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Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en Trinidad y Tobago enfrentan desafíos legales que no experimentan los residentes no LGBT. Los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no tienen derecho a los mismos derechos y beneficios que las parejas del sexo opuesto.

En abril de 2018, el Tribunal Superior de Trinidad y Tobago declaró inconstitucional la ley de sodomía del país, ya que infringía los derechos de los ciudadanos LGBT y criminalizaba los actos sexuales consentidos entre adultos. La ley estipulaba que los culpables de sodomía serían condenados a 25 años de prisión, mientras que otros actos sexuales (como el sexo oral) conllevaban una pena de 5 años. En 2016, el primer ministro Keith Rowley dijo que "el Estado tiene el deber de no perseguir a los ciudadanos, independientemente de con quién se acuesten".

Legalidad de la actividad sexual entre personas del mismo sexo
El Código Penal de Trinidad y Tobago prohibió el sexo anal y el sexo oral entre cualquier sexo antes de la derogación judicial de la prohibición en 2018.

Antes de 2018, la Sección 13 de la Ley de Delitos Sexuales de 1986 (reforzada en 2000) penalizaba la "sodomía", con 25 años de prisión. En teoría, la ley castigaba también el sexo oral y anal entre heterosexuales.

Aplicación
El Gobierno de Trinidad y Tabago no se ha centrado en los homosexuales en virtud de las leyes de "sodomía" o "indecencia grave"; sin embargo, en casos históricos limitados, las personas habían sido acusadas y condenadas por estos delitos cuando se combinaban con otros delitos graves.

Esfuerzos de despenalización
El 21 de febrero de 2017, el activista LGBT nacido en Trinidad, Jason Jones, presentó un caso ante el Tribunal Superior de Trinidad y Tobago para que se declararan nulas y sin efecto tanto la Sección 13 como la Sección 16. El 30 de enero de 2018 se llevó a cabo una audiencia sobre el caso. Antes de que se dictara la sentencia, grupos evangélicos instaron al Tribunal Superior a mantener intacta la ley de sodomía, llamando al matrimonio entre personas del mismo sexo "un cáncer" y afirmando que "Dios visitaría su ira" sobre Trinidad y Tobago y conduciría a más desastres naturales y destrucción". Argumentaron que si las personas LGBT ya no fueran delincuentes, esto violaría sus creencias religiosas.

La sentencia fue dictada por la jueza Devindra Rampersad el 12 de abril de 2018. Rampersad "revocó los artículos 13 y 16 de la Ley de delitos sexuales" y dictaminó que la ley violaba los derechos humanos a la privacidad y la expresión. Declaró estas dos secciones "inconstitucionales, ilegales, nulas, sin valor, inválidas y sin efecto" y comparó los prejuicios contra los homosexuales con los contra los negros durante el apartheid y contra los judíos durante el Holocausto. Los activistas LGBT afuera del juzgado vitorearon cuando se anunció la decisión. Más tarde ese mismo día, algunos simpatizantes LGBT fueron atacados físicamente y golpeados por manifestantes anti-gay.

El fallo pudo servir como precedente para que otras naciones insulares del Caribe, incluidas Antigua y Barbuda, Barbados, Dominica, Granada, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas, despenalicen la homosexualidad. Activistas LGBT en estos países también celebraron el fallo.

La sentencia definitiva sobre cómo abordar los ahora inconstitucionales artículos 13 y 16 estaba prevista para julio, pero luego se aplazó al 20 de septiembre. En ese momento, se decidiría si deben modificarse para eliminar partes pertenecientes a adultos que consienten o si deben derribarse en su totalidad. También se decidirán los costos. El 20 de septiembre, Rampersad modificó los dos apartados e introdujo el concepto de consentimiento. La Sección 12 ahora dice: "En esta sección, "sodomía" significa relaciones sexuales sin consentimiento por vía anal de una persona de sexo masculino con una persona de sexo masculino o de un hombre con una persona de sexo femenino", y la Sección 16 dice: "Una persona que comete un acto de indecencia grave en o hacia otro está sujeto a pena de prisión de cinco años... no se aplica a un acto de indecencia grave cometido en privado entre (a) un esposo y su esposa; (b) personas, cada una de las cuales tiene dieciséis años de edad o más, que consienten en la comisión del acto..." Rampersad también se negó a otorgar al estado una suspensión de 45 días para apelar.

No obstante, el Gobierno de Trinidad y Tobago ha anunciado su intención de apelar el fallo ante el Privy Council, con sede en Londres. El fiscal general Faris Al-Rawi dijo que "si deja este asunto simplemente a nivel de sentencia del Tribunal Superior, puede correr el riesgo de que otro juez del Tribunal Superior tenga un punto de vista contradictorio. Por lo tanto, el papel del gobierno es importante en la apelación para que la ley deba ser resuelta". La apelación del estado estaba programada para ser escuchada en la segunda mitad de 2019, con el juez de apelaciones Gregory Smith dando a la Oficina del Fiscal General hasta mayo para presentar el expediente de apelación del caso. Sin embargo, el Consejo Privado podría tardar de tres a cuatro años en tomar una decisión.

Reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo
Trinidad y Tobago no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo ni las uniones civiles.

En julio de 2018, el juez Frank Seepersad del Tribunal Superior de San Fernando aprobó una orden para resolver una disputa de propiedad entre dos personas homosexuales que tenían una relación tanto personal como comercial. Citando que la igualdad ante la ley en materia de propiedad y herencia no debe variar entre parejas homosexuales y heterosexuales, Seepersad señaló el trato desigual bajo la ley actual. Las partes en el litigio ante el tribunal redactaron un acuerdo consensuado para resolver su disputa de propiedad. Si no hubieran llegado a un acuerdo, Seepersad advirtió que "el tribunal habría tenido que basarse en la ley de fideicomisos y adoptar aplicaciones innovadoras o radicales para garantizar que se desarrollara el derecho consuetudinario para determinar qué sucede con la propiedad después de la disolución de una unión del mismo sexo".

Adopción y crianza
Las parejas del mismo sexo no pueden adoptar legalmente en Trinidad y Tobago.

Si bien no está explícitamente prohibido ni regulado por la ley, el Centro de Fertilidad de Barbados, que tiene una clínica en Saint Augustine, ofrece tratamientos de fertilización in vitro e inseminación artificial a parejas de lesbianas y arreglos de subrogación gestacional a parejas de hombres homosexuales.

Prohibición de inmigración
Bajo la Sección 8 de la Ley de Inmigración, los hombres y mujeres homosexuales que no son ciudadanos no pueden ingresar a Trinidad y Tobago. Sin embargo, no se sabe que esta ley haya sido aplicada.

(1) Salvo lo dispuesto en la subsección (2), se prohíbe la entrada a Trinidad y Tobago de las personas descritas en esta subsección, que no sean ciudadanos y, sujeto a la sección 7(2), residentes, a saber:
 *   *   *   *
(e) ... homosexuales o personas que viven de las ganancias de ... homosexuales, o personas de las que se sospeche razonablemente que vienen a Trinidad y Tobago para estos u otros fines inmorales...

Aplicación
No se sabe si se ha aplicado la ley que prohíbe la inmigración. En 2007, una campaña abierta se opuso a la entrada del músico británico Elton John al país; esto fue dirigido por la Iglesia Anglicana local, en particular el Archidiácono Philip Isaac. El Parlamento de Trinidad y Tobago rechazó el llamado para prohibir la entrada a Elton John y el concierto se llevó a cabo según lo planeado en mayo de 2007.

Esfuerzos de derogación
En 2013, el activista jamaicano Maurice Tomlinson presentó un desafío a la prohibición de inmigración tanto en Trinidad y Tobago como en Belice. Tomlinson pidió a Jamaica, su país de origen, que insista en que se eliminen las prohibiciones de viaje de estos países en base a las disposiciones de la CARICOM para la libre circulación de ciudadanos de los países miembros. Jamaica se negó y Tomlinson solicitó a la Corte de Justicia del Caribe (CJC) permiso para presentar el caso directamente ante ellos. En mayo de 2014, a Tomlinson se le concedió permiso para impugnar las leyes de inmigración de ambos países. En octubre de 2014, CARICOM se unió al caso como parte interesada apoyando los argumentos de Tomlinson. El 18 de marzo de 2015 se conoció la impugnación alegando que las prohibiciones migratorias vulneran los derechos de libre circulación de los ciudadanos caribeños contenidos en el Tratado de Chaguaramas. El 10 de junio de 2016, la CJC dictaminó que ni Trinidad y Tobago ni Belice habían violado la libertad de movimiento de Tomlinson y desestimó su caso. Como aclaración, la sentencia señaló que ningún estado puede prohibir que los homosexuales de los países de CARICOM ingresen a sus países debido a las obligaciones de sus tratados, "sin perjuicio de sus leyes que prohíben la entrada de homosexuales".

Opinión pública
Una encuesta realizada por la Universidad de Vanderbilt en 2010 encontró que el 15,4% de la población de Trinidad y Tobago apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Una encuesta de ONUSIDA realizada en 2013 encontró que el 38 % de las personas en Trinidad y Tobago cree que la discriminación basada en la orientación sexual es inaceptable, mientras que el 16 % considera que acepta o tolera a los homosexuales.

Declaraciones políticas públicas sobre los derechos LGBT
En diciembre de 2012, la primera ministra Kamla Persad-Bissessar respondió a una carta en protesta por las leyes contra los homosexuales del país afirmando:

En junio de 2016, el primer ministro Keith Rowley respondió sobre la cuestión de la protección de los ciudadanos LGBT:

Condiciones sociales
Trinidad y Tobago se considera un destino "relativamente seguro" para los viajeros homosexuales.

Activismo
Existen algunas organizaciones LGBT en Trinidad y Tobago. La Coalición de Defensa de la Inclusión de la Orientación Sexual (Coalition Advocating for Inclusion of Sexual Orientation, CAISO) se fundó en 2009 debido a un estudio realizado a principios de ese mismo año por la Universidad de las Indias Occidentales para el Ministerio de Desarrollo Social que concluyó que cuatro de cada cinco trinitenses creían en negar los derechos o la igualdad de alguien basada en la orientación sexual. CAISO busca alentar la discusión pública sobre temas de sexualidad e incluir la orientación sexual en las protecciones legislativas contra la discriminación.

Otros grupos LGBT incluyen "I Am ONE Trinidad and Tobago", que busca abordar las necesidades de las minorías sexuales y de género mediante la construcción de una comunidad y brindando espacios seguros, educación y plataformas expresivas para el empoderamiento; Silver Lining Foundation, que busca terminar con el acoso contra los jóvenes LGBT; y el Proyecto de la Fundación FreePride de Trinidad y Tobago, que aboga por la igualdad, los derechos humanos y el bienestar de la comunidad no heterosexual marginada. La Coalición Transgénero de Trinidad y Tobago (Trinidad and Tobago Transgender Coalition) aboga en nombre de las personas transgénero.

Trinidad y Tobago organizó su primer desfile del orgullo el 27 de julio de 2018 en el Parque Nelson Mandela en Puerto España. Al expresar su opinión sobre la marcha, el arzobispo católico romano, el reverendo Jason Gordon, dijo: "Trninidad y Tobago es una democracia y, como tal, los miembros de la sociedad tienen derecho a protestar cuando crean que sus derechos no se respetan o violan. (La) comunidad LGBT+ tiene varias áreas donde existe una preocupación legítima y estas deben ser tomadas en serio por el país y por el gobierno y la gente de Trinidad y Tobago".

Referencias

Enlaces externos

LGBT en Trinidad y Tobago


text:
Cet article concerne la psychologie masculine.

La psychologie analytique
La psychologie analytique a décrit la construction de la masculinité et le fonctionnement du système psychique.

L'intégration des caractères masculins
 L'intégration des caractères masculins se ferait par l'acceptation de sa féminité par l'homme. Tout comme la femme devrait accepter sa masculinité. Ce processus se fait avec difficulté pour les deux genres. Pour l'homme, la part de féminité sera nommée l'Anima.

Processus d'intégration ou individuation
L'individuation est, pour Carl Gustav Jung, l'Archétype du Soi qui suscite et dynamise un processus.

L'individuation est un concept propre à la psychanalyse jungienne, mieux nommée psychologie analytique. Ce concept ne peut s'entendre (avoir du sens) que par rapport aux autres concepts dans le cadre de la théorie élaborée en psychologie analytique.

L'individuation est caractéristique de la seconde moitié de la vie : quand l'homme a établi sa place dans le monde une nouvelle exigence peut se faire valoir à lui : celle d'être vraiment lui-même, être ce qu'il est, tout ce qu'il est, et seulement ce qu'il est.

