text:
This article list the results of women's doubles category in the 2007 BWF World Championships (World Badminton Championships).

Seeds

  Zhang Yawen / Wei Yili (semi-finals)
  Gao Ling / Huang Sui (final)
  Yang Wei / Zhang Jiewen (world champions)
  Du Jing / Yu Yang (withdrew)
  Gail Emms / Donna Kellogg (quarter-finals)
  Kumiko Ogura / Reiko Shiota (semi-finals)
  Jiang Yanmei / Li Yujia (quarter-finals)
  Wong Pei Tty / Chin Eei Hui (quarter-finals)

  Lee Kyung-won / Lee Hyo-jung (third round)
  Endang Nursugianti / Rani Mundiasti (third round)
  Kamila Augustyn / Nadieżda Kostiuczyk (first round)
  Aki Akao / Tomomi Matsuda (third round)
  Miyuki Maeda / Satoko Suetsuna (third round)
  Nicole Grether / Juliane Schenk (third round)
  Lena Frier Kristiansen / Kamilla Rytter Juhl (third round)
  Petya Nedelcheva / Diana Dimova (second round)

Draw

Finals

Top half

Section 1

Section 2

Bottom half

Section 3

Section 4

Source
Tournamentsoftware.com: 2007 World Championships - Women's doubles

- Womens doubles, 2007 Bwf World Championships
BWF
2007 in Malaysian women's sport


text:
Spodnji Čačič (; ) is a small settlement in the Municipality of Osilnica in southern Slovenia. The area is part of the traditional region of Lower Carniola and is now included in the Southeast Slovenia Statistical Region.

The local church in the settlement is dedicated to Saint Nicholas and belongs to the Parish of Osilnica. It was first mentioned in documents dating to 1526. In 1823 it was extended and in 1942 it was burned down together with the whole settlement. After 1945 it was rebuilt.

References

External links
Spodnji Čačič on Geopedia

Populated places in the Municipality of Osilnica

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
Biografia
Gus Halper è nato il 2 luglio 1992 a Manhattan, New York, figlio di Deann Simmons Halper.

Ha esordito come attore nel 2013 nel cortometraggio Rémy. Tra i film da lui interpretati sono da ricordare Dove eravamo rimasti (2015), Goat (2016), Maine (2018), Un uomo tranquillo (2019) e Holler (2020).

In televisione ha recitato in diverse serie televisive tra le quali Public Morals, Chicago P.D., Law & Order True Crime, Happy!, Madam Secretary, Jett - Professione ladra, Love Life e Fear the Walking Dead

Filmografia

Attore

Cinema
 Rémy, regia di Andreas Guzman - cortometraggio (2013)
 Dove eravamo rimasti (Ricki and the Flash), regia di Jonathan Demme (2015)
 Goat, regia di Andrew Neel (2016)
 Couch, regia di Michael Bernieri - cortometraggio (2016)
 Guy, regia di Joseph McNamara Hefner - cortometraggio (2017)
 Maine, regia di Matthew Brown (2018)
 Un uomo tranquillo (Cold Pursuit), regia di Hans Petter Moland (2019)
 Safe Space, regia di Annabelle Attanasio - cortometraggio (2019)
 Holler, regia di Nicole Riegel (2020)
 Winning Streak, regia di Matthew Van Gessel - cortometraggio (2020)

Televisione
 Galyntine, regia di Greg Nicotero – film TV (2014)
 Public Morals – serie TV, 4 episodi (2015)
 Kingmakers, regia di James Strong – film TV (2015)
 Power – serie TV, 3 episodi (2016)
 Chicago P.D. – serie TV, 1 episodio (2016)
 Mercy Street – serie TV, 1 episodio (2017)
 Law & Order True Crime – serie TV, 8 episodi (2017)
 Happy! – serie TV, 6 episodi (2017-2018)
 Madam Secretary – serie TV, 1 episodio (2018)
 Ramy – serie TV, 1 episodio (2019)
 Jett - Professione ladra (Jett) – serie TV, 5 episodi (2019)
 Dickinson – serie TV, 5 episodi (2019)
 Love Life – serie TV, 1 episodio (2020)
 Evil – serie TV, 1 episodio (2021)
 Fear the Walking Dead – serie TV, 2 episodi (2021)
 Law & Order: Organized Crime – serie TV, 5 episodi (2022)

Produttore
•Ride the cyclone (off-broadway)

Guy, regia di Joseph McNamara Hefner - cortometraggio (2017)
 Today in New York, regia di Mike Labbadia – miniserie TV (2018)
 The Campaign, regia di Gus Halper e Mike Labbadia - cortometraggio (2019)
 Winning Streak, regia di Matthew Van Gessel -
cortometraggio (2020)

Sceneggiatore
 Today in New York, regia di Mike Labbadia – miniserie TV (2018)
 The Campaign, regia di Gus Halper e Mike Labbadia - cortometraggio (2019)

Regista
 The Campaign, regia di Gus Halper e Mike Labbadia - cortometraggio (2019)

Doppiatori italiani
Federico Viola in Goat e Happy!
Massimo Triggiani in Un uomo tranquillo
Riccardo Suarez in Law & Order True Crime
Flavio Aquilone in Dickinson

Collegamenti esterni


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Die Vidal & Sohn Tempo-Werk GmbH mit Sitz in Harburg wurde 1928 gegründet, um Lieferwagen zu bauen. Aufgrund eines Gesetzes von 1928 durften Kraftfahrzeuge mit weniger als vier Rädern und einem Hubraum von weniger als 200 Kubikzentimetern ohne Führerschein gefahren werden und waren steuerfrei. Deshalb gab es eine große Nachfrage nach entsprechenden Fahrzeugen.

Geschichte
Der erste Tempo (T1) entstand noch in der väterlichen Kohlenhandlung, an der Oscar Vidal als Juniorpartner beteiligt war. Dort bauten zwei Schlossermeister den sogenannten Vorderlader, ein Dreirad mit der Ladefläche vor dem Fahrersitz, der von einem ILO-Motor angetrieben wurde.
 Die ersten im eigenen Werk hergestellten Fahrzeuge waren der T 6 und der T 10. Bekannt sind heute vor allem noch die Tempo-Dreiräder und das Modell Matador.
Gemeinsames Konstruktionsprinzip der Lieferwagen war, alles für den Antrieb Notwendige im Fahrerhaus unterzubringen, sodass man in der Wahl des Aufbaues freie Hand hatte. Entsprechend vielfältig war das Angebot an Sonderaufbauten für Spezialtransporte und Kommunen.

Ab 1933 wurden neben dem Dreirad, das jetzt ein geschlossenes Führerhaus vor der Ladepritsche hatte, auch vierrädrige Cabriolimousinen und Lieferwagen mit Kastenaufbau hergestellt.

Oscar Vidal (Tempo) ging 1955 eine Verbindung mit der Hanomag ein; 1959 kamen beide Firmen zum Rheinstahl-Konzern. 1965 gab Vidal seine letzten Geschäftsanteile an den Rheinstahl-Konzern ab, die Marke Tempo verschwand. Innerhalb des Rheinstahl-Konzernes kam das Unternehmen zur Hanomag. Der Tempo-Lieferwagen wurde zum "Harburger Transporter" weiterentwickelt, der zunächst unter dem Namen Hanomag als F20 bis F35 vertrieben wurde. Ab 1966 fuhr auch der Tempo Matador mit dem Rheinstahl-Hanomag-Emblem. Das Tempo-Werk wurde 1969 Teil der neuen Hanomag-Henschel Fahrzeugwerke GmbH, die 1971 von der Daimler-Benz AG übernommen wurde. Seitdem ist der heutige Daimler-Konzern Eigner des ehemaligen Tempo-Werkes. Bis 1978 baute Daimler-Benz die "Harburger Transporter" mit hinterer Blattfeder-Starrachse (statt der Schwingen an Federstabbündeln) als L 206 D/306 D mit Mercedes-Benz-Diesel- oder L 207/307 mit Austin-Otto-Motoren weiter.

Mitte der 1950er Jahre waren 101.000 dreirädrige "Tempo"-Fahrzeuge zum Verkehr zugelassen. Diese Zahl hatte sich zehn Jahre später halbiert. 1978 waren noch 3500 Wagen registriert. Am 31. Dezember 2008 gab es noch 87 zum Verkehr zugelassene Dreiräder aus Harburg.

Bis 1984 konnten die Mitarbeiter des Werkes ihre Arbeitsstätte in Bostelbek von der in unmittelbarer Nähe gelegenen Bahn-Station Tempo-Werk der Niederelbebahn bequem zu Fuß erreichen.

Ab 1962 wurden Tempo-Dreirad-Fahrzeuge als Joint-Venture-Produkt "Bajaj Tempo" in Indien gebaut (ab 1986 mit Lombardini-Dieselmotoren) und vereinzelt nach Europa importiert. Eine Variante des Hanseat wurde mit Einzylinder-Viertakt-Dieselmotor bis 2000 produziert und meist als Autorikscha eingesetzt.

Fahrzeuge

Die ersten Dreiräder
Die ersten Tempo-Dreiräder entstanden aus einer Kombination von Motorrad und Pritsche, die sich vor dem Fahrer befand. In der Weiterentwicklung wurde das Führerhaus vor die Pritsche bzw. den Kasten verlagert.
Die Tempo-Dreiräder waren mit Ein- bzw. Zweizylinder-Zweitakt-Ottomotoren ausgerüstet (Tempo A 400 von 1938 z. B. mit 400 cm³ und 12 PS), die über ein Getriebe und eine Kette das Vorderrad antrieben – Motor, Getriebe, der Kettenkasten als tragendes Teil und das Vorderrad waren hierzu als ein im Ganzen schwenkbares Teil gelenkig mit dem Rest des Fahrzeuges verbunden.

Zwar baute das Tempo-Werk hauptsächlich Nutzfahrzeuge, aber ab 1933 gab es auch einige dreirädrige Personenwagen. Der Tempo Front wurde als Cabriolimousine mit zwei Sitzplätzen angeboten. Außerdem gab es noch einen Tempo Kombinationswagen, eine zweitürige Limousine mit vier Sitzplätzen. Die wirtschaftliche Bedeutung dieser Fahrzeuge blieb aber gering.

Tempo G 1200 Geländewagen
Der Geländewagen Tempo G 1200 wurde von 1936 bis 1944 produziert. 1936 entwickelte Otto Daus diesen für Tempo nach einem ungewöhnlichen Konzept einen Kübelwagen mit zwei wassergekühlten ILO-Zweizylinder-Zweitakt-Motoren (einem vorn und einem hinten), permanentem Allradantrieb und Allradlenkung. Die beiden identischen Motoren mit jeweils 594 cm³ Hubraum entwickeln bei 3.500/min je 19 PS (14 kW), treiben über je ein eigenes, angeflanschtes Schaltgetriebe Vorder- und Hinterachse unabhängig voneinander an und lassen sich, auch während der Fahrt, einzeln aktivieren/abschalten – ein Antriebskonzept, wie es für ein Serienfahrzeug in dem 1958 vorgestellten und 1960 bis 1968 produzierten Citroën 2CV-Modell 4×4 Sahara wieder aufgegriffen wurde. Die jeweils schraubengefederten vorderen und hinteren Einzelradaufhängungen sind als Pendelachsen an einem Zentralrohrrahmen befestigt, wobei die Vorderachse im Block mit der vorderen Motor-Getriebe-Einheit zusätzlich um die Fahrzeuglängsachse pendelt und somit eine für den Geländeeinsatz phänomenale Achsverschränkung ermöglicht. Die Trommelbremsen werden mechanisch über Bowdenzüge angesteuert.
Das 4 m lange, 1,6 m breite und 1,5 m hohe Fahrzeug mit einem Leergewicht von 1.150 kg erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 70 bis 80 km/h.

Tempo Land Rover-Geländewagen
Für den neu gegründeten Bundesgrenzschutz (BGS) und die Bereitschaftspolizei (Bepo) fertigte das Tempo-Werk modifizierte Land Rover Series I in Lizenz von Rover, da deren Produktionskapazität eingeschränkt war.
Nach ersten Prototypen 1952 wurden von 1953 bis 1958 etwa 278 Fahrzeuge gebaut und an BGS sowie Bepo ausgeliefert (April 1953 bis August 1953: Radstand 80 Zoll, Herbst 1953 bis 1958 verbesserte Version: Radstand 86 Zoll). Die Left-hand drive-Fahrgestelle (LHD) wurden von Rover aus dem englischen Solihull angeliefert und bei Tempo mit einer offenen Stahlblechkarosserie und Faltverdeck ausgestattet. Auf dem deutschen Zivilmarkt konnte dieser Geländewagen nicht Fuß fassen.
Nach einer anderen Quelle wurde für den kleineren Tempo Land Rover 80 die Karosserie nicht zugeliefert, sondern im Hamburger Karosseriewerk Herbert Vidal produziert. Der größere  Tempo Land Rover 86 hatte statt Stahlbeplankung wieder Alubleche an der Karosserie wie das englische Original.

Tempo Hanseat und Tempo Boy
Nach dem Krieg baute Tempo den A 400 bis zum März 1950 weitgehend unverändert weiter, mit Zweizylinder-Zweitaktmotor von ILO, nicht synchronisiertem Dreiganggetriebe und Seilzugbremsen. Träger der Aufbauten war ein Zentralrohrrahmen, der in zwei Größen geliefert werden konnte, und zwar wahlweise mit einem Radstand von 2870 oder 3170 Millimeter. Mit stärker abgerundeten Kanten an der Motorhaube und einem neuen, runden Logo im Kühlergrill hieß der Wagen ab 1948 Tempo Hanseat. Unter dem Druck der Konkurrenz von Goliath wurde 1950 die Leistung von 12 auf 13 PS angehoben. Das Vorderrad erhielt einen Stoßdämpfer und an die Stelle der an Blattfedern aufgehängten hinteren Starrachse trat eine Pendelachse mit vier Schraubenfedern. Die Nutzlast des Pritschenwagens lag bei 750 kg; Preis 3.300 DM. Andere Aufbauten wie Kasten oder Koffer waren lieferbar.

