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Frabados en boj por Paris, Martin, Carretero y Pannemaker {Sa ees 
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BARCELONA. 
BIBLIOTECA «ARTE Y LETRAS». 


a cAdministracion : Ausias March, 95+ 


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Se 1881. , 


| UNIVERSITY OF ARIZONA LIBRARY 


BARCELONA, 


TIPO-LIT, DE C, VERDAGUER. 


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VICENTE ESPINEL Y SU OBRA. 
L. 


A nueva edicion de las Relaciones de la vida del escudero 

Marcos de Obregon, del maestro VicENTE ESPINEL, que, 

: ilustrada por el lapiz de Pellicer y el buril de Paris, Mar- 
tin, Carretero y Pannemaker, ofrece hoy al publico curioso la 
empresa que saca 4 luz en Barcelona la Biblioteca apellidada 
ARTE Y LETRAS, Ocupa el numero onceno en el orden cronol6gi- 
co de las que de esta obra, tambien inmortal espanola, se han 
hecho hasta ahora en castellano , desde los felices dias de su in- 
genioso autor. La primera, la mas clasica de todas por el lujo y 
tono de sus formas tipograficas , fué la de Juan de la Cuesta, da- 
da en Madrid 4 laestampa 4 principios de 1618. Es libro tan 
perfecto que ni una sola errata halla en sus paginas el mas pro- 


_lijo corrector. Juan de la Cuesta, al final de la Segunda parte de 


las comedias , de Lope de Vega Carpio, publicada en el mismo 
ano, y en notarelativa al auto del Consejo de Castilla, prohibien- 
do introducir en el reino las ediciones fraudulentas de los libros 
castellanos que, al punto que en Madrid aparecian, eran reimpre- 
sos en la capital de Cataluna, en la de Aragon y aun en Navarra, 
hizo constar que por esta sola licencia habia dado al autor cien 
escudos de oro: precio por aquel tiempo desconocido para una 
obra de imaginacion. El acuerdo del Consejo no evit6 que en el 
mismo ano se hicieran en Barcelona otras dos ediciones del 
libro de autor a la sazon tan famoso ; las de Jerdnimo Margarit y 
Sebastian de Cormellas: patentizando del mismo modo Ja inmen- 
sa reputacion literaria que Esprnet disfrutaba por Europa la 


traduccion francesa que Vital de Audiguier , senor de la Menor, 


en Rovergue, se apresur6 4 arrojar en Paris 4 las prensas de 
Petitpas , el mismo ano de 1618, segun Brunet(1). No termin6 
el siglo xvu sin otras dos distintas ediciones castellanas: la 
cuarta, que Pedro Gomez de Pastrana costeo en Sevilla en 1641, 
y la quinta, dedicada en Madrid por el impresor Gregorio Ro- 
driguez, en 1657, al Sr. D. Juan Bautista Berardo , Tesorero ge- 
neral del Real Consejo de las Indias. 


(1) «Manuel du libraire et del amateur de livres :» ed. de 1861. — Tom, ij. — fol. 1062. 


* 


Marcos de Obregon, sino recordo haber oido 4 su padre - 


-edad todos los nifos llevaban este libro a las escuelas (1). Co 


-truccion, con todo ni las tiradas por aquel tiempo eran tan 


Rivera Valenzuela en los Didlogos de memorias eru 
la historia de Ronda, no s6lo.manifest6 que en su conce 
habian agotado ya hasta su tiempo doce ediciones espan 1. 


tolomé, cuya vida corrié de 1685 4 1746, que en su pr 


fieso no haber sido tan feliz como el autor referidoenelnume- 
roso hallazgo de tan profusas ediciones; y aunque 4 la segunda se 
parte de lo que Rivera afirma, conspira 4 dar cierta probabilidad 
de certeza la circunstancia de ser muchos los ejemplares anti- 
guos, principalmente de la edicion de Juan de la Cuesta, cncon-— 
trados con rotulos manuscritos que acreditan haber pertenecido — 
a personas que al poscerlos se hallaban recibiendo alguna ins- — 


abundantes , ni las ediciones tan repetidas, que se brindasen 4 
aceptar lo propuesto por Rivera Valenzuela como articulo de fé. 
En la Biblioteca Nacional de Madrid consta un ejemplar que, 
despues de haber pertenecido 4 Jerénimo de Salazar en ei si- | 
glo xvi, era en 29 de noviembre de 1743 propiedad de Enrique 
Ruiz, paje de S. M. Otro que posee en su rica coleccion el librero 
Murillo , en esta corte, lleva tambien el reclamo manuscrito de 
su dueno, del mismo oficio que el anterior. No obstante man- | 
téngome en mi opinion, en lacual me corrobora el hecho de que 
durante todo el siglo xvim, el Marcos de Obregon no fué reim- 
preso sino una sola vez , en Madrid, en 1744 (2). ; 
Desde la séptima edicion inclusive, todas las restantes son del 
presente siglo. Abrié la marcha en 1804 la salida en Madrid de 
las oficinas de D. Mateo Repullés , cuando con motivo de las Ob- 
servaciones sobre el Gil Blas presentadas 4 la Academia francesa 
por el espanol Llorente (3), discutiése con cierto calor por toda 
Europa y aun por el lado de la América del Norte (4) acerca de 
la originalidad de la obra de Mr. Lesage y de los plagios hechos ~ 
por el escritor transpirendico 4 las de ESPINEL. Sobre esta edi- 
cion, que circulé mucho por aquel tiempo, se empeno el Sar- 
gento Mayor Algernon Langton en su traduccion inglesa, pu-_ 
blicada en Londres en 1816 (5), y el erudito Ludwig Tieck en 
la alemana, que aparecié en Breslau en 1827 (6). La octava es- 
panola es lade 18513 y esta contenidaen el tomo XVIII de la Bz- 
blioteca de Autores Espanoles de D. Manuel Rivadeneyra, ha- 
biendo sido en é1 coleccionada por el diligente académico D. Ca- 
yetano Rosell juntamente con el Quzjote de Avellaneda, El Es- 


, 


(4) Cuaderno iij. — pag. 24. 

(2) Carece esta edicion del nombre del impresor. 

(3) «Observation; critigues sur le roman de Gil Blas de Santillana : on y fait voir que Gil © 
Blas nest pas un onvrage originale. mais un demembrement des Aventures du Bachiller de 
Salamanque , ms. espagnol inédite. » — Paris’: imp. de Moreau, | 

(4) H. A. Everer: « North-American Review :» ( oct. 1827) — «Essais de critique et mé— 
lange.» Buston : 4843, 

(5) No he polido hacerme de ejemplar ninguno de esta traduccion, de que damian 
noticia TICKNOR « History of spanish Litteratnrey y «The Encyclopedia britannica ». edicion 
de ApAmM AND Cu, Buak, de Edimburgo : aiio de 1875. — Vol. viij. — pag, 548. 

(6) «Leben und begebenheiten des Escudero Yarcos de Obregon : Oder Autobiographie des 
$panischen Dichters Vicente Espinel: aus dem Spanischen zum erstenmale in das Deutsche 
tihertragen und mit Anmerkungen unl einer \orrede begleitet y n Ludwig Tieck. » — Bres- ’ 
Jau im Verlage bei Josef Max und Komp. 1827. = 


‘ortuna varia del soldado Pindaro, de Céspe- 
Los tres maridos burlados, de Tirso de Molina, y_ 

ha-lador, de Jeronimo de Alcala. Finalmente los fies 
de las Obras, en prosa, festivas y satiricas de los mas. a ey 
ninentes ingenios espanoles, publicaron en las maquinas de Shae. 
arciso Ramirez, en een | I sl otra vez mas la produc- 


cion de VICENTE EspIneL, y dun otra ultimamente en Madrid, en 

1868, la empresa de la Biblioteca es ygida, titulada Tesoro de 

autores espanoles, con prélogo y biografia de D. Juan Cuesta 

_ Ckerner. — Tales son las diez ediciones espanolas de las Relacio- 
nes d2 la vida del escudero Marcos de Obregon, y aun las tres ex= 

0 tranjeras , que conozco y preceden a la actual. Ce age 


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Los elogios de este libro han sido siempre idénticos; pues —~ 
cuantos antes y despues, y dentro y fuerade Espana, se han ~ ri 
= ocupado de él, le han reconocido una misma importancia en 52 os 
% nuestra bella literatura del siglo de oro bajo el cetro de los Aus- a 
_ trias. Los primeros en encomiarlo fueron los contempordaneos ‘ 
del autor, aunque el Marcos de Obregon fué de las pocas pro- ees 
ducciones literarias que se dieron 4 luz en el siglo xvir sin pre- “ 
___-cedencias de versos laudatorios, como entonces estaba al uso, 
_ Sin duda para que los prosélitos de ultratumba que aun dos ‘ 
__ anos despues de su muerte conservara Cervantes, —elcualse © 
a habia mofado en las entradas del Quzote de aquella obsequiosa 
+s costumbre de la amistad 6 de la admiracion, —viesen que la 
Es obra de Esprnev bastabase 4 si misma para su propio crédito. 
No obstante, al censurarla de oficio, si el abad de San Bernardo, 
observando que tenia doctrina moral y pintaba con deleite, au- 
guraba seria libro de mucho provecho y gusto, y el vicario y 
doctor D. Diego Gutierre de Cetina se extasiaba con su mucha 
moralidad y entretenimiento, Fray Hortensio Félix Paravicino, 
que tambien la gradu6 por orden del Consejo, no titubeé en de- 
- __ clarar explicitamente que «de los libros de este género, que pa- 
«rece de entretenimiento comun, el Marcos de Obregon, es el 
> «que con mas razon debe ser impreso, por tener el provecho 
a «tan cerca del deleite , que sin perjudicar ensena y sin divertir 
«entretiene. » En cuanto al estilo, lainvencion, el gusto de las 
: cosas y la moralidad que deduce de ellas, el reverendo fraile 
‘ trinitario calzado, natural de Madrid, aunque hijo del milanés 
D. Mucio, tesorero general de aquel Estado, entendia argiir 
bien la pluma que los habia escrito « tan justarnente celebrada 
en todas las naciones.» Por ultimo el padre maestro Paravicino 
concluia diciendo: «A mi, 4lo menos, de los libros de este ar- 
«gumento me parece la mejor cosa que nuestra lengua ten- 
«dra.» (1 
Bien “oe en el Indice expurgatorio de 1667 se mandase tachar 
y se tachara, en efecto, un breve pasaje perteneciente 4 la Re- 
a 


cion tercera, Descanso quince, del Marcos de Obregon (2), la 


(1) Aprobaciones 4 la edicion de Juan de li Cuesta: Madrid: 1618. 
(2) D.ce asi lo muandado tachar ; — « Peguseme un clerigo de un pueblecilo de por alli 
«cerca, y yendo caminando iba rezando sus horas en voz que le pudieran oir los alcornogues 


Iv 


persevero conforme durante todo el siglo xvir. En ella insistio, 


_ entre otros, el canonigo magistral de la santa Iglesia de Barce- 


lona D. Luis Pujol, cuando el obispo de aquella didcesis, D. Luis 
Sanz, le dio comision de examinarla de nuevo para, las reimpre- 
siones de Margarit y de Cormellas. A Pujol parecié este libro 
«lleno de mucha gravedad de sentencias, con apacibles cuentos 
«para un honesto y provechoso entretenimiento.» La escrupu- 
losa estrechez de miras dela comision eclesiastica encargada del 
Indice expurgatorio nos es hoy bien conocida, y 4 ningun autor 
ha danado 4 ja larga el peso de sus censuras. A Miguel de Cer- 
vantes se le mando borrar'del capitulo XXXVI de la segunda 


parte del Qudjote, la sencilla proposicion de que «las obras de 


caridad que se hacen flojamente, no tienen mérito, nt valen nada.» 
En el Indice de 1667 aparecen prohibidas las ediciones del La- 
zarillo de Tormes, anteriores 4 1573, la Letanta Moral de An- 


-drés de Claramonte, la Carcel de amor de Diego de San Pedro, 


todas las obras de Fernan Perez de la Oliva, la traduccion cas- 
tellana de los Triunfos de Petrarca, toda la edicion de la Hzsto- 
ria Pontificial de Gonzalo de Illescas, hecha en 1573, el libro 
de la Veneracion de Miser Gaspar Gil Polo, las novelas de Bo- 
eaccio, el tratado manuscrito del P. Juan de Mariana titulado 
De regimine societalis, el Ramillete de flores divinas de Fray Pe- 
dro de Padilla y otras obras semejantes; 4 mas del inmenso ca- 
talogo de las que se acord6 cercenar. Por ultimo en el ejemplar 
de las Rimas de EspiInEL,, que, habiendo pertenecido al erudito 
Bolh de Faber, posey6 la Biblioteca Nacional de Madrid, donde 
fué por mf examinado hacia 1865 , y que ha desaparecido des- 
pues, se encontraba al f6l. 105 una nota manuscrita, letra de 
ultimos del siglo xv1, en que 4 la cabeza de la epistola al mar- 
qués de Penafiel, se leia: « Vedado por la Inqutsicion y descomu- 
nion & quien lo leyere.» —Y sin embargo, examinada aquella 
poesia, nada se encuentra en ella, como no se encuentra nada en 
el pasaje del Obregon que fué tachado, que repugne 4 la reli- 
gion, y 4las costumbres , ni que veje la fama del poeta. 

El editor anonimo del Marcos de Obregon, en 1804, se pro- 
puso un doble objeto con la reproduccion que llev6 4 cabo, pro- 
curando a la vez refrigerar en nuestro publico la aficion y el 
gusto hacia las obras de lo que podemos llamar en la literatura 
espanola nuestra antigiiedad clasica. Nuestra literatura venia 
estando plagada, desde hacia un siglo, de traducciones france- 
sas. Volver por los fueros del idioma patrio, tan humillado y 


«y robles : de suerte que nos interrun pia la conversacion , y él cumplia mal con su obliga— 
«cion, Preguntole el oidor: — ¢No se podvia dejar eso para la noche, para que se hiciese con 
«el silencio y devocion que se 1equiere ? —; Oh! senor, respondid el clérigo, didnos la 
«Iglesia esta pension que, aun caminando, hens de rezar. { Por qué no oidenara que yendo 
«un clérigo cansado y pensando en sus negocios y ene} fin que han de tener, no rezara cami— 
«nando? — Respondio el oidor: — Porque Ja Iglesia no cria a los clérigos para correos, 
« sino para rezadores. — Bien respondido esta , dijo el clérigo; { pero podria yo caminando 
«rezar esta noche todas Jas horas de manana y cumplir con mi conciencia ? — Preguntéle et 
«oidor al clérigo : — Si os debieran cien ducades para el dia de san Juan, { tomariadeslos la 
«yispera ? — Respondié el clérigo: — Si, por cierto. — Pues lo mismo hace Dios ; dijo et 
oidor ; que en las cosas de obligacion y merecimiento adelantallas es querer cumplir cada 


«uno con su obligacion, y Dios es tan buen pagador que tambien adelanta la paga. — Quedé 
«con esto muy salisfecho el sacerdote, » 


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opinion sobre las excelencias de la obra de ViceNTE ESPINEL 


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es de tanto tiempo en que la esterilidad y el va- 
nacional habian reducido nuestra capacidad 4 
mera tarea de importar al castellano todos los productos, bue- 
os 6 malos, de otra literatura exdtica, aunque a lasazon tan shag pe 
n boga, y detener el torrente de las ideas ahora frivolas, ahora é 
depravadas, 6 cuando menos peligrosas, que por este medio. 
‘sé nos ingerian, pervirtiendo asi los sentimientos puros y las 
-costumbres sanas, como la imaginacion por la inercia aletar- 
_gada y el habla por los extranjerismos corrompida, eranlos dos 
-dignos moviles de aquella publicacion. « Reune este libro en mi 
«entender ,— el editor 4 este respecto decia, —las circunstan- 
__ «cias del precepto de Horacio, que es mezclar dulzura con uti- 
_ «lidad, y ademas de contener graves sentencias de la mejor doc- 3 
. «trina, expresadas con gracia y elegancia y con aquella pureza 
«de Jenguaje y castidad de conceptos, que él mismo recomien- 
s «da, es un dechado de la vida humana para todas las situacio- 
«nes en que podamos hallarnos con ejemplos curiosos de sus ore 
_ «propios sucesos y de sus contemporaneos. » shoe 
iv La critica sobre la obra de EspineL, aunque sin salir nunca 
~~ del terreno de la retérica y de la moral, no ha dejado de tener 
~~ sus progresos, como lo testifican las consideraciones hechas 
: sobre el Marcos de Obregon por el Sr. Rosell en la edicion de Ri- 
vadeneyra y aun por el Sr. Cuesta Ckerner en la de 1868. Ro- 
sell compara el plan del Obregon con el del Lazarillo de Tormes 
y. el del Guzman de Alfarache, y encuentra su accion mds com- 
_ pleta que la del primero y mas nutrida y rdpida que la del se- 
d gundo. Sin embargo para este analista el mayor mérito esta en 
que, corriendo la narracion de la fabula inventada por EspinEeL 
ae sobre los sucesos de su propia vida, hasta el punto de que los 
mas la confunden con una autobiografia,pudiera hacer abundar 
en ella los brillantes recursos de la imaginacion y del ingenio, 
_y lograra revestir con los insinuantes atractivos de la poesia la 
materialidad prosdaica de una existencia real. Por otra parte Ro- 
sell conviene con todos los criticos en que «el Escudero Marcos 
«de Obregon es una obra magistralmente escrita, llena de sa- 
«bias maximas y advertencias morales, que aunque muy repe- 
«tidas , gracias 4su oportunidad y 4 la manera ingeniosa con 
«que estan amenizadas, se reciben y escuchan con agrado. El 
«lenguaje, anade el académico analista, es. puro y sencillo, y 
«en las escenas que se describen no se advierte, como en otros 
«escritores, el empeno de apurar ciertas situaciones peligrosas: 
«lo cual, unido 4 un plan habilmente dispuesto, y 4 una accion 
«animada, que camina sin entorpecimiento, justifica los elogios 
«que en todos tiempos se han hecho de esta composicion.» _ 
La opinion de los comentaristas de EsprneL, sobre el mérito 
del Marcos de Obregon, casi es menos importante que la de los 
que estudidndole en horizonte mas amplio, en el del desenvol- 
vimiento historico de la literatura nacional , y relacionando con 
éste al autor y su obra, han tenido que darles dentro del vasto 
cuadro el verdadero término y relieve que 4 unoy a otra corres- 
ponde. Puede 4 la cabeza de estos ponerse el discreto Gil y Za- 
rate, el cual colocando la obra de Vicente Espinev entre las 
novelas picarescas y de costumbres , no encontro otra de este 
género que se le adelantase en mérito, sino el Lazarillo de Tor- 
mes, siendo muy superior 4 esta misma y 4 todas las demas, en 
que el Obregon ofrece ménos truhanadas de las que constituyen 
la especialidad caracteristica de este linaje de libros; en que 


VI : VICENTE ESPINELW 


su publico en una sociedad mas escogida que la que presta su 
escenario al mismo Lazarillo, al Guzman de Alfarache, al Gran 
Tacano y las demas producciones de esta indole. Gil y Zarate 
halla ademas amenizada la narracion del Marcos de Obregon con 
cuentos y novelitas agradables , siendo su estilo puro, natural, 
facil y correcto , sin resabios de afectacion ni mal gusto, por lo 
que aprecia 4 EspiNEL por uno de nuestros primeros prosis- 
tas (1). El norte-americano Ticknor dedico tambien al autor y 4 
la obra noticia bastante individual, tanto por el mérito de uno y 
otra, cuanto por la grande atencion que confiesa llamo 4 los 
contemporaneos de EsPINet la aparicion de su escrito. La sinte= 
sis de su juicio puede, sin embargo, condensarse en los siguien- 
tes conceptos: —«Contiene el Obregon, dice, bastantes reflexio- 
«nes morales, cansadas y fastidiosas , aunque bien escritas , lo 
«cual hace que la narracion de los enganos, maldades y picar- 
«dias del héroe resalte mas; pero aunque inferior al Guzman de 
«cAlfarache y al Lazarillo en diccion y estilo, les aventaja en 
«accion y movimiento; los sucesos marchan con mayor rapidez 
«y terminan de un modo mas regular y acertado (2).» En otra 
historia literaria de Espana, su autor, Eugenio Baret , profesor 
de literaturas extranjeras en la facultad de letras de Clermont- 
Ferrand , considera las Relaciones de la vida y aventuras del es- 
cudero Marcos de Obregon como obra superior alas de Hurtado 
de Mendoza, Alemany Velez de Guevara en el género picaresco, 
pues halla en las de Esprner mas plan, mas arte, mayor decen- 
cia y mayor gusto literario que en las de sus competidores (3). 
Por ultimo los escritores alemanes , que habian seguido las im- 
presiones de Bouterweck (4), habiendo modificado sus juicios 
despues de los trabajos de Tieck, de Malsburg y otros, han rec- 
tificado algunos de los errores en que hasta lleg6 4 incurrir en: 
su Lexicon el sdbio y concienzudo Ebert , y haciendo justicia al 
mérito del autor espanol, han proclamado el Marcos de Obregon 
por una de las mas bellas producciones de la literatura espanola, 
aunque se hayan senalado algunos de sus lunares. Entran en 
este numero la forma desigual con que, en sentir de Tieck, la 
obra esta escrita; la conclusion que no corresponde 4 las espe- 
ranzas que el principio suscita, y finalmente el prurito que el 
autor muestra en convertir cada episodio de su novela en arti- 
culo de moral, 4 fin de evitar que el publico crea que el escritor 
no se cuida sino de divertir a las gentes. 


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abunda en buena moral, y en que 4 veces elautor introduce @ ; 


Hi. 


Los defectos de que trata la critica alemana , principalmente 
el ultimo , nacian de la propia condicion de toda nuestra litera— 
tura de aquel siglo. Bajo el cetro de Felipe II, en que florecio el 
genio, todo en la sociedad espafola estaba predispuesto al 
orden, bajo el rudo principio de la disciplina, que es el cardcter 


(1) «Resumen hist6rico de la litevatuea espaiiola:» part. iij. cap. 13. 
(2) «History of Spanisch Litterature:» t m. iij. cap. 34. 

(3) «Histoire de la litteratuve de ’Espagne:y pag. $03. 

{4) «Gesch. der schénen Wissenschaften:y t. iij. pag. 454. 


; 


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+ VOL Cae NE BS ESPINEL. : x : VIL 


-mas relevante del progreso y de la educacion publica, y de la 


autoridad y de la subordinacion , que estrechan los vinculos de. 
la nacionalidad. Dominaba en la literatura Horacio, que era la 
autoridad clasica, la autoridad tradicional, la autoridad de los 
antiguos; para las investigaciones de la moral y de la metafisica, 
reinaba la autoridad de los textos sagrados, dé la Escritura y de 
los Santos Padres; para la politica, el rey. No’ era solamente la 
Inquisicion la que imponia trabas 4 las licencias de la imagina- 
cion y del pensamiento , sino el sentido publico, las costumbres 
generales que prohibian 4 la mente humana dilatarse en aque- 
los asuntos que no se podran nunca examinar sin peligro. Sin 
embargo, no promovian quejas semejantes limitaciones, que se 
respetaban sin esfuerzos , tanto mas cuanto que no por eso fal- 
taba a la fantasia y dun 4 la reflexion séria y madura, extenso 
campo donde vaciar sus obras, como lo justifican las de nues- 
tros fildsofos y misticos, juristas é historiadores, médicos y ma- 
tematicos , novelistas y poetas. gNo es, por ventura, completo 
en todas sus partes el cuadro de nuestro movimiento intelectual 
en la monarquia de Felipe II? Aquella literatura, diametralmente 
opuesta en sus tendencias y caracteres 4 la del dia, era propia 
de una sociedad sana y tranquila y de unos escritores probos é 
ingénuos, que no proponiéndose por tema constante de sus 
producciones hacer la felicidad publica, ni dirigir los gobier- 
nos y los pueblos , como hoy acontece en el libro, en el teatro, 
en la catedra, en el foro , se contentaba unicamente con deleztar 
sin corromper. :Llena este objeto la donosa narracion de las 
Aventuras del escudero Marcos de Obregon? La opinion unanime 
de los criticos , que dejo apuntada , elocuentemente lo acredita. 

Pellicer en la Vida de Cervantes ha querido encontrar el origen 
del Marcos de Obregon en un movimiento de emulacion del 
anciano maestro hacia el génio divino del autor inmortal del 
Quijote. Preciso es confesar que el diligente bidgrafo no ha dado 
pruebas bastantes de lo que aseveraba, sino meras conjeturas 
que bien pudieran estrellarse en la nocion que tenemos de la 
amistad y el respeto reciproco que en vida uno y otro se pro- 
fesaban. En el Canto de Caliope, en el Viaje y en la Adjuzta al 
Parnaso no sélo habia Cervantes celebrado el raro estilo en 
que Esprnet llevaba el cetro, y su envidiable capacidad ya con 
la pluma, ya con la lira, sino que haciendo mérito de los viejos 
afectos que con él le unian, en la Adjunta carinoso exclamaba:— 
« Al famoso Espinet dara vuesa merced mis encomiendas, como 
«a uno de los mas antiguos y verdaderos amigos que yo tengo.» 
—A su vez VICENTE ESPINEL en la Casa de la Memoria, le ha- 
bia rendido andlogo tributo , reconociendo que ni la desgracia , 
niel mar, niel cautiverio pudieron evitar al vuelo colosal de 
Cervantes tocar las altas cimas de la gloria. Por otra parte, en 
las realidades de la vida, los dos simultaneamente confluian 4 
la proteccion misericordiosa del cardenal arzobispo de Toledo, 
D. Bernardo de Sandoval y Rojas, de quien Salas Barbadillo en 
la dedicatoria de La Estafeta del dios Momo descubrio recibian 
uno y otro pension continua «para que pasasen su vejez con 
menos incomodidad.» :Es presumible siquiera que Espiner pre- 
tendiera aquel favor por el camino de una envidiosa rivalidad , 
como Pellicer deja entrever en la alusion 4 los escuderos pedi- 
etienos y habladores de que en la dedicatoria al prelado hablaba 
cuando decia:—«No serd Marcos de Obregon el primer escudero 
«hablador que ha visto V. S. Ilma., ni el primero que con humil- 


: 
7 
1 
‘ 


- «consejo de mi maestro Horacio; porque han salido algunos li- 


‘ WE 


3 
* 


eh : ‘e 
VICENTE ESPINEL. 


«dad se ha prostrado 4 besar el pié de quien tan bien sabe dar © 
«ja mano para levantar caidos >?» Por Zoilo que EsPINEL fuese,y © 
en que Cervantes lo estimara, licito es creer que Pellicer ne- — 
cesito una gran fuerza de sutil suspicacia para notar la malicia © 
en las palabras apuntadas, y mucho mas para sorprender una ~ 
alusion del escudero Marcos de Obregon al escudero Sancho ~ 
Panza. ;Eran muy distintos escuderos! Ademas cuando EsPINEL 
ponia su dedicatoria 4 los pies del cardenal Sandoval, hacia 
tiempo que acerca de lo de Zoilo invalido, Lope de Vega ya 
habia escrito al Duque de Sesa, su Mecenas:—«Merece ESPINEL 
«que V. E. le honre por hombre ingenioso en el verso latino y 
«castellano, fuera de haber sido unico en la musica: que su con- 
«dicion ya no serad aspera, pues la que mas lo ha sido en el 
«mundo, se templa con los anos 6 se disminuye con la fla- 
queza.» 

Espinev fué el primero en descubrir lealmente el fin que se 
habia propuesto para escribir su Obregon: — «El intento mio, 
«dice, fué ver si acertaria escribir en prosa algo que aprove- 
«chase 4 mi republica, deleitando y ensenando, siguiendo aquel 


«bros de hombres doctisimos en letras y opinion , que la abra- 
«zan tanto con sola la doctrina que no dejan lugar por donde 
«pueda el ingénio alentarse y recibir gusto, y otros tan enfras- 
«cados en parecerles que deleitan con burlas y cuentos entre- 
«mesibles , que despues de haberlos leido, revuelto, aechado 
«y aun cernido, son tan futiles y vanos, que no dejan otra cosa 
«de sustancia ni provecho para el lector, ni de fama y opinion 
«para sus autores.» Por si esto no es bastante , EsPpiNnEeL anade: 
—«Yo querria en lo que he escrito que nadie se contentare con 
»leer la corteza, porque no hay en todo mi escudero hoja que 
»no lleve objeto particular, fuera de lo que suena.» —Dificil es 
apreciar, con tres siglos de distancia por medio y una absoluta 
carencia de toda historia literaria, todo lo que mediante esta 
advertencia haya en el Marcos de Obregon de circunstancial , 
local y adecuado 4 la época en que se dié 4la estampa. La critica 
no puede ya apreciarlo, desprovista de los necesarios anteceden- 
tes, sino en lo que la obra de EspineEt tiene de universal, de pe- 
renne , de eterno. Reducirla al estrecho circulo de las circuns- 
tancias en que aparecid,no es ya posible , cuando con bizarro 
empuje ha logrado dominar los limites del tiempo , abrirse paso 
en la atencion de otras generaciones, y difundirse hasta romper 
las barreras de los idiomas extrafos. Es preciso , pues , conside- 
rarla, y asi los analistas precedentes la han considerado, como 
monumento de una literatura universal. 

¢Y quicén duda que llena todas sus condiciones de una manera 
brillante? No es el Marcos de Obregon una novela moderna que 
analiza, sino una narracion por exceso subjetiva, en que el 
autor , haciendo el protagonista, aunque con supuesto nombre , 
desarrolla la trama indeclinable de una existencia real luchando 
con la naturaleza, con la sociedad y los obstaculos civiles. En 
vano sera buscar en ella esa variedad de caracteres que el arte 
agrupa con mana,no como los produce la naturaleza; en vano 
las agitaciones de la pasion que la musa tragica del drama exalta 
y acumula para producir los cuadros de negra tristeza que dan 
ala vida un tinte patético de desesperacion y romanticismo: ni 
Siquiera el autor se propone sistematizar la desgracia, de ma- 
nera que persiguiendo sin descanso y bajo todas las formas a 


| victima , resulte la existencia sometida al ¢ 
o de una ley fatal eterna é inexorable. El escudero Marcos 
reoon eS un tipo comun, que en medio de la sociedad tra- 
ional antigua, se adelanta 4 la figura del hombre de nuestras 
___ democracias modernas , donde los triunfos sobre las adversida- 
ag oa des contingentes de la vida real se graduan por los triunfos que 
_ sobre cada individuo alcanza su propia voluntad, su propio al- 
_ bedrio, sin necesidad de sacarle de otra escena que de la ordi- 
_ maria en que la existencia se desenvuelve, ni de hacerle re- 
- montar con plumas de Icaro 4 las cimas de mitologicos herois- 
mos. Gira, pues, el interes de la obra entre la observacion 4 
_ constante de la vida y la leccion fecunda de la experiencia; no 5 
_ estudia al hombre , como debe estudiarle quien se propone dic- ee 
_ tar preceptos; tiende en su fondo y en su forma 4 una continua - 
-perfeccion, hasta hacer desear la paz de una existencia labo- oy 
_riosa, modesta y solitaria; de este modo, siendo una narracion, fies: 
aunque ingeniosa, siempre sencilla, hallandose sus episodios “ 
todos solicitamente sometidos 4 la enérgica ley de la realidad , ‘ 
pasma y asombra la portentosa flexibilidad de un talento que ha - 
_sabido bordar de pensamientos profundos las fruslerias pueriles 
del estudiante sin libros, las trivialidades inocentes del calavera 
sin aventuras , las empresas solitarias del soldado sin batallas y 
los egoismos sin objeto del corazon sin hogar y del espiritu 
sin familia. EsprneEL quiso en el Marcos de Obregon realizar una 
‘obra superior a los ensayos brillantes de su juventud, y no 
puede negarsele la categoria de un talento original. Por eso 
cuando algunos creyeron pudiera incurrir en el hastio de tantas 


- insipidas producciones , como diariamente acometian los servi- " 

_ les imitadores del Lazarillo de Tormes y del Guzman de Alfara- _ 

ee che, viosele elevarse con propio vuelo sobre el nivel de sus ¥ 
o rivales, y la critica de su siglo, representada por la voz pujante ga 


del reverendo Padre Maestro Fray Hortensio Félix Paravicino , 

'declar6, como antes he consignado, que de los libros de este 
argumento, las Relaciones de lavida del escudero Marcos de Obre- 
gon son la mejor cosa que nuestra lengua tendra. Esta opinion 
persevera insistente despues de tres siglos, y en ella estriba la 
secreta razon de por qué se ha propagado por uno y otro conti- 
nente , se ha traducido al frances, al ingles, al aleman y se han 
multiplicado hasta aqui y aun se multiplican hoy dia sus edi- 
ciones. 


IV. 


Bajo otro aspecto ha sido considerado tambien este libro, cuya 
importancia no declina: como probable auto-biografia de Espr- 
NEL, Sobre el cual la biografia hasta ahora no ha prodigado sino 
atroces temeridades. Los primeros errores que se cometieron 
en este punto los inspiré el celo excesivo del buen deseo. Casi 
4 fines del siglo tiltimo la vida de Esprnev era absolutamente 
desconocida hasta por sus mas entusiastas admiradores No se 
tenia ningun dato seguro sobre el lugar nila fecha de su naci- 
miento. Se ignoraba dénde, en qué ano, de qué edad, en cual 
grado de la fortuna habia muerto; todo el resto de su vida se 
ocultaba en el misterio. Una frase de Lope de Vega en el Laurel 
de Apolo le hizo concebir nonagenario y pobre. Un rondeno dis- 


ae eb es 


x ; VICENTE ESPINEL- 


tinguido, Cristobal de Salazar Mardones , secretario del Consejo 3 


de Italia en la seccion de Sicilia, no habia podido hacerse en 
1642 de un ejemplar de las Rimas, impresas en 15901. Nicolas 


Antonio, en su Bibliotheca Hispana nova, equivocé en diez anos — 


la fecha de su fallecimiente. Otro rondeno antes citado, Riveray 
Valenzuela, en 1766, fué complice de don Cristébal de Medina 
Conde en retrasar otros seis anos la de su venida al mundo, y a 
la vez propagoé una porcion de datos no menos inciertos , que 
sin embargo se tomaron despues por base de la biografia. Tra- 
tando de trazarla Lopez de Sedano en 1770, en el tercer tomo 
del Parnaso Espanol, poco dijo, y eso poco plagado de inexacti- 
tudes, por osar deducir ad libitum los datos historicos de Espi- 
nev de la lectura poco meditada de sus obras poéticas. Mas cra- 
sos errores, y con no menos buena intencion divulg6 de 1787 a 
1799 Lopez de la Torre Ayllon y Gallo, primero en su corres- 
pondencia con el presbitero de Ronda, don Jacinto José de Ca- 
brera y Rivas, y despues con el bosquejo biografico que insert6 — 
en la Coleccion de esparioles ilustres, pretendiendo formar tam- 
bien el pedestal de la figura del escritor sobre las revelaciones 
literales del Marcos de Obregon, de donde surgio y se arraigé la 
idea de que esta era la auto-biografia antedicha. Entre tanto los 
historiadores y los criticos asi propios como extranos, tomando 
por puntuales las noticias autorizadas desde publicaciones casi 
oficiales, extendieron la fabula como nocion de la verdad tocan- 
te 4 la vida del poeta, y fabula es cuanto acerca de ella se lee en | 
Sedano y Burgos, Quintana y Gil y Zarate, Silvela y Castro, entre 
los nacionales, y en Sismondi, Buvterweck, Ticknor, Tieck, 
Algernon J.angton, Baret, Michaud, Weiss, Bouillet, Hoffer 
y por ultimo en todos los Diccionaritos biogrdficos, entre los 
extranjeros. 

No puedo hacer aqui im extenso el trabajo documental que re- 
servo para mas propicias circunstancias: permitaseme, sin em- 
bargo, disenar un simple bosquejo dela vida del maestro VicENTE 
EspINEL Sobre la fe de mis investigaciones de veinte anos y de 
los documentos reunidos por mi constancia y diligencia. El 
nombre del lugar de su nacimiento, Ronda, é] lo acredit6 en las * 
portadas de sus libros, en las canciones @ su patria y en las refe- 
rencias directas del Obregon 4 su persona. En el libro II de bau- 
tismos de la parroquial de Santa Cecilia, al folio 36 vuelto, 
consta la fe de su bautismo en 28 de diciembre de 1 550, slendo 
sus padres Francisco Gomez y Juana Martin. Jacinto Espinel 
Adorno, en El premio dela constancia 6 pastores de Sierra Berme- 
ja, testifica que esta fué de familia de conquistadores. El mismo 
Vicente Esprnet hace al primero oriundo de las montafas de las 
Asturias de Santillana, y anade que aunque con aleuna hacienda 
la perdio en negocios infortunados. Tambien dice él mismo que 
Su primera instruccion la recibié en Ronda, en las aulas del ba- 
chiller de la gramatica Juan Cansino, el cual le ensenoé 4 traducir 
no mal un epigrama latino y 4 componer otro, y con esto, un 
poco de musica y saber callar, ya estuvo dispuesto en las pri- 
meras mocedades para que su padre, tratando de sacar fruto del 
talento que precozmente revelara, pusiérale al cinto una espada 
de Bilbao, en la maleta un ferreruelo de ventidoceno de veinte 
ducados, y con su bendicion y lo que pudo, que no debio de ser 
mucho, enyiarale con un arriero 4 Salamanca, donde se hiciera 
famoso en los estudios. La salida de Esprne, de Ronda para la 
Universidad maestra, coincidié con el segundo levantamiento 


oS = 


hes : ; 3 Ake cess = 
os moriscos de la sierra de Istan y los alistamientos y laleva 


marlo el 
eber solo estaban exentas las gentes de iglesia y los estudiantes. 
La aparicion del nuevo escolar Sasalerianealvaceodincarlas li= 
bros de matricula correspondientes alos cursos de 157041571 y 
de 1571 41572, en los cuales se registra inscrito en la facultad’ 
de Artes. Las notas que obtuviera se han perdido con los libros de 
‘pruebas en donde constasen. En los de grados no se encuentra 
su nombre. En las inscripciones de matriculas se le nombra: 
VICENTE MARTINEZ ESPINEL, natural de Ronda, didcesis de Md-. 
laga. En el Obregon no se da ciertamente Esprnet aires de vpu- 
lento, ni aun de adelantado en sus estudios en la Universidad. 
Acerca de estos él] mismo dice en el descanso XIi de su primera 
— relacion:—«Yo confieso de mi, que la inquietud natural mia, 
. junta con la poca ayuda que tuve, me quebraron las fuerzas de 
la voluntad, para trabajar tanto como fuera razon.» Respecto a 

los medios de su vida, anade en el mismo lugar:— «Estabamos 

«despues de esto, tres companeros en el barrio de San Vicente, 

«tan abundantes de necesidad, que el menos desamparado de 

«las armas reales cra yo, por ciertas lecciones de cantar que yo 

«daba; y aun las daba, porque se pagaban tan mal, que antes 

«eran dadas que pagadas, y aun dadas al diablo.» Aun asi tuvo 


--—-em:~-1572 que interrumpir los estudios, 4 consecuencia de haber 
___ cerrado y dispersado la Universidad el corregidor don Enrique 


olanos, por los disturbios y encuentros de estudiantes que 
-omovieron los bandos formados 4 causa de la prision y proce- 
so del sabio maestro Fray Luis de Leon. Tenia 4 la sazon Espi- 
NEL veintidos anos, y emprendié6 a la apostdlica, como él] mismo 
dice, aquella peregrinacion hacia Ronda, su patria, visitando y 


= deteniéndose en Madrid y en Toledo, recibiendo en Ciudad 


Real los regalos y socorros de la monja dona Ana Carrillo, seno- 
ra muy principal de los Villasenores de Murcia y de los Maldo- 
‘nados de Salamanca, y tocando y descansando en yarios lugares 
ricos de Andalucia. 

Pocos meses despues de la llegada de Esprnet al hogar pater- 
no, unos parientes de estos, algo hacendados, Bartolomé Marti- 
nez Labrasola y Catalina Martinez, conyuges, y la ultima herma- 
nade Juana Martin, se resolvieron 4 fundar capellania de una 
parte de sus bienes, «nombrando por primer capellan 4 su so- 
«brino VICENTE MARTINEZ EsPINEL, hijo de Francisco Gomez, 
«porque es mancebo virtuoso de buenos padres y confiamos de 
«su persona y virtud que la servira muy bien,» segun textual- 
mente reza la escritura de fundacion, cuya copia tengo 4 la vis- 
ta, y que fué otorgada ante el escribano publico Juan Gil Acedo 
en 3 de agosto de 1572. Consistian los bienes de esta fundacion 
en unas casas que los Martinez Labrasolas poseian en Ronda, 
barrio del Mercadillo, arrabal de la Puente y calle de las Penas, 
con expresion de ser once moradas lindando unas con otras y 
en unas vinas de cuatro aranzadas del pago del mismo Merca- 
dillo, cerca de la torrecilla de la dehesa. Tenian estos bienes un 
gravamen censual de 30,000 maravedis de principal en favor 
de don Pedro Ponce de Leon, de la casa ducal de Arcos, y des- 
pues de imponer al capellan ciertas obligaciones de su ministe- 
rio, se determin6 el 6rden de la sucesion en ellos, debiendo re- 
caer en el convento y religiosos de la Merced, cuando concluye- 
ran estos Ilamamientos, como en efecto se acabaron en 1066. 


hombres, desde los 18 hasta los 30 afos, que junto para cal- _ 
duque de Arcos, don Rodrigo Ponce de Leon: de este 


‘Influyo en 1572 en todas estas disposiciones un religioso de la 


XII VICENTE ESPINEL. 


redencion dé cautivos, montanes de origen, como el padre de 


EspinEL, hombre en su siglo de sumos respetos asi por sus _ 


grandes dotes personales, como por su mucho influjo y el-deé: 
sus parientes en la corte de Felipe Il, y que frecuentemente ha- 
cia largas residencias en el convento de Ronda, situado 4 la 
sazon en el lugar aun llamado la cruz de San Jorge, bien proxi- 
mo por cierto 4 las moradas en donde Espine debio nacer y su 
familia habitar. Llamdbase este religioso Fray Rodrigo de Arce, 
y Esprnev en sus Rimas le dedicé luego una de sus mas bellas 
canciones. En las redenciones de Africa tenia una inmensa re- 
putacion, y 4 Ronda trajo convertido desde Argel al hijo de Bo- 
cazan-bey, que tomo en la pila el nombre de don Diego de Arce, 
y que disfrut6é de por vida una pension que le senalo el rey Fe- 
lipe Il, segun refieren Fray Alonso Remon y Bernardo de Var- 
gas, cronistas de la orden 4 que Fray Rodrigo pertenecio. 

Tal vez el favor de éste colm6 de valiosas recomendaciones 4 
EsprNEL en su segunda expedicion 4 Salamanca. Aunque el poe- 


‘ta declara que esta vez paso tres 6 cuatro anos (sélo fueron dos) 


x 


en esta ciudad, y de que se le did una plaza en los verdes de 
San Pelayo, hallandose de escolares en este colegio el que lue- 
go fué obispo de Valladolid, don Juan Vigil de Quinones, y el 
consejero de la Inquisicion don Juan de Llanos y Valdes, la cir- 
cunstancia de no aparecer mas el nombre del poeta ni en las 
matriculas de la Universidad ni en jos registros de San Pelayo, 
hace sospechar sobre la condicion de la plaza que eneste colegio 
se le did, de seguro mas humilde que la posesion de una beca. 
Sin embargo, si hemos de creer 4 Lope de Vega en el Papel so- 
bre la nueva poesia, de esta época datan las relaciones de amis- 
tad y companerismo que EsprneEL mantuvo toda su vida con el 
marques de Tarifa, primogénito del duque de Alcala de los Ga- 
Zules, con otros titulos y grandes, como los Alba y’los Girones, 
con Pedro de Padilla, caballero del habito de Santiago, con Luis 
Galvez de Montalvo, que lo era de la 6rden de San Juan de Jeru- 
salen, con don Luis de Vargas Manrique, con los Argensolas, 
con Pedro Linan de Riaza, con Pedro Lainez, con MarcoAntonio 
de la Vega, con el doctor Garay y ultimamente con el joven don 
Luis de Gongora y Argote, recien llegado de Cordoba. De estos, 
los que no presumian de caballeros, tenianse por hidalgos de 
renta y caudal, aunque estudiantes y poetas todos.¢ Fué que con 
ellos solamente lo introdujo su superioridad en la poesia, 6 su 
habilidad, que Lope llamo repetidas veces unica, en la musica 
y el canto? Estas facultades le abrieron la casa de dona Agustina 
de Torres, en la cual, segun Lopez Maldonado, en la Elegia de 
su muerte, se reunian los mds famosos musicos de la ciudad, el 
gran Matute, el celebrado Lara, el divino Julio, Castilla y otros. 


V. 


_La ambicion y el amor sacdronle de Salamanca 4 vida mas ac- 
tiva. Por orden del rey Felipe Il formabase en el otono de 1 574 
armada de mas de trescientas velas y veinte mil hombres en el 
puerto de Santander. Por capitan general de ella iba el mas in- 
trépido marino que 4 la sazon tenia Espana, Pero Menendez de 
Aviles, el famoso adelantado de la Florida. Su mision permane- 


———— 


e et. y reservada; bien que todo el mundo creyera fuese 
imera imvencible de Felipe II contra Isabel de Inglaterra. 


moza que acaso 4 la sazon Espinet platénicamente cortejaba. 


sano llegé6 4 cumplir su destino. La peste la asedio en el mismo 
_ puerto, destruyéndola sus hombres, y entre otros cabos que 
murieron, hizo la muerte presa tambien del bizarro caudillo que 
habia de mandarla. Un viento de dispersion sopl6 por los esca- 
sos restos de los que habian quedado, y EspineEL, aunque con- 
valeciente de unas fiebres malignas, cedié 4 la inguieta condi- 
-cion de su caracter, no tomando la vuelta hacia Salamanca, sino 
escapando por Laredo y Portugalete 4 la capital de Vizcaya; 
desde Bilbao a4 Vitoria, donde lo hosped6 y mim6, un gran ca- 
ballero y amigo suyo, don Felipe de Lezcano; desde Alava 4 Na- 
varra, por visitar al condestable de la casa de Alba, de la cual 
ya comenzaba 4 recibir proteccion; de alli 4 Zaragoza, donde le 
obsequiaron los Argensolas y otros ingenios amigos, durante su 
' larga estancia en la capital de Aragon, y despues de haber tra- 
_fagado toda la Rioja, y visitado 4 Burgos, vino 4 recaer en Valla- 
dolid y en el escuderaje del egregio conde de Lemos, don Pedro 
de Castro, gran amigo de la gente alegre de bizarro ingenio. 
Cerca de cuatro anos consumiéronse en esta vida, que 4 aquel 
robusto amparo tal vez se hubiera prolongado, sin la ocasionde 
lainfortunada empresa del rey D. Sebastian de Portugal, 4 Africa, 
a donde fueron 5000 espanoles en las 50 galeras con que le 


presuroso para servirle. «Vineme de Valladolid 4 Madrid, dice 
«el mismo EsPINEL, y siguiendo la variedad de mi condicion y 
«la opinion de todos, fuime a Sevilla con intencion de pasar 4 
«Italia, ya que no pudiese llegar 4 tiempo de embarcarme para 


ilustres camaradas, y en el largo ano que residio en la ciudad 
‘del Guadalquivir hizo de su vida una continua tempestad de 
desvanecimientos juveniles. Arrastr6 su musa por el lodo de la 
obscenidad y del sarcasmo; su vivo ingenio y sus musicas ha- 
bilidades disiparonse entre los lupanares de Baco y Venus; pu- 
sose espada al flanco; echéla de valiente; suscito pendencias ; 
anduvo 4 cuchilladas y al ojo de la justicia y, como él mismo 
dice , comenz6 4 alear mas de lo que le estaba bien, y dun 
tanto que el marqués de la Algaba, D. Luis de Guzman, que le 
amparaba, lleg6 a mostrarse reacio en su refugio , viéndole em- 
penado en tales causas que tuvo que tomar sagrado tal vez para 
‘evitar mayores inconsideraciones. No por eso faltdaronle amigos: 
por tal se le declar6é un joven principe, tan gallardo de presen- 
cia, como amable de caracter, que vino por aquel tiempo 4 Se- 
villa 4 visitar 4 su tio el arzobispo D. Cristobal de Rojas y San- 
doval: llamabase él D. Francisco Gomez de Sandoval: lMevaba 
por titulo el de marques de Dénia, y estaba destinado a repre- 
sentar en la politica y el gobierno de Espana el papel mas impor- 
tante , bajo el de Duque de Lerma, con el que reconoce la histo- 
_ria al poderosa valido delrey Felipe II. Influia en la borrascosa 
conducta de Esprnet por aquel tiempo la fiebre del despecho 4 
causa del desengano sufrido en aquellos amores puros, juveni- 
les, risuenos que comenzara en Salamanca, y Denia descendio 


Era el almirante.don Diego Maldonado, caballero de bonisimo 
gusto, de los de esta casa en Salamanca y algo pariente de linda _ 


ah Por todos estos merecimientos didse al novel estudiante alférez — 
___ la bandera del segundo capitan. Mas aquella escuadra portento- 


auxilié el rey Felipe II, 4 quien Lemos a su llamamiento acudi6- 


«Africa.» En efecto, no lleg6; quedése en Sevilla al abrigo de. 


XIV VICENTE ESPINEL. 


A mitigar aquel violento estado, favoreciendo 4 EsprneL €n sus 
necesidades y allandndole los obstaculos para alejarle del lugar 
de los combates de su espiritu, haciendo descubrir ante su 
mente aventurera los poéticos horizontes de Italia, sonrosados 
con la compania y el favor inmediato del Duque de Medina-Si- 
donia, D. Alonso Perez de Guzman, 4 quien acababa de darsc el 
gobierno de Milan, para donde él ya disponia el envio de ajua- 
res y criados en un galeon arragocés (1), que se hacia 4 la vela 
para el golfo de Génova. : 

Surge, durante esta navegacion, una cuestion historica, que 
hasta ahora ningun bidgrafo se ha atrevido 4 abordar para darle 
una explicacion definitiva. EspineL_, refiriendo los azares de 
aquel viaje, dice que habiéndose refugiado el galeon 4 laisla 
Cabrera y habiendo saltado alguna gente 4 tierra en busca de 
agua ,fuécon otros sorprendido por unos piratas africanos que 
los lWlevaron cautivos 4 Argel: narra luego prolijamente la vida y 
las vicisitudes del cautiverio, y por ultimo, depues de mil lan- 
ces novelescos la manera como preso el galeon de su amo cerca 
de las aguas de Mallorca por las galeras de Génova que gober- 
naba el Sr. Marcelo Doria, fué primero maltratado teniéndole 
por renegado tambien, luego reconocido por Francisco de la 
Pena, uno de los musicos de 4 bordo, presentado al general 
mas tarde, y remediado y conducido 4 Génova, a4 casa del em- 
bajador Julio Espinola, que él habia tratado como amigo en Va- 
Nadold, y que juntamente con Marcelo Doria, le provey6 de 
dinero y cabalgadura para que Se trasladase 4 Milan. O hay que 
aceptar como cierto en el Marcos de Obregon este episodio auto- 
biografico de EspinEL, 6 hay que negarlos todos, En ninguno el 
autor pone entre él y el lector mayor numero de testimonios 
vivos: él citalas personas con abundancia, y es uno de los 
pasajes en que casi descubre que el nombre de Marcos. de Obre- 
gon, adoptado para el protagonista de su obra, no es sino el 
pseudonimo bajo el que oculta el suyo verdadero. La glosa de 
las octavas cantadas 4 bordo y 4 cuya musica suspiro, son de 
las mas conocidas de sus canciones; él dice ademas: cantaron 
unas oclavas mias. Pena lo denuncié despues al general como 
autor de la letra de la sonata. Y cuando el general le pregunto: 
é Como os llamais? y él le respondid: Marcos de Obregon; Pena 
se apresuro a rectificar diciendo :—FULANO (es decir ESPiNEL ) 
és su verdadero nombre, que por venir tan mal parado debe de 
aisfrazarlo. 

Cotejando los hechos en que EspinEt refiere haber intervenido 
con las fechas de estos acontecimientos historicos , preciso es 
confesar que existe una perfecta, absoluta correspondencia sin 
que jamas se le sorprenda en el menor desliz: de modo que lo 
que narra lo cuenta, no como el contempordneo que recuerda 
lo que ha oido , sino como el testigo que tiene presente y muy 
presente hasta el menor detalle de lo que ha visto. A fines 
de 1578, en efecto, desembareé en Génova; por Alejandria de 
Ja Palla, de donde era gobernador D. Rodrigo de Toledo, paso 
a Milan , donde esta vez no se detuvo, continuando su marcha 
a Flandes, y yendo 4 parar al ejército que mandado por Alejan- 
dro Farnesio , principe de Parma, desde la muerte de D. Juan de 
Austria, disponiase 4 dar el asalto general de Maestrich, uno 
de los hechos de armas mas grandiosos de aquella época militar. 


(4) De Ragusa. 


* 


© cabal 


m s dulce prodigio de las musas; alli, por ultimo, 4 aquel bi- 
0 principe Octavio de.Gonzaga, casado con D.* Sicilia de 
-morada en Milan y Mantua el poeta de Ronda 


arco con grande destreza, tecla, arpa, vihuela de mano por ex- 
celentisimos varones en toda clase de instrumentos.» Todo esto 
revela que la permanencia de Vicente Espiner en Italia, lejos 
de ser perdida, fuéle muy provechosa, pues alli pudo perfec- 
cionarse y perfeccion6 de hecho sus facultades, como se notara 
mas adelante, cuando en ellas veamosle encontrar el mas sdélido 
refugio de su vida. No dejo de luchar, sobre todo con la escasez, 


(1) Su verdadero nombre era dona Antonia Maldonado y Calatayud ;era de los Maldonados 
de Sulamunca y casé en Osana con D. Rodrigo de Cespedes , el mayor de jos hijos del capitan 
Alonso de Cespedes , Hamado wel brave. 

(2) Bn 158), época a que Espivet se refiere, D. Antonio de Londono, D. Pedro de Lunato 

D. Jorge Manrique formaban el «Consejo secreto de Milany, 


nS a ee ee TEN Tee 
’ x - 


XVI VICENTE ESPINEL. 1 


que fué el torcedor perpétuo de sus gustos mientras vivid; y en 
su propio testamento , hecho cerca de medio siglo mas tarde, to- 
davia debia acordarse de los apuros que pas6 en Milan, cuando 
dictaba al escribano Juan Serrano:—«ltem, declaro que debo enla 
ciudad de Milan, en Lombardia, veinte ducados 4 un mercader 
que se llama Ludovico Mato de Recto, de un ferreruelo de gor- 
gueran que me vendi6é habra tiempo de treinta y seis anos, 
Ios cuales quiero que se le paguen, y si fuese muerto 4 sus he- 
rederos, y caso que no los haya el senor Maestro Franco se los 
diga de misas para sus almas.» 

Cansado de la vida militar, puesta la vista en el porvenir y 
viéndose en el promedio de la vida sin puerto de salvacion para 
la vejez, trato de regresar 4 Espana, mas no sin visitar 4 Pavia, 
Turin , Venecia y otras ciudades italianas de gran fama. D. Her- 
nando de Toledo, el tio, le tomé luego muy alegremente en 
Saona en sus galeras hasta desembarcarle en Barcelona. Paso 4 
Madrid , donde muchos le conocieron en 1584 y a poco tom6 la 
resolucion de volver 4 Andalucia, decidido ya 4 echar la lave 
al ardor juvenil y 4 recogerse al amparo de aquella carreraen la 
que todavia le brindaba algun descanso la provida fundacion 
de 1572. 


MTs 


Todos los actos eficaces de la vida del hombre y del poeta co- 
mienzan desde esta época. De sus mal perjenados apuntes y pa- 
peles, y del rico arsenal de su memoria, procuro entresacar 
aquellas obrillas liricas de la juventud, que formaban el bello 
ramillete del ingenio y del corazon en la risuena edad de sus 
alegres mocedades. Envidndolas 4 la censura de D. Alonso de 
- Ercilla, que confesaba ser de los mejores versos liricos que él 

habia visto (1), desde la primera pagina declar6 Espinet el ob- 
jeto que se proponia al intentar publicarlos , con aquel bello so- 
neto, que le sirvié de introduccion y es sin duda uno de los me- 
jores que hay escritos en castellano. 

Dice asi: 


Estas son las reliquias , fuego y hielo, 
Con que lloré y canté mi pena y gloria, 
Que pudieran j oh Espana! la memoria 
Levantar de tus hechos hasta el cielo. 

Llevéme un juyenil, furioso vuelo 
Por una senda de mi mal notoria, 

Hasta que, puesto en medio de la historia, 
Abri la vista, y vi mi amargo duelo. 

Mas retiréme a tiempo del funesto 
Y estrecho paso, dé-se llora y arde, 

Ya casi en medio de las llamas puesto : 

Que , aunque me llame la ocasion cobarde, 
Mas vale , errando, arrepentirse presto, 
Que conocer los desengafios tarde. 


(1) Esta censura lleva la fechade 7 de Enero de 1387: las «Rimasy no se publicaron has= 
ta 1591. : 


ordoba, que desde 1575 ocupaba la mitra de esta did- 
esde Malaga, por la costa de Marbella, 4 la Sauceda de 
1una de cuyas pequenas poblaciones de la propiedad 
uque de Arcos, Casares, 4 la orilla derecha del Guadiaro, 
dia aquel Pedro Ximenez de Espinel, hermano de Juana 
, madre del poeta, de quien éste hace la descripcion, pre- — 
dolo como el hombre perfecto de la filosofia natural en la 
ez de su trato, en la templanza de sus costumbres, en la 
rudencia de su consejo y en la modestia y rectitud de su sano © 
discurso. Ciertamente aquellas dos visitas fueron para nuestro 
protagonista del mayor interes, pues por los hechos posteriores ~ 
resulta como indudable que si con la primera se allano el camino 
_ para su ingreso al sacerdocio, con la segunda debieron remover- 
~ se cualesquiera clase de obstaculos que para el disfrute de la 
desamparada capellania hubieran surgido desde 1572. No obs- 
tante, es de presumir que, conocidas sus intenciones en Ronda 
por las emulaciones y envidias que en el pais natal levanta 
‘siempre toda capacidad que sabe elevarse sobre el nivel comun, 
se trato de suscitarle inconvenientes , cuyas asperezas ESPINEL 
procuro limar mediante aquella Cancion a su patria, uno de los 
poemas mas ardientes que brotaron de su lira, y en que humil- 
5 de, modesto, postrado, pidiéd a su cuna nuevo amoroso regazo y 
-- asus compatricios benevolencia y proteccion. Tambien se duda 
-- de que nunca las obtuviera, pues por aquel tiempo dirigié 4 su 
nuevo Mecenas, el obispo de Malaga, Pacheco de Cordoba, la 
-_ enérgica Epistola, donde sin declinar nada de las licencias de su 
---—« juventud, apostrofaba 4 sus enemigos y condenaba la ruindad 
de las pasiones que contra él concitaban, con el vigor y la elo- 
Et cuencia propias de su pluma varonil abandonada 4 los arrebatos 
de su altivo corazon. Hé aqui algunos de estos robustos tercetos: 


Bien sé , que yendo la razon delante, 
De virtuoso no merezco el nombre, 
Mas que de docto y sabio un ignorante ; 
Bien sé que no soy angel, sino un hombre, 
Y no quiza de inclinacion tan buena, 
Que de Florencia y de Turin se asombre. 
Tuve en la juventud, de abrojos llena, 
Virtudes pocas, abundantes vicios, 
F Que me amenazan con ardiente pena. 
; De la templanza traspasé los quicios: 
De Baco y Céres ocupé el regazo; 
* Y en Chipre hice alegres sacrificios. 
ip 2 De mal sufrido tuve mi pedazo ; 
Y al maldecir de la figura muda 
Levanté contra el cielo rostro y brazo. 
Acostumbré, con libertad desnuda, 
Decir mi parecer al mas pintado 
En torpe estilo 6 con razon pace 
Algo fui maldiciente y confiado ; 
Juez severo ; en alabar remiso; 
A todos los extremos inclinado; 
| Tal vez Gorgonio fui, tal vez Narciso; 


i* F - ‘- — 
eS Tras esta confesion leal é ingénua, aunque valiente, el poeta 
- revuelve, como quien de su superioridad tenia tan hecha la co’ 
ciencia, contra sus detractores, y asi los apostrofa: “in 


; De qué le sirve aquel andar compuesto a 
Al virtuoso, trafagando el mundo, wae 
A mil peligros y borrascas puesto ; ere 

Andar surcando el ancho mar profundo, 
Seis dedos de la muerte, en pino y brea, 
Sujeto al soplo de Eolo furibundo; on 

Atravesar de la biforme y fea ; ns ae 
Scila y Caribdis el estrecho seno, > Tiga r 
Por ver el monte do llegar desea ; i 
: Si un torreznero, de malicias lleno, ae 
Pic Y de cecina y nabo el tosco pancho, ae 

ae De ciencia falto y de virtud ajeno, : 
Deda, ; Se ha de poner repantigado y ancho ; oS 
" _ A escudrinar las cosas reservadas Wee ex 
En su estrecha pocilga y bajo rancho ? : > ae 
ed - Oscuras sabandijas levantadas © x aes 
Del polvo de la paja, y de la escoria i 2 
De las putrefacciones engendradas ! 
; Podreis meter la mar en una noria ; 
Tener el viento en un costal atado; 
Cubrir el sol, privarnos de su gloria? 
Ni mas ni menos estara encerrado 
En vuestro pecho aquel profundo abismo 
De la virtud, 4 pocos reservado. 
Entre la discrecion y el barbarismo, 
i Qué parentesco dais ¢; Qué descendencia 
Entre la ciencia y vuestro ingenio mismo‘ 
Entre la necedad y la prudencia 
i Qué simbolos hallais: que 4 tanto llega 
e un atrevido pecho la insolencia ? £ 
; Oh carcoma infernal ! ; oh envidia ciega , 
Rabioso cancer que en el alma imprime 
Gota coral que al corazon se pega! 
Envidia es ocasion que no se estime ‘ 
Al virtuoso, y que le dendecodo, =u 3 
Y que, olvidado, 4 la pared se arrime. 
Envidia es ocasion , en cierto modo, 
= ~ Que no esté puesto en el lugar mas alto, 
; Quien vos sabeis , y sabe el mundo todo... 


uch. 


i a BI 


En medio de estas adversidades, tal vez inesperadas , ESPINEL P 
completo sus estudios de moral en Ronda, y lleg6 de una en ‘ 
otra 4 todas las 6rdenes del sacerdocio en Malaga. Es lastima & 
que en los archivos de aquella mitra el desorden y el saqueo 4 
hayan hecho total estrago de muchos papeles interesantes para 
la historia, pues contra la desaparicion absoluta de todoslos _ 
que conciernen al registro de 6érdenes de aquel tiempo han te- s. 


aS a 


< 3 rzos de mi querido cm. 
on Leon Perez de Guzman, mi colaborador 

u inteligencia, su saber y sus recursos en las investigacio 

sobre EspiNneL, y 4 quien yo di el encargo de buscar el modo 

de puntualizar las fechas que 4 esta parte de la vida de nuestro 


tuales, por fortuna no se prolonga; pues el Archivo general 
Simancas, ya desde 1587 nos suministra nuevos instrumen- 
plomaticos desde‘el primer cargo eclesidstico que desem- 


*s 


ae : : 
hasta aqui se habia atribuido tambien el favor del obispo Pache- 


‘siguicnte documento que traslado integro. Dice asi: 


a A su Macestap 
_--—*Del Dean y cabildo de la Yglesia de Maldga: 4 de Mayo 1587. 
By _ Nominacion de medio beneficio de Ronda, 

a VIZENTE SPINEL. 


«Sefor: en la yglesia de la ciudad de Ronda esta vaco vn medio 
«beneficio, por ascension que dél hizo 4 vn beneficio entero en la 
«misma yglesia el bachiller Joan Reynaldos; para el qual se pusieron 
as «edictos , y de las personas que se oppusieron al dicho beneficio se 
~~ «hizo examen de la ciengia, vida y costumbres y limpieca, como 

+ «V. Mag.4 por sus cedulas tiene ordenado y mandado, y juntos en 

«nuestro cabildo, sede vacante, llamados para la eleccion del dicho 


_-—s « beneticio: en e! primer lugar, por la mayor parte, salid nombrado 
: « VICENTE EspINnEL , vezino de dicha ciudad de Ronda: es clérigo pres- 
_--—«- «uitero, buen latino y buen cantor de canto llano y de canto de 6r- 


_ «gano. — En el:segundo lugar sali6 nombrado, por la mayor parte de 
«Jos Capitulares , GongaLo Git GINETE, beneficiado del burgo , vezino 
---—— «asimismo de la dicha ciudad de Ronda: esclérigo, presuitero; did 
«buena quenta de la gramatica y de sacramentos ; canta con buena 
«yoz,—En el Tergero lugar sali6 nombrado, por la mayor parte de 
«los Capitulares , BARTOLOME XIMENEZ, clérigo presuitero , vezino asi- 
«mismo de la dicha ciudad de Ronday beneficiado de Villaluenga : 
« Tiene Tres cursos de Canones; canta medianamente.— Todos estos 
« tres asi nombrados Tienen buena opinion de vida y costumbres y 
«son limpios christianos viejos. Wuestra Magestad hara mercéd 4 
--—-—s«aqueliia su Yglesia que con breuedad se prouea este beneficio por la 
--——s « falta que en ella ay de ministros. Dios guarde la cathdlica persona de 
« Vuestra Magestad, de Malaga 4 quatro de Mayo de 1587 afos. — 
«EL LICENCIADO DOH BARTOLOME ABRIO, dean, —Su rubrica. — Dizco 
: « FERNANDEZ, racionero. — Su riibrica. — Por el Dean y Cabildo de la 
= « Santa yglesia de Malaga , FRANCISCO PINOSO BARXANTES , Secretario. — 
ae SU bree, At margen hay un decreto que dice: — Dese al pri- 
Be, .* « mero. — Hay una rubrica (1).» 


Insoportable debio ser para Esp1nev la monotona vida de Ron- 
4 da, bien que por aquel tiempo se hubieran calmado algo las 
*e tempestades que la envidia le levant6 4 su vuelta. Asi al menos 
i lo corroboran la Epistola dedicatoria de sus Rimas 4 su joven 
alumno don Antonio Alvarez de Beaumont y Toledo, duque de 


(1) «Archivo gral. de Simancas :»Patronato Eclesiastico. — leg. 21. — 1.° 


protagonista corresponden. Este silencio de los documentos — 


EspInEL. Fué éste un medio beneficio en Ronda, el cual 


, cuando este prelado se hallaba ya en posesion de la sede de _ 
rdoba, estando vacante la de Malaga , como se advierte por el — 


xx VICENTE ESPINEL. 


Alba y de Huéscar, su amigo y su Mecenas; otra Epistola que 
desde Granada escribio tambien 4 su no menos estrecho cama- 
rada don Juan Tellez Giron , marques de Penafiel, primogenito 
de don Pedro Giron, tercer duque de Osuna, tan afecto 4 poetas. 
como el anterior , y 4 quien Juan de la Cueva de Gazoza, Luis 
Barahona de Soto y otros ingenios, dedicaron obras inmortales. 
Por ultimo, hay otra tercera carta de Espiner en tercetos al doc- 
tor Luis de Castilla, mayordomo del joven duque de Alba, en el 
mismo sentido que las dirigidas 4 los dos mencionados egregios 
magnates. EspineL probablemente paso 4 Granada 4 fines del 
ano de 1589, con animo de tomar el grado de bachiller en artes, 
que desde entonces va junto 4 su nombre en algunos doccumen- 
tos publicos. En su Epistola al marques de Penafiel describe con 
minuciosidad pasmosa de brillantes detalles, el incendio de la 
casa de un polvorista en Granada, junto 4 laiglesia de San Pe-_ 
dro y San Pablo, y cuyo fuego propagandose en breve, llevo su 
horrible estrago hasta el palacio arabe, cuyos destrozos recono- 
cid en 18 de febrero de 1590, de Orden del alcaide de la Al- 
hambra, don Miguel Ponce de Leon, el aparejador de las obras 
reales del alcazar, Juan de Vega. 

Todas estas tres cartas estan llenas de desaliento y de tristeza, - 
y sobre todo del hastio del suelo patrio. A Penafiel Espiner. le 
escribia : 


La destemplanza de este invierno frio, 
Y entre estos riscos el levante y cierzo 
Encojeran al mas lozano brio. 

Estoy cual sapo 6 soterrado escuerzo, 
Cual el lagarto 6 rigida culebra 
La cerviz corva, sin valor, ni esfuerzo. 

Voy a escribir, y el brazo se me quiebra: 
Si quiero asir el hilo antiguo roto, 
Tiembla la mano al enhilar la hebra. 

Ya , gallardo marques , estoy remoto 
De mi: que la inclemencia de este cielo 
Tiene el ingenio remontado y boto. 

Dicen algunos que antes este suelo 
Por la estraheza de estos altos riscos 
Dara ocasion bastante al dios de Delo. 

; Mirad qué gusto ofreceran lentiscos, 
Chaparros y torcidas cornicabras 
Entre enconosos, fieros basiliscos ! 

Que aqui todo el lenguaje y las palabras 
Es cochinos, bellota, ovejas , rofa; 
Cultivar huertas y ordefar las cabras ; 

Si crece el pan; si el alcacel retofa ; 

Si Abbu-Hassen promete viento 6 pluvia; 
Y todo el resto es vértigo y ponzofa... 


Entretanto , procurando mejorar de posicion, y habiendo que- 
dado vacante en Santa Maria la Mayor un beneficio de los ente- 
ros , por muerte del bachiller Alonso Gomez, su ultimo posee- 
dor, aspiro a €l, presentandose en Coin 4 las oOposiciones ante 
el obispo de Malaga, D. Garcia de Haro, que sucedid 4 su favo- 
recedor Pacheco. A 4 de agosto de 1591 se elev6 la propuesta 
del prelado 4 la resolucion del Rey. Ocupaba el primer lugar en 
la terna Alonso Dominguez, bachiller en cdnones por Osuna y 


ss tal a; 


bi al al allel 


a ae 


— 


a ee eee 


que acababa de publicar sus Rimas, no se detuvo desde Malaga 


hasta Madrid. No fué estéril su viaje. Habia en Ronda un Hospi- 


tal Real, llamado de Santa Barbara, fundado y dotado desde el 
tiémpo de la reconquista por los senores Reyes Catélicos Don 
Fernando y Dona Isabel. Disfrutaba pingtie renta con los acre- 
centamientos que despues se le habian ido agregando, y tenia 
un capellan de nombramiento real y con consignacion no escasa 
para los ministerios espirituales. El licenciado Francisco Diaz 
Gil, habia sido el primero en este oficio que sirvi6 por espacio 
de mas de treinta anos desde 1520, en que el emperador Car- 
los V organiz6 aquella fundacion. Sucedidle hasta edad muy 
avanzada el licenciado Pedro Diaz Cansino, y 4 su muerte, ocur- 
rida en Ja primavera de 1591, la ciudad nombro capellan inte- 
rino entretanto que S. M. resolvia. No se allané a aprobar esto 
el obispo de Malaga, y en tal disputa EspineL, presentandose 
en Madrid , obtuvo que en él se resolviese la cuestion. Mal sen- 
to en la ciudad su nombramiento; pero él quiso salvar el con- 
flicto , quedandose personalmente en Madrid a caza de preten- 
siones mas ventajosas y nombr6 para el Hospital Real de Ronda 
sustituto en el licenciado Gabriel Espinosa de los Mossos, bene- 
ficiado de la Mayor y Comisario del Santo Oficio. Desde entonces 
comenz6 en Ronda una nueva.y cruda guerra contra ESPINEL, 
de quien se pretendia nada menos que renunciara el cargo. En 
12 de enero de 1594 la ciudad elevo un papel al Rey, en el cual 
le exponia que el Hospital se hallaba abandonado, que el bene- 
ficiado VICENTE ESPINEL, 4 quien dio el Rey su capellania, «esta 
«en essa corte y no laa ydo ni ba a servir, de que a auido algu- 
«nos ynconvenientes», y por Ultimo solicitaba mandase «al 
«dicho uI¢ENTE EspiINeEL la baya a seruir dentro de vn mes, don- 
«de no que V. mag.4 mande nombrar otro capellan , pues no es 
«justo que los pobres padezcan por no querer y a cabo de tanto 
«tiempo.» Por cédula de S. M. mandose 4 Espiner fuera 4 resi- 
dir su destino; pero él hall6 medio de excusarlo presentando 
‘en 28 de abril instancia acompanada de una informacion de 
médicos hecha ante el vicario de Madrid, Alonso Serrano, can6- 
nigo de Toledo, en la cual el doctor Maximiliano de Céspedes y 
el licenciado Baltasar de Leon declararon que, 4 causa del mal 
de orina y carnosidad que EspineL padecia, 4 ponerse en cami- 
no sin curarse, quedaba su vida en peligro. A pesar de todo, no 
fué posible prolongar mucho tiempo este estado, y al cabo, en 
la primavera de 1595, hizo el poeta su cuarta y ultimo expedi- 
cion 4 su patria. ; F 

2 Volvio verdaderamente en ella 4 los desenfrenos de su ju- 
ventud?¢Fueron todo armas de enemistad y venganza contra 
é1? En 1596 por gestiones de Ronda se le quito el medio bene- 
ficio de Santa Maria, y luego se redact6 en su dano una infor- 
macion sobre su vida y costumbres desarregladas que el corre- 
gidor de Ronda, Alonso de Espinosa Calderon, elevo al Rey en 


.«obligado del seruicio de dios, nuestro sefor;... y apurando al 


~ 


R pees yi 2 . a: a BSc 
24 de octubre de 1597. Habiendo sido remitida de order 
Felipe II al vicario de aquella ciudad , se ha perdido este d 
mento y no consta por lo tanto en la copiosa coleccion dip] \- 
tica de Simancas. Seria curioso verlo. Lo que consta en cambio 
son ciertas cartas del corregidor citado y de la ciudad en pleno, 
fechas de 24 de octubre de 1597 y de 18 y 27 de enero de 1598, 
con las sentidas quejas que las produjeron. Espinosa Calderon _ 
acus6 4 Esptner de que con la renta del Hospital «lo pasa muy 
«bien, sin que en ninguna cosa se ocupe en el servicio de 
«V. mag.4 como fundador dél, ni en munchas cosas a questa 


«capellan lo haga, se escusa con dezir no esta obligado, ni 4 
«otra cosa alguna, nilo haze mas de tirar la rrenta.» No tuvo 
efecto este aviso , y entonces se escribid otro, en que se agra- 
vaban los cargos y se decia: —«a el presente sirue el dicho os- 
«pital ViceENTE EspINeL. Este capellan es hombre de tales cos- 
«tumbres , trato y manera de bibir, que paresce por la ynfor- 
«macion que va con esta por sus vicios y culpas y excessos y 
«neglixencias y cobdicia, conviene al seruicio de dios , nuestro 
«senor, y de Vuestra Mag.4 que se sirua Vuestra mag.¢ de 
«mandar proueer rremedio, mandando nombrar otro capellan 
» qual.convenga, porque con rreprehencion ni castigo entende- 
«mos no podra auer rremedio contra lo ques condicion propia y 
«costumbres antiguas.» A esta representacion, ademas de la 
del corregidor, acompanaban las firmas de los caballeros regido- 
res Diego Ximenez Bustos, Don Bartolomé de Villalon, Rodri- 
go Espinosa de la Rua, Martin Gonzalez Gil, D. Gutierre de Es- nS 
calante y D. Gaspar Vazquez de Mondragon. No obstante el 
castigo para EspineEL no debidé ser muy duro, pues se satisfizo 2 
con nombrar un nuevo sustituto, que lo fué hasta su muerte, q 
en la persona del beneficiado José Ruiz Parra, y en volverse é1 

aia spore a su vida brillante de las letras y del arte que pro- 

esaba. : 


MeL: 


A 13 de setiembre de aquel afo de 1598 muri6 en el Escorial 
el rey Felipe Il, y no fué antes llegar 4 Ronda la noticia, que 
disponer su vuelta ala corte el inquieto capellan de Santa Bar- 
bara. Al principio de 1599 entré en Madrid, y para mayo del 
mismo ano ya se le habia dado colocacion permanente, en uno ; 
de los cargos que mas podian halagar laidea que é1 mismo tenia le 
de sus propias habilidades. La facultad y los conocimientos 
musicales de EspineL, y Su invencion de la quinta cuerda de la 
guitarra espanola, mas bien han sido considerados hasta aqui, 
como adorno de su persona y perfeccion de su ingenio, que 
como progresos positivos en una profesion, que a él le valié en 
vida tanta dignidad como el sacerdocio. El papel que en el arte 
divino ha representado siempre la guitarra no ha sido por otra 
parte , el mas adecuado para conceder importancia 4 los adelan- 
tos reflejados sobre este instrumento. Sin embargo en el acto J, 
escena 8." de la Dorotea hace Lope de Vega decir 4 Gerarda:-— 
«<A peso de oro aviades vos de comprar un hombron de hecho y 
«de pelo en pecho, que la desapasionase de estos sonetos y de 
«estas nuevas décimas 6 espinelas que se usan; perddneselo 


INTE EspINEL, que nos trujo esta nove 
rdas de la guitarra con que ya se van oly 
umentos nobles.» : 


as y cantar de sala, al tratar de los tafiedores insignes de 


El portugués Nicolas Doyzi de Velasco, musico de S. M. y 


para taner la guitarra que publicé en 1630 en Napoles, hallén- 
dose al servicio del virey duque de Medina de las Torres, dijo 


cid en Madrid, la aumento la quinta cuerda, 4 que llamamos 
prima, con lo que quedé tan perfecta como el érgano, el clavi- 


estos instrumentos. De la misma invencion de Esprnei dedujo 
_ la perfeccion que la otorga el licenciado Gaspar Sanz en su Ins- 
truccion de musica sobre la guitarra espanola, que publicé en 
1674 en Zaragoza y dedicé 4 D. Juan José de Austria, el bas- 
tardo de Felipe IV. El mismo Lope de Vega, apenas nombra una 
sola vez 4 Esprnet en alguna de sus obras, y lo nombra en mu- 
chas, sin celebrar al musico tanto como al poeta. En su dedica- 
toria de El caballero de Illescas dice 4 Esp1nev que el bello arte 


«vuesa merced.» En la dedicatoria de La viuda valenciana, 4 
D.* Marta de Nevares , haciendo encomios de las bellas prendas 
que adornaban a esta senora, dijo Lope de Vega tambien: «si 
«toma en las manos un instrumento, a su divina voz é incom- 
«parable destreza el padre de la musica, VICENTE ESPINEL, SE 


contemporaneos., no es preciso acreditarlo con los pasajes del 
Marcos de Obregon que 4 ello se refieren: basta registrar los li- 
bros dogmaticos 6 rituales de la musica de aquel tiempo, y mu- 
-chos son los que entre sus precedencias contienen la autorizada 
firma de Espinet en el catalogo de sus censuras. Sabido es que 
estas no se confiaban sino a4 personas competentes en lo que ha- 
bian de examinar. Sirvan de ejemplo los Tres cuerpos de musica, 
compuestos por Juan Gil de Esquivel Barahona, racionero y 
maestro de capilla de la catedral de Ciudad Rodrigo , los cuales 
| ~ son misas, magnificat, himnos, salmos y motetes y otras cosas 
tocantes al culto divino , todo conforme al rezo nuevo, que por 
: mandado del Sr. D. Martin de Cordova, presidente del Consejo 
de la santa Cruzada , aprob6é Espiner en diciembre de 1611, ha- 
llando en ellos «muy apacible consonancia y gentil artificio y 
«musica de muy buena casta asi en lo practico, como en lo ted- 
«Tico. » ‘ 

Seria un error creer que EsprneL no sacara el debido prove- 
cho de esta tan educada capacidad que poseia; asi se le vid en 
1599, Salir de Madrid para Alcala de Henares, en cuya Univer- 
sidad se graduo aquel ano de Maestro en artes, y desde la regia 
academia , fundada por el cardenal Ximenez de Cisneros, diri- 
girse 4 la Capilla del obispo de Plasencia, cuyo protector D. Fa- 
drique de Vargas Manrique le tenia reservado una plaza de ca-~ 
pellan con 30,000 mrs. anuales de emolumentos y 12,000 mas 
como Maestro de la linda capilla de musica de que estaba dotada 
aquella fundacion y por ensenar 4 los seizes. Nada mas curioso 


ctor Cristébal Suarez de Figueroa en su Plaza universal — ‘ 
das las ciencias en 1615, llamo 4 Espine_, autor delasso- 


sy C ; 
arra como Benavente, Palomares, Juan Blas de Castro Vrach. 


Sr. Infante Cardenal D. Fernando, en su Nuevo modo de cifra 


que en Italia, en Francia y las demas naciones llevaba la gui- 
tarra el nombre de esparola, desde que EspineL, 4 quien cono-- 


cordio, el arpa, el laud 6 latiorba, y aun mas abundante que 


«no olvidara jamas en los instrumentos el arte y dulzura de 


«suspendiera aténito.» Que esta era opinion comun entre los. 


+. > > - i ‘5 ve 


"XXIV ; ” VICENTE ESPINEL. 


que registrar en los libros de cuentas de aquel tiempo las par- 


tidas otorgadas 4 Esp1nex por gastos de su ministerio en la ca- — 


pilla del obispo. En el libro Il de dichas cuentas, a la primera 
vista que por ellas se pasa en las de 1599, al fol. 29 vto. se tro- 
pieza con esta partida: «Item, da por descargo (el capellan ma- 
«yor licenciado Alonso Hernandez) 46 rs. que pago por un li- 
«bro de las Magnificas, para la dicha capilla, como parecio por 
«certificacion del maestro de capilla EspineL.» — En las de 
1601, al fol. 45 vto. tambien se le aprobo al mayordomo y ca- 
pellan, Juan de Arganda, el siguiente capitulo: « Item: se le re- 
«ciben y pasan en cuenta 3 rs. de una mano de papel que dio al 
« Maestro Espinev para los villancicos. » En la capilla del obispo 
VicenTE EspINeL persever6 hasta el término de sus dias, y aun- 
que algunos meses antes de su muerte ascendio por antigtedad 
al cargo de capellan mayor , que era el ultimo grado de los que 
en ella se obtenian , nunca dejé el de maestro de la de musica, 
pues todavia en las cuentas de 1622 y de 1623, se hallan capi- 
tulos como los siguientes: — 1622 —« Recibense en cuenta al 
«dicho mayordomo (Gabriel del Espinar) 8000 mrs. por tantos 
« que pago al maestro EspIneL , maestro de capilla, de su sala- 
«rio de ocho meses.» — 1623 —« Mas se le pasan en cuenta al 
«dicho 4000 mrs. por tantos que pagoé al maestro EspineL, 
«maestro de capilla, del salario de cuatro meses. » —i No son 
estas noticias tan auténticas , un solemne mentis contra los que 
hasta aqui han venido sosteniendo que, pobre € imbele paso 
EsPIneEL el resto de sus dias , recogido en el asilo eclesiastico de 
santa Catalina de los Donados, que no erasino un Hospicio? 
Pero con esta ligereza esta sostenido en Espana por los hombres 
mas serios y de reputacion mas voluminosa, todo lo que hasta 
aqui esta escrito en materia de biografia y de historia. 

La época mas brillante de la vida de EspineL, es la que corre 
por todo este tiempo hasta el término de sus dias. Cervantes le 
llamaba amigo; Lope de Vega maestro , como.en nuestro siglo 
Espronceda, Ventura de la Vega, Pezuela, Pardo, Escosura 
daban este mismo_nombre al venerable Lista. Apenas habia so- 
lemnidad literaria que EsPpINEL no graduara con su presencia, ni 
produccion de ingenio de aquella edad que no se ufanara con su 
censura. Cuando al estilo de Italia se importaron 4 Espana las 
Academias poéticas bajo la proteccion de los Principes y Gran- 
des, la de Madrid y su protector D. Felix Arias Giron, dela 
casa condal de Punonrostro , segun Lope de Vega en su Laurel 
de Apolo, laurearon con grande aplauso de sefiores € ingenios 
a VICENTE ESPINEL, ttnico poeta latino y castellano de estos tiem- 
pos. Fundése en 1608 bajo la proteccion del duque de Lerma, 
el poderoso favorito de Felipe III, la Esclavonia del Santisimo 
Sacramento, que no era sino una.gran comunidad-de grandes 
y gentes de letras, parecida 4 lo que ahora es un partido politi- 
co, y en la que Lerma se poe para sostenerse en el poder, 
M a ella fué la autoridad del nombre de ViceNnTE EsPINEL , entre 

os de la flor de la aristocracia de la sangre y de las letras por 
aquel tiempo. Se canonizo san Isidro, patron de Madrid, cuyo 
suceso fué un gran acto de la politica de aquel tiempo, y 4 sus 
justas y certamenes llev6 Espinet el 6bolo de sus versos, no por 
la codicia del premio, sino por tributo de altos respetos. Toda 
Sevilla ley6 en 1609 en manos de Rodrigo Caro una carta de 
Juan Melio de Sandoval en que le decia:—« El discurso de vuesa 
«merced sobre la definicion de la poesia tiene el senor conde de 


Ss con noticia de su duefio :y ha parecido muy bien: como 

maestro VICENTE EspINneL la Cancion 4 las ruinas de Italica, he 

1e yo se Ja mostré en Ja calle Mayor de Madrid, y leyéndola 

, antes que le dijéramos cuya era: — Este es ingénio anda- 

—Dijele que si y el nombre. ; Bien puede vuesa merced 

er es buena, pues ha sido graduada por tan gran censu- © 

«rante. » “ae 
_ No prodigé Espiner entonces, ni nunca, los elogios de su plu- 

_ ma, para las precedencias de libros, aunque tampoco por esto 

debe creerse fué tacafio de su ingénio en las aras de la amistad. 

El primer libro que en 1586 se autoriz6 con sus versos laudato- 

- -—srios , fué el Cancionero de Lopez Maldonado. Despues escribié 
-—-- €N-1599 un epigrama latino para la primera edicion del Guzman 
ae aeperache. de Mateo Aleman. En 1599 tambien, habiendo ha- 

- __—-- dlado en Madrid un antiguo camarada de las mocedades de Sevi- 

la, D. Antonio de Saavedra Guzman, que 4 la sazon imprimia 
; su Peregrino Indiano, didle unos sonetos de alabanza. Con otra _ 

--—s#poesia para las precedencias del Modo de pelear a la gineta, ob- 2 
a sequio en 1605 4D. Simon de Villalobos y Benavides, su amigo : 

ss en Bélgica, y con otra, en 1610, al capitan Gaspar de Villagra, 

que entonces public6é su Historia de Nueva Méjico. Favores idén- 
ticos hizo en 1616, 16109 y 1622 respectivamente , 4 Céspedes Ae 
~  y Meneses para su Espanol Gerardo, al padre Fray Hernando iS 

Camargo, fraile agustino, para su Muerte de Dios por vida del 
hombre y a Gabriel Perez de Barrio Angulo para el Secretario de ial 

Senores. Gabriel Laso de la Vega, cuando publicé en 1601 en Bie. 

‘Zaragoza los Elogios en loor de los tres famosos varones D. Jaime - 

de Aragon, D. Fernando Cortés y D. Alvaro de Bazan, no pidio 
nuevas Obras al numen de ESPINEL, pero tomo de su poema ti- 
tulado Casa de la Memoria los elogios que el poeta habia hecho 
de Bazan y Cortés. Siel antequerano Pedro de Espinosa proyec- — 
taba sus Flores de poetas ilustres de Espana, tributario hacia 4 
s$u caSi paisano de su interesante Antologia: del mismo modo 
“que Fray Diego de san José cuando en 1615 describi6 las fies- 
_ tas 4 la beatificacion de santa Teresa de Jesus, y el licenciado 
D. Pedro de Herrera al celebrar la reedificacion del santo Sagra- 
rio de Toledo por el cardenal arzobispo Sandoval y Rojas, cu- 

yas fiestas y regocijos se celebraron con tan espléndido aparato. 

ee Lo mismo se solicitaban sus censuras y aprobaciones. El pri- 
-mero en reclamarlas era el mismo Lope de Vega. En 1615 apa- 
recio la Sexta parte de sus Comedias, y ESPINEL en Su aprobacion 
un ano antes, decia solamente que aquel libro era muy digno de 
imprimirse, para que todos gozaran de sus excelentisimos ver- 
sos y conceptos. Vino en 1617 la parte séptima, y aqui fué ya 
mds expresivo , contestando puntualmente 4 los tres extremos 
que la censura debia abrazar.—«Cuanto 4 lo primero, decia, no 
«hallo mal sonante, ni cosa que ofenda 4 la religion y buenas 

ao «costumbres. Cuanto 4 lo segundo tienen lenguaje muy corte- 

«sano, puro y honesto: las personas guardan la propiedad del 
«arte; de manera que ni cl senor se humilla al modo inferior 

«del criado, nila matrona 4 la condicion de la sierva, y todo con 
« pensamientos y conceptos ajustados 4 Ja materia de que se tra- 

«ta. Cuanto 4 lo tercero, si pueden imprimirse, digo, que si hay 
«permision y es licito representarse con los adornos, palabras y 
«talle de una mujer hermosa y de un galan bien pucsto y mejor 

«hablado ; ¢ por qué no lo sera que cada uno en su rincon pueda 

«leerlas, donde solo el pensamiento es el juez, sin los movi- 


eS ee? ee oe 


—< 


is 


Phy as Stata ee ee 
XXVI VICENTE ESPINEL. 


«mientos y acciones que alegran 4 los oyentes? ¢Dénde es m 


« poderosa la vista que el oido? Signia irritant animos demissa ns 


«per aures : quam quae sunt oculis subjecta fidelibus.» Otra vez 


en 1617 volvié el Consejo Real 4 encomendarle el examen de la roe 
Docena parte de las Comedias de Lope, y otra vez €1 las elogiaba, — 


en lugar de censurarlas, y escribia:--«y porque en esta obra 
«campea la elocuencia espafiola y el vuelo grande de la retorica 
«y poesia de su insigne autor, la cual va acompanada con mucha 
«erudicion de lectura y varia, es bien que se imprima, para que 
«los venideros escritores tengan que imitar y los presentes que 
«aprender.» Para poner cima 4la opinion que EspineL tenia de 


Lope, hay que leer todavia la censura del primero a4 la Décima | 


quinta parte de las Comedias del segundo, en 1620. Hé aqui las 
palabras de Espiner: --«Deleita y suspende, dice, con la elegan- 
«cia, suavidad y pureza del verso; ensena y regala con la abun- 
«dancia de sentencias morales; edifica con la honestidad y ad- 
«mira con la multitud nunca vista. Es mi parecer, y de toda la 


«republica, que sera bien recibido que se imprima esto y cuanto _ 


«de sus manos saliere.» De 1620 4 1622 todavia EspinEeL tuyo 
del Consejo la comision de examinar cuatro partes mas de estas 
comedias , desde la décima. sexta a la décima nona inclusive. Y 
por si esto no fuera bastante, tambien en 1622 se le encargaron 
las de don Juan Ruiz de Alarcon, de las que aplaudio el gentil 
estilo y los. conceéptos honestos y agudos. 

Otras obras de diversa indole antes y aun despues, hasta 
1623, vinieron con este objeto 4 sus manos; mas por no parecer 
cansado, solamente citaré la Patrona de Madrid restituida, poe- 
ma de Alonso Jeronimo de Salas Barbadillo, impreso en 1609; 
la misma Historia de la Nueva Méjico del capitan Gaspar de Vi- 
llagrd, en 1610; La Filomena de Lope de Vega, de 1621; las 
Prosas y versos del pastor de Cleonarda, de Miguel Botello de 
Carvalho, y El mejor principe Trajano Augusto del licenciado don 
Francisco de Barreda, de 1622, y finalmente las Novelas amoro- 


sas, de José de Camerino, y las Divinas y humanas flores, de Fa- | 


ria y Sousa, de 1623. Ni es probable que sus dolencias, cada 
vez mas agudas, por la gota que padecia, le dejaran ya en lo 
corto que le quedo de vida volver 4emplearse en ningun géne- 
ro de tareas del ingenio, del juicio 6 de la erudicion. Céspedes 


‘y Meneses en la introduccion a la Fortuna varia del soldado 


Pindaro, dice: «era el rigor del mas airado y proceloso invierno 
«que vid nuestro siglo en Espana, ultimos y primeros dias de 
«los anos de 1023 y 1624: memorias prodigiosas 4 la posteri- 
«dad, pues nunca rodearon nuestra peninsula tan continuas y 
«perdurables nieves.» Sila edad y los padecimientos no vencie- 
ran ya por esta €poca a EspinEL, ellas bastaran para agotar la 
salud, en una naturaleza, toda fogosa, 4 quien danaban extrema- 
damente las humedades y los frios. EspineL no pudo resistir la 
crudeza de aquel invierno. Rodeado en su lecho de muerte por 
perennes amigos, él primero de febrero de 1624, otorg6 su tes- 
tamento ante Juan Serrano, hallandose presente el padre Fray 
Felipe de Madrigal, de la orden de Santo Domingo, Juan Ruiz 
Aragonés , Francisco Sotomayor, Custodio Sohotes y Martin Lo- 
pez. Dej6 por albaceas y testamentarios al maestro Franco Alon-= 
so, cura de San Andrés y al licenviado Jerénimo Martinez, cape- 
llan de la capilla del obispo de Plasencia , de que EspinEu era 
presidente. Instituy6 su heredero 4 su sobrino Jacinto Espinel 
Adorno , que residia en Ronda. Entregdse despues 4 los cuida- 


SG ie 


lla, s endo enterrado el cuerpo en la béveda de San Andrés, 
uya fabrica de sepultura consign6 en el testamento cuatro 


VII. 


_. ¢Termina verdaderamente con la muerte la biografia de Vi- 
_ CENTE EspineL? No hay escritor espanol sobre cuyas obras mas 
se haya discutido. Todo el siglo xvi1 permanecié Espinex en el 
_ mds profundo olvido, sobre todo desde que con la muerte de 
pe de Vega Carpio y de don Francisco Gomez de Quevedo 
; Saparecieron tambien sus dos ultimos amigos. Desde el pri- 
- mertercio delsiglo xvi volvio 4estar otra vez EsPINEL en moda; 
_ pero de lamaneramas desagradable que pueden ponerse 4 la po- | eo 
_ lémica del dia las obras y el ingenio de un autor. Ademas de la Niet 
_invencion de laquinta cuerda de la guitarra, debiase 4 nuestro ae 
_ poeta la de una nueva combinacion métrica y ritmica en nuestra 
_ poesia, combinacion de tal llaneza y flexibilidad de estructura, ie 
que muy luego fué aceptada por todos nuestros poetas, inun- Ae 
_ dando el Parnaso con. las composiciones escritas en el nuevo <i 3 
_ metro. Llamose este, décima 6 Espinela, de suinventor EspInEL, — Ba pares 
- como los versos saficos de Safo (1). Aunque esta verdad no ad- 
mitia réplica y todo el mundo la sabia, la erudicion pedante, esa 
que no Se entretiene sino en fatuas fruslerias y que no se para» 
en deslustrar (ese con tal de hacer entender que el que hace ae 
_ de ella su profesion posee la quinta esencia de la mas sutil sabi- ty eek ay 
_ duria, trat6 de arrebatar este parco honor 4 la memoria del poe- : | Fey 
ta, pretendiendo sostener que las estrofas de diez versos octosi- = 
labos eran conocidas y usadas desde mucho antes que EspiINEL 3 
viniese al mundo. No era asi enteramente: antes de EsPINEL se 
--componian estas estrofas con la reunion de dos quintillas, com= tk 
___ pletamente distintas entre si, en la segunda de las cuales se pa- : 
-__—reaban indeclinablemente los consonantes de los dos primeros 
-_—sversos. Cualquiera delos poetas de casi todo el siglo xvi nos ofre- 
ce abundantes ejemplos de este género de composicion. El mismo 
Miguel de Cervantes Saavedra coetaneo de Espinet, las prodig6 
bastante , antes de conocer la invencion de su docto amigo; y 
_ hé aqui cémo las construia, segun se encuentran entre los ver- 
sos laudatorios que preceden al antes referido Cancionero de 
_ Lopez Maldonado. 


Bien donado sale al mundo 
~~ Este libro, d6 se encierra 
La paz de amor y la guerra 
i, Y aquel fruto sin segundo i 
, De la castellana tierra, — ; 
Que, aunque la da Maldonado, <t 
Va tan rico y bien donado 


(4) Lop pg VEGA : «La Circe-) «No parecia novedad lamar «espinelas» las «décimasy; que 
«este es su verdadero nombre, derivado del maestro EspINEL, su primer inventor, como los 
= «yersos saficos de Safo.» 


De ciencia y de discrecion ; ef : 
Que me afirmo en la razon | ae 
De decir que es bien-donado. 
El sentimiento amoroso 

Del pecho mas encendido ; Loa 
En fuego de amor, y herido , ae 
De su dardo ponzofoso, : ; 
Y en la lid suya cogido ; — , 
El temor y la esperanza 2 

Con que el bien y el mal se alcanza : 
En las empresas de amor ae 

Aqui muestra su valor, : aes sla 
Su buena 6 su mala andanza... cas 


Cito la composicion que conozco mas perfecta y que mas se 
acerca 4 la estructura de la décima inventada por ESPINEL, por 
lo mismo que la diferencia que entre una y otra combinacion 
métrica existe , es tan facil de observar. La décima de ESPINEL 
constituye una composicion tan perfecta como el soneto, sinsu 
pretensiones herdicas, por cuya razon ha sido siempre preferid: 
a éste para expresar un pensamiento completo, aunque 
sencillo que el que al soneto corresponde. La décima se com 
ne de dos estrofas de cuatro versos octosilabos cada una co 
consonantes del primero con cuarto, y del segundo con tercero. 
entre las que se introducen otros dos versos octosilabos auxi : 
res del pensamiento para ligar entre silatésis y laconclusion: 
los consonantes de estos dos auxiliares se ligan el primero con 
el cuarto y el segundo con el séptimo. La tésis de la composi- 
cion, enladécima, se presenta y desenvuelve en la primera 
redondilla; el silogismo para la prueba del pensamiento se 
establece en los dos versos posteriores, y la segunda cuarteta 
completa con perfeccion el raciocinio poético. Esto no era lo co- 
nocido ni practicado antes de EspineL, aparte del elemento 
armonico en la rima de su nueva composicion. Espinex sélo nos 
dej6 un modelo de su obra: aquellos versos que comienzan asi: 


No hay bien que del mal me guarde 
Temeroso y encogido, 
De sin razon ofendido, 
Y de ofendido cobarde. 
Y aunque mi queja ya es tarde, 
Y razon me la defiende, 
Mas en mi dafo se enciende: 
Que voy contra quien me agravia, 
Como el perro, que con rabia 
A su propio dueno ofende. 
Ya esta suerte , que empeora, 
Se vio tan en Jas estrellas, 
Que formé de mi querellas, 
De quien yo las formo ahora. 
Y es tal la falta, sefiora, 
De este bien , que de pensallo 
Confuso y triste me hallo, 
Que si por vos me preguntan 
Los que mi dafio barruntan, . 
De pura vergtienza callo... - 


1 
1. eae 


Pes 1 TA ee 
ee ge" my os <5 bt 
VICENTE ESPINEL. 

SEN aan Ps 


i stima grande que un nombre tan ilustre como el de D. Gre- aa 

_ gorio Mayans y Ciscar fuese el que se distinguieramasenesta §=———™ 
clase de acérrima oposicion al mérito de esta invencion! : 

_-No habia de estar, sin embargo, solo entre los impugna- 

res de las obras del infortunado poeta de Ronda. Al fin de las 

_kimas, impresas en 1591, ESPINEL, que presumia de gran latino 
-y de buen discipulo de Horacio, habia publicado una traduccion 

_ dela Epistola 4 los Pisones, dedicada 4 D. Pedro Manrique de 
_ Castilla, de la casa de los Vargas, que fueron siempre tan fayo- 

recedores suyos. Era la primera traduccion del Arte poética de ee 

_ Horacio que se hacia en castellano y una tambien de las primeras aise 

- enlaslenguas neolatinas. Comentaristas del preceptistadel Lacio 3 
los-habia 4 centenares dentro y fuera de Espana; pero estos co- 
mentarios estaban escritos en latin barbaro moderno y abunda- 
ban mas en audacias pedantescas que en sabia doctrina para la 
mejor inteligencia del texto. Por ultimo , todos los datos que re- 3 

_ Sultan del examen de la traduccion de EspineL, y sobre todo el 4 
de su defectuosa versificacion castellana, inducen 4 sospechar 
que esta fué ensayo de sus primeros aleteos poéticos , probable- 
mente practicado en las mismas escuelas rondenas de Juan Can- 
sino, antes de visitar por vez primera las celebradas aulas de 
‘Salamanca. Nien bien ni en mal se habia ocupado la critica de 

‘ _ esta produccion, ciertamente la menos pretenciosa de EsPINEL, 

--~-cuando proyectando D. Juan José Lopez Sedano comenzar la 

£ _ publicacion de su Parnaso Espanol en 1768, ocurridsele enca- 

3 bezar su obra con la produccion poética del Arte de Horacio, 

hecha por nuestro poeta. Verdaderamente ningun editor que 

publica un libro, empieza por desacreditarlo; antes bien lo en- — 

comia y prepara 4 fin de que obtenga el favor del publico. Esto 

hizo Lopez Sedano con aquella obrilla, y esto bast6 para albo- 

rotar los nervios al famoso D. Tomas Iriarte, que no tard6 en 

abrir en las Gacetas de la época la polémica mas descomunal 

contra la traduccion, contra el editor, contra EspINEL y contra 

el Parnaso. El secreto de esta contienda estaba en que Iriartc, 

valiéndose de un inmenso catalogo de traductores y comenta- 

ristas , principalmente franceses, posteriores al poeta de Ronda, 

los mas modernos y aun casi modernisimos, habia emprendido 

una nueva traduccion del Arte poélica en verso castellano, y él, 

como apasionado autor, la creia la mejor cosa que se habia he- 

cho en el mundo. Por otra parte con la discusion arrebatada, 

casi escandalosa, lograba llamar y aun interesar la opinion ha- 

cia su nueva obra. 
La traduccion de Iriarte no oscurecié la de EspinEL , aunque 

el nombre de éste fué objeto de toda clase de irreverencias , y 

el migajon de la disputa se contiene en varios folletos de la 

época, de estéril y cansada lectura. La primera impugnacion de 

Iriarte se halla en el tomo rv de la Coleccion de obras en verso y 


i ali ek lt tls 


ah el nes 


. 


ee eee Ce ee a ee ee ee 


S prosa de D. Tomas Iriarte, (Madrid: impr. de Benito Cano: 1777). 
g Contest6 Lopez de Sedano en las Notas al tomo 1x y ultimo del 
se Parnaso Espanol, (Madrid: impr. de D. Antonio de Sancha: 
cee. 3 778, pag xlvj 4 ljv). Replicé nuevamente Iriarte en el tomo vi 
e de sus obras (1783) con un largo folleto titulado: « Donde las 


dan las toman, didlogo joco-serio sobre la traduccion del Arte 
poélica de Horacio y sobre la impugnacion que de aquella obra 
publicé D. Juan José Lopez de Sedano al fin del tomo 1x del 
Parnaso Espanol,» y finalmente en dos volumenes en octavo y 
bajo el pseudénimo del doctor D. Juan Maria Chavero y Eslava, 


“VICENTE ESPINEL. | 


las prensas de D. Félix de Casas y Martinez , en Malaga sus «Co- 
loquios de la Espina entre D. Tirso Espinosa, natural de 
ciudad de Ronda y un amanuense natural de la villa del E 
nar, sobre la traduccion de la Poética de Horacio hecha por 


vecino de la ciudad de Ronda, dié Lopez de Sedano en 1785 4. 


licenciado VicENTE EsPINEL y otras espinas y flores del Par- 


naso Espanol.» La disputa fué cansada, larga y fatigosa, y aqui 
no queda mas espacio que para dar la noticia ya apuntada. 

Lo mismo casi tengo que hacer con la cuestion mas importan- 
te que suscita el nombre de EspineL, despues de la larga y 


honda polémica de cardcter nacional 4 que han dado ocasion los — 


raptos verificados en sus obras por el novelista francés Mr. Alain 
René Le Sage y la publicacion del Gil Blas de Santillanw. Dos 
acusaciones casi simultaneas cayeron en el siglo ultimo sobre 


el autor francés poco escrupuloso, que ha usurpado a la fama ~ 


espanola una de esas reputaciones, que en la esfera intelectual 
los frivolos escritores de Francia deben con suma frecuencia a 
los robos que practican sobre las literaturas extranjeras. La pri- 


mera de estas denuncias se hizo en la misma Francia, por uno de’ 
los hombres de mas verdadero mérito propio que aquel pais ha ~ 
producido; por el mismo Mr. Voltaire, el cual describiendo el 
siglo de Luis XIV, al llegar ala figura, poco noble por sus es- — 
critos de Mr. Le Sage, y al referirse 4 su novela del Gzl Blas, — 
que por aquel tiempo alborotaba 4 la opinion dentro y fuera de 
su pais , decia textualmente:—«tl est entiérement pris du roman 


espagnol intitulé LA VIDAD DEL ESCUDIERO Dom MARCOS D’ OBRE- 
Go. (1)» Cuidaron los franceses , solicitos guardadores del honor 
patrio , de tener velada esta acusacion de Voltaire, la cual no 
demuestra ciertamiente la ligereza que le han atribuido despues 
en su juicio los escritores que por defender el prestigio de la 
literatura nacional se han puesto del lado del plagiario, sino por 
el contrario, que aunque Voltaire no se habia detenido en hacer 
un prolijo cotejo capitulo por capitulo entre la obra de EspineL 
y la de Le SaGE, ni unani otra le eran desconocidas y aun que 
guardaba bien frescas y puntuales reminiscencias de las dos. 
En 1787 aparecio en Madrid bajo el pseudénimo de D. Joaquin 
Federico Is-salps, anagrama del nombre del P. Jesuita José 
Francisco de Isla, una traduccion espanola de laobra de Le Sage, 
que ya habia recorrido el mundo, hallando por todas partes 
aplausos é imitadores, con el titulo de Aventuras de Gil Blas de 
Santillana, robadas a4 Espana, y adoptadas en Francia por 
Mr. Le Sage: restituidas a su patriay a su lengua nativa por un 
espanol celoso que no sufre se burlen de su nacion. En su Conver- 
sacion preliminar el P. Isla no atribuia 4 Espinev la paternidad 
de la obra; pero sostenia que habia sido sacada de original es- 
panol. Por ultimo, sin tener conocimiento de las obras, ni mu- 
cho menos de los juicios de Voltaire, el diligente vicario de 
Ronda, secretario que habia sido del obispo de Malaga, D. Ja- 
cinto José de Cabrera y Rivas, hombre frenéticamente entusiasta 
del autor de Marcos de Obregon, mantuvo de 1793 hasta1819 
frecuente trato literario con Don José Lopez de la Torre Ayllon 
y Gallo, con el que sostenia que el autor verdadero del Gil 
Blas era VICENTE EspIneL, en corroboracion de lo cual le tras- 
ladaba repetidos pasajes de aquella obra y su correspondencia 


. (1) «OEuvres completes de Voltaire»: edit. Didot; 1828.-tom. iij.pag. 2879. col. ij. 


2 
q 


xe 
. 


= 


ros del Marcos de Obreg: 
© que aseveraba. No habian dejado de causar impre- 


ial 


conde Francisco de Neufchateau, miembro del Instituto de 


T | y Ministro del Interior que habia sido, ante cuyo adver- 


sario elevando Llorente nuevas Observaciones criticas al seno de 


la misma Academia francesa, generalizé la erudita discusion , — 
- logrando tomaran parte en ellalos literatos de todas las naciones. 


n esta cuestion , aunque literaria, del mismo modo queen todas 


_cuantas afectan 4 Espana, harto visiblemente se han dibujado en 
el campo de la contienda las simpatias historicas y tradiciona- — 

les. Quiso hacer la critica britdnica alianza con la de Francia 

Walter Scott, hallandose en la cima de su crédito, declar6 sin 


examen, que Le Sage era un escritor completamente original; 
M. Everet , norte-americano aspir6 4 poner la cuestion en la ba- 
lanza de la justicia; el aleman Ludwig Tieck aplicé 4su censura 
todos los recursos de un analisis concienzudo y demostr6 que 
en el Gil Blas todo eran raptos de la literatura espanola, a4 es- 


- cepcion del estilo ligero, irénico y gracioso del escritor frances. 


