uber guter milen dire, Kretenen was daz hus genant. vil dicke quamen sie gerannt zur Mimele vor daz burgetor … die brudere sehre daz verdroz, daz ir hochvart was so groz. einer reise wart von in gedacht … kein Kretenen stunt ir sin. beide zu vuz unde geritten quamen sie kreftic dar mit zorne uf der brudere schar … in was zu starc der heiden wer … doch half in got von himele, daz si quamen zur Mimele." (Ihre Burg war drei Meilen von Memel entfernt, Krottingen hieß sie. Sie kamen sehr oft vor das Burgtor von Memel marschiert; diese Frechheit bereitete den Rittern großen Unmut. Sie heckten ein Unternehmen aus: Auf nach Krottingen! Zu Fuß und zu Pferd kamen sie mit Wucht auf das Ritterheer zu, aber der Heiden Wehr war zu stark. Sie konnten Gott im Himmel danken, dass sie Memel wiedersahen.) Des Weiteren sei die Bestimmung von 1253 über das Fischerei-Erbrecht genannt: "Vortmeir war it sich gevile der brodere lude in unser visscherie to visschene, die solen uns den teende geven, und dat sulve solen unse lude den broderen wider don, also dat nieman ut besloten en werde von sime erve in dirre vorbenomede visscherie."

 Dowzare / Duvzare
 lateinisch terra Dowzare, bzw. terra Duizare, südlich von Bihavelanc, heute im lettischen Gebiet Liepāja, und zu einem kleinen Teil in Litauen.
 Der Name setzt sich zusammen aus dem Zahlwort duvi/dui 'zwei' und entweder ezers 'See' oder zars 'Ast'.
 Hier liegen die Örtlichkeiten Birstele (Birstel-Fluss), Dames (Gr. und Kl. Dahmen), Empilten (Impelt/Ipiltis), Loke (Luka), Papissen (Pesse/Pese), Patteycias (Kalleten/Kaleti), Pretzele (Groß Gramsden), Rutzowe (Rutzau/Rucava), Trecne (Gr. und Kl. Trecken/Trekni), Velienen (Wellin am Kirbe-Moor), Virga (Wirgen). Nicht lokalisiert wurden Peynis und Warze/Warse.
 Ceclis
 litauisch Keklys, lateinisch terra Ceklis
 Das größte Gebiet mit ca. 1500 km². Der Name deutet vielleicht auf einen Bewuchs mit Gebüsch und Büschelblumen. Diese Landschaft umfasst die Flussgebiete der Virvyčia, Minija, Jūra (Oberlauf) und Barta sowie die Zuflüsse der Šventoji im litauischen Nord-Žemaiten.
 Örtlichkeiten dieser Landschaft sind Alizeyde (Alsedžiai), Apusse (Apsze-Fluss), Appule (Apuole), Bebrungis (Babrungenai), Birsine (Biržine), Dobe (Duobenai), Duzene (Dusai),  Embare (Imbare), Garde (Kalvarija), Gandingen (Gandinga), Garisda (Gargždai), Gresc (Grösen/Grieže/Grieze), Grumsle/Grumste (Gruste/Grunschen/Grunsten), Kartine (Kartena), Letzime (Lekeme), Leypiasseme (Lieplaukis),  Lobe (Luoba), Maysedis (Mosedis), Nateye (Notenai), Nedingen (Medingėnai), Newarie (Nevarenai), Pilenen (Peleniai), Pomenie (Minge/Minija-Fluss), Pregelwe (Pregalva), Pylwe (Piteve-Fluss), Remtene (Remte-See), Retowe (Rietavas), Sansugale (Žasugalas), Sare (Žarenai), Schoden (Schoden/Skuodas), Vesete (Viešeta-Fluss), Vieswe (Viešvenai), Vitwizen/Vicwiten (Vitvite-Fluss/Widwit-Fluss), Zegere (Gegrenai), Zelende (Gelindenai), Zesele (Gesalai). Nicht lokalisiert sind Pretzitwe, Amelinge, Calneseme/Kalnesemme, Spermes/Spernes, Zelecoten, Seculmzeme, Eycayswe.
 Megowe / Megava
 lateinisch terra Megowe
 Diese Landschaft umfasst den schmalen Küstenstreifen von Palanga bis Memel in Litauen und reicht östlich bis Kartena. Der Name bedeutet Wald.
 Für Besiedlung und vor allem für die Gefährlichkeit dieses Landstriches die Ordensritter betreffend spricht die Ältere Hochmeisterchronik 1372: "Do her czur Memel quam, do quam der Voigt von Grobyn mit wenig brudern und sprach, das sie nymant uff dem strande segen noch hörten … dy quamen zcu dem meister zcu Palange, und sprachen, das der strand reyne were." (Als er nach Memel kam, kam der Vogt von Grobyn mit einigen Brüdern und sprach, dass sie niemanden auf dem Strande gesehen noch gehört hatten … die kamen zum Meister von Palanga und sprachen, dass der Strand frei sei.)
 Hierzu gehören Aggemine (Akmena-Fluss), Caukas (Kiaken/Kayken), Cretyn (Krottingen/Kretinga), Dupie (Dupulčiai), Dwiristis (Groß Wirsteniken/Virštininkai/Virkštininkai), Gowrene (Gaure/Gauris), Lasdine (Lazdininkai), Maycinele (Kurmaičiai), Palange (Polangen/Palanga). Nicht zu lokalisieren sind Matwa/Matuwa und Waste.
 Pilsaten / Pilsāts
 lateinisch terra Pilsaten
 Das kleinste Gebiet mit ca. 200 km². Der Name dieser Landschaft um Klaipėda (Memel) herum leitet sich von pil, pilstu, pilt, pilti 'fließen, gießen, schütten, tröpfeln' ab und weist auf wasser- und sumpfreiches Areal.
 Zu dieser Landschaft gehören die Örtlichkeiten Ackete (Ekitten), Calaten (Kollaten), Drivene (Drawöhnen/Heuschlag im Gebiet Sarden), Galmene (Kerndorf/Callnuwöhnen), Lassiten (Leisten/Lausti), castellatura Poys (Plantage nördlich von Memel), Burg Mutene (Groß Tauerlauken), Pelltien/Pellicen/Schanze Piltynas (Sudmanten-Trusch), Sarde (Szarde), Sarde-Fluss (Schmelzfluss/Schmeltelle). Nicht lokalisiert sind Untergebiete von Poys: Twartikini, Negelite, Suntelite, Octen.
 Lamotina
 Diesem Landschaftsnamen liegt lama 'Pfütze, Sumpf' zugrunde.
 Das Gebiet um Heydekrug/Šilutė wird in Ordensurkunden nicht genau beschrieben, was für eine sehr spärliche Besiedlung spricht. Eine Wegbeschreibung der Ordensritter vom 18. Dezember 1384 berichtet lediglich von geografischen Gegebenheiten, nicht aber wie in nördlicheren Gebieten von Gefahren, die von Bewohnern ausgehen könnten: "Dese wege hat Gayline de tolk von der Memel gegangen … als man von der Memel will wczin … so mus man die erst nacht legen vff der Menye, das sint III milen von der Memel; von der Menye sind III cleine mile vff die Wewerse, do liet man die andir nacht, do czwischen liet eyn cleyn vlis, das ist eyne myle von der Menye und heist Ayse; von der Wewerse sint III cleyne mylen bis vff eyn flys, das heist die Grawmanape, do leit man die dritte nacht; doczwischen geet ouch eyn flys, das heist die Sweisna …" ("Diese Wege hat Gayline der Dolmetscher von Memel geführt … Will man von Memel aufbrechen, muss man die erste Nacht an der Minge bleiben; das sind 3 Meilen von Memel. Von der Minge sind 3 kleine Meilen bis zur Wewirsze; da bleibt man die andere Nacht. Dazwischen ist ein kleiner Fluss eine Meile von der Minge entfernt, der heißt Aise. Von der Wewirsze sind 3 kleine Meilen bis zu einem kleinen Fluss, der heißt Graumena. Da bleibt man die dritte Nacht. Dazwischen geht auch ein kleiner Fluss; der heißt Schwekschna.")
 Die Ostgrenze wird nicht weit westlich der Jūra lokalisiert, als Westgrenze gilt das Kurische Haff. Im 15. Jahrhundert berichtet der ehemalige Ordensvogt von Žemaiten, Michael Küchmeister, an den Hochmeister: "auch hab ich en undirwiset, dass off unser seite der Jure nykeyn Samayte ny gewonet hat, wenne das land tzwisschen der Jure vnd dem Kuwrisschen Habe das heysset Lamyschken."

Kurische Ortsnamen

Geschichte

Vorgeschichte
Zu der Memelland-Kultur zählten unter Anderen auch die zu den indo-europäischen Baltenstämmen zählenden Kuren, die sich etwa ab 2500 v. Chr. entlang der Ostseeküste ansiedelten.

Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde das Memelland besiedelt. Archäologische Funde belegen Verbindungen mit damaligen Kulturen in der heutigen Dnepr-Region in Belarus.

Etwa vom 2. bis zum 5. Jahrhundert nach Chr. spricht man vom "Goldenen Zeitalter der Balten", denn während dieser Periode wird eine langwährende ungestörte Besiedlung durch etwa 1000 Gräberfelder nachgewiesen, weil die Bestattungsriten während dieser Zeit unverändert geblieben sind. Die Gräber der Kuren unterscheiden sich von anderen dadurch, dass die Toten inmitten runder oder rechteckiger Steineinfriedungsringe bestattet wurden. Auch gab es keinerlei Anzeichen von Abwanderungen, Bevölkerungsverschiebungen oder von Invasionen fremder Stämme.

In der mittleren Eisenzeit, der Zeit zwischen dem 5. und dem 9. Jahrhundert, veränderten sich die Lebensbedingungen der baltischen Stämme, denn von Osten und Süden her wurden sie durch die Expansion der Slawen unter Druck gesetzt, und von der Ostsee drängten Schweden und Wikinger ins Land. Die prußischen und kurischen Stämme spielten während dieser Periode die führende verteidigende Rolle unter den Baltenstämmen. Kurische und prußische Siedlungen sind an der Art ihrer Bestattungen unterscheidbar: Die Prußen äscherten ihre Toten ein, während die Kuren ihre für sie typischen Körpergräber bis ins 7. Jahrhundert beibehielten. Sie gebrauchten immer noch Steinwälle, inmitten derer die Gräber wabenförmig nebeneinander lagen. Erst ab dem späten 7. Jahrhundert und dem 8. Jahrhundert wurde die Einäscherung übernommen. Dass die Kuren sich gegen skandinavische Einfälle wehren mussten, belegen Grabbeigaben.