Obwohl die Fachpresse dreirädrigen Lieferwagen im Bereich von 60 km/h Höchstgeschwindigkeit eine vorteilhafte Nutzbarkeit bescheinigte, ging der Trend auch in dieser Klasse hin zum Vierradfahrzeug. 1953 lieferte das Konstruktionsbüro Müller-Andernach einen verbesserten Motor mit einer Leistung von 15 PS für den Hanseat, was aber nicht die inzwischen rückläufigen Verkaufszahlen anheben konnte.

Neben dem Hanseat baute Tempo seit 1950 das äußerlich ähnliche Modell Boy mit einem 197-cm³- oder wahlweise 250-cm³-Einzylindermotor. Beide Ausführungen zielten auf die Inhaber des damaligen Führerscheins Klasse IV für Fahrzeuge bis 250 cm³. Der Grundpreis betrug 2.390 DM. Mit der maximalen Nutzlast von 420 kg erreichte der Tempo Boy eine Höchstgeschwindigkeit von 40 km/h.

Tempo Matador und Tempo Wiking
(siehe auch Harburger Transporter)

Parallel zum Hanseat kamen die Tempo-Vierradlieferwagen Matador und Wiking (Spitzname: "Fischmaul") in das Programm. Im Unterschied zum ähnlichen, etwa zur gleichen Zeit herausgebrachten 0,75-Tonner VW T1 war der Matador ein Eintonner. Er bot durch Frontantrieb und Doppelrohrrahmen unterschiedlicher Längen und Hinterachsspurbreiten eine bessere Raumausnutzung und niedrigere Ladehöhe als der VW-Transporter und war mit 7.100 DM (Kastenwagen, 1949) teurer als dieser. Die ersten Matadore von 1949 (deren Frontpartie Kritiker gelegentlich mit dem Gesicht eines Boxerhundes verglichen) wurden von 25-PS-VW-Industriemotoren angetrieben, die das Tempo-Werk direkt von VW bezog. Da Tempo es versäumt hatte, einen langfristigen Liefervertrag abzuschließen, konnte der Generaldirektor von VW, Heinz Nordhoff, 1952 die Lieferung dieses Motors an das Konkurrenz-Unternehmen kurzfristig einstellen. Daraufhin wurde der Matador statt mit dem Vierzylinder-Boxermotor von VW wahlweise mit einem Dreizylinder-Zweitaktmotor (672 cm³) oder einem Viertaktmotor (1.092 cm³, 34 PS) angeboten, beide von Ing.-Büro Müller in Andernach. 1953 kam der Wiking auf den Markt, ein 3/4-Tonner (bis 850 kg Nutzlast) mit 452-cm³-Zweitaktmotor (17 PS) von Heinkel, der bis 1955 gebaut wurde. Der auf dem Wiking basierende Rapid war ein achtsitziger Kleinbus, der von 1957 bis 1963 gebaut wurde. Der Rapid wurde von einem Viertaktmotor mit 948 cm³ und 25 kW (34 PS) angetrieben, den die britische Austin Motor Company zulieferte und selbst im A35 verwendete. Auf Basis des Matador gab es einen Verkaufswagen, dessen Besonderheit ein absenkbarer Wagenboden war, sodass die Stehhöhe für den Verkäufer ausreichend groß und ein Kontakt mit dem Kunden fast auf Augenhöhe möglich war.

Tempo Mikafa Sport Camper
Auf dem Chassis des Tempo Matador baute die Mindener Karosserie und Fahrzeugbau GmbH (MIKAFA) zwischen 1955 und 1959 neben Kleinbussen (u. a. für die Hamburger Hochbahn AG (HHA)) auch drei Wohnmobile mit der Bezeichnung Tempo Mikafa Sport Camper. Unter Beibehaltung des Frontantriebs hatten zwei Fahrzeuge einen Porsche- und eins einen BMW-Motor. Der Preis lag über 40.000 DM. Das Exemplar mit BMW-Motor steht in der Sammlung des Erwin-Hymer-Museums in Bad Waldsee.

Daten des letzten Tempo Matador vor der Übernahme durch Hanomag:

Die Angaben beziehen sich auf die Ausführung als Kastenwagen.

Modelle

1928–1943

1949–1966

Neuzulassungen von Tempo-Pkw im Deutschen Reich von 1933 bis 1938

Weltrekorde
Mit einem Tempo wurden 1934 auf der Berliner AVUS fünf Weltrekorde in der 200-cm³-Klasse für offene Lieferwagen mit 500 kg Nutzlast aufgestellt. In der 350-cm³-Klasse für Dreiräder gelangen die Weltrekorde für 9, 10, 11 und 12 Stunden und über 1.000 Kilometer mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 54,1 km/h.

Weblinks

 Tempo Dienst

Quelle
Matthias Pfannmüller: Mit Tempo durch die Zeit, Die Dreiräder von Vidal & Sohn – Aus Hamburg in die ganze Welt, Delius Klasing Verlag, Bielefeld 2006, ISBN 978-3-7688-1729-5

Einzelnachweise

Ehemaliger Lkw-Hersteller (Deutschland)
Ehemaliger Pkw-Hersteller (Deutschland)
Ehemaliges Unternehmen (Hamburg)
Hamburger Geschichte (20. Jahrhundert)
Hamburg-Heimfeld
Gegründet 1928


text:
The Lansing JazzFest is a free music festival that takes place each year in the summer in Lansing, Michigan.  It showcases nationally, regionally, and locally known jazz artists such as Marcus Belgrave, the Professors of Jazz at MSU (Rodney Whitaker, Randy Gelispie, Diego Rivera, Derrick Gardner, Sunny Wilkinson, and Rick Roe), Eric Reed, Michael Kaeshammer, Straight Ahead, Don Phillips, Lisa Smith and Mike Skory, Sunrise II, Jazz Doggs, Tyrone Johnson, the Claudia Schmidt Quartet, Dick Fizzell & the Dixieland Express, Tim Cunningham, Francis Kofi, Betty Joplin, Sheila Landis, Ritmo, Patti Richards, Los Gatos, and more.

The festival welcomes nearly 15,000 attendees over the weekend.

History
The Lansing JazzFest began in 1995 when the Old Town Business and Art Development Association, having successfully produced OctoberFest (now the Old Town BluesFest), discovered that music festivals are an excellent way to encourage people to visit and enjoy Old Town Lansing.  The local jazz radio station, 89.7 WLNZ, signed on as a founding media sponsor, and Message Makers, a local media company, became its founding business sponsor.  In the festival's early days, local musicians donated their time to play at JazzFest, and volunteers from the local community pitched in to see that the 4,000-5,000 people in attendance had a good time. The Lansing JazzFest is the only mid-Michigan festival to increase consistently in attendance every year since its beginning.

A virtual show is planned in September 2020 as live shows were cancelled caused by the COVID-19 pandemic.

See also

 Detroit International Jazz Festival

External links

Jazz festivals in the United States
Music festivals in Michigan
Tourist attractions in Lansing, Michigan
Economy of Lansing, Michigan


text:
Салвадор Вилар Браамкамп Собрал е португалски певец, който печели Евровизия 2017 за Португалия с песента "Amar pelos dois" ("Любов за двама"), написана и композирана от сестра му Луиса Собрал. По този начин той дава на Португалия първа победа в песенния конкурс след дебюта си през 1964 г., с което завършва най-дългото участие на държава без победа в историята на Евровизия (53 години). Собрал и неговата песен държат рекорда на Евровизия за победител с най-голям брой точки, общо 758 точки по сегашната система за гласуване, след като спечели както гласуването на журито, така и телефонното гласуване.

Биография
Собрал е роден в Лисабон и живее там през по-голямата част от живота си. Той е роден в бивше благородно семейство, син на Салвадор Луис Кабрал Браамкамп Собрал и Луиса Мария Кабрал Посер Вилар. Неговите баби и дядовци по бащина линия са Салвадор Хосе де Алмейда Браамкамп Собрал и Мария Елиса Перестрело де Матос де Фигейредо Кабрал; и неговите баби и дядовци по майчина линия са Жоао Луис Посер де Андраде Вилар и Луиса Мария де Мело Брейнер Фрейре Кабрал. Политикът Хермано Хосе Браамкам де Алмейда Кастело Бранко е негов прапрапрапрадядо.

На десетгодишна възраст той участва в телевизионната програма "Bravo Bravíssimo", а на 20 години е един от десетте финалисти на "Ídolos", португалската версия на франчайза на "Idols". Като финалист пее музика от Стиви Уондър, Ленард Коен и Руи Велосо.

Учи специалност по психология в Лисабон, която по-късно той изоставя, за да придобие специалност по музика. Прекарва време в Майорка като студент по програмата Еразъм, където пее в барове.

Източници

ПК Евровизия
Португалски певци


text:
"The Stanford Jonah" is a fight song of the University of California, Berkeley written in 1913 by Ted Haley as an entry into a song contest held by the Daily Californian.  The song gained popularity when the campus glee club traveled to Europe where the song was a hit and it continues to be a hit at most sporting events, but specifically at events between the California Golden Bears and their rival, the Stanford Cardinal. Georgia Tech's "White And Gold", The Naval Academy's "Up With The Navy", and the University of Montana's "Up With Montana" share this tune as well.

Controversy and explanation

There is a small controversy about the chorus of this song.  In 1914, the University of Montana says that they originated this part with their fight song, "Up With Montana." The U.S. Naval Academy has the written permission of the University of Montana to use this song under the name "Up With The Navy." The Georgia Institute of Technology claims this song, with adapted lyrics, under the name of "White and Gold" as their rivalry Fight song against the University of Georgia.  They also say that the University of Montana adopted the song from them.  The University of California holds this song as its own, and since the song "White And Gold" came out after 1929, they state that it is probable that Georgia Tech got it from them after the 1929 Rose Bowl since the two teams have played each other rarely.

Lyrics
{{quote|<poem>When the training days are done,
And the Big Game's just begun,
And there's music in the air;
When our team runs on the field,
Stanford knows her fate is sealed,
For the Golden Bear has left his lair.

When the yells of lusty throats
Start to getting Stanford's goats,
And the rooting section seems a howling mob,
Then you grab your hat and shout,
You let folks know you're about,
For you know that Stanford Jonah's on the job.

Chorus:
So then it's up with the Blue and Gold,
Down with the Red; red, red, red
California's out for a victory,
We'll drop our battle axe on Stanford's head; chop!
When we meet her, our team will surely beat her.
Down on the Stanford farm, there'll be no sound,
When our Oski rips through the air.
Like our friend Mister Jonah, Stanford's team will be found,
In the tummy of the Golden Bear.Chorus</poem>}}

Lyric references
The battle axe referred to is the Stanford Axe which is a perpetual football trophy with a history of being stolen.The Big Game referred to is the Big Game (football) which pits the California Golden Bears against the Stanford Cardinal in one of the most celebrated college rivalries.
The Oski that rips through the air'' refers to an old cheer used by the Golden Bears at football games called "The Oski Yell" that has since been abandoned, but Oski is now the university mascot.
"We'll drop our battle axe on Stanford's head, chop!" refers to Stanford's previous mascot the Indians, which was later deemed culturally insensitive in 1972, and changed to the Stanford Tree in subsequent years.

External links
 Cal Band Song Page

References

Pac-12 Conference fight songs
American college songs
College fight songs in the United States
University of California, Berkeley
1913 songs


text:
La redoute de Spinola (en maltais : Ridott ta' Spinola), également connue sous le nom de redoute Birżebbuġa (en maltais : Ridott ta' Birżebbuġa), est une redoute situé à Birżebbuġa à Malte. Elle a été construite par l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem en 1715-1716 dans le cadre d'une série de fortifications côtières autour des îles maltaises. Elle a été démolie.

Historique
Construite en 1715-1716 dans une chaîne de fortifications défendant la baie de Marsaxlokk, elle faisait partie d'une série de redoutes qui en comptaient également trois autres, le fort San Lucian, deux plus petites tours de De Redin, sept batteries et trois retranchements. Les fortifications les plus proches de la redoute de Spinola étaient la batterie de Pinto au nord-est et les tranchées de Birżebbuġa au sud.

La redoute de Spinola est l'une des quatre redoutes construites à Malte, les trois autres étant la redoute de Fresnoy, la tour Vendôme et la tour Marsalforn. Elle avait une forme carrée, semblable à la tour Vendôme.

La redoute a été démolie et son site est maintenant un jardin public.

Notes et références

Fortification de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Fortification hospitalière à Malte
Fortification du XVIIIe siècle


text:
Das Pakistan Chief of the Air Staff International Men's 2018 fand vom 10. bis 14. September 2018 in Islamabad, Pakistan, statt. Das Squashturnier der Herren war Teil der PSA World Tour 2018/19 und gehörte zur Kategorie PSA Challenger Tour 30. Parallel fand ein Squashturnier der Damen der PSA World Tour der Damen 2018/19 statt. Es gehörte zur Kategorie PSA Challenger Tour 10.

Im Finale der Herren setzte sich Youssef Soliman gegen den topgesetzten Leo Au mit 11:13, 11:13, 11:7, 11:6 und 11:6 durch. Rowan Elaraby sicherte sich den Titel bei den Damen, sie besiegte im Endspiel Nada Abbas mit 11:8, 11:8 und 11:2.

Das Teilnehmerfeld der Herrenkonkurrenz bestand aus 24 Spielern. Die acht besten Spieler wurden gesetzt und erhielten ein Freilos in der ersten Runde. Per Wildcard erhielt Aamir Atlas Khan einen Startplatz im Hauptfeld.

