text: Produced by the Project Gutenberg Distributed Proofreaders
  
  
  
  
  FRANK HELLER
  
  FÖRBANNELSE ÖVER DE OTROGNA!
  
  1949
  
  
  
  
  INNEHÅLL.
  
  
  Förbannelse över de otrogna!
  För hundra år sen
  Sanningen om Sten Hallongrens död
  In memoriam
  Målaren Blauvogels brott
  Professor Poppenbergs pennskaft
  Tolfte söndagen efter trefaldighet
  Åter ett märkligt dödsfall
  Dalai Pedersen
  Samtal med Hompa
  Vid gränsen
  Veranda mot havet
  Apologi för konung Herodes
  Weltpolitik
  Monsieur Ellèr i kurran
  All överklass är instiftad från ovan
  På tal om Niklasson
  Ekonomisk översikt
  Därpå en ful historia
  Torgskräck
  Betulander såg sin chans
  Olaf Storfossens camouflage
  Konung Ödipus
  Målerisk julafton
  
  
  
  
  FÖRBANNELSE ÖVER DE OTROGNA!
  
  
      _Förbannelse över de otrogna,
      som säga att Gud icke är Gud
      och har givit oss vassröret att
      skriva med._
  
  Till den vise astrologen Omar, kallad Tältmakaren, kom en dag i hans
  bostad i Naishapur en dervisch av sufisekten och sade:
  
  --Omar, Hassans son, du sysslar med fåfängliga ting. Du skriver dikter,
  som hela folket läser och lär utantill. Men all visdom finnes i Koranen,
  och den som ger folket annat att tänka på hindrar dem i det ena
  nödvändiga.
  
  --Tag plats, min broder, sade Omar Tältmakaren, två dina fötter, och
  vila dig efter färden. Det är sant, att folket älskar mina dikter. Men
  vad är naturligare? Jag skriver för att berömma livet, kärleken och
  vinet, som jag och alla människor älska. Jag ger mig icke ut för att
  undervisa om de högsta tingen, om vilka Koranen ensam meddelar all
  upplysning. Men två dina fötter, min broder, och förfriska dig, medan vi
  tala om Koranen (vars namn vare lovat), ur denna bägare.
  
  --Olycklige! ropade dervischen efter att hava fört bägaren till munnen.
  Du har lockat mig att dricka vin! Jag har syndat mot Koranen, och på den
  yttersta dagen, när jag skall vandra över svärdseggen till paradiset,
  kommer jag att vackla och falla ned i Tophet!
  
  --Töm denna bägare och några till med mig, svarade Omar, och du kommer
  att redan i afton med vacklande gång vandra in i paradiset.
  
  --Denne hädar! ropade dervischen. Koranens ord finnas i hans hjärta, men
  det är en ond ande som sammanfogar dem!
  
  --Det är du som hädar, sade Omar, om du kallar vinets ande för en ond
  ande. Det rus, som kommer av vinet, är milt och förgår av sig självt,
  men det som uppstår av att döma andra, är hätskt och växer från timme
  till timme.
  
  --Jag överlämnar dig åt förbannelsen, sade dervischen. Men även om de
  otrogna icke omvända sig, rädas de åtminstone, när en olycka hotar dem.
  Har du icke hört, att tatarernas konung Kublai Khan har intagit
  Nasirabad och kokat tjugutusen människor i olja? Utanför Hindipur har
  han rest en pyramid av hundratusen människohuvuden.
  
  --Jag beklagar alla som dö, sade Omar. Och står det skrivet att jag
  skall kokas i olja, kommer det att ske. Vad sen? Har jag inbillat mig,
  att jag skulle undfly döden? Om nu döden blir så smärtsam, vad gagn har
  jag då av att jag själv plågat mig? Står det skrivet, att mitt huvud
  skall uppstaplas i en pyramid av dödskallar, kommer det att ske. Vad så?
  Det enda som är av betydelse är, att det dessförinnan har härbärgerat
  vissa tankar och även ett antal rus.
  
  --Förbannelse över hädarna! ropade dervischen. Jag förstår ditt övermod.
  Jag vet att du också mäter stjärnornas gång och förutsäger framtiden,
  vilket Allah på det bestämdaste förbjudit oss. Du har läst i
  stjärnorna, att Naishapur skall skonas.
  
  --Ingalunda, sade Omar. Intet är sannolikare, än att Kublai Khan även
  intager vår stad.
  
  Dervischen bleknade.
  
  --Omar, Hassans son, sade han, ehuru Koranen förbjudit det, beder jag
  dig söka utforska av stjärnorna, om även vi skola kokas i olja. I så
  fall skall jag redan i afton fly till Gungapur.
  
  Omar brast i skratt.
  
  --Dåre! ropade han. Det står skrivet i stjärnorna, att Kublai Khan skall
  intaga Gungapur och koka dig i vin. Men vinet i Gungapur är uselt, under
  det detta är gott. Töm alltså denna bägare med mig!
  
  Men dervischen hade redan flytt med fingrarna i öronen.
  
  
  
  
  FÖR HUNDRA ÅR SEN
  
  
  Aftonen den 12 maj 1813 landade kapten James Mc Neill med sitt fartyg
  _Endeavour_ utanför den största av Tillgivenhetsöarna, som icke
  besökts av någon vit, sedan det portugisiska fartyget _Affonso da
  Costas_ besättning strandade där hundra år förut och uppåts av
  invånarna. Kapten Mc Neill och förste styrmannen gingo i land i en julle
  och smögo sig i skydd av mörkret upp till infödingarnas huvudby. De
  funno stammen församlad kring en lägereld. Två personer sutto i samtal
  just framför kaptenen och hans följeslagare. En tillfällighet ville att
  det var stammens hövding och dess överstepräst.
  
  --Kai-kai! sade hövdingen. Det var en förträfflig måltid.
  
  --Förträfflig! sade översteprästen. Låtom oss tacka den store guden
  Wam-wam-puh, vars överstepräst jag är, för densamma. Vi få inte låta
  sinnliga njutningar komma oss att glömma, vem det är som skänker oss
  dem. Hade icke du, o konung, offrat till Wam-wam-puh, såsom jag
  tillrådde, är det sannolikt, att din fiende Teo-teo nu hade kai-kaiat
  dig.
  
  --Tänkbart, medgav konungen slappt. Men mina krigare äro tapprare än
  Teo-teos, och dessutom ha de fördelen av en sund militärisk uppfostran
  ända från barndomen.
  
  --Det är sant, sade översteprästen och sökte stryka bort ett par fläckar
  från sin stola. Men utan hjälp av Wam-wam-puh hade deras militäriska
  insikter icke gagnat något.
  
  Konungen teg och tuggade en stund på ett stycke märg, han upptäckt i en
  ihålig kindtand.
  
  --Säg mig, sade han plötsligt, hur länge är det vi kai-kaiat Teo-teos
  stam? Jag kan inte komma ihåg det. Jag börjar bli glömsk.
  
  --Ers majestät har ätit för gott, sade översteprästen, det är det som
  gör det. Om jag inte misstar mig, är det nu femtio år oavbrutet. Ers
  majestäts far påbörjade detta krig med anledning av att Teo-teos stam
  försåtligt ämnade överfalla oss.
  
  --Teo-teos stam har alltid varit en samling lömska förbrytare, sade
  konungen. Var det fred före den tiden?
  
  --Nej, ers majestäts farfar, hans far och hans farfar förde nästan
  oavbrutet krig i hundrafemtio år. Längre tillbaka minns jag inte. Det
  var tre regenter av en beundransvärd tapperhet.
  
  --Leve de! sade konungen. Men jag får ibland så underliga idéer. Säg
  mig, vad tror du skulle ske om jag slöte fred med Teo-teos stam i
  morgon?
  
  --Ers majestät talar, sade översteprästen, med respekt sagt dåraktigt
  och lättsinnigt. Hur skulle ers majestät kunna sluta fred? Vad skulle vi
  leva av?
  
  --Jag har ibland tänkt något på att försöka äta kokosnötter. Här finns
  ju nog nötter för oss alla.
  
  --Ers majestät! ropade översteprästen. Wam-wam-puh har befallt, att
  människor skola äta eller ätas. Så har det varit i evighet och så kommer
  det att förbli. Ingen förändring är tänkbar, ty en förändring strider
  både mot religionen och människans eget väsen.
  
  Översteprästen fixerade konungen så allvarligt, att denne bleknade. Inte
  engång en konung kan tillåta sig allt. Gör han det, får han taga
  konsekvenserna, och på Tillgivenhetsöarna finns det egentligen bara ett
  slags konsekvenser.--
  
  Kapten Mc Neill och hans följeslagare hade emellertid hört nog. De smögo
  sig tillbaka mot stranden. Styrmannen mumlade:
  
  --Förbannade odjur! De ha levt av att äta varandra så länge de minnas!
  Och till på köpet våga de påstå, att de göra det på grund av en gudomlig
  förordning!
  
  --Det är upprörande! sade kapten Mc Neill. Vi måste sända hit en skotsk
  missionär. Svårigheten blir att få honom förbi de franska piraterna. De
  bli värre och värre för vart år som kriget pågår.
  
  --Hur länge är det nu vi ha haft krig med Frankrike? sade styrmannen.
  
  --Det är snart i många hundra år. De lära sig aldrig att hålla fred.
  
  --Det är underligt, att det alltid skall vara krig och krig. Jag tycker
  här skulle vara plats nog för alla.
  
  --John! sade kaptenen allvarligt till styrmannen. Jag trodde du var en
  god presbyterian. Kriget kommer att finnas alltid. Kriget är en följd av
  syndafallet. I syndafallet fördärvades vår natur för alltid. Denna natur
  kan människan endast övervinna genom nåden, och nåden faller endast på
  några få och aldrig på fransmän. Därför kommer kriget att finnas till
  yttersta dagen. Minns det, John!
  
  Följande morgon avseglade _Endeavour_ från Tillgivenhetsöarna. Året
  efter uppåts kaptenen och hela besättningen av invånarna på den största
  ön i Fromhetsarkipelagen, när de sökte landsätta en presbyteriansk
  missionär vid namn Mc Pherson.
  
  
  
  
  SANNINGEN OM STEN HALLONGRENS DÖD
  
  
  Sten Hallongren var detektivförfattare. Dessutom var han flitig dyrkare
  av Backus. Detta är berättelsen om Sten Hallongrens död.
  
  För att få arbetsro hade Sten Hallongren av sin förläggare sänts ut på
  landet. Han skulle bo på ett torrlagt pensionat. Avståndet till närmaste
  krog var sådant, att det fanns utsikt att han fick sin femtiotredje
  roman färdig. Både han och förläggaren hyste denna förhoppning, men den
  hystes varmast av förläggaren. Hallongren själv ansåg, att en
  folkupplaga av de femtiotvå första romanerna kunde vara lika bra.
  Förläggaren bestred att en folkupplaga borde ifrågakomma förrän efter
  den hundrade romanen. Vidhåller han fortfarande denna åsikt, kommer det
  aldrig någon folkupplaga. Den femtiotredje romanen blev Hallongrens
  sista.
  
  Detta är berättelsen om hans död.
  
  Han hade suttit och arbetat en stund på det torrlagda pensionatet. Det
  gick inte. Scenerna saknade fart. Bovarna veko undan för hans
  koncipierande själs grepp som för greppet av en detektiv. Detektiverna
  famlade kring i mörker. _Skräcken_, som var hans specialitet, ville
  inte komma till uttryck i skildringen. Förtvivlad stoppade han
  manuskriptet i fickan och gav sig ut. Den friska luften skulle väcka
  hans slappnade fantasi till liv.
  
  Den gjorde det inte. Den väckte i stället den andra sidan av hans väsen
  till liv. Den väckte den mest fruktansvärda törst på tio kvadratmils
  omkrets. Hallongren sökte vända om till det torrlagda pensionatet, medan
  det var tid. Om han stängde in sig och lät regla dörren utifrån, kunde
  han kanske besegra törstdjävulen. Men hans svaga föresats kom för sent.
  Den var redan förvandlad till en sten på vägen till närmaste lantkrog.
  
  Denna väg var lång och gick delvis genom en skog. Men Hallongren aktade
  icke på vägens längd, och de enda tankar, skogen väckte hos honom, voro
  tankarna på den sulfitsprit, han hört skulle förtäras av vissa
  olyckliga. Till den grad hade Backus besegrat muserna på hans andes
  slagfält, att han vid ankomsten till krogen drog upp sitt misslyckade
  manuskript ur fickan. Med ett hånskratt rev han sönder det och kastade
  det vid sidan av vägen.
  
  Därefter tillbragte han flera timmar på ett sätt som åtskilliga--mycket
  få--av läsarna skulle ha lust att göra honom efter. Vid elvatiden
  stängdes lantkrogen, och han anträdde återfärden till det torrlagda
  pensionatet. Han gjorde det utan entusiasm, men han gjorde det. Hans
  fötter buro honom i oregelbunden takt fram längs landsvägen. Hans sinnen
  och hans själ sovo. Men det var en orolig sömn, och plötsligt spratt han
  upp ur den till ett förvirrat medvetande. Var var han? Och vad var det
  han hört för ett ljud?
  
  Var han var, konstaterade han lätt nog. Han stod på en nattmörk
  landsväg. Skogen susade omkring honom. Träden voro mörka och förvridna.
  Men han hade hört något utom deras sus. Han hade hört smygande steg
  bakom sig. Någon förföljde honom i mörkret.
  
  Han stod en stund med bultande pulsar. Han sökte intala sig själv att
  han hört miste, men just som han satte sig i gång igen, hörde han ljudet
  alldeles tydligt--lätt prasslande steg bakom honom i mörkret. Skräcken,
  som inte velat komma, när han sökte frambesvärja den i sin roman, kom.
  Den kom som en hydra. Den grep med en fångarm om hans hjärta, där
  alkoholen dunkade, och med en om hans huvud. Det skymde för honom. Han
  började springa, men t-s-s, t-s-s, kom ljudet efter honom, obevekligt
  som bekymret följer ryttaren på hästryggen. Han ökade takten; han sprang
  för livet; till slut stannade han dödstrött, och t-s-s, t-s-s, hörde han
  de tassande stegen komma flygande längs den nattsvarta vägen.
  
  Skräcken, den blinda och oresonliga, grep ett sista tag om hans hjärta
  och kramade till. Det var mer än tillräckligt. De förkalkade väggarna
  brusto, och Sten Hallongren sjönk död ner på den svarta landsvägen.
  
  Men de prasslande bladen av hans sönderrivna manuskript, som förts efter
  honom av vinden, flögo fram till den fader de dödat. Två av dem lade sig
  på var sitt av hans ögonlock och slöto dem stilla och varligt, och ett
  lade sig diskret på det ställe, där de antika bildhuggarna placerade
  fikonlövet.
  
  
  
  
  IN MEMORIAM
  
  
  I dessa dagar av många dödsfall kan man knappt påräkna intresse för ett
  i ett främmande land. Men trots detta känner jag det som min plikt att
  skriva några rader med anledning av Jens Sören Frederik Christian
  Nicolaisens bortgång.
  
  Jens Sören Frederik Christian Nicolaisen föddes i Landemærket i inre
  delen av Köbenhavn ett av de sista åren på 70-talet. Redan som mycket
  ung gav han gott hopp om sig. Han blev tidigt en mästare i konsten att
  knalla en ruta och sätta i väg innan folk hunnit ut. Hans slangbåge och
  i lika hög grad hans tjuvaktiga fingrar voro fruktade från Landemærket
  till Kultorvet. Med sådana förutsättningar kan det icke förvåna, att han
  vid 16 års ålder övergav murarbanan, på vilken han några veckor förut
  gjort sitt inträde, för att ägna sig åt lösningen av nationalekonomiska
  problem.
  
  Jens Sören Frederik Christian Nicolaisens insats i nationalekonomien
  vann icke det beaktande som den haft anledning påräkna. Den hade ett
  fel; den kom trettio år för tidigt. Det skulle så många års fred och
  fyra års krig till för att den privata äganderätten skulle komma i den
  misskredit, vari Nicolaisen sökte bringa den; och för att denna
  äganderätts motståndare skulle bilda ett eget samhälle och utsända
  guldgalonerade gesanter, som bodde i palats. Föregångsmannen Nicolaisen
  fick samma lott som andra föregångsmän. Han hade knappt hunnit
  antydningsvis demonstrera sin uppfattning av äganderätten, innan
  myndigheterna försäkrade sig om hans person och satte den innanför fyra
  grundmurade väggar.
  
  Placerad innanför dessa, återknöt Nicolaisen bekantskapen med
  muraryrket, men på sitt eget sätt. Hela hans läggning gick åt det
  negativa hållet. Han kände det som sin plikt, icke att bygga upp, utan
  att riva ned. Med hjälp av ofullkomliga verktyg nedrev han delvis en av
  de fyra väggar, som omgåvo honom, och gick genom densamma ånyo ut i
  världen för att sprida sina nationalekonomiska åsikter.
  
  På det hela taget må det sägas, att han spridde dessa med mild hand. En
  och annan försvunnen överrock, ett och annat öppnat kontorsskåp vittnade
  om hans teorier. Något försök att med våld vinna anhängare åt dem gjorde
  han aldrig, och måhända var det därför han misslyckades. Det enda, mot
  vilket han använde våld, var de väggar, bakom vilka man gång efter gång
  sökte övertyga honom om det felaktiga i hans idéer. Det beräknas, att
  Nicolaisen från 1896, då han första gången satte sin signatur på en
  fängelsevägg, till 1917 brutit sig ut över ett dussin gånger. Det
  oförstående samhället gav honom namnet utbrytarkungen och var icke utan
  att känna en viss stolthet över honom, så länge han satt inspärrad. Det
  gjorde han i regel. Först i år föreföll det, som om samhället skulle
  gäckas. Från oktober 1917, då Nicolaisen lämnade fängelset i
  Stubbeköbing (genom väggen), till sista veckan av innevarande månad
  andades han oavbrutet frihetens luft. Samhället protesterade till att
  börja med milt, därefter med en skärpa, som växte till förbittring.
  Polisen över hela landet mobiliserades mot Nicolaisen. Man utsände hans
  porträtt till alla lokala myndigheter. Man posterade vakt på de krogar,
  där han brukade komma. Man skuggade hans väninnor och tvångsförhörde dem
  dagvis. Man jagade efter Nicolaisen med hundar--nya, dresserade hundar.
  Intet hjälpte. Poliserna, som skulle ha arresterat Jens Sören Frederik
  Christian Nicolaisen, fingo inte arrestera honom. Hundarna, som skulle
  ha bitit honom, fingo inte bita honom. Fängelserna, som skulle ha
  mottagit honom innanför sina renoverade väggar, fingo icke tillfälle att
  öppna sig för honom. Alla laglydiga medborgares harm växte till raseri.
  Vad var meningen? Skulle en gammal förbrytare som han bedraga samhället
  på vad han var skyldig det? Nej, det fick inte ske! Samhället fordrade
  Jens Sören Frederik Christian Nicolaisens huvud på ett fat.
  
  Samhället skulle få vad det begärde.
  
  Aftonen den 28 oktober var trafiken i hörnet av Vestervoldgade och
  Stormgade mer än livlig efter krigsförhållanden. Spårvagnar ringde och
  gnisslade i kurvan; bryggarvagnar mullrade fram bakom tunga
  ardennerhästar; cyklar fräste förbi i gatsörjan; de återuppståndna
  hästdroskorna rullade fram i begravningstakt. Bilar såg man däremot inte
  till. Dem hade kriget gjort slut på. En och annan lastbil kom slamrande.
  Man stirrade på den och flyttade sig ur vägen med respekt. Man var inte
  van vid bilar längre. De oroade en.
  
  Plötsligt gick det en viskning genom hopen vid spårvagnshållplatsen:
  
  --Sallatsfatet!
  
  En stor bil med form som en flyttvagn kom rusande genom Stormgade. Den
  var tung och grön och rusade fram under ideliga tutanden. Det var den
  nya fångbilen, som avlöst de gamla hästvagnarna. Folkspråket hade låtit
  den behålla föregångarnas namn, sallatsfatet, men liksom andra produkter
  av kriget gjorde den allt för att glömma sitt ursprung. Den hade en min
  som om den varit en privatbil och en fart som om den varit en brandbil.
  Människoklungan vid hörnet av Stormgade och Vestervoldgade skingrades
  som agnar vid dess anblick. Några hoppade upp i närmaste spårvagn, andra
  räddade sig upp på trottoaren. En ensam medelålders man med försiktigt
  och skäggigt ansikte tycktes varken veta fram eller tillbaka. Först tog
  han ett par steg mot spårvagnarna, så ändrade han sig och störtade mot
  trottoaren, för att i sista sekunden åter ändra sig och göra ett
  förtvivlans språng ut mot spårvagnarna. Det föreföll, som om anblicken
  av en poliskask inne på trottoaren hade framkallat detta beslut. Det kom
  i varje fall för sent. Den gröna bilen var där i samma sekund, gick över
  honom som en jaggernautsvagn och avklippte hans huvud under ett
  triumferande böl.
  
