text:
En el idioma español, el vocablo «Dios» en las religiones monoteístas, se utiliza como título para referirse a una deidad suprema . Los nombres de Dios están asociados a las formas en que se concibe la idea de la divinidad y presentan numerosas variantes. Otras lenguas poseen nombres genéricos similares, aunque es común que la palabra «Dios» en un idioma sea entendida por los hablantes de otras lenguas como referido a alguna deidad específica adorada por ellos. Sin embargo, existen nombres propios que se emplean de forma casi exclusiva para denominar a la deidad de una religión en particular.

 La teonimia estudia los temas recurrentes en las formas de referirse a los dioses de diferentes culturas.

Religiones abrahámicas

Judaísmo

El nombre de Dios representa la concepción judía de la naturaleza divina, lo consideran sagrado y como muestra de respeto evitan decirlo.
El tetragrammaton (en Hebreo: ; transliterado al español: Yhvh o Yhwh, se suele interpretar que las vocales serían «a» y «e», de donde resultaría Yahveh o Yahweh; otros prefieren la derivación Jehová). Es el nombre más importante de Dios, junto con Elohim.

Mientras que algunos miembros de la comunidad académica han afirmado que la pronunciación de Yhwh se ha perdido, otras fuentes aseguran que eso no es correcto, y que se pronuncia Yahveh, como ejemplo de esto se encuentra en la Enciclopedia Judía, donde se puede leer: «Nunca se perdió la verdadera pronunciación del nombre YHWH. Varios escritores griegos antiguos de la iglesia cristiana testifican que el nombre se pronunciaba "Yahveh". Esto se confirma, por lo menos por la vocal de la primera sílaba del nombre, por la forma abreviada Yah, que es a veces utilizada en poesía (por ejemplo, Ex. 15:2) y el -yahu o -yah que sirve como sílaba final en numerosos nombres hebreos».
Otras referencias, tales como La nueva Encyclopædia Britannica, confirman este dato ofreciendo algunos detalles específicos adicionales: "Escritores cristianos antiguos, tales como Clemente de Alejandría en el siglo II, han utilizado una forma como Yahweh, y esta pronunciación del tetragrammaton no se ha perdido nunca. Otras transcripciones griegas también indican que YHWH debe ser pronunciado Yahveh."

Sin embargo, se ha demostrado que Clemente de Alejandría había traducido el tetragrammaton como . Las aseveraciones previas se basaban en que Clemente de Alejandría había traducido YHWH como  en griego, que se pronuncia "Yahweh". También se ha visto que la "e" final en esta última forma se agregó posteriormente.

Cristianismo
Yahveh es una denominación común del Dios personal basado en el nombre del tetragrámaton hebreo (יהוה). Para evitar su pronunciación en vano, el nombre a menudo es eludido y reemplazado por el Señor (equivalente a Adonai en hebreo). Más aún, numerosos estudiosos evitan el nombre porque su pronunciación precisa se perdió. La pronunciación moderna de Jehová, para algunos se considerada incorrecta, pero muchos la reconocen sencillamente como una traducción diversa de Yahveh y no más incorrecta que usar la palabra Jesús. Los testigos de Jehová la usan para referirse al creador y Dios omnipotente, que consideran una entidad superior y separada de Jesús.

Jesús es un nombre personal en hebreo que significa 'Yavé salva' o 'Yavé ayuda'. Cristo significa 'el ungido' en griego y traduce la expresión Mesías.

En el judaísmo mesiánico, que es considerado una forma de cristianismo, Yahveh y Jesús son lo mismo, la segunda persona, con el Padre y el Ruah haQodesh (el Espíritu Santo) de ha'Elohiym. Yahveh es llamado haShem, que significa 'el nombre'.

Al intentar traducir la Biblia a cada lengua, el Dios cristiano ha sido nombrado a partir de un concepto filosófico o pagano que estaba presente en el lenguaje antes del cristianismo.

La misma palabra "Dios" es un ejemplo de esto, pues se refiere a una expresión griega (Θεὸς) que era usada para el Dios supremo antes del cristianismo, en la Septuaginta. Jerónimo de Estridón tradujo la palabra hebrea Elohim como deus. Otros nombres del Dios cristiano que tienen una historia de significados dentro del paganismo han sido usados como medio de evangelización. Por ejemplo, el caso de Francisco Javier que empleaba al inicio la palabra Dainichi para hablar de Dios aunque luego la cambió por Deusu al darse cuenta de las implicaciones del uso del término en el ámbito budista.

El ala evangélica de los cuáqueros a menudo se refieren a Dios como la Luz. Otro término usado es «Rey de reyes» o «Señor de señores» o «Señor de los ejércitos». Otros nombres usados por los cristianos incluyen Dios Padre, Abbá, el Altísimo. Principio, Mente, Alma, Vida, Verdad, Amor y Espíritu son nombres de Dios en el cristianismo cientista. Estos nombres son considerados sinónimos e indicativos de la totalidad de Dios. El nombre «Padre» es el más común para el creador en el cristianismo, ya que fue el usado por Jesús para referirse a Dios.

Islam

Allah es el nombre en árabe más usado para referirse a Dios en el Islam. Hace hincapié en la unicidad divina. Su origen proviene de "el Dios" en árabe y se usaba en la época pre-islámica para designar a la divinidad venerada en La Meca. La traducción más apropiada al español es "Dios" y los musulmanes lo identifican con el mismo dios del cristianismo y judaísmo (referido como «el Dios de Abraham, Isaac y Jacob»).

La palabra árabe Allah es un cognado lingüístico de la palabra hebrea Eloah y su traducción al español es la palabra "dios", aunque algunas sectas cristianas reiteran que hay diferencia entre su deidad y las deidades adoradas por el judaísmo o el Islam. No obstante, Allah es la misma palabra en árabe usada por los judíos árabes, drusos y cristianos árabes cuando se refieren a Dios.

Desde el punto de vista islámico, Allah es el único, omnipotente y tiene los «nombres más bellos». Así que cualquiera de esos nombres puede ser empleado para referirse a Él (como se establece en 18/110, 20/8, 59/24, 7/180 del Corán).
Una tradición islámica muy extendida enumera los 99 nombres de Dios, que se corresponden con sus cualidades.

Amén de estos nombres provenientes del Corán, los musulmanes no arabófonos pueden usar las palabras de su propio idioma para referirse a Dios. Por ejemplo el anacronismo otomano Tanrı (originariamente el dios celestial pagano correspondiente al antiguo Tengri turco), Khoda en el idioma persa que tiene la misma raíz indoeuropea que dios, o "Dios" entre los musulmanes de habla española.

Rastafari
 En el movimiento rastafari, el emperador Haile Selassie (nacido en 1892, y muerto en 1975) —entre cuyos títulos se incluye Rey de Reyes (nəgusä nägäst), Señor de Señores, y León Conquistador de la Tribu de Judah— es reconocido como Dios hecho hombre. Nacido con el nombre de Ras Tafari Makonnen, al hacerse coronar emperador de Etiopía se hizo llamar Jah Rastafari, siendo Jah (apócope de Yahvé) es el apelativo que recibe Dios en este movimiento.

Religiones chinas
 Shangdi 上帝 (Hanyu Pinyin: shàng dì): literalmente 'rey superior', era el dios supremo adorado en la antigua China. También se usaba para referirse al Dios cristiano en la versión de la Biblia en Mandarín estándar. Asimismo, los cristianos coreanos y vietnamitas usan cognados de este nombre para referirse al dios bíblico.
 Shen 神 (lit. 'Dios, espíritu o deidad'): se usa comúnmente para referirse a varios espíritus, incluidos dioses y fue adoptado por misioneros protestantes en China para referirse al Dios cristiano. En este contexto suele representarse con un espacio, " 神", mostrando reverencia.
 Zhù, Tian Zhu 主,天主 (lit. 'Señor en el cielo') se traduce al español como 'señor', utilizado como título formal para el Dios cristiano en las iglesias de China continental.
 Tian 天 (lit. 'cielo' o 'paraíso') se usa para referirse al cielo o a este como una personificación.

Para todos estos nombres, usualmente se escriben en mayúscula. Sin embargo, personas ateas lo escriben en minúscula, refiriéndose a una entidad menor a ellas.

Religiones de la India

Hinduismo

 Bhagavān: 'que posee opulencia' o Ishvará: 'que es capaz', amo, soberano. Una parte de los textos hinduistas adora la forma personificada de Dios, como Vishnú o Shivá.
 Las escuelas vishnuistas consideran a Vishnú como el dios supremo y acorde a esta tradición encontramos el Vishnú Sajasra Nama, himno que describe los mil nombres de Vishnú. El supremo controlador (Ishá) del hinduismo no debe confundirse con las numerosas deidades o dioses que se conocen colectivamente como devas. Los nombres de los Dasavatara (daśa avatāra: 'diez encarnaciones') de Vishnú se consideran divinos.
 Shivá: el dios Supremo de los shivaístas. El Shivá Sajasra Nama enumera sus mil nombres.
 Trimurti (trimūrti) es la "Trinidad" hindú, aunque difiere ampliamente de la concepción cristiana. Véase Brahmá, Vishnú o Shivá.
 Brahman: 'lo que se expande', es la divinidad abstracta, lo supremo incognoscible. El om se considera la primera manifestación de este espíritu supremo no personificado. Los que adoran a Dios como persona, consideran que el Brahman es una mera energía del Ishwará.
 Paramatma: 'suprema alma', es Dios en el interior de cada átomo.
 Adi Púrusham: el 'original varón', dios creador de la religión védica (que fue anterior a la religión hinduista actual).
 Rama: es el héroe del texto épico Ramaiana y es venerado como el hombre y el rey ideal.
En cambio en libros como el Kabir o el Ravidas —y más recientemente en los escritos de Majatma Gandhi— se venera especialmente el aspecto nirguna ('sin cualidades', sin forma, sin nombre) de este dios. Estos adoradores llaman al rey del Ramaiana el saguna Rama (Rama con cualidades).
 Krisná nombre para el Dios personificado, swaiam bhagaván o el 'propio Opulento'. En el krisnaísmo (grupo de doctrinas centradas en Krisná: Madhwa, Nimbarka, Vallabha y Chaitania) el dios Krisná se adora particularmente este aspecto personal de Dios basado en las descripciones que dan sobre él dentro de la Bhagavad Guitá (siglo III a. C.) y el Bhágavata-purana (siglo XI).
 Anami Purusha: 'poder anónimo' (a-nāmi: sin-nombre; puruṣa: 'varón') y Radha Soami (rādhā: la niña amante de Krishná; swāmī: 'amo') son dos nombres usados para referirse al dios Krishná en el Surat-sabda-ioga.
 Hay decenas de devas (deidades) dentro del hinduismo, que son consideradas como diferentes cualidades de Dios en algunas escuelas filosóficas y referidas por un largo número de nombres y títulos. Algunos son:
 Durgá: la diosa madre
 Kalí: la misma diosa madre, en su aspecto más terrorífico.
 Indra: el dios de la lluvia, rey de todos los semidioses
 Varuna: el dios del océano
 Vaiú: el dios del viento y la tempestad
 Agní: el dios del fuego
 Ganesha: el dios elefante.

Sijismo

En el sijismo, Dios es Una Entidad Universal, el creador, iluminado, perpetuo y sin género. Se hace referencia a él en las escrituras sijs bajo cientos de nombres distintos. El libro sagrado de los sijs, llamado Gurú Granth Sahib comienza con el siguiente pasaje llamado mul mantra o el "mantra principal":
Traducción ISO 15919: Ika ōaṅkāra sati nāmu karatā purakhu nirabha'u niravairu akāla mūrati ajūnī saibhaṃ gura prasādi
Pronunciación: Ika oankar sat nam kartá purkh nirbhau nirvair akal murat ayuni saibham gur prasad
Español: 'Una deidad creadora universal. Su nombre es la verdad. Originalidad personificada. Sin miedo. Sin odio. Imagen de lo eterno, más allá del origen, esa misma. Por la gracia del gurú'.

La traducción al español generalmente utiliza el artículo «él» para referirse a Dios. Pero el sijismo no contempla que el género de Dios y en la versión original panyabí se refleja utilizando género neutral.

El Gurú-granth-sahib afirma lo siguiente sobre Dios: «Tienes tantos nombres, Señor, que no conozco tus límites. No hay otro igual a ti» (Gurú-granth-sajib, página 877).
Un testamento de lo anterior, es el décimo gurú, el himno Gurú Gobind Singh Ji, el Jaap Sahib, compuesto por una lista con los nombres de Dios, recopilados en 199 versos.

Wahegurú es el principal y verdadero nombre de Dios usado en el sijismo.

