text:
Яркендское ханство, или Могулия ( — Mamlakat-i Mughuliya; уйг. مەملىكەتى موغۇلىيە), позднее Кашгарское ханство, часто также называлось Саидия — феодальное государство в Западной части Восточного Туркестана (временами включало в себя также регион Уйгуристана с городами Турфан, Кумул, Чалыш) со столицей Яркенде, в эпоху расцвета охватывала также прежние территории Моголистана (Джунгария, Семиречье, Ферганская долина, Иссык-Куль), а также Бадахшан, Кашмир, и северные районы Тибета.

В 1696 году чагатаид Акбаш-хан был посажен на трон, но беки Кашгара отказались признать его и вместо этого в союзе с киргизами напали на Яркенд, взяв Акбаша в плен. Беки Яркенда пошли к джунгарам, которые послали войска и вытеснили киргизов в 1705 году. Джунгары установили нечагатаидского правителя Мирзу Алим Шах бека, тем самым навсегда положив конец правлению ханов-чагатаидов в Кашгарии. При этом потомки Туглук-Тимура всё ещё сидели на троне правления в Комульском Ханстве до 1930 года.

Название государства

Местные авторы такие как Мухаммад Садык Кашгари и Муса Сайрами называли свой родной юрт которым им приходилась Кашгария "Могулистаном".

Шах Махмуд Чурас в своём труде "Рафик ат-талибин" также называл эту страну "Моголистаном".

Историк из Балха середины XVII века Махмуд ибн Вали использовал термин "Уйгуристан" для обозначения всего чагатаидского Яркендского Ханства. Спустя полтора века, коренной житель из Кашгара живущий в изгнании в Самарканде также использовал название "Уйгуристан" для всей территории государства Мамләкәт-и-Моголийе. Ещё несколько выходцев из тех краев сделали похожие заявления: Riza Quli Khan иранский дипломат в Хиве в начале XIX века например писал в своих путеводный заметках что "Кашгар известен как край шести городов в стране уйгуров Туркестана, и этот город является столицей этого региона".

История

Было образовано в результате отделения от Могулистана в 1514 году, основателем государства был Султан-Саид-хан. В 1514 году Султан-Саид-хан — третий сын Султана Ахмед-хана, внук Юнус-хана — с небольшими силами завладел престолом, и в Яркендском ханстве было положено начало новой династии Саидов-потомков Туглук-Тимура. Это объясняется тем, что с переходом власти от дуглатского племени к потомкам Туглук-Тимура государственный строй в Восточном Туркестане остался неизменным, сохраняя независимость от Могулистана. Его власть также признал родной дядя Мансур-хан, хан Моголистана,стоявшего к тому времени из восточных частей государства (Турфан, Кумул, Чалыш). Начиная с царствования Саид-хана, основателя Яркендского ханства, и продолжателей его дела Абдурашид-хана и
Абдукарим-хана, то есть с 1514 по 1593 год страна не знала больших войн и занималась мирным строительством. Оно было типичным государством со всеми присущими ему атрибутами и институтами, весьма походившими на государство Шейбанидов и Аштарханидов в Средней Азии. В начале в состав Яркендского ханства входили такие города, как Кашгар, Янгисар, Яркенд, Хотан, Аксу и Уч. После заключения перемирия с Мансур-ханом (1516 г.) к Яркенду присоединилась и восточная область страны — Бай, Кусан (Кучар), Чалыш (Карашахар), Турфан и Кумул вплоть до Чжайгуаня (Великой Китайской стены). В 1529 году Саид напал на Бадахшан, а в 1531 году вторгся в Ладакх. Во время похода на Тибет Саид заболел горной болезнью и умер в июле 1533 года на обратном пути.

Султан-Саид-хана сменил Абдурашид-хан (1533—1559), который начал свое правление с казни одного из членов семьи дуглатов. Хан вступил в конфликт с дуглатами и преследовал одного из их лидеров, Сайида Мухаммада-мирзу. Абдурашид-хан также боролся за контроль над (западным) Моголистаном против киргизов и казахов, но (западный) Моголистан был окончательно потерян; после этого моголы были в значительной степени ограничены владением Таримской впадины. Вступив на престол после смерти отца, Абдурашид-хан круто изменил привычный внешнеполитический курс, отказавшись от традиционного союза с узбеками-казахами и заключив союз с давними врагами — Шейбанидами Мавераннахра. В 1537 году союзные войска одержали крупную победу над казахами в местности Чагат у р. Келес, в результате которой власть Абдурашид-хана распространилась на Центральный Моголистан. Около 1553 года он назначил своего старшего сына Абд ал-Латиф-султана хакимом в Центральном Моголистане (с центром в Аксу) для сдерживания набегов казахов и киргизов. В борьбе с ними Абд ал-Латиф-султан погиб около 1555/6 г. в возрасте 29 лет. В ответ на это Абдурашид-хан нанёс казахам сокрушительное поражение в окрестностях оз. Иссык-Куль. В конечном счете ему не удалось предотвратить захват киргизами и казахами Илийского региона.

Абдурашид-хану наследовал в 1559 году его сын Абд ал-Карим, который перенес столицу в Яркенд . Период правления Абд ал-Карим-хана был занят войнами, направленными на сдерживание киргизских племен на территории Центрального Моголистана. Несмотря на военные успехи Абд ал-Карим-хана, к концу его правления киргизы уже прочно заняли северный Тянь-Шань и находились на территории от Чалыша до Чу-Таласского междуречья. В самом ханстве к концу правления Абд ал-Карим-хана наметились сепаратистские тенденции со стороны черногорских ходжей во главе с ишаном Мухаммад-Исхаком Вали (ум. 1599 г.), которого хан выслал из страны.

В 70-е гг. XVI в. после свержения династии Мансур-хана остатки Моголистана были включены в состав Мамлакат-и Моголийе. В дальнейшем эти земли (Турфан, Кумул, Чалыш) неоднократно становились независимым государством во главе с могульскими султанами.

Абд ал-Кариму наследовал в 1591 году его брат Мухаммад-хан, который отразил вторжение Бухарского ханства при Абдулле хане II. Летом 1594 г. Шейбаниды неожиданно разорвали союзные отношения и вторглись в государство Мухаммад-хана III под предлогом защиты прав сына Абд ал-Карим-хана Шах-Хайдар-Мухаммад-султана. Однако не добившись ощутимых успехов, узбеки быстро ушли, захватив добычу и пленных. Мухаммад умер в 1610 году, а на смену ему пришел его сын Шуджа ад-Дин Ахмад, убитый в 1618 году и замененный Абд ал-Латифом (Апаком). Абд ал-Латиф хан был унаследован своим племянником Султаном Ахмад-ханом (Фулат-ханом) в 1630 году. Фулат был свергнут Абдаллахом в 1636 году. Абдаллах стабилизировал положение двора и сослал в Индию несколько старых дворян. Он отразил набеги ойратов в области Хотана и Аксу и вступил в подчиненные отношения с династией Цин в 1655 году. Дружеские отношения были установлены также с Бухарой и Империей Великих Моголов. В 1640—1641 годах Абдаллах-хан завоевал Бадахшан и Балор.

С конца XVI века Яркендское ханство попало под влияние ходжей. Ходжи были мусульманами, которые утверждали, что происходят от пророка Мухаммеда или от первых четырех арабских халифов. К правлению Султана Саида в начале XVI века ходжи уже имели сильное влияние при дворе и над ханом. В 1533 году особенно влиятельный ходжа по имени Махдуми Азам прибыл в Кашгар, где поселился и имел двух сыновей. Эти два сына ненавидели друг друга и передавали свою взаимную ненависть своим детям. Эти две линии стали доминировать в значительной части ханства, разделив его на две фракции: «Ак Таглик» («Белая Гора») в Кашгаре и «Кара Таглик» («Черная Гора») в Яркенде.

Периоды раздробленности на Уйгуристан и Кашгарию

В 1514 году могульская армия во главе с Султаном Саид ханом отвоевала земли эмирата Мирзы Абу Бакра и вернула Кашгарию к власти потомков Туглук Тимура. Султан Саид хан установил свою столицу в Яркенде и правил над городами так называемоего Алтишахара (Шестигородья) и Центрального Могулистана в то время как его старший брат Мансур-хан сидел на троне правления в городах Турфан и Чалыш в регионе Восточного Могулистана иначе называемого Уйгуристаном. Государства чагатаидов были разделены на Яркендское ханство потомков Султан Саид хана и Турфанское ханство потомков Мансур хана, пока в 1570 году сын Мансур хана — Шах-хан не скончался тем самыв открыв возможность для яркендского правителя Абд ал-Карим хана присоеденить восточные города к себе.

После смерти Мухаммад-хана в 1609 году, в правление его сына Шах Шуджа ад-Дин Ахмад-хана резко обострилась борьба которую вёл Ахмад-хан со своим дядей по отцу Абд ар-Рахим-ханом, который являлся практически независимым правителем Турфана и Чалыша. Закрепившись в Уйгуристане после того как он с помощью войск яркендского хана разгромил мятеж Худанбанде-султана, Абд ар-Рахим опираясь на свой удел и используя удалённость его от основных центров страны, повёл сначала борьбу за независимость, а затем, когда добился прочного успеха, за распространении гегемонии на Яркенд и Кашгар. Его союзниками выступали такие казахские султаны как Искандар-султан и Ишим-хан, а также калмаки к помощи которых он прибегал после ухода казахов. Во время военных действий против города Аксу, хаким укреплённого поселения Кусана Абу-л Хали Макрит хитрым способом решил заставил Абд ар-Рахим-хана отступить от штурма крепости взяв в плен его родного сына Абдаллаха, хаким угрожал ему тем что лешит жизни сего ребёнка если войска турфанцев войдут в крепость, опасаясь за судьбу сына Абд ар-Рахим-хан покинул пределы Кусана, а Абдаллах остался жить у Абу-л Хали Макрита. По словам Шаха Махмуда Чураса, в общей сложности Абд ар-Рахим-хан оставался правителем в Уйгуристане в течение сорока лет, пока в 1634/35 году не покинул этот мир переступив порог семидесяти лет. У Абд ар-Рахим-хана было 9 сыновей, включая старшего сына Абдаллаха. Спустя несколько лет Абдаллах женился на дочери хакима и стал ханом вновь объединённого Могулистана.

Война с ойратами

Царствование Абдаллах-хана ознаменовалось тем, что он поднял разрушенные войной города. Построил множество медресе и другие объекты, наладил экономику, укрепил военную мощь страны. Его восседание на троне продолжалось около тридцати лет. Однако в 50-годы в страну ринулись полчища калмыков и более могущественные в военном отношении они захватили многие земли государства Саидия. Образовавшееся в это время Джунгарское ханство стало угрожать народам, населявшим Восточный Туркестан, Среднюю Азию. С момента своего появления оно организовало военные походы против Яркендского и Казахского ханств.

Правитель Могулистана Абдаллах-хан успешно сдерживал в середине XVII века набеги ойратов во главе с нойонами Сумэром, Цэрэном и Конджиной. В это же время в Могулистане разразилась междоусобная борьба за трон между Абдаллах-ханом и его братьями Ибрахим-султаном, Исмаил-султаном и Хасан-беком, которые, бежав, нашли защиту у ойратского нойона Элдэн-тайджи. Вступив c ним в военный союз они совместно с Элдэн-тайджи выступили против Абдаллах-хана. На перевале Бугач совершилось сражение между войсками Абдаллах-хана с одной стороны и ойратами во главе с Цэрэном и Элдэн-тайджи с другой стороны, которых поддерживали отряды братьев Абдаллах-хана. Эту битву Абдаллах-хан проиграл.

В 1664 году состоялось очередное крупное сражение между Абдаллах-ханом и пятитысячным отрядом ойратов, которых возглавлял Сэнгэ-тайджи. Перед этим сражением Абдаллах-хан поссорился со своим сыном, наместником Кашгара Йулбарсом, который в 1665 году бежал к ойратам, после чего неоднократно совершал набеги на Кашгар, где правил его брат Нур-ад-Дин. Абдаллах-хан после смерти Нур-ад-Дина в 1667 году с помощью киргизских отрядов несколько раз совершал неудачные походы на ойратские земли. В это же время в Могулистане произошла борьба за трон, во время которой Абдаллах-хан отрёкся от престола и бежал в 1668 году в Индию, где был принят под покровительство падишаха Аурангзеба.

Воссевший на трон вместо отца Йулбарс-хан приводит страну к полному опустошению. Повсюду возникают направленные против него выступления масс и спустя два года он был убит. А пришедший к власти младший брат Абдаллах-хана Исмаил приложил много сил и усердий для восстановления порядка в стране, однако деятельность ходжей свела на нет все его усилия. Последователи шейха Махдуми Азама (1401—1542), объявив себя «белогорцами» и «черногорцами», то есть двумя непримиримыми религиозными группировками, начали между собой беспощадную борьбу. Особенное рвение проявил ходжа Хидаятулла, сумевший в 1676 году свергнуть с престола Исмаил-хана и взявший его в плен. Когда Аппак бежал в Лхасу, он попросил Далай-ламу V помочь его фракции взять под свой контроль Кашгарию. Затем Далай-Лама попросил джунгарского правителя Галдана восстановить Аппака в качестве правителя Кашгарии. Аппак Ходжа сотрудничал с Галданом, когда джунгары завоевали Таримскую впадину в 1678—1680 годах и поставили Аппака в качестве марионеточного правителя. Далай-лама благословил завоевание Галданом Таримской и Турфанской впадин. Далай-лама получил военные трофеи, которые были захвачены у мусульман Галданом, они были названы мусульманами «еретиками».

