text:
Milam is the last village situated in Johar valley of Pithoragarh district in the state of Uttarakhand, India. The river Gori Ganga originates from Milam Glacier and flows past the village to meet with Kali ganga at Jauljibi.

Historical trade with Tibet
Milam is on a route over high mountain passes (Unta Dhura, Jandi Dhura and Kingribingri Dhura) to Gyanima mandi in Tibet. The border is closed since the Sino-Indian War of 1962, and Milam is now a ghost village with very few inhabitants. Before the war, it used to be a trade center bustling with 500 families. As of now all trade with Tibet is stopped and the families have settled in Munsiyari and other places in the lower ranges. In summer months very few people go there and cultivate medicinal plants, high altitude Buckwheat and Jambhu. Tibetan merchants visited this place and traded in Borax, precious stones, Pashmina and salt. The inhabitants of Milam too travelled along with pack mules to Tibet. They took rice, cotton clothes, jaggery, sugar, etc. to sell in Tibetan markets. The famous pandit-explorers Nain Singh and Kishan Singh who mapped Tibet territory belong to this village.

Trekking
The trek to Milam village starts from Munsiyari a road head that can be reached from Almora or Pithoragarh. The trek passes through Lilam, Bogudiar, Rilkot, Martoli, Burfu and Bilju. Prominent peaks situated above the glacier are Hardeol, Trisuli, Nanda Ghoonti etc. Some of the camping places above the glacier are Nitwal dhar, Suraj kund etc. Nandadevi East base camp can be reached through a side valley from Ghangar and Pacchu villages. The ideal trekking period is from May to October excluding monsoon months. However, as the inhabitants of the upper villages tend to move down the valley for the winter months trekkers may find that food and accommodation is not available especially after the festival of Diwali.

Prominent people
 Krishna Singh Rawat (1850-1921), honorary titled as Rai Bahadur by British raj, was an Indian explorer and cartographer. He was first to map the Ramgarh crater on a finer scale of (1 : 63,360).
 Nain Singh Rawat, honorary titled as C.I.E by British raj, was an Indian explorer, he was the cousin of the explorer Krishna Singh Rawat. He would later say that Thok Jalung was the coldest place he had ever visited.

See also
 Kalapani, Uttarakhand

References

Villages in Pithoragarh district


text:
Frederic Chapin (December 1, 1873 – December 27, 1947) was an American screenwriter and composer. His name was also written as Frederick Chapin. He wrote the scores for several Broadway musicals. In addition he worked writing screenplays during the silent and early sound eras.

Biography
Chapin was born in Cleveland, Ohio in 1873. His popular work The Storks (1902) with Guy F. Steeley led to his work with L. Frank Baum, as he was recommended by M. Witmark & Sons, the publisher. Chapin is best known for his work with Baum on The Woggle-Bug, a 1905 musical based on Baum's novel, The Marvelous Land of Oz.  He also wrote songs with lyricist Arthur Gillespie, two of which appeared, credited to Baum, in The Woggle-Bug.

His other stage works include Pussy in a Corner (1904), The Forbidden Land (1904), The American Girl (1906), and The Maid and the Millionaire (1907).  Chapin took up writing, and wrote the book and lyrics for The Maid and the Millionaire, and then produced a 1908 fantasy novel modeled on the Oz books titled Toodles of Treasure Town and her Snow Man, which he followed with Pinkey and the Plumed Knight (1909), both illustrated by Merle De Vore Johnson.

On November 11, 1912, he opened a four-act farce called C.O.D. on Broadway at the Gaiety Theatre, which was fairly successful, in spite of many negative reviews such that one reviewer felt the need to quote reviews from The Sun and others, while The New York Times found the play funny and well acted.

The day before the play opened, he told The Detroit New Tribune, "I wrote six plays--every one turned out to have a great theme, but all were faulty in the way it was developed."  He claims to have completely rewritten C.O.D. prior to its production, claiming he threw the original script in the garbage and started from scratch after the fourth producer finally accepted it. Tefft Johnson directed a film version of C.O.D. in 1914 with Harry Davenport, Hughie Mack, and Charles Brown in the title roles (men with the initials, C.O.D.).

Scenarist
From 1914 to 1932, Chapin worked as a scenarist in Hollywood. His work included The Woman in 47.

Return to composing
Chapin returned to composing with Unashamed, a 1938 nudist romance. He also appeared as a film stand-in, for which he use the name "Fred Fuller." According to the Internet Movie Database, "Fuller" played "Younger Dolittle" in Made for Each Other and was a stand-in and had an undetermined role in Bachelor Mother.

Family
His son, James Chapin, became a director, but died in 1924 after making only six films.  His daughter, Margery Chapin, was married to William A. Wellman from 1925 to 1926 (the second of his four wives), and had a cameo role in Wings that was also seen in The Celluloid Closet.  William and Margery adopted a daughter, Gloria, who was the natural daughter of screenwriter Robert Emmett Tansey.

Chapin died in Los Angeles, California, in 1947.

Selected filmography

 C.O.D. (1914)
 The Woman in 47 (1916)
 The Ragged Princess (1916)
 The House of Mirrors (1916)
 The Argyle Case (1917)
 The Empress (1917)
 The Easiest Way (1917)
 The Peddler (1917)
 The Antics of Ann (1917)
 The Turn of a Card (1918)
 Heart of the Sunset (1918)
 The Marionettes (1918)
 Ravished Armenia (1919)
 Daredevil Jack (1920)
 The Lost City (1920)
 Against All Odds (1924)
 Virtue's Revolt (1924)
 Gold Heels (1924)
 Turned Up (1924)
 The Prince of Broadway (1926)
 The Little Firebrand (1926)
 Hour of Reckoning (1926)
 The Trunk Mystery (1926)
 The Night Bride (1927)
 Soft Cushions (1927)
 Mark of the Spur (1932)
 Out of Singapore (1932)

References

Bibliography
 Bordman, Gerald. American Musical Theater: A Chronicle. Oxford University Press, 2001.
Erish, Andrew A. Col. William N. Selig, the Man Who Invented Hollywood. University of Texas Press, 2012.

External links

1873 births
1947 deaths
American male composers
American composers
20th-century American writers
Musicians from Cleveland
Writers from Cleveland

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


text:
Stictoleptura palmi är en skalbaggsart som först beskrevs av C V Demelt år 1971.  Den ingår i släktet Stictoleptura, och familjen långhorningar. Utbredningsområdet är Kanarieöarna, där den först återfanns på Teneriffa. Inga underarter finns listade i Catalogue of Life.

Stictoleptura palmi är uppkallad efter den svenske entomologen Thure Palm.

Källor

Långhorningar
palmi


text:
În matematică, mai precis în analiza reală, o nedeterminare este o operație imposibilă de efectuat care apare în determinarea unei limite.

Spre exemplu, dacă  și , atunci  este o nedeterminare de tip . Cuvântul "nedeterminare" se referă faptului că, operația respectivă nefiind definită, simplul fapt că  și  nu este suficient pentru a determina valoarea limitei , sau chiar dacă această limită există. Acest exemplu este detaliat mai jos.

Nu toate operațiile imposibile de efectuat care apar în determinarea unei limite sunt nedeterminări. De pildă, chiar dacă împărțirea cu zero nu este definită în cadrul algebrei numelor reale, operația  nu este considerată o nedeterminare când , pentru că determinarea limitei corespunzătoare este ușoară. Există șapte tipuri de nedeterminări:
 și

Faptul de a determina existența și valoarea unei limite sub formă nedeterminată se numește ridicarea nedeterminării. Exisță diverse metode și teoreme pentru a ridica o nedeterminare, precum regula lui l'Hôpital.

Exemplu introductiv: nedeterminarea 0 / 0

Fie  și  două funcții astfel încât . În general,  este o nedeterminare, pentru că, chiar dacă există, limita poate lua orice valoare. De exemplu:
  și
  și
  și

De fapt, se poate și să nu existe limita:
  și  nu există, pentru că
  și  nu există, pentru că  oscilează între  și  în vecinătatea lui .

Dacă  dar , limita  nu este considerată o nedeterminare, pentru că valoarea limitei depinde numai de semnul lui  și semnul lui  în vecinitatea lui 0. Spre exemplu, dacă există  astfel încăt  pentru orice  cu :

 .
Și dacă  pentru orice  cu :

 .
Însă, dacă semnul lui  nu este constant în vecinitatea lui 0, limita nu există.

Clasificarea nedeterminărilor

Tabelul următor detailează șaptele tipuri de nedeterminări. Aici, .

Expresii ca  sau  nu sunt nedeterminări, chiar dacă nu sunt definite în cadrul algebrei numelor reale.

Chiar dacă există șapte tipuri de nedeterminări, în realitate toate sunt echivalente, în sensul că există operații care transformă un tip de nedeterminare într-un alt. De exemplu, dacă  este de tip , atunci , care este de tip . În mod asemănător, dacă  și  este de tip , atunci  și, prin continuitatea funcții exponențiale, , cu  de tip .

Vezi și
 Regula lui l'Hôpital
 Infinit
 Mulțime, secținea "Cardinalitatea unei mulțimi"

Aritmetică
Analiză matematică
Algebră
Terminologie matematică


text:
Scelera  è un romanzo giallo storico scritto da Danila Comastri Montanari, pubblicato per la prima volta nel 2000 dalla Hobby & Work, ed è l'ottava avventura del senatore romano Publio Aurelio Stazio.

Trama
Il libro è diviso in un prologo, Il messaggio segreto, e in quattro parti, ossia Il caso delle tre Parche, Il caso del tribuno, Il caso della fanciulla scomparsa e I numeri di Perpenna.

Personaggi
Publio Aurelio Stazio: senatore di Roma e protagonista della serie.
Castore: segretario di Aurelio.
Servilio e Pomponia: amici di Aurelio.

Il caso delle tre parche
Aulo Emiliano: vittima.
Sesto Emiliano: fratello di Aulo.
Semponia: moglie di Aulo.
Lisandra: amica di Sempronia
Delfina: amante di Aulo.
Momo: schiavo orientale.

Il caso del tribuno
Caio: capopopolo.
Pullo e Fufidio: compagni di Caio.
Marco Cassio Albo: latifondista e senatore.
Albillo: figlio di Albo, da lui chiamato Porcellino.
Panfilo: schiavo annunciatore di Albo.
Diodoro, Stephanion e Narciso: dipendenti delle terme.
Lavinia e Cloe: guardarobiere delle terme.

Il caso della fanciulla scomparsa
Lelia: adolescente di buona famiglia
Lelio Lampronio: padre di Lelia e prefetto della flotta di Misenum.
Lelia Lampronia: primogenita del prefetto, a cui è affibbiato il soprannome di Doralice.
Vestilia: terza moglie del prefetto.
Marco Gabinio: viceprefetto della flotta.
Lucilio: marinaio.
Burro: sommozzatore.
Faustina: adolescente dei bassifondi.
Fila: madre di Faustina e proprietaria de Lo Scheletro che Balla.
Piperone: convivente di Fila.
Bacchide, Scevola e Scrofa: frequentatori de Lo Scheletro che Balla.

Il messaggio segreto e I numeri di Perpenna
Tiberio Perpenna: il nonno.
Quarta, Quinto, Settimo e Decimo: i nipoti.

Edizioni

Romanzi di Danila Comastri Montanari


text:
Sir Alan Edward Percival Rose  was a British barrister and colonial judge.

Early life and education
Rose was born in London, the son of author Charles Edward Rose. He was educated at Aldenham School and Trinity College, Cambridge. He served in the 1st Battalion Rifle Brigade of the British Army in World War I. He was called to the bar in 1923.

Career
Rose served in the Colonial Legal Service from 1929 to 1942 in Fiji, Rhodesia and Palestine. After serving as Solicitor General of British Palestine, Rose became Commissioner in charge of investigating corruption in the Customs Department in 1942 before serving in Ceylon until 1955. He was appointed to the Supreme Court of Ceylon in 1945, served as Legal Secretary in 1946–47 and Attorney General of Ceylon from 1947 to 1951, before being appointed the 30th Chief Justice of Ceylon. He was appointed in 1952 succeeding Edward Jayetileke and was Chief Justice until 1956. He was succeeded by Hema Henry Basnayake.