  Sällan har ett böl varit mera berättigat. Mannen, som halshöggs av den
  gröna fångbilen, var ingen annan än den, som skulle ha åkt inne i den,
  men i oresonlig trilska undvikit det i över ett år. Samhället hade fått
  sin fiende Jens Sören Frederik Christian Nicolaisens huvud på ett fat,
  så som det önskade, och t.o.m. skulle man kunna säga på ett sallatsfat.
  
  
  
  
  MÅLAREN BLAUVOGELS BROTT
  
  
  Målaren Blauvogel var chef för den pluskvamperfektiska målarskolan.
  Denna skola var ännu icke erkänd av andra personer än chefen och
  medlemmarna. Dess lösen var: ned med Newton. Törhända kan det synas
  egendomligt, att en målarskola bekrigar en död fysiker, men den
  pluskvamperfektiska målarskolan sade med rätta: det var Newton som
  uppdelade ljuset i sju färger. Vi vilja göra motsatsen. Vi vilja smälta
  hop färgerna och återföra dem till ur ljusets enhet och renhet.
  
  Kring denna nyplatonskt klingande formel och målaren Abram Blauvogel
  hade fem nya målare fylkats och bildat den pluskvamperfektiska skolan.
  
  Dennas framgångar hos publiken voro som redan antytts icke särskilt
  stora. Publiken höll på Newton. Den föredrog de sju färger, den var van
  vid, framför urljusets renhet. De konstverk som Abram Blauvogel och hans
  vänner skapade, skapade de för egen räkning. De hängde i en komplett
  serie på väggarna i deras ateljéer. Framtidens konsthistorici skulle
  icke behöva göra mödosamma studieresor, när de en gång skulle skildra
  denna den mest revolutionerande av alla målarskolor.
  
  De sex pluskvamperfektiska målarna med Abram Blauvogel i spetsen
  konstaterade publikens hållning med bitterhet men utan överraskning. Av
  publiken kan man vänta sig allt utom förståelse för geniet. Det finns
  endast ett sätt att vinna publiken: genom att besegra den. Tvinga den
  att ge sig på nåd och onåd. Den och dess gycklare, kritikerna. Abram
  Blauvogel sade det till sina fem anhängare, och de ropade: du har rätt!
  
         *       *       *       *       *
  
  Följaktligen fördubblade de sina ansträngningar. De målade urljuset i en
  renhet som var så outsäglig, att vanliga ögon icke kunde uthärda den.
  
  Det hjälpte inte. Inga andra ögon än de tolv pluskvamperfektiska ens
  försökte uthärda sagda renhet. Utställningslokalerna slöto sina dörrar
  för den. Ingen kom till de ateljéer, där den skildrades i en komplett
  serie. Och plötsligt gjorde Abram Blauvogel en förfärlig upptäckt: om
  ingen kom till dessa ateljéer, fanns det i stället någon som ämnade gå
  därifrån. Målaren Leontes Qvist hade newtonska tendenser--tendenser till
  avfall.
  
  Den natt, då han upptäckte detta, var den svarta natten i den
  pluskvamperfektiska skolans historia. Det började med ett ordbyte mellan
  Abram Blauvogel och Leontes Qvist. Ordbytet växte till en storm. Det
  slutade med ett mord.
  
  Hellre än att se målaren Leontes Qvist återfalla i det newtonska
  bedrägeri, ur vilket han frälst honom, dräpte Abram Blauvogel honom med
  sina egna händer. Han ströp målaren Leontes Qvist och hängde upp honom
  vid sidan av den kompletta serien av hans verk. Det var ett konstens
  abrahamsoffer, fullt jämförligt med offret i gamla testamentet. Men
  ingen vädur infann sig för att rädda målaren Leontes Qvist.
  
  I stället infunno sig två poliser hos målaren Abram Blauvogel. De
  belade honom med handjärn och avförde honom till ett statsfängelse. Han
  sattes i en cell, och bödeln prövade eggen på sin yxa. Det ansågs
  säkert, att Abram Blauvogel skulle lägga sitt huvud på stupstocken om en
  mycket kort tid, och den pluskvamperfektiska skolan stå utan chef.
  
  Men det skulle icke gå så. Muserna höllo sina händer över denna den mest
  revolutionerande av alla skolor.
  
  Förhöret med Abram Blauvogel kom. Han erkände villigt, vad som lades
  honom till last. Den allmänne åklagaren yrkade i ett kort tal på döden,
  och alla väntade att hans begäran skulle bifallas av domaren. Då reste
  den av staten utsedda försvarsadvokaten sig.
  
  Han sade:
  
  --Jag skall icke vara mångordig. Jag tror mig knappt behöva säga
  någonting. Jag ber er blott betrakta detta.
  
  Härmed lät han täckelset falla för den kompletta serien av Abram
  Blauvogels verk. Urljuset i sin fulla renhet strålade för första gången
  mot domaren. Endast några ögonblick, så kunde han icke mer. Han satte
  händerna för ögonen och sade med kvävd röst:
  
  --Det är nog! Hölj över det igen! Den som har gjort detta kan jag inte
  döma till döden.
  
         *       *       *       *       *
  
  Den pluskvamperfektiska skolan har ännu sin chef. I cellen n:r 138 på
  statshospitalet fortfar denne att skildra urljuset. Han gör det utan
  penslar och färger, men det minskar inte effekten. Det gör den nästan
  starkare och samtidigt mera uthärdlig för andras ögon.
  
  
  
  
  PROFESSOR POPPENBERGS PENNSKAFT
  
  
  Professor Felix Poppenberg hatade en sak i världen över allting annat:
  den privata äganderätten. Han hade dokumenterat dess omöjlighet, dess
  antisocialitet, dess brottslighet. Detta hade han gjort i tio band,
  utkomna i Bern. Professor Poppenberg, som var ryss, bodde i Bern,
  eftersom hans eget land hade ansett hans närvaro obehövlig för rikets
  trivsel. Under en lång följd av år vittnade hans egna skrifter om hans
  känslor för äganderätten. Endast den hövlighet, Schweiz visar
  utlänningar, gjorde att professor Poppenberg tolererades. Därpå utbröt
  den ärorika revolutionen i Ryssland, och professor Poppenberg, som var
  en av dess andliga fäder, kallades hem av det segrande proletariatet.
  
  Hans hemkomst blev en triumf. Han hyllades på gatorna. Varje gång en
  borgare befriades från plånbok, klocka och päls, var det under ropet:
  »Leve professor Poppenberg! Ned med den privata äganderätten, som är
  omöjlig, antisocial och brottslig.» Av ett misstag hejdades även
  professor Poppenberg åtskilliga gånger och undersöktes. Han smålog
  endast mot dem som gjorde sig detta besvär, som en lärare ler mot goda
  elever. Han ägde intet som helst, värt att taga. Han installerades i ett
  rum i den Heliga synodens lokaler och uppmanades av en delegation att
  skriva vidare mot den privata äganderätten.
  
  Han svarade denna delegation med de berömda orden:
  
  --Den privata äganderätten är icke blott omöjlig, antisocial och
  brottslig. Den är löjlig.
  
  Därefter satte han sig i sitt rum i den Heliga synodens lokaler och
  påbörjade det elfte bandet av sin _Kritik av äganderätten_. Det var
  hans mening, att hans anklagelser skulle kulminera i detta band. För
  sitt inre såg han redan slutsidan med en kursiverad sista rad:
  
  Den privata äganderätten kan karakteriseras med ett ord. Detta ord
  dräper den i ett hugg. Den privata äganderätten är löjlig.
  
  Hans arbete på detta band stördes varken av larmet från kulsprutorna på
  gatan eller av nödropen från visiterade borgare. Dessa ljud voro musik
  för professor Poppenberg. De voro som ett ledmotiv för hans arbete. De
  gjorde att det gick fram med stormsteg. De, och hans pennskaft.
  
  Professor Poppenberg kunde icke tänka sig att skriva med något annat
  pennskaft. Han hade räddat det genom aderton års landsflykt. De krävande
  pensionaten i Bern hade hånlett åt det, när professor Poppenberg,
  tillfrågad om han ägde något, visade på pennskaftet och sade: detta. Det
  var gammalt, slitet, bitet och färglöst, men det var det pennskaft som
  nedskrivit de tio banden av Kritik av äganderätten och som nu raspade
  ned sida efter sida i det elfte och kulminerande bandet--bandet som
  skulle sluta med kursivsatsen:
  
  Den privata äganderätten kan karakteriseras med ett ord. Detta ord
  dräper den i ett hugg. Den privata äganderätten är löjlig.
  
  En dag fick professor Poppenberg besök i sitt rum i den Heliga synodens
  lokaler. En deputation från Jeniseisk (i Sibirien) hade tillryggalagt
  fyratusen värst för att hälsa förintaren av den privata äganderätten,
  och som nu raspade ned sida efter sida i det, dess hyllning. Några
  timmar efter det den lämnat honom för att återresa till Jeniseisk gjorde
  professor Poppenberg en förfärlig upptäckt: hans pennskaft var borta.
  
  Hans pennskaft var borta! Pennskaftet, som förintat äganderätten i tio
  (och ett halvt) band, var borta. Hur? Det fanns endast en förklaring:
  det hade stulits. En medlem av delegationen från Sibirien hade begagnat
  tillfället och gjort det oerhörda.
  
  Professor Poppenbergs hår reste sig på hans huvud. Hans ögon lågade;
  hans näsvingar skälvde. Hans röst darrade, då han trädde in på
  proletariatets styrelsekontor och sade:
  
  --Delegationen från Jeniseisk har arbetat mot proletariatets intressen.
  Den har stulit mitt pennskaft. Utan detta pennskaft kommer det elfte och
  kulminerande bandet av min Kritik av äganderätten icke att skrivas.
  Detta band är slutkapitlet i proletariatets bibel. Jag fordrar
  delegationen från Jeniseisk arresterad, mitt pennskaft tillbakalämnat
  och gärningsmannen skjuten.
  
  Det skedde så. Professor Poppenberg skrev det elfte bandet färdigt samma
  natt. I detta band överträffade han sig själv. Han beslöt att sätta
  slutsatsen med fetstil:
  
  Den privata äganderätten kan karakteriseras i ett ord. Detta ord dräper
  den i ett hugg. Den privata äganderätten är löjlig.
  
  
  
  
  TOLFTE SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGHET
  
  
  Äntligen--äntligen skulle tåget gå!
  
  Det hade varit sex ruskiga timmar! Sex timmar i ett sådant litet
  nordtyskt hål, där man endast vistas, om man är handelsresande eller
  studerar vid den polytekniska anstalten; över sex timmar där, och bara
  för en idiotisk stationskarls skull. Tåget från Hamburg hade
  naturligtvis haft direkt förbindelse till Rheine och
  Holland--naturligtvis!--och så står karlen och bedyrar motsatsen länge
  nog för att tåget till Holland skall ge sig av från spåret bredvid! Det
  var så att man kunde bli galen! Dömd att vänta sex timmar bara för det!
  Man skulle nästan kunna tro, att den där stationskarlen vore köpt och
  betald för att--men nog med det. Som det var, hade den lilla nordtyska
  staden denne stationskarl att tacka för sex timmars besök av en celeber
  resande--plus ett antal tyska mark. Många restauranger hade den ju inte,
  men de som funnos hade lagt märke till dagen. Både kyparna och den
  öldrickande söndagspubliken hade stirrat på mannen, som drack den ena
  tredubbla whiskyn efter den andra--men med sådana mätglas _måste_
  man göra dem tredubbla, och whisky var motgiftet nummer ett.
  
  Varför i all världen blåste de inte av tåget?
  
  Nå, en försenad resande! Gjorde de sig verkligen besvär med att vänta
  på en sådan tredjeklassare? Han såg ju ut som en folkskollärare på
  landet, blå överrock, svart filthatt, celluloidkrage och grön kappsäck!
  Vad nu? Han styrde kurs på andraklassvagnen. Ressällskap, och sådant
  ressällskap till på köpet! Det här var en lyckad söndag. Där stod han i
  kupédörren, och nu gick tåget.
  
  --Goddag, min bäste herre, goddag!
  
  Trodde han man önskade hans bekantskap? Han tänkte kanske presentera
  sig, sin blå överrock, sin svarta hatt och sin gröna kappsäck! Bäst att
  avstyra det med detsamma. Det finns ingenting så avkylande som en kall
  stirrning och dödstystnad. Så där, räckte det? Nej, det tycktes inte så.
  Mannen med den blå överrocken lyfte sin svarta hatt med ett soligt
  leende:
  
  --Ni kommer från Hamburg?
  
  Vad fan angick det honom? Hur kunde han för resten gissa det?
  
  --Ni är utlänning?
  
  Vad innerst i dödsriket angick det honom?
  
  --Jag kan se, att ni inte är härifrån. Jag känner nästan alla människor
  här. Jag är teologie studerande och har verkat någon tid som
  pastorsadjunkt, därför känner jag de flesta här.
  
  Haha! Det var omöjligt att hålla sig allvarsam. Teologie studerande!
  Verkat som pastorsadjunkt! Vad gjorde han i tåget? Det var ju söndag.
  Han skulle väl vara ute och hålla aftonsång vid den här tiden.
  
  --Är det inte syndigt att resa med tåg om söndagen, herr pastor?
  
  Han ryckte till för tonfallet.
  
  --Syndigt? Nej, varför det? Den moderna luterdomen är frihetens
  religion. Man kan göra allt, när man kan bedja sitt fadervår om kvällen
  med gott samvete.
  
  --Verkligen? Allt?
  
  --Allt! Vår evangeliska försynstro åstadkommer det.
  
  --Aha! Ni tror alltså på en försyn?
  
  --Om jag tror på försynen? Naturligtvis, min käre herre, naturligtvis.
  
  --Det gläder mig att göra er bekantskap. Jaså, det finns en försyn, och
  man kan göra allt, om man kan läsa sina böner på kvällen! Det öppnar
  möjligheter för en kasuistik, som lämnar jesuiternas långt bakom sig.
  Jag hade en vän--får jag berätta?
  
  --Med nöje, min bäste herre, med nöje.
  
  --Min vän var vad man kallar förhoppningsfull. Hans föräldrar voro
  allvarliga, gudfruktiga människor. Men de voro fattiga. De hade inte råd
  att låta honom studera, som han ville. Det var deras stora sorg. De bådo
  till Gud om hjälp för sonen, dag efter dag. Då ingrep en släkting till
  familjen alldeles oväntat och gav honom pengar.
  
  --Försynen, min bäste herre, försynen.
  
  --Detsamma sade hans föräldrar. Min vän fick studera. Delvis skötte han
  sig bra, och delvis hade han tur--föräldrarna kallade det för försynens
  ingripande. Han tog sina examina med glans, men framgången gick honom åt
  huvudet, och han slog sig på rackarliv.--Är det här gränsstationen?
  
  --Nej då, dit är det en stund ännu. Ni är visst nervös, min bäste herre.
  Nå, hur gick det er vän?
  
  --Hur det gick med honom? Han gjorde tvetydiga skulder, och skulderna
  växte som en lavin. En vacker dag såg han sig tvungen att antingen begå
  självmord eller rymma. Han hade ödelagt en lovande framtid på två år
  och två månader. Hade han inte fått pengar att studera, hade han aldrig
  kommit i tillfälle till det. Försynen gjorde ett misstag, när den
  skaffade honom dem, eller vad säger ni?
  
  --Jag vet inte. Vad tycker ni själv?
  
  --Jag? Jag tror inte på någon försyn. Jag har bara berättat om min vän
  som ett fall för er kasuistik. Jag glömde visst att säga er, att han
  föredrog att rymma framför att begå självmord. Han krossade sina
  föräldrars liv i vilket fall som helst. Nå, vad säger ni? Vad hade
  försynen för mening med att låta honom få pengar?
  
  --Nu äro vi visst vid gränsstationen. Vad försynen hade för mening? Ack,
  min käre herre, hur skulle vi blinda kryp kunna utrannsaka försynens
  mening?
  
  --Er motfråga är inte snillrik som argument. Låt mig göra er en sista
  fråga: låg det i försynens intresse, att min vän skulle komma undan?
  
  --Ackackack, vad ni kan göra frågor, min bäste herre! Om det var i
  försynens intresse, att er vän skulle slippa straff? Det förefaller inte
  så. Här kommer en man som jag känner, nämligen polischefen vid
  gränsstationen. Han har ett papper i handen och ser ut, som om han hade
  en fråga att göra er. Åtminstone kommer han rakt på oss. Vad ser jag? En
  arresteringsorder! Nej, det förefaller inte, som om försynen skulle
  vilja låta er vän slippa undan--d.v.s. er. Farväl, min herre, farväl;
  tro mig, det finns en försyn, och försök att foga er i dess rådslag!
  
  
  
  
  ÅTER ETT MÄRKLIGT DÖDSFALL
  
  
  Från Oklahoma meddelas över Amsterdam, att svensk-amerikanske
  undersåten Charles Augustus Johnson (Karl August Johansson) avlidit
  därstädes i en ålder av nära sextio år.
  
  Det är en i många hänseenden märklig person som härmed gått ur tiden.
  För den yngre generationen torde Karl August Johansson (Röde Kal-Agust,
  var hans binamn på sin tid), vara i det närmaste obekant. Det kunde
  måhända ha sitt intresse att uppliva ett par data.
  
  Karl August Johanssons anlag gingo i utpräglad grad åt det filologiska.
  Redan som ung insåg han den stora skillnaden i betydelse mellan Long
  Island och Långholmen. Det dröjde inte heller länge, innan han praktiskt
  omsatte dessa insikter. I augusti 1889 packade han sina koffertar under
  ett nattligt besök i en känd stockholmsgrosshandlares våning och vände
  för alltid sitt fosterland ryggen.
  
  Hans öden i det nya hemland han valt sig--Nordamerikas Förenta
  stater--voro många och brokiga. Det bleve för långt att söka ge ens en
  överblick av dem. Hans största bedrift, och den som blev hans livs
  olycka, var övertagandet av en större del av Förenta staternas
  statsskuld.
  
  Härmed tillgick på följande vis. En mörk julinatt år 1893 var en av
  statsdiligenserna på väg från fort Seymour i Texas till Lehigh i
  Oklahoma. Dessa distrikt voro på den tiden knappt halvciviliserade.
  Städer funnos nästan icke, järnvägarna lågo i sin linda, och
  befolkningen bestod av guldgrävare, nybyggare och indianer. Den
  återstående fjärdedelen utgjordes av äventyrare. En av dem som dragits
  hitut av ryktet om dessa förhållanden var Karl August Johansson, och
  sagda julinatt gjorde han sin stora kupp. Han stannade diligensen med
  sin revolver, övertog vad av värde som fanns i den och så lät han den
  fortsätta.
  
  En hastig undersökning övertygade honom om att han lyckats över
  förväntan. Ej mindre än trehundratusen dollars i Förenta staternas
  statsskuldbevis voro, oräknat ett antal guldur, belöningen för hans
  företagsamhet. Då han på grund av det stora antalet kringstrykande
  element fann det orådligt att gå med så stora summor på sig, nedgrävde
  han allt utom en obetydlighet på ett ställe, som han förut utvalt
  härtill. Därpå uppsökte han ett nybyggarläger i närheten och sökte en
  välbehövlig vila.
  
  Nästa morgon arresterades han i lägret. En kusk på diligensen hade känt
  igen honom. Han nekade på det bestämdaste och med en så passionerad
  vältalighet, att han undgick den lynchning, man förberedde åt honom. I
  stället fördes han till närmaste stad, vid vars domstol han trots sitt
  nekande dömdes till fem års straffarbete. Han mottog straffet med ett
  invärtes leende. Vad voro fem år? När de voro förbi, väntade honom en
  förmögenhet.
  
  Människan spår. Under den tid Karl August Johansson tillbragte i arbete
  och ensamhet, växte staten Oklahoma som en svamp efter regn. Städer
  grundades, järnvägar byggdes; på den plats där Karl August Johansson
  stoppade posten låg nu staden Columbus. Han såg det med förvåning, då
  han efter frigivningen anlände dit. Han lovade sig att stifta en
  donation till nytta för invånarna i detta monument åt hans
  företagsamhet. Men först måste han finna sin skatt. Den borde ligga i
  utkanten av den nya staden, enligt vad han beräknade. Döm om hans
  känslor, då han, ankommen dit, finner att man föregående dag på det sätt
  som är vanligt i Amerika, flyttat dit ett femvåningshus och placerat det
  just över hans deponerade penningar!
  
