ES ESE AASA SAS AR A GS ASSASSE 


 $SCHEDIASMATA 
Libero-Philoſophica. 


2 Quorum A. P. D. O. M. Solennis inſti- 


tueturπ in publico Philoſophan- 


N tium Confeſſu Academiæ Andreapolitane; Anno 
N Eræ Chriſta 1668, Jalis horis & loco ſolitis. 


Propugnantibus Alumnis ex Inclyto S. 


Sal. a. Athenæo, cum Triumphali Laureæ Ma- 
erialis Corolla hic vice emittendis. 


— — * 


* ROBERTO HAMILTONO, 


J 
CF // 


Amici nobit ſanto Plato, Ariſtot: Carteſius : ſed wagis amica Vee 
ri: Majeris enim unamveritatem facis quam millenas aut ho- 
ritater. Schul. 
CMiror Antiques non tamen hujus ſeculi ing enia deſpicio, Plin. 
Omnes ownia, nallus vero omnia. Full. 
Nulli me mancipavi, _ addiftus jurare in verba Aagiſtri. 
| verum atque decili, curem, & rogem, & oi in boc firm, 
egia — 2 * 2 6d 
Legant prins, & poſtea deſpiciant ; ne vide antur non ex judicio, ſ⸗ £ 
, 2 ata damire. Hieron. in Prolog Mai. 2 
IN MAGNITS' VOLUISSE SAT EST, 
HONOS ALIT ARTES, R 


EDINBURG 1, 
Excudebat AnDR&Aas ANDERSON, Civitatis & Academiæ 
Edinenſi: Typographas. A Dow, 16 68. 


* e H440401 04004004800 


GENIO & CELSITUDINI 


Auguſtiſs: ac Præpotentis Heros, ' 
IIluſtriſs: & Magnificentiſs: Dynaft« , 


D:Ioannis Lauderdaliæ Comitis, 
Reguli Metel/ani, Baronis de Thiriſton, 


Lidington, Brunſton, &c. 


Invictiſſimi Britanniarum c. Monarcns, 
in Negotiis Score is Primicerii fidiſſimi; 


Eidemque Sereniſs: Rxoi Secretioris Con- 


filii, in utroque Regno Senatoris Prudentiſs: ab intimis & 
Sanctioribus, Conſiliarii SagaCiſs: (onflio & Animis, Conſultiſs. 


In ſempiternum Academiæ . — Decus, Ejus Alumni 
Meritiſs: Colendiſs: Muſarum Fantoris Propenſiſs: 
Mæcenatis ſui Æternùm Sul piciendi. 


Illuſtriſſime Mecænas, 

Ermittere digneris ut Spicilegia hac Libero- 
Pbileſepbica raptiſſimò congeſſ a, nullis lemni 
rait, (orinthiis aut Toricts polita verbis, 
Te venerentur, ac ſalutent. Maxime minu- 
Il talum ac levidenſe munn/culum, certifſione 
apports; eAnimi tamen gratifſims ( donec 
ll Phocentium ignitus Lapis in mari manſerit ) 

f 7 aique obſervantiſſims Trung dopgaernrvr,., 
Wil Deditsſſions affe in indubitatam teſſeram, ne 
fada dyevre; wacnla nobit inarcretur, vo- 
| nd tive hictabella primitiar um laborum neſtro- 
rs boſti4, beneficiornms Twornm erga nos memoriam teſtamur : ida e 
(chan: Heres) clementid mo * annum ei preſecutur, ut indele. 
on 2 : 145 


5 af V. 
+ —_— COS a 
<4, 0 
41 


. 
- 


4 Nu N cup AT 10. 
bilis ejus character anims neſtro fururn: fit infixm, quamdiu tenollos n 
gros artus ſpiritus adhue reget, in aulam quippe veſtram evecatum porbu· 
maniter, hilarique vnliu excepiſti, ſapientiſſimo diſcurſu exhilaraſti, cle- 
mentifſimum favorem ore obſignaſti, meque ad india promiſſis incitaſts,con- 
filiis calcar addidiſti, ut tot gratias celſitudini ve tra debeam, 
Quot Oceani latitant ſub gurgite piſces, 
Quot volucres agitant celeres per nubila pennas, 
Quot nutrit vaga terra feras, quot ſydera cœlo 
Cernuntur, nitidam circumrutilantia Lunam. | 
Nulla tamultuantis evivires Nomen veſtrum cui in ateruum ſum de- 
vinitus (in obli vionis chao, apud me deliteſcere fatient : Sed qnameunqus | | 
ſortem divina indulſerit mihi munificentia , five intra Britannici Orbis 
pomaria me coneluſerit, five licebit aura liberiore frui, ſemper apud me 
vigebit Tui memoria ; quod ſi aliter contingat. 
Crediderim gelidos in fontes poſle relabi 
Flumina, Phœbæas & remeare rotas : 
Imaque ſupremo miſceri Tartara Cœlo, 
Inque polo Stygii ſceptra tenere Jovem. FE 
Alla item nos cogit ratio, ut Herculenm plant Patrociniam, magnanims 
alicu jus ac — Herow ſciſcitemur, cujua Nomine Molimina hac à | 
calcats vul gi tramite paululum devia, tanquam Ajacis ſeptempliciclypeo 
protect lucem ſecure poſtnlent}: Novimus enim non defuturos Zoilss & 
Obtrectatores, quibus ſolennz & palmarinm eft preceptum Maſonicis difte- 
ri ultra byperbolen, cmd, grandique ſupercilio aliena contemnere, ut 
alieni vominis jallurd gradum faciaut ad gloriam; Nos itag, Philoſophie 


minorite ex: umbratili paleſira, in aciem Marti: Philoſophici, $ 
ad Amplitudinem Tuam tanquam tutiſſimum Aſylum , 44 Tus 


genua, tanguam miſericerdia Aram, ſupplices procidimms, T neg, Nomind 
cen Tutelari Numini, Decermina bac nunc up; que, fi erngata from 
luſtrabis, luciſꝗ Tue Zeyphyro perſunda, non verebuntur vel her ſols 
triumphare nomine, ac irriſorum ſaunas retundere, quod Nutu Tus con- 
cepta, favore nutrita prodeant in lucem, T nog, vegeto ut Bellerophontie 
noſtri ali velata, conquieſcent ſecura: Te enim, Clariſs. Meczngs, reris 
nature roſis redimitum, Regiis Heroum auley ornatum, aments virtutune 
genmu, Te virtuns Archetypum inſignitum, flavis fortuna fane- 
ratum, non fing flupore miramny. O ſplendida Metellanorum Familia ! 


in qua pietas erga Deum, & perpotua fidelitas erga Regem ſua finers Do- 
micilia, in Te fiornere Jiri bello &ꝙ paceclariſſimi, w; ſpeſtatam fidow & 
eximians 


— 


E 
_ 
\ 
IIS * IF * . .* — „ 


LV > BD @©S- 


221.7 nine 1-0 Wn 


NUNCUPATIO; "5 
nan prodentians, in turbidis temporibus, an] epplandentibus ad 
ade: in Auer . Proeuernm excelſo benni 
0 Cors/cus Tu fulger, Tu Parents Tui venorande memorie, viue 
Hem T's Metellanorum ſacidiſſtma Phab us ac profulgidum 7ubar, 
py igenum d Carolini Orbu Zamen, ſub quo flexeant Muſarun 
querceta 2 ; Tu Aaſarum, Cbaritamg Decm; in Te, tau- 
2 in Pandora quadam Pyxide, Dis Theſaures Garaſj ſuas repoſuere : 
Te, pra cateris, ad ſeneſcentis mundi tadium ſublevandum propitia, reſer- 
vsrunt fata; ut, qua diviſim ſingulis eternum Fidelitatis erga Re gem. ſuum 
erigerent, Trophaum conjutth in Te viribus conſpirent ut cum Porta loquar, 

w—— Qyz faciunt divila beatum, 
| In te mixta flaunt, —— 

Proaclaras tnas Doter non ſeveris inſtitutornum monitis impreſſeras, O 
Przfidium & dulce Decus meum ; {ed 4 longs Majorum Proſep1a, velats. 
cum lafle materno hauſeras, Tibi in cund admirunt ubtra Muſa, Tibi 
exrea oft mens omnium Ling narum gnara, quid dicam? 

Arcanerum Hermes quicquid ter maximus orbi 
Quicquid Plato — — dedits 

En totum natura hominem concluſit in unum, 
Una hec ders peRorisarca tenet, 

Ubi nunc ſnaviſſime modulantes Philomola, ubi tonamia eloqui ſulming, 

ua talem celebrabun ceger er — Pocxla Cyrrbe, 
Larga Cale te per agros. | 
_ tibidi — reddentur — 
e genuit P qvic Apollo, 
v itque ſuo ſacra Minerva ſinu, 

| Grande Caledonii decus orbis & incltyafama, 

(Genexoſe Heros) Tu wnicus ad pegaſi cacnmina natns es, gelidnſub arits 
jaw eff ſit phabes lampæ, tu inter Myricas humiles (yproſſme, velit inter 


luna minores:; T ſydus i Calo in terra dimiſſum ut ſucuio everſs 
ſuccederes rebuſque affli rer ſepties pargati, 
. tan. Sole 


ex ergaſtuls prodiifts, redivivo Ca Rot o Secundo Juv 
Cum — fenore diſpᷣerſis mbulis in horixontem revertemte : Now Te lars 
riantii fortuna cecns amor, aft ingentia tua mori ta ad tanta dignitati: nung 
evexere, dum enim partium ſtudia ferveb ant in bes Regno, diſcor- 
faces buc illuc volitabant, & id genus alia civilium motunm inc om · 
moda wrgebant affatim; nil qu te indignum & crimine notatum goſſe- 
: ibi Rege demanda;a minande ſapientia juſftitieque teguore adi 


fire, 


— — — — EEESS 


6 NUNCUPATIO. 

1 u ri xarum incondia, rationen non vi, compeſei; conereds. 
tam Tiki nv inter tot ſta ct & Symphleg d, quibus res noſtræ jaman- 
tar, in pablice ſalutis portum, wniverſo populi plauſu clamoſo fame rumore 
dirigis, geſta Tua linenda ſunt cedro & le vi ſer vanda cnpreſs, per Te eſt 
quod contentionum murmur as fileant, turbarumque impetus dotumeſcant, 
nec la ſſutur tibi animus multijuga licet rerum gerendarum vertigine, ao 
perenni agitatione implicitus. 2 quorſum hæc! An #t ego rept ab undus 
Orator, cui titubat lingua, labra torpent, eloquium deficit , peneciilo gra- 
phice effigiare cogitarem, landum T narum immenſitatem ? Minime genti- 
um; — ſs haue valerem depingere, optimi erubeſcerent, perditi odio ha- 
berent , mortalium fidem longe excederow, & in modeſtiam veſtram pecca- 
rem: Silentii proinde velo obumbrabs, moſque ad omne obſequinm manci- 
pati D. O. M. Anxiis ſeriiſqus ſuſpiriis, comprecabimer, ut Te Celebir- 
rimum noſtrum Mecanatem, omnium virtutam Panoplid, magis magiſque 
adornet, atque Te certum, ſod ſerum triſaclit Homericis, ꝙ Neſtoriss an- 
nit, — plenam, in Calum evehat caleftis & Jovis Armiger 
Ales. Ut humiles baſce & Helicone procul haderas, aqui bonique conſuls, 
animitùs obteſtamur, aterng veſire dignitatis mirabundi, ac humillims 
cultores. 


Omni titulo Devotiſſimus tuus Cliens, 


Roberta Hamiltonus. 
Ac Veſtri Honoris obſervantiſſimi, 
Alexander Guthrie . Georgius Jonkine 
Alexander Iilne 5 — Landail 
Alexander Orroke 2 Georgine Mon 
Alexander Ramſay Gulielmmus Ireland 
Andreas Burne . Jacob Barklay 
Andreas Moneriefe - acobus Monipennay 
Arthur Shepherd acobus Ret 
David Barklay Joannes Meek. 
David Drummond Joannes Moncriefe 
Geer gi eAnchmutie Thome Marſpal 
Georgina Campbell Thomas Ramſay 


Dia» 


- 9 1 
— ® 
« 
* 
=” 
* 


Diatribæ Progymnaſticæ. 


— — 


SPICILEGIUM I. 