He initially retired following his appointment in Ceylon, but stayed active. In 1956, he chaired the Commission of Enquiry into the affairs of Nairobi City Council. In 1958, on the strength of his service in Ceylon, he was chosen as Chief Justice of Singapore and served during the period of time in which the colony achieved self governance.

Rose was knighted in 1950 and created a Knight Commander of the Order of St Michael and St George in 1955. He finally retired in 1963.

Rose returned to England and died in Brighton in 1975.

References

1899 births
1975 deaths
English Jews
Alumni of Trinity College, Cambridge
People educated at Aldenham School
Members of the Inner Temple
Knights Bachelor
Chief justices of Sri Lanka
20th-century British people
People from British Ceylon
Chief justices of Singapore
Knights Commander of the Order of St Michael and St George
Ceylonese Queen's Counsel
Colonial Legal Service officers


text:
BD1 Gallery художня галерея в місті Бредфорд, Західний Йоркшир, заснована в 2017 відкрилася з виставкою фотографа Лоуренса Ватсона, демонструючи фото його 30- річної кар'єри, збіркою фото музикантів та груп Oasis, Девід Бові, Морріссі, Ліам Галлахер, Ноел Галлахер, Пол Уеллер, Snoop Dogg, Айзек Гейз, Run DMC та Джорджа Клінтона.

Засновник
Галерея заснована Оператором Семом Брауном який працював у сфері кінематографа 25 років, знімав відео кліпи для Мадонни (Give It 2 Me разом з Фарреллом Вільямсом), Foals, The Last Shadow Puppets, Moby, Скот Вокер та Dirty Pretty Things.

Виставки

The World Is Yours
Дебютна виставка The World Is Yours в 2017 є фотографічною ретроспективою Лоуренса Ватсона який працював у сфері музики та фотокореспондентом для журналу New Musical Express, допомагав зі створенням обкладинки для альбомів Пола Веллера та Ноела Галлахера. Виставка відбулася також в містах Единбург та Лондон.

Примітки

Посилання
 BD1 Gallery website
 Lawrence Watson photographer website
 Sam Brown and Lawrence Watson interview: 'Acclaimed rock photographer helps open new city centre gallery'
 Impressions Gallery website

Художні галереї
Фото виставки
Галереї Англії
Засновані у Великій Британії 2017


text:
Demolition ball may refer to:
 Whirlyball
 A wrecking ball


text:
LObert dels Països Baixos, també anomenat Torneig d'Amersfoort, és el torneig de tennis més important que es disputa als Països Baixos dins del calendari de l'ATP. Es juga sobre terra batuda des de la temporada 1995, tot i que abans del 2002 la competició tenia lloc a Amsterdam. Aquest torneig va substituir al calendari de l'ATP al mític torneig de Hilversum, que es disputava des de la temporada 1974.

Palmarès

Individuals masculins

Dobles masculins
 1995: Marcelo Ríos / Sjeng Schalken
 1996: Donald Johnson / Francisco Montana
 1997: Paul Kilderry / Nicolás Lapentti
 1998: Jacco Eltingh / Paul Haarhuis
 1999: Paul Haarhuis / Sjeng Schalken
 2000: Andrés Schneiter / Sergio Roitman
 2001: Paul Haarhuis / Sjeng Schalken
 2002: Jeff Coetzee / Chris Haggard
 2003: Devin Bowen / Ashley Fisher
 2004: Jaroslav Levinsky / David Skoch
 2005: Martín Alberto García / Luis Horna
 2006: Alberto Martín / Fernando Vicente
 2007: Juan Pablo Brzezicki / Juan Pablo Guzmán

Competicions tennístiques als Països Baixos
Amersfoort


text:
Randal Smith may refer to:

Randall Smith, (born 1960), Canadian musician
Randall D. Smith (born 1943/44), American hedge fund manager
Randall Lee Smith, (died 2008), American, convicted murderer
Randal Smith, 2nd Baron Bicester
Randall Brian Smith (baseball)

See also
Randy Smith (disambiguation)


text:
A Liga dos Campeões da Oceania de 2007 (O-League) foi a 6ª edição da competição de clubes de futebol realizada pela Confederação de Futebol da Oceania (OFC). O torneio substituiu a Copa dos Campeões da Oceania e contou com a participação de seis equipes de cinco países: Nova Zelândia, Nova Caledônia, Taiti, Fiji e Ilhas Salomão.

O Auckland City classificou-se por ser o atual campeão da Copa dos Campeões da Oceania. As outras cinco equipes classificaram-se por seu desempenho nos respectivos campeonatos nacionais. O Waitakere United, da Nova Zelândia, foi convidado após a desistência do Port Vila Sharks, de Vanuatu, tornando-se a segunda equipe neozelandesa a intervir no torneio.

Fase de grupos
As duas equipes melhores colocadas em cada grupo avançam para a final, aonde se enfrentam em jogos de ida e volta nos dias 21 e 29 de abril. O campeão classifica-se para o Campeonato Mundial de Clubes da FIFA 2007 no Japão, e recebe um premiação de 1 milhão de dólares.

Grupo A

Grupo B

Final

(1) - Waitakere United sagrou-se campeão pelo critério do gol marcado fora de casa.

Ligações externas

Liga dos Campeões da OFC
2007 no futebol


text:
VUCA is an acronym coined in 1987, based on the leadership theories of Warren Bennis and Burt Nanus – to describe or to reflect on the volatility, uncertainty, complexity and ambiguity of general conditions and situations. The U.S. Army War College introduced the concept of VUCA to describe the more volatile, uncertain, complex and ambiguous multilateral world perceived as resulting from the end of the Cold War. More frequent use and discussion of the term "VUCA" began from 2002 and derives from this acronym from military education. It has subsequently taken root in emerging ideas in strategic leadership that apply in a wide range of organizations, from for-profit corporations to education.

Meaning
The deeper meaning of each element of VUCA serves to enhance the strategic significance of VUCA foresight and insight as well as the behaviour of groups and individuals in organizations. It discusses systemic failures and behavioural failures, which are characteristic of organisational failure.

 V = Volatility: the nature and dynamics of change, and the nature and speed of change forces and change catalysts.
 U = Uncertainty: the lack of predictability, the prospects for surprise, and the sense of awareness and understanding of issues and events.
 C = Complexity: the multiplex of forces, the confounding of issues, no cause-and-effect chain and confusion that surrounds organization.
 A = Ambiguity: the haziness of reality, the potential for misreads, and the mixed meanings of conditions; cause-and-effect confusion.

These elements present the context in which organizations view their current and future state. They present boundaries for planning and policy management. They come together in ways that either confound decisions or sharpen the capacity to look ahead, plan ahead, and move ahead. VUCA sets the stage for managing and leading.

The particular meaning and relevance of VUCA often relates to how people view the conditions under which they make decisions, plan forward, manage risks, foster change and solve problems. In general, the premises of VUCA tend to shape an organization's capacity to:

Anticipate the Issues that Shape
Understand the Consequences of Issues and Actions
Appreciate the Interdependence of Variables
Prepare for Alternative Realities and Challenges
Interpret and Address Relevant Opportunities

For most contemporary organizations – business, the military, education, government and others – VUCA is a practical code for awareness and readiness. Beyond the simple acronym is a body of knowledge that deals with learning models for VUCA preparedness, anticipation, evolution and intervention.

Themes

Failure in itself may not be a catastrophe, but failure to learn from failure definitely is. It is not enough to train leaders in core competencies without identifying the key factors that inhibit their using the resilience and adaptability that are vital in order to distinguish potential leaders from mediocre managers. Anticipating change as a result of VUCA is one outcome of resilient leadership. The capacity of individuals and organizations to deal with VUCA can be measured with a number of engagement themes:

Knowledge Management and Sense-Making
Planning and Readiness Considerations
Process Management and Resource Systems
Functional Responsiveness and Impact Models
Recovery Systems and Forward Practices
Systemic failures
Behavioural failures

At some level, the capacity for VUCA management and leadership hinges on enterprise value systems, assumptions and natural goals.  A "prepared and resolved" enterprise is engaged with a strategic agenda that is aware of and empowered by VUCA forces.

The capacity for VUCA leadership in strategic and operating terms depends on a well-developed mindset for gauging the technical, social, political, market and economic realities of the environment in which people work.  Working with deeper smarts about the elements of VUCA may be a driver for survival and sustainability in an otherwise complicated world.

Psychometrics which measure fluid intelligence by tracking information processing when faced with unfamiliar, dynamic and vague data can predict cognitive performance in VUCA environments.

Social Categorization

Volatility
Volatility is the V component of VUCA. This refers to the different situational social-categorization of people due to specific traits or reactions that stand out during that particular situation. When people react/act based on a specific situation, there is a possibility that the public categorizes them into a different group than they were in a previous situation. These people might respond differently to individual situations due to social or environmental cues. The idea that situational occurrences cause certain social categorization is known as volatility and is one of the main aspects of the self-categorization theory.

Sociologists use volatility to understand better how stereotypes and social categorization is impacted based on the situation at hand as well as any outside forces that may lead people to perceive others differently. Volatility is the changing dynamic of social-categorization in a set of environmental situations. The dynamic can change due to any shift in a situation, whether it is social, technical, biological or anything of the like. Studies have been conducted, but it has proven difficult to find the specific component that causes the change in situational social-categorization.

There are two separate components that connect people to social identities. The first social cue is normative fit. This describes the degree that a person relates to the stereotypes and norms that others associate with their specific identity. For example, when a Hispanic woman is cleaning the house, most of the time, people connect gender stereotypes with this situation, while her ethnicity is not concerned, but when this same woman eats an enchilada, ethnicity stereotypes surface while her gender is not concerned. The second social cue is comparative fit. This is when a specific characteristic or trait of a person is prominent in certain situations when compared to other people. For example, as mentioned by Bodenhausen and Peery, when there is one woman in a room full of men. She sticks out because she is the only one of her gender compared to many others of the opposite gender. However, all of the men are clumped together because they do not have any specific traits that stands out among the rest of them. Comparative fit shows that people categorize others based on the comparative social context. In a certain situation, specific characteristics are made obvious due to the fact that others around that individual do not possess that characteristic. However, in other situations, this characteristic may be the norm and would not be a key characteristic in the categorization process.

People can also be less criticizing of the same person during different situations. For example, when looking at an African American man on the street of a low-income neighborhood and when looking at the same man inside a school of a high-income neighborhood, people will be less judgmental when seeing him in the school. Nothing else has changed about this man, other than his location. When individuals are spotted in certain social contexts, the basic-level categories are forgotten and the more partial categories are brought to light. This really helps to describe the problems of situational social-categorization and how stereotypes can shift the perspectives of those around an individual.

Uncertainty
Uncertainty in the VUCA framework is almost just as it sounds: when the availability or predictability of information in events is unknown. Uncertainty often occurs in volatile environments that are complex in structure involving unanticipated interactions that are significant in uncertainty. Uncertainty may occur in the intention to imply causation or correlation between the events of a social perceiver and a target. Situations where there is either a lack of information to prove why a perception is in occurrence or informational availability but lack of causation are where uncertainty is salient.

The uncertainty component of the framework serves as a grey area and is compensated by the use of social categorization and/or stereotypes. Social categorization can be described as a collection of people that have no interaction but tend to share similar characteristics with one another. People have a tendency to engage in social categorization, especially when there is a lack of information surrounding the event. Literature suggests that there are default categories that tend to be assumed in the absence of any clear data when referring to someone's gender or race in the essence of a discussion.

Often individuals associate the use of general references (e.g. people, they, them, a group) with the male gender, meaning people = male. This instance often occurs when there is not enough information to clearly distinguish someone's gender. For example, when discussing a written piece of information most people will assume the author is a male. If an author's name is not available (lack of information) it is difficult to determine the gender of the author through the context of whatever was written. People will automatically label the author as a male without having any prior basis of gender, placing the author in a social category. This social categorization happens in this example, but people will also assume someone is a male if the gender is not known in many other situations as well.

Social categorization occurs in the realm of not only gender but also race. Default assumptions can be made, like in gender, to the race of an individual or a group of people based on prior known stereotypes. For example, race-occupation combinations such as a basketball player or a golf player will receive race assumptions. Without any information of the individual's race, a basketball player will be assumed to be black and a golf player will be assumed to be white. This is based upon stereotypes because of the majority of race in each sport tend to be dominated by a single race, but in reality, there are other races within each sport.