Ab dem 5. Jahrhundert sind Burgberge belegt. Diese Hügelburgen wurden bevorzugt auf Steilufern oder in Gewässern auf Landzungen errichtet und mit Wällen aus Baumstämmen und gestampftem Lehm befestigt. Der Innenraum einer solchen Burg betrug zwischen einem halben und einem ganzen Hektar.

Schriftliche Zeugnisse
867 wurden die Kuren erstmals erwähnt durch Rimbert: "Ein Volk, das Chori genannt wird und fern von ihnen lebt, war einst von den Svea (Schweden) unterworfen worden. Aber es ist schon so lange her, daß sie sich erhoben und das Joch abschüttelten."

Um 1070 erwähnte Adam von Bremen die Kuren.
Seit dem 11. Jahrhundert wurde über Beutezüge der Kuren an die Küsten Skandinaviens berichtet. So musste Dänemark seine Küsten sommers wie winters schützen. Adam riet allen Christen, die kurländische Küste zu meiden. In einem überlieferten Gebet heißt es: "O mächtiger Gott, bewahre uns vor den Kuren."
Kurische Geräte, wie sie typisch für die Gegend von Memel und Kretinga sind, wurden auch in Skandinavien gefunden.

Im 13. Jahrhundert berichtete die isländische Egils saga über den schwedischen König Ivar Vidfarne im 7. Jahrhundert. Dieser soll das Gebiet der Kuren unter schwedische Herrschaft gebracht haben. Auch König Harald Hildetand hielt die Kuren unter seiner Herrschaft. Nach dessen Tode erlangen die Kuren ihre Unabhängigkeit zurück. Spätere dänische und schwedische Eroberungsversuche scheiterten.

Chroniken des 13. Jahrhunderts berichten, dass Kuren mehrmals Dänemark und Schweden verheerten, plünderten, Kirchenglocken und anderes Gerät mitschleppten.

Livländischer Orden

Heinrich von Lettland beschrieb um 1210 die Kuren.

Als die Ritter des Livländischen Ordens Anfang des 13. Jahrhunderts in ihr Gebiet eindrangen, waren die südkurischen Landschaften nahezu menschenleer. Der Großteil der kurischen Bevölkerung war nach Norden abgewandert. Lange Jahre anhaltende Niederschläge hatten zu einer Klimaveränderung geführt, so dass die Menschen langfristig ihre feuchten Wohnplätze in den Niederungen entlang der Ostsee aufgaben und in den an sich klimatisch ungünstigeren Norden auswichen. Lediglich auf der trockenen Nehrung hatten sich einzelne Clans gehalten.

Zahlreiche Ordensurkunden befassen sich mit kurischen Landschaften und geben Auskunft, dass Nordkurland besiedelt war, also auch aufgeteilt werden konnte, während die südkurländischen Landschaften als "den landen, die noch ungebuwet sin" bezeichnet wurden. Dass der Süden Kurlands nicht gänzlich unbesiedelt war, wird auch in Ordensurkunden belegt, denn man bediente sich häufig der kundigen eingesessenen "seniores", wenn es darum ging, Landstriche zu kennzeichnen und zu benennen.

Dass Ende des 13. Jahrhunderts die Kuren dem Deutschen Ritterorden unterlagen und von da an als eigenständige Volksgruppe nicht mehr existent waren, gilt als widerlegt.

Es ist davon auszugehen, dass die abgewanderten Kuren immer wieder ihre alten Fanggründe aufgesucht hatten, denn auch aus Amtsrechnungen des 16. Jahrhunderts ist zu entnehmen, dass kurländische Fischer in das Haff kamen, am Memeler Tief eine Abgabe zahlten und bis ins südliche Haff bei Schaaken der Fischerei nachgingen. Im Jahr 1541 zahlten 162 Leute den kurischen Fischerzins an das Amt Memel. Auch Nehrungskuren der Neuzeit berichteten, dass lettische Kuren bei Orkan im Haff Schutz suchten und bei ihnen übernachteten. Sprachprobleme habe es nicht gegeben.

Ab etwa 1400 setzte eine Rückwanderung aus Kurland ein, besonders in den Jahren 1409, 1439, 1445 und 1481. Die Abwanderung aus Kurland nahm einen solchen Umfang an, dass die Ordensbeamten sich wiederholt beim Hochmeister darüber beschwerten.

Kuren gründeten die ersten Fischersiedlungen im Memeldelta, und erst ab 1593 wurden in den Schaakener Amtsbüchern zwischen Kuren und Litauern unterschieden. Das Große Treßlerbuch erwähnt Kuren in Memel, Ragnit, Windenburg und Rossitten. Der livländische Chronist Paul Einhorn behauptete sogar, dass Kuren bis nach Danzig wohnten.

Im 17. Jahrhundert wurden auch kurische Orte in den Ämtern Tilsit, Ragnit und Insterburg angelegt. Selbst im südlichen Ostpreußen finden sich Kursch-Ortsnamen.
Als zunehmend Szemaiten und Litauer als Siedler akzeptiert wurden, befanden sich die Kuren zusammen mit den Prußen bereits in privilegierteren rechtlichen Stellungen. Die väterlichen Vorfahren von Immanuel Kant sind solche zurückgewanderten kurischen Letten, die sich im Memelland ansiedelten.

siehe auch Kurische Könige

Sprache

Während der Volksstamm der Kuren (Alt-)Kurisch sprach, siedelten sich an der Küste Kurlands zwischen dem 14. bis 17. Jahrhundert lettische Fischer an, die ihre ostbaltischen mittellettischen Dialekte mitbrachten, aus denen sich der Dialekt des Nehrungskurischen herausbildete. Im Landesinneren siedelten wiederum deutsche, litauische und polnische Bauern, die ihre jeweiligen Sprachen benutzten.

Sprachdenkmäler

 Das Vaterunser in Nehrungskurisch
Teve mūses, kur tu es danguj,
Garbiets ir taue vards.
Lai nāke taue karelīste.
Taue vale nuoase duoade ka is dange, ta ir us zeme.
Mūse diene maize duoade mums šuoadiene.
Ir paduoade mums mūse kalte,
Ka ir mes paduoadame mūsams kaltejams.
Ir nevede mums is pajundijuma,
Islidze mums nu piktume.
Tad taue ir ta kareliste un ta sile un ta šviesibe
Nu amžu lidz amžu. Amen

 Kuoa tie Laužes ede (Essgewohnheiten)
Kad tie zvejes par labes saguvumes juoa dauge āspelnij, tap pirages cepte, tas jau pussvete tap uoazgrieste un duoate. (Wenn die Fischer durch gute Fänge mehr verdienten, wurde auch Kuchen gebacken, der bereits am Sonnabend aufgeschnitten und gereicht wurde.)
Svedienes deve tad sāles rāpučes ar pečānes brādes, apvirtes gribes, tie rudina tap ielikte, va ieliktes bruklines lasete is kāpe meze. (Sonntags gab es dann Salzkartoffeln mit Schweinebraten, gedünstete Pilze, die im Herbst eingelegt worden waren, oder eingelegte Preiselbeeren aus dem Nehrungswald.)
Ieliktes melines, kracines va aviečes deve nu kāde reze va us svediene pa edine. (Eingemachte Blaubeeren, Brombeeren oder Himbeeren gab es nur zu besonderen Anlässen oder auf dem Sonntagspudding.)

Religion und Aberglaube

Bei den Kuren hielt sich die baltische heidnische Religion bis in die Neuzeit (siehe Baltische Mythologie). Auf dem alten Friedhof von Nidden gibt es noch Grabstelen mit heidnischen Symbolen, deren hölzerne Grabmarkierung grundsätzlich die Gestalt einer Kröte hatte, das Symbol für die Erdgöttin und ihre lebensspendenden Kräfte. Daneben werden Vögelchen dargestellt, aber auch Blumen, Schlangen, Bäume und Himmelszeichen. Als während der Christianisierung die heidnische Symbolik verboten wurde, reicherte man die Grabmale listigerweise mit Kreuzen und anderen christlichen Zeichen an und erreichte auf diese Weise, dass sie nicht zerstört werden mussten.

Für die kurische Bevölkerung wurden 1541 in Sarkau und Rossitten Kapellen eingerichtet. Nach 1550 nannte sich der Pfarrer von Rossitten Pfarrer von Kunzen. Zum Kirchspiel Kunzen gehörten auch Inse, Loye und Ackel am östlichen Haffufer sowie Nidden und Karwaiten. Schwarzort gehörte zu Memel, Neegeln wechselte zwischen beiden. 1609 gibt der Pfarrer von Kunzen an, dass: der mehrer Teil Churen und Litauen nicht beten können. Die Visitation von 1670 geht auf die Verhältnisse in Kunzen und Sarkau im Einzelnen ein. Am schlimmsten seien die Pillkopper und Preeder. Es gebe Wahrsager, Böther, Segensprecher, auch Salzpuster in Rossitten. Viele, besonders in Pillkoppen und Preeden, entschuldigten sich damit, sie könnten nicht deutsch. Also legten die Visitatoren fest, dass wenn der Pfarrer nur Deutsch könne, der Schulmeister aus der litauischen Postille vorzulesen habe. Tatsächlich gab es jedoch in den Pillkopper und Preedener Gegenden Leute, die wirklich nicht Deutsch konnten und deshalb dem Gottesdienst innerlich nicht folgen konnten. 1738 wird die Verwilderung der Nehrungsbevölkerung mit drastischen Worten beklagt. Sie seien nur äußerlich menschenähnlich. Auch Ende des 18. Jahrhunderts waren nur 20 % der Bevölkerung dieser Kirchspiele deutsch. Die ihnen fremde Sprache war ursächlich dafür, dass die Obrigkeit den Kuren geistig nicht nahekommen konnte und dass so der alte heidnische Glaube, die alten heidnischen Riten ihnen weiterhin inneren Halt gaben.