Une telle exigence est loin de ce que certains ont voulu en faire : si, dans ce processus, l'individu se sent parfois en lien intime avec l'univers, comme un microcosme à l'image du macrocosme, ce n'est là qu'un des aspects d'un processus complexe qui passe par différentes étapes de conscientisation, confrontation et intégration des contenus de l'inconscient.

Jung a décrit quelques-unes des principales étapes de ce processus, selon les contenus inconscients avec lesquels l'individu a selon lui affaire :  la persona représente pour lui l'identification de la personne avec son rôle dans la société, l'ombre contient tout ce que la personne juge moralement répréhensible, l'anima (pour les hommes), ou l'animus (pour les femmes) représentent respectivement les valeurs féminines et masculines.

Pour Jung, nombre de conflits inconscients à l'origine de troubles névrotiques résultent de la difficulté à accepter cette dynamique qui vient décentrer le sujet conscient de sa position habituelle et le confronter à des parts de lui-même qu'il avait l'habitude d'ignorer.

Les figures auxquelles un homme s'identifie pour être lui-même

Selon Jung, les figures féminines de la catégorie Anima se révèlent en général aux hommes. C'est pourquoi il la nomme la part féminine de l'homme. Dans le cadre de la clinique, ou simplement en suivant ses rêves jour après jour sur une longue période, et en prenant conscience de cette part féminine et de ces personnages qu'il a en lui, le masculin réel de l'homme se met à se développer. Jung nomme ce processus l'individuation.

L'aboutissement de cette réalisation se ferait en général, selon lui, par la rencontre avec la figure de la femme sage vers la fin du processus. Les personnages masculins (bien que relevant en général de la psyché féminine) apparaissant parfois dans l'homme au cours de ce processus.

Constituant l'anima, part féminine de l'homme on distingue :
  : femme primitive  - par exemple Ève, Vénus, mais aussi les sirènes, ou les femmes fatales. etc.
  : femme d'action - Par exemple Jeanne d'Arc, Diane chasseresse, les amazones etc.
  : femme de la sublimation- Par exemple : Vierge chez les catholiques, Kali chez les hindous, Isis, ou encore Demeter.
  : femme sage - Par exemple Athéna, une déesse mère, une guide.

Chaque niveau correspondrait à un niveau de maturité psycho-affective : "L'anima du quatrième niveau, stade le plus élevé, correspond à une sagesse transcendante, sous l'image d'Athéna, la Sophia des gnostiques, les initiatrices et les muses. La dimension féminine entre en étroite relation avec la dimension masculine.".

Les freins au développement de soi
Certains éléments familiaux dont l'absence de père (ou d'homme -genre masculin-) ou la présence d'une mère castratrice (omnipotente, sur-autoritaire, exigeante)

Exemple : L'absence du père
Des auteurs comme Guy Corneau ont souligné les effets de l'absence du père.

Corneau étudie la blessure morale dont souffrent certains hommes qui ont manqué de contacts de qualité avec leur père. Cette analyse se base autant sur sa propre vie (notamment avec, ou plutôt, sans son père Alcide) que sur les constats faits dans son cabinet de psychologie analytique. Le succès de librairie l'amène à donner des conférences et à intervenir en radio et en télévision, au Québec d'abord, dans la francophonie ensuite.

En 1992, il reprend un concept né à Vancouver sous le nom de M.E.N (Men Evolution Network) et lance avec d'autres le Réseau Hommes Québec. L'idée est de donner la possibilité à des hommes de toutes conditions, de se retrouver dans des groupes de parole et d'écoute autogérés pour approfondir la réflexion et la conduite de sa vie. Le même concept est aussi mis en route pour des groupes de femmes avec le Réseau Femmes Québec Ces versions masculines et féminines prendront modestement racine dans les pays d'Europe francophone. Son intérêt initial pour la planète des hommes n'en fait pas un adepte du masculinisme et s'il est ponctuellement critiqué sur certains aspects du féminisme il n'en est pas un détracteur.

Deuxième exemple : La violence des mères castratrices
 Les mères dévorantes
 Les mères envahisseuses.

Troisième exemple : Une place d'assisté ou de dominé dans la famille
Un des autres points freinant le bien-être et la place qu'occupe l'homme dans la famille. Sans être forcément toujours le dominant, il a son mot à dire et des actions à mener tant pour son épanouissement que pour l'épanouissement de sa famille

Les solutions au développement de soi

Thérapie
Que la violence soit ancienne ou actuelle, les hommes peuvent soigner les violences conjugales

La psychanalyse

Le complexe d'Œdipe

Concept théorique central de la première topique de Sigmund Freud, et proposition principale de la psychanalyse freudienne, le complexe d'Œdipe se définit comme l'ensemble des pulsions qui pousse l'enfant mâle, lors du troisième stade du développement (stade « œdipien ou phallique », entre 2 ou 3 ans, après le stade « oral » et le stade « sadique-anal »), à ressentir une attirance pour sa mère et une hostilité pour son père.

Selon Freud, l'élaboration d'un complexe d'Œdipe constitue une étape normale dans le développement psychologique des garçons. La mère étant perçue, depuis le premier stade du développement, comme la « nourricière » qui procure du plaisir (en donnant le sein), le petit garçon tend progressivement à « se l'approprier ». Cette pulsion tendre déclenche le complexe proprement dit, qui se déroule alors en trois phases :

La phase phallique
Le garçon a l'intuition des jeux sexuels existants entre ses parents et prend conscience qu'il existe entre eux une complicité d'où il est exclu. La frustration qu'il en ressent provoque plusieurs comportements typiques où l'enfant tente de s'interposer entre son père et sa mère (il entre dans la chambre parentale sans frapper, par exemple). Il entre en rivalité directe avec son père et exhibe son pénis à sa mère.

La castration symbolique
Le père s'oppose aux désirs de l'enfant et prend, aux yeux du garçon, la stature d'une figure autoritaire susceptible de le punir. L'enfant s'imagine la castration soit comme sanction par le père dans leur rivalité (on parle alors de « complexe d'Œdipe positif »), soit comme identification à la mère dans un désir inversé de séduire alors le père (il s'agit dans ce cas d'un « complexe d'Œdipe inversé », lequel rend compte de l'ambivalence et de la bisexualité humaine). Cependant, les pulsions sexuelles constitutives du complexe sont refoulées. Cette étape génère des traumatismes et des névroses.

L'angoisse de castration se comprend comme un concept de la psychanalyse. Elle peut se formuler comme complexe de castration, et repose sur un fantasme originaire, celui de la castration, comme expliquant la différence des sexes. Le garçon interprète la castration comme menace : celle d'une autorité paternelle réprimant la sexualité. Ce complexe de castration survient donc au sortir de l'Œdipe, comme renoncement à l'objet maternel et comme marquant le début de la période de latence et de la formation du surmoi. Des auteurs postérieurs à Sigmund Freud ont cependant compris le surmoi comme instance bien plus précoce.

La résolution du conflit

Notes et références

Psychologie analytique
Condition masculine
Branche de la psychologie

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
Die Christkönigskirche in Raach ist eine kleine römisch-katholische Kirche im 13. Grazer Stadtbezirk Gösting. Sie gehört als Filialkirche zur Pfarre Graz-Gösting (Pfarrkirche St. Anna) im Dekanat Graz-Nord des Stadtkirche Graz.

Geschichte und Gestaltung
Die Siedlung Raach befindet sich im äußersten Nordwesten von Graz. Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg wurde eine Seelsorgestelle in einer Baracken-Notkirche eingerichtet. Erst 1964 wurde diese durch ein gemauertes Kirchengebäude ersetzt. Der Entwurf stammte vom Architekten Hermann Worschitz. Der schlichte Bau besitzt einen Glockenturm, einen einfachen Saalraum mit offenem Dachstuhl und eine spätbarocke Marienstatue aus Sandstein im Ährenkleid, die von der 1757 errichteten "Siebenbründl-Säule" stammte. Das Bronzekruzifix wurde vom Künstler Alexander Silveri geschaffen.

Weblinks

Literatur

 Horst Schweigert: Graz (= Die Kunstdenkmäler Österreichs. = Dehio-Handbuch Graz. = Dehio Graz.). Neubearbeitung. Schroll, Wien 1979, ISBN 3-7031-0475-9, S. 237.

Einzelnachweise

Christkonig
Christkonig
Christkönigskirche
Filialkirche in der Diözese Graz-Seckau
Gosting, Christkonig
Bauwerk der Moderne in der Steiermark
Erbaut in den 1960er Jahren

Notkirche
Kirchengebäude der Moderne


text:
Porfiriusz Rubanowicz (ur. 1883 w Lemieszewiczi, zm. w 1943 w okolicach Homla) – kapłan prawosławny, nowomęczennik.

Ukończył szkołę duchowną w Pińsku, a następnie pracował w niej jako nauczyciel śpiewu cerkiewnego. Następnie wstąpił do seminarium duchownego w Mińsku. W 1909, po uzyskaniu święceń kapłańskich, został proboszczem parafii Trójcy Świętej we wsi Dobrasławka. Po pięciu latach został przeniesiony do pracy w parafii Przemienienia Pańskiego w Zasławlu. Pozostawał tam do 1936. Według wspomnień świadków był kapłanem bardzo życzliwym i otwartym na potrzeby parafian. W 1928 został po raz pierwszy aresztowany przez władze stalinowskie za niepłacenie podatków nałożonych na parafie i cerkwie. W więzieniu przebywał przez trzy i pół miesiąca. W 1935 parafia w Zasławlu została zamknięta, a cerkiew zdewastowana – lokalne władze zniszczyły m.in. jej ikonostas. Ks. Rubanowicz zaczął wówczas nielegalnie odprawiać nabożeństwa w cmentarnej cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Za to w czerwcu 1936 zmuszono go do wyjazdu do Bychowa, gdzie wszystkie cerkwie były już zamknięte. Tam został ponownie aresztowany 5 sierpnia 1937 pod zarzutem propagandy antyradzieckiej. 31 października tego samego roku wyrokiem trójki NKWD kapłan został skazany na 10 lat łagru. W 1943 miał zginąć z rąk nieokreślonego oddziału partyzanckiego w okolicach Homla.

13 listopada 1989 został całkowicie zrehabilitowany, zaś 28 października 1999 kanonizowany przez Egzarchat Białoruski Patriarchatu Moskiewskiego jako jeden z Soboru Nowomęczenników Eparchii Mińskiej. Od 2000 jest czczony w całym Rosyjskim Kościele Prawosławnym.

Bibliografia
 J. Charkiewicz, Święci ziemi białoruskiej, Bratczyk, Hajnówka 2006,

Święci prawosławni
Urodzeni w 1883
Zmarli w 1943
Białoruscy duchowni prawosławni
Więźniowie radzieckich łagrów


text:
Simon Piers Ireland (born 23 November 1971, in Barnstaple) is a former professional footballer and current first-team coach at Sheffield Wednesday. He played as a midfielder for Huddersfield Town, Wrexham, Blackburn Rovers, Mansfield Town, Doncaster Rovers and Boreham Wood.

Coaching career
In January 2008, Ireland was appointed as assistant director, with responsibility for the U9-U12 age groups at Blackburn Rovers. From 2010 to 2013, he worked as the U18 assistant academy manager. In August 2013, he then became the U21 manager of Brighton & Hove Albion. After 18 months, Ireland left to join Queens Park Rangers as the academy's new head of coaching and coach education on 14 February 2015. After almost three years, he left on 18 January and a few days later, he joined the staff of Aitor Karanka at Nottingham Forest as a first team coach. Ireland faced his first game as manager the following day against Reading which he lost 0–2. On 15 January 2019, Martin O'Neill was appointed as the new manager and Ireland therefore continued as a member of the staff.

On 6 August 2021, Ireland joined Darren Moore as a first-team coach at Sheffield Wednesday.

References

External links

1971 births
Living people
Sportspeople from Barnstaple
English footballers
Premier League players
English Football League players
Association football midfielders
Huddersfield Town A.F.C. players
Wrexham A.F.C. players
Blackburn Rovers F.C. players
Mansfield Town F.C. players
Doncaster Rovers F.C. players
Boreham Wood F.C. players
Blackburn Rovers F.C. non-playing staff
Queens Park Rangers F.C. non-playing staff
Sheffield Wednesday F.C. non-playing staff
Nottingham Forest F.C. managers
English football managers


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Ergoterapia (gr. ergo – czynię, robię) – forma terapii wykorzystująca różne rodzaje aktywności i rekreacji jako środki terapeutyczne.