По поводу происшедших в это время событий имеются различные точки зрения. К примеру, по утверждению историка Ибрахима Нияза, когда Исмаил-хан стал настаивать об изгнании ходжи Хидаятуллы, последний прибег к помощи джунгарского хана Галдана и опираясь на его войско, оккупировал Яркендское ханство, а самого хана взял в плен. Другой историк, Мухаммад Имин Бугра, один из активных участников национально-освободительной борьбы уйгурского народа, развернувшейся в начале XX столетия, заявляет, что после падения Яркендского ханства царствование Хидаятуллы долго не длилось. Не прошло и 3-4 месяцев, как Мухаммадимин, один из продолжателей ханского рода, собрал большие силы, сверг ходжу Хидаятуллу с престола. Ходжа Хидаятулла вместе с взятым в плен Исмаил-ханом и с семьей направился в Илийский край и просил, как убежища у калмыцкого хана Галдана, так и помощи против Мухаммадимин-хана. Галдан присвоил ему почетное звание калмыков — «Абак» и в 1679 году с 60000 войском оккупировал Яркендское ханство. В 1680 году кара-киргизы вторглись в страну и захватили Яркенд. Население Яркенда обратилось к Галдану за помощью. Галдан привёл армию в Кашгар и Яркенд, позволив населению самому избрать себе правителей. На следующий год Галдан подчинил Турфан и Хами.

В 1680 году Галдан вторгся с 120 000 джунгарами в Яркендское ханство. Им помогали «белогорцы», Хами и Турфан, которые уже покорились джунгарам. Сын Исмаила Султан Бабак погиб во время сопротивления им в битве за Кашгар. Полководец Иваз-бек погиб при обороне Яркенда. Джунгары без особого труда разгромили могольские войска и взяли в плен Исмаила и его семью. Чагатаид Абд ар-Рашид-хан II был выбран Галданом в качестве марионеточного правителя, однако Аппак Ходжа вскоре вызвал неприятности, и борьба между Аппаком и Абд ар-Рашидом привела ко второму изгнанию Аппака, а Абд ар-Рашид был также вынужден бежать в Илийский край после того, как в Яркенде в 1682 году произошла вспышка насилия, и он был заменен Мухаммадом Амином, который был его младшим братом. Цинский Китай дважды получал дань от Мухаммада Амина через Турфан, в 1690-х годах Моголы Индии получили от него посольство, а в 1691 году Мухаммад Амин попросил освободить его от «неверных киргизов» (джунгар), когда Субханкули-хан принял его посольство, это были попытки Мухаммада Амина просить эти зарубежные страны (Цинский Китай, Могольская Индия и Бухарское ханство) о помощи против джунгар для восстановления независимости В 1693 году Мухаммед провел успешную атаку на Джунгарское ханство, захватив 30 000 пленных.

Сторонники белогорца Аппака Ходжи взбунтовались и убили Мухаммада Амина в 1694 году и захватили власть при Яхье Ходже, сыне Аппака Ходжи, но правление Аппака продолжалось всего два года, прежде чем восстания привели к убийству Аппака и его сына. Мухаммад Мумин, ещё один младший брат Абд ар-Рашида, стал ханом в 1696 году, однако кашгарские беки и киргизы подняли восстание и захватили Мухаммада Мумина во время нападения на Яркенд, затем джунгар попросили вмешаться яркендские беки, что привело к тому, что джунгары победили киргизов и полностью прекратили правление Чагатаидов, установив Мирзу Алим Шах бека в качестве правителя в Яркенде.

С 1680 года джунгары правили Таримский впадиной как сюзерены, еще 16 лет используя Чагатаидов в качестве марионеточных правителей. Джунгары использовали договор о заложниках, чтобы править Таримским впадиной, удерживая в качестве заложников в Илийском крае либо сыновей правителей, таких как ходжи и ханы, либо самих правителей. Хотя культура и религия уйгуров были оставлены в покое, джунгары существенно эксплуатировали их экономически.

В 1678 году становится вассалом Джунгарского ханства при этом сохраняя большую самостоятельность. После смерти Акбаш-хана, к власти приходят поочередно сменяющие друг друга две династийные ветви ходжей («актаглыки»(«белогорцы») и «каратаглыки»(«черногорцы»)), название государства Мамлакат-и Могулийе не меняется, это упоминают местные источники, Тарихи Амнийе, Тарихи Рашиди (дополненая редакция XIX в.). При этом ранее формально единое государство распадается на три. На востоке, в Кумуле и Турфане, продолжают править местные ветви чагатаидов. Эти ханства будут существовать, как вассалы Цинской империи, вплоть до 1930 г.

Население
Согласно сведениям Мухаммад Хайдара Дуглата население Кашгарии подразделялось на четыре группы такие как:

1) "туман" ("поданные") или "ра'ййаты" которые занимались выплатой налогов в казну хана

2) группа "каучин"; что означает "войско"

3) "аймаки" - привилегированная группа кочевников, данное название для определённой группы население также встречается у уйгурского историка XVIII века Зайн ад-Дина Мухаммад-Амин Садр Кашгари в его труде «Асар ал-футух»:

Да не осталось тайным, что мусульман ойраты называют «котаны», а китайцы «хуйхэ», подобно тому как киргизы, узбеки, казахи и каракалпаки называют таджиков и аймаков сартами

4) группа чиновников и духовных лидеров.

Культура
В Кашгаре и в Яркенде, где находилась ставка ханов, было много мечетей, медресе, дворцов, караван-сараев. Здесь кипела жизнь, сюда приезжали торговцы из многих городов Центральной Азии. На базарах Кашгара и Яркенда можно было встретить индуса, афганца, перса, торговавших всевозможными восточными сладостями, одеждой, предметами быта, лекарственными травами, пряностями и т. д.

В Яркендском ханстве особое внимание уделялось подготовке научных кадров в высших медресе, которые действовали в крупных городах. В столице ханства — Яркенде было около десяти медресе, включая известное во всей стране и за рубежом медресе «Рашидия». В Кашгаре, вместе со старыми действующими медресе, открывались новые. В медресе преподавали математику, астрономию, географию, медицину, философию, арабский, персидский и уйгурский языки, литературу, шариат, религиоведение, каллиграфию и другие предметы. Там изучали сочинения известных поэтов-мыслителей: Лутфи, А.Джами, А.Наваи, Аттара, Руми, Хафиза и других. В стране развивались как естественные, так и гуманитарные науки, наивысшего уровня достигла народная медицина.

В это время в Яркендском ханстве жил и творил знаменитый историк и поэт Мирза Хайдар Доглат (1500—1551 гг.) — автор известного сочинения «Тарих-и Рашиди» и других трудов по истории. Необходимо назвать также Шаха Махмуда Чураса (1626—1696 гг.) — автора продолжения «Тарих-и Рашиди (Заил)», безымянной исторической хроники, которая по сути является продолжением «Истории Рашида», посвященной периоду правления Туглуктимуридов в Могулии и событиям связанных с другими соседними народами и государствами. Другим его трудом является «Билим хаваскарлири дости» («Друзья любителей знаний»). Ученые вели работу по изучению истории в одном из медресе столицы страны г. Яркенда. В период Яркендского ханства в стране жили и творили известные поэты: Хупики, Ханифи, Ахун Мулла Шах Ходжа, Баба Ходжа Ахун Хотанди, Мухаммед Имин Зухни, Мулла Хабиб, Мулла Атип, Мулла Джуни Ходжа, Мулла Фазил, Мирза Шах Ходжа.

Иезуит Бенто де Гоиш, который искал путь из Могольской империи в Катай (который, по мнению его начальства, мог быть или не быть тем же самым местом, что и Китай), прибыл в Яркенд с караваном из Кабула в конце 1603 года. Он оставался там около года, совершив за это время короткую поездку в Хотан. Он доложил:
«Хиархан [Яркенд], столица Каскарского царства, является очень заметным рынком, как для большого скопления торговцев, так и для разнообразия товаров. В этой столице караван кабульских купцов достигает своей конечной точки, и формируется новый караван для путешествия в Катай. Командование этим караваном продает царь, который наделяет вождей своего рода царской властью над купцами на все время путешествия. Однако прошло около двенадцати месяцев, прежде чем образовалась новая компания, ибо путь долог и опасен, и караван формируется не каждый год, а только тогда, когда к нему присоединяется большое число людей и когда становится известно, что им будет позволено войти в Катай».

Во время своего путешествия Гоиш также отметил наличие больших мраморных карьеров в этом районе, что побудило его написать, что среди местных путешественников от Яркенда до Катая:
«ни один предмет дорожного движения не является более ценным или более общепринятым в качестве инвестиций для этого путешествия, чем куски определенного прозрачного вида мрамора, называемого китайцами "jusce" (нефрит). Они везут их императору Катая, привлеченные высокими ценами, которые он считает обязательными для своего достоинства давать; и такие предметы, которые император не считает, что они могут свободно распоряжаться частными лицами».

Экономика
В первой половине XVI века в стране оживляется ремесленное производство в связи с развитием горной промышленности и металлургии. Центрами горной промышленности и металлургии были города Кашгар, Яркенд, Аксу, Хотан, Бугра. Здесь добывались золото, серебро, медь, железо, ртуть, нашатырь, соль, нефрит. Получила большое распространение текстильная промышленность. Для развития этого вида промышленности важное значение имело совершенство ткацких станков. Развитие производительных сил стало одной из основных причин специализации производства. Район Хотана славился производством и переработкой нефрита, ковров, а изысканностью ювелирных изделий отличались мастера Кашгара и Яркенда.

Развитие ремесленного производства и сельского хозяйства привело к оживлению внутренней и внешней торговли. Для развития торговых отношений были построены и отремонтированы дороги и построены новые мосты. Появились многочисленные города и торговые центры. Развитие торговли и товарно-денежных отношений привело к возникновению крупных монетных дворов, стали чеканить золотые, серебряные и медные дирхемы. Активизировались торговля между различными районами страны, вырос объём внешней торговли с соседними странами. Если раньше торговые центры находились в крупных селах и кишлаках, то, теперь, с развитием ремесленного производства, активизировалась торговля в городах. В крупных городах жили ремесленники, строители, архитекторы, торговцы, ученые, деятели литературы и искусства. Тогда, основными центрами торговли были Кашгар, Яркенд, Хотан, Аксу, Кумул.

В период существования Яркендского ханства внешней торговлей руководило государство. Были налажены активные торговые отношения с Китаем, Индией, Афганистаном, Ираном, Средней Азией, Ираком и другими арабскими странами. В соседние страны караваны отправлялись с традиционными товарами для Яркендского ханства: ртуть, нефрит, золото, серебро, нашатырь, хотанские ковры, изделия из шелка и хлопка, украшения из драгоценных металлов и другие предметы. Из других стран в ханство привозили необходимые товары.

Армия
Кашгарская армия XVII в. даже по меркам Средневековья отличалась исключительной пестротой. В ее состав входили подразделения киргизов, казахов, ойратов, таджиков, собственно кашгарцев и яркендцев, а так же ополчения многочисленных кочевых и оседлых племен, населявших Восточный Туркестан. Однако особой надежностью эти войска не отличались. Наиболее лояльными ханской власти считались отряды панцирной конницы (прославленные Шах-Махмудом Чурасом «сыны эмиров») и всадники из личной охраны монарха.

Ханы Могулии — Туглуктимуриды
 Султан-Саид-хан, сын Султан-Ахмад-хана I (1514—1533)
 Абд ар-Рашид-хан I, сын Султан-Саид-хана (1533—1559)
 Абд ал-Карим-хан, второй сын Абд ар-Рашид-хана I (1559—1591)
 Мухаммад-хан III, пятый сын Абд ар-Рашид-хана I (1592—1610)
 Шуджа ад-Дин Ахмад-хан, сын Мухаммад-хана III (1610—1618)
 Курайш-хан II, сын Йунус-султана (1618)
 Абд ал-Латиф-хан I (Апак-хан), сын Шуджа ад-Дин Ахмад-хана (1618—1630)
 Султан-Ахмад-хан II (Фулад-хан), сын Зийа ад-Дин Ахмад-султана (Тимур-султана), старшего сына Шуджа ад-Дин Ахмад-хана (1630—1632), (1635—1638)
 Султан-Махмуд-хан II (Кылыч-хан), сын Зийа ад-Дин Ахмад-султана (Тимур-султана), старшего сына Шуджа ад-Дин Ахмад-хана (1632—1635)
 Абдаллах-хан, сын Абд ар-Рахим-хана (1638—1668)
 Йулбарс-хан, сын Абдаллах-хана (1668—1669)
 Абд ал-Латиф-хан II, сын Йулбарс-хана (1669—1670)
 Исмаил-хан, сын правителя Турфана Абд ар-Рахим-хана (1670—1678)
 Абд ар-Рашид-хан II, сын Султана Саида Баба-хана (1680—1682)
 Мухаммад Амин-хан, сын Султана Саида Баба-хана (1682—1694)
 Мухаммад Мумин-хан (Акбаш-хан), сын Султана Саида Баба-хана (1694—1696)

Династии ходжей
 Хидаятолла Хизрат-и-Афак (?—1693/4)
 Даньял Ходжа, сын Убайдуллы Ходжи (1720—1754)
 Йусуф Ходжа, сын Даньял Ходжи (1754—1757)
 Абдулла Бадшах Ходжа, сын Даньял Ходжи (1757)
 Бурхандин Ходжа, сын Яхьи Ходжи (?—1759)

Гробницы Яркендских ханов и членов их семей

См. также
 Чагатайский улус
 Могулистан

Примечания

Литература

 Шах Махмуд ибн мирза Фазил Чурас. Хроника. М. Наука. 1976

Ссылки
 Тарих-и Рашиди

Могулистан
Монгольские государства
История Восточного Туркестана
Государства в истории Китая
Туркестан
Государства в истории Узбекистана


text:
Kurosawa  è un cratere sulla superficie di Mercurio.