Es gab zahlreiche ostpreußische Redensarten, die sich auf die Kuren beziehen. So bezeichneten sich Betrunkene gerne als "von Kuren verhext", stürmisches Wetter wurde "kurisches Wetter" genannt, und "Kurischer Kaffee" war Warmbier mit Schnaps. Mit kurischen Marktfrauen legte sich keine Königsbergerin gerne an, fürchtete sie doch, von ihr verflucht zu werden. Es wurde befürchtet, dass die Kuren, wenn sie ihre Marktstände kurz verlassen wollten, diese mit einem einzigen Hexenblick derart zu sichern in der Lage waren, dass ein etwaiger Dieb so lange angewurzelt stehenbleiben musste, bis der Besitzer zurückkehrte.

Wohnkultur

Die tiefgeduckten Häuser galten als primitiv, hatten sie doch ursprünglich keinen Schornstein, und das Innere der Häuser war dementsprechend verqualmt. Für ihre Bewohner machte das aber durchaus Sinn, denn so wurden die im Bodenraum aufgehängten Netze getrocknet und gleichzeitig auch brennholzsparend die Fische geräuchert. (Die Nachbildung eines kurischen Hauses findet man auf der nördlichen Nehrung auf der Süderspitze Richtung Meeresmuseum.)

Die Häuser wurden stets in den Farben braun (Erde), blau (Wasser und Himmel) und weiß (Wolken und Schaumkronen) angestrichen, um so die Verbundenheit mit den entsprechenden Göttern auszudrücken. Der First wurde mit stilisierten gekreuzten Hengstköpfen, den "zirgs" versehen, die auf den Donnergott Perkuon weisen, den Ehemann der Erdgöttin Zemes, die durch den braunen Anstrich des Hauses dargestellt wird. Oft wurden auch rautenförmige Muster in die Firstverzierung eingearbeitet, die Symbole für die oberste Göttin, die Sonnengöttin Saule und ihren Ehemann, den Mondgott Menis. Die Raute steht ebenfalls für die heilige Pflanze Rūtele, deren Ästchen ziemlich wirr wachsen und so das Zusammenspiel und die Wechselwirkungen aller Dinge auf dieser Welt symbolisieren.

Kleidung
Die kurischen Männer werden als fast durchweg bartlos beschrieben, auch heißt es, dass sie kurzgeschnittene Kopfhaare trugen. In der Regel waren sie mit Jacken oder Jacketts bekleidet, die von weißer oder blauer Wolle gestrickt oder selbstgewirktem Wollstoff hergestellt waren. Dazu trugen sie Drillichhosen und je nach Wetterlage eine Mütze oder einen Südwester. Ging es zum Fischfang, zog man dicke friesähnliche Wandröcke und lange, bis über die Knie reichende Wasserstiefel an. Im Winter trug man Klotzschlorren, im Sommer gingen alle meistenteils barfuß. Die Frauen trugen langärmlige Blusen unter einem Mieder und dazu gesteifte Röcke, deren Zahl mit dem Wohlstand einer Frau zunahm. Frauen trugen immer ein Kopftuch, Mädchen dagegen nur auf Ausgängen. An Festtagen drapierten sie das Kopftuch um ein Häubchen.

Charakter
Was den Charakter der Kuren betrifft, so wird berichtet, dass sie zäh am Althergebrachten hingen und für Neuerungen, sollten sie noch so zeitgemäß und vorteilhaft für sie sein, fast gänzlich unzugänglich waren. Ein "melancholischer Hauch über ihrem Wesen" wird mit ihrem immerwährenden Kampf gegen die Elemente, mit ihrer Abgeschlossenheit vom übrigen Leben und mit ihrem Trotz und ihrer scheuen Zurückgezogenheit begründet. Es wird festgehalten, dass sie in allen Lebensverhältnissen von "strenger Rechtlichkeit" und "höchst gastfrei" sind. Andererseits werden sie als unbarmherzig gegen gestrandete Schiffbrüchige bezeichnet, allerdings das nur hinsichtlich der Schiffsladung, denn den gestrandeten Menschen galt die Gastfreundschaft. Was an den Strand geworfen wurde, sahen sie als ihr Eigentum an. Die Kuren galten als schwer zugänglich, und es dauerte eine Zeit, bis sie Fremden gegenüber aufgeschlossener wurden. Aber ihre unverwechselbare Physiognomie, der freundliche, offene Blick aus ihren blauen Augen und ihr diskreter Charme machte auf Chronisten einen ebenso sympathischen Eindruck wie ihre offensichtliche Lebenstüchtigkeit.

Fischerei und Wirtschaft

Die Kurischen Fischer bauten ihre Boote selbst. Die Bootstypen wurden nach der charakteristischen Art ihrer Netze benannt: Der Keitel (kidel) ist ein 10 bis 12 Meter langes trichterförmiges Netz, das von nur einem Boot, dem Keitelkahn gezogen wird. Keitelkähne konnten noch bei Windstärke 9 rentabel fischen, Kurrenkähne noch bei Windstärke 8, und selbst bei Orkan war eine Rückkehr noch möglich. Das Kurrennetz war ein dreiwandiges Netz von 240 bis 300 Meter Länge und musste von zwei gleich starken Segelkähnen mit der Windrichtung geschleppt werden. Da diese Schiffe einer sehr starken Belastung ausgesetzt waren, musste die Stärke des Bauholzes ebenso dick sein wie die eines Keitelkahnes. Die Braddenkähne brauchten nicht so starkes Bauholz, fischten aber auch zu zweit mit einem 180 Meter langen Netz. Alle Haffboote hatten einen Tiefgang von nur 40 Zentimetern. Für die Nachtfischerei waren mehrere Netze in Gebrauch, auch gab es eine große Anzahl spezieller Netze, je nachdem auf welchen Fisch man aus war. Im nördlichen Kurischen Haff war die Reusenfischerei sehr hoch entwickelt.

Das Fischereirecht regelte sehr genau, wann wie mit welchem Garn zu fischen war. Wohl am faszinierendsten war die körperlich außerordentlich anstrengende Eisfischerei. Hier hatte jeder Fischwirt nur das Recht für halbes Wintergarn, so dass er gezwungen war, mit einem Kollegen zusammenzuarbeiten. Außerdem benötigte man sechs bis zehn Gehilfen, zwei Kastenschlitten, sogenannte Waschen, mit aufmontierten Winden sowie zahlreiches Gerät: Eisäxte, Eisstemmen, Eisstecher, diverse Gabeln, Stangenhaken und zwei zusammensteckbare Stangen von etwa 10 Zentimeter Dicke und 50 Meter Länge. Die Arbeit begann vor Sonnenaufgang, und das Fangglück bestand darin, dass man auf Fischlager stieß, in denen sich die Fische träge versammelt hatten. Einzelne Fischer arbeiteten weniger aufwendig mit Stellnetzen, andere bevorzugten die Klapperfischerei, die vor dem Ersten Weltkrieg eine Zeitlang verboten war, weil sich hier eine Menge nichtberuflicher Fischer betätigten.

Ab 1844 mussten alle Fischerboote den Kurenwimpel führen und dadurch ihren Heimathafen anzeigen.

Nicht alle Kuren lebten auf der Nehrung, die für Feldwirtschaft ungeeignet war. Die Nehrungskuren bewirtschafteten zwar auf der Landseite des Haffs ihre Heuwiesen, aber der Großteil der "Zippel-Kuren" genannten Bevölkerung lebte um das Haff herum und im Memel-Delta und betrieb Gemüseanbau. Mit ihren Timberkähnen brachten sie Zwiebeln, Kürbisse, Kohl, Bohnenkraut und Porree zum Königsberger Stadthafen, nach Labiau und Tilsit, um ihre Erzeugnisse dort direkt zu vermarkten. Großabnehmer für das Heu, das hochaufgetürmt auf den Kähnen transportiert wurde, war die Heeresverwaltung. Auch die Fischmärkte wurden selbstverständlich über die Wasserwege beschickt.

Literatur
 Franz Tetzner: Die Kuren in Preußen. In: Globus, Band LXXV, Nr. 6, vom 4. Februar, Braunschweig 1899, S. 89–96 (Google Books).
 August Ambrassat: Die Provinz Ostpreußen. Frankfurt am Main 1912.
 J. Endzelin: Über die Nationalität und Sprache der Kuren. In: Finnisch-Ugrische Forschungen. XII, 1912.
 Wilhelm Gaerte: Urgeschichte Ostpreussens. Königsberg 1929.
 Anton Salys: Die zemaitischen Mundarten. Teil 1: Geschichte des zemaitischen Sprachgebiets Tauta ir Zodis. Band VI Kaunas 1930.
 Kurt Forstreuter: Die Entwicklung der Nationalitätenverhältnisse auf der Kurischen Nehrung. In: Altpreußische Forschungen. 1931, S. 239–261.
 Albert Bauer: Die Wartgutsteuerliste der Komturei Goldingen. In: Mitteilungen aus der livländischen Geschichte. XXV, Heft 1, Riga 1933.
 Helene Dopkewitsch: Die Burgsuchungen in Kurland und Livland. Riga 1933.
 Hans Mortensen, Gertrud Mortensen: Die Besiedlung des nordöstlichen Ostpreußens bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts. Leipzig 1938.
 Hans Mortensen, Gertrud Mortensen: Kants väterliche Ahnen und ihre Umwelt. Rede von 1952. In: Jahrbuch der Albertus-Universität zu Königsberg/Preußen. Holzner, Kitzingen 1953, Band 3.
 Heinrich A. Kurschat: Das Buch vom Memelland. Siebert, Oldenburg 1968.
 Richard Pietsch: Fischerleben auf der Kurischen Nehrung dargestellt in kurischer und deutscher Sprache. Camen, Berlin 1982.
 Marija Gimbutas: Die Balten. München, Berlin 1983.
 Wolfgang P. Schmid (Hrsg.): Nehrungskurisch. Sprachhistorische und instrumentalphonetische Studien zu einem aussterbenden Dialekt. Stuttgart 1989.
 Johann Uszpurwies: Saugener Mundart. Foundation of Lithuania Minor, Chicago, Illinois 1990.
 Richard Pietsch: Deutsch-Kurisches Wörterbuch. Nordostdeutsches Kulturwerk, Lüneburg 1991.
 Ulrich Tolksdorf: Fischerei und Fischerkultur in Ostpreußen. Heide, Holstein 1991.
 Richard Pietsch (künstlerischer Entwurf und Text): Bildkarte rund um das Kurische Haff. Nordostdeutsches Kulturwerk, Lüneburg 1994.
 Gerhard Lepa (Hrsg.): Die Schalauer. Tolkemita-Texte, Dieburg 1997.
 Wolfgang P. Schmid: Nehrungskurisch. Ein sprachhistorischer Überblick. Steiner, Stuttgart 1999, ISBN 3-515-07475-9.