Zawód ergoterapeuty powstał w XX wieku w USA dzięki różnym grupom zawodowym, w tym lekarzy, pracowników socjalnych, pielęgniarek, rzemieślników i architektów.

Obszar działalności
Ergoterapia opiera się głównie na wiedzy medycznej, socjalnej i rzemieślniczej. Stosuje się ją przy zaburzeniach ruchowych, czuciowych, przewodzenia nerwowego i psychicznych dzięki czemu ma zastosowanie właściwie we wszystkich dziedzinach medycyny. Ergoterapia podobnie jak fizjoterapia należy do zawodów medycznych. Ergoterapeuci podobnie jak fizjoterapeuci, przywracają sprawność ruchową, jak również pomagają pokonać trudności z wykonywaniem codziennych czynności takich jak ubieranie i rozbieranie się, przygotowywanie i spożywanie posiłków, higiena osobista i wiele innych, które osobom zdrowym nie sprawiają żadnych trudności. W bardzo wielu z tych czynności, w różnym otoczeniu, czy na zewnątrz, czy też w domu istnieje możliwość ze skorzystania z dużego asortymentu pomocy i urządzeń, które ułatwić mogą pokonywanie tych trudności.

Ergoterapia jest ważnym środkiem leczniczym prowadzącym do rekonwalescencji chorych i niepełnosprawnych, jest formą terapii, która dzięki różnorodności metod i materiałów terapeutycznych pozwala chorym nauczyć się jak największej samodzielności, niezależności i aktywności.

Zajęcia ergoterapeutyczne prowadzone są przy współpracy całego zespołu specjalistów takich jak lekarze, fizjoterapeuci, logopedzi, psychologowie, tak aby osiągnąć możliwe jak najlepsze wyniki w poprawie ogólnego, zarówno psychicznego i fizycznego stanu chorego. Uwzględniając potrzeby indywidualne osób dotkniętych dobiera się odpowiednie środki leczenia ergoterapeutycznego.

Cel
Celem ergoterapii jest takie leczenie chorych i niepełnosprawnych ludzi aby spełnić ich potrzeby zawodowe, socjalne tak aby znowu mogli brać aktywny udział w życiu w pełnym tego słowa znaczeniu. Terapia polega także na zachęcaniu osoby dotkniętej do brania czynnego udziału w życiu osobistym czy też społecznym oraz pokazaniu, że chory sam jest w stanie poradzić sobie z codziennością, że potrafi przeciwstawiać się codziennym trudnościom i że może sobie dobrze radzić nie prosząc nikogo o pomoc będąc niezależnym.

Taka nauka niezależności daje też ogromne poczucie wartości dla chorego i pozwala spojrzeć optymistyczniej na świat. Chory przestaje obawiać się wyjścia z domu, spotkania z przyjaciółmi, wydania rodzinnego obiadu czy uprawiania hobby. Dzięki temu nie czuje się pozostawiony sam ze swoimi problemami. Ergoterapeuta ma za zadanie nie tylko leczyć, ale także radzić i wspierać.

Ergoterapeuta
Ergoterapeuta pracuje na problemie. Cel terapii wyznacza wspólnie z pacjentem. W swojej pracy jako główny środek do terapii wykorzystuje "zajęcie". Ergoterapeuta doradza rodzinie i opiekunom jak wspierać osobę dotkniętą chorobą lub niepełnosprawnością w codziennym życiu. Jego zadaniem jest również nauczenie pacjenta jak samodzielnie funkcjonować i wykonywać czynności dnia codziennego takie jak ubieranie się, utrzymanie higieny osobistej, przygotowywanie posiłków itp. Głównym celem pracy ergoterapeuty jest aktywizacja i usamodzielnianie pacjenta. Ergoterapeuta zajmuje się również zaopatrzeniem pacjenta w niezbędne pomoce, przystosowanime mieszkania osoby dotkniętej niepełnosprawnością, usprawnianiem i poprawą jakości życia pacjenta.

Ćwiczenia i warsztaty kreatywne
Ćwiczenia mogą być prowadzone z zastosowaniem gier i zabaw tak, aby nie tylko poprawiały stan chorego, ale także sprawiały mu dużo przyjemności. Ergoterapia oprócz ćwiczeń ruchowych, nauki czynności dnia codziennego, ma także do zaoferowania warsztaty, w których można wykonywać prace plastyczne i technicznie jednocześnie ćwicząc motorykę i rozwijając zdolności manualne, koordynacje ruchową i kreatywność. Leczenie ergoterapeutyczne pomaga w przywróceniu, czy choćby poprawie cielesnej, duchowej i socjalnej samodzielności w powrocie do czynnego życia zawodowego. Leczenie ergoterapeutyczne jest nastawione w szczególności na poprawę mobilności, koordynacji ruchowej, ale także pamięci, koncentracji a co się z tym wiąże także samowystarczalności. Chory powinien nauczyć się żyć z chorobą i umieć pogodzić się ze swoją odmienną sytuacją życiową, a od nas dostać wskazówki i wszelkie pomoce, które pozwolą mu lepiej radzić sobie w życiu codziennym.

Linki zewnętrzne

Psychoterapia


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This partial list of city nicknames in Indiana compiles the aliases, sobriquets and slogans that cities and towns in Indiana are known by (or have been known by historically), officially and unofficially, to municipal governments, local people, outsiders or their tourism boards or chambers of commerce. City nicknames can help in establishing a civic identity, helping outsiders recognize a community or attracting people to a community because of its nickname; promote civic pride; and build community unity. Nicknames and slogans that successfully create a new community "ideology or myth" are also believed to have economic value. Their economic value is difficult to measure, but there are anecdotal reports of cities that have achieved substantial economic benefits by "branding" themselves by adopting new slogans.

Some unofficial nicknames are positive, while others are derisive. The unofficial nicknames listed here have been in use for a long time or have gained wide currency.
 Albion – Gateway to the Chain O' Lakes
 Auburn - Home of the Classics
Bedford – Stoner City
Bloomington
B-Town
University City
Bluffton
Asphalt City
Parlor City
Carmel – Roundabout Capital of the World
Chesterton – Gateway to the Dunes
Churubusco – Turtle Town, U.S.A.
Clay City – Mayberry of the Midwest
Columbus – Athens of the PrairieU.S. City Monikers, Tagline Guru website, accessed January 5, 2008
Crawfordsville – Athens of Indiana
Elkhart
 City of Musical Doings
 RV Capital of the World
Elwood – Gem City of the Gas Belt or Buckle of the Gas Belt
Evansville
Crescent City
Pocket CityCatherine Traylor Gregory, Evansville, Indiana Business Magazine, Sunday, June 1, 1997. Nickname refers to city's location on "a horseshoe-shaped section of the Ohio River."
River City
Stoplight City
Heavensville
Evansvegas
Fort Wayne
City of Churches
City That Saved Itself
Magnet Wire Capital of the World
Summit City
Gary
City of the Century
Magic City
Steel City
Goshen – Maple City
Greensburg – Tree City
Huntington – Lime City
Indianapolis
Amateur Sports Capital of the World
Circle City
Crossroads of America
Indy
India-no-place
Naptown
Railroad City
Jeffersonville – Jeff
Kokomo – City of Firsts
LaFayette - Star City
La Porte
City of Lakes
Maple City
Logansport
 City of Bridges
 City of Churches
Marion – Queen City or Queen City of the Gas Belt
Martinsville
 City of Mineral Water
 Goldfish Capitol of the World
Medaryville
Tatertown
Mudville
Mishawaka
Peppermint Capital of the World
Princess City
Muncie
Funcie
 Middletown
 Little Chicago
Peru
 Barbecue City
 Circus Capital of the World
Richmond
 Quaker City of the West
 Rose City
Rockville – Covered Bridge Capital of the World
Roselawn – Naked City
South Bend
 Lotion City
 Metropolis of Northern Indiana
 Wagon City
Speedway – Racing Capital of the World
Terre Haute
Queen City of the Wabash
Crossroads of America (National Road/U.S. Route 40 and Dixie Bee Rd/U.S. Route 41 met in downtown)
Prairie City (eastern edge of the Great Plains/prairies)
Pittsburgh of the West (historical: city was an early steel center)
Valparaiso
Vale of Paradise
Valpo
Van Buren – Popcorn Capital of the World
Vincennes – Indiana's First City
Warsaw
Lake City
Orthopedic Capital of the World

See also
List of city nicknames in the United States
List of cities in Indiana

References

External links
a list of American and a few Canadian nicknames
U.S. cities list

Indiana cities
Populated places in Indiana


text:
Sugar Creek es una ciudad ubicada en el condado de Jackson en el estado estadounidense de Misuri. En el Censo de 2010 tenía una población de 3345 habitantes y una densidad poblacional de 114,07 personas por km².

Geografía
Sugar Creek se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Sugar Creek tiene una superficie total de 29.32 km², de la cual 27.29 km² corresponden a tierra firme y (6.94%) 2.04 km² es agua.

Demografía
Según el censo de 2010, había 3345 personas residiendo en Sugar Creek. La densidad de población era de 114,07 hab./km². De los 3345 habitantes, Sugar Creek estaba compuesto por el 90.85% blancos, el 2.45% eran afroamericanos, el 0.54% eran amerindios, el 0.57% eran asiáticos, el 0.63% eran isleños del Pacífico, el 2.42% eran de otras razas y el 2.54% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 7.06% eran hispanos o latinos de cualquier raza.

Referencias

Enlaces externos

Ciudades de Misuri
Localidades del condado de Jackson (Misuri)


text:
S:t Eskils kyrkogård är en begravningsplats belägen i Ekeby, omkring fyra kilometer väster om Eskilstunas centrala delar.

Denna kyrkogård, som är den större av Eskilstunas två begravningsplatser, invigdes 1887. För närvarande består den av 19 hektar gravplatsindelad mark. Där finns också en byggnad som inrymmer två begravningskapell och ett krematorium. På kyrkogården ligger bland andra Carl Edvard Johansson, Conrad Jonsson samt bordtennisspelaren Kjell Johansson begravna.

På kyrkogården finns begravningsplatser för ett flertal trosinriktningar.

Bilder

Källor
 http://svenskakyrkan.se/eskilstuna/st-eskils-kyrkogard

Externa länkar

Begravningsplatser i Sverige
Eskilstuna


text:
Grisélidis är en fransk opera (conte lyrique) i en prolog och tre akter med musik av Jules Massenet och libretto av Armand Silvestre och Eugène Morand efter deras pjäs Le Mystère de Grisélidis (1891), som i sin tur bygger på en historia från Giovanni Boccaccios novellsamling Decamerone (ca 1353).

Historia
Operans grundhistoria bygger på en medeltida legend från slutet av 1200-talet om herdinnan Grisélidis och djävulens upprepade försök att lura henne till otrohet. Men Grisélidis är trogen sin make och djävulen förlorar. Legenden återkom senare i ett otal versioner; förutom av Boccaccio i Decamerone, även av Christine de Pizan i Kvinnostaden (1405), Petrarca i Historia Griseldis (1474), Geoffrey Chaucer i Canterbury Tales och Charles Perrault i Gåsmors sagor (1697).

Samma historia inspirerade tonsättarna Alessandro Scarlatti, Tomaso Albinoni, Antonio Vivaldi, Niccolò Piccinni och Ferdinando Paër till operor, samt till baletten Grisélidis ou les Cinq sens av Dumanoir (musik av Adolphe Adam). Även Bizet arbetade en tid 1870 på en opera om Grisélidis men slutförde aldrig projektet.

Redan 1893 började Massenet skissa på sin opera och i slutet av 1894 var operan klar. Först den 20 november 1901 hade verket premiär på Opéra-Comique i Paris.

Personer
Grisélidis (sopran)
Markisen de Saluces (baryton)
Djävulen (bas)
Fiamina (sopran)
Bertrade (sopran)
Loÿs (sopran)
Priorn (bas)
Gondebaud (baryton)
Alain, herde (tenor)
Riddare, andar, röster i natten, tjänare, anderöster (kör)

Handling
Herden Alain uppvaktar Grisélidis men hon gifter sig med markisen de Saluces i stället. De får sonen Loÿs. Markisen ger sig av på korståg till det heliga landet. Han är förvissad om hustruns trohet men djävulen har andra idéer. I olika förklädnader försöker han fresta Grisélidis men förgäves. Han skapar en förtrollad trädgård där den trånande Alain på nytt uppvaktar Grisélidis. Hon vacklar men vid åsynen av sonen Loÿs påminns hon om sitt löfte. Djävulen för bort den lille gossen. När markisen återvänder ber han och Grisélidis till Gud om att återfå sin son. Djävulen har förlorat och till änglakörer återförenas Loÿs med sina föräldrar.