Los sijs creen que Allah, el nombre de Dios usado por los musulmanes, es válido. De igual modo, las denominaciones hindúes Rama, Brahman y Krishna aparecen frecuentemente en las sagradas escrituras sij. Al Dios de los cristianos, musulmánes, hindúes, etc., se le conoce como Akal Purakh, ser fundamental de los sijs.

Nombres sijs
 Akal Purakh: 'ser primordial y eterno' (akal: 'primordial, eterno' y purakh: 'ser').
 Ek Onkar: 'único creador' (eka: 'único, omkara: 'creador').
 Satnam: 'nombre verdadero', algunos opinan que es un nombre para Dios en sí mismo, otros creen que es un adjetivo usado para describir el Gurmantar Wahegurú.
 Wahegurú: 'maestro maravilloso', éste es el nombre predilecto entre los sijs, y se le conoce como Gurmantar (gurú-mantra: la palabra del gurú).
 Bhao Khandan: 'destructor del miedo'
 Dukh Bhanjno: 'disipador del dolor'
 Bhagat Vachhal: 'amante de sus santos'
 Hari: 'brillante, reluciente, esencial', nombre absoluto de Dios
 Govinda: 'cuidador del mundo'
 Bhagaván: 'señor o ser supremo'
 Rabh
 Uppar Valah
 Malik

Dios, según el Gurú Nanak está más allá de toda comprensión humana y tiene infinitas virtudes, puede tomar innumerables formas y puede llamársele por incontables nombres, así: «Sus Nombres son tantos, y sus formas interminables. Nadie puede decir cuantas magníficas virtudes tiene» (Gurú Granth Sahib, página 358).

Jainismo

No hay nombres específicos para Dios en el jainismo. Sin embargo, a Mahavir y otros profetas o seres perfectos se les conoce como Tirthankar (los victoriosos) o Jina.

Budismo
La concepción general del budismo es la de una religión o filosofía sin un ser superior en el sentido de creador universal o creador de la raza humana. El histórico Buda (también conocido como Siddhartha Gautama Buddha) es considerado un ejemplo de como un humano ha alcanzado lo primordial, lo eterno, la esencia contenida dentro de todos los seres y fenómenos. Mientras en la tradición theravāda, Buda no es considerado divino, en muchas escuelas mahāyāna se concibe a Buda como la esencia eterna, imperecedera de todos los fenómenos.

Las escuelas budistas de Tierra Pura en China y Japón reverencian el Nembutsu, alabanza ofrecida a Amida Buda (Namu Amida Butsu), como el método exclusivo en esta última edad del «dharma degenerado» (mappō) para el nacimiento en la Tierra Pura después de la muerte terrenal. Shinran, el fundador de la secta Tierra Pura japonesa llamada Jodo Shinshu, llegó a declarar el nombre al mismo nivel que Amida y sus características (Luz Infinita e Inmortalidad).

Religiones en la antigüedad clásica

Egipto faraónico
Aten  Correspondía al Dios-Sol que el faraón Akhenaten había declarado como único dios de culto del estado como parte de su reforma absolutista para oponerse al poder de la hegemónica casta sacerdotal. Tras su muerte, los sacerdotes restauraron el antiguo sistema politeísta. Véase también el Himno a Atón.

Perú Incaico
Apu Qun Tiqsi Wiraqucha Los cronistas Españoles encontraron ciertas similitudes y en algunos casos ideas sobre Dios y el cosmos avanzadas, por lo que trataron de adaptar sus vocablos para comprender el nombre y la definición del Dios de los habitantes del Imperio Incaico, tal como le conocían y adoraban. En quechua, apuj' significa señor, tiqsi significa fundamento, base, inicio; mientras que wiraqucha proviene de la fusión de dos vocablos: wira (metátesis de wari = sol) y qucha (contenedor de agua, lago, laguna). Normalmente se le denomina con los nombres cortos de: Huiracocha, Viracocha o Wiracocha y algunas etnias quechua hablantes existentes en Perú le siguen considerando en sus tradiciones religiosas y ceremonias místicas.

Religión romana
Mientras algunas de las deidades más antiguas tenían nombres precedentes a los pueblos latinos a los que pertenecían los romanos y otras fueron adoptadas con sus nombres autóctonos (o latinizados de un modo evidente), muchas divinidades menores fueron bautizadas como personificaciones de aspectos menores de la vida diaria.

En latín se usaba una palabra abstracta para dios, deus (de ahí deidad y de sus adjetivo divinus, divinidad) procedente de la raíz proto-indoeuropea deiwos, así como la raíz para «cielo» y «día» (el concepto de dios era originariamente 'brillante' pero no está claro si fue originalmente dios-sol o 'iluminador'). El epíteto Deus Optimus Maximus (DOM), 'dios mejor y mayor', acuñado para Júpiter, el pater familias del panteón romano, sería adoptado más tarde por el cristianismo con la forma Deus (forma que persiste a día de hoy en gallego y portugués).

Mitra
El nombre de este dios persa de la luz fue una de las primeras palabras índicas que se conocieron.
Apareció en unas tablas de arcilla en Anatolia fechadas alrededor del siglo XVI a. C., proveniente del latín, derivado del griego Mithras.

Esto a su vez derivó del avéstico Mithra, posiblemente de la raíz indo-iraní mitram (contrato), en donde mitras ('amigo') aparece visualizado como un dios, o primero como el epíteto de una divinidad y finalmente como su nombre. La base de la raíz proto-indoalemana mei- (atar) está relacionada con el Mitra sánscrito, una deidad védica asociada con el dios Varuna.

Otras tradiciones
 El Dios desconocido en la Antigua Grecia
 Xwedê es el término usado para referirse a Dios en el yazidismo y en kurdo.
 Abraxas es un dios que une los conceptos dualístas en el Gnosticismo.
 Ein sof en la Cábala
 Cao Đài es el nombre de Dios en el caodaísmo.

Zoroastrismo
Ahura Mazda 'señor de la luz' o 'señor sabio' es el nombre del dios supremo y benevolente en el zoroastrismo. Sus seguidores pueden referirse a Ahura-Mazda como Ormazd, una contracción del término original.

Mitología guanche
Achamán "dios de los cielos" o simplemente "el cielo" es el nombre del dios supremo y creador para la Mitología guanche, su eterno rival era Guayota "el maligno".

Fe bahá'í
Los bahá'ís se refieren a Dios usando la palabra local para Dios en la lengua en que se esté hablando en ese momento. En ocasiones durante los rezos, Bahá'ís aparece por sus títulos y cualidades, como el poderoso, el omnipotente, el misericordioso, el más generoso, el sabio, el incomparable, el amable, el ayudante, el glorioso o el omnisciente. El árabe y el persa fueron las primeras lenguas en las cuales la fe bahá'í fue transcrita, el término Allah y otros nombres se usan en contextos específicos, incluso por oradores no árabes.

Deísmo y panteísmo
En el deísmo y el panteísmo, y variaciones de éstas como pandeísmo y panenteísmo, se refieren a Dios como deus, la forma latina para dios, que dio lugar a la palabra deísmo.
Los creyentes panteístas comparan a Dios con el Universo y suelen referirse a él por ese término (a veces anteponiendo el artículo definido: «El dios»).

Tabúes
Algunas religiones tienen diversos tabúes relacionados con los nombres de sus respectivos dioses. En ciertos casos, el nombre nunca debe ser pronunciado o solo por un pequeño círculo de iniciados, o solo se puede vocalizar en algunos momentos prescritos durante ciertos rituales. En otros casos, el nombre puede ser pronunciado libremente, pero el tabú se aplica cuando es escrito. Es común considerar un escrito que contenga el nombre de algún dios como cosa digna de respeto, que, por ejemplo, no podría ser pisado o ensuciado. Podría resultar permisible quemar el escrito cuando ya no es usado.

Judaísmo
Debido a la influencia de las tradiciones paganas sirofenicias, se dan entre los judíos diversos formas de evitar que el nombre de Dios sea despreciado. Una vez escrito, el nombre debe ser preservado de manera indefinida. Esto sucede con algunas prácticas conocidas:
 Materiales cotidianos como un calendario que incluye citas de la Torá están escritos intencionadamente con una forma abreviada del hombre. Por ejemplo, las comillas escritas en inglés pueden sustituir G-d para el nombre de Dios. Así, tales impresos pueden ser tirados a la basura.
 Copias de la Torá son usadas en los servicios litúrgicos, y por ello se gastan mucho. Desde el momento en que ya no puedan ser usados, son llevados al ático de la sinagoga. Y allí permanecen hasta que se las pueda quemar.
 Todos los textos religiosos que incluyan el nombre de Dios deben ser quemados.

Islam
 En el islam, el nombre (o cualquier nombre) de Dios debe ser tratado con el mayor de los respetos. De hecho, se indica en diversas azoras del Corán que los auténticos creyentes han de respetar profundamente el nombre de Dios (cf. 33/35, 57/16, 59/21, 7/180, 17/107, 17/109, 2/45, 21/90, 23/2). Por otro lado, también se les prohíbe a los creyentes que juren innecesariamente usando el nombre de Alá (cf. 24/53, 68/10-11-12-13-14, 63/2, 58/14, 58/16, 2/224). Se espera siempre que el nombre de Dios sea usado de manera reverente.

Cristianismo
 En el cristianismo, el nombre de Dios «no ha de ser usado en vano», lo cual normalmente se interpreta en el sentido de que es una blasfemia maldecir haciendo referencia a Dios.
 Algunos cristianos usan las mayúsculas al escribir cualquier referencia a Dios (pronombres, artículos, etc). Así escriben: «El Señor», «Su Santo Nombre», etc.
 El nombre de Dios usado en vano puede también interpretarse como intentar invocar el poder de Dios, como un medio para impresionar, intimidar, castigar, condenar o controlar a otros. Por cuanto, Dios es un Dios de amor, según el Nuevo Testamento, cualquier intento de usar el nombre de Dios en vano va a resultar infructuoso. El amor no actúa por temor servil.
 Algunos cristianos sienten escrúpulos para poner a sus hijos nombres como Jesús (sobre todo en ámbitos protestantes) o Emanuel o Salvador.

Literatura y ficción

 Aigonz es el término para Dios en la lingua ignota de Hildegard de Bingen.
 Eru Ilúvatar, el nombre del Dios monoteísta en Quenya, un lenguaje ficticio inventado por J. R. R. Tolkien.
 Los nueve billones de nombres de Dios, un cuento de Arthur C. Clarke.
 Emperador más allá de los Mares es el nombre de Dios en Las Crónicas de Narnia. Tiene un hijo llamado Aslan, por su parte, Cristo. descrita en los libros de C. S. Lewis
 Maleldil es el nombre de Dios (o, siendo más exactos el personaje alegórico asociado con Jesús) en Old Solar, el lenguaje real en la Trilogía Cósmica descrita en los libros de C. S. Lewis
 En la película Pi, los personajes están buscando el nombre real de dios (Shemhamphorash) compuesto por 216 letras.
 En la película Warlock, el personaje principal busca las páginas del Gran Grimorio en las que se encuentra el verdadero y perdido nombre de Dios. Si se dijese al revés, el universo terminaría. Los espectadores pueden ver las letras formándose, pero no la palabra completa y Warlock no consigue pronunciar más que la primera sílaba antes de ser asesinado.
 En Indiana Jones y la última cruzada, Indiana casi se precipita desde una gran altura tratando de deletrear el nombre del dios judío Jehovah en un antiguo puzle de letras. Comenzó pisando erróneamente la letra "J" pero luego recordó que en latín Jehovah comienza con "I".

Referencias

Enlaces externos
 Etymology OnLine- here divinity and Mithras
 Nombres hebreos de Dios
 Nombres de Dios según la Biblia
 Encyclopaedia Britannica 1911- Turcos
 The 101 Nombres de Dios de acuerdo al Meher Baba
 72 Expresiones de los Nombres de Dios
 Jehovah (Yahweh)
 Hinduism-Today.com (el hinduismo hoy).
 Ehyeh and YHWH - La relación entre los nombres divinos en el Éxodo 3:14-15
 Bibliografía de los nombres divinos en los pergaminos del Mar Muerto.
 El Tetragrámaton Hebreo, su origen y significado — La Red Social de la Arqueología e Historia.

Nombres de Dios

tl:Pangalan ng Diyos


text:
Jangkar Asam is een bestuurslaag in het regentschap Belitung Timur van de provincie Bangka-Belitung, Indonesië. Jangkar Asam telt 1426 inwoners (volkstelling 2010).

Plaats in Bangka-Belitung

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
1447 (MCDXLVII) je bilo navadno leto, ki se je po julijanskem koledarju začelo na nedeljo.