  Resten av Karl August Johanssons saga är sorglig. Han sökte gräva sig in
  under femvåningshuset, han hejdades, ådömdes böter och sattes på nytt i
  fängelse, då han icke kunde betala dem. Han ville köpa huset, bli
  fastighetsägare:--all right, pengar på bordet!--Jag skall betala er
  efter köpet, allt, kontant! svarade den olycklige. Man hånskrattade åt
  honom. Man tog honom för en förryckt. Månad efter månad irrade han kring
  huset, stirrade på det, sökte åter och åter gräva sig in under det. Man
  blev otålig; man satte honom på hospital. Han utskrevs och skyndade
  genast tillbaka till sin älsklingsplats. Huset stod kvar! Ingen brydde
  sig om att flytta det mera! Och under det lågo hans trehundratusen! År
  1902 insattes Karl August Johansson i det nybyggda statshospitalet, från
  vars fönster han hade full utsikt till femvåningshuset. Han omtalas som
  en våldsam och mycket oregerlig patient. Femvåningshuset stod kvar en
  efter amerikanska förhållanden ovanligt lång tid. Det stod kvar ännu,
  när Karl August Johansson i år slöt sina ögon.--Sannerligen, man kommer
  att tänka på det gamla skriftordet: om Herren inte bygger huset, så
  arbeta de arbetare fåfängt!
  
  
  
  
  DALAI PEDERSEN
  
  
  Från Lhassa meddelas över Bangkok, att den tibetanska buddaistiska
  kyrkans lamas, samlade till val av ny Dalai lama, enhälligt givit sina
  röster åt danske undersåten Rasmus Pedersen.
  
  Härmed har endast det inträffat, som var att förutse, som länge varit
  förutsett av framsynta personer. Men ehuru valet icke kan sägas komma
  överraskande, är det dock ur allmänmänskliga synpunkter så glädjande,
  att vi anse oss böra ägna det några rader.
  
  Vid Rasmus Pedersens vagga torde få ha anat den bana som väntade honom.
  Han föddes i Vognmagergade i Köbenhavn för femtiofem år sedan. Fadern
  var okänd, modern ökänd. Efter att ha försökt sig i ett antal yrken fick
  Pedersen elva år gammal anställning som piccolo på Hotell d'Angleterre.
  
  Härmed hade han i själva verket funnit sin plats i livet. D'Angleterres
  hörnkafé blev bestämmande både för hans levnadsbana och för hans
  livsuppfattning. Här lärde han sig att intet är viktigare än lugnet; att
  den som behåller det i alla situationer är situationernas herre; att den
  som förlorar det--t.ex. en kund som väntat tre kvart på en kopp kaffe--i
  och med detsamma förlorar allt och till på köpet gör sig löjlig.
  
  Anade han redan då, om än dunkelt, varthän hans så tidigt förvärvade
  levnadsvisdom skulle föra honom? Ingen vet det. Från d'Angleterres
  hörnkafé kom han till à Porta; från à Porta--då tjuguårig--till
  Industrikaféet. På båda dessa ställen växte och mognade hans
  livsuppfattning. Han lärde sig att med händerna knäppta på ryggen,
  försjunken i kontemplation, se hän över huvudena på ett halvt dussin
  gestikulerande gäster, som ville ådraga sig hans uppmärksamhet. Han
  lärde sig att när de inre rösterna talade till honom, sluta örat för de
  rop om materiella njutningar, som stego från hopen runtomkring. Han
  tyckes med ett ord redan nu ha nått fram till den första av de
  åttafaldiga sanningarna, som leda till Frigörelse: att allt det yttre är
  ett sken, en synvilla utan värde.
  
  Från Industrikaféet kom han till det nyöppnade Bristol och därmed var
  han inne på fulländningens stadium. Försänkt i grubbel genomtänkte han
  på detta kafé de sju återstående av Sanningarna; intet kunde störa honom
  i hans betraktelser, varken ett danskt bönfallande: Hör nu, Pedersen...,
  eller ett svenskt rytande: Vaktmästare, för satan, är ni döv?--eller ett
  norskt bergrasdånande: Nej nu, Fan sværte og fortære mig, myrder jeg
  denne Tjeneren! För den, vars sinne är upptaget av den åttafaldiga
  sanningen, äro dessa ljud som ett avlägset fågelkvitter. Vad är kaffe
  och kakor mot mahâyâna, den stora vägen till frälsning? Vad är kaffe och
  punsch mot hînayâna, den trånga vägen? Vad är whisky och soda mot
  drömmen om nirvâna? Adepten gör de heliga åtbörderna; han knäpper
  händerna på ryggen, han petar sig i näsan för att hålla sinnet
  mottagligt, och i sitt inre mumlar han: Allt är lidande. Det är ett
  lidande att icke uppnå vad man önskar; det är ett lidande att uppnå det
  och inse önskningens fåfänglighet. Betänken det, I som sorlen omkring
  mig! Undertrycken lusten efter kaffe, kakor, punsch och pjolter, och I
  haven tagit det första steget mot frigörelsen från återfödandet!
  
  Efter Bristols stängning flyttade Pedersen, försänkt i grubbel över den
  åttafaldiga sanningen, till Paladshotellet. Han fortsatte att enligt
  Buddas föreskrift icke räcka världen någon annan hand än tiggarens. Och
  där nådde honom budskapet om det beslut som fattats i Lhassa. Han går nu
  den största fulländningen i möte. Till och med de ringa rester av
  omvärldens larm, som nådde honom i Paladshotellets Marmorhave, skola
  tystna. Ensam i sin kyliga klostercell i Lhassa kommer han att vrida sin
  bönkvarn, vars entoniga slammer skall erinra honom om gästernas rop på
  kaféerna. Sanningen kommer att blomma fram i hans själ som en vit,
  oberörd lotus; till dess han vid Krischnas sida, i gudomligt passiv
  tolerans, endast gör de sista heliga tecknen i det Nirvana som han drömt
  om från sin ungdom.
  
  
  
  
  SAMTAL MED HOMPA
  
  
  --Tänk att träffa dig här i Köpenhamn! sade Hompa. Det var fan så
  roligt. Det är djävligt längesen, va?
  
  --Det är visst sju år sen. Du är dig lik.
  
  --Ja, vaffan tycker du, va! När man går och torkar i ett sånt hål. Men
  hör du, den här vaktmästarn är för djävlig. Vad är det för en betjäning
  ni har här i Danmark. Hör nu vaktmästarn, hallå! Hallå! Hör ni inte,
  karl, för satan? Kommer aldrig smörgåsbordet och snapsen och ölet? Ä,
  mä, bä, vaba. Jag ger fan i ert prat. Lär er tala så man kan begripa er.
  Kommer det eller kommer det inte? Jaså, det kommer. Nå, låt det komma i
  dag då. Tag över till Sverige och lär sig servera, vaktmästarn.--Hör du,
  det var allt en djävla idiot till vaktmästare, va? Nå, där kommer det
  äntligen. Men det var fan så roligt att se dig.
  
  --Verkligen oväntat.
  
  --Du kände visst inte igen mig först, va?
  
  --Nej, det är ju inte så lätt, kära du, efter så många år--
  
  --Nej visst. Jag trodde ett tag du inte ville känna igen mig.
  
  --Är du tokig!
  
  --Äh, du begriper väl skoj, för fan, va? Hahaha! Ska vi ta helan? Men
  herrejesus då, vaktmästarn! Vaktmästarn! Vad är det här för
  brännvinsglas? Kallar ni det för brännvinsglas? Vad in i helvete menar
  ni? Tag över till Sverige, karl, och lär sig, hur ett snapsglas ska se
  ut, och kom inte och bråka med mig, för det går inte.--Men vi får väl ta
  helan som den är då. Skål på dig, gamla fähund! Roligt att ses--äh, det
  smakar, va? Det var längesen man fick den. Det kan aldrig bli för dyrt,
  va?
  
  --Är det längesen du fick en sup?
  
  --En sup? Är du tokig, finns inte i Sverige mer. En i månaden är det
  mesta.
  
  --Men ni har stora snapsglas?
  
  --Riktiga glas för fan, som di ska va. Vi tar väl halvan med detsamma.
  Det var gott med smör igen. Och franskbröd, jo, jag tackar, jag. Hur har
  du det för resten, din gamla lymmel? Det går ingen nöd på dig va? Men är
  det inte trist att aldrig höra svenska?
  
  --Å, man hör det inte så sällan.
  
  --Hör du, vi tar väl tersen med detsamma, och så kan vi få det varma.
  Vaktmästarn! Vaktmästarn! Det var väl en hurrande djävul--nå där kommer
  han med biffen. Men koss i jesu namn då, karl, vad är det här för en
  servering! Vad fan menar ni med att ge mig kokta potatis till biffen?
  Och så ingen lök på! Nej, det är för djävligt. Kan ni inte lära er att
  laga mat här i Danmark? Ni skulle ta över till Sverige och se, hur vi
  lagar det. Ä, mä, bä--hur var det? Beställde jag en fransk böff. Det
  heter biff, karl, lär er tala rent, men än sen då?
  
  --Kära bror, förlåt att jag blandar mig i saken. Du beställde en fransk
  biff och det här är en fransk biff, med persiljesmör och kokt potatis.
  
  --Det är ett djävla sätt i alla fall. Vad begriper jag mig på deras
  franska böff? Men, det smakar ju gott. Hör du, vi tar väl kvarten med
  detsamma? Tjo--nä, hör du, tira där, va! Det var ett djävla stiligt
  fruntimmer. Tjo, lilla fröken, hur står det till med hälsan och
  kärleken ... vafannudå, kände du henne? Det var en annan sak. Ä, ta och
  presentera mig, va?
  
  --Jag är rädd att det inte går, kära bror. Hon är visst i sällskap.
  
  --Äsch, vad gör det? Nu är vi i Köpenhamn, och där ska man väl för fan
  ha lov att roa sig. Skål på dig! Djävla roligt att se dig! Men jag
  tycker du har blivit så allvarsam sen sist.
  
  --Tycker du det? Jag vet inte. Det är väl tiderna.
  
  --Dom ger man väl fan i, inte sant, vaktmästarn? Vaktmästarn är en
  trevlig pojke, fast vaktmästarn är en gammal fähund. Skål på sig,
  vaktmästarn! Egentligen är ni några fähundar allasammans här över, och
  sura se ni ut när det kommer en svensk hit, men våra pengar, dom har ni
  ingenting emot, va? Dom tar ni emot, va, vaktmästarn? Hur mycket blir
  det här? Det är jag som bjuder, förstår vaktmästarn, därför att jag inte
  sett det här gamla nötet på flera år. Halvtress och halvfjäss, hör du,
  vad är sejsten å halvfjäss?
  
  --Tjugusex kronor och tjugufem öre, sade jag. Hompa gav tjuguåtta och
  femtio. Vaktmästarn fick sålunda tolv kronor i dricks. I mitt tycke för
  litet.
  
  Till sommaren lär det komma en invasion av Hompor.
  
  
  
  
  VID GRÄNSEN
  
  
  På morgonen upplyser erotologen oss om att han tänker stanna i Kolding.
  Vi få cykla vidare ensamma.
  
  Vi emottaga hans meddelande med förståelse och en viss grad av sinnesro.
  Vi erinra oss en ung kvinna, som vi sågo dagen förut, då det var barnens
  dag i Kolding. Med en fin anspelning på detta, som icke engång en
  dövstum skulle kunna missförstå, lämna vi erotologen åt sin saliga
  plåga, och stiga upp i tåget.
  
  Vi äro nämligen på cykelfärd, och så fort det finns backar förut, ta vi
  med tåget. Utanför Kolding ligga backar på ända till femtio meters höjd.
  Vi ta följaktligen tåget tre stationer fram, så är det gjort.
  
  Vi stiga ur tåget. Med en snabbhet och beslutsamhet, vartill vi hittills
  inte sett några spår, rusar samfärdsmedlet av över den flata slätten.
  När vi komma ut framför stationen, märka vi orsaken: den sidvind, som
  förföljt oss sedan resans början, har övergått till rak motvind av en
  orkanlik styrka--tre à fyra sekundmeter. Det är därför tåget har rusat
  sin väg. Det har velat förebygga ytterligare fusk i protokollet. Det
  anser, att en cykelfärd är en cykelfärd. Med en suck sätta vi oss upp på
  cyklarna och vända dem så att vi få medvind. Det måste väl finnas
  järnvägståg på det håll där medvinden slutar, säger min kamrat. Jag
  låtsar inte ha hört honom. Man har då karaktär.
  
  Det går undan söderut en stund. Plötsligt vrider vägen av mot väster.
  Medvinden är slut, sidvinden börjar, och då inga järnvägståg finnas i
  synhåll, finna vi oss i det oundvikliga. Vi vrida av åt väster och börja
  brottas med elementen.
  
  Vägen går rak och sandig, saffransbrun i färgen. På bägge sidor om den
  ligger heden; här och där är den uppodlad; här och där står en
  granplantage eller en björkdunge; men för det mesta sträcker den sig
  stor och obruten åt alla håll. Vinden får självkänsla när den går fram
  över en sådan slätt. Den inser, att den har vissa chanser. Den beslutar
  att utnyttja dem mot oss. Vi få spänna i, så att det värker i benen och
  korsryggen.
  
  --Skulle det vara gott med en öl? ropar min kamrat över axeln.
  
  Jag anser frågan vara retorisk och underlåter att svara. Plötsligt
  skymtar en bokdunge och några hus rakt förut. Vi göra samtidigt
  idéassociationerna: _hus--människor i dem--alla människor äro
  törstiga--krog--öl_. Vi spänna i med spontan energi och på några
  minuter äro vi framme. Vi svänga om en vägkrök. I samma ögonblick hejdas
  vi av en röst.
  
  --Stopp! Man får inte cykla ned till bron!
  
  Vi hålla tvärt inne. Den som har hejdat oss är militär. Men varför får
  man inte cykla längre?
  
  --Man får inte cykla ned till bron, upprepar soldaten. Men man får gå
  dit ned.
  
  --Varför då?
  
  --Det här är gränsen.
  
  Det är sant, det pågår ett världskrig.
  
  Gränsen. Ordet slår ned i oss. Vi sätta tyst från oss cyklarna.
  
  --Vi gå naturligtvis dit ned, säger min kamrat.
  
  Vi gå längs en landsväg, stenlagd som en stadsgata. Det växer högt gräs
  emellan stenarna. Det är längesen man körde här. Efter ett par minuter
  stå vi vid en bro, som går över en liten å. Men bron binder inte längre
  samman två stränder, den skiljer dem åt. Vid vartdera landfästet går det
  en ribba över den, omvirad med taggtråd. Mellan dessa ribbor är ingen
  mans land. Hindret ser inte oövervinnligt ut. Det påminner närmast om
  när barn leka krig. Men i denna puerilitet ligger det ingenting löjligt.
  
  Under bron flyter den lilla ån, sommarstilla, täckt av vass och
  näckrosor. Ängarna, som gå ned till den på vardera sidan, ha högt,
  vajande gräs och lysa av blommor. Husen på bägge sidorna ligga inbäddade
  i trädgårdar och se gamla och burgna ut. Vi veta att det talas samma
  språk i dem. Allt är på den ena sidan ån som på den andra. Och dock är
  allt olika. Ty den ena sidan tillhör livet och den andra sidan döden. På
  vår sida göra blommorna rätt i att lysa. Över den andra sidan ligger det
  en skugga. Döden och svälten ha brett sina vingar över den i redan många
  år. Och som deras representant står en enda person på andra sidan
  bron--en gråklädd landstormsman med gevär och bajonett. På vår sida av
  bron står som pendant en liten flock svartklädda kvinnor och män och ser
  på honom. Han rör sig inte; han säger ingenting; han stirrar rakt
  framför sig. De säga heller ingenting, men de behöva inte göra det för
  att man skall förstå, att de ha släkt på andra sidan.
  
  Detta är alltså gränsen.
  
  Plötsligt skymmes himlen. Vinden har blåst fram en hel molnarmé, som
  breder ut sig över det blå. Solljuset försvinner, först på andra sidan,
  så på vår. Reinhardt kunde inte ha arrangerat det bättre. Den gråklädde
  landstormsmannen står kvar, stel och orörlig, lutad mot geväret. Men de
  svartklädda människorna på vår sida börja tyst gå upp längs den
  gräsbevuxna stenlagda landsvägen.
  
  Vi följa dem och hoppa upp på våra cyklar. Molnen lova fuktighet av ett
  slag, som vi inte sätta värde på. Vi spänna i under tystnad och efter
  ett par timmar äro vi framme i Ribe. Vi finna erotologen där. Han har
  också varit vid gränsen, men motats över den av den unga
  barnensdagskvinnan och tagit före oss på tåg. Livet har sina stormar.
  
  
  
  
  VERANDA MOT HAVET
  
  
  Den fetaste av de tre cyklisterna lade från sig jordgubbsskeden och
  tände en ny cigarrett.
  
  --Ah! sade han. En lagom lång cykeltur, ett kallt bad i solnedgången och
  en lagom stark måltid--alla ljuvligheters ljuvlighet och krona.
  
  Den minsta av de tre cyklisterna sög de sista dropparna ur sitt
  madeiraglas.
  
  --Du har rätt, sade han, och jag satt själv och tänkte detsamma. Men då
  jag gjorde det, kände jag ett stygn i mitt hjärta i likhet med de
  personer som stenade Stefanus. Ty vad bevisar en sådan reflexion? Att
  man håller på att bli gammal. Ungdomen är den tid, då man inte känner
  efter hur det känns. Medvetandet att man har det bra är den första
  signalen från ålderdomen, som är den tid, då man inte har det bra.
  
  Den tredje av cyklisterna var en av de personer, som tala i citat. Han
  skyndade sig att citera Salomo om de år, om vilka man skall säga: de
  behaga mig icke. De båda andra tego. Den fete återtog, vänd till den
  minste:
  
  --Du har rätt. Jag ser, att du är förvånad över att jag medger det. Men
  det är därför att jag på det viset får tillfälle att lancera en sats som
  jag tänkte ut i eftermiddag, medan vi cyklade.
  
  Den berör lögnaktigheten i ett gammalt ordspråk. Detta ordspråk säger,
  att kunskap är makt. Det är ett omtyckt ordspråk. Det sitter över
  skoldörrarna, och på reklamhäftena från bokförlagen. Den som förnekar
  det blir stenad. Jag skall vara så modig. Jag påstår att det är lögn.
  
  --Vad behagas! ropade den tredje cyklisten. En lögn att kunskap är makt?
  Är du ignorant?
  
  --Tyvärr inte, sade den fete. Jag vet för mycket både om andra och mig
  själv. Jag vet om mig själv, när jag är lycklig, och det minskar min
  lycka. Och vad jag eljest vet har varken gjort mig mäktig eller lycklig.
  Men låt oss taga saken i större perspektiv. Låt oss tänka på samhällena.
  År det samhälle mäktigast, där kunskapen är störst? På intet vis.
  Alexanders okunnighet förde honom till Indien. Romarnas okunnighet var
  den solida basen för det romerska riket. Så länge den kunde bevaras,
  växte riket och var omöjligt att besegra. I samma stund som den började
  ge plats för kunskaper, föll det samman. Vad som gjorde att tyskarna
  fruktade engelsmännens inträde i världskriget, var framför allt den
  solida, sekelgamla, brand- och dyrkfria anglosaxiska okunnigheten om
  allt som ligger utanför England. Det är den som gör att England hittills
  aldrig förlorat ett krig. Det borde resas ett monument åt den, tre
  gånger högre än Nelsonpelaren.
  
  --Du pratar, sade den minste cyklisten. Ska vi inte ha kaffe?
  
  Han ropade på kyparen utan att avvakta de andras svar.
  
  Himlen över havet hade grånat. Skyarna tornade upp sig i fantastiska
  drömbyggnader, under vilkas botten en strimma vallmorött solsken
  trängde fram som ett spett. Drömbyggnaderna voro underminerade och
  färdiga att störta.
  
  --Gud vet, om vi kan cykla i morgon, sade den tredje cyklisten. Jag tror
  det blir regn.
  
  --Landet behöver regn, sade den fete cyklisten. Jag hoppas det får regn.
  Det är ett kunskapsrikt land, och varje bonde vet hur många millimeter
  regn, det behövs för skörden. Men jag undrar om någon bonde i detta
  kunskapsrika land ber samma bön som de kinesiska bönderna be sedan
  urminnes tider. Den kinesiske bonden säger: må det regna först på
  statens åkrar och därefter på mina. Det är hans enkla och oreflekterade
  bön. Men hur många millimeter det skall till, vet han säkert inte. Han
  är djupt okunnig, och har bevarat sin okunnighet genom fem årtusenden.
  Därför är han personligen lycklig i motsats till oss, och därför kommer
  Kina att överleva alla andra riken. Den vita raseri är bara en
  betydelselös episod.
  