Preisgelder und Weltranglistenpunkte
Bei dem Turnier wurden die folgenden Preisgelder und Weltranglistenpunkte für das Erreichen der jeweiligen Runde ausgezahlt bzw. gutgeschrieben. Die Beträge sind nicht kumulativ zu verstehen. Das Gesamtpreisgeld betrug 28.000 US-Dollar.

Ergebnisse

Setzliste

Hauptrunde

Weblinks
 Turnierseite auf psaworldtour.com (englisch)

Einzelnachweise

PSA World Tour 2018/19
PSA World Tour der Damen 2018/19
Squashturnier in Islamabad


text:
Les Sindar ou Elfes Gris sont un groupe d'Elfes dans l'œuvre de J. R. R. Tolkien.

Ils faisaient partie à l'origine des Teleri, la troisième et la plus grande des tribus qui entreprit le voyage vers Valinor. Lorsque les Elfes des deux premières tribus (Vanyar et Noldor) atteignirent le Beleriand, ils furent forcés de faire halte, ne pouvant pas traverser la Mer. Oromë abandonna alors les Elfes quelque temps afin de prendre conseil auprès des autres Valar en Valinor. Pendant l'absence du Vala, les Teleri entrèrent également en Beleriand et s'installèrent majoritairement en Ossiriand. De retour d'une entrevue avec le roi des Noldor, Finwë, l'un des deux seigneurs des Teleri durant la Grande Marche (avec son frère Olwë), Elwë, se perdit dans les bois de Nan Elmoth envoûté par Melian la Maia. Son peuple le chercha longtemps, mais en vain.

Quand Ulmo revint pour faire traverser la Mer aux Teleri, certains refusèrent, car Ossë, un Maia vassal d'Ulmo, les avait convaincus de rester en Terre du Milieu. Ceux qui étaient partis à la recherche d'Elwë entendirent l'appel d'Ulmo trop tard, et celui-ci partit sans eux. Ils prirent alors le nom d'Eglath, les Abandonnés, tandis que ceux qui étaient restés à la demande d'Ossë prirent le nom de Falathrim, le Peuple des Côtes. Leur seigneur était Círdan le charpentier. Ils fondèrent les ports de Brithombar et d'Eglarest.

Après quelques années, Elwë réapparut aux côtés de Melian en Doriath, et ils devinrent roi et reine de tous les Elfes du Beleriand issus de la tribu des Teleri. Ceux-ci devinrent les Sindar, les Elfes Gris. Grâce à la sagesse de Melian, ils furent les plus puissants et les plus nobles de tous les Úmanyar, les Eldar qui ne virent jamais la lumière des Arbres de Valinor. Ils vivaient dans tout le Beleriand, mais étaient surtout concentrés sur les côtes (les Falas), dans les bois de Doriath, où Thingol fit bâtir sa capitale souterraine, Menegroth  par les Nains de Nogrod et Belegost, mais également au nord du Beleriand, en Mithrim ("peuple gris" en sindarin).

Au début du Premier Âge, les Noldor d'Aman revinrent en Terre du Milieu, pourchassant Morgoth qui avait dérobé les Silmarils. Ils s'installèrent en Beleriand, et la cohabitation avec les Sindar ne se fit pas sans heurts : lorsque Thingol apprit que les Noldor avaient massacré les Teleri à Alqualondë, il leur ferma son royaume et interdit à ses sujets de parler leur langue, le quenya. Cependant, en d'autres lieux, Noldor et Sindar se mêlèrent pacifiquement : il en fut ainsi en Nevrast, premier royaume de Turgon.

Au Second Âge, une grande partie des Sindar fit voile vers Valinor avec les Noldor ; mais certains restèrent en Terre du Milieu et, migrant vers l'est, fondèrent des royaumes sylvestres dont la population était essentiellement nandorine. Le plus connu est celui de la Forêt Noire.

Sindar notables
 Beleg
 Legolas
 Mablung
 Thranduil

Voir aussi

Références

Peuple elfe de la Terre du Milieu

pl:Quendi#Sindarowie
sv:Alver (Tolkien)#Sindar


text:
Mała Gwiazda (česky Malá hvězda) je významný turistický a cykloturistický rozcestník několika cest. Nachází se v Trojměstské chráněné krajinné oblasti (Trójmiejski Park Krajobrazowy) v Sopotech v Pomořském vojvodství v severním Polsku. Dne 17. prosince 2016 zde byl odhalen kamenný Památník turistických průvodců z iniciativy PTTK  (Polskie Towarzystwo Turystyczno-Krajoznawcze - Polský turisticko-vlastivědný spolek) oddílu dr. Aleksandra Majkowskiego v Sopotech.

Od rozcestníku vedou cesty na nejvyšší bod Sopot (kopec Łysa Góra), rozcestník Wielka Gwiazda, Zajęcze Wzgórze a další místa.

Galerie

Reference

Geografie Sopot
Turistika v Polsku


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Естонія на літніх Олімпійських іграх 1992 року в Барселоні була представлена 38 спортсменами в 14 видах спорту. Це шоста участь Естонії у літніх Олімпійських іграх як незалежної держави. Уперше Естонія взяла участь у літніх Олімпійських іграх в Антверпені 1920-го року. Після цього брала участь у іграх також в Парижі (1924), Амстердамі (1928), Лос-Анджелесі (1932) і Берліні (1936), а з 1952-го року по 1988-й рік Естонія виступала на олімпіаді тільки у складі збірної СРСР.

Призери
У неофіційному загальнокомандному заліку збірна Естонії зайняла 34 місце, здобувши одну золоту та одну бронзову медалі.

Змагання зі стрільби з лука

Чоловіки

Легка атлетика

Чоловіки

Жінки

Веслування на байдарках і каное

Чоловіки

Велосипедний спорт

Жінки

Чоловіки

Фехтування

Чоловіки

Дзюдо

Чоловіки

Сучасне п'ятиборство

Чоловіки

Академічне веслування

Чоловіки

Вітрильний спорт

Чоловіки

Жінки

Змагання зі стрільби

Чоловіки

Жінки

Плавання

Чоловіки

Настільний теніс

Боротьба

Чоловіча вільна боротьба

Чоловіча греко-римська боротьба

Примітки

Джерела
 Estonia at the 1992 Barcelona Summer Games
 Olympic games 1992
 Эстония: Энциклопедический справочник. Талинн: Изд-во Эстонской энциклопедии, 2008, С.425

Країни на літніх Олімпійських іграх 1992
1992


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A Porgy és Bess George Gershwin 1935-ben bemutatott háromfelvonásos operája. Szövegkönyve DuBose Heyward kisregénye nyomán készült.

A mű keletkezése
Gershwint már 1922-től foglalkoztatta egy opera megírásának a gondolata, szövegírójával, Bus de Sylvával beszélt is erről. Megírt egy Blue Monday című darabot, amit egy revü részeként be is mutattak. A darab a feketék életéről szólt, és azt művészi szándékkal ábrázolta, nem az akkoriban megszokott humoros, lenéző formában. Gershwinnek a következő időben megszülettek legjelentősebb művei, de egy jelenben játszódó opera témáját változatlanul kereste.

1926-ban találkozott DuBose Heyward kisregényével, aminek az ötletét az író egy Samuel Smalls nevű nyomorék fekete férfi valós történetéből merítette. Samuel Smalls megtámadott egy nőt, majd egy kecske vontatta kordén menekült, de elfogták. A történetből – az író felesége, Dorothy Heyward közreműködésével – színpadi darab is készült, amit New Yorkban 367-szer adták elő. A történet igen megtetszett Gershwinnek, s azonnal felvette a kapcsolatot Heywarddal. Az író ekkor már tárgyalásban volt a korszak nagy fekete sztárjával, Al Jolsonnal is, aki Jerome Kern és Oscar Hammerstein II közreműködésével kívánta színpadra állítani és eljátszani a főszerepet. Gershwin már hozzáfogott a komponáláshoz, de a huzavona és egyéb elfoglaltságai miatt a tényleges munkára csak később kerülhetett sor. Közben, 1934 elején az Al Jolson-terv kútba esett, így Heyward már odaadhatta a jogot Gershwinnek. A librettót DuBose Heyward és Gershwin bátyja, Ira Gershwin írta meg. Külön ügyeltek a szöveg nyelvezetére: nem tiszta angol és nem tiszta fekete beszédstílusban írták, hanem inkább egy népies keverékstílusban. A két Gershwin fivér 1934-ben, még a lényegi munka megkezdése előtt, ellátogatott Dél-Karolinába, a Charlestonhoz közeli Folly Beach-re, hogy tanulmányozza a helyi zenei és beszédstílust.

Főbb szereplők

Zenekar: nagy szimfonikus jazz-zenekar.
Énekkar: nagy együttes, sok színpadi jelenléttel.
Tánckar: közepes együttes, sok színpadi jelenléttel.
Történik: Dél-Karolinában, Charleston városának Catfish Row nevű utcájában és a közeli Kittiwahra szigeten, 1866-ban, de a rendezések zöme inkább az 1930-as évekbe helyezi.
Játékidő: 3 óra.

A cselekmény

Első felvonás
A Catfish Row-t, Charleston egyik szűk kikötői utcáját szegény feketék lakják, szabadidejüket kockázással ütik el. Bess, a csinos fiatal lány a rossz hírű, erőszakos Crownnal él együtt. Kockajáték közben verekedés tör ki a résztvevők között, és Crown részegen megöli a fiatal Robbinst, Serena férjét. A gyilkos elmenekül, és magára hagyja Besst. Robbins holttestét Serena szobájában ravatalozzák fel, s a szomszédok spirituáléval búcsúztatják a halottat. A búcsúztatón Bess a nyomorék Porgyval jelenik meg, aki befogadta a lányt. A gyilkosságot kivizsgáló detektív nem ér el eredményt, ezért magával viszi az öreg Petert, a mézárust, Porgy barátját, akit a gyilkosság koronatanújának tart. A temetkezési vállalkozó kevesli a pénzt, ami a temetésre összejött, de Serena megígéri, hogy a hiányzó részt ledolgozza.

Második felvonás
Bess teljesen megváltozott Porgy mellett, nem kábítószerezik, tisztességesen dolgozik, gondoskodik nyomorék társáról. A kábítószercsempész Sporting Life szeretné Besst "pártfogásába venni", sok szépet ígér neki, de a lány elutasítja. A társaság egy közeli kicsiny szigetre, Kittiwahra készülődik, ahol vidám pikniket tartanak. Bess nem akar menni, Porgyval akar maradni, ő azonban rábeszéli a lányt, hogy menjen, érezze jól magát a többiekkel. A szigeten önfeledten mulat mindenki, de visszainduláskor hirtelen megjelenik a szigeten bujkáló Crown, és visszatartja Besst. A lány csak napok múlva, betegen, lelkileg meggyötörve tud megszabadulni tőle, és ismét a nyomoréknál talált otthonra. Porgy megígéri Bessnek, hogy meg fogja védeni régi szeretője üldözése elől. A két ember között valódi bensőséges érzés alakul ki. Közben hazaengedik Petert a rendőrségről. A tengeren borzalmas vihar tombol, mindenki azt hiszi, hogy tengeren lévő Jake és Clara nem fogja túlélni, az emberek fohászkodó dalt énekelnek értük.

Harmadik felvonás
Hatalmas meglepetésre, a tomboló vihar közepette megjelenik Crown a Catfish Row-n. Fenyegetőzve magával akarja vinni Besst, ám a kétségbeesett Porgy a gyilkos hátába döfi a kését, majd megfojtja, a holttestet pedig kihurcolja az utcára. Másnap ismét megjelenik a detektív, aki most sem talál használható nyomot, de előállítja Porgyt, hogy azonosítsa a halottat. Sporting Life ismét megkörnyékezi Besst, de a lány ezúttal is visszautasítja. A kábítószercsempész azonban biztos a dolgában, egy adag kokaint hagy hátra Bessnél, s amikor visszamegy érte, a lány követi régi szeretőjét New Yorkba. Egy hét múlva hazaeresztik Porgyt, mert a rendőröknek nem sikerült semmi értékelhetőt kicsikarni belőle, de a házát üresen találja. A szomszédok újságolják el neki a történteket. Porgy előhozza kecskefogatú kordéját, és elindul Bess után a messzi New Yorkba.

Az opera színpadra állítása
Gershwin még messze volt az opera befejezésétől, de már felvette a kapcsolatot a bemutató ügyében Otto Kahnnal, a Metropolitan Opera igazgatótanácsának elnökével, s az elképzelés kedvező fogadtatásra talált. A komponálás azonban lassan haladt, több hátráltató dolog késleltette a munkát. A tervezett bemutatót késleltette még a feketék színpadon való megjelenésétől, a közönség kiszámíthatatlan reakciójától tartó félelem is. A tényleges premier előtt ezért egy magánelőadás keretében eljátszottak egy koncertváltozatot a Carnegie Hallban, azután próbaképpen a bostoni Colonial Theatre-ben mutatták be operát 1935. szeptember 30-án. A bemutató hatalmas sikerrel zárult. A "nagybemutató" október 10-én volt New Yorkban, az Alvin Theaterben, hasonló sikerrel. Gershwinék külön figyelmet fordítottak a szereplőválogatásra, a hitelesség érdekében ugyanis nem akartak túlzottan iskolázott énekeseket színpadra állítani. A Brodway-n a mű 124 előadást ért meg. A produkció ezután 1936-ban amerikai turnéra indult (Philadelphia, Pittsburgh, Chicago, Washington). A továbbiakban azonban felerősödött Amerikában a faji megkülönböztetés, ezért a darabot nem játszották tovább. Legközelebb 1941-ben tűztek műsorra egy rövidített változatot New Yorkban, és ezt nyolc hónapig játszották.