Dogodki

 Konec vladavine Viscontijev v Milan.

Rojstva
 3. december - Bajazid II., sultan Osmanskega cesarstva († 1512)

Smrti
 13. marec - Šahruh Mirza, vladar Transoksanije in Perzije (*  1377)
 1. maj - Ludvik VII. Wittelsbaški, vojvoda Bavarske-Ingolstadta (* 1368)

Neznan datum
 Vlad II. Drakul, vlaški vojvoda (* 1390)


text:
The Hebrew incunabula are a group of Jewish religious texts printed in Hebrew in the 15th century.

Only about 100 incunabula are determined to have been definitively printed before 1500.  There are eight of which either no copy is known, or the time and place of publication can not be definitely determined. Currently, more than 100 incunabula have been discovered since an article was first written about the topic in the Jewish Encyclopedia in 1901.

The total number of identified Hebrew incunabula is about 175, though more may exist or have existed. A list of ascertained incunabula is given in tabular form on pp. 578 and 579 of the 1901 Jewish Encyclopedia article, and to these may be added the last-mentioned eight, which include the Talmud tractates Ketubot, Giṭṭin, and Baba Meẓi'a, each printed separately by Joshua Soncino in 1488-89, and of which no copy is known to exist. The same fate has met all the copies of the Leiria Edition of the Early Prophets (1494). There is also a siddur of the Roman rite, probably published by one of the Soncinos, and, from its type, likely to be of the fifteenth century. This was first described by Berliner ("Aus Meiner Bibliothek," p. 58); a copy is possessed by E. N. Adler of London, and an incomplete copy is in the library  of Frankfort-on-the-Main. In addition, there are two editions of Maimonides' Mishneh Torah, one possibly printed in Italy in the fifteenth century, a copy of which is in the library of the Vienna community; the other, parts of which Dr. E. Mittwoch of Berlin possesses, was probably printed in Spain.

Date of first printing
The date at which printing in Hebrew began can not be definitely established. There is a whole series of works without date or place (12-21) which experts are inclined to assign to Rome (where Latin printing began in 1467), and any or all of these may be before the first dated work, which is an edition of Rashi's commentary on the Pentateuch, published in Reggio, Calabria, by Abraham Garton, 5 February 1475. It may be assumed that the actual printing of this work took some time, and that it was begun in the latter part of 1474. Even this must have been preceded by the printing of the four parts of the Ṭurim of Jacob B. Asher, finished 3 July 1475, in Piove di Sacco by Meshullam Cusi, which must have taken considerably longer to print than the Rashi. It is exceptional for Hebrew works to be dated at all before 1482, but from that time onward to 1492, during which decade two-thirds of the Hebrew incunabula were produced, most of them are dated. With the expulsion from Spain in 1492 the Hebrew printing-presses in that country were stopped, and those in Italy and Portugal produced only about a dozen works during the remainder of the century.

Places of printing
Hebrew books were produced in the fifteenth century only in the Italian and Iberian peninsulas, though several of the printers were of German origin, as Abraham Jedidiah, the Soncinos, Ḥayyim ha-Levi, Joseph and Azriel Gunzenhauser. The period under review was perhaps the nadir of Jewish fortunes in Germany. Expulsions occurred throughout the land, and it is not to be wondered at that no Hebrew presses were started in the land of printing. In all there are known seventeen places where Hebrew printing took place in the fifteenth century—eleven in Italy, three in Spain, and three in Portugal, as may be seen from the following list, which gives in chronological order the places, the names of the printers, and numbers (in parentheses) indicating the works printed by each, the numbers having reference to the table on pp. 578, 579. Italy.

Table of incunabula

Printers
As to the personal history of the printers enumerated in the list above very few details are known. Abraham Conat was a physician whose wife also was interested in printing; she produced the first edition of the "Beḥinat 'Olam." Garton, Cusi, and Giacon appear to have produced their works as a labor of love rather than for profit. Abraham dei Tintori, the Soncinos, and the Gunzenhausers, on the other hand, seem to have regarded their craft as a means of livelihood, The Soncinos, indeed, printed books in other characters than Hebrew (see Soncino family), as did also Abraham d'Ortas. There does not appear to have been much competition, though it is remarkable how invariably the choice of publishers fell within a limited class of works. In one case, however, two printers of the same city opposed each other with an edition of the same work. In August 1490, Joseph Gunzenhauser produced at Naples an edition of Ḳimḥi's "Shorashim"; on 11 February 1491, the same work was produced, as Zedner states, by Isaac b. Judah b. David Katorzi, who, according to Proctor, was also the printer of the Naples Naḥmanides of 1490. It would seem also that the two Pentateuchs of Hijar, 1490, were produced by rival printers.

Typographical details
All forms of Hebrew type were used in this period, the square, the Rashi or rabbinic (in which the first dated work was entirely printed), and the so-called "Weiberteutsch" (in which the later Yiddish works were printed); a primitive form of this last had already been used in the Psalms of 1477. Different sizes of type were used as early as the Ṭurim of Piove di Sacco, which uses no less than three. The actual fonts have not yet been determined, and until this is done no adequate scientific treatment of the subject is possible. A beginning, however, has been made by Proctor. Generally speaking, a more rounded form was used in Spain and Portugal (perhaps under the influence of Arabic script) than in the Italian presses, whose types were somewhat Gothic in style. It has been conjectured that the Spanish printers used logotypes in addition to the single letters. The Soncinos and Alantansis used initials, in other presses vacant spaces were left for them to be inserted by hand. Vowel-points were only used for Scripture or for prayer-books, and accents seem to have been inserted for the first time in the Bologna Pentateuch of 1482 (25). Special title-pages were rare; colophons were usually short. Borders were used by the Soncinos, as well as by Toledano at Lisbon and D'Ortas in the Ṭur of 1495 (see Borders; Colophon; Title-Page). Illustrations were only used in one book, the "Mashal ha-Ḳadmoni" (75). Printers' marks appear to have been used only in Spain and Portugal, each of the works produced in Hijar having a different mark. Of the number of copies printed for an edition the only detail known is that relating to the Psalms with Ḳimḥi in 1477, of which three hundred were printed. If this number applies to many of the incunabula, it is not surprising that they are extremely rare at the present day. Twenty of them exist only in a single copy; most of the rest are imperfect through misuse or have been disfigured by censors.

Location
A majority of the examples still extant exist in seven public libraries (British Museum, London; Columbia University, New York; Bibliothèque Nationale, Paris; Bodleian, Oxford; Frankfort City Library; Biblioteca Palatina, Parma; Asiatic Museum, St. Petersburg) and seven or eight private collections (E. N. Adler, London; Dr. Chwolson, St. Petersburg; A. Freimann, Frankfort; Dr. M. Gaster, London; Baron Günzburg, St. Petersburg; H. B. Levy, Hamburg; Mayer Sulzberger, Philadelphia). The numbers included in each of these collections are given in the following lists, with the letters by which they are indicated in the table on pp. 578, 579. Each of the following lists has been checked and authenticated by the librarian or owner of the collection, and is here published for the first time. The remaining locations are mentioned in the table only in sporadic instances, and do not profess to exhaust the incunabula contained in such collections as those of Amsterdam, Berlin, Breslau, Carlsruhe, Munich, etc. Dr. N. Porges of Leipsic and Dr. Simonsen of Copenhagen are also understood to have collections.
see table

But few details are known as to the actual prices paid for some of these works. It would appear that Reuchlin paid three Rhine gulden for the Naples Naḥmanides of 1490 and the Former Prophets with Ḳimḥi (Soncino, 1485), and twice as much for the Soncino Bible of 1488. A note at the end of De Rossi's copy of the Guadalajara Ḳimḥi of 1482 states that three carline were paid for it in 1496 by the owner of that date.

Choice of books
The subject-matter of the works selected for the honors of print was on the whole what might have been anticipated. First came the Bible text, either a part (19, 30, 49, 68, 74, 77, 84, 91, 92, 93) or the whole (51, 76, 94). A large number of Bible commentaries was printed, including those of Abraham ibn Ezra (53), Baḥya ben Asher (87), David Ḳimḥi (6, 22, 37, 40, 46, 83), David ibn Yaḥya (82), Immanuel of Rome (39), Levi b. Gershon (4, 11, 16), Naḥmanides (14, 59, 72), and Rashi (1, 12, 25, 28, 44, 48): some of the works contained a combination of commentaries (43, 65, 79, 88). Then came the Mishnah (86) and parts of the Talmud (29, 30, 56, 57, 58, 60, 90). As further aids to these were grammars (54, 85), Ḳimḥi's Bible lexicon (21, 73, 78), and the Talmud lexicon of Nathan b. Jehiel (13). Next in popularity to Bible and Talmud came the halakic works, especially the codes of Jacob b. Asher (2, 3, 5, 27, 35, 45, 64, 67, 98)—the most popular single work—Maimonides (18, 71), and Moses de Coucy (15, 55), together with the "Agur" (89) and Kol Bo (69). To these may be added the solitary volume of responsa, that of Solomon ben Adret (17).

After law came prayers, of which a considerable number were printed (36, 41, 42, 47, 63, 95, 96, 97, 100); and to these may be added the tables of day durations (23)and Naḥmanides' "Sha'ar ha-Gemul" (70). Ethical works were moderately frequent (10, 31, 32, 53, 60, 61, 62, 66), which only two philosophical works received permanent form in print, Maimonides' "Moreh" (24), and Albo's "'Iḳḳarim" (38). Very few belletristic works appeared (75, 80); history is represented by Eldad ha-Dani (7) and the "Yosippon" (8); and science by Avicenna (81), in the most bulky Hebrew book printed in the fifteenth century.  It is characteristic that the only book known to be printed during its author's lifetime was the "Nofet Ẓufim" of Judah b. Jehiel (9), one of the few Hebrew works showing the influence of the Renaissance. It is doubtful whether Landau's "Agur" was issued during the author's life-time, though it may have been printed with the aid of his son Abraham, who was a compositor in Naples at the time. Very few works went into a second edition, Maḥzor Romi (36, 42, 95) and the tractate Beẓah (30, 90) being the chief exceptions. The reprinting of Beẓah seems to show that this treatise was the one selected then, as it is now, for initial instruction in the Talmud.

As regards the second class of incunabula of Jewish interest—such as were printed in other languages than Hebrew—these have never before been treated, and only a few specimens can be here referred to. They deal with topics of controversial interest, as the "Contra Perfidos Judeos" of Peter Schwarz (Eslingen, 1475), his "Stella Meschiah" (ib. 1477), and the well-known "Epistle" of Samuel of Morocco (Cologne, 1493). Two earlier tractates deal with the legend of Simon of Trent (Hain, Nos. 7,733, 15,658), while there exists in Munich an illustrated broadside relating to the blood accusation at Passau, printed as early as 1470. Folz's "Die Rechnung Kolpergers von dem Gesuch die Juden" (Nuremberg, 1491; Hain, No. 7,210) may also be referred to. Chief among the incunabula of this kind, however, are those of Latin translations of the medieval Jewish scientists and philosophers, as that of Abraham ibn Ezra, "De Nativitatibus" (1485, Venice), of Bonet de Latis, Astronomy (1493, Rome), of Maimonides, Aphorisms (Bologna; Hain, No. 10,524), and of Israeli, "De Particularibus Diæctis" (Padua, 1487). One of the most interesting of Latin incunabula is the version of Abraham Zacuto's tables published in Leiria by Abraham d'Ortas (1496).

References

Jewish Encyclopedia Bibliography
 De Rossi, Annales Hebræo-Typographici, section xv., Parma, 1795;
 Cassel and Steinschneider, Jüdische Typographie, in Ersch and Gruber, Encyc. section ii., part 28, pp. 33–37;
 M. Schwab, Les Incunables Orientaux, Paris, 1883;
 Chwolson, Reshit Ma'ase ha-Defut be-Yisrael, Warsaw, 1897;
 Berliner, Ueber den Einfluss, Frankfort-on-the-Main, 1897;
 Simonsen, Hebraisk Bogtryk, Copenhagen, 1901;
 Proctor, Index of Printed Books in the British Museum, 1901;
 Freimann, Ueber Hebräische Inkunabeln, in Central-blatt für Bibliothekswesen, 1902, vol. xix. (printed separately, Leipsic);
 Leone Luzzatto, in Vesillo, 1900, pp. 296 et seq.G. J.

External links

 Online chapter from Yardeni, Ada., The Book of Hebrew Script: History, Paleography, Script Styles, Calligraphy and Design,  New Castle, DE:Oak Knoll Press 2002

Incunabula
Jewish printing and publishing


text:
Dolichopus abaftanus är en tvåvingeart som beskrevs av Harmston 1966. Dolichopus abaftanus ingår i släktet Dolichopus och familjen styltflugor.