Despues de la defensa de Llorente, Espana no ha vuelto a4 de- 
cir una palabra, y en tal estado se hallaria el asunto, si los es- 
critores franceses viéndose horriblemente cogidos en el doble 
lazo del analisis y de la critica, no se hubieran resuelto espon- 
taneamente a transigir. Todos los pasajes hurtados a la novela 


y ala comedia espanola por Mr. Le Sage, estan ya perfectamente ~ 


deslindados. Gran parte de ellos, en efecto, corresponden 4a las 
Relaciones de la vida del Escudero Marcos de Obregon del maes- 
tro VICENTE EspINEL, como Voltaire con gran firmeza de pene- 
tracion y de criterio asever6: de modo que la ligereza solo ha 
estado en aquellos escritores que sin examen negaran lo que 
tan facilmente habia de corroborar despues el mas leve trabajo 
de comparacion. Mr. Baret en estudios especiales sobre este asun- 
to fijaen diez los lugares del Gil Blas en que el Marcos de Obregon 
fué traducido por Le Sage; pero en esto no ha hecho sino seguir 
servilmente lo apuntado por el aleman Tieck, el cual declara en el 
prologo de su traduccion de la obra de EspINEL, que por la pér- 
dida de algunos papeles donde conservaba sus apuntes, no ha 
podido puntualizar todas sus observaciones de la manera que 
lo habia hecho en la idea del prefacio de Gzl Blas donde se ha 
tomado la anécdota de los estudiantes de la introduccion del 
Marcos del Obregon; en la historia del barbero Diego de la 
Fuente; en la aventura de la cortesana Camila; en la de la casa 
de los ladrones; en la de los amores del barbero con D.* Marge- 
lina , etc. Con esto se ha dado por concluido el pleito. | 

Wc riamente se me tachara de dejar aqui la cuestion incomple- 
ta, cuando ningun lugar parece mas oportuno para dilucidarla. 
No puede ser asi, sin embargo; trabajos de esta indole para ser 
completos demandan el auxilio de largos textos, y necesitaria 
para un cémodo desenvolvimiento de los estudios que tengo 
practicados, un tomo de mayores proporciones que la suma 
de todo el actual. No es, sin embargo, obligacion que declino, 
y me reservo llenarla, como antes dije, en coyuntura mejor. 
Entre tanto no puedo menos de sentirme lisonjeado en haber 
sido el primero en bosquejar aqui, como ya queda bosquejado , 


on, para que se vierala _ 


Europa las indicaciones del P. Isla 4 las que se unieron’ 
s trabajos publicados en Paris por el escritor espanol don 
Juan Antonio Llorente. Entonces 4 titulo de abogado defensor de 
la nacion francesa, como él mismo se decia, salio A la palestra 


aeons 


ura brillante de su nacion. Sus producciones nunca | 
; y en todo momento en que se impriman de nue 
icion sera oportuna. Las ediciones del Gil Blas de Santi: 
-no podrian facilmente enumerarse. Todos los idiomas culto 
1 mundo han vertido del frances esta novela, y el lapiz y 
il harto se han ensayado en trazar los pintorescos d 
_ de sus variados episodios. Nunca alcanzard, sin embar 
obra francesa el rango dela inmortal espanola de Mi1GuEL D: 
CERVANTES SAAVEDRA. La razon es 6bvia: el brillante ingeni 
espanol del siglo de Felipe II fué el creador sublime de un libro 
que perpétuamente hablara al corazon y a la mente de todas las 
generaciones, de todos los hombres, de todos los pueblos. El 
Gil Blas de Santillana, aunque en circulo mas estrecho, pi 
esta desprovisto de idealidad , sera tambien un. i 
pero no su pretendido autor, pues suprimidos diversos ingen 
espanoles, de quienes tomo las diversas partes de su obra 
muy principalmente Vicente Espiner que en el Marcos de — 
Obregon le proporcion6 los mejores materiales, queda de todo 
punto suprimido, como Voltaire pretendia, el cardcter buscon 


_ y plagiario del decantado Le Sage. 


Madrid 8 de Mayo de 1881. Pe he eis - 


* 


A Me) 
lista 


Ucuos dias, y algunos meses y afios estu- 
ve dudoso si echaria en el corro 4 este 
pobre E’scudero, desnudo de partes y Ile- 
no de trabajos, que la confianza y la desconfianza 
me hacian una muy trabada é interior guerra. La 
confianza llena de errores, la desconfianza encogida 
de terrores; aquella muy presuntuosa, y estotra muy 
abatida; aquella desvaneciendo el celebro, y ésta 
desjarretando las fuerzas; y asi me determiné de 
poner por medio a la humildad, que no solamente 
es tan acepta a los ojos de Dios, pero 4a los de los 
mas dsperos jueces del mundo. Comuniquélas con 
el Licenciado Tribaldos de Toledo, muy gran poeta 
I 


a PROLOGO 


latino y espafiol, docto en la lengua griega y latina, 
y en las ordinarias hombre de consumada verdad; 
y con el maestro fray Hortensio Félix Paravesin, 
doctisimo en letras divinas y humanas, muy gran 
poeta y orador; y alguna parte de ello con el Padre 
Juan Luis de la Cerda, cuyas letras, virtud y ver- 
dad estan muy conocidas y loadas; y con el divino 
ingenio de Lope de Vega, que como él se rindié a su- 
jetar sus versos a mi correccion en su mocedad, yo 
en mi vejez me rendi a pasar por su censura y parecer; 
con Domingo Ortiz, secretario del Supremo Consejo 
de Aragon, hombre de excelente ingenio y notable 
juicio ; con Pedro Mantuano, mozo de mucha virtud, 
y versado en mucha leccion de autores graves que 
me pusieron mas animo que yo tenia; y no solo me 
sujeté 4 su censura, pero a4. la de todos cuantos en- 
contraren alguna cosa digna de reprehension, suplico 
me adviertan de ella, que seré humilde en recibilla. 
El intento mio fué ver si acertaria a escribir en prosa 
algo que aprovechase a mi republica, deleitando y en- 
sehando , siguiendo aquel consejo de mi maestro 
Horacio, porque han salido algunos libros de hom- 
bres doctisimos en letras y en opinion, que le abrazan 
tanto con sola la doctrina, que no dejan lugar donde 
pueda el ingenio alentarse y recibir gusto: y otros 
tan enfrascados en parecerles que deleitan con burlas 
y cuentos entremesiles, que despues de haberlos 
leido, revuelto, aechado y dun cernido, son tan fa- 
tiles y vanos, que no dejan cosa de sustancia ni pro- 
vecho para el lector, ni de fama y opinion para sus 
autores. El] padre maestro Fonseca escribié divina- 
mente del amor de Dios, y con ser materia tan alta, 


DEP LA ULOR. WE 


tiene muchas cosas donde puede el ingenio espaciarse 
y vagarse con deleite y gusto, que ni siempre se ha 
de ir con el rigor de la doctrina, ni siempre se ha de 
caminar con la flojedad del entretenimiento: lugar 
tiene la moralidad para el deleite, y espacio el deleite 
para la doctrina; que la virtud {mirada cerca) tiene 
grandes gustos para quien la quiere; y el deleite y 
entretenimiento dan mucha ocasion para considerar 
el fin de las cosas. 

En tanto que no tuve determinacion (asi por la 
persecucion de la gota, como por la desconfianza mia) 
para sacar al teatro piblico mi F’scudero, un caballero 
amigo me pidié unos cuadernillos de él, y llegando 4 
la noticia de cierto gentilhombre (a quien yo no co- 
nozco) aquella novela de la tumba de San Ginés, pa- 
reciéndole que no habia de salir a luz, la conté por 
suya, diciendo y afirmando que a él le habia sucedi- 
do; que hay algunos espiritus tan fuera de la estima- 
clon suya, que se arrojan a entretener a quien los oye, 
con lo que se ha de averiguar no ser suyo. 

Si 4 alguno se le asentare bien tratar de personas 
vivas, y alegar con sugetos conocidos y presentes, 
digo que yo he alcanzado la monarquia de Espafia 
tan llena y abundante de gallardos espiritus en armas 
y letras, que no creo que la Romana los tuvo mayo- 
res, y me arrojo 4 decir que ni tantos ni tan grandes. 
Y no quiero tratar de las cosas que los espanoles han 
hecho en Flandes tan superiores a las antiguas, como 
escribid Luis de Cabrera en su Perfecto Principe , 
sino de los que nuestros ojos han visto cada dia, y 
nuestras manos han tocado, como los que hizo Don 
Pedro Enriquez , conde de Fuentes, con tan increible 


IV -PROLOGO 


animo; la toma y saco de Amiens, que escribié en 
sus Comentarios don Diego de Villalobos, donde fué 
valeroso Capitan de lanzas é infanteria, que con un 
carro de heno y un costal de nueces, seis capitanes 
tomaron una ciudad tan grande, plataforma y am- 
paro de toda Francia; la felicidad y determinacion 
con que acuden al servicio de su rey los espafioles, 
poniendo sus vidas a peligro de perderlas, como se 
vid ahora en lo de la Mamora, que anduvieron na- 
dando toda la noche, no hallando bajel ni tierra don- 
de ampararse, sobrepujando con valor a su fortuna, 
cosas que no se vieron en la Monarquia romana. 
2 Qué autores antiguos escedieron a los que ha engen- 
drado Espafa en los pocos afios que ha estado libre 
de guerras? ; Qué oradores fueron mayores que Don 
Fernando Carrillo, Don Francisco de la Cueva, el 
Licenciado Berrio, y otros que con excelentisimos y 
levantados conceptos persuaden a la verdad de sus 
partes? De no leer los autores muertos, ni advertir 
los vivos los secretos que llevan encerrados en lo que 
profesan, nace no darles el aplauso que merecen; que 
no es solo la corteza lo que se debe mirar, sino pasar 
con los ojos de la consideracion mas adentro. Ni por 
ser los autores mas antiguos son mejores, ni por ser 
mas modernos son de menos provecho y estimacion. 
Quien se contenta con sola la corteza, no saca fruto 
del trabajo del autor; mas quien lo advierte con los 
ojos del alma, saca milagroso fruto. 

Dos estudiantes iban a Salamanca desde Antequera, 
uno muy descuidado, otro muy curioso: uno muy 
enemigo de trabajar y saber, y otro muy vigilante 
escudrifiador de la lengua latina; y aunque muy di- 


ag ae NE ee TO eS ce AG ae 
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DEL: AUTOR. v 


ferentes en todas las cosas, en una eran iguales, que 
ambos eran pobres. Caminando una tarde de verano 
por aquellos llanos y vegas, pereciendo de sed, llega- 
ron a un pozo, donde habiendo refrescado, vieron 
una pequefa piedra, escrita en letras géticas ya medio 
borradas por la antigiiedad, y por los piés de las bes- 


tias, que pasaban y bebian, que decian dos veces: 


Conditur unio, conditur unio. El que sabia poco, 
dijo: ; Para qué esculpié dos veces una cosa este bor- 
racho? (que es de ignorantes ser arrojadizos). El 
otro call6, que no se contenté con la corteza, y dijo: 
Cansado estoy, y temo la sed; no quiero cansarme 
mas esta tarde. Pues quedaos como poltron, dijo el 
otro. Quedése, y habiendo visto las letras, despues 
de haber limpiado la piedra, y descortezado el en- 
tendimiento, dijo: Unto quiere decir union, y unio 
quiere decir perla preciosisima; quiero ver qué secre- 
to hay aqui, y apalancando lo mejor que pudo, alzé 
la piedra, donde hallé la union del amor de los dos 
enamorados de Antequera, y en el cuello de ella una 
perla mas gruesa que una nuez, con un collar que le 
valid 4,000 escudos: torné a poner la piedra y echd 
por otro camino. 

Algo prolijo, pero importante es el cuento, para 
que sepan como se han de leer los autores , porque 
ni los tiempos son unos, ni las edades estan firmes. 
Yo querria en lo que he escrito que nadie se conten- 
tase con leer la corteza, porque no hay en todo mi 
Escudero hoja que no lleve objeto particular, fuera 
de lo que suena. Y no solamente ahora lo hago; sino 
por inclinacion natural en los derramamientos de la 
juventud lo hice en burlas y veras; edad que me pesa 


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i DE LA VIDA DEL ESCUDERO 


sTE largo discur- 
so de mi vida, 0 
breve relacion 
ae de mis trabajos,que para ins- 
’ truccion de lajuventud, y no 
para aprobacion de mi vejez, he propuesto manifes- 
_tar a los ojos del mundo, aunque el principal blanco 
a que va inclinado es aligerar por algun espacio, con 
alivio y gusto, la carga que, con justos intentos , opri- 
me los hombros de V. S. I., lleva tambien encerrado 
algun secreto , no de poca sustancia para el proposito 
que siempre he tenido, y tengo, de mostrar en mis 
infortunios y adversidades cuanto importa a los escu- 
deros pobres , 6 poco hacendados , saber romper por 
las dificultades del mundo, y oponer el pecho a los 
peligros del tiempo y de la fortuna, para conservar 
con honra y reputacion un don tan precioso como el 
de la vida, que nos concedio la divina Magestad para 
rendirle gracias y admirarnos, contemplando y ala- 
bando este orden maravilloso de cielos y elementos , 
los cursos ciertos ¢ innumerables de las estrellas , la 
generacion y produccion de las cosas, para venir en 
verdadero conocimiento del universal Fabricador de 
todas ellas. Y aunque me coge este intento en los pos- 


10 - VIDA DEL ESCUDERO 


treros tercios de la vida , como a hombre que por viejo 
y cansado se le hizo merced de darle una plaza tan 
honrada, como la de Santa Catalina de los Donados de 
esta Real villa de Madrid (donde paso lo mejor que 
puedo), en los intérvalos que la gota me concediere, 
iré prosiguiendo mi discurso , guardando siempre bre- 
vedad y honestidad: que en lo primero cumpliré con 
mi condicion y inclinacion natural, y en lo segundo 
con la obligacion que tienen todos aquellos a quien 
Dios hizo merced de recibir el agua del bautismo, Re- 
ligion que tanta limpieza, honestidad y pureza ha 
profesado, profesa, y profesara desde su principio y 
medio, hasta el ultimo fin de esta maquina elemental. 
Y con el ayuda de Dios procurare que el estilo sea tan 
acomodado a los gustos generales , y tan poco cansado 
a los particulares, que nise deje por pesado, ni se 
condene por ridiculo. Y asi en cuanto mis fuerzas bas- 
taren procedereé deleitando al lector, juntamente con 
ensenarle, imitando en esto a la provida naturaleza, 
que antes que produzca el fruto que cria para mante- 
nimiento y conservacion del individuo, muestra un 
verde apacible a la vista, y luego una flor que le re- 
gala el olfato: y al fruto le da color, olor, y sabor, 
para aficionar al gusto que se coma, y tome de él 
aquel sustento que le alienta y recrea , para la dura- 
cion y perpetuidad de su especie. O haré como los 
grandes medicos, que no luego que llegan al enfermo 
le martirizan con la violencia del ruibarbo, ni con 
otras medicinas arrebatadas,, sino primero disponen 
el humor con la blandura y suavidad de los jarabes, 
para despues aplicar la purga , que ha de dejar el su- 
geto limpio y libre de la corrupcion que le aquejaba. 
Y si bien son muy trilladas estas comparaciones de los 
médicos, y las medicinas pueden traerse muy bien 
entre manos, por ser faciles ¢ inteligibles, y mas yo, 


MARCOS DE OBREGON. . It 


que por la escelente gracia que tengo de curar por en- 
salmos puedo usar de ellos como uso del oficio con 
tanta aprobacion y opinion de todo el pueblo, que me 
ha valido tanto el buen puesto en que estoy junto con 
traer unas cuentas muy gruesas, unos guantes de nu- 
tria, y unos antojos que parecen mas de caballo que 
de hombre, y otras cosas que autorizan mi persona, 
que estoy tan acreditado , que toda la gente ordinaria 
de esta Corte , y de los pueblos circunvecinos acuden 
a mi con criaturas enfermas de mal de ojo, con don- 
cellas opiladas, 6 con heridas de cabeza, y de otras 
partes del cuerpo, y con otras mil enfermedades , con 
deseo de cobrar salud; pero curo con tal dulzura, sua- 
vidad y ventura, que de cuantos vienen a mis manos 
no se mueren mas de la mitad , que es en lo que estri- 
ba mi buena opinion: porque estos no hablan palabra, 
y los que sanan dicen mil alabanzas de mi, aunque 
quedan perdigados para la recaida, que todos vuelan 
sin remedio. Mas la gente que mas bendiciones me 
echa es la que curo de Ja vista corporal, porque como 
todos la mayor parte son pobres y necesitados, con la 
fuerza de cierta confeccion que yo sé hacer de atutia , 
y cardenillo y otros simples, y con la gracia de mis 
manos, 4 cinco 6 seis veces que vienen a ellas los dejo 
con oficio , con que ganan la vida muy honradamente, 
alabando a Dios y a sus Santos con muchas oraciones 
devotas , que aprenden sin poderlas leer. 


DESCANSO- I, 


Sranpo pocos dias ha con los ojos altos y humildes 

al cielo, el rostro sereno y grave, las manos sobre 
un muy blanco lenzuelo en los oidos del enfermo, y 
pronunciando con mucho silencio las palabras del en- 
_salmo, pasd cierto cortesano, y dijo: No puedo sufrir 
los embelecos de estos embusteros: yo calle , y prose- 
gui con mi acostumbrada compostura la medicinal 
oracion, y en acabandola me dijo mi companero: ; No 
oisteis como os llamo aquel gentil hombre de embus- 
tero? El no hablo conmigo ; dije yo, y de lo que a mi 
no se me dice derechamente no tengo obligacion de 
responder, ni hacer caso; y deseo persuadir esto a los 
que por la poca esperiencia, 6 por la condicion altera- 
da y presta que naturalmente tienen , se dan por sen- 
tidos de las ignorantes libertades de quien no tiene 
atrevimiento para decirlas descubiertamente, que ni 
llevan orden de agravio, ni arguyen animo, ni valor 
en quien las dice: ella es ignorancia grande, introdu- 
cida de gente que trae siempre la honra y la vida en 
las manos: que no tengo yo de persuadirme a que 


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4 

4 
. 


MARCOS DE OBREGON. 13 


pues no me hablan libremente me ofenden, aunque 
tengan intencion de hacerlo: que los tiros que estos 
hacen son como los de una escopeta cargada de pdlvo- 
ra y vacia de bala, que con el ruido espantan la caza, 
y no hacen otra cosa. Los agravios no se han de reci- 
bir si no van muy descubiertos, y aun de esto se ha 
de quitar cuanto fuere posible, desapasionandose , y 
haciendo reflexion en silo son 6 nd, como discretisi- 
mamente lo hizo Don Gabriel Zapata, gran caballero 
y cortesano, y de excelentisimo gusto, que envian- 
dole un billete de desafio a las seis de la mafiana cierto 
caballero con quien habia tenido palabras la noche an- 
tes, y habiéndole despertado sus criados por parecer- 
les negocio grave, en leyendo el billete dijo al que le 
traia: decidle a vuestro amo que digo yo, que para 
cosas que me importan de mucho gusto no me suelo 
levantar hasta las doce del dia, ¢ que por qué quiere 
que para matarme me levante tan de manana? Y vol- 
viendose del otro lado se torno a dormir; y aunque 
despues cumplio con su obligacion, como tan gran ca- 
ballero, se tuvo aquella respuesta por muy discreta. 
Don Fernando de Toledo, el tio (que por discreti- 
simas travesuras que hizo le llamaron el picaro), vi- 
niendo de Flandes, donde habia sido valeroso soldado 
y Maestro de campo, desembarcandose de una salva 
en Barcelona , muy cercado de Capitanes, dijo uno de 
dos picaros que estaban en la playa, en voz que él lo 
pudiese oir: Este es D. Fernando el p‘caro. Dijo don 
Fernando, volviendo a él: ¢ En qué lo echaste de ver? 
Respondio el picaro: Hasta aqui en lo que oia decir, 
y ahora en que no os habeis corrido de ello. Dijo don 
Fernando muerto de risa: Harta honra me haces, 
pues me tienes por cabeza de tan honrada profesion 
como la tuya. Asi que aun de aquellas injurias que 
derechamente vienen a ofendernos, habemos de pro- 


14 VIDA DEL ESCUDERO 


j 


curar por los mismos filos hacer triaca del veneno, 
gusto del disgusto , donaire de la pesadumbre, y risa 
de la ofensa. Que pues procura un hombre entender 
por donde camina una espada, los circulos y medios, 


la fortaleza y flaqueza, la ofensa y la defensa, y lo — 


ejercita con grandisima perseverancia hasta hacerse 
muy diestro para que no le maten 0 hieran, ¢ por que 
no se ejercitara en lo que estorba a venir a tan mise- 
rable estado, que es la paciencia > Que puesta la co- 
lera en su punto, y vistas dos espadas desnudas, una 
con otra han de herir, 6 huir ; cosa que por tan infame 
se ha tenido siempre en todas las naciones de] mundo; 
y si con mucho menos trabajo y ejercicio se puede 
hacer un hombre diestro en la paciencia, que es quien 
refrena los impetus bestiales de la colera, la potencia 
de los poderosos, la braveza de los valientes, la des- 
cortesia de los soberbios ignorantes , y ataja otros mil 
inconvenientes , por qué no se procurara esto por no 
llegar a lo otro? En Italia dicen que la paciencia es 
manjar de poltrones. Mas esto se entiende de una pa- 
ciencia viciosa, que el que la profesa por comer, 
beber y holgar, sufre cosas indignas de imaginar entre 
hombres. Aqui se trata de la paciencia que acicala y 
afina las virtudes, y la que asegura la vida, la quietud 
del animo, y la paz del cuerpo; y la que ensefia a que 
no se tenga por injuria la que no lo es ni lleva modo 
de poderse estimar por tal: que en solo el uso de esta 
divina virtud se aprende cdmo se han de rechazar los 
agravios paliados, cOmo se han de resistir los descu- 
biertos , que caso se debe hacer de los que se dicen 
en ausencia, que es otro yerro notable que anda der- 
ramado entre la gente que ni sabe sufrir , ni lo quiere 
aprender, que asi se ofenden de un agravio encanado 
por arcaduces , como de una cuchillada en el rostro, 
como si hubiese alguno en el mundo (por justo que 


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PL = 


MARCOS DE OBREGON. 15 


sea) que tenga las ausencias sin alguna calumnia. Y 


porque la materia de suyo es algo pesada, quiero ali- 
gerarla con decir lo que me paso sirviendo al mas de- 
sazonado colérico del mundo: porque tras de muchos 
infortunios que toda mi vida he sufrido, me vine a 
hallar desacomodado al cabo de mi vejez ; de manera, 
que porque no me prendiesen por vagamundo, hube 


de encomendarme a un amigo mio, Cantor de la Ca- 


pilla del Obispo (que estos todo lo conocen, sino esa 
si propios) y ¢1 me acomodo por escudero y ayo de 
un médico y su mujer, tan semejante el uno al otro 
en la vanidad de valentia y hermosura, que no les 
quedo que repartir en los vecinos, con los cuales me 
pasaron lances harto dignos de saberse. 


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DESCANSO 
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L LAMABASE el Doctor 
Sagredo , hombre 

mozo , de muy gentil disposicion, al- 
go locuaz, y aun loco, mas colerico y facil de enojarse 
que gozque de panadero, presuntuoso y estimador de 
su persona, y (para que no se echasen a perder dos 
casas, sino una) casado con una mujer de su misma 
condicion, moza, y muy hermosa, alta de cuerpo, co- 
gida de cintura, delgada y no flaca, derecha de espal- 
das, el movimiento con mucho donaire, ojos negros y 
grandes, pestana larga, cabello castano, que tiraba 
un pocoa rubio, briosa, y no muy poco soberbia, vana 
y presuntuosa. 

Llevome a su casa el buen Doctor, y lo primero que 
encontre fue una mula muy flaca en una caballeriza, tan 
ajustada con ella, que si tuviera alas no pudiera caber 
dentro. Subimos una escalerilla, y representOseme 
luego la sala donde estaba la-senora Dona Mergelina 
de Aybar, que asi se llamaba, a quien yo mire de muy 


- quise decir que no era cristiana, sino que tenia muy 
2 gentil talle y cuerpo. Que bien os entendi, dijo ella, 
- sino que no quiero que nadie se me jatreva a decirme 
-requiebros. Es la honra del mundo, dijo el Doctor, 


Re : 


ey “ee os mete a vos en eso? seionah dije yo, ad- es 


servidla con gusto y cuidado, que yo os lo pagaré 


muy bien. Mire la casa muy de espacio, aunque se 
podia ver muy de presto, porque no vi en toda ella 


sino es un espejo muy grande en un poyo muy pe- © 
quefio de una ventana, y unas redomillas que lo 


acompanaban , con un cofrecillo pequenuelo: y mi-- 
rando aun rincon, via un montante, con ciertas es- 


padas de esgrima , dagas , y espadas blancas, una ro- 
dela , y broquel. Dijome el Doctor: g Qué os parece de 
mi recamara > Miradla bien, que en Alcala era temida 
aquella espada. No miraba, dije yo, sino a donde es- . 
taban los libros, que soy aficionado a ellos. Estos son, 

dijo, mis Galenos y mis Avicenas, que por la negra y 
la blanca nadie me igualo en Alcala; y que no se me- 
neo contra mi hombre de noche que no fuese lastimado 
de mis manos. Luego vuesa merced, dije yo, mas 
aprendio a matar que a sanar. Yo aprendi , respondio 
él, lo que los demas medicos; y por haber poco que 
vine de mis estudios no me he reparado de libros, 
que bien parece en los profesores de las facultades 
tener cada uno los de la suya. Pero dejemos eso, y 
llevad a vuestra ama a Misa, que es ya tarde. Pusose 

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VIDA DEL ESCUDERO . 


——_= 


su manto mi sefora Dona Mergelina, y llevela, ) 
acompafiéla hasta S. Andres, que vivian en la Moreria 


vieja, yen el camino (como es costumbre) muchos ~ 


de los que la topaban le decian alguna cosa de su buen > 
talle y rostro: a’‘lo cual ella respondia tan acelerada- — 
mente que todos iban disgustados de sus respuestas. 

Yo le decia: Mire, senora, que ya que no responda — 
bien, 4 lo menos tiene obligacion de callar como mujer — 
principal, que en el silencio no puede haber que — 


notar. 


No soy yo mujer, decia ella, 4 quien nadie ha de ; 
perder el respeto. Si alguno le decia que era muy her-. 


mosa, ella le decia: Y él hermoso majadero. Dijole un 
dia un mozalvillo, no de mal talle : Asi se me tornen 
las pulgas en la cama; al cual muy de proposito res- 


pondio: Debe dormir en alguna zahurda de lechon. — 


Era tan descortes y sacudida, que todos lo iban de 


sus respuestas, y ella lo quedaba de mis reprehen-_ 


siones. A cierto clérigo de San Andrés, pequefio de 
cuerpo y grande de animo, conocido mio, que yendo 


muy pulido con una sobrepelliz muy blanca, porque ~ 


‘le dijo que no se saliese de casa a hacer el oficio de la 


muerte, le replicd: Tambien habla el escarabajo hin-° 


chado, que con aquel sacudimiento tenia mucho do- 
naire y gusto en cualquiera materia. Yo, entre mu- 
chas veces que la reprendi su vanidad, me arrojé una 
a decirle todo lo que me parecid, que aunque ella 
estaba confiada en su buen parecer, quise ver si po- 
dia enmendarla con el mio, y le dije:. Vuesa merced 
usa de su hermosura lo peor del mundo; porque pu- 
diendo ser querida y loada de cuantos andan en él, 
quiere ser aborrecida de todos : quien dice hermosura, 
dice apacibilidad , dulzura, suavidad de condicion y 
trato , y mezclandola con soberbia y desapacibilidad, 
se viene a convertir en odio lo que habia de ser amor: 


carers ala Greresd que. Dios Hace 4 quien lo da. Hee 


carta de recomendacion , que en abriendola tiene un 
__ demonio dentro. ¢ Hay en el mundo quien quiera ser 
_aborrecido ? s Hay quien quiera ser estimado en poco? 
No: por eres. Pues quien tiene consigo porque le 
_ ameny estimen, ¢ por qué quiere que le aborrezcan y 
-_-y menosprecien ?¢ Es por fuerza que la hermosura ha 
de estar acompafada con vanidad, desdorada con 
_ ignorancia, y conservada con locura? ¢Por qué cuando 
- se mira vuesa merced al espejo no procura que lo in- 
terior se parezca al exterior > Pues adviértole que sue- 
le eltiempo, y aun Dios, castigar de manera las vani- 
dades, que los montes se allanan, y las torres vienen 
al suelo. ¢ Cuantas hermosuras se hee visto y ven cada 
dia en esta maquina 0 ejemplo del mundo rendidas a 
mil desdichas y calamidades, por faltarles el gobier- 
no y cordura ? Que aunque la hermosura, el tiempo 
que dura, es querida y estimada, en marchitandose 
no le queda otra prenda sino las que grangeo, y el 
crédito y amistades que a fuerza de buen término 
conquisto , cuando estaba en su fuerza y vigor. Y es 
el mundo de tan baja condicion, que a nadie acaricia 


sura se ha visto que no se estrague con el tiempo? 
¢ Qué vanidad que no venga a dar en mil bajias ? ¢ Que 
estimacion propia que no padezca mil azares ? Cierto, 
que fuera bien que como hay para las mujeres maes- 
tros de danzar y bailar, los hubiese tambien de de- 


mosura con mala condicion, es una fuente Haris 
_ que tiene por guarda una vibora, y es sobrescrito y 


por lo que tuvo, sino por lo que tiene. ¢ Qué hermo- 


sengafio, y que como se ensefia el movimiento del’ 


$Y 


VIDA DEL ESCUDERO- 


ge wi 


eae cuerpo, se ensefiase la constancia del animo. Yo digo, 
y aun aconsejo a vuesa merced, lo que como hombre 
de experiencia me parece que es razon, y lleva camino. 
we Mire no la castigue su presuncion y demasiada esti- 
3 macion de su persona. Estas y otras muchas cosas le 
dije , y decia cada dia ; pero ella se estuvo siempre en 
sus trece, y quien no admite consejo para escarmentar 
en cabeza ajena, serale forzoso escarmentar en la suya, 
por seguir las inclinaciones propias, como sucedio a 
la senora Doha Mergelina, teniendo las suyas por ley, : 
y al tiempo por verdugo de ellas, desta manera. a 
Venia casi todas las noches a visitarme un mocito “4 
barbero, conocido mio, que tenia bonita voz y gar- . 
ganta: traia consigo una guitarra con que sentado al 
umbral de la puerta, cantaba algunas tonadillas, a _ 
que yo llevaba un mal contrabajo; pero bienconcerta- 
da (que no hay dos voces que si entonan y cantan 
verdad, no parezcan bien), de manera, que con el 
concierto y la voz del mozo, que era razonable , jun- 
tabamos la vecindad a oir nuestra armonia. El mozue- ¢ 
lo tania siempre la guitarra, no tanto para mostrar 
que lo sabia, como por rascarse con el movimiento 
las munecas de las manos, que tenia llenas de una > 
sarna perruna. Mi ama se ponia siempre a escuchar la 
musica en el corredorcillo, y el Doctor , como venia 
cansado de hacer sus visitas (aunque tenia pocas), no 
reparaba en la musica, nien el cuidado con que su 
mujer se ponia a oirla. Como el mozuelo era continuo 
todas las noches en venir a cantar, si alguna faltaba, 
mi ama lo echaba de menos, y preguntaba por él, con 
alguna demostracion de gustar de su voz. Vino a pa- 
recerle tan bien el cantar, que cuando el mozuelo su- 
bia un punto de voz, ella bajaba otro de gravedad, 
hasta llegar a los umbrales de la puerta para oirle mas 
cerca las consonancias; que la musica instrumental 


de sala , tanto mas tiene de dulzura y suavidad, cuan- 


_ to menos de voceria y ruido, que como el juez que es 
= el oido , esta muy cerca, percibe mejor y mas atenta- 
mente las especies que envia al alma, formadas con 

el plauso de la media voz. El mozuelo dejé de venir 
_ cinco 6 seis noches, por no sé qué remedio que toma- 
_ ba para curarse, y en las cosas que son muy ordina- 
-  rias, en faltando , hacen mucha falta: y asi mi ama 
cada noche preguntaba por él. Yo le respondi, mas 

por cortesia que por falta que le hiciese : Sefiora, este 
mozuelo es oficial de un barbero, y como sirve no 
puede siempre estar desocupado: fuera de que ahora 
3 se esta curando un poquillo de sarna que tiene. Qué 
: haceis, dijo ella, de aniquilarle y disminuirle, mozue- 
lo barbero? sarna, pues a fé que no falta quien con 
todas esas que vos le poneis, le quiera bien. Bien pue- 
de ser, dije yo, que el pobrecillo es humilde y facil 
para lo que le quieren mandar; y cierto que muchas 
veces le guardo yo de mi racion un bocadillo que cene,. 
porque no todas veces ha cenado. En verdad, dijo ella, 
que a tan buena obra os ayude yo: y de alli adelante 
siempre le tenia guardado un regalillo todas las noches 
que venia: una de las cuales entro quejandose , por- 
que de una ventana le habian arrojado no sé que des- 
apacible a las narices: a las quejas suyas salio mi ama 
al corredor ; y bajo al patio, estandose limpiando el 
mozuelo, y con grande piedad le ayudo a limpiar, y 
sahumo con una pastilla, echando mil maldiciones a 
quien tal le habia parado. 

Fuese el mozuelo con su trabajo, sinti¢ndolo la se- 
fiora Dona Mergelina, tan llena de cdlera como de 
piedad , y con harta mas demostracion de lo que yo 
quisiera, loando la paciencia del mozuelo, y agravando 
: la culpa de quien le habia salpicado con tanto estremo, 
que me obligé a preguntarle por qué lo sentia tanto, 


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‘VIDA DEL ESCUDERO- 


siendo sucedido inadvertidamente y sin malicia. A que 


me respondio : ¢ No quereis que sienta ofensa hecha a 


‘un corderillo como este? ¢A una paloma sin. hiel, a 
un mocito tan humilde y apacible, que aun quejarse 
no sabe de una cosa tan mal hecha? Cierto que qui- 
siera ser hombre en este punto para vengarle , y lue- ~ 
go mujer para regalarle y acariciarle. Sefiora, le dije 
yo, ¢ qué novedad es esta ? ¢ Qué mudanza de rigor en 
blandura ?;De cuando aca piadosa?;:De cuando aca 
sensible? ; De cuando aca blanda y amorosa? Desde 
que vos, respondio ella, vinisteis 4 mi casa, que tru- 
jisteis este veneno envuelto en una guitarra, desde 
que me reprehendisteis mis desdenes, desde que 
viendo mi bronca y aspera condicion, quise ver’si po- 
dia quedar en un medio licito y honesto, y he venido 
de un estremo a otro: de aspera y desdefosa, a man- 
_$a y amorosa: de desamorada y tibia , a tierna de 
corazon: de sacudida y soberbia, a humilde y apaci- 
ble: de altiva y desvanecida, a4 rendida y sujeta. ; O 
pobre de mi, dije yo, que ahora me quedaba por lle- 
var una carga tan pesada como esta! ¢ Que culpa pue- 
do yo tener en sus accidentes de vuesa merced , 0 qué 
parte en sus inclinaciones?; Hay quien sea. superior 
en voluntades agenas?: Hay quien pueda ser profeta 
en lascosas que han de suceder a los gustos y apeti- 
tos ? Pero pues por mi comenzo la culpa, por mi se 
atajara el dano, porque no venga a ser mayor con 
hacer que ¢l no vuelva masa esta casa, irme yo a 
otra: que si con la ocasion crecid lo que yo no pude 
pensar, con atajarla tornaran las cosas a su principio. 
No lo digo, dijo ella, por tanto, padre de mi alma, 
que:la culpa yo la tengo, si hay culpa en los actos de 
~voluntad: no os‘enojeis por mis inadvertencias, que 
estoy en tiempo de hacer y decir muchas: antes: os 
admirad de las pocas que verédes y oyéredes en mi; 


Pe ee ee ee eee ee ee 
Bie 


_ como quereis mi honra: porque estoy en tiempo , que 
con poca mas contradicion, hare algun borron que tiz- _ 
S- ne mi reputacion, y la déie mas negra que mi ventu- 


ra; no estoy para que me desampareis , ni para admi- 
“tir. reprehension , Sino para pedir socorro y ayuda. 


_ Bien me deciades vos que mi presuncion y vanidad 


habian de caer de su trono ; cuanto me podeis repe- 
tir y traer a la memoria, 7 lo doy por dicho, y lo 
_confieso ; favorecedme , y no me desampareis en esta 
ocasion; y no me mateis con decir que os ireis desta 
casa. Y con esto y otras cosas que dijo, llord tan tier- 
namente , cubriendo el rostro con un lienzo, que. por 
poco fuera menester quien nos consolara a entrambos; 
y si fue grande la reprehension que le di por soberbia, 
mayor fué el consuelo que le di por afligida : mas ani- 
-mandome en lo que era mas razon, acudiendo a mi 
obligacion , a su consuelo y honra de su casa, le dije,. 
~con la mayor demostracion que pude: ¢ Es erin que 
en tan estraordinaria condicion ha podido caber tanta 
-mudanza, y que por ojos tan llenos de hermosura.y 
desdenes hayan salido tan piadosas lagrimas, y que 


por mejillas tan recatadas haya corrido un licor-tan— 


precioso , que siendo bastante a.enternecer las entra- 
fas de Dios , se haya derramado y echado a mal por, 
un miserable hombre ?;Y ya que se habia de. precipi- 
tar y arrojarse, y desdecir de si propia, no hiciera 
eleccion de una persona de muchas partes y.mereci- 
mientos ? Ya que se rinda quien no podia ser rendida, 
¢ habia de ser una sabandija tan desventurada ?, Que 
se rinda la hermosura ala fealdad, la limpieza a la 
inmundicia y asquerosidad , no s¢ que me diga de tal 
eleccion, y tan abominable gusto. ;O cudn enganados, 
dijo ella, estan los hombres en pensar que las muje- 
res se enamoran por eleccion, ni por gentileza. de 


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cuerpo, 0 hermosura de Fostios° ni por_mas 6 menos a 
partes , grandeza de linage , soberbia de estado, abun- — 


dancia de riqueza (trato de lo que verdaderamente es — 


amor); pues para que se desenganen, sepan, que en. 


las mujeres el amor es una voluntad continuada, que 


de la vista crece , y con lacomunicacion se cria y con- 


serva, sinhacer eleccion de este nide aquel, ylaque 


no se guardare de esto, caera sin duda: de esta con- 
tinuacion ha nacido mi llama, y con ella se ha creo 


para ver otra cosa, y las orejas cerradas para admitir — 
reprehension, y la voluntad incapaz de recibir see 


sello. Y cuanto mas lo deshaceis y aniquilais, vente 


¢- 


hasta ser tan grande, que me tiene ciegos los ojos. 


mas se enciende la voluntad y el deseo. .¢Por ventura 


los barberos son de diferente metal que los demas _ 


hombres , para que aniquileis un oficio que tanta eke 


merced hace a los hombres en tornarlos de viejos a | 


mozos ? ¢ Llamaisle sarnoso por unas rascadurillas que 
tiene en las mufecas, que parecen hojas de clavel? ¢No 
echais de ver aquella honestidad de rostro ? : La hu- 
mildad de sus ojos? ¢La gracia con que mueve aque- 
lla voz y garganta ? No me le deshagais, ni reprehen- 
dais mi gusto, que no esta para contradecirlo ni re- 
chazarlo. ; Ojala, dije yo, fuera pelota, que yo la echa- 
ra y rechazara! Pero pues ha llegado a tan estrecho 
paso, hare con vuesa merced lo que con mis amigos, 
que es, en la eleccion aconsejarles lo mejor que se, y 
en la determinacion ayudarles lo mejor que puedo. 
Dijele esto por no desconsolarla , hasta que poco a po- 
co fuese perdiendo el cariio, que pudiera traer la 
ofensa de Dios y de su marido, y con esto me aparté 
aquella noche de ella, espantandome de ver cuan 
poderosa es la comunicacion, y considerando cuan 
mal hacen los hombres que donde tienen prendas que 
les duela , consienten visitas ordinarias , 6 comunica- 


aie 


 quizas 8 por haber ya tenido — 
es de deve rociones , que por hones- 
> sean, son 1 de hombres y mujeres , sujetos al 
in ere de naturaleza. se 


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- DESCANSO III. 


L dia siguiente vino el mozuelo mas temprano de 

lo que solia, puesto un cuello al uso, como hombre 
que se veia favorecido de tan gallarda mujer. Sucedio 
que dentro de tres 6 cuatro dias vinieron a llamar al 
doctor Sagredo, su marido y mi amo, para ir a curar 
un caballero estranjero que estaba enfermo en Cara- 
banchel, ofreciendole mucho interes por la cura de 
que él recibio mucho contento por el provecho, y ella 
mucho mas por el gusto. Cogid su mula y lacayo, y 
un braco, que siempre le acompanaba, y a las cuatro 
de la tarde did con su persona en Carabanchel. Ella, 
visto la buena ocasion, hizome aderezar de cenar lo 
mejor que fue posible, regalandome con palabras, y 
prometiecndome obras, no entendiendo que yo le es- 
torbaria la ejecucion de su mal intento: vino el mo- 
zuelo al anochecer, y comenzando a cantar como solia, 
ella le dijo que no era licito, ni parecia bien a la ve- 
cindad, estando su marido ausente, cantar a la puerta, 
y asi mando que entrase mas adentro. Mando sentar 
al mozuelo a la mesa, deseando que la cena fuese bre- 


1 Sy aaa cea Cer aor er gees 
la noche fuese larga ; pero apenas se eee 
la ee entro el braco haciendo mil 


viene, “4h =i! desdichada de mi, ¢que harenios. que ~ 
no puede estar lejos, pues ha llegado el perro? Yo 
-cogi al mozuelo, y pusele en un rincon de la sala, cu- 
briéndolo con una tabla, que habia de ser estante para 
____ los libros, de suerte que no se podia parecer cuando 
& - entré el doctor por la puerta, diciendo: ¢ Hay bella- 
queria semejante, que envien a llamar 4 un hombre 
- como yo, y por otra parte Ilamen a4 otro médico? Vive 
___ Dios, si en afios atras me cogieran, que no se habian = ae 
3 de burlar conmigo. ¢Pues de eso teneis pena, dijo "Kea 
q ella, marido mio? ¢No vale mas dormir en vuestra f 
cama y en vuestra quietud, que desvelaros en velar 
a an enfermo? ¢ Qué hijos teneis que os pidan pan? he 
Pe. Vengais muy en hora buena, que aunque pensé tener — he 
7 srente noche, con todo eso me dio el espiritu que eo 
ei anal bia de suceder esto, y asi os tuve, por si 6 por no, | 
= “ aderezada la cena. j Hay tal mujerenel mundo! dijo 
tel doctor; ya me habeis quitado todo el enojo que 
traia. Vayanse con el diablo ellos y sus dineros , que 
hei? mas aprecio veros contenta, que cuanto wnebe hay 
wide en la tierra. ¢Cuantos enganios, dije yo entre mi, hay 
de estos en el mundo, y cuantas a fuerza de ispiticide 
_ y bondad fingida se hacen cabezas de sus casas, que 
BS merecen tenerlas quitadas de los hombros ? Apedose 
‘de la rucia el doctor, y el lacayo pusola en razon, y 
fuese 4 su posada con su mujer, que le daban racion 
y quitacion. Sentdse el doctor a cenar muy sin enojo, 
loando mucho el cuidado de su mujer. El diablo del 
braco, que por la fuerza que estos animalejos tienen 
en el olfato, no hacia sino oler la tabla que encubria al 
mozuelo, rascando y grufendo de manera que el doc- 
tor lo ech de ver, y pregunto ¢ qué habia detras de la 


* 


—~ 


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- VIDA DEL ESCUDERO’* 


tabla? Yo de presto respondi: Creo que esta alli un 
cuarto de carne. Torno el braco a grunir, y aun ladrar 
algo mas alto: mi amo lo miré con mas cuidado que 
hasta alli; yo eché de ver el daiio que habia de suce- 
der si no se remediaba, y conociendo la condicion del 
doctor di en una buena advertencia, que fue decir que 
iba por unas aceitunas sevillanas, de que eran muy 
amigos, y estuveme al pié de la escalerilla esperando 
su determinacion: el braco no dejaba de rascar y la- 
drar, tanto que mi amo dijo que queria ver por que 
perseveraba tanto el perro en ladrar. Entonces yo pu- 
seme en la puerta, y comencé a dar yoces diciendo: 
Sefior, que me quitan la capa; senor doctor Sagredo, 
que me capean ladrones. El con su acostumbrada cd- 
lera y natural presteza se levanto corriendo, y de ca- 
mino arrebato una espada, poniendose de dos saltos 
en la puerta, y preguntando por los ladrones; yo le res- 
pondi, que como oyeron nombrar al doctor Sagredo 
echaron a huir por la calle arriba como un rayo. El 
fue luego en seguimiento suyo, y ella echo al mozuelo 
de casa sin capa y sin sombrero, poniendo el cuarto 
de carne detras de la tabla, como ya le habia dado la 
advertencia. Hasta aqui habia caminado el negocio; 
mas el mozuelo iba turbado, lleno de miedo y tem- 
blor, que no pudo llegar a la puerta de la calle tan 
presto que no topase mi amo con el a la vuelta. Aqui 
fue menester valernos de la presteza en remediar este 
segundo dano, que tenia mas evidencia que el prime- 
ro, y asiantes que el preguntase cosa, le dije: Tambien 
han capeado y querido matar a este pobre mocito, y 
por esto se colo aqui dentro huyendo, que de temor 
no osa ira su casa: mire vuesa merced qué lastima 
tan grande ; y como es muy de coléricos la piedad, tu- 
vola mi amo del mozuelo, y dijo: No tengais miedo, 
que en casa del doctor Sagredo estais, donde nadie os 


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=. al pacar eee les maciece we en los piés. Yo os 


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2 


aseguro, dijo el doctor, que si los alcanzara, que os 


a habia de vengar a vos y a mi escudero de manera que 
_ para siempre no capearan mas. Mi ama, que estaba ~ 


- hasta alli tirbada y temblando en el er como 
vid tan presto reparado el dafio, y vuelta en nicdad la 


_ que habia de ser sangrienta cdlera, ayudo a la'compa- 


sion del marido de muy buena gana, diciendo: ¢ Hay 
lastima como esta ? No dejeis ir a ese pobre mozo, bas- 
tenle los tragos en que se ha visto, no le maten esos 
ladrones. No le dejare, dijo el doctor, hasta que le 
acompane. ¢ Y como sucedio esto, gentil hombre? Iba, 
sefior, respondio el mozo, a hacer una sangria por 


_ Juan de Vergara, mi amo, acierta sefora del tobillo, 


y con harto gusto ; pero como no duerme este angel 
de los piés aguilenos, sucedio lo que vuesa merced ha 
__ visto. Que no faltara ocasion para hacerla, dijo la se- 
“fora, sosi¢guese ahora, hermano, que en casa del doc- 


- tor Sagredo esta. Subios aca, dijo el doctor, que en 
_cenando yo os llevaré a vuestra casa. El braco, aunque 


salid a los ladrones imaginados, no por el ruido dejo 
de tornar a la tema de su tabla, y si antes la habia ras- 
cado por el mozuelo, entonces lo hacia por la tenta- 
cion de sus narices contra la carne: mi amo, como vio 
perseverar al braco, fue a la tabla, y hallo el cuarto de 
carne detras de la tabla, con que se sosegd, loando 
mucho el aliento de su perro. Ella, aunque se habia 
librado de esos trances, todavia, durando en su inten- 
to, me did a entender que no dejase ir al mozuelo, 
que era lo que yo mas aborrecia. 

Cenaron, y el que primero habia sido cabecera de 
mesa, despues comio en la mano como gavilan, y no 
como galan en la mesa, que la fuerza puede mas que 
el gusto. En cenando quiso el doctor llevarlo a su casa, 


VIDA DEL ESCUDERO- 
* ‘fa < ‘ Ress i re : = ae 1: 
y aunque yo le ayudé, mi ama dijo que no queriaqueé 
fuese a ponerse en riesgo de toparconloscapeadores, 
especialmente habiendo de pasar por el pasadizo de _ 
San Andrés, donde suele haber tantos capeadores re- 
; traidos. Y aunque esto, dijo, para vuestro animo es 
oes poco, sera para mide mucho dafio, porque estoy en 
Bees sospecha de prefiada, y podria sucederme algun acci- 
“By dente 6 susto que pusiese mi vida en cuidado; que ~ 
ese mocito podra dormir con el escudero, que es cO- 
nocido suyo, y por la mafana irse a sucasa. Alto, dijo 
el doctor, pues vos gustais de eso, sea en hora buena, 
yo me quiero acostar, que estoy un poco cansado. 
Fuéronse a la cama juntos (que siempre llevaba la 
mujer por delante), aunque como ella vivia con dife- _ 
rentes pensamientos, no dio lugar al sueno hasta que 
dio en una traza endiablada, que le cost pesadumbre _ 
y le pudiera costar la vida. La sala era tan pequefia - 

que desde mi cama a la suya no habia cuatro pasos, y 

cualquiera movimiento que se hacia en la una se sen- 

tia en la otra ; y asi no le parecio bien lo que por aqui 

podia intentar. La mula era de manera inquieta que 

en viendose suelta alborotaba toda la vecindad antes 

que pudiesen cogerla. Parecidle a la senora dofa Mer- 

gelina que desatandola podria volver a la cama antes 

que su marido despertase para ir a ponerla en razon, 

y en el espacio que se habia de gastar en cogerla y 

trabarla, le tendria ella para destrabar su persona. Y 

como las mujeres son faciles en sus determinaciones, 

en sintiendo al marido dormido, levantdse paso a paso 

de la cama, y yendo 4a la caballeriza desato la mula, 

entendiendo que pudiera volver a la cama antes que 

la mula hiciese ruido y el marido despertase, con que 

tendria lugar para ejecutar su intento. Pero parece 
que la mula y él se concertaron; la mula en salir pres- 

to de la caballeriza haciendo ruido con los piés, y él 


que ‘se levantes en un iHetanite ae la a 


Asnds al diablo a la mula a a quien se la habia 


ndido ; ; y Si no se entrara la mujer en la caballeriza, BS 
pine con sas el marido. El cogio una ey pentil $ 


ape a su Seas Pieallctiza apenas copiers: por la hués- 
: Bt peda que hallo dentro. Ella no tuvo donde encubrirse 
x. opor la estrecheza sino con la misma mula, de suerte 
que alcanzé, como la vara era cimbrefia, gran parte de 

_ los muchos varazos que le did con los tercios postre- 
ros en aquellas blancas y regaladas carnes. Yo estaba 
_ enlaescalera como si aguardara al verdugo que me 
_echara de ella, turbado y sin consejo, porque veia lo 
_ que pasaba y sin poder remediarlo. El braco, sintien- 
~ do el ruido, y oliendo carne nueva en mi cama, co- 
_ menzo a darle buenos mordiscones al mozuelo y a-la- 
_ drarle, de suerte que la mujer en manos del marido, y 
* el mozuelo en los dientes del braco, pagaron lo que 


_ cdlera, sin saber lo que hacia, le dije: Mire vuesa mer- 
ced lo que hace, que cuantos palos da en la mula los 

: da en el rostro de mi sefora, que la quiere de manera 

por andar vuesa merced en ella, que no consiente que 

_ la toque el sol. Agradeced, senora mula, lo que me 

} han dicho de vuestra ama, que hasta la manana os es- 

? 

f 

; 

4 

a 


tuviera pegando. ¢ Hay con qué trabar esta mula? Yo- 


_respondi: En ese corralillo hallara vuesa merced una 
soguilla, que yo estoy con un dolorcillo de ijada, y 
no me atrevo a salir. Asi como fue por ella, puseme a 
la puerta, haciendo pala a la senora, y subiose a su 
cama callando, aunque lastimada. Yo (como siempre 
procuré que no llegase la ofensa a ejecucion), aunque 
no iba con mucho gusto para ello ; en saliendo el doc- 
tor le tomé la soguilla, y envi¢lo ala cama. Trabé la 
mula, y subime 4a reposar a la mia, donde halle al mo- 


aun no habian cometido. Yo viendo la ejecucion de su _ 


do tiernamente; eV y preeuatianbles el ‘arias ote ‘causa, a 
respondio muy Spare Vuestras coleras y arrebata- i 
se gee Gas como tan de esa os aera bey 


mil nee que esata a con que me he lasti 
mado muy bien. Sosegdla el marido lo mejor que — 
pudo, y pudo muy bien, porque las mujeres honradas | 
cuando tropiezan y no caen en el yerro, caen en la 
cuenta, que habiendo de ser muy estrecha, es de per-- 
dones, y como vid que a tres va la vencida, yellalo 
quedo saliendo mal de ellas, no quiso probarlacuarta. =~ 
Al mozuelo con los peligros y los dientes del braco se 
le quito el poco amor y desvanecimiento como-con la_ 
mano. 


DESCANSO IV. 


& omo toda la noche hasta alli habia sido tan inquieta 
y llena de disgustos, pesadumbres y alteraciones, 
efectos propios de semejantes devaneos, fundados en 
deshonor, ofensa y pecado,, lo que hasta la manana 
quedaba, se durmio tan profundamente, que siendo 
yo de poquisimo sueno, no desperteé hasta que por la 
manana dieron golpes a la puerta, amando al doctor 
para cierta visita muy necesaria. Alceé el rostro y vi 
que el sol visitaba ya mi aposento, que en mi vida le 
mire de mas mala gana, y llaméal lastimado mozuelo, 
que mas parecia embelesado que dormido, y hallan- 
dolo con determinacion de no tornar a las burlas pa- 
sacdias, le dije: Pues el mayor peligro queda por pasar, 
si no vivis con cuidado y recato, que aunque es verdad 
que vos actualmente no habeis hecho ofensa en esta 
casa, y los deseos, ya que manchan la conciencia, no 
estragan la honra, con todo eso, para la reputacion de 
ella y seguridad vuestra, importa guardar el secreto, 
que como muchacho de poca experiencia, podiades 
revelar pareciéndoos que son lances muy dignos de 


a 
? 


34 VIDA DEL ESCUDERO 


saberse, y que diciendolos por cifras no se entenderian, 
que es un engafio en que caen todos los habladores, 
pues adviértoos que no os va menos que la vida en sa- 
ber callar, 6 la muerte en querer hablar. Ningun delito 
se ha cometido por callar, y por hablar se cometen 
cada dia muchos: el hablar es de todos los hombres, 
y el callar de solos los discretos: yo creo que cuantas 
muertes se hacen sin saber los autores, nacen de ofen- 
sas de la lengua: guardar el secreto es virtud, y al 
que no le guarda por virtuoso, le hacen que le guarde 
por peligroso: el callar 4 tiempo es muy alabado, por- 
que lo contrario es muy aborrecido: hablar lo que se 
ha de callar, nos precipita en el peligro y en la muer- 
te, y lo contrario asegura el dano, y preserva la vida 
y quietud. Nadie se ha visto reventar por guardar el 
secreto, ni ahogado portragar lo que va a decir: las 
abejas pican a su gusto; pero dejan el aguijon y la 
vida, ¢ y a los que dicen el secreto que les importa ca- 
llar, les sucede lo mismo? y en resolucion el callar es 
excelentisima virtud, y tan estimada entre los hom- 
bres, que de la suerte que se admiran de ver hablar 
bien a un papagayo que no lo sabia, se admiran de ver 
callar bien a un hombre que sabe hablar. Y para no 
cansaros mas, si no callaredes porque es. razon, calla- 
reis por el peligro en que os: poneis, tratando de la 
honra de un hombre tan valiente como el Doctor. Con 
estas, y otras muchas cosas que le dije, lo envié a su 
casa con mas temor que amor, 0 mas temeroso que 
enamorado. El Doctor se vistio tan de priesa que no 
tuvo lugar de mirar el senalado rostro de su mujer, 
que lo primero que hizo antes de vestirse, y sin aguar- 
dar a poner los pies en las mulillas, fué a mirarse al 
espejo; y viendose el sobrescrito con algunos borro- 
nes, lo sintio de manera, que en muchos dias no se 
quito del rostro un rebozo (que como era tan apacible 


MARCOS DE OBREGON. 35 


y suave) parecia mas que le traia por gala, que por 
necesidad. En estando para poderla hablar me llegué 
a donde estaba aderezandose el temeroso rostro, y las- 
timandome de los muchos cardenales que le alcancé a 
ver (que en personas muy blancas, de cualquier acci- 
dente se hacen) le dije, con la mayor blandura que 
pude, y supe: ¢ Qué le parece de su buena ventura > 
Que tal lo ha sido, pues en cuantas veces la ha proba- 
do, la ha guardado de que los pensamientos no vinie- 
sen a la ejecucion de las obras, para que su honra(ya 
que ha estado para despenarse ) quedase salva en un 
aprieto tan grande, que arrojandose con tan determi- 
nada voluntad, le ha puesto tantos impedimentos para 
la caida, y tantas ayudas para elarrepentimiento. ; Si 
cayera en un rio muy hondo, y saliera sin mojarse la 
ropa, no lo tuviera a milagro, y cosa nunca vista? ¢ Si 
se arrojara entre mil espadas desnudas sin salir heri- 
da, no le pareceria obra de la mano de Dios? Pues 
crea, y tenga por cierto, que ha sido tanta evidencia 
de la misericordia divina, usada con vuesa merced con 
su marido, pues de su misma voluntad ha librado: 
que la mas poderosa fuerza que hay con nosotros es 
la voluntad propia, ella nos rinde, y hace al entendi- 
miento tan esclavo que no le deja libertad para cono- 
cer la razon, 6 alo menos para volver por ella; pues 
la voluntad depravada rindio un pecho tan libre: ella 
misma con el arrepentimiento y la razon le han de 
volver a su libertad. El arrepentirse, y volver sobre si, 
es de animos valerosos: el escarmiento nos hace reca- 
tados, como la determinacion arrojadizos. Cuando la 
voluntad nos arroja con atrevimiento, el mal suceso lo 
remedia con temor: mejor es arrepentirse temprano, 
que llorar tarde. Un mal principio arrojado, mejora el 
medio, y asegura el fin: mas vale, considerando este 
mal'suceso, detenerse, que perseverando, esperar que 


~ Oo oe 


36 VIDA DEL ESCUDERO 


se mejore. ; Dichoso aquel a quien le viene el escar- 
miento antes que el dano! Los malos intentos al prin- 
cipio errados, engendran recato para los venideros: 
quien no yerra no tiene de qué enmendarse, mas 
quien yerra tiene en qué mejorarse: que Dios juzgo 
por mejor que hubiese males, porque les siguiesen 
los arrepentimientos, que tener el mundo sin ellos; 
que mas grandeza suya es sacar de los males bienes, 
que conservar el mundo sin males. ; Ojala cuantos ma- 
les se cometen, tuviesen tan ruines principios como 
este! que los males serian menores por el escarmien- 
to. Vuesa merced vuelva en si, estimando su hermo- 
sura, igualmente con su honra, que este dano tengo 
yo atajado, y le atajaré mas. A todas estas cosas que 
yo le decia, estuvo destilando unas lagrimas tan ho- 
nestas y vergonzosas por las rosadas megillas, que en- © 
ternecieran al mas tirano ejecutor del mundo. Mas 
alzando el temeroso rostro, despues de haberse enju- 
gado con un lienzo la humedad que lo habia baiado, 
con voz un poco baja, me dijo lo siguiente: Quisiera 
que fuera posible sacarme el corazon, y ponerle en 
vuestras manos para que se viera el efecto que ha he- 
cho en él vuestra justa reprehension, y fuera para mi 
algun descuento de mis desdichas, si me creyerades 
como os he creido, no solo para admitir el consejo, si- 
no para obedecerlo, y ponerlo en ejecucion: que quien 
oye de buena gana, enmendarase si quiere. 

No digo que totalmente estoy fuera del caso, que 
como estos accidentes tienen su asiento en el alma, 
no: pueden desampararla tan presto; pero como el 
amor y desamor nunca paran en el medio, porque en 
el modo de enganarse van por una misma senda, asi 
yo voy pasando de un extremo a otro; porque des- 
pues que me vi acardenalada, y lastimado el rostro 
por quien tanta honra me hace todo el mundo, se me 


MARCOS DE OBREGON. 37 


ha revestido un odio mortal contra quien ha sido la 
causa de ello. Fuera de lo que esta noche, en lo poco 
que mis ojos descansaron, sofié que estando cogiendo 


una hermosa y olorosa manzana del mismo arbol, al 


tiempo que con los dedos la apreté, salid de ella mu- 


cho humo, y una culebra tan grande, que me did dos” 


vueltas al cuerpo por la parte del corazon, y me apre- 
taba tanto, que pensé morir: y como ninguno de los 
circunstantes se atreviese a quitarmela, un hombre 
anciano llego y la mato con sola su saliva, echada en 
la cabeza de la culebra, y que al punto cayo muerta 
dejandome libre, y despierta del suefio. Y haciendo 
reflexion sobre ¢l, a pocas vueltas le di alcance, de 
modo, que con los malos principios, y la buena con- 
sideracion vine a cobrar mi honra y vida, y a tener 
mi corazon en el estremo de ddio, que tenia de amor 
por vuestros buenos y saludables consejos. Por don- 
de, si hasta aqui habeis sido mi escudero, de aqui 
adelante seais mi padre y consejero: y si alguna cosa 
habeis visto en mi, que sea en vuestros ojos agradable, 


‘por ella os pido y ruego que no me dejeis ni desam- 


pareis en esta ocasion, nien todo el restante que os 


‘queda de vida, que el amor que yo tengo a vuestra 


persona, es tan grande como el cuidado que vos ha- 
beis tenido con mi honra: el desengano me ha cogido 
antes que el gusto me asalariase ; aunque la voluntad 
se doblé, la honra quedo en pie. Si el consentimiento 
fuera obra, yo confesara mi flaqueza por infamia: 
quien tiene aliento para asirse tropezando, tambien 
lo tendra para levantarse cayendo: quien se arrepien- 
te cerca esta de la enmienda: ni me desanimo por 
tierna ni me acobardo por derribada. Si esta en mi 


-quien pudo derribarme , ¢por que no lo estara para 


levantarme > Sin consejo me rendi, pero con el tengo 
de librarme. Si me dejé llevar sin persuasion agena, 


38 VIDA DEL ESCUDERO 


¢por qué no volveré en mi por la vuestra? Para caer 
fui sola, y para levantarme somos vos y yo: mas 
agradece el enfermo la medicina que le cura, que no 
el consejo que le preserva. ; No admiti primero vues- 
tro saludable consejo, y ahora me rindo al cautiverio 
de vuestra medicina > Al enfermo que no se ayuda, 
no le aprovechan los remedios: mas al que se esfuer- 
za y vuelve en si, todo le ayuda y alienta. La caridad 
ha de comenzar de si propia. Si yo no me quiero a mi 
bien , qué importa que me quiera quien no esta en 
mi? Si yo aborrezco la salud, en vano trabaja quien 
me la procura. Mas si yo deseo convalecer, la mitad 
del camino tengo andado. Quien obedece al consejo, 
acertar desea: y quien no replica a la reprehension, 
no esta lejos de convertirse. Cuando la culebra despi- 
de el pellejo, renovarle quiere: no hay mas cierta se- 
fal para venir el fruto, que caerse la flor ; ni mayores 
muestras de arrepentimiento , que aborrecer el dano, 
y conocer el desengano. Yo lo conozco, padre de mi 
alma, y estoy con deseo de levantarme, y determina- 
cion de no tornar a caer: ayudadme con vuestro con- 
sejo y consuelo, para que vuelva en mi, cobre lo 
perdido , y remedie lo pasado, me anime en lo pre- 
sente, y arme para lo venidero. Mas iba a decir la 
hermosa escarmentada, sino que por llamar el mari- 
do a la puerta fue necesario dejar la mas que apacible 
disculpa, 6 enmienda. Entro el Doctor, y ella se fingid 
de la enojada, cubriendose el lastimado, aunque be- 
llo rostro, haciendo algunos melindres fingidos, para 
que la desenojase, que amandola tan tiernamente, 
facil era el hacerlo. Viole el rostro, y sintiolo mucho 
mas que ella, y despues de haberse blandamente dis- 
culpado, le dijo: Amiga, sacaos un poco de sangre. 
¢ Para qué, dije yo, se ha de sangrar >? Respondio el 
Doctor : Por la caida. ¢ Pues cayd, pregunté yo, de la 


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MARCOS DE OBREGON. 30°. 


torre de San Salvador, para que se saque la sangre ? 
Sabeis poco, dijo el Doctor, que de aquella contusion 
del lapso , que habiéndose removido las partes hipo- 
condricas y renes, podria sobrevenir un profluvium 
sanguinis irreparable , y del livor del rostro quedar 
una cicatriz perpétua. Y luego, dije yo, vendra el 
arturo meridional a circunferencia metafisica del ve- 
getativo corporal, y evacuarse la sangre del hepate. 
¢ Que decis, dijo el Doctor, que no os entiendo? ¢No 
me entiende ? dije yo; pues menos entiende su mujer 
a vuesa merce, que para decir que del golpe de la 
caida puede venir algun flujo de sangre, y quedar se- 
nal en el rostro, se han de decir tantas pedanterias , 
contusion, lapso, hipocondrios, profluvio, cicatriz, 
livor. Pongase un poco de balsamo 6 ungiiento blan- 
co, 0 zumo de hojas de rabano, y riase de lo demas. 
Y aun creo que es lo mejor, dijo ella riendo, mas es 
lo peor que se me ha quitado la gana del comer. Po- 
neos, dijo el Doctor, unos absintios en la boca del 
ventriculo , y echaos un clistel; que con esto y una 
fricacion en las partes inferiores , junto con la exone- 
racion del ventriculo cesara todo eso. Otra vez dije 
yo: ¢ Que no se podria acabar con los médicos mozos 
que hablen en un lenguaje que no los entiendan ? 
Pues que, ; quereis vos, dijo el Doctor, que hablen los 
hombres doctos como los ignorantes> Cuanto a la 
substancia, dije yo, no por cierto ; pero cuanto al len- 
guaje, por qué no hablaran como los entiendan? Al 
conde de Lemos, Don Pedro de Castro, el de las gran- 
des fuerzas, yendo a visitar su estado a Galicia, como 
era tan grande y grueso, y muy bebedor de agua, del 
cansancio del camino le dio una enfermedad que los 
médicos llaman hemorrois: y como no iba preparado 
de médico, dijole Diego de Osma: Aqui hay uno que 
desea tomar el pulso a V. S. dias ha. Pues llamadle , 


40 VIDA DEL ESCUDERO 


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dijo el Conde ; Wamaronle , y el buen hombre que su- 
po la enfermedad fue muy reparado de retorica medi- 
cinal, pareciéndole que por alli entraria en la voluntad 
del Conde; y vistiendose una ropa muy raida entre 
azul y negra, y una sortija que parecia remate de 
asador, entro por la sala donde estaba el Conde di- 
ciendo: Beso las manos 4 S. S., y el Conde: Vengais 
en hora buena, Doctor. Prosiguio el Médico : Dicenme 
que su sefioria esta malo del orificio. El Conde, que 
tenia estremado gusto de bueno, conocidle luego, y 
preguntole: Doctor, ; qué quiere decir orificio , plate- 
ro de oro, 6 qué? Sefior, dijo el Doctor; orificio, es 
aquella parte por donde se inundan, exoneran y espe- 
len las inmundicias interiores que restan de la decoc- 
cion del mantenimiento. Declaraos mas, Doctor , que 
no os entiendo, dijo el Conde: y el Médico: Senor, 
orificio se dice de os, orts, y facio facis, quasi os fa- 
clens; porque como tenemos una boca general por 
donde entra el mantenimiento, tenemos otra por don- 
de sale el residuo. El Conde, aunque enfermo, pere- 
ciendo de risa, le dijo: Pues este de este modo se 
llama en castellano (nombrandolo por su nombre): 
andad., que no sois buen medico, que lo echais todo 
en retorica vana. De manera, que por donde penso 
acreditarse con el Conde, se echo a perder: él se fue 
corrido , y el Conde quedo de manera riendo que ha- 
cia temblar la cama, y aun la sala: yo creo cierto que 
es alivio para los enfermos que el médico hable en 
lenguajé que le entiendan , para no poner en cuidado 
al paciente. Tienen, fuera de esto, obligacion de ser 
dulces y afables , de semblante alegre, y de palabras 
amorosas: es bien que les digan algunos donaires y 
cuentecillos breves, con que los alegren: sean cor- 
teses , limpios y olorosos: acaricien tanto al enfermo, 
que parezca que sola aquella visita es la que le da 


MARCOS DE OBREGON. ten Re 
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cuidado: miren si tiene bien hecha la cama, con aseo 
y limpieza , y hagan lo que el Doctor Luis del Valle, 
que a todos juntamente con hacerles sacramentar, los 
alienta con darles buenas esperanzas de salud; que 
hay algunos tan ignorantes en la buena policia y tra- 
to, que sin estar una persona enferma, por encarecer 
su trabajo y subir su ganancia, dicen al enfermo que 
esta peligroso , para que lo esté de veras: y es bien, 
que pues se tienen por ministros de naturaleza, lo 
sean en todo. No digo mil descuidos que hay en el 
-conocimiento de las enfermedades, y en la aplicacion 
de las medicinas. Es muy de medicos viejos, dijo mi 
amo, andar tan de espacio como vos quereis, y en 
mirar esas ninerias : ya los neotoricos vamos por otro 
camino, que para lo que es curar tenemos el metodo 
purgar y sangrar, con algunos remedios empiricos, 
de que nos valemos. Y aun por eso, dije yo, huyo de 
curarme con medicos mozos ; porque un amigo mio, 
que lo era en edad y en esperiencia , muy gentil estu- 
diante , habiendose acreditado conmigo con ciertos 
aforismos de Hipocrates , que sabia de memoria, trai- 
dos en buena ocasion, y pronunciados a lo melindro- 
so, me entregue en sus manos la primera vez que me 
did la gota, de las cuales sali con veinte y dos sudores 
y unciones, y me las estuviera dando hasta ahora, si 
yo propio no me hallara el pulso con intercadencias ; 
y con decir que habiamos errado la cura (como si yo 
tambien la hubiera errado) me dejo, y se apartd de 
mi confuso y corrido: mas yo, con la recia comple- 
xion que tengo , y con gobernarme bien, en convale- 
ciendo me encontré con él en la plazuela del Angel 
cara a cara, la suya de color de pimiento, y la mia 
de gualda, y me hube con él de manera que salid de 
mi lengua peor que yo de sus manos. Los grandes 
médicos que yo he conocido y conozco, en llegando 


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42 VIDA DEL ESCUDERO © 


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al enfermo procuran con gran cuidado saber el origen, 
causa y estado de la enfermedad, y el humor predo- 
minante del paciente , para no curar al colerico como 
al flematico, y al sanguino como al melancolico; y 
aun si es posible (aunque no hay ciencia de particu-_ 
lares) saber la calidad oculta del enfermo, y de esta 
manera se acierta la cura, y se acreditan los médicos. 
No he visto en mi vida, dijo el Doctor, escudero tan 
licenciado. Pues mas tengo de licencioso, dije yo, 
porque en viendo una verdad desamparada , me arro- 
jo en su ayuda con la vida y el alma. ; Que sabeis vos 
de intercadencias? dijo el Doctor; ¢ que senales teneis 
de gota, pues os habeis escapado de lo uno, y no pa- 
deceis de lo otro> Las intercadencias, respondi yo, 
otras veces las he tenido, que me he visto con enfer- 
medades apretadas; pero no me he desanimado, antes © 
a un médico mozo, y muy galan, que me curo en 
Malaga , le animé, porque se turbo hallandomelas en 
el pulso (que en esto yo fui medico y él paciente); y 
aunque me digan que es calidad propia de mi pulso, 
ellas tienen todas las partes de intercadencias. Y ha- 
biendome escapado de esta ardentisima fiebre, de que 
me cure con un cantaro de agua fria que me eche a 
los pechos, me quedaron unas grandisimas ventosi- 
dades, para lo cual me dio un remedio tudesco, que 
si yo le guardara hicieran tanta burla de mi los mu- 
chachos como yo hice de el; porque 4 un hombre co- 
lérico, y nacido en region calida, le mando que en 
toda su vida no bebiese gota de agua, y de la gota me 
preservo con un consejo de Ciceron, que dice, que la 
verdadera salud consiste en usar de los mantenimien- 
tos que aprovechan, y huir de los que nos dafan: no 
uso de mantenimientos humedos, no bebo entre co- 
mida y comida, no ceno, bebo agua y no vino, hago 
todas las mafianas una fricacion antes de levantarme 


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- MARCOS DE OBREGON. 43 


de la cama con grande vehemencia desde la cabe- 
za, discurriendo por todos los miembros hasta los 
pies, y cuando me siento cargado hago un vomito; 
con esto, y la templanza en otras cosas, me preservo 
de la gota. Perdoneme V. S. I. si le canso con estas 
niflerias que me pasaron con este médico, que las di- 
go porque quiza encontrara con ellas alguno a quien 
aprovechen. Dijome el Doctor entonces: Por vuestra 
vida que me digais ¢ si habeis estudiado, y a donde, 
que procedeis con tan buena gracia en todo, que me 
habeis aficionado de manera, que si fuera un gran 
principe no os apartara de mi lado un punto ? Lo mis- 
mo, dijo ella, os ruego yo, padre de mi vida, y asi os 
la de Dios muy larga, que nos deis cuenta de vuestra 
vida, que vos procedeis de modo que sera grandisimo 
entretenimiento al Doctor por el entendimiento, y a 
mi por la voluntad. Contar desdichas, dije yo, no es 
bueno para muchas veces: acordarse de infelicidades 
el que esta caido puede traerlo a desesperacion. Una 
diferencia hay entre la prosperidad y la adversidad , 
que la memoria de las desdichas en la adversidad en- 
tristece mas; pero en la prosperidad aumenta el gusto. 
No se le ha de pedir al que todavia esta en miserias , 
que cuente las que ha pasado; porque es renovarle la 
llaga que ya se iba cerrando, con traerle a la memoria 
lo que desea olvidar. El que se ha escapado de la tor- 
menta no se contenta con solo verse fuera de ella, sino 
con besar la tierra ; pero el que esta todavia padecien- 
do el naufragio solamente se acuerda de lo presente , 
que solicita el remedio; porque.aunque yo tengo con- 
dicion de pobre , tengo animo de rico, y si no me des- 
animo por caido, no tengo de qué animarme por 
levantado; y no son mis trabajos para contados mu- 
chas veces. 
DESO 


DESCANSO V. 


M As como la privacion puede tanto con las mujeres, — 
por el mismo caso que yo rehusaba, mi ama pro- 
curaba mas que lo dijese, que como tenia pecho noble, 
y le parecia que la tenia obligada en alguna manera, 
sacaba fuerzas de flaqueza, y buscaba modos como dar- 
me a entender que estaba de mi agradecidisima. Que 
esta diferencia hace un pecho liso y sencillo, a uno de 
mala raza y cosecha, que el bueno aun el bien imagina- 
do agradece, mas el bronco y desabrido, no solamente 
no agradece , pero busca modos como desagradecer el 
bien recibido : pero cuanto mas mi ama se esforzaba 
por dara entender su agradecimiento, tanto mas me 
ofendia yo en que pensase en que habia hecho algo en 
servirla, que el saber flaquezas ajenas, que 0 todos las 
cometemos, 0 estamos naturalmente dispuestos a ello, 
no ha de ser parte para estimar en menos a aquellos 
de quien las sabemos: saber el secreto ajeno 6 es aca- 
so, O por confianza que hacen de nosotros: si es acaso, 
la misma naturaleza nos ensefa que puede suceder lo 
mismo por nosotros; y si es por confianza, ya entra 


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MARCOS DE OBREGON. 45 


en guardarle la reputacion del que lo sabe. Encubrir 
faltas ajenas es de angeles, y descubrirlas es de perros 
que ladran cuando mas dafian. Querer saber secretos 
ajenos, nace de pechos sin merecimientos, que lo que 
no pueden merecer por si, quieren merecerlo a costa 
ajena: quien quiere saber faltas ajenas, quiere es- 
tar mal con todo el mundo, y que se publiquen las 
suyas. ; Dichosos aquellos a cuya noticia no han lle- 
gado las faltas ajenas, que ni ofenderan, ni seran ofen- 
didos! Hay algunos animos tan fuera del orden natu- 
ral, que les parece que han alcanzado una gran joya, 
cuando saben alguna falta de su progimo: pues no se 
persuada a entender quien tiene tan abominable cos- 
tumbre, que no hay contratretas para semejantes des- 
afueros, que todos traen el castigo por sombra; y no 
hay mala intencion que no tenga su semejante, 0 peor. 
Un fraile , aunque no muy docto, bien intencionado , 
preguntando en un escrutinio si sabia faltas, 0 des- 
cuido de sus companeros , respondio que no, porque 
si las habia oido, 0 no habia reparado en ellas, 6 las 
habia dejado olvidar , y si venian por relacion, no las 
habia oido, © no las habia creido. Y otro, habiendo 
desacreditado a todos los companeros, por acreditarse 
a si en el escrutinio, salio mas culpado que todos. 
Este almacen de palabras he traido , para decir el re- 
celo que mi ama debia tener, pareciendole que podia 
revelar su secreto, 0 que alo menos lo queria tener, 
como dicen, el pié sobre el pescuezo, y asi, prosiguien- 
do en su intento, dijo, que por buen termino y trato, 
quisiera perpetuarme en su casa, para tenerme en 
lugar de padre, queri¢ndome casar con una parienta 
suya, doncella, y de muy buena gracia, y de poca 
edad; y declarandose con su marido y conmigo, en- 
careciendo la bondad y virtud de la moza, y cuan bien 
me estaria para el regalo de mi vejez casarme con ella, 


46 / VIDA DEL ESCUDERO 


——— 


yo le dije: Sefiora, no haré eso por todas las cosas del 
mundo, porque quien se casa viejo, presto da el pe- 
llejo: y riéndose ella, prosegui diciendo, que en Italia 
traen un refrancete a este modo, que el que casa viejo 
tiene el mal del cabrito, 6 que se muere presto, 6 viene 
a ser cabron. j Jesus! dijo mi ama, ¢ pues eso ha de 
imaginar. un hombre tan honrado como vos? Senora, 
dije yo, lo que veo, y he visto siempre es, que al viejo 
que se casa con moza, todos los miembros del cuerpo 
se le van consumiendo, sino es la frente, que le crece 
mas. Las mozas son alegres de corazon, y regocijadas 
en compafia, andan siempre jugando y saltando como 
ciervas, y los maridos como ciervos, siendo viejos. No 
es tan perseguida la liebre de los galgos, como la mu- 
jer del viejo de los paseantes : no hay mozo en todo el 


lugar que no sea su pariente, ni vieja rezadera que no 


sea su conocida: en todas las iglesias tiene devocio- 
nes, 0 por huir del marido, 6 por visitar las comadres: 
Si es pobre el marido, se anda quejando de el: si es 
rico, a pocas vueltas le deja como el invierno a la cor- 
nicabra, con solo el fruto en la frente. He rehusado en 
mi mocedad tomar esa carga sobre mis hombros, -y la 
habia de tomar ahora sobre mi cabeza? Dios me guarde 
mi juicio, bien me estoy solo; ya me sé gobernar con 
la soledad, no quiero entrar en nuevos cuidados, a 
fuera consejos vanos. A todo esto el doctor estaba pe- 
reciendo de risa, y su mujer pensando en la réplica 
que habia de hacer; y asi con muy gran donaire y 
desenvoltura, dijo asu marido, y a mi: Cada dia vemos 
cosas nuevas, bien es vivir para experimentar condi- 
ciones : el primer viejo sois que he visto y oido decir, 
que haya rehusado casamiento de nifia; todos apete- 
cen la compania de sangre nueva, para conservacion 
de la suya: los arboles viejos, con un enjerto nuevo 
los remozan: a las plantas, porque no se hielen, les 


MARCOS DE OBREGON. 47 


ponen abrigo : la palma, si no tiene junta a si su com- 
panera, no lleva fruta: la soledad ; qué bien puede traer 
sino melancolia, y aun desesperacion? Todos los anima- 
les racionales y brutos apetecen la compafia. No seais 
como aquel bestial filosofo, que habiendole preguntado 
_ cual era buena edad para casarse, respondio, que cuan- 
do era mozo, era temprano, y cuando viejo, tarde. Mi- — 
rad, que fuera de ser para mi grande gusto, para vues- 
tra comodidad.es bien a abrigo. Yo confieso, le 
dije, que tan elegantes razones, dichas con tanta gracia 
y estilo, persuadiran a cualquiera que no estuviera con 
tanta experiencia de las cosas del mundo, y tan hecho 
a la soledad como yo; pero verdades tan apuradas, 
no admiten persuasiones retoricas, porque casarse un 
viejo con una muchacha, si ella es como debe ser, es 
dejar hijos huerfanos y pobres, y en pocos anos venir 
a ser entrambos de una misma edad, porque natura- 
leza va siempre tras su conservacion, y el viejo con- 
serva la suya, consumiendo la juventud de la pobre 
muchacha; y si no es de esta suerte, tiene puestos los 
ojos en lo que ha de heredar, yla voluntad ¢ intencion 
en el marido que ha de escoger. Mas, ¢ qué tal pare- 
ciera yo con mis blancas canas junto a una nina rubia 
y blanca, bien puesta y hermosa, que cuando alzara 
los ojos a mirarme el copete lo viera mas liso que el 
carcanal, las entradas como el colodrillo de la ocasion, 
la barba mas crespa y cana que la del Cid > Eso no os 
dé pena, dijoella, que Juan de Vergara tiene una tinta 
tan negra y fina, que a cuantos hombres y mujeres 
entran en su casa con canas los pone de manera que a 
la salida no los conocen. Ni aun ellos propios se cono- 
cen a si mismos, dije yo, con un engano como ese, y 
creo cierto, que nace esta flaqueza de no conocer nues- 
tra hechura, porque disfrazar y entretener las canas, 
no sé de qué sirve, sino de una ocupacion de zurra- 


48 _ VIDA DEL ESCUDERO 


dores, que no rehusan traer las manos como ébano de 
Portugal. Y realmente los que lo hacen tienen tanta 
ventura que a nadie enganan sino a si solos, porque 
todos lo saben ; de modo, que les amaden muchos mas 
anios de los que tienen ; y ellos no se desenganan, hasta 
que por alguna enfermedad dejan de tenirse, y se ha- 


llan cuando se miran la barba, como Urraca ahorcada. 


Pues si la tinta no acierta a ser del color de la barba, 
que es muy ordinario, en dandoles el sol, hace visos 
como el arco del cielo. Sicon el tenir se reparara la fla- 
queza de la vista, se supliera la falta de los dientes, se 
cobrara la fuerza de piernas y brazos, 6 se entretuvie- 
ran los afos para enganar la muerte, todos lo hiciera- 
mos; pero hace la muerte con los tenidos, como la 
zorra con el asno de Cumas, que se vistio una piel de 
leon para espantar a los animales y pacer con seguri- 
dad: mas la zorra, viendole andar tan despacio, mirole 
las patas, y dijo: asno sois vos. Asi la muerte mira los 
tenidos, y les dice: viejo sois vos. Tifase quien qui- 
siere, que yo tengo por mejor lo claro que lo obscuro, 
el dia que la noche, lo blanco que lo negro. Mas quiero 
parecer paloma que no cuervo, mas hermoso es el 
marfil que el ebano. Si como las barbas que pasan de 
negras a blancas, pasaran de blancas a negras, ¢ cuanto 
mas odiosas fueran por el color tapetado >? En fin, la 
plata es mas alegre que el ebano : ;no bastaba casado, 
sino tiznado ? Andad, dijo mi ama, que con eso se di- 
simulan algunos anos, y sin eso no se pueden negar. 
Aunque los hombres de bien, dije yo, jamas han de 
mentir, en todas las cosas del mundo puede aprove- 
char una mentira, si no es en los afios y en el juego; 
porque ni los anos pueden ser menos por negarlos, ni 
la ganancia se ha de quitar por confesarla. Pero vol- 
viendo a nuestro proposito, que el matrimonio es cosa 
santisima no se puede negar, ni yo lo niego, que el no 


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apetecerlo yo nace de la incapacidad mia, y no de la 
excelencia suya ; apetezcalo quien esta en edad y dis-+ 


-posicion para ello con la igualdad que la misma natu- 


raleza pide, que ni sean ambos nifios ni ambos viejos, 
ni él viejo y ella nina, ni ella vieja ni él nifo. Sobre lo 


_cual hay diversas opiniones entre fildsofos, y la mas 


cierta es que el varon sea mayor que la mujer diez 
© doce anos ; pero que tenga yo cincuenta anos, y mi 
senora mujer quince 0 diez y seis, es como querer que 
un contrabajo y un tiple canten una misma voz, que 
por fuerza han de ir apartados ocho puntos el uno del 
otro. gPues nunca habeis sido enamorado? dijo mi 
ama. Y tanto, dije yo, que he compuesto coplas y 
tenido pendencias, que la mocedad esta llena de mil 
inconsideraciones y disparates. No lo seran, dijo ella, 
que los hombres de buen discurso sazonan las cosas 
diferentemente , que los demas. Reniego, dije yo, de 
ejercicio que ha de traer a un hombre hecho lechuza, 
guardando cimenterios, sufriendo frios y serenos, in- 
comodidades y peligros tan ordinarios como suceden 
de noche, y aun cosas dignas de callar. El que anda de 
noche ve los danos ajenos, y no conoce los suyos, con- 
sume presto la mocedad, y se desacredita para la ve- 
jez: vense de noche cosas que se juzgan por malas, no 
siendolo; ; qué de temores y espantos cuentan los que 
pasean de noche, que vistos de dia nos provocarian a 
risa! Acuérdome, que teniendo cierto requiebro al 
barrio de San Ginés, con otro juicio tal como el mio 
era entonces, martes de carnestolendas por la tarde 
me envio a decir la sehora que le llevase algo bueno 
para despedirse de la carne, que en estos dias hay 
libertad para pedirlo, y aun para negarlo; pero por 
usar de fineza, por ser la primera cosa. que hacia en 
su servicio, vendi ciertas cosillas, que me hicieron 
harta falta, y en acabandose la grita de jeringas y na- 


4 


50 ; VIDA DEL ESCUDERO 


ranjazos, y el martirio perruno, causado de las mazas 
(de quien sin saber por qué, huyen hasta reventar) di 
conmigo en un tabernaculo de la gula, donde henchi 


un pao de manos de una empanada, un par de per- 


dices, un conejo y frutillas de sarten , y atandolo muy 
bien, caminé a darlo por una ventana a mas de las 
once de la noche; y como el dia siguiente, por ser 
miércoles de ceniza, era dia de mucha recoleccion, 
aunque todo el pasado habia sido alegria para los mu- 
chachos y trabajos para los perros, habia silencio ge- 
neral; de suerte, que aunque yo iba bien cargado, no 
me podia ver nadie: llegando a la plazuela de San Gi- 


nés senti que venia la ronda, y retireme debajo de 


aquel cobertizo, donde suele haber una tumba para 
los aniversarios y exé€quias, y antes que pudiesen lle- 


gar a mi los de la ronda, meti el pano de manos, atado © 


como estaba, por un agujero grande que tenia la tum- 
ba por la parte de abajo, y sacando un rosario, que 
siempre traigo conmigo, comence a fingir que rezaba. 
Llego la ronda y pensando que fuese algun retraido 
asieron de mi, preguntando que hacia alli. Llego el 
alcalde, y visto el rosario y poca turbacion, que im- 
porta mucho en cualquier ocasion no perturbarse el 
animo, dijo que me dejasen, y me recogiese : hice que 
me iba, y trasponiendo la ronda torné por mi pano de 
manos y cenaa lanegra tumba, donde lo habia dejado, 
y aunque con un poco de temor por la hora y la sole- 
dad, alargué la mano y brazo todo lo que pude alcan- 
zar, y no tope con el pano ni con lo que estaba en él: 
de lo cual quedé temblando y helado; y es de creer 
que me causaria horrible miedo una cosa tan espan- 
tosa en un cimenterio, debajo de una tumba, a mas 
de las once de la noche, y con tan gran silencio, que 
parecia se habia acababo el mundo; pues junto con 
esto, senti dentro en la tumba tan gran ruido de hierro, 


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MARCOS DE OBREGON, Sn 


_ que se me representaron mil cadenas, y otras tantas 
-animas, padeciendo su purgatorio en aquel mismo 


lugar. Fue tanta mi turbacion y desatiento, que se me 
olvido elamor y la cena, y quisiera hallarme mil leguas 
de alli; pero lo mejor que pude, 6 lo menos mal que 
acerte, volvi las espaldas, y fuime poco a poco, arri- 
mandome 4a la pared, pareci¢éndome que iba tras mi 
un ejercito de difuntos ; pues yendo con esta turbacion 
me senti por detras tirar de la capa, desanimandome 
de manera que di un golpazo con mi persona en el 
suelo, y con los hocicos en la guarnicion de la espada; 
volvi a mirar si era algun cadaver descarnado, y no vi 
otra cosa sino mi capa asida al calvario que esta en 
aquella pared; con esto respiré un poco, y fui cobran- 
do aliento, y descansando el temor del clavo y de la 
capa; pero no el de la tumba. 

Sentéme , y miré alrededor a ver si habia cosa que 
pudiese acompanar, y descansé, porque estaba tan 
cansado que lo hube menester, que no lo estuviera 
mas si hubiera andado cien leguas por los altos y bajos 
de Sierra Morena. Hice reflexion sobre lo pasado, 
considerando qué cuenta daria yo de mi el dia si- 
guiente, contando lo que habia sucedido, sin haber 
visto cosa que fuese de momento; porque decir un 
terror tan horrible sin haber averiguado el fundamen- 
to, era desacreditarme y quedar en fama de cobarde 0 
mentiroso: dejar de contarlo era quedar en opinion de 
miserable con la sefiora Daifa, habiendo gastado lo que 
no tenia sin decir el fin que tuvo. Por otra parte veia 
que si fuera algun difunto no tenia necesidad de mi 
pobre cena, pues hombre no podia estar tan abreviado 
que no topara con él cuando extendi el brazo. Al fin 
hice mi cuenta de esta manera: Si es demonio, mos- 
trandole la sefial de la cruz huira; si es anima, sabré 
si pide algunos sufragios ; y si es hombre, tan buenas 


52 .VIDA DEL ESCUDERO 


manos y espada tengo como él, y con esta resolucion 
fuime animosamente ala tumba, desenvaine la espada 
y rodeando la capa al brazo, dije con muy. gentil de- 
terminacion: yo te conjuro, y mando de parte del cura 
de esta iglesia, que si eres cosa mala te salgas de este 
lugar sagrado, y si eres anima que andas en pena, que 
me reveles qué quieres, 6 qué has menester (y el ruido 
del hierro con mi conjuro andaba mas agudo): una y 
dos, y tres veces te lo digo y torno a decir ; pero cuanto 
mas le decia, tantos mas golpes de hierro sonaban en 
la tumba que me hacian temblar. Visto que mi conjuro 
no era valido, y que si dejaba enfriar la determinacion 
que tenia, tornaria el temor a desanimarme , puseme 
la espada entre los dientes, y con ambas manos asi de 
la tumba por el agujero de abajo, y en alzandola salio 
‘corriendo por entre mis piernas un perrazo negro, con 
un cencerro atado a la cola, que huyendo de los mu- 
chachos se habia recogido a descansar a sagrado; y 
como despues de haber reposado olio la comida, reti- 
rola para si, y saco el vientre de mal ano; pero con el 
grande y no pensado ruido que hizo saliendo, fue tanto 
mi espanto, que como el fué huyendo por una parte , 
yo fuera por otra, sino por un espinillazo que al salir 
me dio con el cencerro, de que no me pude menear 
tan presto; pero fué tanta la pasion de risa que des- 
pues de quitado el dolor me dio, que siempre que me 
acuerdo de ello, aunque sea a solas y por la calle, no 
puedo dejar de dar alguna demostracion de ello. Fue 
menester que el Doctor y su mujer acabasen de reir, 
para proseguir el intento para que truje el cuento; 
y habiendolo solemnizado, les dije: No se podra creer 
lo que yo me holgue de averiguar aquella duda que 
en tanta confusion me habia de poner, para contar lo 
que habia visto, por donde pusiera mal nombre a aquel 
lugar, como lo han hecho otros muchos, que ‘por no 


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- MARCOS DE OBREGON. 53 


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averiguar los temores 6 las causas de ellos, desacredi- 
tan mil lugares, y quedan desacreditados por temero- 
sos y espantables sin haber causa para ello, mas de 
haber visto alguna extraordinaria cosa, y sin averi- 
guarla van a contar mil deslumbramientos y dispara- 
tes. Uno dijo, que habia visto un caballo lleno de cade- 
-nas y descabezado, y era una bestia que venia del 
prado a su casa, con las trabas de hierro. 

Son infinitos los disparates que en esto se dicen; de 
manera, que no hay poblacion, donde no haya un lu- 
gar desacreditado por temeroso, y ninguno, si no es 
burlando 6 haciendo donaire, dice la verdad. En Ronda 
hay un paso temeroso despues que se subio de noche 
una mona en un tejado, que con la maza y cadena ato- 
ro, 0 encallo en una canal, y desde alli echaba tejas a 
cuantos pasaban, y todo es de esta manera. Solas dos 
cosas hallo yo que pueden hacer mal de noche, que 
son los hombres y los serenos, que los unos pueden 
quitar la vida y los otros la vista. 


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DESCANSO VI. 


L tiempo que me iba hallando mejor con el Doctor 

Sagredo, y mi sefora Dona Mergelina de Aybar, 
por elamor que me tenian, como mi suerte ha sido 
siempre variable, hecha y acostumbrada a mudanzas 
de fortuna, y ejercitada en ellas toda mi vida, vinieron 
a llamar de un pueblo de Castilla la Vieja al doctor 
Sagredo con un gran salario, el cual no pudo rehusar 
por haberlo menester, y para ejercitar lo que habia 
estudiado, que nila grandeza del ingenio, ni el conti- 
nuo estudio hacen a un hombre docto, si le falta ex- 
periencia, que es la que sazona los documentos de las 
escuelas, sosiega las bachillerias que hacen al ingenio 
confiado por las filoterias de la dialectica, que real- 
mente.no podemos decir que tenemos entero conoci- 
miento de la ciencia hasta que conocemos los efectos 
de las causas que ensefia la experiencia, que con ella 
se comienza a saber la verdad. Mas sabe un experimen- 
tado sin letras, que un letrado sin experiencia, la cual 
faltaba al Doctor Sagredo, y asi le estuvo bien aceptar 
aquel partido por esto, y por repararse de las cosas 


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mecesarias para la conservacion de la vida humana. 
Aceptado el partido, pidiéronme con toda la fuerza 
posible que me fuese con ellos, lo cual yo hiciera, si 
no fuera que no me atrevi a los frios de Castilla la 
Vieja, que estando un hombre en los postreros tercios 
de la vida, no se ha de atrever a hacer lo que hace en 
la mocedad. El frio es enemigo de la naturaleza, y aun- 
que uno muera de ardentisimas fiebres, al fin queda 
frio. Las acciones del viejo son tardas por la falta de 
calor; como la mocedad es calida y humeda, la vejez 
es fria y seca; por falta de calor viene la vejez, y por 
esto han de huir los viejos de regiones frias, como yo 
lo hice, que me quede desacomodado por no ir a don- 
de me acabase el frio en breve tiempo. Fuéronse, y 
quedeme solo y sin arrimo que me pudiese valer; que 
los que dejan pasar los verdes afios sin acordarse de la 
vejez, han de sufrir estos y otros mayores dafios y 
trabajos. Nadie se prometa esperanzas de vida, ni pien- 
se que sin diligencia puede asegurarla, que hay tan 
poco de la mocedad a la vejez, como de la vejez a la 
muerte ; no puede creerlo sino quien ha entregado sus 
anos a la dilacion de las esperanzas. Cada dia que se 
pasa en ociosidad, es uno menos en la vida, y muchos 
en la costumbre que se va haciendo. Siendo estudian- 
te en Salamanca el Licenciado Alonso Rodriguez Na- 
varro, varon de singular prudencia ée ingenio, le halle 
una noche durmiendo sobre un libro, y dici¢ndole que 
mirase lo que hacia, que se quemaba las pestanas, 
respondid, que apelaria para el tiempo que le diese 
otras; pero que si perdia el tiempo, no tenia para 
quien apelar sino para el arrepentimiento. Al mismo, 
preguntandole por qué camino habia venido 4 ser tan 
bien quisto en su ciudad, que es Murcia, respondio, 
que haciendo placer, y disimulando desagradecimien- 
tos, pero que nunca llegaron a engendrar en su pecho 


56 VIDA DEL ESCUDERO 


arrepentimientos de haber hecho el bien: que los 
hombres de bien no han de hacer cosas de que se de- 
ban arrepentir ; y si el arrepentimiento viene tarde, y 
es bien recibido, aprovecha para el reparo de la vida, 
que coro el arrepentimiento sigue a los dafios suce- 
didos por propiaculpa, viene acompanado con asomos 
de virtud, nacida delescarmiento y ayudado de la pru- 
dencia. Mas no hay arrepentimiento que venga tarde 
como sea bien recibido. 

Cuatro efectos suelen resultar del tiempo mal gas- 
tado y peor pasado; dejamiento de si propio, deses- 
peracion de cobrar lo perdido, confusion vergonzosa, 
y arrepentimiento voluntario ; estos dos postreros ar- 
guyen buen animo, y estar cercanos a la enmienda ; 
pero entiendese, que como el yerro fué con tiempo, 
el arrepentimiento no ha de ser sin tiempo: que si el 
mucho tiempo se paso presto, el poco se pasara volan- 
do, y llegara tarde el arrepentimiento, como el tiempo 
que se pasa al descuido con gusto no se cuenta por 
horas, como el que se pasa trabajando , no se echa de 
ver hasta que es pasado. Yo quedé solo y pobre, y 
para reparo de mis necesidades, me topo mi suerte 
con cierto hidalgo que se habia retirado a vivir a una 
aldea, y habia venido a buscar un maestro 6 ayo para 
dos ninos que tenia de poca edad, y preguntandome si 
queria criarselos, le respondi, que criar nifos era ofi- 
cio de amas, y no de escuderos; riose, y dijo: Buen 
gusto teneis, a fe de caballero que habeis de ir conmi- 
go: ¢no os hallareis bien en mi casa? Yo respondi: 
Ahora si, pero despues no sé. ¢ Por qué? pregunto el 
hidalgo. Porque hasta tomar el tiento a las cosas, dije 
yo, no se puede responder afirmativamente; y no se 
ha de preguntar a los criados si quieren servir, sino, 
si saben servir, que el querer servir arguye necesidad, 
y saber servir, habilidad y experiencia en el ministe- 


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MARCOS DE OBREGON. ey 


rio que los quieren ; y de aqui nace, que muchos cria- 
dos, a pocos dias de servicio, 6 se despiden, 6 los des- 
piden, porque entraron a servir por necesidad, y no 
por habilidad, como tambien en algunos estudiantes 
perdidos, que en viendose rematados, entran en reli- 
gion tan llenos de necedad como de necesidad, y a po- 
cos lances, 6 desamparan el habito, 6 el habito los 
desampara. Primero se ha de inquirir y escudrifiar si 
es bueno y suficiente el criado para el cargo que le — 
quieren dar, que no si tienen voluntad de servir: por- 

que de tener criados ociosos, y que no saben acudir al 
oficio para que fueron recibidos, fuera del gasto im- 
pertinente , se siguen otros mayores inconvenientes. 
Aunque cierto Principe de estos reinos, diciéndole un 
mayordomo suyo que reformase su casa, porque tenia 
muchos criados impertinentes, respondio: El imperti- 
nente sois vos, que los valdios me agradecen y hon- 
ran; y esotros, pagandoles, les parece que me hacen 
mucha merced en servirme, y el que no obliga con 
buenas obras, ni es amado, ni ama, y en las buenas se 
parece un hombre a Dios. Pareceme, dijo el hidalgo, 
que quien sabe eso, sabra tambien servir en lo que le 
mandaren, especialmente que mi hijo el mayor os po- 
dra hacer bien en algun tiempo, que tiene accion, y 
espectativa a un mayorazgo de parte de su madre, 
que ahora posee su abuela; y del hijo mayor, a quien 
le viene, no tiene sino dos nietecillos enfermizos ; y 
muriendo ellos y su padre, queda mi hijo por herede- 
ro. Eso es, dije yo, como el que deseando hartarse de 
datiles, fué a Berberia por una planta de palma y 
compro un pedazo de tierra en que la planto, y esta 
esperando todavia que dé el fruto ; asi yo tengo de es- 
perar a tres vidas, estando la mia en los ultimos ter- 
cios, para la poca merced que se aguarda de quien 
alin no tiene esperanza, que como ella vive entre la 


58 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


seguridad y el temor, es necesario que tenga larga 
vida quien se sustenta de ella; que no hay cosa que 
mas la vaya consumiendo que una esperanza muy di- 
latada ; y es de creer, que el que se va a pasar la suya 


entre robles y jarales, ni la tiene muy cerca, ni muy 


cierta, que por no martirizarme con ellos ni verme en 
los tragos en que ponen a quien los sigue, he tenido 
por mejor y mas seguro abrazarme con la pobreza que 
abrazarme con la esperanza. Esa, dijo el hidalgo, es la 
cuenta de los perdidos, que por no esperar ni sufrir, 
quieren ser pobres toda la vida. ¢ Y qué mayor pobre- 
za, dije yo, que andar bebiendo los vientos, echando 
trazas, acortando la vida y apresurando la muerte, vi- 
viendo sin gusto, con aquella insaciable hambre y 
perpetua sed de buscar hacienda y honra? Que la ri- 
queza, 0 viene por diligencia buscada, 6 por herencia 
poseida, 6 por antojo de la fortuna prestada: si por 
diligencia , no da lugar a otra cosa de virtud ; y si por 
herencia, ordinariamente se posee acompanada de vi- 
cios y envidiada de parientes; si por antojo 6 arroja- 
miento de la fortuna, hace al hombre olvidarse de lo 
que antes era, y de cualquier manera que sea, todos 
en la muerte se despiden de mala gana de la hacienda 
y de las honras que por ella les hacian. Una diferencia 
hallo en la muerte del rico y la del pobre, que el rico 
a todos los deja quejosos, y el pobre piadosos. 


DESCANSO 
VI 


ARECE, dijo el hidalgo, que nos habemos apartado 

de mi principal intento, que es la crianza y doctri- 
na de mis hijos, en que consiste salir industriados en 
virtud, valor, estimacion y cortesia, que son cosas que 
han de resplandecer en los hombres nobles y princi- 
pales. Acerca de la materia de criar los hijos, hay tan- 
tas cosas que advertir, y tantas que observar, que aun 
de los propios padres que los engendraron, no se pue- 
de muchas veces confirmar la doctrina que ellos han 
menester ; porque las costumbres corrompidas 6 mal 
arraigadas en el principio de los padres, destruyen 
los sucesores de las casas nobles y ordinarias. Si los 
antecesores saben los hijos que fueron cazadores, los 
hijos quieren serlo; si fueron valientes , hacen lo mis- 
mo; si se dejaron llevar de algun vicio que los hijos lo 
sepan, siguen el mismo camino; y para corregir y en- 
mendar vicios heredados de sus mayores, casi es me- 
nester, y aun necesario, que no conozcan a los padres, 
que seria lo mas acertado sepultar las memorias de 
algunos linages, que por ellos se van imitando lo que 
oyeron decir de sus mayores, que mas valiera que no 
lo oyeran para que no lo imitaran. Y de aqui nace que 


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60 VIDA DEL ESCUDERO 


suban unos en virtud y merecimientos, no habiendo a 
quien imitar en su linage por la educacion valerosa 
que se imprimio en los verdes anos, y otros bajen al 
mismo centro de la flaqueza y miseria humana, dege- 
nerando de la virtud heredada, 6 por la imitacion 
adulterada de los ascendientes, 0 por la depravada 
doctrina, impresa y sembrada en los tiernos anos, que 
es tan poderosa, que de una yerba tan humilde como 
la achicoria, se viene por la crianza a hacer una hor- 
taliza tan escelente, como la escarola, y de un cipres 
tan eminente y alto, por sembrarlo 6 plantarlo en una 
maceta 6 tiesto, se hace un arbolito enano y miserable, 
por no haberlo ayudado con buena educacion. 