Weblinks
 Die Kuren (Bevölkerungsgeschichte)
 Das Kurische Haff

Anmerkungen

Baltischer Stamm
Kurland
Geschichte Lettlands im Mittelalter
Historische europäische Ethnie
Deutscher Orden
Geschichte (Niederlitauen)
Ersterwähnung 867


text:
Eteobalea serratella ist ein Schmetterling (Nachtfalter) aus der Familie der Prachtfalter (Cosmopterigidae).

Merkmale
Die Falter erreichen eine Flügelspannweite von 13 bis 19 Millimeter. Eteobalea serratella ähnelt Eteobalea anonymella, unterscheidet sich aber durch die größere Flügelspannweite, die auffälligere fahl goldene Zeichnung mit Bronzeglanz an Thorax, Tegulae und Vorderflügeln, die weißen Femura der Hinterbeine und die ockerfarbenen ersten vier Segmente des Abdomens.

Bei den Männchen ist das Tegumen ziemlich schmal und nahezu parallelwandig. Die Ausbuchtung ist U-förmig. Das rechte Brachium ist gekrümmt und etwa doppelt so lang wie das linke. Die Spitze ist rundlich verbreitert und stark sklerotisiert. Das linke Brachium hat eine stumpfe Spitze. Die Valven sind konkav bis stiefelförmig. Der Cucullus ist leicht rundlich. Die rechte Valvella ist groß. Sie ist in der Mitte am dicksten und verjüngt sich zu einer stumpfen Spitze. Der Aedeagus ist leicht gekrümmt und hat einen schlanken bauchigen Teil. Der röhrenförmige Teil ist sehr breit und verjüngt sich allmählich zu einer scharfen Spitze.

Bei den Weibchen ist das 8. Segment länger als breit. Das Ostium ist kreisrund. Das Sterigma ist sackförmig und hat in der Mitte eine sklerotisierte Querleiste. Der Ductus bursae ist weniger als halb so lang wie das Corpus bursae. Das Corpus bursae ist länglich und weitet sich hinten deutlich. Die Signa sind sehr klein oder fehlen.

Verbreitung
Eteobalea serratella ist in Europa weit verbreitet. Das Verbreitungsgebiet umfasst Spanien, Portugal und Frankreich im Westen und reicht über den Mittelmeerraum und Mitteleuropa bis in den Südosten des europäischen Teils von Russland. In Nordeuropa und auf den Britischen Inseln fehlt die Art. Im Osten kommt die Art auch in Kleinasien, dem Nahen Osten und Zentralasien vor.

Biologie
Die Raupen entwickeln sich an Echtem Leinkraut (Linaria vulgaris) und an der Unterart Linaria genistifolia euxina des Ginster-Leinkrauts. Nachweise an Großem Löwenmaul (Antirrhinum majus) bedürfen einer Überprüfung. Die Weibchen legen die Eier einzeln an den unteren Stängelabschnitten ab. Von dort minieren die Raupen nach unten in die Hauptwurzel. Im letzten Raupenstadium kehren sie in den unteren Stängelabschnitt zurück, um sich schließlich im Wurzelhals oder in der Stängelbasis zu verpuppen. Das Raupenstadium dauert etwa elf Monate. Die Art bildet eine Generation im Jahr. Die Falter fliegen von Ende Juni bis Anfang September, nach anderer Quelle von Mai bis Juni.

In den USA wurden Eteobalea serratella-Populationen versuchsweise zur biologischen Bekämpfung von Echtem Leinkraut beim Anbau von Pfefferminze (Mentha x piperita) eingesetzt. Die Versuche ergaben bei Anwesenheit von Eteobalea serratella eine um 17 Prozent höhere Ausbeute an getrockneten Minzetrieben. Obwohl einige Feldversuche durchgeführt wurden, konnten im Freiland bisher keine etablierten Populationen nachgewiesen werden.

Systematik
Aus der Literatur sind folgende Synonyme bekannt:
 Phalaena gronoviella , 1772 nomen dubium
 Eteobalea gronoviella (, 1772)
 Oecophora serratella , 1833
 Stagmatophora sareptensis , 1907
 Stagmatophora cinereocapitella , 1920

Belege

Cosmopterigidae
Prachtfalter


text:
Marcel Theis (* 9. Februar 1940 in Zolwer; † 28. September 2017) war ein luxemburgischer Fußballspieler.

Karriere

Verein
Theis stürmte bereits im Alter von 17 Jahren für den luxemburgischen Erstligisten Jeunesse Esch in der Nationalliga, der seinerzeit höchsten Spielklasse. Von 1957 bis 1965 bestritt er 129 Punktspiele, in denen er 55 Tore erzielte. Während seiner neunjährigen Vereinszugehörigkeit gewann er viermal die Meisterschaft und nahm infolgedessen auch viermal am Wettbewerb um den Europapokal der Landesmeister teil. Da er am Ende seiner Premierensaison im Seniorenbereich die Meisterschaft das erste Mal gewonnen hatte, debütierte er international am 14. September 1958 im heimischen Stade de la Frontière bei der 1:2-Niederlage gegen den IFK Göteborg im Vorrundenhinspiel. Mit dem Tor zum 1:0-Endstand im Göteborger Ullevi-Stadion durch den Hinspieltorschützen Paul May erzwang seine Mannschaft ein Entscheidungsspiel, das jedoch mit 1:5 am 15. Oktober – erneut in Göteborg – deutlich verloren wurde. Im Jahr darauf überstand er mit seiner Mannschaft die Vorrunde, in der er am 9. September 1959 beim 5:0-Sieg im Hinspiel gegen den ŁKS Łódź mit dem Treffer zum 1:0 in der sechsten Minute sein erstes Tor erzielte. Bei der 2:5-Niederlage im Erstrundenrückspiel gegen Real Madrid am 4. November 1959 erzielte er mit dem Treffer zum 1:0 in der zehnten Minute erneut ein Tor. Noch erfolgreicher war er bei seiner letzten Teilnahme, als ihm 1963/64 in vier Spielen vier Tore gelangen; damit erzielte er unter den besten Torschützen nur drei Tore weniger als bspw. Sandro Mazzola und/oder Ferenc Puskás! In insgesamt 13 internationalen Pokalspielen erzielte er mit sechs Tore eine beachtliche Qutote. Das einzige Finale, das er mit seiner Mannschaft erreichte, wurde im Wettbewerb um den nationalen Vereinspokal am 16. Mai 1965 mit 0:1 gegen Spora Luxemburg verloren.

Nationalmannschaft
Theis war im Jahr 1960 Spieler der Luxemburgischen Olympiaauswahl und bestritt für diese zwei Spiele, in denen ihm ein Tor gelang. In der Qualifikationsgruppe 6 kam er im dritten und vierten Spiel beim 5:3-Sieg über die Olympiaauswahl Frankreichs (Tor zum 2:0) und beim 2:2-Unentschieden gegen die Olympiaauswahl der Schweiz zu zwei Länderspielen.

Erfolge
 Luxemburgischer Meister 1958, 1959, 1960, 1963
 Luxemburger Pokal-Finalist 1965

Sonstiges
Marcel Theis war der Vater des ehemaligen luxemburgischen Nationalspielers Dan Theis (1967–2022).

Weblinks

Einzelnachweise

Fußballspieler (Jeunesse Esch)
Luxemburgischer Meister (Fußball)
Luxemburger
Geboren 1940
Gestorben 2017
Mann


text:
Vahagn or Vahakn (), also known as Vahagn Vishapakagh (), is a warrior god in Armenian mythology. Scholars consider him to be either the thunder, or sun and fire god of the pre-Christian Armenian pantheon, as well as the god of war, bravery and victory. He formed a triad with Aramazd and Anahit. Vahagn is etymologically derived from *Varhraγn, the Parthian name for the Indo-Iranian god Verethragna, although there are key differences between the two deities.

Vahagn was worshipped at a tripartite temple complex together with his bride Astghik and the goddess Anahit in the district of Taron, on the slopes of a mountain called Karke near the settlement of Ashtishat. After Armenia came under Hellenistic influence in antiquity, Vahagn was identified with the Hellnic deity Heracles, but also rarely with Apollo.

Name
The theonym Vahagn is cognates with Verethragna, the name of the Indo-Iranian god of victory mentioned in Avesta, as well as the Vedic Vŗtrahan, the usual epithet of the thunder god Indra. It was borrowed into Armenian from Parthian *Varhraγn and developed from the earlier form *Varhagn. In the old Armenian calendar, the twenty-seventh day of the month was called Vahagn. Additionally, the planet Mars was called Atraher ("fire-hair") by the ancient Armenians in reference to Vahagn. Today, Vahagn is used as a male given name among Armenians.

Historical attestations
Vahagn is mentioned in a number of Classical Armenian written sources. For example, in the history attributed to Agathangelos, Armenian king Tiridates III evokes the triad of Aramazd, Anahit and Vahagn in a greeting to his people: "May health and prosperity come to you by the help of the gods, rich fullness from manly Aramazd, providence from Anahit the Lady, and bravery come to you from brave Vahagn."

Historian Movses Khorenatsi refers to Vahagn as one of the sons of Tigranes (a mythologized composite figure of several Armenian kings in Khorenatsi's history) and records the following song about him:

Khorenatsi does not give the rest of the song, but states that it tells of how Vahagn fought and conquered vishaps, which are the dragons of Armenian mythology. This attribute of Vahagn is the reason for his title vishapakagh, meaning "reaper of vishaps" or "dragon-reaper."

The 7th-century Armenian author Anania Shirakatsi relates a myth where Vahagn steals some straw from Barsham (i.e., Baalshamin) and drops it on his way back, creating the Milky Way. This is supposed to be the origin of one of the folk names of the Milky Way in Armenian, Hardagoghi chanaparh, literally "the way of the straw-thief."

Temple
The chief temple of Vahagn at Ashtishat on the slopes of Mount Karke was often called the Vahevanean or Vahevahean temple because its priests were members of the Vahevuni or Vahnuni noble house, who claimed descent from Vahagn. Vahagn was worshipped jointly at the temple together with Anahit and Astghik. According to Agathangelos, after King Tiridates III's conversion to Christianity in the early fourth century, the first head of the Armenian Church Gregory the Illuminator went to Ashtishat and destroyed the temple of Vahagn. A church was constructed on the site of the destroyed temple, which became the first Mother See of the Armenian Church.