Artens utbredningsområde är Oregon. Inga underarter finns listade i Catalogue of Life.

Källor

Styltflugor
abaftanus


text:
Jochen Neupert (* 24. November 1958 in Göttingen; † 12. April 2015 in Mannheim) war ein deutscher Theaterschauspieler.

Leben
Jochen Neupert machte zunächst eine Buchhändlerlehre. Er absolvierte dann von 1982 bis 1986 seine Schauspielausbildung an der Hochschule der Künste in Berlin. Diese schloss er mit Diplom ab. Im Anschluss hatte er Fest- und Gastengagements unter anderen am Stadttheater Ingolstadt (1986–1988), an der Württembergischen Landesbühne Esslingen (1990–1994), am Staatstheater Braunschweig (1994–1997), am Staatstheater Wiesbaden (als Gast), am Nationaltheater Mannheim (als Gast) und in Hamburg.

Zwischen 1997 und 2000 war er mehrfach als Gast, von September 2000 bis 2002 dann als festes Ensemblemitglied am Landestheater Württemberg-Hohenzollern Tübingen Reutlingen engagiert. 2002 ging er an das Staatstheater Karlsruhe; dort gehörte er bis 2011 zum festen Ensemble. Er spielte dort u. a. den Elfenkönig Oberon in Shakespeares Komödie Ein Sommernachtstraum und den Staatsminister Richard Willey in Ray Cooneys Theaterstück Außer Kontrolle. 2005 übernahm er dort die Rolle des Cleonte in Tartuffe in einer Neuinszenierung von Klaus Hemmerle. 2007 trat er am Staatstheater Karlsruhe in dem Theaterstück Der moderne Tod von Carl-Henning Wijkmark auf. In der Spielzeit 2008/09 war Neupert der Schulinspektor Luka Lukitsch Chlopow in Der Revisor. Anfang 2009 spielte er am Staatstheater Karlsruhe die Rolle des Richard Harkin in der deutschen Erstaufführung des Theaterstücks Die Seefahrer des irischen Dramatikers Conor McPherson. Im März 2009 war er der Haushofmeister in einer Neuinszenierung der Oper Ariadne auf Naxos am Staatstheater Karlsruhe. In der Spielzeit 2010/11 übernahm er am Staatstheater Karlsruhe die Rolle des Kontoristen Semjon Pantelejewitsch Jepichodow in Anton Tschechows Schauspiel Der Kirschgarten.

Zu seinen Bühnenrollen gehörten im Laufe seiner Karriere u. a. auch George in Wer hat Angst vor Virginia Woolf?, Werschinin in Drei Schwestern, Theseus/Oberon in Ein Sommernachtstraum, Bassa Selim in Die Entführung aus dem Serail (Oktober/November 2010 am Staatstheater Karlsruhe) und Shlink in Im Dickicht der Städte.

2006 trat er bei den Volksschauspielen Ötigheim in der Titelrolle von Schillers Schauspiel Wilhelm Tell auf. 2012 spielte er an der Württembergischen Landesbühne Esslingen die Rolle des cholerischen Polizeikommissar Beizmenne in einer Bühnenfassung des Heinrich-Böll-Romans Die verlorene Ehre der Katharina Blum von Margarethe von Trotta.

Neupert gastierte mehrfach bei den Freilichtspielen Schwäbisch Hall. 2012 gab er dort sein Debüt als Schulmeister in Christian Dietrich Grabbes Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung; er spielte ihn als "dem Schnaps verfallenen Sadisten". 2013 trat er dort als Danton in Dantons Tod auf. Die Rolle des Danton spielte er "unbeugsam, charmant und voller Energie". 2014 trat er bei den Freilichtspielen Schwäbisch Hall als König Claudius in Hamlet in einer Inszenierung von Johanna Schall und als Ferdinand, König von Navarra in Verlorene Liebesmüh auf.

Neupert war auch als Rezitator und als Sprecher bei arte.tv und anderen Hörfunkanstalten tätig.

Neupert war mit der Schauspielerin Stephanie Theiß liiert. Er hinterlässt eine erwachsene Tochter, die aus einer vorherigen, langjährigen Ehe stammt.

Hörspiele (Auswahl)
 1986: Richard Hughes: Gefahr – Regie: Bärbel Jarchow-Frey (Original-Hörspiel – RIAS)

Weblinks

 Jochen Neupert – Vita; Freilichtspiele Schwäbisch Hall (2014)

Einzelnachweise

Filmschauspieler
Theaterschauspieler
Hörspielsprecher
Deutscher
Geboren 1958
Gestorben 2015
Mann


text:
Gato Island is a rocky island located in the middle of Visayan Sea in the Asian country of Philippines. It rises from the sea in the general area between Malapascua Island and the more northern Carnaza Island, all of which are part of the municipality of Daanbantayan in the province of Cebu.

Etymology
Gato Island or locally known as "Isla del Gato", which is Spanish for "Cat Island", was named so because of its shape that looks like a curled sleeping cat when looking from the mainland of Cebu.

History
During 1933, two Japanese fishermen discovered a breeding ground of sea snakes around the island. It was believed that the locals were taught by the Japanese on how to catch the sea snakes, process the skins and even how to deal with snake bites.

The Island of Gato was previously under the administrative part of the Province of Masbate in Bicol Region of the Philippines but is more near to Daanbantayan. The supervision of the island started during 1997, when Daanbantayan passed a resolution declaring the island as a sea snake and fish sanctuary and assigning the Cebu State College of Science and Technology - College of Fisheries, Daanbantayan Campus which is now Cebu Technological University to safeguard and develop the island for research purposes. In response, the school built a research center in the island along with underwater research equipment to conduct diving activities.

In 2001, the resolution was re-enacted to make the 2-nautical-mile periphery of the island as part of the sanctuary and transfer custody and management of the island to the Municipal Government of Daanbantayan.

Geography

Isla del Gato is about 15 kilometers northwest from Malapascua Island and is about  high above sea level. It is home to many species of seabirds and some animals flit in and out of the caves in the sea. The island is constantly washed by strong currents thus creating side cuttings with high wall of rock faces.

There is an underwater cave where divers encounter poisonous sea snakes, colored fishes and some species of shark believed to be sleeping during the day, which can be seen about 30 meters deep on the ground of the sea. The view inside and under the water cave is magnificent and divers would often liken it as if you are looking to a glass stained window with sparkling blue color and the glowing water from the sunlight. Its elevation was recorded at  in 1919.

Accessibility

The Island can be reached from the three barangays of Daanbantayan namely, Tapilon, Maya, and Logon (Malapascua Island). It is 50 minutes by motorized boat from Malapascua Island. It is almost impossible to dock to the island due to undercutting of its side by wave action. Boats could come nearer the island rock face but would take a lot of precaution because of strong current.

Entering the cave of Gato Island can always be done with any outrigger boat. Everybody is allowed to enter the cave for diving and dock their boat inside or outside the opening of the cave. However, during high tide, it could be very difficult to come in due to the small opening that would make boat maneuverability troublesome. Once docked inside, divers are enjoined to do their diving activities with their diving instructors, dive masters or buddy, and those who cannot can do snorkeling but should take precaution since the island is haven for the yellow-lipped sea krait or locally known as "balingkasaw", a species of venomous sea snakes.

References

External links

Islands of Cebu


text:
Willem Cornelisz Schouten (Hoorn, 1567 - badia d'Antogil, Madagascar, 1625) fou un navegant holandès natural de la ciutat de Hoorn. Junt amb Jacob Le Maire va fer un viatge d'exploració del Pacífic descobrint el Cap d'Hornos. Les illes Schouten, al nord de Nova Irlanda, Papua Nova Guinea, porten el nom en honor seu.

Willem Schouten era un expert navegant que ja havia fet tres viatges a càrrec de la Companyia Neerlandesa de les Índies Orientals. Es va unir a la Companyia Australiana, organitzada a Hoorn, com a capità de lEendracht en l'expedició de Jacob Le Maire. El seu germà, Jan Schouten, era el capità del Hoorn que es va cremar just abans de doblar el cap d'Hornos, i poc després Jan va morir d'escorbut.

Van creuar el Pacífic descobrint, entre altres illes, les illes Hoorn (Futuna i Alofi a Wallis i Futuna), nom de la seva ciutat natal. Va convèncer a Le Maire de seguir la ruta pel nord de Nova Guinea, altrament haguessin anat al perillós Mar de Corall al nord d'Austràlia.

El vaixell va ser confiscat per haver trencat el monopoli de la Companyia de les Índies Orientals, i Schouten va ser enviat a Amsterdam. Immediatament va publicar el relat del viatge, el 1618, amb gran èxit popular i múltiples reedicions i traduccions.

En un cinquè viatge va morir, el 1625, a Antongil (Madagascar).

Vegeu també
 Jacob Le Maire
 Viatge de Le Maire i Schouten
 Edward Duyker (ed.) Mirror of the Australian Navigation by Jacob Le Maire: A Facsimile of the 'Spieghel der Australische Navigatie. . .' Being an Account of the Voyage of Jacob Le Maire and Willem Schouten 1615-1616 published in Amsterdam in 1622, Hordern House for the Australian National Maritime Museum, Sydney, 1999, pp. 202, .

Enllaços externs

 Le Máire, Jacob. Relación diaria del viaje de Jacobo Le Mayre y Guillermo Cornelio Schouten... Madrid, 1619. Reproducció fotogràfica de l'edició original
 Le Máire, Jacob. Relació del viatge a partir dels diaris de Le Maire. Amsterdam, 1621. Reproducció fotogràfica de l'edició original

Persones de Hoorn
Exploradors del Pacífic
Exploradors neerlandesos
Exploradors d'Austràlia
Navegants neerlandesos
Naixements del 1567
Morts el 1625


text:
Goat Paddock is a 5 km-diameter near-circular bowl-shaped depression in a range of gently dipping Proterozoic sandstone in  the Kimberley Region of northern Western Australia, 106 km west-southwest of Halls Creek. It is interpreted  as an ancient meteorite impact crater, the evidence including breccia containing melted rocks, silica glass, shatter cones and shocked quartz. Drilling shows that the crater is filled with about 200 m of ancient lake sediments containing Early Eocene pollen, this age thus giving a minimum estimate for the age of the crater itself. The crater is not perfectly circular, but slightly elongated in a north–south direction, suggesting that the projectile struck at low angle from either the north or south.

References

Further reading
 Milton, D. J., Ferguson, J. and Fudali,R.F., Goat Paddock impact crater, Western Australia (abstract). Meteoritics, v. 15, p. 333. 1980

Impact craters of Western Australia
Eocene impact craters
Eocene Australia


text:
Kejulik Volcano, also known as Mount Kejulik or the Kejulik Pinnacles, are highly eroded remnants of an andesitic stratovolcano located in the southwestern Kejulik Mountains within the Aleutian Range near Becharof Lake. The volcano lies on the border of Katmai National Park and Preserve and the Becharof National Wildlife Refuge, about 30 miles (48 km) southwest of Mount Katmai. Little information is available regarding Kejulik, according to the Alaska Volcano Observatory, and any possible volcanic activity is currently unknown.

See also
 Becharof National Wildlife Refuge
 Becharof Wilderness
 Katmai National Park and Preserve
 List of mountains in Alaska
 List of volcanoes in the United States

References

External links
 Kejulik Volcano at the Alaska Volcano Observatory

Volcanoes of Lake and Peninsula Borough, Alaska
Mountains of Lake and Peninsula Borough, Alaska
Stratovolcanoes of the United States
Volcanoes of Alaska
Mountains of Alaska
Katmai National Park and Preserve
Pleistocene stratovolcanoes


text:
Ultraviolet – polski serial kryminalny emitowany na antenie AXN od 25 października 2017 do 18 grudnia 2019, wymyślony przez Wendy West, a wyprodukowany przez Opus Film, AXN Central Europe oraz Telewizję Polsat.

Produkcja i premiera
Okres zdjęciowy pierwszej serii trwał między czerwcem a wrześniem 2017. W kwietniu 2019 potwierdzono realizację drugiej, 12-odcinkowej serii, której emisja rozpoczęła się 2 października. Zdjęcia do serialu realizowane są w Łodzi.

17 sierpnia 2018 serial został udostępniony na platformie Netflix. Od 30 lipca do 27 sierpnia 2019 pierwszą serię emitował również Polsat, później serial powtarzały bądź powtarzają kanały tematyczne Polsatu.