Complexity
Complexity is the "C" component of VUCA, that refers to the interconnectivity and interdependence of multiple components in a system. When conducting research, complexity is a component that scholars have to keep in mind. The results of a deliberately controlled environment are unexpected because of the non-linear interaction and interdependencies within different groups and categories.

In a sociological aspect, the VUCA framework is utilized in research to understand social perception in the real world and how that plays into social categorization as well as stereotypes. Galen V Bodenhausen and Destiny Peery's article Social Categorization and Stereotyping In vivo: The VUCA Challenge, focused on researching how social categories impacted the process of social cognition and perception. The strategy used to conduct the research is to manipulate or isolate a single identity of a target while keeping all other identities constant. This method creates clear results of how a specific identity in a social category can change one's perception of other identities, thus creating stereotypes.

There are problems with categorizing an individual's social identity due to the complexity of an individual's background. This research fails to address the complexity of the real-world and the results from this highlighted an even great picture about social categorization and stereotyping. Complexity adds many layers of different components to an individual's identity and creates challenges for sociologists trying to examine social categories. In the real world, people are far more complex compared to a modified social environment. Individuals identify with more than one social category, which opens the door to a deeper discovery about stereotyping. Results from research conducted by Bodenhausen reveals that there are certain identities that are more dominant than others. Perceivers who recognize these specific identities latch on to it and associate their preconceived notion of such identity and make initial assumptions about the individuals and hence stereotypes are created.

On the other hand, perceivers who share some of the identities with the target become more open-minded. They also take into consideration more than one social identity at the same time and this is also known as cross-categorization effects. Some social categories are embedded in a larger categorical structure, which makes that subcategory even more crucial and outstanding to perceivers. Research on cross-categorization reveals that different types of categories can be activated in the mind of the social perceiver, which causes both positive and negative effects. A positive outcome is that perceivers are more open-minded despite other social stereotypes. They have more motivation to think deeply about the target and see past the most dominant social category. Bodenhausen also acknowledges that cross-categorization effects lead to social invisibility. Some types of cross-over identities may lessen the noticeability of other identities, which may cause targets to be subjected to "intersectional invisibility,"  where neither social identities have a distinct component and are overlooked.

Ambiguity
Ambiguity is the "A" component of VUCA. This refers to when the general meaning of something is unclear even when an appropriate amount of information is provided. Many get confused about the meaning of ambiguity. It is similar to the idea of uncertainty but they have different factors. Uncertainty is when relevant information is unavailable and unknown, and ambiguity where relevant information is available but the overall meaning is still unknown. Both uncertainty and ambiguity exist in our culture today. Sociologists use ambiguity to determine how and why an answer has been developed. Sociologists focus on details such as if there was enough information present, and did the subject have the full amount of knowledge necessary to make a decision. and why did he/she come to their specific answer.

Ambiguity leads to people assuming an answer, and many times this leads assuming ones race, gender, and can even lead to class stereotypes. If a person has some information but still doesn't have the overall answer, the person starts to assume his/her own answer based on the relevant information he/she already possesses. For example, as mentioned by Bodenhausen we may occasionally encounter people who are sufficiently androgynous to make it difficult to ascertain their gender, and at least one study suggests that with brief exposure, androgynous individuals can sometimes be miscategorized on the basis of gender-atypical features (very long hair, for a man, or very short hair, for a woman. Overall, ambiguity leads to the categorization of many. For example, it may lead to assuming one's sexual orientation. Unless a person is open about their own sexual orientation, people will automatically assume that they are heterosexual. But if a man possesses feminine qualities or a female possesses masculine qualities then they might be portrayed as either gay or lesbian. Ambiguity leads to the categorization of people without further important details that could lead to untrue conclusions.

Sociologists believe that ambiguity can lead to race stereotypes and discrimination. In a study done in South Africa by three sociologists, they had white citizens of South Africa look at pictures of racially mixed faces and they had to decide whether these faces were European or African. Because these test subjects were all white they had a hard problem defining these mixed-race faces as European and deemed them all to be African. The reason they did this is because of ambiguity. The information that was available was the skin tone of the people in the pictures and the facial qualities they possessed, with this information the test subjects had all of that information available but still did not know the answer for sure. They overall assumed because they did not look exactly like them, then they could not be European.

Responses and Revisions
Levent Işıklıgöz has suggested that the "C" of VUCA be changed from Complexity to Chaos, arguing that it is more suitable according to our era. This is still discussed in sociology society.

Bill George, a professor of management practice at Harvard Business School, argues that VUCA calls for a leadership response which he calls VUCA 2.0: Vision, Understanding, Courage and Adaptability.

Ali Aslan Gümüsay adds paradox to the acronym calling it VUCA + paradox and VUCAP.

See also
Antifragile (disambiguation)
Cynefin framework
Fear, uncertainty, and doubt (FUD)
Global Simplicity Index
Goldilocks process
Innovation butterfly

References

Business models


text:
Nitritos são composições químicas liberadas por alguns tipos de bactérias, sal ou éster do ácido nitroso (HNO2) ou ânion dele derivado. Em conjunto com os nitratos, os nitritos são também utilizados para conservar a carne, mantendo a cor e inibindo o crescimento de microrganismos, no entanto os nitritos podem formar nitrosaminas que são cancerígenas.

A sua fórmula química é NO2-.

Segurança
Os sais de nitritos podem reagir com aminas secundárias para produzir N-nitrosaminas, que são suspeitas de causar câncer de estômago. A Organização Mundial da Saúde (OMS) alerta que 50 gramas de carne processada ingerida diariamente aumenta o risco de câncer de intestino em 18% ao longo da vida; carne processada refere-se à carne que foi transformada por fermentação, cura com nitrito, salga, defumação ou outros processos para realçar o sabor ou melhorar a preservação. A revisão da Organização Mundial da Saúde de mais de 400 estudos concluiu, em 2015, que havia evidências suficientes de que as carnes processadas causavam câncer, particularmente câncer de cólon; a Agência Internacional de Pesquisa sobre o Câncer (IARC) da OMS classificou as carnes processadas como cancerígenas para humanos (Grupo 1).

Nitrito (ingerido) sob condições que resultam em nitrosação endógena, especificamente a produção de nitrosamina, foi classificado como "Provavelmente carcinogênico para humanos" (Grupo 2A) pelo IARC

Links externos
 Carnes processadas, Instituto Nacional de Câncer

Ânions heteronucleares

Conservantes


text:
James Hawkins was an Irish Anglican bishop in the 18th and 19th centuries.

A former Dean of Emly (1766–1775), Hawkins was the Bishop of Dromore from 1775 to 1780 and Bishop of Raphoe from then until his death on 23 June 1807.

Family
He married Catherine, the daughter of Gilbert Keene and niece of William Whitshed; they had four sons and three daughters. His son James adopted the additional surname of Whitshed and was created first Baronet Whitshed-Hawkins. His son Thomas became Dean of Clonfert in 1812.

References

Anglican bishops of Dromore
Anglican bishops of Raphoe
18th-century Anglican bishops in Ireland
19th-century Anglican bishops in Ireland
1807 deaths
Deans of Emly
Year of birth unknown


text:
Uncomfortable Party (불편한 파티) is the sixth studio album by Korean Rock Band Crying Nut(Seoul Korea).  Music videos for Good Boy,  Uncomfortable Party, Dove, Ghost MIA were opened on YouTube. Crying Nut had their new album's Showcase at the Melon AX(Seoul Korea). The music video director Kim, Bo-Rahm later said, this was the funniest and happiest job he'd ever had. From this Album, Crying Nut possessed their own studio 'Tobada', so they would make their album independently. Thanks to this system, they could spend over 4 months to record Gold Rush which has a combination of art rock and metal rock. Dove was the biggest hit song for this album.
Only for CDs, there is a hidden video clip.

Track listing

Personnel
 Park, Yoon-Sik  – vocal, guitar
 Lee, Sang-Myun  – guitar
 Han, kyung-Rok  – bass
 Lee, Sang-Hyuk  – drums
 Kim, In-Soo  – accordion, organ

Additional personnel
 Choi, Chul-wook - trombone (Leave, Coffee Story)
 Oh, Jung-Seok - trumpet (Leave, Coffee Story)
 Jung, Jae-Hyun - saxophone (Leave, Coffee Story)
 Yi, Jah-Rahm - featuring (Leave)
 Hong, Cho-Yeon - narration (Coffee Story)
 Go, Ah-Sung - 'Attention, Bow' (Good Boy)

References

External links

2006 albums
Korean-language albums


text:
Se denomina bien inventariado del patrimonio cultural aragonés (BI) según indica la definición del artículo 14 de la Ley 3/1999 de 10 de marzo del Patrimonio Cultural Aragonés, a los bienes culturales que no tienen la consideración de Bien de Interés Cultural o Bien Catalogado ,están incluidos en el Inventario del Patrimonio Cultural Aragonés y forman parte del Censo General del Patrimonio Cultural Aragonés.

Los BI son el tercer escalón en importancia dentro de los bienes culturales protegidos del patrimonio cultural aragonés, pero también forman parte de este, y también son inscritos en el Censo General. Su inclusión en el inventario no exige descripción del bien.

Referencias

Bienes inventariados del patrimonio cultural aragonés


text:
Phyllotrox är ett släkte av skalbaggar. Phyllotrox ingår i familjen vivlar.

Dottertaxa till Phyllotrox, i alfabetisk ordning

 Phyllotrox abdominalis
 Phyllotrox ater
 Phyllotrox callosipennis
 Phyllotrox crassipes
 Phyllotrox depressus
 Phyllotrox dimidiatus
 Phyllotrox ferrugineus
 Phyllotrox flavescens
 Phyllotrox fulvus
 Phyllotrox inconspicuus
 Phyllotrox liturellus
 Phyllotrox maculicollis
 Phyllotrox marcidus
 Phyllotrox marginellus
 Phyllotrox mecinoides
 Phyllotrox megalops
 Phyllotrox montanus
 Phyllotrox mundus
 Phyllotrox nigripennis
 Phyllotrox nigriventris
 Phyllotrox nubifer
 Phyllotrox pallidus
 Phyllotrox posticus
 Phyllotrox pusillus
 Phyllotrox quadricollis
 Phyllotrox rubiginosus
 Phyllotrox rufipennis
 Phyllotrox rufipes
 Phyllotrox rufus
 Phyllotrox rugirostris
 Phyllotrox semirufus
 Phyllotrox sericeus
 Phyllotrox speculator
 Phyllotrox subopacus
 Phyllotrox sulcirostris
 Phyllotrox variabilis
 Phyllotrox variegatus

Källor

Vivlar
Phyllotrox


text:
Cézy est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.

Géographie

Cézy se tient sur la rive gauche de l'Yonne à 5 km en aval du centre de Joigny. La commune s'allonge le long de la rivière, suivant la courbe d'un méandre ; elle inclut une partie de la rive droite de la rivière, les Hectares, s'étendant en un point jusqu'au chenal appelé « dérivation de Joigny ». Un pont suspendu enjambe l'Yonne, reliant Cézy à l'île de l'Entonnoir en direction de Saint-Aubin-sur-Yonne en rive droite.

Le Tholon parcourt environ 1,7 km dans le sud de la commune avant de se déverser dans l'Yonne en face de l'île Turenne. Le Vrin des Marchands (un bras du Vrin de environ 2,3 km de long) se déverse dans l'Yonne en amont du château de Bellerive, et le Vrin en aval du même château.

La D 606 suit en partie le tracé de l'ancienne voie romaine joignant Auxerre à Sens (passant par Joigny).

Communes limitrophes

Hameaux, lieux-dits et écarts
Les hameaux suivis d'une astérisque sont situés à l'écart de la route indiquée. Les lieux-dits sont en italiques.

Urbanisme

Typologie
Cézy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.

Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Joigny, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .

Occupation des sols

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d'occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (62,7 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (62,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : terres arables (47 %), forêts (26,6 %), zones agricoles hétérogènes (12,7 %), zones urbanisées (6,8 %), eaux continentales (3,9 %), prairies (3 %).