  --Hör upp med ditt dumma prat, sade den tredje cyklisten. Jag förstår,
  att en person som du försvarar okunnigheten, men de kunskaper du har
  skulle inte engång besvära en kines. Och i Kina hade du varit halshuggen
  för lättja för länge sedan. Vill du ha någon punsch?
  
  --Det du säger om mitt öde i Kina, sade den fete cyklisten, bevisar bara
  kinesernas beundransvärda klokhet ytterligare. Nå ja, låt mig få ett
  glas punsch då, men må det regna först i edra glas och därefter i mitt.
  Skål!
  
  
  
  
  APOLOGI FÖR KONUNG HERODES
  
  
  Jag bor för närvarande på ett förtjusande sommarhotell. Utanför mina
  fönster sträcker sig bukten, blå- och gröngnistrande i solskenet, som
  var dag väller ned i en fors mellan de vita sommarskyarna. De tre
  revlarna draga sina marmorgröna band parallellt med den vita
  strandremsan; utanför dem går vattnet mörkblått med små ilskna vågor och
  innanför dem sliter det upp sig i tusentals attacker mot stranden.
  Nästan nere vid strandbrynet löper den vita, släta landsvägen, och på
  andra sidan om den, bakom villorna, ligger skogen. Bokarna stå mäktiga,
  svällande, djupgröna; här och där ge de plats åt en uthuggning eller ett
  böljande vetefält. Det är ett nordiskt Arkadien, där bullret från
  världen saknar resonans, och där jag, ovärdig, fått rum.
  
  Livet är skönt.
  
  Varje morgon klockan tio--ty jag är lat--drar jag på mig de
  nödtorftigaste kläderna och går ned i badhuset. O, ljuvligheters
  ljuvlighet och krona--saltvatten, klart grönt saltvatten, som bär mig
  och sköljer mig, en simtur och en kontemplativ vila i vattnet med
  händerna under huvudet och den sommarblå himlen över mig!--Frukost utan
  restriktioner och en cigarrett. Man kan arbeta; man har lust att arbeta.
  Allt är underbart. Livet är skönt.
  
  Livet var skönt till för fem dagar sen.
  
  För fem dagar sen fick jag nya grannar. Ett äkta par från huvudstaden
  hade skrivit och bett om rum. Det fanns ett rum ledigt. Detta rum var
  rummet bredvid mitt, och värden hyrde intet ont anande ut det till det
  äkta paret, som önskade rum. För fem dagar sen kommo de, och livet
  förändrades i ett slag för mig. Solen miste sin glans; havet svartnade;
  himlen svartnade; blommorna blevo doftlösa; fåglarnas sång tystnade för
  ett barnskrik.
  
  Ja, ett barnskrik. Ett litet barn har öppnat sin späda, tandlösa mun och
  utan att säga ett ord förändrat hela Arkadien. Solen lyser utan värme
  över ett trist och intetsägande landskap; blommorna sloka på sina
  stänglar; fåglarna ha stoppat huvudet under vingen, besegrade av ett
  barnskrik. Ett infernaliskt, outtröttligt, genomträngande barnskrik.
  Inte ett högt furiosobarnskrik, utan ett klart, oemotståndligt,
  obevekligt, stackatobarnskrik. Ett skrik, som vittnar om att detta barn,
  fastän blåögt, i rakt nedstigande led härstammar från det folk, som med
  sin röst välte Jerikos murar. Ett skrik, som börjar så fort det lilla
  barnet öppnar sina ögon och som fortgår i en otrolig, oavbruten serie
  till dess det sluter sina ögon. Ett skrik, som ingen maskin på jorden
  skulle kunna prestera utan att bli hes efter fyra timmar, men som detta
  lilla tre månader gamla, djävulska barn med lätthet utsänder dygnet
  runt. Det är otroligt. Det är outhärdligt. Det är beundransvärt. Det är
  helvetiskt.
  
  Jag tassar uppför trapporna sent om natten. Jag har suttit på
  sommarhotellets veranda sedan eftermiddagen, ehuru jag skulle ha
  arbetat. Arbetet är omöjligt på mitt rum. Ingen musa i världen kan göra
  sin skygga viskning hörd genom det lilla barnets skrik. Alltså blir det
  hotellverandan, och ända dit sänder barnets sagolika strupe stänk av
  sina tonvågor. På hotellverandan går eftermiddagen, aftonen och en del
  av natten. Vid midnattstid tassar jag uppför trapporna till mitt rum.
  Äntligen är allt stilla. Evighetsrösten vilar. Jag kan få sova, vilket
  jag inte fått på flera nätter. Liksom en inbrottstjuv smyger jag mig in
  på mitt rum. Jag klär av mig med en varsamhet som om det gällde en
  invalid. Jag lägger mig försiktigt i sängen. Jag sluter ögonen av
  vällust, bara jag tänker på sömn...!
  
  Just då utsänder sängen en svag knirkning. I en timslång sekund svävar
  jag mellan fruktan och hopp, så är saken klar. Det obevekliga barnet har
  hört mig och rapporterar nu för Gud och världen, att den vuxne stört
  framtidsväsendet i dess av änglar beskyddade vila. Det skriker till
  himlen över mig som de oskyldigas blod ropar från marken. Na-na-na. Det
  varierar inte sin anklagelse; det fastslår den genom att upprepa den om
  och om igen med katonisk konsekvens. Det upprepar den så länge, att jag
  utmattad faller i sömn.
  
  Jag drömmer om zoologiska trädgårdar, mordförsök, krig och dambassänger.
  Det lilla barnets röst är det underliggande substratet till alla dessa
  drömmar. Äntligen tystnar den. Jag vaknar. Jag saknar ackompanjemanget
  till min sömn. Barnet låter mig ligga vaken länge nog för att morna mig.
  Det är inte att hoppas på mer sömn. Jag stiger upp och sätter mig till
  skrivbordet. I samma nu lyfter det sin röst till en höjd, klarhet och
  gällhet som överträffar eller tycks mig överträffa allt vad det förut
  presterat. Jag försöker att vänja mig vid rösten, som man vänjer sig vid
  sfärernas musik, att sluta öronen för den, att ta det hela som ett
  skämt. Ack, vad förmår jag mot det lilla barnet? Efter två timmars
  fåfäng kamp ger jag upp och går ned och badar. Jag behöver svalka mitt
  värkande huvud. När jag kommer tillbaka, är det tyst i rummet bredvid.
  Jag vågar inte tro mina öron. Jag störtar fram till skrivbordet och
  fattar pennan. Från rummet bredvid kommer ett egendomligt ljud. Först
  förstår jag inte, vad det är. Det är inte barnet. Därpå går det upp för
  mig: det är barnets fader och moder som knappt troende sin lycka utstöta
  ett matt hurra! I samma ögonblick hör jag den riktiga rösten igen--den
  omutliga, outtröttliga na-na-na-rösten. Det lilla barnet har ingen tanke
  på att låta gäcka sig. Det vet, vilket århundrade det lever i.
  
  Detta är en apologi för den mycket förtalade regenten och realpolitikern
  Herodes, konung av Betlehem.
  
  
  
  
  WELTPOLITIK
  
  
  Många människor syssla nuförtiden med storpolitik. Man sluter fred
  (eller gör det rättare sagt inte); man ändrar gränser; man beräknar
  skadestånd av själva fan. Jag läser därom i tidningarna, fastän jag
  lovat mig själv att låta bli. Blir det fred, blir det utan min
  medverkan, och blir det krig igen, sker det också mig förutan. Det enda
  som följer av tidningsläsning är fördärvade nerver. Jag är en rå
  hädonist.
  
  Det fanns emellertid en tid, då jag levande intresserade mig för
  åtminstone ett storpolitiskt problem. Men om jag berättar detaljerna,
  komma de endast att bekräfta att jag är en rå hädonist.
  
  Det var sommaren 1913. Jag låg i Monte Carlo, var fattig och hade ett
  umgänge, som endast mot sin vilja var fattigt. _Jag_ fann mig med
  en franciskans tålighet i syster Armods energiska famntag. Det är
  faktiskt. Åtminstone inbillar jag mig det nu, när sex år ligga emellan.
  Men låt oss tala om Louise av Koburg.
  
  Jag hade ingen personlig beröring med denna prinsessa. Visserligen kände
  jag två grevar och en italiensk markis, men de voro inte i stånd att
  introducera mig i de kretsar, där Leopold II:s dotter rörde sig. Den ene
  av grevarna var greve Borgacz från Ungern (som visserligen var av god
  familj, i det att det var hans bror som senare formulerade ett visst
  ultimatum till Serbien); den andre var greve Origoni, som numera odlar
  peppar på en franska staten tillhörig domän i Guyana. Markisen hade
  lösskägg och en stor räkning hos sin hotellvärd. Nej, ingen av dessa
  ädlingar var i stånd att introducera mig i Louises av Koburg krets. Den
  som höll på att göra det var svensk och hette--men nej. Inga namn!
  
  Denne svensk var systemspelare. Trots sin ungdom--han var 24 år--hade
  han besegrat hasarden. Icke mindre än fem ofelbara system stodo till
  hans förfogande, när han ville spela--och fick kapital. Det var just det
  det hängde på. Han behövde kapital. I samma ögonblick han fick det, var
  kasinot sålt, dess guld hans, och han och hans vänner burgna män för
  livet. Ingen har bett livligare för en annans räkning än jag för W:s.
  Och plötsligt tycktes mina böner verka.
  
  En vacker dag berättade han mig följande vid ett stycke franskbröd med
  salt och ett glas franskt brännvin:
  
  I kasinot hade han gjort bekantskap med en tyska av god familj. En äldre
  tyska. (W. var en vacker pojke.) Denna tyska hade fattat ett livligt
  intresse för hans system nummer tre, det på dussin och transversaler.
  Och nu berodde allt på prinsessan Louise av Koburg.
  
  Hur kunde så många människors framtid bero på Louise av Koburg?
  
  Jo, Louise av Koburg, som var dotter till Leopold II, hade i denne en
  hård fader. Leopold II nekade sitt barn de pengar, som tillkommo henne,
  och på grund härav måste hon processa med honom. Sådant är livet. För
  att föra processen behövde Louise av Koburg pengar, och dessa pengar
  hade hon delvis lånat av den äldre tyska, som W. träffat i kasinot.
  Fick Louise pengar, fick tyskan pengar; fick tyskan pengar, fick W.
  pengar; och fick W. pengar, var kasinot sålt med man och mus. Och W. och
  hans vänner rika.
  
  På så invecklade trådar hänga institutioners och människors öden.
  
  Nu återstod en sak, sade W. Det var nödvändigt, att jag tog till
  Mentone.
  
  Varför var detta nödvändigt?
  
  Jo, W. ville veta om den gamla tyskan fått pengar av Louise. Han hade
  som en aning om att hon hade det, men han ville inte fråga direkt.
  Varför inte? Nej, ty då kunde den felaktiga uppfattningen lätt insmyga
  sig hos henne, att W. var nödställd, behövde pengar och var tvungen att
  sälja sitt system till underpris.
  
  Jag medgav, att detta var sannolikt. Men hur skulle jag få reda på om
  tyskan hade fått pengar eller ej?
  
  Bah! En man med mitt skarpsinne och vinnande sätt! En barnlek--en
  fullkomlig barnlek. Tyskan bodde på Hôtel des Acacias. Det gick som en
  dans.
  
  Nåväl, jag skulle ta till Mentone. Men då fick W. lov att ge mig till
  biljetten. Jag var luspank.
  
  Käre bror--jag beklagar. Jag också. Du får gå.
  
  Gå! Gå till Mentone! Nästan en hel mil!
  
  Varför inte? En uppfriskande promenad. Och målet som vinkar oss:
  kasinots ruin, allmänt välstånd över resten av linjen!
  
  Gott. Jag skall gå.
  
  Jag gick.
  
  Jag gick en kilometer, jag gick två, längs stranden av det blå
  Medelhavet. Mina skor voro lätta och tyngde mig inte. Jag gick, och
  under det jag gick, utmålade jag kasinots undergång för mig själv; jag
  utpenslade den i detaljer, tävlande med Yttersta domens i Michel Angelos
  framställning. Jag såg guldet hopa sig i drivor kring W. och mig. Jag
  såg krupiärerna begå självmord; jag såg monsieur Blanc på knä för W.,
  tiggande om nåd. Jag hörde W. svara honom (torrt, som det står i
  romanerna):
  
  --Fem millioner, och jag slutar!
  
  Jag såg upp. Jag befann mig vid Cap S:t Martin. Det återstod mer än en
  halv mil. Och mina fötter voro ömma. Men det fanns intet val. Vidare!
  
  Jag gick och gick, kilometer efter kilometer. Till slut var jag så
  trött, att jag inte orkade mer. Jag befann mig just vid en
  spårvagnshållplats. Och plötsligt erinrade jag mig en sak: i min
  byxficka låg ett enfrancstycke från Charles X:s tid. Det saknade
  giltighet; varenda affär, jag kände i Monte Carlo, hade delgett mig
  detta och spottat ut det. Men--
  
  Jag hoppade upp på spårvagnen, som just kom. Vi körde, och jag stack
  till konduktören det fula myntet med Charles X:s drag nedåtvända. Han
  måste ha varit numismatiker, ty utan att vända myntet sade han
  omedelbart:
  
  --Den går inte. En annan.
  
  --Jag har ingen annan, sade jag.
  
  Nåväl. Kanske var han välvillig. Kanske trodde han sig kunna prångla ut
  den odugliga francen själv. I varje fall behöll han den och lät mig åka
  till Mentone (dit turen för övrigt kostade 30 centimer). Och när jag kom
  dit, trött i fötterna, torr i halsen och varm och svettig över hela
  kroppen, fick jag en repetition i Johan Jacob Borelii logik.
  
  Det finns i logiken, säger denna skrift, något som heter _petitio
  principii_. Det är: när man utgår från en otillräckligt bevisad
  förutsättning.
  
  Fick Louise av Koburg pengar, fick tyskan i Mentone pengar. Fick tyskan
  pengar, fick W. pengar. Fick W. pengar, var kasinot sålt och vi alla
  rika.
  
  Denna kedja var utan en felande länk. Men en av länkarna var inte
  hållbar.
  
  Louise av Koburg hade fått pengar av Leopold II, åtminstone en del.
  Tyskan på Hôtel des Acacias hade fått pengar av Louise av
  Koburg--åtminstone en del. Men W. fick inga pengar, ty tyskan hade rest
  från Hôtel des Acacias, så fort hon fått pengar. Kasinot kunde dra
  nattmössan över öronen och sova lugnt ännu en tid.
  
  Allt detta utforskade jag på hotellet i Mentone.
  
  Det var första och sista gången jag blandade mig i Weltpolitik. Det var
  också första och som jag hoppas sista gången jag tjuvåkte på tåg--hem
  till Monte Carlo för att undervisa W. i _petitio principii_.
  
  
  
  
  MONSIEUR ELLÈR I KURRAN
  
  
  Jag är släkt med en fransman vid namn des Esseintes, om vilken en man,
  som dog som trappist, skrev en bok. Herr des Esseintes gjorde imaginära
  resor. Ljuset över en gata eller doften av en cigarrett gör nuförtiden
  mig samma tjänster, som Cook gjorde mig förr i världen. En
  algiercigarrett, som någon rökte på ett kafé, befordrade mig i går till
  rivieran.
  
  Jag gick vid det blå Medelhavet; de gulvita husen med sina gröna
  fönsterluckor dåsade i solljuset; palmerna rasslade över mitt huvud; och
  om inga vidare fåglar sjöngo, berodde det på att de uppätits av
  befolkningen. Ty, som jag engång för länge sedan påpekat, dessa
  sydlänningar äro ett praktiskt folk, som föredrar en fågel i grytan
  framför tio i skogen.
  
  Ja, man skulle kunna kalla dem för materialister, men älskvärda
  materialister. De äro hjälpsamma och hjärtegoda. De äro det av instinkt,
  vid alla tider på dygnet, i alla förehavanden, t.o.m. när de äro
  anställda i polisen. _Egomet qui loquor_, jag som talar till eder,
  vet det, ty jag har själv blivit arresterad i Monte Carlo.
  
  Hunnen hit skjuter den skandalhungrige läsaren upp ögobrynen, lägger
  från sig cigarren och mumlar:--Aha! Men varför--
  
  Jag avbryter läsaren, som önskar fråga, varför den skarpsynta
  monegaskiska polisen inte behöll mig. Det var av hjärtegodhet. Men låt
  mig lägga aktstyckena i saken på bordet.
  
  Det var en aprilafton 1913. Jag hade fått en anvisning från Sverige på
  ett belopp, som endast kunde kallas mindre. Intet annat adjektiv passade
  på det. Jag hämtade det på posten, och på vägen från posten till min
  bostad föll djävulen över mig. Djävulen öppnade dörren till en
  biljardakademi, gav mig en puff i ryggen och sade:--Ah, visst fan. Det
  tjänar inget till att förneka det: jag älskar att spela biljard. Mest
  lina, men nästan lika högt engelsk _snooker_. Jag hade spelat
  snooker på Den uppgående solen i Tottenham Court Road med en
  tvivelaktigt hederlig polack, vars fader var i tullen, och markören på
  stället. Jag ansåg mig rätt på det klara med snooker. När djävulen nu
  öppnade dörren till elfenbensakademien, var det första jag såg en
  snookerbiljard och en engelsman, som spelade snooker med sig själv, och
  som förväntansfullt betraktade mig. Djävulen skrockade och drog sig
  tillbaka. Inom en minut var jag mitt uppe i spelet med engelsmannen.
  
  Nu är det med engelsmän som spela snooker, att de dricka whisky
  samtidigt. Den som förlorar partiet, betalar whiskyn. Jag vann partiet
  nummer ett och den därunder konsumerade whiskyn. Jag vann partiet nummer
  två och den under tiden assimilerade whiskyn. Jag vann partiet nummer
  tre, plus den samtidigt absorberade--
  
  Nej, detta är ingen kaféräkning. Jag vann alla partierna utom det sista.
  Under det sista partiet upptäckte jag, att, om jag var styvare än
  engelsmannen i snooker, engelsmannen var styvare än jag i whisky. Långt
  ifrån att medge detta föreslog jag att vi skulle ge oss av till en annan
  lokal. Den sista resten av svenskarnas vikingalynne, lusten att byta
  lokal, satt i mig. Vi lämnade biljarden och togo en droska. Av obekant
  anledning trugade jag på engelsmannen fem francs till att betala
  droskan. Därefter somnade jag. Fridfullt.
  
  Jag vaknade vid att en person ryckte mig i armen. Jag slog upp ögonen
  och såg att denne person var kusken. Han var fet, svart och önskade
  pengar. Jag sade:
  
  --Engelsmannen har fått pengar till er. Kusken sade:
  
  --Betala! Här finns ingen engelsman. Fem francs! Jag såg mig om; han
  hade rätt. Engelsmannen var borta.
  
  --Betala! ropade kusken. Betala!
  
  Hade han inte ropat, hade jag kanske betalat. Nu slog det mig, att allt
  vad jag hade kvar var tio francs. Jag har sagt, att postanvisningen var
  mindre. Tio francs betydde mitt livsuppehälle i lika många dar (på den
  tiden). Och denne kusk ville ha mig att betala körturer med dem! Aldrig.
  
  --Jag betalar inte, sade jag till kusken och steg ur vagnen. Aldrig!
  
  Kusken krängde på ett ögonblick av sig rocken och flög mot mig,
  brinnande av lust att förvandla mig till rostbiff. En intresserad
  folkskara slog krets om oss. Jag gjorde mig under höga rop redo att lida
  för min tro, då kretsen klövs och en fet, monegaskisk polis tog på sig
  glasögon och ställde sig mellan kusken och mig. Varför han tog på sig
  glasögon, vet jag inte, men han gjorde det.
  
  --Han vill inte betala! ropade kusken. Ah,
  porcamadonnacorpodichristosacramentoporcodio! han vill inte betala, men
  han skall! Han skall! Fem francs! Betala!
  
  --Betala, min herre, sade den fete polisen. Ni har åkt droska; ni måste
  betala.
  
  --Jag har givit engelsmannen pengar att betala med, sade jag. Min röst
  var brusten.
  
  --Var är denne engelsman? sade polisen.
  
  --Han har försvunnit, ropade kusken. Ah,
  porcamadonnacorpodichristoporcasacramento, betala, betala! Fem francs!
  