Collegamenti esterni

Kurosawa

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
«Авраам на пути в Ханаан» — картина голландского художника Питера Ластмана из собрания Государственного Эрмитажа.

Картина иллюстрирует ветхозаветный сюжет, описанный в Книге Бытия (12: 4—7): Авраам с женой Саррой, племянником Лотом и своими людьми прибывают в Ханаан и слышат слова Господа: «Потомству твоему отдам Я землю сию».

На картине изображены преклонивший колено Авраам, его жена Сарра, в золотистой юбке, сидящая верхом на осле, и Лот, в синей рубахе, стоящий возле осла, на которого навьючена корзина со свитком, книгой, закруглённой доской и астролябией, там же видна рукоять ножа. Из левого верхнего угла, из-за деревьев, их осеняют лучи божественного света. Слева на камне перед Авраамом в две строки сделана подпись художника и дата: Pietro Lastman / fecit. A°. 1614. Первоначально картина была написана на дереве, однако впоследствии переведена на холст. Картина являет собой самый ранний в голландской живописи пример изображения этого сюжета.

По версии И. Виттрока, изображённые на картине свиток, книга, доска и астролябия — аллегории; он дал им следующую трактовку: книга является Священным Писанием и символизирует веру, то же относится и к свитку; доска с закруглёнными углами означает скрижаль Закона; астролябия намекает на астролого-астрономические знания Авраама; нож по сути своей атрибут жертвоприношения и напоминает о повиновении Авраама, решившегося принести в жертву своего сына.

Советский искусствовед Ю. И. Кузнецов в своём обзоре голландской живописи XVII века очень высоко оценивал картину:

Ластман отказывается от напыщенного языка предшественников — картина должна быть простой, искренней и ясной… Художник пытается объединить пейзаж и фигуры, подмечает живые выразительные жесты, вводит в картину множество бытовых подробностей, тщательно исполненных деталей… По мнению художника, это должно заставить зрителя поверить в реальность изображённого события.

Изображение гласа божьего в виде направленных лучей божественного света для своего времени явилось новаторским приёмом в живописи, который оказал значительное влияние на последующие исторические и религиозные произведения многих художников, в том числе и на молодого Рембрандта.

Как следует из подписи, картина написана в 1614 году, её ранняя история неизвестна. В состав Эрмитажного собрания она поступила в 1792 году из имущества князя Г. А. Потёмкина-Таврического, после его смерти остававшегося в Зимнем дворце.

В 1855 году картина была продана с аукциона в Санкт-Петербурге и последовательно находилась в коллекциях Волкова, А. В. Короченцова, С. Ф. Соловьёва. В 1938 году через посредство Ленинградской государственной закупочной комиссии она была приобретена государством и вновь поступила в собрание Эрмитажа. Искусствовед и историк искусства В. Ф. Левинсон-Лессинг по этому поводу сокрушённо писал:

Если ответственность за это нелепое распоряжение, в результате которого из Эрмитажа ушёл ряд очень хороших картин, лежит на Николае I, то ответственность за самый выбор не годных ни для Эрмитажа, ни для дворцов картин в ещё большей мере лежит на Бруни, Басине и Неффе. Именно они не распознали в ряде случаев таких первоклассных вещей как … «Путешествие Авраама» Ластмана, приобретённое Эрмитажем в 1938 году.

Выставляется картина в здании Нового Эрмитажа в зале 252.

Примечания

Литература

Картины Питера Ластмана
Картины из собраний Государственного Эрмитажа
Картины по сюжетам Ветхого Завета
Картины в стиле барокко


text:
Denis Sinor (ur. 17 kwietnia 1916, zm. 12 stycznia 2011) – amerykański językoznawca pochodzenia węgierskiego.

Kształcił się na Węgrzech oraz w Szwajcarii i Francji. W 1948 r. uzyskał magisterium na University of Cambridge. Na tejże uczelni piastował do 1962 r. stanowisko wykładowcy. W 1962 r. wyjechał do Stanów Zjednoczonych i przebywał na Uniwersytecie Indiany jako profesor wizytujący, od 1975 r. jako Distinguished Professor. Założył Department of Uralic and Altaic Studies.

Jego dorobek naukowy obejmuje 8 książek oraz ponad 160 artykułów. Objął redakcją 14 książek.

Przypisy

Amerykańscy językoznawcy
Węgierscy językoznawcy
Urodzeni w 1916
Zmarli w 2011
Absolwenci Uniwersytetu w Cambridge
Wykładowcy Uniwersytetu w Cambridge


text:
De Saiyan Saga is een van de saga's van de animeserie Dragon Ball Z. In de Saiyan Saga ontdekt de hoofdpersoon Goku wie hij is en waar hij vandaan komt. Het artikel is ingedeeld in verschillende fases van de saga.

De ontmoeting
De broer van Goku, genaamd Raditz, komt naar de aarde. Via hem komt Goku erachter dat hij oorspronkelijk een Saiyan is van de planeet Vegeta. Hij is naar de aarde gestuurd om deze planeet binnen een paar jaar te veroveren, zodat deze doorverkocht kan worden. Goku wil dit echter niet en raakt samen met Piccolo, die eigenlijk zijn aartsvijand is, in gevecht met Raditz om zijn zoon Gohan, die door Raditz ontvoerd was, te bevrijden. Goku weet Raditz alleen te verslaan door zichzelf op te offeren. Voordat Raditz sterft vertelt Piccolo hem dat Goku snel weer terug was door middel van de Dragonballs (zie Dragon Ball). Raditz geeft deze informatie nog net door aan Prins Vegeta en Nappa (de laatste twee Saiyans op Goku na) die ergens ver weg op een planeet mee zitten te luisteren en zeer geïnteresseerd zijn in de Dragonballs om onsterfelijk te worden. Raditz vertelt Piccolo dat zijn twee Saiyan partners zullen komen, en iedereen zullen vernietigen. Uit woede vermoordt Piccolo Raditz.

De training
Goku's lichaam verdwijnt en komt uiteindelijk terecht bij Kami, de wachter van de aarde. Deze vertelt hem dat het mogelijk is om bij een grootmeester in de vechtkunst te trainen om de aarde te redden. Om bij deze grootmeester, Koning Kaio, te komen moet Goku een zware en lange weg afleggen. Koning Kaio blijkt bereid Goku te trainen en leert hem onder andere de Spirit Bomb-techniek (een aanval die energie onttrekt aan alle levende wezens). Ondertussen heeft Piccolo op aarde Gohan getraind om zich op de komst van de Saiyans voor te bereiden. Ook Krillin, Yamcha, Tien, Chiaotzu en Yajirobe, vrienden van Goku, trainen hard voor de komst van de Saiyans.

Het gevecht
Na een jaar komen de Saiyans uiteindelijk aan en komen ze Piccolo, Gohan, en de rest van Goku's vrienden tegen. Na een zwaar gevecht met de Saibamannen komt Yamcha om het leven. Nappa en Vegeta sturen een paar Saibamen op Krillin af, en deze wordt zo kwaad dat hij ze allemaal vernietigt. Nappa bemoeit zich met het gevecht en doodt Tien. Chiaotzu pleegt vervolgens een kamikaze-aanval tegen Nappa, maar Nappa kan hem net op tijd afschudden zodat Chaotzu voor niets sterft. Piccolo, Gohan en Krillin proberen Nappa te verslaan maar hij is, hoewel niet erg slim, veel te sterk. Wanneer Nappa op het punt staat Gohan aan te vallen en te doden, springt Piccolo voor hem. Met zijn opoffering weet hij Gohan te redden, zelf sterft hij. Hierop krijgt Gohan een woede-aanval en neemt zijn kracht explosief toe, waarop hij een energiebal op Nappa afvuurt die deze wegslaat. Uiteindelijk komt Goku aanvliegen, die ondertussen weer levend is gewenst en terug op aarde is gekomen. Goku vertelt Krillin en Gohan dat ze weg moeten gaan omdat het gevaarlijk wordt. Goku verslaat Nappa heel gemakkelijk, waarop Vegeta hem toebijt dat hij het zelf af zal handelen. De gefrustreerde en vernederde Nappa valt vervolgens Gohan en Krillin aan waarop Goku hen redt door de Kaio Ken aanval uit te voeren, waarmee hij zijn kracht en snelheid kan vermenigvuldigen. Uit schaamte doodt Vegeta Nappa.

Laatste gevecht
Goku gaat vervolgens de strijd aan met Vegeta. Deze is beduidend sterker dan Goku maar met de Kaio Ken aanval trekt deze het recht, en al snel blijkt dat ze aan elkaar gewaagd zijn. Goku gebruikt vervolgens een dubbele Kaio Ken waardoor zijn kracht die van Vegeta overvleugelt. Woedend vuurt Vegeta dan ook Galick Gun op Aarde af om deze te vernietigen, zodat Goku de straal moet tegenhouden met een drievoudige Kaio Ken die het uiterste van zijn lichaam vergt.

Vegeta merkt dat hij het niet gaat winnen en verandert door middel van een energiebol, die de gloed van de maan uitstraalt, in een gigantische aap genaamd Oozaru. Vegeta knijpt Goku fijn en doodt hem bijna, totdat Yajirobe, die zich verstopte, Vegeta's staart afhakt, waarop deze weer zijn normale vorm krijgt. Goku is echter volledig gemangeld en niet meer in staat tot vechten, waarop Gohan en Krillin het tegen Vegeta opnemen. Hoewel Vegeta door het pak slaag van Goku verzwakt is zijn Krillin en Gohan nog steeds geen partij voor hem, maar Gohans staart blijkt aangegroeid en Goku instrueert Gohan telepatisch in Vegeta´s energiebol te kijken waardoor hij ook in een Oozaru verandert.

Vegeta krijgt een pak slaag en moet rennen voor zijn leven, maar weet Gohans staart af te hakken. Ongelukkigerwijze voor hem valt Gohan nog in zijn enorme apengedaante bovenop Vegeta en verplettert hem, alvorens weer in zijn oude zelf te veranderen. Zwaargewond en met zijn laatste krachten kruipt Vegeta naar zijn ruimteschip. Krillin wil Vegeta met Yajirobe zijn zwaard doden, maar Goku laat dit niet toe en laat hem gaan omdat iedereen een tweede kans verdient. Vegeta zweert terug te komen en zich te wreken en de zwaargewonde Goku wordt afgevoerd naar het ziekenhuis.

Afleveringen

Dragon Ballsaga


text:
"She Cried" is a song written by Ted Daryll and Greg Richards, and it was initially recorded by Ted Daryll in July 1961, but was a big hit when covered by Jay and the Americans for their 1962 album, She Cried.  In 1962 the song reached number 5 on the Billboard Hot 100 and number 1 on WLS.  The song was the group's first major hit.

The Lettermen recorded a cover version of the song in 1964, on an album of the same name, that reached number 6 on the Adult Contemporary charts in 1970.  The song also went to number 73 on the Billboard Hot 100 the same year.

A cover version by The Shangri-Las, ("He Cried"), peaked at number 65 on the Billboard Hot 100 in May 1966.

Other cover versions
Dave Berry
Billy Fury on 1963 album, Billy
The Gestures
Rowland S. Howard
David Hasselhoff, on his album, Night Rocker (1985)
Lords of Altamont on their 2006 album, Lords Have Mercy
P.J. Proby
Del Shannon on his 1965 album, One Thousand Six-Hundred Sixty-One Seconds of Del Shannon
The Outsiders on their 1966 debut album, Time Won't Let Me
Dodie Stevens ("I Cried")
The Mojo Men
Johnny Thunders and Patti Palladin (as "He Cried") on their 1988 album, Copy Cats

References

1962 singles
1962 songs
1970 singles
Jay and the Americans songs
The Lettermen songs
Del Shannon songs
United Artists Records singles


text:
Kočkor-Ata () è una città kirghisa nel distretto di Nooken, nella regione di Žalalabad. Nel 2021 la sua popolazione era di  abitanti. Situata a pochi passi dal confine con l'Uzbekistan, la città è stata fondata nel 1952 in seguito alla scoperta del petrolio nel sottosuolo circostante.

Altri progetti

Centri abitati della provincia di Žalalabad


text:
Palmarès

Strada
 2004 (Juniores)
Campionati del mondo juniores, Prova a cronometro
Campionati tedeschi, Prova a cronometro Juniores
2ª tappa Niedersachsen-Rundfahrt Junioren
2ª tappa Münsterland Giro Junioren

 2005 (Juniores)
Campionati tedeschi, Prova a cronometro Juniores
Prologo Coupe du Président de la Ville de Grudziądz
3ª tappa Corsa della Pace Juniores
3ª tappa Trofeo Karlsberg
3ª tappa Sint-Martinusprijs Kontich
2ª tappa Münsterland Giro Junioren

 2008
5ª tappa Internationale Thüringen Rundfahrt
Classifica generale Internationale Thüringen Rundfahrt

 2011
Prologo Ster ZLM Toer
Prologo USA Pro Cycling Challenge

 2012
Prologo Vuelta a Andalucía

Pista
2009
Campionati tedeschi, Inseguimento individuale

Piazzamenti

Grandi Giri

Giro d'Italia
2011: 138º
2013: 69º
2014: 95º
2015: 94º
2016: ritirato (13ª tappa)

Tour de France
2012: 141º

Vuelta a España
2014: 126º

Classiche monumento

Milano-Sanremo
2014: ritirato
2015: ritirato
2016: 150º

Liegi-Bastogne-Liegi
2013: ritirato

Competizioni mondiali

Campionati del mondo su strada
Verona 2004 - Cronometro Juniors: vincitore
Varese 2008 - Cronometro Under-23: 2º
Mendrisio 2009 - Cronometro Under-23: 3º
Mendrisio 2009 - In linea Under-23: ritirato
Limburgo 2012 - Cronosquadre: 18º
Limburgo 2012 - Cronometro Elite: 27º
Toscana 2013 - Cronometro Elite: 38º

Campionati del mondo su pista
Los Angeles 2004 - Inseguimento a squadre Juniors: 2º
Los Angeles 2004 - Inseguimento individuale Juniors: 3º
Pruszków 2009 - Inseguimento individuale: 8º
Pruszków 2009 - Inseguimento a squadre: 6º
Ballerup 2010 - Inseguimento individuale: 11º
Ballerup 2010 - Inseguimento a squadre: 10º

Note

Altri progetti

Collegamenti esterni


text:
Saraycık is a village in the Bozüyük District, Bilecik Province, Turkey. Its population is 205 (2021).