Lapſigouia vitiati Matzotechnici & ναννντs Jeſuitæ to- 
tam ſuam atiologiam in fidem logomachicam tranſmuta- 
Y runt, ac inter anguſtiores unius Sectæ fimbrias, canonicz 

2 RIES obcdicntiz fratres concluſerunt: copiam (& merito) aſſe- 
e lis ſuis denegantes Ardeliaues iſti, latum unguem ab 
. ome Fon (licet infipidis) abſque atro calculo car- 
boniſye nota recedendi, aut ex aliorum viridariis floſculos car pendi 
ne vel optimos, ut eorum odorem naribus olfacerent, ſaporemve lingua 
etiamnum liguriente deguſtatent: Nos vero imberbes tametſi Minervz 
Milites ( redeunte ejus principatu, aureo hoc ævo) Sapientiæ facris 
al iquantulum initiati, hypermetaphyſica blateronum horum Empyreu- 
mate ſzvientium 22 pruritu inſitorum T mata, faſtidio 
renunc iantes, ex limpidiſſunis Reconditioris Literature fonticellis cabal 
linis, caſtalios decrevimus inſtillare latices, Philoſophiam omnimnque 
Scientiarum 2 — Tex707Mars, tanquam primo iahæ- 
ſionis ſubjecto, in ſtatu perfeRionis cœlitus eſſe infuſam non proprio 
marte acquiſitam, communis fert opinio, hujuſque thyridion (logicam 
intelligo) ab eodem poſteris eſſe recluſnm, ejuſque antis antipagmenta 
appinxiſſe Druides & ous, quæ tanquam lemmata Pharmacopolarum 
capſulis aſſixa, expeditius ad ipſa intelligibilium omnium vaſa i- 
nanda ducerent : Verùm i t hiviri ſummi, omnem etenim ſuam 
ſcientiam frequenti actuum repetſòne & reiterat4 radiorum impreſſione; 
non quidem gradu iſto tempotis teſtudineo quo poſteros doeuerar, acqui- 
fivit Adamw : idemque tantum ei inerat fundamentum ſemenque quo ex 
eulto in interiores naturæ receſſus petvenit, quod & nobis ineſt. Adamo 
item huic à puriſſim luce collapſo, tanquam humani generis Syndico, 
impreſſa eſt Logica, ſeu ratio ipſa non tanquam perfectio, (cùm hac cogni- 
tioni 


Parſiplls Cribrum, ſeu Nali pana Libers-Philajophica, 
tioni perſectiori Dei ſcilicet non competat) ſed ranquam ſtigma a tor- 
rore 15 calamirarnm memoriam, cu 12 Adams Seiencia poſt apa 
potius diminuta eſt quam aucta, (pace Joan. Sr2ay», in Dill, de bea. & 
miſ,) illa enim tanquam placida adulatrix & callida ſeductrix tot hom 
num Myriades hodie mendicato veritatis pallio vaſtè feſellerit, ut fi 

ais u de ea inſtituerit, in quam gordios nodos Sphinx hæc tranſ- 
— Vitupertoſa ergo eſt famigerata illa ac tenebrionibus tantum 
modo nata definitio, ut Hanbel. Art. 35. de ven. Sci, qui home animal 
rationale velut ex eſſentiæ deſcriptione depingitur, — viator per ignem 
fatuum definirerur z Ineptè itaque hariotatur Zobbeſ, p. 20, de Cive, 
rationem identificari cum ipſa natura humana, tanquam per hanc ſolam 
à brutis diſtingueremur, cumque Angelis ſymbolizaremus. Quz tamen 
brutis comperit, ut Chamber, Teles. Campa. Mag. imo ſerpentem 
noſtræ eladis authorem Adamo prius uſum fuiſſe ratione ſacra fert pagel- 
la: rectius definitar homo, cum Vanbel. art. 36. de Ven, Sci Y ſre 
Creatura vivens in corpere , per animam immortalen, Numen 11. 
Inaudita item verborum barbarie'licigant nonnulli, nut eaſdem de pri- 
migenia luce micantes ſcintillulas quarum ope adveniunt Scientiz, utriq; 
generis humani ſexuĩ tim fœminæ quam mari indulſer it natura: Statui- 
mus cum Cart. nullius hominis facultatem cognoſcendi latius patere 
quam alterius, & certum eſt ex ſacris Literis foeminam in actum diſcur- 
ſivum viro prius erupiſſe, imo vividiſſimum ac ſœliciſſmmum ingenium 
ad abdita naturæ penetralia perluſtranda, hodiè exyerientia, olim anti- 
quitas, plurimis coneeſſum eſſe, memorat ; quod ſub Cor», Agrippa, ali- 
orumque auſpiciis uberrimo cum fructu excoluere, quæ vero in noſtris 
e ſcintillæ ignem ſuum non ita explicant, quia levi doctrinæ flatu non 
ſuſcitantur. | | | 


| II. 

1828 — conduplicant rixas hiſpidas, leberide nudfores, tortu- 
doſis Mœandrorum laqueis implicati nugivenduli Neoterici, quibus 
tenella lane inantur Tyxonum ingenia, diſſerendo, Num 7 fit ars ꝰ 
An Scientia? quam egrum dialecticam lepidè de ſiniiſſet 4. ®nbyrene 
Noſtras, quod fit Comptala clymara tripudians in vacuo, (i addidiſſet. 
Pithaulete Ariſtotele, Luciferiſg, Maſio, Ruvio, & aliis magni nominis 
F. J. Sp. Lalem: illorum quidem pincernis. At Logicam ger manam ſuf- 
fragante Ainervã, genuino Computations titulo indigitat Hobbe ; ve- 
rum hoc dialecticæ genus quia non ttitum, craffiori forte rent 
| evanidæ 


Panſophie Cribrum, ſin Molimina Libero-Philoſaphica, 3 
evanidæ gloriz nimium famelici genio, maxime ſordet; ſed vera non 
trita belle computat computator hic Nobilis. Sic ſuſurrat iſte, Arith- 
qgetica ct Computatio, Ergo non Logica; Seſquilyſſea quidem ſequela, 
qualis eſt hæc, Homo eſt animal, Ergo brutum non eſt animal, quaſi 
vero genus non latius pateret ſua ſpecte ; ſed facile eſt mortuum yelli- 
care leonem. ler 


S mol imine & yexatiſſima cnergia hujus Computationĩs fun- 
damentum Logic ſcilicet objectum, nebulis ex ſtagnantis cerebelli 
vapotibus conglomeratis, conſpurcant fumivenduli Dialectici, altercan- 
do de pervaga Logicz peripheria, num ſpeculetur encia realia & ratio» 
nis ? Atrecompntandum eſt Heb, Scientiam inurimſe evidentem unice 
de corpore ſapere (fremat ad vomitum uſque eripneumonicus iſte Heb- 
beſiani candor is neſcius.) Objecti iraque materialis remoti hujus Compu- 
tationis officio funguntur ſubtiliſſima illa effluvia — — Magnetis Mi- 
crocofmici per organula ſua, à natura ad hoc munus deſtinata, vi Magne- 
ciſmi proflucntia, in hamulatas objectorum chordulas; inque horum ra- 
mentis anguloſis recepta, euripi modo ad centrum ſuum redeuntia, glo- 
bulos objectorum æthereos ſecum rapiunt, quique Magnetie organulorum 
fibrillas, & capillamenta, tangentes; in vitali i tate perteptiva ob- 
jectorum ſimulachra ut Atomiſtæ, Gaſſend. ſcil. &c. perceptionemve 
quamlibe t aliam cum Cart. perniciter producunt : num autem hi glo- 
buli __ poſſint oculo exteriori ope — — Mieroſcopici D. 
Heighmor, an ſolo interiori judicii oculo, pro ſuo guſtu determinet op- 
ponens. Si hoc non allubeſcat objectum, corpuſcula per objectorum 
externorum vel internorum canales maxima pernicitate promanantia, 
poruliſque Organorum magnetis agglutinata, 1pk tamen Magneti omni- 
no ext rinſiea, in ejus meatulis aliquantillum fiſtentia, ſed vorticali motu 
ad centrum ſuum cirgumgyrentia, propriique contactùs producti- 
va, tanquam Logicz obj remotum ſtatumus; quam circum- 
gyrationem effluviorum extrinſicorum fortexum Navi tum objectis, 
concinnè admodum enucleavit Hen. Pwer, in PHñiloſophita e jus Magne- 
tica, p. 15 f. & 159. Si hæc non arrideant, objecti vicem ſultineat nec 
ſolius Magnetis vis attractiva nec ſolius objecti vis converſiva, ſed utri- 
uſque curſ eu, quæ (teſte Kircbers de Aapuote) non eſt aliquid ſuper 


i pſam rei naturam, ſed mera aſtrea & radicalis partium homogenearum 


entitus, apta ex unius parte ad emma * parte alterius ad emanati- 


ones 


P fankd a ms] - ... IE Sz 


10 Panſophia cribrum, ſeu Molimina Libero. Philoſophica. 
ones iſtas inter ſe couneatmandas · Objectum hujus Compurationis pro- 
ximam ſunt diſtincti profluendi modi varizque reſilientia ſeu rcactio- 
nes perceptive; Formale eſt, Principii vitalis p<rceptivi dirigibili 

ad conglutinanda inter fe, aut divellenda hzcefluvia & cot Feat, ſe⸗ 
cundum pteletiptum recti jadieii: eſt Itaque Logica facilitas, (vel 
ut aiunt) Habitus, Nihil aliud quam repurgatio & Dilatatio organu- 
orum Magnetis microcoſmics, per reiteratam inglu viem ſeu ductum ſub- 
tiliorum 'pariicularum corporum per illerum meat ulos, quibus purgatis 
promptior & delectabilior fit proce (ſus ad mots ſimiles hu, quibus ſic ur- 
gantur; ut aliquo modo innuit Bexterw in app: de imm: ani: 511. 
Hine manifeſtum eſt non quemlibet hominem eſſe aptum Log ca ſub- 
jectum informationis, ſed cujus magnes varia decoRtione ab omni hu- 
mido Supcrfluo vindicatur, ejuſque organula repurgantur, ut loquitur 
Kircheru de Magnete contra Phileſopbia Moſaica Authorem. 

I'V 


PE Logicaſtri Tirreſiã cæciores, prolixo valde Diaſte- 
mate a ſe mutuo recedunt» de cardine in quo vertitur numerus modo- 
rum Sciendi logicalium. Ternarium Splendidiſſimis Sumptibus conde- 
corant Peripatetici, ut hoe Dogma his quali teſſera ſit, qua hujus Sectæ 
Satellites ab aliis diſtinguerentur, quæque tria major i ignav ia neſciret 
illorum q is, quam tria Steſichori poeta. De finitionem cum Vanbel. 
Cart, tanquam figmentum rem implicans pot ius quam explicans renui- 
mus, et ut ait 905. exerc, 1 cont, Ariſt. Dia. quas admovebit De fi · 
nir io ſcalas quibus vel pulicis naturam pernoſcendam evchat ? Secundum 
peripati ¶ vriphæi Suffragium, Definitio conſtabit Genere & Differentia, 
proinde que Defiatentes evadere omniſcientes neceſſe cit, cognita enim 
vel tei minim differ entia inclareſcunt omnia, nam non cognoſeitur a- 
liquid huj as eſſe diffetentiam, quin cognoſcatur nulli alteri ineſſ:, quod 
fir rerum omnium pet veſtigando eſſentias; (ed omniſcientiam forte nunc 
conceſſere Dii, dogmaticis hiſce, ob quietam corum invetetatam in- 
{Ciriam. Sublato autem uno pede a tripode, neceſſe eſt ruat Logicus mi- 
ſerrim: titubans, tali ſedi c onfiſuꝶidem ſit Div iſionis fatum à deſjnitione 
indiſtinctæ eſſentialiter. Syllogiſmus monſt rum illud in ſublime hadig 
ſublatum, Net ivum eſt rixands Jurgium veris nat uræ uſilus eque inconve- 
zients quod Hieron : comparat e/Egyptiplagis, & demo fltationes va: 
cat dialecticæ cyniphes, ut & Vanhel. Szcundumqu:m ejus ſedes tecte 
Tatul: ut, non intellectas. ſed imaginatio; at inconſequenter admodum 

N Gaſſend 


Panſophie Cribrum; ſev aulimving Liberd-Pbiloſaphics. 11 
Gaſſend. „ ve rejicit proceſſum, & enthymematicum admitit. 
Congrae. Hobs. p. 8. c. 25. de corps Statuit diſcutſum niſi motum iu 
orgauis refle xum, ridicule vociferatur, H. Aer. aut quiiquam iſt ius 
Buccinator, qui doctioribus contradicendi prurigine pollet, diſcurlum 
tunc cytharis & inanimatis competere, quum in his nollum fic principi- 
um vitale aut objecti pererptivum, quod neceſſe eſt ad motum refl xum 
Diſcurſivum conſtituendum: at brutis convenire (dixerim ego nil eſſe 
abſurdi) negat Hob, quia licet in his fic principium vitæ, corum tamen 
Organa non ſunt rice diſpoſita ad talem reflex ionem corpuſculorum ab 
objectis emiſſorum, qnalis requiritut ad diſcurſus conſtitutionem. 