Fabuła
30-letnia Aleksandra Serafin z powodów osobistych wraca po kilku latach z Londynu do rodzinnej Łodzi, gdzie staje się świadkiem śmierci młodej dziewczyny. Policja uznaje, że było to samobójstwo. Nie mogąc pogodzić się z zamknięciem śledztwa, Ola przyłącza się do internetowej grupy detektywów-amatorów o nazwie "Ultraviolet", którzy na własną rękę i za pomocą nowoczesnych technologii rozwiązują zagadki kryminalne.

Obsada

Role główne
 Marta Nieradkiewicz – Aleksandra Serafin-Łozińska
 Sebastian Fabijański – aspirant Michał Holender
 Piotr Stramowski – aspirant Jakub Szeląg
 Magdalena Czerwińska – podkomisarz Beata Misiak
 Bartłomiej Topa – inspektor Waldemar Kraszewski
 Karolina Gorczyca – Ilona Serafin
 Michał Żurawski – Tomasz Molak
 Karolina Chapko – Dorota Polańska
 Paulina Chapko – Regina Polańska
 Viet Anh Do – Huan Nguyen "Piast Kołodziej"
 Marek Kalita – Henryk Bąk
 Agata Kulesza – Anna Serafin
 Katarzyna Cynke – Grażyna Molak

Role gościnne

Ścieżka dźwiękowa

Za ścieżkę dźwiękową serialu odpowiada Wojtek Urbański. Wszystkie utwory zebrano do jednego albumu, który został wydany 12 stycznia 2018 nakładem wytwórni U Know Me Records. Album był nominowany do Fryderyka 2019 w kategorii Album Roku – Muzyka Ilustracyjna.

Spis serii

Uwagi

Przypisy

Linki zewnętrzne
 Oficjalna strona serialu (AXN)
 Oficjalna strona serialu (Polsat)

Seriale telewizyjne emitowane od 2017
Seriale telewizyjne zakończone w 2019
Polskie telewizyjne seriale kryminalne
Filmy kręcone w Łodzi
Programy AXN


text:
Vuneny are an experimental band, formed in 2003 as "electro-acoustic" project. Continuously experimenting with the sound, Vuneny perform and implement music collaborating
with different artists and music forms, metamorphosing itself into dynamic "work in progress" constantly upgrade and disperse.

Discography
 Play that Silence – Buybook (BiH), 2004, Zvuk Mochvare (HR), 2004
 V2 – Moonlee Records (SLO, HR), Buybook (BiH), 2006
 "Whatever Singularity" – Jarring Effects (FR), 2009

Projects
 Original live soundtrack – Le Revelateur, Philippe Garrel (1968.), 2003
 Movement for airports transistor remixes – Remix of Ultra-red (USA), 2004
 Cine-concert – music for silent movie Paris Qui Dort (by René Clair, 1925.), 2005
 Kompozicije – nine musical pieces for quotes by Ivo Andrić, 2006
 Individual Utopias by Lala Raščić – music by Vuneny, 2008

External links
 • myspace

Musicians from Mostar
Experimental musical groups
Bosnia and Herzegovina rock music groups
Musical groups established in 2003
Post-rock groups
2003 establishments in Bosnia and Herzegovina


text:
Холмо́к — пасажирський залізничний зупинний пункт Ужгородської дирекції Львівської залізниці.

Розташований у селі Холмок, Ужгородський район Закарпатської області на лінії Самбір — Чоп між станціями Ужгород (6 км) та Струмківка (6 км).

Станом на серпень 2019 року щодня п'ять пар електропотягів прямують за напрямком Сянки — Мукачево.

Примітки

Джерела

Транспорт Ужгородського району
Зупинні пункти Львівської залізниці
Зупинні пункти Закарпатської області


text:
Konstantinovo () is a rural locality (a village) in Grigoryevskoye Rural Settlement, Gus-Khrustalny District, Vladimir Oblast, Russia. The population was 109 as of 2010.

Geography
Konstantinovo is located 40 km southeast of Gus-Khrustalny (the district's administrative centre) by road. Zakolpye is the nearest rural locality.

References

Rural localities in Gus-Khrustalny District
Melenkovsky Uyezd


text:
Maria Alves (1947–2008) – brazylijska aktorka
 Maria José Alves (ur. 1977) – brazylijska lekkoatletka, paraolimpijka
 Maria Alves (ur. 1993) – brazylijska piłkarka


text:
«Суспільне Кропивницький» (Філія АТ «НСТУ» «Кропивницька регіональна дирекція») — українська регіональна суспільна телерадіокомпанія, філія Національної суспільної телерадіокомпанії України, до якої входять однойменний телеканал, радіоканал «Українське радіо Кропивницький» та діджитал-платформи, які мовлять на території Кіровоградської області.

Історія

Днем заснування кропивницької студії телебачення вважається 16 квітня 1960 року, коли в ефір вийшли перші місцеві телепередачі. Готувала їх редакція телебачення, створена на базі аматорської телестудії заводу сільськогосподарських машин «Червона зірка», обладнана умільцями на чолі з Володимиром Чоломбітьком.

1964 року збудовано приміщення телецентру і нової телевізійної вежі.

1971 року створено технічні умови для ведення прямих позастудійних передач на область і Україну.

1982 року запроваджено кольорове телебачення на позастудійних техзасобах.

У 1990—2000-х роках тривало технічне переоснащення. Так, КОДТРК повністю відмовилась від плівкової технології і перейшла на цифрову. На ВАТ «Відеотехніка» (м. Кропивницький) компанія побудувала нову трикамерну репортажну телевізійну станцію (ПРТС), а 2006 року отримала повний комплект трикамерної студії, комплект нових телекамер, комплект з 5 цифрових монтажних апаратних.

Представників колективу було відмічено державними і професійними нагородами, відзнаками та званнями. Багато років режисерську службу студії очолював Михайло Барський, який на посаді головного режисера телебачення був удостоєний звання «Заслужений діяч мистецтв України»; автор і ведучий низки популярних телепередач Віталій Ципін одержав звання «Заслужений журналіст України»; начальник цеху телебачення, головний інженер Анатолій Шевченко — «Заслужений працівник промисловості України».

Сьогодення
З 2017 року є філією Національної суспільної телерадіокомпанії України, частиною Суспільного мовлення України. 8 лютого 2019 року філія отримала логотип «UA:» і почала мовити у телеефірі з логотипом «UA: Кропивницький». У лютому 2019 у назві філії «Кіровоградська регіональна дирекція» змінено на  «Кропивницька регіональна дирекція».

23 травня 2022 року в зв'язку з оновленням дизайн-системи брендів НСТУ телерадіокомпанія змінила назву на «Суспільне Кропивницький».

З 20 листопада по 18 грудня 2022 року телеканал філії транслював Чемпіонат світу з футболу 2022.

«Суспільне Кропивницький» має 2 автономні телецентри, які працюють в різних районах Кропивницького,  обласне  радіомовлення. Мережа мовлення охоплює понад 80% населення Кіровоградської області. Телеканал щоденно мовить з 07:00 - 23:00

Розвивається діджитал-платформа Кропивницької філії Суспільного. Дивитися й слухати «Суспільне Кропивницький» можна онлайн на сайті філії. Також етери, проєкти та найкращі сюжети транслюють на ютуб-каналі та фейсбук-сторінці філії.

Телебачення

«Суспільне Кропивницький» — український регіональний суспільний телеканал, який мовить на території Кіровоградської області.

Наповнення етеру
Етерне наповнення мовника — інформаційні, соціально-публіцистичні та культурно-мистецькі програми виробництва творчих об'єднань НСТУ та «Суспільне Кропивницький».

Програми
 «Суспільне. Спротив»
 «Боротьба в тилу»
 «Новини»
 «Сьогодні. Головне»
 «Баба Єлька. Експедиція на піч»
 «Ранок на Суспільному»
 «Така робота»
 «Недалечко». Продюсерами проєкту стали Олена Горобець і Євген Жердій.
 «Виборчий округ. Місцеві»
 «#Звіти_наживо»
 «Виборчий округ. Співбесіда»

Мовлення
Передача цифрового мовлення телеканалу відбувається в мультиплексі MX-5 (DVB-T2) у форматі 1080i 16:9 (HDTV). Трансляція мовника також доступна на сайті «Суспільне Кропивницький» в розділі «Онлайн».

Радіо
У Кіровоградській області НСТУ мовить на радіоканалі «Українське радіо Кропивницький».

Наповнення етеру

Програми
 «Радіомайдан»
 «Радіодень»

Мовлення
 Благовіщенське — 107,7 МГц
 Гайворон — 106,0 МГц
 Добровеличківка — 90,7 МГц
 Долинська — 104,9 МГц
 Кропивницький — 91,2 МГц
 Новомиргород — 89,4 МГц
 Новоукраїнка — 104,8 МГц
 Олександрія — 87,6 МГц
 Петрове — 105,5 МГц
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Посилання

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Телекомпанії України
Регіональні телерадіокомпанії України
ЗМІ Кропивницького
Кіровоградська область


text:
Susan Kay Quatrocchio dite Suzi Quatro, née le  à Détroit, Michigan, est une chanteuse et bassiste américaine de glam rock/hard rock célèbre dans les années 1970.

Biographie
Fille d'un musicien de jazz de Détroit, Suzi tape, dès ses huit ans, sur des bongos dans le jazz-band de son père. À cette époque, son entourage la considère déjà comme un garçon manqué. En 1964, à l'âge de 14 ans, elle assiste avec ses sœurs à un concert des Beatles, et les filles décident à la fin de la soirée de monter un groupe rock.

The Pleasure Seekers
Groupe rock entièrement féminin, The Pleasure Seekers est fondé en  par Patti, l'aînée de 17 ans de la famille Quatrocchio. Le quintet comprend également ses deux jeunes sœurs : Suzi et Arlene Quatrocchio ainsi que deux autres musiciennes: Darline Arnone et Sherry Hammerlee. La carrière des Pleasure Seekers va durer 5 années durant lesquelles le groupe joue régulièrement dans différents clubs de Détroit et entame une tournée à travers les États-Unis. Pourtant, victime de préjugés sexistes (le rock reste l'apanage des hommes), la renommée des Pleasure Seekers ne dépasse pas la région de Détroit, et le groupe sort seulement deux 45 tours, aujourd'hui très recherchés.

Cradle
En 1969, la musique des Pleasure Seekers évolue vers le hard-rock et le groupe se rebaptise Cradle. Le groupe est désormais un quartet avec toujours Patti, Suzi, et Darline Arnone, tandis qu'Arlène - qui devient manageuse du groupe - est remplacée par sa sœur Nancy. Cradle enchaine alors les tournées à travers les États-Unis et participe à de nombreux festivals, sans pour autant sortir de disques. En 1970, Cradle va même participer à une tournée des bases de l'US Army au Viêt Nam.

Les débuts de la carrière solo de Suzi Quatro
En 1971, le producteur britannique Mickie Most se rend à Détroit pour enregistrer le guitariste britannique Jeff Beck. Il assiste à un concert de Cradle et repère cette petite bassiste, toute de cuir vêtue, qui joue sur scène avec une attitude très agressive. Most propose alors à Suzi de l'accompagner en Angleterre où il la persuade qu'une carrière solo prometteuse l'attend. La jeune fille, qui a alors 21 ans, accepte finalement de quitter Cradle pour partir s'installer en Angleterre à la fin de l'année 1971. Arrivée à Londres, qui est alors submergée par la vague du glam rock, elle retrouve Mikie Most qui la fait signer dans son label RAK Records et elle prend comme nom de scène Suzi Quatro.

L'unique femme leader d'un groupe de glam rock
Prise en main par les compositeurs-producteurs Mike Chapman et Nicky Chinn (responsables, entre autres, des principaux succès du groupe glam The Sweet), elle connaît le succès avec la sortie en (1973) des singles 48 Crash et surtout Can the Can. Dès ce moment, sa carrière décolle en Angleterre mais aussi dans d'autre pays européens. Elle classe au total 16 titres dans les hit-parades britanniques entre 1973 et 1983.

À partir de 1975, le glam rock étant passé de mode, sa musique devient plus agressive (Your Mamma won't like me, 1976), puis commerciale et perd de sa substance. Des albums inégaux voient le jour, mais tous ont un bon accueil.

Son seul gros succès aux États-Unis est Stumblin' In en duo avec Chris Norman en 1979. Ce titre est enchaîné par son dernier tube, She's in love with you (1979). Son seul album solo des années 1980 est Main Attraction qui ne connait aucun succès malgré ses qualités. Elle met sa carrière de chanteuse de rock de côté en 1983 après la naissance de son premier enfant.