Referenser

Verk av Jules Massenet
Franskspråkiga operor
Musikåret 1901
Teateråret 1901
Kultur i Paris


text:
Ore contate (Catchfire - Backtrack) è un film del 1990 diretto e interpretato da Dennis Hopper, con la presenza di Jodie Foster.

Trama
L'artista Anne Benton è una testimone fortuita di un omicidio di mafia, avvenuto per mano del boss Carelli. I malviventi, accortosi della donna, mandano due sicari che uccideranno invece il compagno di lei. La donna vorrebbe raccontare il tutto alle autorità, ma al momento della denuncia riconosce uno dei presenti all'omicidio nella persona dell'avvocato Luponi. La donna fugge in Messico inseguita da Milo, un sicario incaricato di eliminarla; i due finiranno con l'innamorarsi, vendicarsi dei mafiosi e fuggire verso la Nuova Zelanda, per iniziare una nuova vita.

Produzione
Dennis Hopper utilizzò per questo film lo pseudonimo di Alan Smithee, nome associato, benché inventato, ad una ventina di pellicole. A causa di divergenze con la produzione, Hopper si dissociò dal progetto. In seguito, quando la pellicola venne distribuita per il mercato, Hopper venne riaccreditato come regista della pellicola.

Cast
Il film vanta numerosi cameo di personaggi illustri, come Catherine Keener, Charlie Sheen, Bob Dylan, Joe Pesci, Alex Cox e Toni Basil.

Distribuzione
Negli Stati Uniti il film fu distribuito per il mercato e alla televisione via cavo con il titolo Backtrack.

Data di uscita
Il film venne distribuito in varie nazioni, fra cui:

Stati Uniti d'America - Catchfire, 3 aprile 1990.
Inghilterra - 25 gennaio 1991; in precedenza aveva partecipato all'Edinburgh International Film Festival nell'agosto 1990, e al London Film Festival nel novembre dello stesso anno.
Turchia - Kaçis, giugno 1991.
Portogallo - Testemunha Involuntária, 7 giugno 1991.

Altri titoli noti furono Camino de retorno utilizzato in Argentina e Spagna, Backtrack - i skottlinjen in Svezia, Lejemorderen in Danimarca e Une trop belle cible in Francia.

Note

Bibliografia

Collegamenti esterni

Film thriller drammatici
Film thriller d'azione
Film diretti da Dennis Hopper


text:
Nairobijska stolnica ali Stolnica bazilika Svete družine je katoliška cerkvena stolnica in manjša bazilika, posvečena Sveti družini, in stoji ob Mestnem trgu v Nairobiju, glavnem mestu Republike Kenije. Bazilika je sedež nadškofije Nairobi.

Zgodovina

Kongregacijo stolnice so prvotno sestavljali delavci pri gradnji železnice, ki so živeli v kampu v bližini, kar je postalo prva železniška postaja v Nairobiju. Pod vodstvom očetov Svetega Duha je bila bratu Josafatu, C.S.S.P (misionarju Svetega Duha) leta 1904 zaupana izgradnja cerkve. S kapaciteto 300–400 ljudi je bila to prva kamnita zgradba v Nairobiju. Prvi krst je bil izveden leta 1906, prva poroka leta 1908 in prva birma leta 1923.

Prvi nadškof Nairobija je bil John Joseph McCarthy, ki je bil imenovan leta 1953 in je služil do leta 1971, ko se je upokojil.

Dorothy Hughes, ki je bila vzgojena v Keniji, je sedanjo zgradbo zasnovala leta 1960. Stolnico je zgradilo britansko podjetje Mowlem. Modernistična arhitektura ima abstraktne vitraje v okvirjih iz nerjavečega jekla. Stolnica ima podrobnosti iz carrarskega marmorja in ima sedežev za 3000 do 4000 ljudi. To je desetkrat več kot prvotna kamnita cerkev. Stavba je visoka 30 metrov in ima velik križ. Zasnova poleg dveh glavnih ladij vključuje osem različnih kapelic. Tu je glavni oltar z velikim razpelom in velikim svetiščem ter dva stranska oltarja.

Cerkev je leta 1980 obiskal papež Janez Pavel II., 15. februarja 1982 pa jo je imenoval za baziliko. Janez Pavel je v tej cerkvi ponovno molil leta 1985 in 1995. Očetje Svetega Duha so bili odgovorni za baziliko do leta 1991.

Novo upravno stavbo za nadškofovsko pisarno je leta 2011 gradilo kitajsko gradbeno podjetje Zhongxing Construction.

Maše
Stolnica je sedež nadškofije Nairobi. Trenutni nadškof je John Njue, ki je leta 2007 postal kardinal. Nadškofija Nairobi ima po ocenah 4 milijone ljudi, od katerih naj bi bilo 1,6 milijona katolikov. Tem 4000 krščanskim skupnostim služi 182 duhovnikov, osem univerzitetnih izobraževalnih objektov in več krajev za umik.

Storitve so na voljo ves teden v stolnici, ena od kapelic pa je vedno odprta. Poleg tega sta v stavbi še knjigarna in šola.

Galerija

Sklici

Zunanje povezave

 Sunday Services and mass times

Stolnice v Keniji
Nairobi
Zgradbe in objekti, zgrajeni leta 1904


text:
Magnesiumcitrat ist eine mehrdeutige Bezeichnung für Magnesiumsalze der Citronensäure. Im Einzelnen können dies sein:

 Wasserfreies Magnesiumcitrat mit variablem Citrat-Magnesium-Verhältnis Mgx(C6H5O7)y, CAS-Nummer: 7779-25-1
 Tribasisches Magnesiumcitrat (Trimagnesiumdicitrat, C12H10Mg3O14) und seine Hydrate
 Dibasisches Magnesiumcitrat (Magnesiumhydrogencitrat, C6H6MgO7) und seine Hydrate


text:
Kibeho – miasto położone Rwandzie, w Prowincji Południowej, stolica dystryktu Nyaruguru, nazywane przez miejscową ludność Afrykańskim Lourdes.

Miejscowość jest znana w Rwandzie i poza jej granicami, głównie za sprawą objawień maryjnych w latach 1981–1983. Maryja miała objawiać się wówczas trzem uczennicom miejscowej szkoły: Alfonsinie Mumureke, Natalii Mukamazimpaka i Marii Klarze Mukangango. W dniu 29 czerwca 2001 objawienia te zostały oficjalnie uznane przez Kościół katolicki za prawdziwe. Od 2003 w Kibeho istnieje sanktuarium poświęcone Maryi Matce Słowa.

W latach dziewięćdziesiątych w Kibeho znajdował się największy w Rwandzie obóz dla uchodźców wewnętrznych. Ośrodek utworzono w 1994, krótko po zakończeniu bratobójczych walk pomiędzy plemionami Hutu i Tutsi. 22 maja 1995 doszło tam do masakry ludności cywilnej, w wyniku której śmierć poniosło według różnych źródeł od 330 do 4000 osób.

Zobacz też
 Sanktuarium Matki Bożej Słowa w Kibeho
 Objawienia Matki Bożej w Kibeho
 Parafia Maryi Matki Bożej w Kibeho

Przypisy

Linki zewnętrzne
 Strona oficjalna Sanktuarium Maryjnego w Kibeho

Miasta w Rwandzie
Miejsca objawień maryjnych
Ośrodki kultu religijnego
Kibeho


text:
Le Mainate indien (Gracula indica) est une espèce d'oiseaux de la famille des Sturnidae, c'est-à-dire proches des étourneaux. Il se rencontre dans le Sud-Ouest de l'Inde et du Sri Lanka. Cet oiseau à une vocalisation remarquable.

Étymologie
Le terme mainate vient probablement de l'indo-portugais mainato, du nom d'un oiseau chanteur vivant près d'un point d'eau, et est probablement une métaphore puisque ce terme désigne un homme dont le métier consiste à laver le linge des autres. Il est attesté en français depuis au moins 1775, date de parution de l'œuvre de Georges-Louis Leclerc de Buffon.

Description
Le Mainate indien a le plumage noir brillant. Il mesure habituellement une vingtaine de centimètres. Il peut vivre entre . Les pattes sont jaunes, le bec est orange vif à la base et jaune au bout. Il a des taches blanches sur les rémiges primaires. Comme les autres espèces de mainates, le mainate indien à des caroncules jaunes sur la tête, mais ses caroncules remontent bien plus haut.

Habitats et comportement
Le Mainate indien est présent dans le Sud-Ouest de l'Inde et du Sri Lanka. Il habite les forêts tropicales et subtropicales humides de plaine, de montagne ou de mangrove et dans les zones de plantations.

On le rencontre généralement en haut de la canopée, se déplaçant en grands groupes bruyants d'une demi-douzaine environ, dans des cimes d'arbres à la lisière de la forêt. Il sautille latéralement le long de la branche. Comme la plupart des étourneaux, le mainate est assez omnivore, mangeant des fruits, du nectar et des insectes.

Son chant est mélodieux, il est capable d'émettre divers croassements et cris. Le mainate est considéré comme étant parmi les meilleurs oiseaux parleurs, il imite souvent mieux les sons et la voix humaine que les perroquets. Il est d'ailleurs élevé en captivité pour cette particularité. Le Mainate indien est moins doué vocalement que le Mainate religieux, espèce très similaire, dont l'aire de répartition ne se chevauche pas.

Reproduction
Il construit un nid dans un trou dans un arbre. Les nichées sont habituellement de deux ou trois œufs. Il n'y a pas de dimorphisme sexuel chez ces oiseaux.

Statut de conservation
La population est en baisse, l'espèce est classée par l'UICN comme « préoccupation mineure ».

Systématique
Le nom valide complet (avec auteur) de ce taxon est Gracula indica (Cuvier, 1829).

Ce taxon porte en français le nom vernaculaire ou normalisé suivant : Mainate indien.

Notes et références

Liens externes

Sturnidae
Oiseau d'Asie du Sud
Oiseau d'Asie du Sud-Est
Oiseau d'Asie de l'Est


text:
Die Festung Riva, an der nördlichen Spitze des Gardasees gelegen, war der Flankenschutz für die größere Festung Trient und gehörte zum System der österreichischen Festungswerke an der Grenze zu Italien.

Geschichte
Nachdem Österreich-Ungarn 1859 den Sardinischen Krieg gegen Frankreich und das mit diesem verbündete Sardinien-Piemont verloren hatte, musste es große Gebiete im Norden Italiens, unter anderem die Lombardei, aufgeben und sich daraus zurückziehen. Das hatte auch den Verlust des sogenannten Festungsvierecks Peschiera, Verona, Mantua, Legnano zur Folge, das bisher einen Einbruch in das Trentino und Südtirol verhindert hatte.

Das einzige Befestigungswerk bis zum Brenner bestand plötzlich nur noch aus der alten Zitadelle (Doss di Trento) von Trient, die aber zu keinem ernsthaften Widerstand fähig gewesen wäre. Bereits während der Planungen zum Bau der Festung Trient war es offensichtlich, dass deren rechte Flanke gesichert werden musste, da ein Durchbruch über das Ampolatal oder das Ledrotal, ebenso östlich des Gardasees über das Loppiotal möglich war, sogar amphibische Operationen über den See selbst. Für letzteres existierten Defensivpläne der k.u.k. Kriegsmarine. Man begann daher im Jahr 1860 gleichzeitig mit den Bauarbeiten in Trient, die ersten Werke der zukünftigen Festung Riva zu errichten.

Die offizielle Ernennung zur Festung Riva erfolgte 1910. Bereits im Dezember 1907 war die k.u.k. Geniedirektion Riva aus der Taufe gehoben worden, die zum 1. Januar 1908 ihre Tätigkeit aufnahm. Diese unterstand direkt dem 14. k.u.k. Korps-Kommando in Innsbruck. Bis zur Gründung der eigenständigen Direktion in Riva war die Geniedirektion Trient für den Abschnitt zwischen den Judikarien und Terragnolo zuständig. Nach dem italienischen Kriegseintritt wurde die Geniedirektion von Riva nach San Giacomo, zwischen Riva und Arco gelegen, verlegt. Sie existierte bis Kriegsende 1918.

Erster Festungskommandant der Festung Riva war Leopold Rollinger von Rollegg. Weitere Festungskommandanten waren während des Ersten Weltkrieges Anton Schiesser und zwischenzeitlich auch Otto Ellison von Nidlef, der bereits vor dem Krieg die Leitung der Geniedirektion Riva innehatte.