Interpretations and comparative mythology
Georges Dumézil noted that Vahagn seems closer to the Vedic Vŗtrahan Indra than the Avestan Verethragna, since the former is depicted as a dragon/serpent-slayer like Vahagn, while the latter is not. Vahagn has frequently been regarded as a counterpart of Indra, but Armen Petrosyan considers the similarities between the two to be underlying Indo-European commonalities rather than the result of direct borrowing, since in that case the dissimilarity with Verethragna would be inexplicable. Philologist Vyacheslav Ivanov considered the Song of Vahagn recorded by Khorenatsi to be "one of the striking examples of Indo-European poetry." In Ivanov's view, the myth of Vahagn contains several layers, including the later Iranian myth of Verethragna and an earlier Indo-European layer of a god persecuting the enemy. Armen Petrosyan considers Vahagn to be a pre-Iranian Armenian god who took on an Iranian name, rather than a complete borrowing. Petrosyan has also drawn parallels between Vahagn and the Vedic fire deity Agni, based on similarities in the accounts of their birth. Vahagn may have acquired his attribute of dragon-slayer from the Hurro-Urartian deity Teshub.

Vahagn was identified with Heracles during the Hellenistic period. In the 5th-century Armenian translation of the Bible, Vahagn is used to translate Heracles in 2 Maccabees 4:19, while Khorenatsi states that the song of Vahagn tells of heroic deeds reminiscent of Heracles. More rarely, he was identified with the sun god Apollo. John the Baptist has been called the "Christian heir of Vahagn's character," as a church dedicated to him was built near the demolished temple of Vahagn.

References

Bibliography

Further reading

 A History of Armenia (Armenian Mythology) by Vahan M. Kurkjian. Published by the Armenian General Benevolent Union of America 1958/YR.

See also
Astłik
Hayk

Armenian gods
Fire gods
Thunder gods
War gods


text:
Detroit Pistons – amerykański klub koszykarski, mający siedzibę w Auburn Hills w stanie Michigan. Występują w Dywizji Centralnej, Konferencji Wschodniej w National Basketball Association (NBA). Pistons siedmiokrotnie grali w Finale NBA, trzy razy zdobywając mistrzostwo (1989, 1990, 2004).

Nazwa "Tłoki" nawiązuje do największej branży w Detroit – przemysłu samochodowego.

Historia
Założony w 1941 roku w Fort Wayne w stanie Indiana przez producenta tłoków Freda Zollnera. Początkowo występujący w NBL (mistrzostwo w 1944 i 1945 roku), a od 1948 roku w BAA. Rok później doszło do połączenia obydwu lig, które utworzyły National Basketball Association. W 1957 roku Zollner zdecydował się przenieść zespół do Detroit w stanie Michigan, co było dobrym ruchem finansowym, lecz nie sportowym. W ciągu następnych 27 lat Pistons tylko trzykrotnie awansowali do rozgrywek posezonowych, tzw. play-offs, mimo że w ich składzie znajdowały się tacy zawodnicy jak Dave DeBusschere, Dave Bing, Jimmy Walker i Bob Lanier.

W 1974 roku nowym właścicielem został William "Bill" Davidson, który niezadowolony z lokalizacji w centrum Detroit postanowił przenieść klub do pobliskiego Pontiac. Po zatrudnieniu w 1979 roku Jacka McCloskeya na stanowisku generalnego menedżera "Tłoki" zaczęły budowę mistrzowskiego składu. W 1983 roku do zespołu dołączył trener Chuck Daly, który co roku awansował do rozgrywek posezonowych. "Trader Jack" w ciągu 13 lat pracy zbudował zespół bez znanych nazwisk, bo wielu znanych zawodników nie chciało grać w Detroit, dlatego stawiał na młodych i utalentowanych m.in. Isiaha Thomasa, Joe Dumarsa, Billa Laimbeera, Dennisa Rodmana i Vinniego Johnsona. Tak zaczęła się era "Bad Boys", czyli grających fizycznie i nastawionych na obronę Pistons.

Przed sezonem 1988-89 wyprowadzili się do hali The Palace of Auburn Hills, by właśnie tam kilka miesięcy później świętować zdobycie pierwszego mistrzostwa NBA (4-0 z Lakers). Rok później pokonali w finale Portland Trail Blazers 4-1, stając się dopiero trzecim zespołem w historii ligi, który sięgnął po tytuł mistrza ligi sezon po sezonie. Wcześniej dokonali tego w NBA tylko Boston Celtics i Los Angeles Lakers.

Po nieudanym eksperymencie z budowaniem zespołu wokół Granta Hilla w drugiej połowie lat 90., w 2000 roku Joe Dumars – już jako generalny menedżer – wrócił do koncepcji McCloskeya. Zbudował zespół w oparciu o niechcianych w innych klubach zawodników (Chauncey Billups, Rip Hamilton, Ben Wallace, Rasheed Wallace), co zaprocentowało w 2004 roku kolejnym mistrzostwem. Niemal przez dekadę Pistons dominowali na Wschodzie NBA, sześć razy z rzędu awansując do Finału Konferencji.

W 2009 roku zmarł właściciel Bill Davidson, a jego żona Karen zdecydowała się sprzedać jego ukochany klub. W 2011 roku odkupił go za 325 mln $ prezes Platinum Equity – Tom Gores.

Zawodnicy

Kadra w sezonie 2021/22
Stan na 29 października 2021

Trenerzy

Zastrzeżone numery

 1 Obecnie z tym numerem na koszulce występuje Reggie Jackson.
 2 Nigdy nie grał w NBA, numer zastrzeżony w podziękowaniu za dwa mistrzostwa w latach 1989–1990
 3 W 2000 został menadżerem drużyny.
 4 Banner z imieniem i nazwiskiem dla uczczenia 35 lat z zespołem.
 5 Banner z imieniem i nazwiskiem za 13 lat pracy na stanowisku menadżera zespołu.

Włączeni do Basketball Hall of Fame

Statystyki

Statystyczni liderzy NBA

Liderzy wszech czasów klubu
 Sezon regularny
(Stan na 15 lutego 2017, a na podstawie)

Nagrody i wyróżnienia

Sezon

NBA All-Star Game

Sukcesy

Poszczególne sezony
Na podstawie:. Stan na koniec sezonu 2021/22

Przypisy

Linki zewnętrzne
 Oficjalna strona Detroit Pistons

Detroit Pistons
Kluby sportowe założone w 1941
Kluby koszykarskie założone w 1941
Zespoły National Basketball Association


text:
Hypotrachyna parasinuosa is a species of foliose lichen in the family Parmeliaceae. Found in Ecuador, it was described as new to science in 2011.

References

parasinuosa
Lichen species
Lichens described in 2011
Lichens of Ecuador
Taxa named by Harrie Sipman


text:
Canada–Mozambique relations are the interactions between the countries of Canada and Mozambique. These relations began in 1975 after Mozambique became an independent country. Since gaining independence, Canada and Mozambique have engaged in peaceful diplomatic relations.

Canada has a high commission in Maputo, Mozambican representation in Canada is through the High Commission of Mozambique to Canada, located in Washington D.C.

Economic trade

Trade between Canada and Mozambique is limited, however in future years is growing. The total amount of two-way trade between the two nations in 2008 was $13.3 million. Canada primarily exports wheat and clothing and textiles while 75% Mozambican exports to Canada is tobacco. In recent years, Canadian mining companies have invested in Mozambique and may continue to expand in the coming years.

Peacekeeping
Canada has participated in peacekeeping missions from 1992 to 1994 as part of the United Nations (U.N.) operation ONUMOZ after Mozambique's 15-year civil war. Canada and 39 other countries from around the world contributed 6,625 military personnel in operation ONUMOZ. Canada and the United Nations monitored Mozambique to implement the General Peace Agreement signed between the Republic of Mozambique and the Resistência Nacional Moçambicana, which included protecting transportation routes, ensuring the ceasefire and monitoring the electoral process.

Foreign Aid

Aid Effectiveness Agenda
The Aid Effectiveness Agenda is a program made by the Government of Canada to make its International aid more "efficient, focused, and accountable." This was achieved through focusing on specific countries. The Canadian International Development Agency (CIDA) chose 20 countries that met 3 sets of criteria: Needs, Ability to benefit meaningfully from Canada's assistance, Alignment with Canada's foreign policy. The Agenda also included 3 priority themes: children and youth, food security and economic growth which are all employed in CIDA's efforts towards Mozambique. In Mozambique's case, Canada is "one of the lead bilateral donors".

Canadian International Development Agency
Mozambique was designated as one of 20 'focus countries' in 2009 as part of its Aid Effectiveness Agenda.  The Canadian International Development Agency (CIDA) supports the Government of Mozambique's Poverty Reduction Strategy Paper, which outlines "economic development, including agriculture, human capital (education and health)[and] governance (including efficient use of public resources)." CIDA's efforts are categorized in the themes of children and youth and economic growth. Mozambican children are supported through increase in education quality and access to health services, including response to the HIV/AIDS crisis.  At the 2010 G8 Conference, Mozambique was named one of 10 Muskoka Initiative countries, supporting maternal, child and neonatal health. Economic growth is promoted through support to the Mozambican national budget."

See also
 Foreign relations of Canada
 Foreign relations of Mozambique

External links
 Foreign Affairs and International Trade Canada Website
 CIDA Mozambique Overview
 Government of Canada: Mozambique Relations

References

Mozambique
Bilateral relations of Mozambique


text: YCZ – codice aeroportuale IATA dell'aeroporto civile di Fairmount Hot Springs (Columbia Britannica) (Canada)


text:
La isla de Cayoa (también Cayoán, Kayoa, Kaioa, o Pulau Urimatiti) es la mayor isla del archipiélago de las Molucas. Forma parte de la provincia indonesia de Molucas del Norte. Está situada al sur de Makian, al norte de Bacan y al oeste de Halmahera; la atraviesa el ecuador.

Archipiélagos e islas de las islas Molucas


text:
Baron Harington, of Aldingham, was a title in the Peerage of England. On 30 December 1324 John Harington was summoned to parliament. On the death of the 5th baron in 1458, the barony was inherited by the heir to the barony of Bonville, with which title it merged in 1461, until both baronies were forfeited in 1554.