References

Villages in Bozüyük District


text:
ARC (Alphense Racing Club) é um clube de futebol de Alphen aan den Rijn, na Holanda. Foi fundado em 22 de fevereiro de 1927 e disputa a Topklasse, o terceiro nível do futebol holandês. Manda seus jogos no estádio Zegersloot.

Ligações externas
 Site oficial (em holandês)
 ARC TV (em holandês)

Arc
Arc
Fundações nos Países Baixos em 1927


text:
De Jan Roodenpoortstoren was een bouwwerk op de hoek van het Singel en de Torensteeg in de binnenstad van Amsterdam.

De oorspronkelijk middeleeuwse verdedigingstoren, die deel uitmaakte van de Jan Roodenpoort, werd na de aanleg van het eerste deel van de grachtengordel in 1616 verfraaid, waarschijnlijk naar ontwerp van Hendrick de Keyser. Met z'n nieuwe spits was het gebouw bijna 55 meter hoog en het diende als openbare klokkentoren en gevangenis.

Geschiedenis
De Jan Roodenpoortstoren was van oorsprong een ronde vestingtoren bij de gelijknamige poort in de stadsmuur (Jan Roodenpoort). Na uitbreiding van de stad was de stadsmuur afgebroken en had de toren geen verdedigingsfunctie meer.
In 1616 werd er eerst een vierkante muur omheen gebouwd, en daarna een torenspits met uurwerk en klokkenspel opgezet, die in 1617 werd voltooid. Het plan om van de vestingtoren een klokkentoren te maken zou voornamelijk afkomstig zijn van burgemeester Pauw, die hierop aandrong omdat er een publiek uurwerk nodig was dat de tijd voor omwonenden aangaf, aangezien de torenspits van het Oude Stadhuis in 1616 was gesloopt wegens bouwvalligheid.
Onderin de Jan Roodenpoortstoren woonde de Provoost der Burgerij, en enkele soldaten. Het bovengedeelte van de toren deed dienst als gevangenis.
Bij de toren werd een enorme sluis (brug) aangelegd, die ten tijde van de bouw de breedste van de stad was.
In het bruggenhoofd van de sluis waren gewelfde kelders en enkele woonvertrekken die ook door de Provoost gebruikt werden. De kelders zijn nog steeds aanwezig, en na restauratie toegankelijk gemaakt voor publiek.

Afbraak
In 1829 werd de toren afgebroken omdat de verarmde stad het onderhoud van de verwaarloosde en door houtrot aangetaste toren te duur vond. Ook de Haringpakkerstoren, een eindje verder op de hoek van de huidige Prins Hendrikkade en het Singel, werd toen gesloopt.

Stadsbouwmeester Abraham van der Hart heeft beide torens voor de afbraak nauwkeurig opgemeten en opgetekend zodat herbouw aan de hand van deze tekeningen mogelijk is. In de tweede helft van de 20ste eeuw werd drie maal een poging ondernomen om de Jan Roodenpoortstoren te herbouwen. Ondanks dat de oude bouwtekeningen geschikt waren voor een getrouwe reconstructie en ook de financiële middelen beschikbaar kwamen, vond de herbouw niet plaats door politieke tegenwerking.

In 2003 zijn de contouren van de toren zichtbaar gemaakt in de keitjesbestrating van de in 1648 gebouwde Torensluis.

Externe links
 Vrienden van de Amsterdamse Binnenstad over de Jan Roodenpoortstoren
 Bureau Monumenten en Archeologie over torens waaronder de Jan Roodenpoortstoren

Toren in Amsterdam
Voormalig bouwwerk in Amsterdam
Verdwenen bouwwerk
Bouwwerk in Amsterdam-Centrum


text:
Епархия Юга России — епархия Армянской апостольской церкви. В каноническую территорию епархии входят регионы на юге европейской части России: Краснодарский и Ставропольский края, республики Адыгея, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная Осетия, Чечня, а также фактически Абхазия (официально территория последней относится к Грузинской епархии).

13 января 1997 года указом Католикоса Всех Армян Гарегина I Ново-Нахичеванская и Российская епархия (под её юрисдикцией находились армянские церкви России, Украины, Белоруссии, Молдавии, государств Прибалтики и Центральной Азии) была разделена на три епархии:
 Ново-Нахичеванская и Российская епархия с кафедрой в Москве,
 епархия Юга России с кафедрой в Краснодаре,
 епархия Украины с кафедрой во Львове.

23 сентября 2009 года на территории церкви Святого Иоанна Евангелиста в Краснодаре была открыта резиденция Главы Епархии.

Главы епархии

 1998—2000 — епископ Езник (Петросян).
 с 2000 года — архиепископ Мовсес (Мовсесян)

Ссылки
 сайт Епархии Юга России ААЦ.

Епархии Армянской Апостольской церкви


text:
Гаргалло () — коммуна в Италии, располагается в регионе Пьемонт, в провинции Новара.

Население составляет 1673 человека (2008 г.), плотность населения составляет 558 чел./км². Занимает площадь 3 км². Почтовый индекс — 28010. Телефонный код — 0322.

Покровителем населённого пункта считается апостол Пётр.

Демография
Динамика населения:

Администрация коммуны
 Официальный сайт: http://www.comune.gargallo.no.it

Ссылки
 Официальный сайт населённого пункта
 Национальный институт статистики
 http://www.istat.it/english/


text:
La microrregión de Capanema es una de las microrregiones del estado brasileño del Paraná perteneciente a la mesorregión Sudoeste Paranaense. Su población fue estimada en 2006 por el IBGE en 90.618 habitantes y está dividida en ocho municipios. Posee un área total de 2.317,357 km².

Municipios

 Ampére
 Bela Vista da Caroba
 Capanema
 Pérola d'Oeste
 Planalto
 Pranchita
 Realeza
 Santa Izabel do Oeste

Capanema


text:
Derarimus riga es una especie de coleóptero de la familia Anthicidae.

Distribución geográfica
Habita en Malasia.

Referencias

Riga
Insectos de Malasia


text:
Ива́н Ники́форович Пивова́ров (1892, Ростов-на-Дону—14 сентября 1937 года, Москва) — советский политический и государственный деятель.

Биография
Иван Никифорович Пивоваров родился в 1892 году. Место проживания: город Пятигорск.
 Образование: низшее.
 член ВКП(б);
 должность — председатель Орджоникидзевского крайисполкома.
 9 апреля 1937 года — арестован;
 По обвинению во вредительстве, подготовке терактов и руководстве диверсионно-террористической организацией.
 Осуждён Военной коллегией Верховного cуда СССР по обвинению во вредительстве, подготовке терактов и руководстве диверсионно-террористической организацией;
 14 сентября 1937 года — Приговорён к расстрелу
 14 сентября 1937 года — расстрелян (Приговор приведён в исполнение).
 Место захоронения: Донское кладбище, могила 1

 12 декабря 1956 года — реабилитирован, определением Военной коллегии Верховного суда СССР
 Место хранения дела: Центральный архив ФСБ России

Примечания

Ссылки
 Пивоваров Иван Никифорович
  Пивоваров Иван Никифорович
 Пивоваров Иван Никифорович
 Пивоваров Иван Никифорович

Репрессированные


text:
Francis Augustus Richards va ser un regatista britànic que va competir a començaments del .

El 1920 va prendre part en els Jocs Olímpics d'Anvers, on va guanyar la medalla d'or en la categoria de 18 peus del programa de vela. Richards navegà a bord del Brat junt a Thomas Hedberg, sent els únics participants de la seva classe. No està clar si realment van rebre la medalla d'or, ja que no van poder acabar la primera regata i no van començar les següents. No apareixen a l'Informe Oficial dels Jocs d'Anvers, però si al web del Comitè Olímpic Internacional.

Referències

Medallistes britànics als Jocs Olímpics d'estiu de 1920
Regatistes britànics


text:
Hygieia er den græske gudinde for sundhed. Ordet hygiejne kommer af hendes navn.
Hun var datter af Æskulap, guden for lægevidenskab.

Eksterne henvisninger

Græske guder


text:
Sociologia:
 Valencià, individu pertanyent al País Valencià, vegeu valencians.
 Valencià, individu pertanyent a la ciutat de València, vegeu València.
 Gastronomia:
 Valencià, postre refrescant fet de gelat, vegeu Valencià (postres).


text:
Das Van Cortlandt House Museum (auch Frederick Van Cortlandt House oder einfach Van Cortlandt House) ist das älteste Gebäude im Stadtbezirk Bronx in New York City. Es liegt im südwestlichen Teil des ca. 450 ha großen Van Cortlandt Parks im Stadtteil Riverdale und ist über den Broadway (U.S. Route 9) erreichbar. Es steht im National Register of Historic Places (Nr. 67000010) sowie als National Historic Landmark unter Denkmalschutz.

Geschichte
Das Haus baute Frederick Van Cortlandt (1699–1749) für seine Familie im Jahre 1748. Van Courtland verstarb vor der Fertigstellung, und das Anwesen kam seinem Sohn James Van Cortlandt (1727–1787) zu.

Die in New York City prominente Händlerfamilie Van Courtlandt setzte eine Getreideplantage und -Mühle auf das Grundstück. Das während des Unabhängigkeitskrieges zeitweilig von Rochambeau, Lafayette und George Washington genutzt diente zeitweise als Hauptquartier der Kontinentalarmee. Die Familie Van Courtlandt wohnte dort 140 Jahre lang, bis das Anwesen 1889 an die Stadtverwaltung New York verkauft und in einen öffentlichen Park umgewandelt wurde. Das Van Courtlandt House wurde am 24. Dezember 1967 in das National Register of Historic Places  und am 24. Dezember 1976 als National Historic Landmark eingetragen. Seit 1897 wird das Haus als Museum bewirtschaftet (das älteste Museum in New York City und das viertälteste in den Vereinigten Staaten).

Architektur
Das georgianische L-förmige Haus zählt zweieinhalb Stockwerke und hat ein Walmdach. Es wurde mit Feldsteinen gebaut. Es gilt als eines der vornehmsten Beispiele der hohen georgianischen Architektur mit Stein in den Vereinigten Staaten. Das Haus steht auf einem 78 ha (192 Acres) großen Grundstück.

Trivia
Das Gebäude wurde in der Episode "Battle of the Century" der zweiten Staffel der Fernsehserie Boardwalk Empire als ein Haus in Belfast dargestellt.

Einzelnachweise

Weblinks

 Offizielle Webseite
 Van Cortlandt Park, New York City Department of Parks & Recreation
 Death in the Bronx, The Stockbridge Indian Massacre, August 31, 1778

Denkmal im National Register of Historic Places (New York)
National Historic Landmark (New York)
Bauwerk in der Bronx
Georgianisches Bauwerk
Biografisches Museum in New York
Erbaut in den 1740er Jahren
Bauwerk des Historismus in New York City
Gegründet 1897
Organisation (Bronx)


text:
Bila Țerkva (în ) este oraș regional din regiunea Kiev, Ucraina. Deși subordonat direct regiunii, orașul este și reședința raionului Bila Țerkva.

Demografie

Conform recensământului ucrainean din 2001, majoritatea populației orașului Bila Țerkva era vorbitoare de ucraineană (%), existând în minoritate și vorbitori de rusă (%).

Istorie

Personalități
 Moișe Sluțchi (1851-1934), medic evreu stabilit la Chișinău
 Mihail Eisenstein (1867-1920), arhitect rus

Vezi și
 Lista orașelor din Ucraina

Note

Bila Țerkva
Bila Țerkva, Kiev
Orașe din Ucraina


text:
Вања Удовичић (име на рођењу: Фрањо Удовичић; Београд, 12. септембар 1982) јесте српски политичар и бивши награђивани ватерполиста.

Вања Удовичић је своју ватерполо каријеру почео у београдском Партизану, наставио је у Јадрану из Херцег Новог, био је члан италијанског Про Река. Са репрезентацијом је освојио сребрну медаљу на Олимпијским играма 2004. у Атини и бронзану на Олимпијским играма 2008. у Пекингу и светско првенство у ватерполу 2005. Са репрезентацијом Србије освојио је златну медаљу на Светском првенству 2009. у Риму. Недавно су освојили и бронзану медаљу на Европском првенству у Загребу. Од 27. септембра 2010. године је у загребачком клубу Младост.

Проглашен је за најбољег играча света 2010. године по избору ФИНЕ и ЛЕН магазина , од Спортског савеза Србије је примио "мајску награду".
Тренутно је министар у Влади Републике Србије.