Festungswerke
Folgende Anlagen wurde ab 1860 gebaut:
 Batterie San Nicolo
 Straßensperre Nago
 Sperre Rocchetta
 Nordbatterie Monte Brione
 Straßensperre Ampola (bereits 1866 zerstört)

Bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges kamen noch hinzu:
 Mittelbatterie Monte Brione
 Straßensperre Ponale
 Mörserbatterie Monte Brione
 Werk Garda
 Werk Tombio
 Strandbatterie Bellavista
 Wachhaus Pannone (bereits 1888 wieder aufgegeben)
 sog. Defensionsmauer

Diese Befestigungsanlagen waren im Halbkreis um die selbst nicht mit Verteidigungsanlagen versehene Stadt Riva gelegt.

Die Werke San Nicolo, Bellavista und Nago sind als einzige unzerstört geblieben und werden bis heute zivil genutzt.

Kampfabschnitte
Die folgenden Kampfabschnitte waren den einzelnen Werken und Werksgruppen zugewiesen:

 San Nicolo, zusammen mit Bellavista das Seeufer von Torbole bis zum Val di Ledro,
 Sperre Monte Brione die Ebene des Rio Sarca bis Arco,
 Bellavista, Sperre Ponale und Defensionsmauer als Sperre Ponalestraße ebendiese und den Ausgang des Val die Ledro,
 Sperre Rocchetta das Val di Ledro
 Sperre Nago die Straße von Rovereto und von Arco kommend
 Werk Tombio zusammen mit Rocchetta die nördlichen Täler (Val di Concei und Val Lomasone)

Literatur
 Nicola Fontana: La regione fortezza. Il sistema fortificato del Tirolo: pianificazione, cantieri e militarizzazione del territorio da Francesco I alla Grande Guerra, Museo Storico Italiano della Guerra, Rovereto 2016.
 Erwin Anton Grestenberger: K.u.k. Befestigungsanlagen in Tirol und Kärnten 1860–1918. Verlag Österreich u. a., Wien 2000, ISBN 3-8132-0747-1.
 Wilhelm Nußstein: Dolomiten. Österreichische Festungen in Oberitalien. Von den Sieben Gemeinden bis zur Flitscher Klause. Mittler, Hamburg u. a. 1997, ISBN 3-8132-0496-0, (Militärgeschichtlicher Reiseführer).

Weblinks

Einzelnachweise

Riva
Riva
R
Bauwerk in Riva del Garda


text:
Флаг муниципального образования округ Му́ром Владимирской области Российской Федерации.

Флаг города Мурома — опознавательно-правовой знак, составленный и употребляемый в соответствии с вексиллологическими правилами, служащий символом муниципального образования, единства его территории, населения, прав и самоуправления. Флаг является, наряду с основным муниципальным символом — гербом, официальным символом.

Описание

Флаг города Мурома представляет собой голубое полотнище с отношением длины полотнища к ширине 3:2, несущее изображение фигур городского герба Мурома.

Обоснование символики
Геральдическое описание герба гласит: «В верхней части герб Владимирский. В нижней — в голубом поле, три крупитчатых калача, которыми сей город отменно славится».

Примечания

Флаг


text:
Kaouthar Bachraoui (Arabic: كوثر البشراوي) is a Tunisian media personality. She was born  to a Tunisian father and an Italian mother. She started her career at the Tunisian national TV. She joined MBC and presented the program As-Sahra Al-Maftouha (The Open Soirée). She then joined Al Jazeera where she presented the talk show Ishrakat (Reflections) for two years. She later resigned because its then Managing Director Mohammed Jasim Al-Ali  degraded her. She later became part of Al-Arabiya where she presented the weekly program Manarat (Beacons). Bachraoui put an end to her short experience with Al-Arabiya and joined the Arab Thought Foundation. Kouthar Bachraoui's TV programs are cultural. She has Arab nationalist views.

Personal life
She married once and divorced, and has a son named Youssef.

Kaouthar
Kaouthar is a 2014 documentary film about Kaouthar Bachraoui.

References

Al Arabiya people
Al Jazeera people
Tunisian television personalities
Living people
People from Tunis
Tunisian Arab nationalists
Tunisian people of Italian descent
Tunisian television presenters
Tunisian women television presenters
Year of birth missing (living people)


text:
Баходы́р Акма́льевич Ахме́дов (известен как Бах Ахмедов; род. 22 апреля 1967, Ташкент) — поэт, прозаик, переводчик. Кандидат физико-математических наук. Лауреат Международного поэтического конкурса «Пушкин в Британии» («Pushkin in Britain») (2007). Автор двух сборников стихов: «Молчание шара» (2010) и «Облако вероятности» (2015).

Биография
Родился 22 апреля 1967 года в Ташкенте. В 1984 году поступил и в 1990 году окончил физический факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова (кафедра физической электроники).

Научная деятельность
В 1993 году окончил аспирантуру физического факультета МГУ. В том же году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата физико-математических наук. Тема — «Катодолюминесцентные свойства алмазных плёнок и родственных материалов»; специальность 01.04.04 — Физическая электроника.

В 1995 году вернулся в Ташкент, работал в Институте химии и физики полимеров Академии Наук Узбекистана.

В 1999 году получил исследовательский грант от Британского Королевского общества. Научные исследования в течение года проводил в Лондоне (Imperial College).

С октября 2000 года работает переводчиком в международной организации «Врачи без границ».

С января 2010 года преподаёт в Ташкентской Международной школе (Tashkent International School).

Творческая деятельность
 Автор сборников стихов:
 Бах Ахмедов. Молчание шара. Сборник стихов. — Ташкент: Изд. Национальной библиотеки Узбекистана имени Алишера Навои. 2010.
 Бах Ахмедов. Облако вероятности. Сборник стихов. — Ташкент: 2015.

 Сотрудничество с литературно-художественными и культурологическими изданиями:
 Публиковался в журналах «Дружба народов» (Москва, Россия), «Урал» (Екатеринбург, Россия), «Bella Terra», «Звезда Востока», «Восток Свыше», «Гармония», «Жахон Адабиёти», «SG», «Мегаполис» (Ташкент, Узбекистан), «Новый стиль» (Великобритания), «Таллин» (Эстония), «Книголюб» (Казахстан), «Зелёная лампа» (Сумы, Украина)
 Публиковался в альманахах «Сегодня», «Малый Шёлковый путь», «АРК» (Узбекистан), «Аргамак» (Россия)
 Публиковался в газетах «Литературная газета», «День литературы» (Россия), «Иерусалимский альманах» (Иерусалим, Израиль), газета «Лондон-ИНФО» (Великобритания)

Изучение физики помогло мне почувствовать и приблизиться немного к пониманию физики языка. Мне всегда было интересно обнаруживать взаимосвязь между этими двумя областями, которые остаются для меня равно увлекательными. Думаю, что они имеют и общую цель, ибо и язык, и физика стремятся к универсальному описанию мира. И в этом смысле любое творчество есть лишь более или менее удачная попытка участия в этом завораживающем процессе.

Литературные награды
 Лауреат (I место) Международного конкурса поэтов русского зарубежья «Пушкин в Британии» («Pushkin in Britain») (2007).

Отзывы о творчестве Баха Ахмедова
 Усто Али. «Мы — смутный опыт вопрошания»: Отзыв на литературном сайте Совета по русской литературе Союзе писателей Республики Узбекистан «Русское слово»
 Авдонина Татьяна. Поэтический мир Баха Ахмедова // Звезда Востока. 2012. № 2. С. 141—144.
 Багдасарова Гуарик. «Облако вероятности» Баха Ахмедова, 27.04.2015
 Шахназарова Лейла. Бах Ахмедов: загадки и таинства // Звезда Востока. 2017. № 2.
 Отзыв на сайте электронной библиотеки «RuLit.me»

Примечания

Ссылки
 Страница Баха Ахмедова на сайте Стихи.ру
 Страница Баха Ахмедова на сайте научно-культурологического журнала Relga.ru
 Страница Баха Ахмедова на литературном сайте Совета по русской литературе Союзе писателей Республики Узбекистан «Русское слово»
 Страница Баха Ахмедова на сайте Litresp.ru
 [libking.ru/books/poetry-/poetry/410017-bah-ahmedov-stihi.html Страница Баха Ахмедова на сайте LibKing.ru]
 Цитаты Баха Ахмедова на сайте «Жемчужины мысли»

Выпускники физического факультета МГУ
Кандидаты физико-математических наук
Поэты Узбекистана
Русские поэты четвёртой волны эмиграции
Узбекские поэты
Переводчики Узбекистана
Родившиеся в Ташкенте


text:
Sori est un personnage de l'univers de L'Habitant de l'infini ;
 Sori est une commune italienne de la province de Gênes ;
 Sori est une ville et un arrondissement dans l'Alibori au Bénin ;
 SORI (Sujet Objet Relation Intégration) est un modèle développé par Jean-Pierre Nicola en astrologie conditionaliste.

Homonymie de toponyme


text:
Herher (arménsky Հերհեր; dříve Gerger) je vesnice v provincii Vajoc Dzor v Arménii. Na severu vesnice je kostel sv. Gevorga z 19. století, na jihu je zas stará arménská svatyně z roku 1296.

Odkazy

Externí odkazy

 Herher na GEOnet Names Server
 Zpráva o sčítání lidu v Arménie roku 2001

Reference

Vesnice v Arménii
Geografie Vajoc Dzoru


text:
KAMCO Investment Company KSC (KAMCO) was established in 1998 as a subsidiary of United Gulf Bank (UGB) – the investment banking subsidiary of Kuwait Projects (Holding) Company, i.e., KIPCO and specialises in asset management and financial services in Kuwait and the Middle East and North Africa (MENA). Having increased its share capital from KD 15 million to KD 20 million in June 2003, KAMCO was listed on the Kuwait Stock Exchange (KSE) in October of the same year. KAMCO's current capital stands at KD 26.33 million distributed among 263.3 million shares with a par value of 100 fils each.

References
KAMCO Corporate Website

MENAfn.com Article

Zawya.com Profile

Zawya.com Report

KUNA Article

Ameinfo.com Article

Zawya.com Article

External links

Financial services companies established in 1998
Financial services companies of Kuwait
Investment management companies of Kuwait
Companies listed on the Boursa Kuwait


text:
Taha Bouhafs , né le  à Aïn Beïda (Algérie), est un journaliste et militant franco-algérien.

Il participe à plusieurs mobilisations sociales à partir de 2016, notamment en tant que militant au sein du comité Adama, puis est candidat aux élections législatives de 2017 sous l'étiquette La France insoumise (LFI). Il est l'auteur de la vidéo à l'origine de l'affaire Benalla en 2018. En tant que reporter, il couvre différents mouvements protestataires pour Là-bas si j'y suis puis pour Le Média.

Il est décrit par ses contradicteurs comme un  ou un . Il est l'objet de plusieurs accusations de harcèlement et de violences sexuelles, ainsi que pour des propos antisémites. Il est condamné en 2021 – puis en appel lors de l'année 2022 – pour  à l'encontre de la policière Linda Kebbab.

Biographie

Taha Bouhafs naît à Aïn Beïda en Algérie le  et arrive en France à l'âge de quatre ans, en 2001, où il est naturalisé. Sa famille s'installe à Échirolles, dans l'Isère. Ses parents, qui étaient professeurs en Algérie, sont pauvres et ne trouvent pas d'emploi stable en France. Ses deux grands-pères, berbères, sont des anciens combattants du Front de libération nationale (FLN) lors de la guerre d'indépendance.

En mars 2020, son père Zaim est élu au conseil municipal d'Échirolles, puis devient adjoint au maire (PCF) Renzo Sulli. Il milite à La France insoumise de 2016 à 2019.

S'orientant vers un baccalauréat professionnel en électronique, Taha Bouhafs arrête l'école dès la seconde, à l'âge de seize ans. Il enchaîne alors les petits boulots.

Militantisme

Participation à des mouvements sociaux
Taha Bouhafs rapporte dans un entretien publié en 2019 qu'au moment des révoltes urbaines de 2005, âgé de huit ans, il décide , affirmant : .

S'engageant jeune en politique, il la découvre , selon ses propres mots. Il milite d'abord pour la cause palestinienne. Puis, en 2016, il s'engage dans le mouvement d'opposition contre la loi Travail. La même année, il découvre Nuit debout, et au sein de ce mouvement le féminisme et l'écologisme. La plupart des autres participants , il crée une commission  à Grenoble. En 2019, il est proche de Youcef Brakni du comité Adama et de Madjid Messaoudene, conseiller municipal de Saint-Denis.