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l'évolution dans le temps de l'occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).

Économie

Histoire
En 1333, un document établit l'inventaire de la léproserie de Saint-Denis-de-Léchères située autrefois sur le territoire de la paroisse de Cézy (aujourd'hui Joigny) et qui remonterait au début du . La léproserie disposait d'une chapelle, d'un chapelain et d'un cimetière. Pour s'assurer des revenus, elle disposait également d'une exploitation rurale (granges, étables, porcheries, etc.), de vignes et d'un port d'embarquement sur l'Yonne. Outre les tonneaux de vin, le port Folet permettait d'acheminer des bois et des charbons provenant de la vallée du Vrain et de ses alentours. Chaque année une foire se tenait aux environs de la léproserie. En 1334, l'archevêque de Sens, Guy de la Brosse, fit don de la léproserie au chapitre de Paris qui possédait des vignes dans son environnement. Cette possession dura jusqu'à la fin du .

En 1363, pendant la captivité du comte de Joigny Miles de Noyers à l'issue de la bataille d'Auray, une bande de routiers a envahi le château de Cézy et celui de Saint-Aubin-Château-Neuf et il a fallu payer une rançon de mille livres d'or afin de les faire sortir.

En 1434, à la fin de la guerre de Cent Ans, Philippe III de Bourgogne fit le siège de Cézy qui était alors une ville fortifiée. De ces défenses il ne reste de nos jours qu'une porte et l'église.

Jacques Cœur y avait un des plus beaux châteaux de la province.

Le 4 frimaire an II (24 novembre 1792), le conseil général de la commune, le comité de surveillance, le juge de paix et ses assesseurs, la Garde nationale et la société populaire ont fait brûler place de la Croix-Saint-Abdon tous les papiers et titres féodaux, puis ont planté un marronnier qui symbolisait l'arbre de la liberté.

En 1802, un recensement, effectué par le contrôleur Lallier, a dénombré 1175 habitants et 260 maisons dont 68 (26,15%) qui avaient un toit de chaume.

Jusqu'en 1846, il existait un bac pour franchir l'Yonne. À son emplacement, un pont suspendu de  a été inauguré le 4 février 1846. Le village de l'époque compte environ  habitants.

On a retrouvé lors de fouilles, un fer de bêche à trois dents de  sur  qui a permis de confirmer que cet outil existait à la fin du , début du .

Honoré de Balzac a utilisé le château de Cézy comme référence a ses personnages dans La Comédie humaine. Il a notamment utilisé le pseudonyme du général comte de Montcornet pour le général comte Edme Étienne Borne Desfourneaux qui a été réellement propriétaire de la terre et du château et élu membre de la Chambre des représentants (France).

Au mois de novembre 1870, durant la guerre franco-allemande, les prussiens occupent le village et dévalisent son château. Un habitant trouvé vêtu d'un uniforme de garde national est tué par les prussiens.

Politique et administration

Tendances politiques et résultats

Liste des maires

Démographie

Culture locale et patrimoine

Lieux et monuments

 La Porte d'enceinte en ogive du , qui est la seule qui subsiste des anciennes fortifications de la ville, classée monument historique en 1992.
 Église Saint-Loup, du , restaurée au , à la deuxième moitié du  et de 1995 à 2009, monument historique, 1992. Elle porte le nom de l'évêque Loup de Sens à qui elle est dédiée.
 Sculpture Vierge de Pitié : groupe peint en pierre sculptée du , classé monument historique au titre d'objet en 1992.
 La cloche en bronze, de 1620, classée monument historique au titre d'objet en 1992. Elle porte l'inscription :

 Le pont suspendu sur l'Yonne a été inauguré en 1846, avec une portée de 90 m.
 Le platane appelé  : ce platane, qui serait le deuxième plus gros platane de France, est situé dans l'ancien parc du château de Jacques Cœur. Il y aurait été planté il y a plus de 200 ans. Il est composé de  troncs monumentaux qui s'élèvent à  de hauteur. Le platane de Cézy a été labellisé en 2007 au titre des arbres remarquables de France par l'association nationale A.R.B.R.E.S. Par décret en date du 6 février 2018 ; il est classé, avec ses abords, parmi les sites du département de l'Yonne. Ce classement assure sa protection à vie.

Personnalités liées à la commune
 Jacques Cœur (1400-1456), argentier du roi Charles VII, fit construire le château de Cézy qui a été reconstruit par de Beauffremont, à la fin du .
 Perette de La Rivière dite aussi madame de la Rocheguyon, fille de Bureau de La Rivière, premier chambellan des rois Charles V (qui est mort dans ses bras) et Charles VI. Elle fut dame d'honneur de la reine Marie d'Anjou. À la mort de son époux, Guy VI de la Roche seigneur de la Roche-Guyon, familier du dauphin, tué à Azincourt le 25 octobre 1415, elle prend parti pour les Armagnacs. Sa tombe qui se trouvait dans l'église a disparu à la Révolution.
 Jacques de Harlay (?-1630), troisième fils de Louis de Harlay, seigneur de Cézy, et de Louise Stuart de Carre, il fut aussi l'amant de la Reine Margot, sa tombe qui se trouvait dans l'église sous la statue de saint Paul dans le chœur a disparu à la Révolution.
 Félix Arvers (1806 - 1850), poète et dramaturge. Il était le fils de Pierre Arvers, marchand de vins de Paris installé à Cézy et de Jeanne Verrien dont le père menuisier était maire de Cézy. Son grand-oncle Julien Martin Verrien (1756 - 1853) était une personnalité de Saint-Julien-du-Sault. Félix Arvers est enterré au cimetière de Cézy.
 Henri Ricard (1849-1910), homme politique.
 Edme Étienne Borne Desfourneaux (1767-1849) devint propriétaire du château de Cézy en 1804.
 Guillaume Mauviel (1757-1814), évêque constitutionnel, y mourut au château.

Environnement
La commune est concernée par deux ZNIEFF.

 Une petite partie de la commune est incluse dans la ZNIEFF de type 2 de la vallée de l'Yonne entre Champlay et Cézy qui totalise  ha répartis sur les communes de Cézy, Champlay, Joigny et Saint-Aubin-sur-Yonne. Sur Cézy, le territoire concerné se trouve sur une bande de 200 m autour du cours du Tholon lors du passage de ce dernier vers la limite sud de la commune, et inclut aussi l'île Turenne et une partie des Grands Prés. L'habitat déterminant de cette ZNIEFF est les eaux vives ; on y trouve aussi eaux douces stagnantes, tourbières et marais, landes, fruticées, pelouses, prairies, bois.
 La ZNIEFF de la roselière des Prés Neufs et de la Chaume aux Chiens concerne 24 ha, uniquement sur Cézy, en bordure de l'Yonne. Le milieu déterminant est fait d'eaux vives, incluant aussi des bois et la zone marécageuse riveraine au niveau des Prés Neufs.

Elle est également incluse dans les 63 405 hectares du site d'intérêt communautaire (SIC) des gîtes et habitats à chauves-souris en Bourgogne, protégeant l'hibernation et la reproduction de nombreuses espèces de chauves-souris.

Ode à l'Yonne

Héraldique

Notes et références

Notes

Références

Pour approfondir

Articles connexes
 Liste des communes de l'Yonne

Liens externes

 Cézy sur le site de l'Institut géographique national

Cezy
Aire d'attraction de Joigny


text:
Misandria (do grego μισέω misèō, "odiar", e ἀνήρ anḕr, "homem") é o ódio, o desprezo ou o preconceito contra homens ou meninos. É em forma reversa à misoginia, e tanto "misândrico" quanto "misandrista" ou "androfóbico" podem ser usados como formas adjetivas da palavra. Atualmente, devido  à ampliação dos movimentos feministas, o termo é sinônimo de  Androfobia. A misandria pode se manifestar de várias maneiras, incluindo a discriminação sexual, a difamação dos homens ou mais amplamente o ódio, o medo, a raiva e o desprezo aos homens."

Etimologia
A palavra misandria tem origem no grego μισέω misèō, "odiar", e ἀνήρ anḕr, "homem" que juntos indicam a qualidade daquele que odeia homens. Ela foi utilizada pela primeira vez em 1871 pela revista The Spectator em sua forma inglesa misandry.  Em 1952, a palavra misandry foi inclusa na 11ª edição do dicionário Merriam-Webster's Collegiate.

Descartabilidade masculina
O ativista Warren Farrell escreveu sobre seus pontos de vista sobre como os homens são exclusivamente marginalizados no que ele chama de descartabilidade masculina, a maneira pela qual as ocupações mais perigosas, notadamente militares e de mineração, foram historicamente realizadas exclusivamente por homens e assim permanecem até hoje. Em seu livro, The Myth of Male Power, Farrell argumenta que as sociedades patriarcais não fazem regras para beneficiar os homens às custas das mulheres. Farrell argumenta que nada é mais revelador sobre quem se beneficiou das "regras dos homens" do que expectativa de vida, que é menor em homens e as taxas de suicídio, mais altas em homens.

Os professores de Estudos Religiosos Paul Nathanson e Katherine Young fizeram comparações semelhantes em sua série de três livros de 2001 Beyond the Fall of Man, que se refere à misandria como uma "forma de preconceito e discriminação que se tornou institucionalizada na sociedade norte-americana", escrevendo: "O mesmo problema que há muito impediu o respeito mútuo entre judeus e cristãos, o ensino de desprezo, impede agora o respeito mútuo entre homens e mulheres."

Feminismo radical

A acadêmica Alice Echols, no seu livro de 1989 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975, argumentou que a feminista radical Valerie Solanas demonstrou um nível extremo de misandria comparada a outras feministas radicais na época do seu panfleto, o SCUM Manifesto. Echols declarou,

Paul Nathanson e Katherine K. Young argumentou que o "feminismo ideológico", em oposição ao "feminismo igualitário", impôs a misandria à cultura. Seu livro de 2001, Spreading Misandry, Analisou "artefatos da cultura popular e produções da década de 1990" de filmes e cartões de felicitações para o que eles considerou ser mensagens penetrantes de ódio para com os homens. Legalizing Misandry (2005), o segundo livro da série, deu atenção semelhante às leis na América do Norte.

Barbara Kay, uma jornalista canadense, tem criticado a discussão da feminista Mary Koss sobre a cultura do estupro, descrevendo a noção de que "o estupro representa um comportamento extremo, mas que está em um continuum com o comportamento masculino normal dentro da cultura", como "notavelmente misândrico".

Em 2002, a comentarista Charlotte Hays escreveu "que a filosofia anti-homem do feminismo radical se infiltrou na cultura em massa é algo incontestável; de fato, esta atitude se tornou tão difundida que dificilmente a notamos mais".

Wendy McElroy, uma feminista individualista, escreveu em 2001 que algumas feministas "redefiniram o ponto de vista do movimento do sexo oposto", como "uma raiva ardente para com os homens parece ter se transformado em um ódio frio". Ela argumentou que foi uma posição misândrica considerar os homens, como uma classe, serem irreformáveis ou violadores. McElroy declarou que "uma nova ideologia veio no pelotão de frente... feminismo radical ou de gênero", uma que tem "andado de mãos dadas com o movimento politicamente correto que condena o panorama da civilização ocidental como sexista e racista; o produto de 'homens brancos mortos'".

Pesquisa com referências às origens da misandria
Em um estudo de 488 estudantes universitários sobre o sexismo ambivalente em relação aos homens, os pesquisadores descobriram que as mulheres que não se identificavam como feministas eram mais propensas a ser hostis aos homens do que as feministas autoidentificadas, porém mais propensas a visões benevolentes para com os homens.

Num estudo de 503 mulheres heterossexuais autoidentificadas, os psicólogos sociais encontraram uma associação entre estilos padrão de apego seguro e o sexismo hostil das mulheres em relação aos homens.

Violência contra os homens  e falsas acusações de estupro
A misandria acaba alimentado casos de violência contra os homens, e também falsas acusações de estupro.