Младост
Вања Удовичић је рођен у Београду као Фрањо Удовичић. Отац Давор је италијанско-хрватског порекла пореклом из Истре, и мајке Српкиње. После развода родитеља, остао је да живи са мајком у Београду, док је отац отишао у Истру. Одлучио је да промени своје име по рођењу у Вања 1997. у својој 15. години.
Удовичићев деда по оцу је био Италијан, тако да Удовичић поседује и италијанско држављанство. Није ни у каквом сродству са бившим селектором ватерполо репрезентације Србије Дејаном Удовичићем.

Каријера

Партизан
Удовичић је своју каријеру почео у Партизану, прошавши све млађе категорије. Са јуниорском репрезентацијом Југославије освојио је Европско првенство 2000. у Ленену. Са Партизаном је освојио првенство Југославије 2002. и куп Југославије 2002. Због лоше финансијске ситуације екипа Партизана распала, Удовичић је прешао у херцегновски Јадран.

Јадран
Јадран је 2005. успешно одбранио Куп Србије и Црне горе. У двомечу финала, Новљани су надиграли Партизан код куће надокнадивши дефицит из прве утакмице у Београду. Најзаслужнији за успех Јадрана је био Удовичић који је постигао три гола, укључујући и последњи који је донео трофеј.

Посилипо

Про Реко

Младост

Репрезентација

Политичка каријера
Године 2013, Вања је 2. септембра постављен за министра спорта и омладине у Влади Републике Србије реформисаној на половини мандата; на овом положају је наследио Алису Марић.

Клупски трофеји
 Евролига 2007/08. и 2009/10. -  Шампион са Про Реком
 Суперкуп Европе 2005/06. - Победник са Посилипом
 Суперкуп Европе 2007/08. и 2008/09. - Победник са Про Реком
 ЛЕН Куп Европе 2012/13. - Победник са Радничким
 Првенство СР Југославије 2001/02 -  Шампион са Партизаном
 Куп СР Југославије 2001/02 - Победник са Партизаном
 Првенство Србије и Црне Горе 2003/04. и 2004/05. -  Шампион са Јадраном
 Куп Србије и Црне Горе 2003/04. и 2004/05. - Победник са Јадраном
 Првенство Италије 2007/08, 2008/09. и 2009/10. -  Шампион са Про Реком.
 Куп Италије 2007/08, 2008/09. и 2009/10. - Победник са Про Реком
 Куп Хрватске 2010/11. и 2011/12. - Победник са Младошћу

Напомене

Референце

Спољашње везе

 Waterpoloserbia

Рођени 1982.
Спортисти из Београда
Српски ватерполисти
Ватерполисти Партизана
Ватерполисти на Летњим олимпијским играма 2004.
Олимпијци Србије и Црне Горе на Летњим олимпијским играма 2004.
Освајачи медаља на Летњим олимпијским играма 2004.
Ватерполисти на Летњим олимпијским играма 2008.
Српски олимпијци на Летњим олимпијским играма 2008.
Освајачи медаља на Летњим олимпијским играма 2008.
Ватерполисти на Летњим олимпијским играма 2012.
Српски олимпијци на Летњим олимпијским играма 2012.
Освајачи медаља на Летњим олимпијским играма 2012.
Освајачи олимпијских медаља у ватерполу
Освајачи бронзаних олимпијских медаља за Србију
Освајачи сребрних олимпијских медаља за СР Југославију/Србију и Црну Гору
Освајачи бронзаних олимпијских медаља за СР Југославију/Србију и Црну Гору
Светски прваци у ватерполу
Освајачи медаља на Европским првенствима за Србију
Чланови СНС


text:
Haplogroup O-M122 (also known as Haplogroup O2 (formerly Haplogroup O3)) is an Eastern Eurasian Y-chromosome haplogroup. The lineage ranges across Southeast Asia and East Asia, where it dominates the paternal lineages with extremely high frequencies. It is also significantly present in Central Asia, especially among the Naiman tribe of Kazakhs.

This lineage is a descendant haplogroup of haplogroup O-M175.

Origins
Researchers believe that O-M122 first appeared in Southeast Asia approximately 25,000-30,000 years ago  or roughly between 30,000 and 35,000 years ago according to more recent studies (Karmin et al. 2015, Poznik et al. 2016, YFull January 4, 2018). In a systematic sampling and genetic screening of an East Asian–specific Y-chromosome haplogroup (O-M122) in 2,332 individuals from diverse East Asian populations, results indicate that the O-M122 lineage is dominant in East Asian populations, with an average frequency of 44.3%. Microsatellite data show that the O-M122 haplotypes are more diverse in Southeast Asia than those in northern East Asia. This suggests a southern origin of the O-M122 mutation to be likely.

It was part of the settlement of East Asia. However, the prehistoric peopling of East Asia by modern humans remains controversial with respect to early population migrations and the place of the O-M122 lineage in these migrations is ambivalent.

Distribution
Although Haplogroup O-M122 appears to be primarily associated with Chinese people, it also forms a significant component of the Y-chromosome diversity of most modern populations of the East Asian region.

East Asia
Haplogroup O-M122 is found in approximately 53.30% of all modern Chinese males (with frequency ranging from 30/101=29.7% among Pinghua-speaking Hans in Guangxi  to 110/148=74.3% among Hans in Changting, Fujian ), about 40% of Manchu, Chinese Mongolian, Korean, and Vietnamese males, about 33.3%  to 62% ( and ) of Filipino males, about 10.5%  to 55.6%  of Malaysian males, about 10% (4/39 Guide County, Qinghai)  to 45% (22/49 Zhongdian County, Yunnan)  of Tibetan males, about 20% (10/50 Shuangbai, northern Yunnan)  to 44% (8/18 Xishuangbanna, southern Yunnan)  and  of Yi males, about 25% of Zhuang  and Indonesian  males, and about 16%  and  to 20%  of Japanese males. The distribution of Haplogroup O-M122 stretches far into Asia (approx. 40% of Dungans, 30% of Salars, 28% of Bonan, 24% of Dongxiang, 18% to 22.8% of Mongolian citizens in Ulaanbaatar, 11%-15.4% of Khalkha Mongolians (Yamamoto et al. 2013) but also as high as 31.1% (Kim et al. 2011), 12% of Uyghurs, 9% of Kazakhs  but in the Naiman of Kazakhs 65.81%, 6.8% of Kalmyks (17.1% of Khoshuud, 6.1% of Dörwöd, 3.3% of Torguud, 0% of Buzawa), 6.2% of Altaians, 5.3% of Kyrgyz, 4.1% of Uzbeks, and 4.0% of Buryats.

Modern northern Han Chinese Y haplogroups and mtdna match those of ancient northern Han Chinese ancestors 3,000 years ago from the Hengbei archeological site. 89 ancient samples were taken. Y haplogroups O3a, O3a3, M, O2a, Q1a1, and O* were all found in Hengbei samples. Three men who lived in the Neolithic era are the ancestors of 40% of Han Chinese, with their Y haplogroups being subclades of O3a-M324 and they are estimated to have lived 6,800 years ago,  6,500 years ago and 5,400 years ago.

The East Asian O3-M122 Y chromosome Haplogroup is found in large quantities in other Muslims close to the Hui people like Dongxiang, Bo'an and Salar. The majority of Tibeto-Burmans, Han Chinese, and Ningxia and Liaoning Hui share paternal Y chromosomes of East Asian origin which are unrelated to Middle Easterners and Europeans. In contrast to distant Middle Eastern and Europeans whom the Muslims of China are not related to, East Asians, Han Chinese, and most of the Hui and Dongxiang of Linxia share more genes with each other. This indicates that native East Asian populations converted to Islam and were culturally assimilated to these ethnicities and that Chinese Muslim populations are mostly not descendants of foreigners as claimed by some accounts while only a small minority of them are.

South Asia
Haplogroup O-M122 is restricted among tribal groups of Northeast India where it is found at very high frequencies. In Arunachal Pradesh, it is found at 89% among Adi, 82% among Apatani, and 94% among Nishi, while the Naga people show it at 100% (). In Meghalaya, 59.2% (42/71) of a sample of Garos and 31.7% (112/353) of a sample of Khasis have been found to belong to O-M122. In Nepal, Tamang people present a very high frequency of O-M122 (39/45 = 86.7%), while much lower percentages of Newar (14/66 = 21.2%) and the general population of Kathmandu (16/77 = 20.8%) belong to this haplogroup. A study published in 2009 found O-M122 in 52.6% (30/57, including 28 members of O-M117 and two members of O-M134(xM117)) of a sample of Tharus from a village in Chitwan District of south-central Nepal, 28.6% (22/77, all O-M117) of a sample of Tharus from another village in Chitwan District, and 18.9% (7/37, all O-M117) of a sample of Tharus from a village in Morang District of southeastern Nepal. In contrast, the same study found O-M122 in only one individual in a sample of non-Tharu Hindus collected in Chitwan District (1/26 = 3.8% O-M134(xM117)), one tribal individual from Andhra Pradesh, India (1/29 = 3.4% O-M117), and one individual in a sample of Hindus from New Delhi, India (1/49 = 2.0% O-M122(xM134)).

Southeast Asia
Among all the populations of East and Southeast Asia, Haplogroup O-M122 is most closely associated with those that speak a Sinitic, Tibeto-Burman, or Hmong–Mien language. Haplogroup O-M122 comprises about 50% or more of the total Y-chromosome variation among the populations of each of these language families. The Sinitic and Tibeto-Burman language families are generally believed to be derived from a common Sino-Tibetan protolanguage, and most linguists place the homeland of the Sino-Tibetan language family somewhere in northern China. The Hmong–Mien languages and cultures, for various archaeological and ethnohistorical reasons, are also generally believed to have derived from a source somewhere north of their current distribution, perhaps in northern or central China. The Tibetans, however, despite the fact that they speak a language of the Tibeto-Burman language family, have high percentages of the otherwise rare haplogroups D-M15 and D3, which are also found at much lower frequencies among the members of some other ethnic groups in East Asia and Central Asia.

Haplogroup O-M122 has been implicated as a diagnostic genetic marker of the Austronesian expansion when it is found in populations of insular Southeast Asia and Oceania.  It appears at moderately high frequencies in the Philippines, Malaysia, and Indonesia. Its distribution in Oceania is mostly limited to the traditionally Austronesian culture zones, chiefly Polynesia (approx. 25%  to 32.5% ).  O-M122 is found at generally lower frequencies in coastal and island Melanesia, Micronesia, and Taiwanese aboriginal tribes (18%  to 27.4%  of Micronesians, and 5% of Melanesians, albeit with reduced frequencies of most subclades.

Haplogroup O-M122* Y-chromosomes, which are not defined by any identified downstream markers, are actually more common among certain non-Han Chinese populations than among Han Chinese ones, and the presence of these O-M122* Y-chromosomes among various populations of Central Asia, East Asia, and Oceania is more likely to reflect a very ancient shared ancestry of these populations rather than the result of any historical events. It remains to be seen whether Haplogroup O-M122* Y-chromosomes can be parsed into distinct subclades that display significant geographical or ethnic correlations.

Subclade Distribution

Paragroup O-M122*
Paragroup O2*-M122(xO2a-P197) Y-DNA is quite rare, having been detected only in 2/165 = 1.2% of a sample of Han Chinese in a pool of samples from mainland China, Taiwan, the Philippines, Vietnam, and Malaysia (n=581), 8/641 = 1.2% of a sample of Balinese in a pool of samples from western Indonesia (n=960), and 7/350 = 2.0% of a sample of males from Sumba in a pool of samples from eastern Indonesia (n=957). In the same study, O2*-M122(xO2a-P197) Y-DNA was not observed in a pool of samples from Oceania (n=182).

A paper published by a group of mainly Chinese geneticists in the American Journal of Human Genetics in 2005 reported the detection of O2*-M122(xO2a-M324) Y-DNA in 1.6% (8/488) of a pool of seven samples of Han Chinese (3/64 = 4.7% Sichuan, 2/98 = 2.0% Zibo, Shandong, 1/60 = 1.7% Inner Mongolia, 1/81 = 1.2% Yunnan, 1/86 = 1.2% Laizhou, Shandong, 0/39 Guangxi, 0/60 Gansu). O2*-M122(xO2a-M324) Y-DNA also was detected in the following samples of ethnic minorities in China: 5.9% (1/17) Jingpo from Yunnan, 4.3% (2/47) Zhuang from Yunnan, 4.1% (2/49) Lisu from Yunnan, 3.2% (1/31) Wa from Yunnan, 2.6% (1/39) Zhuang from Guangxi, 2.5% (2/80) Bai from Yunnan, 2.4% (1/41) Hani from Yunnan, 2.3% (2/88) Lahu from Yunnan, 2.1% (1/47) Yi from Yunnan, 2.1% (1/48) Miao from Yunnan, 1.5% (2/132) Dai from Yunnan, 1.0% (1/105) Miao from Hunan, and 0.9% (2/225) Yao from Guangxi.

O2*-M122(xO2a-M324) Y-DNA has been found as a singleton (1/156 = 0.6%) in a sample from Tibet. It also has been found as a singleton in a sample of nineteen members of the Chin people in Chin State, Myanmar.

In a paper published in 2011, Korean researchers have reported finding O2*-M122(xO2a-M324) Y-DNA in the following samples: 5.9% (3/51) Beijing Han, 3.1% (2/64) Filipino, 2.1% (1/48) Vietnamese, 1.7% (1/60) Yunnan Han, 0.4% (2/506) Korean, including 1/87 from Jeju and 1/110 from Seoul-Gyeonggi. In another study published in 2012, Korean researchers have found O-M122(xM324) Y-DNA in 0.35% (2/573) of a sample from Seoul; however, no individual belonging to O-M122(xM324) was observed in a sample of 133 individuals from Daejeon.