Taha Bouhafs quitte sa famille durant le premier semestre de l'année 2018 pour s'installer à Paris et participer au mouvement universitaire en cours contre la loi sur l'accès à l'université. Il se rend très actif sur les réseaux sociaux, filmant toutes les mobilisations auquel il se rend : mouvements étudiant et cheminot de 2018, révolte des quartiers nantais après le décès d'Aboubacar Fofana, tué par un CRS. Il diffuse son travail sur Twitter, pour , et donner une vision opposée à la  reprise par les médias mainstream.

Durant le mouvement étudiant du campus de la rue de Tolbiac en , il est au centre d'une polémique, en diffusant une fausse information annonçant le décès d'un étudiant après une intervention des forces de l'ordre. Le , place de la Contrescarpe à Paris, Taha Bouhafs filme avec son téléphone Alexandre Benalla, adjoint au chef de cabinet du président de la République Emmanuel Macron, étranglant puis frappant à terre deux manifestants. Il poste sa vidéo sur Twitter sans savoir qui est l'homme qu'il filme. Au mois de juillet, une journaliste du Monde, Ariane Chemin, reconnaît le chef de cabinet sur les vidéos, la publication de son article est alors à l'origine de l'affaire Benalla.

Pourtant sceptique au début, il appelle les quartiers populaires à rejoindre le mouvement des Gilets jaunes en  avec le collectif Vérité pour Adama, ainsi que la mise en place d'une grève générale. Il souhaite une convergence des luttes entre banlieues et milieux ruraux tout en évitant une récupération par l'extrême droite.

Parcours au sein de La France insoumise
La première campagne électorale à laquelle participe Taha Bouhafs est l'élection présidentielle de 2017, où il milite pour le candidat de La France insoumise (LFI), Jean-Luc Mélenchon. Il rencontre à cette occasion plusieurs cadres du parti, notamment les futurs députés Danièle Obono et Éric Coquerel. En juin 2017, à l'âge de vingt ans, il se présente sous l'étiquette de LFI aux élections législatives dans la deuxième circonscription de l'Isère : il obtient , soit 11,1 % des suffrages, et est éliminé au premier tour.

Il quitte LFI dans les deux années qui suivent ; en , interrogé, il déclare s'être éloigné du parti. Le , au colloque de rentrée du parti , le philosophe Henri Peña-Ruiz déclare : . Taha Bouhafs relaye alors sur Twitter une citation tronquée des propos de Peña-Ruiz . Aux AmFis, un cadre Insoumis, Benoît Schneckenburger, l'interpelle sèchement en lui reprochant ce tweet, le ton monte et le service d'ordre doit intervenir. Taha Bouhafs dénonce une , tandis que les dirigeants du parti parlent d'une , d'une  regrettable.

Taha Bouhafs confirme alors sa prise de distance à l'égard de La France insoumise en ces termes :  Libération relève qu'il ne faisait pas l'unanimité dans le mouvement, suscitant la désapprobation de nombreux dirigeants.

Taha Bouhafs est progressivement réintégré au sein de LFI (La France insoumise), où il bénéficie du soutien d'Éric Coquerel et de Jean-Luc Mélenchon. Le , il officialise sa candidature aux élections législatives dans la quatorzième circonscription du Rhône, dans le cadre de la Nouvelle Union populaire écologique et sociale (NUPES). Jean-Luc Mélenchon y a obtenu 49 % des suffrages au premier tour de la présidentielle. Sa candidature génère rapidement une polémique nationale, liée aux polémiques dans lesquelles il est impliqué et à sa condamnation passée. Il est en outre victime de nombreuses injures racistes. Face à lui, les partis d'extrême droite investissent deux policiers : le CRS Damien Monchau pour le Rassemblement national, et le secrétaire national du syndicat France Police – Policiers, Bruno Attal, pour le parti Reconquête d'Éric Zemmour. Sa candidature crée également une tension au sein de la NUPES, la maire communiste de Vénissieux  Michèle Picard maintenant sa candidature face à lui avec le soutien du secrétaire national du PCF Fabien Roussel, qui refuse la candidature d'un homme .

En interne, LFI confronte Taha Bouhafs après avoir reçu deux témoignages l'accusant de harcèlement sexuel et de violences sexuelles le 5 mai. Parallèlement, le parti soutient publiquement Taha Bouhafs jusqu'à ce que ce dernier retire sa candidature le , ce qu'il justifie par le fait qu'il soit victime  d'une , déclarant avoir . Les témoignages sont révélés publiquement le 11 mai. La NUPES investit Idir Boumertit, le quatrième adjoint de Michèle Picard, en lieu et place de Taha Bouhafs, malgré la dissidence du PCF. Celui-ci est finalement élu député.

Implication dans les mouvements antiracistes
Impliqué dans les mouvements antiracistes et contre les violences policières, Taha Bouhafs est membre du comité Vérité pour Adama d'Assa Traoré, né après la mort d'Adama Traoré lors d'une interpellation policière en 2016.

Après plusieurs polémiques sur le hijab et une attaque contre la mosquée de Bayonne, il lance, avec Madjid Messaoudene et plusieurs organisations et partis, soit le Comité Adama, le Collectif contre l'islamophobie en France, le Nouveau Parti anticapitaliste, l'Union communiste libertaire), un appel à une « Marche contre l'islamophobie » le  à Paris, qui fait controverse jusqu'à gauche en raison de liens entre certains organisateurs et l'islamisme.

Taha Bouhafs est accusé de défendre un antiracisme communautariste ; selon Hadrien Mathoux de Marianne, il aurait tenu des propos agressifs envers les .

Journalisme

Reporter pour Là-bas si j'y suis
Il est embauché par Là-bas si j'y suis en , un site web d'information dirigé par Daniel Mermet. Reporter, il suit et filme avec son téléphone manifestations et protestations des quartiers populaires, de Gilets jaunes, d'étudiants, de syndicalistes ou d'Algériens anti-Bouteflika. En , il compte environ  publiées sur le compte Twitter de Là-bas si j'y suis, qui atteignent parfois le million de vues. Il signe aussi des enquêtes, dont l'une mettant en cause le conseiller du président Ismaël Emelien à propos de sa gestion de la cellule de riposte de l'Élysée durant l'affaire Benalla.

En , deux jeunes de moins de vingt ans meurent à l'issue d'une course-poursuite avec la police à Grenoble. Taha Bouhafs couvre les nuits d'émeutes qui suivent. Un mois après, il est poursuivi pour , après avoir déclaré sur le réseau que . Il est aussi accusé par le Syndicat des cadres de la sécurité intérieure de  :

En décembre 2020, il est recruté par Le Média.

Arrestation de juin 2019
Le , alors qu'il couvre une manifestation de soutien à des travailleurs sans papiers de Chronopost à Alfortville dans le Val-de-Marne, il est violemment interpellé. Après avoir reçu l'ordre d'arrêter de filmer par un policier en civil, Bouhafs est repoussé puis frappé au thorax. Il est ensuite interpellé , d'après un témoignage de Bouhafs rapporté par Amnesty International France. Il est menotté et conduit au commissariat, et  pendant le déplacement. Il se plaint également d'insultes racistes. Il est maintenu en garde à vue pendant vingt-quatre heures. Libéré le lendemain, il est poursuivi pour , le policier l'accusant de l'avoir traité à deux reprises de . Son téléphone, avec lequel il a filmé son arrestation, est mis sous scellé. Sorti avec une épaule déboîtée, des ecchymoses au visage et trois semaines d'arrêt de travail, il porte plainte avec son avocat Arié Alimi pour , mais aussi pour , .

Taha Bouhafs reçoit le soutien du Syndicat national des journalistes, d'une vingtaine de sociétés de journalistes et de rédacteurs et d'Amnesty International France.

La restitution de son téléphone est ordonnée par la justice en , mais elle n'est effective que peu avant le procès, prévu pour le  au tribunal de Créteil. Ce dernier évoque un , d'après Amnesty. Ne pas avoir eu accès à la vidéo de son interpellation ne lui permet pas de constituer sa défense. Taha Bouhafs est finalement relaxé le .

Fondation de Reporters en colère
En , Taha Bouhafs cofonde le collectif Reporters en colère (REC), avec d'autres journalistes travaillant dans les manifestations. Ce collectif a pour but de lutter contre la précarité et la violence policière dans leur profession.

Lors d'une manifestation à laquelle prend part REC le , plusieurs membres du collectif, dont Taha Bouhafs, sont blessés par des grenades de désencerclement et des grenades lacrymogènes.

Arrestation de janvier 2020
Le 17 janvier 2020, Taha Bouhafs prend volontairement une place au théâtre parisien des Bouffes-du-Nord où se trouve Emmanuel Macron pour une représentation de la pièce La Mouche. Le journaliste signale sur Twitter la présence du président de la République. Quelques minutes plus tard, des dizaines de manifestants opposés au président en général, et en particulier à la réforme des retraites, se rassemblent devant le théâtre et tentent de pénétrer à l'intérieur de la salle de spectacle. Ce rassemblement conduit à l'exfiltration du cortège présidentiel vers , et à l'arrestation de Bouhafs à la fin de la représentation. À l'issue de son placement en garde à vue, une juge d'instruction le met sous le statut de témoin assisté, dans le cadre d'une information judiciaire pour « participation à un groupement formé en vue de commettre des violences ou dégradations » et « organisation d'une manifestation non déclarée ». En mars 2021, il est mis hors de cause et bénéficie d'un non-lieu . Il annonce porter plainte pour « violation du secret des sources » ainsi que dénonciation calomnieuse contre l'Élysée.

Polémiques

Rumeur de Tolbiac

Lors de l'occupation de l'université de Tolbiac en 2018, une vidéo de Taha Bouhafs dans laquelle il insulte des forces de l'ordre circule sur les réseaux sociaux et fait polémique. Dans le même temps, il participe à la diffusion d'une rumeur sur un étudiant blessé gravement par la répression policière, reprise par plusieurs médias. Même après le retrait de Reporterre, qui avait diffusé l'information, et un article de Libération, qui met en cause les témoignages sur l'évènement, Bouhafs persiste.

Il dira plus tard que ce fut  :  Ces incidents attirent sur lui l'attention des réseaux sociaux. Il subit alors des commentaires injurieux, dont certains à dimension raciste, ainsi que des appels à la violence.

Accusation d'antisémitisme et plaintes
En , après que le philosophe Alain Finkielkraut a été traité de  au cours d'une manifestation, l'homme politique Benoît Hamon publie un tweet affirmant que , ce à quoi Taha Bouhafs répond:  Le rapprochement entre les  et les fours crématoires des camps d'extermination nazis est fait par la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme (Licra). Taha Bouhafs se défend des accusations d'antisémitisme et accuse à son tour la Licra de l'avoir  à une campagne d'insultes racistes et de menaces de mort, puis porte plainte.

Accusations de « journalisme militant »
Après sa garde à vue de , le statut de journaliste de Taha Bouhafs est contesté par plusieurs de ses confrères. Ils l'accusent d'être un « faux-journaliste » et un  sans carte de presse ni expérience dans une école de journalisme, et d'avoir diffusé à dessein de fausses informations sur l'évacuation du campus de Tolbiac. D'autres, au contraire, pensent que des travailleurs comme Bouhafs et Gaspard Glanz — lequel a fait l'objet de critiques similaires — offrent un point de vue différent des médias traditionnels, et contestent le caractère antinomique du militantisme et du journalisme. Bouhafs et plusieurs de ses soutiens considèrent néanmoins que cette critique pourrait viser d'autres membres de la profession, proches d'autres courants politiques. Ils citent notamment Christophe Barbier et Bernard Guetta, journalistes et soutiens publics d'Emmanuel Macron, Guetta étant aussi élu député européen de La République en marche. Danièle Obono, députée LFI, voit en outre dans ces critiques une attaque raciste à l'égard d'un . Sur le fond, Taha Bouhafs répond : .

Malgré ces réponses, Bouhafs reste qualifié par une partie de ses pairs et de la classe politique de  ou  après l'affaire du théâtre des Bouffes-du-Nord. Ainsi, certains d'entre eux, tout en reconnaissant la pertinence du journalisme d'opinion ou du journalisme engagé, maintiennent que la profession est incompatible avec l'activisme politique dès lors que celui-ci consisterait à s'affranchir de la recherche de la vérité. À l'occasion, Libération indique que Bouhafs n'avait pas, en , fait les démarches en vue d'obtenir une carte de presse, tout en précisant que celle-ci n'est pas nécessaire pour pouvoir être qualifié de journaliste. Il en est titulaire à partir de 2021.