Az operát külföldön először 1943. május 27-én mutatták be Koppenhágában, a Dán Királyi Operaházban. A bemutató pikantériája az volt, hogy a darabot – a Dániát akkor megszálló németek – levetették a műsorról (az operaház felrobbantásával fenyegetőzve), ugyanis az opera egyik dallama a dán ellenállók dala volt. 1951-ben a Metropolitan felújította az eredeti változatot, és az operát utazó társulatukkal elvitték Európába is (például a milánói Scala, a bécsi Volksoper, a leningrádi Kultúrpalota). Ezt követően azután több európai operaház is műsorára tűzte.

A magyarországi premier 1970-ben volt az Erkel Színházban, parádés szereposztásban: Radnai György és Házy Erzsébet énekelték a főszerepeket. Az ekkor már 50 éves Radnai számára igen megterhelő volt a produkció, ugyanis minden előadáson térden mászva kellett teljesíteni a szerepet. Ez a nehézség természetesen valamennyi Porgy esetén igaz, a szerep nemcsak művészileg, de fizikailag is igen megterhelő.

A zene
Gershwin – hogy zenéje összhangban legyen a librettó követelményeivel – nem akart eredeti fekete zenei anyagot felhasználni az operában. A New York Times-nak így nyilatkozott: "Amikor elkezdtem a komponálást, úgy határoztam, hogy eredeti népi anyagot nem használok fel, mert azt akartam, hogy a zene tökéletesen egyöntetű legyen. … A Porgy és Bessben a songok az egésznek csak egy részét képezik. Igyekeztem a recitativókat is, amennyire lehetett, a feketék beszédmodorához alkalmazni."

A zene fontos sajátossága, hogy a hallgató úgy érzi, mintha a szereplők improvizálnának, a recitativók előírt hangmagasságai pedig az élő beszéd dallamosságát követik. A zene hamisítatlan amerikai: szervesen egyesülnek benne az afro-amerikai eredetű dzsessz, a fekete zene, de még az indián zene motívumai is. Ugyanakkor erősen hatott Gershwinre Debussy és Ravel zenei stílusa is. Juhász Előd írja: "Gershwin világos, egyszerű, nemes veretű, kissé »egzotikus« egyéni dallamossága is ebből a hármas (indián, fekete, afro-amerikai) eredetből vezethető le. … Gershwin a fekete songok és spirituálék szellemét, a jazz és a könnyedebb műfajok hangvételét ötvözte romantikus veretű, szimfonikus karakterű, letagadhatatlanul egyéni muzsikájában."

Főbb zeneszámok

Az opera dalai a bemutató óta önálló életet is élnek. Számtalan előadó számtalan műfajban énekelte el, énekli őket mind a mai napig. A legismertebb dalok:

 Summertime and the livin' is easy – Bölcsődal, 1. felvonás, Clara.
 A woman is a sometime thing – Együttes, 1. felvonás, Jake, Mingo, Sporting Life, Clara, Robbins, Peter, Lilly, Maria, kórus.
 My man's gone now – Sirató, 1. felvonás, Serena.
 Oh, I'am agoin' out to the Backfish banks – Halászdal, 2. felvonás, Jake.
 Oh, I got plenty o' nuttin' – Bendzsódal, 2. felvonás, Porgy.
 Bess, you is my woman now – Szerelmi kettős, 2. felvonás, Bess és Porgy.
 It ain't necessarily so – Sporting Life dala, 2. felvonás.
 I loves you, Porgy – Bess és Porgy kettőse, 2. felvonás.
 There's boat that's leavin' – Sporting Life dala, 3. felvonás.
 Oh Lawd, I'm on my way – Zárójelenet, 3. felvonás.

CD-ajánló
Porgy – Willard White, Bess – Leona Mitchell, Crown – McHenry Boatwright, Sporting Life – Francois Clemmons, Serena – Florence Quivar, Clara – Barbara Hendricks, Jake – Arthur Thompson. Közreműködik a Clevelandi Operaház zenekara és kórusa, vezényel: Lorin Maazel. A felvétel helye és ideje: Cleveland, 1975. A kiadás éve LP–n: 1976, CD–n. 1977. DECCA 414 559–2, 3 CD.
Porgy – Willard White, Bess – Cynthia Haymon, Sporting Life – Damon Evans, Serena – Cynthia Clarey, Clara – Harolyn Blackwell, Jake – Bruce Hubbard. Közreműködik a London Philharmonia zenekar és a Glyndebournei Fesztivál kórusa, vezényel: Simon Rattle. A felvétel helye és ideje: London, EMI Stúdió, 1988. február. A kiadás éve: 1989. EMI 7 49568 2, 3 CD.

Film
A Porgy és Bessből 1959-ben amerikai film készült, Otto Preminger rendezésében. Főszereplői: Sidney Poitier (Porgy, énekhangja Robert McFerrin Sr.), Dorothy Dandridge (Bess, énekhangja Adele Addison), Sammy Davis Jr. (Sporting Life), Brock Peters (Crown), Ruth Attaway (Serena), Diahann Carroll (Clara). A producer Samuel Goldwin volt. A zenei rendezők, André Previn és Ken Darby Oscar-díjat kaptak a legjobb musical filmzene kategóriában 1960-ban. A film ugyanebben az évben Golden Globe-díjat kapott a legjobb musical kategóriában.

Az 1993-as Glyndebourne-i Fesztivál előadását televízió stúdióban szalagra rögzítették és kiadták VHS kazettán, később DVD-n is (a produkció rendezője Emmy-díjat kapott). 2002-ben a Houston Opera előadását is rögzítették a Lincoln Centerben.

Források

 Juhász Előd: George Gershwin: Porgy és Bess. A hét zeneműve, 1979/2. Zeneműkiadó, Budapest, 1979. 134–148. old.

Operák
Gershwin művei
20. századi zeneművek


text:
Cacodémon est un terme d'origine grecque désignant un mauvais démon. Ce terme, dont la racine caco de ce mot se trouve également dans cacophonie, ne se trouve plus dans les dictionnaires modernes. En Normandie, on dit/disait malécauntaunt.

Articles connexes
Bestiaire de Doom : comprend un cacodémon

Liens externes
article cacodémon dans le Littré

Esprit

it:Personaggi di Doom#Cacodemon


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Het Osdorpplein is een plein in Amsterdam Nieuw-West, dat ligt tussen Meer en Vaart en Tussen Meer. Het plein is in 1962 vernoemd naar de tuinstad Osdorp waar het een centrumfunctie vervult.

Op het plein bevindt zich sinds 1964 een kinderspeelbad omgeven door het door Gerrit Bolhuis ontworpen kunstwerk "Schaapjes", ook wel "de Lammetjes" genoemd, als speelobject voor kinderen.

Volgens de oorspronkelijke plannen zou de Geer Ban als verhoogd liggende autostadsweg het plein aan de oostzijde met een groot viaduct kruisen, over het grote parkeerterrein heen. In 1978 werd dit plan geschrapt en in de jaren negentig werd het oostelijke deel van het plein bebouwd met een uitbreiding van het winkelareaal, tot aan de Meer en Vaart.

Aan het Osdorpplein liggen theater De Meervaart, het stadsloket en winkelcentrum Westmarket. Het winkelcentrum heeft een multicultureel karakter dankzij de lokale ondernemers. Aan de ene zijde van Westmarket zit naast kleinere winkels met een grote diversiteit in aanbod, ook een foodcourt waar alle smaken van de wereld bij elkaar komen. De andere helft van Westmarket is ingevuld door TK Maxx, een Amerikaanse discountketen.

Het winkelcentrum Osdorp omvat naast het Osdorpplein ook de aangrenzende Tussen Meer, waar op dinsdag een weekmarkt wordt gehouden.

In verband met nieuwbouwplannen rondom het Osdorpplein bedacht het stadsdeel dat de naam van dit gebied "Centrum Nieuw-West" zou moeten gaan worden. Men kwam hiervan terug en in 2019 werd een verkiezing gehouden voor een nieuwe naam. De naam die door bewoners en gebruikers werd gekozen was: "Osdorpplein".

Tramlijn 17
Sinds 1962 rijdt tramlijn 17 tussen Meer en Vaart en Tussen Meer om het Osdorpplein. Ook was er tot 2017 een enkelsporige lus voor inkortingen via de Van Suchtelen van de Haarestraat. In 1971 nam tramlijn 1 de plaats van lijn 17 in. In 1988 kwam lijn 17 er weer bij en kreeg zijn eindpunt in de lus aan het Osdorpplein. In 2000 werd de rijrichting van de lus omgekeerd (met de klok mee).

In 2001 werd lijn 1 verlegd werd via nieuwe tramsporen over het zuidelijke deel van Meer en Vaart naar de Pieter Calandlaan en verder naar De Aker en werd lijn 17 weer verlengd werd naar het Dijkgraafplein, net als tussen 1962 en 1971.

In 2017 werd de lus buiten dienst gesteld en opgebroken in verband met sloop en nieuwbouw op de plaats van de lus in de Van Suchtelen van de Haarestraat deze buiten dienst gesteld en vervangen door een nieuwe lus aan de andere kant van het Osdorpplein, bij de Osdorpergracht. Daar de ruimte daar beperkt is loopt het spoor eerst naar rechts, kruist dan de trambaan, maakt een lus en komt dan weer uit op de trambaan. Voor de tram wordt de lus alleen gebruikt bij inkortingen bij calamiteiten maar is er dan geen halte. Sinds 3 januari 2021 heeft bus 61 zijn standplaats naast de Osdorpergracht en gebruikt de lus om terug te keren.

Kunst
Op het plein bevinden zich de volgende kunstwerken:
 Schaapjes van Gerrit Bolhuis
 De hurkende jongen van David de Goede
 Papieren vliegtuigpijl van Henk Hesselius
 Senza parole van Bert van Loo
 Muurschildering Osdorpplein

Plein in Amsterdam Nieuw-West
Winkelcentrum in Amsterdam


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Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e. V. (, abgekürzt DİTİB) ist die größte sunnitisch-islamische Organisation in Deutschland.

Der Verband mit Sitz in Köln-Ehrenfeld ist ein seit dem 5. Juli 1984 beim Amtsgericht Köln eingetragener Verein. Er untersteht der dauerhaften Leitung, Kontrolle und Aufsicht des staatlichen Präsidiums für religiöse Angelegenheiten (Diyanet İşleri Başkanlığı) der Türkei, welches früher dem türkischen Ministerpräsidentenamt angegliedert war und heute dem Präsidenten direkt unterstellt ist. Er ist Gründungsmitglied des Koordinierungsrats der Muslime in Deutschland. Der Vorsitzende der DİTİB ist in Personalunion auch türkischer Botschaftsrat für religiöse und soziale Angelegenheiten. Zudem werden die an staatlichen theologischen Hochschulen in der Türkei ausgebildeten Imame der DİTİB für fünf Jahre nach Deutschland geschickt und sind de facto Beamte des türkischen Staates, von dem sie auch bezahlt werden.

Organisation
Als in der Bundesrepublik Deutschland tätiges Organ der türkischen Regierung mit religiöser und sozialer Zielsetzung vertritt die DİTİB ein Islamverständnis im Sinne des in der Türkei vorherrschenden sunnitischen Islams. Die Satzung des eingetragenen Vereins wird von der DİTİB nicht veröffentlicht, sondern ist nur beim zuständigen Amtsgericht Köln einsehbar. Zu den Zielen zählen die religiöse Betreuung, Aufklärung und Unterweisung der in Deutschland lebenden türkischen Muslime, Einrichtung und Unterhalt von Gebets- und Unterrichtsstätten und die Ausbildung von Laienpredigern, außerdem die Veranstaltung von sozialen und kulturellen Aktivitäten und Sprachkursen sowie die Durchführung von Berufsbildungsmaßnahmen.

Organe sind Mitgliederversammlung, Vorstand und Beirat. Letzterer wird als das mächtigste Organ des Vereins benannt, denn er bestimmt laut Satzung den Vorstand: "§ 9, Absatz 2. Wahl des Vorstandes: Der Vorstand wird auf die Dauer von 2 Jahren gewählt. Zur Wahl stellen können sich nur vom Beirat vorgeschlagene Personen. Der Beirat hat für die Wahl eines Vorstandsmitgliedes 2 Kandidaten aufzustellen." Gleichzeitig nimmt der Beirat "gegenüber der DİTİB Leitungs-, Steuerungs- und Kontrollbefugnisse wahr. So besteht der mächtige Beirat, der an Entscheidungen über alle grundlegenden Fragen des Verbands beteiligt werden muss und zumeist die endgültige Entscheidungsbefugnis hat, ausschließlich aus Diyanet-Funktionären. Zudem haben Diyanet-Vertreter in den DITIB-Mitgliederversammlungen ein größeres Stimmengewicht als die Vertreter der 896 DITIB-Ortsgemeinden."

Organisatorisch unterhält der Verein zehn Abteilungen:
 Abteilung für das Persönliche Büro des Vorsitzenden, Medien und Öffentlichkeitsarbeit
 Abteilung für Beratungs- und Aufsichtsdienste
 Abteilung für Religionsdienste und religionspädagogische Praxis
 Abteilung für Außenbeziehungen
 Abteilung für Pilgerfahrtswesen (Hadsch und Umra)
 Abteilung für Familie und soziale Dienste
 Abteilung für Bildung, Forschung und Publikationsdienste
 Abteilung für Verwaltung und Finanzdienste
 Abteilung für Humanressourcen (Personal)
 Abteilung für Bauwesen und Liegenschaften

DİTİB unterhält außerdem einen Bestattungsfonds zur Finanzierung und Organisation der Überführung und Beisetzung verstorbener türkischer Muslime in die Türkei.