Sia los animales de su naturaleza bravos, nacidos 
en incultos montes y brenas, como son javalies , lobos 
y otros semejantes, los crian y regalan entre gentes, 
vienen aser mansos y comunicables ; y sia los domeés- 
ticos los dejan con libertad irse a los montes y criarse 
sin ver gente , vienen a ser tan feroces como las mis- 
mas naturales fieras. En tiempo del potentisimo Rey 
Felipe II] anduvo una loba en los patios de los Conse- 
jos , y jugaban los pajes con ella; y si le hacian mal, 
se amparaba. con llegarse a las piernas de un hombre. 
Yo la vi echarse a los pies de las criaturas , y porque 
no la tuviesen miedo, se arrojaba 4 sus pies. Y en 
tiempo del prudentisimo Felipe II en Gibraltar, se 
fue un lechon al monte, que esta sobre la ciudad, y 
vino a ser tan fiero dentro de cuatro 6 cinco afios que 
anduvo libre en el monte, que a cuantos perros le 
echaban para matarle los destripaba: que es tan po- 
derosa crianza que hace de lo malo bueno, y de lo 
bueno mejor: de lo inculto y montaraz, urbano y 
manso ; y por el contrario , de lo tratable y sujeto, in- 
tratable y feroz. Bien sé, dijo el hidalgo , que es im- 
portantisimo el cuidado de criar bien los hijos, porque 


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oy 
MARCOS DE OBREGON. 6t 


de ahi viene la vida y honra suya, y la quietud y des- 
canso de sus padres, que como han de conservar en 
ellos su mismo sér y especie, al paso que los aman, 
desean su proceder y término, y la imitacion de sus 
progenitores. Sabemos que dijo aquel Rey de Mace- 
donia , que tenia por tan gran merced del cielo haber 
nacido su hijo en tiempo de Aristdteles, para que fue- 
se su maestro, como tener quien le sucediese en el 
Reino. De tal suerte , dije yo, han de ser los maestros 
0 ayos, que con la aprobacion de su vida y costum- 
bres ensenen mas que con los preceptos morales, lle- 
nos de supeérflua vanidad ; que muchas veces ensena 
mas el maestro por acreditarse asi, y por mostrar 
jactancia, que por mostrar virtud, y fundamentar el dis- 
cipulo en valor, bondad y humildad: la doctrina llena 
de este deseo santo a acertar el camino de la verdad, 
al buen natural perfecciona, y a la mala inclinacion 
corrige. Al hijo del caballero hansele de ensefiar con 
las letras juntamente virtudes, que refieran aquellas 
del origen que trae la antigiiedad de sus pasados, hu- 
mildad con valor, y estimacion sin desvanecimiento, 
cortesia con el superior , amistad con el igual, llaneza 
y bondad con el inferior , grandeza de animo para las 
cosas arduas y dificiles de cometer, desprecio volun- 
tario de las que no pueden aumentar sus merecimien- 
tos. La zorra un tiempo puso escuela de ensenar a ca- 
zar , y como el lobo se hallaba viejo, y sin presas , ro- 
gole que le ensefase un hijo, que le parecia que habia 
de ser valeroso para mantenerlo a ¢l y a su madre en 
su vejez; la zorra hallando en que vengarse de los 
agravios que el lobo le habia hecho , con mucha pres- 
teza y buen gusto recibio el pupilo. Lo primero que 
hizo, fué apartarle de sus atrevidas inclinaciones, que 
eran de acometer areses grandes, y ensenarle las rapo- 
serias que ella solia usar por su natural instinto; y 


fast ase 7 


62 -VIDA DEL ESCUDERO 


didse tan buena mana, que en menos de un aio el lo- 
billo salio grandisimo cazador de gallinas. Envidselo 
al padre por muy habil y diestro en el oficio : holgose 
el padre y la madre pensando que tenian un hijo que 
habia de asolar la campifa de ganado. Enviaronle a 
buscar la vida para matar la hambre que habian pa- 
decido; y habiendo tardado dia y medio volvio con 
una gallina, y muchos mordiscones y palos que le 
habian dado. Viendo el lobo la mala doctrina que ha- 
bia aprendido, dijo: Al fin nadie puede ensenar lo que 
no sabe. Dejeme enganar de la zorra, por no trabajar 
con mi hijo , porque la poltroneria hace buen rostro a 
la mentira, y hame salido 4 los ojos, lo que no miré 
con los de la consideracion. Hijo, andad aca, y mos- 
trandole unas ternerillas cerca de un cortijo, le dijo: 
Aquella es la caza que habeis de aprender y cazar. 
Apenas acabo de mostrarselas, cuando inconsiderada- 
mente cerro con ellas, porque las madres , que ya los 
habian olido, en un momento pusieron los hijos en 


medio, y todas puestas en muela, hicieron trincheras - 


de sus cuernos, y el pobre lobillo, que penso llevar 
presa, quedo preso, porque le recibieron con las pi- 
cas 0 picos de su herramienta , y lo echaron tan alto, 
que cuando cayo, no fue para levantarse mas: el pa- 
dre que con su ancianidad no pudo vengar la muerte 
de su hijo, se._volvio a su guarida, diciendo: La mala 
doctrina no tiene medicina: costumbres de mal maes- 
tro sacan hijo siniestro. De aqui quedaron los dédios 
para siempre confirmados entre la zorra y el lobo; y 
asi ella no va a buscar la vida sino adonde el lobo no 
se atreve , que es a las poblaciones, porque alli no 
pueden encontrarse. Mucho gustara, dijo el hidal- 
go, ya que habeis traido tan a propdsito el cuento; 
que alargasemos un poco mas la materia, para que 
averiguemos como se podria elegir el maestro, que ha 


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| 


MARCOS DE OBREGON. — 63 


a 


de ser el guion del cuerpo y alma del hijo ajeno, que 
ha de criar con mas cuidado que si fuera suyo, y en- 
senarle para conseguir el verdadero camino, que le 
guie a la perfeccion de caballero cristiano, que de ca- 
ballero solamente ya tenemos entendido el modo que 
todos siguen. Este modo de caballero, dije yo, esta 
muy cargado de obligaciones, por la significacion que 
trae consigo, de que podra ser tratar despues, si el 
tiempo nos diere lugar; porque ni la materia quiere 
brevedad, ni yo tengo espacio para ser largo; y alar- 
gando la que tenemos comenzada, digo, que la pri- 
mera y principal parte que ha de tener el que ha de 
ser maestro de algun Principe, 6 gran caballero, es 
que tenga experiencia, con madurez de edad, que por 
lo menos tenga los aceros de la juventud gastados: 
edad en que con dificultad puede ser sabio y prudente 
un hombre, por faltar el tiempo que nos hace previs- 
tos y recatados. Mas si fuere mozo, sea tal, que le ala- 
ben los viejos experimentados en ciencia y bondad, 
aunque la mocedad es tan sujeta a variedades , impa- 
ciencias , furores y otros inconvenientes arrebatados, 
que si no es con mucho valor y entereza de virtud ex- 
perimentada y conocida, tendria por mejor elegir 
para maestro un viejo cansado del mundo, y con 
buena opinion , que 4 un mozo que va entrando en ¢l, 
y con buenas esperanzas, que al fin se tiene la seguri- 


_ dad que basta, y de este la confianza que puede mu- 


darse. Ha de ser el maestro Ileno de mansedumbre, 
con gravedad, para que juntamente le amen y esti- 
men , y haga el mismo efecto en el discipulo, no per- 
diéndole un punto de su vista: si no fuere los ratos 
diputados para el gusto de sus padres, 0 cuando el 
nino le tuviere con sus iguales: y en el entreteni- 
miento se halle presente el maestro, alentandole y 
mostrandole el modo con que se ha de haber en el pa- 


64 VIDA DEL ESCUDERO 


satiempo, no haciendo lo que yo vi hacer 4 un pedante, 
maestro de un gran caballero, nino de muy gallardo 
entendimiento , hijo de un gran Principe , que habien- 
do concertado con otros sus iguales en edad y calidad 
un juego de gallos, dia de carnestolendas , salio tam- 
bien el barbaro pedante con su capisayo 0 armas de 
guadamacil sobre la sotana, con mas barbas que’ Es- 
culapio, diciendo a los ninos: Destrorsum heus sinis- 
trorsum, y desenvainando su alfange de aro de ceda- 
zo, descolorido todo el rostro, iba con tanta furia con- 
tra el gallo, como si fuera contra Morato Arraez, di- 
ciendo a grandes voces : Non te peto, piscem peto, cur 
me fugis, galle? de la cual pedanteria é€l1 quedo muy 
ufano y contento , y los que le oyeron llenos de risa y 
burla. Yo me llegue, y le dije: Mire, senor Licenciado, 
que por tener poca memoria los gallos se les olvida el 
latin. El respondid muy de presto: Numquam dicerunt, 
nist rocantes excitare. Este con mil impertinentes ba- 
chillerias , llenas de ignorancias gramaticales , dejo al 
caballero estragado su buen natural: diéronle otro 
maestro cuerdo , poco 6 nada hablador , modesto y de 
buena compostura, y en pocos dias enmendo los bor- 
rones que el otro le habia ensenado, y con muchas re- 
glas mal sabidas, y peor ensenadas, y a veces repeti- 
das le habia estragado, y este otro con pocas y muy 
calladas lo repard. Parecieron a dos hermanos, el uno 
muy colérico, y el otro muy reposado y lleno de san- 
timonia, que ganaban la vida con un pollino: el colé- 
rico le daba mil voces y palos, y eljumento no por 
eso hacia mas movimiento que antes. El reposado no 
le decia mas que: Arre, valgate Jesus, y hincabale un 
aguijon de un geme por las ancas, con que le hacia 
volar. La modestia del maestro, y las otras partes 
buenas, se imprimen, y son como espejo en que se 
mira el discipulo, y la imprudencia y poco valor es 


= 

; 
M 
4 


rile 


“causa de menosprecio para con el maestro, y de inca- 


paz: para con los demas; y asi, lo que ania de ser 


2 -doctrina viene a ser pasatiempo, y si se pasa no puede 


a 


a cobrarle , y en este poco se le puede ensefiar con bre- 


_vedad la Neher latina , sin cargarle de preceptos que 
log mismos maestros, 6 no los saben, 6 los han olvi- 


dado, de suerte, que en sabiendo declinar y conjugar, 


PIN eR poe 


les lean libros importantes, asi para la lengua latina, 


como para las costumbres, y todo lo demas tengo por 
tiempo mal gastado; porque las diferencias 6 propie- 


dades de nombres y verbos se pueden declarar en los 
libros que se fueren leyendo, sin hacer lo que los ci- 
rujanos , que .detienen la cura porque dura la ganan- 
cia: que en esto realmente son culpados los maestros 
de lenguas que se aprenden por las reglas, porque 


faltaron los que las hablan: porque las ordinarias fa- 


cilmente se aprenden con oirlas a los que las hablan, y 
los que las aprenden para saberlas y no para ensefiar- 


_ las, con que entiendan el libro que les leyeren, sabran 
‘mas que sus maestros: y volviendo al ejemplo de la 
_ zorra, sea el maestro de buen nacimiento 6 crianza, 


templado , vergonzoso , verdadero, secreto, humilde, 
con valor, callado, no lisonjero, ni hablador, que 
como dicho tengo, ensene mas con la vida y costum- 
bres que con las palabras, 6 a lo menos que se pa- 
rezca lo uno a lo otro, para que no le abata al disci- 
pulo los pensamientos bien heredados a presas mal 
arraigadas, por la ignorante doctrina , que la virtud 
ha de crecer con el discipulo , de manera, que con en- 
seharle modestia , no le ensefan encogimiento que le 
desjarrete el valor del animo con que nacio. La educa- 
cion de los caballeros ha de ser como la de los halcones, 
que el halcon que se cria encerrado no sale conaquella 
fineza y aliento con que sale el que se cria donde le de 
el aire, como le criaban sus padres. Hase de criar el 


5 


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660" - VIDA DEL ESCUDERO 


halcon en lugar alto, en donde gozando de la pureza 
del aire , pueda ver las aves, a quien despues se ha de 
abatir. El que se cria encerrado , fuera de ser mas tar- 


dio en el oficio para que le crian, no sale con aquel ~ 
corage y determinacion que el otro que se crid al aire. 


Asi el caballero que se ha de criar para imitar la gran- 
deza de sus progenitores ( aunque se crie lleno de vir- 
tud y modestia ), aquel recogimiento no ha de ser en- 
cogimiento de animo, sino, como arriba dije, ha de 
tener valor con humildad; estimacion sin desvaneci- 
miento ; cortesia y circunspeccion en todos sus actos ; 
de suerte , que no le falte cosa para cabal senor; que 
eso quiere decir caballero , compuesto de esta voz, ca- 
bal y hero, que en latin quiere decir, sefor. Asi, que 
caballero es cabal hero, 6 cabal sefor , que no le falta 
cosa para serlo, y digan otros lo que quisieren, que la 
filosofia cristiana nos da lugar y licencia para dar sen- 
tido que tenga olor de virtud. Mucha satisfaccion y 


gusto, dijo el hidalgo, he recibido con el buen dis- | 
curso que habeis hecho: satisfaccion en la doctrina, ° 


que realmente va encaminada a la verdad cristiana , y 
gusto de las ignorancias de aquel pedante. Mas cuanto 
a la derivacion de caballero, es muy sabido que se 
dice de caballo, porque sustentan caballo, y andana 
caballo, y pelean a caballo. Si por esa razon fuera, 
dije yo, tambien se llamara caballero el playero 6 ar- 


riero que trae caballos de la mar, y tambien se dice el 


que va en un jumento 6 acéemila, que va caballero, 
que realmente no es caballo, y parece que en esa opi- 
nion es impropio. Tambien , dijo el hidalgo, llamaron 
eques al caballero, de esta palabra equus, que quiere 
decir caballo. Tampoco, dije yo, concedo lo uno como 
lo otro ; porque los Romanos siempre dieron los nom- 
bres a las cosas, que significasen la misma obra para 
que las criaban. Como a los cénsules les dieron este 


> dieron el nombre de eques por Pair sino 
aequus, aequua, aeqguum, por cosa igual, cabal y | 
, Como ene ee de serlo vie ha ce Ser 


OS. Seacmbros Meee de la Republica, sien real. 
mente se van deslizando algunos de sus obligaciones, 

— quiza entendiendo que el caballero quiere decir alca- 

alero de los mercaderes, sacandolo de su propia sig- 

-nificacion, y de la entereza y firmeza que ha de guar- 
_ dar en todas sus acciones, que por eso al baluarte le = 
llaman caballero, porque ha de estar siempre firme, 
_ €inmutable a la fuerza de los contrarios, y al impetu : 
de la artilleria, como el caballero lo ha de estar a re- aaa 
_ sistir las injusticias y agravios que se hacen a los infe- ~ aoe 
ae ‘es y oprimidos, y haciendo al contrario van contra one 


calidad , -y contra las obligaciones que heredaron ae Be 
sus pasados. “ ee 


ae 


; 


DESCANSO VIII. 


opa esta platica 0 conversacion paso estando este 

hidalgo y yo echados de pechos sobre el guarda- 
lado de la puente Segoviana, mirando hacia la Casa de 
Campo, por donde vimos asomar un buen atajo de 
vacas que nos interrumpio la conversacion, y viendo- 
las, le dije: -Aquellas vacas han de pasar por esta 
puente mas apinadas y mas apriesa que vienen por 
aquella parte, por eso no aguardemos aqui el impetu 
con que han de pasar. No temais , dijo el hidalgo, que 
os guardaré a vos, y a mi. Guardese a si, le dije yo, 
que a miaquella pared que baja de la puente al rio me 
guardara, porque yo no me entiendo con gente que 
no habla, ni se renir con quien trae armas dobles en 
la frente. Fuera de lo que dicen: Dios me libre de be- 
llacos en cuadrilla. Hase de refir con uno que si le 
digo teneos alla me entienda; remir con un animal 
bruto es dar ocasion que se ria quien lo mira, y cuan- 
do salga bien de ello, no he hecho nada. No se ha de 
poner un hombre en peligro que no le importa mu- 
cho ; defenderse del peligro , es de hombres, y poner- 


A 


ar se x arg sacar als matar un ouch, cuando 
se haga por ventura, sino tener que pagar a su due- 
fio ? Si yo puedo estar seguro, ¢ por qué tengo de po- 
ner mi seguridad en peligro? Con todo esto que yo 
dije, él se quedo haciendo piernas, y yo con las mias 
me puse lo mas presto que pude detras de la esquina. 
Venia por la puente delante una mula con dos cueros 
de vino de San Martin, y un negro atasajado en medio 
de ellos, y aunque venia un poco apriesa delante de 
los bueyes, con el impetu que venian, por la priesa 
que los vaqueros le dieron, cogieron a la mula en me- 
dio al tiempo que llegaron a emparejar con mi negro 


_ hidalgo ; la mula era maliciosa, y como se vid cercada ° 


de cuernos, comenzo a tirar pufadas y coces, de ma- 
nera que arrojo al negro y a los dos cueros encima de 
la herramienta de un novillejo harto alegre , y que co- 
menzando a usar de sus armas, arrojO el un cuero 
por la puente al rio en medio de muchas lavanderas. 
El hidalgo, por librar al negro, y defenderse a si, 
puso mano a su espada, y afirmandose contra el novi- 
llo le tirO una estocada unas abajo, con que hizo al 


otro cuero dos claraboyas que alegraron harto a la 


gente lacayuna; pero no fue tan de valde, que no le 
trujese por delante , asido por las cuchilladas de las 
calzas , que de puro manidas, no pudiendo resistir a la 
violencia de los cuernos, se rindieron, y él quedo ar- 
rimado al guardalado de la puente , con algunos chi- 
choncillos en la cabeza, diciendo: Si trujera las nue- 
vas , buen lance habia hecho. En pasando la manada, 
que fué en un instante, acudieron los gentiles hom- 
bres guiones de la gente de a caballo, y acometiendo 
por los orificios de los ijares al cuerpo sin aliento, en 
un instante le dejaron sin gota de sangre. 


70 VIDA DEL ESCUDERO 


} 


Las lavanderas acudieron al que habia caido en el 
rio, cada una con su jarrillo, que llevando uno en las 
tripas y otro en la mano, le dejaron la boca al aire, y 
el sefor cuero callar; al negro medio deslomado le pu- 
sieron sobre la mula, no sé lo que fué de él. Yo acudi 
a mi hidalgo, no a darle en cara el no haber seguido 
mi consejo, sino a limpiarle y consolarle, diciendo, 
que lo habia hecho muy como valiente hidalgo: que 
es yerro al afligido y corrido reprehenderle lo que no 
tiene remedio: con la reciente pesadumbre a nadie se 


ha de decir: bien os decia yo; que en el dano hecho — 


es mala la correccion temprana : al que esta compun- 
gido de su dao, no se ha de dar en cara lo que dejo 
de hacer, que élse tiene consigo la penitencia de su 
- yerro ; y en semejantes sucesos el empacho y vergtien- 
za son castigos de la confianza. El se puso muy hueco 
del consuelo que yo le di en alabarle de su disparate , 
aunque se le echo de ver la confusion que tenia en el 
rostro. Con todo eso me agradecio lo que le dije, y 
para alegrarlo le mostré el estrago que los lacayos ha- 
cian en el cuero, y la alegria de las lavanderas, que le 
echaban mil bendiciones al novillo, rogando a Dios 
que cada dia sucediese lo mismo. Y en habiendo ellos 
y ellas concluido con dejar los pellejos sin alma, se 
tornaron a su costumbre antigua. Los lacayos a decir 
mal de sus amos y del gobierno de la Republica, y las 
lavanderas a murmurar de doncellas y religiosos. ; Las- 
timosa cosa, que pasando toda la vida en pobreza, tra- 


bajo y miseria, con que pueden ganar a Dios la volun- 


tad, vengan a hallar alivio y descanso en los brazos de 
la murmuracion! Que es tan poco humilde nuestra 
naturaleza, que ordinariamente la pobreza se rinde a 
la envidia, como si el arrepentimiento de las partes 
suspendiese de sola la diligencia humana, sin Orden 
de la voluntad divina, y que se aborrezca por cosa in- 


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weeee Y afirmandose. contra el novillo le. tiré una estocada 


unas abajo con que. hizo al otro euero dos claraboyas. 


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fame, lo que tanto amo el Autor de la vida. Los pobres 
son piadosos para otros pobres; pero no para los ri- 
cos, y Si considerasen con los ojos del alma, cuanto 
mas cargados de obligaciones y cuidados estan los ri- 
cos que los pobres, sin duda no trocarian su suerte 
por la del rico ; que al rico todos procuran derribarle, 
y al pobre nadie le tiene envidia: y con todo eso su 
mayor consuelo es murmurar del que ven acrecentado 
o en mejor estado que el suyo; pero dejemos ahora 4 
los lacayos gobernar el mundo, y a las lavanderas ani- 
quilar y deshacer lo mejor que hay en él. El hidalgo, 
aunque algo desabrido del suceso, con grandes veras 
me comenzo a persuadir que fuese con él, yo a consi- 
derar si me estaba bien ; porque cuanto a lo primero 
yo echaba de ver que el andar vagamundo y ocioso 
era cosa perniciosa para conservar la reputacion y 
sustentar la vida, que aunque es asi que la ocupacion 
cansa el cuerpo, y la ociosidad fatiga el espiritu, y el 
que trabaja piensa en lo que hace de bien, y el ocioso 
en lo que puede hacer de mal; gracia del cielo es me- 
nester para que el ocioso se ocupe en cosas de virtud, 
y mucha fuerza de mala inclinacion, para que el ocu- 
pado se ejercite en el vicio. Muchas veces oi decir al 
Doctor Cetina, gran juez, que aborrecia las ocupacio- 
nes de su oficio, por no saber faltas agenas, y por otra 
parte las deseaba por no estar ocioso. Cuanto 4 lo se- 
gundo, consideraba que no era cordura salir de Ma- 
drid, a donde todo sobra, por ir a una aldea, donde 
todo falta; que en las grandes Republicas el que es 
conocido, aunque anochezca sin dineros, sabe que el 
dia siguiente no ha de morir de hambre. En los pue- 
blos pequefios en faltando lo propio, no hay esperanza 
de lo ageno: el perro que no es de muchas bodas 
siempre anda flaco. Si el conejo tiene dos puertas en 
su vivar, puede salvarse; pero si no tiene mas de una, 


MARCOS DE OBREGON. ~ 71 


oie 


72. /- VIDA DEL ESCUDERO- 


LF 


luego es cazado. El hombre que no sabe nadar, en un 
charco se ahoga; pero el que sabe entrar y salir en la 


mar, no se anega. Lo tercero, veia tan inclinado al — 


buen hidalgo a llevarme consigo; y 4 mi tan agrade- 
cido 4 quien me quiere bien, que no sabia negarselo, 
que el agradecer el amor y las buenas obras es de pe- 
chos nobles, y la ingratitud de tiranos: el que no agra- 
dece no merece tener amigos: nada tienen los hombres 
que no sea recibido, y asi desde nuestro nacimiento 
habemos de comenzar a agradecer. Tras de todo esto 
consideré mi estado, y la obligacion natural que tengo 
a mi propio. El buen hidalgo era no muy rico, y de 
sus acciones descubria estrecheza de corazon; no pa- 
recia liberal; pobreza y miseria en un sugeto, aunque 
son para en uno, no quiero que sean para mi; yo na- 
turalmente soy enemigo de la escasez, y aun creo que 
la misma naturaleza le aborrece, siendo como es pro- 
diga en dar; y a este hidalgo se le echaba de ver, que 
no era escaso por pobre, sino por inclinacion: pero 
con todo eso me aventure a no negarle lo que me pe- 
dia. Fuime con él a casa de cierto titulo, con quien 
profesaba parentesco 6 amistad; porque él tenia ne- 
cesidad de algun regalo, por las burlas que le habian 
pasado con el novillo, y en entrando dijo a un despen- 
sero de la casa que me regalase : él entendido sin duda 
que no me regalase, y asi lo hizo; de manera, que de 
pura dieta casi se me vino a juntar el pecho con el es- 
pinazo. Era ya tarde, y mostrdme el dicho despensero 
un tinelo donde comian los criados mas importantes 
de la casa, como son gentiles-hombres y pajes. Llegé- 
se la hora de cenar, y el tinelo estaba mas escuro que 
la ultima cubierta del navio. Entré cierto galancete, 
aunque no alto de cuerpo, de razonable talle, triguefio 
de rostro, ceja arqueada, casi de hechura de mariposa 
de seda, buena espedicion de lengua, pocos conceptos 


a a, oe ee 


4 


_ trae aqui Bis Vine un picaro, con mas se que 
a molino de papel, con un cabo de vela portuguesa, 
_ € hincola en un agujero de la misma mesa tinelar, que 
sino tuviera nudo la madera, la hincara en la pared. 
Pusieron en ella unos mantéles desvirados , que pare- 
cian delantal de zurrador. Sacé aquel galan una servi- 
eta de la faltriquera, no mas limpia,:pero mas aguje-, 
_ reada que cubierta de salvadera, y por gran cosa dijo: 
Mas ha de veinte anos que la tengo conmigo, lo uno 
por no ensuciarme con estos manteles; lo otro, porque 
me la did cierta sefiora, que no quiero decir mas. Pu- 
sieronles a cada uno un rabano, cuyas hojas fueron la 
ensalada, y el rabano el sello estomatical. Yo les dije 
que estaban seguros de la fatigosa pasion de ori- 
na, asi por el uso de las hojas, como por la tem- 
planza en la comida, que no les dieron a cenar, sino 
unos bofes salpimentados con hollin y salpimiento. 
Respondio aquel entonadillo: Siempre en casa de mis 
§ padres oi alabar esta virtud de la templanza, y por ha- 
: berme criado con ella, soy templado en todas mis ac- 
; 


ciones. Si no es en hablar, dijo otro gentil-hombre. 
Prosiguio, que los hidalgos tan honrados y bien naci- 
dos como yo, no se han de ensenar a ser glotones, que 
no saben en lo que se han de ver, en paz 0 en guerra. 

No se halla que mi padre comiese mas de una vez 
al dia, y con mucha templanza, (si no era cuando le 
convidaba el Duque de Alva, grande amigo suyo, que 
entonces comia mas que cuantos habia en la mesa), 
era muy gran cortesano, tan discreto y decidor, que 
entretenia solo a una sala de gente, pero con todo eso 
nos dejo muy pobres. No me espanto de esto, dije yo, 
que el caudal eran palabras y la resulta seria viento: 
que cuando el hablar no se acompana con el hacer, 


ET eae aS 


betes } 
* —e hey dt ee Bree 


74 VIDA DEL ESCUDERO 


como se queda en la primera parte, nunca se ve el 
fruto de la segunda. La dulzura y gracia de la lengua 
satisface tanto a su duefio, que todo se va en vanaglo- 
ria para si, y detraccion para los demas. Y en resolu- 
cion, la lengua es la mas cierta sefal de lo interior del 
alma, que la mucha locuacidad no deja cosa en ella 
que no eche fuera. A todo esto, yo esperaba mi cena, 
que segun se tardaba, me parecia que servia ya en 
palacio. Asomo mi despensero con un platillo de mon- 
dongo, mas frio que las gracias de Mari Angela. To- 
melo y despedacélo, que no habia con que cortarlo; y 
al olor que subio de tripa mal lavada, dijo aquel ha- 
blador: En viendo este género de comida, siento un 
olor ambarino que me consuela el alma , porque lo co- 
miamos siempre en mi aldea hecho con las manos de 
una hermana mia, que sino fuera por unos cabellos 
mas rubios que el oro, que se le caian encima, lo po- 
dia comer un ermitano. A mime olio de manera, que 
deseaba que el picaro me lo quitara de delante , y con- 
videle a aquel hidalgo con él, diciendo que habia ce- 
nado; él lo probo y aprobo, y alabando el picante de 
la pimienta y cebolla, y la limpieza de las manos que 
lo habian hecho, se acabo junto con el cabo de vela. 


Comenzo este a decir: Picaro, trae aqui velas. ;Cuales 


velas ? pregunto el picaro , vayase a pasear, y deje las 
velas. A fé de hidalgo , dijo aquel gentil-hombre , que 
os tengo de hacer quitar la racion. Eso fuera, dijo el 
picaro, si me la hubieran dado, pero la que no se ha 
dado, mal se puede quitar; que como sabe, ha mas 
de cuatro meses que no se da racion en esta casa. Oh 
villano, dijo el otro, deshonra buenos ; ;y tal has de 
decir ? Los mal nacidos como éste infaman las casas de 
los senores , que no saben tener paciencia ni sufrir un 
mal dia; luego echan las faltas en la cara; no se con- 
tentan con el respeto que les tienen por servir a quien 


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. sirven; mal callaredes vos lo que yo he callado, y su- 
_ frierades lo que yo he sufrido , y hubiérades hecho lo 


4 


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que yo he hecho, supliendo sus faltas, gastando mi 
hacienda, prestando mi dinero, y diciendo muchas 
mentiras por disculpar sus descuidos. Los bien naci- 
dos tienen consideracion a las muchas obligaciones de 
los sefores: si hoy no tienen , mafiana les sobra y pa- 
gan junto lo que no dan por menudo. Sefor, dijo el 
picaro, yo no tengo las inteligencias que vuesa merced 
que se va a las casas de juego. Atajole de presto el 
gentil-hombre , diciendo: Es verdad que yo juego de 
ordinario, que atin no ha mas de esta tarde, que gane 
dinero y ciertas joyuelas y una cadenilla de oro. Pues 
como no tiene para velas ? dijo el picaro. Porque di, 
respondio, todo el dinero de barato. No es mucho, dijo 
el picaro, sies verdad esto, que de cuantas veces lo 
recibe le dé una. ¢ Yo, picaro? dijo el mozalvillo. Como 
su padre, respondio el picaro. Mi padre, dijo el galan, 
tomabalo, porque se lo daban y lo merecia. Y vuesa 
merced, dijo el picaro, porque lo pide y no lo merece. 
A toda esta pendencia, y otra que se habia trabado 
entre dos pajes, sobre la antigiiedad del asiento, es- 
taba a oscuras el lobrego tinelo, y yo espantado dije 
al mozuelo que callase y tuviese respeto, que a los que 
tienen oficio superior en casa de los senores, no se les 
habian de atrever de aquella manera. Déjelo vuesa 
merced , dijo otro gentil-hombre , que si el picaro ha- 
bla, por todos habla: que si jugando sentencia una 
causa que no sea en su favor, luego dice que lo hace 
porque le den barato. Fuera de ser el que nos ponga 
a todos en mal con el senor, congraciador general, y 
celebrador y reidor de lo que el senor dice , arcaduz 
de la oreja , manantial de chismes, estafeta de lo que 
no pasa en todo el mundo. Si dice algo, él lo celebra 
y quiere que se lo celebren todos : si otro dice 6 hace 


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aie 76 VIDA DEL ESCUDERO. 


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algo bueno, lo procura derribar y deshacer ; si malo, 
* apura risa lo persigue, y si alguno le parece que se le © 
va entrando al sefor en la voluntad , por mil caminos 
le descompone. Estas y otras muchas cosas le dije yo 
de mi persona a la suya con cinco palmos de espada. 
Cuando yo esperaba una grande pendencia, el habla- 
dorcillo did una carcajada de risa, con que el otro se 
indignd mucho mas, y dijo: ; Luego no es verdad lo 
que digo > Y el otro con una risa falsa le dijo: Eso y 
mucho mas es verdad: y vuesa merced sabe poco de 
palacio, que aqui el doblez y la ficcion estan en su 
lugar: no hay verdad, sino lisonja y mentira, y el que 
no la trata no puede valer en palacio. Desde que naci 
me crie en él, y aunque mi padre me avisaba de esto 
mismo, nunca le vi medrar, sino cuando decia mal de 
algun ausente , que como sea dicho con donaire, como 
él lo decia, alegra el animo, endulza el oido, atrae la 
voluntad, y saca risa de los pechos melancolicos. Y 
llevarase el diablo, dije yo, a quien lo dice, y a quien 
escucha, y a quien incita a que se diga, y a quien 
tiene tan ruin opinion, y a quien lo consiente, pu- 
diéndolo estorbar que no se diga: Y querer nadie ha- 
cer ley de su mala condicion y costumbre en las cosas 
de palacio, es yerro notable y digno de castigo, que 
todos estos son actos que tienen su principal descen- 
dencia y origen de la antiquisima casa de la envidia. 
Pasion infame, engendrada en pechos que piensan 
que el bien ajeno ha de redundar en danio suyo, desnu- 
dos de partes y merecimientos, la cual envidia es la 
mas perniciosa de todas ; porque como tiene su funda- 
mento en un pesar del bien ajeno, todo el tiempo que 
dura en aquel la prosperidad, dura en este la malicia, 
y sin tasa ni eleccion, porque el mismo en quien se 
halla tan abominable inclinacion, en todo se opone: 
al menor , porque no se iguale, y al igual, porque no 


le deje atras, y al mayor, porque no le sujete. Qué 
templado esta a lo viejo! dijo el hablador. ; Y qué des- 


_~templado esta él a lo moderno! dije yo. Y prosiguid 


diciendo : ¢ Entre los religiosos y religiosas, puede ne- 
_ §arme que no son muy ordinarias las envidias sobre 
las elecciones de superiores , y oficios? Cuando las 
haya, que pocas veces las hay, dije yo, al fin son so- 
bre cosas honradas , de mucha calidad é importancia 
para su Religion , y cada uno sigue el bando que mas 
le parece conveniente para cosas de tanta substancia : 
pero en palacio, : sobre qué es la envidia, sino sobre 
unas calzas viejas que desechd el senor por mas que 
viejas > ¢ Osobre hacerse secretario de lo que es publi- 
co en la boca de todos ? Pues quiero que entiendan los 
habladores y zizaneros de palacio, que ya con su ar- 
genteria falsa pueden traer enlabiado al senor, en 
tanto que por la tierna edad se deja llevar de congra- 
ciadores , que al fin son descendientes de sangres ali- 
mentadas con virtud y valor de animo, y han de caer 
en la cuenta mejor que en el yerro, y conocer lo que 
es bien y mal, y premiarlo conforme a la intencion 
con que ha corrido. Pregunto aquel gentil-hombre : 
¢ Pues no ha de tener el Principe criados, que por la 
reputacion del senor sepan cumplir de palabra con los 
mercaderes, y entretener los acreedores a quien de- 
ben? Eso, dije yo, es lo que menos importa 4 los se- 
flores, porque los tales criados no mienten por entre- 
tener las trampas de los sefiores, sino por dilatar las 
que ellos hicieron a4 vueltas de ellos. Mas pregunto , 
es forzoso que por estar un hombre ocioso y vicioso , 
ha de servir toda la vida, sujeto a las costumbres enve- 
jecidas de los que no pretenden mas de vivir y morir, 
y por levantarse tarde y ejercitar la poltroneria, han 
de estar todo el dia arrimados a la pared, como anima 
de jiganton en puerta de taberna ? Bien s¢ que no han 


78 VIDA DEL ESCUDERO 


de ser todos soldados, nitodos estudiantes, oficiales y 
sacerdotes, que servirse tienen las gentes de las gentes 
y los Principes de los hombres que sean hombres, 
que no profesan la adulacion por comer y holgar. Es- 
tudien , lean, aprendan algo de virtud, que no ha de 
ser todo congraciarse con el sefior, derribando al uno, 
desacreditando al otro, y amenazando a4 aquél, y en- 
fadando a todos. Sobre cosas que no tienen mas cali- 
dad, ni cantidad, que comer y pasearse, y a la vejez 
contar historias, que ni las vieron, ni las leyeron, ni 
aun quiza las oyeron, que la necesidad los hace inven- 
tores. Ya se me iba desatando el frenillo contra la vida 
de palacio, como el estomago estaba desocupado y 
las partes organicas obraban mas desenvueltamente, 
cuando entraron achas encendidas , alumbrando: toda 
la casa, que sirvio la visita de que por una saetia en- 
trase la Juz a la mesa de los doce pages, y acudiendo 
cada uno a sus obligaciones, quede tan solo, que pude 
desamparar las mias en el tinelo, y desliceme lo mas 
calladamente que pude sin despedirme de nadie, ni 
hablar palabra, volviendo de cuando en cuando el 
rostro atras, por ver si me seguian por la cosa que 
habia hecho en el regalo mondonguil, que no comi, ni 
comiera, y en verme libre de aquel carnero de huesos 
mondos, entendi que me habia escapado de alguna 
mazmorra de Argel. Fuime a mi posadilla, que aunque 
pequena, me halle con una docena de amigos que me 
restituyeron mi libertad , que los libros hacen libre a 
quien los quiere bien. Con ellos me consolé de la pri- 
sion que se me aparejaba, y satisfice el hambre con 
un pedazo de pan conservado en una servilleta, y 4 la 
dieta con un capitulo que encontré en alabanza del 
ayuno. j Oh libros, fieles consejeros , amigos sin adu- 
lacion, despertadores del entendimiento, maestros 
del alma , gobernadores del cuerpo, guiones para bien 


hin tn ae 


Bra, meh ala Bailie nal aie Rieatl 


a el oe 


CAVE OR HOE te ee Son Eee ae ee 


vivir, y centinelas para bien morir! ¢ Cuadntos hom- 
bres de obscuro suelo habeis levantado a las cumbres 
mas altas del mundo ?¢ Y cuantos habeis subido hasta 
las sillas del cielo? ; Oh libros, consuelo de mi alma, ali- 
vio de mis trabajos, en vuestra santa doctrina me enco- 


-miendo! Reposé aquella noche muy poco, porque 


como el suefio, que se did para descanso del cuerpo, 
se hace de vapores calidos y humedos que suben del 


_ estomago, y manjar al cerebro, y yo estaba casi en 


ayunas , fue tan poco mi suefio, que 4a las seis de la 
manana estaba ya vestido. Santigiieme , y encomen- 
dandome al Autor de la vida, fuime a un humilladero 
del bendito Angel de la Guarda, que esta de la otra 
parte de la puente Segoviana. El dia amanecio claro, 
y el sol grande, y de color amarillazo. Fuera de esto 
en un rebafio de ovejas que encontré cerca de la puen- 
te vi que los carneros se topaban unos con otros, y de 
cuando en cuando alzaban los ojos al cielo; eché de 
ver la tempestad que amenazaba al dia y dime prisa 
para volver pronto. Fui a rezar, y en acabando llego 
el ermitafio a mi, que me parecid ser hombre de buen 
discurso , y me dijo: No hara tan buen dia como hizo 
el del bienaventurado San Isidro, si se hallo vuesa 
merced aqui. Si me halle, dije yo, y he conocido las 
mismas sefales del mal tiempo, por donde este dia 
no se parecera al otro. Cierto, dijo el ermitano, que 
miré desde este alto, y se me representd con la mucha 
cantidad que habia de coches y carros, una hermosa 
flota de navios de alto bordo, que me trujo ala memo- 
ria algunas que he visto en Espana y fuera de ella. En 
el mismo concepto, dije yo, estuve aquel dia que ve- 
nia con un poco de gota, con el espacio y remanso que 
requiere tal enfermedad, y me acordé de la armada 
de Santander, que tan hermosa apariencia tuvo, y tan 
mal se logré. Llegando al medio de la puente me lla- 


80 VIDA DEL ESCUDERO > 


maron para subir en un coche dos caballeros del habito 
eclesiastico, de muy gallardos entendimientos , acom- 
panados de. prudencia y bondad. Subi, y apenas es- 
tuve en el coche, cuando se alborotaron los caballos 
por una supercheria que uso un hombre de a caballo 
con un hidalgo de a pie, de muy buena suerte, sobre 
haber sido estorbo para no hablar a su comodidad con 
una cuadrilla de cien mujeres que ocupaban un coche 
ageno, que en cogiendole prestado cabe dentro todo 
un linage y toda una vecindad. Alborotada la flota car- 
rozal, llegdse cerca de nosotros el autor de la pesa- 
dumbre , muy ufano de lo que habia hecho. Dijole uno 
de aquellos dos caballeros, Bernardo de Oviedo: Si 
fuera licito a los hombres hacer todo lo que pueden, 
no se fuera vuesa merced riendo de la sinrazon que 
ha hecho. Respondio el otro: Vuesa merced no debe 
de saber qué cosa es ser enamorado. A lo menos, dijo 
Bernardo, sé que el amor no ensefna a hacer cosas rui- 
nes. Paso acaso por alli el Maestro Franco con su mula, 
y dijo el agresor: No se desconsuele vuesa merced, que 


por lo menos ha granjeado la voluntad de doce mu-: 


jeres, que con esa hazana y doce pasteles de costa, 
iran a decir que vuesa merced es un Alejandro y un 
Scipion. ¢ Huelganse conmigo, dijo el valiente > Pues 
vive Dios que si no fueran clerigos habia de pasar el 
negocio adelante. Pues por eso, dijo el Maestro Fran- 
co, lo hizo Dios mejor, que sin quedar vuesa merced 
descomulgado nos ha dado harta materia para reir. 

A todo esto estaba muy colérico cierto gentil hom- 
bre que iba alli, de buena conversacion y poca subs- 
tancia , y dijo: ¢ Es posible que ha tenido aquel hidal- 
go paciencia para no vengarse de su agravio, aunque 
le hicieran pedazos > ¢ De cual agravio ? dijo Bernardo. 
El anduvo muy bien en no hacer diligencia donde no 
habia de aprovechar, y los agravios que no caen sobre 


‘ 
: 


% ate el animo. Sicratda saueion deck mil disna! 
_ rates los que pierden, como decir: cualquiera que se 
3 huelga que pierda, miente , y es un cornudo. Hase de 
reir de esto, porque nates dio materia para la des- 
_mentida, y Marmase materia la ocasion de agravio he- 
_ cho con palabras, 6 con obras, sobre que caiga la ven- 
ganza. Si dandole 4 un jumento de varazos, le alcan- 
zan a dar aun hombre, 0 si jugando al mallo 6 a los 
a trucos le aciertan a dar un palo, no tiene de qué sen- 
___tirse , porque aquel agravio no cayo sobre materia , y peek 
la paciencia en semejantes casos arguye mucho valor . 
de animo. Ea, senor, dijo ei otro, que la paciencia en 
tan notorias injurias descubre pocos higados en quien 
ordinariamente la tiene. Por tres cosas, dijo Luis de 
- Oviedo , tiene un hombre paciencia notable , 6 por no 
entender bien las cosas del mundo, 6 por templanza 
natural de condicion, 6 por virtud adquirida de mu- | 
chos actos; y el que sin estas tres cosas sufre injurias 
que no puede remediar, manifiesta invencible animo 
para ellas, y menosprecio para quien las hace. Al 
tiempo que acababa esta conversacion con el ermita- 
fio, vi todo el cielo revuelto y turbado , fuime a des- 
pedir para irme, y ¢] me detuvo diciendo, que antes 
que acabase de pasar la puente me cogeria la borras- 
ca: dentro de poco espacio fue tan grande la tempes- 
tad de truenos, ralampagos y rayos, que la creciente 
en menos de media hora casi vino a cubrir los ojos de 
la puente , y fué forzoso cerrar las puertas del humi- 
s lladero , que combatidas del aire , hicieron mucho en 
no rendirse a su violencia. Mejor esta vuesa merced 
aqui , dijo el ermitano, que no en el camino. Que me- 
: jor, dije yo, que estando en la casa del mismo defen- 
| sor de nuestras almas y cuerpos, criado para eso de 
| la inefable bondad del Eterno Padre ; mas bien guar- 


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dados estamos que fuera ¢ 
. solamente la heredad de es reverencia y conoce : 
pero aun la antigiiedad, ciega de la lumbre de Fe, — 
tuvo grande veneracion, dedicandole templos, y le-_ 
vantandole altares en nombre del génio, que asi dia | 
maban los antiguos al benditisimo Angel Custodio. 
»; Jesus, y qué continuos € inciviles truenos! ; qué 
-_ gruesa piedra! ; qué perseverancia tan grande! Desde oe 
que yo vine a Castilla , nunca entendi que fuera tan. 
sujeta a tempestades tan desatadas como las que mu- 
chas veces he visto, que en mitierra, por ser llena 
de grandes montafas muy altas y sujetasalafuerzade 
los vientos, no es tan de admirar que se vean estos 
tan arrebatados turbiones, mezclados con vientos y 
granizo. ¢ De donde es vuesa merced? dijoelermitafo. 
Yo, sehor, respondi, soy de Ronda, ciudad puesta a 
sobre muy altos riscos y pefias tajadas , muy combati- 
da de ordinario de ponientes y levantes furiosos; de 
manera que si fueran los edificios como estos, se los 
llevaran tormentas. Nunca he sabido hasta ahora, dijo 
el ermitano, de donde fuese vuesa merced , aunque le 
conoci en Sevilla, y le comuniqué en Flandes y en 
Italia. Mirele con cuidado, y haciendo refleccion , co- 
nocile , que habia sido soldado donde dijo; holguéme, 
y abracelo, y supe de ¢l que se habia retirado a la so- 
ledad de los montes algunos anos a servir a Dios, y 
por haber enfermado se vino a poblado, 6 cerca de él, 
a pasar la vida eremitica, dandole a Dios lo que le 
quedaba. Aunque la furia del argavieso no duréd mas 3 
de una hora, el agua que tras él se siguio duro sin ce- eE 
sar hasta el dia siguiente , con furia de vientos deshe- : 
chos. El buen ermitano se hallo con carbon , encendio 
un brasero, € hizome quedar a comer con él, de lo: 
que Dios le habia enviado por mano de gente muy de- 
vota, de que hay mucha abundancia en Madrid. 


ae 


sinh “cl teadehaneaamelimemilitian dit eit ati ll i Ati Ral RL rare all ai 


ERRADAS las puertas 

del humilladero, para 
defensa del viento, y encendido el carbon para la del 
frio, estaba el lugar abrigado y apacible, que el armo- 
nia que el aire hace con el ruido de las canales produ- 
ce una consonancia agradable para las orejas y no para 
el cuerpo, que en esto se diferencia el oido del tacto, 
que hay cosas que tocadas son buenas, y oidas son 
malas, y al contrario. Comimos, y encerrados todo el 
dia con la oscuridad, la noche y dia fueron todo no- 
che. Torné el ermitano a repetir su primera pregunta, 
y como estabamos ociosos, y encerrados, sin tener 
otra ocupacion, tratamos de lo que se nos ofrecio. 
Preguntome donde habia estudiado, y cCmo me ha- 
bia divertido tanto por el mundo, siendo de una ciu- 
dad tan apartada del concurso ordinario, y que para 
la cortedad de la vida humana tiene bastantes y sobra- 
dos regalos para pasar con alguna quietud. Yo le res- 
pondi atodo lo que me pregunto: Aunque aquellos 
altos riscos y penas levantadas, por la falta de la co- 


municacion, despertadora de la ociosidad , y engen- 
_dradora de amistades , no son muy beaorrios = con 
todo eso cria tan gallardos espiritus, que ellos mismos 


ae resides: que purifican los ingénios, y ne I 
chen de doctrina, por donde hay vivos en este tiempo 
-varones, con cuya salud se alegra, con tanta aprodes 
cion de hombres doctos, que no tienen necesidad de 
la mia. Tuvimos alli un gran maestro de gramatica, — 
llamado Juan Causino, no de los que dicen ahora Pre- da 
ceptores, sino de aquellos 4 quien la antigiiedad did ce 
nombre de gramaticos, que sabian generalmente de 
todas las ciencias , doctisimo en las humanas letras, 
virtuoso en las costumbres, dechado que obligaba a 
que se las imitasen, las cuales ensefid juntamente con 
la lengua latina, en que hacia muy elegantes versos. 
Era naturalmente manco de ambas manos; pero de los 
mas respetados y temidos a fuerza de virtud propia; 
lo cual grangeo con ensenar silencio mas que hablar, 
porque decia él muchas veces que el hablar era para 
las ocasiones forzosas, y el callar para siempre. De 
esto, y la lengua latina, si no fui de los mejores disci- 
pulos, tampoco fui de los peores, 

Estando yo razonablemente instruido en la lengua 
latina, de manera que sabia entender un epigrama y 
componer otro, y adornado con un poco de musica, 
(que siempre han tenido entre si algun parentesco es- 
tas dos facultades), por la inquietud natural que siem- 
pre tengo y he tenido, quise ir a donde pudiese 
aprender alguna cosa que me adornase y perfeccionase 
el natural talento que Dios y naturaleza me habian 
concedido. Mi padre, viendo mi deseo é inclinacion, 
no me hizo resistencia, antes me habloasu modocon 
la sencillez que por alla se usa, diciendo: Hijo, mi 
costilla no alcanza a mas de lo que he hecho, ida 


eee | ek 


“ar vuestra ventura, Dios os guie y haga hombre 

bien ; y con esto me eens su bendicion , y me did 

que pudo ,» y una espada de Bilbao, aoe pesaba_ 

$s que yo, que en todo el camino no me sirvid sino — ipa 
4, 


= 


kee 


‘estorbo. Partime para Cordoba, aunque llegué en- 

ro, que es donde acude el arriero de Salamanca, y 
alli vienen de toda aquella comarca los estudiantes 

‘ que oo encaminarse para la dicha Universidad. 


I a ds holguéme de ver a Cordoba la llana, como 
muchacho inclinado a trafagar el mundo. Fuime luego 
a ver la Iglesia mayor, por oir la musica, donde me di 
a conocer a algunas personas, asi por acompafiar a mi 
soledad, como por tratar gente de quien poder apren- ; 
der ; que realmente con la poca esperiencia y haberme tba 
apartado poco habia de mis padres y hermanos, acto a 
que engendra encogimiento en los mas gallardos espi- ees 
_ ritus, viendo que en aquella ausencia era forzoso, y © eas 
que la fortuna nos acomete en cobardia, animeme lo se 
mejor que pude, diciendo : la pobreza me saco, 6 por 
mejor decir, me echo de casa de mis padres, ¢qué 
cuenta daria yo de mi si me tornase a ella ? Si los po- 
bres no se alientan y animan 4a si propios, ¢ quien los 
ha de animar y alentar? Y silos ricos acometen las 
dificultades , los pobres g por qué no acometeran las 
dificultades, y aun los imposibles, si es posible >? En- 
ternezcome con la memoria de mis hermanos; pero 
esta se ha de olvidar con el deseo de poderles hacer 
bien ; y si no pudiere, a lo menos habré hecho de mi 
parte lo posible y obligatorio. No se vienen las cosas 
sin trabajo ; quien no se anima de cobarde, se queda 
en los principios de la dificultad ; si no hago mas que 
mis vecinos, tan ignorante me quedaré como ellos ; 
animo , que Dios me ha de ayudar. Fu'me a mi posa- 
da, 0 ala del meson del Potro, y puseme a comer lo 


N. y es gran latino, poeta y musico: desvanecime mu- 


+ 


SSCUDERO 


t : se mee 
que yo pude, que era dia de pescado : en sentandome 
a la mesa, llegdse cerca de mi un gran marchante, 
que los hay en Cordoba muy finos, que debia ser va- — 
gamundo, y me oyo hablar en la Iglesia mayor see eee 
diablo hablaba en él, y dijome: Senor soldado, bien 

pensara vuesa merced que no le han conocido, pues 

sepa que esta su fama por aca esparcida muchos dias © 
ha. Yo soy un poco vano, y no poco: creimelo, y le 
dije: Vuesa merced ; condceme? Y él me respondio: 
De nombre y fama muchos dias ha, y diciendoesto 
sentdse junto 4 mi, y me dijo: Vuesa merced se llama 


cho y convidélo si queria comer: él no se hizodero- 
gar y echo mano de un par de huevos y unos peces, 
y comidlos; yo pedi mas, y él dijo: Sefora huéspeda 
(porque no posaba en aquella posada) no sabe vuesa 
merced lo que tiene en su casa; sepa que es elmas 
habil.mozo que hay en toda la Andalucia: 4 midiéme 
mas vanidad , y yo a ¢] mas comida, y dijo: Como en 
esta ciudad se crian siempre tan buenos ingénios, — 
tienen noticia de todos los que hay buenos en toda 3 
esta comarca. ¢ Vuesa merced no bebe vino? No sefor, 
respondi yo. Hace mal, dijo el, porque es ya un hom- 
brecito, y para caminos y ventas, donde suele haber 
malas aguas, importa. beber vino, fuera de ir vuesa 
merced a Salamanca, tierra frigidisima, donde un 
jarro de agua suele corromper a un hombre: el vino 
templado con agua da esfuerzo al corazon, color al 
rostro, quita la melancolia, alivia en el camino, da 
corage al mas cobarde, templa al higado, y hace olvi- 
dar todos los pesares: tanto me dijo del vino, que me 
hizo traer de lo fino media azumbre, que él bebiese, | 
que yo no me atrevi. Bebio el buen hombre, y tornd 

a mis alabanzas, y yoa oirlas de muy buena volun- 

tad, y al sabor de ellas a traer mas comida, tornd a 


mi dijo: sia me Pee de ver 4 vuesa oven que Ea 
_-vuesa merced es N. Aqui esta un hidalgo, tan amigo 
de hombres de ingénio, que dara porverensucasad 
- vuesa merced doscientos ducados. 
_ Ya yo no cabia en mi de hinchado con tantas ala- 
_ banzas, y acabando de comer, le pregunté quién era 
~ aquel caballero. El dijo: Vamos a su casa, que quiero. 
- poner 4 vuesa merced con él. Fuimos, y siguiéndole 
aquellos amigos suyos, y del vino, y yendo por el 
_ barrio de San Pedro, topamos en una casa grande un 
3 _ hombre ciego, que parecia hombre principal , y rien- 
i dose el bellacon, me dijo: Este es el hidalgo que dara 
doscientos dacados por ver a vuesa merced. Yo corri- 
do de la burla le dije: Y aun por veros a vos en la horca 
los diera yo de muy buena gana. Ellos se fueron y yo 
quedeé muy colérico y medio afrentado con la burla, 
_ aunque dijo verdad, que el ciego bien diera por verme 
cuanto tenia. Esta fué la primera baza de mis desenga- Oo eee 
fios, y el principio de conocer que no se ha de fiar nadie e+ 
de palabras lisonjeras, que traen el castigo al pie de la : 
obra. ;De qué podia yo envanecerme, pues no tenia vir- 
tud adquirida en que fundar mi vanidad! La poca edad 
esta llena de mil desconciertos y desalumbramientos ; 
los que poco saben facilmente se dejan llevar de la " 
adulacion. Yo me dejé enganar con aquello que de- 
-seaba hubiera en mi, pero no es de espantar que un 
hombre sencillo y sin experiencia sea enganado de un 
cauteloso ; mas sera digno de castigo si se deja enga- 
nar segunda vez. No tenia de qué correrme por lo he- 
cho, sino de qué aprender para adelante a desapasio- 
narme de las cosas del mundo; pero al fin me lastimo 
ja burla de manera, que no siendo amigo de vengan- 
quise probar la mano. a ver si sabria dar una 


a a ve ee Yes 


S.C. 


eS 


VIDA DEL ESCUDERO- : 


traza para que me la pagase aquel burlador. Habia — 
otros estudiantes esperando al mismo arriero, hiceme 


camarada con ellos, y comenzamos a pasear juntos. Yo. “aes 
me quité el vestido de camino y me vesti una sotanilla Ry 


y ferreruelo negro de muy gentil ventidoseno de Se-— oy. 


govia, y trujelo de manera, que los estudiantes lo 
conociesen bien , y luego me torne a poner de camino. _ 
El bellaco del burlador vino a la tarde , riendose mu- 
cho, y yo mas, porque no entendiese que me habia 
corrido ; dijele: que queria por mi amigo a hombre de 
tan buen gusto, y entre los dos y sus amigos reimos 
el disimulo con que habia comido y hablado. El tenia — 
conocimiento , no muy sencillo, en una casa donde se 
daba de comer razonablemente, y a precio convenible, 

y asi me dijo, que queria que comiese yo alli siempre, 
porque nos harian cortesia; yo le dije: Si haré, con tal 
que vuesa merced coma conmigo, pero estoy esperan- 


_do un mercader que acude a las ferias de Ronda, para 


quien traigo una libranza de cien ducados, y hasta que 
él venga, no lo puedo pasar muy bien. No le de a vuesa 
merced pena, dijo él, pensando que tenia lance , que 
yo haré que le fien cuanto quisiere. Eso no, dije yo, 


que tiemblo de tratar de fiar, ni ser fiado , que por 


ahi se perdio mi padre. Yo le dare a vuesa merced 
una muy gentil prenda sobre que nos fien , hasta que 
venga este mercader. Sea en hora buena, dijo el buen 
hombre. Fuime a mi casa, y doblando muy bien aquel 
ferreruelo de ventidoseno , llamele a solas, de que el 
se holgo mucho, y diselo para que le llevase por pren- 
da; yendo yo con el, visele dar, y comenzamos a co- 
mer sobre él, el bellacon y los dos estudiantes, y yo 
estuve siempre alerta, que no pudiese entrar sin mia 
la casa donde comiamos, porque no me hiciese alguna 
treta, como lo tenia pensado, que de la mia no tenia 
sospecha. Vino el arriero de Salamanca, y tratamos de 


. eae ae | ay et ean we my 
PS Ea a rN eee gee 


edomazo, como no pudo maces treta con el 
que yo fees alo menos pidiole a la buena 
B? : 1 docena de Gace sobre el ferreruelo, por- 
ee gie: lijo que queria ir fuera: no pudo decirselo sin 
que yo lo entendiese ; dijele: Pues se va fuera vuesa 
_ merced, digale a esa sefiora que si yo viniere por el 
ferreruelo con el dinero, me lo dé. Y asi lo hizo, que 
. su ‘Intencion era desaparecerse hasta que se hibeiede 
te “ido el arriero, y quedarse con la prenda. Desapare- 
_ ¢eidse, y yo fui a un juez, y le dije con gran sentimiento 
y palabras que pudieran moverle, que como habia 
sido estudiante , era facil el pera dirle quejandome : 
Senor, yo soy estudiante, y estoy de camino para Sa- 
lamanca; habiendo quince dias que estoy aqui espe- 
rando al arriero, hanme hurtado un ferreruelo que me 
llego a veinte ducados, tengo noticia que esta en cierta 
casa, suplico a vuesa merced porque no me desavie 
de ir con el arriero, pues sabe vuesa merced, como 
tan gran estudiante y letrado, en que caen estas cosas, 
me mande con justicia restituir el ferreruelo, que el 
que lo hurto guardo al punto crudo , porque me fal- 
tase tiempo para cobrarlo, y gozar mas de su bella- 
queria. No le valdra, dijo el juez, que a semejantes 
trazas sé yo acudir con justicia y diligencia. ; Qué 
grande maldad que a un pobre estudiante , que quiza 
no llevaba otra cosa con que honrarse en Salamanca, 
le querian desaviar quedandose con su hacienda hur- 
tada! Did luego a un alguacil y escribano comision 
para que hiciese la diligencia. Yo reparti entre los dos 
ocho reales , con que se les encendid el deseo de cum- 
plir con lo mandado por el juez. Fui con los dos estu- 
‘diantes a la buena mujer, Dios me lo perdone, y de- 
jando a la puerta el escribano y alguacil, dijele que 
me sacase el ferreruelo. Sacolo, vieronlo los estudian- 
tes, y conocieron ser el mio. Entraron el alguacil y es- 


‘VIDA DEL ESCUDERO- 


, 


queria dar el ferruelo, sino a quien se lo habia empe- 
fado, que era un conocido suyo, hombre muy hon- 
rado. El escribano se hizo depositario de el, y en lle- ae 
oR ae gando al juez con la informacion, mando entregarme _ 
= mi ferreruelo, dando mandamiento de prisioncontrael 
pe bellaconazo , que si antes no parecia por lo que queria 
=e hacer, despues no parecio por lo que queria hacer 
con él. Fuimonos con el arriero, y habiendo comido a 
costa suya, lo dejamos en este trance, con que reimos 
todo el camino. No alabo yo el haber hecho esta pe- 
sada burla, que al fin fué venganza, cosa indigna de 
un valeroso pecho, y que realmente en esta edad no 
la hiciera; pero quien hace mal a quien no se lo me- 
rece, ¢ qué espera sino venganza y castigo ? Estos hom- 
bres vagamundos y ociosos, que se quieren sustentar 
y alimentar de sangre agena, merecen que toda la re- 
publica sea su fiscal y verdugo. 

El ocioso siempre piensa en hacer mal, 0 en defen- 
derse del que ha hecho, y en no pensando en esto, esta 
triste y melancolico. La melancolia facilisimamente 
acomete a los holgazanes. ; Qué contento queda uno 
de estos cuando ha puesto en ejecucion una maldad, 

y qué presto vuelve a estar en su mala intencion! La 
misma vida que trae el ocioso, lo trae arrastrando: 
por mas infelice tengo a un hombre ocioso, que a un 
enfermo; porque este tiene esperanza de salud, y la 
procura con todos los medios posibles ; mas los ociosos 
y vagamundos nunca desean salir de su mal estado: 
como el que esta en galeras muchos afios no se haila 
fuera de aquella miseria, asi el ocioso, en ocupandolo, 
no se halla fuera de su ruin vida. ; Qué disgustos pasa 
cuando juega y pierde! ; Que desesperacion siente 
cuando ve a los virtuosos bien puestos! ; Qué carcoma 
infernal le acomete cuando se vé incapaz de merecer 


Cel” bee 


DESCANSO X-: 


uImos caminando con el arriero la mitad del ca- 
mino al pie de la letra, y la otra como tercios de 
pescado cuando al arriero se le antojaba; que era mozo 
resuelto, de condicion desapacible , ensenado a per- 
der el respeto a los estudiantes novatos, y asi nos 
quiso hacer una burla en un pueblo pequeno, y en 


parte la hizo; lo uno por llevar sus mulos descansados,,. 


y lo otro porque penso quedandose solo derribar la 
fortaleza de una mujercita de buena gracia que iba en 
nuestra compania , destituyéndola del arrimo y apoyo 
que llevaba con cierto oficial que se habia de casar 
con ella. Fingio que le habian hurtado un zurron de 
dineros, y que la justicia venia a prendernos a todos 
para darnos tormento hasta avariguar quién lo tenia: 
y junto con esto juro que nos habia de dejar en la car- 
cel, y caminar con los mulos lo que pudiese, que para 
muchachos sin esperiencia, cualquiera temor de estos 
bastaba: creimoslo como si fuera verdad averiguada, y 
encarecidlo de manera que nos hizo andar toda aquella 
noche, tras lo que habiamos caminado el dia antes, 


Paper 


SE MeL oy SR bt ee Mo a 


Ass nos cise, sla ce por donde ace -y ny Se 
_ quedo riendo, importunando con requiebros y mal 
_ leeguaje a la pobre mujer sola y sin defensa; pero no 
_ le sucedid como pensaba, porque el ruido que él habia 
: hecho habia sido por medio de un alguacilejo amigo 
_ suyo: y la mujer como valerosa , despues de haberse 
defendido de la violencia, que con ella quiso usar, 
_ tuvo modo como escabullirse de él, y yéndose al Al- 
__ealde, le dijo con grandisima accion de palabra y sen- 
timiento, que aquel arriero habia hecho una estrata- 
gema y marafa muy perniciosa, por aprovecharse de 
ella y quitarle el remedio que consigo traia: Creyolo 
el buen hombre, asi por conocer la desvergiienza y - 
mal trato del arriero , como por atajar el dano, que a 
_ la pobre mujer le podia suceder ; y afeandole este caso 3 
_y la inhumanidad que habia usado con los estudiantes, 
_ Je mando que diese fianzas, que llevaria muy regalada 
a la mujer, sin hacerle agravio ni ofensa, y que no le a 
castigaba muy gravemente por no desaviar la jornada é: 
a los estudiantes: y amonestole, que mirase cOmo 
procedia, porque le castigaria con todo rigor , sin te- 
ner respeto a cosa alguna, si por el camino iba hacien- 
do insolencias , y mandole con esto que se aviase muy 
q de mafiana para recoger a los cansados y hambrientos 
estudiantes: ; oh arrieros, impia gente y sin caridad! 
jcrueles contra su misma naturaleza! No conocen a 
nadie mas de en cuanto le estan quitando el dinero. 
Y asi los castiga Dios, porque tienen muchas posadas 
y pocos amigos. Todos los géneros de gente aman la 
piedad, si no son estos. El dia que no hacen alguna 
burla a los caminantes, no estan en si. Tratan con 
bestias, y asi se van convirtiendo en su naturaleza. No 
se ha visto que llevando bestias vacias aliviasen del 


ee er ee ee meee 


iy euaast VIDA DEL ESCUDERO 


trabajo y cansancio del camino a algun miserable; pa- 
rece que les falta el uso de la razon natural como a 
este, que no pudiera uno de ley contraria usar con 
nosotros mas exorbitante bellaqueria que hacernos 
huir de noche, cansados de haber caminado el dia an- 
tes, sin mas ocasion que cometer dos enormes malda- 
des. Ibamos huyendo, y por no ser sentidos, y en tropa, 
dividimonos cada cual por donde mejor le parecio. Yo 
segui una media vereda, que estaba bien cubierta de 
arboles; hice cuanto pude de mi parte por no quedar- 
me mas atras de los otros, pero mi cansancio era de 
modo que en poco espacio a ninguno de todos sent’a. 
Puse el oido en la tierra, que de este modo se oyen 
mejor los pasos aunque estén algo lejos: no senti cosa 
que me hiciese compania. Traspuseme un poco, y 
luego dime priesa a andar, volviendome hacia atras, 
pensando que iba adelante, y asi cuanto mas andaba 
y me apresuraba , menos esperanza tenia de alcanzar 
los companeros: hacia las espaldas me parecia que o’a 
perros ladrar algo lejos, que como los compaferos 
iban apriesa alteraban estos animalejos. Como no es- 
taba ejercitado en caminos, y el dia antes se habia tra- 
bajado en eso, el sueno, como descanso general de 
todos los miembros, solicitaba sus horas diputadas, y 
no pudiendo ya mas conmigo, rendime al cansancio y 
al sueno. Topeme con un alcornoque , bien ancho de 
tronco, y por una parte descorchado, de suerte que 
formaba un arrimo a modo de alacena, donde pude 
arrimar y reclinar las molidas espaldas. Deji(me dor- 
mir; pero como no se duerme bien sentado, ca’me de 
lado como una cosa muerta. Desperte a cabo de un 
rato, porque parecia que me andaban hormigas por 
el rostro, limpiclas con la mano y volvime del otro 
lado: torne a recordar, porque senti lo mismo; pero 
como el cansancio era tanto, y el suefo tan profundo, 


4 ae veia, 


ue sac temeroso ee ie soledad_ en que r 


( Semmes. aunque Sete sueno no eich el tiempo, idee see 
a una tristisima y cansada voz de un jay! que al pare- 
cer salia de las entranas de la tierra, que hizo en las 
_ mias tal armonia, que por poco me Patan el alientoy © 
la vida; mas lemiehaa la respiracion, asi por el temor 
como por tornar a escuchar con atencion la dolorosa 
_ voz, senti otra mas cerca de mi, que como habia unas 
matas un poco altas, no veia el instrumento de donde 
salia. 
_ Ya yo estaba casi para espirar, 6 para hacer alguna 
flaqueza indigna de hombre de pecho, cuando muy 
cerca de mi, tanto que veia el bulto, sono tercera vez 
la voz diciendo: ; Ay de mi, mas infelice y sola que 
cuantas padecen cautiverio, servidumbre en las maz- 
morras de crueles ¢ inclementes moros! jay de mi, la 
_ mas desventurada que las que han visto deepedazak 
sus hijos en su presencia! ;ay, mas sin remedio y con- 
_ suelo que las ya condenadas por sentencia de rigoroso ate 

juez! ;Oh sitio maldito, arbol descomulgado, testigo a 
de dos muertes, por quien yo diera mil vidas, si las . 
‘tuviera! ¢ Qué exequias hara quien desea morir sin : 
ellas, siendo homicida de si propia ? ; Con que llanto 

podré entregarme 4 la rabiosa muerte que tanto huye 

de mi ?¢ Cuantos dias y noches vengo a4 ver si puedo 

acompaniar estos despedazados miembros? Yo me le- 

vanté, y estando ella junto a mi, sin hacer movimiento, 

y yo temblando, me dijo: ¢Eres acaso sombra que 
--vienes enviada de la region de los muertos a llevarme 
ala compafia de mi esposo y de mi amigo? Si eres de 

alla , ya sabes que en este mismo lugar adonde estas, 

mi amante did la muerte a mi esposo sin consenti- 

miento mio, por gozarme a solas y con libertad, y que 

en ese mismo arbol el amante, que me habia quedado 


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VIDA DEL ESCUDERO 


para consuelo, pago la culpa de su delito. Veslo ahi 


sobre ti colgado, siendo mantenimiento de aves y ani- — 


males. Yo , escandalizado, alce el rostro, y vi, porque 
ya comenzaba a amanecer, a aquel cuyos gusanos 
andaban por mi rostro , cuando yo pensaba que eran 
hormigas: y confieso que con el horrendo espectaculo 
de la desesperada mujer, y con el hediente espantajo 
del arbol, si no hubiera luz, me cayera muerto, cor- 
tado y sin fuerzas ; mas para no hacerlo, me ayudo el 
oir los cencerros y campanillas de la recua del arriero, 
que ya salia del pueblo, porque como arriba dije, 
pensando que iba,delante , me iba hacia atras, y a 
él le hicieron salir mas de manana que solia, porque 
fuese a recoger los enganados estudiantes. Y prosi- 
guiendo la miserable mujer, dijo: Y si eres cosa de 
este mundo, huye de este execrable lugar, y déjame 
proseguir mis acostumbradas exequias, desesperado 
mantenimiento con que me desayuno todas las mana- 
nas: y bien pudo dudar la irremediable mujer si yo 
era fantasma 0 vision horrible de los olvidados sepul- 
cros; porque el temor me habia chupado los carrillos, 
alargando el rostro y tenido el color de rojo en pajizo: 
la falta del sueno me tenia hundidos los ojos a lo ulti- 
mo del colodrillo: el hambre prolongado el pescuezo 
vara y media, y el cansancio desjarretado piernas y 
brazos; el ferreruelo tenia hecho turbante sobre la 
cabeza: miren que figura para no juzgarme por del 
otro mundo, y no digo lo demas por mi honra. No 
pude responder palabra, ni ofrecerle ningun favor, 
porque para mi le habia menester. No acertaba a apar- 
tarme de aquella mas que horrible mujer, de ojos en- 
carnizados y hundidos, nariz prolongada, rostro arru- 
gado y hambriento, dientes amarillos, labios negros, 
barba aguzada, el cuello que parecia lengua de vaca: 
torciase las manos que parecian dos manojos de cule- 


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~ MARCOS DE OBREGON. — 97 


bras, y todo lo demas a esta traza. El temor me tenia 
trabado el entendimiento , y el entendimiento las de- 
mas acciones que podian aprovecharme para partirme 
de ella; pero alentandome lo mejor que pude, y pude 
muy mal, fui moviendo los pies como toro desjarreta- 
do, maldiciendo la soledad, y a quien quiere andar sin 
compania ; considerando que bien puede traer, si no 
es estas cosas y otras peores; ¢qué temores no trae? 
equé imaginaciones no engendra? :qué males no causa? 
¢ que desesperaciones no ofrece >? Los que tienen abor- 
recida la vida, buscan la soledad para acabarla de 
presto. Quien huye la compania, no quiere ser acon- 
sejado en su mal. ¢Hay mas apacible cosa que la com- 


-pafiia >¢ni mas odiosa que la soledad ? ¢ cuantas des- 


dichas, cuantos robos, cuantas muertes suceden cada 
dia por ir sin compania? ¢ cuantas venganzas se ponen 
en ejecucion, que no se pondrian sino por la soledad? 
Al solo nadie le va la mano en el mal, ni le ayuda en 
el bien. ; Ay del solo que si cae, no hay quien le ayude 
a levantar! Andese quien quiera solo, que la soledad 
solo es buena para Santos 6 para poetas, que los unos 
tratan con Dios, que los acompana, y los otros con su 
imaginacion, que los desvanece. 


DSSO 


XI. 


on estas solitarias consideraciones llegue al cami- 
ee no, donde viéndome el arriero, con mas blandas 
palabras que solia, parOlarecua, y con cortesia y afa- 
bilidad me dijo que subiese , doligndose mucho de la 
mala noche que habiamos padecido. Y aun si bien lo 
supicrades, dije yo, y preguntando a la mujer que 
venia con él, qué novedad era aquella, respondio lo 
referido. Los demas, con el marido dela buena mujer, 
hallamonos ya hartos de dormir y comer: yo, aun- 
que me preguntaron cdmo me habia quedado atras, 
no respondi mas de que habia errado el camino. Del 
cuento sucedido no les dije palabra ; lo uno por pensar 
que pudiera haber sido ilusion del enemigo del género 
humano, lo otro porque las cosas tan estraordinarias 
hacen diferentes efectos en los que las oyen, y el mas 
cierto es reirse y dar matraca a quien las cuenta. Las 
cosas en que puede ponerse duda no se han de decir 
sino a los muy particulares amigos, 0 los discretos, 
que las reciben como ellas son. No todos tienen capa- 


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la 


q z : MARCOS DE OER aN. 99 


cidad para oir cosas graves. Verdades que pueden 


-escandalizar y alborotar los pechos, cuando no es ne- 


cesario, no se han de decir. Yo reventaba por hablar; 
pero consideraba que me ponia a peligro de no ser 
creido. Mas vale callar que dar ocasion de incredu- 
lidad 6 murmuracion. La admiracion da ocasion al 
silencio, y de esta vez quise ver si podia ensefarme a 
callar. Fuimos nuestro camino sin suceder cosa nota- 
ble, yo callando, y los demas preguntandome la causa: 
yo respondia no mas de que era condicion natural 
mia: pero en todo el camino no se apartd de mi ima- 
ginacion la mujer, el arbol, la fruta, y la cama llena 
de gusanos, hasta que llegamos a Salamanca, donde 
la grandeza de aquella Universidad hizo que me olvi- 
dase de todo lo pasado. Alegrose mi alma de ver que 
jos ojos gozasen lo que tenian los oidos y los deseos 
llenos de la soberbia fama de aquellas academias que 
han puesto silencio a cuantas ha habido en el mundo. 
Vi aquellas cuatro columnas sobre quien estriba el 
gobierno universal de toda la Europa, las bases que 
defienden la verdad catolica. Vial Padre Mancio, cuyo 
nombre estaba y esta esparcido en todo lo descu- 
bierto, y otros excelentisimos sugetos, con cuya doc- 
trina se conservan las facultades en su fuerza y vigor. 
Vi al Abad Salinas, el ciego, el mas docto varon en 
musica especulativa que ha conocido la antigtiedad, 
no solamente en el género diatonico y cromatico, sino 
tambien en el armoénico, de quien tan poca noticia se - 
tiene hoy, 4 quien despues sucedié en el mismo lugar 
Bernardo Clavijo, doctisimo en entender y obrar, hoy 
organista de Felipe Tercero. En comenzando a beber 
del agua de Tormes, frigidisima, y a comer de aquel 
regalado pan, me cuaje de sarna, como les sucede a 
todos los buenos comedores, de manera que estu- 
diando una noche la leccion de sumulas me comencé 


100 VIDA DEL ESCUDERO 


a rascar los muslos al sabor de unos carboncillos que 
tenia encendidos en un tiesto de cantaro, y cuando 
volvi en mi los hallé tan desollados, que con el agua 
que destilaban me quedé hecho un alquitara, y por 
quince dias me negaron la obediencia y respeto; dano 
en que ordinariamente caen los principiantes en Sala- 
manca, porque como el pan es blanco, candeal y bien 
sazonado, y el agua delgada y fria, sin consideracion 
comen y beben, hasta cargarse unos de la perruna, y 
otros de la gruesa, y asi es menester que los que co- 
mienzan nuevos en Salamanca, lo uno por la frialdad 
y sutileza del agua, y lo otro porque los estudiantes 
van hechos al regalo de sus casas, y de sus padres y 
tierras, y con la poca edad se recibe mas facilmente 
el dano; fuera de que entrando con este cuidado, la 
templanza es la que conserva la salud y aviva el in- 
genio. 

Los repletos de comida ¥ bebida estan incapaces de 
acudir a cosas de entendimiento y prudencia, y real- 
mente la templanza da mas gusto a los mantenimien- 
tos del que estos en si tienen, y con ella se templa la 
lujuria en los mozos ; pero yo me hube tan destempla- 
damente con el pan y agua de Salamanca, que por la 
Natividad de nuestro Redentor me dieron unas gran- 
disimas calenturas; llame al doctor Medina, Catedra- 
tico de Prima, doctisimo de aquella Universidad, y lo 
primero que hizo fue mandar que me quitasen el 
agua. Yo le dije que mirase que era colérico, y muy 
encendido de sangre, y el me respondido, como si di- 
jera una gran hazanha suya: Ya saben que el doctor 
Medina quita el agua a los enfermos. Crecid la calen- 
tura, y no elremedio: comenzo a darme unos cordia- 
les, que'no aprovecharon cosa, porque la salud de los 
colericos con calenturas solo consiste en darles agua 
fria a sus tiempos, y sangrias moderadas, y consis- 


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* fui 


MARCOS DE OBREGON. ‘101 


tiendo la salud mia en no negarme el agua, no me la 
dejaron en todo el aposento. Diéronme unos bafios con 
veinte suciedades, y dejaronse allf una artesilla en que 
me los habian dado: yo me vi tan impaciente, y tan 
acosado de la sed, que me levanté como pude a buscar 
agua, ycomo no la hallé, pegué con la artesilla del 
agua, que estaba fria como un hielo, y a dos golpes 
que bebi, la dejé en el asiento, y la panza comc vela 
latina con el viento en popa; pero duro poco, porque 
dentro de un ochavo de hora comenzo el estomago a 
basquear, y arrojo tanta cantidad de bocanadas, que 
de vacia la barriga, la doblaba como alforja un lado 
sobre otro. Vino a la manana el Doctor, y vio el arte- 
silla mas llena que la dejo, porque en ella misma des- 
cargo el nublado. Preguntome como me hallaba, res- 
pondile que muerto de hambre. Miro el pulso, y ha- 
llole sin calentura: admirédse de ver la mudanza, -y 
dijo: ; Oh milagroso bano! No se ha inventado tal me- 
dicina en el mundo: no le he dado a hombre que no 
le haga notable provecho. Habranle tomado, dije, 
como yo. Este bano, dijo el Doctor, alienta y refresca, 
confortando las partes interiores. ; Y como se le da 
vuesa merced, dije yo, a los demas? Tibio, respondio 
él, y bamando todo el cuerpo por de fuera. Pues de- 
sele, dije yo, frio, y bebido, que asi lo tome yo, y les 
aprovechara mucho mas, y contéle el caso; dijo: rec- 
tum ab errore, repitiendolo cuatro 0 cinco veces, y ha- 
ciéndose cruces se fué, y me dejo sano. Hay médicos 
tan crueles, que 4 un pobre enfermo colérico fogoso 
le dejan que se le abrase el higado, y se le sequen los 
huesos ; pareciéndoles que negandole el agua acabaran 
mas presto con la enfermedad y el enfermo. Aquel 
refran que dicen: al que es de vida, el agua le es me- 
dicina , se ha de entender de esta manera, que aquel 
debida es participio: de manera, que al que es debida 


~ 


102 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


el agua, y al que se le debe el agua, a este le es medi- 
cina, que no al otro. Y siendo asi, ¢a quien se le debe 
mas que a un colérico con calenturas >? Y esa otra sig- 
nificacion ordinaria la tengo por burla y modo de ha- 
blar de gracia. En Ronda conoci un tejero, que habia 
cuarenta y cuatro anos que no probaba gota de agua, 
que decia por donaire que él no habia de beber licor 
donde se ensuciaban las ranas. Vino una vez con tanta 
sed y-cansancio, que para quitarla bebio un jarro de 
agua fria, que dentro de veinte y cuatro horas le puso 
como el barro con quien trataba. A este no se le debia 
el agua. Lo uno por no estar acostumbrado a ella, lo 
otro porque su estomago no era de hombre colerico, 
y al que es debida el agua le es medicina. 


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DESCANSO XII. 


1 los trabajos y necesidades que los estudiantes 

pasan no los llevase la buena edad en que los coge, 
no habia vida para sufrir tantas miserias y descomodi- 
dades como se. pasan ordinariamente; pero con ser 
en la puericia y adolescencia, edad tan quitada de 
cuidados y sentimientos, se hace gusto del acibar, 
risa y pasatiempo de la necesidad, con que se va pa- 
sando aquel espacio en que se sazona é hinche de 
doctrina el entendimiento, que con la esperanza del 
premio todo se hace sufrible. Ninguno hay que no se 
prometa grandes cosas en los primeros anos, que en 
comenzando a gustar 0 disgustarse de la mala corres- 
pondencia, por la tardanza de los arrieros, 0 del 
olvido de los padres y parientes , por la mayor parte 
se encogen y desaniman, especialmente aquellos que 
por ser pobres no tienen quien les acuda con lo nece- 
sario , 0 parte de ello; que cierto desjarreta mucho la 
necesidad al que con buenos pensamientos comienza 
los estudios. La falta de mantenimientos, el carecer 
de libros, la desnudez, la poca estimacion que consi- 


104. _ VIDA DEL ESCUDERO 


go traen estas cosas, tiene muchos y grandes ingénios 
acobardados, arrinconados, y aun distraidos por la 
privacion de sus esperanzas mal logradas. Yo confieso 
de mi, que la inquietud natural mia, junta con la 
poca ayuda que tuve, me quebraron las fuerzas de la 
voluntad, para trabajar tanto como fuera razon. Y 
como en esta edad los alientos de la mocedad. estan 
tan dispuestos para el mantenimiento, nunca se ve 
un hombre harto. Acuérdome, que despues de haber 
comido la racion del pupilage de Galvez, me comi 
seis pasteles de 4 ocho en una pasteleria escelentisi- 
ma , que habia en el desafiadero. Miren que alientos 
estos para las necesidades de Salamanca. Estabamos 
despues de esto tres compafieros en el barrio de San 
Vicente tan abundantes de necesidad, que el menos 
desamparado de las armas reales era yo, por ciertas 
lecciones de cantar que yo daba; y aun las daba, por- 
que se pagaban tan mal, que antes eran dadas que 
pagadas ; y aun dadas al diablo. Consolabamonos con 
la igualdad de la provision, y aunque parezcan nifie- 
rias , indignas de este lugar y aun de acordarse y tra- 
tarse, tengo de decir alguna para que no se desanimen 
los que se vieren con ingenio y pobreza, y con deseo 
de saber ; que haciendo gusto de la necesidad , puede 
llevarse la penuria que de ordinario se pasa en los 
estudios: ver pasar a otros mayores trabajos, dismi- 
nuye la fuerza de los nuestros. Miserias y necesidades 
agenas (aunque sean contadas para ejemplo) en parte 
consuela a los afligidos. ; Qué trabajos puede tener 
un estudiante , que no los haya mucho mayores? El 
trabajo y necesidad que toca a muchos, y muchos le 
llevan , se hace sufrible , aligera y alivia las cargas de 
todos. Cuanto mas, que el que con buen animo aco- 
mete al trabajo, la mitad tiene hecho, y al fin los 
valerosos animos atropellan las forzosas necesidades. 


— 


_ MARCOS DE OBREGON. ~ 105 


Digolo, porque las que pasaron mis compaiieros y yo 


_fueron de manera, que pudieran consolar a los estu- 


diantes mas llenos de miserias del mundo, y entre 
otras contare una que puede servir de risa y de con- 
suelo. Hallamonos una noche, entre otras muchas, 
tan rematados de dineros y paciencia, que nos sali- 
mos de casa medio desesperados sin cenar, sin luz 
para alumbrarnos, sin lumbre para calentarnos, ha- 
ciendo un frio que en echando el agua en la calle, se 
tornaba cristal. Yo fui en casa de cierto discipulo, y 
diome un par de huevos y un panecillo: vine muy 
contento a casa, y hallé a mis compaferos temblando 
de frio y muertos de hambre (como dicen los mucha- 
chos), que no osaban desenvolver un poco de rescol- 
do que se habia guardado para su menester. Dije lo 
que traia, salieron 4 buscar algunas serojas para avi- 
var el rescoldo ; vinieron presto muy contentos, por 
haberse hallado un leno bien largo; pusiéronlo al poco 
rescoldo que habia quedado, y soplamos cuanto pu- 
dimos todos tres, y el lefo no se queria encender: 
tornamos a soplar una y otra vez; pero quedandose 
el leno sin encender, se hinché el aposento de un hu- 
mo muy hediondo. 

Eché un papel en el rescoldo para que diera luz en 
el aposento, y en encendiéndose, descubrio, que el 
lefo era un muy descarnado zancarron de un mulo, 
que por poco nos hiciera rebentar de asco; y si antes 
no cenamos por no tener qué, despues no cenamos 
por eso, y por la nausea de nuestros estomagos, que 
hubo alguno que purgo por dos partes lo que no ha- 
bia comido, ni cenado, hasta echar sangre por la 
boca, y el que lo trujo quiso cortarse la mano. Bien 
confieso que no son estas cosas para contarse; pero 
como sean para consuelo de afligidos, y mi principal 
intento sea ensefiar a tener paciencia, 4 sufrir traba- 


206 VIDA DEL ESCUDERO 


jos, ya padecer desventuras, puede llevarse con lo 
demas que no cuento. Todo lo que se escribe, para 
doctrina nuestra se escribe, y aunque sea de cosas 
humildes, se ha de recibir para el efecto que se dice. 
Y habemos de pensar, que ni en los ejemplos de co- 
sas grandes hay siempre provecho, ni que en las pe- 
quenias falta doctrina. Tan bien se reciben las fabulas 
de Hisopo, como las estratagemas de Cornelio Tacito. 
Mas gusto se halla en un higo que en una calabaza: 
asi conté una nifieria como esta; porque para decir 
necesidades de estudiante , que son de hambre, des- 
nudez y mal pasar, tambien las historias ejemplos 
han de ser de pobreza, para consolar a quien la pade- 
ce. No paro aqui la mala ventura de aquella noche, 
porque estando a la puerta de la calle, por no poder 
sufrir el pestilencial olor del leno mular, paso ron- 
dando el Corregidor (que al presente era D. Enrique 
de Bolafos, muy gran caballero, cortes, y de muy 
buen gusto), y nos dijo: ¢ Que gente ? Yo me quite el 
sombrero, y descubri el rostro, y haciendo una gran 
reverencia , respondi: Estudiantes somos, que nues- 
tra misma casa nos ha echado en la calle. Mis compa- 
feros se estuvieron con sus sombreros y cebaderas, 
sin hacer cortesia a la justicia. Indigndose el Corregi- 
dor, y dijo: Llevad presos a esos desvergonzados. 
Ellos , como ignorantes, dijeron: Si nos llevaren pre- 
sos , nos soltaran un pie a la francesa ; y asiéronlos, y 
llevaronlos por la calle de Santa Ana abajo: yo con la 
mayor humildad que pude, le dije: Suplico a vuesa 
merced se sirva de no llevar a la carcel a estos mise- 
rables , que si vuesa merced supiese cOmo estan, no 
los culparia. Tengo de ver, dijo el Corregidor, si 
puedo ensenar buena crianza a algunos estudiantes. 
A estos, dije yo, con dalles de cenar, y quitalles el 
frio, los hara vuesa merced mas corteses que a un 


MARCOS DE OBREGON. 107 


indio mejicano ; y junto con esto (viendo que me es- 
cuchaba de buena gana) le conté lo pasado de los hue- 
vos y de la humarada que procedid del sacrificio ace- 
milar. Ridse del cuento (que tenia mucha apacibilidad), 
y a costa de ciertas espadas que habia quitado a cier- 
tos escolares vagamundos, les hincho el vientre de 
pasteles y marrana, y de lo de la tabernilla, y a mi 
me hizo mucha merced de alli adelante. Dijeles 4 mis 
companeros amigos: Muy mal anduvisteis con el Cor- 
regidor. ¢ Por qué? preguntaron ellos, zes nuestro 
juez >? Respondi yo : Porque a las personas constituidas 
en dignidad, sean 6 no sean superiores nuestros, te- 
nemos obligacion de tratarlos con reverencia y corte- 
sia: y no solo a estos, sino a todos los mas poderosos, 
0 por Oficios, 0 por nobleza, 0 por hacienda, porque 
siendoles bien criados y humildes, en cierta forma 
los igualamos con nosotros, y haciendo al contrario, 
nos damos por enemigos de los que nos pueden agra- 
viar muy a su salvo. Dios crid el mundo con estos 
grados de superioridad, que en el cielo hay unos An- 
geles superiores a otros, y en el mundo se van imi- 
tando estas mismos grados de personas , para que los 
inferiores obedezcamos a los superiores. Y ya que no 
seamos capaces de conocernos a nosotros propios, 
seamoslo de conocer a quien puede, vale y tiene mas 
que nosotros. Esta humildad y cortesia es forzosa pa- 
ra conservar la quietud y asegurar la vida. Es muy 
gran yerro querer ajustar nuestras fuerzas con las de 
los poderosos, usar del rigor de nuestra condicion 
con quien es mas cierto el perder que el ganar. La 
humildad con los poderosos, es el fundamento de la 
paz, y la soberbia la destruccion de nuestro sosiego, 
que al fin pueden todo.lo que quieren en la Republi- 
ca. En esta vida pase tres 6 cuatro anos, hasta que 
se me did una plaza en el colegio de San Pelayo, es- 


108 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. | 


tando entonces alli el Sr. D. Juan de Llanos de Valdés, 
que cuando esto se escribe es del Consejo Supremo 
de la Inquisicion , en compania de sus hermanos, tan 
grandes estudiantes como caballeros, y el senor Vi- 
gil de Quifiones, que a fuerza de virtud y merecimien- 
tos es ahora Obispo de Valladolid; donde teniamos 
conclusiones todos los sabados, y pudiera yo aprove- 
charme, si la necesidad de mis padres, y el deséo que 
yo tenia de servirles, no me sacara con una carta su- 
ya para ir a heredar cierta hacienda, de que un pa- 
riente me queria hacer donacion, 6 capellania. 


PISO 
SZ 


ALi de Salamanca sin dinero que bastara para dejar 

de ser peon, y como era fuerza el serlo, acordan- 
nome de la poca poblacion que habia en Sierra More- 
da, por aquella parte de la Hinojosa, que habia quince 
leguas sin poblado, y por no dejar de ver a Madrid , y 
a Toledo, vine por esta maquina, pasé por Toledo y 
Ciudad Real, donde una monja muy virtuosa y princi- 
pal, llamada Dona Ana Carrillo, me regalo y ayudé para 
el camino. Saliendo de Ciudad Real me encontre con 
un mozo de muy buen talle, que parecia extrangero : 
fuimos caminando hacia Almodovar del Campo, y to- 
pamos con dos gentiles hombres en el camino, que 
llevaban entre los dos un muy gallardo macho , remu- 
dando a veces de cuando en cuando. Trabamos con- 
versacion con ellos, y parece que se inclinaron a no 
dejarnos atras. Colegi de su modo de proceder, que 
serian lengua de dos mercaderes, que iban a la feria 
de Ronda con muy gentil dinero, que a mi me dio 
gusto por ser aquel mi viaje. No me parecio bien, y 
con gran cuidado les miré a las manos, y las bocas. 


av t : * 


110 i VIDA DEL ESCUDERO 


Entramos en una misma posada, y como yo llevaba 
tragada la malicia, y andaba sobre aviso, no hablaban 
palabra que fingiéndome dormido no se la entendiese. 
El uno de ellos no haciasino entrar y salir en la posa. 
da , hasta que ya topo con la de los mercaderes. En 
amaneciendo cogié el uno de ellos una cabalgadura , y 
se partio delante , llevando para cierto efecto una gra- 
ciosisima sortija (que no pudieron dar la traza, sin que 
yo la oyese). Fuése aquel delantero, como criado, y 
quedoése esotro como sefior. Muy por la manana ade- 
rezO su macho, y estubo con mucho cuidado aguar- 
dando 4 que pasasen los mercaderes: en pasando, 
hizose encontradizo con ellos , y preguntoles con gran- 


de comedimiento , adonde caminaban, y respondién-. 


dole ellos, que a la feria de Ronda, hizo grandes 
desmostraciones de holgarse , diciendo: Mejor me ha 
sucedido que pensaba, en haberme encontrado con 
tan principal compania ; porque voy a la misma feria, 
a comprar un atajuelo de doscientas 6 trescientas va- 
cas, y por no haber andado este camino, a lo menos 
de las Ventas Nuevas adelante, iba con algun recelo 
de mil danos, que suelen suceder a los que llevan di- 
nerillo, y habiendo encontrado con vuesas mercedes, 
iré muy consolado , asi por la buena compafia , como 
porque vuesas mercedes me encaminaran alla, pues 
tienen mas inteligencia que yo para lo que voy a com- 


prar. Ellos le ofrecieron de ayudarle, y hacerle amis-. 


tad en la feria, por ser muy conocidos en la ciudad. 
Estos dos bellacones, que iban en seguimiento de los 
mercaderes, alo que despues entendi, eran de un 
género de fulleros , que entre ellos llaman donilleros : 
fueron riendo por el camino, porque el fullerazo era 
grande hablador, y les iba diciendo cuentos , con que 
los entretenia con mucha gracia y donaire. Yo por no 
perderlos hasta ver el fin, andaba lo mas que podia 


Ba _ ss MARCOS DE OBREGON. It 


asiéndome de cuando en cuando al estrivo, 6 al tran- 


 cado del macho, que como dije que iba a la feria de 


a 


Ronda, y era natural de ella, los mercaderes me ani- 
maban y esperaban a ratos. Llegando cerca de cierta 
venta, que la mitad del afo esta desamparada, puesta 
en una ladera a mano derecha como subimos, el fulle- 
ro saco de la faltriquera ciertos mostachones, que por 
la mucha especie , llaman la sed a tiro de arcabuz, y 
dio a cada mercader uno, y como era por el mes de 
Mayo cuando llegaron 4 emparejar con la venta , que 
estaba medio caida y sin gente, iban ya pereciendo 
de sed, dijo el fullero: Aqui dentro hay una fuentecita 
muy fresca , entremos a cumplir con los mostachones; 
y si vuesas mercedes quieren, aqui llevo una bota de 
muy gentil vino de Ciudad Real, con que podemos 
hacer satisfaccion al lamamiento. Apearonse, y entro 
el fullero primero en la venta, llego a la fuente, y si- 
guiéndole los mercaderes, bajOse a beber, y dijo con 
grande admiracion: ; Ay! ¢ qué es esto que me hallo 
aqui 2 Y alzo la sortija que. el ladron de su companiero 
habia dejado en la fuente. ; Oh qué graciosa sortija ! 
dijeron los mercaderes ; sin duda que algun caballero 
se la quito para lavarse las manos, y se la dejo olvida- 
da: cada cual se holgara de habérsela hallado. Todos 
tres, dijo el bellaco del fullero, la hallamos, y de todos 
tres ha de ser. Pues que haremos de ella? dijo un 
mercader. Echarla a una quinola, dijo el fullero, en 
llegando a la venta, y a quien Dios se la diere, San 
Pedro se la bendiga. Bien dice vuesa merced , dijeron 
los mercaderes, y a fé que si la gana cualquiera de 
los dos, se ha de emplear muy bien; pero cierto la 
sortijuela era de mucha codicia, porque alrededor 
tenia doce diamantes, aunque pequefos, muy finos, 
y en lugar de piedra un rubi de hechura de corazon, 
que a cualquiera aficionara, labrado todo con mil do- 


OTe Sa nce face ee ae oe Gy lak) SE hes oe ee 


Tig VIDA DEL ESCUDERO | 


naires. Fueron todos muy codiciosos de ella, tratando 
por todo el camino los mercaderes del descuido del 
que la habia perdido, y el bellacon del cuidado del 
que la habia dejado, haciendo mil monerias con ella, 
para ponerles mas codicia. Llegaron a Ventas Nuevas, 
y no parando en la primera, llegaron a la segunda, 
por hallarse mas cerca del puerto. Apearonse, y el 
bellacon saco.la bota de vino anejo de Ciudad Real, de 
mas hojas que un Calepino, de que bebieron de muy 
buena gana. En comiendo un bocado de prisa, por 
codicia que cada uno tenia de la sortija, que les es- 
taba haciendo del ojo, con el bocado en la boca, pre- 
guntaron al huésped, ¢si tenia unos naipes para echar 
una rifa 2? Dijo que no, y el ladron del companero, ha- 
ciéndose bobo, dijo: Yo llevo aqui unas no se cuantas 
barajas que me encomendaron en mi pueblo, y por 
las muchas que alla se levantan sobre ellas, no las 
llevo de muy buena gana. Si sus mercedes me las pa- 
gan, yo se las dare. Mostrad aca, dijo el fullero, que 
estos senores y yo os las pagaremos muy bien. Diodles 
una baraja hecha a su modo, y como el licor de Ciu- 
dad Real se arrima tanto al corazon, y humea para el 
cerebro, alegraronse, y con mucho gusto echaron la 
rifa a cuatro quinolas. El fullero les dejo llegar a cada 
uno a tres sin haber tomado ninguna para si, y en 
dos pasantes que echo, una de su mano, y otra del 
que tenia al lado, hizo las cuatro, y arrebato la sorti- 
ja, haciendo grandes algazaras con ella. Picaronse de 
esto, y dijeron: Juguemos dineros. El fullero, con 
cierta socarroneria, negando al principio, dijo, que 
no queria poner en peligro su dinero 6 las vacas que 
se habian de comprar de el: pero al fin, persuadido, 
jugo; teniendo mas gana él que los otros, que con 
palabras que tenia hechas a proposito, los iba hacien- 
do picar. Pedia que les diesen de beber de la olorosa 


5 DE OBREGON. 


bota que estaba metida en parte fresca, y en calen- 
tandose las orejas echaban doblas como granizo; de 


suerte, que se estuvieron toda la tarde jugando, una 


vez ganando el fullero, y otra dejando ganar a los 
mercaderes, por disimular la fulleria, y quejandose a 
veces, decia: Vuesas mercedes me han de ganar aqui 
esta Pade cuatro 0 cinco mil escudos, segun estoy de 
picado. 

Al tiempo que entramos en ie venta el mocito y yo 
nos dijeron, que alli no se daba posada a gente que no 
traia cabalgaduras. Recibimos con humildad la notifi- 
cacion , y paramonos a descansar un poco. Mi compa- 
nero afligido pregunto: ¢ Pues qué habemos de hacer 
para esperar el fin y suceso de esta grande aventura? 
Yo le respondi: Dejadme, que yo conjurare a la ven- 
tera, de manera que no nos eche de la venta. ¢ Pues 
es endemoniada, dijo él, 6 bruja? Alo menos, dije 
yo, parecelo; pero no digo yo, sino con el conjuro 
general de las mujeres. ¢; Cual es? pregunto el otro. 
Ahora lo vereis, dije yo. Llegueme a la ventera , que 
era una mujer coja y mal tallada: tenia las narices tan 
romas, que si se reia, quedaba sin ellas : los ojos pa- 
recian de capirote de disciplinante : echaba un tufo de 
ajos y vino por unos dientes entresacados y pardos, 
bastante a ahuyentar todas las viboras de Sierra- 
Morena; las manos parecian manojos de patatas ; solo 
tenia que notar la limpieza, que parecia haber salido 
del naufragio de los Condes de Carrion: con todo esto 
me llegué a ella , y la dije: g Que desdicha fue la que 
trujo a estas soledades a una mujer de tan buena gra- 
cia como vuesa merced ? ; Qué despacio esta, dijo ella, 
el senor estudiante! Noes cierto, dije yo, sino que 
desde el punto que llegué aqui, puse los ojos en vuesa 
merced , para consolarme del cansancio del camino. 
No haga burla , dijo ella, de las mal vestidas. Yo no 

8 


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114 VIDA DEL ESCUDERO- 


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hago tal, sino que me parece vuesa merced muy her- 
mosa. Hermosa , dijo ella, como gata laganosa. Pare- 
cidme que ya iba creyendo, y dijele : Pues miren con 
qué gracia y donaire responde. Cierto que es igual el 
rostro con la habla, y todo es con mucho gusto. Y 
como Deo gracias, dijo ella: si conociera a una her- 
mana mia que tengo, tabernera en las ventas de Alco- 
lea, dijera eso de veras: que por solo oirla echar pu- 
llas, van a beber a su casa cuantos pasan. ¢ Y vuesa 
merced, dije yo, cOmo no se acerca hacia Cordoba > 
Porque, senor, dijo ella, unas tienen ventura, y otras 
tienen ventrada. ¢ Pues es posible, dije yo, que no ha 
habido quien saque a vuesa merced de tan mal oficio? 
Y respondio ella: Estase la carne en el garabato por 
falta de gato. Pues a fé, dije yo, que si me hallara en 
disposicion que habia de hacerlo; porque me da lasti- 
ma ver entre estos riscos y montanas a una mujer de> 
tan buenas prendas. Pues calle vuesa merced, dijo 
ella, que mi marido y yo les habemos de quitar el di- 
nero a estos que quedaron con el, y por la manana 
haremos lo que nos pareciere; y si acaso mi marido 
volviere a decir a la noche que se salgan de Ja venta, 
vayanse por la puerta trasera del corral, que yo se la 
dejare abierta. Fuese , y mi compafiero me pregunto : 
¢ Que es del conjuro? : Qué mayor conjuro quereis, 


‘dije yo, que haber llamado hermosa a una bestia, que 


parecia panza de vaca, con su zumaque y menudillos? 
Conjuro es este , dijo, que puede servir de malilla en 
todo el mundo. En tanto que pasamos esta conversa- 
cion se llego la noche, y la desesperacion de los mer- 
caderes ; porque con las trampas que el fullero iba ha- 
ciendo , y con los tragos de cuando en cuando de Ciu- 
dad Real, los fué chupando la plata y oro, y los 
zurrones en que tenian el dinero. Los mercaderes 
quedaron dados al diablo, y maldiciendo la venta , y 


ee 


a quien a ella los habia traido , se volvieron 4 dormir 
a la que habian dejado atras, con intencion de volver- 
se 4 Toledo. El huesped, que no era lerdo, entendid 
muy bien la bellaqueria: yo estaba para reventar por 
lo que habia oido la noche antes, y por lo que habia 
visto entonces. Estuve determinado de revelarles la 
maldad ; porque volviéndose los mercaderes, me fal- 
taba el bien que me habian prometido hacer por el 
camino; pero consideré , que decir el secreto que es- 
taba tan en duda, era desacreditar a los fulleros, y a 
mi ponerme en peligro; que no siendo una cosa sabi- 
da, tenemos obligacion de callarla con secreto natural. 
La seguridad consiste en el silencio, y en estas ocasio- 
nes y otras semejantes hase de advertir el peligro de 
ambas partes. Yo callé contra mi voluntad, y el ven- 
tero que era un bellaco redomado, disimuld y callo 
como yo y el otro. Los senores fulleros quedaron muy 


contentos; pero fueron tan miserables que no dieron 


barato a nadie, por donde se aumento en el ventero 
el deseo de hurtarles la ganancia, y en mide volvér- 
sela 4 sus duefios. El ventero que realmente lo sintio, 
les dio a entender que recibiO mucho gusto en ver los 
mercaderes despojados; y haciendoles grandes zala- 


merias , les dio un aposento que tenia aderezado para . 


los mercaderes , donde estaba un arcaz muy grande 
con tres llaves, que les did para guardar su dinero y 
ropa. Era el arcaz de una madera muy maciza y de ta- 
blas gruesas, que hacia pared con la caballeriza , que 
me puso en cuidado, imaginando que traza podria te- 
ner para hurtarles el dinero de un arcaz cerrado con 
tres llaves, y por ningun camino podia moverse de 
donde estaba. Hablé con la mujer de secreto, mirando 
con cuidado si los veian hablar. En cenando muy so- 
lemnemente los fulleros, habiendo hecho el pancho de 
perdices y vino de Ciudad Real, se atrancaron en su 


MARCOS DE OBREGON. {15 


+ 


VIDA DEL ESCUDERO | 


; aposento , y se cerraron de manera que no podia en- 
ca? trarles una bruja. En siendo una horadelanoche, 6 | 
re: poco menos, el ventero dijo: Los que tienen cabalga- 4 
ioh: duras salgan de la venta, que ya que no hay arrieros, . 
ee; ~ queremos dormir sin cuidados. Salimos aquel mocito 
y yo, y dando vuelta por las espaldas de la venta, ha- 
llamos abierta la puerta del corral, y entramos en el a 
pajar. Yo andaba pensando con cuidado como diablos, 
6 con qué modo 0 traza podian hacer tiro a los fulle- 
ros. Veia que en el aposento no podian entrar, por es- 
tar muy bien encerrados, y el arcaz muy bien guar- - 
dado. Traer salteadores para el efecto no era negocio 
seguro , sino muy peligroso ; entrar y matarlos no po- 
dian , porque eran menos que ellos; pues querer mi- 
nar el aposento con pdlvora era para todos peligroso. 
Y no pude dar en el modo, hasta que entre once y 
doce, estando ellos durmiendo el mejor suefo, vinie- 
ron el ventero y la ventera muy paso entre paso, 
alumbrando ella con un cabo de vela: el marido co- 
menzo a desviar con mucho silencio un gran monton 
de estiercol que estaba en la caballeriza arrimado al 
aposento de los fulleros. 

A pocas vueltas se descubrio la tabla del arcaz, 
que servia de pared al aposento. Miré con gran cuida- 
do, y vi que la tabla del arcaz estaba por la parte de 
arriba asida con tres 6 cuatro goznes, y por la parte 
de abajo con dos tornillos , cada uno en su esquina. 
Quito el ventero los tornillos , y en quitandolos, man- 
do a la mujer que llevase de alli la vela, porque no 
entrase la luz en el aposento: ella la llevo, y yo fui 
muy poco a poco al ventero, al tiempo que tenia la 
tabla alzada y los zurrones en las manos, y con voz 
muy baja, 0 por mejor decir, entre dientes , le dije: 
Dad aca esos zurrones, y tornad a poner los tornillos; 
€1 me los did, pensando que era su mujer, y salime - 


nt on ellos y con mi compafiero por la puerta del spear 
que mientras tornaba a poner el monton de estiércol 
hubo lugar para todo; y anduvimos un ratillo apriesa 
hacia atras, cada uno con su zurron, no por el camino 
real, sino por un lado a la parte dé arriba, con todo 
el silencio posible. Ya estabamos casi fronters de la 
otra venta , adonde los mercaderes se habian vuelto a 
dormir , y nos sentamos a descansar un poco, que el 
recelo y temor aumentan el cansancio. Yo le dije al 


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total destruccion, porque 4 ninguna parte podemos 
llegar donde no nos pidan muy estrecha cuenta de este 
‘ dinero, que como él de suyo es goloso y codicioso , 6 
por la parte que le puede caber, 6 por congraciarse, 
cualquiera dara noticia 4 la justicia de dos mozos ca- 
minantes de a pi¢, cansados y hambrientos, y con dos 
zurrones de moneda, y el tormento sera forzoso , no 


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dando buena cuenta de lo que se pregunta ; pues es- 


‘otros , como los demas; y andar mucho por aqui dara 
sospecha de algun dano, y el menos que nos puede 
suceder es caer en manos de los ladrones, que nos 
-quiten el dinero y la vida: ponerse a peligro por ganar 
dineros , muchos lo hacen; pero poner en peligro la 
vida, honra y dinero, ningun hombre de juicio lo ha 
de hacer: y asi mi principal intento fue volver este 
dinero a sus duefios, para tener tanta parte en el como 
ellos, sin peligro de las vidas, y sin dano de las con- 
ciencias; y aqui viene bien: quien hurtaal ladron, etc. 
Esta y otras muchas cosas le dije para desarraigarle 
cierta golosina que se le habia pegado, que como lo 
llevaba a cuestas, habia contraido no sé qué paren- 
tesco con la sangre del corazon: pero al fin le parecio 
muy bien. Fuimos a la venta, y aunque era muy de 
madrugada, dimos golpes a la puerta, diciendo que 


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‘ 

ABA . : 

- conderlo para volver por él, tampoco atinaremos’nos- 


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companero: ¢ Qué pensais que traemos aqui ? nuestra 


rt 
7 


VIDA DEL ESCUDERO 


veniamos con un despacho de mucha importancia para 
unos sefores mercaderes de Toledo que estaban den- 
tro. Ellos lo oyeron, y hicieron al ventero que abriese. 
Encendio luz, y entramos en el aposento cargados, y 
sin hablarles palabra arrojamos los gatos sobre una 
mesa , que si fueran de Algalia no regalaran tanto las 


narices como estos regalaron las orejas. ¢ Qué es esto > 


dijeron los mercaderes. Su dinero, respondi yo, que 
ha vuelto a César lo que era suyo. Contamosles el caso, 


y dijeles que antes que en la otra venta se levantasen, - 


pasasemos el puerto. De buena ventura mia, venian 
mulas de retorno hacia Sevilla. Los mercaderes ale- 
gres y agradecidisimos del caso, para miy para el 
otro mozo tomaron dos mulas , y caminando pasamos 
el puerto sin que lo sintiesen en las ventas. Encum- 
bramos el puerto, y bajamos a otra que esta en lo mas 
bajo, no mal proveida, adonde estuvimos todo el dia 
descansando y durmiendo, por el poco sueno y mucha 
pesadumbre que les habia causado la pérdida de su 
dinero: y a la tarde supimos que el ventero (como 
martirizando a su mujer, no supo cosa del hurto, por- 
que no oso decir que nos habia dejado dentro) sospe- 
chando que los fulleros le habian hecho la treta que él 
no entendio, fue a dar aviso a la Hermandad, de la 
vida y trato de aquellos hombres, y cdmo tenian dos 
zurrones de dinero mal ganado, y vino la Hermandad, 
y como no hallo los dineros, ni los zurrones que el ven- 
tero habia dicho en el arcaz, a él por desatinado 6 loco 
0 porque habia cargado demasiado, y a los fulleros 
por gente sospechosa que tan tarde se estaban en la 
venta, y ala mujer por suspensa y callada, que no supo 
dar razon de si, les hicieron pagar las costas sin ave- 
riguar el secreto. Holgamonos mucho con el suceso, 
de manera que los mercaderes lo querian oir por mo- 
mentos, que segun parecio, hallaron mas dinero den- 


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tro de fonts zurrones del que habian dejado; y con do- 


naire decia el uno de ellos: No quiera Dios que yo lleve 
dinero ajeno en mi poder, gastese por el camino en 


perdices y conejos, que no quiero tener que restituir; 


y asi se hizo con beneplacito de todos. Yo consideré a‘ 


solas conmigo, y aun lo comuniqué con uno de los 
mercaderes, cuan mal se logra lo mal ganado, y cuanto 
peor se goza lo adquirido con juegos de ventaja, donde 
se aventura la reputacion, sin asegurar la ganancia , 
que esta sujeta 4 cuantos la vén, y a cuantos lo imagi- 
nan, y a los ausentes, a quien toca la distribucion de 
la estafa, que tasadamente les queda para consumir 
en los tabernaculos de la gula, fiestas de Baco y sacri- 
ficios de Venus, sin aprovechar la sumision y cortesia 
fingida para enganar al que quieren desollar, 6 al que 
ya tienen desollado; que si bien quisiesen los hombres 
sencillos advertir a las cautelas, enredos y maranas de 


estos apacibles lobos, echarian de ver que una corte- 


sia sin tiempo, una amistad sin sazon ni conocimiento, 
un comedimiento no acostumbrado, unas ceremonias 
no debidas, traen consigo mas dano que provecho 
para aquel con quien se usan; porque si son los hom- 
bres de tan ruin condicion que aun a la cortesia debida 
acuden de mala gana a quien tienen obligacion, ¢ por 
que no se ha de entender que la novedad de cortesias 
estraordinarias traen consigo algun secreto , especial- 
mente no teniendo partes por donde se le deban? Los 
fulleros tienen tambien su materia de estado, porque. 
6 enganan por si 6 por amigos, que tienen senalados 
y diputados para el efecto : casas de posadas , 6 meso- 
nes, donde les dan el soplo de la gente nueva a quien 
pueden acometer. 

