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Le chiese di Chiloé sono templi cristiani in legno costruiti nell'arcipelago di Chiloé, nel Cile meridionale, secondo uno schema tradizionale, dalla metà XVIII secolo sino agli inizi del XX.

Storia
Fin dal XVII secolo, furono i gesuiti a farsi carico dell'evangelizzazione di tutte le comunità delle isole con un sistema chiamato "missione circolare" che durava dai tre ai sei mesi e che significava percorrere un totale di 4000 km sia in piroga (dalca) che a piedi. Poiché dovevano visitare più di 80 settori e far fronte alle avversità del clima, la permanenza dei missionari in ogni cappella durava solo un paio di giorni. Nei primi anni dell'evangelizzazione, le chiese erano costruzioni rustiche con tetto di paglia.

Per poter contare su più sacerdoti fu richiesto al re di concedere la presenza di gesuiti di nazionalità diversa da quella spagnola. Arrivarono quindi frati da varie parti d'Europa, soprattutto dalla Baviera, dall'Ungheria e dalla Transilvania. Furono questi sacerdoti stranieri, nel XVIII secolo, a dar impulso alla costruzione di chiese più durature delle precedenti. Apportarono i disegni, ispirati alle chiese dei loro paesi, e parte delle tecniche di costruzione. Da parte loro, i carpentieri locali contribuirono con la mano d'opera, i materiali e le tecniche specifiche, molte delle quali legate alla costruzione delle navi.

Dopo l'espulsione dei gesuiti, nel 1776, l'opera missionaria rimase ai francescani, ma la costruzione dei templi continuò secondo i modelli iniziali e si creò una tradizione architettonica, mantenuta per tre secoli, chiamata "Scuola chilota di architettura religiosa in legno". Questa tradizione si evolse negli anni passando da uno stile iniziale molto ornato, a un altro, a metà del XIX secolo, molto più sobrio, che rivelano una certa somiglianza con il barocco e il neoclassico europei.

A questa scuola appartengono 150 delle oltre 400 chiese sparse per l'arcipelago. Di queste 150, alcune non hanno resistito al passare del tempo e sono crollate o hanno dovuto essere demolite, altre invece si sono mantenute per quasi 300 anni e sono quindi tra le costruzioni in legno più antiche del pianeta. La necessità di preservarle ha fatto sì che 16 di esse fossero dichiarate monumento nazionale e, nel 2000, patrimonio dell'umanità dell'UNESCO.

Le 16 chiese patrimonio dell'umanità sono:

Struttura
Le chiese chilote hanno una struttura base comune con variazioni minori secondo la zona geografica o l'epoca di costruzione.

L'edificio, poggiato su fondamenta di pietra, ha forma rettangolare con tetto a due spioventi e si affaccia su uno spiazzo per le processioni, che nei centri maggiormente popolati è diventato la piazza del villaggio.

La facciata è costituita da un portico ad archi e da una torre campanaria nella parte superiore. Comunemente il numero degli archi è cinque, ma alcune chiese non li hanno e altre ne hanno sette o nove. La torre di solito è di forma ottagonale, a due o tre corpi.

L'interno, più riccamente decorato, è composto da tre navate, separate da file di colonne. Sopra il portico c'è uno spazio per il coro. Solitamente la navata centrale ha il soffitto concavo, come il fondo di una barca. Alcune delle chiese conservano il pulpito.

Di particolare interesse le sculture in legno, i cui tratti schematici ricordano quelle delle riduzioni gesuite in Paraguay ma con elementi di originalità propri.

Materiali
Il legname che fu usato nella costruzione di queste chiese proviene dai boschi di Chiloé o dalla provincia di Palena. Le travi, i pilastri, e il rivestimento interno sono di legno duro e resistente all'umidità, come il cipresso, il mañío o il nothofagus (cohiue). Per unire le parti più grandi si usarono cavicchi di luma (una mirtacea). Non è invece vera la convinzione, diffusa nel resto del Cile, che le chiese chilote non contengano chiodi nella loro costruzione: tutte ne hanno nei pavimenti e nel rivestimento esterno.

All'esterno predominano i rivestimenti in tavolette di alerce (una cupressacea), ma sono state usate anche tavole componibili sulle fiancate e lamine di zinco sul tetto.