Im Gründungsjahr 1984 waren 230 Vereine angeschlossen, im Jahr 2002 waren es über 770 Moscheevereine mit jeweils 130 bis 150 Mitgliedern, im Jahr 2005 waren es nach Angaben des Verbandes 870 Vereine, im Jahre 2007 mehr als 880 und im Jahre 2014 896 Vereine. Die angeschlossenen Ortsgemeinden haben ihren Sitz zumeist in größeren westdeutschen Städten und betreiben dort Moscheen, bei denen es sich in der Mehrzahl um sogenannte Hinterhofmoscheen handelt. Sie sind rechtlich und wirtschaftlich selbständige eingetragene Vereine, die die Prinzipien und satzungsgemäßen Zwecke der DİTİB verfolgen und die DİTİB als Dachverband anerkennen. Allerdings begeben sich viele Mitgliedsorganisationen in eine verstärkte Abhängigkeit von der DİTİB-Zentrale, indem sie dieser ihre Immobilien überschreiben. Im Jahr 2001 wurden 55 von 66 Moscheeneubauvorhaben in Deutschland von Moscheegemeinden getragen, die der DİTİB angehörten.

DİTİB regelt die Entsendung hauptamtlicher Hodschas bzw. hauptamtliche Theologen (etwa: Imame / Prediger und Vorbeter) aus der Türkei, die als Staatsbedienstete für rund fünf Jahre in die Bundesrepublik kommen und vom jeweiligen Konsulat besoldet und beaufsichtigt werden. Es wird bemängelt, "dass diese Vorbeter oft weder die genauen Lebensumstände der Türken in Deutschland kennen noch die deutsche Sprache in ausreichendem Maße beherrschen".

Jeder DİTİB-Moscheeverein wählt sich aus den eigenen Mitgliedern regelmäßig einen Vorstand. Diese Ortsvorstände wiederum wählen sich aus ihren Reihen ihre DİTİB-Landesvorstände. Beide Strukturen sind zivil organisiert und arbeiten rein ehrenamtlich.

In jedem DİTİB-Moscheeverein und jedem der 15 DİTİB-Landesverbände gibt es jeweils einen gewählten Jugend- und Frauenverband. Bereits seit 2013 besteht ein DİTİB-Bundesfrauenverband. und seit 2014 den DİTİB-Bundesjugendverband "Bund Der Muslimischen Jugend", kurz: BDMJ

Im September 2018 leitete das Bundesamt für Verfassungsschutz eine Überprüfung ein hinsichtlich einer Einstufung der DİTİB-Zentrale als Verdachts- oder Beobachtungsobjekt.

Führungspersonal
Noch im Jahre 2004 akzeptierte der stellvertretende Generalsekretär Mehmet Yıldırım ein bedingungsloses Kopftuchverbot an öffentlichen Schulen. Diese Ansicht hat die Führung der DITIB heute grundlegend geändert und zählt mittlerweile zu stärksten Advokaten der Lockerung des Burkaverbots.

Besteht schon laut Satzung eine enge Verbindung mit dem türkischen Staat, so ergibt sich in der Praxis, dass qua Amt die Botschaftsräte für Religionsangelegenheiten der Republik Türkei in der Bundesrepublik Deutschland die DİTİB-Präsidenten stellen. Zwischen 2003 und 2007 war Rıdvan Çakır Präsident der DİTİB. Von April 2007 bis 2010 war Sadi Arslan, Botschaftsrat in der türkischen Botschaft, Vorsitzender. Generalsekretär wurde Ali Ihsan Ünlü. Erstmals wurde mit Ayten Kiliçarslan eine Frau in den DİTİB-Vorstand gewählt und sogleich zur stellvertretenden Generalsekretärin bestimmt. Sie schied allerdings bereits 2009 wieder aus dem Vorstand aus. Von 2011 bis 2012 war Ali Dere Vorsitzender, von 2012 bis 2014 İzzet Er, von 2012 bis 2019 Nevzat Yaşar Aşıkoğlu. Seit 2019 ist Kazim Türkmen Vorsitzender. Der ehemalige Leiter der DİTİB-Abteilung für Interreligiösen Dialog, Bekir Alboğa, war vom 1. Oktober 2007 bis 31. März 2008 Sprecher des Koordinierungsrats der Muslime in Deutschland.

Zentralmoscheen

Seit November 2009 wurde der schon länger geplante, im Vorfeld umstrittene Neubau einer Zentralmoschee auf dem Gelände der Deutschland-Zentrale der DİTİB im Kölner Stadtteil Ehrenfeld umgesetzt. Eine weitere DITIB-Zentralmoschee Essen wird im Stadtteil Altendorf errichtet. Die Richtfeste beider Moscheen wurden 2011 bzw. 2012 gefeiert.

Die Turkologin Ursula Spuler-Stegemann warnte, es sei sonderbar, dass die DİTİB so viele Moscheen hierzulande "nach Kriegsherrn wie dem Konstantinopel-Eroberer Mehmed II. benenne".

Der damalige Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland Wolfgang Huber und die Soziologin und Islamkritikerin Necla Kelek warfen dem Verband im Jahr 2007 anlässlich von Moscheebauten in Deutschland vor, mit zweierlei Maß zu messen. In Deutschland fordere man Religionsfreiheit für Muslime und baue Moscheen, in der Türkei hingegen verweigere dieselbe Behörde türkischen Christen und türkischen Aleviten den Bau ihrer Sakralgebäude und volle Religionsfreiheit.

Kontroversen

Antisemitismus, Verhältnis zum Islamismus und zur Integration
Unter Çakırs Präsidentschaft legte die DİTİB besonderes Augenmerk auf ihre Darstellung als integrationsbereiter Faktor in der deutschen Gesellschaft. Die DİTİB war Mitinitiator der Massenveranstaltung "Gemeinsam für Frieden und gegen Terror". An dieser Demonstration in Köln nahmen am 21. November 2004 über 20.000 Muslime teil. Unter den Gastrednern waren die grüne Politikerin Claudia Roth, der bayerische Innenminister Günther Beckstein und der nordrhein-westfälische Innenminister Fritz Behrens. Ziel der Veranstaltung war es, Gewalteinsatz im Namen des Islams zu verurteilen.

Nach dem Attentat auf das Satiremagazin Charlie Hebdo in Frankreich riefen die großen deutschen Islamverbände zur "Mahnwache für Toleranz und gegen Extremismus" ans Brandenburger Tor nach Berlin. Ein halbes Jahr später berichtete Robin Alexander in der Welt am Sonntag, dass die Veranstaltung vom Bundeskanzleramt organisiert worden sei. Diesem Vorwurf wurde vom Zentralrat der Muslime Deutschland widersprochen.

2015 berichteten die Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) und Report München, dass radikale Islamisten auch in DİTİB-Moscheen aktiv seien. So wurde ein Foto bekannt, auf dem ein Vorstandsmitglied der DİTİB Dinslaken mit ausgestrecktem Zeigefinger posierte, einer Geste aus Salafistenkreisen. In der Frankfurter Allgemeinen Zeitung wurde kritisiert, dass es zu oft eine "stillschweigende Solidarität" der alten Herren in den Moscheevorständen gegenüber den fehlgeleiteten, wütenden jungen Männern und Frauen gebe. Davon distanzierte sich der DİTİB-Dachverband in einer Presseerklärung. Das verantwortliche Vorstandsmitglied trat umgehend vom Amt zurück, und im November 2015 wurde nach angekündigtem Rücktritt des alten Vorstandes ein neuer Vorstand gewählt.

Im selben Jahr stellte die DİTİB-Gemeinde Melsungen eine ausführliche Sammlung von Sprüchen über Juden aus dem Koran und den Hadithen auf Türkisch ins Netz, in der Juden als Diebe, Lügner, Vertragsbrecher, Prophetenmörder sowie überheblich und geizig charakterisiert werden. Diesbezüglich hat sich der DİTİB-Landesverband Hessen distanziert.

Die Freie und Hansestadt Hamburg hat als erstes Bundesland im Rahmen seines Völkerrechtssubjektes einen Staatsvertrag unter anderem mit der DİTİB abgeschlossen. Geregelt werden sollen Feiertage und gewisse Rechte der islamischen Minderheit in Hamburg. Weiterhin sollen das Zusammenleben der Religionen und der Religionsunterricht gefördert werden. Grünen-Parteichef Cem Özdemir kritisierte diese Vorgehensweise: "Wenn wir unsere Schulen für muslimischen Religionsunterricht über DİTİB öffnen, lassen wir zu, dass Erdoğans Ideologie im Unterricht in unserem Land verbreitet wird. Das finde ich unerträglich."

Im April 2016 berichtete der Stern über einen Comic für Kinder der türkischen Religionsbehörde Diyanet, in dem der Märtyrertod verherrlicht wird. In der Bildergeschichte mit der Botschaft "Möge Gott unsere Märtyrer segnen, mögen ihre Gräber mit heiligem Licht erfüllt werden", die sich an Kinder richtet, schildert ein Vater seinem Sohn, wie ehrenvoll es sei, für seine Überzeugungen zu sterben. Der Vater sagt: "Wie schön, ein Märtyrer zu sein!" Daraufhin fragt ihn sein Sohn: "Willst Du ein Märtyrer sein?" und erhält als Antwort: "Natürlich will ich ein Märtyrer sein. Wer will nicht in den Himmel?" An anderer Stelle heißt es: "Märtyrer sind im Himmel so glücklich, dass sie zehnmal Märtyrer sein wollen." Oder: "Ich wünschte, ich könnte auch ein Märtyrer sein." An anderer Stelle sagt ein Mädchen: "Ich wünschte, ich könnte Märtyrer sein." Darauf antwortet die Mutter: "Wenn Du es Dir genug ersehnst, dann wird Allah Dir die Gelegenheit geben." Das Innenministerium von Nordrhein-Westfalen forderte den Deutschland-Ableger DİTİB zu einer Stellungnahme hierzu auf. In der Stellungnahme konnte jedoch keine ausreichende Distanzierung festgestellt werden. Sechs Monate später beendete Nordrhein-Westfalen die Zusammenarbeit im Präventionsprogramm "Wegweiser" gegen islamischen Extremismus mit dem türkischen Moscheenverband DİTİB.

Der nordrhein-westfälische Justizminister Thomas Kutschaty (SPD) ließ aufgrund der Kontroverse um den Märtyrer-Comic im zweiten Halbjahr 2016 alle Imame der DİTİB, die in den Gefängnissen von Nordrhein-Westfalen zur Betreuung von Häftlingen eingesetzt werden, vom Verfassungsschutz überprüfen. Er sagte dem Kölner Stadt-Anzeiger: "Die Prediger der DİTİB genießen keinen Vertrauensvorschuss mehr". Die Überprüfung durch den Verfassungsschutz sei "die Konsequenz aus dem Comic der Religionsbehörde Diyanet, in dem der Märtyrer-Tod verherrlicht wird". Die Landesregierung Rheinland-Pfalz hatte im April 2020 eine Vereinbarung mit der Ditib geschlossen, in der der Verband als Religionsgemeinschaft staatlich anerkannt wurde. Im Juni 2021 wurde diese Vereinbarung von der Landesregierung überprüft. Im Juni 2021 einigte sich die CDU/FDP Regierungskoalition in Nordrhein-Westfalen auf einen Staatsvertrag mit der Ditib, wonach die Ditib Ansprechpartner für den islamischen Religionsunterricht an den staatlichen Schulen wurde.

Haltung zum Völkermord an den Armeniern
Die DİTİB leugnet den Völkermord an den Armeniern und rief im Vorfeld der Bundestagsabstimmung vom 2. Juni 2016 zur Völkermord-Resolution zusammen mit anderen türkischen Verbänden und Organisationen, darunter der Türkischen Gemeinde in Deutschland und der Union Europäisch-Türkischer Demokraten, zu Protesten auf. In einem gemeinsamen Schreiben an die Abgeordneten schlossen sich 557 türkische Migrantenverbände in Deutschland zusammen, darunter auch die DİTİB, um die Anerkennung des Völkermords an den Armeniern im Bundestag zu verhindern. Nach der Verabschiedung der Völkermord-Resolution durch den Bundestag sagte die DİTİB ein Ramadan-Fastenbrechen, welches in der Sehitlik-Moschee mit Bundestagspräsident Norbert Lammert stattfinden sollte, wegen Drohungen ab. Auch Aydan Özoğuz, die Integrationsbeauftragte der Bundesregierung, wurde von der DİTİB von einem gemeinsamen Fastenbrechen im Rahmen des Ramadan ausgeladen, weil sie nicht gegen die Völkermord-Resolution des Bundestages gestimmt hatte. Zudem erhalten DİTİB-Imame eine Sonderausbildung zum Zwecke der Leugnung des Genozids an den Armeniern.

Kinder in Kriegsszenen
Im April 2018 wurde bekannt, dass in verschiedenen DİTİB-Moscheen in Deutschland Kinder im Vorschulalter in Soldatenuniformen und mit türkischen Fahnen Kriegsszenen nachspielen mussten. Es wurden Bilder dieser Szenen aus DİTİB-Moscheen in Herford, Mönchengladbach und Ulm bekannt, auch in Österreich hat das dortige DİTİB-Pendant "ATIB" derartige Kinder-Kriegsspiele veranstaltet. Bei den Veranstaltungen marschieren kleine Kinder in Uniformen durch die Moschee. Dann spielen sie, dass sie von Kugeln getroffen zu Boden sinken. Ein Jugendlicher breitet dann die Fahne der Türkei als Leichentuch darüber. Kleine Mädchen singen: "Die Kugel, die dich getroffen hat, spüre ich in meinem Leib... Mein Märtyrer, schlaf ruhig!". Als Grund für diese Veranstaltungen wurde das Gedenken an die Schlacht von Gallipoli genannt.

Die Kriegsspiele wurden insbesondere von Vertretern von CDU und FDP heftig kritisiert.