  --Aldrig, sade jag.
  
  --Till polisstationen! sade polisen.
  
  Vi stego upp i droskan, polisen, kusken, en vän till kusken, som var
  ännu mer upprörd än kusken, och jag (motståndslöst). Vi reste till
  poliskontoret och togo plats kring polisernas förmaksbord.
  
  --Vad är ert namn? sade polisen.
  
  --Ellèr, sade jag, ty så heter jag i Frankrike.
  
  --Och ert namn? sade polisen till kusken.
  
  --Giannini! ropade kusken. Ah, porcosacramentoporcamadonna--
  
  --Monsieur Ellèr, sade polisen, ni måste betala monsieur Giannini fem
  francs.
  
  --Aldrig, sade jag och föll i sömn. Man väckte mig omedelbart. Kusken
  och hans vän dansade på golvet av mordlusta. Jag lyfte handen. Polisen
  lyfte handen.
  
  --Attention! sade han. Giv akt! Han vill tala.
  
  Med min brustna röst påbörjade jag en redogörelse för hur jag tillbragt
  min dag. Hunnen till det tredje snookerpartiet somnade jag. Jag väcktes
  omedelbart. Kusken och hans vän dansade åter runt, brinnande av
  mordlusta. Jag lyfte handen. Polisen lyfte handen.
  
  --Attention! Giv akt! Han vill tala.
  
  Jag fortsatte min berättelse och nådde fram till näst sista partiet.
  Därefter somnade jag på nytt. Jag väcktes och lyfte handen.
  
  --Giv akt! sade polisen. Attention! Han vill tala. Jag avslutade min
  berättelse. Alla lyssnade uppmärksamt. Just då jag skulle falla i sömn,
  sade polisen:
  
  --Monsieur Ellèr, ni förnekar alltså icke att ni åkt i droska med
  monsieur Giannini?
  
  --Nej, sade jag.
  
  --Nåväl, monsieur Ellèr, då måste ni betala monsieur Giannini fem
  francs.
  
  --Aldrig! sade jag.
  
  Kusken och hans vän återtogo ögonblickligen sin ursinniga dans. Polisen
  reste sig och öppnade med beslutsam min en dörr.
  
  --Monsieur Ellèr, sade han. Det är där ni skall sova, om ni inte betalar
  de fem francs, jag talar om.
  
  Mitt hjärta veknade omedelbart. Jag är en känslig natur, vars sinne är
  öppet för det berättigade i andras synpunkter. Jag tog upp fem francs
  och gav dem till kusken. Kusken och hans vän avbröto omedelbart sin
  mordlystna dans, tryckte båda mina händer och försäkrade, att det var
  vad de väntat sig av mig. Polisen sade detsamma.
  
  --Det var, vad jag väntade mig av er, monsieur Ellèr. Nu skall jag följa
  er hem.
  
  Han gjorde det, under det kusken körde hem, nöjd med dagen. Vi hade
  tillbragt tre och en halv timme med att förhandla. Solen höll just på
  att gå upp över uddarna mot Italien. Havet skälvde i lila och
  skiffergrått. De vita villorna färgades topasgula och vinröda; palmerna
  rasslade metalliskt i gryningssuset, och under deras stammar lågo
  druvblå skuggor. Den fete polisen följde mig till min dörr och avböjde
  det öl, jag föreslog att vi skulle använda min sista femfrancsare till.
  
  Ack ja, detta var min arrestering nådens sista år 1913 i Monte Carlo,
  vid det blå Medelhavet, dit röken av en algiercigarrett på ett kafé gav
  mig biljett i går afton.
  
  
  
  
  ALL ÖVERKLASS ÄR INSTIFTAD FRÅN OVAN
  
  
  Erotologen sade till oss:
  
  --Detta tilldrog sig på den tid, då jag studerade. Det tilldrog sig i
  den gamla staden med de krokiga gatorna, där allting kunde tilldraga sig
  i den vägen. Om aftonen gick det tåg av osläckta begär längs huvudgatan;
  före klockan nio mer eller mindre kyska, efter klockan tio uteslutande
  orgiastiska. Hade vi människor varit självlysande i detta tillstånd,
  hade gatan sett ut som en oändlighetsserie av lysmaskar. Till klockan
  sju gingo familjeflickorna fram och tillbaka där, arm i arm, fnittrande
  och pratande. Klockan sju till åtta kom det demokratiska genombrottet;
  pigorna ryckte in, doftande av mandeltvål och solid köttslighet. Med dem
  kommo ock fabriksarbeterskorna, smalare i figuren, blekare i ansiktet
  och svartare under ögonen. Men mellan dem och studenterna var det satt
  ett svalg av misstänksamhet; några förbund stiftades under gaslyktorna,
  men inte många. Klockan tio kom Ingeborg, den ensliga förriderskan till
  nattens garde. Hon gav signalen till uppbrott för de andra. Ännu en
  halvtimme såg man kvarblivna medlemmar av det demokratiska genombrottet;
  så var deras tid förbi, och Ingeborg, Anna, Johanna och Amanda
  behärskade gatan.
  
  Det var hederliga och snälla flickor, och jag skall inte säga något ont
  om dem på deras gravar. De hade förståelse och erfarenhet. De voro fria
  från vinningslystnad och hade ingen överdriven tanke om sig själva. I
  deras klass kan man inte nå längre. Kan man det för resten i någon?
  
  Nog av, efter klockan tio var det de som härskade på gatan med mild, men
  fast spira--de och poliserna med vilka de stodo på en fot som gränsade
  till kamratlighet. Det skulle lika litet fallit dem in att förolämpa
  polisen som polisen att arrestera dem. Fåren betade bland ulvarna. Det
  var en idyll, men ingen idyll kan vara. En vacker höst upphävdes
  skråtvånget i den närliggande storstaden. Den gamla staden med de
  krokiga gatorna såg en invasion, vartill den aldrig sett maken. Röda
  plymer vajade; siden fräste; genombrutna strumpor sutto stramt över
  svarvade vådor. Stjärnorna stodo stilla av häpnad som i julnatten.
  Polisen kliade sig fundersamt i nacken. Ingeborg, Anna, Johanna och
  Amanda samlade sig som spartiaterna vid Thermopyle för att avslå
  fienden. Med samma öde. Fienden var för välrustad. Dess kärlekspilar
  förmörkade himmelen. Spartiaternas gamla bundsförvant poliskåren
  förrådde dem. Den svarade på deras bön om hjälp med att vända ryggen
  till. D.v.s. inte till fienden. Efter några månader var fienden erkänd
  herre på gatan. Anna, Amanda, Johanna och Ingeborg voro försvunna.
  
  Av dessa mindes jag egentligen endast Johanna. Hon var också den bästa.
  Hon hade endast ett fel. Hon hade en prononcerad svaghet för konjak.
  
  Jag vet inte, hur många år efter det gamla gardets nederlag det hände.
  Det var emellertid ett par tre allra minst. Den hösten hyrde jag tre
  möblerade rum tillsammans med en vän. Han var yngre än jag och ganska
  fången i köttet. Jag själv hade sått min vildhavre, som det heter hos
  Dumas fils, åtminstone den sortens vildhavre som såddes på förut
  beskrivna åkerfält. Jag hade börjat anse dylik sådd som ett förräderi
  mot rasen efter andra litterära mönster. Och en kväll i denna period kom
  jag hem från kaféet och hörde plötsligt ett gnäll i min trappuppgång.
  
  --Göran! sade det, Göran!
  
  Jag rev eld på en tändsticka. Johanna stod där, åldrad, litet plussig,
  med en röd kapott på sned på huvudet som sista medgivande åt modets
  växlingar. Hon stirrade på mig med en trött och slö blick.
  
  --Har du någon sprit, Göran?
  
  Jag kände en våg av altruism slå upp inom mig. Här var ett tillfälle att
  visa att man kunde göra det goda för dess egen skull, utan tanke på egen
  fördel eller njutning.
  
  --Kom! sade jag till Johanna. Jag tror nog jag har litet konjak.
  
  Hon följde mig utan att säga någonting. Hon var van att följa efter
  någon uppför trapporna utan att säga någonting. Jag släppte in oss i
  våningen och undersökte spritförhållandena. Det enda jag hade var en
  flaska punsch. Jag bjöd Johanna slå sig ned, jag serverade punschen åt
  henne i ett grogglas, och jag började tala om gamla tider. Jag
  konverserade som en resonör hos Dumas fils. Det var inte utan att jag
  blev rörd själv. Johanna drack punsch ur grogglaset utan att säga
  någonting. Hon var varm och lycklig. Varför skulle hon säga någonting?
  
  Plötsligt hörde vi steg i trappan. Jag lystrade, och Johanna spände
  sina öron, som voro vana att lyssna efter hyresvärdinnor. Men det var
  ingen hyresvärdinna. Det var min vän, som var fången i köttet. Han
  öppnade dörren till rummet, där vi sutto, och vid armen hade han en av
  de eleganta damerna, som brukade resa över om aftonen från den
  närliggande storstaden.
  
  Jag skall aldrig glömma den scen som följde.
  
  Min väns sällskap rätade upp sig i sin fulla längd och frös till is.
  Hennes sidendräkt frasade kring hennes svarvade gestalt. Hatten med den
  röda plymen satt som en domarbarett på hennes huvud. Hennes ögon
  flammade av en rättvis vrede, där hon med pekfingret lyft mot Johanna
  vände sig till min vän och ropade:
  
  --Fy fan, där sitter ju ett--
  
  Jag utelämnar det ord, varmed hon karakteriserade Johannas levebröd. Men
  innan jag hunnit protestera, hade Johanna rest sig ur stolen. Hon såg
  slött framför sig och luskade av utför trapporna som en gammal våt hund.
  Den röda kapotten vinglade melankoliskt på hennes huvud. Hon sade
  ingenting. Hon var van att gå sin väg utan mycket konversation, och här
  fanns ju för resten ingenting att säga. Det enda ord, som träffade
  spiken på huvudet, hade sagts av den eleganta damen i den röda plymen.
  
  Jag förmodar, det är på det viset det känns för gamla skalder som
  utvisslas av yngre kolleger. Det vill säga, denna reflexion har jag
  gjort senare.
  
  
  
  
  PÅ TAL OM NIKLASSON
  
  
  Niklasson, alltså botanisten Niklasson, var smålänning, och vad det
  betyder i predisposition åt olika håll vet man. Mendel och
  ärftlighetsforskarna ha försummat sitt bästa arbetsfält, när de inte
  kartlagt Småland raspsykologiskt. Finns det en ras i världen, som
  erbjuder så många typiska drag? Nej. Men låt oss hålla oss till ämnet.
  
  Niklasson anlände till universitetet på cykel från Jönköping--trehundra
  kilometer. Han var en centaur på hjul. Han rörde sig aldrig med fri
  vilja på annat sätt. Att han cyklade till universitetet var alltså
  självklart, och dessutom kostade biljetten, tredje klass, över sex
  kronor (gamla stilen). På tåg anlände Niklassons böcker, blomsterpress
  och sängkläder. Niklasson avhämtade dem på stationen, lade dem på sin
  rygg, som hans förfäder gjort genom seklerna--böcker, blomsterpress och
  en väldig bolster--och transporterade dem till det rum, han hyrt för 25
  kronor i terminen. När han så lastad körde förbi stadsbudskontoret,
  frigjorde han ena handen för att räcka lång näsa åt stadsbuden. Han var
  en impulsiv natur och gav fritt lopp åt sina känslor i alla väder. Hans
  långa näsa åt stadsbuden uttryckte endast godmodigt skämt, parat med
  tillfredsställelse över att ha överlistat dem. Hade han hatat stadsbuden
  eller varit skyldig dem pengar, hade han spottat på deras tröskel. Han
  använde med förkärlek detta orientaliska sätt att uttrycka sitt förakt;
  exempelvis var kaféägaren Lemchens dörrtröskel alltid våt på grund av
  Niklasson.
  
  Lemchen hade ett nykterhetskafé, där Niklasson och en annan smålänning
  brukade spela schack. De voro båda äregiriga och lidelsefulla naturer,
  och väsnades och svuro under spelet, så att de blida nykteristerna i
  kaféet darrade och bleknade om varandra. Den fantasi, som de ådagalade i
  att håna och förakta varandras spel, var oerhörd, och storsmockan
  dallrade oavbrutet i luften. En afton avbröt värden dem mitt i ett
  parti, som varat i sex timmar. Kaféet skulle stängas.
  
  --Hur mycket har herrarna fått? sade värden. Eftersom han hört dem larma
  och bullra i sex timmar förmodade han att de berusat sig i tjogtals
  koppar kaffe.
  
  --Vi ha fått en cigarrcigarrett, sade Niklasson. Den ska den herrn
  betala.
  
  En cigarrcigarrett betingade enligt dåtida markegångstaxa ett pris av
  fem öre. Det kom ett uttryck av hård beslutsamhet i värdens
  rusdrycksfientliga drag. Han följde Niklasson och den andre smålänningen
  till dörren, låste ut dem och sade:
  
  --Sådana kunder betackar jag mig för.
  
  Från och med denna dag var hans dörrtröskel ständigt våt. Så fort
  Niklasson kom på femtio stegs avstånd från den, började hans käkar
  tugga, och när han gick förbi kaféet med ögon som ljungade av förakt,
  avlastade han sig resultatet av käkarnas arbete.
  
  Detta var ett uttryck för hans lidelsefulla natur. Som redan antytt, var
  han också en äregirig natur. Samma dag han kom till universitetet, gick
  han upp på botaniska institutionen och förhörde sig, om amanuensrummen
  voro dragfria. Den dåvarande amanuensen besvarade hans förfrågan med
  ironisk artighet. Han skulle ha aktat sig. Ett år senare bodde Niklasson
  på rummet som amanuens, vilket icke minst tilltalade honom, därför att
  han sparade 50 kronor om året i hyra. Flyttningen verkställdes på övligt
  sätt, på cykel, med böcker, blompressar och bolster på ryggen.
  Emellertid bodde han endast en kort tid på rummet. Han sökte ett
  botaniskt stipendium, det Jönsson-Hübnerska, som instiftaren i ett
  anfall av entusiasm hade trott räcka till för en resa till Norge eller
  Finland. Det var på femhundra kronor. Niklasson sökte det, i det han
  förklarade sig villig att resa till Argentina för pengarna. Han fick det
  under huvudskakningar. Han reste till Argentina (fribiljett från
  ångbåtslinjen) och återvände efter ett halvt år, brunbränd av
  tropikernas sol, lastad med stulna blommor, böcker och bolstrar, och med
  femhundratio kronor på fickan. Han hade satt pengarna i en sparbank i
  Buenos Ayres, medan han utplundrade det inre av landet.
  
  Denna expedition blev av avgörande betydelse i hans liv. Man började
  betrakta honom med skygg aktning vid universitetet. Ett år senare sökte
  han det Petersson-Alinderska stipendiet, som var på tretusen kronor och
  avsett för en kortare forskningsresa i Europa. Niklasson förklarade sig
  villig att utforska så gott som hela den ännu okända världen för samma
  belopp. Minnet av hans första forskningsresa satt kvar, och han fick
  stipendiet, tre röda tusenlappar. Angående hans avfärd berättas följande
  av hans schackspelsvän, smålänningen Backeberg.
  
  Avfärden skulle försiggå från Köpenhamn, Backeberg och en annan
  smålänning vid namn Sjöstrand beslöto att följa Niklasson i väg. Själva
  uppge de, att det var för gammal vänskaps skull. Det är emellertid
  tänkbart, att andra motiv spelat in. En slarvigt förvarad tusenlapp kan
  glida ur en ficka och falla på marken. Finns ingen till hands för att
  taga vara på den, kan den då bli stulen. Och i varje fall har en person
  med tretusen kronor på fickan den moraliska skyldigheten att bjuda på
  något.
  
  Niklasson, Backeberg och Sjöstrand anlände till Köpenhamn, utan att
  någon av tusenkronorna föll ut ur Niklassons ficka. Emellertid visade
  han sig ädelmodig och inviterade på en automat, där det intogs fyra
  smörgåsar och ett glas öl per man. Därefter gick man och besåg stadens
  sevärdheter utifrån. Man avbröts av en regnskur, som visade sig så
  envis, att Niklasson svärjande och bannande såg sig tvungen att inköpa
  ett hotellrum. På detta hotellrum sutto de tre vännerna i fem timmar och
  talade småländska, under det regnet skvalade på rutorna. Till slut blev
  Backeberg hungrig och vågade en antydan om att ett par smörgåsar skulle
  smaka gott. Det var ännu inte sex timmar sen de ätit på automaten.
  Niklasson for upp med ögonen ljungande av förtrytelse:
  
  --Ni är då heller aldrig nöjda, om inte magen står på er som en trumma!
  
  Klockan tio på aftonen avreste Niklasson. Hans två vänner tillviftade
  honom ett kyligt farväl och gåvo honom råd med avseende på den sparbank,
  i vilken han skulle placera sina tretusen.--Men Niklasson överlistade
  alla. Långt från att placera de tretusen i en sparbank, köpte han en
  amerikansk farm för dem. Utlämningstraktater finnas inte för personer,
  som överge vetenskapen för lantbruket, och på farmen tillämpas för
  övrigt de botaniska insikter, han förvärvade vid universitetet. Med
  klockbyte och buffelskoj lär han göra sina fyratusen dollar om året. Han
  är gift och omgives av en växande barnskara. Livet ler mot honom.
  
  Det enda som retar honom är böckerna, blompressen och bolstern som
  kvarstannade i Sverige. Han vet att det är fåfängt att skriva efter dem.
  De ha redan donerats till det nyupprättade småländska nationalmuseet i
  Jönköping.
  
  
  
  
  EKONOMISK ÖVERSIKT
  
  
  Den förflutna veckans penningmarknad har präglats av Japans försök att
  »dumpa» koreanska värdepapper i Söul. Statslånet av 1875 sjönk mycket
  riktigt från 84-1/2 till 60-5/8, men någon krasch kan man absolut inte
  tala om. Lånen av 1901, 1902, 1903, 1904, 1905 föllo knappt 1/16 poäng;
  under det de från 1906-1919 höllo sig förvånande väl, i det en nedgång
  från 79-5/8 till 47-1/32 under omständigheterna kan lämnas ur räkningen.
  
  Efter allt att döma är den koreanska krediten god, och kejsardömet Korea
  skulle haft utsikter att få rött tryck i P. Hannibal Pfeils ekonomiska
  kalender, därest dennas utgivande tillåtits av polisen.
  
  P. Hannibal Pfeil anlände till Stockholm för ett antal år sedan i avsikt
  att skapa sig en framtid i det praktiska livet. P. Hannibal Pfeil var
  eljest teolog och hade i elva år med iver ägnat sig åt dogmatiska
  studier. Hans öknamn bland studentkamraterna var också mycket riktigt
  groggmatikern, eller i vissa kretsar biskopen av Flasconien. Själv
  vidkändes han icke detta episkopat _in partibus infidelium_; men
  hans näsa avlade sitt vittnesbörd mot honom. Den var stor och röd som en
  av de gurkor, vilka italienarna kalla pefferoni och som verkligen smaka
  tiodubbel peppar och ge världens solidaste törst. P. Hannibal Pfeil
  hade icke varit i Italien, utan hade förvärvat sin törst i hemlandet och
  utan pefferoni. Överhuvudtaget älskade han icke omvägar, när det gällde
  törsten. Bra krogar, många krogar och nära mellan dem, var devisen i
  hans signetring.
  
  P. Hannibal Pfeils studier betraktades icke såsom de bort av de
  teologiska professorerna. Efter elva år tröttnade han också på att
  besvära dem med vidare tentamina, packade sin kappsäck och for till
  Stockholm. Det var hans önskan att slå igenom som affärsman. Det gjorde
  honom detsamma i vilken bransch. Utom att han ville ha en god och lätt
  plats, som gav höga inkomster och tillät honom att grundligt undersöka
  krogförhållandena i Stockholm, hade han inga bestämda önskningar eller
  planer.
  
  Han fann att sådana platser som han önskade långtifrån voro vanliga.
  Efter att ha sökt dem förgäves hos redan existerande firmor, beslöt han
  att starta en egen firma med åtminstone en sådan plats. Även nu var han
  ytterst tillmötesgående vad bransch och art beträffar.
  