Elle se lance dans une carrière de chanteuse de comédies musicales, actrice puis animatrice radio. Elle joue le rôle de Leather Tuscadero dans la série TV Les Jours heureux (Happy Days), fait une apparition dans la série Mission casse-cou en France et dans l'épisode trois de la deuxième saison de Arme et charme (au Canada) (Dempsey & Makepeace au Royaume-Uni), puis anime une émission musicale sur la radio BBC Radio 2.

Les derniers albums en date sont Oh Suzi Q (1991), qui rencontre un petit succès en Allemagne, What Goes around (1996, sauf 1995 en Australie) un ré-enregistrement désastreux de ses tubes avec quatre nouveaux titres, et Unrelessed Emotions (1998), une publication tardive de l'album enregistré en 1983. Avec un nouvel album paru vers février-, Suzi Quatro reprend le chemin de la scène qu'elle n'a jamais vraiment quittée. Il reste encore deux albums jamais parus.

Elle a beaucoup d'influence sur le rock féminin, et Joan Jett affirme l'avoir prise pour modèle. En effet, Suzi Quatro est l'une des premières femmes rockeuses « agressives ». Elle est également une des rares femmes faisant référence dans le style musical appelé glam rock.

Discographie

Albums studio

 1973 : Suzi Quatro
 1974 : Quatro
 1975 : Your Mama Won't Like Me
 1977 : Aggrophobia
 1978 : If You Knew Suzi
 1979 : Suzi ... And Other Four Letter Words
 1980 : Rock Hard
 1982 : Main Attraction
 1998 : Unreleased Emotion
 2006 : Back To the Drive
 2011 : In the Spotlight
 2019 : No Control
 2021 : The Devil in Me

Album en public
 1977 Live and Kickin

Compilations
 1975 : Golden Hits
 1981 : 18 Greatest Hits
 1986 : Suzie Quatro Gold Collection
 1990 : The Wild One, the Greatest Hits
 1991 : Oh Suzi Q
 1995 : What Goes Around
 1999 : Greatest Hits
 2002 : Wake Up Little Suzi
 2004 : A's, B's & Rarities
 2022 : The Rock Box 1973-1979: The Complete Recordings (Coffret 7CD + 1DVD)

Bande son originale
 1986 : Annie Get Your Gun

Singles
 1972 : Rolling Stone
 1973 : Glycerine Queen
 1973 : Can the Can
 1973 : 48 Crash
 1973 : Daytona Demon
 1974 : Devil Gate Drive
 1974 : Too Big
 1974 : The Wild One
 1975 : Your Mamma Won't Like Me
 1975 : I Bit off More than I Could Chew
 1975 : I May Be too Young
 1976 : Tear Me Apart
 1977 : Roxy Roller
 1978 : If You Can't Give Me Love
 1978 : The Race Is on
 1978 : Stumblin' In (en duo avec Chris Norman)
 1979 : She's in Love with You
 1980 : Mama's Boy
 1980 : I've Never Been in Love
 1984 : I Go Wild
 1985 : Tonight I Could Fall in Love
 1988 : We Found Love
 1989 : Baby You're a Star
 1991 : Kiss me Goodbye
 1991 : The Great Rock'n Roll House Party
 1992 : I Need Your Love (avec Chris Norman)
 1993 : Fear of the unknown
 1994 : If I Get Lucky
 1996 : What Goes Around

Notes et références

Liens externes

Naissance en juin 1950
Chanteuse américaine du XXe siècle
Bassiste de rock
Naissance à Détroit (Michigan)
Chanteuse américaine de rock
Bassiste américaine
Artiste de Chrysalis Records
Artiste d'Arista Records
Artiste de Bell Records
Artiste de RSO Records
Artiste de RAK Records
Artiste de Cherry Red


text:
George Benson (Pittsburgh, Pennsylvania, 1943. március 22. –) a dzsessz történetének egyik legnagyobb gitárosa. Tízszeres Grammy-díjas.

Életpályája

Énekesként kezdte a zenészpályát. Mély, érzéki, kifejező tenorhangja volt. Nyolcévesen már éjszakai mulatókban lépett fel, 1954-ben pedig az RCA Corporation négy lemezoldalnyi zenét vett fel vele. Tizenhét éves korában rockegyüttest alapított. Gyakran hallgatta Wes Montgomery és Charlie Parker felvételeit. 1962-ben a Brother Jack McDuff együttes tagja lett. Miután 1965-ben megalapította saját zenekarát, a Columbia kiadónál elkészült két albuma is, az egyik soul-jazz, a másik bebop stílusban.

Sok zenész lemezén feltűnt a neve, többek között Miles Davis Miles in the Sky c. albumán. 1967-ben a Verve Records kiadóhoz szerződött.

A 2006-os, Al Jarreau-val közösen készített Givin' It Up c. lemeze  három Grammy-díj-jelölést is kapott, külön-külön kategóriákban. Élete során összesen tíz Grammy-díjat kapott. Szerepelt Montreux-ben, Montrealban és sok más fesztiválon.

Diszkográfia

Stúdióalbumok

 The New Boss Guitar (1964)
 It's Uptown (1966)
 The George Benson Cookbook (1966)
 Giblet Gravy (1968)
 Shape of Things to Come (1968)
 Goodies (1968)
 Tell It Like It Is (1969)
 I Got a Woman and Some Blues (1969)
 The Other Side of Abbey Road (1969)
 Beyond the Blue Horizon (1971)
 White Rabbit (1971)
 Body Talk (1973)
 Bad Benson (1974)
 Good King Bad (1975)
 Breezin' (1976)
 Benson & Farrell  (1976)
 In Flight (1976)
 Livin' Inside Your Love (1979)
 Give Me the Night (1980)
 In Your Eyes (1983)
 Pacific Fire (1983)
 20/20 (1984)
 While the City Sleeps... (1986)
 Collaboration (1987)
 Twice the Love (1988)
 TTenderly (1989)
 Big Boss Band (1990)
 Love Remembers (1993)
 That's Right (1996)
 Standing Together (1998)
 Absolute Benson (2000)
 Irreplaceable (2003)
 Givin' It Up (+ Al Jarreau) (2006)
 Songs and Stories (2009)
 Guitar Man (2011)
 Inspiration: A Tribute to Nat King Cole (2013)

Források
http://www.literatura.hu/rock/jazz/george_benson.htm
https://www.rockbook.hu/zenekar/george-benson

Jegyzetek

Amerikai gitárosok
Amerikai dzsesszzenészek
1943-ban született személyek
Élő személyek
Amerikai énekesek
Amerikai dalszerzők
Afroamerikai énekesek
Pittsburghiek


text:
Brian Patrick Clarke (ur. 1 sierpnia 1952 w Gettysburgu) – amerykański aktor telewizyjny.

W 1974 ukończył studia na Uniwersytecie Yale.

Jest żonaty z gimnastyczką artystyczną Kathy Johnson. Ma dwóch synów: Seana Patricka i Cary'ego.

Filmografia

Filmy fabularne
 1983: Grace Kelly (Grace Kelly Story, TV) jako John 'Kell' Kelly, Jr.
 1988: Uśpiony obóz 2: Smutni obozowicze jako T.C.
 2006: Tournament of Dreams jako Jim
 2007: Sydney i siedmiu nieudaczników (Sydney White and the Seven Dorks) jako prof. Carlton

Seriale TV
 1982: T.J. Hooker jako Canfield
 1982: Sława (Fame) jako Jeff Harris
 1983–1985: Szpital miejski (General Hospital) jako Grant Andrews
 1990: Paradise, znaczy raj (Paradise) jako Louis Petrie
 1990-1991: Moda na sukces (The Bold and the Beautiful) jako Storm Logan
 1992: Słoneczny patrol (Baywatch) jako Beggs
 1995: Dotyk anioła (Touched by an Angel) jako trener Mike Johansen
 1997: Diagnoza morderstwo (Diagnosis Murder) jako Jerry Grayle
 1998: Sunset Beach jako Bob Blythe
 1999: Dotyk anioła (Touched by an Angel) jako Bud
 1999: Ostry dyżur (ER)
 2000: Żar młodości (The Young and the Restless) jako Don Jacob #2
 2000: Ich pięcioro (Party of Five) jako Marson
 2001: Potyczki Amy jako Todd Stanley
 2004: CSI: Kryminalne zagadki Miami (CSI: Miami) jako Ted Henderson
 2002: Babski oddział
 2009: Pogoda na miłość (One Tree Hill) jako Gene

Przypisy

Linki zewnętrzne

Amerykańscy aktorzy telewizyjni
Absolwenci Uniwersytetu Yale
Amerykańscy aktorzy filmowi
Urodzeni w 1952


text:
Sem Verbeek (* 12. April 1994 in Amsterdam) ist ein niederländischer Tennisspieler.

Karriere
Verbeek absolvierte von 2012 bis 2016 ein Studium an der University of the Pacific im Fach Sportmedizin. In dieser Zeit spielte er auch College Tennis und erreichte im Einzel die Top 50 der ITA-Rangliste.

Während seines Studiums spielte Verbeek auch Profiturniere. Erstmals 2015 beim Challenger-Turnier in Fairfield dank einer Wildcard. 2016 erreichte er im Doppel in Stockton bei seinem ersten Challenger im Doppel gleich das Halbfinale. Ab Ende seines Studiums Mitte 2016 spielte Verbeek regelmäßiger Turniere und trat dabei hauptsächlich bei drittklassigen Futures an. Erfolge stellten sich 2017 vor allem im Doppel ein. Hier gewann er bis Ende des Jahres 10 Titel bei Futures, während er im Einzel selten die erste Runde überstand. Das Jahr beendete er im Einzel auf Rang 885, im Doppel auf Rang 269 der Weltrangliste.

2018 kamen bislang weitere sieben Doppel-Titel hinzu. Darüber hinaus konnte er dank seines Rankings auch bei einigen Challengers antreten und dort in Winnipeg seinen ersten Titel auf diesem Niveau feiern. Im Finale bezwang er mit seinem Doppelpartner Marc-Andrea Hüsler die Brüder Marcel und Gerard Granollers. Seine beste Platzierung im Doppel erreichte er mit Platz 200 wenig später.

Erfolge

Doppel

Turniersiege

Finalteilnahmen

Weblinks

 Profil auf der Seite der Hochschule (englisch)

Tennisspieler (Niederlande)
College-Tennis-Spieler
Niederländer
Geboren 1994
Mann


text:
George Weinberg (New York, Manhattan, 1929. május 17. – New York, Manhattan, 2017. március 20.) amerikai filozófus. 1965-ben alkotta meg a homofóbia szót, melyet nyomtatásban először 1969-ben a Time magazinban megjelent cikkében használt, majd az 1972-es Society and the Healthy Homosexual című könyvében.

Művei
 Society and the Healthy Homosexual (1972, 1983)
 The Action Approach (1974)
 Self Creation (1978)
 The Pliant Animal: Understanding the Greatest Human Asset (1981)
 Statistics: An Intuitive Approach (1981)
 The Heart of Psychotherapy: A Journey into the Mind and Office of a Therapist at Work (1984, 1996)
 Numberland (1987)
 The Taboo Scarf (1990)
 Shakespeare on Love (1991)
 Nearer to the Heart's Desire (1992)
 Invisible Masters: Compulsions and the Fear that Drives Them (1993)
 Why Men Won't Commit: Getting what you Both Want Without Playing Games (2003)

Jegyzetek

1929-ben született személyek
2017-ben elhunyt személyek
Amerikai filozófusok


text:
List of unsolved problems may refer to several notable conjectures or open problems in various academic fields:

Natural sciences, engineering and medicine
 Unsolved problems in astronomy
 Unsolved problems in biology
 Unsolved problems in chemistry
 Unsolved problems in geoscience
 Unsolved problems in medicine
 Unsolved problems in neuroscience
 Unsolved problems in physics

Mathematics, philosophy and information sciences
 Unsolved problems in mathematics
 Unsolved problems in statistics
 Unsolved problems in computer science
 Unsolved problems in information theory

Social sciences and humanities
 Problems in philosophy
 Unsolved problems in economics
 Unsolved problems in fair division
 Unsolved problems in linguistics

See also
 Cold case (unsolved crimes)
 List of ciphertexts
 List of NP-complete problems
 List of PSPACE-complete problems
 List of paradoxes
 List of undecidable problems
 List of unsolved deaths
 Lists of problems

Science-related lists
Lists of problems
Engineering


text:
It's Casual is a two-piece Los Angeles hardcore punk band formed in 2001. Founded and fronted by Eddie Solis, the band has released the three studio albums Buicregl (2002), Stop Listening to Bad Music (2004), and The New Los Angeles (2007) all on CD and LP. It's Casual has performed with groups such as Story of the Year, Fu Manchu, Mastodon, High on Fire, and Zeke.