Assimetria com misoginia
O sociólogo Allan G. Johnson argumenta em The Gender Knot: Unraveling our Patriarchal Legacy que acusações de ódio aos homens têm sido usadas para derrubar as feministas e transferir a atenção para os homens, reforçando uma cultura centrada no homem. Johnson afirma que a cultura não oferece nenhuma ideologia antimasculina comparável à misoginia e que "muitas vezes as pessoas confundem os homens com uma categoria dominante e privilegiada de pessoas" e que "dada a realidade da opressão das mulheres, do privilégio masculino e dos homens, não é de se estranhar que cada mulher deve ter momentos em que se ressente ou até "odeiem homens". ==
Marc A. Ouellette argumenta na International Encyclopedia of Men and Masculinities (2007) que "a misandria carece da antipatia sistêmica, trans-histórica, institucionalizada e legislada da misoginia". Na sua perspetiva, assumir um paralelismo entre misoginia e misandria simplifica excessivamente as relações de género e poder.

O antropólogo David D. Gilmore também argumenta que a misoginia é um "fenômeno quase universal" e que não há equivalente masculino à misoginia. Defendendo ainda mais as manifestações de misandria percebida como não "o ódio ao papel masculino tradicional dos homens" e uma "cultura do machismo". Ele argumenta que a misandria é "diferente do aspecto intensamente ad femam da misoginia que atinge as mulheres não importa no que elas creem ou façam".

Por outro lado, Warren Farrell, David Benatar, Christina Hoff-Sommers ou Martin Cleveld sustentam que, na realidade, a misandria é estrutural em nossa sociedade, diferente da misoginia, que ocorre em circunstâncias isoladas. Segundo esse ponto de vista, a misandria é tão comum e corriqueira que se torna invisível, e, portanto, impercpetível, enquanto a misoginia, por não ser algo tão comum, é perceptível. Por exemplo, ninguém questiona motivos da extrema maioria dos sem-teto ou mortos em acidentes de trabalho serem homens, por ser um fato já naturalizado. Justamente por ser tao comum e corriqueira, a misandria se torna praticamente insisível, o que faz com que muitos acreditem ser bem menos comum que a misoginia, quando a realidade é exato ooposto.

Na literatura

Grécia antiga
A professora de literatura comparada Froma Zeitlin, da Universidade de Princeton, discutiu a misandria no seu artigo intitulado "Padrões de Gênero em Arte Dramática de Ésquilo: Sete contra Tebas na Trilogia das Danaides" ("Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebes and the Danaid Trilogy"). Ela escreveu:

Crítica literária
No livro Gênero e Judaísmo: A Transformação da Tradição (Gender and Judaism: The Transformation of Tradition), Harry Brod, um professor de Filosofia e Ciências Humanas do Departamento de Filosofia e Religião da Universidade de Iowa, escreve:

Julie M. Thompson, uma autora feminista, conecta a misandria com a inveja dos homens, e a aversão a suas características físicas e comportamentais, em particular a "inveja do pênis", um termo inventado por Sigmund Freud em 1908, em sua teoria do desenvolvimento sexual feminino.

Analogias com outras formas de intolerância

Em 1999, o escritor Warren Farrell comparou os desumanizantes estereótipos de homens à desumanização do povo vietnamita como "bárbaros".

Os professores de estudos religiosos Paul Nathanson e Katherine Young fizeram comparações semelhantes em uma série de três livros de 2001 chamada Além da Queda do Homem (Beyond the Fall of Man) que trata a misandria como uma forma de preconceito e discriminação que se institucionalizou na sociedade norte-americana com a ajuda do movimento feminista: "O mesmo problema que impediu por muito tempo o respeito mútuo entre judeus e cristãos, o ensino do desprezo, agora impede que haja um respeito mútuo entre homens e mulheres."

No livro de 2007 Enciclopédia Internacional do Homem e Masculinidades (International Encyclopedia of Men and Masculinities), Marc A. Ouellette diretamente contrasta a misandria e misoginia, argumentando que a "misandria carece da sistemática, trans-histórica, institucionalizada e legislada antipatia da misoginia".

Ver também
 Garotos são estúpidos, joguem pedras neles!
 Androfobia
 Masculinismo
 Esther Vilar

Sociologia

Masculinismo
Gênero
Sexualidade
Preconceitos e discriminações
!Mais Teoria da História na Wiki (Mulheres)
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)


text:
El paisatge urbà d'Oviedo, es veu adornat per més d'un centenar d'obres escultòriques, generalment monuments commemoratius dedicats a personatges d'especial rellevància en un primer moment, i més purament artístiques des de finals del .

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Referències

Oviedo


text:
MBLAQ (hangul: 엠블랙) är ett sydkoreanskt pojkband bildat 2009 av J. Tune Entertainment.

Gruppen består av de tre medlemmarna Seungho, G.O och Mir efter att de två tidigare medlemmarna Lee Joon och Thunder lämnat gruppen 2014.

Medlemmar

Diskografi

Album

Singlar

Källor
Artistinformation och diskografi på MelOn

Externa länkar

Sydkoreanska pojkband
Musikgrupper bildade 2009
WP:Projekt Korea


text:
Ясний пане (венец.: Serenità) — форма звертання, що використовувалась при звернені до певних титулованих князівських чи шляхетських осіб. Використовується також з додаванням слів «Ваша», «Його» — «Ваша ясність».

Також використовувався як звернення та частина офіційного титулу у Венеційських дожів.

Титул бере свій початок від одного з вищих титулів Римської імперії illustris. При імператорі Костянтині Великом "illustri" титулувались вищі сановники, а пізніше сенатори.

За часів Священної Римської імперії титул "vir inluster" при дворі Карла Великого був наданий князям та єпископам.

В Середньовічних німецьких князівствах, Королівстві Богемії та Речі Посполитій існував титул Ясніший, що також походить від "illustri" («ясний»).

Джерела
 Dictionary Reference - Serenity

Форми звертання
Королівські титули
Шляхта


text:
LAll Japan Road Race Championship (全日本ロードレース選手権 Zen Nihon Rōdorēsu Senshuken) è il principale campionato motociclistico giapponese; organizzato dalla Motorcycle Federation of Japan (MFJ) (日本モーターサイクルスポーツ協会), l'affiliata giapponese della FIM la cui fondazione risale al 1961, organizzò la prima gara ufficiale solo nel 1967.

Storia
Nel 1967, il suo primo anno di competizioni, le classi che formavano il campionato erano cinque ed erano: la "50 cm³", la "90 cm³", la "125 cm³", la "250 cm³" e la "over 250 cm³".

La classe regina del campionato è la Superbike, che, introdotta a partire dal 1994, rimpiazzò la classe 500, che a sua volta aveva rimpiazzato la classe "over 250 cm³". La prima edizione di questa categoria fu vinta dal giapponese Wataru Yoshikawa su Yamaha. Da segnalare anche che prima dell'avvento della Superbike il campionato aveva organizzato a partire dal 1982 e per una decina di anni gare riservate alle moto della Formula TT, classi "Formula 1" e "Formula 3".

Negli anni a seguire vi furono sempre vincitori giapponesi, al contrario di quello che era successo nella classe 500 dove Peter Goddard e Daryl Beattie (entrambi australiani) erano riusciti ad aggiudicarsi il titolo.

A partire dal 2003 la classe Superbike ha cambiato la denominazione in "JSB1000", vedendo come vincitori piloti quali: Hitoyasu Izutsu, Shin'ichi Itō, Katsuyuki Nakasuga e Kōsuke Akiyoshi.

Nel 2009 viene disputate le ultime stagioni delle classi "125 cm³" e "250 cm³" 2 tempi e il loro sostituzione nel 2010, vengono istituite le classi J-GP2 ("600 cm³" 4T con motori derivati dalla serie) e "J-GP3" ("250 cm³" 4T con motori prototipo, conosciute anche come Moto3).

Albo d'oro
Fonti

Dove non indicata la nazionalità si intende pilota giapponese.

Note

Collegamenti esterni

Competizioni motociclistiche su asfalto
Serie e competizioni motoristiche in Giappone


text:
Nieuwlande es una localidad de la provincia neerlandesa de Drente, situada entre los municipios de Hoogeveen y de Coevorden.

Durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1942 y 1943 tras el decreto formulado por los ocupantes alemanes en contra de los ciudadanos de confesión o ascendencia judía, los entonces 117 habitantes de Nieuwlande se pusieron de acuerdo colectivamente para esconder y albergar en cada domicilio a un judío al menos. Liderados por el pastor Arnold Douwes, esta acción resultó exitosa al confiar en la complicidad de toda la población.

En 1998, el Memorial Yad Vashem distinguió a toda la población con el reconocimiento de Los Justos entre las Naciones por esta acción humanitaria en favor del pueblo judío.

Referencias

Enlaces externos
 Página web en Facebook Sobre Nieuwlande
 Sitio de Nieuwlande

Coevorden
Hardenberg
Hoogeveen
Localidades de Drente
Localidades de Overijssel
Justos entre las Naciones


text:
Roy Riddell Coffin, né le  à Philadelphie (Pennsylvanie) et mort en novembre 1982 à  (Pennsylvanie), est un joueur américain de hockey sur gazon.

Biographie
Roy Coffin participe au tournoi de hockey sur gazon aux Jeux olympiques d'été de 1932 à Los Angeles et remporte avec l'équipe nationale américaine la médaille de bronze. Il joue dans ce tournoi un match contre le Japon.

Notes et références

Joueur américain de hockey sur gazon
Joueur de hockey sur gazon aux Jeux olympiques d'été de 1932
Médaillé de bronze olympique américain
Naissance à Philadelphie
Naissance en mai 1898
Décès dans le comté de Delaware (Pennsylvanie)
Décès en novembre 1982
Décès à 84 ans


text:
Louise-Marie de France, née le  à Versailles et morte le  à Saint-Denis,
dite Madame Louise, Madame Dernière, ou Madame Huitième, est la plus jeune des enfants de  et de Marie Leszczyńska. Elle est appelée Madame Louise après son baptême en 1747. Elle entre au Carmel en 1770 sous le nom de Thérèse de Saint-Augustin, et y prend la charge de maîtresse des novices puis d'économe. Elle est élue prieure à trois reprises. Décédée en 1787, elle est déclarée vénérable en 1873.

Biographie

La Fille du roi
Louise-Marie de France est née le  à Versailles.
Elle est la dixième enfant que la reine, âgée de , met au monde. Les médecins assurent à la souveraine qu'un autre accouchement pourrait lui être fatal. La reine qui a peur de perdre les bonnes grâces de son mari, qui n'a que  et est toujours ardent, préfère taire les mises en garde du médecin mais refuse peu à peu sa porte au roi.

C'est aussi l'époque où  affiche sa première favorite sous le regard résigné mais indulgent de son « principal ministre » et ancien précepteur le cardinal de Fleury, qui ne connaît que trop les principaux défauts de caractère du roi : la timidité maladive et la propension à l'ennui.

Le roi délaisse la reine, et à ceux qui l'interrogent sur une onzième grossesse de la reine il répond que le nourrisson sera « Madame Dernière ». Louise-Marie de France fut appelée Madame Septième puis, à partir de son baptême, Madame Louise.

En 1738, peut-être par mesure d'économie, les quatre plus jeunes Mesdames de France sont confiées à la prestigieuse Abbaye de Fontevraud, Maison-mère de l'Ordre de Fontevraud dont l'abbesse, toujours une dame de haute naissance, est chargée par  de l'éducation des filles de France. C'est à cette tâche que se consacreront Louise-Françoise de Rochechouart puis Louise-Claire de Montmorency.

Madame Louise s'y fait remarquer par son esprit, mais aussi par son orgueil. Encore enfant, elle n'hésite pas à réclamer que les personnes à son service se lèvent quand elle entre dans une pièce parce qu'elle est, dit-elle, . À quoi il lui est répondu par sa préceptrice : .

Elle est baptisée dans la religion catholique avec pour parrain François Marc Antoine de Bussy et pour marraine Marie-Louise Bailly-Adenet.

« Madame » Louise
En 1750, à l'âge de 13 ans, elle revient avec sa sœur Madame Sophie à la cour où le roi la surnomme affectueusement « Chiffe ».

Légèrement bossue, elle reste toujours une princesse à part, fuyant le monde, cherchant réconfort et courage dans la religion.  a plusieurs projets de mariage pour elle, notamment en 1766 avec l'empereur , mais aucun ne voit le jour. La princesse ne soutient guère les démarches du roi et de ses diplomates.