Note

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni
Chiese di Chiloé - Patrimonio dell'Umanità Informazioni e foto.

Chiloé
Chiese del Cile
Patrimoni dell'umanità del Cile


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Tilapia dageti е вид бодлоперка от семейство Цихлиди (Cichlidae). Видът не е застрашен от изчезване.

Разпространение
Разпространен е в Буркина Фасо, Гана, Гвинея, Камерун, Кения, Кот д'Ивоар, Мали, Нигер, Нигерия, Того и Чад.

Описание
На дължина достигат до 40 cm, а теглото им е максимум 1000 g.

Източници

Литература

Външни препратки
 Tilapia dageti в  Global Biodiversity Information Facility
 Tilapia dageti в  FishBase

Tilapia

redpajama_set_name: RedPajamaWikipedia


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Le sac dural est la gaine membranaire (thèque) ou le tube de dure-mère qui entoure la moelle épinière et la queue-de-cheval. Le sac dural contient le liquide céphalorachidien qui fournit des nutriments et une flottabilité à la moelle épinière. Depuis le crâne, le tube adhère à l'os au niveau du foramen magnum et s'étend jusqu'à la deuxième vertèbre sacrée où il se rétrécit pour couvrir le filum terminal. Le long de la majeure partie du canal rachidien, il est séparé de la surface interne par l'espace épidural. Le sac a des projections qui suivent les nerfs rachidiens le long de leur chemin hors du canal vertébral qui deviennent les gaines de la racine durale.

Signification clinique
La citerne lombaire fait partie de l'espace sous-arachnoïdien. Cela correspond à l'espace à l'intérieur du sac dural qui s'étend de la partie inférieure de l'extrémité de la moelle épinière (le conus medularis), généralement au niveau de la première à la deuxième vertèbre lombaire, jusqu'à la réduction de la dure-mère au niveau de la deuxième vertèbre sacrée. Pendant une ponction lombaire (ponction lombaire), la dure-mère est percée à l'aide d'une aiguille. Pour l'anesthésie péridurale, un agent anesthésiant est injecté juste à l'extérieur du sac dural et diffuse à travers la dure-mère jusqu'aux racines nerveuses où ils sortent du sac dural Pour l'anesthésie rachidienne, une injection est généralement administrée par voie intrathécale dans l'espace sous-arachnoïdien ou dans le canal rachidien. Cette voie d'administration peut également être utilisée pour l'administration de médicaments qui passeront dans la barrière hémato-encéphalique.

Une perturbation dans le sac dural peut se produire en cas de complication d'une procédure médicale, à cause d'un traumatisme provoquant une fuite de liquide céphalorachidien ou à la suite d'une fuite de liquide céphalorachidien spontanée.

Si la moelle épinière n'est pas libre de se déplacer dans le sac dural à cause d'attachements anormaux aux tissus, en particulier pendant la croissance, un syndrome de la moelle attaché peut survenir.

Lors d'une malformation de la moelle épinière, une partie de la moelle épinière est divisée en deux moitiés parallèles. Le sac dural peut être divisé et entoure chaque partie avec un pic de cartilage ou d'os divisant les moitiés (type ), ou les deux moitiés peuvent être présentes dans le même sac avec une dure-mère liée à une bande de tissu fibreux (type ).

Références

Anatomie du système nerveux central


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Living a Dream is the third album by Welsh mezzo-soprano Katherine Jenkins, released on 31 October 2005, in the UK. It charted at number 4 on the UK Albums Chart and at number 1 on the UK Classical Album Chart.

Track listing
 "L'Amore sei tu"
 "I Vow to Thee My Country"
 "One Fine Day (Un bel dì)"
 "Canto della Terra"
 "Music of the Night"
 "Nessun dorma"
 "Cinema Paradiso/Se"
 "Ebben? Ne andrò lontana"
 "Amazing Grace"
 "David of the White Rock"
 "All Things Bright and Beautiful"
 "Mon cœur s'ouvre à ta voix"
 "Over the Rainbow"
 "Torna a Surriento"
 "Do Not Stand At My Grave And Weep"
 "We'll Meet Again"

Charts

Certifications

References

Katherine Jenkins albums
2005 albums
Universal Classics and Jazz albums