Rolle während der türkischen Militäroffensive in Syrien
Während der Türkischen Militäroffensive auf Afrin ab Mitte Januar 2018 kam es nach Erkenntnis des Bundesamtes für Verfassungsschutz dazu, "dass einzelnen DİTİB-Moscheegemeinden zurechenbare Personen verfassungsfeindliche nationalistisch-religiöse Aktivitäten entwickelten und entsprechende Äußerungen tätigten". In gleichem Zusammenhang kam es auch zu 26 Anschlägen auf türkische Moscheen in Deutschland, wovon 18 zur DİTİB gehörten. Die Bundesregierung sah einen direkten Zusammenhang zwischen Anschlägen und den Angriff auf Afrin.

Skandal um Hatespeech in Göttingen

Im Februar 2022 verurteilte das Amtsgericht Göttingen Mustafa K., den langjährigen Vorsitzenden der Göttinger DITIB-Gemeinde wegen Volksverhetzung sowie Billigung von Straftaten zu einer Bewährungsstrafe von zehn Monaten. Gegenstand des Verfahrens waren fünf Beiträge, welche der Angeklagte im Zeitraum von 2015 bis 2021 in Sozialen Medien veröffentlicht hat. In einem Post wurde indirekt die Ermordung von Papst Franziskus gefordert oder zumindest befürwortet. Hintergrund ist, dass dieser den während des Ersten Weltkrieges geschehenen Völkermord an den Armeniern als Historische Tatsache anerkannt hatte. Die türkische Regierung bestreitet diesen Genozid bis heute. Außerdem bezeichnete K. Armenier als "Bastardhunde". Andere Beiträge waren antisemitischen und antizionistischen Inhalts. K. schrieb "Jerusalem gehört den Muslimen". Zudem postete er das Bild eines israelischen Soldaten, vor dem ein Kind mit erhobener Hand steht und schrieb dazu: "Er [das Kind] bäumt sich vor dem jüdischen Hund auf und sagt: Dein Zionismus wird sich wundern, wenn ich eine osmanische Ohrfeige niederschmettern lasse." Im Januar 2021 erschien schließlich ein Beitrag, in dem K. die  US-Präsidenten pauschal als Erfüllungsgehilfen der Rothschilds hinstellt, eine klare Bezugnahme auf die Verschwörungstheorie von der geheimen jüdischen Weltherrschaft. In diesem Zusammenhang wird Donald Trump als "Alte Marionette", Joe Biden als "Neue Marionette" bezeichnet. Sämtliche Post erschienen in türkischer Sprache.

Das Urteil erging in Form eines Strafbefehls und ist mit einer Geldauflage verbunden. K.s Rechtsanwalt erklärte, dass sein Mandant die Entscheidung des Gerichts wahrscheinlich akzeptieren werde. Ob das Urteil jedoch tatsächlich Rechtskraft erlangt hat, ist bis jetzt nicht bekannt.

Als Vorsitzender der DITIB-Gemeinde soll K. sich stets tolerant und weltoffen gegeben haben, jahrelang hatte er diese beim "Runden Tisch der Religionen Abrahams" (gemeint sind Judentum, Christentum und Islam) vertreten. Der Runde Tisch wiederum hatte 2019 gemeinsam mit der Stadt Göttingen eine Gemeinsame Erklärung für Frieden und gegenseitigen Respekt und gegen Antisemitismus, Islamfeindlichkeit, Fremdenfeindlichkeit und Rassismus veröffentlicht. Der CDU-Bundestagsabgeordnete Christoph de Vries sieht hier das "typische Gesicht des politischen Islamismus", der sich einmal mehr durch eine "Janusköpfigkeit" ausgezeichnet habe: "Nach außen liberal und tolerant auftretend und engagiert im interreligiösen Dialog, nach innen grob antisemitisch, nationalistisch und intolerant agierend". Die Zusammenarbeit staatlicher Stellen mit DITIB stellt de Vries in Frage.

DITIB allerdings positionierte sich in diesem Fall klar. Auf Drängen des Landesverbandes Niedersachsen-Bremen musste K. nach Bekanntwerden der Vorfälle vom Vorsitz der Gemeinde zurücktreten. Ali Ünlü, der Vorsitzende des Landesverbandes, distanzierte sich von "Gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit", wie sie in den Postings zum Ausdruck gekommen sei. Man könne aber nicht alle 84 Mitgliedsgemeinden permanent und umfassend kontrollieren und müsse den dort engagierten Menschen vertrauen. Eindringlich warnte Ünlü vor einer pauschalen Diffamierung des Islams und seiner Repräsentanten in Deutschland. Ähnlich äußerte sich ein Mitglied des Bundesvorstandes. Unter ihrem neuen Vorsitzenden ist die Göttinger Gemeinde weiter im interreligiösen Dialog engagiert. Am 21. April 2022 feierte sie ein Fastenbrechen mit Vertretern anderer Glaubensgemeinschaften sowie der Stadt Göttingen. Dabei sprach eine Vertreterin der Jüdischen Gemeinde von einem gelungenen "Neustart" der Beziehungen mit DITIB.

Anbindung an den türkischen Staat
Für Kritiker ist DİTİB "der verlängerte Arm des türkischen Staates"; sie betreibe planmäßig eine "Islamisierung Deutschlands" und könne als "Vorfeldorganisation der türkischen AKP", der Partei von Recep Tayyip Erdoğan, bezeichnet werden. Auf Grund einer solchen Rolle als Sachwalter staatspolitischer und stellenweise als islamistisch auszulegender Interessen der Türkei steht die DİTİB zunehmend in der Kritik. Laut Islamwissenschaftler Ralph Ghadban stehe die DİTİB für "türkischen Nationalismus statt Integration." Süleyman Sögütlü ist Vorstandsmitglied der Offenburger DITIB-Moschee und bezeichnet sich selbst als "unpolitisch". Im November 2016 wurde ein Foto von Sögütlü bekannt, das ihn vor der türkischen Nationalflagge mit dem Gruß der rechtsextremen Graue Wölfe zeigt. Er hatte es selbst bei Facebook veröffentlicht. In dem Bericht wird Civan Altan vom Vorstand des Jesidischen Kulturzentrums zitiert, wonach in der Moschee vor allem türkische Außenpolitik betrieben wird, aber kaum Religion. Nach Ansicht der damaligen Bürgermeisterin von Berlin-Neukölln Franziska Giffey wird die DİTİB "von der Türkei gesteuert und vermittelt das türkische politische Verständnis – nicht das unseres Landes". Der Leiter der Abteilung Internationaler Extremismus beim Verfassungsschutz in Baden-Württemberg beobachtet seit dem Regierungsantritt von Recep Tayyip Erdoğan ein "Rollback" in den DİTİB-Gemeinden. Der damalige CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer sieht die Nähe von DİTİB zu Erdoğan auch deshalb als bedenklich an, weil sich die Türkei unter der Regierung Erdoğan immer weiter von den Grundwerten des aufgeklärten Europas entferne. Die Finanzierung von Moscheen und islamischen Kindergärten aus dem Ausland, insbesondere aus der Türkei und Saudi-Arabien, müsse beendet werden, damit nicht zum Teil extreme Wertvorstellungen importiert werden. In Österreich wurde 2015 ein Gesetz erlassen, das die Auslandsfinanzierung religiöser Vereine verbietet. Auf Basis des Gesetzes wurde Anfang 2016 für einen von der DİTİB entsandten Imam das Visum nicht verlängert. 64 weiteren Vorbetern droht ebenfalls die De-facto-Ausweisung. Die DİTİB entsendet 970 türkische Imame nach Deutschland, die zumeist kein Deutsch können und regulär jeweils nach fünf Jahren ausgetauscht werden.

Ähnlich äußerte sich Thomas Strobl, baden-württembergischer Innenminister: "Das können wir nicht akzeptieren." Ähnliche Meinungen fasste der Journalist Matthias Kamann in einem Artikel in Die Welt zusammen.

Nach Recherche der ARD gibt es eine Anweisung des türkischen Religionsattache, dass in den DİTİB-Moscheen (auch) in Deutschland die Gläubigen für Erdogans Krieg in Syrien zu Geschlossenheit aufgerufen werden soll. Im Januar 2018 ließ die Diyanet in den DİTİB-Moscheen mit der Eroberungssure des Koran für einen Erfolg der türkischen Militäroffensive gegen die Kurden in Syrien beten. Ferner verbreiteten DİTİB -Moscheen Kriegsvideos in den sozialen Netzwerken. Im März 2018 sollen Türkei-Rundreisen für junge Erwachsene durchgeführt werden, für die in DİTİB-Moscheegemeinden geworben wird. Zum Abschluss dieser Reisen solle "unserem obersten Heerführer", Erdogan, gehuldigt werden. Der Politiker Volker Beck forderte, das Land Hessen müsse seine Anerkennung der DİTİB als Religionsgemeinschaft zurücknehmen. Die Kooperation des deutschen Staats müsse überprüft werden.

Am 28. April 2020 kündigte das Land Hessen an die Partnerschaft bei dem bekenntnisorientierten muslimischen Religionsunterricht mit der Vereinigung ab dem darauffolgenden Schuljahr aufgrund zu starker Nähe zum türkischen Staat auszusetzen.

Zusammenarbeit mit dem türkischen Geheimdienst
Das Focus-Magazin berichtete wiederholt über die Zusammenarbeit des türkischen Geheimdienstes mit der DİTİB. Bereits im April 1994 wurde berichtet, dass die über die Türkei bezahlten Imame als geistliche Oberhäupter verpflichtet seien, alle vier Monate einen detaillierten Bericht über das Innenleben der türkischen Gemeinden zu schreiben. Die 700 staatlichen Moscheen in Deutschland werden als Horchposten des Geheimdienstes bezeichnet. Im Zuge eines Prozesses gegen den ehemaligen Berater von Recep Tayyip Erdoğan und als Top-Spion bezeichneten Muhammed Taha Gergerlioglu berichtete Focus im Juli 2015, dass die staatliche DİTİB-Moschee in Köln-Ehrenfeld als wichtiger Stützpunkt von Hakan Fidans Geheimdienst MIT gelte. Die Vorbeter werden angeblich angewiesen, Informationen über Erdoğan-Kritiker sowie Personenfotos über vermeintliche Landesverräter zu liefern. Falls ein Rollkommando für harte Bestrafungsaktionen benötigt würde, stünden die Schläger der nationalistischen Grauen Wölfe gern bereit. In einem "offen Brief" nannte die DİTİB-Pressestelle dies eine "lächerliche Verschwörungstheorie". Die Nachrichtenseite Die Welt zitierte im Dezember 2016 nun aus weiteren Dokumenten der Zeitung Cumhuriyet, die die Vorwürfe des Focus-Magazins bestätigen. Die Zeitung stellte fest, dass es mit der Unabhängigkeit von der Zentrale in Ankara, wie Ditib-Funktionäre gerne behaupten, "nicht so weit her sein kann".

Nach dem Putschversuch 2016 in der Türkei begann auch innerhalb der DİTİB eine Auseinandersetzung mit Anhängern der Gülen-Bewegung. Sie wird von der AKP und der türkischen Regierung als Terrororganisation eingestuft. In einem Schreiben vom 20. September 2016 wies der Leiter der Auslandsabteilung der Diyanet, Halife Keskin, die Auslandsvertretungen der Türkei und deren Religionsattachés an, über die Gülen-Bewegung in ihrem Bereich zu berichten. Daraufhin forderten die Religionsattachés von den Imamen der DİTİB-Gemeinden entsprechende Berichte an. Ende 2016 wurde bekannt, dass tatsächlich in mehreren deutschen Städten Imame in ihren Moscheen für die türkische Regierung spionierten und die DİTİB deren Berichte zusammentrug. Die Imame verfassten zum Teil sehr ausführliche Berichte über in Deutschland lebende mutmaßliche Anhänger der Gülen-Bewegung. In einem der Zeitung Cumhuriyet vorliegenden Schreiben des türkischen Religionspräsidiums an alle Auslandsvertretungen würden "ausführliche Berichte" über Personen, Einrichtungen und Tätigkeiten der Gülen-Bewegung in Deutschland angefordert. Auf diese Weise seien 50 Listen aus 38 Ländern entstanden. Unter den Listen, in denen die Betroffenen mit vollem Namen genannt würden, fänden sich Berichte der Generalkonsulate in Köln und Düsseldorf. Denunzierende Imame sollen auch für das Konsulat in München gearbeitet haben. Ali Ertan Toprak (CDU), Bundesvorsitzender der Kurdischen Gemeinde in Deutschland (KGD) und Präsident der Bundesarbeitsgemeinschaft der Immigrantenverbände (BAGIV), bezeichnete die DİTİB-Praktiken nach deren Bekanntwerden als "Stasi-Methoden", die es in Deutschland nicht geben dürfe.

Der DITIB-Bundesverband leugnete zunächst, dass Gemeinden eine solche Anweisung erhalten hatten. Später rückte DİTİB-Sprecher Bekir Alboğa von dem Dementi ab und räumte ein, dass die Imame in Deutschland über die türkischen Generalkonsulate aufgefordert worden waren, über die Gülen-Bewegung zu berichten. Dieser Verteiler sei "schlicht ein Fehler und so nicht vorgesehen" gewesen. Ercan Karakoyun, der Vorsitzende der Stiftung Dialog und Bildung in Berlin, ein Ansprechpartner für Hizmet (Gülen-Bewegung) Deutschland, erwiderte, es sei "schon sehr verniedlichend, jetzt von einer Panne zu sprechen". Den DİTİB-Imamen sei es vielmehr bei ihren Nachforschungen darum gegangen, herauszufinden, um welche Personen es sich handele und was diese täten. Deshalb hätten sich viele Hizmet-Anhänger nicht mehr in die DİTİB-Moscheen getraut und die Gemeinden in Scharen verlassen.