V. p 

| niſu Scientiam omnem difflare nixurĩebant Cratyl. Herac. &c. 

Scepſinque inſœlici naturz aborſu, antiquitus natam magica qua dam 
opera vivis reſtituit Carteſionerum caterva, de omni dubitando & om- 
nia pro falſis habendo, & Carteſſani Lyces Sordes diglutientes, non tam 
vetus exuunt quam novum induunt præjudicium ut Schal. p. i. & GH. 
dub. I. cont. Cart. Meta. Fingit enim Carteſius, neſcio quem malum dæ- 
monem deluſorem, perinde facit, ac is qui effodic Cocliti Superſtitem 
oculum ut deinde clarius conſpiciat, ſeu mentem non ut ex luce crepera 
auroræ in diurnum ſplendorem affert, ſedut ex dubia veſperi luce in te- 
nebras nocturnas demergit. Scientia noſtra non eſt mutuatitia ab in- 
tellegentia formarum datrice contra Avicennam, nec animæ eſt infuſa in 
primo inſtanti productionis contra Ficinum & Platonem, quibus anima 
erat intelligens ante ullius corporis organici product ionem. At non im- 
probabile eſt animam acquiſiviſle ſeientiam ſuæ conditioni proportiona- 
tam ante unionem cum terre ſtriori hoe corpore, dum, Sciz. in æthereo, 
vel aereo operabatur vehiculo, ut H. Aer. & author lucis orientalis, & 
tanquam flammulam ſub ciner ibus latitantem in Apricum, poſt unionem 
cum terreſtri hoc organo, deduxiſſe. De quibus detut ſcientia in hog 
ſtatu terreſtrioris Organizationis, ſammo frontis Sudore digladiantur 
Carteſiani, Epicurei, & Ariforelei. Illi communes quaſdam.notiones & 
ideas n innatas (nune ſere enecatas) ab impura phantaſmatum col - 
luvie ale elevatas obtrudunt. Epicurei vero Prataus, Ad artellus &c. tria po- 
nunt Criteria omnemque noſtram trahunt cognitionem a Senſibus ut 
Gaſſendus exercitatione 6. cont: Ariſt: Si à ſide præſcindamus ut & 
Zart: de imm: anz pꝛ 5 47, merito hi Scient am de Univerſalibus negan- 


tes, quum nulla propoſitid univerſalis * certa aut vera eſſe poteſt, 
2 ima 


Pp ankd a ms] — . 1 


11 Panſophla  Criorum,' ſen I Libero-PhUofophita: 

imo nec 'zrern® ſir," Arifterelots,aniems bomiinis recens nati eſt inftar ta- 
bulz raſa us poſtmultas eperientias à ſenſbus ſuam dedueit cognitio- 
nem Scientificam qui effeſtum per cauſai, quod fieri non 
poſſe rationes jam poſts evincunt. Rectius multis paraſangis philoſo- 
phantur qui per experimentalem ꝓhiloſdphiam, naturz magnalia, five 
nota de monſtrant five arcana teeludunt pa ſmam hior efe runt clariſſ: D Ro: 
Aferavins noſtras,Eques auratus, infinitis nominibus a nobis colendus, 
& Generoſiſſi ko. Bayl, anglus, in Cælo philoſophico, Caſter, & Pollaæ 
qui miſſis Chimæ ricis notionum gyris vera a falſis propria experientia 
diſcernendo, Generoſo plane animi ardua quæque aſpernantis impetn, 
Omnia illuftrare conantur ; Contemplatores inſtruunt & oblectant: at 
Omne tulit tam qui miſcuit ntile dulci. Omnis ergo noſtra ſcientia 
eſt experimentalis 4 ſenſibus ducta, quorum teſtimonia ſunt. infallibilia 
formaliter ut Foſc Glas. in Scep. ſcien. At quia ſunt occaſionaliter fallaces 
(codem faſente) & fallendi anſam ſxpius przbent de eorum certitudine 
ad judicij tribunal nonnur quam Teferrre cogimur, quod vero ſenſus per 
cipit & judicium non redarguit pro certo eſt habendum. Nolumus ta- 
men ſcientiam noſtram efloreſecre,aut per diſcurſum d remus wormr C. 
tefianis, aut pet driftorelicem demonſtrationem connexionis proprieta- 
tis Meta cum ſubjecto per illius definitionem (ut aiiunt)ſed ut lo- 
quitur F. B,Ferml.: Intellectus noſter accerſit auxilia a rebus ad perſici· 
endam ſui cogitationom · | 


Iro veritatis obſcurmdz æſtro impelluntur Jeſuitæ, in rimanda ·ve- 
I ritatis natura, Veritas non eſt ſcientiz eſſentialis perfectio, in In- 
ellectu falſitas eſſe nequit, contra Schul: p. 39. cæteroſque omnes fere 
alios. Veritas nulla in eo eſt niſi perceptionis ſimplicis cum Crat. Clan 
Deſel. Veith. &c. In intellectu enim nullus eſt nutus uniens aut diſ- 
jungens attributum& ſubjectum, omnis veritas omneque judicium,in vo- 
juntate eſt — & ne mo fallitur, aut falium dicit,nifi qui vo- 
luerit, ac in cujuf vis poteſtate eſt nunqua in falliʒfalli ergo eſt hominis per- 
feRio. Neronianas thermas refrigerarent diſputatorum litigia, de puncto 
in quo veritas conſiſtat; non eſt actus objectum connotans pi out en- 
nunc istur, nec habitudo rei ut cognitz: ad ſe ipſam ut eſt in eſſe reali; uti 
voluerat Dad,: ſed actus ct verus, cum Cart. par. pri & Zrands 


Zend. cum voluntas non fert judicium, ni in rebus clare & diſtincte 
is, & actus eſt falſus, cum voluntas ſe extendit ultra perceptionem 

inte leds, cont, Gafl. dub.in med. 4. cont. Cart, Omnis ergo propoſit io 
roteſt 


poſit io 


roteſt 


0 


| Plato loque 
FTritbemii Stega 


1 


Panſadhin C jen Mala © Likero.Philaſaphice,: t3 
poteſt eſſe folſa ; ut; Home off amal, ego cegite, ergo ſuniſy veb omnia 
poteſt eſſe dera q; ut, 1 eſt rat 

ſitio eadem pote ſb eſſe ſimu] & ſemel vera & falſa, ſubjecto 
ſe babente : & datur enunciatio, quæ ſi adzquate vers, eſt, falſa ſimplici · 
ter : ſi in ada quate falla, eſt ſunpliciter vera. Nulla propoſitio, dum eſt, 
aut vera aut ſalia el}; Ree computat Hebb, nec ſibi contradicit ( ſingat 
quantum voluerit Paraclytus ike, quem ſolidum Hobbefiiacumen oppto · 
briis obfuſcandi inſanabile tenet Cacoethes) dum aſſerit. Veritatem non 
couſiſtere in re; & deinde datur veritas inquit in omni re; in priori lo- 
co, loquiturde veritate cognitions & Logica, in poſteriore autem, de 
veritate entitativa ſeu tranſcendentali; quæ eſt conformitas rei cum ſui. 
idea qua eſt in mente ſupremi Artificis. 

VII. 
You naturaliter aperiunt interiora animi 
Campanet: ineſt faſcinandi,vis interfici 


netralia; quibus contre 
& ad morbos mechanicè 


propuliandos w4gy4a : ſunt enim hz Atomorum moleculæ serem, talicer 


ſituatæ & diſpoſitæ ut gratæ ſint vel ingratæ porulis Organulorum eo 
rumque diſtinQis motibus quibus occurrunt, ut patet ex eo quod (refſe - 
rentibus Falcheo, Agrippa Bap; Por:) tempore hyberno voces in canale 
prolatas, & Siphone propagates, frigore congelatas, exorto ſolis æſti- 
viradio, iplas as, & velut à eaptivitate ſolutas,echo eadem ro- 
ſonantes, ac inter oppoſitos Diſputatorum anhelicus, fluitantes, conſpie- 
re licet. Adverſus Coryc um luctantur, qui nega verint mutos Poſſe con- 
ceptus cordis maniſe ſtate, ſurdoſque audire: & rite (arte; Vix ulla eſt 
corporis pars quam muti in linguam non efforment, hinc mira rerum ca» 
taſtophte, dum illi linguam in manibuy, alii aures in oculis geſtant ; uti 
re inquit ut te videam, cui voces ſunt viſibiles : An autem 
ia, ſeu [oCutio cum Sympatheticis radiis ex anima 


= A difooqee amicum afficientibus, (ir poſſibilis?+ An tantus inſit 


muſicis modulis tiſmus, ut non ſine ratione Priſei Orpheum muſi- 
cum ſylvas atque yr yon dulci cantu vel lyræ ſono trabentem produxe- 
runt : ille en im &:Aſtrologus & Muſicus ita opportune temperaret ſo- 


nos, ut cœleſtium ſyderum imitarentur harmoniam eorumgue omnium 
in ſe traherent influxum, quo fretus quæc 


e vellet canendo traheret / 
An item voc ibus tanta infit vis phyſica cum Vunbel: Agrip: Trigh: ut 


eatum ope Demones abſque paſto exorcitari poſſint? Ancipiti rationis 
: fcrutinio ſubmitto, | 
EOS _ 7 


Jy *, 35 


codem modo 


Daina. . 1 


14 Panſophia Cribram, ſew Molimina Libers-Philoſophica. 

pinoſa notionum Secundarum Dumeta perluſtranti conflabit, diſten- 
O tiffims ac diflonis buce is, univerſalis fabricz rimabundos, toto cœle 
vel potius tartaro eiraſſe Peripa i Antiſtates; cotiſſas, dum naturam 
unam in individuis tantum exti inſice multiplicatam ſommunt: hom iſt as 
qui idolum quodd m Chymæricum intrinſice unum pro natura real! 
coaftitum nobis p oponunt. Nominales J junas reculas conceptus 
tantum formales identiticatos reclamant ; qui omnes, Logic orche ſtram 
crepundiis minus le pidis in ſttuendam curarunt. Prodibunt germana uni- 
verlalia, deſignantia meram concatenationem & reactionem dive rſam 
paiticularum turbinatarum, hamatarum, aſperarum , penthahedrica 
rum, &&. ab objectis emiſſarum, & in organulis Magnetis Microcoſmic 
receptarum. Genus eſt reactio Organulorum Magnetis in molleculas 
quaſdam coalitas ex atomis ab objectis diverſimode emiſſis ſeſe movend 
vim habentibus, poſita notabili diverſitate diſpoſitionis, ſitus, motus, & c 
corpuſculerum illorum ſeinvicem ita irretientium. Spec ies fit per ejuſ 
dem generis re ſilientias, implexioneſque profluviorum non tam notabil 
diverſitate motus, ſiguræ, aut vigoris organula Magnetis feriemium. 
DiſtinQio prædicabilium fe tenet ex parte diverſi motus, ſitus, figurz 
& vigoris corpuſculorum promanantium ab objeRis ac titillantium fi. 
brillas & capillamenta inviſorum organulorum Magnetis Micocroſmici 
Hobb: ſubacto ingenio ait, wniverſale eſſe nominis rantum Nomen, quod 
intelligit de fucato illo univerſali Jeſuitico, quod & non gravare tule- 
rint ipſi Nominales nonnulli qui negant res eſſe univerſales ſolaſque 
voces & conceptus univerſalificant. Nec contradictionis reus eſt (quic- 
quid prætendat non nemo jactitans ſe capere quod revera non capit, Bu- 
toni fimilis eEfopico, qui cum ſe inflando, Camelo adzquare conten- 
deret, medius crepuit) cum alias dixerit univerſalia contineri in natura 
ſingular ium, tum enim lequitur de genuino & vero univerſali, quod ſig- 
nificat profluvia a fingularibus promanantia, diſtincto ingreſſu in ani. 
mam recepta, et in ea var ie diſpoſita ac diverſimode concatenata. Ex his 
deducitur hoc poriſma , impoſſibi/# debers ſpoliari omni cognoſcibits- 
tate, ut David Derodo, Favelliu &c. Nihil enim eſt cognoſeibile 
niſi per proprios radios ab objectis emiſſos quos non habent impoſſibilia 
ruat item ſubtilis iſta & ninguida Chymæratum fabrica cum Caram: 
quæ ſolo aeris hiatu benigno magis vel maligno, palatum linguamque ſi- 
mul pulſante, vitalem-ipſis conciliant auram. 