Accusations de harcèlement

En janvier 2022, le site Arrêt sur images consacre un article sur les problèmes que rencontrent les femmes journalistes au sein de la rédaction du site Le Média. Plusieurs témoins affirment que la journaliste Elsa Margueritat a été harcelée par Taha Bouhafs, qui aurait menacé d'utiliser sa notoriété sur les réseaux sociaux contre elle, et également tenté de la faire licencier en lui reprochant ses prises de positions.

Le , LFI saisit son comité contre les violences sexistes et sexuelles après avoir reçu un signalement concernant Taha Bouhafs. Clémentine Autain, députée insoumise, déclare « que la cellule n'a jamais reçu un témoignage avec des faits d'une telle gravité ». Taha Bouhafs dénonce une nouvelle « calomnie ». Le comité à LFI chargé des élections législatives de 2022 suspend Taha Bouhafs et le lendemain, le lundi 9 mai, il est reçu par Clémentine Autain et Mathilde Panot pour être informé d'accusations mais sans en connaître la teneur exacte. Au cours de cette rencontre, il est convenu que Taha Bouhafs peut de lui-même annoncer qu'il retire sa candidature, ce qu'il fait le mardi 10 mai.

Le , Jean-Luc Mélenchon, affirme apprendre à ce jour « les accusations » et prend ses distances avec le reporter. Le leader insoumis ajoute que « la parole des femmes doit être entendue sérieusement » tout en comptant sur « la commission ad hoc LFI pour établir la vérité ». Le 5 juillet 2022, Taha Bouhafs se plaint d'une procédure qu'il estime opaque au sein de la France insoumise et accuse Clémentine Autain de l'avoir incité à mentir sur la vraie raison de son exclusion, en invoquant un départ à cause d'attaques racistes. En mars 2023, il est annoncé qu'une des deux accusatrices de Taha Bouhafs retire son témoignage auprès du Comité de suivi des violences sexuelles et sexistes de LFI.

Affaire judiciaire

En , Taha Bouhafs qualifie sur le réseau Twitter la syndicaliste policière Linda Kebbab d'. Celle-ci avait affirmé que les affaires Adama Traoré et George Floyd n'avaient . À la suite d'une plainte de la policière, il est condamné le  pour le délit d'injure publique à raison de l'origine à une amende de , outre des dommages-intérêts à verser à Linda Kebbab. Il décide de faire appel. Le , Taha Bouhafs est condamné en appel pour injure raciste. La cour estime notamment que les propos , ont . Taha Bouhafs annonce se pourvoir en cassation, critiquant une , et affirmant que son tweet « visait à qualifier une stratégie raciste de l'institution policière ».

Ouvrage
 .

Notes et références

Annexes

Articles connexes
 Assa Traoré
 Gaspard Glanz

Liens externes

Journaliste politique
Journaliste algérien
Journaliste français du XXIe siècle
Candidat aux élections législatives françaises de 2017
Antiraciste français
Antiraciste algérien
Personnalité de La France insoumise
Naissance à Aïn Beïda (Oum El Bouaghi)
Naissance en avril 1997


text:
Herman de Vries (Alkmaar, 11 juli 1931) is een Nederlands beeldend kunstenaar. Hij schrijft zijn naam als herman de vries, dus zonder hoofdletters, om hiërarchieën te vermijden.

De kunstenaar maakt veel gebruik van natuurlijke en gevonden materialen. In zijn oeuvre spelen begrippen als 'het zijn' en 'de werkelijkheid' de hoofdrol, waarbij niet het denken erover maar de zintuiglijke ervaring ervan betekenisvol is. Omdat De Vries de natuur als onze primaire realiteit beschouwt, toont hij deze vaak als document – ontdaan van andere betekenissen – om de ervaringen te bieden die het mogelijk maken de poëzie van de werkelijkheid te ontdekken.

Vroeg werk
De Vries volgde in de periode 1949–51 een opleiding aan de Rijkstuinbouwschool in Hoorn. Daarna werkte hij als landarbeider in Frankrijk en vanaf 1952 als plantkundige bij de Plantenziektekundige Dienst in Wageningen. In 1953 begon hij zich naast zijn werk als plantkundige bezig te houden met het maken van kunst. Zijn vroege werk bestaat onder andere uit collages van gevonden materiaal, zoals een van de muur afscheurde laag posters. Hij gebruikte hiervoor de noemer collages trouvés, verwijzend naar de objets trouvés van Marcel Duchamp. Later in de jaren 50 begint hij te schilderen in witte, grijze en zwarte tonen. Deze rulle, voorstellingsloze werken kunnen worden gerekend tot materieschilderkunst. Rond 1960 werkte De Vries enkel nog met witte verf. Zijn vroege werk staat daarmee dicht bij de informele kunst uit dezelfde periode.

In 1961 richtte De Vries, samen met Armando en Henk Peeters van de Nulgroep, het tijdschrift nul = 0 op. Na twee uitgaves viel de redactie echter uiteen en zette De Vries het tijdschrift nog twee nummers alleen voort. Intussen had hij zijn baan als plantkundige verruild voor een aanstelling als biologisch onderzoeker aan het Instituut voor Toegepast Biologisch Onderzoek in de Natuur (ITBON) in Arnhem. In zijn werk gebruikte hij in die tijd kanswerking als een belangrijk beeldend middel. Dit leverde werken met willekeurig geplaatste blokken, stippen en letters op.

Natuur
In 1970 verhuisde De Vries naar het Beierse dorp Eschenau (nabij Knetzgau) en vanaf deze tijd vormen de natuur en Oosterse denkwijzen belangrijke elementen in zijn werk.
Verandering en tijdelijke ordeningen zoals die heersen in de natuur komen bijvoorbeeld tot uitdrukking in werken met gevallen boombladeren of in een verslag van een onderzoek naar planten gevonden op een afgeperkt stuk weiland.

Vanaf de jaren 80 lag de nadruk in zijn werk op de verstoorde relatie tussen mens en natuur waardoor volgens De Vries een belangwekkende bron van kennis verloren dreigt te gaan. In boeken documenteerde hij een grote verzameling kruiden en gewassen, in werken op papier gebruikte hij verschillende soorten aarde als pigment en ook exposeerde hij grassen, geurige rozenblaadjes en planten met een hallucinerende werking. Naast een groot aantal kunstenaarsboeken maakte De Vries ook foto's, films en tekstwerken.

In 1997 kreeg de kunstenaar de opdracht voor de ontwikkeling van een Bomenmuseum in de Haagse wijk Wateringse Veld. Het bomenmuseum werd in 2008 officieel geopend en op 29 september 2011 helemaal afgerond.

Sinds 1976 verzamelt De Vries aarde over de hele wereld. Deze collectie, met meer dan zevenduizend grondmonsters, is opgenomen in de collectie van het Musée Gassendi in Digne-les-Bains waar deze permanent tentoongesteld wordt als le musée des terres (het aardemuseum). De monsters worden gebruikt voor het maken van uitwrijvingen die – in de woorden van de kunstenaar – "een beeld geven van de visuele rijkdom van de aarde".

Oeuvre
Het meer dan vijftigjarige oeuvre van De Vries laat de grote consequentie van zijn beeldend onderzoek zien en zijn voortdurende zoektocht naar vrijheid en openheid waarbij, zoals hij in 1965 al stelde, wetenschap en kunst geen tegenstellingen meer vormen.

Musea
Werk van De Vries bevindt zich onder andere in het Kröller-Müller Museum in Otterlo, Rijksmuseum Twenthe in Enschede, het Stedelijk Museum Amsterdam, het Kunstmuseum Den Haag, museum Beelden aan Zee Den Haag, museum Voorlinden in Wassenaar, het Stedelijk Museum Schiedam, het Literatuurmuseum in Den Haag, het Van Abbemuseum te Eindhoven, en in vele buitenlandse openbare collecties, waaronder de Staatsgalerie Stuttgart, de Bibliothèque nationale de France te Parijs, het Museum of Modern Art in New York, het Victoria and Albert Museum in Londen, de Nationalgalerie Berlin, en het Museo Ideale Leonardo da Vinci in Vinci.

Kunstvereniging Diepenheim heeft een collectie buitenprojecten van De Vries: De Tuinen van Diepenheim (vlindertuin, seringentuin en wintertuin) en De Waterlelies (een hommage aan Fechner).

Biënnale van Venetië 2015

Op de Biënnale van Venetië vertegenwoordigde De Vries Nederland met de tentoonstelling to be all ways to be in 2015 in het Rietveldpaviljoen en daarbuiten. Op het eiland Lazzaretto Vecchio, een voormalige kolonie voor pestlijders, bracht hij een aantal plaquettes aan met teksten. Ook heeft hij een deel van het eiland aangewezen als 'sanctuarium', een gebied dat niet voor mensen toegankelijk is en waar de natuur haar gang kan gaan. In het Nederlandse paviljoen in de Giardini toonde De Vries o.a. het werk from the laguna of venice – a journal dat bestaat uit 122 panelen met vondsten (planten, stenen, restanten van menselijke activiteit) die hij verzamelde op eilanden in de lagune.

De Vries werd voorgedragen voor de Biënnale door Colin Huizing en Cees de Boer, respectievelijk conservator van het Stedelijk Museum Schiedam en auteur van een boek over De Vries. Zij waren samen ook verantwoordelijk voor een tentoonstelling van zijn werk in Het Stedelijk Museum Schiedam, najaar 2014.

De tentoonstelling werd op 6 mei 2015 geopend door de minister van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap, Jet Bussemaker.

Prijzen en ranglijsten
 Oeuvreprijs Fonds BKVB in 1998.
 In de 2007-editie van de "Elsevier Kunst Top-100" steeg De Vries van plaats 96 (2006) naar de derde plaats, daarmee was hij de snelste stijger.
 In 2022 kreeg hij de titel "Briljanten Kunstenaar van het jaar 2023"

Externe link
 Officiële website

Nederlands collagist
Nederlands beeldhouwer
Nederlands fotograaf


text:
Świbka (Triglochin Riv. ex L.) – rodzaj roślin należący do rodziny świbkowatych (Juncaginaceae Rich.), obejmujący 26 gatunków występujących niemal na całym świecie, z czego dwa w Polsce: świbka błotna i świbka morska.

Nazwa naukowa rodzaju pochodzi od greckich słów  (treis – trzy) i  (glochin – szpic) i odnosi się do kształtu owoców tych roślin.

Zasięg geograficzny
Świbka jest rodzajem kosmopolitycznym, występującym na całym świecie. Jedynymi regionami nie zasiedlonymi przez przedstawicieli tego rodzaju są Makaronezja, zachodnia i północno-wschodnia Afryka tropikalna, wyspy środkowego Atlantyku, wyspy zachodniego Oceanu Indyjskiego, Półwysep Arabski, Indochiny, Azja Południowo-Wschodnia, wyspy Pacyfiku, Ameryka Środkowa, północna Ameryka Południowa i Antarktyka.

Morfologia
 Pokrój Smukłe rośliny sitopodobne, tworzące kolonie.

 Łodyga Grube kłącze.

 Liście Przeważnie wyłącznie liście odziomkowe, równowąskie, wzniesione, tworzące pochwę liściową z języczkiem, wierzchołkowo całobrzegim lub dwuklapowym.

 Kwiaty Kwiaty obupłciowe, krótko szypułkowe, trójkrotne, zebrane w kłosopodobne grono wyrastające na głąbiku. Okwiat pojedynczy, 6-listkowy. Listki położone w 2 okółkach, żółtawozielone, muszlowate. Pręciki 4 lub 6, o niemal siedzących, jajowatych główkach. Słupków 6, z czego 3 płodne i 3 jałowe, zrośnięte, rozdzielające się w okresie kwitnienia. Zalążnie jednokomorowe, jednozalążkowe. Szyjki słupka nieobecne.

 Owoce Kuliste do równowąskich rozłupnie, 3- lub 6-rozłupkowe. Rozłupki jednonasienne.

Biologia i ekologia
 Rozwój Byliny, wodne lub bagienne, geofity lub hemikryptofity.

 Siedlisko Tereny podmokłe, głównie nadmorskie. Świbka morska jest gatunkiem charakterystycznym (ChAss) zespołu Triglochino-Glaucetum maritimae  w klasie halofilnych łąk lub szuwarów w supralitoralu zbiorników wód słonych i słonawych. Świbka błotna jest gatunkiem charakterystycznym (ChCl) klasy Scheuchzerio-Caricetea nigrae, obejmującej niskoturzycowe zbiorowiska łąk bagiennych, emersyjne darniowe torfowiska przejściowe i niskie oraz dolinkowe fazy torfowisk wysokich.

 Cechy fitochemiczne Niektóre gatunki zawierają silnie toksyczny cyjanowodór.