Tienen tambien su libro de caja 6 de memoria de 
todos aquellos que acuden a favorecer su ministerio 
en todos los pueblos grandes 6 pequenos, porque es 


420. VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


oficio corriente por toda Espana, y en las poblaciones 
de importancia tienen correspondencia y avisos de las 
zorras comadres , para chupar la sangrealos corderos 
inocentes. Y aunque son tan grandes los sainetes de 


estos cautelosos culebrones, para chupar la sangre de 


los que ven inclinados al juego, que no pueden redu- 
cirse a regla cierta, ni guardarse de sus trampas, con 
todo eso digo, que todo lo que fuere artificio apacible 
y no usado, se ha de temer aun de los mismos amigos 
-en materia de juego, porque se venden unos a otros. 
Cuando convida a jugar un conocido a otro, llevandole 
a parte no sabida, vaya con cuidado, sea en publico 0 
en secreto ; y me parece que no sera malo este refran- 
cillo para este proposito: Sz bien me quieres , tratame 
como sueles. Caminamos con todo el gusto que pudi- 
mos mis mercaderes y yo, buscando por el camino 
ocasiones en que tenerlo: llegamos a la Conquista, que 
es un pueblecito que se comenzaba entonces, un do- 
mingo por la manana: entramos a oir misa, que la es- 
taba diciendo un clerigo que pronunciaba la lengua 
latina como gallego. La misa era de Requiem, porque 
habian enterrado aquella mafana un pobre, y ayuda- 
bale un sacristan, que sobre un sayo pardo muy roza- 
gante traia una sobrepelliz de cahmamazo. Acabada la 
misa, diciendo el responso sobre la sepultura, acabo 
el clerigo diciendo: Requiescat in pace, alleluja, alleluja. 
El sacristan le respondié con muchos pasos de gargan- 
ta: Amen, alleluwja, alleluja. Lleguéme al buen hombre, 
y dijele: Mire, padre, que en misa de Requiem no hay 
alleluja. Respondiome muy confiadamente: Arre alla, 
senor estudiante; ¢no ve que es entre Pascua y Pas- 
cua ? Fuimonos cayendo de risa por todo el camino. 


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DESCANSO XIV. 


omo el camino, por bueno que sea, siempre trae 
bes consigo un género de soledad, porque ordinaria- 
mente se camina 0 por necesidad, 0 por negocios for- 
ZOSOS, que ocupan la memoria y distraen el gusto, pro- 
curabamos tenerle en todas las cosas que encontraba- 


mos. Los mozos de mula acudian a su costumbre, uno’ 


a echar pullas, otro a hacer burlas a los caminantes, 
otro a cantar romances viejos, cual sea su salud: nos- 
otros de lo que se ofrecia a la vista. Encontramos un 
pastor que pasaba su ganado de un distrito a otro, pe- 
reciendo de sed él y los perros; que en Sierra-Morena 
por mayo y por todo el verano, aunque de noche hace 
fresco, de dia se encienden los arboles de calor: y era 
tan ignorante el buen hombre, que teniendo sed Ile- 
vaba los perros atados porque no se le perdiesen. Pre- 
guntonos si sabiamos donde hubiese agua; yo le res- 
'pondi: ¢ Pues llevando perros, preguntais esto? des- 
atadlos, que ellos hallaran presto el agua. ¢ Y es eso 
asi? dijo un mercader. Es cosa muy sabida, dije yo, y 
muchas veces experimentada. Y dije al pastor: Des- 


a 


122 ; VIDA DEL ESCUDERO 


atad los perros, 6 el uno de ellos, y ponedle un corde- 
lillo largo , con que lo vais siguiendo, que él hallara 
fuente, arroyo 6 laguna: y asi lo hizo el pastor ; de 


suerte , que dandole larga con el cordel, rompid por 


una ladera alzando el hocico , y se fue hacia una espe- 
sura derecho, que habia al pi¢ de una pefa, donde 
hallo agua, que refresco al pastor y satisfizo al gana- 
do. Y contaréles 4 vuesas mercedes lo que me conto 
en Ronda un caballero de muy gentil entendimiento, 
que se llama Juan de Luzon, muy experimentado en 
letras humanas y divinas. Hay dos pueblecillos en 
Sierra de Ronda, entre otros muchos, uno llamado 
Balastar, y el otro (si bien me acuerdo) Chucar, entre 
los cuales andando un cabrero moro apacentando su 
ganado , apretandole la sed, y no hallando agua, ni 
seal donde pudiese haberla, desparecidsele un perro, 
y a cabo de rato vino mojado todo y muy conten- 
to , coleando al amo, y haciendole muy grandes fies- 
tas. Espantado de aquello el cabrero, le did muy 
bien de comer y lo ato, aguardando a que le tornase 
a aquejar la sed, diligentisima despertadora de la pe- 
reza. Atdle un cordelejo largo, y dejole ir, y siguien- 
dole el amo, fue saltando matas y pefias, rasgandose 
las manos y el rostro; y siguiole con todas estas difi- 
cultades , hasta que entre unas grandes espesuras , se 
colo por la boca de una cueva, que por debajo de altos 
riscos estaba naturalmente hecha, con algunos res- 
quicios, que le daban la luz que habia menester. En 
medio de la cueva nacia un clarisimo arroyo, que se 
dividia en dos partes: bebio el moro, é hincho su za- 
que ; y admirado de la novedad dio en una traza, a su 
parecer buena, que despues le costo la vida; y fué, 
que atajO con unas piedras el un arroyo de aquellos, 
echando todo el agua por una parte, para ver al dia 
siguiente donde iba a parar. Fuése a su ganado, y 


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ee ari: 


MARCOS DE OBREGON. — | 123 


averigué el dia siguiente que habia faltado A agua en 


-Chucar. El moro que sabia el secreto, fuése al pueblo 


diciendo , que si se lo pagaban bien les daria su agua, 
y otra tanta mas, y conto el caso como habia sucedi- 
do. El poco tiempo que les habia faltado el agua los 
necesito de manera que le dieron doscientos ducados 
porque les diese su agua y la del otro pueblo. En reci- 
biendo su dinero fué a la cueva, y soltd el agua por 
aquella parte. Viendose con su agua tan crecida, co- 
nociendo la inconstancia y codicia del cabrero , antes 
que los de Balastar le corrompiesen con esperanza de 
mayor interés, acordaron darle garrote, quedandose 
con el agua toda, y el moro sin vida, sin que hasta 
hoy se haya sabido en qué parte esta el secreto: y hoy 
se echa de ver senal de que algun tiempo corrio por 
alli agua , por las guijas y piedras que lo manifiestan. 
Hallo aquella encubierta cueva el aliento del perro, 
leal amigo y fiel compafiero, descubridor de enemigos 
de sus amos. Extrafia fuerza de aliento, dijo un mer- 
cader, que siendo el agua un elemento sin olor, la 
venga a descubrir un perro con solo alzar el rostro al 
aire, principal movedor y embajador del olfato. Que 
son las calidades de los perros y las excelencias que 
hay en ellos muy dignas de admiracion, no por los 
cuentos que se dicen de ellos, ni haciendo caso de his- 
torias atrasadas, sino por lo que vemos y experimen- 
tamos cada dia. j; Qué fidelidad! ; qué amor ! ; qué co- 
nocimiento ! 

A lo menos, dije yo, tienen dos admirables virtu- 
des, si se puede dar este nombre en ellos, que si los 
hombres las tuviesen tan sentadas en el alma como 
ellos en su natural inclinacion, vivirian en perpétua 
paz, que son humildad y agradecimiento. ; Oh, bien 
notado! dijo el mercader: j oh qué gallarda conside- 
racion! Del bienaventurado San Francisco, que fue 


124 VIDA DEL ESCUDERO 


hijo de un mercader, se dice que alababa mucho la 
humildad de los perros, deseando imitarlos en esto, 
por la mucha que tuvo nuestro Maestro y Redentor 
Jesucristo. Pues en agradecimiento, dije yo , fuera de 
lo que la ley natural nos ensefia, lo tenemos por pre- 
cepto suyo que enviando sus santisimos discipulos a 
predicar por el mundo les mando que en agradeci- ; 
miento del bien que les hiciesen en sus posadas cura- 
sen los enfermos que en ellas hubiese. ¢ Pues hay, 
dijo el mercader, quien desagradezca, 0 quien no sepa 
agradecer el bien que le hacen? ¢ Hay quien no le pa- 
rezca que no satisface el beneficio recibido? ¢ Quien ha 
de carecer de tan admirable virtud ? Yo creo, respon- 
di, que nadie, si no son los avarientos y los soberbios, 
que son dos géneros de gente pestilencial en la Repu- 
blica; los unos , porque no saben usar de caridad, y 
los otros porque siempre van contra ella. Y pues se ha 
ofrecido materia tan excelente y divina virtud , como 
es el agradecimiento, en tanto que llegamos a Ada- 
muz tengo de referir un caso digno de saberse, que 
le paso al autor de este libro viniendo de Salamanca, 
que no hay vida de hombre ninguno de cuantos andan 
por el mundo de quien no se pueda escribir una gran- 
de historia, y habra para ella bastante materia. En 
una dispersion que hubo de estudiantes en Salaman- 
ca, por cierto encuentro que tuvo el Corregidor D. En- 
rique de Bolanos con la Universidad, y no con ella, 
sino con los estudiantes , gente briosa, y facil de mo- 
verse para cualquiera alteracion; como se quedo la 
ciudad sin estudiantes, el autor tambien se fué a su 
tierra como los demas, que las vacaciones estaban ya 
muy cerca, tiempo deseado para descanso de los es- 
tudiantes. La necesidad suya era tanta, que trilld el 
camino a la apostolica. Llegé un dia al anochecer a las 
ventas de Murga, y no queriendole dar posada, por 


pt gn Ae ea ee en ee el Cre, hee 


ares aa St eee AS nN ae i , 


MARCOS DE OBREGON. 125 


el poco provecho que habia de dejar en ellas, paso 
adelante solo , y cantando por hacerse compafiia, que 
la voz humana tiene propiedad maravillosa para acom- 
panar a quien no lleva dineros que le puedan quitar. . 
Salieron cuatro hombres con cuatro ballestas, y pre- 
guntaronle de donde venia. E] respondid que de Sala- 
manca. ¢ Y a quien deja atras? preguntaron ellos; y él 
respondio: Antes todos me dejan a mi, porque ando 
poco. Pues g como no se quedo en las ventas > pregun- 
taron. Y el respondid: Porque como no llevo dineros, 
ni cabalgadura que les pudiera dejar provecho, me 
dieron voces que me saliese de la venta, y yo'las voy 
dando a Dios porque me acompaine, y juzgue la cruel- 
dad de estos venteros. A lo cual dijo el mas pequeno 
de los ballesteros 6 ballesteadores: Preguntamos esto, 
senor estudiante , por ver si queda atras quien nos 
pueda comprar caza, de que tenemos mucha abun- 
dancia, y pocos compradores. Y volviéndose a los 
companeros, dijo: Gran lastima me ha dado el mal 
trato y crueldad de que estos venteros usan con la 
gente de a pi¢, y mas la necesidad que he visto en 
este estudiante. Llevemosle a nuestro alojamiento, 
que: algun tiempo nos valdra con Dios esta caridad. 
Harto mejor, dijo uno, sera matarlo (despues lo supe) 
porque no diga que nos ha encontrado, y espante los 
caminantes. Al fin el mozuelo dio y tomo con ellos 
hasta que lo llevaron consigo , porque les parecié que 
era lo mas sano para su negocio. Mostrose el mozuelo 
muy compasivo , que si bien las ruines companias ha- 
cen prevaricar una buena inclinacion, tal vez natura- 
leza da una sofrenada, para recordacion del primer 
natural, que por mas que se olvide, de cuando en 
cuando torna a su primer principio. Fuese con ellos, 
© por mejor decir, se lo levaron por unas espesuras, 
escuridades y escondrijos, llenos de revueltas y difi- 


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Oye .VIDA DEL ESCUDERO | 


cultades, que como ya era de noche y sonaba en unas 
profundidades despefiandose el agua, y la fuerza del 
viento sacudia los arboles con gran furia, y al estu- 
diante el temor le hacia de las matas hombres arma- 
dos que le iban a despefiar en aquella infernal hondu- 
ra, iba con gran devocion mirando al cielo, y trope- 
zando en la tierra; pero con muy buen animo, hablan- 
do sin muestras de temor. Llegaron al fin a su 
habitacion, que parecia mas de zorras que de hom- 
bres, y desenvolviendo mucha cantidad de brasa, que 
parecia ser de muy buena lefa de encina, encendie- 
ron, para alumbrarse , unas rajuelas de tea, que les 
daba la luz bastante que habian menester para toda la 
noche. La cena fue muy buenos tasajos de venado, 
sino eran quiza de algun pobre caminante. El no sabia 
fiestas que hacerles, diciéndoles cuentos, entretenien- 


doloscon historias, alabandoles el vivir en aquella so- — 


ledad apartados del bullicio de la gente. Deciales que 
el ejercicio de la caza era de caballeros y grandes se- 
fiorés, y que sin duda descendian de alguna buena 
sangre, pues Se inclinaban a él. Si algun disparate se 
les caia, se lo alababa y solemnizaba por muy gran 
cosa. Al uno decia que tenia buen rostro, al otro que 
plantaba bien los pies, al otro que tenia buen ingénio, 
al otro que hablaba con mucha discrecion; que en se- 
mejantes conflictos la humildad mezclada con la apa- 
cibilidad y distraccion, a los pechos que de suyo son 
fieros, y aun de fieras, los vuelven mansos y amiga- 
bles. La necesidad en los peligros hace sacar fuerzas 
de flaqueza; y con gente de aquella traza el temor en- 
gendra sospecha, y el animo arguye sencillez. Tur- 
barse donde (aunque se teme el dafio) no estamos en 
el, es apresurarlo si ha de venir; y ponerlo en duda y 
sospecha si no se temia. El se hubo tan bien con los 
cazadores de gatos muertos y rellenos , que le regala- 


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MARCOS DE OBREGON. — 


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ron y dieron de cenar, y dos zamarros en que durmie- 


se, y antes que amaneciese, porque no saliese con 


luz, le dieron de almorzar, y sacandolo al camino 
aquel mozuelo, el menor de los cuatro, le fué dicien- 
do el peligro en que se habria visto si no fuera por él: 
y en pago le rogaba no dijese a nadie lo que le habia 
sucedido : despididse de él, y fué su camino, volvien- 
do atras muchas veces la cabeza, que aun le parecia 
que no estaba muy seguro de-ellos. Si encontraba al- 
gun caminante, le decia que no fuese por aquel cami- 
no, porque le habia seguido una grandisima sierpe, 
que no osaba decir otra cosa, pareciéndole que esta- 
ban oyendolo. Al fin, para abreviar el cuento, habien- 
do peregrinado por Espana y fuera de ella mas de 
veinte anos, redujose al estado que Dios le tenia sefia- 
lado ; fuese a su tierra, que es Ronda, hizose sacer- 
dote , sirviendo una capellania de que le hizo merced 
Felipe Il, sapientisimo Rey de Espana. Despues del 
suceso de los salteadores, veinte y dos y veinte y tres 
anios, vinieron en busca de tres ladrones famosos, tra- 
yendo lengua de ellos, que estaban en Ronda, que 
para hurtar tenian esta astucia. Las mujeres vendian 
buhoneria (que todos eran casados), entraban en las 
casas a vender su mercaderia, mirabanlas bien, y da- 
ban al punto a sus maridos de las senas de toda la 
casa, y ala manana amanecia robada. Llego a Ronda 
este soplo, dieron con ellos en la carcel por la orden 
del licenciado Morquecho de Miranda, que al presente 
hacia oficio de Corregidor, siendo Alcalde mayor. Y 
por abreviar el cuento , didles tormento, y confesaron 
de plano: pididle al autor que los confesase , y en en- 
trando representdsele la presencia del uno de ellos, 
que le hizo cosquillas en el alma; y reparando en el 
sentimiendo que habia tenido, hallo que era el que le 
habia dado la vida en Sierra-Morena: buscando traza 


- como agradecer el bien que le habia hecho , Y pare- | 
 ciéndole que estaba el negocio muy adelante para ro- 
gar por un hombre convencido por su confesion, fuése 
-aljuez, y dijole que si hacia justicia de aquel , perdia 
una grande ocasion secreta. El juez dispuso de los 
otros dos y dejo aquel, para que descubriese una gran 
maquina que el confesor le habia dicho, y apretandolo 
F despues a que hiciese con el delincuente que lo confe- 
3 sase , le respondiO: Senor, martirizado de la piedad, 
y movido del agradecimiento , fingi 4 vuesa merced lo 
Bs que sabe: este hombre me libro de la muerte , ha ve- 
o nido a mis manos, querria pagarle el bien que me 
hizo, y a los jueces tan bien los acompana la miseri-— 
cordia como la justicia: suplico a vuesa merced por ~ 
las entranas de Dios que se compadezca del trabajo de 
un hombre tan piadoso como este. Respondid: Estoy — : 
pensando como satisfacer a vuestra demanda y a mi 
reputacion , y al bien de ese hombre, que por piadoso 
lo merece: el no esta ratificado , y en las cosas crimi- 
nales tenemos ley del Reino que nos da licencia para 
poder conmutar la pena de muerte en galeras; yo os 
siento tan ansiado por agradecer el bien que os hizo, ; 
que quiero aprovecharme de esta ley, pues no hay 
parte , y echarlo a galeras donde purgue su pecado. 
Hincose de rodillas, agradeciendo a Dios y al juez tan 
piadosa causa: llevo la nueva al casi muerto preso, 
que respiro , volvio en si como de la muerte a la vida, 
y el autor quedo contentisimo de haber mostrado su 
agradecimiento en tan apretada ocasion , que siempre 
las buenas obras tienen guardado su premio en este y 
en el otro mundo. ; Estrano suceso, y digno de memo- 
ria! (dijeron los mercaderes ): ; que santa cosa es ha- 
cer bien! ; qué cierto la buena obra es la prision del 
corazon noble! ; qué buen fruto coge quien siembra 
buenas obras! Que como el vestido cubre el cuerpo, 


— wip =>) 


ese hombre ‘cuando hizo este Pea 


| sabroso el brazo cuando acierta un tiro, 
queda el alma cuando hace una buena obra. En © 
esta conversacion , el acabarse el cuento y descubrir 4 
damuz, fué 4 un mismo tiempo; lugar apacible, 
uesto en el Passe o fin de OR Oe en ju- 


oe tan eeepradel de la Jecretreee por los Campos 
, Pilseds. reposo de las almas bienaventuradas. Posa- 
mos y reposamos aquella noche en Adamuz. 


DESCANSO XV. 


F L dia siguiente , por ciertos respetos, me fue for- 


zoso (por llegar primero a Malaga que a Ronda), 
apartarme de Jos mercaderes, tomando la via del Car- 
pio; y ellos lo hicieron tan bien conmigo, que me die- 
ron uno de los machos en que iban y dineros, fiando 
de mi que se lo llevaria a la feria a buen tiempo, y ellos 
se fueron con las mulas de retorno en que yo habia 
venido hasta alli;el macho era endiablado, que ni se 
dejaba herrar, ni poner la silla, y por momentos se 
echaba con la carga, aunque con la compania habia 
disimulado algo de su malicia, y asi en saliendo del 
lugar, por verse solo y por sus ruines resabios, en el 
primer revolcadero se arrojo, cogiendome una pierna 
debajo, de suerte que si yo no me echara al mismo 
tiempo del otro lado, recibiera»mucho dafio; pero 
con esta precaucion pude levantarme, y llevandolo 
del diestro muy contra su voluntad un ratillo, se me 
quito el dolor, sin entrar el frio que pudiera, si no 
hiciera aquella diligencia. Eche de ver la ruin compa- 
nia que llevaba con mi cabalgadura; pero por si otra 


6 que Tabla ate loti aun viejo, que como es expe- 
cia los ha ensefiado, saben mas que los mozos, y 
para semejantes actos, que no son de muchos Pagers 
_ cerrados los ojos se puede seguir su parecer. Fui con 
_ gran cuidado para otra vez que se quisiese echar, y 
en sinti¢ndolo que iba a caer, dile con el garrote entre 
ceja y ceja con tal furia, que cayendo le vi volver lo 
_ blanco de los ojos, bien arrepentido de haberlo hecho, 

porque realmente pensé que lo habia muerto; pero 
sacando de presto pan, y mojandolo en vino, diselo, é 
y torno en si tan castigado, que nunca mas se echo, a ie 
lo menos llevandome a mi encima, aunque topo are- 
nales donde pudiera hacerlo. Fui mi camino, y en lle- 
gando a un bosquecillo del Carpio, aunque pequefo, ae, 
abundantisimo de conejos y otras trazas, en la ribera 
_ de Guadalquivir, ape¢me a cierta necesidad natural y 

_ forzosa, y antes que la comenzase espantodse el macho, 
dio a huir por el ruido que hizo un culebron y una a 
_ zorra que salieron de un zarzal y matas muy espesas 

que habia junto al camino, que debian de estar ambos 

en una cueva, que la culebra con ningun animal hace 
amistad sino con la zorra. Ella dio por una parte, y la 

culebra tras el macho, que como supe despues, a 
- cuantos pasaban acosaba, porque habian muerto su 

compania: arrojéle una piedra, no pensando que su- 

cediera lo que sucedio, que como la piedra iba por el 

aire, corrid mas que la culebra, y didla en el espinazo, 

de que volvid con tal furia contra mi, que sino me 

pusiera de la otra parte del camino, dejando en medio 
‘mucha arena, lo pasara mal, que como no se podia 

aprovechar de las conchillas que le sirven de pies en 
_ laarena, como en lo duro y liso, no se atrevio atrave- 
sar el camino; pero cuanto yo mas corria por la una 
banda, ella corria por la otra, con mas de una vara de 


VIDA DEL ESCUDERO — 


cuello alzado de la tierra, vibrando la lengua muy 
a apriesa, y haciendo cinco 6 seis de ella. a 
- ‘Tha yo de manera, que ya no sentia la falta del ma- ; 
ae cho, sino la persecucion de la culebra, que me tenia. _ 
sin aliento, lleno de sudor y cansancio. Los silbos no | 
eran formados ni agudos, sino bajos y continuados, _ 
casial modo que pronunciamos aca las xx. Llegué a una 5 
parte del camino, a donde habia piedras para tirarle. 
Pareme, asi por descansar, como por aprovecharme de 
las piedras; pero ella viendo mi temor, quiso pasar 
por la arena para acometerme, por donde tuve yo es- 
peranza de librarme de ella; porque en entrando no 
pudo aprovecharse de las conchuelas, ni moverse sino 
muy poco: animandome lo mejor que pude, le tiré tan- 
tas piedras, que casi la vineaenterrar en ellas,y acer- 
tandole con una, despues de haberle escupido muchas 
veces hacia la cabeza (que es veneno contra ellas) la 
acerté con una piedra media vara mas arriba de la 
cola, donde tiene el principal movimiento, de que no 
pudo menearse mas, y acudiendo con otras muchas, 
le majé la cabeza, y me senté a descansar. Pasaron 
: _ por alli dos hombreseque iban camino de Adamuz, y 
me contaron lo que arriba dije. Midicronla, y tenia 
diez pies de largo, y de grueso mas que mufeca ordi- 
naria. Abrieronla, y hallaronle dentro dos muy genti- 
les gazapos, que estas serpientes son muy voraces y 
poco bebedoras, aunque pasan mucho tiempo sin 
mantenimiento; y asi hacen tarde la digestion, que 
en el poco movimiento que ella hacia bien se echaba 
de ver que estaba pesada. Considere en el rato que 
estuve descansando, que de cosas hay en el mundo 
que contrastan la vida del hombre. Que hasta un ani- 
mal sin piés ni alas le persigue , y le comenzd a per- 
seguir desde su principio antes que otro animal nin- 
guno, 0 porque no piense el hombre que se le dio el 


gee ee hs ee 


ajo, O porque con la razon sepa distinguir lo malo de 
lo bueno, y guardarse de lo que le puede dafar ; me- 


-diante la cual razon conoce y sabe conocer el miantes 


nimiento provechoso, y desechar el nocivo. Huir de 


los animales bravos, y servirse de los mansos; pero 


los feroces y danosos avisan del mal que pueden ha- 
cer, 0 con las ufias, 6 con los cuernos, 6 con los dien- 


tes, 6 con los picos. ; Mas que un animal sin piés, sin ~ 


unas, sin cuernos como este sea tan horrendo y abo- 
minable, que atemorice con solo mirarle! Ordenacion 
fué de Dios, para sujetar la soberbia del hombre y 
desjarretarsela con la misma inmundicia y asquero- 
sidad de Ja hez de la tierra, que aun muerta la veia, 
y me daba horror ; y confieso de mi, que siempre que 
veo semejantes sabandijas, engendran en mi nuevo 
temor y espanto; ¢ pero qué no espantara ver, que una 
cosa que parece cerbatana 0 varal, de su propio mo- 
-vimiento corre tanto como un caballo? ;Y que con 
-hincar la cabeza en el suelo, dé tan Setnde golpe a un 
hombre que lo derribe y aun lo mate , acometiendo a 
traicion que no cara a cara? ¢ Que sea tan astuto, que 
se desnude el habito viejo y se vista de nuevo? ¢ que 
se cure la ceguera de sus ojos causada de las hume- 
dades del invierno con refregarse en el hinojo la pri- 
mavera >? Son tan contrarios a todos los demas anima- 
les, que con ninguno hacen amistad, sino con la zorra, 
© porque ambas habitan siempre en cuevas de tierra 
y piedra, 6 por buscar abrigo en el pelo de la zorra. 
Hasta aqui habia estado el ermitano callando, y aqui 
parecidle preguntar, como hombre que habia estado en 
soledades y entre asperas montafas, huyendo el con- 
curso de la gente, viviendo y conversando con anima- 
les brutos, ¢ cual era la razon porque estas sabandijas 
sean tan espantables, como son culebras, lagartos, 


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Pa Se : Saute ; aoe, te 
OE TEE, ce TODA 2 ae PP Ra 
’ . . 4 2 ; \ ‘ >; 


134 VIDA DEL ESCUDERO~ 


sapos, escuerzos , aspides, viboras, y otras semejantes ‘ 


que suelen verse ? Respondile: Lo primero, que todas 
las cosas que no vemos y tratamos de ordinario, traen 
consigo este género de admiracion. Lo segundo, que 
por tener tanto de los dos elementos graves, que son 


_ agua y tierra, y tan poco de los elementos leves, que 


son aire y fuego , que casi no tienen parentesco ni se- 
mejanza con el hombre ; porque este tiene de lo espi- 
tual, en que se parece a los Angeles, y de lo corporal, 
en que se parece a los animales brutos; y estos en 
aquella parte terrestre, humeda y fria, tienen seme- 
janza con las sabandijas, y estas consigo solas, y con 
las entranas de la tierra. Lo tercero y ultimo, porque 
todos los animales que no pueden engendrar de la 


putrefaccion de la tierra, sin generacion de su seme-— 
jante, ni pueden ser para el servicio, ni para el gusto. 


del hombre, a quien Dios les manda que obedezcan, y 
ellos mismos huyen de su presencia, como de senor a 
quien aborrecen, por la superioridad y dominio que 
tienen sobre todas, 6 por la antipatia natural. Y esto 
baste, porque la perdida de mi macho me da pena y 
cuidado, y priesa que lo busque. Ya que hube des- 
cansado y limpiadome el sudor del rostro , que lo de 
dentro no pude, fui buscando mi macho, 6 por mejor 
decir, de los mercaderes, por toda la orilla y ribera 
del Guadalquivir, sin topar a persona que me supiese 
dar rastro ni nuevas de él yendo, como iba, cargado 
con ferreruelo, espada , cogin y alforjas, que todo lo 
echo por alto, sino es la silla, que la llevaba en la 
barriga; de suerte, que yo me cargué de todo lo 
que el macho se descargo, y mucho mas me carga- 
ban las matracas que me daban los que me topaban 
hecho caballo de postillon , que por no dejarlo lo su- 
fria todo. Paréme a descansar un ratillo, antes que 
pasase elrio , donde vi tanta abundancia de conejos, 


rare 


- MARCOS DE © OBREGON, 135, 
a pee ai Fe, 
4 que estaban mas. ‘espesos a la orilla del rio, que ‘Tien: 2% ae 
uf dres en jubon de arriero, que en todo el ce no dejan “a . 


de venir a beber ee manadas de ellos. Pasé de ae 

la otra parte del rio , y entréme a descansar a un me- 
£ son que esta antes de llegar al pueblo , donde tampo- 
co me supieron dar nueva de mi negro macho, aun- oh 
que prometi hallazgo, haciendo’ _diligencias con las : 
guardas del bosque. Refresquéme lo mejor que pude 
de mantenimiento y bebida, con la templanza que el 
cansancio pedia. Puseme a la puerta del meson, para 
ver si pasaba el macho 6 persona que de él me diese 
nuevas. Mire aquel pedazo de tierra en el tiempo que 
alli estuve, que en fertilidad ¢ influencia del cielo, 
hermosura de tierra y agua, no he visto cosa mejor 
en toda la Europa, y para encarecerla de una vez, es 
tierra que da cuatro frutos al ano, sembrandola y cul- 
tivandola con regadio de una acena, con tres ruedas, 
que la bana abundantisimamente, donde algunos anos 
despues paso en presencia mia una desgracia muy 
digna de contarse ; para que se vea cuanta obligacion 
tienen los hijos de seguir el consejo de los padres, 
aunque les parezca que repugna a su opinion. Y fue, 
que siendo Marqués del Carpio Don Luis de Haro, 
caballero muy digno de este nombre, y muy gallardo 
de persona, y adornado de virtudes y partes muy 
dignas de estimar, vinieron alli madereros de la sierra 
de Segura con algunos millares de vigas muy gruesas; 
y dando el Marques licencia y lugar para que las pasa- 
sen, alzaron la puente de la pesquera, para que toda 
el agua se recogiese a un despenadero 6 profundidad, 
por donde los maderos habian de pasar. Los ganche- 
ros eran todos mozos, de muy gentiles personas, 
fuertes de brazos, y ligeros de pies y piernas, grandes 
nadadores y sufridores de aguas, frios y trabajos. 
Quisieron hacer al Marqués una fiesta de gansos, 


136 VIDA DEL ESCUDERO 


poniéndolos atados entre los dos maderos de la puerta — 


de la pesquera , y como iba el madero despefandose, 
por la violencia del grande cuerpo del agua, puesto 
el ganchero sobre el madero hacia la cabeza del ganso, 
y tirando del pescuezo, se deslizaba de la mano y caia 
en la profundidad del agua, saliendo lejos de alli na- 


dando, en que pasaron cosas de mucho gusto y risa, 
aunque no sin peligro de quien la causaba, que siem-_ 


pre las caidas son de gusto para quien las ve, pero no 
para quien las da, especialmente en ejercicios tan po- 
co usados como este. 

Entre estos gancheros venia un mozo recio, de muy 
gentil talle, alto de cuerpo, rubio, y bien hecho de 


miembros, grande hacedor de su persona, y que en- 


tre todos los demas era conocido y respetado como 


por de tal opinion, y por grandes fuerzas para cual- ~ 


quier ejercio de hombres. Este pidio licencia a su pa- 
dre, que venia en compania de los otros, paraira 


quitar el pescuezo a un ganso que estaba recien pues- — 


to; la cual el padre le nego, que los padres, 6 por 
tener mas experiencia que los hijos, 6 por ser hechura 
suya y conocer sus inclinaciones, 6 por haberlos cria- 
do, y conocer de qué pie cojean, 6 por el amor entra- 
nable que les tienen, son algo profetas de los bienes 6 
males de los hijos; y asi este por ningun camino con- 
sintiO que de su voluntad fuese el hijo a la fiesta; pero 
diciendo él que no queria que lo tuviese por menos 


hombre que a los demas, con importunaciones alcanzo 


de su padre que lo dejase ir, aunque de muy mala 
gana. Y reprehendiéndole algunos porque lo hacia 
tan forzado, respondio en presencia mia unas palabras 
llenas de gran sentimiento y dolor diciendo: No sabe 
nadie lo que es aventurar un hijo criado, y solo. El 
mozo fue gallardisimamente, teniendo todos los ojos 
puestos en él, que en asiendo el cuello del ganso, que 


I saba con facilidad arrancar con la fuerza grande 
_ que hizo, estuvose casi colgado de las manos hasta 
ea - que el madero llegaba ya al cabo, en cuyo remate 6 
cabeza, deslizandosele la mano, cayo, y dio de cere- 
bro, sumergiendose en el profundo del charco, sin 
que mas pareciese hasta el dia siguiente, con grande 
espanto y compasion de todos los circunstantes , que- 


ont Oe 
dando el padre, que lo estaba mirando, en éstasis. + aa 
Todos los gancheros nadando le buscaron, y lo halla- bam 
ron al dia siguiente, que parecid en cierta manera ue 
7 castigo de la desobediencia que tuvo al mandamiento 


; del padre , y ejemplo para cuantos le vieron. Fué con- 
tra el precepto y consejo paternal, del cual tienen ne- _ 
cesidad todos los que desean acertar. Paso este caso en Pe 
‘ este mismo lugar, y en presencia del marqués D. Luis 
de Haro, y de su hijo el marques D. Diego Lopez de 
Haro, que cuando esto se escribe estan vivos, y mas She 
mozos que el autor, en cuya compania se hallo pre- 
sente a este infelice suceso. Y porque no habra lugar 

de contarlo adelante , se dice aqui, por encargar a los 

hijos que aunque les parezca que saben mas que los 

padres, en razon de la superioridad que Dios les dio 

sobre ellos, y representando la persona del verdadero 

Padre, los han de obedecer y respetar, y creer que en 

cuanto a las costumbres morales saben mas que ellos; 

porque con esto se merece con el universal Padre de 

todas las criaturas. Y volviendo al estado presente, y 

la pena que me daba la falta de mi macho, aquella 

tarde no pude saber de él, y asi me quedé aquella no- 

che en el meson, sin esperanza de poderlo hallar. 


ee nee eT eS? 


= 2 2A 


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DESCANSO XVI. 


MANECIO el sol el dia siguiente con unos rayos en- 
A tre verdes y cetrinos, seal de agua, y yo sin ma- . 
cho, ni esperanza de hallarlo. Fuime al pueblo a las 
nueve, 0 a las diez, y vi que unos gitanos estaban ven- 
diendo un macho, muy hechas las crines y el trenzado 
de atras, con su enjalma y demas aderezos , encare- 
ciendo la mansedumbre y el paso con mil embelecos de 
palabras. Hacia el gitano mil gerigonzas sobre el macho, 
de manera que tenia ya muchos golosos que le querian 
comprar. Lleguéme cerca, y vi que era del color del 
mio; pero desconocido en verlo tan manso, seguro, 
remozado de crines y cola. Vi que se dejaba tocar a 
todas las partes del cuerpo sin alterarse, y asi no me 
atrevi a pensar que pudiera ser el mio. Alzabanle los 
pies y manos, dandole palmadas en el pecho y en las 
ancas, estando el con mucha paciencia y mansedum- 
bre: yo estaba desconfiado de que pudiera ser el mio, 
pero fuime por un lado disimuladamente , y puseme 
delante de él, aunque detras del gitano , y en viéndo- 
me amusgo las orejas, por el conocimiento, 6 por el 


ok 4 


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temor que me tenia. Espantéme de ver su tan subita 


y no esperada mudanza, y vi que realmente era mi 


macho: mas no pude imaginar como le podia cobrar 


sin dar testigos 6 evidencia de cdmo era mio; y asi no 
me arrojé a decir que era hurtado, y decia entre mi: 
¢es posible que sean estos gitanos tan grandes embus- 
teros que en menos de veinte y cuatro horas hayan 
hecho este macho de enjalma, y le hayan disfrazado 
de manera que me ha puesto en duda el conocimiento 
de él, y que lo hayan hecho mas manso que una oveja, 
siendo peor que un tigre, y que no tenga yo modo 
para cobrarlo manifestando mi justicia ? Pero detuve- 
me un poco, y lleguéme con los demas a ver el macho, 
y alabandole, pregunté si era gallego. Respondio el 
gitano: Vuesa merced, cenor, a fé que sabe mucho de 
bestiaz, y ha conocido bien la bondad de loz mejorez 
cuatro piéz que hay en toda Andalucia. No ez gallego, 
mi cenor, cino de Illezcaz , que alli lo truque por un 
cuartago cordovez, y aqui traigo el teztimonio. Sera 
levantado, dije yo entre mi, y junto con esto lo mos- 
tro. Ofrecioseme traza para cobrarlo facilmente, y lle- 
guéme a un hidalgo, a quien vi que todos respetaban, 
que era de los antiguos criados de aquella casa, lla- 
mado Angulo, y le dije: Senor, este macho me han 
hurtado esos gitanos, y aunque trae enjalma, es de 
silla; y aunque parece que traen testimonio, es falso. 
A lo cual me dijo el hidalgo: Mire, sefor estudiante, 
que conocemos este gitano de mucho tiempo aca, y 
nos ha tratado siempre verdad. Pues ahora , respondi 
yo, no la trata, y haciendo vuesa merced las _ diligen- 
cias que yo le suplicaré , se vera con evidencia la ver- 
dad que tengo dicha ; y vuesa merced esta inclinado a 
comprarlo porque le parece manso , siendo peor que 
un demonio. 

Pues ¢ puede ser fingida, pregunto el hidalgo, aque- 


140.0 VIDA DEL ESCUDERO 


‘lla mansedumbre y bondad? Si senor, respondi yo, 


porque lo han emborrachado; y no hay bestia tan fe- 
roz ni maliciosa que echandole de grado 0 por fuerza 
una azumbre de vino en las tripas , no se amanse mas 
que una oveja: y por esto haga vuesa merced lo que 
yo le suplicaré, y saldra de este engano , viendo que 
el macho es malicioso, y que es mio. Y lo primero 
digo a vuesa merced que se lo llegue a comprar, y 
digale esto y esto, hablandole algo al oido, ¢ infor- 
mandole de todo lo conveniente. Fuése el hidalgo, 
despues de bien informado, al gitano, y mirando el 
macho, le dijo: Yo estoy muy contento de esta bestia, 
y la comprara si tuviera silla y freno, porque tengo de 
hacer un viaje muy largo. El gitano se holgd mucho 
de ello, y trajo la silla y el freno, diciendo que era el 
mejor caminador del mundo, y que por pensar que 
para el campo se venderia mas presto, le habia puesto 
la enjalma. En viendo el hidalgo la silla y el freno, 
hallo que conformaba con las senas que yo le habia 
dado, y haciendo lo que yo le habia dicho al oido, lle- 
volo a su casa, asegurando a los gitanos que lo queria 
probar; y tuvolo hasta tanto que se gastaron los hu- 
mos del vino encerrado en su casa. Hecho esto llamo 
al gitano, y dijole que subiese en el macho y caminase 
un cuarto de hora fuera del pueblo. Subio, aunque 
era muy suelto, con mucha dificultad, por la poca se- 
guridad del macho, que gastada la suavidad del vino, 
torno a su ruin natural, y caminando como un viento, 
en saliendo de las casas, con la misma furia que lle- 
vaba dio consigo y con el gitano en tierra, y cogién- 
dole una pierna debajo, se revolco de manera, que 
fue bien necesaria la ligereza del gitano para que no 
se la quebrase. Acudio aquel hidalgo desengahado ya 
de la bellaqueria, y le dijo riendose: ¢ Qué desgracia 
es esta, Maldonado 2 Sefior, dijo el gitano, como esta 


3 


MARCOS DE OBREGON. __ ek 
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_holgado, y mal herrado, se echa con la carga. Y rién- 


dose mas el hidalgo, dijo: Pues alzadle los piés, vea- 
mos si ha menester herradura. Alzdle un pié, y didle 
una patada en el carrillo izquierdo, con que le dejo 
senalada la herradura y los clavos; dijole el hidalgo: 
Mal se conoce lo que no se ha criado, hermano Mal- 
donado; si vos hubiérades tratado y conocido esta 
bestia, ni os enganarades, ni nos enganarades. En lo 
ajeno dura poco la posesion : ibades con aquel refran: 
quien no te conoce te compre. ; Por qué pensabades 
que os pregunto el dueno si era gallego, sino porque 
como tal os habia de dar la coz que os did ? Vos que- 
riades herrarlo; ¢ mas él no os herro a vos? ¢ cogistes 
ayer el macho, y queriades hoy venderlo > Huélgome 
de saber que tambien sois nigromantico, pues desde 
ayer habeis venido de Illescas. Senior, dijo el gitano, 
yo hice como gitano, y su merced ha de sufrir como 
caballero; bien echée de ver que este senor sabia de 
bestias. Descubierto el hurto con la evidencia posi- 
ble, me dieron mi macho, y me avie camino de Ma- 
laga, pasando por Lucena, donde llegando un poco 
tarde, repos¢ y comi un bocado, y pensando llegar 
aquella noche a Benameji, cuyo camino yo no sabia, 
partime con la relacion que me dieron. Las leguas son 
mas largas de lo que yo me pensaba; el camino estaba 
lleno de lodo, porque la noche antes habia llovido 
muy bien. Yo por priesa que me di con mi macho, me 
anochecio una legua antes de llegar a un riachuelo 
que esta entre Lucena y Benameji. Halleme confuso, 
por ser la noche oscura, y caminar sin guia, sin en- 
contrar 4 quien preguntar por el camino, que era do- 
mingo en la noche, cuando todos los labradores estan 
en sus casas. Al fin poco a poco, muchas veces trope- 
zando, y algunas cayendo, llegué al rio, y en pasando 
no hallé camino por la otra parte, por una costumbre 


eae VIDA DEL ESCUDERO 


que tienen los labradores en aquella tierra, que es 
para desviar los caminantes, para que no les entren 
por el sembrado, cavar por aquella parte por donde 
suelen hacer senda los caminantes. Salio del rio mi 
macho lo mejor que pudo, y echo a mano derecha por 
un cerro que tenia muchas sendas de ovejas, 0 de ca- 
bras. Llegd a lo mas alto que pudo, y estaba tan em- 
pinado el cerrillo, que en acabandose la senda ni pude 
ir adelante , ni volver atras. Vime en un gran peligro, 
porque si queria bajar con el pié derecho, habia de 
rodar por la sierra abajo hasta llegar a un arroyo sa- 
lado, donde cuando bien librara llegara la cabeza llena 
de chichones. Roguéle al macho con mucha humildad 
que me hiciese la merced de estarse quedo mientras 
bajaba al revés ; pero al tiempo que le mandé que vol- 
viese por la sendilla que habia subido, ¢l iba tan can- 
sado que se echo, y echandose , como el cerro estaba 
tan empinado rodo hasta el arroyo salado; yo volvi 
por la senda, hasta llegar al arroyo, y fui a mi desdicha- 
do macho, y lo que pude, ayudele a levantar, que es- 
taba tan molido que fue menester animarle con sopa 
en vino, y llevandole del diestro lo mas poco a poco 
que pude, fui considerando que todo aquello me su- 
cedia por no haber tenido respeto a la fiesta, cami- 
nando y haciendo el viaje que se pudiera hacer otro 
dia ; que al fin como las fiestas son para dar gracias a 
Dios y no para hacer jornadas, no puede haber quie- 
tud para hablar con Dios despacio. Que trabajando en 
los dias que la Iglesia tiene dedicados para Dios , no 
solamente no aumenta el provecho, pero por mil ca-~ 
minos viene el dano, como me sucedid esta noche, 
que yendo con mi macho a mano izquierda por una 
ladera arriba , yendo yo por la parte de abajo por 
animarlo, deslizoO, y cogiome debajo ; aunque no fué 
mucho el daho, porque pude facilmente salir, y dan- 


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_ MARCOS DE OBREGON. 143 


_ dole sopa en vino pudo subir hasta que descubri en 


lo alto del cerro un cortijo , donde me legué con toda 
la humildad del mundo; y aunque di muchos golpes 
no me respondian, porque habia mucha gente, que se 
habia juntado alli aquella noche por ser dia de fiesta. 
Al fin, ditantos golpes, que me respondid un mozo, 
y diciendole con la necesidad que venia, respondiOme 
que me fuese en hora buena; y tornando 4a llamar, 


-acudié el aperador del cortijo, que en todas sus accio- 


nes parecio ser muy hombre de bien, y abri¢éndome la 
puerta acudio a mi necesidad y al cansancio de mi ma- 
cho, y dijome: Perdone vuesa merced, que por estar 
dando voces sobre una serilla de higos que estos mozos 
me habian hurtado, no pude responder tan presto. 
Pues si no es mas de por eso, dije yo, no le dé pena, 
que yo lediré quién se la hurtd. Angel sera vuesa mer- 
ced, respondio él, y no hombre, si me dice eso. Deje- 
me reposar, dije yo, y se lo dire. Descansé un rato, y 
mi macho ceno lo mejor que pudo; yo cené un muy 
gentil gazpacho , que cosa mas sabrosa no he visto en 
mi vida, que tanto tienen las comidas de bueno, cuanto 
el est6mago tiene de hambre y de necesidad. Fuera 
de que el aceite de aquella tierra y el vino y vinagre 
es de lo mejor que hay en toda la Europa. Habiendo 
cenado, y estando todos los mozos alrededor, le dije 
al aperador: Este dornajo en que habemos cenado ha 
de descubrir el hurto de los higos. Dijo uno entre 
dientes: aun seria el diablo la venida del estudiante. 
Pedile al buen hombre un poco de aceite y almagre, 
y sin que los mozos lo viesen unte el suelo del dor- 
najo con una mezcla que hice del aceite y almagre, 
y pedile un cencerro de las vacas, y poniéndolo de- 
bajo del dornajo dije, con voz que lo oyeron todos, 
habiendo puesto el dornajo mas adentro, donde es- 
taba el pajar: Pasen todos uno a uno, y dén una 


144 VIDA DEL ESCUDERO 


palmada en el suelo del dornajo , y en pasando el que 
hurto los higos sonara el cencerro. Fueron todos uno 
a uno, y dio cada uno su palmada en la almagre, y 
no sono el cencerro que es lo que todos esperaban. 
Llaméles a todos, y dijeles que abriesen las palmas 
de las manos, las cuales tenian todos enalmagradas, 
sino era el uno de ellos; y asi les dije a todos: Este 
_ gentil hombre hurto los higos, que porque el cencerro 
no sonase no oso poner Ja mano en el dornajo. El se 
puso colorado como un escaramujo, y los demas es- 
tuvieron toda la noche reventando de risa y dandole 
matraca, y el aperador muy agradecido de haber ha- 
llado sus higos, y yo muy contento del buen acogi- 
miento: y por el buen hospedaje dejéle dos cuchillos 
damasquinos, con que por poco le corta las orejas al 
ladron de los higos. 


Par ee. SONALI cath te a eae Ra ae ae ee Na 
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XVII. 


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ABIENDO descansado ee 
aquella noche lo que 
parecia que bastaba para los trabajos de mi macho, fu 
arogarle que se animase, y grufiendo alzo la pata, y al 
mismo tiempo dile un palo, con que se le acordo el 


trabajo pasado. Sosegose luego, y echéle la silla; ca- 


mine a Benameji, que estaba muy cerca, y aunque 
quise pasar sin que me viese pasar el senor Benameji, 
el bellaco del macho se arrojo en su casa, y fue forzoso 
descansar alli un rato. Al fin, por abreviar el cuento, 
llegue a Malaga, 0 por mejor decir , paréme a vista de 
ella en un alto que llaman la cuesta de Zambara. Fué 
tan grande el consuelo que recibi de la vista de ella, y 
la fragancia que traia el viento, regalandose por aque- 
llas maravillosas huertas cubiertas de todas especies 
de naranjos y limoneros y llenas de azahar todo el 
ano, que me parecio ver un pedazo de paraiso, porque 
no hay en toda la redondez de aquel horizonte cosa 
que no deleite los cinco sentidos. Los ojos se entretie- 
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146 VIDA DEL ESCUDERO 


nen con la vista de mar y tierra, llena de tanta diver- 
sidad de arboles hermosisimos como se hallan en to- 
das las partes que producen semejantes plantas; con 
la vista del sitio y edificios, asi de casas particulares 


como de templos excelentisimos, especialmente la 
iglesia mayor, que no se conoce mas alegre templo en — 
todo lo descubierto. A los oidos deleita con grande ad- 


miracion la abundancia de los pajarillos, que imitan- 
dose unos a otros, no cesan en todo el dia y la noche 
su dulcisima armonia, con un arte sin arte, que como 
no tienen consonancia ni disonancia, es una confusion 
dulcisima que mueve a contemplacion del universal 
Hacedor de todas las cosas. Los mantenimientos abun- 
dantes y substanciosos para el gusto y la salud. El 
de la gente muy apacible, afable y cortesano, y todo 
es de manera que se pudiera hacer un grande libro 


de las excelencias de Malaga, y no es mi intento repa- - 


rar en esto. Negocié a lo que venia en aquella santa 
iglesia, de donde se pueden sacar muchos sugetos 
para obispos y oidores, y para gobernar el mundo, 
entre los cuales halle un prebendado amigo mio, hom- 
bre bien nacido, de grandes y superiores partes, muy 
digno de estimarse, apasionado, porque sin razon le 
ofendian las ausencias, hombres que por ningun ca- 
mino podian correr parejas con él. Que de la misma 
manera que la envidia no se halla ni se cria sino en 
pechos olvidados de la buena educacion y partes, asi 
acomete siempre a los que las poseen, y resplandecen 
en actos de ciencia y virtud. Que les parece que reco- 
nocer superioridad y ventaja a quien se la tiene es 
perder el derecho que tienen a la descortesia, a quien 
se crian subordinados, por falta de buen entendimiento 
y sobra de mala voluntad. Quejabase que habiendo 
hecho grandes bienes a un hombre que siempre habia 
tenido pocos 6 ningunos, y habiéndole librado de co- 


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DE OBREGON. | 
ee OBREGON. . 147 


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ie ah por ningun camino Feriere trazas ni 
do para . librarse, no solo no le agradecia, pero bus- 
-caba caminos por donde pudiese escurecer las buenas 
_ obras. recibidas. Vilo con determinacion de volver la 

hoja, y vengarse de él por la mejor via que pudiese; 
* ‘pero atajéle con advertirle que arrepentirse del bien 
® gt habia hecho no cabe en animos nobles. 

Pues hacer mal, dije, al quien hicistes bien, arguye 
poca firmeza y constancia en el valor del animo. Ven- 
garos por tribunales es yerro notable, porque nunca 
las ofensas manchan, hasta que lleguen a tan misera- 
ble estado; especialmente que si vos me decis que es 
hhombre desadornado de partes heredadas 6 adquiri- 
das, ¢ qué agradecimiento os ha de tener a vos, si no 
agradece a Dios haberle puesto en el estado que no 
merecia, ni pensO merecer? Y preguntoos, ¢quién 
hizo mal, él 0 vos >? Respondiome: Claro esta que él. 

-__ Pues enojese él, dije yo, que hizo tan gran maldad, 
como no agradecer ; que vos que no hicisteis mal, no 
teneis de qué sentiros, sino de que estar muy conten- 

_ to. Y no querais desmerecer con Dios la buena obra 

que hicisteis. Consolose de manera que si habia sido 

mi amigo hasta alli, por este consejo creciO mucho 

mas la amistad. Y realmente, la quietud del animo no 

- admite alteraciones advenedizas de pechos, ¢ inten- 

ciones, en quien se asienta mal la paz y tranquilidad 
‘del alma. Hanse de huir semejantes recuentros, por el 
mejor medio que fuere posible ; y si es forzosa la co- 
municacion, como sucede en comunidades, usar de 
- ella en solo aquello que no puede escusarse, llevando 
siempre por guia la justicia y la verdad, de manera, 
-queé los que viven con cuidado de hallar en qué. trope- 
zar, se corran y confundan; y cuando.no sucediere como 
se desea y como seria razon, a lo menos quedara muy 
seguro en su conciencia y desapasionado. quien asi lo 


- 


ape Mer ibey  SyAe 


148 VIDA DEL ESCUDERO 


hubiere hecho. Que el hombre constante, y de animo 
quieto, asi propio se ha de temer y guardarse de si 
mas que de los contrarios. Si le ofenden con razon, ca- 
lle por si propio, y enmiendese de la culpa; si le mur- 
muraren sin ella, consuélese, viendo que esta libre de 
calumnia. De suerte, que por todos caminos, el silen- 
cio es refugio y acogida de los agravios con malicia. 
Pero tornando a lo primero, ¢ por qué pensais, le dije, 
que dicen ordinariamente : nunca falta un Gil que me 
persiga > que no dicen un don Francisco, ni un don 
Pedro, sino un Gil, es porque nunca son perseguido- 
res; sino hombres bajos como Gil Manzano, Gil Perez; 


ni para verdugos y comitres buscan, sino hombres in- 


fames y bajos, enemigos de piedad, bestias crueles, 
sin respeto ni verguenza , inclinados a perseguir a la 


gente que ven levantarse en actos de virtud, como ~ 


este miserable de quien os quejais. De estos la comu- 
nicacion por ningun camino es buena, porque no son 
capaces de hacer bien, ni pueden dejar de hacer mal ; 
lo cual se ataja, no conociendolos para que no lo ha- 
gan. Pues suele pasar, dijo, por cerca de mi, sin qui- 
tarme el sombrero. Eso, dije yo, 6 sera por descuido, 
6 por descortesia. Si por descortesia, endjese como 
tengo dicho consigo propio, porque ha hecho mal, y 
no oS enojeis vos por los pecados del otro, que fué 
descortes y mal criado. Que vos no os habeis de alte- 
rar, no habiendo cometido culpa: y si se hace por 
descuidado, consigo trae la disculpa; porque los que 
caen en esta inadvertencia, no podemos juzgar si van 
pensativos, u ocupados por imaginaciones de negocios 
que pueden suceder por muchas cosas, e inculpados, 
de que no podemos ser jueces, no tener ciencia, ni ra- 
zon de sentirnos y alterarnos. Y en esto de las corte- 
sias, no tenemos de que enfadarnos. Lo uno, porque 
el no usarla con nosotros, no es por culpa nuestra. Lo 


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DESCANSO XVIII. 


ALIENDO de Malaga, me pare entre aquellos naran- 
S jos y limoneros, cuya fragancia de olor con gran 
suavidad conforta el corazon; y puseme a mirar y 
considerar la escelencia de aquella poblacion que asi 
por la influencia del cielo, como por el sitio de la 
tierra, escede a todas las de Europa en aquella canti- 
dad que su distrito abraza. Y estando en esta contem- 
placion, vi venir hacia mi una cosa que parecia hom- 
bre sobre una mula hablando entre si a solas, con un 
movimiento de brazos, meneo de rostro y alteracion 
de voz, como si fuera hablando con alguna docena de 
caminantes. Volvi la rienda a mi macho, picandole 
con toda la priesa posible, antes que pudiese llegar a 
mi, porque le conoci la enfermedad ; que para huir de 
un hablador de estos querria tener, no solamente pies 
de galgo, sino alas de paloma; y si ellos supiesen 
cuan odiosos son a cuantos los oyen, huirian de si 
propios. Que la locuacidad, fuera de ser enfadosa y 
cansada, descubre facilmente la flaqueza del entendi- 
miento, suena como vaso vacio de substancia, y mani- 


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MARCOS DE OBREGON. 3 I51 


fiesta la poca prudencia del sugeto, y tiene tan buena 
gracia con las gentes, que jamas son creidos en cosas 
que digan, porque aunque sea verdad, va tan derra- 
mada, ahogada y desconocida entre tantas palabras, 
como el olor de una rosa entre muchas matas de ruda: 
son estos habladores como el helecho, que ni da flor ni 
fruta: son el raudal de un molino, que a todos los 
deja sordos y siempre él esta corriendo. No hay toro 
suelto en el coso que tanto me haga huir como un 
palabrero de estos, y en resolucion no hay buen rato 
en ellos sino cuando duermen, como me sucedid en 
este, que por mucha priesa que me di a huir, me al- 
canzo y saludo como el verdugo por las espaldas, y 
apenas le hube respondido, cuando me _ pregunto 
adonde iba, y de donde era. A lo primero le respondi, 
mas a lo segundo no me dio lugar a que le respon- 
diese, y prosiguiendo me dijo: Pregunto de donde es 
vuesa merced porque yo soy del reino de Murcia, 
aunque mis padres fueron montaneses, de un linaje 
que llaman los Collados. A lomenos no callados: mi- 
rele mientras iba hartandose de hablar (si pudo ser ) 
que tenia razonable cuerpo y talle, aunque era con un. 
gran defecto que era zurdo, y queria parecer derecho. 
Que aunque la fealdad del zurdo es grande, tengo por 
peor la del que disfraza, © quiere disfrazar la falta na- 
tural, porque arguye doblez y artificio en lo interior 
de la condicion; y siendo este genero de hombres tan 
conocidos por este defecto, como los eunucos por el de 
las barbas, asi quieren persuadir a que no lo son, 
como estotros a que no han llegado a edad de barbar, 
y los unos y los otros con querer negarlo, 6 disimu- 
larlo, dan a entender cuan grande falta es, pues la 
niegan. 

Este buen hombre, jugando de una y otra mano, y 
arqueando las cejas, que tenia grandes, con dos rayas 


152 VIDA DEL ESCUDERO © 


entre ellas profundas, ojos aunque no pequenos, cer- 
rados siempre que hablaba, como si con los ojos se 
oyera, y todo el rostro acabronado, quiero decir, libre, 
alto y desvergonzado; dijo mil disparates, a que yo 
nunca estuve atento, porque le conoci luego. Conto 
valentias suyas, a las cuales yo estuve tan atento, 
como a todo lo demas, de suerte que nunca me dio 
lugar para responderle alo que me habia preguntado, 
hasta que habiendo andado dos leguas, como de tanto 
hablar habia gastado la humedad del celebro, labios y 
lengua, en una venta que llaman del Pilarejo, pidio 
un jarro de agua, y en comenzando a beber le res- 
pondi a su pregunta, diciendo: De Ronda. Quitose el 
jarro de la boca, y dijome : Huélgome porque voy ha- 
cia alla de llevar tan buena compania. Torno el jarro 
a la boca, y mientras acabo de beber, le dije : Antes es 
la peor del mundo, porque no hablaré palabra en todo 
el camino. ¢ Esa virtud del silencio, dijo, tiene vuesa 
merced ? Sera prudente y estimado de todo el mundo, 
que del poco hablar se conoce la prudencia de los sa- 
bios, que es una virtud con que un hombre asegura 
los danos que por su causa sola pueden venir. Yo no 
soy amigo de hablar: cuando dan tormento a alguno 
sino habla ni confiesa, lo tienen por valeroso, por 
haber callado lo que le habia de dafar. En un ban- 
quete, los callados comen mas y mejor que los otros, 
y hablan menos, porque oveja que bala bocado pier- 
de, aunque yo no soy amigo de hablar. El suefo tan 
importante para la salud y vida, ha de ser con silen- 
cio. Cuando uno esta escondido, como suele suceder, 
en casa ajena, por callar se salva, aunque sele salga 
algun estornudo. Que el silencio es virtud sin trabajo, 
que no es menester cansarse con libros para callar. El 
callado esta notando lo que los otros hablan, para 
echarselo despues en cara. Yo no soy amigo de ha- 


o 


MARCOS DE OBREGON. E53 


blar. Con estos disparates y otros tan materiales, iba 
alabando el silencio, y cansandome a mi y prosi- 
guiendo con su inclinacion, dijo: Yo no soy amigo de 
hablar, sino por entretener en el camino a vuesa mer- 
ced, que me parece hombre principal, voy aliviando 
el cansancio. Yo busqué mil invenciones para librar- 
me de él, y seguir mi camino a solas: pero no fué po- 
sible dejarlo, y al fin le dije: Sefior, yo tengo necesi- 
dad de apartarme a la mano izquierda, y pasar este 
rio, porque tengo qué hacer en Coin. ¢ Pues por tan 
desconversable me tiene vuesa merced, dijo él, que 
no le habia de acompanar? El prosiguio, y como 
no salio bien lo primero, fuime divirtiendo con los 
ruisenores, que nos daban musica por el camino, ad- 
mirandome de ver con cuanto cuidado se van po- 
niendo delante de los hombres para que oigan la me- 
lodia de su canto, a veces llevando el canto llano con 
la quietud del tenor, y luego con la disminucion del 
tiple, convidando al contrabajo a que haga el funda- 
mento, sobre que van las voces saliendo a veces sin 
pensar con el contralto. Concierto no imitado de los 
hombres, sino ensenado a los hombres, a quien sir- 
ven con gran cuidado de darles gusto, pues en la 
orilla de aquel rio, y en cualquiera parte que los haya, 
tanto con mas escelencia usan de su armonia, cuanto 
mas cerca se hallan de los hombres. Con esto pude 
disimular, y sufrir algun tanto la gotera y continua- 
cion de este impertinente hablador, hasta que llega- 
mos a una venta, donde fue forzoso comer. En aca- 
bando yo me hice enfermo, por quedarme sin él, mas 
él dijo: Juntos salimos de Malaga, juntos habemos de 
llegar 4 Ronda; que como yo callaba y él hablaba 
cuanto queria, le pareci bien para compania. Vime 
cansado, atajado y molido; porque aunque confieso 
de mi que sé usar de la paciencia en muchas cosas, sé 


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154 VIDA DEL ESCUDERO 


que no la tengo para oir hablar mucho y prolija- 
mente, y asi me determine a usar del remedio contra 
los habladores, que es hablar mas que ellos. En aca- 
bando de comer el buen hombre, estendiendo los bra- 
zos con un gran bostezo, comenzo a decir: Por aqui 
paso el Rey Don Fernando y su gente, cuando des- 
pues de ganada Ronda vino sobre Malaga, y habien- 
dole faltado recursos, por los muchos gastos que se le 
habian recrecido, y por haber acosado a los pueblos 
circunvecinos con los continuos rencuentros, trazas y 
estratagemas de que habia usado por ganar a Ronda, 
estuvieron dos 6 tres dias los soldados sin recibir 
mantenimiento, por donde pensaron perecer de ham- 
bre. Yo le atajé con gran furia, diciendo: Y aun yo 
me acuerdo, que lo oj contar a mi bisabuelo, que ha- 
bia traido de la campina de los pueblos circunvecinos 
de cristianos de Ronda una gran manada de ganado de 
cerda, de que ahora hay mas abundancia que en toda 
Espana, para mantenimiento del real: como se hu- 
biese acabado ya todo el ganado vacuno, y quedasen 
algunos cochinos, mando el Rey Catolico que le guar- 
dasen una docena de ellos, y que por ningun camino 
tocasen a ellos, por ser grandes y largos, para casta. 
Como los soldados, gente sin paciencia, se veian pere- 
cer de hambre, y la provision que esperaban se tar- 
daba, aunque estaban atrincherados, y cercados de 
enemigos de toda la Hoya de Malaga, donde por 
fuerza habian de vivir con recato; vieron dos 6 tres 
camaradas que se habian desmandado los puercos 
hacia la espesura de estos arboles, por la ribera del 
tio, que como llevaban seguridad y salvoconducto, 
nadie tocaba a ellos. Acudid un arcabucero de la ca- 
marada, y por entre las ramas le encerro dos balas en 
el cuerpo a un cochino de aquellos. ; Arma, dijeron 
todos, arma, enemigos, arma! Pusose todo el real en 


bE ade 


MARCOS DE OBREGON. iin 155 


arma; los soldados arrastraron el puerco hacia su 
tienda, y meticronlo entre la ropa de un baul. Acudie- 
ron a todas las partes por donde se podia temer fla- 
queza 6 peligro, porque en semejantes ocasiones nin- 
guno sino los centinelas puede disparar un arcabuz ; y 
como hallaron seguridad, manddse que se hiciese pes- 
quisa por un sargento mayor adonde y por qué se 
habia disparado el arcabuz: echdse de ver que habia 


sido por la muerte del cochino. Los tres soldados con 


los piés borraron el rastro de la sangre, y envolvién- 
dole entre sus vestidos y camisas, lo encerraron en el 
suelo del baul, que le sirvio de sepulcro hasta que 
llego el sargento mayor, é¢ informandose de tienda en 
tienda. Llegando a la de los soldados, negando ellos lo 
del cochino, llego el sargento mayor a mirar detras 
del baul, y en meneandolo, el cochino de lo entrana- 
ble de las tripas en contrabajo dio un profundo gru- 
nido, porque no era muerto, y secundo con otro mas 
recio. 

El sargento mayor, que se entero del caso, y pa- 
decia tanta hambre como ellos, mirdlos sin hablar 
palabra. Ellos erizado el cabello, temblandoles las ma- 
nos, y confuso el rostro, cuando entendieron que los 
habia de ahorcar, 6 hacer otro castigo muy grave, el 
sargento mayor, poniendo el dedo en la boca, les dijo: 
Envienme mi parte, y comamos todos. Con mucha 
disimulacion torno a su pesquisa de tienda en tienda, 
y cuando llego a la suya, hallo entre unos drapos su- 
cios la parte del cochino, que le pareciO que habia ve- 
nido del cielo. Entonces dijo el hablador: Pues a pro- 
posito de esto contaré: y al momento atajele con decir: 
Pues no paroé aqui, ni he contado la mitad del cuento, 
y diciendo mil disparates, semejantes a los pasados, 
lo rendi de manera que cogid su mula y se fué camino 
de Alora sin despedirse, y yo me quede en la venta 


156 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE. OBREGON. 


de Don Sancho, descansando de lo mucho que habia 
hablado y habia sufrido hablar, que con ser el medio 
con que se entienden los hombres unos con otros, la 
demasia destruye el buen fin para que fue concedido 
alos hombres, y no a los demas animales ; la comuni- 
cacion del hablar, y la dulzura de la lengua que tantas 
excelencias tiene, y que ella es el intérprete del alma, 
Satisfactoria a lo que le preguntan, exhortadora al 
bien, consoladora en el mal, relatora fiel de las senten- 
cias, medianera en las amistades, agradable para el 
oido, en la soledad companera, declamadora para per- 
suadir, y voz para comunicarnos.' Dejo otros muchos 
provechos, que aunque son materiales, son muy nece- 
sarios, como es traer la lengua el mantenimiento de 
una parte a otra, para que si esta muy caliente se tem- 
ple, y si esta frio se acaliente, y baje al estomago, de 
manera que lo abrace bien. Mas, ¢ que asquerosa y 
babosa fuera la boca, si no hubiera lengua que reco- 
giera la saliva que sin licencia se destila del celebro, y 
sube del estomago ?¢ Como si pudiera arrancar la fle- 
ma del pecho si no ayudara la lengua ? ¢ Quién negara 
la gracia que tiene para pedir, y la desgracia para des- 
pedir? Maravillosas propiedades tiene para lo material. 


DESCANSO 
XIX. 


ERO ¢ quien, 0 
Pp como podra de- 
cir las calidades de 
la lengua, aunque 
ella propia tuviese 
su libre alvedriosin 
tener dependencia 
de otra parte, para 
hablar de si? Dicen algunos que es de 
hechura de hierro de lanza, y enga- 
nanse, porque ni es tan ancha por lo ancho, ni tan 
puntiaguda por elremate. A mi me parece que tiene 
hechura de cabeza de culebra; y quien quisiere ad- 
vertir en ello, veala mirandose a un espejo, y hallara 
lo que digo: vera el facil movimiento que tiene, mas 
veloz que todos los demas miembros del cuerpo, co- 
mo de su movimiento propio se alarga y se encoge, 
se angosta y ensancha, con qué ligereza sube a lo alto 
de la boca, y baja a lo bajo, y se mueve al un labio y 
al otro, cOmo sale afuera, y vuelve adentro, sin ver 
con qué se alarga, ni donde se encoge: y mirandola 
con todos estos accidentes parece vibora que esta a la 
boca de su cueva para salir 0 no salir. Y en fin sale, 


158 VIDA DEL ESCUDERO 


teniendo en su guarda y defensa los dos adarves de 
dientes y labios , que le estorban la libertad del hablar, 
pero no por eso deja de hablar cuanto le mandan, y 
algunas veces mucho mas de lo que le mandan. Vicio 
infame, y que ordinariamente se halla en gente muy 
humilde, como pescaderas y lavanderas; y si son hom- 
bres, son semejantes en nacimiento y costumbres, 
que si pensasen cuanto importa para la quietud de la 
vida y seguridad de la muerte, antes querrian ser 
mudos que hablar tanto y tan mal. Mil veces he pen- 
sado por qué llaman a estos deslenguados, teniendo 
tan larga la lengua. Y dejadas otras razones, digo que 
como hablan tanto, y tan mal, parece que han de te- 
ner la lengua gastada y consumida de hablar; y por 
eso les llaman deslenguados, siendo lenguados, y aun 
acedias , pues tantas engendran en quien los sufre. Y 
dije que parece la lengua cabeza de culebra, porque 
tan dispuesta se halla para picar 6 morder, como para 
alabar 0 persuadir. Mas ; cuan dulce cosa es decir bien! 
; Que de amigos se grangean porello, y que de ene- 
migos por lo contrario! En cuantas pesadumbres su- 
ceden en el mundo habria templanza y moderacion, si 
la hubiese en la lengua, que por ella se traban cuantas 
pendencias suceden en las comunidades © cabildos. 
; Que facil cosa es conceder una verdad, y que dificul- 
toso contradecirla! Pues al fin no se ha de dar razon 
conveniente para derribarla. El contradecir la verdad, 
por salir (como dicen ) cada uno con la suya, bien se 
echa de ver que es estimarla en poco, y su misma re- 
putacion. Que aunque por algunos respetos le dejan 
salir con su intencion, al fin todos echan de ver la va- 
nidad que sustentaba , y el queda corrido y arrepenti- 
do; y a todos los que se aprovechan mal de la lengua 
les viene luego el pesar al pie de la obra. Tristes de 
aquellos que ponen su justicia en la confianza de su 


MARCOS DE OBREGON. 159 


ruin lengua, que si por ese camino la alcanzan , toda 
la vida pasan con escrupulo, y la muerte sin restitu- 
cion (quiza me engano). Todas las heridas que un 


-hombre da con el brazo paran alli donde se recibe el 


dano. Si ofende con la pisada no pasa de alli el dafo. 
Pero la herida que hace la lengua (como dice el doc- 
tisimo Pedro de Valencia) va cundiendo y extendién- 


dose de la misma manera que el movimiento que hace 
‘una piedra en un charco de agua, que a todas partes 


se va estendiendo , 6 como la voz que se da al aire, 
que a todas partes corre , y va creciendo, que la pala- 
bra una vez echada no sabe volverse a su duefio, nies 
sefor de lo que pudo retener en si y lo dejo ir. Llaman 
satirico de pocos anos a esta parte al que tiene ruin 
lengua ; mas impropiamente , que no tiene lo uno pa- 
rentesco con lo otro: porque las satiras no nacen de la 
ponzona de la lengua, sino del celo de reprehender un 
vicio, que por ser insensible él en si, se reprehende 
en quien lo tiene. Mas la hambre y sed de la ruin len- 
gua no tiene discurso como el que compone la satira ; 


-y silo tuviese , 0 espacio para pensar los inconvenien- 
‘tes, no se arrojaria tan facilmente contra la honra. del 


progimo. Aquel filosofo que preguntandole cual era el 
animal mas ponzonoso en la mordedura, respondio 
que de los bravos el maldiciente, y de los mansos el 


lisonjero , no declaro cual se llama verdaderamente li- 


sonjera, que realmente la lisonja es una mentira di- 
cha con blandura en alabanza del presente: como sia 


-un hombre ignorante le llamasen sabio, 0 a la mujer 


fea la llamasen hermosa. 

Esta es realmente adulacion y conocida lisonja, y es 
grande maldad decirla, y mayor ignorancia consen- 
tirla ; pero no se llamara lisonja a la mujer que es me- 
dianamente hermosa y parece bien, llamarla muy 
hermosa, nial hombre que tiene razonable talle, de- 


160 VIDA DEL ESCUDERO 


cirle que es gentil hombre; ni lo sera al que canta a 
gusto de quien lo oye, decirle que es un Orfeo, nial 
que es muy razonable poeta decirle que es un Horacio, 
que algo se ha de anadir para que los animos se alien- 
ten a pasar adelante con los actos de virtud ; porque 
si la honraes el premio de la virtud (como lo es) 
como sabra el virtuoso la opinion que tiene en el 
pueblo si no se lo dicen en su cara, y le animan para 
que prosiga en merecer mas y mas cada dia? Asi que 
decirle bien de si propio al que tiene en qué fundarlo 
no es lisonja, sino dejarlo sabroso para que no cese en 
su buen proposito ; y el que lo dice , sabiendolo decir, 
se acredita de afable , y de»juez que conoce lo que se 
debe a las buenas partes. ¢ Quien sera tan inhumano 
que tenga por lisonja decirle 4 Lope de Vega que no 
ha habido en la antigtiiedad mas escelente ingenio por 
el camino que ha seguido? ¢ Ni tan bruto que porque 
el otro sabe echar cuatro pullas con donaire, diga que 
es gran poeta ? Todos estos son oficios de la lengua, 
que si es como la de aquel hablador, todo lo destruye 
y todo lo dana, asi solapando el mal, como desacredi- 
tado el bien ; porque en la demasia es imposible caber 
los actos de justicia, y mas si el hablar mucho cabe en 
una mujer ignorante y hermosa, que para un hombre 
de recogimiento y estudio hace mas ruido y ocupa 
mas en una casa que un corral de doscientas gallinas. 
El hablar mucho esta lleno de mil inconvenientes, y 
pocos habladores 6 ningunos he visto enmendados ; 
porque cuanto mas viven y duran , crece mas la licen- 
cia del hablar y el parecerles que lo pueden hacer. El 
hablar con moderacion regala el oido, cria voluntad y 
amor en quien lo oye, y hace una armonia en el 
oyente, que no hay cuatro voces concertadas que asi 
lo suspendan. Mas, ; que fuera de la musica de voces 
si no hubiera lengua que pronunciara las silabas y for- 


ia 


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mara los puntos? Parecieran los musicos vacas en- 


acequias, 6 azudas en procesion. Y aunque yo use 


mal del precepto que doy en hablar poco, no puedo 


dejar de condenar un género de gentes que en comen- 
zando a hablar son como rueda de cohetes, que hasta 
que ha despedido toda la polvora no para. Son des- 
corteses si no oyen lo que les responden, y se hacen 
odiosos a todo el mundo. Hase de hablar lo necesario. 
respondiendo y dando lugar a que se responda con si- 
lencio justo , 6 ajustado con la conversacion, si pu- 
diere ser con agudeza y donaire, si no a lo menos con 
cordura, moderacion y aplauso, no pensando que se 
lo han de hablar todo. Como divinamente hace Dona 
Ana de Zuazo , que usa de la lengua para cantar y ha- 
blar con gracia, concedida del cielo para milagro de la 
tierra. O como Dofia Maria Carrion, que si no fuera 
con tantas ventajas hermosa, con sola la cordura y 
gracia de su lengua pudiera ser estimada en el mun- 
do. No quiero traer en consecuencia de esto a los gran- 
des oradores, como es el Maestro Santiago Pico de 
Oro, al Padre Fray Gregorio de Pedrosa, al Padre 
Fray Placido Tosantos, y el Maestro Ortensio , divino 
ingénio, el Padre Salablanca, tan semejante en la vida 
a la escelencia de sus palabras, y otros escelentisimos 
sugetos, que parece que hablan con lenguas de an- 
geles mas que de hombres. Pero para reprehender el 
mucho hablar he yo hablado demasiado, por persua- 
dir 4 quien tiene esta falta que se reforme en ella. 
Aquella noche descansé en un pueblo que esta cerca 
del camino que llaman Cazarabonela , abundantisimo 
de naranjas y limones , con muchas aguas y frescuras, 
aunque al pié de muy altas penas. 


Be 


iii 


A tes Hf 


DESCANSO XX. 


or la mafana tome el camino por entre aquellas 
P asperezas de riscos y arboles muy espesos, donde 
vi una extrafieza entre muchas que hay en todo aquel 
distrito, que nacia de una pena un gran cano de agua, 
que salia con mucha furia hacia afuera, como si fuera 
hecho a4 mano, mirando al oriente, muy templada, 
mas caliente que fria, y en volviendo la punta del pe- 
fasco salia otro cano correspondiente a este, muy he- 
lado, que miraba al poniente; en lo primero el romero 
florido, y a4 dos pasos aun sin hojas, y todo cuanto 
hay por ahi es de esta manera. Unas zarzas sin hojas, 
y otras con moras verdes, y poco adelante con moras 
negras. Todo cuanto mira a Malaga muy de prima- 
vera, y cuanto mira a Ronda muy de invierno, y asi 
es todo el camino. Por entre aquellos arboles muy 
lleno el camino de manantiales y aguas, que se des- 
penan de aquellas altisimas brenas y sierras, por entre 
muy espesas encinas, lentiscos y robles; y como solo 
imaginando en las extrafias cosas que la naturaleza 
cria, cuando sin pensar di con una transmigracion de 


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MARCOS DE OB 


gitanos , en un arroyo que Haman de las Doncellas, 


que me hiciera volver atras sino me hubieran visto, 
porque se me represento luego las muertes que suce- 


dian entonces por los caminos, -hechas por gitanos y 
moriscos ; como el camino era poco usado, y yo me vi 
solo y sin esperanza de que pudiera pasar gente que 
me acompanara, con el mejor animo que pude, al mis- 
mo tiempo que ellos me comenzaron a pedir limosna, 
les dije: Este en hora buena la gente. Ellos estaban 
bebiendo agua, y yo les convidé con vino, y alarguéles 
una bota de Pedro Jimenez de Malaga, y el pan que 
traia, con que se holgaron; pero no cesaron de hablar 
y pedir mas y mas. Yo tengo costumbre, y cualquiera 
que caminare solo la debe tener, de trocar en el pueblo 
ja plata U oro que ha menester para el espacio que 
hay de un pueblo a otro, porque es peligrosisimo sa- 
car oro 0 plata en-las ventas, 0 por el camino, y tra- 
yendo en la faltriquera menudos, saqué un punado, 
con que les di y reparti limosna (que nunca la di de 
mejor gana en toda mi vida) a cada uno como me pa- 
recid. Las gitanas iban de dos en dos, en unas yeguas 
y cuartagos muy flacos; los muchachos ‘de tres en tres, 
y de cuatro en cuatro, en unos jumentos cojos y man- 
cos. Los bellacones de los gitanos a pie, sueltos como 
un viento, y entonces me parecieron muy altos y 
membrudos, que el temor hace las cosas mayores de 
lo que son; el camino es estrecho y peligroso, lleno de 
raices de los arboles, muchos, y muy espesos, y el 
macho tropezaba cuanto podia; dabanle los gitanos 
palmadas en las ancas, y a mi me parecio que me las 
querian dar en el alma; porque yo iba por lo mas bajo 
y angosto, y los gitanos por los lados superiores 4 mi, 
por veredillas enredadas con mil matas de chaparros 


-y lentiscos, que cada momento me parecia que me 


iban ya a pegar; y en medio de esta turbacion y mie- 


Xe 


164 VIDA DEL ESCUDERO 


do, yendo mirando con cuidado a los lados, moviendo 
los ojos, sin mover el rostro, llego un gitano de impro- 
viso, y asio del freno y la barbada del macho, y que- 
riéndome yo arrojar en el suelo dijo el bellaco del 
gitano: Ya ha cerrado, mi cefior. Cerrada, dije yo entre 
mi, tengas la puerta del cielo, ladron, que tal susto 
me has dado. Preguntaron si lo queria trocar, y ha- 
biéndome atribulado del trago pasado, y de lo que 
podia suceder ; mas considerando que su deseo era de 
hurtar, y que no podia echarlos de mi sino con espe- 
ranzas de mayor ganancia, con el mejor semblante que 
pude, saqué mas menudos, y repartiendolos entre 
ellos, dije: Por cierto, hermanos, si hiciera de muy 
buena gana, pero dejo atras un amigo mio mercader, 
que se le ha cansado un macho en que trae una carga 
de moneda, y voy al pueblo a buscar una bestia para 
traerla. En oyendo decir mercader solo, macho can- 
sado, carga de moneda, dijeron: Vaya su merced en 
hora buena, que en Ronda le -serviremos la limosna 
que nos ha hecho. Pique al macho, y le hice caminar 
por aquellas brenas mas de lo que él quisiera. Ellos 
quedaron hablando en su lenguaje de gerigonza, y de- 
bieron de esperar 6 acechar al mercader para’ pedirle 
limosna, como suelen, que si no usara de esta estrata- 
gema, yo lo pasara mal. Sabe Dios cuantas veces me 
peso de haber dejado la compafila del hablador, cuando 
hablara mucho y me enfadara, mas al fin no me pu- 
siera en el peligro en que estuve. Que realmente para 
caminar por enfadosa que sea la compafia tiene mas 
de bueno que de malo, y aunque sea muy ruin, la 
puede hacer buena el buen compafero, no comuni- 
candole cosas que no sean muy justas. Y para tratar 
de lo que se ofrece a la vista, por el camino es buena 
cualquiera compafiia. Que bien nos dio a entender 
Dios esta verdad cuando acompandé un brazo con otro, 


— Va ha cerrado mi cenor.— Cerrada, dijes yo entres mt, 


tengas la puerta del cielo, ladron, ques tal susto 


mes has dado. 


MARCOS DE OBREGON. 565) 


una pierna con otra, ojos y oidos, y los demas miem- 
bros del cuerpo humano, que todos son doblados sino 
la lengua, para que sepa el hombre que ha de oir mu- 
cho y hablar poco. Iba volviendo el rostro atras, para 
ver si me seguian los gitanos, que como eran muchos, 
podian seguirme unos y quedarse otros; pero la mis- 
ma codicia que cebo a los unos detuvo 4 los otros, y 
asi me dejaron de seguir. Llegué al pueblo mas can- 
sado que llegara si no fuera por miedo de los gitanos. 
Despues vi en Sevilla castigar por ladron a uno de los 
gitanos, y una de las gitanas por hechicera en Madrid; 
pero despues que estuve sosegado y sin alteracion, se 
me represento en aquellos gitanos la huida de los hijos 
de Israel de Egipto. Iban unos gitanillos desnudos, 
otros con un coleto acuchillado, 6 con un sayo roto 
sobre la carne: otro ensayandose en el juego de la 
correguela. Las gitanas, una muy bien vestida, con 
muchas patenas y ajorcas de plata, y las otras medio 
vestidas y desnudas, y cortadas las faldas por vergon- 
zoso lugar: llevaban una docena de jumentillos cojos 
y ciegos, pero ligeros y agudos como el viento, que 
los hacian caminar mas que podian. Dios me ofrecio 
y deparo aquella estratagema, porque los gitanos eran 
tantos que bastaban para saquear un pueblo de cien 
casas. Repose y comi en aquel pueblo, y a la noche 
llegué a Ronda, donde halle a mis mercaderes muy 
deseosos de verme y muy adelante en su trato. Lo 
que alli me paso no es de consideracion, porque en 
una feria tan caudalosa son tantos los enredos, trazas, 
hurtos y embelecos que pasan, que para cada uno es 
menester una historia. Yo no iba a tratar ni a contra- 
tar, sino a negocios de mis estudios, y visitar mis pa- 
rientes ; pero serviles 4 los mercaderes de gozquecillo, 
para mostrarles algunas cosas muy notables y dignas 
de ver que tiene aquella ciudad, asi por naturaleza, 


Pe enna a ee a 


” 


166 VIDA DEL ESCUDERO | 


como por artificio, como es el edificio famoso de la 
mina por donde se proveia de agua siempre que es- 
taba cercada de contrarios. 

Esta ciudad fué reedificada de las ruinas de Munda, 
que ahora llaman Ronda la vieja: ciudad donde tan 
apretado se vio Cesar de los hijos de Pompeyo, que 
confiesa él mismo que siempre peleo por vencer, y 


alli por no ser vencido. Esta edificada sobre un risco- 


tan alto, que yo doy fe que haciendo sol en la ciudad, 
en la profundidad, que esta dentro de ella misma, en- 
tre dos pefias tajadas, estaba lloviendo en unos moli- 
nos y batanes, que sirven a la ciudad, de donde subian 
los hombres mojados; y preguntandoles de que, res- 
pondian que llovia muy bien entre los dos riscos que 
dividen la ciudad del arrabal. Digolo a fin de que 
cuanda esta ciudad se edifico, por la falta que habia 
de fuentes arriba les fué forzoso hacer una mina, rom- 
piendo por el mismo risco hasta el rio, que no hay en 
toda ella cosa que no sea de la misma dureza de la 
piedra, en que hay cuatrocientos escalones , poco mas 
© menos, por donde bajaban por agua los miseros es- 
clavos cautivos, en el cual trabajo morian algunos; y 
se tiene por tradicion antigua que una cruz que yo he 
visto al medio de la escalera, la hizo un cristiano, que 
del mismo trabajo revento, con la una del dedo pul- 
gar, tan honda, que fuera menester mas que punta de 
daga para hacerla. Es de la misma grandeza de rayas 
que un Cristo que esta en la iglesia antigua de Cordo- 
ba, hecho por manos de otro santo cautivo, y con el 
mismo trabajo. Algunos han dicho que tan insigne 
obra no pudo ser hecha sino de romanos. Pero hay 
en contrario una piedra grande que esta en el funda- 
mento de la torre que llaman del homenage, que esta 
escrita de letras latinas, y estan vueltas hacia abajo, 
que si supieran leerlas no la pusieran al reves. Fuera 


_ MARCOS DE OBREGON.. 167 


de que las calles son todas angostas, y las casas, que 
se heredaron de la antigiiedad bajas, muy fuera de la 
costumbre de los romanos y espafioles. Sea como fue- 
re, el edificio de la mina es hecho con mucho trabajo 
y cuidado, y de las mas memorables obras que hay 
de la antigiiedad en Espafia; y que esta ciudad fuese 
edificada de las ruinas de Munda, en mil piedras que 
alli hay se echa de ver, y en algunos idolos que hay, 
entre los cuales son excelentes dos que hay de muy 
maltratados, de alabastro en las casas de don Rodrigo 
de Ovalle, en que ahora vive, heredadas de sus padres 
y abuelos a quien yo conoci: y aunque yo no hago ofi- 
cio de historiador, no puedo dejar de decir de paso, 
que enganado Ambrosio de Morales por la semejanza 
del nombre, dijo que Munda habia sido un lugarcillo 
edificado a la falda de Sierrabermeja, que se llama 
Munda, que si hubiera visto esta tierra no lo dijera. 
Porque a lo que dice Paulo Hircio que hay desde Osu- 
na a Munda, concierta esta verdad, y con estar vivo 
hoy el coliseo grande, y que muestra haber sido colo- 
nia de romanos, que yo vi anos de ochenta y seis. 
Junto con esto me acuerdo que oi decir a Juan Luzon, 
caballero de muy gentil entendimiento y buenas le- 
tras, y un hidalgo, nieto é hijo de conquistadores, que 
se llamaba Cardenas, que en un cortijo suyo que esta 
en el mismo sitio de Munda, arando unos gananes, 
hallaron una piedra en que estaban estas letras: Mun- 
da Imperatore Sabino. Junto con esto le oi decir a mis 
abuelos, que eran hijos de conquistadores, y tuvieron 
repartimiento de los Reyes Catolicos. Y esto digo, por- 
que como se van acabando los que lo saben, quede 
esta verdad asentada para la posteridad. Tiene aque- 
lla ciudad naturalmente cosas que se pueden ir a ver, 
por monstruosas de muchas leguas, por la extraneza 
de aquellas altas pefias y riscos. Es abundantisima de 


“asedej con intento des ira 1 las Indias occidentales. ; 


re barge" 


DESCANSO XXI. ae Oe 


O negocié a lo que iba, y vine a Salamanca, don- 

de estuve hasta que se hizo una armada en San- 
tander, de donde fué general Pedro Melendez de Avi- 
lés, adelantado de la Florida, muy gran marinero, que 
por ser para navegar se la encomendaron. Yo con el 
deseo que tenia de ver mundo desamparé los estudios, 
y me acogi en compania de un amigo capitan, que iba 
haciendo gente para la dicha armada, que quien viera 
la gente que se junto en ella de Andalucia y Castilla, 
juzgara que para todo el mundo bastaba: pero como 
la mano de Dios lo gobierna todo, y sin su incompre- 
hensible voluntad, ni el poder de los reyes, ni el valor 
de los generales, ni Ja furia de los grandes soldados 
es bastante para derribar la flaqueza de un miserable 
hombre , tuvo infelicisimo fin aquel poderoso ejército: 
no en batalla, porque no llego a ese punto, sino que 
se cundid una enfermedad en los soldados, de que casi 
todos murieron sin salir del puerto. Embarcose luci- 
disima gente moza y robusta, con muy grandes espe- 
ranzas que el gallardo brio les prometia. Yo me em- 
barqué en una zabra con la compania en que fui, aun- 


170 VIDA DEL ESCUDERO 


que con diferente capitan, porque hubo reformacion, 
y de este segundo fui yo alférez en armada, de quien 
se dijo: Desdichada la madre que no tuvo hijo alférez. 
Era almirante don Diego Maldonado, caballero de bo- 
nisimo gusto, en cuya gracia yo cai, y en su desgracia 
nunca, por cuyo respeto me dio su bandera el segun- 
do capitan. Di¢ronme unas tercianas dobles que anda- 
ban fuera y dentro de la mar; y como nunca las cosas, 
por poco prosperas que sean, se poseen sin envidia, 
dio en tenerla de mi un hidalguete de la misma com- 
pafiia que traia ocho 0 diez camaradas que procuraban 
con grandes veras derribarme del oficio de alferez ; 
pero cuanto mas ellos ocasiones me daban para su in- 
tento, tanto mas me apartaba yo de tomarlas ; porque 
puesto un hombre en ellas, mal sabe resistirse, y no 
hay remedio tan excelente para huir los males, como 
no aceptar el envite de las ocasiones, particularmente 
en la edad robusta que yo entonces tenia, que aunque 
no era muy mozo, era muy colerico, y la enfermedad 
me hacia andar desgraciado. Por apartarme de este 
hidalguete me estuve en tierra algunos dias sin entrar 
en el navio, que todo esto se ha de hacer por evitar 
pesadumbres: y una huespeda mia me curaba las ca- 
lenturas con darme a beber vino de Rivadavia con su- 
ciedad de ratones, que los enfermos todo lo creen, 
como vaya en orden de darles salud. Como yo era fo- 
goso, mas se encendian las calenturas, y mas se en- 
cendia el odio del envidioso; de suerte que por su 
causa me mandaron que fuese al navio: hicelo, y aun 
estando con mi calentura ; y como él estaba puesto en 
su malicia, determino con sus camaradas, con quien 
el pobre gastaba lo poco que tenia muy bien, de dar- 
me la ocasion a manos llenas. Yo sabia nadar, y él no; 
fue tanta la ocasion, que me obligdé a responder: es- 
tando el y sus camaradas al bordo del navio, me des- 


eS ea ee 


nie 


mintio. Ofrecidseme de improviso si le daba un bofe- 
ton, que me ponia en peligro que los camaradas me 


diesen de pufaladas; y asi, sin hablar palabra, me 
abrace con él, y me arrojé en la mar, y dandole cuatro 
coces donde los camaradas no podian ayudarle, echélo 
a fondo, y dando dos braceadas, asime al bordo de la 
chalupa. El pobre, habiendo tragado algunos cuartillos 
de agua, salio hacia arriba ; y lo primero que encontro 
con que asirse fué una pierna mia, que agarré tan 
fuertemente, que con muchas coces que le di con la 


otra, no fué posible hacer que la soltase. Los bellaco-: 


nes, en cuyo favor y animo él se habia fundado para 
atreverse, en lugar de favorecerle a él y 4 mi, estaban 
al bordo del navio pereciendo de risa de verlo asido 
de-mi pierna, y 4 mi asido de la chalupa. Yo di voces 
alos marineros, porque el no podia hablar , que echa- 
sen un cabo: echaronle y bajaron dos de ellos, y como 
sifuéramos dos atunes, dieron con nosotros en la cha- 
lupa, aunque a mi solo me estorbaba para salir no de- 
jar el otro mi pierna; pero él, como se vid en elemento 
que no conocia, salid medio ahogado: subidos arriba, 
le dieron al otro ciertas coces en la barriga, con que 
vomito el agua mala, y yo me enjugue de la que habia 
cogido en el vestido: de suerte, que para la vida le 
aprovecho mas al pobre una pierna del enemigo, que 
doce brazos de sus amigos; que ordena el cielo de 
manera las cosas, que las amistades y favores funda- 
dos en malos intentos, no aprovechen para el mal fin. 
Nadie se fie en lo que no fuere suyo, que es facil el 
prometer ayuda y dudoso darla, que cada uno en la 
ocasion mira su dafo, y no la obligacion en que le pu- 
sieron. Dabale osadia el desprecio mio con el favor de 
los otros, y en ese mismo desprecio hallo la vida que 
por el favor tuvo en duda. Yo con mi determinacion 
deshice mi agravio, ahuyenté la calentura y di que 


MARCOS DE OBREGON. 171 


172 ‘, VIDA DEL ESCUDERO = 


reir 4 toda la armada. En confianza de ajeno favor na- 
die se atreva a hacer cosas mal hechas. Supolo el ade- 


lantado, que rio mucho de ello. Vino a vernos el almi- a 


rante por saber que habia sido conmigo la pesadumbre, 
y diciendo con grandisima gracia: Estas amistades 
pasadas por agua y hechas por Neptuno, yo como al- 
mirante las confirmo ; y pues saben, senores soldados, 
que debajo de bandera no hay agravio, al que lo hicie- 
re se le daran tres tratos de cuerda, y al que lo sufrie- 
re le tendran por muy honrado soldado, considerado 
y cuerdo. Regalé al medio muerto de temor, y a mi 
me llevo a comer consigo, diciendo mis disparates a 
cuantos encontraba de la armada, que fue tan desdi- 
chada, que de casi veinte mil soldados que se embar- 
caron muy gallardos, solo trescientos quedaron de 
provecho, que llevo el capitan Vanegas a donde le 
mandaron, que no basto la diligencia del conde de 
Olivares, excelentisimo ministro, capaz para gobernar 
un mundo, discreto, sagaz y sabio en todas materias. 
Murio alli el adelantado, y otros grandes ministros de 
S. M., con que aquella gran maquina se acabo de des- 
hacer. Yo disparé como los demas que quedaron a re- 
parar la salud con la convalecencia : que realmente to- 
dos los que no murieron cayeron enfermos: y enten- 
diose que se hizo algun dano en los mantenimientos. 
Sali de Santader, y tome mi derrota por Laredo y Por- 
tugalete : llezué a Bilbao, donde me siguidé mi fortuna, 
como suele. Aunque no iba muy recio ni convalecido, 
llevaba algunas galillas de soldado; y como aquella ar- 
mada habia dado tan grande tronido, todos gustaban 
de ver soldados de ella. Las mujeres particularmente, 
como mas. noveleras, salian a ver cualquiera soldado 
que venia. 

Estando en una Iglesia de Bilbao, puso los ojos en 
mi una vizcaina muy hermosa, que las hay en estremo 


173 


de lindisimos rostros; yo correspondi de manera, que 
antes que saliese, dijo, despues de haber hablado un 
gran rato, y dado y tomado sobre cierta inclinacion 
que tenia que venir a Castilla, que pasase aquella no- 
che por su casa, y que hiciese una sefia. Yo la dije ; 
que senas ordinarias son muy sospechosas, y asi, que 
en oyendo el ruido de un gato, se pusiese a la ventana, 
que yo seria. Tuvele en cuidado, y a las doce de la 
noche , cuando me pareciO que no habia gente, fui 
arrimado a una pared que hacia sombra, y con mucho 
silencio me puse en un rinconcillo que estaba debajo 
de su ventana, donde por la sombra no podia ser vis- 
to, y entonces hice la sefa gatuna, a cuyo ruido se 
alborotaron los perros, y un jumento solt6 su contralto, 
Andaba de la otra parte un hombre tambien haciendo 
hora, y como oyo al gato y los perros, estando yo 
muy atento a la ventana a ver si se asomaba, cogio 
una piedra, y dijo en vascuence: Valga el diablo los 
gatos, que han venido a alborotar los perros, y jugan- 
do del brazo y piedra, tiro a bulto donde habia oido el 
gato, y diome en estas costillas una pedrada , pen- 
sando espantar el gato. Calle, y llevé lo mejor que 
pude mi dolor, con que me quito la atencion de la 
ventana, y aun el amor de la moza , porque me acor- 
dé que Dios lo habia permitido por el poco respeto 
que habia tenido en la Iglesia, concertando en ella lo 
que habia de ser ofensa suya; que en los lugares sa- 
grados el temor y la verguenza han de ser freno para 
no hacer semejantes atrevimientos ; que si los templos 
son para ofrecer a Dios sacrificios y pedirle mercedes, 
ecomo las concedera, teniéndole poco respeto en su 
casa? Y quien no tiene temor y respeto en semejantes 
lugares , arguye animo desvergonzado ; porque el te- 
mor del hombre viene a redundar en honra de Dios, 
y quien no lo tuviere, tampoco vendra a tener forta- 


174 “VIDA DEL ESCUDERO 


leza. Nadie siga mujeres en la Iglesia; pues hay harto 
espacio para verlas fuera, que se han visto muy gran- 
des castigos en hombres que no han tenido respeto a 
los templos, y muy grandes mercedes en quien ha 
temblado de hacer descortesias en ellos; y no sola- 
mente en la verdadera religion, pero aun en el culto 
de los falsos dioses ha permitido el verdadero muy 
grandes males en los tales; porque ya que enganados 
del demonio piensan que van acertados, son sacrilegos 
de lo que tienen por bueno. Retir¢me por el mal suce- 
so, y porque las cosas que se han comunicado poco 
no dan mucha pesadumbre en dejarlas; pero como ella 
tenia gana de venir a Castilla, tuvo modo para en- 
viarme a decir con una amiga suya, tan cerrada en la 
lengua castellana, como yo en la vizcaina, que ya que 
no queria pasar por su casa para hablarla, me fuese a 
la salida. de Bilbao para Vitoria, que alli me habla- — 
ria. Y los hombres que en pueblos no conocidos , y de 
cuyas costumbres no tienen noticia, se atrevena ha- 
cer su voluntad, merecen verse en el peligro en que yo 
me vi. No hay confianza que no este sujeta a algun 
peligro: y es grande ignorancia tenerla en lo que no 
se tiene esperiencia. Quien dice en Castilla vizcaino, 
dice hombre sencillo, intencionado ; pero yo creo que 
Bilbao, como cabeza de reino, y frontera 6 costa, tiene 
y cria algunos sugetos vagamundos, que tienen algo 
de bellaqueria de Valladolid y aun de Sevilla. 

Yo fui al puesto un poco tarde, y halle a la sefora 
vizcaina con una amiga 0 compafera suya: fuimonos 
hablando , y a ratos ella cantando en vascuence, por- 
que la otra no sabia una palabra en castellano, y con 
la materia que ella iba tratando de su ida a Castilla, 
divertimonos de manera que anocheci0 algo lejos de la 
ciudad. Volvimonos, y llegando 4 un molino , encon- 
tramos cuatro hombres perdidos que salian de una 


& 


a a ee 


taberna, no ‘ee sidra, sino de muy pert vino, que 
las hay por aquellos molinos arriba. Y viendo con un 


_ castellano dos vizcainas, gobernaronse: por sus cabe- 
_Zas, como estaban entonces, pusiéeronse dos de ellos 


de un lado, y dos de otro, y puesta mano 4a sus es- 
padas, me comenzaron a acuchillar: yo no fui sefor 
de mi, porque de la una parte estaba un cerro bien 
alto, y de la otra una pared bien alta, que bajaba a un 
caz de un molino. 

Las vizcainas huyeron, y yo hice todo cuanto fue 
posible por cogerlos delante , por verme con ellos me- 
jor: pero los bellacos eran matantes, y sabian cdmo se 
habia de hacer una bellaqueria. Yo, visto que por 
fuerza habia de peligrar, no pudiendo tomar la delan- 
tera, ni subir por el cerro, ni por los lados , arremeti 
con los dos para cogerles la delantera, y al mismo 
tiempo todos juntos cerraron conmigo, y me arrojaron 
en el caz de aquel molino, y fue tan cerca del rodezno; 
que la corriente furiosa del agua me llevaba a hacer 
pedazos, si no me asiera de una estaca 0 maderilla 
que estaba hincada , aunque poco fuerte , cerca de la 
puerta que atajaba el agua para que fuese al rodezno; 
pero era tan cerca de é¢l, y la estaca poco fuerte , que 
se doblaba con el peso, y yo me iba acercando mas a 
perdicion ; los bellacos se fueron siguiendo las mu- 
jeres en viéndome caido abajo, y como los peligros 
imprevistos carecen de consejo, yo no le tenia para 
valerme: la estaca se iba rindiendo, y yo llegandome 
hacia el rodezno. Volvi el rostro hacia el lado izquier- 
do, y vi un arbolillo pequeno, que se criaba de la hu- 
medad del agua, que pense que tuviera mas fuerza 
que la estaca, mas no tenia fortaleza. Por que la cor- 
riente no hiciese su oficio , fui cobrando espiritu, deje 
la mano derecha en la estaca, y alargueé la izquierda 
al arbolillo , y pude asirlo de una rama. Repartido el 


ea 


- 


aS 


176 VIDA DEL ESCUDERO 


peso entra las dos, aunque no podia resistir a la in- 
mensa furia del agua, por estar casi llegando con los 
piés al rodezno, pude mejor sostenerme, pero no vol- 
ver arriba, hasta que sacando la pierna izquierda, que 


estaba mas arrimada a aquel lado que al derecho, tope 


en la paredilla con una piedra , en que pude estribar 
muy bien, y haciendo fuerza con ella, ayudandome 
de la de los brazos, mejoréme, hasta poder asir e] 
madero, en que estaba asida la puerta del desagua- 
dero, y encomendandolo a la mano izquierda, saque 
con la derecha la daga, y metiendo el brazo debajo del 
agua, apalanque con la daga, y alce la puerta tanto, 
que se cold la mitad delagua, y segundando, como 
pude, con toda la mano derecha, la levante de manera, 
que con la misma furia que iba al rodezno, todo el 


agua se despeno por su natural corriente , con que yo - 


pude valerme de mis pies, y subir por toda la acequia, 
asiendome a las estacas que ayudaban a la presa del 
molino, y como el que ha resucitado de muerte a vida, 
sin capa y espada ni sombrero, iba mirando si era 
yo el que se habia visto en tan evidente peligro; iba 
corriendo por aquellos molinos abajo, como el que 
se habia soltado de la carcel, por liegar presto donde 
me alentase y mudase el vestido, porque no se me 
entrase aquella humedad de la ropa en las entrafas. 
Los que me encontraban me hablaban en vascuence, 
debian de preguntar si estaba loco, yo no respondia 
palabra , por no me poner a resfriar. 

Cuando llegué a mi posada llevaba la mufieca de la 
mano derecha mas gorda que el muslo, del golpe que 
habia dado. Estuveme en la cama ocho 6 diez dias, 
restaurando la bateria que habia hecho en mi el es- 
panto de la ya tragada muerte , que fué el mayor pe- 
ligro de los que yo he pasado, por ser con quien no 
sabe hablar, sino hacer y callar. Admiréme de ver 


— ae 


4 


e criasen tan grandes traidores, sin piedad, justicia y 
razon. En el tiempo que estuve en la cama me tomaba 


q _ gon, ¢de cuando aca tan descompuesto y valiente? 
-¢qué tiene que ver estudio con bravezas > Muy bien 
_ guardais las reglas de vivir, ¢ qué os ensefié vuestro 
_ padre ?¢no os acordais que el primer precepto que os 
dio fué que en todas las acciones humanas tomasedes 
el pulso a las cosas antes que las acometiésedes > y en 
el segundo, que si las acometiades, mirasedes si po- 

_ dia redundar en ofensa agena? y el tercero, que con 
vos mismo consultasedes el fin que pueden tener los 
buenos 6 malos principios ? Muy bien os aprovechais 

de ellos : ¢ mas qué bien parece pasar de estudiante a 
soldado , profesiones tan honradas, y despues de sol- 
dado a molinero, y no a molinero sino a molido? ; Que 

_ poca pena le diera al bellaco del rodezno hacerse ver- 
___ dugo y descuartizarme! Tentabame mis piernas y mis 
brazos, y como los hallaba, aunque cansados, buenos, 
_ daba mil gracias al bendito angel de la guarda, que 
él por su bondad es la prudencia de los hombres, que 
la nuestra no basta para librarnos de los trabajos y 
adversidades: pero bastara para no ponernos en ellos; 
sino que se adquiere esta divina virtud tan tarde, y 
con tanta esperiencia de trabajos y vejez, que cuando 
les viene a los hombres parece que ya no la han de 
menester : y la juventud esta tan llena de variedades 
y mudanzas naturalmente , que apetece mas arrojarse 
ala fortuna y suerte, que obedecer a la Providencia. 
Y confieso , que la poca que yo tuve, me trajo 4 punto 
de perecer miserablemente , donde habia de ser man- 
jar, aun no de peces, sino de gusarapos, sino era que 
los perros del molino querian hacer algun banquete 
antes que viniera a noticia del amo. Yo pase mi trabajo 


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a ida la 


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ntre gente que tanta bondad y sencillez profesan, 


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cuenta a mi propio, diciendo : Sefor Marcos de Obre- © 


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__y amimosos para ejercitar la guerra. 


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DESCANSO XXII. 