PHIL O- 


a. Parſipbia Cribrum, ſeu Molumins Libero- Pbiloſenbica- 15 
ale [SS SEEERTREILEEREETEELE 


to cœlo 
=" Philoſophemata Etheologica. 
ra reali 
ceptus } —— 


x tram | SPICILEGIUM I. 


na uni- ; 
— 2 Nexplebili deſiderio æſtuant, ac furibundo impetu proclives 


1444 


Fx 
edrica- | d deferuntur omnes Ade fili ad Felicitatem, bonum illud B. 
coſmici | e £22 rec Y Arn conſequendam : tciſtis vero & 
Hleculas | A luridus noſter 9 nos diſperſos reddidit & pallantes per 
novendi 288. (referente Yarr;) diltinRos falſitatis Sulculos: In quonam ſciz. 


us, &c, conſiſteret Beatitudo noſtra, & quot capita tot remanehunt ſententiz ; 
er ejuſ. nec ex errorum Odyſſea eluctabitut quis (omnes etenim una ig-horrenda 
notabili vitiorum barathra pracipites trudimur) donec jubar aliquod à Patre 
entium, luminum deſuper cffulſerit, Sorte omnium humillima contentus fuiſſet 
urr | Epicurma, (i perdenſo Philoſophantium agmini ſidendum fir, quod in 
tium ſi- vo uptatibus corporis beatitudinem collocarit. Fuere equidem perpauci 
roſmici. & diſcipulis ejus qui inter pocula & ſcorta Philoſophantes Magifri diſci- 
, quod plinam infamavere, virtutem in talium vo uptatum ſinu abſcondentes: 
re tale. At Epicurus ipſe ſolam vo'uptatem ex bonis animæ actibus enatantew 
ſolaſque tanquam falicitatem amplexus eſt: quam ejus doctrinam cal ide elima- 
t (quic- vit Gaſſend; par. 3 c. 3. de ref. dog. Ep. cont. fid, Item Patricius de 
pit, Bu- Ariſtetele exotico & in panſophia ( jus, ſed non minus eam in priſtinum 
conten- ſplendorem reſtituit H. Mer. p. 3. art. 2. Each Fa inquit ſcœlicitas, 
n natura voluptas, quam animus percipit ex ſenſu virtutis rectique (& ad virtutis 
uod ſig- normam) factotum conſcientia; poris ayaIs, d ia, ., cum eodem 
in ani- P. 1+ art. 2. Each. Ultro agnoſcimus, aliud enim eſt juxta Pythagoricos 
L Ex his * ii Der tt. , aliud xer tor gn, ad beatitudinem perfeAam con- 
voſcibili- ducit bonorum externorum mediocritas: rectius fœlicitas deſcribitur 
\oſcibile per voluptatem, quam per gigy4av ( quicquid in contrarium balbutiat 
oſſibilia, Empyicus iſte, qui cclebriores deprimendo ſtudet inclareſcere ) ſœlici- 
Caram: ras etenim cenſe tur To 1i}07v * & £4507 & 1 Qga Tivay dy49or ; adecque no 
mque ſi- «ſt alter ius gratia, at operatio eſt voluptatis ergo, tanquam ſui effectus 
ab ca P;0manantis- emauatione, non Phyſica, ſed metaphyſica, ne ab ea 

HILO- realiter. 


16 Pinſophie Cribr um, ſes Molimina Libero-Philoſophies, 
tealiter diſtingueretur ; eſt itaque volupras beatifica primus tantùm & 
formalis conceptus operationis leren ſumptæ ut beatificantis, 
cjuſque diſtinctivus ab aliis operationibus non beatificantibus, quibuſcym 
voluptas hæc non annectitur. Statuit H. Mor. p. f. Ench. feelicitatem 
fupremam iv 7» «yew uν⅜t,. Ty; ux. in facultate animi boniformi: 
ou Mori-ſcutica erudiri laborat quid fit y 4/&- ab hoc item 
r dy erudiri laboramus & nos, quomodo Theſi Morali 7. An. Dom. 
16; 7. libertas (it faculty diſtin&a ab intellectu & voluntate. Hobbeſ. 
ana ſcœlicitas, 11, Leviathan ab Epicurea differt ſolo nomine; eſt njimi- 
rum Continaus defiderii no ab une ad alind ; hoc eſt, permanens 
poſſeſſio voluptatis ex omni objecto beatifico; Eſtque deſiderium boni 
abſentis non afflictivum, ſed abſque omni ate, ut in vulgi ſententia 
fertur V iſignem Dei beatificam, non ita ſatiari appetitum beati, quin 
ſine dolq;t appetitat reunionem Animæ cum Corpore, & ejuſmodi alia 
bona abſentia. 


IT. 

Ugenda eſt Mortalium ſors qui in peceatorum Volutabro jugiter vo- 
lutantes, quid tamen monſtri peccatum ſit, cujus præſtigiis faſcing« 
ti oblectemu r admirabundi ſcifcitamur, Peccatum formaliter videtur 
non eſſe quid Phyſicum reale, ni Deus ei patrocinetur, ſed eſt difformitas 
actuum cum eorum Regula, uti bonjtss eſt eorundem conformitas, In 
Anticyranam merito injiciendi eſſent Navem, qui ſpreta prudentia, hu- 
manz vitz auriga, ſtudio moderandi paſſiones flagrarent, quz ſecundum 
Cart. nihil aliud ſunt quam ſpiritus Animales cerebri vehementer moti, 
mentem & corpus afficientes, quarum diverſitas dictu non ſcitu eſt diffi- 

cile. paſſionum omnium Origo & Princeps eſt Amor; qui de finente Die- 
fo eſt virtm uniti va, quam unitionem concinne declaravit Xirch, per 
Magnetiſmum, amans inhiat in vultum amati, & amatum in oculos 
amantis ſcintillas ſuorum de figit oeulorum, cumque ſcintillis, tranlmittit 
profluvia, quædam 2 magnete ſus, quæ vorticaliter ad ſubjectum redeun- 
tia, cumque radiis amantis copulata propter porulos proportionatos figu= 
ris particularum efluviorum, haſce ſecum rapiunt, & vapor iſte ab aman- 
tis corde genitus, ſtatim petit Amaſiz præcordia, & emanationes amantis 

in amato jam pradum ſiſtunt. Qui naturæ legem eradicare nititur 

Ses agzreditur Axvgnoyuers admodum ludunt nonnulli, portenta 
antiquarum opinionam procudentes, quaſi hodie in gloriam non juve. 
neſcerent artes libeaales. ebb, p. 11, 41. 9. de Cive, peſt felix ſeruti. 

. nium 


8 % 
* 
7 


atentia 
„ quin 
>0i alia 


er vo 
faſcing« 


idetur 
ö rmitas 
18. 


” — 


0 Aims. Ae 


In 


nique conſenſus ad eaſdem evacuandas eſt ine 


Preſopolepſia non eſt illicita. 


Tuuſopbis cribram, ſeu Meliging Eibers:Ebilopbica 17 
dium, pi imum naturz jus an ſtatuit, guiſibi enim nequam cus hex 


ruin Sed Catholicus Hobb. hoſtis areum hig rah. non Veto ſagitta ex 
ſua Pharetra, Teſtibus (inquit) remotis jugulum paternum petefet be» 
r&, quod Hobs, 13. de Cive ficanticipac, nullum eſt (ait) temporis in- 
ſtans in quo concipiatur filius non eſſe ſub poteſtate & imperio corumg 
| ge; debet primum inſtans ſui eſſe, ejuſque conſervationem , ideoque 
ine violatione iſtius tidei — datz, jugulum pateraum petere ne- 
quit. Eſt queſtio acriter inter $cholaſticos agitata, num ſcilicet Detur 
ſtatus pure natura, in quo ſeilicet Homo nee imbatus fit habitu gratioſo 
nec vitioſo, quem ſenſum non improbamus, ſed magis placet Hobbef. 
Hlatus pure natura, quo intellegit tempus illud antequam homines con- 
tractibus aut votis {cle obſtrinxere, in quo ſtatu lucrum eft menſura boni, 
& nemo poteſt alteri iojuriam inferre, omnes enim ſunt æquales. In Biu- 
tis dari legem naturz non gravatè ſerunt plurimi; imo exiſtimamus nos 
cum Fran. Artiſe. Brutorum mulca vivere ſecundum ſtatuta & Teges po- 
ſitivas, quod apparet ex — ; eorum conventibus. | 
II. 
O mo non eſt a 7:49]-x9y ab amore nativo mutuo, ſed ex aceidente 
per timorem & educationem redditur aptus ad ſocietatem in eua- 
dam, ut Hobb. p. 93. de Cive. poteſt dari Dominium duorum inſolidum 
in eandem rem. Poteſt dari Beilum ex utraque parte licitum. Regimen 
per Bellum illegitt imum acquiſitum poteſt evadere licitum. Ut leges in 
Monarchia vigore polleant, nullum requiritur populi ſuffragium, ejus de- 
f ptus. Debet Subditus Re- 
gem in bello juvare licet dubitet de ejus juſtitia. Promulgatio non eſt 
de eſſentia Legis, eſt tamen neceſſaria ut lex obligationem inducat. Omnis 
Ad ravim inter ſe depugnant nonnulli; 


quando ad poſteros tranſmittatur Nobilitas, certum eſt eam tranſmitti in 


genitos ex coruſcatione ſtemmatĩs 


ittimam lineam; propugnabi · 


amatls per! 
mus item cum D aren. eam in ſpurios per ſubſequens Matrimonium legit- 


timatos deſcendere, quod ficri poteſt in ipſo mortis articulo. U ſuræ lu- 
cratoriz ſunt illicitæ ut Bolt. qui omnem deſtrueret libertatem noſtram 


Arobilis ¶ ur cini fortunatior eſſet. totum enim a nobis admirer peccati 


reatum, ſed experientia clamat ſuSvew E adverſus libertatis everſores. 
Injuſte vitio ventitur, Hobbefio, quod libertatem negaſſet quum libertas 
inneſſe poteſt principio materiali; nec magis eſt voluntas coacta ad 
agendum per cmanationes profluyiorum 2 objectis quam per piæſcien- 

tiam 


— . . ²⁰ 
18 Panſophie Cribrum, ſea Molimina Libers-Philoſophica. 
tiam & prædeterminationem, deinde Canes alizque bruta plurima (imme 
me iudice omnia omnino ſenſitiva) libere operancur, quorum animx jux- 
ta univerſam Philoſophorum Phalangem mareriales ſunt, quas tamen im- 


mortales eſſe earumque tranſmigrationem cum O eibenn. ut non impro- 
babile, obviis ulais amplectimur. 


e e K eee 
Oracula Phyſiologica. 


SPICILEGIUM I. 