History

Early years
It's Casual was formed in 2001 in Los Angeles, starting with Eddie Solis on guitar, a bassist, drums, and a second guitar player. The name was inspired by a line in The Wild Life, Cameron Crowe's follow up to Fast Times at Ridgemont High. Solis soon met W.C.E., the drummer for Co-Ed and realized they had similar interests, such as Black Flag, The Melvins, and arena rock like Kiss and AC/DC. W.C.E. pitched the idea of a two piece band and It's Casual reformed with W.C.E on drums. The band has a hardcore punk and doom metal sound, with Solis on vocals and guitar and W.C.E. on drums.

The New Los Angeles
After returning from a summer tour in 2006 the band began working with producer Sergio J. Chavez (Motörhead/Helmet) for a third album, The New Los Angeles. In January 2008 the band had supporting slots for Fu Manchu on their North American tour. The New Los Angeles LP was released in Fall of 2008.

Mastodon handpicked It's Casual to open for them in Athens, Georgia in October 2008, and the band played in-store at Criminal Records the day before in Atlanta, Georgia.

During this time Solis casually befriended the Los Angeles music video director Robert Schober, also known as Roboshobo. Schober has previously directed videos for Mastodon, Metallica, and The B-52s. He began listening to The New Los Angeles. Four months later he offered to film a music video for the album's title track. The video was released in June 2009, and first premiered at The Viper Room Lounge.

The band has released a split 7-inch from Basement Records with the hardcore band Bullet Treatment, and has also announced production on a new album titled The New Los Angeles II: Less Violence More Violins, which is purportedly inspired by the California education budget deficit.

Shows
The band has performed with bands such as Story of the Year, Mastodon, High on Fire, Fireball Ministry, Zeke, 16, Visual Discrimination, and Mondo Generator. They regularly play at venues such as The Viper Room and The Relax Bar, which is booked and managed by Solis as a metal venue in Hollywood.

Style
The band has drawn favorable comparisons to Black Flag, Motörhead, and Discharge, and Solis has described the sound as "L.A. hardcore" and "L.A. skate rock." Themes include "municipal outrage" at freeways in Los Angeles and daily incidents and observations from living in the city. Solis has also cited Kiss as one of the band's onstage influences, quoting "For me, Kiss plays very loud and they engage with the audience," and similar to Kiss, they have a wall of amps behind them on stage as both a practical and visual part of the show.

Discography
Studio albums
Buicregl (2002) CD/LP
Stop Listening to Bad Music (2004) CD/LP
The New Los Angeles (2007) CD/LP

EPs
It's Casual/Bullet Treatment Split (7-inch vinyl)

References

Further reading
LA Weekly: Red Line Fever: It's Casual (November 2009)

External links

It's Casual on MySpace
It's Casual on Facebook
It's Casual on YouTube

Hardcore punk groups from California
Musical groups from Los Angeles
Musical groups established in 2001


text:
From 1 January 2011, in accordance with the Kallikratis plan, the administrative system of Greece was drastically overhauled. For the current list, see List of municipalities of Greece (2011). This is an alphabetical list of municipalities and communities in Greece from 1997 to 2010, under the Kapodistrias Plan.

For an ordered list of cities with population over 10,000 see List of cities in Greece.

See also

List of settlements in Achaea
List of settlements in Aetolia-Acarnania
List of settlements in Arcadia
List of settlements in Argolis
List of settlements in the Arta regional unit
List of settlements in Attica
List of settlements in Boeotia
List of settlements in Cephalonia
List of settlements in Chalkidiki
List of settlements in the Chania regional unit
List of settlements in the Chios regional unit
List of settlements in the Corfu regional unit
List of settlements in Corinthia
List of settlements in the Cyclades
List of settlements in the Dodecanese
List of settlements in the Drama regional unit
List of settlements in Elis
List of settlements in the Euboea regional unit
List of settlements in the Evros regional unit
List of settlements in Evrytania
List of settlements in the Florina regional unit
List of settlements in the Grevena regional unit
List of settlements in the Heraklion regional unit
List of settlements in the Ikaria regional unit
List of settlements in Imathia
List of settlements in the Ioannina regional unit
List of settlements in the Karditsa regional unit
List of settlements in the Kastoria regional unit
List of settlements in the Kavala regional unit
List of settlements in the Kilkis regional unit
List of settlements in the Kozani regional unit
List of settlements in Laconia
List of settlements in the Larissa regional unit
List of settlements in Lasithi
List of settlements in the Lefkada regional unit
List of settlements in the Lemnos regional unit
List of settlements in Lesbos
List of settlements in the Magnesia regional unit
List of settlements in Messenia
List of settlements in the Pella regional unit
List of settlements in Phocis
List of settlements in Phthiotis
List of settlements in the Pieria regional unit
List of settlements in the Preveza regional unit
List of settlements in the Rethymno regional unit
List of settlements in the Rhodope regional unit
List of settlements in Samos
List of settlements in the Serres regional unit
List of settlements in Thesprotia
List of settlements in the Thessaloniki regional unit
List of settlements in the Trikala regional unit
List of settlements in the Xanthi regional unit
List of settlements in Zakynthos

Population data from: National Statistical Service of Greece

 List


text:
The National Telecommunications Commission (NTC; ) is an attached agency of the Department of Information and Communications Technology responsible for the supervision, adjudication and control over all telecommunications services and television and radio networks throughout the Philippines.

History
The National Telecommunications Commission (NTC) was created under Executive Order No. 546 promulgated on July 23, 1979, and conferred with regulatory and quasi-judicial functions taken over from the Board of Communications and the Telecommunications Control Bureau, which were abolished in the same Order.

Primarily, the NTC is the sole body that exercises jurisdiction over the supervision, adjudication and control over all telecommunications services and television networks throughout the country. For the effective enforcement of this responsibility, it adopts and promotes guidelines, rules, and regulations on the establishment, operation, and maintenance of various telecommunications facilities and services nationwide.

Although independent as its regulatory and quasi-judicial functions are concerned, the NTC remains under the administrative supervision of the Department of Information and Communication Technology as an attached agency. However, with respect to its quasi-judicial functions, NTC's decisions are appealable only and directly to the Supreme Court of the Philippines.

Timeline

 1927: Act No. 3396 known as the Ship Radio Station Law was enacted. The Radio Construction and Maintenance Section, the first radio regulatory office was charged to enforce the said law.
 1931: Act No. 3846 known as the Radio Control Law was enacted. The Radio Control Division in the Bureau of Post was created under the jurisdiction of the then Secretary of Commerce and Communications.
 1939: The Radio Control Division was transferred to the Department of National Defense which was organized pursuant to Executive Order No. 230.
 1947: The Radio Control Division was again transferred to the Department of Commerce and Industry which was created pursuant to Executive Order No. 230.
 1951: Republic Act 1476 was enacted abolishing the Radio Control Board.
 1962: Department Order 51 was issued changing the name of the Radio Control Division to the Radio Control Office.
 1972: The Board of Communications (BOC) was created under the Integrated Reorganization Law. It was the first quasi-judicial body with adjudicatory powers on matters involving telecommunications services.
 1974: The Radio Control Office was renamed the Telecommunications Control Bureau.
 1979: By virtue of Executive Order 546, the TCB and the BOC were integrated into a single entity now known as the National Telecommunications Commission. The Ministry of Transportation and Communications, which was created under the same Order has administrative jurisdiction over the NTC.
 1987: President Corazon Aquino issued Executive Order 125-A making the NTC an attached agency of the Department of Transportation and Communications (DOTC).
 2004: President Gloria Macapagal-Arroyo issued Executive Order 269 creating the Commission on Information and Communications Technology (CICT) and transferring the NTC from the DOTC to the CICT.
 2005: President Gloria Macapagal-Arroyo issued Executive Order 454 transferring the NTC back to the DOTC.
 2008: President Gloria Macapagal-Arroyo issued Executive Order 648 transferring the NTC back to the CICT.
 2011: President Benigno S. Aquino III issued Executive Order No. 47 (June 23, 2011) which retains the NTC under the Office of the President as part of the Other Executive Offices (OEO)
 2016: President Benigno S. Aquino III signed Republic Act No. 10844 creating the Department of Information and Communications Technology (DICT) and making the NTC an attached agency of the newly created executive department.

Effectiveness
The National Telecommunications Commission has been "hands off" since 1995 with the passage of Republic Act No. 7925 which has effectively deregulated and privatized the telecom industry. It is argued, that the "hands off" approach resulted in the Philippines having one of the slowest Internet in Asia. The NTC itself stated the said law is the "reason why the government has difficulty in regulating internet service today."

Head
The NTC is headed by a commissioner appointed by the President.

List of commissioners

See also
Department of Information and Communications Technology
ABS-CBN franchise renewal controversy

References

External links

Philippines
Telecom
Regulation in the Philippines
Government agencies established in 1979
1979 establishments in the Philippines
Establishments by Philippine executive order


text:
A Halcurias a virágállatok (Anthozoa) osztályának tengerirózsák (Actiniaria) rendjébe ezen belül az Endocoelantheae alrendjébe és a Halcuriidae családjába tartozó nem.

Családjának a névadó típusneme.

Rendszerezés
A családba az alábbi 7 nem tartozik:

Halcurias capensis Carlgren, 1928
Halcurias carlgreni McMurrich, 1901
Halcurias endocoelactis Stephenson, 1918
Halcurias mcmurrichi Uchida, 2004
Halcurias minimus Carlgren, 1928
Halcurias pilatus McMurrich, 1893 - típusfaj
Halcurias sudanensis Riemann-Zürneck, 1983

Az alábbi 1 tudományos név nomen dubiumként, azaz "kétséges névként" szerepel:
Halcurias macmurrichi

Az ICZN felszámolta a 2 alábbi taxon nevet:
Halcurias japonicus Uchida, 2004
Halcurias levis Uchida, 2004

Források
Halcurias McMurrich, 1893 WoRMS
Land J. van der (ed). (2008). UNESCO-IOC Register of Marine Organisms (URMO). , available online at http://www.marinespecies.org/urmo/

További információk
  1893: Report on the Actiniæ collected by the United States Fish Commission Steamer Albatross during the winter of 1887-1888. Proceedings of the United States National Museum, 16(930): 119-216.
  2007: Genera of orders Actiniaria and Corallimorpharia (Cnidaria, Anthozoa, Hexacorallia), and their type species. Zootaxa, 1668: 183-244.

Endocoelantheae
Csalánozónemek


text:
La BERNMOBIL, è il nome correntemente usato per designare la Städtische Verkehrsbetriebe Bern o SVB, l'azienda svizzera che svolge il servizio di trasporto pubblico autofilotranviario nella città di Berna e nel suo circondario.

Esercizio
L'azienda gestisce 21 linee diurne, ripartite in 3 tranvie, 5 filovie e 13 autolinee, e 18 notturne.

Parco aziendale
Nel 2006 la flotta era costituita da 38 tram snodati e 7 con rimorchio, 26 filosnodati, 26 autobus e da 109 autosnodati con la caratteristica livrea rossa.

Sede legale
La sede è a Berna.

Voci correlate
 Berna
 Carrosserie Hess AG
 Nutzfahrzeuggesellschaft Arbon & Wetzikon
 Svizzera
 Trasporti in Svizzera
 Trasporto pubblico

Altri progetti

Collegamenti esterni
 Sito aziendale.

Aziende svizzere di trasporto pubblico
Aziende di Berna


text:
The former First Church of Christ, Scientist, located at 128 East Adams Street, in Sandusky, Ohio, in the United States is an historic structure that on October 20, 1982, was added to the National Register of Historic Places. The building is now Emmanuel Temple Church.

Current use
First Church of Christ, Scientist, Sandusky, is no longer in existence. Emmanuel Temple Church, affiliated with the Pentecostal Assemblies of the World (PAW), now worships in the building. The Rev. Rufus G. W. Sanders, Ph.D.,  bishop of the PAW, is the founding pastor, of Emmanuel Temple Church.

See also
List of Registered Historic Places in Erie County, Ohio
List of former Christian Science churches, societies and buildings
 First Church of Christ, Scientist (disambiguation)

References

External links
 National Register listings for Erie County, Ohio

National Register of Historic Places in Erie County, Ohio
Churches completed in 1922
20th-century Christian Science church buildings
Churches in Sandusky, Ohio
Churches on the National Register of Historic Places in Ohio
Former Christian Science churches, societies and buildings in Ohio
Churches in Erie County, Ohio


text:
Volkswagen 1,6 TDI-motoren er en dieselmotor fra Volkswagen Aktiengesellschaft. Motoren blev introduceret i 2009 og afløste 1,9 TDI-motoren. Motoren bruges i forskellige bilmodeller fra Volkswagen, Audi, SEAT og Škoda Auto.