ALI de Vizcaya, echandola mil bendiciones, lo mas 
presto que pude por llegar a Vitoria, donde hallé 
un gran caballero amigo mio que se llamaba D. Felipe 


-Lezcano, y él me hospedo y regalo de manera que 


pude repararme del trabajo pasado: y por no dejar de 
verlo todo fui de alli a Navarra, siendo Condestable de 
ella un hijo del gran Duque de Alba D. Fernando de 
Toledo; pero con gran cuidado de no arrojarme a 
cosa que no fuese muy bien pensada; porque como en 
cada reino, ciudad y pueblo hay diversas costumbres, 
el que no las sabe, con vivir bien y quietamente cum- 
ple con la obligacion natural; y con aquel primer do- 
cumento que me dio la afliccion del molino, procure 
valerme siempre , sino era cuando me olvidaba de ¢l, 
que como mozo tropezaba de cuando en cuando, prin- 
cipalmente en aquellas cosas que sola la edad puede 
madurar. Cuanto mas que, es tan poderoso el hacer 
costumbre en las cosas, que ellas mismas se facilitan 
con el uso: y cuando no repugnan a la razon, no se 
han de dejar si no pide otra cosa la fuerza. Al fin me 


Se a SUT bea GANS Tet eR op ey eee ee 


= 


180 VIDA DEL ESCUDERO 


vali por Near y race de manera que adquiri mu- 
chos amigos. Y en llegando.a Zaragoza, ciudad y cabe- - 
za del antiguo reino de Aragon, que entonces no tenia 
tan buena fama como ‘mereciera, hallé tantos amigos, 

y tan buenos, que mas pareci natural que forastero 
en el amor que me tenian; pero yo fui siempre con 
cuidado de no mirar a ventana, que son celosisimos 
los de aquel reino, ni tomar pesadumbre con nadie, 
niasir de palabras de poca importancia, que es de 
donde se traban las enemistades y odios. Honrome en 
su casa por el tiempo que alli estuve un gran Principe 
muy amigo de musica, y de todos actos de ingénio 
y virtud , honrandome y acudi¢ndome a las necesi- 
dades de naturaleza; y fue tanto el favor que me hi- 
zo, que me diverti mas de lo que fuera razon, en 

juegos, que hasta entonces no habia dado en ellos, - 
que fue bastante para distraerme , y dar en aquel vi- 
cio que. me trajo mas inquieto. Que como en palacio la 
ociosidad es tanta, y el ejercicio en letras y uso de las 
ciencias tan poco favorecido, dien lo que todos da- 
ban. Vicio contra caridad , lleno de ira insolente en el 
que gana, y de humildad forzosa en el que’pierde, y 
que arrastra de manera a quien lo sigue, que no le 
deja voluntad para otra cosa. Cual antepone el juegoa 
la honra; cual deja mujer é hijos perecer de hambre, 
y estos son danos muy ordinarios; que hay muchos 
que ni se pueden ni se sufren decir. Un hidalgo de 
muy buen entendimiento se vio tan lleno de trampas 
por el juego, y tan sujeto a la costumbre, y converti- 
do ya el uso en naturaleza, que reprehendiéndole su 
misma madre, y rogandole que dejase el juego, y ella 
le alargaria toda su hacienda, que no era poca, res- 
pondid, que estaba como hombre que tiene atravesada 
una daga , que vive mientras la tiene , y en sacandola 
muere, y que en quitandole el juego se habia de mo- 


: 

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j 
: 
‘ 
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rir. Pero es tanta la gélogina del que gana , y tan 


grande la desesperacion del que pierde, que ni el uno 


reposa hasta perderse , ni-el otro vive hasta desqui-— 
tarse. El uno se inquieta con la ganancia , el otro se 


ahoga con la esperanza de ganar, y ambos facilmente 
mudan de estado; pero no duran en él de costumbre, 
ni se puede creer el Odio infernal que tiene el que 


‘pierde con el que le gana, aunque mas y mas disimu- 


le, que parece que en aquel punto le falta el conoci- 
miento de la primera causa, nacido de no poderse 
vengar de su enemigo: quien quisiere meter cizafa 
entre dos grandes amigos, haga qué jueguen el uno 
contra el otro, que no ha menester mas fuerza el dia- 
blo para hacerles grandes enemigos; tal es la fuerza 
del odio que se cobra en el juego: j que de muertes 
infames hechas con supercherias y traiciones, robos y 
mentiras nacen del juego! No quiero que se me re- 
presenten las cosas que he visto suceder en el juego y 
por el juego; solo quiero decir, que es tan poderoso 
que un hombre que trata de recogimiento, 6 por es- 
cribir , 6 por leer , 0 por otros actos de virtud, si jue- 
ga una vez y pierde, ha menester ayuda del cielo para 
tornar a anudar el hilo por donde lo habia quebrado. 
Yo me diverti en esta materia, y la di a entender a 
amigos que trataban este infame ejercicio, con uno de 
los cuales me paso una cosa muy vergonzosa para mi, 
y de risa para quien lo supo. Fue , que una noche me 
pidid que le acompanase porque iba a hablar con cier- 
ta persona, y quiso llevarme para que le guardase la 
suya. YO me puse como de noche con una espada y 
broquel, unos calzones 6 zaragiielles de lienzo, un ca- 
potillo de dos faldas, y otras cosas de disfraz, con que 
fuimos adonde me llevé, que era una casa donde ha- 
bia un poyo a la puerta. Dio las once el reloj , y des- 
pues las doce , que era la hora que tenia aplazada, y 


— ) 


182 VIDA DEL ESCUDERO 


dijome que lo esperase sentado en aquel poyo,, que 
luego saldria. Sentéme bien rellanado, y musitando 
entre dientes comencé a entretener el sueno lo mejor 
_ que podia, que ya era hora de ello. El dia siguiente 
era dia solemnisimo de los Apdstoles: oi las dos y 
luego las tres, que el buen hombre no podia salir, 
porque hubo estorbo para ello; yo me caia de sueno ;- 
di en pasearme y en rezar, entendiendo que aprove- 
charia para no dormirme , siendo cosa que mas conci- 
lia el suefo de cuantas hay en el mundo. Torne a sen- 
tarme , porque me cansaba de tanto pasear, y como 
habia digerido ya la cena gran rato habia, por mas 
que me refregaba los ojos con saliva , no pude valerme 
hasta que no sé como ni de qué manera, sin querer, 
me quede dormido sobre el poyo, adonde estuve, 
hasta que tafendo a Misa mayor el dia siguiente , con 
el ruido de las campanas de la fiesta y de la- mucha 
gente, pasando unas senoras por alli, dijeron: j Que 
bien lo ronca el cochino! y mandaron aun escudero 
que me despertase. Despertome , y alzando los ojos 
con un gran bostezo vi el sol en medio de la calle, y 
oyendo la armonia de las campanas, arrebocéme un 
capotillo que llevaba , y dia correr no hacia mi posa- 
da, sino hacia la placeta de Medicis, siguiendome mas 
de trescientos perros; y a la vuelta de una esquina 
tope con un ciego que llevaba una docena de huevos 
enelseno, y al mismo compas que le topé volvid el 
baculo, y alcanzome en el hombro izquierdo, y como 
le destilaba lo amarillo de la tortilla, decian que le ha- 
bia quebrado la hiel en el cuerpo, y ya que con mi 
huida llegaba cerca de la casa donde me habia de aco- 
ger, con la priesa que llevaba y la que me daban los 
perros tropecé , y tendime a la puerta de esta senora, 
tan buena de nacimiento, que habiéndole yo enviado 
dos.perdices para que se regalase con ellas, las echd 


me 


RCOS DE OBREGON. 


MA 


en una necesaria, porque venian lardeadas con tocino. 

Parece que con estas menudencias se desautoriza la 
intencion que se lleva en este discurso ; pero mirando 
bien , para eso mismo lleva mucha substancia, que 
aqui no se escriben hazafias de principes y generales 
valerosos , sino la vida de un pobre escudero que ha 
de pasar por estas cosas y otras semejantes , y por re- 
prehender una inadvertencia tan grande como la que 
hizo aquel amigo y la que hice yo. Llevar compafia de 
noche quien va a cosa hecha, téngolo por yerro; por- 
que si va adonde no tiene peligro, no ha menester lle- 
var testigo de sus mocedades; y si va con sospecha de 
algun peligro , claro esta que no ha de querer infamar 
una casa, y por fuerza se ha de retirar; y para huir 
mas desembarazado, mejor va solo que acompanado, 
porgue al fin no lleva consigo quien diga que huyd. Y 
aunque es lo mas sano y seguro no hacerlo, si se 
hiciere sea a solas, no acompanado , porque las amis- 
tades de hombre se acaban , y luego se revelan los se- 
cretos. Pues la fineza que yo usé en esperarle y guar- 
darle el cuerpo, ; quien dira que no fué disparate ? 
Pasaban dos horas, y acercandose el dia, que necesi- 
dad tenia yo de ponerme a padecer tormento de sueno>? 
¢ Qué fortaleza de Rey me habia mandado que guar- 
dase , sino la que era de un hombre perdido, para po- 
nerme a peligro, demas de la vergiienza que pasé ? 
Cuando se ha de poner un hombre a tan grandes ries- 
gos, ha de ser por conocer un evidente peligro en al- 
guna persona de vida 6 de honra, 6 por obedecer el 
mandamiento de algun gran principe 6 republica. 
Pero que me ponga yo a los sucesos de fortuna por 
quien esta muy contento, sin tener mas cuidado de 
mi cuerpo que de su alma, tengolo por fineza imper- 
tinente. ¢ Qué honra 6 hacienda perdiera yo cuando 
me fuera a tomar el reposo y descanso que naturaleza 


a liad a Mie ari ie aaa Wwe 8 os IY ar SN coed 


184 VIDA’ DEL ESCUDERO 


pide para su conservacion ? Si me culpara en haberlo 


dejado , le preguntara yo si lo dejaba en alguna maz-_ 


morra , de donde lo podia sacar con la mano, 0 si me 
dejo é1 a mi en mi lecho reposado, 0 si quedaba entre 
enemigos de la fé , como quedaba entre enemigos de 
guardarla. Siempre oi decir que el que fuere compa- 
fiero en los trabajos tambien lo‘ha de ser.en los gus- 
tos; pero aqui la parte del trabajo era para mi, y la 
del gusto para él. La conclusion es, que tengo por 
yerro llevar compania en semejantes jornadas, y por 
mucho mayor acompanar a nadie en ellas, que si lla- 
ma la compafiia por pusilanime , lleva la vida jugada 
el que le acompana, porque a la primera ocasion 
huye, y lo deja en manos de enemigos que él no tenia 
nitemia. Y mire cada uno, si le sucediere, que es 
participante del dano que el otro hiciere en ofensa 
ajena. Yo me repare de vestido y de sueno, aunque 
habia dormido lo bastante para un hombre de bien, 
en aquella misma casa donde llegue, y a donde halle 
un vecino suyo muy lleno de melancolia, y tanta, que 
me vio dar con mi persona en el suelo, con la.espada 
a una parte y el broquel a otra; no conoci en él acci- 
dente de risa, como en cuantos me vieron caer, que 
una caida es ocasionada para mucho disgusto de quien 
la da, y mucha risa de quien la ve. Con todo se llego 
este buen hombre estando ya puesto de rua en casa 
de aquella mujer, amiga del tocino; y pareciéndole 
que yo estaba disgustado, llego como a consolarse 
conmigo , diciéndome que todos los hombres. del 
mundo padecen trabajos, y que él estaba tan dentro 
de ellos como todos cuantos vivian en él. Yo le pre- 
gunté, qué eran sus males que tan triste lo traian, 
porque siempre he sido compasivo ; y él me respondid 
en una palabra: Zelos. ; Ese mal tiene? le dije yo; no 
quiero preguntarle si son averiguados, 6 si es sospe- 


3 DE OBREGON. _ 


zz . ara) 


4 cha ; pero quiero decirle que es enfermedad de mozos I 
| de poca experiencia, que si la tuviesen, sabrian que se 
' los mismos tienen unos de los otros. Y si advirtiesen i 
| que el otro de quien yo los tengo anda rabiando de ee 
| ellos por mi, consolariame con su dafio y con verle pa- & 
‘ decer, y consumirse con un perpétuo desasosiego. As 


¢ Qué mayor consuelo puedo tener yo que ver a mis 
enemigos padecer, y reirme de ellos > Porque pensar 
b que una mujer divertida en estos tratos se ha de con- 
tentar con lo que uno le da, es pensar que un fullero 
ha de andar bien puesto con sola la ganancia que hace 
a un cuitado. Los zelos tienen al diablo en el cuerpo 
del que los tieme , y parece que lo trae consigo, puesa 
nadie hacen mal sino a quien los mantiene , y cuanto 
mas se callan mas crecen. Su remedio esta en tan ruin 
fundamento , que con averiguar la verdad, 6 se mue- 
ren, 0 se halla ocasion para perderlos, poco a poco, 
apartandose de quien los causa. Yo aseguro que son 
mas de cuatro los zelosos, sin saber unos de otros en 
esa misma ocasion, y crea que se usa esto. Si son ze- 
los de la mujer propia, es agravio que se Je hace , que 
la mas baja mujer del mundo estima en mas la sombra 
de su marido que a todo lo restante de él. 

Un principe de esta ciudad dijo muy bien quien son 
los zelos, y materia tan odiosa no se ha de traer a la 
memoria, sino consolarse con lo que tengo dicho de 
ver que padecen por mi lo que yo padezco por otros: 
que han venido las mujeres a tan infeliz estado, que han 
privado a su misma naturaleza del gusto que ella les 
concedio, porque lo han puesto en solo hurtar y robar 
las haciendas, fingiendo querer a los que desean deso- 
lar , por solo igualarse en galas a las que de su naci- 
miento por herencia de patrimonio nacieron nobles y 
honradas , ricas y principales, que les parece no ha de 
haber diferencia y desigualdad en la tierra de mujeres 


ve la Benicio ae esto viene ae Be Bs ion fies mu- 


chos , para que todos anden zelosos: y con tener cada 


una su docena de angeles de guarda, pasan por mo-_ Be 


neda corriente y honrada. Despedi al buen hombre 
algo consolado, y fuime a mi posada, y dentro de po- 
- cos dias me fui a Valladolid , despues de haber visto — 
a Burgos y toda la Rioja. Provincia fértil, de boaisimo 
temperamento, y que Ce en algo al Re UES 


x 
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si 


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DESCANSO XXIII. 


n Valladolid servi al Conde de Lemos, D. Pedro de 
Castro, el de la gran fuerza, caballero de excelen- 
_ tisimo gusto y bondad muy suya, sin la heredada que 
era y es, cuando menos, descendiente de la sangre de 
los Jueces de Castilla, Nufio Rasura y Lain Calvo, 
junta con la de los Reyes de Portugal. Entré en su gra- 
cia, € hice muy poco, porque tenia el Conde un pe- 
chazo tan generoso, manso y apacible, que con poca 
diligencia se entraba en las entranas de quien le que- 
ria. Con todo no me hallé muy bien a los principios, 
porque me faltaba lo que es menester para servir en 
palacio , que es decir con gracia una lisonja, salpimen- 
tar una mentira, traer con blandura y artificio un ser- 
vil chisme , fingir amistades, disimular Odios, que 
caben mal estas cosas en los pechos ingenuos y libres. 
Dejo aparte el rigor y magestad de los porteros, que 
ordinariamente tienen una gravedad mas seca que sus 
personas, y ellos lo son tanto como sus palabras. 

Aunque eché de ver, que lo que mas importa es, 
que en presencia del senor el criado tenga el rostro 
alegre, y en las cosas que le mandan, y aunque no se 


Neg 


Etat» ge te ead aL MIL Eker. 
¢ ie ak ee a 
had ae fon ene ae 


‘ 


188 VIDA DEL ESCUDERO 


las manden, sera menester ser’ diligente y solicito, y 
cumplir cada uno puntualmente con su ministerio. En 
lo primero , que es traer el rostro alegre, mal lo puede 
hacer un melancédlico; pero para esto hay un remedio, 
que es no ponerse delante del senor, sino cuando es- 
tuviere el criado de buen humor: que la alegria de los 
criados, fuera de hacer su negocio, ayuda a vivir al 
sefor, y si no la muestra, piensa que esta disgustado 
en su servicio, y asi durara poco con él. Aunque este 
principe mostraba tan buen pecho con sus criados, 
que él mismo los obligaba a andar muy contentos, y 
servirle con muy apacible semblante: porque haciendo 
todo lo que podia tenia obligacion de hacer, los hon- 
raba donde quiera que se hallaba. Y siempre en esta 
antiquisima casa han llevado y Jlevan esta grandeza de 
animo y cortesia, como se ha parecido y parece en el 
que ahora lo posee D. Pedro de Castro, que desde nifio 
tierno descubrio tanta excelencia de ingénio y valor, 
acompanado de ingenuas virtudes, que habiéndolo 
puesto su Rey en los mas preeminentes oficios y car- 
gos que provee la monarquia de Espana, ha sacado 
milagroso fruto a su reputacion, siendo muy grato a 
su Rey, muy amado de las gentes subordinadas a su 
gobierno, y muy loado de las naciones extranjeras. 
Estando en esta casa y en Valladolid, se descubrid 
aquel gran cometa, tantos anos antes pronosticado por 
los grandes astrologos, amenazando a la cabeza de 
Portugal. Hubo tan grandes juicios sobre ella; y algu- 
nos tan impertinentes, que dieron harto que reir, entre 
los cuales hubo uno que decia, que las cosas grandes 
habian de descrecer, y las pequefias habian de crecer: 
llego este juicio al de un hombrecico pequefio, que 
tambien en esto lo era, que estaba muy mal contento 
de verse con tan aparrada presencia, que trayendo 
unos pantuflos de cinco 0 seis corchos, aun no podia 


MARCOS DE OBREGON. 


lucir entre la gente. Andaba siempre pulido y bien 
puesto, enamorado y bien hablado, y aun hablador 
no sin afectacion, En las conversaciones procuraba, no 
que sus conceptos llegasen a igualarse con los otros, 
sino que sus hombros se ajustasen con los dela rueda, 
y como‘no podia ser, pensando que era la culpa de las 
agujetas, meneaba un lado y otro, hasta que crujian 
todas. Pues como llego a su noticia la interpretacion 
del cometa, que las cosas pequefias han de crecer, se 
le encajO que se decia por él. Que facilmente nos per- 
suadimos a creer lo que deseamos, aunque sea tan 
gran disparate como este. Dijéronle que yo era nigro- 
mantico, y que si yo queria, podia hacerle dos 6 tres 
dedos 6 mas; pero que habia de ser muy secreto, por- 
que no se supiese que yo sabia tal arte diabolica. Pa- 
sando por la plaza, haciendo mil escuderajes con los 
demas gentiles-hombres de casa, me senalaron con el 
dedo, para que me conociese. Sin haberme avisado los 
que le tornaban loco, se llego a mi con una retorica 
bien pensada , ofreciendome amistad y hacienda y fa- 
vor para toda la vida, y el fin de todo fué decir: Ya 
vuesa merced ve el agravio que naturaleza hizo a un 
hombre de mis partes, en dar a tan altos pensamientos 
tan pequeno cuerpo: yo sé que si vuesa merced quiere, 
puede suplir esta falta, con que tendra un esclavo para 
siempre jamas. Eso, dije yo, solo Dios puede hacerlo, 
que es superior a la naturaleza, y si vuesa merced 
quiere crecer por los pi¢s, pongase mas corchos de los 
que trae; y si del pecho arriba, con ahorcarlo, crecera 
tres 6 cuatro dedos. Oh senor, dijo él, ya venia infor- 
mado que vuesa merced no me habia de negar este 
bien, por amor de mi que se disponga 4 ello, y en lo 
demas corte por donde quisiere. Veialo tan rematado 
en su disparate, que lo hube de reducir a la obra de 
naturaleza, diciéndole : Sefior, vos vais tras de un im- 


VIDA DEL ESCUDERO 


posible, que no solamente no es hacedero, pero os ten- 
dran por loco cuantos supieren que dais en ese error. 
Las obras de naturaleza son tan consumadas, que no 
sufren enmienda: nada hace en vano, todo va fundado 
en razon, ni hay supérfluo en ella, ni falta en lo nece- 
sario; es naturaleza como un juez, que despues que ha 
dado la sentencia, no puede alterarla , ni mudarla, ni 
es senor ya de aquel caso, sino es que apelen para otro 
superior. ; 

En formando natura levis sus obras con las calidades 
que les da, ya no es senora de la obra que hizo, sino 
que Dios, como superior, quiera mudarlas ; si hace 
grande, grande se ha de quedar; si chico, chico se 
ha de quedar; si monstruo, asi ha de permanecer. 
Ni hay para que cansarse nadie pensando imposibles. 
A esto replicd diciendo: ; Pues no es mas dificultoso 
hacerse un hombre invisible, y hay quien lo hace ? No 
es, dije yo, sino facilisimo , que con ponerse un hom- 
bre detras de una tapia, queda invisible, 0 encubricén- 
dose con una nube. Y vos os hareis invisible con solo 
poner delante de vos un mosquito. Gentil consuelo , 
dijo, he hallado, en quien pensé tener todo lo que he 
deseado toda mi vida. ; Que consuelo ha de hallar, 
dije , quien quiere ir contra las obras de la misma na- 
turaleza , que es la que nos representa la voluntad del 
primer movedor y autor de todas las cosas ? Que aun- 
que crio a todos los hombres iguales, no fué en los 
actos exteriores, sino en la razon del alma. Y esta es 
la que hace al hombre superior a todos los demas ani- 
males, que no el ser grande 0 pequeno. Si naturaleza 
os hubiera criado desigual de miembros, como habien- 
doos dado esa de gozque , tener unos brazos de gigan- 
te , 0 en esa carilla de mandragora os hubiera puesto 
unas narices trastuladas , pudierades os quejar, pero 
no enmendar. Mas al fin, si sois pequeno, sois tan 


; “bien | hecho y tan igual de miembros, como que teneis. 
_ las orejas mayores. que los piés: y quien tiene andada 
la mitad para una de las mas importantes virtudes 


que resplandecen en los hombres, ¢ por qué ha buscar 


quien le haga crecer? ¢ Qué virtud>? pregunto él. La 
-humildad , respondi yo, que para alcanzar tan divina 


virtud , teneis andada la parte del cuerpo, que pa- 


‘rece que estais siempre de rodillas, y con humillar 


el animo, la tendreis alcanzada toda. Si naciérades en 
tiempo de los gentiles, que se usaban transformacio- 
nes, la naturaleza enojada con vos, por no contentaros 
con ella, y por soberbia , os hubiera transformado en 
renacuajo , por humillar la soberbia del animo, y cer- 
cenar la cantidad del cuerpo. A todo cuanto le dije 
callo, y dijo por ultimo: Atengome a la significacion 
de la cometa , que dice , que los pequenos han de cre- 
cer, y los grandes han de disminuirse ; pero ya que 
vuesa merced se ha holgado dandome matics , obli- 
gacion tiene de ponerme en estado , que no me la den 
otros: que quien sabe decir lo uno, sabra hacer lo otro, 
y eso de ser humilde, guardelo para si, que yo tengo 
porque estimarme en mucho, que soy hijo-dalgo de 
parte de mi abuela, que antes que se casase con mi 
abuelo, habia sido casada con un hidalgo muy honra- 
do, y tiene hoy la ejecutoria de él guardada y a buen 
recaudo. ¢ De suerte , dije yo, que de ahi os viene la 
vanidad , yno querer ser humilde ? Sereis como los 
que lucen y se arreglan con hacienda ajena. Ahora 
digo que no me espanto que seas soberbio , teniendo 
mucha razon de ser humilde, y rendiros a la humildad, 
virtud que jamas tuvo émulos ni envidiosos : que to- 
das las partes que adornan a un hombre, padecen esta 
mala ventura, sino es la humildad y la pobreza, tan 
aborrecida de los hombres, y tan amada del Autor de 
la vida : pero si la humildad nace del conocimiento de 


Ta > ee any At? es oe mF ie [oe yr 7 aes es cere Has i aries bab z | 
: Dns iis 2 i 


192 VIDA DEL ESCUDERO 


si propio , y esto os falta 4 vos, ; por qué habéis de 


~ ser humilde? Yo no vine, me dijo, a oir virtudés, sino 


a probar encantamientos 6 cosas sobrenaturales para 
conseguir mi-intento. Fuese el buen hombre, y luego ~ 
llegaron a micuatro amigos de buen gusto y no poca 
malicia, preguntando si habia venido a mis manos con 
aquella demanda: respondiles que si, y que lo habia 
desengafiado de aquel disparate y deslumbraniento 
tan grande. Por vida vuestra, dijeron, que le hagamos 
una burla, porque es tan gran loco, que se: persuade 
a que pueda crecer y le sacaremos una muy gentil me- 
rienda riéndonos un rato a costa suya. Eso, respondi 
yo, no lo haré por todas las cosas del mundo, porque 
burlas de que puede resultar escandalo general y dano 
particular, ni son licitas, ni se permite por camino 
alguno. Sabed, dijeron, que es la misma avaricia y 
miseria , y habemos dado en esto por hacerle gastar , 
que lo sentira en el alma. Si esa condicion tiene, dije 
yo, no le sacaran de ella aunque le hagan llegar a la 
Giralda, que los avarientos y los borrachos nunca se 
ven hartos de lo que desean, ni apagan la sed que 
traen. Acuérdome que por hacerle gastar a un hom- 
bre ciertos maleantes, se pusieron a trechos, dicien- 
dole que estaba enfermo, de suerte que cuando llegé 
al ultimo ya lo estaba de veras, por el caso que habia 
hecho la imaginacion; y fue menester llevarle a su 
casa medio muerto, y de quererle hacer burla tan pe- 
sada , nacio el arrepentimiento tardio para todos ellos 
y grave dano para el paciente. Y en este caso seria ma- 
yor, cuanto es mas imposible la obra, que para per- 


-suadir una cosa tan contra la misma naturaleza, se han 


de hacer grandes embelecos, y no pueden ser sin gran- 
de dano del pobre raton, que ni vé su cuerpo ni cono- 
ce su ignorancia. 


Porfiaron todavia que le hiciésemos un engafio que 


193 


pareciese cosa de encantamiento. Cuando eso se hi- 
ciese, pregunte yo, ¢ quién quedara mas confuso, él 
_ en recibir este engafo, despues de descubierta la ver- 
dad, © yoen haber sido autor de él? En todas las cosas 
se ha de considerar el fin que pueda tener, y esa fic- 
cion yengafo no puede estar mucho encubierta: y 
para mi tengo por mejor y mas seguro el estado del 
enganado, que la seguridad del enganador: porque al 
fin, lo uno arguye sencillez y buen pecho, y lo otro 
mentira y maldad profunda. Yo no puedo tragar una 
mentira ni engano, porque se arremete a desdorar la 
opinion de quien se tiene por hombre de bien. Las 
burlas han de ser pocas y sin dano de tercero, y tales, 
que el mismo contra quien se hacen guste de ellas. 
No sabemos la capacidad de cada uno, que la burla 
llevadera para uno, sera para otro muy pesada; y las 
burlas no se han de juzgar por malas 6 peores de par- 
te de quien las hace, sino de parte de quien las recibe; 
y si él las tomare bien, seran de sufrir ; y si las toma- 
re pesadamente, seran pesadisimas. Dabanle matraca 
a cierto ordenante por una necedad que habia dicho, 
y cuando estuvo harto de sufrir, dijo: Que queria que 
pecase mortalmente quien mas se la diese. Que de 
burlas pesadas vemos cada dia resultar agravios que 
no se pensaron. Este miserable no tiene talento para 
llevar una burla tan pesada como esta que por fuerza 
lo ha de ser. Yo me tengo de oponer en eso, porque 
iria contra mi propia opinion , que es justo y mal he- 
cho: y no me espantaré del que se deja enganar por 
lo que desea, pero espantariame de quien le quisiere 
engafiar, sin esperar de ello mas gusto que hacer mal. 
Fuéronse, y al fin le hicieron una burla muy pesada, 
dandome a mi por autor de ella. Pusi¢ronle en estre- 
cho de ayunar tres dias con cuatro onzas de pan y dos 
de pasas y almendras, y dos tragos de agua, y prime- 


13 


104 VIDA DEL ESCUDERO 


ay ae a, SN OF PS Se ee ee St 


ro le tomaron la medida de su cuerpo en una pared 
muy blanca , poniendo para sefal de su altura un cla- 
vito pequeno 6 tachuela. Hizo su dieta, unas hermanas 
suyas le fregaban los brazos y piernas todas las noches 
y mananas, por consejo de los maleantes : pregunta- 
banle las pobres despues de cansadas: : Hermano, 
para qué hace esto? Y él las respondia: Barbaras, no os 
entremetais en las cosas de los hombres. Todos estos 
‘tres dias de la dieta y las fricaciones, se subia a una 
azotea en amaneciendo, y se ponia haciael nacimiento 
del sol, haciendo ciertas sefales que le habian manda- 
do contra las nieblas de Valladolid, que el hizo muy 
puntualmente como todo lo demas. Cumplidos los 
tres dias, y lleno el celebro de nieblas, vino a los bella- 
cones con tanta cara como una calavera de mandrago- 
ra, que como estaba tan chupado y flaco, parecia mas 


alto. Fué uno de ellos a la pared blanca donde se ha-— 


bia metido, y mudo el clavito dos dedos mas abajo, y 
tapo el agujero con un poco de cera blanda, que era 
en la cereria recien hecha, blanca y muy lisa. Envia- 
ronle 4 medirse , y como topo con el colodrillo en el 
clavito, quedo fuera de si de contento, entendiendo 
que él habia crecido lo que el clavo habia bajado. Vino 
con la boca llena de risa, que parecia mico desollado, 
y fuése a echar a los piés de quien le habia hecho cre- 
cer: ellos le dijeron que callase , porque sino se des- 
creceria lo crecido, y que lo dificultoso quedaba por 
hacer. El dijo que aunque fuera bajar al infierno, lo 
haria por no descrecer. Pues no es menos, dijeron 
ellos, y aquella noche le mandaron que entre las once 
y las doce de la noche entrase en cierto aposento por 
un callejon muy estrecho, que estaba debajo de unas 
casas lobregas y obscuras, solo y sin luz, y que alli le 
dirian lo que habia de hacer. El se turbé todo con la 
dificultad que le pusieron, pero al fin dijo, con todo el 


2 


“MARCOS DE OBREGON: © x95 


-miedo posible: Si haré, si haré. Fuése a la noche en- 


trando por su callejon, espeluzado el cabello, cortado 
de brazos y piernas, sin oir perro ni gato que le pu- 
diese hacer compafiia, y en llegando al aposento, sa- 
lieron por las cuatro esquinas debajo la cama cuatro 
caratulas de demonios, con cuatro candelillas en la 
boca, que con el temor que habia concebido, se le re- 
presento el infierno todo ; porque todos los hombres 
muy credulos son tambien temerosos; y como se fue- 
ron alzando los demonios, él se fué quedando, y sin 
saber de si, ni poder moverse de donde estaba, cay6 
en el suelo, dandole tan gran corrupcion, que no se 
le parecio haber tenido dieta, que la cdlera habia 
desbaratado cuanto las almendras y pasas habian de- 
tenido. El caido, y ellos turbados y aun arrepentidos, 
no supieron que hacer, sino dejarlo y acogerse. El 
volvio a cabo de rato en si, y halldse revolcado en su 
‘sangre, de que anduvo muy corrido, y de manera en- 
fermo, que fué menester de veras valerse de las pasas 
y almendras para no morirse, y ellos anduvieron es- 
condidos y ausentes. Yo me sangre en salud, refirien- 
dole el cuento al Conde, que le solemnizOd mucho con 
su buen gusto, y tomo a su cargo las amistades, con- 
‘tando lo pasado a cuantos entraban en su casa. Sose- 
-gose el negocio con la autoridad de un tan gran prin- 
cipe, aunque ellos anduvieron hartos dias inquietos: 
porque el hombrecito se quejo a todo el mundo, ya 
quien podia castigar la burla. Yo los cogi cuando hubo 
oportunidad, y les di a entender con la verdad, cuanto 
importa no hacer mal, tanto en burlas como en veras, 
-que de haberle dado la vaya sobre su ruin talle y cuer- 
po, vino a buscar tan pesado remedio, que nadie quie- 
re oir faltas, y por mas que se hagan sufridores y fin- 
jan risa, no hay a quien no le pese enel alma oir mal 
de si propio: y tanto mas, cuanto mas parece verdad 


a 


se ae abrasa ae corazon 4 quien : Sex a0 e, 


te del parlero se lo reprehendia: si se encogia de hom-— 
bros el otro negandole, decia el Conde: Pues veis aqui 
4 fulano que me lo dijo: y asi andaban todos ajustados 


con la lengua y con el Conde. issene a sii): 


ora sea aon, dar 

a pesadumbre, 6 sea por chisme, de que era tan enemi o 
go este principe, que en trayéndole alguna novedad ~ 

de palacio, [lamaba 4 aquel de quien se decia, y delan-. = 


a 


DESCANSO XXIV. 


porque no habra otra ocasion en que contarlo, 

digo que era Principe tan enemigo de chismes y 
parlerias, que en presencia mia vino cierto congracia- 
dor a decirle, que estaba tratando mal de su persona 
un hidalgo de Valladolid : y encareciendo mucho esta 
insolencia, le pregunto el Conde: ¢ Y vos qué hicisteis? 
Yo, dijo el buen hombre, vine luego a avisar a V. Ex- 
celencia, porque al pié de la obra le enviase el castigo 
que merecen ofensas hechas a tan grande senor. Vos 
teneis razon, dijo el Conde; ola, dadle a este gentil- 
hombre una libranza de media docena de palos muy 
bien dados. Pues a mi, ¢ por que ? dijo el buen hom- 
bre. No son para vos, respondio el Conde, sino para 
que los lleveis al que dijo mal de mi: porque como 
me trujisteis lo que yo no sabia, le lleveis a él lo que 
no sabe. Y dijo a un paje : Bermudez, corre y di a fu- 
lano, que cuando hubiere de decir mal de mi, no sea 
delante de tan ruin gente que me lo venga a decir 
luego, y que para castigo suyo basta que sepa él que 
yo lo sé. Ambos quedaron muy bien pagados, como 


* ae 


198 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


merecian , que aunque no se dio la libranza, quedo el 
pobre espantado de la merced. El ermitafio a todo co- 
menzo a dar cabezadas y bostezar muy 4 menudo, 
como hombre que esta de mala gana en locutorio de 
monjas, porque despues de la comida todo habia sido 
hablar al son de las canales, que aunque pocas, con el 
ruido y fuerza del aire, hacian su figura de manera, 
que se echo de ver que habia musica para toda la 
noche. Cenamos lo que tenia el buen hombre, que por 
poco que fue, ayudo para reposar y darle al suefio 
bastante lugar, no solamente para hacer la digestion, 
pero para sonar disparates, conforme a lo que se ha- 
bia cenado, y al tiempo borrascoso que hacia, que real- 
mente, aunque mas anden desvaneciendose y bus- 
cando interpretaciones de los suenos algunos amigos. 
de adivinacion, ellos andan conforme a los tiempos y 
a los mantenimientos, y obedeciendo al humor predo- 
minante, que es lo mas ordinario; es grande ignoran- 
cia ponerse a interpretar lo que procede de humores 
calientes 6 frios, humedos 6 secos. Y si alguna cosa 
sucediere, que sea verdad en los suefos, 0 sera acaso 
© representacion de Angeles buenos 6 malos; y no hay 
para que divertirnos en probar la verdad de esto, que 
tan manifiesta y clara la conocemos. 


* 


DE LA 


IDA DEL ESCUDERO 


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UNQUE amanecia el dia con acabarse la fu- 
i] ria del agua, que toda la noche habia com- 
‘| batido la ermita 6 humilladero, era tanta 
1 la abundancia que el rio habia recogido, 
que sobrepujando la puente , ni de la una parte ni de 
la otra se podia pasar, ni pasaron, hasta que se fué 
avadando el dia siguiente. Yo quisiera irme, por pa- 
recerme que ya el ermitano estaba harto de oirme 
hablar relaciones de mi vida; y como yo natural- 
mente, ni soy inclinado a hablar, ni oir hablar mu- 
cho, pareciome que el demasiado sueno del ermitafo 
nacia del enfado de oirme: y como los habladores, 
gente sin memoria de lo que esta por venir, son para 
mi tan odiosos, no queria caer en la culpa que repre- 
hendo, que los que tienen esta falta, aunque por sobra 
de palabras sin sustancia, son ordinariamente cizafie- 
ros, congraciadores, chismosos, que a trueque 6 fin de 
hablar no reparan en falso 6 verdadero, ni saben dis- 
tinguir la mentira de la verdad, y de la misma manera 
que lo dicen lo desdicen; amigos de averiguar un 
chisme, y de traer y de llevar adelante su opinion, sol- 
dando un yerro con otros ciento, y el menor dafio que 


202 VIDA DEL ESCUDERO 


hacen es ser grandes aduladores: no se asientan ni 
reposan en cosa con la facilidad que proceden, ni te- 
men caer en falta, ni cobrar mala opinion, que real- 
mente he visto que a este vicio le siguen otros muy 
peores. Huyendo yo de no caer en fama de hablador 
me quise despedir del ermitano, si bien el tiempo 
aun no daba lugar para ello; pero él me porfio que 
no le dejase solo, por una grande melancolia que le 
habia dado un suefo aquella noche, que afirmativa- 
mente decia: que estando mas dispierto que dormi- 
do, le habia hablado un muerto, en cuya muerte se 
habia hallado en Italia. Reime, y lo mejor que pude 
procure deshacerle aquella imaginacion. Preguntome 
de qué me reia. Riome, respondi, de que la aprehen- 
sion de los suenos sea tan poderosa con algunas per- 
sonas , que les parece que es verdad lo que suenan, 
cosa tan reprobada por el mismo Dios en muchos lu- 
gares del Testamento viejo, y recibido en el nuevo, 
siendo todo vanidad del celebro, y ahora de la melan- 
colia que ha causado la esperanza del tiempo; que 
junta con el poco y no buen mantenimiento, causara 
ese efecto y otros mas ridiculos. Digo, respondio el 
ermitano, que aun ahora me parece que le tengo pre- 
sente. Reime mucho mas que antes; replicome: 
sLuego no suelen venir los muertos a hablar con los 
vivos? No por cierto, respondi yo, sino cuando por 
algun negocio de mucha importancia les da Dios li- 
cencia para ello, como en aquel caso tan estupendo y 
digno de saberse que le paso al Marqués de las Navas, 
que hablo con un muerto a quien él habia quitado la 
vida; pero vino a cosas que le importaban para la 
quietud y reposo de su alma. Es caso que todos los 
que vemos en los libros antiguos no tienen tan asen- 
tada verdad como este, reservando aquellos de que 
las divinas letras hacen mencion, porque paso en 


ts. 


Pe eee Pan gy ea 


_ MARCOS DE OBREGON. 203 


ae 


nuestros dias, y a un tan gran caballero, y tan amigo 
de verdad , y en presencia de testigos , que hay algu- 
nos vivos ahora, que ni a él, ni a ellos, aun siendo 
verdad, les importa nada confesarlo. aa cual Mar- 
qués? pregunto el ermitafio. Al que es ahora vivo, 
respondi yo, D. Pedro de Avila. Si no se cansa vuesa 
merced, dijo el buen hombre, y aunque se canse, 
cuéntelo como paso, que cosa tan espantosa y de 
nuestros dias es bien que todos lo sepan. Bien divul- 
gada esta, dije yo; pero por que no se quede en el se- 
pulcro con el muerto es bien decirla, y hacer parti- 
cular memoria de cosa que tanta apariencia tiene de 
verdad; y no me afirmara en ella, si no la hubiera 
oido de la boca de un tan gran caballero como el mis- 
mo Marqués, y a su hermano el senor D. Enrique de 
Guzman, Marques de Pobar, gentil hombre de la Ca- 
mara del potentisimo Rey D. Felipe III de las Espanas, 
en cuyo palacio nunca ha hallado lugar la adulacion 
ni mentira. El caso fue de esta manera: 

Estando el Marques preso por mandado de su Rey 
en San Martin de Madrid, monasterio de la Orden de 
San Benito, y visitandole sus amigos grandes caballe- 
ros, muchas veces 6 siempre se quedaban de noche 
acompanandole, particularmente el Sr. D. Enrique, 
Marques de Pobar, su hermano, y el Sr. D. Felipe de 
Cordoba, hijo del Sr. D. Diego de Cordoba, Caballe- 
rizo mayor de Felipe Il, y una noche, entre muchas, 
didles gana de irse a pasear al Marques y a D. Felipe: 
fueron hacia el barrio de Lavapies, y estando ha- 
blando por una ventana, dijo el Marques: Esperadme 
aqui, que voy a aquella callejuela 4 cierta necesidad 
natural; hallé en ella dos hombres en las dos esqui- 
nas, que no le dejaron pasar. El Marqués dijo: Vue- 
sas mercedes sepan que voy con esta necesidad, y fué 
a pasar contra su gusto. Arrojdle uno de ellos una es- 


as “ ae 9 Fe it oe, OF Da LP 
4 OS ae tan Ges Bok 


204 ~~ ~WIDA DEL ESCUDERO' 


tocada, y el Marqués otra a él propio ; cada uno pensd 
que dejaba muerto al otro. Con el mismo movimiento 
que le sacd el Marqués la espada, que tenia la guar- 
nicion en el pecho, le did al otro una cuchillada, con 
que le abrio la cabeza. Quedaronse los dos que no pu- 
dieron moverse ; el de la estocada muerto, aunque en 
pie, el de la herida fuera de si. Fuése el Marqués y 
llamo a D. Felipe, y fueronse a San Martin. Estando 
alla, pareciéndole que dormir sin averiguar bien lo 
que habia pasado era yerro, contoselo, y los dos de- 
terminaron de ir. Fue el Marqués con ellos, que no 
quiso que fuesen sin él, y hallaron alborotado el bar- 
rio, diciendo que habian muerto alli dos hombres. 
Volviéronse sin hallar en el sitio donde habia pasado 
otra cosa sino dos lienzos ensangrentados. El que 
habia quedado con la herida fuése a Toledo, y desde 


alli envio 4 saber si el Marqués era muerto, que lo 


habia conocido cuando le dio Ja estocada , y curandose 
lo mejor que pudo, vino a morir de la herida: hizo 
testamento antes, y como supo que el Marques no 
habia recibido dano, porque la estocada habia sido al 
soslayo, dejolo por su testamentario. Supo el Marqués 
esto por relacion de un Religioso que se lo vino a 
decir quien era el que lo dejaba por testamentario. 
Dentro de cinco 6 seis dias, despues de muerto este 
hombre, estando el Marqués acostado en su cama, y 
D. Enrique su hermano, y D. Felipe de Cordoba en el 
mismo aposento en otra cama, cerrada la puerta para 
dormir, llegaron y le quitaron la ropa de la misma 
cama. El Marques dijo: Quitaos alla, D. Enrique, 
y respondio la persona que era con una voz ronca y 
llena de horror: Noes D. Enrique. Escandalizado el 
Marqués se levantO muy de priesa, y desenvainando 
la espada que tenia a la cabecera, tird tantas cuchilla- 
das, que pregunto D. Felipe: ¢ Qué era aquello? El 


+ aC MARGOS' DE OBREGON.. 5 2) 205 


Marques mi hermano es, respondio D. Enrique, que 


anda a cuchilladas con un muerto. El did cuantas 
pudo, hasta que se canso, sin topar en cosa, sino 
algunas en las paredes. 

Abrio la puerta, y torno a verlo fuera, y con la mis- 
ma priesa fue dando cuchilladas, hasta que llego 4 un 
rincon donde habia oscuridad, y entonces dijo la som- 
bra: Basta, senor Marques, basta, y vengase conmigo, 
que le tengo que decir. El Marques le siguio, y a él 
los dos caballeros, su hermano, y D. Felipe. Bajole 
abajo, y diciendo el Marques qué le queria, respon- 
dio , que mandase los dejasen solos, que no podia ha- 
blar delante de testigos. El, aunque de mala gana, les 
dijo que se quedasen; mas ellos no quisieron. Al fin 
la sombra se entro en cierta boveda donde habia hue- 
sos de muertos: entro el Marques tras de ella, y en 
pisando los huesos le fue discurriendo por los suyos 
tan grande temor, que le fue forzoso salir fuera a res- 
pirar y cobrar aliento, lo cual hizo por tres veces. 
Lo que le queria, y pudo el Marques con la turbacion 
percibir , era que en pago de la muerte que le habia 
dado, le hiciese aquel bien de cumplir lo que en su 
testamento dejaba, que era una restitucion, y poner 
una hija suya en estado. Hubo en esto dares y toma- 
res entre el Marques y la sombra, segun dijeron los 
testigos. Y confiesa el Marques, que siendo tan her- 
moso de rostro, blanco y rojo, como sus hermanos, 
desde esta noche quedo como esta ahora, sin ningun 
color y quebrantado el mismo rostro. Dice que le vino 
a hablar otras veces, y que antes que le viese le daba 
un frio y temblor, que no podia sustentarse. Al fin 
cumplio lo que le pidio, y nunca mas le aparecio. Si 
fué el mismo espiritu suyo, 0 del angel de su guarda, 
6 angel bueno 6 malo, disputenlo los senores teolo- 
gos, que para mi bastame el haberlo oido de la boca 


206 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. ij 


de un tan gran caballero como el Marqués y D. Enri- 
que su hermano, para tener el caso por mas cierto; y 
que por cosas tan particulares, que importan la salva- 
cion de un alma, suele el Senor del cielo y tierra dar 
licencia para semejantes negocios, que no son estas de 
las cosas que algunos autores gentiles dicen, de lla- 
mar las almas para hacerles preguntas , como hacia 
Empedocles y Apion Gramatico , que llamo la sombra 
de Homero, y no oso decir lo que habia respondido, 
que estas eran artes de la necromancia, de que dice 
Ciceron, que fingian cuerpos de aquellos que ya es- 
taban quemados, y les daban alguna forma 0 figura; 
porque el espiritu por si era incapaz de ser visto, que 
todas eran artes del. demonio, y acudia a lo que le 


pedian como poderoso, permitiendoselo Dios, que sin . 


esta permision no podia hacerlo. Y que el venir de las 
almas de los muertos con dispensacion de Dios, no se 
puede negar haber sucedido algunas veces; no por- 
que anden vagando por el mundo, que sus lugares 
tienen senalados, 6 en el cielo 6 en el infierno, 6 en el 
purgatorio. Y si he sido prolijo en este cuento contra 
mi condicion y estilo, es porque cosas tan graves se 
han de decir con la sencillez y laneza con que pasa- 
ron, sin dorarlo ni desdorarlo. Admiracion me ha 
puesto el caso, dijo el ermitano, y estoy determinado 
de apartarme de soledad, que aunque he pasado algun 
tiempo en ella, no he visto cosa que me perturbe, y 
aun con todo eso me he retirado de la soledad hacia el 
poblado, por los temores que pasaba entre los altos 
riscos de Sierra-Morena: pero dejemos ya esta mate- 
ria, y volvamos a proseguir lo comenzado; que con la 
dulzura del estilo y gracia del contarlo, se olvidara la 
melancolia del sueno y de la verdad referida. Luego 
se fue a Sevilla, donde ahora vive muy recogido. 


DESCANSO I 


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'g ae tt ORNANDO de nuevo 
: a coser 6 a anudar la conversacion 
pasada , sentamonos al brasero, prosiguiendo mi co- 
menzada relacion, porque el ermitaho, hombre de 
muy buen discurso , me importuno de manera, que 
se echo de ver que gustaba mucho de oir los trances 
de mi vida, y mostrando mucha atencion, que es lo 
que da nuevo animo a las conversaciones, prosegui 
lo que la noche antes habia dejado por el sueno del 
ermitano, y comencélo de muy buena gana, porque 
de la misma manera que quita el gusto de hablar la 
descortesia de que algunos ignorantes usan, en atajar 
lo que un hombre va diciendo, por encajar un dispa- 
rate que se les ofrece fuera de proposito, asi la aten- 
cion da fuerzas y espiritu al que habla para no cesar 
en su materia; yerro en que he visto caer a muchas 
personas , muy reprehensible en quien le tiene, por- 
que arguye poco gusto 6 mal entendimiento. El que 
no quiere oir lo que otro habla, bien puede apartarse 
y dar lugar a que oiga quien tiene gusto ; que hay al- 
gunos de tan estraordinaria condicion y natural, que, 
6 por deslucir lo que otro habla, 6 por no entenderlo, 


208 VIDA DEL ESCUDERO 


que es lo mas cierto, procuran ataiarlo con poca razon 
y menos cortesia. El premio del que dice bien, es la 
atencion que se le presta, y aunque no sea muy lima- 
do, es gran descortesia no dar aplauso a lo que dice, 
que al fin procura que parezca bien, y dice lo mejor 
que puede y sabe. Hay un género de gentes que ha- 
blan con intercadencia , careciendo de hebra y caudal 
para la materia que se trata : que despues de haberles 
respondido , aunque se haya mudado el primer moti- 
vo, acuden con lo que se les ofrece fuera de la inten- 
cion que se lleva: este es un disparate y una inadver- 
tencia que hace muy odioso al que la usa, y de quien 
se debe huir la conversacion, porque son estorbo al 
que habla y a los que oyen: y cuando va con malicia 
de desdorar al que dice , que todo esto puede la envi- 
dia, esuna malicia sin disculpa y merecedora de cual- 
quier mala correspondencia, que no se halla sino en 
hombres de poca substancia, asi en ingenio, como en 
letras. Y estiendese a tanto, que aun en los libros que 
se imprimen , no rehuye la infame y mal nacida envi- 
dia , de usar de libertades muy conocidas. Los libros 
que se han de dar a la estampa, han de llevar doctri- 
na y gusto que ensenen y deleiten, y los que no tie- 
nen talento para esto, ya que no loalcanzan, nose 
deslicen a echar pullas, con ofensa de los hombres de 
opinion, Ono escriban; que no ha de ser todo danza 
de espadas , que despues de hechas no queda fruto ni 
memoria de cosa que se pegue al alma. Han de llevar 
los libros que se dan a la estampa, mucha pureza y 
castidad de lenguaje ; pureza en la eleccion de las pa- 
labras , y honestidad de conceptos, y castidad en no 
mezclar bastardias que salen de la materia , como ma- 
ledicencias 6 desestimacion de lo que otros hacen, es- 
pecialmente cuando son contra quien sabe decir, y 
sabe que decir; y tan mal dichas, que van senalando 


reditan us escritos , y manifiestan ‘su envidia, ‘y : 
laran su malicia. ‘Tornando a la materia del hablar, 
que en las conversaciones hase de dar lugar a que 


que ha de dar lugar a la respuesta. Yo, como iba his- 
- toriando mi vida, no adverti que podria el ermitafio 
_ cansarse de oirme hablar tan diversamente: perosu- 
cedidme bien, que no solamente no se canso , pero — "4 
tornd a importunarme que prosiguiese en mi erinera 
_ intento , que para eso me lo habia rogado al principio, 
y tornando a hablar con el, prosegui diciendo. 


14 


pRnire ere nteneneton a iad si 


DESCANSO II. 


UEGO que por el pronostico y significacion de aquel 
L cometa, 0 por lo que la Magestad de Dios sabe y fue 
servido , murio el Rey Don Sebastian de Portugal, en 
aquella tan memorable batalla, donde se hallaron tres 
Reyes, y murieron todos tres, como sucedio al Car- 
denal Don Enrique, tio de Felipe II y lo llamo a la su- 
cesion del Reino toda Castilla y Andalucia, se movio 
a ir sirviendo a su Rey con el amor y obediencia, que 
siempre Espana ha tenido a sus legitimos Reyes. Vi- 
neme de Valladolid a Madrid, y siguiendo la variedad 
de mi condicion y la opinion de todos, fuime a Sevilla 
con intencion de pasar a Italia, ya que no pudiese lle- 
gar 4 tiempo de embarcarme para Africa. Estuve go- 
zando de la grandeza de aquella ciudad, llena de mil 
escelencias, tesorera y repartidora de la inmensa ri- 
queza que envia el mar Occéano, sin la que deja para 
sien Sus profundas arenas escondida para siempre. 
Sosegadas , 0 por mejor decir , reducidas a mejor for- 
ma las cosas de Portugal, quedeme en Sevilla por al- 
gun tiempo, donde entre muchas cosas que me suce- 


s ‘parecen cristianos , ni moros , ni Seeeiae sino 
gion es adorar en la diosa valentia , porque les 
que estando en esta cofradia, los tendran y res- 
n por valientes, no cuanto a serlo, sino cuanto 
arecerlo. Sucediome pasando por la calle de Géno- 
topar con uno de estos, encontrandome con él, de 
% suerte que por pasar yo por lo limpio le hice pasar 
por el lodo, volviose 4 mi, y con gran superioridad 
me dijo: Senor muarcuesote , ¢no mira como va? Yo 
le dije : Perdone vuesa merced, que no lo hacia a sa- 
biendas. El replicd: Pues si lo hiciera a sabiendas, ; no 
habia de estar ya amortajado? Yo no llevaba espada, 
que iba como estudiante, profesion de que siempre 
heme preciado, y asi use de toda la humildad posible, 
y el de toda la soberbia que tienen los de su profesion. 
Dijele: No fue tan grave el delito, que merezca tan 
gran castigo como ese. Dijome entonces: No debe'de 
saber el morlaco con quien se ha encontrado; pues es- 
tese quedo, que no quiero darle mas castigo de po- 
nerle cuarenta dedos en >los carrillos, que por mi 
cuenta venian a ser ocho bofetadas; esperele, y vi- 
niendo alzadas las manos para ejecutar el castigo, usé 
de una treta que siempre me ha salido bien. Y fue, 
que como venia tan atento a su negocio, yo hice el 
mio; y asiéndole la espada por la guarnicion, con toda 
la presteza posible se la saqué de la vaina, con el mis- 
mo movimiento le puse los cinco dedos en la cara, y 
con la guarnicion le heri en el carrillo izquierdo. 

El que se vid desarmado , did a correr hacia gradas, 
y unos jubeteros comenzaron a decir: Victor, victor 
al escolar ; pero dijéronme : Vayase de aqui, que este 
va a llamar retraidos, y volveran presto. Fuime hacia 
San Francisco, y el bellacon entrO muy descolorido, 


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212 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


sin espada , en el corral de los naranjos, la capa arras- 
trando, la cara llena de sangre , y preguntandole qué 
habia sido , respondio, que lo cercaron treinta hom- 
bres, y abrazandose con el, le sacaron la espada, y 
habiéndole herido, a bocados se libro de ellos, y le 
habia sacado las narices a uno de ellos de un bocado, 
y que iba por una espada y rodela para hacerlos pe- 
dazos a todos. Acudieron a donde habia pasado el rui- 
do , y todos los oficiales hablaron en favor mio, a lo 
cual dijo uno que iba entre ellos, hombre de menos. 
que mediana estatura, zurdo y dobladillo de cuerpo a 
quien todos pareciO que respetaban: Bien esta, ese 
hombrecillo debe de tener buen higado y asi es me- 
nester hacerlos amigos, porque el herido lo es de to- 
dos los honrados de la cofradia , y antes de dos horas 
estara con los muchos si lo saben: llamen a ese pobre- 
te. Llamaronme unos oficiales, y trajeron al otro, que 
para que quisiese ser amigo, fue menester llevarlos 
todos a la taberna de Pinto, y gastar una hanega de lo 
de Cazalla: todos a una voz dijeron: Buen hijo es; 
bien merece entrar en la cofradia. 


“ es 


asado esto, como el bellacon quedo mal contento 

busco traza como vengarse, y hallola muy buena. 
Como yo entre nuevo, y tenia poca esperiencia de las 
cosas de Sevilla , recateme poco, que en las republi- 
cas tan grandes es menester entrar con tiento, y el que 
no tiene conocimiento ni esperiencia de ellas , hase de 
valer de quien tenga para no hallarse atajado. Puseme 
espada, y en las obligaciones en que se pone quien 
la ciMe , que con el desvanecimiento de la valentia, y 
con haber dado en poeta y musico, que cualquiera de 
las tres bastaba para derribar otro juicio mejor que 
el mio, comenceé a alear mas de lo que me estaba, y 
a tenerme por paseante y gran ventanero, y ena- 
morar cuantas encontraba; de manera, que no habia 
portugués mas azucarado que yo, por donde hallo mi 
contrario flaqueza en mi con la de una dama de buen 
talle, en cuya casa él entraba y era sefior absoluto. 
Andando yo en la brama entre aquellos arboles de la 


214 VIDA DEL ESCUDERO | 
st 


alameda , sentime llamar de una cierva, y acudiendo 
al bramido me dijo: ¢ Es posible , senor galan , que tan 
al descuido viva vuesarcé, que no ha echado de ver 
que le miran con mas cuidado que el ordinario > Mire- 
le el rostro y talle, y aunque le tenia estremado de 
bueno, con todo lo crei, porque yo estaba tan desva- 
‘necido, que por este camino creyera cualquier favor 
que se me diera, Prosiguid diciendo : ; Que haya veni- 
do yo a tiempo que no mire la calidad de mi persona 
ni autoridad de mi marido! ; oh mal hayan los ojos 
que no se recatan, y mal hayan los piés que salen de 
los umbrales de su casa para ver sus desdichas! | que 
haya entregado mi libertad a quien no se la estimara! 
; que mire yo a quien ni me conoce ni conozco, y que 
haya de rogar a quien jamas admitid ruegos de nadie! 
Mas quiero morir , que no rendirme a quien quiza se 
reira y despreciara mis prendas. Y con eso fingio unas 
lagrimas tan tiernas , que me saco de juicio. Y en ha- 
biendo hecho su embeleco , me dejo y volvid las es- 
paldas con grandisimo donaire y garbo. Yo quedeé 
helado y abrasado de su presteza en irse , y de sus pa- 
labras en rendirme. La criada me dijo: Buena tiene 
vuesa merced a mi sefora, que estas eran sus melan- 
colias ; de aqui nacen sus malas condiciones, que no 
hay quien en casa se averiguie con ella. Sigala vuesa 
merced , y recatese no le vea su marido, que es un 
caballero muy principal, y no poco celoso, aunque ja- 
mas ha visto en mi sefiora ocasion para serlo. Seguila 
espantado, y contento de parecerme que mereceria yo 
mucho : estimandome interiormente en harto mas de 
lo que fuera razon. Entre en su casa, que era en una 
calle angosta que iba a dar a la calle de las Armas, y 
luego me favoreciO haciendo ventana: y advirtidme 
que no diese muchos bordos, que ella me avisaria de 
lo que habia de hacer. Anduve algunos dias en pre- 


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4,5 
- . 


Ae — DE OBREGON, 


tension , pareciendo que por su estimacion no queria 
rendirse luego. ; Oh engafos del mundo, y qué facil- 
mente cree un hombre las cosas que van encaminadas 
a su gusto 6 a su provecho! Si mirasemos y tantease- 
mos lo que mira a nuestro bien, como lo que mira a 
nuestro mal, no caeriamos en tantos dafios y desven- 
turas como suceden. En la apariencia del gusto nos 
arrojamos con la esperanza del bien, y en el mal no nos 
recatamos, siendo tan peligroso 5 dudoso el fin de lo 
uno como de lo otro. Mas seguros vamos por el camino 
del dano que yertos por el del provecho; porque lo 
uno nos pone en recato, y lo otro en descuido. En el 
uno puede haber engafio, y en el otro esta el desenga- 
no claro, como me sucedio, que creyendo el engafio de 
aquella mujer, me vi en grande peligro; ¢ pero a quien 
no enganara un rostro hermoso y un talle gallardo con 
palabras dulces y ojos bachilleres > Al fin yo perseveré 
hasta que me envio a decir con un papel amorosisimo 
que me llegase alla aquella noche. Puseme lo mas ga- 
lan que pude, cogi mi espada y una linterna grande, 
que podia servir de broquel, y fuime derecho a su casa 
sin considerar otra cosa mas que obedecer al gusto ; 
hallé la puerta y sus brazos abiertos, recibiome con 
todas las caricias que yo podia desear de actos exte- 
riores y sencillos, y palabras dobladas: cerro la puer- 
ta, luego al punto llamaron a ella. Ella sin preguntar 
quien llamaba, dijo: Amigo, mi marido llama, en- 
traos en esta bodeguilla, que luego se tornara a ir. 
Entréme con mi linterna encendida : cerraron la puer- 
ta de la bodeguilla con cerrojo, y dejaronme muy 
bien cerrado. El aposentillo estaba casi todo lleno de 
sarmientos y chamiza seca; habia un pozo, que res- 
pondia a lo alto, con su cubo colgado : puseme a escu- 
char lo que hablaban, porque de haber cerrado la 
puerta sospeché no bien; preguntole la senora al ma- 


216 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


rido fingido: Ya tengo cerrado a este hombre, ; que 
se ha de hacer? El respondid, aunque paso, en voz 
que le pude conocer que era mi contrario: Abrasarlo 
6 ahogarlo en el pozo, que este es el que me saco la 
espada de la vaina. Luego se me represento la traza 
para salir salvo de su cautela; que el peligro , descu- 
bridor de grandes secretos, y el temor de la muerte 
levantan la imaginacion a cosas nunca pensadas: tape 
con una tabla el brocal del pozo: y de aquella chamiza 
y sarmientos secos llegue cantidad a la puerta de la 
bodeguilla , y con la linterna, que aun no habia apa- 
gado, encendilos. La puertecilla estaba tan seca , que 
comenzo a arder con la ayuda de la lefia, saliendo mu- 
chas llamaradas de Ja chamiza por debajo la puerta: 
metime en el cubo del pozo, y asime a la soga muy 
bien , que como estaba tapado el pozo iba seguro yo. 
Comenzo toda la gente a dar voces: Fuego, fuego, 
agua, saquen agua del pozo; tiraron de la soga para 
sacar agua , y como pesaba el cubo demasiadamente, 
por estar yo dentro , llegaronse muchos vecinos a tirar 
de la soga, y tanto y con tanta fuerza tiraron, que al 
fin me subieron arriba. Asime muy bien al brocal del 
pozo, yo debia de estar con el rostro palido de la tur- 
bacion, y con esto y hacerles un gesto de abominable 
demonio, desmayaron todos, diciendo que era un 
diablo lo que sacaron del pozo. Acabé de salir , y esca- 
bullime entre la gente lo mejor que pude , y pude muy 
bien , porque como estaban turbados no me echaron 
de ver, dejandoles la casa encendida, y llevando mi 
persona libre , que vine a hallar la vida donde era tan 
facil el perderla; como en un pozo, y encerrado en 
tanta estrecheza , como en una bodeguilla llena de cu- 
rianas. 


BON 
s 


DESCANSO IV. 


I enemigo tomo para vengarse de mi por instru- 

mento una mujer hermosa, que al fin todas tienen 
fuerza natural para mover corazones, tan bien como 
criaturas con aficion y lagrimas; pero como nacieron 
para llorar, saben enternecer. Maldiga Dios sus de- 
terminaciones, que tan resueltas son para ejecutar 
cuanto se les pone en la testa , que por el mismo caso 
que no lo pueden con fuerza, lo hacen con astucia y 
embeleco. Tienen tan grande fuerza en decir lo que 
quieren , y nosotros tanta flaqueza en creerlas, que 
parece que para eso solo nacimos. Muchas he visto de 
muy justificada vida, pero aun en estas he hallado 
desigualdades de condiciones: y conocido algunas 
muy honradas de sus personas, que lo son por solo 
decir mal de las que tienen alguna flaqueza. Y en re- 
solucion , pocas hay que se escapen de algun azar. Li- 
bréme del dafio que pudiera suceder , 0 en que ya me 
vi, pero no de las manos de un alguacil que se habia 
llegado al ruido, y como me vio ir corriendo, asiome ; 
mas yo con mucha presteza le dije : ¢ Qué hace vuesa 


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‘ 
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f 


218 VIDA DEL ESCUDERO 


merced ? g.quiere que muramos ambos a las manos de 
ese demonio que esta en esta casa > Huya y pongase 
en salvo, que viene matando a cuantos encuentra, El 
me solto y did a correr, porque como habia oido decir 
el demonio del pozo, como yo se lo afirme, se confir- 
mo en ello. Yo no paré hasta llegar 4 tomar descanso 
a la sombra de dos amigos, Hércules y Cesar, que 
estan en dos altisimas columnas, a la entrada del ala- 
meda que hizo aquel gran caballero D. Francisco Za- 
pata, Conde de Barajas, que tantas deshizo en Sevilla. 
Pero no acabaron aqui las de aquella noche , que es- 
tando descansando , senti a las espaldas de la calle de 
la Garbancera, en un malvar muy alto que allise hace, 
un ruido muy grande , moviendose las malvas sin ver 
quién las movia, que por ser de noche y estar solo en 
el lugar muy sujeto a melancolia, me causo alguna: . 
mas llegandome cerca con la espada desenvainada, no 
vi cosa sino el movimiento de las malvas, y algun 
ruido entre unas piedras que habia enel malvar, hasta 
que salieron fuera luchando una culebra y un gato: la 
culebra procurando cenir al gato por el cuerpo, y el 
gato puesto sobre los pies, e hiriendo a la culebra con 
las unas por entre las conchuelas, que duro algun es- 
pacio: pero la culebra no pudiendo resistir las ufas 
del gato, se torno a sus malvas, y el gato como dies- 
tro, dando un salto le cogid la delantera, y con el 
mismo movimiento, mascandole la cabeza, retirdse 
antes que la culebra le diese con todo el cuerpo; y lo 
hiciera si no se retirara, porque con el golpe did en 
unas piedras con la parte del lomo, a donde tiene la 
fuerza, de que no pudo mas moverse, y llegando el 
gato la acabo de matar. Didme que considerar la des- 
treza del gato, viendo cuan cierta tiene la herida mas 
que los demas animales, por donde yo fui aficionado 
desde alli a los gatos, habiendo sido siempre enemigo 


ra las sabandijas que se aparecen en las casas. Yo me 
_ fui d reposar aquella noche , admirado y corrido del 
 doblez que tan peeddaed ae uso conmigo aquella mi 
_ enamorada, que lo sea del diablo: y no del que salid 
del pozo; que la apacibilidad que promete el rostro de 
una mujer hermosa sea capaz de tan pesado engano, 
-y que con tanta facilidad se rinde a un mal consejo, es 
cosa que aun no acabo de creerla. Que se apiade un 
hombre a unas lagrimas de una mujer, es mucha no- 
bleza ; pero que ella las finja por mal fin, parece abomi- 
nacion. Rendirse a la hermosura es cosa natural; pero 
-rendirse la hermosura al engafio es contra razon, y 
aun contra naturaleza. Y un animo como el del hom- 
bre, que hace cara a un ejército entero, se rinda a una 
mujer, que huye de un raton, es cosa que espanta. 
Dios me libre de sus revueltas, y me guarde de sus 
dobleces , que aun sin gusto suelen tenerlos, por dar 
a entender que son queridas y desdefiosas; que las 
aman y que no las estiman; que las regalan, y que 
ellas hacen burla de quien las sirve. 


NR en a ee ee a a 


n or como iS | perros, son x gran code con- 


DESCANSO V. 


o no quedeé tan seguro de lo pasado que no me 

fuera necesario vivir con mucho cuidado de las 
tretas de aquel valiente, porque si antes estaba sentido 
del despojo de la tajante hoja, despues lo estuvo de 
haber salido tan a su costa la burla que pensd hacer- 
me. Yo, para mas seguridad mia, acudia favorecerme 
de la casa de un gran caballero que esta junto a Om- 
nium Sanctorum, en la feria, que en todas mis travesu- 
ras y sucesos me fue amparo y refugio. Enviome a 
desafiar el valiente con un valiente amigo suyo. Estan- 
do yo en la dicha casa del senor Marques de Algaba, 
don Luis de Guzman y sus criados, que tenia muchos 
y muy honrados, me quitaron de la obligacion, por 
ser mis amigos, que por la descortesia de haber per- 
dido el respeto a la casa le enviaron a la suya sin na- 
rices, dejando la espada, broquel y daga para merien- 
da de los mozos de cocina. Hizo de manera el malsin, 
mal fin le de su suerte, que vino a saber un alcalde de 


MARCOS DE OBREGON. 221 


la justicia, grande enemigo mio, si estaba engafiado 
Dios lo sabe , que yo habia pegado fuego a la casa de 
su dayfa, que por andar céloso injustamente de mi, 
por momentos me llevaba preso, y aunque yo procuré 
siempre vencerle en cortesia, y quitarle la ocasion que 
lo traia con pecho vengativo, como debia de tener el 
animo poco noble, no hacia caso del buen término y 
humildad de que yo usaba con él, que los animos poco 
levantados en viendose superiores a su enemigo pro- 
curan vengarse como pueden, sin mirar si les esta 
bien 6 mal. Mas los valerosos animos, con ser senores 
de la venganza, tienen por grandeza no hacer caso de 
ella. Este que digo, en viendo que pudo satisfacer a su 
barbaro apetito, con la relacion que le did mi enemi- 
go, luego puso por obra la ejecucion de sus malas en- 
tranas, haciendo corchete y explorador a la misma 
parte, que tuvo harto cuidado de seguirme los pasos, 
de modo que yo lo vine a saber por medio de amigos 
suyos y mios. Sabido esto, que el alcalde de la justicia 
habiendo incriminado el delito, diciendo que era in- 
cendiario, como hombre que no tenia mas de una ore- 
ja, y esa inficionada, no admitio advertencia ni consejo 
que se le daba. Dijo que me habia de sacar de la igle- 
sia en cualquiera que me hallase, porque el delito de 
incendiario era muy grave. No lo hiciera el que ahora 
esta en el mismo oficio, que es justisimo juez, cristia- 
no y discreto, y de gran consideracion en cuanto dice 
y hace, no precipitado, ni arrojadizo, sino muy tem- 
plado y considerado en todas sus acciones, Justino de 
Chaves, que hay algunos jueces, aunque pocos, que 
no quieren dejar delito para el tribunal de Dios, que 
parece que los elige el demonio para hacer por manos 
de ellos lo que no puede por las suyas, que se las tie- 
ne Dios atadas. En sabiendo que este juez andaba con- 
migo tan tirano, mudéme de trage con un vestido vie- 


ey ee ae Nee Re a, A PSLRA oe ne es ae nee aaa e 
228 VIDA DEL ESCUDERO . 


jo y malo, para andar disfrazado: yo le traia junto a 
su persona una espia que me avisase de todo, porque 
yo no me apartaba de Omnium Sanctorum, donde el 
sacristan era mi amigo, con quien habia tratado lo que 
habia de hacer si viniese 4 sacarme. Vino a avisarme 
de esto el amigo, y que para esta empresa traia consi- 
go al Toledanillo, corchete endiablado, y yo juré que 
le habia de hacer una burla, que me habia de llevar 
acuestas a micasa. Luego parecio venir con tanta prie 
sa, que por poco no pudiera ejecutar mi traza. Di al 
sacristan capa, ropilla y espada, quedandome en un 
jubon viejo y sucio, y atandome a la cabeza un lienzo 
muy roto y ensangrentado, echeme entre unos pobres 
muy asquerosos que estabana la puerta pidiendo li- 
mosna: llego muy furioso a buscarme en la iglesia; el 
sacristan cerro la iglesia antes que llegase, y juro, y 
con verdad, que no habia en toda ella retraido, ni otra 
gente, sino aquellos pobres, que a nadie dejaban oir 
misa, y que Si queria sacar algun retraido, el se lo da- 
ria en las manos, echandolos de alli. Luego el comen- 
zo a echarlos, diciendoles: Vosotros algunos delin- 
cuentazos debeis de ser. Y a mi, porque dijo el sacris- 
tan que estaba tullido, y que no podia.menearme, le 
dijo al Toledanillo que me llevase de alli, habiendole 
dicho el sacristan que yo tenia mucho dinero de que 
se podia aprovechar, con que le puso codicia de lle- 
varme acuestas. Mientras que su amo andaba revol- 
viendo los altares y coro, y esteras de la sacristia, yo 
le iba diciendo: En verdad, sefor, que me huelgo que 
no entrasedes alla, porque aquel hombre que van a 
sacar tiene jurado de mataros, que sabiendo que sois 
muy hombre, él lo es tanto que tiene ya dos corchetes 
en sal, ylo mismo hara de vos si os coge: Bien voy 
aqui de esa manera, dijo el Toledanillo; y yo: Daos 
priesa antes que envie por vos el teniente, y él lo hizo 


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ARCOS DE OBREGON. > 223 


de muy buena gana, porque esta gente, 6 porque no 
les va nada en ello, 0 porque quieren guardar su vida 
huyen de semejantes peligros. El amo, como no hallo 
la presa que buscaba, y porque el sacristan le dijo que 
se la daria pacificamente, no llamo al Toledanillo. Fl 
me llevo paseando por toda la alameda, y el barrio del 
Duque, hasta la calle de San Eloy, donde era mi posa- 
da; yo animabale diciendo que fuera de que se lo ha- 
bia de pagar muy bien, hacia una obra de misericor- 
dia. Venian dos conocidos miostras él pereciendo de 
risa, y él no osaba preguntarles de qué se reian, hasta 
que llegando a donde le pareciO que ya estaba fuera 
de peligro, preguntoles: s De que se rien voarcedes > 
Ellos le respondieron sonriendo: De la carga que lle- 
vais, que es el que ibades a sacar de la iglesia. El so- 
bresaltado, soltome luego en el suelo, y yo encarando- 
me a él, le dije: Pues que, ¢ pensaba el ladron, que 
habia de cogerme el dinero ? Agradezca que no le visi- 
te las tripas por el pescuezo cuando me traia acuestas 
hecho San Cristobal. En este tiempo andaba el senor 
juez rinendo con el sacristan porque le diese el retrai- 
do. El dijo: Yo ya cumpli mi palabra con darselo al 
Toledanillo, que lo llevo acuestas. Riéronse tanto los 
circunstantes con la burla hecha al Toledanillo, por 
ser tan bravo corchete, que se olvido el enojo de juez 
por lo que alcanzaba de la burla viendo la que se habia 
hecho a su corchete: y él por no dar a entender su 
corrimiento disimulo, por la parte que le tocaba. Esto 
es para que los ministros de justicia entiendan, que nt 
todo ha de suceder como ellos quieren, ni los delin- 
cuentes lo han de remitir todo a las manos, como sue- 
len en Sevilla, ni hacer resistencias, que si una vez su- 
cede bien, treinta les sucede mal. Los jueces nunca 
pierdan el respeto a los templos, porque les sucede lo 
que a los perros que andan buscando la vida, que si 


See AS on ve 


224 VIDA DEL ESCUDERO 


muchas veces comen, alguna los vienen a coger entre 
puertas. Debe proceder el juez con los delincuentes de 
manera que no parezca que la justicia y venganza se 
conforman para un fin, que se ha de averiguar las ver- 
dades oyendo.ambas partes: ni ha de creer, que uno 
es malo porque se lo diga quien no es bueno. Juez apa- 
sionado no lo ha de ser en su negocio propio, porque 
la pasion hace mayores los delitos del enemigo. Como 
es dificultoso juzgar por malo aquello que nos deleita, 
asi es imposible juzgar por bueno lo que aborrecemos: 
que mal podra guardar la autoridad de la ley quien 
quiere hacerla de su condicion en odio 6 en amor. Muy 
confuso se halla un juez cuando le apelan la sentencia 
que dio con pasion, no siendo ya senor de ella. Los 
delincuentes han de usar de todos los medios huma- 
nos y divinos antes que hacer una resistencia, y quien 
la hace en confianza del favor que tiene, merece que 
le falte cuando lo ha menester, como sucede. No pue- 
de haber causa, si no es por salvar la vida, que obligue 
a un hombre a tan barbaro delito, que no se halla sino 
en hombres desconfiados de la vida y honra. La hu- 
mildad con los ministros de justicia arguye valor y 
animo noble, en que consiste el fundamento de la paz 
y concordia. Y si a los tales que se persuade a que 
son poderosos para cuanto quieren, los tratamos con 
soberbia , ¢cOmo podremos conservarnos con ellos ? 
Huir de ellos cuando nos siguen, no es falta de animo, 
sino reconocimiento de superioridad: y el que de ellos 
es bien considerado, huelgase de ver que el delincuen- 
te le tiene respeto, en huir 6 en retraerse, sin querer 
perseguirle ni apretarle mas de lo que es justicia y ra- 
zon. Yo no pude hacer buen amigo de este hombre, y 
asi me determine, por no resistirme ni huir, de hacer- 
le esta burla que se tuvo por acertada, tanto como rei- 
da, con que él me dejo, y el otro se sosego en perse- 


guirme. Yo para aquietarme de todo, determiné de 
arrimarme a algun favor poderoso, en cuya sombra 
pudiera descansar. Andaba entonces en Sevilla un 
gran Principe, de gallardisimo talle, muy gentil hom- 
bre de cuerpo, hermoso de rostro, con gran manse- 
dumbre de condicion y consumada bondad, mas de 
angel que de hombre, amiguisimo de hacer bien, ama- 
do y admirado en aquella republica , por estas y otras 
muchas partes que en su persona resplandecian : so- 
brino del arzobispo que entonces era en Sevilla, que 
era Marques de Dénia. Yo me determine de buscar 


modo como entrar en la gracia de este Principe, y co- 


municandolo con cierto amigo, le dije: No es posible, 
sino que este gran senor me ha de recibir en su favor 
y gracia. ¢ En qué lo echais de ver ? dijo mi amigo. Y 
respondi yo: En que yo le soy grandemente apasiona- 
do, y perpétuo historiador de sus admirables virtudes: 
y no es posible sino que la constelacion que me obliga 
a este excesivo amor a él, le incline a serme agradeci- 
do. SucediOme como yo me lo tenia imaginado, por- 
que estando en el corral de los naranjos, y pasando 
por alli este gran Principe , me determine a hablarle 
lo mas cortesmente que yo pude y supe. Paro el coche, 
y oyOme con entranas piadosisimas, haciendome la 
merced que yo deseaba, y mandandome que le viese. 
Recibido en su gracia, no me sucedido cosa mal en Se- 
villa, ni mis émulos tuvieron brio ni atrevimiento mas 
contra mi; que el favor de los Principes y grandes se- 
flores es poderoso para vivir con quietud en la Repu- 
blica, quien quiere ampararse de su valor y reclinarse 
a su sombra. Y es cordura el hacerlo, aunque no sea 
mas de por imitar sus nativas costumbres, que exce- 
den con gran ventaja a las de la gente ordinaria; que 
como en las plantas, las mas bien cultivadas dan me- 
jor y mas abundante fruto, asi entre los hombres, los 


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15 


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226 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


mas bien instruidos dan mayor y mas claro ejemplo 
de la vida y costumbres , como son los principes y se- — 
flores, criados desde su ninez en costumbres loables, 
no derramados entre la ignorancia del libre vulgo; que 
entre los caballeros esta, y se usa la verdadera corte- 
sia: de ellos se aprende el buen trato y la crianza con 
lo que se debe dar a cada uno; en ellos se halla la dis- 
creta disimulacion y paciencia, y cuando ha lugar el 
perderla, que como tratan siempre con gente que sabe 
todos saben. Los que huyen el trato de los caballeros, 
no pueden entrarse en la verdadera nobleza que con- 
siste en la practica y no en la teorica, y con ella se 
aprende el respeto que se les ha de ace para a 
con la nobleza ignorada de todo el vulgo. 


‘Z 


DESCANSO VI. 


STUVE en Sevilla algun tiempo viviendo de noche 
FE y de dia inquieto con pendencias y enemistades, 
efectos de la ociosidad, raiz de los vicios, y sepulcro 
de las virtudes. Torne en mi, y halléme atras de lo 
que habia profesado, que en la ociosidad no solamen- 
te se olvida lo trabajado, pero se hace un durisimo 
habito para volver a ello. El que pierde caminando la 
verdadera senda , cuanto mas se aleja, tanto mas difi- 
cultosamente vuelve a cobrarla: el que hace costum- 
bre en la ociosidad , tarde 6 nunca olvida los resabios 
que de ella se siguen. En cuatro cosas gasta la vida el 
ocioso, en dormir sin tiempo, en comer sin razon, en 
solicitar quietas, en murmurar de todos. Llorame el 
corazon gotas de sangre cuando veo prendas de va- 
lerosos capitanes y de doctisimos varones rendidas a 
un vicio tan poltron como la ociosidad: quejase el 
ocioso de su desdicha, y murmura de la dicha del que 
con gran diligencia ha vencido la fuerza de su fortu- 
na: tiene envidia de lo que él pudiera haber grangea- 
do con ella. E] ocioso ni come con gusto, ni duerme 


228 VIDA DEL ESCUDERO~ 


con quietud, ni descansa con reposo, que la flojedad 
viene a ser verdugo y azote del dejamiento y pereza 
del ocioso. Determiné de apartarme de este vicio pol- 
tron que en Sevilla me arrastraba, y para esto tuve 
modo de pasar a Italia en servicio del duque de 
Medina-Sidonia, que en un galeon aragonés enviaba 
mucha parte de sus criados a Milan. Alcanzada esta 
buena gracia, detuveme en Sevilla hasta que fué tiem- 
po de partir. En este espacio, vinieron algunos por- 
tugueses , de los que en Africa se habian hallado en 
aquel desdichado conflicto del rey Sebastian, muchos 
de los cuales rescato Felipe I]. Trabeé amistad con al- 
gunos de ellos, y como tienen tanta presteza en las 
agudezas del ingénio , pase con ellos bonisimos ratos. 
Estaba un caballero portugues, amigo mio, hacien- 


dose la barba con un mal oficial, que con mala mano © 


y peor navaja le rapaba , de manera que le llevaba los 
cueros del rostro. Alzo el suyo el portugues, y le dijo: 
Senor barbero, si desfollades, desfollades dulcemen- 
te ; mais si rapades, rapades muito mal. Estando un 
amigo mio y yo a la puerta de una Iglesia, que se lla- 
ma Omnium Sanctorum , paso un caballero portugués, 
con seis pajes y dos lacayos muy bien vestidos a la 
castellana, y quitandose la gorra a la Iglesia, quita- 
mosela nosotros a él usando de cortesia. Volvio como 
afrentado, y me dijo: Ollai, senhor castillano, non vos 
tirei a vos a barreta, se naon ao Santisimo Sacra- 
mento. Dije yo: Pues yo se la quité a vuesa merced. 
Compungido de esta respuesta dijo el portugués: 
Ainda vos a tirei a vos, sennor castillano. Venia por la 
calle del Atambor un portugues con un castellano, y 
como el portugues iba enamorando las ventanas, no 
vio un hoyo donde metio los piés y se tendidé de bru- 
ces. Dijo el castellano: Dios te ayude ; y respondio el 
portugués : Ja naon pode. Estando jugando tres caste- 


“ " ’ 


llanos con un portugués a las primeras, los engano 
agudisimamente , que habiendole dado despues de 
quinoleada la baraja cincuenta y cinco, dijo con des- 
precio del naipe entre si, como lo pudiesen oir: Os 
anhos de Mafoma. Los demas, que estaban bien pues- 
tos , y lo vieron pasar, embidaron su resto: él quiso, 
y echando el uno cincuenta, y los demas lo que te- 
nian, arrojo el portugués sus cincuenta y cinco pun- 
tos, y arrebatoles el resto ; dijo el uno de ellos : s Como 
dijo vuesa merced que tenia los de Mahoma, que son 
cuarenta y ocho anos, si tenia cincuenta y cinco? 
Respondio el portugues: Eu cudei, que Mafoma era 
mas vello. (Yo pensé que Mahoma era mas viejo. ) 
Otros excelentisimos cuentos y agudezas pudiera 
traer, que por evitar proligidad los dejo. Vino en este 
tiempo una grandisima peste en Sevilla; y manddése 
por materia de estado que matasen todos los perros y 
gatos, por que no llevasen el dano de una casa a otra. 
Yo, procurando asentar mi vida, fuime a Sanlucar a 
casa del duque de Medina-Sidonia, y navegando por 
el rio fue tanta la abundancia de gatos y perros que 
habia ahogados en todas aquellas quince leguas, que 
algunas veces fué necesario detener el barco, 6 echar- 
lo por otra parte. 


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MARCOS DEOBREGON. .. 229 


DESCANSO 


oS 3 MBARCAMONOS en San- 

lucar, no con mucho 
tiempo. Pasamos a vista de Gibraltar por el estrecho , 
que lo era tanto por alguna parte, que con la mano 
parecia poderse alcanzar la una y otra parte. Vimos el 
Calpe tan memorable por la antigiiedad , y mas me- 
morable por el hachero 0 atalaya que entonces tenia, 
y muchos anos despues de tan increible y perspicaz 
vista , que en todo el tiempo que el tuvo aquel oficio, 
la costa de Andalucia no ha recibido dano de las fron- 
teras de Tetuan, porque en armando las galeotas en 
Africa, las veia desde el Pefion, y avisaba con los ha- 
chos 6 humadas. Yo soy testigo, que estando una vez 
en el Penon algunos caballeros de Ronda y de Gibral- 
tar, dijo Martin Lopez, que asi se llamaba el hachero : 
Manana al anochecer habra rebato: porque se estan 
armando galeotas en el rio de Tetuan; que son mas 
de veinte leguas , y yo creo que por mucho que se en- 
carezcan las cosas que hizo con la vista de Lince, que 
fue hombre y no animal como algunos piensan, no 
sobrepujaron a las de Martin Lopez; realmente lo te- 


Mie 


MARCOS DE OBREGON, 231 


mian mas los corsarios, que al socorro que contra 
ellos venia. Quiero de paso declarar una opinion que 
anda derramada entre la gente, poco aficionada a leer 
y enganada en pensar, que lo que llaman columnas 
de Hercules , sean algunas que él mismo puso en el 
estrecho de Gibraltar. Con otro mayor deslumbra- 
miento, que dicen ser las que mando poner en la ala- 
meda de Sevilla D. Francisco Zapata, primer conde 
de Barajas ; pero la verdad es que estas dos columnas, 
son la una el Penon de Gibraltar, tan alto , que se dis- 
minuyen a la vista los bajeles de alto bordo que pasan 
por alli. La otra columna es otro cerro muy alto en 
Africa, correspondientes el uno al otro. Dicelo asi 
Pomponio Mela de Situ orbis. Volviendo al propo- 
sito , digo, que pasamos a la vista de Marbella, Ma- 
laga, Cartagena y Alicante, hasta que engolfandonos 
llegamos a las islas Baleares, donde no fuimos recibi- 
dos por la ruin fama que habia de peste en poniente ; 
de manera, que desde Mallorca nos asestaron tres 6 
cuatro piezas. Faltonos viento , y anduvimos dando 
bordos en aquella costa, hasta que vimos encender 
quince hachas, que nos pusieron en mucho cuidado, 
porque como en Argel se cundio la fama de la rique- 
za que llevaba el galeon de un tan grande principe, 
salieron en corso quince galeotas a buscarnos, que 
hicieron mucho dafio a toda la costa, y lo pudieran 
hacer en nosotros, si el viento les favoreciera, permi- 
tiéndolo Dios. Con el aviso que nos dieron de las ata- 
layas, engolfamonos , fortificando las obras muertas, 
y las demas partes que tenian necesidad, con sacas de 
lana y otras cosas que para el proposito se llevaron. 
Repartiéronse los lugares y puestos como les parecio 
a los capitanes y soldados viejos que el galeon lleva- 
ba. Puestos en orden aguardamos las galeotas, que ya 
se venian descubriendo con el suyo de media luna, 


> Oe 


Dae _ VIDA DEL ESCUDERO 


que como al galeon le faltaba el viento, y ellos venian 
valerosamente batiendo los remos, llegaron tan cerca 
que nos podiamos cafionear. 

Estando ya con determinacion de morir 6 echarlas a 
fondo, disparo nuestro galeon dos piezas tan venturo- 
sas, que desparecieron una de las quince galeotas, y 
en el mismo punto nos vino un viento en popa tan 
desatado que en un instante las perdimos de vista. Es- 
forzdse el viento tan demasiadamente, que nos quebro 
el arbol de la mesana ; rompiendo las velas y jarcias de 
lo demas con tanta furia, que nos puso en menos de 
doce horas sobre la ciudad de Frigus en Francia ; y so- 
‘breviniendo otro viento contrario por proa anduvimos 
perdidos, volviendo hacia atras con la misma priesa 
que habiamos caminado. El galeon era muy gran vele- 
ro y fuerte , bastante para no perdernos, y con solo el 
trinquete de proa pudimos vandearnos, con la gran 
fortaleza del galeon. Y al tercero dia de la borrasca co- 
menzo la popa a desencajarse y a crugir , a modo de 
persona que se queja. Con esto comenzaron a desma- 
yar los marineros, determinados de dejarnos y entrarse 
de secreto en el barcon que venia amarrado a la popa. 
Pero siendo sentidos de los soldados, que no venian 
mareados, se lo estorbaron. Viendo el peligro, todos 
determinamos de confesarnos y encomendarnos a Dios: 
pero llegando a hacerlo con dos frailes que venian en 
el galeon, estaban tan mareados , que nos daban con 
el vomito en las barbas y pecho, y como las ondas in- 
clinaban el navio a una parte y a otra, caian los de una 
banda sobre los de la otra, y luego aquellos sobre estos 
otros. Andaba una mona saltando de jarcia en jarcia, 
y de arbol en arbol, hablando en su lenguaje , hasta 
que pasando una furiosisima ola por encima del navio 
se la llevo , y nos dejé a todos bien refrescados. Andu- 
vo la pobre mona pidiendo socorro muy grande rato 


eal 


2 © SMARCOS'DE,OBREGON. “7° 23s 


sobre el agua, que al fin se la trago. Llevaban los ma- 
rineros un papagayo muy enjaulado en la gavia, que 
iba diciendo siempre: ; Como estas, loro? como cauti- 
vo, perro, perro, perro; que nunca con mas verdad 
lo dijo, que entonces. Apartonos Dios de resulta se- 
gunda vez junto a Mallorca a una isleta que llaman 
la Cabrera, y al revolver de una punta, yendo ya un 
poco consolados, nos arrojaron unas montafias de agua 
‘otra vez en alta mar, donde tornamos de nuevo a pa- 
decer la misma tormenta. Algunos de los marineros 
cargaron demasiadamente, y echaronse junto al fogon 
del navio por sosegar un poco: soplo tan recio el vien- 
to que les echo fuego encima, que tenian muy guar- 
dado , que a unos se les entrd en la carne, y a otros 
les abraso las barbas y rostro, quitandoles el suefo y 
adormecimiento del vino. Yo me vi en peligro de mo- 
rir, porque el tiempo que quebro el arbol de la mesana, 
por temor del viento habiamos atado , mis camaradas 
y yo, el transportin al arbol y cuando se quebro arrojo 
el transportin en alto, ya cada uno por su parte. Yo 
quedeé asido al borde del galeon , colgado de las manos 
por la parte de afuera, y si no me socorrieran presto, 
me fuera al profundo del agua: y sise rompiera cua- 
tro dedos mas abajo, con la coz nos echara hasta las 
nubes. Marearonse los marineros, 6 la mayor parte de 
ellos. Estabamos sin gobierno, aunque venia entre 
ellos un contramaestre muy alentado, con una _ barba- 
za que le llegaba hasta la cinta, de que se preciaba 
mucho, y subiendo por las jarcias hacia la gavia, a 
poner en cobro su papagayo , con la fuerza del viento 
se le desnudo la barbaza, que llevaba cogida, y asien- 
dose a un cordel de aquellos de las jarcias , quedo col- 
gado de ella, como Absalon de los cabellos. Pero 
asiéndose , como gran marinero, al entena, lo sumer- 
gid tres veces por un lado por la mitad del navio, y 


pereciera si otro marinero no subiera por las mismas 
jarcias y le cortara la barbaza, que dejandola anudada 
donde se habia asido, y ayudandole, bajo vivo, aunque 
muy corrido de verse sin su barba. Tornamos a proejar 
lo mejor que fue posible , quejandose siempre la popa, 
y al fin tomamos el puerto de la Cabrera, isleta des- 
poblada, sin habitadores, ni comunicada sino es de 
Mallorca cuando traen mantenimientos para cuatro 0 
cinco personas que guardan aquel castillo fuerte y alto 
mas porque no ocupen aquella isla los turcos, que por 
la necesidad que hay de el. Habia estado mareado todo 
este tiempo el mayordomo 6 contador que gobernaba 
los criados del Duque, y volviendo en si, fué luego a 
visitar lo que venia a su cargo, y hallando de menos 
ciertos pilones de azucar, como no parecieron, dijo: Yo 
sabre presto quien los comio, si estan comidos; y fue 
asi, porque el dia siguiente comenzaron a dar a la ban- 
da todos, que no se daban mano a vaciar lo que habian 
henchido , que como habian metido tan abundante- 
mente del azucar, les corrompio el vientre en tanto ex- 
tremo, que en quince dias no volvieron en su primera 
figura. Al contramaestre no le vimos el rostro en mu- 
chos dias , por verse desamparado de la barbaza, que 
debe ser en Grecia de mucha calidad una cola de fri- 
son en la cara de un hombre. Al fin nos recibieron en 
aquella isleta, que por falta de comunicacion no sabian 
que veniamos de tierra apestada, y aunque lo supie- 
ran nos recibieran por ver gente que los tenian por 
fuerza sin ver ni hablar sino con aquellas sordas olas 
que estan siempre batiendo los peniascos donde esta el 
castillo edificado. Detuvimonos alli quince 6 veinte 
dias , © mas, haciendo arboles, reparando jarcias, re- 
mendando velas, padeciendo calor entre mayo y junio, 
sin saber en toda la isleta donde valerse contra la fuer- 
za del calor, ni fuente donde refrescarnos, sino el al- 


agartijas grandes ia ae que no Seige de la 
,aves muy pocas, porque como no hay agua 
refrescarse no paran alli. 


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DESCANSO VIII. 


omo el calor era tan grande, y yo he sido siempre - 

fogoso, llame a un amigo, y fuimonos saltando de 
pena en pena por buscar algun lugar que, 0 por verde 
© por humedo, nos pudiese alentar y aliviar de la na- 
vegacion y trabajo pasado, de que salimos muy nece- 
sitados. Yendo saltando de una pena en otra, espanta- 
dos de ver tan avarienta a la naturaleza en tener aquel 
sitio con tan cansada sequedad, trajo una bocanada 
de aire tan celestial olor de madres-selvas, que parecid 
que lo enviaba Dios para refrigerio y consuelo de nues- 
tro cansancio. Volvi el rostro hacia la parte de oriente, 
de donde venia la fragancia, y vi en medio de aque- 
llas continuas penas una frescura milagrosa de verde 
y florida, porque se vieron de lejos las flores de la 
madre-selva, tan grandes, apacibles y olorosas como 
las que hay en toda Andalucia. Llegamos, saltando de 
piedra en piedra como cabras, y hallamos una cueva, 
en cuya boca se criaban aquellas cordiales matas de 
celestial olor. Y aunque era de entrada angosta, alla 
abajo se estendia con mucho espacio, destilando de 


== 


lo alto de la cueva por muchas partes una agua tan 


ve y fria, que nos obligo a enviar al galeon por 
gas para bajar 4 recrearnos en ella. Bajamos, aun- 
que con dificultad, y hallamos abajo una estancia muy 
_ apacible y fresca, porque del agua que se destilaba 
se formaban an cneae cosas, y hacian a naturaleza 
perfectisima con la variedad de tan estrafias figuras: 
habia organos, figuras de patriarcas , conejos y otras 


diversas cosas, que con la continuacion de caer elagua 


se iban formando a maravilla: de esta destilacion se 
venia a juntar un arroyuelo, que entre muy menuda 
y rubia arena convidaba a beber de él, lo cual hicimos 


con grandisimo gusto. El sitio era de gran deleite, 


porque si mirabamos arriba, veiamos la boca de la 
cueva cubierta de las flores de madre-selva que se des- 


_ colgaban hacia abajo, esparciendo en la cueva una fra- 
-gancia de mas que humano olor. Si mirabamos abajo 


el sitio donde estabamos, veiamos el agua fresca, y 
aun fria, y el suelo con asientos donde podiamos des- 
cansar en tiempo de tan excesivo calor , con espacio 
para pasearnos. Enviamos por nuestra comida y una 
guitarra, con que nos entretuvimos con grandisimo 
contento, cantando y tanendo, como los hijos de Israel 
en su destierro. Fuimonos a la noche a dormir al cas- 
tillo, aunque siempre quedaba guarda en el galeon. 
Dijimos al castellano cOmo habiamos hallado aquella 
cueva, que era un hombre de horrible aspecto, ojos 
encarnizados, pocas palabras y sin risa, que dijeron 
haber sido cabeza de bandoleros, y por esto lo tenian 
en aquel castillo siendo guarda de él. Y respondiendo- 
nos en lenguaje catalan muy cerrado: Mirad por vos- 
otros, que tambien los turcos saben esa cueva: no fue 
parte esta advertencia para que dejasemos de ir cada 
dia a visitar aquella regalada habitacion, comiendo y 
sesteando en ella. Hicimoslo diez 6 doce dias arreo. 


238 . ' VIDA DEL ESCUDERO 


Habiendo un dia comido, y estando sesteando, vimos 
asomar por la boca de la cueva bonetes colorados y 
alquiceles blancos ; pusimonos en pic, yal mismo pun- | 
to que nos vieron, de que venian descuidados, dijo 
uno en lengua castellana, muy clara y bien pronun- 
ciada: Rendios, perros. Quedaron mis companeros 
absortos de ver en lengua castellana bonetes turcos; 
dijo el uno: Gente de nuestro galeon debe de ser, que 
nos quieren burlar. Hablo otro turco, y dijo: Rendi 
presto, que torco extar. Pusieron los tres companieros 
mano a las espadas queriendose defender. Yo les dije: 
¢ De qué sirve esa defensa, si nos pueden dejar aqui 
anegados a pura piedra, cuanto mas con las escopetas 
que vemos? Y a ellos les dije: Yo me rindo al que ha- 
blo espanol, y todos a todos; y vuesas mercedes pue- 
den bajar a refrescarse, 6 sino subirémosles agua, 
pues somos sus esclavos. Dijo el turco espanol : No es 
menester, que ya bajamos. Rogamos a Dios interior- 
mente que lo supiesen en el galeon; obedeciendo a 
nuestra fortuna. Mis compaferos muy tristes, y yo 
muy en el caso, porque en todas las desdichas que a 
los hombres suceden no hay remedio mas importante 
que la paciencia. Yo, aunque la tenia, fingiendo buen 
semblante, sentia lo que puede sentir el que habiendo 
sido siempre libre entraba en esclavitud. La fortuna 
se ha de vencer con buen animo: no hay mas infeliz 
hombre que el que siempre ha sido dichoso, porque 
siente las desdichas con mayor afliccion. Deciales a 
mis companeros que para estimar el bien era menes- 
ter esperimentar algun mal, y llevar este trabajo con 
paciencia para que fuese menor. Puseme a recibir con 
buen semblante a los turcos que iban bajando, y en 
llegando al que hablaba espafiol, con mayor sumision 
y humildad, llamandole caballero principal, dandole 
a entender que lo habia conocido ; de que él holgé mu- 


MARCOS DE OBREGON. 230 


cho, y dijo a los turcos sus compafieros, que yo le 
conocia por noble y principal, porque él, como des- 
pues supe, era de los moriscos mas estimados del reino 
de Valencia, que se habia ido a renegar, llevando 
muy gentil pella de plata y oro. Viendo que aprove- 
chaba la lisonja de haberle llamado caballero y noble, 
prosegui diciéndole mas y mas vanidades, porque él 
venia por cabo de dos galeotas suyas, que de las quince 
habian quedado por falta de temporal, escondidas en 
una caleta, adonde aquel mismo dia nos llevaron ma- 
niatados, sin tener remedio por entonces, y zongor- 
rando con la guitarra, apartome mi amo, y dijo de 
secreto: Prosigue en lo que has comenzado, que yo 
soy cabo de estas galeotas, y a mi me aprovechara 
para la reputacion, y ati dara buen tratamiento. Hi- 
celo con mucho cuidado, diciendo, como el que no lo 
oyese , que era de muy principales parientes, nobles 
y caballeros. Fue tan poca nuestra suerte, que les vino 
luego buen tiempo, y volviendo las proas hacia Argel, 
iban navegando con viento en popa sin tocar a los re- 
mos. Quitaronnos el traje espanol, y nos vistieron como 
miserables galeotes, y echados al remolos demas com- 
pafieros, a mi me dejo el cabo para su servicio. Porno 
ir callados con el manso viento que nos guiaba, me 
pregunté mi amo como me llamaba, quién era, y que 
profesion u oficio tenia. A lo primero le dije, que yo 
me llamaba Marcos de iss , hijo de montaneses 
del valle de Cayon. 

Los demas por ir ocupados en oir cantar aun tur- 
quillo, que lo hacia graciosamente , no pudieron oir 
lo que tratabamos : y asi le pregunte, antes de respon- 
derle , si era cristiano 6 hijo de cristianos , porque su 
persona y talle, y la hermosura de un mocito hijo su- 
yo, daban muestras de ser espafoles. El me respondid 
de muy buena gana; lo uno, porque la tenia que tra- 


240 : VIDA DEL ESCUDERO 


tar con cristianos, lo otro, porque los demas iban muy 
atentos al musiquillo, y asi me dijo, que era bautiza- 
do, hijo de padres cristianos, y que su venida en Ar- 
gel no fué por estar mal con la religion, que bien sabia 
que era la verdadera, en quien se habia de salvar las al- 
mas, sino que yo, dijo, naci con animo y espiritu de 
espanol, y no pude sufrir los agravios que cada dia 
recibia de gente muy inferior 4 mi persona, las super- 
cherias que usaban con mi persona, con mi hacienda, 
que no era poca, siendo yo descendiente de muy anti- 
guos cristianos, como los demas, que tambien se han 
pasado y pasan cada dia, no solamente del reino de 
Valencia , de donde yo soy , sino del de Granada y de 
toda Espana. Lastimabame mucho, como los demas, 
de no ser recibido a las dignidades y oficios de Magis- 
trados y de honras superiores, y ver que durase aque- 
lla infamia para siempre, y que para deshacer esta 
injuria, no bastase tener obras esteriores ¢ interiores 
de cristiano. Que un hombre, que ni por nacimiento, 
ni por partes heredadas 6 adquiridas, se levantaba 
del suelo dos dedos, se atreviese a llamar con nom- 
bres infames a un hombre muy cristiano y muy caba- 
llero. Y sobre todo ver cuan lejos estaba el remedio de 
todas estas cosas. ¢ Qué me podras tu decir a esto ? Lo 
uno, respondi yo, que la Iglesia ha considerado eso 
con mucho acuerdo; y lo otro quien tiene fé del bau- 
tismo, no se ha de rendir ni acobardar por ningun 
accidente y trabajo que le venga para apartarse de ella. 
Todo esto te confieso, dijo el turco, pero ; qué pa- 
ciencia humana podra sufrir que un hombre bajo, sin 
partes ni nacimiento, que por ser muy obscuro su li- 
nage, se ha olvidado en la republica su principio, y 
se ha perdido la memoria de sus pasados , se desva- 
nezca , haciéndose superior a los hombres de mayores 
merecimientos y partes que las suyas? De esas cosas, 


vrei 


* 


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“a ~ MARCOS DE OBREGON. 241 
m : ; 


_ respondi yo, como Dios es el verdadero juez, ya que 


consienta el agravio aqui, no negara el premio alla, 
si puede haber agravio, no digo en los estatutos pasa- 
dos en las cosas de la Iglesia, que eso va muy justifica- 
do, sino en la intencion danada del que quiere infamar 
a los que ve que se van levantando y creciendo en las 
cosas superiores y de mayor estimacion. Ellos, dijo el 
moro, como ni pueden llegar a igualar a los de tan 
grandes merecimientos , tomando ocasion de prevari- 
car los estatutos con su mala intencion, no para forti- 
ficarlos , ni para servir a Dios ni a la Iglesia, sino para 
preciarse de cartas viejas como dicen: y pareciendoles 
que es una grande hazana levantar un testimonio, der- 
raman una fama que lleva la envidia de lengua en 
lengua, hasta echar por el suelo aquello que va mas 
encumbrado; que como su origen fue siempre tan 
obscuro, que no se vio sujeto en el que lo ennobleciese, 
y ala pobreza nadie le tiene envidia, quédanse sin sa- 
ber qué son, teniéndolos por cristianos viejos, por no 
ser conocidos, ni tener noticia que tal gente hubiese 
en el mundo. La Iglesia, dije yo, no hace los estatutos 
para que se quite la honra a los progimos, sino para 
servirse la religion lo mejor que sea posible , conser- 
vandola en virtud y bondad conocida. Ibame 4 replicar 
mi amo, pero dejando el turquillo de cantar, dijome 
que callase, y tornome a preguntar lo primero: res- 
pondile a todo con brevedad , diciendo: Yo soy mon- 
tafiés de junto a Santander, del valle de Cayon, aun- 
que naci en Andalucia ; llamome Marcos de Obregon , 
no tengo oficio ; porque en Espana los hidalgos no lo 
aprenden, que mas quieren padecer necesidades 6 
servir , que ser oficiales , que la nobleza de las monta- 
fas fué ganada por armas, y conservada con servicios 
hechos a los Reyes, y no se han de manchar con hacer 
oficios bajos, que alla con lo poco que tienen se sus- 
16 


242 : VIDA DEL ESCUDERO 


tentan paseando lo peor que pueden, conservando las 
leyes de hidalguia, que es andar rotos y descosidos, 
con guantes y calzas atacadas. Yo hare, dijo mi amo, 
que sepais oficio muy bien. Y respondiO un compa- 
nero de los mios que estaba al remo: Eso a lo menos 
no lo haré yo, ni se ha decir en Espana que un hidal- 
go de lacasa de los Mantillas uso oficio en Argel. Pues, 
perro, dijo mi amo, ¢ estas al remo y tratas de vani- 
dades > Dadle a ese hidalgo cincuenta palos. Suplico a 
vuesa merced, dije yo, perdone su ignorancia y des- 
vanecimiento, que ni él sabe mas, ni es hidalgo, ni 
tiene mas de ello que aquella estimacion, no cuanto a 
hacer Jas obras de tal, sino cuanto a decir que lo es 
por comer sin trabajar. Y no es el primer vagamundo 
que ha habido en aquella casa, si es de ella; y aeélle 
dije: Pues, barbaro, ; estamos en tiempo y estado que 
podamos rehusar lo que nos mandaren? Ahora es 
cuando hemos de aprender de ser humildes, que la 
obediencia nos ata la voluntad al gusto ajeno. La vo- 
luntad subordinada no puede tener eleccion. En el 
punto que un hombre pierde la libertad, no es sefior 
de sus acciones. Solo un remedio puede haber para 
ser un poco libre, que es ejercitar la paciencia y hu- 
mildad, y no esperar a hacer por fuerza lo que por 
fuerza se ha de hacer. Si desde luego no se comienza 
a hacer habito en la paciencia, harémoslo en el casti- 
go. Que el obedecer al superior, es hacerlo esclavo 
nuestro. Como la humildad engendra amor, asi la so- 
berbia engendra odio. La estimacion del esclavo ha de 
nacer del gusto del senor, y esta se adquiere con apa- 
cible humildad. Aqui somos esclavos, y si nos humi- 
llaremos a cumplir con nuestra obligacion, nos trata- 
ran como a libres, yno como a esclavos. ; Oh qué bien 
hablais! dijo nuestroamo, y como he gustado de en- 
contrar contigo para que seas maestro de mi hijo, que 


Sg tat ek a alae 
MARCOS DE OBREGON. Mae 


hasta que encontrase un cristiano como tl no se lo he 
dado, porque por aca no hay quien sepa la doctrina, 
que entre cristianos se ensefia a los de poca edad. Por 
cierto, dije yo, él es tan bella criatura, que quisiera 
yo valer y saber mucho, para hacerle grande hombre, 
pero faltale una cosa para ser tan hermoso y gallardo. 
Estuvieron atentos a esto los demas moros, y preguntd 
el padre: ;Pues qué le falta? Respondi yo: Lo que 
sobra a vuesa merced. Qué me sobra a mi? dijo el pa- 
dre. El bautismo, respondi yo, que no lo ha menester. 

Fue a arrebatar un garrote para pegarme, y al mis- 
mo compas arrebaté yo al muchacho para reparar con 
él. Cayosele el palo de las manos, con que rieron to- 
dos, y al padre se le templo el enojo que pudiera te- 
ner descargando el palo en su hijo. Fingidse muy del 
enojado, por cumplir con los companeros 0 soldados, 
que realmente lo tenian por grande observador de la 
religion perruna 6 turquesa. Aunque yo lo senti, en 
lo poco que le comunique, inclinado a tornarse a la 
verdad catodlica. ; Por que, dijo , pensais vosotros que 
vine yo de Espanaa Argel sino para destruir todas 
estas costas, como lo he hecho siempre que he podi- 
do, y tengo de hacer mucho mas mal de lo que he 
hecho? Como lo sintieron enojado quisieron echar- 
me al remo; y él dijo: Dejadlo, que cada uno tiene 
obligacion de volver por su religion , y este cuando 
sea turco hara lo mismo que hace ahora. Si hare, dije 
yo, pero no siendo moro, y para sosegar mas su enojo 
mandome que tomase la guitarra que sacamos de la 
cueva : hicelo acordandome del cantar de los hijos de 
Israel cuando iban en su cautiverio. Fueron con el 
viento en popa mientras yo cantaba en mi guitarra, 
muy alegres, sin alteracion del mar, ni estorbo de 
enemigos, hasta que descubrieron las torres por la 
costa de Argel, y luego la ciudad, que como los tenian 


244 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


perdidos, hicieron grandes alegrias en viendo que 
eran las galeotas del renegado. Llegaron al puerto, y 
fué tan grande el recibimiento por verle venir, y venir 
con presa, que le hicieron grandes algazaras , tocaron 
trompetas y jabebas, otros instrumentos que usan 
mas para confusion y bulla que para apacibilidad de 
los oidos. Sali¢ronle a recibir su mujer y una hija, 
muy espafola en el talle y garbo, blanca y rubia, con 
bellos ojos verdes, que realmente parecia mas nacida 
en Francia, que criada en Argel: algo aguilena, el 
rostro alegre y muy apacible, y en todas las demas 
partes muy hermosa. E] renegado, que era hombre 
cuerdo, ensefiaba a todos sus hijos la lengua espanola, 
en la cual le hablo la hija con alguna terneza de lagri- 
mas, que corrian por las rosadas mejillas, que como 
les habian dado malas nuevas, el gozo le saco aquellas 
lagrimas del corazon. Yo les hice una humillacion 
muy grande, primero a la hija que ala madre, que 
naturaleza me inclino a ella con grande violencia; di- 
jele amiamo: Yo, senor, tengo por muy venturosa 
mi prision, pues junto con haber topado con tan 
grande caballero, me ha traido a ser esclavo de tal 
hija y mujer, que mas parecen angeles que criaturas 
del suelo. | Ay! padre mio, dijo la doncella, y qué 
corteses son los espanoles! Pueden, dijo el padre, en- 
senhar cortesia 4 todas las naciones del mundo: y este 
esclavo es en mayor grado, porque es noble, hijodalgo 
montanes, y muy discreto. Y como lo parece, dijo la 
hija ; pues ¢ por qué lo trae con tan mal traje > Hagale 
vuesa merced que se vista a la espafiola. Todo se hara, 
hija mia, respondio el padre ; reposemos ahora el can- 


sancio de la mar, ya que habemos venido libres y 
salvos. 