Barons Harington (1324)

John Harington, 1st Baron Harington (d. 1347)
John Harington, 2nd Baron Harington (1328–1363)
Robert Harington, 3rd Baron Harington (1356–1406)
John Harington, 4th Baron Harington (1384–1418)
William Harington, 5th Baron Harington (c.1394–1458)
William Bonville, 6th Baron Harington (1442–1460)
Cecily Grey, 2nd Baroness Bonville, 7th Baroness Harington (c.30 June 1460– 12 May 1529)
For Further Barons see Baron Bonville and Marquess of Dorset.

References

1324 establishments in England
Forfeited baronies in the Peerage of England
Noble titles created in 1324


text:
Pétrus Jean Baptiste Trương Vĩnh Ký (* 6. Dezember 1837 in Vĩnh Long, Vietnam; † 1. September 1898 in Saigon, Vietnam) war ein vietnamesischer Schriftsteller, Wissenschaftler, Journalist und Übersetzer. Er schrieb über 100 Werke in der Geographie, Geschichte, Literatur, verfasste mehrere Wörterbücher, darunter die ersten Französisch-Vietnamesisch-Wörterbücher, übersetzte viele Bücher von der alten vietnamesischen Schrift chữ Nôm in die heutige vietnamesische Schrift Quốc ngữ. Für seine Arbeiten wurde er von der Französischen Akademie und anderen Gremien hoch geehrt und ausgezeichnet (Officer D'Académie, Légion d'Honneur u. a.).

Publikationen

 Abrégé de grammaire annamite
 Kim Vân Kiều, 1875 (erste Übersetzung in die heutige vietnamesische Schrift)
 Petit cours de géographie de la Basse-Cochichine
 Cours de langue annamite
 Voyage au Tonkin en 1876
 Guide de la conversation annamite
 Phép lịch sự An Nam, Les convenances et les civilités annamites
 Cours de la langue mandarine ou des caractères chinois
 Cours d'histoire annamite
 Cours de littérature annamite, 1891.
 Cours de géographie générale de l'Indochine
 Grand Dictionnaire Annamite Francaise

Autor
Journalist (Vietnam)
Sprachwissenschaftler
Literatur (Vietnamesisch)
Literatur (19. Jahrhundert)
Mitglied der Ehrenlegion (Ritter)
Vietnamese
Geboren 1837
Gestorben 1898
Mann


text:
Чемпионат Швеции по кёрлингу среди смешанных пар 2017 проводился с 16 по 19 февраля 2017 года в городе Норрчёпинг.

В чемпионате приняло участие 12 команд.

Чемпионом стала команда Анна Хассельборг / Оскар Эрикссон; команда выиграла чемпионат в 3-й раз в своей истории. Серебряные медали завоевала команда Сара Макманус / Никлас Эдин. Бронзовыми призёрами стала команда Анетт Норберг / Vincent Stenberg.

Формат турнира
Сначала все команды, разбитые на 2 группы по 6 команд в каждой (A, B), участвуют в групповом этапе, проводимом по круговой системе, в котором каждая сборная сыграет по разу с каждой. Команды, занявшие в группах первые четыре места, проходят в плей-офф, где розыгрыш проводится по олимпийской системе: четвертьфиналы (проигравшие в них занимают итоговое 5-е место), полуфиналы, затем в финале встречаются победители полуфиналов, а в матче за 3-е место — проигравшие в полуфиналах.

Составы команд

Результаты соревнований
Время начала матчей дается по UTC+1.

Групповой этап
(источник: Liveresultat fredag - SM Mixed Dubbel 2017 - Svenska Curlingförbundet)

Группа A

 Проходят в плей-офф.
 Проходят в тай-брейк за выход в плей-офф с 4-го места.

Группа B

 Проходят в плей-офф.

Тай-брейк
Суббота, 18 февраля, 20:00

Плей-офф
(источник: )
(в скобках указаны места, с которых команды вышли в плей-офф из групп)

Итоговая классификация

Примечания

См. также
 Чемпионат Швеции по кёрлингу среди мужчин 2017
 Чемпионат Швеции по кёрлингу среди женщин 2017
 Чемпионат Швеции по кёрлингу среди смешанных команд 2017

2017
Спорт в Швеции в 2017 году
Февраль 2017 года
Спортивные соревнования в Норрчёпинге


text:
Robert Andrew MacDonald (July 16, 1912 – May 12, 1989) was an American special effects artist who won two Academy Awards.

Oscar nominations
All three nominations were in the category of Best Special Effects.

32nd Academy Awards-Ben-Hur, shared with A. Arnold Gillespie and Milo B. Lory. Won.
35th Academy Awards-The Longest Day, shared with Jacques Maumont. Won.
18th Academy Awards-Nominated for They Were Expendable. Nomination shared with A. Arnold Gillespie, Donald Jahraus and Michael Steinore. Lost to Wonder Man

Selected filmography

Enemy Mine (1985)
Gremlins (1984)
Superman (1978)
Ryan's Daughter (1970)
The Charge of the Light Brigade (1968)
Is Paris Burning? (1966)
What's New Pussycat? (1965)
The Longest Day (1962)
Ben Hur (1959)

References

External links

Best Visual Effects Academy Award winners
Special effects people
1912 births
1989 deaths
People from California


text:
Muna Municipality (In the Yucatec Maya Language: "soft water") is one of the 106 municipalities in the Mexican state of Yucatán containing (270.81 km2) of land and is located roughly 50 km south of the city of Mérida.

History
There is no accurate data on when the town was founded, though it existed before the conquest, as part of the chieftainship of Tutul Xiu. At colonization, Muna became part of the encomienda system. The areas encompassing Muna and Dzán Municipality were joined for a time during the encomienda system. The first encomendero was Castilla in 1549 and it then passed to Alonso Rosado and Diego Rosado. By 1607 the encomendero was Pedro Rosado. In 1625, the trusteeship passed to Diego de Jáuregui and Francisca Rosado and in 1629 to Sebastián de Mendoza and Diego de Mendoza.

Yucatán declared its independence from the Spanish Crown in 1821, and in 1825 the area was assigned to the low sierra partition of Mama Municipality. In 1867 it was transferred to the Ticul Municipality and confirmed as its own municipality in 1988.

Governance
The municipal president is elected for a three-year term. The town council has nine councilpersons, who serve as Secretary and councilors of education, agricultural development, public lighting, events, roads, cemeteries, maintenance, ecology and parks.

The Municipal Council administers the business of the municipality. It is responsible for budgeting and expenditures and producing all required reports for all branches of the municipal administration. Annually it determines educational standards for schools.

The Police Commissioners ensure public order and safety. They are tasked with enforcing regulations, distributing materials and administering rulings of general compliance issued by the council.

Communities
The head of the municipality is Muna, Yucatán.  There are 18 populated areas of the municipality including Choyob, Lazaro Cárdenas, Muna, San José Tipceh and Yaxha. The significant populations are shown below:

Local festivals
Every year from 12 to 15 August the town celebrates a festival in honor of its patroness, the Virgin of the Assumption.

Tourist attractions
 Church of the Virgin of the Assumption, built during the colonial period
 Chapel of St. Bernard, built during the colonial period
 Chapel of San Andres, built during the colonial period
 Chapel of San Mateo, built during the colonial period
 Chapel of San Sebastián, built during the colonial period
 Chapel of Santa María, built during the colonial period
 Chapel of La Soledad, built during the colonial period
 archaeological site at Uxmal (a UNESCO World Heritage Site)
 archaeological site at Xmatuy
 Hacienda San José Tibceh

References

Municipalities of Yucatán


text:
Die folgenden Personen waren Bischöfe des Bistums Lezha (Albanien):

 Valente (erwähnt 340)
 Johannes (erwähnt 592)
 Giacomo (1357–?)
 Dionigi
 Domenico Progoni (1369–?)
 Gregorio da Venezia, O.F.M. (erwähnt 1385)
 Pietro
 Francesco Petri, O.Cist. (1394–?)
 Andrea de Rhegino, O.P. (? – 1397)
 Andrea Sume (1405–1426) (danach Bischof von Albanien)
 Pietro Sarda, O.F.M. (1427–1438)
 Pietro Domgion (1459–?)
 Vito Jonyma (1474–?)
 Pietro Malcasi (1478–?)
 Pietro (1485–?)
 Francesco Conti, O.P. (1504–?)
 Giorgio Negri (1509–circa 1512)
 Michele di Natera, O.P. (1513–1513)
 Nicola Dabri (1513–?)
 Nicola Modulo (1517–?)
 Pedro Gil, O.S.Jo.Hier. (1518 ? – 1518)
 Bernardino (Giovanni) Gionema, O.F.M. (1518–?)
 Fernando de Rosas, O. de M. (1519–?)
 Nicola Naule (? – circa 1525)
 Gionj Stymaj (1525–?)
 Antonio de Nigris (1529–1535)
 Guglielmo de Furby, O.Carm. (1535–1556)
 Nicola Gerino, O.Cist. (1558–circa 1692)
 Antonio de Nigris (circa 1559–?) (2. Mal)
 Giovanni Crassinga (1560–1575)
 Teodoro Calumpsi (1575–circa 1578)
 Marino Braiano, O.F.M. (1578–?)
 Innocenzo Stoicino, O.S.B. (1596–1620)
 Benedetto Orsini, O.F.M. (1621–circa 1654)
 Giorgio Vladagni (1656–circa 1692)
 Nicola Vladagni (1692–1705)
 Giovanni Galata (1728–1739) (danach Bischof von Durrës)
 Simone Negri (1739–1748)
 Paolo Campsi (1748–1750)
 Antonio de Alessio, O.F.M. (1750–1765)
 Giorgio Giunchi (1765–1786) (danach Erzbischof von Bar)
 Michele Criesesi (1786–1797)
 Nicola Malci (1797–1826)
 Gabriele Barissich Bosniese, O.F.M. (1826–1842)
 Giovanni Topich, OFM (1842–1853)
 Luigji Çurçija (1853–1858)
 Pali II. Dodmasej (1858–1870)
 Franziskus Malczynski (1870–1905)
 Leonard Deda (1905–1907)
 Sedisvakanz (1907–1911)
 Luigj Bumçi (1911–1943)
 Frano Gjini (1946–1948)
 Ndre Lufi (1949–1951) (Kapitularvikar und Administrator)
 Ottavio Vitale RCJ (2000–2005) (Apostolischer Administrator)
 Ottavio Vitale RCJ (seit 2005)

Quelle
 Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 1, pp. 83–84; vol. 2, p. 85; vol. 3, pp. 103–104; vol. 4, p. 77

Lezha
Lezha


text:
Osoby o nazwisku Karcher:
 Johann Friedrich Karcher (1650–1726) – niemiecki architekt i projektant ogrodów
 Guido Karcher (1844–1905) – niemiecki admirał

Inne:
 Raab Karcher – firma wchodząca w skład francuskiego koncernu Saint-Gobain

Zobacz też:
 Kärcher


text:
Erik Munk (died 1594) was a Danish military officer who was ennobled and received several fiefs in Norway for his military achievements. He was the father of the navigator and explorer Jens Munk.