  Förra veckans fluktuationer på den övriga värdemarknaden voro ävenledes
  rätt obetydliga. Canadian Pacific förhandlades till ett antal av 200,000
  och en kurs av 153-1/11. Guldbolaget Västafrikanska Pactolos steg mot
  förväntan 120 poäng. Skulle ryktet tala sant, när det påstår att
  tyskarna i fredstraktaten ålagts att inköpa det guld, som fattas i de
  100 miljarderna, hos detta bolag? En artikel i _Ekonomist_ kunde
  tyda i denna riktning. _Times_' yrkande på en tvångslikvidering av
  samtliga räntabla tyska företag gav anledning till en mindre hausse i
  Berlin. Överhuvud äro börsens utslag märkvärdiga, och det ekonomiska
  livet följer principer, som i klarhet stå långt tillbaka för de
  principer, av vilka P. Hannibal Pfeil lät sig ledas vid utarbetandet av
  sitt _Ekonomiska register över Stockholm_.
  
  P. Hannibal Pfeil startade mycket riktigt en egen firma, med en väl
  avlönad direktörsplats och med mycken ledig tid. Detta hans första
  företag hette _Aktiebolaget Tubalkain_, Stål och Smide. Han mindes
  från skolan, att Sverige innehåller mycket stål. Det varade i tre
  månader och efterträddes av _Flora & Pomona_, Frukt- och
  Blomsterbörs. Han sade sig själv, att många människor gå med blommor i
  knapphålet och att ännu flera äta äpplen. _Flora & Pomona_
  överlevde _Tubalkain_ med en halv månad och efterträddes av
  _A.-B. Panem & circenses_, Matvaru- och förlustelsecentral. Detta
  bolag, som dock vädjade till ännu mer sunda och primitiva behov än
  lusten att leva vegetariskt och skära med stålknivar, levde knappt en
  månad. När P. Hannibal Pfeil hämtat sig från sin förvåning häröver och
  såg sig om efter ett nytt objekt för sin verksamhetslusta, fann han till
  sin smärta, att folket i Stockholm började visa honom samma misstroende
  som de teologiska professorerna i Lund. Han fick inte tecknat ett öre
  för sitt nya bolag, _Amor & Hymen_, Diskret äktenskapsförmedling.
  Samtidigt voro alla hans pengar slut. Vad skulle han göra?
  
  Det dröjde åtskilliga dagar innan han räknade ut det, men när hans plan
  var färdig, vittnade den både om människokännedom och vacker tankegång.
  Han hade beslutat att utge ett ekonomiskt register över Stockholms
  affärsmän. Nuförtiden, sade sig P. Hannibal Pfeil, startas många osolida
  företag, ja, rent av företag som äro beräknade på att utnyttja
  allmänheten. Vad har allmänheten för värn mot sådant? Intet. Allmänheten
  är okunnigare än ett barn i affärssaker. Vem kan därför göra allmänheten
  en större tjänst än den som ger ut ett ekonomiskt register? Det är just
  vad jag tänker göra. Jag går upp till firma efter firma; jag säger dem
  vad min plan är; jag ämnar utge ett register över Stockholms affärsmän;
  det kostar femtio kronor att komma med i mitt register; osolida firmor
  med rött mot några tiors extra avgift för färgtrycket.
  
  Detta var P. Hannibal Pfeils plan för att skydda allmänheten mot
  svindel. Den kvävdes i sin linda, som många andra vackra och goda
  företag, naturligtvis av polisen, som ansåg sig själv kunna skydda
  allmänheten mot skojare. Till råga på köpet ansåg den sig böra göra det
  i ett bestämt fall--fallet P. Hannibal Pfeil. P. Hannibal Pfeil
  arresterades för utpressningsförsök och led orättvist det för sådana
  simpelheter stadgade straffet. Därefter återvände han till universitetet
  och studerade juridik.
  
  Vad valutamarknaden beträffar, sjönko tyska mark till 25 öre, under det
  engelska pund stego till tjugufem kronor.
  
  
  
  
  DÄRPÅ EN FUL HISTORIA
  
  
  Lördagen den 24 augusti var Håkansson senast synlig utanför kaféet
  Gyllene Vinthunden. Sedan dess är han spårlöst försvunnen. Uppgifterna
  från dem, som senast sågo honom, växla med avseende på hans tillstånd
  och utseende. Några förklara, att han var berusad, andra vidhålla
  motsatsen. Vare härmed hur som helst, Håkansson syntes senast lördagen
  den 24 augusti och har sedan icke avhörts.
  
  Jag kände Håkansson från universitetet, där han studerade i ett antal år
  och sökte få spikad en doktorsavhandling om _Det afrikanska
  Mqunfolkets dialekter_. Avhandlingen blev spikad, men icke på
  universitetet, utan på stadens renhållningsverk, där vänner och
  beundrare av Håkansson spikade upp den en vacker majnatt. Den hängde där
  till bortåt middagstiden följande dag, då ryktet, som med tusen tungor
  går genom städerna, nådde Håkansson med en viskning om det passerade.
  Kl. 1,15 nedrev Håkansson sin vid skampålen naglade skrift och
  sönderslet den offentligt som Luther sönderslet påvens bannbulla. Han
  riktade några varmt kända ord till den hop, som åskådade honom; om de
  förstodo dessa ord, är osäkert. Håkanssons dialekt var sällsammare än
  det afrikanska Mqunfolkets. Skulle det visa sig, att han är död, skall
  jag skriva en avhandling om den, med tanken riktad på ett filologiskt
  stipendium. Hans tunga var konstruerad efter principen för den
  fyrtaktiga dieselmotorn: »bopp-bopp, jag, bopp-bopp-bopp, vill dricka».
  Det lät alldeles som en explosionsmotor, där de vanliga orden voro den
  överflödiga, utströmmande spillgasen. »Du, bopp-bopp-bopp, är en
  fähund», sade Håkansson, »bopp-bopp-bopp, jag skall titta hem till dig i
  morgon.»--Det sista stilprovet bringar mig på allvarliga tankar. Skulle
  Håkansson vara i livet och läsa detta, kommer han att titta hem till
  mig, och då är jag förlorad. Det hus, där Håkansson träder över
  tröskeln, är dödens. Han är som termiterna. Han lämnar inte huset,
  förrän han uppätit allt ätbart, utdruckit allt drickbart och jagat
  invånarna i landsflykt. Det finns tusen exempel härpå. Det finns endast
  ett exempel på att han överlistats. Det härrör från en prästgård i
  Småland, och är ovederläggligt sant. Prästgården står ännu kvar och
  familjen lever ett trevet och lyckligt familjeliv. Den reser
  midsommarstång, och på julaftonen dansar den kring det smyckade
  julträdet. Och dock föll ett ögonblick dödens skugga, kastad av
  Håkansson, in över dess dörrtröskel.
  
  Håkansson anlände till prästgården en afton i juni, till fots. Om
  somrarna gjorde han långa fotturer, varvid han för att spara
  halvsulningar gick barfota. När han fann ett hus som behagade honom,
  gjorde han toalett genom att draga på sig skorna, gick in och begärde
  gästfrihet. Så ock vid den omtalade prästgården. Långt ifrån att taga
  sina skor av sina fötter, då han såg detta helgade rum, tog Håkansson på
  dem, gick in och begärde gästfrihet. »Bopp-bopp-bopp, fattig student,
  bopp-bopp ligga här i natt, bopp-bopp.» Prästen i den omtalade
  prästgården var något döv och illslug som de flesta döva. Han tog
  Håkansson för en armenier, en nation som på denna tid ägnade sig åt
  bettlerirörelsen i utsträckt grad. Emellertid kom hans fru och uttolkade
  Håkanssons ord. Den gamle kyrkoherden kastade en forskande blick på
  Håkansson och beviljade hans anhållan. I detsamma ringde det till
  kvällsmat, och Håkansson skyndade sig oombedd att blanda sig med dem som
  gingo in i matsalen. Han tog plats och tio minuter senare var bordet
  skövlat. Förödelsen grinade mot betraktaren från asietterna.
  Prästfamiljens medlemmar sågo på varandra. De små barnen gräto. Den
  gamle prästen vinkade åt familjen att bryta upp, och viskade något åt
  sin fru. De gingo ut och åto i köket, under det att prästen underhöll
  Håkansson i matsalen. Håkansson fick upprepa var sats fyra gånger och
  gallskrek tills han var hes. Till slut var det mörkt, och den gamle
  prästen ledsagade den trötte och misslynte Håkansson till ett skumt rum
  i en gårdslänga, där en bädd skymtade. Håkanssons antydningar om ett
  ljus blevo oförstådda. Den gamle prästen gick skrockande tillbaka, drack
  en toddy och lade sig.
  
  Tidigt nästa morgon vaknade Håkansson och såg sig om. Det var ett
  underligt sovrum! Vad luften var tung! Och väggarna voro inte
  tapetserade. De voro fyllda med urklipp ur familjejournaler. Det var
  otroligt vad luften var tung! Vad var det för ett rum?--Plötsligt greps
  han av en aning, störtade upp och ryckte bort sängkläderna från britsen,
  där han låg....
  
  Prästgården såg inte Håkansson till frukosten. Vid den tid, då den åt
  frukost, vandrade Håkansson barfota längs en dammig landsväg, svärjande
  så att håren reste sig på de människor han mötte. För hans inre öga
  stod en och samma syn: en serie runda trälock i avtagande storlekar.
  »Bopp-bopp-bopp, bopp-bopp-bopp, djävla präst. Fattig student, göra på
  det viset, bopp! Fy fan, bopp!» På aftonen fann han ett mera gästfritt
  hem, vars ruiner ännu förevisas för besökande.
  
  Detta skrives för att utröna, om Håkansson är i livet. Skulle så vara
  fallet, är det förutsett. Jag har hyrt en lägenhet med två utgångar,
  dyrkfria dörrar och fallucka vid ingången. Ett sovrum av samma art, som
  det i den småländska prästgården, står bäddat. Mänskligt att döma är
  allt redo för att mottaga Håkansson.
  
  Men det kan ju hända, att han sågs för sista gången den 24 augusti
  utanför Gyllene Vinthunden.
  
  
  
  
  TORGSKRÄCK
  
  
  Mina väggar äro dekorerade med de brokigaste konstverk.
  
  Mittemot mitt skrivbord hänger en skamlöst blottad ung kvinna. Hon är
  rödhårig och iförd två svarta strumpor. Då konstnären avlämnade henne i
  detta dekolleterade tillstånd, protesterade jag liksom det amerikanska
  museet mot kopian av Venus från Milo, som saknade armar. Men konstnären
  stod på sig, och jag fick behålla henne som hon är. Till besökande säger
  jag, att hon hänger där hon hänger för att påminna mig om den nakna
  sanningen, som det är skribenternas plikt att ständigt hålla för ögonen.
  
  På väggen bakom mig hänger en annan modern tavla. Den är målad av en ung
  man, som älskar de stora linjerna. Den föreställer ett torg i
  kvällsbelysning i mars månad. Torget är gult och träden blåa, varigenom
  jag påminnes om mitt fosterland. Men det mest karakteristiska för tavlan
  är annars torgets kolossala utsträckning. Två regementen skulle kunna ta
  uppställning där, om de inte lede av spanska sjukan. Genom denna sin
  storlek påminner torget mig om min gamle vän superintendenten. Han
  skulle aldrig kunnat ha en sådan tavla på sin vägg. Han skulle ha fått
  torgskräck av anblicken.
  
  Superintendenten var icke intendent. Han bar sin titel på grund av dess
  två första stavelser, som bilda presensformen av ett omtyckt svenskt
  verb. Den sats som bildades, om man använde detta verb som predikat och
  superintendentens namn som subjekt, innehöll en oomkullrunkelig sanning.
  Superintendenten söp. Det lät sig inte bestridas, och ingen bestred
  annat angående superintendentens supning än omkostnaderna. De bestredos
  dock icke av honom själv. Han levde av vänliga människors vänlighet. I
  gentjänst uträttade han ärenden åt dem, vek bord, spelade fjärde man i
  bridge och sprang i bankerna med omsättningar. Härmed äro vi inne på
  dagens text.
  
  Superintendentens svåger hade en utsträckt växelrörelse med huvudkontor
  i den stad där han bodde och filialer i alla större städer och
  stationssamhällen. Det kunde hända, att han fick fyra, fem brev om
  dagen, innehållande ett tryckt meddelande, _att en av Eder accepterad
  förfaller imorgon den 29_. Han tog sådana varningsrop med lugn.
  Sanningen att säga lade han knappt märke till dem; de voro för honom som
  sfärernas musik för andra människor, vilken man inte tänker på, emedan
  man ständigt hör den. Men till saken, till evangeliet.
  
  En vacker dag hade superintendentens svåger endast två av honom
  accepterade.
  
  Den ena förföll i den stad där han bodde, den andra i grannstaden. Det
  var tredje och sista dagen för bägge. Han beslöt att ordna den ena själv
  och skicka superintendenten till grannstaden för att ordna den andra.
  Superintendenten fick dokumentet och avreste, försedd med en lagom stor
  reskassa.
  
  Detta var klockan elva. Superintendentens svåger ordnade sin växel och
  slog sig ned på sitt stamkafé med ljust och lätt sinne. Han träffade
  ett par vänner, och det kom in varor. Tiden gick. Man väntade på att
  superintendenten skulle komma tillbaka och bli fjärde man. Plötsligt
  ringde det i telefonen efter superintendentens svåger.
  
  --Hallå, vem är det?
  
  --Ja--hör du, det är intendenten, jag--
  
  Superintendenten strök gärna de två anklagande stavelserna i sin titel.
  
  --Är det superintendenten? Du har väl ordnat växeln?
  
  --Nej--ser du--ser du, det är så att--
  
  --Har du inte ordnat växeln? Vad menar du? Klockan är ett och banken
  stänger klockan två!
  
  --Ja, men ser du--ser du--det är så att--
  
  --Hur är det?
  
  --Jo, banken ligger ju vid ett torg!
  
  --Ja, vad innerst än sen då?
  
  --Jag har fått torgskräck! Jag kan inte komma över torget!
  
  Det följde en paus, under vilken superintendentens svåger lade röret och
  såg på sina vänner.--Han har fått torgskräck! Han kan inte komma över
  torget! Därpå ryckte han till sig röret igen.
  
  --Hallå! Växeln måste ordnas! Du får gå in på ett kafé och ta dig en
  konjak, så går torgskräcken över! Men skynda dig, klockan är 1,10.
  
  Avringning. Svågern och vännerna resonerade om superintendenten.
  Plötsligt ringde det i telefonen.
  
  --Hallå! Det är intendenten. Jo, hör du--
  
  --Har du ordnat växeln?
  
  --Nej, ser du--
  
  --Vill du ordna växeln med detsamma! Karlafan, klockan är halv två!
  
  --Ja, men ser du, konjaken hjälpte inte--
  
  --Gå in på kaféet, ta dig två konjak till, och omsätt växeln! Har du
  förstått?
  
  --Ja--jag skall försöka--
  
  Avringning. Svågern och vännerna se stumt på varandra. Klockan på väggen
  tickar ödesdigert. Visaren vrider sig obevekligt närmare två. Plötsligt
  ringer det i telefonen.
  
  --Hallå! Det är intendenten. Jo, ser du, jag--
  
  --Har du ordnat växeln?
  
  --Nej, ser du, jag tog två konjak, och jag kom ett stycke ut på torget,
  sen var det slut--jag kunde inte--
  
  --Tag dig tre, fyra, fem konjak, men gör det som en blixt, blunda,
  spring över torget och omsätt växeln, om livet är dig kärt! Klockan är
  tre kvart på två och....
  
  Luren är nedlagd i andra ändan av ledningen. Svågern lägger ner sin lur
  och ser på sina vänner med ögon, som likna marmorkulor. Klockan tickar i
  dödstystnad. Visaren pekar på 1,45, 1,50, 1,55. Plötsligt slår
  klockan--två ödesdigra slag. Telefonen är stum. Äntligen ringer det.
  
  --Hallå! Det är intendenten. Jo, ser du, jag tog fem konjak och sprang,
  och jag kom mitt ut på torget, du vet, där planteringen är, men sen, ser
  du, var det omöjligt, jag kunde inte--
  
  --Växeln är protesterad?
  
  --Ja--
  
  Härmed var superintendentens bana som växelomsättare slut. Nästa nummer
  av Justitia innehöll ett på begäran inryckt meddelande från
  superintendentens svåger angående den förolyckade växeln:
  
  Protesterad på grund av torgskräck.
  
  Nej, superintendenten skulle aldrig kunnat ha den tavla som hänger på
  min vägg. För övrigt intresserar han sig inte för tavlor. Kort efter de
  omtalade händelserna började han fånga flugor och har nu varit död i
  flera år.
  
  
  
  
  BETULANDER SÅG SIN CHANS
  
  
  Jag träffade Betulander på Wivels trottoar, denna strandremsa, där allt
  drivgods från norra Europa numera sköljs upp. Han satt--självklart--vid
  en--naturligtvis--tömd whiskygrogg och svor--tydligtvis--på kyparen, som
  aldrig kom och gav den en efterföljare. Betulanders fader hade varit
  präst och själv tillverkat sitt namn ur det enkla råmaterialet Björkman.
  Betulander och jag hade varit skolkamrater till sjätte övre. Där
  upphörde Betulander att hyckla ens det minimala intresse för ut finale,
  som skolplanen fordrade. Han lämnade läroverket med sex C för att ägna
  sig åt det praktiska livet. Jag hade hört, att han gjort det med
  framgång. Jag hade sett hans porträtt bland industriens märkesmän i
  stockholmstidningarnas specialnummer: Direktör John Betulander, vars
  arbete i oxygenolindustriens tjänst etc.
  
  --Det var själva den hurrande Leviatan! ropade Betulander. Nu har jag
  suttit här med det här tomliket i en timme!
  
  --Käre bror, sade jag, när du går på kafé i Danmark, skall du antingen
  vara stamgäst eller buddaist. Stamgästerna bli betjänade och för en
  buddaist är tiden ett likgiltigt begrepp.
  
  --Är du stamgäst eller buddaist på det här stället?
  
  --Här är jag buddaist. Ingen förnuftig människa blir stamgäst på ett
  kafé som detta.
  
  --Men det är väl själva fan i höjden, sade Betulander. För en timme sen
  kom det en kypare och gav mig den här groggen. Jag svepte den förstås
  med detsamma och från detta ögonblick är den kyparen försvunnen. Jag
  börjar tro, att groggen var förhäxad och stod i ett magiskt sammanhang
  med kyparens liv. Kanske dödade jag honom i samma ögonblick som jag
  tömde groggen. Men ingen annan kypare vågar göra intrång i den avlidnes
  rättigheter och servera mig. Jag har skickat i väg tre expeditioner för
  att finna honom, död eller levande. Men det är lögn! Jag skall dö av
  törst mitt i hjärtat av Köpenhamn. Och ändå har jag varit i Petrograd
  och överlevt det. Där fick jag för resten också skicka ut tre
  expeditioner.
  
  --Tre expeditioner? sade jag och lade fram min sportdomarklocka som
  visar intill tiondels sekunder. Jag har utlyst en hemlig tävlan för den
  långsammaste kyparen i Köpenhamn. Hittills innehas rekordet av en kypare
  på gamla Bristol, men tävlingstiden utgår inte förrän i december. Vad
  var det du sade om tre expeditioner i Petrograd?
  
  --Jag är så torr i halsen, att jag knappt orkar berätta det, sade
  Betulander. Jag tror inte min puls slår femtio slag i minuten.
  
  --Berätta det i alla fall. Förläng ditt liv på samma vis som
  Sheherazade.
  
  --Hon riskerade åtminstone inte att dö av törst. Jag kom till Petrograd
  nu i maj och tog in på hotell Majestic. Rummet kostade femtio rubel om
  dagen, frukosten sjuttiofem och middagen hundra. Jag var ett nöt. Jag
  skulle ha tagit in på ett proletärhotell, så hade jag fått mera valuta
  och sparat mig många sinnesrörelser. Första natten jag bodde på
  hotellet, blev jag väckt vid tretiden av en kommitté. Det var
  proletärernas hälsningskommitté, som önskade mig välkommen till
  Petrograd och underrättade mig om att proletärerna beslutat övertaga min
  reskassa.
  
  --Aha? sade jag. Tio minuter. Nå, togo de din kassa?
  
  --De togo min kassa, tolvtusen rubel, och drogo sig tillbaka under
  sympatiuttalanden för min person. Jag klädde mig och störtade till
  proletariatets verkställande överdirektion. Den bodde i det där
  institutet, du vet, där de förr uppfostrade unga flickor.--Nej, nu kan
  jag inte mer! Nu hör jag tydligt, hur det skriker i stämbanden, när jag
  talar.
  
  --Försök! Bemanna dig! Det har bara gått sexton minuter, åtta och en
  tiondels sekund, sedan jag kom. Normalt beräknat ha vi tjugu minuter
  igen, innan kyparen visar sig. Du gick till direktionen i
  flickseminariet?
  