5 H ALLE un agradable albergue 

en hija y madre; pero mucho 
mas en la hija, porque como habia oido decir a su 
padre muchos bienes de Espana y los habitadores de 
ella, naturaleza la llevaba por este camino. Rega- 
labame mas que a los demas esclavos; pero servia 
con mas gusto que ellos, asi por lo que habia visto, 
como porque no ibade mala ganaa Argel, por ver 
un hermano mio que estaba cautivo en él; y fui ven- 
turoso en que antes que preguntase por él supe que 
habia incitado a otros esclavos para que tomando un 
barco, despues de haber muerto a sus amos, se ar- 
rojasen a la fortuna, 0 por mejor decir, a la voluntad 
de Dios, y no atreviendose los demas, ¢l puso en 
ejecucion su intento, y sucedidle tan bien, que vino 
a Espafia, y despues murio sobre Jatelet , que si su- 
pieran ser mi hermano, quiza yo lo pasara mal. Yo 


246 VIDA DEL ESCUDERO 


servi°a mis amos con el mayor gusto y diligencia 
que podia, y mi servicio les era mas grato que el de 
los otros cautivos, porque hacia de la necesidad vir- 
tud : y como al principio les gané la voluntad, con fa- 
cilidad los conserve despues: tratabalos con mucho 
respeto y cortesia, martirizando mi voluntad, y for- 
zandola a lo que no era inclinado, que esa servir ; que 
a los hombres naturalmente libres el tiempo y la ne- 
cesidad les ensefa lo que han de hacer. Sufria mas de 
lo que mi condicion me ensenaba, que el rendirse a 
la fuerza yo creo que es de animos valerosos y no- 
bles. Poco valor y menos prudencia tiene el que no 
sabe obedecer al tiempo. Servir bien quien por fuerza 
ha de servir, es ganarle la fortuna por la mano; y 
obedecer mal al superior, es poner en duda el gusto y 
la vida. Y al fin vive con seguridad quien hace lo que 
puede sirviendo. Aunque yo me via regalado de mis 
amos, no por eso dejaba de repartir el favor con los 
demas cautivos, y ellos conmigo su trabajo; y para 
sosegar la envidia se han de hacer estas diligencias y 
otras mayores. Que no hay gente que mas se gobierne 
por ella que esclavos, perseguidores de sus iguales, y 
solapadores de la honra y hacienda de sus duefos. 
Pocos he visto de los que han pasado por este misera- 
ble estado, que no tengan algun resabio infame. 
Junto con el buen tratamiento que se me hacia, 
eché de ver en mi ama la doncella, que siempre que 
pasaba por donde pudiese verla hacia cambio en el 
color del rostro y en el movimiento de las manos, que 
parecia alguna vez que tocaba tecla. Al principio atri- 
builo a la mucha honestidad suya; pero con su perse- 
verancia, y con la esperiencia que yo tenia de se- 
mejantes accidentes, que no era poca, le conoci la 
enfermedad. Mandabame un millon de cosas cada dia, 
que ni a ella tocaba el mandarlas, ni a mi él hacerlas; 


MARCOS DE OBREGON. ‘247 


pero yo confieso que me holgaba en el alma de ser- 
virla y de que me mandase muchas mas: todas cuan- 
tas ninerias venian a’ mis manos, 6 yo hacia, venian 
a parar en las suyas, diciendo que eran de Espaiia; 
tanto que una vez, parandosele el rostro como una 
amapola, me dijo, que. cuando no hubiera venido de 
Espana otra cosa sino quien se las daba, bastaba para 
ella; y luego echo a correr, y se escondid. Yo con es- 
tos favores enterneciame demasiadamente ; pero miré 
el estado en que me via, y que habiendo de buscar 
Ja libertad del cuerpo iba perdiendo la del alma, y que 
el menor dano que me podia suceder era quedarme 
por yerno en casa, volvia sobre mi, y me reprehendia 
conmigo a solas; pero cuanto mas me contradecia ha- 
llaba en mi menos resistencia. Y el remedio de estas 
pasiones mas consiste en dejarlas estar que en escar- 
barlas , buscando el olvido 0 camino para el. Echaba 
de ver que al tiempo que estas pasiones entran en un 
hombre le arrebatan de modo que le dejan incapaz 
para otra cosa. Y aunque me persuadia a que por en- 
tretenerme podia llevar aquella dulce carga, la espe- 
riencia me habia ensenado que el amor es rey, que en 
dandole posesion se alza con la fortaleza; pero hacia- 
me contradiccion en mi propio pensar cdmo podia ser 
desagradecido quien siempre se precio de lo contra- 
rio. Aunque para esto se me ponia por delante la sos- 
pecha que podian tener los padres si vian alguna 
demostracion de buena correspondencia ; apartabame 
de esto estar entre enemigos de Ja nacion y de la fe; el 
acudir mal al amor que el padre me mostraba, que 
me habia entregado su hija para que la ensenase, y 
sobre todo, y mas que todo, no ser ella bautizada. 
Resolvime al fin de que aunque me abrasase no habia 
de mirarla con cuidado. La pobre doncella que sintio 
novedad en mi, llevélo con mucha melancolia de cora- 


i. 
-.248 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


zon, abatimiento de ojos, arcaduces y lumbreras del 
alma, color mudado de rostro, suspension en las pala- 
bras y encogimiento en el trato. Preguntabanle que 
tenia. Y respondia que era enfermedad que ni la habia 
tenido, ni conocido, ni sabia decir qué fuese. Pregun- 
tabanle si queria alguna cosa. Respondia que era im- 
posible lo que deseaba, que era solamente ver a 
Espana, y esto entre risa y tristeza, vino a ser melan- 
colia de manera que hizo cama contra su voluntad, 
porque no podia ser visitada de quien ella queria, ni 
entraban alla sino es las mujeres solamente , y aque- 
llos eunucos, gente vigilantisima, que como sea para 
quitar el gusto, sirven con gran cuidado, que estas 
doncellitas no tienen esperiencia del mundo, ni saben 
gobernar sus pasiones y apetitos. En faltandoles aque- 
llo que miran con buenos ojos y mejor voluntad, les 
parece que les ha faltado el cielo y tierra, y se rinden © 
a cualquier borron por satisfacer a las ansias que pa- 
decen. Y asi las que usan de ser miradas, es lo mas: 
sano 0 casarlas, 0 quitarles la ocasion de ver y ser vis- 
tas : mas impresion hace la pasion en la sangre nueva 
que en los pechos que se han de guardar. A los sem- 
brados, si cuando estan granados les falta el agua, no 
les hace mucha falta; pero si les falta cuando estan 
tiernos, luego se marchitan y paran amarillos; y todas. 
las cosas naturales van por este camino. Las doncellas 
ignorantes de querer y olvidar, con cualquiera disfa- 
vor se marchitan, como hizo esta doncellita 4 quien 
yo queria mas de lo que ella pensaba. . 


DSC 


DESCANSO xX. 


L fin comenzaron a curar de melancolia a esta 

doncellita, aplicandole mil medicamentos que la 
echaban a perder, que como era tan amable por su 
hermosura y condicion, supose en todo Argel su en- 
fermedad con mucho sentimiento de todos. Yo sabien- 
do la causa de su melancolia, tan bien como de mi 
pena y disimulacion , pensando como podria verla y 
consolarla, propuse entre mi que habia de decirle 
amores en presencia del padre y de la madre sin que 
lo sintiesen , y que ellos me habian de llevar para el 
mismo efecto. Y con esta seguridad dije a mi amo que 
yo habia aprendido en Espana de un gran varon unas 
palabras que dichas al oido sanaban cualquiera me- 
‘lancolia por profunda que fuese; pero que se habian 
de recibir con grande fé, y decirse al oido, sin que 
nadie las oyese sino sola la persona paciente. El padre 
me dijo: Sana mi hija, y sea como fuere. La madre 
con las mismas ansias y deseo me pidio que luego se 
las dijese. Entrée adonde las mujeres estaban acom- 
pafiando la enferma lo mas limpio y aseado que pude, 


250 VIDA DEL ESCUDERO 


que la limpieza y curiosidad ayuda siempre a engen- 
drar amor; y entrando el padre y la madre la dijeron: 
Hija, ten buen animo, y mucha fe con las palabras, 
que aqui viene Obregon a curarte de tu melancolia. Y 
mandando que todos se apartasen, yo me llegueé con 
mucho respeto y cortesia al oido de la paciente, di- 
ciéndole el siguiente ensalmo: Sefiora mia, la disimu- 
lacion de estos dias no ha sido a causa de olvido, ni 
por tibieza de voluntad, sino recato y estimacion de 
vuestra honra , que mas os quiero que la vida que me 
sustenta; y con esto aparteme de ella: y luego con 
un donaire celestial abrio aquellos divinos ojos , con 
que alento los corazones de todos los circunstantes, 
diciendo : ;Es posible que tan poderosas palabras son 
las de Espana? porque habia seis dias que no se le 
habian oido otras tantas. Pero todo esto vino a resul- 
tar en disgusto mio, porque a la fama de la cura, que © 
se habia divulgado, otras melancdlicas de diversos 
accidentes quisieron que las curase, sin saber yo como 
lo podria hacer, ni el origen de sus enfermedades, 
mas de lo dicho. Holgaronse todos, y alabaron la 
fuerza de las palabras, la cortesia y humildad con 
que yo las habia dicho. La doncelluela quiso levantar- 
se luego por la fuerza del ensalmo, pero yo dije: Ya 
vuesa merced ha comenzado a convalecer, y no es 
bien que tan presto se gobierne como sana; estése 
queda, que yo volvere a decir estas palabras y otras 
de mayor escelencia cuando vuesa merced fuere ser- 
vida, y el senor diere licencia. Asi lo hice muchas 
veces hasta que se levanto, y a mi un testimonio, que 
fue decir que tenia gracia de curar melancolia. Holga- 
ronse de verla sana, y yo mucho mas que todos, como 
aquel que la amaba tiernamente. En ese mismo tiempo 
habia estado enferma de melancolia una sefiora prin- 
cipal, moza y muy hermosa, casada con un caballero 


en ‘fa 4 


MARCOS DE OBREGON. | 251 


muy poderoso en el pueblo. Y habiendo estado enfer- 
ma vino a quedar con tan grande melancolia que a 
nadie queria ver ni hablar. Pues como llegd a oidos 
del marido.la salud que habia cobrado la hija de mi 
amo, envidle a decir que le llevase alla aquel esclavo 
que curaba de melancolia. Mi amo por darle gusto me 
dijo: De buena ventura has de ser, porque me ha 
enviado a decir fulano, que es caballero de grandes 
partes, que vale mucho en Argel, y con el gran Tur- 
co, que te lleve a curar a su mujer de melancolia, que 
por ser gallarda y hermosa te holgaras de verla. Oh 
senor, dije yo, no me mande vuesa merced eso, que 
si una vez lo hice fué por ver 4 vuesa merced apasio- 
nado por la enfermedad de su hija; y bien sabe cuan 
mal se recibe por aca lo que se dice y hace en virtud 
de la verdadera religion. Es por fuerza, dijo, el ha- 
cerlo, que importa mucho tenerlo grato. Sefior , dije 
yo , vuesa merced me escuse con él, que no con todas 
personas hacen las palabras un mismo efecto, que es 
necesario tener con ellas tanta fé :como tuvo su hija 
de vuesa merced, y esta senora no la ha de tener. 
Trajele otras muchas causas escusandome , por ver si 
podia escaparme. El fué a hablar al caballero por dis- 
culparme , y cuanto mas me escusaba, tanto mas por- 
fiaba en ello, hasta que dijo, si no queria ir, que me 
llevase arrastrando a palos. Pobre de mi, dije yo, 
¢qui¢én me hizo cirujano 6 médico de melancolias ? 
¢ qué sé yo de recetas y de ensalmos? ¢ como podre 
salir ahora de este trance tan riguroso? que o ella ha 
de quedar sin melancolia, 6 yo tengo de padecerla 
toda mi vida. Decirle amores como a la otra, niyo 
podré , ni ella me los entendera, ni su enfermedad es 
de este género: pues decirle al oido cosas de santos y 
de la verdadera religion sera doblarle mas la enfer- 
medad, y a mi los palos, aunque Dios es poderoso 


252 ¢ VIDA DEL ESCUDERO 


para hacer pan de las piedras , y de los paganos cris- 
tianos. Al fin me resolvi con un gentil animo, llevan- 
do a miamo por lengua, y él a mi por escorzonera. Y 
para mas acertar la cura cogi debajo de la‘saltambarca 
una guitarra; procurando con todas las fuerzas posi- 
bles salir con la cura, y para esto poner todos los me- 
dios necesarios, y asi entrando con muy desenvuelto 
semblante , adelantandome, le dije: Vuesa merced, 
sefora, sin duda sanara, porque las palabras que yo 
digo solamente son para curar a las muy hermosas, y 
vuesa merced es hermosisima. Tengo esperanza que 
saldra bien con la salud, y yo con la cura. Recibio 
bien este ensalmo, que es eficacisimo con las mujeres. 
Y luego le dije : Tenga vuesa merced grande fe en las 
palabras, y pongase en la imaginacion que ya ha 
ahuyentado el mal. Hicele estar con gran fe suya, y 
suspension de todos: llegandome a ella, que estaba 
con la imaginacion muy en el caso, dijela al oido un 
grandisimo disparate que aprendi oyendo artes en 
Salamanca, y fue: 


Barbara Czlarent darii ferio Baralipton, 


Celantes Dabitis Fapesmo frisesomorum. 


Y luego sacando la guitarra le canté mil disparates, 
que ni ella los entendia, ni yo se los declaraba. Fue 
tanta la fuerza de imaginativa suya, que antes que de 
alli me saliese quedo riendo, y rogandome que val- 
viese alla muchas veces, y que le diese aquellas pala- 
bras escritas en su lengua; yo di gracias a Dios de 
verme libre de este trance , y busque modo para no 
curar mas. Pero como habia cobrado fama, si algunas 
veces acudian , fingia que me daba mal de corazon , y 
asi me escapaba. Mas restame por decir los celos que 
tuvo miama la moza, que pensando le habia dicho a 


a 
—_ 


MARCOS DE OBREGON. 253 


la otra las mismas palabras que a ella, estaba llorando 
celos ; apacigii¢la en pudiéndola hablar, que como era 
doncella de pocos afos y menos esperiencia, todo lo 
creia : y queriendola yo con todo el estremo del mun- 
do, me pesaba que mis cosas le diesen un minimo 
disgusto. Dijele un dia que sus padres estaban fuera 
de casa, con la confianza que de mi hacian, y habién- 
dome dicho que podia hablar delante de las criadas, 
porque no entendian la lengua: Senora mia, ¢ que 
desdicha nuestra, y buena suerte mia hizo que siendo 
vos un angel en hermosura, en anos tierna y en cordu- 
ra y madurez muy prudente , hayais entregado vues- 
tro gusto y voluntad a4 un hombre cargado de afos, 
desnudo de partes y merecimientos ? Que siendo dig- 
na de lo mejor y mas granado del mundo, no recuseis 
de recibir en vuestro servicio 4 un hombre rendido y 
subordinado a cuantos danos la fortuna le quisiere 
hacer > Que una sabandija arrojada en la furia del 
mar maltratado de golpes de fortuna, en misera es- 
clavitud, haya hallado tan soberano albergue en vues- 
tro sencillo pecho? Que el blanco donde todos tienen 
puestos los ojos y las entranas haya recibido en las 
suyas a quien se contentara con ser perpetuamente su 
esclavo >? Que por supuesto que nunca en mi ha habi- 
do imaginacion de Negara manchar a vuestra casti- 
dad , niel deseo se estendera a tal, con tan grandes y 
no merecidos favores me levanto a pensar que soy 
algo, no siendo capaz de que vuestros ojos se humi- 
len a mirar mi persona. Encendido el rostro en un fi- 
nisimo carmin, temblando las manos y encogiendo el 
cuerpo con la fuerza de la honestidad , me respondio 
de esta manera: A lo primero os digo, sefior mio, que 
no sé responder , porque ello se vino sin cuidado, ni 
eleccion, ni saber por que, ni como. A lo segundo, 
que no haber mirado en lo que por aca me podia estar 


254 VIDA DEL ESCUDERO 


bien , digo, que despues que supe de mi padre haber 
sido bautizada, luego aborreci lo que por esta parte 
me podia venir. Y si yo fuese tan dichosa que viniese 
a ser cristiana, no desearia mas de esto, y lo que 
tengo presente; y sacando un lienzo como para lim- 
piarse el rostro, se lo cubrid como reprehendiéndose 
de haber respondido con libertad. Quedole como la 
azucena entre las rosas, y yo mudo con solamente 
mirar y contemplar aquella honestidad enamcrada los 
efectos que hacia tan fuera del ordinario. Recogime 
porque senti venir por la calle sus padres, y tomando 
mi guitarra canté: «; Ay bien logrados pensamientos 
mios!» Holgaronse mis amos de hallarme cantando, 
que como él tenia en el corazon las cosas de Espana, 
se regalaba con oir canciones espafiolas. Eché de ver 
de las palabras de la doncella, y de otros accidentes, 


que yo habia sentido lo que yo me traia entre ojos, 


que me iban regalando para heredero de la hija y de 
las galeotas. Yo daba leccion al hijo, y lo instruia lo 
mejor que podia en las costumbres cristianas, que el 
padre no lo rehusaba, aunque armaba contra cristia— 
nos, haciendo grandisimos dafos en las costas de Es- 
pana y en las islas Baleares. Con esta ocasion gozaba 
algunos ratos de buena conversacion con la hija, y 
con mucha cortesia y miramiento, sin que pudiese 
notarse cosa que no fuese muy honesta y limpia. Mas 
como estas cosas nunca se gozan y poseen sin azares y 
contradicciones, se entro el diablo en el corazon de 
una vieja, cautiva de muchos anos, entresacada de 
dientes , de mala catadura, grande boca, labio caido 
a manera de oveja, muelas pocas, 6 ningunas, lagri- 
males llenos de alhorre , y contrahecha de cuerpo, y 
tan mal acondicionada que se andaba siempre quejan- 
do de los amos, diciendo que la mataban de hambre ; 
y porque yo no la regalaba, y no le daba lo que no te- 


— 


MARCOS DE OBREGON. 255 


nia, did en poner mal nombre 4 la sencillez de la don- 
cella, y la cortesia con que yo la trataba, por donde 
los padres la pusieron silencio en hablarme con harta 
reclusion y aprieto: que le parecié 4 aquella maldita 
vieja, que congraciandose con los amos por este ca- 
mino, pasaria mejor vida que hasta entonces ; pero no 
nos sucedio como pensaba, porque como el amor es 
tan grande escudrinador de secretos, a pocos lances 
di alcance al chisme de la esclava , y al momento hice 
que lo supiese la hija , que como era tan querida de 
sus padres creyeron cuanto dijo contra ella, de ma- 
nera que nunca mas entro donde estaban las mujeres, 
ni comio ni bebio a gusto en el tiempo que yo estuve 
alli ; justo pago del chisme. Y si todos los que lo llevan 
fuesen mal recibidos, y peor pagados, vivirian las 
gentes en mas paz y quietud. Que si los chismosos su- 
piesen cual dejan aquel a quien llevan la parleria, mas 
querrian ser entonces mudos que habladores; y los 
que los oyen, si quieren estar en el caso, bien echa- 
ran de ver que no la traen por bien que quieren al que 
la oye, sino por querer mal a aquel de quien la dicen, 
y por vengar sus odios por manos agenas. El chisme 
es un congraciamento, engendrado en pechos ruines, 
que da pesadumbre al que le oye, y desacredita al 
que lotrae. A todas las gentes del mundo es justo 
guardarles secreto , sino es al chismoso. A tres perso- 
nas ofende el chisme, al que lo dice, a quien se dice 
y de quien se dice. Este lastimo a los padres, ¢ hizoa 
la vieja odiosa, y atormento a la pobre doncella, ya 
mi me privé por entonces del regalo que me hacian, y 
la estimacion con que me trataban. El renegado era 
hombre cuerdo, y aunque usoé con la hija de aquel ri- 
gor , conmigo disimuld sin darme a entender cosa de 
su enojo, hasta enterarse de la verdad del caso ; pero 
hizo que me bajase a servicios viles , como era traer 


256 VIDA DEL ESCUDERO 


agua, y otras cosas semejantes, mas por ver mi sen- 
timiento © humildad que por que perseverase en ello. 

Yo que le entendi muy bien, hice con grandisimo 
gusto y llaneza cuantas cosas me mandaba, malas 0 
buenas, procurando de desvelarlo del cuidado con que 
vivia ; que para desarraigar del pecho una sospecha 
que se arremete a la honra, es menester usar de mil 
estratagemas, que ni lo parezcan ni se aparten mucho 
de la verdad. Mudar de alegria en el semblante, es no- 
vedad que se echa de ver. Hacer mas servicios de los 
ordinarios , dan ocasion de averiguar la sospecha. El 
medio que se ha de guardar, con sola humildad y pa- 
ciencia se adquiere, y alin ese no ha de exceder el 
trato ordinario. Hice todo cuanto se me mandaba, sin 
diferencia del gusto y pesadumbre con que antes lo 
haria. Iba con mucha humildad por agua a una fuente 
que llaman del Babason, agua muy delgada y de gran- 
de estimacion en aquella ciudad, de donde se proveen 
grandisima cantidad de jardines, vinas, y olivares de 
grande provecho y recreacion. Contome un turco, es- 
tando alli, que no se sabe de donde nace ni por donde. 
viene aquella agua, porque habiendola traido de lo 
alto de aquellos montes y sierras dos turcos y dos 
cautivos con inmenso riesgo, el Rey 0 Virey que en- 
tonces era les pago su trabajo con darles garrote, por- 
que en ningun tiempo revelasen el secreto con que 
pudieran quitarles el agua que provechosa es a la ciu- 
dad; que sitiada una fuerza, el mayor daho que pue- 
den recibir para que se rinda 6 se tome, es quitarle el 
agua. Y viven con tanto recato, que cualquiera Virey 
procura saber alguna nueva invencion, para mayor 
fortificacion de su ciudad: en tanto extremo, que el 
viernes, cuando van a sus mezquitas, dejan encerradas 
las mujeres y los esclavos con gran seguridad de trai- 
cion, porque solo los hombres van al templo, dejando 


Py 


la erie Satands ieee por defiiéras y enthiae 
do los cautivos a servir 4 las mujeres, tambien encer- 


radas. Pero no es asi, porque ellos van tan descuida- 


dos de dafio secreto 6 publico, dejando tan fuerte 
guarda para la defensa de sus casas, que aunque el — 


_ demonio pudiese dar lugar a la ejecucion del deseo, 


seria mas facil saquear toda la ciudad que hacer trai- 
cion en una casa particular. Porque dejan por guarda 
un género de hombres, que ni lo son para ese efecto, 
ni lo parecen en el rostro, que, 0 por preciarse de fi- ' 
_delisimos, 6 porque otros no hagan, lo que aunque no 
se parece se viene a parecer, de que ellos estan priva- 


dos, son tan vigilantes en la guarda de lo que se les 


. 


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are nies thre 


encomienda, que por ningun camino admiten descui- 


do ni engafios. Y aunque quisiera valerme de él, por 


tener ya noticia y conocimiento de la invencible ente- 
-reza de estos monstruos artificiales, no quise ponerme 
en probarlo, antes el mismo eunuco 6 guardadamas 
-me reprehendia porque no queria entrar a donde las 
mujeres estaban, como persona que ya estaba avisada 
del caso; a que yo le respondia, que yo no habia de 
hacer lo que no se usaba en mi tierra, ni se permitia 
que los hombres se mezclasen con las mujeres. Y en 
resolucion, yo me goberné con tanta fineza con esta 
espia, que no hallaron en que tropezar, que era lo que 
mi amo deseaba; y el eunuco, por la mala condicion 
que tenia, estuvo siempre bien conmigo, que este ge- 
nero de gentes esta en la republica muy infamado de 
mal intencionado, no sé si con razon, porque la liber- 
tad de que usan en no disimular cosa , antes creo que 
les queda de ser siempre nifios, mas que ser mal in- 
tencionados. Esto se entiende acerca de los que no 
profesan la musica, que en los que la profesan he vis- 
17 


ty = 


2 


DESCANSO XI. 


; ; M uy contento mi amo de la bondad de su hija, ay 


£3 
i 


satisfecho de mi fidelidad tornaron las cosas a su 
principio, y yo a la reputacion y estimacion en que 
me solian tener. La doncelluela realmente andaba un 


poco melancolica, la madre muy arrepentida de verla 


disgustada , de manera que la hija se retiraba de ella, 


haciendose de la enojada y regalona. La,madre anda- 


ba pensando como darle gusto, buscando modos para 
alegrarla y desenojarla, porque-andaba con un cefiuelo 
que a todos nos traia suspensos, a mi de amor, y a los 
demas de temor no enfermase de aquella pesadumbre. 
Al fin, como procuraban volverla a su gusto y tenerla 
alegre, dijo la madre a miamo que me mandase de- 
cirle aquellas palabras contra la melancolia, que no 
hallaba con qué alegrarla, sino con ellas. Mandémelo, 
y yo le dije: Sin duda esta tristeza debe de nacer de al- 


‘gun enojo, y asi sera menester decirselo muchas ve- 


ces, para desarraigarle del pecho la ocasion de su mal, 
haciéndole algunas preguntas, con que respondiendo 


- jaron un hake rato hablar con ella, y pre el 


muy a proposito, quedando muy contenta de haberla 


dicho que la verdadera salud y contento y gusto del 


alma le habia de venir del agua del bautismo, que su 
padre habia despreciado. Y despues de bien instruida 
-en esto me aparte de su persona, habiendo hablado, y 
ella respondido, media hora. Alegrose la madre de lo 
que veia, rogdme que le ensefiase aquel ensalmo, a 

que yo le respondi : Sejiora, estas palabras no las pue- 
de decir sino quien hubiere estado en el estrecho de 
Gibraltar, en las islas de Riatan, en las columnas de 
Hercules, y en el Mongibelo de Sicilia, en la sima de 
Cabra, en la mina de Ronda yen el corral de la Pache- 


ca, que de otra manera se veran visiones infernales ae 


atemorizan a cualquiera persona. 


Dije estos y otros muchos disparates, con que se Aes 


quito la gana de saber el ensalmo. Yo, aunque tenia 
con esto algun entretenimiento, al fin andaba como 
hombre sin libertad en miserable esclavitud , entre 
enemigos de la verdadera religion, y sin esperanzas 
de libertad , por donde el amor se iba aumentando en 


la doncella y menguando en mi: como pasion que 


quiere pechos, y animos vagabundos y ociosos, des- 
ocupados de todo trabajo y virtud; ; pues qué efecto 
puede hacer un amor holgazan en una alma trabaja- 
dora? gqué gusto puede tener quien vive sin él? ¢cOmo 
puede hacer a su dama terrero, quien lo esta hecho a 
los golpes de la fortuna? ;cdmo saldran dulzuras de 
la boca por donde tantos tragos de amargura entran > 
Al fin, el amor quiere ser solo, y que acudan a él solo 
-mozos, sin obligaciones, sin’ prudencia y sin necesi- 
dad, y aun en estos es vicio, y distraimiento para la 
quietud del cuerpo y del alma. Cuanto mas en un 


salmo primero y otros mejores, a que ella respondia 


ibordinado a tantos trabajo 5 mirado ae tan- 


,» aunque muy servicial a mi amo y a todas sus 
_ cosas, con tanta solicitud y amor que iban las obligacio- 
nes cada dia creciendo con el amor de mis amos; pero 


que no se parecia en el servicio echabase de ver en el 
rostro. Y asi, llegandose el dia de San Juan de junio 


| por mil yerros que en aquella secta se profesan, ha- 
_ cen grandisimas demostraciones de alegria, con inven- 
__ ciones nuevas a caballo y a pié, me dijo el renegado: 


E Ven conmigo, no como esclayvo, sino como amigo, que - 


quiero que con libertad te alegres en estas fiestas que 
hoy se hacen al profeta Ali, que vosotros llamais San 


: 
j 
_ Juan Bautista, para que te diviertas viendo tan exce- 


lentes ginetes, tantas libreas, marlotas de seda hechas 
un ascua de oro, turbantes, cimitarras, gallardos hom- 


tan adornadas de vestidos y pedrerias, como favorecen 
con mucha honestidad a los galanes, haciendo venta- 

na, dandoles mangas y otros favores : mira las cuadri- 
lias de grandes caballeros, que llevando por guia a su 

Virey, adornando toda la ribera, asi del mar como de 

los rios, cuan gallardamente juegan de lanzas, y des- 

pues de arrojadas, con cuanta ligereza las cogen del 
: suelo desde el caballo. A todo esto yo estaba reventan- 
: do con lagrimas, sin poderme contener ni disimular la 
pena y sentimiento que aquellas fiestas me causaban. 
A que volviendo los ojos mi amo, y viéndome deshe- 
cho en lagrimas me dijo: Pues en el tiempo donde 
todo el mundo se alegra, no solamente entre moros, 
sino en toda la cristiandad, y en una mafana donde 
todos se salen de juicio por la abundancia de alegria, 


temeroso por tantos testigos. Yo andaba muy: | 


~ pesibale de verme andar triste y sin gusto, que aun- 


_ cuando los moros, 6 por imitacion de los cristianos, 0 


bres de a caballo vibrando las lanzas con los brazos 
_desnudos y alhefiados: mira la bizarria de las damas, . 


mismo cielo da nuevas muestras de regocijo, ¢ lo cel 


bras tu con llanto? ¢ Qué ves aqui que te pueda dis-— Se 


gustar, 6 que no te pueda dar mucho contento ? La 


zestas limpiando lagrimas? Cuando parece que el 


fiesta, respondi yo, es milagrosa de buena, ytanen 


extremo grado, que por alegrisima me hace acordar 


de muchas que he visto en la corte del mayor monar- 


ca del mundo, Rey de Espafia. Acuerdome de la ri- 
queza y bizarria, de las galas y vestidos, de las cade- 


nas y joyas que esta manana resplandecen en tan 
grandes principes y caballeros. Acuerdome de ver sa- 


lir a un duque de Pastrana una manana como estaa 
caballo, con un semblante mas de angel que de hom- 
bre, elevado en la silla, que parecia centauro, hacien- 
do mil gallardias, y enamorando a cuantas personas 
le miraban: de aquel gran cortesano don Juan Gavi- 
ria, cansando caballos, arrastrando galas , haciendo 


cosas de muy valiente y alentado caballero. De una ~ 


prenda suya que en tiernos anos ha subido a la cum- 
bre de lo que se puede desear, en razon de andar a 
caballo. De un don Luis de Guzman, marques del Al- 
gaba, que hacia temblar las plazas a donde se encon- 
traba con la furia desenfrenada de los bramantes toros. 
De su tio el marques de Ardales don Juan de Guzman, 
‘ejemplo de la braveza y gallardia de toda caballeria. 
De un tan gran principe como don Pedro de Médicis, 
que con un garruchon en las manos 0 tomaba un toro, 
6 lo rendia. Del conde de Villamediana don Juan de 
Tasis, padre € hijo, que entre los dos hacian pedazos 
un toro a cuchilladas. De tanto numero de caballeros 
mozos que admiran con el atrevimiento, vencen con 
la presteza, enamoran con la cortesia, que como tras 
de esta manana se sigue otro dia la fiesta de los toros, 
acuérdome de todo en confuso. Fiesta que ninguna 
nacion sino la espafola ha ejercitado, ni ejercita, por- 


By - 


‘uanto mas lastimado tanto mas faritees Que nunca 
la antigiiedad tuvo fiesta de tanto peligro como este; y 


dos del toro se tornan al peligro tan manifiesto, asi 
peones como ginetes. Si hubiese de contar las hazafas 
que en semejantes fiestas he visto, y traer 4 la memo- 
_ rialos ingénuos caballeros que igualan en todo a los 
nombrados, asi en valor como en calidad, seria obscu- 
recer esta fiesta, y cuantas en el mundo se hacen. Di- 


- jome aqui el ermitano: ;Pues cdmo no hace vuesa | 


merced mencion de la que hizo en Valladolid don Fe- 
lipe el amado en el nacimiento del principe nuestro 
senor ? Respondi yo: Porque no habia de contar yo en 


profecia lo que aun no habia pasado; pero esa fuera ~ 


la mas alegre y rica que los mortales han visto, y don- 
_de se muestra la grandeza y prosperidad de la monar- 
quia espanola. Que si el otro emperador vicioso hacia 
cubrir con las limaduras de oro el suelo que pisaba, 
saliendo de su palacio con el oro que salio aquel dia 
en la plaza, la podia cubrir toda como con cargas de 
arena. Y si para engrandecer la braveza de Roma, di- 
cen que en la batalla de Canas, en la Pulla, se hinche- 
ron tres moyos de las sortijas de los nobles, con las 
cadenas, sortijas y botones de aquel dia se podian lle- 
nar treinta fanegas, esto sin lo que quedaba en las ca- 
sas particulares guardado. Estuvieron aquel dia todos 
los embajadores de los reyes y republicas esperando 
la grandeza de Espaja, y la flor y valor de la caballe- 
ria que los dejo suspensos, y en éxtasis de ver la ga- 
llardia con que se jugd de los garrochones, revolvien- 
do los caballos , que aunque herir a espaldas vueltas 
es mucha gala, como lo usan en otras naciones en ca- 


. Sa ee 


a) 


tan see que larendide se arroja contra es ash 
es, contra caballos y lanzas , y garrochones, y 


- son animosos y atrevidos los espafioles, que aun here i 


furia y velocidad sale el toro, y le mato cara a cara con 
el garrochon, que fué don Pedro de Barros; y aunque 
esto tiene mucha parte de atrevimiento y ventura, 
tambien la tiene de conocimiento y arte, que ensena 
la experiencia con gentil discurso. Al fin estas fiestas 


admiraron a los embajadores y al mundo: pero mucho 


mas ver a un rey mozo, don Felipe III el amado, sien- 
-do cabeza de su cuadrilla, guiar con tan grande sazon, 
cordura y valor, y enmendar muchas veces los juegos 
de canas que los muy experimentados caballeros erra- 
ban: porque fué tanta la abundancia de caballos y cua- 
drillas , que no pudieron caber en la plaza, y con esta 
confusion algunas veces se descuidaban en el juego, 
que con la anciana prudencia del mozo rey se tornaba 
ala primera perfeccion, que cierto parecia ir guiado 
de los angeles ; porque al fin fué el mejor hombre de 
a caballo que aquel dia se mostro en la plaza. Despues 
aca se han cultivado grandes caballeros muy mozos y 
muy acertados, como don Diego de Silva, caballero 
de mucho valor, presteza y donaire , atrevidisimo con 
el garrochon en las.manos, y su valeroso hermano don 
Francisco de Silva, que pocos dias ha sirviendo a su 
rey, muriO como valentisimo soldado, y con él muchas 
virtudes que le adornaban. El conde de Cantillana, 
que con grandisimo aliento derriba muerto a un toro 
con el garrochon, don Cristobal de Gaviria, excelenti- 
simo caballero, y otros muchos que por no salir de mi 
proposito callo. Proseguimos en ver en la fiesta de los 
turcos y moros algunos muy grandes ginetes; pero 
no tan grandes como don Luis de Godoy, ni como don 
Jorge Morejon, alcaide de Ronda, ni como el conde 
de Olivares mozo. Pero fué la fiesta alegrisima, que 
como gente que no ha de tener otra gloria sino la pre- 


. ar ete Pens it Pee the” Hc 
zas de leones y otros animales, este dia hubo quien. 
espero en la misma puerta del toril, cuando con mas 


FLasta ques vi d mis senoras, respondi, no vi cosa, ques 


aungues eran buenas , Mes lo parecieses. 


a ek Mall 


a que. a doncellita estaba hecha ojos, no hacia la 
- fiesta, sino hacia su padre, que viendole a él me veia 
ami. No pude negar a la naturaleza el vigor y aliento 
que de semejantes encuentros recibe. Hice del igno- 
rante en su vista, y dije 4 mi amo que nos fuésemos, 


sabiendo lo que me habia de responder, como lo hizo, 


diciendo : Esperemos 4 mi mujer é hija para acompa- 


_. farlas. Bajaron de una ventana donde estaban, y fui- 


mos acompanandolas, la hija temblandole las manos, 
y mudando el color del rostro, hablando con interca- 
‘dencias. Dijole el padre: Ves aqui tu médico, hablale, 
y agradécele la salud que suele darte. Preguntome la 
madre ; qué me habia parecido la fiesta ? Hasta que vi 
a mis senoras, respondi, no vi cosa, que aunque eran 
buenas, me lo pareciese, porque la gracia, hermosura 
_y talle de mi sefiora y de su hija, yo no la veo en Ar- 
gel. Riose el padre, y ellas quedaron muy contentas, 


que teniendo por este camino contenta a la madre, de 


buena gana me dejaba hablar con la hija. Pidiéme la 
doncella un rosario en que iba rezando, diselo, y en 
pudiendo hablarla, le dije para qué era el rosario, y 
que si verdaderamente entregaba su voluntad a la 
Virgen, le abriria camino ancho y facil para llegar a 
tanto bien como recibir la gracia del santo bautismo, 
que la doncella con grandes ansias deseaba, y que le 
habia yo de pedir cuenta de aquel rosario, que le 
guardase muy bien, y le rezase cada dia ; y asi lo pro- 
metio hacer. 


—i<- 


mis amas y ya que é la fiesta se 
que me peso en el alma, no por verlas- 


DESCANSO XII. 


n este tiempo sucedio un notable, y no usado hur- 
3 to, delito castigadisimo entre aquella gente , de 
que se escandalizo toda la ciudad, y causo mucha tur- 
bacion, por ser hecho al Rey 6 Virey, y de moneda que 
tenia guardada para enviar al gran Senor. Y habien- 
dose hecho grandes diligencias, por ningun camino se 
pudo sospechar ni imaginar quien pudiese ser el autor, 
aunque un gran privado del Rey prometia grandisima 
cantidad de dineros , exenciones y libertades a quien 
lo descubriese. Diose traza que de secreto y sin albo- 
roto se fuesen escalando todas las casas, sin dejar salir 
a nadie de la ciudad, y no aprovechando cosa, me dijo 
mi amo: Si supieses algun secreto para descubrir 
este hurto, diciendote quien lo hizo, sin que fuese por 
relacion de ningun hombre, yo te daria libertad y di- 
nero. ¢ Ha de faltar , dije yo, modo para eso, con una 
carta echadiza, sin firma 6 con ella? Esto es lo que 
voy obviando , dijo mi amo, porque yendo con firma 


ova Fy 


etra, porque cualquier aviso ha de llegar pri- 
: ismo privado suyo; y si lo descubre algun 
nombre libre le daran garrote, y si esclavo le quema- 
- ran. Las premisas que yo tengo para esta verdad son 
_ grandes, y el conocimiento de la parte y de su cruel- 
& dad es de muchos anos, que aqui mas tiemblan de 
Hazén‘su privado que del Rey; y asi cualquiera modo 
de los ordinarios causara grandisimo dafio en descu- 
ee _brirlo. Y pues siendo este el mayor enemigo que yo 
tengo, y aun toda la repUblica, no lo descubro, ni 
quiero que tu lo descubras; muy escesivos dafios se 
- han de seguir de ello. Pues déjeme vuesa merced, dije 
yo, que ya tengo traza para vengar a vuesa merced y 


-descubrir el hurto sin que nadie padezca, y deje de 


hacerlo como yo quisiere, con darme licencia para ha- 
cerlo a mi modo. Diomela, y tomando un tordo esco- 

-- gido, con todas las partes que ha de tener para buen 
_ hablador, encerrélo en un aposento en su jaula, donde 
no pudiese oir pajaros que le perturbasen, y toda una 
noche y el dia le estuve ensenando a decir: Fulano 
hurto el dinero: fulano hurto el dinero. Dime tan 
buena mafia, y él tenia tan buen natural , que dentro 

de quince dias, en teniendo hambre, para pedir de 
comer decia: Fulano hurto el dinero. De suerte se 
servia de lo que le habia ensefiado para todas sus ham- 
bres, 0 sed, que se habia olvidado de su canto natu- 

ral. Aseguréme bien otros ocho dias para que el tordo 

se asentase bien en lo aprendido, y yo en la traza que 
llevaba ordenada, que fué importantisima para librar 

a mas de cien hombres que tenian presos sobre el 
hurto , inocentes de la maldad, y entre ellos a muchos 
cautivos espanoles ¢italianos, y de otras naciones. Y 


Eirin a ads el phe ae averiguar ¢ cuya 


s manos del ladron que a otra ninguna , por- 


ar ri 


ee NT ea Roe ie, cog Ee Rey 


tare 


wee 


* > ~ 


268 VIDA DEL ESCUDERO 


asi viendo que mi tordo habia de ser libertador de 
tantos cristianos presos, un viernes que habia de ir el 
Bi, Rey a la mezquita, soltélo, y dile libertad para que el 
| la diese a los otros presos. Subidse a la torre con otros 
muchos tordos, y entre las algaravias de los otros, el 
comenzd muy apriesa a decir: Hazén hurtd el dinero, 
sin dejar de decirlo todo el dia muy apriesa, como se 
veia en la libertad que deseaba. Fué a oidos del Rey 
lo que en la torre decia el tordo. Espantose, y cuando 
vino la hora de llegar a la mezquita, la primera cosa 
que oyé fue el nuevo canto de mi tordo, que muy a 
menudo decia: Hazen hurto el dinero; Hazen hurto el 
dinero. Asentdse luego que pues habia sido tan secre- 
to, debia de tener algo de verdad, que como son ago- 
reros en gran manera, se le puso en los cascos que el 
gran Mahoma habia enviado algun espiritu de los que 
tiene junto a si a declarar aquel caso, por que no pade- 
ciesen tantos inocentes ; pero por no arrojarse sin con- 
sejo a la averiguacion del caso, llamo ciertos agoreros 
© astrdlogos, que ya sabian lo que se habia cundido 
del tordo, y apretoles a que le dijesen lo que sentian. 
Echaron su juicio, y vino tambien con el del tordo, 
que prendio a su privado, y despues de haber confe- 
sado en la tortura, y hallado todo el dinero, privo al 
privado de su privanza, despareciendolo con mucha 
aceptacion y gusto en toda la ciudad , que estaba mal 
con él, no porque supiese mal que a nadie hubiese 
hecho, que hasta esta maldad no se supo su malicia, 
sino por parecerles que todos los rigores que con ellos 
usaba el Virey eran por consejo del privado, que esta 
miseria padecen los que estan en lugares supremos, 
que la envidia, 6 los derriba, 6 los desacredita, siendo 
asi que los verdaderos privados en Jlegando a la gran- 
deza que desean, con el amor y favor de sus reyes, 
luego acuden a la conservacion de lo que hanalcanzado 


Eidles De escrale no pote di ese utmeae 
esta verdad hasta que llegue 4 los que pueden ser jue- 
ces de ello, para que la manifiesten sin que cualquiera 
se atreva 4 buscar autor a los dafos 6 inconvenientes 
_ que © por pecados de los hombres, 0 por juicios de 
Dios secretos a nuestra capacidad suceden en la repu- 
blica. Un moderno estadista, alegando otros antiguos, 
dice que el principe no se ha de dar en presa a su pri- 
vado, que es no hacer tanto caso de él que le fie su 
-conciencia y sus acciones. Doctrina contra la misma 
- naturaleza, porque si cualquiera hombre particular 
- naturalmente desea, y tiene un amigo con quien, 
amandole , descanse y le descargue de algunos cuida- 
dos por la.comunicacion, ¢ por qué ha de estar el prin- 


cipe privado de este bien que los demas tienen? El © 


principe valeroso, prudente y justo necesariamente 
ha de tener junto a si privados de irreprensible vida ; 
porque si no lo fueren, 6 los apartara de si, 6 le man- 
charan su buena reputacion ; pero que sea conocida- 

-mente , y con general aplauso recibida la opinion del 
principe por santa y justa, y que busquen en el pri- 
vado qué reprehender, tengolo por de animos mal 
contentos , y aun mal intencionados, y que se recibaa 
mal que el privado crezca y medre en bienes y hacien- 
das que los otros no pueden alcanzar. 

 Considérese que en tan opulenta monarquia como 
la de Espafia, de las migajas que se desperdician de la 
mesa del principe sobra no solamente para aumentar 
‘casas ya comenzadas y grandes, pero para levantarlas 
de muy profundas miserias a lugares altisimos. Los 
grandes monarcas, reyes y principes nacen subordi- 
nados al comun orden de la naturaleza, y sujetos a las 
pasiones de amar y aborrecer, y han de tener amigos 
a quien naturalmente se inclinen, que las estrellas son 


pa tsta 


Ba Ber ae eh 
DEL ESCUDERO. 


- poderosas para inclinar a un amigo mas que a otro, | 
. que cuando estas amistades van por la sola eleccion , 
‘no tienen aquella sazon y gusto que las otras: y siendo 
- superiores los principes , como lo son, no han de ele- 
gir el privado a gusto ajeno, sino al suyo, y si¢ndolo, 
tambien lo sera al gusto de los vasallos, cuyo bien 
pende del gusto bien ordenado del principe: yestese 
ha de seguir sin quebrarse la cabeza en condenar al 5 
ie uno nial otro, ni juzgar sies malo 6 bueno, siendola =~ 
ee norma por donde se han de regular los actos de la jus- 
‘oa ticia, el gobierno de la republica y la merced de los - 
ae vasallos , el premio de los buenos y el castigo de los 
* : malos. Cuanto mas que, pues tienen dos angeles de 3 
‘ee - guarda, y el corazon del rey esta en la mano del % 
Ba Senor, es de creer que los inclinaran al bien publico : 
mee y paz general. Que las cosas que la ocasion ofrece de 
sucesos de fortuna no vienen ni tienen dependencia de 
la voluntad y administracion del privado, sino de los 
movedores del cielo , que son las causas segundas a 
quien la primera tiene dado su poder general, si no es" | 
cuando en su tribunal se ordena otra cosa. Bueno es . 4 
que me confiese un hombre mal asentado peor sentido : 
del buen modo de juzgar que comunico treinta 6 cua- | ; 
renta anos y al que, 0 por sus méritos, 6 por sus dili- 
gencias , 6 por su ventura, llego a ser privado, y que 4 
. 


habiendolo alabado de virtuoso, apacible y discreto, 
amigo de hacer bien, en viéndole privado, cuando 
mas bien puede ejecutar su inclinacion, vuelve la hoja 
a desdorar lo que antes doraba y adoraba ; y venido a 
averiguar en qué funda su desestimacion, 6por mejor 
decir, su poca constancia en la amistad que antes le 4 
tenia, no sabra responder, sino que es una especie de 
envidia fundada en el bien ajeno, 6 porque no le re- 
parte con él, 6 porque le pesa que lo tenga, 6 por mal 
entendimiento y peor voluntad. Los privados de los 


hacen diligencia ae ello, que los que son de mi con- 
-dicion no tienen razon de quejarse del privado , pues 
_ ha de nacer su bien de su cuidado y diligencia; y no 
a teniéndola, es la queja injustisima. Hay dos géneros 


ron-a merecer entrarse en la voluntad de su principe, 
_y estos quieren todo el bien para si. Otros que siendo 
grandes senores han sido muy aceptos y muy queri- 
dos de su rey, y estos como nacieron principes quie- 
m, ren repartir el bien con todos. Pero los unos y los 
otros se han de haber con su rey como la yedra con 
el arbol 4 quien se ase, que aunque siempre sube 

__ abrazada con él sin jamas dejarle , con todo eso nunca 


le estorba el fruto que naturalmente lleva: y asilo ha- | 


cen los privados que comenzaron por grandes senores, 

que nunca le estorban al principe las acciones a que le 

_ obliga el lugar en que Dios le puso. Por donde yo creo, 
__-y por las razones dichas juzgo que parece que no Se po- 
| dra enganar el rey en la eleccion del privado, pero 
podria enganarse el privado en Ja eleccion de los que le 
propusiere a su rey por capaces para la administracion 

de los cargos 6 gobiernos, por estar en su noticia por 

- tales no siéndolo, engafio en que como hombre se pue- 

de caer, y asi le importa para la conservacion de su creé- 
dito y reputacion vivir con cuidado, informandose de 

los que pueden ser jueces de ello, para que si la elec- 
cion no saliere tan acertada como se desea, 4lo menos 

se entienda que no fué acaso, ni por amistad 6 antojo. 
Pero tornando a lo primero, digo, que es terrible caso 

que quieran los estadistas privar al principe de tan 
grande gusto como es la amistad del privado, a quien 

el principe naturalmente se inclina, siendo asi que la 
voluntad esta siempre obrando, y tiene un blanco 


todo os los Eads: bas que la tonean de 16 ee 


de privados ; ; unos que de principios humildes subie-- 


DESCANSO XIII. 


e 


FRECE la ocasion algunas veces cosas que divier- 
C) ten del intento principal, como me ha sucedido 
en este paréntesis, dejando mi historia y tratando co- 
Sas que no son de mi profesion, mas de conforme na- 
turaleza las dicta y ofrece. Habiendo sucedido en mi 
buena suerte salir con lo que se pretendia por el len- 
guaje de mitordo, miamo cumplio su palabra despues 
de haber cumplido el Virey la suya; y admirandose 
del secreto y prudencia con que el renegado se hubo en 
aquel caso, por donde escusoé el dafio de tanta gente 
como habia presa, que sino fuera por la sagacidad 
suya pereciera ¢l primero, si no fuera por aquel cami- 
no, y muchos de los presos sin culpa. El me dio liber- 
tad con mucha voluntad, aunque contra la de su hija, 
que ya la vi muy inclinada a la verdadera religion, y 
al hermano, a quien yo habia persuadido la misma 
verdad, de manera que ambos a dos tenian deseo del 
bautismo ; aunque el padre no se daba por entendido, 
silo sospechaba, porque aunque callaba, sin duda lo 
deseaba. Llamabase el muchacho Mustafa, y la her- 

18 


274 VIDA DEL ESCUDERO 


mana Alima, aunque despues que yo la pude comu- 
nicar y encaminarla a la verdad catolica se llamo Ma- 
ria. Tuve lugar de hablar con ella a solas con mucho 
gusto, pero no en cosas lascivas, que nunca tuve in- 
tento de ofenderla; y por ultimo la asegureé viniendo 
a Espafia, que por todos los caminos posibles la avisa- 
ria de mi estado, y la advertiria de lo que le convenia 
hacer para ser cristiana como deseaba, que enterne- 
ciéndose mas con su intento principal que conmigo 
destilé algunas lagrimas de piedad cristiana, y de ren- 
dida al amor honesto, con.que siendo la ultima vez 
que la hable, me despedi de su presencia para lo que 
era comunicarla mas, y ella besando muchas veces el 
rosario que yo le habia dado, dijo, que le guardaria 
para siempre. Dijome despues mi amo con muchas 
muestras de amor: Obregon, yo no puedo dejar de — 
cumplir la palabra que te di, por haberlo tu merecido, 
y por la obligacion que tengo de ser espanol, y por las 
reliquias que me quedaron del bautismo (y miro al 
rededor a ver si le escuchaba alguien) que tan en las 
entranas tengo, que ninguno de cuantos ves en todo 
Argel (de los moros hablo) te guardara fe ni palabra, 
nite agradeciera lo hecho. Y si el rey de Argel me 
agradeciO y cumplio la promesa que habia hecho a 
quien descubriese el hurto, es porque es hijo de pa- 
dres cristianos , donde la verdad y la palabra inviola- 
ble se guardan. Y por aca esta barbara nacion dice 
que el guardar la palabra es de mercaderes, y no de 
caballeros. Y aunque yo te la cumplo, hagolo contra 
mi voluntad, porque al fin estando tu aqui tenia con 
quien descansar en las cosas que no pueden comuni- 
carse. Pero ya que es fuerza y tu estas inclinado a no 
estar en Argel, como yo tenia trazado, yo mismo te 
quiero llevar a Espana en mis galeotas, y dejarte don- 
de puedas con libertad acudir a tu religion. Ahora es 


MARCOS DE OBREGON. 275 


el tiempo propio, en que salen todos en corso; yo ha- 
bré de ir deshermanado de los demas, por dejarte en 
alguna de las islas mas cercanas a Espafia, que mas 4 
poniente no osaré, porque me traen muy sobre ojo 
por toda la costa, donde he hecho algunos dafios muy 
notables : y si el galeon en que venias no tuviera ven- 
tura en venirle buen viento, todos veniades aca. Apres- 
tose mi amo para hacer su viaje, llevando algunos 
turcos muy valientes consigo, y muy acostumbrados 
a ser piratas ; y escogiendo buen tiempo, puso la proa 
hacia las islas Baleares, dejando en las orillas 4 su 
‘mujer € hija muy llorosas , la una encomendandolo al 
gran profeta Mahoma, y la otra llamando muy a voces 
y muy desconsolada a la Virgen Maria, que como no 
habia cerca quien pudiese reprehenderla , lo decia co- 
mo lo sentia. Yo iba volviendo los ojos a la ciudad, 
rogando a Dios que algun tiempo pudiese tornar a ella 
siendo de cristianos , que como yo dejaba lo mejor de 
mi persona en ella, iba, aunque libre, doliendome de 
dejar entre aquella canalla una prenda que se pudiera 
desempenar con la sangre del corazon, pues deseaba 
aprovecharse de la de Cristo, que aunque la supe de- 
jar muy satisfecha y confiada de mi voluntad, llevaba 
entre mi una batalla que no me dejaba acudir a otra 
cosa sino al pensamiento que me aquejaba por cruel 
y desagradecido, me martirizaba por ausente, y me 
acusaba dejar un alma cristiana entre cuerpos moros; 
pero no sé que confianza me aseguraba que la habia 
de volver a ver cristiana. Al fin caminamos con felici- 
simo viento; y como mi amo me via volver el rostro a 
la ciudad, declame: Obregon, paréceme que vas mi- 
rando a Argel y echandola maldiciones por verla tan 
llena de cristianos cautivos, y por eso la llamas ladro- 
nera 6 cueva de ladrones a esta ciudad, pues asegurote 
que no es el mayor dafio el que los corsarios hacen, 


276 VIDA DEL ESCUDERO’ 


que al fin van con su riesgo, y alguna vez van por lana 
y no vuelven trasquilados, ni por trasquilar. Que el 
mayor dafio es que por ver que son en Argel bien re- 
cibidos, muchos de su voluntad se vienen de todas las 
fronteras de Africa con sus arcabuces, 6 por necesidad 
de libertad, 6 por la falta de regalos, 0 por ser mal 
inclinados y tener el aparejo tan facil, que es lastimosa 
cosa ver que por la ocasion dicha esta llena esta ciudad 
de cristianos de poniente y de levante; que aunque 
voy a hacer mal por mi provecho, no puedo dejar de 
sentir el dao de la sangre bautizada que me tiene 
trabado el corazon. Otras veces, dije yo, he sentido a 
vuesa merced enternecerse en esta materia, comoa 
hombre piadoso de corazon y de noble sangre; pero 
no le veo con mudanza de religion, ni con propdsito 
de volverse a la inviolable fe de San Pedro que profe- 
saron sus pasados. No quiero, respondid mi amo, de- 
cirte que el amor de la hacienda, la hidalguia de la 
libertad, ni la fuerza de mujer é hijos, ni los muchos 
dafios que en mi propia patria he hecho me divierten 
de ello, sino preguntarte, si alguna vez me has visto 
curioso en saber que doctrina ensefabas a mis hijos: 
que por aqui veras como debe estar mi fé en mi pe- 
cho. Y asegurote que de cuantos renegados has visto 
muy poderosos, ricos de esclavos y hacienda, ninguno 
deja de saber que va engafado; que la libertad que 
tienen tan grande, y las honras y haciendas, en que 
son preferidos a los demas turcos y moros, los detie- 
nen, siendo senores, y mandando lo que quieren, y a 
quien quieren; pero saben bien la verdad. Y para 
prueba de esto en tanto que el tiempo refresca en 
nuestro favor, te quiero contar lo que sucedid poco 
tiempo ha en Argel. 

Hay aqui un turco muy poderoso en hacienda, y 
abundante en esclavos, venturoso en la mar, y espe- 


MARCOS DE OBREGON. | 297 


rimentado en la tierra, Iamado Mami Reis, es hom: 
bre de gentil determinacion, de buen talle, liberal y 
bien quisto. Yendo este en corso por la costa de Va- 
lencia anduvo algunos dias sin poder encontrar presa 
en el agua, hasta tanto que los mantenimientos le fal- 
taron; vista la necesidad saltaron en tierra él y sus 
companeros con mucho riesgo y peligro de sus perso- 
nas , porque encendiendo hachas por toda la costa los 
inquietaron de modo que se tornaron al agua, dispa- 
rando algunas piezas contra la gente del socorro. Con 
la priesa que llevaban se dejaron en tierra al senor de 
la galeota y a otro soldado amigo suyo muy valiente, 
que viendose perdidos se entraron en un molino, 
donde hallaron solamente una doncella hermosisima, 
que de turbada no pudo huir con las demas gentes. 
Amenazaronla porque no diese voces, y en viendo la 
costa quieta hicieron la sena que tenian hacia las ga- 
leotas, y en viendo la primera noche vinieron al mo- 
lino , y antes que tornase la gente del rebato cogieron 
al capitan y su companero, llevandolos a su galeota 
juntamente con la cautiva doncella. La hermosura de 
ella era de manera que dijeron, y con verdad , que tal 
joya de talle y rostro no se habia jamas visto en Ar- 
gel. El capitan, duefio de las galeotas , dijo que esti- 
maba en mas aquella presa que si hubiera saqueado a 
toda Valencia. Ella iba acongojadisima y llorosa, y él 
diciéndola que no fuese desagradecida a su buena for- 
tuna, pues iba a ser senora de toda aquella hacienda 
y otra mayor y de mas importancia, y no a ser esclava 
como pensaba. Pero la hermosura y apacibilidad del 
rostro , acompafada con una mansa gravedad, era de 
modo que se puede decir que siendo de noche dio luz 
a toda la galeota, a quien todos se rindieron y humi- 
laron como a cosa divina, admirandose que Valencia 
cridse tan soberanas prendas, Fuéla consolando por 


a7 VIDA DEL ESCUDERO 


toda la navegacion, que el turco sabe hablar un poco» 
la lengua espaniola, y es hombre de muy buena suerte . 


y talle, muy venturoso en cuantas empresas ha aco- 
metido, muy rico en tierras, joyas y dineros, muy 
acepto a la voluntad de todos los reyes de Argel. Para 
abreviar , fuése 4 desembarcar, no a la ciudad, sinoa 
una heredad suya de grande recreacion de vinas y jar- 
dines muy regalados. Ella que se vio tan obedecida de 
esclavos y amigos del turco, parece que se fue ablan- 
dando y dejando la tristeza que le habia causado el 
cautiverio. Vino andando el tiempo a querer bien a su 
amo, y acasarse con el, dejando su religion verda- 
dera por la del marido, en que vivio con grandisimo 
gusto seis afios O siete, querida, servida, regalada, 
llena de joyas y perlas, y muy olvidada de haber sido 
cristiana. Por cuya contemplacion se hicieron y hacian 
cada dia alegrisimas fiestas de canas y otras invencio- 
nes, porque su condicion se parecia mucho a su cara, 
y la cara se aventajaba a todas las de Argel, de mane- 
ra, que si no se casara luego con ella, se la quitaran 
para enviarla al gran Turco. Pues viviendo con toda 
- esta idolatria, siendo su gusto la norma con que todos. 
vivian, habia alli un esclavo de Menorca, hombre de 
suerte, que como los demas comunicaba con ella: 
vino su rescate, y el buen hombre fuése a despedir 
de ella, y preguntole en qué lugar habia de residir; 
él se lo dijo, y ella le mando que viviese con cuidado 
para lo que sucediese. El, que no era lerdo, la enten- 
dio, y yendose a Menorca, vivio con él todo el tiempo. 
que paso, hasta que tuvo ella modo como escribirle 
una carta a Menorca, en que le decia que viniese con 
un bergantin, bien puesto, a la heredad de su marido, 
a media noche para tal dia. Como llego el tiempo en 
que todos salen de Argel en corso, su marido armé 
sus galeotas con trescientos esclavos , muy hombres 


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Say, hie mae . oa 
MARCOS DE OBREGON,. 270 


%. 


de hechos, llevando vestidos a la espafiola, y fué a su 
ventura , azotando las olas con mucha gallardia, mi- 
randolo su mujer, y dandole mil favores desde una 
torre de su propia casa. El tiempo era muy caluroso, 
y el dia que tenia concertado en la carta se acercaba. 
Fingiose muy afligida de la ausencia y del calor, y 
dijo a sus esclavos y gente que se queria ir 4 consolar 
a su heredad y jardines, y llevo consigo , como para 
estar muchos dias, algunos cofres, donde iban vesti- 
dos, joyas y dineros y toda la riqueza de oro y plata 
que habia en su casa, donde estuvo algunos dias re- 
galandose a si y a sus esclavos y mujeres, que si antes 
la querian mucho, entonces la adoraban. Llego la no- 
che que tenia concertada sin haberse descubierto a 
nadie, con tan grande sagacidad y secreto, que ni 
aun por el pensamiento se pudiera imaginar su deter- 
minacion, y puesta a una ventana aguardo hasta las 
doce de la noche, sin dormir ni pegar sus ojos, que 
vid un bulto que venia de hacia la mar: hizo la senha 
que estaba concertada por la carta, y acudiendo bien 
a ella el hidalgo, dijo: Ea, que aqui esta el bergan- 
tin. Entonces la determinada senora hablo con toda la 
brevedad que pudo a sus esclavos , diciendo: Herma- 
nos y amigos, comprados con la sangre de Jesucristo; 
mi determinacion es esta, el que quisiere libertad y 
vivir como cristiano, sigame hasta Espana. Respondio 
por todos un gran soldado cautivo, natural de Mala- 
ga: Sefiora, todos estamos determinados de obedecer 
vyuestro mandamiento; pero mirad el peligro en que 
os poneis y nos poneis, que ya las torres dan aviso, y 
en amaneciendo cuajaran la mar de galeotas, y nos 
daran caza sin duda. A que ella respondid: Quien me 
puso esto en el corazon me guiara a salvamento; y 
cuando no suceda, mas quiero ser manjar de horri- 
bles monstruos marinos en los profundos abismos de 


280 . VIDA DEL ESCUDERO 


‘las profundas cavernas del mar, muriendo cristiana, 
que ser reina de Argel contra la religion [que profe- 
saron nuestros pasados. Y sirviendo la hermosisima 
mujer de valeroso capitan, alentO a sus esclavos de 
manera que en un instante llevaron al bergantin los 
cofres y riquezas, dejando muertos a punaladas a una _ 
negra y a dos turquillos que daban voces. Juntos los 
esclavos , que ya no lo eran, con los que venian en el 
bergantin , todos hombres honrados y de gran pecho, 
se confortaron de manera unos a otros, que el ber- 
gantin volaba con la fuerza de los remos y el viento 
que ayudaba. 

En sabiéndose el caso en Argel, que fue luego, 
echaron tras ellos cuarenta 6 cincuenta galeotas, lle- 
vando cada cual su centinela en la gavia y en la en- 
tena, que entendieron dar luego con el bergantin ; 
mas parece que Dios 0 lo guido 06 lo hizo invisible; 
pues fuera de la diligencia dicha, su marido Mami 
Reis andaba por las islas, y nilos unos ni los otros 
dieron con el bergantin , hasta que al amanecer se ha- 
llaron entre las dos galeotas de su marido, que para 
la tierra adentro levaba su gente vestida a la espafio- 
la. Ella con gran presteza y sagacidad mando que los 
demas que iban en el bergantin con los esclavos se 
pusiesen como turcos, para que pudiesen huir dando 
a4 entender que huian de espanioles. Fue gallarda y 
astuta la advertencia, porque viendo Mami Reis que 
huian de él se holgd, diciendo: Sin duda parecemos 
espanoles, pues aquel bergantin de turcos se huye de 
nosotros ; y con grande risa celebraron la huida del 
bergantin, que con esta traza se libraron, y llegaron 
a Espana, donde esta muy rica y contenta , haciendo 
grandes limosnas de la hacienda de su marido: y 
aunque en Argel sucedio otro caso semejante a este, 
fue con mas poder y menos circunstancias. Ya sabes 


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MARCOS DE OBREGON. 281 


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a qué proposito te he contado este caso, sucedido 
poco tiempo ha, y sin duda yo creo que ninguno hay 
que no tenga estampada en el corazon la primera re- 
ligion que profes, digo de los bautizados, si bien 
esta mujer mostré mas que todos aquel pecho varonil, 
y determinacion cristiana. No me espanto, dije yo, 
que esa senora haya tenido tan grande valor en su de- 
terminacion, que es propio de mujeres poner por 
obra lo que se les pone en la testa, ni que haya ven- 
cido en atrevimiento a los hombres, ni de que tuviese 
traza para ejecutar su intento, que todo eso es creible 
en su natural inclinacion. Lo que me admira es que 
haya tenido capacidad para guardar el secreto tanto 
tiempo, que es mas dificultoso en las mujeres guar- 
dar el secreto que guardar la castidad ; porque nin- 
guna se escapa de tener una amiga con quien comu- 
nica lo pasado, presente y venidero. Que lo otro no 
fué mas de encajarsele en la cabeza que lo habia de 
hacer, porque carecia del discurso que habia menes- 
ter un caso tan arduo, importante y peligroso, que se 
atrevia a.su marido, a los corsarios y a todo Argel, a 
todas las olas y borrascas del mar Mediterraneo, a las 
bestias marinas jamas vistas , ni conocidas en su ele- 
mento, ni fuera de él, y todo esto no fué tan grande 
hazafia como no revelar todo el secreto que tanto im- 
portaba. Todo eso, dijo mi amo, es verdad, pero una 
cosa me hace mas contradiccion, y es: :Como esa, 
siendo doncella, no tuvo valor para huir del molino 
con las demas cuando la cautivaron, y lo tuvo despues 
para emprender un hecho tan heroico? A eso, dije yo, 
es facil la respuesta, porque cuando esa sefora.era 
doncella, con la frialdad natural que todas ordinaria- 
mente tienen, la trabé el temor los miembros y venas 
del cuerpo , de manera que no pudo huir, ni aun mo- 
verse de su lugar: pero despues que se caso, y la 


282 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


abrigo la fuerza del calor del marido , mejoro su natu- 
raleza, y cobro espiritu para acometer esa empresa 
tan dificil. Y de todas las mujeres de quien se hace 
mencion en la antigtiedad no se sabe que fuesen don- 
cellas, ni aun se puede creer. ¢ Pues las Amazonas, 
preguntO miamo, no se dice que fuesen doncellas ? 
Senior no, respondi yo, ni en tanto que lo eran saliana 
las batallas, sino ejercitandose, no en dcio, ni en lani- 
ficio, sino en cazas de fieras, en andar a caballo, usan- 
do de la lanza, arco y saeta; y para hacerse mas fie- 
ras, se mantenian de tortugas y lagartos: y en siendo 
de edad para ello se mezclaban con los varones cir- 
‘cunvecinos: y si del concubito parian hijo varon, 6 le 
mataban, 6 le mancaban de manera que no quedase 
para ejercicio de hombre; y si parian hembra, porque 
no fuese impedimento para tirar al arco, le sacaban 0 
cortaban el pecho diestro, que eso quiere decir Ama- 
zonas, Id est, sine ubere, sin teta; pero ninguna de ellas 
por si sola hizo tan grande hazafa como esta valen- 
ciana. 


Pri? 
\ 


DESCANSO XIV. 


omo los esclavos y companieros iban dormitando, 
C tuvimos lugar y espacio mi amo y yo para tratar 
esta materia y otras, con que se vencid el sueno. Ha- 
biendo reposado un tanto, dentro de dos horas descu- 
brimos las islas Baleares, Mallorca y Menorca, Ibiza, 
y otras islas pequenas; pero no nos acercamos 4 Ma- 
llorca , por el cuidado con que aquella isla vive, hasta 
ser de noche: y aunque aguardamos a esto, fué me- 
nester apresurarnos , porque si bien se parecieron 
presto, habia bien que trabajar para llegar a ellas. 
Acercamonos a Mallorca por mejor, y para él fué peor, 
porque al despuntar de un risco estaba en é] una cen- 
tinela que dio aviso a las galeras de Genova, que an- 
daban por coger a mi amo, y aunque se acercaba la 
noche, comenzaron a batir los remos con grande furia 
hacia nosotros. Mi amo viendose perdido pasose a la 
otra galeota, llevando consigo la mas granada gente 
que traia en ambas, y didme a mi cargo de mirar por 
la que me dejaba con poca gente ; confiandose que ha- 
blando yo espafiol podria responder a proposito, y te- 


284 : VIDA DEL ESCUDERO 


ner algun remedio la galeota. De suerte , que me dejo 
por estorbo para que hiciesen la presa en mi, y se pu- 
diese librar. Sucedidle como él lo habia pensado, por- 
que como hombre astuto y muy practico en toda la 
costa, no se hizo a la mar, sino a la isla , que como era 
casi de noche , de caleta en caleta se fue escondiendo, 
y en obscureciendo se hizo a la mar y se escapo. La 
galeota en que yo habia quedado, como no llevaba 
gente que bogase, sino muy poca, y la mas ruin, fuese 
quedando tanto, que las galeras pudieron tirar una 
pieza para que nos rindieramos. Paramonos, y en lle- 
gando cerca yo, muy alentadamente, y en bien claro 
espanol, dije: Rendidos somos. Pues a vos buscamos, 
dijeron las galeras, lamandome por mil nombres in- 
fames , que realmente como la galeota era aquella en 
que siempre andaba mi amo, y hablé tan claro espa- 
nol, me tuvieron por el renegado. Echaron al remo 
todos los turcos, canalla que hallaron conmigo, y a mi 
pensando que habian dado con lo que buscaban , me 
maniataron para llevarme a Genova y hacer en mi un 
gran castigo. Deciame el capitan de la capitana : Quan- 
te volte habete scampato la vita, can renegato , adeso 
non scamparate , se non impiccato ? Senor , dije, mire 
V.S. que yo no soy el renegado que V. S. piensa, sino 
un pobre espanol esclavo suyo. Por la defensa carga- 
ron sobre mi tantos palos que me obligaron a decir: 
Dicen que Génova es monte sin lefia; pero harta ha 
habido para mi ahora. Ri¢ronse dos musicos espafio- 
les que traia el general en su galera de mi respuesta, 
y mas de la paciencia con que lo llevé: uno de los cua- 
les conocia yo muy bien, y entre ellos, por lo que les 
declaro uno de los musicos, tambien hubo alguna risa. 
Yo me arrime a un rincon maniatado, y dando gracias 
a Dios que tantas veces me veia ejercitado en trabajos 
y miserias ; que las desdichas nos traen a la memoria 


MARCOS DE OBREGON. 285 


las misericordias de Dios, y no los pecados por que las 
merecemos ; que si quisiésemos advertir cuanto ma- 
yores son que los trabajos que Dios nos envia; nos 
consolariamos, y no nos quejariamos de los instru- 
mentos que Dios toma para castigarnos, que son sus 
invenciones tan secretas y tan grandes que nos ponen 
en cuidado de considerar por donde nos vino el daio, 
y no por donde lo teniamos merecido, y es tan piado- 
so en el castigo , que no quiere infamarnos por lo que 
merecemos, sino darnos en que merecer por lo que 
sufrimos, y llevar en paciencia lo que no habemos 
pecado, que su misericordia a todo esto se estiende , 
que nos ejercita en lo que no pecamos para descuento 
de lo que merecemos en lo que pecamos, y luego 
echamos la culpa a aquellos por cuya mano viene el 
justo castigo de Dios, que con lo que no habemos he- 
cho nos castigo lo que habemos hecho, por estimar 
en tanto nuestra honra que no quiere muchas veces 
castigarnos por los mismos filos que nos matan inte- 
riormente , porque no nos desconsolemos, ni lo ten- 
gamos por ejecutor cruel. Acuérdome yo ahora de las 
desventuras que desde nino me han seguido, y no me 
acuerdo de los delitos de mi juventud. Vieneme ala 
memoria cuanto bien he hecho a algunos hombres en 
esta vida, y que por estos mismos han venido muchos 
males, porque Dios toma semejantes instrumentos_ 
para confusion y castigo de pecados cometidos con 
ignorancia 0 con malicia. Yo estoy ahora en fama de 
renegado, y maniatado, agraviado injustamente por 
un astuto y endiablado hombre, precito y descomul- 
gado;ysi quiero volver los ojos atras veo que merezco 
estos y otros mayores castigos de la mano de Dios. A 
esto llegd un bellaco de un cdmitre, y dandome con 
un rebenque, me dijo: ¢ Qué habla el perro entre 
dientes? Callé porque no segundase. El senor Marcelo 


286 VIDA DEL ESCUDERO | 


Doria, que era general, movido a misericordia , dijo, 

que hasta averiguar qui¢n era no me tratasen mal. Yo 

como vi la puerta abierta a la piedad , dije: Suplicoa 

vuestra excelencia , pues la defensa natural es conce- 
dida a todos, se me conceda a mi, que yo sé queen 

sabiendo vuestra excelencia lo que soy , no solamente 

no padeceré en manos de un tan gran principe, pero 

espero en Dios que me tiene de honrar mas que me- 

rezco. Yo daré en Génova, y aun en esta galera, testi- 

gos que me conocieron en la corte del rey Catolico en 

el tiempo que este renegado andaba haciendo mal en 

todas estas costas , y sera uno de ellos el senor Julio 

Espinola , el embajador. Hizome desatar, y hablo con- 

migo, preguntandome todo lo que deseaba saber del 

renegado: yo le dije la astucia con que se habia esca- 

pado, con que satisfice algo de mi persona, y puso 
mucha culpa a los que no siguieron la empresa. Tor- 
neme 4 mirinconcillo, aunque no maniatado, y puseme 
en cluquillas , las dos manos en el rostro, y los codos 
en las rodillas, porque no me conociese el musico, 
pensando en mil cosas. Yendo navegando hacia Gé- 
nova, viendo que ya se habria dado noticia en Argel 
que las galeras de Genova corrian la costa, pasamos 
el golfo de Leon con una poca de borrasca , y habién- 
dolo atravesado de punta a punta, mando el generala 
los musicos que cantasen, y tomando sus guitarras, 
lo primero que cantaron fue unas octavas mias que se 
glosaban : 


El bien dudoso, el mal seguro y cierto. 


Comenzo el tiple, que se llamaba Francisco de la 
Penia, a hacer excelentisimos pasages de garganta, que 
como la sonata era grave habia lugar para hacerlos, y 
yo a dar un suspiro a cada clausula que hacian. Can- 


taron todas las octavas, y al ultimo pié que dijeron: 


El bien dudoso, el mal seguro y cierto, 


ya no pude contenerme, y con un movimiento na- 
tural inconsideradamente , dije: Todavia me dura esa 
desdicha. Como fué en alta voz, mird el Pena, que por 
venir yo tan disfrazado de cara y de vestido, y por ser 
él corto de vista, no me habia conocido antes, y en 
viendome, sin poder hablar palabra, humedecidos los 
ojos , me abrazo, y fué al general, diciendo: ¢ A quién 
piensa V. E. que traemos aqui? ¢ A quién? pregunto 
el general. Al autor, dijo Pena, de esta letra y sonata, 
y de cuanto le habemos cantado a V. E. ¢ Que decis 2 
Llamadle aca. Llegueme con arta verguenza, pero con 
animo alentado, y preguntome el general: ; COmo os 
llamais ? Marcos de Obregon, respondi yo: el Pena, 
hombre que siempre profeso verdad y virtud, llego al 
general y le dijo: Fulano es su propio nombre, que 
por venir tan mal parado debe de disfrazarlo. Espan- 
tose el general de ver un hombre de quien tenia tanta 
noticia en tan humilde traje , y rodeado de tantos tra- 
bajos y tan injustamente maniatado. Preguntome la 
causa de ello, y yo con mucha paciencia y humildad 
le conte todo lo sucedido, porque el galeon del Duque 
de Medina habia parado en el Final. Hizome mucha 
merced, particularmente trastejandome de vestidos. 
Y en llegando a Genova visité a Julio Espinola el em- 
bajador, cuya amistad yo habia profesado en la corte 
de Espafia, que certificado Marcelo Doria de esta ver- 
dad, ambos me hicieron merced de acomodarme de 
dinero y cabalgadura para Milan ; pero primero quise 
ver aquella republica tan rica de dineros y antigue- 
dad, de nobles y antiquisimas casas, descendientes de 
emperadores y grandes sefiores, y de la mayor noble- 


za de Italia; como son Dorias, Espinolas, Ado 
cuya notabilisima ae ney un ramo sic 


smeles:, -y eetdlaas con el habito de Calatrava y Cys de- ’ 
mas Srdeness como don Agustin Adorno, caballero tan 


virtuoso me ge Y como mi intento no ee 2 


_ DE LA VIDA DEL ESCUDERO 


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O, que de cautivo, esclavo y maltratado, 
4; tan presto me vicon dineros y bien puesto 
IN| de vestidos, deseaba ya ardentisimamente 

1! llegar a donde mis amigos me viesen libre, 
y supiesen los trabajos y favores de que la fortuna ha- 
bia usado conmigo. Y asi en habiendo visto la grande- 
za de aquella republica, y tomado el descanso que 
tan grande cansancio pedia, cogi mi cabalgadura y 
Victorino, 6 mozo de mulas, y aviandome para Milan, 
subi por aquellas montanas de Genova, tan asperas y 
encumbradas como las de Ronda. Y en habiendo pa- 
sado por San Pedro de Arenas, ya que anochecia, fué 
tan grande la piedra y agua que nos cogio, que perdi- 
mos el camino en parte donde fuera facil el despenar- 
nos hasta los profundos rios, crecidos con la grande 
avenida, yendo a dar a la furia del mar; porque los 
arroyos que se juntaron de la tormenta del granizo y 
agua eran bastantes para mucho mas que esto. No veia- 
mos luz sino por los ojos del caballo que nos guiaban, 
que es la peor bestia para caminar, del mundo, que 


292 VIDA DEL ESCUDERO 


en Italia se camina con ellos. Y con la poca gana que 

llevaba se arrimaba a cualquier arbol que topabamos, 
6 se arrojaba por donde se le antojaba. De suerte que 
yo me apeé, y en unos arboles que tenian grandes 


-troncos y muchas ramas, trabadas unas con otras, nos 


arrimamos hasta esperar que, 6 la tempestad cesase, 6 
viésemos alguna claridad 6 luz que nos guiase a sal- | 
vamento. El Victorino, aunque practico en la tierra, 
estaba tan turbado, que habia perdido los memoriales, 
y yo las esperanzas de poder movernos de alli hasta 
la manana. Corria el agua de nosotros por la carne 
como de cueros de curtidura grandisimo rato con este 
trabajo ; pero no pudimos gozar de la sombra de los 
acopados arboles, porque corria mas agua de ellos que 
de nosotros, que todo lo rendia el tiempo insufrible y 
borrascoso. Estando en esta suspension de animo con-. 
gojoso, oimos decir cerca de nosotros: Guarda la vita. 
Como tan cerca sono, miré por entre las ramas, y vi 
que a las espaldas de los arboles parecia una luz que 
salia de tres casas, donde el caballo debia de haber 
posado otras veces, y aunque por malos pasos, nos 
habia guiado alli. El espacio era poco, y en un instan- 
te corriendo nos pusimos en las casas, de donde salie- 
ron con grande cuidado a ofrecernos alojamiento: y 
donde no pensamos hallar agua, hallamos muy genti- 
les capones, que todas las naciones extranjeras hacen 
esta ventaja a Espana en las posadas y regalo de los 
caminantes. Cenamos muy bien: yo pedi un jarro de 
agua, y trujéronmela de una fuente que nacia junto a 
las mismas casas, caliente baheando, hicela poner a 
una ventana, que aunque el tiempo no estaba tan frio, 
la borrasca y granizo lo habia trocado, y en un instan- 
te se enfrio, y aun helo el jarro de agua. Bebilo, y el 
huesped trajo alli de las otras casas dos testigos, y 
viendome beber otro jarro de agua fria, les dijo? Se- 


ES 
J 
: 


3 


Th ores, para esto os he traido, pordee si este sefior es- 


_ por aborrecer el agua, 6 por amar el vino, y no fué 
sino por la razon que el hostalero dijo eaices Pre- 
 gunte como nuevo en Italia, por que razon queria que 
no bebiese agua quien casi siempre la habia bebido y 


-bebia. Respondio que las aguas de Espaiia eran mas 


delgadas y de mas facil digestion que las de Italia, que 
tienen mas humedad. Y es de creer que, pues gente 
de tan gentil discurso como la italiana no osa beberla 
sola, halla en ella algun dano. Yo conoci un caballero 
italiano, que cuando vino a Espafa no habia bebido 
gota de agua, y estando en Espana no bebio gota de 
vino, que las aguas, ora sean de rio, ora de fuente, 
toman la calidad buena 6 mala de la tierra 6 minerales 
por donde pasan. Las de Espana, por ser esta provin- 
cia tan favorecida del sol, y consumir las humedades 
con tanta violencia, son bonisimas, fuera de que ordi- 
nariamente pasan por minerales de oro, como se pare- 
ce en las de Sierra-Bermeja , que la misma sierra esta 
del mismo color, y son excelentisimas; 6 pasan por 
minerales de plata, que son bonisimas, como las de 
Sierra-Morena, que se verifica en las de Guadalcanal ; 
© por minerales de hierro, como es en Vizcaya, que 
son saludables. Y en resolucion, no hay agua en Es- 
pafia que sea mala, sea de fuente 6 sea de rio, que de 
lagunas y lagos, 6 encharcadas, ni las hay ni las beben: 
antes parece que para mayor grandeza de la miseri- 
cordia de Dios , una laguna de mas de una legua, que 
esta cerca de Antequera , que todos los anos se hace 
sal, tiene junto asila mejor y mas sana agua que se 
conoce en lo descubierto , que se llama la fuente de la 
Piedra, porque la deshace. Y en Ronda, otra fuenteci- 
lla, que llaman de las Monjas, que nace mirando al 


a ae muriere de estos jarros de agua fria, no digan 
ere 


que yo le he muerto. Reime, juzgando que lo decia | 


ag eee Ge? ese Sn | 
Ps gt J 


204 -VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. | 


Oriente, y en,un cerro, en bebiendola luego deshace 
la piedra, y en el mismo dia salen las arenas, y de esta 
se puede escribir un grandisimo volumen. Pero lo que 
el hostalero me dijo fue tan verdad, que en todo el 
tiempo que estuve en Lombardia, que fueron mas de 
tres anos, ni tuve salud, ni me falto dolor de cabeza 
perpetuo, por el agua que bebia. Y verificdse el dia 
siguiente , que yendo caminando, en todos los char- 
quillos que se habian hecho del grande turbion de 
agua habia animalejos, como sapillos, renacuajos y 
otras sabandijas, engendradas en tan poco espacio, 
que es causa de lamucha humedad maliciosa del ter- 
runo. Y en aquellos fosos de Milan se ven unas bolas 


de culebras en mucha cantidad, engendradas de la 


bascosidad y putrefaccion del agua, y la humedad 
gruesa de la misma tierra. 


a ae ERO ya, dejando esta materia, 

Diver caminando por el Gi- 
novesado mi mozo de mulas y yo, hasta que topamos 
con unos labradores, que preguntados por donde 
tomariamos el camino, que habiamos errado la no- 
che antes, nos dijeron un disparate para engafiar- 
nos, y que anduvieésemos perdidos mas tiempo. El 
mozo entendio la burla, y dijo que nos engafiaban. 
Pero yo, no tomandolo por burla, deshonrélos en 
mal lenguaje italiano, y ellos que eran muchos, car- 
garonse de piedras; yo me apee, y di una cuchillada 
a uno: el mozo cogio su caballo, y dejome entre ellos, 
que como era de su nacion no quiso ser testigo del 
caso, y ellos cargaron sobre mi, porque deslicé y cai 
en el suelo, y maniatandome, dieron conmigo en el 
lugar mas cercano que era muy grande y muy pobla- 
do. Representaron la sangre del herido , y echaronme 
una cadena y grillos muy pesada. Esta vez no me 
quise quejar de mi mucha desdicha, sino de mi poca 
consideracion que estando en tierra no conocida, quise 
hacer lo que no hiciera en la mia: que los espanoles 
en estando fuera de su natural se persuaden a enten- 


Sf oa De Pana Hak a cr as re Fa oot oe 2” A ee eee, a ee “at 
, - % Tres ae 4 he 


296 . VIDA DEL ESCUDERO. 3 


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der que son sefiores absolutos. Yo que no tenia de 
quién, ni a quién quejarme, volvi contra mi las pie- 
dras que los contrarios podian tirarme : vime cargado 
ae de los hierros que no tuve en Argel, siendo enemigos 
By de la fé y de los que la profesan, sin poder volver los 
ojos a quien me mirase.de buena gana. Que por la 
misma razon que pensamos ser senores del mundo, 
somos aborrecidos de todos. Quien va 4a tierras age- 
nas tiene obligacion de entrar en ellas con grande 
tiento, que ni las leyes son las mismas, ni las costum- 
bres semejantes, ni las amistades se guardan donde - 
no hay conocimiento. Y es averiguada cosa que aun- 
que los reinos y republicas se guarden el respeto y 
amistad que profesan entre si, no corre lo mismo en 
los particulares, que ordinariamente se desdoran, y 
tienen enemistades unos con otros: y tanto mas, 
cuanto mas se ven, sin razon 6 con ella, supeditados. 
Eche de ver que la paciencia es virtud corriente para 
todas las cosas del mundo, pero mas para tratar con 
gentes no comunicadas. Tiene el forastero necesidad 
de ser muy afable y comedido con crianza, y ha de 
perder de su derecho en las cosas, que donde esta no 
sabe si son buenas 6 malas: con semblante alegre, 
colera enfrenada, viene facilmente en el conocimiento 
de lo que ignoramos en las tierras cuyas costumbres 
no han.venido a nuestra noticia. Yo me vi afligidi- 
simo, sin ver a quien poder dar parte de mis traba- 
jos. Llamabanme de marrano muy cerca de mi, y la 
mas honrada sentencia era que me habian de dar gar- 
rote de secreto. El carcelero parecia hombre corriente, 
pero no hallaba por donde entrarle para consolarme 
con el. Estuve pensando qué modo tendria, y acor- 
deme que esta nacion es codiciosa sobremanera, y 
que por alli podria echar algun cartabon para mi re- 
medio. Llevaba en la faldriquera algunos escudos que 


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saqué de Génova. Andaban alli dos nifios del carce- 


_lero muy graciosos, y acordandome cuan buen rostro © 
muestran los padres a quien hace bien a sus hijos, di — 


a cada nifo un escudo: aqui abrid los ojos el padre 
agradeci¢ndolo mucho, y aun muchisimo, que me dio 
_ buena esperanza de salir con lo que habia pensado. 
Dijome: V. S. debe ser muy rico. En qué lo echais 
de ver? pregunté yo. En la liberalidad, respondio, 
con que habeis dado a esos ninos moneda que aun los 
hombres mal conocemos por aca. Pues si esto estimais 
siendo tan poco, ¢ que hareis cuando sepais lo demas? 
y sacando dineros, diselos a él, y dijele: Porque me 
pareceis hombre de buen discurso os quiero decir 
quien soy, que de esta nineria no teneis que hacer 
caso. Yo he alcanzado lo que todos los filosofos andan 
buscando y no acaban de dar con ello, pero primero 
me habeis de hacer juramento de en ningun tiempo 
descubrirme. El lo hizo solemnisimamente, y con 
grandes ansias me pregunto, qué era lo que queria 
decirle, y le respondi: Sé hacer la piedra filosofal que 
convierte el hierro en oro, y con esto nunca me falta 
lo que he menester: pero no he osado comunicarlo 


con nadie en Genova, porque Ja republica no me es- 


torbase mi viaje, que lo hicieran sin duda, porque 
como esta divina invencion es tan apetecida y deseada 
de todos, todos andan tras de ella: y si saben alguno 
que lo sabe, 0 los reyes 6 las republicas los detienen 
contra su voluntad, por que ejercite el arte para ellos 
a su costa, que en habiendo mucha cantidad de oro 
en el mundo sera estimado en poco. Senor, dijo el 
carcelero, muchas veces he oido tratar de esa mate- 
ria; pero nunca he visto ni oido decir que lo haya 
nadie alcanzado en nuestros tiempos, que aunque 
V. S. me vé en este oficio, que por estar quieto y 
mantener mis hijos ejercito, ya he estado en Espana 


et a De a. ve — rit evr © 2 oe , PB ©) ee a i a oe Oe oe 


208 VIDA DEL ESCUDERO - 


sirviendo a un embajador de Génova, y por lo dicho 
me recogi a este pueblo donde naci. Huelgome de eso, . 
dije yo, porque siendo, como sois, discreto, y ha- 
biendo oido tratar de la materia, dareis crédito a lo 
que vereis con vuestros ojos. Si yo pudiese, dijo, 
aprender eso, seria un valiente hombre, que mandaria 
a todo mi lugar, y enviaria libre a V. S. adonde fuese 
servido. A lo primero, dije yo, os respondo que con- 
siste el hacerlo en dar un punto que es menester gran 
cuidado para acertarlo, y asino me atrevo a ensefia- 
roslo ; pero dejaréos con tanto oro, que no hayais me- 
nester a nadie vos ni vuestros hijos. Y a lo segundo, 
que no quiero que hagais por mi cosa que en algun 
tiempo pueda haceros dao, que la misma arte qui- 
mica me dara modo para librarme, y esto os lo ense- 
naré facilisimamente, que lo vereis aunque esteis 
ciego, como sin culpa vuestra y sin consentimiento 
vuestro me libro, y vos quedais sin calumnia, y con 
riqueza y gusto. 

Echose a mis piés con grandes ceremonias, quitan- 
dome la cadena y grillos, contradeciendoselo yo con 
grandes veras, y pensando adelante toda la noche, 
para mas asegurado en la materia, por hacer mejor 
mi negocio, le dije: Sabed que el no haber acertado 
a dar el punto a la transmutacion de los metales nace 
de no haber entendido a los grandes filosofos que 
tratan esta materia sutilisimamente, como son Ar- 
naldo de Villanueva, Raimundo Lulio, y Gebot, moro 
de nacion, y otros muchos autores, que la escriben 
en cifras, por no hacerlas comunes a los ignorantes, 
que yo por enterarme en la verdad de ello he pasado 
a Fez en Africa, a Constantinopla y Alemania, y con 
la comunicacion de grandes filosofos he venido a des- 
cubrir la verdad, que consiste en reducir a la prime- 
ra materia un metal tan intratable y recio como el 


ett 


_ MARCOS DE OBREGON. 290 


__hierro, que puesto en aquel principio suyo, y en 
aquella simiente de que fué hecho, aplicandole las 
mismas cosas y los mismos simples que la natura- 
leza aplica al oro, cuando se forma 6 se va forman- 
do, viene a transformarse en la misma substancia de 
él. Que de la propia manera que todas las criaturas 
van imitando, en cuanto les es posible, a la mas per- 
fecta de su genero, asi el hierro y los demas metales 
van imitando a la mas perfecta de ellas que es el oro, 
y dandole tales cualidades que la naturaleza con la 
generacion del padre universal, que es el sol, viene a 
mudar su naturaleza en la del oro, y esto se hace me- 
diante ciertas sales fortisimas y corrosivas , mirando 
los aspectos de los planetas, en que yo estoy muy 
diestro y enterado. Y para que veais alguna seme- 
janza que os persuada de esta verdad, dejad esta no- 
che un callo de herradura que haya sido muy pisado 
_y lleno del orin que recibe en los muladares, y hecho 
pedacicos muy menudos, 6 limandolo, ponedlo en 
una redoma con fuego lento, en muy fuerte vinagre, 
y vereis lo que resulte. Hizolo puntualmente, y diome. 
en que reposase aquella noche muy a mi gusto, donde 
pensé muy bien la traza que llevaba ordenada para 
librarme de la prision. 


Ge OIA te 
okay a 


DESCANSO I. 


la manana vino el carcelero muy contento, di- 
A ciendo que descubria que se iba el hierro convir- 
tiendo en un color rubio, como de oro, que la codicia lo 
iba llevando a la perdicion. Ahi conocereis , dije yo, 
que os voy tratando verdad ; dile dineros para que me 
trajese ciertas cosas, 0 ciertos simples corrosivos y ve- 
nenosos, que no los digo porque mi intento no es en- 
senar a hacer mal, y con otras cosas que les junte hice 
unos polvos que muchas veces rociaba con agua fuer- 
te, y enjugandose, tornaba a rociarlos, quedando con 
un color rubio muy apacible. Hechos los polvos, y 
confeccionados como yo los habia menester, a dos be- 
llacones que estaban sentenciados a galeras les dije: 
Las galeras estan en Genova, que es acercarse vuestro 
martirio ; si os atreveis a ponerme en una noche en 
tierra del Rey , yo os sacaré de aqui con mucho silen- 
cio, y sin ruido de dentro ni de fuera. Ellos respon- 
dieron con grande determinacion: Y aun a los hom- 
bros sacaremos a V. S. y antes que amanezca estara 
entre soldados espanoles. Pues estad, les dije, mafa- 


“MARCOS DE OBREGON. > 308 


na en la noche atentos, y en viéndome con las llaves 
en la mano acudid a vuestro remedio y el mio. Ale- 
graronse los pobres, y con grandes ansias deseaban 
ya que llegase la hora. Por la mafiana dije al carcelero 
que trajese unos crisoles, y cuantos callos de herra- 
dura pudiese hallar, que todos los habia de conver- 
tir en oro, y que a la noche cuando toda la carcel 
estuviese en silencio encendiese lumbre de carbon, 
sin que hubiese ningun testigo que nos pudiese de- 
nunciar. El lo tuvo tan en cuidado que no dejo herra- 
dor, ni muladar que no anduviese, y en llegando la 
noche me mostro tantos callos de herradura, que ven- 
didos a libras podian aprovecharle mucho; encerré su 
gente, y los demas presos, y los dos que me habian 
de ayudar se hicieron dormidos: encendio su brasero, 
y puesto en silencio todo, saqué mis polvos y mostre- 
selos, y pareci¢ronle del mismo oro. Pues mirad, le 
dije,, que cordial olor tienen, y echeselos en la mano, 
él los llego a oler, y yo con mucha presteza le di una 
palmada en la parte baja de la mano, y saltaron en los 
ojos, cayendo él de la otra parte sin sentido, ni sin 
poder hablar; cogile las llaves, y los bellacones que 
vieron el caso acudieron luego: abriles las puertas 
- quedandose el pobre hombre sin sentido, y sin que 
nadie nos viese salimos de la carcel y del pueblo, ya 
la manana habiendo pasado arboledas, sierras y bar- 
rancos dificultosos , me halle en Alejandria de la Palla 
entre soldados espanoles, que metian la guarda a don 
Rodrigo de Toledo , gobernador de ella. A los buenos 
galeotes les pareciO que les habia venido del cielo la 
libertad , y fueronse a buscar su vida. Yo me holgue 
en el alma de haber salido bien con mi intento, que 
aunque fue a costa del pobre carcelero, por la libertad 
todo se puede hacer. Yo fui esta vez como el demonio, 
que tienta a los hombres por Ja parte que mas flaca 


302 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS 'DE OBREGON. 


siente en ellos: que él por la codicia, y yo por la liber- 
tad nos concertamos muy bien, que-es tan superior la 
codicia en los pechos adonde se halla, que son mu- 
chos, que los rinde a cualquier flaqueza. Los bienes 
que por merecimientos, ruegos y comodidades no se 
alcanzan , en acometiendoles por la codicia se rinden 
al gusto de ambas partes: los males que por violencia 
y estratagemas no se pueden hacer, en mostrando la 
codicia su amarillo rostro se ablanda la dureza ae los 
pechos de hierro. ; Que de fortalezas se han rendido, 
qué de lealtades se han quebrantado, que de clausu- 
ras se han rompido, que de castidades se han corrom- 
pido , acometidas por la codicia! Todos los vicios que 
a los hombres traen arrastrados dejan alguna conside- 
racion para lo venidero, sino la lujuria y la codicia , 
que cogen y ciegan todas las potencias del discurso ; 
mas facil es de enfrenar la furia de un loco por castigo, 
que reducir a razon la sed de un codicioso por con- 
sejo. Son los codiciosos como la esponja, que aunque 
chupa toda el agua de que es capaz, ni esta harta, ni 
se aprovecha de ella, y son tan furiosos en sus actos 
como la culebra hambrienta, que a todo acomete aun- 
que sea un sapo que la hinche de ponzona; que ni 
miran si es licito 6 contra razon, que como sea engor- 
dar a todo acometen , y creo es asi, que tienen el cas- 
tigo por sombra de su desatinada hambre. Como este 
miserable de carcelero, que por donde penso ver su 
casa llena de oro quedo sin ojos para verlo. Dios mire 
por los codiciosos , y los reduzca a la medicina que 
conserva la vida y aquieta la conciencia. 


BQp 


og 


Wi 


5 mes hallé en Wlejandria des la Palla 


entre. soldados espanoles. 


DESCANSO III. 


i ARTIME 
i) Pee Mi- 
ee a ae ~ lan, temien- 
a i = ‘do por el gran deseo 
=a : que llevaba de llegar, 
alguna desgracia, que 
los desdichados han 
de vivir siempre con cuidado de lo que puede y sue- 
le suceder. Hay un rio que pasa por la ciudad de Ale- 
jandria, que se llama Eltanar, donde vi unas acenas 
movedizas de madera, que deben de tener en el fun- 
damento algunas ruedas para moverse, que no repare 
en preguntarlo porque no hacia a mi proposito, y 
habiendo esperado el barco para pasar el Po, rio cau- 
dalosisimo , despues de haberse sorbido el Eltanar en 
tramos en él con unas pobres peregrinas, y al medio 
del rio sucedio, que por la corriente de Eltanar venia 
una acefia 6 molino de aquellos, que le debia de ha- 
ber faltado el fundamento , y encontrdse de manera 
con nuestro barco que did con él patas arriba. 

El caballo, como son atrevidas estas bestias para cor- 
tar el agua, se arrojO a ella, yo me asi luego de la 
cola, y las peregrinas de mi, y el Venturino de la pos- 
trera de ellas, y cayendo y levantando, y a veces to- 


304 VIDA DEL ESCUDERO 


pando con los piés en la arena, llegamos a la orilla, 
donde el caballo nos rocid por la puerta falsa que de- 
bia de venir acebadado; pero no por eso me desasi 
hasta verme ya pisar las orillas. Hallamos alli que ha- 
bian pasado en otro barco algunas gentes de diversas 
naciones, franceses , alemanes, italianos y espafioles, 
y para entendernos hablamos todos en latin; pero era 
la pronunciacion tan diversa Ja una de la otra, que 
hablando en muy gentil lenguage latino no nos enten- 
diamos los unos a los otros, que me dio mucho que 
pensar que aun en una misma lengua, y que corre por 
toda Europa, dure el ¢astigo de la torre de Babilonia. 
Llegamos a Pavia , insigne universidad; regalome el 
castellano , que era entonces , aunque como mi deseo 
me llevaba a Milan, no pare hasta verme en aquella 
maravillosa poblacion donde tan grandes santos ha 
habido, y continuan siempre los prelados de aquel ex- 
celentisimo templo. El que entonces lo gobernaba era 
el santisimo cardenal Carlos Borromeo, que ahora 
dicen San Carlos, que fue su vida de manera que a 
pocos anos de su muerte le canonizaron. Llegueé a 
tiempo que se celebraron las exequias de la santisima 
reina dona Ana de Austria, y habiendo buscado a 
quien cometer la traza, historias y versos de la vida 
ejemplar de tan gran senora, pudiendo cometerles a 
muy grandes ingenios, tuvo por bien el magistrado 
de Milan de cometerlas al autor de este libro , no por 
mejor, sino por mas deseoso de servir a su rey, y de 
aprender en cosas tan graves y de tan graves ingénios, 
y ofreciendoles , y dando noticia de Anibal de Tolen- 
tino , excelentisimo sugeto, que lo hiciera mejor que 
otro en toda la Europa: al fin por mas cercano le man- 
daron al autor que la hiciese. Oile un sermon en estas 
exequias al bienaventurado San Carlos, que fue como 
su vida. Halle 4 mis amigos muy contentos, y admi- 


-rados de la brevedad con que habia conseguido liber- 
tad, y deseos de saber como habia sucedido, me for- 


zaban a que lo contase, y refiriese una y muchas veces; 
que realmente los trabajos contados en la prosperidad, 
0 habiendo salido de ellos tienen su gusto particular, 
que las desventuras todo lo que tienen de males pre- 
sentes tienen de bienes pasados; son los trabajos como 
las servas 6 nisperos, que cuando estan en su fuerza 
son-_asperos al gusto , pero despues de pasada su sa- 
zon , lo que tenian de asperos tienen de suaves podri- 
dos ; son como el que se va anegando en un rio, que 


va siempre sacando la cabeza y haciendo todas las di- 


ligencias: posibles para escaparse, pero despues de 
salido bebe de aquella misma agua que le quiso aho- 
gar. Espina el erizo de la avellana, pero despues se 
halla gusto en rumiandola. Holgue grandemente de 
ver la grandeza, fertilidad y abundancia de Milan, 
que en esto creo que pocas ciudades se le igualan en la 
Europa, aunque la mucha humedad que tiene , 6 por 
aquellos cuatro rios hechos a mano, por donde le en- 
tra tanta abundancia de provision, 0 por ser el sitio 
naturalmente himedo, yo me halle siempre con gran- 
disimos dolores de cabeza, que aunque yo naci sujeto 
a ellos, en esta republica los senti mayores. Que 
siempre me han perseguido tres cosas: ignorancia, 
envidia y corrimientos ; pero los de aqui me duraron 
hasta volver a Espana. Pase en Milan tres anos, como 
hombre que esta en la cama, contando las vigas del 
techo trescientas veces, sin hacer cosa que importase, 
lo uno por estar siempre indispuesto, lo otro por lo 
poco que entre soldados se ejercitan los actos de in- 
génio. Didme gana de ver a Turin, y por mis pecados 
fué por el mes de diciembre , tiempo en que no hay 
caminos, sino rios en lugar de ellos, que como hacia 
buen tiempo cuando sali, engaféme, pensando que 
20 


306 VIDA DEL ESCUDERO 


fuera todo de aquella manera; y en llegando a Bufalo- 
res, comenzo a desgajarse el cielo, no con lluvia, sino 


con acequias de agua tan continua que se perdio el | 


tiento a los caminos. 

Llegué a Turin, y por haber csporineatido los ar- 
royos ala venida, estuveme dos meses alli, en com- 
pania de otro espanol; pero fueron tan grandes las 
nieblas que se topaban los hombres por la calle sin 
verse, nacidas de la vecindad, segun dicen alli, del 
PO, que pasa por junto a la ciudad : fuera de que por 
medio de ella van muchos arroyos de agua. Mas veo 
que en Espana Guadalquivir pasa por Sevilla, mas 
caudaloso que el Po y algunas veces tan crecido, que 
bana ala mayor parte de la ciudad, y todo el campo 
de Tablada esta hecho un mar navegable, y no he vis- 
to tales nieblas. Y Granada tiene dos rios que la ba- 


nan, y muchos mas arroyos por las calles, y no parece. 


esta escuridad 0 niebla: pero dejando esto posamos el 
otro espanol y yo en una hosteria , donde me vi en el 
mayor peligro, y en la mejor ocasion de ser dichosi- 
simo que he tenido ni tendre en mi vida. Que estando 
comiendo mucha gente , esperando mi compafiero y 
yo que acabasen para sentarnos, un viejo de hasta 
cincuenta anos de edad, de proposito dio en tratar de 
la religion nueva, de la religion reformada, repitien- 
do esto muchas veces: y aunque era natural de Gine- 
bra , hablaba en buen italiano, que por ver espafioles 
le parecio alzar la voz mas de lo que habia menester. 
Y tras de un brindis y otro decian heregias muy dig- 
nas de gente llena de vino. Mi compafiero deciame 
que callase , y ellos brindando por la salud de sus fau- 
tores, tornaban una vez y otra a decir de la religion 
nueva y de la religion reformada, de suerte que me 
obligaron 4 preguntar qué religion era aquella, y 
quien la habia reformado. Respondiéronme que era la 


——— 


_ religion de Jesucristo, y que la habia reformado Mar- 


tin Lutero y Juan Calvino. Antes de oir mas palabras 
les dije : Buena andaria Ja religion reformada por dos 
tan grandes hereges. Alborotdse la hosteria, y carga- 
ron tantas cuchilladas sobre mi y sobre el otro espa- 
nol, que si no cogemos una escalera nos hacen peda- 
zos. La huespeda atajo el negocio con decirles que mi- 


_rasen lo que hacian, que estabamos depositados alli 


por el Duque. Sosegose el alboroto, porque hasta en- 
tonces aun no habian negado la obediencia al Duque 
de Saboya, aunque la tenian negada a la Iglesia roma- 
na. En sosegandose el rumor me dijo aquel viejo: 
¢ Por qué llamais hereges a dos varones tan santos y 


que tanta gente llevaron tras su opinion? Respondi 


yo: ¢ Por qué llamais vosotros santos y reformadores 
de la religion de Jesucristo a dos hombres que en 
todo y por todo, en vida y costumbres fueron contra 
la doctrina de Jesucristo y de sus Evangelios, que 
fueron hombres libres, viciosos, deslenguados, em- 
busteros, enganadores, alborotadores de las republi- 
cas , enemigos de la general quietud ? Quiso tornarse 
a alborotar el viejo, y como le habian puesto por de- 
lante el temor y respeto del Duque, ceso con decir: 
Muchos son los llamados y pocos los escogidos, y esos 
somos nosotros. Respondile yo: Mejor dijerades, mu- 
chos son los escogidos y pocos los llamados , porque 
no vienen a manos del Papa. ; Estrano caso! que hay 
gentes tan fuera del orden natural, que por sola liber- 
tad y poltroneria se desvien de la misma verdad que 
interiormente saben y conocen. Y que tengan hom- 
bres poderosos que favorezcan sus errores, de suerte 
que unos y otros siguen su mal intento. Los podero- 
sos con decir que siguen doctrina de hombres sabios, 
y los otros con decir que tienen arrimo en principes 
poderosos, como si fuese disculpa para la ejecucion 


* 


308 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


de tantos vicios y abominaciones como cometen a som- 
bra de la libertad con que sus maestros les hacen vivir, 
en cuyas arrastradas opiniones hay cosas tan ridiculas 
_ que se echa de ver que adrede quieren errar. 


PDR 


i i lt ib tie ee | 


DESCANSO IV. 


oLvime de Turin a Milan, porque aunque tuve 
V intento de pasar a Flandes no hallé comodidad, 
fuera de saber que la gente de Flandes venia mar- 
chando hacia Lombardia, y por haber estado ya en 


a Flandes con la misma gente en el asalto general de 


_Maestric donde me sucedio una cosa muy graciosa, 
que pudiera ser muy desgraciada y fue: que en el 
saco de la ciudad cogi al mas lucido cuartago de todos 


los que habia en una casa principal, y subiendo sobre 


él en cerro, como en tiempo de bulla no se miran mu- 
cho las cosas, al tiempo que salia de la ciudad iban 
tras mi mas de trescientos cuartagos , porque la que 
_yo habia tomado era una yegua sazonada, y sino me 
arrojo de ella al suelo me dieran muchas manotadas 
los galanes que la seguian. 