Biography
Erik Munk's year and place of birth remain unknown but his father was Niels Munk, apparently a member of an old noble family from Halland whose title had been lost through marriages. Little is known about his early life but he participated in the First French War of Religion in 1562 and was later posted at Vardøhus Fortress in Norway. In the Northern Seven Years' War, he led the expeditions to rescue Trondheim and Akershus. After the war, in reward, he was given several fiefs in Norway, and on 11 August 1580 he received a latter of ennoblement. However, it may only have confirmed an existing status.

Munk's brutal rule over his estates led to several trials against him and in 1586  he was deposed and imprisoned at Dragsholm Castle, near Kalundborg, west of Copenhagen. After in vain writing several letters of defense to the king, he committed suicide in 1594.

References

Danish military personnel
16th-century Danish nobility
16th-century Danish people
People who committed suicide in prison custody
Suicides in Denmark
1594 deaths
Year of birth unknown
16th-century suicides


text:
Andréa Maria Pereira Britto, née le , est une athlète brésilienne.

Carrière

Palmarès

International

National
Championnats du Brésil d'athlétisme
Vainqueur du lancer du poids en 2005

Liens externes

Lanceuse de poids brésilienne
Naissance en décembre 1973
Championne d'Amérique du Sud d'athlétisme


text:
Ошайя (также Ошаия; Гошайя; Хошаия) Рабба (), — палестинский амора первого поколения (полутаннаим); редактор сборника барайт. Предполагаемый автор «Берешит Рабба».

Именование
Титул «Рабба», который носили также некоторые другие аморы первого поколения (раввины Хия Рабба, Исаак Рабба, Axa Рабба и др.), означал, по мнению одних, «Старший», для отличия от позднейших законоучителей того же имени, и «Великий», то есть выдающийся учёный — по мнению других. Иногда также назывался «Бериби» (), но чаще всего его имя встречается без всякого титула.

По-видимому, был современником рабби Ошайи Зеира (буквально «малый Ошаия») из города Негардея, отчего и названным Зеиром для отличия от Ошайи Рабба.

Биография
Его отец, рабби Хама, и дед, рабби Биса, были известными учёными, почему к Ошайе применяли слова «тройной шнур» ().

Его учителями были: отец, рабби Хия и другие. Современник и товарищ рабби Иуды II.

По мнению некоторых исследователей, имел свою академию на юге Палестины, недалеко от академии Бар Каппары. И. Галеви утверждает, что он имел академию в галилейском городе Сепфорисе, где одно время жил Бар-Каппара. По Бахеру же, родным городом Ошайи была Кесария, где жили и его родители; название םורד могло также относиться к Кесарие Приморской, а академия Бар-Каппары находилась в предместье этого же города, דוורפ.

Его академию в Кесарее посещал в течение 13 лет знаменитый рабби Иоханан, хотя, как свидетельствует Талмуд, он сам обладал большими знаниями и не нуждался в Ошайе.

Славился в Кесарее и был хорошо известен также и нееврейской среде. Об одном философе, например, рассказывается, что он обратился к Ошайе с вопросом по поводу обряда обрезания; по мнению Бахера, этот философ не кто иной, как Ориген, живший также в Кесарие и особенно восстававший против этого обряда.

Когда патриарх рабби Гамлиил III хотел ввести «демай» (десятину) в Сирии, то Ошайя запротестовал против нового отчисления, и намерение патриарха не осуществилось.

Отличался высокой нравственностью. Мидраш рассказывает, что, когда Ошайя узнал, что его ставленники, народные судьи, публично предаются пьянству, он, не выдержав этого позора, воскликнул: «Противна мне жизнь» и тотчас же умер.

Труды
Представляется вероятным, что Ошайя был знаком с трудами Филона, чем можно объяснить некоторое сходство мыслей, встречающееся у Филона и в толкованиях Библии рабби Ошайи. Авторы ЕЭБЕ предполагают, что Ошайя был хорошо знаком с древнегреческим языком, так как широко пользовался им в агадических толкованиях.

Сборник барайт
В галахе рабби Ошайя более известен как редактор сборника барайт. Он собрал старые традиции, не вошедшие в Мишну. В первое время после составления Мишны многие из учеников рабби Иуды I занимались составлением особых кодексов — как в дополнение к Мишне, так и независимо от неё. И сборники барайт Хийи и Ошайи отличались точностью и пользовались большим авторитетом. В сборнике Ошайи встречаются противоречия с барайтами Хийи. В Талмудах часто приводится барайта рабби Ошайи, с вводными словами . Его сборник ценился очень высоко; последующие аморы: р. Симон бен-Лакиш, р. Элеазар и р. Иона называли его «отцом Мишны».

Принципы
Имеются два галахических положения Ошайи, которые свидетельствуют о его самостоятельности и широком взгляде в галахе:
 им был установлен принцип: «обычай упраздняет галаху».
 По мнению Ошайи, количественные размеры (שיעורין), установленные соферами (переписчиками) и представляющие необходимую часть большинства библейских законов, могут быть во всякое время изменены властью «бейт-дина».

Другое
От Ошайи сохранилось много агад.

Ему неправильно приписывается составление мидраша «Берешит Рабба», что, вероятно, произошло оттого, что этот мидраш начинается агадическим введением от имени Ошайи. По мнению Эпштейна, он действительно составил Мидраш к книге Бытия, который цитируется в Талмуде под названием «agadta de-be-Rab», но это мнение не обосновано.

Ибн-Дауд приписывает Ошайе совместно с рабби Хией также и редакцию .

Таннаитская книга «Сифре», по предположению Эпштейна, получила свою окончательную редакцию в школе Ошайи.

Примечания

Ссылки
 Hoshaiah Rabbah, Roba, Berabbi or Beribbi  / Jewish Encyclopedia

Амораим
Раввины II века
Раввины III века


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Porsche 912 — спортивний автомобіль, що випускався компанією Porsche в Західній Німеччині з 1965 по 1969 рік. 912 був високопродуктивним, компактним 4-місним автомобілем з мотором потужністю 90 к. с. при 5800 об/хв. Витрата палива становила 7,8 л/100 км завдяки ефективному бензиновому двигуну, невеликій вазі і низькому коефіцієнту опору. Будучи модифікацією 911, одного з найуспішніших спортивних автомобілів в історії, 912 спочатку випускався у великих виробничих обсягах.

Історія
У зв'язку із стурбованістю збільшенням цін на моделі 911 і 356 і можливим зниженням популярності марки, компанія Porsche приймає рішення випустити нову модель початкового сегмента. В 1964 році інженери Porsche створюють перші прототипи 912. Побудований на шасі з використанням кузова від 911, новий автомобіль мав 4-циліндровий двигун від 356. У квітні 1965 року виробництво 356 припиняється, а на її місце в травні того ж року приходить 912. Комбінація трансмісії і кузова 911 і надійного двигуна 356 дала новій машині кращий розподіл ваги і хороші характеристики. Завдяки низькій ціні, продажі 912 перевершили 911 протягом перших років виробництва. За п'ять років було випущено трохи більше 30 тис. примірників. Моделі 912 також використовувалися поліцією різних країн Західної Європи, в тому числі модифікації з кузовом тарга (запатентований Porsche варіант кабріолета з металевою дугою в середині). У квітня 1967 року журнал Christophorus писав: «21 грудня 1966 року Porsche особливо пишається випуском 100,000 автомобіля, яким став 912 Targa, спеціально обладнаний для поліції».

Після оновлення лінійки Porsche з додаванням більш потужної 911S і менш дорогої 911T, керівництву компанії модель 912 здалася зайвою. В 1970 році модель 912 була замінена на менш дорогу 914. Однак через погіршення відносин між Porsche і Volkswagen, що спільно розробили 914, призвело до збільшення витрат на виробництво і випуск 914 був припинений в 1976 році.

Через шість років, 912 відродилася в Північній Америці під індексом 912E (заводський індекс 923) для тимчасової заміни 914, в той час, як розробка офіційної заміни — 924 — наближалася до завершення. Нові 912 мали ознаки «G-Series» моделі 911 і 2,0 л двигуни Volkswagen з повітряним охолодженням, раніше встановлюються на 914/4. Загалом, в США виготовлено 2099 екземплярів 912E, що не продавалися за їх межами.

Автоспорт
Хоча 912 створювався для вуличної їзди, він також брав участь у ралі. Завод пропонував спеціальні гоночні комплекти, що включали стабілізатори поперечної стійкості, спортивні гальмові колодки і «мертві» педалі. У 1967 році, Porsche 912 під керуванням незалежного водія Собіслава Засідки (Sobiesław Zasada) здобув перемогу у «Європейському чемпіонаті ралі» в класі Touring.

Примітки

Посилання

 912 Registry Site: 912 Heritage
 912 Registry Site: 912 Registry Membership
 912 Register UK
 Unofficial 1966 912 Fan Site
 Official Texas 912 Enthusiast Club
 Porsche Club GB 912 Register UK

Porsche


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Allium diabolense, common name serpentine onion or devil's onion is a species of wild onion endemic to central California, where it is known from the Coast Ranges and the Transverse Ranges. It grows on serpentine soils at elevations from 500 to 1500 m, from Kern and Ventura Counties north to Stanislaus and Santa Clara Counties.

"Allium diabolense" grows from a reddish-brown bulb just over a centimeter long. It produces a stem up to 20 centimeters tall and one leaf which is longer than the stem. The inflorescence contains up to 50 dark veined pink-tinted white flowers. Anthers and pollen are yellow.

References

External links
USDA Plants Profile
Photo gallery

diabolense
Flora of California
Onions
Flora without expected TNC conservation status


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Труонгсонският мунтжак (Muntiacus truongsonensis) е представител на семейство Еленови открит през 1997 г. в Централен Виетнам. Този вид мунтжак се счита за застрашен вследствие изсичане на горите, но е недостатъчно проучен, за да бъде класифициран в Червения списък на световнозатрашените видове на IUCN.