Déjà en 1748, alors que Louise, âgée de 11 ans, était encore à Fontevraud, la rumeur prétendait que son père lui destinait le prince Charles Édouard, prétendant Stuart au trône anglais. Madame Louise déclara alors :

On raconte aussi que, ne manquant pas de caractère, la princesse n'hésite pas à exagérer sa déformation physique quand elle croise un ambassadeur, afin de faire tourner court tout projet matrimonial.

De plus Madame Louise supporte mal la cour avec ses intrigues, ses jalousies et son cérémonial qui, la mettant sans cesse en représentation, est vécu comme un esclavage l'obligeant à être perpétuellement en représentation, à changer d'habit plusieurs fois par jour, à se précipiter sans courir d'un endroit à l'autre du château.

Les deuils
Les années 1750 sont pour la famille royale un temps de deuil et pour Louise un temps de réflexion et de mûrissement. Quelques mois après le retour de Madame Louise à la cour, sa sœur Madame Henriette, la fille préférée du roi, meurt à  seulement. C'est à cette période que les premiers signes de l'impopularité du roi apparaissent.

En 1759, la duchesse de Parme, sœur jumelle d'Henriette, meurt à Versailles bientôt suivie par leur neveu, le duc de Bourgogne, fils aîné du dauphin en 1761, puis par leur nièce Isabelle de Parme (épouse du futur ) morte en couches à  en 1763.

L'unique fils du couple royal, le dauphin Louis, s'éteint à l'âge de  en , ainsi que leur grand-père maternel, le roi de Pologne au château de Lunéville en . Sa belle-sœur la dauphine Marie-Josèphe meurt en 1767.

Enfin la mort de la reine Marie Leszczynska, en juin 1768 met un terme à cette série de deuils.

Quelque temps plus tard, la présentation à la cour de la comtesse du Barry, nouvelle favorite de  pousse Madame Louise à faire officiellement part de son désir d'entrer au Carmel, un ordre cloîtré et austère où elle souhaite, loin de la cour superficielle et perverse, prier pour le salut de son père.

Le Carmel

Son entrée au Carmel

En 1770, alors que la cour prépare le mariage du nouveau dauphin, futur  et de Marie Antoinette, à la stupéfaction générale, Louise sollicite de son père l'autorisation de se faire carmélite. Elle fait appel à Christophe de Beaumont, archevêque de Paris pour intercéder en sa faveur auprès de son père, le . Le Roi, bien qu'affligé par cette décision, donne son accord écrit le 16 février.

Sa phrase : , témoigne de sa foi sincère et de sa volonté de racheter par ce sacrifice en accord avec sa vocation l'âme de son père, en vue d'expier les péchés de ce dernier.
Avant même son entrée au Carmel, elle a commencé, en cachette, à porter l'habit de religieuse au palais, et vivre, comme elle le pouvait une vie monacale.

Elle choisit d'entrer au carmel de Saint-Denis, le « plus pauvre carmel de France » où, d'après la rumeur, la règle passe pour être très rude. Ce Carmel, qui menaçait de fermer à cause de ses trop faibles moyens financiers, se trouve ainsi sauvé par l'arrivée d'une carmélite apportant une forte dot et susceptible d'attirer d'importantes oboles.
Comme nom de religion, on lui donne celui de , en hommage à sainte Thérèse d'Avila, mystique et réformatrice de l'Ordre du Carmel, que Madame Louise aimait particulièrement, ainsi que pour répondre à une intention, que les carmélites de Saint-Denis s'étaient proposé, à savoir, donner le nom du supérieur du Carmel de Saint-Denis, qui était Monsieur l'abbé Augustin Bertin, à la première postulante qui entrerait sous son autorité.

Madame Louise prend l'habit le . C'est la jeune dauphine, qui vient d'épouser le futur Louis XVI qui lui remet son voile. Elle prononce ses vœux religieux le , et c'est une autre de ses nièces, la comtesse de Provence (épouse du futur ), dans une cérémonie très officielle, qui lui remet le voile noir de carmélite.

Missions au Carmel

À peine entrée au Carmel, elle se voit confier la charge de maîtresse des novices. Ce ne sont pas moins de 13 jeunes novices qu'elle doit diriger, guider et parfois modérer dans leur enthousiasme.

Fin 1771, elle est nommée à la charge d'économe du monastère. Elle fait effectuer plusieurs travaux qu'elle suit avec soin.
En 1779 elle fait reconstruire l'église (délabrée) par Richard Mique.

Prieure du couvent

Elle est élue prieure en 1773, 1776 et 1785.
Elle refuse d'user de son statut de fille de roi pour en tirer des privilèges ou intervenir auprès d'autres personnes en faisant jouer son statut. Cependant, lorsque la défense de la pureté de la foi, ou l'intérêt de l'Ordre du Carmel est en jeu, elle se démène sans compter, établissant une correspondance importante. Elle est même en contact avec Benoît Labre.

Louis XV meurt le . Son petit-fils, , neveu de Madame Louise, monte alors sur le trône.

Lorsque  chasse de son empire tous les religieux contemplatifs, elle organise leur arrivée en France, accueille dans son couvent les carmélites qui arrivent de leurs différents carmels, avant de leur trouver une place dans d'autres Carmels. Ainsi, en , elle accueille 13 religieuses carmélites chassées du carmel de Bruxelles. Les religieuses s'entassent donc, durant un certain temps, à 58 dans leur carmel de Saint-Denis. Quelques années plus tard, avec la révolution, les persécutions et la fermeture des couvents, le flux de carmélites repart dans l'autre sens.

Son décès
Elle meurt le  à Saint-Denis. Selon le témoignage de ses supérieurs, mentionné dans les notes du monastère de Saint-Denis, elle a été brutalement frappée par une maladie causée par un empoisonnement. Dans sa biographie écrite par une carmélite de sa communauté, il y est précisé que quelques personnes gênées depuis un certain temps par la réputation et la religion de  ont voulu attenter à sa vie. Elle reçoit d'abord des lettres anonymes contenant du poison, mais une personne amie du monastère prévient à temps la prieure, qui déjoue les pièges. Les personnes voulant l'éliminer font déposer alors un paquet bien fermé et cacheté portant une inscription , en lui faisant dire qu'il vient de Rome. Ne se méfiant pas, la prieure ouvre le paquet, et y trouve , poudre qu'elle respire. La carmélite qui rapporte ces faits indique que la prieure . Elle décède quelques jours plus tard.

D'après ses sœurs en religion, ses derniers mots sont :  ou . On donne aussi, par ailleurs, cette version qui proviendrait de témoignages dignes de foi (comme celui de Madame Campan, lectrice des filles de Louis XV) : .

Quelques mois après sa mort, la Révolution chasse sa dynastie du trône, et persécute les religieux. En 1793 les révolutionnaires qui profanèrent les tombes des rois de France dans la basilique Saint-Denis viennent également dans le cimetière de son Carmel, situé autour du cloître, pour déterrer son corps et le jeter dans la fosse commune, avec les restes de la famille royale.

Béatification

Le procès ordinaire a lieu de 1855 à 1867. Le pape  introduit son procès en béatification le . Cette même année il déclare Mère Thérèse de Saint-Augustin comme « Vénérable ».

Le procès (nécessaire à l'époque) de non-culte a lieu en 1885-1886. Le procès de sainteté se déroule en 1891-1892.

Le procès des vertus a lieu de 1896 à 1904. Le décret validant ces procès est publié le .

La béatification de Mère Thérèse de Saint-Augustin est reprise à Rome le , comme cause historique de canonisation selon la nouvelle procédure.

Une association est fondée en janvier 1986 pour soutenir cette cause de béatification.

Les décrets sur les vertus héroïques de Thérèse de Saint-Augustin ont été publiés le . À ce jour, il ne manque qu'un miracle officiellement reconnu et attribué à Mère Thérèse de Saint-Augustin pour que l'Église la déclare officiellement « Bienheureuse ».

Citations
  (« Méditations eucharistiques, Entretien avec notre Seigneur au Saint-Sacrement, pour l'octave de la Fête-Dieu »).
 (Mère Thérèse de Saint-Augustin, conseils à ses novices).
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Postérité dans les arts

Portraits

Voir aussi Louise de France Carmelite, portrait, anonyme, , Musée du Louvre sur la page Les Demoiselles de Saint-Cyr illuminent les Ténèbres de Couperin.

Chanson et poésie
Une chanson écrite au  sur Madame Louise de France (au sujet de son entrée au Carmel) a été retrouvée dans un chansonnier en 1998 à La Chapelle-d'Abondance. Si le texte de la chanson intitulée  est connu, la partition de la musique a été perdue.

Charlotte Reynier Bourette (dite  la Muse limonadière) a composé en 1771 un poème à Madame Louise de France sur sa profession de Carmélite. Cette composition nous est parvenue via la BNF().

Roman
Madame Louise apparaît dans plusieurs romans de la série des Enquêtes de Nicolas Le Floc'h, de Jean-François Parot. C'est elle qui dévoile à Nicolas Le Floc'h une partie de ses origines liées à la famille royale.

Ascendance

Notes et références

Notes

Références

Annexes

Articles connexes

 Mesdames
 Église Sainte-Thérèse (Vilnius) dont elle fut une des donatrices
 Benoît-Joseph Labre, contemporain que la princesse respectait
 Dialogues des carmélites, pièce de Georges Bernanos se déroulant sous la Révolution française.

Bibliographie
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 Abbé Proyart, Vie de Madame Louise de France, Religieuse Carmélite, dédiée a Madame Elisabeth, Sœur du Roi Louis XVI. Par M. l'Abbé Proyart, de plusieurs Académies, Bruxelles, Chez Le Charlier, Libraire, 1793, 488 p.
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Documents
 Une de ses lettres à  François de Bonal, évêque de Clermont-Ferrand, datée du .  .

Liens externes

 Madame Louise de France sur le site du Carmel.

Louise 1737
Louise
Vénérable catholique
Vénérable catholique capétien
Vénérable catholique français
Religieuse française
Carmélite française
Vénérable du Carmel
Carmélite déchaussée
Naissance en juillet 1737
Naissance à Versailles
Décès en décembre 1787
Personnalité féminine française
Religieuse catholique du XVIIIe siècle
Louise 1737
Décès à 50 ans
Princesse française du XVIIIe siècle
Personnalité inhumée dans la basilique Saint-Denis


text:
"The Last Smoker" () is a 1987 short story by Yasutaka Tsutsui. It has been adapted for television and radio. An English translation by Andrew Driver was published in the collection Salmonella Men on Planet Porno () in 2008.

The story deals with the repression of dissent. It is set in a future Japan where smokers are persecuted to the point of extinction, and the last smoker is stuffed and preserved in a museum.

Adaptations

Television
The story was adapted for television in Japan in 1995. Nine years after being broadcast it was said to have left a strong impression on audiences.

Radio
The English-language radio adaption is a 45-minute Loftus Production radio drama broadcast on BBC Radio 4 on 20 February 2009, picked that day as an editor's choice and listed as a "pick of the day". It was adapted by Julia Dover and the final program directed by Matt Thompson. The actors include John Byrne, Eileen McCallum, Madeleine Worrall, Stewart Conn, and Madeleine Brolly.

References

Japanese short stories
Works by Yasutaka Tsutsui
1987 short stories
Smoking

External links
 Full text from the Kyoto Journal


text:
Shinkailepas kaikatensis is een slakkensoort uit de familie van de Phenacolepadidae. De wetenschappelijke naam van de soort is voor het eerst geldig gepubliceerd in 1989 door Okutani, Saito & Hashimoto.

Phenacolepadidae
IUCN-status gevoelig


text:
Міськи́й ботані́чний сад у Забже  () — ботанічний сад у місті Забже (Польща).

Загальні відомості
Ботанічний сад був відкритий для публіки в 1938 році. Сад має форму неправильного багатокутника, а його площа дорівнює 6,36 га. Знаходиться за адресою: Забже, вул. Юзефа Пілсудського 60, недалеко від спортивних об'єктів футбольного клубу «Гурник».

Ботанічний сад розділений на дві частини — ботанічну і паркову. Ботанічна частина створена в геометричному стилі французького саду, в той час як паркова частина є типовим англійським пейзажним парком.