  --Det gjorde jag. Jag förklarade, vad som hade hänt. De ryckte på
  axlarna, alla på en gång. Det var som om jag hade kommit in i ett
  pantlånarkontor med sex verkställande pantlånare. Det som hade hänt mig,
  kunde hända alla nuförtiden. Proletariatet hade rest sig och tänkte inte
  gå och lägga sig tills vidare.--Men jag var utlänning.--Då kunde jag
  återvända till mitt land och förkunna proletariatets idéer.--Det var
  just vad jag skulle göra. Proletariatets idéer tilltalade mig som
  affärsman på ett utomordentligt sätt. Jag skulle gå ut som en apostel
  och verka för dem i alla land, men inte utan reskassa. Jag måste ha min
  reskassa tillbaka.
  
  --Fick du den? Tjugutre, sex och en femtedels.
  
  --Proletariatdirektionen slog sina huvuden samman. Den beslöt, att jag
  som partivän och blivande apostel skulle ha min reskassa igen. Den
  tillsatte en överkommitté och skickade ut den för att taga reda på
  hälsningskommittén, som önskat mig välkommen, och återfå min kassa.
  Efter en stund anlände, icke överkommittén, utan hälsningskommittén till
  flickseminariet. Den rapporterade under förbittring att överkommittén
  uppsökt den, övertagit de tolvtusen rublerna och nu var ute med dem på
  egen hand.
  
  --Aha? Vad sade direktionen?
  
  --Direktionen var verkligen tillmötesgående. Den tillsatte en
  generalkommitté, som skulle uppsöka överkommittén och utfå min av
  hälsningskommittén övertagna reskassa. Efter en stund anlände en
  kommitté till flickseminariet. Det var emellertid inte generalkommittén.
  Det var överkommittén, som under upphetsning rapporterade, att
  generalkommittén bemäktigat sig de tolvtusen rubel, som överkommittén
  hade tagit från hälsningskommittén, och med dem på fickan gett sig ut i
  Petrograd.
  
  --Aha? Trettioen, fyra och två femtedels. Vad sade direktionen?
  
  --Direktionen blev verkligt bedrövad. Den slog sina huvuden samman och
  gjorde sig i ordning att tillsätta en nationalkommitté för att uppsöka
  generalkommittén. Men jag avbröt den.--Mina herrar, sade jag, jag kan
  inte längre missbruka er tid och er tjänstvillighet. Jag är begeistrad
  över proletariatets idéer och ingen skall verka för dem i mitt hemland
  ivrigare än jag. Som sagt, jag behöver en reskassa. Men tillsätt inte
  flera fina och kostsamma kommittéer för att återfå mina tolvtusen
  rubel. Gör mig helt enkelt till chef för en vanlig ordinär
  hälsningskommitté!
  
  --Trettionio, en och en femtedels. Nå?
  
  --De gjorde, som jag önskade. Nästa dag lämnade jag Petrograd med
  tjugutusen rubel på fickan och--hallå! vad ser jag!
  
  En kypare med ett allvarligt och drömmande ansikte stod vid vårt bord
  och sade:
  
  --Önskade herrarna något?
  
  
  
  
  OLAF STORFOSSENS CAMOUFLAGE
  
  
  I går återvände jag till staden. Inte för att söka ro. Jag trivs på
  landet, bland de enkla, agrariska företeelserna. I staden har jag oftast
  tråkigt. På landet kan man också ha tråkigt, men det är den tråkighet
  som är efter Guds sinne. Tråkigheten på landet är sund, hälsobringande;
  den beror på att nerverna få för litet arbete. Tråkigheten vid staden
  beror på dess oro och jäkt, som kunna stiga ända därhän, att de tvinga
  en författare som Olaf Storfossen till camouflage.
  
  Olaf Storfossen har bott i denna stad i tio långa år. Han är norrman,
  som framgår av det majestätiska namnet, och vi äro kolleger. D.v.s. vi
  voro det till för någon tid sedan. För någon tid sedan såg nämligen
  Storfossens första litterära alster dagen, och sen dess är han inte
  kollega med någon annan än Aiskylos.
  
  När Storfossen kom hit för tio år sen, hyrde han en lägenhet vid en av
  de gator som uppkallats efter hans (dåvarande) döda diktarbröder.
  Därefter tog han fram en karta över staden och en passare. Med den
  senare drog han upp en cirkel av åttahundra meters radie. Det var hans
  åsikt, att detta var yttersta gränsen för en människas
  kroppsansträngningar. De kaféer, som lågo innanför denna radie, kunde
  man besöka, de, som lågo utanför, lågo över retningshöjden. I denna
  åsikt understöddes Storfossen av sin maka.
  
  Storfossen hade nämligen gift sig tidigt, så var det gjort, och man
  slapp sysselsätta sig med bifenomenen i livet. Livet är kort, och det
  gäller att koncentrera sig om huvudfenomenen. Vilka dessa äro, behöver
  kanske icke antydas. Den stad, där han slagit sig ned, har tretusen
  ställen, där huvudfenomenen finnas tillgängliga till olika priser. På
  den tid, då han flyttade ned till staden, voro priserna så ytterligt
  låga, att tanken svindlade. Senare, under det olycksaliga världskriget,
  ha de stigit till den grad, att den norska litteraturen svävat i
  allvarlig fara att icke riktas med något som helst alster av Storfossens
  skapande genius. Storfossens förhållande till sin musa är nämligen som
  germanernas förhållande till kvinnan överhuvudtaget: han blir endast
  entreprenant mot musan efter att ha förtärt åtta eller tio glas. Och med
  nuvarande priser såg det en tid ut, som om förhållandet skulle upphöra.
  
  Nu är emellertid att märka, att förhållandet då redan resulterat i ett
  dussin kärlekspanter, som alla funnos kvar i faderns hem. Ingen
  förläggare hade velat åtaga sig dem utan en rund summa i förskott. Och
  denna summa hade Storfossen ingen som helst önskan att betala.
  
  Just i år skedde emellertid någonting. Det startades ett nytt förlag i
  staden. Storfossen hade sett många förlag startas och upplösas. Intet av
  dem hade visat sig mera klarsynt än de andra. Hans åsikt om förlag var
  stadgad. Utan förhoppningar, med ett bittert leende i munvinkeln,
  lämnade han in sina samlade skrifter hos det nya förlaget. Han
  uppmanades att komma tillbaka om någon tid. Han hade fått samma
  uppmaning förr, och han kvitterade den med ännu ett bittert leende.
  Därefter gick han till en krog innanför åttahundrametersradien och
  hånade tillvaron med sina maka.
  
  Emellertid var hans prövningstid förbi. Det nya förlaget hade startats
  för tyska pengar. Det skulle utge tyska agitationsskrifter och i övrigt
  verka för Tysklands intressen. Dess chef genomläste eftertänksamt
  Storfossens samlade arbeten. När han gjort det, sade han:
  
  --Vi älska inte Norge. Våra u-båtar hava sänkt en tredjedel av norska
  marinen. Om jag utger Olaf Storfossens skrifter, har jag gjort vad jag
  kan, för att sätta en torped under den norska litteraturen. Jag skall
  utge dem.
  
  Redan följande vecka påbörjades tryckningen av Storfossens arbeten, och
  hans och hans makas porträtt lancerades i tusentals exemplar genom det
  tyska förlagets tidskrifter. Med åren hade de blivit så lika varandra
  som två bär. Storfossens hjärta svällde som ett segel av stolthet och
  drev honom på äventyrsfärder utanför åttahundrametersradien. Han var för
  stark och trotsig för att kunna nöja sig med de gamla råmärkena. Han
  höjde radien till en kilometer och skulle ha varit den lyckligaste bland
  dödliga, om inte en sak inträffat.
  
  Under sin sturm- und drangperiod hade han gjort skulder. Däri ligger
  ingenting ont. Alla göra vi skulder och förlåta dem som vi äro skyldiga,
  så länge de inte kräva oss. Göra de det, förändras våra känslor.
  Storfossens fordringsägare hade inte krävt honom i långa tider. Livet
  var kort och det fanns mera hoppfulla företag. Men när de nu sågo
  Storfossens ansikte, genomglödgat av diktarpatos, stirra mot sig i
  tryck, slog en tanke ned i dem: denne man förtjänar pengar; låtom oss
  kräva honom. Dels i horder, dels i enskilda förband, ryckte de an mot
  honom. Storfossen föll som Lucifer från triumfens himmel ned i bekymrens
  helvete. Om han åtminstone kunnat flytta! Men det fanns inga lägenheter
  att få, tack vare det förbannade kriget. Och den, han bodde i, bevakades
  dag och natt. Han kunde inte lämna den, utan att filistéerna föllo över
  honom. Livet blev djävligare och djävligare. Då, en dag, slogs han av en
  genial idé. Kriget, som gjorde att han inte kunde flytta, hade
  framkallat den. Kriget hade lärt de krigförande vikten av skyddande
  förklädnad. Batterier, flygmaskiner, allt, doldes genom skyddande
  förklädnader. Och detta kallades camouflage.
  
  Detta gav diktaren Storfossen hans idé.
  
  Om ni befinner er i Köpenhamn för att kräva diktaren Olaf Storfossen,
  och möter honom på hans gata, så kräv honom inte. En förbittrad
  kvinnoröst kommer att svara er och få er att ta er om huvudet av häpnad.
  Det är nämligen hans maka, ni kräver. Skulle ni däremot möta en kvinna,
  som påfallande liknar diktaren Olaf Storfossen, så kräv henne, och bli
  inte förvånad om en kärv, norsk mansröst ber att bli förskonad för era
  oförskämdheter. Dräkten är camouflage för diktaren Olaf Storfossen, vars
  första alster just sett dagen, och som endast är kollega med Aiskylos.
  De två camouflagen ombytas på något av kaféerna innanför den nya
  enkilometersradien.--
  
  I morgon far jag på landet igen. Staden är trist.
  
  
  
  
  KONUNG ÖDIPUS
  
  
  I denna stad bo många konstiga människor. Många konstiga människor bo i
  denna stad, men all annan konstighet är liten mot de norska diktarnas
  konstighet. Av dessa känner jag flera. Storströmmen, som är nietzschean,
  har ännu två och ett halvt år efter ransoneringens införande aldrig ägt
  vare sig bröd-, smör-, socker- eller andra kort. Han tål inga ingrepp i
  sin personliga frihet, utan magrar hellre. För övrigt har han inte
  magrat. Han är stor och stark och får vad han vill ha, tiden till trots.
  Men vad är Storströmmens konstighet mot Storelvens och Storstrandens?
  
  Storelven är kritiker; Storstranden är lyriker. Storelven är ytterligt
  närsynt. Dels på grund härav, dels emedan en kritiker bör göra det, går
  han med guldlornjett. Storstrandens lyrik handlar om kärlek och vin. Han
  har en rullande, dov och entonig röst, och med denna uppläser han sina
  dikter för alla och envar, som han blir bekant med. Både Storelven och
  Storstranden äro fulla av stolthet över sig själva.
  
  Nu i höst ha dessa söner av granitlandet slagit sig ned i det vekliga
  Capua, som kallas Köpenhamn. Här diktar Storstranden dityramber till
  kärleken och den danska akvaviten, under det att Storelven kritiserar
  dem. Storelvens kritik är sträng och hård. Han vill kallas omutlig,
  liksom Robespierre, och skulle liksom denne gärna halshugga större delen
  av mänskligheten, dels med anledning av vad de läsa, dels med anledning
  av vad de icke läsa. Man får göra honom det medgivandet, att han inte
  tar hänsyn till personen. Ett exempel härpå var konung Ödipus.
  
  Konung Ödipus är Storstrandens senaste versdrama. Han har nämligen
  skrivit om Sofokles' tragedi för Kristiania. Då jag varken läst Sofokles
  eller Storstranden, anser jag mig inte kunna uttala mig om vilken som är
  bäst. Storelven däremot ansåg sig befogad att göra det. I en fyrspaltig
  artikel i Tidens Tegn förklarade han, att Sofokles var bättre än
  Storstranden.
  
  Det skulle han aldrig ha gjort.
  
  Storstranden blev utom sig.
  
  Han rasade i tre dygn och drack otaliga pjolter för att lugna sig. Men
  då han därpå plötsligt fick norska statens diktarstipendium, glömde han
  vännens lömska kritik och gav sig ut på rangel. På ranglets fjärde dag
  träffade han Storelven på ett kafé, men då var han så långt inne i den
  fjärde dimensionen, att han helt och hållet hade glömt både Storelvens
  identitet och existens. De ranglade vidare tillsammans i bästa endräkt.
  De gingo från kafé till kafé i denna stad, som har tretusen kaféer och
  femtusen ställen, där de drycker tillhandahållas, om vilka nykteristerna
  uttala sig med en sådan motvilja. På dessa drycker ödslade de bort
  norska statens diktarstipendium. På femte dagen, då de lämnade ett kafé,
  kom en tiggare fram och bettlade. Storstranden gav honom den sista
  hundrakronan. Storelven sade:
  
  --Jag har inga pengar, men du skall få trycka den norske kritikern
  Storelvens hand.
  
  Tiggaren tryckte tacksamt den omutliga hand som skrivit kritiken över
  konung Ödipus. Storelven och Storstranden ranglade vidare på ett
  hotellrum, men i Storstrandens hjärna hade medvetandet börjat gry, väckt
  av Storelvens ord. Han började småningom inse, vem han var i sällskap
  med. Efter ytterligare en tid kom han ihåg att han var ovän med sitt
  sällskap. Framåt morgonen erinrade han sig orsaken. Då låg Storelven och
  sov koffertens drömfria sömn på en soffa. Storelven hade nedsatt honom
  under Sofokles. Detta visade, att han var en fähund, och inte bara det,
  utan även obegåvad. Storelven hade skrivit: »Den som icke kan få mer ut
  av den blinde grekiske konungen, vet icke vad blindhet är.» Haha! Det
  hade han skrivit--han, som nu låg där på rygg på soffan och sov. Haha.
  Han! Han som låg där och snarkade med brillorna på. Haha! Och med denna
  person hade han nu ranglat upp norska statens diktarstipendium, ett
  slående motbevis mot hans kritik. Ja, ranglat upp det till sista öret!
  Till sista öret. Storstranden undersökte sina fickor och konstaterade,
  att det var sant. Han undersökte även Storelvens fickor. De voro lika
  tomma. Han hade inte engång pengar till den whisky, som behövs för att
  ta bort den obehagliga smak, som man får i munnen, när man ranglat med
  en person som man inte velat göra det med. Nej, inte en enda sou.
  
  Plötsligt fick han en genial idé. Jag vet inte om idén i hans konung
  Ödipus är genial, men denna var det. Han vacklade fram till Storelven,
  som åsksnarkade på soffan, och lutade sig över honom. Hans ostadiga
  fingrar sysslade med Storelven. Därpå försvann han, listigt leende.
  
  När Storelven vaknade några timmar senare, höll han på att bli galen.
  Han kunde inte finna sina guldglasögon, utan vilka han var hjälplös som
  ett barn. Orsaken till att han inte kunde finna dem var den, att
  Storstranden hade pantsatt dem och nu hämndranglade vidare på det
  visserligen obetydliga belopp som influtit.
  
  Blind och nästan vansinnig fick Storelven i fyra dygn irra kring och
  inse hur kung Ödipus hade det. Jag ryser, när jag tänker på den kritik
  Storstrandens nästa bok kommer att få i Tidens Tegn.
  
  Nej, de norska diktarna äro besynnerliga. Där var dramaturgen
  Storreveln--men även om unionen har brustit, får man ta vissa hänsyn.
  
  
  
  
  MÅLERISK JULAFTON
  
  
  Det bör återigen påpekas, att historier sådana som denna endast kunna
  hända en norrman, eller två norrmän, vilket var fallet den här gången.
  Oss utomstående förefaller en sådan tilldragelse obegriplig, om vi varit
  åskådare till den, och otrolig, om vi höra den berättas. Men det hindrar
  inte, att så går det till, varest två eller tre sanna norska män äro
  församlade.
  
  Målaren Dybedræt var ofta församlad med målaren Börevig, och såg helst,
  att det icke skedde alltför långt från ett bord, som uppbar flaskor och
  glas. Eftersom båda bodde i Köpenhamn, hade de teoretiskt sett många
  sådana bord att välja på. Stundom voro de församlade framför ett staffli
  med en tavla på. Tillhörde denna tavla Börevig, var den kubistisk, och
  Dybedræt sade:--Idén är god, men konst kan nu kubismen aldrig bli;
  tillhörde den Dybedræt, var den expressionistisk och Börevig
  sade:--Något av det riktiga har du fått med, men expressionismen kan nu
  aldrig få med allt; i vilket fall som helst tillhörde tavlan aldrig
  någon annan, ty ingen köpte Dybedræts och Börevigs tavlor.
  
  Börevig var en lång mager bondpojke från Västlandet med öron som
  skygglappar och händer tunga som bronssköldar. Två av sina framtänder
  hade han fått utslagna i konstens namn. Det var en neo-expressionist som
  gjort det. Dybedræt var från Fredrikshald men såg ut som en
  sydfransman, med bred panna, blixtrande ögon och ett ungt empireskägg.
  Han föraktade Västlandet som ett säte för religiös obskurantism, till
  vilket han räknade kubismen. Han brukade berätta en anekdot för att
  bevisa, att han hade rätt:--Västlandet! Har ni hört, när Olaf Dahl kom
  upp till förläggaren och ville sälja en samling essayer.--»Det går
  aldrig» sade förläggaren, »uteslutet, fullkomligt löjligt att tänka
  sig!»--»Ge ut dem i alla fall», sade Olaf Dahl, »men betala mig inte
  förrän andra upplagan kommer.»--»Andra upplagan kommer, hahaha!» sade
  förläggaren. »Nå jag skall ge ut dem i alla fall.» Boken kom ut: Essays
  av Olaf Dahl. Första upplagan blev utsåld på en vecka. Förläggaren
  visste inte, vad han skulle tro. Han tryckte en upplaga till; den gick
  på fyra dagar; och en till, som gick på tre. Innan fjärde upplagan
  trycktes, kom Olaf Dahl upp och hämtade honorar.--»Hör på», sade
  förläggaren, »jag har tryckt tre upplagor av er omöjliga bok, och de ha
  sålts. Jag klagar inte. Jag har tagit reda på vart böckerna gå. De gå
  till Västlandet. Men vem i Herrans namn köper dem där och varför?
  varför?»--»Det skall jag säga er», sade Olaf Dahl. »Det gör bönderna på
  Västlandet. De tro, att boken handlar om Esajas.» Och det var sant;
  bönderna där äro läsare, de trodde, fan förtäre mig, att boken var om
  Esajas. De köpte två upplagor till och märkte inte ett ögonblick, att
  den inte handlade om Esajas. Haha! sådant är folket på Västlandet! Det
  skulle inte förvånat mig, om de köpte kubistiska tavlor.
  
  Börevig hade inga anekdoter att hämnas med. Han var en smula enfaldig.
  Han trivdes samman med Dybedræt. Ingen av dem hade lyckats, och de voro
  båda lika fattiga. Fattigdomen och deras skiljaktiga konstuppfattning
  gjorde dem oskiljaktiga.
  
  Att en skiljaktig uppfattning håller folk samman, kan endast förvåna den
  obegåvade. Vad skulle man annars tala om? Men utom de dragliga tvisterna
  hade Dybedræt och Börevig fru Lasson som förenande länk.
  
  Fru Lasson var en gammal vänlig dam med vitt hår och barska ögon, av
  vilka det ena skelade och båda voro gömda bakom brillor. Hon var
  danskfödd och änka efter en norrman, som gett henne en inblick i
  nykterhetsrörelsens mål genom att dö av för mycket portvin. Själv ansåg
  han, att man omöjligt kunde få för mycket portvin, men naturen delade
  inte denna uppfattning. Eftersom den kommer igen även om man driver ut
  den med en tjuga, fick den också sin åsikt genomtrumfad. Lasson dog vid
  sextiosju års ålder av alltför mycket portvin. Fru Lasson övertog
  gråtande hans affär och hans vinlager. Affären hade hon redan skött i
  många år. Om vinlagret lät hon andra döma. Hon var en moderlig själ,
  vars barska ögon icke bedrogo någon, utom det av dem som skelande undvek
  betraktaren. Hon ville ha sällskap och helst ungt sällskap. Hennes port
  stod alltid öppen för Dybedræt och Börevig.
  