Der Generalbundesanwalt beim Bundesgerichtshof prüfte nach Bekanntwerden der Vorwürfe, ob und in welchem Umfang der DİTİB für die Handlungen seiner Imame verantwortlich ist. Im Februar 2017 wurden im Zuge der Spionageaffäre bei polizeilichen Razzien mehrere Beweismittel in Wohnungen von DİTİB-Imamen in Nordrhein-Westfalen und Rheinland-Pfalz sichergestellt. Der türkische Justizminister Bekir Bozdağ verurteilte die Razzien als "klaren Verstoß gegen internationale Abkommen und die deutsche Verfassung". Dort sei schließlich Religions- und Glaubensfreiheit festgeschrieben. Bozdağ sagte, die Razzien zeigten, wie leicht Deutschland "den Behauptungen von Terroristen Glauben schenkt". Halife Keskin, Verfasser des ursprünglichen Spionageauftrages, löste im Februar 2017 einen Eklat aus, weil er von deutschen Behörden unbehelligt am 19. Februar nach Deutschland reisen konnte und keine Versuche unternommen wurden, ihn zur Spionageaffäre zu befragen.

Der Generalbundesanwalt ermittelt seit den Razzien gegen 19 Ditib-Imame, die Informationen über in Deutschland lebende Gegner der türkischen Staatsführung übermittelt haben sollen.

Im September 2018 wurde bekannt, dass das Bundesamt für Verfassungsschutz die Überwachung des DITIB prüft und dazu bis Mitte Oktober auf Stellungnahmen der Länder wartet. In Kreisen des Verfassungsschutzes wird eine kontroverse Debatte darüber erwartet, ob Ditib offiziell als Verdachtsfall oder sogar als Beobachtungsobjekt eingestuft werden soll.

Am 5. Mai 2017 wurde der DİTİB der Negativpreis Big Brother Award in der Kategorie Politik verliehen, "weil bei der DİTİB tätige Imame für türkische Behörden und den Geheimdienst MİT ihre Mitglieder und Besucher ausgehorcht und sie so der Verfolgung durch türkisch-staatliche Stellen ausgeliefert haben sollen". Zuvor hatte DİTİB dem Ausrichter der BigBrotherAwards, Digitalcourage e.V., mit einer Klage wegen übler Nachrede gedroht für den Fall, dass die Preisverleihung stattfinde.

Traditionspflege als Integrationshindernis
Die ehemalige Islam-Beauftragte der SPD und Islamkritikerin Lale Akgün warf der DİTİB Machtgelüste und "reaktionäre Gesinnungen" vor. Als "Ableger" der staatlichen türkischen Religionsbehörde Diyanet gehe es "diesen Moralpredigern nicht um Religion, sondern um die Deutungshoheit über das Soziale", schreibt Akgün im Kölner Stadt-Anzeiger. Als Beispiel verwies Akgün auf einen später wieder aus dem Internet entfernten Leitfaden der türkischen Behörde Diyanet für "gute und vorbildliche muslimische Frauen", worin "frauenfeindliche Vorschriften" enthalten gewesen seien wie etwa das Alleinreise-Verbot für Frauen. Auch nachdem man erklärt hatte, sie zurückgezogen zu haben, vertrieb die DİTİB weiterhin eine Islam-Fibel mit dem Titel Erlaubtes und Verwehrtes des türkischen Islamwissenschaftlers Hayrettin Karaman, in welcher das Schlagen von Ehefrauen als adäquates Verhalten dargestellt wird.

Der Schriftsteller und Journalist Ralph Giordano vertrat die Ansicht, die DİTİB sei ein ungeeigneter Bauträger für Moscheen in Deutschland, insofern es ihr eher um die Bewahrung des Türkentums als um die Eingliederung türkischer Migranten in die deutsche Gesellschaft gehe. Die DİTİB ersetze zudem Religion durch "Ultrapatriotismus". Die CDU-Bürgerschaftsfraktion in Hamburg warf der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion (Ditib) aggressive Stimmungsmache gegen christliche Kultur vor. Um den Jahreswechsel 2016/2017 herum hätten Ditib-Vertreter im Internet Stimmung gegen das Feiern von Weihnachten und Silvester gemacht. Wie Focus berichtete, handelte es sich allerdings nur um die Facebook-Seiten einiger kleinerer DITIB-Gemeinden.

Finanzierung und institutionelle Einflussnahme

Das Diyanet erklärte, sie habe derzeit rund 970 Imame nach Deutschland entsandt, die regulär je fünf Jahre in der Bundesrepublik blieben. Die Behörde für Religionsangelegenheiten beim türkischen Ministerpräsidenten in Ankara, die auch DİTİB anleitet, verfügte im Haushaltsjahr 2016 über rund 6,4 Milliarden Türkische Lira (rund 1,8 Milliarden Euro). Davon baut und unterhält sie Moscheen und hat 120.000 Mitarbeiter. Seit 2008 hat sich ihr Etatposten in Euro fast verdoppelt, in Lira sogar verdreifacht.

Der Journalist Jörg Lau monierte die "Nähe zum türkischen Staat", die DİTİB sei ein "langer Arm Erdogans".

Die institutionelle Verbindung von DİTİB zum Diyanet İşleri Başkanlığı, dem staatlichen Präsidium für Religionsangelegenheiten der Türkei in Ankara, ist in der Satzung des Vereins festgeschrieben. Deutschlandradio hat die Satzung beim Amtsgericht Köln, dem zuständigen Registergericht, wo der Dachverband als gemeinnütziger Verein eingetragen ist, in der rechtlich verbindlichen Fassung eingesehen. Stefan Muckel, Professor für Öffentliches Recht und Kirchenrecht, ein bekannter Gutachter über islamische Organisationen, auch über die DITIB, sagt zur Satzung, die Abhängigkeit vom türkischen Religionspräsidium Diyanet sei eindeutig.

So schreibt die Satzung vor, dass der Präsident des Diyanet zugleich Vorsitzender im Beirat des DİTİB ist. Allein dieses Gremium bestimmt, wer in den Vorstand gewählt werden darf. Zusätzlich stellen weitere Paragraphen eine direkte Verbindung zum türkischen Religionsamt Diyanet her, so Muckel.

Im Oktober 2017 wurde bekannt, dass die Bundesregierung die Fördermittel für den Verband 2018 auf 297.500 Euro kürzt. Dieser Betrag ist nur ein Fünftel der 2017 und weniger als ein Zehntel der 2016 gezahlten Fördermittel. Das Bundesinnenministerium zahlte 2017 1,47 Millionen Euro an die Ditib-Zentrale in Köln sowie Ditib-Teilverbände aus. 2016 wurden noch 3,27 Millionen Euro gezahlt. Der Zentralrat der Muslime erhielt z. B. 2016 knapp 880.000 Euro, 2017 mehr als eine Million Euro und soll 2018 gut 100.000 Euro erhalten.

Entsendung der Imame aus der Türkei durch Diyanet und eigene Imam-Ausbildung in Deutschland
Gegenstand der Kritik ist auch die Entsendung der Imame aus der Türkei, denen es durch mangelnde Sprachkenntnisse und begrenzte Dienstzeit nicht möglich sei, sich mit den kulturellen Gepflogenheiten  der jeweiligen Ländern adäquat vertraut zu machen. Die 2010 konzipierte Imamausbildung an den Universitäten in Münster, Osnabrück und Tübingen lehnte die DİTİB ab.

Im Jahr 2017 entsendete die türkischen Religionsbehörde Diyanet 350 islamischen Geistliche nach Deutschland, deren Aufenthalt mittels Arbeitsvisa mit einer Gültigkeitsdauer von 180 Tagen genehmigt wurde.

Im Jahr 2019 wurde mehrmals berichtet, dass ein Paragraph der Beschäftigungsverordnung dahingehend geändert werden solle, dass religiöses Personal (jeder Religion) aus dem Ausland vor Arbeitsaufnahme in Deutschland bereits über Sprachkenntnisse verfügen müsse.

Mit der Einrichtung einer eigenen Imam-Ausbildungsstätte in Dahlem/Eiffel kommt DİTİB Forderungen nach in Deutschland sozialisierten Imamen entgegen. Seit Januar 2020 bietet sie erstmals das Ausbildungsprogramm "Religionsbeauftragte für Moscheegemeinden" an. Ziel ist es, laut einer Erhebung des BAMF, "neu eingestellte Religionsbeauftragte und Gemeindereferentinnen und -referenten, Absolventinnen und Absolventen des Studiengangs "Internationale Theologie" in der Türkei sowie der Islamisch-Theologischen Zentren in Deutschland, mit denen die DITIB kooperiert, für die praktische Arbeit in einer Moschee zu qualifizieren." Ausbildungsziel ist dabei eine Qualifizierung zum Einsatz als Imam, Muezzin aber auch Prediger, Gemeindeseelsorger und Gemeindepädagoge. Das zweijährige Programm richtet sich an 30 Personen pro Jahr, die mindestens über einen Bachelorabschluss in islamischer Theologie verfügen.

Der Religionswissenschaftler Rauf Ceylan meint, die Imamausbildung der DITIB sei aufgrund der Abhängigkeit vom türkischen Staat keine Lösung. Die Bundesregierung sieht das Vorhaben hingegen laut Presseberichterstattung vorsichtig optimistisch. So sagte Innenstaatssekretär Markus Kerber: "Damit wird eine Alternative zur Entsendung der Imame aus der Türkei geschaffen." Gleichzeitig warnte er, es sei ein "wichtiger, aber nur erster Schritt getan".

Das Thema Einschränkung der Entsendepraxis in Deutschland ist auch Teil des Koalitionsvertrages der Bundesregierung.

Kriegspropaganda für den türkischen Militäreinsatz in Nordsyrien
Im Zusammenhang mit dem Einsatz der türkischen Armee gegen Rojava wurde eine Indienstnahme der DITIB-Moscheen für die türkische Kriegspropaganda kritisiert. Dabei ging es um das Gebet der Fetih-Sure für den Sieg in Afrin durch den Berliner Religionsattaché, dem viele DITIB-Gemeinden folgten. Der Moscheeverband wies die Kritik zurück, da der Aufruf nicht von ihm, sondern von der Religionsbehörde in Ankara ausging. "Ein Aufruf zu bestimmten Gebeten in den Gemeinden erfolgte durch die DITIB nicht." Weitere Vorwürfe gab es zu einer Reise zum obersten Heerführer der Türkei und im Zusammenhang mit Konsulatsveranstaltung zum Märtyrertag in DITIB-Moscheen.

Verhältnis zur Muslimbruderschaft und Grauen Wölfen
Die DITIB pflegt auch Beziehungen zur islamistischen Muslimbruderschaft. So nahmen an einer Islamkonferenz in der Kölner DITIB-Zentralmoschee im Januar 2019 mit Ibrahim el-Zayat und Khaled Hanafy zwei bekannte Persönlichkeiten teil, die Sicherheitsbehörden der Organisation zuordnen. Ebenfalls eingeladen war Hussein Halawa, der Generalsekretär des muslimbruder-nahen European Council for Fatwa and Research (ECFR).  Das nordrhein-westfälische Innenministerium erklärte in Bezug auf die Teilnahme, dass "die Türkei die Bewegung der Muslimbrüder unterstützt. Vor diesem Hintergrund bestehen seitens der Ditib, die in einem Abhängigkeitsverhältnis zur türkischen Religionsbehörde steht, offenbar keine Berührungsängste gegenüber der Muslimbruderschaft".

Im Januar 2022 enthüllte Der Spiegel, dass einige Funktionäre der DİTİB offen mit den türkischen Rechtsextremisten der Grauen Wölfe sympathisieren.

Weblinks

 Offizielle Website
 Markus Decker: Kommentar zum türkischen Geheimdienst: Kann die Ditib so bleiben wie sie ist? Berliner Zeitung, 12. Dezember 2016.

Einzelnachweise

Muslimische Organisation (Deutschland)
Dachverband
Sunniten
Türkischer Verein (Köln)
Religiöser Verein (Köln)
Gegründet 1984
Islam in Köln


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Элиэзер Нисим Алшех (12 ноября 1908 — 20 июня 1983) — болгарский и аргентинский художник еврейского происхождения.

Биография
Родился 12 ноября 1908 в Видине. В 1933 году окончил Мюнхенскую государственную академию художеств, класс Карла Каспара и Адольфа Шинерера. После окончания учёбы жил в Бельгии, Франции, Португалии и Испании. В Болгарию вернулся в 1934 году и устроил первую персональную выставку. В 1935—1936 годах путешествовал по Турции, Греции, Италии, Алжиру и Тунису. Посетил Палестину, картины, написанные там, использовал для персональной выставки в Белграде в 1937 году. После этого отправился в Венецию. Опять вернулся в Болгарию в 1938 году. Был арестован и помещён в трудовой лагерь для евреев, где находился вплоть до 1941 года. В 1946 году провёл свою вторую персональную выставку в Болгарии. Потом поехал в Милан и Венецию, а в 1951 году вместе со своей женой Бронкой Гюровой-Алшех поселился в Буэнос-Айресе. С 1958 года преподавал в Национальном колледже художественных искусств Мануэля Бельграно в Буэнос-Айресе. В 1975 году по приглашению Союза болгарских художников устроил персональную выставку картин, написанных в Аргентине.

Умер 20 июня 1983 года в Буэнос-Айресе.

Работы
Самые известные картины Алшеха:
 Анверс (1934)
 Венеция (1938)
 Гроздобер (1945)
 Иерусалим (1937)
 Лодки (1937)
 Жатва (1947)

Большинство из них находятся в Национальной галерее в Софии.