Рослинність

Паркова частина ботанічного саду містить близько 5000 екземплярів дерев та чагарників. У 2004 році закладений розарій, в якому росте 2500 кущів троянд 64 сортів. У теплицях представлені 5000 рослин з різних кліматичних зон всього світу (пальмова оранжерея, колекція кактусів та інших сукулентів з наступних родин: молочайні, товстолисті, агавові, лілійні, аізоонові і ластівневі).

Дендрологічна колекція включає близько 260 таксонів дерев і чагарників, у тому числі барбарис, кизил, кизильник, каштан їстівний, бархат амурський, аморфа кущова, ліріодендрон, таксодіум дворядний, тсуга канадська, Cunninghamia lanceolata, Calycanthus floridus, катальпа та гледичія.

Види, які ростуть у ботанічному саду і знаходяться під захистом держави, включають таки рослини як тис ягідний, конвалія звичайна, маренка запашна, барвінок малий, калина звичайна і плющ звичайний.

Галерея

Посилання
 Офіційна сторінка Муніципального ботанічного саду в Забже
 http://www.bgci.org/garden.php?id=5089&ftrCountry=PL&ftrKeyword=&ftrBGCImem=&ftrIAReg=

Ботанічні сади Польщі
Природоохоронні об'єкти, засновані 1938


text:
Segons la mitologia grega, els Aloïdes (en grec antic Ἀλωάδαι Aloadai) van ser dos gegants bessons, anomenats Otis i Efialtes, que Posidó va tenir d'Ifimèdia, filla de Tríopas. El nom amb el qual són coneguts prové del seu pare putatiu, Aloeu, casat amb Ifimèdia, i fill també de Posidó i de Cànace.

Ifimèdia, enamorada de Posidó, passejava per la platja agafant aigua amb la mà i vessant-la en el seu pit. Posidó va cedir al seu amor i va donar-li dos fills. Otis i Efialtes, cada any creixien un colze d'amplada i una braça d'alçada, i als 9 anys feien 9 colzes d'amplada (uns 4 metres) i nou braces d'alçada (uns 17 metres). Llavors van decidir declarar una guerra als déus. Protagonistes d'una gigantomàquia particular, intentaren arribar a l'Olimp posant unes muntanyes al damunt de les altres i amenaçant d'omplir el mar de muntanyes i desplaçar-lo on fins llavors hi havia hagut terra. Finalment van declarar el seu amor a dues deesses a les que volien raptar: Hera i Àrtemis. Irritats amb Ares, que havia mort Adonis en el curs d'una cacera, van tancar el déu en una gerra de bronze, on el tingueren tretze mesos fins que Hermes l'alliberà. Totes aquestes gestes van atreure sobre els germans la ira dels déus que segons la tradició van morir traspassats per les fletxes d'Apol·lo o, segons altres versions, pels llamps de Zeus, o bé es van matar l'un a l'altre quan volien capturar un cabirol enviat per Àrtemis. Un cop morts, van ser precipitats al Tàrtar. El càstig va continuar allà, ja que se'ls va lligar amb serps a una columna on una òliba els turmentava cridant sense parar.

Se'ls atribueix la fundació de diverses ciutats, com Alòion a Tràcia, i Ascra a l'Helicó, on donaven culte a les Muses, que havien anat totes, el dia de la seva mort, a Naxos, on els gegants van ser enviats pel seu pare a buscar la seva mare i la seva germana Pàncratis, raptades pels pirates.

Referències

Bibliografia
 Parramon i Blasco, Jordi: Diccionari de la mitologia grega i romana. Barcelona: Edicions 62, 1997, p. 15-16. El Cangur / Diccionaris, núm. 209.

Gegants de la mitologia grega
Bessons de ficció
Inframon en la mitologia grega


text:
Lippai Balázs (? – Kassa, 1605. január 6.) hajdúkapitány, a Bocskai-felkelés egyik főtisztje.

Élete
Cigány családból származott, katonai pályafutását Lippa várában kezdte közlegényként.

1604. október 14-én már mint hajdúkapitány az elsők között csatlakozott Bocskai Istvánhoz. Kitűnt a Barbiano di Belgioioso gróf, kassai főkapitány császári csapatai elleni álmosdi csatában. Lippai és Némethy Balázs irányításával háromezer, nagyrészt lovas-puskás hajdú megfutamította a Johannes Pezzen vezette, mintegy kétezer gyalogost, hatszáz lovast és kilenc ágyút felvonultató császári sereget. A császáriak nagy részét megsemmisítették vagy elfogták. A hajdúcsapatok váratlan támadása nyomán a Partium és a Tiszántúl Bocskai kezére került.

Lippai Balázs főkapitányként 1604. október 28-án bocsátotta ki első ismert kiáltványait a felső-magyarországi vármegyékhez, városokhoz és várakhoz. Mint "az igaz hit mellett, a Magyarország mellett s az Istennek templomi mellett felfegyverkezett magyar keresztyén vitézlő rendeknek, kik mivelünk vannak, főkapitányok" közli, hogy "az igaz hitnek vallásáért kezdettük el … a hadakozást", hogy "frigyünk az török császárral, tatár császárral …, vagyon", s "hogyha mindjárást mi hozzánk nem jöttök, bizony fejenként meg kell halnotok …, mert tartozunk az mi édes hazánknak s nemzetségünknek, hogy szabadulása legyen ez sok ínségtől".

Féktelen, de vitéz ember volt, a szabadságharc kezdeti szakaszának hadműveleteiben vezető szerepet játszott. Valószínűleg túlságosan az előtérbe nyomult, emiatt – Bastával való titkos levelezés ürügyén – a nemesi vezetés megszilárdulásakor Bocskai kivégeztette.

1605. január 6-án Káthay Mihály kassai szállásán a lázongó Lippait Sennyey Miklós és Nagy Albert lekaszabolta.

A szépirodalomban
 Geréb László: A parasztgenerális (Ifjúsági Kiadó, Budapest, 1954) Online elérhetőség

Jegyzetek

Források
 Magyar életrajzi lexikon
 Lippai Balázs Multunk.com

További információk
 Régi magyar irodalmi szöveggyűjtemény I.
 Filep Tamás Gusztáv: Bocskai koronája (III. rész) Kortárs 52. évfolyam 2. szám (2008. február) EPA

A 16. században született személyek
1605-ben elhunyt személyek
Magyar hadvezérek
Meggyilkolt személyek


text:
Amietophrynus taiensis är en groddjursart som först beskrevs av Rödel och Ernst 2000.  Amietophrynus taiensis ingår i släktet Amietophrynus och familjen paddor. IUCN kategoriserar arten globalt som akut hotad. Inga underarter finns listade i Catalogue of Life.

Källor

Externa länkar

Paddor
taiensis


text:
Peter Lilienthal (born 27 November 1929) is a German film director, writer, actor and producer. His 1979 film David won the Golden Bear at the 29th Berlin International Film Festival. His 1984 film Das Autogramm was entered into the 34th Berlin International Film Festival. In 1996, he was a member of the jury at the 46th Berlin International Film Festival.

Filmography

Director
1958: Studie 23 (co-directors: Pit Kroke, Jörg Müller, Ralph Wünsche), short
1959: Ausflug mit Damen (co-director Wolfgang Spier — Based on a play by Friedrich Michael)
1960: Die Nachbarskinder (segment of the anthology film Der Nachbar, screenplay: Benno Meyer-Wehlack), short
1961: Biographie eines Schokoladentages (screenplay: Dieter Gasper)
1962: Der 18. Geburtstag (screenplay: Theodor Kotulla, Klaus Roehler)
1962: Stück für Stück (screenplay: Benno Meyer-Wehlack)
1962: Picknick im Felde (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a play by Fernando Arrabal), short
1963: Striptease (based on a play by Sławomir Mrożek), short
1963: Schule der Geläufigkeit (screenplay: Dieter Gasper), short
1964: Das Martyrium des Peter O'Hey (screenplay: Günther Kieser, Peter Lilienthal — Based on a play by Sławomir Mrożek)
1965: Guernica – Jede Stunde verletzt und die letzte tötet (based on a play by Fernando Arrabal), short
1965: Seraphine oder Die wundersame Geschichte der Tante Flora (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a play by David Perry), short
1966: Abschied (screenplay: Günter Herburger)
1966: Der Beginn (screenplay: Günter Herburger, Peter Lilienthal)
1967: Unbeschriebenes Blatt (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a play by Rhys Adrian)
1967: Abgründe (screenplay: Peter Schneider, George Moorse, Peter Lilienthal — Anthology film based on stories by Stanley Ellin and Patrick Quentin)
1967: Verbrechen mit Vorbedacht (screenplay: Piers Paul Read, Peter Lilienthal — Based on a story by Witold Gombrowicz)
1968: Tramp oder Der einzige und unvergleichliche Lenny Jacobson (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a play by Barry Bermange)
1969: Horror (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a novel by Henry Farrell)
1970: Malatesta (screenplay: Heathcote Williams, Michael Koser, Peter Lilienthal)
1971: Die Sonne angreifen (screenplay: Robert Muller, Peter Lilienthal — Based on a novel by Witold Gombrowicz)
1971: Jakob von Gunten (screenplay: Ror Wolf, Peter Lilienthal — Based on the novel Jakob von Gunten by Robert Walser)
1973: La Victoria (screenplay: Antonio Skármeta, Peter Lilienthal)
1975: Schoolmaster Hofer (screenplay: , Peter Lilienthal — Based on Hauptlehrer Hofer by Günter Herburger)
1975:  (screenplay: Antonio Skármeta, Peter Lilienthal)
1979: David (screenplay: Jurek Becker, Peter Lilienthal — Based on Den Netzen entronnen by Joel König)
1980:  (screenplay: Antonio Skármeta, Peter Lilienthal)
1982: Dear Mr. Wonderful (screenplay: Sam Koperwas)
1984: Das Autogramm (screenplay: Peter Lilienthal — Based on Cuarteles de invierno by Osvaldo Soriano)
1986: Das Schweigen des Dichters (screenplay: Peter Lilienthal — Based on The Continuing Silence of a Poet by A. B. Yehoshua)
1988: Der Radfahrer von San Cristóbal (screenplay: Antonio Skármeta, Peter Lilienthal)
1995: Wasserman – Der singende Hund (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a story by Yoram Kaniuk)
1995: Angesichts der Wälder (screenplay: Peter Lilienthal — Based on a story by A. B. Yehoshua)
Documentaries
1959: Im Handumdrehen verdient
1964: Marl – Das Porträt einer Stadt
1969:
1970: Ich, Montag – Ich, Dienstag – Ich, Mittwoch – Ich, Donnerstag. Portrait Gombrowicz
1971: Start Nr. 9
1972: Shirley Chisholm for President
1977: Kadir
2001: : Ein Fremder
2007: Camilo: The Long Road to Disobedience

Actor
1972: Dead Pigeon on Beethoven Street – Carlos
1977: The American Friend – Marcangelo
1978: I See This Land from Afar – Pfarrer Hendrich
1979:
1983: Der Platzanweiser – Porträt eines Kinomanen

References

External links

1929 births
Living people
Mass media people from Berlin
German male film actors
Male actors from Berlin
Members of the Academy of Arts, Berlin
Best Director German Film Award winners
Directors of Golden Bear winners


text:
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Die Compagnia Reale delle Ferrovie Sarde, abgekürzt CRFS (deutsch:  Königliche Gesellschaft der sardischen Eisenbahnen), war eine Bahngesellschaft, die Konzessionen zum Bau und Betrieb von normalspurigen Eisenbahnen in Sardinien besaß. Sie wurde am 2. Juni 1863 in London gegründet und 1920 nach Übernahme durch die Ferrovie dello Stato (FS) aufgelöst.

Geschichte

Vorgeschichte
Kurz nach der Einigung Italiens wurde der Ruf nach dem Bau von Eisenbahnen auch in Sardinien laut. Machbarkeitsstudien wurden durchgeführt, die ersten konkreten Schritte zum Bahnbau von einer Gruppe britischer Investoren zusammen mit italienischen Unternehmern durchgeführt. Darunter befand sich auch Gaetano Semenza aus der Lombardei, der die Gesellschaft rechtlich vertrat.