In 2011, Chinese researchers published a paper reporting their finding of O2*-M122(xO2a-M324) Y-DNA in 3.0% (5/167) of a sample of Han Chinese with origins in East China (defined as consisting of Jiangsu, Zhejiang, Shanghai, and Anhui) and in 1.5% (1/65) of a sample of Han Chinese with origins in Southern China. O2* Y-DNA was not detected in their sample of Han Chinese with origins in Northern China (n=129).

In a paper published in 2012, O2*-M122(xO2a-P200) Y-DNA was found in 12% (3/25) of a sample of Lao males from Luang Prabang, Laos. O2* Y-DNA was not detected in this study's samples of Cham from Binh Thuan, Vietnam (n=59), Kinh from Hanoi, Vietnam (n=76), or Thai from northern Thailand (n=17).

Trejaut et al. (2014) found O2-M122(xO2a-M324) in 6/40 (15.0%) Siraya in Kaohsiung, 1/17 (5.9%) Sulawesi, 1/25 (4.0%) Paiwan, 2/55 (3.6%) Fujian Han, 1/30 (3.3%) Ketagalan, 2/60 (3.3%) Taiwan Minnan, 1/34 (2.9%) Taiwan Hakka, 1/38 (2.6%) Siraya in Hwalien, 5/258 (1.9%) miscellaneous Han volunteers in Taiwan, and 1/75 (1.3%) in a sample of the general population of Thailand.

Brunelli et al. (2017) found O2-M122(xO2a-M324) in 5/66 (7.6%) Tai Yuan, 1/91 (1.1%) Tai Lue, and 1/205 (0.5%) Khon Mueang in samples of the people of Northern Thailand.

O-M324

O-M121
O2a1a1a1a1-M121 is a subclade of O2a1-L127.1, parallel to O2a1b-M164 and O2a1c-JST002611.

In an early survey of Y-DNA variation in present-day human populations of the world, O-M121 was detected only in 5.6% (1/18) of a sample from Cambodia and Laos and in 5.0% (1/20) of a sample from China.

In a large study of 2,332 unrelated male samples collected from 40 populations in East Asia (and especially Southwest China), O-M121/DYS257 Y-DNA was detected only in 7.1% (1/14) of a sample of Cambodians and in 1.0% (1/98) of a sample of Han Chinese from Zibo, Shandong.

In a study published in 2011, O-M121 Y-DNA was found in 1.2% (2/167) of a sample of Han Chinese with origins in East China, defined as consisting of Jiangsu, Anhui, Zhejiang, and Shanghai, and in 0.8% (1/129) of a sample of Han Chinese with origins in Northern China. O-M121 was not detected in this study's sample of Han Chinese with origins in Southern China (n=65).

O-L599 (considered to be phylogenetically equivalent to O-M121) also has been found in one individual in the 1000 Genomes Project sample of Han Chinese from Hunan, China (n=37), one individual in the 1000 Genomes Project sample of Kinh from Ho Chi Minh City, Vietnam, one individual in the Human Genome Diversity Project sample of Tujia, an individual from Singapore, and an individual from the Jakarta metropolitan area. According to 23mofang, O-L599 currently accounts for about 0.79% of the male population in China and is concentrated in Fujian, Taiwan, Jiangxi, Anhui, Hubei, Zhejiang and other provinces and cities; it appears to have undergone explosive population growth between about 2600 and 2300 years ago.

O-M164
O2a1b-M164 is a subclade of O2a1-L127.1, parallel to O2a1a1a1a1-M121 and O2a1c-JST002611.

In an early survey of Y-DNA variation in present-day human populations of the world, O-M164 was detected only in 5.6% (1/18) of a sample from Cambodia and Laos.

In a large study of 2,332 unrelated male samples collected from 40 populations in East Asia (and especially Southwest China), O2a1b-M164 Y-DNA was detected only in 7.1% (1/14) of a sample of Cambodians.

According to 23mofang, O-M164 is a recent branch (TMRCA 2120 years) downstream of O2a1c-JST002611 rather than parallel to it. Out of fourteen members total, six are from Guangdong, five are from Fujian, one is from Nantong, one is from Wenzhou, and one is from Taiwan.

O-JST002611
Haplogroup O2a1c-JST002611 is derived from O2-M122 via O2a-M324/P93/P197/P199/P200 and O2a1-L127.1/L465/L467. O2a1c-JST002611 is the most commonly observed type of O2a1 Y-DNA, and, more generally, represents the majority of extant O2-M122 Y-DNA that does not belong to the expansive subclade O2a2-P201.

Haplogroup O2a1c-JST002611 was first identified in 3.8% (10/263) of a sample of Japanese (Nonaka et al. 2007). It also has been found in 3.5% (2/57) of the JPT (Japanese in Tokyo, Japan) sample of the 1000 Genomes Project, including one member of the rare and deeply divergent paragroup O2a1c1-F18*(xO2a1c1a1-F117, O2a1c1a2-F449). Subsequently, this haplogroup has been found with higher frequency in some samples taken in and around China, including 12/58 = 20.7% Miao (China), 10/70 = 14.3% Vietnam, 18/165 = 10.9% Han (China & Taiwan), 4/49 = 8.2% Tujia (China). O-002611 also has been found in a singleton from the Philippines (1/48 = 2.1%), but it has not been detected in samples from Malaysia (0/32), Taiwanese Aboriginals (0/48), She from China (0/51), Yao from China (0/60), Oceania (0/182), eastern Indonesia (0/957), or western Indonesia (0/960). Haplogroup O2a1c‐JST002611 is prevalent in different
ethnic groups in China and Southeast Asia, including Vietnam (14.29%), Sichuan of southwestern China (Han, 14.60%; Tibetan in Xinlong County, 15.22%), Jilin of northeastern China (Korean, 9.36%), Inner Mongolia (Mongolian, 6.58%), and Gansu of northwestern China (Baima, 7.35%; Han, 11.30%). Y-DNA belonging to haplogroup O-JST002611 has been observed in 10.6% (61/573) of a sample collected in Seoul and 8.3% (11/133) of a sample collected in Daejeon, South Korea.

According to 23mofang, haplogroup O-IMS-JST002611 currently accounts for approximately 14.69% of the entire male population of China, and its TMRCA is estimated to be 12,770 years.

O-P201
O2a2-JST021354/P201 is a subclade of O2a that includes the most common types of O2-M122 Y-DNA. This clade includes the major subclades O2a2b1-M134 (subclade of O-P164) and O2a2a1a2-M7, which exhibit expansive distributions centered on China, as well as an assortment of Y-chromosomes that have not yet been assigned to any subclade.

O2a2-P201(xO2a2a1a2-M7, O2a2b1-M134) Y-DNA has been detected with high frequency in many samples of Austronesian-speaking populations, in particular some samples of Batak Toba from Sumatra (21/38 = 55.3%), Tongans (5/12 = 41.7%), and Filipinos (12/48 = 25.0%).  Outside of Austronesia, O2a2-P201(xO2a2a1a2-M7, O2a2b1-M134) Y-DNA has been observed in samples of Tujia (7/49 = 14.3%), Han Chinese (14/165 = 8.5%), Japanese (11/263 = 4.2%), Miao (1/58 = 1.7%), and Vietnam (1/70 = 1.4%) ( and ).

O-M159
O2a2a1a1a-M159 is a subclade of O2a2-P201. In an early survey of Y-DNA variation in present-day human populations of the world, O-M159 was detected only in 5.0% (1/20) of a sample from China.

Unlike its phylogenetic siblings, O-M7 and O-M134, O-M159 is very rare, having been found only in 2.9% (1/35) of a sample of Han males from Meixian, Guangdong in a study of 988 males from East Asia.

In a study published in 2011, O-M159 was detected in 1.5% (1/65) of a sample of Han Chinese with origins in Southern China. O-M159 was not detected in the same study's samples of Han Chinese with origins in East China (n=167) or Northern China (n=129).

Trejaut et al. (2014) found O-M159 in 5.0% (3/60) Minnan in Taiwan, 4.2% (1/24) Hanoi, Vietnam, 3.88% (10/258) miscellaneous Han volunteers in Taiwan, 3.6% (2/55) Han in Fujian, 3.24% (12/370) Plains Aborigines in Taiwan (mostly assimilated to Han Chinese), 1.04% (2/192) Western Indonesia (1/25 Kalimantan, 1/26 Sumatra), and 0.68% (1/146) Philippines (1/55 South Luzon).

Kutanan et al. (2019) found O-M159 in 1.6% (2/129) of their samples of Thai people from Central Thailand.

According to 23mofang, the TMRCA of haplogroup O-M159 is estimated to be 8,020 years. It is currently distributed mainly in southern China, accounting for about 0.78% of the total male population of China.

O-M7

Haplogroup O2a2a1a2-M7 Y-DNA has been detected with high frequency in some samples of populations who speak Hmong-Mien languages, Katuic languages, or Bahnaric languages, scattered through some mostly mountainous areas of southern China, Laos, and Vietnam.

O-M7 has been noted for having a widespread but uneven distribution among populations that speak Hmong-Mien languages, such as She (29/51 = 56.9% She, 10/34 = 29.4% She, 14/56 = 25.0% Northern She from Zhejiang), Miao (21/58 = 36.2% Miao from China, 17/51 = 33.3% Hmong Daw from northern Laos, 6/49 = 12.2% Yunnan Miao, 2/49 = 4.1% Guizhou Miao, 4/100 = 4.0% Hunan Miao), and Yao (18/35 = 51.4% Yao from Liannan, Guangdong, 29/60 = 48.3% Yao from Guangxi, 12/35 = 34.3% Yao from Bama, Guangxi, 12/37 = 32.4% Zaomin from Guangdong, 5/36 = 13.9% Bunu from Guangxi, 1/11 = 9.1% Top-Board Mien, 3/41 = 7.3% Native Mien, 2/31 = 6.5% Southern Mien from Guangxi, 1/19 = 5.3% Flowery-Headed Mien from Guangxi, 1/20 = 5.0% Mountain Straggler Mien from Hunan, 1/28 = 3.6% Blue Kimmun from Guangxi, 1/31 = 3.2% Pahng from Guangxi, 1/47 = 2.1% Western Mien from Yunnan, 0/11 Thin Board Mien, 0/31 Lowland Yao from Guangxi, 0/32 Mountain Kimmun from Yunnan, 0/33 Northern Mien, and 0/41 Lowland Kimmun from Guangxi).

Cai et al. 2010 have reported finding high frequencies of O-M7 in their samples of Katuic (17/35 = 48.6% Ngeq, 10/45 = 22.2% Katu, 6/37 = 16.2% Kataang, 3/34 = 8.8% Inh (Ir), 4/50 = 8.0% So, 1/39 = 2.6% Suy) and Bahnaric (15/32 = 46.9% Jeh, 17/50 = 34.0% Oy, 8/32 = 25.0% Brau, 8/35 = 22.9% Talieng, 4/30 = 13.3% Alak, 6/50 = 12.0% Laven) peoples from southern Laos. However, O-M7 has been found only with low frequency in samples of linguistically related Khmuic populations from northern Laos (1/50 = 2.0% Mal, 1/51 = 2.0% Khmu, 0/28 Bit, 0/29 Xinhmul), Vietic peoples from Vietnam and central Laos (8/76 = 10.5% Kinh from Hanoi, Vietnam, 4/50 = 8.0% Kinh from northern Vietnam, 2/28 = 7.1% Bo, 4/70 = 5.7% Vietnamese, 0/12 Muong, 0/15 Kinh, 0/38 Aheu), Palaungic peoples from northwestern Laos and southwestern Yunnan (2/35 = 5.7% Lamet, 0/29 Ava, 0/52 Blang), and Pakanic peoples from southeastern Yunnan and northwestern Guangxi (0/30 Palyu, 0/32 Bugan).

Haplogroup O-M7 has been found with notable frequency in some samples of Austronesian populations from the central part of the Malay Archipelago (17/86 = 19.8% Indonesians from Borneo, 4/32 = 12.5% Malaysia, 7/61 = 11.5% Java (mostly sampled in Dieng), 6/56 = 10.7% Sumatra, 4/53 = 7.5% Java, 1/17 = 5.9% Malaysia), but the frequency of this haplogroup appears to drop off very quickly toward the east (1/48 = 2.1% Philippines, 5/641 = 0.8% Balinese, 0/9 Timor, 0/28 Alor, 0/30 Moluccas, 0/31 Nusa Tenggaras, 0/33 Moluccas, 0/37 Philippines, 0/40 Borneo, 0/48 Taiwanese Aboriginals, 0/54 Mandar from Sulawesi, 0/92 Lembata, 0/350 Sumba, 0/394 Flores) and toward the west (0/38 Batak Toba from Sumatra, 0/60 Nias, 0/74 Mentawai).  O-M7 has been found in 14.8% (4/27) of a sample of Giarai from southern Vietnam, 8.3% (2/24) of a sample of Ede from southern Vietnam, and 5.1% (3/59) of a sample of Cham from Binh Thuan, Vietnam. These Chamic-speaking peoples inhabit southern Vietnam and eastern Cambodia, but their languages are related to those of the Acehnese and Malays. O-M7 also has been found in 21.1% (8/38) of a small set of samples of highlanders of northern Luzon (including 1/1 Ifugao, 1/2 Ibaloi, 4/12 Kalangoya, and 2/6 Kankanaey).