„ Caperdam trahunt Jeſuitæ amphimerini, jalemo frigidiores, 
qui Phyſiologie ameniſſima paſcua ipſo in limine deturpare 
moliuntur, argutiolis (ipſis æſtimatoribus) effatis, è Jovis 
diphthera Jamblici quaſi marte petitis: At yomice ſunt & 
carcinomata quibus laborantes, de veritatis nido amphimaſchulis hi ſu- 
gati, tellenas conduplicando tricas, inglorii iti terre filii, ſuccum in 
nutritionem animæ deſtinatum, in pus, tabum, & ſaniem convertunt: 
qus torva cum ipſis in atriis ac palatiorum ſuorum pergulis occurrant, 
nobis ſuadent, totum contentum eot um phyſicæ ambitu ſterilibus e juſ- 
modi ſcatere camznigaliaq proinde amplexuri nos principia Archiſtrate- 
gus noſter erit 7 2 , naturæ lingua, Muſarum Adonis naturalis 
Philoſophiæ Profeſſor in Acad. Oe. apud quem pro rerum naturalium 
principiis quæ oculari inveniuetur (6lertia,couou's a Spagyria introducta 
locum habet. Rejecta Ali celebri Horipateticorum quadriga, quæ ſolis 
7. æmula per fictitium mater is iſtius primæ adulterinz, adiaphoræ, 
ince ſtuoſæ, cœſum, citato paſſu rapitur, & vaſtum illud inane per petua 
reciprocatione metitur; quaſi ex diverſa illorum Metatheſi & due llo ori- 
rentur rerum viciſitudines. Pari & fato pereat Peripati trias, materia 
ſciz, prima, Heb, p. 1. de Corp: recte merum nomen appellans) forma, 
pernicioſas nænias in Sc holarum nundinis hactenus proſtituens, & priva- 
tio ipſis fatentibus non ens, ideoque nec generationis realis principium. 
Re ſolvuntur ergo corpora Phyſica ( proinde optimo jure & his conſlant) 
tanquam in principia haud entia omnino incompoſita, fed quaſi in — 
ultimo 


Panſophie Cribrum, ſew Moliming Libers-Philoſophica. 19 


no ultimo à quovis finonluſcioſo vel hebete prorſus ſenſiles, in ſpiritus /ci/. 
m- | ſulphuris, falis, aquæ & terrz patticulas, 3 quorum in mixcis motu & 
W- 282328 derivantur rerum ortus & intetitus. Carseſi ana principia 
o- ujus mundi aſpectabilis ſunt tria elementa, Gallica pernicitate tripudi- 


ant ia, quorum primum eſt illius materiæ quæ tant am vim habet agitatio- 
nis, ut aliis occurrendo corporibus,” in minutias inde finitæ parvitatis di- 
KR vida'ur, & figuras ſnas ad omnes angulorum ab jis relictorum anguſtias 
impleadas accommodet. Alterum eſt ejus quæ diviſa eſt in particulas 
— valde quidem minutas, ſed determinatæ quantitatis; ut Cart. 
Maroll. Lipf: &c. Tertium conſtat partibus magis craſſis, figuras ad mo- 

tum minusxhabentibus. Alia item ſunt princip ia apud Clariſi: Ferul. res 
_ Natura, inquit, primordialis & penitiſſimus naturz Schematiſmus eſt 
materia quzdam generalis totius mundi, una & eadem cujus eſſentia 
conſiltit in extenſione impenetrabili & diviſibili, cujus div iſibilitas non 


res, provenit ex interſperſis vacuicatibus, cont. ei. Moncon: c. At unde 
pare oriatur diilicile eſt aſſerere, fi non ex diſtinctione partium, cont. Lere. 
ovis Qanz materia tanquam principio altero hujus d iſtinctivo diſcriminatur 
nt& | diverſismotibus, ſitu diſtincto, & varia partium ſigniſicatione. Sunt 
i ſu- f & principia atmoidea Demos, Ep. hodie rediviva, G. Merſen. Baſſ. 
n in Maguon. qui effecta quævis naturæ ab Atomorum diverſimode figurato- 
unt: rum confluxu & cu pendere ſtatuunt, harumque ownz:744 generati- 
rant, onem Jiangpis cortuptionem peragi. qui optime quĩdem docent qualis 
e jul- figuræ iſtſa ſint elementa. Quæ pr incipia, tum Carteſiana, tum Epicurea 
rate- rationis ſurculo facile ex abdito naturz eruncemus: nam hæc, (teſte ipſo 
ralis Wil, deferm) & chimica inter ſe ſubordinantur, proinde que 4 noffis ain- 

lum plectinda, ſi ſapere velimus ultra quam ſenſus Lyncei operam præſtitere 

ducta rationi. 

ſolis II. 

horr, Rida formarum particula rium ſubſtantialium ac qualitatum ſenſibi- 

petua A liam & occultarum diliria e Scholis exfibilanda eſſe, Carteſii Ma- 

0 or- | chinz (Philophaſtris quidem crudeles ) cum Philoſophia experimentali 

aeria ( magno illo rei literariz increments ) indubitatum reddidere, Harum 

orma, enim nullum eſt in rebus veſtigium quum diverſitas corporum naturali- 

riva- um ſufficienter emergat (ut ſupra cum Verulam) d varietate motuum,ſitus 

plum. magnitudinis partium, &c. Motus localis peter quem alium non admit- 

flant) ¶ timus, ut, Care Lipftr, &c. off trauſlatis n#ins partis materia ex uicinia 


partes corum corporum qua iam immeditate contingunt, & tanquaus quieſſen- 
timo | C 2 110 


—— . T—. noms —ů ——— 


20 Pünſephis Cribrum, ſis Molimina Libery Philoſephira. 
tia ſpe ctantur in viciniam aliorum. Ad motom non te quiiltur plus : ctionis, 
quam ad quietem, ut Cart. p. 26. part. 2. & tam quies ( um Galilens 4 
Gal. deſinit gra dum tarditatis iofinitæ ) quam motus eſt modus mate ria po- 
fitivus. Temetè non nemo affingit Carreſio, quod ne gaſſet actidentia quæ 
ſint modi, cum diſertis verbis aſlerit accid ens t ſſe modum, & non propris 
tem, quis eſt entis ens: non ergo recuſa vit ſimplicitet accidentis, ſed iſta 
tantùm quæ conſiſterent in commentitia inbætentis jeſuiticga. Omnis rerum 
contrarietas reſolvenda eſt iv motum & quietem. Corpora ſunt fluida, quo» 
rum particulz motibus agitantur diverſis, cont. Schul. p. 96. Ila verd du- 
ta quarum partes juxta ſe mutuo quieſcunt. Omnis mocus eſt rectus; at in 
omni (i non fit vacuum, fit circnlus neceſſario à quo ea omnia proſſuunt, 
quz dicuncur contingere metu vacui, Omnium mot uum à Recentioribas 
nonnullis aſtimatur notatu diꝑniſſimus motus qui fermentationis audit, 
quem Anteſignanus Nolter il. Ætatis hujut ¶Æſcul apius de ferme: de- 
ſcribit, — it motus in te ſtinus c inorganicus particularnm cxjuſvi core 
ports cum tendentia ad perſectionem ejuſdem. De pendet à lucta gemelli 
fatus in eodem utero; in quovis enim corpore ſunt ſubſtantiz ſumme 2 giles, 
ſemperque volare nitentes; ſunt & magis fixz, quæ ſubtiles irtetiunt, ima 
ple xuque ſuo inter avolandum detinent, fermentum ſtatuit Vanßel. initium 
ſe minale in materia, maſſam e jus, ſemine impregnans. Atque iv iſto ſemine 
Avehei productivum, à quo diſunguitur quod ipſum fit res conſtans : Ar- 
chews vero (it res qua exolets ſuæ tragediæ ſcenã deſinit in individualem 
epilogum, quique licet de ſe ſucceſſive prolificet, id non niſi vittute hauſti 
fermepti evenit, cui /cil. dos propagandi ſemina in ſzcula durabilis tribuitu- | 
Arches latius acceptus eft primum rerum principium activ um, & quicquid | 
Ariſt. formæ tribuit, in ſcena tetum ei competit; item-eſt cauſa (non vero 
Deus) immediats, motus in ipſa materia, & quodvis principium Carteſia- 
num ut motus, ſitus, illum primordialiter ſupponit, In generationibus eſt 
efficiens inte rnum de profapia e ſſentiꝛtum, illrum Vuledrus Faber & Re. | 
Ror, generati imaginem habens, ſerpſura ve ſtit ſe mine viſibili tar quam ſili- 
qua, cujus latebras omnes perambulst, materiam trans format juxta imagi- 
nis ſuæ entelechiam ; hic cor, illic cerebrum locat, cx univerſali ejus mo- 
narebis particulares membrorum naucleros ipſe praſes nurquam fzrians | 
determinate. In ſexy fœmineo ſupplet vicariatum primi mobilis ( ſi-detur} |? 
uterus enim aſcendentali imaginations regimine turgidus thy moſin patitor, 
particulares viſcerum Arcbeos in obſequivm rpiende. Patrans licet tota 
intentione gererationi ircumbar, reſpe ctu filii geniti eſt nifi-canſa te mota 
oceaſionalis a qua e ffectus dependet per accider.s ; ut in vegetabilibus _ 
unt 


nis, 
8s 4 
pe · 
uz 
Nis 
ita 
uM 
uo; 
du- 
tin 
ants 
bas 
dit, 
de- 
cor- 
nelli 
iles, 
ims 
tium 
mine 
Ar. 
lem 
2uſti 
itn's 
quid 
vero 
eſtan 
us elt 
Re» 
n ſili- 
magi- 
$ M:0* 
erians 
etur ) 
titor, 
t rota 
emora 
herbz 
ſunt 


Panſophie Cribrum, ſen. Molimina Libero-Philoſophice. 21 


ſunt ſeminum productticet, at non niſi cauſz occsſionales hetbirum . è ſermi« 
ne illo naſcentium. Spectuto its que pꝛttatu filius non dicit relatiooem ad 
patrem, ſed ad ſemen quod continet Archeum, cauſzm ſcil. coſmoctaticem 
& efficientis int rinſici immediati quidditatem. Poteſt generans eſſe pars 
generati, cont, Ariſtotel. Poteſt pater diltans imo non exiſtens generares 
aRnque hodie generat Adams zque ac ali. T:g* worixie eſt naturaliter 
poſſibilis, Sublato fœmineo ſexu, ut conſtit in iis qua ſola matte put te dine 
generancur, (& (i paradox1 cupis, bene vole Lector) ſublato utroque Stau 
ineluctibili fato non effet humano geneti pete undum. Dari — Tyreſi- 
aua Sexuum permatatio: attamen ne inferas me in hoc Ariſtoteli aſſentire, 
quem inter alia e jus nefaria abſurda non puduit ſceminam de pingete marem 
arcaſioxatum ic imperfectionem natutæ aberrantis a ſcopo ; qua ſzpius ad- 
modum aberraſſer. Hetmopbroditæ non dantur. Apparet Vanbel. duo- 
bus principiis velle continete totam rerum compaginem, quorum primum 
elhciens internum & activum eſt genericum, te ſpectu trium priorum chy- 
micorum, formæ Ariſtotelica, motuſque Carteſiani, Secundum eſt paſſi- 
vum materia ſcil. communis, non activa; quam 3ppellat aquam vel terram- 
quz cum aliorum fere omnium materia coincidity ut Vanberlicom. p. 111: 
theor. 62. 
N 
| may Jeſuitz vaferrimi ut carioſam qualitatum tam occultaram 
quam ſenſibilium idololatriam, 2quis è lacunis,non à puriotibus fontibus 
derivatis irrigare poſſint, dato it quiunt quod corceſſa ſint ſenſibilia 
p:incipia chymica, materia & motus, fermentum , & Archeus, deeſſ tamen 
adhucaliquod ptinci pium direAivum omnium pacticularium materiz motu- 
um; Sed & ſcatebra iſta ſuppoſititia guttulam non habebunt. bac enim vice 
ptincipii directivi vicem ſultinebit anima mundi cum H. Mor. Joan. Retb- 
man Fc hebler, Finch, Subſtantia nimitum ſpirituoſa, æthetes, vivifica, uni- 
ve tſo in ejui creatione inſita, mundi harmoniam ordinans e ffectum produe - 
cens, ubicut que is particulat is ſux cꝛuſæ vittutem ſuperatʒ riec ad Deum tan» 
quam cauſam ae (licet Theoloꝑice (atis) recurrendum eſt. Sed omnium 
optime Lodo. Cambaich, in libe llo cui titulus eſt, Sal, lumen, ſpiritus mundi 
Philoſophici, exaravit mundi compoſitione m ex univerſa materia & commu⸗ 


ni quadam forms, ſeu anima, cvjus centtale domicilium fit Sol, cum Pythe= 


gora, vel alius ejuſmodi locus 4 quo ſuss diffundit vires, quss Zoreafter dis - 


' vinas illices, Synefius Sy mbolicas illecebras nominabant, per commune m hu» 
jus animæ ſenium & antipa thiam ( ſed antipatbia & Sytmpathia(Antiperiſts. 
leis eꝛdem ſit fors ) nobiſcum ſunt mera nomins) explicat Rir gb. effuſionem 


» 