Al fin volvi hacia Milan, porque el companiero paso 
hacia Flandes, y buscando en qué caminar topé con 
una carroza , donde por fuerza hube de ir , en compa- 
nia de cuatro ginebreses, tan grandes hereges como 
los otros. Determinando de callar a cualquier cosa que 


"és . 3 Na! pats = va ite or. fi ere; “> 


" 
vi = 


« 


310 ~. VIDA DEL ESCUDERO 


oyese decir, por donde les grangeé la voluntad de 
manera, que siendo muy enemigos de espafioles, me- 
regalaron por todo el camino, diciéndome mil veces” 
que era muy buen companero,, que realmente , como 
no les traten de religion son sencillos, y gente afable 
para tratar, y muy amigos de dar gusto. Fueronme 
festejando por el camino, y entre dos brazos del Te- 
sino se apartaron hacia unas arboledas y sierra, donde 
dijeron que iban a ver un grande nigromantico para 
preguntarle ciertos secretos de mucha importancia. 
Yo, como era mozo, y amigo de novedades, holgueme 
por ver aquella que tanto lo era para mi. Anduvimos 
un rato por aquella arboleda hasta llegar al pie de la 
sierra, donde se descubrid una boca de cueva con una 
puerta de tosca madera, cerrada por de dentro. Lla- 
maron, y respondieron de dentro con una voz crespa, 
baja , y con un género de gravedad. Abridse la puerta 
y representose la figura del nigromantico con una 
ropa de color pardo, con muchas manchas, mapas 
pintados en ella, culebras , signos celestes, un bonete 
en la cabeza largo, y aforrado en pellejo de lobo, y 
otras cosas que hacian su persona horrible, como tam- 
bien lo era el lugar y casa donde habitaba. Hablaron 
aquellos caballeros de Ginebra, informandole de ‘su 
venida, y como certificados de su gran fama venian a 
consultarle un negocio grave. El aunque en el princi- 
pio comenzo a negarselo, al fin acabaron con él con 
ruegos y presentes que le dieron, que lo ablandan 
todo, a que se inclinase a admitir su peticion. Mien- 
tras hablaban con él, yo miré el cuerpo de la cueva, 
que estaba llena de cosas que ponian temor y espanto, 
como era cabezas de demonios, de leones y tigres, 
faunos y centauros, y otras cosas de este modo, para 
poner horror a los que entrasen, unas pintadas y otras 
de bulto, con que daba a entender que tenia trato y 


amistad con algun demonio. Habldles muy gran rato, 


_ diciéndoles de su gran poder, y mostré muchas joyas 


de diversas gentes y de grandes sefiores, que le ha- 


bian dado por los muchos secretos que les habia reve- 


lado. Llegados al caso, como yo miraba mas al artificio 
con que tenia adornada su cueva, preguntdles como 
no llegaba yo a la conversacion. Respondieron ellos 
que era espanol. Dijoles el nigromantico : No quisiera 
mostrar mis secretos delante de espafioles, porque son 
incrédulos y agudos de ingenio. A lo cual respondie- 
ron ellos: Bien podeis hacer en su presencia cual- 
quiera cosa, porque aunque espanol, es hombre de 
bien y buen companero. Resolvidse a hacerlo, y llamo 
4 un ayudante tan fiero y espantable , que me pare- 
ciO que era algun demonio. Entramos mas adentro , 
donde tenia el familiar, que era un aposentillo mas 
oscuro que el cuerpo de la casa, que estaba cercado. 
con unas barandillas, y dentro estaba uno como facis- 
tol, y sobre él un grande globo de vidrio con un abe- 
cedario de letras grandes escrito al rededor, y en 
medio del globo puesto el familiar, que era un hom- 
brecito de color de hierro, con el brazo derecho levan-- 
tado en derecho hacia las letras, que todo realmente 
ponia espanto. Hablo con el familiar con una arenga 
muy larga, proponiéndole la antigua amistad que ha- 
bian profesado tantos aos, para obligarle a que con 
facilidad respondiese a lo que le queria preguntar ; y 
poniendose unos guantes muy anchos, despues de 
puesta la demanda, alzé la mano derecha, diciendole: 
Ea, presto. El familiar se resolvid, y senalo una letra. 
Quitdse el guante el nigromantico , y escribio aquella 
letra que habia sefalado el familiar. Torno 4 ponerse 
el guante , y alzando la mano otra vez, le dijo: Ade- 
lante. El familiar movidse, sefalando otra letra, y de 
esta manera fué preguntandole hasta haber escrito 


312 VIDA DEL ESCUDERO 


diez 6 doce letras , en que iba respondiendo a la pre- 
gunta muy a gusto de los ginebreses. Yo como eche de 
ver que para escribir cualquiera letra se quitaba el 
guante , diciendo qué podia ser; y aunque sospeché 
que se habian de alborotar todos, determinadamente 
yendo a senalar otra vez con el guante , se lo arrebaté 
por el dedo demostrador, y hallando una dureza muy 
grande en el dedo, primero le pregunteé al nigroman- 
tico: ¢ Esta no es calamita 6 piedra iman? Quedo sus- 
penso y corrido , y volviendose a los otros, les dijo: 
Bien decia yo, que los espanoles eran agudos, y que 
no queria hacer cosa delante de ellos. El secreto del 
caso era, que aquel familiarillo era hecho de alguna 
cosa muy ligera, y el bracillo era de acero tocado a 
aquella piedra iman que era tan fina como el nigro- 
mante diestro en senalar la letra que habia menester, 
con que atraia al familiar corriendo a mostrarla. Que- 
daron los ginebreses admirados, asi de la sutileza con 
que aquel enganaba a las gentes, como de la mia en 
haber conocido su embeleco. Y aunque los senti al 
principio pesarosos de que no hubiese cumplido el 
pronostico con la respuesta del familiar, que ellos te- 
nian por demonio, despues tuvieron en mucho el 
desengano , y rogoles el nigromante que me pidiesen 
que no le descornase la flor, porque con aquello ganaba 
su vida sin hacer mal a nadie, y tenia reputacion de 
grande hombre. La invencion cierto era ingeniosisima, 
muy conforme a la filosofia natural, y podia sufrirse 
como por juego de masecoral : pero cosas tan repug- 
nantes ala verdad y del trato comun engafios tan co- 
nocidos , no es razon que permanezcan , ni se permi- 
tan. Fuimonos, dejando muy desconsolado al embus- 
tero , y escandalizados los ginebreses del caso me 
reprehendieron el haberlo afrentado, y desanimadolo 
para proseguir en su embeleco. Yo les dije: No os 


mmanera se one ne los que lo supieren, porque 
- menos importa quedar éste sin opinion y sin oficio , 
que permitir un engafo tan estendido y pernicioso 
_ como este. Y yo, para decir la verdad, siempre he es- 
tado y estoy mal con estas gentes, como son: nigro- 
manticos, judiciarios, y otros semejantes: aunque estos 
_judiciarios tengo por los peores, por estar mas bien 
recibidos en la republica , y decir menos verdad. Que 
aunque los que tratan de la verdadera astrologia de 
movimientos, estos son doctos que saben las matema- 
ticas con fundamento, como es Clavijo Romano, el 
doctor Arias de Loyola y el doctor Sedillo, espanoles, 
grandes varones de su facultad ; que esos otros son 
embusteros, gente de poca substancia , de que podia 
traer muchos cuentos, porque de cien cosas que dicen 
yerran las noventa, y cuando aciertan alguna, es por 
yerro. Valense de mujercillas que les vienen a pregun- 
tar, como gitanas , la buena ventura, y al fin es gente 
ridicula, que acaban tan miserablemente como los 
-alquimistas, porque quieren dar alcance 4 los secre- 
tos que Dios tiene reservados para si. En estas conver- 
Saciones y otras semejantes llegamos a Bufalora , pue-. 
blo del Estado de Milan, donde los ginebreses se 
apartaron y yo prosegui mi viaje. 


CER 


UELTO a Milan, como aquella republica es tan 
V abundante de todas las cosas, eslo tambien de 
hombres muy doctos en las buenas letras y en el ejer- 
cicio de la musica, en que era muy sabio don Antonio- 
de Londofa, presidente de aquel magistrado, en cuya 
casa habia siempre junta de excelentisimos musicos, 
como de voces y habilidades, donde se hacia mencion 
de todos los hombres eminentes en la facultad. Ta-- 
fiianse vihuelas de arco con grande destreza, tecla, 
arpa, vihuela de mano, por excelentisimos hombres. 
en todos los instrumentos. Movianse cuestiones acerca 
del uso de esta ciencia, pero no se ponia en el extremo 
que estos dias se ha puesto en casa del maestro Clavi- 
jo, donde ha habido juntas de lo mas granado y puri- 
ficado de este divino aunque mal premiado ejercicio. 
Juntabanse en el jardin de su casa el licenciado Gas- 
par de Torres, que en la verdad de herir la cuerda 


__-: MARCOS DE OBREGON. 315 


con aire y ciencia, acompafiando la vihuela con gallar- 
disimos pasajes de voz y garganta, lleg al extremo 
que se puede llegar. Y otros muchos sugetos muy 
dignos de hacer mencion de ellos. Pero llegado a oir 
al mismo maestro Clavijo en la tecla, 4 su hija dona 
Bernardina en el arpa, y a Lucas de Matos en la vi- 
huela de siete ordenes, imitandose los unos a los otros 
con gravisimos y no usados movimientos, es lo mejor 
que yo he oido en mi vida. Pero la nifia, que ahora es 
monja en Santo Domingo el Real, es monstruo de na- 
turaleza en la tecla y arpa. Mas volviendo 4 lo dicho, 
un dia acabando de cantar y tafier, y quedando todos 
suspensos , pregunto uno, que como la musica no ha- 
cia ahora el mismo efecto que solia hacer antiguamen- 
te, suspendiendo los animos, y convirtiendolos a4 trans- 
formarse en los mismos conceptos que iban cantando, 
como fue lo de Alejandro Magno, que estandole can- 
tando las guerras de Troya, con grande impetu se le- 
vanto, y puso mano a su espada, echando cuchilladas 
al aire, como si se hallara en ella presente. Dije yo a 
esto: Lo mismo se puede hacer ahora y se hace. Re- 
plicome, diciendo : Que despues que se perdio el gé- 
nero enarmonico no se podia hacer. Dije yo: Con el 
geénero enarmonico me parece que era imposible ha- 
cerse, porque como la excelencia de ese género con- 
siste en la division de semitonos y diesis, no puede la 
voz humana obedecer a tantos semitonos y diesis como 
aquel género tiene. Y asi aquel principe de la musica, 
el abad Salinas, que lo resucito solamente, lo dejo enun 
instrumento de tecla, pareciendole que la voz humana 
con gran trabajo y dificultad podia obedecerlo. Yo le 
vi tafier el instrumento de tecla que dejo en Salaman- 
ca, en que hacia milagros con las manos, pero no le vi 
reducirlo 4 que voces humanas lo ejecutasen , habien- 
do en el coro de Salamanca en aquel tiempo grandes 


316 VIDA DEL ESCUDERO 


cantores de voces y habilidad, y siendo maestro aquel 
gran compositor Juan Navarro. Y que se pueda hacer 
y se hace con el genero diatonico y cromatico, como 
haya las mismas circunstancias y requisitos que el 
caso quiere , sucedera cada dia lo mismo. Y en las so- 
natas espanolas, que tan divino aire y novedad tienen, 
se ve cada dia ese milagro. Los requisitos son que la 
letra tenga conceptos excelentes y muy agudos, como 
~ el lenguaje de la misma casta. Lo segundo, que la mu- 
sica sea tan hija de los mismos conceptos, que los 
vaya desentranando. Lo tercero es, que quien la canta 
tenga espiritu y disposicion, aire y gallardia para eje- 
cutarlo. Lo cuarto, que el que la oye tenga el animo y 
gusto dispuesto para aquella materia. Que de esta 
manera hara la musica milagros. Yo soy testigo que 
estando cantando dos musicos con grande excelencia 
una noche una cancion que dice: 


Rompe las venas del ardiente pecho, 


fue tanta la pasion y accidente que le dio a un caba- 
Jlero que los habia llevado a cantar, que estando la se- 
nora a la ventana, y muy de secreto, saco la daga y 
dijo: Veis aqui el instrumento, rompedme el pecho y 
las entranas ; quedando admirados musicos y autor 
de la letra y sonata, porque concurrieron alli todos los 
requisitos necesarios para hacer aquel efecto. No les 
pareciO mal a los presentes , porque todos eran docti- 
simos en la facultad. En estos y otros ejercicios se pa- 
saba la vida entre poetas de poesia, y entre soldados 
de armas, donde se ejercitaba no solamente la pica y 
arcabuz, sino tambien el juego de la espada y daga, 
broquel y rodela, que habia valerosos hombres dies- 
tros y animosos, donde se hacia mucha mencion de 
Carranza, aunque hubo quien daba la ventaja 4 don 


Luis Pacheco de Narvaez. Porque en la verdadera filo- 
sofia y matematica de este arte, y en Ja demostracion 
para la ejecucion de las heridas, excede a los pasados 
y presentes. En estos y otros ejercicios loables se pasa 
la vida en Lombardia, aunque yo traia siempre tan 
quebrada la salud, por causa de las muchas humeda- 
des, que determine volverme a Espafia despues de ha- 
ber visto 4 Venecia, y hubo buena ocasion, porque 
entonces iba la infanteria y caballeria del Estado de 
Milan a recibir a la sehora Emperatriz a tierra de los 
venecianos, para traerla a embarcar a Génova. Salid 
aquella gallardisima gente del Estado hasta llegar a 
Crema, donde recibieron a la Cesarea Magestad como 
a tan gran senora se debia. En llegando alli para pro- 
seguir mi intento, pase de la otra parte del rio en la 
cabalgadura que hasta alli habia traido de balde, di- 
ciendole al mozo de mulas que yo le pagaria el resto 
del camino hasta llegar a Venecia ; pero él lo hizo tan 
bien, que en la primera posada me dejo plantado sin 
hablar palabra, que era un pueblecillo pequeno, don- 
de no hallé cabalgadura, ni aun persona que me res- 
pondiese palabra buena, por ser espanol, y por ir en 
traje de soldado: de manera que ni la humildad, ni el 
término apacible, ni la paciencia, me aprovecharon 
para dejar de ir a pie y sin compania, por tierra no 
conocida, y madrastra de espanoles. Iba caminando 
por unos llanos, y aun de mala gana me decian si er- 
raba el camino. Y habiendo andado todo el dia bien 
desconsolado, sin saber donde habia de ir a parar, ya 
que se ponia el sol, vi venir atravesando el camino un 
caballero con un halcon en Ja mano, y como me Vi0, pa- 
rose en el camino hasta que pudiese emparejar con 
él, que estuve buen rato, porque iba despeado, tanto 
como triste y afligido. En llegando a él, mostrando al- 
guna compasion, me pregunto si era soldado, respon- 


MARCOS DE OBREGON. 317 


A ‘miento Pe ap ae oe Sate res qu 
siguiese hasta una caseria suya, donde me albergari 
hasta la manana. Seguile, aunque con alguna ae 
cha, pero acordandome que la gente principal siempre 


es = ae aes de buen termino , verdad y misericor-— <e 


Veet A ee Pe ee eh mt 


DESCANSO VI. | 


JT NTRAMos por unos jardines muy grandes que es- 
E taban cerca de su caseria, aunque mal cultivados 
y llenos de yerba que la misma naturaleza criaba aca- 
so, llegamos a la caseria, donde salieron a recibirle 
unos criados llenos de silencio y melancolia. Entramos 
en una casa, aunque de grande edificio, muy desorde- 
nada de cosa que pudiese dar gusto, sino con unas 
colgaduras negras y viejas, los sirvientes mustios, mu- 
dos y callados, y todo lo de la casa lleno de luto y tris- 
teza. Yo estaba suspenso y embelesado de ver un 
aplauso tan lleno de horror y desconsuelo, y no segu- 
ro, sino sospechoso de algun dafo mio. El caballero 
tenia un semblante de hombre que traia quebradas 


las alas del corazon, y no mandaba cosa a los criados - 


‘de palabra, sino con solo el semblante, aunque furio- 
so, macilento. Llamome a cenar, de que yo tenia muy 
gentil gana; como dije, estaba algo sospechoso, por 
mi poca suerte, de alguna novedad. Cene con tanto si- 
lencio como el caballero que estaba frontero de mi, 
que nunca mas bien me supo el callar, porque saqué 


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320 VIDA DEL ESCUDERO 


el vientre de mal afio a costa de la suspension con que 
el caballero cend. Yo no osaba preguntarle cosa, por-— 
que el verdadero camino para conservarse los hom- 
bres es transformarse en el humor de aquellos con 
quien tratan, y como no podemos saber los secretos 
del corazon ageno, habemos de aguardar a que por 
alguna parte rompa el silencio; que es yerro escudri- 
nar las cosas de que no nos dan parte , especialmente 
con personas poderosas, cuya voluntad se gobierna 
con el poder y el apetito. Al fin acabada la cena, y 
echados de alli los criados , con una voz baja, que pa- 
recia salirle de las entranas, me dijo de esta manera: 
; Dichosos aquellos que nacen sin obligaciones, porque 
pasaran con suerte mala 6 buena, sin darles cuidado 
mirar por las agenas y desvelarse en pensar qué diran 
de la suya! El pobre soldado en cumpliendo con hacer 
lo que le toca se va a descansar a su lecho. El oficial y 
todos los demas de este género en habiendo acabado 
su ministerio hallan descanso en la ociosidad. Mas 
jay de aquel que mirado de muchos ojos, respetado 
de muchas gentes, rendido al parecer de muchos jui- 
cios, sujeto al murmurar de muchas lenguas, no pue- 
de acudir a la sombra de sus obligaciones! Yo he que- 
rido, senor soldado, descansar con vos en daros parte 
de mis lamentables desdichas, no porque me faltara 
con quien descansar, sino porque las desventuras no 
se han de comunicar con testigos tan cercanos que 
cada dia puedan renovarlas. Que hace mal pecho y 
cria mala intencion representarse a los ojos el testigo 
de los danos propios. Y aseguroos que ninguno de es- 
tos sirvientes sabe la causa de mis infelicidades, que 
aunque los veis andar tan amedrentados, no saben 
mas de lo que leen en el sobre escrito de mi rostro. 
Yo soy un caballero que tengo algunos vasallos y ha- 
cienda para poder pasar y vivir con descanso, si la 


ree 


a3 


> MARCOS DE OBREGON. Beas 


hacienda lo puede dar, con las obligaciones que trae 
-consigo : naci inclinado, no a las cortes ni bullicio po- 
pular, que culpa la vida y entretiene el tiempo, sino a 
la soledad, usando ejercicios del campo, como es la 
agricultura , huertas y jardines, pesca y caza de mon- . 
teria y volateria, en que he gastado algunos afios y 
toda mi renta con mucho gusto, y algunas buenas 
obras usadas con caminantes. Pasé mucha parte de 
mi juyentud sin matrimonio, teniéndolo por pesada 
carga y ocupacion excesiva para la ejecucion de mis 
ejercicios ; pero como las mudanzas en el mundo son 
forzosas, y el cielo tiene dispuestas nuestras vidas con 
diversos accidentes, de bien en mal, y de mal en peor, 
© al contrario; sucedio un dia que yendo a caza con 
un halcon en una mano y un corazon en otra para ce- 
barlo, me arrebataron el mio de improviso, dejando- 
me en él una idea que ni se ha borrado, ni se borrara 
para siempre jamas. Fue de esta manera, que pasan- 
do a la vista de Crema salio por un callejon de unas 
huertas uno de los mas bellos rostros, y de mayor ma- 
gestad que en persona mortal jamas se ha visto: quise 
seguirla, y al mismo punto se torno a encerrar en las 
huertas. Yo admirado de tan extraordinaria y no vista 
belleza, informéme con gran cuidado de su estado, 
nacimiento y bondad, y despues de averiguado todo, 
hallé que era doncella honesta, hija de muy humildes 
padres. Parecidme que no seria dificultoso el rendirla 
a fuerza de presentes, promesas y dadivas, que suelen 
rendir a las penas mas encumbradas. Visitéla por me- 
dio de algunas seforas, que no rehusan de usar de este 
ministerio para acudir a hacer amistades a quien las 
obliga con regalos. Ibanse en una carroza en achaque 
de ver las huertas, y con darle muchas baterias , nun- 
ca pudieron darle asalto a la fuerza de su honesta cas- 
tidad. Vine 4 extremo que no pudiendo sufrir la vio- 


21 


VASA 


ee VIDA DEL ESCUDERO | 


lencia de mi estrella me fui en la carroza con las due- 
flas, en su mismo traje, que en las barbas, habia poca 
diferencia de mi a ellas, por ser mozo y lampino, y fue 
para acabarme de matar. Porque en viendome en la 
compania de ellas y cerca de su persona, de nuevo me 
abrasé con el encanto de sus dulcisimas palabras, pro- 
nunciadas en mi favor, en que dijo: Quien trae tal 
duena consigo, tan apacible y hermosa , otras fuerzas 
sabran conquistar de mas excelencia que esta triste y 
humilde sabandija. Estas palabras, y ver en aquel po- 
bre traje tanta limpieza y aseo, tanta gallardia acom- 
paniada de vergonzosa gravedad, con esta tan honrada 
resistencia, con otras mil cosas que en ella resplande- 
cian,me forzaron a acudir al ultimo remedio, que fue 
pedirla para miesposa, y paraatajar discursos de histo- 
ria tan lamentable , recibila por mi mujer, y recogime 
con ella a eSta caseria, donde vivi con ella con tanto 
amor y gusto de su parte y de la mia, que no sufria 
una hora de division. 

Fl] dia que iba a cazar, a la vuelta la hallaba llorosa, 
y con unas ansias y desconsuelos que me regalaba el 
alma, y me obligaban de nuevo a quererla como cosa 
divina: seis anos que pase en este gusto, bien pudie- 
ran ser envidiados de todos los pasados y presentes; 
que fueron tales, que solo un desagradecimiento de 
un pecho bajo y mal nacido pudiera atajar tan bien 
fundados principios. Estaba cerca de aqui un hombre- 
cico, aunque sin calidad, de buenas partes, no consu- 
madas, sino apuntadas, porque sabia un poco de mu- 
Sica, y otro poco de poesia: preciabase de ser hombre 
de hecho, y en el pueblo donde vivia no era estimado, 
ni hacian caso de su persona. Trujele para guarda de 
la mia, y para comunicacion de algunos ratos desocu- 
pados en que me hacia compania. Adornéle de vesti- 
dos, dabale mi mesa, era el segundo poseedor de mi 


MARCOS DE OBREGON. ; 323 


hacienda, y en resolucion levantéle del polvo de la 


tierra a ser hombre principal, igual con mi persona: 


antes y despues de descansado, siempre que yo ibaa 
caza iba en un rocin conmigo, y si se cansaba, torna- 
base a la caseria; esto era despues de cansado, en el 
cual tiempo él tenia lugar de hablar con mi esposa, 
de que yo jamas tuve sospecha, porque él era un hom- 
bre pequeno de cuerpo, falto de facciones, dientes an- 
chos, manos gruesas, falto de virtudes morales, incli- 
nado a la detraccion y cizaMa; aunque despues no le 
dejaba volverse de la caza hasta que yo tornase, mas 
por cumplir con el mundo que por mala satisfaccion 
que de él tuviese. Despues de esta privacion, apare- 
ciase todas las noches que yo venia una fantasma en 
los jardines que alborotaba los perros y espantaba a 
los criados. Yo, aunque venia cansado, levantabame a 
mirar todos los rincones de los jardines antes de vol- 
ver ami cama, por si topaba la fantasma. Y en salien- 
do de mi cama, mi esposa se encerraba por de dentro. 
Duro esta fantasma muchos dias y algunos meses, 
pero notaba que los pocos dias que me dejaba en la 
caza no habia fantasma a la noche, ni yo podia imagi- 
nar donde se recogia , hasta que una noche, habiendo 
venido de cazar, le dije a un criado que se estuviese a 
la puerta del jardin, y tuviese gran cuenta con aquella 
vision. Encerréme en mi aposento con mi esposa, es- 
perando si tornaba como las demas noches, cuando 
comenzaron los perros a hacerse pedazos ladrando, 
porque la fantasma era tan grande que llegaba a la 
ventana y tejados: levantéme con toda la priesa que 
pude, y encontrando al criado que habia dejado ala 
puerta del jardin, me dijo: No se canse vuesa merced, 
que la fantasma es Cornelio, su gran privado, que 
hace este embeleco porque mientras vuesa merced 
sale, él esta con mi sefiora haciendo traicion a vuesa 


> 


324 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


merced ; el como, y por donde entra yo no lo se, si no 
~es que algun demonio le ayude; pero se que es ver- 
dad, y ha muchos dias que pasa. Fué tan encendido el 
furor que se me esparciO por las entranhas, que arre- 
batandole por el cuello del jubon le di de punaladas, 
diciéndole: Porque no lo digais a otro, y porque a mi 
me lo decis despues de hecho; echéle en una bodegui- 
lla, y cerré la puerta con la llave maestra de la casa y 
del jardin, y sosegandome contra mi condicion , abra- 
sado el pecho y las entrafas de celos y deshonra fui- 
me paso entre paso para llegar mas quieto: llame a la 
puerta donde estaba mi esposa, y mostrando mucho 
temor, pregunto si era yo la fantasma; al fin en cono- 
ciendome abrio la puerta, y viendome mudado el co- 
lor, que por mas que disimuleé me lo conocio, me dijo: 
Senor mio, ¢qué mudanza de rostro es esa? Maldiga 
Dios la fantasma y quien la invento, que tan inquieto 
os trae y me trae. Disimule lo mejor que pude, dicien- 
do que era nada, y acostandome en mi cama, ella con 
sus acostumbradas caricias procuro aquietarme, con 
que yo puse en duda su dani y el mio. Dormi poco y 
mal con la batalla sangrienta que traia en mi pecho. 
Levanteme en siendo de dia, llamé los criados de caza, 
y a Cornelio, con el mejor semblante que pude; fui- 
mos al campo, y en todo el dia no hallé cosa de vola- 
teria para las aves, ni caza para los perros. Tuvelo por 
mal agiero, y alla a la tarde el traidor de Cornelio fin- 
gidse malo, por tornarse a la caseria ; enviéle, y man- 
dele que dijese a mi esposa que tenia una garza echa- 
da tres leguas de alli, y no podia aquella noche irla a 
acompanar ; pero que en amaneciendo habia de dar 
sobre la garza. El fué muy contento con este recado, y 
yo quede con una grande maquina de pensamientos 
sobre la determinacion que habia de tomar. 


IENDO ya bien tarde , que queria anochecer, envié 

los criados a parar la garza, y siendo de noche, 
vineme con todo el silencio que pude a la caseria, y 
entrando por una puerta falsa del jardin con la llave 
maestra, fuime derecho al aposento de Cornelio, y 
abriéndolo, no lo hallé dentro, sino el aposento con 
luz encendida. Tome la luz, y fui por una sala que 
estaba pegada a su aposento, buscandole si parecia 
por alli: anduve toda la sala, y fui al remate de ella, 
que iba a dar a otra sala baja en cuyo alto estaba la 
estancia mia y de mi esposa: vi una escalera arrimada 
ala pared que llegaba hasta mi estancia, y en el re- 
mate de la escalera abierto un boqueron por donde 
cabia un hombre muy bien, que estaba tapado con un 
lienzo del Ticiano, del adulterio de Venus y Marte. 
Hasta entonces no habia creido mi dano. Aparte la 
escalera de alli con intencion que no tuviese por don- 
de bajar, y como un trueno acudi a mi estancia, y lla- 


eng ae ~~ c. - sew woe 


326 VIDA DEL ESCUDERO 


mando para cogerlos descuidados , mi esposa me vino 
a abrir la puerta, y él fué muy de priesa a poner los 
piés en la escalera, y poniéndolos en el aire, dio con 
su persona abajo, quebrandose ambas piernas por las 
rodillas. Torné a cerrar la puerta de mi estancia , y 
fui a recibir al caido, que iba arrastrando con las ma- 
nos como toro espafiol desjarretadas las piernas, y di- 
jele : Ah traidor, ingrato a los bienes recibidos, este 
es el pago que llevan los falsos desconocidos; y arri- 
mandolo 4 un madero de la escalera, despues de ha- 
berle dado muchas punaladas, le di garrote, y con la 
misma furia subiendo a dar de punaladas a mi espo- 
sa, se me cayO la daga de las manos, y todas cuantas 
veces intenteé hacerlo me halle incapaz de mover el 
brazo para herir aque! cuerpo que tan superior habia 
sido a mis fuerzas. Al fin bajéla abajo, y poniendola 


junto a su amante, ya que no pude hacerla otro dano, - 


maniatéla de pi¢s y manos, y a él saquele el corazon, 
y puselo entre los dos para que ella viese todos los 
dias el corazon donde tan a su gusto habia vivido. Y al 
otro criado muerto lo traje arrastrando, y le dije: Veis 
aqui el testigo de vuestro delito. Torné a quererla ma- 
tar, y se me tornaron a desjarretar los brazos, y al 
fin determine de matarla con hambre y sed, dandole 
cada dia media libra de pan, y muy poca agua. Hoy 
hace quince dias que no ha visto luz, ni oido palabra 
de mi boca, ni ella me la ha hablado, con darle yo esa 
miseria con mis propias manos. Y a mi no me pare- 
cen quince dias, sino quince mil afios, y en cada dia he 
pasado quince mil muertes. Este es el miserable es- 
tado en que me hallo, desamparado de todo aquello 
que me puede dar consuelo, y tan rematado, que qui- 
siera que Dios me hubiera hecho un hombre desecha- 
do del mundo, desnudo de obligaciones, para irme 
donde jamas hubiesen habitado gentes. Y pues os he 


' MARCOS DE OBREGON. 327 


hecho y dado parte de lo que nadie sabra de mi boca, 
tambien quiero que veais por vuestros ojos lo que 
tiene tan sin luz a los mios, y tan sin esperanza de 
volverla 4 ver. Y tomando una vela con un candelero 
me dijo que le siguiese , y pasando por un pedazo de 
jardin, abrio la puerta donde estaban encerradas todas 
sus desdichas. Representdseme luego uno de los mas 
horrendos espectaculos que los ojos humanos han 
visto. Un hombre arrastrado con muchas punaladas 
en el cuerpo, otro despedazado, por el costado abier- 
to, y el corazon puesto en un escalon, junto a uno de 
los mas bellos rostros que naturaleza ha criado. Y para 
mayor ocasion de dolor sucedio, que en abriendo la 
puerta se entraron tras el algunos perros, que en 
viendo a la desdichada de su esposa llegaron a lamer- 
le las manos y rostro, y hacerle tantas caricias que a 
mi se me enternecieron los ojos y al marido las entra- 
nas y el alma. Viendo la ocasion de su terneza, le dije: 
Senor, yo no os he hablado palabra, ni replicado cosa 
que me habeis dicho, por no haber visto en vuestra 
pasion puerta abierta, ni por haberme vos dado licen- 
cia. Pues ahora, dijo el caballero, os la doy para que 
digais todo cuanto os pareciere. Y desechado todo el 
temor por su terneza, le dije estas palabras : Vos, se- 
nor, me habeis confesado que la primera idea que se 
os entro en el alma del amor de vuestra esposa, ni se 
ha borrado ni se borrara para siempre jamas. Tambien 
me habeis dicho que este negocio, falso 6 verdadero, 
nadie lo ha sabido sino estos dos que ya no pueden 
publicarlo, y la honra 6 infamia de los hombres no 
consiste en lo que ellos saben de si propios, sino en lo 
que el vulgo sabe y dice; porque si lo que los hom- 
bres saben de si mismos entendiesen que lo sabe el 
mundo como ellos lo saben, muchos 6 todos se irian 
adonde gentes no los viesen. Vos habeis atajado con la 


vabe 
* 


- “ 


es 


328 ‘VIDA DEL ESCUDERO 


muerte de estos lo que se podria decir. Teneis a vues- 
tra esposa viva, y quizas sin culpa, pues en cuantas 
veces la habeis querido matar no habeis podido. No 
os digo mas sino que mireis la terneza que han cau- 
sado las caricias y blandura que estos perros estan 
usando con ella. Antes que el marido respondiese pa- 
labra , ella alentandose, y sacando una voz cansada 


del profundo pecho, como si saliera de algun sepul- ~ 


cro, dijo: Senor soldado, no gasteis palabras en vano, 
porque ni yo estoy para vivir, ni por cuanto cubre el 


sol querria tornar a ver su luz. Pero por si alguna vez 


espantado de tan horrible caso os viniere a la memo- 
ria el referirlo , sepais la verdad , porque ni condeneis 
la crueldad de mi esposo, ni divulgueis la infamia que 
yo merezco. Estos dos hombres han merecido justa- 
mente las muertes recibidas. Aquel arrastrado, por- 


que dijo lo que no vio, ni pudo ver. Y este despeda- - 


zado no por lo que hizo, sino por lo que intento hacer 
como traidor, desagradecido al mucho bien que mi 
esposo y senor le habia hecho, que procedio con tan- 
tas diligencias que yo entendi que tenia pacto con 
algun demonio, porque le veia en mi propia estancia 
sin saber por donde habia entrado, mas de que lo vi 
salir por debajo de una tabla de pintura, y pregun- 
tandole que queria, me respondia: que venia a entre- 
tenerme por la ausencia de mi esposo y senior. Yo no 
le dije palabra mala por sus pretensiones : lo uno, por- 
que yo jamas la he dicho a nadie; lo otro, porque 
despues que viO mi entereza no dijo mas palabra des- 
honesta. Y, si me culpare mi esposo y sefor porque 
no le avise de ello, diré que aun viendole con enojos 
muy livianos me despulsaba hasta verle fuera de ellos, 
cuanto mas decirle una cosa que tan al alma le habia 
de llegar, y no tenia reino, ni imperio el mundo por 
quien yo manchase mi honra y el lecho de mi esposo 


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MP wFARCOS DE OBREGOW, ©”! le 320, 


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y senor: y por la piedad que en vos he conocido, y 
‘por la verdad que os he dicho, os suplico que le ro- 
gueis que no me alargue la vida, sino que me abrevie 
la muerte, para que vaya presto a presentar este mar- 
tirio en la presencia de Dios. 

Desde el punto que comenzo a hablar la desdichada, 
tanto como hermosa, fueron tantas las lagrimas que 
derramo el marido, que viendo la ocasion, le dije: 
¢ Qué os parece de esto, sefor caballero ? A lo cual so- 
llozando me respondid: Que de la misma manera que 
os di licencia para hablar, os la doy para que hagais 
lo que os pareciere que me esta bien. Al punto cogi 
mi daga y corte las ligaduras de aquellos hermosos , 
aunque debilitados miembros, que lo estaban tanto, 
que sin poder tenerse, se cayo sobre mi pecho, y des- 
pues se asento en el suelo, como a descansar del gran 
martirio que habia pasado. El marido se arrojo de ro- 
dillas ante ella, y besandole las manos y piés le dijo: 
Esposa y senora mia, pues no tengo que perdonaros, 
os pido perdon con toda humildad del mundo. No 
pudo responder, porque con el descanso le dio un 
desmayo, tal que yo entendi que quedaba muerta, y 
levantandose el marido con mucha priesa, trujo mu- 
chas cosas confortativas, con que la que habia quedado 
como azucena volvio en un instante a estar como una 
rosa , que abriendo unos suavisimos ojos zarcos y ver- 
des, dijo al marido: ; Por qué, senor mio, me habeis 
querido tornar a esta desdichada vida? Porque no se 
acabase la mia, respondio él; y cogiendola entre los 
dos la llevamos a su estancia , donde fueron tan gran- 
des los regalos y beneficios que se le hicieron, que al 
fin la reservaron de la muerte. De todo esto que aque- 
lla noche paso, ningun criado fue testigo. A la mafana 
le pedi licencia para irme, para seguir mi viaje ; no 
me dejo ir en veinte dias, que lo hube bien menester 


330 VIDA DEL ESCUDERO 


ee 


para el cansancio del camino, y para el horror que 
habia concebido de tan triste historia y espantoso es- 
“‘pectaculo. Que de arrebatarse de su pasion , sin hacer 
reflexion en considerar si pudiera ser falso, hizo aque- 
llos homicidios, y llevaba camino de acabar con la 
inocente é inculpable mujer, con que viviera inquie- 
tisimo, si viviera, y ella quedara infamada de lo que 
no habia cometido; que el caballero se enganase con 
tantas apariencias de verdad , lastimado de la honra y 
de los celos, raiz de tantos y tan exorbitantes males, 
no es maravilla; pero que sea tanta la insistencia 0 per- 
tinacia de un pecho doblado y lleno de cautelas, que 
por llevar su intencion al cabo, lo que habia de gastar 
con inquietud, lo gaste en estratagema , trazas y bu- 
llicios, en ofender la honra agena, y poner en peligro 
su vida , cosa es que espanta, que parecen estos hom- 
bres cautelosos hechos de diferente masa que los otros. 
Mas parece que anduvo muy arrebatado en dar puna- 
ladas al que le did la nueva, y que pudiera con aque- 
lla revelacion averiguar la verdad sin precipitarse. 
Mas la misma naturaleza, que la razon, le llevoa hacer 
aquel castigo justo por muchas causas. La primera y 
principal , porque es maldad de perversa intencion, y 
entendimiento corrupto , y de conciencia derramada, 
decir un hombre las faltas agenas de que no ha sido 
testigo. Lo otro, porque dar malas nuevas a nadie de 
lo que le ha de pesar, parece que es tener gusto de 
los males del amigo a quien lo dice. Lo tercero, por- 
que chismosos y congraciadores con su cizana tienen 
destruida la mitad del mundo. Hay tambien que notar 
aqui el gran sufrimiento de aquella tan hermosa como 
agraviada mujer, que cuantos golpes le dio la fortuna, 
viendose ya a la puerta de la muerte , ni perdio la pa- 
ciencia a sus desdichas, ni el respeto 4 su marido. 
Ojala todas supiesen cuanto les importa saber tenerla 


MARCOS DE OBREGON. 331 


para conservar la paz de su casa y el amor de sus ma- 
ridos ; que les parece que es menos honra no dar tan- 
tas voces como ellos siendo mas poderosos. Yo habia 
quedado tan escandalizado y sin gusto de lo que habia 
oido y visto, que aunque me rogaron encarecidisima- 
mente que me quedase alli por toda la vida, 6 por 
algun tiempo, no pudo acabarse conmigo; pero ne- 
gueselo dandoles a entender que iba muy contento de 
la obligacion en que me habia echado , loando mucho 
al caballero el valor que habia mostrado en reparar su 
honra, y a ella la entereza y conservacion de su repu- 
tacion. Dentro de los dias que alli estuve eché de ver 
la razon que tenia el marido de estar muy enamorado 
de aquel apacible y divino semblante, tan lleno de gra- 
vedad honesta, que cierto en la hermosura del rostro, 
gallardia del cuerpo, mansedumbre de condicion y sua- 
vidad de costumbres, era un retrato de dona Antonia 
de Calatayud. Yo para asegurarme del todo del temor 
que pudiera haber concebido, y dejarlos gustosos, les 
di palabra de volver a su servicio, 0 a su casa en acaban- 
do mis negocios en Venecia, y con esta condicion me de- 
jaron ir, que como yotenia algun temor de algun dano 
de su parte, ellos lo tenian de mi porque no revelase lo 
que habia visto; que todo este artificio han menester 
los que son testigos de dafios agenos, y no les ha de pa- 
recer que son senores de las personas cuyos secretos 
saben. Que se ven grandes dafios y se han visto en 
esta maquina sobre las personas que han revelado se- 
cretos. Al fin yo me despedi de ellos con mucho bene- 
placito suyo, y regalo que me hicieron. Cogi mi ca- 
mino encomendandome a Dios, espantado de tan nuevo 
suceso, y lleno de tantas desdichas ; pero muy con- 
tento de verme libre de tan intrincado laberinto, y 
loando mucho en mi la honra y estimacion de las mu- 
jeres italianas principales, y el recato con que se guar- 


332 VIDA DEL ESCUDERO 


dan y las guardan. Habiame apartado ya cosa de una 
milla de los jardines, volviendo atras muchas veces la 
cabeza hasta que los perdi de vista, que me pareciO 
que estaba ya cien leguas de ellos; cuando vi venir 
dos hombres a caballo a toda priesa hacia mi; mire si 
en todo aquel llano habia alguna poblacion 6 casa 
adonde recogerme y ampararme, y vime tan solo, que 
no pude tener recurso para huir, porque yo entendi 
realmente que ellos se habian arrepentido en dejarme 
venir, habiendo sido testigo de todo lo pasado. Yo 
comencé a llamar a Dios en mi favor, porque cuanto 
mas andaban los caballos mas crecia mi temor. Al fin 
ya que llegaron cerca de mi, pareciOme esperar su 
determinacion. Llegaron con el peor termino del mun- 
do, y dijeron: Téngase, senor soldado. Yo respondi: 
Tenido soy para lo que vuesas mercedes mandaren. 
Eran dos hombres con dos escopetas, y unos cuchi- 
llazos de monte con que desollaban los animales; las 
caras tostadas, las palabras desapacibles, como dichas 
a espanol que iba solo, y a pie. Porque preguntando- 
les que era lo que mandaban, respondieron con el 
peor modo del mundo: No le mandamos nada, que 
atras viene quien se lo mandara; con que me hicieron 
temblar y confirmar mi temor. Pero sefores, les dije, 
¢ qué ofensa hice yo al senor Aurelio, para que de este 
modo me traten? El se lo dira, respondieron. Yo dije: 
Dejenme seguir mi camino, senores. Y dijo el uno: 
Estése quedo , sino arrojaréle dos balas en el cuerpo. 
Yo eche de ver que no se podian llevar por humildad, 
y hice una cuenta entre mi: si estos vienen a matarme 
poco ha de aprovecharme la humildad, porque aqui 
no hay segundo lance para la disimulacion; y si no 
vienen a matarme, no quiero que me tengan por co- 
barde. Y asi en diciendo de las dos balas, poniendo 
mano a la espada de él, dije: Pues si me tirare, aciér- 


CSR Bee Ie Me: 


| : se 
teme ; sino por vida del rey de Espafia que les tengo 
de desjarretar los caballos, y hacer pedazos las perso- 


nas. Bravata de espanol, dijo el uno de ellos. En esto 


llegaba ya el caballero en un gentil portante, y como 


vio la espada desenvainada, preguntando qué era, le 


respondi: No sé yo en que se puede fundar una cosa 


tan injusta como querer dar la muerte a quien ha que- 
rido dar la vida. No entiendo ese lenguage, dijo el ca- 


_ballero. Los criados se sangraron en salud, diciendo: 


Senor , como nos enviasteis a detenerlo, que él queria 
pasar adelante , entonces le amenazamos con una pis- 
tola, y ¢l a nosotros con decir que nos haria pedazos a 
nosotros y a los caballos. A lo cual respondio el caba- 
llero: Yo no os envie a detenerlo para hacerle mal, 
sino para hacerle bien, que no me espanto que a dos 
hombres que yendo a caballo, y bien puestos querien- 
do tratar mal 4 un hombre dea pic, solo y honrado, 
se les atreva a eso y a mucho mas. Apeaos vos del ca- 
ballo, y dadle esa escopeta al soldado espanol, y suba 
en el caballo , y acompanadle hasta Venecia; y si os 
enviare luego, volveos, y sino esperadle, y dijome a 
mi: Senor soldado, la confusion, causada por mis tra- 
bajos, hizo que me descuidase de mi obligacion , y mi 
esposa con su angelica condicion, enamorada de vues- 
tra piedad y olvidada de mi rigor, os envia en esta bol- 
sita cien escudos para vuestro camino, y esta joya de su 
misma persona, que es una cruz de oro, esmeraldas 
y rubies; y queda con esperanza de tornar a ver quien 
reparo tanto derramamiento de sangre. Arrojéme a 
sus piés, agradeciendole tanto bien y honra, y subi 
en mi caballo, llevado por el mozo de mulas que me 
habia querido matar. Llegué a Venecia tan rico, a mi 
parecer, que la podia comprar toda. Dijele a mi mozo 
de mulas que me llevase 4 una muy gentil posada, 
como practico en la ciudad, y entrando en ella, no vi 


_ MARCOS DE OBREGON. Fee ee 


DESCANSO VIII. 


IRE con grande admiracion la grandeza de aque- 

lla republica, que siendo tan rica y de tanta esti- 
macion, que se persuaden a que tienen mas razon de 
desvanecerse que todas las naciones del mundo, no lo 
parecen en el trato de sus personas, porque andan tan 
desautorizados, que quien no los conociere, no los es- 
timara en lo que son. Y para la vanidad suya paso un 
cuento gracioso entre un noble veneciano y un portu- 
gues, gente idolatra de si propia, que no estima en 
nada el resto del mundo; y fué, que yendo yo a pasar 
por una puentecilla pequena, que llaman del Braga- 
din , me detuve, porque venia un magnifico detras de 
mi; tuvele respeto, porque ellos quieren que se le ten- 
gan; y de la otra parte de la puente venia un portu- 
gués, de razonable talle, mirando hacia el horizonte, 
con unos guantes de nutria en las manos, y unas bo- 
tas arrugadas en las piernas, muy tieso; de suerte, 
que llegando al medio de la puentecilla el magnifico 
entendid que el portugués le hiciera la cortesia que 
era de razon por estar en su tierra, y el portugués 


336 VIDA DEL ESCUDERO 


queria lo mismo estando en el agua. Sucedio, que lle- 
gando al medio de la puente ambos con mucha mages- 
tad chocaron; y por no caer en el agua, el portugues 
apreto, y el magnifico no osd ladear; cayeron los dos, 
el magnifico de espaldas , que era delgado de piernas, 
y el portugues de pechos, que por poco no dieron am- 
bos en la mar. Levantose el portugués de presto, lim- 
piose el polvo con los guantes de nutria, y el magnifi- 
co las calzas de lacre, limpiandose las espaldas; y des- 
pues de limpios pararonse a mirar el uno al otro, y 
habiendose estado un rato suspenso, dijo el magnifico 
al portugués : ¢ E vu sabi che mi sono veneciano, gen- 
til huomo patricio ? Y el portugués al mismo tono res- 
pondié, 6 preguntd: gE vos sabedes que eu saon por- 
tugues fidalgo evorense? El veneciano con mucho 
desprecio le dijo: Ande el bordel, beco cornuto. Y el | 
portugues, dando con el pie, le respondio: Tiraivos 
la, patife. Fue cada uno su camino, volviendo el rostro 
atras ; el magnifico, sefalando con el dedo al portu- 
gues, diciendo con mucha risa: No va il, pazzon. Y el 
portugues al mismo modo, decia: Ollay, 0 parvo. De 
suerte, que yo no pude averiguar cual fue mas fantas- 
tico y loco de los dos, aunque esta la presuncion por 
el portugues , por haberse atrevido en tierra agena, y 
donde tan poco amados son los espafioles; que alaban- 
do a los venecianos su ciudad dicen, que no hay en 
ella calor ni frio, lodo ni polvo, moscas, ni aun mos- 
quitos, pulgas ni piojos, ni aun espanoles. Son tan es- 
tadistas, que para lo que aman y han menester, no 
hay encarecimiento en el mundo de que no usen: y 
para lo que aborrecen no hay palabras tan obscenas de 
que no se aprovechen. 

Llego un noble de aquellos a comprar un poco de 
pescado, y con grandes caricias y amores le pregunto 
el pescador, sin conocerlo, como estaba su mujer é hi- 


Oe _en no queriendo darle el pescado al precio que él que- 
ee ria, le dijo que era un cornudo, y su mujer una puta- 
na, y sus hijos unos bardajes. Vi otras cosas alli muy 
Be de notar, en razon a la superioridad que les parece 
que pueden tener por su antigiiedad y gobierno. Fui- 
_ me a mi posadaa la hora de comer y apenas hube lle- 
gado cuando, habiendo comenzado la comida, me di- 
jeron que me buscaba una sefora principal en una 
silla, diciendo: : Donde esta aqui un soldado espafil ? 

Vi que no habia otro sino yo, levantéme, y fui a ver lo 

que me mandaba; vi salir una mujer de la silla, de 
muy gentil talle ymuy hermosa, y no menos bien 
-aderezada, que con muy grandes caricias, palabras 
dulces y regaladas, me dio la bien venida, de que yo 
quedé dudoso y confuso, entendiendo que realmente 

me hablaba por otro, y asi le dije : Senora, no me ha- 

llo digno de tan grande y autorizada visita como esta; 
suplicoos que advirtais bien si soy a quien buscais. 
Ella respondio con alegre semblante, echandome los 
brazos al cuello: Senor soldado, bien se a quién bus- 

co, ya quien he hallado. Yo soy la senora Camila, 
hermana del senor Aurelio, de cuyas manos recibi 
anoche una carta, en que me manda que os hospede y 
regale, no como segunda persona, sino como a la suya 

_ misma, todo el tiempo que gustaredes estar en Vene- 
cia. Yo respondi: Bien creo que de un tan excelente 
‘caballero me ha de venir todo el bien del mundo, y 
comenzando por tan gallarda y discreta senora, habra 

de suceder todo bien. Ea, pues, dijo ella, seguidme, 

que aunque toda esta manana no he podido dar con 
vuestra posada dejé mandado en la mia que os tuviesen 
aderezada la comida, como para ta] persona. Y rehu- 
sandolo yo, por tener ya hecho el gasto, dijo: que ha- 

bia de hacer por fuerza el mandamiento de su herma- 


22 


jos;y a élle ae que era muy hombre de bien; pero 


VIDA DEL ESCUDERO 


no: y asi pagando lo que debia en la hosteria me llevo | 
consigo, no dudando yo en lo que decia; pero fui ima- 
ginando si acaso seria traza de su hermano, para eje- 
cutar en Venecia lo que no habia hecho en su caseria. 
‘Mas ella me llevo con tanta blandura y amor a su casa, 
que se me quitd cualquiera imaginacion y sospecha. 
Entramos en una sala muy bien aderezada, donde ha- 
llé puesta la mesa con muchos y muy escogidos man- 
tenimientos , en que me entregueé tan de buena gana 
como lo habia menester; porque fuera de ser muy a 
gusto la comida, la partia y repartia la senora Camila 
con aquellas argentadas manos, no cesando de encare- 
cer la voluntad y fuerza con que el senor Aurelio, su 
hermano, se lo habia mandado. Despues de haber co- 
mido saco una carta firmada de Aurelio, en que decia 
estas palabras: « Con cuidado me dejo un soldado espa- 
nol, huésped mio, cuyas acciones descubrian ser hom- 
bre principal ; no le regale como quisiera, si bien vues- 
tra hermana y mi esposa le envio al camino una bolsi- 
lla de ambar con cien escudos, y de su persona una 
cruz de oro, rubies y esmeraldas, que no pudo mas 
por ahora: buscadle, dandole el hospedaje y regalos 
que a mi propia persona, sin dejarle gastar cosa algu- 
na en todo el tiempo que estuviere en Venecia; y si 
hubiere de volver aca, dadle lo necesario para el ca- 
mino.» Yo, con las senas de la carta, acabé de enterar- 
me en creer que era verdad cuanto la sehora Camila 
me decia, y los regalos recibidos y los que habia de 
recibir eran por cuenta de aquel gran caballero Aure-— 
lio. Dijome luego que trujese mi ropa 6 maleta 4 su 
casa ; porque en todo el tiempo que estuviese en Ve- 
necia ni habia de comer ni dormir fuera de ella, ni 
gastar sino 4 su costa. Halleme obligadisimo, y dijele, 
que yo no habia traido maleta, ni otra prenda, sino a 
mi persona gentil; y ella mando a una criada que me 


dentro de él mis papeles y dineros, y la joya, 
ella se holgo mucho de ver, y le dio mil besos por 
ber sido de su cunado, a quien ella dijo que queria 
finito. Eché la Have al cofrecito, y roguéle que lo 
dase. Ella dijo, que mejor estaria en mi poder, 
si queria sacar dineros, aunque no los habia me- 
nester mientras estuviese en Venecia. Yo le respondi, 

ts que para haberlos menester 6 no, mejor estaban en su 
_ poder que en el mio. Y al fin porfiando, aunque ella 
lo escusd, le hice que me le guardase. A la noche me 
aa tuvo muy gentil cena, autorizandola con su gallarda 
presencia, que realmente era muy hermosa. Pase 
- aquella noche muy contento, por haber comido a costa 
de una tan gentil dama. 


PQ 


N amaneciendo vino a visitarme, 

preguntandome como me habia * 
hallado, y si habia menester alguna cosa la pidiese 
con libertad, porque ella iba a hacer una visita a una 
gran senora, y que si ella no tornaba a comer sus 
criados y criadas me regalarian. No vino a comer, ni 
en todo el dia parecio. Esperé hasta la noche: tam- 
poco vino. No deje de tener alguna pesadumbre , dan- 
do y tomando en si podia por algun camino ser traza 
6 cautela ; porque ella me habia dicho que en Venecia 
no me fiase de ninguna mujer, por principal que me 
pareciese , porque me habian de engafar; pero con- 
siderando que aquellas sefias de aquella carta por 
ningun camino podian saberlas sino del mismo Aure- 


ee eee eee 


7) 


i cpa A 


341 


lio, me sosegué. Por la mafana, como no me visitd a 
la hora que el dia antes, ni mucho despues, pregunté 
auna sirvienta de la casa si era levantada la sefiora 
Camila, y respondiéme que no habia tal mujer en 
aquella casa. Repliquéle, y torndme a responder lo 
mismo. Pero otro sirviente , que debia de estar habla- 
do, acudio, y preguntome que le queria, qué estaba 
en Cierta visita de una sefora enferma. Fingi que me 
sosegaba con eso, y preguntandole al otro sirviente a 
_solas si era aquella casa suya, me respondid que no 
sabia mas de que habia alquilado aquella sala para un 
gran caballero espanol. Calle, y fuime a la primera po- 
sada a preguntar si conocian aquella semora que me 
habia venido a buscar, 6 si sabian donde vivia, y res- 
pondiome uno muy presto: Quien os podra decir su 
casa mejor que nadie es el que vino aqui con vos, que 
es con quien enviasteis el caballo, porque él venia con 
ella mostrandole vuestro alojamiento ; y esa que vos 
teneis por gran senora es una ramera que vive de ha- 
cer estafas y enganos. Sin replicar mas palabras me 
sali desesperado de verme despojado de mis dineros, 
joyas y papeles con la bellaqueria del que habia veni- 
do conmigo, que le habia dado las senas de lo que 
traia, por donde fingio la carta que me mostro: pero 
visto que ella misma me habia avisado del engano que 
me habia de hacer, reporteme, y fui a ver si podia re- 
parar el dafio 4 la posada donde ella me habia Ilevado. 
Y preguntandole al mozo que habia vuelto por ella si 
habia venido la sefora Camila, me respondio: Senor, 
aqui vino ahora, y como no os hallo se torno a la en- 
ferma, pero mirad si la quereis algo, que yo la iré 4 
llamar. Quiérola, respondi yo, para que me dé unos 
papeles en que estan las senas de mi persona, porque 
tengo aqui una pdliza de doscientos escudos que co- 
brar de un cambio, y sin este papel que digo no se 


ae aS ear a Se See, ote Pr on ae 
se! agli <a wo 


Faz ee VIDA DEL ESCUDERO 


pueden cobrar. Dijo el sirviente: Pues yo ire en un 


instante a avisarle de eso. Mientras él iba yo fingi la 
poliza con las sefias que en el pasaporte que traia de 
Milan venian. Apenas acabé de escribir la poliza, cuan- 
do vino mi sefora doma Camila desalada, pensando~ 
coger los doscientos escudos con todos los demas: y 
es de creer que habria visto ya papel de las sefias él, 
pues estaba en su poder, y tendria otra llave del co- 
frecito. Dijole mi recado, y saque la poliza del seno, y 
en mostrandosela envid a una criada por el cofrecillo ; 
torne de muerto a vivo, y dijele a la senora que me 
buscase un caballero a quien diese poder para cobrar 
aquella poliza, porque no queria que el embajador de 
Espana me la viese, porque me conocia. Ella me trujo 
luego un rufianazo suyo, muy bien puesto, diciendo 
que era un caballero muy principal. Dijele que trujese 
un escribano para darle el poder; y la senora Camila, 
por mas favorecerme, dijo que queria que fuese de su 
mano. Fueron por el, y entretanto yo cogi mi cofreci- 
llo, y fuia buscar un barco en que acogerme. Dejélo. 
concertado, y volvi a la posada, donde halle a la seno- 
ra, y al rufo, y al escribano; diles el poder y la poliza, 
y el papel de las sehas, con que quedaron muy con- 
tentos, y yo mucho mas: y porque ya era de noche, 
les suplique que se cobrasen muy de manana aquellos 
doscientos escudos, porque queria hacer un gran ser- 
vicio a la senora’: Camila. Fui a pagar al escribano, y 
no me lo consintio. Fucronse, y yo torné a suplicarles 
que fuese luego por la mafana la cobranza con mucho 
encarecimiento: di¢ronme la palabra que a las ocho 
estaria cobrado. 

Al salir de la calle asoméme, para en saliendo ellos 
salir tambien yo. Volvio el gayan la cabeza , riendose 
de la burla que me hacia, y como me vieron, torne 
de nuevo a encomendarles la brevedad de la cobranza, 


; en” andado treinta —— cuando me encontro ane 
-Sirviente que andaba en favor de la sefiora Camila, y 
. preguntandome que a donde iba con tal priesa, respon- 
dile que iba 4 llevar aquel cofrecillo a la sefora, que 
se acababa de apartar de mi por aquella calle abajo; 
y senaléle una calle por donde, aunque anduviera toda 
la noche, no toparia con ella. Dijo: Pues yo iré a avi- 
sarla de ello, vuélvase 4 la posada. El fué por su calle, 
-y yo derecho al barco que me estaba aguardando, con 
tan buenos alientos, que amanecimos treinta leguas 
de Venecia , y contando 4 los pasajeros algo de lo que 
me habia pasado, dieron en quién podia ser por el 
modo del engano y el artificio de que uso; pero cuan- 
do supieron que habia gastado en regalarme su dine- 
ro, holgaron de saberlo para publicarlo en Venecia. 
No supe si echaria la culpa a mi facilidad en creer, 0 
la fuerza de su engano en decir, porque aunque es 
verdad que es dificultoso librarse de una cautela en- | 
gendrada de una verdad clara y evidente, con todo eso 
arguye liviandad el arrojarse luego a creerla; pero es 
tan poderoso el embeleco de una mujer hermosa y 
bien hablada, que con menos circunstancias me pu- 
diera engafiar. La facilidad en creer es de pechos sen- 
cillos, pero sin experiencia, especialmente si la per- 
suasion va encaminada a provecho nuestro, que en 
tal caso facilmente nos dejamos engafiar. Yo me vi re- 
matado y perdido, no sintiendo tanto el agravio de la 
persona como la falta del dinero, que tanta me habia 
de hacer; y asi no fué el ingenio quien me dio la traza, 
sino la necesidad , por verme pobre y en tierra agena, 
y que ningun camino licito y facil podia deshacer mi 


agravio , sino por otro engano semejante fo) peor. Ma: 
Dios me libre de una mentira con tantas apariencias — 
de verdad, que es menester ayuda del cielo para co- 
nocerla, y no rendirse a darle crédito. Aunque miran- 
_ dolo bien, ¢ qué conocimiento, 6 qué prendas de amis-_ 
tad 6 amor habian precedido entre aquella mujer y yo 
para que tan facilmente gastase conmigo suhacienda, 
y para que yo me persuadiese 4 que habia sencillez _ 
en aquel trato ? La resolucion de esto es, que yo tengo” en 
por sospechosos ofrecimientos y caricias de gente no > 
conocida. Y es yerro sujetarse a obligaciones cuyo — 
principio no tiene fundamento ; y asi es lo mas cierto ~ 
en semejantes ofrecimientos agradecer sin aceptar, 
que el mayor contrario que un enganio tiene es nore- | 
chazarlo con darlo a entender, sino en entendiendolo, — 
echarlo a buena parte, que el trato apacible seforea 
todo lo que quiere. Y dos cosas hallo que grangean la 
voluntad general y encubren las faltas de quien las 
usa, que son cortesia y liberalidad , que ser un hom- 
bre prodigo de buenas cortesias y palabras amorosas, 

y no miserable de su hacienda, siempre engendra 
buena sangre y mucho amor en los que le tratan. 


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er = 


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ens ee ee ee ee eee 


LEME RAN 


as 


DESCANSO X. 


oO no me arrojé tanto a la navegacion por saber 

que viaje habia de llevar, como por huir de aque- 
lla embustera y su traga sangre : y asi me fué forzoso 
alargar mi viaje mas de lo que convenia para disponer 
micamino para donde mejor me estuviera. Topéme en- 
tre los pasajeros uno que dijo que iba huyendo porque 
le habian levantado un testimonio muy pesado, y que 
habia puesto agua en medio en tanto que 6 se averi- 
guaba la verdad , 6 se deshacia el mal nombre que ha- 
bia cobrado. Tengo, le dije, por yerro notable volver 
el rostro y dejar las espaldas que reciban los agravios 
y heridas , cuyos golpes han de dejar cardenales irre- 
parables. Que en tanto que parece la presencia del 
agraviado, cada uno quiere mas poner duda en el 
caso , que no arrojarse 4 manchar la reputacion ajena. 
Y para la averiguacion de los delitos, el mayor y mas 
evidente testigo es huir el rostro. En poco estima su 
opinion quien no teme las heridas de la lengua ausen- 
te. No hay hombre tan ajustado que no tenga algun 
émulo, y por no dar lugar a las asechanzas de este no 


3460. VIDA DEL ESCUDERO 


se ha de apartar de su vista, que los mal intenciona- 
dos de cualquiera atomo toman ocasion para empozo- 
far las intenciones del mundo, contra quien desean 
ver fuera de él. Con estas y otras cosas que le dije le 
persuadi a que se volviese a Venecia, que me importo 
algo ; porque desembarcando en el primer pueblo que 
vimos , por ir costeando, me halle cerca de Lombar- 
dia , de donde yo tomé la derrota de Genova, y el la 
de Venecia , que por el buen consejo dejé de rodear 
mas de doscientas leguas que hay por agua desde Ve- 
necia 4 Genova, adonde pensé hallar a D. Fernando 
de Toledo , el tio; pero habiendo pasado adelante, me — 
di aquella noche, aunque borrascosa, tan buena prie- 
sa, que le alcance en Saona al tiempo que se queria 
partir. Fui recibido alegremente, que lo habia muy 
bien menester por la melancolia que traia conmigo, 
nacida de una perpetua enfermedad de corrimientos, 
que siempre me han traido corrido, a las partes hipo- 
condriacas. Venimos la vuelta de Espana , dejando a 
la mano derecha la costa del Piamonte y Francia, poco 
seguro entonces por las companias que andaban de 
gente perdida, gobernada por su antojo y voluntad, 
fuera de la de su rey. No tomabamos puerto para lo 
necesario sino en las riberas que mas cOmodas pare- 
cian para asentar el rancho, dejando a buen recaudo 
once faluas en que veniamos. Comiamos, y buscaba- 
mos agua y lena. 

Yo habia sacado de Genova una bota de diez azum- 
bres de muy gentil vino griego, que me hizo gran 
compania y amistad hasta llegar a las pomas de Mar- 
sella, que son unos montones muy altos y pelados, 
sin yerba, ni cosa verde, estériles de arboles, y de todo 
lo demas que puede dar gusto a la vista. Pues llegan- 
do a este paso, porque no fuese sin trabajo la jornada, 
siendo mi falua la postrera, encallo muy cerca de es- 


is, En una que del batidero de las olas tenia 
yun BOyD fo) bancal bien largo. Asi como encallo 


y vi cerca Oe nde podia oy aravine! quitéme, y aol 
una saltambarca que traia, y plseme al cuello como 
_ tahali la bota, que ya llevaba poca substancia, y a 
_ cuatro 6 seis brazas llegué al poyo de la poma; entre- 
_ tanto desencallo la falua, y fuéronse los marineros no 
haciendo mas caso de mi que de un atun: y aunque 
les di voces, 6 no las oyeron por el ruido de las olas, 
Ono las quisieron oir por no ir contra su natural cos- 
_  tumbre , que es ser impios, sin amor y cortesia, tan 
fuera de lo que es humanidad como bestias marinas 
-agenas de caridad. Yo me hallé perdido y sin esperanza 
de consuelo, sino era de Dios y del angel bendito de 
la guarda; considerando qué habia de ser de mi sino 
era que acaso pasaba por alli algun bajel 6 barco que 
-_—-me socorriera en tan apretada necesidad. Estuve des- eta 
de las ocho de la mafiana hasta las dos de la tarde es- 
perando si pasaba quien me pudiera socorrer, tenien- 

do confianza que aquel gran caballero se habia de 
compadecer de mi trabajo ; pero los marineros fueron 

‘tan crueles bestias que le dijeron que me habia aho- 

gado. Yo de cuando en cuando me alentaba con mi 

bota, hasta tomar determinacion en lo que habia de 

hacer. Resolvime de entregarme a la tirania del mar, 

bestia insaciable y fiera cruel, y para esto desnudeme 

de un coleto de muy gentil cordoban, y con la punta 

de la daga, y dos docenas de agujetas que traigo siem- 

pre que camino, cogilo por la delantera, falda, bra- 

hones y cuello tan estrechamente, que pude hincharlo 

sin que el viento se saliese. Vacie la bota del santo 

licor que habia quedado, y hinchandola muy bien, 

hizo contrapeso al coleto. Hice la misma diligencia con 

las botas enceradas, que asidas de las ligas, ayuda- 


eae be 


es 


ae 


y : pes acs . E ae i s 


Ses VIDA DEL ESCUDERO 


ban tambien a4 sustentar. Descalceme los valones, por- 
que el agua se habia de colar por las faltriqueras, y 
quedéme con solo el jubon y camisa , porque siendo 
de gamuza no se rendiria tan presto a la humedad. Y 
puesto de esta manera, y acordandome que los cami- 
nos guiados por Dios son los acertados, le dije de esta 
manera: Inmenso Dios, principio, medio y fin sin fin 
de todas las cosas visibles é invisibles, en cuya mages- 
tad viven y se conservan los angeles y los hombres, 
universal fabricador de cielos y elementos, a ti que 
tantas maravillas has usado en este con tus criaturas, 
y que al bienaventurado Raymundo, estribando en 
solo su manto, por tantas leguas de agua guiaste a sal- 
vamento, y en este mismo lugar a los marineros que 
se iban tragando las indomables olas, con solo un 
ruego de tu siervo Francisco de Paula, aquietandolas, 
libraste de la muerte que ya tenian tragada: por el 
nacimiento, muerte y resurreccion de tu sacrificado 
Hijo, Redentor nuestro, te suplico que no permitas 
que yo muera fuera de mi elemento. Y luego dije al 
santo angel de mi guarda: Angel mio, a quien Dios 
puso para guarda de este cuerpo y alma, suplicote por 
el que te crid y me criO, que me guies y ampares en 
este trabajo. Y dichas estas palabras, y asido muy 
bien de mi barco, me arrojé con muy gentil brazo so- 
bre el coleto y la bota, comenzando a usar de mis 
cuatro remos valerosisimamente , no de manera que 
me cansase , porque como llevaba el barco de viento, 
iba braceando poco a poco de modo que no se rindiese 
la fuerza al cansancio. No osaba imaginar en la pro- 
fundidad de agua que llevaba debajo de mi, por no 
desalentarme , ni osaba pararme, porque bien sabia 
yo que mientras el cuerpo hace movimiento no le aco- 
meten los hambrientos animales marinos: y si alguna 
vez sentia flaqueza en los remos, teudialos sobre el 


una hora, ya descansando , ya navegando , hasta que 
aa comenz a refrescar un viento que venia de Africa, y 


Ie oo ae ac eae: 

Pe coms del barco , que alguna vez fe ue 
( laba con la fragancia que salia de la bota, que — 
a muy cerca de las narices: comenzaba 4a rezar, 
ero dejabalo , porque me faltaba la respiracion , que’ 


me traia hacia la tierra, que me era forzoso aye etis 
porque no diese conmigo en una poma de las que ten- 
go dichas, y me hiciese pedazos. Pero estando en este - 
ultimo peligro descubri una caleta, con que respiré — 
con nuevo aliento, y caminando 6 navegando hacia 
ella, el mismo viento meridional me ayudo milagrosa- 
mente. Ya que llegaba tan cerca que descubri muy 
bien toda la caleta, vi a la orilla de ella un hombre 
merendando, que me did nueva fuerza con verle, y 
que comia. Pero de la misma manera que yo me ale- 
gré y esforcé con verle, el se espanto de mi, enten- 
diendo que fuese alguna ballena 6 monstruo marino. 
Vino una ola tan grande, que me llevo tan cerca dela 
caleta que hice pi¢, y al mismo punto el hombre es- 
pantado echo a huir a la tierra adentro. Y un lebrel 
que con él estaba salto al agua contra mi, y lo pasara 
mal sino fuera por la daga, que siempre me acompa- 
no, porque picandole con ella salto en tierra , y fuese © 
huyendo tras su amo. En las caletas siempre esta so- 
segada el agua, y como yo hacia pie sali a tierra, hin- 
que las rodillas ambas en ella, dando gracias a la pri- 
mera causa : pero puestos los ojos en la merienda que 
el otro habia dejado, miréme con mi bota y coleto, 
cosidos con el jubon y las botas enceradas, que tam- 
bien hacian su figura, yno me espanté que me tuviera 
por cosa mala. Arremeti con un pedazo de pan y otro 
de queso, que habia dejado con un jarro de vino, y 
sacando el vientre de mal afio, juraré que en mi vida 


2 


VIDA DEL ESCUDERO 


~comi cosa que mas bien me supiese. Pero estando con 


el jarro en la boca, vinieron diez 0 doce hombres , cum 
fustibus et armis, que los habia movido el huidor, a 
matar la ballena, y como no la hallaron, preguntaronle 
al buen hombre que donde estaba, y a mi si la habia 
' visto. El quedo confuso , yo respondi en italiano, que 
no osé en espafiol, que alli no habia llegado ballena, 
ni otra cosa que pudiese parecerlo , sino yo del modo 
que me veian , y que aquel hombre habia huido por 
dejarme la merienda. Rieronse de el, dieronle matra- 
ca, llamandole borracho y otras cosas en lengua fran- 
cesa, con que rieron harto, y a mi me tuvieron lastima 
de verme tan mojado y desnudo. En el mismo tiempo 
venia una falua con doce remos, por mandado del 
maestre de campo a buscarme, porque les dijo que 
habia de ahorcar al arraez si no me llevaban vivo 6 
muerto. 

Hiceles senas con la bota, que era la mayor que yo 


podia dar para mi conocimiento y su gusto, y luego — 


dieron la vuelta a la caleta, adonde me hallaron puesto 
el sol, mas afligido que perro manteado, temblando y 
encogido. Echaronme en la falua, todos admirados de 
verme vivo habiendo pasado tal trabajo en tantos afios 
de edad, que ya tenia cerca de cincuenta. Llevaronme 
a Marsella, donde aquel gran caballero, amado y co- 
nocido de todo el mundo, me acaricio y regalo, aun- 
que como aquel trabajo me cogio en anos crecidos, 
siempre me duro, y todos los inviernos me resiento 
de aquella humedad -y frialdad. Pareci yo en esto a 
un escarabajo que estando en compania de un cara- 
col, recogido por miedo del agua, confiado en sus ali- 
llas se determino de volar a buscar lo enjuto, y levan- 
tandose, dijo el caracol: Alla lo vereis, y le did una 
gota gruesa, y lo arrojo en el arroyo de la creciente : 
confiando yo en que sabia nadar y los otros no, arro- 


sh 
es 
* 
_ 


, donde me ante piece: re que al oe 
Dios 1 no lo remediara, que para una bestia tan tue 


—- un jane en el mar es poner un mosquito. het 
en ja ee Urbion. a animales de la tierra estan 


‘suave y apse que ansee ane da ene. y sus- 
_tenta al cansado ; pero e] mar ingrato, tragador de los 
_ bienes de la tierra, sepultura perpetua de lo que en él 
-se esconde, que se sale a latierra a ver si puede lle- 
-_-varse adentro lo que esta en la orilla; hambriento 
animal de todo lo que puede alcanzar, asolador de ciu- 
dades, islas y montanas, envidioso enemigo de la quie- 
- tud, verdugo de vivos y despreciador de muertos, y _ 
_ tan avariento que estando lleno de agua y de peces 
- mueren en él de sed y de hambre, ¢ qué puede hacer, 
sino destruir a quien de el se fiare >? y asi parece que 
- con sola Ja mano de Dios puede hacerse lo que estos 
dias pasados sucedid en la toma de la Mamora a don 
Lorenzo y al capitan Juan Gutierrez; a éste que na- 
_. dando, y sin ayuda, y con muchos anos acuestas, 
_ quito a cinco moros un barco en que iban; y a D. Lo- 
; 
; 
f. 
; 


renzo, que habiendo nadado toda la noche, azotado 
de las levantadas olas, Ilegando al barco donde pu- 
diera descansar de tan inmenso trabajo, alentandose 
con fuerzas sobrenaturales, dijo: que no queria entrar 
en el barco porque recogiesen a otros que venian atras 
mas necesitados que él, y paso adelante. Caso es po- 
cas veces 6 ninguna visto. Yo lleve mi trabajo, y una 
reprehension por el atrevimiento, porque la confianza 
me pudo costar la vida; que yo realmente por mos- 
trar que sabia nadar y que tenia animo desvanecido 
para atreverme, fué causa de arrojarme tan sin consi- 
deracion, aunque de las cosas tan arrebatadas da poco 


— oR 


lugar el discurso ; pero mejor fuera aguardar la 
tuna de todos que anticiparme con la mia, que tat 
poco favorable me ha sido, que cuando la vanidad en- : 
gendra el atrevimiento ha de ser en los que tienen 
- esperiencia en su buena fortuna , epero de qué im 
-portancia me podia ser a mi cobrar fama de nadador, 
no siendo renacuajo ni delfin Ete oa de ser ma- 
ad y disparate. ; 


ees ae a 


rinero ? ella fué vanidad , tem: 


aa 
Rig 


she nd 


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iid Be ie! . pee La 
i -DESCANSO XI. * 


; LEGAMOS a Espana, desembarcamos en Barcelona, Tee 
es ciudad hermosa en tierra y en mar, abundantede = 
_ mantenimiento y regalos, que con oir hablar en len- . 
gua espanola parecian suaves y substanciosos: y aun- 
que los vecinos tienen nombre de ser un poco aspe- abe tc, 
ros, vi que a quien procede bien le son apacibles, = = 8 8 
_ liberales, acariciadores de los forasteros, que en todas ie 
las republicas del mundo quieren que el forastero con 
el buen proceder obligue a la amistad. Si el que no es 

natural parece humilde, y vive sin perjuicio de los 
: naturales, tiene grangeada la voluntad de todos por- 
“que junto su buen termino con la soledad que padece, 
engendra piedad y amor en los pechos naturales. To- 
dos los animales de una misma especie se llevan bien 
unos con otros, aunque no sean conocidos, sino son 
los hombres y los perros, que teniendo mil buenas 
__ propiedades con que suelen admirar,-tienen esta pro- 
piedad bajisima, que todos muerden al pobre foras- 
tero y le matan si pueden. Y esto mismo corre por los 
hombres si el advenedizo no es como debe ser, en- 


23 


354 VIDA DEL ESCUDERO 


trando en jurisdiccion agena; y lo que mas ofende a 
los naturales es solicitarles las mujeres , que en lo que 
mas se ha de remirar el huésped es en esto, que basta - 
teniendo agrado para llevarse los ojos de la voluntad 
de todos tras de si. Muchos se quejan de pueblos 
donde han estado fuera de su patria, mas no dicen la 
ocasion que dieron para ello: alaban sus tierras de 
madres de forasteros, y no miran por qué camino les 
han obligado para tratarlos bien. Yo se decir, que en 
toda la Corona de Aragon hallé padre y madre, y en 
Andalucia grandes amigos, sino son de la gente per- 
dida, que solamente tratan de hacer mal: estos en 
todo el mundo son enemigos de la quietud , revolto- 
sos, inquietos , levantados y soberbios , enemigos del 
amor y la paz. Mucho me divierto para llegar a Ma- 
drid que tan deseado lo tenia. Llegue y halle muchos 
amigos deseosos de verme: hice asiento con un gran 
principe muy amigo de musica y poesia, que aunque 
siempre hui del escuderaje, me fue forzoso acudir a 
el. Entre en su gracia muy de improviso, fui muy pri- 
vado y favorecido suyo, y como yo venia harto de pa- 
sar trabajos, viendome con demasiado regalo acome- 
tiome la poltroneria, y engorde tanto, que comenzo la 
gota a martirizarme. Di en tener pajarillos, y entre 
ellos en regalar 4 uno muy superior a los demas en su 
armonia, aunque su consonancia muy concertada. 
Haciale abrigar en mi aposento de noche, donde una 
de ellas senti toda la noche crugir cafiamones, contra 
la costumbre de los pajaros. En amaneciendo fui a mi- 
rar mi pajaro, y hallé en compania suya un ratoncillo, 
que de lo mucho que habia metido de los cafamones 
hizo tanta barriga, que no pudo tornar a salir. Dije 
entre mi: Este ratoncillo, por haber comido tanto, ha 
buscado su muerte. Yo voy por el mismo camino, que 
si un raton con sola una noche de regalo ha engor- 


r c ' , 
ey aAUNG ues los cecinos tienen nombres de: ser un poco asperos 


ot ques a quien procedes bien les son apacibles , liberales, 


acartctadores des los forasteros. 


10, y muy regaladamente, ¢ qué fin pienso tener sino 
a enfermedad, que he cogido, y alguna apoplegia, 
_ que me acabe presto? Quiteme las cenas, que conesto 
ee y el ejercicio me he conservado, que realmente esto de 
_ comer a costa agena engorda demasiadamente, porque 
se come sin miedo, y quien no se va a la mano en esto 
esta muy peligroso para una enfermedad. Han de co- 
mer los hombres mantenimiento de que sus estomagos 
sean capaces, porque si no, 0 sera forzoso vomitar la 
comida, 6 poner en peligro la vida, como la perdido el 
raton. Fuera de que los demas miembros del cuerpo 
tienen envidia al estomago , porque todos han de tra- 
bajar para que el solo engorde, cuando si no pueden 
llevarlo acuestas le dejan caer, y dan con el en la se- 
pultura. Yo vi que iba camino de esto, y retireme a 
comer poco, y cenar nada, que aunque al principio 
se lleve mal, con la costumbre se puede alcanzar todo. 
Miren los que engordan mucho el peligro en que se 
ponen, que ni la edad es siempre una, ni los mante- 
nimientos de una calidad, ni los que los dan de una ; 
misma intencion, ni el tiempo corre de la misma ma- 
nera. El que nacio gordo, que siempre.sea gordo no 
es maravilla, que ya estan ensenados sus miembros a 
sufrirle y traerle acuestas; pero el que nace flaco y 
delgado, y en breve engorda, en sospecha pone su du- 
~ racion y su vida. Como puse enmienda en micomer y 
beber de noche, fuése consumiendo la gordura un 
poco, y yo sintiéndome mas agil para cualquiera cosa. 
Que ciertamente la poltroneria manca y tulle los hom- 
bres. Con esto me torné inquieto que fue causa que el 
principe a quien servia, con la ayuda de los congra- 
ciadores, se entibid en favorecerme, y yo con ser- 
virle , que los sefores son hombres sujetos no solo a 
las estrellas, pero tambien a sus pasiones y apetitos ; 


y cuanto mas superiores son, tanto mas presto 

cansan de las acciones de sus criados, que quien 
Fe sirve eS necesario que renuncie su voluntad, y se 

-_ ayuste con la del principe; y es razon que quien se 

_ dispone 4 servir sacrifique su gusto 4 quien le dasu 

hacienda, porque todos quieren ser bien servidos; 
aunque he visto muchos sefiores de tan piadosa con- 
dicion, que llevan con mucho valor y paciencia los 
descuidos de los criados; pero lo contrario es lo mas 
ordinario. is at Pra... 

3 . sect 


So OMS. 1 eae BS 


ase) 7 
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y : ial: 


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DESCANSO XII. 


Pe 


on este poco caso que mi amo hacia de mi tenia 


libertad para pasearme de noche, no para cosas 


ilicitas, porque ni yo tenia edad para eso, ni mis tra- 
bajos me habian dejado tan holgado que pudiese acu- 
dir a cosas de mal ejemplo, ni es razon que en ningu- 
na edad se hagan, sino atomar un poco el fresco, que 
las noches de verano en Madrid son para esto apare- 
jadas. Ibamos todas las noches con amigos , con nues- 
tros rosarios rezando; no hacia el Prado, por huir el 
mucho concurso de la gente, sino a calles solas, que 


por mucho que lo sean, siempre hay la gente que bas- 


ta para compania. Alejamonos una noche hasta llegar 
cerca de Leganitos; dijome mi amigo: Parad aqui, que 
vais cansado, al fin sois ya viejo. Piquéme, y dijele: 
¢ Quereis que corramos una apuesta, y veremos quién 
esta mas viejo ? Ridse, y dijo que si. Pusimonos en or- 
den para la carrera, y aun en esta sencillez hallo el 
demonio en qué perseguirme. Estaba un mozo a la 
puerta de su casa, que asi lo entendimos, y dimosle 
que nos tuviese las capas y las espadas en tanto que 


- pasabamos la carrera: apenas comenzamos 4 cor 
cuando dijo una mujer: ; Ay que me han muerto! pe 
una gran cuchillada que le dieron en el rostro, y ape- 
nas did ella el grito cuando se aparecieron | oct ) tres 
alguaciles , y como ibamos corriendo asieron de mi, 
que iba delantero en la carrera , y luego del otro, que 


hay muchos tribunales en Madrid, y en cada uno mas es 4 


varas que dias tiene el alo, y con cada vara cinco 0 


seis vagamundos, que han ap comer y beber y ane 


de su ministerio. Asi¢ronnos como a hombres que 
iban huyendo por delito. Pidieronnos las espadas, se- 


fialamos la casa donde las dejamos, el mozo se habia 


acogido con ellas y las capas, porque no vivia alli. 
Como nos cogieron en la mentira, que no habiamos 


dicho, llevaronnos a la mujer herida , y con el coraje_ 


que tenia de su agravio, dijo que quien se la habia 
dado echo a huir: y como nosotros ibamos corriendo, 
aunque no huyendo, asentoseles a los alguaciles que 
sin duda eramos nosotros. Llevaronnos a la carcel de 
la villa sin espadas ni capas , donde yo entre con toda 
la vergiienza del mundo, que no la tuve para desafiar 
al otro con mis anos, y la tuve para entrar en la carcel 
sin capa. El alboroto fue mucho, el delito sono malisi- 
mamente ; porque dos hombres, no ninos, ni de la 
primera tijera, acometieron una hazafa como aquella 
contra una mujer miserable. Yel mismo que lo habia 
hecho, como despues con buenos indicios averigiié, 
vino tras nosotros; y los alguaciles, que si fueran 


como deben, no se precipitaran a hacer un borron tan — 


infame, y si pusieran los ojos en la justicia, y no enel 
provecho, averiguaran el caso, como a ellos les valiera 
algo la prision, y a mi no me pusieran en mal nombre. 
Si ellos tuvieran consideracion, miraran que dos hom- 
bres que iban sin capas, sin espadas, sin sombrero, 
sin daga, ni cuchillo, ni otra cosa ofensiva , corriendo 


como Renaila tan dotnet cee no phe et 
oda la calle instrumento con que se pudiera haber 


€ para averiguar la verdad, como lo hacen siempre. 
-Y dado que los alguaciles quisieran justificar la causa, 
cla priesa que les daban los ayudantes no les dejaran 
hacer cosa buena, por no hacer novedad en su cos- 
~tumbre. Al fin nos echaron grillos, y fué la causa el 
teniente, que informado de los alguaciles como qui- 
sieron , vino a la carcel con intento de darnos la tortu- 
ra ; mas como oy0o las razones que arriba dije, y como 
apartandonos hallo que concertabamos en el dicho, 
___estuvo perplejo, y no se determiné a cosa. Echaronnos 
| grillos, que estuvimos dos 6 tres dias con ellos. Fuese 
siguiendo la causa, y como no se hallo el delincuente, __ 
rem por el indicio de ir corriendo cuando se dio la cuchi- eae. 
e llada, nos olvidamos alla tres meses; echaronnos en Ye 
ie un calabozo, donde estaba un preso antiguo, bermejo, se 
de mala digestion, con unos bigotazos que le llegaban 
a las orejas, con que se preciaba mucho, porque eran 
tan gordos y fornidos, que parecian cabos de cirio 
amarillo. Este tenia de suerte supeditada la carcel, 
que no se hacia entre los presos mas de lo que el que- 
ria. La gente menuda temblaba de el, y le servian con 
mucha puntualidad, y otros no osaban hacer un man- 
dado, porque él no gustaba de ello, y si lo hacian, tor- 
‘ciéndose el bigote, decia: Pues por vida del rey, 
me enojo, que al picaro y a ellos les dé mil palos. De 
manera que el rato que estaba fuera del calabozo no 
se podia vivir, que realmente era marcial, y ocasiona- 
disimo para que se perdieran todos con él. Estuvo dos 
6 tres dias enfermo, y no saliendo del calabozo, goza- 
mos de paz y quietud, que todos se holgaban de ello, 
mas en saliendo tornd a su ruin costumbre. Yo me vi 


dias no antes del cated y « comunicand ae ‘con mi 
compafiero, dijo: Mirad lo que haceis, no sea la pri- — 
sion mas larga de lo que pensamos. Y preguntandome 
como habia de hacer para que no saliese fuer oy A 
-pondile: Cortandole un bigote. No os pongais en at Ne 
peligro, dijo él, por amor de Dios. Yo no os pidc hea: 
dije, consejo, sino ayuda. El tenia costumbre siempre, 
de dormir boca arriba soplando, por no estragarla 
grandeza de sus bigotes. Hice amolar muy bien unas ~ ; 
tijeras largas, y dejélo acostar 4 él yAtodoslosdemas 
del calabozo antes que nosotros, que nostraia tan su- 
jetos, que en acostandose no se habia de mover nadie. q 
Cogi al primer suefo las tijeras, y alumbrandome mi _ E 
compaiiero, dile una gentil tijerada , con tanta sutile- 
za, que le llevo todo elbigote, y él no desperto, y de 
todos los presos nadie lo sintiO sino mi compafero, 
que le did tanta tentacion de risa, que por poco reven- 
tara que , como le quedo el otro tan grande, parecia 3 
toro de Hercules con un cuerno menos. Dormimos 
aquella noche, y yo me hice el enfermo, quejandome 

de la mala cama; pero levanteme casi junto a él, 6 pri- 
mero, con mirosario en la mano rezando, por verle 
como llevaba el negocio. En subiendo arriba, mira- 
ronle todos espantados, sin decirle palabra; pero el 

dijo en saliendo: Hola, picaros, dad aca aguamanos. 
Vino un picaro con un jarro calderesco, echdle agua, 

y lavose las manos. Luego acudid al rostro, y levan- 
tandolo, tomo el bigote intacto con la mano derecha, 
luego volvio a tomar agua, y fué a asir al otro con la 
izquierda cuatro 6 cinco veces, y como se hallé sin él, 

fué tan grande su coraje, que sin hablar palabra metio 

el otro bigote en la boca, y se lo comid, entrandose en — 
elcalabozo. Yo dije, como él lo pudiese oir: Eso ha 

sido muy gran bellaqueria, la mayor del mundo, el 


Porabs y Secor 
s y otras cosas le dije, con que le pude quitar la | 

sospe ha que pudiera tener de mi; pero mirando lo 
razon, digo, que un Rembne. que esta en supe- 


a 


ee: se estime y haga Aes: vaya en hora 


at infelicidad, en a cieno de la tierra que es la carcel, 

siendo Soberbio: merece que una hormiga se le atreva. 

¢ Qué tiene que ver prision con soberbia ? enecesidad fey 

_ con valentia? ghambre con desvanecimiento?Lacarcel # 

se hizo para sujetar cdleras y malas condiciones, yno ———™ 

__—‘~ para inventar agravios ; aunque hay algunos barbaros . 

tan remontados, que 6 por desesperacion , 6 porque 

a los tengan por valientes, siendo aca unas ovejas , se 

A hacen en la prision leones, en lugar a donde con ma- 

yor humildad y ansias de corazon se ha de clamar a la 
misericordia , sea justa 6 injusta la prision. El se acabé 
de quitar la barba azafranada. Y como una desdicha 
sigue a.otra, en este trabajo le llamaron a visita para 
ver su negocio. Dijo un procurador: Esta en el novi- 
ciado, que se ha entrado fraile motilon. Traiganle, dijo 
el teniente. Subid por fuerza, y con toda la vergiienza — 
y humildad del mundo, porque debia de tener la va- 
lentia en los bigotes, como Sanson en el cabello. Asi 
como entro, fué la risa en la sala tan grande, que el 
teniente le Ae Bien pareceis asi, y bien habeis he- 
cho, porque no tengan que rapar en las galeras. A que 
él respondié : Vuesa merced habla como juez, que na- 
die se me atreviera a decir eso. Leyéronle su causa, 
que era sobre haber dado una punalada a una misera- 
ble en la casa publica, delante de diez 6 doce testigos; 
y nombrandolos, dijo el agresor : Mire vuesa merced 
¢ qué testigos son los que juran contra un hombre tan 
principal como yo? cuatro corchetes y cuatro sellen- 


en el ealaberoe yde alli Sanne le tian 
nay Rapado. A nosotros nos echaron ea Dero ae 


se ae no se han de hacer males , inode de of 

sulten bienes ; pero tambien sé que es menester qu 

perezca uno, porque no perezcan todos. Quitar de en- Bx 

8 tre nosotros a quien nos escandaliza, permitido es. El — 
5 que se estima estimese, mas no ha de ser con superio- 

-__ ridad impertinente: los fanfarrones con tirania tienen 

a todo el mundo por contrario. Los hombres ocasiona- _ 

dos 4 los muy humildes, hacen salir con reveses que 

no pensamos. Yo he visto siempre que estos hablado- 

res soberbios, que quieren supeditar a otros, en ha- 2 

blandoles recio un hombre callado y llano, serindena 

r callar. Que son como las ruedas del coche, que mien= 
tras van por piedras , van haciendo ruido, mas en lle- 
gando a lo llano, luego van con mucho silencio. A este 
desatinado desvanecido fue necesario por algun cami- 
no humillarlo, y ninguno pudo ser mas a proposito, 
que privarlo de tan inmenso cuidado, como traia con 


aquellos rabos de zorro. 
4 


_ DESCANSO’ 
XIII. 


ALIMOS de la carcel al cabo de tres meses, porque 

dimos muy gentiles descargos; pero tan gastados, 
que no teniamos tras que parar, porque para poder 
eaminar al dia siguiente , yo fui a vender unas botas 
escuderiles, ymi compafero una maleta ratonada, que 
es muy de escuderos, por no tener un cofre, guardar 
los pedazos de pan en semejantes alacenas, receptaculo 
de ratones. Estando vendiendo nuestras prendas, en- 
vio Dios a un hidalgo muy bien puesto, y doliendose 
mucho del testimonio que nos habian levantado, dijo: 
Que cierto gran caballero que habia sabido nuestra 
desgracia, le enviaba a que supiese lo que se habia 
gastado en nuestra prision, y que movido por entra- 
nas de misericordia , le habia dado en doblones lo que 
dijésemos que nos habia hecho de dano. Yo conocile, 
pero antes de declararme, le dije: Senor, esta obra de 
Dios viene , que sabe nuestra necesidad , que es tanta, 
que vendemos nuestro ajuar para comer hoy. Lo que 


VIDA DEL ESCUDERO _ 


- 


nos Cuesta seran cien escudos, poco mas 6 menos; y en 


diciendo esto, sacd cincuenta doblones, y nos los did. © 
En viéndolos en mi mano, le dije: Estoes cuantoala 
costa, pero cuanto al gusto que vuesa merced recibio 


de la venganza , y el disgusto que nosotros pasamos, 
équé satisfaccion puede haber >? Que bien le conoci 
aquella noche que nos fué siguiendo hasta la carcel. 


Respondio cuerdamente: El prenderos fué desdicha 
vuestra. el pagar es obligacion mia. Como yonosos — 
di la desdicha, no puedo satisfacerla; y sitodoslos 
desdichados tuviesen recurso a satisfaccion, no serian ~ 

desdichados. Yo como no tuve ventura para no pade- — 


cer, tengo piedad para compadecerme ; otro pudiera 
ser que no mirara lo uno ni lo otro. Muchas desdichas 
suceden a los hombres por secretos juicios de Dios, de 
que no podemos pedirle cuenta. Las desdichas no es- 
tan en nuestra mano, ni estuvo en la mano mia hacer 
que fuesedes aquella noche corriendo, que eso fue vo- 
luntad vuestra. Y os se decir, que me peso enel alma 
del hecho, no por la cuchillada , sino por vuestro tra- 
bajo. La desdicha fue, que la cara de la otra, y la car- 
rera de vuestros pies cayeron en un dia: habeis sido 
tan prudente en esta desdicha, que os he tenido envi- 
dia ; que quien se acuerda pacientemente en la adver- 
sidad, es senor de sus acciones, y las desdichas le 
. acometen con temor. Y si como puedo satisfaceros el 
dano, pudiera poneros la fortuna debajo de vuestros 
pies, yo os hiciera felicisimos, pero ya que en esto no 
lo fuisteis, fuisteislo en cortar el bigote al otro, salien- 
do bien de ello. Que como vos, por discurso bueno 
habeis echado de ver mi travesura, yo por vuestro di- 
simulo conoci la vuestra. Aunque el hidalgo hablo tan 
bien, yo estaba contento y alborozado con ver en mis 
manos aquel metal tan semejante a la luz del sol, que 
no supe replicarle, sino agradecerle y estimar su cor- 


deen : al con su roca Yo. me hallé ai harto de 
abajos. y desventuras, que ‘determiné de dejar la 
rte despues de haber andado algunos dias de mala 
i ventura , sirviendo del escuderaje, que tan forzoso me 
OFS ha sido, aborreciendolo como a una culebra. 
Bee F ere a despedir de un caballero amigo, que no 
; habia visto muchos dias hacia , y hallandole muy me- 
- lancdlico y desgraciado, le pregunté qué tenia. Res- 
pondiome , que ni podia dormir , ni comer , ni tomar 


___ descanso en cosa. Pues si haceis, dije, lo que yo os 
8 __ ensefiaré, sanareis de todas estas tres cosas. ¢ COmo si 
lo haré, respondid, aunque cueste todo mi mayorazgo? 
Pues levantaos mafiana en amaneciendo, que yo os 


llevare donde cojais una yerba que os sane de todos 
esos males. Levantdse 6 hicele levantar de mafana, y 
mando poner el coche : yo le dije, que no haria la yer- 
ba provecho sino iba a pic, y dejando el coche lo lleve 
hacia San Bernardino , convento de los Recoletos 
Franciscanos, diciendo, que estaba la yerba alli, y que 
la habia de coger con sus manos. Hicele andar de ma-— 
nera que iba carleando como podenco con sed, y tanto, 
que de cansado se sento en el camino. Preguntele si 
descansaba. Respondio que si. Pues sabeis por qué 
habeis descansado, porque os cansasteis: y en las si- 
llas de vuestra casa no descansais , porque no os can- 
sais. Hicele llegar a San Bernardino, y volver a su casa 
a pié, con muy buena gana de comer. Comio y bebio 
con gana, y luego se acosto , y durmio muy bien. Di- 
jele luego : Quien no se cansa, no puede descansar; y 
quien no tiene hambre, no puede comer; quien no 
tiene falta de sueno, no puede dormir, no se queje 
quien no hace ejercicio de males y enfermedades que 
le vengan, que la poltroneria es el mayor enemigo 
que tiene el cuerpo humano. El ejercicio a pie restaura 
los datos causados de la ociosidad. Los caballos mas 


ar 


ejercitados son de mas. dune y 6aa El pescado del mai 
Oceano, es mejor que del Mediterraneo, porque esta — 
_ mas azotado por aquellas cavernas hondas de las olas po. 

mas continuas y furiosas: los hombres trabajados es-. 
tan mas enjutos , y para mas que los holgados; y asi — 
son _ todas las cosas, que un hombre que ao mas 


hacer ejercicio a pie por la manana y por la ee. 
~ que se hallo muy bien y con muy entera salud, y agra. 
_ deciome la estratagema de que usé para quitarle de la — 
ociosidad que le tenia impedido, sin gusto y sin salud, — 
é hizome un grande regalo. Anduve por Madrid algu- | 
nos dias, donde fui ayo y escudero del doctor Sagre-_ 
do, y su mujer dona Mergelina de Aybar, hasta que los” ~ 
dejé o me dejaron. a 


DESCANSO XIV. 


CABADA mi ultima relacion, el ermitanfo , dando 

grandes muestras de admirarse de lo que habia 
oido , dijo que ya se podia pasar por la puente, quiza 
cansado de haber escuchado tanto tiempo: despedime 
de él, y pasando la puente, vi tantos arboles arranca- 
dos de raiz, como habia traido Manzanares; algunas 
ballenas destripadas, de las que solian alancear , mu- 
chos animales ahogados, otros muchos mirando aque- 
llos , admirandose del diluvio y tempestad tan arreba- 
tada y repentina. Todas las huertas anegadas, las 
isletas cubiertas de arbolillos, que casi habia llegado 
hasta la ermita de San Isidro Labrador; y con la arena 
y arboles hechas algunas represas, que hasta ahora 
dejaron el rio dividido por muchas partes. 

Determiné de quitarme de tanto ruido como el de 
la corte, y buscar quietud en tierra mas templada 
que es Castilla, yendome al Andalucia, donde los 
gentiles pusieron la quietud de las almas bienaventu- 
radas , a su modo de creer, diciendo, que en pasando 
el rio Leteo, que aun todavia conserva el nombre de 


“VIDA DEL ESCUDERO © 


Guadalete, se olvidaban de las cosas de la tierra , y 


todo lo demas pasado; que la escelencia del temple, 


abundancia de regalos, apacibilidad de cielo y tierra, 
les hizo dar en este error , que los mas templados son 
mas aparejados para la conservacion de los viejos, y 
como me hallé con dinerillo, compré una mula, que 
me la dieron barata, por tener esparavanes en los 


piés, y un ojo pasado por agua; pero caminaba razo- — 
nablemente , con que fui mi camino encomendandome 


a Dios y al bendito angel de la guarda. Iba solo, por- 
que por no caminar a gusto ageno, se puede un hom- 
bre ir a pié, que es cansada cosa haber de parar yo 
donde el otro quisiere , y no cuando yo fuere cansado, 
© se me antojare parar. Al fin, como me vi con dinero, 


quise caminar 4 mi modo. Hacia muy grande calor, y_ 
habiendo salido muy de manana para hacer medio dia ~ 


en la venta de Darazutan, fue tan escesivo el fuego 


que entro con el dia, saliendo de aquellas matas unas © 


exhalaciones abochornadas, que me abrasaban el 
rostro , y me quedara mil veces si hallara lugar apa- 
rejado para ello. Vi la venta desde lejos, aunque se 
parece poco por los chaparros y arbolillos que la 
encubren; me parecia que al mismo paso que yollevaba, 
ella se alejaba de mis ojos, y la sed se me aumentaba 
en la boca: no crei que pudiera llegar a ella, hasta 
que oi musica de guitarras y voces que salian de la 
misma venta : Ahora, dije, no me puedo enganar, y 
entrando, halle mucha gente que iba y venia, haciendo 
medio dia. Alenteéme con ver una tinaja de agua, de 
que siempre he sido muy apasionado: refresqué, y pu- 
seme a oir la musica , que siendo ella de suyo manjar 
tan sabroso al oido, es de creer que en aquella soledad, 


llena de matas y apartada de poblado, pareceria mucho > 


mejor su melodia que en los palacios reales, donde 
hay otras cosas que entretienen. Como el calor estaba 


eee eo Cee ee ek 


aR 


7 en su punto, 'y la venta muy llena de gente, fué me- 


_ no solamente alienta el sentido esterior , pero aun las 


\ 


_pasiones del alma mitiga y suspende ; y es tan sefiora, 


que no a todos se da por grandes ingénios que tengan, 


_ sino a aquellos a quien naturaleza cria con inclinacion 


aplicada para ello; pero los que nacen con ella, son 
aptos para todas las demas ciencias, y asi habian de 
ensenar a los ninos esta facultad primero que otra, 


_ por dos razones; la una, porque descubran el talento 


que tienen, la otra, por ocuparlos en cosa tan vir- 
tuosa, que arrebata todas las acciones de los nifos 
con su dulzura. 

Aunque un autor moderno inadvertidamente dice 
que los griegos no ensenaban a los mozos el primer 


-tono, como si no fuera el mas grave que muchos de 


los otros , fué por ignorar la facultad , que quiso decir 
que no les ensefaban musica lasciva , que como por el 
oido entran-en el alma las especies, si es honesta y 
grave , lasuben a la contemplacion del Sumo Hacedor; 
si es deshonesta con demasiada alegria, la ponen 
en pensamientos lascivos. Y es tan juez el oido de esta 
facultad, que me acuerdo que un mozo que cantaba 
con mucha alegria, vino a ensordecer, y pidiéndole 
despues que cantase , teniendo la voz tan buena como 
de antes, hacia tan grandes disparates, que se reian 
todos de oirle cantar , que realmente el oido es la cla- 
vija de la voz humana. Estos musicos cantaron con 
tanta gracia, que despues de haber comido, se paso 
la siesta alegremente. Saco uno de ellos un demostra- 
dor para ver qué hora era, encareciendo mucho la in- 
vencion de los relojes , al cual dije , que lo mismo que 
él habia hecho con el demostrador, se podia hacer 
con hincar una paja 6 un palillo en el suelo, mirando 
24 


VIDA DEL ESCUDERO 


los dedos de sombra que hacia; y con una vasija de 
agua, faltando el sol, haci¢ndole un muy sutil aguje- 
rito, y sefialando las horas con lo que va menguando, 
y otras invenciones que se pueden hacer. Pasose lo 
demas que restaba para caminar en alabar cada uno 
su profesion, y las invenciones 4 que mas esta incli- 


nado , tomando ocasion de la invencion de los relojes. 


Tratose de la astrologia, de la musica, de la invencion 


de la memoria artificial , porque se hallo un caballero, - 


oidor de Sevilla, que hacia milagros con ella. Dijo un 
escudero viejo que estaba en un rincon espulgandose: 
Todas cuantas invenciones han dicho vuesas mercedes 
no tienen que ver con la invencion de la aguja. Ri¢- 
ronse todos, y él, corrido , conmucha colera dijo: Si 


no les parece que es asi, haganme merced de echar. 


un remiendo con un pedazo de astrologia. A lo cual 
dijo el licenciado Villasenor: Cada uno alaba aquello 
de que se halla mas capaz: este sefor escudero puede 
hablar de esta materia , porque usa mas del ministerio 
del agujero. Yo no soy sastre , respondio , sino un es- 
cudero tan calificado y tan antiguo, que todos mis 
antepasados, desde Nufio Rasura y Lain Calvo, han 
servido.a los condes de Lemos. Y si ahora voy a pié, 


es porque tengo mis caballos dandoles verde en las . 


puentes de Eume. Y con esto eché sobre la guarnicion 
de la espada unas calzas viejas, y poniéndoselas al 
hombro, cogio las del martillado. Bien es, dije yo, 
que cada uno se precie de lo que profesd. Que en 
Madrid habia un verdugo, que mostrandole 4 un mu- 
chacho suyo, en una horca que tenia en su casa , como 
ahorcaria a un hombre suavemente , y no pegandosele 
al muchacho la profesion , y aborreciéndola, le dijo el 
verdugo: ; Oh! leévete el diablo, que no te se puede 
pegar cosa buena; pues yo te pondré con un zapatero 
y morderas el zumaque. Ya que nos queriamos partir 


be: 


z - MARCOS DE OBREGON. 371 


dijo el oidor: Cierto, que me dijeron ayer que bus- 
caba cabalgadura para venir este camino Marcos de 
Obregon, hombre de buen gusto y partes, 4 quien yo 


deseo conocer. Asi es, dije yo, yo le vi buscar en que 


venir. ¢Condcelo vuesa merced? preguntd el oidor 
D. Hernando de Villasenor. Yo respondi: Si sefior y 
es grande amigo mio. Subimos a caballo 6 a mula, y 
fueme preguntando si sabia algunas cosas del Sr. Mar- 


cos de Obregon. Yo le dije unas redondillas muy nue- 
vas, tanto que no habian pasado de mis manos a 


segunda persona, y en oyéndolas despacio, me las 
repitio luego el oidor de memoria. El se admir®é de las 
coplas, y yo mucho mas desu memoria. Fuile di- 
ciendo muchas cosas, y él refiriendomelas luego. Con- 


fesOme que era memoria artificial, pero que para 


aprenderla era necesario tenerla muy buena, que sin 
Ja natural se aprendia con mucho trabajo y dificultad. 
Yo le dije: Por cierto la memoria es cosa que parece 
divina, pues. las cosas pasadas las tiene presentes, 
pero yo la tengo por verdugo de los hombres desdi- 
chados, porque siempre les esta representando los 
malos sucesos, los agravios pasados, las desdichas 
presentes, las sospechas de lo venidero y la descon- 
fianza que tienen en todas las cosas ; y siendo la vida, 
como es, breve, se les abrevia mas con la continua 
representacion de las infelicidades: y asi, a estos tales, 
mejor les seria el arte de olvidar que el de acordarse. 
¢ Cuantas vidas habra costado la memoria de las ofen- 
sas, que si no se acordaran no se vengaran ? ¢ cuantos 
borrones se han hallado en muchas mujeres por la 
memoria de los favores y disfavores? Tener buena 
memoria natural es escelentisima cosa; pero gastar el 
tiempo en buscar dos 6 tres mil lugares, pudiéndolo 
gastar en actos de entendimiento, no lo tengo por 
muy acertado, porque para la memoria sirve la es- 


B72 -VIDA DEL ESCUDERO 


tampa., las imagenes, los colosos, estatuas, escritu- 
ras, edificios, piedras, sefiales de pefiascos, rios, 
fuentes, arboles y otras cosas sin numero; y para el 
entendimiento sola la naturaleza lo da y lo enriquece 
con la leccion de los autores graves y comunicacion 
de amigos doctos. He visto muchos autores que es- 
criben de esta memoria artificial, y no he visto de 
estos obras en que se hayan esmerado y dejado por 
ellas nombres de sus grandes ingenios, que aunque 
Ciceron, Quintiliano y Aristételes tocan algo de esta 
materia; pero no hacen libros de ella , como cosa infe- 
rior al entendimiento. Y asi D. Lorenzo Ramirez de 
Prado, caballero muy docto en las buenas letras, 
asi de poesia como de filosofia, tiene muy sujeta la 


memoria artificial que hace milagros con ella; pero 


no por principal objeto, sino por curiosidad, porque 
a quien le sobran tantas partes, no le faltase esta. Y la 
historia que cuentan de aquel gran poeta lirico Simo- 
nides, que habiendo caido una casa sobre muchos 
convidados, y estando de suerte desfigurados que 
nadie los conocio, el dijo en que lugar estaba cada uno, 
nombrandoles por sus nombres. Yo entiendo que fué 
acto de memoria natural y no artificial, porque un 
hombre que iba a comer y brindar al banquete con la 
libertad que entonces se usaba, no se habia de parar 
muy despacio 4 poner imagenes y figuras en lugares 
imaginados, naturales y artificiales, ni acordarse ¢ar- 
gando la imaginacion de mas carga de la que el vino 
les ponia en tiempo que tan pocos aguados se usaban, 
y habiendo sido aquel mismo dia, yo creo que sin arti- 
ficio se hizo. 