In the northern fringes of its distribution, O-M7 has been found in samples of Oroqen (2/31 = 6.5%), Tujia from Hunan (3/49 = 6.1%), Qiang (2/33 = 6.1%), Han Chinese (2/32 = 6.3% Han from Yili, Xinjiang, 4/66 = 6.1% Han from Huize, Yunnan, 2/35 = 5.7% Han from Meixian, Guangdong, 1/18 = 5.6% Han from Wuhan, Hubei, 6/148 = 4.1% Han from Changting, Fujian, 20/530 = 3.8% Han Chinese from Chongming Island, 2/63 = 3.2% Han from Weicheng, Sichuan, 18/689 = 2.6% Han Chinese from Pudong, 2/100 = 2.0% Han from Nanjing, Jiangsu, 3/165 = 1.8% Han Chinese, 1/55 = 1.8% Han from Shanghai), Manchus (1/50 = 2.0% Manchu from Liaoning), and Koreans (2/133 = 1.5% Daejeon, 1/300 = 0.3% unrelated Korean males obtained from the National Biobank of Korea, 1/573 = 0.2% Seoul).

According to 23mofang, O-M7 has a TMRCA of approximately 13,700 years and is currently relatively common among many ethnic groups in Sichuan and Yunnan, as well as among the Zhuang, Austroasiatic, and Austronesian groups. O-M7 now accounts for about 2.19% of the total male population in China.

O-M134

O-M134*
Paragroup O-M134(xM117) has been found with very high frequency in some samples of Kim Mun people, a subgroup of the Yao people of southern China (16/32 = 50.0% Mountain Kimmun from southern Yunnan, 11/28 = 39.3% Blue Kimmun from western Guangxi). However, this paragroup has been detected in only 3/41 = 7.3% of a sample of Lowland Kimmun from eastern Guangxi. This paragroup also has been found with high frequency in some Kazakh samples, especially the Naiman tribe (102/155 = 65.81%)( and ) Dulik hypothesizes that O-M134 in Kazakhs was due to a later expansion due to its much more recent TMRCA time.

The general outline of the distribution of O-M134(xM117) among modern populations is different as that of the related clade O-M117. In particular, O-M134(xM117) occurs with only low frequency or is nonexistent among most Tibeto-Burman-speaking populations of Southwest China, Northeast India, and Nepal, who exhibit extremely high frequencies of O-M117. This paragroup also occurs with very low frequency or is non-existent among most Mon-Khmer population of Laos, who exhibit much higher frequencies of O-M117. In Han Chinese, the paragroup is found in approximately the same percentage as O-M117, but has a higher distribution in northern Han Chinese than Southern Han Chinese.

According to 23mofang, the TMRCA of O-M134 is estimated to be 17,900 years, and O-M134(xM117) can be divided into two subsets: O-F122 (TMRCA 17,380 years), which is subsumed alongside O-M117 in an O-F450 clade (TMRCA 17,800 years), and O-MF59333 (TMRCA 13,130 years, currently distributed mainly in southern China and accounting for the Y-DNA of approximately 0.06% of the total male population of China), which is derived from O-M134 but basal to O-F450. O-F122 in turn is divided into O-MF38 (TMRCA 4,560 years, currently distributed mainly in northern China and accounting for the Y-DNA of approximately 0.03% of the total male population of China) and O-F114 (TMRCA 15,310 years, accounts for the Y-DNA of approximately 11.39% of the total male population of China). The O-F46 (TMRCA 9,190 years) subclade of O-F114 by itself accounts for the Y-DNA of approximately 10.17% of the total male population of present-day China.

In a study of Koreans from Seoul (n=573) and Daejeon (n=133), haplogroup O-M134(xM117), all members of which have been found to belong to O-F444 (phylogenetically equivalent to O-F114), has been found in 9.42% of the sample from Seoul and 10.53% of the sample from Daejeon.

In a study of Japanese (n=263), haplogroup O-M134(xM117) has been observed in nine individuals, or 3.4% of the entire sample set. The Japanese members of O-M134(xM117) in this study have originated from Shizuoka (3/12 = 25%), Tokyo (2/52 = 3.8%), Toyama (1/3), Ishikawa (1/4), Tochigi (1/5), and Ibaraki (1/5), respectively.

O-M117
Haplogroup O2a2b1a1-M117 (also defined by the phylogenetically equivalent mutation Page23) is a subclade of O2a2b1-M134 that occurs frequently in China and in neighboring countries, especially among Tibeto-Burman-speaking peoples.

O-M117 has been detected in samples of Tamang (38/45 = 84.4%),Tibetans (45/156 = 28.8% or 13/35 = 37.1%), Tharus (57/171 = 33.3%), Han Taiwanese (40/183 = 21.9%), Newars (14/66 = 21.2%), the general population of Kathmandu, Nepal (13/77 = 16.9%), Han Chinese (5/34 = 14.7% Chengdu, 5/35 = 14.3% Harbin, 4/35 = 11.4% Meixian, 3/30 = 10.0% Lanzhou, 2/32 = 6.3% Yili), Tungusic peoples from the PRC (7/45 = 15.6% Hezhe, 4/26 = 15.4% Ewenki, 5/35 = 14.3% Manchu, 2/41 = 4.9% Xibe, 1/31 = 3.2% Oroqen), Koreans (4/25 = 16.0% Koreans from the PRC, 5/43 = 11.6% Koreans from South Korea), Mongols (5/45 = 11.1% Inner Mongolian, 3/39 = 7.7% Daur, 3/65 = 4.6% Outer Mongolian), and Uyghurs (2/39 = 5.1% Yili, 1/31 = 3.2% Urumqi) (, , and ).

Like O-M7, O-M117 has been found with greatly varying frequency in many samples of Hmong-Mien-speaking peoples, such as Mienic peoples (7/20 = 35.0% Mountain Straggler Mien, 9/28 = 32.1% Blue Kimmun, 6/19 = 31.6% Flower Head Mien, 3/11 = 27.3% Top Board Mien, 3/11 = 27.3% Thin Board Mien, 11/47 = 23.4% Western Mien, 6/33 = 18.2% Northern Mien, 5/31 = 16.1% Lowland Yao, 5/35 = 14.3% Yao from Liannan, Guangdong, 5/37 = 13.5% Zaomin, 5/41 = 12.2% Lowland Kimmun, 3/41 = 7.3% Native Mien, 2/31 = 6.5% Southern Mien, 2/32 = 6.3% Mountain Kimmun, but 0/35 Yao from Bama, Guangxi), She (6/34 = 17.6% She, 4/56 = 7.1% Northern She), and Hmongic peoples (9/100 = 9.0% Miao from Hunan, 4/51 = 7.8% Hmong Daw from northern Laos, 3/49 = 6.1% Miao from Yunnan, 1/49 = 2.0% Miao from Guizhou, but 0/36 Bunu from Guangxi) ( and ).

In a study published by Chinese researchers in the year 2006, O-M117 has been found with high frequency (8/47 = 17.0%) in a sample of Japanese that should be from Kagawa Prefecture according to the geographical coordinates (134.0°E, 34.2°N) that have been provided. However, in a study published by Japanese researchers in the year 2007, the same haplogroup has been found with much lower frequency (11/263 = 4.2%) in a larger sample of Japanese from various regions of Japan. More precisely, the Japanese members of O-M117 in this study's sample set have originated from Tokyo (4/52), Chiba (2/44), Gifu (1/2), Yamanashi (1/2), Hiroshima (1/3), Aichi (1/6), and Shizuoka (1/12).

In Meghalaya, a predominantly tribal state of Northeast India, O-M133 has been found in 19.7% (14/71) of a sample of the Tibeto-Burman-speaking Garos, but in only 6.2% (22/353, ranging from 0/32 Bhoi to 6/44 = 13.6% Pnar) of a pool of eight samples of the neighboring Khasian-speaking tribes.

O-M300

O-M333

Phylogenetics

Phylogenetic History

Prior to 2002, there were in academic literature at least seven naming systems for the Y-Chromosome Phylogenetic tree. This led to considerable confusion. In 2002, the major research groups came together and formed the Y-Chromosome Consortium (YCC). They published a joint paper that created a single new tree that all agreed to use. Later, a group of citizen scientists with an interest in population genetics and genetic genealogy formed a working group to create an amateur tree aiming at being above all timely. The table below brings together all of these works at the point of the landmark 2002 YCC Tree. This allows a researcher reviewing older published literature to quickly move between nomenclatures.

Original Research Publications
The following research teams per their publications were represented in the creation of the YCC Tree.

Phylogenetic Trees
This phylogenetic tree of haplogroup O subclades is based on the YCC 2008 tree  and subsequent published research.
O-M122 (M122, P198)
O-P93 (M324, P93, P197, P198, P199, P200)
O-M121 (M121, P27.2)
O-M164 (M164)
O-P201 (P201/021354)
O-002611 (002611)
O-M300 (M300)
O-M333 (M333)

See also

Genetics

Y-DNA O Subclades

Y-DNA Backbone Tree

References

Citations

Sources
 Journal articles

 Websites

Sources for conversion tables
÷

Further reading

External links
Spread of Haplogroup O-M122, from The Genographic Project, National Geographic
China DNA interest group at Facebook
China DNA Project Website at Family Tree DNA

O-M122


text:
Rossington Collins Band bio je američki rock sastav.

Tijekom povratka s koncerta sastava Lynyrd Skynyrd, 20. listopada 1977. došlo je do rušenja zrakoplova u blizini Gillsburga, Mississippi u kojem su živote izgubili Ronnie Van Zant, Steve Gaines i Cassie Gaines. Ostatak članova sastava koji je preživio uz teške ozljede izjavio je da sastav prestaje s radom.

Ipak, nakon dvije godine su se okupili (osim Pyea) i nastavili s radom kao Rossington Collins Band. U ulozi glavnog vokala bila je dotadašnja članica sastava .38 Special Dale Krantz, poslije supruga Garyja Rossingtona. Debitantski album Anytime, Anyplace, Anywhere izdan 1980. doseže zlatnu nakladu. Nedugo nakon toga, umire Collinsova supruga kojoj u spomen izdaju sljedeći (i zadnji) studijski album This Is the Way. Collins i Wilkeson su nastavili rad 1983. kao The Allen Collins Band, a Gary i Dale Rossington 1986. kao The Rossington Band. Oba su sastava kratko trajala, do ponovnog okupljanja Lynyrda Skynyrda 1987.

Diskografija
 Anytime, Anyplace, Anywhere (1980.)
 This Is the Way (1981.)

Članovi
 Gary Rossington - gitara
 Allen Collins - gitara
 Leon Wilkeson - bas-gitara
 Billy Powell - klavijature
 Dale Krantz-Rossington - vokal
 Barry Lee Harwood - gitara, vokal
 Derek Hess - bubnjevi i udaraljke

Izvori

Američki rock-sastavi


text:
Parafia świętego Marcina Biskupa w Straszewie – parafia powstała przed 1325 r., należąca do dekanatu aleksandrowskiego w diecezji włocławskiej.

Duszpasterze
 proboszcz: ks. Zygmunt Kuśmierek (od 1992)

Kościoły
 kościół parafialny: Kościół św. Marcina Biskupa w Straszewie
 kaplica filialna: Kaplica św. Jana Ewangelisty w Seroczkach

Historia
Założycielami parafii św. Marcina Biskupa oraz fundatorami kościoła byli biskupi kujawscy. Parafia była erygowana przed 1325 r. Dokładna data budowy pierwszego kościoła nie jest znana. Kościół kilkakrotnie odbudowano. Pod koniec XVI wieku kościół był w bardzo złym stanie i krótko po 1626 r. został zniszczony przez huragan. W latach 1631-1641 został wzniesiony nowy kościół przez biskupa Macieja Łubieńskiego. Według ustnych podań mieszkańców kościół ten został spalony podczas najazdu szwedzkiego. Kościół został odbudowany w 1687 r. Niecałe sto lat później nastąpiło ponowne zniszczenie kościoła na skutek pożaru. Kościół odbudowano w 1780 r. (według innych źródeł w 1781 r.). Obecny drewniany kościół z 1780 r. jest czwartym z kolei wybudowanym w tym miejscu. Kościół ten był odnawiany w latach 1878-1880, 1894 i 1928 oraz w latach 60. XX w. (odnowa wnętrza kościoła, w tym polichromii).

Ważne wydarzenia
 1250-10-06 – Kazimierz I (Konradowic) książę kujawski i łęczycki w Sieradzu podpisał dokument, w którym zatwierdza biskupom kujawskim wszelkie prawa i przywileje, dotyczące ich posiadłości na ziemiach książęcych.
 1690-10-29 – biskup włocławski Piotr Paweł Odrowąż Mieczkowski poświęcił kościół w Straszewie
 1792-06-17 – biskup włocławski Marcin Chyczewski poświęcił kościół pw. św. Marcina w Straszewie

Patron parafii

Patronem parafii jest święty Marcin Biskup zwany św. Marcinem z Tours (ur. pomiędzy 316 a 317 r. w Sarabii, dziś Szombathely w Pannonii (dzisiejsze Węgry), zm. 397) – biskup, również święty Kościoła prawosławnego. Patron Poznania, Bydgoszczy, Moguncji; Burgundii, Mainz, Amiens, kantonu Schwyz, Francji, królewskiego rodu Merowingów, diecezji Rottenburg-Stuttgart; diecezji w Eisenstadt, dzieci, hotelarzy, jeźdźców, kawalerzystów, kapeluszników, kowali, krawców, młynarzy, tkaczy, podróżnych, więźniów, właścicieli winnic, żołnierzy, oberżystów, sukienników, podkuwaczy; rusznikarzy, grabarzy, pasiarzy, rękawiczników, heroldów, szczotkarzy, bednarzy, pasterzy, biedaków i żebraków i abstynentów.
Opiekun koni, gęsi, zwierząt domowych.
Wzywany w przypadku wysypki, ukąszenia przez węża i różycy świń, przeciwko pijaństwu i burzy oraz w modlitwach o urodzaj na polu.