TTY PG SS. TT”. RR CCC 
1 - 


22 Panſophia Cribram, ſen Molimina Libero. Philoſaphic4. 


- * * - 
4 — 4h > 


- a — D 
W 3 


Fanguinis occiſi zppropinquante occiſſore. In homicidio ut plurimum ſuot 
pathęmi ta prorſus enormu iræ nempe , vindiaz, & c. generatu'que certum 
quoddim «x effuſs bile vanenum; vicillans inter cadaver ſpiritidus animali- 
bas 2dhuc turgens, & occiſorem ira efferveſcentem : Hicque vapor cholèti- 
cus nuoc vitulent us ab occiſore in occiſi ſanguinem, intimaſque in fibras in 
cercamine tranſmitticur; qui non commode in alieno exiſtens ſub jecto, fract's 
cizuſt.is adveniente occiſote proprium occiſoris ſanguinem naturali inclinati- 
one appetit. a: que occiſoris etiam ſangainem ſua ad ſe ttahit, quomodo Set- 
pens vulneri ex ipſius morſu applicatus, n enum ſuum aterahicz & commu- 
nicatione (ic facta in anima mundi, luctãque ſpitituum contrariorum ort a, 
ſarguis ( illorum vehiculum) effet veſcem, ad præſentiam occiſoris violenter 
foras erumpit. Cernitur item anima mundi in Polychordis ad uniſonum 
tenſu licet diſtintibus, pulſata enim in uno chorda, æqualiter tenſam & dul - 
lam aliam tremulo murmute te ſonantem habet. Sic hujus ope cotvi cadave- 
ta, apes flores, canes fetis, & longinquo odoratu perſentiſcuut, In Heliotro- 
piis & Se lenottopiis in pulvete dy mpathetico, ſeu unguento armario,rei vul- 
nggis ſanie aut ſanꝑuine tinctæ, applicato, & in alis ſimilibus pet ſpe ct eſt ſpt- 
ritus mundi efficacia. 
IV. . 
N Ugrrum licitatores ſeſe venditent Neoterics, Nullum non moven- 
do lapidem ( (ed fruſtra) in oatwrz natuta rimanda quæ definientes 
Vanhel, eft Juſſum Dei quo res eſt id quod eſt, & agit quod agere juſſa ſt; 
Nec minus lepide Hobb, 1. levis. cui natura eſt ars, qua Deas muudum pto- 
duxit ac gubervar, ne que opus eſt hic ullo Oedips interprete,reclamet quan» 
to poſſit cothurno philonimus Hobbeſii-rawrea Senſus ete nim non eſt Deum 
formaſſe mundum ex neceſlitate natutæ, led quod libe iè, exactè, concinnè 
& ſecundum te gulis artis exquiſitiſſime att ſicioſim mundi machinam pro- 
duxic & gubernat, Et Thom, & Plate, i eue 14;0p47% Owe Ars item hu- 
mana imicatur Deum, & 26, elem. non datur in bomine conceptus infinit! , 
ſed nil hic abſurdi; negat enimvero in homine rei infinitz conceptum, non im- 
petfe ctum & negativum, ſed tantum poſitivum, per fectum & diſtinAum 3 ut 
potetit homo imitari exemplar cognitum tantum negatine & impet fe ct, 
przſertimquum inter operantem & exemplar non requiritur proportio Atith · 
metica, ſed tantum Geometrics, vel non Phyſics, ſed Mecraphy ſica, qualem 
ponunt illi qui volunt Deum ens infinitum alto modo cognoſci aut amari ab 
ente finito, Naturam abhorrere vacuum Ariftotelicum locum, ſcil. ſine omni 
aece, antiquum fuit Antiquorum delirium nunc exoletum, nete m enim om- 
nem poſſe exttahi vatiis eluceſcentiis de monſtratunt Mechanic PhiloſopÞi® 
proceres, 


. OR 


Panſophi.e Cribram, ſtu Molumina Libero-Philoſovhice. 23 
ptoceres, ut Terricel. CMerſen, Bilien,” Gaſ. Charl, Baſſo. Schul. Carp. 
Sed nobis hic Hermionw vice erit, Rob, Bey Philoſophict cceli Atlas, tub 
cujas infignibus militantes. vacuum natural iter poſſibile contra Periparericos 
amplectimur, non tamen ſimpliciter fic dictum locum, ſcil. Sine omni um- 
ni omnino corpore, nam ſemper vel lumen, vel corpuſcula ills primi clemen- 
ti Cartefiani, ingredtuntur tubum iſtum vitre um ut Claaber. Quid fic lo- 
cus haRenus è locis ſuis, torſit Scholaſt cos Yanberlicom def. 4. eum de finit 
non ſuperiiciem, ſed naturale activum, in cæ eris ictivis activitate propria 
mobile ad ſe petendum excitans. Fafſ. Char Fabr. Peir. Ubicationem no- 
ſtram petunt ab immeſitate Dei, Aatuentes locum noſtrum eſſe partem ſpatii 
ilſius imaꝑinatii in immenſum diffuſi, contentam intra & menſaratam pet uni- 
verfi Sphzram & durationem terum omnium unam & eandem « ſle, ſed terum 
cteata : um menſuraram eſſe motu primi mobilis, Eodem tedii ſeatentis, Hob. 
cui tempus, locus, & ſpꝛtium ſunt Phantaſmara, id eſt tempus eſt umbra du- 
rationis divira , fed infinite deficiens à Prototypo; ſev elt pars ætetnitatis 
concepta ut menſurata motu primi mobilis, & locu: & ſpatium, ſunt corpora 
coneepts & imaginata, ut detetminata & circumſcripta per detetminati 


partes ſpatii imaginarii vel loci reali- ut Cart. itt. 55. Part 1. Princip. ait, 


ducationem & ubicationem eſſe diſtinctos tantum modos, rem aliquam con- 
cipiendi. Quam Phantaſtica eſt iſta conſequentis, quam ridicule & puetiliter 
infert, qui ad Streu Calendas videbitur nobis non de Plebt Deus: Ergo 
inquit corpus coextendi ſpatio, eſt quod extendatut cum Phantaſmate, quaſi 
vero Phantaſma non ſumetetut objectivè pro corpore per Phantaſma ſc u 
imaginationem tepteſentato; quomodo Rhetoricantur omnes apud quos 
ubicatio non diſtipguitur 4 loco & re locata,ſed rem locari in hoc loco, fit eam 
concipi in ordine ad hunt locum: at inſcitiam ulterius prodere non erubeicit 
Seiomachus bie; Eſt, inquit, quod explicet Hob. quomodo nihil abſurdi 
ſi mundus eſſet infinitus, & motus cum eo coxternus, 26. elem. & ibi- 
dem fie corporeny, ſicque quartus, & quantitas fie dimenſio detetminata 
vel finita, cap. 12, Aſſerit item infinitum non poſſe coneipi, & baber in tet- 
minis p. 190. Lev. dicere mundu eſſe zternum, eft dicere Deum ron effe, 
At citius aqui4m è pumice,quam ex Hob, contraditionem hic erues, O Phi- 
lonice; nam non 3d idem aut eodem modo ſunt hæc intelligenda : dum 
enim ait. quantitstem eſſe dimenfionem finitam, loquitur de quantitate 
qualiber + exiſtente, & hactenus extra ſuas cavſas products; non vero 
de poſſ bill. & divetia admodum pradicata rebus convenire, ut ſunt in ſta - 
tu p: ſſibilitstis, & ut in ſtato actuslitatis, nos docet noſtra Philoſophis. 


Vult ite m iufiaitum non poſſe concipi, id eſt, perfe&c ; ſed ex 8 
c) 


TT a DD TT ˙ 


24 Panſophie Cribr um, ſen Molimina Libero-Phi loſophica, 
ejus cognitione (ni fallor ) ſatis nobis eluceſcere poteſt poſſibilitas actu- 
alis eju; exiſtentix. Deinde dicete mundum eſſe æternum vel infinitum 
actu, /cil, non autem in potentia eſt dicere Deum non eſſe? Vel ſic qi- 
cere mundum eſſe æternum, æternitate independente & indefectibili, eſt 
dicere Deum uon eſſe, non item æternum eſſe æternitate defectibili & 
dependentiam in ſuo ſinu fovente. An quid ergo bie abſurdi, O Hobbeſioe 
maſtiæx Mey ſane ena, At e eννά,ej. 


Yſteria adhunc proferunt Sleuſinia multis non reſe randa, qui ef- 
fetus mirandos, quos in mundo infcriori præter perennes gene- 
rationum & corruptionum gyros, cœleſtia corpora perenni vertigine Cir- 
cumacta procreant, ad occultas qualitates aly'um inſeitiæ referunt. Ea- 
dem eſt materia ccœleſtis & terreſtris, cum Cart. cont. Schal. Cœlique 
ſubſtantialia effluvia in meatulos inferiorum corporum immittuntur quo- 
tidie: Cœli dum moventur, omnia in iplis corpora contenta ſecum de- 
ferunt, t Planetas, & ad modum cujuſdam vorticis ſecum rapiunt; in- 
ter q ios eſt terra, quæ una cum materia cœleſti transfertur, cujus motus 
Sol eſt immobile centrum. Nec adverſatur hoc Scripturæ, quum hæc rerum 
eſſentias non deſcribit juxta earum naturas, ſed apparent iam in ſenſu no- 
ſtro. Planetæ per ſe non ſunt errantes, ſed ita nobis apparent propter ipſius 
terræ motum. Stellarum maculæ ſunt ſpuma quædam proveniens à par- 
ticulis ſtriatis valde agitatis & quaſi ebullientibus, ut Cart. art; 48. par. 
3. ſicuti videmus aquam igni admotam, denſam emittere ſpumam. Pla- 
netæ omnes lucem a Sole mutuant, in quantum radios ab eo mutuatos 
verſus oculos noſtros reflectunt: idem fit in terra conflata ex opacis cor- 
poribus Solis radios excipientibus, illoſque non minus valide in Lunam, 
quam hæc in Terram re flectentibus, eademque facie Incolis Orbis Luna- 
ris apparet Terra; qua Luna nobis, quam non ſolam, ſed & Venerem 
alioſque Planetas inhabitari probabile ducimus. Quales ſunt in Mundo 
Lunari Habitatores, num animz ſcil. humanz vehiculis atreis veſtitæ? 
An genii nobis inſervire deſtinati? An vero animalcula quzdam ejuſdem 
nobiſcum formæꝰ Quia nullum adhuc allocuti ſumus ab his nuntium, de- 
terminate non præſumimus: ejus Mappimonda denſa offert oppida, mon- 
teſque ope Teleſcopii a nobis perceptibiles; An ibidem reperiuntur do- 
Arinarum paleſtræ, quarum è pulvere magni prodiere Pancraſiaſtæ, et 
adhuc incertum. Commercium inter Lunares & Nos inſtituere, hic la- 
bor hoc opus erit ; ſacilius nos iter facienius nayigando per afrem. In 
puriſſimo 


- talis motus. 


turz., Moro eſt ſubſtantia immaterialis partes habens — 


Panſopbie Crierum, ſen Molimina Libert-Philoſaphica, 26 
puriſimo enim aere dati poteſt commode navale commercium, ut Men- 
dos, & ex} communi ſenſu ponde roſa hæe terra natat in liquido aere; 
imo in media acris regione. Sed facilior eſt navigatio ſi aer convertatur 
n aquas, quod fieri poteſt ſecundum 444ignan, cont. Vanbel applicando 
activa paſũi vis, imo dabitur & tune iter pedeſtte facillimum — lunam, 
eongelatis nimirum iſtis aquis five ſponte ſu1 ſive artis ope, imò ex aete 
fieri poſſe fontes perennes volunt nonnulli, ſicut ex terra aquæ extrahun- 
tur, & acr «lt terra tantum ſubtilior cum Care, Clanber. congeries ſcil. 
Particularum tetteſtrium tam tenuium & a ſe mutuo dis junctarum ut 
quibuſliber motibus globulorum ccœleſtium obſequantur: inſuper neceſ- 
le eſt graviret & ponderet, ut (art. Valerius de acre ponderando per dia- 
betem c. 6, p 10g. Item Bali. Sed omnium acuratius, Rob, Boyl, nature 
peritsſſimus. Pondus juxta Vanberlic om eſt gravitatis niſus vel impulſus, 
gravicas conſiſtit in propulſione corporum terrestrium a globulis ccele- 
ſtibus emiſlis & vorticaliter redeuntibus ac infra ſe deprementibus parti- 
culas corporum terreſtrium, Levitas conſiſtit in reee ſſione à centro ſui 
motus & cot potum quz illum impediunt potentiori deflexione. Hinc 
ſequitur juxta Cart. omnes terræ partes fi Solæ ſpetentur eſſe leves, 
polito nimirum quod omnia ſpatia circa terram nihil continerent quod 
motum aliorum aut impediret aut adjuvatet, & terra Circa axin ſuam, vol- 
veretur, omnes particulz hinc inde verſus cœ lum diſſilirent, uti dum 
turbo gyrat fi arena ſupra ipſum conjiciatur ſtatim ab eo recedit. In rare- 
ſactionis & condenſationis naturis explicandis inviz reperiuntur vora- 
gines, nos qudd Theſeio ducamur filo, rejeRis vacuitatulis rarefactio- 
nem cum Cart. cont. Schul. p. 42. ſtatuimus niſi diſjunctione m partium 
ortam a motu concitatiori, ingreſſumque novæ ſubſtant iæ cœleſtis in 
ſpatia ad ipſis relicta. Condenſationem vero earunde m particularum con- 
junctionem intimiorem ortam 4 motus diminutione; vel dic imus cum 
aliis condenſationem eſſe veram generationem novæ ſubſtantiz per mo- 
tum concitatiorem & condenſationem eſſe cotruptionem ob defectum 


VI. 
Raculum fuit merito olim valvis templi Delpbici præſi xum, 975 
ccrn, nullibi enim ſolennius delirabant veteres, quam in animæ na- 
tura 7 alii volunt eam eſſe totam in toto, & totam in qualibet 
parte, at ſi ſic cut non & ubique non video, adeoque & divinæ ſit na- 


_ 


-. 