El autor de este libro , habiendo salido de casa dé 
sus padres nifio estudiante, volviendo con canas a 
ella, conociO. y nombro por sus nombres a todos los 
que habia dejado ninos, hallandolos con barbas-y. ca+ 


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__ MARCOS DE OBREGON. 373 


_ mas, y ningun nombre ni costumbres dejo de decir de 


cuantos venian admirados de verle. ¢ Y no se dice por 


_ cosa de admiracion, que Cinea embajador delrey Pir- 


ro, en dos dias que estuvo en Roma, conocid y nom- 
bro por sus nombres a todos los moradores della ? 
Mitridates, rey del Ponto , negociaba con veinte y dos 
naciones que tenia sujetas en el propio lenguaye de 
ellas. Julio César en un mismo tiempo leia, escribia, 
dictaba y oia cosas importantisimas, y por eso se hace 
particular mencion dellas, que hombres ordinarios 
hay algunos que hacen milagros con la memoria natu- 
ral. En Gibraltar habia un conocedor de D. Francisco 
de Ahumada Mendoza, llamado Alonso Mateos, que a 
treinta mil vacas que habia en la Sauceda, las conocia 
a ellas y a sus duenos, y las nombraba por sus nom- 
bres, dando a cada uno la que era suya. Ya todos los 
bandoleros que venian de diversas partes, de una vez 
los conocia y sabia los nombres. Todo esto he traido 
para que no parezca memoria artificial la de Simo- 
nides, y para que sepan que con solo ejercitarla se 
aumenta y crece, como se ve en estos conocedores, 
que siendo hombres toscos, muchos hacen lo mismo 
que el dicho. Y en Madrid anda un gentil hombre, lIla- 
mado D. Luis Ramirez, que cualquiera comedia que 
ve representar, va a su casa y la escribe toda, sin fal- 
tarle letra, ni errar verso: pero hay diversas maneras 
de memoria, unas que se acuerdan de las palabras, y 
otras que se acuerdan de las cosas; como es Pedro 
Mantuano, que de infinitas historias que ha leido , no 
solamente no se le han olvidado , pero en cualquiera 
tiempo que le pidan, 6 que se ofrezca tratar de alguna 
de ellas , las tiene tan presentes como cuando las iba 
leyendo, y los nombres propios contenidos en ellas; y 
de. los versos todos los que vé a segunda no se le ol- 
vida ninguno. A todo esto el oidor estuvo callando y 


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ie 


394 - VIDA DEL ESCUDERO. 


loando mucho la que yo habia mostrado; y asi dijo, 
que Ja artificial, mas era para una ostentacion, que 
para estar siempre cansandose en ella y con ella. Y tor- 
nando a mis alabanzas, sin conocerme, dijo que de- 
seaba mucho conocer a Marcos de Obregon, lo uno 
porque eran vecinos en los pueblos , porque él era de 
Cafiete la Real, y Obregon natural de Ronda: y pre- 
guntome qué traza de hombre tenia, qué trato, y que 
proceder ; y le respondi: La proporcion y traza de su 
persona es de la misma manera que la mia, y el trato 
y proceder el mismo que el mio, que como somos tan 
grandes amigos, yo le sigo a él y ¢1 a mi. Por cierto si 
él tiene, dijo el oidor , semejanza a la apacibilidad que 
vos habeis mostrado, con mucha razon tiene el nom- 
bre que le da el mundo. El oidor por todo el camino 
me fué regalando: de manera, que descubrio la no- 
bleza heredada y adquirida en aquel viaje, en su ani- 
mo, bondad y liberalidad. Ibamos por toda Sierra- 
Morena, mirando cosas estraordinarias, que como es 
tan grande, ancha y larga, que atraviesa a toda Espa- 
na, Francia é Italia, hasta que se va a entrar en la mar 
por la canal de Constantinopla, aunque con diversos 
nombres, habia mucho que ver y notar en ella. Topa- 
mos en un arenalillo una culebra con dos cabezas, de 
que se admiro el oidor, diciendo que lo habia oido 
decir, y hasta entonces no lo habia creido. Ni aun 
ahora lo creo, dije yo, que un cuerpo tenga dos cabe- 
zas: y note que no se movia bien, ni huia de las 
bestias. Dijele 4 un mozo de mulas que le diese con la 
vara, y él lo hizo asi; y en dandole vomitd un sapon 
que habia ya tragado, hasta la:cabeza que estaba por 
tragar, con que se deshizo el engafio que deben tener 
muchos. Asi deben ser, dijo el oidor, muchas cosas 
que nos dicen que nunca las vemos, como es lo de la 
salamandra. Yo estaba, le dije, incrédulo en eso, hasta 


“if i ¥ . . Lad 
x $ personas de. crédito y bondad les of ee _ 
> junto 4 Cuenca, en un pueblecito que se dice Ar 


Pap habiéndose nae un | horno de vidrio, hallaron— 


ara una salamandra;y por ser persona de credits 
lo crei, yno se han eneanado los que lo traen siempre 
"por compara a: 


DESCANSO XV. 


omo el hombre naturalmente es animal sociable, 

que apetece la compafia, el oidor se hallo tan 
bien con la mia, que no se sufrio un punto de division 
en todo el camino que pudimos ir juntos. Tenia y tie- 
ne muy gallardo entendimiento , con que movia de lo 
que se ofrecia a la vista muy gentiles cuestiones, a 
que yo le respondia lo mejor que pude y supe. Y si 
algun hombre de traza se nos juntaba de su misma 
profesion , le sacaba preguntas, 0 daba ocasion que se 
las hiciesen ; a que respondia gallardemente. Pegose- 
nos un clérigo de un pueblecillo de por alli cerca, y 
yendo caminando, iba rezando sus horas en voz que 
lo pudiesen oir los alcornoques y robles, de suerte 
que nos interrumpia la conversacion, y él cumplia 
mal con su obligacion. Preguntdle el oidor: ¢ No se 
podria dejar eso para la noche, para que se hiciese 
con el silencio y devocion que se requiere? Oh se- 
nor , respondio el clerigo , didnos la Iglesia esta pen- 
sion, que aun caminando habemos de rezar: ¢ por 
qué no ordenara que yendo un clérigo cansado, y pen- 


eee “MARCOS DE OBREGON. — 377 


sando en sus negocios, y en el fin que han de tener, 
no rezara caminando ? Respondio el oidor: Porque la 


Iglesia no cria 4 los clérigos para correos, sino para 


rezadores. Bien respondido esta, dijo el clérigo. Y 
quedo con esto muy satisfecho: topamos un muchacho 
medio rapado, que por andar no tanto como las ca- 
balgaduras, en alcanzandole pregunto el ,oidor: ¢ A 
donde: vas , mozo >? El respondid: A la vejez. Oidor: 
No digo sino ¢ qué camino llevas ? Muchacho: El cami- 
no me lleva 4 mi, que yo no lo llevo a él. Oidor: :De 
qué tierra eres? Muchacho: De Santa Maria de todo 
el mundo. Oidor: No te digo sino ¢en qué tierra na- 
ciste > Muchacho: Yo no naci en ninguna tierra, sino 
en un pajar. Oidor: Bien juegas del vocablo. Mucha- 
cho: Pues siempre pierdo por bien que juego. Oidor: 
Este muchacho no debe de ser parido como los otros. 


Muchacho: No, porque nunca me he emprenado. 


Oidor: Quiero decir , pues no dices dénde naciste , no 
debiste salir de madre. Muchacho: ¢Pues soy yo rio 
para salir de madre? Oidor: A fé que no teneis la len- 
gua muy ruda. Muchacho: Si fuera ruda no la trujera 
tan cerca de las narices. Oidor: ¢ Tienes padre? Mu- 
chacho: Antes por no tener muchos vengo huyendo, 
porque me metieron fraile, y habia tantos padres, que 
no podia sufrirlos. Oidor: ; Y es mejor andar como 
correo > Muchacho: Por huir de la correa bien puede 
ser un hombre correo. Reimonos mucho con el mu- 
chacho, y en llegando cerca de una ventilla que esta 
junto a un arroyo algo profundo, entre dos cerros, nos 
dijo el mozo de mulas: Aqui habemos de parar, por- 
que nos daran buen recaudo, y la ventera es muy 
hermosa y aseada, y si pasamos adelante habemos de 
caminar de noche mas de tres horas. El hizo fuerza , 

prometiéndonos camas , que 4 lo que parecio, la ven- 
tera era su conocida mas de lo que fuera razon. En- 


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378 ‘VIDA DEL ESCUDERO 2 


si tramos en la venta, y luego se presentd la huéspeda 
muy boquifruncida, vestida de un colorado oscuro , y 
una ropa encima de lienzo blanco, llena de picaduras, 
y preguntdme el mozo de mulas: ; Qué le parece a 
vuesa merced ? Yo le respondi : Pareceme asadura con 
redano. Y dijo eloidor: Esta vestida de virgen y mar- 
tir. Bien dice vuesa merced , dije yo, mas esta la cas- 
tidad por defuera, y lo martir por dedentro , y como 
hay muchas matas por aqui, esta muy rota la castidad. 
Cada uno habla como quien es, dijo la ventera. Volvi 
la hoja, porque la vi corrida del apodo, y el mozo de 
mulas enojado; y le dije: La verdad es que vuesa mer- 
ced esta muy deseada y hermosa, que tiene cara, no 
para aqui, sino para estar muy bien empleada. Quedo 
muy contenta, que era facil de condicion, y saconos 
muy buenas perdices, con que cenamos. Ella muy con- 
tenta, despues de haberle dicho que lo hacia como 
cortesana , nos dijo: Camas habra para vuesas merce- 
des, aunque para el friecillo que por aqui hace hay 
pocas mantas. Dijo el muchacho frailesco: De esas no 
faltaran, que con las que ha echado el mozo de mulas 
se puede abrigar Burgos y Segovia. No se burle con- 
migo, dijo el mozo de mulas, que le-haré ver estrellas 
a mediodia. ¢Pues sois vos la Epifania? dijo el mu-~ 
chacho. Respondiole el otro: Soy la puta que os pario. 
Y aun por eso, dijo el muchacho, sali tan grande be- 
llaco. 

Dijéronse muy graciosas cosas el muchacho y el mo- 
zo de mulas , con que se paso buen rato. El oidor pre- 
gunto al muchacho: Di por tu vida, ¢ de donde eres ? 
Yo, senor, respondio, soy andaluz de junto 4 Ubeda , 
de un pueblo que se llama la Torre Pero Gil, inclinado 
a travesuras; y como por ser pequefio el pueblo no 
podia ejecutarlas, hurté 4 mi padre cuatro reales, y 
fuime 4 Ubeda, donde mirando las casas de Cobos es- 


Ane Ra RL. 


oe a 


_ MARCOS DE OBREGON. _ 379. 


taban jugando turron, y con la codicia del comerlo 
puseme a jugar los cuatro reales, y habiéndolos per- 


dido, sin probar el turron , arriméme a un poste de 


aquellos soportales , que estan alli cerca, y estuveme 
hasta que ya era de noche desconsoladisimo; llego un 
viejo, preguntome: ¢ Qué haceis aqui, gentil hombre? 
Respondi: Tengo este poste que no se caiga, ¢ por qué 


_ lo pregunta ? Porque si no teneis , dijo, donde dormir, 


alli hay un banco de un tundidor, y 0s podeis acostar en 
aquella borra. Y esa borra, dije yo, : podra borrar: mis 
borrones y desdichas ? ¢ Pues tan temprano os quejais 
de ella? dijo el buen hombre. ¢ No quiere que me que- 


je, respondi yo, si desde que sali de casa de mi padre 


todo ha sido infelicidades 2? ¢ De donde sois ? pregunto. 
De muchas leguas de aqui, respondi yo. Mirad, hijo, 
dijo; para los hombres se hicieron los trabajos, y 
quien no tiene animo para resistirlos, en ellos perece; 
que comenzando tan temprano a sentirlos se os haran 
mas faciles cuando seais hombre: los que se andan 
ovachones no tienen esperiencia de cosas, y asi nunca 
estiman el bien, que el trabajo habilita 4 un hombre, 
y le hace capaz para todas las cosas: yo sali de casa de 
mis padres de vuestra edad , y por mi virtud he lle- 
gado a tener un oficio muy honrado de almotacen de 
esta ciudad. Bien adelante ha pasado, dije yo, no se 
deshaga de él; pero quien no tiene blanca, zcomo podra 
pasar tan adelante ? Si sois de tantas leguas, dijo, co- 


mo decis, no es maravilla haber gastado, y pasado tra-_ 


bajos. ¢ Donde es vuestra tierra ? En la Torre Pero Gil, 
respondi; ridse, y dijele: :Parécele que para contar 
trabajos es poco tiempo? Asi como sali, que fue de no- 
che, me colé en una via, donde meti tanta uva llena 
de rocio , que si no buscara por donde salir, reventa- 
ra, y no pudiera llegar 4 Ubeda, y ya que llegué con 
este trabajo me sucedio jugar cuatro reales que traia, 


OR Or Ne 


VIDA DEL ESCUDERO 


y quedarme sin dineros y con hambre y mucha sed, 
sin ae y cama. Pues id, dijo, alli, y la hallareis. 

Fui, y acomodando la borra , tendime sobre ella; pa- 
rece que descansé un poco, y a media noche fe tan 
grande la mudanza de la serenidad en borrasca y vien- 
to, que pensé no llegar a la manana, porque el aire 
furioso entraba en el banco, haciendo polvo de la 
borra para los ojos, y charco de agua para todo el 
cuerpo: y sobre todo, los cochinos que andaban pa- 
seandose y buscando la vida por aquellas calles , acu- 
dieron a los bancos de los tundidores a repararse de la 
tempestad , y pensando que estaba solo el mio , entra- 


ron grufendo una docena de ellos, hocicando en la- 


borra, que ainas me borraran toda la cara ; pero sufri- 
los y halaguelos , por el abrigo que me causaban, y 
aunque con ofensa de las dos ventanas, llegue a la 
manana , no muy limpio ni oloroso, pero con algunos 
palos, porque el mozo del tundidor antes de amanecer 
llego a echar los cochinos con una varilla de fresno de 
tres dedos de gordo , y pensando que daba en ellos, 
pegaba tambien en mis espaldas, con que se me quitd 
elsueno y la pereza. Pasé mi trabajo, aunque él no 


se me paso , porque siempre iba de mal en peor, que 


adonde quiera que iba, 6 me buscaba el thal, 6 yo lo 
buscaba a él: que los muchachos mal inclinados, en 
tanto son buenos, en cuanto la fuerza les hace que no 
sean malos. Fuime de Ubeda 4 Cordoba, donde topé 
un fraile mozo que iba a estudiar a Alcala, y dicién- 
dome si queria acompajiarle, le dije: Que de muy 
buena gana, porque comia y bebia muy bien de limos- 
na, que por los publos y ventas le daban. Agraddle 
tanto mi bachilleria, que me alabo mucho en un mo- 
nasterio de su orden, donde me dieron el habito con 
mucho gusto. La tentacion de hambre que pasan los 
novicios , aunque la oia decir, no la creia hasta que la 


OS! DEFOBREGON. . ot. 2 58s 


esperimente , que cuando acababamos de comer, co- 
giale al refitolero un panecillo para comer entre dia. 


pero a la segunda vez que lo hice me lo cogieron, tra- 


tandome mal. Usé una traza muy buena, que hinqué 
cinco 6 seis clavos por la parte de abajo en las tablas 
de mi cama, y en cogiendo el panecillo iba corriendo 
y espetabale en un clavo de aquellos ; venian tras de 
mi, y como no lo hallaban, echaban la culpa 4a otro. 
Pase de esta manera algunos dias, con que almorza- 
ba y merendaba 4 mi gusto, y otros por mi culpa lo 
padecian: y estuviera hasta hoy secreto, si no fuera 
por una travesura que hice contra el maestro de novi- 
cios, que habiendole enviado un tabaque 6 canastillo 
de unas tortas hermosisimas de bizcochos, le cogi dos 
en volviendo la cabeza, y fingiendo que iba a otra cosa, 
fui en un instante y espetélas en los clavos: volvi muy 
mesurado, puseme a leer, echo menos las tortas y fué 
de presto 4 mi cama: mirome todo el cuerpo y los li- 
brillos, y no hallando lo que buscaba , quiso ver si es- 
taba debajo de la cama, metiendo la mitad del cuerpo, 
y al fin dijo: Aqui no hay nada, vamos a otra parte : 
estaba yo ya muy seguro y muy contento; pero al 
tiempo que fué a sacar la cabeza de debajo de la cama, 
topo con el colodrillo en un clavo de aquellos , y como 
se lastimd, miro lo que era, y hallo en los. clavos sus 
tortas y mis panecillos. Asi¢éronme , poniendome el 
cuerpo como tablilla de pintor ; mire vuesa merced si 
es mejor la correa que el correo. Dejaronme aquella 
noche, 4 su parecer, que no podria volver sobre mi; 
pero yo cogi mi hatillo, y aviandome hacia el camino, 
enviaron tras mi dos mozos que servian al monasterio 
como donados, y por saber la tierra mejor que yo, co- 
giéronme la delantera tan de manana, que cuando sali 
los vi de lejos puestos en lugar que no tenia remedio 
sino que me habian de coger , pero como la necesidad 


VIDA DEL ESCUDERO 


es tan grande trazadora de remedios, hallélo en un 
colmenar que estaba junto al camino; y asi como los 
vi entréme en el colmenar, derribando mas de veinte 
colmenas, y poniéndome entre ellas, sin hacer movi- 
miento poco ni mucho, porque las abejas no acometen ~ 
sino a quien lo hace, y entrando ellos a acometer, las 

abejas, por defender su jurisdiccion, los recibieron con 
sus armas al tiempo del asalto de las murallas, y como 
ellos se defendieron con las manos, cuanto mas juga- 
ban de ellas, tanto mayor numero de abejas acudia. 
Alborotado el ejército y puesto en arma , desampara- 
ron las tiendas de la retaguardia, y viniendo a socorrer 
la vanguardia, fué tan grande el concurso, que les ha- 
cian sombra a los pobres verdugos. Yo, vista la batalla 
que por mi se habia trabado, y viendo la seguridad 
con que podia escabullirme, con el mayor silencio que 
pude, me sali a gatas del real por entre unas jaras, que 
para encubrirme estaban mas espesas que las abejas 
para mis contrarios , que entrandoseles por las mune- 
cas y pescuezo, no les daban lugar a la defensa. Aun- 
que lo primero que hicieron fué cargar tan increible 
numero a la frente y ojos, que un momento los cega- 
ron de manera que cuando quisieron salir ya no acer- 
taron, ni veian por dénde. Acudio el dueno del colme- 
nar a sosegar sus soldados, armado con sus armas 
defensivas, y halld de suerte a los miserables mozos, 
aporreados y llenos de chichones, que en lugar de re- 
nirles el dafo hecho en su real, hubo de sacarlos muy 
lejos de la gente alterada y colérica, porque no los aca- 
basen de matar. Seis dias ha que vengo huyendo de 
los azotes que me habian de pegar si me cogieran. En- 
tretuvo el muchacho toda la gente de la venta con sus 
sucesos con gusto y risa. Yo le dije: Al fin hallaste 
misericordia en las abejas, que haber sido sin dafo de 
tercero, fuera el mas feliz suceso del mundo: pero 


mas es contra caridad. Dijo el muchacho: Sea como 
fuere, que siempre oi decir que tiene un hombre obli- 
_ gacion de guardarse a si propio: que un cordero mato 
aun lobo por huir de él en una trampa que habia ce 
_ puesto el pastor muy encubierta de yerba,conuna 

- culebra muerta puesta encima. Vi0 el lobo que venia i" 
~ muy determinado 4 cogerlo, y corriendo el cordero 
iar hacia donde estaba su pastor, cuando llego a la tram- ay 
pa, vio la culebra, y espantose de ella, did en la tram- : 
-_-pa, y quebrose las piernas. Y si un cordero sabe de- ‘Sea 
- fenderse con dafio ageno, ¢por qué no lo hara un Me 
hombre ? Con esto se fué cada uno a su cama, espan- eee 4 
__ tados de la bachilleria del muchacho. ae 


DESCANSO XVI. 


atimos de la venta, y aunque gustaramos llevar al 

muchacho con nosotros , él andaba tan poco, que 
el oidor le did dineros para que se fuese a su espacio. 
Ya que habia salido 4 puerto de claridad 6 de seguri- 
dad, y admirandome de la diversidad de los ingénios, 
dije : Cuan pocas esperanzas se pueden tener de estos 
muchachos que muestran en sus principios agudeza y 
bachilleria, que no les queda profundidad para las co- 
sas de veras y de substancia! El entendimiento capaz 
de las cosas, nunca anda vacilando ni variando en co- 
sas de poco momento: que a los principios, para con- 
migo, da mayores esperanzas el que comienza mas ca- 
lado que no el que descubre con locuacidad todo 
cuanto tiene en el alma. Que siendo el entendimiento 
la mas principal parte de ella, y no siendo ella habla- 
dora, tampoco lo sera el buen entendimiento. Cuando 
un hombre esta ya sazonado, y habilitado el ingenio 
en las veras, y con la experiencia, bien enterado en la 
verdad, que sea locuaz, tiene caudal para serlo ; pero 
que no teniendo esta capacidad bien fundada sea ha- 


_ blador y atrevido, nicreo en él, ni en quien hiciere 
mucho caso de él: pero con todo eso, estos que ha- 


blan mucho son para la soledad del camino -de prove- 


. cho, porque si los oyen entretienen , y si no los oyen, 


aan. lugar a que mientras hablan piense cada uno en 
su negocio. El oidor disputo un rato muy doctamente 
del entendimiento , la memoria y la imaginativa , que 
no es para este lugar, y todo el camino me fué pre- 
guntando por cosas de Marcos Obregon con grande 
aficion. Llegamos a Cordoba, donde fué forzoso el 
short arnos, y me rogo encarecidamente al separarnos 
que le dijese el deseo que tenia de conocerlo, y que si 
algun tiempo fuese a Sevilla, fuese derecho a su casa. 


Y con esto llegando a Ja puente del Guadalquivir, di- 


vidimonos cada uno por su camino, y en habiendonos 
apartado cosa de cien pasos, yo le dije recio, que lo 


_pudiese oir: Senor oidor, yo soy Marcos de Obregon; 


y picando con toda la priesa posible, cogi el camino 
de Malaga o de Gibraltar, que a uno de estos lugares 
era mi viaje. El oidor quiso volver a llamarme , y como 
yo me di priesa, fué diciendo a sus criados: No en 
balde me hallaba yo tan bien con la compajia de este 
hombre, que cierto le he cobrado un amor, sin saber 
quien era, que haria cualquiera cosa por él. Yo me 
avié 4 una de estas ciudades, de cuya templanza yo 
tenia satisfaccion que para la vejez son apacibles , por 
el poco frio que hace en ellas; y por la variedad que 
tienen consigo los puertos de mar, por la cercania y 
correspondencia que tienen con Africa, fuera de tener 
lugares acomodados para la soledad. Llegue a Malaga 
en tiempo que habia llegado el mismo dia el bergan- 
tin del Pefion, de que era capitan Juan de Loja, muy 
valiente soldado, que habia recibido y dado muchas 
heridas 4 moros y turcos, y traia una presa muy apa- 
cible. Fuile 4 ver por ser muy amigo mio, y dandonos 
25 


VIDA DEL ESCUDERO 


) 


los parabienes cada uno de la venida del otro, medijo 


que habia topado con un barco muy trabajado de una 
borrasca, y habia cogido en él una doncella turca y un 
gentil hombre, que debian de ser hermanos, ella muy 
hermosa, y el mozo de gallardo talle y algo espanola- 
dos, tanto que se habian espantado por ser nacidos en 


Africa, é hijos de infieles. Roguele que me los mostra-_ 


se, por tenerles muy guardados, para hacer un presente 
de ellos. El me dijo: Antes, pues habeis estado en Ar- 
gel, quiero que sin veros los oigais hablar, por ver si 
tratan verdad. Entré donde estaban, quedandome yo 
a la puerta, y dijoles : Contadme la verdad de vuestra 
historia, ya que es forzoso vuestro cautiverio, para 
que conforme a esto os haga el tratamiento que mere- 
cen vuestras personas. Estaba el mozo muy triste, y la 
doncella deshecha en lagrimas, suspiros y sollozos; 
consolandolos su amo, el mozo dijo de esta manera: 
Que la privacion de la preciosa libertad nos traiga tris- 
tes y afligidos, la misma naturaleza lo pide; que ca- 
rezcamos de nuestra tierra, padres y regalos que po- 
seimos, por fuerza se ha de sentir; que dejasemos 
hacienda, esclavos y grandeza de nuestra voluntad, 
soledad nos causa; pero que no consigamos el intento 
a que venimos, nos arranca el corazon del pecho. 

Mi hermana y yo, que lo somos cierto , nacimos en 
Argel, somos hijos de un espafiol que del reino de Va- 
lencia se paso a Argel. Casose con nuestra madre, que 
es turca de nacion. Es nuestro padre corsario que trae 
por la mar dos galeotas suyas, con que ha hecho mu- 
cho mal a cristianos. Entre los cautivos que robo en 
Espafa , vino uno a quien nuestro padre nos did para 
maestro de la lengua y letras espafolas, que como nos 
encarecia tanto las cosas de su tierra, nos encendia en 
amor y deseo de ver y haber lo que tanto estimaba: 
este esclavo espafiol se did. tan buena priesa en la doc- 


Sale Tete : 
_ trina que nos enseiid, que dentro de pocos dias tenia- 
_mo borrecida la que habiamos mamado en la leche, | 
a y abrazada en el corazon la del bautismo. Si yo nom- | 
ts _braba a Jesus, mi hermana a su madre Maria: no te- 
_ niamos otra comunicacion sino esta. Hicimos voto. en i 
voz de vivir y morir en la religion cristiana. Dionos ms 
palabra este esclavo de buscar modo cdmo nos bauti- . 
_ zasemos. Han pasado ocho afios que fué a su tierra, y 
_ al cabo de estos nos dijeron que en saliendo de Argel 
Jo habian cautivado las galeras de Génova, y le habian 
_ muerto entendiendo que era nuestro padre. Desconfia- ay 
_dos ya de su aviso 0 venida, determinamos de buscar : 
_ por otra parte remedio. En este tiempo, como ya mi oi: 
__ hermana tenia edad para tomar estado, y yo era el 
‘ mayorazgo de aquella hacienda, concerto nuestro pa- 
Es dre con un turco muy rico, que tenia hijo é hija de ne 
nuestra edad, de trocar y casar hijo con hija, e hija ie 
con hijo, y habia sido este deseo general en todo Ar- 
gel, porque aunque tenia mi hermana y yo libertad 
con riqueza, nunca nos vid nadie con resabios de ta- 
Jes, que si bien ¢ramos estimados, ella por su mucha . 
{ - hermosura, y yo por sucesion de mi hacienda, nunca 
nos empecid que olvidasemos la libertad cristiana que 
nos ensend nuestro maestro, y por brevedad de nues- : 
tras desdichas, viendo tan cerca nuestros casamientos 
por donde habiamos de borrar de nuestra alma los ar- 
dientes deseos que conservabamos en el pecho; mi 
hermana y yo aguardamos a que nuestro padre hicie- 
: se una jornada hacia levante para traer alguna presa 
con que enriquecer mas nuestro nuevo estado, y 
en echando las galeotas al agua, nos fuimos a una he- 
redad , y comunicando el caso con cuatro esclavos es- 
pafioles , dos turcos, y seis italianos practicos en toda 
| la costa de Espafia; y estando mi madre segura y des- 
| cuidada, por estar mi hermana en mi compania, cogi- 


i 


VIDA DEL ESCUDERO- 
Mas st 


3 : * . i. "ea 
mos al anochecer un barco, y con todo el silencio del 
mundo, batiendo los remos fuertemente, nos dimos ~ 


tan buena priesa, que al amanecer descubrimos la 


costa de Valencia ; pero yendo con esta buena suerte, 


nos vino un viento de hacia levante que nos hizo bajar 
la vela, y nos echd hacia poniente con tanta furia, que — 


no fuimos sefiores del barco, porque venian sobre nos- 


otros tan levantados montes y brefias de agua, que | 


mil veces nos vimos debajo de las olas sumergidos; y — 


como yo y mis criados llevabamos el cuidado puesto — 


mas en salvar a mi hermana que a nosotros propios, — 


una vez esperando un pefasco de agua que venia a 
tragarnos, tendidse ella de bruces sobre el suelo del 
barco, y 4 cuatro que se pusieron:a resistir la fuerza 
por que no llegase a ella, se les sorbio la ola, y nunca 
mas parecieron. Rendimonos a lo que el cielo ordena- 
se despues de haber atado a mi hermana, de suerte que 
no se la llevasen las olas aunque padeciese naufragios 
el barco, y a los que llevaban los remos en las manos, 
se los arranco de ellas el soberbio viento, dejandoles 
los brazos mancos. Yo, visto que solo Dios podia so- 
corrernos, mandéles que no hiciesen defensa, porque 
el barco sobre aquellas poderosas olas, andaba como 
cascara de nuez, siempre encima, aunque una vez, 
viendo que se volvia boca arriba, yo me abracé con mi 
hermana, que me valid la vida, porque a los demas 
que iban sueltos los volo, sino fueron a dos que se 
asieron alos dos bordes del barco. Vino a sosegarse 
un poco el viento, pero las olas movidas del levante 
inexorable quedaron por dos dias en su fuerza, an- 
dando sin gobierno cinco 6 seis dias, sin poder comer 
lo poco que nos habia quedado: como no tenia remos, 
ni quien los gobernase , acordéme que aquel nuestro 
ayo 0 esclavo nos dijo, que los que se encomendaban 
a Dios, tomando el sagrado bautismo, habian de pasar 


Miichas veras arezar en un rosario que le ne 
ado Marcos de Obregon, que asi se llamaba nues- 


_ con intento de ponernos en defensa, que aquellos dos 
turcos que vuestro valeroso brazo mato, los traiamos 
- ya con celo de bautizarse : llegamos a tierra de cris- 
_ tianos , donde suplicamos a Dios nos de paciencia y 
i nos cumpla nuestro deseo. Acabo su razonamiento, y 

la hermana no el llanto que habia comenzado desde el 
principio del cuento. El] capitan, piadoso y enterneci- 
_ do, les dijo: Si lo que habeis contado con tanta terne- 
3 za es verdad, yo os daré libertad y todas las joyas que 


tengo vuestras, y les dijo: ¢ Conocereis 4 Marcos de 
Obregon si lo veis ? Respondio la doncella: ¢ Como lo 
habemos de ver si es muerto ? Dijo el capitan: Salid oy 
afuera, y mirad si es alguno de los hombres que estan e: 
ahi. Alborotaronse confusos entre esperanza y temor, 
y Ja doncella con mayor turbacion, porque el amor. 
hizo memoria de lo pasado , y la religion le facilité su wav? 
-ardiente deseo de ver a quien los habia ensefiado ; sa- 
“8 lieron afuera, y en viendome se arrojaron a mis pies, 
-_ llamandome padre, maestro y sefior; quedé en éxtasis 
por algun espacio sin poder hacer otra accion sino ad- 
mirarme , afirmando que cuanto habian contado era 
verdad: en sosegandome de la subita alteracion, lloré 
tiernamente con ellos, que tambien el contento tiene. 
sus lagrimas piadosas , como el pesar congojosas: el 
capitan quedo espantado del caso, y habiendoles con- 
solado con sus palabras y mi presencia, les dijo: No 
quiera Dios que yo cautive a cristianos ; libertad te- 
neis, y vuestras joyas, de que yo he sido no poseedor, 
sino depositario veislas aqui (entre las cuales vi un 
rosario que yo le habia dado a la doncella), usad de la 


que yo senti en ver Segre — Ree ny es enm 
trabajos is cautiverio me alentaron y consolaron me 
volvio, si se puede decir, a la mocedad pasada : que 
pecho con alegria entretiene la vida; y la alegria fi 
dada en bien, engendra paz en el alma. Hablé grand 
ratos con ellos de mis trabajos y sus consuelos , ane 
siendo pasados j bien pueden. traerse a Ue memoria, 


a Los virtuosos mozos cobraron tanta en verm: 
que se les borro del rostro la tristeza del reper pa-- 
sado. Dimos orden en su vida con ayudarles 4 cumplir 
lo que tanto deseaban ; y fue la mudanza de sus accio- | 
nes exteriores tan conocida, que nos dio ejemplo de 
vida a todos. Aviaronse a Valencia a conocer los pa+ _ 
riéntes de su padre, donde vivieron con tanto consuelo- 
del alma, que tuve nueva que acabaron sus vidas con <a 
grande een de virtud cristiana. lee 


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DESCANSO XVII. 


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P ARECIOME que para la quietud que yo deseaba, el 
bullicio de Malaga, y las ocasiones de la tierra y 
mar , con el apacible trato de la gente , siendo yo co- 
nocido en ella, no se podia hallar a la medida de mi 


deseo, y la ejecucion del intento principal ; fuime ala 
Sauceda de Ronda, donde hay lugares y soledades 


tan remotas, que puede un hombre vivir muchos afos | 
sin ser visto ni encontrado si él no quiere. Pusome en 
camino un buen hombre , y porque no pasase sin tra- 
bajo, llegando a la Sabinilla, se desembarcaron dos 
bergantines de turcos, saltaron en tierra , y cogieron 
pescadores y vaqueros, cuantos hallaron por alli ; por- 
que aunque habian hecho ahumadas, no las echamos 
de ver hasta que dimos en manos de los moros, que 
nos maniataron y llevaron a los bergantines; pero de 
verse tan sefores de la tierra, descuidaronse, hin- 
chando las panzas de vino de lo que hallaron en una 
hacienda de pesca ; de manera que todos, 6 la mayor 
parte se emborracharon ; dan sobre ellos la gente de 
Estepona y Casares, y los demas que vivian cerca vi- 


~ niendo al rebato, cautivando y matando, se escaparon 


~ cogid un remo como si fuera una varade medir,y 


muy pocos. Los que estabamos en los bergantines ma-_ 
niatados , pedimos a los guardas, que si querian vivir 
nos desatasen y echasen en tierra; lo cual hicieron, y_ Mg 
les valid para poderse aviar, porque desatandoadun 
vaquero con los dientes, hombre de fuerza y animo, 


jugando de él, hizo que nos desatasena todos ynos | 
echasen en tierra. Afligime de nuevo , acordandome 
de mis trabajos de mar y tierra, que aunque han sido © 
muchos, siempre halle piedad y misericordia enellos, _ 
como en este, que viendome un hombre anciano a 
edad, aunque robusto y fuerte en las accionesdehom- 
bre de valor, vecino de la villa de Casares, que decian” 9 
ser un Abraham en piedad, porque su casa-y hacien- “ 
da era siempre para hospedar peregrinos y caminan- 
tes; llegose 4 mi, y dijo: Aunque siempre la piedad 
me llama a semejantes cosas, ahora parece que me sg 
hace mas fuerza que otras veces, viendoos afligido y 
con edad ; idos conmigo a mi casa, que aunque es po- 
bre de hacienda, es abundantisima de voluntad, y 
nadie hay en ella que no se incline a piedad tan entra- 
fablemente como yo: no solamente mi mujer é hijos , 
pero criados y esclavos, que tanto tiene el hospedaje 


de bueno, cuanto tiene de concordia en el amor de> : 

todos. ;Como es el nombre, pregunt¢ yo, de quien 
Deacmee . Ps wy 

tanta piedad usa conmigo? que fuera de lacaridad, que 


tanto resplandece en vuestra persona, hay en mi otra 
fuerza superior que me abrasa el pecho en amaros. : 
Yo, respondio, soy un hombre no conocido por partes 
que en mi resplandezcan, contento con el estado en : 
que Dios me puso, pobre bien intencionado, sin envi- 
dia al bien ageno, ni de las grandezas que suelen esti- 
marse; trato con los mayorescon sencillez y humildad, 
con los iguales como hermano, con todos los suge- 


. padre. Alegrome cuando hallo mis eatin 

, castro mis colmenas, hablando con las abejas 

no si fueran | personas que me entendiesen; no mae 
¥ 


rece bueno; si oigo decir mal ie una persona, mu- 
conversacion en materia que les pueda divertir ; 
pHago el bien que puedo con lo poco que tengo, que es 
oF mas de lo que yo merezco, que con esto paso una vida 
quieta, > y sin enemistades que destruyen la vida. Di- 
Waa hoso vos, dije yo, que sin andar contemporizando 
Me athpa: y soberbias del mundo, habeis alcanzado 


lo que todos desean poseer. ¢ Pues como habeis cami- 


rll f 


an 


_ nado a tan quieta vida Rea : No desprecio de 


Pains’ no eee en recibir lo ae viene sin alteracion 
de adnimo. Quien tal estado alcanza, dije yo, bien es 
-que publique su nombre. No es mi nombre, dijo, de 
los conocidos por el mundo, sino a la manera de mi 
persona, llamome Pedro Jimenez Espinel. Diome una | 
aldabada en el corazon, pero sosegueme , prosiguien- 
do en la conversacion para entretener el camino hasta 
llegar al lugar ; y preguntéle: ¢ Y con esa vida tan se- 
gura teneis alguna pesadumbre que os inquiete ? Por 
Dios, semor, respondid, si no es cuando no hallo la 
hacienda bien hecha, 6 la comida por aderezar, no 
tengo pesadumbre, y esa con leer el Memorial de la 
vida cristiana de fray Luis de Granada, se me quita 
como por la mano. ;Cuantos fildsofos, dije yo, han 
procurado esa sencillez y no la poseyeron con cuantas 
observaciones han tenido en los preceptos de la filo- 
sofia moral y natural! No me espanto, dijo el buen 
hombre , que como la mucha ciencia engendra en los 
hombres algun desvanecimiento , sin humildad no se 
puede alcanzar esta vida, que como yo soy ignorante, 
abracéme desde mi nifez con la virtud de paciencia y 


humildad que conoci en mis padres, y héme hallado 
bien con ella; pero pues habeis andado por el mundo, 
podra ser que hayais conocido por alla un sobrino mio ~ 
que ha muchos afios no sabemos de él, que segun . 
nos han dicho, anda en Italia, y a cuantos hospedoen 
mi casa, fuera de ser la obra buena, en parte lo hago ‘all 
por saber de mi sobrino. ; Como se llama ? pregu 
y respondiOme con mi propio nombre. Si le conor , 
dije , yes el mayor amigo que tengo en el mundo. EL 


es vivo, y esta en Espana, y bien cerca de aqui; donde 
sin andar mucho le podreis ver y hablar. Holgueme en 
elalma de conocer mi sangre, y tan bien fundada en las 
virtudes morales cristianas, qtie pudiera yo inital si <: 
fuera tan puesto en la verdad de las cosas como era 
razon. El se holgé de las nuevas que le di, aunque por 
entonces no me di a conocer hasta que hube mudado 
estado. Que realmente la carne y sangre, y tan cercana a 
como esa, tiene algo de estorbo para la ejecucionde 
los intentos buenos que apetecen soledad. De todos los 
valerosos hombres en religion tenemos noticia que q 
han huido a los desiertos de la compania de parientes 

y amigos que pueden ser impedimento para los bue- 

nos fines. Los actos del.alma en la soledad estan mas | 
desembarazados y libres. Obras de ingenio no quieren e 
compaiila. El vicio tiene menos fuerza cuando las oca- 
_siones son menos. Las mas escelentes obras de varo- . 
nes senalados se han fraguado en las solédades. Y f 
quien quisiere adelantarse en cosas de virtud , ora sea 
en ejercitarla, ora sea en escribir de ella, se hallara 
mas facil y pronto para semejantes acciones. Yaunque 
la soledad por si no es buena, no esta solo quien tiene _ 

a Dios por companero. 


b) 


oo 


DESCANSO XVII. 


bets: : 
XZ para cortar razones, legueé a la Sauceda, donde 

lo primero que encontré fueron tres vaqueros con 
muy largas escopetas, que me dijeron: Apéese del 
macho. Yo les replique : Mejor me hallo a caballo que 
a pie. Pues si tan bien se halla, dijeron ellos, com- 


prenoslo. Eso seria, dije yo , quedar sin macho y sin © 
los dineros que no tengo. ¢ Quién son vuesas merce- 


des, que me venden el macho que yo compre en 


Madrid? Despues lo sabra, respondieron, y ahora 


apeese. Cierto, dije yo, que me huelgo, porque no he 
visto mas mala bestia en mi vida, maliciosa, ciega y 
llena de esparavanes, y con mas anos acuestas que 
una palma vieja, tropieza cada momento, y se arroja 
en el suelo sin pedir licencia; solo una cosa tiene 
buena, que si le ponen un alcali de cebada no se 


- movera hasta tener sed. Pues con todas estas. faltas lo 


queremos, dijeron. Al fin me bajé de ella, y rindién- 
doles las faldriqueras , como no hallaron substancia en 
ellas, dijeron que habian de desollar al macho, y 
meterme en el pellejo sino les daba dineros. ¢Pues 


“soy yo cofre, les dije, que me quieren aforrar del — 


pellejo del macho? ¢6 quieren abrigarme por el frio 
que me ha causado el temor de ver las escopetas ? Con 
el buen animo que conocieron en mi, se desencona- 
ron delruin que ellos tenian ; y porque al mismo tiempo 
venian otros cinco 0 seis furiosos por asir a un hombre 
que se defendia de ellos valerosamente , dando y reci- 


biendo heridas, a los cuales mando su caudillo que no 


le matasen , porque tan valiente hombre seria bueno 
para su compafiia; mas él, con valeroso pecho, dijo 


- que no queria sino que le matasen si pudiesen. ¢ Por 


que ? pregunto su cabeza, aquietandoles y sosegando 
ael. Porque a quien tal desdicha como a mi le ha 
_~sucedido, no ha menester vivir. Mire al hombre, y 
parecicndome que era el doctor Sagredo, a quien yo 
habia comunicado en Madrid , aunque con trage dife- 
rente, porque él era médico, y alli venia como soldado 


desgarrado , pero siempre hombre muy de hecho, y | 


asi no me determine en que fuese ¢l mismo. Sosega- 
ronse , y él con grandes ansias reprehendia la piedad 
de los salteadores porque no le mataron, y con ardien- 
tes suspiros clamaba al cielo, diciendo: ; Oh rigores 
de las estrellas , desdichas entranables solamente mias, 
mudanzas de fortuna , planetas verdugos de mi quie- 


tud y sosiego , que habi¢ndome librado de tan inmen- 


sos peligros por mares y tierras no conocidas, me 
viniese a tragar la furia del mar mi dulce compaiia, 
miregalada esposa, despues de haberme seguido y 
acompanado en tan importunos trabajos, y que fuese 
yo tan para poco que no me arrojase en las levantadas 
olas para acompanar en la muerte a quien me acom- 
pano en la vida! Tantas ternezas dijo, que movida 
compasion 4 la mas mala canalla que habia en el 
mundo en aquel tiempo, que en habito de vaqueros 
andaban trescientos hombres robando y salteando a 


ae 
= traian de que Su Magestad queria remediar aque] 


Faite con el caudillo, para tratar de cierta sospecha que 


fuego que se iba encendiendo con tan exorbitantes 


~danos como se descubrian en toda la Andalucia a cada 


momento, y juntamente sentenciar qué habian de 
hacer de muchos que tenian en cuevas presos. Y en- 
tretanto nos pusieron al doctor Sagredo y a mi con 
otros dos en una cueva, facil para entrar, y para salir 


imposible , aunque tenia bastante claridad, que por > 


entre la espesura de los encumbrados arboles entraba 


~en lacueva. Y viéndome en aquella afliccion, por no 


estar en triste silencio, le pregunté: Sefor, ya que 
estamos en un trabajo, y padeciendo un mismo agra- 
vio, os suplico me digais si sois el doctor Sagredo. 
Alborotose , y replicome: ¢ Quien sois vos que me lo 
preguntais, y dénde me conocisteis ? Yo soy, le res- 
pondi, Marcos de Obregon. No lo acabé de pronun- 
ciar , cuando echandome los brazos al cuello, me dijo: 
; Ay padre de mialma! ya murid vuestra querida y 
regalada; ya muriO mi amada esposa; ya murio 
dona Mergelina de Aybar; ya muriOo todo mi bien y 
mi compania. Ya no soy el doctor Sagredo, sino una 
sombra del que solia, hasta que llegue la disolucion 
de este miserable cuerpo. ; Ay mi consejero leal, y 
cuan mal me aproveché de vuestra doctrina para 
verme ahora en la soledad que me aflige y atormenta 
elalma, si no es que el inmenso Dios, tras tantos 
infortunios , sea servido de ponerme en esta mazmorra 
con vuestra compania para que muera con algun 
alivio y refrigerio , que despues que de ella me aparte, 
se aparto de mi todo lo que podia estarme bien! ¢ Pues 
como y cuando, dije yo, y donde murio aquella 
prenda tan amada vuestra, y alabada por su hermo- 


3 Sah contar er ee y Silene me spicata ‘i 
memoria. Pero pues no sabemos el fin que nos esta 
_ guardado en esta esquiva prision, y estando tan 
_ cierto que renovar mis desventuras 4 quien lashade _ 
_ sentir, y no burlarse de ellas, puede aligerar tan 
ay pesada carga, tomare el principio de lo que lo fue de 

mi total ruina. . 4 


a DESCANSO XIX. 


|| UEGO que, por mi desgracia, sali de aquella reina 

del mundo, Madrid, 0 madre universal, en el pri- 
mer pueblo a donde llegué vi tocar cajas que hacian 
gente por mandado de Felipe II, para ir a descubrir Bs 
el estrecho de Magallanes; y como yo naci mas incli- 
nado alas armas que a los libros, di con ellos a un 
lado ; y con el animo alterado, arrimandome a un ca- 
pitan amigo mio, eché mi caudal en armas y en vesti- 
dos de soldado, que no le parecieron mal a dona Mer- 
gelina, que con ver que ella gustaba de ello me incline 
mas a seguir aquel modo de vida, llevandola en mi 
compania, por quererlo ella, y por desearlo yo, que 
muchos hombres casados fueron a la misma jornada, 
porque la intencion de Su Majestad era poblar aquel 
estrecho de vasallos suyos, y pluguiera a Dios me lo 
estorbara , que yo tenia mi voluntad tan subordinada 
ala suya, que sin su beneplacito no me arrojara tan 
inconsideradamente a profesion tan llena de miserias 
y necesidades. Embarcamonos en Sanlucar, que voy 
abreviando, y llegando al golfo de las Yeguas fue tan 


que por poco no quedara tabla en que salvarnos; pero — 


y 7 rs 
Cnt Sa ee 20a ol 


VIDA DEL ESCUDERO- 


desatada y terrible la tormenta que nos sobrevino, 


por la prudencia de Diego Flores de Valdés, general 
de la flota, volviendo las espaldas a la tormenta , tor- 
namos a invernar a Cadiz primera vez, de donde sa- 
limos, y con grandes incomodidades llegamos a la 
costa del Brasil, invernando segunda vez en San Se- 
bastian, a la boca del rio Ganero, muy ancho y es- 


tendido puerto. Estuvimos alli algun espacio , admi- 


randonos de ver aquellos indios desnudos, y tanta 
abundancia de ellos, que bastara para poblar otro 
mundo. Solian desaparecerse algunos de ellos, sin sa- 
ber qué se hacian, y un valeroso mancebo, mestizo 
portugués é indio, determinose de buscar el fin de 
tantas personas como faltaban, y embrazando una ro- | 
dela de punta de diamante, y una muy gentil espada, 
se fue por la orilla del ancho mar: vid de lejos un 
monstruo marino que estaba esperando algun indio 
para cogerle, y que Jlegando cerca, puesto en pies el 
monstruo, porque antes estaba de rodillas, era tan 
grande, que el portugues no le llegaba al medio cuer- 
po, y cuando el monstruo le vid cerca, cerro con él 
pensando llevarle adentro, como hacia con los demas. 
Pero el valeroso mozo, poniendo la rodela adelante, y 
jugando la espada, defendiose lo mejor que pudo, 
aunque las conchas de la bestia marina eran tan duras 
que no le pudo herir por alguna parte. Los golpes 
que el monstruo le daba eran tan pesados que no los 
osaba esperar, hasta que did en ponerle delante la 
punta del diamante, apuntando a las coyunturas de 
los brazos , por donde el monstruo recibié tanto daho 
que se iba desangrando: y habiendo durado esta pesca 
grande rato, al fin cayeron ambos muertos. Fueron a 
buscar al animoso mozo, y hallaron uno caido a una 


| parte, y otro a otra. El capitan Juan Gutierrez de Sama 


yo -vimos ai cuerpo del espantable monstruo, y otros 


por alli tiene muchos bajios y muchas islas; en una 
ao e ellas vimos una serpiente de las que por aca nos 


de galgo, largo, y con muchos dientes agudisimos ; 
_ alas grandes de carne, como las de los murciclagos, 
- el cuerpo y pecho grandes, la cola como una viga pe- 
_ quefia enroscada, dos piés, 6 manos con ufias, el as- 
Ee pectorterrible, Encaramos cuatro escopetas hacia ella, 
‘ite porque estaba en una fuente que por el remanente 
_ ibamos a buscar para beber. Yo fui de parecer que 
cuando la matasemos ella mataria a alguno de nos- 
_. otros, y asi la dejamos, porque ella en viendonos se 
_. entrdé por la espesura del monte, dejando un rastro 
muy ancho como de una viga. Mas como no me im- 
portaba, ni importa para mi discurso, no digo muchas 
monstruosidades que vimos. Seguimos desde alli el 
camino 6 viaje del estrecho, por el mes de enero y 
febrero , cuando alla comienza el verano, con muchos 
vientos contrarios, oponiéndonos a recias corrientes, 
que © por cerros altisimos, y canales que hay debajo 
del agua, 6 por vientos furiosos que la mueven, nos 
hacian tantas contradicciones, que muchas naos pade- 
cieron tormentas, y algunas naufragio, sin poderse 
socorrer unas a otras. Entre las que padecieron nau- 
fragio fué la que llevaba mi esposa y a mi, que aunque 
soltaron pieza, 0 no nos oyeron, 6 no pudieron socor- 
rernos, sino fué una que iba a vista de la nuestra, 
que compadecidos los marineros, contra su costum- 
bre , de nosotros, acudieron a tan buen tiempo que 
pudo salvarse la ropa y las personas antes que del 
todo se hundiese. Los soldados y marineros, despues 
de haberse anegado nuestro navio, y pasado al otro, 
acudieron a regalar 4 la mal malograda de mi esposa, 
26 


muchos espafioles, con grande admiracion. El mar _ 


- pintan para espantarnos, que tenia elhocicodmanera 


que no siguiésemos la armada hasta ver que la gent 
_ hubiese respirado del trabajo pasado. Descubriose uni 
“isla despoblada, adonde con algun trabajo pudimos aa 
_ arribar. Reparamonos del cansancio y trabajo, hi . 
agua, que la hallamos muy buena, y algunas fr 
con que nos refrescamos, y dentro de quince diz sc 3 
hicimos a la vela siguiendo la flota, que no pudimos. ; 
alcanzar. Llegamos a vista del eae despues de 
haber andado perdidos mucho tiempo. Descubriérons 
grandes y altas sierras, con muchos arboles frutales, 
y infinita caza, segun supimos de pobladores que ~ 
dejo alli la seek aunque ni saltamos en tierra, 
ni nuestra cabeza 16 consintiO por volver a seguir la 
flota. 


Ne 


36 


_ manera que los hombrecitos huian de ellas; nos vino 


cH > 
y 


Se 


DESCANSO XxX. 


STANDO esperando viento para volver la proa, vi- 

i mos venir muchisimas aves en aquella parte del 
estrecho, donde habia unos hombrezuelos pequefios 
_ de estatura , porque en la otra son altisimos y mem- 
brudos, que casi las aves se sefiorean de la tierra, de 


un viento tan poderoso, que nos hizo pasar el estre- 


’ cho sin poderle resistir , con grandes dafios del navio, 


porque siendo la orilla muy llena de bajios, ibamos 
casi arrastrando por la arena las ancoras , fuera de no 
estar el estrecho llano como el de Gibraltar, sino ha- 
ciendo combas y senos, y topando en las ancoras que 
habia dejado la arena por alli. La presteza del viento 
fué tanta y tan sin pensar, que no tuvieron los mari- 


neros traza para defender al navio. Pasamos de la otra . 


parte con todos estos peligros de golpes que el navio 
daba, y duro tanto, que nos rompio las velas mayores, 
aunque las demas se amainaron, dejaron el trinquete 
de proa para que la inmensa furia del aire nos llevase 
adonde quisiese , sin poder dar bordo ni ver lugar 


brie sass (i : ¢ Cr 
VIDA DEL ESCUDERO — 


| pioade pudiésemos tener recurso ni socorro. Al fin an- Now 
duvimos seis meses perdidos, faltando ya todo lo nece- 
sario para conservar la vida, arrojados y sacudidos de — 
_ las olas por tan inmensos mares, de nadie conocidos y 
~ navegados, perdidalaesperanzayelgobierno sinsaber 
hacia donde caminabamos , dispuestos cada dia para — 
ser manjar de ménstruos espantables, fuerade nuestro 
elemento, y acabadas ya comida y bebida, de suerte i: 
que no habia quedado cuero de maleta que no hubiese 
sido dulcisimo mantenimiento de su duefio, si se las. 
dejaban comer a solas, con un temor horrible, de ima- 
-ginar la sepultura que teniamos abierta en las no 
habitadas cavernas del profundo mar, 0 en las ham- 
brientas entrafias de sus indomables bestias.Creyendo __ 
que ya todo el mundo hubiese tornado a ser agua otra : 
vez por el diluvio general, comenzarontodosadeciren 
un grito: ; Tierra, tierra, tierra! porque descubrimos — = 
una isla de tan altos riscos cercada, y ellos adornados ; 
de tan levantados arboles, que parecia alguna cosaen- 
cantada, y apenas la descubrimos, cuando en un ins- 
tante se desaparecid , no por arte magica sino por la 
fuerza de una corriente que nos arrebato el navio con- 
tra nuestra voluntad , sin ser poderosos para resistir- —__ 
lo, hasta que la misma corriente nosecho a unlado, 
entre unos remolinos tan furiosos, que tuvimos por 
cierto que se tragara el navio, y a nosotros conél; _ 
RP 3, pero volviendo en si los marineros, y no habiendo 
Ss perdido el tiento donde se descubrio la isla, parecié- 
ie les que dando bordos con el trinquete, llevando siem- 
| pre a vista la corriente, sin acercarnos a ella, podiamos 
Be tornar a cobrar la isla; pero yo fui de opinion y pare- 
cer que amainasen el trinquete, y con los dos barcos 
que iban amarrados en la popa, llevasemos el navio a 
jorro; porque si la corriente arrebatase uno de los 
barcos, seria facil de volver al navio ; massiarrebatase 


“4 


Be 


> re « ' r F fi ; . a ihe: ue: a 
, tornariamos a perder el tiento, y aun las vi-- 
y encomendandonos todos al bendito angel de la 


cos habian quedado por la falta de los mantenimientos, 
remudando de cuando en cuando porque todos se alen- 
tasen con la esperanza de ir 4 buscar tierra, pusimos 
en la guia 0 en lo mas alto del arbol mayor un hombre 
_ muy bien atado que fuese descubriendo con grande vi- 
- gilancia, y avisando lo que pareciese que se descubria; 
_ yal cabo de dos dias al punto que ya nos parecia que 
_ habiamos perdido el camino de nuestra salud, torna- 
‘mos a ver aquellas altisimas y tajadas pefias, mas em- > 
pinadas que el Calpe de Gibraltar, pero llenas de tan 
proceros y vistosos ramos, que alento de manera a 
todos mis companeros, que fue menester quitarles los 
remos de las manos; porque con Jas ansias y encendi- 

_ dos deseos que tenian de llegar a tierra, por poco die- 
: ran otra vez con el navio en la corriente, y con las 
personas en la ultima miseria de desesperacion. Pero 
2 dandoles una grande voz, les dije: Companeros, ya 
que Dios os ofrece , tras de tantas desventuras , ham- 

bres y trabajos, ocasion en que se conozca cuanto 
puede la industria junta con el valor de los pechos, 

que tanto tiempo han estado firmes, siendo terreno de 
increibles golpes de fortuna, si ahora nos faltase la 
cordura y sufrimiento para con prudencia considerar 
cuanto mas cercanos estamos de la muerte que en todo 

el tiempo que nos ha traido la fortuna jugando con 
nuestras vidas, no seria ya culpa suya, sino nuestra, 
precipitarnos en tan evidente peligro como el que ha- 
bemos tocado con las manos y visto con los ojos. Y 
siguiendo mi parecer en lo que tanto nos importaba, 
fuimos acercandonos a la isla con tanto tiento, que 
aunque diéramosen la corriente con alguno de los bar- 


rda, con grandisimas plegarias y oraciones, y bo- 
sando los barcos aquellos que masrobustosOmenosfla- 


“cos, con la mucha atencion que todos los marineros 
de conocimiento llevaban, no se recibiera dafio que 
no fuera facil de reparar. Caminamos tanto ytanaten- 
tamente, que veniamos 4 hallarnos menos de media 
-legua de la isla, y muy cercanos a la corriente, que al — 
parecer de los mas esperimentados , comenzaba sobre | 
‘la isla muy poco trecho, y se estendia por ambos la- 
dos , de manera que dejaba la entrada imposible y la 
isla inaccesible , como le dimos el nombre. Y aunque ~ 
la corriente no era tan estendida como en lo que por © 
nuestro dano habiamos visto, era mucho mas furiosa, 
por ser en aquella parte mas angosta. 

Al fin, estando suspensos, y sin consejo sobre lo que 
se habia de hacer, yo dije resueltamente: ¢ Alli hay ~ 
tierra y riscos > pues aqui ha de haber lo uno y lo otro. 
Y determinadamente hice arrojar el ancora, ‘y a poco 
trecho aferrd de suerte, que todos quedamos muy 
contentos y con esperanza de salvamento. Hecho esto, 
pedi todos los cabos, sogas y maromas, de que habia 
abundancia, tambien como de polvora, porque no se 
habia ofrecido lance en que gastar lo uno y lo otro, y 
atadas fuertemente una soga con otra vino a ser tanta 
la cantidad, que podia el barco llegar a la isla, y 
echando en el cincuenta compafieros, y los mas fuer- 
tes que me parecid , con sus arcabuces, frascos y fras- 
quillos, bien llenos de polvora, y yo por cabo de ellos, 
aviando en el navio, que aunque nos arrebatase la 
corriente, fuesen dandonos cabo , y alargando con 
mucho tiento las maromas, hasta ver en qué paraba- 
mos ; nos dejamos llegar, guiandonos el bendito angel 
de la guarda, y arrebatandonos la corriente , sin reci- 
bir el barco otra alteracion, sino ir con mucha furia. 
A poco trecho nos hallamos en un abrigo , 6 seno que 
hacia la isla por aquella parte, tan sosegado, que si 
era grandisima la furia de la corriente , no era menos 


Si a celta ies siete ee, 


te infeliz, y no pensado suceso, fuimos bogan- 
0, arrimados al levantado risco para buscar alguna 


-corvado abrigo, un idolo de espantable grandeza , y 
mas admirable hechura, y de novedad nunca vista ni 
imaginada : por su grandeza era como de una torre de 
_ las ordinarias ; sustentabase sobre dos piés tan gran- 

des , como lo habia menester la arquitectura del cuer- 

po: tenia un solo brazo que le salia de ambos hombros, 
y éste tan largo , que le pasaba de la rodilla gran tre- 

cho: en la mano tenia un sol 6 rayos de él, la cabeza 
___ proporcionada con lo demas, con solo un ojo, de cuyo 
__ parpado bajo le salia la nariz con sola una ventana: 
una oreja sola, y esa en el colodrillo: tenia la boca 
s abierta, con dos dientes muy agudos, que parecia 


Mi amenazar con ellos: una barba salida hacia fuera con. 


: cerdas muy gruesas: cabello poco y descompuesto. 
Pero aunque pudiera espantarnos esta vision para no 
_ pasar adelante , como ibamos buscando la vida, y se 
habia de hallar en tierra, caminamos hacia el idolo, 

por donde estaba la pequefa entrada para la isla, de 
nadie jamas vista ni comunicada , y al punto que lle- 
gamos el barco a la entrada, salieron los dos altisimos 
jigantes, de la misma hechura que tengo pintado el 
idolo, y cogiendo el barco cada uno de su lado, fué 
tanto el espanto nuestro y la violencia suya, que sin 
podernos valer, nos vaciaron en una cueva que estaba 

al pié del idolo: y a un pobre companero que tuvo 
animo para disparar el arcabuz, cogid un jigante de 
aquellos, cifi¢ndolo con la mano por medio del cuerpo, 

y lo arrojé tan lejos, que le vimos ir por encima del 
agua grande trecho, hasta que cayd en el mar. Yo 
tuve advertencia de amarrar el barco a un tronco de 

un arbol que estaba cerca de la entrada, antes que lle- 


eds: y luego vimos a la puerta que hacia el en- — 


~DESCANSO 


XXI. 


os jigantes, asi como 
1S es echaron en la cue- 
va, taparon la boca, dejando caer un troncon de un 
arbol, que estaba en la puente superior pendiendo, 
a manera de puerta levadiza, que hizo con el encaje y 
golpe temblar , no solo la cueva y el idolo; pero por 
un resquicio 6 ventana que salia a la mar, la violencia 
del viento movido levanto tan grandes olas en ella que 
sentimos nuestro barco dar muy grandes golpes, por 
la grandeza y pesadumbre suya, porque no creo que 
me engano en decir que tenia el tronco treinta varas 
de circunferencia, y de alto mas de sesenta; era de 
una materia tan maciza y pesada como la mas dura 
piedra del mundo. Los jigantes con el gran servicio 


4 


VIDA 


que habian hecho 4 su idolo, comenzaron a bailar y © 
danzar, y hacer sones descompuestos y desconcertados- 
en unos tamboriles roncos y melancolicos, que mas 
parecia ruido hecho en béveda, que son para bailar. 
En tanto que ellos estaban atentos a sus juegos, y en- 
tretenidos 4 costa de nuestras vidas, nosotros llora- 
bamos la desventura nuestra y la fuerza del hado que 
con tal violencia nos habia tratado y traido a punto 
que ya que nos parecia haber hallado algun alivioa 
tan continuos ¢ incesables trabajos, nos habia puesto 

a morir de hambre y sed entre cuerpos muertos, de_ 
es los que sacrificaban a su insaciable idolo; pero como 
as no se ha de perder el camino en cualquiera adversidad, 
si los trabajos son la piedra de toque del valor y del ~ 
ingénio , luego se me representd el modo de podernos. 
valer en tan apretado paso, adonde el animo, el inge- 
nio y la presteza habian de concurrir juntos en un ins- 
tante. Y como estaban contentos y divertidos en sus. 
fiestas, y realmente era gente sencilla, y les parecio 
que con aquel lance y con tenernos encerrados en tan 

‘a obscura sepultura, no habria mas memoria de noso- 
tros ; pudimos, aunque con trabajo, venir a la ejecu- 
cion de mi intento, que fue de este modo: Tomé las | 
cuerdas que me parecieron necesarias, y con los huesos’ 
blancos de aquellos muertos que habia mas descarna- 
dos, tomando los mas pequefios, hice una escala con 
que pudicsemos llegar al resquicio que tengo dicho, 
que no pudo hacerse sin mucha dificultad, porque 
como todo era pena viva, no did lugar a que se pu- 
diesen hacer agujeros para subir a poner la escala; mas. 
como la necesidad es tan grande maestra, y no iba 
menos que la vida en hallar modo para poner la escala, 
tome un hueso de un espinazo bien descarnado, por el 
agujero meti una cuerda, y juntando los dos cabos que 
se quedaban debajo, con la mayor fuerza que se pudo 


S todos a tien el hueso hacia la ventana & 


a acertd a eae el hueso por el Sails de meneee 
que quedo atravesado 6 encallado ; entonces atando la 
scala a un cabo de aquellos, y tirando por el otro, 
llego la escala a lo alto, y teniendo mis companeros: 
del cabo que habia eeando abajo , yo subi con mucho 
_ tiento por la escala, y la aseguré de manera, que 
_ todos pudimos subir al resquicio y bajar al barco. 

_ Hallada esta ingeniosa traza, tomé la pdlvora de 
_ todos los frasquillos , y mientras mis compafieros su- 
_ bian y bajaban al barco, hice una mina debajo los 
pies del idolo, que habia muchos huesos donde ha- 
cerla, y dejandola bien tapada, con menos de un 
palmo de cuerda encendida, subime por laescala y 
. salté en el barco, y desviandonos con los remos adonde 
4 no nos pudiera el dano alcanzar, apenas nos pusimos 
a mirar lo que pasaba , cuando did la mina tan espan- 
__- table trueno que alboroto las aguas , y resono el ruido 
por la mayor parte de la isla, y el idolo did tan increi- 
ble caida sobre los danzantes, que hizo pedazos docena 
y media de ellos. Los demas viendo que aquel en 
quien tenian confianza , les habia muerto los compa- 
fieros, dieron a huir, metiéndose la isla adentro, y 
dejando desamparado todo el sitio que nosotros habia- 
mos menester; entramos dentro, dejando el barco 
bien amarrado, y todos a un tiempo nos arrojamos y 
besamos la tierra , dando inmensas gracias al Fabrica- 
dor de ella por habernos dejado pisar nuestro ele- 
mento. Y aunque nos espanto el estrago que habia 
hecho el idolo, y nos pudiera detener el espectaculo 
que teniamos delante de los ojos, viendo cubierto el 
suelo de aquellos exorbitantes monstruos, como 
vimos la tierra escombrada de ellos, y la hambre y 


| MARCOS” 


unos arboles frutales escelentisimos, y 4 una alegri- 
-sima fuente que nacia al pie de un penasco, muy 
cercada de ojos mas claros que los de la cara. Yo fui a 
la mano a los compaferos, estorbandoles que no en- : 
-charcasen en fruta y agua, porque nose corrompiesen, 
y lo que buscabamos para la vida, nos acarreasela _ 
muerte: y mirando a un lado y otro, vimos un jigante — 
de aquellos sobre quien habia caido el idolo, vivo, pero at 
quebrado, y las piernas de suerte que no podia me- 
nearse, y haciéndole sefas que nos dijese donde habia. 
mantenimiento, nos senald con la nariz, que no podia _ 
eee - con otra cosa, una cueva que tenia la entrada llena de 
__ arboles muy verdes y muy espesos, tanto que lahacian _ 
dificultosa, 4 lo menos para los naturales, que para. 
nosotros no, y supimos despues, que nadie podia 
entrar alli sino cuando se hubiesen de sacar manteni- 
mientos para la republica 6 el comun, so pena de no 
comer de ellos en cierta cantidad de tiempo. Al fin, 
entramos en la cueva muy ancha y clara por de dentro 
y con muchos apartamientos , donde habia cecinas de 
pescado y carne suavisimas, muchos tasajos bien cura- 
dos , y una fruta mas gorda y mas sabrosa que ave- 
llanas, de que usaban en lugar de pan, y otros 
muchos mantenimientos de que cargamos el barco, y 
hinchendo una docena de cueros de agua dulce y fria, 
enviamos a los compafieros que ya nos tenian por 
muertos , con que todos se alentaron comiendo y be- 
biendo del mantenimiento y agua fria dulcisima, y 
tornaron dando orden, que dejando en el navio alguna 
guarda para las mujeres de los que ya habian estado 
en la isla, los demas en los barcos viniesen a ella, usan- 
do siempre de los cabos y sogas, que de otro modo no 
podia ser; y bien llenos los estomagos de comida, y 


los frascos de polvora y cuerdas, se pasaron a nuestra 
compania. 


; F oe as ails 
eM ON Ware enh soe PS 


DESCANSO XXII. . 


" NTERRUMPIERON la relacion que iba dando el doctor 
Sagredo unos portugueses que venian de la Vende- 

ja con cuatro cargas de lienzo, por una senda, asu 
parecer, segura de los salteadores, por ser muy nue- 
va; y como ellos la sabian mejor que los portugueses, 
dieron con ellos a la boca de nuestra cueva; de mane- 
ra, que turbados del no pensado encuentro, se arro- 
dillaron, diciendo: Por as chagas de Deus naon nos 


_ matades como a patifes, nen tomedes venganza en no- 


sas patuvisadas , que fez a4 santa Forneira a os castel- 
hanos. Sosegaos, mentecatos, dijo el caudillo, que no 
queremos sino que nos vendais el lienzo a como os ha 
costado. De muito boa vountade, dijeron ellos, y sa- 
cando el libro de caja, donde venian escritos los pre- 
cios, cada salteador pidio lo que habia menester; y 
mandando el caudillo que pagasen el dinero antes de 
tomar el lienzo, de que yo me admiré, que usase de 
tanta piedad con los portugueses. Tomaron su dinero, 
y desenfardelando pera medir el lienzo, y tomando la 
vara para medir, dijo el caudillo a los portugueses : 


Aqui tenemos nuestro contraste y medida, como re- 
publica libre; y no medimos con las varas que por alla 
se usan, sino con las que aca tenemos; y pidiendo la 
vara para medir el lienzo, le trujeron una pica de 
veinte y cinco palmos, con que ellos midieron , y die- 
ron a cada uno las varas que habian pedido, que les 
debid de salir 4 cuartillo por vara, con que ellos que- 
daron riéndose y contentos, y los portugueses calla- 
ron, y se fueron descargados del peso que traian. Rei- 


monos nosotros, sino fue el doctor Sagredo que pro- ~ 


siguio su cuento, diciendo: Antes que la fortuna diese 
vuelta a la rueda de nuestra prosperidad , nos dimos 
tan buena mana, que dejamos con el saco la cueva 
casi vacia, nuestro navio lleno, no solo de frutas secas 
y frescas , pero de mucho pescado seco, carne , cecina 


y muchas botas de agua, y otros licores que bebian © 


aquellos jigantes de mucho gusto y substancia; pero 
no fue tan seguro que a los fines no nos sobresaltasen 
los jigantes , porque como hallamos la tierra sin con- 
tradiccion, y el cansancio y trabajo de la mar pedian 
reposo en tierra, tomamoslo de manera, que nos dor- 
mimos en los descansos frescos de aquella cueva, que 
ella era de manera apacible por las salas y remansos 
que tenia llenos de comida, y a trechos unas fuenteci- 
llas heladas , que aunque estuvi¢ramos muy descan- 
sados , nos obligara a sentar alli nuestros tabernacu- 
los. Duramos dos dias en este regalo y fresco, hasta 
que al tercero , estando hasta como entre las doce y la 
una sesteando, sentimos tan gran ruido y alboroto de 
gente y tamboriles, que recordamos todos, diciendo: 
Arma, arma, porque venia toda la isla llena de jigan- 
tes sobre nosotros, y acudiendo a los arcabuces, no 
hallamos cuerda encendida, ni fuego en que encen- 
derla, ni hombre que hubiese sacado del navio peder- 
nal, eslabon y yesca; comenzaron a-decir: Perdidos 


leprazones con da Beatin d de ia Ramee 


r verse encerrados), y no Bae ies aprovechar de los 


sen de aquellos maderos que dividian un amie 


_ to de otro, y lo pusiesen a manera de trampa, en que 
_ tropezasen; despues de haber rompido la dificultad de 
Bios arboles, que como arriba dije, hacian la entrada 
muy picel ea a los jigantes, y los demas tomamos 


_ unos palos muy secos, cada uno dos, que eran unos 
_ de moral, y otros de yedra, y de cafialeja, 6 como | 
“mas a mano se hallaban, y fregando el uno con el otro 


fuertemente, 4 poco espacio vinieron a humear, sa- 
cando lumbre, y nosotros a encender las cuerdas y 
aprovecharnos de los arcabuces, y tuvimos demasiado 
tiempo para todo, porque su intento no fué venir so- 
bre nosotros, que ya nos tenian por mas que muertos, 
sino a ver el estrago que su idolo habia hecho, que los 
que habian escapado de él habian ido a dar cuenta a 
su gobernador, que llamaban todos Hazmur, y tra- 
yéndolo con mucha majestad sobre cuatro muy gran- 
des vigas, en una silla hecha de mimbres a manera de 
cesto, le mostraron hecho pedazos 4 aquel en quien 
-adoraban, y los que él con su caida habia despedaza- 
do y destripado, y no supiera que estabamos alli, si el 
mismo jigante , derrengado, que nos mostro la cueva, 
no se lo dijera, lo cual sabido, arremetieron a la boca 
de la cueva, tirando pefiascos, desgajando y arran- 
-cando de los arboles que les estorbaban a la entrada, 
aunque el que llegaba primero, 6 tropezaba y caia en 
las trampas , 6 los derribabamos con las balas, porque 
aunque hubo opiniones que les tirasemos a el ojo que 
tenian solo, porque sin él no podian atinar a ]a boca 
de la cueva, la mia fué, que cebando los arcabuces 
‘con dos balas, se les hscee alas piernas, porque el tiro 


del ojo no era tan cierto como estotro, y todos caian, 
sirviéndonos de saetera y trinchera, asi los maderos 
que habiamos puesto, como los arboles espesos que 
estaban a la entrada, y aunque las muchas piedras 6 
peas que arrojaban pudieran hacer gran dano en 
nosotros, como perdian la fuerza de los arboles, cuan- 
do llegaban a4 las trampas hacian muy poco, 0 nin- 
guno; fuéles tan mal, que admirado su gobernador 
de tan grande novedad, mando que se retirasen del 
mal que hacian y que recibian de la cueva , parecien- 
dole que, pues el idolo habia caido con tan grande es- 
panto, y los que tenian por muertos herian a los vi- 
vos, debia de haber alguna fuerza superior que cau- 
saba tan grande dani en ellos. Al punto obedecieron 
y se sosegaron con caida de algunos de ellos, y ningun 

dano nuestro, y haciendo demostraciones de paz y de — 
amistad, el gobernador, mirando al cielo y alzando 
hacia el la mano, nos did seguro que podiamos mani- 
festarnos. libremente, y estar sin recelo hablandole y 
dando razon de quién ¢ramos y de nuestra venida alli, 
y fué el mejor tiempo del mundo, porque si mas tar- 
daran, se nos acabara la municion, y con grande 
animo salimos muy en orden hechas tres hileras, y 
las cajas sonando en sus puestos con gentil correspon- 
dencia y aire. Fue tanto el gusto de aquella sencilla 
gente , a lo menos de los que no estaban heridos , que 
en oyendo el son y orden de las cajas, se les cayeron 
‘las duras armas de las manos, mirando con admira- 
cion grande y alegria a su sefor, que siempre se ha- 
bia estado en la silla en hombros de los que le habian 
traido acuestas, y ¢l quedo como suspenso y admira- 
do de ver en tan pequefia gente dos brazos y dos pier- 
nas, y las demas partes del cuerpo dobladas, y mucho 
mas del animo y traza con que procediamos; y ha- 
ciendo alto en la boca de la cueva, nos paramos a ver 


le oo gente llena dé pieles ae animales, 


Prnfentos, feeeadG considerado el modo con que 
- podiamos hablar en nuestra defensa con las sefias mas 
naturales y semejantes 4 la verdad que pudimos de- 
__Clarar lo que sentiamos; dejadas prolijidades y sefias, 
* y las demas dificultades que por entonces se allana- 
ron, el gobernador nos pregunto tres cosas: si ramos 
__ hijos de la mar; y silo éramos, cémo éramos tan pe- 
quenos; y siendo. tan pequefios, comohabiamososado 
entrar entre gente tan grande como la suya. A lo pri- es 
mero respondimos que no éramos hijos de la mar, oem 
sino del Dios verdadero, superior al suyo, y como tal. oes 
ig los habia castigado , porque viniendo maltratados del 
mar a pedirle hospedaje, nos habian querido matar. 
A lo demas respondimos que la grandeza no consiste 
en la altura del cuerpo, sino en la virtud y valor del 
animo, y con él osamos entrar en su tierra y pasar to- 
das las aguas del furioso mar; y que los hijos del Dios, 
fabricador del cielo y de la tierra , no temian los peli- 
- gros que les podian suceder de las manos de los hom- 
bres , especialmente si no adoraban aquel que era Se- 
flor universal sobre todas las dignidades del cielo y de 
la tierra, y Criador del mismo sol a quien ellos adora- 
ban. Aqui mudo la conversacion, como oyo decir que 
el sol tenia superior, y pregunto a qué fin habia sido 
nuestra venida. Respondimos la verdad, refiriendo al- 
gunos de nuestros trabajos, y acordandole la obliga- 
cion que tenian unas criaturas a otras, en razon de 
ser hijos de Dios, a socorrerse y ampararse en las ne- 
cesidades y desventuras, y que esto le pediamos como 
a hombre que tenia lugar supremo, y le habia puesto 
Dios para juzgar las causas de premio y de castigo. 
Did muestras de admirarse de nuestra respuesta, y 


27 


4 


VIDA DEL Le aa 


la suya fué que le habia parecido muy bien lo que ha- 


biamos dicho; pero que él no podia, sin avisar al rey — 


de la isla de tan grande novedad , recibirnos y ampa- 
rarnos, porque tenia pena de la vida si lo contrario hi- 
ciese ; y suplicandole nos concediese licencia para en- 
viar al navio cuatro compafieros, que para todos, ni 
la quiso dar, ni nosotros desamparar la puerta de la 
cueva , diciendo que iba por mantenimiento de los de 
nuestra tierra, y conla mayor diligencia que pudieron 
entraron en el barco, haciendo senas al navio que ti- 
rase de los cabos. Entre tanto el gobernador despacho 
un correo al rey de la isla a darle noticia de lo que 
pasaba. 

El correo era un perro de que usaban para las dili- 
gencias importantes, que metiéendole en la boca un 
canuto atravesado, y dentro unas hojas de arbol muy 
anchas con las cifras de lo que avisaban , bien arrolla- 
das las hojas, las ponian en el canuto, y al perro le 
ponian un barboquejo bien apretado para que no se 
le cayese el canuto, ni se parase a comer y beber; de 
suerte que solo le quedaba la boca libre para carlear 0 
resollar, y no para otra cosa, .y en teniendolo bien 
puesto, le despachaban con cuatro palos, con que lo ha- 
cian llegar mas presto a su querencia , que debian ser 
cuatro leguas; y en viendolo venir le salian a recibir 
al camino, y regalandolo con comida y bebida, hacian 
con otro perro lo mismo; de manera que la estafeta 
podia caminar cien leguas cada dia; pero tenia pena 
de sacrificarle al idolo el que le estorbase el viaje al 
perro, Ole estorbase que no llegase 4 su manida, 6 
mansion , 6 descansare donde habia siempre perros 
de las ventas mas vecinas, 4 quien trataban mal, 
porque volviesen con mas amor 4 sus querencias. 
Mientras mis compaferos fueron al navio, el gober- 
nador mando que no les dejasen entrar en la cueva 


tro Pe cdio en la venida de los Com pererte , porque = 
nabian ido por polvora y balas, que nos habia quedado — 

muy poco de ambas cosas, lo cual aseguraron con 

mandar el gobernador que no se quitasen seis guar- 


das de junto a la boca de la cueva de noche, porque 


de dia todos lo podian ver. Fuénos forzoso cuando los 
companeros venian, decirles que se tornasen al barco, 
hasta que di¢semos traza para que pudiesen entrar, y 


~ pensando cémo quitariamos las guardas de noche, di- 


jele, que en oyendo algun movimiento 6 ruido, entra- 
sen con toda la priesa que pudiesen; y para esto de | 
dia, cuando las guardas se quitaron de su puesto, es- 
tando la gente descuidada, derrame por el suelo, don- 
de se sentaban, polvora revuelta con algunas chinas 
menudas, é€ hice desde alli hasta nuestro puesto, una. 
reguerita de la misma polvora. En llegando la noche, 
se pusieron las seis guardas en su lugar, y estando los 
unos sentados y los otros tendidos sin calzones, por- 
que no los usaban, dimos fuego a la reguerita, y lle- 


-gando en un instante 4 la polvora que tenian debajo, 


les abrasO aquella parte de manera, que con las chinas 
y Ja polvora, muchos dias no se podian sentar. Ellos y 
los demas, con su sencillez, entendieron que el fuego 
habia salido de la tierra, y fueron todos temerosos y 
admirados a contarlo a su gobernador, y entonces los 
compafieros con otros dos que habian quedado en el 
navio, entraron con mucha priesa, trayendo seis cos- 
talillos de pdlvora y balas, con que nos animamos y 
pusimos en defensa para lo que nos pudiera suceder. 
Pasamos la noche con cuidado, haciendo centinelas, y 
atrincherandonos de nuevo con los maderos; pero 
como ellos no entendieron que el dano era de la parte 
de dentro, no hicieron diligencia con nosotros. A la 


Piao ae 


, ‘ees I 
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| SPAN || 2 A = 


DESCANSO XXIII. 


OLVIO el perro 6 correo con su cafiuto en la boca, 
AVE en que venia escrito con sus senas que no nos de- 
jasen en la isla, porque gente que tenia los miembros 
doblados tambien tendrian la intencion doblada: y 
para la conservacion de la paz que siempre habian 
- profesado, no podian sustentarla si forasteros se apo- 
deraban de su tierra, que si en su republica habia al- 
guna alteracion, teniendo quien les acudiese seria el 
dano mayor. Que en tanto se conserva la paz, en cuan- 
to los inquietos no tienen quien los favorezca, y que 
no habiendo obediencia de los inferiores a los supe- 
riores no puede haber paz. Que si los alborotadores 
de ella no tuviesen quien se les allegase, vivirian en 
quietud y sosiego. Que los animales de una misma 
especie tienen paz unos con otros; pero si son de dife- 
rente especie, nunca tienen paz, y asi hariamos nos- 
otros con ellos. Que lo que habian siempre guardado 
para si, sin comunicacion agena, no era bien que fo- 
rasteros entrasen a gozarlo. Que no podia haber buena 
amistad con gente de diversas costumbres para vivir 


oa 
age 
= 

sah 

? 

F 

c 


¥ 


* 


VIDA DEL ESCUDERO 


en paz. Y que habiéndose de administrar justicia con 
igualdad, habiamos de ser tan favorecidos como los 
naturales, y luego entrarian las enemistades a inquie- 
tar la paz. Asi mandaba que no nos admitiesen en la 
isla, pero que nos dejasen ir con seguridad. Esta res- 
puesta nos la dieron para la salida, pero con tanta 
priesa que no nos consintieron estar medio dia en la 
isla. 

Salimos con mas priesa de la que nos dieron, adivi- 
nando lo que nos habia de suceder; porque apenas es- 
tuvimos en el barco cuando entraron en su cueva, y 
como la hallaron sin mantenimientos , acudieron a la 
orilla del mar, arrojando piedras y penascos sobre 
nosotros , tan espesos, que si el barco no fuera tirado 
y ayudado del navio, nos hundieran mil veces. Llega- 
mos, y hallé a mi esposa y a las demas mujeres del 
navio tan deseosas de vernos como si hubiera muchos 
anos que estabamos ausentes. Y sosegados en nuestro 
navio como los marineros se habian refrescado, no 
habian estado ociosos, hallamosles velas remendadas, 
jarcias, y obras muertas reducidas a mejor estado, y 
todo cuanto era necesario reparado, y con el viento 
que a los marineros les parecio salimos de aquella isla 
inaccesible, y con el mantenimiento que bastd para 
dar una vuelta al mundo, que para no ser prolijo, al 
cabo de un ano, con hartos trabajos, nos vinimos a 
hallar cerca del estrecho de Gibraltar, donde fué mi 
mayor desdicha y desventura; porque como nuestro 
navio venia maltratado de tan continuos movimientos 
y trabajos como habia sufrido, llegd un navio de infie- 
les, y a vista de Gibraltar nos cafonearon a su salvo, 
de suerte que nos hubimos de rendir, y matando al- 
gunos de los compaineros, lo primero que hicieron fué 
entrar dentro y llevarse 4 mi esposa y un pajecillo 
que.nos servia, con otras mujeres de los compajieros, 


MARCOS DE OBREGON. 


y como fué a vista de Gibraltar, y‘la gente tiene valor 
y piedad , acudieron con toda la presteza posible a 


nuestro socorro en diez 6 doce barcos, llevando por 


cabeza a don Juan Serrano y don Francisco su herma- 
no, que dio una cuchillada a un valeroso caudillo, 
como la de don Felix Arias, que le cortd el casco de 


hierro y le abrio la cabeza, de que cayo muerto en el 


agua, que nos importo la vida; pero a mi esposa la 
muerte , porque los enemigos se retiraron del dafo 
que nos iban haciendo, recogiéndose a su navio con 
las mujeres. El que habia robado 4 dofia Mergelina, 
enamorado de su hermosura, quiso forzarla, y huyen- 
do de el, delante de mis ojos, asidse con las jarcias y 
cayo en la mar, sin ser socorrida de los herejes. Llego 
la noche, y la gente de Gibraltar, llenos de piedad y 
misericordia, nos echaron en tierra, y nos albergaron 
con regalados alojamientos en casa de don Francisco 
Ahumada y Mendoza, y estos tornaron 4a ver si podian 
destruir aquellos enemigos de la fe y de la corona de 
Espana. Partime ayer de Gibraltar , deseando mas la 
muerte que la vida, aunque no tan de espacio como 
va esta. Acabo su relacion el doctor Sagredo, y hacien- 
do las exequias de su mujer con lagrimas, los dos que 
estaban con nosotros quisieron consolarle, ayudandole 
a llevar su pena muy pesadamente, porque querian 
por fuerza que se alegrase ; ignorancia de gente que 
sabe poco, que mucho mas se consuela un desconso- 
lado en decirle que tiene razon de estarlo, que no con 
querer que con la reciente pasion muestre contento ; 
que quieren forzar al paciente a que dance y baile el 
cuerpo, teniéndolo casi sin alma, con razones barba- 
ras y consuelos tan pesados como ellos, que es como 
hacer que un rio vuelva su corriente atras. Las aflic- 
ciones de los atribulados y tristes se han de aligerar 
con darles a entender con el semblante, que les alcan- 


‘oF x i 
ii kein oe Te oft [es ie a 


_ VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


za parte de su tristeza, que les sobra la ocasion para 


Nae estar tristes , que teniendo quien los ayude 4 sentir, 7 
ae ~ ya que del todo no se consuelen, a lo menos vase tem- s 
plando la pasion. A dos géneros de gente no tengo por 4 


- acertado que se oponga nadie, siendo fresco el acci- 4 
dente, a los coléricos y a los tristes, que es venir a ser ; 
muy mayor el dafio en ambas personas. A un cierto 4 
juez, no muy sabio, acabando de cenar se le antojo de a 
azotar 4 un hombre honrado, y habiendo mandado ‘ 
encender hachas para la fiesta, como la ciudad se alte- 
rase, y diesen voces sobre el caso, él se encendia mas, 
de modo que llamo al verdugo con gran determinacion 
de hacerlo, por la contradiccion que le hacian. Estando 
ya del todo perdido llego un hombre de buen discur- 
so, y dijo: Bueno es que teniendo tanta razon el sefior 
corregidor, le vayan a la mano. Castiguelo vuesa mer- 
ced, que todos se holgaran de ello; pero porque estos 
no lé pongan en la residencia esta determinacion , lla- 
me vuesa merced un escribano, y haga un poco de in- 
formacion. Satisfizole al juez esto, y al segundo testi- 
go que tomo se le fué la pasion y alteracion del celebro, 
que estas dos pasiones no admiten contradiccion, sino 
templanza. 


DESCANSO XXIV. 


omo los vaqueros 0 bandoleros andaban con la 
& sospecha dicha, ni querian soltar a los que te- 
nian en cuevas, ni dejar pasar a los que iban siguiendo 
su viaje, porque no hallasen testigos tan cercanos, pa- 
reciendoles que no tenian bien averiguados sus deli- 
tos. Hallaron un pajecico muy hermoso, que venia 
solo, y habiéndolo asido cerca de nuestra cueva, le 
quisieron atormentar porque dijese con quien venia y 
por qué se habia adelantado de la compania, creyendo 
que lo habian echado para descubrir tierra, y que los 
amos serian, 0 gente rica, 0 que viniesen a hacerles 
dano, que despues no pudieron escusar. Negando el 
paje lo que le pedian, le mandaron que se desnudase, 
para forzarle 4 confesar la verdad. El, con mucha des- 
envoltura y gracia, les preguntd quién era el caudillo 
© cabeza de aquella compania. Dijole Roque Amador, 
que asi se llamaba: Yo soy; ¢ por que lo preguntais ? 
Preguntolo, dijo el paje, porque tengo tan grandes 
informaciones de vuestra justicia y gobierno, que no 
habeis jamas hecho injuria a quien os trata verdad, y 


VIDA DEL ESCUDERO 


ly 


con esta confianza os diré quién soy. Como aquellos © 


bandoleros 6 vaqueros tenian aquella Sauceda por de- 
fensa y sagrado , vivian como gente que no habian de 
morir, sujetos 4 todos los vicios del mundo, rapinas, 
homicidios, hurtos, lujurias, juegos, insultos gravi- 
simos; y como por ser grande, que tiene aquella de- 
hesa diez y seis leguas de travesia, y por algunas par- 
tes tan espesa de arboles y matas, que se pierden los 
animales por no acertar a sus habitaciones , no tenian 
temor de Dios ni. de la justicia, andaban sin orden y 
razon, y cada uno siguiendo su antojo, sino era cuan- 
do se juntaban a repartir los despojos de los pobres 
caminantes, que entonces habia mucha cuenta y ra- 
zon. Llego un bellaconazo en camisa y zaraguelles, 


despues que habia jugado lo demas, y renegando de ~ 


su suerte, con mucha furia hizo suspender el tormento 
del paje, diciendo ‘ ; Maldiga Dios a quien invento el 
juego y a quien me enseno a jugar! ; Que unas manos 
que saben derribar un toro, no sepan hacer una suer- 
te! Mas deben estar descomulgadas, pues echan con- 
tra mi treinta pintas en favor de un medio gallina, 0 
medio liebre. g Hay alguien que se quiera matar con- 
migo? Hay algun diablo con sus pies de aguila que 
se me ponga delante , para que ya que no me ayude a 
jugar, me ayude a matar?jQue no llegue blanca a 
mis garras que no me la agarren luego! ; Ni me basta 
usar de trampas, ni aprovecharme de fullerias, para 
que no vaya todo con el diablo ! ; Voto a tal, que tengo 
de ir ajugarme a las galeras! Quiza por aqui, 0 me lle- 
vara el diablo, 6 tendré mas ventura. Mas alzabame 
con la zurda siempre que yo tomaba el naipe, que 
tengo hechos mil juramentos de nunca parar 4 momo, 
y me los pone siempre el diablo delante. Y con el ba- 
rato que yo le di ha entrado en vuelta para desollarme 
cerrado ; mas pusose al lado otro tan grande gallina 


guyrad * ; ? ; 
ae desea siempre que yo pierda. ¢De qué se 
soy yo algun cornudo? Mienten cuantos se 
Riense, dijo el caudillo, de los disparates que 
is. Callad, y pues sabeis que sois desgraciado, no 
_ jugueis ni digais blasfemias , que os hare dar tres tra- 
_ tos de cuerda. Harto mejor sera, dijo él, darme tres 
_escudos para probar la mano y dar de comer a mi 
‘moza, que le he jugado cuanto trujo a mi poder. Vicio 
endemoniado, mas que todos los que ejercitan los a 
_ hombres, que el jugador nunca esta quieto: si pierde, ee, 
he's por desquitarse ; si gana, por ganar mas. Este acarrea ae 
la infamia, la poca estimacion de la buena reputacion, = 
la miseria que padecen mujer é hijos, ser miserable 
en lo necesario por guardar el dinero para el juego, y 
envejecerse en él mas presto de lo que habia de ser; y 
cuando mucho grangea, es alcanzar que los tahures co- 
nocidos vayan a jugar a su casa, donde, si los puede 
acarrear, sufre desvergiienzas de tonos que le abrasan 
el alma: que como la mayor parte de ellos son hom- 
bres sin obligaciones, se arrojan a decir cualquiera 
libertad , y en no sufriendolas por callar, no vuelven 
a darle el provecho; pero son tan grandes poltrones 
los que dan en esto (trato de la gente ordinaria, y que 
por comer y beber viciosamente echan la honra a las 
_espaldas), que los caballeros y los que tienen renta y 
hacienda segura, el tiempo que han de estar ociosos 
despues de haber cumplido con sus obligaciones jue- 
guen, no es culpable, porque evitan cosas de mas 
dano y escandalo ; pero el que tiene cuatro reales para 
mantener su casa juegue ciento, gcomo se puede lle- 
var sin que lo paguen las joyas y vestidos de la pobre 
mujer, y la desnudez y el hambre de sus hijos, y dar 
en otras cosas peores como este desventurado . abor- 
recido aun de aquellos que le acompanaban en sus 
delitos, robos, homicidios y fuerzas ? 


’ VIDA DEL ESCUDERO 


Acabo éste sus quejas, y llegandose la noche, con 
que se dejo por entonces la averiguacion del paje, le 
pusieron en un apartamiento dentro de nuestra cue- 
va, porque no fuese a dar soplo a los que pensaban 
venir con él, mandandonos que no hablasemos con el 
palabra, ni le aconsejasemos cosa, so pena que nos 
matarian. El paje estuvo toda la noche suspirando , y 
si alguna vez se dormia recordaba con grandisimas 


ansias, y nosotros no teniamos osadia para pregun- © 


tarle de qué se quejaba, 6 que tenia. Como ellos anda- 
ban de paso sobre la sospecha, que no les importaba 
menos que la vida, recogianse de noche adonde no 
los pudiesen hallar, que habia bien donde hacerlo ; 
y de cualquiera ruido de personas 0 animales se rece- 
laban y recataban. En amaneciendo fueron a visitar 
las cuevas , donde tenian presos 0 recogidos a los pa- 
sajeros, y viniendo a la nuestra nos hallaron como 
nos habian dejado, sin haber hablado palabra con el 
paje, a quien llamaron primero que a nadie, que- 
riendole apretar a que dijese lo que le habian pregun- 
tado. El paje con mucha cortesia y donaire, dijo: 
Sr. Roque Amador , ayer pregunté cual era la cabeza 
y caudillo de esta compafiia, porque siéndolo vos, 
tendria mi partido seguro, por el buen nombre que 
teneis. Que no es hazafa para vos, atormentar una 


sabandija tan sola y miserable como yo, ni manchar 


vuestra opinion , empleando vuestro valor en lo que 
mas os puede desdorar, que aumentar vuestro nom- 
bre. Si rigiendo y gobernando gente tan desgoberna- 
da, cobrasteis la fama que teneis en toda la Andalucia, 
¢ qué pareceria ahora, si aniquilaseis este crédito, 
con abatiros 4a una presa tan humilde un aguila tan 
valerosa? Mas gloria es conservar la ya adquirida y 
granjeada con valor propio , que no ponerse en duda, 
y aventurar lo que ya es vuestro. Vos os habeis pre- 


e 


raed 
4 


DE OBREGON. 


~ ciado siempre de justicia y verdad con misericordia , 
no sera justo ahora que conmigo solo os falte. Estaba- 
_ mos en la cueva muy atentos, oyendo la retorica con 
que el paje hablaba: y el Roque Amador, movido de 
_ las buenas palabras del paje, asegurole que no recibi- 
_ ria dafio ninguno diciendo la verdad. Yo estaba con- ae 
-fuso, porque me parecia conocer la voz y habla del 

rs paje ; pero no di en quién pudiese ser. Habiendo ha- 
-__ blado con aquella blandura Roque, dijo el paje: Pues ie 
| si alguna compasion ha llegado a vuestro piadoso pe- ae 
cho de mi tristeza y soledad , dadme palabra por vos an} 

y por vuestros companeros de guardar, como natu- 

ralmente debeis , mi persona sin agravio ni en secre- 

to, nien publico. A esto dijo aquel picaronazo: Ea, 

sor paje, desnudese , que aqui no entendemos de ro- 

tronicas ni ataugias , sino de meter un poco de plomo 

en el cuerpo de quien no trae dineros. Dijo el paje con 

donaire: Si es tan pesado como vos, el diablo podra 

digerillo , que ya yo me acuerdo haberos visto a vos 6 

a otro que se os parecia asaeteado en Sierra-Morena. 

Ridse Roque, y le dijo: Oyete, bestia, que el paje 

habla muy bien: y a vos os digo, gentil hombre, que 

os doy palabra , por mi y por mis compafieros no so- 

lamente de no agraviaros , mas de favoreceros y ayu- 

daros en todo lo posible. Pues con esa confianza, 

respondio el paje , hablaré como con un pecho lleno 

de valor , misericordia y verdad. Y estando nosotros 

muy atentos a lo que pasaba, hablo el paje de esta 

manera: Si yo no me consolara con saber que no soy 

' ja primera persona que ha padecido desventuras y 

trabajos , y desgracias sin gracia , con la que resplan- 

dece en vos, me animara en contar mis desdichas: 

pero como la fortuna tiene siempre cuidado de sena- 

lar caidos y derribar levantados , no siendo yo la pri- 

mera que ha sufrido sus encuentros y mudanzas, me 


animo a hablar con libertad. Sabed que yo no soy <y 


hombre, sino mujer desventurada, que despues de 
haber seguido a mi marido por tierra y mar, con 
increibles dafios de hacienda y persona, y habiendo 
navegado hasta todo lo descubierto y mucho mas, 
padeciendo grandes naufragios por regiones no cono- 
cidas , por misericordias que Dios uso con nosotros, 
nes venimos a hallar en el estrecho de Gibraltar , don- 
de viendo nuestra salvacion cierta a vista de tierra, 
bien deseada , nos acometio un navio de infieles , vi- 


niendo el nuestro desmantelado y casi sin gente, y los. 


mantenimientos tan gastados, que a su salvo cogieron 
las mujeres , asiendome a mi primero y a un pajecillo 


que me servia, matando a todos los que se defendie- | 


ron, ya mimarido con ellos. El capitan del navio, 
enamorado de mi, quiso por buenas palabras incli- 
narme a su gusto, y a que ofendiese Ja pureza y cas- 
tidad que debia a mi muerto esposo: no le respondi 
mal, por que no quisiese usar de la fuerza, que sin 
defensa podia. Yo, llamando al paje debajo de cubier- 
ta le puse mis vestidos, y vestime los suyos , que son 
los que traigo puestos. Tenia el muchacho muy buen 
rostro, y en saliendo fuera quiso el capitan acome- 
terle , pensando que fuese yo, pero dando a huir el 
paje con los vestidos y las jarcias del navio, enfras- 
candose cayo en la mar, y hundiendose luego no pa- 
recio mas. Sobre la desdicha de la perdida de mi 
marido y la perdida del paje , yo me habia tiznado el 
rostro , porque se quedase con la fé de lo que habia 
visto, y no me conociese. 

La piadosa gente de Gibraltar, con el valor que 
siempre ha profesado , acudieron a nuestra defensa, y 
habiendo estado en ella dos dias con sus noches, no 
se apartaron hasta rendirlos y dar libertad a los que 
habian prendido, y queriendo hacer lo mismo de 


diesen a prision para traerlos a la ciudad, die- 

yn fuego al navio, y desde alli abrasados bajaron: 
derechos al infierno. En Gibraltar , informandome del 
camino que habia de llevar para Madrits me dijeron 
aes habia de pasar por la Sauceda, y flegende a Ron- 
da me encaminarian en él. Estabamos los cuatro, y 
particularmente el doctor Sagredo y yo, como ato- 
“nitos, y sospechando que fuese suefio 6 ilusion de 
algun encantamiento , ni determinados de creerlo, ni 
resueltos de desconfiar en la verdad. El Roque Ama- 
dor, con gran piedad de lagrimas que al fin de su 
cuento derramo la bella mujer, la consold y ofrecid 
encaminarla con mucha seguridad, y darle dinero 
para su viaje, preguntandole como se llamaba, por- 
que historia tan estrana no se quedase sin memoria : 
ella respondio, diciendole la verdad como en todo: 
Llamome dona Mergelina de Aybar, y el malogrado 
de mi marido, que no era soldado sino maestro, se 
llamaba el doctor Sagredo. El doctor Sagredo que se 
oyo nombrar de su mujer, medio ahogandose con la 
subita alteracion y gusto, dijo: Vivo es, y en su com- 
‘pania dormisteis esta noche. Roque Amador, espanta- 
do del caso, mando sacar los que estabamos en la 
cueva , y preguntandole cual era de aquellos el que 
habia hablado. Ella retirandose atras, como espanta- 
da, respondié: Si no es alguna sombra fantastica de 
causas superiores, este es mi marido, y este es Marcos 
de Obregon, a quien tuve por mi padre y consejero 
en Madrid. Pues todos tres os podeis ir en buen hora, 
y aunque no sea dinero ganado en buena guerra, veis 
aqui parto con los tres algo de lo que a otros se les ha 
cogido , que el haber detenido a todos estos presos, 
no ha sido por hacerles mal, sino porque nuestros 
contrarios no se encontrasen con ellos, y aviandonos 


FS 


actos Sepouiriiee Dona MerccHae con eee 
de grande agradecimiento, dijo al caudillo: No tengo — 
con que serviros el bien que de vuestras manosme ha 
-venido, sino con deciros lo que oi en Gibraltar, a 

quien no os quiere mal; que el licenciado Vallada 
trae orden de dar gran premio, y perdonar cuales- 
quiera delitos a quien os entregare en sus manos: y 
junto con esto vinieron a ella los pregones y bandos | 
que mando echar aquel gran juez: con que juntando 
a cabildo a sus companeros, les hizo una grande ora- 
cion, que tenia entendimiento para ello, y la conclu- 
sion fué que todos pensasen aquella noche lo que po- 
dian hacer para su defensa, tomando el consejo que 
mejor pareciese. Fueron a sus alojamientos, y mien- 
Z 

j 


tras ellos pensaban aquella noche lo que les habia 
encargado el Roque Amador, como astuto se acogio a : 
Gibraltar, y en el barco de la vez se pasden Africa, 
dejandolos a todos suspensos y enganados. Como que- 
daron sin cabeza y sin gobierno dispararon, huyendo’ 
por diversas partes, cesando los insultos que antes 
hacian ; aunque prendio con grandes astucias el juez 
a doscientos de ellos, de que hizo ejemplar justicia: 
nosotros venimos seguros a Madrid sin tropezon nin- 
guno, pareciéndome , como es verdad, que en ella 
hay gente que profesa tanta virtud, que quien la imi- 
tare hara mucho. 


« 


DESCANSO ULTIMO, Y EPiLOGO. 


A cansado de tantos golpes de fortuna, por mar y 

- por tierra, y viendo lo poco que me habia durado 

la mocedad, determine de asegurar la vida y prevenir 
la muerte , que es el paradero de todas las cosas; que 
si esta es buena, corrige y suelda todos los descuidos 
cometidos en la juventud. Escribila en lenguaje facil y 
claro, por no poner en cuidado al lector para enten- 
derlo. Dijo muy bien el maestro Valdivieso, con la ga- 
llardia y claredad de su ingenio, a un poeta que se 


-precia de escribir muy obscuro; que si el fin de la 


historia y poesia es deleitar ensenando, y ensenar de- 
leitando, zcOmo puede ensenar y deleitar Jo que no se 
entiende , 6 a lo menos ha de poner en mucho cuida- 
do al lector para entenderlo ? 

Si se hallaren algunas inadvertencias , atribuyase a 
mi poca erudicion , y no a mi buen deseo, que advir- 
tiéndome de ellas, con mucha humildad recibiré la 
correccion de cualquiera que con buena intencion me 
quisiere enmendar, que quien ha querido ensenar a 
tener paciencia , mal cumpliria con sus preceptos si le 
faltase para oir y recibir la correccion fraternal, que 

28 


"VIDA DEL Hes é 


+ 


> = —F z SS 


sin vane ni opusiera el pecho a las ole y crueldades | 
del furioso tridente, ni ablandara la incle mencia de- 
los salteadores , ni redujera a buen termino oteaeeepios 


- de la gran cortesia de los principes, ni SES a tan- 

tos y tan inmensos torbellinos como trae consigo la 
fragilidad humana, sin la divina virtud de la pacien- 
cia: que cuando no haya hecho otro efecto en mi sino 
librarme del pernicioso vicio de la ociosidad , que tan 
estendida he visto por todos los estados de loshom-. 
bres, me bastara tener y haber sacado gran fruto de 
mis trabajos; y si la juventud advirtiese bien los hijos 
que va criando la ociosidad , tomando ejemplo en los 
es danos ajenos, ni rehusarian los peligros de la solda- 


desca, ni vendrian 4 miserable servidumbre, nise su- 4 
jetarian a las necesidades que ven padecer y traer 
arrastrados a varones de buenos nacimientos, rendidos : 


a mil bajezas, que pudieran remediar a su salvo con 
buen tiempo; de criar los hijos consintiendolos andar 
ociosos , vienen los padres a ver exorbitantes delitos 
que no pueden remediarse sino con mucha infamia, 0 
con mas hacienda de la que poseen. La ocupacion es 
la grande maestra de la paciencia, virtud en que ha- 
biamos de estar siempre pensando con grande vigi- 
fe lancia para resistir las tentaciones que nos atormentan 
: dentro y fuera. Al fin con ella se alcanzan todas las 
cosas de que los hombres son capaces. Que aunque 
haya calidad , bienes temporales y abundancia de hu- 
manos favores, sin esta virtud no se puede llegar al 
colmo de lo que se desea; y sia la paciencia se allega la 
perseverancia, todo lo facilita y todo lo ensefia : al po- 
bre , a que pase su vida con quietud y mejore su es- 
tado : al rico, a que conserve lo adquirido sin apetecer 
lo ajeno: al gran caballero, a que no se contente con 


> que de sus pasados heredé, sino pasar ade- — 
: al prodigo , a que se ajuste con lo que tiene y 
ede tener: al miserable y avariento, a que en-_ 
enda que no nacio para si solo: al mires y arro- ° 
g jadizo, a que refrene los. impetus que tanto mal acar- 
rean: al cobarde, a qué se tenga por virtud en él lo 
que es falta de animo: al que se ve en trabajo , 4 que 
los lleve con aliento y suavidad. Qué no hace la virtud 
de la paciencia? ;qué furias del mundo no sujeta ? 
¢ qué premios no alcanza? Pero si un flematico sabe 
-airarse y ejecutar con vehemencia los impetus de la 
colera, ¢ por qué un colerico no sabra templarse y per- 


severar en los actos de paciencia> Tenemos ejemplos 
---——s presentes y vivos de esta verdad muchos, y para imi- 
5 tar. Mas con uno solo se vera lo que puede la escelente. 
a virtud de la.-paciencia. ¢ Quien pensara que de tan 


gran colera, con sangre, riqueza y juventud, como la 
que tuvo en sus primeros anos el duque de Osuna 
D. Pedro Giron, vinieran tan admirables virtudes como 
_ las que tienen espantado el mundo? ;Que habiendo sido 
un furioso rayo de cdlera, impacientisimo en los tiernos 
anos de su mocedad, sujetase con grande paciencia su 
robusta condicion a servir en Flandes con tantas ven- 
tajas que templase la furia de los amotinados, y pu- 
siese su valeroso pecho a recibir los maosquetazos con 
que querian escalar y saquear su casa! ¢Qué paciencia 
no tuvo, con templanza y justicia, gobernando a Sici- 
lia? <¢ Y qué valor, sin ella, bastara para la ejecucion 
de sus soberanos intentos, echando por mar y tierra . 
tan poderosas armadas , que ha enfrenado la potencia 
de los turcos, haciendo temblar a los demas enemigos, 
con que ha sido amado y temido de las gentes 4 quien 
ha gobernado y gobierna? Pr eguntando D. Francisco 
de Quevedo, caballero de gallardisimo entendimiento, 
como se hacia respetar con tanta mansedumbre a este 


436 VIDA DEL ESCUDERO MARCOS DE OBREGON. 


gran principe, respondid que con la paciencia, que 
aunque en la gente humilde y ordinaria engendra al- 
gun menosprecio, en los principes y gobernadores 
engendra temor, amor y respeto; pero esto quédese 


para grandes historias, que no puede caber en tan pe- 


queno discurso. Jorge de Tobar, 4 quien yo conoci en 
sus primeros anos por hombre que tuvo brios y valor 
para en cosas honradas perder la paciencia, con ella 
misma adquirio grandes virtudes morales, que le pu- 


‘sieron en lugares dignos de tan grande sugeto como 


ha parecido, usando de gran verdad, valor y entereza 
en los actos de la justicia distributiva; pero ; qué es- 
celencias no se hallaran en la divina virtud de la pa- 
ciencia? ;Oh virtud venida del cielo! Dios nos la dé 
por su misericordia, y 4 mi para que, imitando la vir- 
tud de mis companeros en este recogimiento, sepa 
asegurar la vida y prevenir la muerte, Y para la eje- 
cucion del buen intento, si yo supiera aprovecharme 
de él, me puso Dios por vecina 4 una tan grande se- 
nora como dona Juana de Cordoba Aragon y Cordoba, 
duquesa de Sesa, cuya virtud cristiana, valor propio 


y heredado, y cortesia general puede servir de norma 
y dechado a cualquiera 


que deseare perfeccion 
cristiana, en cuya discipli- 
na se criaron tales hijos 
como D. Luis Fernandez 
de Cordoba, duque de Se- 
sa, Caballero adornado de 
muy superiores partes, 
muy dado a la leccion de 
las buenas letras, gran fa- 
vorecedor de ellas y de los 
que las profesan. 


FIN, 


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