 Genetyka Liczba chromosomów 2n = 12.

Systematyka
 Systematyka według Angiosperm Phylogeny Website (aktualizowany system APG IV z 2016) Klad okrytonasienne, klad jednoliścienne (monocots), rząd żabieńcowce Alismatales, rodzina świbkowate Juncaginaceae.

 Gatunki flory Polski
 świbka błotna (Triglochin palustris L.)
 świbka morska (Triglochin maritima L.)

 Pozostałe gatunki
 Triglochin barrelieri Loisel.
 Triglochin buchenaui Köcke, Mering & Kadereit
 Triglochin bulbosa L.
 Triglochin calcitrapa Hook.
 Triglochin centrocarpa Hook.
 Triglochin compacta Adamson
 Triglochin elongata Buchenau
 Triglochin gaspensis Lieth & D.Löve
 Triglochin hexagona J.M.Black
 Triglochin isingiana (J.M.Black) Aston
 Triglochin laxiflora Guss.
 Triglochin longicarpa (Ostenf.) Aston
 Triglochin mexicana Kunth
 Triglochin milnei Horn
 Triglochin minutissima F.Muell.
 Triglochin mucronata R.Br.
 Triglochin muelleri Buchenau
 Triglochin nana F.Muell.
 Triglochin protuberans Aston
 Triglochin scilloides (Poir.) Mering & Kadereit
 Triglochin stowardii N.E.Br.
 Triglochin striata Ruiz & Pav.
 Triglochin trichophora Nees ex Endl.
 Triglochin turrifera Ewart

Zaliczany tu australijski gatunek Triglochin triglochinoides (F.Muell.) Druce wyodrębniony został w osobny rodzaj i przypisano mu nazwę Maundia triglochinoides F.Muell. W systemie APG IV (2016) podkreślono odrębność tej rośliny wydzielając ją w osobną rodzinę – Maundiaceae Nakai, Chosakuronbun Mokuroku [Ord. Fam. Trib. Nov.]: 213. 20 Jul 1943.

Historycznie włączano tu również gatunki wyodrębnione do rodzaju Cycnogeton.

Zastosowanie
Nasiona niektórych gatunków świbki są jadalne. Indianie używają pieczonych nasion jako substytutu kawy.

Przypisy

Świbkowate


text:
Le  château de Saint-Vidal est une forteresse médiévale située dans la commune de Saint-Vidal,  dans l'ancien Velay, à environ 7,5 km au Nord-Ouest du centre-ville du Puy-en-Velay, dans le département de la Haute-Loire.

Construit au   comme maison-forte, puis transformée en une imposante forteresse au  par Antoine II de La Tour Saint-Vidal, c'est l'un des fleurons de l'architecture militaire de l'Auvergne et l'une des forteresses les mieux conservées de la région. Après avoir reçu de nombreuses subventions publiques pour sa rénovation et avoir été brièvement un lieu culturel durant les années , il devient un hôtel de luxe en .

Situation

Situé à 10 km au nord-ouest du Puy, le château fort de Saint-Vidal est une imposante forteresse dans la vallée de la Borne (altitude : ). La forteresse compense par l'importance de ses défenses la faiblesse de sa position.

Histoire

La forteresse de Saint-Vidal fait partie des castra (sing. castrum) fortifiés avant le  dans le Velay médiéval.

La seigneurie de Saint-Vidal est attestée dès la fin . En 1300, Guigon de Goudet est seigneur de Saint-Vidal .

Un acte du XIVe siècle relate l'odyssée d'un Hugues de Saint-Vidal, capitaine des baillages de Velay, Vivarais et Valentinois, fait prisonnier en 1383 par les Anglais durant la guerre de cent-ans, pour lequel une importante rançon fut demandée en échange de sa libération.

La seigneurie de Saint-Vidal passe ensuite à la famille de La Tour, qui avant de s'installer au  dans les lieux était fixée à Barges.

Antoine II de La Tour Saint-Vidal (†1591), modernisa le château. « Âme de la ligue dans le Velay », il fut nommé gouverneur militaire du Velay et Haut-Vivarais en 1562 par Anne de Montmorency, connétable de France et lieutenant du roi en Languedoc. Plus tard, Henri III le nomme gouverneur et sénéchal du Gévaudan,  gouverneur du Velay.

Pendant les guerres de Religion

Pendant les guerres de Religion le château est renforcé pour l'adapter contre les tirs d'artillerie : de 1563 à 1578 les communs sont  fortifiés, les murailles renforcées par des talus, le donjon surélevé, la  forteresse parfaitement équipée pour l'utilisation de pièces d'artillerie.

En janvier 1591, Antoine II de La Tour Saint-Vidal est assassiné (ainsi qu'Antoine son lieutenant, et plusieurs de leurs hommes)  par Pierre de la Rodde , sur le pont d'Estroulhas  à Espaly. Il laisse de son mariage avec Claire de Saint-Point deux filles, dont Claire de Saint-Vidal, mariée le 1er août 1582 à Claude de Rochefort d'Ailly , qui devient ainsi nouveau seigneur de Saint-Vidal.

Le 12 juillet 1591, une armée d'Henri IV, commandée par Chambaud (chef des Protestants du Vivarais) et le sénéchal de Chaste, vint assiéger la forteresse. Pierre Portal commande la garnison. Se croyant trop faible pour résister, il offre de capituler à la condition toutefois d'avoir l'assentiment du vicomte de Lestrange, chef des ligueurs au Puy. Pour toute réponse, ce dernier jure de faire pendre Portal et ses soldats s'ils mettent bas les armes. Cette menace donne du cœur aux défenseurs de Saint-Vidal, qui repoussent les assaillants. Ceux-ci lèvent  le siège au bout de huit jours sans avoir pu exécuter la sentence donnée à Tours par le roi de Navarre : que la maison de Sainct-Vidal seroict desmollye et abbattue pour en perdre toute mémoire. Toujours en 1591, les ligueurs du Puy obtiennent de Claire de Saint-Point, sa veuve, l'autorisation d'en retirer "les 118 charges de poudre ou de boulets qu'il y avait déposées".

Guillaume de Rochefort d'Ally, baron de La Tour Saint Vidal, page de la grande écurie du roi, lègue  en 1742 Saint-Vidal à Pierre de Dienne, seigneur de Chavagnac, son cousin germain.

Pierre-Joseph, marquis de Rochefort d'Ally, achète le château en 1748 et le vend vers 1765 à Louis-Augustin Porral, conseiller en la sénéchaussée et siège présidial du Puy. Le château devint ensuite la propriété de l'évêché du Puy-en-Velay.

Époque contemporaine
Délaissé par le diocèse du Puy-en-Velay, le château est acheté en 1930 par la famille Sahy. Bernard Sahy, qui restaure cet ensemble unique en Auvergne et l'ouvre  aux associations, contribue à lui redonner vie.

En 2016, le château est racheté à Bernard Sahy par Vianney Audemard d'Alançon, qui déclare envisager d'en faire la principale attraction touristique d'Auvergne, selon le modèle du Puy-du-Fou, c'est-à-dire autour d'un spectacle animé avec le concours de professionnels, d'acteurs et figurants bénévoles

Les aménagements intérieurs du château ont été confiés à Didier Repellin, architecte en chef des Monuments historiques et les aménagements extérieurs, le jardin à François d'Orléans.

À cet effet, il fonde l'association pour la valorisation du Velay, Auvergne et Gévaudan en vue de porter le projet, selon un plan de financement composé de 300 000 euros de subventions octroyées par l'agglomération du Puy, 600 000 euros octroyés par la région Auvergne-Rhône-Alpes et de 300 000 euros octroyés par le département de la Haute-Loire, soit 1,2 million d'euros. Cette association a annoncé une inauguration au mois de juin 2018.

D'autres institutions soutiennent ce projet, comme la famille Dassault à travers le fonds de dotation Jeune et Innovant ou encore la Fondation Michelin. Diverses personnalités comme Stéphane Bern, Lorànt Deutsch, Sébastien Cauet et Bernard de La Villardière ont également apporté leur soutien public au projet.

Au printemps , une partie du château est transformé en hôtel de luxe. Ses sept chambres luxueuses de  et la disponibilité des employés lui valent d'être classé cinq étoiles par Atout France, l'agence de développement touristique français qui octroie les distinctions.

Description

Le bâtiment principal, un quadrilatère d'apparence austère, s'organise autour d'une cour intérieure. Trois tours rondes, dont deux couronnées de parapets, remontent au .  de La Tour de Saint Vidal fit rajouter au  à l'angle sud-ouest une tour donjon d'habitation dont l'étage supérieur, prévu pour la défense, présente un grand nombre de canonnières. Partout des bouches à feu percent des murailles que renforcent d'épais talus. Les différents points de défense utilisent tous les procédés recommandés à l'époque par les traités d'architecture, notamment par l'utilisation de meurtrières adaptées aux différentes armes à feu. Il fit également renforcer les murailles d'un glacis destiné à les rendre résistantes aux tirs de canon, et construire des communs prolongés par une courtine sud. Les travaux furent réalisés de 1563 à 1578.

« Quatre logis, disposés sur plan carré autour d'une cour, sont fortement talutés vers l'extérieur et flanqués aux angles de quatre tours rondes. L'une d'elles, qui est plus grosse, fait fonction de donjon ; elle est munie de bretèches de couronnement et accostée d'un appendice rectangulaire. Des canonnières largement évasées battent l'approche au ras du sol et à divers niveaux. La cour est bordée sur trois côtés d'une galerie de cloîtres voûtés d'ogives. Des braies, également flanquées, clôturent une basse-cour, dans laquelle est bâtie, au haut du château et devant l'accès, l'ancienne chapelle castrale devenue église paroissiale ». La tour maîtresse qui commande l'accès au château possède en partie haute une salle d'artillerie sur plancher souple.

Personnalités liées au château
 Antoine II de La Tour Saint-Vidal
 Jean-Joseph d'Apchier
 Famille de Rochefort d'Ailly
 Famille de La Tour de Saint-Vidal
 Vianney Audemard d'Alançon, propriétaire du château depuis 2016.

Classement
La forteresse est entièrement classée au titre des Monuments historiques depuis 1958 ; l'enceinte est inscrite depuis 1991.

Bibliographie
 Rocher Archaud, Le Baron de Saint Vidal, Édition du Roure, 2004
 Régis Thomas, Jacques Barrot, Châteaux de Haute-Loire, Watel, Brioude, 1993, 467 p.
 Gaston de Jourda de Vaux, Les Châteaux historiques de la Haute-Loire (castels, maisons-fortes, manoirs), Éditions de la Société Académique du Puy-en-Velay et de la Haute-Loire, le Puy-en-Velay, 1911
 Jean Leandre Truchard du Molin, La Baronnie de Saint-Vidal, Régis Marchessou, 1897
 Abbé Jean Theillière, Armorial des Barons Diocésains du Velay, J-M Freydier, 1880
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Notes et références

Notes

Références

Articles connexes
 Saint-Vidal
 Liste des monuments historiques de la Haute-Loire

Saint-Vidal
Saint-Vidal
Monument historique dans la Haute-Loire
Monument historique classé en 1958
Monument historique inscrit en 1991


text:
Tellement j'ai d'amour... es el tercer álbum de estudio de la cantante canadiense Céline Dion, lanzado en Quebec, Canadá el 8 de noviembre de 1982. Es su tercer álbum en francés. Ha vendido más de 150 000 copias solamente en Quebec.

Lista de canciones
 "D'amour ou d'amitié" (Eddy Marnay, Jean Pierre Lang, Roland Vincent) – 4:05
 "Le piano fantôme" (Luc Plamondon, François Cousineau) – 3:40
 "Tu restes avec moi" (Marnay, Cousineau) – 3:25
 "Tellement j'ai d'amour pour toi" (Marnay, Hubert Giraud) – 3:01
 "Écoutez-moi" (Marnay, André Popp) – 3:07
 "Le tour du monde" (Marnay, Jean-Pierre Calvet) – 3:13
 "Visa pour les beaux jours" (Marnay, Christian Loigerot, Thierry Geoffroy) – 3:28
 "La voix du bon Dieu" (Marnay, Suzanne-Mia Dumont) – 3:22
 "Le vieux monsieur de la rue Royale" (Marnay, Alain Noreau) – 4:13

Posicionamiento

Premios

Historia de lanzamiento

Referencias
 Glatzer, Jenna (2005). Céline Dion: For Keeps. Andrews McMeel Publishing.
 Canadian Albums Chart
 CRIA

Álbumes de Canadá de 1982
Álbumes de Céline Dion