Zabytki

Kościół drewniany pw. św. Marcina Biskupa

Najciekawszym obiektem zabytkowym Straszewa jest kościół parafialny (parafii rzymskokatolickiej) pw. św. Marcina Biskupa. Jest to kościół drewniany, o konstrukcji zrębowej, oszalowany, wzmocniony elementami zabezpieczającymi przed wyboczeniem, tak zwanymi lisicami. Posiada przybudówki o konstrukcji słupowej. Zakrystia murowana, dobudowana w latach 1878-1880.  Obecnie dzięki staraniom aktualnego proboszcza ks. Zygmunta Kuśmierka w kościele prowadzone są w bardzo dużym zakresie prace konserwatorskie i remontowe.

Kościół 1 czerwca 1955 r. został wpisany do rejestru zabytków d. woj. bydgoskiego pod nr 313 (tzw. stary rejestr), a 17 lutego 1981 r. do rejestru d. woj. włocławskiego pod nr 29/A. 4 listopada 2005 r. obiekt został wpisany do rejestru zabytków Województwa Kujawsko-Pomorskiego pod nr A/447.

Wnętrze kościoła
 profilowana belka tęczowa z gotycką grupą rzeźbiarską "Ukrzyżowanie" (krucyfiks Matka Boska i św. Jan) z XVI wieku
 organy prawdopodobnie z XVII wieku, lub starsze.
 polichromia z 1894 r., przemalowana w 1928 r. o charakterze ludowo-barokowym
 cztery ołtarze rokokowe z połowy XVIII w.
 relikwiarz z 1558 r.
 wczesnobarokowy kielich

Parafialny cmentarz rzymskokatolicki
Straszewo posiada zabytkowy cmentarz. Na cmentarzu znajduje się kaplica, którą z grobami familijnymi wystawił dziedzic dóbr Seroczki Józef Bogatko herbu Pomian.

Przydrożne figury i kapliczki
Straszewo posiada kilka przydrożnych figur i kapliczek, będących pomnikami sakralnej kultury, a zarazem świadkami i pamiątką dziejów Straszewa.

Kapłani

Proboszczowie administratorzy parafii
 ks. Wacław Piotrowski (1900-1902)
 ks. Franciszek Cywiński (1902-1907)
 ks. Józef Bącalski (1907-1908)
 ks. Wacław Linowiecki (1908-1919)
 ks. Edmund Wolski (1920-1934)
 ks. Józef Wileński (1934-1936)
 ks. Antoni Kalinowski (1936-1940) – ur. 28.10.1871 r. w Słuszczynie. Od 1936 roku pełnił funkcję proboszcza parafii pw. św. Marcina Biskupa w Straszewie. W listopadzie 1939 r. znalazł się w grupie 68 księży i zakonników, którzy zostali internowani przez hitlerowców w Domu Misyjnym w Górnej Grupie. Ks. A. Kalinowski nie znalazł się wśród 17 księży i kleryków którzy połowie listopada 1939 r. zostali rozstrzelani. 5 lutego 1940 r. wraz z pozostałymi duchownymi zostaje wywieziony z tego miejsca. W połowie lutego 1940 roku trafia jako więzień polityczny (nr 9142) do niemieckiego obozu koncentracyjnego Stutthof (KL). Umiera 7.12.1940 r. w obozie Stutthof (KL). Pochowany  10.12.1940 r. na cmentarzu "Zaspa" w Gdańsku.
 ks. Marian Dławichowski (1939-1945)
 ks. Piotr Wilniewczyc (1945)
 ks. Zenon Krupiński (1946-1950)
 ks. Stanisław Napierała (1950-1960) – proboszcz parafii św. Marcina w Straszewie. W okresie późniejszym proboszcz parafii w Krzywosądzy i Zbrachlinie.
 ks. Ignacy Rudziński (1960)
 ks. Piotr Światły (1960- 2011) – ur. się 23 maja 1928 r. w Kaliszu. Święcenia kapłańskie otrzymał 28 października 1956 r. we Włocławku z rąk ks. biskupa Antoniego Pawłowskiego. Jako wikariusz pracował w Wojkowie, Szadku, Krzywosądzy, Straszewie, Włocławku, Turku, Złoczewie (w latach 1961-1963) i Aleksandrowie Kujawskim, a następnie jako proboszcz w Raciążku i od 17 czerwca 1981 r. proboszcz parafii pw. św. Andrzeja w Złoczewie. Otrzymał tytuł kanonika i prałata Kapituły Uniejowskiej, a w 1995 r. (już w diecezji kaliskiej) tytuł prałata honorowego Jego Świątobliwości. Natomiast z okazji 40-lecia święceń kapłańskich w 1996 r. ksiądz prałat został odznaczony przez Radę Miejską odznaką "Zasłużony dla Ziemi Złoczewskiej".
 ks. Andrzej Gola (1960-1992) – kanonik, ur. 12.05.1915 r. w miejscowości Marszałki (powiat opolski). Absolwent Liceum Księży Misjonarzy Świętej Rodziny w Wieluniu. Maturę zdał w 1939 r. W czerwcu 1942 r. został uwięziony w niemieckim obozie, z którego udało mu się uciec. Po zakończeniu wojny mieszkał w Giewartowie, gdzie przez krótki okres pracował jako organista. W 1945 r. wstąpił do Seminarium Duchownego we Włocławku. 18.06.1950 r. z rąk ks. biskupa Karola Radońskiego przyjął święcenia kapłańskie. Pracował w następujących parafiach:
 (1950-1952) jako wikariusz w Kościelnej Wsi
 (1952-1953) jako wikariusz w Piotrkowie Kujawskim
 (1953) jako administrator parafii w Osięcinach
 (1953-1954) jako wikariusz w parafii św. Stanisława we Włocławku
 (1954) jako wikariusz Kawnicach
 (1954-1960) jako proboszcz w parafii w Koszutach
 (1960-1992) w proboszcz w parafii św. Marcina w Straszewo. Po przejściu na emeryturę pozostał w parafii Straszewo. W 1981 r. został odznaczony przywilejem używania rokiety i mantoletu. Zmarł 25.03.2005.
 ks. Zygmunt Kuśmierek (od 1992)

Kapłani pochodzący ze Straszewa
 ks. Eugeniusz Lewandowski – wieloletni proboszcz parafii św. Mikołaja B. w Lubaniu (dekanat nieszawski). Kanonik. Od 1.08.2004 r. na emeryturze
 ks. Leon Grochalski – ur. 10.11.1932 w Straszewie, zmarł w 1994 w Lądzie, wieku 62 lat. Salezjanin  (42 śluby zakonne i 32 kapłaństwa). Now. 1951/1952 w Czerwińsku, święcenia kapłańskie 03.06.1962 w Lądzie.
 ks. Stanisław Kiermasz – proboszcz parafii św. Macieja Apostoła w Głuchowie
 ks. Gabriel Wawrzonkowski - zmarł 08 kwietnia 1999 roku w Domu Emerytów w Michelinie (Włocławek) mając 47 lat cierpiał na stwardnienie rozsiane.
 ks. Włodzimierz Kozłowski – ur. się 2 sierpnia 1959 r. w Aleksandrowie Kujawskim (diecezja włocławska). W pierwszych latach życia mieszkał w Straszewie W 1982 r. wstąpił do Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Chełmińskiej w Pelplinie. Święcenia kapłańskie otrzymał 22 maja 1988 r. z rąk księdza biskupa Mariana Przykuckiego, ordynariusza diecezji chełmińskiej. W latach 1988-1997 był wikariuszem w parafii pw. Chrystusa Miłosiernego w Gdyni Redłowie. Proboszczem parafii św. Jana z Kęt w Rumi Janowie został 26 czerwca 1997 r. Budowniczy kościoła parafialnego pw. św. Jana z Kęt w Rumi Janowie. Półfinalista konkursu KAI "Proboszcz Roku 2004". Kanonik Kapituły Archikatedralnej w Gdańsku od 29 maja 2004 r.
 ks. Tomasz Fischer- ur. 3 października 1982r. W 2004 roku wstąpił do Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku. Święcenia kapłańskie otrzymał z rąk bp. W.A. Meringa 23 maja 2010roku. Od 28 czerwca 2015 roku pracuje w parafii św. Jana Chrzciciela w Lubrańcu. Ksiądz Tomasz jest autorem trzech książek liturgicznych "Komentarze do Mszy Świętej i modlitwa powszechna na rok A,B,C". Wydane przez Wydawnictwo Duszpasterstwa Rolników we Włocławku.
 Prócz kapłanów z tej parafii pochodzi siostra zakonna była w Zgromadzeniu Sióstr Wspólnej Pracy we Włocławku na ul. Orlej 9; rodaczka ze Straszewa s. Irmina Anna Dobielska po 55 latach posługi zakonnej w 75 roku życia 25 października 2004 roku zmarła i jest pochowana na cmentarzu w Michelinie. Była ciotką ks. Gabriela Wawrzonkowskiego (pochowany również w Michelinie) oraz ks. Tomasza Fischera

Życie parafii
W 2003 r. z inicjatywy ks. proboszcza Zygmunta Kuśmierka został zorganizowany ogólnopolski konkurs plastyczny pod tytułem "Jan Paweł II – Orędownik Pokoju". Głównym celem konkursu było uczczenie ćwierćwiecza pontyfikatu Ojca Świętego. Organizatorami konkursu zostały parafia i Szkoła Podstawowa w Straszewie. Ks. Z. Kuśmierek wspólnie z dyr. Z. Suszyńskim opracowali regulamin konkursu. Honorowy patronat nad konkursem objęli: biskup włocławski Wiesław Mering, prezydent Włocławka Władysław Skrzypek, przewodniczący Rady Powiatu Aleksandrowskiego Janusz Chmielewski i wójt Gminy Koneck Ryszard Borowski. Konkurs spotkał się z ogromnym zainteresowaniem uczniów. 19 listopada komisja pod przewodnictwem prof. Z. Purczyńskiego ogłosiła wyniki konkursu. Do oceny zakwalifikowano 485 prac. Wręczenie nagród i wyróżnień oraz podsumowanie konkursu odbyło się 20 grudnia 2003 r.

Od 18 do 23 marca 2007 r.  w parafii św. Marcina w Straszewie trwały misje święte pod hasłem "Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię". W naukach o. Czesława Blocha ze Zgromadzenia Księży Najświętszego Serca Jezusowego licznie uczestniczyli wierni. Na zakończenie misji przybył biskup diecezjalny Wiesław Alojzy Mering, który między innymi odniósł się do trwającego w Straszewie remontu kościoła i pobłogosławił wykonane do tej pory prace.

Zobacz też
 dekanat aleksandrowski (diecezja włocławska)
 diecezja włocławska
 katolicyzm
 podział administracyjny Kościoła katolickiego w Polsce
 Straszewo (województwo kujawsko-pomorskie)
 Marcin z Tours

Bibliografia
 Bolesław Ulanowski, Dokumenty kujawskie i mazowieckie, przeważnie z wieku XIII, Archiwum Komisji Historycznej PAU, t. IV, Kraków 1888
 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich Wydany Pod Redakcyą Filipa Sulimierskiego, Bronisława Chlebowskiego, Władysława Walewskiego. Warszawa: t. II – 1881
 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich pod Redakcją Bronisława Chlebowskiego, Władysława Walewskiego, według planu Filipa Sulimierskiego tom XI Warszawa: t. XI – 1900
 ks. Stanisław Chodyński, Biskupi sufragani Włocławscy. Z akt Kapituły Włocławskiej
 Grzegorz J. Budnik, Rzeźba gotycka na Kujawach i Ziemi Dobrzyńskiej. Katalog wystawy Muzeum Ziemi Kujawskiej i Dobrzyńskiej we Włocławku, Włocławek : MZKiD, 1998
 Monumenta Historica Dioeceseos Wladislaviensis T. 23, Wydawca: Typis Officinae Dioecesane ; Wladislaviae 1907
 ks. Stanisław Chodyński, Organy, śpiew, muzyka w kościele katedralnym włocławskim. Szkic historyczny, Biblioteka Seminarium Duchownego im. Księży Chodyńskich we Włocławku 1902.
 Marian Kałuski, Śladami Polaków po świecie, Świat Polonii, Witryna Stowarzyszenia Wspólnota Polska
 Leonid Żytkowicz, Inwentarze dóbr stołowych Biskupstwa Włocławskiego z XVII w., Towarzystwo Naukowe w Toruniu FONTES 38, Toruń 1957
 Zbigniew Suszyński, Pokłosie konkursu plastycznego Jan Paweł II – orędownik pokoju i jedności, "Tygodnik Katolicki Niedziela" 51/2003
 Życiorys – wspomnienia ks. Michała Wilniewczyca
 Barbara Sawic, Nawrócić umysły i serca,  "Przewodnik Katolicki" 16/2007, Włocławek 2007

Linki zewnętrzne
 Strona parafii
 Informacje na stronie diecezji włocławskiej

Dekanat aleksandrowski (diecezja włocławska)
Parafie diecezji włocławskiej
Parafie pod wezwaniem św. Marcina
Religia w gminie Koneck
Parafia św. Marcina Biskupa w Straszewie


text:
Nordic Games ist der frühere Name folgender Unternehmen:
 Embracer Group (bis 2016 Nordic Games Publishing AB), schwedischer Computerspielekonzern
 THQ Nordic GmbH (bis 2016 Nordic Games GmbH), österreichischer Computerspielepublisher und Tochterunternehmen der Embracer Group