Бележки

Фауна на Индо-Малайската област
Недостатъчно проучени видове
Мунтжаки


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Inalfa Roof Systems is een Nederlands bedrijf dat schuifdaksystemen ontwerpt en producteert voor de automobielindustrie en heeft zijn hoofdkantoor in Venray, aan De Amfoor 2. Hier is men begin 2016 naartoe verhuisd. De investering in dit nieuwe pand is een hernieuwde bevestiging van het wereldwijde hoofdkantoor van deze multi-national.  Het is de op een na grootste leverancier van schuifdaken voor de automobielindustrie en beheerst ongeveer 25% van de wereldmarkt van dit product.

Geschiedenis
Het bedrijf werd opgericht in 1946 door J.A.M. Burgman als Inalfa. Het was gevestigd te Utrecht en vervaardigde oorspronkelijk breinaalden, traproeden en gordijnroeden uit aluminium. De Tweede Wereldoorlog was pas afgelopen, en koper -het materiaal waaruit gordijnroeden gewoonlijk werden vervaardigd- was nog schaars en duur. Aluminium was een goedkopere vervanger. De naam Inalfa is een afkorting voor Industrie van Aluminium Fabricaten. In de jaren 50 van de 20e eeuw werden ook oliekachels geproduceerd. In 1955 verhuisde men naar Venray, aangezien de vestiging in de toenmalige economisch achtergebleven regio's van Nederland met subsidies werd gestimuleerd.

Geleidelijk aan groeide de ervaring in de verschillende aspecten van de aluminiumbewerking. De vraag naar de Inalfa-oliekachels verminderde echter door de opkomst van het aardgas en de centrale verwarming. Inalfa werd toeleverancier van aluminium werkstukken aan diverse bedrijven, waaronder de automobielindustrie, en vanaf 1974 ging men zich toeleggen op de productie van schuifdaken voor personenauto's. Aanvankelijk werkte men voor Jaguar en Rover. Later werden ook schuifdaken vervaardigd voor Saab, Fiat, Chrysler, GM en Volvo. Later volgden nog vele andere afnemers.

Inalfa Roof Systems is een van de grootste leveranciers van daksystemen voor de automobielindustrie. Inalfa ontwerpt, ontwikkelt en vervaardigt innovatieve zonnedaken en open daksystemen voor de auto-industrie, zoals BMW, Daimler, Chrysler, Ford, General Motors, Volkswagen, Audi, Volvo, Chery, Geely, Honda, Hyundai / Kia,Land Rover, Rolls Royce, Renault, Nissan en vele anderen. Daarnaast levert Inalfa ook daksystemen voor vrachtwagen fabrikanten zoals Mercedes-Benz, Scania, MAN/ Steyr, Volvo Global Trucks, Iveco, DAF Paccar Groep, VW en Ford. Daarnaast is Inalfa marktleider in Europa op het gebied van daksystemen voor de vrachtwagenindustrie.

De Inalfa Roof Systems Group heeft haar hoofdkantoor in Venray, Nederland, met faciliteiten in de VS, Zuid-Korea, China, Brazilië, Slowakije, Polen, Mexico en Japan. De vestiging in Venray huisvest ook het "Global Competence Centre" waar de concepten voor wereldwijde toepassing worden gedefinieerd en alle nieuwe daksystemen voor de Europese klanten ontwikkeld en getest worden. Deze nieuwe producten worden als pilot in Venray in productie gebracht, zodat een geoptimaliseerde productielijn naar een van de Oost-Europese fabrieken, of zelfs naar Azië, verplaatst kan worden.

Heden
In 2011 werd Inalfa overgenomen door het Chinese bedrijf Beijing Hainachuan Automotive Parts (BHAP).

In totaal werkten in 2018 meer dan 6.000 mensen voor Inalfa, waarvan bijna 1.000 in Venray. De Venrayse vestiging gaat zich steeds meer op onderzoek en ontwikkeling richten.

In 2014 zijn fabrieken geopend in Polen, Georgia (USA) en China.

Externe link
Officiële website

Metaalbedrijf
Nederlands bedrijf
Venray


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Der Chien de Trait Belge (fr. für Belgischer Zughund) war eine von der FCI anerkannte Hunderasse aus Belgien (FCI-Gruppe 2, Sektion 2, Standard-Nr. 69). Die Rasse gilt als ausgestorben und wurde von der FCI aus ihren Listen gestrichen.

Beschreibung
Der Chien de Trait Belge war ein großrahmiger Hund vom Typ Molosser, der als Zughund für kleinere Wagen und auch als Wachhund für Haus und Hof verwendet wurde. Geschätzt wurde er wegen seines ruhigen Wesens und guten Gehorsams. Das Fell war kurz und glatt, in den Farben falb, gestromt, gelegentlich mit weißen Abzeichen, eine dunkle Maske war zulässig. Der Kopf war schwer, mit breiter Schnauze und halb hängenden Kippohren.

Der erste Rassestandard wurde 1899 erstellt, 1900 wurde in Brüssel der erste Zuchtverein für die Rasse gegründet. Der Niedergang der Rasse begann bereits während des Ersten Weltkriegs: Die Hunde wurde vom Militär eingezogen, da man sie als Zugtiere für Waffen, insbesondere Maschinengewehre, benötigte; nur sehr wenige Exemplare überlebten. Die nach dem Krieg einsetzende Motorisierung machte die Rasse als Zughund zunehmend obsolet, so dass der Bestand weiter abnahm. Einige Hunde lebten noch um 1960 und 1970.

Heute wird in Belgien versucht, die Rasse wieder entstehen zu lassen.

Einzelnachweise

FCI-Gruppe 2 (gestrichen)
Europäische Hunderasse
Ausgestorbene Haustierrasse


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Albarracín is a Spanish surname. Notable people with the surname include:

Eric Albarracin (born c. 1983), American wrestler
Ernesto Albarracín, Argentine footballer
Francisco Albarracín (born 1985), Argentine rugby union player
Justo Albarracín (born 1951), Argentine equestrian
Miguel Albarracín (born 1981), Argentine judoka
Paulo Albarracín (born 1989), Peruvian footballer
Pilar Albarracín (born 1968), Spanish artist
Severino Albarracín (1851–1878), Spanish anarchist
Tobías Albarracín (born 1984), Argentine footballer
 Jose Albarracín (born 1988), Reliability Engineer

Spanish-language surnames


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Ninco er en spansk legetøjsvirksomhed og brand, som primært beskæftiger sig med modelbiler og racerbaner.

Firmaet blev etableret af Eduard Nin og Eladio Cosculluela i Barcelona i 1993, med fokus på modeller i skala 1:32.

Eksterne henvisninger

 Ninco's officielle hjemmeside

Legetøjsproducenter fra Spanien
Barcelona
Etableret i 1993


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Following is a list of senators of Hautes-Pyrénées, people who have represented the department of Hautes-Pyrénées in the Senate of France.

Third Republic

Jean Adnet (1876–1882)
Louis Cazalas (1876–1882)
Germain Dupré (1882–1891)
Armand Deffis (1882–1892)
Jean Dupuy (1891–1919)
Gustave Baudens (1893–1900)
Alphonse Pedebidou (1900–1925)
Paul Dupuy (1920–1927)
Louis Noguès (1925–1936)
Manuel Fourcade (1927–1940)
Émile Mireaux (1936–1940)

Fourth Republic
Paul Baratgin (Gauche démocratique) 1946–1959
Pierre Bourda (Gauche démocratique) 1958–1959
Gaston Manent (Gauche démocratique) 1948–1958

Fifth Republic

Antoine Béguère (Républicains et indépendants) 1959–1960
Paul Baratgin (Gauche démocratique) 1959–1966
Robert Burret (Républicains et indépendants) 1960–1965
 Pierre Bourda (Gauche démocratique) 1965–1974
Pierre Mailhé (Gauche démocratique) 1966–1974
René Billères (Radicaux de gauche) 1974–1983
Hubert Peyou (Rassemblement démocratique et européen) 1974–1992
François Abadie (Rassemblement démocratique et européen) 1983–2001
François Fortassin (European Democratic and Social Rally group) 2001–2017
 Josette Durieu (Socialiste) 2001–2017
 Michel Pélieu (European Democratic and Social Rally group) 2017
 Viviane Artigalas (Socialist Party) from 2017
 Maryse Carrère (European Democratic and Social Rally group) from 2017

References

Hautes-Pyrenees


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Kukkajaure kan syfta på ett antal insjöar i Sverige. Namnet är samiskt och kan på svenska översättas med Långsjön.

Kukkajaure (Jokkmokks socken, Lappland, 734861-169459), sjö i Jokkmokks kommun,  (48 ha)
Kukkajaure (Jokkmokks socken, Lappland, 740507-171127), sjö i Jokkmokks kommun,  (22,6 ha)

Se även
Kukkesjaure
Kukasjärvi
Långsjön

Referenser

Listor över Sveriges insjöar baserat på namn


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The New York State Dental Association or NYSDA was founded in 1868 and consists of 13,000 dentists practicing dentists in the New York state. NYSDA provides its members with a powerful presence in the New York State Legislature, business development programs, peer review, a clinical journal and educational and scientific programs that promote the art and science of dentistry. NYSDA is one of the largest state constituents of the American Dental Association and is composed of 13 local component societies.

It also publishes the New York State Dental Journal, a peer-reviewed clinical dental journal, and NYSDA News, a newsletter about association programs and events.

1868 establishments in New York (state)
Organizations established in 1868
Dental organizations based in the United States
Medical and health organizations based in New York (state)
Organizations based in Albany, New York


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Rhizobium cellulosilyticum es una especie de bacterias gram-negativa descrita por investigadores de la Universidad de Salamanca, y publicada en la revista IJSEM por Paula García Fraile y colaboradores. Pertenece a un grupo de bacterias fijadoras de nitrógeno que se denominan colectivamente rizobios.

Referencias

Rhizobiales


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Ayothaya (, ), officially Thetsaban Mueang Ayothaya (), is a town in Phra Nakhon Si Ayutthaya district of Phra Nakhon Si Ayutthaya province. It is a town (thetsaban mueang) which covers part of the tambons Phai Ling, Hantra, and Khlong Suan Phlu.

References

Populated places in Phra Nakhon Si Ayutthaya province
Cities and towns in Thailand