I modsætning til 1,9 TDI-motoren, som havde pumpe/dyse-indsprøjtning, har 1,6 TDI commonrail-indsprøjtning.

Motoren findes i fire ydelsestrin: , ,  og . Den svageste udgave blev dog allerede i 2010 afløst af 1,2 TDI-motoren.

Alle varianterne har 4 cylindre, 2 overliggende knastaksler og 16 ventiler.

Tekniske specifikationer

Se også
 TDI (motor)
 Turbodiesel

1,6 TDI-motor
Bilmotorer
Dieselmotorer


text:
The Perfect LUV Tape is the fourth mixtape by American rapper Lil Uzi Vert. It was released on July 31, 2016 by Atlantic Records and Generation Now. The album features productions from Cubeatz, Don Cannon, DP Beats, Ike Beatz, Lyle LeDuff, Maaly Raw, Nard & B, Metro Boomin, XL Eagle and Zaytoven. The mixtape is considered a spiritual successor to Lil Uzi Vert vs. the World as it retains subtle references to the mixtape, as well as the graphic novel series Scott Pilgrim, on its cover art. The cover art was created by Eryck Sakutaro. The song "Do What I Want" has been featured in the soundtrack for the video game "NBA 2K18".

Track listing
Credits were adapted from the album's liner notes.

Notes
  signifies a co-producer
  signifies an uncredited co-producer

Personnel
Credits were adapted from the album's liner notes.

Technical
 Kesha "K. Lee" Lee – recording , mixing
 Don Cannon – mixing
 Chris Athens – mastering

Additional personnel
 Don Cannon – album producer
 Carolyn Tracey – project manager
 Farris Knudsen – cover art design
 Matt Meiners – package design

Charts

Weekly charts

Year-end charts

Certifications

References

2016 mixtape albums
Atlantic Records albums
Albums produced by Don Cannon
Albums produced by Nard & B
Albums produced by Metro Boomin
Albums produced by Zaytoven
Albums produced by Cubeatz
Lil Uzi Vert albums
Cloud rap albums


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Активная континентальная окраина возникает там, где под континент погружается океаническая кора. Эталоном этой геодинамической обстановки считается западное побережье Южной Америки, её часто называют андским типом континентальной окраины, противопоставляя пассивной окраине. Для активной континентальной окраины характерны многочисленные вулканы и вообще мощный магматизм. Расплавы имеют три компонента: океаническую кору, мантию под ней и низы континентальной коры.

Под активной континентальной окраиной происходит активное механическое взаимодействие океанической и континентальной плит. В зависимости от скорости, возраста и мощности океанической коры возможны несколько сценариев равновесия. Если плита двигается достаточно медленно и имеет слой осадков мощностью более 1 км, то континент соскабливает с неё осадочный чехол. Осадочные породы сминаются в интенсивные складки, метаморфизуются и становятся частью континентальной коры. Образующая при этом структура называется аккреционной призмой. Если скорость погружающейся плиты высока, а осадочный чехол тонок, то океаническая кора стирает низ континента и вовлекает его в мантию.

Полезные ископаемые

На активных континентальных окраинах образуются многочисленные рудные месторождения.

С андезитовым магматизмом связаны характерные меднопорфировые месторождения. Это часто крупные штокверковые рудные тела, развивающиеся по малоглубинным интрузиям. Руды представлены халькопиритом, борнитом, халькозином, молибденитом и др. В качестве основных компонентов из таких месторождений извлекается медь и молибден, а качестве попутных рений, ПГЭ, золото и др.

В ныне действующих окраинах андийского типа по периметру Тихого океана залежи этого типа открыты в Чили, США, Филиппинах и так далее. В древних складчатых поясах месторождения этого типа не менее многочисленны. Такое происхождение имеет Сорское молибденовое месторождение и многие медные месторождения Казахстана.

См. также
 Зона субдукции

Ссылки
 http://geo.web.ru/Lectures/Ariskin/lecture_27/lecture_27.pdf АКТИВНЫЕ КОНТИНЕНТАЛЬНЫЕ ОКРАИНЫ  ВОСТОЧНО-ТИХООКЕАНСКОГО (АНДИЙСКОГО) ТИПА] // Арискин А.А., Магматические формации современных геодинамических обстановок
 11.2. Активные окраины и их развитие  // ХАИН, ЛОМИЗЕ, Геотектоника с основами геодинамики. Учебник. Для студентов геологических специальностей вузов. М: Изд-во МГУ, 1995 г. 480 с.

Геодинамические обстановки
Тектоника плит


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Пётр Ильич Шабанов — советский государственный хозяйственный  и партийный  деятель.

Биография
Родился в 1926 году. Член КПСС.
Родился 9 октября 1926 в г. Томске. Окончил ремесленное училище в Томске, Московский техникум радиосвязи. В 1953 окончил МАИ, в студенчестве был комсомольцем-активистом, в 1952–1953 возглавлял комитет комсомола института.

После окончания МАИ — секретарь Московского горкома ВЛКСМ, первый секретарь Кировского райкома партии Москвы, генеральный директор Центрального телевидения, генеральный директор всесоюзной фирмы «Мелодия».

В 1982–1992 — заместитель министра культуры СССР, в 1992–2007 — вице-президент, а затем президент советско-итальянского совместного предприятия «Комплекс Большого театра».

Делегат XXIII съезда КПСС.

Умер в Москве после 2003 года.

Ссылки
 IШабанов
 Шабанов

Члены городских комитетов ВЛКСМ
Первые секретари районных (в городах) комитетов КПСС
Заместители министров СССР


text:
Leconomia del lavoro è il ramo specialistico dell'economia che studia la domanda e l'offerta di lavoro, definisce e misura l'occupazione e la disoccupazione, valuta gli effetti sulle imprese e sull'economia in senso lato delle politiche economiche destinate ad affrontare il problema della disoccupazione.

L'economia del lavoro tenta di capire il mercato e le dinamiche del mondo del lavoro. Il mercato del lavoro funziona attraverso l'interazione tra i lavoratori e i datori di lavoro. La scienza dell'economia del lavoro osserva i fornitori del lavoro (i lavoratori), i datori di lavoro (in inglese the employers), e cerca di capire in che modo si possano regolarizzare gli stipendi, l'occupazione ed i profitti.

È una materia molto importante perché la disoccupazione colpisce direttamente e dolorosamente gran parte della società civile. L'obiettivo di molti governi moderni è quello di tendere alla massimizzazione dell'Occupazione, o quantomeno raggiungere un livello di disoccupazione minima; a tale proposito si considera fisiologica se è pari a 2-3 % della Forza Lavoro. Questa % individua la quantità di Lavoro che trova difficoltà di "incontro" tra Offerta e Domanda, per effetto della cd. fase "ricerca di lavoro". Studia inoltre l'impatto dello schema retributivo (fisso, variabile, misto) sulla struttura del mercato del lavoro.

L'economia del lavoro si interessa anche della relazioni esistenti tra il mercato del lavoro e il mondo dell'istruzione. Si preoccupa di stabilire se esistono delle relazioni tra i livelli di produttività, il livello di istruzione, la qualità dei contratti di lavoro e i differenziali salariali tra i vari tipi di lavoratori. I livelli di disoccupazione infatti, come i livelli salariali, non possono prescindere dalle competenze ('skill') possedute dalla popolazione dei lavoratori ed eventuali interventi pubblici non possono non tenerne conto.

L'economia del lavoro si occupa di stabilire sotto quali condizioni la formazione, generale o specifica, può essere finanziata dai lavoratori, dalle pubbliche istituzioni, dai datori di lavori, oppure, ad esempio, dalle agenzie interinali.

Due metodi di analisi del mercato del lavoro

Ci sono due aspetti dell'economia del lavoro da valutare. Essa infatti può essere vista come un'applicazione delle regole della macroeconomia o della microeconomia sul mercato del lavoro. Per ciò che concerne la Microeconomia essa studia il ruolo del singolo nel mondo del lavoro. La macroeconomia mette in relazione lo stesso mercato del lavoro con quello finanziario, col mercato monetario ed infine con i commerci esteri. Essa inoltre osserva in che modo l'interazione di queste macrovariabili influenzano il livello occupazionale e la distribuzione dei redditi.

La Macroeconomia del mercato del lavoro
La forza lavoro (in inglese la labor force) può essere definita come quel numero dato dalla somma delle persone occupate più quelle disoccupate ma in cerca di lavoro. Il tasso di attività è il numero di persone della forza lavoro in età tra i 15 e 65 anni fratta la popolazione in età compresa tra i 15 e i 65 anni. La forza del nonlavoro include chi non è in cerca di lavoro, chi dalla legge non è considerato in grado di lavorare come chi sta in prigione o in reparti psichiatrici, le casalinghe ed i militari di leva.
Il livello di disoccupazione è dato dalla forza lavoro meno il numero di persone attualmente occupate. Il tasso di disoccupazione è dato dal livello di disoccupazione fratto la forza lavoro. Il tasso di occupazione è dato dal numero di persone tra i 15 ed i 65 anni occupati fratto la popolazione di età compresa tra i 15 ed i 65 anni.

Le variabili come livello di occupazione, il livello di disoccupazione, la forza lavoro ed i posti vacanti sono chiamate stock variables (variabili fisse) perché misurano delle quantità in continuo flusso in un determinato momento. Queste ultime sono contrapposte alle flow variables (variabili in flusso) che misura delle quantità durante un determinato arco di tempo. Le variazioni della forza lavoro sono dovute a variabili di flusso come la crescita della popolazione naturale, al netto dell'immigrazione, le new entry ed i pensionati. Le variazioni della disoccupazione dipendono da: l'afflusso di persone disoccupate che iniziano a cercare lavoro e dalle persone che cercano il loro lavoro e sono alla ricerca di uno nuovo; e dal deflusso di persone che trovano un nuovo lavoro e quelle che invece smettono di cercare un'occupazione.

Quando si dà uno sguardo generale alla Macroeconomia, devono essere identificati diversi tipi di disoccupazione, tra cui:

 Disoccupazione d'attrito (dall'inglese Frictional unemployment) – Riflette il fatto che alle persone che hanno trovato un nuovo lavoro occorre del tempo affinché vi si inseriscano ottimamente. Se 12 individui prima di cominciare un nuovo lavoro devono aspettare un mese, le statistiche li registreranno come un unico lavoratore disoccupato. Le variazioni nel campo della tecnologia sono ulteriormente ridotte, per esempio: i lavori su internet hanno bisogno di personale poco costosi e molto brillanti.
 Disoccupazione strutturale - Questa riflette le discrepanze tra l'abilità effettiva della forza lavoro e quella richiesta dai datori di lavoro. Se 4 lavoratori cominciano a fare dell'apprendistato da 6 mesi prima di cominciare il nuovo lavoro le statistiche li registrerà come 2 lavoratori disoccupati. Le variazioni nella tecnologia vanno oltre la disoccupazione strutturale perché, di solito, nella tecnologia si ha bisogno dei lavoratori in tirocinio.
 Tasso naturale di disoccupazione – Dato dalla somma della disoccupazione d'attrito e la disoccupazione strutturale.
NAIRU (non accelerating inflation rate of unemployment) - Indica il tasso di disoccupazione nel quale l'inflazione è stabile.
La teoria economica ha individuato diverse cause della disoccupazione:

 Nella teoria neoclassica, la disoccupazione è causata dalla rigidità del mercato del lavoro (data da fattori quali la presenza di un salario minimo, di sindacati e una legislazione che renda più difficile i licenziamenti), che non consente ai meccanismi di mercato di riportare il salario al livello d'equilibrio.
 Secondo la teoria keynesiana, la disoccupazione è causata dalla mancanza di domanda aggregata, nonostante ci siano lavoratori disposti a lavorare al livello salariale attuale.

Possono essere individuati diversi tipi di salari:

 Salario monetario - Indica il valore assoluto dell'ammontare monetario elargito al lavoratore.
 Salario reale - Indica il rapporto fra salario monterario e prezzi (inteso come paniere di beni), determinando quindi il potere d'acquisto.
 Salario di riserva - Indica il salario al di sotto del quale i lavoratori non sono disposti a lavorare, ed è determinato dai livello dei sussidi e dei trasferimenti governativi alle famiglie, oltre che dalle preferenze individuali.
 Salario d'efficienza - Teorizzato dall'economista premio Nobel Joseph Stiglitz, indica il livello salariale tale da incentivare il lavoratore a massimizzare il proprio impegno.

Voci correlate
 Tasso di occupazione
 tasso di disoccupazione
 tasso di attività

Altri progetti

Collegamenti esterni

Macroeconomia
Statistica del lavoro