Der erste Vertrag der Gesellschaft wurde von Semenza und den Ministern Agostino Depretis, Quintino Sella und Pepoli am 14. Juli 1862 unterzeichnet. Mit ihm wurden 200.000 ha für den Bau und den Betrieb der Eisenbahn an die Gesellschaft abgetreten. Das Übereinkommen sah die Gründung einer Aktiengesellschaft vor. Ungefähr 400 km Eisenbahnstrecken sollten gebaut werden. Dabei musste bis am 1. Februar 1865 die Bahnstrecke Cagliari–Iglesias und bis zum 1. Juni desselben Jahres die Bahnstrecke Cagliari–Oristano fertig gestellt sein. Für das folgende Jahr sollten die Strecken Sassari–Porto Torres am 1. Februar und Ozieri–Olbia am 1. Juli in Betrieb gehen. Weitere Strecken sollten in den nächsten sechs Jahren folgen. Die Regierung garantierte weiterhin einen Nettoertrag von 9.000 Lira pro Kilometer Strecke. Am 17. Juli 1862 wurde das Projekt der italienischen Abgeordnetenkammer vorgelegt, von dieser innerhalb von weniger als einem Monat bewilligt und an den Senat weitergereicht. Dort allerdings kam es zu großen Diskussionen wegen der Landabtretung. Eine vom Senat ernannte Kommission präsentierte die Resultate ihrer Untersuchung Anfang Dezember desselben Jahres. Die Diskussion im Plenum entzündete sich an der Aussage der Kommission, dass das Projekt wirtschaftliche Nachteile hätte. Trotzdem stimmte am 18. Dezember der Senat dem Projekt mit 68 gegen 30 Stimmen zu, so dass der Inhalt des Vertrages am 4. Januar 1863 zum Gesetz Nr. 1105 wurde.

Gründung der Gesellschaften und Bauarbeiten

Am 2. Juni 1863 wurde die CRFS gegründet. Ihre Statuten wurden von der italienischen Regierung am 11. Oktober des gleichen Jahres genehmigt.

Im darauffolgenden Jahr kam die CRFS wegen einer britischen Wirtschaftskrise in finanzielle Schwierigkeiten. Auch die Verabschiedung des Gesetzes über die Abtretung des Staatslandes  verzögerte sich. Die Arbeiten begannen erst Ende November 1864 an den vier Endpunkten der Strecken in Cagliari, Sassari, Oristano und Porto Torres. Am 15. März 1865 befuhr ein erster Materialzug aus Cagliari die im Bau befindliche Strecke. Aber im darauffolgenden Monat wurden alle Bauarbeiten eingestellt, weil die Gesellschaft aufgrund der Wirtschaftskrise zahlungsunfähig wurde.

Zwischen dem 22. Februar 1866 und dem 24. März 1869 versuchte die Gesellschaft mit Vorschlägen für ein überarbeitetes Gesetz die Arbeiten wieder in Gang zu bringen. Diese wurden aber von der Regierung allesamt abgelehnt. Einzig die Ankunft des englischen Bahningenieurs Benjamin Piercy in Cagliari trug dazu bei, die Angelegenheit voranzubringen. Nachdem der Stand der schon länger ruhenden Arbeiten festgestellt und die vierte vorgeschlagene Änderung des Gesetzes aus dem Jahr 1863 von den CRFS-Aktionären genehmigt worden war, wandelte die Regierung diesen in ein Gesetz um. Im Februar 1871 wurden die Bauarbeiten wieder aufgenommen.

Betriebsaufnahme

Erste Phase

Im Mai 1871 ging die erste Eisenbahnstrecke Sardiniens von Cagliari nach Villasor in Betrieb. 1872 folgte die erste Strecke im Nordwesten der Insel von Sassari nach Porto Torres. Die von Cagliari ausgehende Strecke hatte  mittlerweile Oristano erreicht. Beide Netze waren zunächst Inselbetriebe ohne Netzverbindung. Im gleichen Jahr wurde die Verbindung von Cagliari nach Iglesias fertiggestellt. 1874 wurde die Strecke von Sassari nach Ozieri eröffnet, wobei der Streckenabschnitt Sassari–Ploaghe wegen des schwierigen Geländes eine besondere Herausforderung war. Das Netz der CRFS war 1874 ungefähr 200 km lang.

Zweite Phase

1875 und 1876 gab es neben Streitereien zwischen Nachbargemeinden auch Meinungsverschiedenheiten zwischen den lokalen Behörden und der zentralen Regierung, politische Manöver und Kämpfe im Parlament um den Bau von weiteren Eisenbahnstrecken, was die CRFS in eine tiefe Krise stürzte, so dass die Bauarbeiten eingestellt wurden. Am 31. Dezember 1876 war der Vertrag mit der Firma von Gaetano Semenza abgelaufen, so dass Verwaltung und  Betrieb der Strecken von der CRFS übernommen wurden. Am 1. Mai 1877 wurde ein fünftes Übereinkommen mit der italienischen Regierung unter dem Präsidium vom Agostino Depretis getroffen, das von Giuseppe Zanardelli, dem Minister für öffentliche Arbeiten, unterzeichnet wurde. Es sicherte die Fertigstellung der Strecke unter der Leitung von Benjamin Piercy, dem Oberingenieur der CRFS.

In dieser zweiten Phase des Eisenbahnbaus auf Sardinien wurden die beiden Teilnetze mit der am 1. Juli 1880 durchgehend eröffneten Strecke Oristano–Ozieri verbunden.

In den 1880er Jahren wurde schließlich das ganze von der CRFS in den 1860er Jahren geplante Netz in Betrieb genommen. Die letzte Strecke war die von Olbia nach Golfo Aranci am 1. Juli 1883. Gemäß der vom Ministerium für Landwirtschaft, Industrie und Handel veröffentlichte Statistik hatte das normalspurige Streckennetz der CRFS 1896 eine Länge von 414 km. Der Wunsch der Gesellschaft weitere Strecken zu bauen verwirklichte sich nicht mehr.

Am 22. März 1885 wurde in Sardinien der Bau von ungefähr 600 km Netzergänzungen und Nebenstrecken per Gesetz bewilligt. Die CRFS hatte dafür bereits ein detaillierter Plan erstellt, der bereits 1880 durch den Oberingenieur Piercy auf Bitte von Alfredo Baccarini, dem damaligen Minister für öffentliche Arbeiten, ausgearbeitet wurde. Ein Richtungswechsel der Regierung führte jedoch zum Beschluss, die Konzessionen für die vorgesehenen Strecken mittels Ausschreibung zu vergeben, wobei die CRFS nicht einmal besondere Vorrechte erhielt. Der Auftrag wurde an ein Konsortium italienischer Geldgeber unter dem Vorsitz von Alfredo Cottrau vergeben und der CRFS blieb bloß eine kleine Streckenverlängerung bei Iglesias, die 1896 als letzte von der Gesellschaft gebaute Strecke in Betrieb genommen wurde.

Tabellarische Darstellung

Auflösung der Gesellschaft und Übergang an die FS
1905 wurde auf dem italienischen Festland die FS gegründet. Die Rete Mediterranea wurde dadurch aufgelöst, ihr Chef für das Rollmaterial, Stanislao Fadda, wurde Generaldirektor der CRFS. Die Gesellschaft betrieb das Streckennetz bis 1920. Am 30. Juli 1919 beschloss die Regierung den Rückkauf aller Konzessionen für die von der CRFS betriebenen Strecken vorsah. 1920 wurde die CRFS in die FS integriert.

Lokomotiven
(Aufstellung unvollständig)

Weblinks

Einzelnachweise

Geschichte Sardiniens
Bahngesellschaft (Italien)
Gegründet 1863
Aufgelöst 1920


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Profana é o 19° álbum de Gal Costa. Marca sua volta à RCA (Sony Music), gravadora para a qual migrou depois de passar 16 anos na Philips.

A música Chuva de Prata teve participação especial do grupo Roupa Nova.

Segundo o Correio Braziliense o álbum vendeu 400 mil cópias em dois meses de lançamento.

Faixas
Lado 1
 "Vaca Profana" (Caetano Veloso) 4:40
 "Ave Nossa" (Moraes Moreira - Beu Machado) 3:30
 "Nada Mais" ("Lately") (Stevie Wonder - versão de Ronaldo Bastos) 4:17
 "Atrás da Luminosidade" (Luiz Carlos Sá - Teca Calazans) 2:30
 "De Volta ao Começo" (Gonzaga Jr) 5:07

Lado 2
 "Onde Está o Dinheiro?" (José Maria de Abreu - Francisco Mattoso - Paulo Barbosa) 2:25
 "Chuva de Prata" - Participação Especial Roupa Nova (Ed Wilson - Ronaldo Bastos) 3:07
 "Cabeça Feita (Jackson do Pandeiro - Sebastião Batista da Silva) 5:40
"Tililingo" (Almira Castilho)
"Tem Pouca Diferença" (Durval Vieira)
 "Topázio" (Djavan) 4:13
 "O Revólver do meu Sonho" (Waly Salomão - Roberto Frejat - Gilberto Gil) 4:19

Músicos
 Gal Costa - vocal, teclados em "Nada Mais"

Álbuns de Gal Costa
Álbuns de 1984
Álbuns de rock
Álbuns de música popular brasileira
Álbuns lançados pela RCA Records
Álbuns lançados pela Sony Music Brasil
Álbuns em língua portuguesa


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Рукометна репрезентација Чехословачке је представљала Чехословачку у међународним такмичењима у рукомету. Налазила се под контролом Рукометног савеза Чехословачке.

Чехословачка је учествовала на укупно 12 светских првенстава, а најбољи резултат су прво место 1967, два финала и два трећа места. На Олимпијским играма је учествовала четири пута и освојила сребрну медаљу 1972.

Учешћа на међународним такмичењима

Олимпијске игре

Светска првенства

Види још
 Женска рукометна репрезентација Чехословачке
 Рукометна репрезентација Чешке Републике
 Рукометна репрезентација Словачке

Ч
Р
Репрезентације Чехословачке


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Das Bistum Zé Doca (, ) ist eine in Brasilien gelegene römisch-katholische Diözese mit Sitz in Zé Doca im Bundesstaat Maranhão.

Geschichte
Das Bistum Zé Doca wurde am 16. Oktober 1961 durch Papst Johannes XXIII. mit der Apostolischen Konstitution Quod Christus Iesus aus Gebietsabtretungen der Territorialprälatur Pinheiro als Territorialprälatur Cândido Mendes errichtet. Die Territorialprälatur Cândido Mendes wurde dem Erzbistum São Luís do Maranhão als Suffragan unterstellt.

Am 13. Oktober 1983 wurde die Territorialprälatur Cândido Mendes durch Papst Johannes Paul II. mit der Apostolischen Konstitution In Brasilia Praelaturae zum Bistum erhoben. Das Bistum Cândido Mendes wurde am 5. Juli 1991 in Bistum Zé Doca umbenannt.

Ordinarien

Prälaten von Cândido Mendes
 Guido Maria Casullo, 1965–1983

Bischöfe von Cândido Mendes
 Guido Maria Casullo, 1983–1985
 Walmir Alberto Valle IMC, 1985–1991

Bischöfe von Zé Doca
 Walmir Alberto Valle IMC, 1991–2002, dann Koadjutorbischof von Joaçaba
 Carlo Ellena, 2004–2014
 Jan Kot OMI, seit 2014

Siehe auch
 Liste der römisch-katholischen Diözesen
 Römisch-katholische Kirche in Brasilien

Weblinks

Einzelnachweise

Ze Doca
Religion (Maranhão)
Gegründet 1961
Organisation (Maranhão)


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Palmarès

Olimpiadi
1 medaglia:
1 bronzo (Rio de Janeiro 2016 a squadre)

Mondiali
3 medaglie:
3 bronzi (Belek 2013 a squadre miste; Messico 2017 nell'individuale; Messico 2017 a squadre miste)

Universiadi
2 medaglie:
1 oro (Gwangju 2015 a squadre)
1 argento (Gwangju 2015 a squadre miste)

Giochi olimpici giovanili
1 medaglia:
1 argento (Singapore 2010 nell'individuale)

Note

Altri progetti

Collegamenti esterni

Vincitori di medaglia di bronzo olimpica per il Taipei Cinese