——ů— — 


—— — — — — — 
26 Panſophte cribrom, fon Molimind Liber.-Philoſophica.. | 
indiſterpibiles; at hoc erudiri laboramus, quum quantitas adeoq; Nateria 
conſiſtat formaliter, x quoad conceptum diffartentialem, in extentione 
partium ; reliquum deſcriptionis non incongraum judicamus, fed in cre- 
atis aduſivum & catachreſticum ducimus ſpiritus titulum; utcurque anty 
mam «fe immorttlem de ſide eſt, ut Sat. de Im. an. quod ſufficit ad fi- 
dem noſtram de beatitudine conſi quenda, confi mandam. Sacre item 
literæ, c. 8. v. 1. Gen, & Pro. iy. 22. materiam ſubtiliorem & inſenſibi- 
lem appellant Spiiitum: incotporeæ ergo in homine ſubſtantiæ, clatiſſi- 
mi charactares non ſunt operationes, quibus ſenſationes 1 Phan- 
taſmata corrigit, ſupra ſeipſum reflectit, hæ etenim canibus aliiſq; bru- 
tis comperunt, in quibus ſpiritum ſtatuere, non videtur minus abſurdum, 
quam homini in rigore illum denegare. centrale anime domicilium nec 
eſt cerebrum, ncc cor, nec Cart. glandula pinealis, ſed cum Vanbel in 
orificio ſtomachi tanquam in Palzſtra reſidet, ita ut reliquæ e jus partes 
ſint per totum corpus diffuſæ adinſtar radiorum Solis per totum orbem 
ab ejus centro emiſſorum. à vi Plaſtica partium animæ fiunt naturalis re- 
ſpiratio Syſtole & Diaſtole cordis cum Moro, que ſunt cauſa circulationis 
ſanguinis, morus /cs/. quo tora e jus moles ex arteriis in vænas, & ex væ- 
nis per cor in arter ias viciſſim tranſeundo circulum conficit. Sangui fica- 
tionis fons non eſt hepar ſed cor, præcipuum concoctionis inſtrumentum 
non eſt calor nativus ( nec enim bune nee humidum radicale admittimus) 
Sed acer quidam Suecus cum certo quodam motu alimentum corrodens, 
qui a corde per certas arterias proditur in ventriculum, non vero ex lie- 
ne in eundem per vaſa brevia regurgitante, ut communis fert ſententia. 
P akguetus cum Bornio Philogaſſendio, animalis ſectiont m inſtituens, 
rara fœlicitate pepercit receptaculo illi lumbis impoſito, cujus ope du- 
ctum chyliferum dorſo adrepentem detexit , (quo viſo fertur Malen 
non amplius gubiraſſe quin circulatio ſanguinis fieret juxta Herves de- 
monſtrationes) & vænas lacteas aſellianas chylum exutgere , chylumq; 
guttatim in vænas ſubelavias decidere, ſanguines maſſæ permiſcendum. 
Labellis arct iſſime compactis exoſculamur venuſtatem curationis Me- 
chenieæ morborum plut ium, Solers enim experientia pro certo comperit 
fœl ĩcem fieri procurationem, j vomitivum| ſumendo vzna aperta in al- 
terutro brachiorum, in eam nempe immiſſo quodam pulvere vel liquo- 
re chymico pro diverſa morbi natura. ut & transfundende Taoguinem de 


viriſcente animali in aliud langueſcens quod proinde priſtinum recupe- 
rat vigorem. Num autem tranſmutatione hac ſauguinis mutetur tem- 
; perameutum 


Panſophle Cribrum, fin Motimins Libero.Philoſoghic 7 
peramentum de melancholico eil. in ſanguineum, vel contra ? de eidat 
opponens. * . L264 
VII, 
D Oleaſtro non certant qui dimicant pro ſenſuum numero mod iſque 
quibus hi flant, Mandrabuli eaim ad morem ſactus eſt ind ies hotum 
proceſſus. Omnes ſenſuum adus cum Cart. con. Schul. Sunt mentis 
cognitiones per quas percipit objectorum externorum meras figuras, 
magnitudines, realemque cor porum motum ut recte Yanber. qui ſtatuit 
actus ſentiendi item & intelligendi contactibus corporeis expediri; pro 
motuum figurarumque &c. var ĩietate & nerv orum ſenſotiorum div erſi- 
tate qui motus illos in mentem deferunt, variantur ſenſationes. Quas op- 
time definit Vanber. p. 661,67, & 68, An in ſentiendo referuntur ob- 
jectorum ſimulachra, ut Atomiſtæ ? An unicus fit tantum ſenſus exter- 
nus, an ſex cum Scaleger. 236. An licet addere ſeptimum ſtomachi ſcil. 
ſenſum in æquilibrio relinquimus. Lux, odor, Sapor, ſonus qualitates 
non ſunt, ſed corpuſcula tactù perceptibilia, campana non ſonar (ed ner- 
vorum capillamenta, Pomum odoratum non eſt, nec mel dulce, vel li 
volueris cum Heraci. eſt & dulce & amarum, ignis non eſt calidus, aqua 
noneſt frigida, nix non albert, Corvus non eſt niger, cæcus de — 
ribus optime judicabit, ut tradit clariſſ. Roberts Boyl. de Bata vo quo- 
dam à ſecundo infantiz anno plane cæco, tincturæ vai ictatem ſolo tactu 
per aſpetitatem vel planitiem, denſitatem & rarictate m &c. diſcernente, 
color cum eodem tractatu de color: aliiſq; recentionbus eſt lux tantum 
modificata & re bus nox abſtulit atra colores: nulla itaq; noctu eſt perfeRa . 
pulchritudo (quæ eſt div ini vultus ſplendor in rebus creatis amantes ſtu- 
peſcere compellens) fed remanet quidem juſta toroſi corpot is ptopoitio 
licet deſunt color is ſuavitas & cutis nitida. Lux Digboas eſt ectpus, {cd 
Eques clariſſimus vix paravit locum quo coilocetur novus hic hoſpes, an 
foras ſlandumꝰ O miſera ſors ! Datur & umbris locus, ipſa lux exclu- 
ditur: griphum hunc exuit — — Phenomena lucis per 
corporuin preſſionem, ille enim motus ſolins legibus, id omne quod cæ - 
cutiens Antiquitas tentarat incaſſum, e xpedivit penitus : Orienti ſeili- 
cet Phœbo protinus jubar exilit, reſilitque dicto celerins, dum pronus 
almæ Thetidos in ſinum ruit, & tot ignium volumina è planetæunius viſ- - 
ceribus per motum effemduntur ac in Parent is uterum revertuntur & de- 
nuo relambuntur. Calor eff motus ut Feral. expanſion; ſurſum alternati- - 
, perpotus trepidans van fognis. ſed incizarms.. Frigus e ſt morus huic- 
eontrarius. D T HEO»- 


28 Tanſophie Cribrum, ſes Molimins Libero-Philoſophice, 


SSSESESTEEREILELT TIENES | 
Theoremata om, : 


SPI CILEGIUM I. 


XZ Atzologi Metaphyſici ex Æolio carcere luctantes, Jeſuiticog 
WY 4 { flatus, immittere auſi, pro Metaphyſica germana, (quam ſci- 
x cnciz archiceRovice inſignibus decorat dorica ſapientum har- 
monia) aranearum tc'as, ex vertiginoſis cerebri ſui notio- 
nibus contextas, exhibuere; & nemo futiliter magis quam Cart. cujus 
primum cognitum ( cui etiam acceſſit Hierboord diſp. 28.) eft ego cogito 
ergo ſum; nam dum hoc ait, vel ſeipſum vel aliquid aliud cogitat, ſed 
amnia reputavit ſalſa ergo & iſta cogitatio eſt falſa, adeoque omnes con- 
ſequentiz ex hoc falfo cognito deductæ, erunt fallz, Deinde non eſt pri- 
mum cum ſupponat, idem ſimul eſſe & non eſſe; quod ut plurimum eſt ve. 
rum, ſæpe tamen falſum quodcunque eſt, hoc ipto quod eſt, non eſt; & 
quod non eſt, hoc ipſo eſt, Hallucinatur vero quicunq; contendit Cert, 
hbi contradicere, dnm ait, Ego cogito ergo ſum, eſſe pr imum cognitum - 
Ant rem nullam prius exiſtere mihi certum eſt , quam Dei exiſtentia 
demonſtrata fuerit, nam ſenſus ejus eſt, prius illud cognitum eſſe ſimpli- 
citer primum, & omnium omnino cert . ſſimum, poſterius autem eſſe pri- 
mum omnium quæ extra me ſunt, & quorum idez cam propria exiſten- 
tia non identificanrur, Primum intellectus humani cognitum deter- 
minatum, nullum eſſe putavit Zimara: Ego primum cognitum arbi- 
trarium eſſe, & 2 libera cognoſcentis electione dependere, judico; res 
enim non habent ex ſe, rationem objecti primi vel ſecundi; materialis 
vel formalis, licet habeant objicibilicatem illis intrinſecam. Principia 
lumine naturz nota ſciri fatemur, per irradiationem quandam idealem 
à Deo creante impreſſam; ex idea tamen iſta Carteſian} minime de duci- 
tur, exiſtentia Dei ne vel poſſibilis, multo minus neceſſaria & æterna; 
quum ſæpius ex ipſo Cart, poſſumus habere Ideas non entium, ut Schul. 
Peus eſt omniſcius, ejuſque omnis ſcientia eſt viſionis, ſive ſit rei futuræ, 
ſive mere poſſibilis. Scientia in Deo intellectum eſſe non concludit, uti 
nec libertas voluntatem, ut Bax. Auguſtus ille veritatis Hyperaſpiſtes 
niſi 


Panſophie Cribram, ſeu Molimina Libero-Philoſophice. 29 
niſi per 41/9gx7+17euay quomodo ei in Scriptura tribuuntur paſſioves,quos 
ad effectus /ſeil. non quoad aff:Rus, ut loquuntur Theologi, Dei vero na: 
tua Oſtreaceo & infantili noſtro ingeniolo metienda non eſt, impro- 
pr ĩum itaque eſt licet commune, 2 intelligendo & volendo vivere. 
J. 

A nfractuoſum naturz divinz pelagus, finitz noſtræ potenttiolæ navi- 

gio, abſque fulgido fide Jubarc, eſt omnino impervium,quoſdam 
tamen bivios, ex tam turbido oceano deducemus rivulos. D. O. Ac. 
Eſt immenſus, immortalis, & immaterialis, maligne nonnullus hic, ſuo 
more, affingit Hobbeſio, quod ille corpus deo tribueret: quum diſertis 
verbis ait, ca. 8. p. 1. de corp. (quem libellum manibus Pratevs acci- 
piens, eſt, inquit, mole parvus, verum totus, ut opinor, medulla ſcatet) 
corpus locum implet, eſt q; pars univerſi, & p. 190 iſta non dicuntur 
de deo honorifice, Deus enim creavit mundum, adeoque non eſt ejus 
pars, nec locum implet, ſed eſt ubique quod corporirepugnat. Nec ſibi 
contradicit Hob. ( Juret quantum voluerit petulantior nonnullus) dum 
Levia · p. 34. Aſſerit omnia in univerſo corpora eſſe, & ſubſtantiam & 
corpus, eſſe diſtincta tantum nomina, loquitur enim de ſolis entibus 
creatis vultque tantum ſpiritus creatos, non univerſaliter omnem (piri- 
tum, implicantiam involvere : & probabile 4dmodam eſt ſpiritum, eſſe 
incommunicabile Dei attributum, realiter idem cum ejus ubiquitate, & 
dictu difficile eſt, quomodo creaturx competat, eſſe in loco definitive, 
nec ab eo dircumſcribi:ſed ratum habetur eorum ſuffragio, qui inter Or- 
ei cancros, hærent, cum omni ſuperſtitionum choragio, Angelos eſſe ſub- 
ſtantias complete ſpirituales, qui tamen, ut Aammer; & Niphw non 
ſunt ſimplicis naturæ, ſed vera compoſita Phyſica, ex materia gracili & 
ætherea, ſed non activa tanquam corpore organico & ſubſtantia activa, 
(que catachreſtice ſpiritus dicitur) ranquam forma & anima Organici 
iſtius vehiculi informativa, quæ prædita eſt vi movendi, contrahendi,di- 
jatandil & penetrandi organum. Figura horum vehiculorum eſt arbi- 
triaria; nam ut fortior imaginatio, vibices tenello corpori imprimat, 
ita Angeli quam liber figuram pro eorum beneplacito, ope virtutis plaſti- 
cx,animz mundi ut H. Mor. p. 3 97.de im. an. Vehiculis ſais imprimunt. 
Aſſerit Baxt. p. 365. de im. an. non repugnareſpiritum poſſe ſpiritum 
generare, adeoque licet angeli ſpititus eſſent, tamen generarent: At vis 
procreativa videtur multo conſequentius illis tribui juxta noſtram ſen. 


tentiam de eorum materialitate & compoſitione; ita ut cum W : & 
auſt. 