Примечания

Художники Болгарии
Художники Аргентины
Выпускники Мюнхенской академии художеств


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The Twelfth Malaysia Plan (Malay: Rancangan Malaysia Kedua Belas), otherwise known as the 12th Malaysia Plan and abbreviated as "12MP", is a comprehensive blueprint prepared by the Economic Planning Unit (EPU) of the Prime Minister's Department (PMO) and the Ministry of Finance. The blueprint is a continuation to the 11th Malaysia Plan with a clear strategic direction to allocate the national budget from 2021 to 2025 in regard to all economic sectors in Malaysia. The blueprint was tabled by Prime Minister Ismail Sabri Yaakob in Dewan Rakyat, Parliament on 27 September 2021.

Overview
The 12MP will highlight strategic basics in line with the shared prosperity initiative encompassing three dimensions which are:

 Economic empowerment
 Environmental sustainability
 Social reengineering

Reception
A new equity policy for bumiputeras in the 12MP to ensure sustainable equity holdings by bumiputeras as an equity safety net would be launched to guarantee that the sale of shares or bumiputera-owned firms would only be sold solely to bumiputera-owned companies, consortium or individuals. Syed Saddiq said that the new rulings were unfair as they would be tantamount to taking equity from the non-bumiputeras and giving them to bumiputeras. Former Health Minister, Dzulkefly Ahmad had also described the policy as "suicidal" and claimed that the new policy would only kill the bumiputera companies economically if that is their intention. He also said that based on the feedback from Malay businessmen, most were against the idea of the new bumiputera-only policy being implemented. Ismail Sabri announced it after revealing that the government's target to raise bumiputera equity ownership to 30% had yet to be achieved. He also announced funding to improve bumiputera businesses' sustainability to hit 15% contribution in gross domestic product (GDP) by bumiputera micro, small and medium enterprises by 2025.

References

External links
 Twelfth Malaysia Plan, 2021-2025 site
 The Government of Malaysia's Twelfth Malaysia Plan (12MP)

Five-year plans of Malaysia


text:
Blade Runner es una película de 1982 dirigida por Ridley Scott. También puede hacer referencia a:

Literatura
 Blade Runner (novela de 1982), edición posterior renombrada de Do Androids Dream of Electric Sheep? de Philip K. Dick, novela en la que se basó parcialmente la película de 1982

Música
 Blade Runner, banda sonora de la película de 1982, compuesta por Vangelis
 Blade Runner Trilogy. 25th Anniversary, box set de Vangelis editado en 2007

Cine
 Blade Runner (franquicia), franquicia de la saga de películas del mismo título
 Versiones de Blade Runner, las siete versiones diferentes proyectadas de la película de 1982
 Blade Runner 2049 (película de 2017), secuela de la película de 1982, dirigida por Denis Villeneuve

 Videojuego
 Blade Runner (videojuego de 1985), videojuego para Amstrad CPC, Commodore 64 y ZX Spectrum
 Blade Runner (videojuego de 1997), videojuego para PC


text:
Martineau River is a river in the Canadian provinces of Saskatchewan and Alberta. Its source is at Primrose Lake in north-western Saskatchewan and its mouth is at Cold Lake in Alberta. The river travels in a south-westerly direction through muskeg and the boreal forest ecozone of Canada The majority of the river and its tributaries are in Saskatchewan with only the final leg being in Alberta.

Martineau River is joined by several smaller creeks and rivers en route to Cold Lake, including the Muskeg River, Kesatasew River, Middle Creek, and Ustookumin Creek. Several lakes, including Muskeg, Wotherspoon, Matisekawe, Kesatasew, Ethelwyn, and Lost Lakes are within the river's drainage basin. Part of the western portion of the Mostoos Hills, which are east of Primrose Lake and north of Meadow Lake Provincial Park, are also within Martineau's drainage basin.

Martineau River is the first one in a series of rivers that connect from Primrose Lake to Lac Île-à-la-Crosse and the Churchill River, which is a major river in the Hudson Bay drainage basin. The other rivers in the series include Cold River, which drains Cold Lake and flows east and empties into Lac des Îles. Lac des Îles is the source of the Waterhen River, which is a tributary of the Beaver River. Beaver River flows north and into Lac Île-à-la-Crosse and the Churchill River.

Fish
The most common fish in the river include lake trout, walleye, and northern pike.

See also
List of rivers of Saskatchewan
List of rivers of Alberta
Hudson Bay drainage basin

References

Rivers of Saskatchewan
Rivers of Alberta
Tributaries of Hudson Bay
Borders of Alberta
Borders of Saskatchewan
Division No. 18, Saskatchewan
Municipal District of Bonnyville No. 87


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Biografia
Eduardo (o Edoardo) Dalbono era figlio di Carlo, critico d'arte e di Virginia Carelli, ed era nipote di Cesare Dalbono. I familiari lo stimolarono a studiare letteratura di età romantica, ad amare musica e ad approfondire temi di storia dell'antichità e del folclore napoletano. La sua formazione artistica avvenne nell'ambito del movimento verista napoletano, noto come Scuola di Resìna, cui avevano aderito Giuseppe Mancinelli, Domenico Morelli e Filippo Palizzi, che gli diede lezioni private.

Dipinse vedute col Vesuvio e il gruppo di famiglia Sulla terrazza, in cui il paesaggio urbano - rappresentato dai tetti di Napoli -  è lo sfondo di una gradevole scena borghese ottocentesca.

Nel 1866 partecipò ad un concorso con la tela Scomunica di re Manfredi, esposta poi alla Società promotrice di belle arti di Napoli nel 1868, quindi all'Esposizione nazionale di belle arti di Parma nel 1870. Nel 1871 presentò alla Società promotrice Leggenda della Sirena (o Mito di Partenope).

Si recò a Parigi, dove rimase per un periodo di quattro anni, interrotto da brevi soggiorni a Napoli. Ebbe il sostegno del mercante d'arte parigino Adolphe Goupil, che conobbe attraverso Giuseppe De Nittis.

Nel 1897 divenne professore di pittura al Reale Istituto di Belle Arti di Napoli ed ebbe come allievo Roberto Carignani. Nel 1905 fu nominato curatore della Pinacoteca del Museo nazionale di Napoli - attuale quadreria del Museo nazionale di Capodimonte.

Praticava la pittura all'aria aperta e amava cogliere giochi di luce nelle ore dell'alba. Le sue fantasiose scene di genere, dipinte entro soffuse atmosfere, risultavano pregne di poesia.
Esegui decorazioni (poi perdute) in ville e palazzi napoletani e tempere su muro per il teatro municipale di Salerno, con elementi simbolici delle quattro parti del mondo. Dipinse pale d'altare per la chiesa di Santa Maria di Piedigrotta, a Napoli e per una chiesa di Gragnano. Collaborò con disegni a l'Illustrazione italiana e alla rivista parigina Le Grand monde.

Benedetto Croce ha raccolto nel 1915 testi di conferenze e articoli sparsi di Dalbono e di Morelli, nel libro La scuola napoletana di pittura nel secolo decimonono.

Napoli, Roma, Brindisi, Portici (NA) e Quarto (NA) hanno intitolato una strada ad Eduardo Dalbono.

Opere
 Leggenda della Sirena, Galleria dell'Accademia di Belle Arti di Napoli

Eduardo Dalbono nei musei
 Galleria nazionale d'arte moderna e contemporanea di Roma, Porto di Venezia (1890) e Sulla terrazza (1865-1867)
 Galleria d'Arte Moderna di Verona, olio su tavola, Strada di Napoli
 Galleria d'arte moderna Ricci Oddi di Piacenza, dipinto Vela latina
 Museo civico di Barletta, opere su cartaː Autoritratto (1870-1915), Figura femminile nuda
 Museo civico di Castel Nuovo di Napoli, Veduta di via San Sebastiano a Napoli (1861)
 Galleria dell'Accademia (Napoli), Paesaggio con pastore, Leggenda della Sirena (1871), Torre del Greco (disegno) (1896), Lavandaie alle Terme di Baia (acquarello), Pioggia di cenere (tempera) (1906)
 Museo Giuseppe Caravita Principe di Sirignano di Napoli
 Museo nazionale di Capodimonte di Napoli, Adelina e Eleonora
 Museo nazionale di San Martino di Napoli
 Museo Poldi Pezzoli di Milano, matita su carta, Figura femminile (1860-1861)
 Museo d'arte di San Paolo di San Paolo del Brasile, Pescatori a Posillipo al palazzo di Donna Anna

Galleria d'immagini

Note

Bibliografia
 Federigo Verdinois, I Dalbono, in Profili letterari napoletani, Morano, Napoli 1882, pp. 99–106.
 A. Schettini, La Pittura napoletana dell'Ottocento, Editrice E.D.A.R.T., Napoli, 1967
 M. A. Pavone, Napoli scomparsa nei dipinti di fine Ottocento, Newton Compton Editori, Roma, 1987
 Autori vari, Capolavori dell'800 Napoletano, dal romanticismo al verismo, Mazzotta, Milano, 1997
 Massimo Ricciardi, La costa d'Amalfi nella pittura dell'Ottocento, De Luca editore, Salerno, 1998
 Nello e Saverio Ammendola, Ottocento-Novecento, due secoli di pittura a Napoli, con introduzione e intervista di M. Picone Petrusa, Electa Napoli, Napoli, 1999.
 Achille della Ragione, Eduardo Dalbono: il pittore della luce, Napoli, 2011.
Isabella Valente, La scuola di Posillipo. La luce che conquistò il mondo, Mediterranea Edizioni, Napoli, 2019  ISBN 978-88-94260-51-9

Altri progetti

Collegamenti esterni
 Silvestra Bietoletti, Michele Dantini L'Ottocento italiano: la storia, gli artisti, le opere – Eduardo Dalbono


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Greater Manchester is a metropolitan county in North West England. It was created by the Local Government Act 1972, and consists of the metropolitan boroughs of Bolton, Bury, Oldham, Rochdale, Stockport, Tameside, Trafford, Wigan and the cities of Manchester and Salford. This is a complete list of the Grade I listed churches in the metropolitan county as recorded in the National Heritage List for England. Buildings are listed by the Secretary of State for Culture, Media and Sport on the recommendation of English Heritage. Grade I listed buildings are defined as being of "exceptional interest, sometimes considered to be internationally important"; only 2.5 per cent of listed buildings are included in this grade.

Christian churches have existed in Greater Manchester since the Anglo-Saxon era, but no significant Saxon features remain in its listed churches, and the only Norman material is to be found in St Leonard, Middleton. The churches in this list fall into two main groups: those originating mainly from the medieval period, which are in Gothic style, and churches built during the 19th and 20th centuries, mainly in Gothic Revival style, with only a few churches created between these periods. Gothic churches originating from the medieval era include Manchester Cathedral, St Mary, Radcliffe, and St Werburgh Old Church, Warburton. Churches from the 19th century include some of the finest works of the leading architects of the period: George Gilbert Scott (St Mark, Worsley), Alfred Waterhouse (St Elisabeth, Reddish), George Frederick Bodley (St Augustine, Pendlebury), and Charles Barry (All Saints, Whitefield). Built between these periods was the Neoclassical church of St Ann, Manchester. All the above examples are Anglican churches. There are two Roman Catholic churches in the list: Joseph A. Hansom's Holy Name of Jesus, Manchester, and E. W. Pugin's All Saints, Urmston, and one church built for the Christian Scientists, the Edgar Wood Centre.

Greater Manchester is mainly urban, and is one of the most densely populated regions in Europe. In the second half of the 18th century, the Industrial Revolution played an important role in the growth and development of Manchester and its surrounding area, and industry continues to be a major part of the region's economy. There are few buildings surviving from before the Industrial Revolution, but many from the 19th and 20th centuries. The bedrock consists mainly of Carboniferous sandstones, including millstone grit, which is a major source of building material for the region's churches. The superficial deposits are of boulder clay, which provides material for making bricks.

Churches

References

Citations

Sources

Greater Manchester

Lists of listed buildings in Greater Manchester


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ISO 639-6, Codes for the representation of names of languages — Part 6: Alpha-4 code for comprehensive coverage of language variants, fue una norma internacional propuesta en la serie ISO 639, desarrollada por ISO / TC 37 / SC 2 (International Organization for Standardization, Technical Committee 37, Subcommittee 2: Terminographical and lexicographical working methods, posteriormente renombrado como Terminology workflow and language coding). Contenía códigos de cuatro letras que denotan variantes de idiomas y familias de idiomas. Esto permitió diferenciar entre, por ejemplo, el histórico ( glvx ) contra el revivido ( rvmx ) ldioma manés, mientras que ISO 639-3 sólo incluye glv para el Idioma manés.

Los datos que respaldan la norma ISO 639-6 fueron investigados y compilados por la autoridad de registro de ISO, GeoLang. ISO 639-6 se publicó el 17 de noviembre de 2009 y retirado el 25 de noviembre de 2014 debido a preocupaciones sobre su utilidad y mantenibilidad.   La base de datos también vincula cada idioma y familia con su antepasado principal, lo que permite al usuario seguir la clasificación de varios idiomas. Por ejemplo, los códigos y la ascendencia del inglés se dan a continuación:

La base de datos diferenciaba entre diferentes escrituras utilizadas para el mismo idioma. Por ejemplo, en el Imperio Otomano se utilizaron diferentes escrituras y, como resultado, el idioma turco otomano se ha clasificado de la siguiente manera:

Véase también

 Lista de ISO 639-6 códigos
 ISO 639-5: códigos de 3 letras para familias de lengua y grupos (los grupos "restantes" de la norma ISO 639-2 heredada se ampliaron inclusive en la norma ISO 639-5).
 ISO 15924: códigos de 4 letras para la representación de nombres de secuencias de comandos (la mayoría de ellos también utilizados en BCP 47 como "script subtags").
 IETF Etiqueta de lengua: códigos de 5 a 8 letras usados como "variantes de subtags", asignado y mantenido en la base de datos IANA para las etiquetas lingüísticas BCP 47.

Referencias

Introducciones de 2009
Identificadores de idiomas
Normas ISO