  När detta brödrapar gjorde hennes bekantskap, slogos båda samtidigt av
  samma idé: hon har råd att köpa en tavla! hon skall köpa en! Skillnaden
  var, att Börevig menade en kubistisk tavla, under det Dybedræt närmast
  tänkte på en expressionistisk. Så fort Dybedræt ansåg sig ha förberett
  marken nog med konversation, tog han avsked och störtade hem. När han
  kom igen med sina utvalda arbeten under armen, mötte han Börevig, vars
  långa västlandsben givit honom detta försprång. I händerna, stora som
  bronssköldar, bar han en kollektion av sina verk. Dybedræts ansikte
  mörknade. Ägandebegärets förbannelse kastade sin skugga över
  brödraparets vänskap.
  
  --Har du redan varit där?
  
  --Ja!
  
  --Jag får säga, att du förlorar inte tiden.
  
  --Tvärtom. Det är just vad jag har gjort. Och du själv? Du flåsar ju som
  en hund.
  
  --Jaså, hon förstod sig inte på parallellepipederiet? Det förvånar mig
  mindre. Hon tycks vara förnuftig. Hej så länge!
  
  Parallellepipederiet eller parallellepipedismen var det smädenamn
  Dybedræt givit den kubistiska konstriktningen. Han försvann genom fru
  Lassons dörr och återvände en halvtimme senare med ögonen lysande av
  harm.
  
  --Vet du vad hon sade om det där?
  
  --Nej.
  
  --Hon sade uha! Hon sade, att det inte var färdigt. Har du hört maken?
  
  --Det är det inte heller. Hon har rätt. Det är som jag alltid har sagt,
  expressionismen kan få med lite av det rätta, men aldrig mycket eller
  allt.
  
  --Haha! Vad sade hon om ditt?
  
  --Det gör detsamma. För resten kan man inte begära, att en kvinna skall
  förstå sig på konst.
  
  --Haha! Konst! Hur ofta har jag sagt dig, att parallellepipedismen
  aldrig kan bli konst?
  
  --Jag räknar inte alla gånger du säger dumheter. Jag har annat att göra.
  
  --Du får mycket att göra, om du vill ha sålt det du gör.
  
  Därmed var samtalet inne i vanda gängor, och ägandebegärets förbannelse
  togs bort för denna gång. Emellertid tog inte brödraparet Börevigs och
  Dybedræts bekantskap med fru Lasson slut med detta. Visserligen köpte
  hon inte tavlor, ty hon var en enkel själ och sade: »uha, uha. Nej,
  bevare mig då», var gång Börevig och Dybedræt kommo och förevisade
  något. Men hon önskade se unga män med humör omkring sig. Hon visste att
  unga män med humör i regel trivas bättre på en krog än i ett hem. Man
  måste tämja dem för att få dem att trivas. Därför satte hon fram
  portvinsflaskor i alla husets vinklar och vrår, liksom hinduerna sätta
  fram tefat med nysilad mjölk åt skallerormarna. På samma vis som de
  kloka hinduerna göra skallerormarna till sina vänner och gäster, gjorde
  fru Lasson dessa unga konstnärer till sina. De kommo skyggt och
  misstänksamt, färdiga till ögonblicklig reträtt. De drucko det framsatta
  portvinet, som dödat den salige norrmannen Lasson, och de blevo modiga.
  De blevo mer och mer modiga. Måhända var det Lassons mod, som på ett
  mystiskt sätt övergick i dem. Vildarna äta den fallnes hjärta för att få
  hans tapperhet. Varför skulle man inte kunna förvärva den genom att
  dricka hans portvin?--Till slut ringlade de ut och in i huset,
  fullkomligt tämda.
  
  Det fanns en dag, då fru Lasson mer än eljest önskade sällskap, samma
  dag, på vilken alla gamla kamrerare stanna i sängen och lägga patiens;
  på vilken granskogarna jämra sig; på vilken man i Skandinavien föräter
  sig på lutfisk, skinka och gås; i Tyskland på karp, i England på kalkon
  och i Frankrike på ingenting, eftersom man inte firar dagen i
  Frankrike. Denna dag då det luktar glögg och lack över hela
  Skandinavien, önskade fru Lasson mer än eljest sällskap. På denna dag
  kunde man hava sett den kubistiske Börevig och den expressionistiske
  Dybedræt bana sig väg genom Köpenhamns gator på väg till hennes bostad.
  De gingo med lätta steg, och desto lättare som de inte tyngdes av
  överrockar. Såväl Börevigs kubistiska överrock som Dybedræts
  expressionistiska hade uppnått vad deras tavlor aldrig uppnått, att
  upphängas i en privat samlares bostad. Men litern, den fattiges
  överrock, vinkade inom räckhåll, och de voro fullkomligt nöjda.
  
  Fru Lasson däremot bleknade, när hon mötte dem i tamburen.
  
  --Uha, uha, bevare mig uha då! ropade hon, under det att hennes
  självrörliga öga rullade av och an bakom pincenén. I detta väder! Var
  har ni era överrockar?
  
  Börevig använde den klassiska lögnen. Han var som sagt en smula
  enfaldig.
  
  --Skräddaren--obegripligt--hade lovat den säkert--
  
  Dybedræt spände ut bröstet som en norsk d'Artagnan:
  
  --Har aldrig haft någon!
  
  Det var lögn, men den imponerade. Fru Lassons självrörliga pupill gjorde
  otroliga evolutioner bakom pincenéglaset.
  
  --Aldrig? Bevare mig! Kom in, kom in i värmen. Gå och se, om ni finner
  något, tills maten blir färdig.
  
  Dybedræt och Börevig gingo in och företogo en husundersökning, värdig
  Sherlock Holmes. Ett antal portvinsflaskor stodo på lur i hörn och vrår.
  De drucko av dem, tills allt den salige norrmannen Lassons mod var helt
  personifierat i dem. Man hörde endast: Lhote--Matisse--styv i
  teckningen--vrövel--dekorativ--smörja--stark i färgen--något av det
  riktiga--målarnas A.B.C.-cod, senaste upplagan. Därpå slogs dörren upp
  till matsalen. Fru Lasson visade sig med rullande ögon och gav tecken
  till portvinsflaskornas definitiva evakuering.
  
  Middagen började. Eftersom den försiggick i Danmark, serverades
  risgrynsgröt och gås i nu nämnd ordning. Så sker det i alla danska hem
  på julaftonen; en omkastning av rätterna skulle förefalla alla danska
  magar paradoxal och jaga alla danska jultomtar på porten. Börevig höll
  tal för värdinnan och Dybedræt för konsten. Det tömdes rätt mycket
  bourgogne till gåsen. Fru Lasson blev rörd och talade om sin man, vars
  ande hon tydligt kände vara närvarande vid festen. Den var också
  närvarande, men materialiserad i sina två landsmän, vilkas hjärtan
  svällde av dess mod. Det blev kaffe, och efter kaffet utdelades
  julklapparna. Fru Lasson fick en kubistisk tavla av Börevig och en
  expressionistisk av Dybedræt, och mottog handledning i deras bruk.
  Därefter utdelade hon sina julklappar, som voro praktiska, målarfärg,
  hängslen, strumpor och kragar (man kan alltid stampa på dem, tänkte
  mottagarna). Till slut kom det ett paket till Dybedræt och ett kuvert
  till Börevig. Fru Lasson förklarade:
  
  --Det ligger litet pengar i kuvertet till herr Börevig--jag visste inte,
  om herr Börevig hade till att betala skräddaren--
  
  Dybedræts själ darrade av oro. Kubisten fick pengar!
  
  --Och här, sade fru Lasson, är en överrock, som har tillhört min man.
  Den är fodrad med skinn och riktigt god och varm. Vill herr Dybedræt
  hålla till godo med den, eftersom herr Dybedræt inte har någon överrock?
  Man skall gå med överrock, herr Dybedræt!
  
  Fru Lassons automobila öga gjorde ett försök att se vädjande på
  Dybedræt, på samma gång som det fixa ögat, men misslyckades och återföll
  i anarki. Dybedræt öppnade paketet med det artigaste ansikte han kunde
  åstadkomma. Invärtes darrade han av sorg och förbittring. En rock! Inga
  pengar! Den listige Börevig fick en blick av hat, medan han skar av det
  sista bandet.
  
  --Haha! En päls! Vad nu, bror Börevig? Hur mycket i ditt kuvert?
  
  Kuvertet visade sig innehålla sextio kronor. Hm. Hur mycket gav en päls
  på stampen?
  
  --Skall inte herr Dybedræt prova rocken?
  
  Hon kallade pälsen för en rock! Snäll gumma med sin rock och sitt
  portvin. Men fick man sextio kronor på en päls? Ägandets förbannelse,
  som kommunistiska professorer skrivit sig rika på, kastade åter sin
  skugga över Dybedræts och Börevigs vänskap. Ty om Dybedræt slets mellan
  stridiga känslor, gjorde Börevig det inte mindre. Dybedræt provade
  pälsen, som satt förträffligt. Alla norrmän ha samma figur. Han spände
  ben framför en spegel, och Börevig bleknade av avund. Men när Dybedræt
  tog av pälsen, satte Börevig sig att räkna sina sedlar och Dybedræt
  kände sitt hjärta stanna. Fru Lasson satte fram mera portvin, men det
  tog tid innan salig Lassons ande återtog sitt välde. Till slut gjorde
  den det emellertid på allvar. Dybedræt glömde pengarna och Börevig
  pälsen. Allt försvann i en dunkel oportodimma för dem. Fru Lasson hade
  somnat i en stol. Plötsligt vaknade hon och gav till ett anskri. Klockan
  var halv fyra! Så går det när man håller spiritistisk seans med avlidna
  norrmäns andar. Hon följde Dybedræt och Börevig till dörren, vilket
  behövdes, och såg till att de kommo ut.
  
  Dybedræt och Börevig gingo genom den brunröda oportodimman utåt
  Frederiksberg till. Det var där de hade sina ateljéer. De talade
  fortfarande om Lhote, Matisse och något av det riktiga, men detta samtal
  var om möjligt mera ofruktsamt än eljest. Deras tungor rörde sig
  fullkomligt automatiskt och ingen ens gjorde antydning av att höra på
  den andre. Plötsligt kom ett ord med mening som väckte dem ur deras
  oportotrance. Det var Börevig som sade det.
  
  --Fy fan, vad det måtte vara kallt hemma på ateljén!
  
  Dybedræt stannade för att assimilera detta yttrande. Efter en minut
  medgav han dess riktighet.
  
  --Ja, fy fan--
  
  Därpå fick han en tröstande tanke.
  
  --Det vill säga, när man har päls--
  
  Börevig blossade upp.
  
  --Jag går och köper mig kol så fort dom öppnar. När man har pengar så--
  
  Dybedræt kände stöten.
  
  --När man har pengar så! Det liknar dig just. Vore du en gentleman bjöd
  du åtminstone på någonting.
  
  Börevig greps av vrede, men den övergick hastigt i sin motsats. Stackars
  Dybedræt! Det var inte så roligt att gå pank. Och nu, den heliga
  julnatten. Man skulle visa överseende och godmodighet mot varandra, inte
  hat och hårdhet.
  
  --Gamle Dybedræt, sade han, det kan du ge dig fan på, att jag skall.
  Vill du med in här? Vad vill du ha?
  
  --Med in här?
  
  --Ja. Ser du inte, att dom har öppet? Dom har lov att öppna klockan
  fyra härute. Vad vill du ha?
  
  Han dunkade Dybedræt i ryggen med plutokratisk välvilja, och drog honom
  med sig in på ett litet kafé, som redan öppnat. En morgonglåmig kypare
  gick och torkade av borden. Det ångade kaffe, och på ett bord stod en
  ofantlig bricka med wienerbröd. Börevig beställde kaffe och bröd och
  konjak. Han ruskade på sig. Det var varmt och gott på den lilla krogen.
  Dybedræt tog av sig pälsen och hängde upp den på en krok bredvid deras
  bord--med onödig ostentation, tänkte Börevig, men undertryckte sin
  vrede. Det var jul. Man skulle vara överseende och god, inte hatfull och
  hård. Frid på jorden och människorna--där kom kaffet.
  
  De frossade på kaffe och bröd och sköljde ned smulorna med konjak.
  Värmen på lokalen och den salige Lassons oportovin togo ut sin rätt.
  Dybedræt sökte få upp Matisse och det riktiga igen, men hans röst och
  hans hjärna voro lika grötiga, och han hörde inte engång själv på vad
  han sade. Börevigs själ var tillbaka på Västlandet och gick i julotta
  samman med föräldrarna. Bronssköldarna lågo knäppta i knäet, och han
  talade med simmiga ögon om det goda behag, människorna fingo förlänat i
  juletider, och som tog sig uttryck i allsköns gåvor såsom pengar och
  även klädesplagg. En snarkning angav, att Dybedræt var döv för dessa
  utredningar, vilket också var bäst för julfriden. Börevig talade vidare
  med långa uppehåll mellan orden om Västlandet och dess kubistiska
  människor och landskap, varibland föräldrar och syskon, men återvände
  ständigt till julen och dess goda behag människorna emellan. Den glåmige
  danske kyparen stirrade på honom med det intresse, man är skyldig
  ofarliga dårar, vilken klass omfattar huvudparten av Sveriges och Norges
  befolkning. Till slut började Börevig nicka.
  
  Plötsligt öppnades dörren. Kyparen rätade på sig men sjönk ihop. En
  förhutlad tiggare stack in huvudet. Han kastade en skygg blick på
  kyparen och tassade därpå fram till Börevigs bord. Börevig talade
  fortfarande mellan nickningarna.
  
  --Vill ikke den Herre--
  
  Börevig såg på tiggaren med ögon, som tycktes inlagda i olja, likt hans
  födelsetrakts fiskar.
  
  --Friden--friden kommer till jorden och människorna ett gott behag
  sinsemellan--med gåvor, såsom till exempel--vad vill du ha?
  
  --Glædelig Jul, den Herre--har ikke den Herre noet att gi en fattig
  Arbejdslös?
  
  --Arbetslös? Jo, det har jag visst det. Det är jul, och vi skola giva
  varandra gåvor, såsom till exempel pengar eller rockar--tag den här,
  stackars man.
  
  Börevig sträckte ut sin långa, knotiga västlandsarm och lyfte med
  simmiga ögon Dybedræts päls från klädkroken. Under tiden talade han
  vidare.
  
  --Tag den här--det är jul, och friden är kommen till jorden--vi skola
  vara goda och behagfulla mot varandra, såsom--
  
  --Mange tak, den Herre! Favel, den Herre, og glædelig Jul.
  
  --Glædelig Jul till dig själv, stackars man.
  
  Tiggaren försvann pilsnabbt, och Börevigs själ vandrade vidare i
  monologer längs allt dunklare och mer invecklade stigar. Plötsligt
  vaknade Dybedræt och ruskade på sig, morgonruggig av portvin och sömn.
  
  --Fy fan--låt oss gå.
  
  --Säger du fy fan om julen, då vi--
  
  --Betala nu, och låt oss gå.
  
  Börevig betalade kränkt och stum, och de gingo. Dybedræt, ovan vid
  överrockar, hade glömt pälsens existens och kom först ihåg den ett
  stycke ner längs Allégade.
  
  --För fan, min päls--
  
  Han störtade tillbaka till kaféet. Börevig, vars själ svävade så högt
  över jorden att den knappt syntes som mer än en liten prick, följde
  mekaniskt efter honom. Dybedræt kom ut ur kaféet med farten av en just
  avskjuten kanonkula.
  
  --Min päls--han säger, att du--vad fan menar du? Vad in i gloröda
  helvete menar du?
  
  Börevigs själ sänkte sig långsamt i vol plané.
  
  --Är det sant? Svara, karl! Har du gett bort min päls?
  
  Börevigs själ landade i glidflykt. Han stirrade tankfullt på Dybedræt.
  
  --Vad var det du sade?
  
  --Vad jag sade? Är du full, förbannade parallellepipedist? Är du galen?
  Har du gett bort min päls?
  
  Börevigs själsmekanism slog back med ett förfärligt gnissel. Vad hade
  han gjort? Han hade--ja visst, nu mindes han det.
  
  --Koss--ja, det var sant, den fick en tiggare--
  
  Dybedræts näve sjöng mot hans huvudskål, innan han hunnit längre.
  Dybedræt hade tårar i ögonen av sorg och mordlusta. Hans knytnävar
  virvlade kring Börevigs huvud som löv i stormen. Han dansade upp och ned
  av harm och ropade:
  
  --Förbannade parallellepipedist--pang--först går du och får
  pengar--pang--och så--pang--ger du bort min päls--
  
  Börevigs långsamma västlandsblod tog tid för att komma i kokning. Han
  sökte förklara. Han visste, att han handlat i de bästa avsikter. Det var
  ju jul och frid på jorden och människorna ett gott--
  
  --Ser du--låt bli, säger jag--det kom en stackars man--seså för fan--det
  är ju jul--nej, nu blir jag arg!
  
  Den glåmige kyparen kom ut och betraktade med fortsatt intresse
  tillämpningen av den fredspredikan han förut lyssnat till. Dybedræt och
  Börevig voro hopflätade i en blandad box- och brottningsgrupp. Börevigs
  långa kropp lyfte sig i kubistisk ilska, och Dybedræts vred sig i
  expressionistiskt raseri. Plötsligt kom det ännu en åskådare. Två tunga
  händer i handskar slogo ned på de stridande. Det tog tid, innan
  dyningarna av kampen lade sig, men till slut voro de två
  konstnärsbröderna åtskilda och vandrade i den danska lagens skugga till
  polisstationen. Men det sista som dör hos en norrman är som bekant
  talorganet, och gatorna genljödo oupphörligt av följande repliker:
  
  --Förbannade parallellepipedist--därför att du fick pengar--gå och ge
  bort min päls--
  
  --Din päls--jag ger fan i din päls.
  
  --Det tror jag nog, men du skall få se på annat--jag skall anmäla dig
  för stöld, din--
  
  --Vil De nu se at holde Kæft!
  
  Den andra i ordningen av dessa repliker var inte vidare logisk; den
  tredje dikterades av det kränkta ägandebegäret, fiende till alla de ädla
  känslor; och den fjärde upprepades med jämna mellanrum av den danske
  polisen. Då och då fick han på kraftigare sätt hindra, att striden
  blossade upp.
  
  Det såg ut, som om fridsfesten skulle beteckna slutet på
  konstnärsbrödernas vänskap.
  
  Men det skulle icke gå så illa. Julen kräver goda och milda sagor; och
  även denna fullkomligt sanna berättelse skulle sluta väl.
  
  Knappt hade Dybedræt och Börevig gjort sin entré i förskräckelsens
  boning och deras namn antecknats i dess svarta bok, förrän dörren
  öppnades, och en ny polis kom in i sällskap med en elegant klädd herre.
  Börevig avbröt sitt vittnesmål med ett glädjerop.
  
  --Där är han!
  
  Den elegante herre, som kommit in i sällskap med polisen, visade icke
  mindre glädje vid anblicken av Börevig.
  
  --Gudskelov, den Herre! Vil den Herre ikke nok fortælle Politimanden, at
  Di har giet maj den Oerfrakke?
  
  Den elegante herrns elegans slutade vid kanten av den päls, han en stund
  förut fått av den julstämde Börevig. Nedanför den fixerade ett par
  trasiga byxor två spruckna kängor, och ovanför den vidtog ett förfruset
  och blåsupet ansikte, skuggat av en stukad hatt.
  
  --Politimanden vil ikke tro, att jeg ejer den Oerfrakke. Ikke sandt, den
  Herre har giet maj Oerfrakken.
  
  Börevig vände sig till polisen och sade majestätiskt:
  
  --Den stackars mannen talar sant. Jag gav honom pälsen. Men jag tar igen
  den. Den tillhörde min vän här.
  
  Busen gav till ett nödrop:
  
  --Tar Di Oerfrakken tebages?
  
  --Det gör jag, sade Börevig. Julen är gåvornas tid, men man skall endast
  ge av sitt eget, icke av andras.
  
  Under det busen befriades från sin päls, underrättade Börevig sig om
  priset på slagsmål. Den gamle överbetjänten bakom disken log ett
  julleende och sade:
  
  --Denne Gang er det gratis. Det er jo Jul. Farvel, de Herrer, og
  glædelig Jul!
  
  --Är det gratis? sade Börevig. Jag trodde det kostade en tia. Då får den
  stackars mannen den. Var så god.
  
  Busen mottog försonad tian och han, Dybedræt och Börevig lämnade
  kontoret.
  
  --Du vräker dig med pengar, sade den ännu kokande Dybedræt.
  
  Börevigs ädla sinnesstämning hade återvänt.
  
  --Med egna pengar, sade han, och med andras klädesplagg. Vi äro alla
  svaga människor.
  
  --Och några av oss dåliga konstnärer, sade den oförsonlige Dybedræt.
  
  
  
  
  
  
  End of Project Gutenberg's Förbannelse över de otrogna!, by Frank Heller