RAND ABW — 2 — — 


30 Fmſaphio Crilram, ſus Malimius Liberd-Philoſophica. . 
He et — — — At oeculatiſimi natura 
àmanuenſes, in horum cognitione — talpis eæciores nou rata 
de præhenduntur; probabileque videtur eorum cognitionem eodem mgdo 
fieri quo fit humane, reactione ſeiz. & repercuſſione cot puſculorum ab 
objectis promanantium, & organulavirtut is perceptive percut ĩientium: 
feinvicem & nos vident; nos vero non ita illos, quia non valemus for- 
mare, talia inſtrumenta, quibus percipiamus, qualia poſſunt illi ;ſeinvi- 
cem audiunt, & alloquantur per ſigna vocalia ; non improbabile eſt 
eos inter ſe diſtingui per officia in ordine ad homines, aliaq; ſublunaria, 
quum Deus his utitur tanquam inſtrumentis, in ſus concurſu cum aliis 
creataris, Certum eſt dare ſpectra, ne tamen hinc inferas ſpitituum ex- 
iſtentiam quum materia ztherea ad hoc peragendum fi:iciat. Plur ima 
quæ vulgo Dæmonum habentur opera, poſſe ab hominibus perpetrati, 
quid vetat: eadem enim cognitione poſſunt pol lere, & activa paſſi vis 
applicate. Negat Hebbeſ corpus poſſe interire, & quid ad R bomb] 
eſt, quod blatt rat infrunitus Sciolus: Hebbeſws inquit, eſt corpus, ſed 
pote ſt ille intefice, ergo et corpus, quum Hobb: ſenſus (it, corpus, non 
poſſe interire, ratione inttinſici alicujus principii corrupt ionis, quod ad 
mittunt hodie plurimi moderni magni Nominis, at nur quam negavit cor- 
pus poſſe inter ire; per denegationem concutſus Dei, & ſic, (ni fallor,) 
inte ritet ſpiritus impugnantis. 


FFF rf Fray 


Vindemiola -wexwm Floſculor um, 
e Peripati Floretis. 


Qs Hilopelenmi, . Campigeni Jeſnite, hiberas ſectitantes naui a, 
130 we w/e ſuiſſe, operoſo hoc ſt abilimius; ut ejua clypee, Aebillea 

run arma, lanceeg, ſylegiſtica aciam, obtunderem, 227 
ont piacule pro ; bus Lopodedalis (queis cords eſt 
3 velitars) ſub problematum nut vaciliare, ian a d, 

#h/cquentia propine? 1. An dor ign Ariſtotelicum ſit catholica fide am- 
PloGendam, an juramonto F hilaſophico nenuondam p 2. An Logica ſit ſci- 


% 
* 
. 


| 


, ars, nentra, an #744, ? 3, Num ſit pure ſpeculative, pure pract ic 


os & SS = af aa. 20 _ÞScn Sn Bras ei 5 


Cow + = © 


— 


an HIrad,? 4. Num ular fit intel dn ative praflicas? g. Au aljeiu Le. 
gice — wed ſeiends formate: ? 6. Num aus ſolins uolunt atis, an jolin 
intellects, an ſolins imaginationis? 7. An — ens & uten n 
wy & idem babits ? 8, An diftinflis com ſtat formaliter in poſitiva, an 
in negative? g. Nam grad Metaphyſicirealiter, an ratione tautum ds. 
Vin guantur ab invicem? Io. Num dentur praciſoene; objedlivaꝰ u. Nam den- 
tur Idea Platonice? 11, An repugnet dari univerſale? 13. An conceptug 
& voces tantum, font nniverſales ? 14. An woluntas tantum ſit univerſalig 
activa, an imaginatio? 15. Num predicebilitas fit de eſſentia univerſelia 
16, An Petrus ſit homo tant um per intelleinm? 17, Nam nun tantum 
fit predicabile, an duo, an tria, an ſex, an Detodonarius numertu fit admice 
tendus ? 18, An nilum detur predicabile eſſentiale? 19. An ulle detur 
ſpecies atoma in ſubſtantiir ? 20. An detur ent, quad nec fit ſubſtantia nes 
accident ? 21. An detur ent, quod nec fit Creatum, nec inereatum d 22. An 
ens fit anivocum. equivocum, an analogum reſpeda inferiorum ? 23. Num 
detur ens, quod nec fit animal, nec non animal ? 24. Num nulu fit pre. 
dicamentorum numerns, andecas Ariſtotelica fit admittenda? 25. Ne 
concepts formalis ſab ſtantiæ fit, quod primo intenditur 4 au, an quod 
von dependeat a ſubjeſto inhefionts ? 26. An poſſit accident migrare de ſub. 
jede in ſnbjeflumy 27, Num Petrus fit Pater tantum, per alas inte(- 
Acud 28. Num dentur relationes predicamentalet, an tranſcendentg- 
ler? 29. An relatio indentificetur ſoli {undemente? 30. As ſit quid 46 
gregatnm? 31. Num quantitas conſiſtat formaliter in impenetrabilita- 
$6? 33. Alla detur oppoſutio contradiſt ria ſimplex? 34. An hac ſit 
eminum oppoſitionum minima? 35. An inter contradictoria detur modi- 
wm? 36. Num aves proferant veces concept uum fignificativas? 3 7. Num 
enn propaſitio vere fit aterna veritatuꝰ? 38. An Premiſe concurrant ad 
Conclufionem effellive? 39. Num conclufio dedufla ex una pramiſſa na- 
tnrali, & alia ſupernaturali, fit naturali, an ſupernatural? 40: An 
bie /yllegiſmus veram concluſionem iuferat, omuis ſubſtantia oft animal, 
homo ef ſubſlantia,ergo homo eft animal > 41. Num detur quart mon- 
te 4 er Nom ſcientia & epinio differant tantum gradualiter, c. 
an opinie poſſit tranſire in ſcientiam ? 43. An idem numero adtuu poſſit eſſe 


ſcientia , fides, opinio, e error ꝰ 44. Anobjetuw arbica fint aims intal- 


lectu, voluntaths, an nentrims? 45 « Num ejus genus fit prudentia anſci- 
entia? 46, An poſſit veluntas appetere bonum, quad nec fit honeſtum, Ju- 
exndum nec utile? 47, An ignoti detur cupido ? 48. Num pf = 


— — oe 4 — — 


11 PROBLEMATA. 


vas appetere m.lum ? 49. An ei ſit politiaplatonicad 50. An fallci» 
tas noſtra formal conſiſt at in ſola Dei viſone? 5 1. An viſioilla ſit actas 
ipſiu intellefirg creats, lumiue gloria illaſtrati; an vero increata Dei vi- 
Jo, intellefIui creato ſupernaturaliter wnita? 52, An felicitas conſi fat 
formaliter in ſilo amore, an in aggregato ex viſione & amore imad 53. 
An amans in amoris paroxy ſmo,fit Athens & Demens? 54. Num virtues 
omnes morules ſedem habeant in voluntate ? 55. Num contmentia in qui- 
— pectatum d 55, An qui-wxorems unam de facto habet & aliam 
e jure fitbigamus ? 57. An conſuctudo in le gem redacta deſinat eſſe con- 
©\- Fuetudo ? 58. Num volents poſſit fiers injuria? 59. Num inculpabiliter 
5 poſi wit velle aliquid contra Dei voluntatem > 60. An prima regula mo- 
um 7 beneplacitum Dei, an internum p̃udicii lumen à paſſionibus liberum \ 
J l. Num det ur actus humans in individuo, indifferentꝰ 62, Num formalis 
ratio peccati conſiſtat in poſitivo? 63. An voluntas ſequatur ultimum intel 
lectus Judicium pratticum ꝰ 64. An voluntas ſit potentia non cecat Num 
omne voluntarium ſit liber um ? 65. An tria (int principia corporis naturaly, 
an quatuor; an quindg, &c? 66. An materia poſſit exiſtere naturaliter de- 
nudata omni forma? 67 Num materia apperat equaliter omnes formas d 
68. Num materia fit generabilis & corruptibilis ? 69. An ſit diſtinfta ab 
elements: 70. An prater animam rationalem, dentur alia forme ſnb- 
ſtantiales, an (ufficiat primarum qualitatum craſit Galenica? 71, Num 
canſa fit prineipium communicans eſſe ret > 72. An detur de facto creatura 
tanta facilitate potent creare, quanta formam materialem educere? 72. 
Num artis ope poſſi produci animalia ſermocinalia ? 74. An motus ſt 
mut atio ſucceſſiva? 75. Num omnit matus fit naturalis > 76, Num mms 
ft violentus ? 7. Num & naturalis & violent ut, an nec naturalts nec 
violentus > 78. du emnis motus fit ſucceſſivus? 79. 4nomnu ſit inſtanta- 
neus ꝰ 80, An & ſucceſſivns & inſtantaneus d 81, Num ullum detur ens 
per accidens? $2, An accidentale tantum fit diſcrimen inter opera natu- 
re & artis? 83. An ulla ratione conſtet dari motum ? 84. An motus gra- 
vium ſurſum, & levium deorſum ſit naturalis?. 85. An ulum detur con- 
tinuum Phſcam 86. An conſtet ex 8 87. 
An ſufficiat ala muſca ad te gendos mille mundos &. acicula cnſpie ad ceſ- 
dem ſapportandoi p gg. As detur creatura alu inſinitæ per fectioni- ? go. 
An ems finitum ſit infinitum, & an in qualibet parte finiti ſint infinities 
infinita ? gi. An is infinito howinum non fint plures capilli quam homines ? 
94: An pars fe ma jer ſus toto? An poſſit res eſſe ena 93+ An poſſit 
re# 


* 


N 0 0 ere ge yk 18 | 
PROBZLEM ATA IRE 
9 2 & nunquam eſſe? 9. An mundas yoſſit afſe ah aterus tas ml 1 
res ſucceſſivas quam permauentesꝰ g5. An lapides generentꝰ 96. Jn ulla | 
detur generatio Atiſtotelica? 97. An detur generatia.ex. pntri? 98. 4 
ſol ſit ' quay flamma radios corporeos emittens, e nomo pabulo reſtei- 
endut? gg. an ſydera ſint agentia libera? 100. An Sol non Inceat ? 101. An 
Celi rapiditate motus conſenſum muſicum edant ? 102. A rariſallas & 
condenſatio fiant per penetrationem & expenetrationem corporunms, aue 
meet neee 103. Anpoſſit idem ag ere in ſeipſum t Tok, Alt 
ullus detur ignis? 105. An fit bumidus? 106. Num quod libet fit 
per vires magneticas terrge? 108. Num detur [enſus in magnets, & per 
catenulas ferrum trabatꝰ 109 Num oderes nutriunt ? 110. An dau- 
pharmacum immortalitatis, quo impediatur atrophia ſenilit? Iii, Anin« 
telleftus poſſit intelligere, per intelleftionem ab extrinſico produtam & in« 
fuſam? 112, An anima ſit tota in toto, & tota inqualibet parte, an ex 
traduce? 113. An in ente pure poſſibili detur potentia obedientiali; ad quod 
libet, ut Petrus poſſit unico hauſtuſ areanum ebibere 2 114. dn idem poſſit 
eſſe cauſa ſuiipſius. 


Ancidæ hæ Velitationes intumuere, ultra 
quod fert conſuetudo, plurima licet non 
propoſuerim, quæ avebat auimus, morem ge- 
rens, eorum votis, quorum nutu mover, 


—— — ww 


4% %%% %%% %%% %%%. %%% „%%% 
- | FINIS. a 
eee eee 000000000 


